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*一1［yīㄧ］
［《廣韻》於悉切，入質，影。］
“弌1”的今字。
1.数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量。《诗·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清揚婉兮。”《论语·公冶长》：“<子貢>對曰：‘賜(子貢)也，何敢望回(顔回)？回也，聞一以知十；賜也，聞一以知二。’”唐韩愈《送石处士序》：“先生居嵩邙瀍穀之閒，冬一裘，夏一葛；食朝夕，飯一盂，蔬一盤。”清彭端淑《为学一首示子侄》：“吾一瓶一鉢足矣。”2.序数的第一位。《书·洪範》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”《汉书·鲍宣传》：“凡民有七亡：陰陽不和，水旱爲災，一亡也。”《儒林外史》第十九回：“<匡超人>考過，宗師着實稱贊，取在一等第一。”鲁迅《呐喊·明天》：“原來鲁镇是僻静地方，还有些古风：不上一更，大家便都关门睡觉。”3.若干分中的一分或整数以外的零头。《左传·隐公元年》：“先王之制，大都不過參國之一，中五之一，小九之一。”《文选·陆机〈叹逝赋〉》：“顧舊要於遺存，得十一於千百。”李善注：“十一者，謂通千百而計之，十分而得其一。”唐韩愈《别知赋》：“惟知心之難得，斯百一而爲收。”宋洪迈《容斋随笔·俗語有所本》：“俗語謂錢一貫有畸曰千一、千二，米一石有畸曰石一、石二，長一丈有畸曰丈一、丈二之類。”4.表示一部份。《吕氏春秋·举难》：“尺之木必有節目，寸之玉必有瑕瓋，先王知物之不可全也，故擇務而貴取一也。”高诱注：“一分。”5.表示动作一次或短暂。《宋书·戴颙传》：“綏(王綏)曰：‘聞卿善琴，試欲一聽。’”《三国演义》第一○六回：“勝(李勝)曰：‘乞紙筆一用。’”《二刻拍案惊奇》卷十一：“書生得了科名，難道不該歸來會一會宗族鄰里，這也罷，父母墳墓邊也不該去拜見一拜見的？”丁西林《一只马蜂》：“這几天太阳已经很利害，不如叫他们先把南房里的皮衣，拿出来晒一晒。”毛泽东《实践论》：“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。”6.某一个。汉刘向《列仙传·骑龙鸣》：“一旦騎龍來游亭下，語云馮伯昌孫也。”《三国演义》第九二回：“忽見一人自正南而來，口稱有機密事。”清蒲松龄《聊斋志异·狼》：“一屠暮行，爲狼所逼。”毛泽东《矛盾论》一：“唯物辩证法的宇宙覌主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展。”7.每个。《三国演义》第二七回：“一人一個火把。”如：班上有五十位同学，一人发五本练习簿。8.全；满。《礼记·杂记下》：“一國之人皆若狂，賜(子貢)未知其樂也。”唐王建《宫词》之六一：“内宴初秋入二更，殿前燈火一天明。”唐蒋防《霍小玉传》：“一家驚喜，聲聞於外。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“此時嚴蕊之名布滿一郡。”9.相同；一样。《孟子·离娄下》：“先聖後聖，其揆一也。”赵岐注：“言聖人之度量同也。”《淮南子·说山训》：“所行則異，所歸則一。”清王夫之《读四书大全说·孟子·梁惠王下篇七》：“經、權一也，因事之常變而分爾。”周而复《印第安人》：“首先要弄清楚哥伦布到达美洲时，有多少印第安人？各家说法不一。”10.齐一；联合。《战国策·秦策一》：“諸侯不可一，猶連鷄之不能俱止於棲之明矣。”《史记·苏秦列传》：“故竊爲大王計，莫如一韓、魏、齊、楚、燕、趙以從親，以畔秦。”11.指联合而成的整体。《战国策·秦策五》：“四國爲一，將以攻秦。”汉贾谊《过秦论》：“諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶、肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與爲一。”12.统一。《孟子·梁惠王上》：“天下惡乎定？吾對曰：定於一。孰能一之？對曰：不嗜殺人者能一之。”朱熹集注：“王問列國分争，天下當何所定，孟子對以必合於一，然後定也。”《史记·秦始皇本纪》：“一法度、衡石、丈尺；車同軌；書同文字。”唐杜牧《阿房宫赋》：“六王畢，四海一。”13.专一。《荀子·劝学》：“螾無爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下飲黄泉，用心一也。”宋周密《齐东野语·斋不茹荤必变食》：“一其心志，潔其氣體，以與神明交，未嘗不飲酒不茹葷也。”施蛰存《安持精舍印冣序》：“安持之爲人，此編所不能著，余故表其爲貞介之節，使後生君子，知雕蟲之技，得于一，亦立于德也。”14.谓独力统理。《後汉书·冯绲传》：“進赴之宜，權時之策，將軍一之，出郊之事，不復内御。”李贤注：“一，猶專也，言出郊以外，不復由内制御也。”15.纯一不杂。《管子·水地》：“故水一則人心正，水清則民心易。”尹知章注：“一，謂不雜。”南朝宋何承天《重答顔永嘉书》：“蹲膜揖讓，終不竝立，竊願吾子舍兼而遵一也。”16.初；开始。《孟子·梁惠王下》：“《書》曰：‘湯一征，自葛始。’”赵岐注：“言湯初征，自葛始。”《西游记》第十八回：“我一來時，曾與他講過。”老舍《正红旗下》二：“但是，从我一记事儿起，直到她去世，我总以为她在二三十岁的时节，必定和我大姐同样俊秀。”17.另一。《三国志·魏志·武帝纪》：“姓曹，諱操”裴松之注引《曹瞒传》：“太祖一名吉利，小字阿瞞。”南朝梁元帝《金楼子·兴王》：“時許耳之子名曰由，字道開，一字武仲。”18.独。《方言》第十二：“一，蜀也，南楚謂之獨。”郭璞注：“蜀，猶獨耳。”南朝梁萧统《示雲麾弟》：诗：“爾登陟兮一長望，理化顧兮忽憶予。”唐杜甫《秦州杂诗》之七：“煙塵一長望，衰颯正摧顔。”一，一本作“獨”。元萨都剌《宿经山寺》诗之一：“野人一宿經山寺，十里松聲半夜潮。”19.或者。《左传·昭公元年》：“疆埸之邑，一彼一此，何常之有？”《庄子·应帝王》：“泰氏其卧徐徐，其覺于于，一以己爲馬，一以己爲牛。”成玄英疏：“或牛或馬，隨人呼召。”20.副词。都；一概。表示总括。《书·金縢》：“乃卜三龜，一習吉。”孔颖达疏：“用三王之龜卜，一皆相因而吉。”《诗·邶风·北门》：“王事適我，政事一埤益我。”朱熹注：“一，猶皆也。”《史记·曹相国世家》：“參代何爲漢相國，舉事無所變更，一遵蕭何約束。”唐韩愈《毛颖传》：“又善隨人意，正直邪曲巧拙，一隨其人。”21.副词。很；甚。表示程度。《庄子·大宗师》：“顔回問仲尼曰：孟孫才其母死，哭泣無涕，中心不戚，居喪不哀。無是三者，以善處喪蓋魯國。固有無其實而得其名者乎？回一怪之。”孙经世《经传释词补》：“回一怪之，言甚怪之也。”《晏子春秋·谏上九》：“寡人一樂之，是欲禄之以萬鍾，其足乎？”孙经世《经传释词补》：“一樂，即甚説也。”22.副词。一直；始终。表示动作不间断，情况不改变。《淮南子·说林训》：“尾生之信，不如隨牛之誕，而況一不信者乎！”高诱注：“一，猶常也。”唐韩愈《唐故国子司业窦公墓志铭》：“公待我一以朋友，不以幼壯先後致異。”参见“一行”。23.副词。乃；竟然。表示出于意料。《吕氏春秋·知士》：“宣王太息動於顔色曰：静郭君之於寡人，一至此乎！”高诱注：“一，猶乃也。”《史记·范雎蔡泽列传》：“須賈意哀之，留與坐飲食，曰：‘范叔一寒如此哉？’”唐李白《与韩荆州书》：“何令人之景慕，一至於此耶？”孙中山《统一中国非出兵北伐不为功》：“其甚者尤以决堤而淹斃无辜人民，滅絶人道，一至于此！”24.副词。一旦；一经。《礼记·文王世子》：“是故古之人，一舉事而衆皆知其德之備也。”《汉书·文帝纪》：“歲一不登，民有飢色。”唐韩愈《送温处士赴河阳军序》：“伯樂一過冀北之野，而馬群遂空。”杨朔《铁骑兵》一：“一过雁门关，气候显然不同了。”25.副词。犹一一。参见“一聽”、“不一”。26.连词。与“便”或“就”连用，表示两种动作时间上的前后紧接。《儒林外史》第一回：“但世人一見了功名，便捨着性命去求他。”鲁迅《彷徨·孤独者》：“我們的大良们也很喜欢和他玩，一有空，便都到他的屋里去。”赵树理《小二黑结婚》：“和小二黑年纪相仿的孩子们，一跟小二黑生了气，就连声喊道：‘不宜栽种！不宜栽种！’”27.助词。表示加强语气。《管子·霸形》：“今楚王之善寡人一甚矣！”《後汉书·何进传》：“將軍宜一爲天下除患，名垂後世。”《初刻拍案惊奇》卷一：“張大道：‘且説説看。’一竟自去了。”参见“一何”。28.哲学用语。我国古代思想家用以称宇宙万物的原始状态。《老子》：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”《庄子·天地》：“泰初有无，无有无名，一之所起，有一而未形，物得以生，謂之德。”《淮南子·原道训》：“道者，一立而萬物生矣，是故一之理，施四海；一之解，際天地。”29.我国传统乐谱工尺谱所用记音符号之一。《宋史·乐志十七》：“夾鐘、姑洗用‘一’字。”《辽史·乐志》：“各調之中，度曲協音，其聲凡十，曰：五、凡、工、尺、上、一、四、六、勾、合。”30.汉字笔形之一。称“横”。31.姓。明有一炫宗，灵寿县丞。
【一一】1.逐一；一个一个地。《韩非子·内储说上》：“齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請爲王吹竽，宣王説之，廪食以數百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。”晋陶潜《桃花源记》：“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一爲具言，所聞皆嘆惋。”宋苏轼《次韵答子由》：“好語似珠穿一一，妄心如膜退重重。”老舍《四世同堂》第一部十四：“在太平年月，街上的高摊与地摊，和果店里，都陈列出只有北平人才能一一叫出名字来的水果。”2.完全。《礼记·曲礼上》“二名不偏諱”汉郑玄注：“偏，謂二名不一一諱也。”孔颖达疏：“謂兩字作名，不一一諱之也。”《西游记》第五七回：“向後再不敢行凶，一一受師父教誨。”鲁迅《野草·好的故事》：“青天上面有无数美的人和美的事，我一一看见，一一知道。”3.旧时书信常用语。谓详细叙述。汉陈琳《为曹洪与魏文帝书》：“辭多不可一一，粗舉大綱，以當談笑。”晋王羲之《羊参军帖》：“羊參軍尋至，具一一。”唐韩愈《与孟东野书》：“愈眼疾，比劇，甚無聊，不復一一。”宋车若水《脚气集》卷上：“王右軍帖，多于後結寫不具，猶言不備也。有時寫不備，其不具草書似不一一。蔡君謨帖竝寫不一一，亦不失理。”4.汉扬雄《太玄》用语。谓玄象之始。《太玄·莹》：“夫一一，所以摹始而測深也。”范望注：“一一起於黄泉，故謂之始；在泉之中，故測深也。”
【一一行行】一件一件地。《天雨花》第十八回：“從頭至尾無遺漏，一一行行盡説明。”《天雨花》第十九回：“親身再到書房内，一一行行獻父親。”
【一二】1.一两个。表示少数。《书·康诰》：“<文王>用肇造我區夏，越我一二邦以修。”《景德传灯录·泰钦禅师》：“此山先代一二尊宿曾説法來，此坐高廣，不才何升？”《儒林外史》第三四回：“小弟徧覽諸儒之説，也有一二私見請教。”老舍《黑白李》：“黑李是我的好友，因为常到他家去，所以对白李的事儿我也略知一二。”2.一一；逐一。《墨子·尚同上》：“遠國異土之民，是非利害之辯，不可一二而明知，故畫分萬國，立諸侯國君。”汉扬雄《长杨赋》：“僕嘗倦談，不能一二其詳，請略舉其凡，而客自覽其切焉。”唐韩愈《进撰平淮西碑文表》：“今詞學之英，所在麻列，儒宗文師，磊落相望，外之則宰相公卿郎官博士，内之則翰林禁密游談侍從之臣，不可一二遽數。”3.犹次第。《战国策·秦策二》：“計有一二者難悖，聽無失本末者難惑。”4.少许。《京本通俗小说·菩萨蛮》：“可常之罪，僧輩不敢替他分辯，但求恩王念平日錯愛之情，可以饒恕一二。”元马致远《黄粱梦》第三折：“解子哥，怎生可憐見方便一二。”冰心《庄鸿的姊姊》：“起先她还能指教我一二，以后我的程度又深了些，她便不能帮助我了。”5.犹言一两手。指耍弄的手法。元张国宝《罗李郎》第三折：“那厮却有一二，咱家無三思，將那謊局段則向俺跟前使。”
【一二二一】一即二，二即一。谓名异而实同。《景德传灯录·菩提达磨》：“一二二一，皆彼所生，依教无染，此名戒行。”
【一二九運動】1935年12月9日北平(今北京)学生在中国共产党领导下发动的抗日救亡运动。目标是反对日本帝国主义对华北的进一步侵略和国民党反动派的不抵抗政策，号召全国人民起来抗日救国。运动很快发展到全国各地，推动了抗日民族统一战线的建立，使全国人民的爱国运动达到新的高潮。
【一二三】1.指道教正一道的“三天(玉清、上清、太清)正法”。相传太上老君授张道陵“三天正法”。后正一道多用此法驱鬼降妖。见《云笈七籤》卷六。《四游记·果老殿中辨鹿》：“時有葉法善者，嘉禾人，世爲道士，嘗遊白馬山古室，遇二仙人，授以正一二三之法，能制服怪鬼。”2.动作时口说数字以计数。习惯常至“三”止。元无名氏《盆儿鬼》第三折：“<正末>做出門科云：‘且住，私場演，官場用。若到開封府去，他不説時，如何是了？待俺試敲咱。這是盆沿兒。’做敲科云：‘一、二、三。’”3.犹言头绪、办法。《雍熙乐府·一枝花·道情》套曲：“飘零的不知明暗，默默的自取勘。眼底渾無一二三，流落在江南。”4.原由。刘宾雁《关东寿人传》第二章：“无缘无故关了我一千多天了，我能不要求他们说出个一二三来。”
【一二三四五六七】歇后语。隐射忘八。清蒲松龄《聊斋志异·三朝元老》：“<某中堂>享堂落成，數人直宿其中。天明，見堂上一匾云：‘三朝元老。’一聯云：‘一二三四五六七，孝弟忠信禮義廉。’不知何時所懸。怪之，不解其義。或測之云：‘首句隱亡八，次句隱無恥也。’”
【一十八般兵器】泛指各种兵器。元关汉卿《哭存孝》第一折：“你放下一十八般兵器，你輪不動那鞭、簡、撾、搥。”
【一十八般武藝】泛指各种武术技艺。《四游记·萧后吕客谈兵》：“戰陣機謀，無所不通；一十八般武藝，無所不曉。”
【一丁】1.一个成年男子。《宋书·孝武帝纪》：“制荆、徐、兗、豫、雍、青、冀七州統内，家有馬一匹者，蠲復一丁。”唐白居易《新丰折臂翁》诗：“無何天寶大徵兵，户有三丁點一丁。”2.《旧唐书·张弘靖传》：“今天下無事，汝輩挽得兩石力弓，不如識一丁字。”宋吴曾《能改斋漫录·辨误三》：“竇苹《唐書音訓》云：‘丁恐當作个。’予嘗以竇説雖當，而無所據。偶讀孔毅父《續世説》，引宏靖曰：‘汝曹能挽兩石弓，不若識一箇字’，乃作此箇字。因知箇誤爲丁，無可疑者。”“丁”与“个”形近，故误。后因谓不识字或学极浅陋者为不识一丁。元无名氏《举案齐眉》第一折：“睁眼苫眉撚髩鬚，帶包巾一頂，繫環縧一付，怎知他不識字一丁無。”《明史·王瑞传》：“文職有未識一丁，武階亦未挾一矢。”清王士禛《池北偶谈·新淦笔工》：“妍媸能否惟在上所使，此筆區區正其比；我生識字僅一丁，眼前所見徒毘陵。”3.一枚钉子。宋沈括《梦溪笔谈·辩证二》：“《雷公炮炙論》云：‘以桂爲丁，以釘木中，其木即死。’一丁至微，未必能螫大木，自其性相制耳。”
【一丁不識】一字不识。《金瓶梅词话》第四八回：“理刑副千户西門慶，本係市井棍徒，夤緣陞職，濫冒武功，菽麥不知，一丁不識。”《醒世姻缘传》第一回：“那邢生後來做到尚書的人品，你道他眼裏那裏有你這個一丁不識的佳公子？”参见“一丁”。
【一丁點】亦作“一釘點”。
形容极少或极小。老舍《龙须沟》第一幕：“你连一钉点孝心也没有。”梁斌《红旗谱》五：“离家的时候，这两棵小树才一丁点，这早晚有冒天云高了。”周立波《暴风骤雨》第一部八：“他们只能打胜仗，不能受挫折，受一钉点儿挫折，就要闹情绪，发生种种不好的倾向。”
【一七】1.旧时称人死后的头一个第七天。故亦称头七。《醒世姻缘传》第二十回：“十九日是晁源的一七。”《儿女英雄传》第十六回：“他如今孝也不及穿，事也不及辦，過了一七，葬了母親，便要去幹這大事。”2.犹一周。泛指七天。《中国谚语资料·农谚》：“一七怀胎一七出，一七扬花一七谷。”
【一七令】词牌名。唐白居易分司东都时，群贤会兴化亭送别。酒酣，各赋诗，自一字至七字为句，除第一句外，各二句，共五十五字。后谱为词，即以《一七令》为词牌名。另一体，其第一句亦作二句，共五十六字。参阅宋计有功《唐诗纪事》卷三九，《词谱》卷十一。
【一人】1.古代称天子。亦为天子自称。《书·太甲下》：“一人元良，萬邦以貞。”孔传：“一人，天子。”《书·汤诰》：“王曰：‘嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。’”孔传：“天子自稱曰予一人。”汉班固《白虎通·号》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當一人耳。故《論語》曰：‘百姓有過，在予一人。’臣謂之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之内，所共尊者一人耳。故《尚書》曰：‘不施予一人。’”宋王禹偁《待漏院记》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？”明唐寅《嘉靖改元元旦作》诗：“一人正位山河定，萬國朝元日月明。”2.一个人。《诗·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清揚婉兮。”汉枚乘《上书谏吴王》：“一人炊之，百人揚之，無益也。”明李贽《藏书世纪列传总目前论》：“然則今日之是非，謂予李卓吾一人之是非，可也。”3.犹一体。《礼记·礼运》：“故聖人耐以天下爲一家，以中國爲一人者，非意之也。”4.谓使全国之人齐心协力。《荀子·富国》：“故非有一人之道也，直將巧繁拜請而畏事之，則不足以持國安身，故明君不道也。”杨倞注：“謂不能齊一其人，同力以拒大國也。”
【一人之下，萬人之上】《意林》卷一引《六韬》：“屈一人下，伸萬人上，惟聖人能行之。”《汉书·萧何传》：“夫能詘於一人之下，而信於萬乘之上者，湯武是也。”一人，谓天子；万人，谓百官。多指地位崇高权势显赫的大臣。元无名氏《连环计》第二折：“董卓比丁建陽如何？司徒！你怎生立一人之下，坐萬人之上，調和鼎鼐，燮理陰陽，但能使吕布生心，董卓不足圖矣。”明叶子奇《草木子·杂制》：“元西域胡僧八思麻，知緯候，佐世祖定天下，制蒙古字書，以七音爲本，特定一代之文，封爲帝師，詔尊之曰：一人之下，萬人之上，西方佛子，大元帝師。”《醒世姻缘传》第七十回：“童七只是磕頭説道：‘老公在一人之下，萬人之上，滄海似的大量哩，就合小的這們東西一般見識？’”
【一人之交】好友；至交。谓亲密如一人。《儒林外史》第五四回：“那時我家先父就和婁氏弟兄是一人之交。”《天雨花》第十一回：“我聞老孫與有權一人之交，結爲兄弟；他也自然來拜壽，如何潛躲在廳門？”
【一人半】《晋书·习凿齿传》：“堅(苻堅)素聞其名，與道安俱輿而致焉。既見，與語，大悦之，賜遺甚厚。又以其蹇疾，與諸鎮書：‘昔晉氏平吴，利在二陸；今破漢南，獲士裁一人有半耳。’”后用以为人才难得的典实。宋苏轼《往在东武与人往反作粲字韵诗四首今黄鲁直亦次韵见寄复和答之》诗：“苻堅破荆州，止獲一人半。”
【一人永占】清初李玉所作《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》四传奇的合称。
【一人有慶】《书·吕刑》：“一人有慶，兆民賴之，其寧惟永。”孔传：“天子有善，則兆民賴之，其乃安寧長久之道。”后常用为歌颂帝王德政之词。《晋书·乐志上》：“上教如風，下應如卉，一人有慶，羣萌以遂。”清昭槤《啸亭杂录·木兰行围制度》：“諸藩部落、蒙古仰瞻聖武，莫不歡欣踴躍，以頌‘一人有慶’也。”
【一人向隅，滿坐不樂】谓满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。汉刘向《说苑·贵德》：“故聖人之於天下也，譬猶一堂之上也。今有滿堂飲酒者，有一人獨索然向隅而泣，則一堂之人皆不樂矣。”《太平广记》卷二八一引唐薛渔思《河东记·独孤遐叔》：“方見一少年，擧盃矚之曰：‘一人向隅，滿坐不樂，小人竊不自量，願聞金玉之聲。’”清刘大櫆《乞公建义仓引》：“夫一人向隅而泣，則舉坐爲之不樂。同里共井，其視同坐也親矣；輾轉溝壑而死，其視向隅而泣者迫矣。”后常作“一人向隅，舉座不歡。”
【一人作】犹一工。谓一人一日的工作。《韩非子·解老》：“一人之作，日亡半日；十日則亡五人之功矣。”汉王充《论衡·书虚》：“宋丁公者，宋人也，未鑿井時，常有寄汲，計之，日去一人作。自鑿井後，不復寄汲，計之，日得一人作。故曰：宋丁公鑿井得一人。”
【一人作事一人當】见“一身做事一身當”。
【一人作罪一人當】见“一身做事一身當”。
【一人泉】泉名。在南京钟山绝顶。相传泉仅容一勺，可供一人饮，故称。然挹之不竭，自古视为胜处。《景德传灯录·诸方杂举征拈代别语》：“江南相馮延巳與數僧遊鍾山，至一人泉。問：‘一人泉，許多人争得足？’一僧對曰：‘不教欠少。’”宋王安石《和子瞻同王胜之游蒋山》诗：“森疎五願木，蹇淺一人泉。”明宋濂《游钟山记》：“又久之，傍厓尋一人泉。泉出小窾中，可飲一人，繼以千百弗竭。”
【一人飛昇，仙及雞犬】同“一人得道，雞犬升天”。
清蒲松龄《聊斋志异·促织》：“天將以酬長厚者，遂使撫臣、令尹，並受促織恩蔭。聞之：‘一人飛昇，仙及雞犬。’信夫！”
【一人班】一人构成一班，没有别人分工或轮换。常指一个人在一定范围内兼做各种事情。
【一人得道，雞犬升天】语本汉淮南王刘安举家升天的传说。汉王充《论衡·道虚》：“儒書言：淮南王學道，招會天下有道之人，傾一國之尊，下道術之士，是以道術之士並會淮南，奇方異術，莫不争出。王遂得道，舉家升天，畜産皆仙，犬吠於天上，雞鳴於雲中。”后用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。尚久骖等《糖为什么这样甜》三：“‘一人得道，鸡犬升天’的道理不仅自古有之，现实生活当中也并不少见。”亦作“一人得道，雞犬飛升”。鲁迅《二心集·张资平氏的“小说学”》：“但作者一转方向，则一人得道，鸡犬飞升，何况神仙的遗蜕呢。”姚雪垠《李自成》第二卷第二章：“这事一办成，你就一步登天，你们一家人的日子也马上苦尽甜来。古话说的好：一人得道，鸡犬飞升。”
【一人得道，雞犬飛升】见“一人得道，雞犬升天”。
【一人善射，百夫決拾】1.古谚语。比喻为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。《国语·吴语》：“夫申胥、華登簡服吴國之士於甲兵，而未嘗有所挫也。夫一人善射，百夫決拾，勝未可成也。”韦昭注：“決，鉤弦。拾，捍。言申胥、華登善用兵，衆必化之；猶一人善射，而百夫競著決拾而效之。”《孔丛子·答问》：“一人善射，百夫決拾。章邯梟將，卒皆死士也。”宋苏轼《训兵旅策》三：“天下之大，可以名劫也；三軍之衆，可以氣使也。諺曰：一人善射，百夫決拾。苟有以發之，及其飜然之間而用其鋒，是之謂倡。”2.喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。康有为《大同书》辛部第十二章：“夫一人善射，百夫決拾，衆人好施，則風俗隨之。”
【一人傳虚，萬人傳實】谓本无其事，但因传说者多，大家就信以为真。《景德传灯录·契讷禅师》：“問：‘如何是東禪家風？’師曰：‘一人傳虚，萬人傳實。’”
【一人敵】谓匹夫之勇，止足以敌一人。语出《孟子·梁惠王下》：“夫撫劍疾視，曰：‘彼惡敢當我哉！’此匹夫之勇，敵一人者也。”《史记·项羽本纪》：“劍，一人敵，不足學；學萬人敵。”
【一九】1.谓阳数始于一，而极于九。极则复于一，终而复始，故用以喻循环之理。《参同契》卷下：“子南午北，互爲綱紀，一九之數，終而復始。”蒋一彪集解：“陽生於一成於九。陽數至九則極，極則復於一，此謂一九之數，終而復始。”2.佛教语。指净土宗九品往生的教义。唐迦才《净土论序》：“二八宏規，盛乎西土；一九之教，陵遲東夏。”又唐迦才《净土论序》：“二八之觀齊闊，一九之生同歸。”“二八”指净土宗的“十六观”。3.满俗赠献之礼，以九数为贵，至少一九，至多九九。《清史稿·礼志八》公主下嫁仪：“初定<額駙>諏日詣午門，進一九禮，即納采也。”4.从每年冬至日起，每九天为一九。亦指第一个九天。明徐光启《农政全书》卷十一：“至後九九氣候，諺云：‘一九、二九，相唤弗出手。’”
【一了】1.指了解或明白事物的一部分或一方面。《南史·陆厥传》：“人之著述，不能無病，曹陸又稱竭情多悔，不可力强，今許以有病有悔爲言，則必自知無悔無病之地，引其不了不合爲闇，何獨誣其一合一了之明乎？”《景德传灯录·德韶国师》：“古人道一了千明，一迷萬惑。”参见“一了百了”。2.一向；本来。元无名氏《冻苏秦》楔子：“俺是莊農人家，一了説：若要富，土裏做；若要饒，土裏鉋。”明朱权《荆钗记·获报》：“我一了説他娘兒兩個，腦後見腮，定是無義之人。”《水浒传》第十六回：“那漢道：‘我一了不説價，五貫足錢一桶，十貫一擔。’”3.一经了结。《初刻拍案惊奇》卷六：“若得一了夙緣，萬金不惜。”《儿女英雄传》第十六回：“我昨日還問他歸期。他説是：‘大事一了，便整歸裝。’”
【一了百了】语本《朱子语类》卷八：“有資質甚高者，一了一切了，即不須節節用工也。”原为对天资高的人的赞誉之辞，后亦以谓主要的事情了结，其他一切也跟着了结。明王守仁《传习录》卷下：“聖人只是知幾遇變而通耳。良知無前後，只知得見在的幾，便是一了百了。”鲁迅《且介亭杂文·论“旧形式的采用”》：“以为艺术是艺术家的‘灵感’的爆发，象鼻子发痒的人，只要打出喷嚏来就浑身舒服，一了百了的时候已经过去了。”曹禺《王昭君》第三幕：“非但扣押，依我之见，立刻把他杀了，一了百了！”
【一了百當】1.犹言一了百了。明王守仁《传习录》卷下：“學問也要點化，但不如自家解化者，自一了百當，不然亦點化許多不得。”2.谓问题解决得彻底，或事情办得甚为妥当。明张居正《答山东巡抚何来山》：“清丈事，實百年曠舉，宜及僕在位，務爲一了百當。”《醒世恒言·陆五汉硬留合色鞋》：“不是老身誇口，憑你天大樣疑難事體，經着老身，一了百當。”《醒世姻缘传》第十六回：“晁老雖算得科考的日子還早，恃了有這個‘一了百當’的兒子，也可以不用那個邢皋門。”
【一刀一割】指动刀杀人。《水浒传》第二八回：“便是一刀一割的勾當，武松也替你去幹。若是有些諂佞的，非爲人也！”
【一刀一槍】指上阵交锋。《儒林外史》第三九回：“將來到疆場，一刀一槍，博得個封妻蔭子，也不枉了一個青史留名。”《荡寇志》第八五回：“就是陣上一刀一槍，山高水低失陷了，命裏注定，爹爹也休記罣。”杨朔《三千里江山》第十五段：“别看咱这活不起眼，也是跟敌人一刀一枪拚啊。”
【一刀切】不针对具体情况，只用某种固定方式一律处理。聂荣臻《努力开创我国科技工作的新局面》：“现代科学技术是复杂的，要采用多种途径，不能‘一刀切’。”刘绍棠《小荷才露尖尖角》三：“可是，这些年只许单打一，不管高矮、胖瘦、大小、宽窄，全都一刀切。”
【一刀兩段】1.见“一刀兩斷”。2.指斩首，被杀。元无名氏《争报恩》第二折：“只索便一刀兩段，倒大來迭快。”元无名氏《替杀妻》第二折：“因此上有一刀兩段歸了地府。”
【一刀兩斷】比喻坚决地断绝关系。《朱子语类》卷四四：“觀此可見克己者是從根源上一刀兩斷，便斬絶了。更不復萌。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“成親已久，負他不得，須辭了朱家之婚，一刀兩斷。”老舍《骆驼祥子》六：“他得马上离开人和厂，跟他们一刀两断。”亦作“一刀兩段”。《张子语录后录下》：“聖人發憤忘食，樂以忘憂，發憤便忘食，樂便忘憂，直是一刀兩段，千了百當。”《续传灯录·智圆禅师》：“陽（汾陽和尚）來日送出三門，乃問：‘汝介山逢尉遲時如何？’師曰：‘一刀兩段。’”
【一力】1.协力；合力。《韩非子·功名》：“人主者，天下一力以共戴之，故安。”《新唐书·吐蕃传上》：“但上下一力，議事自下，因人所利而行，是能久而彊也。”2.一把气力。指一人之力。清刘向《新序·刺奢》：“聞大王將起中天臺，臣願加一力。”3.尽力；竭力。宋周密《齐东野语·谢惠国坐亡》：“使臣至是一力回護，幸而免焉。”元王实甫《西厢记》第五本第四折：“張生，你若端的不曾做女婿呵，我去夫人根前一力保你。”周立波《桐花没有开》二：“张三爹说：‘会选的选儿郎，不会选的选田庄’，一力主张把侄女嫁给这个年轻力壮的雇农。”4.独力。《初刻拍案惊奇》卷九：“開棺之罪，我一力當之，不致相累。”《西游记》第八七回：“三藏恐他們闖禍，一力當先。”清李渔《凰求凤·情饵》：“既然如此，連你娶親的事，我也一力擔當。”5.一个仆人。《南史·隐逸传·陶潜》：“潛爲彭澤令，不以家累自隨，送一力給其子。”宋周密《癸辛杂识前集·王小官人》：“只今往和州，擬假一力，負至東陽鎮問渡。”
【一又】犹一再。唐韩愈《祭河南张员外文》：“期宿界上，一又相語，自别幾時，遽變寒暑。”
【一干】犹一帮，一伙。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“那府尹聽得有殺人公事，即便陞堂，便叫一干人犯逐一從頭説來。”《水浒传》第二六回：“衆鄰舍却待起身，武松把兩隻手只一欄，道：‘正要説話，一干高隣在這裏，中間高隣那位會寫字？’”《红楼梦》第一回：“這一干風流冤家尚未投胎入世。”巴金《灭亡》第十七章：“在群众底叫声中，这一干人进了广场中间的圈地。”
【一干一方】一千一万的隐语。“干”与“千”、“方”与“万”字形相近。明陈洪谟《继世纪闻》卷二：“逆瑾（劉瑾）用事，賄賂公行。凡有干謁者，云饋一干，即一千之謂；云一方，即一萬之謂。後漸增至幾干幾方。”
【一下】1.也说“一下子”。犹言一次，一回。《北齐书·陆法和传》：“又有人以牛試刀，一下而頭斷。”《朱子语类》卷九四：“這物事，這機關，一下撥轉後，卒乍攔他不住。”《儿女英雄传》第一回：“地方大吏飛章入奏請帑，並請揀發知縣十二員到工差遣委用。這一下子又把這老爺打在候補候選的裏頭挑上了。”老舍《正红旗下》五：“是的，姑母不喜欢一下子交出几吊钱来，一次买几样东西。”巴金《沉落》：“这一下巨步究竟是怎样跨过去的！这简直是一个令人不能相信的奇迹！”2.也说“一下子”。突然，指时间短暂或动作迅速。《朱子语类》卷九四：“忽然一下春來，各自發越條暢。”《红楼梦》第三八回：“誰知那日一下子失了脚掉下去，幾乎没淹死，好容易救上來了，到底叫那木釘把頭磞破了。”应修人《旗子的故事》：“他们神不知鬼不觉的把太平寨四周围的山头都占领了，一下子山头上都插满了红旗。”沙汀《困兽记》二七：“她却忽然屏住呼吸，随又神经质的一下坐起来了。”3.也说“一下子”。用于动词之后，表示略微之意。巴金《秋》一：“觉民停了一下，忽然切齿地说：‘又是他们。’”冰心《寄小读者》二四：“席散后，我忽忆未效穿针乞巧故事，否则也在黑暗中撮弄她们一下，增些欢笑！”
【一下下】1.一下又一下。表示动作接连不断。元李行道《灰阑记》第四折：“打的我昏迷，一下下骨節都敲碎。”《儒林外史》第三九回：“山岡上一個少年在那裏打彈子，山洞裏嵌着一塊雪白的石頭，不過銅錢大，那少年覷的較近，彈子過處，一下下都打了一個準。”张天翼《春风》：“外面那个篮球－－给一下下拍在水泥地上，发出了一种又麻木又沉重的声音。”2.一下子，一会儿。柳青《创业史》第一部第六章：“你到俺屋里去一下下。”路翎《王兴发夫妇》：“没得关系，一下下就转来！”
【一下子】见“一下”。
【一寸】1.十分为一寸。引申为微少。《韩非子·说林上》：“蟻冬居山之陽，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞有水。”汉贾谊《新书·五美》：“一寸之地，一人之衆，天子無所利焉，誠以定治而已。”《晋书·庾亮传》：“冒親以求一寸之用，未若防嫌以明至公。”宋杨万里《初夏》诗之一：“雨後覓春無一寸，蔷薇花發釅燕脂。”2.指心。古人谓心为方寸之地，故称。宋苏轼《次韵答王鞏》诗：“我有方外客，顔如瓊之英，十年塵土窟，一寸冰雪清。”明何景明《过先墓》诗：“一寸未忘游子線，萬年難覓老萊衣。”3.指光阴。唐李峤《书》诗：“請君看入木，一寸乃非虚。”参见“一寸陰”。
【一寸丹】见“一寸丹心”。
【一寸丹心】一片赤诚之心。唐杜甫《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》诗：“白髮千莖雪，丹心一寸灰。”宋杨万里《新除广东常平之节感恩书怀》诗：“向來百鍊今繞指，一寸丹心白日明。”亦省作“一寸丹”。宋文天祥《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋》诗之五：“亦知戛戛楚囚難，無奈天生一寸丹。”清钮琇《觚賸·布囊焚馀》：“所貴一寸丹，可踰金石堅。”柳亚子《感事呈毛主席一首》诗：“頭顱早悔平生賤，肝膽寧忘一寸丹！”
【一寸心】1.微薄心意。唐贺遂良《赠韩思彦》诗：“意氣百年内，平生一寸心。”2.指一片诚心。宋苏轼《滕县时同年西园》诗：“人皆種榆柳，坐待十畝陰；我獨種松柏，守此一寸心。”明杨立斋《一封书·题情》曲之三：“理瑶琴，罷瑶琴，總是相思一寸心。”
【一寸光陰一寸金】俗谚。意谓时间非常可贵，必须珍惜。唐王贞白《白鹿洞》诗之一：“讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。”元同恕《送陈嘉会》诗：“盡歡菽水晨昏事，一寸光陰一寸金。”李六如《六十年的变迁》第三章三：“老兄！‘一寸光阴一寸金’啦。象这样得过且过，有什么出息？”
【一寸赤心】同“一寸丹心”。
宋陆游《江北庄取米到作饭香甚有感》诗：“飛霜掠面寒壓指，一寸赤心惟報國。”
【一寸金】比喻极可宝贵。《宣和遗事》前集：“君王莫聽捐燕議，一寸山河一寸金。”明张羽《百索词》：“繫郎臂，結郎心，一寸絲繩一寸金。”
【一寸陰】比喻短暂的时间。宋苏轼《和方南圭寄迓周文之》诗之一：“共惜相從一寸陰，酒杯雖淺意殊深。”参见“寸陰”。
【一寸葚】传说中的仙药名。南朝梁元帝《金楼子·志怪》：“秦始皇聞鬼谷先生言，因遣徐福入海求金菜玉蔬并一寸葚。”葚，亦作“椹”。见同书《箴戒》。
【一大半】大多数；大部分。《儿女英雄传》第二回：“那時同安老爺一班兒揀發的十二人，早有一大半各自找了門路，要了書信，先趕到河工。”周而复《上海的早晨》第一部十一：“我们这个聚餐会的成员一大半是上海工商界的核心人物。”
【一大早】一清早。秦兆阳《炊事员熊老铁》：“第二天一大早，他就找到秘书室去。”黎之《晚归》：“他们从一大早来到这里抢收早稻，整整忙了一天。”
【一大劫】1.佛教谓世界经历一次大生大灭的漫长时间。包括“成、住、坏、空”四个中劫。参阅《俱舍论》、《大智度论》。《法苑珠林》卷三：“八十小劫，名一大劫。”参见“中劫”、“小劫”。2.道教谓天运九千九百周，地转九千三百度，以致阴阳变通、天地改易。参见“大劫”。
【一大把】1.谓一手能够握住的最大数量。如：一大把米；一大把头发。2.用于形容年龄，犹言很大。叶曙明《卖假药的老头》：“这么一大把年纪了，说句话还忸忸怩怩，真是少见。”
【一大串】1.犹言一大挂。形容成串的东西。如：一大串葡萄。2.形容数量多。刘宾雁《在桥梁工地上》三：“六月里，曾刚竟给工程局局长写了一封长信，里面提了一大串建议。”李六如《六十年的变迁》第七章一：“他有气无力，没精打采，慢慢的接着说一大串。”王杏元《天板蓝蓝》一：“可是他从来没有富裕过，原因是儿女一大串，加上一对老父母张口等着吃饭。”
【一大些】方言。很多。《醒世姻缘传》第七四回：“同去的人多着哩：侯師傅、張師傅、周嫂子、秦嫂子，一大些人哩！”蒋光慈《红笑》诗：“一大些白祸的恐慌，现在都变成红色的巧笑了！”
【一大堆】形容很多。曹禺《日出》第二幕：“我们家里有一大堆孩子！”叶曙明《卖假药的老头》：“地板上堆着几件式样古老的樟木箱笼……旁边一大堆乱七八糟的桌椅板凳。”
【一大溜】方言。一长排；一大串。茹志鹃《高高的白杨树·收获时节》：“对面桥脚下，是一大溜新草屋顶白粉墙的大房子。”郭澄清《大刀记》第八章：“他抬头朝前一望，只见稀稀拉拉一大溜血点点，从胡同当中一直通到黄二楞家的角门口。”
【一大摞】一大叠。梁斌《播火记》三十：“大贵从厨房里盛了一大碗肉菜，拿了一大摞白面饼来，让朱老忠吃。”秦牧《向科学技术现代化进军的战鼓·上！上！上！》：“代表们买书是一大摞一大摞地买的。”
【一大錢】东汉会稽太守刘宠，有政绩。后征为将作大匠。将行，有五六父老各赍百钱以送，宠只受每人一枚大钱。见《後汉书·循吏传·刘宠》。后用为称颂官吏廉洁的典实。明高启《野老行》：“雞鳴相送拜道邊，願公受取一大錢。”参见“一錢太守”。
【一大躉兒】方言。一总。《红楼梦》第五一回：“王大夫和張大夫每常來了，也並没個給錢的，不過每年四節，一大躉兒送禮。”
【一丈五尺】方言。犹言头绪，结果。马烽《张初元的故事》：“你一言，他一语，乱嘈嘈了半天，也没说出个一丈五尺。”
【一丈青】1.兼带挖耳杓的细长首饰，一头尖细，一头较粗，顶端作小杓。《红楼梦》第五二回：“墜兒只得往前凑了幾步，晴雯便冷不防欠身一把將他的手抓住，向枕邊拿起一丈青來，向他手上亂戳。”《儿女英雄传》第二十回：“頭上梳着短短的兩把頭兒，紥着大壯的猩紅頭把兒，彆着一枝大如意頭的扁方兒，一對三道線兒的玉簪棒兒，一枝一丈青的小耳挖子。”2.人物绰号。《宣和遗事》前集有一丈青李横，为呼延灼部将，同奔宋江；《水浒传》演为一丈青扈三娘，后为矮脚虎王英之妻。清李清《女世説·毅勇》：“馬臯被誅，閭勁周恤其妻一丈青，以爲義女，後勁説張用歸朝，以一丈青妻之，遂爲中軍統領。”
【一丈紅】蜀葵的别称。《广群芳谱·花谱二五·蜀葵》：“蜀葵……一名一丈紅。”原注引《草木记》：“浙中人種葵，俗名一丈紅，有五色。”鲁迅《野草·好的故事》：“河边枯柳树下几株瘦削的一丈红，该是村女种的罢。”
【一丈烏】五代梁太祖所乘乌马名。《旧五代史·梁书·寇彦卿传》：“太祖有所乘烏馬，號‘一丈烏’，嘗以賜彦卿。”后泛指一种良马。明高明《琵琶记·杏园春宴》：“末：‘有甚麽好名兒？’丑：‘……一丈烏。’”
【一万日】隐指“昉”字。《北史·刘昉传》：“昉入佐相府，便爲非法，三度事發，二度其婦自論。常云姓是‘卯金刀’，名是‘一万日’，劉氏應王，爲萬日天子。”
【一上】1.谓一次登临。南朝梁何逊《拟古三首联句》之一：“家本青山下，好上青山上。青山不可上，一上一惆悵。”唐杜甫《上白帝城》诗之一：“江城含變態，一上一回新。”唐皮日休《吴中言情寄鲁望》诗：“古來傖父愛吴鄉，一上胥臺不可忘。”2.犹言一层、一重。宋邵雍《寒夜吟》：“天加一上寒，我添一重被。”3.犹言一番。《朱子语类》卷八：“學者做工夫，當忘寢食做一上，使得些入處，自後方滋味接續。”4.犹一下子，表示时间的短暂。《水浒传》第三九回：“戴宗正饑又渴，一上把酒和豆腐都喫了。”
【一上手】一着手，指刚开始。老舍《骆驼祥子》一：“他有力气，年纪正轻；所差的是他还没有跑过，与不敢一上手就拉漂亮的车。”
【一上青山便化身】南朝宋刘义庆《幽明录》：“武昌陽新縣北山上有望夫石，若人立者。傳云：昔有貞女，其夫從役，走赴國難，攜弱子，餞送此山，立望而死，形化爲石。”后因以“一上青山便化身”形容妇人的坚贞。唐吴曾《望夫山》诗：“一上青山便化身，不知何代怨離人。”元无名氏《梧桐叶》第一折：“思往事，渾如夢，恨不得一上青山便化身。”明贾仲明《对玉梳》第一折：“我敢一上青山便化身，從今後枕冷衾寒，索自温存。”
【一小】方言。从小。曹禺《北京人》第一幕：“娘家也没有钱，可一小就养成千金小姐的脾气！”曹禺《原野》序幕：“我知道，金子，你一小就是个规矩人。”
【一小會】指极短的时间。赵树理《“锻炼锻炼”》：“杨小四的快板大字报贴出来一小会，吃不饱听见社房门口起了哄，就跑出来打听。”
【一小撮】1.用手指能撮取的一点点。表示量少。老舍《正红旗下》九：“店伙必先把一小撮鼻烟倒在柜台上，以便客人一边闻着，一边等着往壶里装烟。”魏巍《东方》第一部第六章：“你就比如这烧了一冬的炉灰，你们怕都扔了，我是一小撮也没抛撒。”2.借用于指坏人，表为数极少。毛泽东《纪念孙中山先生》：“现代中国人，除了一小撮反动分子以外，都是孙先生革命事业的继承者。”艾青《光的赞歌·在浪尖上》诗四：“在人民的怒吼中，无情地判决他们－－一小撮民族的败类！”
【一口】1.一人。《汉书·王莽传下》：“又一切調上公以下諸有奴婢者，率一口出錢三千六百，天下愈愁。”《後汉书·虞诩传》：“自此二十餘年，家門不增一口，斯獲罪於天也。”2.一人之口。《韩非子·孤愤》：“以一口與一國争，其數不勝也。”《战国策·楚策一》：“州侯相楚，貴甚矣，而主斷，左右俱曰無有，如出一口矣。”晋葛洪《抱朴子·辞义》：“文貴豐贍，何必稱善如一口乎？”3.出语一致，异口同声。《韩非子·孤愤》：“大臣挾愚污之人，上與之欺主，下與之收利侵漁，朋黨比周，相與一口，惑主敗法，以亂士民。”陈奇猷集释引旧注：“雷同是非，故曰一口。”唐韩愈《刘统军碑》：“故吏文武士門人，送客訖事，會哭將退，咸顧戀牽連，一口言曰：自我公薨至葬，凡所以較德焯勤者，莫不粗完。”《新唐书·张玄素传》：“陛下向平東都，曾觀廣殿，皆撤毁之，天下翕然，一口頌歌。”4.犹一言。《文选·左思＜魏都赋＞》：“四海齊鋒，一口所敵。”李周翰注：“四海諸侯雖齊鋒攻秦，一言以説，乃能敵之。”《南史·齐武陵昭王晔传》：“曄答曰：‘曄立身以來，未嘗一口妄語。’”5.指一口之量。《雲笈七籤》卷二十：“中有玉樹青實，金翅之鳥棲宿其上，自生青精玉芝，食之一口，壽九萬年。”《朱子语类》卷十九：“如喫飯樣，喫了一口又喫一口，喫得滋味後，方解生精血。”毛泽东《一切反动派都是纸老虎》：“你不可能把一桌酒席一口吞下去。”6.一孔。《晋书·元帝纪》：“遂爲二榼，共一口，以貯酒焉。”7.表数量。犹言一具，一把。《晋书·刘曜载记》：“管涔王使小臣奉謁趙皇帝，獻劍一口。”唐段成式《酉阳杂俎·物异》：“虢州陵縣石城岡有古鑊一口。”《京本通俗小说·碾玉观音》：“左手使一口刀，叫做‘小青’。”8.表示说话不犹豫或不改口。《初刻拍案惊奇》卷十五：“<慧空>便一口應允，兑了原銀一百三十兩，還了原契房子，付與李生自去管理。”《二十年目睹之怪现状》第十二回：“那眼綫又一口説定是私貨無疑，自家肯把身子押在這裏。”鲁迅《且介亭杂文·忆韦素园君》：“小峰一口答应了，于是这一种丛书便和北新书局脱离。”周立波《卜春秀》三：“‘我们没做生意呀。’黄贵生一口否认，脸却红了。”9.满口。《儿女英雄传》第三七回：“只聽他打着一口的常州鄉談道：‘底樣卧，底樣卧。’”瞿秋白《乱弹·新英雄》：“山东狗肉将军讨一位苏州姨太太，说着一口的苏白，听起来的确‘别有风味’，骨头都要酥呢。”
【一口一聲】犹口口声声。《金瓶梅词话》第七回：“西門慶那裏肯，一口一聲只叫‘姑娘請受禮。’”《儒林外史》第十五回：“匡超人爲人乖巧，在船上不拏强拏，不動强動，一口一聲只叫老爹。”
【一口不能著兩匙】古谚。犹言贪多嚼不烂。宋范成大《丙午新正书怀》诗之四“口不兩匙休足穀，身能幾屐莫言錢”原注：“吴諺云：一口不能著兩匙。”
【一口中】即一口钟。《清平山堂话本·错认尸》：“我丈夫頭帶萬字頭巾，身穿着青絹一口中，一月前説來皮市裏買皮，至今不見信息，不知何處去了！”详“一口鐘”。
【一口同音】犹言众口一词。《儿女英雄传》第二一回：“所以聽得周三説了一句，大家就一口同音説，以義氣爲重。”杨朔《锦绣山河》上篇七：“这时又围上许多战士，一口同音说：‘谁说不是？我们永远忘不了你。’”
【一口同聲】犹一口同音。《老残游记》第六回：“因天時尚早，復到街上訪問本府政績，竟是一口同聲説好。”
【一口吸盡西江水】佛家语。比喻融贯万法。《景德传灯录·居士庞蕴》：“<龐藴>後之江西，參問馬祖云：‘不與萬法爲侣者是什麽人？’祖云：‘待汝一口吸盡西江水，即向汝道。’”后指人操之过急，企图一下达到目的。
【一口長齋】谓长年吃素。元无名氏《货郎旦》第四折：“這都是我少年間不曉事，做這等勾當，如今老了，一口长齋，只是念佛。”
【一口胡柴】满嘴瞎说。明高明《琵琶记·杏园春宴》：“丑：‘你不聞孔夫子説道、有馬者，借人乘之，今亡矣夫！’末：‘一口胡柴！’”
【一口咬定】坚持己见，硬不改口。《儿女英雄传》第十回：“誰想安公子雖是個年少後生，却生來的老成端正，一口咬定了幾句聖經賢傳，斷不放鬆。”闻一多《给臧克家先生》：“你们做诗的人老是这样窄狭，一口咬定世上除了诗什么也不存在。”马南邨《燕山夜话·从红模字写起》：“我的老朋友却一口咬定颜体楷字最讲规矩，初学非临摹它不可。”
【一口氣】1.一口气息。《醒世姻缘传》第七六回：“如今不趁你有口氣兒做了這事，萬一外甥趕不到，你一口氣上不來，這事後來不妥。”《儿女英雄传》第一回：“安老爺一聽……登時倒抽了一口氣，涼了半截。”老舍《正红旗下》五：“一阵风过去，大家一齐吐一口气，心由高处落回原位。”2.指不歇气，不间断。《二刻拍案惊奇》卷十三：“<直生>一道煙往門外溜了，兩三步併作一步，一口氣奔到山脚下。”巴金《关于＜长生塔＞》：“我写《长生塔》并不费力，可以说是一口气写成的。”
【一口價】犹言不二价。《儒林外史》第二八回：“三人走進裏面，看了三間房子，又出來同和尚坐着，請教每月房錢多少。和尚一口價定要三兩一月，講了半天，一釐也不肯讓。”
【一口鐘】一种无袖不开衩的长外衣，即斗篷。其形如古乐器的钟，故称。清方以智《通雅·衣服》：“周弘正著繡假鐘，蓋今之一口鐘也。凡衣掖下安襬，襞積殺縫，兩後裾加之。世有取暖者，或取冰紗映素者，皆略去安襬之上襞，直令四圍衣邊與後裾之縫相連，如鐘然。”《西游记》第三六回：“那衆和尚真個齊齊整整，擺班出門迎接，有的披了袈裟，有的着了偏衫，有的穿着個一口鐘直裰。”《官场现形记》第四三回：“不知從那裏拖到一件又破又舊的一口鐘，圍在身上，擁抱而卧。”李劼人《大波》第一部第一章：“袍子的款式裁缝得很好，腰肢上扎了两道宽褶，一下子就显得细腰之下摆衩撒开，很象一把刚收起的统伞，所以这种袍子又叫做一口钟。”
【一山不藏二虎】比喻两人不能相容。欧阳山《三家巷》十五：“他跟展公有点一山不藏二虎的味道，这是他太狂妄。”
【一川】1.一条河流。《汉书·沟洫志》：“獨一川兼受數河之任。”北魏郦道元《水经注·赣水》：“豫章水出贛縣西南而北入江，蓋控引衆流，總成一川。”2.一片平川；满地。多用于形容自然景色。唐杜甫《自瀼西荆扉且移居东屯茅屋》诗之一：“平地一川穩，高山四面同。”宋贺铸《青玉案》词：“試問閒愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黄時雨。”元赵显宏《满庭芳·耕》曲：“耕田看書，一川禾黍，四壁桑榆，莊家也有歡娱處，莫説其餘。”
【一勺燴】犹言一锅煮。比喻不分青红皂白，对一切事或一切人都同样处理。蒋子龙《乔厂长上任记》：“文化大革命把老干部一律打倒，现在一边大谈这种怀疑一切的教训，一边又想把新干部全部一勺烩了。”
【一夕】1.一夜。《左传·僖公三十三年》：“居則具一日之積，行則備一夕之衛。”汉刘向《九叹·逢纷》：“思南郢之舊俗兮，腸一夕而九運。”2.指极短的时间。宋苏轼《徐州上皇帝书》：“散冶户之財以嘯召無賴，則烏合之衆，數千人之仗，可以一夕具也。”
【一夕一朝】同“一朝一夕”。
《朱子语类》卷十三：“所以聖人垂戒謂：臣弑君，子弑父，非一夕一朝之故，其所由來者漸矣。”
【一夕三遷】一夜之间，几次迁徙。谓居处不宁。《左传·哀公八年》：“微虎欲宵攻王舍，私屬徒七百人三踊於幕庭，卒三百人，有若與焉。及稷門之内，或謂季孫曰：‘不足以害吴，而多殺國士，不如已也。’乃止之。吴子聞之，一夕三遷。”
【一丸五色】三国魏曹丕《游仙诗》：“西山一何高，高高殊無極，上有兩仙僮，不飲亦不食，與我一丸藥，光耀有五色。”后因以“一丸五色”指仙药。唐杜牧《题桐叶》诗：“一丸五色成虚語，石爛松薪更不疑。”
【一丸泥】1.一颗泥丸。汉刘向《列仙传·方回》：“時人言得回一丸泥塗門户，終不可開。”《明史·河渠志二》：“河至清河凡四折而後入海。淮安、高、寶、鹽、興數百萬生靈之命託之一丸泥，決則盡成魚蝦矣。”2.《东观汉记·隗嚣载记》：“元(王元)請以一丸泥爲大王東封函谷關，此萬世一時也。”谓函谷关地势险要，易于防守。后用于比喻以极少的力量，可以防守险要的关隘。《晋书·四夷传·吐谷浑》：“以一丸泥封東關，封燕趙之路，迎天子於西京，以盡遐藩之節。”唐李益《再赴渭北使府留别》诗：“平戎三尺劍，封緘一丸泥。”清钱谦益《狱中杂诗》之十一：“莫倚居庸三路險，請封函谷一丸泥。”宋王安石《西帅》诗：“一丸豈慮封函谷，千騎無由飲渭橋。”明夏完淳《大哀赋》：“封函谷之一丸，據雍州之九郡。”
【一之已甚】见“一之謂甚”。
【一之日】犹言一月之日。一月指夏历十一月，周历正月，亦即农历十一月。《诗·豳风·七月》：“七月流火，九月授衣。一之日觱發，二之日栗烈。”毛传：“一之日，十之餘也；一之日，周正月也。”孔颖达疏：“一之日、二之日，猶言一月之日、二月之日。”唐罗隐《谗书·吴宫遗事》：“<夫差>復築臺於姑蘇之左……一之日，視之以伍員。”
【一之爲甚】见“一之謂甚”。
【一之謂甚】谓一次已经过分。《左传·僖公五年》：“晉不可啓，寇不可翫，一之謂甚，其可再乎？”后亦作“一之已甚”、“一之爲甚”。唐任蕃《梦游录·张生》：“酒至白面少年，復請歌。張妻曰：‘一之已甚，其可再乎？’”元侯克中《归兴》诗：“一之爲甚其能再，二者何由可得兼。”明刘基《春秋明经·晋士縠盟于垂陇》：“是晉襄之待諸侯，皆以大夫當之矣。一之已甚，其可再乎？晉不足責也，魯亦可以省矣。”
【一己】自己一人；个人。《关尹子·三极》：“聖人不以一己治天下，而以天下治天下。”唐陆龟蒙《奉和太湖诗·缥缈峰》：“盡欲活羣生，不唯私一己。”宋李格非《书洛阳名园记后》：“公卿大夫方進於朝，於乎以一己之私自爲，而忘天下之治忽，欲退享此樂，得乎？”《荡寇志》第七八回：“我等那個没有老小？單是他爲一己之私，廢天下大事！”郭沫若《雅言与自力》：“<尼采>爱以一己的理想输入于个体之中，以满足其崇拜的欲望。”
【一子出家，七祖昇天】见“一子出家，九祖升天”。《金瓶梅词话》第一百回：“常言‘一子出家，九祖升天’，你那夫主冤愆解釋，亦得超生去了。”亦作“一子出家，七祖昇天”。
【一子出家，九祖升天】谓子孙中有一人出家，祖宗都能升天。常用以借喻一人得势，全家沾光。《红楼梦》第一一七回：“我説的不是功名麽？你們不知道‘一子出家，七祖昇天？’”
【一子悟道，九族生天】犹言一子出家，九祖升天。元马致远《黄粱梦》第一折：“你自不知，你不是箇做官的，天生下這等道貌，是個神仙中人。常言道：‘一子悟道，九族生天，不要錯過了。’”
【一王】一代王朝。《史记·太史公自序》：“孔子之時，上無明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文以斷禮義，當一王之法。”《汉书·叔孫通传赞》：“叔孫通舍枹鼓而立一王之儀。”颜师古注：“别創漢代之禮，故云一王之儀也。”晋杜预《春秋经传集解序》“采周之舊，以會成王義”唐孔颖达疏：“采周公之舊典，以會合成一王之大義。”唐柳宗元《王侍郎母刘氏志文》：“修經術以求聖人之道，通古今以推一王之典。”
【一王法】谓一代之法。《汉书·儒林传序》：“<孔子>缀周之禮，因魯《春秋》，舉十二公行事，繩之以文武之道，成一王法，至獲麟而止。”《新唐书·文艺传序》：“大曆正元間，美才輩出，擩嚌道真，涵泳聖涯，於是韩愈倡之，柳宗元李翺皇甫湜和之，排逐百家，法度森嚴，抵轢晉魏，上軋漢周，唐之文完然爲一王法，此其極也。”《二程遗书》卷三：“孔子知是理，故其志不欲爲一王之法，欲爲百王之通法。”刘师培《文说·记事》：“故《堯典》測天，《禹貢》治水，垂一王之法，布不刊之言。”
【一井】1.古代井田制的一种单位。以九百亩为一井。《国语·鲁语下》：“有軍旅之出則徵之，無則已。其歲收田一井，出稯禾秉芻缶米，不是過也。”《韩诗外传》卷四：“古者八家而井田，方里爲一井。廣三百步長三百步爲一里，其田九百畝。”《汉书·食货志》：“率十二夫爲田一井一屋。”《朱子语类》卷一一○：“淮上屯田須與畫成一井，中爲公田。”2.一口水井；一眼泉水。北齐刘昼《新论·类感》：“龍舉一井，而雲彌九天；虎嘯一谷，而風扇萬里。”《魏书·高祐传》：“又令一家之中，自立一碓，五家之外，共造一井，以供行客。”唐姚合《咏盆池》诗：“莫驚池里尋常滿，一井清泉是上源。”《朱子语类》卷十五：“且如赤子入井，一井如彼深峻，入者必死。”3.一个市井；一座市镇。《诗·陈风·东门之枌序》“歌舞於市井”唐孔颖达疏：“古者二十畝爲一井，因爲市交易，故稱市井。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第一编第三章：“人住邑中必须饮水，因此邑必有井……所以一邑也得称一井。”
【一天】1.一昼夜。如：一天二十四小时。2.指一个白天。《儒林外史》第二三回：“次日，一天無事。”《红楼梦》第一○八回：“回去好好的睡一夜，明日一早過來，我還要找補，叫你們再樂一天呢。”如：他整整忙了一天一夜。3.犹一时，泛指不太长的时间。老舍《正红旗下》十：“我找了不是一天啦，什么样的人都有。就是没有可靠的！”如：咱俩不是一天的朋友了，谁还不了解谁？4.整天；成天。《儿女英雄传》第一回：“又有幾家親友子弟，因他的學問高深，都送文章請他批評改正，一天都也没些空閑。”巴金《春》二：“三妹是个乐天派，一天家有说有笑的，就是不了解别人。”魏巍《东方》第一部第八章：“一天看战士练操，怎么就不知道？”5.某一天。《儿女英雄传》第三六回：“一天，老夫妻兩個同着媳婦正計議家事，只見舅太太合張太太過來。”丁西林《一只马蜂》：“不过一个人说谎话说太多了，总有一天，转不过弯，要露出马脚来。”6.一块天空。唐李洞《送雲卿上人游安南》诗：“島嶼分諸國，星河共一天。”金元好问《浩然师出围城赋鹤诗为送》：“明年也作江鷗去，水宿雲飛共一天。”7.指满天。元张国宾《合汗衫》第一折：“時遇冬初，紛紛揚揚，下着這一天大雪。”鲁迅《野草·好的故事》：“许多美的人和美的事，错综起来象一天云锦。”8.一重天。唐李白《崇明寺佛顶尊胜陀罗尼幢颂》：“夫如是，亦可以從一天至一天，開天宫之門，見羣聖之顔。”王琦注：“按釋典……三界共二十八天。天者，言其清浄光潔，最勝最尊，故名爲天，乃神境世界之位，與蒼蒼在上之天不同一解。”《雲笈七籤》卷三：“自玄都玉京已下合有三十六天，二十八天是三界内，八天是三界外……最上一天名曰大羅，在玄都玉京之上。”9.如天之大。形容很大，很多。元马致远《汉宫秋》第三折：“想娘娘那一天愁都撮在琵琶上。”《金瓶梅词话》第八六回：“叫他領了去變賣嫁人，如同狗屎臭尿掠將出去，一天事都没了。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“金蓮窄窄瓣兒輕，行動一天豐韻。”
【一天一地】1.指天和地。汉王充《论衡·齐世》：“一天一地，並生萬物。”2.形容到处都是。《醒世姻缘传》第三四回：“又兼狄家的覓漢夥伴不曾分得銀錢的，心裏氣他不過，到處去彰揚，不止他本村揚説的一天一地，就是隣莊外縣，都當了一件異事傳説。”
【一天到晚】成天；整天。《儒林外史》第二三回：“那痢疾又是禁口痢，裏急後重，一天到晚都痢不清。”《儿女英雄传》第三七回：“爲什麽他一天到晚，烟只管吃得最勤，却也吃得最省。”丁西林《压迫》：“这里一天到晚听不到一点嘈杂的声音。”
【一天星斗】1.满天星星。唐李中《江行夜泊》诗：“半夜風雷過，一天星斗寒。”宋蔡伸《蓦山溪》词：“散髮步閑亭，對熒熒，一天星斗。”《水浒传》第五二回：“少頃，雨過雲收，復見一天星斗。”2.唐杜牧《华清宫三十韵》：“雷霆馳號令，星斗焕文章。”后以“一天星斗”形容文章华美。元关汉卿《玉镜台》第一折：“萬里雷霆驅號令，一天星斗焕文章。”元王实甫《西厢记》第二本第一折：“學得來‘一天星斗焕文章’，不枉了‘十年窗下無人問’。”3.方言。谓事情杂乱难理，见清范寅《越谚》卷上。4.犹言满城风雨。陈源《西滢闲话·一天星斗》：“我们不能看见他批评政府说得痛快，便拍手佩服他的勇气，一朝批评学界有了几句过激的话，便闹出‘一天星斗’来。”
【一夫】1.一人。指男人。《书·君陈》：“爾無忿疾于頑，無求備于一夫。”孔颖达疏：“無求備于一人。”《汉书·谷永传》：“秦居平土，一夫大呼而海内崩析者，刑罰深酷，吏行殘賊也。”宋苏轼《与滕达道书》：“一夫進退何足道。”2.特指一个农夫。《孟子·万章下》：“耕者之所獲，一夫百畝。百畝之糞，上農夫食九人。”《魏书·高祖纪》：“太和元年詔曰：一夫制治田四十畝，中男二十畝。無令人有餘力，地有遺利。”宋欧阳修《解官后答韩魏公见寄》诗：“老爲南畝一夫去，猶是東宫二品臣。”3.犹言独夫。指众叛亲离的人，暴君。《孟子·梁惠王下》：“殘賊之人，謂之一夫。聞誅一夫紂矣，未聞弑君也。”《文选·陆机＜五等诸侯论＞》：“一夫從横，則城池自夷，豈不危哉？”李善注：“一夫謂董卓也。”4.借指地积，方百步或百畝。《周礼·考工记·匠人》：“左祖右社，面朝後市，市朝一夫。”郑玄注：“方各百步。”贾公彦疏：“蓋市曹司次介次所居之處與天子二朝，皆居一夫之地，各方百步也。”《新唐书·食货志二》：“古者百畝地號一夫，蓋一夫授田不得過百畝。”
【一夫之用】谓仅能当一人之用，而无兼人之能。《後汉书·冯异传》：“異一夫之用，不足爲彊弱。”《三国志·魏志·任城王彰传》：“汝不念讀書慕聖道，而好乘汗馬擊劍，此一夫之用，何足貴也！”《宋书·张畅传论》：“夫將帥者，御衆之名；士卒者，一夫之用。”亦省作“一夫用”。汉王粲《从军诗》之二：“懼無一夫用，報我素餐誠。”唐李白《悲歌行》：“劍是一夫用，書能知姓名。”
【一夫之勇】犹言匹夫之勇。《三国志·魏志·荀彧传》：“顔良文醜，一夫之勇耳，可一戰而禽也。”《资治通鉴·唐中宗景龙元年》：“卻縠悦禮樂，敦《詩》《書》，爲晉元帥；杜預射不穿札，建平吴之勳。是知中權制謀，不取一夫之勇。”
【一夫用】见“一夫之用”。
【一夫出死，千乘不輕】谓如一人决死而战，虽然拥有重兵也不敢轻视。《淮南子·说林训》：“鳥有沸波者，河伯爲之不潮，畏其誠也。故一夫出死，千乘不輕。”高诱注：“言匹夫志意，出死必戰，雖大國兵車千乘，不輕之也。”
【一夫拚命，萬夫難敵】谓一人拚命，万人难以抵挡。元无名氏《昊天塔》第一折：“兵書有云：‘一夫拚命，萬夫難敵。’”亦作“一夫敢死，千夫莫當。”明李贽《昆仑奴》：“一夫敢死，千夫莫當，况僅僅五十人而肯以活命换死命乎？”
【一夫荷戟，千人莫當】形容地势险要，易守难攻。《晋书·羊祜传》：“蜀之爲國，非不險也，高山尋雲霓，深谷肆無景，束馬懸車，然後得濟，皆言‘一夫荷戟，千人莫當。’”
【一夫敢死，千夫莫當】见“一夫拚命，萬夫難敵”。
【一夫當關】见“一夫當關，萬夫莫開”。
【一夫當關，萬夫莫開】《淮南子·兵略训》：“一人守隘，而千人弗敢過也。”晋左思《蜀都赋》：“一人守隘，萬夫莫向。”后以“一夫當關，萬夫莫開”形容地势险要，易守难攻。唐李白《蜀道难》诗：“劍閣峥嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。”《荡寇志》第九一回：“那兗州府城東鎮陽關，兩山陡立，中夾泗河，峻險異常，真是一夫當關，萬夫莫開。”亦作“一夫當關，萬夫莫敵”、“一夫當關，萬夫莫摧”。郁达夫《出奔》：“东路北伐先锋队将迫近一夫当关、万夫莫敌的仙霞岭下的时候，一九二六年的余日剩已无多。”张天翼《儿女们》：“天门口是个要隘，非造门栅不可。一夫当关，万夫莫摧。”亦省作“一夫當關”。《明史·外国传一·朝鲜》：“忠州左右烏，竹二嶺，羊腸繞曲，有‘一夫當關’之險。”
【一夫當關，萬夫莫摧】见“一夫當關，萬夫莫開”。
【一夫當關，萬夫莫敵】见“一夫當關，萬夫莫開”。
【一元】1.事物的开始。汉董仲舒《春秋繁露·玉英》：“謂一元者，大始也。”《汉书·董仲舒传》：“《春秋》謂一元之意，一者萬物之所從始也，元者辭之所謂大也。謂一爲元者，視大始而欲正本也。”2.汉《三统历》法以四千六百一十七年为一元。《汉书·律历志上》：“凡四千六百一十七歲，與一元終。經歲四千五百六十，災歲五十七。”3.宋邵雍把世界从开始到消灭的一个周期叫做一元。一元有十二会，一会有三十运，一运有十二世，一世有三十年，故一元共有十二万九千六百年。见所著《皇极经世·观物篇一》。《朱子语类》卷二四：“到得一元盡時，天地又是一番開闢。”《西游记》第一回：“蓋聞天地之數，有十二萬九千六百歲爲一元。”4.一个中心或本原。参见“一元化”、“一元論”。5.指天下。《晋书·赫连勃勃载记》：“夷一元之窮災，拯六合之沈溺。”6.一头。参见“一元大武”。7.清代称元宝一枚为一元。清袁枚《答孙补山相公书》：“捧到國寶一元，照人若雪。”8.清末以来的货币单位，银圆一枚为一元，一元等于十角或一百分。元，本作“圓”。
【一元大武】古代祭祀用牛的别称。《礼记·曲礼下》：“凡祭宗廟之禮，牛曰一元大武。”郑玄注：“元，頭也；武，迹也。”孔颖达疏：“牛若肥則脚大，脚大則迹痕大，故云一元大武也。”汉蔡邕《宗庙祝嘏辞》：“吉日齊宿，敢用潔牲：一元大武，柔毛、剛鬣。”《三国志·魏志·齐王芳传》：“使兼太尉高柔奉策，用一元大武告于宗廟。”
【一元木公】隐语。指瓦松。宋陶穀《清异录·草》：“瓦松穢屋，爲不材之草。有門坐離合爲四字，曰‘一元木公’。實不稱名瓦松。蓋白日登天，可以下視百草矣。”
【一元化】由多样向单一发展；由分散向统一发展。亦特指集中统一。周恩来《关于党的“六大”的研究》：“毛泽东同志发展了这种思想，把它发展成为中国的代表会议制。这种政权是一元化的，不是两权并立的。”周恩来《四届人大政府工作报告》：“我们必须坚决拥护党的一元化领导。”
【一元復始】《公羊传·隐公元年》：“元者何？君之始年也。春者何？歲之始也。”后以“一元复始”为新的一年的开始。并常以下句“万象更新”合成春联，今人亦偶用之。《文学报》1983.2.17：“一元复始，万象更新。值此新春佳节，我们向广大读者恭贺新禧。”
【一元論】认为世界只有一个本原的哲学学说。肯定物质是世界本原的是唯物主义的一元论；肯定精神是世界本原的是唯心主义的一元论。
【一扎脚兒】方言。犹言一落脚。如：他在张宅作了厨子以后，一扎脚儿就是三年。
【一木之枝】谓细小的木材。亦喻微薄的才力。《慎子·知忠》：“故廊廟之材，蓋非一木之枝也；粹白之裘，蓋非一狐之皮也；治亂安危存亡榮辱之施，非一人之力也。”北周庾信《拟连珠》：“蓋聞百尺之高，累於九碁之上；千鈞之重，懸於一木之枝。”
【一木難支】1.南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“<和嶠>曰：‘元裒如北厦門，拉攞自欲壞，非一木所能支。’”隋王通《文中子·事君》：“大厦將顛，非一木所支也。”后以“一木難支”谓崩潰的形势非一人所能挽救。清叶廷琯《鸥波渔话·＜劫灰录＞李定国事》：“芾翁（高芾堂）题一律云：‘一木難支大厦傾，東南半壁盡降城。’”姚雪垠《李自成》第一卷第三章：“他感觉自己在朝中孤掌难鸣，真是‘一木难支大厦之将倾。’”2.喻艰巨的事业非一人所能胜任。如：众擎易举，一木难支。
【一五一十】1.以五为单位往下计数。《醒世姻缘传》第三四回：“叫他弄到官兒手裏，没等見官，那差人先説你掘了銀錢，掯你一箇够。官説你得的不止這箇，掏着一五一十的要。”鲁迅《三闲集·新月社批评家的任务》：“但大老爷要打斗殴犯人的屁股时，皂隶来一五一十的打，难道也算犯罪么？”2.形容叙述得原原本本，没有遗漏。《水浒传》第二五回：“這婦人聽了這話，也不回言，却踅過來，一五一十，都對王婆和西門慶説了。”《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“劉公急急走到裏面，一五一十，學於媽媽。”《儿女英雄传》第五回：“一五一十，從頭至尾，本本源源，滔滔滚滚的對那女子哭訴了一遍。”茅盾《林家舖子》五：“回到家里，林先生支开了女儿，就一五一十对林大娘说了。”
【一帀】1.一周，一个圈子。《周礼·春官·典瑞》“王晉大圭，執鎮圭，繅藉五采五就”郑玄注引汉郑司农云：“五就，五帀也，一帀爲一就。”孙诒让正义：“《説文·帀部》云：‘帀，周也。’古謂一帀爲一雜……帀謂之雜，故亦謂之集，司農讀就爲集，故以帀訓之。”清金农《卢圻港》诗：“一帀霜叢有人語，晚風撑到卧牀前。”2.方言。一次；一回。翁辉东《潮汕方言·释天》：“俗呼一次或一回爲一蛇，應作帀。《廣韻》通作匝，子答切……或作一遭，遭亦匝也。”
【一支】1.犹一条。常指河流或山脉的支派。唐李端《送郑宥入蜀迎觐》诗：“劍門千轉盡，巴水一支長。”《朱子语类》卷二：“或問天下之山，西北最高？曰：然。自關中一支生下函谷，以至嵩山，東盡泰山，此是一支；又自皤冢漢水之北，生下一支，至揚州而盡；江南諸山，則又自岷山分一支以盡乎兩浙、閩、廣。”2.各种学派、流派或宗族的支派，亦名一支。3.一肢。支，肢。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“每折一支，辭色愈厲，竟斷四體而卒。”
【一支半節】谓一小部分。梁启超《新民说》第八节：“人民之望仁政以得一支半節之權利者，實含有亡國民之根性，明也。”
【一不扭衆】谓一人不应或难以违反众意。《儿女英雄传》第二三回：“<何玉鳳>細想了想，這事不但無法，而且有理；料是‘一不扭衆’，只得點頭依允。”
【一不作，二不休】见“一不做，二不休”。
【一不做，二不休】唐赵元一《奉天录》卷四载：唐张光晟从朱泚叛，泚兵败穷困，光晟杀泚投降，而终不免于一死，“光晟臨死而言曰：‘傳語後人，第一莫作，第二莫休。’”后以“一不做，二不休”谓除非不做，已经做了，就索性干到底。《法演禅师语录》卷上：“謝莊主上堂云：‘一不做，二不休，不風流處也風流。’”《京本通俗小说·错斩崔宁》：“那人便道：‘一不做，二不休。却是你來趕我，不是我來尋你索命。’”元石德玉《秋胡戏妻》第三折：“我如今一不做，二不休，拚的打死你也。”《水浒传》第四十回：“一不做，二不休，衆好漢相助着晁某，直殺盡江州軍馬，方才回梁山泊去。”周立波《山乡巨变》下十：“这堂客眨一眨眼睛，心里默神：‘一不做，二不休，索性添一点柴禾。’”亦作“一不作，二不休”。《儿女英雄传》第六回：“索性讓我一不作，二不休，見一個殺一個，見兩個殺一雙，殺個爽快！”老舍《神拳》第二幕：“好吧，一不作，二不休！说吧，叫我干什么？”
【一不意】完全出乎意料。汉刘向《新序·杂事二》：“晉文公逐麋而失之，問農夫老古曰：‘吾麋何在？’老古以足指曰：‘如是往。’公曰：‘寡人問，子以足指，何也？’老古振衣而起曰：‘一不意人君如此也。’”
【一不溜】方言。形容动作很快。韩起祥《刘巧团圆》：“一次政府派人来劝他，一不溜躲在女人毛坑。”韩起祥《刘巧团圆》：“事情想算妥善，他就喜眉笑眼的把烟枪、烟盒子、烟灯收拾在紫檀木盘子里，一不溜坐起。”
【一犬吠形，百犬吠聲】喻不辨事情真相，随声附和。汉王符《潜夫论·贤难》：“諺曰：‘一犬吠形，百犬吠聲。’世之疾此固久矣哉！吾傷世之不察真僞之情也。”宋周密《齐东野语·洪君畴》：“一犬吠形，百犬吠聲，向者李昂英直前奏劄嘗謂天錫爲方叔私人矣。洊攻内侍，實出方叔指嗾之，而欲撓亂聖心耳。”李英儒《还我河山》第二七章：“一犬吠形，百犬吠声。草随风偃，人随大流。”亦作“一犬吠形，羣犬吠聲”、“一犬吠影，百犬吠聲”。
【一犬吠形，羣犬吠聲】见“一犬吠形，百犬吠聲”。《晋书·傅咸传》：“一犬吠形，羣犬吠聲，懼于羣犬，遂至叵聽也。”
【一犬吠影，百犬吠聲】见“一犬吠形，百犬吠聲”。梁启超《新民说》第九节：“吾見有爲猴戲者，跳焉，則羣猴跳；擲焉，則羣猴擲……諺曰：‘一犬吠影，百犬吠聲’，悲哉！”
【一匹】1.表数量。用于布帛，古代以四丈为一匹。亦指整卷的布帛，长度不一。《史记·天官书》：“長庚如一匹布著天。此星見，兵起。”北魏贾思勰《齐民要术·种棠》：“成樹之後，歲收絹一匹。”唐李白《秋浦歌》之十二：“水如一匹練，此地即平天。”2.表数量。用于牲畜或禽鸟。《史记·平准书》：“米至石萬錢，馬一匹則百金。”按，《货殖列传》索隐云：“馬夜行目照前四丈，故云一匹。或説，度馬縱横，適得一匹。”鲁迅《朝花夕拾·狗猫鼠》：“我的報仇，就从家里饲养着的一匹花猫起手。”鲁迅《故事新编·奔月》：“不过今天倒还好，别外还射了一匹麻雀，可以给你做菜的。”3.表数量。犹一片。用于连接成片的物体。《中国民间故事选·红潭河》：“满河的绿水流到一匹山岩下时，转个弯弯聚成了一个深潭。”
【一匹錦】《南史·江淹传》：“爲宣城太守時罷歸，始泊禪靈寺渚，夜夢一人自稱張景陽，謂曰：‘前以一匹錦相寄，今可見還。’淹探懷中得數尺與之。此人大恚曰：‘那得割截都盡？’顧见邱遲謂曰：‘餘此數尺，既無所用，以遺君。’自爾淹文章躓矣。”后以“一匹錦”比喻文采。
【一匹雛】一只小鸭。《孟子·告子下》：“有人於此，力不能勝一匹雛。”赵岐注：“人言我力不能勝一小雛。”孙奭音义：“匹，丁作疋……今案《方言》：‘尐，小也。’音節。蓋與疋字相似，後人傳寫誤耳。”焦循正义：“《淮南·時則訓》注云：‘雛，新雞也’，然則雛爲雞之名。讀匹爲尐，則尐雛即是小雞；讀匹如字，則匹雛即是雙雞。”按，《礼记·曲礼下》：“庶人之摯匹。”郑玄注：“説者以匹爲鶩。”汉班固《白虎通·文质》：“疋謂鶩也。”均训“匹”为鴨。证以现代汉语东南沿海地区方言及傣语、瑶语、侗语、黎语与其他邻近语言，则古汉语“匹”与这些语言中训鸭之bit、bet、pit、phit等同源，“一匹雛”谓“一只小鸭”，当无可置疑。参阅闻宥《语源丛考·鸭、鴄、鹜三词次第考》。
【一屯】1.古代军队作战时的一个单位。《六韬·均兵》：“險戰者，前後相去十步，左右二步，隊間二十五步，三十騎爲一屯，六十騎爲一輩，十騎一吏，縱横相去百步，周環各復故處。”《新唐书·杨行密传》：“彦以騎兵背城戰，行密卧帳中，令曰：‘賊近，報我！’俄而陷一屯。”2.屯田的一个单位。《晋书·食货志》：“今以鄴奚官奴婢著新城，代田兵種稻，奴婢各五十人爲一屯，屯置司馬使，皆如屯田法。”
【一比】1.周代地方的基层组织，五家为一比。《周礼·夏官·序官》“五人爲伍”汉郑玄注：“伍一比……家所出一人”。2.封建时代的刑名，指一次拷打追比。《醒世姻缘传》第六三回：“這素姐又甚是惡毒，一日一比，也就打得身無完膚。”《儒林外史》第八回：“三日五日一比。用的是頭號板子，把兩根板子拿到内衙上秤，較了一輕一重，都寫了暗號在上面。”
【一切】1.权宜；临时。《战国策·秦策五》：“説有可以一切而使君富貴千萬歲。”鲍彪注：“一切，權宜也。”《淮南子·泰族训》：“今商鞅之啓塞，申子之三符，韓非之孤憤，張儀蘇秦之從衡，皆掇取之權、一切之術也。”《汉书·平帝纪》：“賜天下民爵一級，吏在位二百石以上，一切滿秩如真。”颜师古注：“一切者，權時之事，非經常也。猶如以刀切物，苟取整齊，不顧長短縱横，故言一切。”《晋书·王廙传》：“是以三載考績，三考黜陟，不收一切之功，不採速成之譽。”《新唐书·高郢传》：“夫廟猶不越禮而立，况寺非宗祏所安，神靈所宅乎？磾萬人之力，邀一切之報，其爲不可亦明矣。”2.副词。一概；一律。《管子·臣乘马》：“國無幣，以穀準幣。國穀之櫎，一切什九。”《史记·李斯列传》：“諸侯人來事秦者，大抵爲其主游閒於秦耳，請一切逐客。”司马贞索隐：“一切猶一例，言盡逐之也。言切者，譬若利刃之割，一運斤無不斷者。”《後汉书·光武帝纪》：“詔隴蜀民被略爲奴婢自訟者，及獄官未報，一切免爲庶民。”宋陆游《老学庵笔记》卷六：“方大駕南渡，典章一切掃蕩無遺，甚至祖宗諡號亦皆忘失。”3.全部，所有。北齐贾思勰《齐民要术·栽树》：“凡栽一切樹木，欲記其陰陽，不令轉易。”《百喻经·二子分财喻》：“如是一切所有財物，盡皆破之而作二分。”明李贽《答焦漪园书》：“今世俗子與一切假道學，共以異端目我。”清周中孚《郑堂札记》卷一：“洵若楊氏所云，則將舍六藝而言道德，且驅古今一切之書，俱以文藝之末概之矣。”巴金《我和文学》：“一切旧的传统观念，一切阻止社会进步和人性发展的不合理的制度，一切摧残爱的努力，它们都是我最大的敌人。”4.泛指全部事物。晋葛洪《抱朴子·论仙》：“然則古史所記，一切皆無，何但一事哉！”宋陆游《老学庵笔记》卷六：“今世一切變古，唐以來舊語盡廢，此猶存唐舊爲可喜。”艾青《＜诗选＞自序》：“对一切都兴奋，就是对一切都不兴奋。”5.一般的；普通的。《史记·范雎蔡泽列传论》：“范雎、蔡澤世所謂一切辯士，然游説諸侯至白首無所遇者，非計策之拙，所爲説力少也。”汉应劭《风俗通·过誉·度辽将军皇甫规》：“去病外戚末屬，一切武夫，尚能抗節洪毅，而規世家純儒，何獨負哉？”清李渔《慎鸾交·弃旧》：“那内監總是無兒，儘着他的家私辦作粧奩陪嫁。你説下官這箇新郎還是做得過做不過？這還是一切小事。”
【一切有情】佛教指一切众生。有情，梵语Sattva的意译，旧译为众生。《大般若经》卷五七八：“一切有情種種希願，隨其無罪，皆能滿足。”《金刚经》：“若欲救護一切有情調伏敬愛，令作種種利益事者，當依根本金剛禰鉢多法。”
【一切法】佛教称万有为一切法。亦称一切诸法。《大智度论》卷二：“復次一切法，略説有三種：一者有爲法，二者無爲法，三者不可説法。此已攝一切法。”《大智度论》卷二七：“何等是一切法？所謂眼色耳聲鼻香舌味身觸意法，是十二入名一切法。”唐法藏《大乘起信论义记》卷中：“一切諸法唯依妄念而有差别，若離心念，則無一切境界之相。”
【一切萬物】宇宙间所有的事物。《无量寿经》卷上：“設我得佛，自地上以至於虚空，宫殿樓觀池流華樹，國土所有一切萬物，皆以無量雜寶百千種香而共合成，嚴飾奇妙，超諸人天。”《朱子语类》卷一一六：“自家有這仁義禮智，便知得他也有仁義禮智。十人萬人，一切萬物，無不是這道理。”
【一切智】佛教关于智慧的名词之一，梵语sarvajna的意译。(1)就广义言，指无所不知的佛智，与“一切種智”同。《四十二章经》：“未有天地，逮於今日，十方所有，無有不見，無有不知，無有不聞，得一切智，可謂明矣。”《法华经·化城喻品》：“爲佛一切智，當發大精進，汝證一切智，十力等佛法。”《大智度论》卷二七：“問曰：一切衆生皆求智慧，云何獨佛一人得一切智？答曰：佛於一切衆生中第一故，獨得一切智。”(2)三智之一，相对于“一切種智”而言。一切智指对总相(即现象的共性，亦称空性、真如)的认识，是声闻、缘觉修行所得的智。《大智度论》卷二七：“一切智是聲聞辟支佛事，道智是諸菩薩事，一切種智是佛事。聲聞辟支佛但有總一切智，無有一切種智。”隋慧远《大乘义章》卷十八：“知一切如名一切智。”如，指真如。
【一切衆生】佛教谓人类和一切有情识的生物。《大智度论》卷二七：“如佛所説，無足二足四足多足，有色無色有想無想非有想非無想等，一切衆生中佛最第一。”《法华经·譬喻品》：“如來亦復如是，爲一切衆生之父。”元无名氏《碧桃花》第三折：“誓欲剿除天下妖邪鬼怪，救度一切衆生。”
【一切經】佛教经书的总称，又叫大藏经，简称藏经、佛藏、释藏。《隋书·经籍志四》：“開皇元年高祖普詔天下，任聽出家，仍令計口出錢，營造經像。而京師及并州、相州、洛州等諸大都邑之處，並官寫一切經，置於寺内；而又别寫，藏於秘閣。”唐玄应著有《一切经音义》，其后慧琳诸人尚有续作。
【一切種智】佛教关于智慧的名词之一。(1)就广义言，与“一切智”同，指无所不知的佛智。隋吉藏《法华义疏》卷六：“若是一切種智但在於佛，故以佛名標一切種智也。”(2)三智之一，相对于“一切智”而言，指对总相、别相的全面认识。《大智度论》卷二七：“一切種智者，觀種種法門，破諸無明。”又“佛盡知諸法總相别相故，名爲一切種智。”《摩诃般若波罗蜜经·三慧品》：“一相故名一切種智，所謂一切法寂滅相。復次諸法行類相貌，名字顯示説佛如實知，以是故名一切種智。”参见“一切智”。
【一切諸佛】佛教对三世十方诸佛的总称。《华严经》卷十八：“令一切衆生得無量壽，恭敬供養一切諸佛。”《无量寿经》卷下：“説是語已，即時無量壽佛放大光明，普照一切諸佛世界。”
【一日】1.一昼夜；一天。《诗·王风·采葛》：“一日不見，如三月兮。”汉司马迁《报任安书》：“是以腸一日而九廻。”《书·洪範》“三曰日”唐孔颖达疏：“從夜半以至明日夜半，周十二辰爲一日。”宋真德秀《夜气箴》：“故冬爲四時之夜，而夜乃一日之冬。”《红楼梦》第二回：“便在下也和他家來往非止一日了。”2.一个白天。《法苑珠林》卷四六：“故一念來一念去，一日一宿有八億四千萬念。”《水浒传》第四五回：“一個財主家，雖然十相俱足，一日有多少閑事惱心，夜間又被錢物掛念，到三更二更纔睡。”参见“一日一夕”、“一日一夜”。3.犹昨日。《後汉书·独行传·李充》：“同坐汝南張孟舉往讓充曰：‘一日聞足下與鄧將軍説士未究。’”李贤注：“一日，猶昨日也。”《後汉书·李固传》：“一日朝會，見諸侍中並皆年少，無一宿儒大人可顧問者，誠可嘆息。”惠栋补注：“一日，猶昨日也。”4.某日，过去的某一天。晋葛洪《神仙传·董奉》：“奉一日竦身人雲中去。”唐苏鹗《杜阳杂编》卷上：“一日，花木方春，上欲幸諸苑。”《儿女英雄传》第三六回：“恰好一日安老爺偶然走到書房裏，見他正在那裏擬了幾個題目。”鲁迅《呐喊·故乡》：“一日是天气很冷的午后，我吃过午饭，坐着喝茶。”5.他日。指将来的某一天。《韩非子·外储说右下》：“人主不可佯愛人，一日不可復憎；不可以佯憎人，一日不可復愛也。”6.整天；成天。《水浒传》第四五回：“又有那一等小百姓們，一日價辛辛苦苦挣扎，早晨巴不到晚，起的是五更，睡的是半夜。”《红楼梦》第九七回：“寶玉一日家和我們姑娘好的蜜裏調油，這時候總不見面了，也不知是真病假病。”《红楼梦》第一一七回：“妙玉這個東西是最討人嫌的！他一日家捏酸，見了寶玉就眉開眼笑了。”7.副词。一旦。表示忽然有一天。《韩非子·五蠹》：“今之縣令，一日身死，子孫累世絜駕，故人重之。”《史记·孟尝君列传》：“客見文一日廢，皆背文而去，無顧文者。”唐杜甫《莫相疑行》：“憶獻三賦蓬萊宫，自怪一日聲烜赫。”8.副词。一旦。表示如果有一天。《左传·昭公二十九年》：“夫物，物有其官，官脩其方，朝夕思之。一日失職，則死及之。”《史记·淮南衡山列传》：“一日發兵，使人即刺殺大將軍青。”《後汉书·翟酺传》：“一日即位，天下曠然。”9.谓短暂；一时。《荀子·大略》：“柳下惠與後門者同衣而不見疑，非一日之聞也。”杨倞注：“非一日之聞，言聞之久矣。”汉班固《答宾戏》：“彼皆躡風塵之會，履顛沛之勢，據徼乘邪，以求一日之富貴，朝爲榮華，夕爲顦顇。”明沈德符《野获编·科场二·乡试遇水火灾》：“何惜一日之費，不成此盛舉哉！”清蒲松龄《聊斋志异·武技》：“少年喜勝，思欲敗之，以邀一日之名。”
【一日一夕】一天一夜。《列子·汤问》：“其中有五山焉……所居之人皆仙聖之種，一日一夕，飛相往來者，不可數焉。”
【一日一夜】一昼夜。《素问·玉枢真藏论》：“一日一夜五分之，此所以占死生之早暮也。”汉王充《论衡·说日》：“日行一度，天一日一夜行三百六十五度。”《梁书·诸夷传·扶南国》：“阿育王即鐵輪王，王閻浮提，一天下，佛滅度後，一日一夜役鬼神造八萬四千塔。”《二十年目睹之怪现状》第四七回：“然后把船駛到澎湖相近，浪頭最大的地方，顛播了一日一夜。”
【一日九遷】形容升迁极快。汉焦赣《易林·履之节》：“安上宜官，一日九遷，升擢超等，牧養常山。”原注：“漢車千秋一日九遷其官。”汉蔡邕《让尚书乞在闲冗表》：“臣聞世宗之時，田千秋有神明感動，貞夢至言，以寤聖聽，昭發上心，故有一日九遷。”南朝梁任昉《为范尚书让吏部封侯第一表》：“雖千秋之一日九遷，荀爽之十旬遠至，方之微臣，未爲速達。”亦作“一月九遷”。《东观汉纪·马援传》：“援與楊廣書曰：‘車丞相高祖園寢郎，一月九遷爲丞相者，知武帝恨誅衛太子，上書訟之。’”一说，车千秋实无一月九迁为相之事，参阅宋王楙《野客丛书·千秋一日九迁》。
【一日三，三日九】谓逐日积累，聚少成多。周立波《山乡巨变》上一：“搭帮一位本家借了我一笔本钱，叫我挑点零米卖，一日三，三日九，总多多少少赚得一点。”
【一日三月】《诗·王风·采葛》：“彼采葛兮，一日不見，如三月兮。”后以“一日三月”形容对人思念殷切。《雲麓漫鈔》卷九引宋章援致苏轼书：“伏念某遠離牆門，於今九年，一日三月，何可數計。”
【一日三省】谓每天多次地自我反省。语出《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身。’”《朱子语类》卷四十：“曾子一日三省，則隨事用力。”
【一日三秋】《诗·王风·采葛》：“彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。”孔颖达疏：“年有四時，時皆三月，三秋謂九月也。”后以“一日三秋”形容对人思念殷切。南朝梁何逊《为衡山侯与妇书》：“路邇人遐，音塵寂絶，一日三秋，不足爲喻。”宋刘过《沁园春·咏别》词：“一别三年，一日三秋，庶幾見之。”清李渔《蜃中楼·怒遣》：“你去了這幾日，就像去了幾年的一般，剛合着那一日三秋，書本上的真情話。”鲁迅《中国小说的历史的变迁》：“然而就并不进化么？那也不然，只是比较的慢，使我们性急的人，有一日三秋之感罢了。”
【一日三復】谓在一天之内多次反复玩味。《梁书·何逊传》：“沈約亦愛其文，嘗謂遜曰：‘吾每讀卿詩，一日三復，猶不能已。’”
【一日三歲】《诗·王风·采葛》：“彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。”后以“一日三歲”形容對人思念殷切。《北史·王肃传》：“尋徵入朝，帝詔曰：‘不見君子，中心如醉，一日三歲，我勞如何。’”
【一日三覆】同“一日三復”。
《孔子家语·弟子行》：“獨居思仁，公言仁義。其於詩也，則一日三覆，白圭之玷，是宫縚之行也。”按，《论语·先进》：“南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之。”《家语》本此。
【一日千丈】形容形势发展极为迅速。孙中山《革命原起》：“不期年而加盟者已逾萬人，支部則亦先後成立於各省。從此革命風潮一日千丈，其進步之速，有出人意表者矣。”朱自清《我是扬州人》：“扬州真象有些人说的，不折不扣是个有名的地方……可是现在衰落了，经济上是一日千丈的衰落了。”
【一日千里】1.形容马跑得极快。《庄子·秋水》：“騏驥驊騮，一日而馳千里，捕鼠不如狸狌。”《史记·秦本纪》：“徐偃王作亂，造父爲繆王御，長驅歸國，一日千里以救亂。”《汉书·项籍传》：“<籍>謂亭長曰：‘吾知公長者也，吾騎此馬五歲，所當亡敵，嘗一日千里，吾不忍殺，以賜公。’”2.比喻人才智出众。《後汉书·王允传》：“同郡郭林宗嘗見允而奇之，曰：‘王生一日千里，王佐才也。’”3.形容进步或发展的迅速。宋叶適《答少詹书》：“每見少詹厲志篤意，欲一日千里，未嘗不贊嘆。”《朱子语类》卷一二一：“公們如此做，工夫大，故費日子，覺得今年只似去年，前日只是今日，都無昌大發越底意思。這物事須教看得精透後，一日千里始得。”孙中山《社会主义的分析－－对中国社会党演说词》：“足見我國人民之腦際，久藴蓄社會主義之精神，宜其進行之速，有一日千里之勢也。”邹韬奋《抗战以来》三：“尤其是特别熱情英勇的青年，他们的组织和工作更是一日千里，蒸蒸日上。”
【一日之長】谓年龄比别人稍大。语出《论语·先进》：“子路、曾晳、冉有、公西華侍坐，子曰：‘以吾一日長乎爾，毋吾以也。’”《梁书·武陵王纪传》：“自獯醜憑陵，羯胡叛换，吾年爲一日之長，屬有平亂之功。”
【一日之長】谓才能比别人稍强。南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“顧劭嘗與龐士元宿語，問曰：‘聞子名知人，吾與足下孰愈？’曰：‘陶冶世俗，與時浮沉，吾不如子。論王霸之餘策，覽倚仗之要害，吾似有一日之長。’”宋严羽《答出继叔临安吴景仙书》：“僕於作詩，不敢自負，至識則自謂有一日之長，於古今體製，若辨蒼素，甚者望而知之。”《明史·杨廷和传》：“初，廷和入閣，東陽謂曰：‘吾於文翰，頗有一日之長，若經濟事須歸介夫。’”鲁迅《且介亭杂文末编·白莽作＜孩儿塔＞序》：“这《孩儿塔》的出世，并非要和现在一般的诗人争一日之长，是有别一种意义在。”
【一日之雅】犹言一面之交。《汉书·谷永传》：“永斗筲之才，質薄學朽，無一日之雅，左右之介。”颜师古注：“雅，素也。言非宿素之交。”《周子全书·年谱》：“在薄宦有四方之遊，於高賢無一日之雅。”明叶盛《水东日记》卷十三引邹奕《谢沈诚庄》：“交游中有一日之雅者，率不計直，必與善藥。”
【一日不作，一日不食】一天不劳动，就一天不得饭吃。谓当勤于劳作，积德修福。《景德传灯录·百丈怀海禅师》：“師凡作務執勞，必先於衆。主者不忍，密收作具而請息之。師曰：‘吾無德争合勞於人。’既徧求作具不獲，而亦忘飡。故有‘一日不作，一日不食’之語流播寰宇矣。”
【一日不作，百日不食】谓一日不耕作，则百日无可食者。宋王楙《野客丛书·俗语有所自》：“今鄙俗語謂‘一日不作，一日不食’，而《趙世家》曰：‘一日不作，百日不食。’”《史记·赵世家》：“肅侯遊大陵，出於鹿門。大戊午扣馬曰：‘耕事方急，一日不作，百日不食。’肅侯下馬謝。”亦作“一日不稼，百日不食。”
【一日不害羞，三日吃飽飯】见“一日不識羞，十日不忍餓”。
【一日不稼，百日不食】见“一日不作，百日不食”。汉刘向《说苑·建本》：“其牆壞而不築，公曰：‘何不築？’對曰：‘一日不稼，百日不食。’”
【一日不識羞，十日不忍餓】谓只要一时不怕羞耻，就可以多日不忍饥挨饿。元无名氏《刘弘嫁婢》第一折：“便好道大樹底下好乘凉，一日不識羞，十日不忍餓。把這羞臉揣在懷裏，我還過去。”亦作“一日不害羞，三日吃飽飯”、“一日不識羞，三日不忍餓”。元无名氏《桃花女》第一折：“便好道一日不害羞，三日吃飽飯，我們靠手藝的買賣，怎害得許多羞。”明高明《琵琶记·义仓赈济》：“多謝相公，正是一日不識羞，三日不忍餓。”
【一日不識羞，三日不忍餓】见“一日不識羞，十日不忍餓”。
【一日必葺】谓虽暂时居住亦必修补墙、屋。《左传·昭公二十三年》：“叔孫（叔孫婼）所舘者，雖一日，必葺其牆屋，去之如始至。”明丘濬《大学衍义补·备规制·宫阙之居》：“宋太祖開寶二年，詔曰：‘一日必葺，昔賢之能事。’”
【一日兩，兩日三】谓一天一天接连下去。《金瓶梅词话》第十二回：“婦人叫春梅遞茶與他吃，到晚夕與他共枕同床，過了一日兩，兩日三，似水如魚，歡會如常。”《儒林外史》第二十回：“靠大娘的身子還好，倒反照顧他，他更不過意。一日兩，兩日三，鄉裏又没個好醫生，病不到一百天，就不在了。”
【一日萬里】形容行动迅速，进展极快。唐苏鹗《杜阳杂编》卷中：“吴元濟之亂淮西，以宰臣裴度爲元帥，及對於殿，上曰：‘僞蔡稱兵，朕於擇帥甚難其人也。且安天下用將帥，如造大舟以越滄海，其功則多，其成則大，一日萬里，無所不屈。若乘一葉而蹈洪波，其功也寡，其覆也速。朕今托元老以摧狂寇，真可謂一日萬里矣。’”黄焯《记先从父季刚先生师事余杭仪征两先生事》：“從父（黄侃）聞之喜，即日執摯往，叩頭稱弟子。自是追隨日密，所學益進，章君（章炳麟）曰：‘人言一日千里，汝殆一日萬里也。’”
【一日萬幾】亦作“一日萬機”。
形容帝王每天处理政事极为繁忙。语本《书·臯陶谟》：“兢兢業業，一日二日萬幾。”孔传：“幾，微也。言當戒懼萬事之微。”南朝梁任昉《天监三年策秀才文》：“雖一日萬機，早朝晏罷，聽覽之暇，三餘靡失。”《晋书·挚虞传》：“今帝者一日萬機，太子監撫之重，以宜奪禮，葬訖除服。”唐韩愈《顺宗实录五》：“八月庚子詔曰：‘一日萬機，不可以久曠。’”《朱子语类》卷九六：“或謂：‘主一不是主一事，如一日萬幾，須要並應。’曰：‘一日萬幾，也無並應的道理，須還他逐一件理會。’”《明史·薛侃传》：“陛下一日萬幾，經理勞瘁。”
【一日萬機】见“一日萬幾”。
【一日無常】谓一旦死去。無常，婉辞，指人死。元马致远《四块玉·叹世》曲：“白玉堆，黄金垛，一日無常果如何？良辰媚景休空過。”元史九敬先《庄周梦》第一折：“常言道一日無常萬事休，我自在優游。”
【一日爲師，終身爲父】古谚。谓一日做了老师，就终生受到象父亲一样的尊敬。极言师徒情谊深厚。元关汉卿《玉镜台》第二折：“小姐拜哥哥，一日爲師，終身爲父。”《西游记》第八一回：“行者道：‘師父説那裏話！常言道：“一日爲師，終身爲父。”我等與你做徒弟，就是兒子一般。’”《醒世姻缘传》第三五回：“‘一日爲師，終身爲父’，可見這師弟的情分也不是可以薄得的。”
【一日縱敵，萬世之患】见“一日縱敵，數世之患”。《三国演义》第二一回：“郭嘉曰：‘丞相縱不殺備，亦不當使之去。古人云：‘一日縱敵，萬世之患。’望丞相察之！’”
【一日縱敵，數世之患】谓一时放走敌人，将留长期祸患。《左传·僖公三十三年》：“吾聞之，一日縱敵，數世之患也。”宋秦观《边防策中》：“且時難得而易失，一日縱敵，數世之患。”亦作“一日縱敵，萬世之患。”
【一日歡】1.谓短时的欢乐。语出《列子·杨朱》：“凡彼四聖(指舜、禹、周、孔)者，生無一日之歡，死有萬世之名。”《新唐书·韩休传》：“自韓休入朝，陛下無一日歡，何自戚戚，不逐去之？”2.指整天的乐趣。唐黄滔《九日》诗：“莫言黄菊花開晚，獨占樽前一日歡。”
【一曰】1.标举项目用语。《书·洪範》：“五行：一曰水。”《诗序》：“故詩有六義焉：一曰風。”汉班彪《王命论》：“蓋在高祖，其興也有五：一曰帝堯之苗裔。”2.犹一说，即另外一种说法。《管子·法法》：“一曰：凡人君之德行威嚴，非獨能盡賢於人也。”尹知章注：“管氏稱古言，故曰一曰。”清俞樾《古书疑义举例·两义传疑而并存例》：“凡著書者，博採異文，附之簡策。如《管子·法法篇》之‘一曰’，《大匡篇》之‘或曰’，皆爲管氏學者傳聞不同而竝記之也。”
【一中同長】谓每个圆只有一个中心点，从圆心到圆周作直线，长度都相等。《墨子·经上》：“圜，一中同長也。”清陈澧《东塾读书记·诸子》：“《幾何原本》云：‘圜之中處一圜心，一圜惟一心，無二心，圜界至中心作直線俱等。’即此所謂‘一中同長’也。”按，这是我国最早的几何学定义。
【一水兩水】宋时斗茶评断沏茶优劣的用语。宋蔡襄《茶录·点茶》：“眂其面色鮮白著盞無水痕爲絶佳。建安鬭試，以水痕先没者爲負，耐久者爲勝，故較勝負之説，曰相去一水兩水。”
【一水兒】方言。谓全部一样。如：屋里一水儿的红木家具。如：他家中有一水儿的三个大小子。
【一牛吼地】谓牛鸣声可及之地。喻距离较近。《翻译名义集·数量》：“拘盧舍，此云五百弓，亦云一牛吼地，謂大牛鳴聲所極聞。或云一鼓聲。《俱舍》云二里，《雜寶藏》云五里。”宋王安石《答张奉议》诗：“五馬渡江開國處，一牛吼地作菴人。”亦作“一牛鳴地”。清钱谦益《山庄八景诗·锦峰晴晓》序：“其旁有錦峯書院，去山莊一牛鳴地。”清金农《僦居玉溪赠无闷讲师精蓝》诗：“一牛鳴地時相見，雙樹影堂還結緣。”
【一牛鳴】“一牛鳴地”的略语。唐王维《与苏卢二员外游方丈寺》诗：“迴看雙鳳闕，相去一牛鳴。”宋德洪觉范《宿灵山示月上人》诗：“北岫飛來么鳳落，東隣相去一牛鳴。”清赵翼《灵谷寺》诗：“留此一牛鳴，巧中帝王欲。”清黄遵宪《不忍池晚游诗》：“四壁晚鐘齊接應，分明不隔一牛鳴。”
【一牛鳴地】见“一牛吼地”。
【一手】1.一只手。《韩非子·功名》：“一手獨拍，雖疾無聲。”《後汉书·郭玉传》：“試令嬖臣美手腕者，與女子雜處幃中，使玉各診一手，問所疾苦。”《新唐书·庶人祐传》：“今王以數千人爲亂，猶一手摇泰山，又如君父何？”茅盾《子夜》四：“曾家驹原也不很了然于父亲的叫苦连天，但总之是觉得事情糟，而且很生气，一手揪住了老婆就打。”2.满手。如：抹了一手泥。3.一个人；一人之力。《北齐书·帝纪总论》：“讒邪並進，法令多聞，持瓢者非止百人，摇樹者不唯一手。”唐韩偓《赠吴颠尊师》诗：“半酣思救世，一手擬扶傾。”清魏源《海国图志·筹海篇三》：“專設則責成一手，紛設則不必皆得人。”巴金《春》七：“一切安排布置全是他一手办理，真难为他。”4.指一人的手笔。宋叶梦得《石林燕语》卷四：“兩省及後省樞密院學士院，皆郭熙一手畫，中間甚有傑然可觀者。”清何琇《樵香小记·孔丛子》：“漢人無引《孔叢子》者。引孟子字子居一條，以駁趙岐，始於王肅。其文與《家語》如一手，殆亦肅所僞撰歟？”鲁迅《坟·宋民间之所谓小说及其后来》：“《通俗小说》即是若干单篇本的结集，并非一手所成。”5.指一种技能或本领。元马致远《青衫泪》第一折：“自小曾拜曹善才爲師，學得一手琵琶。”《金瓶梅词话》第一回：“自幼有膂力，學得一手好鎗棒。”老舍《老张的哲学》第二：“看这一手妙不妙？洋火炉改冰箱，冬暖夏凉，一物两用！”6.指耍弄的手段。《水浒传》第三七回：“大漢道：‘張家兄弟，你在這裏又弄這一手！船裏甚麽行貨？有些油水麽？’”毛泽东《论持久战》二一：“敌人占领华北和江浙之后，可能出以劝降手段。后来果然来了这一手。”7.指相互间的不正当关系。《红楼梦》第六四回：“那鮑二向來却就合厨子多渾蟲的媳婦多姑娘有一手兒。”老舍《四世同堂》九六：“要是英国府又重打鼓另开张，而瑞宣跑去诉说他跟日本人有过一手－－那他还受得了？”8.犹言一臂之力。周立波《下放的一夜》：“他们有些是为好奇心驱使，来看一看的；有些是为同情心指引，想帮一手的。”周立波《山乡巨变》上一：“他堂客不能帮他一手吗？”9.连用，表示同时做两件事。如：一手拿枪，一手拿镢；一手抓工业，一手抓农业；一手抓增产，一手抓节约。
【一手一足】比喻一个人或一人之力。《礼记·表记》：“后稷天下之爲烈也，豈一手一足哉！”毛泽东《新民主主义的宪政》：“这件事要办好，却需要时间，不是一朝一夕所能成就；需要努力，不是随随便便所能办到；需要动员人民群众，不是一手一足的力量所能收效。”亦作“一手一脚”。郭沫若《棠棣之华》第五幕：“我们的父亲死得很早，是我们的母亲把我们姐弟两人一手一脚抚养成人。”
【一手一脚】见“一手一足”。
【一手包辦】1.一人全部办理。瞿秋白《饿乡纪程》六：“我们匆匆忙忙吃了些面包，赶去结好行李，来一位日本西崽，一手包办，料理我们上了南满车。”如：购买结婚用的家具、时装，预订结婚酒席等等，全由他一手包办。2.个人独揽。鲁迅《华盖集续编·不是信》：“仿佛‘称帝’‘贿选’那类事，我既在教育部，即等于全由我一手包办似的。”毛泽东《中共中央关于暂时放弃延安和保卫陕甘宁边区的两个文件》一：“中国人民坚决反对蒋介石一手包办的分裂的‘国民大会’，此会开幕之日，即蒋介石集团开始自取灭亡之时。”
【一手托兩家】喻办事要兼顾两方面。孙芋《妇女代表》：“你有你的难处，一面是公家，一面是亲戚，你在当间儿，‘一手托两家’，左右为难。”
【一手交錢，一手交貨】俗语。谓现钱买卖，不赊欠。《水浒传》第二一回：“我這裏一手交錢，一手交貨。你快把來兩相交割！”李英儒《还我河山》第三六章：“一手交钱，一手交货。你先把代替的女人交出来！”
【一手把】一把。表示一手抓起的数量。艾青《大堰河－－我的保姆》诗：“同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。”
【一手遮天】唐曹邺《读李斯传》诗：“難將一人手，掩得天下目。”后以“一手遮天”形容仗势弄权，瞒上欺下。鲁迅《集外集拾遗·启事》附录赵荫棠《谣言的魔力》：“该校长胆有多大，岂敢以一手遮天？”赵树理《传家宝》：“人家一手遮天了，里里外外都由人家管。”峻青《海啸》第四章二一：“我来到这里找赵司令，谁都不敢隐瞒不报，你想一手遮天，岂不是枉费心机吗！”
【一手獨拍，雖疾無聲】本谓一手独拍，虽然迅猛但发不出声音或难于受到响应。《韩非子·功名》：“人主之患在莫之應。故曰：一手獨拍，雖疾無聲。”后亦以喻一个人或单方面的力量不能成事。成语“孤掌難鳴”本此。
【一毛】1.一根毛。喻细小、轻微的事物。《韩非子·显学》：“不以天下大利易其脛一毛。”汉司马迁《报任安书》：“假令僕伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？”南朝梁刘孝标《广绝交论》：“莫肯費其半菽，罕有落其一毛。”宋朱熹《观书有感》诗之二：“昨夜江邊春水生，蒙衝巨艦一毛輕。”2.指一根凤毛。喻人年少有贤才。唐岑参《送张郎中赴陇右觐省卿公》诗：“中郎鳳一毛，世上獨賢豪，弱冠已銀印，出身唯寶刀。”唐杜甫《送苏州李长史之任》诗：“一毛生鳳穴，三尺獻龍泉。”唐熊孺登《和窦中丞岁酒喜见小男两岁》诗：“聞得一毛添五色，眼看相逐鳳池頭。”参见“鳳毛”。3.辅币一角的别称。一圆的十分之一，系“毫”之省。
【一毛不拔】语出《孟子·尽心上》：“楊子取爲我，拔一毛而利天下，不爲也。”《燕丹子》卷中：“荆軻曰：‘有鄙志，常謂心向意，投身不顧；情有異，一毛不拔。’”后以“一毛不拔”形容极端吝啬。宋苏轼《答陈季常书》“鄉諺有云缺口鑷子者”自注：“缺口鑷子者，取一毛不拔。”《水浒传》第六二回：“董超駡道：‘你這財主們，間常一毛不拔，今日天開眼，報應得快！’”清袁枚《新齐谐·铁公鸡》：“濟南富翁某，性慳吝，綽號鐵公鷄，言一毛不拔也。”洪深《贫民惨剧》第三幕：“他姑妈姑丈有钱，藏起来，一毛不拔，出门洋车都舍不得坐。”
【一片】1.数量词。用于平而薄的东西。汉荀悦《汉纪·武帝纪五》：“<李陵>令軍士人持三升糒、一片冰。”《後汉书·周燮等传序》：“<閔仲叔>老病家貧，不能得肉，日買猪肝一片。”元张养浩《游香山》诗：“寶刹千間窮土木，殘碑一片失遼金。”2.数量词。用于地面、水面。宋王安石《出郊》诗：“川原一片緑交加，深樹冥冥不見花。”《荡寇志》第八六回：“只見永清的後面一層人霍地分開，前面乃是一片白地。”毛泽东《浪淘沙·北戴河》词：“秦皇島外打魚船。一片汪洋都不見，知向誰邊？”杨朔《中国人民的心》：“岭脚下有一片大水塘，叫龙潭池。”3.数量词。用于呈片状或连接成片的景物。北周庾信《至仁山铭》：“瑞雪一片，仙童兩人。”唐王之涣《凉州词》之一：“黄河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。”宋陆游《春日游镜湖乡人请赋山阴风物遂作四绝句》之二：“東風忽送笙歌近，一片樓臺泛水來。”4.数量词。用于弥漫散布的景色、气象。北周庾信《游山》诗：“澗底百重花，山根一片雨。”唐李白《子夜吴歌》之三：“長安一片月，萬户擣衣聲。”宋方岳《山居》诗：“我愛山居好，林梢一片晴。”周而复《上海的早晨》第一部三：“远方的天边有一片红光在昏暗的夜色中跳动，那是南京路一带霓虹灯光的照耀。”5.数量词。用于集聚在一起的声音。宋朱淑贞《元夜》诗之一：“一片笑聲連鼓吹，六街燈火麗昇平。”《水浒传》第三三回：“花榮一片聲叫道：‘我得何罪？’”《儿女英雄传》第三一回：“慌慌張張爬到牆上，踹的那瓦一片山響。”刘宾雁《在桥梁工地上》：“水下，破碎机加快了凿岩速度，响声连成一片。”6.数量词。用于人的心情、心地、心意。宋潘希白《大有·九日》词：“一片宋玉情懷，十分衛郎清瘦。”元马致远《岳阳楼》第一折：“則你那浮生空自忙。他一片黑心腸，在這功名之上。”《西游记》第八五回：“但要一片志誠，雷音只在眼下。”顾笑言《你现在想什么》十三：“老伴还真没有辜负了乌长青的一片心愿。”7.数量词。用于文字、语言。明王守仁《传习录》卷下：“然亦多是推衍文義，自做一片文字。”《儿女英雄传》第十九回：“十三妹聽了鄧九公要拉那先生幚着勸解，又不知惹出他那一片什麽談吐來。”马烽西戎《吕梁英雄传》第二回：“桦林霸随手研墨蘸笔，铺开一张大纸，写了一片字交给康顺风。”8.整片；整体。《陆象山语录》卷上：“又下工夫十年，方渾然一片。”明王守仁《传习录》卷下：“静坐用功，頗覺此心收斂，遇事又斷了，旋起箇念頭去事上省察，事過又尋舊功，還覺有内外，打不作一片。”毛泽东《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》：“在战时，要密切联系群众，要官兵打成一片，军民打成一片。”
【一片石】一片石头，后专指碑碣。唐张鷟《朝野佥载》卷七：“温子昇作《韓陵山寺碑》，信（庾信）讀而寫其本。南人問信曰：‘北方文士何如？’信曰：‘惟有韓陵山一片石堪共語。’”唐李白《襄阳歌》：“君不見晉朝羊公一片石，龜頭剥落生莓苔。淚亦不能爲之墮，心亦不能爲之哀。”按，此指襄阳岘山的羊祜堕泪碑。
【一片冰心】谓心地纯洁，性情淡泊。唐王昌龄《芙蓉楼送辛渐》诗之二：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”
【一片宫商】形容象乐声那样和谐动听。宫、商，古代五音的两个音阶，常用作乐声的代称。宋孙光宪《北梦琐言》卷七：“前進士沈光有《洞庭樂賦》，韋八座岫謂朝賢曰‘此賦乃一片宫商也。’”宋田锡《晓莺赋》：“歌喉辯舌，鬭成乎一片宫商。”
【一片散沙】见“一盤散沙”。
【一化】1.一切变化。犹言万物。《庄子·大宗师》：“又况萬物之所係，而一化之所待乎！”2.谓一个变化。《淮南子·精神训》：“以死生爲一化，以萬物爲一方。”3.一经变化。《文选·刘孝标＜辩命论＞》：“蕩乎大乎，萬寶以之化；確乎純乎，一化而不易。”李善注引司马彪曰：“吾一受其成形而不化以待盡也。”4.一经教化。唐殷文圭《寄广南刘僕射》诗：“漢儀一化南人後，牧馬無因更夜聞。”5.一个化身。元马致远《黄粱梦》第一折：“他那裏知道我非凡人，乃驪山老母一化。”
【一仍】完全依循。《南齐书·张敬儿传》：“太祖即位，授侍中中軍將軍，以敬兒秩窮五等，一仍前封。”清俞樾《春在堂随笔》卷五：“故於此譜無所增改，一仍其舊文而已。”
【一仍舊貫】语出《论语·先进》：“魯人爲長府，閔子騫曰：‘仍舊貫，如之何？何必改作？’”何晏集解引郑玄曰：“仍，因也。貫，事也。因舊事則可也，何必復更改作。”后以“一仍舊貫”表示完全按照旧例。《晋书·殷仲堪传》：“謂今正可更加梁州文武五百，合前爲一千五百，自此之外，一仍舊貫。”
【一反】完全反过来。《新唐书·孟简传》：“代李遜爲浙東觀察使。遜抑士族，右編人，至恣横不檢。及簡，一反之，農估兼受其弊，時謂兩失之。”毛泽东《把军队变为工作队》：“今后将一反过去二十年先乡村后城市的方式，而改变为先城市后乡村的方式。”朱丹《画外随笔》：“解放后，老人一反过去的习惯，常常出门拜客，参与社会活动。”
【一反一復】1.谓两度变化。《宋史·陈亮传》：“元祐、紹聖一反一復，而卒爲金人侵侮之資，尚何望其振中國以威四裔哉？”2.谓反复无常。
【一反手】形容时间很短，动作轻易。臧克家《自己的写照》诗三：“脱下了镣铐，按上了自由，天堂地狱一反手之间！”
【一反常態】完全改变了平常的态度。郭澄清《大刀记》第十六章：“可是而今，他却一反常态，神采飞扬地高谈阔论起来。”钟延豪《华西街上》四：“他发觉保镳阿牛一反常态的坐在门口的椅上，神色有点诡谲。”
【一介】1.耿介。《书·秦誓》：“如有一介臣，斷斷猗無他伎。”陆德明释文：“馬本作介，云：一介，耿介，一心端慤者。字又作个。”按，《礼记·大学》引作“若有一个臣，斷斷兮無他伎。”《後汉书·袁绍传》：“以臣頗有一介之節，可責以鷹犬之功，故授臣以督司，諮臣以方略。”北齐颜之推《颜氏家训·省事》：“良史所書，蓋取其狂狷一介，論政得失耳，非士君子守法度者所爲也。”按，《公羊传·文公十二年》：“惟一介斷斷焉無他技。”何休注：“一介猶一概。”与此说异。2.一个。多指一个人。多含有藐小、卑贱的意思。用于自称为谦词。《礼记·杂记上》：“寡君有宗廟之事，不得承事，使一介老某相執綍。”《国语·吴语》：“勾踐請盟，一介嫡女，執箕箒，以晐姓於王宫；一介嫡男，奉槃匜，以隨諸御。”韦昭注：“一介，一人。”晋葛洪《抱朴子·论仙》：“一介失所，則王道爲虧；百姓有過，則謂之在予。”宋王安石《辞使相第二表》：“伏念臣江湖一介，特荷聖知。”茅盾《我走过的道路·一九二七年大革命》：“许克祥不过是兵痞出身的一介武夫。”3.特指一个使者或仆役。《後汉书·郑众传赞》：“衆馳一介，争禮氈幄。”李贤注：“一介，單使也。”清陈梦雷《绝交书》：“自不孝定案之後，洊歷寒暑，年兄遂無一介復通音問。”4.指微小的事物。《孟子·万章上》：“非其義也，非其道也，一介不以與人，一介不以取諸人。”赵岐注：“一介草不以與人，亦不以取於人也。”焦循正义：“趙氏讀介爲芥，故以草釋之也。”《北史·周纪下》：“鄒魯搢紳，幽并騎士，一介可稱，並宜銓録。”宋张载《性理拾遗》：“聖人無私無我，故功高天下，而無一介累於其心。蓋有一介存焉，未免乎私己也。”清方文《寄怀斋方壶》诗：“妻子嗷嗷守空屋，一介不肯干求人。”5.用以形容微小。参见“一介之才”、“一介之善”。
【一介之士】1.一个微末的士人。晋葛洪《抱朴子·逸民》：“刳凡獸之胎，則麒麟不峙其郊；害一介之士，則英雄不踐其境。”《晋书·夏侯湛传》：“鄉曲之徒，一介之士，曾諷《急就》、習甲子者，皆奮筆揚文，議制論道。”清戴名世《赠王序纶之任婺源序》：“今也一介之士乘傳捧符而來，無其道而居其位，晏然肆於民上而行其恣睢之意。”王闿运《长沙攸县庆都龙君行状》：“自湖南軍興，一介之士，長官倒屣。”2.忠心正直的人。汉赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“彼越王者一節之人。范蠡一介之士。”
【一介之才】微小的才能。《後汉书·杜诗传》：“臣詩伏自惟忖，本以史吏一介之才，遭陛下創制大業，賢俊在外，空乏之間，超受大恩。”《文选·陆倕＜石阙铭序＞》：“興建庠序，啓設郊丘，一介之才必記，無文之典咸秩。”吕向注：“一介，謂小才也。”
【一介之使】一个使者。《战国策·秦策五》：“大王無一介之使以存之，臣恐其皆有怨心。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“且秦彊而趙弱，大王遣一介之使至趙，趙立奉璧來。”《三国志·蜀志·费诗传》：“僕一介之使，銜命之人。”宋苏轼《策略二》：“今者二虜，不折一矢，不遺一鏃，走一介之使，驅數乘之傳。”
【一介之善】微小的善行。《西京杂记》卷四：“其有一介之善，一方之藝，居接士之館。”《晋书·荀崧传》：“苟有一介之善，宜在旌表之例，而況國之元老，志節若斯者乎！”宋叶適《郑景元墓志铭》：“雖閭巷一介之善，甚或輩行絶數等，未嘗不委曲外比，售其聲名。”
【一介不苟】见“一介不取”。
【一介不取】语出《孟子·万章上》：“一介不以與人，一介不以取諸人。”后以“一介不取”谓一丝一毫亦不苟取。宋罗大经《鹤林玉露》卷十一：“<羅椿>清貧入骨，一介不取。”清魏源《默觚上·学篇八》：“命當富而一介不取，命當貴而三公不易。”《二十年目睹之怪现状》第一○七回：“他窮到擺測字攤時，還是一介不取的，他做起官來，也就可想而知了。”亦作“一介不苟”。《儿女英雄传》第十二回：“我平生於銀錢一道，一介不苟。”
【一介行人】一介行李。晋陆机《辨亡论》：“乃俾一介行人，撫巡外域。”详“一介行李”。
【一介行李】一个使者。《左传·襄公八年》：“知武子使行人子員對之曰：‘君有楚命，不使一介行李告于寡君。’”杜预注：“一介，獨使也。行李，行人也。”清侯方域《止贾三兄过禹州书》：“執事之同年故人其在千里之内百里之外者，固不止一觀察也，執事概乎其不自行也，亦不聞一介行李祝釐其間，而獨於觀察有加，是涉於重觀察而輕故人之嫌也。”
【一分】1.整体分为若干分的一部分。《史记·孟子荀卿列传》：“以爲儒者所謂中國者，於天下乃八十一分居其一分耳。”汉王充《论衡·解除》：“夫土地猶人之體也……則一宅之土，猶人一分之肉也。”宋真德秀《问止于至善》：“知到十分精處，而行處有一分未密，亦未得爲至善。”明王守仁《传习录》卷上：“文王在時，天下三分已有其二，若到武王伐商之時，文王若在，或者不致興兵，必然這一分亦來歸了文王。”2.一点儿；少量。战国宋玉《登徒子好色赋》：“臣東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短。”《宋史·道学传一·邵雍》：“新法固嚴，能寬一分，則民受一分賜矣。”明王守仁《传习录》卷上：“此心無私欲之蔽，即是天理，不須外面添一分。”《醒世姻缘传》第十二回：“許那高四的東西也一分不少，都悄地送了。”鲁迅《热风·随感录四十一》：“有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”
【一分】1.犹言(所得的)一部分。晋陶潜《搜神后记》卷九：“有一大熊來，瞪視此人。人謂必以害己。良久，出藏果，分與諸子。末後作一分，置此人前。”《景德传灯录·普愿禅师》：“師曰：‘土地前更下一分飯。’”元王实甫《西厢记》第一本第二折：“望和尚慈悲爲本，小生亦備錢五千，怎生帶得一分兒齋，追薦俺父母咱！”《儿女英雄传》第二八回：“姑娘一進洞房，早看見擺滿一分妝奩。”2.一户(人家)。元无名氏《盆儿鬼》第一折：“俺這里方圓四十里，再無一分人家。”元无名氏《看钱奴》第二折：“自從與那一分人家打牆，鉋出一石槽金銀來，那主人家也不知道。”鲁迅《集外集拾遗·帮忙文学与帮闲文学》：“明末清初的时候，一分人家必有帮闲的东西存在的。”
【一分一毫】形容很少的数量。朱自清《给亡妇》：“那一个夏天他病的时候多，你成天儿忙着，汤呀，药呀，冷呀，暖呀，连觉也没有好好儿睡过。那里有一分一毫想着你自己。”
【一分子】极小的一点。《景德传灯录·福州玄沙师备禅师》：“十方諸佛把汝向上頂着，不敢錯誤一分子。”
【一分子】指全体中的一个。如：国民一分子。巴金《＜复仇集＞序》：“他们同是人类的一份子，他们是同样具有人性的生物。”
【一分行情一分貨】俗谚。出什么价钱得到什么货色。《官场现形记》第二五回：“一分行情一分貨，你拚得出大價錢，他肯拏行貨給你嗎？”《二十年目睹之怪现状》第七五回：“凡有所爲而送的，無所謂輕重，也和我們做買賣一般，一分行情一分貨。”
【一分爲二】1.我国古代哲学术语。指由太极生成阴阳对立面。后亦指事物的发展过程。隋杨上善在解释《老子》“道生一，一生二，二生三，三生萬物”时首先用此语。他说，“從道生一，謂之朴也。一分爲二，謂天地也。從二生三，謂陰陽和氣也。從三以生萬物，分爲九野四時日月乃至萬物。”见《黄帝内经太素·设方·知针石》注。宋邵雍、朱熹等在解释《易经》的“太極生兩儀”时亦用此语。朱熹说：“此只是一分爲二，節節如此，以至於無窮，皆是一生兩爾。”见《朱子语类》卷六七。2.马克思主义哲学术语。谓所有统一物都分为两个互相排斥的部分，都是对立的统一，也就是都包含内在矛盾。毛泽东《党内团结的辩证方法》：“一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。”巴金《随想录·“结婚”》：“对什么事情都要用一分为二的眼光看待。对这件事也并不例外。”
【一月】1.一年的第一月。《书·泰誓序》：“一月戊午，師渡孟津。”孔传：“十三年正月二十八日更與諸侯期而共伐紂。”宋洪迈《容斋三笔·帝王讳名》：“唯秦始皇以父莊襄王名楚，稱楚曰荆；其名曰政，自避其嫌，以正月爲一月。”2.一个月。《诗·小雅·采薇》：“豈敢定居，一月三捷。”郑玄笺：“一月之中三有勝。”《汉书·律历志上》：“法，一月之日二十九日八十一分日之四十三。”晋葛洪《抱朴子·论仙》：“及見武皇帝試閉左慈等，令斷穀近一月，而顔色不減，氣力自若。”《京本通俗小说·志诚张主管》：“撚指之間，在家中早過了一月有餘。”3.第一个月。《淮南子·精神训》：“萬物背陰而抱陽，冲氣以爲和，故曰一月而膏，二月而胅……十月而生。”唐陈陶《种兰》诗：“一月薰手足，兩月薰衣裳，三月薰肌骨，四月薰心腸。”
【一月九遷】见“一日九遷”。
【一月日】一个月。南朝宋东阳无疑《齐谐记·东阳郡吴道宗》：“兒還，母語之曰：‘宿罪見譴，當有變化事。’後一月日，便失其母。”南朝宋刘义庆《幽明录·刘道锡》：“道錫未及鬼處，便聞如有大杖聲，道錫因倒地，經宿乃醒，一月日都差。”
【一六兀剌】形容说话别人听不清或听不懂。元无名氏《端正好·朔风寒同云密》曲：“我見他一六兀剌地説體禮，他那裏阿來不來的唱一直。”元无名氏《端正好·我常在地曹行》曲：“我見他一六兀剌的舌頭兒念了些吸哴糊突的呪。”亦作“一溜兀剌”。元无名氏《哨遍·畋猎》曲：“馬背後齊梢掛，掛的來力修緑簌，打番語一溜兀剌。”
【一文】1.一条斑纹。指事物的一小部分。《淮南子·说林训》：“見虎一文，不知其武；見驥一毛，不知善走。”柳亚子《＜燕子龛遗诗＞序》：“王子所辑虽不多，见虎一文，亦足慰君于地下矣。”2.一篇文章。南朝梁刘勰《文心雕龙·序志》：“夫銓序一文爲易，彌綸羣言爲難。”《陈书·徐陵传》：“每一文出手，好事者已傳寫成誦。”3.指一句文辞。《诗·小雅·采菽》“君子來朝，言觀其旂”唐孔颖达疏：“是一文而有二意。”4.一枚铜钱。旧时铜币皆有文字，说明其值，故名。北魏郦道元《水经注·渐江水》：“漢世劉寵作郡有政績，將解任去治，此溪父老，人持百錢出送，寵各受一文。”《京本通俗小说·错斩崔宁》：“是一年前，也是賭輸了，身邊並無一文，夜間便去掏摸些東西。”《儿女英雄传》第三回：“自己又是一文不要的。”5.方言。一块银元。徐珂《清稗类钞·方言类》：“广州方言：一块银元，呼作一文。”
【一文不名】形容极其贫困。杨沫《青春之歌》第二部第二一章：“如果他有钱给那些人行点贿送包‘烟钱’，也就过去了；可是他身上一文不名。－－要是有一点钱，他也不至于连着两天没有一点东西入肚呀。”
【一文不值】见“一錢不值”。
【一文半文】指极少的钱。元李文蔚《燕青博鱼》第二折：“着小人啊！也覓一文半文。”
【一文如命】见“一錢如命”。
【一文錢】1.一枚铜钱。也指极少的钱。唐张祜《感归》诗：“行卻江南路幾千，歸來不把一文錢。”《朱子语类》卷十五：“恰如人有一屋錢，散放在地上，當下將一條索子都貫穿了。而今人元無一文錢，也要學他去穿。”《醒世姻缘传》第十二回：“難道我們敢受一文錢不成？”2.古钱名。见宋洪遵《泉志》卷七。
【一文錢難倒英雄漢】俗谚。谓即使是英雄好汉无钱也没办法。《儿女英雄传》第十九回：“天下事只怕没得銀錢，便是俗語説得好：‘一文錢難倒英雄漢。’”姜树茂《渔港之春》第四章：“我刚才围着镇转了三个圈，没借到半个铜板。一文钱难倒英雄汉，何况这么大的数，难哪！”
【一方】1.一边。多指远处。《诗·秦风·蒹葭》：“所謂伊人，在水一方。”郑玄笺：“在大水之一邊，假喻以言遠。”《史记·扁鹊仓公列传》：“扁鵲以其言飲藥三十日，視見垣一方人。”司马贞索隐：“方猶邊也，言能隔牆見彼邊之人。”三国魏曹丕《与吴质书》：“今果分别，各在一方。”宋范成大《送王仲显赴琼筦》诗：“十年五别歲月老，一方萬里音塵稀。”2.一处。指所居住的地方。《诗·小雅·角弓》：“民之無良，相怨一方，受爵不讓，至於己斯亡。”郑玄笺：“無善心之人，則徙居一處怨恚之。”《西游记》第六五回：“經上言三千諸佛，想不是在一方；似觀音在南海，普賢在峨眉，文殊在五台。”清顾炎武《与人书》之一：“獨學無友，則孤陋而難成；久處一方，則習染而不自覺。”3.一个方面；一带地方。《汉书·终军传》：“臣年少材下，孤於外官，不足以亢一方之任。”《南齐书·竟陵王子良传》：“齊有天下日淺，恩洽未布，一方或饑，當加優養。”宋欧阳修《乞奖用孙沔札子》：“其養練士卒，招撫蕃夷，恩信著於一方，至今邊人思之。”《古今小说·张道陵七试赵昇》：“所以一方懼怕，每年用重價購求一人，赤身綁縛，送到廟中。”陈沂《奔袭刘黑七》：“我这下子活捉了他，不仅为我们这一方的老乡们除了害，我还可以立一个特等功。”4.指物的一部分或事的一方面。《周礼·考工记·鲍人》：“信而直，則取材正也；信之而枉，則是一方緩、一方急也。若苟一方緩、一方急，則及其用也，必自其急者先裂。”《晋书·刑法志》：“理者，精玄之妙，不可以一方行也；律者，幽理之奥，不可以一體守也。”宋曾巩《请近更官制如周官六典爲书札子》：“况於時異事殊，而可以膠於一方之説，泥於一偏之跡哉？”5.一种；一类。《慎子·民杂》：“是以大君因民之能爲資，盡包而畜之，無能去取焉。是故不設一方以求於人，故所求者無不足也。”《淮南子·精神训》：“以死生爲一化，以萬物爲一方。”高诱注：“方，類也。”《西京杂记》卷四：“其有一介之善，一方之藝，居接士之館。”6.犹言一种方法。《吕氏春秋·君守》：“今之爲車者，數官然後成。夫國豈特爲車哉，衆智衆能之所持也，不可以一物一方安車也。”高诱注：“方，道也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·养气》：“雖非胎息之邁術，斯亦衛氣之一方也。”7.一种配方或药方。《南齐书·虞悰传》：“悰善爲滋味，和齊皆有方法……上就悰求諸飲食方，悰秘不肯出。上醉後，體不快，悰乃獻醒酒鯖鮓一方而已。”《西游记》第七九回：“朕得一疾，纏綿日久不愈。幸國丈賜得一方，藥餌俱已完備，只少一味引子。”8.指东西南北四方之一。唐李贺《北中寒》诗：“一方黑照三方紫，黄河冰合魚龍死。”9.数量词。用于方形的东西。唐曹松《碧角簟》诗：“八尺碧天無點翳，一方青玉絶纖塵。”元吴昌龄《东坡梦》第一折：“你下山去俗人家沽一壺酒，買一方肉。”元曾瑞《留鞋记》第四折：“將繡花鞋一隻、香羅帕一方，揣在小生懷内。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·湘事记·军事篇二》：“其時都督印信未刊，隨取草紙一方，上書都督焦臨時命令，委任某爲標統，某爲營官，下蓋四正小印。”臧克家《罪恶的黑手》诗二：“有的把巧思运入一方石条的花纹，有的持一块木片仔细地端详。”10.数量词。用于田地、土地。北魏贾思勰《齐民要术·种榆白杨》：“種榆法：於其地畔種者，致雀損穀；既非叢林，率多曲戾；不如割地一方種之。”唐王建《上田僕射》诗：“一方新地隔河煙，曾接諸生聽管絃。”宋张载《经学理窟·周礼》：“井田亦無他術，但先以天下之地棋布畫定，使人受一方，則自是均。”11.数量词。指一个方形，犹言一片。唐李端《送从叔赴洪州》诗：“後夜相思處，中庭月一方。”唐刘禹锡《生公讲堂》诗：“高坐寂寥塵漠漠，一方明月可中庭。”12.宋代《方田法》，以东西南北各千步，当四十一顷六十六亩一百六十步为一方。见《宋史·食货志上二》及《文献通考·田赋四》。13.一面。表示一个动作跟另一个动作同时进行。鲁迅《集外集拾遗·关于知识阶级》：“至于诸君，是与旧的不同，是二十世纪初叶青年，如在劳动大学一方读书，一方做工，这是新的境遇。”14.指事务上相对的两个方面之一。孙中山《民族主义》第四讲：“在战争的两方面，一方叫做协商国，一方叫做同盟国。”15.一万的隐语。详“一干一方”。
【一方水土養一方人】俗谚。谓当地资源可以养活当地的人。梁斌《播火记》第一卷十五：“‘一方水土养一方人’嘛，靠山吃山，靠水吃水。水淀里水，凭着治鱼解苇维持生活，不靠土地。”
【一方面】1.指有关的几个人或几件事之一。老舍《正红旗下》四：“在我们这一方面，母亲希望大姐能来。”2.连用。连接并列的两种相互关联的事物，或一个事物的两个方面。孙中山《民族主义》第四讲：“故此后世界人类要分为两个方面去决斗：一方面是十二万万五千万人，一方面是二万万五千万人。”毛泽东《工作方法（草案）》：“一方面要反对空头政治家，一方面要反对迷失方向的实际家。”周而复《上海的早晨》第一部九：“伪工会理事长确实想排挤陶阿毛，一方面固然因为陶阿毛在工人当中有一定的威信和影响，另一方面陶阿毛不买他的账。”
【一火】1.一点灯光或火光。唐项斯《江村夜泊》诗：“幾家深樹裏，一火夜漁歸。”元揭徯斯《小孤山次韵》：“天昏一火明山半，石底猶疑有雷電。”2.一把火。唐吴融《废宅》诗：“不獨淒涼眼前事，咸陽一火便成原。”郭沫若《虎符》第四幕：“把这叛徒家里的人斩尽杀绝，把这叛徒的住宅一火而焚！”3.古时兵制，十人为一火。《新唐书·兵志》：“十人爲火，火有長。”宋孟元老《东京梦华录·驾诣青城斋宫》：“諸軍有紫巾緋衣素隊約千餘人羅布郊野，每隊軍樂一火。”4.同“一伙”。指若干人结合成的一群。《旧唐书·僖宗纪》：“若諸軍全捕得一火草賊，數至三百人已上者，超授將軍。”宋孟元老《东京梦华录·十二月》：“自入此月，即有貧者三數人爲一火，裝婦人神鬼，敲鑼擊鼓，巡門乞錢。”元关汉卿《单刀会》第二折：“他矁一矁漫天塵土橋先斷，喝一聲拍岸驚濤水逆流，那一火怎肯干休！”
【一火灑】一伙。
【一斗珠】用未出生的胎羊皮制成的一种毛皮。因卷毛如一粒粒珠子，故又名“珍珠毛”、“珠毛”、“小毛”，或称“一斛珠”。《红楼梦》第四二回：“只見賈母穿着青皺綢一斗珠的羊皮褂子，端坐在榻上。”
【一心】1.一条心。同心；齐心。《书·泰誓上》：“受（商纣名）有臣億萬，惟億萬心；予有臣三千，惟一心。”《韩诗外传》卷六：“故近者競親而遠者願至，上下一心，三軍同力。”《後汉书·朱儁传》：“萬人一心，猶不可當，况十萬乎！”唐杜甫《高都护骢马行》：“此馬臨陣久無敵，與人一心成大功。”《儿女英雄传》第三十回：“既然彼此一心，要看破些枕席私情，認定了倫常至性，把他激成一个當代人物。”2.忠心；全心全意。《书·盘庚下》：“式敷民德，永肩一心。”孔颖达疏：“長任一心以事君，不得懷二意。”《晏子春秋·问下二九》：“一心可以事百君，三心不可以事一君。”《後汉书·方术传·李郃》：“願明府一心王室，勿與交通。”宋苏轼《霍光论》：“而霍光又能忘身一心，以輔幼主。”太平天囯歌谣：“打仗不怕清將猛，一心爲民保天囯。”3.专心；一心一意。汉司马迁《报任安书》：“日夜思竭其不肖之才，務一心營職，以求親媚於主上。”《武王伐纣平话》卷上：“太子見道，袖劍入内，一心待斬妲己，與母報仇。”《儿女英雄传》第三十回：“他見這屋里没什么可風雅的去處，少不得也得一心撲到書本兒上去。”老舍《正红旗下》九：“多甫一心要吃枣子，手老想往包袱里伸。”4.一样的心意，无所偏爱。汉刘向《列女传·魏芒慈母》：“有三子，前妻之子有五人……率導八子咸爲魏大夫卿士，各成於禮義。君子謂慈母一心。”5.一个人的心意或整个心思。《庄子·天道》：“其動也天，其静也地，一心定而王天下，其鬼不崇，其魂不疲，一心定而萬物服。”《孟子·告子上》：“一人雖聽之，一心以爲有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。”唐陆龟蒙《风人诗》：“十萬全師出，遥知正憶君，一心如瑞麥，長做兩岐分。”《宋史·岳飞传》：“陣而後戰，兵法之常，運用之妙，存乎一心。”《红楼梦》第一百回：“金桂聽了，一心的惱意。”
【一心一力】同心协力。清魏源《圣武记》卷九：“自闔營將弁，以及士卒，無不一心一力。”
【一心一計】同“一心一意”。
《金瓶梅词话》第十六回：“他怎的就知我和你一心一計？想必你叫他話來。”《红楼梦》第九八回：“以後請姨媽過來安慰寶釵，咱們一心一計的調治寶玉，可不兩全？”《儿女英雄传》第十四回：“况大家又都是一心一計，這番去官比起前番的上任轉覺得興頭熱鬧。”柳青《创业史》第二部第二一章：“你再甭三心二意，一心一计在屋里等着吧。”
【一心一路】犹一心一意。明冯梦龙《挂枝儿·多心》：“初相交，指望你一心一路；到如今，眼面上做工夫。”
【一心一腹】一条心。赵树理《三里湾》十六：“你们那家里不论什么时候都是一心一腹的－－也不论公公、婆婆、弟兄们、小姑子，忙起来大家忙，吃起来大家吃，穿起来大家穿，谁也不偏这个不为那个。”
【一心一意】《三国志·魏志·杜恕传》“免爲庶人，徙章武郡，是歲嘉平元年”裴松之注引《杜氏新书》：“故推一心，任一意，直而行之耳。”后因以“一心一意”谓同心同意；或专心专意，毫无他念。唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“想知人意自相尋，果得深心共一心。一心一意無窮已，投漆投膠非足擬。”明王守仁《传习录》卷上：“静而不妄動則安，安則一心一意只在此處，千思萬想，務求必得此至善。”《儒林外史》第五二回：“陳正公見他如此至誠，一心一意要把銀子借與他。”浩然《艳阳天》第六章：“这时候的马之悦，更是想尽一切办法，寻找一切机会，表现自己跟党一心一意。”
【一心一德】同心同德。语出《书·泰誓中》：“乃一德一心，立定厥功，惟克永世。”毛泽东《反对日本进攻的方针、办法和前途》：“共产党人一心一德，忠实执行自己的宣言。”欧阳山《三家巷》三十：“他写了些目前革命的势力如何雄厚，大家怎样一心一德，奋不顾身地在干。”
【一心人】同心的人。《玉台新咏·古乐府＜皑如山上雪＞》：“願得一心人，白頭不相離。”南朝梁王僧孺《为人伤近而不见》诗：“獨我一心人，同鄉不異縣。”
【一心同功】同心协力，共赴事功。《战国策·中山策》：“當此之時，秦中士卒，以軍中爲家，將帥爲父母，不約而親，不謀而信，一心同功，死不旋踵。”
【一心同歸】齐心趋向同一目的。《淮南子·泰族训》：“上唱而民和，上動而下隨，四海之内，一心同歸。”
【一心同體】犹言同心同德。《西游记》第三二回：“話説唐僧復得了孫行者，師徒們一心同體，共詣西方。”
【一心無二】同心共志，没有两意。元无名氏《咏鞋》曲：“咱一心無二，斷腸人好處相思。”《中国农村的社会主义高潮·严重的教训》：“每个社员都一心无二地积极劳动，合理地使用土地，再加上政府大力援助，连着两年获得了丰产。”
【一心無罣礙】语本《心经》：“心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想。”后因以谓心中毫无牵挂。《红楼梦》第七一回：“誰都像你，真是一心無罣礙，只知道和姊妹們頑笑，餓了吃，困了睡。”
【一尺】1.表度量。十寸为一尺。《庄子·天下》：“一尺之棰，日取其半，萬世不竭。”汉刘向《说苑·辨物》：“度量衡以黍生之爲一分，十分爲一寸，十寸爲一尺。”《水浒传》第八四回：“原來那天山勇，馬上慣使漆抹弩，一尺來長鐵翎箭，有名唤做一點油。”2.形容极短或极宽，多含夸张之意，非实指。《韩诗外传》卷七：“子貢曰：‘兩國搆難，壯士列陣，塵埃漲天。賜不持一尺之兵、一斗之糧，解兩國之難。’”汉赵晔《吴越春秋·王僚使公子光传》：“市吏於是與子胥俱入見王，王僚恠其狀偉，身長一丈，腰十圍，眉間一尺。”唐孟郊《秋怀》诗之三：“一尺月透户，仡栗如劍飛。”
【一尺之面】指长脸。古相术家以为贵相。晋傅咸《傅子》卷三：“相者三亭九侯，定於一尺之面。”《北史·皇甫玉传》：“時有御史賈子儒，亦能相人。崔暹嘗將子儒私視文襄，子儒曰：‘人有七尺之形，不如一尺之面，一尺之面，不如一寸之眼。大將軍臉薄眄速，非帝王相也。’”《新五代史·桑维翰传》：“爲人醜怪，身短而面長，嘗臨鑑以自奇曰：‘七尺之身，不如一尺之面。’慨然有志於公輔。”
【一尺水十丈波】犹言一尺水翻腾做一丈波。《金瓶梅词话》第八八回：“到底還是媒人嘴，一尺水十丈波的。”
【一尺水翻騰做一丈波】比喻说话夸大之极。元无名氏《争报恩》第三折：“那妮子一尺水翻騰做一丈波，怎當他只留支剌信口開合。”“一丈波”元无名氏《桃花女》第二折：“你將那半句話搬調做十分事，一尺水翻騰做百丈波。”
【一尺素】一封书信。唐李商隐《夜思》诗：“寄恨一尺素，含情雙玉璫。”参见“尺素”。
【一尺捶】旧时用作刑具的短杖。唐韩愈《送张道士》诗：“恨無一尺捶，爲國笞羌夷。”按，语出汉贾谊《过秦论》：“執棰拊以鞭笞天下。”捶，通“棰”。
【一尺腰】谓细腰。南朝梁庾信《王昭君》诗：“圍腰無一尺，垂淚有千行。”唐温庭筠《张静婉采莲曲》：“抱月飄煙一尺腰，麝臍龍髓憐嬌嬈。”
【一巴掌】1.谓五个。一手五指，故云。《金瓶梅词话》第六九回：“文嫂道：‘是他第六個娘子的孝，新近九月間没了，不多些時。饒少殺，家中如今還有一巴掌人兒。’”2.用手掌打一下。如：他伸手就是一巴掌。
【一孔】1.一个洞穴或洞眼。《淮南子·泰族训》：“事有鑿一孔而生百隟，樹一物而生萬葉者。”汉班固《奕旨》：“一孔有闕，壞頽不振，有似瓠子汎濫之敗。”《尔雅·释乐》“大篪謂之沂”晋郭璞注：“篪以竹爲之，長尺四寸，圍三寸，一孔上出，一寸三分，名翹，横吹之。”2.一个来源；一个途径。《管子·国蓄》：“利出於一孔者，其國無敵；出二孔者，其兵不詘。”《商君书·弱民》：“利出一孔，則國多物；出十孔，則國少物。”《淮南子·原道训》：“萬物之總，皆閲一孔；百事之根，皆出一門。”3.比喻见解狭隘片面。郑观应《盛世危言·邮政上》：“非鯫生一孔所敢知矣。”参见“一孔之見”。4.数量词。多用于窑洞之类的建筑。如：一孔土窑。
【一孔之見】汉桓宽《盐铁论·相刺》：“持規而非矩，執準而非繩，通一孔，曉一理，而不知權衡。”《礼记·中庸》“反古之道”汉郑玄注：“反古之道，謂曉一孔之人，不知今王之新政可從。”唐孔颖达疏：“孔謂孔穴。孔穴所出，事有多塗。今惟曉知一孔之人，不知餘孔通達，惟守此一處，故云曉一孔之人。”后因称狭隘片面的见解为“一孔之見”。罗惇曧《文学源流·论墨子》：“籀其所淪，寧悖儒家，坿和肆詆，誠一孔之見也。”毛泽东《中国革命战争的战略问题》第一章第一节：“有一种人，抱着一技之长和一孔之见，再也没有进步。”老舍《四世同堂》九六：“他对国际事务的知识很欠缺，然而又自有他的一孔之见。”
【一以貫之】原指孔子的忠恕之道贯穿在一切事物中。后亦泛指一种思想或理论贯通始终。《论语·里仁》：“吾道一以貫之。”《汉书·王莽传上》：“而公包其終始，一以貫之，可謂備矣。”宋韩淲《涧泉日记》卷中：“萬物雖殊，而其情可類，所謂一以貫之者。”明李贽《又答石阳太守》：“此數老之學所以能繼千聖之絶，而同歸於‘一以貫之’之旨也。”朱自清《经典常谈》十三：“到了《红楼梦》，组织才更严密了；全书只是一个家庭的故事。虽然包罗万有，而能‘一以贯之’。”参见“一貫”。
【一以當十】一人可抵过十人。形容斗志旺盛。《史记·项羽本纪》：“及楚擊秦，楚戰士無不一以當十，楚兵呼聲動天，諸侯軍無不人人惴恐。”《三国志·魏志·典韦传》：“時韋校尚有十餘人，皆殊死戰，無不一當十。”按，《战国策·齐策一》有“一而當十”、《吴子·料敌》有“一可擊十”之语。
【一以當百】一人抵过百人。极言勇猛。《後汉书·光武帝纪上》：“諸將既經累捷，膽氣益壯，無不一當百。”清昭槤《啸亭杂录·缅甸归诚本末》：“及晨，血戰於萬賊中，無不一當百。”清夏燮《中西纪事·海疆殉难记上》：“夷兵再却再進，我軍無不一以當百，自辰至申，饑不得食，渴不得飲，誓死格鬥。”
【一打】打一次；打一下。《南史·任忠传》：“忠曰：‘兵法客貴速戰，主貴持重。今國家足食足兵，宜固守臺城，緣淮立栅。北軍雖來，勿與交戰。’後主不能從。明日欻然曰：‘腹煩殺人，唤蕭郎作一打。’”《新编五代史平话·晋史上》：“與那哥哥互争勝負，他哥哥不伏，被敬瑭揮起手内鐵鞭一打，將當門兩齒一齊打落了。”
【一打】十二个叫一打(英语dozen的音译)。丁玲《韦护》第三章：“于是他紧紧的抱了她，凭爱情发了许多誓言，他决不会丢弃她的。等她说了一打以上的‘相信’，他才放手。”
【一正】1.谓统一法度政令。《商君书·算地》：“故君子操權一正以立術，立官貴爵以稱之，論榮舉功以任之，則是上下之稱平。”2.犹言一匡。汉王充《论衡·书虚》：“桓公九合諸侯，一正天下，道之以德，將之以威。”3.一经端正。明王守仁《传习录》卷下：“主宰一正，則發竅于目，自無非禮之視；發竅于耳，自無非禮之聽；發竅于口與四肢，自無非禮之言動，此便是修身在正其心。”
【一正壓百邪】俗谚。谓正气能压倒各种邪气。姚雪垠《长夜》七：“俗语说‘一正压百邪’。只要菊生自己拿得稳，他要下手也要掂量掂量。”柯蓝《浏河十八湾》第一章：“来得正好：一正压百邪，来了位正神啦！”
【一去不復返】一去之后就不再回来。语本《史记·刺客列传》：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”后亦以称人或事已成陈迹。唐崔颢《黄鹤楼》诗：“黄鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。”唐郭湜《少林寺同光塔铭》：“禪師一去不復返，長夜寘寘空是空。”老舍《最值得歌颂的事》：“她们享受着自由、平等与幸福的家庭生活，她们以泪洗面的日子一去不复返了。”
【一甘】《晋书·王羲之传》：“率諸子，抱弱孫，游觀其間，有一味之甘，割而分之。”后因以“一甘”指一味美食。清钱谦益《婺妇以酒炙饷韩兄古洲口占为侑》：“好事何人問子雲，一甘逸少與誰分？”
【一世】1.犹一代。《左传·昭公元年》：“一世無道，國未艾也。”《战国策·韩策三》：“昭釐侯一世之明君也；申不害一世之賢士也。”《史记·平津侯主父列传》：“夫匈奴難得而制，非一世也。行盜侵驅，所以爲業也。”《新唐书·郭子仪传赞》：“權傾天下而朝不忌，功蓋一世而上不疑。”2.三十年。汉王充《论衡·宣汉》：“孔子所謂一世，三十年也。”唐权德舆《古兴》诗：“人生大限雖百歲，就中三十稱一世。”《宋史·张詠传》：“初，詠與青州傅霖少同學。霖隱不仕，詠既顯，求霖者三十年不可得，至是來謁。閽吏白傅霖請見，詠責之曰：‘傅先生天下賢士，吾尚不得爲友，汝何人，敢名之！’霖笑曰：‘别子一世尚爾耶？是豈知世間有傅霖者乎？’”3.一生；一辈子。《史记·魏豹列传》：“一生一世間，如白駒過隙耳。”唐杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗：“裴回悲生離，局促老一世。”元武汉臣《老生儿》第三折：“我與你這把鑰匙，你一世兒吃不了。”《儿女英雄传》第九回：“這句話要問一個村姑蠢婦，那自然一世也莫想明白了。”欧阳予倩《忠王李秀成》第五幕第二场：“就是做一个安顺良民，也不枉人生一世。”4.举世；全天下。《庄子·天地》：“不拘一世之利以爲己私分，不以王天下爲己處顯。”《吕氏春秋·用民》：“古昔多由布衣定一世者矣。”《汉书·礼乐志》：“述舊禮，明王制，驅一世之民，濟之仁壽之域。”宋曾巩《库部员外郎知临江军范君墓志铭》：“一世之棄，君獨從之；一世之慕，君獨違之。”
【一世之雄】一个时代的英雄。《宋书·武帝纪上》：“劉裕足爲一世之雄。”宋苏轼《赤壁赋》：“固一世之雄也，而今安在哉！”亦用于一个国家。冰心《再寄小读者》八：“有许多感想，真不知从哪里说起－－先从‘一世之雄’的‘大英帝國’说起吧！”
【一世界】犹言到处，满地。《荡寇志》第七五回：“走進房來，只見麗卿已齁齁的睡着，東西丢了一世界。”
【一世異朝市】谓经过三十年，国家政情与市面的面目全非。比喻变化很快，使人有沧桑之感。晋陶潜《归田园居》诗之四：“一世異朝市，此語真不虚。”
【一世龍門】后汉李膺有重名，后进有升其堂者，谓之“登龙门”。见南朝宋刘义庆《世说新语·德行》。后因称文人所景仰的人物为一世龙门。《晋书·王衍传》：“衍既有盛才美貌，明悟若神，常自比子貢，兼聲名藉甚，傾動當世。妙善玄言，唯談，《老》《莊》爲事……朝野翕然，謂之‘一世龍門’矣。”
【一古腦兒】同“一股腦兒”。
茅盾《昙》：“我就一古脑儿告诉了父亲，我老实对父亲说，老人家不忧穿吃，何忍卖女以图富贵？”杨沫《不是日记的日记》：“这种快活－－或者说幸福，把病中的苦恼一古脑儿都扫除干净了。”赵大年《公主的女儿》六：“一些杂乱无章的诗句，谚语、格言，一古脑儿涌上心头。”
【一本】1.同一根本。《孟子·滕文公上》：“且天之生物也，使之一本。”《朱子语类》卷九：“主敬窮理，雖二端，其實一本。”清王夫之《读四书大全说·论语·公冶长篇一》：“仁、義、忠、孝，固無非性者，而現前萬殊，根原一本。”许地山《凶手》第一幕：“奴是念着他们俩是一本之亲，而且老公公遗下的产业至今还没分析，论理应该供给他。”2.完全根据。《新五代史·职方考》：“蓋得其要，則雖萬國而治；失其所守，則雖一天下不能容，豈非一本於道德哉！”宋曾巩《贺熙宁十年南郊礼毕大赦表》：“發祥其德，無可以稱；思所以報，一本於心。”明王守仁《传习录》卷上：“因時致治，不能如三王之一本於道，而以功利之心行之，即是伯者以下事業。”3.表数量。草木等植物的一株。《荀子·富国》：“然後瓜桃棗李，一本數以盆鼓。”北魏贾思勰《齐民要术·种瓜》：“八月斷其梢，減其實，一本但留五六枚。”《宋史·五行志》：“太平興國二年八月，青城縣民家竹一本，上分雙莖。”4.表数量。文件、奏章、书籍簿册等的一件或一册。《魏书·崔子元传》：“今繕寫一本，敢以仰呈。”《北齐书·魏收传》：“及詔行魏史，收以爲直置秘閣，外人無由得見。於是命送一本付并省，一本付鄴下，任人寫之。”《陈书·姚察传》：“後主所製文筆，卷軸甚多，乃别寫一本付察，有疑悉令刊定。”《儿女英雄传》第三回：“那河道總督平日又合他不對，便借此參了一本，革職拿問。”5.表数量。戏剧中可成段落的一出或数出。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“曲兒甜，腔兒雅，裁剪就雪月風花，唱一本倚翠偷期話。”6.一定长度的影片亦称一本。
【一本正經】原指一部正规的经典。后即用以形容态度庄重严肃。有时带有讽刺意味。茅盾《赵先生想不通》：“他一本正经走到电扇跟前，郑重地关住，嘴里咕噜了一句‘又不热，开它干么’，就跑出了厢房去。”巴金《中国人》：“有些问题显得古怪可笑，但问话人却是一本正经，眼光是那么诚恳。”郭澄清《大刀记》第十五章：“黄二愣嘿嘿地笑着，将肩上的水连珠步枪摘下来，一本正经地说。”
【一本萬利】用极少资本牟取最大利润，形容本轻利重。清昭槤《啸亭续录·吴制府》：“主算者算盡錙銖，其父猶以爲未足。主算者艴然曰：‘然則一本萬利，莫讀書若也。’”《市声》第二六回：“這回破釜沉舟，遠行一趟，却指望收它個一本萬利哩。”《何典》第七回：“各處冲州撞府去做那説話販子；雖不能一本萬利，却也不減對合利錢。”曹禺《北京人》第一幕：“他说要办实业，想开一个一本万利的肥皂厂。”
【一札脚】一落脚。元乔吉《两世姻缘》第四折：“俺老虔婆見錢多賣，一札脚王侯宰相宅，誰敢道半米兒山河易改。”
【一石幾鍾】《汉书·主父偃传》：“使天下飛芻輓粟，起於黄腄琅邪負海之郡，轉輸北河，率三十鍾而致一石。”颜师古注：“六斛四斗爲鍾，計其道路所費，凡用百九十二斛，乃得一石至。”后因以“一石幾鍾”谓运输漕粮时沿途损耗侵吞惊人。清钱谦益《寄督漕张御史》诗之二：“一石幾鍾憑奏報，忍令膏血等泥沙！”
【一布】犹言满布，一片。宋岳飞《奏临颖捷状》：“馬軍一布向前，入陣與敵戰鬭，敵衆敗走，追趕十五餘里。”金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“白馬將軍手下，五百來人衣鐵。一布地平原盡擺列。”
【一平】谓一归平定。《文选·王粲＜登楼赋＞》：“冀王道之一平兮，假高衢而騁力。”李善注：“《尚書》曰：王道正直。孔安國曰：王道平直也。”按，王道一平，指王朝的统治恢复正常状态。
【一目】1.一只眼睛；独眼。《晋书·殷仲堪传》：“父病積年，仲堪衣不解帶，躬學醫術，究其精妙，執藥揮淚，遂眇一目。”《南史·王伟传》：“元帝求而視之，檄云：‘項羽重瞳，尚有烏江之敗；湘東一目，寧爲赤縣所歸。’帝大怒。”按，南朝宋刘彧封湘东王，独眼。2.一个网眼。《淮南子·说山训》：“有鳥將來，張羅而待之，得鳥者羅之一目也。”汉祢衡《鹦鹉赋》：“雖綱維之備設，終一目之所加。”3.一眼望去。宋朱熹《题翠壁》诗：“孤亭一目盡天涯，俯瞰烟村八九家。”
【一目十行】一眼能看十行文章。形容阅读的速度极快。语本《梁书·简文帝纪》：“讀書十行俱下。”及《北齐书·河南康舒王孝瑜传》：“兼愛文學，讀書敏速，十行俱下。”宋刘克庄《杂记六言诗》之二：“五更三點待漏，一目十行讀書。”《红楼梦》第二三回：“黛玉笑道：‘你説你會“過目成誦”，難道我就不能“一目十行”了！’”
【一目了然】见“一目瞭然”。
【一目之士】指见解片面，不能看到事物整体的人。清李慈铭《越缦堂读书记·志雅堂杂抄》：“此書成於元代，道學之風甚盛，而能爲是言，此是非之公也。近世一目之士，動以詆斥宋儒爲莫逭之罪，亦愚甚矣。”
【一目五行】犹一目十行。《辽史·杨遵勗传》：“天下之事，叢于樞府，簿書填委。遵勗一目五行俱下，判決如流。”《元史·许有壬传》：“幼穎悟，讀書一目五行，嘗閲衡州《净居院碑》，文近千言，一覽背誦無遺。”参见“一目十行”。
【一目數行】犹一目十行。清钮琇《觚賸续编·英豪举动》：“熊公廷弼當督學江南時，試卷皆親自批閲。閲則連長几於中堂，鱗攤諸卷於上，左右置酒一壜，劍一口，手操不律，一目數行。”参见“一目十行”。
【一目瞭然】一看就很清楚。亦作“一目了然”。《朱子语类》卷一三七：“見得道理透後，從高視下，一目瞭然。”清黄钧宰《金壶浪墨·乡闱章程》：“又刊印章程，隨卷給發，某時某路點某學，一目瞭然。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·军次实录》：“如此逐日稽查，一聞鼓角喧傳，號鑼聲響，自己統下實在人數即可一目瞭然。”鲁迅《书信集·致曹聚仁》：“然而變遷至速，不必一二年，則誰爲漢奸，便可一目了然矣。”郭小川《忆延安》诗：“拨云雾，见青天，二十多年的历史，使人一目了然。”
【一旦】1.一天之间。《战国策·燕策二》：“伯樂乃還而視之，去而顧之，一旦而馬價十倍。”《史记·晋世家》：“一旦殺三卿，寡人不忍益也。”北魏郦道元《水经注·赣水》：“此樹嘗中枯，逮晉永嘉中，一旦更茂，豐蔚如初。”《儿女英雄传》第四十回：“安公子一旦之間，兩樁都得了，可不算得個意外的榮華、飛來的富貴嗎？”瞿秋白《饿乡纪程》七：“俄国的资产阶级，在哈尔滨盘据着中东路的要津，已经根深蒂固，如今一旦动摇，他们就起恐慌。”2.有朝一日。《战国策·赵策四》：“今媪尊長安君之位……而不及今令有功於國，一旦山陵崩，長安君何以自託於趙？”汉王充《论衡·程材》：“一旦在位，鮮冠利劍；一歲典職，田宅並兼。”《朱子语类》卷二七：“如人尋一箇物事不見，終歲勤動，一旦忽然撞着，遂至驚駭。”毛泽东《人的正确思想是从哪里来的》：“代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。”
【一旦一夕】同“一朝一夕”。
《史记·太史公自序》：“臣弑君，子弑父，非一旦一夕之故也，其漸久矣。”清王夫之《读通鉴论·三国》：“故魏之亡，亡於孟德偏愛植而植思奪適之日。兄弟相猜，拱手以授之他人，非一旦一夕之故矣。”
【一旦夜】一日一夜。汉王充《论衡·说日》：“月一旦夜行二萬六千里，與晨鳧飛相類似也。”按刘盼遂谓旦字为“日一”二字之误合，见《论衡集解》。
【一旦無常】死亡的隐语。元无名氏《马陵道》第二折：“哎！我話一句鋼刀豁口，覷一覷金瓜碎首，我可甚一旦無常萬事休？”《醒世姻缘传》第三九回：“人人也都知道他死期不遠，巴了南牆望他，倘得他‘一旦無常’，可得合村安浄。”
【一甲】1.一副铠甲。出土秦简中常言“赀一甲”，即罚缴一副铠甲，详见《睡虎地秦墓竹简》。2.借指一兵一卒。《战国策·秦策三》：“爲秦戰勝攻取者七十餘城，南亡鄢郢、漢中，禽馬服之軍，不亡一甲。”《新五代史·唐臣传·周德威》：“其一甲直數十千，擒之適足爲吾資，無徒望而愛之，當勉以往取之。”《元史·余阙传》：“羣盗四面蟻集，外無一甲之援。”3.科举制度殿试的第一等。唐时进士不分甲。宋太平兴国八年始分甲，当时一甲有数人。至元明一甲仅限三人，即所谓状元、榜眼、探花。参阅《续通典·选举三》、《宋史·选举志二》。4.宋代卢秉提举盐事时所定的一个编组单位。《宋史·食货志下四》：“<盧秉>因定伏火盤數以絶私鬻，自三竈至十竈爲一甲。”
【一甲一名】1.科举一甲中的第一名，即状元。《儿女英雄传》第一回：“上天不負苦心，文章自有定論。將來殿試，那一甲一名也不敢必，也中個第三就好了！”2.泛指第一等，含讽刺意味。鲁迅《热风·随感录四十九》：“大约别的都可以老，只有自己不肯老的人物，总该推中国老先生算一甲一名。”
【一央一個肯】谓有求必允。《醒世姻缘传》第十三回：“那差人在臨清這樣繁華所在，又有人供了賭錢，白日裏賭錢散悶：又有人供了嫖錢，夜晚間嫖妓忘憂。有甚難爲處，一央一個肯，那怕你住上一年。”
【一出】1.谓出生或出现一次。《商君书·农战》：“今夫螟螣蚼蠋，春生秋死，一出而民數年不食。”晋葛洪《抱朴子·金丹》：“老子授之於元君，元君曰：‘此道至重，百世一出，藏之石室。’”2.谓出行或出来任事。“一”，语气助词。《史记·仲尼弟子列传》：“故子貢一出，存魯、亂齊、破吴、彊晉而霸越。”宋陆九渊《陆修职墓表》：“介其鄉之賢者致禮以延公，公却之再三，請益固，公爲一出，桐嶺學者於是變而樂義理之言。”3.完全出于。《史记·吕太后本纪》：“元年，號令一出太后。”4.一番。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“有人道上見者，問云：‘公何處來？’答曰：‘今日與謝孝劇談一出來。’”5.犹一套。《景德传灯录·潭州云岩昙晟禅师》：“藥山乃又問：‘聞汝解弄師子，是否？’師曰：‘是。’……曰：‘我亦弄得。’師曰：‘和尚弄得幾出？’曰：‘我弄得一出。’”6.传奇剧本结构上的一个段落。《醒世姻缘传》第六九回：“擺酒唱戲，公同餞行。當中坐首席的點了一本《荆釵》，找了一出《月下斬貂蟬》，一出《獨行千里》，方各散席回房。”
【一生】一辈子。晋葛洪《抱朴子·道意》：“余親見所識者數人，了不奉神明，一生不祈祭，身享遐年，名位巍巍，子孫蕃昌且富貴也。”《晋书·阮孚传》：“孚性好屐……或有詣阮，正見自蠟屐，因自嘆曰：‘未知一生當著幾量屐！’”明刘基《渔父词》之二：“紅米飯，紫蓴羹，自是無愁過一生。”《儿女英雄传》第一回：“一生耿直，赤胆忠心。”老舍《正红旗下》二：“他们的一生象作着个细巧的，明白而又有点胡涂的梦。”
【一生一世】从生到死；一辈子。清阮大铖《燕子笺·试窘》：“除非是紗帽滿天像烏鵲兒飛，我把這頭，這樣一撞，就撞着了，纔使得。不然一生一世也只是這樣嘴巴骨。”《红楼梦》第九三回：“親還没有定。他倒拿定一個主意：説是人生婚配，關系一生一世的事，不是混鬧得的。”孙中山《革命军的基础在于高深的学问》：“我们要把革命做成功，便要从今天起，立一个志愿，一生一世都不存升官发财的心理，只知道做救国救民的事业。”周而复《上海的早晨》第一部六：“汤阿英听到这消息，一把抱住秦妈妈不放，激动地说：‘要是有了生活做，我一生一世也忘不了你的恩。’”
【一生一代】同“一生一世”。
唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“相憐相念倍相親，一生一代一雙人。”清纳兰性德《画堂春》词：“一生一代一雙人，争教兩處消魂；想思相望不相親，天爲誰春？”
【一生人】宋时称初次卖给人家做奴婢的女子。宋陆游《老学庵笔记》卷六：“都下買婢，謂未嘗入人家者爲一生人，喜其多淳謹也。”
【一生九死】谓经历多次生命危险而幸存。明刘道开《畴昔》诗：“疇昔干戈裏，飄零剩此身；一生九死客，兩代六朝人。”
【一生世】同“一生一世”。
鲁迅《呐喊·头发的故事》：“然而推想起来，正不知道曾有多少人们因为光着头皮便被社会践踏了一生世。”
【一生死】同“一死生”。
明庄元臣《叔苴子内编》卷一：“夫烏知生之不爲死，烏知死之不爲生；烏知生之愈于死，烏知死之愈于生，故至人一生死。”
【一生喫著不盡】谓毕生衣食丰足有余。宋魏泰《东轩笔录》卷十四：“王沂公曾青州發解，及南省程試，皆爲首冠。中山劉子儀爲翰林學士，戲語之曰：‘狀元試三場，一生喫著不盡。’沂公正色答曰：‘曾平生之志，不在温飽。’”清和邦额《夜谭随录·新安富人》：“夫王公，至貴者也，然望天子之居，不翅天上；彼以閹故，得出入不禁，一樂也。不耕不織而一生喫着不盡，二樂也。”
【一矢地】一箭道。清和邦额《夜谭随录·董如彪》：“月出峯巔，烟籠澗壑，依稀有數人循岸徑來，相去一矢地，諦之非人，夜叉也。”
【一矢雙穿】犹一箭双雕。清陈天华《狮子吼》：“是英雄自有英雄面，怕甚麽代越庖俎，還他個一矢雙穿。”按，此指抗洋倒清二者并进，一举两得。
【一失足成千古恨】谓偶一失足，遗恨终身。《二十年目睹之怪现状》第八九回：“這件事本來是我錯在前頭，此刻悔也來不及了。古人说的：‘一失足成千古恨，再回頭是百年身。’我也明知道對不住人，但是叫我也無法補救。”欧阳予倩《桃花扇》第一幕：“唉，‘一失足成千古恨！’园海也是咎由自取，不过他近来也有些悔过之意。”浩然《艳阳天》第五五章：“‘一失足成千古恨’，她的一切一切和她的青春、幸福，都成了泡影。”
【一丘】亦作“一邱”。
1.一座小山。《汉书·叙传上》：“栖遲於一丘，則天下不易其樂。”唐李白《金门答苏秀才》诗：“未果三山期，遥欣一丘樂。”宋黄庭坚《复庵》诗：“歸來一丘中，萬事不改舊。”清顾炎武《偶来》诗：“偶來湖上已三秋，便可棲遲老一邱。”2.一座坟墓。宋范成大《次韵乐先生吴中见寄》之七：“幾多螻蟻與王侯，往古今來共一丘。”清赵翼《仙掌路》诗：“一邱兩地各争高，只爲填詞絶世豪。漢上有墳人弔柳，漳南多塚客疑曹。”刘去非《秋日登高》诗：“珠沉朱水愁千縷，血染黄花鬼一丘。”3.指田一区。丘，丈量土地面积的单位。《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“三分天下二分亡，猶把山河寸寸量。縱使一丘添一畝，也應不似舊封疆。”按，唐颜师古《匡谬正俗·禹宇丘区》：“丘之與區，今讀則異，然尋按古語，其聲亦同……今江淮田野之人猶謂區爲丘，亦古之遺音也。”
【一丘一壑】1.《汉书·叙传上》：“漁釣於一壑，則萬物不奸其志；栖遲於一丘，則天下不易其樂。”后因以“一丘一壑”指退隐在野，放情山水。南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“明帝問謝鯤：‘君自謂何如庾亮？’答曰：‘端委廟堂，使百官準則，臣不如亮；一丘一壑，自謂過之。’”唐王勃《上明员外启》：“一丘一壑，同阮籍於西山；一嘯一歌，列嵇康於北面。”宋陆游《木山》诗：“一丘一壑吾所許，不須更慕明堂材。”2.犹一山一水。清龚自珍《己亥杂诗》之一五四：“一丘一壑我前導，重話京華送我情。”
【一丘土】指坟墓。《南齐书·王秀之传》：“丈夫處世，豈可寂寞恩榮，空爲後代一丘土？”
【一丘之貉】同一山丘上的貉。喻同类无所差别。今用于貶义。丘，亦作“邱”。《汉书·杨恽传》：“古與今，如一丘之貉。”颜师古注：“言其同類也。”清吴伟业《偶成》诗之五：“今古一丘之貉，不知誰鳳誰梟。”清平步青《霞外攟屑·宿迁县志》：“人情牟利，無孔不鑽。志局書局同文，機器招商開礦，皆一邱之貉也。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·人民反清斗争资料·记江西袁州乡民暴动事》：“其起事之原因，官绅互相推诿。实则一邱之貉，殊途同归。”鲁迅《准风月谈·中国文坛的悲观》：“增加混乱的倒是有些悲观论者，不施考察，不加批评，但用‘彼亦一是非，此亦一是非’的论调，将一切作者，诋为‘一丘之貉’。”亦省作“一丘貉”。清江湜《雪亭邀余论诗，即为韵语答之》：“五六百年來，作者少先覺，工拙雖自殊，要是一丘貉。”章炳麟《西归留别中东诸君子》诗：“新耶復舊耶，等此一丘貉。”
【一丘貉】见“一丘之貉”。
【一代】1.一个朝代。汉王充《论衡·宣汉》：“周有三聖，文王、武王、周公并時猥出。漢亦一代也，何以當少于周？”《汉书·萧何传赞》：“唯何、參擅功名，位冠羣臣，聲施後世，爲一代之宗臣。”《三国志·吴志·韦曜传》：“漢氏承秦，則有叔孫通定一代之儀。”2.一个时代；当代。晋葛洪《抱朴子·论仙》：“彼二曹學則無書不覽，才則一代之英。”《新五代史·慕容彦超传》：“今公英武，一代之豪傑也，若量力相時而動，可以保富貴終身。”元郑光祖《王粲登楼》第二折：“久聞此人是一代文章之士，道中門相請。”清昭槤《啸亭续录·唐宋国初诗人》：“蓋後世名家倍出，足可表章一代。”3.生物繁衍，新旧交替，亦称一代。朱可等《深深的绿巷》：“用栽培学的观点来看，培养起来一代新的品种，需要几代的努力才行。”4.中医谓脉象中的一次间歇。《素问·脉要精微论》：“數動一代者，病在陽之脉也，洩及便膿血。”《灵枢经·根结》：“所謂五十營者，五藏皆受氣，持其脉，口數其至也。五十動而不一代者，五藏皆受氣。四十動一代者，一藏無氣……不滿十動一代者，五藏無氣。”
【一代不如一代】谓世代相传越来越差。《类说》卷四五引《圣宋掇遗》：“陶穀奉使吴越，忠懿王宴之，因食蝤蛑，詢其族類，忠懿命自蝤蛑至蠏蚏凡十餘種以進。穀曰：‘真所謂一代不如一代也。’”《红楼梦》第二回：“誰知這樣鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族，如今的兒孫，竟一代不如一代了。”鲁迅《呐喊·风波》：“何况六斤比伊曾祖少了三斤，比伊父亲七斤，又少了一斤，这真是一条颠扑不破的实例。所以伊又用劲说，‘这真是一代不如一代。’”参见“一蟹不如一蟹”。
【一代文宗】为一代所景仰的文坛巨匠。《南史·徐陵传》：“自陳創業，文檄軍書及受禪詔策，皆陵所制，爲一代文宗。”
【一代兒】犹言一同。《水浒传》第一○二回：“龔端請王慶上面坐了，兩個公人一代兒坐下，龔端和兄弟在下面備席，莊客篩酒。”
【一代風流】指开创风气，为当世所景仰的人物。唐杜甫《哭李常侍峄》诗之一：“一代風流盡，修文地下深，斯人不重見，將老失知音。”宋陈师道《丞相温公挽诗》之一：“一代風流盡，三師禮數崇。”
【一代談宗】当代清谈的大师。《晋书·良吏传·潘京》：“尚書令樂廣，京州人也，共談累日，深歎其才，謂京曰：‘君天才過人，恨不學耳！若學，必爲一代談宗。’京感其言，遂勤學不倦。”
【一句話】1.指用一句话概括。巴金《探索集·探索之三》：“一句话，我写每篇文章是有所为而写作的。我从未有过无病呻吟的时候。”2.谓只要说一句话就能办到。赵大年《公主的女儿》三：“‘有，有！院长调司机，一句话的事儿！’叶明珠又使劲打了张兴两拳。”段荃法《杨老固事略》：“杨老固恼了：‘滚一边去。想挨斗不难，只用我给领导一句话！’”3.今常以“一句话”为慨然应允之辞。如：“这件事要请你大力协助。”（答）“一句话！”
【一句鐘】旧称一点钟。《文明小史》第四十回：“大家約定一句鐘在子由家裏聚會同去。”杨玉如《辛亥革命先著记》第七章第四节：“九江新軍得武漢首義消息，早有欲動之象……至九月初二日午後一句鐘，五十三標軍士，乃迫令標統馬毓寶起義。”
【一包在内】一切都包括在里面。如：车钱、店钱、饭钱，一包在内，花了二十块钱。
【一半】二分之一。亦以表示约得其半。唐李白《短歌行》：“麻姑垂兩鬢，一半已成霜。”《宋史·河渠志七》：“故秦淮無泛濫之患。今一半淤塞爲田，水流不通，若不惜數畝之田，疏導之以復古跡，則其利尤倍。”曹禺《日出》第一幕：“竹均，我看你这两年的生活已经叫你死了一半。”
【一半】一大片。《汉书·李陵传》：“令軍士人持二升糒，一半冰，期至遮虜鄣者相待。”颜师古注：“半讀曰判。判，大片也。時冬寒有冰，持之以備渴也。”
【一半子】一半，二分之一。《红楼梦》第五六回：“各屋裏我們的姐妹都是現拿錢買這些東西的竟有了一半子。”《儿女英雄传》第二七回：“這裏頭還有我給他們出的一半子主意呢。”李文元《婚事》：“全组都跟着你娃子帮福哇，凭啥庄稼都比往年多见一半子，又给组里安排着水浇地，看你多大功劳哇！”
【一半天】一天半天。泛指较短的时间。《儿女英雄传》第三回：“不然，就在那店裏耽擱一半天倒使得。”老舍《女店员》第三幕：“妇女商店就是凌云她们那个试验田改大了的，现在照常卖鱼肉青菜，一半天就全部开张。”草明《乘风破浪》五：“我爱人还在海边体验生活，一半天来不了。”
【一半兒】曲牌名。属北曲仙吕宫，与词牌《忆王孙》相仿，惟末句七字增为九字，“一半儿”三字重复出现，故名。清李调元《雨村曲话》卷上：“臨川陳克明《春粧曲》云：‘自將楊柳品題人，笑撚花枝比較春，輸與海棠三四分。再偷匀，一半兒胭脂一半兒粉。’後遂名此調爲‘一半兒’。”
【一民同俗】谓使人民的思想风俗齐同。《晏子春秋·问上十八》：“古者百里而異習，千里而殊俗。故明王修道，一民同俗。”
【一匡】使得到匡正。晋葛洪《抱朴子·嘉遁》：“桓文所以一匡，漢高所以應天，未有不致羣賢爲六翮，託豪傑爲舟楫者也。”南朝梁任昉《百辟劝进今上笺》：“伐罪弔民，一匡靖亂。”前蜀韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》：“儉德遵三尺，清時俟一匡。”吴世昌《癸亥初夏游襄樊遂至隆中即景感赋》：“三顧何所得？一匡志未伸。”参见“一匡天下”。
【一匡九合】春秋时管仲辅助齐桓公“一匡天下，九合诸侯”，建立霸业。后亦以“一匡九合”指立国大事。《旧唐书·郑畋传》：“臣始從戎，爰承指顧，禀三令五申之戒，預一匡九合之謀。”
【一匡天下】使天下得到匡正。《论语·宪问》：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下。”何晏集解引马融曰：“匡，正也。天子微弱，桓公帥諸侯以尊周室，一正天下。”《史记·齐太公世家》：“寡人兵車之會三，乘車之會六，九合諸侯，一匡天下。”《南齐书·高帝纪下》：“賢能悉心，士民致力，用獲拯溺龕暴，一匡天下。”唐陆贽《平朱泚后车驾还京大赦制》：“再定皇都，一匡天下。”《三国演义》第四三回：“先生自比管樂，－－管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下；樂毅扶持微弱之燕，下齊七十餘城：此二人者，真濟世之才也。”
【一邦】古代诸侯的一个封国。亦指一方。《论语·公冶长》：“之一邦，則又曰：‘猶吾大夫崔子也。’”《晋书·礼志上》：“王者以天下爲家，未必一邦，故周平光武無廢於二京也。”唐李白《赠从孙义兴宰铭》诗之三：“化洽一邦上，名馳三江外。”宋张载《横渠易说上·否》：“古之人，一邦不治，則之一邦，直至天下皆無邦可之，則止有隱耳。”
【一式】一样；一概。鲁迅《野草·这样的战士》：“他走进无物之阵，所遇见的都对他一式点头。”洛丁等《粮食》：“‘警备队’那些个吃货，听了风还不把头子攒到裤里才怪哩，上一次八路打东舍，就叫三个老八，把他们十八个一式搔了个草鸡。”
【一式一樣】完全一样。鲁迅《且介亭杂文末编·我的第一个师父》：“因为探究和好奇，去年曾经去问上海的银楼，终于买了两面来，和我的几乎一式一样，不过缀着的小东西有些增减。”
【一圪垛】见“一圪塔”。
【一圪堵】见“一圪塔”。
【一圪塔】亦作“一圪垛”。亦作“一圪堵”。亦作“一各多”。亦作“一各都”。
方言。犹言一大堆，许许多多。陕北民歌《信天游》一：“对面湾里一圪塔艾，虽然年轻心不坏。”陕北民歌《信天游》一：“煮了一圪垛钱钱，下了一圪垛米，路上搂柴了一了你。”钱钱，黑豆制食物，形如钱。韩起祥《刘巧团圆》：“刘媒婆觉得脸上光采，说了一圪堵感谢的话才走。”秧歌剧《惯匪周子山》第一场：“尔刻你们大家这一各多又来了，怕有什么暴露，我看咱们还是放个哨出去。”秧歌剧《栽树》：“七八月，杏儿桃儿梨儿果子都熟透，树枝上结下一各都。”
【一托氣】亦作“一脫氣”。亦作“一掇氣”。
犹言一口气。多形容赶路紧张，毫不停顿。元无名氏《雁门关》第四折：“一托氣直奔數十里，遍體汗渾如水洗。”元关汉卿《哭存孝》第三折：“一托炁走將來，兩隻脚不暫歇。”元张显之《酷寒亭》第二折：“我如今一脱氣直走向京都地，一句句向哥哥説知。”元无名氏《行香子·禄山忆杨妃》套曲：“從薊州漁陽縣，一掇氣走喏來近遠，竭竭的趕場憂，剛剛的落聲喘。”
【一托頭】全部；所有。金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“一托頭的侍婢，盡是十五六女孩兒家。”
【一老】1.指年高德劭之人。《诗·小雅·十月之交》：“不憖遺一老，俾守我王。”《左传·哀公十六年》：“孔子卒，公誄之曰：‘旻天不弔，不憖遺一老。’”2.泛称老者。唐王维《酬诸公见过》诗：“仰厠羣賢，皤然一老。”宋陈师道《还里》诗：“向來千里聚，一老尚徜徉。”3.指元老。汉赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“昔湯入夏，付國于文祀；西伯之殷，委國于一老。”王闿运《哀江南赋》：“既傷一老，申命元臣。”
【一老一實】完全老实。《荡寇志》第一二六回：“張三竟一老一實，將張魁怎樣來歷，怎樣見張魁帶了兩個人進城的話，當面招供。”秦廷申《“苕”队长纪实》：“我听党的话，是一老一实的。”
【一地】1.一处地方。汉王充《论衡·言毒》：“藥生非一地，太伯辭之吴；鑄多非一工，世稱楚棠溪。”《旧五代史·谢彦章传》：“瓌指一地謂彦章曰：‘此地岡阜隆起，中央坦夷，好列栅之所。’”2.同一地方。《诗·齐谱》“都營丘”唐孔颖达疏：“以丘臨水，謂之臨淄，與營丘一地也。”唐李山甫《送李秀才入军》诗：“弱柳貞松一地栽，不因霜霰自難媒。”3.到处。宋刘克庄《浪淘沙·素馨》词：“風露送新涼。山麝開房。旋吹銀燭閉華堂。無奈紗厨遮不住，一地聞香。”参见“一地裏”。4.犹一味，总是。宋无名氏《张协状元》戏文第二十出：“婆婆八年忺要頭髻，才瞥見一地歡喜。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“那作怪的書生，坐間悄一似風魔顛倒。大來没尋思，所爲没些兒斟酌，到來一地的亂道。”元刘致《新水令·代马诉冤》套曲：“有一等雄心屠户貪微利，曣饞涎豪客思佳味。一地把性命虧圖，百般地將刑法陵遲。”参见“一地裏”。5.犹满地。《儿女英雄传》第五回：“那和尚一面送酒，公子一面用手謙讓……把盅子砸了個粉碎，潑了一地酒。”赵树理《小二黑结婚》：“过礼那一天，小芹跟她娘闹起来，把吴先生送来的首饰绸缎扔下一地。”
【一地胡拿】一味胡闹。元白朴《梧桐雨》第三折：“總便有萬千不是，看寡人也合饒過他一地胡拿。”亦作“一地裏胡拏”。元王实甫《西厢记》第三本第三折：“因姐姐閉月羞花，真假？這其間性兒難按納，一地裏胡拏。”
【一地裏】1.犹一味。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“階前僧行，一謎地向前哀告。擎拳合掌，要奴獻與賊盗。指約不住，一地裏鬧護鐸，除死後一場足了。”元李好古《张生煮海》第三折：“一地裏受煎熬，遍寰宇空勞攘，兀的不慌殺了海内龍王。”元刘致《双调新水令·代马诉冤》套曲：“一地裏快躐輕踮，胡奔亂走，緊先行不識尊卑。”2.到处。元郑廷玉《后庭花》第一折：“若是你那殺人也，一地裏將咱尋趁。”《水浒传》第三七回：“這太公和我父親一般，件件都要自来照管，這早晚也未曾去睡，一地裏親自點看。”《儒林外史》第三回：“那鄰居飛奔到集上，一地裏尋不見。”3.一时之间。《金瓶梅词话》第九一回：“要尋個娘子當家，一地裏又尋不着門當户對婦。”4.背地里。《品花宝鉴》第十六回：“我自己到没有什麽不快，我想起你心上人，你們一地裏這本糊塗帳，將來怎麽算得清楚？”
【一地裏胡拏】见“一地胡拿”。
【一共】1.犹一同。南朝梁简文帝《与湘东王书》：“文章未墜，必有英絶領袖之者，非弟而誰？每欲論之，無可與語。思吾子建，一共商榷。”唐齐己《寄岘山愿公》诗：“心期重西去，一共弔遺塵。”宋黄庭坚《赠嗣直弟颂》诗：“江南十兄弟，長被時一共。”2.合在一起，总共。清刘献廷《广阳杂记》卷三：“照華嚴字母十二位，别立閏位，一共十三攝。”赵树理《传家宝》：“有个区干部叫李成，全家一共三口人。”
【一共】一次供给。共，同“供”。《左传·昭公十六年》：“夫大國之人，令于小國而皆獲其求，將何以給之？一共一否，爲罪滋大。”
【一再】1.谓一次以后再加一次。《管子·立政》：“一再則宥，三則不赦。”《史记·淮南衡山列传》：“太子學用劍，自以爲人莫及，聞郎中靁被巧，乃召與戲，被一再辭讓，誤中太子。”清黄宗羲《子刘子行状》：“上意欲大用先生，會推閣員，廷臣一再推，俱不及，上皆置之。三推，始以姓名上。”2.一次又一次；屡次。《汉书·西域传下·乌孙国》：“公主至其國，自治宫室居，歲時一再與昆莫會。”《新唐书·章怀太子传》：“讀書一覽輙不忘，至《論語》‘賢賢易色’，一再誦之。”巴金《探索集·灌输和宣传》：“我从不放过在作品以外说话的机会，我反复说明，一再提醒读者我的用意在什么地方。”
【一再行】谓奏乐一、二曲。《史记·司马相如列传》：“酒酣，臨邛令前奏琴，曰：‘竊聞長卿好之，願以自娱。’相如辭謝，爲鼓一再行。”司马贞索隐：“行者，曲也。此言‘鼓一再行’，謂一兩曲。”金元好问《听姨女乔夫人鼓风入松》诗：“白雪朱絃一再行，春風纖指十三星。”
【一戎】见“一戎衣”。
【一戎衣】1.谓一穿上戎装。或云，“衣”当作“殷”，谓一用兵而胜殷。一，亦作“壹”。《书·武成》：“一戎衣，天下大定。”孔传：“衣，服也；一著戎服而滅紂。”《礼记·中庸》：“武王纘大王、王季、文王之緒，壹戎衣而有天下。”郑玄注：“戎，兵也。衣讀如殷，聲之誤也，齊言殷聲如衣……壹戎殷者，壹用兵伐殷也。”孔颖达疏：“鄭必以衣爲殷者，以十一年觀兵于孟津，十三年滅紂，是再著戎服，不得稱一戎衣，故以衣爲殷。”后泛称用兵作战为“一戎衣”。唐杜甫《重经昭陵》诗：“風塵三尺劍，社稷一戎衣。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三十一年》：“朕欲候江南平復，取一戎衣大定之義以紀元，是子乃先我乎？”郭沫若《归国杂吟》：“四万万人齐蹈厉，同心同德一戎衣。”亦省作“一戎”。《晋书·乐志上》：“魏武挾天子而令諸侯，思一戎而匡九服。”唐白居易《策林·议兵》：“故有一戎而業成王霸，一戰而禍及危亡。”2.泛指战袍。北周庾信《周宗庙歌》之六：“終封三尺劍，長卷一戎衣。”
【一百】1.数词。十的十倍。《孟子·公孙丑下》：“前日於齊，王餽兼金一百而不受。”唐骆宾王《冬日宴》诗：“二三物外友，一百杖頭錢。”宋葛立方《韵语阳秋》卷五：“政和中，遂著於令，士庶傳習詩賦者，杖一百。”2.泛指多数。北周庾信《对酒歌》：“人生一百年，歡笑惟三五。”宋杨万里《都下无忧馆小楼春尽旅怀》诗之一：“更無短計消長日，且繞欄干一百回。”3.指跨步。清郝懿行《证俗文》卷七：“今人一足引前，一足曳後，謂之一百……又今人履石渡水，將近彼岸，跨步而過，亦曰一百。”
【一百一】超越寻常；非常。老舍《骆驼祥子》五：“要是别人这么一稜稜眼睛，虎妞至少得骂半天街；对祥子，她真是一百一的客气，爱护。”老舍《老张的哲学》第十八：“我那个兄弟，待我真是一百一，我可忘不了他。”
【一百二十行】犹言三百六十行。泛指各种行业。《宣和遗事》前集：“<徽宗與高俅等>無日不歌歡作樂，遂於宫中内列爲市肆，令其宫女賣茶賣酒及一百二十行經紀買賣皆全。”元关汉卿《金线池》第一折：“我想這一百二十行，門門都好着衣吃飯，偏俺這一門却是誰人製下的，忒低微也呵！”《水浒传》第三回：“這市井鬧熱，人烟輳集，車馬軿馳，一百二十行經商買賣行貨都有。”
【一百八】佛教习用之数。佛教认为人生之烦恼凡一百零八种，为去除烦恼，故贯珠一百八颗，念佛一百八遍，叩钟一百八下等。唐李商隐《安平公》诗：“一百八句在貝葉，三十三天長雨花。”清龚自珍《己亥杂诗》之一九六：“一十三度谿花紅，一百八下西谿鐘。”
【一百八十度】数学用语，原指平角。常用以形容转变幅度很大，以至前后相反。毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“你从前那么拥护，现在总要讲一点理由，才能转过这个弯来吧！理由一点不讲，忽然转这么一百八十度，好象老子从来就是不拥护斯大林的，其实从前是很拥护的。”吴调公《李商隐研究》第八章一：“李商隐的七绝，后半首的情境，虽说大多能移步换形，但比起黄庭坚往往爱在一首绝体的第三句上来个一百八十度的大转弯，造成前后气氛截然相反的对衬，还是各有特色的。”
【一百八盤】本形容山路弯曲险阻，后亦以喻世路崎岖。宋黄庭坚《新喻道中寄元明用觞字韵》：“一百八盤擕手上，至今猶夢繞羊腸。”宋陆游《入蜀记》：“二十四日早抵巫山縣……隔江南陵山極高大，有路如綫，盤屈至絶頂，謂之一百八盤。”宋辛弃疾《水调歌头·元日投宿博山寺》词：“四十九年前事，一百八盤狹路，柱杖倚牆東。”
【一百五】1.指寒食。冬至后一百零五天即为寒食，故名。唐姚合《寒食诗》之一：“今朝一百五，出户雨初晴。”唐温庭筠《寒食节寄楚望》诗之二：“家乏兩千萬，時當一百五。”宋苏辙《新火》诗：“昨日一百五，老穉俱寒食。”宋葛立方《韵语阳秋》卷十九：“自冬至一百有五日至寒食，故世言寒食皆稱一百五。”元武汉臣《老生儿》第三折：“寒食一百五，家家上墳祭祖。”参见“一百五日”。2.牡丹之一种。开于寒食节，故称。宋欧阳修《洛阳牡丹记·花释名》：“一百五者，多葉，白花。洛陽花以穀雨爲開候，而此花常至一百五日開，最先。”
【一百五日】寒食日。三国魏曹操《明罚令》：“聞太原、上黨、西河、雁門，冬至後百五日皆絶火寒食，云爲介子推……北方沍寒之地，老少羸弱將有不堪之患。令到，不得寒食。”南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“去冬至節一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食。禁火三日，造餳、大麥粥。”宋梅尧臣《依韵和李舍人旅中寒食感事》诗：“一百五日風雨急，斜飄細溼春郊衣。”宋洪迈《容斋四笔·一百五日》：“今人謂寒食爲一百五日，以其自冬至後至清明，歷節氣六，凡爲一百七日，而先兩日爲寒食。故云。”亦有谓一百六日者。详“一百六”。
【一百六】寒食日的别称。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“<寒食>據曆合在清明前二日，亦有去冬至一百六日者。”唐元稹《连昌宫词》：“初過寒食一百六，店舍無煙宫樹緑。”宋梅尧臣《和十一月八日圃人献小桃花》诗之二：“前占寒食一百六，算到其時未合開。”宋洪迈《容斋四笔·一百五日》：“吾州城市芝山寺，爲禁煙游賞之地，寺僧欲建華嚴閣，請予作《勸緣疏》，其末聯云：‘大善知識五十三，永壯人天之仰；寒食清明一百六，鼎來道俗之觀。’”参见“一百五”、“一百五日”。
【一百個】原表数量，后多用以表示程度之甚，犹言绝对，十分，但语气较重。《金瓶梅词话》第五一回：“不是我背他説，潘五姐一百個不及他爲人。”束为《老长工》：“他偏要在老生姜面前训我，叫我认错，我一百个不接受。”郑万隆《年轻的朋友们》八：“李晖一百个看不上我，骂我是自己作践自己。”
【一而二，二而一】谓分言之虽有别，合言之则相同；名虽为二，实是一事。《二程全书》卷二五：“知生之道，則知死之道。盡事人之道，則盡事鬼之道。死、生，人、鬼，一而二，二而一者也。”《儿女英雄传》第四回：“紙，錢也。即古之所爲寓錢喻制錢，一而二，二而一者也。”闻一多《画展》：“原来某一类说不得的事实和画展是互为因果的，血腥与风雅是一而二，二而一罢了。”
【一而二，二而三】由一至二，由二至三。谓由此及彼联想开去。《红楼梦》第一一三回：“<寶玉>由是一而二，二而三，追思起來，想到《莊子》上的話，虚無縹緲，人生在世，難免風流雲散，不覺的大哭起來。”
【一而不黨】谓混一而无偏颇。《庄子·马蹄》：“一而不黨，命曰天放。”成玄英疏：“黨，偏也。”
【一而再，再而三】《书·多方》：“至于再，至于三。”后以此谓三番两次或多次。《荡寇志》第一○九回：“那厮必然再用此法，一而再，再而三，我其危矣！”缪敏《弋横农民暴动》：“遇到这种情况，志敏同志总是耐烦地进行解释，一而再，再而三，说得他们思想通了才罢。”
【一列】1.指官位一级。《吕氏春秋·诚廉》：“武王即位，觀周德，則使叔旦就膠鬲於次四内，而與之盟曰：‘加富三等，就官一列。’”2.犹言一为陈述。汉王褒《九怀》：“余深愍兮慘怛，願一列兮無從。”3.表数量。用于成行列者。《国语·周语中》“陳其鼎俎”三国吴韦昭注：“俎設於左，牛豕爲一列，魚腊腸胃爲一列。”《宋书·乐志一》：“自天子至士，降殺以兩，兩者，減其二列爾，預以爲一列又減二人，至士止餘四人，豈復成樂？”《新唐书·李晟传》：“有詔賜第永崇里、涇陽上田、延平門之林園，女樂一列。”《朱子语类》卷八九：“今不異廟，只共一堂，排作一列，以西爲上。”如：一列火车。
【一死一生，乃知交情】谓于生死患难处方可显示交情。《史记·汲郑列传赞》：“始翟公爲廷尉，賓客闐門；及廢，門外可設雀羅。翟公復爲廷尉，賓客欲往，翟公乃大署其門曰：‘一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態。一貴一賤，交情乃見。’”《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“自古道得好：‘一死一生，乃見交情。’若非今日我是死的，你是活的，怎知你爲同年之情淡薄如此！”
【一死生】谓视死生如一。晋王羲之《兰亭集序》：“固知一死生爲虚誕，齊彭（彭祖，古之長壽者）殤爲妄作。”
【一死的】顽固地；死硬地。苗培时《矿山烈火》：“谁要是一死的和工人为敌，工人就坚决地消灭他。”
【一死兒】方言。固执地；坚决地。闻一多《飞毛腿》诗：“醉醺醺的一死儿拉着人谈天儿。”曹禺《北京人》第三幕：“杜家的人现在非要抬棺材，爹一死儿不许！可怜，可怜他老人家象个小孩子似的抱着那棺材，死也不肯放。”高云览《小城春秋》第四七章：“吴七一死儿否认自己参加过劫狱。”
【一成】1.古谓方十里之地。《周礼·地官·小司徒》“乃經土地而井牧其四野”汉郑玄注：“甸方八里，旁加一里，則方十里爲一成。”《易·讼》“九二，不克訟，歸而逋其邑，人三百户”唐孔颖达疏：“三百户者，一成之地也。”宋胡锜《代田万顷到任谢表》：“一成立中興之基，大披圖籍；九井張太平之紀，丕混車書。”清顾炎武《杨明府永言昔在崑山今复来吴下感旧有赠》诗：“與君遵晦意，不負一成謀。”参见“一成一旅”。2.谓一经成就。汉王充《论衡·率性》：“十五之子，其猶絲也。其有所漸化爲善惡，猶藍丹之染練絲，使之爲青赤也。青亦一成，真色無異。”晋葛洪《抱朴子·黄白》：“不得口訣，猶不可知。况于黄白之術乎？今能爲之者，非徒以其價貴而秘之矣。此道一成，則可以長生。”参见“一成不變”。3.一重；一层。《尔雅·释丘》：“丘一成爲敦丘。”郭璞注：“成，猶重也。”邢昺疏：“言丘上更有一丘相重累者名敦丘。”清方以智《通雅·算数》：“一層謂之一成。”4.谓击一下。《吕氏春秋·长攻》：“先具大金斗，代君至酒酣，反斗而擊之，一成腦塗地。”高诱注：“一成，一下。”5.一定的规格。清恽敬《三代因革论》：“倫物之紀，名實之效，等威之辨，授之以一成之式，齊之以一定之法。”严復《原强》：“不觀于圬者之爲牆乎？與之一成之磚，堅而廉，平而正，火候得而大小若一，則無待泥水灰粘之用，不旋踵而數仞之牆成矣。”6.初次制成的。唐刘商《秋夜听严绅巴童唱竹枝歌》诗：“來時十三今十五，一成新衣已再補。”宋刘一止《喜迁莺》词：“怨月恨花，須不是不曾經著。這情味望一成消滅，新來還惡。”7.谓奏乐一终。《礼记·乐记》“且夫武始而北出，再成而滅商”汉郑玄注：“成，猶奏也。每奏武曲，一終爲一成。”
【一成一旅】方十里为成，五百人为旅。传夏少康凭此灭过、戈而复禹业。后遂用为势微力弱卒能克敌制胜、光复旧业之典。《左传·哀公元年》：“有田一成，有衆一旅，能布其德而兆其謀……遂滅過、戈，復禹之績。”《周书·文帝纪论》：“太祖田無一成，衆無一旅，驅馳戎馬之際，躡足行伍之間。”清钱谦益《棋谱新局序》：“渭津善用全局，以車攻吉日爲風聲；幼清善用敗局，以一成一旅爲能事。”参见“一成”。
【一成不易】同“一成不變”。
《明史·历志一》：“夫天之行度多端，而人之智力有限……惟合古今人之心思，踵事增修，庶幾符合。故不能爲一成不易之法也。”孙中山《民生主义》第四讲：“至于讲到丝的工业，从前发明的生产和制造方法都是很好的，但是一成不易，总不知道改良。”
【一成不變】《礼记·王制》：“刑者，侀也。侀者，成也。一成而不可變，故君子盡心焉。”孔颖达疏：“容貌一成之後，若以刀鋸鑿之，斷者不可續，死者不可生，故云不可變。”后以“一成不變”谓刑法一经制定，不容变更。亦泛指墨守成规，不知变通。宋叶適《上韩提刑》：“惟法令制時之要，而經術飾治之餘，二者之間，久焉難居；一成不變，無乃過中。”毛泽东《中国革命战争的战略问题》第一章第一节：“一切战争指导规律，依照历史的发展而发展，依照战争的发展而发展；一成不变的东西是没有的。”胡守为《略谈陈寅恪先生的诗文证史》：“夫考证之业，譬诸积薪，后来者居上，自无膠守所见、一成不变之理。”
【一至】1.一到。《管子·幼官》：“三千里之外，諸侯世一至。”汉王充《论衡·恢国》：“黄帝堯舜，鳳凰一至。”《京本通俗小说·拗相公》：“老夫只恐大限一至，不能發言，故今日爲君叙及此也。”《宋史·晁迥传》：“方盛暑，爲蠲宿直，三五日一至院。”2.竟至；乃至。《战国策·齐策一》：“靖郭君之於寡人，一至此乎？”《红楼梦》第一一二回：“賈政嘆口氣道：‘我不料家運衰敗，一至如此！’”3.犹言小善，偏材。三国魏刘劭《人物志·九徵》：“一至謂之偏材。偏材，小雅之質也。”刘昞注：“未能兼濟，各守一行。”晋葛洪《抱朴子·广譬》：“理盡者不可責有餘，一至者不可求兼濟。”南朝梁任昉《为齐明帝让宣城郡公表》：“愚夫一至，偶識量己。”4.指忠正鲠直。《晋书·王沈传》：“若達一至之言，説刺史得失，朝政寬猛，令剛柔得適者，給穀千斛。”《北史·高道悦传》：“居法樹平肅之規，處諫著必犯之節。王公憚其風鯁；朕實嘉其一至。”
【一至於此】竟到如此地步。南朝梁简文帝《与湘东王书》：“徒以煙墨不言，受其驅染；筆札無情，任其摇襞。甚矣哉！文之横流，一至於此！”宋苏轼《议学校贡举状》：“上以孝取人，則勇者割股，怯者廬墓；上以廉取人，則弊車羸馬，惡衣菲食；凡可以中上意，無所不至矣。德行之弊，一至於此乎！”《明史·邓继曾传》：“左右群小，目不知書，身未經事，乘隙招權，弄筆取寵，故言出無稽，一至於此。”孙中山《学生要立志做大事不可做大官》：“我们的祖宗是很富强的，为什么现在贫弱一至于此呢？”
【一至於斯】同“一至於此”。
南朝梁任昉《为齐明帝让宣城郡公表》：“家國之事，一至於斯。非臣之尤，誰任其咎！”《景德传灯录·菩提达磨》：“何神佑助，一至於斯，願垂一語，以保餘年。”
【一光】1.犹言寸阴。南朝梁江淹《丹砂可学赋》：“懅生死於半氣，惜百年於一光。”2.谓一举而发扬光大。《陆象山语录》卷上：“夫子之道，至孟子而一光。”
【一早】1.一大早；清晨。《红楼梦》第七回：“我們一早就來了。我師父見了太太，就往于老爺府内去了，叫我在這裏等他呢。”沙汀《凶手》：“于是他牺牲了他的例假，一早便心神不安地等待着他们的会见。”叶永烈《并蒂莲》四：“她知道青云寺有一座观音塑像，与这座瓷塑造型一样，今天一早就带着画稿到那里临摹去了。”2.指一个早上的时间。《儿女英雄传》第十七回：“你看我一個人兒，一早的工夫，都歸着完了。”3.方言。犹言老早。草明《乘风破浪》第五章：“她贪人家有钱，想把女儿一早塞出去。”陈朝璐《赶场》：“本来，拿人家的鞋，也确实是不好……一早就该还了！”
【一早起】指一个早上的时间。元秦简夫《东堂老》第一折：“俺等了一早起，没有吃飯哩！”《水浒传》第二四回：“那婦人便道：‘奴等一早起。叔叔，怎地不歸来喫早飯？’”《初刻拍案惊奇》卷二三：“夫人知道了，恐怕自身有甚山高水低，所以悲哭了一早起了。”
【一吐】比喻尽情说出。唐韩愈《代张籍与李浙东书》：“今去李中丞五千里，何由致其身於其人之側，開口一吐出胸中之奇乎？”《儿女英雄传》第十二回：“莫若直捷痛快的盡情一吐，便是有干嚴怒，也合受一場教訓。”《与友人论五言古诗书》：“既承諄問，敢不傾忱一吐于執友之前。”
【一吐爲快】尽情说出要说的话而感到畅快。谌容《真真假假》：“仿佛全是他积郁在胸中多时的由衷之言，今日终于得以一吐为快。”
【一曲】1.水流弯曲处。《诗·魏风·汾沮洳》：“彼汾一曲，言采其藚。”朱熹集传：“謂水曲流處。”唐刘禹锡《送李尚书镇滑州》诗：“黄河一曲當城下，緹騎千重照路傍。”2.犹一弯。刘半农《游香山纪事诗》：“一曲横河水，風定波光静。”3.犹一隅。曲，局部，片面。《荀子·解蔽》：“凡人之患，蔽於一曲而闇於大理。”杨倞注：“一曲，一端之曲説。”汉桓寬《盐铁论·论邹》：“將一曲而欲道九折，守一隅而欲知萬方，猶無準平而欲知高下，無規矩而欲知之圓也。”宋曾巩《襄州到任表》：“皇帝陛下奬引士倫，推崇世教，小藝片言之善，偏長一曲之材，皆欲養成，未嘗棄廢。”清戴震《孟子字义疏证·原善上》：“人雖得乎全，其間則有明闇厚薄，亦往往限于一曲。”4.犹一缕。唐张泌《题华严寺木塔》诗：“一曲晚烟浮渭水，半橋斜日照咸陽。”
【一曲】一首乐曲。三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“濁酒一盃，彈琴一曲。”元马致远《汉宫秋》第一折：“妾身在家頗通絲竹，彈得幾曲琵琶，當此夜深孤悶之時，我試理一曲消遣咱！”沈祖棻《高阳台·访媚香楼遗址》词：“青山幾點胭脂血，做千秋凄怨，一曲嬌嬈。”艾青《向太阳》诗：“我的灵魂，不论白日和黑夜，永远的唱着一曲人类命运的悲歌。”
【一同】1.古谓方百里之地。《左传·襄公二十五年》：“且天子之地一圻，列國一同，自是以衰，今大國多數圻矣。若無侵小，何以至焉。”杜预注：“一同，方百里。”《国语·楚语上》：“齊桓、晉文，皆非嗣也，還軫諸侯，不敢淫逸……是以其入也，四封不備一同。”《淮南子·本经训》：“古者天子一畿，諸侯一同。各守其分，不得相侵。”高诱注：“方百里爲同。”2.一统；统一。《墨子·尚同中》：“察天子之所以治天下者，何故之以也？曰：唯以其能一同天下之義，是以天下治。”《魏书·临渭氐苻健传》：“關中周、漢舊都，形勝之國，進可以一同天下，退不失保全秦、雍。”《晋书·姚苌载记》：“昔漢、魏之興也，皆十餘年，乃能一同於海内。五六年間，未爲久也。”3.全同；一样。《荀子·荣辱》：“凡人有所一同，餓而欲食，寒而欲煖。”《晋书·孝武文李太后传》：“十二年加爲皇太妃，儀服一同太后。”宋宋敏求《春明退朝录》卷下：“慶曆中，予與蘇子美同在館，子美嘗攜其遠祖珦唐時敕數本來觀，與予家者一同。”清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“所見宋拓者，無慮十數本，率皆前小後大，鋒穎亦前鈍後鋭。顧其前後一同者，蓋未之見。”4.偕同；连同。《水浒传》第十九回：“當時捕盗巡檢並何觀察一同做公的人等，都下了船。”《二刻拍案惊奇》卷十：“五虎一同了朱家兒子，徑往莫家來。”《二刻拍案惊奇》卷九：“鳳生將書封好，一同玉蟾蜍交付龍香。”5.副词。一齐；一起。表示同时。《宋书·武帝纪上》：“於是大開賞募投身赴義者，一同登京城之科。”宋岳飞《奏乞般家属札子》：“臣昨日……欲乞先次般妻男雲一房來行在，臣今欲乞盡數勘契一同來行在居住。”鲁迅《二心集·黑暗中国的文艺界的现状》：“左翼文艺现在和无产者一同受难（Passion），將来当然也将和无产者一同起来。”老舍《正红旗下》三：“老哥俩又讨论了许久，毫无办法。于是就一同到天泰轩去，要了一斤半柳泉居自制的黄酒，几个小烧，吃喝得相当满意。”
【一回】1.一次；一度。唐贺知章《逸句》：“落花真好些，一醉一回顛。”唐孟郊《怨别》诗：“一别一回老，志士白髮早。”《红楼梦》第五四回：“<炮仗>放罷，然後又命小戲子打了一回蓮花落。”2.一会儿。《京本通俗小说·碾玉观音》：“方才叫住郭立，相問了一回。”《水浒传》第一○二回：“今晚才到家，一回兒又做甚麼來？”《海上花列传》第一回：“一回説要看戲，一回説要吃酒。”丁西林《一只马蜂》：“她一回儿要到外边买些水果，一回儿想叫家里送点鸡汤。”3.章回小说如《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》等，每一章称为一回。说书的一个段落也叫一回。
【一回生，二回熟】初见陌生，再见相熟。陈毅《在欢迎英国蒙哥马利元帅宴会上的讲话》：“中国有句俗语：‘一回生，二回熟。’我希望并且相信蒙哥马利元帅的这次访问，将会增加我们之间的友谊，并对增进中英两国人民之间的了解和友谊起更多的作用。”周立波《暴风骤雨》第一部一：“咱们是一回生，二回熟了，回头一定来串门吧。”叶永烈《并蒂莲》八：“一回生，二回熟，金莲与这位彭国栋先生渐渐熟悉起来。”
【一回家】见“一會家”。
【一帆】1.一张风帆。唐王湾《次北固山下》诗：“潮平兩岸濶，風正一帆懸。”2.借指一舟。宋陆游《黄州》诗：“萬里覊愁添白髮，一帆寒日過黄州。”3.犹言一手。《初刻拍案惊奇》卷二九：“當權所用的，不是科甲的人，不與他好衙門，好地方多是一帆布置。”
【一帆風】满帆风。常喻境地顺利。唐吴融《送知古上人》诗：“振錫纔尋三徑草，登船忽掛一帆風。”《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“飽三餐飯常知足，得一帆風便可收。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“這便是俗語叫做‘一帆風’，又叫做‘鵓鴿子旺邊飛’。”
【一帆風順】1.本指帆船一路顺风。亦用为祝人旅途安吉之辞。清李渔《怜香伴·僦居》：“櫛霜沐露多勞頓，喜借得一帆風順。”周立波《参军这一天》：“群众热烈地鼓掌，有人高声叫口号。党委书记点点头，结束他的送别辞：‘好吧，再见！祝你们为祖国立功，一帆风顺。’”2.比喻境遇顺利或办事容易。《官场现形记》第五四回：“凡是做官的人，如在運氣頭上，一帆風順的時候，就是出點小岔子，説無事也就無事。”鲁迅《且介亭杂文·中国语文的新生》：“改革，是向来没有一帆风顺的。”毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》三：“在社会主义事业中，要想不经过艰难曲折，不付出极大努力，总是一帆风顺，容易得到成功，这种想法，只是幻想。”
【一帆順風】同“一帆風順”。
《水浒传》第四一回：“三只大船載了許多人馬頭領，却投穆太公莊上行，一帆順風，早到岸邊埠頭。”
【一肉】一样肉食。常指食不兼味。《史记·平津侯主父列传》：“<公孫弘>食一肉、脱粟之飯。”司马贞索隐：“一肉，言不兼味也。”《韩诗外传》卷九：“今如結駟列騎，所安不過容膝；食方丈於前，所甘不過一肉。以容膝之安，一肉之甘，而殉楚國之憂，其可乎？”《三国志·魏志·卫觊传》：“武皇帝之時，後宫食不過一肉。”宋陆游《明日复雨排闷》诗：“雖有數椽常似客，僅存一肉未成僧。”
【一年一度】谓每年一次。宋王安石《送吴显道》诗之五：“唯有春風應最惜，一年一度一歸來。”清叶廷琯《鸥波渔话》卷五：“欲與麻姑話塵劫，一年一度小滄桑。”毛泽东《采桑子·重阳》词：“一年一度秋風勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬里霜。”
【一年三秀】古人谓芝草一年三次开花，服之可以长生。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“冀一年之三秀兮，遒白露之爲霜。”李善注：“《楚辭》：‘采三秀於山間。’王逸曰：‘三秀，謂芝草也。’”《文选·嵇康＜幽愤诗＞》：“煌煌靈芝，一年三秀。”吕延济注：“靈芝草藥，一年三開花秀，服之長生。”
【一年三節】指一年中的端午、中秋、春节。《海上花列传》第九回：“耐搭我一年三節生意包仔下來。”
【一年大，二年小】原谓去年虽小，今年已大，俗语相传，遂致颠倒。亦谓年纪已大却反变得幼稚。多指言语行动等不够得体或庄重。《红楼梦》第五七回：“從此咱們只可説話，别動手動脚的。一年大二年小的，叫人看着不尊重。”《红楼梦》第七九回：“我勸你把脾氣改改罷。一年大，二年小。”
【一年之計在於春】古谚。一年的计划要在春季考虑安排。意谓凡事要抓紧时间，早作打算。明无名氏《白兔记·牧牛》：“一年之計在於春，一生之計在於勤，一日之計在於寅。春若不耕，秋無所望；寅若不起，日無所辦；少若不勤，老無所歸。”陈登科《风雷》第一部第三一章：“俗话说，一年之计在于春，早作安排迎春耕。”郭澄清《大刀记》第六章：“一年之计在于春。变工组的农民们，一嗅到春天的气息，全来了精神。在任何情况下，他们总是不违农时的。”
【一年之計，莫如樹穀】古谚。谓作一年的打算，最好是种植谷物。《管子·权修》：“一年之計，莫如樹穀；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。”北魏贾思勰《齐民要术序》：“此種植之不可已也。諺曰：‘一年之計，莫如樹穀；十年之計，莫如樹木。’”
【一年四季】一年中春、夏、秋、冬四个季节，用指整年。元关汉卿《鲁斋郎》第四折：“俺這出家人一年四季，春夏秋冬，好是快活也呵！”张振金《五峰如指翠相连》：“<五指山>除了雨水的多寡之外，一年四季都春深似海。”
【一年生】1.指在当年内完成全部生活周期的植物，如大豆、花生、水稻等皆是。曹靖华《飞花集·往事漫忆》：“<小米>属禾本科，一年生草本。”2.指一年级学生。郭沫若《集外·我的作诗的经过》：“那时候我已经二十二岁了，还是成都高等学堂的一年生。”
【一年半載】约计时间之词。多则一年，少则半年。元杨梓《敬德不伏老》第二折：“老將軍，你且耐心者。不過一年半載，衆公卿保奏你回朝也。”《红楼梦》第四八回：“薛蟠聽了，心下忖度：‘如今我捱了打，正難見人，想着要躲避一年半載，又没處去躲。’”李劼人《天魔舞》第二四章：“我们现在的生活，虽说还可敷衍，可是如你所言，也不过一年半载。”
【一年到頭】从年初到年底，意即整年。《儒林外史》第四一回：“人都説地藏菩薩一年到頭都把眼閉着，只有這一夜才睁開眼。”洪深《香稻米》第二幕：“并不是乡下人想发财，要敲你的竹杠；这是我们拿一年到头辛苦出来的东西换几个钱！”周立波《暴风骤雨》第二部十六：“东头老王家，早先确实穷，一家五口，一年到头够头不够脚。”
【一年春盡一年春】本为旧时乞丐所唱《莲花落》的首句。亦隐指乞丐。元郑廷玉《忍字记》楔子：“兀的不是一箇大户人家！我問他尋些茶飯喫。早來到這門首，無計所柰，唱箇蓮花落咱：一年家春盡一年家春。”家，语助词。明贾仲名《对玉梳》第一折：“你待要搏香弄粉，妝孤學俊，便準備着那一年春盡一年春。”
【一年被蛇咬，三年怕井繩】见“一年被蛇咬，三年怕草索”。
【一年被蛇咬，三年怕草索】俗谚。被蛇咬以后见草绳亦惧。比喻一次遭殃，终有余悸。《初刻拍案惊奇》卷一：“一年被蛇咬，三年怕草索。説到貨物，我就没胆氣了。”亦作“一年被蛇咬，三年怕井繩。”史超《擒匪记》：“你别错会了意，不瞒你说，他老人家是一年被蛇咬，三年怕井绳。”
【一年景】宋靖康时织物或服饰之图案，一幅中兼备一年四时的景物，故名。宋陆游《老学庵笔记》卷二：“靖康時，京師織帛及婦人首飾衣物，皆備四時。如節物則春旛、燈毬、競渡、艾虎、雲月之類，花則桃、杏、荷花、菊花、梅花皆併爲一景，謂之一年景。”
【一丢】1.一队。元李文蔚《圯桥进履》第三折：“兀那塵土起處一丢人馬，不知是那裏來的也？”元郑光祖《智勇定齐》第一折：“俺統領一丢人馬，收拾行裝等物，跟公子打圍去。”2.犹言一点。指矮小。明徐渭《雌木兰》第二折：“去時節只一丢，回時節長並肩。”
【一丢丢】犹一点点。明汤显祖《牡丹亭·寻梦》：“嵌雕闌芍藥芽兒淺，一絲絲垂楊綫，一丢丢榆莢錢。”
【一竹竿打到底】一直到底。常喻夫妻原配，白头偕老。《水浒传》第四五回：“我爹娘當初把我嫁王押司，只指望一竹竿打到底，誰想半路相抛。”《初刻拍案惊奇》卷二：“世上只有一夫一妻，一竹竿到底的，始終有些正氣。”
【一伏時】一昼夜。元王与《王冤录·毒药死》：“中砒霜野葛毒死，春夏秋冬得一伏時徧身發小皰，作青黑色，身上亦作青黑色。”
【一任】1.担任官职期满为一任。宋苏轼《东坡志林·致仕》：“士人歷官一任，得外無官謗，中無所愧于心。”《宋史·孝宗纪一》：“乾清二年六月戊戌，詔：改官人實歷知縣一任，方許關升，著爲定式。”元杨显之《潇湘雨》第一折：“幼習儒業，頗看詩書，受十年苦苦孜孜，博一任歡歡喜喜，小生今上朝取應去。”2.听凭。唐杜甫《鸥》诗：“雪暗還須浴，風生一任飄。”仇兆鳌注引罗大经云：“雖風雪凌厲，亦不暇顧。”元无名氏《度柳翠》第一折：“一任你漫天飛柳絮；儘着你滿地落風塵。”《儿女英雄传》第十回：“他早已猜透十三妹要把他兩家合成一家、一舉三得的用意，所以一任十三妹調度，更不過問。”鲁迅《书信集·致李霁野》：“这种东西，我本无用，她也无用，一任罗太太抛入字纸篓去罢！”
【一份】一部分。参见“一分”。
【一伙】亦作“一夥”。
1.一群，指若干人结合的集体。《水浒传》第三三回：“只見前面燈火熒煌，一夥人圍住在一個大牆院門首熱鬧……宋江看時，却是一夥舞‘鮑老’的。”《儿女英雄传》第三八回：“有的三個一群兩個一夥兒踢球的。”赵树理《小二黑结婚》：“恰巧在这时候，彰德府来了一伙难民。”2.同伙；伙伴。夏丏尊等《文心》六：“国际联盟原来是各帝国主义的集合团体，流氓与流氓是一伙儿，对于我们难道会有好处么？”鲁迅《二心集·“友邦惊诧”论》：“南京政府束手无策，单会去哀求国联，而国联却正和日本是一伙。”3.方言。犹言一下子。《中国民间故事选·天心桥一簇花》：“老婆说：‘不行，我再听见他们说话，就一伙把那画烧了。’”原注：“一伙，内蒙方言，意即一家伙，一下子，一回。”
【一自】犹言自从。唐杜甫《復愁》诗之五：“一自風塵起，猶嗟行路難。”元关汉卿《双赴梦》第二折：“一自爲臣不曾把君诳；這場勾當，不由我索君王行醖釀箇謊。”苏曼殊《吴门依易生韵》之四：“一自美人和淚去，河山終古是天涯。”
【一向】1.谓朝着一个目标或一个方向。《孙子·九地》：“并敵一向，千里殺將。”晋钟会《檄蜀文》：“蓄力待時，併兵一向。”北魏贾思勰《齐民要术·种红兰花梔子》：“貯出淳汁，著大盆中，以杖一向攪，勿左右迴轉，三百餘匝。”2.一直。《朱子语类》卷一二○：“今人讀書，多是從頭一向看到尾。”3.犹一味，一意。唐白居易《昭君怨》诗：“自是君恩薄如紙，不須一向恨丹青。”宋范仲淹《与中舍二子三监簿四太祝》：“自家且一向清心做官，莫營私利。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“張生見了，五魂消無主……一向癡迷，不道其間是誰住處。”4.一片；一派。唐温庭筠《溪上行》诗：“風翻荷葉一向白；雨濕蓼花千穗紅。”宋杨万里《晓行东园》诗：“霜後前林一向疏，丹楓落盡况黄梧！”5.霎时；片刻。《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》：“目連一向至天庭，耳裏唯聞鼓樂聲。”周立波《盖满爹》：“过了一向，他的气消了。”6.指已过去的一段时间。唐王维《燕子龛禅师》诗：“一向石門裏，任君春草深。”宋秦观《促拍满路花》词：“未知安否？一向無消息。”元无名氏《鸳鸯被》第三折：“我一向出去遊學，將近二十年不曾回家。”丁西林《一只马蜂》：“我们也知道你医院里事情很忙，所以一向不常请你出来。”
【一向子】犹言一会儿。《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》：“通神得自在，擲缽便騰空。于時一向子，上至梵天宫。”
【一向卧】一向眠。《新五代史·四夷附录一》：“南朝漢兒争得一向卧耶？”详“一向眠”。
【一向眠】睡卧时不翻来复去。谓安睡。《资治通鉴·后晋齐王开运二年》：“漢兒何得一向眠！”胡三省注：“人寢不安席，則輾轉反側而不成寐；一向眠，則其眠安矣。”
【一似】很象。《孔子家语·正论解》：“孔子適齊過泰山之側，有婦人哭於野者而哀，夫子式而聽之，曰：‘此哀一似重有憂者。’”唐景云《画松》诗：“畫松一似真松樹，且待尋詩記得無。”元燕公楠《答程雪楼见寿》词：“空自許！早摇落江潭，一似琅琊樹。”《警世通言·崔待诏生死冤家》：“見兩個着皂衫兒的，一似虞侯府幹打扮。”郭小川《登九山》诗：“大坝如铁壁铜墙，长渠一似飞龙走兽。”
【一行】1.谓一定不变，始终实施。《韩非子·八经》：“勢行教嚴，逆而不違，毁譽一行而不議。故賞賢罰暴，舉善之至者也；賞暴罰賢，舉惡之至者也：是謂賞同罰異。賞莫如厚，使民利之；譽莫如美，使民榮之；誅莫如重，使民畏之；毁莫如惡，使民恥之。然後一行其法。”陈奇猷集释：“－……謂一而不變也。”2.谓行走一次。《晋书·卜珝传》：“朕欲勞先生一行，可乎？”《旧唐书·李靖传》：“吐谷渾寇邊，太宗顧謂侍臣曰：‘得李靖爲帥，豈非善也？’靖乃見房玄齡曰：‘靖雖年老，固堪一行。’”3.一种德行；一种特出的行为。《淮南子·人间训》：“今捲捲然守一節，推一行，雖以毁碎滅沉，猶且弗易者，此察于小好而塞于大道也。”《汉书·东方朔传赞》：“然朔名過實者，以其詼達多端，不名一行。”清李渔《闲情偶寄·词曲上》：“但有一行可紀，則不必盡有其事，凡屬孝親所應有者，悉取而加之。”按，唐李吉甫著有《一行传》，《新五代史》亦有《一行传》，均仿《後汉书·独行传》，载节行之士的事迹。4.一群。多指同行的人。唐韩愈《顺宗实录四》：“其後，又遣他判官按之，崔承命不辭，載妻子一行，中道而逃。”《新五代史·张居翰传》：“詔書已印畫，而居翰發視之，詔書言‘誅衍一行’，居翰以謂殺降不祥，乃以詔傅柱，揩去‘行’字，改爲一‘家’。”金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“您一行家眷須到三五十口，大小不教傷着一個。”《西游记》第九三回：“感蒙陛下天恩，但貧僧一行四衆，還有三個徒弟在外，今當領納，只是不曾分付得一言。”巴金《春》十二：“觉民一行六个人踏着树影进了里面。”5.一经。参见“一行作吏”。6.犹方才，刚刚。《西游记》第三六回：“你這伙道人都少打！一行説教他往前廊下去蹲，又報甚麽！”《西游记》第九二回：“我一行説不是好人，你就下拜，却被這怪侮暗燈光，盗取酥合香油，連你都攝將來了。”7.五行之一。汉班固《白虎通·五行》：“地之承天，猶妻之事夫，臣之事君也。謂其位卑，卑者親事，故自周于一行，尊于天也。”汉王充《论衡·物势》：“天自當以一行之氣生萬物，令之相親愛；不當令五行之氣，反使相賊害也。”
【一行】1.数量词。用于成行列者。唐颜真卿《与郭仆射书》：“僕射指麾宰相與兩省臺省已下常參官並爲一行坐，魚開府及僕射率諸軍將爲一行坐，若一時從權猶未可，何况積習更行之乎？”宋杨万里《晚登子城》诗：“寒溪半灣落，遠樹一行疏。”《儿女英雄传》第三八回：“忽然兩淚直流，把那個粉臉兒冲得一行一道的，益發不成個模樣。”杜鹏程《保卫延安》一：“山头上，山沟里，一蹓一行的战士、战马和驮炮牲口，顶着比刀子还利的大风前进。”2.犹一层。北魏贾思勰《齐民要术·作鱼鲊》：“布魚于瓮子中，一行魚，一行糝，以滿爲限，腹腴居上。”3.一面；一边。常连用，表示两种以上的状态同时发生。明王守仁《传习录》卷一：“古人説知、行做兩個，亦是要人見個分曉，一行做‘知’的功夫，一行做‘行’的功夫。”《古今小说·张古老种瓜娶文女》：“大伯一行説話，一行咳嗽；一似害癆病相思，氣絲絲地。”《红楼梦》第二九回：“又見黛玉臉紅頭脹，一行啼哭，一行氣凑，一行是淚，一行是汗，不勝怯弱。”4.一种行当。《醒世姻缘传》第六三回：“這張茂實每日在那鎮中閒坐，百物的行情都被看在眼内，所以也要做這一行生理。”周立波《山乡巨变》上二三：“我要去告诉老余，叫他替我出出气，一行服一行，豆腐服米汤。”5.一桩；一项。老舍《正红旗下》一：“万一婆婆已经起床，大声地咳嗽着，而大姐还没梳好了头，过去请安，便是一行大罪。”6.指六个月。《清厉荃《事物异名录·岁时》引《异闻录》》：“三月爲一時，兩時爲一行，兩行爲一年。”
【一行人】犹一伙人；一干人。《宣和遗事》前集：“北京留守梁師寶將十萬貫金珠、珍寶、奇巧段物，差縣尉馬安國一行人，擔奔至京師。”元吴昌龄《张天师》第四折：“你一行人都跪下者：聽我判斷！”《儿女英雄传》第二回：“這老爺太太辭過親友，拜别祠堂，便擇了個長行吉日，帶領裏外一行人等，起身南下。”
【一行作吏】一经为官。三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“遊山澤，觀魚鳥，心甚樂之。一行作吏，此事便廢。”宋姜夔《角招序》：“今予離憂，商卿一行作吏，殆無復此樂矣。”清李渔《慎鸾交·雪愤》：“作賦《西京》舊有才，一行作吏手慵擡。”清黄遵宪《＜人境庐诗草＞自序》：“余年十五六，即學爲詩……雖一行作吏，未遽廢也。”
【一行書】谓简短的书信。亦泛指信札。南朝梁何逊《从主移西州寓直斋内霖雨不晴怀郡中游聚》诗：“欲寄一行書，何解三秋意。”唐岑参《玉关寄长安主簿》诗：“東去長安萬里餘，故人何惜一行書。”宋陈师道《寄单州吕侍讲》诗：“遣興覓爲七字語，尋人聊代一行書。”
【一合】1.会合；遇合。《国语·周语中》：“一合諸侯，而有再逆政，余懼其無後也。”《荀子·议兵》：“秦四世有勝，諰諰然常恐天下之一合而軋己也。此所謂末世之兵，未有本統也。”汉刘向《说苑·杂言》：“太公一合于周而侯七百歲，孫叔敖一合于楚，而封十世。”2.指交鋒一次。《宋书·孟龙符传》：“龍符奮矟接戰，每一合，輙殺數人。”金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“衆孩兒曹聽我教着：只助我一聲喊，只一合活把髠徒捉。”元无名氏《小尉迟》第一折：“則一合活拏將敬德回來，纔見的好漢。”3.犹整个。元杨暹《刘行首》第四折：“小庵雖窄隱幽微，包含着一合天地。”4.一盒。唐白居易《闻微之江陵卧病以大通中散碧腴垂云膏寄之因题四韵》：“已題一帖紅消散，又封一合碧雲英。”
【一合】表数量。十龠为一合。汉刘向《说苑·辩物》：“十龠爲一合，十合爲一升。”晋葛洪《抱朴子·金丹》：“服一合輙益壽百歲，服一升千歲也。”
【一合再離】谓将军事文书一分为三，陆续寄送，以期保密。《六韬·阴书》：“主以書遺將，將以書問主，書皆一合而再離，三發而一知。”
【一合兒】1.一会儿。元宋方壶《一枝花·妓女》套曲：“教那厮一合兒昏撒，半霎兒着迷。”元无名氏《神奴儿》第二折：“一合兒使我碎心，半霎兒憂我成病。”2.一块；一起。元杨暹《西游记》第六本第二三出：“來日箇景陽鐘罷雞人唱，一合兒同朝帝王。”
【一合兒】一合。十龠为一合，常用“一合儿”形容少。元无名氏《焚儿救母》第一折：“忍凍餓誰憐兒命蹇，守孤貧争敢母親忘，常則是半抄兒活計，一合兒餱糧。”参见“一合”。
【一各多】见“一圪塔”。
【一各都】见“一圪塔”。
【一色】1.单色；一种颜色。《汉书·梅福传》：“一色成體謂之醇，白黑雜合謂之駮。”北周庾信《三月三日华林园马射赋》：“落花與芝蓋同飛，楊柳共春旗一色。”宋欧阳修《自菩提步月归广化寺》诗：“明月浄松林，千峰同一色。”峻青《烟墩》：“你站立墩上，凭堞远眺，俯瞰那碧波万顷水天一色的沧海，遥瞻那峰峦千里岚气迷蒙的群山。”2.一种；一类。《唐六典·户部尚书·金部郎中》：“開元二十年敕，以爲<俸食>名目雖多，料數先定，既煩案牘，因此生姦，自今以後，合爲一色，都以月俸爲名。”唐刘肃《大唐新语·极谏》：“望請命婦會於别殿；九部樂從東門入；散樂一色，伏望停省。”3.谓全部一样。北魏贾思勰《齐民要术·种红蓝花梔子》“粱米第一，粟米第二”原注：“必用一色純米，勿使有雜。”金元好问《雪岩》诗：“貞松勁柏四時春，霽月光風一色新。”郁达夫《迟桂花》：“这沈静清彻的声气，也和翁则生的一色而没有两样。”周立波《山乡巨变》上一：“土改时，我分一幢地主的横屋，一色的青瓦。”
【一色衣】即一色服。元周伯琦《诈马行序》：“佩服日一易，太官用羊二千噭，馬三匹，他費稱是，名之曰‘只孫宴’。只孫，華言一色衣也。”
【一色服】元代内廷大宴时的官服。《元史·舆服志一》：“‘質孫’，漢言一色服也，内廷大宴則服之。冬夏之服不同，然無定制。凡勳戚大臣近侍，賜則服之。下至於樂工衛士，皆有其服。精粗之制，上下之别，雖不同，總謂之‘質孫’云。”按：质孫，亦作“只孫”，蒙语jisun（颜色）音译。参阅箭内亘《蒙古的诈马宴与只孙宴》、韩儒林《元代诈马宴新探》。
【一冲性子】亦作“一沖性兒”。
1.一下就冲动起来。常指发怒而不能自抑。《金瓶梅词话》第二八回：“西門慶就不問誰告你説來，一冲性子子走到前邊。”2.指急躁而倔强的个性。《儿女英雄传》第二三回：“更加姑娘那等天生的一冲性兒，萬一到了不知根底的人家，不是公婆不容，便是夫妻不睦。”
【一冲性兒】见“一冲性子”。
【一交】1.一度交配或交媾。晋王嘉《拾遗记·蓬莱山》：“有鴛鴦……棲息高岫，足不踐地，生于石穴中，萬歲一交則生雛。”《晋书·鸠摩罗什传》：“羅什忽下高坐，謂興曰：‘有二小兒登吾肩，慾障須婦人。’興乃召宫女進之，一交而生二子焉。”2.一次更代。《列子·汤问》：“帝恐流於西極，失羣聖之居，乃命禺彊使巨鼇十五舉首而戴之，迭爲三番，六萬歲一交焉。”3.犹言一合。逢到一次。南朝梁刘勰《文心雕龙·隐秀》：“言之秀矣，萬慮一交。”4.谓交手一次。《新编五代史平话·晋史上》：“咱却不知得您元會武藝，既是如此，我與你厮賽一交，看取誰强誰弱。”5.一个跟头。元无名氏《陈州粜米》楔子：“若不與我啊，就踢，就打，就撏毛，一交别番倒，剁上幾脚。”《水浒传》第三回：“魯達焦燥，把那看的人，一推一交。”《海上花列传》第一回：“那後生撲澾地跌了一交，跌得滿身淋漓的泥漿水。”6.犹言一遭。《儒林外史》第十四回：“他也不看女人，前前後後跑了一交，又出来坐在那茶亭内。”7.一枚交子。交子，宋代纸币。《宋史·食货志下三》：“真宗時，張詠鎮蜀，患蜀人鐵錢重，不便貿易，設質劑之法，一交一緡，以三年爲一界而换之。”
【一次方程】所含未知数最高次数为一的代数方程，例如x＋y＝0。
【一决雌雄】一决胜负。雌雄，喻高低。《史记·项羽本纪》：“願與漢王挑戰，決雌雄。”《三国演义》第三一回：“<袁紹>口吐鮮血不止，嘆曰：‘吾自歷戰數十場，不意今日狼狽至此，此天喪吾也。汝等各回本州，誓與曹賊一决雌雄。’”
【一衣帶水】《南史·陈纪下》：“隋文帝謂僕射高熲曰：‘我爲百姓父母，豈可限一衣帶水不拯之乎？’”“一衣帶水”谓象一条衣带那么宽的河流，形容其狭窄或逼近。因隋将伐陈，陈在长江之南，故云。后亦泛指江河湖海不足为阻。《宋史·潘美传》：“美受詔，提驍果數萬人，期于必勝，豈限此一衣帶水而不徑度乎？”明袁宏道《戏作三星行送曹子野归楚时予亦将归里》：“望江上之青峰，指湘臯之雲樹。漢沔相踞，一衣帶水，竢君于油口之渡。”清黄钧宰《金壶浪墨·质儿行》：“四月復往阜寧館舍，黄河僅一衣帶水，車轍馬迹，縱横于河中。”欧榘甲《新广东》五：“福建與台灣，相隔一衣帶水。”冰心《樱花和友谊》：“消息传来，隔着一衣带水的中日两国人民都感到非常的高兴。”
【一并】见“一併”。
【一宅】1.谓安心于至一之道。《庄子·人间世》：“無門無毒，一宅而寓于不得已則幾矣。”成玄英疏：“宅，居處也。處心至一之道，不得已而應之，機感冥會，非預謀也。”德清注：“一宅者，謂安心於一，了無二念。”2.一处住所。汉王充《论衡·辩祟》：“使食口十人居一宅之中，不動钁錘，不更居處。”晋陶潜《戊申岁六月中遇火》诗：“一宅無遺宇，舫舟蔭門前。”《新唐书·辛替否传》：“今棄一宅，造一宅，忘前悔，忽後禍。臣竊謂陛下乃憎之，非愛之也。”
【一字】1.一个字。汉王充《论衡·须颂》：“夫一字之謚，尚猶明主；况千言之論，萬文之頌哉！”南朝梁刘勰《文心雕龙·练字》：“故善爲文者，富于萬篇，貧于一字。”唐杜甫《同元使君春陵行》：“兩章對秋月，一字偕華星。”2.谓同一个字。《左传·僖公十五年》“千乘三去”清阮元《校勘记》：“惠士奇云：《上林賦》‘江河爲阹’注云：‘遮禽獸爲阹。’‘阹’即‘去’，實一字。”3.指一种字体。汉熹平刊石之《周易》、《尚书》、《鲁诗》、《仪礼》、《春秋》、《公羊》、《论语》七部经书，系蔡邕以隶书书写。后因取别于魏正始之三体石经，称“一字石经”，或“鸿都石经”、“今字石经”。见《隋书·经籍志一》。清钱大昕《十驾斋养新馀录·一字三字石经》：“蔡中郎所書，祇有隸體。魏刻乃有古文、篆、隸三體。漢刻本無一字之名，魏晉而下，稱漢刻爲一字，取别于魏之三字耳。”4.另一个别名。明黄宗羲《宋元学案·紫薇学案》：“<紫薇門人>林之奇，字少穎，一字拙齋。”5.指简短的信札。唐杜甫《登岳阳楼》诗：“親朋無一字，老病有孤舟。”宋陈师道《送李奉议亳州判官》诗之三：“因聲問何如？胡不枉一字。”明李贽《感事二绝寄焦弱侯》之一：“昨夜山前雷雨作，傳君一字到黄州。”6.谓物形如一字者。唐白居易《二月二日》诗：“輕衫細馬春年少，十字津頭一字行。”唐吴融《新雁》诗：“數聲飄去和秋色，一字横來背晚暉。”7.京剧髯口之一种。苏少卿《平剧手册·髯口》：“一字，满口之须而短只寸许者。白一字，五台山老僧等用；黑一字，鲁智深等用；红一字，典韦等用。”8.中药量名。《医宗金鉴·幼科杂病心法要诀·撮口》：“撮風散：亦脚蜈蚣（炙）半條……麝香一字，上爲末，每服一字，竹瀝調下。”
【一字一句】1.每字每句。旧题宋尤袤《全唐诗话·王维》：“殷璠云：維詩……一字一句，皆出常境。”吴调公《李商隐研究》第七章一：“<那段文章>感情的充沛和真挚，真可以説是一字一句，流自肺腑。”2.形容说话清楚从容。林兰《红棉袄》：“三婶子一点一点撕着那发了黑的棉花，一字一句地说：‘老三那孩子言不出语不进的，写不上，算不上，工作团咋派上他这个老实疙瘩？’”
【一字一板】1.犹一字一句。形容说话从容，吐字清晰。2.指严肃认真，毫不苟且。老舍《二马》第二段五：“温都太太把房钱，吃饭的时间，晚上锁门的时候，和一切的规矩，都当着伊牧师一字一板的交待明白了。”沙汀《烦恼》：“他竭力忍耐着祖母的罗嗦，一字一板地向她解释。”郭澄清《大刀记》第十四章：“黄二楞在这边一字一板地讲着，那边那些含着微笑静听的民兵们，都不约而同地连连点头。”3.犹言正正经经，合乎规矩。赵树理《传家宝》：“她本想早给李成娶上个媳妇，把这份事业一字一板传下去。”
【一字一珠】形容歌声圆润。语出唐薛能《赠歌者》诗：“一字新聲一顆珠，轉喉疑是擊珊瑚。”后亦以“一字一珠”称誉文章华贵。《儒林外史》第三回：“這樣文字，連我看一兩遍也不能解，直到三遍之後，才曉得是天地間之至文，真乃一字一珠！”
【一字入公門，九牛拔不出】俗谚。谓一张状纸送进衙门，便身遭讼累，无从摆脱。语出《普灯录·黄龙慧南禅师》：“一字入公門，九牛曳不出。”元无名氏《苏九淫奔》第二折：“俺娘千不肯，萬不肯，遞了狀紙，送到當官。自古道：‘一字入公門，九牛拔不出’，這早晚公差敢待來也。”《醒世姻缘传》第四六回：“我恐怕他後來改了口，所以哄他叫寫個禀帖給我做了憑據，叫他改不得口。只這他自己的狀紙上好些别脚，‘一字入公門，九牛拔不出’哩！”黄远庸《最近之秘密政闻》：“吴景濂君尤決絶，大似守‘一字入公門，九牛拔不出’之戒者。”
【一字三縑】《新唐书·皇甫湜传》载，裴度修福先寺，将立碑。皇甫湜即请斗酒，饮酣，援笔立就。度赠以车马、缯彩甚厚。湜大怒曰：“自吾爲《顧況集序》，未常許人。今碑字三千，字三縑，何遇我薄邪？”度笑，酬以绢九千疋。后因以“一字三縑”谓文酬极高。
【一字巾】1.古时头巾之一种。相传起于宋韩世忠。宋洪迈《夷坚甲志·韩郡王荐士》：“韓郡王既解樞柄，逍遥家居，常頂一字巾，跨駿騾，周遊湖山之間。”又见宋李心传《建炎以来繫年要录·绍兴十一年》。2.京剧中丑角、书僮所用的巾帻。苏少卿《平剧手册·行头砌末例释》：“一字巾，一个。黑缎带约三分阔，上有水钻。丑角、书僮等用。”
【一字千金】1.秦相吕不韦使门客著《吕氏春秋》，书成，公布于咸阳城门，声言有能增删一字者，赏予千金。见《史记·吕不韦列传》。又汉刘安著《淮南子》，亦悬赏千金，征求士人意见。见汉桓谭《新论·本造》。后因以“一字千金”极言文章价值的高贵。南朝梁钟嵘《诗品》卷上：“古詩其體源出于《國風》，陸機所擬十四首，文温以麗，意悲而遠，驚心動魄，可謂幾乎一字千金。”宋张齐贤《洛阳搢绅旧闻记·梁太祖优待文士》：“古人酬文士，有‘一字千金’之語。”2.指书法作品的珍贵。唐权德舆《马秀才草书歌》：“變化縱横出新意，眼看一字千金貴。”京剧《绒花记》第六场：“常言说的好，‘一字千金’，论着个儿教，那就多咧！”
【一字千秋】谓文字警辟，足垂久远。明胡应麟《少室山房笔丛·史书占毕一》：“夫詩以一字千秋者也，史以千秋一字者也。”
【一字王】谓王号以一字为封。历朝均有，至辽则以为尊。金、元仅亲王得封。《金史·百官志一》：“親王母妻，封一字王者舊封王妃，爲正從一品。”元马致远《汉宫秋》第三折：“若是他不戀恁春風畫堂，我便官封你一字王。”清袁枚《随园随笔·官职》：“《遼史》有一字王之稱，蓋如趙王、魏王之類，皆國王也。若郡王則必二字，如混同郡王、蘭陵郡王之類，較一字王爲卑。”
【一字不苟】一个字也不随便。形容行文时字斟句酌，反复锤炼。宋罗大经《鹤林玉露》卷十六：“李太白一斗百篇，援筆立成；杜子美改罷長吟，一字不苟。”《明诗纪事乙籤·李攀龙》引《明诗选》明陈子龙曰：“五律雜出盛唐諸家，精工雄渾。一字不苟，前人所難。”
【一字不易】《新唐书·文艺传中·孙逖》：“開元間，蘇頲、齊澣、蘇晉、賈曾、韓休、許景先及狄典詔誥，爲代言最；而逖尤精密，張九齡視其草，欲易一字，卒不能也。”后因以“一字不易”谓文字精醇，一个字也不能更改。亦用于指抄袭者一字不改地照抄别人的文章。
【一字長城】谓一言奏效，可比长城。明汤显祖《牡丹亭·折寇》：“仗恩臺一字長城，借寒儒八面威風。”
【一字長蛇陣】1.排列成一长条的阵势。《官场现形记》第六回：“接着看操演陣勢：什麽一字長蛇陣、兩儀陣、三才陣、四面埋伏陣、五路進攻陣。”2.泛指排成长行的人或物。聂绀弩《在汽车上》：“两头来的车子多，大家停着，摆成一字长蛇阵。”
【一字封】谓封爵上仅冠一字。《元史·哈剌哈孙传》：“阿忽台有勇力，人莫敢近，諸王秃剌實手縛之，以功封越王……哈喇哈孫力争之，曰：‘祖宗之制，非親王不得加一字之封。’”清钱大昕《廿二史考异·哈剌哈孙传》：“世祖之世，燕、秦、梁、晉諸王，皆皇子也。自武宗嗣位，而越王秃剌始以宗室得封。由是齊、楚、豳、寧、濟、定以宗族，鄃、魯以駙馬，皆得一字之封，皆自秃剌啓之。”参见“一字王”。
【一字陣】谓排列如一字的阵势。金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“一字陣分開，盡都擺搠。”
【一字連城】《魏书·彭城王勰传》：“黄門侍郎崔光讀暮春羣臣應詔詩。至勰詩，高祖仍爲之改一字……勰曰：‘臣聞《詩》三百，一言可蔽。今陛下賜刊一字，足以價等連城。’”后因以“一字連城”极言文字价值的崇高。连城，指“連城璧”。
【一字值千金】同“一字千金”。
宋戴復古《望江南》词之一：“結屋三間藏萬卷，揮毫一字值千金。”清李渔《意中缘·入幕》：“‘一字值千金’是説文理值錢的意思。”
【一字師】谓订正一字之误读，即可为师。五代王定保《唐摭言·切磋》载李相读《春秋》，叔孙婼之“婼”应读“敕略切”，李误为“敕晷切”，小吏言之，公大慚愧，“命小吏受北面之禮，號曰‘一字師’”。宋罗大经《鹤林玉露补遗》卷十三：“楊誠齋與同舍談及于寶。一吏進曰：‘乃干寶，非于也。’問何以知之？吏取韻書以呈，‘干’字下注云：晉有干寶。誠齋大喜曰：‘汝乃吾一字之師。’”又清乾隆时有某方伯蒞浙，见文牍中有“鼈子亹”三字，一吏谓“亹”见于《大雅·凫鹥》，旧注音门，方伯谓“子即吾一字師”。见清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·鼈子亹》。亦指更换诗文中一、二字的老师。宋魏庆之《诗人玉屑·一字师》：“鄭谷在袁州，齊己携詩詣之。有《早梅》詩云：‘前村深雪裏，昨夜數枝開。’谷曰：‘數枝，非早也。未若一枝。’齊己不覺下拜。自是士林以谷爲‘一字師’。”明黄溥《闲中今古录》卷一载元萨天锡送濬天渊入朝，有“地濕厭聞天竺雨，月明來聽景陽鐘”之句，“聞者無不膾炙，惟山東有一叟鄙之……曰：‘措詞固善，但闻字與聽字一合耳！’公曰：‘當以何字易之？’叟徐曰：‘看天竺雨。’詰其‘看’字，叟曰：‘唐人有林下老僧來看雨。’公俯首拜爲‘一字師’。”宋曾吉父《送汪内相赴临川诗》有“白玉堂中曾草詔，水晶宫裏近題詩”。韩子苍改“中”为“深”，改“裏”为“冷”，吉父闻之以子苍为一字师。见宋周紫芝《竹坡诗话》卷三。又五代张迥《寄远诗》有“蟬鬢凋將盡，虬髥白也無”句，齐己改“白也”为“黑在”，迥遂拜作一字师。见宋阮阅《诗话总龟·评论二》引《郡阁野谈》。
【一字兼金】形容文字极其珍贵。兼金，价值倍常的好金。清王士禛《香祖笔记》卷四：“蘇、黄遺墨流傳至今者，一字兼金。”
【一字書】谓短札。唐包佶《尚书宗兄使过诗以奉献》：“雨散三年别，風傳一字書。”宋陈与义《邓州西斋书事》诗之三：“易求蘇子六國印，難得河橋一字書。”
【一字褒貶】原谓《春秋》笔法严谨，一字即寓褒贬之意。晋杜预《春秋经传集解序》：“《春秋》雖以一字爲褒貶，然皆須數字以成言。”孔颖达疏：“褒則書字，貶則稱名。”晋范宁《春秋穀梁传序》：“一字之褒，寵踰華衮之贈；片言之貶，辱過市朝之撻。”南朝梁刘勰《文心雕龙·徵圣》：“故《春秋》以一字爲褒貶。”后亦泛指论人议事用词严谨而有分寸。唐柳宗元《上扬州李吉甫相公献所著文启》：“又不得效薄技于前，以希一字之褒貶。”唐方干《酬孙发》诗：“從來一字爲褒貶，二十八言猶太多。”
【一如】1.完全相同；全像。《仪礼·有司彻》：“司馬羞湆魚，一如尸禮。”《晋书·郑冲传》：“禄賜所供，策命儀制，一如舊典而有加焉。”宋吴曾《能改斋漫录·狄武襄不知体》：“狄欲奬此一軍，乞于講武殿閲武試，冀仁宗親睹其驍勇。俄而奮擊號呼，一如臨敵，飛矢至殿陛。”明蒋一葵《长安客话·香山寺》：“香山寺制一如碧雲而饒古色。”高云览《小城春秋》第三七章：“赵雄立刻做个手势，打断她的话，一如他害怕触犯这两个字似的。”2.佛家语。不二曰一，不异曰如，不二不异，谓之“一如”，即真如之理，犹言“永恒真理”或本体。《摩诃般若波罗蜜经·昙无竭品》：“是諸法如，諸如來如，皆是一如，無二無别，菩薩以是如入諸法實相。”唐李邕《国清寺碑》：“以一如正受之力，致三朝大事之因。”
【一如既往】完全象过去一样。陈毅《在第二次亚非会议筹备会议上的发言》：“中国代表团一如既往，在实践中一定贯彻这个原则。”浩然《艳阳天》第一二四章：“它一如既往，是一片蓬勃的繁忙景象。”庞瑞垠《我们还会相逢……》：“我一到家，父亲便一如既往地乐呵呵地迎了上来。”
【一好】谓专心其事，所好不二。《荀子·修身》：“凡治氣養心之術，莫徑由禮，莫要得師，莫神一好。”杨倞注：“一好，謂好善不怒惡也。”元李治、清王念孙均以杨注为非。李谓“一好，謂純一其好，思慮不雜。”王谓“一好，謂所好不二。”见《敬斋古今黈》卷五及《读书杂志·荀子一》。
【一羽】1.一根羽毛。多用以喻轻或少。《孟子·梁惠王上》：“吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽。”汉王符《潜夫论·释难》：“是故大鵬之動，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也。”《晋书·夏侯湛传》：“譬猶投盈寸之膠，而欲使江海易色；燒一羽之毛，而欲令大鑪增勢。”2.指一只禽鸟。《南齐书·竟陵王子良传》：“萬乘至重；一羽甚微。從甚微之懽，忽至重之誡。”
【一巡】1.犹言一番手续。《朱子语类》卷九一：“一齊都破損了，要整理又須大費一巡。”2.满座遍饮一次。《宣和遗事》前集：“一巡茶罷，徽宗遂問周秀道：‘這對門誰氏之家？’”《西游记》第五四回：“滿斟玉液，連注瓊漿，果然都各飲一巡。”《天雨花》第二回：“六位公子分賓主，書童左右獻香茗。一巡茶罷收杯去，略談閒話半時辰。”3.犹一转，一遭。《警世通言·赵春儿重旺曹家庄》：“<可成>次日真個到三親四眷家去了一巡。”
【一弄】1.奏曲一次。唐顾况《李供奉弹箜篌歌》：“巧聲一日一迴變，實可重，不惜千金買一弄。”《武王伐纣平话》卷中：“妾聞百邑考善能彈琴。令教百邑考操琴一弄，臣欲聽之。”元关汉卿《玉镜台》第二折：“一弄兒指法泠泠，早合着古操新聲。”2.一派。宋王安石《渔家傲》词之一：“一弄松聲悲急筦，吹夢斷，西看窗日猶嫌短。”元王子一《误入桃源》第四折：“一弄兒行色蕭條，恰便是遊仙夢撒然覺。”明汤显祖《牡丹亭·闺塾》：“咱和公相陪話去，怎辜負的這一弄明窗新絳紗。”3.统括之词。犹言所有一切。元无名氏《小孙屠》戏文第九出：“隻影孤悽，心下傷悲。一弄兒凄涼，總促在愁眉。”元王实甫《西厢记》第三本第三折：“今夜這一弄兒助你兩個成親。”元白朴《梧桐雨》第四折：“回到這寢殿中，一弄兒助人愁也。”4.犹一套。《金瓶梅词话》第九十回：“那日穿着一弄兒輕羅軟滑衣裳；頭戴金顶纏棕小帽。”《醒世姻缘传》第七九回：“童奶奶合調羹看了這一弄衣服，約也費銀二兩有餘。”
【一形】1.指事物的一种形式或形态。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·奇正》：“形者，皆以其勝勝者也。以一形之勝勝萬形，不可。”《列子·天瑞》：“凡一氣不顿進，一形不顿虧，亦不覺其成，亦不覺其虧。”2.指个人形体。晋陶潜《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗：“一形似有制，素襟不可易。”3.同一个样子。《商君书·垦令》：“百縣之制一形，則從，遷者不飾，代者不敢更其制。”晋郭璞《山海经图赞上·蛮蛮》：“比翼之鳥，似鳧青赤，雖云一形，氣同體隔。”4.犹言一种表现。《淮南子·主术训》：“有一形者處一位，有一能者服一事。力勝其任，則舉之者不重也；能稱其事，則爲之者不難也。”
【一走了之】谓不顾而去。鲁迅《书信集·致郑振铎》：“但萌退志是可以不必的，我亦尚在看看《人间世》，不过总有一天，是终于要‘一走了之’的，现在是这样的世界。”
【一技之長】指有某种专长或技能。清王士禛《池北偶谈·一技》：“近日一技之長，如雕竹則濮仲謙，螺甸則姜千里……皆知名海内。”《镜花缘》第六四回：“凡琴棋書畫，醫卜星相，如有一技之長者，前來進謁，莫不優禮以待。”老舍《四世同堂》二三：“只要你有一技之长，会办报，会演戏，会唱歌，会画图，或者甚至于会说相声，都可以作为进身的资格。”
【一抔土】1.一捧之土。后亦指坟墓。《史记·张释之冯唐列传》：“假令愚民取長陵一抔土，陛下何以加其法乎？”长陵为汉高祖陵。明常伦《过韩信岭》诗：“長陵一抔土，寂寞亦三秦。”清洪昇《长生殿·弹词》：“半科樹是薄命碑碣，一抔土是斷腸墓穴。”2.指每一寸土地。陈毅《登大庾岭》诗：“國賊賣盡一抔土，彌天烽火舉紅旗。”
【一抄】1.古以十撮为一抄。亦泛指一握，一把。《孙子算经》卷上：“量之所起起於粟，六粟爲一圭，十圭爲一撮，十撮爲一抄，十抄爲一勺。”元康进之《李逵负荆》第一折：“不則這般白吃你的，與你一抄碎金子，與你做酒錢。”2.西夏以随军杂役一人为一抄。《宋史·外国传二·夏国下》：“其民一家號一帳，男子登十五爲丁，率二丁取正軍一人。每負贍一人爲一抄。負贍者，隨軍雜役也。”3.把两手往衣底或袖筒里一插。《儿女英雄传》第六回：“又見他轉過臉去兩隻手往短襖底下一抄。”
【一折一磨】谓备受折磨。《金瓶梅词话》第八五回：“如今弄得俺娘兒們一折一磨的。”
【一折書】按定价一折出售的廉价书籍。一折，指原价的十分之一。三十年代行销甚广，但失于粗制滥造。郑振铎《现代创作文库序》：“我认为新文学创作物要夺取大部分落后的读者，用一折书的办法来印行，是目前一个最好的手段。”阿英《敌后日记摘抄》：“有一书店，惟所售者为一折书旧小说。”
【一抛】方言。一堆，一摊。用于屎尿。
【一投】1.方言。一等到；一旦。元无名氏《渔樵记》第三折：“他不看見我，萬事全休。一投得見了我，便認的俺是本村里張伯伯。”元武汉臣《老生儿》第一折：“一投的憑罷那脈也；婆婆道：‘老的，你索與我换上蓋咱。’”2.犹一边。连用，表示一个动作跟另一个动作同时进行。元狄君厚《介子推》第四折：“做皇帝一投放水，一投放火。”
【一把子】1.一伙。多含轻蔑意。《北齐书·高阿那肱传》：“一把子賊，馬上剌取，擲着汾河中。”《红楼梦》第七回：“二十年頭裏的焦大太爺眼裏有誰？别説你們這一把子的雜種們。”孔厥袁静《新儿女英雄传》第十四回：“何狗皮领着一把子特务，邪得厉害。”2.犹一大把。言年龄很大。《西游记》第三三回：“我這一把子年紀，豈不知你的話説？”3.指用手一握的数量。《儿女英雄传》第一回：“就便用個部屬，作呢還作得來，但是這個年紀還靴桶兒里掖着一把子稿，滿道四處去找堂官，也就露着無趣。”
【一把手】1.参加活动的一员。王士美《铁旋风》第一部第七章：“额尔敦老家伙，十五、六年前是一把手，现在胡子比我都多一把。”2.犹言一臂之力。曹禺《原野》第二幕：“现在仇虎回来，要毁我们，你难道忍心瞪眼看着，不来帮我们一把手。”3.指在某一方面能干出众的人。周立波《暴风骤雨》第二部二五：“他是一个种地的能手……屯子里人都说：‘老刘真算一把手。’”周而复《上海的早晨》第三部二七：“德公看问题看的尖锐，是我们棉纺业的一把手。”4.指单位或组织的主要负责人。郑九蝉《县委大楼的“劳金”》：“大伙告诉我，原一把手调走了，王庆林又当了一把手。绥水县有指望了。”郑义《迷雾》十一：“他不愿以他‘一把手’的地位来强行通过决议。”
【一把死拿】方言。形容固执死板，丝毫也不放松。老舍《四世同堂》三八：“大哥，你别老一把死拿，老板着脸作事。”老舍《骆驼祥子》五：“对花钱这样一把死拿，对挣钱祥子更不放松一步。”
【一把抓】1.谓对一切事都要亲自处理。赵树理《李家庄的变迁》九：“你从前那满脑一把抓的办法恐怕不能用了。”2.指做事不分轻重缓急，一齐下手。马可《夫妻识字》：“别人样样按计划，生产发展过美啦，我乍是样样没计划，人人说我是一把抓。”3.脑后长发留成一把的发型。沙汀《烦恼》：“刘久发是光头，陈天佑蓄了个一把抓。”4.俗称雏鸡大小满一握者。
【一把抓了兩頭弗露】俗谚。比喻吝啬。《何典》第五回：“他做財主婆的时候，一把抓了兩頭弗露，從無一絲紗綫破費在窮親眷面上。”
【一把蓮】明制，宫中每夜寝殿门既阖，内臣散归值房，所卸衣服总挂床前架上，熏以兰麝，名“一把蓮”。明秦兰徵《天启宫词》：“黄金睡鴨香柟架，明日重懸一把蓮。”参阅明刘若愚《酌中志·内臣佩服纪略》。
【一把鑰匙開一把鎖】谓用不同的方法解决不同的问题。周立波《山乡巨变》上十一：“罗家河的这一位贫农，如果不是叫他的好朋友去劝，会劝不转的。这叫做一把钥匙开一把锁。”
【一劫】佛家语。天地的一成一败谓“一劫”。亦泛指一段很长的时间。《摩诃般若波罗蜜道行经·不可计品》：“是輩人於是間聞深般若波羅蜜信者，正使三千大千國土人，一切所當爲者皆信，皆信已來行過一劫。”《大般涅槃经》卷上：“如來今者有大神力，豈當不能住壽一劫若減一劫？”《隋书·经籍志四》：“天地之外，四維上下，更有天地，亦無終極，然皆有成有敗。一成一敗，謂之一劫。”《云笈七籤》卷四：“諸天宗奉，各有科典，一劫之周，又復改運，遂積五劫，迨于開皇。”
【一花】1.开花一次。旧题汉郭宪《洞冥记》卷二：“塗山之背，梨大如升，或云斗，紫色，千年一花，亦曰紫輕梨。”晋王嘉《拾遗记·轩辕黄帝》：“有石渠青色，堅而甚輕，從風靡靡，覆其波上，一莖百葉，千年一花。”清俞樾《春在堂随笔》卷三：“然則鐵樹開花初無定歲，但必數十年始一花耳。”2.谓铜钱五枚。旧时计数，常以“五”进。《通俗编·数目》引明李翊《俗呼小录》：“數錢以五文爲一花。”
【一花五葉】佛教传到中国后，禅宗以达摩为祖，谓一花；后衍成曹洞、临济、雲门、沩仰、法眼五派，谓五叶。《景德传灯录·菩提达摩》：“一花開五葉，結果自然成。”宋黄庭坚《渔家傲》词：“面壁九年看二祖，一花五葉親分付。”元鲜于枢《困学斋杂录》引宋雪窦禅师《真迹》诗：“末代兒孫列户牖，一花五葉失其傳。”
【一花獨放】一种花独自开放。与“百花齐放”相对，常比喻缺少各种不同形式、风格的艺术作品。姚荣铨《无边秋色入画图》：“人民的审美要求多种多样，只有一个画种，那么就没有万紫千红，只有一花独放了。”
【一芹】《列子·杨朱》有献芹于人，因味不中口而为人所怨事。后因以“一芹”为礼品微薄之典实。亦泛指微薄之物。清陆陇其《与郑堂邑书》：“一芹之微，聊申鄙忱，并祈哂納。”《西湖佳话·西泠韵迹》：“特備一芹，妄想拜求一見。”清钮琇《觚賸·潜窜衿录》：“君無顯秩，即一芹猶難擷也。”参见“芹獻”、“獻芹”。
【一芥】一粒芥籽。形容量小。《淮南子·说山训》：“君子之於善也，猶采薪者，見一芥掇之，見青葱則拔之。”唐皮日休《吴中苦雨寄鲁望》诗：“廉不受一芥，其餘安可黷。”《辽史·耶律俨传》：“儼素廉潔，一芥不取於人。”参见“一介”。
【一芳】一株芳草。语出汉刘向《说苑·谈丛》：“十步之澤，必有香草；十室之邑，必有忠士。”《北史·卢询祖传》：“草則離離靡靡，緣岡而殖，但使十步而有一芳，余亦何辭間於荆棘。”后常以“一芳”喻德才兼备之人。
【一車骨頭半車肉】谓自身的一切。元武汉臣《老生儿》第三折：“我和你生則同衾，死則同穴，一車骨頭半車肉，都屬了你劉家。”元岳伯川《铁拐李》第二折：“你則放心，我一車骨頭半車肉，我一馬不鞁兩鞍，雙輪不碾四轍，守着福童孩兒，直到老死也不嫁人。”
【一束】1.数量词。犹言一梱，一扎。《诗·小雅·白驹》：“生芻一束，其人如玉。”唐杜甫《暮秋枉裴道州手札》诗：“久客多枉友朋書，素書一月凡一束。”《儿女英雄传》第三五回：“那大主考便打開那一束備中的卷子。”柔石《摧残》：“没有办法了，米一粒也没有了，柴一束也没有了。”2.数量词。古以帛五匹为“一束”。《礼记·杂记下》：“納幣一束，束五兩，兩五尋。”郑玄注：“十個爲束，貴成數，兩兩者合其卷，是謂五兩。八尺曰尋，五兩五尋，則每卷二丈也，合之則四十尺，今謂之匹。”《汉书·梅福传》：“言可采取者，秩以升斗之禄，賜以一束之帛。”参见“束帛”。3.数量词。箭十二支。《淮南子·氾论训》：“齊桓公將欲征伐，甲兵不足，令有重罪者，出犀甲一戟；有輕罪者，贖以金分；訟而不勝者，出一束箭。”高诱注：“箭十二爲束也。”4.指笙管之类的乐器。因用若干根竹管和一根总吹气管制成，故称。唐薛能《赠欢娘》诗：“一束龍吟細竹枝，青娥擎在手中吹。”唐王轂《吹笙引》：“水泉迸瀉急相續，一束宫商裂寒玉。”
【一克】1.蒙语“大”的音译。《明史·李成梁传》：“土蠻部長一克灰正糾把兔兒、炒花、花大等三萬騎，約土蠻諸子共馳遼陽挾賞。”钱大昕《十驾斋养新录·译音无定字》：“《李成梁传》前稱大委正，後稱一克灰正，亦是一人。蒙古語大爲伊克，亦曰一克；委灰音相似也。”原注：“《王崇古傳》俺答妻一克哈屯，蓋其大妻也。《元史》作也可，《兵志》作也可怯薛，謂第一怯薛也。”2.表数量。公制一克等于一公斤的千分之一。藏语用于容量和地积：一克青稞约二十五斤；播种一克种子的土地称一克地，约合一市亩。
【一杆子】方言。犹言一部分。《中国民间故事选·神兵战天狗》：“老乐又拨给他一杆子人，封他为小蓝旗主儿。”
【一杆子插到底】比喻越过中间环节，将事情一直贯彻到下层或做到底。
【一步】1.行走时两脚间的距离。三国魏阮籍《大人先生传》：“以萬里爲一步，以千歲爲一朝。”《朱子语类》卷二：“只似在圓地上走，一人過急一步，一人差不及一步，又一人甚緩，差數步也。”金董解元《西厢记诸宫调》卷六：“馬兒往西行，坐車兒往東拽，兩口兒一步兒離得遠如一步也。”2.谓步伐一致。金董解元《西厢记诸宫调》卷八：“收拾行李，一步地都行上，兩口兒眉頭暫開放。”3.指某一地步、境地或事务的某一段。《景德传灯录·灵龛禅师》：“出處非千佛，春來草自清，問碌碌地時如何？試進一步看。”宋真德秀《西山语录·日至月至》：“孟子教人只云養心莫善於寡欲，周子又進一步教人曰：‘由寡以至於無，顔子三月不違者，已到無欲之地。’”《儿女英雄传》第二回：“我的意思，總等他進一步，功名成就，纔給他提親呢。”《红楼梦》第七十回：“我們每日每人臨一篇給他，搪塞過這一步兒去就完了。”毛泽东《抗日游击战争的战略问题》第六章第三节：“要从这种斗争中去肃清公开的或隐藏的汉奸势力；要做到这一步也只有依靠民众的力量。”4.长度名。历代不一，如周以八尺为一步，秦以六尺为一步，后亦以五尺为一步。《礼记·王制》：“古者以周尺八尺爲步，今以周尺六尺四寸爲步。”孔颖达疏：“古者八寸爲尺，今以周尺八尺爲步，則一步有六尺四寸。”《新唐书·突厥传上》：“後魏築長城，議者以爲人治一步，方千里，役三十萬人。”5.中医运气学说以六十日又八十七刻半为“一步”。《素问·六微旨大论》：“顯明之右，君火之位也，君火之右，退行一步，相火治之。”王冰注：“一步，凡六十日又八十七刻半。”
【一步一鬼】汉王充《论衡·论死》：“如人死輒爲鬼，則道路之上一步一鬼也。”本谓鬼很多，后为疑心生暗鬼之意。清王应奎《柳南续笔·俗语有本》：“俗有一步一鬼之語，却本之《論衡》。”
【一步一個脚印】比喻做事踏实。老舍《正红旗下》二：“只有正正堂堂，一步一个脚印的妇人才能负此重任。”尚久骖等《糖为什么这样甜》三：“共产主义不是虚幻的许诺，而是人类必须踏踏实实、一步一个脚印为之奋斗的理想。”
【一步一趨】1.形容紧跟着行走。语本《庄子·田子方》：“夫子步亦步，夫子趨亦趨。”清百一居士《壶天录》卷下：“斜睨之，美而艷，一步一趨，相離僅尺咫耳。”《儿女英雄传》首回：“苦於自己在他背後，等閑望不着他的面目，就待一步一趨的趕上借問一聲，不想他愈走愈遠。”2.比喻事事模仿和追随别人。常含贬意。李劼人《大波》第一部第一章：“老顽固们还更骂我是维新派，是一步一趋在学周孝怀周观察。”
【一步八箇謊】形容谎话极多。元无名氏《气英布》第二折：“喒這屯營劄寨寧心等，瞋目攢眉側耳聽，恰待高叫聲隨何你那一步八箇謊的可也唤不應。”
【一步登天】一步跨上青天。比喻一下子达到极高的境界或程度。常用以讽人突得高位。《狮子吼》第二回：“哪知康有爲是好功名的人，想自己一人一步登天，做個維新的元勳。”老舍《正红旗下》六：“他双手托住我的两腋，叫声‘起’，我便一步登天，升到半空中。”赵树理《十里店》第六场：“一自从和你家结为亲眷，你的爹你姑父一步登天。”
【一見了然】犹一目了然。元陈栎《勤有堂随录》：“程泰之《禹貢圖》，不愜人意，不能使人一見了然。”清戴名世《中西经星同异考序》：“考其同異多寡，爲古歌西歌以著之，使覽者一見了然。”
【一見如故】见“一見如舊”。
【一見如舊】初次相见意气相投，有如故交。语本《左传·襄公二十九年》：“<吴公子札>聘於鄭，見子産，如舊相識。”《新唐书·房玄龄传》：“太宗以燉煌公徇渭北，杖策上謁軍門，一見如舊。”宋苏轼《＜范文正公集＞叙》：“又十一年，遂與其季德孺同僚於徐，皆一見如舊。”清俞樾《春在堂随笔》卷二：“己巳之春，余來詁經精舍開課，適侍郎借庽湖樓，一見如舊。”亦作“一見如故”。宋张洎《贾氏谭录》：“李鄴侯（李泌）爲相日，吴人顧况西遊長安，鄴侯一見如故。”《水浒传》第五八回：“一个是花和尚魯智深，一个是青面獸楊志，他二人一見如故。”清俞樾《春在堂随笔》卷十：“余甲辰歲始至新安，蓮叔一見如故。”草明《延安人》：“她打算把肚子里的欢喜和感激都掏出来，传达给这位一见如故的陌生人。”
【一見喜】穿心莲的别名。一年生草本植物。中医学以叶或全草入药。
【一見傾心】一见面就产生倾慕的情感。《资治通鉴·晋孝武帝太元九年》：“主上與將軍風殊類别，一見傾心，親如宗戚，寵踰勳舊，自古君臣際遇，有如是之厚者乎？”清袁枚《随园诗话》卷十三：“蘇州周鈺，字其相，相遇於江雨峰家，蒙一見傾心。”老舍《四世同堂》七：“她老想有朝一日，她会忽然的遇到一个很漂亮的青年男子，在最静僻的地方一见倾心。”
【一見鍾情】1.指男女之间一见面即产生爱情。清李渔《比目鱼·发端》：“劉旦生來饒艷質，譚生一見鍾情極。”徐士年《略谈唐人小说的思想和艺术》：“作为爱情的基础的，都是男子和女子共同的诗才和美貌，而还不是性格的相投。恋爱的方式，主要的还是一见钟情。”张贤亮《土牢情话》第六章：“她在这贫困粗野的环境中遇见了我……她那少女的心就不顾目前的处境对我一见钟情。”2.借指对人或事物一看见就发生了很深的感情。徐迟《三峡记·远游》：“祁连山俘虏了我的心，青海湖我一见钟情。”
【一吠百聲】即一犬吠形，百犬吠声。明何景明《上杨邃庵书》：“羣猜共怒，一吠百聲，持辯風起，發言雷同矣。”
【一男半女】指一个子女，一个儿子或女儿。《京本通俗小说·志诚张主管》：“員外何不取房娘子，生得一男半女，也不絶了香火。”元杨文奎《儿女团圆》第二折：“若是有呵，得一男半女，也省得你這般煩惱。”《儿女英雄传》第三七回：“等明兒他姐兒倆再生上個一男半女，那纔是重重見喜。”茅盾《林家铺子》五：“要是令爱进去，生下一男半女，就是现成的局长太太。”
【一串紅】多年生草本植物。夏秋顶生总状花序，花成串。花冠唇形，花萼钟状，皆鲜红。花谢后花萼仍鲜红，可供观赏。亦有开紫花和白花的品种，称一串紫和一串白。
【一串珠】形容歌声圆转，有如一串明珠。唐白居易《寄明州于驸马使君三绝句》之三：“何郎小妓歌喉好，嚴老呼爲一串珠。”
【一串鈴】明代一种役银的上解办法。要点是统一征收，分项上解。《明史·食货志二》：“時又有綱銀、一串鈴諸法。綱銀者，舉民間應役歲費，丁四糧六總徵之，易知而不繁，猶網之有綱也。一串鈴，則夥收分解法也。”解，上缴。
【一串驪珠】形容歌声圆润，唱时如一串明珠。《中原音韵·正语作词起例》：“有子母調，有字多聲少，有聲少字多，所謂一串驪珠也。”清洪昇《长生殿·弹词》：“一串驪珠聲和韻閑，恰便似鶯與燕弄關關。”
【一吟一詠】指吟诗作赋。晋孙绰、许询同负盛誉，和尚支遁问绰与询孰优孰劣，绰答：“高情致遠，弟子早已伏膺；一吟一詠，許將北面。”见南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》及《晋书·孙绰传》。
【一吷】轻轻一吹的声音。吷，微声。《庄子·则阳》：“惠子曰：‘夫吹筦也，猶有嗃也；吹劍首者，吷而已矣。堯舜，人之所譽也，道堯舜於戴晉人之前，譬猶一吷也。’”唐韩愈《读皇甫湜公安园池诗书其后》诗：“晉人目二子，其猶吹一吷。”宋苏轼《再游径山》诗：“榻上雙痕凛然在，劍頭一吷何須角？”
【一别氣】方言。犹言一口气。《醒世姻缘传》第六九回：“這狄希陳一别氣跑了二十七八里路，跑的筋軟骨折。”
【一别頭】犹言一扭头。谓改换方向，重新开始。《儿女英雄传》第十五回：“我就一别頭的學着拉硬弓，騎快馬，端石頭，練大刀。”
【一邱】见“一丘”。
【一邱之貉】见“一丘之貉”。
【一何】为何；多么。《战国策·燕策一》：“齊王按戈而卻曰：‘此一何慶弔相隨之速也！’”《三国志·魏志·刘放传》：“太祖大悦，謂放曰：‘昔班彪依竇融而有河西之功，今一何相似也！’”唐杜甫《石壕吏》诗：“吏呼一何怒，婦啼一何苦。”《醒世恒言·隋炀帝逸游召谴》：“仁主愛人，一何至此！”清顾炎武《谒夷齐庙》诗：“可爲百世師，風操一何勁！”
【一身】1.一个躯干。《论语·乡党》：“必有寢衣，長一身有半。”2.指整个身躯。《南齐书·裴昭明传》：“人生何事須聚蓄，一身之外，亦復何須？”宋张载《西铭》：“以人觀之，四肢百骸具於一身者，體也。”3.谓独自一人。《战国策·赵策三》：“世以鮑焦無從容而死者，皆非也。令衆人不知，則爲一身。”唐王维《老将行》：“一身轉戰三千里，一劍曾當百萬師。”《西游记》第八五回：“樵夫呵，你死只是一身，無甚掛礙，我却死得不甚乾浄。”《儿女英雄传》缘起首回：“縱横九萬里，上下五千年，求其兒女英雄，英雄兒女，一身兼備的，也只見得兩個。”4.指独子单传。《後汉书·周勰传》：“自勰曾祖父揚至勰孫恂，六世一身，皆知名云。”唐韩愈《祭十二郎文》：“承先人後者，在孫惟汝，在子惟吾，兩世一身，形單影隻。”清顾炎武《寄弟纾及友人江南》诗之一：“三世但一身，南瞻每揮涕。”5.全身；浑身。《荡寇志》第七一回：“這厮一身横肉，正好喂猪狗。”《儿女英雄传》第三回：“打出一身的黑紫色來，他的手脚才漸漸的熱了過來。”姚雪垠《长夜》三：“这个惨无人道的小场面和这一句威胁性的话，使菊生起一身鸡皮疙瘩。”6.表数量。用于服装，犹言一套。周而复《上海的早晨》第一部二：“在西边最末的那个卡座上坐着的是个青年……穿着一身咖啡色的条子西装。”
【一身五心】谓杂念纷扰。汉焦赣《易林·坤之贲》：“二人異趣，反覆迷惑，一身五心，亂無所得。”汉焦赣《易林·师之大畜》：“三人俱行，别離獨食，一身五心，反覆迷惑，亂無所得。”
【一身而二任】一人承担两种任务。《汉书·王吉传》：“諸侯骨肉，莫親大王，大王於屬則子也，於位則臣也，一身而二任之責加焉。”唐韩愈《圬者王承福传》：“一身而二任焉，雖聖者不可能也。”毛泽东《新民主主义论》五：“一方面－－参加革命的可能性，又一方面－－对革命敌人的妥协性，这就是中国资产阶级‘一身而二任焉’的两面性。”
【一身兩役】一人兼作两事。《梁书·张充传》：“緒嘗請假還吴。始入西郊，值充出獵，左手臂鷹，右手牽狗。遇緒船至，便放紲脱鞲，拜於水次。緒曰：‘一身兩役，無乃勞乎？’”
【一身是膽】全身都是胆。形容极其英勇无畏。《三国志·蜀志·赵云传》“以雲爲翊軍將軍”裴松之注引《赵云别传》：“先主（劉備）明旦自來，至雲營圍視昨戰處，曰：‘子龍一身都是膽也。’”子龙，云字。
【一身做事一身當】俗谚。谓自己做事(有时指犯罪)，自己承担责任。明明月榭主人《钗钏记·后审》：“皇甫兄，你一身做事一身當，怎麽扳扯小弟在裡頭介？”《说岳全传》第七一回：“菩薩道：‘一身做事一身當’，怎麽代得？”《荡寇志》第八七回：“大丈夫一身做事一身當，豈肯連累别人。”亦作“一人作罪一人當”。《红楼梦》第五五回：“你是個最明白的人，俗語説：‘一人作罪一人當’，我們並不敢欺蔽主子。”后多作“一人做事一人當”。邓友梅《别了，濑户内海！》：“一人作事一人当，决不连累你们，我索性杀了大牙，去自首去。”朱崇山《脚印上的血》：“一人做事一人当，你纠缠着我爷爷干什么？”
【一佛出世】1.佛教认为世界每经历一小劫，有一佛出世。《隋书·经籍志四》：“每一小劫，則一佛出世。”宋陆游《南唐书·浮屠传》：“開寶初有北僧號小長老，自言募化而至……後主大悦，謂之一佛出世。”2.引申为难得之意。《海录碎事·臣职》引宋孔平仲《谈苑》：“文宗嘗謂近臣曰：‘詞臣之選，古今尤重，朕聞朝廷除一舍人，六親相賀，諺以爲一佛出世，豈容易哉！’”《续资治通鉴·宋太宗雍熙三年》：“<帝>嘗謂左右曰：‘朕早聞人言，朝廷命一知制誥，六姻相賀，以謂一佛出世，豈容易哉！’”3.犹一佛出世，二佛生天。《水浒传》第九回：“<差撥>把林冲駡得‘一佛出世’，那裏敢擡頭應答？”
【一佛出世，二佛升天】同“一佛出世，二佛生天”。
【一佛出世，二佛生天】死去活来之意。出世，生；生天，死。《醒世恒言·李道人独步云门》：“<李清>直等得一佛出世，二佛升天，方纔有個青衣童子開門出來。”侯枫《海陆丰农民运动的领导者彭湃》：“陈月波、马剑郎只好把气出在那两个卫兵的身上，骂得他们一佛出世，二佛升天。”《二刻拍案惊奇》卷五：“真珠姬一發亂攧亂擲，哭得一佛出世，二佛生天。”《二刻拍案惊奇》卷十八：“當日把玄玄子夾得一佛出世，二佛生天，又打勾一二百榔頭。”
【一佛出世，二佛涅槃】同“一佛出世，二佛生天”。
《水浒传》第三九回：“把宋江捆翻，一連打得宋江一佛出世，二佛涅槃。”《二刻拍案惊奇》卷三六：“喝叫皂隸拖番，將法輪打得一佛出世，二佛涅槃。”《孽海花》第三十回：“張夫人陡受了這意外的頂撞，氣得一佛出世，二佛涅槃。”
【一坐】1.犹今一跪。古人“坐”如今跪，惟不直伸。《礼记·王制》：“八十拜君命，一坐再至。”孔颖达疏：“其受君命之時，理須再拜，不堪爲勞，一坐於地，而首再至於地。”2.指全部在座的人。《史记·孝武本纪》：“少君資好方，善爲巧發奇中。嘗從武安侯飲，坐中有年九十餘老人，少君乃言與其大父游射處，老人爲兒時從其大父行，識其處，一坐盡驚。”《新唐书·杨师道传》：“帝曰：‘聞公每酣賞，捉筆賦詩，如宿構者，試爲朕爲之。’師道再拜，少選輒成，無所竄定，一坐嗟伏。”宋欧阳修《归田录》卷二：“寇萊公在中書，與同列戲云：‘水底月爲天上月’，未有對。而會楊大年適來白事，因請其對。大年應聲曰：‘眼中人是面前人’，一坐稱爲的對。”3.一个座位。《晋书·礼志上》：“明堂南郊，宜除五帝之坐。五郊改五精之號，皆同稱昊天上帝，各設一坐而已。”《宋史·礼志二》：“帝坐止三，紫微、太微者已列第二等，唯天市一坐在第三等。”
【一坐一起】犹言一举一动。《吴子·论将》：“觀敵之來，一坐一起，其政以理，其追北佯爲不及，其見利佯爲不知，如此將者，名爲智將。”《南史·梁昭明太子传》：“東宫雖燕居内殿，一坐一起，恆向西南面臺。”
【一坐皆驚】见“一坐盡驚”。
【一坐盡傾】满座倾慕。《史记·司马相如列传》：“臨邛令不敢嘗食，自往迎相如。相如不得已，彊往，一坐盡傾。”按：《汉书》本传颜师古注：“皆傾慕其風采也。”
【一坐盡驚】谓满座皆惊服。《三国志·魏志·王粲传》：“粲至，年既幼弱，容狀短小，一坐盡驚。”亦作“一坐皆驚”。《宋史·吕陶传》：“蔣堂守蜀，延多士入學，親程其文，嘗得陶論，集諸生誦之，曰：‘此賈誼之文也。’陶時年十三，一坐皆驚。”
【一肚】满肚子。《新编五代史平话·周史上》：“嘔了一肚價怒氣。”《宋元戏文辑佚·楚昭王》：“一肚悶如癡，兩眼垂雙淚，萬苦千愁，攪亂心中無計。”
【一肚子】满肚子。《醒世姻缘传》第六五回：“狄希陳袖中取出二十文錢來，還了課資，懷着一肚子鬼胎家去。”《老残游记》第五回：“况這吴氏尤其可恨，他一肚子覺得我冤枉了他一家子。”高晓声《大好人江坤大》六：“王林生自认为狮子大开口，等刘国光还价；想不到人家一口答应了，便一肚子高兴。”
【一肚皮】满肚子。宋费衮《梁溪漫志·侍儿对东坡语》：“東坡一日退朝，食罷捫腹徐行，顧謂侍兒曰：‘汝輩且道是中有何物？’一婢遽曰：‘都是文章。’坡不以爲然。又一人曰：‘满腹都是見識。’坡亦未以爲當。至朝雲，乃曰：‘學士一肚皮不合時宜。’坡捧腹笑。”元郑光祖《倩女离魂》第三折：“爲甚這思竭損的枯腸不害饑，苦懨懨一肚皮。”曹禺《王昭君》第二幕：“他有一肚皮的故事，边说边唱，边演边奏着乐。”
【一角獸】兽名。相传属麒麟类，被视为祥瑞。《史记·孝武本纪》：“其明年，郊雍，獲一角獸，若麃然。”《宋书·符瑞志中》：“一角獸，天下平一則至。”
【一迎一和】一味迎合。元无名氏《盆儿鬼》第二折：“也是你不合去殺人處，一迎一合。”
【一系列】犹言一连串。柳青《创业史》第一部第十六章：“今年要从培育壮秧做起。实行一系列的新技术，不是光搞密植。”秦牧《艺海拾贝·最后的晚餐》：“在那一系列绘画当中，你一眼望去，很快就可以发现鹤立鸡群的达·芬奇的绘画。”庞瑞垠《我们还会相逢……》：“我想啊想，一系列莫名其妙的事浮上我的脑海。”
【一言】1.一个字。《论语·卫灵公》：“子貢問曰：‘有一言而可以終身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！’”汉班固《白虎通·谥篇》：“謚或一言或兩言，何？文者以一言爲謚，質者以兩言爲謚。”南朝梁刘勰《文心雕龙·物色》：“皎日嘒星，一言窮理；參差沃若，兩字窮形。”2.一句话；一番话。《书·立政》：“時則勿有間之，自一話一言。我則末惟成德之彦，以乂我受民。”《左传·僖公二十八年》：“楚一言而定三國；我一言而亡之。”唐魏徵《述怀》诗：“季布無二諾，侯嬴重一言。”元纪君祥《赵氏孤儿》第一折：“我一言已定，你再不必多疑了。”孙炳华《重赏之下》三：“林启达每天都要到车间转转，到机床边上看看，一言不发，看一会就走。”3.谓陈述一次。《穀梁传·昭公四年》：“慶封曰：‘子一息，我亦且一言。’”《孔子家语·屈节解》：“遽發所愛之使告宓子曰：‘自今以往，單父非吾有也，從子之制，有便於民者，子決爲之，五年一言其要。’”4.众口一词。《韩非子·内储说上》：“今魯國之羣臣以千百數，一言於季氏之私。”
【一言一行】一句言语和一个行动。亦谓每句话，每个行动。南朝梁任昉《为范始作求立太宰碑表》：“若夫一言一行，盛德之風；琴書藝業，述作之茂，道非兼濟，事止樂善，亦無得而稱焉。”《隋书·房彦谦传》：“自少及長，一言一行，未嘗涉私。”清冯景《今世说序》：“則夫一言一行，傳其人之神，何以異是？”钱锺书《猫》：“从此他一言一行都求跟自己眼睛的风度调和一贯。”
【一言九鼎】秦昭王十五年秦围赵都邯郸，赵使平原君赴楚求救，毛遂自愿同往。经遂晓以利害，楚王同意救赵。平原君因而赞扬曰：“毛先生一至楚而使趙重於九鼎大吕。”见《史记·平原君列传》。九鼎大吕，古代国家的宝器。后因以为典实，谓一句话即可产生极大的力量。清冯桂芬《致曾侯相书》：“執事一言九鼎，或有以息其議，甚善。”姚雪垠《李自成》第二卷第四十章：“贤妹是他的救命恩人，一言九鼎。倘蒙贤妹劝说几句，使他悬崖勒马，潜逃异乡，避此厄运，我将世世生生永感贤妹之德。”
【一言千金】一句话价值千金。常用以形容所言之富有价值。汉袁康《越绝书·外传纪策考》：“故無往不復，何德不報，漁者一言千金歸焉。”清蒲松龄《聊斋志异·嫦娥》：“翁笑，促子離席，使拜嫗曰：‘一言千金矣！’”
【一言已出，駟馬難追】见“一言既出，駟馬難追”。
【一言以蔽之】用一句话来概括。蔽，掩覆，引申为概括。《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”唐刘知幾《史通·论赞》：“必備加擊難，則五車難盡。故略陳梗概，一言以蔽之。”明刘基《敬斋箴》：“先王有言曰：‘經禮三百，曲禮三千，一言以蔽之，曰：“毋不敬。”’”曹禺《王昭君》第一幕：“你们要目不斜视，耳不旁听，口不乱问，心不乱想，一言以蔽之，女人就得象个女人的样子。”
【一言半句】见“一言半語”。
【一言半語】一句半句话。指极少的语言。宋杨万里《送刘德修将漕潼州》诗之二：“一言半語到金石，四海九州成弟兄。”元张可久《天净沙·春情》曲：“一言半語恩情，三番兩次丁寧。”《红楼梦》第六九回：“鳳姐兒……且往大觀園中來，繞過羣山，至北界牆根下，往外聽了一言半語，回來又回賈母説，如此這般。”赵树理《三里湾》二九：“弄得他既不得不打听，又不便去打听，只好关住大门听门外传来一言半语的没头没尾评论。”亦作“一言半辭”、“一言半句”。《史记·信陵君列传》：“吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞。今吾且死而侯生曾無一言半辭送我，我豈有所失哉！”《朱子语类》卷十一：“近來學者有一種則捨去册子，却欲於一言半句上便要見道理。”清王世奎《柳南随笔》卷三：“王實甫《西厢記》，湯若士《還魂記》，詞曲之工者也，而作詩者入一言半句于篇中，即爲不雅，猶時文之不可入古文也。”
【一言半辭】见“一言半語”。
【一言抄百語】谓许多话归结为一句话。《儿女英雄传》第三回：“一言抄百語，你‘逢人只説三分話，未可全抛一片心’，切記！切記！”
【一言抄百總】谓打定主意，坚持己见。《儿女英雄传》第三回：“那知他早打了個九牛拉不轉的主意，一言抄百總，任是誰説，算是去定了。”为旧时北京口语。
【一言既出，如白染皂】谓一言既出，即不能反悔，如白之染黑，不可复白。《西游记》第八五回：“何出此言？大將軍一言既出，如白染皂。”《荡寇志》第八九回：“大丈夫一言既出，如白染皂，那有不信之理？”
【一言既出，駟馬難追】谓话已出口，无法收回。语本《论语·颜渊》：“驷不及舌。”《邓析子·转辞》：“一聲而非，駟馬勿追；一言而急，駟馬不及。”宋欧阳修《笔说·驷不及舌说》：“俗云：一言出口，駟馬難追，《論語》所謂‘駟不及舌’也。”元李寿卿《伍员吹箫》第三折：“大丈夫一言既出，駟馬難追，豈有番悔之理。”《说唐》第四五回：“大丈夫一言既出，駟馬難追。我有本事，等那秦叔寶來，一并拿你三人。”巴金《秋》四：“你记住：‘大丈夫一言既出，驷马难追’，不要反悔啊！”亦作“一言已出，駟馬難追”。《醒世恒言·徐老仆义愤成家》：“大丈夫做事，一言已出，駟馬難追。”
【一言堂】1.旧时商店挂的匾额，上写“一言堂”三字，表示不二价。2.比喻领导缺乏民主作风，不能听取群众意见，特别是相反的意见。与“群言堂”相对。艾芜《漫谈科学和文学》：“要设法制止‘一言堂’，‘个人说了算’的不民主现象。”唐弢《“齐放”与“争鸣”》：“特别是在他们当权的时候，必然要以‘一草独放’替代百花齐放，以‘一言堂’替代百家争鸣。”
【一言喪邦】谓一句话可以亡国。《论语·子路》：“一言而喪邦，有諸？”《朱子语类》卷十九：“聖人説話，磨稜合縫，盛水不漏，如言一言喪邦，以直報怨，自是細密。”
【一言爲定】一句话说定，不再更改或反悔。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“她因不忍見你分離，待得你明日出了門纔來。這也是我没計奈何，一言爲定。”《儒林外史》第二五回：“如今一言爲定，擇個好日，就帶小兒來過繼便了。”浩然《艳阳天》第一二二章：“‘我就求你不嫌弃我了，我还嫌弃你？’‘好，一言为定！’”
【一言詩】古诗中的一字句。清顾炎武《日知录·一言》：“《緇衣》三章，章四句，非也。‘敝’字一句，‘還’字一句，若曰‘敝予’、‘還予’，則言之不順矣。何必一言之不可爲詩也。”清赵翼《陔馀丛考·一二言诗》：“今按古詩亦有一言者，顧寧人謂《緇衣》章‘敝’字爲句，‘還’字爲句，又《吴志》歷陽山石文：‘楚’，九州渚；吴，九州都。‘楚’字‘吴’字各爲句，此一言詩也。”
【一言賴語】谓满口油腔滑调。金董解元《西厢记诸宫调》卷五：“紅娘聞語，吸地笑道：‘一言賴語，都是二四。’”
【一言興邦】谓一句话可以兴国。《论语·子路》：“一言而可以興邦，有諸？”唐刘禹锡《唐故相国李公集纪》：“古所謂一言興邦者，信哉！”宋《许彦周诗话》：“元禮首議太真、國忠輩，近乎一言興邦，宜得此語。”
【一言難盡】形容事情曲折复杂，非一语能够说完。《京本通俗小说·志诚张主管》：“張主管道：‘小夫人如何在這裏？’夫人道：‘一言難盡！’”《水浒传》第三一回：“張青大驚，連忙問道：‘賢弟如何恁地模樣？’武松答道：‘一言難盡。’”《二十年目睹之怪现状》第十八回：“這話也一言難盡。你老遠的回來，也歇一歇再談罷。”鲁迅《书信集·致刘炜明》：“中国的事情，说起来真是一言难尽。从明年起，我想不再在期刊投稿了。”
【一床】见“一牀”。
【一沐三捉髮】谓一次沐浴须三度握其已散之发。形容求贤殷切或事务繁劳。《吕氏春秋·谨听》：“昔者禹一沐而三捉髮，一食而三起，以禮有道之士，通乎己之不足也。”《淮南子·氾论训》：“當此之時，一饋而十起，一沐而三捉髮，以勞天下之民。”《史记·鲁周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘然我一沐三捉髮，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。’”亦作“一沐三握髮”。
【一沐三握髮】见“一沐三捉髮”。汉王充《论衡·书解》：“文王日昃不暇食，此謂演《易》而益卦；周公一沐三握髮，爲周攻法制而周道不弊。”太平天囯洪仁玕《英杰归真》：“干王恩高量廣，不以初交見嫌，不以觸犯見罪，雖興周之姬旦，一飯吐三餔，一沐三握髮，無以過也。”
【一快】1.一件快事。《三国志·吴志·吕蒙传》：“公瑾昔要子敬東來，致達於孤，孤與宴語便及大略帝王之業，此一快也。”宋苏辙《次韵子瞻独觉》：“羹藜飯芋如固然，飽食安眠真一快。”明王士性《游梁记》：“余此行計三十五日，行二千三百里，枉道者七八百餘。暑雨，勤僕從力洵苦。然得盡悉中州之勝，亦一快也。”2.谓一舒郁结情怀。宋苏轼《慈湖峡阻风》诗：“暴雨過雲聊一快，未妨明月却當空。”宋范成大《清逸江》诗：“不辭野渡險，弄水聊一快。”
【一初】开始；起初。唐韩愈《符读书城南》诗：“詩書勤乃有，不勤腹空虚；欲知學之力，賢愚同一初。”宋吴泳《送鲜于漕》诗：“持此踰二年，相眎如一初。”《儒林外史》第二三回：“記得我一初到他那裏時候，才送了帖子進去，他就連忙叫兩個差人出來請我的轎。”
【一屁股】1.形容快而稳当地坐下。《红楼梦》第四一回：“<劉老老>此時又帶了七八分酒，又走乏了，便一屁股坐在牀上。”叶圣陶《夜》：“阿弟走进屋内，向四下看了一周，便一屁股坐下来，张开口腔喘气。”周而复《上海的早晨》第一部一：“徐总经理一屁股坐在梅佐贤对面的单人沙发里，把整个沙发塞得满满的。”2.形容数量甚多。茅盾《多角关系》二：“上千万家当的什么大王也欠了一屁股的债，公堂里天天有他的官司。”张天翼《春风》：“他埋怨那位请假回去结婚的华老师－－丢下一屁股功课叫别人代。”3.满屁股。如：他沾了一屁股泥。
【一局】1.谓全盘。局，指博戏或棋类的盘面。《魏书·尒朱世隆传》：“世隆曾與吏部尚書元世儁握槊，忽聞局上歘然有聲，一局之子盡皆倒立，世隆甚惡之。”2.下棋一次。《南史·萧惠基传》：“齊高帝使思莊與王抗交賭，自食時至日暮，一局始竟。”唐司空图《题休休亭》诗：“一局棊，一爐藥，天意時情可料度。”3.某些体育项目比赛一次也叫一局。4.一个官署。《朱子语类》卷八四：“頃在朝欲奏乞專創一局，召四方朋友習禮者數人編修。”《宋史·职官志一》：“大觀三年，詔六曹删定官併入詳定一司，敕令所爲一局。”5.同样局势，情况相同。明李贽《答陆思山书》：“些小變態，便倉皇失措，大抵今古一局耳，今日真令人益思張江陵也。”
【一壯】中医在穴位上用艾火灼一次称“一壯”。旧题晋葛洪《肘后备急方·治卒心腹烦满方》：“又灸兩手中央長指爪下，一壯，愈。”唐孙思邈《备急千金要方·惊痫》：“犬癇之爲病，手屈拳攣，灸兩手心一壯。”宋沈括《梦溪笔谈·技艺》：“醫用艾一灼謂之一壯者，以壯人爲法，其言若干壯，壯人當以此數，老幼羸弱，量力減之。”
【一陀】见“一坨”。
【一青】犹纯青。《诗·郑风·子衿》“青青子衿，悠悠我心”唐孔颖达疏：“衿、領一物，色雖一青，而重言青青者，古人之復言也。”
【一表】1.一个标志。《墨子·备城门》：“城上千步一表。”《淮南子·天文训》：“正朝夕，先樹一表東方，操一表却去前表十步以參望。”2.一根华表。王闿运《影山草堂铭》：“靈光非魯王之宫，麥秀有殷臣之淚，釣臺之下豈必嚴子故居，漢殿之前惟見通天一表，茫茫之感系以銘焉。”3.一通奏疏。宋叶適《蔡知阁墓志铭》：“觀卿一表，前程未可量也。”《宋史·向敏中传》：“一表不聽則再請，雖累百表，不得請勿止也。”4.指人的仪表。元无名氏《盆儿鬼》第一折：“則見他威凛凛一表身材大。”许地山《女国士》：“我看他长得一表身材，不怕饿得着他。”欧阳山《三家巷》二六：“陈文雄见他身材高大，和自己相仿佛，脸孔白净，戴着宽边眼镜，只是稍为发胖了一些，真算得一表仪容。”5.谓略为述说。如：这个故事就一表而过。6.详叙。如：要知端的，听我一表。
【一表人才】见“一表人物”。
【一表人材】见“一表人物”。
【一表人物】形容容貌英俊。表，仪表。元关汉卿《望江亭》第一折：“放着你這一表人物，怕没有中意的丈夫嫁一個麽！”《东周列国志》第八七回：“惠王見龐涓一表人物，放箸而起，迎而禮之。”《醒世姻缘传》第四回：“你看，他這們一表人物，又魁偉，又軒昂，本領又好。”亦作“一表人才”、“一表人材”。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“只笑那下路客人，空自一表人才，不識貨物。”《东周列国志》第四回：“<姜氏>及生次子段，長成得一表人才，面如傅粉，唇若塗朱。”《花月痕》第四七回：“這蓉哥现年十七歲，早已入學，學名寶樹，字小珠，一表人才，氣宇非凡，英氣勃勃。”曹禺《王昭君》第二幕：“他生得一表人材，浓眉大眼，眉眼里甚至有些俊俏。”
【一表非凡】见“一表非俗”。
【一表非俗】形容人的仪表非比寻常。元秦简夫《东堂老》第三折：“他生在無憂愁太平時務，空生得貌堂堂一表非俗。”《水浒传》第三七回：“蔡九知府看見宋江一表非俗。”《古今小说·沈小霞相会出师表》：“只見一個人打個小傘前來，看見路旁行李，又見沈鍊一表非俗，立住了脚，相了一回。”亦作“一表非凡”。《西游记》第五四回：“女王閃鳳目，簇蛾眉，仔細觀看，果然一表非凡。”《二刻拍案惊奇》卷三：“孺人含着眼淚看那翰林，只見眉清目秀，一表非凡，不勝之喜。”鲁迅《花边文学·玩笑只当它玩笑（下）》：“但这四个不同的脚色，其实是都是林先生自己一个人扮出来的，一个是正生，就是‘语录式’，别的三个都是小丑，自装鬼脸，自作怪相，将正生衬得一表非凡了。”
【一表堂堂】形容仪表堂皇。郭沫若《南冠草》第二幕：“智含是死了，端哥小弟是结了婚的人，象你这样一表堂堂的大和尚，谁个不高兴你呢？”又郭沫若《蔡文姬》第二幕：“是说曹丞相魁梧奇伟，一表堂堂。”
【一取】1.谓继续前趋数步。《周礼·考工记·輈人》：“勸登馬力，馬力既竭，輈猶能一取焉。”郑玄注：“馬止，輈尚能一前取道，喻易進。”孙诒让正义：“輈和則勢利於進，故馬力雖竭，而爲輈和所趨，猶能進取，若不能自己也。王宗涑云：馬行欲止，是其力竭也，然以輈注之，故不得遽止，猶必前行數步，此之謂一取。”2.谓独取。《汉书·李陵传》：“毋隨我，丈夫一取單于耳。”颜师古注：“言一身獨取也。”3.谓一经取得。《宋史·食货志上四》：“況正月放夏料，五月放秋料，而所斂亦在當月，百姓得錢便出息輸納，實無所利。是使民一取青苗錢，終身以及世世一歲嘗兩輸息錢，乃别爲一賦以弊生民也。”
【一長】一种长处。汉王充《论衡·自纪》：“食千鍾之禄，無一長之德，乃可戲也。”宋张实《流红记》：“恨無一長，不能圖報，早暮愧懼，莫知所爲。”《荡寇志》第一一二回：“但此人或有一長可取，亦未可知。”
【一長】1.一个首领。《逸周书·武顺》：“三伯一長曰佐，三佐一長曰右，三右一長曰正，三正一長曰卿，三卿一長曰辟。”杜预《春秋经传集解序》“麟鳳五靈，王者之嘉瑞也”唐孔颖达疏：“龍是魚鮪之長，鳳是飛鳥之長，麟是走獸之長，龜是甲蟲之長，飲食所須唯此四物，四物之内各舉一長。”2.一旦滋长。《陆象山语录》卷下：“此風一長，豈不可懼？”
【一長一短】形容琐谈不休。《红楼梦》第二五回：“王夫人便一長一短問他今日是那幾位堂客，戲文好歹，酒席如何。”《儿女英雄传》第二二回：“<安太太>站在窗前向外合那些村婆兒一長一短的閑談；問他這裏的鄉風故事，又問他們都在那鄉村住。”
【一長二短】1.指意外的变故。清李渔《凰求凤·假病》：“這等説起來，果然不妙了。若有一長二短，叫我怎生捨得。”梁斌《播火记》十八：“如果遇上一长二短，你也不要害怕，要沉住气应付他们。”亦作“一長半短”。《文明小史》第二回：“倘有一長半短，豈不於我的風水也有關礙？”2.一五一十，原原本本。《负曝闲谈》第十回：“麻花兒一長二短訴説了一遍。”
【一長半短】见“一長二短”。
【一長串】一个接一个连成长串。沙汀《记贺龙》：“我们觉得摆在贺龙同志和其他战友面前的，将是一长串艰苦困难的日子。”杨朔《晚潮急》：“我的眼前幻出一长串赤身露体的黑人，戴着镣铐，被人强把他们跟自己的家庭骨肉撕开，赶往不可知的命运里去。”
【一長溜】长长的一排或一行。孔厥袁静《新儿女英雄传》第十回：“鬼子坐着老百姓的冰床，一长溜，一长溜，飞快的在冰上跑，到各村搜索。”杨朔《永定河纪行》：“几百人立时跳进冷水里，胳膊挽着胳膊，排成一长溜，象柱子一样。”杜鹏程《延安人》：“一长溜黑影，踏着月光，顺着山梁，迅速而悄然地朝南走去。”
【一抹】1.犹一条；一片(用于痕迹、景物等)。唐罗虬《比红儿》诗之十七：“一抹濃紅傍臉斜，妝成不語獨攀花。”宋陆游《思故山》诗：“暮歸稚子迎我笑，遥指一抹西村煙。”元戴善夫《风光好》第四折：“我自離了鶯花市，無半星兒點污，一抹兒瑕疵。”清郑燮《唐多令·寄怀刘道并示酒家徐郎》词：“一抹晚天霞，微紅透碧紗，顫西風涼葉些些。”茅盾《子夜》十：“一抹深红色的夕照挂在那边池畔的亭子角，附近的一带树叶也带些儿金黄。”王西彦《黄昏》：“一阵辘辘辘辘的轰响，一眨眼，就只在空中剩下一抹逐渐散淡的黑烟。”2.一闪而过。宋苏轼《自兴国往筠宿石田驿南二十五里野人舍》诗：“溪上青山三百叠，快馬輕衫來一抹。”宋杨万里《馀干泝流至安仁》诗：“半篙新漲滿帆風，兩岸千山一抹中。”3.一齐。《宋史·宋辙传》：“今欲於定西城與隴諾堡一抹取直，所侵夏地凡百數十里。”《金瓶梅词话》第九回：“這婦人一抹兒都看在心裏。”4.一笔勾消。清杨昭《闲止书堂集钞跋》：“豈意對面九嶷，前言一抹，貪天功爲己力，掠人美以自榮。”5.一直；一味。《荡寇志》第七七回：“忽聽得喊殺之聲，一抹地追尋來，祇道你遇着歹人，却爲你同二位表兄厮殺？”《荡寇志》第八二回：“却説麗卿一抹地鎗挑劍砍，衝出重圍。”
【一抹】一弹；一奏。抹，指弹奏弦乐的一种指法。谓轻轻一按。唐杜牧《隋苑》诗：“紅霞一抹《廣陵》春，定子當筵睡臉新。”宋欧阳修《减字木兰花》词：“畫堂雅宴，一抹朱弦初入遍。”宋辛弃疾《贺新郎·赋琵琶》词：“推手含情還却手，一抹《梁州》哀徹。”
【一抹】一擦或一摸。《儿女英雄传》第六回：“破這個架式是用左胳膊横着一搪，封在面門，順着用右手往下一抹，拿住他的左腕子一擰，將他身子擰轉過來，却用右手從他脖子右邊反插將去把下巴一掏：叫做‘黄鶯搦嗉’。”杨朔《三千里江山》第十六段：“刘福生用手把脸一抹，鼻子眼一紧蹙，扎撒着两只大手，发疯地扭起腰来。”
【一抹光】1.全都包括在内。《西湖二集·商文毅决胜擒满四》：“今年赦文須一抹光，不須别具條款。”2.一次收拾干净。《古今小说·沈小官一鸟害七命》：“看他左右祇在早晚要死，不若趁這機會殺了，去山下掘個坑埋了，又無踪迹，那裏查考？這個叫做‘趁湯推’，又唤做‘一抹光’。”3.指连成一片。柳青《铜墙铁壁》第十一章：“大雨一股劲倾倒着，天和地黑得一抹光。”
【一抹到底】谓全部抹掉。明袁宏道《与张幼书》：“近日湖上諸作，尤覺穢雜，去唐愈遠，然愈自得意。昨已爲長洲公覓去發刊。然僕逆知幼于之一抹到底，决無一句入眼也。”如：事情好容易才有点眉目啦，可这一来又要一抹到底了。
【一抹黑】形容一团漆黑。京剧《沙家浜》第四场：“日本鬼子人地生疏，两眼一抹黑。这么大的沙家浜，要藏起个把人来，那还不容易吗！”
【一抹頭】一转头。《儿女英雄传》第四回：“騾夫把騾子帶了一把，街心裏早有那招呼那買賣的店家迎頭用手一攔。那長行騾子是走慣了的，便一抹頭一個跟一個走進店來。”
【一拓】谓一经触按。传说唐大历四年，回纥请婚，崇徽公主赴可汗廷，道经汾州，以手掌托石壁，遂留有痕迹。后因以入诗。唐李山甫《阴地关崇徽公主手迹》诗：“一拓纖痕更不收，翠微蒼蘚幾經秋。”
【一拃】张开大拇指和中指，两端的距离(长约五寸)为“一拃”。茹志鹃《三走严庄》：“来全的爹，整天嘴里咬着一拃长的小烟袋，埋头干活。”
【一拍即合】原指一打拍子就合于乐曲的节奏。比喻一下子就能够互相吻合。陈登科《赤龙与丹凤》第一部十八：“既然我们一拍既合，所见略同，我也不瞒你。”赵园《郁达夫“自我”写真的浪漫主义小说》：“新思潮与他们被压抑的主观要求一拍即合。”
【一拆雨】宋时俗语，谓得雨。宋陈造《房陵》诗之三：“誰謂朝來一拆雨，歡聲已覺沸通衢。”原注：“得雨曰一拆雨。”
【一拘】全部；一起。《玉娇梨》第十二回：“<白公>又另叫一個家人到他門房中去取，那一個家人隨即到門房中將許多門簿俱一拘拿了來。”
【一拉溜】方言。一排；一行。杨朔《望南山》五：“这一来，一拉溜村庄谁不高兴，大王疃的老乡格外欢喜。”丁庆友《黑油油的泥土·歌满大道》诗：“锣鼓三通彩门开，一拉溜大车飞出庄。”
【一抿子】一点点；一小宗。抿子，原指刮削头发的小刷子或片子，引申作量词。《红楼梦》第五五回：“環哥娶親有限，花上三千兩銀子，不拘那裏省一抿子也就够了。”
【一招】1.一个靶子。《吕氏春秋·本生》：“萬人操弓，共射一招。”高诱注：“招，埻的也。”2.谓一招来或一招手。唐钱珝《春恨》诗之一：“高臺愛妾魂銷盡，始得丘遲爲一招。”《宣和遗事》前集：“望空用手一招，見青鸞二隻落於帝前。”3.指一种办法、计策或手段。老舍《离婚》第五：“张大哥和老李又敷衍了几句，完全出于诚意，同时不失为敷衍，张大哥自己都佩服这一招儿。”杨沫《青春之歌》第一部第七章：“‘好，这也是一招！’卢嘉川拿起小铺上的一把小纸旗摇了摇，似乎在驱逐难忍的瞌睡。”
【一招鮮，吃遍天】谓擅长某一技能，即可到处谋生。蒋子龙《一个女工程师的自述》：“大家都想去当助手，主要目的是想跟这个德国人学会一点检修镗床的绝招，壮大自己的资本，一招鲜，吃遍天嘛。”
【一卦】1.指《周易》诸卦之一。汉王充《论衡·寒温》：“《易》京氏布六十四卦於一歲中，六日七分，一卦用事。”三国魏王弼《周易略例·明彖》：“夫《彖》者，何也？統論一卦之體，明其所由之主者也。”宋陆游《闲适》诗：“朝讀《易》一卦，時鈔史數行。”2.指占卜一次。唐段成式《酉阳杂俎·艺絶》：“術士錢知微嘗至洛，遂榜天津橋表柱賣卜，一卦帛十疋。”《儿女英雄传》第三六回：“我這點《易》學却也有幾分自信，怎的今日卜得這一卦，我竟有些詳解不來。”赵树理《小二黑结婚》：“二诸葛摸了摸脸，取出三个制钱占了一卦，占出之后吓得他面色如土。”3.方言。犹一番。秧歌剧《惯匪周子山》第一场：“让我寻个人去打问一卦。”秧歌剧《惯匪周子山》第五场：“迩刻我去寻老乌哥、老田商量一卦。”
【一者】1.同时称举几个人或几件事物，分别逐一叙述时用之。《公羊传·文公十一年》：“兄弟三人，一者之齊，一者之魯，一者之晉。”《百喻经·灌甘蔗喻》：“昔有二人共種甘蔗而作誓言……一者念言：‘甘蔗極甜，若壓取汁，還灌甘蔗樹，甘美必甚。’”2.常与“二者”、“三者”等连用，列举事物的原因、目的或条件。元郑光祖《倩女离魂》楔子：“母親！你孩兒此來，一者拜候岳母，二者上朝進取去。”《水浒传》第六一回：“我一者，去那裏燒炷香，消災滅罪；二者，躲過這場災晦；三者，做些買賣，觀看外方景致。”鲁迅《二心集·黑暗中国的文艺界的现状》：“所可惜的，是左翼作家之中，还没有农工出身的作家。一者，因为农工历来只被压迫，榨取，没有略受教育的机会；二者，因为中国的象形－－现在是早已变得连形也不象了－－的方块字，使农工虽是读书十年，也还不能任意写出自己的意见。”
【一坨】亦作“一陀”。
1.一处。元无名氏《争报恩》第四折：“山寨崔嵬哎，煞强如那一坨慘田地。”元无名氏《玩江亭》第二折：“呆漢！嗏！尋一坨兒穩便處閑坐的。”元关汉卿《一枝花·杭州景》套曲：“松軒竹徑，藥圃花蹊，茶園稻陌，竹塢梅溪，一陀兒一句詩題。”元范康《竹叶舟》第一折：“量那些一陀兒寰土，經了些前朝後代戰争餘。”2.犹一起。元无名氏《争报恩》楔子：“來到這權家店，只見一個男子搭着個婦人，一坨兒坐着喝酒。”《三宝太监西洋记》第十二回：“却説僧道兩家，賭勝俱有了保官，只見文官武將議論一陀兒。”
【一昔】一夜。《左传·哀公四年》：“爲一昔之期，襲梁及霍。”《新唐书·惠宣太子李业传》：“業有疾，帝憂之，一昔容髮爲變。”金元好问《黄金行》：“一昔詩腸老蛟吼，十尺長人墮車走。”
【一若】仿佛；很象。清包世臣《与杨季子论文书》：“然門面言道之語，滌除未盡，以致近世治古文者，一若非言道則無以自尊其文。”苏曼殊《断鸿零雁记》第十二章：“遂不覺中懷惘惘，一若重愁在抱。”曹禺《北京人》第一幕：“他生得文弱清秀，一若他的父亲。”
【一茅三脊】有三条脊骨的茅草，即菁茅，又名灵茅。《管子·封禅》：“江淮之間，一茅三脊，所以爲藉也。”尹知章注：“所得靈茅。”《管子·轻重丁》：“江淮之間，有一茅而三脊，毋至其本，名之曰菁茅……諸從天子封於太山、禪於梁父者，必抱菁茅一束，以爲禪藉，不如令者不得從。”古时帝王封禅都用菁茅滤酒。参阅《史记·封禅书》。参见“三脊茅”。
【一直】1.顺着一个方向。《尔雅·释水》：“千里一曲一直。”明叶宪祖《易水寒》第三折：“好壯士！一直去了，更不回顧。”《红楼梦》第二七回：“登山涉水，過樹穿花，一直奔了那日和黛玉葬桃花的去處。”周立波《山乡巨变》上一：“高个子农民挑着柴禾一直往县城的方向去了。”2.表示动作持续不断或状态持续不变。《二程语录·洛阳议论》：“今既後時，又不候至秋涼，迄冬一直趨寇。”清周亮工《书影》卷二：“沈佺期《過巫峽》云：‘使君灘上草，神女廟前雲，樹悉江中見，猿多天外閒。’灘上、廟前、江中、天外，一直並用。”许地山《女国士》：“若是你不改变你底行为，一直流氓当到底，那有什么好处？”3.犹一程。元无名氏《玩江亭》第二折：“恰離紫府下瑶池，再向人間登一直。”4.强调所指的范围。用在“到”前，后面常有“都”、“全”呼应。如：会场里座位上、过道上，一直到门口，全挤满了听众。如：全村从老人一直到小孩，对我们都非常热情亲切。
【一直聲】谓说话呼唤声嘈杂而又接连不断。《红楼梦》第一○五回：“只聽見邢夫人那邊的人一直聲的嚷進來説：‘老太太、太太，不……不好了！多多少少的穿靴帶帽的强……盜來了，翻箱倒籠的來拿東西。’”
【一杯】1.指一杯的容量。《孟子·告子上》：“仁之勝不仁也，猶水勝火，今之爲仁者，猶以一杯水，救一車薪之火也。”唐王维《渭城曲》：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”《朱子语类》卷二四：“如一杯羹在此冷了，將去温來又好。”2.表示少量。唐李白《送鲁郡刘长史》诗：“魯國一杯水，難容横海鱗。”3.特指一杯酒。唐杜甫《台上》诗：“老去一杯足，誰憐屢舞長。”宋杨万里《立春日有怀》诗之一：“白玉青絲那得説？一杯嚥下少陵詩！”《红楼梦》第六三回：“這位奶奶那裏吃了一杯來了？嘮三叨四的，又排場了我們一頓去了。”
【一杯羹】见“一桮羹”。
【一枝】1.一根枝杈。《庄子·逍遥游》：“鷦鷯巢於深林，不過一枝。”晋张华《鹪鹩赋》：“其居易容，其求易給，巢林不過一枝，每食不過數粒。”后用以比喻栖身之地。唐杜甫《宿府》诗：“已忍伶俜十年事，强移棲息一枝安。”宋曾巩《次道子中书问归期》：“一枝數粒身安穩，不羡雲鵬九萬飛。”清方文《庐山·玉帘泉》诗：“小樓暖可居，他日借一枝。”2.一支。一根。用于细长的东西。《儿女英雄传》第十一回：“等到望見過往的客商到了，一枝響箭便算個號令，大家纔不約而同的下山。”老舍《赵子曰》第二：“主席的虎项微俯，拿了一枝香烟。”3.一支。一个支派。《景德传灯录·元安禅师》：“石頭一枝，看看師滅矣。”宋秦观《次韵邢敦夫秋怀》之二：“暮有二客至，俱以能禪聞。一枝惠林出，一派智海分。”清郑燮《范县署中寄舍弟墨》：“刹院寺祖坟，是東門一枝大家公共的，我因葬父母無地，遂葬其傍。”4.一支。犹言一队。《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“正遇着范賊一枝游兵，劫奪行李財帛，將人口追得三零四散。”《东周列国志》第六回：“臣當引一枝兵，爲蔡鄉導。”
【一枝一節】1.本指树木的枝节。明莫是龙《画说》：“畫樹之竅，只在多曲，雖一枝一節，無有可直者。”2.喻事物之細小部分。清郑燮《潍县署中与舍弟第五书》：“文章以沉着痛快爲最，《左》、《史》、《莊》、《騷》、杜詩、韓文是也。間有一二不盡之言，言外之意，以少少許勝多多許者，是他一枝一節好處，非六君子本色。”
【一枝才】比喻有出人头地能取高第的才学。明杨慎《桂湖曲送胡考思》：“含情重含情，攀留桂枝樹。珍重一枝才，留連千里句。”参阅“一枝桂”。
【一枝花】唐话本，已佚。唐元稹《酬翰林白学士代书一百韵》“翰墨題名盡，光陰聽話移”原注：“嘗於新昌宅説《一枝花》話，自寅至巳，猶未畢詞也。”为唐人“说话”的始见资料。后人以“一枝花”为李娃旧名。宋罗烨《醉翁谈录·李亚仙不负郑元和》：“李娃，長安娼女也。字亞仙，舊名一枝花……娃封汧國夫人。”唐白行简的传奇小说《李娃传》，或本于此。
【一枝春】指梅花。《太平御览》卷九七○引南朝宋盛弘之《荆州记》：“陸凱與范曄相善，自江南寄梅花一枝，詣長安與曄，並贈花詩曰：‘折花逢驛使，寄與隴頭人；江南無所有，聊贈一枝春。’”后多以“一枝春”为梅花的别名。宋黄庭坚《刘邦直送早梅水仙花》诗之一：“欲問江南近消息，喜君貽我一枝春。”宋陈师道《和豫章公黄梅》诗之一：“寒裏一枝春，白間千點黄。”清余梦易《一萼红》词：“算消息、江南較早，也不須、遥寄一枝春。”
【一枝香】1.荔枝的别称。宋刘子翚《荔子》诗：“筆下丹青千品色，釵頭風露一枝香。”2.药用植物名。(1)清吴其濬《植物名实图考·山草》：“一枝香生廣信(江西上饒)，舖地生，葉如桂葉而柔厚，面光緑，背淡，有白毛。根鬚長三四寸，赭色。土人以治小兒食積。”(2)即山马兰，为马兰的一种。(3)即马蹄金，产台湾省。
【一枝桂】《晋书·卻诜传》：“武帝于東堂會送，問詵曰：‘卿自以爲何如？’詵對曰：‘臣舉賢良對策，爲天下第一，猶桂林之一枝，崑山之片玉。’”后因以“一枝桂”喻科举及第之荣。唐李白《同吴王送杜秀芝赴举入京》诗：“欲折一枝桂，還來雁沼前。”唐罗隐《投宣武郑尚书二十韵》：“因思一枝桂，已作斷根蓬。”清郑燮《得南闱捷音》诗：“一枝桂影功名小，十載征途發達遲。”
【一枝瓶】花瓶的一种。明张丑《瓶花谱》：“瓷器以各式古壺、膽瓶、尊觚、一枝瓶爲書室中妙品。”
【一枝棲】比喻栖身于极小的地方。唐刘餗《隋唐嘉话》卷中：“李義府始召見，太宗試令詠烏，其末句云：‘上林多許樹，不借一枝棲。’帝曰：‘吾將全樹借汝，豈惟一枝？’”参见“一枝”。
【一枝藤】指手杖。唐李商隐《北青萝》诗：“獨敲初夜磬，閒倚一枝藤。”唐李洞《送人之天台》诗：“行李一枝藤，雲邊曉扣冰。”
【一板】1.亦作“一版”。谓书之一页。《朱子语类》卷十：“讀書不可貪多，且要精熟；如今日看得一板，且看半板，將那精力來更看前半板。”《朱子语类》卷一○九：“只看實録頭一版便見。”2.音乐节奏中的一拍。《儿女英雄传》第十九回：“他活了這樣大年紀，從不曾照今日這等按着三眼一板的説過話。”《品花宝鉴》第四一回：“你真不會唱，何以其中的深微奥妙都知道，且人偶然唱錯了一板，你總聽得出來的。”
【一板一眼】本为民族音乐和戏曲中的节拍，二拍子的叫一板一眼。后即借喻言语行为有条理，合规矩。李六如《六十年的变迁》第二卷第九章：“方维夏一口一口地喝完了那碗凉茶，放下茶杯，才开口道：‘你的事情，搞是搞好了，不过钟点太多。’望着季交恕，一板一眼地说。”张天翼《包氏父子》一：“他咳一声扫清嗓子里的痰，一板一眼地说着缴学费的事，生怕一个不留神就会说错似的。”鲁光《中国姑娘》二：“韓晓华生怕同伴们沉不住气，双手合成喇叭，大声说：‘别忘了昨晚上说的。冷静，一板一眼打！’”
【一板三眼】本为民族音乐和戏曲中的节拍，四拍子的叫一板三眼。比喻义与“一板一眼”同。《糊涂世界》卷六：“老弟你看，如今的時勢，就是孔聖人活過來，一板三眼的去做，也不過是個書呆子罷了。”茅盾《霜叶红似二月花》十：“然而现在他亲眼看见水势这样险恶，倘要坐候县里那些‘老爷们’你推我让，字斟句酌，一板三眼，产生出那张‘公呈’来，大事早已全非了。”李劼人《大波》第二卷第八章：“彭兰村打起他一贯向学生讲书的声调，一板三眼地把开会词说完之后，疾速调过身去。”
【一枕】犹言一卧。卧必以枕，故称。唐丁仙芝《和荐福寺英公新搆禅堂》诗：“一枕西山外，虚舟常浩然。”宋陆游《感秋》诗：“一枕凄凉眠不得，呼燈起作感秋詩。”元马致远《夜行船·秋思》套曲：“蛩吟罷一枕纔寧貼，雞鳴後萬事無休歇，算名利何年是徹！”清宋维籓《台城路·蝉》词：“午餘一枕游仙夢，幾番被伊驚醒。”
【一枕邯鄲】见“一枕黄粱”。
【一枕南柯】唐李公佐《南柯太守传》载，淳于棼梦到槐安国，娶了公主，任南柯太守，享尽富贵荣华。醒后才知道是一场大梦，原来槐安国就是庭前槐树下的蚁穴。后因以“一枕南柯”指一场梦幻。元关汉卿《鲁斋郎》第四折：“蝸牛角上争人我，夢魂中一枕南柯。”元范康《竹叶舟》第一折：“我與你踢倒鬼門關，打開這槐安路。把一枕南柯省悟，再休被利鎖名韁相纏住。”明无名氏《飞丸记·怜儒脱难》：“他黑甜一枕南柯，門密扣，口輕哦。”亦作“一枕槐安”。元范康《竹叶舟》第二折：“分明是一枕槐安，怎麽的倒做了兩下離愁。”
【一枕黄粱】唐沈既济《枕中记》载，卢生在邯郸旅店中昼寝入梦，历尽富贵荣华，一觉醒来，主人黄粱尚未熟。后因以“一枕黄粱”比喻虚幻的梦想。明无名氏《贫富兴衰》第三折：“百年世事漚隨浪，都做了一枕黄粱。”清袁枚《梦》诗：“古今最是夢難留，一枕黄粱醒即休。”毛泽东《清平乐·蒋桂战争》词：“洒向人間都是怨，一枕黄粱再現。”亦作“一枕邯鄲”。清厉鹗《折桂令·赋得客帐梦封侯》词：“李將軍得遇高皇，萬里名揚，萬户勳償。一枕邯鄲，總是荒唐。”
【一枕槐安】见“一枕南柯”。
【一或】犹言或者。宋真德秀《问郊祀试李鸣复》：“間者風霆之警，象緯之愆。一或徹聞，惕然戒懼。”
【一卧不起】谓一病不愈。元郑光祖《倩女离魂》第二折：“自從倩女孩兒在折柳亭與王秀才送路，辭别回家，得其疾病，一卧不起。”元无名氏《合同文字》第一折：“誰想兩口兒染成疾病，一卧不起。”
【一事】1.一件事。《淮南子·缪称训》：“察於一事，通於一伎者，中人也。”南朝梁萧统《文选序》：“若其紀一事，詠一物，風雲草木之興，魚蟲禽獸之流，推而廣之，不可勝載矣。”宋陈亮《上孝宗皇帝第一书》：“綱紀總攝，法令明備，郡縣不得以一事自專也。”清郑燮《赠博也上人书》诗：“獨有老僧無一事，水禽沙鳥聽關關。”杨朔《三千里江山》第十三段：“不经一事，不长一智。”2.同一件事；同一类事。《公羊传·僖公元年》：“此一事也，曷爲復言齊師、宋師、曹師？不復言師，則無以知其爲一事也。”《後汉书·桓谭传》：“又見法令決事，輕重不齊，或一事殊法，同罪異論，姦吏得因緣爲市。”清李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“同一月也，出於牛氏之口者，言言歡悦；出於伯喈之口者，字字凄凉。一座兩情，兩情一事，此其針線之最密者。”3.专一其事。《管子·心术下》：“一事能變曰智。”尹知章注：“能專一其事，能變而動之謂智也。”4.服役一次。《汉书·贾捐之传》：“孝文皇帝閔中國未安，偃武行文，則斷獄數百，民賦四十，丁男三事而一事。”5.方言。业务或组织上有关系的。如：这家药铺和北京同仁堂药铺是一事。
【一事不知】见“一物不知”。
【一事中】宋时科举，对某一部分合格之应试者，予以待补资格，谓之“一事中”。宋赵昇《朝野类要·举业》：“三場内只第一場合格，及補試内只大經合格，蓋恐黜下之可惜，故以此勉其學者，唯武舉只弓馬合格者，待補，謂之‘一事中’。”
【一事無成】谓事业上毫无成就。元金仁杰《追韩信》第一折：“我怎肯一事無成兩鬢斑。”清纳兰性德《送荪友》诗：“我今落拓何所止，一事無成已如此。”鲁迅《书信集·致郑振铎》：“若与此辈理论，可以被牵连到白费唇舌，一事无成，也就是白活一世，于己于人，都无益处。”
【一兩】1.计量单位。古以二十四铢为一两，十六两为一斤。今以一斤的十分之一为一两，一两为十钱。《淮南子·天文训》：“十二銖而當半兩，衡有左右，因倍之，故二十四銖爲一兩。”汉刘向《说苑·辨物》：“十六黍爲一豆，六豆爲一銖，二十四銖重一兩，十六兩爲一斤。”《宋史·律历志一》：“一兩者，合二十四銖爲二千四百黍之重。”2.古代布帛，以古尺二丈为一端，二端为一两。《左传·昭公二十六年》“以幣錦二兩，縛一如瑱，適齊師”晋杜预注：“二丈爲一端，二端爲一兩，匹也。”《周礼·地官·媒氏》“凡嫁子娶妻，入幣純帛，無過五兩”唐贾公彦疏：“古者二端相向卷之，共爲一兩。”3.犹一双。明刘绩《忆原上人》诗：“一兩棕鞋八尺藤，廣陵行徧又金陵。”4.指少数。《三国志·魏志·华佗传》：“若當灸，不過一兩處，每處不過七八壯，病亦應除。”《晋书·纪瞻传》：“然失之者億萬，得之者一兩耳。”《红楼梦》第九回：“誰敢望‘請’，只求聽一兩句話就有了。”老舍《正红旗下》二：“母亲是不喜欢算计一两文钱的人。”
【一兩】一辆。《史记·货殖列传》“牛車千兩”唐张守节正义：“車一乘爲一兩。”
【一雨】1.一场雨。汉桓宽《盐铁论·水旱》：“當此之時，雨不破塊，風不鳴條，旬而一雨，雨必以夜。”唐白居易《答四皓庙》诗：“如彼旱天雲，一雨百穀滋。”宋苏轼《喜雨亭记》：“一雨三日，繄誰之力！”许杰《枉生女士》：“所谓‘终年皆是夏，一雨便成秋’者，便是指这种时候而言的。”2.佛经常以“一雨”喻教法；佛说一味之法，众生随机缘而有差别，如草木之于雨。《金刚三昧经·序品》：“猶如一雨潤，衆草皆悉榮，隨其性各異。”唐皎然《听素法师讲法华经》诗：“應機如一雨，誰不滌心塵。”
【一奇】1.一个奇计。《汉书·扬雄传下》：“今子幸得遭明盛之世，處不諱之朝，曾不能畫一奇出一策。”《宋史·宋祁传》：“賊若深入，以河東健馬佐鎮、定兵，掩其惰若歸者，萬出萬全，此一奇也。”2.一件稀罕之物；一桩异事。汉刘向《说苑·反质》：“夫衛國雖貧，豈無文履一奇以易十稷之繡哉？”宋陆游《初春书怀》诗之二：“食觀《本草》雖多事，醉讀《離騷》自一奇。”
【一奇】指卦之一阳爻或数之一单数。《陆象山语录》卷下：“兩偶一奇爲少陽，兩奇一偶爲少陰。”《朱子语类》卷六五：“天下之萬數，出於一奇一偶。”《宋史·儒林传四·蔡元定》：“數始於一奇，象成於兩偶。”
【一來】1.来一趟。《左传·襄公二十六年》：“晉楚將平，諸侯將和，楚王是故昧於一來。”唐白居易《赠昙禅师》诗：“五年不入慈恩寺，今日尋師始一來。”《宋史·卓行传·巢谷》：“蘇軾責黄州，與谷同鄉，幼而識之，因與之遊。及軾與弟轍在朝，谷浮沉里中，未嘗一來相見。”2.常与“二來”、“三來”等连用，列举理由或目的。元关汉卿《五侯宴》第四折：“一來慶賀功勞，二來犒賞孩兒。”《二刻拍案惊奇》卷九：“龍香一來曉得姐姐的心事，二來見鳳生靦覥，心裏也有些喜歡，要在裏頭撮合。”《儿女英雄传》第三回：“咱一來是爲行好，二來也怕髒了我的店。”朱自清《给亡妇》：“你常生病，却总不开口，挣扎着起来；一来怕扰我，二来怕没人做你那分儿事。”3.谓某种动作或情况的出现。鲁迅《故事新编·序言》：“不记得怎么一来，中途停了笔，去看日报了。”巴金《家》七：“他自己把心关着，唯恐别人看见他的秘密，你想，这样一来别人怎好跟他接近？”老舍《正红旗下》十：“到端午、中秋、重阳，大家若是都作些诗，喝点黄酒，有多好呢！哼，那么一来，天下准保太平无事了！”4.蒙语ire的音译。“来了”之意。《华夷译语》等作“亦列”。明黄元吉《流星马》第二折：“通事見正旦云：‘也七阿媽薩一來四。’”参阅方龄贵《元明戏曲中的蒙古语》。
【一來二去】指经过一段时间逐渐产生某种情况。《红楼梦》第八八回：“一來二去，眼大心肥，那裏還能够有長進呢？”《三侠五义》第八一回：“一來二去，我也大些了，常聽見人説：‘知情不舉，罪加一等。’”老舍《正红旗下》一：“因此，一来二去，大姐增添了一种本事：他能够在炮火连天之际，似乎听到一些声响，又似乎什么也没听见。”
【一到】1.到一次。唐刘禹锡《再经故元九相公宅池上作》诗：“故池春又至，一到一傷情。”宋杨万里《憩怀古堂》诗：“朝來偶一到，又覺景特奇。”2.犹一来，一经来到。《朱子语类》卷八：“精神一到，何事不成！”许地山《别话》：“一到楼口，那脚步又退后走，不肯下去。”3.一旦到了。清李渔《闲情偶寄·颐养·疗病》：“一到疾痛無聊之際，勢必念及私愛之人，忽使相親，如魚得水，未有不耳清目明，精神陡健，若病魔之辭去者。”
【一到伴】方言。犹言一直。秧歌剧《惯匪周子山》第四场：“我这几年一到伴和老田在一搭里工作。”
【一到處】四处；各处。元关汉卿《一枝花·杭州景》套曲：“水秀山奇，一到處堪遊戲。”《水浒传》第四回：“一到處撞了四五十日，不想來到這裏。”
【一非】1.一经变易。南朝陈徐陵《为陈武帝作相時与北齐广陵城王书》：“昔晉侯不能乘鄭馬，趙將不能用楚兵，一非水土，難爲騁力。”2.全非。元刘因《外家西园李花》诗：“無邊晴雪映柴扉，夢裏繁華又一非。”
【一些】1.表示数量少。犹一点。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“一夜熱亂，不曾喫一些物事，肚裏又饑。”《古今小说·沈小霞相会出师表》：“你説的是甚麽説話？我一些不懂。”《红楼梦》第九十回：“至于房中桌上擺設的東西，就是老太太拿來的，却一些不動，收拾的乾乾净净。”高源《水手长的故事》：“在他眼里，水手长不过比他早参军几年，打过一些仗，所以是他的上级。”2.表示不止一种或一次。如：他以前担任过一些重要的职务。
【一些子】同“一些”。
《朱子语类》卷五：“若一些子光，工夫又歇，仍舊一塵鏡，已光處會昏，未光處不復光矣。”
【一些半些】形容极少。《儒林外史》第十四回：“老實一句，‘打開板壁講亮話’，這事一些半些，幾十兩銀子的話，横豎做不來。”
【一虎口】谓以拇指、食指伸张量物的长度。元无名氏《阿纳忽》曲：“雙鳳頭金釵，一虎口羅鞋。”《醒世姻缘传》第九十回：“交過四月，打到人腰的麥苗，一虎口長的麥穗。”
【一虎不河】《诗·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢馮河。”《论语·述而》：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”原谓空手搏虎，徒步渡河，喻有勇无谋，冒险行事。后在元剧中以“一虎不河”比喻不顾一切。元无名氏《小张屠》第二折：“報娘恩三年人甫，恩臨大懷躭十月，情多幾兒救母絶嗣，我爲親人一虎不河。”
【一味】1.一种滋味。汉徐幹《中论·治学》：“嘉膳之和，非取乎一味。”清郑珍《论诗示诸生时代者将至》诗：“君看入品花，枝幹必先異；又看蜂釀蜜，萬蕊同一味。”2.全部滋味，整个味道。《朱子语类》卷十五：“如這一盏茶，一味是茶，便是真才。有些别底滋味，便是有物夾雜了。”3.一种食物；一味菜肴。晋王羲之《与吏部郎谢万书》：“有一味之甘，割而分之。”唐杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“敕厨惟一味，求飽或三鱣。”宋苏轼《雨后行菜》诗：“艱難生理窄，一味敢專饗。”清孙枝蔚《蔬枰诗为宋份臣作》：“何如庾郎韭，一味不言少。”4.佛经中以如来教法，喻为甘味，因其理趣之唯一无二，故曰一味。《法华经·药草喻品》：“如來説法，一相一味。”《涅槃经·如来性品》：“又解脱者，名爲一味。”唐李邕《海州大雲寺禅院碑》：“周目環郭，澄心際海，亦既一味，實無衆生。”5.单纯；一直。唐赵元一《奉天录序》：“緬尋大古之初，真源一味，自然樸略，不同浮華，雖垂不載。”宋陆游《次韵张季长正字梅花》：“一味凄凉君勿歎，平生自不願春知。”《水浒传》第四十回：“只見那人叢裡那個黑大漢，輪兩把板斧，一味地砍將來。”清陈天华《警世钟》：“及到庚子年，鬧出了彌天的大禍，才曉得一味守舊萬萬不可。”老舍《赵子曰》第二三：“张教授一味冷静不和他惹气。”6.药方上每一种药称为一味。晋葛洪《抱朴子·金丹》：“取金液及水银一味合煮之。”鲁迅《朝花夕拾·父亲的病》：“先前有一个病人，百药无效；待到遇见了什么叶天士先生，只在旧方上加了一味药引：梧桐叶。”
【一味禪】佛教谓不立文字语言、顿悟而明之禅。《联灯会要·卢山归宗智常禅师》：“師因小師大愚辭師，問甚處去，云：‘諸方學五味禪去。’師云：‘諸方有五味禪，我這裏有一味禪，爲甚不學？’”宋陈师道《寄晁载之兄弟》诗：“端能過我三冬學，可復參儂一味禪。”宋王灼《送演上人》诗：“據堂説法盡龍虎，只應飽取一味禪。”
【一咕嚕】一滚，一转。形容动作灵活迅速。《三侠五义》第八回：“外邊天氣不過四鼓之半，他便一咕嚕爬起來。”
【一呵】1.呵责一下。《金瓶梅词话》第六四回：“説起俺這過世的六娘，見了人只是一面兒笑，自來也不曾呵俺每一呵。”2.犹一伙。《警世通言·福禄寿三星度世》：“在席一呵好事君子，聽貧道説。”
【一呵而就】一口气完成。郭绍虞《中国文学批评史》十四：“感兴不来，也不能勉强去酝酿。当它来的时候，酝酿成熟，故能提起锐笔，一呵而就。”参见“一氣呵成”。
【一易】更换一次。《汉书·食货志上》：“休一歲者一易中田。”《新唐书·东夷传·高丽》：“官凡十二級：曰大對盧，或曰吐捽；曰鬱折，主圖簿者；曰太大使者，曰帛衣頭大兄，所謂白衣者，先人也，秉國政，三歲一易，善職則否。”《宋史·高宗纪八》：“詔殿前司選統制官部兵千人戍江州，彈壓盜賊，每歲一易。”
【一易之地】指隔年耕种的土地。《周礼·地官·大司徒》：“不易之地，家百畮；一易之地，家二百畮。”郑玄注：“不易之地，歲種之；地美，故家百畮。一易之地，休一歲乃復種；地薄，故家二百畮。”
【一呱聲】方言。犹齐声。方青《高祥》：“大伙一呱声都说：‘将功折罪，两够本，没人处分你。’”
【一呼】1.一声呼唤。《庄子·山木》：“一呼而不聞，再呼而不聞，於是三呼邪？則必以恶聲隨之。”汉赵晔《吴越春秋·王僚使公子光传》：“專諸方與人鬭，將就敵，其怒有萬人之氣，甚不可當；其妻一呼即還。”2.一声怒吼。《淮南子·缪称训》：“勇士一呼，三軍皆辟。”《晋书·蔡裔传》：“蔡裔者，有勇氣，聲若雷震。嘗有二偷入室，裔拊牀一呼，而盜俱隕。”3.一声号召。汉司马迁《报任安书》：“然陵一呼勞軍，士無不起。”《隋书·裴蕴传》：“玄感一呼而從者十萬。”《宣和遗事》后集：“方臘一呼，四境響應。”鲁迅《摩罗诗力说》：“动吭一呼，闻者兴起。”
【一呼再喏】听到一声呼唤即连声应答。表示恭顺。《韩诗外传》卷五：“據法守職，而不敢爲非者，人吏也。當前快意，一呼再喏者，人隸也。”
【一呼百諾】一声呼唤，百人应诺。形容权势显赫，侍从众多。唐拾得《诗》之五十：“高堂車馬多，一呼百諾至。”《金瓶梅词话》第三九回：“手下也有三五個徒弟徒孫，一呼百諾。”清孔尚任《桃花扇·哭主》：“羅公獨坐當中，一呼百諾。掌著生殺之權。”老舍《正红旗下》十：“在家里，一呼百诺；出去探望亲友，还是众星捧月。”
【一呼百應】一声呼唤，人皆响应。形容接应的人很多。清昭槤《啸亭杂录·王述庵书》：“若縣令先以挾私違制，則人有同心，豈能默爾。一呼百應，籲告上臺，以求利斷，自無不可。”毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“农会会员漫山遍野，梭镖短棍一呼百应，土匪无处藏踪。”姚雪垠《长夜》十四：“他遥想十年前，这家主人还舒服地住在这座宅子里，人财两旺，鹅鸭成群，男女伙计一呼百应。”
【一帖】1.药一剂称一帖。唐白居易《闻微之江陵卧病以大通中散碧腴垂云膏寄之因题四韵》：“已題一帖紅消散，又封一合碧雲英。”元王仲文《救孝子》第四折：“只到我家厢兒裏取一帖藥來，煎與我吃。”2.指一帖药。《醒世姻缘传》第二回：“這病比昨日減動六七分了；今日再一帖下去，情管都好了。”3.古代科举考试的一条试题。《新唐书·选举志上》：“博士考試，讀者千言試一帖，帖三言。”4.一幅字帖。宋苏轼《元祐六年六月自杭州召还汶公馆我于东堂阅旧诗卷次诸公韵》之二：“鬢鬚白盡成何事，一帖空存老遂良。”5.犹一盏。《景德传灯录·法真禅师》：“師云：侍者取一帖茶與遮僧。”
【一沓】方言。指一套衣服。清钮琇《觚賸·语字之异》：“粤中語少正音，書名俗字，如……衣一襲曰一沓。”
【一知片解】犹一知半见。宋吴泳《答赵茂实书》：“某閒居寖久，兀兀一經，今已窮年，粗有一知片解，更不復爲言語詞章。”
【一知半見】谓不成熟的一点见解。清方以智《东西均·道艺》：“詎知後世之門庭張網者，偶竊一知半見，謂入悟門，便住門限上，登曲録牀，此生不可復下。”清钱谦益《列朝诗集小传·锺提学惺》：“當其創獲之初，亦嘗覃思苦心，尋味古人之微言奥旨，少有一知半見，掠影希光，以求絶出於時俗。”清周亮工《书影》卷六：“今任其一知半見，指爲妙语，如照螢光，如窺隙日，以爲詩之妙解盡在是。”
【一知半解】所知不多，理解肤浅。宋严羽《沧浪诗话·诗辨》：“悟有淺深，有分限之悟，有透徹之悟，有但得一知半解之悟。”清平步青《霞外攟屑·试题出处宜告人》：“公此言真能從風俗人心起見，不以一知半解取人。”鲁迅《书信集·致陶亢德》：“学日本文要到能够看小说，且非一知半解，所需的时间和力气，我觉得并不亚于学一种欧洲文字。”毛泽东《实践论》：“世上最可笑的是那些‘知识里手’，有了道听途说的一知半解，便自封为‘天下第一’，适足见其不自量而已。”
【一迭聲】见“一疊聲”。
【一物】1.一种事物；一件事物。《管子·白心》：“然而天不爲一物枉其時，明君聖人亦不爲一人枉其法。”《史记·周本纪》：“此一物足以釋西伯，況其多乎！”唐杜牧《冬至日寄小侄阿宜》诗：“第中無一物，萬卷書滿堂。”清郑燮《同起林上人重访仁公》诗之三：“莫教輕一物，可待報他生。”马南邨《燕山夜话·共通的门径》：“没有无所不知的博学之士，也没有只知一事一物而不知其他的专门家。”2.同类物；同一事。《周礼·夏官·校人》：“掌王馬之政，辨六馬之屬，種馬一物，戎馬一物，齊馬一物，道馬一物，田馬一物，駑馬一物。”宋沈括《梦溪补笔谈·药议》：“藥有用根，或用莖葉，雖是一物，性或不同，苟未深達其理，未可妄用。”苏曼殊《断鸿零雁记》第十二章：“雲耶，電耶，雨耶，雪耶，實一物也，不過因熱度之異而變耳。”3.犹一事。《礼记·文王世子》：“行一物而三善皆得者，唯世子而已。”郑玄注：“物猶事也。”南朝梁武帝《报侯景书》：“朕爲萬乘之主，豈可失信於一物。”4.犹言一个标准。《墨子·尚贤上》：“上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一術也。”
【一物不成，兩物見在】谓买卖不成功，但双方钱物仍在，俱无损失。《水浒传》第十二回：“和你往日無冤，近日無仇。一物不成，兩物見在，没來由殺你做甚麽！”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“只恁地肯賣便收去了。不肯時，勉强不得。正是一物不成，兩物見在。”
【一物不知】对某一事物有所不知。谓知识尚有欠缺。汉扬雄《法言·君子》：“聖人之於天下，恥一物之不知。”汉崔瑗《河间相张平子碑》：“一物不知，實以爲恥。”唐刘知幾《史通·杂说中》：“‘一物不知，君子所恥。’是則時無遠近，事無巨細，必藉多聞，以成博識。”《孽海花》第二回：“論起‘一物不知，儒者之恥’的道理，這是正當辦法。”亦作“一事不知”。《南史·隐逸传·陶弘景》：“讀書萬餘卷，一事不知，以爲深恥。”清赵翼《陔馀丛考·成语》：“一事不知，以爲深恥。《晉書》陶淵明謂范隆曰，一物不知，君子之恥。”按：陶渊明乃刘渊之误。《晋书·刘元海载记》：刘渊幼好学，尝谓同门生朱纪、范隆曰：“一物之不知，固君子之所恥也。”
【一物降一物】某种事物专门制伏另一种事物，或者某种事物专门有另一种事物来制伏。《西游记》第五一回：“常言道，‘一物降一物’哩。你好違了旨意？但憑高見選用天將，勿得遲疑誤事。”《儿女英雄传》第二一回：“這大概就叫作‘財壓奴婢，藝壓當行’；又叫做‘一物降一物’了。”毛泽东《在中国共产党全国代表会议上的讲话》：“世界上的事情，总是一物降一物，有一个东西进攻，也有一个东西降它。”亦作“一物尅一物”。茅盾《霜叶红似二月花》五：“然而赵守翁竟无奈她何，此之谓人生万物，一物尅一物！”
【一物尅一物】见“一物降一物”。
【一和】1.古指一个小笙。《仪礼·乡射礼》：“三笙一和而成聲。”郑玄注：“三人吹笙，一人吹和，凡四人也。”按：《尔雅·释乐》：“大笙謂之巢，小者謂之和。”2.和协；和谐一致。《淮南子·本经训》：“安則止，激則行，通體于天地，同精於陰陽，一和于四時。”高诱注：“一，同也。”晋葛洪《抱朴子·嘉遁》：“離同則肝膽爲胡越，合異則萬殊而一和。”《隋书·音乐志下》：“四海之内，一和之壤。”3.一会；一番。宋无名氏《张协状元》戏文第十九出：“説與我每一和，又説與我公一和。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“一個是一方長老，一個是一代名儒，俗談没半句，那一和者也之乎。”元石德玉《黄粱梦》第四折：“睡朦朧無多一和，半霎兒改變了山河。”明高明《琵琶记·高堂称寿》：“沈吟一和，怎離却雙親膝下？”
【一和和】犹言一种种。元无名氏《怒斩关平》第二折：“我先試了這温涼，一和和親自拌上。”
【一秉大公】谓言论行事全秉公心。明张居正《答工部郎中刘公伯燮言用人毁誉》：“僕近來用人處事，一秉大公。”郭沫若《王阳明礼赞》附论一：“這从社会方面说来，便是废去私有制度而一秉大公了。”亦作“一秉至公”。《文明小史》第六十回：“然而平中丞却不以此爲輕重，委差委缺，仍舊是一秉至公。”
【一秉至公】见“一秉大公”。
【一秉虔誠】谓诚心诚意。《儿女英雄传》第十三回：“各各一秉虔誠，焚香膜拜。”《儿女英雄传》第二四回：“安公子一秉虔誠的上前炷了香，居中跪下，磕下頭去。”
【一版】1.见“一板”。2.书籍排印一次为一版，一版还可包括多次印刷。
【一例】1.一律；同等。《公羊传·僖公元年》：“臣子一例也。”《史记·礼书》：“諸侯藩輔，臣子一例，古今之制也。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·法雲寺》：“至於鹽粟貴賤，市價高下，所在一例。”《红楼梦》第十四回：“如今可要依着我行，錯我一點兒，管不得誰是有臉的，誰是没臉的，一例清白處治。”鲁迅《南腔北调集·论语一年》：“便是狗罢，也不能一例而论的。”2.一种规则或体制。宋张载《横渠易说·下经》：“王弼於此無咎，又别立一例，只舊例亦可推行。”宋真德秀《跋虞复之＜春秋大义＞》：“夫《易》之一卦一爻，爲義各異，而謂《春秋》以一例該衆事可乎？”3.犹言照例。《儿女英雄传》第四十回：“前兩天還不過一例兒的叫聲戴嬸子華太太。”4.一个例证。郑振铎《水浒传的演化》八：“这也许是所谓‘师出有名’的一例吧。”
【一依】完全按照。《晋书·后妃传下·康献褚皇后》：“今歸事反政，一依舊典。”《宋书·武帝纪下》：“零陵王薨，車駕三朝率百僚舉哀于朝堂，一依魏明帝服山陽公故事。”
【一併】亦作“一並”。亦作“一并”。
一起；一齐。宋秦观《元日立春三绝》之一：“直須殘臘十分盡，始共新年一併來。”元无名氏《赚蒯通》第三折：“本待拿將此人，一併殺壞，争奈他已自風魔了。”《水浒传》第六九回：“且把這厮長枷木扭送在死囚牢裏，等拿了宋江，一並解京施行！”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“目下凑不起價錢，只好現奉一半。等待我家官人回來，一并清楚。”清蒋士铨《桂林霜·完忠》：“已經起馬，夫人家眷一並到了公館。”《老残游记》第十六回：“這渾蛋胡舉人寫了一封信，並這五千兩憑據，一併送到縣衙裏來。”鲁迅《野草·风筝》：“现在，故乡的春天又在這异地空中了，既给我久经逝去的儿时的记忆，而一并也带着无可把握的悲哀。”
【一征】1.初次征伐。《孟子·梁惠王下》：“《書》曰：湯一征，自葛始，天下信之。”赵岐注：“言湯初征自葛始。”2.征伐一次。《晋书·羊祜传》：“兵不踰時，一征而滅。”
【一往】1.一去。亦为“死亡”的婉辞。三国魏曹植《赠白马王彪》诗之五：“奈何念同生，一往形不歸。”元方回《武林书事》诗之四：“公田坐謫魏京兆，一往不招江上魂。”清章学诚《文史通义·文德》：“心虚難恃，氣浮易弛，主敬者，隨時檢攝於心氣之間，而謹防其一往不收之流弊也。”2.犹一向。晋曹毗《对儒》：“是以迷粗者循一往之智，狷介者守一方之矯，豈知火林之蔚炎柯，冰津之擢陽草！”《新唐书·狄仁杰传》：“山東之人重氣，一往死不爲悔。”明刘若愚《酌中志·忧危竑议后记》：“<趙士楨>興味闌珊，絶無平昔造鳥銃、議車陣、議屯田一往豪氣。”黄节《陈先生集记》：“顧兹一往相從意，益嘆於今後死難。”3.一时。宋苏轼《沉香山子赋》：“幸置此於几席，養幽芳於帨帉，無一往之發烈，有無窮之氤氲。”清王夫之《薑斋诗话》卷下：“經生家析《鹿鳴》、《嘉魚》爲群，《柏舟》、《小弁》爲怨，小人一往之喜怒耳，何足以言詩。”4.一行，指奔走一次。元乔吉《金钱记》第二折：“知章學士，此一往何來？”5.一概；一律。章炳麟《國故论衡·文学总略》：“又學説者，非一往不可感人。”
【一往而深】见“一往情深”。
【一往直前】见“一往無前”。
【一往情深】谓对人或事物具有深厚的感情。语出南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“桓子野每聞清歌，輒唤奈何！謝公聞之曰：‘子野可謂一往有深情。’”清黄宗羲《郑禹梅刻稿序》：“然震川之所以見重於世者，以其得史遷之神也，其神之所寓，一往情深，而紆迴曲折次之。”张辛欣《我在哪儿错过了你》：“李克在用那清澈的目光一往情深地看着我。”礼平《晚霞消失的时候》第四章：“老人年事已高，不会再放弃他多年的信仰，他对佛教已经一往情深，肯定会抱守着这些陈旧的信条去颐养天年的。”亦作“一往而深”。明汤显祖《＜牡丹亭记＞题词》：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。”清珠泉居士《雪鸿小记·补遗》：“與知己交，綢繆繾綣，一往而深，不以貧富易其念。”
【一往無前】一直向前，无所阻挡。形容不怕困难，奋勇向前。清龙启瑞《上梅伯言先生书》：“而幕下人才，亦皆一往無前，陵厲蓋世。”苏曼殊《南洋话》：“唐宋以後，我先人以一往無前之概，航海而南，餐風宿雨，闢有蠻荒。”毛泽东《论联合政府》三：“这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服。”亦作“一往直前”。陶成章《浙案纪略》第四章第二节：“其行事也，常鼓一往直前之氣，而不慮其他。”瞿秋白《马克思文艺论底断篇后记》：“认为革命底失败是由于指导者底‘理智’太强，没有顺着群众底热烈的‘感情’一往直前地前进。”欧阳山《三家巷》十三：“他们把互相的爱悦和义无返顾、一往直前的心情发挥到了淋漓尽致的程度。”
【一舍】1.古以三十里为一舍。《左传·僖公二十五年》：“晉侯圍原，命三日之糧。原不降，命去之。退一舍而原降。”《左传·僖公二十八年》“退三舍辟之”晋杜预注：“一舍三十里。”宋杨万里《阻风泊钟家村离英州已三日才行二十里》诗之二：“慚愧風師教款曲，爲分一舍作三程。”2.泛指较远的距离。元关汉卿《望江亭》第三折：“則你那金牌虎符旁邊列，見官人遠離一舍。”3.指日月星辰运行中所处的一个位置。《史记·天官书》：“五星皆從而聚于一舍，其下國可以禮致天下。”汉王充《论衡·虚变》：“且言星徙三舍者何謂也，星三徙於一舍乎？一徙歷於三舍也。”
【一金】1.古代钱币数量名称。二十两或一斤为一金。后亦用以称银一两。《战国策·齐策一》“公孫閈乃使人操十金而往市卜於市”汉高诱注：“二十兩爲一金。”《史记·平准书》“一黄金一斤”司马贞索隐引臣瓒云：“秦以一鎰爲一金，漢以一斤爲一金。”清赵翼《陔馀丛考·一金》：“今人行文以白金一兩爲一金，蓋隨世俗用銀以兩計，古人一金則非一兩也。”2.指少量钱财。南朝宋鲍照《代贫贱苦愁行》：“或以一金恨，便成百年隙。”《晋书·顾荣传》：“官無一金之費，人無終朝之勞。”宋杨万里《心学论一·诗论》：“今夫童子誑其西鄰之童，而奪之一金，不怍也。”3.指一种合金。《关尹子·四符》：“譬如金爲之物，可合異金而鎔爲一金。”《景德传灯录·宗密禅师》：“鎔缾盤釵釧爲一金。”4.谓敲锣一声。金，指锣。《二刻拍案惊奇》卷二十：“解賊一金并一鼓，迎官兩鼓一聲鑼。金鼓看來都一樣，官人與賊不争多。”
【一刹】1.见“一刹那”。2.指一幡杆或一座佛寺。刹，本意是佛塔顶部的相轮。唐喻凫《宿石窟寺》诗：“一刹古岡南，孤鐘撼夕嵐。”《北史·艺术传上·陆法和》：“法和曰：‘吾前於此洲水乾時建一刹，語檀越等：此雖爲刹，實是賊標。今何不向標下求賊也？’如其言，果於水中見約抱刹，仰頭裁出鼻，遂禽之。”
【一刹那】一瞬间，一刻。刹那，梵语的音译。《仁王般若波罗蜜经》卷上：“九十刹那爲一念，一念中一刹那經九百生滅。”明徐渭《题王质烂柯图》诗：“閒看數着爛樵柯，澗草山花一刹那。”清张之杲《奉题湘烟小录后》诗：“返魂香少命如何，小劫情天一刹那。”茅盾《子夜》十八：“然而只一刹那，四小姐那眼光就又转成为迷惘惶惑。”亦省作“一刹”。南朝梁沈约《千佛颂》：“一刹靡停，三念齊往。”杨朔《月黑夜》：“河面红光一闪，响起巨大的爆炸声音，就在这一刹间，小船碎成几块。”
【一刹那頃】一瞬间。《景德传灯录·僧那禅师》：“而無一塵許間隔，未嘗有一刹那頃斷續之相。”梁启超《论小说与群治之关系》：“刺也者，能入于一刹那頃，忽起異感而不能自制者也。”冰心《寄小读者》一：“我若不是在童心来复的一刹那顷拿起笔来，我决不敢以成人烦杂之心来写这通讯。”
【一命】1.周时官阶从一命到九命，一命为最低的官阶。《左传·昭公七年》：“三命兹益共。一命而僂，再命而傴，三命而俯。”杜预注：“三命，上卿也。”《北史·周纪上》：“以第一品爲九命，第九品爲一命。”后亦用以泛指低微的官职。南朝梁刘孝绰《上虞乡亭观涛津诸学潘安仁河阳县诗》：“無貲徒有任，一命忝爲郎。”唐白居易《松斋自题》诗：“非賤亦非貴，朝登一命初。”《警世通言·赵春儿重旺曹家庄》：“你生於富家，長在名門，難道没幾個好親眷，何不去借貸，爲求官之資，倘得一命，償之有日。”2.相同的命运。汉王充《论衡·气寿》：“若夫無所遭遇，虚居困劣，短氣而死……此與始生而死，未産而殤，一命也。”3.一人的生命。唐骆宾王《幽絷书情通简知己》诗：“一命淪驕餌，三緘慎禍胎。”元无名氏《昊天塔》第一折：“想着俺做一世雄，肯投降苟自容，拚的個觸荒碑一命終。”许地山《凶手》第一幕：“现有胡子传控告，告你清明那天在万胜门外，抢掠李皇亲家眷，杀害他家婢女一命。”
【一命之榮】谓受任一官的荣耀。明沈德符《野获编·礼部二·滁阳王奉祀官》：“後人不叨一命之榮。滁陽之祭，亦僅有司歲終一舉而已。”《儿女英雄传》第三五回：“這等看來，功名一道，豈惟科甲，便是一命之榮，苟非福德兼全，也就難望立得事業起！”
【一命嗚呼】指死亡。常含幽默诙谐意味。毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“汤峻岩说：‘杀两个叫化子开张！’这两个叫化子就是这样一命呜呼了。”老舍《老张的哲学》第十四：“不幸客人吃的肚子象秋瓜裂缝一命呜呼。”李六如《六十年的变迁》第二卷第八章：“不久，陳吉三因伤带病，气得一命呜呼死了。”
【一命歸西】见“一命歸陰”。
【一命歸陰】指死亡。《荡寇志》第九九回：“蘭生一銅人横掃過去，打着穆春腰肋，一命歸陰。”亦作“一命歸西”。老舍《四世同堂》二六：“不留神？好，噗哧一下儿，我不就一命归西了吗！”
【一念】1.一动念间；一个念头。南朝梁沈约《却出东西门行》：“一念起關山，千里顧兵窟。”唐陈鸿《长恨歌传》：“由此一念，又不得居此，復墮下界。”宋陆游《自规》诗：“忿慾俱生一念中，聖賢亦本與人同。”《儿女英雄传》第三六回：“你可曉得一念不違天理人情，天地鬼神會暗中呵護，一念背了天理人情，天地鬼神也會立刻不容。”2.佛家语。指极短促的时间。《仁王般若波罗蜜经·观空品》：“九十刹那爲一念。”北魏昙鸾《无量寿经优婆提舍愿生偈注》卷上：“六十刹那爲一念。”《翻译名义集·时分》：“一念中有九十刹那。”
【一念之差】一个念头的差错。宋陆游《丈人观》诗：“我亦宿誦五千文，一念之差墮世紛。”《镜花缘》第九十回：“所以世間孽子，孤臣，義夫，節婦，其賢不肖往往只在一念之差。”夏衍《掌声与哀声》：“执政的阶层……一念之差，一事之误，往往可以使千千万万人民沦于家破人亡，妻离子散的悲境。”亦作“一念之誤”。《宋曾慥《类说》卷四七引《遯斋闲览·口中芙渠花香》》：“此人前身爲尼，誦《法華經》二十年，一念之誤，乃至于此。”王国维《红楼梦评论》第二章：“但此一念之誤，而遂造出十九年之歷史，與百二十回之事實，與茫茫大士、渺渺真人何與？”
【一念之誤】见“一念之差”。
【一肢一節】见“一肢半節”。
【一肢半節】比喻事物的一小部分。明袁宗道《读孟子》：“三代而下，市鮮中行，得鄉愿之一肢半節，皆足以成世。”亦作“一肢一節”。鲁迅《准风月谈·感旧以后（上）》：“但也因为所指的是一群，所以被触着的当然也不会少，即使不是整个，也是那里的一肢一节。”
【一服】1.一件衣服。晋葛洪《抱朴子·刺骄》：“此俗之傷破人倫，劇於寇賊之來，不能經久，豈所損壞一服而已？”2.特指一袭章服。《晋书·舆服志》：“侍祠天地明堂，皆冠旒冕，兼五冕之制，一服而已。”3.古以王畿外每五百里谓之“一服”。《左传·桓公二年》“今晉，甸侯也”唐孔颖达疏：“周公斥九大州，廣土萬里，制爲九服。邦畿方千里，其外每五百里謂之一服。”4.服一次药。晋葛洪《抱朴子·仙药》：“若服玉屑者，宜十日輒一服，雄黄丹砂各一刀圭。”唐陆龟蒙《奉酬袭美早春病中书事》诗：“藥須勤一服，春莫累多情。”5.指中药的一剂或一帖。宋赵令畤《侯鲭录》卷三：“虚熱上攻，只消一服清涼散。”元关汉卿《鲁斋郎》第一折：“我渾家善治急心疼，領他到家中，與他一服藥吃。”
【一股】1.表数量。用于条状物。物由两条以上合成者，称其一条为一股。《礼记·杂记上》“小斂環絰，公大夫士一也”汉郑玄注：“環絰者一股，所謂纏絰也。”唐白居易《长恨歌》：“釵留一股合一扇，釵擘黄金合分鈿。”2.表数量。指一支。《红楼梦》第五回：“地下又有一堆雪，雪中一股金簪。”3.表数量。用于水流、气流、道路等。元尚仲贤《张生煮海》第二折：“望黄河一股兒渾流派，高沖九曜，遠映三台。”《西游记》第一回：“直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。”《儿女英雄传》第五回：“不料這酒潑在地下，忽然唿的一聲，冒上一股火來。”庞瑞垠《我们还会相逢》：“我感到眼眶里有一股湿漉漉的东西在滚动。”如：一股江风吹过甲板；走这一股儿小道上山。4.表数量。用于气味、力气、神态、风气等。《红楼梦》第八十回：“那一股清香，也是令人心神爽快的。”茅盾《子夜》四：“劲风挟着黑烟吹来，有一股焦臭。”巴金《探索集·赵丹同志》：“我看见他总觉得他身上有一团火，有一股劲。”老舍《正红旗下》二：“谁都可以看出她有一股正气，不会有一点坏心眼。”5.表数量。用于成批的人。如：一股土匪；一股敌军。6.犹言一齐，一股脑儿。《西游记》第四七回：“若再過二年，你氣數衰敗，他就害了你性命，把你江山一股兒盡屬他了。”《西游记》第八八回：“他愛心一動，弄起威風，將三般兵器一股收之。”
【一股那】犹言一股脑儿。元王实甫《西厢记》第二本第三折：“費了甚一股那，便待要結絲蘿。”王季思校注引赵章雲曰：“一股那即一股腦兒，一起，一共之意。”
【一股勁】谓一直不松劲；一直不间断。马南邨《燕山夜话·为什么会吵嘴》：“快要开车了，车门就要关上，有一个四十来岁的壮年人，一股劲地往车上挤。”葛洛《社娃》：“菜豆地里的积水也已有半尺深，水还在一股劲往里灌。”马烽《村仇》：“老刘左说右说讲了好多道理，但田铁柱只是一股劲摇头。”
【一股氣】犹言一口气。许地山《桥边》：“我底哥哥不等说完，一股气就跑到红儿家里。”
【一股腦兒】通通；全部。朱自清《背影》：“他和我走到车上，将桔子一股脑儿放在我的皮大衣上。”老舍《四世同堂》三三：“他去看钱先生，他愿一股脑儿的把心中所有话都说净。”钱鍾书《猫》：“论理有那么多奇趣横生的回忆，他该写本自传，一股脑儿放进去。”
【一股攏總】同“一股腦兒”。
老舍《骆驼祥子》二二：“他心中痛快，身上轻松，仿佛把自从娶了虎妞之后所有的倒霉一股拢总都喷在刘四爷身上。”老舍《四世同堂》三六：“他把日本人在教育上的，经济上的，思想上的侵略，一股拢总都看成为对他这样不能奔赴国难的人的惩罚。”
【一周】1.循回一遍。《管子·弟子职》：“受業之紀，必由長始，一周則然，其餘則否。”北魏贾思勰《齐民要术·种槐柳楸梓梧柞》引《陶朱公术》：“種柳千樹則足柴。十年之後，髠一樹，得一載，歲髠二百樹，五年一周。”宋洪迈《容斋五笔·人生五计》：“六十以往，甲子一周。”2.一圈。巴金《不能忘却的记忆》：“我一个人绕着灵柩走了一周，以后又站了片刻。”3.一星期。苏曼殊《碎簪记》：“余一周之内，須同四川友人重赴西湖，愧未能如子意也。”4.指一周年。《宋书·刘康祖传》：“太祖欲大舉北伐，康祖以歲月已晚，請待明年，上以河北義徒並起，若頓兵一周，沮向義之志，不許。”
【一周回】四周围。《水浒传》第六一回：“城高地險，塹闊濠深。一周回鹿角交加，四下里排叉密布。”
【一周遭】一周，一圈。张峻《山边》：“今早爷俩一在这荒山场落脚，她就借着看羊的空儿，满山洼转了一周遭。”按：《正字通·人部》：“方言一周曰一傮，俗通用遭。”
【一昏】1.犹言一晚。三国魏阮籍《咏怀》诗之六四：“一日復一朝，一昏復一晨。”2.犹成婚。昏，“婚”的古字。《诗·召南·草虫》“亦既見之，亦既覯止，我心則降”唐孔颖达疏：“言既覯謂已昏者，謂已經一昏，得君子遇接之故也。”
【一忽】1.立刻；马上。《金瓶梅词话》第五七回：“走到房中，倒在象牙牀上，一忽地睡去了。”叶圣陶《夜》：“一种热望一忽儿完全占领了她。”2.一会儿。郁达夫《还乡记》：“不多一忽，火车慢慢儿的开了。”萧三《敌后催眠曲》：“小宝宝，你不要嚷，一忽儿就会天大亮。”杨朔《百花山》：“梁振江笑笑说：‘也没什么奇怪的’，垂着眼皮想了一忽儿，开口说起来。”
【一忽拉】方言。形容迅速。梁斌《播火记》第五章三：“红军在青纱帐里，紧跟着他，一忽拉地跑上去。”
【一忽忽】一忽，一会儿。聂绀弩《奇偶》：“老人一段话讲完了，停了一忽忽工夫，又起了一段。”
【一忽閃】形容颤动摇晃。峻青《老水牛爷爷》：“就在这深沉寂静的空间里，老水牛爷爷的影子，出现在我的面前了……高高的个子，宽宽的肩膀，说起话来，声音象洪钟一样的响亮，走起路来，地皮都踏得一忽闪地。”
【一忽溜】方言。形容跑得快。杜鹏程《保卫延安》第一章：“小通讯员一忽溜，向后边跑去了。”
【一狐之掖】见“一狐之腋”。
【一狐之腋】一只狐狸腋下的皮毛。常用以喻指少量的皮毛或珍贵的皮毛。《意林》卷二引《慎子》：“狐白之裘，非一狐之腋。”《史记·赵世家》：“吾聞千羊之皮，不如一狐之腋。”汉王褒《四子讲德论》：“千金之裘，非一狐之腋。”亦作“一狐之掖”。《史记·商君列传》：“千羊之皮，不如一狐之掖，千人之諾諾，不如一士之諤諤。”
【一匊】见“一掬”。
【一夜】1.一个夜晚；一整夜。《穀梁传·定公四年》：“以衆不如吴，以必死不如楚，相與擊之，一夜而三敗吴人。”南朝梁江淹《哀千里赋》：“魂終朝以三奪，心一夜而九摧。”唐李白《子夜吴歌》之四：“明朝驛使發，一夜絮征袍。”老舍《正红旗下》一：“有时候，他们会在一个地方转来转去，一直转一夜。”2.指某夜。汉赵晔《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“越王乃使木工千餘人入山伐木，一夜天生神木一雙，大二十圍，長五十尋。”《南史·吕僧珍传》：“一夜，僧珍忽頭痛壯熱，及明而顙骨益大。”唐李商隐《无题》诗之二：“豈知一夜秦樓客，偷看吴王苑内花。”
【一夜天】方言。整个夜晚。《海上花列传》第十四回：“昨日鬧仔一夜天，今朝勿曾困醒，懶朴得勢。”张英《老年突击队》：“老林一方面为武大炮一夜天搞出压床电动化的初步草样而感动，但一方面又为他不管健康而通宵研究耽心。”
【一夜夫妻百夜恩】形容一为夫妇即有深厚情义。元关汉卿《救风尘》第三折：“可不道一夜夫妻百夜恩，你可便息怒停嗔。”明高明《琵琶记·五娘行路》：“他須記一夜夫妻百夜恩，怎做得區區陌路上人？”许地山《春桃》：“一夜夫妻百夜恩，我不做缺德的事。今天看你走不动，不能干大活，我就不要你，我还能算人吗？”
【一府】1.犹一体。《庄子·天地》：“不拘一世之利以爲己私分，不以王天下爲己處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。”2.整个府署。汉王充《论衡·程材》：“犀（宗叔犀）廣召幽隱，春秋會饗，設置三科，以第補吏，一府員吏，儒生什九。”《晋书·卞壸传》：“壼前後居師佐之任，盡匡輔之節，一府貴而憚焉。”《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》：“莅任三日，便發牌按臨贛川，嚇得那一府官吏尿流屁滚。”
【一底一面】表面和私下。常指行贿时的正项和门包。《官场现形记》第二五回：“劉厚守道：‘上頭不要錢，底下不好白難爲他們。依兄弟的愚見：這份禮足值一萬，我們自己人，我亦不准他們多要，我們一底一面罷。’……賈大少爺道：‘一底一面是多少？’黄胖姑道：‘虧你一位觀察公，一底一面還不曉得。你送的東西面子上值一萬，這零零碎碎用的錢也得一萬。’”
【一卒】1.古代军队编制，百人为一卒。见《周礼·夏官·诸子》郑玄注。又古以兵车三十乘为一卒。《左传·宣公十二年》：“我曲楚直，不可謂老。其君之戎分爲二廣，廣有一卒，卒偏之兩。”杨伯峻注：“廣有一卒者，謂每部之車數有一卒耳。其數爲偏之兩，即兩偏，故又云卒偏之兩……楚以三十乘爲一卒，以一卒爲一廣。説詳江永《群經補義》。”《六韬·练士》：“軍中有大勇，敢死樂傷者，聚爲一卒。名曰冒刃之士。”2.一个步兵。亦泛指一个兵士。《战国策·赵策三》：“不鬪一卒，不頓一戟，而解二國患者，平原君之力。”《淮南子·修务训》：“申包胥竭筋力以赴嚴敵，伏尸流血，不過一卒之才，不如約身卑辭，求救於諸侯。”高诱注：“在車曰士，步曰卒，如此者一人之功也。”宋杨万里《千虑策·国势中》：“不葺一壘，不置一卒，使寇之去來，如入無人之境。”
【一卒之田】古谓百夫之田。《国语·晋语八》：“大國之卿，一旅之田；上大夫，一卒之田。”韦昭注：“上大夫一命，百人爲卒，爲田百頃。”唐陆龟蒙《幽居赋》：“魯仲孫衣止七升之布，欒武子食無一卒之田。”
【一卒之令】秦末，刘邦率兵攻入秦都咸阳，废除秦严刑苛政，与民约法三章：“殺人者死，傷人及盗抵罪。”死罪只有一条，后来称之为“一卒之令”。汉桓宽《盐铁论·诏圣》：“高皇帝時，天下初定，發德音，行一卒之令，權也。”
【一疙瘩】方言。犹一堆，一块。《中国民间故事选·红缨大刀》：“后边一疙瘩一疙瘩的洋毛子，连追带赶。”老舍《骆驼祥子》十二：“老程有三十多岁，脸上与身上的肉都一疙瘩一块的。”
【一刻】1.表示时间。古以漏壶计时，一昼夜分为一百刻，至清初定为九十六刻。今用钟表计时，一刻为十五分钟。《汉书·昌邑哀王刘髆传》：“夜漏未盡一刻，以火發書。”唐刘餗《隋唐嘉话》卷中：“及期，帝候日於庭，謂淳風曰：‘吾放汝與妻子别。’對以尚早一刻，指表影曰：‘至此蝕矣。’如言而蝕，不差毫髮。”老舍《离婚》十：“两位小天使在东屋玩了有一刻来钟。”2.指短暂的时间，犹片刻。唐白居易《短歌行》：“曈曈太陽如火色，上行千里下一刻。”清郑燮《扬州》诗：“繁華一刻人偏戀，嗚咽千年水不流。”茅盾《子夜》十：“杜竹斋的脸色却一刻比一刻苍白。”
【一刻千金】短暂的时间价值千金。比喻时间极其宝贵。宋苏轼《春夜》诗：“春宵一刻直千金，花有清香月有陰。”元卢挚《蟾宫曲·正月十四日嵇秋山生日》：“一刻千金，最是燈宵。”《儿女英雄传》第三十回：“再逢着今日這美景良辰，真是一刻千金。”茅盾《子夜》十：“他连鼻烟也不嗅了，看一看钟，六点还差十多分，他不能延误一刻千金的光阴。”
【一並】见“一併”。
【一炊】指烧一顿饭的时间。北魏贾思勰《齐民要术·炙法》：“肥鴨，浄治洗，去骨、作臠。酒五合，魚醬汁五合，薑、葱、橘皮半合，豉汁五合，合和，漬一炊久，便中炙。”宋陆游《秋夜闻兰亭天章寺钟》诗：“絶湖上蘭亭，不過一炊頃。”元关汉卿《蝴蝶梦》第一折：“血模糊污了一身，軟答剌冷了四肢，黄甘甘面色如金紙。乾叫了一炊時。”
【一法】1.统一的法令。《荀子·王霸》：“君者，論一相，陳一法，明一指，以兼覆之，兼炤之，以觀其盛者也。”2.指专一地行法。《韩非子·五蠹》：“故明主之道，一法而不求智，固術而不慕信，故法不敗，而群官無奸詐矣。”3.越发；更加。元无名氏《刘弘嫁婢》第一折：“這個姑夫老人家，一法老的糊突了。”明徐渭《翠乡梦》第一折：“那婦人老也小，止不過十七八歲，一法生得絶樣的。”4.一种方法。晋葛洪《抱朴子·杂应》：“又一法，思其髮散以被身，一髮端，輒有一大星綴之。”《素问·刺志论》“入實者，右手開鍼空也；入虚者，左手閉鍼空也”张隐庵集注引张兆璜曰：“開闔者，三陽之氣發于下焦。營衛者，中焦水穀之所生也。用鍼取氣，在于營衛，而此篇獨論氣出下焦，血出中焦，候下焦所生之氣，出入開闔，以行補寫之法，又一法也。”5.佛教用语，犹言一事一物。《华严经》卷十三：“惟以一法得出離。”唐李邕《嶽麓寺碑》：“一法開無量之門，一音警無邊之衆。”宋范成大《题记事册》诗：“八萬四千空色界，不離一法認毘盧。”
【一河】1.一条河流。《三略·上略》：“夫一簞之醪，不能味一河之水。”北魏郦道元《水经注·河水二》：“蓋所潤下之勢以通河，及齊桓霸世，塞廣田居，同爲一河。”2.满河。唐李商隐《赠别前蔚州契苾使君》诗：“夜捲牙旗千帳雪，朝飛羽騎一河冰。”元方回《清湖春早》诗之二：“樓上春陰覆曉雲，一河天浄碧沄沄。”
【一沾】谓一经登第。古人称受皇恩为沾恩，登第亦为“受恩”，故云。唐吕温《及第后答潼关主人》诗：“一沾太常第，十過潼關門。”
【一泡】方言。一阵；一场。《海上花列传》第十六回：“難末害仔幾花人四處八方去瞎尋一泡，陸里尋得着嗄。”《海上花列传》第三七回：“俚個親生爺要搭俚借洋錢，噪仔一泡。”亦作“一泡子”。《海上花列传》第五回：“耐末一泡子吵去，看光景阿有點清頭嗄！”《二十年目睹之怪现状》第五三回：“立刻傳了官醫，薑湯開水，一泡子亂救，纔把他救醒過來。”
【一泡子】见“一泡”。
【一注】1.一笔。多指钱财言。元萧德祥《杀狗劝夫》第二折：“你懷揣着鴉青料鈔尋相識，並没半升粗米施饘粥，單有一注閒錢補笊籬。”《红楼梦》第七五回：“你老人家不信，回來大大的下一注，贏了，白瞧瞧我們兩個是什麽光景兒！”鲁迅《呐喊·阿Q正传》：“他早想在路上拾得一注钱，但至今还没有见。”2.犹一壶。注，即注子。古代的一种酒器。《水浒传》第二四回：“婦人道：‘那里等的他來！等他不得！’説猶未了，早煖了一注子酒來。”《金瓶梅词话》第一回：“只見迎兒小女早煖一注酒來。”
【一泓】1.清水一片或一道。唐李贺《梦天》诗：“遥望齊州九點烟，一泓海水杯中瀉。”清昭槤《啸亭杂录·京师园亭》：“一泓清池，茅檐數椽，水木明瑟，地頗雅潔。”徐迟《火中的凤凰》：“就在万顷良田之间，一泓流水前面，一座拱形石桥，通往私人藏书最大的一家－－铁琴铜剑楼。”2.犹言一汪。宋陆游《龟堂避暑》诗：“硯池湛湛一泓墨，衣焙霏霏半篆香。”
【一波】1.一浪。亦以喻事端变化。宋范成大《寄虎丘範长老》诗：“一波不動月空照，萬籟無情風自吟。”《儿女英雄传》第六回：“哭聲哭得來十分悲慘！正是：好似錢塘潮汐水，一波纔退一波來。”2.借指一水。唐孟郊《送别崔寅亮下第》诗：“虬龍未化時，魚鱉同一波。”
【一波三折】指写字笔画曲折多姿。语本晋王羲之《题卫夫人笔阵图后》：“每作一波，常三過折筆。”《宣和书谱·太上内景神经》：“然其一波三折筆之勢，亦自不苟。”后比喻事多波折。林放《外行的症结在哪里》：“回顾这二十多年知识分子问题的一波三折，使我发生这样的疑问。”
【一波未平，一波又起】唐刘禹锡《浪淘沙》词之九：“流水淘沙不暫停，前波未滅後波生。”宋姜夔《白石道人诗说》：“波瀾開闔，如在江湖中，一波未平，一波已作。”后比喻波折多，一个问题还没解决，另一个问题又发生了。《荡寇志》第一二六回：“正是一波未平，一波又起。”茅盾《子夜》三：“什么事？－－一波未平，一波又起么？”
【一波萬波】见“一波纔動萬波隨”。
【一波纔動萬波隨】谓一波方动，万波随之而起。喻事情开端后的不断发展变化。宋惠洪《冷斋夜话·船子和尚偈》：“千尺絲綸直下垂，一波纔動萬波隨。”金元好问《论诗》诗之二二：“奇外無奇更出奇，一波纔動萬波隨。只知詩到蘇黄盡，滄海横流卻是誰？”亦省作“一波萬波”。宋范成大《题请息斋》诗之八：“冷煖舊雨今雨，是非一波萬波。”
【一治一亂】谓治乱交替。《六韬·盈虚》：“文王問太公曰：‘天下熙熙，一盈一虚，一治一亂，所以然者何也？’”《孟子·滕文公下》：“天下之生久矣，一治一亂。”《韩非子·诡使》：“今利非無有也，而民不化上；威非不存也，而下不聽從；官非無法也，而治不當名。三者非不存也，而世一治一亂者何也？夫上之所貴，與其所以爲治相反也。”
【一怔】犹一愣。鲁迅《野草·颓败线的颤动》：“那垂老的女人口角正在痉挛，登時一怔，接着便都平静。”刘白羽《枪》：“恰巧在这时，从空中落下一阵撒铁豆子似的枪声，两个都一怔！”
【一宗】1.一个宗族。亦谓同族，同姓。《汉书·吴王刘濞传》：“天下一宗，死長安即葬長安，何必來葬！”颜师古注：“猶言同姓共爲一家。”南朝宋刘义庆《世说新语·规箴》：“卿一宗在朝有幾人，陸（陸凱）曰：二相，五侯，將軍十餘人。”《新唐书·宗室传赞》：“建國利一宗，列郡利百姓。”2.表数量。一桩；一件。宋司马光《涑水记闻》卷十六：“浹（何浹）索紙萬幅以答款，府司以數百幅給之，乃一紙書一宗。”《红楼梦》第八八回：“頭一宗，他當家没有空兒。”赵树理《小二黑结婚》：“你一宗，他一宗，从晌午说到太阳落。”3.表数量。文卷一夹或一册。元无名氏《硃砂担》第三折：“這一宗是何文卷？”章炳麟《新方言·释言》：“凡事有始終期限曰一成，或曰一終。今公牘轉作一宗，通俗轉作一樁，皆終字也。”4.表数量。一批。《三国演义》第六八回：“吕蒙箭盡，正慌間，忽對江一宗船到。”5.表数量。一片，一块。《儒林外史》第三二回：“我圩裏那一宗田，你替我賣給那人罷了。”
【一定】1.一经制定；一经确定。汉贾谊《论时政疏》：“地制一定，宗室子孫，莫慮不王。”南朝梁刘勰《文心雕龙·声律》：“韻氣一定，故餘聲易遣。”宋陈亮《书林勋本政书后》：“然後勳所定之制，可以一定而不易，庶幾勳之志也。”《警世通言·拗相公饮恨半山堂》：“因他性子執拗，主意一定，佛菩薩也勸他不轉，人皆呼爲拗相公。”2.固定不变；注定。《淮南子·原道训》：“故士有一定之論，女有不易之行。”明薛瑄《道论》中篇：“人之子孫，富貴貧賤，莫不各有一定之命。”3.规定的，确定的。《晋书·杜预传》：“故遂表樹開道，爲一定之制。”清李渔《闲情偶寄·词曲》：“限字則四六排偶之文是已。语有一定之字，字有一定之聲。”老舍《二马》第五段三：“人事，爱情，永远是没系统的，没一定的！”4.必然；确实无疑。元无名氏《谢金吾》第三折：“那楊六郎一定饒了我。”明王九思《中山狼》：“恰纔有一箇狼走將這里來了，你一定看見來。”丁玲《韦护》第二章八：“我们仿佛是在骄傲，然而却一定有许多内行人在讥笑我们了。”5.表示坚决。多用于第一人称。茅盾《喜剧》：“有要紧事，一定要见一见。”曹禺《雷雨》第三幕：“我们明天一定走，离开这儿。”6.某种程度的；适当的。杨沫《青春之歌》第一部第二章：“她注意的是这女孩子的相貌的变化，和如何使她具有一定的学历。”马南邨《燕山夜话·初生之犊不怕虎》：“只要脑子和身体各部分相应的官能担负得了，并不勉强，就可以进行一定的学习和锻炼。”7.特定。毛泽东《新民主主义论》十一：“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。”老舍《正红旗下》三：“历史发展到一定的阶段，总会有人，象二哥，多看出一两步棋的。”8.犹统一。宋欧阳修《苏氏文集序》：“唐衰兵亂，又百餘年而聖宋興，天下一定，晏然無事。”康有为《应诏统筹全局摺》：“令群臣具名上表，咸革舊習，黽勉維新；否則自陳免官，以激厲衆志，一定輿論。”
【一定之規】1.一定的规律或规则。郭小川《新路歌》：“历史的发展，有它新陈代谢的一定之规。”2.喻已经打定的主意。如：你有千言万语，我有一定之规。
【一定不易】《淮南子·主术训》：“今夫權衡規矩，一定而不易，不爲秦楚變節，不爲胡越改容。”后因以“一定不易”谓既经确定不可改变或事理正确不可改动。明陶宗仪《辍耕录·古铜器》：“商器質素無文，周器雕篆細密，此固一定不易之論。”亦作“一定不移”。清李渔《闲情偶寄·词曲·音律》：“至於填词一道，則句之長短，字之多寡，聲之平、上、去、入，韻之清濁陰陽，皆有一定不移之格。”《老残游记》第十回：“然究竟半個明的，半個暗的，是一定不移的道理。”
【一定不移】见“一定不易”。
【一官一集】旧时士大夫以所署官作为撰集之名，始於南朝梁王筠。《南史·王筠传》：“筠自撰其文章，以一官爲一集，自《洗馬》、《中書》、《中庶》、《吏部》、《左佐》、《臨海》、《太府》各十卷，《尚書》三十卷，凡一百卷，行於世。”宋楼钥《送杨廷秀祕监赴江东漕》诗：“一官定一集，流傳殆千卷。”
【一官半職】泛指普通的官职。《清平山堂话本·陈巡检梅岭失妻记》：“今黄榜招賢，我欲赴選，求得一官半職。”元王实甫《西厢记》第四本第四折：“都只爲一官半職，阻隔得千山萬水。”清李渔《奈何天·助边》：“他的功勞，不是一官半職可以酬得來的。”朱自清《回来杂记》：“从前买古董玩器送礼，可以巴结个一官半职的。”
【一宛】宋时小贩卖麦面时以袋为计量单位，一袋称一宛。宋孟元老《东京梦华录·天晓诸人入市》：“其賣麥麵，每秤作一布袋，謂之一宛，或三五秤作一宛，用太平車或驢馬馱之，從城外守門入城貨賣。”
【一空】1.一孔；一穴。指一个渠道，一个途径。《商君书·靳令》：“利出一空者其國無敵，利出二空者國半利，用出十空者其國不守。”《韩非子·饬令》：“利出一空者，其國無敵。”门无子《韩子迂评》：“空，音孔。利出一空，利由一穴而出。”2.一点不剩。唐杜牧《李给事》诗之一：“紛紜白晝驚千古，鈇鑕朱殷幾一空。”《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“不勾幾日，行囊一空。”巴金《随想录·重来马赛》：“我们买票搭船去伊夫堡，再从那里回到海滨时，鱼差不多销售一空。”3.弥满天空。宋范仲淹《岳阳楼记》：“而或長煙一空，皓月千里。”
【一空依傍】指在艺术、学术等方面独创而全不摹仿。王国维《宋元戏曲考》第十二章：“關漢卿一空依傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當爲元人第一。”赵朴初《古为今用的光辉典范》：“毛主席的词，一面尽量利用词调的格律以保存词体的节奏美，同时又一空依傍，挥洒自如。”
【一肩】1.用肩负物时，换一次肩的行程称为一肩。《三国演义》第六八回：“你等挑擔勞苦，貧道都替你挑一肩何如？”2.一副担子。用以喻全部责任。《说岳全传》第十三回：“早有張邦昌奏道：‘今科武場，被宗澤門生岳飛挑死了梁王，以致武生俱各散去。’一肩兒都卸在宗澤身上。”《儿女英雄传》第五回：“自己便輕輕兒的把這樁不相干没頭没腦的事兒一肩兒擔了起來。”3.表数量。用于肩荷之物。《儒林外史》第四一回：“自己一肩行李，跨一個疲驢，出了泗州城。”《孽海花》第二回：“後面來了一肩轎子。”
【一肩兩鋤】形容不费气力。岑之京《小吉普开回来》：“那算什么？只一肩两锄功夫，也能收钱？”
【一房】1.一个房间。《後汉书·文苑传下·侯瑾》：“<瑾>常以禮自牧，獨處一房，如對嚴賓焉。”《儒林外史》第三六回：“<尤滋>見虞博士文章品行，就願拜爲弟子，和虞博士一房同住，朝夕請教。”丁玲《莎菲女士日记·一月十二日》：“到单独只剩两人在一房时，我的大胆，已经是变得毫无用处了。”2.指家族的一支。巴金《家》二二：“这个大公馆里如今就只剩下觉新这一房人。”3.犹言一户(人家)。《魏书·宣武帝纪》：“詔兵士鍾離没落者，復一房田租三年。”《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“自從造了大廳大堂，把舊屋空着，只做個倉廳，堆積些零碎米麥在内，留下一房家人。”4.数量词。用于妻妾。清李渔《奈何天·软诓》：“你當初曾娶過一房，叫做甚麽鄒小姐。”《儒林外史》第二六回：“不必等我滿服，就娶一房媳婦進來要緊。”老舍《柳家大院》：“赶紧再给儿子续上一房。”5.数量词。用于鸟巢。《诗·豳风·鸱鸮》“鴟鴞鴟鴞”三国吴陆玑疏：“鴟鴞似黄雀而小，其喙尖如錐，取茅莠爲巢，以麻紩之，如刺襪然，縣著樹枝，或一房或二房。”6.数量词。用于花果等。唐封演《封氏闻见记·蜀无兔鸽》：“太宗朝遠方咸貢珍異草木，今有馬乳蒲萄，一房長二尺餘，叶護國所獻也。”鲁迅《彷徨·伤逝》：“她又带了窗外的半枯的槐树的新叶来，使我看见，还有挂在铁似的老干上的一房一房的紫白的藤花。”7.数量词。犹一函。唐段成式《酉阳杂俎·忠志》：“高祖少神勇，隋末嘗以十二人破草賊號無端兒數萬。又龍門戰，盡一房箭，中八十人。”
【一房一卧】指嫁娶时卧房里应用的器物，即通常所说的妝奁。元关汉卿《救风尘》第三折：“俺姐姐將着錦繡衣服，一房一卧來嫁你，你倒打我！”元马致远《黄粱梦》第二折：“吕岩去了，我收拾一房一卧，嫁魏舍去來。”元无名氏《冤家债主》第三折：“你兩個可也有爺和娘在家裏，不如收拾了一房一卧，各自歸宗去罷。”
【一門】1.一道门户。《左传·定公十年》：“每出一門，郈人閉之。”《汉书·申屠嘉传》：“錯爲内史，門東出，不便，更穿一門，南出。”2.一条门路；一个途径。《商君书·说民》：“塞私通以窮其志，啓一門以致其欲。”唐韩愈《送进士刘师服东归》诗：“丈夫在富貴，豈必守一門。”《朱子语类》卷三九：“只有此一門，舍此則無從可仕，所以顔、閔寧不仕耳。”3.一族；一家。《韩非子·八经》：“下不一門，大臣不擁。”《汉书·李寻传》：“將軍一門九侯，二十朱輪。”唐杜甫《送鲜于万州迁巴州》诗：“京兆先時傑，琳瑯照一門。”《水浒传》第五十回：“<李逵>把扈太公一門老幼，盡數殺了，不留一個。”清郑燮《与江宾谷江禹九书》：“曹氏父子，蕭家骨肉，一門之内，大小殊軌。”4.一个来源。《淮南子·原道训》：“萬物之總，皆閲一孔；百事之根，皆出一門。”5.犹言一类。晋张华《游猎篇》：“榮辱渾一門，安知惡與美。”清刘毓崧《古谣谚序》：“臧氏懋循之《詩所》、郭氏子章之《六語》，則謡諺並收，然皆以謡諺各列一門，而非以謡諺特編一集。”6.一种风格；一个派别。《南齐书·刘绘传》：“繪爲後進領袖，機悟多能。時張融、周顒竝有言工，融音旨緩韻，顒辭致綺捷，繪之言吐，又頓挫有風氣。時人爲之語曰：‘劉繪貼宅，别開一門。’”《西游记》第二回：“道字門中有三百六十傍門，傍門皆有正果。不知你學那一門哩？”7.一件，一桩。金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“一門親事，十分指望着九。”《红楼梦》第一二○回：“叫他配一門正經親事，再多多的陪送他些東西。”老舍《正红旗下》三：“福海二哥大概是从这里得到了启发，决定自己也去学一门手艺。”8.方言。一直；一个劲儿。梁斌《红旗谱》十三：“二贵离不得哥哥，他们自小儿在一块长大，这一去，说不定什么时候才能回来，只是一门里哭。”
【一門口子】犹言满门前。《儿女英雄传》第十五回：“你們到底弄得車輛牲口的圍了一門口子。”
【一門千指】谓家大人多。《宋史·孝义传·颜诩》：“詡少孤，兄弟數人，事繼母以孝聞。一門千指，家法嚴肅。”
【一門子】1.犹言一房；一家。指宗族亲戚。《红楼梦》第八回：“他是你那一門子的‘奶奶’，你們这麽孝敬他？”茅盾《霜叶红似二月花》二：“不明不白，知道他们是哪一门子的亲戚！”2.犹一种，指某一类事。《儿女英雄传》第二一回：“今日又不是初一十五，又不是什麽三災呀八難的，可吃的是哪一門子的齋呢！”
【一門心思】一心一意。苏晨《落霞》：“这倒不是他一门心思想扬名于后世，而实在是有些不服气从我国传出气的篆刻艺术，如今却在日本比我们来得发达。”孙华炳《重赏之下》：“他自己又到图书馆借来关于数控的书，什么也不顾了，一门心思钻研起来。”
【一門同氣】谓同门兄弟。《西游记》第六三回：“他是我一門同氣，我怎麽不與他出力辨明冤枉。”
【一刷】犹一刹那。唐皮日休《吴中苦雨因书一百韵寄鲁望》：“一刷半天墨，架爲欹危屋。”元马臻《题画海南入贡天马图》诗：“雄姿挺梴浴海氣，一刷萬里追遺風。”
【一弦琴】古琴的一种。晋王嘉《拾遗记·殷汤》：“拊一弦琴則地祇皆升，吹玉律則天神俱降。”唐卢照邻《宿玄武》诗之一：“已乘千里興，還撫一弦琴。”《宋史·乐志四》：“絲部有五：曰一弦琴，曰三弦琴，曰五弦琴，曰七弦琴，曰九弦琴，曰瑟。”
【一牀】亦作“一床”。
1.指一件卧具或坐具。《礼记·丧大记》：“設牀襢第，有枕含一牀，襲一牀，遷尸于堂又一牀，皆有枕席，君大夫士一也。”宋陆游《北窗》诗：“玉麈消長日，風漪可一牀。”明锺恮《初秋在圣修中孚斋中》诗：“新秋十日易爲凉，風遍閒樓只一牀。”2.古代税制。北齐时，夫妇二人合称一床，每岁课垦租二石，义租五斗，调绢一匹，绵八两。未娶妻的男丁，课半床。隋制亦以丁男夫妇为一床。参阅《通典·食货五》。3.比喻地方狭小。亦指狭小之地。南朝梁武帝《责贺琛勅》：“至於居處，不過一牀之地；雕飾之物，不入於宫，此亦人所共知。”唐杜甫《柴门》诗：“萬物附本性，約身不願奢。茅棟蓋一牀，清池有餘花。”清魏源《默觚下·治篇十二》：“受光于隙見一牀，受光于牖見室央。”4.表数量。用于有支架或可搁置者。犹一架。《魏书·源贺传》：“二鎮之間築城，城置萬人……弩一床，給牛六頭；武衛一乘，給牛二頭。”北周庾信《寒园即目》诗：“遊仙半壁畫，隱士一牀書。”宋杨万里《谢建州茶使吴德华送东坡新集》诗：“此外更有一床書，不堪自飽飽蠹魚。”5.表数量。用于席子、被褥等。唐和凝《宫词》之三六：“水殿垂簾冷色凝，一牀珍簟展春冰。”郭沫若《归去来》第四幕：“急忙向后首侧门走进别室去，取了一床毯子来。”6.四管笔的合装。清郝懿行《证俗文·笔曰牀》：“今人爲筆牀架筆，亦四管爲一牀也。”7.全部乐器的异称。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“因他一牀樂器都會，一府裏人都叫做李樂娘。”
【一牀兩好】犹言一对璧人，谓夫妇两人情投意合。宋曾慥《高斋漫录》：“毗陵有成郎中，宣和中爲省官，貌不揚而多髭。再娶之夕，岳母陋之，曰：‘我女菩薩乃嫁一麻胡！’命成作詩。成乃操筆大書云：‘一牀兩好世間無，好女如何得好夫，高捲珠簾明點燭，試教菩薩看麻胡。’”
【一牀錦被遮蓋】比喻请求别人通融、庇护。宋周密《齐东野语·淮西之变》：“且以王德爲都統制，酈瓊副之……及德視事教場，諸將執撾，用軍禮謁拜，瓊登而言曰：‘尋常伏事太尉不周，今日乞做一牀錦被遮蓋。’”《水浒传》第二五回：“只是如今殮武大的屍首，凡百事週全，一牀錦被遮蓋則箇，别無多言。”
【一狀】1.一种形状。《列子·黄帝》：“夏桀、殷紂、魯桓、楚穆，狀貌七竅，皆同於人，而有禽獸之心。而衆人守一狀以求至智，未可幾也。”汉王充《论衡·治期》：“食有常數，不在政治，百變千災，皆同一狀。”唐刘长卿《登东海龙兴寺高顶望海简演公》诗：“白波走雷電，黑霧藏魚龍。變化非一狀，晴明分衆容。”2.下对上的一件呈文。《朱子语类》卷一三二：“吕權中書舍人，自丁巳三月二十五日上一狀論分别邪正。”3.指一件诉状。《醒世姻缘传》第十一回：“這等上門凌辱人家，你莫説是武城的馬快，就是武城縣大爺，我也告你一狀！”
【一陌】1.旧时一百纸钱之称。亦泛指一串纸钱。元王子一《误入桃源》第三折：“今日當村衆父老在我家賽牛王社，燒一陌紙，祈保各家平安。”《水浒传》第二六回：“只見何九叔手裏提着一陌紙錢，來到場裏。”清洪昇《长生殿·神诉》：“仙官可憐見波，小神官卑地苦，接待不周，特帶得一陌黄錢在此，送上仙官，望在娘娘前方便咱。”2.犹一向。金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“一陌兒來，直恁地難偎傍，死冤家無分同羅幌也囉。”
【一限】犹一并。《金瓶梅词话》第六七回：“玳安道：‘他説一千兩，餘者再一限送來。’”
【一妹】1.一个妹妹。南朝宋鲍照《谢假启》之二：“天倫同氣，實惟一妹。”2.长妹。前蜀杜光庭《虬髯客传》：“到之明日，可與一妹同詣某坊曲小宅相訪。”
【一姓】1.一家。亦泛指一族。《左传·昭公四年》：“四嶽、三塗、陽城、大室、荆山、中南，九州之險也，是不一姓。”《汉书·刘向传》：“今王氏一姓乘朱輪華轂者二十三人，青紫貂蟬充盈幄内。”《晋书·五行志中》：“後王國寳、王孝伯一姓之中自相攻擊。”唐孟郊《乙酉岁舍弟扶侍归兴义庄居后独止舍待替人》诗：“士有百役身，官無一姓宅。”2.一个朝代。《国语·周语下》：“吾聞之曰：一姓不再興，今周其興乎？”韦昭注：“一姓，一代也。”
【一糾】方言。一抱。《中国谚语资料·农谚》：“捕拉秋，一颗棉花拾一纠。”按，捕拉系原语的记音，即摘心；秋，指立秋。
【一契】谓符契相合为一。后即借指全部相合。晋王羲之《兰亭集序》：“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。”《南齐书·沈驎士传》：“魚縣獸檻，天下一契。”宋黄庭坚《大沩喆禅师语录序》：“十方一契，盡爲祖業，驢負麟角，羊蒙虎皮，來者峥嶸，皆納敗闕。”
【一封】1.古以十万平方里为“一封”。《梁书·刑法志》：“地方一里爲井，井十爲通，通十爲成，成方十里；成十爲終，終十爲同，同方百里；同十爲封，封十爲畿。畿方千里……一封三百一十六里，提封十萬井，定出賦六萬四千井，戎馬四千匹，兵車千乘，此諸侯之大者也。”2.指单峰(驼)。《汉书·西域传下·大月氏国》：“出一封橐駝。”颜师古注：“脊上有一封也。封言其隆高，若封土也。”3.表数量。用于书信等封缄之物。唐王昌龄《别李浦之京》诗：“小弟隣莊尚漁獵，一封書寄數行啼。”《京本通俗小说·错斩崔宁》：“少不得修了一封家書，差人接取家眷入京。”金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“紙窗兒前，照臺兒後，一封兒小簡，掉在纖纖手。”《儒林外史》第一回：“這一回小婿再去，託敝親家寫一封字來。”
【一封書】1.一封信。《史记·越世家》：“朱公不得已而遣長子，爲一封書遺故所善莊生。”唐于武陵《客中》诗：“一封書未返，千樹葉皆飛。”2.明代一种酷刑的名称。《明史·刑法志二》：“酷吏輒用挺棍、夾棍、腦箍、烙鐵及一封書、鼠彈筝……或鞭脊背、兩踝致傷以上者，俱奏請，罪至充軍。”3.南词曲牌名。一名《秋江送别》。
【一封軺傳】汉制，凡受朝廷征召者乘坐公家马车，皆持一尺五寸长的木制传信，有御史大夫封章，以为凭证。轺传两马，一马一封，故谓之一封轺传。《汉书·平帝纪》：“徵天下通知逸經、古記、天文、曆算、鍾律、小學、《史篇》、方術、《本草》及以《五經》、《論語》、《孝經》、《爾雅》教授者，在所爲駕一封軺傳，遣詣京師。”颜师古注引如淳曰：“律，諸當乘傳及發駕置傳者，皆持尺五寸木傳信，封以御史大夫印章。其乘傳參封之。參，三也。有期會累封兩端，端各兩封，凡四封也。乘置馳傳五封也，兩端各二，中央一也。軺傳兩馬再封之，一馬一封也。”
【一封駝】单峰骆驼。唐李商隐《镜槛》诗：“傳書兩行雁，取酒一封駝。”
【一挂】江西萍乡县旧俗以钱八文为一分，十分为一比，十比为一挂。见《萍乡县志·地理志·风俗》。
【一挺】1.表数量。用于条状之物。北魏贾思勰《齐民要术·炙法》：“唯急火急炙之，使焦。汁出便熟。作一挺，用物如上。”石声汉注：“挺：即後來寫作‘錠’的字，‘一挺’或‘一錠’就是一長塊。”《太平御览》卷八三五引《齐书》：“壺中大錢一千，以通九泉之路；蠟燭一挺，以照七尺之屍。”2.表数量。方言。一张。周立波《山那面人家》：“‘找郎中没有？’送亲娘子问。‘她还要找？夜夜跟郎中睡一挺床。’社长笑笑说。”3.表数量。用于机枪。如：一挺机关枪。4.一伸直。茅盾《子夜》八：“何慎庵不回答，眉毛一挺，放声大笑起来。”如：他胸部一挺，很快站了起来。
【一括】犹言总括。鲁迅《集外集拾遗·＜未名丛刊＞与＜乌合丛书＞广告》：“内容自然是很庞杂的，因为希图在这庞杂中略见一致，所以又一括而为相近的形式，而名之曰《未名丛刊》。”
【一指】1.一个指头。《孟子·告子上》：“養其一指，而失其肩背而不知也，則爲狼疾人也。”《後汉书·方术传下·费长房》：“翁聞，笑而下樓，以一指提之而上，視器如一升許，而二人飲之終日不盡。”宋苏辙《御风辞》：“子輕如鸿毛，彼將以爲千石之鍾；子細如一指，彼將以爲十仞之墉。”2.一次指点，或一下指向。汉王充《论衡·程材》：“直言一指，觸諱犯忌。”《晋书·苻生载记》：“先帝神矛一指，望旗冰解。”《新编五代史平话·周史上》：“天戈一指士争奮，鼠竄狼奔返晉陽。”《儿女英雄传》第五回：“那店主人往外一指，説：‘那不是他們脚上的伙計們回來了？’”3.《庄子·齐物论》：“天地一指也，萬物一馬也。”此谓天下虽大，一指可以蔽之；万物虽多，一马可以理尽，故无是无非。后因以“一指”为齐是非得失之典实。晋潘岳《秋兴赋》：“聞至人之休風兮，齊天地於一指。”晋葛洪《抱朴子·广譬》：“若夫通精元一，合契造化，混盈虚以同條，齊得失於一指者，愛惡未始有所繫，窮通不足以滑和。”参见“一指馬”。4.一个宗旨。《荀子·王霸》：“君者，論一相，陳一法，明一指。”
【一指馬】《庄子·齐物论》：“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。”按《公孙龙子·指物论》：“物莫非指，而指非指。”又《白马论》：“馬者，所以命形也；白者，所以命色也。命色形者，非命形也。故曰：白馬非馬。”《庄子》指、马之义，乃破公孙龙说，认为指马皆非实有，如果说指(概念)，则天地间的一切都可说是指；如果说马，则宇宙间的万物都可说是马。后因以“一指馬”喻宇宙万物之理。宋黄庭坚《次韵秋郊晚望》：“道同一指馬，以解廢耳目。”
【一指蔽目，不見泰山】同“一葉障目，不見泰山”。
《宋史·王安礼传》：“今以一指蔽目，雖泰，華在前弗之見。”谢觉哉《关于独立思考》：“凡是不如个人的意的事就死记在心，把它扩大；至于全体的事，不管好处多大，总是‘一指蔽目，不见泰山。’”
【一指頭禪】佛教禅宗用语，喻万法归一。宋俱胝和尚向天龙和尚询问佛教教义时，天龙竖一手指，俱胝立即大悟。此后凡有人向俱胝求教，他也常竖一指。临死前谓众人曰：“吾得天龍一指頭禪，一生用不盡。”见《景德传灯录·俱胝和尚》。宋陆游《冬夜读书有感》诗：“一指頭禪用不窮，一刀匕藥去凌空。”亦省作“一指禪”。宋黄裳《赠致政王朝奉》诗：“有身且睡三竿日，無物應看一指禪。”金元好问《奉酬子京禅师见赠之什》诗之一：“南風穩送北歸船，留得虚名一指禪。”
【一指禪】见“一指頭禪”。
【一垛】犹言一堆。元王实甫《西厢记》第二本第三折：“他那里眼倦開軟癱做一垛，我這裏手難擡稱不起肩窩。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“萬員外把櫈子站起脚上去，果然是一垛兒安着四五十錢。”
【一草一木】《後汉书·应劭传》：“春一草枯則爲災，秋一木華亦爲異。”唐李商隐有《永乐县所居一草一木无非自栽今春悉已芳茂因书即事一章》诗。后亦以“一草一木”喻微细之物。《二程遗书》卷十八：“求之性情，因是切身，然一草一木皆有理，須是察。”《东周列国志》第三九回：“不許驚動，如有犯僖氏一草一木，斬首！”清陈天华《猛回头》：“祖宗舊日的土地，失了數百年，仍想争轉來，一草一木都不容外族佔去。”杜鹏程《延安人》：“那里，是他出生的地方，一草一木他都熟悉。”
【一茶】客套语。意谓所赠钱物轻微，只可供一茶之用。《初刻拍案惊奇》卷一：“袖中又摸出細珠十數串，每送一串道：‘輕鮮，輕鮮，備送一茶罷了。’”《初刻拍案惊奇》卷一：“有煩老兄，將此分與船上同行的人，每位一個，聊當一茶。”
【一茶頃】一盏茶的时间。犹言片刻。宋周密《癸辛杂识》卷二：“天裂，凡一茶頃，乃合。”
【一相情願】亦作“一廂情願”。
指单方面的愿望或不考虑客观实际情况的主观意愿。《儿女英雄传》第十回：“莫若此時趁事在成敗未定之天，自己先留個地步：一則保了這没過門女婿的性命；二則全了這一相情願媒人的臉面。”鲁迅《且介亭杂文末编·答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》：“声声口口说联合任何派别的作家，而仍自己一相情愿的制定了加入的限制与条件。这是作家忘记了时代。”毛泽东《中国革命战争的战略问题》第一章第四节：“粗心大意的军事家，不去这样做，把军事计划建立在一相情愿的基础之上，这种计划是空想的，不符合于实际的。”蒋子龙《乔厂长上任记》：“有人说：‘你这是一厢情愿，石敢同意去吗？’”
【一柞】犹一叠。柞，约为拇指和食指伸开的距离。元康进之《李逵负荆》第四折：“似這般好器械，一柞來銅錢恰便似砍麻稭。”音释：“柞，音詐。”
【一柱】1.一根柱子。亦指象柱子的东西。汉王充《论衡·谈天》：“石之質重，千里一柱，不能勝也。”晋张华《博物志》卷四：“江陵有臺甚大，而有一柱，衆木共之。”宋周密《齐东野语·雷书》：“大中祥符間，岳州玉真觀爲火所焚，惟留一柱。”《宋史·乐志十七》：“設二十五弦，弦一柱，崇二寸七分。”2.喻能担当重任，独力支撑局面的人。唐张祜《读狄梁公传》诗：“五丁扶造化，一柱正乾坤。”宋王谠《唐语林·豪爽》：“閣下爲南溟之鵬，作中天之一柱。”清钱谦益《吴门送福清公还闽》诗之八：“代許孤忠留一柱，帝思耆德撫三辰。”陈毅《胡志明主席七十大寿祝辞》：“一柱南天欣老健，英雄肝胆福寿全。”3.指旧式账簿或清册里的一个项目。旧式账目分旧管(原有的)、新收(新收进的)、开除(支出的)、实在(剩下的)四项，称为“四柱”或“四柱清册”。《二十年目睹之怪现状》第十八回：“我拿過來一看，就是張鼎臣交出來的盤店那一帳本，内中一柱一柱列的很是清楚。”
【一柱承天】见“一柱擎天”。
【一柱擎天】1.一根柱子托起天来。语本《楚辞·天问》：“八柱何當。”王逸注：“言天有八山爲柱。”后用“一柱擎天”比喻能够独力担当天下重任。《唐大诏令集·中和三年赐陈敬瑄铁券文》：“卿五山鎮地，一柱擎天，氣壓乾坤，量含宇宙。”2.泛指山势雄拔。《宋史·刘永年传》：“生四岁……仁宗使賦《小山詩》，有‘一柱擎天’之語。”亦作“一柱承天”。元袁桷《李士弘枯木风竹图》诗：“西山古淵人莫測，一柱承天萬牛力。”
【一柱觀】古迹名。在湖北省松滋县东丘家湖中。南朝宋临川王刘义庆在镇，于罗公洲立观，宏大而惟一柱，故名。南朝梁刘孝绰《江津寄刘之遴》诗：“經過一柱觀，出入三休臺。”唐张说《一柱观》诗：“奈何任一柱，斯焉容衆材？”参阅唐余知古《渚宫旧事·补遗》。
【一軌】1.一条车道。指一辆车。《周礼·地官·遂人》“洫上有涂”汉郑玄注：“涂，容乘車一軌；道，容二軌。”2.谓政治上的统一。《晋书·苻坚载记下》：“晉武若信朝士之言而不征吴者，天下何由一軌！”《魏书·崔鸿传》：“歷文、景之懷柔蠻夏，世宗之奮揚威武，始得涼、朔同文，牂、越一軌。”《新唐书·宗室传赞》：“列郡之制，始天下一軌，敝則世崩俱潰，然而戡定者易爲功，故其爲害也短。”参见“一軌同風”。3.一种途径。唐韩愈《秋怀》诗之一：“浮生雖多途，趨死惟一軌。”清吴伟业《清凉山赞佛》诗之四：“持此禮覺王，賢聖總一軌。”
【一軌同風】车轨相同，风俗一致。语出《礼记·中庸》：“車同軌，書同文。”《晋书·苻坚载记上》：“一軌九州，同風天下。”后因以“一軌同風”比喻国家统一，政令划一。
【一要】见“一腰”。
【一面】1.一个方面。有时指一方的重任。《史记·留侯世家》：“漢王之將獨韓信可屬大事，當一面。”清魏源《圣武记》卷十三：“經略所保奏獨當一面者，惟遇春一人。”毛泽东《学习和时局》：“我们根据地的面积又扩大了，根据地的人口，包括一面负担和两面负担的，又已上升到八千余万。”2.指一个方向。唐玄宗《校猎义成喜逢大雪》诗：“一面施鳥羅，三驅教人戰。”3.指物体的几个面之一。如：这缎子一面光一面毛。4.一方。《汉书·贾谊传》：“夫辟者一面病，痱者一方痛。”5.犹言自行，自主。宋岳飞《奏措置虔贼状》：“山寨賊首羅誠等二百餘人，見拘管在寨。未審令臣一面處置，惟復申解朝廷，伏望聖慈速賜指揮。”6.一次会面。晋陆机《辩亡论下》：“故魯肅一面而身託，士燮蒙臉而致命。”唐吴兢《贞观政要·公平》：“用人但問堪否，豈以新故異情？凡一面尚且相親，况舊人而頓忘也！”明李贽《与耿叔台书》：“今咫只而不一見，非情也，約以是月同發，一面容颜乃别。”清洪昇《长生殿·尸解》：“只是再尋不到皇上眼前，重逢一面。”7.表数量。用于扁平的物件，亦用于成片的景物。元睢景臣《哨遍·高祖还乡》套曲：“一面旗雞學舞，一面旗狗生雙翅，一面旗蛇纏胡蘆。”郭沫若《归去来·回到上海》：“窗下有一面大草园，也略略有些花木。”巴金《探索集·大镜子》：“我的书房里壁橱上嵌着一面大镜子。”8.表示两种以上的动作或活动同时進行。可单用或连用。元无名氏《气英布》第三折：“與英布夾攻項王，項王必然敗走，一面通知韓信。着他繞出夏陽，截他歸路，擒項王必矣。”《二刻拍案惊奇》卷九：“一面京中自起身，一面打發金家人先回，報知擇日到家。”《红楼梦》第五四回：“<鳳姐>一面説，一面斟酒，一面笑。”毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》：“我们当然只能是一面教，一面学，一面当先生，一面当学生。”
【一面之交】谓只见过一面，了解不深。《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》“定交一面”李善注引汉崔寔《本论》：“且觀世人之相論也，徒以一面之交，定臧否之决。”元关汉卿《单刀会》第一折：“俺這江夏有一賢士，覆姓司馬，名徽，字德操，此人與關公有一面之交。”老舍《骆驼祥子》十一：“咱们总算有一面之交，在兵营里你伺候过我；再说咱们又都是街面上的人，所以我担着好大的处分来给你送个信！”亦作“一面之款”、“一面之雅”。《宋书·褚叔度传》：“還至都，凡諸舊及有一面之款，無不厚加贈遺。”田汉《关汉卿》第七场：“女的我不认识，跟这关汉卿倒有一面之雅。”茅盾《喜剧》一：“猛然他想起不远就是××同乡会，而同乡会的办事人赵某却曾有一面之雅。”
【一面之款】见“一面之交”。
【一面之雅】见“一面之交”。
【一面之詞】亦作“一面之辭”。
单方面的话。《三国演义》第二六回：“玄德從容進曰：‘明公（指袁紹）只聽一面之詞，而絶向日之情耶？’”清平步青《霞外攟屑·说稗·儿女英雄传》：“但一面之詞，未便指爲確實。”黄远庸《借款里面之秘密》：“此雖一面之詞，蓋解散四國團避重就輕，本是一種辦法，惜辦之未得法耳。”丁玲《太阳照在桑乾河上》四十：“那时有些人是听了张正典一面之辞，还以为刘满硬要换地。”杜鹏程《在和平的日子里》第六章第四节：“老工程师说：‘我问你，张孔既然来这里检查工作，就只听一面之辞？’”
【一面之緣】见过一面的缘分。《红楼梦》第一回：“那僧説：‘若問此物，倒有一面之緣。’説着取出遞與士隱。”乌兰巴干《草原上的驯马姑娘》：“我和她的相识，就只有这么一面之缘。”叶永烈《并蒂莲》四：“尽管他与那位郭小姐只一面之缘，然而她的形象却象用刀刻下来似的，深深地留在他的脑海之中。”
【一面之辭】见“一面之詞”。
【一面之識】谓只见过一面，略有认识。《宋史·范纯仁传》：“純仁乞歸許養疾，徽宗不得已許之。每見輔臣問安否，乃曰：‘范純仁，得一面識足矣。’”《水浒传》第八一回：“宋江道：‘宿太尉舊日在華州降香，曾與宋江有一面之識。’”《何典》第二回：“劉打鬼有个娘舅，曾與六事鬼有一面之識。”郭沫若《洪波曲》第一章五：“余幄奇，我无一面之识。那位‘军人’便自告奋勇，替我当了说客，而居然也就说通了。”
【一面如舊】同“一見如故”。
《晋书·张华传》：“初，陸機兄弟志氣高爽，自以吴之名家，初入洛，不推中國人士，見華一面如舊，欽華德範，如師資之禮焉。”
【一面理】一方面的理由；片面的道理。老舍《龙须沟》第三幕第一场：“什么话呢，咱们都是外场人，不能一面理，耍老娘儿们脾气。”
【一盃羹】见“一桮羹”。
【一皆】一律；全部。《三国志·蜀志·法正传》：“其計莫若盡驅巴西、梓潼民内涪水以西，其倉廩野穀，一皆燒除，高壘深溝，静以待之。”北齐颜之推《颜氏家训·慕贤》：“梁孝元前在荆州，有丁覘者，洪亭民耳，頗善屬文，殊工草隸；孝元書記，一皆使之。”宋王谠《唐语林·雅量》：“盧晉公爲門下侍郎，過吏部選人官，謂同過給事中曰：‘吾徒僥倖至多，此輩優一資半級，何足問也。’一皆注定，未曾退量。”梁启超《新民说》第十八节：“故專制之國，無論上下貴賤，一皆以變詐傾巧相遇，蓋有迫之，使不得不然者矣！”
【一勁】犹一直。表示持续不断。老舍《全家福》第二幕：“当然，虽然有那群小姑娘陪着我玩，我可是一劲儿想念妈妈。”浩然《石山柏》：“吴士先不再吱声了，弯腰蹲在地下，一劲用铁钩子拨拉炉子里的火炭。”
【一昧裏】胡乱地。元关汉卿《鲁斋郎》第一折：“一昧裏掀撥，家私如敗雲風亂捲。”
【一是】1.一概。《宋史·选举志六》：“度宗咸淳六年，命參酌舊制，凡文武官一是以公勤廉恪爲主。”2.谓一切。鲁迅《书信集·致许寿裳》：“昨得手札，属治心学，敬悉一是。”3.犹言统一的标准。《宋史·食货志上一》：“時有古今，世有升降，天地生財，其數有限，國家用財，其端無窮，歸於一是，則‘生之者衆，食之者寡，爲之者疾，用之者舒’之外，無他技也。”《明史·刑法志一》：“律所不載者，則聽之於敕，故時輕時重，無一是之歸。”4.全凭。《儒林外史》第十回：“央媒拜允，一是二位老爺揀擇。”
【一是一，二是二】形容说话老老实实，毫不含糊。《荡寇志》第八十回：“遂把那楊騰蛟怎樣寫親供，劉二怎樣勒掯，小人等不依他，又恐怕被他連累，一是一、二是二的都説了。”曹禺《原野》序幕：“一是一，二是二，我问出口，你就得说，别犹豫。”
【一哇聲】犹言齐声，连声。柳青《铜墙铁壁》第八章：“人们一哇声说不嫌晒，兰英和银凤在人群的当中更是尖着嗓子要坏种‘坦白’。”
【一哄】见“一鬨”。
【一哄而上】同“一哄而起”。
《人民日报》1983.10.31：“在发展新‘三大件’和其他有前途的轻工行业时，决不能再象发展老‘三大件’那样，一见有利可图，便一哄而上。”
【一哄而起】一下子就跟着行动起来。多含贬义。鲁迅《且介亭杂文末编·曹靖华译＜苏联作家七人集＞序》：“然而也有并不一哄而起的人，当时好象落后，但因为也不一哄而散，后来却成为中坚。”张笑天等《追花人》三：“这样一哄而起的大规模宣传，妈妈的在天之灵是会十分不安的。”
【一哄而散】亦作“一鬨而散”。
在一片吵闹声中散去。亦表示突然、混乱地散去。《初刻拍案惊奇》卷一：“看的人見没得買了，一哄而散。”清沈起凤《谐铎·草鞋四相公》：“譁然而起，一鬨而散。”《老残游记》第三回：“不知只是他妹子出來敷衍幾句就收場了，當時一鬨而散。”鲁迅《书信集·致唐诃》：“关于木展的刊物，也都收到，如此盛大，是出于意外的……要防一哄而散，要防变相和墮落。”邹韬奋《患难馀生记》第一章：“一则语无伦次，一则妙论横生，最后即一閧而散，毫无结果可言。”周立波《山乡巨变》上三：“李主席宣布休息，大家就一哄而散，好象是下了课的小学生。”
【一則】1.犹言一方面。多用于并列叙述两件事时。《论语·里仁》：“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。”汉王充《论衡·量知》：“一則不能見是非，一則畏罰不敢直言。”毛泽东《抗日游击战争的战略问题》第四章：“保持较大一部分兵力于适当的机动地区，不要绝对地分散，一则便于应付可能的事变，一则使分散执行的任务有一个重心。”2.与“二則”、“三則”等连用，列举原因或理由。《朱子语类》卷十六：“《大學》誠意，看來有三樣：一則内全無好善惡惡之實，而專事掩覆於外者，此不誠之尤也。”《西游记》第一回：“<神仙>教我遇煩惱時，即把這詞兒念念，一則散心，二則解困。”巴金《雾》六：“一则因为这件事很重要，二则他害怕她误会了自己的意思，所以他说话时不免现出激动的样子。”3.表数量。一项，一条。如：新闻一则；启事一则。
【一則一，二則二】同“一是一，二是二”。
元无名氏《抱妆盒》第三折：“則要你一則一，二則二。”《醒世姻缘传》第二十回：“趙氏當初……見過刑廳夾那伍聖道、邵强仁的利害，恐怕當真夾起來，就便一則一，二則二，説得真真切切的。”
【一星】1.一颗星。《晋书·天文志上》：“極東一星曰柱下史。”《宋书·符瑞志上》：“赤方中有兩星，青方中有一星，凡三星，皆黄色。”参见“一星終”。2.一点儿。唐李群玉《仙明州口号》诗：“半浦夜歌聞盪槳，一星幽火照叉魚。”元孙仲章《勘头巾》第二折：“這頭巾在菜園裏埋伏許多時，可怎生無半點兒塵絲，一星兒土漬？”《醒世姻缘传》第七九回：“你使我八兩銀子，空吃我這许多時草豆，一星活兒不肯替做，我該白養活你不成？”冰心《寄小读者》九：“父亲记否我少时的一夜，黑暗里跑到山上的旗台上去找父亲。一星灯火里，我们在山上下彼此唤着。”3.衡器上作标记的一个小点。《宋史·律历志一》：“其衡合樂分册一尺四寸，重一錢半，錘重六錢，盤重四錢，初毫至稍，布二十四銖，下别出一星，等五絫。”4.旧时用银为货币时，常称－钱为一星，即沿衡器上的标记而来。
【一星半點】形容点点滴滴，为数极少。老舍《四世同堂》三一：“他以为也许言语之间得罪了她，而她以为即使有一星半点的顶撞也犯不着这么客气。”丁玲《杜晚香》：“公公有时也把在村上听到的一星半点的消息带回家来。”康濯《太阳初升的时候·买牛记》：“买下牛，不该你们动的，你们可一星半点也不兴动！”
【一星星】一件件；一点点。金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“怎得箇人來，一星星説與，教他知道。”元无名氏《梧桐叶》第三折：“一星星告與父母，好共歹從他窨約。”田汉《关汉卿》第二场：“可是今天在街上眼睁睁看见一群吃人血的家伙把一个无辜的女子拉到法场去杀头。我却想不出一星星办法。”
【一星終】古人划周天为十二次，以为木星一年行一次，十二年满一周天，故以十二年为一星终，用以纪年。《左传·襄公九年》：“十二年矣，是謂一終，一星終也。”杜预注：“歲星十二歲而一周天。”宋王十朋《白帝城》诗：“火德重興六合同，金行數止一星終。”
【一昨】前些日子。《淳化阁帖·晋王羲之帖》：“多日不知君聞，得一昨書，知君安善爲慰。”《北史·循吏传·孟业》：“卿識河間王郎中孟業不？一昨見其國司文案，似是好人。”唐颜真卿《与蔡明远帖》：“一昨緣受替歸北，中止金陵，闔門百口，幾至餬口。”金元好问《出京》诗：“一昨隨牒來，六月阻歸省。”
【一盼心】犹专心。《醒世姻缘传》第六四回：“把這經資先與他們一半，好叫他們糴米買柴的安了家，才好一盼心的念經。”
【一眨巴眼】方言。一眨眼。杨朔《三千里江山·不是尾》：“一眨巴眼就是一九五二年的春天。”
【一眨眼】比喻极短的时间。鲁迅《呐喊·药》：“一阵脚步声响，一眨眼，已经拥过了一大簇人。”老舍《骆驼祥子》二：“以前的一切辛苦困难都可一眨眼忘掉，可是他忘不了这辆车。”周而复《上海的早晨》第一部十八：“钟佩文加紧脚步，一眨眼的功夫，就赶到管秀芬背后。”
【一品】1.封建社会中官品的最高一级。自三国魏以后，官分九品，最高者为一品。《晋书·惠帝纪》：“乃發王公奴婢手舂給兵廪，一品以下不從征者，男子十三以上皆從役。”唐贾岛《上杜驸马》诗：“妻是九重天子女，身爲一品令公孫。”清龚自珍《明良论三》：“而凡滿洲、漢人之仕宦者，大抵由其始宦之日，凡三十五年而至一品，極速者亦三十年。”参阅《隋书·百官志中》。2.借指位居一品的高官。唐裴铏《传奇·昆仑奴》：“大歷中有崔生者，其父爲顯僚，與蓋代之勳臣一品者熟。生時爲千牛，其父使往省一品疾。”3.犹言一等；第一等。《南齐书·萧惠基传》：“當時能棊人琅邪王抗第一品，吴郡褚思莊、會稽夏赤松竝第二品。”宋王明清《摭言杂说》：“京師樊樓畔有一小茶肆，甚瀟灑清潔，皆一品。”明汤显祖《牡丹亭·冥誓》：“（生）姐姐費心。因何錯愛小生至此？（旦）愛的你一品人才。”老舍《正红旗下》三：“他比客人高着一品，须拿出为官多年，经验丰富，从容不迫的神态来。”4.一种。《周礼·天官·外府》“外府掌邦布之入出”唐贾公彦疏：“泉始蓋一品，周景王鑄大錢，而有二品。”宋张载《经学理窟·祭祀》：“羞無他物，則雖羞一品足矣。”宋沈括《梦溪补笔谈·异事》：“當時揚州芍藥，未有此一品，今謂之‘金纏腰’者是也。”
【一品白衫】唐人推重进士，称应进士科者为“一品白衫”。意谓他日可以官登一品，但今日则犹著白衫。五代王定保《唐摭言·散序进士》：“進士科始於隋大業中，盛於貞觀，永徽之際。縉紳雖位極人臣，不由進士者，終不爲美，以至歲貢常不減八九百人。其推重謂之‘白衣公卿’，又曰‘一品白衫’。”
【一品紅】观赏植物名。枝顶开花。入冬，花序下的叶子转为红色，下部的叶子仍为绿色，颇美丽。也称“猩猩木”。周瘦鵑《花木丛中·装点严冬一品红》：“一品红的叶片，绿得象翡翠一样，模样儿好象梭子，又象箭镞，叶面上有很细的茸毛，又络着红丝，很为别致。”
【一品鍋】一种类似火锅的用具，用金属制成，上面是锅，下面是盛炭火的座子。亦指把鸡、鸭、火腿、肘子、香菇等放在一品锅里制成的菜肴。一品为古代最高官阶，故有此美称。《老残游记》第十二回：“我那裏雖然有人送了個一品鍋，幾個碟子，恐怕不中吃。”
【一咲粲】同“一笑粲”。
咲，古笑字。宋苏轼《除夜病中赠段屯田》诗：“願君更信宿，庶奉一咲粲。”
【一骨碌】1.一滚；一转。形容动作灵活迅速。明叶宪祖《北邙说法》：“跳不出業窠團，躲不迭甜冤對，便上非想天，一骨碌到底，人我纏綿没了期。”《醒世姻缘传》第十七回：“晁源一骨碌跳將下來，自己把那一包銀子，用力强提到晁夫人面前。”曹禺《北京人》第一幕：“小柱儿回头望望他的祖母，彷彿发楞；待陈奶妈放开手，他蓦地扑在地上磕了一个头，一骨碌就起来。”王愿坚《妈妈》：“说着，他眼珠一骨碌，一大滴眼泪流下来。”2.一大捧。《警世通言·三现身包龙图断冤》：“只見人家屋簷頭，一箇人舒角幞頭，緋袍角帶，抱着一骨碌文字，低聲叫道：‘迎兒，我是你先的押司。’”
【一骨辣】同“一股那”。
《西游记》第五四回：“那八戒那管好歹，放開肚子，任情喫起，也不管甚麽玉屑米饭、蒸餅、糖糕、蔴菇、香蕈……一骨辣噇了個罄盡。”
【一骨魯】一滚或一转。形容动作灵活迅速。《西游记》第十六回：“他心疑惑道：‘此時夜静，如何有人行得脚步之聲？莫敢是賊盗，謀害我們的？’他就一骨魯跳起。”
【一重一掩】谓山峦重叠稠密。唐杜甫《岳麓山道林二寺行》之三：“一重一掩吾肺腑，山鳥山花吾友于。”清钱谦益《出芳村抵祥符寺》诗：“一重一掩吾肺腑，到此方知杜老詩。”金元好问《赋邢州鹊山》诗：“太行横截九州半，一掩一重俱有態。”
【一竿】宋时京师买妾，每五千钱名为“一竿”。宋朱彧《萍洲可谈》卷一：“京師買妾，每五千錢名一竿。美者售錢三五十箇。近歲貴人務以聲色爲得意，妾價騰貴至五千緡，不復論箇數。”
【一竿子】方言。犹言一伙。郭沫若《洪波曲》第五章四：“于是乎他，和他的一竿子人，就又害怕起来。”郭沫若《双声迭韵》：“好的，做我们执政的是段祺瑞，做我们督军、巡阅使的是张作霖、吴佩孚这一竿子百家姓上有名的人。”
【一律】1.同一音律。《淮南子·说林训》：“異音者不可聽以一律，異形者不可合於一體。”《宋书·律历志上》：“其爲音也，一律而生五音，十二律而爲六十音。”2.一种刑律。《汉书·冯野王传》：“竊見令曰：吏二千石告，過長安謁，不分别予賜。今有司以爲予告得歸，賜告不得，是一律兩科，失省刑之意。”3.一个样子；没有例外。唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“後皆指前公相襲，從漢迄今用一律。”宋梅尧臣《别后寄永叔》诗：“而於韓公門，取之不一律，乃欲存此心，欲使名譽溢。”清侯方域《倪雲林十万图记》：“其皺擦勾斫、分披糾合之法，無一不備神至之筆。豈可以一律論耶？”鲁迅《书信集·致郑伯奇》：“格式由书店酌定，但以一律为宜。”4.一种格律。《金史·赵秉文传》：“七言長詩筆勢縱放不拘一律。”5.指律诗一首。《红楼梦》第一回：“今又值中秋，不免對月有懷，因而口占五言一律。”
【一後晌】方言。一晚上。《醒世姻缘传》第三三回：“他媽説：‘好，好，好長進的話！你爹信了那神靈的話，只怕還哄殺你不償命哩！’亂哄一後晌。”
【一負】北齐时规定官吏犯罪，鞭杖十下为一负。隋时规定九品以上犯罪可以赎铜，每一斤为一负。《隋书·刑法志》：“在官犯罪，鞭杖十爲一負。”《隋书·刑法志》：“其品第九已上犯者，聽贖。應贖者，皆以銅代絹，贖銅一斤爲一負，負十爲殿。”
【一風吹】比喻一下子全部取消。孙华炳《重赏之下》一：“这些‘老板’们商议之后，觉得来而不往非礼，合伙送他一顶‘林老板’的帽子。不久，人家的帽子都一风吹了，他这顶帽子却象在那稀疏的头发上生了根。”
【一狠二狠】犹言索性，干脆。多指下极大的决心。《金瓶梅词话》第二六回：“你既要幹這營生……不如一狠二狠，把奴才結果了。”《金瓶梅词话》第八一回：“到不如一狠二狠，把他這一千兩，咱顧了頭口，拐了上東京。”
【一度】1.计量日月星辰运行距离的一个单位。《淮南子·天文训》：“日行一度，以周於天，日冬至峻狼之山；日移一度，凡行百八十二度八分度之五，而夏至牛首之山。”汉班固《白虎通·日月》：“日日行一度，月日行十三度十九分度之七。”《晋书·天文志上》：“攝提、填星皆東行，日行一度，月行十三度。”《朱子语类》卷二：“望時，是月與日正相向，如一箇在子，一箇在午，皆同一度。”2.犹一次。五代谭用之《赠索处士》诗：“一度相思一惆悵，水寒烟澹落花前。”《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“天帝嗔怒，罰織女住在天河之東，牛郎住在天河之西。一年只許相會一度，正是七月七日。”毛泽东《采桑子·重阳》词：“一年一度秋風勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬里霜。”3.有过一次。唐栖白《寄南山景禅师》诗：“一度林前見遠公，静聞真語世情空。”徐迟《牡丹》七：“魏紫记不得他们了。但终于记起了当年那位年轻的剧作家和那位一度的合演者，十分高兴。”4.一次渡过。度，渡。《新编五代史平话·唐史上》：“大王若提兵一度渭橋，京都又復驚駭。”5.谓按现成曲调唱一次。6.指温度、角度、经纬度、电量等的一个单位。
【一迹】亦作“一跡”。
1.一条或一个印迹。《淮南子·氾论训》：“是故聖人以文交於世，而以實從事於宜，不結於一迹之塗，凝滞而不化，是故敗事少而成事多。”《史记·酷吏列传》：“南陽吏民重足一迹。”2.谓人的一言一行。宋张载《横渠易说·繫辞上》：“凡有一迹出，則便有無限人議論處。”3.犹言一至。《宋史·傅楫传》：“道除太學博士，居四年，未嘗一跡大臣門。”
【一音】1.同一个声音。《淮南子·说林训》：“猶金石之一調，相去千歲，合一音也。”2.佛教称佛说法之音为“一音”。后亦以“一音”指高僧大德宣讲佛法之音。《维摩诘经·佛国品》：“佛以一音演説法，衆生隨類各得解。”唐王勃《彭州九陇县龙怀寺碑》：“一音演而荒憬服，三聖澄而禮樂備。”唐王维《能禅师碑》：“每大師登座，學衆盈庭，中有三乘之根，共聽一音之法。”《景德传灯录·东土二祖慧可大师》：“<大師>付囑已，即於鄴都，隨宜設法，一音演暢，四衆皈依。”3.一种读音。《朱子语类》卷二三：“又詩中‘憯’字訓‘曾’，不知一音耶？二音耶？”
【一差二悮】同“一差二誤”。
《水浒传》第七八回：“你年紀高大了，不堪與國家出力，當槍對敵，恐有些一差二悮，枉送了你一世清名。”
【一差二誤】指意外的差错和失误。《京本通俗小说·快嘴李翠莲记》：“罷，罷，我兩口也老了，管你不得，只怕有些一差二誤，被人耻笑。”沙汀《兽道》：“一个脾气大，一个不懂事，若是有了一差二误，没把我这个老婆子骂死了哩！”
【一差二錯】指意外的变化或差错。《红楼梦》第一一七回：“只是一件，孩子也大了，倘或你父親有個一差二錯，又耽擱住了，或者有個門當户對的來説親，還是等你回來，還是你太太作主？”《儿女英雄传》第三十回：“你我若不早爲之計，及至他久假不歸，有個一差二錯，那時就難保不被公婆道出個不字來，責備你我幾句。”冰心《斯人独憔悴》：“就是办事上有一差二错，有我在还怕什么！”孙犁《白洋淀纪事·嘱咐》：“只怕一差二错，对不起在外抗日的儿子。”
【一差半錯】变故，差错。《金瓶梅词话》第七二回：“就是桂姐有些一差半錯，不干小的事。”
【一差兩訛】同“一差二錯”。
《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“如若不聽我言語，逼迫女兒一差兩訛，與你干休不得！”
【一剏】犹言一径；一味。元关汉卿《新水令》套曲：“兩葉眉兒未展，百般的陪告，一剏的求和，只管裏熬煎。”
【一迷】一味；一个劲。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“不問青紅與白皂，一迷將奴胡厮鬧。”元王实甫《西厢记》第三本第二折：“小孩兒家口没遮攔，一迷的將言語摧殘。”《水浒传》第三回：“魯達心慌搶路，正不知投那里去的是，一迷地行了半月之上。”
【一籽一瓣兒】方言。犹言一点一点地，细致地。梁斌《红旗谱》十五：“贾老师又说：‘要和农民做亲切的谈话，一籽一瓣儿帮助他们。’”
【一炮台】方言。相当十里地的距离。邓普《老猎人的见证》三：“放个野鸡蛋在地上，一炮台（相当十里）以外，能看得见野鸡雏孵出来。”
【一炷香】1.一枝香或一束香。唐李中《赠念法华经绶上人》诗：“五更初起掃松堂，瞑目先焚一炷香。”宋王禹偁《书斋》诗：“屏山獨卧千峯雪，御札時開一炷香。”宋陆游《夜香》诗：“清夜一炷香，實與天心通。”元王实甫《西厢记》第一本第三折：“此一炷香，願化去死人，早生天界。此一炷香，願堂中老母，身安無事。”2.明清时俗称下官见上司时投递的手本。因其楷书工整，细字直行，又常手捧高拱，故名。清翟灏《通俗编·手本》：“今手本單書官銜姓名，俗號一炷香者，長刺也。”
【一派】1.一条支流；一条水流。唐刘威《黄河赋》：“惟天河之一派，獨殊類於百川。”《宋史·河渠志四》：“内庭池籞既多，患水不給，又於西南水磨引索河一派，架以石渠絶汴，南北築堤，導入天源河以助之。”明谢肇淛《五杂俎·地部一》：“吾閩建安一派溪源，自武夷九曲來，一瀉千里，清可以鑒。”叶圣陶《倪焕之》二五：“污浊的血固然污浊了，清新的血也渐变陈旧，红殷殷的，象一派死水。”2.一个流派；一个派别。《朱子语类》卷九四：“程子承周子一派，都是太極中發明。”梁启超《生计学学说沿革小史》第四章：“其間又有一派，則文士及哲學家……欲衍柏拉圖之共産主義，建理想的邦國。”3.谓一类。毛泽东《论人民民主专政》：“洪秀全、康有为、严复和孙中山，代表了在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物。”4.犹一片；一阵。用于景色、气象、声音、言语等。宋戴复古《静斋张敏则舍人赠诗因用其韵为酬》：“胸次詩書一派清，學如耕稼到秋成。”金元好问《自题写真》诗之二：“一派春煙澹不收，漁家已許借扁舟。”元萨都剌《上杂京咏》之一：“一派蕭韶起半空，水晶行殿玉屏風。”《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“那兩個漢子道：‘小人並没此事，都是一派胡言。’”周立波《山乡巨变》下十六：“忽然间，一派急闪才过去，挨屋炸起一声落地雷。”
【一宫】古代历法以周天三百六十度的十二分之一，即三十度为一宫。宋沈括《梦溪笔谈·象数一》：“又一時之間，天行三十餘度，總謂之一宫。”
【一客不犯二主】同“一客不煩兩家”。
《西游记》第三回：“悟空道：‘一客不犯二主，若没有，我也定不出此門。’”明《杀狗记·雪夜救兄》：“一客不犯二主，一發是你去。”《水浒传》第三回：“常言道：‘一客不煩二主。’大官人便是出錢的，這位娘子便是出力的。”《醒世姻缘传》第二二回：“一客不煩二主，俺們既做莊家，難道不使箇頭口？爽利每人分個牛與我們，一發成全了奶奶這件好事。”老舍《老张的哲学》第十：“早饭吃了你，晚饭也饶不了你，一客不烦二主。”
【一客不煩二主】同“一客不煩兩家”。
【一客不煩兩家】谓一人全部承担或始终成全其事，不必另托他人。《续传灯录·堂远禅师》：“一鶴不棲雙木，一客不煩兩家。”后多作“一客不煩二主”。
【一客弗煩兩主】同“一客不煩兩家”。
《何典》第十回：“索性一客弗煩兩主，等他做個出錢施主如何？”
【一祖三宗】元方回论诗的一种见解。他貶斥北宋杨亿、刘筠等所创的西昆派，而推崇黄庭坚等所创的江西诗派，并主“一祖三宗”之说。即以杜甫为唐诗之冠，是为一祖；黄庭坚、陈师道俱师法杜甫，陈与义嗣于后，是为三宗。见所著《瀛奎律髓·节序》、《变体》。
【一衲】指一个僧人。衲，僧衣。唐陈陶《酬元亨上人》诗：“一衲净居雲夢合，秋來詩思祝融高。”宋陆游《杂书》诗之四：“身似匡廬老病僧，閉門一衲坐騰騰。”
【一退六二五】本是珠算斤两法的一句口诀。十六除一是0.0625，借用为推卸干净之意。“退”与“推”谐音，故多作“推”。王剑《风乍起》一：“党委书记嘛，莫光长一张嘴训人，也要有副宽肩膀准备承担责任，一推六二五，不是我们共产党人的作风。”
【一屋】1.一所房子。《吕氏春秋·务大》：“孔子曰：‘燕爵争善，處於一屋之下，母子相哺也，區區焉相樂也。’”2.满一间房子。北齐颜之推《颜氏家训·治家》：“鄴下一領軍，貪積已甚，後坐事伏法，籍其家産，麻鞋一屋，弊衣數庫。”《朱子语类》卷二七：“恰如人有一屋錢，散放在地上。”3.古代田地区划，三夫为一屋。北魏贾思勰《齐民要术·种谷》：“率十二夫爲田，一井一屋，故畮五頃。”原注引邓展曰：“九夫爲井，三夫爲屋；夫百畮，於古爲十二頃。古百步爲畮；漢時，二百四十步爲畮，古千二百畮，則得今五頃。”
【一眉】1.指月的一钩。因月形如眉，故称。《朱子语类》卷七九：“月形如彈圓，其受光如粉塗一半。月去日近，則光露一眉，漸遠則光漸大。”2.犹言一片；一湾。多用于形容山水景色。元萨都剌《同伯雨过凝神庵》诗：“晴日赤山湖水明，湖中山影一眉青。”明刘基《次韵和王文明绝句漫兴》之八：“長日掩關無客到，一眉山水對嬋娟。”
【一陣】1.亦作“一陳”。一次列阵或一次对敌。《吴子·料敌》：“夫齊性剛，其國富，君臣驕奢而簡於細民，其政寬而禄不均，一陳兩心，前重後輕，故重而不堅。”《宋史·卢斌传》：“今若還師，必須結陣而去，以一陣之役，比於固守，其利百矣。”2.一段时间。《官场现形记》第五回：“候補知府做了一陣子，又厭煩了，又要過什麽班。”曹禺《北京人》第一幕：“经过这一次失败后，有一阵他绝口不谈发财。”周而复《上海的早晨》第一部十七：“最近一阵子，他在考虑薪水以外的收入怎样安排。”3.表数量。用于延续一段时间的事物、现象。唐裴悦《闻砧》诗：“一陣霜風殺柳條，濃煙半夜成黄葉。”《西游补》第十三回：“唐僧坐定，後房一陣鑼鼓，一陣畫角，一陣呐喊。”《儒林外史》第一回：“須臾，濃雲密布，一陣大雨過了。”老舍《正红旗下》一：“不幸，有时候不知道为什么就来一阵风暴。”4.表数量。用于延续一段时间的动作。《儿女英雄传》第三回：“把個老頭子嘔的嚷一陣，鬧一陣。”叶圣陶《倪焕之》二一：“焕之从报纸上看见了，突然起一种热望，要同乐山会会面，畅谈一阵。”周立波《李大贵观礼》：“她觉得既然是个人人有份的大喜的日子，她就应该美美地多睡一阵子，以资庆祝。”5.表数量。用于成群、成批的人或鸟兽。宋文天祥《指南录·＜定变难＞诗序》：“是夜逃者十二人，二人坐舟，猶有十人作一陣走。”《新编五代史平话·梁史》：“是夜月光皎潔，撞着一陣軍馬，約三百餘人，將朱温四人喝住。”冰心《寂寞》：“有一天有一阵麻雀经过，那麻雀多极了，成群结队的飞着，连太阳都遮住了。”6.副词。犹一起。曹禺《北京人》第一幕：“同时几乎一阵闯进来的是扭持着的姑老爷和姑太太。”
【一陣風】形容象风吹过那样迅速。《金瓶梅词话》第七回：“趕人鬧裏，七手八脚，將婦人牀帳、粧奩、箱籠，搬的搬，抬的抬，一陣風都搬去了。”茅盾《子夜》十五：“玛金就象一阵风似的跑下了楼，跑出了这屋子，跑出了那弄堂。”
【一架子】一身，一套。常用于衣着。元关汉卿《救风尘》第一折：“那周舍穿着一架子衣服，可也堪愛哩。”元无名氏《看钱奴》第一折：“我若做了財主呵，穿一架子好衣服，騎着一匹好馬，去那三山骨上贈他一鞭，那馬不剌剌。”
【一拏】一把。《金瓶梅词话》第二四回：“我不説你罷，你漢子有一拏小米數兒。”
【一勇性】谓性情卤莽。亦指一时冲动。元无名氏《连环计》第一折：“你如今怕甚麽計不成，怕甚麽謀難就，便待要一勇性亂舉戈矛。”元无名氏《黄鹤楼》第一折：“哎，你箇一勇性的劉封不忖量，你做不的些好勾當。”
【一飛沖天】比喻平时默默无闻，突然做出惊人之举。《韩非子·喻老》：“雖無飛，飛必冲天；雖無鳴，鳴必驚人。”《史记·滑稽列传》：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”明杨慎《李白墓志》：“范傳正作李太白墓誌云：‘白常欲一鳴驚人，一飛沖天。’”《儿女英雄传》第三二回：“只可憐安公子經他兩個那日一激，早立了個‘一飛冲天，一鳴驚人’的志氣。”参见“一鳴驚人”。
【一紀】1.岁星(木星)绕地球一周约需十二年，故古称十二年为一纪。《国语·晋语四》：“文公在狄十二年，狐偃曰：‘蓄力一紀，可以遠矣。’”韦昭注：“十二年，歲星一周爲一紀。”南朝梁刘勰《文心雕龙·神思》：“張衡研《京》以十年，左思練《都》以一紀。”唐柳宗元《见促行骑走笔酬赠》诗：“投荒垂一紀，新詔下荆扉。”清顾炎武《过李子德》诗：“憶昔論交日，星霜一紀更。”但古又有以四岁一小周(《素问·六微旨大论》)、三十年(《素问·天元纪大论》)、七十六年(《易乾凿度》)、一千五百二十岁(《诗·大雅·文王序》疏引《三统历》)为一纪者。2.有条理的一部分。《灵枢经·官能》：“黄帝問於歧伯曰：‘余聞九鍼於夫子衆多矣，不可勝數，余推而論之，以爲一紀。’”
【一秦】1.一个秦国。《汉书·陈胜传》：“武臣至邯鄲，自立爲趙王，陳餘爲大將軍，張耳、召騷爲左右丞相。勝怒，捕繫武臣等家室，欲誅之。柱國曰：‘秦未亡而誅趙王將相家屬，此生一秦。不如因立之。’”颜师古注：“言爲讎敵，與秦無異。”后常用为独一的典实。唐韩翃《田仓曹东亭夏夜饮得春字》诗：“更羡風流外，文章是一秦。”宋黄庭坚《晁张和答秦觏五言予亦次韵》：“自古非一秦，六籍蓋多難。”2.指秦桧。宋陆游《追感往事》诗之五：“諸公可歎善謀身，誤國當時豈一秦？”
【一班】1.表数量。用于人群。常含貶意。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“也有一班妒忌魏生少年登高科的，將這桩事，只當做風聞言事的一个小小新聞，奏上一本。”元无名氏《度翠柳》第二折：“待我辭别那一班兒姊妹兄弟，就跟的去。”《儒林外史》第十九回：“進到廳上，一伙人在那裏圍着一張桌子賭錢，潘三駡道：‘你這一班狗才，無事便在我這裏胡鬧！’”鲁迅《朝花夕拾·二十四孝图》：“可是一班别有心肠的人们，便竭力来阻遏它，要使孩子的世界中，没有一丝乐趣。”2.古代官吏等级，品以下又分若干班，以班多者为贵；转则进一班，黜则退一班。见《隋书·百官志上》。3.谓同一朝列。一列为一班。宋秦观《次韵宋履中近谒大庆退食馆中》：“翠華初到殿中間，三館諸儒共一班。”《宋史·礼志十五》：“同天節上壽班，自今樞密使副、宣徽、三司使、殿前馬步軍副都指揮使以上共作一班，進酒一醆。”4.同一批。《儿女英雄传》第二回：“那時同安老爺一班兒揀發的十二人。”5.一斑。比喻事物的一小部分。宋苏轼《洞庭春色赋》：“悟此生之泡幻，藏千里於一班。”清黄六鸿《福惠全书·莅任四·上杨提台禀帖》：“某把總自到汛以來，既未嘗郭外查點，且終月不聞夜出，此耽逸之一班矣。”6.一般，一样。宋苏轼《九日袁公济有诗次其韵》：“古來静治得清閑，我愧真常也一班。”明蒋一葵《长安客话·海淀》：“燈與名園總一班，峰巒層疊水潺湲。”清万玉卿《潇湘怨·醒玉》：“一半是有情兒，一半是無情鬼，一班兒形骸髮齒，一班兒胎卵毛皮。”7.犹一番。《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“馮公見他説出一班道理，也不去逼他了。”《警世通言·范鳅儿双镜重圆》：“吕公見他説出一班道理，也不去逼他了。”8.指军队中的一个基层单位、学校中的一个班级，或因工作与学习而编成的一个班组。旧时亦指一个戏剧团体。明王守仁《传习录》卷中：“每學量童生多寡，分四班，每日輪一班歌詩。”
【一班一級】犹言一官半职。《旧唐书·武帝纪》：“寒士縱有出人之才，登第之後，始得一班一級，固不相熟習也。”
【一班一輩】谓同等，不相上下。《醒世姻缘传》第七二回：“咱别要扳大頭子，還是一班一輩的人家，咱好展瓜。”
【一班半點】犹言一点半点，常暗指男女关系。班，通“斑”。宋黄庭坚《望远行》词：“且與一班半點，只怕你没丁香核。”宋无名氏《错立身》戏文第二出：“近日來與小生有一班半點之事，争奈撇不下此婦人。”
【一馬一鞍】比喻一夫一妻，白头偕老。《儿女英雄传》第四十回：“人各有志，不可相强。便是婦人女子的志向，也有個不同：有的講究個女貌郎才，不辭非鴉非鳳的，就有講究穿衣吃飯，只圖一馬一鞍的。”
【一馬不被兩鞍】喻一女不嫁二夫。《元史·列女传·衣氏》：“是夕，衣氏具鷄黍祭其夫，家之所有悉散之鄰里及同居王媪，曰：‘吾聞一馬不被兩鞍，吾夫既死，與之同棺共穴可也。’”元王实甫《西厢记》第五本第三折：“道不得一馬不跨雙鞍，可怎生父在時，曾許了我，父喪之後，母到悔親，這箇道理那裏有？”元岳伯川《铁拐李》第二折：“我一馬不鞁兩鞍，雙輪不碾四轍，守着福童孩兒，直到老死也不嫁人。”
【一馬不跨雙鞍】同“一馬不被兩鞍”。
【一馬不鞁兩鞍】同“一馬不被兩鞍”。
【一馬平川】可以纵马疾驰的平原。亦泛称广阔的平地。冯德英《苦菜花》第十章：“敌人围得甚紧，村外又是一马平川，敌人展开重火力，我们几次冲锋都被敌人压回来了。”梁斌《播火记》四四：“这边是平原，一马平川，任你奔驰；那面是山岳，有崇山峻岭，任你腾空飞跃。”
【一馬當先】策马走在最前列。多形容领先，带头。《水浒传》第九六回：“<喬道清>即便勒兵列陣，一馬當先，雷震等將簇擁左右。”徐特立《纪念“五四”对青年的希望》：“四十年前，我国青年一马当先，向帝国主义和封建势力展开了英勇的搏斗。”姚雪垠《李自成》第一卷第八章：“李自成看见敌人增加了援军，士气复振，就赶快把人马整顿一下，由他一马当先，继续猛冲猛攻。”
【一馬難將兩鞍鞴】同“一馬不被兩鞍”。
元关汉卿《窦娥冤》第二折：“我一馬難將兩鞍鞴。想男兒在日，曾兩年匹配，却教我改嫁别人，其實做不得。”
【一起】1.一旦发生；一旦兴起。汉刘向《说宛·敬慎》：“是猶秋蓬惡於根本而美於枝葉，秋風一起，根且拔矣。”《南齐书·孝义传论》：“澆風一起，人倫毁薄。”《旧唐书·马周传》：“凡修政教，當修之於可修之時。若事變一起，而後悔之，無益也。”2.谓一旦崛起。明何景明《王右丞诗集序》：“右丞以清婉峭拔之才，一起而綽然名世。”3.副词。一齐；一同。宋苏轼《乞修表忠观及坟庙状》：“蓋爲廟宇舊屋間架，元造廣大，一百餘年不曾修治，例皆損塌，須得一起修葺，稍可完補。”鲁迅《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》：“现在是早已併屋子一起卖给朱文公的子孙了。”吴伯箫《记一辆纺车》：“我曾经使用过一辆纺车，离开延安的那年，把它跟一些书籍一起留在兰家坪了。”4.表示同一个处所。常用于“到”、“在”之后。老舍《正红旗下》九：“这样，手指和飞快的刀碰到一起，就难免流点血什么的。”姚雪垠《长夜》二：“他转了一下头，向同伴们瞟了一眼，恰巧和芹生的惶恐的眼光碰在一起。”5.表数量。一件；一次。元关汉卿《窦娥冤》第四折：“我將這文卷看幾宗咱，一起犯人竇娥，將毒藥致死公公。”清李渔《风筝误·梦骇》：“巡夜的更夫，捉到一起姦情，请老爺發落。”如：我们严肃处理了这一起停产事故。6.一群，一伙。元无名氏《合同文字》第四折：“張千，將安柱一起都與我拿上廳來者。”《红楼梦》第五三回：“一面説着，一面男一起，女一起，一起一起俱行過了禮。”杨沫《青春之歌》第一部第九章：“原来一起一起的流氓，自第二天起，就开始跑到书店来起哄、寻开心。”7.一共。张天翼《皮带》：“炳生先生每月的收入一起有四十五块两毛五了。”如：这几件衣服一起多少钱？8.犹一阵。茹志鹃《高高的白杨树·妯娌》：“赵二妈还呆呆的坐在床沿上，还是在这么掉过来喜欢一起，倒过去忧愁一阵。”
【一起子】谓一伙；一群。《红楼梦》第九十回：“大哥哥這幾年在外頭相與的都是些什麽人，連一个正經的也没有，來一起子，都是些狐群狗黨！”《儿女英雄传》第三回：“纔來了一起子從張家口販皮貨往南京去的客人，明日也打這路走。”梁斌《播火记》第二卷二八：“一起子游击队员们，把脊梁靠在墙上。”
【一起頭】一开始。《红楼梦》第二四回：“早知這樣，我一起頭就求嬸子，這會子也早完了。”如：这出戏一起头就把观众给吸引住了。
【一真二實】谓完全真实。“真”、“實”前分别加“一”、“二”，以加强语气。沙汀《淘金记》二：“那个狗杂种说酒话，都是一真二实的啊！”
【一莖】1.原意为植物的一条茎，后表数量，多用于条状物。汉焦赣《易林·震之师》：“一莖九纏，更用牽攣，宿明俯仰，不得東西。”晋王嘉《拾遗记·方丈山》：“莎蘿草細大如髮，一莖百尋。”唐白居易《初见白发》诗：“白髮生一莖，朝來明鏡裏，勿言一莖少，滿頭從此始。”明无名氏《宫词》：“况我瘦身軀怎和愁腸挣，剛剩得擔害怕恩情骨一莖。”2.中医术语，脐带。明李中梓《医宗必读·肾为先天本论》：“嬰兒未成，先結胞胎，其象中空，一莖透起，形如蓮蕊。一莖即臍帶，蓮蕊即兩腎，而命寓焉。”
【一莖一草】指细微之物。《醒世姻缘传》第一回：“他揀那地上没有生草的去處，没有生蟲的所在，方纔踐了行走，不肯傷害了一莖一草之微，一物一蟲之性。”
【一莖九穗】见“一莖六穗”。
【一莖六穗】古代有嘉禾一茎六穗、一茎九穗的记载，认为是祥瑞之兆。汉王充《论衡·吉验》：“是歲，有禾景天備火中，三本一莖九穗，長於禾一二尺，蓋嘉禾也。”《後汉书·光武纪论》：“是歲縣界有嘉禾生，一莖九穗，因名光武曰秀。”
【一莞】犹一笑。宋苏轼《石塔寺》诗：“山僧異漂母，但可供一莞。”
【一莊】1.一个村庄；一个庄园。唐姚合《过友人山庄》诗：“蕙帶纏腰復野蔬，一莊山水數房書。”《宣和遗事》后集：“康王遂徒步行至一莊。覺爲饑渴所逼，奔入一村莊，略求漿飲。”《儿女英雄传》第二一回：“那一村兒、那一莊兒騰挪騰挪也按插下你們衆位了。”2.一桩，一件。元关汉卿《裴度还带》第三折：“長老，小子相人多矣，未常有這等一莊事。”元无名氏《十探子》第一折：“我將這一莊事苦苦的大人跟前哀告，必然與我作主。”
【一桁】1.犹言一挂。唐杜牧《十九兄郡楼有宴病不赴》诗：“空堂病怯階前月，燕子嗔垂一桁簾。”南唐李煜《浪淘沙·传自池州夏氏》词：“秋風庭院蘚侵階，一桁珠簾閒不捲，終日誰來？”2.谓一行，一列。前蜀韦庄《灞陵道中》诗：“春橋南望水溶溶，一桁晴山倒碧峯。”
【一根】1.谓草木的一个根茎。《史记·龟策列传》：“龜千歲乃遊蓮葉之上，蓍百莖共一根。”清赵翼《簷曝杂记·榕树黄果树》：“久之，千百根合成一根，故根益大，槎枒嵌空，不可名狀。”2.犹一株；一条。用于细长之物。《北史·王崇传》：“崇雖除服，仍居墓側。於其室前，生草一根，莖葉甚茂，人莫能識。”《清平山堂话本·张子房慕道记》：“前面一個仙童，指化一條大澗，横担獨木高橋一根。”《儿女英雄传》第四回：“打發店伙去後，早有跑堂兒的拿了一個洗臉的木盆，裝着熱水，又是一大碗涼水，一壺茶，一根香火進來。”3.佛教语。眼耳等六根之一。金李俊民《寒泉漱玉》诗：“瀝瀝山泉枕畔鳴，六根先得一根清。”参见“六根”。
【一根一板】方言。原原本本，一五一十。柳青《创业史》第一部第十一章：“当天上午，高增福就把这下雪天早晨发生的事情，一根一板告诉了土改工作组同志和农会主任郭振山了。”
【一根喉嚨出氣】比喻同心协力。清陈天华《猛回头》：“常言道得好，兄弟在家不和，對了外仇，一根喉嚨出氣。”
【一索】1.一根绳索。唐杜牧《云梦泽》诗：“日旗龍旆想飄揚，一索功高縛楚王。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“張陰捕聽説，一索先把王溜兒扣住。”2.一次搜索。《史记·赵世家》：“程嬰謂公孫杵臼曰：‘今一索不得，後必且復索之，柰何？’”3.一串。参见“一索珠”。4.原出《易·说卦》。后以“一索”谓初生男孩。明沈德符《野获编·宗藩·皇子追封》：“是時，萬妃寵震天下，又得‘一索’之祥，而斤斤守祖宗法。”参见“一索得男”。5.索性，干脆。清吴兰徵《绛蘅秋·省亲》：“御園内都是有事體，到這裏倒覺得自在清閒，一索逛完了罷！”
【一索成男】见“一索得男”。
【一索珠】比喻歌声宛转，犹如成串之珠。唐白居易《夜宴醉后留献裴侍中》诗：“翩翻舞袖雙飛蝶，宛轉歌聲一索珠。”
【一索得男】《易·说卦》：“震，一索而得男，故謂之長男。”王弼注：“索，求也。以乾坤爲父母而求其子也。”后因以“一索得男”谓初生得子。亦作“一索成男”。宋王迈《贺陈讲书谋仲诹璋庆》诗：“十爲良月陽將長，一索成男喜可知。”
【一連】1.古以二百家为一连。《汉书·晁错传》：“臣又聞古之制邊縣以備敵也，使五家爲伍，伍有長；十長一里，里有假士；四里一連，連有假五百；十連一邑，邑有假候。”2.接连，继续不断。《京本通俗小说·拗相公》：“一連十來道表章，告病辭職。”元无名氏《渔樵记》第三折：“他道那個御酒是朝廷賜的黄封御酒，一連勸老漢吃了三鍾。”《黄绣球》第五回：“這是媒婆子無意中一連説下來的，言者無心，聽者有意。”杨朔《三千里江山》第十四段：“一连下了几天雪，刚刚放晴，云彩裂了缝，透出落日的金光。”3.近代军队的编制单位，由若干排组成一连。
【一連串】一个紧接着一个。巴金《军长的心》：“军长一开口就发出他那亲切的愉快的笑声，跟着就来了一连串的问话。”杨沫《青春之歌》第一部第四章：“是饥饿？是寒冷？还是由于一连串过于沉重的打击：她捏着那两封信，愣愣地坐在凳子上，动也不能动了。”徐迟《地质之光》：“一连串的胜利，直到解放上海，如何地振奋了这个国外游子之心。”
【一連氣】方言。接连；继续不断。老舍《二马》第二段十：“铺子左边是一连气三个小铺子，紧靠马家的铺子也是个卖古玩的。”霍达《公子扶苏》四：“胡亥得意地一笑，一连气从怀中掏了好多贝壳。”
【一連叠】接连不断。康濯《太阳初升的时候·卖牛记》：“旁边别人也一连叠催问着，于是事情一下子明白了。”
【一夏】1.一个夏季。汉王充《论衡·顺鼓》：“其遭若堯、湯之水旱，猶一冬一夏也。”宋戴复古《织妇叹》诗：“一春一夏爲蠶忙，織婦布衣仍布裳。”2.僧徒以四月十六日至七月十五日为静修之期，谓之一夏。佛经中称为安居。见《翻译名义集·众善行法安居》。
【一原】一个本原。《淮南子·俶真训》：“是故身處江海之上，而神遊魏闕之下，非得一原，孰能至於此哉！”高诱注：“一原，道之原也。”清王夫之《张子正蒙注·太和》：“神則合物我於一原，達死生於一致，絪緼合德，死而不亡。”
【一套手】方言。犹言一下子，一次。周立波《山乡巨变》上十六：“我想还是一套手入了算了。”
【一剗】1.亦作“一剷”。一概；全部。金董解元《西厢记诸宫调》卷八：“許多財禮，一剗是好金銀。”元王实甫《丽春堂》第四折：“我這裏凝眸望，元來是文官武職，一剗地濟濟蹌蹌。”关汉卿《金线池》第二折：“怎麽門前也没人掃，一剗的長起青苔來。”元秦简夫《东堂老》第四折：“你看這宅前院後不沾塵，畫閣蘭堂一剷新。”《醒世恒言·李道人独步云门》：“怎麽那來路一剗都是高山陡壁，全無路徑？”2.一味，总是。元卢挚《朱履曲·天宁北山禅老招饮》：“脂粉態前生緣業，笑渠儂一剗心邪。”元无名氏《谢金吾》第四折：“那厮不識親疎，不辨賢愚，一剗地殘害忠良。”《二刻拍案惊奇》第十六回：“既没有文券，把什麽做憑據斷還得你？分明是一剗混賴。”清洪昇《长生殿·复召》：“悔殺咱一剗兒粗疎，不解他十分的嬌殢。”
【一致】1.趋向相同。亦谓没有分歧。《易·繫辞下》：“天下同歸而殊塗，一致而百慮。”晋陆机《秋胡行》：“道雖一致，塗有萬端。”宋曾巩《上范资政书》：“推而通之，則萬變而不窮；合而言之，則一致而已。”清王夫之《薑斋诗话》卷一：“作者用一致之思，讀者各以其情而自得。”鲁迅《且介亭杂文·忆韦素园君》：“未名社的同人，实在并没有什么雄心和大志，但是，愿意切切实实的，点点滴滴的做下去的意志，却是大家一致的。”2.犹一律。老舍《骆驼祥子》三：“四外由一致的漆黑，渐渐能分出深浅，虽然还辨不出颜色，可是田亩远树已都在普遍的灰暗中有了形状。”老舍《正红旗下》十一：“花厅里的木器一致是楠木色的，蓝与绿是副色。”3.犹言一得。南朝梁刘勰《文心雕龍·通变》：“若乃齷齪于偏解，矜激乎一致，此庭間之迴驟，豈萬里之逸步哉！”
【一致之節】谓忠贞不渝的节操。《三国志·魏志·邢颙传》：“太祖曰：‘顒篤於舊君，有一致之節。’勿問也。”
【一致百慮】趋向虽然相同，却有各种考虑。常指虑虽百端，理归于一。语出《易·繫辞下》：“天下同歸而殊塗，一致而百慮。”孔颖达疏：“一致而百慮者，所致雖一，慮必有百，言慮雖百種，必歸於一致也。”隋炀帝《宝台经藏愿文》：“殊塗同歸，一致百慮，内外交融，義同泯合。”《朱子语类》卷七六：“天下何思何慮一句，便是先打破那個思字，却説同歸殊塗，一致百慮。”
【一逕】见“一徑”。
【一時】1.一个季度。《国语·周语上》：“三時務農而一時講武。”韦昭注：“三時，春夏秋；一時，冬也。”《淮南子·天文训》：“三月而爲一時，三十日爲一月。”《魏书·刑罚志》：“崔纂可免郎，都坐尚書，悉奪禄一時。”宋曾巩《请西北择将东南益兵札子》：“臣聞古者兵出於農，故三時耕稼，一時閲武。”2.一个时期。《孟子·公孙丑下》：“彼一时也，此一時也。”晋陆机《五等诸侯论》：“故强毅之國，不能擅一時之勢。”清俞樾《春在堂随笔》卷一：“同時王在晉作《浮梅檻賦》，湯臨川亦有《浮梅檻》詩，足見其傾倒一時矣。”3.一代；当代。《後汉书·班超梁慬传论》：“祭肜，耿秉啓匈奴之權，班超、梁慬奮西域之略，卒能成功立名，享受爵位，薦功祖廟，勒勳於後，亦一時之志士也。”三国魏曹丕《与吴质书》：“諸子但爲未及古人，自一時之雋也，今之存者，已不逮矣。”宋苏轼《应制举上两制书》：“伏惟明公才略之宏偉，度量之寬厚，學術之廣博，聲名之煒燁，冠於一時而振於百世。”4.一个时辰。晋葛洪《抱朴子·杂应》：“或服符精思，若欲行千里，則以一時思之。若晝夜十二時思之，則可以一日一夕行萬二千里。”《朱子语类》卷一：“天地統是一箇大陰陽，一年又有一年之陰陽，一月又有一月之陰陽，一日，一時，皆然。”宋沈括《梦溪笔谈·象数一》：“一時謂之一辰。”按，旧分一日为十二时，一时合今两小时。5.暂时；一会儿。《荀子·正名》：“其累百年之欲，易一時之嫌，然且爲之，不明其數也。”晋陶潜《拟古诗》：“明明雲間月，灼灼葉中花，豈無一時好，不久當如何？”元无名氏《气英布》第一折：“齊王田廣本項王所惡，他雖一時歸順項王，到底終不和好。”杨朔《泰山极顶》：“山上的气候一时晴，一时阴，变化大得很。”沙汀《航线》：“他们站在艇子的中部，干嚎，一时手指指天，一时又拍拍屁股。”6.谓难得的时机或时刻。《战国策·楚策四》：“今燕之罪大而趙怒深，故君不如北兵以德趙，踐亂燕，以定身封，此百代之一時也。”《後汉书·吴汉传》：“君何不合二郡精鋭，附劉公擊邯鄲，此一時之功也。”李贤注：“一時，言不可再遇也。”宋苏轼《田表圣奏议叙》：“自太平興國以來，至於咸平，可謂天下大治，千載一時矣。”梁启超《论金银涨落》：“中國而猶欲富强也，此亦千載一時矣。”7.即时，立刻。南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“始入門，諸客望其神姿，一時退匿。”《水浒传》第七回：“既蒙到我寒家，本當草酌三杯，争奈一時不能周備，且和師兄一同上街閒玩一遭。”《红楼梦》第四回：“却十分面善得緊，只是一時想不起來。”8.突然；偶然。《水浒传》第七回：“你丈夫教頭和陸謙吃酒，一時重氣，悶倒在樓上，叫娘子快去看哩！”老舍《正红旗下》六：“他若是一时心血来潮呢，也许来看看我们。”9.同时，一齐。《晋书·李矩传》：“矩曰：‘俱是國家臣妾，焉有彼此！’乃一時遣之。”元郑光祖《倩女离魂》第三折：“待授官之後，文舉與小姐一時回家。”杨朔《铁骑兵》：“这一下子不要紧，竟惹起城里的骚乱，步枪、机关枪、掷弹筒、过山炮，一时从城里响起来，乱放一顿。”10.犹一旦。《汉书·吴王濞传》：“吴與膠西，知名諸侯也，一時見察，不得安肆矣。”
【一時三刻】同“一時半刻”。
清李渔《凰求凤·夥媒》：“機緣凑，把愁腸暫丢，便難成，也一時三刻展眉頭。”孔厥袁静《新儿女英雄传》第四回：“你出来不出来？一时三刻就把你烧成黑炭了！”张贤华《小镇的墟天》一：“你看，小崔子才出窝，一时三刻不会有人来，你先进屋来歇息，喝口早茶吧。”
【一時千載】一千年才遇到一次。极言机会难得。宋秦观《代回吕吏部启》：“恭維某官望重本朝，才高當世，一時千載，韋平之遇已稀；四世五公，袁楊之興未艾。”
【一時之選】指某一时期的优秀人才。《新唐书·韦抗传》：“它所辟舉，如王維、王縉、崔殷等，皆一時選云。”宋曾巩《范宽之奏议集序》：“其所引拔以言爲職者，如公，皆一時之選。”《金史·循吏传论》：“餘如興平師夔……藍田張德直、葉縣劉從益皆清慎才敏，極一時之選。”
【一時之權】暂时的权宜。《韩非子·难一》：“文公之霸也宜哉！既知一時之權，又知萬世之利。”《淮南子·人间训》：“文公曰：‘咎犯之言，一時之權也；雍季之言，萬世之利也，吾豈可以先一時之權而後萬世之利也哉！’”
【一時半刻】指极短的时间。元范居中《金殿喜重重·货郎儿》套曲：“纔離了一時半刻，恰便似三暑十霜。”元王实甫《西厢记》第四本第三折：“有心待與他舉案齊眉，雖然是厮守得一時半刻，也合着俺夫妻每共桌而食，眼底空留意。”《红楼梦》第三二回：“你這麽個明白人，怎麽一時半刻的就不會體諒人？”丁玲《杜晚香·作媳妇》：“晚香一時半刻是不能深刻体会老人们的心意的。”
【一時半晌】犹一时半刻。元高文秀《遇上皇》第一折：“人生死則在一時半晌。你教我斷了金波緑釀，却不等閒的虚度時光。”《红楼梦》第七三回：“我只説他悄悄的拿了出去，不過一時半晌，仍舊悄悄的放在裏頭，誰知他就忘了。”管桦《清风店》一：“瞧他的神情，听他的声音，看得出，他盼望这份统计表，绝不是一时半晌的了。”
【一時半會兒】犹一时半刻。老舍《骆驼祥子》一：“谣言已经有十来天了，东西已都涨了价，可是战事似乎还在老远，一时半会儿不会打到北平来。”高玉宝《高玉皇》第十三章：“你也不用急，鬼子又不知道你住在哪，一时半会儿是查不出来的。”
【一時半霎】犹一时半刻。元郑光祖《倩女离魂》第二折：“我覷這萬水千山，都只在一時半霎。”元乔吉《金钱记》第一折：“若得來説幾句兒多情話，則您那嬌臉兒咱根前一時半霎，便死也甘心罷。”
【一時伯仲】谓两人水准才能难分高下。伯仲，指兄弟。清吴兰馨《绛蘅秋·秋社》：“看這怡蕉客所作諸詩，可的是一時伯仲呢！”
【一時俸】特定时期的俸禄。《北史·裴骏传》：“後孝文幸長安，至河東，存訪故老，安祖朝於蒲坂。帝與語甚悦，仍拜安邑令，以老病固辭，詔給一時俸以供湯藥焉。”
【一時間】短时间之内。《敦煌曲子词·望江南》：“莫攀我，攀我大心偏。我是曲池臨池柳，者人折了那人攀，恩愛一時間。”元关汉卿《裴度还带》第一折：“嘆窮途少年客，一時間，命運乖。”《儿女英雄传》第四回：“一時間那兩個騾夫也吃完了飯，走了進來。”杨朔《泰山极顶》：“一时间，我又觉得自己不仅是在看画卷，却又象是在零零乱乱翻着一卷历史稿本。”
【一時横流】谓一时祸乱遍起，犹如洪水泛滥。《晋书·孙绰传》：“然中夏蕩蕩，一時横流，百郡千城，曾無完郛者，何哉？”
【一時權宜】同“一時之權”。
《儿女英雄传》第十八回：“不穿孝這樁事自己也知是一時權宜，其實去報仇，所以才不穿孝。”梁启超《生计学学说沿革小史》第六章：“重商主義，既不過一時權宜之説，則其反動力之發生，固自不可避。”
【一晃】很快地一闪。李存葆《高山下的花环》九：“我抬头一望，见前面岩石上有个黑影，一晃便不见了。”
【一晃】1.一摇，一荡。元关汉卿《救风尘》第二折：“則見那轎子一晃一晃的，我向前打那擡轎的小厮道：‘你這等欺我！’”瞿秋白《饿乡纪程》六：“车里摇晃颠簸得很厉害，两天行旅已觉很疲乏，一晃就睡着了。”2.形容时间过去得快。有不知不觉意。老舍《骆驼祥子》八：“年节越来越近了，一晃已是腊八。”章以武《邢编辑轶事》：“一晃三十年，老人想女儿想入骨，四处打听。”
【一晃眼】犹一眨眼。形容时间过得快。杨朔《雪花飘飘》：“曹老贵连家都没敢回，从此逃到口外去，一晃眼就是七、八年。”李存葆《高山下的花环》十二：“梁大娘上下打量着我妈妈：‘一晃眼快三十年没见了。嗯，你没显老，没显老呀！’”
【一晌】1.指短时间。南唐李煜《浪淘沙》词：“夢裏不知身是客，一晌貪歡。”南唐冯延巳《鹊踏枝》词：“一晌凭闌人不見，鮫綃掩淚思量遍。”2.指较长的时间。元无名氏《合同文字》第三折：“呀！伯娘入去了，可怎麽這一晌還不見出來？”《古今小说·闲雲庵阮三偿冤债》：“小姐因問我浴佛的故事，以此講説這一晌。”郁达夫《出奔》二：“三人静对着沈默了好一晌。”3.清八旗田亩单位之一种，每六亩为一晌。见《清文献通考·田赋五》。
【一氧化碳】无机化合物，分子式CO。无色无味的气体，比空气轻，可燃，有还原性，微溶于水，有毒。是煤气或水煤气的主要成分。可用做化工原料或还原剂。
【一氣】1.指混沌之气。古代认为是构成天地万物之本原。《庄子·大宗师》：“彼方且與造物者爲人，而遊乎天地之一氣。”《晋书·涼武昭王李玄盛传论》：“王者受圖，咸資世德，猶混成之先大帝，若一氣之生兩儀。”明王廷相《答何粹夫》二：“天地未判之前只有一氣而已，一氣之中即有陰陽。”清姚鼐《于子颖扬州使院见禹卿》诗：“陰陽有開闔，一氣無遷代。”2.指空气。晋方庆《风过箫赋》：“風之過兮，一氣之作。”3.指呼吸一次。《晋书·许迈传》：“常服氣，一氣千餘息。”4.指奏乐首须以气动之。《左传·昭公二十年》：“聲亦如味，一氣，二體，三類，四物，五聲，六律，七音，八風，九歌，以相成也。”杜预注：“須氣以動。”陆德明释文：“一氣，杜解以爲人氣也。服云，歌氣也。”孔颖达疏：“人作諸樂，皆須氣以動，則與服不異。”5.指一个节气。汉张衡《浑仪》：“各分赤道黄道爲二十四氣，一氣相去十五度十六分之七，每一氣者，黄道進退一度焉。”唐韩愈《苦寒》诗：“四時各平分，一氣不可兼。”6.声气相通；一伙。汉王充《论衡·变虚》：“人君有善行<善言>，善行動於心，善言出於意，同由共本，一氣不異。”唐崔国辅《奉和华清宫观行香应制》诗：“雲物三光裏，君臣一氣中。”《红楼梦》第六五回：“平姑娘，爲人很好，雖然和奶奶一氣，他倒背着奶奶常作些好事。”鲁迅《呐喊·故乡》：“我想，我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气。”7.一口气；接连不断。《宣和遗事》前集：“有僧人帶來行童見師囚了，一氣走至汴河岸上。”《二刻拍案惊奇》卷二七：“汪秀才即取大巵過手，一氣吃了三巡。”老舍《骆驼祥子》四：“这个恶梦使他老了许多，好象他忽然的一气增多了好几岁。”杨沫《青春之歌》第一部第六章：“一气接到的这十来封信几乎全是余永泽一个人写来的。”8.犹一片。唐杜甫《同诸公登慈恩寺塔》诗：“俯視但一氣，焉能辨皇州？”唐白居易《春游二林寺》诗：“熙熙風土暖，藹藹雲嵐積。散作萬壑春，凝爲一氣碧。”9.一阵。毛泽东《驳“舆论一律”》：“世界上只有唯心论和形而上学最省力，因为它可以由人们瞎说一气。”老舍《茶馆》第三幕：“带点香水，好好喷一气，這里臭哄哄的！”柳青《创业史》第一部第十章：“他干一气活，吸一阵水烟。”
【一氣一個死】气得几乎要死。元无名氏《气英布》第三折：“豈知漢王濯足見喒，明明是覷的喒輕如糞土，争些兒一氣一個死。”
【一氣呵成】1.形容诗文的气势畅达，一次写成。明胡应麟《诗薮·近体中》：“若‘風急天高’，則一篇之中句句皆律，一句之中字字皆律，而實一意貫串，一氣呵成。”清袁枚《随园诗话补遗》卷二：“如《石鼓歌》、《鐵券行》之類，不得不徵文考典，以侈侈隆富爲貴，但須一氣呵成，有議論、波瀾爲妙。”马南邨《燕山夜话·贾岛的创作态度》：“到了他写成之后，却又使读者一点也看不出修改的痕迹，就好象完全出于自然，一气呵成的样子。”2.比喻整个工作迅速完成，毫无间断。孙中山《党员不可存心做官发财》：“本党在辛亥年革命，能够推翻满清，创造民国，何以十二年以来，不能一气呵成，建设民国呢？”
【一氣渾成】形容诗文首尾贯通，完满自然，不见雕凿。明谢榛《四溟诗话》卷四：“以詩志别，分韻得‘秋’字，援筆立就，一氣渾成。”清周亮工《书影》卷二：“惟《峨嵋山月》一氣渾成，絶無痕迹。”清袁枚《随园诗话》卷五：“詩有有篇無句者，通首清老，一氣渾成，恰無佳句令人傳誦。”
【一乘】1.古时一车四马谓乘，故凡物之四数皆名一乘。《管子·乘马》：“一乘者，四馬也。”《仪礼·既夕礼》：“翭矢一乘，骨鏃短衛。”郑玄注：“四矢曰乘。”2.表数量。用于马、车、轿子等。《左传·昭公二十年》：“使祝鼃寘戈於車薪以當門，使一乘從公孟以出。”《汉书·马援传》：“賜援兵車一乘，朝見位次九卿。”《新唐书·陆长源传》：“吾祖罷魏州，有車一乘，而圖書半之，吾愧不及先人。”《儿女英雄传》第十三回：“河台早把自己新得的一乘八人大轎並自己新作全副執事送來。”京剧《锁麟囊》第十三场：“那日春秋亭中避雨，就是你一乘花轿，还有第二？”3.古以方六里为一乘之地。《管子·乘马》：“方六里，一乘之地也；方一里，九夫之田也。”按，方六里，即六里见方，亦即三十六平方里。
【一乘】佛教语。谓引导教化一切众生成佛的唯一方法或途径。《法华经》首倡此说。乘，指车乘，比喻能载人到达涅槃境界。《法华经·方便品》：“十方佛土之中，唯有一乘法，無二亦無三，除佛方便説。”唐玄奘《谢敕赉经序启》：“搜揚三藏，盡龍宫之所儲；研究一乘，窮鷲嶺之遺旨。”唐白居易《爱咏诗》：“辭章諷詠成千首，心行歸依向一乘。”我国佛教宗派如华严宗等对此还有一些说法。参见“一乘顯性教”。
【一乘顯性教】佛教华严宗以佛法最上一乘能使一切众生显明本性，与佛无异，因有“一乘顯性教”之称。唐宗密《原人论·斥偏浅》：“佛教自淺之深，略有五等：一、人天教，二、小乘教，三、大乘法相教，四、大乘破相教，五、一乘顯性教。”
【一造】1.一次拜访。《南史·刘訏传》：“陳留阮孝緒博學隱居，不交當世，恒居一鹿牀，環值竹木，寢處其中，時人造之，未嘗見也。訏經一造，即顧以神交。”2.一次；一下子。宋叶適《陈叔向墓志铭》：“然仁必有方，道必有等，未有一造而盡獲也。”《醒世恒言·杜子春三入长安》：“這銀子難道不許你使用；但不可一造的用盡了，又來尋我。”3.犹一番。《醒世姻缘传》第六十回：“扎挣着去取鞭子，那兩只肐膊甚麽是擡得起來，只得發恨了一造罷了。”4.粤中谓稻一熟曰一造。见清钮琇《觚賸·语字之异》。
【一造子】犹一阵子。《醒世姻缘传》第五七回：“他的兒有好的麽？養活一造子，落出個好來哩？”
【一秩】1.官阶的一级。《隋书·百官志中》：“禄率一分以帛，一分以粟，一分以錢。事繁者優一秩，平者守本秩，閑者降一秩。長兼試守者，亦降一秩。”2.古以十年为一秩。唐白居易《七年元日对酒》诗之二：“年開第七秩，屈指幾多人。”唐白居易《喜老自嘲》诗：“行開第八秩，可謂盡天年。”原注：“時俗謂七十已上爲開第八秩。”
【一透都透】犹言一通百通。谓一理既明，众理皆可贯通。《朱子语类》卷六：“聖賢雖千言萬語，千頭萬項，然一透都透。”
【一笑一顰】同“一嚬一笑”。
指脸上的表情。茅盾《子夜》十：“大客厅上有几个人，都屏息侧立，在伺察吴荪甫的一笑一颦。”
【一笑了之】笑一笑就算了事。表示不予重视。沙汀《淘金记》五：“因为所谓还席，那显然是幺长子对白酱丹的毒辣的讽刺；纵然他本人仅仅一笑了之。”张天民《战士通过雷区》：“同样该挨骂的事，别人干了，他们会大发雷霆；咱们干了，他们会一笑了之。”亦作“一笑了事”。《官场现形记》第四六回：“撫台聽了，先還摸不着頭腦，還以爲某人辦事不老實，所以欽差加了他這个考語；後聽别位司、道説起，曉得是爲帶着錶，方纔付之一笑了事。”段荃法《杨老固事略》二：“遇到明智的干部，就鼓励他几句，夸他是‘红色老人’，然后哈哈一笑了事。”赵大年《公主的女儿》七：“幸好這位所长深知旗人的劣根性，没把它当成政治案件，只是淡淡地一笑了事。”
【一笑了事】见“一笑了之”。
【一笑千金】一笑价值千金。极言美人一笑之难得。《艺文类聚》卷五七引汉崔骃《七依》：“迴顧百萬，一笑千金。”南朝梁王僧孺《咏歌姬》诗：“再顧傾城易，一笑千金易。”宋黄庭坚《两同心》词之二：“一笑千金，越樣情深，曾共結合歡羅帶，終願効比翼紋禽。”《水浒传》第七二回：“翠袖圍香，絳綃籠雪，一笑千金值。”
【一笑百媚】形容美人的笑态。唐白居易《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛無顔色。”宋罗泌《路史·后纪十三下·帝履癸》：“妺喜蠱惑，一笑百媚而色厲。”
【一笑置之】轻蔑地一笑，把它搁在一边。表示不予理会。语出宋陆游《书梦》诗：“一笑俱置之，浮生故多難。”《官场现形记》第四六回：“漕台見他如此説法，曉得他牛性發作，也只好一笑置之。”鲁迅《书信集·致郑振铎》：“《新光》中作者皆少年……如童子初着皮鞋，必故意放重脚步，令其橐橐作声而后快，然亦无大恶意，可以一笑置之。”
【一笑粲】谓粲然一笑。宋苏轼《诅楚文》诗：“遼哉千歲後，發我一笑粲。”宋陆游《赠持钵道人》诗：“相逢一笑粲，滯思得披豁。”
【一笑傾城】《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“北方有佳人，絶世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。”后因以“一笑傾城”形容女子的绝色。南朝齐陆厥《中山孺子妾歌》：“一笑傾城，一顧傾市。”唐李白《古风》诗之二七：“眉目豔皎月，一笑傾城歡。”参见“傾城傾國”。
【一笏】1.笏为古代朝会时所执的手板，长方形。后因以一笏表示物之狭长者。元迺贤《深竹堂》诗：“一笏清涼地，森森萬玉齊。”2.古称银五十两为一笏，相当于一锭。明田汝成《西湖游览志馀·幽怪传疑》：“出銀一笏，曰：‘以此相酬。’言訖而去。”《古今小说·张舜美灯宵得丽女》：“二人復訪大慈庵，賜尼師金一笏。”
【一借】后汉寇恂为河内太守，征入朝为金吾。时光武至颖川，百姓遮道曰：“願從陛下復借寇君一年。”事见《东观汉纪》、《後汉书》本传。后因以“一借”为百姓留恋好官之典实。南朝梁沈约《齐故安陆昭王碑文》：“去思一借之情，愈久彌結。”参见“借寇”。
【一條】1.谓相连相通。《庄子·德充符》：“胡不直使彼以死生爲一條，以可不可爲一貫者，解其桎梏，其可乎？”2.表数量。用于分列的项目或计量条状的东西。汉王充《论衡·自记》：“韓非之書，一條無異，篇以十第，文以萬數。”唐孟郊《送李尊师玄》诗：“頭冠兩片月，肩披一條雲。”唐李洞《毙驴》诗：“三尺焦銅背殘月，一條藜杖卓寒煙。”《朱子语类》卷四：“此一條論得甚分明。”3.犹一股。《宣和遗事》前集：“一條忿氣，怒髮衝冠，將起一柄刀，把閻婆惜吴偉兩個殺了。”
【一條心】1.一桩心事。《荡寇志》第八七回：“我兒，你歸了他，我也完了一條心，不知你心下如何？”2.比喻同心同德。袁鹰《远方之歌·五封信》：“在报纸上，看到中国来的喜讯：六亿五千万人，都同我们一条心。”
【一條氷】宋晁载之《续谈助》卷三引《圣宋掇遗》：“陳彭年在翰林，所兼十餘職，皆文翰清秘之目，時人謂其署銜爲一條氷。”意谓官职清贵。清张廷璐《南归》诗：“腰綬已抛三尺組，頭銜猶領一條氷。”
【一條扁擔兩頭挑】比喻两方面都顾到。朱崇山《脚印上的血》：“这话不假。一条扁担两头挑。依我看，眼下这包产到人是向着社会主义！”
【一條腿】谓通同一气。《金瓶梅词话》第八回：“老身知道他與我那冤家一條腿兒。”《醒世姻缘传》第四四回：“你大妗子的兄弟叫你大舅大酒大肉的只合他一條腿，不合你妗子一條腿。”
【一條槍】犹言单枪匹马。李劼人《天魔舞》第二六章：“唐淑贞只有一年多的实际经验，而且是一条枪的，自从下手以来，一直是顺水顺风，中间虽稍稍有点涨跌，但是并未遇见过大波大澜。”
【一條線兒拴倆螞蚱】俗谚。形容两人关系密切，彼此牵连。《儿女英雄传》第四回：“也不是我壞良心來兜攬你，因爲咱們倆是‘一條線兒拴倆螞蚱’，飛不了我迸不了你的。”
【一條龍】1.比喻一个长列。如：几十辆小轿车排成一条龙飞驰而过。2.比喻生产程序或工作环节上的紧密联系和配合。如：纺织局和石化总厂联合起来，用“一条龙”办法开发化纤新产品。
【一條鞭】1.明代田赋制度。嘉靖时于地方试行新法，以各州县田赋、各项杂款、均徭、力差、银差、里甲等编合为一，通计一省税赋，通派一省徭役，官收官解，除秋粮外，一律改收银两，计亩折纳，总为一条，称一条鞭法。万历年间张居正执政，推行于全国。见《明史·食货志二》。清代因之。明徐渭《会稽县志诸论》：“余聞諸長老云，徭賦之法，蓋莫善於今之一條鞭矣。”清俞正燮《癸巳存稿·书河南府施志后》：“《明史》言，國初有里甲、均徭、雜汎三等，嘉靖時行一條鞭法，量地計丁，丁糧畢輸於官。”2.比喻删繁就简，条贯划一。清翟灏《通俗编·数目》：“按此法（一條鞭法）自明季創行，至今不改，而凡事之并繁就簡，世俗亦借以言焉。”老舍《女店员》第三幕第五场：“這个上下一条鞭的办法好！”
【一條邊】即一條鞭。明刘仕义《新知录摘抄·一条边》：“海公瑞巡撫南畿，慨小民困於徭役之不均也，乃立爲畫一之法……名爲一條邊。”詳“一條鞭”。
【一條籐兒】方言。比喻串通一气；一伙。《红楼梦》第四四回：“他們一條籐兒害我，被我聽見，倒都唬起我來！”《儿女英雄传》第三十回：“看這光景，兩個人是一條籐兒。這一個搬了，那一個有個不跟着走的嗎？”
【一倡一和】1.《诗·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。”谓一个先唱，一个和声，形容两人感情相通。后多比喻两人相互配合，彼此呼应。倡，亦作“唱”。元耶律楚材《糠孽教民十无益论序》：“予不辨則成市虎矣。不獨成市虎，抑恐崔浩、李德裕之徒，一唱一和撼摇佛教，爲患不淺。”《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“自此一倡一和，漸漸情熟，往來不絶。”蒋子龙《一个女工程师的自述》：“他们俩在任何场合都是这么一唱一和，一搭一档，配合默契。”2.谓鸣声相呼应。周立波《暴风骤雨》第一部六：“天上银河闪亮着。远远近近，蟋蟀和蝈蝈一唱一和地鸣叫。”
【一倡三歎】《荀子·礼论》：“清廟之歌，一倡而三歎也。”谓一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。晋陆机《文赋》：“雖一唱而三歎，固既雅而不豔。”《乐府诗集·郊庙歌辞十二·肃雍舞》：“一倡三歎，朱弦之聲。”宋苏轼《和蔡景繁海州石室》诗：“長篇小字遠相寄，一唱三歎神淒楚。”清谭嗣同《报刘淞芙书》二：“蔚廬先生固稍遜，然稱心而言，絶無依傍，一唱三歎，局度雍容。”
【一倡百和】一人首倡，百人附和。极言附和者之多。倡，亦作“唱”。金元好问《续夷坚志·胡公去狐》：“抵暮張燭而坐，夜半，狐鳴後圃中，一倡百和。”清王夫之《读通鉴论·汉宣帝》：“滑胥疲民，一倡百和，鼓其欲速之辭，而害自此成。”袁庙等《辛亥革命征信录》：“二十一日晨，因喧传官钱局钱票无用，一唱百和，拥至汉口官钱局强抢。”
【一個】1.表数量。单个。用于人和各种事物。如：一个人；一个书柜；一个学校；一个理想；一个星期；一个地方。2.整个。如：他今天一个上午都没歇过。如：今年一个冬天没下过雪。3.用在动词和补语之间，表示程度。如：吃了一个饱；看了一个够；淋了一个透。4.跟名词、动词结合，用在谓语动词前，表示快速或突然。张天翼《儿女们》：“黑云越堆越重，拚命往下沉，一个不留神就得塌下来。”沙汀《丁跛公》：“昨天在一家买卖田地的酒席上，一个不提防，给两三个熟人，灌醉来躺下了。”祖慰《被礁石划破的水流》：“我扭头就走，真怕她一个箭步追上来。”
【一個人相好】谓两人相得之甚，犹如一人。元无名氏《赚蒯通》第四折：“尚有辯士蒯文通，在他麾下，此人與韓信是一個人相好的，若不取他來一併殺壞了，久後必然爲患。”
【一個大】犹言一文钱。大，当十大钱的略语。如：他挣那么些钱，自己却连一个大也舍不得花。
【一個子兒】一个铜板。亦指极少的一点钱。老舍《骆驼祥子》五：“他还是喝那一个子儿一包的碎末。”段荃法《凌红蝶》：“有一年，保长因为抽老海，手头急，派保丁来刮钱，德振一个子儿也不给。”
【一個心眼】1.指老实专心，没有二意。老舍《龙须沟》第三幕第二场：“他要不是一个心眼，说干就真干，为什么单派他看自来水呢？”如：他一个心眼为集体，把全部力气都扑在工作上。2.比喻固执不知变通。如：你这人真是一个心眼，不会变个法子办吗？
【一個巴掌拍不響】俗谚。比喻引起争吵冲突，双方面都有错。《红楼梦》第五八回：“‘一個巴掌拍不響’，老的也太不公些，小的也太可惡些。”刘宾雁《在桥梁工地上》：“早先劝架的常说，一个巴掌拍不响，可是这一件跟吵嘴打架是两码事。”
【一個老鼠害一鍋湯】俗谚。比喻因一人、一事或一物而害了整体，贻误全局。柳青《狠透铁》：“好玄！还能让芽麦子混进去入库吗？发热、发霉，一个老鼠害一锅汤。”
【一個勁】表示连续不停或毫不松劲。张天翼《儿女们》：“黑二一个劲不讲理，怎么也不肯交出小银儿来。”曹禺《雷雨》第一幕：“就说你哥哥，没有我，能在周家的矿上当工人么？叫你妈说，她成么？－－这样，你哥哥同你妈还是一个劲儿地不赞成我。”周而复《上海的早晨》第一部六：“别人休息，她一个劲地学；别人吃饭，她也还是一个劲地学。”
【一個是一個】俗语。谓个个着实。《醒世姻缘传》第五十回：“把那省下的銀子盡數拿出來做了謝禮，本生圖名，我們圖利。外來的分上多有不效不着：親切的座師，相厚的同年，當道的勢要，都有拿不准的，只是我們討的，一個是一個，再没走滚。”
【一個稿子】本谓一个底稿，通常借喻一模一样。《红楼梦》第二九回：“我看見哥兒的這個形容身段、言談舉動，怎麽就同當日國公爺一個稿子。”
【一個蘿蔔一個坑】1.谓做事认真踏实，亦有拘执呆板意。老舍《骆驼祥子》五：“他愿意心中有个准头，哪怕是剩的少，只要靠准每月能剩下个死数，他才觉得有希望，才能放心。他是愿意一个萝卜一个坑的人。”如：他做事就是这样呆板，一个夢卜一个坑。2.比喻一顶一，各有专职或各占一席之地。李心田《人的质量》第一章五：“现在是一个夢卜一个坑，少一个人，就耽误一个人的事。”蒋子龙《乔厂长上任记》二：“留下的都是一个夢卜顶一个坑，兵是精兵，将是强将。”顾笑言《你在想什么》三：“找宿！这八张床，一个萝卜顶一个坑，哪有搁你们的地方？”
【一恁】犹一味。
【一息】1.一呼一吸。比喻极短的时间。汉王褒《圣主得贤臣颂》：“追奔電，逐遺風，周流八極，萬里一息。”晋陆雲《岁暮赋》：“百年迅於分嘘兮，千歲疾於一息。”宋陈亮《勉强行道大有功》：“蓋人心之危，道心之微，出此入彼，間不容髮，是不可一息而但已也。”《老残游记》第十回：“一息工夫，只聽迴廊上格登格登，有許多脚步兒響，頃刻已經到了面前。”方光焘《疟疾》：“过了一息，她面上露着微笑，跑回房来。”2.暂停；稍歇。《穀梁传·昭公四年》：“慶封曰：‘子一息，我亦且一言。’”南朝梁沈约《丽人赋》：“中步檐而一息，順長廊而迴歸。”3.一口气息。《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“打起火來看時，却是十五六歲一個小厮，生得眉清目秀，渾身綁縛，微微止有一息。”清钱谦益《都察院右佥都御史何士晋继母吴氏加赠淑人制》：“出遺孤於刀俎之中，再世而一息。”巴金《衷心感谢他》：“他的确是带着年轻人的热情坚持在自己的岗位上，工作到最后一息，战斗到最后一息的。”4.一个子嗣。《晋书·良吏传·邓攸传》：“吾弟早亡，唯有一息，理不可絶。”《新唐书·张嘉贞传》：“張嘉貞晚一息寶符，獨未官。”5.犹一丝。闻一多《晴朝》诗：“再没有一息声音－－和平布满了大自然。”
【一息尚存】还有一口气。意谓还活着，生命尚未终止。《论语·泰伯》“死而後已，不亦遠乎”宋朱熹注：“一息尚存，此志不容少懈，可謂遠矣。”《儿女英雄传》第二二回：“一息尚存，且得重返故鄉。”邹韬奋《患难馀生记》第三章：“我只须一息尚存，必须秉笔直书。”
【一息奄奄】只有微弱的一口气。形容垂死之状。《红楼梦》第九四回：“紫鵑等看去，只有一息奄奄，明知勸不過來，惟有守着流淚。”清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·潮州乐府》：“久之黧黑聳兩肩，眼垂淚，鼻出涕，一息奄奄死相繼。”
【一射】犹言一射之地。元关汉卿《望江亭》第三折：“則你那金牌勢劍身傍列，見官人遠離一射，索用甚從人攔當者，俺只待拖狗皮的拷斷他腰截。”
【一射之地】一箭所能达到的距离，约当一百二十至一百五十步。元王实甫《西厢记》第二本楔子：“將軍若要做女婿呵，可按甲束兵，退一射之地。”《红楼梦》第二回：“誰知自娶了他令夫人之後，倒上下無一人不稱頌他夫人的，璉爺倒退了一射之地。”
【一徑】亦作“一逕”。
1.一条小路。《晋书·贾充传》：“充帳下都督周勤時晝寢，夢見百餘人録充，引入一逕。”唐杜甫《遣意》诗之一：“一逕野花落，孤村春水生。”唐杜牧《郡斋独酌》诗：“溪南重迴首，一徑出修篁。”宋杨万里《桑茶坑道中》诗之八：“山根一徑抱溪斜，片地纔寬便數家。”清钱谦益《香山寺》诗：“千峯匼匝更分明，磵複岡迴一徑清。”2.径直。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“明日捉個空，便一逕到臨安府前叫起屈來。”金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“衝軍陣，鞭駿馬，一徑地西南上迓。”元关汉卿《望江亭》第一折：“姑姑，你姪兒除授潭州爲理，一徑的來望姑姑。”《水浒传》第四二回：“再停兩日，點起山寨人馬，一徑去取了來。”《孽海花》第四回：“長班要去通報，雯青説：‘不必。’説着，就一逕向公坊住的那三間屋裏去。”鲁迅《野草·狗的驳诘》：“我一径逃走，尽力地走，直到逃出梦境，躺在自己的床上。”3.方言。一直。谓持续不断。《海上花列传》第十二回：“只要王老爺一徑搭沈小紅要好落去，故末算是耐沈小紅本事大哉。”朱自清《叶圣陶的短篇小说》：“后来又在一个乡镇－－甪直－－里住了四五年，一逕是做着小学教师。”
【一般】1.一样，同样。唐王建《宫词》之三五：“雲駮月驄各試行，一般毛色一般纓。”《京本通俗小说·碾玉观音》：“崔寧謝了恩，尋一塊一般的玉，碾一個鈴兒接住了，御前交納。”元张养浩《胡十八》曲：“齊歌着壽詞，滿斟着玉杯，願合堂諸貴賓，都一般滿千歲。”《西游记》第五八回：“我與他争辨到菩薩處，其實相貌、言語等俱一般，菩薩也難辨真假。”杨朔《泰山极顶》：“麦浪一起一伏，仿佛大地也漾起绸缎一般的锦纹。”2.犹一番，一种。唐裴度《真慧寺》诗：“更有一般人不見，白蓮花向半天開。”宋刘克庄《乳燕飞·寿幹官》词：“風流八十，是人間妝點，孩兒眉額。再著三星添上面，又是一般奇特。”《东周列国志》第三七回：“隗后這回裝束，别是一般豐采，喜得襄王微微含笑。”闻一多《太阳吟》：“这里的风云另带一般颜色，这里的鸟儿唱的调子格外凄凉。”3.犹言一件，一桩。唐白居易《玉泉寺南踯躅感惜题诗》：“猶有一般辜負事，不將歌舞管絃來。”唐白居易《和同州杨侍郎夸＜柘枝＞见寄》诗：“君有一般輸我事，柘枝看校十年遲。”4.普通，通常。元王旭《留别孙唐卿》诗：“澗有長松谷有蘭，人材休把一般看。”《古今小说·汪信之一死救全家》：“<汪信之>逢着馬頭聚處，使幾路空拳，將這傘權爲槍棒，撇個架子。一般有人喝采，賫發幾文錢，將就買些酒飯用度。”周而复《上海的早晨》第一部九：“平时他说出啥意见一般都得到汤阿英的尊重，这点小事更不在话下了。”5.一班。表数量，用于人群。蒋光慈《少年漂泊者》：“刘老太爷正在大厅与一般穿得很阔的人们吃酒谈笑，高兴得不亦乐乎。”丁玲《母亲》三：“她以为要救中国，一定先要有学问，还要有一般志同道合的朋友。”6.哲学名词。指一切事物，或者许多个别事物所属的一类事物。亦指事物的共性。
【一般見識】谓同样浅薄的见解和气度。元武汉臣《老生儿》第三折：“十三把鑰匙都在我手裏，我也不和你一般見識。我與你這一把鑰匙，你一世兒吃不了。”《金瓶梅词话》第七六回：“你手放高些，他敢過去了：你若與他一般見識起來，他敢過不去。”《红楼梦》第七四回：“媽媽，你也不必和他們一般見識，你且細細搜你的。”巴金《秋》三十：“她们做长辈的就不该找三妹吵架，她们就不该跟三妹一般见识。”
【一般般】1.谓多种多样。唐方干《海石榴》诗：“亭際夭妍日日看，每朝顔色一般般。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“須臾飲食如法，一般般滋味，肉食難壓。”元秦简夫《东堂老》第四折：“今日個畫堂春暖宴佳賓，舞東風落紅成陣，擺設的一般般殽饌美，酬酢的一個個綺羅新。”2.一样，相同。唐罗隐《下第作》诗：“年年模樣一般般，何似東歸把釣竿。”元关汉卿《五侯宴》第三折：“這婆婆説的那生時年紀，和我同年同月同日同時一般般的。”元郑光祖《倩女离魂》第四折：“便一似生箇身外身，一般般兩箇佳人。”
【一般規律】哲学用语。与“特殊规律”相对。又称“普遍规律”。即各种事物普遍具有的共同规律。由于事物范围的极其广大，发展的无限性，一般规律和特殊规律的区分是相对的，在一定场合为一般规律，而在另一场合则变为特殊规律，反之亦然。
【一般無二】完全相同，毫无两样。《西游记》第七一回：“他的鈴兒怎麽與我的鈴兒就一般無二？”《初刻拍案惊奇》卷二：“却又作怪，儘有途路各别，毫無干涉的人，驀地有人生得一般無二，假充得真的。”赵大年《公主的女儿》六：“她的装束，与别的女兵也一般无二，只是在气质上与别人略有不同罢了。”
【一般樣】犹言一个样。多见于早期白话。《京本通俗小说·拗相公》：“那唐子方名介，乃是宋朝一個直臣，苦諫新法不便，安石不聽，也是嘔血而死的。一般樣死，比王安石死得有名聲。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“那个女子又在窗邊來看了，俊卿私下自笑道：‘看我做甚？豈知我與你是一般樣的！’”
【一針一線】比喻细微的东西。線，亦作“綫”。《红楼梦》第七四回：“凡丫頭所有的東西，我都知道，都在我這裏收着，一針一線，他們也没得收藏。”毛泽东《中国人民解放军布告》：“人民解放军纪律严明，公买公卖，不许妄取民间一针一线。”
【一針見血】1.比喻言辞直截简明，切中要害。梁启超《卢梭学案》：“案此論可謂一針見血，簡而嚴、精而透矣。”毛泽东《反对党八股》：“怎么样？这不是把我们的毛病讲得一针见血么？”老舍《不成问题的问题》：“他不叱喝人，也不着急，但是他的话并不客气，老是一针见血地使他们在反感之中又有点佩服。”2.比喻行动迅速果断，能立见功效。京剧《智取威虎山》第八场：“好，按昨儿晚上说的，给他个一针见血。”
【一釘點】见“一丁點”。
【一拿一個着】谓一拿一准。《醒世姻缘传》第五五回：“但是做女人的那心竅極靈，不消私行，也不消叫番子手躧訪，凡漢子們有甚麽虧心的事，一拿一個着。”
【一飣】犹一盘。宋徐积《谢周裕之》诗：“或無一飣菜，但費幾張紙。”
【一飢兩飽】犹言每天不能饱食。形容生活贫困。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“錢興日逐做些小經紀供給家主，每每不敷，一飢兩飽。”
【一脈】亦作“一脉”。
1.河流或山脉的一支。宋惠洪《同超然无尘饭柏林寺分题得栢字》：“勿輕一脈微，去漲萬頃澤。”清龚自珍《己亥杂诗》之八：“太行一脈走蝹蜿，莽莽畿西虎氣蹲。”许地山《换巢鸾凤》：“和鸾所住的屋子靠近山边，屋后一脉流水，四围都是竹林。”2.犹言一线，一缕。多用于连贯相承的事物。元张养浩《秋日梨花》诗：“只知秋色千林老，争信陽和一脈存。”明李贽《与焦弱侯书》：“不知孔子教澤之遠，自然遍及三千七千，乃至萬萬世之同守斯文一脈者。”清万玉卿《潇湘怨·撰诔》：“到今日呵，知他一脈情腸，兩下各千迴百折。”鲁迅《华盖集·忽然想到一》：“去年北京戒严时亦尝恢复杀头，虽延国粹于一脉乎，而亦不可谓非天下奇事之三也。”3.亲族、师弟、诗文等前后相承的一系。《二刻拍案惊奇》卷三：“<娃娘>亦且認是自家中表兄妹一脈，甜言軟語，更不羞澀。”清郑燮《范县署中寄舍弟墨》：“南門六家，竹横港十八家，下佃一家，派雖遠，亦是一脈。”清阮元《书梁昭明太子文选序后》：“是《四書》排偶之文，真乃上接唐、宋四六爲一脈，爲文之正統也。”4.中医指一种脉象。《素问·阴阳别论》“凡陽有五，五五二十五陽”唐王冰注：“五陽謂五臟之陽氣也。五臟應時，各形一脈，一脈之内，包總五臟之陽，五五相乘，故二十五陽也。”
【一脈同氣】谓出于同源。指同胞兄弟姐妹的亲密关系。《醒世姻缘传》引起：“兄弟本是合爹共娘生的，不過分了個先後，原是一脈同氣的。”
【一脈相承】见“一脈相傳”。
【一脈相通】谓事物之间相互关联，犹如一条脉络贯穿下来可以互通。鲁迅《花边文学·谁在没落》：“倘说：中国画和印象主义有一脉相通，那倒还说得下去的。”秦牧《艺海拾贝·鲁班的妙手》：“人们对《飞天》的喜爱和上面提到的那个鲁班故事所包含的美学思想，实际上有其一脉相通之处。”
【一脈相傳】谓一个血统或派系世代相续流传下来。常比喻某种思想、学说或行为之间的继承关系。明汪庭讷《三祝记·叙别》：“你向日將囊金封還張子，純仁今日將麥舟賑濟曼卿，這纔是一脈相傳，何愁皇天不祐。”鲁迅《华盖集续编·无花的蔷薇之三》：“北京的流言报，是以袁世凯、张勋复辟，章士钊‘整顿学风’以还，一脉相传，历来如此的。”郭绍虞《中国文学批评史》三三：“在当时，古文家一脉相传，大都是皇甫湜一派，所以柳开穆修的文章，都不免偏于僻涩。”亦作“一脈相承”。闻一多《四杰》：“我们已经提过，杨炯和宋之问是好朋友。如果我们再知道他们是好到如之问《祭杨盈川文》所说的那程度，我们便更能了然于王、杨与沈、宋所以是一脈相承之故。”
【一脈香煙】谓延续家世的后代。人死，后嗣须常上香祭扫，故云。《儿女英雄传》第二六回：“正因爲姐姐你在黑風崗能仁寺救了他兒子性命，保了安家一脈香煙，因此我公婆以德報德，也想續你何家一脈香煙。”
【一逢掖】指一个儒生。逢掖，古代读书人所穿的一种大掖之衣。《後汉书·王符传》：“後度遼將軍皇甫規解官歸安定，鄉人有以貨得鴈門太守者，亦去職還家，書刺謁規。規卧不迎，既入而問：‘卿前在郡食鴈美乎？’有頃，又白王符在門。規素聞符名，乃驚遽而起，衣不及帶，屣履出迎，援符手而還，與同坐，極歡。時人爲之語曰：‘徒見二千石，不如一縫掖。’言書生道義之爲貴也。”清钱谦益《送何士龙南归兼简卢紫房》诗：“歎子一逢掖，眇小少不颺。”
【一記】方言。表数量。犹一下，一次。多用于打、拍、踢等动作。《荡寇志》第二回：“孩兒又不當真要結果他，爹爹不許我動手，一記也不曾上身，太便宜了這厮！”茅盾《子夜》十一：“赵伯韬笑声住了，就是一脸的严肃，霍地站起来，在刘玉英肩头猛拍一记。”翁澜前《国脚容志行》：“他善于合作，常常以一记妙传来强化比赛的节奏，大大地开拓了进攻的路子。”
【一畝宫】《礼记·儒行》：“儒有一畝之宫，環堵之室，篳門圭窬，篷户甕牖。”后因以“一畝宫”称寒士的简陋居处。宋苏轼《次韵林子中蒜山亭见寄》：“叩頭莫唤無家客，歸掃岷峨一畝宫。”清钱谦益《奉谒少师高阳公于里第感旧述怀》诗：“朝家議論三遺矢，社稷安危一畝宫。”
【一高二低】1.高低强弱或胜负输赢。路遥《人生》上篇第二章：“他决心要在精神上，要在社会的面前，和高明楼他们比个一高二低。”2.谓意外的变故。艾芜《石青嫂子》：“你该想想，你有个一高二低，你这些娃娃咋个办嘛？”
【一席】1.一张坐卧之席。《仪礼·乡饮酒礼》：“公升如賓，禮辭一席，使一人去之。”郑玄注：“辭一席，謙自同於大夫。”贾公彦疏：“辭一席，謙自同於大夫者，大夫再重，公三重，故辭去一席，同於大夫再重。”唐韩愈《祭河南张员外文》：“夜息南山，同卧一席。”宋周密《齐东野语·子固类元章》：“東西薄遊必挾所有以自隨。一舟横陳，僅留一席爲偃息之地。”2.一桌饭菜或酒席。《宋史·孝义传·陈兢》：“每食必群坐廣堂，未成人者别爲一席。”许地山《在费总理底客厅里》：“掌灯的时候到了，费总理底客厅里安排着一席酒，是为日间参观工厂的黄先生预备的。”3.一阵；一番。宋范成大《放舟风复不顺，再泊马当，戏题两绝》之一：“無才解賦珠簾雨，誰肯相賒一席風。”《儒林外史》第十三回：“一席話，説得蘧公孫如夢方醒。”庞瑞垠《我们还会相逢》：“我不能不承认，一席肺腑之言，使得我们长期隔膜的心重新贴近了。”4.指一个职位。丁西林《压迫》：“敝公司拟聘书记一席，现已聘定，所有亲友寄来荐书，恕不一一作复，特此声明。”
【一席之地】铺一张坐席的地方。后多指一点点地方或一个位置。明无名氏《寻亲记·相逢》：“單身又無行李，但得一席之地，便可安身。”朱春雨《在人海间》二：“百花齐放，百家争鸣的方针刚刚从北京传来，我们美术学院总该给这方针留一席之地吧？”邓炬云《漫步南京路》：“那占着玻璃柜一席之地的彩塑泥人，却比什么都吸引我。”
【一准】见“一準”。
【一病不起】谓卧病后日见沉重，终至死亡。不起，用作死的婉辞。《儿女英雄传》第三二回：“那詹典在途中本就受了些風霜，到家又傳了時症，一病不起，嗚呼哀哉死了。”周立波《山乡巨变》上一：“大崽又得个伤寒，一病不起。”叶永烈《并蒂莲》七：“两个女儿都成长为闭月羞花般的少女，画家却终因积劳成疾，一病不起。”
【一部】1.一支；一个部分。《後汉书·刘盆子传》：“乃遂亡歸其營，將兵入穎川，分其衆爲二部，崇與逢安爲一部，徐宣、謝禄、楊音爲一部。”毛泽东《关于辽沈战役的作战方针》二：“这一时期的战局，很有可能如你们曾经说过的那样，发展成为极有利的形势，即不但能歼灭锦州守敌，而且能歼灭葫、锦援敌之一部。”2.中医指人体的一个部位。《素问·三部九候论》“何謂三部”明张志聪注：“夫人生於地，懸命於天，天地合氣，命之曰人。是以一身之中有三部，一部之中而各有天地人。”3.表数量。用于书籍、乐舞、车辆、机械等。晋王嘉《拾遗记·吴》：“<吕蒙>嘗在孫策座上酣醉，忽卧，於夢中誦《周易》一部，俄而驚起。”唐白居易《读鄂公传》诗：“唯留一部清商樂，月下風前伴老身。”金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“額闊頦寬眉卓竪，一部赤髭鬚，也么咍咍。”《儒林外史》第十四回：“一部大白鬚，直垂過臍，飄飄有神仙之表。”《官场现形记》第三二回：“後來好容易雇了一部東洋車子，纔把他拉到公館。”老舍《正红旗下》一：“在咳嗽与说话的时候，她的嗓子与口腔便是一部自制的扩音机。”
【一拳】1.一个拳头。多用以指体积小而形如拳头的物件。语出《礼记·中庸》：“今夫山，一卷石之多。”卷，通“拳”。唐白居易《太湖石记》：“三山五岳，百洞千壑，覼縷簇縮，盡在其中，百仞一拳，千里一瞬，坐而得之。”清黄景仁《灵壁磬石歌》：“一拳把玩不忍釋，悄思登岱臨風吟。”2.表数量。用于以拳头打人的动作。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“那人也不回話，照面一拳。”元张国宾《合汗衫》第一折：“我一時路見不平，將那年紀小的則一拳打殺了。”《水浒传》第三回：“撲的只一拳，正打在鼻子上，打得鮮血迸流。”赵大年《公主的女儿》二：“叶明珠反而笑了起来，一笑解千愁。她使劲打了张一拳：‘那好办，开车，找爸爸去！’”3.一宗，一注。元张国宾《合汗衫》第二折：“我這一去，不得一拳兒買賣不回來。”《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“你見白虎橋下大宅子，便是錢大王府，好一拳財！”4.谓一把抓，掌握一切。元无名氏《桃园结义》第一折：“憑着我這管刀筆，一拳爲主，衙門中大小事務，都與我計較，全憑我做主。”
【一拳柱定】一把握住，谓拿定主意。《金瓶梅词话》第七六回：“你是個男子漢，若是有主張的，一拳柱定，那裏有這些閒言悵語？”
【一拳碎黄鶴】比喻一下击中要害。梁启超《乐利主义泰斗边沁之学说》三：“苟其所發論，所措施，與此正鵠相繆戾者，則昌言排擊之，無所顧戀，無所徇避，快刀斷亂麻，一拳碎黄鹤，善哉！善哉！”
【一拳頭砸出一眼井】喻做事费工不多，立见功効。刘绍棠《小荷才露尖尖角》二：“他虽然没能一拳头砸出一眼井，却偏要铁杵磨成针。”
【一流】1.一类；同一类。晋葛洪《抱朴子·穷达》：“或問一流之才而或窮或達，其故何也？”南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“劉尹道桓公鬢如反蝟皮，眉如紫石棱，自是孫仲謀、司馬宣王一流人。”《红楼梦》第五八回：“藕官因方纔護庇之情，心中感激，知他是自己一流人物。”孔厥袁静《新儿女英雄传》第七回：“他俩一面吃，一面凑在一块儿，嘁嘁喳喳的说了半天。他两个本是一流子，一说就合辙。”2.第一等。三国魏刘劭《人物志·接识》：“故一流之人能識一流之善，二流之人能識二流之美。”3.一个流派。梁启超《论中国学术思想变迁之大势》第三章第二节：“農而可列於九流也，則如孫吴之兵，計然白圭之商，扁鵲之醫，亦不可不爲一流。”4.王莽时银币的一种单位。《汉书·食货志下》：“朱提銀重八兩爲一流，直一千五百八十。它銀一流，直千。”
【一家】1.一个家族；一户人家。常用以谓无分彼此，如家人之相亲。《管子·霸言》：“一國而兩君，一國不可理；一家而兩父，一家不可理也。”《淮南子·说林训》：“一家失熛，百家皆燒。”北齐颜之推《颜氏家训·兄弟》：“夫有人民而後有夫婦，有夫婦而後有父子，有父子而後有兄弟，一家之親，此三而已矣。”《儿女英雄传》第二八回：“一家和睦，吉事有祥。”陈毅《乘车过雪峰》诗：“明日拉薩會親友，漢藏一家叙别情。”2.指一人。《礼记·大学》：“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。”郑玄注：“一家、一人，謂人君也。”汉班固《白虎通·正论》：“明天下非一家之有，謹敬謙讓之至也。”《宋史·道学传·程颢》：“天下事非一家私議，願平氣以聽。”《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“有五個防土庫的，在那裏喫酒賭錢，一家當一更。”3.一家学说；一个流派。《荀子·解蔽》：“一家得周道，舉而用之，不蔽於成積也。”《晋书·荀崧传》：“向歆，漢之碩儒，猶父子各執一家，莫肯相從。”唐刘知幾《史通·采撰》：“何嘗不徵求異説，採摭羣言，然後能成一家，傳諸不朽。”宋苏轼《庄子祠堂记》：“其論天下道術，自墨翟、禽滑釐、彭蒙、慎到、田駢、關尹、老聃之徒，以至於其身，皆以爲一家。”梁启超《论中国学术思想变迁之大势》第三章第二节：“蘇張縱横之辨、髠奭稷下之談，其論無當於宏旨，其義不主於一家。”参见“一家言”、“一家書”。4.古时生产活动的一个单位。三夫为一家。《管子·乘马》：“邑成而制事：四聚爲一離，五離爲一制，五制爲一田，二田爲一夫，三夫爲一家，事制也。”5.表数量。常用于工商企业等。如：一家百货商店；一家纺织厂。
【一家一火】谓所有家当什物。
【一家一計】指一夫一妻的家庭生活或财产。亦引申为一家人。元关汉卿《望江亭》第二折：“把似你守着一家一計，誰着你收拾下兩婦三妻。”《金瓶梅词话》第七九回：“好歹一家一計幫扶着你娘兒每過日子，休要教人笑話。”《儒林外史》第二七回：“將來把你嫂子也從京裏接到南京來，和兄弟一家一計的過日子。”
【一家人】一个家庭的成员。亦比喻自己人。《西游记》第三三回：“比較甚麽？道人見道人，都是一家人。”《儿女英雄传》第七回：“你瞧，大水冲了龍王廟，一家人不認得一家人。”老舍《神拳》第三幕：“县大人奉旨作官，我们奉旨练团，我看都是一家人！”
【一家人不説兩家話】俗谚。意谓自家人不说客气话。知侠《铁道游击队》第五章：“别说了，一家人不说两家话。你家里没吃的，我分这一份钱，放在手里没用，我心里能过得去么？”
【一家之作】自成一家的著作。《宋书·范晔传》：“不得志，乃删衆家《後漢書》爲一家之作。”
【一家之言】指有独特见解、自成一家的学说或论著。汉司马迁《报任少卿书》：“欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”晋葛洪《抱朴子·自叙》：“洪年二十餘，乃計作細碎小文，妨棄功日，未若立一家之言，乃草創子書。”梁启超《论译书》：“近歲有續編及駁議等編，皆當補譯，以成一家之言。”
【一家之學】自成一家的学派。《三国志·魏志·杜恕传》“恕奏議論駮皆可觀，掇其切世大事著于篇”南朝宋裴松之注：“<杜預>乃錯綜微言，著《春秋左氏經傳集解》，又參考衆家，謂之《釋例》，又作《盟會圖》、《春秋長曆》，備成一家之學，至老乃成。”南朝梁沈约《答陶华阳》：“若以釋教乖方，域之理外，此自一家之學，所不敢言。”《朱子语类》卷八九：“服議，漢儒自爲一家之學，以《儀禮·喪服篇》爲宗。”
【一家之辭】同“一家之言”。
《晋书·裴頠传》：“觀《老子》之書，雖博有所經，而云‘有生於無’，以虚爲主，偏立一家之辭，豈有以而然哉！”
【一家子】1.犹言一家人或自己人。《史记·匈奴列传》：“朕與單于皆捐往細故，俱蹈大道，墮壞前惡，以圖長久，使兩國之民若一家子。”宋无名氏《李师师外传》：“帝意不悦，爲霽顔，以老娘呼也，諭以一家子無拘畏。”《儿女英雄传》第三二回：“咱可就都有骨血兒管着咧。算一家子咧。”鲁迅《二心集·关于小说题材的通信》：“小资产阶级如果其实并非与无产阶级一气，则其憎恶或讽刺同阶级，从无产者看来……是一家子里面的事。”2.谓某一人家。《二刻拍案惊奇》第十七回：“而今説着一家子的事，委實奇咤，最是好聽。”《醒世姻缘传》第六回：“昨日翰林院門口，一家子的個女兒叫一個狐狸精纏的堪堪待死。”《老残游记》第六回：“府裏南門大街西邊小胡同裏，有一家子，只有父子兩个。”3.谓全家或全家人。《红楼梦》第七四回：“一家子除了你們小夫小妻，餘者老婆子們，要這个何用？”鲁迅《呐喊·风波》：“立刻就要吃饭了，还吃炒豆子，吃穷了一家子！”曹禺《雷雨》第一幕：“免得你父亲又板起脸，叫一家子不高兴。”4.犹一个人。《西游记》第三六回：“有一个膽量大的和尚，近前又問：‘老爺既然喫素，煮多少米的飯方彀喫？’八戒道：‘小家子和尚！問甚麽！一家子煮上一石米。’”
【一家女不喫兩家茶】俗谚。谓一女不嫁二夫。清翟灏《通俗编·仪节》：“俗以女子許嫁曰喫茶，有‘一家女不喫兩家茶’之諺。”
【一家不成，兩家現在】常用为说亲不成，但两家关系仍然照常之意。《儿女英雄传》第二五回：“列公，你道‘兩好并一好，愛親才作親’；一家不成，兩家現在，何至於就糟到如此？”
【一家老小】谓全家人。《京本通俗小说·菩萨蛮》：“你若無事退回，我自養你一家老小。”《儒林外史》第三回：“我一天殺一個猪還賺不得錢把銀子，都把與你去丢在水裏，叫我一家老小嗑西北風。”洪深《五奎桥》：“乡下人怕什么：眼看着田里的稻枯死，眼看着一家老小饿死，这是真怕的，其余还怕什么！”
【一家伙】犹一下子。张天翼《仇恨》：“叫娘们儿也揍他一家伙！”柳青《创业史》第一部第八章：“那么，你就和她谈上一回！要红要黑，干脆一家伙！”李准《人比山更高》：“越谈越有劲，一家伙谈了一夜。”
【一家言】犹言一家之言。三国魏曹丕《典论论文》：“融等已逝，唯幹著論，成一家言。”唐刘禹锡《唐故衡州刺史吕君集纪》：“後十年，其子安衡泣捧遺草來謁，咨余紬之，成一家言，凡二百篇。”明方孝孺《赠郭士渊序》：“他若董仲舒、賈誼、司馬遷、揚雄皆用之成一家言。”梁启超《论中国学术思想变迁之大势》第四章第三节：“墨子生於宋；宋，南北要衝也，故其學於南北各有所採而自成一家言。”
【一家門】方言。全家。洪深《香稻米》第二幕：“今年还是个十足大丰年，乡下地方，吃总有得吃的，用不着一家门都寻死。”
【一家春】形容美好独特的境界。唐王勃《山扉夜坐》诗：“林塘花下月，别是一家春。”唐杨巨源《圣寿无疆词》之四：“雲山九門曙，天地一家春。”宋陈师道《次韵答学者》之一：“筆下倒傾三峽水，胸中别作一家春。”
【一家骨肉】谓全家的亲人。明王守仁《传习录》卷中：“相陵相賊，自其一家骨肉之親，已不能無爾我勝負之意，彼此藩籬之形。”清吴兰馨《绛蘅秋·设局》：“一家骨肉，説什麽年輕。”
【一家哭】见“一路哭”。
【一家書】指富有特色、自成一家的著作。《晋书·王接传》：“接學雖博通，特精《禮》、《傳》，常謂《左氏》辭義贍富，自成一家書，不主爲經發。”《梁书·萧子显传》：“又採衆家《後漢》，考正同異，爲一家之書。”
【一家貨】原指独家的或同样的货物，引申谓独守一家清规者，多指僧人。《醒世恒言·汪大尹火焚宝莲寺》：“當時既是難養，索性死了，倒也乾净！何苦送來做了一家貨，今日教我寸步難行。”
【一家章句】谓疏解经籍，自成一家之学。汉王充《论衡·程材》：“是以世俗學問者，不肯竟經明學，深知古今，急欲成一家章句。”
【一家眷屬】本指一家人，后以喻同一格局。康有为《广艺舟双楫·本汉》：“《孔宙》、《曹全》是一家眷屬，皆以風神逸宕勝。”按，《孔宙》、《曹全》，皆汉碑名。
【一家無二】谓一家之人没有两样。元杨显之《潇湘雨》第一折：“這个女孩兒，也是有緣，我認了做義女，他自到我家來，倒也親熱，一家無二。”
【一家語】犹一家之言。明何景明《明月篇》：“乃知子美辭固沉著，而調失流轉，雖成一家語，實則詩歌之變體也。”
【一窄巴】眼皮一开合，即眨一次眼。《儿女英雄传》第十五回：“那鄧九公聽了，把眉毛一擰，眼睛一窄巴。”
【一案】1.指一件陈奉食物的托盘。《新唐书·礼乐志五》：“皇子束脩：束帛一篚，五匹；酒一壺，二斗；脩一案，五脡。”2.一张几桌。《朱子语类》卷十八：“如一案有許多器用，逐一理會得，少間便自見得都是案上合有底物事。”《宣和遗事》后集：“引帝至帳下，旋次升階，惟有一案設香燭。”3.一桩案件。4.犹言一个部门。《宋史·职官志三》：“刑部舊有詳覆案，自官制行，歸諸路提刑司，至是復置。四年，併制勘、體量爲一案。”
【一扇風】晋袁宏自吏部郎出为东阳郡，谢安时任扬州刺史，为他饯行，临别取一扇以赠行。宏答曰：“輒當奉揚仁風，慰彼黎庶。”见《世说新语·言语》刘孝标注引《续晋阳秋》、《晋书·文苑传·袁宏》。后因以“一扇風”颂扬官吏的善政。唐罗隐《途中献晋州孟中丞》诗：“樓移庾信千山月，樹待袁宏一扇風。”
【一閃明】方言。指天刚发亮。柳青《铜墙铁壁》第十九章：“今早起一闪明朝北走了，各乡干部都调齐，去给军队弄粮食。”
【一閃念】刹那间出现的一个念头。俞天白《危栏》：“然而仅仅是一闪念，我便原谅了她。”吴若增《翡翠烟嘴》五：“那烟嘴到底是……也许有人偶尔会有疑惑的一闪念，但究竟有没有谁去做一番认真的研讨或是略加一些猜测呢？”
【一閃眼】犹一眨眼。比喻时间极短。瞿秋白《赤都心史》三一：“我再也忍耐不住了，站起来要去打他，然而一闪眼，他已经不见了。”丁玲《“牛棚”小品》：“这个玻璃窗后的冒险行为，还使我在一天三次集体打饭的行进中，来获得几秒钟的、一闪眼就过去的快乐。”
【一屐】一只鞋子。传说菩提达磨死后于後魏孝明帝太和十九年葬熊耳山，后三年宋云使西域回，遇师于葱岭，见手携隻履。云问：“師何往？”师曰：“西天去。”又谓云曰：“汝主已厭世。”暨云复命，明帝已逝。孝庄即位，云具奏其事，帝令启棺，唯一革履尚存，举朝为之惊叹，奉诏取遗履于少林寺供养。见《景德传灯录·菩提达磨》。后因以“一屐”为赞颂佛教大师法力之典实。清吴伟业《赠苍雪》诗：“一屐遊中原，五嶽問諸祖，稽首香花巖，妙義足千古。”
【一陳】见“一陣”。
【一陰生】夏至后白天渐短，古代认为是阴气初动，所以夏至又称“一陰生”。《易·复》“后不省方”唐孔颖达疏：“夏至一陰生，是陰動用而陽復於静也。”唐权德舆《夏至日作》诗：“寄言赫羲景，今日一陰生。”唐白居易《思归》诗：“夏至一陰生，稍稍夕漏遲。”
【一陶】1.在一窑中陶冶。比喻在同一教化之下。《後汉书·崔骃传》：“參差同量，坏冶一陶，羣生得理，庶績其凝。”宋王安石《和甫如京师微之置酒》诗：“黄屋初啓聖，萬靈歸一陶。”2.方言。一起，一处。明周履靖《锦笺记·醉春》：“柳洲亭、放鶴亭、湖心亭、冷泉亭，可惜造做子幾處；六和塔、雷峯塔、保叔塔、靈鷲塔，恨弗得磕做子一陶。”
【一通】1.表数量。用于文章、文件、书信、电报。汉班昭《女诫》：“閒作《女誡》七章，願諸女各寫一通，庶有補益，裨助汝身。”唐元稹《为萧相国谢太夫人国号告身状》：“恩賜臣母國號告身一通。”《儒林外史》第九回：“連忙將案尋出，用紙謄寫一通遞與他。”郭沫若《反正前后》七：“弄到第二天我们的尹大都督便下了一通罪己诏，深深的把杨总监褒奖了一场。”2.表数量。用于器物。《南齐书·张融传》：“今送一通故衣，意謂雖故，乃勝新也。”《二刻拍案惊奇》卷二：“今若立一通石碑在亭中，别請當今名筆寫此三字在内，可垂永久。”3.表数量。表动量。犹一遍，一次，一阵。《警世通言·李谪仙醉草吓蛮书》：“天子聞之大喜，再命李白對番官面宣一通，然後用寶入函。”鲁迅《＜朝花夕拾＞后记》：“只在新近因为白得了一个月的薪水这才发狠买来的《太平御览》上查了一通，到底查不着。”瞿秋白《慈善家的妈妈》：“他愤恨极了，就跑上慈善家的大门，破口大骂了一通。”毛泽东《整顿党的作风》：“有些同志却在那里‘无的放矢’，乱放一通，这样的人就容易把革命弄坏。”4.表数量。击鼓的一个段落。明杨慎《丹铅总录·琐语》：“鼓三百三十槌爲一通，鼓止角動，吹十二聲爲一疊，故唐詩有疊鼓鳴笳之句。出《衛公兵法》。”5.全部，通通。赵树理《李家庄的变迁》十六：“我看不如咱们站起队来教武委会主任挑，把不能用的挑出去，余下咱们一通去！”
【一通連】谓房间相通而不隔断。《儿女英雄传》第五回：“進了正房，東間有槽隔斷堂屋，西間一通連，西間靠窗南炕，通天排插。”
【一能】某一项专长或技能。《吕氏春秋·知度》：“正性是喜，羣衆不周，而務成一能。”高诱注：“一能，專一之能。”汉王符《潜夫论·实贡》：“一能之士，各貢所長。”宋曾巩《墨池记》：“推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？”
【一純】谓心地纯一。《国语·楚语下》：“以一純、二精、三牲、四時、五色、六律、七事、八種、九祭、十日、十二辰以致之。”韦昭注：“一純，心純一而潔。”
【一純】古代投壶计胜负，以二算为一纯。《仪礼·乡射礼》：“二筭爲純，一純以取實于左手，十純則縮而委之。”郑玄注：“純，猶全也。”《礼记·投壶》：“卒投，司射執筭曰：左右卒投，請數，二筭爲純，一純以取，一筭爲奇。”孔颖达疏：“一純以取者，純，全也；二筭合爲一全。”
【一納】犹一味。明沈自徵《鞭歌妓》曲：“正是飽諳世事慵開眼，會盡人情只點頭，看人情似壠外秋雲陌上花，一納地粧聾做啞。”明冯惟敏《四边静·徐我亭归田》套曲：“誰識俺放浪形骸，寄傲乾坤外？須不是閉户窮愁儍秀才，一納裏無聊賴。”
【一納頭】一意埋头。元杨立斋《哨遍》曲：“好向名利場中，一納頭剩告取些鬆寬暇。”元王实甫《西厢记》第三本第一折：“他害的有些抹媚，我遭着没三思，一納頭安排着憔悴死。”《儿女英雄传》第二回：“真個的，他就一納頭的杜門不出，每日攻書，按期作文起來。”
【一紙】一张纸。多用于书信或文件等。《三国志·蜀志·吕凯传》：“都護李嚴與闓書六紙，解喻利害，闓但答一紙。”《宣和遗事》前集：“天子倚着懶架兒暫歇坐間，忽見粧盒中一紙文書，用手取來看時，却是小詞一首。”《儿女英雄传》第一回：“那時一紙呈兒，掛冠林下，倒是一樁樂事。”巴金《探索集·怀念烈文》：“这以后又过了两个月，在上海出版的十三种期刊，被国民党政府一纸禁令同时查封了。”
【一紙千金】一纸价值千金。极言诗文价值之高。宋陈师道《题明发高轩过图》诗：“滕王蛺蝶江都馬，一紙千金不當價。”
【一紙空文】一张空头文书。指只是写在纸面上而不能兑现的条约、规定、计划等。蔡东藩许廑父《民国通俗演义》第十回：“活佛喇嘛毫无见识，一任外人播弄，徒凭袁总统一纸空文，岂即肯拱手听命，就此安静么？”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第一章第二节：“隋炀帝诏天下均田，史籍不载均田情况，大概诏书只是一纸空文。”
【一紙書】《晋书·刘弘传》：“弘每有興廢，手書守相，丁寧款密，所以人皆感悦，争赴之。咸曰：‘得劉公一紙書，賢於十部從事。’”后用以为典，或以“一紙書”代指书信。唐许浑《寄献三川守刘公》诗：“長聞季氏千金諾，更望劉公一紙書。”唐皮日休《宏词下第感恩献兵部侍郎》诗：“空慚季布千金諾，但負劉弘一紙書。”宋范成大《采莲》诗之三：“空江日暮無來客，斷腸三湘一紙書。”元耶律楚材《寄万寿润公禅师用旧韵》：“懶答禪師一紙書，禪師佳句古誰知？”
【一現曇華】比喻事物或人物一出现就很快消失。華，同“花”。景定成《稚伶刘箴俗哀词》之三：“翻成薄命紅顔女，一現曇華惹世疑。”参见“曇花一現”。
【一理】1.同一准则。《吕氏春秋·审分》：“夫治身與治國，一理之術也。”高诱注：“身治則國治，故曰一理之術也。”《文选·陆机＜五等诸侯论＞》：“然則八代之制，幾可以一理貫。”刘良注：“一理謂合典則也。”《二程遗书》卷十八：“天下物皆可以理照，有物必有則，一物須有一理。”明胡居仁《居业录·心性》：“天地人物，分雖不同，同此一理。”2.一个道理。南朝梁刘孝标《辨命论》：“非可以一理徵，非可以一途驗。”宋真德秀《问格物致知》：“萬物各具一理，萬理同出一原。”《宣和遗事》前集：“看破治亂兩途，不出陰陽一理。”3.同一地理区域。汉赵晔《吴越春秋·夫差内传》：“且吴與越同音共律，上合星宿，下共一理，而吴侵伐，大過五也。”4.温习一次。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“吾七歲時，誦《靈光殿賦》，至於今日，十年一理，猶不遺忘。”
【一規】一个圆形或圆弧形。宋许棐《乐府》诗：“妾心如鏡面，一規秋水清。”元倪瓒《过许生茅屋看竹》诗：“鑿池數尺通野水，開牖一規留白雲。”《镜花缘》第八八回：“終畀汝以下弦一規，琱弓滿庫。”
【一堝】一块；整个。元郑廷玉《忍字记》第四折：“這裏則是五畝來多大一堝。”元关汉卿《蝴蝶梦》第一折：“你覷那着傷處一堝兒青間紫，可早停着死屍。”
【一堆】1.表数量。用于指成堆的物或成群的人。唐杜牧《初冬夜饮诗》：“砌下梨花一堆雪，明年誰此凭闌干？”《京本通俗小说·错斩崔宁》：“摸到牀上，見一人朝着里牀睡去，脚後却有一堆青錢，便去取了幾貫。”2.谓做成堆状。《水浒传》第一○三回：“王慶聽了這句，連忙掣出那把解手尖刀，將身一堆兒蹲在那株梅樹後。”3.一起，一块儿。《海上花列传》第五二回：“停兩年，也说勿定倪兩家頭來浪一堆勿來浪一堆。”朱自清《桨声灯影里的秦淮河》：“即如船里的人面，无论是和我们一堆儿泊着的，无论是从我们眼前过去的，总是模模糊糊的，甚至渺渺茫茫的。”
【一堆生】一起，一块儿。朱自清《航船中的文明》：“男人不好意思做声，女的却抢着说，‘我们是一堆生的！’”
【一培土】同“一抔土”。
唐陆龟蒙《筑城词》之二：“城上一培土，手中千萬杵。”《资治通鉴·後周世宗显德三年》：“吾思之熟矣，終不負永陵一培土，餘無所知！”胡三省注：“一培土，猶言一冢土也。”
【一捻】一点点，可捻在手指间。形容小或纤细。宋刘过《清平乐·赠妓》词：“忔憎憎地，一捻兒年紀，待道瘦來肥不是，宜著淡黄衫子。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“千般風韻，一捻兒年紀，多宜！多宜！”元马致远《岳阳楼》第一折：“餓得那楚宫女腰肢一捻香。”明朱权《荆钗记·遐契》：“思憶多嬌，想他十指纖纖一捻腰。”
【一捻紅】1.牡丹的一种。宋高承《事物纪原·草木花果·一捻红》：“今牡丹中有一捻紅，其花葉紅，每一花葉端有深紅一點，如半指。明皇時，民有以此花上進者，值妃子正作妝，偶以妝指捻之，燕脂之痕染焉。植之明年，花開俱有其迹。”元乔吉《金钱记》第一折：“都要赴九龍池，賞楊家一捻紅。”参见“一擫紅”。2.山茶花的别名。明李时珍《本草纲目·木三·山茶》<集解>引《格古论》：“花有數種……躑躅茶花如杜鵑花，宫粉茶、串珠茶皆粉紅色。又有一捻紅、千葉紅、千葉白等名，不可勝數，葉各小異。”
【一捻捻】极言细小。《金瓶梅词话》第二回：“玉纖纖葱枝手兒，一捻捻楊柳腰兒。”
【一掬】亦作“一匊”。
两手所捧(的东西)。亦表示少而不定的数量。《诗·小雅·采绿》：“終朝采緑，不盈一匊。”毛传：“兩手曰匊。”《文子·上德》：“土之勢勝水，一掬不能塞江河。”北魏贾思勰《齐民要术·种胡荽》：“一升子與一掬濕土和之。”唐贾岛《望山》诗：“虬龍一掬波，洗蕩千萬春。”清丘逢甲《去岁初抵鮀江，今仍客游至此，思之怃然》诗：“西風一掬哀時淚，流向秋江作怒濤。”闻一多《收回》诗：“留心那一掬温存，几朵吻。”
【一接】1.一经接触。《新唐书·吕才传》：“太宗詔侍臣舉善音者，中書令温彦博白才天悟絶人，聞見一接，輒究其妙。”2.犹言一见。《景德传灯录·汝州首山省念禅师法嗣》：“問學人久處沈迷，請師一接。”
【一接如舊】犹言一见如故。宋范仲淹《天章阁侍制王公墓志铭》：“余走塵土時，公一接如舊，以道義淡交者有年矣。”
【一捲】一排。《儿女英雄传》第十七回：“只見裏面是小小的三間兩捲房子。前一捲三間，通連左右兩鋪，靠窗南炕；後一捲，一明兩暗。”
【一掃而光】见“一掃而空”。
【一掃而空】一举扫除净尽。郑观应《盛世危言·吏治上》：“官司益多，否塞益甚，堂廉益遠，積弊益深，欲一掃而空之，誠非開設議院不可。”梁启超《论专制政体有害于君主而无一利》：“苟非專制政體，則此十種惡現象者，自一掃而空。”鲁迅《呐喊·故乡》：“待到傍晚我们上船的时候，这老屋里的所有破旧大小粗细东西，已经一扫而空了。”亦作“一掃而光”。茅盾《子夜》七：“吴荪甫微笑地回答，脸上的阴沉气色又一扫而光了。”老舍《二马》第三段八：“我用尽了心血劝她信了教，现在叫亚力山大给一扫而光弄得干干净净！”
【一掇】犹言一提，一振。元无名氏《货郎旦》第一折：“有情人惹起無明火，他那裏精神一掇顯僂儸。”
【一掇氣】见“一脱氣”。
【一著】亦作“一着”。
1.本谓下棋落一子。亦指行事的一个步骤。宋陈亮《与吕伯恭正字又书》：“方欲出耕於空曠之野，又恐無退後一着。”明杨慎《大颠书》：“如善奕者常留一著，歐公之於師魯留一著也。”明何良俊《世说新语补·棲逸》：“二公平日對奕，徐高於蘇，是日養直拈一子，笑視師川曰：‘今日還須讓老夫下此一著。’”清平步青《霞外攟屑·陈侍御奏摺》：“我之見事獨遲，每每輸人一著。”2.一件事。《景德传灯录·南岳金轮可观禅师》：“師問僧：‘作麽生是覿面事？’曰：‘請師鑒。’師曰：‘恁麽還當麽。’曰：‘故爲即不可。’師曰：‘别是一著。’”3.指武术的一个招数。《儿女英雄传》第六回：“那女子收回左脚，把腿跟向地下一碾，輪起右腿甩了一个‘旋風脚’……這一着叫作‘連環進步鴛鴦拐’。”4.比喻一个计策或手段。茅盾《子夜》十一：“我早就料到有这一著，所以我上次劝你耐心笼络曼丽。”张天翼《清明时节》七：“他急着要决定一个办法，他全家的命运怎样，就全在这一着。”
【一著】亦作“一着”。
一经接触。《晋书·贾充传》：“時西域有貢奇香，一著人則經月不歇。”
【一萍】一叶浮萍。喻飘泊无定。唐孟郊《奉同朝贤送新罗使》诗：“淼淼望遠國，一萍秋海中。”宋朱松《送仲猷北归》诗：“欲尋當日故山盟，身世今如海一萍。”
【一乾二净】1.犹言罄尽。形容一点不剩。《镜花缘》第二六回：“林之洋鬍鬚早已燒的一乾二净。”《二十年目睹之怪现状》第七回：“藩台依言問他，他却賴得個一乾二净。”周而复《上海的早晨》第一部十二：“朱延年不加思索，赖得一干二净。”2.形容整洁干净。马烽西戎《吕梁英雄传》第九回：“二先生家里里外外，收拾得一干二净。”柳青《铜墙铁壁》第十章：“店里敞开的窑和客房，大都收拾得一干二净。”
【一帶】1.一条带子。常用以形容东西或景物象一条带子。唐冷朝阳《登灵善寺塔》诗：“華岳三峯小，黄河一帶長。”前蜀毛文锡《醉花间》词：“銀漢是紅牆，一帶遥相隔。”《三国演义》第四六回：“孔明教把船隻頭西尾東，一帶擺開，就船上擂鼓呐喊。”清黄宗羲《留别海昌同学序》：“諸子與某相隔一帶水耳。”2.泛指某一地区或其附近。宋张载《泾原路经略司论边事状》：“竊見古渭州一帶，生熟蕃户，據地數百里，兵數十萬，土壤肥沃，本漢唐名郡。”《元史·世祖纪一》：“率蒙古、漢軍駐燕京近郊、太行一帶，東至平灤，西控關陝。”《儒林外史》第一回：“小哥，你只在這一帶頑耍，不必遠去。”毛泽东《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》：“蒋介石还有六十个师位于江南一带，他们仍在准备作战。”3.表数量。用于象带子样的物件。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“看那從嫁錦兒時，脊背後披着一帶頭髮，一雙眼插將上去，脖項上血污着。”《元史·舆服志二》：“龍頭竿繡氅，竿如戟，無鈎，下有小横木，刻龍頭，垂朱緑蓋，每角綴珠佩一帶，帶末有金銅鈴。”4.表数量。用于景物或景色。唐羊士谔《泛舟入后溪》诗：“兩餘芳草静沙塵，水緑灘平一帶春。”明梵琦《怀净土》诗：“一帶雲山一草堂，一瓶浄水一爐香。”《儒林外史》第一回：“湖邊一帶緑草，各家的牛，都在那裏打睡。”杨朔《滇池边上的报春花》：“现时我就在云里。飞机正越过一带大山，飞的极高，腾到云彩上头去。”5.表数量。用于成排的门或建筑物等。《水浒传》第六八回：“只聽得排門一帶都倒，正不知多少人搶將入來。”《荡寇志》第七一回：“又只見密密層層，成千成萬無數的帳房，一帶一帶的魚鱗也似比著。”郭沫若《孔雀胆》第一幕：“桥下为盘龙江之支流，岸边有石栏杆环护，向左绕去，隐没于左手一带黄色围墙之后。”
【一帶兒】并排。《初刻拍案惊奇》卷一：“衆人看見，又好笑，又好怪，半信不信的一帶兒坐了。”
【一桮羹】一杯浓汤。桮，亦作“盃”、“杯”。《史记·项羽本纪》：“漢王曰：‘吾與項羽俱北面受命懷王，曰“約爲兄弟”，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一桮羹。’”《汉书·项籍传》作“一盃羹”。唐李亢《独异志》卷下：“武宗朝，宰相李德裕奢侈極，每食一杯羹，費錢約三萬。”参见“分我杯羹”。
【一梢】1.一个枝条。南唐冯延巳《浣溪沙》词：“春到青門柳色黄，一梢紅杏出低牆，鶯窗人起未梳妝。”宋杨万里《枇杷》诗：“大葉聳長耳，一梢堪滿盤。”元柳贯《寒食日出访客始见杏花》诗：“山杏一梢紅聳聳，浮暉滿樹豈饒春。”2.指物的一头。《朱子语类》卷一二六：“横渠有釋氏兩末之論，只説得兩邊末梢頭，中間真實道理却不曾識，如知覺運動是其上一梢也，因果報應是其下一梢也。”
【一斬齊】平齐；整齐。谢觉哉《关于相猪》：“他们有一套相猪的经验，如嘴要短，耳要大，皮薄脊毛稀，屁股一斩齐。”
【一副】亦作“一付”。
1.表数量。用于成对或成套的器物。《新编五代史评话·唐史上》：“詔李克用進爵爲晉王，賜衣甲馬鎧弓箭各一副。”《京本通俗小说·碾玉观音》：“恁般一塊玉，如何將來只做得一副勸盃！”《儒林外史》第二回：“申祥甫拿出一副藍布被褥。”张天翼《春风》：“还有是丁老师那付兴高采烈的嗓音，好象他刚刚和出一付清一色。”2.表数量。用于人或动物的躯体、内脏。元无名氏《渔樵记》第一折：“十載攻書，半生埋没，學干禄，誤殺我者也之乎，打熬成這一付窮皮骨。”元纪君祥《赵氏孤儿》楔子：“草人腹中懸一付羊心肺。”《花月痕》第二九回：“花朝擁，月夜偎，嚐盡温柔滋味……兩人合一副腸和胃。”3.表数量。用于容貌、面部表情、姿势。《儒林外史》第二回：“正説着，外邊走進一個人來，兩只紅眼邊，一副鍋鐵臉。”张天翼《春风》：“有时候他得插句把嘴，一面在脸上做出一付逗人笑的样子－－告诉别人他是在说俏皮话。”叶曙明《卖假药的老头》：“陶平好不容易止住笑声，揎拳捋袖，摆出一副老住家的架势。”4.表数量。用于言语、文章。宋严羽《沧浪诗话·诗评》：“大曆以前，分明是一副言語；晚唐分明是一副言語；本朝諸公，分明是一副言語。”《陆象山语录》卷下：“寧是縱情肆欲之人，猶容易與他説話，最是學一副亂説底，没奈他何。”鲁迅《书信集·致章廷谦》：“其書目内容及形式，一副徐志摩式也。”5.表数量。用于手段、本领。《儿女英雄传》第二三回：“這正是安老爺笑吟吟不動聲声，一副作英雄的手段。”如：一副本领。
【一區】1.一个区域。《史记·孟子荀卿列传》：“中國外如赤縣神州者九，乃所謂九州也。於是有裨海環之，人民禽獸莫能相通者，如一區中者乃爲一州。”三国魏嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》：“足下將謂吾與墨不殊，今不辭同有鬼，但不偏守一區，明所當然，使人鬼同謀，幽明並濟，亦所以求衷，所以爲異耳。”《朱子语类》卷五三：“人君國都如井田樣，畫爲九區，面朝背市，左祖右社，中間一區則君之宫室。”2.表数量。指一块田地。汉刘向《说苑·反质》：“衛有五大夫，俱負缶而入井灌韭，終日一區。”元刘因《新晴》诗：“埋盆欲學魚千里，試地先栽芋一區。”清钮琇《觚賸·杜曲精舍》：“買田一區、屋數楹于杜曲。”3.表数量。指一所宅院。《後汉书·刘盆子传》：“賜宅人一區，田二頃。”宋陈师道《徐氏闲轩》诗：“君寧平世經三釜，我亦東原有一區。”元马致远《岳阳楼》第一折：“恰行過一區道院，幾處齋堂。”4.一类；一团。晋张华《鹪鹩赋》：“陰陽陶蒸，萬品一區。”宋胡宏《胡子知言·疑义》：“今以天理人欲，混爲一區，恐未允當。”
【一票】一宗；一笔。多指钱财。《黄绣球》第十三回：“後來老姑子病了一場，又被賊偷了一票，雖説出家人用度儉省，也攔不住是坐吃山空。”《负曝闲谈》第三回：“他妻子道：‘你要有錢，除非去偷人家一票！’”徐迟《财神和观音》：“他办了一批货，又藏了一卷美金票，跑了一趟上海南京，运了一批货色又跑回来，自然很赚了一票。”
【一厢】一边；一面。《西游记》第七三回：“道士聞言，滿面生春道：‘老師乃忠誠大德之佛，小道不知，失於遠候，恕罪！恕罪！’叫：‘童兒，快去换茶來。一厢作速辦齋。’”
【一厢情願】见“一相情願”。
【一盛】表一器所盛之量。《左传·哀公十三年》：“吴申叔儀乞糧於公孫有山氏，曰：‘佩玉繠兮，余無所繫之；旨酒一盛兮，余與褐之父睨之。’”杜预注：“一盛，一器也。”孔颖达疏：“酒盛於器，故謂一器爲一盛。”《新唐书·陆贽传》：“今獻瓜一器、果一盛則受之。”
【一盛】一时兴盛或旺盛。《庄子·天运》：“一盛一衰，文武倫經，。”《素问·六节藏象论》：“故人迎一盛，病在少陽。”唐白居易《劝酒》诗：“日往月來凡幾秋，一衰一盛何悠悠。”
【一彪】表数量。犹言一队。《三国演义》第一回：“忽見一彪軍馬，盡打紅旗，當頭來到，截住去路。”《水浒传》第五九回：“只見芒碭山上飛下一彪人馬來。”茅盾《子夜》十五：“可是蓦地从侧面冲过一彪人来，象钢剪似的把这女工队伍剪成了两橛。”
【一晦一明】一暗一明。常指昼夜循环。《庄子·田子方》：“消息滿虚，一晦一明，日改月化。”《淮南子·兵畧训》：“一晦一明，孰知其端緒。”
【一眼】1.一只眼睛。特指独存一眼。《陈书·孝行传·张昭》：“兄弟竝因毁成疾，昭失一眼。”《资治通鉴·齐武帝永明二年》：“益州大度獠持險驕恣，前刺史不能制。及陳顯達爲刺史，遣使責其租賧。獠帥曰：‘兩眼刺史尚不敢調我，况一眼乎！’”清褚人穫《坚瓠四集·游客酬缣》：“千金漢將，感精魄以神交；一眼胡奴，望英風而膽落。”2.表数量。用于井、泉。唐顾况《送李山人还玉溪》诗：“若爲種得千竿竹，引取君家一眼泉。”唐白居易《题庐山山下汤泉》诗：“一眼湯泉流向東，浸泥澆草煖無功。”宋苏轼《参寥上人初得智果院分韵赋诗》：“遂名參寥泉，可濯幽人襟。相携横嶺上，未覺衰年侵。一眼吞江湖，萬象涵古今。”如：打一眼井。3.方言。很少的一点。《太平天囯民谣·魂灵出送》：“团勇团勇，一眼无用，一听‘长毛’，魂灵出送。”
【一敗】1.一旦失败或一次失败。《新唐书·文艺传下·吴武陵》：“假使官軍百敗，而行陣未嘗乏；足下一敗，敗成禽矣。”《二程遗书》卷二上：“今日堂堂天下，只西方一敗，朝廷遂震，何也？”《新编五代史平话·梁史上》：“李克用喜曰：‘周陽五此舉，足以雪滄灘一敗之恥矣！’”2.完全失败。《新唐书·魏徵传》：“始魏公起叛徒，振臂大呼，衆數十萬，威之所被半天下，然而一敗不振，卒歸唐者，固知天命有所歸也。”3.全部败落。唐杨炯《幽兰赋》：“悲秋風之一敗，與蒿草而爲芻。”
【一敗如水】形容大败，犹水洩地不可复收。毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“当第一时期，富农耳里听得的是所谓江西一败如水，蒋介石打伤了脚，坐飞机回广东了。”
【一敗塗地】形容彻底失败，不可收拾。《汉书·高祖纪上》：“天下方擾，諸侯並起，今置將不善，一敗塗地。”颜师古注：“一見破敗，即肝腦塗地。”《宋史·理宗纪四》：“北兵方入唐州界，子澄已率先遁逃，一敗塗地。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“事皆子虚烏有，證佐亦莫不倒戈，遂一敗塗地。”冰心《寄小读者》二七：“一败涂地的拿破仑，重过滑铁卢，不必说他有无限的忿激、太息与激昂。”
【一唱】谓一声歌唱。晋陆机《拟古诗·东城一何高》：“一唱萬夫歎，再唱梁塵飛。”唐李白《丁都护歌》：“一唱《都護歌》，心摧淚如雨。”
【一唱一和】见“一倡一和”。
【一唱三歎】见“一倡三歎”。
【一唱百和】见“一倡百和”。
【一唱雄鷄天下白】语出唐李贺《致酒行》：“我有迷魂招不得，雄鷄一唱天下白。”后以“一唱雄鷄天下白”指黑暗过去，光明到来。毛泽东《浣溪沙·和柳亚子先生》词：“一唱雄鷄天下白，萬方樂奏有于闐，詩人興會更無前。”
【一略數】谓一一略举。元无名氏《渔樵记》第一折：“朱買臣一略數，請相公聽拜覆。”
【一國三公】一国之中有三个主公。比喻令出多门，事权不一。《左传·僖公五年》：“孤裘尨茸，一國三公，吾誰適從？”唐刘知幾《史通·忤时》：“十羊九牧，其令難行；一國三公，適從何在？”《资治通鉴·东昏侯永元元年》：“一國三公猶不堪，況六貴同朝，勢必相圖，亂相作矣。”蔡东藩许廑父《民国通俗演义》第七四回：“武夫当道势汹汹，一国三公谁适从。”
【一唾】1.吐一口唾沫。《摩诃止观·门人灌顶记》：“劫火起時，菩薩一唾火即滅。”2.表示鄙视，唾弃。唐韩偓《此翁》诗：“嚴光一唾垂緌紫，何胤三遺大帶紅。”金元好问《玉泉墨》诗：“萬竈元珠一唾輕，客卿新以玉泉名。”明何景明《江畬行》：“富貴苟非道，千駟秖一唾。”
【一唯】1.语出《论语·里仁》：“子曰：‘參乎！吾道一以貫之。’曾子曰：‘唯。’”后因以“一唯”谓应诺迅速，全无疑问。《朱子语类》卷四一：“顔子問目，却是初學時；曾子一唯，年老成熟時也。”明李贽《寄焦弱侯书》：“觀自言回死則亡，未聞有好學者，則參雖一唯，亦不得謂之好學矣。”2.谓完全听从。明沈德符《野获编·内阁三·相公投刺司礼》：“馮保勢雖張，然一唯江陵指麾。”《初刻拍案惊奇》卷十：“何消如此多疑！使得，使得。一唯尊命，只求快些。”
【一過不父】《左传·昭公二十年》：“君一過多矣，何信於讒？”杜预注：“一過，納建妻。”此谓楚王纳太子建妻，过错已很严重。后因用为典实，以“一過不父”指君父有过，失于父道。宋杨万里《浯溪赋》：“觀其一過不父，日殺三庶，其人紀有不斁矣夫。”按，此指唐玄宗纳媳为妃事。
【一動】1.一次举动；一个行动。《左传·昭公十五年》：“禮，王之大經也；一動而失二禮，無大經矣。”《二程遗书》卷二四：“聖人一言一動無不合於天理如此。”2.一经发动；一有所举动。《史记·淮南衡山列传》：“昔文王一動，而功顯于千世，列爲三代，此所謂因天心以動作者也。”汉贾谊《属远》：“上之所得者甚少，而民毒苦之甚深，故陳勝一動而天下振。”宋罗大经《鹤林雨露》卷八：“大軍一動，萬命所懸，乃可置於度外乎？”明陈邦瞻《宋史纪事本末·陈亮恢复之议》：“有所不動，一動而敵自鬭。”3.指思想、感情的突然触动。《朱子语类》卷三一：“心自是仁，然私欲一動，便不仁了。”明胡居仁《居业录·心性》：“因心與理二，故一動便亂。”《儿女英雄传》第四回：“俄延了半晌，忽然靈機一動，心中悟將過來。”《花月痕》第十回：“荷生見了丫鬟説出‘吕仙閣’三字，心中一動。”4.犹动輒。如：他一动就骂人。如：这孩子一动就哭。
【一動不如一静】本谓动不如静。后亦作多一事不如少一事解。宋张端义《贵耳集》卷上：“孝宗幸天竺及靈隱，有輝僧相隨。見飛來峰，問輝曰：‘既是飛來，如何不飛去？’對曰：‘一動不如一静。’”《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“况且下水順風，相去已百里之遥，一動不如一静，勸你息了心罷！”《红楼梦》第五七回：“一動不如一静。我們這裏就算好人家，别的都容易，最難得的是從小兒一處長大，脾氣情性都彼此知道的了。”王西彦《春寒》：“一动不如一静，看看事态的发展再说。”
【一動不動】形容毫不移动。瞿秋白《那个城》：“那些树影－－沉沉的垂枝，一动不动覆着默然不语的大地。”曹禺《日出》第一幕：“白露这时觉得背后悉索声，她立刻转身，那人影钉在那里，一动不动。”
【一笴】1.一支箭。笴，箭杆。《仪礼·乡射礼》：“君射則爲下射，上射退於物一笴，既發則答君而俟。”《辽史·耶律曷鲁传》：“攻莫能下，命曷鲁持一笴往諭之。”2.表数量。犹言一杆。元无名氏《气英布》第四折：“則被他一騎馬，一笴鎗，衝突將來，殺的人人退縮，個個奔逃。”
【一笪】犹一块，一带。《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“却説那元禮，脱身之後，黑地裏走來走去，原只在一笪地方，氣力都盡，只得蹲在一個破廟堂裏頭。”
【一笛】1.指一支笛的声音。唐沈彬《金陵》诗之二：“一笛月明何處酒？滿城秋色幾家砧。”宋文天祥《龙雾州觉海寺》诗：“一笛梅邊何滿子？子簔蘆外筆頭奴。”2.喻轻微的风声。唐赵嘏《华清宫和杜舍人》诗：“月鎖千門静，天吹一笛凉。”唐杜牧《题宣州开元寺水阁》诗：“深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風。”宋陆游《饮张公父园》诗：“梅花自避新桃李，不爲高樓一笛風。”
【一符】1.一道符箓。《後汉书·方术传下·费长房》：“長房辭歸，翁與一竹杖，曰：‘騎此任所之，則自至矣。’又爲作一符，曰：‘以此主地上鬼神。’”《北齐书·方伎传·由吾道荣》：“晉陽人某，大明法術……及河，值水暴漲，橋壞，船渡艱難。是人乃臨水禹步，以一符投水中，流便絶。”2.全相符合。《朱子语类》卷十八：“前聖後聖，心心一符，如印記相合，無纖毫不似處。”
【一停】1.停一下，停一停。宋吴自牧《梦粱录·驾诣景灵宫仪仗》：“一停一舉皆如節，直自圜丘至九關。”2.犹言一部分。元张可久《小梁州·春日次陈在山韵》曲：“海棠開後一停春，過了三分。”《儿女英雄传》第二六回：“少説，這裏頭也有一停兒没爹娘的女孩兒，只好都當姑子去罷！”
【一偏】1.一个部分；片面。《荀子·天论》：“萬物爲道一偏，一物爲萬物一偏，愚者爲一物一偏，而自以爲知道，無知也。”宋曾巩《＜新序＞序》：“及周之末世，先王之教化法度既廢，餘澤既熄，世之治方術者，蓋得其一偏。”《金史·叛臣传·窝斡》：“乘勢麾軍擊其一偏，賊遂却。”明王守仁《传习录》卷上：“教人爲學不可執一偏。”2.偏于一个方面的。宋陈亮《上孝宗第一书》：“仁明足以照臨羣臣一偏之論。”《宋史·刘述传》：“安石任一偏之見，改立新議。”《儒林外史》第四九回：“這都是一偏的話。”
【一偏之見】偏于一面的见解。《宋史·刘述传》：“安石任一偏之見，改立新議，以害天下大公。”郭沫若《李白与杜甫·杜甫与严武》：“一定要说杜甫不曾酒后失言，一定要说严武决不会动欲杀之念，看来，都不免是一偏之见。”
【一偏之論】偏于一面的议论。宋朱熹《答沈叔晦书》：“前日務爲學而不觀書，此固一偏之論。”宋韩淲《涧泉日记》卷中：“列禦寇謂氣爲易，而不及乎陰陽；王通謂人爲易，而不及乎天地：皆一偏之論。”《宋史·儒林传·陈亮》：“陛下厲志復讎，足以對天命；篤於仁愛，足以結民心；而又仁明，足以照臨群臣一偏之論：此百代之英主也。”
【一得】1.一点可取之处；一点长处。《晏子春秋·杂下十八》：“聖人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得。”《史记·淮阴侯列传》：“智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。”后用以谦称自己的意见或心得。宋苏轼《湖州谢上表》：“凡人必有一得，而臣獨無寸長。”明陈邦瞻《宋史纪事本末·金亮南侵》：“臣有愚慮，請殫一得。”夏丏尊叶圣陶《文心》二七：“我愿意把‘愚者’的‘一得’贡献给诸位同学。”2.尽得，全得。《礼记·大传》：“聖人南面而聽天下，所且先者五，民不與焉；一曰治親，二曰報功，三曰舉賢，四曰使能，五曰存愛。五者一得於天下，民無不足，無不瞻者。”郑玄注：“五事得則民足。”孙希旦集解：“一得，猶言盡得也。”3.得到一件或一个。《汉书·鲍宣传》：“民有七亡，而無一得，欲望國安，誠難。”晋葛洪《抱朴子·清鉴》：“叔向之母，申氏之子，非不能一得，然不能常也。”4.一旦得以，一旦能够。《北齐书·文苑传·祖鸿勋》：“一得把臂入林，桂巾垂枝，攜酒登巘，舒席平山，道素志，論舊款，訪丹法，語玄書，斯亦樂矣。”
【一得之功】一点微小的成绩。毛泽东《实践论》：“庸俗的事务主义家不是这样，他们尊重经验而看轻理论，因而不能通观客观过程的全体，缺乏明确的方针，没有远大的前途，沾沾自喜于一得之功和一孔之见。”
【一得之見】一点见解。常用作谦辞。臧克家《京华练笔三十年》：“我希望自己的一得之见，不致贻误读者。”秦牧《＜艺海拾贝＞新版前记》：“本书所谈的，不过是自己在学习和写作过程中的一得之见，不一定很正确。”
【一得之愚】对自己意见的谦词。犹言一点肤浅的见解。语出《晏子春秋·杂下十八》。宋岳珂《桯史·吴畏斋谢贽启》：“喜拜重來之命，試伸一得之愚。”明郎瑛《七修类稿·天地·潮汐》：“余復推其所以，故今先録燕宣二論於前，仍列史論并予一得之愚於底，以俟博識。”鲁迅《集外集拾遗·＜越铎＞出世辞》：“吾儕庶士，坐觀其成，儻不盡一得之愚，殆自放於國民之外。”参见“一得”。
【一從】1.全都服从。《韩非子·扬权》：“凡上之患，必同其端，信而勿同，萬民一從。”陈奇猷集释：“一從猶言皆從也。”2.一概听从或遵从。《晋书·卢志传》：“陛下今日之事，當一從右將軍。”《晋书·成恭杜皇后传》：“今山陵之事，一從節儉，陵中唯潔掃而已，不得施塗車芻靈。”3.完全听任。唐高適《重阳》诗：“豈有白衣來剥啄，一從烏帽自敧斜。”元乔吉《即事》曲：“一從鞍馬西東，幾番衾枕朦朧。”4.自从。唐王昌龄《寄穆侍御出幽州》诗：“一從恩遣度瀟湘，塞北江南萬里長。”宋王安石《少年见青春》诗：“一從鬢上白，百不可見喜。”《红楼梦》第六八回：“妹子年輕，一從到了這裏，諸事都是家母和家姐商議主張。”毛泽东《和郭沫若同志》诗：“一從大地起風雷，便有精生白骨堆。”
【一瓻】指酒一瓶。古人借书，还时以酒一瓶为酬。瓻，酒器。宋薛季宣《从孙元式假定本韩文》诗：“校讐歆向君無愧，聊以新詩當一瓻。”后“瓻”讹为“癡”，故有“借書與人一癡，借得復還爲一癡”之谚。见宋曾慥《高斋漫录》。
【一覓】同“一迷”。
元刘庭信《寨儿令·戒嫖荡》曲：“不似你娘風火性不曾絶，一覓的亂棒胡茄。只辦的架搹攔截。”
【一貧如洗】穷得一无所有。形容贫困之极。元关汉卿《窦娥冤》楔子：“小生一貧如洗，流落在這楚州居住。”清蒲松龄《聊斋志异·段氏》：“老身一貧如洗，誰敢貸一金者。”老舍《老张的哲学》第六：“叔父自从丢了官，落得一贫如洗，他心灰意冷，无意再入政界。”
【一脚】1.一条腿；一只脚。《尔雅·释地》“北方有比肩民焉，迭食而迭望”晋郭璞注：“此即半體之人，各有一目、一鼻、一孔、一臂、一脚。”《北史·高句丽传》：“俗潔浄自喜，尚容止，以趨走爲敬，拜則曳一脚，立則反拱，行必插手。”唐杜甫《有怀台州郑十八司户》诗：“山鬼獨一脚，蝮蛇長如樹。”2.一个注脚。《朱子语类》卷三四：“聖人自是不論到這裏，然此只是尹氏添此一脚，本文非有此意。”3.犹言一旦；一下子。《水浒传》第二四回：“<武大>真個每日只做一半炊餅去賣，未晚便歸。一脚歇了擔兒，便去除了簾子，關上大門，却來家裏坐地。”元岳伯川《铁拐李》李二折：“我和你十七八共枕同眠，二十載兒女姻緣，一脚地停屍在眼前，則落的酒茶澆奠。”元王实甫《破窑记》第二折：“我一脚的不在家，把我銅斗兒家緣都破敗了也！”4.把有四条腿的动物分成四份，每份叫一脚。《水浒传》第四回：“智深無移時，又吃了這桶酒，剩下一脚狗腿，把來揣在懷裏。”清翟灏《通俗编·数目》：“物之有四脚者，四分之，各爲一脚。今食肆中有此言。”5.犹一步。李準《不能走那条路》一：“张拴是个小农户，经不起这波折，黑夜白天怎样打算，也过不去这一脚。”
【一脚不移】借喻坚定不移。周立波《山乡巨变》上十六：“我晓得你，先晋大爹，你一下了决心，就会一脚不移的。”
【一脚指】一个脚指。比喻细微之物，犹言分毫。《北史·李幼廉传》：“幼廉應機立成，恒先期會，爲諸州準的。神武深加慰勉，仍責諸人曰：‘碎卿等諸人，作得李長史一脚指不！’”
【一脚脚】犹一步步。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“猪羊走入屠宰家，一脚脚來尋死路。”
【一脚耬】一只脚的耧。耧，一种播种用的农具。北魏贾思勰《齐民要术·耕田》：“其法三犁共一牛，一人將之，下種挽耬皆取備焉”原注：“兩脚耬種壠，穊；亦不如一脚耬之得中也。”此谓两脚耧播行太密，不如一脚耧可自由掌握行距宽窄，比较适用。
【一脱氣】见“一托氣”。
【一週遭】犹四周围。元高文秀《黑旋风》第三折：“哦！高牆兒，矮門兒，一週遭棘針屯着的便是。”元无名氏《谇范叔》第四折：“捧玉液金杯，一週遭繡履珠衣。”《水浒传》第二回：“轉入林子裏來看時，却是一所大莊院，一週遭都是土牆。”
【一頃】1.地积名。一百亩为一顷。《史记·孔子世家》：“孔子冢大一頃。”《晋书·羊祜传》：“賜去城十里外近陵葬地一頃，諡曰成。”唐李贺《江楼曲》：“新槽酒聲苦無力，南湖一頃菱花白。”赵树理《地板》：“后来老王老孙来了，一个庄上安起三家人家，到老常这一辈三家种的地合起来已经够一顷了。”2.顷刻；片刻。宋苏轼《召还至都门先寄子由》诗：“荒雞號月未三更，客夢還家時一頃。”
【一斛珠】1.十斗珍珠。古时一斛为十斗，极言其多。《三国志·蜀志·宗预传》：“預復東聘吴，孫權捉預手涕泣而别……遺預大珠一斛。”元赵孟頫《海子上即事与李子构同赋重用韵》：“姬姜自愛千金貌，遊俠輕量一斛珠。”清吴伟业《园园曲》：“一斛明珠萬斛愁，關山漂泊腰支細。”2.曲名。据宋人传奇小说《梅妃传》，唐玄宗在花萼楼，适外使至，遂命封所献珍珠一斛密赐江妃，並命乐府官用新声谱曲，名“一斛珠”。《宋史·乐志》十七有《一斛夜明珠》，属中吕调，为队舞大曲。宋人入词调，晏殊易名为《醉落魄》，张先改为《醉东风》，黄庭坚改为《醉落拓》，双调，五十七字。参阅《词谱》卷十二。
【一許】1.如此；如许。宋范成大《正月十日夜大雷震》诗之一：“但要蟄蟲啓户，何須一許震驚？”2.一经允许。《朱子语类》卷八三：“今驪姬一許他中立，他事便了。”
【一毫】一根毫毛。比喻极小或很少。《列子·杨朱》：“古之人損一毫利天下不與也，悉天下奉一身不取也。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。”宋苏轼《前赤壁赋》：“且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。”《初刻拍案惊奇》卷十：“如今韓生吉帖婚書，並無一毫虚謬。”《镜花缘》第九五回：“向日在家屢要學劍，奈教師此道不精，不過敷衍教了兩個勢子，却是一毫無用。”叶圣陶《潘先生在难中》：“他更从利害远近种种方面着想，觉得回去终于是天经地义。便把恼恨搁在一旁，脸上也不露一毫形色。”
【一毫千里】语本《礼记·经解》：“《易》曰‘君子慎始；差若豪(毫)氂，繆以千里’。”《大戴礼记·保傅》：“《易》曰‘正其本，萬物理；失之毫釐，差之千里’，故君子慎始也。”卢辩注：“據《易説》言也。”谓差错虽微，造成的危害甚大。清空石长者《五星捉脉·论穴星葬法》：“使不知捉脈妄以十六法施之，生氣不到，則腐棺，禍人，所謂一毫千里，一指萬山也。”
【一毫子】1.一毫。《朱子语类》卷九六：“這處難説，只争一毫子。”2.广东方言对辅币一角之称。
【一毫不苟】犹一丝不苟。清冒襄《影梅庵忆语》：“斷斷是再來人，一毫不苟，一絲不掛，誠然而來，誠然而往。”
【一毫不差】完全相同，没有一点差异。《西游记》第七一回：“縱然是一箇模子鑄的，好道打磨不到，也有多箇瘢兒，少箇蒂兒，卻怎麽這等一毫不差。”鲁迅《集外集拾遗·关于＜苦闷的象征＞》附王铸《给鲁迅先生的一封信》：“我曾经拿了他的译文与先生的对照，觉得与先生所译的一毫不差。”
【一毫不染】犹一尘不染。明吴承恩《赠郡伯古愚邵公报政序》：“即其可名狀者言之，則本之一毫不染之真，而加之百折不移之守。”
【一庹】两臂向左右伸开的长度。俗称两臂横量绳数曰一庹、两庹。见清吴任臣《字汇补》。
【一痕】一线痕迹。常形容缺月，等于说一弯。元元淮《端阳新月》诗：“遥看一痕月，掐破楚天青。”明文徵明《闲兴》诗之四：“坐久忽驚涼影動，一痕新月在梧桐。”郭沫若《瓶》诗之十二：“默默地步入了中庭，一痕的新月爪破黄昏。”
【一章】1.歌曲诗文的一段，亦指诗文的一篇。汉王充《论衡·自纪》：“爲世用者，百篇無害，不爲用者，一章無補。”《易·乾》“乾元用九，乃見天則”三国魏王弼注：“此一章全説天氣以明之也。”唐白居易《酬张太祝晚秋卧病见寄》诗：“一章錦繡段，八韻瓊瑶音。”《儿女英雄传》第十八回：“那先生開講《中庸》，開卷便是‘天命之謂性’一章。”2.古历以十九年为一章。《周髀算经》卷下：“十九歲爲一章。”《左传·僖公五年》“春正月辛亥朔，日南至”孔颖达疏：“計十九年而有七閏，古曆十九年爲一章，以其閏餘盡故也。”宋赵夔《道过遂县泊舟瞻》诗：“成佛經千祀，鐫崖已一章。”原注：“僧云十九年矣，漢曆十九年爲一章。”
【一竟】1.一曲奏完谓之一竟。亦称“一成”、“一終”。《周礼·春官乐师》“凡樂成則告備”汉郑玄注：“成，謂所奏一竟。”贾公彦疏：“云‘成，謂所奏一竟’者，竟則終也。所奏八音俱作，一曲終則爲一成，則樂師告備。”2.竟自。明高明《琵琶记·乞丐寻夫》：“他道是若有寸進，即便回來。如今年荒親死，一竟不回。”3.犹言径直。《二刻拍案惊奇》卷四：“當下史應、魏能一竟來到他家拜望了，各述來買紅花之意。”
【一族】1.一个宗族、家族。亦指同一宗族、家族。《国语·周语上》：“王御不參一族。”韦昭注：“一族，父子也。”《北史·魏纪三》：“夏殷不嫌一族之婚，周世始絶同姓之娶。”《新唐书·柳浑传》：“隋時舊第，惟田一族耳。”2.同一族类。《淮南子·主术训》：“志欲大者，兼包萬國，一齊殊俗，并覆百姓，若合一族，是非輻湊，而爲之轂。”《南史·齐纪上》：“聲化遠洎，荒服無虞，殊類同歸，華戎一族。”3.谓同一源流。宋苏轼《焦千之求惠山泉》诗：“兹山定空中，乳水滿其腹，過隙則發現，臭味實一族。”宋张耒《道士矶》诗：“横江蔽原野，内外實一族。”
【一望】1.眺望一下；看一下。南朝梁王僧孺《落日登高》诗：“憑高且一望，目極不能捨。”宋孙光宪《浣溪沙》词：“蓼岸風多橘柚香，江邊一望楚天長。”《西游记》第三六回：“佇立草坡，一望並無客旅。”《儿女英雄传》第五回：“隔牆一望，里面塔影冲霄，松聲滿耳，香烟冷落，殿宇荒凉。”2.指目力所及的距离。亦泛指较近的距离。元王实甫《丽春堂》第一折：“則見貝闕蓬壺一望中。”《三国演义》第四九回：“武昌一望之地，最爲緊要。”《西游记》第九三回：“我這寺一望之前，乃是舍衛國。”
【一望而知】一看便知。形容显而易见。清百一居士《壶天录》卷上：“山川靈秀，奇異百出，此探奇覽勝者一望而知也。”叶圣陶《潘先生在难中》一：“一连问了八九家旅馆，都大大的写着‘客满’的牌子；而且一望而知情商也没用，因为客堂里都搭起床铺，可知确实是住满了。”
【一望無際】一眼看不到边际。形容十分辽阔。《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“但見江烟沙島，一望無際。”清姚莹《康輶纪行》：“上大雪山，積雪甚厚，一望無際，滑險異常，人馬數蹶。”茅盾《子夜》十七：“四面一望无际，是苍凉的月光和水色。”亦作“一望無邊”。周而复《上海的早晨》第四部六：“在鄱阳湖旁边的一座大山上，太阳刚刚出来，把一望无边的湖水照得金光闪闪。”
【一望無邊】见“一望無際”。
【一牽】表数量。用于牛、羊、猪等牲畜。《儿女英雄传》第二一回：“海馬周三當下大喜，便吩咐在山寨裏備了一只大豬，一牽肥羊，一大罈酒。”按：《左传·僖公三十三年》：“唯是脯資餼牽竭矣。”杜预注：“牽謂牛、羊、豕。”孔颖达疏：“牛、羊、豕可牽行，故云牽謂牛、羊、豕也。”
【一着】见“一著”。
【一着不慎全盤皆輸】原指下棋时走错一步，导致整盘棋都输掉。比喻对关键性的问题处理失当，造成整个事情的失败。毛泽东《中国革命战争的战略问题》第一章第三节：“说‘一着不慎，全盘皆输’，乃是说的带全局性的，即对全局有决定意义的一着，而不是那种带局部性的即对全局无决定意义的一着。下棋如此，战争也是如此。”李丰祝《解放石家庄》第二章：“要关照全局。因为一着不慎，满盘皆输哩！”
【一清二白】1.谓非常清白。茅盾《劫后拾遗》四：“你还不相信我么？我在这里混了这半年，素来一清二白。”2.同“一清二楚”。王若望《吕站长》：“我们的一善一恶，只以为天老爷每天在头上记得一清二白；想不到，给咱记善恶簿的竟是这帮穷爷，报应真快呀！”
【一清二楚】非常清楚。老舍《四世同堂》九二：“小顺儿样样事情都要闹个一清二楚，不然怎么能当好妈妈的保镖呢。”巴金《随想录·五四运动六十周年》：“每个人都经受了考验，什么事情给推上了顶峰，让人看得一清二楚。”
【一清早】一大早。丁西林《压迫》：“窗子外面是一个小小的花园。一清早就可以听到鸟的声音。”周而复《上海的早晨》第一部五：“第二天一清早汤富海跑到下甸乡山坡那边一看，可把他吓呆了，原来是块没人要的荒地。”
【一清如水】1.喻廉洁。《初刻拍案惊奇》卷二十：“况且一清如水，俸資之外，毫不苟取，那有錢財夤緣？”《官场现形记》第三回：“誰不知道戴二太爺一向是一清如水，誰見你受過人家的謝禮？”2.喻空荡荡无人。《警世通言·苏知县罗衫再合》：“船頭上一清如水，鄭氏不知利害，逕蹌上船。”
【一涯】一方。《文选·古诗＜行行重行行＞》：“相去萬餘里，各在天一涯。”李善注引《广雅》：“涯，方也。”唐高適《重阳》诗：“百年將半仕三已，五畝就荒天一涯。”宋王安石《上江宁府王龙图启》：“承乏一涯，彌闊門牆之便。”
【一混】完全隐迹。宋欧阳修《石曼卿墓表》：“自顧不合於時，乃一混於酒。”
【一混湯子】一齐，统统。《红楼梦》第八八回：“前年我在東府里親眼見過焦大吃的爛醉，躺在臺階子底下駡人，不管上上下下，一混湯子的混駡。”
【一淘】1.疏浚一次。《宋史·苏轼传》：“漕河失利，取給江潮，舟行市中，潮又多淤，三年三淘，爲民大患。”2.方言。犹一起。《官场现形记》第八回：“一問是仇老一淘，就領了進去。”《海上花列传》第三回：“碰着王老爺末，同俚一淘來。”茅盾《第一个半天的工作》：“老胖又和小李一淘去吃饭了。”3.方言。一伙；一群。《海上花列传》第四八回：“陸裏來一淘小把戲？”
【一宿】1.谓住宿一夜。《左传·庄公三年》：“凡師一宿爲舍，再宿爲信，過信爲次。”《庄子·天运》：“仁義，先王之蘧廬也，止可以一宿，而不可以久處。”《儒林外史》第三五回：“我雖則在此一宿，我不殯葬他，誰人殯葬？”参见“一宿之行”。2.一夜。汉王充《论衡·命义》：“聞歷陽之都一宿沉而爲湖。”《敦煌曲子词·乐世词》：“霜多雨濕飛難進，慙借荒田一宿眠。”《红楼梦》第二四回：“那天已是掌燈時候，賈芸吃飯，收拾安歇，一宿無話。”峻青《黎明的河边·老交通》：“谁的身子也不是铁打的，一宿的工夫要走一百一二十里，怎么能抗得了？”
【一宿之行】一天的行程。《战国策·韩策三》：“韓相國謂田苓曰：‘事急，願公雖疾，爲一宿之行。’”按：古代师行一日三十里，三十里为一舍，舍亦可谓之宿。
【一宿覺】佛家语，谓一个晚上就豁然而悟。唐玄觉禅师初谒六祖慧能，问答投契，顿时得悟，因留住一宿，时谓一宿觉。见《景德传灯录·温州永嘉玄觉禅师》。后因以指神悟、顿悟。《二程遗书》卷十八：“問釋氏有一宿覺、言下覺之説如何？曰……古人云‘共君一夜話，勝讀十年書’，若於言下即悟，何啻讀十年書？”宋苏轼《三朵花》诗：“歸來且看一宿覺，未暇遠尋三朵花。”
【一密】同“一迷”。
明金銮《锁南枝·风情戏嘲》：“心腸兒窄，性氣兒粗，聽的風來就是雨。尚兀自撥火挑燈，一密裏添鹽加醋。”
【一視】1.看一下。晋葛洪《抱朴子·自叙》：“其河洛圖緯，一視便止，不得留意也。”《新唐书·吴湊传》：“湊叩鞍一視，凡指擿，盡中其弊。”《花月痕》第三七回：“荷生瞥見上屋有個艷妝侍兒出來，凝眸一視，却是紅豆站在簾邊。”2.同样看待。宋罗大经《鹤林玉露》卷八：“騫驢布韉與金鞍駿馬同一遊也，松林莞席與繡帷玉枕同一寢也。知此，則貧富貴賤可以一視矣。”明宋濂《詹士龙小传》：“飲食衣服，一視諸子，外人不能辨。”3.全看；完全按照。宋陆九渊《陆修职墓表》：“授經之士，或以獨步膠庠，或以擅塲南省，而公之與否，曾不以是，一視其言行如何耳。”
【一視同仁】原指对百姓一例看待，同施仁爱。后多表示对人不分厚薄，同样待遇。唐韩愈《原人》：“是故聖人一視而同仁，篤近而舉遠。”《朱子语类》卷二十：“理一而分殊，雖貴乎一視同仁，然不自親始也不得。”元萧德祥《杀狗劝夫》第一折：“爲甚麽小的兒多貧困，大的兒有金銀，爹爹妳妳啊！你可怎生来做的個一視同仁！”老舍《神拳》第三幕：“都是绅士，本县向来一视同仁。”
【一問】1.问候一次。《礼记·内则》：“妾將生子，及月辰，夫使人日一問之。”《管子·入国》：“士人有病者，掌病以上令問之。九十以上，日一問，八十以上，二日一問。”2.询问一下。唐李白《把酒问月》诗：“青天有月來幾時，我今停杯一問之。”3.访问一次。元方回《雪中忆昔》诗：“扁舟一問桃源路，治亂當時自此分。”4.一个问题。《景德传灯录·慧海禅师》：“擬申一問，師還對否？”《朱子语类》卷二：“季通嘗設一問。”
【一問一個肯】谓无不应允。元张国宾《合汗衫》第一折：“你看他一問一個肯。”
【一問一臨】古礼，君对士的疾病要慰问一次，对士的丧事要临吊一次，故称。《荀子·大略》：“君於大夫三問其疾，三臨其喪，於士一問一臨。”
【一問三不知】1.《左传·哀公二十七年》：“文子曰：‘吾乃今知所以亡。君子之謀也，始、衷、終皆舉之，而後入焉。今我三不知而入之，不亦難乎！’”后因以“一問三不知”指对所问一无所知。谢雪畴《长江飞渡记》：“平时光会贪污，逍遥浪荡；谈到行军打仗的事，那就一问三不知。”马南邨《燕山夜话·变三不知为三知》：“我们有时候谈起调查研究工作，就不免觉得惭愧，深深地感到自己对实际情况了解太少，遇到别人问起许多实际工作中的问题，常常一问三不知。”2.指对事情采取概不过问的态度。老舍《骆驼祥子》十三：“自己顶好学拉磨的驴，一问三不知，只会拉着磨走。”草明《乘风破浪》第十七章：“易大嫂真是精神爽快，过去一问三不知的，现下，她忽然把许多事情都揽到自己门下了。”
【一問摇頭三不知】犹一问三不知。《红楼梦》第五五回：“一個是拿定了主意，‘不干己事不張口，一問摇頭三不知。’”
【一張一弛】张，拉紧弓弦；弛，放松弓弦。古时常以喻施政宽严相济；现多比喻生活、工作要合理安排，有紧有松，劳逸结合。《礼记·杂记下》：“張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗爲也；一張一弛，文武之道也。”郑玄注：“張弛，以弓弩喻人也。弓弩久張之則絶其力，久弛之則失其體。”明李贤《赐游西苑记》：“夫一張一弛，文武之道，賜遊西苑，有弛之意焉。然張可久而弛不可多。”毛泽东《对晋绥日报编辑人员的谈话》：“你们的缺点主要是把弓弦拉得太紧了。拉得太紧，弓弦就会断。古人说：‘文武之道，一张一弛。’现在‘弛’一下，同志们会清醒起来。”汉王充《论衡·儒增》：“故張而不弛，文王不爲。弛而不張，文王不行。一弛一張，文王以爲當。”
【一階半級】指低微的官职。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“或因家世餘緒，得一階半級，便自爲足，全忘修學。”《北史·序传·李仲举》：“吾性本疏惰，少無宦情，豈以垂老之年，求一階半級。”宋罗大经《鹤林玉露》卷四：“自後世貪榮競進，争一階半級，至於殺人，於是始以退一步行爲定樂法矣。”
【一階半職】同“一階半級”。
元马致远《陈抟高卧》第三折：“便博得一階半職，何足算，不堪題。”
【一陽日】见“一陽節”。
【一陽生】冬至后白天渐长，古代认为是阳气初动，故冬至又称“一陽生”。《易·复》“后不省方”唐孔颖达疏：“冬至一陽生，是陽動用而陰復於静也。”唐杜牧《冬至日遇京使发寄舍弟》诗：“遠信初逢雙鯉去，他鄉正遇一陽生。”宋王安石《冬至》诗：“都城開博路，佳節一陽生。”
【一陽來復】古人认为天地间有阴阳二气，每年至夏至日，阳气尽而阴气始生；至冬至日，则阴气尽而阳气开始复生，谓之“一陽來復”。见《易·复》孔颖达疏。宋王安石《回贺冬启》之二：“伏以四序密移，一陽來复，氣驗管灰之應，官書雲物之占。”元侯克中《春前一日》诗：“歲月催人不易禁，一陽來復又成臨。”
【一陽節】即冬至节。三国魏曹植《冬至献袜颂表》：“千載昌期，一陽嘉節。四方交泰，萬物昭蘇。”宋苏轼《内中御侍已下贺皇帝冬至词语制》：“妾等待罪掖庭，備員婦職，共慶一陽之節，敢陳萬歲之觴。”亦称“一陽日”。明钱德洪《王文成公全书续编序》：“隆慶壬申一陽日，德洪百拜識。”
【一隅】1.指一个角落。亦泛指事物的一个方面。《论语·述而》：“舉一隅不以三隅反，則不復也。”《吕氏春秋·士容》：“故火燭一隅，則室偏無光。”《北齐书·酷吏传·宋游道》：“雖贓污未露，而姦詐如是。舉此一隅，餘詐可驗。”郭沫若《洪波曲》第三章三：“他俩在客厅的靠后一隅，替我安下了一尊床。”2.引申为片面。见“一隅之見”、“一隅之説”。3.指一个狭小的地区。《汉书·赵充国传》：“今久轉運煩費，傾我不虞之用以澹一隅，臣愚以爲不便。”明何景明《渡泸赋》：“偉雄並乎三分，恥偏安乎一隅。”沈从文《从文自传·辰州》：“单是湘西一隅，除客军一混成旅外，集中约十万人。”
【一隅三反】《论语·述而》：“舉一隅不以三隅反，則不復也。”与“舉一反三”意同，谓善于类推，能由此及彼。清黄宗羲《陈乾初先生墓志铭》：“乾初括磨舊習，一隅三反，逮先師夢奠，得其遺書而盡讀之。”清沈起凤《谐铎·垂帘论曲》：“富貴纏綿則用黄鐘，感歎悲戚則用南吕，一隅三反，諸可類推。”
【一隅之見】片面的见解。明王守仁《传习录》卷上：“人但各以其一隅之見，認定以爲道止如此。”清载泽《奏请宣布立宪密摺》：“若守一隅之見，爲拘攣之語，不爲國家建萬年久長之祚，而爲滿人謀一身一家之私，則亦不權輕重，不審大小之甚矣。”姚雪垠《李自成》第一卷第二六章：“启翁！你说，这不是一隅之见么？”
【一隅之説】片面的说法；偏见。《後汉书·王充等传论》：“數子之言當世失得皆究矣，然多謬通方之訓，好申一隅之説。”李贤注：“一隅謂一方偏見也。”宋苏洵《衡论上·御将》：“或曰：‘賞所以使人，不先賞，人不爲我用。’是皆一隅之説也，非通論也。”
【一貫】1.谓用一种道理贯穿于万事万物。语出《论语·里仁》：“吾道一以貫之。”邢昺疏：“言夫子之道唯以忠恕一理以統天下萬事之理。”《後汉书·张衡传》：“親履艱難者知下情，備經險易者達物僞，故能一貫萬機，靡所疑惑。”唐张九龄《故河南少尹窦府君墓碑铭序》：“形有萬殊，道以一貫。”2.谓同一个道理。汉董仲舒《春秋繁露·阳尊阴卑》：“夫喜怒哀樂之發，與清煖寒暑，其實一貫也。”唐刘禹锡《天论下》：“大凡入乎數者，由小而推大必合，由人而推天亦合。以理揆之，萬物一貫也。”宋叶適《宜兴县修学记》：“上該千世，旁括百家，異流殊方，如出一貫。”3.同样；一样。《庄子·德充符》：“胡不直使彼以死生爲一條，以可不可爲一貫者，解其桎梏，其可乎？”《韩非子·显学》：“磐石不生粟，象人不可使距敵也。今商官技藝之士，亦不墾而食，是地不墾，與磐石一貫也。”唐白居易《答崔侍郎钱舍人书问因继以诗》：“窮通與遠近，一貫無兩端。”清顾炎武《太原寄王高士锡阐》诗：“貴此金石情，出處同一貫。”叶景葵《＜蔽庐丛志＞序》：“淆良窳爲一貫，因内嗛而成蚩，此又一誤也。”4.连贯；相联。明杨慎《升庵诗话·绝句四句皆对》：“唐絶萬首，惟韋蘇州‘踏閣攀林恨不同’及劉長卿‘寂寂孤鶯啼杏園’二首絶妙，蓋字句雖對，而意則一貫也。”明谢榛《四溟诗话》卷一：“若‘鴻雁幾時到，江湖秋水多’，意在一貫，又覺閑雅不凡矣。”清俞樾《古书疑义举例·上下两句互误例》：“‘勝’、‘升’古通用，謂十一月水方用事，而火氣已上升也，正説‘冬至火從之’之義，如此則與下文一貫矣。”5.从不改变；一向如此。唐柳宗元《非国语上·大钱》：“古今之言泉幣者多矣。是不可一貫，以其時之升降輕重也。”清侯方域《汤御史传》：“沈相國一貫傾其同官沈鯉，大興妖書獄。”周而复《上海的早晨》第一部九：“又是你说的对，你一贯正确！”魏巍《东方》第六部第九章：“为了重新骑在中国人民头上，你们不惜当卖国贼，不惜给外国反动派当干儿子，这是你们一贯的作法。”6.表数量。古时千钱为一贯。《汉书·武帝纪》“初算緡錢”唐颜师古注引李斐曰：“一貫千錢。”《宋史·刑法志二》：“以絹計贓者，更增一貫，以四千爲一匹。”元秦简夫《东堂老》第三折：“我一貫本錢，賣了一貫，又賺了一貫。”7.表数量。用于成串的东西。北魏贾思勰《齐民要术·造神麯並酒等》：“以麻繩穿之，五十餅爲一貫，懸着户内。”《北史·赵柔传》：“柔嘗在路，得人所遺金珠一貫，價直數百縑。”
【一貫道】会道门之一。起源于山东。初名“东震堂”，后路中一承办道务，取《论语》中“吾道一以貫之”，改名“一貫道”。1925年路死后，由张光璧继承。抗日战争期间，张投靠日本帝国主义并为其效劳。日本投降以后，又被国民党反动派控制利用。解放后，人民政府明令予以取缔。周立波《诸葛亮会》：“咱们得时刻留心，抓了这些，说不定还有。碰到形迹可疑的人，得赶紧报告。他们闹一贯道，什么道门的，都是遮眼法。”
【一絇】犹一束。多用于称少量之丝。唐刘餗《隋唐嘉话》卷下：“張昌儀兄弟恃易之、昌宗之寵，所居奢溢，逾於王主，末年有人題其門曰：‘一絇絲，能得幾日絡？’”《宋史·乐志七》：“萬櫝之寶，一絇之絲，孕之育子，誰爲此施？”
【一終】1.谓十二年。《左传·襄公九年》：“十二年矣，是謂一終，一星終也。”杜预注：“歲星十二歲而一周天。”《宋书·律历志中》：“各以一終之日與一歲之日通分相約。”郭沫若《访日杂咏·别须和田》：“一終天地改，我如新少年。”参见“一星終”。2.一岁之终。《吕氏春秋·季冬》：“凡在天下九州之民者，無不咸獻其力，以供皇天上帝社稷寢廟山林名川之祀，行之是令，此謂一終。”高诱注：“終，一歲十二月終也。”3.古乐章以奏诗一篇为一终。每次奏乐共三终。《礼记·乡饮酒义》“工入，升歌三終”唐孔颖达疏：“謂升堂歌《鹿鳴》、《四牡》、《皇皇者華》，每一篇而一終也。”4.全尽。明叶子奇《草木子》卷三：“昔宋末海潮不波而宋亡，元末海潮不波而元亡，亦天數之一終也。”5.犹一遍。李一《荆宜施鹤光复记》：“烏乎！使諸讀者瀏覽一終，而即知夫荆宜施鶴方面光復平定之難。”
【一琴一鶴】宋赵抃任成都转运使，到官时随身只带一琴一鹤。见宋沈括《梦溪笔谈·人事一》、《宋史》抃本传。后来称人为官清廉，常用此语。按：宋赵善璙《自警篇·嗜好》称抃赴官携一龟一鹤，朱长文《琴史》卷五及叶梦得《石林诗话》则以琴鹤龟三事並言。
【一斑】晋王羲之之子王献之尝观其父门生聚赌，见有胜负，曰：“南風不競。”门生曰：“此郎亦管中窺豹，時見一斑。”见南朝宋刘义庆《世说新语·方正》、《晋书·王羲之传》。意谓如从竹管孔里看豹，只能见到一点斑纹而已。后因以“一斑”比喻事物的一小部分。宋苏轼《再和黄鲁直烧香》诗之二：“丹青已自前世，竹石時窺一斑。”元耶律楚材《次韵黄华和同年九日诗》之十：“測海纔盈掬，窺天見一斑。”明王世贞《艺苑卮言》卷四：“韓退之於詩本無所解，宋人呼爲大家，直是勢利他語。子厚於風雅騷賦似得一斑。”秦牧《漫记端木蕻良》：“端木的坚强性格，从他冷对十年浩劫中自己身受的折磨，也可以见到一斑。”
【一斑半點】比喻极小部分。宋胡宏《胡子知言·复义》：“天命之謂性，流行發見於日用之間，患在學道者未見全體，窺見一斑半點，而執認己意，以爲至誠之道。”《朱子语类》卷六七：“今人只是知得一斑半點，見得些子，所以不到極處也。”参见“一斑”。
【一替】1.一次衰落。《晋书·挚虞传》：“陽降陰升，一替一興。流而爲川，滯而爲陵。”2.一次更替。《宋史·兵志五》：“上番半月一替，歲於農閑月并下番人；並令所轄巡檢縣尉，擇寬廣處聚教五日。”3.犹一队。《朱子语类》卷一○一：“遂分民兵作三替，逐替燕犒酒食，授以兵器，先一替出城與賊接戰。”按：此谓三队兵轮番交替作战，一替指一队交替之兵。4.一番，一次。《金瓶梅词话》第十七回：“一替兩替請着他不來。”《醒世姻缘传》第九一回：“一替一替的打得梆子亂響。”
【一趁】犹言一伸。《水浒传》第七回：“智深相了一相，走到樹前，把直裰脱了，用右手向下，把身倒繳着，却把左手拔住上截，把腰只一趁，將那株緑楊樹帶根拔起。”
【一超】1.谓一次破格升迁。《晋书·蔡谟传》：“左長史一超而侍帷幄，再登而廁納言；中興已來，上德之舉所未嘗有。”2.犹言一跃。《朱子语类》卷一○五：“學問亦無箇一超直入之理，直是銖積寸累做將去。”
【一場】表数量。犹一回，一番。唐白居易《感樱桃花因招饮客》诗：“誰能聞此來相勸？共泥春風醉一場。”《京本通俗小说·碾玉观音》：“若是押發人是個學舌的，就有一場是非出來。”《红楼梦》第三二回：“别是想起什么來，生了氣，叫他出去教訓一場罷？”巴金《家》二九：“我想起她死得可怜，偷偷买点钱纸给他烧，也不枉生前跟她好一场。”
【一場】1.指一次科场考试。唐白居易《选人入试继烛判对》：“將期百鍊之後，思苦彌精；何意一場之中，心勞愈拙。”《金史·选举志一》：“承安四年，上諭宰臣曰：‘一場放二狀元，非是。’”2.表数量。指某些活动的一个场次。如：一场电影；一场球赛。3.戏剧中的一个段落亦称一场。
【一場空】希望和努力全部落空。元纪君祥《赵氏孤儿》第二折：“須二十年報仇的主人公，恁時節才稱心胸，我遲疾死後一場空。”《荡寇志》第七三回：“你記得那年爲林冲的老婆，費盡多少心血，只一場空。”
【一場春夢】本喻世事无常，转眼成空。后亦喻幻想破灭。唐卢延让《哭李郢端公》诗：“詩侣酒徒銷散盡，一場春夢越王城。”宋赵令畤《侯鲭录》卷七：“東坡老人在昌化，嘗負大瓢，行歌田間。有老婦年七十，謂坡云：‘内翰昔日富貴，一場春夢。’坡然之。里中呼此媪爲春夢婆。”元张可久《落梅风·叹世》曲：“土庫千年調，金瘡百戰功，嘆興亡一場春夢！”《水浒传》第一○五回：“廖立被王慶覷個破綻，一朴刀搠翻，段三娘趕上，復一刀結果了性命。廖立做了半世强人，到此一場春夢。”瞿秋白《饿乡纪程》七：“现在谢军差不多一败涂地，也不过一场春梦罢了。”
【一塊】1.表数量。用于单个的块状之物。唐皇甫湜《石佛谷》诗：“澶漫太行北，千里一塊石。”《京本通俗小说·碾玉观音》：“去府庫裏尋出一塊透明的羊脂美玉來。”《金瓶梅词话》第一回：“<武松>直奔過樹林子來，見一塊光撻撻地大青卧牛石。”2.一起，一同。《京本通俗小说·碾玉观音》：“崔寧也被扯去和母親四個一塊兒做鬼去了。”《红楼梦》第二八回：“等着寶二爺一塊兒走啊。”曹禺《日山》第二幕：“老朋友，我想起来了，两年前，我们同船一块从欧洲回来的。”3.同一处所。老舍《正红旗下》八：“多老大的眉眼口鼻全挤到一块儿，半天没有放松。”梁斌《红旗谱》四三：“不一会工夫，过路的人们都停下来，大车小车拥挤到一块。”
【一塊土】1.一块土地；一块泥土。汉刘向《说苑·复恩》：“今爲一人言施一人，猶爲一塊土下雨也。”《新编五代史平话·梁史上》：“那朱温見莊門閉着，不去敲那門，就地上捉一塊土，撒放屋上。”2.同一地方。《儒林外史》第十四回：“况且你們一塊土的人，彼此是知道的。”王统照《站长》：“妈的，同是一家人，一块土，为嘛眼巴巴地被他们打的俯伏在地？”
【一塊石頭落地】比喻心事放下，不再顾念。《金瓶梅词话》第十九回：“月娘衆人一塊石頭纔落地，好好安撫他睡下，各歸房歇息。”《儿女英雄传》第十二回：“張姑娘聽了這話，心裏先一塊石頭落了地了。”冰心《冬儿姑娘》：“这次总算停当了，我也是一块石头落了地。”
【一塊肉】1.指亲生独子或遗孤。宋祥兴二年，元兵攻陷厓山，陆秀夫背幼帝赵昺跳海死。帝母杨太后闻之，大恸，曰：“我忍死艱關至此者，正爲趙氏一塊肉爾，今無望矣！”遂投海死。见《宋史·瀛国公纪》。元张宪《厓山行》：“皇天不遺一塊肉，一瓣香焚海舟覆。”2.指胎儿。清蒲松龄《聊斋志异·侠女》：“父官司馬，陷於仇……所以不即報者，徒以有母在；母去，又一塊肉累腹中，因而遲之又久。”
【一塊堆】方言。一起。周立波《＜暴风骤雨＞创作经过》：“天天跟农民和工农出身的干部在一块堆生活和工作，我学到了各种各样的活的知识和活的语言。”
【一裁】可裁制一件或一套衣服的衣料。《新唐书·归崇敬传》：“教授法，學生謁師，贄用腶脩一束，酒一壺，衫布一裁，色如師所服。”
【一達】1.道路的总称。《尔雅·释宫》：“一達謂之道路。”2.方言。一起；一处。秧歌剧《大家好》第一场：“我是说丑圪旦家婆姨奸的跟狐子似的，咱跟她伙到一达，还能有咱的好处哩？”欧阳山《三家巷》三七：“咱们跟观音山是长在一达里的！”
【一報還一報】1.谓报应不爽。元纪君祥《赵氏孤儿》第四折：“做冤讐能做毒，少不的一報還一報。”明无名氏《白兔记·看瓜分别》：“李洪一這般樣做作，交你一報還一報。”2.犹言以其人之道还治其人之身。周立波《暴风骤雨》第一部十七：“明儿大伙一人带一根大棒子，用大棒子来审韩大棒子，这叫一报还一报。”
【一壺】1.一个盛物的葫芦。亦泛指一盛食之器。《战国策·中山策》：“吾以一杯羊羹亡國，以一壺飡得士二人。”《後汉书·费长房传》：“市中有老翁賣藥，懸一壺於肆頭，及市罷，輒跳入壺中。”《南史·隐逸传·僧岩》：“後忽爲沙門，栖遲山谷，常以一壺自隨。”2.道家传说壶中别有天地，因常以“一壺”喻宇宙或仙境。唐王维《赠焦道士》诗：“坐知千里外，跳向一壺中。”唐刘禹锡《寻汪道士不遇》诗：“笙歌五雲里，天地一壺中。”元许有壬《琳宫词次安南王韵》：“一壺天地渾無迹，只有清風動竹聲。”参见“壺天”、“壺公”。3.特指一壶酒。唐储光羲《田家杂兴》诗之二：“日與南山老，兀然傾一壺。”金元好问《后饮酒》诗之一：“當其得意時，萬物寄一壺。”
【一壺千金】比喻物虽微贱，关键时得其所用，便十分宝贵。《鹖冠子·学问》：“中河失船，一壺千金，貴賤無常，時使物然。”陆佃解：“壺，匏也。佩之可以濟涉，南人謂之腰舟。”金元好问《续夷坚志·救熏死》：“蘆菔細物，活人之功乃如此。中流失船，一壺千金，真不虚語。”清黄式三《读柳子厚集》：“顧柳子既遭斥逐，不得一有力者推挽，韓子惜之，則中流失船，一壺千金，固韓柳之所同悲矣。”
【一搭】1.一团；一处；一块。唐卢仝《月蚀》诗：“摧環破璧眼看盡，當天一搭如煤炲。”元无名氏《渔樵记》第一折：“我如今空學成這般贍天才，也不索着我無一搭兒安身處。”《水浒传》第十四回：“晁蓋把燈照那人臉時，紫黑闊臉，鬢邊一搭朱砂記，上面生一片黑黄毛。”叶圣陶《记金华的两个岩洞》：“即使有了汽油灯，还只能照见小小的一搭地方，余外全是昏暗，不知道有多么宽广。”2.一起。元无名氏《硃砂担》第一折：“你是個貨郎兒，我也是個燃把兒的，我和你合個夥計，一搭裏做買賣去。”《醒世姻缘传》第七五回：“要説從小兒在一搭裏相處，倒也你知我見的，省的兩下裏打聽。”秧歌剧《惯匪周子山》第二场：“我看你跟那些人在一搭该受了不少委曲吧？”3.犹一绺。《儒林外史》第五回：“嚴監生慌忙叫奶媽抱起哥子來，拿一搭蔴替披着。”4.一叠。《红楼梦》第二回：“早有小丫頭遞過一搭子細紙。”《官场现形记》第四六回：“<老頭子>並不細看票子的數目－－一搭五十張，望上去有七八搭的光景。”杨沫《青春之歌》第一部第六章：“林先生，信！邮政局要搬到咱杨庄小学校里来啦，看，好大一搭子啊！”
【一搭一檔】谓互相配合，彼此协作。有时含贬意。周立波《夏天的晚上》：“两个朋友一搭一档的，说了许多挖苦这首歌的话，实际上是挖苦因为这首歌而惹起了伤感的人们。”蒋子龙《一个女工程师的自述》：“他们俩在任何场合都是这么一唱一和，一搭一档，配合默契。”
【一搭兩用】一物二用。如：你带件大衣去比较方便，白天穿，晚上当被盖，一搭两用。
【一揸】方言。手指伸开，大拇指尖和中指尖间的距离叫一“揸”。梁斌《红旗谱》十五：“韭菜才一揸高，还有洋角葱、小茴香。”
【一揮九制】一提笔就能写出九道制书。谓文思敏捷。宋欧阳修《集贤院学士刘公墓志铭》：“嘗直紫微閣，一日追封皇子公主九人，公方將下直，爲之立馬却坐，一揮九制數千言，文辭典雅，各得其體。”宋洪迈《容斋三笔·外制之难》：“劉敞臨出局，倚馬一揮九制，皆見書於史策。”
【一揮而成】同“一揮而就”。
宋蔡絛《铁围山丛谈》卷四：“公乃徐徐調筆而操之，顧謂客子：‘欲何字耶？’惡客即拱而答：‘某願作龜山字爾。’公迺大笑，因一揮而成。”《宋史·文天祥传》：“天祥以法天不息爲對，其言萬餘，不爲稿，一揮而成。帝親拔爲第一。”
【一揮而就】五代王定保《唐摭言·荐举不捷》：“<王璘>復爲鳥散餘花落詩二十首，援毫而就。時忽風雨暴至，數幅爲迴飈所卷，泥滓沾漬，不勝舒卷。璘曰：‘勿取，但將紙来！’復縱筆一揮，斯須復十餘篇矣。”后因以“一揮而就”形容才思敏捷，一动笔就写成。宋朱弁《曲洧旧闻》卷七：“貢父急引疾而出，東坡一揮而就，不日傳都下。”《红楼梦》第三七回：“黛玉道：‘你們都有了？’説着，提筆一揮而就，擲與衆人。”叶圣陶《未厌集·某城纪事》：“但是常务委员应松厓等他不及，自己一挥而就，书也没有翻。”
【一握】1.犹言一把。亦常喻微小或微少。《易·萃》：“若號，一握爲笑，勿恤。”孔颖达疏：“一握者，小之貌也。自比一握之間，言至小也。”《淮南子·原道训》：“舒之幎於六合，卷之不盈於一握。”《北史·许惇传》：“齊文宣嘗因酒酣，提惇鬚稱美，以刀截之，唯留一握。”金元好问《铜鞮次村道中》诗：“昂頭天一握，放脚百丈井。”2.犹一柄。明郎瑛《七修类稿·国事·徐刘先知》：“持此一握扇，天下横行走。”3.一掌之中。《列子·汤问》：“大王治國誠能若此，則天下可運於一握。”4.一把抓住。宋苏轼《次韵范景仁留别》：“會當聞公來，倒屣髮一握。”5.古代一种算法，布竹筹二百七十一枚而成六角，为“一握”。《汉书·律历志上》：“其算法用竹，徑一分，長六寸，二百七十一枚而成六觚，爲一握。”颜师古注引苏林曰：“六觚，六角也。”
【一揆】《孟子·离娄下》：“地之相去也，千有餘里；世之相後也，千有餘歲。得志行乎中國，若合符節，先聖後聖，其揆一也。”意谓古代圣人舜和后代圣人文王的所作所为是完全相同的。后因以“一揆”谓同一道理；一个模样。《书序》：“雅誥奥義，其歸一揆。”《後汉书·荀爽传》：“天地《六經》，其旨一揆。”南朝梁刘勰《文心雕龙·明诗》：“袁孫已下，雖各有雕采，而辭趣一揆，莫能争雄。”宋苏轼《醉乡记》：“其氣和平一揆，無晦明寒暑。”周素园《贵州民党痛史》第四篇第七章：“法律事例，古今一揆。”
【一期】1.一次。《管子·参患》：“故一期之師，十年之蓄積殫；一戰三費，累代之功盡。”石一参今诠：“一期，謂興師一次。”2.指遇到一次。晋袁宏《三国名臣序赞》：“萬歲一期，有生之通途；千載一遇，賢智之嘉會。”3.佛教指一生一世。隋《四念处》卷三：“佛一期諸大經門門不同，位位數異。”隋吉藏《法华玄论》卷一：“上來二周已説釋迦一期出世始終方便利益衆生竟。”《景德传灯录·潭州沩山灵祜禅师》：“慧寂即一期之事。”4.犹一时。宋赞宁《宋高僧传·释智威》：“望重一期，聲聞遠近。”宋赞宁《宋高僧传·释道膺》：“隨靈龕所到處列花樹帳幔粉麪之饌，謂之卓祭，一期凶禮之盛勿過于時也猗歟！”5.表数量。指分期事物。如：一期讲习班；一期刊物。
【一期】1.一周年。《三国志·魏志·王肃传》：“選其丁壯，擇留萬人，使一朞而更之。”晋陶潜《搜神後记》卷四：“既而能語，二百日中，持杖起行。一期之後，顔色肌膚氣力悉復如常。”《南史·何尚之传》：“炯（何炯）年十五，從胤（何胤，炯从兄）受業，一期並通五經章句。”清姚鼐《复曹云路书》：“鼐居此一期矣，嘗苦無可與語者。”2.一整月。《北史·隋纪上》：“嘗遇關中飢，遣左右視百姓所食，有得豆屑雜糠而奏之者，上（隋文帝）流涕以示羣臣，深自咎責，爲之損膳而不御酒肉者，殆將一期。”期，《隋书·高祖纪下》作“朞”。
【一朞】见“一期”。
【一葉】1.一片叶子。《列子·说符》：“宋人有爲其君以玉爲楮葉者，三年而成……列子聞之曰：‘使天地之生物，三年而成一葉，則物之有葉者寡矣。’”唐李白《赠别舍人弟台卿之江南》诗：“梧桐落金井，一葉飛銀牀。”元耶律楚材《乞茶诗》之三：“玉屑三甌烹嫩蕊，青旗一葉碾新芽。”参见“一葉知秋”。2.比喻小船。唐司空图《自河西归山诗》之一：“一水悠悠一葉危，往來長恨阻歸期。”前蜀韦庄《酬吴秀才霅川相送》诗：“一葉南浮去似飛，楚鄉雲水本無依。”宋苏轼《赠邵道士》诗：“相將乘一葉，夜下蒼梧灘。”明宋濂《龙眠居士画十八应真相赞》：“未入水時，一葉已渡。”3.一页。
【一葉知秋】看见一片落叶，就知道秋天来临。比喻由细微的迹象就能推知事物发展变化的趋势。语本《淮南子·说山训》：“以小明大，見一葉落而知歲之將暮，睹瓶中之冰而知天下之寒。”宋唐庚《文录》、陈元靓《岁时广记》卷三引唐人诗：“山僧不解數甲子，一葉落知天下秋。”清俞樾《茶香室丛钞·梧叶报秋》：“一葉知秋，雖古有此説，然安能應聲飛落？”郭沫若《洪波曲》第六章：“要说梧桐一叶落而知秋的话，徐寿轩这一走也就表明了三厅的秋天的到来。”亦省作“一葉秋”。唐元稹《赋得九月尽》：“霜降三旬後，萱餘一葉秋。”宋苏轼《过海得子由书》诗：“門外三竿日，江關一葉秋。”《花月痕》第四一回：“黯絶并門一葉秋，桐陰小語便勾留。”
【一葉秋】见“一葉知秋”。
【一葉迷山】意谓一葉蔽目，不見泰山。《儿女英雄传》第二五回：“世上這般雙瞳如豆、一葉迷山的，以至糊塗下人，又有幾個深明大義的呢？”参见“一葉蔽目，不見泰山”。
【一葉報秋】同“一葉知秋”。
唐鲍溶《始见二毛》诗：“百川赴海返潮易，一葉報秋歸樹難。”唐柳氏《杨柳枝》词：“一葉隨風忽報秋，縱使君來豈堪折。”
【一葉障目，不見泰山】见“一葉蔽目，不見泰山”。
【一葉蔽目，不見泰山】《鹖冠子·天则》：“夫耳之主聽，目之主明。一葉蔽目，不見太山；兩豆塞耳，不聞雷霆。”意谓目有所蔽，就看不见东西；耳有所塞，就听不到声音。后以“一葉蔽目，不見泰山”比喻为局部或暂时的现象所迷惑，看不到全局和整体。亦作“一葉障目，不見泰山”。毛泽东《论持久战》：“<他们>或则拿一时一地的强弱现象代替了全体中的强弱现象，一叶障目，不见泰山，而自以为是。”
【一落】1.指一个营聚。《新唐书·王承乾传》：“又好突厥言及所服，選貌類胡者，被以羊裘辮髮，五人建一落，張氈舍。”2.表数量。用于重叠在一起的东西。冰心《张嫂》：“張嫂已把洗好的衣服被单，送了上来……一落的都放在我的床上。”如：一落碟子；一落儿书。
【一落千丈】唐韩愈《听颖师弹琴》诗：“躋攀分寸不可上，失勢一落千丈强。”原指琴声骤然低落。后常用以形容景况急剧下降。宋王迈《上何帅启》：“失勢一落千丈强，自安蹇步；衝人决起百餘尺，坐看羣飛。”清叶廷琯《鸥波渔话·蒋珊渔残稿》：“百步九折餘，一落千丈勢。”孙中山《国民要以人格救国》：“为什么我们的国际地位一落千丈呢？这就是因为我们中国人不自振作，所以堕落。”王西彦《黄昏》：“由于官路上来往客商的减少，生意也就一落千丈。”
【一落索】亦作“一絡索”。
1.一连串。《朱子语类》卷二三：“無道理底，也見他是那裏背馳，那裏欠闕，那一邊道理是如何，一見便一落索都見了。”《续景德传灯录·宗杲禅师》：“師曰：‘請和尚舉。’勤（克勤）遂連舉前輩一絡索淆訛語話徵詰之，師隨聲酬對，了無滯疑。”2.词牌名。又名《洛阳春》、《玉连环》等。
【一葦】《诗·卫风·河广》：“誰謂河廣，一葦杭之。”孔颖达疏：“言一葦者，謂一束也，可以浮之水上而渡，若桴栰然，非一根葦也。”后以“一葦”为小船的代称。《三国志·吴志·贺邵传》：“臣聞否泰無常，吉凶由人，長江之限不可久恃，苟我不守，一葦可航也。”宋苏轼《游武昌寒溪西山寺》诗：“今朝横江來，一葦寄衰朽。”明刘基《旅兴》诗之一：“那無一葦航，繁念空悠悠。”清林则徐《中秋炮台眺月》诗：“日午潮回擢東指，順流一葦如輕鷗。”
【一朝】1.一个早晨。《诗·小雅·彤弓》：“鐘鼓既設，一朝饗之。”《汉书·贾谊传》：“屠牛坦一朝解十二牛，而芒刃不頓者，所排擊剥割，皆衆理解也。”汉王充《论衡·状留》：“不崇一朝，輒成賈者，菜果之物也。”2.一时；一旦。《淮南子·道应训》：“使者謁之，襄子方將食而有憂色，左右曰：‘一朝而兩城下，此人之所喜也；今君有憂色，何也？’”《魏书·艺术传·刘灵助》：“靈助本寒微，一朝至此，自謂方術堪能動衆。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“原料一朝事露，不能到底，惟有一死而已。”周立波《参军这一天》：“一朝有事，连队上点我的名时，说是给婶婶买海味去了，那要得吗？”参见“一朝之忿”。
【一朝】1.一次觐见或朝拜。《礼记·王制》：“諸侯之於天子也，比年一小聘，三年一大聘，五年一朝。”《史记·高祖本纪》：“高祖五日一朝太公，如家人父子禮。”《宋史·光宗纪》：“丁酉，詔丞相以下，月一朝重華宫。”2.满朝。《三国志·魏志·杜畿传》：“今臣言一朝皆不忠，是誣一朝也；然其事類，可推而得。”《诗大序》“是以一國之事，繫一人之本，謂之風；言天下之事，形四方之風，謂之雅”唐孔颖达疏：“《北門》《北山》，下怨其上，未必一朝之臣皆怨上也。”
【一朝一夕】一个早晨或一个晚上。形容时间短促。《易·坤》：“臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。”《後汉书·孔融传》：“又袁術僭逆，非一朝一夕，日磾隨從，周旋歷歲。”《三国演义》第一○一回：“吾伐中原，非一朝一夕之事，正當爲此長久之計。”毛泽东《抗日游击战争的战略问题》第八章：“所有这些方面的完成，需要一个长的努力过程，不是一朝一夕的工程，然而必须向这个方向发展。”亦省作“一朝夕”。宋真德秀《论语详说后序》：“人見其温潤縝栗，無少瑕點，以爲出於天成，而不知追琢磨治之功非一朝夕積也。”
【一朝千里】犹一日千里。唐曹唐《病马五首呈郑校书章三吴十五先辈》诗之三：“一朝千里心猶在，争肯潛忘秣飼恩。”
【一朝夕】见“一朝一夕”。
【一朝之忿】一时激发的愤恨。《论语·颜渊》：“一朝之忿，忘其身，以及其親，非惑與？”《战国策·齐策六》：“今公行一朝之忿，不顧燕王之無臣，非忠也。”清侯方域《任源邃传》：“兄元祥嘗爲無賴子所侮，憤曰：‘我即出而仕，寧不能爲若所爲耶！’源邃目止元祥，既而謂曰：‘一朝之忿，終身之恥，失言矣！’元祥改容謝焉。”
【一朝之患】突然发生的祸患。《礼记·檀弓上》：“故君子有終身之憂，而無一朝之患，故忌日不樂。”汉赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“楚國苦之，群臣皆怨，咸言費無忌讒殺伍奢、白州犁而吴侵境不絶於寇，楚國群臣有一朝之患。”
【一朝天子一朝臣】谓当权者变动，下属亦随同变动。明汤显祖《牡丹亭·虏谍》：“萬里江山萬里塵，一朝天子一朝臣。”清孔尚任《桃花扇·拜坛》：“今日結了崇禎舊局，明日恭請聖上臨御正殿，我們‘一朝天子一朝臣’了。”老舍《四世同堂》二十六：“我告诉你，越丢多了地方，才越好作生意！一朝天子一朝臣；就怕一个地方一个天子，到处是天子，乱打一锅粥，那才没办法！”
【一朝馬死黄金盡】比喻有朝一日无钱无势。元无名氏《冻苏秦》第四折：“假使一朝馬死黄金盡，可不的依舊蘇秦，做陌路看承被人哂。”元无名氏《替杀妻》第二折：“我前背殺你，大古里孟姜女不殺了要怎末哥，孟姜女不殺了要怎末哥，一朝馬死黄金盡。”
【一朝懷胎，十月分娩】比喻事物的产生都有一个孕育的过程。毛泽东《反对本本主义》：“调查就象‘十月怀胎’，解决问题就象‘一朝分娩’。调查就是解决问题。”从维熙《创作与生活·文学与生活的关系》：“但这个构思也是‘一朝怀胎，十月分娩’的产儿，而非心血来潮，灵感显圣的飞来之笔。”
【一朝權在手，便把令來行】谓一旦掌权就发号施令。语本唐朱湾《奉使设宴戏掷笼筹》诗：“一朝權入手，看取令行時。”明顾大典《青衫记·承璀授阃》：“一朝權在手，便把令來行，大小三軍，聽吾號令！”《二十年目睹之怪现状》第一○五回：“三天成殮之後，龍光就自己當家。正是‘一朝權在手，便把令來行’，陸續把些姨娘先打發出去。”聂绀弩《论发脾气》：“一边是‘一朝权在手，便把令来行’，一边是‘不怕官，只怕管’，一物降一物，什么人对什么人发脾气，什么人被什么人发，按部就班，毫不假借。”
【一棒一條痕】本为佛教禅宗习用语，后以喻做事着着落实或说话切中要害。《朱子语类》卷十：“須是一棒一條痕，一摑一掌血。看人文字，要當如此，豈可忽略。”明王守仁《传习录》卷下：“諸公在此，務要立箇必爲聖人之心，時時刻刻須是一棒一條痕，一摑一掌血，方能聽吾説話句句得力。”亦作“一鞭一條痕”。《儒林外史》第十一回：“八股文章若做的好，隨你做甚麽東西－－要詩就詩，要賦就賦，都是一鞭一條痕，一摑一掌血。”《儿女英雄传》第三五回：“吾兄這幾句説話真是一鞭一條痕的幾句好文章。”
【一棒子】方言。一瓶。周立波《暴风骤雨》第一部一：“不管好赖，不是空车往回走，能挣一棒子酒，总是运气。”
【一棲兩雄】比喻两雄对峙，势不并存。
【一棹】一桨。借指一舟。唐杜牧《送薛种游湖南》诗：“憐君片雲意，一棹去瀟湘。”宋辛弃疾《洞仙歌·开南溪初成赋》词：“十里漲春波，一棹歸來，只做箇、五湖范蠡。”
【一棵樹上吊死人】喻执一不化，自受其害。老舍《勤有功》：“这一本写失败了，即去另写一本。新事物是取之不竭的，何必一棵树上吊死人？”达理《广厦》：“局里不干找别人干呗，非在一棵树上吊死？”
【一棍子打死】比喻对犯错误的人不加分析，全盘否定。毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》：“收，就是不许人家说不同的意见，不许人家发表错误的意见，发表了就‘一棍子打死’。这不是解决矛盾的办法，而是扩大矛盾的办法。”秦牧《惠能和尚的偈语》：“也有粗暴批评，抓住个别的缺点就声势汹汹，一棍子打死的。”
【一棚】1.犹言一场。棚，指考棚，封建时代考试场所。《儒林外史》第三二回：“目今宗師考廬州，下一棚就是我們。”2.犹一架。用于花果。明田汝成《西湖游览志馀·方外玄踪》引凌云翰《题温日观墨葡萄》诗：“風飄露灑一棚秋，路入滄江憶舊遊。”3.清末陆军编制单位，十四人为一棚。约相当于今之一班。
【一棺之土】谓墓穴。《淮南子·精神训》：“吾生也有七尺之形，吾死也有一棺之土。”北齐刘昼《新论·惜时》：“生爲無聞之人，殁成一棺之土，亦何殊草木自生自死者哉！”
【一軸】表数量。用于诗文、书画等，犹言一幅，一卷，一篇。唐李洞《下第送张霞归觐江南》诗：“此道背於時，攜歸一軸詩。”宋苏轼《游张山人园》诗：“壁間一軸煙蘿子，盆裏千枝錦被堆。”明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通一》：“凡書，唐以前皆爲卷軸，蓋今所謂一卷，即古之一軸。”《儒林外史》第二八回：“中間懸着一軸百子圖。”
【一粟】1.古代长度和重量单位。《淮南子·天文训》：“律之數十二，故十二蔈而當一粟，十二粟而當一寸……其以爲量，十二粟而當一分，十二分而當一銖，十二銖而當半兩。”2.喻物之细微渺小。宋欧阳修《憎蚊诗》：“惟爾於其間，有形纔一粟。”宋苏轼《赤壁赋》：“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。”《儿女英雄传》第三回：“但恐太倉一粟，無濟于事。”
【一雁書】《汉书·苏武传》：“昭帝即位。數年，匈奴與漢和親。漢求武等，匈奴詭言武死。後漢使復至匈奴，常惠請其守者與俱，得夜見漢使，具自陳道。教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有係帛書，言武等在某澤中。使者大喜，如惠語以讓單于。單于視左右而驚，謝漢使曰：‘武等實在。’”后因以“一雁書”为一封信的代称。唐李白《送友人游梅湖》诗：“莫惜一雁書，音塵坐胡、越。”
【一紫】《韩非子·外储说左上》：“齊桓公好服紫，一國盡服紫。當是時也，五素不得一紫。桓公患之，謂管仲曰：‘寡人好服紫，紫貴甚，一國百姓好服紫不已，寡人奈何？’”谓上有所好，下必效之。后用为典实，指服饰紊乱。《晋书·舆服志》：“六服之冕，五時之路，王之常制，各有等差。逮禮業彫訛，人情馳爽，諸侯征伐，憲度淪亡，一紫亂於齊飾，長纓混於鄒翫。”
【一掌】一个手掌。多用以喻微小或独力。《後汉书·党锢传·张俭论》：“儉以區區一掌，而欲獨堙江河，終嬰疾甚之亂，多見其不知量也。”唐张祜《题杭州灵隐寺》诗：“峯巒開一掌，朱檻幾環延。”元无名氏《博望烧屯》第四折：“您手掿着黑白二子，乾坤事一掌包藏。”
【一掌金】我国古代以手指代替算盘直档的一种计算方法。左手每指以三节分定九数，一二三位于左，自下而上；四五六位于中，自上而下；七八九位于右，自下而上。计算时，用右手各指指定其位以辨数。见明程大位《算法统宗·难题·一掌金定位图》。亦泛指计算。明单本《蕉帕记·闹婚》：“我是一掌金搯過了，如今四月，到明年正月半，剛剛十個月。”
【一量】1.统一度量。《管子·君臣上》：“衡石一稱，斗斛一量，丈尺一綧。”《史记·秦始皇本纪》：“器械一量，同書文字。”2.引申为相同无别。汉王充《论衡·量知》：“不知之者，以爲皆吏，深淺多少同一量，失實甚矣。”晋陆机《文赋》：“體有萬殊，物無一量。”
【一量】一双。量，通“緉”。汉应劭《风俗通·怪神·世间多有亡人魄持其家》：“我病死，喪在陌上，常苦饑寒。操一量不借，挂屋後楮上。”吴树平校释：“一量即一雙。不借，麻鞋。”《南齐书·张融传》：“今送一通故衣，并履一量。”
【一晷】犹言一时，一刻。唐吴融《祝风三十二韵》：“秋不安一食，春不閒一晷。”清恽敬《答董牧唐》：“此四年之中，所以無一晷之安，一事之定也。”
【一景兒】1.一样；同类。《红楼梦》第九九回：“賈政向來作京官，只曉得郎中事務都是一景兒的事情，就是外任，原是學差，也無關于吏治上。”2.一会儿。明朱有燉《赛娇容》第一折：“姐姐，怎生這好花都只開的一景兒？”
【一跌不振】同“一蹶不振”。
宋叶梦得《避暑录话》卷下：“房次律爲宰相，當中原始亂時，雖無大功，亦無甚顯過，罷黜蓋非其罪。一跌不振，遂至於死。”
【一喝】一声叱咤。佛教禅师于弟子参见时，常大喝一声，断其妄想，以示警醒。如百丈参问马祖道一，马祖振威一喝。后百丈谓其门下曰：“佛法不是小事，老僧昔被馬大師一喝，直得三日耳聾眼黑。”见《景德传灯录·洪州百丈山怀海禅师》。参见“棒喝”。
【一幅】1.表数量。用于布帛、纸张、图画等。《後汉书·符融传》“幅巾奮褒”唐李贤注：“幅巾者，以一幅之也。”《新唐书·南蛮传上·南诏上》：“貴者綾錦裙襦，上施錦一幅。”宋王安石《陶缜菜示德逢》诗：“陶生畫此共言好，一幅往往黄金百。”《朱子语类》卷一○六：“只以一幅紙，截作三片。”顾笑言《你在想什么》十二：“在最近一期的黑板报中，针对矿山机关一些同志说得多，做得少的问题，刊出了一幅漫画。”2.表数量。用于景物。犹一片。宋陆游《乍晴风日已和泛舟至扶桑埭》诗：“接羅一幅煙霧薄，舴艋八尺鳧鷖輕。”元揭傒斯《楚山秋晚》诗：“一幅秋光舒復卷，誰教塵土涴人衣。”
【一黑早】指黎明。如：他今天一黑早就起来了。
【一無所有】什么都没有。明谢肇淛《五杂俎·地部一》：“河濱薪草米麥一無所有，衣食之具皆自家中運致。”徐迟《狂欢之夜》：“然而农民们所受的只是层层的苦痛。他们一无所有了，他们只剩死路一条。”
【一無所知】什么都不知道。《红楼梦》第九十回：“那雪雁此時只打量黛玉心中一無所知了。”鲁迅《花边文学·玩笑只当他玩笑（上）》：“但我于音韵学一无所知，毁誉两面，都不配说一句话。”巴金《随想录·纪念雪峰》：“错误终于改正，沉冤终于昭雪，可是二十二年已经过去，雪峰早已一无所知了。”
【一無所能】一点本领也没有。鲁迅《朝花夕拾·琐记》：“爬上天空二十丈和钻下地面二十丈，结果还是一无所能，学问是‘上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见’了。”郁木《‘撬客’神通考》：“他们的特色，即如韩愈在《原毁》中指出的，是‘怠’、‘忌’二字，即懒惰与嫉妒。因其‘怠’，故一无所能；因其‘忌’，故害怕、仇恨别人有所能。”
【一無是處】没有一点对的地方；毫无长处。毛泽东《矛盾论》三：“我们的教条主义者因为没有这种研究态度，所以弄得一无是处。”丁玲《松子》：“他在她眼中，一无是处。”
【一短】一个短处。《三国志·吴志·吕蒙传》：“<子敬>後雖勸吾借玄德地，是其一短，不足以損其二長也。”唐段成式《酉阳杂俎·语资》：“鵲巢避風，雉去惡政，乃是鳥之一長，狐疑鼬豫，可謂獸之一短也。”
【一程】1.约计的道路里程，犹言一段路。唐元稹《别李十一》诗：“萬里尚能來遠道，一程那忍便分頭。”元马致远《青衫泪》第三折：“送我一程如何？”鲁迅《故事新编·补天》：“模模胡胡的背了一程之后，大家便走散去睡觉。”2.一些日子。元乔吉《两世姻缘》第一折：“幸遇大姐韓玉簫不棄，做了一程夫妻。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“元卿客邊，可到嚴子家中做一程兒伴去。”
【一程子】一些日子。《红楼梦》第三二回：“後來我們太太没了，我家去住了一程子。”老舍《四世同堂》二九：“这一程子的饭食本来很苦，有时候因城门关闭，连大白菜都吃不到。”
【一犂雨】指春雨。雨量足够开犁耕种，故名。宋苏舜钦《田家词》：“山邊夜半一犂雨，田父高歌待收穫。”宋徐积《和张文潜晚春》诗之一：“恰得一犂雨，田事正火急。”傅尃《脉脉》诗：“高田初足一犂雨，矮屋時當四面風。”
【一犂兩壩】指各种农具。引申有务农之意。元马致远《汉宫秋》第一折：“誰問你一犂兩壩做生涯，也是你君恩留枕簟，天教雨露潤桑麻。”
【一等】1.一级台阶。《论语·乡党》：“出，降一等，逞顔色，怡怡如也。”2.一个等级。《国语·鲁语上》：“自是晉聘於魯，加於諸侯一等。”唐杜甫《唐故范阳太君卢氏墓志》：“凡塗車芻靈，設熬置銘之名物，加庶人一等。”《通志·职官一》：“正九品，從九品，從品同外官各降一等。”巴金《真话集·＜序跋集＞跋》：“我相信他的说法：人生来是平等的。五十四年过去了，可是今天还有人告诉我：人是应该分为等级的，那么根据我几十年的写作经验，我大概属于挨批的一等吧。”3.一样；相同。晋王嘉《拾遗记·晋时事》：“崇常擇美容姿相類者十人，裝飾衣服大小一等，使忽視不相分别，常侍於側。”宋王安石《影福殿前柏》诗：“知君勁節無榮慕，寵辱紛紛一等看。”明陶宗仪《辍耕录·叙画》：“河北絹經緯一等，故無背面；江南絹則經粗而緯細，有背面。”4.一种；一类。唐寒山《诗》之一三六：“世有一等流，悠悠似木頭。”元关汉卿《窦娥冤》第二折：“有一等婦女每相隨，並不説家克計，則打聽些閒是非。”《红楼梦》第五四回：“再有一等人，他自己看了这些書，着邪了。”5.第一等。《儒林外史》第十九回：“考過，宗師着實稱贊，取在一等第一。”茅盾《子夜》十五：“苏伦也算是半个‘理论家’，口才是一等，玛金平时也相当的敬重他。”
【一等一】第一等中的第一名。形容超群出众。茅盾《锻炼》十五：“我们这里有一位难友，扮鬼子，扮汉奸，都是一等一。”如：这衣服无论是料子还是做工，都可以说是一等一的。
【一答】一处；一带。元王实甫《西厢记》第五本第三折：“了這件事，好和小姐一答裏下葬去。”元无名氏《玩江亭》第二折：“江里海里都是水，無一答兒閑田地。”明汤显祖《牡丹亭·寻梦》：“那一答可是湖山石邊？這一帶似牡丹亭畔。”
【一答一合】谓二人相互应答。《儿女英雄传》第十七回：“何况是兩個有心的，裝作個無心的，彼此一答一合説話。”
【一筆不苟】谓作书画或撰文极其认真，毫不马虎。清沈初《西清笔记》卷二：“<趙文敏>更有《法華經》全部……前後一筆不苟，功力如此，洵神技也。”茅盾《无题》：“我的创作态度多么严肃，我真是一笔不苟。”
【一筆勾】1.用笔勾掉。宋朱熹《五朝名臣言行录·参政范文正公》：“公取班簿，視不才監司，每見一人姓名，一筆勾之。”2.引申为不提前事，或将某事完全取消。元王实甫《西厢记》第四本第二折：“相思事，一筆勾。”
【一筆勾消】亦作“一筆勾銷”。
全部取消之意。《初刻拍案惊奇》卷十：“我們不少的是銀子，拚得將來買上買下，再央一個鄉官在太守處説了人情，婚約一紙，只須一筆勾消。”毛泽东《矛盾论》三：“在它进行反共战争的时期，则和帝国主义、封建主义合作反对人民大众，一笔勾销了人民人众原来在革命中所争得的一切利益。”
【一筆勾銷】见“一筆勾消”。
【一筆勾斷】同“一筆勾”。
宋陈亮《与吴益恭书》：“此事今已一筆勾斷云云。”《三国志平话》卷下：“倘我入朝，曹公仁德，則一筆勾斷；倘若不仁，就死於帝都。”
【一筆抹殺】见“一筆抹煞”。
【一筆抹摋】见“一筆抹煞”。
【一筆抹煞】一筆全部抹掉。常喻轻率地全部否定。徐特立《研究历史的目的与方法》：“康梁是否寻得了真理是另一个问题，可是对于他们在某一个时候追求真理的热忱和劳绩，我们现在是不该一笔抹煞的。”亦作“一筆抹摋”、“一筆抹殺”。清袁枚《随园诗话》卷七：“唐以前，未有不熟精《文選》理者……宋人以八代爲衰，遂一筆抹摋，而詩文從此平弱矣。”鲁迅《二心集·我们要批评家》：“然而新的批评家不开口，类似批评家之流便趁势一笔抹杀。”
【一筆書】指汉字草书。草书体势似一笔写成，故称。唐张彦远《历代名画记·论顾陆张吴用笔》：“昔張芝學崔瑗杜度草書之法，因而變之，以成今草，書之體勢一筆而成，氣脉通連，隔行不斷。唯王子敬明其深旨，故行首之字，往往繼其前行，世上謂之一筆書。”
【一筆畫】中国画法之一种。用笔连绵不断，气脉贯通，故称。宋郭若虚《图画见闻志·论用笔得失》：“惟王獻之能爲一筆書，陸探微能爲一筆畫，無適一篇之文，一物之像，而能一筆可就也，乃是自始及終，筆有朝揖，連緜相屬，氣脈不斷。”元夏文彦《图绘宝鉴》卷四：“趙子雲江西人，能作一筆畫……至衣摺則如草符篆，一筆而就。”参见“一筆書”。
【一筆錦】旧传笔算法的一种。其法同珠算，但珠算用珠计数，此则用字记数。每运算一次，即将各数字改写一次。
【一傅衆咻】谓一人施教，众人喧扰。比喻事不专一，绝无效果。语本《孟子·滕文公下》：“有楚大夫於此，欲其子之齊語也，則使齊人傅諸？使楚人傅諸？曰：使齊人傅之。曰：一齊人傅之，衆楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣。”明陈确《答张考夫书》：“譬之與釋子非佛教，與婆子言無閻王，一傅衆咻，祇自取困耳。”蔡东藩许廑父《民国通俗演义》第九八回：“古人有言，一傅众咻，终归无效。”
【一順】1.同一方向或顺序。元无名氏《硃砂担》第二折：“一領布衫不會扭。我便這般扭，你便那般扭，休一順了。”叶圣陶《浏河战场》诗：“这一顺倒塌的是谁家的墙？”如：这里新盖的房子，一顺儿都是朝南的。2.谓一个接着一个。《儿女英雄传》第十五回：“進來了一順兒十一二歲的四個孩子。”3.犹一直。《红楼梦》第三七回：“姑娘只管交給我，有話説與我，我收拾了，就好一順去。”
【一順水】顺次。丁玲《母亲》三：“茶几椅子上也是一式绣花帔褡，上首靠壁处一顺水放了几张椅子。”
【一衆】1.谓使众人一致。《管子·兵法》：“定宗廟，遂男女，官四分，則可以定威德；制法儀，出號令，然後可以一衆治民。”《吕氏春秋·不二》：“有金鼓所以一耳必（也），同法令所以一心也。智者不得巧，愚者不得拙，所以一衆也。”2.一种；一样。句道兴本《搜神记》：“信即煩惱，語其妻曰：‘卿識我語聲否？’妻曰：‘語聲一衆，有何異也？’”3.众人；全体。宋赞宁《宋高僧传·释宗季》：“初季講次，遇一異人，作胡語問西域未來之經論，一衆驚然。”明何景明《乡射礼直节序例》：“夫射也者，禁肆、制躁、履序，蹈和一衆，心貫萬事者也。”《天雨花》第一回：“道一衆丫環都醜陋，只有奴奴貌出群。”沈从文《会明》：“会明也懂到这个意思了，就说：‘这是连上一众所有的。’他且把某只小鸡属于某一个人一一指点给那乡下人看。”
【一街】方言。市街定期交易的一个周期。《中国农村的社会主义高潮·中共大理地委＜牲畜放牧问题＞》：“费洪春，有牛三头、猪四头，每家轮放一街。”
【一街兩巷】1.泛指街巷。元无名氏《桃花女》楔子：“想是你老了，不濟事了，教一街兩巷過來過往的人，都説周公算不着，被人罰了這挑出的一個銀子去。”2.指街巷中的四邻。如：这件事闹得一街两巷都知道了。
【一鈎】见“一鉤”。
【一番】1.一回；一次；一阵。《诗·小雅·车攻》“射夫既同”唐孔颖达疏：“此射夫皆已射一番。”宋范成大《落鸿》诗：“只道一番新雨過，誰知雙袖倚樓寒。”元无名氏《神奴儿》第一折：“你一番價探望哥哥，吃的來醺醺醉。”《西游记》第四二回：“一番搭上手，鬥經四五個回合，行者揑着拳頭，拖着棒，敗將下來。”毛泽东《新民主主义的宪政》：“顽固到没有办法，所以我们就要开大会，‘促’他一番。”2.一种；一类。明沈德符《野获编补遗·刑部·癸卯妖书》：“但其所傾陷者，别是一番人耳。”许地山《命命鸟》：“她自经过这一场恐慌，精神上遂起了莫大的变化。对于婚姻别有一番见解。”3.一张；一片。《新唐书·藩镇传·王鎔》：“況繼奉天子詔和解，能無一番紙墜北路乎？”
【一飯】1.一餐饭。《公羊传·昭公十九年》：“樂正子春之視疾也，復加一飯則脱然愈，復損一飯則脱然愈。”唐杜甫《解闷》诗之五：“一飯未曾留俗客，數篇今見古人詩。”2.以喻微小的利益或恩惠。宋叶適《周君南仲墓志铭》：“常以世道興廢爲己重負，一飯不顧私，憂時如家，憂人如身。”清钱谦益《张凤翼授文林郎制》：“其屬城下邑父老子弟，皆高帝豐沛故人之遺也，朕豈能一飯置之哉！”
【一飯三吐哺】谓一饭之间，三次停食，以接待宾客。喻求贤殷切。《史记·鲁周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天下亦不賤矣。然我一沐三捉髮，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎勿以國驕人。’”太平天囯洪仁玕《英杰归真》：“干王恩高量廣，不以初交見嫌，不以觸犯見罪，雖興周之姬旦，一飯三吐哺，一沐三握髮，無以過也。”参见“一沐三捉髮”。
【一飯千金】汉韩信少贫，在淮阴城钓鱼，有漂母见其饥，饭之。后信为楚王，召所从食漂母，赐千金。见《史记·淮阴侯列传》。后称受恩重报为“一飯千金”。唐沈亚之《旌故平卢军节士》：“夫舉食於人，當渴饑之望也，一飯千金，未足者不能十金。”
【一飯之頃】一顿饭的时间。犹片刻。《剪灯新话·三山福地志》：“一飯之頃，則自實復回，有金冠玉珮之士百餘人隨之。”
【一飯之德】喻微小的恩德。《史记·范雎蔡泽列传》：“范雎於是散家財物，盡以報所嘗困戹者。一飯之德必償，睚眦之怨必報。”清俞樾《茶香室续钞·陆晋》：“世相傳余初有一飯之德，葛如方布衣野走，懷之而思厚報，其實無是事也。”参见“一飯千金”。
【一飯恩】喻微小的恩德。唐王建《求友》诗：“每懷一飯恩，不重勸勉詞。”宋陆游《老学庵笔记》卷三：“此道人蓋永嘉人林靈素也。旋得幸，貴震一時，賜名靈素，平日一飯之恩，必厚報之。”清龚自珍《己亥杂诗》之一三一：“陶潜磊落性情温，冥報因他一飯恩。”参见“一飯之德”。
【一飲一啄】《庄子·养生主》：“澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。”成玄英疏：“飲啄自在，放曠逍遥。”谓鸟类饮食随心。后亦泛指人的饮食。《太平广记》卷一五八引《玉堂闲话·贫妇》：“諺云：‘一飲一啄，繫之於分。’”《景德传灯录·尸利禅师》：“一飲一啄，各自有分，不用疑慮。”《儒林外史》第四五回：“今日有三處酒喫，一處也喫不成；可見一飲一啄，莫非前定。”
【一飲三百杯】《世说新语·文学》“鄭玄在馬融門下”刘孝标注引《郑玄别传》：“袁紹辟玄，及去，餞之城東。欲玄必醉，會者三百餘人，皆離席奉觴，自旦及莫，度玄飲三百餘桮，而温克之容，終日無怠。”后谓痛饮为一饮三百杯。南朝陈陈暄《与兄子秀书》：“昔周伯仁度江唯三日醒，吾不以爲少；鄭康成一飲三百盃，吾不以爲多。”唐李白《将进酒》诗：“烹羊宰牛且爲樂，會須一飲三百杯。”
【一腋】一狐之腋。喻量少。《慎子·内篇》：“廟廊之材，非一木之枝；狐白之裘，非一狐之腋。”按：一本作“非一腋之皮”。晋卢谌《答魏子悌》诗：“崇臺非一幹，珍裘非一腋。”
【一腔】1.满腹；满胸。元关汉卿《窦娥冤》第三折：“若果是一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滚似綿。”《西游记》第八二回：“你看他做出那千般嬌態，萬種風情。豈知三藏一腔子煩惱。”清陈天华《警世钟》：“一腔無限同舟痛，獻與同胞側耳聽。”郭小川《大海浩歌》：“好，一腔胆略，好，一身风采。”2.表数量。用于宰杀的牲体，如羊、猪等。唐张鷟《朝野佥载》卷四：“唐姜晦爲吏部侍郎，眼不識字，手不解書，濫掌銓衡，曾無分别。選人歌曰：‘今年選數恰相當，都由座主無文章，案後一腔凍猪肉，所以名爲姜侍郎。’”《水浒传》第二回：“宰了一腔大羊，殺了百十箇鷄鵝。”《儒林外史》第三九回：“少保大喜，賞了他一腔羊，一罎酒。”
【一詞】1.一言；一语。唐白居易《答四皓庙》诗：“心不畫一計，口不吐一詞。”宋孙光宪《北梦琐言》卷五：“飾非拒諫，斷自己意，幕寮俛仰，不措一詞，唯孔目官楊厚贊成之。”《儿女英雄传》第四十回：“除感激涕零而外，不能再置一詞了。”2.同样的言辞。《朱子语类》卷二二：“自新法之行，諸公務爲緣飾，文致一詞。”如：众口一词。3.一首词。《宣和遗事》前集：“那教坊大使袁陶，會作一詞，名做《撒金錢》。”
【一就】1.犹一匝。指一套色彩。古代贵族作为服饰的色彩因等级不同而异，有五彩为一就，三彩为一就或二彩为一就不等。《周礼·春官·典瑞》：“瑑圭璋璧琮繅皆二采一就以頫聘。”孙诒让正义引金榜云：“天子之繅五采備爲一就，公侯伯三采備爲一就，子男二采備爲一就。”《礼记·礼器》：“有以少爲貴者，大路繁纓一就，次路繁纓七就。”2.一并；顺便。宋无名氏《错立身》戏文第七出：“小人在家管看，一就打聽舍人消息。”《元典章·台纲二·按治》：“其餘罪囚，巡按時分一就審呵。”《古今小说·张古老种瓜娶文女》：“我今日去謝張公，一就帶你母子去遊翫閒走則個。”3.犹一面。表示一个动作与另一个动作同时进行。《水浒传》第四九回：“一就去劫牢，一就去取行李不遲。”4.犹一味。《全元散曲·玉娇枝过四块玉》：“百般乖不如一就癡，十分醒争似三分醉。”5.即刻。《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“這洞賓一就下山，按落雲頭，來到閻浮世上，尋取有緣得道士。”
【一就手兒】顺手。《儿女英雄传》第三二回：“你們摔了人家多少塊，就只照樣兒買多少塊來給人家賠上；索性勞你的駕，連灰帶麻刀一就手兒給買了來。”
【一遊一豫】指古代帝王春秋出巡。《孟子·梁惠王下》：“夏諺曰：‘吾王不遊，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一遊一豫，爲諸侯度。’”按，《晏子春秋·问下一》：“春省耕而補不足者謂之遊，秋省實而助不給者謂之豫。”
【一善】一种善行；一种美德。《礼记·中庸》：“得一善，則拳拳服膺而弗失之矣。”孔颖达疏：“得一善事，則形貌拳拳然奉持之。”《国语·楚语下》：“聞一善若驚，得一士若賞，有過必悛，有善必懼。”晋陆云《嘲褚常侍》：“意充於一善，心盈於自足。”《朱子语类》卷二：“人心，須令着得一善，又着一善。”
【一尊】1.犹独尊。《史记·李斯列传》：“今陛下并有天下，别白黑而定一尊。”司马贞索隐：“謂始皇并六國，定天下，海内共尊立一帝，故云。”《新唐书·后妃传上·则天武皇后》：“天子不自安，亦請氏武，示一尊。”李详《论桐城派》：“若舉天下統定一尊，猶之四瀆并而爲一，云此爲正派，餘則非是，固無此理。”郭沫若《中国古代社会研究》第二篇第一章第三节：“但到奴隶制成立以后，地上权力统于一尊，于是天上的神秘便也不能不归于一统。”2.表数量。用于神佛塑象、大炮等，犹言一座。《花月痕》第四四回：“到得街坊來救，只救出秋痕、跛脚，只搶得一尊觀音小龕，一軸癡珠小照，其餘都歸毒燄。”如：大炮一尊。3.一杯。元郝经《落花》诗：“玉闌煙冷空千樹，金谷香銷謾一尊。”
【一道】1.一条道路。《北史·西域传序》：“自玉門度流沙，西行二千里至鄯善爲一道。”唐储光羲《终南幽居献苏侍郎诗》之二：“深林開一道，青嶂成四鄰。”2.同一道理。《汉书·董仲舒传》：“道之大原出於天，天不變，道亦不變，是以禹繼舜，舜繼堯，三聖相受而守一道。”《宋史·选举志三》：“文武一道也，今太學就緒，而武學幾廢，恐有遺才。”3.一种途径或方法。《商君书·更法》：“治世不一道，便國不必法古。”《吕氏春秋·爱类》：“利民豈一道哉，當其時而已矣。”《朱子语类》卷十八：“至於所謂仁，得一道而入，則可以類推而通其餘矣。”4.一种德行。《淮南子·诠言训》：“有百技而無一道，雖得之弗能守。”5.同路；一起。唐李白《秋浦歌》之十三：“郎聽採菱女，一道夜歌歸。”《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“我們就這裏買些酒，吃了助威，一道躲開那兩個婆子。”毛泽东《增强党的团结，继承党的传统》：“要好好团结群众，团结一切可以团结的人一道工作。”6.犹一并。宋无名氏《张协状元》戏文第四出：“且打交你塵簌簌，一道與男女揣個骨看。”7.围棋下子的一个交叉点。《三国志·魏志·王粲传》：“觀人圍棊，局壞，粲爲覆之……不誤一道。”《北史·齐河南王孝瑜传》：“讀書敏速，十行俱下，覆棊不失一道。”8.明代军队的一个编制单位。《续文献通考·兵一》：“然後於陣四面列騎爲隊，每隊五七百人，十隊爲一道，十道當一面，各有主帥。”9.表数量。用于水流、光线等，犹言一条。唐王维《寒食城东即事》诗：“清溪一道穿桃李，演漾緑蒲涵白芷。”唐元稹《望喜驿》诗：“子規驚覺燈又滅，一道月光横枕前。”《儿女英雄传》第六回：“只見斜剌裏一道白光兒閃爍爍從半空裏撲了來。”10.表数量。用于景物，犹言一片。唐王昌龄《送柴侍御》诗：“青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉。”唐欧阳詹《小苑春望宫池柳色》诗：“媚作千門秀，連爲一道春。”唐杜牧《汴人舟行答张祜》诗：“春風野岸名花發，一道帆檣盡柳煙。”11.表数量。用于符箓、文书、题目等，犹言一篇。南唐刘崇远《金华子杂篇》卷下：“乃以符一道付之。”《宣和遗事》前集：“獨有御史中丞豐稷同着殿中侍御史陳師錫共寫着表文一道，奏蔡京奸惡。”《宋史·选举志三》：“明年命斷案三場，每場止試一道。”《西游记》第九回：“祭了光蕊，燒了祭文一道。”12.表数量。用于称进一次茶汤或菜肴。《水浒传》第九回：“吃得一道湯，五七杯酒。”《儒林外史》第二二回：“三人分賓主坐下，牛浦坐在下面。又捧出一道茶來吃了。”赵树理《张来兴》：“县人代会开会期间，大会总务处为了让全县代表都赏识一下本县产的鱼，就决定在最后会餐的席上特加一道好菜－－煎鱼。”
【一道煙】形容跑得极快。元关汉卿《救风尘》第三折：“那個婦人是我平日間打怕的，若與了紙休書，那婦人就一道煙去了。”《水浒传》第三回：“<魯提轄>奔出南門，一道煙走了。”《醒世恒言·黄秀才徼灵玉马坠》：“當下母子二人，忙忙的收拾停當。囑付丫鬟養娘，寄謝相公。唤下脚力，一道煙去了。”
【一勞久逸】见“一勞永逸”。
【一勞永逸】亦作“一勞久逸”。
谓劳苦一次，可望永安。语本汉扬雄《谏勿许单于朝疏》：“以爲不壹勞者不久佚，不蹔費者不永寧，是以忍百萬之師，以摧餓虎之喙……而不悔也。”汉班固《封燕然山铭》：“兹可謂一勞而久逸，暫費而永寧者也。”北魏贾思勰《齐民要术·种苜蓿》：“此物長生，種者一勞永逸。”《明史·曾锐传》：“此一勞永逸之策，萬世社稷所賴也。”柳青《铜墙铁壁》第五章：“虽然这是一个一劳永逸的办法，可是账续清楚也不能说不重要。”
【一淵不兩蛟】比喻两雄不能并立。《文子·上德》：“一淵不兩蛟，一雌不二雄，一即定，兩即争。”《淮南子·说山训》：“一淵不兩蛟，水定則清正。”
【一溉】一次灌溉。亦比喻用力不多。三国魏嵇康《养生论》：“夫爲稼於湯世，偏有一溉之功者，雖終歸於燋爛，必一溉者後枯，然則一溉之益，固不可誣也。”唐刘禹锡《游桃源》诗：“長生尚學致，一溉豈虚擲？”宋苏轼《次定慧钦长老》诗：“區區效一溉，豈能濟含生？”
【一湧性】谓性情鲁莽或一时冲动。元关汉卿《救风尘》第三折：“那婆娘一湧性無思忖，我可也强打入迷魂陣。”元康进之《李逵负荆》第三折：“但愁他一湧性殺了假宋江，連累我滿堂嬌要帶前夫孝。”
【一割】本指切割一次，后即用为行使一次或负责一次之词。语本《後汉书·班超传》：“昔魏絳列國大夫，尚能和輯諸戎，況臣奉大漢之威，而無鈆刀一割之用乎？”《文选·左思＜咏史＞诗》：“鈆刀貴一割，夢想騁良圖。”吕延济注：“以鈆爲刀，只可一割不可再用，言願當一割之任，奮策於敵國也。”《梁书·孔休源传》：“臣以庸鄙，曲荷恩遇，方揣丹誠，効其一割。”明梅鼎祚《玉合记·赠处》：“陸則破駟，水則殲蛟，能忘一割之司，久作雙函之秘。”
【一寒如此】《史记·范雎蔡泽列传》：“魏使須賈於秦，范雎聞之，爲微行，敝衣閒步之邸，見須賈……須賈意哀之，留與坐飲食，曰：‘范叔一寒如此哉！’乃取其一綈袍以賜之。”后用以表示贫困潦倒至极。宋范成大《再游上方》诗：“范叔一寒如此，劉郎前度曾來。”元方回《次韵许大初见赠》：“賴是同鄉復同味，一寒如此遽春還。”
【一窖塵】一穴尘埃。常指人世一切皆如一窖尘土，终至全消。唐罗隐《焚书坑》：“千載遺踪一窖塵，路傍耕者亦傷神。”宋范成大《元日谒锺山宝公塔》诗：“君看王謝墩邊地，今古功名一窖塵。”
【一畫開天】相传伏羲画八卦，始于乾卦三之第一画，乾为天，故谓“一畫開天”。宋陆游《读易》诗：“無端鑿破乾坤秘，禍始羲皇一畫時。”清王筠《说文释例》卷一：“一之所以爲數首者，非曰此字祇一畫，即可見一之意也……此即卦畫之單，乃一畫開天之意，故平置之。”
【一尋】1.古长度单位，八尺为一寻。汉焦赣《易林·渐之颐》：“一尋百節，綢繆相結，其指詰屈，不能解脱。”晋葛洪《抱朴子·塞难》：“是何異以一尋之綆，汲百仞之深？”2.寻访或寻觅一次。唐李端《送马尊师》诗：“武陵花木應長在，願與漁人更一尋。”唐罗隐《咏史》诗：“蠹簡遺編試一尋，寂寥前事似如今。”
【一尋一個着】方言。一寻即得。谓相见或觅得甚为容易。《醒世姻缘传》第七五回：“狄周認道：‘這不是童奶奶麽？好意思兒，一尋一個着！’”
【一間】表数量。用于桥梁、房屋。《六韬·军用》：“渡溝壍飛橋一間，廣一丈五尺，長二丈以上。”唐韩愈《题楚昭王庙》：“猶有國人懷舊德，一間茅屋祭昭王。”《朱子语类》卷八：“先去修治，得一間半房。”
【一間】谓相距极近。间，间隙。《孟子·尽心下》：“殺人之父，人亦殺其父；殺人之兄，人亦殺其兄；然則非自殺之也，一間耳。”赵岐注：“一間者，我往彼來，間一人耳。與自殺其親何異哉？”《二程遗书》卷十二：“若孔乃在其中焉，此未達一間也。”清李渔《闲情偶寄·词曲》：“嘻！續《西厢》者之才，去作《西厢》者，止争一間。”梁启超《法理学大家孟德斯鸠之学说》：“以古代希臘羅馬之制，爲民主政之極則，而于法治之真精神，尚一間未達也。”
【一發】1.发射一次。《韩非子·显学》：“雖有不恃隱栝而有自直之箭、自圜之木，良工弗貴也。何則？乘者非一人，射者非一發也。”汉刘向《说苑·权谋》：“使善射者射之，一發，兕死車下，王大喜。”宋梅尧臣《依韵和韩子华陪宴》：“醉驚一發功，誰許百金易，非等將帥能，聊將賓客適。”2.古以射箭十二枚为“一發”。《汉书·匈奴传下》“矢四發”唐颜师古注：“服虔曰：‘發，十二矢也。’韋昭曰：‘射禮三而止，每射四矢，故以十二爲一發也。’發猶今言箭一放兩放也。今則以一矢爲一放也。”宋朱翌《猗觉寮杂记》卷下：“世以射一箭爲一發，非也。射畢十二箭，方爲一發。”3.一经发动；一经开始。《宋史·常安民传》：“今怨忿已積，一發其害必大，可不謂大憂乎。”鲁迅《＜呐喊＞自序》：“从此以后，便一发而不可收，每写些小说模样的文章，以敷衍朋友们的嘱托。”4.越发；更加。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“<劉貴>先前讀書，後來看看不濟，却去改業做生意，便是半路上出家的一般，買賣行中一發不是本等伎倆，又把本錢消折去了。”元无名氏《硃砂担》第一折：“我道誰，原來是老客，隔的兩個月不見，一發吃的好了。”《红楼梦》第十八回：“賈府奉了此旨，一發日夜不閒，連年也不能好生過了。”瞿秋白《饿乡纪程》十三：“十天以来我的生活一发无味枯燥。”5.一同；一齐。《宣和遗事》前集：“<天子>道罷，武士一發向前。”《水浒传》第二回：“我家也有頭口騾馬，教莊客牽去後槽，一發喂養。”《警世通言·三现身包龙图断冤》：“即時叫起四家鄰舍來，上手住的刁嫂，下手住的毛嫂，對門住的高嫂鮑嫂，一發都來。”6.索性；干脆。元无名氏《看钱奴》第一折：“這等，你一發搬在俺家中住罷。”《水浒传》第四二回：“先生何不將帶幾個人去，一發就搬取老尊堂上山，早晚也得侍奉。”《西游记》第二五回：“師父！且把善字兒包起，讓我們使些凶惡，一發結果了他，脱身去罷。”7.表数量。用于枪弹、炮弹，犹言一枚。如：今天实弹演习，每人打了一发子弹。
【一絡索】见“一落索”。
【一統】1.统一。多指全国统一于一个政权。《管子·五行》：“以天爲父，以地爲母，以開乎萬物，以總一統。”尹知章注：“總持其本，以統萬物也。”《史记·秦始皇本纪》：“海内爲郡縣，法令由一統。”晋葛洪《抱朴子·审举》：“今普天一統，九垓同風。”明黄元吉《流星马》第一折：“方今寰區一統，都來進貢。”2.犹一并，一齐。孙中山《党员须研究革命主义》：“本总理自当将吾党事和国事，一统尽力做去。”沙汀《一个秋天的晚上》：“因为一次颇为别致的示众，它把全市的男妇老幼，一统召集来了。”3.犹一桩。指一个整体。明王守仁《传习录》卷上：“問：‘釋氏於世間一切情欲之私都不染着，似無私心，但外棄人倫却似未當理。’曰：‘亦只是一統事，都只是成就他一箇私己的心。’”清陈确《与刘伯绳书》：“即心即性，即學即道，是一統功夫。”4.表数量。用于碑碣，犹一座。元马致远《荐福碑》第三折：“打一統法帖碑，去向京師賣。”元李寿卿《伍员吹箫》第一折：“我久已後索與他蓋一所設像的祠，建一統紀節的碑。”5.汉代《三统历》以一千五百三十九年为一统。《汉书·律历志》：“終天之數，得八十一，以天地五位之合終於十者乘之，爲八百一十分，應曆一統千五三十九歲之章數。”
【一統天下】1.统一全国。《尚书大传》卷四：“當其效功也，于卜洛邑，營成周，改正朔，立宗廟，序祭祀，易犧牲，制禮樂，一統天下。”《三国演义》第一回：“漢朝自高祖斬白蛇而起義，一統天下。”2.比喻为某种势力或某些人所把持的局面。《醒世姻缘传》第九五回：“他就是條活龍，也不過是一個，咱是一統天下的，别説合他惡照，就是輪替着鬥他生氣，也管教氣殺他。”鲁迅《＜准风月谈＞前记》：“自然，车夫做的文章可以说是不通，是胡说，但这不通或胡说，就打破了遗少们的一统天下。”
【一絲】1.一根蚕丝。常喻微少或极细之物。宋叶適《赠胜上人》诗：“遣臘冰千筋，勾春柳一絲。”明刘基《拟连珠》之二七：“蓋聞拂雲之松，生於一豆之實；聳壑之魚，穿於一絲之溜，是以忽細事者禍必盈，輕小敵者亡必驟。”2.指一点。《老残游记》第十六回：“這些情節，子謹却一絲也不知道。”巴金《秋》二：“高忠看见克定这样镇静，脸上也露出了一丝笑意。”
【一絲一毫】形容极其微少。《二刻拍案惊奇》卷二四：“向者所借銀兩，今不敢求還，任憑尊意應濟多少，一絲一毫，盡算是尊賜罷了。”老舍《四世同堂》二九：“老二没有一丝一毫的悔悟。”
【一絲不苟】形容办事认真，连最细微的地方也毫不马虎。《儒林外史》第四回：“上司訪知，見世叔一絲不苟，陞遷就在指日。”巴金《怀念鲁迅先生》：“事无大小，不管是自己的事或者别人的事，先生一律认真对待，真正做到一丝不苟。”刘心武《班主任》：“他的衣裤都明显地旧了，但非常整洁，每一个纽扣都扣得规规矩矩，连制服外套的风纪扣，也一丝不苟地扣着。”
【一絲不掛】1.原指鱼类不受钓丝的挂碍，禅家常以此喻不为尘俗所牵累。按：佛语本作“寸絲不挂”。见《景德传灯录·南泉禅师》。宋黄庭坚《僧景宣相访寄法王航禅师》诗：“一絲不掛魚脱淵，萬古同歸蟻旋磨。”《警世通言·庄子休鼓盆成大道》：“把世情榮枯得喪，看做行雲流水，一絲不掛。”2.赤身裸体。宋杨万里《清晓洪泽放闸》诗之一：“放閘老兵殊耐冷，一絲不掛下冰灘。”宋洪迈《夷坚丁志·李氏红蛇》：“或被髮裸體，一絲不掛。”鲁迅《故事新编·起死》：“全身赤条条的一丝不挂。”
【一絲兩氣】1.犹言上气不接下气，形容心力俱疲。元岳伯川《铁拐李》第三折：“我纔離了三朝五日，兒也這其間哭的你一絲兩氣。”元无名氏《硃砂担》第四折：“哎喲，天那！走的我軟兀剌一絲兩氣。”2.犹言气息奄奄，形容生命垂危。《水浒传》第九八回：“引何靈到内裏參見瓊英已畢，直到鄔梨卧榻前，只見口内一絲兩氣。”《儒林外史》第二十回：“老和尚雙手接了，見他一絲兩氣，甚不過意。”洪深《赵阎王》第六幕：“那妇人被鞭的一丝两气。”
【一馱】犹言一团。
【一塌刮子】同“一塌括子”。
茅盾《多角关系》：“今天轮到人来求你了，就要把昨天的事情忘记得一塌刮子精光！”
【一塌兒】一处。元无名氏《看钱奴》第三折：“你老兩口兒就在這一塌兒乾浄處安歇。”
【一塌括子】亦作“一榻括子”。
方言。通通；全部。鲁迅《准风月谈·各种捐班》：“连收藏古董、贩卖古董的少爷和商人，也都一榻括子的收进去了，这就叫作‘金石家’。”周而复《上海的早晨》第一部一：“徐义德料到上海保不住，当然设法把他所经营的企业一塌括子搬走。”
【一塌括仔】同“一塌括子”。
《海上花列传》第十四回：“一塌括仔算起來，差勿多幾百哚。”
【一塌胡塗】见“一塌糊塗”。
【一塌糊塗】形容乱到不可收拾或糟到极点。郭沫若《我的学生时代》：“新开设的中学，更是一塌糊涂，笑话百出。”亦作“一榻胡塗”、“一塌胡塗”。鲁迅《书信集·致曹靖华》：“《铁流》在北平有翻版了，坏纸错字，弄得一榻胡涂。”曹禺《北京人》第二幕：“我的运气不好，处处倒楣，碰钉子，事业一到我手里就莫名其妙地弄得一塌胡涂。”
【一摸黑】犹一团漆黑。比喻一无所知。柳青《狠透铁》：“灵娃是拐弯抹角听来的，只听说来娃他妈见他们播弄粮食来，备细情由却一摸黑。”
【一搤】谓拇指与食指合成一圈的大小。《朱子语类》卷八五：“堯卿問絰帶之制。曰：首絰大一搤，只是拇指與第二指一圍。”
【一搦】一握；一把。形容纤细。唐李百药《少年行》：“千金笑裏面，一搦掌中腰。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“解舞的腰肢，瘦嵓嵓的一搦。”元王实甫《西厢记》第四本第一折：“繡鞋兒剛半拆，柳腰兒勾一搦。”
【一鼓】1.古以三十斤为一钧，四钧为一石，四石为一鼓，合四百八十斤。《左传·昭公二十九年》：“晉趙鞅、荀寅帥師城汝濱，遂賦晉國一鼓鐵，以鑄刑鼎，著范宣子所爲刑書焉。”《孔子家语·正论解》：“趙簡子賦晉國一鼓鐘，以鑄刑鼎，著范宣子所爲刑書。”王肃注：“三十斤謂之鐘，鐘四謂之石，石四謂之鼓。”2.击鼓一次。引申谓一举，一战。《晋书·温峤传》：“峻（蘇峻）勇而無謀，藉驕勝之勢，自謂無前，今挑之戰，可一鼓而擒也。”《三国演义》第十九回：“操若攻將軍，宫引兵擊其背；若來攻城，將軍爲救於後；不過旬日，操軍食盡，可一鼓而破。”碧野《我们的力量是无敌的》第二章：“一鼓打下太原，不令敌人跑掉一个！”参见“一鼓作氣”。
【一鼓一板】鼓、板都是演唱时用以调和节奏的，两者不可分离，因以喻互相帮衬。《二刻拍案惊奇》卷二二：“公子身邊最講得話、像心稱意的，有兩個門客……大小事多要串通得這兩個，方纔弄得成。這兩個一鼓一板，只要公子出脱得些，大家有味。”
【一鼓作氣】《左传·庄公十年》：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。”古代作战击鼓进军，擂第一通鼓时士气最盛。后多喻趁锐气旺盛之时一举成事或鼓足干劲，一往直前。唐杨炯《左武卫将军成安子崔献行状》：“一鼓作氣，方輕肉食之謀；七旬舞干，始受昌言之拜。”清黄钧宰《金壶遯墨·两军门》：“將士亦邀奬叙，不及今一鼓作氣，功敗垂成，後欲圖之，非可歲月計矣。”闻一多《时代的鼓手》：“我们得一鼓作气来渡危机，完成大业。”
【一勢】1.谓一种形态。南朝陈徐陵《奉和山池》诗：“樓臺非一勢，臨玩自多奇。”2.一种威势。3.方言。犹言一样，同道。孔厥袁静《新儿女英雄传》第七回：“小小子也抽着烟卷儿，笑着对大水说：‘咱们都一势啦！’”
【一幕】1.一个帐篷或帷幕。《周礼·地官·司市》：“國君過市，則刑人赦。夫人過市，罰一幕。”元刘因《登城楼》诗：“物外此天才一幕，人間何事不秋毫。”2.戏剧的一个较完整的段落。亦借指一段情景或生活经历的一个片断。俞天白《危栏》：“我们要演一演人类生活中重复得最多的一幕结婚。”
【一夢華胥】《列子·黄帝》：“<黄帝>晝寢而夢，遊於華胥氏之國。華胥氏之國在弇州之西，台州之北，不知斯齊國幾千萬里；蓋非舟車足力之所及，神游而已。”后因称一场幻梦为“一夢華胥”。元范子安《竹叶舟》第一折：“你本待挾三策，做公孫應舉；眼見的不及第，學淵明歸去。怎知道這兩樁兒都則是一夢華胥。”元谷子敬《城南柳》第一折：“暫離真境，來混塵俗，覷百年浮世，似一夢華胥。”
【一蓬煙】一团易散的烟雾。比喻极易消逝。清范寅《越谚》卷上：“衙門錢，一蓬烟；生意錢，六十年；種田錢，萬萬年。”
【一槌定音】见“一錘定音”。
【一概】亦作“一槩”。
1.概为古代量粮食时刮平斗斛之木，引申为同一种标准。三国魏曹植《黄初五年令》：“諸吏各敬爾在位，孤推一概之平，功之宜賞，於疏必與；罪之宜戳，在親不赦。”《资治通鉴·晋穆帝永和十二年》：“自古帝王居中州者，政化各殊，趙爲姦詐，秦敦信義，豈得一概待之乎！”胡三省注：“概所以平斗斛，一概待之，言無所高下也。”2.一样；一律。唐杜甫《秦州杂诗》之四：“萬方聲一概，吾道竟何之？”清顾炎武《玉田道中》诗：“我行至北方，所見皆一概。”3.一端；一方面。汉王充《论衡·问孔》：“今宰予雖無力行，有言語。用言，令行缺，有一概矣。”《新唐书·韦表微传》：“病諸儒執一概，是非紛然，著《三傳總例》，完會經趣。”4.全部。《红楼梦》第五十回：“琴兒和顰兒，雲兒他們搶了許多，我們一概都别作，只他們三人做才是。”丁西林《一只马蜂》：“你们的事，我老早对你们讲过，由你自己去，我一概不管。”柳青《铜墙铁壁》第三章：“听说全是东河畔人，一概要送乌龙铺。”
【一概而論】亦作“一槩而論”。
指对问题不作具体分析，笼统地同样看待。语本《楚辞·九章·怀沙》：“同糅玉石兮，一概而相量。”唐刘知幾《史通·叙事》：“安可以今方古，一概而論得失？”明归有光《顾公权厝志》：“世之能成其志者蓋少矣，其所遭際，何可一概而論也？”李六如《六十年的变迁》第十章三：“然而天下事，却也未可机械的一概而论。”
【一椽】一条椽子。亦借指一间小屋。《魏书·任城王传》：“居無一椽之室，家闕儋石之糧。”宋朱熹《次张彦辅西原之作》：“無處堪投跡，空山寄一椽。”清黄景仁《夜坐示施雪帆》诗之一：“幸有一椽堪寄傲，底須狂趁六街塵。”蔡东藩许廑父《民国通俗演义》第九八回：“屬者兵連禍結，所至爲墟，士持千里之糧，民失一椽之庇。”
【一椽板屋】原指小屋，借指狭小的船舱。宋杨万里《阊门外登谿船》诗之一：“一椽板屋纔經雨，兩面油窗好讀書。”
【一碗水端平】比喻处事公平。《儿女英雄传》第二六回：“我‘一碗水往平處端’，論情理，人家可也真委屈些兒。”辛显令《喜盈门》七：“你这当家的可得一碗水端平呀！我倒没有什么，人家水莲刚过门，知道以后会怎么想？”
【一碗飯時】吃完一碗饭的时间。形容时间很短。《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“也是不該命盡，再遲一碗飯時，性命也休了。”
【一零兒】犹零头。《红楼梦》第六四回：“人人都説你嬸子好，據我看，那裏及你二姨兒一零兒呢？”
【一頓】1.一停；稍微休息。汉扬雄《太玄赋》：“忽萬里而一頓兮，遇列仙以託宿。”2.表数量。用于吃饭、打骂、说话等，犹言一次，一回。南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“欲乞一頓食耳。”唐张鷟《朝野佥载》卷五：“我欲笞汝一頓。”《儿女英雄传》第三回：“被張進寶着實的駡了一頓。”毛泽东《反对本本主义》：“没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。”3.一起；一下子。《晋书·刘寔传》：“或舉所賢，因及所念，一頓而至，人數猥多，各言所舉者賢。”《西游记》第九十回：“被他奔入樓中，張開口，把三藏與老王父子一頓噙出。”《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“<婆留>便將元寶碎銀及酒器首飾，一頓交付與戚漢老。”《醒世姻缘传》第三三回：“狄希陳使性謗氣，一頓穿上襖褲，繫上襪子。”
【一盞】1.犹言一杯。北魏贾思勰《齐民要术·作酱法》：“乞人醬時，以新汲水一盞和而與之，令醬不壞。”《水浒传》第二四回：“武松吃了饭，那婦人雙手捧一盞茶，遞與武松。”2.特指一杯酒。唐杜甫《拨闷》诗：“聞道雲安麴米春，纔傾一盞即醺人。”清昭槤《啸亭杂录·马僧》：“案上酒殽横列，公飲巨觥，而以一盞見賜。”3.表数量。用于称单个的灯火。唐白居易《和李中丞与李给事山居雪夜同宿小酌》诗：“一盞寒燈雲外夜，數盃温酧雪中春。”《儿女英雄传》第六回：“那厨房裏牆上掛着一盞油燈。”
【一盞茶時】饮一盏茶的时间。谓不很久。《水浒传》第一回：“大蟲去了一盞茶時，<洪太尉>方纔爬將起來。”《水浒传》第八回：“酒保去了一盞茶時，只見請得薛霸到閣兒裏。”
【一歲三遷】谓升迁极速。《北史·苏亮传》：“亮自大統以來，無歲不轉官，一年或至三遷。僉曰才至，不怪其速也。”
【一歲再赦】见“一歲載赦”。
【一歲使長百歲奴】尽管主人年轻，也能使唤年老的奴仆。谓只论地位不论年龄。元白樸《墙头马上》第三折：“哥哥，一歲使長百歲奴，這宅中誰敢題起個李字。若有一些差失，如同那趙盾便有災難。”
【一歲載赦】亦作“一歲再赦”。
一年之中再次赦罪。谓赦免过滥。汉王符《潜夫论·述赦》：“諺曰：‘一歲載赦，奴兒噫嗟。’”宋范祖禹《唐鉴》卷三：“一歲再赦，善人喑啞。”《旧唐书·太宗纪上》：“一歲再赦，好人喑啞。”
【一粲】犹一笑。清杨复吉《海鸥小谱跋》：“廿年劍化，一旦珠還，遥稔知不足齋主人，應不禁掀髯一粲也。”
【一睦】指一个亲善的国家。《左传·昭公三年》：“小邾穆公來朝，季武子欲卑之。穆叔曰：‘不可；曹、滕、二邾，實不忘我好，敬以逆之，猶懼其貳，又卑一睦，焉逆羣好也？’”杜预注：“一睦謂小邾。”孔颖达疏：“睦，親也。言曹、滕、二邾皆親魯，小邾是親魯者之一國也。”
【一嘟嚕】一挂，一串。《红楼梦》第六七回：“這馬蜂最可惡的，一嘟嚕上只咬破三兩箇兒，那破的水滴到好的上頭，連這一嘟嚕都是要爛的。”魏巍《山雨》第四章：“家家房檐下都垂着一嘟嚕、一嘟嚕半干的红辣椒。”
【一跳八丈】1.形容精力充沛。《醒世姻缘传》第二回：“咱昨日在圍場上，你一跳八丈的，如何就這們不好的快？想是脱衣裳凍着了。”2.现多用以形容脾气很大，容易发怒。如：他一跳八丈高地大发雷霆。
【一路】1.一条道路。汉王充《论衡·是应》：“太平之時，豈更爲男女各作道哉？不更作道，一路而行，安得異乎？”唐司空图《狂题》诗之十七：“莫道太行同一路，大都安穩屬閒人。”2.引申为一种途径。《朱子语类》卷十五：“如佛老之學，它非無長處，但它只知得一路。”《陆象山语录》卷下：“問作文法，先生曰：……惟讀書一路。”3.沿途。唐刘长卿《寻南溪常山道人隐居》诗：“一路經行處，莓苔看履痕。”宋戴复古《山村》诗：“題詩未了下山去，一路吟聲雜水聲。”《儒林外史》第三五回：“所以出了彰化門，遇着騾轎車子，一路問來，果然問着。”周立波《山乡巨变》上二：“她兴致勃勃地、慢慢地走着，一路欣赏四围的景色。”4.引申为谓事物在整个的进程中。如：这场球赛我们一路领先。5.一类；同一类。《清平山堂话本·错认尸》：“你兩箇做一路，故意交他姦了我的女兒，丈夫回來，我怎的見他分説？”《老残游记》第七回：“進門打過暗號，他們就知道是那一路的朋友。”鲁迅《徬徨·孤独者》：“但我想，我们大概究竟不是一路的；那么，请你忘记我罢。”6.犹言一带或一个方面。明田艺蘅《留青日札·赌博》：“蘇常一路尤甚，士大夫歸家者則開賭坊，蓋避禁也。”洪深《香稻米》第二幕：“如果我真能够运米出洋，我倒好了！我销的只是广东一路，天津一路。”冯仲云《祁老虎》：“土龙山农民暴动后，四处招募抗日好汉，祁明山被邀下山，充当了一路人马的首领。”7.一边；一面。洪深《香稻米》第二幕：“一路静悄悄地哭着，一路缓缓地数说。”8.一起。杨朔《潼关之夜》：“当天，黄同志就离开前线，恰巧同我走到一路。”胡也频《到莫斯科去》三：“如果高兴，你明天就和叶平一路来。”
【一路人】同路人；一类人。清刘献廷《广阳杂记》卷四：“上怒曰：‘女與王輔臣一路人也。’”张天翼《清明时节》三：“‘你说那个罗－－罗谁呀？’兔二爷问。‘他是哪一路人？’”姚雪垠《长夜》七：“菊生跟小伕子不是一路人，不能想怎着就怎着。”
【一路平安】指旅途顺利。亦常用作对出门人的祝福语。《红楼梦》第十四回：“<鳳姐>又叫進昭兒來，細問一路平安。”老舍《老张的哲学》第四四：“办的到！好！姑娘，一路平安！”茹志鹃《澄河边上》：“同志们一路平安，我老了，不能送同志们过河去。”
【一路來】犹言一直，一向。毛泽东《评国民党十一中全会和三届二次国民参政会》：“国民党内的失败主义者和投降主义者，适应日本帝国主义‘对共产党打，对国民党拉’的要求，是一路来主张投降的。”如：我一路来有这种想法，但是没有人知道。
【一路風清】形容安定升平的景象。明沈德符《野獲编·吏部·用违其才》：“沈思孝清直名臣，使其建牙内地，將見一路風清，乃使作陝西巡撫，助討寧夏。”
【一路風塵】形容旅途辛苦。《儿女英雄传》第四十回：“<安老爺>見舅太太在廊下候着，便忙着上前，彼此問過好，談了兩句一路風塵的話。”
【一路神祇】谓同伙的人。意含讥讽。《金瓶梅词话》第十五回：“<祝日念>因指着應伯爵、謝希大説道：‘這兩個天殺的，和他都是一路神祇。’”
【一路哭】宋范仲淹为相，锐意改革吏治，取诸路监司名册，将不称职者姓名一笔勾去。富弼在其侧云：“十二丈則是一筆，焉知一家哭矣！”仲淹回答说：“一家哭，何如一路哭耶！”见宋朱熹《五朝名臣言行录·参政范文正公》。十二丈即范仲淹，路为宋代大行政区名；一路哭，指一个地区的人民受害。《明史·河渠志二》：“語云：‘救一路哭，不當復計一家哭。’”
【一路貨】本指同一类货物，现多指一类人或同类人，含贬意。刘半农《拟拟曲》二：“听说他死的那天，早上还挨勒他媳妇儿一顿骂；赶到他真的断了气，他妈的可又天儿啊、地儿啊的哭起活儿来啦！这且不去管！反正她就是这么一路货。”茅盾《锻炼》二十：“周阿梅现在也觉得凡是穿草绿色制服的，和那两个，都是‘一路货’。”高玉宝《高玉宝》第十二章：“工厂和农村原来是一个样，鬼子和财主都是一路货。”
【一路貨色】犹言一路货。郭澄清《大刀记》第七章：“叫我看，一进了他们这个大染缸，就全变成一路货色了！”
【一路順風】谓诸事顺利。原指帆船的航行，今常用作对出门人的祝颂语，犹言一路平安。《荡寇志》第一二二回：“且喜連冬過春，徐槐一邊久無消息，更喜雲陳兩處亦無動静，一路順風無些毫打叉之事，以是吴用漸漸向愈。”吴运铎《把一切献给党·第二次负伤》：“在高良涧乘上了大帆船，一路顺风驶进了洪泽湖。”柳青《创业史》第一部第十七章：“支书用庄稼人手掌，亲昵地拍着生宝结实的肩膀，告别说：‘一路顺风！过一个月再见！’”
【一路福星】宋鲜于侁为京东转运使，比行，司马光谓人曰：“福星往矣。”见宋秦观《鲜于子骏行状》。明陈邦瞻《宋史纪事本末·元祐更化》、清翟灏《通俗编·祝诵》引《四友斋丛说》均作“一路福星”。福星，即岁星，旧时术士谓岁星照临能降福于民。宋代行政大区称路，后以路为道路之“路”，以“一路福星”为祝人旅途平安之语。清范寅《越谚》卷上：“一路福星，又一路順風，送遠行語。”
【一跡】见“一迹”。
【一歇】1.一会儿；片刻。《水浒传》第十五回：“三隻船厮并着划了一歇，早到那箇水閣酒店前。”《醒世姻缘传》第四回：“李成名下了馬，將門用石子敲了一歇。”周而复《上海的早晨》第一部二十：“他出去了，一歇就回来。”2.指稍长的一段时间。杨朔《征尘》：“还得一歇哪。你不如先到栈房歇歇脚，等天亮了我再送你去。”
【一歇歇】方言。一会儿。指很短的时间。《海上花列传》第六回：“耐看俚昨日老晚來，坐仔一歇歇倒去哉。”
【一號】一声号哭。《晋书·阮籍传》：“性至孝，母終，正與人圍棊，對者求止，籍留與決賭。既而飲酒二斗，舉聲一號，吐血數升。”
【一號】1.一种勋号或名号。三国魏曹植《求通亲亲表》：“若得辭遠游，戴武弁，解朱組，佩青紱，駙馬奉車，趣得一號……乃臣丹情之至願，不離於夢想者也。”2.一个号令。《朱子语类》卷二一：“若不敬，則欲不可得。如出一令，發一號，自家把不當事忘了，便是不信。”3.又称。《三国志·蜀志·董允传》“七年，以侍中守尚書令，爲大將軍費禕副貳”裴松之注引晋常璩《华阳国志》：“時蜀人以諸葛亮、蔣琬、費禕及允爲相，一號四英也。”4.一帮。《儒林外史》第二二回：“昨晚一號幾十隻船都灣在這裏，那一個敢開？”5.犹一种。《二十年目睹之怪现状》第七二回：“惟有這一號紙，是做不出來的，賣了一張，我就短了一張的了。”周立波《山乡巨变》上七：“你不晓得这妹子的根基呢？一号藤子接一号瓜，没有错的。”
【一嗣】下一代。汉王充《论衡·自记》：“名不流於一嗣，文不遺於一札，官雖傾倉，文德不豐，非吾所臧。”
【一圓】1.一个圆形。汉赵晔《吴越春秋·勾践归国外传》：“於是范蠡乃觀天文，擬法於紫宫，築作小城，周千一百二十一步，一圓三方。”《朱子语类》卷六五：“天下之萬象出於一方一圓，盡只起於乾坤二畫。”2.一丸。宋苏辙《龙川别志》卷下：“解衣裾出藥兩圓，曰：‘一圓可補一兩氣。’”3.货币单位。通作一元。
【一稔】农作物成熟一次，引申为一年。晋挚虞《思游赋》：“羡一稔而三春兮，尚含英以容豫。”《旧五代史·周书·王朴传》：“一稔之後，可以平邊。”
【一筯】1.一只筷子。《新五代史·四夷附录二》：“嘗有中國人至其國，其妻憐之使逃歸，與其筯十餘隻，教其每走十餘里遺一筯，狗夫追之，見其家物，必銜而歸，則不能追矣。”2.指一双筷子所夹的食物。形容量少。唐黄滔《钟陵故人》诗：“一筯鱸魚千古美，後人終少繼前蹤。”《金瓶梅词话》第一回：“那婦人笑容可掬，滿口兒叫：‘叔叔，怎的果肉兒也不揀一筯兒？’”《儒林外史》第二回：“吃完了茶，和尚又下了一筯牛肉麺吃了，各自散訖。”3.犹一串。元无名氏《硃砂担》第二折：“先到的爲贏，後到的輸，一個羊頭，一筯餅，一罈酒。”
【一傳十十傳百】宋陶穀《清异录·丧葬义疾》：“一傳十，十傳百，展轉無窮，故號義疾。”原指疾病传染，后泛指言语、消息等展转相传。《宋史·选举志二》：“一則老儒賣文場屋，一人傳十，十人傳百，考官不暇參稽。”明沈采《千金记·楚歌》：“且待風清月朗之夜，向高阜去處，悠揚吹唱，扮作楚軍模樣，混入楚營，一人傳十，十人傳百，務要散他八千子弟。”
【一傮情二傮例】谚语。谓一次行赐，人以为赏，再则视为常例。即功赏宜严不宜滥之意。清平步青《霞外攟屑·释谚·一傮情二傮例》：“越有此諺。按《管子》：‘一爲賞，再爲常，三爲固然。’注：‘謂一時行其賜，則人欣賴以爲賞；頻再爲之，則人以爲常，謂此時必當有賞；頻三爲之，則以爲理固當然，無懷愧之心。’即諺所本。”
【一與一】1.谓一个敌一个。《左传·襄公二十五年》：“行及弇中，將舍。嬰曰：‘崔、慶其追我。’鮮虞曰：‘一與一，誰能懼我？’”杨伯峻注：“道狹，車不能並行，相鬭，只能一敵一，不足使我懼。與，敵也。”2.谓将一个总原则贯穿于一切。《荀子·王制》：“一與一是爲人者，謂之聖人。”
【一遞】1.表示交替而作同样的动作。元关汉卿《救风尘》第三折：“我拿一把刀子，你拿一把刀子，和你一遞一刀子戳哩。”《金瓶梅词话》第四回：“<西門慶>心中甚喜，一遞一口，與他吃酒，嘲問話兒。”瞿秋白《乱弹·水陆道场》：“那些打着灯笼捧着香的人一递一声的叫应着。”2.多叠用，表示两种情况交替。元萧德祥《杀狗劝夫》第三折：“一遞裏暗昏昏眼前花發，一遞裏古魯魯肚裏雷鳴。”
【一遞一個】谓两人轮流。《醒世姻缘传》第五八回：“倃一遞一個説笑話兒，倃使一個鍾兒輪着吃。”
【一微塵】佛家比喻极微小之量。《楞严经》卷三：“及觀父母所生之身，猶彼十方虚空之中，吹一微塵，若存若亡。”唐白居易《禽虫》诗之七：“應似諸天觀下界，一微塵内鬭英雄。”宋陈善《扪虱新话·＜原道＞辟佛老》：“三千大千世界，藏在一微塵。”
【一鉤】亦作“一鈎”。
1.一个钩子。亦用于形容新月。唐韩偓《雨村》诗：“雁行斜拂雨村樓，簾下三重幕一鉤。”宋惠洪《秋夕示超然》诗：“一鉤窺隙月，數葉攪眠秋。”元贡师泰《题丁元善炼师阳明楼》诗：“丹光散作霞千縷，劒氣吹成月一鉤。”茅盾《子夜》十二：“满天的星，一钩细到几乎看不见的月亮。”2.汉字附在横、竖等笔画末端的一个笔画。因成钩形，故称。
【一鉤金】谓一带钩之金。比喻轻少。《孟子·告子下》：“金重於羽者，豈謂一鉤金與一輿羽之謂哉？”朱熹集注：“鉤，帶鉤也。金本重，而帶鉤小，故輕。”汉徐幹《中论·夭寿》：“其夭者惟顔回，據一顔回而多疑其餘，無異以一鉤之金，權於一車之羽，云金輕於羽也。”
【一會】1.一次集合；一次会聚。《左传·僖公十九年》：“今一會而谑二國之君，又用諸淫昏之鬼，將以求霸，不亦難乎？”《景德传灯录·拘那舍末尼佛》：“説法一會，度人三萬。”2.特指一次宴会。《资治通鉴·唐代宗大历二年》：“郭子儀入朝，上命元載、王縉、魚朝恩等互置酒於其第，一會之費至十萬緡。”3.会见一次。《後汉书·郭太传》：“婦謂姑曰：‘今當見棄，方與黄氏長辭，乞一會親屬，以展離訣之情。’”唐薛宜僚《别青州妓段东美》诗：“經年郵驛許安棲，一會他鄉别恨迷。”清吴骞《扶风传信录》：“秋鴻來，言仲仙昨日偕姐妹携緑嬰四人至宜興玩水。可覲請令生往一會。”4.指很短的时间或在很短的时间之内。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“那人也要做經紀的人，就與他商量一會，可知是好。”元吴昌龄《张天师》第一折：“仙子，您直恁般慌速，便再停止一會兒也好。”《红楼梦》第十八回：“賈妃道；‘一會子我去了，又不知多早晚才能一見！’”老舍《正红旗下》四：“西北风不大，可很尖锐，一会儿就把大姐的鼻尖、耳唇都吹红。”5.叠用于两个以上非同义词或谓语前面，表示短时间内不同情况的交替。周而复《上海的早晨》第一部二三：“灯光很暗，随着音乐旋律的快慢，灯光一会是红色的，一会是蓝色的，一会又是紫色的。”如：这里的天气一会晴，一会阴。6.三十运为一会。宋沈括《梦溪笔谈·象数一》：“安知十年、百年、一紀、一會、一元之間，又豈無大四時邪？”《朱子语类》卷二四：“十二萬九千六百年爲一元，一元有十二會；一萬八百年爲一會，一會有三十運。”参见“一元”。
【一會家】亦作“一回家”。亦作“一會價”。
一会儿；一时间。金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“自埋怨，自摧挫，一會家自哭自歌。”金董解元《西厢记诸宫调》卷五：“對冷落青齋，青燈螢火，一回家和衣睡，一回家披衣坐。”元无名氏《云窗梦》第四折：“每日家情不歡，一會家心如織，一會家似醉如癡。”元王子一《误入桃源》第四折：“急煎煎似上蚰蜒道，一會價心癢難揉。”《西游记》第一百回：“一會家無計，將辦來的品物，俱擡在樓上祭祀燒紙。”
【一會價】见“一會家”。
【一亂塗地】形容乱到不可收拾。宋苏洵《管仲论》：“桓公之薨也，一亂塗地，無惑也。彼獨恃一管仲，而仲則死矣。”
【一腰】亦作“一要”。
1.带子一条称一腰。《隋书·柳裘传》：“後以奉使功，賜綵三百匹，金九環帶一腰。”《周书·李贤传》：“降璽書勞賢，賜衣一襲及被褥，并御所服十三環金帶一要。”宋陆游《老学庵笔记》卷六：“古謂帶一爲一腰，猶今謂衣爲一領。”2.称裙裤一条。清范寅《越谚》卷中：“一腰：裙褲皆以腰計。”按：《旧唐书·五行志》：“中宗女安樂公主有尚方織成毛裙……凡造兩腰，一獻韋氏。”
【一腦門子官司】方言。形容心情烦躁，看什么都不顺眼。曹禺《日出》第二幕：“这个家伙怎么一脑门子的官司？”刘绍棠《蒲柳人家》：“老头子阴沉着脸，哼哼哈哈，一脑门子官司。”董一丁《家庭交响曲》：“说实在的，平常我一走进这个拥挤而混乱不堪的单元，就一脑门子官司。”
【一解不如一解】同“一蟹不如一蟹”。
【一誠】犹言专诚。《淮南子·说林训》：“管子以小辱成大榮，蘇秦以百誕成一誠。”三国魏嵇康《答难养生论》：“上以周孔爲關鍵，畢志一誠；下以嗜欲爲鞭策，欲罷不能。”清陈廷焯《白雨斋词话》卷八：“無論詩古文詞，推到極處，總以一誠爲主。”
【一新】全部更新。宋陆九渊《张公墓志》：“變其舊俗，軌範一新，鄉里改觀焉。”《明史·王竑传》：“竑至，簡士馬，繕阨塞，劾將帥不職者，壁壘一新。”毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》：“我们认为抗战已到了紧急的转变关头，只有迅速召集这种有权力而又能代表民意的国民大会，才能一新政治面目，挽救时局危机。”
【一意】1.一个意思；同一意义。《荀子·正名》：“辭也者，兼異實之名，以論一意也。”《朱子语类》卷一一七：“聖賢立言垂教，無非著實。如‘博我以文，約我以禮’，如‘尊德性而道問學’……等類，皆一意也。”2.同心；齐心。《韩非子·存韩》：“昔秦、韓戮力一意以不相侵，天下莫敢犯。”《汉书·翟方进传》：“君有孔子之慮，孟賁之勇，朕嘉與君同心一意，庶幾有成。”南朝梁沈约《秋白纻词》：“雙心一意俱徊翔，吐情寄君君莫忘。”3.专心致志。汉班固《白虎通·三军》：“大夫將兵，出必不御者，欲盛其威，使士卒一意繫心也。”宋曾巩《江都县主簿王君夫人曾氏墓志》：“其夫嘆曰：‘我能一意自肆于官學，不以私累其志，曾氏助我也。’”《儿女英雄传》第二回：“家裏再留下兩個中用些家人支應門户，我不過查查問問，便一意的用起功來。”沙汀《记贺龙》六：“贺龙同志并不参加周士第周志和工兵负责同志的详细问答，只一意上上下下地视察着。”4.犹执意，决心。明陈邦瞻《宋史纪事本末·秦桧主和》：“若一意主和，則和戰常在彼。”许地山《命命鸟》：“你瞧我的父亲多么固执，他一意要我去当和尚。”5.个人意志。郭沫若《骑士》：“我恨我不是有枪阶级，假如我手里有兵，由得我的一意，我要把那些家伙杀得一干二净！”参见“一意孤行”。
【一意孤行】《史记·酷吏列传》：“禹(趙禹)爲人廉倨，爲吏以來，舍無食客。公卿相造請禹，禹終不報謝，務在絶知友賓客之請，孤立行一意而已。”谓谢绝请托，按己意执法。后以“一意孤行”指不听劝告，固执地照自己的意思行事。清赵翼《廿二史札记·後汉书二·东汉尚名节》：“自戰國豫讓、聶政、荆軻、侯嬴之徒，以意氣相尚，一意孤行，能爲人所不敢爲，世競慕之。”清袁枚《随园诗话》卷三：“蓋一意孤行之士，細行不矜，孔子所謂‘觀過知仁’，正此類也。”茅盾《子夜》十：“说不定他一片好心劝杜竹斋抑制着吴荪甫的一意孤行那番话，杜竹斋竟也已经告诉了荪甫！”
【一剷】见“一剗”。
【一資半級】犹一官半职。唐无名氏《玉泉子·裴晋公度》：“裴晉公度爲門下侍郎，過吏部選人官，謂同過給事中曰：‘吾徒僥倖，至於此輩，優與一資半級，何足問也？’”
【一滅行】谓一味任性。元关汉卿《调风月》第三折：“俺那厮做事一滅行，這妮子更敢有四星，把體面妝沉，把頭梢自領。”元尚仲贤《气英布》第二折：“兩國巉争，難使風雷性。三不歸，一滅行。看死圖生，劍斫了差來的使命。”
【一準】亦作“一准”。
1.一定的准则。《魏书·出帝纪》：“理有一準，則民無覬覦。”2.犹言唯一标准。南朝梁刘勰《文心雕龙·史传》：“若夫尊賢隱諱，固尼父之聖旨，蓋纖瑕不能玷瑾瑜也；奸慝懲戒，實良史之直筆，農夫見莠，其必鋤也。若斯之科，亦萬代一準焉。”3.完全按照或遵循。《魏书·食货志》：“高祖延興三年秋七月，更立嚴制，令一準前式，違者罪各有差，有司不檢察與同罪。”《旧唐书·高宗纪下》：“壬寅，天后上意見十二條，請王公百僚皆習《老子》，每歲明經一準《孝經》、《論語》例試於有司。”清恽敬《南田先生家传》：“畫法一準徐熙，筆有芒角，生氣坌涌，如雲展潮行，惜稍俗耳。”4.一定；肯定。元白樸《墙头马上》第二折：“我説與你，夫人已睡了也，一准不來了。”《红楼梦》第八四回：“我一準回去告訴趙姨奶奶，也省了他天天説嘴。”鲁迅《彷徨·肥皂》：“那么，就得连夜送到报馆，要他明天一准登出来。”
【一溜】1.一瞥；一转。元曾瑞《留鞋记》第二折：“我做和尚年幼，生來不斷酒肉，施主請我看經，單把女娘一溜。”《红楼梦》第二六回：“那賈芸一面走，一面拿眼把紅玉一溜。”茅盾《子夜》一：“吴少奶奶的眼珠一溜，似乎很惊讶。”2.犹一滑。《儿女英雄传》第六回：“公子鬆開兩手，慢慢地拳將過來放在嘴邊‘咈咈’的吹着，説道：‘痛煞我也！’説着，順着柱子把身子往下一溜，便坐在地下。”
【一溜】1.一行；一排。《红楼梦》第二五回：“只見寶玉左邊臉上起了一溜燎泡，幸而没傷眼睛。”《儿女英雄传》第二四回：“姑娘隔着車玻璃一看，只見那座小廟一溜約莫是五間。”冰心《我们太太的客厅》：“北墙中间是壁炉，左右两边上段是短窗，窗下是一溜儿矮书架子。”2.形容迅捷。明冯梦龙《挂枝儿·魇到》：“俏冤家，昨朝時，去得一溜。”冰心《往事二》五：“弹琴的人左右倾欹的双腕仍是弹奏着，唱歌的人，手扶着琴台笑着唱着，忽然身不自主一溜的从琴的这端滑到那端去。”3.连续不断。《二刻拍案惊奇》卷二四：“<丘俊>到得長大來一發不肯學好，專一結識了一班無賴子弟，闝賭行中，一溜撒漫使錢，戒訓不下。”赵树理《催粮差》：“崔九孩自然是一溜‘是’字答应下去。”4.附近一带。刘学江《诀窍》：“饽饽胡同饭馆多，一溜五十步，馄饨馆就四家。”如：他的家反正就在那一溜，找起来不会很费事。
【一溜兀剌】见“一六兀剌”。
【一溜子】方言。犹一伙。《醒世姻缘传》第五六回：“狄周的字是説他助着尤厨子爲惡，合他一溜子，庇護他。”
【一溜水】形容快速而流利。秦兆阳《炊事员熊老铁》：“他能把那时张家口各种牌子的烟卷一溜水的报出名来。”
【一溜串兒】一长串。《儿女英雄传》第四回：“看了看原來是一溜串兒瞎子。”
【一溜歪斜】方言。形容行路脚步不稳，东歪西斜。老舍《老张的哲学》第三六：“小三一溜歪斜的提着一把大茶壶，小四拿着两个茶碗，两个一对一句的喊着：‘一二一’进来。”
【一溜風】犹言一溜煙。《醒世姻缘传》第六回：“計氏望着那養娘，稠稠的唾沫猛割丁向臉上噦了一口……噦的那養娘一溜風跑了。”杜鹏程《在和平的日子里》第三章：“说罢，他一溜风似地钻到队部办公室里去了。”
【一溜雷】方言。犹言一样，相同。《醒世姻缘传》第十六回：“若與他一溜雷發狂胡做，倒也是個相知，却又温恭禮智，言不妄發，身不妄動的人。”
【一溜煙】形容跑得很快。元无名氏《射柳捶丸》第三折：“聽的厮殺，拽起衣服，往帳房裏則一溜煙。”《红楼梦》第十七回：“寶玉聽了，帶着奶娘小厮們，一溜煙就出園來。”茅盾《锻炼》一：“严洁修抢过了那小小的包袱，说声‘再会’，就一溜烟走了。”
【一溜遭】一遭；一遍。梁斌《红旗谱》四：“他想：如今转游了一溜遭又回去，怎么板着脸见人呢。”
【一溜鞭光】方言。形容行动迅速而连续。管桦《清风店》一：“我们只顾一溜鞭光地往下压低指标，象没出窝的小燕儿，等着母燕子喂食似的，仰脖子坐等着国家救济。”如：我一溜鞭光走访了许多家。
【一滚】犹言混在一道。《朱子语类》卷三四：“此四句，是四件事，不可一滚説了。”
【一窠】1.犹一丛。北魏贾思勰《齐民要术·安石榴》：“栽石榴法：三月初，取枝大如手大指者，斬令長一尺半。八九枝共爲一窠；燒下頭二寸。”2.一棵。唐王建《宫词》之七四：“敕贈一窠紅躑躅，謝恩未了奏花開。”宋庞元英《文昌杂录》卷一：“揚州所居堂前杏一窠，極大，花多而不實。”3.一个巢。唐白居易《秦吉了》诗：“鳶捎乳燕一窠覆，鳥啄母鷄雙眼枯。”唐苏涣《变律诗》：“毒蜂成一窠，高挂惡木枝。”4.犹一方。唐唐求《赠行如上人》诗：“衲補雲千片，香燒印一窠。”按：旧时烧香有以方铜炉将香末印成印信状而燃烧者，如篆文心字香或寿字香，故云。
【一窠子】见“一窩子”。
【一窠麻】比喻杂乱成堆。周立波《山乡巨变》下十五：“他的意思是想叫婆婆歇歇气，并且把这一窠麻的家务事稍许清理一下子。”
【一窩子】1.亦作“一窠子”。一家老小；一伙。《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“焦氏單單算計這幾個小兒女，那個思想去營運。一窩子坐食，能够幾時。”柳青《铜墙铁壁》第五章：“头年解放镇川那阵，‘积善堂’一窝子早从镇川跑到榆林了。”张天翼《皮带》：“梁副官那象鹅叫的笑，喊人时候的鼻音，炳生先生觉得怪讨厌，可恶，卑鄙：他们那一窠子人都这么着。”2.犹一团。《儒林外史》第四回：“他媳婦兒是莊南頭胡屠户的女兒，一雙紅鑲邊的眼睛，一窩子黄頭髮。”
【一窩風】见“一窩蜂”。
【一窩絲】1.一团头发。《清平山堂话本·简贴和尚》：“眉分兩道雪，髻挽一窩絲，眼昏一似秋水微渾，髮白不若楚山雲淡。”2.饴糖的一种加工制品，用拔糖棒多次拉制而成，色白酥松。明宋应星《天工开物·饴饧》：“飴餳人巧千方，以供甘旨，不可枚述。惟尚方用者名‘一窩絲’，或流傳後代，不可知也。”3.一种细长的切面。
【一窩蜂】1.亦作“一窩風”。形容众人乱哄哄地同时说话或行动。《西游记》第二八回：“那些小猴，都是一窩蜂，一個個跳天搠地，亂搬了許多堆集。”《儿女英雄传》第十八回：“説着，丢下這裏，一窩蜂跑到書房。”茅盾《路》三：“吹号了，是晚饭。大家一窝蜂涌出去的时候，炳看了薪一眼。”茹志鹃《新当选的团支书》：“大家说着，一窝风的把小何拥到传达室打电话，电话没打完，车子来了。”2.古代的一种武器。状如鸟铳的铁干，管口稍宽，能容百弹，一发齐出，漫空散去，故名。见明茅元仪辑《武备志·铅弹一窝蜂》。
【一窩蔴】同“一窠麻”。
李文元《婚事》：“就这样反来复去思索起来，一时把个脑子搅成了一窝蔴。”
【一群】1.表数量。用于成群的人或动物。北周庾信《奉答赐酒》诗：“野人相就飲，山鳥一群驚。”唐杜甫《得房公池鹅》诗：“房相西亭鵝一群，眠沙泛浦白於雲。”《儿女英雄传》第九回：“算一群逃難的，還是算一群拍花的呢？”洪深《香稻米》第三幕：“一群抢东西的强盗！”2.古国名。《晋书·四夷传·裨离等十国》：“一群國去莫汗又百五十日，計去肅慎五萬餘里。其風俗土壤並未詳。”
【一殿】1.一座殿堂。《史记·孝武本纪》：“明堂圖中有一殿，四面無壁，以茅蓋，通水。”2.古代考核制度，官吏因罪过而受一定的处罚称为一负，积若干负称为一殿。《北史·郭祚传》：“祚奏言：‘考察令：公清獨著，德績超倫而無負殿者爲上上，一殿爲上中，二殿爲上下，累計八殿，品降至九。’”《通典·刑二》：“<北齊>武成帝河清三年在官犯罪，鞭杖十爲一負，閑局六負爲一殿，平局八負爲一殿，繁局十負爲一殿。”《隋书·刑法志》：“在官犯罪，鞭杖十爲一負，閑局六負爲一殿。”按，汉代只分“殿”、“最”，或但言“負”，此为后起之制。3.满殿。元胡天游《七岁游法兴寺》诗：“老僧讀罷《楞嚴》呪，一殿神風柏子香。”
【一際】1.佛家语。谓彼此间无差别。《大智度论》卷十九：“涅槃不異世間，世間不異涅槃，涅槃際世間際，一際無有異故。”宋延寿《宗镜录》卷二二：“然法報雖分，真化一際。”2.谓一次遇合。元张养浩《归田》诗：“向來慳一際，今日幸四并。”
【一經】1.一种经书。《史记·乐书》：“通一經之士不能獨知其辭，皆集會五經家，相與共講習讀之，乃能通知其意。”唐李白《悲歌行》：“惠施不肯千萬乘，卜式未必窮一經。”宋文天祥《过零丁洋》诗：“辛苦遭逢起一經，干戈落落四周星。”清戴名世《节孝唐孺人传》：“吾豈忍見一經之傳自爾而墜？”《儿女英雄传》第三四回：“那时候不但不曾奉試帖增到入韵的特旨，也不曾奉文章只限七百字的功令，就連二場還是專習一經，三場還有論判呢。”2.犹言贯通。《史记·春申君列传》：“王之地一經兩海，要約天下，是燕、趙無齊、楚，齊、楚無燕、趙也。”张守节正义：“廣言横度中國東西也。”3.副词。表示只要经过某个步骤或某种行为就能产生相应的结果。北魏贾思勰《齐民要术·耕田》：“燥耕雖塊，一經得雨，地則粉解。”唐李白《与韩荆州书》：“今天下以君侯爲文章之司令，人物之權衡，一經品題，便作佳士。”元关汉卿《金线池》第三折：“賢弟不知，樂户們一經責罰過了，便是受罪之人，做不得士人妻妾。”毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》二：“在肃反工作中，凡是已经发现了的错误，我们都已经采取了或者正在采取纠正的步骤。没有发现的，一经发现，我们就准备纠正。”4.酒一瓶或一斤为“一經”。参见“一經程”。
【一經程】犹一瓶。经程，酒器名。《韩诗外传》卷十：“齊桓公置酒，令諸侯大夫曰：‘後者飲一經程。’管仲後，當飲一經程。飲其一半，而棄其半。”许维遹集释：“郝懿行云：經程，酒器名也。《侯鯖録》云：‘陶人爲酒器，有酒經焉，晋安人凡餽人酒，書曰酒一經，或二經至五經，他境人有遊於此邦，不達其義，聞五經至，束帶迎於門，乃知酒五瓶爲五經。’案：張雲璈《四寸學》‘酒經’條亦引《侯鯖録》云：‘今之量酒言斤，當是經字之譌，古量酒以升以斗以石，未聞斤也。酒瓶名酒經，典雅可用，而人罕知之。’”
【一經舉】唐代科举考试的一种名目。《通典·选举五》：“其但習《禮記》及《論語》、《孝經》，名一經舉。”
【一碧萬頃】形容青绿无际。宋范仲淹《岳阳楼记》：“春和景明，波瀾不驚；上下天光，一碧萬頃。”《元史·黄溍传》：“譬之澄湖不波，一碧萬頃。”成仿吾《牧夫》：“时候已经将近中秋，晴空是一碧万顷。”
【一聚】1.一个聚落。汉王充《论衡·祸虚》：“千人以上，萬人以下，計一聚之中，生者百一，死者十九，可謂無道至痛甚矣。”2.一堆。晋葛洪《神仙传·老子》：“乃使甲張口向地，其太玄真符立出於地，丹書文字如新，甲成一聚枯骨矣。”唐胡曾《鉅桥》诗：“武王兵起無人敵，遂作商郊一聚灰。”宋黄庭坚《过故人东平侯赵景珍墓》诗：“嬋娟去作誰家妾，意氣都成一聚塵。”3.一次聚合。《宋书·天文志三》：“太元十九年，義熙三年九月，四星各一聚，而宋有天下。”
【一臺二妙】晋卫瓘与索靖俱善草书，瓘为尚书令，靖为尚书郎，时人号为“一臺二妙”。见《晋书·卫瓘传》。后用以泛称同官而俱负时名之二人。唐韦应物《路逢崔元二侍御避马且招以诗戏赠》诗：“一臺稱二妙，歸路望行塵。”元范椁《寄友人》诗：“如此一臺兼二妙，令人萬里破千愁。”清钱谦益《送詹叶二御史赴南台》诗之二：“帝遣雄班重鎬京，一臺二妙遂先鳴。”
【一臺二絶】同“一臺二妙”。
《南史·儒林传·伏曼容》：“<曼容>爲尚書外兵郎，嘗與袁粲罷朝相會言玄理，時論以爲一臺二絶。”按：袁时任尚书僕射，与伏同官，故称。
【一壽】犹言一生。汉王充《论衡·命义》：“命有衰盛，物有貴賤。一歲之中，一貴一賤；一壽之間，一衰一盛。”
【一截】1.表数量。犹一段。事物的一部分。《朱子语类》卷二七：“<君子>只是理會箇義，却不曾理會下面一截利；小人却見得下面一截利，却不理會事之所宜。”明王守仁《传习录》卷上：“仙佛到極處與儒者略同，但有了上一截，遺了下一截，終不似聖人之全然。”2.表数量。长条形之物的一部分。毛泽东《念奴娇·昆仑》词：“安得倚天抽寶劍，把汝裁爲三截？一截遺歐，一截贈美，一截還東國。”冉丹《沙姆》：“那长长的黑影就象一截柱子迅速地向前移去。”
【一境】1.一个地方。晋葛洪《抱朴子·百里》：“牧守雖賢而令長不堪，則國事不舉，萬機有闕，其損敗豈徒止乎一境而已哉！”《南史·王诞传》：“孫伯符豈不欲留華子魚，但以一境不容二君耳。”2.全境。《後汉书·桥玄传》：“爲漢陽太守，時上邽令皇甫禎有臧罪，玄收考髠笞，死於冀市，一境皆震。”《水浒传》第三十回：“快活林一境之人，都知武松了得，那一個不來拜見武松。”清冯桂芬《江苏减赋记》：“余議用……顧亭林《日知録》所謂一境通攤之法，以所少之數均分於合縣田中行之。”3.一种境界。《景德传灯录·南岳怀让禅师》：“是以三諦一境，法身之理常清；三智一心，般若之明常照。”《碧岩录·评唱三》：“一機一境，一言一句，且圖有箇入處。”
【一摑一掌血】比喻做事着着落实或说话切中要害。《朱子语类》卷十：“須是一棒一條痕一摑一掌血。看人文字，要當如此，豈可忽略。”《儒林外史》第十一回：“八股文章若做的好，隨你做甚麽東西－－要詩就詩，要賦就賦，都是一鞭一條痕，一摑一掌血。”
【一踅頭】一掉头。《儿女英雄传》第五回：“那騾子見那鈴鐺滿地亂滚，又一眼岔，他便一踅頭，順着黑風崗的山根兒跑了下去。”
【一撇】1.一扔。《西游记》第七○回：“行者聞説，將金杯連酒望空一撇，噹的一聲響亮，那箇金杯落地。”2.一千。千字起笔为一撇，故俗以一撇为一千的隐语。《醒世姻缘传》第五回：“席間，説起晁知縣指望二人提拔，要陞北通州知州，劉錦衣道：‘他有幾數物事帶來？’胡旦道：‘剛得一撇。’劉錦衣道：‘這通州是五千兩的缺，叫他再出一千來，看兩個外甥分上，讓他三千兩便宜。’”也说“一撇子”。《儿女英雄传》第四回：“那一個就説：‘你把那一撇子給了我罷。’”3.嘴一牵动也叫一撇。如：这孩子小嘴儿一撇就哭了。
【一撇子】1.方言。一个耳光。周立波《暴风骤雨》第一部四：“他说：‘我养不起你啦，你给我滚。’我说：‘我不滚，我要跟我妈。你给我滚。’他就打我一撇子。”2.见“一撇”。
【一蓺】见“一藝”。
【一暮】一个晚上。《史记·殷本纪》：“亳有祥桑穀共生於朝，一暮大拱。”北魏高允《咏贞妇彭城刘氏》诗：“因媒致幣，遘止一暮。”
【一模一樣】样子完全相同。《儒林外史》第五四回：“今日抬頭一看，却見他黄着臉，秃着頭，就和前日夢里揪他的師姑一模一樣。”老舍《龙须沟》第二幕：“我得打扮打扮他，把他打扮得跟他当年一模一样的漂亮！”
【一模二樣】犹言一模一样。《初刻拍案惊奇》卷十五：“又或有將金銀珠寶首飾來解的，他看得金子有十分成數便一模二樣，暗地裏打造來换了。”《二刻拍案惊奇》卷九：“適纔禮物裏邊，有一件壓釵的東西，也是一个玉蟾蜍，與前日鳳官人與姐姐的一模二樣。”
【一榻胡塗】见“一塌糊塗”。
【一榻括子】见“一塌括子”。
【一槍一旗】见“一鎗一旗”。
【一榜】1.全榜，指科考录取的全部名单。宋邵伯温《闻见前录》卷七：“太宗即位，齊賢（張齊賢）方赴廷試，帝欲其居上甲，有司置於丙科。帝不悦，有旨：一榜盡除京官通判。”2.即乙榜。指举人出身。《二十年目睹之怪现状》第七六回：“他本是個一榜，由揀選知縣，在法蘭西打仗那年，廣西邊防上得了一個保舉，過了同知直隸州班，指省到了湖北。”
【一遭】1.一旦遭逢。唐李白《赠新平少年》诗：“一遭龍顔君，嘯咤從此興。”2.一次；一趟。宋叶適《中大夫赵公墓志铭》：“<上>嘗謂公曰：‘周天下事，每日須過朕心下一遭。’”元无名氏《小尉迟》第一折：“看我活拏了敬德回來，取將相王侯，都在這一遭兒也。”鲁迅《彷徨·伤逝》：“我们的新的道路的开辟，便在这一遭。”3.一周遭。四周。《水浒传》第一回：“另外一所殿宇，一遭都是搗椒紅泥牆。”
【一匱】一筐。匮，泛指盛土器。《汉书·王莽传上》：“綱紀咸張，成在一匱。”颜师古注：“匱者，織草爲器，所以盛土也。”《隋书·卢恺令狐熙等传论》：“然皆有善始，鮮克令終，九仞之基，俱傾於一匱，惜哉！”
【一爾】1.顷刻之间。《三国志·吴志·刘繇传》：“常願渝平更成，復踐宿好。一爾分離，款意不昭，奄然殂殞，可爲傷恨。”《梁书·王规传》：“一爾過隙，永歸長夜。”2.一经这样。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“四海之人，結爲兄弟，亦何容易。必有志均義敵，令終如始者，方可議之。一爾之後，命子拜伏，呼爲丈人，申父友之敬。”
【一對】1.表数量。一双。唐皮日休《重元寺双矮桧》诗：“應如天竺難陀寺，一對狻猊相枕眠。”《宣和遗事》前集：“撞着八個大漢，擔着一對酒桶，也來堤上歇涼。”《金瓶梅词话》第四回：“看見他一對小脚穿着老鴉緞子鞋兒。”2.表数量。一套，用以称衣服。宋欧阳修《谢对衣金带鞍辔马状》：“臣伏蒙聖慈，以臣入院，特賜衣一對，金帶一條，金鍍銀鞍轡馬一匹者。”3.称夫妻两人。《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“又過數日，婦人脚不痛了，徐信和它做了一對夫妻上路，直到建康。”《水浒传》第一○四回：“適纔曾合過來，銅盆鐵帚，正是一對兒夫妻。”杨朔《春子姑娘》：“我望望她，又望望她表兄弟那宽阔的背影，觉得这两人配在一起，倒是天生的一对儿。”4.泛指年貌可以相配的两个人。《红楼梦》第二六回：“從鏡後轉出兩個一對兒十五六歲的丫頭來。”《二十年目睹之怪现状》第九十回：“有叫局的，他姊妹兩個總是一對兒同來，却只算一個局錢。”
【一夥】见“一伙”。
【一團】1.表数量。用称一件圆形的东西。唐白居易《能无愧》诗：“一團香絮枕，倚坐穩於人。”宋陆游《岁暮》诗之四：“噉飯著衣常苦懶，爲誰欲理一團絲。”2.表数量。一堆。金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“馬頷繫朱纓，栲栲來大一團火。”明王守仁《传习录》卷上：“所謂汝心，亦不專是那一團血肉。”茅盾《子夜》四：“<她>猛的在阿金肩头咬了一口，扭成一团打起来。”3.表数量。一片。唐戎昱《闰春宴花溪严侍御庄》诗：“一團青翠色，云是子陵家。”清李渔《凰求凤·媒间》：“我只説他替我娶親，是一團好意。”叶圣陶《游了三个湖》：“回想过去时代，凡是游览地方、公共场所，往往一片凌乱，一团肮脏。”4.表数量。一股。《儿女英雄传》第二六回：“張金鳳見何玉鳳雖是在那裏默坐不語，眉宇之間却露着一團怒氣。”5.古代的一个地方居民组织。《隋书·食货志》：“每年正月五日，縣令巡人，各隨便近，五黨三黨，共爲一團，依樣定户上下。”《续通典·食货七》：“周世宗顯德五年，詔諸道州府令團併鄉村，大率以百户爲一團，每團選三大户爲耆長。”6.军队的一个编制单位，历代不同。隋代骑兵以十队为一团，每队百人；步兵以二十队为一团。见《隋书·礼仪志三》。清末新军制直至解放前，团皆隶属于旅，而亦常有变化。今一般隶属于师，一团下辖若干营。
【一團和氣】1.本谓一团祥和之气。后多用以形容态度十分和蔼。《二程外书》卷十二：“明道先生坐如泥塑人，接人則渾是一團和氣。”《水浒传》第八一回：“此人極是仁慈寬厚，待人接物，一團和氣。”老舍《四世同堂》一：“他的脸上永远是一团和气，鼻子上几乎老拧起一旋笑纹。”2.今亦指无原则地与人和气相处，常含贬意。毛泽东《反对自由主义》：“自由主义有各种表现……或者轻描淡写地说一顿，不作倾底解决，保持一团和气。”
【一團漆黑】1.形容非常黑暗。如：别把那里的形势看成一团漆黑。2.喻一无所知。丁易《择婿》：“老实说，什么‘合作’事业，危小姐完全是一团漆黑。”如：许多实际情况在他心目中都是一团漆黑，这怎么能做好领导工作呢？
【一團嬌】锦名。唐段成式《柔卿解籍戏呈飞卿》诗之二：“未有長錢求鄴錦，且令裁取一團嬌。”
【一團糟】形容异常混乱。明唐顺之《书王龙溪致知议略》：“三教之説正苦分也分不清，曰其息深深，曰反息還虚，曰向晦入宴息，扯來扯去，又却攪做一團糟。”清李渔《怜香伴·倩媒》：“管教你風流變成一團糟。”鲁迅《故事新编·铸剑》：“此后捞出来的是一团糟的白头发和黑头发。”
【一鳴驚人】比喻平时默默无闻，突然有惊人的表现。《韩非子·喻老》：“雖無飛，飛必冲天；雖無鳴，鳴必驚人。”《史记·滑稽列传》：“此鳥不飛則已，一飛冲天；不鳴則已，一鳴驚人。”明杨慎《李白墓志》：“白常欲一鳴驚人，一飛冲天。”周而复《上海的早晨》第四部四四：“冯永祥想一鸣惊人，他来提一个大家可以接受的公式。”
【一種】1.一个种类。汉班固《白虎通·五行》：“水火獨一種，金木多品何？”三国吴陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》卷上：“藻，水草也，生水底，有二種。其一種，葉如雞蘇，莖大如箸。”宋黄庭坚《次韵答叔原会寂照房呈稚川》：“客愁非一種，歷亂如蜜房。”茅盾《白杨礼赞》：“这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。”2.一个部族。《後汉书·邓训传》：“掩擊迷唐廬落大豪，多所斬獲。復追逐奔北……斬首前後一千八百餘級，獲生口二千人，馬牛羊三萬餘頭，一種殆盡。”李贤注：“一種，謂迷唐也。”3.一样；同样。南朝梁慧皎《高僧传·神异·宋京师杯度》：“時南州有陳家，頗有衣食，度往其家，甚見料理。聞都下復有一杯度，陳父子五人咸不信，故下都看之，果如其家杯度，形相一種。”唐元稹《酬乐天得微之诗知通州事因成四首》之四：“定覺身將囚一種，未知生共死何如。”宋李清照《一剪梅》词：“花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁。”明汤显祖《牡丹亭·肃苑》：“小春香，一種在人奴上，畫閣裏從嬌養。”
【一箍腦兒】同“一古腦兒”。
《宦海》第一回：“所有那立法權，行法權、議法權，統通都給政府裏一箍腦兒霸了起來，弄得個上下不通，官民不洽。”刘半农《答王敬轩》：“先生又把‘名教、名分、名节’一箍脑儿拉了进去，岂非西洋所有一种纯粹学问，一到中国，便变了本万宝全书，变了个大垃圾桶吗？”
【一算】1.一根算筹。《礼记·投壶》：“左右告矢，具請拾投。有入者，則司射坐而釋一算焉。”2.汉代商贾税和对成年人所征人头税的一个计数单位。《史记·平準书》：“諸賈人末作貰貸買賣，居邑稽諸物及商以取利者，雖無市籍，各以其物自占，率緡錢二千而一算。”《汉书·晁错传》：“今秦之發卒也，有萬死之害而無銖兩之報，死事之後不得一算之復。”按：《高帝纪上》“初爲算賦”颜师古注引如谆曰：“《漢儀注》：民年十五以上至五十六出賦錢，人百二十爲一算。”3.古代推算历数的一个单位。《旧唐书·历志二》：“今大唐神龍元年，復歲次於乙巳，積四十一萬四千三百六十算外。上驗往古，年減一算。下求將來，年加一算。”4.一次谋划。《南史·宋长沙王道怜等传论》：“當於餘袄内侮，荀、桓交逼，荆楚之勢，同於累卵。如使上略未盡，一算或遺，則得喪之機，未可知也。”
【一箇半箇】谓为数甚少。宋陈亮《水调歌头》词：“堯之都，舜之壤，禹之封；於中應有，一箇半箇恥臣戎。”明袁宏道《西湖杂记》：“吾輩麄根浮器，不曾見得一箇半箇智識，可輕易談佛法哉？”
【一劄眼】一眨眼；瞬间。《朱子语类》卷一○四：“放心不必是走在别處去，但一劄眼間便不見，才覺得又便在面前。”
【一管】1.表数量。用于管状之物。《清平山堂话本·简贴和尚》：“皇甫殿直道：‘這妮子却不弄我！’喝將過去，帶一管鎖，走出門去，拽上那門，把鎖鎖了。”郭沫若《喀尔美萝姑娘》：“我随身带得有一瓶安酸和一管手枪。”2.一支笔。《晋书·曹毗传》：“檢名實於俄頃之間，定得失乎一管之鋒。”《二刻拍案惊奇》卷二：“適間大姐所用何筆？就請借用一用，若另换一管，鋒端不同了。”3.一支箫笛。唐张祜《笛》诗：“紫清人一管，吹在月堂中。”
【一鼻孔出氣】比喻态度和主张相同。现多含貶义。清陈廷焯《白雨斋词话》卷一：“似此不必學温韋，已與温韋一鼻孔出氣。”《醒世姻缘传》第六回：“那晁住媳婦就是合珍哥一個鼻孔出氣，也没有這等心意相投。”毛泽东《湖南农民运动考察报告》十二：“我以前做学生时，回乡看见农民反对‘洋学堂’，也和一般‘洋学生’、‘洋教习’一鼻孔出气，站在洋学堂的利益上面，总觉得农民未免有些不对。”
【一貌】整个相貌。元纪君祥《赵氏孤儿》第四折：“他一貌堂堂七尺軀，學成文武待何如？”《初刻拍案惊奇》卷三四：“那女兒年方一十二歲，一貌如花，且是聰明。”《荡寇志》第一三三回：“王進參見了，張公見他一貌堂堂，儀表非俗，心中愈喜。”
【一銖】1.古代衡制中的重量单位，一两的二十四分之一为一铢。《商君书·定分》：“雖有千金，不能以用一銖。”汉刘向《说苑·辨物》：“十六黍爲一豆，六豆爲一銖，二十四銖爲一兩，十六兩爲一斤。”2.喻轻微。唐白居易《和微之春日投简阳明洞天》诗：“重士過三哺，輕才抵一銖。”宋陆游《夜坐求酒诗》：“清笳嫋嫋已三弄，殘火熒熒纔一銖。”
【一銃子性兒】同“一沖性兒”。
《儿女英雄传》第七回：“你可别拿着合我的你一銃子性兒合人家鬧！你瞧瞧，人家脊梁上可掖着把大刀呢！”
【一餉】片刻。唐白居易《对酒》诗：“無如飲此銷愁物，一餉愁消直萬金。”《敦煌变文集·王昭君变文》：“若道一時一餉，猶可安排；歲久月深，如何可度。”蒋礼鸿通释：“一餉，就是吃一餐飯的時間。”宋柳永《鹤冲天》词：“青春都一餉。忍把浮名，换了淺斟低唱！”清曹寅《纳凉过杏园食筍》诗：“一餉竹風吹盹醒，不知深處睡流鶯。”
【一領】1.表数量。用于衣甲、席、毡等，犹言一件、一张。《战国策·秦策一》：“西攻脩武，踰羊腸，降代、上黨。代三十六縣，上黨十七縣，不用一領甲，不苦一民，皆秦之有也。”《晋书·卢志传》：“帝悦，賜志絹二百匹，綿百斤，衣一襲，鹤綾袍一領。”南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“王恭從會稽還，王大看之，見其坐六尺簟，因語恭：‘卿東來，故應有此物，可以一領及我。’”唐白居易《风雪中作》诗：“兩重褐綺衾，一領花茸氊。”清黄景仁《水调歌头·题明春岩图照》词：“不羡羊裘大澤，那用緑簑西塞，一領水紋衫。”2.谓稍一领会。《朱子语类》卷一一六：“吾友看文字忒快了，却不沉潛見得他子細意思。莫要一領他大意，便去摶摸。”
【一語中的】见“一語破的”。
【一語破的】一句话就击中要害。的，箭靶的中心，比喻要害之处。闻一多《家族主义与民族主义》：“前人提过‘移孝作忠’的话，其实真是孝，就无法移作忠，既已移作忠，就不能再是孝了。倒是‘忠孝不能两全’真正一语破的了。”亦作“一語中的”。马南邨《燕山夜话·交友待客之道》：“这是把虚心看做交友待客的根本态度，真可谓一语中的，抓住了要害。”
【一語道破】一句话说穿。明陈确《与张考夫书》：“故孟子直以一語斷之曰：‘學問之道無他，求其放心而已矣。’自唐、虞至戰國二千餘年，聖人相傳心法，一語道破。”清袁枚《随园诗话》卷二：“余稱其詩，專主性情。慈山（曹廷棟）寄札謝云：‘老人生平苦心，被君一語道破。’”张一弓《山村诗人》：“侯木匠一语道破了诗人不幸的根源。”
【一语撞倒墻】形容说话直来直去，毫无回旋余地。《陔馀丛考·成语》引宋胡程《苍梧集》：“錢正老謂方子通云：‘立朝剛勁，須推老兄。然一語撞倒墻，亦是老兄。’”
【一語雙關】一句话包含两个意思，即表面上一个意思，而暗中却藏着另一个意思。浩然《艳阳天》第八六章：“<焦克礼>又转脸看看弯弯绕这伙子人，一语双关地说：‘我再宣布一声，誰想浑水摸鱼，挑拨是非，那是办不到。’”
【一誤再誤】谓一再失误。语本《宋史·魏王廷美传》：“太宗以傳國之意訪之趙普。普曰：‘太祖已誤，陛下豈容再誤邪？’”清二石生《十洲春语》卷上：“阿母以錢樹子望，常勒高價。姬曰：‘兒不知賤質值幾金錢，將以奇貨居之，使兒一誤再誤。迴首前塵，終入苦海。’”蔡东藩许廑父《民国通俗演义》第一二五回：“徒以誤解民治真精神，且过恃自己之武力，一误再误，而卒自陷于穷途。”
【一説】进言或劝说一次。《战国策·秦策三》：“始時吕尚之遇文王也，身爲漁父而釣於渭陽之濱耳。若是者交疏也。已一説而立爲太師載與俱歸者，其言深也。”《史记·刘敬叔孙通列传论》：“然而劉敬脱輓輅一説，建萬世之安，智豈可專邪！”南朝梁简文帝《舌赋》：“陸有千金之富，周爲一説之功。”
【一説】1.一种言论、学说或说法。汉班固《白虎通·五祀》：“一説，户以羊，竈以雉，中霤以豚，門以犬，井以豕。”宋曾巩《刘向＜新序＞叙》：“其教既明，其政既成之後，所守者一道，所傳者一説而已。”《朱子语类》卷十：“人言讀書當從容玩味，此乃自怠之一説。”梁启超《论中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“大抵甲倡一説，而乙則引伸之，或反駁之。”2.一段；一个章节。宋张载《正蒙·王禘》：“‘苗而不秀者’與下文‘不足畏也’爲一説。”王夫之注：“一説，猶言一章。”3.一次辩论。三国魏曹植《与杨德祖书》：“昔田巴毁五帝，罪三王，呰五霸於稷下，一日而服千人。魯連一説，使終身杜口。”
【一裹圓】一口钟的别名。清西清《黑龙江外记》卷六：“官員公服，亦用一口鍾，朔望間以襲補褂。惟蟒袍中不用。一口鍾，滿洲謂之呼呼巴，無開禊之袍也。亦名一裹圓。”《红楼梦》第九四回：“且説那日寶玉本來穿着一裹圓的皮襖在家歇息。”《老残游记》第六回：“你們把我扁皮箱裹还有一件白狐一裹圓的袍子取出來。”《中国歌谣资料·宣统二年半》：“头顶磨磨盘，身穿一裹圆，宣统坐天下，不过二三年。”参见“一口鐘”。
【一裹腦子】同“一股腦兒”。
《红楼梦》第三六回：“别做娘的春夢了！明兒一裹腦子扣的日子還有呢。”
【一裹窮】指最简陋的衣服。《西游记》第三六回：“這是我們城中化的布。此間没有裁縫，是自家做的個一裹窮。”
【一豪】同“一毫”。
《孟子·公孙丑上》：“北宫黝之養勇也：不膚橈，不目逃，思以一豪挫於人，若撻之於市朝。”《宋书·范晔传》：“若有一豪犯順，誅及九族。”
【一塵】1.一粒微尘。常喻事物的微小。南朝宋鲍照《野鹅赋》：“雖陋生於萬物，若沙漠之一塵。”唐聂夷中《古兴》诗：“片玉一塵輕，粒粟山丘重。”清任泰学《质疑·周易》：“附上《周易》質疑若干條，一塵勺水，未必無補於高深，或去道尚遠，亦示近日學問所到而已。”2.道家称一世为一尘。《太平广记》卷四五引晋葛洪《神仙传·丁约》：“儒謂之世，釋謂之劫，道謂之塵。”宋孙觌《奉寄沈理问》诗：“可憐仙凡一塵隔，哀樂紛綸殊不極。”3.借指相当大的差距。明王守仁《寄邹谦之》书：“縱令鞭辟向裏，亦與聖門致良知之功，尚隔一塵。”鲁迅《且介亭杂文二集·文坛三户》：“那些作品，即使摹拟到和破落户的杰作几乎相同，但一定还差一尘。”
【一塵不到】形容清净纯洁。唐唐彦谦《游清凉寺》诗：“一塵不到心源浄，萬有俱空眼界清。”明方孝孺《友筠轩赋》：“其夏色也，南薰解籜，丹鳳來儀……若一塵不到之際，萬事脱覊之辰。”
【一塵不染】1.佛教谓色、声、香、味、触、法为六尘，修道者达到真性清净不被六尘所染污为“一塵不染”。后多用以形容清净廉洁，品格高尚。宋张耒《臘初小雪後圃梅开》诗之二：“一塵不染香到骨，姑射仙人風露身。”宋罗大经《鹤林玉露》卷十：“范蠡霸越之後，脱屣富貴，扁舟五湖，可謂一塵不染矣。”《儿女英雄传》第九回：“聽起來，老人家又是位一塵不染，兩袖皆空的。”王震《忠诚的战士，王辉的一生》：“他（指贺龙）从旧营垒冲出来，但一尘不染，他能艰苦奋斗，是个革命乐观主义者。”2.指非常清洁。曹禺《王昭君》第一幕：“几个绣墩错落地放在一尘不染的石板上。”赵大年《公主的女儿》：“院子扫得干干净净，玻璃擦得一尘不染。”
【一塵不緇】犹一尘不染。明宋濂《贞白堂记》：“堂下種梅花數樹，當霜雪嚴沍之際，衆芳摇落，而是花獨翹然，散而爲春妍冰玉，其葩一塵不緇。”
【一端】1.指物件的一头。鲁迅《朝花夕拾·无常》：“门口是一块活板，人一进门，踏着木板的这一端，塑在那一端的他便扑过来，铁索正套在你脖子上。”冰心《寄小读者》十一：“我得了一支五彩漆管的铅笔，一端有个橡皮帽子。”2.指事情的一点或一个方面。汉王充《论衡·实知》：“夫術數直見一端，不能盡其實。”三国魏嵇康《声无哀乐论》：“今粗明其一端，亦可思過半矣。”清方苞《读邶鄘至曹桧十一国风》：“或同始而異終，或將傾而復植，豈可以一端盡哉？”鲁迅《呐喊·端午节》：“他自己说，他是自从出世以来，只有人向他来要债，他从没有向人去讨过债，所以这一端是‘非其所长’。”3.表布帛数量。古代布帛二端相向卷，合为一匹，一端为半匹，其长度相当于二丈。汉桓宽《盐铁论·力耕》：“夫中國一端之縵，得匈奴累金之物。”《古诗十九首》之十八：“客從遠方來，遺我一端綺。”《左传·昭公二十六年》“幣錦二兩”晋杜预注：“二丈爲一端，二端爲一兩，所謂匹也。”宋叶梦得《避暑录话》卷下：“<張友正>與染工爲鄰，或問其故。答曰：‘吾欲假其縑素學書耳。’于是與約，凡有欲染皂者先假之，一端酬二百金。如是日書數端。”4.方言。表示一舀的数量。周立波《山乡巨变》下十七：“盛佳秀舀了一端饲。”
【一旗一槍】指幼嫩的茶叶。清张九徵《与罗瑕公书》：“連朝有悶絶事，非一旗一槍所能戡定。”参见“一鎗一旗”。
【一旗二鎗】茶名。明顾元庆《茶谱·采茶》：“團黄有一旗二鎗之號，言一葉二芽也。”
【一旗半鎗】指极细嫩的茶叶。元马致远《陈抟高卧》第四折：“這茶呵採的一旗半鎗，來從五嶺三湘。”
【一適】1.一度贡举或推荐。汉刘向《说苑·修文》：“諸侯三年一貢士，士一適謂之好德，再適謂之尊賢，三適謂之有功。”《汉书·武帝纪》作“壹適”。颜师古注引服虔曰：“適，得其人。”2.一种快意之事。《北齐书·邢子才传》：“有書甚多，而不甚讎校。見人校書，常笑曰：‘何愚之甚，天下書至死讀不可遍，焉能始復校此，且誤書思之，更是一適。’”3.一往。《宋史·公主传·神宗十女》：“徐國長公主歲時簡嬉遊，十年間，惟一適西池而已。”4.一概适合。《朱子语类》卷三：“原思之辭常禄，使其苟有餘，則分諸鄰里鄉黨者，凡取予一適於義而已。”
【一齊】1.相等；均衡。《庄子·秋水》：“萬物一齊，孰短孰長？”《淮南子·主术训》：“力勝其任，則舉之者不重也；能稱其事，則爲之者不難也。毋小大脩短，各得其宜，則天下一齊，無以相過也。”2.统一；使一律。《淮南子·主术训》：“志欲大者，兼包萬國，一齊殊俗，並覆百姓，若合一族，是非輻湊而爲之轂。”《史记·淮南衡山王列传》：“當今陛下臨制天下，一齊海内，汎愛蒸庶，布德施惠。”《魏书·释老志》：“彼沙門者，假西戎虚誕，妄生妖孽，非所以一齊政化，布淳德于天下也。”3.副词。同时。表示不同主体同时做一件事。宋岳飞《郾城县北并垣曲县等捷奏》：“<王剛等>認是頭領，遂一齊入賊軍。”元无名氏《醉写赤壁赋》第四折：“今日箇加官賜賞，一齊的拜謝吾皇。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“十餘隻般，篩鑼掌號，一齊開出湖去。”丁玲《梦珂》：“同时又有六七个人也一齐在发表他们个人的意见。”4.副词。表示同一主体对若干事物采取同一处置方式。《朱子语类》卷六：“義如利刀相似，胸中許多勞勞攘攘，到此一齊割斷了。”《二十年目睹之怪现状》第二回：“我母親將銀子一齊都交給伯父帶到上海存放在妥當錢莊裏生息去了。”鲁迅《朝花夕拾·五猖会》：“就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了；那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了。”
【一齊】一剂。齊，通“剂”。《史记·扁鹊仓公列传》：“躁者有餘病，即飲以消石一齊，出血，血如豆比五六枚。”
【一齊衆楚】一傅衆咻。明王守仁《与辰中诸生书》：“絶學之餘，求道者少，一齊衆楚，最易摇奪。”详“一傅衆咻”。
【一精】1.谓一意精心。汉刘向《列女传·蔡人之妻》：“夫有惡疾，意猶一精，母勸去歸，作詩不聽。”2.一种精气。《鹖冠子·道端》：“夫寒温之變，非一精之所化也。”陆佃解：“五精化氣，然後寒暑成焉。”汉董仲舒《春秋繁露·立元神》：“天所以剛者，非一精之力。”
【一滿】1.方言。一向。欧阳山《高干大》第十二章：“我一满没听说他有病呀！”欧阳山《高干大》第十三章：“平时程区长对合作社一满不帮忙。”2.方言。全都。谢觉哉《孔夫子与老农》：“這小子咀咀哝哝，讲的啥？咱们一满解不下。”周戈《一朵红花》第二场：“多亏那共产党呀，赶走那恶呀豺狼。给咱百姓一满翻了身，光景好过不发愁。”折聚英《太阳从这里升起》：“道理不说不明，说了大家也通了，一满同意在法律上规定：‘严格保护八路军现役军人的婚姻。’”3.方言。一共。李古北《农村奇事》二：“你可别丢人啦！赶紧把它弄回去吧！死活够本，一满不值两皮钱的老干棒，牙都老掉啦。”
【一漚】一个水泡。佛教用以喻无常生灭。《楞严经》卷六：“空生大覺中，如海一漚發。”宋宋祁《宋景文公笔记·庭戒诸儿》：“欲言則差，欲心則謬，如一漚生，一漚滅，還入於海。漚自妄見，海無生滅。”金元好问《巨然松吟万壑图》诗：“胸中刺鯁無九澤，畫裏風煙纔一漚。”《三藏法数》卷四：“漚者，水泡也。海本澄湛，因風飄鼓，發起水泡。以譬大覺之性，真浄明妙，因心妄動，生起虚空世界。虚空世界在大覺性中，如大海中之一漚耳。”
【一滴】1.液体的一个小点。旧题汉郭宪《洞冥记》卷三：“剉以釀酒，名曰桂醪。嘗一滴，舉體如金色。”唐韩偓《秋霖夜忆家》诗：“不知短髮能多少，一滴秋霖白一莖。”宋方凤《金华游录》：“有卷石，小竅指面大，有水正滴竅中，名仙人硯滴。候片時，纔一滴。”2.一点儿，表示少量。《关尹子·四符》：“吾之精一滴無存亡爾，吾之神一歘無起滅爾。”茅盾《子夜》十七：“蓦地，他站了起来，冷冷地狞笑。最后一滴力又回到他身上了。”
【一滴禪】佛教禅宗谓从一句、一事、一境中触机悟道。语本宋本觉《释氏通鉴·韶国师》：“問：‘如何是曹溪一滴水？’眼曰：‘是曹溪一滴水。’韶聞乃大悟，平生疑滯，涣若冰釋。”宋唐庚《梦泉》诗：“雖無十丈花，中有一滴禪。”
【一察】谓察其一端。《庄子·天下》：“天下大亂，賢聖不明，道德不一。天下多得一察焉以自好。”清王念孙《读书杂志馀编·庄子》：“一察謂察其一端，而不知其全體。”
【一實】1.同一种事物。亦谓实质相同。《荀子·正名》：“狀同而爲異所者，雖可合，謂之二實。狀變而實無别而爲異者，謂之化；有化而無别，謂之一實。”杨倞注：“雖有化而無别異，故謂之一實，言其實一也。”《吕氏春秋·振乱》：“攻伐之與救守，一實也。”高诱注：“攻伐欲陷人，救守欲完人，其實一也。”《淮南子·精神训》：“無天下不虧其性，有天下不羨其和；有天下，無天下，一實也。”汉王充《论衡·纪妖》：“刻爲文，言爲辭。辭之與文，一實也。”章炳麟《辨诗》：“瞽師瞍矇，皆掌聲詩，即詩與箴一實也。”2.谓真实，实在。《陆象山语录》卷上：“千虚不博一實，吾平生學問無他，只是一實。”清王夫之《读四书大全说·中庸第二十章十四》：“是物外有誠，事外有誠。斯亦游於虚以待物之用，而豈一實無間之理哉？”3.一个果实。南朝宋刘敬叔《异苑》卷二：“王濬園生瓜，三莖一實。”元范梈《种瓠》诗序：“秋後瓠果成一實。”梁启超《说橙》：“植橙之地，凡畝而容百五十株，凡株得橙中數可二百實。一實重率在三四兩之間。”4.指结果实一次。晋王嘉《拾遗记·瀛洲》：“有樹名影木，日中視之如列星，萬歲一實。實如瓜，青皮黑瓤，食之骨輕。”南朝梁任昉《述异记》卷上：“磅磄山去扶桑五萬里，日所不及，其地甚寒，有桃樹千圍，萬年一實。”
【一聞千悟】形容悟性极高。谓略一指点，即完全了悟。《景德传灯录·汾州大达无业国师》：“得大總持，一聞千悟。”宋杨杰《宗镜录》卷二：“上上根人，一聞千悟。”
【一閧市】极小之市。汉扬雄《法言·学行》：“一閧之市，必立之平；一卷之書，必立之師。”汪荣宝义疏：“《文選·任彦昇＜宣德皇后令＞》李注引《法言》作‘一巷之市’……一巷之市，市之至小者。”一本作“鬨”。清赵翼《刘荫萱远寄藏佛一尊赋谢》：“三家之村一閧市，皆有過去未來現在三世尊。”
【一綫】见“一線”。
【一網打盡】原指捕鱼或捕兽，多用以借喻全部获取或彻底肃清，无一遗漏。宋魏泰《东轩笔录》卷四：“劉侍制元瑜既彈蘇舜欽，而連坐者甚衆，同時俊彦，爲之一空，劉見宰相曰：‘聊爲相公一網打盡。’”《初刻拍案惊奇》卷三二：“誰知鐵生見了門氏也羨慕他，思量一網打盡，兩美俱備，方稱心願。”《红楼梦》第一○一回：“他怕咱們知道攔他，所以没告訴咱們，弄了好幾千銀子。後來二舅嗔着他，説他不該一網打盡。”
【一網盡掃】犹一网打尽。宋叶绍翁《四朝闻见录·虎符》：“<韩侂胄>始與自强（陳自强）謀，自强薦林行可爲諫議大夫，欲於誅韓日上殿，一網盡掃象祖（錢象祖）以下出國門。韓居中應之。”
【一緺】女子头发的一束称一緺。南唐李煜《长相思》词：“雲一緺，玉一梭，澹澹衫兒薄薄羅。”元薛兰英薛惠英《苏台竹枝词》之九：“一緺鳳髻緑如雲，八字牙梳白似銀。”
【一綹】1.表数量。用于线、麻、发、须等。唐王涣《惆怅诗》之八：“青絲一綹墮雲鬟，金剪刀鳴不忍看。”元秦简夫《赵礼让肥》第一折：“腰纏着一綹兒麻。”2.表数量。用于绺状的景物。清黄景仁《将游西山道中写望》诗：“除却天邊塵一綹，江南風景亦依稀。”
【一耦】1.古代射箭时两人一组谓之一耦。《仪礼·大射》：“一耦揖升如初。”《左传·襄公二十九年》：“射者三耦，公臣不足，取於家臣。家臣，展瑕、展王父（一作展玉父）爲一耦；公臣，公巫，召伯仲、顔莊叔爲一耦；鄫鼓父，黨叔爲一耦。”2.二耜为一耦。3.一个双数。与“一奇”相对。《朱子语类》卷六五：“天下之萬數，出於一奇一耦。”
【一髮】1.一根头发。晋傅咸《栉赋》：“我嘉兹櫛，惡亂好理，一髮不順，實以爲耻。”《朱子语类》卷六三：“今以一髮之微，尚有可破而爲二者。”2.比喻微小的事物或见解。《陈书·徐陵传》：“且據圖刎首，愚者不爲；運斧全身，庸流所鑒。何則？生輕一髮，自重千鈞。”明宋濂《诸子辩》：“乃因舊所記憶者作《諸子辯》數十通，九家者流頗具有焉……其中疏剔觝排，亦竊自謂有一髮之見。”3.喻极端危险。宋曾巩《道山亭记》：“其途或逆坂如緣絙，或垂崖如一髮。”鲁迅《坟·论睁了眼看》：“可是一到快要显露缺陷的危机一发之际，他们总即刻连说‘并无其事’，同时便闭上了眼睛。”参见“一髮千鈞”。4.指极端危险的瞬间。5.形容远山微茫。唐韩愈《赠别元十八协律》诗之六：“乘潮簸扶胥，近岸指一髮。”宋苏轼《澄迈驿通潮阁》诗：“杳杳天低鶻没處，青山一髮是中原。”
【一髮千鈞】语本《汉书·枚乘传》：“夫以一縷之任，係千鈞之重，上縣無極之高，下垂不測之淵，雖甚愚之人，猶知哀其將絶也。”谓一根头发上系着千钧的重量。比喻极其危险。唐韩愈《与孟尚书书》：“漢代以來，群儒區區修補，百孔千瘡，隨亂隨失，其危如一髮引千鈞。”清黄景仁《邵二雲自江上归余姚》诗：“蠹魚躍出秦灰來，一髮千鈞著書責。”郭光《英雄列车》三：“可是，能在一发千钧的时刻，战胜洪水，化险为夷，这气魄，这毅力，却绝不会是来自偶然的。”
【一撒】一条衬裤。明何良俊《四友斋丛说·史一》：“<寇天叙>每日帶小帽穿一撒坐堂，自供應朝廷之外，一毫不妄用。南京百姓言，倉庫又没錢粮，無可措辦，府丞所以只穿小衣坐衙。”
【一撒手兒】形容松散。《儿女英雄传》第四回：“只見一个人站在當地，太陽上貼着兩塊青緞子膏藥；打着一撒手兒大鬆的辮子。”
【一撒花】谓挥霍无度。清褚人穫《坚瓠广集·撒花》：“宋時三佛齊、注輦國來朝貢，即請遶殿撒花，初撒金蓮花，次撒真珠龍腦，布於御座，所携頃刻俱盡，蓋胡人至重禮也。後金兵犯闕，索民財與之，亦謂撒花錢，以重禮媚胡耳。今人謂善費者曰一撒花，義本此。”按：撒花为蒙语sauyat音译，原意为礼物、赠品。参阅王国维《观堂集林·蒙古札记》、方龄贵《元明戏曲中的蒙古语》。
【一撲】1.犹一朵，一片。明陈大声《醉花阴·赏灯》套曲：“一撲撲錦雲飄墜，一片片彩霞零碎，鳳噴烟，麟吐火，滿城佳氣。”2.犹一顿。《何典》第九回：“原來是一個酒鬼，吃了一撲臭酒，連死活都弗得知的了。”
【一撲心】见“一撲納心”。
【一撲納心】方言。一心一意。老舍《四世同堂》十九：“现在咱们好容易勾上了冠家，还不一扑纳心的跟他们打成一气？”亦省作“一撲心”。高云览《小城春秋》第六章：“表面上看去，好象李悦样样都顺着她；事实上，她倒是一扑心听李悦的话。”李成瑞《农村调查的一段回忆》：“现在乡亲们一扑心要好好搞生产，多打粮。”
【一撮】1.容量单位，古以六粟为一圭，十圭为一撮，见《孙子算经》；或以四圭为一撮，见《汉书·律历志上》“量多少者不失圭撮”颜师古注引应劭说。按，今市制一撮等于一市升的千分之一。2.用两三个手指所能撮取者。形容微少。《礼记·中庸》：“今夫地，一撮土之多，及其廣厚，載華嶽而不重，振河海而不洩，萬物載焉。”《儿女英雄传》第十三回：“安太太聽了，便同張太太各拈了一撮香。”徐光耀《平原烈火》第二六章：“在桌后，还有个矮胖的小老头儿，鼻下留一撮小黑须。”3.一集中。《水浒传》第一一八回：“那方杰年紀後生，精神一撮，那枝戟使得精熟，和秦明連鬭了三十餘合，不分勝敗。”
【一撥】1.谓一经拨开。《史记·扁鹊仓公列传》：“上古之時，醫有俞跗，治病不以湯液醴灑，鑱石撟引，案扤毒熨，一撥見病之應。”2.稍加指点。《朱子语类》卷三五：“這樣人都是資質美，所以一撥便轉。”3.一批；一组。老舍《龙须沟》第三幕：“来了一拨儿，跟着就都来！”蒋子龙《乔厂长上任记》：“我们这一拨的人虎头蛇尾的太多了。”
【一撥甩】一扭。《儿女英雄传》第五回：“那騾子護疼，把腦袋一撥甩，就把騎着的人掀了下來。”
【一趟平】形容一望无际，广阔平坦。《中国民间故事选·朱总司令尝百草》：“红军接連走了几天，还是四望无边一趟平的草地，见不着一户人家。”
【一穀不升】指歉收。《穀梁传·襄公二十四年》：“一穀不升謂之嗛。”亦作“一穀不登”。《管子·揆度》：“神農之教曰：‘一穀不登减一穀，穀之發什倍。’”
【一穀不登】见“一穀不升”。
【一樁】犹一件。多指事情或案子。元无名氏《争报恩》第四折：“今日忠義堂上，分付這一樁公事去來。”清洪昇《长生殿·疑谶》：“要思量做一個頂天立地的男兒，幹一樁定國安邦的事業。”许地山《在费总理底客厅里》：“大哥，咱们还有一桩案未了。”
【一樣】1.同样；没有差别。唐王建《宫词》之十六：“新衫一樣殿頭黄，銀帶排方獺尾長。”元无名氏《梧桐叶》第一折：“可正是一樣相思兩斷魂。”清周亮工《书影》卷二：“駱賓王《過任處士書齋》云：‘網積窗文亂，苔深履迹殘，雪明書帳冷，水静墨池寒’，四句一樣句法。”丁西林《一只马蜂》：“不过要想同老太太一样的能干，恐怕不容易。”2.表示相似。姚雪垠《长夜》二：“一个跑在最前的麻脸土匪喘着气问，声音象擂鼓一样的震击着人的耳膜。”3.一种；一件。宋严羽《沧浪诗话·诗评》：“五言絶句，衆唐人是一樣，少陵是一樣，韓退之是一樣，王荆公是一樣，本朝諸公是一樣。”巴金《家》三：“我知道任何改革的成功，都需要不少的牺牲作代价。现在就让我作一样牺牲品罢。”
【一輪】1.表数量。用称圆月、红日等。唐孟郊《读张碧集》诗：“高秋數奏琴，澄潭一輪月。”元马致远《陈抟高卧》第三折：“卧一榻清風，看一輪明月，蓋一片白雲，枕一塊頑石。”《水浒传》第八六回：“只見四面狂風，掃退浮雲，現出明朗朗一輪紅日。”2.表数量。用称循环一次的事物或动作。《儿女英雄传》第十七回：“馬三爸比我小一輪，屬牛的，今年七十一。”按：此谓小十二岁。如：篮球冠军赛已经打了一轮。3.特指月亮。唐张乔《试月中桂》诗：“影高群木外，香滿一輪中。”《景德传灯录·幼璋禅师》：“恁麽即一輪高挂，萬國同觀去也。”清宣鼎《夜雨秋灯录·范小仙》：“如此良宵，若有燈戲看，庶不負此一輪。”4.表动量。犹一转。鲁迅《彷徨·祝福》：“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。”鲁迅《呐喊·阿Q正传》：“赵太爷肚里一轮，觉得于他总不会有坏处，便将箱子留下了。”
【一醉解千愁】谓酒醉可解各种烦恼。元不忽木《点绛唇·辞朝》套曲：“歎古今榮辱，看興亡成敗，則待一醉解千愁。”老舍《全家福》第三幕：“胜利以后，解放以前，我挣的那点钱，全喝了酒，一醉解千愁嘛！要不是北京解放了，我早就真死啦！”
【一碼新】方言。全新。徐光耀《平原烈火》第三七章：“车子是一码新的日本货，推起来嗒嗒嗒嗒一阵响。”
【一磔手】伸开大指与中指之间的长度。磔，以手度物之称。《翻译名义集·数量》：“《通俗文》曰：‘張申曰磔。’周尺，人一尺，佛二尺。唐於周一寸上增二分，一尺上增二寸，蓋周尺八寸也。”唐慧琳《一切经音义》卷二四：“一磔手者，取大指中指所極爲量也。”
【一輩】1.犹一列。《史记·大宛列传》：“諸使外國一輩，大者數百，少者百餘人。”《汉书·循吏传·黄霸》：“及舉孝子弟弟貞婦者爲一輩，先上殿。”2.古代骑兵编制单位，六十骑为“一輩”。《六韬·均兵》：“險戰者，前後相去十步，左右二步，隊間二十五步，三十騎爲一屯，六十騎爲一輩，十騎一吏。”3.犹言一流，一类。《宋史·周陈国大长公主传》：“御史又共論主第内臣多不謹，帝爲黜都監梁懷一輩十餘人。”《儒林外史》第五五回：“此時虞博士那一輩人，也有老了的，也有死了的，也有四散去了的，也有閉門不問世事的。”4.一个世代。老舍《老张的哲学》第四十：“咱们是父一辈子一辈的好朋友！”5.指同辈。宋陈傅良《同游张园》诗：“一輩衣冠方事事，故園松竹已陰陰。”
【一輩子】1.一生一世。元岳百川《铁拐李》第三折：“一家兒享富貴，一輩兒無差役。”《红楼梦》第二二回：“這一去，一輩子也别來，也别説話。”陈其通《万水千山》第三幕：“孩子他爹给二阎王背了一辈子的盐，也没还清那阎王债啊！”2.同辈。也说“一輩兒”。元武汉臣《老生儿》第一折：“聽我那一輩兒老相識朋友每，説我些什麽來？”《官场现形记》第四三回：“齊巧他兄弟一輩子當中，當初有個捐巡檢的，後來這人死了，他就頂了這巡檢名字。”
【一輩兒】见“一輩子”。
【一賜樂業教】古代入居中国的犹太人对其犹太教的专称。“一賜樂業”是希伯来文，即“以色列”的古音译。其教传入中国的年代，一说在五代后汉(947－950年)；一说在金世宗大定三年(1163年)，并在开封府建犹太寺。明弘治二年《重建清真寺记》：“夫一賜樂業立教祖師阿無羅漢，迺盤古阿躭十九代孫也。”明正德七年《尊崇道经寺记》：“至於一賜樂業教，始祖阿躭，本出天竺西域。”参阅陈垣《开封一赐乐业教考》、潘光旦《中国境内犹太人的若干历史问题》。
【一瞑不視】1.闭眼不能再看，指死亡。语出《战国策·楚策一》：“有斷脰決腹，一瞑而萬世不視，不知所益，以憂社稷者。”鲍彪注：“瞑，不視也，謂死。”蒋南翔《纪念“一二·九”运动的战士－－杨学诚同志》：“可惜他已一瞑不视，永不能再看到这个美丽的古城和学校了！”2.形容不怕牺牲。鲁迅《集外集·斯巴达之魂》：“彼等曾临敌而笑，结怒欲冲冠之长发，以示一瞑不视之决志。”3.人为的闭眼不看。指逃避现实。邹韬奋《倾诉》：“不满烦闷，只应该使我们更坚决地向前奋斗，不应该使我们逃避困难，一瞑不视。”
【一暴十寒】亦作“一曝十寒”。
晒一天，冷十天。比喻做事没有恒心。《孟子·告子上》：“雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”元刘壎《隐居通议·文章四》引宋吴镒《上陈丞相书》：“一齊衆楚，薛居州不能善其君；一暴十寒，雖孟子不能智其主。”清宣鼎《夜雨秋灯录·珠妓情殉》：“所與游者，多非益友，酒食游戲相徵逐者，趾錯於庭，縱有二三老成持重者施以針砭，而一暴十寒，終歸無益。”叶圣陶《英文教授》：“他们跑出英文教室，说的听的依然句句是中国话。这只是‘一曝十寒’的办法罢了，对于理解的工夫完全抛荒。”
【一曏】霎时；片刻。南唐冯延己《鹊踏枝》词：“屏上羅衣閑繡縷，一曏關情，憶遍江南路。”宋胡铨《鹧鸪天》词：“夢回一曏難存濟，這錯都因自打成。”
【一噴一醒】1.唐韩愈孟郊《斗鸡联句》：“一噴一醒然，再接再礪乃。”王伯大音释引樊汝霖云：“雞用水噴，神氣始醒。”后宋儒常以此语比喻慎独戒懼功夫。《朱子语类》卷三四：“心動，便是懼處，豈是似醉人恣意胡亂做去。韓文《鬭鷄聯句》云：‘一噴一醒然，再接再礪乃’，謂都困了，一以水噴之，則便醒。一噴一醒，所謂懼也。”2.喻推动督促。明张楝《陈边事》：“閲視之始，差大臣矣，未幾而改科臣，又未幾而改按臣，又未幾而改命臣等九人，分道而出，一噴一醒，而終不能保其後之不痿痺也。”
【一噎止餐】犹因噎废食。语本《吕氏春秋·荡兵》：“夫有以饐死者，欲禁天下之食，悖。”汉刘向《说苑·谈丛》：“一噎之故，絶穀不食；一蹶之故，却足不行。”《新唐书·陈子昂传》：“昔人有以噎得病，乃欲絶食，不知食絶而身殞。賢人於國，猶食在人，人不可以一噎而止餐，國不可以謬一賢而遠正士。”
【一踏脚兒】犹言一动脚。梁斌《红旗谱》十七：“老奶奶叹声说：咳！回来，他才不回来哩！这一踏脚儿，‘老头子’出去快二十年了。”
【一箭】1.一支箭。北周庾信《燕歌行》：“願得魯連飛一箭，持寄思歸燕將書。”唐杜甫《哀江头》诗：“翻身向天仰射雲，一箭正墜雙飛翼。”2.指一箭所能达到的距离。谓相距甚近。《品花宝鉴》第三二回：“我家與烏家相隔不到一箭遠，在一條胡同裏。”《二十年目睹之怪现状》第十六回：“行了一箭多路，猛然又想起方才那個客人，就是我在元和船上看見他扮官做賊，後來繼之説他居然是官的人。”袁鹰《悲欢·不灭的诗魂》：“北京市委的办公楼同报社的办公楼不过一箭之遥。”
【一箭上垛】1.犹言一箭中的。比喻事情一办即成。元无名氏《符金锭》第二折：“這箇不打緊，我如今就去，一箭上垛。你則管放心，我走一遭走。”2.喻一见中意。《金瓶梅词话》第七回：“又會彈一手好月琴，大官人若見了，管情一箭就上垛。”
【一箭之地】谓距离不远。《秦并六国平话》卷上：“王翦人兵趕上，城前一箭之地駐劄人馬。”《三国演义》第十四回：“出了洛陽，行無一箭之地，但見塵頭蔽日，金鼓喧天，無限人馬來到。”《二十年目睹之怪现状》第三回：“果然不過一箭之地，就到了他的公館。”参见“一箭道”。
【一箭道】一箭射程所及之地。《法华经·药王品》：“其樹去臺，盡一箭道。”《翻译名义集·数量》：“一箭道，嘉祥云二里，或云取射垛一百五十步，或云百三十步，或云百二十步。”
【一箭雙雕】见“一箭雙鵰”。
【一箭雙鵰】一箭射中两鵰。鵰，亦作“雕”，一种性凶猛的大鸟。《北史·长孙晟传》：“嘗有二鵰飛而争肉，因以箭兩隻與晟，請射取之。晟馳往，遇鵰相攫，遂一發雙貫焉。”又《新唐书·高骈传》：“事朱叔明爲司馬，有二鵰並飛，駢曰：‘我且貴，當中之。’一發貫二鵰焉。”后因以“一箭雙鵰”形容射艺高明，亦用以比喻一举两得。宋陆游《遣兴》诗：“壯年一箭落雙鵰，野餉如今擷藥苗。”《续景德传灯录·慧海仪禅师》：“萬人膽破沙場上，一箭雙鵰落碧空。”清沈起凤《雉媒》诗：“汝初得斷鳧續脛，遂欲一箭雙鵰耶？”老舍《四世同堂》二八：“假若东阳真有意呢，他就不妨真的作一次媒，而一箭双雕的把蓝与冠都捉到手里。”
【一篇】1.古时文字皆著之于竹简，用牛皮编串如册，是为一篇。后因称首尾完整的文字为一篇。《墨子·明鬼下》：“聖人一尺之帛，一篇之書。”汉王充《论衡·本性》：“如此則性各有陰陽，善惡在所養焉，故世子作養書一篇。”唐元稹《酧白学士代书》诗：“一篇從日下，雙鯉送天涯。”金元好问《遣兴》诗：“一篇詩遣興，三醆酒扶頭。”2.全篇。晋陆机《文赋》：“立片言而居要，乃一篇之警策。”《朱子语类》卷八四：“此是一篇綱領。”
【一德】1.谓始终如一，永恒其德。《易·繫辞下》：“恒以一德。”孔颖达疏：“恒能始終不移，是純一其德也。”《旧唐书·裴度传》：“外茂九功，内苞一德，器爲社稷之鎮，才實邦國之楨。”宋苏轼《司马温公神道碑》：“非至誠一德，其孰能使之？”2.同心同德。汉桓宽《盐铁论·世务》：“方此之時，天下和同，君臣一德，外内相信，上下輯睦，兵設而不試，干戈閉藏而不用。”参见“一德一心”。3.犹一能。《管子·法法》：“舜之有天下也，禹爲司空，契爲司徒，臯陶爲李，后稷爲田，此四士者，天下之賢人也，猶尚精一德。”尹知章注：“謂各精一事也。”4.谓法令划一。《文选·沈约＜齐故安陆昭王碑文＞》：“六幽允洽，一德無爽。”李周翰注：“一德，謂法令畫一也。”
【一德一心】大家一条心。《书·泰誓中》：“乃一德一心，立定厥功，惟克永世。”孔传：“汝同心立功，則能長世以安民。”《明史·刘安传》：“久任老成，優容言官，則君臣上下一德一心，人人各安其位，事事各盡其才。”郭沫若《民族再生的喜炮》诗：“我们的民众是众志成城，我们的将士是一德一心。”
【一徹萬融】犹言一通百通。明唐顺之《与裘剡溪推官书》：“人能得此常理，設使爲醫，則必能究性命之源；爲巫，則必能極鬼神之情狀，一徹萬融，所謂因源而得委也。”
【一盤棋】1.棋一局。元马致远《陈抟高卧》第三折：“您那人間千古事，俺只松下一盤棋，把富貴做浮雲可比。”杜鹏程《在和平的日子里》第三章：“把我支使出去，你俩头顶头，下一盘棋。”2.比喻全局，整体。《新华月报》1973年第十一期《当代愚公战海河》：“辽阔的沿河工地上，到处呈现着‘百万愚公一条心，天南海北一盘棋’的生动局面。”
【一盤散沙】形容力量分散，不能团结一致。孙中山《建国方略·民权初步序》：“中国四万万之众等于一盘散沙，此岂天生而然耶？”鲁迅《书信集·致台静农》：“北新已非复昔日之北新，如一盘散沙，无人负责。”杨沫《青春之歌》第二部第三八章：“我们象一盘散沙。同学们，这种情况我们再也不能继续下去了。”亦作“一片散沙”。孙中山《民族主义》第一讲：“但是中国的人，只有家族和宗族的团体，没有民族的精神，所以虽有四万万人结合成一个中国，实在是一片散沙。”
【一鋪】1.旧时计算驿程的基本单位，清以十里为“一鋪”。清顾炎武《日知录·驿传》：“今時十里一鋪，設卒以遞公文。”2.用于塑像或壁画，犹言一尊、一壁。唐黄滔《灵山塑北方毗沙门天王碑》：“於是於開元寺之靈山，塑北方毗沙門天王一鋪。”3.一张床铺。《儿女英雄传》第五回：“公子便在父親屋裏小牀上另打一鋪睡下。”
【一鋪安心】方言。犹一心一意。谷峪《强扭的瓜儿不甜》六：“小孩子给娶上个媳妇，这不是笑话吗？他们怎么能一铺安心地过日子？”
【一鋪灘】亦作“一潑灘”。
一大堆。杜鹏程《保卫延安》第七章：“反正夜战中，敌人没有便宜讨。瞧，我们不是一出手就消灭他一铺滩？”袁静孔厥《新儿女英雄传》第二回：“大水下决心发言，憋出一身汗，前言不搭后语，结结巴巴的说了一泼滩。”
【一劍之任】1.谓以一人一剑之力。指作战的士兵，犹言一人之勇。《尉缭子·武议》：“臨難決疑，揮兵指刃，此將事也；一劍之任，非將事也。”2.指独力担任艰巨的任务。《战国策·齐策六》：“齊桓公有天下，朝諸侯，曹子以一劍之任，劫桓公於壇位之上。”《燕丹子》卷上：“秦貪我賂，而信我辭，則一劍之任，可當百萬之師。”
【一諾千金】形容说话极有信用。语本《史记·季布栾布列传》：“楚人諺曰：‘得黄金百斤，不如得季布一諾。’”唐李白《叙旧赠江阳宰陆调》诗：“一諾許他人，千金雙錯刀。”元纪君祥《赵氏孤儿》第二折：“我從來一諾似千金重，便將我送上刀山與劍峯，斷不做有始無終。”《儿女英雄传》第二五回：“姑娘縱然不便一諾千金，一定是兩心相印。”
【一諾無辭】一口答应，没有二话。《何典》卷四：“再没有再荐便宜的了，如何不肯？一諾無辭，就同六事鬼去揀了一个黄道好日。”钱鍾书《围城》五：“‘我想女人心肠软，请孙小姐去走一趟，也许有点门路，这当然是不得已的下策。’孙小姐一诺无辞道：‘我这时候就去。’”
【一談】1.一次谈话。《南史·胡藩传》：“至於涉獵紀傳，一咏一談，自許以雄衆；加以誇伐，搢紳白面之士，輻湊而歸。”明王守仁《与陈惟濬书》：“江西之會，極草草，尚意得同舟旬日，從容一談。”艾青《＜诗选＞自序》：“他看了我的意见之后，来信说：‘深愿一谈。’”2.同一论淍。唐韩愈《平淮西碑》：“大官臆決唱聲，萬口和附，并爲一談，牢不可破。”
【一麾】1.犹一挥，有发令调遣意。汉王充《论衡·感虚》：“襄公志在戰，爲日暮一麾，安能令日反？”2.形容举事简捷。宋范仲淹《寄石学士》诗：“一麾了婚嫁，萬事蠹精神。”3.一面旌麾。旧时作为出为外任的代称。唐杜牧《即事》诗：“莫笑一麾東下計，滿江秋浪碧參差。”宋曾巩《和邵资政》诗：“拂衣久欲求三徑，竊食聊須把一麾。”清沈涛《叠韵和子方谢鹤》：“五貺可無詩媵鶴，一麾聊當夢游仙。”参见“一麾出守”。
【一麾出守】南朝宋颜延之《五君咏·阮始平》：“屢薦不入官，一麾乃出守。”麾有挥斥、排挤意，谓阮咸受荀勗排斥，出为始平太守。麾亦有旌麾意，故后多以“一麾出守”用作朝官出为外任之典。唐柳宗元《为刘同州谢上表》：“八命作牧，一麾出守，拔自下位，寄之雄藩。”清钱谦益《河南按察司副使岳骏声授中宪大夫制》：“五載司刑，一麾出守。”按：唐杜牧《将赴吴兴登乐游原》诗云“欲把一麾江海去，樂游原上望昭陵”，前人认为系对颜诗“一麾”之误用。见宋沈括《梦溪笔谈·辩证二》及宋黄朝英《缃素杂记·一麾》。
【一廛】1.古时一夫所居之地。《周礼·地官·遂人》：“上地，夫一廛，田百畮，萊百畮。”孙诒让正义：“古制田百畮而中有廛，因謂百畮之地爲一廛。”《孟子·滕文公上》：“遠方之人，聞君行仁政，願受一廛而爲氓。”2.泛指一块土地，一处居宅。唐柳宗元《柳长侍行状》：“無一廛之土以處其子孫，無一畝之室以聚其族屬。”宋范成大《南徐道中》诗：“若有一廛供閉户，肯將篾舫换柴扉？”
【一敵國】可以与本国相匹敌的一个国家。《史记·游侠列传》：“天下騷動，宰相得之，若得一敵國云。”《後汉书·吴汉传》：“帝時遣人觀大司馬何爲，還言方脩戰攻之具，乃歎曰：‘吴公差彊人意，隱若一敵國矣！’”宋谢采伯《密斋笔记》卷二：“班固以爲平日後宫之費不下一敵國。”
【一憋氣】犹言一口气。《儿女英雄传》第三七回：“他拿起来一憋氣就喝了個酒乾無滴。”
【一潭死水】一池不流的水。形容死气沉沉，长期没有什么改变的局面。张贤亮《灵与肉》四：“他们所在的这个偏僻的农场，是象一潭死水似的地方。”
【一澇】犹言一并；全部。《西游记》第六七回：“那獃子不分生熟，一澇食之，却上前拱路。”
【一潑灘】见“一鋪灘”。
【一窮二白】形容经济文化十分落后。毛泽东《论十大关系》十：“我曾经说过，我们一为‘穷’，二为‘白’。‘穷’就是没有多少工业，农业也不发达。‘白’就是一张白纸，文化水平、科学水平都不高。”陶铸《松树的风格》：“在他们的意念中，一切都是为了迅速改变我国‘一穷二白’的面貌。”
【一彈指】佛家语。《法苑珠林》卷三引《僧祇律》：“二十念爲一瞬，二十瞬名一彈指，二十彈指名一羅預，二十羅預名一須臾，一日一夜有三十須臾。”后来诗文多作“一弹指顷”，表示极短的时间。唐白居易《禽虫》诗之八：“何異浮生臨老日，一彈指頃報恩讎。”明宋濂《孤峰德公塔铭》：“盡付闍維三昧火，一彈指頃等虚空。”赵朴初《满庭芳·为人民大会堂作》词之一：“一弹指顷恒沙涌，楼殿重重。”
【一漿十餅】比喻小恩小惠。浆、饼皆微物，故有此语。《新唐书·藩镇传·李师道》：“大將崔承度獨進曰：‘公初不示諸將腹心，而今委以兵，此皆嗜利者，朝廷以一漿十餅誘之，去矣！’”
【一線】亦作“一綫”。
1.一根线，亦形容细长如线。唐杜甫《至日遣兴》诗之一：“何人錯憶窮愁日，愁日愁隨一線長。”宋苏轼《司马温公神道碑》：“稽天之潦，不能終朝，而一線之溜可以潦石者，一與不一故也。”元萨都剌《鹦鹉曲》：“覺來粉汗濕香臉，一線新紅枕痕淺。”明唐寅《晓起图》诗：“曉鴉無數盤旋處，緑樹枝頭一線紅。”毛泽东《菩萨蛮·黄鹤楼》词：“茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北。”2.比喻相承或相关事物之间的脉络。《东周列国志》第六一回：“尹公佗學射于庾公差，公差又學射于公孫丁，三人是一線傳授。”《续资治通鉴·宋理宗绍定四年》：“毋竝進君子小人以爲色荒，毋兼容邪説正論以爲皇極，以培養國家一線之脈，以救生民一旦之命。”清宋潜虚《徐节妇传》：“彼公侯將相跨州連郡，曾未有一如徐氏婦者，抱三尺之孤，挽一線之緒，而使之復興，豈不悲哉！”梁启超《论中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“其學界爲螺線形，雖千變萬化，殆皆一線所引也。”3.形容极其细微。金元好问《自题写真》诗：“東塗西抹竊時名，一線微官悮半生。”清曹寅《重题晚研跋后兼伤怀南洲》诗之三：“酒邊花外打乖人，劫後剛回一線春。”梁启超《论中国学术思想变迁之大势》第四章第三节：“若是乎兩漢之以著述鳴者，惟江都龍門二子，獨有心得，爲學界放一線光明而已。”艾芜《人生哲学的一课》：“这是一线生机，我记好街名厂名就去了。”4.第一线。指作战的最前线，亦指从事实际工作的基层。
【一線之路】谓一条活路。宋罗大经《鹤林玉露》卷十六：“若權姦之去，則正當洗腸滌胃。若借温太真之事，爲小人開一線之路；借范堯夫之言，爲君子憂後來之禍，則失之矣。”
【一線天】1.一线天空。宋文天祥《周苍厓入吾山作图诗赠之》：“烏猿白鶴無根樹，淡月疎星一線天。”2.洞窟中或两崖之间仅可见一缕天光者。如浙江金华北山、雁荡山合掌峰，杭州西湖飞来峰等处皆有，且甚著名。線，亦作“綫”。宋方凤《金华游录》：“有天池深廣，四畔峻壁不可下；池之裏有崖如兩扉，而啓其一；極黑暗中遠望，石扉啓處，天光下燭。蓋洞天漏明，而人莫知其處，名‘一線天’。”清梁章鉅《游雁荡日记》：“靈峯洞以中有應真像，故稱爲羅漢洞。洞口兩石相依，爲‘一綫天’。”清沈復《浮生六记·浪游记快》：“余兩人從石罅中入，名‘一線天’，循級盤旋，直造其巔。”
【一緣】1.佛教用语。一种机缘或因缘。《法华经玄义》卷一上：“一根一緣，同一道味。”《大集经》卷三八：“若心不動，行住坐卧，常係一緣。”2.表数量。用于袈裟。南朝梁简文帝《谢赉纳袈裟启》：“蒙賚鬱金泥細衲袈裟一緣。”
【一緣一會】谓有缘相合。《古今小说·新桥市韩五卖春情》：“吴山道：‘拜問娘子青春？’小婦人道：‘與官人一緣一會，奴家也是二十四歲。’”
【一鬨】1.亦作“一哄”。众声喧扰。唐李郢《春晚与诸同舍出城迎座主侍郎》诗：“三十驊騮一鬨塵，來時不鎖杏園春。”宋陆游《群儿》诗：“須臾一鬨散，無益亦何傷。”《水浒传》第四一回：“衆鄰舍方才呐聲喊，擡了梯子水桶，一哄都走了。”2.犹一味。元无名氏《柳营曲·晋王出寨》：“好家私伴着些歹後生，賣弄他聰明，一鬨的胡行。”
【一鬨而散】见“一哄而散”。
【一操】犹言一次；一趟。元李文蔚《燕青博鱼》第一折：“你和他打了這一操，他如今不来尋你，就是你的造化了。”
【一擔挑】一担有两头，故用以指两种人或物有相连的关系。(1)形容财产不多。李準《不能走那条路》：“我想着‘想治疮不能怕挖肉’，卖！就想起来卖地。心里想着：‘終究是不够一担挑了’，再去周口赶一趟，捞他一家伙，万一走点运气，就挣回来了。”(2)指连襟。姐妹的丈夫。
【一樹百穫】种一次收获百次。常喻培植人才获益长远。《管子·权修》：“一年之計，莫如樹穀；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。一樹一穫者，穀也；一樹十穫者，木也；一樹百穫者，人也。”后世常言“十年树木，百年树人”，本此。
【一頭】1.一颗头颅。《晋书·五行志下》：“京都有豚，一頭二脊八足。”2.满头。唐杜荀鹤《维扬冬末寄幕中二从事》诗：“典盡客衣三尺雪，鍊精詩句一頭霜。”前蜀贯休《山居诗》之二十二：“滿屋黄金機不息，一頭白髮氣猶高。”3.表数量。多用于牲畜。《三国志·魏志·管辂传》：“當有老公，從東方來，携豚一頭，酒一壺。”《宋书·礼志》：“其納采、問名、納吉、請期、親迎，皆用白雁白羊各一頭，酒米各十二斛。”《儿女英雄传》第三回：“雇了四頭長行驢子，他主僕三個人，騎了三頭，一頭馱載行李銀兩。”亦用于某些植物。《陆象山语录》卷上：“先生言吾家治田，每用長大钁頭，兩次鋤至二尺許深，一尺半許外方，容秧一頭。”马烽西戎《吕梁英雄传》第二回：“比如在街上买菜，为了多要一苗葱一头蒜，常和小贩争吵得脸红脖子粗。”4.一端。三国吴陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》卷上：“梅樹皮似豫章，葉大如牛耳，一頭尖，赤心，華赤黄，子青不可食。”《西游记》第七六回：“那繩兒理出去見風就長粗了，把一頭拴着妖怪的肝繫上，打做個活扣兒。”5.一面；一方面。唐张九龄《南郊赦书》：“緣大禮數處有職掌者，任於一頭從高叙。”《朱子语类》卷三六：“説得一頭，又遺了一頭。”毛泽东《论十大关系》四：“为此，就不能只顾一头，必须兼顾国家、集体和个人三个方面，也就是我们过去常说的‘军民兼顾’，‘公私兼顾’。”6.一门，一桩。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“好叫官人得知，却有一頭好親在這裏。”《儒林外史》第十七回：“我死之後，你滿了服，就急急的要尋一頭親事。”7.一次，一趟。元贯雲石《斗鹌鹑·忆别》曲：“一頭相見，兩意相投，百步相隨。”《儒林外史》第四五回：“他不給你錢，少不得也是我當災！昨日那件事，關在飯店裏，我去一頭來。”8.相当于一个头的高度，如：他比你高出一头。亦指一定高度。犹言一截、一段或一等、一着。《三国演义》第四四回：“周瑜謝出，暗忖曰：‘孔明早已料着吴侯之心。其計劃又高我一頭。’”高晓声《大好人江坤大》：“他觉得自己欠大家的债，一辈子也还不清，所以只能比大家低一头。”参见“出人頭地”。9.犹一旦。元岳伯川《铁拐李》第二折：“他一頭亡了夫主，廢了家緣……怕有那無廉恥謊漢子胡來纏。”元高文秀《襄阳会》第一折：“一頭的袁紹興兵行跋扈，可又早曹公霸道騁奸回。”10.表示动作突然而迅速。《红楼梦》第五七回：“幾日前頭，你們姐兒兩個正説話，趙姨娘一頭走進來。”《老残游记》第六回：“過了些時活该有事，被他爸爸回來一頭碰見，氣了個半死，把他閨女着實打了一頓。”11.表示一个动作跟另一个动作同时进行。元萧德祥《杀狗劝夫》第三折：“待我一頭開門，一頭念詩你聽咱。”《水浒传》第九十回：“那漢一頭吃酒吃肉，一頭夾七夾八的説出幾句話來。”
【一頭水】谓没有主见，象水一样，哪头重就向那头倒。《西游记》第三八回：“那長老原來是一頭水的。被那呆子摇動了，他就叫：‘悟空，若果有手段醫活這個皇帝，還是救人一命，勝造七級浮圖。’”
【一頭地】1.犹言一着，一步。宋欧阳修《与梅圣俞书》：“取讀軾（蘇軾）書，不覺汗出，快哉快哉！老夫當避路，放他出一頭地也。”元刘祁《归潜志》卷九：“老夫當避一頭地，有慚老驥追霜鶻。”《老残游记续集遗稿》第四回：“只要他拿出這宗冤錢來，我就讓他一頭地也不要緊。”2.一旦。元马致远《汉宫秋》第二折：“我雖是見宰相，似文王施禮，一頭地離明妃，早宋玉悲秋。”
【一頭兒沉】1.方言。书桌或办公桌的一种构造形式，一头有柜子或抽屜而另一头没有。亦指这种形式的桌子。2.比喻进行调解时偏袒一方。如：要是他们打算一头儿沉，我是绝不会答应的。
【一瓢】《论语·雍也》：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”后因以喻生活简单清苦。宋王禹偁《滁上谪居》诗之三：“巧宦或五鼎，甘貧唯一瓢。”宋林逋《寄呈张元礼》诗：“駟馬交遊從此少，一瓢生事不勝空。”参见“一簞一瓢”。
【一歷歷】方言。逐渐。梁斌《红旗谱》三一：“军阀混战，苛捐杂税太多。工业品贵，农业品贱，谷贱伤农，农村经济一历历地破产了！”梁斌《播火记》十：“他已经扛了二十年长工，身上带着全般武艺，可是繁重的劳动夺去他的青春，一历历地身子骨儿越老越瘦。”
【一霍】一会儿。指短时间。《陆象山语录》卷下：“初學者能完聚得幾何精神，纔一霍便散了。”
【一霎】谓时间极短。顷刻之间；一下子。唐孟郊《春后雨》诗：“昨夜一霎雨，天意蘇羣物。”宋姜夔《庆宫春》词：“如今安在，唯有闌干，伴人一霎。”清洪昇《长生殿·定情》：“受寵承恩，一霎裏身判人間天上。”《官场现形记》第四回：“一霎回到公館，他老人家的氣色便不像前頭的呆滯了。”杨沫《青春之歌》第一部第二章：“一霎间，她眼前站着的满脸皱纹的老太婆，忽然变成一个美丽憔悴的少妇。”
【一霎那】极短的时间，一瞬间。魏巍《东方》第三部第十一章：“在陆希荣迟疑的一霎那，孙亮机灵地站起来，咔哒一声，关起了那扇细格窗门。”
【一霎眼】一瞬间。喻极短的时刻。周立波《暴风骤雨》第二部一：“原来是空荡荡的马架里，一霎眼功夫，啥也不缺了。”徐迟《在高炉上》：“一霎眼间，光芒如朝阳初升一般，霍霍四射，给全体在场的人贴上金色的装束。”
【一還一報】谓做一件坏事后必受一次报复。元岳伯川《铁拐李》第一折：“不是我千錯萬錯，大剛來一還一報。”元石子章《竹坞听琴》第四折：“我着你記着，想着，不會忘了。常言道一還一報。”
【一積】表数量。用于积聚的物件。犹一叠或一串。《南史·吉士瞻传》：“始士瞻夢得一積鹿皮，從而數之，有十一領，及覺喜曰：鹿者，禄也，吾當居十一禄乎？”《新五代史·宦者传·张承业》：“莊宗乃置酒庫中，酒酣，使子繼笈爲承業起舞，舞罷，承業出寶帶、幣、馬爲贈，莊宗指錢積呼繼笈小字以語承業曰：‘和哥乏錢，可與錢一積，何用帶、馬爲也？’”
【一篷】一具船帆。亦指一船。唐李咸用《湘浦有怀》诗：“鬼樹夜分千炬火，渔舟朝卷一篷霜。”唐皮日休《寄怀南阳润卿》诗：“何事對君猶有愧，一篷衝雪返華陽。”
【一舉】1.谓一次行动。《左传·襄公二十五年》：“九世之卿族，一舉而滅之。可哀也哉！”唐骆宾王《荡子从军赋》：“樓船一舉争沸騰，烽火四連相隱見。”《二十年目睹之怪现状》第八八回：“他盤算了一天一夜，得了一個妙計，以爲非但得差，就是得缺升官，也就在此一舉的了。”老舍《骆驼祥子》十四：“<他>继而一想，今天这一举，可是得罪了许多人。”2.谓鸟类一飞。汉贾谊《惜誓》：“黄鵠之一舉兮，知山川之紆曲，再舉兮，睹天地之圜方。”宋苏轼《高邮陈直躬处士画雁》诗：“弋人悵何慕，一舉渺江海。”参见“一舉千里”。3.古代称一次杀牲陈设盛馔为“一舉”。《周礼·天官·膳夫》：“王日一舉，鼎十有二，物皆有俎，以樂侑食。”郑玄注：“殺牲盛饌曰舉。王日一舉以朝食也。”4.谓举起一次。《北齐书·和士开传》：“士開有難色。是人云：‘此物甚易與，王不須疑惑，請爲王先嘗之。’一舉便盡。”《儿女英雄传》第五回：“公子端起盅子來，虚舉了一舉，就放下了。”5.一次应试。唐韩愈《赠张童子序》：“張童子生九年，自州縣達禮部，一舉而進立于二百之列。”唐钱起《送李棲桐道举擢第还乡省侍》诗：“幾年深道要，一舉過賢關。”唐薛用弱《集异记·王维》：“維遂作解頭而一舉登第矣。”参见“一舉成名”。
【一舉一動】指每一个举动。《宣和遗事》前集：“所上表章，數朕失德，此章一出，中外咸知，一舉一動，天子不得自由矣！”清沈复《浮生六记·闺房记乐》：“其癖好與余同；且能察眼意，懂眉語，一舉一動，示之以色，無不頭頭是道。”巴金《秋》二：“跟他不相干的事他也认错，弄得我们一举一动都不方便。”
【一舉三反】《论语·述而》：“舉一隅不以三隅反，則不復也。”后以“一舉三反”指善于推理，能由此及彼。《轰天雷》第十四回：“私者公之析言，公者私之積名，要之一舉三反，可以覘夫索西諦矣。”
【一舉千里】一飞就是千里。喻前程远大。《史记·留侯世家》：“鴻鵠高飛，一舉千里。”三国魏曹植《与杨德祖书》：“然此數子，猶復不能飛軒絶跡，一舉千里也。”亦作“一舉萬里”。《晋书·慕容盛载记》：“當如鴻鵠高飛，一舉萬里，不可坐待罟網。”
【一舉手之勞】唐韩愈《应科目时与人书》：“如有力者哀其窮而運轉之，蓋一舉手一投足之勞也。”后以“一舉手之勞”喻毫不费力。
【一舉成名】原指士子一旦科举及第就天下闻名，后亦泛指一下子就出了名。唐韩愈《国子监司业窦公墓志铭》：“公一舉成名而東。”元刘祁《归潜志》卷七：“古人謂十年窗下無人問，一舉成名天下知；今日一舉成名天下知，十年窗下無人問也。”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“那蕭雅勤苦攻書，後來一舉成名，直做到尚書地位。”鲁迅《且介亭杂文·隔膜》：“这何尝有丝毫恶意？不过着了当时通行的才子佳人小说的迷，想一举成名，天子做媒，表妹入抱而已。”
【一舉兩全】谓一举措而能顾全两面。《三国志·魏志·郭淮传》：“兵不遠西，而胡交自離，此一舉而兩全之策也。”《西游记》第五四回：“這叫做‘假親脱網’之計。豈非一舉兩全之美也？”
【一舉兩得】做一件事能使两方面都得到好处。语本《东观汉记·耿弇传》：“吾得臨淄，即西安孤，必覆亡矣。所謂一舉而兩得者也。”《晋书·束晳传》：“二郡田地逼狹，謂可徙遷西州，以充邊土，賜其十年之復，以慰重遷之情。一舉兩得，外實内寬。”《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“伯牙討這個差使，一來，是個大才，不辱君命；二來，就便省視鄉里，一舉兩得。”鲁迅《书信集·致郑振铎》：“特制者用宣纸，此外以廉纸印若干，定价极便宜，使学生亦有力购读，颇为一举两得。”
【一舉萬里】见“一舉千里”。
【一錢】1.一文钱。亦指极少的钱。《史记·高祖本纪》：“高祖爲亭長，素易諸吏，乃紿爲謁曰：‘賀錢萬’，實不持一錢。”唐李白《襄阳歌》：“清風朗月不用一錢買，玉山自倒非人推。”唐杜甫《空囊》诗：“囊空恐羞澀，留得一錢看。”2.表数量。一两的十分之一。《朱子语类》卷十六：“如秤子釘盤星上加一錢，則稱一錢物，便成兩錢重了。”《宋史·律历志一》：“以御書真草行三體淳化錢，較定實重二銖四絫爲一錢者，以二千四百得十有五斤爲一稱之則。”按，清顾炎武《日知录·以钱代铢》：“古算法二十四銖爲兩……近代算家不便，乃十分其兩，而有錢之名，此字本是借用錢幣之錢，非數家之正名。”3.清时吴俗以铜钱七十文为“一錢”。清俞樾《茶香室续钞·板儿》：“今吴俗猶以銅錢七十文爲一錢，此舊語之未泯者也。”
【一錢不名】谓身无分文。常以形容囊槖一空或甚为贫穷。清百一居士《壶天录》卷下：“中丞於十六日晚始歸寓，時已不及，而囊底罄竭，一錢不名矣。”郭沫若《我的童年》第一篇一：“譬如让他们赌钱吃烟，使他们永远是穷到一钱不名，做終身的奴隶。”朱自清《“海阔天空”与“古今中外”》：“但在一钱不名的穷措大如我辈者，这种设计恐终于只是‘过屠门而大嚼’而已。”
【一錢不值】谓毫无价值。值，本作“直”。语出《史记·魏其武安侯列传》：“生平毁程不識不直一錢。”唐陆龟蒙《丁隐君歌》：“前度相逢正賣文，一錢不直虚云云。”金元好问《晨起》诗：“多病所須惟藥物，一錢不直是儒冠。”清吴伟业《贺新郎·病中有感》词：“脱屣妻孥非易事，竟一錢不值何須説。”《官场现形记》第四十回：“其中更生出無數謡言，添了無數假話，竟把個瞿耐庵説得一錢不值。”茅盾《过年》：“老赵料不到他的‘杰作’竟被批评得一钱不值。”亦作“一文不值”。明毕魏《三报恩·骂佞》：“最可悲年少科名，弄得一文不值。”鲁迅《而已集·读书杂谈》：“有时说自己的作文的根柢全是同情，有时将校对者骂得一文不值。”
【一錢太守】汉刘宠由会稽太守内迁将作大匠，山阴县五六老人相率共送，人赠百钱。宠谢之，为人选受一大钱，故会稽号为一钱太守。见《後汉书·刘宠传》。后遂用作廉吏之称。
【一錢如命】形容极端吝啬。清钱泳《履园丛话·报应·刻薄》：“其治家也，事事親裁，不經奴婢，而一錢如命，恐人侵蝕，不利於己也。”《二十年目睹之怪现状》第二四回：“這班買辦平日都是一錢如命的。”郭沫若《我的童年》第一篇一：“他们所抢的人也大概是乡下的所谓‘土老肥’－－一钱如命的恶地主。”亦作“一文如命”。《儒林外史》第五二回：“此人有个毛病，嗇細非常，一文如命。”
【一錢漢】南北朝时北朝鲜卑人对汉人的蔑称。《资治通鉴·梁武帝大同三年》：“貴（劉貴）與敖曹（高敖曹）坐，外白治河役夫多溺死，貴曰：‘一錢漢，隨之死！’敖曹怒，拔刀斫貴。”胡三省注：“言漢人之賤也。”按，《北史·高昂传》作“頭錢價漢”。参阅周一良《魏晋南北朝史论集·读书杂识》。
【一鍋煮】谓对不同事物不加区别，一般对待和处理。周原《把握艺术“特殊的色彩”》：“这部片子，表明了戏曲艺术和电影艺术在反映生活的真实上有着不同的规律，不能不分青红皂白地‘一锅煮’。”邢贲思《真理有阶级性吗》：“在社会领域内仍然要区别什么是真理和人们怎样对待真理这两个不同的问题，而不能把它们一锅煮。”
【一鍋粥】犹一团糟。形容极其混乱。刘忠立《觉醒》：“‘不敢管，怕吃亏！’他气得呼吸都不正常了，‘你就不怕社会乱成一锅粥？！’”水运宪《祸起萧墙》：“傅连山和梁友汉刚刚走进办公室，就只见院内院外，楼上楼下，吵成了一锅粥。”赵大年等《第三代》：“就在当天晚上，按照刘雨芳和她未来的女婿李保本的锦囊妙计，工厂里乱成了一锅粥。”
【一鍋麵】谓办事糊涂。南宋理宗时民生艰苦，真德秀负一时重望，当时有谚曰：“若欲百物賤，直待真直院。”及真任参知政事，首先提出以尊崇道学、正心诚意为第一义，接着又进献《大学衍义》，皆不急之务。人们大失所望，即续上两句云：“吃了西湖水，打成一鍋麵。”按南宋以杭州为京都，故讽刺他既进朝廷，吃的是西湖水，办的是糊涂事。见宋周密《癸辛杂识前集·真西山入朝诗》。
【一錘子買賣】谓只做一回，没有长远计划。刘晓庆《我的路》：“我把准备好的戏又想了一遍，决定豁出去演，反正‘一锤子买卖’，就这一回。”《人民日报》1981.4.9：“对待林业、牧业、渔业、农业等等方面的资源，都不能搞一锤子买卖，否则必将自食苦果。”
【一錘定音】本指制造铜锣时最后一锤决定锣的音色，后借喻凭一句话作出最后决定。刘绍棠《小荷才露尖尖角》：“他不声不响，却是一家之主；女儿中意，老伴点头，也还得听他一锤定音。”郑九蝉《能媳妇》：“既然你我都没意见，咱们俩一锤定音。”亦作“一槌定音”。朱可若丁《深深的绿巷》：“一张张笑脸，圆的、长的、苦的、甜的，都来请示，都来要求指点迷津。真神，一槌定音，无处不响。”
【一鴟】一瓻。鸱，盛酒器。宋黄庭坚《闻致政胡朝请多藏书以诗借书目》诗：“願公借我藏書目，時送一鴟開鏁魚。”
【一謎】1.一迷。元无名氏《气英氏》第二折：“也是喒不合就聽信了這一謎的浮詞，劍砍了那差來的使命。”元吴昌龄《东坡梦》第二折：“那蘇子瞻一謎裏歪纏。”清洪昇《长生殿·倖恩》：“一謎兒自逞心胸。”2.犹一概。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“寶階數尺是琉璃甃。重簷相對，一謎地是寶粧就。”
【一龍】《三国志·魏志·华歆传》“議論持平，終不毁傷人”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“歆與北海邴原、管寧俱遊學，三人相善，時人號三人爲‘一龍’，歆爲龍頭，原爲龍腹，寧爲龍尾。”后用作典实。清顾炎武《孙徵君以孟冬葬于夏峯时侨居太原不获执绋》诗：“淄澠竟誰知，管華稱一龍。”
【一龍一蛇】喻时隐时显，变化莫测。《管子·枢言》：“周者不出于口，不見于色。一龍一蛇，一日五化之謂周。”尹知章注：“一則爲龍，一則爲蛇，喻人行藏。”《庄子·山水》：“無譽無訾，一龍一蛇，與時俱化，而無肯專爲。”《淮南子·俶真训》：“是故至道無爲，一龍一蛇，盈縮卷舒，與時變化。”《後汉书·冯衍传下》：“風興雲蒸，一龍一蛇，與道翱翔，與時變化，夫豈守一節哉？”
【一龍一豬】喻二人相去悬殊。唐韩愈《符读书城南》诗：“兩家各生子，提孩巧相如……三十骨骼成，乃一龍一豬。”
【一瞥】1.迅速地看一眼。常喻极短的时间。宋苏轼《聚星堂雪》诗：“模糊檜頂獨多時，歷亂瓦溝裁一瞥。”金元好问《知曹子凶问为作诗》：“一瞥風花纔過眼，半生歌笑幾伸眉。”巴金《春》二：“她投了一瞥忧郁的眼光在琴的脸上。”冰心《六一姊》：“到此我自己惊笑，只是那天那时的一瞥，前后都杳无消息。”2.指短时间内看到的大略情况，常用作文章题目。如鲁迅《二心集》有《上海文艺之一瞥》。
【一壁】1.也说“一壁厢”。一边，一旁。宋陆游《老学庵笔记》卷四：“没興主司逢葛八，賢弟被黜兄薦發。細思堪羡又堪嫌，一壁有眼半壁瞎。”《宣和遗事》前集：“直至中夜，馬縣尉等醒來，不見了那擔仗，只見酒桶撇在那一壁厢。”元马致远《陈抟高卧》第四折：“我且躲在一壁，待先生來時，再作計較。”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“不提防他偷了彈弓，藏過一壁厢。”2.也说“一壁厢”。犹言一方面，表示一个动作跟另一个动作同时进行。元王实甫《西厢记》第一本楔子：“因此俺就這西厢下一座宅子安下，一壁寫書附京師去，唤鄭恒來相扶回博陵去。”明高明《琵琶记·蔡公逼试》：“誰知朝廷黄榜招賢，郡中把我名字保申上司去了；一壁厢已有吏來辟召。”《儿女英雄传》第二五回：“張姑娘接過茶來，一壁厢喝着，一壁厢目不轉睛的只看着那碗裏的茶想主意。”叶圣陶《云翳》：“他想起了便取出信笺来，一壁磨墨，一壁凝想。”
【一壁廂】见“一壁”。
【一轂轆】一骨鲁。《初刻拍案惊奇》卷六：“巫娘子望見官人來了，一轂轆跳將起來。”《西游记》第九二回：“那三怪聽見，一轂轆爬將起來，只叫‘拿住！拿住！’嚇得個唐僧手軟脚軟。”详“一骨魯”。
【一聯】1.律诗中相对的两句称“一聯”。亦指对联的一幅。宋陆游《老学庵笔记》卷一：“秦會之丞相卒，魏道弼作參政，委任頗專，且大拜矣，翰苑欲先作白麻，又不能辦，假手於士人陳豐。豐以其姓魏，遂以‘晉絳和戎’對‘鄭公論諫’……予在史院，欲删此一聯，會去國不果。”《金瓶梅词话》第六九回：“兩壁書畫丹青，琴書消酒，左右泥金隸書一聯。”2.犹一队。《旧五代史·唐景思传》：“願賜臣堅甲一聯，以觀臣之効用。”3.一连串。郭沫若《创造十年续篇》七：“《穷汉的穷谈》、《共产与共管》、《马克思进文庙》、《文艺家的觉悟》、《新国家的创造》……那一联的文字便络续地出现了。”郭沫若《断断集·旋转乾坤论》：“怀妊、分娩的那一联的工作，自然非母性不能。”
【一擫紅】牡丹花的一种。宋欧阳修《洛阳牡丹记·花释名》：“一擫紅者，多葉，淺紅花，葉杪深红一點，如人以手指擫之。”
【一擲】1.赌博时以赌具投掷一次谓“一擲”。《晋书·何无忌传》：“劉毅家無儋石之儲，摴蒲一擲百萬。”因赌博一掷决定胜负，故后亦常称把存亡大计付之不可知的冒险行动。《晋书·孙绰传》：“何故捨百勝之長理，舉天下而一擲哉！”《宋史·喻樗传》：“六龍臨江，兵氣百倍，然公自度此舉果出萬全乎？或姑試一擲也？”叶圣陶《穷愁》：“豈久處涸轍，貪圖漸萌，乃欲爲此一擲，以冀非分耶？”2.一扔。《儿女英雄传》第六回：“回手解下那黄布包袱來，兩手從脖子後頭繞着往前一轉，一手提了往炕上一擲。”3.犹一击。唐杜甫《呀鹘行》：“風濤颯颯寒山陰，熊羆欲蟄龍蛇深。念爾此時有一擲，失聲濺血非其心。”仇兆鳌注：“言當此天寒物藏，正鶻鳥凌厲之秋，此時應有一擊，而悲鳴悽慘如此，豈其本心乎？”
【一擲千金】原指赌博时一注就投下千金。后用以形容挥霍无度。唐吴象之《少年行》：“一擲千金混是膽，家無四壁不知負。”老舍《四世同堂》三十：“甘心作奴隶的人是不会豪放的；敢一掷千金的人必不肯由敌手下乞求一块昭和糖吃。”秦牧《艺海拾贝·神速的剪影》：“仅仅这么几句话，那种奢侈豪华，觥筹交错，山珍海味，一掷千金的情景就给描绘出来了。”
【一擲百萬】形容赌徒下注极大。《宋书·武帝纪上》：“劉毅家無擔石之儲，摴蒲一擲百萬。”《醉醒石》第七回：“到那賭，劉毅一擲百萬，是頃刻間可以破家的。”参见“一擲”。
【一擲乾坤】谓以天下为孤注之一掷。乾坤，天下。语本唐韩愈《过鸿沟》诗：“誰勸君王回馬首，真成一擲賭乾坤。”宋李光《伏睹亲征榜又闻韩侯过江北》诗：“百年社稷傾危後，一擲乾坤勝負間。”
【一擰身】犹言一转身。形容行动快速。柳青《创业史》第一部第十四章：“郭振山痴呆地拿着信，正在考虑着说什么，改霞一拧身就走了。”刘白羽《一个温暖的雪夜》：“这被叫作小管的姑娘就一拧身，连忙用两只手把我们一个个都从门口推了出来。”
【一藏】1.梵语“藏”有包蕴意，故佛教谓一切教法为“一藏”。《景德传灯录·洪州百丈明照安禅师》：“僧問一藏圓光，如何是體？”2.指一部藏经。《景德传灯录·宗密禅师》：“遂著《禪源諸詮》，寫録諸家所述詮表，禪門根源道理，文字偈句，集爲一藏。”《水浒传》第九十回：“長老道：‘衆亦難消。與汝置經一藏，消滅罪惡，早登善果。’”《西游记》第八回：“如來曰：‘我有《法》一藏，談天；《論》一藏，説地；《經》一藏，度鬼。三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之經，正善之門。’”
【一薰一蕕】薰蕕相混。比喻善常为恶所掩。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。”杜预注：“薰，香草；蕕，臭草。十年有臭，言善易消，惡難除。”唐权德舆《陆宣公翰苑集序》：“一薰一蕕，善齊不能同其器。”
【一顆米】方言。犹言一点点。《中国民间故事选·打绥定》：“刘瘟牛刚刚跑脱，大队红军赓即就进了城，只差一颗米没有活捉住他。”
【一瞬】一眨眼。佛书中以二十念为一瞬，二十瞬为一弹指。见《翻译名义集·时分》。参见“一彈指”。喻指极短的时间。晋陆机《文赋》：“觀古今於須臾，撫四海於一瞬。”宋苏轼《赤壁赋》：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。”清曹寅《宿龙潭定水庵》诗：“十年方一瞬，飯後且吟詩。”瞿秋白《饿乡纪程》七：“天天打听消息。延宕又延宕，一瞬已是十一月中旬。”
【一曙】一朝；一旦。《吕氏春秋·重己》：“論其安危，一曙失之，終身不復得。”
【一點】1.汉字的一种笔画。常指书画中的点画。晋王羲之《题卫夫人＜笔阵图＞后》：“每作一點，如高峰墜石。”南朝齐谢赫《古画品录·陆绥》：“體韻遒舉，風彩飄然。一點一拂，動筆皆奇。”唐朱景玄《唐朝名画录·李灵省》：“若畫山水、竹樹，皆一點一抹，便得其象，物勢皆出自然。”2.表示甚少或不定的数量。南朝梁江淹《惜晚春》诗：“如獲瓊歌贈，一點重如金。”《景德传灯录·潭州神山僧密禅师》：“我今日一點氣力也無。”《红楼梦》第一一一回：“好好的替咱們服侍老太太西去，也少盡一點子心哪。”鲁迅《朝花夕拾·小引》：“看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。”3.一经指点。《朱子全书》卷十二：“千條萬緒，一身親歷之，聖人一點他便醒，元來只從一箇心中流出來。”4.一方面；一部分。毛泽东《论十大关系》十：“他们都晓得有两点，为什么我们只提一点？一万年都有两点……说只有一点，叫知其一不知其二。”5.一小时。一天中的第一和第十三时，也称一點。
【一點一滴】形容微少零星。方志敏《可爱的中国·清贫》：“为革命而筹集的金钱，是一点一滴的用之于革命事业。”叶圣陶《友谊》一：“要在日常生活里头一点一滴的小事上学习这些个英雄人物。”巴金《＜随想录＞总序》：“我愿意一点一滴地做点实在事情，留点痕迹。”
【一點水一個泡】谓诚实不苟，说话句句有据。《儒林外史》第二六回：“這個何消説，我從來是一點水一個泡的人，比不得媒人嘴。若扯了一字謊，明日太太訪出來，我自己把這兩個臉巴子送來給太太掌嘴。”
【一點半點】表示微小而不定的数量。《红楼梦》第三四回：“倘或不防，前後錯了一點半點，不論真假，人多嘴雜，那起壞人的嘴……就没有避諱了。”瞿秋白《饿乡纪程》八：“沉寂的寒夜，静悄悄已没一点半点风意。”
【一點論】毛泽东对形而上学片面性观点的一种简明的、生动的、通俗的说法。毛泽东《在中共八届二中全会上的讲话》：“一点论是从古以来就有的，两点论也是从古以来就有的。这就是形而上学跟辩证法。”
【一點點】表示极小或极少。元纪君祥《赵氏孤儿》第一折：“可憐見趙家三百餘口，誅盡殺絶，止有一點點孩兒。我如今救的他出去，你便有福，我便成功。”《醒世姻缘传》第五回：“我外公是個一點點錦衣衛都督。”老舍《正红旗下》一：“这么一想，姑母对我就不能不在讨厌之中，还有那么一点点敬意。”洪深《香稻米》第二幕：“你连一点点男子汉大丈夫气都没有的。”
【一點靈犀】1.唐李商隐《无题》诗：“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。”谓犀角上有纹，两头感应通灵，故以“一點靈犀”喻心心相印。元汪元亨《折桂令·归隐》曲：“跨百尺長鯨，逐雙飛彩鳳，通一點靈犀。”《儿女英雄传》第二七回：“何玉鳳立地回心，一點靈犀悟澈。”2.指聪敏。元王仲诚《粉蝶儿》曲：“蕙蘭性一點靈犀透，舉止温柔。”
【一簧兩舌】喻诳言乱语。簧，乐器的发声薄片。汉焦赣《易林·巽之讼》：“一簧兩舌，妄言諂語。”
【一簇】表数量。用于聚集之物或人。唐杜甫《江畔独步寻花》诗之五：“桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅？”金元好问《塞上曲》：“平沙細草散牛羊，一簇征人在戍樓。”《儿女英雄传》第十四回：“安老爺一望，只見前面有幾叢雜樹，一簇草房。”沙汀《航线》：“在一簇屋子的高处，一片惹眼的红色奔过去了。”马烽西戎《吕梁英雄传》第九回：“只见红红绿绿一簇人马下来，霎时已进了村。”
【一謙四益】《易·谦》：“天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道恶盈而好謙。”后以“一謙四益”谓谦虚能使人得到很多益处。《汉书·艺文志》：“《易》之嗛嗛，一謙而四益，此其所長也。”宋苏轼《赐皇叔改封徐王颢上表辞免册礼许诏》：“卿深懼盈滿，過形抑畏，一謙四益，當克永年。”
【一應】谓一时应变。《淮南子·说山训》：“弦高誕而存鄭，誕者不可以爲常，事有一應而不可循行。”
【一應】所有一切。宋范仲淹《求追赠考妣状》：“一應京朝官在任未滿，不因公事，朝廷非時移替，在任不曾磨勘，轉官者後來同計。”元关汉卿《窦娥冤》第四折：“一應大小屬官今晚免參，明日蚤見。”《清史稿·刑法志三》：“其農忙停審，則自四月初一日至七月三十日，一應户、婚、田土細故，不准受理，刑事不在此限。”马烽西戎《吕梁英雄传》第九回：“这是订礼，一应花消齐由我出。”
【一應俱全】一切都具备。《何典》第四回：“和尚道：‘小僧身上餓皮虱、角虱……一應俱全，不知要那一種？’”郭沫若《洪波曲》第十一章一：“<教员宿舍>有良好的卫生设备，冷热水管，电气电话，一应俱全。”老舍《老张的哲学》第一：“临街三间是老张的杂货铺，上自鸦片，下至葱蒜，一应俱全。”艾青《我的父亲》诗：“镇上有曾祖父遗下的店铺－－京货，洋货，粮食，酒，‘一应俱全’。”
【一闋】1.犹言一任(官职)。汉王符《潜夫论·边议》：“且凡四海之内者，聖人之所以遺子孫也；官位職事者，羣臣之所以寄其身也。傳子孫者，思安萬世；寄其身者，各取一闋。”汪继培笺：“一闋，猶今言一任。”2.一度乐终，亦谓一曲。宋欧阳修《晚泊岳阳》诗：“一闋聲長聽不盡，輕舟短楫去如飛。”《元史·礼乐志五》：“齊聲舞前曲一闋，樂止。”
【一臂】一条手臂。《山海经·西山外经》：“一臂國在其北，一臂、一目、一鼻孔。”《淮南子·墬形训》：“凡海外三十六國，自西北至西南方有……奇股民、一臂民，三身民。”《北史·薛道衡传》：“今爾之去，朕如繼一臂。”《新唐书·薛元超传》：“帝幸東都，留輔太子監國。手敕曰：‘朕留卿，若失一臂。’”《宋史·宗泽传》：“今遽欲去之，非惟一臂之弗瘳，且并與心腹而棄之矣。”
【一臂之力】指给予帮助的力量。常与“助”连用，表示从旁帮忙。元无名氏《连环计》第四折：“我助你一臂之力，同殺那老賊去。”《三国演义》第四四回：“望孔明助一臂之力，同破曹賊。”《醒世姻缘传》第十六回：“所以特請兄來，遇有什麽順理可做的事，不憚效一臂之力。”鲁迅《呐喊·明天》：“单四嫂子在这时候，虽然很希望降下一员天将，助他一臂之力，却不愿是阿五。”姚雪垠《李自成》第一卷第二章：“莫不是有可以助我一臂之力的地方？”亦省作“一臂”。叶圣陶《潘先生在难中》：“恨自己没有个已经成年，可以帮助一臂的儿子。”
【一縷烟】一溜烟。许地山《换巢鸾凤》：“祖凤听出是老爷底声音，一缕烟似的就望阇提花丛里钻进去了。”
【一總】1.合并计算。元张国宾《薛仁贵》第一折：“我薛仁貴的功勞，也則不這件，一總過海平遼，有五十四件大功。”《儒林外史》第十九回：“他連使費一總乾净，出二百兩銀子。”《老残游记》第三回：“既如此説，病好一總酬謝。”2.全部；通通。《水浒传》第一○五回：“他們平日受的克剥氣多了，今日一總發泄出來。”《二刻拍案惊奇》卷八：“朋友們譏評，妻子們怨恨，到此地位，一總不理。”《飞龙全传》第六回：“些須薄物，聊表路用之資，你可一總兒收了。”老舍《四世同堂》六五：“大赤包要把这几天的奔走托情说好话的劳苦与委曲都一总由晓荷身上取得赔偿。”
【一藝】亦作“一蓺”。
1.“六艺”之一。指经学的一种。《史记·儒林列传》：“能通一蓺以上，補文學掌故缺。”《汉书·艺文志》：“古之學者，耕且養，三年而通一藝。”唐封演《封氏闻见记·敏速》：“天寶中，漢州雒縣尉張涉應一藝，自舉日試萬言，須中書考試。”宋曾巩《读书》诗：“古人至白首，搜窮敗肝腸，僅名通一藝，著書欲煌煌。”2.谓一种才能或技艺。《後汉书·邓禹传》：“有子十三人，各使守一蓺。”《诗话总龟·艺术》引宋李颀《古今诗话》：“唐世一藝，如公孫大娘舞劍，曹剛琵琶，米嘉榮歌，皆見於唐賢詩句，遂知名於後世。”《荡寇志》第一二三回：“虚度七十二春，自幼不成一藝。”梁斌《红旗谱》四：“<严志和>从此一艺顶三工，一家人才不吃糠咽菜了。”
【一鞭一條痕】见“一棒一條痕”。
【一鞭先著】晋刘琨少负志气，与祖逖为友，共以收复中原为志，曾与亲故书曰：“吾枕戈待旦，志梟逆虜，常恐祖生先吾著鞭。”见《晋书·刘琨传》。后以为争先的典实。亦泛指先行。清林则徐《送嶰筠赐环东归》诗：“得脱穹廬似脱圍，一鞭先著喜公歸。”
【一轉】1.转动一次；旋转一圈。南朝梁武帝《白紵辞》：“短歌流目未肯前，含笑一轉私自憐。”唐顾况《悲歌》之二：“我心皎潔君不知，轆轤一轉一惆悵。”元王实甫《西厢记》第一本第一折：“怎當他臨去秋波那一轉！”《儿女英雄传》第四回：“且説那女子把那石頭撂倒在平地上，用右手推着一轉，找着那個關眼兒伸進兩個指頭去勾住了。”2.提炼一次。晋葛洪《抱朴子·金丹》：“其一轉至九轉，遲速各有日數，多少以此知之耳。”3.计算一遍。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“嘗算渾天不合，諸弟子莫能解。或言玄（鄭玄）能者。融（馬融）令算，一轉便决。”4.四周。《儒林外史》第十四回：“兩邊一望，一邊是江，一邊是湖，又有那山色一轉圍着。”《儒林外史》第三十回：“諸名士看這湖亭時，軒窗四起，一轉都是湖水圍繞。”
【一轉】1.转换勋阶一次。《新唐书·太宗纪》：“從伐高麗無功者，皆賜勳一轉。”2.表数量。清翟灏《通俗编·数目》引李翊《俗呼小录》：“杭州以柴四圓箍爲一轉。”
【一轉手】谓从一方得到即转给另一方。常指投机贩卖。周立波《卜春秀》：“你父亲下湖里去收了棉花，贩到街上，高价卖出，一转手就赚几百。”叶永烈《并蒂莲》八：“到了国外，一转手就赚大钱。”
【一轉念】谓再一想而改变主意。叶圣陶《倪焕之》二：“父亲一转念，觉得焕之也没有什么不是，而且很有点志气。”茅盾《动摇》三：“他忍不住这股怒气，抢前几步，打算撕碎那个旧布招儿。但是一转念，他又放手，急步向回家的路上去了。”冰心《寄小读者》十二：“一转念纵使没有我，她还可有别的女孩子做她的女儿。”
【一轉眼】比喻极短的时间。元无名氏《渔樵记》第一折：“一轉眼選場開，發了願來年去，直至那長安帝都。”《红楼梦》第一二○回：“第三次，送那玉來，坐在前廳，我一轉眼就不見了。”杨朔《我的改造》：“有时一边听他们说话，一边心里记，一转眼可又忘了。”
【一轉語】1.佛家禅宗参禅时以一语转机锋，称“一轉語”。《景德传灯录·洪州百丈山淮海禅师》：“今請和尚代一轉語，貴脱野狐身。”宋苏轼《尘外亭》诗：“戲留一轉語，千載起攘袂。”宋陆游《赠应秀才》诗：“我得茶山一轉語，文章切忌參死句。”茶山，曾幾别号。2.指用一句话启发，使人恍然大悟。胡適《尝试集·尝试篇》：“尝试成功自古无，放翁此语未必是。我今为下一转语：自古成功在尝试。”
【一蹙】亦作“一蹴”。
谓一举足，一踢。常以喻事情轻而易举。《南史·刘瑀传》：“一蹙自造青雲，何至與駑馬争路？”宋苏轼《申王画马图》诗：“揚鞭一蹙破霜蹄，萬騎如風不能及。”《玉娇梨》第三回：“回去與寄居固好，但二處皆道路遥遠，非一蹴可到。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第二章第一节：“如果突然发生战争，唐朝是没有兵备的国家，一蹴而倒的危险是存在的。”洪深《电影戏剧的编剧方法》第二章一：“好处诚然不是一跳就来或一蹴可达的……决不能如梦境中那样容易。”参见“一蹴而就”。
【一蹦子】方言。犹一撒腿。《中国民间故事选·子戏虎》：“它急速拧腰就跑，一蹦子奔十几里，棍子拉断了，才停下来。”
【一簣】一筐。篑，盛土竹器。《书·旅獒》：“爲山九仞，功虧一簣。”《论语·子罕》：“譬如爲山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。”晋葛洪《抱朴子·勖学》：“崇一簣而弗休，必鈞高乎峻極矣。”清赵翼《游狮子林题壁》诗：“一簣猶嫌佔地多，寸土不留惟立骨。”陈毅《“七七”五周年感怀》诗：“九仞爲山争一簣，同仇敢與億民期。”
【一簞一瓢】《论语·雍也》：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”原为孔子赞美颜回安贫乐道之语。后用以比喻生活清苦。
【一雙】1.用于成对的两人或两物。《礼记·少仪》：“其禽加於一雙，則執一雙以將命。”《史记·项羽本纪》：“我持白璧一雙，欲獻項王，玉斗一雙，欲與亞父。”唐李贺《唐儿歌》：“骨重神寒天廟器，一雙瞳人剪秋水。”元张国宾《薛仁贵》楔子：“一雙父母在堂，我不肯做莊農的生活。”老舍《正红旗下》一：“那是一双何等毫无道理的眼睛啊！见到人……她的眼总是瞪着。”2.唐时南诏耕地，五亩为一双。见《新唐书·南诏传上》。明陶宗仪《辍耕录·称地为双》引《云南杂志》：“其佃作三人，使二牛前牽，中壓而後驅之。犁一日，爲一雙，約有中原四畝地。”3.佛教称两年半为一双。《法苑珠林》卷三：“三月爲一時，兩時爲行；一行即半年六月也，兩行爲一年，兩年半爲一雙。”
【一雙兩好】谓一对正相匹配的夫妻。元无名氏《梧桐叶》第三折：“只要得女貌郎才，不枉了一雙兩好。”《儒林外史》第十一回：“此番招贅進蘧公孫來，門户又相稱，才貌又相當，真個是‘才子佳人，一雙兩好’。”
【一邊】1.一侧；一面。《後汉书·五行志一》：“墮馬髻者，作一邊。”唐李白《赠昇州王使君忠臣》诗：“巨海一邊静，長江萬里清。”金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“<紅娘>持牋歸，置於粧台一邊。”《儿女英雄传》第一回：“怎奈那些關切一邊的師友親戚骨肉，都以天恩祖德報國勤民的大義勸勉。”丁西林《一只马蜂》：“余小姐从长椅那一边，移到这一边。”2.副词。表示一个动作与另一动作同时进行。《二刻拍案惊奇》卷九：“你住在外面，一邊等我，一邊看人，方不誤事。”《醒世姻缘传》第五回：“那兩個虞侯那裏肯依，一邊收拾，一邊叫了兩匹馬，將行李馱在馬上，兩個虞侯跟的先行去了。”艾青《＜诗选＞自序》：“我就在一家工艺美术的小厂工作，一边进行自学。”周立波《山乡巨变》上一：“艄公看见邓秀梅一边只坐两个老百姓，比对面少两个人，一边荡桨，一边这样地调整。”
【一邊兒】方言。一般，同样。老舍《骆驼祥子》一：“腮上没有多余的肉，脖子可是几乎与头一边儿粗。”老舍《二马》第一段一：“圈儿外边围着三五成群的巡警，都是一边儿高。”
【一邊倒】完全倾向一边。毛泽东《论人民民主专政》：“一边倒，是孙中山的四十年经验和共产党的二十八年经验教给我们的，深知欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。”叶永烈《并蒂莲》八：“有一件事，使金莲心中摇摆不定的天平终于一边倒了。”王晨张天来《划破夜幕的陨星》：“在这场几乎完全一边倒的‘论战’中，这位二十三岁的‘黄口孺子’，就是这样不畏权势，向不可一世的大人物发起了反击。”
【一歸】1.归来或往来一次。《吕氏春秋·报更》：“寡人之國小，不足以留客，雖游，然豈必遇哉？客或不遇，請爲寡人而一歸也。”《新唐书·何蕃传》：“事父母孝，學太學，歲一歸。”唐刘沧《赠颛顼山人》诗：“洛陽紫陌幾曾醉，少室白雲時一歸。”2.犹言同归。《文选·陆机＜演连珠＞》：“臣聞性之所期，貴賤同量；理之所極，卑高一歸。”李善注：“言物雖貴賤殊流，高卑異級，至其極也，殊塗共歸。”晋郭璞《山海经图赞·誉石》：“譽石殺鼠，蠶食而肥，物性雖反，齊之一歸。”3.谓逝去。唐徐夤《鹤诗》：“閬苑瑶臺歲月長，一歸華表好增傷。”宋苏轼《王复秀才所居双桧》诗：“青蓋一歸無覓處，只留雙檜待昇平。”4.珠算上单位除法练习之一。参见“歸除”。
【一鎗一旗】指幼嫩的茶叶。鎗，亦作“槍”。宋赵佶《大观茶论·采择》：“凡茶如雀舌穀粒者爲鬭品，一鎗一旗爲揀芽，一鎗二旗爲次之。”宋叶梦得《避暑录话》卷下：“蓋茶味雖均，其精者在嫩芽，取其初萌如雀舌者謂之槍，稍敷而爲葉者謂之旗。旗非所貴，不得已取一槍一旗猶可，過是則老矣。”宋熊蕃《宣和北苑贡茶录》：“次曰揀芽，乃一芽帶一葉者，號一鎗一旗。次曰中芽，乃一芽帶兩葉者，號一鎗兩旗。”
【一翻】一番。元无名氏《抱妆盒》第四折：“你這一翻説話，都是那六宫中盼望之情。”
【一觴一詠】指饮酒赋诗。晋王羲之《兰亭集序》：“雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢叙幽情。”宋辛弃疾《水龙吟·盘园》词：“一花一草，一觴一詠，風流杖履，野馬塵埃，扶摇下視，蒼然如許。”清戴名世《陈某诗序》：“陳君時時與樵夫漁父野老相狎，一觴一詠，悠然自得。”
【一瀉千里】1.形容江河水势奔腾直下。唐李白《赠从弟宣州长史昭》诗：“長川豁中流，千里瀉吴會。”宋陳亮《与辛幼安殿撰》：“長江大河，一瀉千里，不足多怪也。”清侯方域《豫省试策四》：“河之源自天上來，驚濤奔浪，一瀉千里。”王蒙《湖光》：“雄浑的钱塘江好象离他更近了，江水一泻千里，大桥从容坚实。”亦作“一瀉百里”、“一瀉萬里”。唐韩愈《贞女峡》诗：“懸流轟轟射水府，一瀉百里翻雲濤。”李大钊《孙中山先生在中国民族革命史上之位置》：“这一条浩浩荡荡的民族革命运动史的洪流，时而显现，时而潜伏，时而迂迴旋绕，蓄势不前，时而急转直下，一泻万里。”2.形容发展迅速。茅盾《子夜》十一：“上月里十五号前后那么厉害的跌风，大家都以为一泻千里的了，谁知道月底又跳回来。”杨朔《百花山》：“这以后，革命部队真是一泻千里，到一九四九年初，便进入北京了。”3.比喻文章气势奔放。明王世贞《文评》：“方希直如奔流滔滔，一瀉千里，而瀠洄滉瀁之狀頗少。”
【一瀉百里】见“一瀉千里”。
【一瀉萬里】见“一瀉千里”。
【一竅不通】《吕氏春秋·过理》：“殺比干而視其心，不適也。孔子闻之曰：‘其竅通，則比干不死矣。’”高诱注：“紂性不仁，心不通，安於爲惡，殺比干，故孔子言其一竅通則比干不見殺也。”后以“一竅不通”喻一点也不懂。元张国宝《罗李郎》第一折：“阿，這老爹一竅也不通。”《醒世恒言·徐老仆义愤成家》：“這蕭穎士又非黑漆皮燈，泥塞竹管，是那一竅不通的蠢物。”清李渔《意中缘·露丑》：“這等看起來，畫畫的事，是一竅不通的了。”茅盾《子夜》六：“虽然他是一窍不通的浑虫，可是双桥镇上并无‘镇长’之流的官儿，他也还明白。”
【一竅通百竅通】谓一事既通，则百事皆通。《西游记》第二回：“這猴王也是他一竅通時百竅通，當時習了口訣，自修自煉。”《儿女英雄传》第十八回：“他一竅通百竅通，會得更覺容易。”
【一戳四直溜】方言。形容身体挺直结实。梁斌《红旗谱》一一：“<严老尚>伸出左胳膊，挽住严老祥的右手，说：‘一个个膘膘楞楞的，一戳四直溜的五尺汉子，打架斗殴，不嫌人家笑话？’”
【一斷】1.谓完全取决。《史记·太史公自序》：“法家不别親疏，不殊貴賤，一斷於法。”宋陆九渊《取二三策而已矣》：“然則於《武城》之篇，不惟其書之信而一斷之以理，以何疑焉？”2.一经断绝。汉王充《论衡·儒增》：“頭一斷，手不能取他人之頭着之於頸。”唐聂夷中《过比干墓》诗：“乾綱既一斷，賢愚無二門。”3.佛家语。谓断一种烦恼即断一切烦恼。唐卢延让《赠僧》诗：“浮世浮華一斷空，偶抛煩惱到蓮宫。”
【一轍】同一车轮碾出的痕迹。喻趋向相同。晋卢谌《赠刘琨》诗：“惟同大觀，萬塗一轍。”《新唐书·后妃传上赞》：“或稱武、韋亂唐同一轍，武持久，韋亟滅，何哉？”宋真德秀《刘氏传忠录后序》：“由祖洎孫，若出一轍。”《清史稿·诸王传六·理密亲王允礽》：“稽古史册，興亡雖非一轍，而得衆心者未有不興，失衆心者未有不亡。”
【一曝十寒】见“一暴十寒”。
【一蹶】1.一次失足。汉刘向《说苑·谈丛》：“一噎之故，絶穀不食；一蹶之故，却足不行。”晋葛洪《抱朴子·诘鲍》：“豈可以一蹶之故，而終身不行。”唐李白《天马歌》：“騰崑崙，歷西極，四足無一蹶。”2.喻经受一次挫折。宋王安石《和王胜之雪霁借马入省》诗：“豈如都城今日事，祇恐一蹶爲親憂。”明王守仁《与薛尚谦书》：“平日所見，皆非實得，不可以不猛省也。經一蹶者長一智。今日之失未必不爲後日之得。”
【一蹶不振】比喻一经挫折，就不能再行振作。明沈德符《野获编补遗·外国·奉使被议》：“此數君俱才諝著聞，以出疆僨事，一時同入廢籍，且近在七八年間，皆一蹶不復振。”清王夫之《续通鉴论·汉宣帝》：“憚數歲之勞，遽期事之速效，一蹶不振，數十年兵連禍結而不可解。”清黄钧宰《金壶七墨·王廉访》：“所慮者一蹶不振，從此爲外夷所輕。”梁斌《红旗谱》四二：“可惜到了这二十世纪的中叶，就说什么也一蹶不振了。”亦作“一蹶不興”。孙中山《兴中会章程》：“乃以庸奴誤國，涂毒蒼生，一蹶不興，如斯之極。”
【一蹶不興】见“一蹶不振”。
【一蹴】见“一蹙”。
【一蹴可幾】同“一蹴而就”。
几，近，及。梁启超《中国学术思想变迁之大势》第四章第二节：“天下事非一蹴可幾者。”邹韬奋《对人对境和对己的态度》：“我们必须向着改善现实的动向努力，但是我们同时也须明了这並不是一蹴可几。”董必武《我国抗战四周年之民主政治》：“过去蹉跎復蹉跎地过了二十九年有半，现在即令迎头赶上，也恐非一蹴可几。”
【一蹴而成】见“一蹴而就”。
【一蹴而得】见“一蹴而就”。
【一蹴而就】宋苏洵《上田枢密书》：“天下之學者，孰不欲一蹴而造聖人之域。”后以“一蹴而就”謂迈一步就成功，形容事情轻而易举，一下就能完成。清吴沃尧《历史小说总序》：“從前所受皆爲大略，一蹴而就於繁赜，毋乃不可。”杨沫《不是日记的日记》：“科学上的成功哪有一蹴而就的呀！”亦作“一蹴而成”、“一蹴而得”。邹韬奋《什么事不可能》：“赖奥维一九○三年的飞机也还不是一蹴而成的。”茅盾《路》十二：“现在，他们认为胜利不能一蹴而得，必须用持久战。”
【一嚬一笑】谓不高兴或喜悦的表情。嚬，皱眉。《韩非子·内储说上》：“吾聞明主之愛，一嚬一笑，嚬有爲嚬，而笑有爲笑。”南朝梁萧统《龙笛曲》：“金門玉堂臨水居，一嚬一笑千萬餘。”唐权德舆《杂兴》诗之一：“一嚬一笑千金重，肯似成都夜失身。”亦作“一顰一笑”。茅盾《动摇》四：“这晚上直到睡为止，方罗兰从新估定价值似的留心瞧着方太太的一舉一动，一颦一笑。”从维熙《北国草》第一章五：“她一颦一笑，没有一点矫揉造作。”
【一嚴】古代以漏箭计时刻，按时刻击鼓以告众，一次为一严。《宋书·礼志一》：“上水一刻，奏：‘槌一鼓。’爲一嚴。上水二刻，奏：‘槌二鼓。’爲再嚴。”《新唐书·仪卫志上》：“駕還，一刻，擊一鼓爲一嚴，仗衛還於塗。三刻，擊二鼓爲再嚴。”亦通谓击鼓一通为一严，如古乐中有鼓一严、鼓三严之称，为赞礼者之辞。
【一簽兒】犹一串。元无名氏《货郎担》第四折：“大人，一簽兒燒肉，請大人食用。”元无名氏《石榴园》第三折：“楊修，將那一簽兒下飯，割與玄德公食用者。”
【一鏡】1.比喻言行可以借鉴得失的贤士。唐吴兢《贞观政要·任贤》：“太宗後嘗謂侍臣曰：‘夫以銅爲鏡，可以正衣冠；以古爲鏡，可以知興替；以人爲鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣！’”唐崔道融《悲李拾遗》诗之一：“行朝半夜烟塵起，曉殿吁嗟一鏡沈。”2.指象一面明镜的平水。唐刘长卿《旧井》诗：“舊井依舊城，寒水深洞徹，下看百餘尺，一鏡光不滅。”唐钱起《赋得馀冰》诗：“曉日餘冰上，春池一鏡明。”明陈荩卿《讌赏·徐王孙惺予邀泛莫愁湖看莲》曲：“拿舟深入水雲鄉，蕩破湖心一鏡光。”3.喻有如明镜的月亮。唐杜甫《江边星月》诗之一：“映物連珠斷，緣空一鏡升。”明梁辰鱼《伤逝·咏时序悼亡》曲：“長空一鏡輝萬里，全無一點纖翳。”
【一辭】1.犹一言。一句话或一个字。《淮南子·缪称训》：“胡通於一伎，察於一辭，可與曲説，未可爲廣應也。”《史记·孔子世家》：“至於爲《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。”《旧唐书·陆馀庆传》：“累遷中書舍人。則天嘗引入草詔，餘慶惶惑，至晚竟不能措一辭。”明王守仁《与安之书》：“今但取朱子所自言者表章之，不加一辭。”2.谓异口同声。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷六：“魯公盛德，蓋自小官時。縉紳閒一辭謂之有手段。”3.一面之辞。《宋史·叶清臣传》：“苟用章之狀果虚，守懃之罪果白，用章更寘重科，物論亦允，無容偏聽一辭，以虧王道無黨之義。”4.告辞，辞别。《礼记·表记》：“事君難進而易退，則位有序；易進而難退，則亂也，故君子三揖而進，一辭而退，以遠辭也。”南朝梁萧钧《晚景游泛怀友》诗：“一辭金谷苑，空想竹林遊。”唐吴融《落叶》诗：“紅影飄來翠影微，一辭林表不知歸。”
【一辭同軌】犹众口一词。《韩非子·八奸》：“此皆俱進俱退，皆應皆對，一辭同軌以移主心者也。”《韩非子·内储说上》：“今群臣無不一辭同軌乎季孫者，舉魯國盡化爲一，君雖問境内之人，猶不免於亂也。”
【一臘】1.犹一冬。宋欧阳修《喜雪示徐生》诗：“常聞老農語，一臘見三白。”宋曾巩《冬暮感怀诗》：“荒山未有雪，野水不見冰，一臘今已半，浮陽壯猶矜。”宋杨万里《除夕宿临川战平》诗：“一臘天頻雪，千山梅未花。”2.宋代民间风俗，生子七日为一腊，有一腊、二腊、三腊、满月等说法。宋吴自牧《梦粱录·育子》：“三朝與兒落臍炙囱，七日名‘一臘’，十四日謂之‘二臘’，二十一日名曰‘三臘’。”3.佛教沿用印度古代婆罗门雨期禁足的旧习，在戒律中规定比丘受戒后每年于夏季(雨期)三个月安居一处，修习教义，完毕后，称为“一臘”，受戒后一年亦称“一臘”。
【一鵰雙兔】唐李林甫、张九龄、裴耀卿并为相，李抑扬张、裴自得，张裴二人罄折卑逊，时人窃言“一鵰挾兩兔”。见唐郑处诲《明皇杂录》卷下及《新唐书·李林甫传》。后因以“一鵰雙兔”谓三人并列显位，一人势盛而两人受其挟制。清钱谦益《曲江歌十绝句奉寄香山何相公》之四：“偃月堂深仗馬閒，一鵰雙兔竝朝班。書生漫自誇前識，只恨胡雛軋犖山。”
【一蟹不如一蟹】旧题宋苏轼《艾子杂说》：“艾子行於海上，見一物圓而褊，且多足，問居人曰：‘此何物也？’曰：‘蝤蛑也。’既又見一物，圓褊多足，問居人曰：‘此何物也？’曰：‘螃蟹也。’又於後得一物，狀貌皆若前所見而極小，問居人曰：‘此何物也？’曰：‘彭越也。’艾子喟然嘆曰：‘何一蟹不如一蟹也！’”后因以比喻一个不如一个。金王若虚《文辨二》：“晏殊以爲柳勝韓，李淑又謂劉勝柳，所謂一蟹不如一蟹。”明沈德符《野獲编·谐谑·借蟹讥权贵》：“分宜擅權，枉殺貴溪，京師人惡之，爲語曰：‘可恨嚴介溪，作事忒心欺，常將冷眼觀螃蟹，看你横行得幾時？’一蟹之微，古今皆借以喻權貴，然亦一蟹不如一蟹矣。”
【一蟹譏】宋无名氏《圣宋掇遗》：“陶穀奉使吴越，忠懿王宴之。以其嗜蟹，自蝤蛑至蟛蚏，凡羅列十餘種。穀笑曰：‘真所謂一蟹不如一蟹也。’”后因以“一蟹譏”为典，有每况愈下之意。柳亚子《论诗六绝句》之三：“一卷生吞杜老詩，聖人伎倆只如斯。蘭陵學術傳秦相，難免陶家一蟹譏。”参见“一蟹不如一蟹。”
【一瓣子心】同样心情。杨朔《三千里江山》第十七段：“武震已经听到许多关于炮手的事情。他们跟工人是一瓣子心，又不是一瓣子心。敌机几天不来，工人睡的又香，吃的又饱。高射炮手可要急坏了。”
【一瓣心香】谓心中虔诚敬礼，如燃香供佛。宋王十朋《行可生日》诗：“祝公壽共詩書久，一瓣心香已敬焚。”《花月痕》第五一回：“次日，荷生仍來汾神廟，與心印共坐一車，一瓣心香，數行情淚。”《儿女英雄传》第二五回：“<何小姐>心裏想道：‘這瓣香兩個字倒還容易明白，只是题在卧房門上不對啊。這卧房裏可一瓣心香的供奉誰呢？’”方荣杲《题红薇感旧记》诗：“爰將感舊從頭記，一瓣心香縷縷銘。”董必武《酬唐虞政》诗：“悄然曾謁五公祠，一瓣心香只念兹。”参见“一瓣香”。
【一瓣香】犹一炷香。佛教禅宗长老开堂讲道，烧至第三炷香时，长老即云这一瓣香敬献传授道法的某某法师。后以“一瓣香”指师承或仰慕某人。宋陈师道《观兖文忠公家六一堂图书》诗：“向來一瓣香，敬爲曾南豐。”按，曾巩（南丰），为陈师道的老师。宋米芾《画史·唐画》：“蘇軾子瞻作墨竹……運思清拔出於文同與可，自謂與文拈一瓣香，”《古尊宿语录·慈明禅师》：“此日一會，不是小緣。將一瓣香爲我無得禪師，且道，諸人還識無得禪師麽？”清黄遵宪《酬曾重伯编修》诗：“詩筆韓黄萬丈光，湘鄉相國故堂堂，誰知東魯傳家學，竟異南豐一瓣香。”
【一類】1.一个种类；同一种类。《吕氏春秋·贵公》：“陰陽之和，不長一類；甘露時用，不私一物；萬民之主，不阿一人。”汉贾谊《新书·连语》：“紂損天下自象箸始，故小惡大惡一類也。”《景德传灯录·富那夜奢》：“其國有一類人，如馬裸露。”鲁迅《朝花夕拾·琐记》：“目下不知道称为什么了，光复以后，似乎有一时称为雷电学堂，很象《封神榜》上‘太极阵’、‘混元阵’一类的名目。”2.谓第一等。毛泽东《关于农业合作化问题》三：“现有六十五万个合作社中，有五十五万个是去冬今春建立的新社，其中有一批比较巩固的所谓一类社。”
【一寵性兒】谓鲁莽急躁的性子。《醒世姻缘传》第十二回：“你千萬受些委屈，我自有補報，只是臨了教你老人家足了心，喜歡個够。你是百般别拿出那一寵性兒來。”
【一繩】1.一根绳索。汉严遵《道德指归论》：“胎之新乳也，一繩制之；及其爲牡也，羅網不能禁也。”《後汉书·徐稺传》：“大樹將顛，非一繩所維，何爲棲棲不遑寧處？”《新唐书·王重荣传》：“珂恃太原侮慢我，爾持一繩縛之。”2.犹一行。清黄景仁《清平乐·河间晓发》词：“茅檐士銼，著箇凄凉我，替戾聲催裝上馱，冷雁一繩先過。”清吴蔚光《齐天乐·雁》词：“西風不管，共衰柳寒鴉，一繩吹亂。”3.清代计算田亩的一种单位。《清文献通考·田赋五》：“順治元年設立官莊，是時近畿百姓帶地來投，設爲納銀莊頭，願領入官地畝者，亦爲納銀莊頭，各給繩地，每四十二畝爲一繩。”
【一驀】一大步。蓦，犹迈。元关汉卿《五侯宴》第一折：“我這裏兩步爲一驀，急急下街衢。”元无名氏《抱妆盒》第二折：“恨不得到這一座濯龍門側，將兩步爲一驀。”
【一獻】古代祭祀和宴饮时进酒一次为一献。《仪礼·士昏礼》：“舅姑共饗婦，以一獻之禮。”贾公彦疏：“舅獻姑酬，共成一獻。”《礼记·礼器》：“郊血，大饗腥，三獻爓，一獻孰。”郑玄注：“一獻，祭群小祀也。”孔颖达疏：“一獻孰者，一獻祭群小祀。小祀卑，酒一獻也，其薦用孰肉。”《左传·昭公元年》：“趙孟欲一獻，子其從之。”杨伯峻注：“據《禮記·樂記》鄭玄注，一獻，士飲酒之禮。”
【一獻三售】见“一獻三酬”。
【一獻三酬】《周礼·考工记·梓人》：“梓人爲飲器，勺一升，爵一升，觚三升，獻以爵而酬以觚，一獻而三酬。”后因以“一獻三酬”谓人臣过蒙宠幸。亦作“一獻三售”。唐刘禹锡《问大钧赋》：“楚臣《天問》不詶，今臣過幸，一獻三售。”
【一黨】1.古代地方组织，五百家为一党。《诗·豳风·七月》“朋酒斯饗”毛传“饗者鄉人以徇”唐孔颖达疏：“此實黨正飲酒正有一黨之人。《傳》言鄉人者，以黨正飲酒亦名鄉飲酒故也。”按：《周礼·地官·大司徒》：“五族爲黨。”郑玄注：“族，百家；黨，五百家。”2.一派；同伙。《朱子语类》卷五四：“他也看那兄弟不過本是怕武庚叛，故遣管蔡、霍叔去監他，爲其至親可恃，不知他反去與武庚同作一黨。”《二十年目睹之怪现状》第八四回：“但是此計是他説出來的，不免要拉他做了一黨，方才妥當。”3.一个政党。毛泽东《蒋介石政府已处在全民的包围中》：“什么召开国民大会制定宪法呀，什么改组一党政府为多党政府呀，其目的原是为着孤立中共和其他民主力量。”邹韬奋《患难馀生记》第二章：“国民党的某些人却只要敷衍表面，实际上仍想维持一党专政的局面。”
【一鶚】《汉书·邹阳传》：“臣聞鷙鳥累百，不如一鶚。”颜师古注：“孟康曰：‘鶚，大鵰也。’如淳曰：‘鷙鳥比諸侯，鶚比天子。’鷙擊之鳥，鷹鸇之屬也。鶚自大鳥而鷙者耳，非鵰也。”后用以比喻出类拔萃的鲠直之臣。唐韩愈李正封《晚秋郾城夜会联句》：“推選閲羣材，薦延搜一鶚。”宋欧阳修《送杨辟秀才》诗：“初謂獨軒然，百鳥而一鶚。既又得楊生，群獸出麟角。”清吴伟业《哭志衍》诗：“長途馭二龍，崇霄翔一鶚。”
【一鶚書】指推荐直士贤才的书信。宋曾巩《送李莘太傅》诗：“久待連城價，誰騰一鶚書？君王覽豪俊，應復召嚴徐。”参见“一鶚”。
【一籌】1.用以计数的一根竹签。《景德传灯录·优波毱多尊者》：“每度一人，以一籌置於石室。”2.一个计策；一个办法。古代以刻有数字的竹筹布算，每得一数，即下一筹，故称谋略为运筹、筹策。《宋史·蔡幼学传》：“大臣當興治而以生事自疑，近臣當效忠而以忤旨擯棄，其極至於九重深拱而群臣盡廢，多士盈庭而一籌不吐。”明王彦泓《再赋个人》诗：“閑情定屬英雄事，未許凡才畫一籌。”参见“一籌莫展”。3.指一更。《晋书·赵王伦传》：“秀復告右衛佽飛督閭和，和從之。期四月三日丙夜一籌，以鼓聲爲應。”4.犹一着。宋陆游《九月六日夜梦中作笑诗》：“問君此笑是喜否，道得老夫輸一籌。”《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“我楊延和到底遜人一籌！然雖如此，我今番得中，一則可以踐約，二則得以伸冤矣。”《老残游记》第二回：“這是他的獨到，然比着前一段却未免遜一籌了。”5.一名，一个。《水浒传》第五七回：“猛可里樹林中撞出一彪軍馬，當先一籌好漢。”
【一籌莫展】《宋史·蔡幼学传》：“多士盈庭而一籌不吐。”后以“一籌莫展”比喻一点办法也没有。明唐顺之《与陈苏山职方》：“蓋部中只見其報功而不知其爲衰庸闒懦、一籌莫展之人也。”清孔尚任《桃花扇·阻奸》：“今由淮安漕撫，陞補南京兵部尚書。那知到任一月，遭此大變，萬死無裨，一籌莫展。”《官场现形记》第十回：“前頭跟翩仞借的幾百銀子看看又要用完，現在一籌莫展，又不便再向他啓齒。”茅盾《子夜》十八：“目前虽经王和甫那么一激，吴荪甫还是游移，还是一筹莫展。”
【一覺】1.睡醒。后亦称一次睡眠为一觉。《列子·周穆王》：“西極之南隅，有國焉……其民不食不衣，而多眠，五旬一覺。”唐韩愈《祭柳子厚文》：“人之身世，如夢一覺，其間利害，竟亦何校。”《儿女英雄传》第十七回：“安老爺心中有事，天還没亮，一覺醒在枕上，聽得遠寺鐘敲，沿村雞唱。”2.谓全力以赴。明无名氏《女学士》第三折：“想當日周朝文武聖明君，一覺的安社稷，定乾坤。”
【一饋十起】《淮南子·氾论训》：“當此之時，<禹>一饋而十起，一沐而三捉髮，以勞天下之民。”意谓一饭之顷亦多次起立。后因以“一饋十起”形容事务繁劳。
【一觸即發】1.本指箭在弦上，张弓待发。比喻事态发展已极紧张，一经触动即可爆发。梁启超《论中国学术思想变迁之大势》第三章第一节：“積數千年民族之精髓，遞相遺傳，遞相擴充，其機固有磅礴鬱積、一觸即發之勢。”毛泽东《苏联利益和人类利益的一致》：“当今年春夏波兰问题紧张，世界大战一触即发的时候，不管张伯伦、达拉第如何没有诚意，苏联还是同英、法进行了四个多月的谈判，企图……制止大战的爆发。”徐迟《不过，好的日子哪天有？》：“粮食偷偷地在百货大跌之中上涨了。《新华日报》有两天被扣了。到处引起了纷纷的推测，似乎内战一触即发了。”2.泛指极易发生。叶圣陶《火灾·被忘却的》：“女朋友初见，彼此赠送些化妆品，一同买些东西吃，此外谈论入时的装束和所闻的趣事，叙述家庭的情况和自己的经历，也是最经常的，一触即发的。”
【一觸即潰】一经接触就溃败。形容很容易被打垮。毛泽东《学习和时局》二：“胡宗南派到河南的几个师，也是一触即溃。”罗荣桓《秋收起义与我军初创时期》：“不经过政治改造，起义的农民缺乏纪律性组织性，一触即溃。”
【一闡提】佛教名词。梵语Icchantika的音译，亦译“一闡提迦”，略称“闡提”。意为“不具信”，或称“斷善根”。佛教用以称呼不具信心、断了成佛善根的人。东晋竺道生则谓一阐提也可成佛。《涅槃经·梵行品》：“一闡提者，斷滅一切諸善根本，心不攀緣一切善法。”宋史尧弼《戏中书岩宝印师方丈》诗：“放形漫浪蜀山西，只是人間一闡提。”
【一繼】犹言一个接一个。继，相次。元无名氏《小孙屠》戏文第二十出：“爲我每厮像伊妻，把人一繼擒住。”
【一繼一及】谓父死子继，兄死弟及。《史记·鲁世家》：“莊公病，而問嗣於弟叔牙。叔牙曰：‘一繼一及，魯之常也。’”裴骃集解引何休曰：“父死子繼，兄死弟及。”
【一轟而散】同“一哄而散”。
《儿女英雄传》第二八回：“大家纔嘻嘻哈哈一轟而散，跑出去了。”如：这种一轰而起、一轰而散的做法，后果是很坏的。
【一覽】1.一看；阅读一遍。《後汉书·祢衡传》：“吾雖一覽，猶能識之，唯其中石缺二字爲不明耳。”《新唐书·苏颋传》：“頲字廷碩，弱敏悟，一覽至千言，輒覆誦。”清赵翼《瓯北诗话·查初白诗》：“今始擇其上乘者：古體則標其題，近體則摘其句。閲者可一覽瞭如矣。”郭绍虞《中国文学批评史》七七：“必须在文辞的组织上有可以代替标点符号的作用，有可以代替分段分行写的作用，始能使人一览了然。”2.举目纵观。唐杜甫《望岳》诗：“會當凌絶頂，一覽衆山小。”宋苏轼《自清平镇游楼观》诗：“此台一覽秦川小，不待傳經意已空。”沙汀《忆贺龙》三四：“依照贺龙同志的意思，这样捷便得多，而且可以一览初春的北方原野。”3.用图表或简明文字写成的关于概况的说明，多用作书名。如：《北京名胜古迹一览》、《世界各国主要经济情况一览》。
【一覽表】说明概况的表格。如：行车时刻一览表。
【一覽無餘】南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“江左地促，不如中國，若使阡陌條暢，則一覽而盡，故紆餘委曲，若不可測。”后以“一覽無餘”谓一眼即可全见。《金瓶梅词话》第六一回：“風虚寒熱之症候，一覽無餘。”朱自清《南京》：“水中岸上都光光的，亏得湖里有五个洲子点綴着，不然便一览无余了。”刘富道《南湖月》：“黎露站在厂门口，全厂一览无余。”
【一儹勁】方言。谓使劲，用力。《儿女英雄传》第六回：“他單臂一儹勁，用刀排開了那棍。”
【一夔】夔相传为尧(一说舜)时乐正，仅有一足。孔子答鲁哀公问，则说“足”是足够之意，指有夔一人，就足够制乐了。以后多从此说。见《韩非子·外储说左下》、《吕氏春秋·察传》。后因以“一夔”指能独当一面的专门人才，或指一人虽多缺点，仍有专长。《梁书·裴子野传》：“<子野>章句洽悉，訓故可傳，脱置之膠庠，以弘奬後世，庶一夔之辯可尋，三豕之疑無謬矣。”参见“一夔足”。
【一夔一契】夔契都是舜时贤臣，后因以“一夔一契”喻良辅。宋石介《庆历圣德颂》诗：“惟仲淹弼，一夔一契，天實賚予，予其敢忽。”宋方岳《竹下》诗：“一夔一契付公等，某水某丘如我何。”
【一夔已足】见“一夔足”。
【一夔足】《韩非子·外储说左下》：“夔一而足矣。”谓只要是真人才，一个就足够。《後汉书·曹襃传》：“昔堯作《大章》，一夔足矣。”唐杨炯《中书令汾阴公薛振行状》：“使卿長在中書，一夔足矣。”宋黄庭坚《笻竹》诗：“不須客賦千首詩，若是賞音一夔足。”亦作“一夔已足”。《中国现在记》第一回：“一夔已足，世上哪里有兼全的事！”
【一鶴】本谓一只仙鹤。因鹤龄甚长，故亦以喻高年老寿。唐刘禹锡《秋词》之一：“晴空一鹤排雲上，便引詩情到碧霄。”唐白居易《九老图》诗：“雪作鬢眉雲作衣，遼東華表獨雙歸，當時一鶴猶希有，何况今逢兩令威。”宋苏辙《披仙亭》诗：“仙翁舊住蜀江邊，千歲歸來一鶴翩。”
【一顧】1.一看。汉东方朔《七谏·怨思》：“過故鄉而一顧兮，泣戲欷而霑衿。”南朝梁刘勰《文心雕龙·辨骚》：“每一顧而掩涕，歎君門之九重，忠怨之辭也。”唐刘长卿《题虎丘寺诗》：“徘徊北樓上，江海窮一顧。”巴金《利娜》上篇：“怎样才能够使他知道我在这里千方百计地求他一顾啊！”2.《战国策·燕策二》有经伯乐一顾而马价十倍之说。后以“一顧”喻受人引举称扬或提携知遇。南朝齐谢朓《和王主簿怨情》诗：“生平一顧重，宿昔千金賤。”《南史·萧子显传》：“一顧之恩，非望而至。”唐李益《将赴朔方早发汉武泉》诗：“問我此何爲，平生重一顧。”3.谓顾瞻偏重于某一边。《史记·季布栾布列传》：“當是之時，彭王一顧，與楚則漢破，與漢而楚破。”
【一顧傾城】《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“延年侍上起舞，歌曰：‘北方有佳人，絶世而獨立，一顧倾人城，再顧倾人國’”。后遂以“一顧倾城”形容美女的眼波，亦以喻女子的美貌。汉张衡《西京赋》：“眳藐流眄，一顧傾城。”明冯惟敏《赠妓刘一儿》曲：“一顧傾城，一笑天然秀。”《儿女英雄传》第二七回：“那怕丈夫千金買笑，自料斷不及我一顧傾城。”王西彦《风雪》三：“唉，有魔力，有魔力！那真叫是一顾倾城，再顾倾国。”
【一屬】1.古代划分地域的一种单位。十县为一属。《国语·齐语》：“十縣爲屬，屬有大夫。五屬，故立五大夫，各使治一屬焉；立五正，各使聽一屬焉。”2.一套。《新五代史·唐景思传》：“我家在此，請索之。有錢十千，爲受外賂；有甲一屬，爲私畜兵。”
【一聽】1.一一倾听。《韩非子·八经》：“下君盡己之能，中君盡人之力，上君盡人之智。是以事至而結智，一聽而公會。”陈奇猷集释：“《内儲説上篇》‘一聽’節：齊湣王聽竽，好一一聽之。是一聽，即一一聽之。一一聽之者，謂分離各言事者而聽其各别之言，蓋不使臣下互知所言也。”2.初听。南朝齐谢朓《冬绪羁怀》诗：“一聽春鶯喧，再視秋鴻没。”宋苏轼《南堂》诗之三：“一聽南堂新瓦響，似聞東塢小荷香。”3.完全听凭。《旧五代史·梁书·末帝纪下》：“如願出家受戒者，皆須赴闕比試藝業施行，願歸俗者一聽自便。”梁启超《为国会期限问题敬告国人》：“無國會而一聽現政府之實行姿虐，不負責任，則有死無生，其勢已洞若觀火。”鲁迅《书信集·致黎烈文》：“今姑且寄奉，可用与否，一听酌定。”4.指完全听信。《三国演义》第四四回：“今曹操驅衆南侵，和與戰二策，主公不能决，一聽於將軍。”
【一攢】犹一簇。宋林逋《耿济口舟行》：“老霜蒲葦交千刃，怕雨鳧鷗著一攢。”明徐渭《梅赋》：“蕊一攢而集霞，葩五出而争雪。”
【一攢攢】犹言一簇簇；一块块；一丛丛。元郑光祖《倩女离魂》第四折：“怪的是滿路花生，一攢攢緑楊紅杏，一雙雙紫燕黄鶯。”元武汉臣《玉壶春》第一折：“一攢攢蹴鞠場，一處處鞦韆院。”明杨产华《春游》曲：“一處處士女遊嬉；一攢攢醉客尊罍；一簇簇笙歌韻美；一步步管絃聲沸。”
【一疊】1.古代以吹角十二声为叠。唐李靖《卫公兵法·部伍营陈》：“日出日没時，撾鼓一千槌，三百三十槌爲一通；鼓音止，角音動，吹十二聲爲一疊。”明陈继儒《群碎录》：“角十二聲爲一疊。”2.犹一曲。叠，乐曲的迭奏。宋范成大《古风酬胡元之》诗：“琴聲一疊一歎息，江花江草無終極。”
【一疊連】谓连续不断。《荡寇志》第一三四回：“果然張黿嚇得幾乎要死，一疊連差人去催李應去了。”鲁迅《彷徨·在酒楼上》：“楼梯上一阵乱响，拥上几个酒客来……一叠连的走得小楼都发抖。”
【一疊聲】连声不断。亦作“一迭聲”。《儿女英雄传》第十六回：“衆人也一疊聲兒合着答應。”茅盾《赵先生想不通》：“他忽然性急起来，一叠声叫‘快！快一点！’”袁鹰《十月长安街》：“一些身体瘦弱的女同志，在游行队伍里跟小伙子们一样，一迭声地喊口号。”
【一體】1.谓关系密切或协调一致，犹如一个整体。《仪礼·丧服》：“父子，一體也；夫婦，一體也；昆弟，一體也。”《管子·七法》：“有一體之治，故能出號令，明憲法矣。”《汉书·礼乐志》：“二者並行，合爲一體。”宋陈亮《廷对策》：“君臣固當相與如一體也，何至有肆讒之人以恐懼其心志，而徊徨其進退哉！”杨沫《青春之歌》第一部第十五章：“许多许多年轻热情的眼睛都投射到道静的脸上、身上，那么亲切，那么热烈，似乎在希望这个陌生的女孩子，能够参加到他们的行列里面来和他们成为一体。”2.一部分。《孟子·公孙丑上》：“昔者竊聞之：子夏、子游、子張皆有聖人之一體，冉牛、閔子、顔淵則具體而微。”赵岐注：“體者，四枝股肱也……一體者，得一枝也。”《史记·项羽本纪》：“郎中騎楊喜、騎司馬吕馬童、郎中吕勝、楊武各得其一體。五人共會其體，皆是。”唐韩愈《答侯生问论语书》：“或去聖一間，或得其一體，皆踐形而未備者。”梁启超《论中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“吾中國號稱守師説者，既不過得其師之一體，而又不敢有所異同增損，更傳於其弟子，所遺者又不過一體之一體耳。”3.指整个身体。《列子·杨朱》：“積一毛以成肌膚，積肌膚以成一節。一毛固一體萬分中之一物，奈何輕之乎！”4.犹言一只。《三国志·魏志·锺繇传》“文帝在東宫賜繇五熟釜”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“太子與繇書：‘昔有黄三鼎，周之九寶，咸以一體使調一味，豈若斯釜五味時芳？’”5.一样；一同；一律。《史记·张耳陈馀列传》：“陳餘張耳一體有功於趙。”北魏贾思勰《齐民要术·笨麴并酒》：“酒色漂漂，與銀光一體。”《三国演义》第三十回：“將沮授鎖禁軍中，待我破曹之後，與田豐一體治罪！”毛泽东《向国民党的十点要求》：“至于各地方抗日力量，则宜一体爱护，不宜厚此薄彼；信任之，接济之，扶掖之，奖励之。”6.谓文学作品的一种体式或风格。三国魏曹丕《典论·论文》：“夫人善於自見，而文非一體，鮮能備善。”南朝梁钟嵘《诗品》卷上：“其源出于李陵。發愀愴之詞，文秀而質羸。在曹劉間，别構一體。”清周亮工《书影》卷二：“李子田曰：杜詩持正侃侃，自爲一體，而陰啓宋人以理爲詩之意。”7.指全体。如：一体周知、一体遵照。
【一襲】1.一身，一套。《汉书·叔孙通传》：“<二世>乃賜通帛二十疋，衣一襲，拜爲博士。”颜师古注：“一襲，上下皆具也，今人呼爲一副也。”晋王嘉《拾遗记·燕昭王》：“賜甘需羽衣一襲，表其墟爲‘明真里’也。”唐黄滔《奉和翁文尧蒙恩赐金紫》诗：“面蒙君賜自龍墀，誰是還鄉一襲衣。”《初刻拍案惊奇》卷三一：“兩個童子請他進食。食畢，復請他到便室具湯沐浴，進新衣一襲。”张承志《骑手为什么歌唱母亲》：“有一天夜里，我梦见一个白发飘拂的老奶奶，身穿一袭古铜色的蒙古袍子。”2.一重。《通雅·算数》：“凡一重謂之一襲，不獨衣稱襲也。＜文選＞‘應門八襲’，又‘十襲珍藏’，皆謂重數也。”
【一轡兜】提缰纵马。元张国宾《薛仁贵》第一折：“那知正戰中間，忽地飛出一把刀來，驚的我這魂不在頭上，就撥轉馬頭一轡兜跑了。”
【一轡頭】谓执辔未曾换手，形容为时短暂。《儿女英雄传》第二二回：“將出得門，却喜那匹馬還在當院里，他便跨上，一轡頭跑回來。”
【一攪果】一总。《金瓶梅词话》第五七回：“印造幾千萬卷，裝釘完備，以後一攪果算還他工食紙札錢兒就是了。”
【一鱗】1.一片鳞甲。晋夏侯湛《抵疑》：“向若垂一鱗，迴一翼，令吾子攀其飛騰之勢，挂其羽翼之末，猶奮迅于雲霄之際，騰驤于四極之外。”2.指一尾鱼。三国魏曹植《答崔文始书》：“臨江直釣，不獲一鱗，非江魚之不食餌，其所餌之者非也。”《陈书·王固传》：“又宴於昆明池，魏人以南人嗜魚，大設罟網。固以佛法咒之，遂一鱗不獲。”偶亦用为自喻之辞。清龚自珍《十月廿夜大风不寐，起而书怀》诗：“家書前夕至，憶我人海之一鱗。”
【一鱗一爪】谓龙在云中，时露一鳞一爪，难于见其全貌。清王士禛主张作诗贵含蓄，忌浅露，以此为喻。赵执信驳其说，曰：“神龍者屈伸變化，固無定體，恍惚望見者，第指其一鱗一爪，而龍之首尾完好，故宛然在也。”见赵所著《谈龙录》。后用以喻事物的零星片段。朱自清《日常生活的诗》：“批评陶诗，用的正是现代的语言，一鳞一爪，虽然不是全韵，表现着陶诗给予现代的我们的影像。”瞿秋白《饿乡纪程》八：“那经济学问题，哲学问题，暂搁下，留在此做我心理变迁史中的一鳞一爪的痕迹。”赵朴初《佛陀和佛教的创立》：“除耆那教现还存在，有典籍可考外，其余五人都没有正式记载，现在只能从反驳他们学说的其他教派典籍中看到一鳞一爪。”亦作“一鱗半爪”、“一鱗片爪”。清叶廷琯《鸥波渔话·莪洲公诗》：“身後著作，年久多散佚，余徧爲蒐羅，僅得詩三帙，叢殘不具首尾，于諸集殆不過一鱗半爪耳。”峻青《夜宿灵山》：“现在，二十岁左右的青年人，未必全都知道这一段历史，即使知道一鳞半爪，印象也不一定就怎样深刻。”《王西彦小说选·自序》：“现在重读自己这一鳞片爪时，就愈益感觉到，对那个暴风雨前的黑暗时代，我们实在太需要宏伟的史诗了。”
【一鱗片爪】见“一鱗一爪”。
【一鱗片甲】见“一鱗半甲”。
【一鱗半爪】见“一鱗一爪”。
【一鱗半甲】唐高仲武《中兴间气集上·苏涣》：“三年中作變律詩九首，上廣州李帥，其文意長於諷刺，亦有陳拾遺(陳子昂)一鱗半甲”此系以龙为喻，意谓略有相似之处。后用以比喻事物的零星片段。亦作“一鱗片甲”。清赵翼《题黄陶庵手书诗册》诗：“嗚呼公已騎箕去，故紙殘零亦何有。一鱗片甲乃幸存，其字其詩遂不朽。”
【一變】一度变化；一次变故或变革。《周礼·春官·大司乐》：“凡六樂者，一變而致羽物，及川澤之示。”《论语·雍也》：“齊一變，至於魯；魯一變，至於道。”《景德传灯录·谭空和尚》：“龍女有十八變，你試一變。”《宋史·李好义传》：“曦死後若無威望者鎮撫，恐一變未息，一變復生。”《儿女英雄传》第二九回：“到了如今，距國初進關時節，曾不百年，風氣爲之一變。”
【一麟】一头麒麟。亦以喻一群人中之俊秀者。《景德传灯录·行思禅师》：“衆角雖多，一麟足矣。”宋王庭珪《次韵任子严》：“山僧似不孤題品，衆角業中有一麟。”
【一靈】谓人的心灵，灵魂。唐韩偓《赠僧》诗：“三接舊承前席遇，一靈今用戒香燻。”元无名氏《刘弘嫁婢》楔子：“屍骨未入棺函内，一靈先到洛陽遊。”明高攀龙《理义说》：“心爲處物之義，故一靈變化，物皆與心爲用。”冰心《＜寄小读者＞四版自序》：“感谢上帝，在我最初一灵不昧的入世之日，已予我以心灵永久的皈依和寄托。”
【一靈真性】指灵魂。元马致远《汉宫秋》第四折：“萬里龍廷，知他宿誰家，一靈真性。”《西游记》第八回：“一靈真性，竟來奪舍投胎，不期錯了道路，投在個母猪胎里，變得這般模樣。”《初刻拍案惊奇》卷三五：“<賈仁>一日禱告畢，睡倒在廊簷下，一靈真性被殿前靈派侯攝去，問他終日埋天怨地的緣故。”
【一攬子】谓对各种事物不加区别或选择；包揽一切。杜鹏程《光辉的里程》四：“因为干部不够，桥工队的党、政和技术工作，目下很可能全由你一揽子挑起来。”毕方钟涛《千重浪》二四：“除了农业外，林、牧、副、渔，一揽子全由副业队管起来。”如：一揽子计划；一揽子交易。
【一攬包收】谓总揽一切。《荡寇志》第三二回：“幸得夫人賈氏才智超群，不但家務内政一攬包收，即張繼在署演試兵將，惟仗帘内夫人照悉一切。”
【一顰一笑】见“一嚬一笑”。
【一讓一個肯】谓很快就应允、承诺。元武汉臣《玉壶春》第一折：“梅香：‘秀才，俺姐姐説來，請你去那花塢中飲幾杯酒，你心下如何’正末：‘小生願隨鞭鐙。’梅香：‘你看他一讓一個肯。’”亦作“一問一個肯”。元张国宾《合汗衫》第一折：“正末：‘兀那漢子，我這小大哥要認你做個兄弟，你意下如何？’邦老：‘籠驢把馬，願隨鞭鐙。’正末：‘你看他一問一個肯。’”
【一灣】一条弯曲的流水。唐张说《同赵侍御乾湖作诗》诗：“一灣一浦悵邅迴，千曲千溠怳迷哉。”金王特起《梅花引》词：“山之麓，河之曲，一彎秀色盤虚谷。”清翁方纲《用德中丞韵赠行》：“泉流百磴盤雲細，渾照冰條碧一灣。”
【一灣子】犹一带。《西游记》第八四回：“正行時，忽見那隅頭拐角上一灣子人家，人家門首掛着个燈籠兒。”康濯《我的两家房东》：“他们这一湾子的青年们……一谈起识字学习什么的，就都希望着买个字典。”
【一臠】1.一块切成方形的肉。《庄子·至乐》：“奏九韶以爲樂，具太牢以爲膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠。”《淮南子·说林训》：“嘗一臠肉而知一鑊之味。”宋秦观《与参寥大师简》：“黄詩未有力盡飜去，且録數篇，嘗一臠足知一鼎味也。”2.用作数量词。一块。《淮南子·说林训》：“嘗一臠肉而知一鑊之味。”
【一爨】谓一家同居共炊。《新唐书·崔邠传》：“崔邠字處仁，貝州武城人。父倕，三世一爨，當時言治家者推其法。”

*二1［èrㄦˋ］
［《廣韻》而至切，去至，日。］
“弍1”的今字。
1.数词。一加一所得。《易·繫辞上》：“二人同心，其利斷金。”宋沈括《梦溪笔谈·技艺》：“常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字。”鲁迅《呐喊·狂人日记》：“因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。”2.序数。第二。《墨子·七患》：“城郭溝池不可守，而治宫室，一患也；適國至境，四鄰莫救，二患也。”唐韩愈《春雪》诗：“新年都未有芳華，二月初驚見草芽。”巴金《探索集·春蚕》：“我写作一不为吃饭，二不为出名。”3.副。与“正”相对。同“贰”。《礼记·坊记》：“君子有君不謀仕，唯卜之日稱二君。”郑玄注：“卜之日，謂君有故而爲之卜也。二當爲貳。唯卜之時，辭得曰：君之貳，某爾。”4.再次；两次。《南齐书·礼志上》：“醴則唯一而已，故醴辭無二。”《宋史·吴璘传》：“此孫臏三駟之法，一敗而二勝也。”5.倍；加倍。《史记·高祖本纪》：“秦，形勝之國，帶河山之險，縣隔千里，持戟百萬，秦得百二焉。”司马贞索隐引虞喜云：“百二者，得百之二。言諸侯持戟百萬，秦地險固，一倍於天下，故云得百二焉，言倍之也，蓋言秦兵當二百萬也。‘齊得十二’亦如之。”顾炎武《日知录·史记注》：“古人謂倍爲二。‘秦得百二’，言百倍也；‘齊得十二’，言十倍也。”《韩诗外传》卷四：“夫上堂之禮，君行一，臣行二。今君行疾，臣敢不趨乎？今君授幣也卑，臣敢不跪乎？”6.并列。《史记·淮阴侯列传》：“此所謂功無二於天下，而略不世出者也。”汉司马相如《封禅文》：“德侔往初，功無與二。”《宋史·杨存中传》：“楊存中唯命東西，忠無與二，朕之郭子儀也。”7.两样；不同。《荀子·富国》：“故曰上一則下一矣，上二則下二矣。”宋张世南《游宦纪闻》卷三：“每先期輸直，不二價，而人無異辭。”清顾炎武《与人书四》：“《詩》三百篇即古人之韻譜。經之與韻，本無二也。”8.谓分成两样。《高子遗书·语十九》：“朱子正欲一之，反謂其二之，惑之不可解久矣。”9.怀疑；不确定。《吕氏春秋·应言》：“視卬如身，是重臣也；令二，輕臣也。”高诱注：“二，疑也。臣見疑則不重矣。”《後汉书·齐武王縯传》：“將軍張卬拔劒擊地曰：‘疑事無功。今日之議，不得有二。’”宋宋祁《宋景文杂说》卷下：“任賢而二，五堯不治。”10.二心；不遵从。唐陈子昂《上军国机要事》：“若縱懷二，奸亂必漸。”宋范仲淹《祠风师酬提刑赵学士见贻》詩：“先王制禮經，祠爲國大事，孟春祭風師，刺史敢有二？”11.哲学用语。我国古代思想家用以指阴、阳或天、地等范畴。《老子》：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”河上公注：“一生陰與陽也。”汉刘向《説苑·辨物》：“夫占變之道二而已矣。二者，陰陽之數也。”《文选·任昉〈王文宪集序〉》：“公之生也，誕授命世；體三才之茂，踐得二之機。”李善注引《易》：“‘有天道焉，有地道焉’兼三才而兩之。”12.古人认为偶数属阴，因以“二”指地数之始，或指卦中的阴爻(－－)，或指臣道等。《易·繫辞上》：“天一，地二。”孔颖达疏：“此言天地陰陽自然奇偶之數也。”《汉书·律历志上》：“地之數始於二，終於三十。”《後汉书·楊震传》：“《易》曰：‘無攸遂在中饋’”李贤注引汉郑玄曰：“二为陰爻。”明张居正《辛未会试程策》：“二，言所爲；五，不言所爲。二，臣道也，以任事爲忠；五，君道也，以任人爲大。二勝其任，則五可無爲。”
【二一添作五】本为珠算除法的一句口诀，是1/2＝0.5的意思。借指双方平分或平均承担责任和任务。欧阳山《高干大》第十二章：“你们每个人都得了一百五十元。这叫做二一添作五，谁也不占谁的便宜。”张天翼《清明时节》六：“至于做门的工钱－－我跟你二一添作五。”
【二二乎乎】方言。犹疑不定。郭澄清《大刀记》第十章：“梁永生从来不肯讨人嫌，可又觉得房先生的实在劲儿不好推辞，正在二二乎乎，房先生拿起扁担，就要帮他挑挑子。”
【二二虎虎】1.同“二二乎乎”。束为《红契》：“那些减过租赎过地的人，心里总是二二虎虎，坐立不安。”2.犹大大咧咧。周玉清《晋西事变中的一夜》：“梁排副是个二二虎虎的人，个子不高，年纪有三十多岁，可是身体跟铁一样结实，平常总是跳跳蹦蹦，生龙活虎，象个骡驹似的。这时候看他那黑黑的四方脸膛，满腮胡子，挺胸突肚的走着，真象个猛张飞。”
【二二忽忽】同“二二乎乎”。
如：看他那样子二二忽忽的，似乎还没有决定做不做。
【二二糊糊】方言。迷迷糊糊。高玉宝《高玉宝》第七章：“他病得二二糊糊的，哪还能放猪呢！”
【二十一史】明万历国子监刊行的正史，将宋时所称的十七史增加宋遼金元四史，称为二十一史。清顾炎武《日知录·监本二十一史》：“宋時止有十七史，今則并宋、遼、金、元四史爲二十一史。”清张廷玉《上明史表》：“興衰有自，七十二君之蹟何稱；法戒攸關，二十一史之編具在。”参见“十七史”。
【二十一經】清人于“十三经”外，加《国语》《大戴礼》《史记》《汉书》《资治通鉴》《说文解字》《九章算术》《周髀算经》，合称“二十一经”。见清刘恭冕《广经室记》。参见“十三經”。
【二十二史】清乾隆初年刊行《明史》，与二十一史合称二十二史。清钱大昕著有《二十二史考异》、清赵翼著有《二十二史劄记》。参见“二十一史”。
【二十八天】佛教对欲界六天、色界十八天及无色界四天的统称。唐黄滔《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“若乃沉沉夜壑，浩浩世塵，莫不以兹玄符，承彼慧日，超於三千大千之世，遊乎二十八天者哉！”参见“三界”。
【二十八次】见“二十八舍”。
【二十八舍】即二十八宿。《史记·律书》：“七正，二十八舍。”司马贞索引：“二十八宿，七正之所舍也。舍，止也，言日月五星運行，或舍於二十八次之分也。”宋马永卿《懒真子·星名音误》：“二十八宿謂之二十八舍，又謂之二十八次。次也，舍也，皆有止宿之意，今乃音繡，此何理也。”参见“二十八宿”。
【二十八星】即二十八宿。《周礼·春官·冯相氏》：“<掌>二十有八星之位。”孙诒让正义：“二十八星即二十八宿。”参见“二十八宿”。
【二十八宿】1.指我国古代天文学家把周天黄道(太阳和月亮所经天区)的恒星分成二十八个星座。《淮南子·天文训》：“五星、八風，二十八宿。”高诱注：“二十八宿，東方：角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方：斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；南方：井、鬼、柳、星、張、翼、軫也。”陶行知《教育的新生》：“这种学校是以青天为顶，大地为底，二十八宿为围墙。”2.指东汉中兴二十八将。唐温庭筠《太液池歌》：“夜深銀漢通柏梁，二十八宿朝玉堂。”顾予咸补注：“《後汉书论》：中興二十八將，前世以爲上應二十八宿。”参见“二十八將”。
【二十八將】指佐助光武帝建立东汉政权的二十八个有功的武将。明帝永平中，绘“二十八将”像于南宫云台，故又称“云台二十八将”。邓禹为首，次为马成、吴汉、王梁、贾复、陈俊、耿弇、杜茂、寇恂、傅俊、岑彭、坚镡、冯异、王霸、朱祐、任光、祭遵、李忠、景丹、万修、盖延、邳彤、铫期、刘植、耿纯、臧宫、马武、刘隆。见《後汉书·朱景王杜等传论》。清梁章鉅《归田琐记·陈实百问策》：“成祖命解縉發策，以七十二賢，賢賢何德，二十八將，將將何功爲問。”
【二十八調】统指唐代教坊俗乐的曲调。宫、商、角、羽四声各七调。《新唐书·礼乐志十二》：“凡所謂俗樂者，二十有八調：正宫、高宫、中吕宫、道調宫、南吕宫、仙吕宫、黄鍾宫爲七宫；越調、大食調、高大食調、雙調、小食調、歇指調、林鍾商爲七商；大食角、高大食角、雙角、小食角、歇指角、林鍾角、越角爲七角；中吕調、正平調、高平調、仙吕調、黄鍾羽、般涉調、高般涉調爲七羽。”清昭槤《啸亭杂录·秦腔》：“故琵琶樂器爲今樂之祖，蓋其四弦能統攝二十八調也。”
【二十五史】二十四史与《新元史》的合称。1921年徐世昌以北洋军阀政府大总统名义下令把《新元史》列入“正史”，遂有此名。参见“二十四史”。
【二十五老】指二十五位智慧的长者。典出汉刘向《说苑·尊贤》：“介子推行年十五而相荆。仲尼聞之，使人往視，還曰：‘廊下有二十五俊士，堂上有二十五老人。’仲尼曰：‘合二十五人之智，智於湯武，并二十五人之力，力於彭祖，以治天下，其固免矣乎！’”唐李白《赠潘侍御论钱少阳》诗：“雖無二十五老者，且有一翁錢少陽。”
【二十五里駡知縣】喻背后骂人。周立波《山乡巨变》上五：“你这是二十五里骂知县，她人不在这里，落得你吹牛。当了她的面，你敢说她一个不字，算你有狠。”
【二十五弦】见“二十五絃”。
【二十五絃】亦作“二十五弦”。
古代由二十五根弦组成的一种琴瑟。《淮南子·泰族训》：“琴不鳴，而二十五絃各以其聲應。”《汉书·郊祀志上》：“泰帝使素女鼓五十絃瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟爲二十五絃。”唐钱起《归雁》诗：“二十五絃彈夜月，不勝清怨郤飛來。”宋陈亮《贺新郎·寄辛幼安和见怀韵》词：“二十五弦多少恨，算世間，那有平分月。”
【二十六史】“二十五史”加《清史稿》的合称。李宗鄴《中国历史要籍介绍》：“民国增《新元史》为二十五史，加上《清史稿》，合为二十六史。”参见“二十五史”。
【二十四】一年有二十四个节气，又称“二十四气”，因以“二十四”作为“气”的歇后语。气，生气。《金瓶梅词话》第五三回：“莫不道我昨夜去了，大娘有些二十四麽？”
【二十四友】指晋惠帝时以文才而屈节出入于秘书监贾谧之门的石崇、欧阳建、陆机、陆雲、刘琨、左思、潘岳等二十四人。《晋书·阎缵传》：“世俗淺薄，士無廉節，賈謐小兒，恃寵恣睢，而淺中弱植之徒，更相翕習，故世號爲魯公二十四友。”唐韦应物《金谷园歌》：“嗣世衰微誰肯憂，二十四友日日空追遊。”参阅《晋书·贾充传》。
【二十四史】指二十四部纪传体史书。明有二十一史之目，清乾隆四年又增《明史》《旧唐书》《旧五代史》，合称二十四史。总计三千二百四十三卷。各史名称、卷数及作者(或领衔人)如下：1.《史记》130卷，汉司马迁著。2.《汉书》100卷，汉班固著。3.《後汉书》120卷，南朝宋范曄著。4.《三国志》65卷，晋陈寿著。5.《晋书》130卷，唐房玄龄著。6.《宋书》100卷，南朝梁沈约著。7.《南齐书》59卷，南朝梁萧子显著。8.《梁书》56卷，唐姚思廉著。9.《陈书》36卷，唐姚思廉著。10.《魏书》114卷，北齐魏收著。11.《北齐书》50卷，唐李百药著。12.《周书》50卷，唐令狐德棻著。13.《隋书》85卷，唐魏徵著。14.《南史》80卷，唐李延寿著。15.《北史》100卷，唐李延寿著。16.《旧唐书》200卷，五代後晋刘昫著。17.《新唐书》225卷，宋欧阳修著。18.《旧五代史》150卷，宋薛居正著。19.《新五代史》74卷，宋欧阳修著。20.《宋史》496卷，元托克托著。21.《辽史》116卷，元托克托著。22.《金史》135卷，元托克托著。23.《元史》210卷，明宋濂著。24.《明史》332卷，清张廷玉著。
【二十四司】1.对古代中央六部每部分设四司的统称。其制始于隋，统辖于尚书省，唐因之，各司名称不尽相同。宋高承《事物纪原·三省纲辖·二十四司》：“隋有天下，尚書有六曹二十四司，即今都省列曹是也。其制自隋始也。”参阅《隋书·百官志下》、《旧唐书·职官志二》。2.对隋炀帝时宫中六局每局各设四司的统称。分掌宫中诸事。《北史·后妃传上序》：“時又增置女官，準尚书省，以六局管二十四司。”
【二十四考中書令】唐郭子仪任中书令甚久，主持官吏的考绩达二十四次。后遂以借称郭子仪。《旧唐书·郭子仪传》：“校中書令考二十有四。權傾天下而朝不忌，功蓋一代而主不疑。”宋孙光宪《北梦琐言》卷四：“李義山謂曰：‘近得一聯句云：遠比召公，三十六年宰輔。未得偶句。’温(温庭筠)曰：‘何不云：近同郭令，二十四考中書。’”宋叶梦得《避暑录话》卷下：“<富鄭公>在青州二年，偶能全活得數萬人，勝二十四考中書令遠矣。”后用为称颂秉政大臣位高任久的典故。
【二十四孝】指古代二十四名尽孝的典型人物。旧传元郭守敬弟守正辑虞舜、汉文帝、曾参、闵损、仲由、董永、郯子、江革、陆绩、唐夫人、吴猛、王祥、郭巨、杨香、朱寿昌、庾黔娄、老莱子、蔡顺、黄香、姜诗、王褒、丁兰、孟宗、黄庭坚等二十四人孝行，成《二十四孝》一书。元张宪有《题王克孝二十四孝图》诗。冰心《往事》二：“大家站在远处，点头赞叹的说：孝子！真孝顺！‘二十四孝’加上你，二十五孝了！”参阅清韩泰华《无事为福斋随笔》卷上、鲁迅《朝花夕拾·二十四孝图》。
【二十四治】五斗米道的二十四个传教点，多在四川省内。首治为阳平治。诸治由张道陵及其子孙担任首领(称都功)。见《蜀中广记》卷七一。《云笈七籤》卷二八：“二十四治，上八治，中八治，下八治。治應天二十四氣，合二十八宿，付天師張道陵奉行布化。”
【二十四品】唐司空图著有《二十四诗品》一书，把我国诗歌风格归纳为雄浑、冲淡、纤秾、沉着、高古、典雅、洗练、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动二十四品。清王士禛《香祖笔记》卷八：“表聖論詩，有二十四品，予最喜‘不著一字，盡得風流’八字。”
【二十四神】道教谓人体中有与自然界二十四气相应的二十四神。即上景八神(脑、发、皮肤、目、项髓、膂、鼻、舌)、中景八神(喉、肺、心、肝、胆、左肾、右肾、脾)和下景八神(胃、穷肠、大小肠、胴、胸膈、两胁、左阴左阳、右阴右阳)的合称。二十四神各有名与字。修道炼性时，每叩齿咽液，并呼各神名字。见《太微帝君二十四神回元经》。唐吕岩《五言》诗之十五：“二十四神清，三千功行成。”《云笈七籤》卷四四：“天有二十四氣，氣之上化也，變成真人；真人亦禀之，故體有二十四神。”
【二十四時】1.即二十四节气。《淮南子·天文训》：“十五日爲一節，以生二十四時之變。”2.指一日的时数。古以地支分一日为十二時，每时又分“初”、“正”(如子初、子正)。参阅清钱大昕《十驾斋养新录·二十四时》。
【二十四氣】见“二十四節氣”。
【二十四番花信】即二十四番花信风。元袁华《水调歌头·宴顾仲瑛金粟影亭赋桂》词：“記錢塘，朝載酒，夜藏鈎。青衫斷腸司馬，消減舊風流。三百六橋春色，二十四番花信，重會在蘇州。”
【二十四番花信風】即花信风。应花期而来的风。自小寒至谷雨，凡四月，共八个节气，一百二十日，每五日一候，计二十四候，每侯应以一种花的信风。每气三番。小寒：梅花、山茶、水仙；大寒：瑞香、兰花、山矾；立春：迎春、樱桃、望春；雨水：菜花、杏花、李花；惊蛰：桃花、棣棠、蔷薇；春分：海棠、梨花、木兰；清明：桐花、麦花、柳花；谷雨：牡丹、酴釄、楝花。参阅南朝梁宗懔《荆楚岁时记》、宋程大昌《演繁露·花信风》、宋王逵《蠡海集·气候类》。一说，每月有两番花的信风，一年有二十四番花信风。见明杨慎《二十四番花信风》引南朝梁元帝《纂要》。
【二十四番風】即二十四番花信风。元颜子俞《清平乐·留王静得》词：“尊前不盡餘情，都上鳴絃細聲，二十四番風後，緑陰芳草長亭。”
【二十四番風信】即二十四番花信风。宋周煇《清波杂志》卷九：“江南自初春至首夏有二十四番風信，梅花風最先，楝花風居後。”
【二十四節】见“二十四節氣”。
【二十四節氣】亦称“二十四節”。亦称“二十四氣”。
我国古代历法，根据太阳在黄道上的位置，将一年划分为二十四节气。其名称为：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。每段开始的一日为节名。二十四节气表明气候变化和农事季节，在农业生产上有重要的意义，是我国夏历的特点。《史记·太史公自序》：“夫陰陽四時、八位、十二度、二十四節各有教令。”清赵翼《陔餘丛考·二十四节气名》：“二十四節氣名，其全見於《淮南子·天文》篇及《漢書·歷志》。三代以上，《堯典》但有二分二至，其餘多不經見，惟《汲冢周書·時訓解》，始有二十四節名。其序云：‘周公辨二十四氣之應，以順天時，作《時訓解》。’則其名蓋定於周公。”
【二十四旗】清代军队编制，将统辖的蒙族和汉族军队，分别编为蒙古军八旗和汉军八旗，与原有满族八旗，共为“二十四旗”。清昭槤《啸亭杂录·八旗之制》：“其後歸附日衆，乃析爲八。以本部所屬者爲滿洲，蒙古部落而遷入者爲蒙古，明人爲漢軍，合爲二十四旗，制度備焉。”参阅《清文献通考·兵一》。
【二十四賓客】同“二十四友”。
宋王十朋《二月望日欲劳农于弁山会风雨作》诗：“天遣吾來此勞農，要令遺躅訪顔公。雖無二十四賓客，詩酒略追前輩風。”
【二十四橋】故址在江苏省扬州市江都县西郊。唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”《方舆胜览》谓隋代已有二十四桥，并以城门坊市为名。宋韩令坤筑州城，别立桥梁，所谓二十四桥或存或废，已难查考。宋沈括《梦溪补笔谈·杂志》：“揚州在唐時最盛。舊城南北十五里一百一十步，東西七里三十步，可紀者有二十四橋。最西濁河茶園橋……自驛橋北河流東出，有參佐橋，次東水門，東出有山光橋。”系指扬州城外西自浊河桥茶园桥起，东至山光桥止沿途所有的桥。清李斗《扬州画舫录·冈西录》则以为：“廿西橋即吴家磚橋，一名紅藥橋……《揚州鼓吹詞序》云：是橋因古之二十四美人吹簫于此，故名。或曰即古之二十四橋，二説皆非。”后用以指歌舞繁华之地。宋周邦彦《玉楼春·惆怅词》：“天涯回首一消魂，二十四橋歌舞地。”元萨都剌《题清凉亭》诗：“二十四橋秋水白，淮南八月瀉銀河。”
【二十四韻】指唐司空图为所撰《诗品》写的诗。其诗共分二十四目，各用四言韵语写成，故云。宋苏轼《书黄子思诗集后》：“唐末司空圖崎嶇兵亂之間，而詩文高雅，猶有承平之遺風。其論詩曰：‘梅止於酸，鹽止於鹹，飲食不可無鹽梅，而其美常在鹹酸之外。’蓋自列其詩之有得於文字之表者二十四韵，恨當時不識其妙，予三復其言而悲之。”参见“二十四品”。
【二丁】指三国魏丁仪、丁廙兄弟。二人才朗学博，与曹植友善，后均遭曹丕杀害。清吴伟业《别丁飞涛兄弟》诗：“三陸雲間空想像，二丁鄴下自風流。”清王晫《今世说·赏誉》：“吴門之有永叔兄弟，猶建安之有二丁。”
【二七】1.即十四。《周礼·考工记·匠人》：“夏后氏世室，堂脩二七，廣四脩一。”郑玄注：“夏度以步，令堂脩十四步。”《吕氏春秋·审时》：“得時之菽，长莖而短足，其莢二七以爲族。”高诱注：“二七，十四實也。”南朝陈后主《东飞伯劳歌》：“年時二七猶未笄，轉顧流眄鬟鬢低。”2.见“二七齋”。
【二七齋】旧时，人死后第十四日请僧道念经打醮，谓“二七齋”。宋洪迈《夷坚三志壬·吴蔡棺异》：“及建二七齋，一婢報棺熱如火灸。”
【二八】1.即十六。十六人。古代歌舞分为两列，每列八人。《左传·襄公十一年》：“凡兵車百乘，歌鍾二肆，及其鎛磬，女樂二八。”杜预注：“十六人。”。唐温庭筠《感旧陈情五十韵献淮南李仆射》诗：“黛娥陳二八，珠履列三千。”清龚自珍《霓裳中序》词：“驚鴻起，素衣二八，舞罷老蟾泣。”2.即十六。农历每月十六日。南朝宋鲍照《玩月城西门廨中》诗：“三五二八時，千里與君同。”宋权德舆《秋闺月》诗：“三五二八月如練，海上天涯應共見。”宋苏轼《木兰花令·次欧公西湖韵》词：“草頭秋露流珠滑，三五盈盈還二八。”3.即十六。十六岁。谓正当青春年少，多言女子。南朝陈徐陵《杂曲》：“二八年時不憂度，房邊得寵誰相妬。”宋苏轼《李钤辖坐上分题戴花》诗：“二八佳人細馬馱，十千美酒渭城歌。”4.八元、八恺的合称。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“幸二八之遌虞兮，嘉傅説之生殷。”旧注：“二八，八愷，八元也。”晋左思《魏都赋》：“相兼二八，將猛四七。”唐刘知幾《史通·载文》：“夫談主上之聖明，則君盡三、五，述宰相之英偉，則人皆二八。”参见“八元”、“八愷”。5.特指农历正月十八日。《中国谚语资料》：“头八晴，好年成；二八晴，好收成。”原注：“二八，正月十八。”6.“二八三八”的略语，合为“五八”，因用作“井”的隐语。宋邵博《闻见后录》卷十七：“錢昭度有《食梨》詩云：‘西南片月充腸冷，二八飛泉繞齒寒。’予讀《樂府解題》‘井謎’云：二八三八，飛泉仰流，蓋二八三八爲五八，五八四十也，四十爲井字。”
【二人傳】见“二人轉”。
【二人臺】1.流行于内蒙古自治区和山西北部的一种带舞蹈的曲艺，用笛子、四胡、扬琴等乐器伴奏，由二人对唱对舞。2.由曲艺二人台发展而成的新兴剧种。
【二人奪】刀的一种。鞘似手仗，刀贮其中，遇人抢夺，鞘脱刃出，可以防身，故名。田真《好一个“铁拐李”》：“四个高举火把的黑衫人为前导，一个身穿月白中式衫裤的矫健身影气势汹汹而上，一横‘二人夺’，跳个‘铁门坎’，在台口一个亮相。”
【二人轉】亦作“二人傳”。
1.流行于东北的一种曲艺，用板胡、哨呐等乐器伴奏，一般由二人轮流舞蹈说唱。2.由曲艺“二人转”发展成的新兴剧种。马可《关于说唱音乐》：“东北民间的歌舞剧‘二人传’（或称‘地蹦子’）更明显的表现出这个过程：‘二人传’最初的形式殆全是说唱，直到现在还保留着一部分的说唱形式。”
【二九】1.即十八。汉扬雄《太玄·图》：“玄有六九之數，策用三六，儀用二九，玄其十有八用乎？”范望注：“不正言十八而言二九者，玄之辭也。”南朝梁沈约《内典序》：“巨相四八，照曜於大千；尊法二九，包籠乎無外。”按：小乘之宗，计有二九十八部之分派。《初刻拍案惊奇》卷十：“那韓子文雖是滿腹文章，却當不過家道消乏，在人家處館，勉强糊口，所以年過二九，尚未有親。”2.农历九月初九重阳节。唐令狐楚《九日言怀》诗：“二九即重陽，天清野菊黄。”3.指冬至进九后的第二个九天。即冬至日起的第十天至第十八天。民谚：“一九、二九不出手。”
【二三】1.谓不专一；反复无定。《书·咸有一德》：“德唯一，動罔不吉；德二三，動罔不凶。”孔传：“二三，言不一。”《晋书·慕容垂载记》：“雖曰君臣，義深父子，豈可因其小隙，便懷二三。”宋文天祥《罗融斋墓志铭》：“不以利害爲二三。其忠信如此。”《醉醒石》第四回：“這事斷要死争，二三不得的。”2.约数，不定数。表示较少的数目，犹言几。《国语·吴语》：“<越王>曰：‘勾踐用帥二三之老，親委重罪，頓顙於邊。’”汉王褒《僮约》：“日暮以歸，當送乾薪二三束。”唐皎然《咏小瀑布》：“瀑布小更奇，潺湲二三尺。”《水浒传》第五七回：“呼延灼吃了一驚，便叫酒保引路，就田塍上趕了二三里。”石楠《张玉良传》：“她一定会兴奋得两颊泛上荷红，上面滴洒着二三点露珠。”3.约数，不定数。谓二成或三成。汉班固《西都赋》：“草木塗地，山淵反覆，蹂躪其十二三，乃拗怒而少息。”清李漁《奈何天·逃禅》：“正是不如意事常八九，可與人言無二三。”4.约数，不定数。谓第二或第三。宋陈亮《谢张侍御启》：“第其度程，亦在二三之數。”5.约数，不定数。犹言再三，多次。《百喻经·妇诈称死喻》：“婦於後時心厭傍夫，便還歸家，語其夫言：‘我是汝妻。’夫答之言：‘我婦久死，汝是阿誰？妄言我婦。’乃至二三，猶故不信。”6.即六。《文选·何晏＜景福殿赋＞》：“故载祀二三，而國富刑清。”张铣注：“二三，謂明帝六年也。”
【二三子】犹言诸君；几个人。《论语·八佾》：“二三子何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子爲鐸。”南朝梁江淹《杂体诗》：“眷我二三子，辭義麗金雘。”唐韩愈《山石》诗：“嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸。”宋梅尧臣《春日遊龙门山寺》诗：“還邀二三子，共到鑿龍遊。”清叶廷琯《鸥波渔话·黄子久别居》：“余居是山，夏初與二三子相羊瀑流間，得芝草三耦。”
【二三君子】犹二三子。《国语·周语中》：“相晉國必大得諸侯，勸二三君子必先導焉，可以樹。”汉刘歆《移书让太常博士》：“與二三君子比意同力，冀得廢遺。”唐包佶《献题诸判官厅壁》诗：“六十老翁無所取，二三君子不相遺。”
【二土】佛教语。一般指无生死浊恶的净土和有生死浊恶的秽土。宋延寿《宗镜录》卷八九：“浄穢二土，四句分别。一質不成浄穢虧盈，異質不成一理齊平，無質不成緣起萬形，有質不成搜原即冥。”宋苏轼《次韵定慧钦长老见寄》之八：“初無往來相，二土同一在。”
【二大流】方言。即二流子。《陕北民歌·信天游》：“倒灶鬼媒人爱吃肉，给我寻下个二大流。”
【二小】方言。跟随主人的贴身奴仆。吴立智《复苏》：“仿佛觉得人们在背后的指戳，好个没有出息的男人，跟在女人屁股后面当二小。”
【二千石】汉制，郡守俸禄为二千石，即月俸百二十斛。世因称郡守为“二千石”。《史记·孝文本纪》：“臣謹請（與）陰安侯列侯頃王后與瑯玡王、宗室、大臣、列侯、吏二千石議。”《汉书·循吏传序》：“庶民所以安其田里而亡歎息愁恨之心者，政平訟理也。與我共此者，其唯良二千石乎！”颜师古注：“謂郡守、諸侯相。”晋葛洪《西京杂记》卷一：“京師大水，祭山川以止雨，丞相、御史、二千石禱祠如求雨灋。”宋宋□《新编分门古今类事·文翁掷斧》：“翁呪曰：“吾得二千石，斧當著此。”因擲之，正中所欲處。後果爲蜀郡太守。”
【二川】东川和西川的合称。指四川。《新唐书·韦嗣立传》：“第進士，累調雙流令，政爲二川最。”
【二之日】指周历二月。即夏历十二月。周夏两代历法不同，周建子，夏建寅，周历以夏历十一月为岁首。《诗·豳风·七月》：“一之日觱發，二之日栗烈。”毛传：“二之日，殷正月也。”孔颖达疏：“一之日，二之日，猶言一月之日，二月之日。”
【二女】1.指传说中尧的二女娥皇、女英。《书·尧典》：“女于時，觀厥刑于二女，釐降二女于嬀汭，嬪于虞。”孔颖达疏引刘向《列女传》：“二女，長曰娥皇，次曰女英。”《楚辞·天问》：“堯不姚告，二女何親？”王逸注：“二女，娥皇、女英也。”唐李涉《鷓鴣词》：“二女虚垂淚，三閭枉自沈。”2.次女。
【二元論】主张世界有两种各自独立、性质不同的本原(即物质和精神)的哲学学说。也指任何将宇宙分为两个独立部分的宗教教义或哲学学说。
【二王】1.指两个天子。《礼记·曾子问》：“天無二日，民無二王。”2.指封王爵的二人。清王恪《椒山先生祠》诗：“疏成十罪定，獄借二王辭。”按：二王，指明仁宗子裕王与景王。3.同时齐名的王姓二人。(1)晋王戎和王衍。《晋书·羊祜传》：“戎衍並憾之每言論多毁祜。時人爲之語曰：‘二王當國，羊公無德。’”(2)晋书法家王羲之、王献之父子。北齐颜之推《颜氏家训·杂艺》：“梁氏祕閣散逸以來，吾見二王真草多矣。”唐罗隐《寄酬邺王罗令公》诗之一：“書札二王争巧拙，篇章七子避風流。”清姚鼐《王禹卿七十寿序》：“書法則如米元章、董元宰之嗣統二王。”(3)南齐王延之与王僧虔。《南齐书·王延之传》：“延之與尚書令王僧虔中立無所去就，時人爲之曰：‘二王持平，不送不迎。’”
【二王帖】晋王羲之、献之父子的行草书帖。宋高宗《翰墨志》：“希白於字畫得佳處，故於二王帖尤邃。”
【二王後】指古代新朝建立后前两朝王族受封的后裔。《诗·周颂·振鷺序》：“二王之後來助祭也。”郑玄笺：“二王，夏殷也；其後，杞也，宋也。”《汉书·王莽传上》：“博采二王後及周公、孔子世列侯在長安者適子女。”唐白居易《二王後》诗：“二王後，彼何人？介公、酅公爲國賓，周武、隋文之子孫。”《乐府诗集·新乐府辞八·二王后》题解：“《禮記·郊特牲》曰：‘禮二王之後，尊賢不過二代。’杜佑曰：‘不臣二王後者，尊也。’……隋封後周靖帝爲介國公，唐封隋帝爲酅國公以爲二王後。”
【二王廟】又称二郎庙。在四川省灌县城西北玉垒关侧岷江东岸，背山面江。庙前即都江堰。传为纪念秦蜀郡守李冰及其子二郎修建都江堰的功绩而建。
【二天】1.恩人。对庇护者的感恩之辞。《後汉书·苏章传》：“<蘇章>順帝時，遷冀州刺史。故人爲清河太守，章行部案其姦臧。乃請太守，爲設酒肴，陳平生之好甚歡。太守喜曰：‘人皆有一天，我獨有二天。’章曰：‘今夕蘇孺文與故人飲者，私恩也；明日冀州刺史案事者，公法也。’遂舉正其罪。州境知章無私，望風威肅。”金麻革《上云内帅贾君》诗：“世知三窟隘，人可二天迯。雨露承恩命，山河襲世勞。”明无名氏《飞丸记·誓盟牛女》：“這深恩何慚二天。”2.指正直贤明的官守。晋陆机《晋平西将军孝侯周处碑》：“陝北留棠，遂有二天之詠；荆南渡虎，猶標十部之書。”唐杜甫《江亭王阆州筵饯萧遂州》诗：“二天開寵餞，五馬爛生光。”宋王十朋《送吴宪知叔》诗：“出郊聞好語，盡道憲車賢。郡不留三宿，人皆仰二天。”3.谓女子改嫁。《警世通言·钝秀才一朝交泰》：“<黄勝>朝夕逼勒妹子六瑛改聘。六瑛以死自誓，决不二天。”清蒲松龄《聊斋志异·白于玉》：“遠近無不知兒身許吴郎矣，今改之是二天也。”清李渔《蜃中楼·抗姻》：“念奴家生長閨房……見了那二天的面覺羞。”4.指第二个丈夫。《中国民间故事选·许县长的故事》：“头天这么办了，二天清早又发现凡是泼了大粪的地方，都盖上了一层新土。”巴金《春》六：“她把我当成了外人，我二天不敢来了。”5.第二天；日后。
【二五】1.指别卦中的第二爻与第五爻。《京氏易传·大过》：“以金土定吉凶，去本末，取二五，爲過之功。”《易·乾》“利見大人”三国魏王弼注：“利見大人，唯二五焉。”按：《易·乾》“九二：見龍在田，利見大人”，“九五：飛龍在天，利见大人。”故云“利見大人，唯二五焉。”2.指阴阳与五行。宋周敦颐《太极图说》：“五行之生也，各一其性。無極之真，二五之精，妙合而凝。”曹端述解：“二，陰陽也。五，五行也。”清曾国藩《居敬箴》：“天地定位，二五胚胎。”3.指春秋时晋献公嬖人梁五与东关五。《国语·晋语一》：“驪姬賂二五，使言於公。”韋昭注：“二五，獻公嬖大夫梁五與東關五也。”参见“二五耦”。4.两个五，即十。《史记·越王勾践世家》：“且王之所求者，鬭晋、楚也；晋、楚不鬭，越兵不起，是知二五而不知十也。”5.方言。即二百五。犹言傻里傻气。王安忆《冷土》一：“她那么二五，害得拽子哥跟着挨人戳脊梁骨。”
【二五眼】方言。差劲。亦指差劲的人。丁玲《太阳照在桑乾河上》四五：“咱张裕民闹革命两年多了，还是个二五眼。”周立波《暴风骤雨》第二部二六：“往年因为地情不明，干部没经验，分地真是二五眼。”辛显令《喜盈门》二三：“我办过那种二五眼的蠢事吗？”
【二五耦】晋献公嬖人梁五、东关五在为骊姬的儿子夺取君位时朋比为奸，晋人称为“二五耦”。《左传·庄公二十八年》：“驪姬嬖，欲立其子，賂外嬖梁五與東關嬖五……二五卒與驪姬譖群公子而立奚齊，晋人謂之‘二五耦’。”
【二不挂五】方言。谓不整齐。克非《春潮急》三九：“上身两件单衫，既旧且脏，又穿得二不挂五。”
【二不隆冬】见“二不稜登”。
【二不楞】方言。谓傻里傻气。《陕北民歌·探家》：“娶了个老婆二不楞。”
【二不稜登】亦作“二不隆冬”。
方言。傻里傻气。《醒世姻缘传》第六二回：“惟獨一個二不稜登的婦人，制伏得你狗鬼聽提，先意承志，百順百從。”周立波《暴风骤雨》第一部二十：“你妈生你大河沿，养活你这么个二不隆冬傻相公。”
【二不溜子】犹中不溜儿。中等的。《陕北民歌·信天游》：“二不溜子小伙子跟一群。”
【二太爺】1.指府同知。《儒林外史》第十七回：“潘保正走來向他説道：‘二相公，你可知道縣裏老爺壞了？今日委了温州府二太爺來摘了印去了。’”张慧剑校注：“二太爷，指知府的辅佐官同知。同知仅比知府小些，故有‘二太爷’的称呼。”2.旧时百姓对人仆的敬称。《红楼梦》第九五回：“那人便懷内掏出賞格來，指給門上人瞧，説：‘這不是你們府上的帖子？寫明送玉的給銀一萬兩。二太爺，你們這會子瞧我窮，回來我得了銀子，就是財主了。’”
【二日本】指替日军办事的汉奸。马烽西戎《吕梁英雄传》第七回：“村长就是‘二日本’王怀当。”
【二中】1.二心，异心。汉董仲舒《春秋繁露·天道无二》：“是故古之人物而書文，心止於一中者，謂之忠；持二中者，謂之患。”2.天、地的中數。《新唐书·历志三上》：“天數中於五，地數中於六，合二中以通律曆。”
【二中】指仲夏与仲冬。汉董仲舒《春秋繁露·循天之道》：“天有兩和以成二中，歲立其中，用之無窮……陽氣起於北方，至南方而盛，盛極而合乎陰；陰氣起乎中夏，至中冬而盛，盛極而合乎陽。”
【二内】两间卧房。《汉书·晁错传》：“先爲築室，家有一堂二内，門户之閉，置器物焉。”颜师古注引张晏曰：“二内，二房也。”
【二水】1.指漳河上游的浊漳河、清漳河。北周庾信《聘齐秋晚馆中饮酒》诗：“漳流鳴二水，日色下三臺。”倪璠注：“《漢書·地理志》曰：‘濁漳水出長子谷鹿山東，至鄴，入清漳。’此言二水，蓋謂濁漳清漳也。”2.方言。比喻重复的或不新鲜的事物。《扬州评话选·火烧博望坡》：“‘这件事呀！愚兄已知道了久矣。’原来张飞还是弄的个二水。”
【二水貨】指已经用过的物品。《冷眼观》第五回：“但不知這二水貨，可有人家要買？價值與頭一次相去幾何？”
【二手】1.指非一人的手笔。元夏文彦《图绘宝鉴》卷五：“<倪瓒>晚年，率略酬應，似出二手。”2.副手；下手。《二十年目睹之怪现状》第九十回：“幸得帶來的家人曾貴，和一個欽差大臣帶來的二手廚子認得。”
【二手貨】方言。指再嫁的妇女。陈庆祥《泥泞的村道》三：“这媒婆出门时悻悻地说：‘自己不射泡尿照照自己，还不是个二手货？有什么了不起？’”
【二毛】1.斑白的头发。常用以指老年人。《左传·僖公二十二年》：“君子不重傷，不禽二毛。”杜预注：“二毛，頭白有二色。”晋葛洪《抱朴子·遐览》：“二毛告暮，素志衰頽。”宋苏轼《八月七日初入赣过惶恐滩》诗：“七千里外二毛人，十八灘頭一葉身。”胡韫玉《春日寄怀马一浮》诗：“病餘人事懶，愁畏二毛侵。”2.晋潘岳《秋兴赋序》：“余春秋三十有二，始見二毛”。后因以“二毛”指三十馀岁。北周庾信《哀江南赋序》：“信年始二毛，即逢喪亂。”倪璠注：“以滕王逌序‘己亥，年六十七歲’逆數之，逢亂之歲，子山時年三十有六。”宋李宗谔《先公谈录》：“宗諤二毛之年，丁先公憂。”按：先公李昉死于公元九六六年，宗谔生于公元九六四年，时年三十三岁。3.即二毛子。清黄遵宪《三哀诗》：“讙譁殺二毛，萬頭相傾擠。”钱仲联笺注：“袁昶《乱中日记》：‘見洋人呼曰大毛子，見教民呼曰二毛子。’”《中国歌谣资料·义和团歌谣·砍二毛》：“洋人進中國，二毛直起腰。狗仗人勢，横行霸道。”参见“二毛子”。4.方言。谓皮毛短。谢觉哉《孔夫子与老农》：“他又缝了许多衣服：狐皮桶子、羔皮桶子、二毛桶子，大毛桶子。”李季《当红军的哥哥回来了·一封信》诗：“身穿二毛皮大衣，听问路忙答话跳下牲灵。”
【二毛子】1.清末称信天主教或为洋人办事的中国人。清陈天华《警世钟》：“萬衆直前，殺那洋鬼子，殺投降那洋鬼子的二毛子。”鲁迅《坟·杂忆》：“先前则有异端、妖人、奸党、逆徒等类名目，现在就可用国贼、汉奸、二毛子、洋狗和洋奴。”2.方言。两岁的羊。清西清《黑龙江外记》卷八：“羊一歲謂之庫爾布子，二歲謂之二毛子。”3.方言。女人的一种发型，发梢在耳垂以下肩膀以上。王润滋《内当家》一：“她实在是个挺有能耐的女人。大片脚，二毛子。”
【二化螟】螟虫的一种。水稻主要害虫之一，也危害小麦、玉米、甘蔗、茭白等。每年一般产生二至三代，寒冷地区只产生一代，温暖地区可产生三至五代。可用消灭幼虫，灌水灭蛹，灯光诱蛾，六六六等药物毒杀诸方法进行防治。
【二斤半】方言。指脑袋。李南力《姜老三入党》：“谁给工作队说了真话，要他安全负责，小心二斤半保不住。”
【二分】1.春分和秋分。《左传·昭公二十一年》：“二至、二分，日有食之，不爲災。”杜预注：“二至，冬至、夏至；二分，春分、秋分。”《文选·左思＜魏都赋＞》：“闡鈎繩之筌緒，承二分之正要。”李善注：“二分，春、秋之中者也。”《元史·世祖纪三》：“敕二分、二至及聖誕節日，祭星于司天臺。”2.分而为二。晋郭璞《江赋》：“源二分於崌崍，流九派乎潯陽。”3.犹言两份。唐徐凝《忆扬州》诗：“天下三分明月夜，二分無賴是揚州。”宋苏轼《水龙吟·杨花词》：“春色三分，二分塵土，一分流水。”4.十分之二，二成。宋苏轼《拟进士对御试策》：“今青苗有二分之息，而不謂之放債取利，可乎？”《元史·成宗纪四》：“江南佃户私租太重，以十分爲率减二分，永爲定例。”
【二分之祭】古代帝王祭日、月的典礼。《资治通鉴·齐东昏侯永元元年》：“天地五郊、宗廟二分之祭，未嘗不身親其禮。”胡三省注引郑玄曰：“古者，天子春分朝日，秋分夕月，故曰二分之祭。魏則朝日以朔，夕月以朏，猶仍古謂之二分之祭。”
【二分明月】唐徐凝《忆扬州》诗：“天下三分明月夜，二分無賴是揚州。”后因以表示美好的风光。清吴伟业《寿座师李太虚先生》诗：“一斗濁醪還太白，二分明月屬揚州。”徐自华《题潘兰史江湖载酒图》诗：“二分明月一分秋，秋滿江湖月滿舟。”
【二分明月社】社团名。清李斗《扬州画舫录·城南录》：“古渡禪林在湖中長嶼上，爲金山下院，詩人儀堉與徐晁玖、陳仲公結社於此，謂之‘二分明月社’。”
【二凶】指二恶事或二恶人。《管子·内业》：“節其五欲，去其二凶。”尹知章注：“喜怒過度，皆能爲害，故曰二凶。”南朝宋刘劭与弟濬杀父文帝，劭自称帝。《宋书》为二人立《二凶传》，称劭为元凶。
【二公】指府和县的副职。《儒林外史》第二三回：“適才我站在門口，遇見敝縣的二公。”参见“二太爺”。
【二氏】指佛、道两家。唐韩愈《重答张籍书》：“今夫二氏之所宗而事之者，下乃公卿輔相，吾豈敢昌言排之哉？”宋文天祥《义阳逸叟曾公墓志铭》：“維二氏之蔽於死生兮，小其用於一身。”清阮元《＜国朝汉学师承记＞序》：“兩漢經學所以當尊行者，爲其去聖賢最近，而二氏之説未起也。”胡適《费氏父子的学说》：“山林幽簡之儔行于一室，名曰二氏。老氏，其徒静坐相傳爲專養心性。佛氏，其徒静坐相傳爲專悟心性。”
【二六】1.即十二。三国魏曹植《驱车篇》诗：“周流二六候，閒置十二亭。”《文选·左思＜魏都赋＞》：“明珠兼寸，尺璧有盈，曜車二六，三傾五城。”李善注引《太史公书》曰：“尚有徑寸之珠，照車前後十二乘者十枚。”明高道素《上元赋》：“迎珠履之三千，列金釵之二六。”2.京剧西皮调名。详“二六板”。
【二六板】京剧西皮中的调名。又称二六。二六为十二之意。因开口以前，胡琴过门共有十二板，故名。原出于昆曲《水仙子》、《刮地风》，多表现愤怒怨望急切之情。如《捉放曹》陈宫的“你那里休道我言多语诈”一段即是。
【二六時】十二时辰。旧时以地支分一昼夜为十二时辰，因用以谓一天到晚，整天整夜。明无名氏《赠书记·假尼入寺》：“將來墮落知何地？因此上情願焚修二六時。”清吴伟业《同孙浣心郁静岩家纯祜过福城观华严会》诗：“不求身世不求年，二六時中小有天。”鲁迅《华盖集·杂感》：“无论爱什么……只有纠缠如毒蛇，执着如怨鬼，二六时中，没有已時者有望。”
【二文】1.指周文王与楚文王。《左传·昭公七年》：“若以二文之法取之，盜有所在矣。”杨伯峻注：“二文，周文王与楚文王。”2.指春秋晋文侯与晋文公。《左传·昭公三十二年》：“伯父若肆大惠，復二文之業，弛周室之憂，徼文武之福，以固盟主，宣昭令名，則余一人有大願矣。”杜预注：“二文，謂文侯仇、文公重耳。”
【二方】後汉陈寔长子元方、四子季方的合称。二人均有高名。《後汉书·荀韩钟陈传赞》：“二方承則，八慈繼塵。”李贤注：“二方，元方、季方也。荀淑八子，皆以‘慈’爲字。”
【二斗】南斗与北斗。唐皓然《答裴集阳伯明二贤》诗：“星文齊七政，天軸明二斗。”
【二心】1.异心；不忠实。《书·康王之诰》：“則亦有熊羆之士，不二心之臣，保乂王家。”唐刘肃《大唐新语·极谏》：“二心事君，明罰無捨。”《二刻拍案惊奇》卷六：“那妻子是個乖巧的，見不是頭，也就懷着二心，無心戀着夫家。”周立波《暴风骤雨》第二部二五：“要有二心，天打五雷轰。”2.分心，分散精力。《韩非子·诡使》：“無二心私學，聽吏從教者，則謂之陋。”3.犹豫。柳青《创业史》第一部第十五章：“你是去也不去？怎么走在路上，还二心不定？”
【二心兩意】谓不专一，不坚定。
【二尹】明清时对县丞或府同知的别称。《警世通言·赵春儿重旺曹家庄》：“<可成>初任是福建同安縣二尹。”严敦易校注：“二尹，县丞的别称，他是知县的副职，所以称为二尹。”《二刻拍案惊奇》卷三：“一日，太學得選了閩中二尹，打點回家赴任。”王古鲁注：“二尹，明清时俗称同知官为二府，而职务则同知府事。二尹，即二府。”
【二尺四寸】汉代一般著作大都写在一尺左右长的竹简上，而儒家经典则用二尺四寸长的竹简书写，因用以指儒家经典。汉王充《论衡·宣汉》：“唐、虞、夏、殷，同載在二尺四寸，儒者推讀，朝夕講習。”
【二尺半】1.方言。军装。孙犁《风云初记》十三：“换上二尺半了，真像个大兵了！”张笑天《逝水流年》：“<温铁柱>穿一身肥大的‘二天半’，小脸瘦成了一条条。”2.方言。指搧火用的风箱。王老九《张玉婵》诗：“割了一片又一片，回家忙拉二尺半。”
【二丑】即二花脸。鲁迅《准风月谈·归厚》：“我想，还不如就用先前打诨的二丑挂了长须来唱老生戏，那么，暂时之间倒也特别而有趣的。”
【二功】大功、小功两种丧服的合称。《宋书·礼志》：“皇后一月之限雖過，二功之服已釋，哀情所極，莫深於尸柩。”
【二世】1.两代。汉潘勗《册魏公九锡文》：“烏丸三種，崇亂二世。”三国魏曹冏《六代论》：“昔夏、殷、周之歷世數十，而秦二世而亡。”2.指第二代。唐温庭筠《春江花月夜》词：“楊家二世安九重，不御華芝嫌六龍。”顾予咸补注：“煬皇帝……高祖第二子也。”3.指秦二世皇帝胡亥。秦制：皇帝从世次，故名。汉桓宽《盐铁论·非鞅》：“及二世之時，邪臣擅斷，公道不行，諸侯叛弛，宗廟隳亡。”南朝梁刘勰《文心雕龙·哀弔》：“及相如之弔二世，全爲賦體。”唐刘知幾《史通·六家》：“又以秦文王之繼周，終于二世之滅，合成三十卷。”4.佛教称今生与来世。《百喻经·父取耳珰喻》：“凡夫之人亦復如是，爲名利故，造作戲論，言無二世，有二世。”
【二丙】大丙山小丙山的合称，在今陕西省略阳县南三十里。二山相连，有穴出嘉鱼。宋宋祁《益都方物略记·嘉鱼》：“二丙之穴，厥産嘉魚，鯉質鱒鱗，爲味珍腴。”
【二甲】殿试第二等。《初刻拍案惊奇》卷十六：“何澄是二甲，選了兵部主事。”《儒林外史》第三六回：“這科就中了進士，殿試在二甲。”参见“殿試”。
【二史】1.左史与右史。汉荀悦《申鉴·时事》：“朝有二史：左史記言，右史記動。”2.太史与国史。自东汉，史官与曆官始分为二职，以后历代相沿，惟辽设国史馆，合二职为一。《辽史·历象志下》：“古者太史掌正歲年以敍事，國史以事繫日，以日、月、時繫年。時月不正，則敍事不一，故二史合为一官。”
【二四】无赖；放肆。金董解元《西厢记诸宫调》卷五：“一言赖語，都是二四！”元尚仲贤《气英布》第四折：“只怕他放二四，又做出那濯足踞胡床。”元高文秀《遇上皇》第一折：“二四的司公能主張，則他三個人狠心腸。”
【二生】二牲。指小羊和雁。《书·舜典》：“修五禮，五玉、三帛、二生、一死，贄。”孔传：“二生：卿執羔，大夫執鴈。”
【二丘】1.圆丘与方丘。古时天子祭天地之处。《南齐书·礼志上》：“中朝省二丘以并二郊。”《北史·周纪上》：“予本自神農，其於二丘，宜作厥主。”2.指苏州虎丘山与闾丘公。宋苏轼《次韵王忠玉游虎丘絶句》之一：“當年大白此相浮，老守娱賓得二丘。”原注：“郡人有閭丘公。太守王規父嘗云：‘不謁虎丘，即謁閭丘。’”
【二代】两个朝代。《论语·八佾》：“周監於二代，郁郁乎文哉！”邢昺疏：“二代，謂夏、商。”《国语·周语上》：“今周德若二代之季矣。”韦昭注：“二代之季謂桀紂也。”《文选·班固＜典引＞》：“鋪觀二代，洪纖之度，其賾可探也。”张铣注：“言布觀殷、周二代大小之度，其幽深之跡，亦可探究也。”《文选·王俭＜褚渊碑文＞》：“孰能光輔五君，宣亮二代者哉？”李善注：“五君，宋文、明、順，齊高、武。”张铣注：“二代，謂齊宋也。”
【二乎】1.方言。畏缩，犹豫。吕日生《骡子的故事》：“只要是支前；只要是打鬼子，什么事咱也不二乎，保险跑在头里。”2.方言。指望不大。如：看来这件事二乎了。
【二冬】指中药天门冬、麦门冬。南朝宋谢灵运《山居赋》：“二冬並稱而殊性，三建異形而同出。”自注：“二冬者，天門、麥門冬。”
【二包】1.指唐包何与包佶。元辛文房《唐才子传·包何》：“何字幼嗣，潤州延陵人，包融之子也。与弟佶俱以詩鳴，時稱‘二包’。”2.指清包捷与包振。清王晫《今世说·德行》：“包名捷，江南吴江人，有才名。與弟振，同舉壬午南闈，時稱二包。”
【二立】谓立功与立德。《後汉书·张衡传》：“僕進不能參名于二立，退又不能群彼數子。”李贤注：“二立，謂太上立德，其次立功也。”
【二玄】指晋张玄之与谢玄二人。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》“張玄之”刘孝标注引南朝宋檀道鸾《续晋阳秋》：“<張玄之>少以學顯，歷吏部尚書，出爲冠軍將軍吴郡太守，會稽内史謝玄同時之郡。論者以爲南北之望，玄之名亞謝玄，時亦稱南北二玄。”
【二司】1.指汉王尊、王骏。二人皆为司隶校尉，故称。《汉书·叙传下》：“民具爾瞻，困于二司。”颜师古注：“二司者，司隸校尉王尊劾奏衡追奏石顯揚著先帝任用傾覆之臣，司隸校尉王駿劾奏衡專地盗土也。”2.指司徒、司空。《後汉书·刘恺传》：“頻歷二司，舉動得體。”李贤注：“二司爲司徒、司空。”《後汉书·袁绍传》：“太尉楊彪，歷典二司，元綱極位。”李贤注：“彪代董卓爲司空，又代黄琬爲司徒。”
【二台】指南朝宋徐羡之和傅亮。时二人职居台辅之位，故称。《宋书·谢晦传》：“梟四凶於廟庭，懸三監於絳闕，申二台之匪辜，明兩藩之無罪，上謝祖宗，下告百姓。”
【二老】1.尊称同时或异代齐名的长者二人。(1)指伯夷、吕望。《孟子·离娄上》：“二老者，天下之大老也。”汉扬雄《解嘲》：“昔三仁去而殷墟，二老歸而周熾。”(2)指伯夷、叔齐。晋郭璞《登百尺楼赋》：“揖首陽之二老，招鬼谷之隱士。”唐陈子昂《梓州射洪县武东山故居士陈君碑》：“兩龔不免於蘭焚，二老不免於薇嘆。”(3)指老子、老莱子。《文选·孙绰〈游天台山赋〉》：“追羲農之絶軌，躡二老之玄蹤。”李善注：“二老，老子老萊子也。”(4)指力牧、太山稽。唐刘复《游仙》诗：“二老佐軒轅，移戈戮蚩尤。”《艺文类聚》卷十一引《淮南子》：“黄帝治天下，而力牧、太山稽輔之。”(5)指李白、白居易。宋辛弃疾《念奴娇·余既为傅岩叟两梅赋》词：“我向東鄰曾醉裏，唤起詩家二老。”邓广铭笺注：“诗家二老即李白及白居易。”2.指父母。北周庾信《王祥扣冰鱼跃赞》：“二老同膳，雙魚共浮。”宋张孝祥《鹧鸪天·为老母寿》词：“同犬子，祝龜齡，天教二老鬢長青。”《秧歌剧选·宝山参军》：“刘金莲：提起父母泪不干。王宝山：为什么提起二老泪涟涟。”
【二地主】指向地主租入大量土地，自己不耕种，转租于他人，收取地租，生活状况超过普通中农的人。周立波《暴风骤雨》第二部一：“东门老崔家，是个二地主。”
【二臣】1.指春秋楚乱臣费无极与鄢将师。《文选·陆机＜演连珠＞》：“是以四族放而唐劭，二臣誅而楚寧。”刘孝标注：“二臣，費無極與鄢將師也。”2.指黄帝臣风后与力牧。唐玄宗《左丞相说右丞相璟太子少傅乾曜同日上官命宴东堂赐诗》：“赤帝收三傑，黄軒舉二臣。”沈德潜注：“二臣，風后力牧。”
【二百五】1.方言。不中用。陈独秀《收回教育权》：“在国民革命以前，目下二百五的中国政府和中国教育界，都不会有收回的决心。”2.方言。指傻气或鲁莽的人。田汉《卢沟桥》第三幕：“我是一个老顽固，也是个二百五，心里怎么想，嘴里就怎么说。”马烽西戎《吕梁英雄传》第三回：“周毛旦本来就是个二百五脾气，不由得两眼冒火。”
【二至】指冬至和夏至。《左传·昭公二十一年》：“二至、二分，日有食之，不为災。”杜预注：“二至，冬至、夏至。”晋葛洪《抱朴子·博喻》：“威施之艷，粉黛無以加；二至之氣，吹嘘不能增。”清朱大韶《驳万氏分至不系时说》：“周兼用六代之禮樂，魯用四代，其祭天之月，亦宜損于周，故二至之日不祭天地也。”
【二曲】1.陕西省周至县(原盩厔县)的别名。盩，水曲；厔，山曲，故又名“二曲”。宋苏轼《奉诏减决囚禁记所经历》诗：“二曲林泉勝，三川氣象侔。”2.清初学者李颙的别号。颙为周至人，自署曰二曲土室病夫，学者称二曲先生。清江藩《汉学师承记·顾炎武》：“近日二曲以講學得名，遂招逼迫，幾致凶死。”
【二年生】谓种子萌发的当年只长出根叶，次年才开花结实，然后死亡。如萝卜、白菜、洋葱等植物都是二年生植物。
【二缶鍾惑】谓对缶和钟两种盛器的容量大小分不清楚。比喻是非不明。《庄子·天地》：“以二缶鍾惑，而所適不得矣。”王先谦集解引郭嵩焘曰：“缶鍾皆量器，缶受四斛，鍾受八斛。以二缶鍾惑，谓不辨缶鍾所受多寡也。持以爲量，芒乎無所適從矣。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“己既自迷，又使他人淪陷，豈直二缶鍾惑而已乎？”
【二舌】谓说话当面一套，背后一套。宋司马光《涑水家仪》：“凡女僕……其兩面二舌，飾虚造讒，離間骨肉者，逐之。”
【二伏】中伏。赵树理《地板》：“二伏都过了，天不下雨满地红。”
【二仲】指汉羊仲、裘仲。《初学记》卷十八引汉赵岐《三辅决录》：“蔣詡字元卿，舍中三逕，唯羊仲裘仲從之遊。二仲皆推廉逃名。”后用以泛指廉洁隐退之士。晋陶潜《与子俨等疏》：“但恨鄰靡二仲，室無萊婦，抱兹苦心，良獨内愧。”唐耿湋《春日即事》诗：“室與千峯對，門唯二仲過。”明何景明《十一月五日雨中邀沈清溪赵雪舟》诗：“三徑已拌留二仲，相過此地莫遲迴。”伍崇学《夏日感怀》诗：“安得二仲邻，相对话殷勤。”
【二伙】即二副。《二十年目睹之怪现状》第五一回：“船主也打發人去尋大伙、二伙，大車、二車，叫一律回船預備。”
【二后】指周文王、周武王。《诗·周颂·昊天有成命》：“昊天有成命，二后受之。”毛传：“二后，文武也。”《文选·司马相如＜封禅文＞》：“是以業隆於繦緥，而崇冠於二后。”李善注：“二后，文武也。”《陈书·废帝纪》：“昔昊天成命，降集寶圖，二后重光，九區咸乂。”
【二合】1.指阴阳。晋陆机《吴大帝诔》：“體和二合，以察三精。”2.谓二音拼合。宋李石《续博物志》卷四：“‘不可’爲‘叵’，‘如是’爲‘爾’，‘而已’爲‘耳’，‘之乎’爲‘諸’，西域二合之音，切字之原也。”清龚自珍《正偈颂》：“譯師無知，用一律書，間用二合矣。”
【二合二面】方言。两对面。李劼人《天魔舞》第二十章：“街上全是灯光，二合二面铺户，全象才开市一样。”
【二名】两个字的名字。《礼记·曲礼上》：“二名不偏諱。”孔颖达疏：“謂兩字作名，不一一諱也。”《汉书·王莽传上》：“聞中國譏二名，故名囊知牙斯今更名知，慕從聖制。”明胡应麟《少室山房笔丛·史书占毕六·杂篇下》：“大抵東漢三國，帝王將相皆單名，二名者百中無一。”
【二色】1.犹言斑白。《太平御览》卷四三二引汉蔡邕《書》：“早喪二親，年踰三十，鬢髮二色。”《三国志·吴志·吴主传》：“與諸君從事，自少至長，髮有二色。”《资治通鉴·魏明帝景初二年》引此文，胡三省注云：“二色，謂斑白也。”2.指喜、愠之色。《後汉书·邓禹传论》：“榮悴交而下無二色，進退用而上無猜情。”明沈德符《野獲编补遗·士人·周解元淳朴》：“賦性樸茂，幼無二色。”3.犹两种，两样。《宋史·乐志一》：“次令登歌，鍾、磬、塤、箎、琴、阮、笙、簫各二色合奏。”4.旧时指置妾或有外遇。明沈德符《野獲编·勋戚·惧内》：“吴中申、王二相公，亦與夫人白首相莊，不敢有二色。”清蒲松龄《聊斋志异·聂小倩》：“<寗采臣>每對人言：‘生平無二色。’”
【二次革命】即讨袁之役。为孙中山于辛亥革命后所發动的反对袁世凯独裁的战争。邹鲁《讨袁之役》：“此次討袁，不匝月而敗，所謂二次革命者是也。”吴玉章《哭吾妻丙莲》：“我本是一个革命的家庭。我二哥因为倒袁世凯的二次革命失败，悲愤自缢而牺牲。”
【二亥】宋太祖赵匡胤生于丁亥年(927)，太宗赵炅生于己亥年(939)，因称“二亥”或“两亥”。宋袁褧《枫窗小牍》卷上：“虚皇曰：‘嗟爾諸天，聽予涣號……下方大亂，予閔是痌，爰召宓羲，遣兹訟靈。’下撫方州，二亥後先，命處天門，八方歸王，天下太平。”
【二并四具】谓贤主、嘉宾与良辰、美景、赏心、乐事，同时具备。语本唐王勃《滕王阁诗序》：“四美具，二難并。”宋张榘《贺新凉》词：“倒挽峽流歸筆底，衮衮二并四具。”
【二米】指宋代米芾及长子米友仁。父子均以书法绘画闻名。清侯方域《倪云林十万图记》：“畫家分南北二宗。摩詰爲南宗創始，荆誥踵之，後則董、巨、二米、子久、松雪、雲林。”
【二江】1.指四川境内之郫江、流江。《史记·河渠书》：“蜀守冰鑿離碓，辟沫水之害，穿二江成都之中。”张守节正义引任豫《益州记》：“二江者，郫江、流江也。”晋左思《蜀都赋》：“帶二江之雙流，抗峨眉之重阻。”唐杜甫《大雨》诗：“三日無行人，二江聲怒號。”2.借指成都一带。《隋书·于文仲传》：“王謙竊居二江，叛换三蜀。”前蜀杜光庭《自到仙都山醮词》：“蜀王扶天茂績，命世雄姿，八國二江，早列封圻之内；黔城楚硤，皆歸陶冶之中。”3.相当于北宋的江南东路与江南西路。宋王安石《金陵怀古》诗之一：“霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。”4.四川宜昌段长江中有葛洲坝和西坝两个洲，将长江分成三条水流，即大江、二江和三江。二江介于两洲之间。
【二守】指春秋齐国归父高傒两守国重臣。《左传·僖公十二年》：“王以上卿之禮饗管仲，管仲辭曰：‘臣，賤有司也，有天子之二守國、高在。若節春秋，來承王命，何以禮焉？’”杜预注：“國子、高子，天子所命爲齊守臣，皆上卿也。”
【二安】指南朝梁安成康王萧秀和南朝齐建安王萧子真。《南史·梁安成康王秀传》：“時諸王並下士，建安、安成二王尤好人物，世以二安重士，方之‘四豪’。”
【二阮】指晋阮籍与侄咸。二人均为竹林七贤之一。唐皎然《送德守二叔侄上人还国清寺觐师》诗：“道賢齊二阮，俱向竹林歸。”明何景明《为陇州李举人寿其伯尚书公》诗：“竹林仲子追隨地，二阮風流尚可攀。”清曹寅《东署饮竹下喜上若自维扬耒》诗：“風流兼二阮，秋被滿書帷。”
【二妃】1.次妃。《左传·文公十四年》：“<邾文公>二妃晉姬生捷菑。”2.指传说中舜之妻娥皇女英。死后成为湘水之神。汉刘向《列女传·有虞二妃》：“有虞二妃者，帝堯之二女也。長娥皇，次女英……舜既嗣位升爲天子，娥皇爲后，女英爲妃，封象於有庳，事瞽叟猶若初焉，天下稱二妃。”唐韩愈《祭湘君夫人文》：“以清酌之奠，敢昭告于湘君湘夫人二妃之神。”明何景明《咏怀》诗之六：“揚舲泝烟沚，遥瞻二妃宫。”
【二形】雌雄两性。《花月痕》第四八回：“江陵破後，入山修道，迄今千有餘年；却收了兩個二形的妖尼，帶了兩個同面的妖婢，出來輔佐員逆。”
【二形人】1.指两面派。宋庄季裕《鸡肋编》卷中：“紹興中，吕元直爲相，驟引席益爲參政，故席感恩，悉力爲助。已而徐師川在西樞得君，與吕不協，席乃陰與徐結。於時又號爲二形人，謂陽與吕合而陰與徐交也。”2.犹言两性人。
【二扯子】方言。小伙子。萧军《八月的乡村》九：“那些‘二扯子’们，每天回家里讲－－这不是简直要造反吗？”
【二把刀】1.指厨师的副手。柯岩《追赶太阳的人》二：“一早我进厨房，他就坐在那儿摘菜，等切肉蒸馒头的时候，他递东递西，掀锅揭屜，那个眼力劲，竟象个二把刀呢！”2.谓知识不足，技艺不精。老舍《赵子曰》第九：“我的英文，说真的，可是二把刀哇！”蒋子龙《赤橙黄绿青蓝紫》十：“她－－一个姑娘，正儿八经的干部，还没有取得正式驾驶证的二把刀司机，竟去钻进烈火开走那辆倒霉的汽车！”
【二把手】1.即独轮车。清俞樾《春在堂随笔》卷四：“先大夫言，小車俗名二把手。”冯玉祥《我的生活》第十章：“我们坐的是山东流行的一种二把手小车。”2.犹副手。亦指居第二位者。周而复《上海的早晨》第三部四七：“他知道自己头寸不够，正副主任委员轮不到他头上，顶多不过是二把手。”如：老张是我们单位的二把手。
【二坊】指古代东宫的下属机构门下坊(左春坊)与典书坊(右春坊)。《隋书·百官志中》：“詹事，總東宫内外衆務，事無大小，皆統之……領家令，率更令，僕等三寺，左、右衛二坊。”《新唐书·百官志四上》：“凡敕令及尚書省、二坊符牒下東宫諸司者，皆發焉。”
【二志】心志不专一；异心。《後汉书·文苑传上·傅毅》：“二志靡成，聿勞我心。”李贤注：“志不專一，徒煩勞於我心。”《新五代史·杂传·吕琦》：“是時，晉高祖鎮河東，有二志，廢帝患之。”《三国演义》第五回：“凡我同盟，齊心戮力，以致臣節，必無二志。”
【二花臉】“副净”的俗称。又称架子花。传统戏曲角色。鲁迅《准风月谈·二丑艺术》：“浙东的有一处的戏班中，有一种脚色叫做‘二花脸’。译得雅一点，那么，‘二丑’就是。”
【二村】指清代诗人李啸村与鲁星村。清袁枚《随园诗话》卷十：“安慶詩人以‘二村’爲最。一李嘯村葂，一魯星村璸。”
【二車】轮船上的大管轮。职务权限仅次于轮机长。《二十年目睹之怪现状》第五一回：“船主也打發人去尋大伙、二伙，大車、二車，叫一律回船預備。”
【二更】指晚上九时至十一时。又称二鼓。《南史·儒林传·沈洙》：“梁代舊律，測囚之法，曰一上，起自晡鼓，盡于二更。”唐王维《秋夜独坐》诗：“獨坐悲雙鬢，空堂欲二更。”《儒林外史》第十六回：“匡超人雖是憂愁，讀書還不歇。那日讀到二更多天。”巴金《抹布集·杨嫂》：“二更的锣声响了，我和三哥便把母亲抄给我们读的一本《白香词谱》阖了起来。”
【二酉】指大酉小酉二山。在今湖南省沅陵县西北。二山皆有洞穴。相传小酉山洞中有书千卷，秦人曾隐学于此。见《太平御览》卷四九引《荆州记》。后即以“二酉”称丰富的藏书。唐陆龟蒙《寄淮南郑宝书记》诗：“五丁驅得神功盡，二酉搜來秘檢疏。”《古今小说·闲云庵阮三偿冤债》：“請箇先生教他讀書，到一十六歲，果然學富五車，書通二酉。”《天雨花》第二回：“讀書自幼到如今，五車二酉俱收納。”
【二辰】指日、月。《尚书大传》卷三：“其二辰以次相將，其次受之。”郑玄注：“二辰，謂日、月也。”《宋书·志序》：“然則自漢高帝五年之首冬，暨宋順帝昇明二年之孟夏，二辰六沴，甲子無差。”
【二吴】指吴郡与吴兴。《南齐书·高帝紀下》：“二吴、義興三郡遭水，減今年田租。”清王鸣盛《十七史商榷·二吴》：“吴郡、吴興皆有‘吴’字，自當爲‘二吴’。”
【二見】佛教指古印度对人死后的两种错误见解，即“断见”(谓人死后一切皆无)和“常见”(谓人死后灵魂常住)，唐实叉难陀译本《大乘入楞伽经》卷五：“大慧，無縛無脱。堕於二見，自心分别，有縛有脱。何以故？以不能知諸法有無故。”唐李邕《岳麓寺碑》：“去二見而入流，率一心而辦事。”
【二别】指大别山与小别山。《左传·定公四年》“自小别至于大别”晋杜预注：“此二别在江夏界。”南朝齐谢朓《和王著作八公山》诗：“二别阻漢坻，雙崤望河澳。”宋陆游《入蜀记》卷五：“漢陽負山帶江，其南小山有僧寺者，大别山也。又有小别，謂之二别云。”
【二何】指晋何充与弟凖。《晋书·何充传》：“郄愔及弟曇，奉天師道，而充與弟凖崇信釋氏，謝萬譏之云：‘二郄諂於道，二何佞於佛。’”
【二伯】1.指周初分别主管东方和西方诸侯的两位重臣周公和召公。《孔丛子·居卫》：“古之帝王，中分天下，使二公治之，謂之二伯。”《礼记·王制》：“八伯各以其屬，屬於天子之老二人，分天下以爲左右，曰二伯。”郑玄注：“自陝以東，周公主之，自陝以西，召公主之。”宋王安石《对难》：“成王之王天下也，尊二伯，誅二叔。”2.指齐桓公晋文公两位霸主。《穀梁传·隐公八年》：“誥誓不及五帝，盟詛不及三王，交質子不及二伯。”范宁注：“二伯，謂齊桓晋文。”晋刘琨《重赠卢谌》诗：“重耳任五賢，小白相射鉤。苟能隆二伯，安問黨與讎？”3.指周文王与齐桓公。《晋书·石勒载记上》：“昔周文以三分之重，猶服事殷朝；小白居一匡之盛，而尊崇周室。况國家道隆殷周，孤德卑二伯哉！”
【二位】1.犹言二人。《左传·襄公十四年》：“鍼曰：‘此役也，報櫟之敗也。役又無功，晋之恥也。吾有二位于戎路，敢不耻乎？’”杜预注：“二位，謂黶（欒黶）將下軍，鍼（黶弟）爲戎右。”2.乾、坤两卦的方位。《三国志·魏志·管路传》“劉邠取印囊及山雞毛著器中。”裴松之注引《辂别传》：“輅不解古之聖人，何以處乾位於西北，坤位於西南。夫乾坤者天地之象，然天地至大，爲神明君父，覆載萬物，生长無首，何以安處二位與六卦同列？”3.指天地。《新唐书·孝友传·程俱罗》：“肇有二位，孝道爰興。”4.谓立二社设两个神位。《宋书·礼志四》：“社實一神，而相襲二位，衆議不同，何必改作。”
【二卵棄干城】《孔丛子·居卫》载：子思向卫君荐苟变为将，卫君亦知变为将材，但因他在一次征赋时食人二鸡子，故不予任用。子思说，用人应“取其所長，棄其所短”，“今君處戰國之世，選爪牙之士而以二卵焉棄干城之將，此不可使聞於鄰國者也”。后用以比喻因人有小过而忽其大节。明张凤翼《红拂记·奉征高丽》：“似娘兒，二卵棄干城，救張蒼幸藉王陵。”
【二言】1.犹异言；不同看法。汉王襃《僮约》：“奴從百役使，不得有二言。”《艺文类聚》卷二二引三国魏曹操《令》：“雖兒小時見愛，而長大能善，必用之，吾非有二言也。”2.两个字。《宋书·乐志一》：“魏氏哥詩，或二言，或三言，或四言，或五言，與古詩不類。”南朝梁刘勰《文心雕龙·章句》：“唯《祈父》肇禋，以二言爲句。”3.指虚假之言。《旧唐书·隐逸传·卫大经》：“衛大經者，篤學善《易》，口無二言。”
【二言詩】指两字一韵的诗。清赵翼《陔餘丛考·一二言诗》：“《吴越春秋·黄竹之歌》曰，‘斷竹續竹，飛土逐肉’，則竟以兩字相叶矣。《輟耕録》載虞伯生《咏蜀漢事》曰，‘鸞輿三顧茅盧。漢祚難扶，日暮桑榆。深渡南瀘，長驅西蜀，力拒東吴。美呼，周瑜妙術；悲夫，關羽云殂。天數盈虚，造物乘除。問汝何如，早賦歸歟’，此又通首皆兩字一韻，更前人所未有也。中州韻，入聲似平聲，故‘蜀’‘術’等字，皆與‘魚’‘虞’相叶。古來通首二言詩，惟此一首。”
【二宋】1.指宋宋庠与弟祁。宋欧阳修《归田录》卷上：“<宋鄭公庠>與其弟祁自布衣時名動天下，號爲二宋。”2.指宋宋雄与宋琪。《宋史·宋雄传》：“宋雄者，亦幽州人。初與琪齊名燕薊間，謂之二宋。”3.指元宋本与弟褧。《元史·宋本传》：“<弟褧>其文學與本齊名，人稱之曰二宋云。”4.指明宋克宋广。《明史·文苑传一·宋克》：“<克>杜門染翰，日費十紙，遂以善書名天下。時有宋廣，字昌裔，亦善草書，稱二宋。”
【二尾子】指两性人。《金瓶梅词话》第九六回：“只見經濟走向前問葉頭陀討茶吃。這葉頭陀只顧上上下下看他，内有一人道：‘葉道，這個小夥子兒，是新來的，你相他一相。’又一人説：‘你相他相，倒相個兄弟。’一人説：‘倒相個二尾子。’”《醒世姻缘传》第八回：“没的那郭姑子是二尾子？”黄肃秋注：“對具有陰陽两性生殖器官的人的稱呼。”
【二忌】1.指战国时邹忌田忌。《战国策·齐策一》：“王不如封田忌于江南，以示田忌之不返齊也。鄒忌以齊厚事楚。田忌亡人也，而得封，必德王。若復於齊，必以齊事楚。此用二忌之道也。”2.指两先人的忌日。《新唐书·礼乐志四》：“乾陵歲冬至、寒食以外使、二忌以内使朝奉。”
【二妙】1.称同时以才艺著名的二人。(1)指晋卫瓘、索靖。《晋书·卫瓘传》：“瓘學問深博，明習文藝，與尚書郎敦煌索靖俱善草書，時人號爲‘一臺二妙’。”(2)指唐韦维、宋之问。《新唐书·韦维传》：“<韋維>遷户部郎中，善裁剖，時員外宋之問善詩，故時稱‘户部二妙’。”(3)指宋艾淑、陈容。元夏文彦《图绘宝鉴》卷四：“<艾淑>善畫竹，與陳所翁同舍畫龍，俱得名，時稱六館二妙。”(4)指金段克己段成己《四库全书总目·总集类三·二妙集》：“金段克己段成己詩集也……初，克己成己均早以文章擅名，金尚書趙秉文嘗目之曰二妙，故其合編詩集，即以是名。”2.称自己推重的二人。唐元稹《酬乐天东南行诗一百韵》：“二妙馳軒陛，三英詠袴襦。”原注：“庾三十二杜十四並居此省。”明何景明《李川甫戴时亮过访》诗：“豈是高人室，能勞二妙來。”清赵翼《浙二子歌赠张仲雅程春庐两孝廉》诗：“文章有神父有道，晚年乃見此二妙。”
【二武】指汉武帝与光武帝。《晋书·苻坚载记上》：“陛下神武撥亂，道隆虞、夏，開庠序之美，弘儒教之風，化盛隆周，垂馨千祀，漢之二武焉足論哉！”
【二拔】指北魏拓拔氏与贺拔氏。亦借指北魏皇族。《北齐书·神武帝纪上》：“初，孝明之时，洛下以兩拔相擊，謡言曰：‘銅拔打鐵拔，元家世將末。’好事者以二拔謂拓拔、賀拔，言俱將衰敗之兆。”
【二拍】《初刻拍案惊奇》与《二刻拍案惊奇》的合称。鲁迅《中国小说史略》第二一篇：“三《言》二《拍》，印本今頗难覯，可借此窺其大略也。”
【二拇指頭】即食指。又称二拇指。《儿女英雄传》第三七回：“一手提擄着水壺，那隻手還把個二拇指頭擱在嘴裡刁着。”
【二苑】指晋代姑臧县的东苑城与西苑城。《资治通鉴·晋纪安帝隆安元年》：“吾欲與公舉大事，推乞基爲主，二苑之衆，盡我有也。”胡三省注：“涼州治姑臧，有東、西苑城。”
【二范】指晋范宣、范宁。《晋书·儒林传·范宣》：“宣雖閑居屢空，常以講誦爲業，譙國戴逵等皆聞風宗仰……太元中，順陽范甯爲豫章太守，甯亦儒博通綜，在郡立鄉校，教授恒數百人。由是江州人士並好經學，化二范之風也。”
【二林】庐山东林寺、西林寺的合称。唐白居易《与微之书》：“僕去年秋，始遊廬山，到東西二林間香爐峯下，見雲水泉石，勝絶第一，愛不能捨，因置草堂。”唐郑谷《题兴善寺》诗：“寺在帝城陰，清虚勝二林。”
【二松】福建松溪县的别称。五代南唐置松源县，宋改松溪县，故称。宋王十朋《张器先和诗复用前韵》：“二松豈是淹賢地，鳧鶩文書謾抱攜。”
【二協】指南朝梁颜协与顾协。《南史·文学传·颜协》：“協家雖貧素，而修飾邊幅，非車馬未嘗出游。湘東王出鎮荆州，以爲記室。時吴郡顧協亦在蕃邸，與協同名，才學相亞，府中稱爲二協。”
【二事】1.两种事务；两件事。《周礼·天官·内宰》：“婦職之灋教九御，使各有屬，以作二事。”郑玄注：“二事，謂絲，枲之事。”《左传·襄公十年》：“女成二事而後告余。”杜预注：“二事，伐偪陽，封向戌。”2.谓事不专一。《史记·范雎蔡泽列传》：“勸民耕農利土，一室無二事。”《後汉书·文苑传上·傅毅》：“二事敗業，多疾我力。”李贤注：“二事，謂事不專一也。”3.方言。犹闲事。欧阳山《高干大》第二一章：“谁愿意做這号‘二事’！”
【二叔】指夏殷二代的衰世。《左传·僖公二十四年》：“昔周公弔二叔之不咸，故封建親戚以蕃屏周。”杜预注：“周公傷夏殷之叔世，疏其親戚以至滅亡，故廣封其兄弟。”一说指管叔蔡叔。见孔颖达疏引郑众贾逵说。宋王安石《雜著·对难》：“成王之王天下也，尊二伯，誅二叔。”此指管叔蔡叔。
【二虎】1.方言。莽撞；大胆。周洁夫《变化》：“他表面看来有股二虎劲，实底子挺刁巧。”苗培时《矿山烈火》：“对那些胆小，还不敢扔的，那些二虎的工人，就向他说：‘好！你还和资本家留一手吗？’”2.方言。傻气。周立波《暴风骤雨》第一部一八：“看你这二虎，人家不要的，你们捡回来。”原注：“傻里傻气。”
【二虎八咭】方言。犹言傻里傻气。周立波《暴风骤雨》第一部一八：“看你这二虎八咭稀里糊涂的家伙，拿一块到手的肥肉，去换人家手里的骨头。”原注：“二虎八咭，傻里傻气；八咭，语助词。”
【二昆】1.两兄。《左传·成公五年》：“我在，故欒氏不作。我亡，吾二昆其憂哉。”杨伯峻注：“昆，兄也。趙同、趙括爲趙嬰之兩兄。”《晋书·张亢传》：“<亢>才藻不逮二昆，亦有屬綴，又解音樂伎術。”二昆，指亢兄载与协。2.兄弟两个。晋陆机《与弟清河雲》诗之二：“篤生二昆，克明克俊。”二，一本作“三”。
【二明】指日月。《云笈七籤》卷二三：“兩鼻孔下，左有日，右有月。日中有黄精赤氣，月中有赤精黄氣。精者，二明之質；色氣者，日月煙也。”
【二典】《尚书》中《尧典》、《舜典》的合称。《尚书序》“少昊、顓頊、高辛、唐、虞之書，謂五典”唐孔颖达疏：“今《堯典》《舜典》，是二帝‘二典’。”《宋史·太祖纪三》：“晚好讀書，嘗讀‘二典’，歎曰：‘堯、舜之罪四凶，止從投竄，何近代法網之密乎！’”宋陆游《杂感》诗：“士生誦‘二典’，恍若生唐虞。”
【二垂】1.天与地的交接处。指极远地区。《大戴礼记·保傅》：“湯去張網者之三面，而二垂至。”卢辩注：“二垂，謂天地之際。言通感處遠。”《淮南子·要略》：“文王四世纍善，脩德行義，處岐周之閒，地方不過百里，天下二垂歸之。”《史记·春申君列传》：“今大國之地，徧天下有其二垂，此從生民已來，萬乘之地未嘗有也。”2.指西方与北方边界。《後汉书·杜诗传》：“唯匈奴未譬聖德，威侮二垂，陵虐中國，邊民虚耗，不能自守。”
【二和】见“二和藥”。
【二和藥】二煎药。即将煎过一次的中草药，再次加水煎成的汤药。《红楼梦》第二十回：“一時雜使的老婆子端了二和藥來。”亦省作“二和”。《红楼梦》第五二回：“晴雯服了藥，至晚間又服了二和。”
【二季】1.指夏殷两代的末世。《晋书·秦秀传》：“周公弔二季之陵遲，哀大教之不行，於是作謚以紀其終。”2.指兄弟。唐李白《夏日诸从弟登汝州龙兴阁序》：“屈宋長逝，無堪與言。起予者誰，得我二季。”宋陈师道《赠二苏公》诗：“一翁二季對相望，奇寶横道驥服箱。”3.两个季度。《新唐书·王彦威传》：“坐祝辭誤，奪二季俸，削一階。”
【二使星】《後汉书·李郃传》：“和帝即位，分遣使者，皆微服單行，各至州縣，觀採風謡。使者二人當到益部，投郃候舍。時夏夕露坐，郃因仰觀，問曰：‘二君發京師時，寧知朝廷遣二使邪？’二人默然，驚相視曰：‘不聞也。’問何以知之。郃指星示云：‘有二使星向益州分野，故知之耳。’”后因用为使者的代称。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录一》：“偶與友人扶乩，乩贈余以詩曰：‘……鯨波不阻三神鳥，鮫室争看二使星。’”
【二舍】方言。二少爷。许地山《爱流汐涨》：“她跑到床前回答说：‘二舍，我们回来了。’”
【二命黨】清末对革命党的讥称。《冷眼观》第十五回：“依我看起來，拿不準是个二命黨罷。”
【二朋】1.两组；两类。唐封演《封氏闻见记·拔河》：“今民則以大麻絚長四五十丈，兩頭分繫小索數百條掛于前，分二朋兩相齊挽。”《新唐书·西域传下·宁远》：“每元日，王及首領判二朋，朋出一人被甲鬭，衆以瓦石相之，有死者止，以卜歲善惡。”2.指二人，朋，辈。元蒲绍简《登瀛洲赋》：“少雲臺之十將，多元愷之二朋。”
【二周】1.指战国末期周室分裂成的西周与东周两个小国。《战国策·西周策》：“楚請道於二周之間，以臨韓魏，周君患之。”汉桓宽《盐铁论·通有》：“鄭之陽翟，二周之三川，富冠海内，皆爲天下名都。”《三国志·魏志·武帝纪》：“董卓聞山東兵起，倚王室之重，據二周之險，東向以臨天下。”2.指西周与东周王朝。唐骆宾王《为齐州父老请陪封禅表》：“鄒魯舊邦，臨淄遺俗，俱穆二周之化。”3.两年。晋潘岳《为贾谧作赠陆机》诗：“自我離羣，二周於今。”
【二京】1.两座京观。京观，集中埋葬敌军尸体的大坟。《吕氏春秋·不广》：“趙使孔青……與齊人戰，大敗之。齊將死，得車二千，得尸三萬，以爲二京。”高诱注：“古者軍伐克敗，於其所獲尸合土葬之，以爲京觀。故孔青欲以齊尸爲二京也。”参见“京觀”。2.两篇赋的合称。详“二京賦”。3.指西汉都城长安与东汉都城洛阳。唐玄宗《潼关口号》诗：“河曲迴千里，關門限二京。”明皇甫汸《对月答子浚兄见怀诸弟之作》诗：“南北何如漢二京，迢迢吴越兩鄉情。”4.指明代北京与南京。明徐渭《送新昌潘公》诗：“北斗聲名重二京，東朝保傅謝初榮。”
【二京賦】《西京赋》与《东京赋》的合称。《後汉书·张衡传》：“衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。”亦省称“二京”。晋左思《三都賦序》：“余既思慕《二京》而賦‘三都’，其山川城邑，則稽之地圖，其鳥獸草木，則驗之方志。”南朝梁刘勰《文心雕龙·诠赋》：“張衡《二京》，迅發以宏富。”
【二享】指禘祭和祫祭。宋张载《正蒙·王禘》：“宗廟歲六享，則二享四祭爲六矣。”王夫之注：“二享：禘、袷。”详见《宋史·礼志十·禘祫》。
【二府】1.汉代称丞相与御史。《汉书·刘向传》：“今二府奏佞讇不當在位。”颜师古注引如淳曰：“二府，丞相、御史也。”《後汉书·何敞传》：“二府聞敞行，皆遣主者隨之。”章炳麟《秦政记》：“武帝以降，國之輔拂，不任二府。”2.宋代称中书省和枢密院。《宋史·职官志二》：“宋初，循唐五代之制，置樞密院，與中書對持文武二柄，號爲‘二府’。”宋王安石《父制诰》：“踐更二府，執國機要。”宋陆游《老学庵笔记》卷一：“建炎維揚南渡時，雖甚蒼猝，二府猶張蓋搭狨坐而出，軍民有懷甎狙擊黄相者。”3.明、清两代同知(知府的副职)的俗称。《儒林外史》第二五回：“我在安東做了兩年，又到四川做了一任知州，轉了個二府，今年纔陞到這裏。”《儿女英雄传》第十三回：“這裏的二府就合茌平的這位胡太爺是兒女親家。”4.指大肠小肠。宋朱弁《曲洧旧闻》卷五：“吾久苦小便白濁，近又大府滑，百藥不瘥。取倒黏子嫩葉蒸之，焙燥爲末，以酒糊爲丸，日吞百餘，二府皆平復。”
【二郊】指南郊、北郊。古时天子祭天地之处。《宋书·礼志一》：“光武紹祚，定二郊洛陽南北。”《南齐书·礼志上》：“平帝元始五年，王莽奏依匡衡議，還復長安南北二郊。”
【二河水】方言。指再嫁的妇女。杨朔《春子姑娘》：“闹不好咱们打离婚，往后人家要嫌你二河水，没主要你，就在家吃你爹一辈子！”
【二性子】1.两性人的通称。2.谓物性不纯。老舍《龙须沟》第一幕：“四嫂：‘苦水呀，王大妈！’大妈：‘也不太苦，二性子！’”
【二空】佛教语。人空与法空。即悟入无我、无法之理，以破烦恼障和所知障。《成唯识论》卷一：“今造此論，爲於二空有迷謬者生正解故，生解爲斷二重障故。由我法執二障具生，若證二空，彼障隨斷。”唐王维《故大德净觉师碑铭》：“二空法外，何處進求；七覺分中，誰當决釋。”赵殿成笺注：“二空，人、法兩空也。”章炳麟《建玄宗教论》：“諸漏既盡，證得二空。是時種子既斷，此識復何所在，是故爲説菴摩羅識。”
【二郎】1.指排行第二的男子。唐白居易《闻龟儿咏诗》诗：“憐渠已解詠詩章，摇膝支頤學二郎，莫學二郎吟太苦，纔年四十鬢如霜。”2.即二郎神。宋洪迈《夷坚支癸志·蔡七得银器》：“偉丈夫者，俗所謂二郎是已。”《西游记》第六回：“那大聖已至灌江口，摇身一變，變作二郎爺爺的模樣。”《红楼梦》第四十回：“鴛鴦道，凑成‘二郎遊五嶽’。薛姨媽道：世人不及神仙樂。”3.指晋杜轸与李骧。《晋书·良吏传·杜轸》：“<蜀郡杜軫>累遷尚書郎……時涪人李驤亦爲尚書郎，與軫齊名，每有論議，朝廷莫能踰之，號蜀有二郎。”4.指唐郎颖兄弟。《新唐书·儒学传中·郎馀令》：“祖穎，字楚之，與兄蔚之俱有名。隋大業中爲尚書民曹郎，蔚之位左丞，煬帝語稱‘二郎’。”5.泛指子侄辈。宋刘克庄《解连环·戊午生日》词：“願世世、相守茅檐，便宰相時來，二郎休作。”参见“二郎作相”。
【二郎作相】宋王祐事太祖为知制诰，太祖遣使魏州，许以使还为相。及还而未果，祐笑谓亲宾曰：“某不做，兒子二郎必做。”二郎，其仲子旦，后果为真宗相。事见宋邵伯温《闻见前录》卷六。后因以为子侄为相的典故。宋刘克庄《水龙吟》词：“小兒破賊，二郎作相，有何奇特。”
【二郎神】1.民间传说中的神名。宋以后各地多立其庙。《朱子语类》以为指秦蜀郡太守李冰的次子，《封神演义》称其名为杨戬，《宝莲灯》则以为三圣母之兄。元李文蔚《燕青博鱼》第二折：“比及問五陵人，先頂禮二郎神。”《西游记》第六回：“貧僧所舉二郎神如何？－－果有神通，已把那大聖圍困。”2.词牌名。原为唐教坊曲名，后用为词牌。此牌转变甚多，徐伸词，名《转调二郎神》，吴文英词，名《十二郎》。详见《词谱》卷三二。3.曲牌名。南北曲均属商调，南曲较常见。
【二郎腿】坐时将一条腿搁在另一条腿上的姿势。巴金《秋》十四：“沈氏翘着二郎腿，在旁边冷笑。”沙汀《还乡记》九：“<保长>感觉不满地架起了二郎腿。”
【二房】1.家族中排行第二的一支。清李渔《蜃中楼·阃闹》：“你同二房那個不肖之女，在海邊上做出醜事，還不直招！”《儒林外史》第四四回：“都是太夫人的地葬的不好，只發大房，不發二房。”2.妾，小妻。指位次于正室者。《红楼梦》第二回：“託他向甄家娘子，要那嬌杏作二房。”
【二房東】指把租来的房屋转租给他人而从中谋利的人。邹韬奋《萍踪寄语》二七：“这个屋子她租了二十年，房屋依然，而前后判若两个世界。她还得做二房东以勉强维持自己的生活。”老舍《四世同堂》三七：“二房东虽然不是什么官衔，可是房客是日本人，这个威风可就不少。”
【二門】1.两种途径；两样结局。《後汉书·桓谭传》：“一事殊法，同罪異論，姦吏得因緣爲市，所欲活則出生議，所欲陷則與死比，是爲刑開二門也。”唐聂夷中《过比于墓》诗：“乾綱既一斷，賢愚無二門。”2.指大门内的一道总门。《二十年目睹之怪现状》第八四回：“這天碧蓮到來，一羣鴉頭僕婦，早在二門迎着，引到花園裏去。”巴金《家》二三：“于是他跟着轿子走出二门不见了。”3.佛家谓止门与观门。清龚自珍《释二门三点同异》：“先釋二門，止、觀是。”
【二門上門神】比喻居于次要地位的人。《醒世姻缘传》第二回：“夫妻到底是夫妻，我到底是‘二門上門神’。”
【二門婚媾】谓亲上加亲。《魏书·李顺传》：“初浩弟娶順妹，又以弟子娶順女，雖二門婚媾，而浩頗輕順，順又弗之伏也。”
【二屈】春秋时晋国南屈北屈二邑的合称。《国语·晋语一》：“蒲與二屈，君之疆也。”韦昭注：“二屈有南、北也。今河東有北屈，則是時復有南屈也。”
【二姓】1.指缔结婚姻的男女二家。《礼记·昏义》：“昏禮者，将合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也。”汉焦赣《易林·夬之复》：“姬姜既歡，二姓爲婚。”2.指两个封建王朝。《汉书·龚胜传》：“今年老矣，旦暮入地，誼豈以一身事二姓，下見故主哉？”《宋书·袁粲传》：“粲自以身受顧託，不欲事二姓，密有異圖。”宋胡仔《苕溪渔隐丛话後集·陶靖节》：“寧有晋未禪宋，輒恥事二姓，所作詩但題甲子，而自取異哉？”3.指两个夫家。元陈樵《节妇赋》：“予敢辱先人之教兮，以一身而事二姓！”
【二始】1.称晋始平太守阮咸与南朝宋始安太守颜延之。二人皆负时望而遭忌。《宋书·颜延之传》：“謝晦謂延之曰：‘昔荀勗忌阮咸，斥爲始平郡，今卿又爲始安，可謂二始。’”《梁书·裴邃传》：“<裴邃>由是左遷始安太守……乃致書於吕僧珍曰：‘昔阮咸、顔延有二始之歎，吾才不逮古人，今爲三始，非其願也。’”2.犹言二祖。清方苞《谥法》：“祖者，始也。故宗無定數，祖一而已。以光武之復有天下而稱祖，是二始也。”3.指天与地的始数。《新唐书·历志三上》：“天數始於一，地數始於二，合二始以位剛柔。”
【二政】谓权位与执政的大臣相等。《左传·闵公二年》：“昔辛伯諗周桓公云：‘内寵並后，外寵二政，嬖子配嫡，大都耦國，亂之本也。’”杨伯峻注：“政即國政，正卿也。”
【二胡】胡琴的一种。长一尺四寸左右，琴筒用木制成，一端蒙蟒皮或蛇皮，有内外二弦，声音柔和低沉。参阅《续文献通考·乐七》。
【二南】1.指《诗》的《周南》和《召南》。《晋书·乐志上》：“周始二《南》，《風》兼六代。”南朝梁刘勰《文心雕龙·明诗》：“興發皇世，風流二《南》。”宋欧阳修《王国风解》：“《周》《召》二《南》，至正之詩也。”清屈绍隆《杜曲谒杜工部祠》诗：“一代悲歌成國史，二《南》風化在詩人。”2.指周公、召公及其管辖的地区。晋潘岳《西征赋》：“兹土之舊也，固乃周、邵之所分，二南之所交。”《文选·任昉＜齐竟陵文宣王行状＞》：“諒以齊徽二南，同規往哲。”吕向注：“二南謂周公、邵公也。”《初学记》卷二十引唐中宗《赐成王千里衣物敕》：“聲高沛獻，德邁二南。”
【二荀】指晋荀邃、荀闿。《晋书·荀闿传》：“明帝嘗從容問王廙曰：‘二荀兄弟孰賢？’廙答以闓才明過邃。”
【二荒地】指种过而又荒了的地。周立波《暴风骤雨》第二部六：“咱家败下来了，一年到头，除开家口的吃粮，家里就象大水漫过的二荒地似的。”原注：“种过的地又荒了，叫二荒地。”
【二柰】指白柰与赤柰。柰，即花红。《文选·潘岳＜闲居赋＞》：“三桃表櫻胡之别，二柰曜丹白之色。”李善注引《廣志》曰：“張掖有白柰，酒泉有赤柰。”
【二柄】1.指赏罚之权。《韩非子·二柄》：“二柄者，刑、德也……殺戮之謂刑，慶賞之謂德。”北齐刘昼《新论·兵术》：“練人謀者，抱五德之美，握二柄之要。”2.文武两种权力。唐柳宗元《为韦京兆祭杜河中文》：“自古謀帥，恒在諸儒……爰及近代，二柄殊途，授鉞之臣，率由武夫。”《宋史·职官志二》：“宋初，循唐、五代之制，置樞密院，與中書對持文武二柄。”3.谓进退两途。唐杜甫《早发》诗：“賤子欲適從，疑誤此二柄。”仇兆鳌注：“進退兩無所適，幾疑誤於此二途矣。”
【二柳】指隋柳机与柳昂。《隋书·柳机传》：“初，機在周，與族人文城公昂俱歷顯要。及此，機、昂並爲外職，楊素時爲納言，方用事，因上賜宴，素戲機曰：‘二柳俱摧，孤楊獨聳。’”
【二軌】指两车。《文选·王延寿＜鲁灵光殿赋＞》：“高門擬于閶闔，方二軌而並入。”张铣注：“方謂二車相並而入，言大也。”
【二咸】星名。《初学记》卷一引南朝宋张镜《观象赋》：“二咸防奢，七公理獄。”明王志坚《表异录·天文部》：“二咸、七公皆星名。”
【二面】传统戏剧中副净的别称，亦称二花脸。清李斗《扬州画舫录·新城北录下》：“馬文觀，字務功，爲白面，兼工副净……二面之難，氣局亞于大面，温暾近于小面，忠義處如正生，卑小處如副末；至乎其極，又服婦人之衣，作花面丫頭，與女脚色争勝。”
【二韭】指浙江省象山县东南一百里海中的韭山列岛。南朝宋谢灵运《山居赋》：“遠東則天台、桐栢，方石、太平，二韭、四明，五奥、三菁。”
【二省】指中书省、尚书省。《南齐书·明帝纪》：“東西二省猶沾微俸，辭事私庭，榮禄兼謝。”《北齐书·崔瞻传》：“瞻患氣，兼性遲重，雖居二省，竟不堪敷奏。”
【二星】1.犹双星。指牵牛、织女，比喻夫妇。唐刘长卿《哭张员外继》诗：“慟哭鍾陵下，東流與别離。二星來不返，雙劍没相隨。”题注：“公及夫人相次没于洪州。”2.即二使星。唐孔德绍《送蔡君知入蜀》诗之二：“靈關九折險，蜀道二星遥。”
【二牲】小羊和雁。《後汉书·祭祀志上》：“修五禮，五玉，三帛，二牲，一死，贄。”刘昭注引范宁曰：“<二牲>羔、雁也。”
【二重】指作战时进有重赏，退有重刑。《吴子·治兵》：“起對曰：‘先明四輕、二重、一信。’”
【二重性】指事物所固有的互相矛盾的两种属性，即一种事物同时具有两种互相对立的性质。
【二便】指大便、小便。南朝齐褚澄《褚氏遗书》：“凡人之生，熱而汗，産而易，二便順利，則氣之通也。”
【二皇】1.指伏羲氏和神农氏。《淮南子·原道训》：“泰古二皇，得道之柄，立於中央。”高诱注：“二皇，伏羲、神農也。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“踵二皇之遐武，誰謂駕遲而不能屬。”薛综注：“二皇，伏羲、神農也。”三国魏曹植《惟汉行》：“二皇稱至化，盛哉唐虞庭。”2.二皇军，即二鬼子。陈登科《活人塘》十一：“步权前年春在下关被二皇也打在腿上，他晓得门道。”
【二泉】指无锡惠泉。因其有天下第二泉之称，故名。清纳兰性德《忆江南》词之六：“江南好，水是二泉清。”
【二鬼子】抗日战争时期人民群众对汉奸伪军的蔑称。王福如《父子兵》：“要是当时依着你，叫你参加了国民党游击队，现在不是变成了二鬼子（即伪军），也就变成了‘琉球蛋’啦。”
【二俊】指同时以才名见称的两人。(1)指晋陆机、陆云。《晋书·陆机传》：“太康末，與弟雲俱入洛，造太常张華。華素重其名，如舊相識。曰：‘伐吴之役，利獲二俊。’”南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》：“岳、湛曜聯璧之華，機、雲標二俊之采。”清吴伟业《九峰诗·厍公山》：“三分舊數江東望，二俊終非馬上才。”(2)指宋王曾、刘筠。宋王应麟《小学绀珠·名类下·二俊》：“陳恕領春官，以文正(王曾)爲舉首；歲中拔子儀(劉筠)於常選。云：‘吾得二俊，名世才也。’”
【二郗】指晋郗愔及其弟昙。南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“二郗奉道，二何奉佛，皆以財賄。”刘孝标注引《中兴书》：“郗愔及弟曇奉天師道。”
【二迹】犹比迹。谓功劳业绩可与之比并。《後汉书·文苑传上·傅毅》：“於赫我祖，顯於殷國。二迹阿衡，克光其則。”李贤注：“高宗命傅説曰：‘爾尚明保<予>，罔俾阿衡專美有商。’故曰二迹也。言傅説功比伊尹，而能光大其法則也。”
【二庭】1.两个王庭。(1)东汉时指南匈奴与北匈奴。东汉建武二十四年，匈奴左贤王蒲奴立为单于，右薁鞬日逐王比不得立，乃率部南依汉，自立为单于，匈奴遂有南北之分。《後汉书·南匈奴传论》：“其後匈奴争立，日逐來奔……於是匈奴分破，始有南北二庭焉。”(2)唐代指西突厥分裂后的南北二部。咄陆可汗建庭于镞曷山西，谓之北庭；乙毗沙钵罗叶护可汗建庭于雖合水北，谓之南庭。见《新唐书·突厥传下》。唐骆宾王《夕次蒲类津》诗：“二庭歸望斷，萬里客心愁。”2.第二家门庭。谓再嫁。《旧唐书·列女传序》：“共姜之誓，不踐二庭。”明无名氏《玉环记·逼女更夫》：“婦女不踐二庭，夫在安可再嫁！”
【二帝】1.指唐尧与虞舜。《书·大禹谟》“文命敷于四海，祗承于帝”唐孔颖达疏：“此禹能以文德教命布陳於四海，又能敬承堯舜，外布四海，内承二帝，言其道周備。”宋范仲淹《明堂赋》：“暨二帝之述焉，合五府而祭矣。”明袁宏道《志别种山阁作》诗：“作用笑三家，功德卑二帝。”2.指晋怀帝与晋愍帝。《文选·干宝＜晋纪总论＞》：“二帝失尊，山陵無所。”吕向注：“二帝謂愍懷。懷帝爲劉曜所虜，愍帝爲劉粲所虜。”3.指宋徽宗与宋钦宗。宋李心传《建炎以来繫年要录·绍兴三十一年十月》：“八陵廢祀，可勝抔土之悲；二帝蒙塵，莫贖終天之痛。”
【二帝三王】指唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王(或周武王)。《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“昔在二帝三王，宫館臺榭……財足以奉郊廟，御賓客，充庖厨而已。”李善注引应劭曰：“堯、舜、夏、殷、周也。”唐韩愈《董公行状》：“所奏於上前者，皆二帝三王之道。”宋王安石《上仁宗皇帝言事书》：“夫二帝三王，相去蓋千有餘載，一治一亂，其盛衰之時具矣。”胡適《费氏父子的学说》：“二帝三王皆以事業爲道德，典謨訓誥記録彰明。”
【二首六身】指“亥”字。七十三岁的隐语。春秋时晋绛县人自谓，“臣生之歲，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣，其季於今，三之一也。”吏不知，问诸朝，师旷曰，“七十三年矣”。史赵曰：“亥有二首六身，下二如身，是其日数也。”按亥之篆体上二横为首，以象二万；下三“人”字，“人”字形同“六”字，象六千六百六十。二万六千六百六十，即为此老七十三岁的日数。参阅《左传·襄公三十年》文及孔颖达疏。后用以喻高寿。前蜀杜光庭《张崇胤修庐山九天真君还愿醮词》：“乞爲臣更蠲罪録，永削災纏，成匡堯讚禹之功，享二首六身之壽。”
【二室】指中岳嵩山的太室、少室二山。唐王维《戏赠张五弟諲》诗之二：“閉門二室下，隱居十年餘。”宋王曾《中岳中天崇圣帝碑》：“二室天開，風雲之所蓄。”明袁宏道《别江郎》诗：“何不從我遊，扁舟訪二室？”钱伯诚笺校：“二室指太室、少室二山。”
【二宫】两座宫室。常用以代指住在其中的人。(1)指二帝。南朝宋刘义庆《世说新语·方正》：“亡姑之姊，伉儷二宫。”刘孝标注引《中兴书》：“王濛女諱穆之，爲哀帝皇后；王藴女諱法慧，爲孝武皇后。”唐杜甫《八哀诗·故司徒李公光弼》：“二宫泣西郊，九廟起頽壓。”仇兆鳌注：“二宫泣，玄、肅還京。”(2)指帝与太子。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“江左朝臣子孫初釋服，朝見二宫，皆當涕泣，二宫爲之改容。”《文选·沈约〈齐故安陆昭王碑文〉》：“二宫軫痛，遐邇同哀。”吕向注：“二宫，天子、太子也。”《南齐书·何敬容传》：“敬容接對賓朋，言詞若訥，酬答二宫，則音韻調暢。”(3)指太后与皇太后。宋苏轼《谏买浙灯状》：“<陛下>豈以燈爲悦者哉，此不過以奉二宫之歡，而極天下之養耳。”
【二祖】1.指汉高祖与汉世祖光武帝。《文选·班固＜典引＞》：“然後宣二祖之重光，襲四宗之緝熙。”蔡邕注：“高祖、光武爲二祖。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“瞻仰二祖，厥庸孔肆。”张铣注：“二祖，高祖光武也。”北魏崔鸿《十六国春秋·前赵·刘宣》：“每讀《漢書》蕭何鄧禹傳，未嘗不反覆詠之曰：‘大丈夫若遭二祖，終不令兩公獨擅美于前矣。’”2.指晋太祖文帝司马昭与晋世祖武帝司马炎。《文选·陆机＜答贾长渊＞》：“惟公太宰，光翼二祖。”李善注引臧荣绪《晋书》：“晉太祖爲大將軍，以賈充爲司馬右長史，及世祖受禪，轉太宰。”《文选·干宝＜晋纪总论＞》：“二祖逼禪代之期，不暇待三分八百之會也。”张铣注：“二祖謂太祖文皇帝，代祖武皇帝。”3.指唐高宗与玄宗。《新唐书·李德裕传》：“高宗時劉道合玄宗時孫甄生皆能作黄金，二祖不之服，豈非以宗廟爲重乎？”4.指曾祖父与祖父。《文选·曹植＜王仲宣诔＞》：“自君二祖，爲光爲龍。”吕向注：“粲曾祖襲，祖暢，皆爲漢三公。”5.佛家指中国禅宗第二代祖师慧可。《景德传灯录·僧那禅师》：“會二祖説法，與同志十人投祖出家。”张遵骝《隋唐五代佛教大事年表·公元五九三年》：“禪宗二祖慧可卒。”
【二神】阴阳之神。《淮南子·精神训》：“澒濛鴻洞，莫知其門，有二神混生，經天營地。”高诱注：“二神，陰陽之神也。”
【二屋裏】方言。谓说话时把话岔向不正经方面。《儿女英雄传》第三三回：“説的好好兒的，這又説到二屋裏去了。”
【二陝】指陜东与陜西。周成王时，周公、召公辅政，陕以东周公治之，陕以西召公治之。唐玄宗《途次陕州》诗：“境出三秦外，途分二陝中。”五代徐夤《西华》诗：“疊嶂出關分二陝，殘岡過水作中條。”
【二姚】1.指古部落有虞氏的两个女儿。有虞氏为姚姓，故称。《左传·哀公元年》：“<少康>逃奔有虞……虞思於是妻之以二姚。”杜预注：“姚，虞姓。”《楚辞·离骚》：“及少康之未家兮，留有虞之二姚。”王逸注：“少康逃奔有虞，虞因妻以二女。”南朝梁刘勰《文心雕龙·辨骚》：“羿澆二姚，與《左氏》不合。”2.指宋代姚兕、姚麟。《宋史·姚兕传》：“弟麟，亦有威名，關中號‘二姚’。”
【二架】指一间屋。架指梁架，两道梁构成一间屋。《新唐书·奸臣传下·卢杞》：“屋二架爲間，差税之，上者二千，中千，下五百。吏執籌入第室計之，隱不盡，率二架抵罪，告者以錢五萬畀之。”
【二紅】见“二紅飯”。
【二紅飯】大麦掺赤豆做的饭。宋苏轼《记先夫人二红饭语》：“課奴婢舂（大麥）以爲飯……有西北村落氣味，今日復令庖人雜小豆作飯，尤有味，老妻大笑曰：‘此新樣二紅飯也。’”亦省作“二紅”。清黄景仁《寄维衍》诗：“偏從京國坐羈窮，歲儉全家飯二紅。”
【二紀】1.谓日、月。《後汉书·张衡传》：“倚招摇、攝提以低回剹流兮，察二紀、五緯之綢繆遹皇。”李贤注：“二紀，日月也。”2.二十四年。《文选·谢灵运＜永初三年七月十六日之郡初发都＞》诗：“從來漸二紀，始得傍歸路。”李善注引孔安国《尚书传》：“十二年曰紀。”张铣注：“自從仕來，漸進得二十四年。”南朝梁任昉《为范始兴作求立太宰碑表》：“策名委質，忽焉二紀。”3.约指二十余年。唐李敬方《太和公主还宫》诗：“二紀煙塵外，淒涼轉戰歸。”《初刻拍案惊奇》卷二五：“吾本天上司書仙人，偶以一念情愛，謫居人間二紀。”王古鲁注：“一紀爲十二年，此處二紀泛指二十餘歲之意。”清刘岩《哭家西谷侍御》诗：“二紀聚京國，情若同胞親。”
【二班】1.指汉班彪、班固父子。《後汉书·班彪班固传赞》：“二班懷文，裁成帝墳，比良遷董，兼麗卿雲。”南朝梁刘勰《文心雕龙·才略》：“二班兩劉，弈葉繼采。舊説以爲固文優彪，歆學精向。”《旧唐书·元稹白居易传论》：“迨今千載，不乏辭人，統論六義之源，較其三變之體，如二班者蓋寡，類七子者幾何？”2.旧时称洋行的副经理。洪深《咸鱼主义》：“今天我和我们行里的英国二班谈了半天。”
【二馬】1.指汉司马迁、司马相如。《周书·王褒庾信传论》：“孝武之後，雅尚斯文，揚葩振藻者如林，而二馬、王、楊爲之傑。”2.指解放前盘踞西北的国民党军队将领马步芳、马鸿逵。柳青《铜墙铁壁》第一章：“横扫了侵占陇东和三边的二马匪军。”
【二馬一虎】方言。犹言马马虎虎。王安友《李二嫂改嫁》：“二回头出嫁，二马一虎的就行了。”
【二馬車水煙袋】指烟管与贮烟筒分开的水烟袋。加底座把烟管与贮烟筒联为一体。《老残游记》第三回：“只見那公館門口站了一個瘦長臉的人……手裏捧了一支洋白銅二馬車水煙袋。”
【二馬虎】方言。马虎的人。王汶石《大木匠》：“丈夫，女儿，全都是些二马虎，不把这么重要的一天，当做一回事。”
【二袁】指东汉袁绍与其堂弟袁术。《文选·陈琳＜檄吴将校部曲文＞》：“其間豪桀縱横，熊據虎跱，强如二袁，勇如吕布。”李善注：“二袁，袁紹、袁術也。”
【二都】1.西周都城镐京与东周都城洛邑的合称。《诗·王风·王城谱》孔颖达疏：“《車攻序》云‘復會諸侯於東都’，謂王城也。周以鎬京爲西都，故謂王城爲東都。王城即洛邑。”后因沿以称长安和洛阳。长安为西汉都城，镐京在其西南；洛阳为东汉都城，即东周的洛邑。《文选·干宝＜晋纪总论＞》：“擾天下如驅羊，舉二都如拾遺芥。”吕延济注：“二都，洛陽長安也。”2.两个都邑。《文选·张协＜七命＞》：“形震薛燭，光駭風胡；價兼三鄉，聲貴二都。”李善注引《越绝书》：“勾踐示薛燭純鈞，曰：‘客有買之者，有市之鄉二，駿馬千匹，千户之都二，可乎？’”
【二哲】二贤人。指汉王吉(即王阳)、王尊。晋郭璞《山海经图赞·崃山》：“王陽逡巡，王尊逞節，殷有三仁，漢稱二哲。”
【二華】1.指春秋宋国华元、华喜。《左传·成公十五年》：“二華，戴族也。”杨伯峻注：“华元、华喜皆宋戴公之后。”2.指太华、少华二山。《文选·张衡＜西京赋＞》：“綴以二華，巨靈贔屓，高掌遠蹠，以流河曲。”薛综注：“華，山也……《山海經》曰：‘太華之西，少華之山。’”宋苏轼《西岳庙开启祈雨道场青词》：“伏以二華之尊，作鎮於西極，兆人所急，望歲於秋。”明何景明《华州作柬桑汝公》诗：“天上岳蓮開二華，雲中關樹引三秦。”3.指北魏所置华州及北华州。《周书·宇文导传》：“<魏文帝>徵導還朝。拜大將軍、大都督、三雍、二華等二十三州諸軍事。”
【二晋】指西晋、东晋。南朝梁江淹《为萧太尉上便宜表》：“蓋源起西秦，波被東漢，一魏不變，二晉未革，所從來者遠矣。”
【二莊嚴】佛教语。智慧庄严和福德庄严。前者即六度中的般若，后者即六度中的布施、持戒、忍辱、精进和禅定。北本《涅槃经·师子吼菩萨品一》：“若有人能爲法諮啓，則爲具足二種莊嚴，一者智慧，二者福德。若有菩薩具足如是二莊嚴者，則知佛性。”亦省作“二嚴”。唐窥基《成唯识论述记》卷七末：“善資糧者，福智二嚴。非清辨等惡取空者，能成是事，得菩提也。”元张仲深《送全上人》诗：“二嚴二乘妙熟探，大千小千了無外。”
【二哥】1.兄弟间称次男为二哥。宋马永卿《元城语录》卷中：“既平孟蜀，而兩浙錢王入朝。群臣自趙普以下争欲留之，聖意不允。一日，趙相拉晋王於後殿，奏事畢，晋王從容言錢王事。太祖曰：‘二哥，你也出這言語！’”按晋王，太祖之弟光义。《水浒传》第二四回：“武大道：‘二哥，你去了許多時，如何不寄封書來與我？’”2.泛称兄弟中排行第二者。《儿女英雄传》第二回：“那首縣便説：‘辦公首在得人，兄弟這裏却有一個千妥萬當的人，他從前就在邳州衙門，如今兄弟這裏，人浮於事，實在用不開。二哥，你帶了他去，大可助你一臂之力。’”3.小二哥的敬称。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“清河君瑞，邸店權時住，又没箇親知爲伴侣，欲待散心没處去。正疑惑之際，二哥推户。”凌景埏注：“宋元時，稱店主爲大哥，店夥爲二哥。”
【二桃】二个桃子。春秋时，齐相晏婴以二桃赐三勇士，使其争功而先后自杀。唐李白《梁甫吟》：“力排南山三壯士，齊相殺之費二桃。”明陈子龙《赠孙克咸》诗：“軒冕甘爲五鼎烹，壯士翻爲二桃棄。”参见“二桃殺三士”。
【二桃殺三士】春秋时，公孙接、田开疆、古冶子三人臣事齐景公，均以勇力闻。齐相晏婴谋去之，请齐景公以二桃赐予三人，论功而食，结果三人弃桃而自杀。事见《晏子春秋·谏下二》。后因以比喻施用阴谋杀人。三国蜀诸葛亮《梁甫吟》：“一朝被讒言，二桃殺三士。”唐李白《惧谗》诗：“二桃殺三士，詎假劍如霜？”潘飞声《秋感》诗之三：“遲暮仍为《梁甫吟》，二桃三士費沈吟。”
【二校】指书刊报纸等印刷品在排校中的第二次校对。
【二根】1.佛教语。意根、身根。即思维和感觉器官。《法苑珠林》卷六九：“神處胎中，則爲識陰。如是和合，名曰五陰。若在胎時，即得二根：意根、身根也。”2.男女两性的生殖器。《楞严经》卷九：“口中好言，眼耳鼻舌皆爲浄土，男女二根即是涅槃真處。彼無知者，信是穢言。”3.指两性人。清阮葵生《茶馀客话》卷十四：“黄門，謂天閹不能行人道者；二根，謂兼男女二體兩用人道者。”
【二致】1.指仁与孝。《後汉书·延笃传》：“夫人二致同源，總率百行，非復銖兩輕重，必定前後之數也。”李贤注：“二致，仁、孝也。”2.不一致；两样。《宋史·儒林传二·周尧卿》：“其學《春秋》，由左氏記之詳，得經之所以書者，至三《傳》之異同，均有所不取。曰：‘聖人之意豈二致耶？’”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第二章第五节：“一个朝代里，政治有治有乱，本质并无二致。”
【二時】1.犹两季。《汉书·匈奴传下》：“近不過旬月之役，遠不離二時之勞。”颜师古注：“離，歷也。三月爲一時。”2.指一天内的两段时间。《陈书·徐孝克传》：“每日二時講，旦講佛經，晚講《禮》、《傳》，道俗受業者數百人。”唐鲍溶《长安言怀》詩：“殷殷生念厚，戚戚勞者多。二時晝夜等，百歲詎幾何！”
【二氣】1.指阴、阳。《易·咸》：“柔上而剛下，二氣感應以相與。”宋曾慥《高斋漫录》：“天地尊位，二氣合而萬物生；日月並明，四時敍而百度正。”《儿女英雄传》第九回：“以二氣言，則鬼者，陰之靈也；神者，陽之靈也。”2.二节气。《宋书·律历志下》：“沖之曰：‘《四分志》，立冬中影長一丈，立春中影九尺六寸。尋冬至去南極，日晷最長，二氣去至，日數既同，則中影應等，而前長後短，頓差四寸，此曆景冬至後天之驗也。’”
【二乘】即贰乘。副车。《列子·周穆王》：“巨蒐氏乃獻白鵠之血以飲王，具牛馬之湩以洗王之足，及二乘之人。”
【二乘】佛教语。一般。包括声闻乘与缘觉乘。南朝梁沈约《内典序》：“義隱三藏之外，事非二乘所窺。”《景德传灯录·慧能大师》：“若以智慧照煩惱者，此是二乘小兒，羊、鹿等機。上智大根，悉不如是。”吕澂《中国佛学源流略讲》第二讲：“二乘只是方便，大乘才是究竟。”
【二笑】指两个品种的含笑花。宋陈善《扪虱新话·论南中花卉》：“含笑有大小，小含笑有四時花，然惟夏中最盛；又有紫含笑，香尤酷烈。茉莉、含笑，皆以日西入，稍陰，則花開。”宋杨万里《二含笑俱作秋花》诗：“秋來二笑再芬芳，紫笑何如白笑强。”
【二條】两头通达的道路。南朝梁元帝《临秋赋》：“遵二條之廣路，背九仞之高城。”唐卢照邻《宴梓州南亭得池字》诗：“二條開勝迹，大隱叶沖規。”
【二師】1.指左师、右师。春秋宋乡里之官。《左传·襄公九年》：“二師令四鄉正敬享。”杜预注：“二師，左、右師也。”王应麟《小学绀珠·职官·二师》“宋右師、左師”引《白虎通》：“里中之老有道德者爲里右師，其次爲左師。”2.左右翼军队。《国语·吴语》：“越王乃分其師爲左右軍……吴師聞之，大駭，曰：‘越人分爲二師，將以夾攻我師。’”3.指殷少师比干和父师箕子。《书·微子》“殷既錯天命，微子作誥，父師、少師”孔传：“告二師而去紂。”孔颖达疏：“告父師箕子，少師比干。”
【二徐】1.指以治《说文》闻名的南唐徐铉、徐锴兄弟。又以辈行称大徐、小徐。宋陆游《南唐书·徐锴传》：“徐鍇，字楚金，會稽人……與兄鉉俱在近侍，號二徐。”清沈涛《交翠轩笔记》卷三：“戴所見必蜀本《説文》，故時與二徐本有異同。”2.指宋徐中行及其子庭筠。《宋史·隐逸传下·徐中行》：“<鄉人>以其父子俱隱遯，稱之曰二徐先生。常平使者朱熹行部，拜墓下，題詩有‘道學傳千古，東甌説二徐’之句。”
【二亳】古地名。殷之南亳和北亳。北魏郦道元《水经注·汳水》：“今梁國自有二亳，南亳在穀熟，北亳在蒙，非偃師也。”参见“三亳”。
【二部制】中、小学把学生分为两部轮流来校上课的教学组织形式。
【二料】古代指官俸以外的两项津贴。《新唐书·段秀实传》：“又按格令，官使二料取其一，非公會不舉樂飲酒，室無妓媵，無贏財，賓佐至，議軍政，不及私。”
【二浙】宋代行政区划浙江东路与浙江西路的合称。辖地约当今浙江省全境及江苏省长江以南地区。宋陆佃《埤雅·释木》：“今江、湘、二浙，四五月之間，梅欲黄落，則水潤土溽，礎壁皆汗，蒸鬱成雨。”宋朱彧《萍州可谈》卷二：“高麗人泛海而至明州，則由二浙溯汴至都下，謂之南路。”
【二流】犹言次等，二等。如：二流人物；二流作家。
【二流大挂】见“二流打瓜”。
【二流子】游手好闲不务正业的人。郭澄清《大刀记》第九章：“他们当中……有歪戴着帽、趿拉着鞋、提溜着画眉笼子的二流子。”刘真《黑旗》八：“这是些二流子懒汉，不爱劳动的家伙。”
【二流打瓜】亦作“二流大挂”。
方言。懒懒散散，流里流气。欧阳山《高干大》第十六章：“他不是个人，是一个鬼！整天二流打瓜，什么事都不做。”周立波《暴风骤雨》第二部一六：“萧队长，二流大挂的家伙，咱们要不要？”
【二祥】古时丧礼大祥和小祥的合称。《宋书·礼志二》：“四時既變，人情亦已衰，故有二祥之殺。”
【二祧】指古代帝王七庙中两位功德特出而保留不迁的远祖庙。《礼记·祭法》：“遠廟爲祧，有二祧，享嘗乃止。”孔颖达疏：“遠廟爲祧者，遠廟謂文、武廟也，文、武廟在應遷之例，故云遠廟也；特爲功德而留，故謂爲祧。祧之言超也，言其超然上去也。”《宋史·礼志九》：“翼祖宣祖在二祧之位，猶同祖禰之廟，皆月祭之，與親廟一等，無親疏遠近之殺……請自今二祧神主，殺於親廟，四時之祭，享嘗乃止，不及大烝，不薦新物。”
【二陸】1.指晋陆机、陆云兄弟。《晋书·陆云传》：“<陸雲>少與兄機齊名，雖文章不及機，而持論過之，號曰‘二陸。’”南朝宋刘义庆《世说新语·自新》：“乃自吴尋二陸，平原不在，正見清河。”唐高適《酬裴员外以诗代书》：“兄弟真二陸，聲華連八裴。”2.指南朝陈陆瑜、陆琰。宋王应麟《小学绀珠·氏族·二陆》：“陳陸瑜、琰，並以文學侍東宫，時人以二陸比二應。”3.指南宋陆九龄、陆九渊兄弟。《宋史·陆九龄传》：“與弟九淵相爲師友，和而不同，學者號‘二陸’。”4.指宋陆细、陆传兄弟。宋王十朋《会稽风俗赋》：“二陸棠棣，如雲與衡。”周世则注：“陸左丞佃，字農師，弟傳，字岩老，俱有才名，比晉二陸。”
【二陵】即二崤。《左传·僖公三十二年》：“晉人禦師必於殽，殽有二陵焉。其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟風雨也。”杨伯峻注：“二陵者，東崤山與西崤山也。”唐刘长卿《送王端公入奏上都》诗：“途經百戰後，客過二陵稀。”
【二陰】1.指人体的前、后两阴，即排泄大小便的部位。《素问·五常政大论》：“其藏肾，腎其畏濕，其主二陰。”2.指《易》卦中两个阴爻。《易·大有》“柔得尊位”三国魏王弼注：“處尊以柔，居中以大，體无二陰，以分其應，上下應之，靡所不納。”
【二姬】1.指春秋时同嫁晋献公的骊姬与其妹。《左传·庄公二十八年》：“群公子皆鄙，唯二姬之子在絳。”杨伯峻注：“二姬即骊姬与其娣。”2.指姬姓二女。《左传·僖公二十二年》：“<楚子>夜出，文芈送于軍。取鄭二姬以歸。”杨伯峻注：“謂楚成王取姬姓二女。鄭，姬姓。”3.二妾。《北齐书·魏收传》：“後病甚，恐身後嫡媵不平，乃放二姬。”
【二娥】1.指汉安帝之母左小娥及其姊大娥。《後汉书·清河孝王庆传》：“帝（安帝）所生母左姬，字小娥，姊字大娥……二娥數歲入掖庭，及長並有才色。”2.指上虞二孝女，东汉曹娥与宋朱娥。宋王十朋《会稽风俗赋》：“懿矣三女，賢哉二娥，處子之孝，凛然可多。”3.两个美女。南朝宋谢灵运《江妃赋》：“天臺二娥，宫亭雙媛。”按此指传说中的刘晨、阮肇至天台山采药所遇的两仙女。
【二教】两种宗教。指佛教、道教。《南齐书·顾欢传》：“夫辨是與非，宜據聖典。尋二教之源，故兩標經句。”唐李涉《酬举生许遇山居》诗：“不似本宗疏二教，許過雲壑訪潛夫。”明李昌祺《剪灯馀话·何思明游酆都录》：“二教之大，鬼神之著，甚至矣乎！曩吾僻見，過毁老釋，今致削官減禄。”
【二黄】1.戏曲调名。源出湖北省的黄冈、黄陂，故名。又名《湖广调》。清乾隆年间，由徽班传入北京。在京剧、汉剧等剧种里，与西皮均为主要曲调。有导板(倒板)、慢板(慢三眼)、原板、垛板、散板等曲调。洪深《戏剧导演的初部知识·准备与设计》：“西皮表轻快奔放，二黄表沉郁缠绵。”2.抗日战争时期人民群众对伪军的蔑称。《抗日歌谣·冬天到》：“冬天到，雪花飘，雪花好比是二黄，一阵雪花吹满地，太阳一出精打光。”《中国歌谣资料·求天求地快解放》：“‘中央’一来原望能比鬼子、二黄好，那知他比汉奸还凶狂。”中央，指国民党的所谓中央军。
【二乾】指唐诗僧乾俊、乾辅。唐赵璘《因话录》卷四：“江南多名僧。貞元元和以來，越州有清江、清晝，婺州有乾俊、乾輔，時謂之會稽二清，東陽二乾。”
【二桿】见“二桿子”。
【二桿子】方言。指倔强、急躁或鲁莽的人。柳青《铜墙铁壁》第八章：“他有股‘二杆子’劲儿，哪里有石永公‘精’？”李建彤《刘志丹》第三部第十九章：“他虽能说善道，敢作敢当，可没有二杆子气，是个精细人。”亦省作“二桿”。王老九《王保京》诗：“这娃是二杆，吹牛皮想把火车掀。”
【二麥】大麦、小麦。《宋书·武帝纪》：“今二麥未晚，甘澤頻降，可下東境郡，勤課墾殖。”宋范成大《夏日田园杂兴》诗之三：“二麥俱秋斗百錢，田家唤作小豐年。”清钮琇《觚賸·广东月令》：“<正月，>二麥黄。”
【二副】轮船上船员的职务名称。职位次于大副。黄谷柳《虾球传·海葬》：“二副回过头来对大副道：‘机器全部失灵了！’”
【二曹】两队；两组。《墨子·号令》：“令門外爲二曹，夾門坐，鋪食更無空。”孙诒让间诂：“鋪當爲餔……言餔食則遣其曹更代，勿令空也。”唐孙思邈《千金月令》：“臘日以後，叟嫗各隨其儕爲藏，彄分爲二曹，以較勝負。”
【二虚】指银子和钱币。《元史·赵孟頫传》：“古者，以米、絹民生所須，謂之二實；銀、錢與二物相權，謂之二虚。”
【二堂】1.指宋蒋堂、程堂。宋吴曾《能改斋漫录·纪事一》：“蔣公堂帥蜀，以禪不能保有土宇，因去之。大慈寺有蜀後主王衍銅像，程公堂權帥，毁以鑄鐘。蜀語曰：‘任是兩王，難當二堂。’”2.旧时指官府中大堂后面办公之处。《二十年目睹之怪现状》第九六回：“當時坐了二堂，先問和尚提到了没有。”3.犹内房。蒲州梆子《归宗图》第二场：“夫人二堂把衣更，思前想后痛在胸。”
【二唱】即二更天。《汉武帝内传》：“内外寂謐，以俟雲駕，至二唱之後，忽天西南如白雲起，鬱然直來，逕趨宫庭間。”原注：“即二更也。”
【二崤】即崤山。因崤山分为东崤、西崤，故称。在今河南省洛宁县西北。崤，一作“殽”。汉班固《西都赋》：“左據函谷、二崤之阻，表以太華、終南之山。”南朝梁沈约《应诏乐游苑饯别吕僧珍诗》：“推轂二崤岨，揚旆九河陰。”唐李吉甫《元和郡县志·河南道一》：“二崤山又名嶔崟山，在縣(永寧)北二十八里……自東崤至西崤三十五里。東崤長坡數里，峻阜絶澗，車不得方軌；西崤全是石坂十二里，險絶不異東崤。”亦以喻宦途险恶。唐皮日休《新秋言怀寄鲁望三十韵》：“時事方千蝎，公途正二崤。”
【二象】指乾坤，天地。南朝梁陶弘景《周氏冥通记》卷二：“神仙易致而人德難全，是故二象雖分，其間猶混。”唐杨炯《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》：“配乎二象，不能遷必至之期；參乎兩曜，不能稽有常之動。”
【二許】指东晋精通道家学说的许映许穆父子。南朝梁陶弘景《许长史旧馆坛碑》：“昔在西漢，三茅來賓；爰暨東晋，二許懷真。”《云笈七籤》卷五：“<楊羲>幼而通靈，與二許早結神明之交。”原注：“二許，許映與許穆。”
【二望】谓持两端而观望。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·宣忠寺》：“永康中，北海（元顥）入洛，莊帝北巡，自餘諸王，各懷二望，惟徽獨從莊帝至長子城。”
【二清】指唐代诗僧清江和清昼。《全唐诗》卷八一二《清江》：“清江，會稽人，善篇章。大曆、貞元間，與清晝齊名，稱爲會稽二清。”
【二混子】即二流子。周立波《暴风骤雨》第二部十七：“二混子们有的挤眉弄眼，有的东倒西歪，有的把那放在嘴里的烟喷出蓝圈圈。”
【二梁】1.冠名。古代以冠上梁数区分官职级别。汉，中二千石以下至博士二梁；晋，卿、大夫至千石以上二梁；唐宋四品、五品二梁；明六品、七品二梁。唐皮日休《添鱼具诗·篛笠》：“縱帶二梁冠，終身不忘爾。”2.指汉梁孝王、梁怀王。《汉书·叙传下》：“孝文三王，代孝二梁，懷折亡嗣，孝乃增光。”颜师古注：“代孝王參及梁孝王武、梁懷王揖。”3.指前秦梁谠、梁熙兄弟。《古谣谚》卷二三：“讜與弟熙俱以文藻清麗見重一時，時人爲之語曰：‘關東堂堂，二申兩房，未若二梁，瓌文綺章。’”4.二梁山。指今安徽省境内隔长江相对的东梁山和西梁山。唐李湜《江州沖阳观碑》：“長史京兆韋公允、司馬滎陽潘公綬，並題輿九派，展驥二梁。”5.二梁山。指今陕西省乾县境的梁山及韩城县境的梁山。唐李庾《东都赋》：“若乃用洛爲池，帶河爲沼，洞八門之會要，控二梁之夭矯。”
【二情】犹言异心。《宋书·萧惠开传》：“偃恃恩使貴，欲使人靡二情，便訶脅主者，手定文案，割落臣議，專報己辭。”《新唐书·魏徵传》：“誠信立，則下無二情。”
【二視】1.同时看两样事物。汉董仲舒《春秋繁露·天道无二》：“是以目不能二視，耳不能二聽，一手不能二事。”2.两样看待。清林则徐《劝谕捐赈告示》：“本司統轄各屬地方，殷户與災民皆吾赤子，豈有二視之理。”
【二張】1.指隋张虔威与张衡。《隋书·张虔威传》：“開皇初，晋王廣出鎮并州，盛選僚佐，以虔威爲刑獄參軍，累遷爲屬。王甚美其才，與河内張衡俱見禮重，晋邸稱爲二張焉。”2.指武则天的男宠张易之、张昌宗兄弟。唐颜真卿《广平文贞公宋公神道碑》：“志除兇狡，廷劾二張。天后愕眙，百寮震惶。”唐刘肃《大唐新语·刚正》：“魏元忠以摧辱二張，反爲所搆。”3.指宋代的张戬、张载兄弟。宋吴曾《能改斋漫录·张程学》：“張戬天祺與其弟載子厚，關中人也，關中謂之二張。”
【二蛋】方言。犹言糊涂蛋。姚雪垠《长夜》十五：“既然决心出去蹚，该早点告我一声；现在屎憋到屁股门边你才来解裤带，叫你‘二蛋’，真不亏你！”
【二陽】1.指《易》卦中二个阳爻，表示依次生发的两个阶段的阳气。宋王十朋《知宗生日》诗：“天工未放二陽生，留得堯階一莢蓂。”2.中医指十二经脉中的手阳明大肠经和足阳明胃经。见《灵枢经·经脉》。《素问·阴阳别论》：“二陽之病，發心脾，有不得隱曲，女子不月。”王冰注：“二陽，謂陽明，大腸及胃之脉也。”
【二婚】1.再婚。多指妇女。《古今小説·蒋兴哥重会珍珠衫》：“他也是續弦了，原對老身説，不拘頭婚二婚。”柳青《狠透铁》：“你说年纪大些的那号二婚女人，我坚决地不信。为啥哩？她们专意爱的好劳动人嘛。”2.用以称再嫁的妇女。清李渔《凰求凤·媒问》：“是個二婚，年紀不過二十四五歲。”
【二婚郎】再次结婚的男子。许杰《改嫁》：“他又是‘二婚郎’，又不要娶你钱，只要‘人’好。”
【二婚頭】旧社会称再嫁的妇女。《初刻拍案惊奇》卷三三：“天祥没有兒女，楊氏是個二婚頭，初嫁時帶個女兒來。”《官场现形记》第三十回：“冒得官自從娶了那個二婚頭，常常家裏搬口舌挑是非。”茹志鹃《着暖色的雪地》二：“‘二婚头’……毓德从没听过这个词，一听也就懂了。自己是个‘二婚头’，这是对一个女人的价值的最古老、最彻底、最富有传统性的估价。”
【二婚親】方言。再嫁。川剧弹戏《乔老爷奇遇·进府》：“搁到啊！哪个黑了拜堂！又不是‘二婚亲’！”沙汀《淘金记》二：“‘我才不管它这一套！’三爷放肆地说，‘二婚亲就不生娃娃了么？’”
【二參】约数。谓二分或三分。參，三。《史记·滑稽列传》：“若乃州閭之會，男女雜坐，行酒稽留……髡竊樂此，飲可八斗而醉二參。”司马贞索隐：“二參，言十有二參醉也。”后因用以谓二三分醉，微醉。清赵翼《偕补山崧霞游雪崖洞甲秀楼诸胜》诗：“盧仝七碗餘，淳于二參後。”
【二絃】1.谓月亮的上弦与下弦。《隋书·天文志中》：“二絃之日，日照其側，人觀其傍，故半明半魄也。”2.指两根弦的乐器。(1)一种弹拨乐器。《清续文献通考·乐七》：“二絃本番部樂，樟木爲體，曲首，桐面，長方形，底有孔，通常三尺。”(2)即二胡。《清续文献通考·乐七》：“二絃等於二胡，惟槽之前後均冒皮，出音較沉，中音部樂器。”参见“二胡”。3.丝弦之细于老弦而粗于子弦者。
【二葉】1.两世，两代。南朝梁任昉《禅位梁王策》：“我太祖握《河》受《曆》，應符啓運。二葉重光，三聖係軌。”《周书·颜之仪传》：“枚乘二葉，俱得遊梁；應貞兩世，竝稱文學。”2.指再生的叶子。唐李商隐《和韦潘先寄上李使君》诗：“桂含爽氣三秋首，蓂吐中旬二葉新。”冯浩笺注：“《帝王世纪》：堯時蓂莢生於階，每月朔生一葉，月半生十五葉；望後日落一葉，月小盡，則一葉厭而不落。”
【二葛】指三国方士葛玄及其从孙、东晋道士和道教理论家葛洪。【二葷鋪】饭馆。《三侠五义》第三回：“主僕二人來到鋪内，雖是二葷鋪，俱是連脊的高樓。”张恨水《啼笑姻緣》第一回：“寿峯向里一指：‘这是山东人开的二荤铺，只卖一点面条馒头的。’”
【二朝】指卿大夫的外朝和内朝。清胡培翚《大夫二朝考》：“《陳氏禮書》謂卿大夫有二朝，本於《國語·魯語》：‘公父文伯之母謂季康子曰：自卿以下合官職於外朝，合家事於内朝。’又曰：‘夫外朝子將業君之官職焉，内朝子將庀季氏之政焉。’”韦昭注云：“外朝，君之公朝；内朝，家朝也。”
【二朝】两个早晨。汉焦赣《易林·困之暌》：“坎中蝦蟆，乍盈乍虚，三夕二朝，形消無餘。”
【二朝廷】犹言土皇帝。高玉宝《高玉宝》第九章：“人家有钱有势，儿子又当保长，现在是这里的二朝廷，咱们能动人家一下子吗？”
【二極】1.南极、北极。南朝宋何承天《浑天象论》：“南北二極，相去一百一十六度三百四分度之六十五彊。”2.指天子与父母。《文选·任昉＜齐竟陵文宣王行状＞》：“公二極一致，愛敬同歸。”吕向注：“二極，謂君、親也。”3.两种极致。南朝宋颜延之《庭诰》：“若夫玄神之經，窮明之説，義兼三端，至無二極。”
【二極管】指具有一个阳极(即屏极)和一个阴极(即丝极)的最简单的电子管。用于交流电的整流和无线电检波。
【二惠競爽】《左传·昭公三年》：“齊公孫竈(子雅)卒。司馬竈見晏子，曰：‘又喪子雅矣。’晏子曰：‘惜也……二惠競爽猶可，又弱一个焉，姜其危哉。’”杜预注：“子雅子尾皆齊惠公之孫也。競，彊也。爽，明也。”后因以“二惠競爽”为对人兄弟的称颂之辞。
【二惑】佛教语。指见惑与思惑，又称理惑与事惑。即迷于真理与迷于事相。南朝梁简文帝《如梦》诗：“潛令六識擾，安能二惑除？”參见“三惑”。
【二雅】1.《诗经》中《大雅》《小雅》的合称。汉班固《幽通賦》：“蓋惴惴之臨深兮，乃二《雅》之所祗。”唐韩愈《石鼓歌》：“陋儒編《詩》不收入，二《雅》褊迫無委蛇。”鲁迅《汉文学史纲要》第二篇：“至于二《雅》，則或美或刺，較足見作者之情，非如《頌》詩，大率嘆美。”2.泛指诗作。唐许裳《送刘校书游东鲁》诗：“内閣勞讎校，東邦忽縱遊。才偏精二雅，分合遇諸侯。”前蜀贯休《题弘式和尚院》诗：“二雅兼二密，愔愔祗自怡。”
【二掌櫃】方言。对排行第二的男子的称呼。周立波《暴风骤雨》第二部十一：“从她二嫂子的娘家骂起，一直骂到二掌柜。”
【二景】指日、月。南朝梁陶弘景《周氏冥通记》卷二：“動則二景舒明，静則風雲息氣。”唐韦渠牟《步虚词》之三：“三才閒布象，二景鬱生光。”
【二智】佛教语。实智(亦名如理智、根本智)和权智(亦名如量智、后得智)。《佛性论》卷三：“此二智有二種相，一者無著，二者無礙。”南朝梁简文帝《大法颂序》：“二諦現空有之津，二智包權實之底。”
【二程】指宋理学家程颢、程颐兄弟。《宋史·道学传一·张载》：“一夕，二程至，與論《易》，次日與人曰：‘比見二程，深明《易》道，吾所弗及，汝輩可師之。’”宋韩淲《涧泉日记》卷中：“祖禹乃吕晦叔壻，從温公遊，又師二程。”
【二税】夏秋两季完纳的赋税。征二税始于唐，后世因之。《宋史·食货志上二》：“二税須於三限前畢輸……造夏税籍以正月一日，秋税籍以四月一日，並限四十五日畢。”《明史·食货志二》：“國初夏秋二税，麥四百七十萬石，今少九萬；米二千四百七十餘萬，今少二百五十餘萬。”参见“兩税法”。
【二喬】1.指三国吴乔公二女大乔、小乔。乔，一作“橋”。《三国志·吴志·周瑜传》：“策欲取荆州，以瑜爲中護軍，領江夏太守，從攻皖，拔之。時得橋公兩女，皆國色也。策自納大橋，瑜納小橋。”唐杜牧《赤壁》诗：“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”清周友良《珠江梅柳记》卷二：“何期月暗來雙鳳，疑是春深鎖二喬。”2.泛指两姊妹。明徐渭《宛转词》：“宛轉一臂斷，流落二喬輕。”按作者另有诗题曰：“湖嚴氏有二女，其翁以長者許渭繼室，渭自愆盟。頃聞爲海盗斷其翁臂，二女俱被執，旋復放還，便已作《宛轉詞》憐之。”
【二傅】1.指太傅与少傅，均为辅导太子之官。《晋书·李憙传》：“自魏明帝以後，久曠東宫，制度廢闕，官司不具……唯置衛率令典兵，二傅并攝衆事。”《南齐书·王俭传》：“舊太子敬二傅同，至是朝議接少傅以賓友之禮。”2.指南朝齐傅琰、傅翽父子。《南史·文学传·丘仲孚》：“遷山陰令，居職甚有聲。百姓謡曰：‘二傅、沈、劉，不如一丘。’前世傅琰父子、沈憲、劉玄明相繼宰山陰並有政績，言仲孚皆過之。”
【二爺】1.旧时对排行第二的男子的敬称。《儒林外史》第二二回：“如今要借重大爺，明日早晨把客座裏收拾乾净了；還要借重二爺，捧出兩杯茶來。”《儿女英雄传》第十八回：“紀府上的幾個家將裏面有一名教師，見他家二爺好這些武藝，便逐件的指點起來。”2.旧时对仆役的称呼。《官场现形记》第一回：“王鄉紳坐定，尚未開談，先喊了一聲‘來’！只見一個戴紅纓帽子的二爺，答應了一聲‘者’！”《负曝闲谈》第四回：“房門外一个二爺，答應了個‘是’。”
【二勝】指善胜、威胜二宝刀。南朝梁简文帝《谢敕赉善胜威胜刀启》：“冰鍔含采，彫琰表飾，名均素質，神號脱光。五寶初成，曹丕先荷其一；二勝今造，愚臣總被其恩。”
【二勝環】见“二聖環”。
【二童一馬】南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“殷侯既廢，桓公語諸人曰：‘少時與淵源共騎竹馬，我棄去，己輒取之，故當出我下。’”后用以指少年时代的好友。宋刘克庄《汉宫春·陈尚书生日》词：“煩借問，二童一馬，幾時入尉瞻儀？”
【二尊】指父母。《晋书·王羲之传》：“<羲之>於父母墓前自誓曰：‘維永和十一年三月癸卯朔，九日辛亥，小子羲之敢告二尊之靈。’”
【二道】佛教指无碍道与解脱道。即断惑、证真两种智慧。唐李邕《大唐泗州临淮县普光寺碑》：“興二道之教，發一師之因。”
【二道毛】1.不干正事的人。《陕北民歌·信天游之十七》：“自小就不爱那二道毛。”原注：“二道毛，就是不务正的人。”2.女子发型之一。发短，一般都剪齐在耳垂之上。
【二道毛子】指剪短发的年轻女子。所云平等《东进！东进！》第一场：“赵勇：‘嗬！你这个二道毛子嘴巴好厉害！’”所云平等《东进！东进！》第三场：“真丢脸！堂堂的大指挥官，叫我们个二道毛子给逮住了。”
【二道販子】从贩货者手中买下货物后再转手出卖的人。
【二湖】指洞庭湖。洞庭湖由青草洞庭二湖组成，故称。唐吕温《岳阳怀古》诗：“二湖豁南寖，九派駛東流。”宋孔武仲《湖山亭》诗：“天外微茫二湖合，波心縹緲一峰青。”清顾祖禹《读史方舆纪要·洞庭湖》：“<洞庭湖>或謂之重湖。重湖者，一湖之内，南名青草，北名洞庭，有沙洲間之也。”
【二愣子】方言。指鲁莽的人。如：他干活儿可顶事，就是个二愣子。
【二疎】见“二疏”。
【二疏】亦作“二疎”。
指汉宣帝时名臣疏广与兄子受。广为太傅，受为少傅，同时以年老乞致仕，时人贤之。归日，送者车数百辆，设祖道，供张东都门外。晋张协《咏史》：“藹藹東都門，群公祖二疎。”《隋书·韦世康传》：“欲追蹤二疎，伏奉尊命。”唐护国《归山作》诗：“四皓將拂衣，二疏能挂冠。”明何景明《蹇赋》：“予羨夫二疏之鑒止兮，齊縣輿而脱駕。”
【二賀】指唐贺德基、贺德仁兄弟。宋王十朋《会稽风俗赋》：“二賀二虞，蜚聲籍籍；吴融十詔，成於俄刻。”周世则注：“唐賀德仁，山陰人，與從兄德基以文辭稱，人爲語曰：‘學行可師賀德基，文質彬彬賀德仁。’”
【二絶】1.同时并称的两种卓绝的技艺。指南朝陈顾野王所画古贤和王褒为它写的赞。《陈书·顾野王传》：“宣城王爲揚州刺史，野王及琅邪王褒並爲賓客。王甚愛其才。野王又好丹青，善圖寫，王於東府起齋，乃令野王畫古賢，命王褒書贊，時人稱爲二絶。”后亦以“二絶”为称颂别人二种绝艺之典。宋苏轼《和孔密州五绝·和流杯石上草书小诗》：“蜂腰鶴膝嘲希逸，春蚓秋蛇病子雲。醉裏自書醒自笑，如今二絶更逢君。”此指孔宗翰的诗和草书。2.同时并称的两位才行卓绝的人物。指北齐的苏珍之和宋世轨。《北齐书·循吏传·宋世轨》：“世軌，幼自嚴整。好法律，稍遷廷尉卿……時大理正蘇珍之亦以平幹知名。寺中爲之語曰：‘决定嫌疑蘇珍之。，視表及裏宋世軌。’時人以爲寺中二絶。”
【二絲】指斑白头发。唐杨志坚《送妻》诗：“平生志業在琴詩，頭上如今有二絲。”
【二遠】指两个远离的人。唐刘沧《留别复本修古二上人》诗：“二遠相知是昔年，此身長寄禮香煙。”
【二鼓】二更天。宋王明清《恽麈後录》卷一：“夜漏已二鼓五籌，衆前奏丐罷，始退。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“漏下二鼓，我遥聞北窗外吃吃有笑聲。”
【二聖環】亦作“二勝環”。
南宋初年的一种军旗图案。后亦用美玉琢成帽环。取蒙尘的徽宗、钦宗自北回归之意。宋张端义《贵耳集》卷下：“绍興初，楊存中在建康諸軍之旗中有雙勝交環，謂之二聖環，取兩宫北還之意。因得美玉琢成帽環，進高廟曰：‘尚御裹。’偶有一伶者在旁，高宗指環示之：‘此環楊太尉進來，名二勝環。’伶人接奏云：‘可惜二聖環，且放在腦後。’高宗亦爲之改色。”
【二斟】指夏同姓诸侯斟灌和斟鄩。夏之时寒浞杀后羿而占有其妻室，生子浇及豷，使浇率师灭斟灌、斟鄩。夏臣靡收二国遗民，灭寒浞而立少康。少康复灭浇，使其子后杼灭豷，夏室中兴。事见《左传·襄公四年》。后因用“二斟”指忠心复国之师。清顾炎武《感事》诗之一：“舊國仍三亳，多方有二斟。”
【二蓋】指唐盖文达、盖文懿。《旧唐书·儒学传上·盖文达》：“其宗人文懿，亦以儒業知名，當時稱爲二蓋焉。”
【二蒯】指汉末刘表的谋臣蒯良、蒯越。宋曾巩《刘景升祠》：“景升得二蒯，坐論勝凶殘。”
【二楚】指春秋战国时楚国之地。《隋书·南蛮传论》：“自秦并二楚，漢平百越，地窮丹徼，景極日南，水陸可居，咸爲郡縣。”清侯方域《定鼎说》：“<金陵>龍盤鍾山，虎踞石城，門連三吴，室控二楚。”
【二想】异想，别的想法。南朝梁何逊《入西塞示南府同僚》诗：“望鄉雖一路，懷歸成二想。”
【二輅】见“二路”。
【二竪】见“二豎”。
【二甄】围猎与军阵的左右两翼。《宋书·礼志一》：“大司馬屯北旌門，二甄帥屯左右旌門。”
【二賈】1.指行商、坐贾。《陈书·周迪传》：“擅歛征賦，罕歸九府，擁遏二賈，害及四民。”2.见“二價”。
【二虞】指隋虞世基、虞世南兄弟。宋王十朋《会稽风俗赋》：“二賀二虞，蜚聲籍籍；吴融十詔，成於俄刻。”周世则注：“虞世南與兄世基俱善屬文，時人方之二陸。”
【二業】1.谓农民从事农业以外的行业。指经商。《後汉书·刘般传》：“是時下令禁民二業。”李贤注：“謂農者不得商賈也。”《後汉书·刘般传》：“夫漁獵之事，爲田除害，有助穀食，無關二業也。”2.别的工作。《北史·卢景裕传》：“避地大寧山，不營世事，居無二業，唯在注解。”3.佛教语。两种能引生果报的业力。说法较多。《瑜珈师地论》卷九十：“有二種業，一者重業，二者輕業。復有二業，一者增進業，二者不增進業。復有二業，一者故思所造業，二者非故思所造業。復有二業，一者定所受業，二者不定所受業。”
【二路】1.亦作“二輅”。天子所乘用的车辆大路与戎路。《左传·昭公十五年》：“其後襄之二路，鏚鉞秬鬯，彤弓虎賁，文公受之，以有南陽之田。”杜预注：“周襄王所賜晋文公大路、戎路。”汉潘勗《册魏公九锡文》：“錫以二輅，虎賁鈇鉞，秬鬯弓矢。”2.犹言次等。如：这是二路（儿）货。
【二路地主】即二地主。陈残云《鸭寮纪事》：“宝全叔今年五十三岁，掌了四十年鸭，解放前是‘二路地主’的长工。”
【二蜀】指古时蜀地。即今四川省。《南史·梁武陵王纪传》：“大寶元年六月辛酉，紀乃移告諸州征鎮，遣世子圓照領二蜀精兵三萬，受湘東王繹節度。”唐项斯《闻蝉》诗：“一棹三湘浪，單車二蜀塵。”宋董逌《广川书跋·成都兰亭》：“寶月刻《蘭亭序》，東坡居士爲讚于後，蓋子由得于中山舊石，故今所摹，獨傳二蜀，中州人或未知也。”
【二稚】亦作“二稺”。
指东汉周泽(字稚都)和孙堪(字子稚)。《後汉书·儒林传下·周泽》：“澤果敢直言，數有據争……堪行類於澤，故京師號曰‘二稺’。”宋吕本中《紫微诗话》：“邠老嘗寄德操均父詩云：‘文如二稚徒懷璧，武似三明却韔弓……’‘文如二稚’謂德操，‘武似三明’謂均父也。”
【二傳】指《春秋》三传中的《公羊传》《穀梁传》。《後汉书·贾逵传》：“帝善逵説，使發出《左氏傳》大義長於二傳者。”晋杜预《春秋左传序》：“推變例以正褒貶，簡二傳而去異端，蓋丘明之志也。”亦指其中的《左传》和《穀梁传》。《後汉书·儒林传·何休》：“蕃敗，休坐廢錮，乃作《春秋公羊解詁》……與其師博士羊弼，追述李育意以難二傳。”
【二傳】指排球运动中接发球一传后的第二次传球。
【二傳手】排球运动中担任接应接发球一传后第二次传球的运动员。二传手是组织进攻的核心人物。雨叚《赛前侦察的学问》：“必须细致观察二传手的传球技术和特点，二传手与进攻者之间配合的默契程度。”
【二鼠】佛教语。以白鼠喻白昼、太阳，以黑鼠喻黑夜、月亮。《翻译名义集·增数譬喻》引《大集经》：“昔有一人避二醉象（生死），緣藤（命根）入井（無常）。有黑白二鼠（日月）囓藤將斷，旁有四蛇（四大）欲螫，下有三龍（三毒）吐火，張爪拒之。其人仰望二象已臨井上，憂惱無托。忽有蜂過遺蜜滴入口（五欲），是人唼蜜，全亡危懼。”晋葛洪《抱朴子·任命》：“釋户庭之獨潔，覽二鼠而遠寤。”南朝梁沈约《四城门》诗：“六龍既驚軫，二鼠復馳光。”
【二鉞】指明代宦官汪直的帮凶王越与陈钺。《明史·宦官传一·汪直》：“惡直者，指王越、陳鉞爲二鉞。小中官阿丑工俳優……爲直狀，操兩鉞趨帝前。旁人問之，曰：‘吾將兵，仗此兩鉞耳。’”
【二會子】见“二禬子”。
【二會子法】旧时称二禬子教所行之妖法。元杨景贤《刘行首》第三折：“這先生是妖人，二會子法教俺姐姐風了，喒扯住他見官去來。”参见“二禬子”。
【二解】指晋解系、解结兄弟。二人皆修身洁己，直言不挠，均被谗害。《晋书·孙旂传》：“旂潔静，少自修立。察孝廉，累遷黄門侍郎，出爲荆州刺史，名位與二解相亞。”
【二話】1.瞎话；闲话。欧阳山《高干大》第八章：“你这狗日的，说什么二话！那是两件衣裳嘛！”李準《李双双小传》：“你哪里知道，是人都长有嘴，特别是打飯时候，你净听二话了。”2.别的话。指不同意的话。姚雪垠《李自成》第二卷第一章：“我拍胸脯担保，决无二话。”陈沂《曾泽生和他的司令官》：“还是应该大家多商量，多考虑，以免以后有二话。”
【二話没説】犹言再没有说别的话。表示决心采取某种行动。杨沫《青春之歌》第一部第九章：“道静看见了，气得浑身发抖。她二话没说，立时向经理辞了职。”
【二意】1.异心。《後汉书·董卓传》：“楊定與煨有隙，遂誣煨欲反，乃攻其營，十餘日不下。而煨猶奉給御膳，禀贍百官，終無二意。”《魏书·临淮王传》：“王公猶自一心，已下何敢二意！”2.犹豫。孙芋《妇女代表》：“我刚要拦他，大伙就起哄，我寻思，入共产党青年团都是好事，可老娘们跟着扯个啥？我心里刚一二意，她就入上啦！”
【二義】1.犹言次等、二流。明李贽《杂说》：“由此觀之，畫工雖巧，已落二義矣。文章之事，寸心千古，可悲也夫！”2.指另外的意义。清俞樾《古书疑义举例·文具于前而略于后例》：“凡雙聲疊韻之字，皆無二義。”
【二溟】指南海与北海。《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“洪飇扇海，二溟揚波。”張铣注：“二溟，謂南溟北溟，皆海也。”《宋书·武帝纪上》：“故順聲一唱，二溟卷波，英風振路，宸居清翳。”
【二辟】犹言再理，再审。唐虞世南《赋得慎罚》诗：“五疵過亦察，二辟理彌精。”
【二趙】1.指十六国的前赵与后赵。《周书·王褒庾信传论》：“若乃魯徵、杜廣、徐光、尹弼之疇，知名於二趙；宋諺、封奕、朱彤、梁讜之屬，見重於燕、秦。”2.指西汉赵飞燕、赵昭仪姊妹。宋石延年《小桃绝句》之一：“二喬二趙俱傾國，女弟嬌彊意自先。”清余怀《板桥杂记·丽品》：“卜居半塘，一時名噪，人皆以二趙二喬目之。”
【二臺】1.指尚书台与御史台。《後汉书·陈忠传》：“言事者見杜根，成翊世等新蒙表録，顯列二臺，必承風響應，争爲切直。”李贤注：“謂杜根爲侍御史，成翊世爲尚書郎也。”2.指唐时的监察御史与殿中侍御史。唐御史台分左、右台，右台即为监察御史，左台即为殿中侍御史，殿中侍御史低于侍御史而高于监察御史。唐刘怀一《赠右台监察邓茂迁左台殿中》诗：“入仕光三命，遷榮歷二臺。”
【二蔡】1.指管叔与蔡叔。《国语·晋语四》：“文王在母不憂，在傅弗勤，處師弗煩，事王不怒，孝友二虢，而惠慈二蔡。”韦昭注：“三君云：‘二蔡，文王子，管叔初亦爲蔡’。”2.指宋蔡京与蔡卞。宋王十朋《国朝名臣赞·陈了翁》：“二蔡嘯凶，飾姦爲忠。黨與雷同，牢不可攻。公獨仇之，折其姦鋒。”
【二輔】指汉时京畿的左冯翊、右扶风。《汉书·赵广汉传》：“左馮翊、右扶風皆治長安中，犯法者從迹喜過京兆界。廣漢歎曰：‘亂吾治者，常二輔也！誠令廣漢得兼治之，直差易耳。’”参见“三輔”。
【二圖】另作打算，另有图谋。《左传·襄公七年》：“楚人執公子黄矣！君若不來，群臣不忍社稷宗廟，懼有二圖。”
【二舞】指文、武二舞。本为周文王、武王之乐制，后代帝王亦多沿用。《新五代史·晋高祖纪》：“十一月丙子，冬至，始用二舞。”《资治通鉴·隋文帝开皇九年》：“調五音爲五夏、二舞、登歌、房内十四調，賓祭用之。”胡三省注：“二舞，文、武二舞。”
【二銖錢】古代货币的一种。重量为两铢，故名。《宋书·前废帝纪》：“<永光元年二月>鑄二銖錢。”
【二蝕】指日蚀与月蚀。《南齐书·天文志上》：“向論二蝕之體，周衝不同，經與不經，自由星遲疾，難蝕引經，恐未得也。”《新唐书·历志三下》：“若因開元二蝕，曲變交限而從之，則差者益多。”
【二鳳】称誉晋杜毗与弟杜秀。晋常璩《华阳国志·后贤志》：“軫二子：長子毗，字長基；少子秀，字彦潁。圭璋琬琰，世號二鳳。”
【二廣】1.春秋楚国军制名，谓左右二部。《左传·宣公十二年》：“其君之戎分爲二廣，廣有一卒，卒偏之兩。”杨伯峻注：“其君之戎謂楚王之親兵戎車也。楚王親兵分爲左右兩部，每部皆名曰廣。”后亦泛指两支部队。《旧五代史·唐书·庄宗纪三》：“帝分軍爲二廣，追躡數十里，獲阿保機之子。”2.指宋代广南西路与广南东路。即今广西壮族自治区与广东省。宋岳飞《奏措置曹成事宜状》：“似此顯見曹成未肯便赴行在，意欲侵犯二廣。”宋彭乘《续墨客挥犀·胡蔓》：“二廣有草生于山谷間，其名胡蔓草，以急水吞之，即立死。”
【二端】1.两种主意。《战国策·东周》：“西周之欲入寳，持二端。”鲍彪注：“言東兵急則入，不急則已。”2.气与魄。《礼记·祭义》：“二端既立，報以二禮。”孔颖达疏：“二端既立者，謂氣也魄也，既見，乃更立尊名云鬼神也。”3.事物的两个方面。汉董仲舒《春秋繁露·二端》：“《春秋》至意有二端，不本二端之所從起，亦未可與論災異也。”4.两个或两种人物。北周庾信《哀江南赋》：“未深思於五難，先自擅於二端。”倪璠注：“二端，帝常自比諸葛桓温，唯張纘許焉。是二端。又曰：‘我韜於文士，愧於武人。’亦是二端。”
【二齊】指战国时齐国所在地域。今山东省大部地区。《北史·于宣敏传》：“三蜀、二齊，古稱天險，分王戚屬，今正其時。”
【二豪】两位豪杰之士。指宋王禹偁和苏轼。宋王十朋《望黄州》诗：“忽見江上山，人言是黄州。懷人望雪堂，讀記思竹樓。二豪不復見，大江自東流。”
【二適】亦作“二嫡”。两个正妻。《春秋·隐公五年》“考仲子之宫”晋杜预注：“諸侯無二嫡。”孔颖达疏：“諸侯不再娶，於法無二適。”《新唐书·儒学传下·韦公肃》：“古諸侯一娶九女，故廟無二嫡，自秦以來有再娶，前娶後繼，皆嫡也，兩祔無嫌。”
【二適】再嫁。汉班昭《女诫》：“夫有再娶之義，婦無二適之文，故曰夫者天也。”
【二精】1.指玉、帛。《国语·楚语下》：“是以先王之祀也，以一純二精。”韦昭注：“二精，玉、帛也。”2.指精子与卵子。南朝齐褚澄《褚氏遗书·受形》：“男女之合，二精交暢。”
【二鄭】指唐郑从谠与郑畋。《新唐书·郑从谠传》：“初，盗流中原，沙陀彊悍，而卒收其用者，蓋從讜爲太原重也。時鄭畋以宰相鎮鳳翔，移檄討賊，兩人以忠義相提衡，賊尤憚之，號‘二鄭’云。”
【二漢】1.指西汉与东汉。晋陆机《五等论》：“豈若二漢，階闥蹔擾，而四海已沸。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·永明寺》：“雖二漢及魏，亦未曾至也。”《宋史·礼志四》：“魏明帝祀文帝於明堂以配上帝，史官謂是時二漢之制具存，則魏所損益可知。”2.旧时指男佣工。《儒林外史》第三回：“<胡屠户>後面跟着一個燒湯的二漢，提着七、八斤肉，四、五千錢，正來賀喜。”
【二滿三平】同“三平二滿”。
宋陈亮《三部乐·七月送丘宗卿使虏》词：“小屈穹廬，但二滿三平，共勞均佚。”宋洪咨夔《柳梢青·老人生日》词：“二滿三平，粗衣淡飯，鍾鼎山林。”
【二漳】1.指漳河上游的清漳河和浊漳河。《淮南子·地形训》“清漳出楬戾，濁漳出發包”汉高诱注：“二漳合流，經魏郡入清河。”元柳貫《过闸行》：“二漳合下如奔矢，絶出爲河容匯水。”2.指其发源地。即今山西省南部地区。唐骆宾王《送宋五之问得涼字》诗：“願言遊泗水，支離去二漳。”陈熙晋注：“之問汾州人，故云去二漳也。”
【二嫡】见“二適”。
【二綫】原指战争中的第二道防线，后用以比喻不负直接领导责任的地位。《人民日报》1981.3.3：“年迈体衰但尚能工作的老同志，可按中央有关规定，退居二线，担任顾问。”
【二輪】喻日、月。唐刘驾《励志》诗：“白髮豈有情，貴賤同日生。二輪不暫駐，似趁长安程。”
【二豎】亦作“二竪”。
1.语出《左传·成公十年》：“公夢疾爲二豎子，曰：‘彼良醫也，懼傷我，焉逃之？’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何？’醫至，曰：‘疾不可爲也，在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可爲也。’”后用以称病魔。晋葛洪《抱朴子·贵贤》：“二竪之疾既據而募良醫，棟橈之禍已集而思謀夫，何異乎火起乃穿井，覺飢而占田哉！”明郑若庸《玉玦记·索命》：“伯有今爲厲，二豎還乘釁。”刘开扬《高適诗集编年笺注原始》：“時余方爲二竪所苦，以卷帙浩繁，力難勝任，拜辞之餘，乃督以兹事。”2.指危害国运的奸佞小人。唐张说之《赠户部尚书河东公杨君神道碑》：“協心五朝，戡勦二竪，奮飛比落，推戴中宗。”《宋史·徐侨传》：“今女謁，閹宦相爲囊橐，誕爲二豎，以處國膏肓。”
【二賢】称誉唐颜真卿、宋范仲淹。宋王十朋《寄南安鹿宰》诗：“春秋重復古，二賢還舊祠。”元孛兰肹《元一统志·饶州路·古迹》：“二賢堂，堂在饒州路。二賢，唐顔真卿、宋范仲淹也。舊志……又云，舊有思賢堂，王十朋所建，亦爲二賢設也。”
【二輩子】来生，来世。艾芜《乡愁》十：“要是今生不能报答你老人家，二辈子都要变牛变马报答的！”
【二輝】二日。喻两王。南朝齐谢朓《酬德赋》：“譬層棟之將傾，必華榱之先落。翳明離以上賓，屬傳體於纖萼。周二輝而分崩，擠九鼎於重壑。”
【二踢角】同“二踢腳”。
《相声传统作品选·开粥厂》：“十个麻雷子，五个二踢角，三挂南鞭。”
【二踢脚】1.一种双响爆竹。清富察敦崇《燕京岁时记·灯节》：“花炮棚子製造各色烟火，競巧争奇，有盒子、花盆……二踢脚。”杨沫《青春之歌》第一部第十二章：“二踢脚和小挂鞭响的正欢，白莉苹的小洋炉也正旺。”2.武术的一种架势。双足跳起，两腿先后前踢，以手拍击后踢的脚背。《1958年曲艺选·小技术员战服神仙手》：“怎么，磕头虫又来啦！拍拍，打了个二踢脚，果然不困了。”
【二墨】指孤竹君二子伯夷、叔齐。孤竹，古国名，氏墨胎，故称。元欧阳玄《万竿烟雨图》诗：“森森萬木種清和，奈此菲微煙雨何？千古首陽宗二墨，清風又佀不須多。”
【二稺】见“二稚”。
【二箭】指两类箭竹。南朝宋谢灵运《山居赋》：“其竹則二箭殊葉，四苦齊味。”原注：“二箭，一者苦箭，大葉；一者笄箭，細葉。”
【二篆】指大篆、小篆。《晋书·卫恒传》：“秦時李斯，號爲二篆，諸山及銅人銘，皆斯書也。”唐杜甫《李潮八分小篆歌》：“陳倉石鼓又已訛，大小二篆生八分。”
【二價】亦作“二賈”。
1.不同的价格。《汉书·王莽传上》：“市無二賈，官無獄訟。”颜师古注：“賈，音價。”《後汉书·逸民传·韩康》：“常采藥名山，賣於長安市，口不二價，三十餘年。”2.讨价与还价。汉王充《论衡·是应》：“買物安肯不求賤？賣物安肯不求貴？有求貴賤之心，必有二價之語。”《南史·文学传·崔慰祖》：“慰祖賣宅須四十五萬，買者云：‘寧有減不？’答曰：‘誠異韓伯休，何容二價？’”
【二儀】1.指天地。三国魏曹植《惟汉行》：“太極定二儀，清濁始以形。”《周书·武帝纪上》：“二儀創闢，玄象著明。”明王慎中《游白鹿洞》诗：“境閑百慮空，意愜二儀廣。”清钮琇《觚賸·石言》：“二儀之英，五材之精，在地爲石，在天爲星。”2.指日、月。南朝陈沈炯《陈武帝哀策文》：“二儀協序，五緯同符。”明王鏊《震泽长语·象纬》：“二儀運而出没，五緯隨而起伏。”
【二德】1.指仁与信。《左传·哀公七年》：“民保於城，城保於德。失二德者危，將焉保？”杜预注：“二德，信與仁也。”2.指阴阳二气。因阴阳二气有生养化育之盛德，故称。《宋书·颜延之传》：“人者兆氣二德，禀體五常。二德有奇偶，五常有勝殺，及其爲人，寧無叶沴。”
【二衛】指天子的左、右或前、后两护卫军。《晋书·职官志》：“及文王纂業，初啓晉臺，始置二衛，有前驅養由之弩；及設三部，有熊渠佽飛之衆。”《元史·百官志》：“至元十六年，以侍衛親軍創置前、後二衛，掌宿衛扈從。”
【二虢】指周宗室虢仲、虢叔兄弟。《国语·晋语四》：“<文王>敬友二虢，而惠慈二蔡。”韦昭注：“二虢，文王弟虢仲虢叔也。”三国魏曹植《求自试表》：“昔二虢不辭兩國之任，其德厚也。”
【二劉】1.指前、后汉开国之君刘邦、刘秀。《晋书·石勒载记下》：“朕當在二劉之間耳，軒轅豈所擬乎！”2.指隋经学家刘炫、刘焯。《隋书·儒林·刘焯传》：“劉炫聰明博學，名亞於焯、故時人稱二劉焉。”皮锡瑞《经学历史》七：“隋之二劉，冠冕一帶。唐人作疏，《詩》《書》皆本二劉。”3.指汉刘向、刘歆父子。宋周必大《二老堂诗话·陆务观说东坡三诗》：“曾吉甫侍郎藏子瞻《和錢穆文》詩真本，所謂‘大筆推君西漢手，一言寘我二劉間’者，其自注云：‘穆文嘗草某答詔，以歆向見喻，故有此句。’”4.指明刘鈗、刘棨。《明史·刘珝传》：“<劉鈗>博學有行誼，與長洲劉棨並淹貫故實，時稱‘二劉。’”5.指清刘宝楠、刘文淇。《清史稿·儒林传三·刘宝楠》：“<寶楠>爲諸生時，與儀徵劉文淇齊名，人稱揚州二劉。”
【二諾】谓轻作许诺。唐魏徵《述怀》诗：“季布無二諾，侯嬴重一言。”唐李白《寻阳送弟昌峒鄱阳司马作》诗：“一覩無二諾，朝懽更勝昨。”
【二廟】指父和祖父之庙。《礼记·祭法》：“適士二廟一壇，曰考廟，曰王考廟。”孔颖达疏：“考廟者，父廟也。王考廟者，祖廟也。”清方望溪《教忠祠规序》：“古者建國始得立五廟，北宋以前猶有四廟、三廟、二廟之制。”
【二駕】方言。土寇的副首领。姚雪垠《李自成》第二卷六章：“给李友将爷杀死的是他的把兄弟，也是他的二驾。”原注：“二驾，杆子的副首领。”
【二嬀】指尧女娥皇、女英。《晋书·后妃传下·康献褚皇后》：“陛下德侔二嬀，淑美《關雎》，臨朝攝政，以寧天下。”
【二豫】指工商虚定物价以骗取暴利。《管子·山权数》：“物有豫則君失筴而民失生矣。故善爲天下者，操於二豫之外。”马非百注：“王引之云：‘豫猶誑也。’……物有豫者，謂富商蓄賈虚定物價以誑人，而牟取暴利也。”“‘二豫’者，指工商相豫而言……操於二豫之外，謂政府此時不能以豫對豫，在二豫之中與之競争，而應在二豫之外，運用輕重之筴，從根本上加以解决。”
【二蕭】1.指南朝齐、梁两代。因其皇室均萧姓，故名。唐孔颖达《毛诗正义序》：“晋、宋、二蕭之世，其道大行；齊、魏、兩河之閒，兹風不墜。”2.指梁武帝萧衍与其兄萧懿。宋陆游《断碑叹》诗：“二蕭同起南蘭陵，正如文叔與伯升。至今人悲大蕭死，賫恨不見梁家興。”
【二學】1.指国学与太学。《南齐书·礼志上》：“今學非惟不宜廢而已，乃宜更崇尚其道，望古作規，使郡縣有學，鄉閭立教。請付尚書及二學詳議。”《魏书·李谐传》：“栖閑虚以築館，背城闕而爲家。帶二學之高宇，遠三市之狹邪。”2.佛教语。指读诵、禅思两种修行方式。即读诵大乘经典，一心如理思维。《释氏要览·志学·二学》：“毘奈耶云，佛説有二種學業：一讀誦，二禪思。”
【二鍋頭】酒名。在蒸馏时除去最先出和最后出的酒，留下的就是二锅头。味醇性烈，含酒精量百分之六十到百分之七十。辛汝忠《大庆油到火车城》诗：“我双手捧着大庆油，浓香赛过二锅头。”
【二鮑】指后汉鲍永、鲍恢。《後汉书·鲍永传》：“帝叔父趙王良尊戚貴重，永以事劾良大不敬，由是朝廷肅然，莫不戒慎。乃辟扶風鮑恢爲都官從事，恢亦抗直不避彊禦。帝常曰：‘貴戚且宜斂手，以避二鮑。’其見憚如此。”晋葛洪《抱朴子·臣节》：“追周勃之盡忠，準二鮑之直視。”
【二諫】指明翟凤翀与郭尚宾。凤翀抗疏極论吕贵、邢洪、淩应登三人之罪。神宗怒，谪为山西按察使经历。是时尚宾亦上疏进谏，忤旨，谪为江西布政使检校。二人因进谏而同时被谪，故称。《明史·翟凤翀传》：“帝於章疏多不省，故廷臣直諫者久不被譴。至是二人同日謫官，時稱‘二諫’。”
【二諦】佛教语。指真谛和俗谛。凡随顺世俗，说现象之幻有，为俗谛。凡开示佛法，说理性之真空，为真谛。二谛互相联系，为大乘佛教基本原则之一。南朝梁萧统《令旨解二谛义》：“二諦者，一是真諦，一名俗諦。真諦亦名第一義諦，俗諦亦名世諦。真諦、俗諦以定體立名，第一義諦、世諦以褒貶立目。若以次第言説，應云一真諦、二俗諦。”隋江总《建初寺琼法师碑》：“老驚靈籥，孔惜逝川。三空莫辨，二諦何詮！”吕澂《中国佛教源流略讲》第五讲：“中道联系到二谛，即空是真谛，有是俗谛，二者统一起来而成中道。”参阅《中论·观谛品》。
【二親】指父母。《韩诗外传》卷一：“二親之壽，忽如過客。”北齐颜之推《颜氏家训·兄弟》：“二親既殁，兄弟相顧，當如形之與影，聲之與響。”清李渔《巧团圆·梦讯》：“<小生>自幼喪了二親，記不起當時的面貌。”
【二龍】誉称同时著名的二人。一般多指兄弟。(1)指后汉许劭、许虔兄弟。《後汉书·许劭传》：“兄虔亦知名，汝南人稱平輿淵有二龍焉。”南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“謝子微見許子將兄弟，曰：‘平輿之淵，有二龍焉。’”唐杨炯《唐恒州刺史建昌公王公神道碑》：“荆枝擢秀，棣蕚生光，何止平輿之二龍，是爲賈家之三虎。”(2)指三国吴刘岱、刘繇兄弟。《三国志·吴志·刘繇传》：“若明使君用公山(劉岱)於前，擢正禮(劉繇)於後，所謂御二龍於長塗，騁騏驥於千里，不亦可乎？”(3)指南朝梁谢览、谢举兄弟。《南史·谢举传》：“<舉>與兄覽俱預元會。江淹一見並相欽挹，曰：‘所謂“馭二龍於長塗”者也。’”(4)指南朝梁刘孝义、刘孝胜兄弟。南朝梁简文帝《饯临海太守刘孝仪蜀郡太守刘孝胜》诗曰：“兩杜昔夾河，二龍今出守。”(5)指南朝齐柳惔、柳悦兄弟。《南史·柳惔传》：“<惔>少與長兄悦齊名，王儉謂人曰：‘柳氏二龍，可謂一日千里。’”(6)指唐烏承恩、烏承玼兄弟。《新唐书·乌承玼传》：“<承玼>與族兄承恩皆爲平廬先鋒，沈勇而決，號‘轅門二龍’。”
【二嬴】指春秋时秦穆公与赵简子。秦赵二国皆嬴姓，故称。《文选·左思＜魏都赋＞》：“億若大帝之所興作，二嬴之所曾聆。”李周翰注：“二嬴，謂秦穆公趙簡子。秦與趙同姓。”
【二隱】二隐士。指南朝齐臧荣绪与关康之。《南史·隐逸传下·臧荣绪》：“初，榮緒與關康之俱隱在京口，時號爲二隱。”
【二戴】指汉经学家戴德、戴聖叔侄。唐孔颖达《礼记正义序》：“去聖逾遠，異端漸扇。故大、小二戴，共氏而分門；王、鄭兩家，同經而異注。”皮锡瑞《经学通论》三：“是時兩漢俱並無《禮記》一書，故孝宣立二戴及慶氏學，皆《儀禮》之學，源流不同。”
【二聲】七音中的变宫、变徵。《通典·乐三》：“應鍾爲變宫，蕤賓爲變徵。自殷已前，但有五音；此二者，自周以來加文、武二聲，謂之爲七音。五聲爲正，二聲謂變。變者，和也。”
【二藏】1.佛教大藏经的简单分类法。即声闻藏(小乘经)和菩萨藏(大乘经)。隋慧远《大乘义章》卷一：“唯方廣部，是菩薩藏；餘十一部，是聲聞藏。佛爲聲聞、菩薩行出苦道，説修多羅；結集經者，集爲二藏：聲聞所行爲聲聞藏，菩薩所行爲菩薩藏。”2.指佛藏与道藏。明胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论中》：“《隋志》倣《漢書》，道家列於九流，而神仙符籙，列於二藏，其名悉不著録。”
【二藍】浅蓝色。《儿女英雄传》第四回：“<十三妹>脚下穿一雙二藍尖頭綉碎花的弓鞋。”《老残游记续集遗稿》第二回：“只見門簾開處，進來了兩個人，一色打扮：穿着二藍摹本缎羊皮袍子，元色摹木皮坎肩。”
【二魏】指北齐魏季景与其堂侄魏收。《北齐书·魏收传》：“收從叔季景，有才學，歷官著名……季景、收初赴并，頓丘李庶者，故大司農諧之子也，以華辯見稱，曾謂收曰：‘霸朝便有二魏。’”
【二簧】同“二黃”。
清富察敦崇《燕京岁时记·封召》：“咸豐以後，專重二簧，近則並重秦腔。”老舍《四世同堂》二十三：“他还会唱几句二簧，一两折奉天大鼓，和几句相声！”
【二簋】喻祭品之少。簋，古代祭祀宴享盛黍稷之器皿。《易·损》：“元吉，無咎……曷之用二簋，可用享。”王弼注：“二簋，質薄之器也。行損以信，雖二簋而可用享。”孔颖达疏：“行損之禮，貴夫誠信，不在於豐。既行損以信，何用豐爲？二簋至約，可用享祭矣。”《宋史·乐志七》：“馨遺八尊，器空二簋。”清曹寅《题楝亭夜话图》诗：“二簋用享古則然，賓酬主醉今誠少。”
【二謝】1.指晋谢安、谢万。南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“或問林公，司州何如二謝？林公曰：‘故當攀安提萬。’”2.指南朝宋谢灵运与南朝齐谢朓。一说，指谢灵运与族弟谢惠连。唐杜甫《解闷》诗之七：“孰知二謝將能事，頗學陰、何苦用心。”仇兆鳌注：“二謝，謂謝靈運、謝朓。”唐李翱《荐所知于徐州张仆射书》：“郊爲五言詩，自前漢李都尉、蘇屬國及建安諸子，南朝二謝，郊能兼其體而有之。”宋王谠《唐语林·文学》：“杜曰：‘使昭明再生，吾當出劉曹、二謝上。’”
【二應】指三国魏应玚、应璩兄弟。《南史·陆瑜传》：“<瑜>少篤學，美詞藻，州舉秀才……兄琰時爲管記，並以才學娱侍左右，時人比之二應。”清吴伟业《赠家园次湖州守五十韵》：“族姓叨三謝，詞場繼二應。”
【二鴻】指北魏崔鸿与李志。《魏书·李彪传》：“志，字鴻道，博學有才幹，年十餘，便能屬文。彪甚奇之，謂崔鴻曰：‘子宜與鴻道爲二鴻於洛陽。’鴻遂與志交款往來。”
【二禮】指《周礼》与《仪礼》。《礼记》孔颖达题解引唐陆德明释文：“此記二《禮》之遺闕，故名《禮記》。”宋李心传《建炎以来繫年要录·绍兴三十一年五月》：“通經老儒，存者無幾，恐自今以往，經義又當日銷，而二《禮》、《春秋》，必先廢絶。”清王鸣盛《蛾术编·说录·三礼》：“《漢志》先《儀禮》，即以《禮記》附入《儀禮》，不分爲二，《周禮》則别敘，是今人稱三《禮》，漢人則二《禮》也。”
【二禬子】亦作“二會子”。
宗教名。旧时流行于淮南地区。宋陆游《条对状》：“惟是妖幻邪人，平时誑惑良民，結連素定，待時而發，則其爲害，未易可測。伏緣此色人處處皆有，淮南謂之二禬子，兩浙謂之牟尼教，江東謂之四果。”《宣和遗事》前集：“天子見了道：‘這和尚必是南方二會子左道術，使此妖法諕朕。’”
【二翼】1.军队的左、右两部。《南史·宋纪上》：“大軍分車四千兩爲二翼，方軌徐行。”2.佛教语。喻相资为用的两个方面。如权与实、定与慧。唐王维《大唐大安国寺故德净觉禅师碑铭》：“窮其二翼，即入佛乘；趣得一毛，亦成僧寶。”赵殿成笺：“釋氏以權，實爲二翼，或以定、慧爲二翼。”《涅槃經》：“猶如車有二輪，則有載用；鳥有二翼，堪任飛行。”
【二曜】亦作“二耀”。
指日月。《南齐书·王融传》：“偶化兩儀，均明二耀。”《隋书·律历志中》：“懸象著明，莫大於二曜；氣序環復，無信於四時。”宋苏舜钦《符瑞》：“夫二曜五緯，天地之精氣，其本在下，而大人統之。”清顾炎武《王征君潢具舟城西同楚二沙门小坐栅洪桥下》诗：“舉頭是青天，不見二曜光。”
【二邊】佛教语。谓事物相对的两个方面，如有和无、断和常等。固执于片面之见，均为妄想。见《中论》卷四。《百喻经·摩尼水窦喻》：“離斷、常二邊，處於中道，於此中過，可得解脱。”南朝梁武帝《游钟山大爱敬寺》诗：“一道出死生，有無離二邊。”
【二離】喻德行高尚的二人。離，通“螭”。古代传说中没有角的龙。一说为灵鸟，即长離，传说中的凤鸟。《文选·傅咸＜赠何劭王济＞诗》：“雙鸞游蘭渚，二離揚清輝。”李善注：“鸞、離喻王、何也。王逸《楚辭序》曰：‘虯龍鸞鳳以託君子。’”吕延济注：“離之精爲鸞鳳，喻君子也。”南朝齐王融《永明乐》诗：“二離金玉相，三袞蘭蕙芳。”参阅清吴景旭《历代诗话》卷二十“二離”。
【二難】1.两件难事。《左传·襄公十年》：“子産曰：‘衆怒難犯，專欲難成，合二難以安國，危之道也。’”唐太宗《执契静三边》诗：“衣宵寢二難，食旰餐三懼。”2.谓兄弟皆佳，难分高低。南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“<陳羣与陳忠>各論其父功德，争之不能決，咨於太丘。太丘曰：‘元方難爲兄，季方難爲弟。’”唐包何《和苗员外寓直中书》诗：“朝列稱多士，君家有二難。”《水浒传》第四九回：“手執蓮花鐵钂，腰懸蒲葉尖刀，豹皮裙子虎筋縧，解氏二難年少。”明谢谠《四喜记·紫禁明扬》：“戰捷南宫羡二難，明朝挾藝上金鸞。”参见“難兄難弟”。3.指贤主嘉宾。因二者难以并得，故称。唐王勃《滕王阁诗序》：“四美具，二難并。窮睇盼於中天，極娱遊於暇日。”明王世贞《鸣凤记·花楼春宴》：“四美二難真際會，九棘三槐盡我儔。”
【二蘇】1.指后汉苏章与苏不韦。《後汉书·郭杜苏羊等传赞》：“二蘇勁烈，羊賈廉能。”2.指北周苏亮与苏绰。《北史·苏亮传》：“亮少與從弟綽俱知名，然綽文章稍不逮亮，至於經畫進趣，亮又減之。故世稱二蘇焉。”3.指宋苏轼与苏辙。《宋史·常安民传》：“董敦逸再爲御史，欲劾蘇軾兄弟，安民謂二蘇負天下文章重望，恐不當爾。”宋黄庭坚《和答子瞻和子由常父忆馆中故事》诗：“二蘇上連璧，三孔立分鼎。”4.指宋苏轼与苏舜钦。宋王巩《王氏谈录·二苏草隶》：“二蘇皆工草隸，而舜欽先得名。”
【二繫】指《易·繫辞》上下篇。《陈书·周弘正传》：“弘正啓梁武帝《周易》疑義五十條，又請釋《乾》、《坤》、二《繫》。”《南史·隐逸传上·顾欢》：“歡口不辯，善於著論。又注王弼《易》二《繫》。”
【二麗】指日、月。明王逢《葛稚川移居图为友生朱禹方仲矩题》诗：“雲霞輸漿石供髓，二麗、精華晨夜委。”
【二嚴】见“二莊嚴”。
【二獸】指麒麟与凤凰。杜预《春秋经传集解序》“麟鳳五靈”唐孔颖达疏：“獨舉麟鳳而云五靈，知二獸以外爲龜、龍、白虎者，以鳥獸而爲瑞不出五者，經傳讖緯。莫不盡然。”《宋史·乐志十三》：“帝圖會昌，二獸效祥。雙角共觝，示武不傷。”
【二辭】二话，指不同的意见。明张居正《纂修书成辞恩命疏》：“臣聞人臣事君，無隱情，無二辭。”
【二臘】指婴儿出生后十四日。
【二癡】古谚指借书与还书二事。唐段成式《酉阳杂俎续集·贬误》：“今人云，借書還書等爲二癡·據杜荆州告耽云：‘知汝頗欲念學，今因還車致副書，可案録受之。當别置一宅中，勿復以借人。古谚云：有書借人爲癡，借人書送還爲癡也。’”
【二韻詩】即绝句。近体诗首句可不用韵，即使入韵，古人亦不算在韵数之内，故称绝句为“二韻詩”。《宋史·方技传下·贺兰棲真》：“<贺兰棲真>既至，真宗作二韻詩賜之，號宗玄大師。”
【二類】异类。《庄子·山木》：“噫！物固相累，二類相召也。”王先谦集解引宣颖云：“蟬召螳螂，螳螂召雀，皆自招害。”
【二寳】1.指精美而为人宝爱的诗文与书法。《南史·谢灵运传》：“靈運詩書皆兼獨絶，每文竟，手自寫之，文帝稱爲二寳。”宋欧阳修《答杜相公惠诗》：“言無俗韻精而勁，筆有神鋒老更奇。二寳將收傳百世，豈惟榮耀詫當時。”2.指宋胡伸与汪藻。《宋史·文苑传七·汪藻》：“徽宗親製《君臣慶會閣詩》，群臣皆賡進，惟藻和篇，衆莫能及。時胡伸亦以文名，人爲之語曰：‘江左二寳，胡伸、汪藻。’”
【二關】指函谷关和武关。汉张衡《东京赋》：“苟民志之不諒，何云巖險與襟帶。秦負阻於二關，卒開項而受沛。”薛综注：“謂高祖從武關入，項羽從函谷關入。”
【二耀】见“二曜”。
【二霸】指齐桓公、楚庄王。《晋书·后妃传上·左贵嫔》：“皇英佐舜，塗山翼禹。惟衛惟樊，二霸是輔。”按：卫，齐桓公夫人卫姬；樊，楚庄王夫人樊姬。
【二體】1.指文、武两种舞蹈形式。一说指阴柔、阳刚两种音乐风格。《左传·昭公二十年》：“聲亦如味，一氣、二體。”杜预注：“舞者有文、武。”孔颖达疏：“樂之動身體者，唯有舞耳。文舞執羽、籥，武舞執干、戚。舞者有文、武之二體。”清毛奇龄《竟山乐录》卷三：“二體者，聲有陰陽也。舊曰文、武二舞，非也。舞是樂容，非樂聲也。”2.两种体裁。《初学记》卷二一引南朝梁江淹《杂体诗序》：“夫楚謡漢風，既非一骨；魏製晉造，固亦二體。”3.特指史书编年体与纪传体。唐刘知幾《史通·二体》：“然則班（班固）、荀（荀悦）二體，角力争先，欲廢其一，固亦難矣。”4.指阴、阳。宋范仲淹《水火不相入而相资赋》：“雖天生之材，本四象而區别；蓋日用之利，合二體以交相。”
【二龔】指西汉龚胜与龚舍。二人相友，并著名节。晋葛洪《抱朴子·逸民》：“四凶與巢、由同時，王莽與二龔共世，而不能效也。”宋王十朋《送潜老赴东禅》诗：“難兄難弟漢二龔，袈裟縫掖各清風。”
【二變】指七音的变宫、变徵。《宋史·乐志六》：“十二律各自爲宫，以生五聲二變。”宋高承《事物纪原·乐舞声歌部·二变》：“《通典》曰：商已前，但有五音宫商角徵羽，自周加文、武二聲，謂之二變。”参见“七聲”。
【二靈】指牵牛、织女二星。唐刘宪《奉和七夕宴两仪殿应制》诗：“秋吹過雙闕，星仙動二靈。”
【二蠶】第二季蚕。即夏蚕。《魏书·高祖纪上》：“<承明元年秋八月>甲申，以長安二蠶多死，丐民歲賦之半。”
【二驥】喻二俊杰。指南朝齐刘绘与王诩。骥，千里马。喻良俊之士。《南史·刘绘传》：“及豫章王嶷鎮江陵，繪爲鎮西外兵參军，以文義見禮。時琅邪王詡爲功曹，以吏能自進。嶷謂僚佐曰：‘吾雖不能得應嗣陳蕃，然閣下自有二驥也。’”

*丁1［dīnɡㄉㄧㄥ］
［《廣韻》當經切，平青，端。］
1.天干的第四位。古代用以纪日。《礼记·月令》：“<仲春之月>上丁，命樂正習舞，釋菜。”宋周密《癸辛杂识续集·喜行古礼》：“凡朔望二丁，必大集里中人士以行禮。”2.与地支相配用于纪年、月、日。清钱大昕《十驾斋养新录·六壬》：“十月丁亥夜半得賊問。”3.指第四；四。参见“丁夜”、“丁方”。4.五行中丙丁均属火，因以为火的代称。参见“丙丁”。5.壮盛；强壮。《史记·律书》：“丁者，言萬物之丁壯也。”《急就篇》卷四：“長樂無極老復丁。”王应麟补注引《参同契》：“老年復丁壯。”汉班固《白虎通·五行》：“丁者，强也。”6.旧时指到了服劳役年龄的人。《隋书·食货志》：“男女三歲已下爲黄，十歲已下爲小，十七已下爲中，十八已上爲丁。”宋刘克庄《寄何立可提刑》诗：“赤手募丁修險隘，白頭擐甲禦風寒。”《文献通考·户口一》：“家有十丁以上，放兩丁徵行賦役。”7.泛指人口，家口。《醒世恒言·李道人独步雲门》：“雖則經紀人家，宗族到也蕃盛，合來共有五六千丁。”8.指从事某种专门性劳动的人。《庄子·养生主》：“庖丁爲文惠君解牛。”成玄英疏：“庖丁，謂掌厨丁役之人，今之供膳是也。”宋楼钥《王成之给事囿山堂》诗：“吾將飭園丁，隨處添翳薈。”太平天囯耕石老农《皖碧吟》之十四：“短褐厨丁常觳觫，窮經才子尚牢騷。”9.指男孩。宋杨万里《张功父请祠甚力简以长句》诗：“添丁德曜喜欲顛，孤竹一簟真箇錯。”宋刘克庄《岁晚书事》诗之十：“染人酒媪逋猶緩，且送添丁上學錢。”李劼人《死水微澜》第三部分十一：“三房虽还好，但四十几年没有添过丁，如今只剩招弟一个女花。”10.指鱼枕骨。《尔雅·释鱼》：“魚枕謂之丁。”郭璞注：“枕在魚頭骨中，形似篆書丁字，可作印。”11.指蚌、蛤壳内侧坚韧的小肉柱。清周亮工《闽小记·江瑶柱》：“<江瑶柱>肉不堪食，美只雙柱。所謂柱亦如蛤中之有丁。蛤小則字以丁。此巨因美以柱也，味亦與蛤中丁不小異。蛤之美實亦在丁。”12.指蔬菜、肉类等切成的小块。茅盾《微波》：“烧饭娘姨又送上满满的一盘炒鸡丁和一大碗的火腿白菜汤。”13.指丁祭。明陶宗仪《辍耕录·丁祭》：“<王文康>既達北庭，值秋丁，公奏行釋奠禮。”清孔尚任《桃花扇·鬨丁》：“北面并臣肩，共事春丁榮典。”王季思等注：“春丁榮典，即仲春丁祭。”参见“丁祭”。14.指笔划简单的汉字。《旧唐书·张弘靖传》：“又雍等詬責吏卒，多以反虜名之，謂軍士曰：‘今天下無事，汝輩挽得兩石力弓，不如識一丁字。’軍中以意氣自負，深恨之。”清王应奎《柳南随笔》卷四：“<徐五>日爲人擔粟輸倉，得其直，度供一日之用，即止，閉户讀書，好爲詩，不求知於人，自署其門曰：目慚不識丁，門愧無題午。”巴金《家》二五：“我试问如果你母亲要把你嫁给一个目不识丁的俗商，或者一个中年官僚，或者一个纨袴子弟，你难道也不反抗？”15.当；遭逢。《诗·大雅·云汉》：“耗斁下土，寧丁我躬。”高亨注：“丁，當，遭逢。”北齐颜之推《颜氏家训·序致》：“<吾>年始九歲，便丁荼蓼，家塗離散，百口索然。”《新唐书·哀帝纪赞》：“及其大勢已去；適丁斯時，故雖有智勇，有不能爲者矣。”清章炳麟《杂感》诗：“丁此滄海决，危苦欲陳言。”16.钉子。“釘”的古字。《晋书·陶侃传》：“及桓温伐蜀，又以侃所貯竹頭作丁裝船。”南朝宋刘义庆《世说新语·政事》作“釘”。宋沈括《梦溪笔谈·辩论二》：“以桂爲丁，以釘木中，其木即死。”17.通“疔”。《素问·生气通天论》：“高梁之變，足生大丁，受如持虚。”18.通“叮”。《西游记》第八二回：“行者一頭撞破格子眼，飛在唐僧光頭上丁着。”《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“孽龍招取黨類，一湧而至，在上的變成無數的黄蜂，撲頭撲腦亂丁。”19.通“盯”。《醒世姻缘传》第四八回：“媳婦子又没丁着丫頭喫了雞。”沙汀《凶手》：“断腿天兵忽而丁着自己的草鞋鼻子，胆怯地假咳了一声。”20.姓。
丁2［dìnɡㄉㄧㄥˋ］
1.把钉子捶打进别物之中。清朱骏声《说文通训定声·鼎部》：“以丁入物亦曰丁。”2.缝缀。沙汀《丁跛公》：“只要他们一瞟见他那用白线密丁过的蓝布褡裢，就会提起这事来谈。”
丁3［zhēnɡㄓㄥ］
［《廣韻》中莖切，平耕，知。］
见“丁3丁”。
【丁一卯二】1.确实；实在。元无名氏《抱妆盒》第三折：“要説個丁一卯二，不許你差三錯四。”《初刻拍案惊奇》卷三三：“本説的丁一卯二，生扭做差三錯四。”2.谓认真；仔细。《醒世姻缘传》第六六回：“若要丁一卯二地算計起來，這二十一兩多的本兒，待了這兩個月，走了這兩千里路，極少也賺他八九兩銀子哩。”
【丁一確二】明白；确实。《朱子语类》卷六九：“如今人持擇言語，丁一確二，一字是一字，一句是一句，便是立誠。”元萧德祥《杀狗劝夫》第四折：“我説的丁一確二，你説的巴三覽四。”《二刻拍案惊奇》卷二五：“知縣見他丁一確二説着，有些相信起來。”
【丁丁】1.壮健貌。唐白居易《画雕赞》诗：“鷙鳥之英，黑鵰丁丁；鈎綴八爪，劍插六翎。”2.漫远貌。唐卢照邻《释疾文·悲夫》诗：“時眇眇兮歲冥冥，晝杳杳兮夜丁丁。”唐皎然《和杨明府早秋游法华寺》诗：“寺扉隱天色，影刹遥丁丁。”3.指汉丁令威。唐薛能《陈州刺史寄鹤》诗：“南守欲知多少重，撫毛千萬唤丁丁。”参见“丁令威”。4.冰冷貌。明无名氏《风月担·越调寨儿令》：“沉默默，冷丁丁，緑豆石磨兒不甚輕。”
【丁3丁】1.象声词。原指伐木声。《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。”毛传：“丁丁，伐木聲也。”2.广泛用于形容漏声、簷马声、棋声等。唐方干《陪李郎中夜宴》诗：“間世星郎夜宴時，丁丁寒漏滴聲稀。”元马致远《汉宫秋》第四折：“畫簷間鐵馬響丁丁，寶殿中御榻冷清清。”清金农《水北兰若与孔毓铭对棋即送归里》诗之一：“僧寮一局子丁丁，本欲忘機機反生。”鲁迅《野草·秋夜》：“后窗的玻璃上丁丁地响，还有许多小飞虫乱撞。”
【丁丁列列】形容说话吞吞吐吐。明汤显祖《牡丹亭·冥誓》：“俺丁丁列列，吐出在丁香舌。”
【丁丁光光】象声词。魏巍《老烟筒》：“<他>黑古隆冬地摸着小锄，丁丁光光擦打一阵，掖上块干粮就地里去了。”
【丁丁當當】1.形容性格刚强。元李文蔚《燕青博鱼》第三折：“我是個拳頭上站的人，肐膊上走的馬，不帶頭巾男子漢，丁丁當當響的老婆。”2.象声词。《老残游记》第二回：“這姑娘便立起身來，左手取了梨花簡，夾在指頭縫裏，便丁丁當當的敲。”
【丁人】指壮健的男子。清周亮工《伯常王大将军奏凯还汀》诗之三：“甲士聞雞舞，丁人買犢耕。”
【丁八】顶；顶撞。《金瓶梅词话》第三二回：“因把猫兒的虎呐，火燒了兩醮，和他丁八着好一向了，這日只散走了哩。”《金瓶梅词话》第六八回：“董金兒也與他丁八了。”
【丁力】成年的劳力。唐高彦休《唐阙史·真陵开山》：“且煎且鑿，役百萬丁力，孜孜矻矻。”《金史·食货志一》：“比聞民乏食至鬻子者，聽以丁力等者贖之。”明范濂《云间据目抄》卷四：“本朝役東南之民，皆以均徭編審，而獨注意於糧長之一事，故祖宗之法，必取丁力相應有行止者充之。”
【丁口】1.即人口。古代成年男子称丁，女子及未成年男子称口。《北齐书·文宣帝纪》：“丁口减於疇日，守令倍於昔辰。”唐韩愈《寄卢仝》诗：“國家丁口連四海，豈無農夫親耒耜。”《清史稿·食货志一》：“凡民，男曰丁，女曰口。男年十六爲成丁，未成丁亦曰口。丁口繫於户。”李劼人《天魔舞》第二五章：“在社会上越有地位声光的人，甚至一般出人头地的聪明才智之士的人家，越是丁口不旺。”2.指人口税。清黄宗羲《明夷待访录·田制三》：“有明兩税，丁口而外，有力差，有銀差，蓋十年而一值。”清蒲松龄《聊斋志异·促织》：“里胥猾黠，假此科斂丁口，每責一頭，輒傾數家之産。”
【丁口錢】见“丁錢”。
【丁子】1.古楚地称虾蟆为丁子。《庄子·天下》：“郢有天下；犬可以爲羊；馬有卵；丁子有尾。”成玄英疏：“楚人呼蝦蟆爲丁子。”2.指儿子。宋苏辙《次韵子瞻特来高安相别》：“忽吟春草思惠連，因之亦夢添丁子。”3.钉子。唐顾况《露青竹杖歌》：“浮漚丁子珠聯聯，灰煮蠟楷光燦然。”沙汀《磁力》：“青年人都这样，多碰两回丁子就懂事了。”
【丁子香】即丁香。北魏贾思勰《齐民要术·种红蓝花及栀子》：“雞舌香，俗人以其似丁子，故爲丁子香也。”参见“丁香”。
【丁女】1.已到服力役年龄的成年女子。《墨子·备城门》：“守法：五十步丈夫十人，丁女二十人，老小十人。計之，五十步四十人。”《汉书·严安传》：“<秦>行十餘年，丁男被甲，丁女轉輸，苦不聊生。”《文献通考·户口二》：“丁男調布絹各二丈，絲三兩……丁女并半之。”2.指火。丙丁为火。道教以六丁为阴神，名：“六丁玉女”，故以“丁女”称火。宋苏轼《雲龙山观烧得雲字》诗：“丁女真水妃，寒山便火耘。”宋苏轼《真一酒歌》：“壬公飛空丁女藏，三伏遇井了不嘗。”王文诰辑注：“次公曰：‘壬公言水也，丁女言火也，既出華池之水，則壬水飛而在上，丁火伏而在下矣。’”
【丁夫】1.壮健的男子。汉王符《潜夫论·浮侈》：“或丁夫世不傳犁鋤，懷丸挾彈，携手遨遊。”《三国志·吴志·骆统传》：“郡縣荒虚，田疇蕪曠，聽聞屬城，民户浸寡，又多殘老，少有丁夫。”南朝宋何承天《安边论》：“丁夫匹婦，春夏佃牧。”2.唐代丁谓正役，夫谓杂徭。后泛指服力役的人夫。唐陈子昂《上军国机要事》：“方寒冰凍，一無資糧，國家更無優恤；但切勒赴艱，比聞丁夫，皆甚愁嘆。”明李梦阳《朝饮马送陈子出塞》诗：“今年下令修築邊，丁夫半死長城前。”《清史稿·食货志二》：“九年，河决封丘，起大名，東昌，兗州及河南丁夫數萬塞之。”亦作“丁伕”。曹禺《胆剑篇》第三幕：“该出的丁伕徭役，你们抗拒不出。”
【丁中】古代课税，征徭役，以年龄分为黄、小、中、丁、老五类。丁中为其中主要两类。此制始于北齐。历代迭有变更。《旧唐书·杨炎传》：“户無主客，以見居爲簿；人無丁中，以貧富爲差。”《文献通考·户口一》：“其應入役者，共計本户丁中用爲等級，不得以折生蠲免。”
【丁内憂】丁母憂。《梁书·袁昂传》：“<昂>丁内憂，哀毁過禮。”元黄溍《文献黄公神道碑》：“俄有旨纂修遼、金、宋史，丁内憂不赴，服除，以中順大夫秘書少監致仕。”
【丁内艱】丁母憂。《陈书·司马暠传》：“<暠>年十二丁内艱。”《宋史·张齐贤传》：“<齊賢>丁内艱，水漿不入口者七日。”《林则徐日记·道光十八年九月十五日》：“閲邸抄，知穆相國丁内艱。”
【丁父憂】遭逢父亲丧事。《魏书·李彪传》：“伏見朝臣丁父憂者，假滿赴職，衣錦乘軒，從郊廟之祀。”《旧唐书·王丘传》：“<丘>俄又分知吏部選事，入爲尚書左丞，丁父憂去職。”
【丁父艱】丁父忧。《旧唐书·刘迺传》：“天寶中，舉進士，尋丁父艱，居喪以孝聞。”
【丁公藤】通草的别名。即丁翁。又名丁公寄。《南齐书·孝义传上·乐颐》：“<解仲恭>母病經時不差，入山採藥，遇一老翁語之曰：‘得丁公藤，病立愈。’”《南史·孝义传上·解叔谦》：“<謙>乃求訪至宜都郡，遥見山中一老公伐木，問其所用，答曰：‘此丁公藤，療風尤驗。’”
【丁公鑿井】春秋时，宋人丁某家中无井，常派一人出外汲水，后来家中挖了井，不须外出挑水，节省一人力，于是对人说：“吾穿井得一人。”听者误传成从井中挖得一人。见《吕氏春秋·察传》。汉王充《论衡·书虚》：“俗傳言曰，丁公鑿井，得一人於井中。夫人生於人，非生於土也。”后用以喻语言之辗转传误。
【丁氏粟】《管子·山权数》：“還四年，伐孤竹。丁氏之家粟，可食三軍之師行五月。”尹知章注：“丁氏，齊之富人，所謂丁惠也。”后以“丁氏粟”为称豪富之词。
【丁方】四方。苏曼殊《断鸿零雁记》第二十章：“余視此樓頗廣，丁方可數丈。”《花城》1981年第4期：“长期以来，由于局促在一个丁方不够百呎的小房间，为了省地方……不得不把睡床向一列窗户边横摆着。”
【丁户】民户。清赵翼《过青田访刘诚意故居》诗：“處者皆劉氏，丁户累數百。”《清史稿·世宗纪》：“是歲，免直隸、江南等省四十九州縣災賦有差，朝鲜、琉球入貢，丁户二千五百三十二萬六千二百七十。”
【丁丙】即丙丁，指灯火。宋曾巩《送叔延判官》诗：“大馬高車府中罷，一船沿流背丁丙。”
【丁田】按人丁分给的土地。明谢肇淛《五杂俎·事部三》：“今則千乘萬騎，徵求無藝，而尺布斗粟，無非派之丁田者。”
【丁甲】即六丁六甲。本为道教神名。后亦泛指天兵天将。《西游记》十五回：“衆揭諦道：‘丁甲、功曹、伽藍輪次。’”
【丁令】1.同“丁零”。《尚书大传》卷三：“北方之極，自丁令北至積雪之野，帝顓頊神玄冥司之。”《汉书·匈奴传上》：“其明年，丁令比三歲入盗匈奴，殺略人民數千，驅馬畜去。”参见“丁零”、“丁靈”。2.“丁令威”的省称。唐李赤《灵墟山》诗：“丁令辭世人，拂衣向仙路。”3.指鹤。宋李纲《雷庙读丁晋公所作碑》诗：“只應寇老曾遷此，作記何緣丁令來。”清吴伟业《鲞鹤》诗：“丁令歸來寄素書，羽毛零落待何如。”参见“丁令威”。
【丁令威】传说是汉辽东人，学道于灵虚山，后成仙化鹤归来，落城门华表柱上。时有少年，举弓欲射之，鹤乃飞，徘徊空中而言曰：“有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學仙冢纍纍。”见晋陶潜《搜神後记》卷一。北周庾信《和宇文内史春日游山》诗：“道士封君達，仙人丁令威，煮丹於此地，居然未肯歸。”后用以比喻人世的变迁。宋苏轼《和移居》诗：“我豈丁令威，千歲復還兹。”清卓尔堪《题脊令图》诗：“君罷招魂君莫悲，莫信真同丁令威。鷹鸇羅網何所據，他時或得生人歸。”张恭《狱中口占》诗之三：“北邙華表如林立，何處重尋丁令威。”
【丁册】户口册。《清史稿·食货志一》：“五年，令凡編審丁册，每户書另户某人某官，無官則曰閒散某，上書父兄官職名氏，傍書子弟及兄弟之子，及户下若干人。或在籍，或他往，皆備書之。”吴组缃《山洪》一：“我同你到县里自己填丁册去，不敢去的是灰孙子！”毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“前清地方造丁口册，有正册、另册二种，好人入正册，匪盗等坏人入另册。”
【丁卯橋】桥名。在江苏省丹徒县南。晋元帝子裒镇广陵，运粮出京口，为水涸，奏请立埭，以丁卯日制可，后人筑桥，因名。宋陆游《小筑》诗：“雖非隱士子午谷，寧媿詩人丁卯橋。”宋陆游《跋许用晦丁卯集》：“許用晦居於丹陽之丁卯橋，故其詩名《丁卯集》。”清孙枝蔚《春日怀友》诗：“丁卯橋邊丁酉社，别來江水只東流。”
【丁外憂】犹言丁父忧。元黄溍《文献黄公神道碑》：“<黄公>丁外憂去官，服闕，轉承直郎國子博士。”明冯梦龙《古今谭概·口碑》：“成化中，内閣劉吉丁外憂。”
【丁外艱】同“丁父憂”。
明宋濂《叶治中历官记》：“<侯>丁外艱而還，重紀至元三年，補江浙行中書宣使。”清吴炽昌《客窗闲话·场外孝廉》：“我主人以數千金訂某貢生代倩，不意某臨場驟丁外艱，不能以正名入試。”
【丁冬】象声词。唐庄南杰《阳春曲》：“紫錦紅囊香滿風，金鸞玉軾摇丁冬。”清蒲松龄《聊斋志异·江城》：“少間，妓果出。年十七八，玉珮丁冬，雲鬟掠削。”夏衍《上海屋檐下》第一幕：“雨大的时候丁冬的可以听到檐漏的声音。”
【丁主】指世居当地的人丁。与客居人丁相对。《文献通考·户口二》：“丁主二十一萬二千四百九十三。”
【丁奴】成年的男奴仆。《新唐书·百官志一》：“凡居作者，差以三等：四歲以上，爲小；十一以上，爲中；二十以上，爲丁。丁奴，三當二役；中奴、丁婢，二當一役；中婢，三當一役。”
【丁母憂】遭逢母亲丧事。《南史·蔡徵传》：“<徵>七歲丁母憂，居喪如成人禮。”唐韩愈《顺宗实录四》：“<陸贄>丁母憂。免喪，權知兵部侍郎，復入翰林。”《清史稿·圣祖纪》：“順天學政李光地丁母憂，令在京守制。”清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·联挽》：“<蘇子齋>出爲山西朔平府知府，丁母艱起復。”
【丁老】道教语。称心之神。因心属丁火，故称。唐吕岩《寄白龙洞刘道人》诗：“黄婆丁老助威靈，撼動乾坤走神鬼。”黄婆，脾神。
【丁匠】夫役和工匠。《北史·袁充传》：“上大悦，告天下。將作役功，因加程課，丁匠苦之。”唐高彦休《唐阙史·真陵开山》：“丞相銜命，以豐價募丁匠開鑿皇堂。”
【丁年】男子成丁之年。历代之制不一。汉以男子二十岁为丁，明清以十六岁为丁。亦泛指壮年。《文选·李陵＜答苏武书＞》：“<足下>丁年奉使，皓首而歸。”李善注：“丁年，謂丁壯之年也。”金元好问《灯下梅影》诗：“丁年夜坐眼如魚，老矣而今不讀書。”清缪慧远《友人过访》诗：“坐上清歌聞子夜，人生行樂及丁年。”梁启超《卢梭学案》：“又凡人生長於一政府之下，及既達丁年，猶居是邦，而遵奉其法律，即默認其國之民約而守之也。”
【丁伕】见“丁夫”。
【丁米】按人口缴纳的税米。《宋史·高宗纪四》：“己酉，詔湖南丁米三分之二均取於民田，其一取之丁口。”《文献通考·户口二》：“道州丁米，每歲猶爲二千石，人甚苦之。”
【丁字】见“丁字簾”。
【丁字尺】绘图的用具，多用木料或塑料制成，形状象丁字。
【丁字庫】明代内府十库之一。专储铜铁、兽皮等物，以备御用。明刘若愚《酌中志·内臣职掌纪略》：“丁字庫，每歲浙江等處辦納生漆、桐油紙……建鐵等件，以備御用監，内官監奏准領取。”《明史·食货志三》：“内府凡十庫……丁字庫，貯銅鐵、獸皮、蘇木。”
【丁字簾】1.丁字形的卷帘。清钱谦益《留题秦淮丁家水阁》诗：“夕陽凝望春如水，丁字簾前是六朝。”清黄景仁《步蟾宫》词：“一層丁字簾兒底，只繡著花兒不理。”亦省作“丁字”、“丁簾”。《二十年目睹之怪现状》第二五回：“帶三分暖收丁字，隔一重紗放午晴。”刘国钧《月词》之六：“偷向丁簾深處立，怕他花影妬腰支。”2.地名。在南京市利涉桥畔。明末为妓女聚居的地方。清孔尚任《桃花扇·寄扇》：“桃根桃葉無人問，丁字簾前是斷橋。”
【丁折】清代把人丁税折算银钱匀入田赋中一并收取的制度。清俞正燮《癸巳存稿·书河南府施志后》：“安溪李光坡《皋文編》有《答邑侯書》云：‘通計丁額折銀，匀田畝之内，萬一行之既久，大農方牧忘併丁於糧之制，謂未有丁折，而復丁折之條，則萬世之害，實由於此。’”
【丁坑】茶名。宋陆游《秋日郊居》诗之三：“已炊藟散真珠米，更點丁坑白雪茶。”自注：“丁坑，茶名。”
【丁村人】古人类的一种，生活在旧石器时代中期，其化石1954年发现于山西省襄汾县丁村。郭沫若《中国史稿》第一章第二节：“马坝人是从猿人直接发展而来的最早的古人，长阳人稍晚，丁村人可能是直接向新人过渡的古人。”
【丁辰】适逢其时。《後汉书·班固传》：“逢吉丁辰，景命也。”李贤注：“丁，當也。辰，時也。景，大也。逢休吉之代，當封禪之時，此爲天子之大命也。”
【丁步】方言。置放在溪、河浅处以便行人往来的石头墩子。林斤澜《竹》：“南方的镇子，我看都是沿溪沿河盖起来的，溪上没有桥，有一个个石头墩子。我早知道，这叫‘丁步’。”
【丁男】1.已及服役年龄的成年男子。《史记·平津侯主父列传》：“<秦始皇>然後發天下丁男以守北河。暴兵露師十有餘年。”唐陈子昂《谏灵驾入京书》：“西蜀疲老，千里遠糧；北國丁男，十五乘塞。”清赵翼《阅邸抄喜赋》：“絶塞徵兵挑甲卒，深山轉餉挽丁男。”2.指已成年的儿子。
【丁身】指丁口。清黄宗羲《明夷待访录·田制三》：“相沿至宋，未嘗减庸、調於租内，而復斂丁身錢米。”《文献通考·户口二》：“初，湖、廣、閩、浙因僞國舊制，歲斂丁身錢米，所謂丁口之賦。”
【丁身錢】即丁钱。《文献通考·户口二》：“自鈔法既行之後，鹽盡通商而民無所給，每丁仍增錢爲三百六十，謂之丁身錢。”
【丁役】1.服劳役的壮丁。唐张籍《西州诗》：“郡縣發丁役，丈夫各征行。”2.指成年男子的劳役。《唐律·名例三·徒应役无兼丁》“諸犯徒應，而家無兼丁者”唐长孙无忌等疏议：“其残疾既免丁役，亦非兼丁之限。”
【丁沉】消沉。宋苏轼《杜处士传》：“若夫躑躅而還鄉，甘遂意於丁沉，則吾之所謂獨行之民，可使君子懷寶，烏久居此爲哉。”
【丁快】捕快衙役。清黄六鸿《福惠全书·刑名·缉捕》：“每昏夜率丁快四鄉巡查。”
【丁壯】1.强壮，健壮。《管子·轻重戊》：“衆鳥居其上，丁壯者胡丸操彈居其下，終目不歸。”《淮南子·人间训》：“當此之時，易子而食，析骸而炊，丁壯者死，老病童兒，皆上城，牢守而不下。”清平步青《霞外攟屑·时事·丹经错认》：“王不常行彭祖之術，得壽三百歲，氣力丁壯如五十時。”2.少壮的人。《史记·循吏列传》：“<子産>治鄭二十六年而死，丁壯號哭，老人兒啼，曰：‘子産去我死乎！民將安歸？’”唐元结《奏免科率等状》：“丁壯在軍中，老弱餽糧餉，三年已來，人實疲苦。”《前汉书平话》卷上：“<陳平>又令在城百姓丁壯，盡要上城守護，無得失誤。”夏燮《中西纪事·粤民义师》：“<三元里>紳民喋血，丁壯荷戈，誓與英人爲不共之仇。”3.指人口；家口。清蒲松龄《聊斋志异·张诚》：“别駕問：‘貴族在豫，幾何丁壯？’訥曰：‘無有。父少齊人，流寓於豫。’”
【丁拐兒】原指牙牌中之“幺二”。后用以喻仗势剥削的官亲。清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·丁拐儿》：“衙門向呼官親曰火腿繩子，以其高而無名，兼有朘削脂膏之意也。今易其名曰丁拐兒。叩義所在，曰丁拐，依二四則其分爲至，且居二四之左，大無外也。若離二四則么四，二三得而乘之矣。刻酷之至。”
【丁若】复姓。晋有丁若坚。见《通志·氏族五》。
【丁板子】切菜的砧板。周立波《盖满爹》：“农民谈起今年的雪凌比哪一年都大；资江结了冰；塘里冰块有丁板子厚。”
【丁東】1.象声词。唐温庭筠《织锦词》：“丁東細漏侵瓊瑟，影轉高梧月初出。”《老残游记》第十回：“鈴聲已止，箜篌丁東斷續，與角聲相和，如狂風吹沙，屋瓦欲震。”郭沫若《丁东草》：“我思慕着丁东－－可是并不是那环佩的丁东，铁马的丁东，而是清冽的泉水滴下深邃的井里的那种丁东。”2.瘪塌貌。清褚人穫《坚瓠补集·嘲齆鼻》：“雖是五官畢具，可憐鼻不通風。印堂底下癟丁東，五味馨香難哄。”
【丁妻】壮年的已婚妇女。唐李德裕逸句：“誰家幼女敲筯歌，何處丁妻點燈織。”
【丁夜】四更时，即凌晨一时至三时。《新唐书·天文志二》：“<太和>九年六月丁酉，自昏至丁夜，流星二十餘，縱横出没，多近天漢。”《资治通鉴·魏邵陵厉公嘉平元年》“自甲夜至五鼓”元胡三省注：“夜有五更：一更爲甲夜，二更爲乙夜，三更爲丙夜，四更爲丁夜，五更爲戊夜。”清王晫《今世说·文学》：“<包飲和>每丁夜渡江。”
【丁泠】象声词。唐贾岛《送乌行中石淙别业》诗：“寒水長繩汲，丁泠數滴翻。”
【丁則】有关人丁服徭役的规定。明沈榜《宛署杂记·力役》：“各照丁則銀數，取足所定工食，而止編給由票，自行收討。”
【丁是丁，卯是卯】丁为物之凸出者，指榫头；卯为物之凹入者，指铆眼。丁卯合位，一丝不差。形容做事认真、实在，不马虎敷衍。《红楼梦》第四三回：“我看你厲害，明兒有了事，我也‘丁是丁，卯是卯’的，你也别抱怨。”老舍《四世同堂》二七：“他从来是个丁是丁，卯是卯的人，永远没干过这种拖泥带水的事。”
【丁星】对着星光。唐温庭筠《春江花月夜》诗：“珠翠丁星復明滅，龍頭劈浪哀笳發。”
【丁香】1.常绿乔木，又名鸡舌香，丁子香。叶子长椭圆形，花淡红色，果实长球形。生在热带地方。花供药用，种子可榨丁香油，做芳香剂。种仁由两片形状似鸡舌的子叶抱合而成。唐杜甫《江头五咏·丁香》诗：“丁香體柔軟，亂結枝猶墊。”明李时珍《本草纲目·木一·丁香》<释名>引陈藏器曰：“雞舌香與丁香同種。花實叢生。其中心最大者爲雞舌，擊破有順理，而解爲兩向，如雞舌，故名。乃是母丁香也。”2.落叶灌木或小乔木。叶卵圆形或肾脏形。花紫色或白色，春季开，有香味。花冠长筒状，果实略扁。多生在我国北方。供观赏，嫩叶可制茶。清陈维崧《满江红·怅怅词》：“芍藥風流可賜菲，丁香年少宜衣紫。”3.指这种植物的花。冰心《我们太太的客厅》：“窗外正开着深紫色的一树丁香，窗内挂着一只铜丝笼子。”4.借喻女人的舌头。南唐李煜《一斛珠》词：“向人微露丁香顆，一曲清歌，暫引櫻桃破。”金董解元《西厢记诸宫调》卷五：“丁香笑吐舌尖兒送。”《清平山堂话本·戒指儿记》：“吐出丁香送郎口，只見牙關緊咬難開，摸着遍身冰冷。”5.指丁香花状的耳饰。《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“第二件是耳上環兒。此乃女子平常日時所戴，愛輕巧的，也少不得戴對丁香兒。”《金瓶梅词话》第六八回：“<吴銀兒>耳邊戴着金丁香兒，上穿白綾對衿襖兒。”6.指丁香花状的纽扣。清孔尚任《桃花扇·却奁》：“兩個在那裏交扣丁香，並照菱花，梳洗才完，穿戴未畢。”
【丁香竹】竹名。宋陶穀《清异录·木》：“荆南判官劉或，棄官游秦隴閩粤。箧中收大竹拾餘顆。每有客則斫取少許煎飲，其辛香如雞舌湯。人堅叩其名，曰：‘謂之丁香竹。非中國所産也。’”
【丁香柿】君迁子的别名。亦称软枣。柿，亦作“柹”。清俞正燮《癸巳存稿·芝栭解》：“無花而實者名栭。賀氏云：‘栭，軟棗。’今案：栭軟可通。軟棗即丁香柿。”清潘荣陛《帝京岁时纪胜·时品》：“其羊棗黑色，俗呼爲軟棗，即丁香柿也。”
【丁香核】荔枝良种。核小如丁香，故称。宋黄庭坚《望远行》词：“且與一班半點，只怕你没丁香核。”题注：“馬湖出丁香核荔枝。”清厉荃《事物异名录·果蓏·丁香子》引《开元遗事》：“明皇命方士，以藥傅荔枝根，得核小，宫人呼爲丁香子。”
【丁香結】丁香的花蕾。用以喻愁绪之郁结难解。唐尹鹗《拨櫂子》词：“寸心恰似丁香結，看看瘦盡胸前雪。”宋王安石《出定力院作》诗：“殷勤爲解丁香結，放出枝間自在春。”
【丁香褐】国画用颜料名。明陶宗仪《辍耕录·写相诀》：“丁香褐，用肉紅爲主，入少槐花合。”
【丁香頭】国画用语。指绘竹生叶的地方。元李衎《竹谱详录·墨竹谱·画枝》：“畫枝各有名目：生葉處，謂之丁香頭；相會處，謂之雀爪；直枝，謂之釵股。”
【丁差】成丁男子的劳役。明沈榜《宛署杂记·人丁》：“竊恐地額愈减，丁差愈重，逃絶更多，户口漸耗。”清黄六鸿《福惠全书·莅任·看须知》：“夏税秋糧，丁差徭役。”
【丁胥】官府中的小吏。清冯桂芬《与许抚部书》：“漕利歸於州縣者十二三，歸於丁胥吏役者十七八。”清冯桂芬《江苏减赋记》：“從此小民完十分之賦，國家收七分之漕，包欠之丁胥，慣欠之紳衿，捏欠之州縣，永享此三分之利。”
【丁真永草】南朝梁丁觇善隶书，南朝陈智永善草书，当时人称“丁真永草”。《太平广记》卷二○七引唐张怀瓘《书断》：“智永章草及草書入妙……丁覘亦善隸書，時人云：丁真永草。”唐张彦远《法书要录》引《书断》作“丁真楷草”。后用为赞人书法之辞。
【丁時】适逢其时。《楚辞·刘向＜九叹·惜贤＞》：“丁時逢殃可奈何兮，勞心悁悁涕滂沲兮。”王逸注：“丁，當也。言己之生，當逢遇殃咎，安可奈何。”宋王安石《贺致政杨侍读启》：“丁時翕静，取道阻長，繄盛德之可師，宜明神之實相。”景耀月《己酉正月三去祖国舍弟太素踰河送别愀然赋此》诗：“丁時多患難，與汝共饑寒。”
【丁倒】颠倒。丁、颠双声，通用。南朝宋刘义康《读曲歌》之四八：“鹿轉方相頭，丁倒欺人目。”清曹寅《菊蟹竹菇》诗：“竹菇丁倒自圓匀，縛束韓彭一輩新。”清恽敬《上举主笠帆先生书》：“五尺之童，未知丁倒，即有集，此誑科第耳。”
【丁奚】一种小儿羸弱之病。明胡侍《真珠船·摹姑》：“小兒手足極細，項小骨高，尻削體痿，臍突號哭，胸陷或生穀癥，是名丁奚。”
【丁翁】通草的别名。《太平御览》卷九九二引《吴氏本草》：“通草一名丁翁，一名附支。”参见“丁公藤”。
【丁部】三国魏荀勗把国家藏书分为甲、乙、丙、丁四部，唐以后改为经、史、子、集。丁部即集部。《南史·徐君蒨传》：“<君蒨>幼聰朗好學，尤長丁部書，問無不對。”《隋书·经籍志》：“魏秘書郎鄭默，始製《中經》，秘書監荀勗又因《中經》更著《新簿》分爲四部，總括羣書……四曰丁部，有詩、賦、圖、讚，《汲冢書》。”
【丁害】谓蚊蝇叮咬之害。明黄叔初《折桂令·咏蚊蝇》套曲：“兩般兒插翅的蛆蟲……纖腰利嘴，引類呼朋；没香没臭没高没低喧闐亂擁，會攢疾，會躲閃，丁害無窮。”
【丁家艱】见“丁艱”。
【丁家鶴】指丁令威。唐罗隐《自贻》诗：“如何只見丁家鶴，依舊遼東嘆緑蕪。”明张煌言《祭定西侯张侯服文》：“丁鶴歸來，徒有華表耳。”参见“丁令威”。
【丁屐】底部带有钉齿用以防滑的木鞋。宋叶绍翁《四朝闻见录·天子狱》：“公爲從官時，天夜大雪，某醉歸，見公以鐵柱杖撥雪，戴温公帽，丁屐微有聲。”
【丁書】指旧时官府中书办一类的小吏。清冯桂芬《与许抚部书》：“此法一行……尤大不利於多方中飽之丁書差役。”
【丁娘十索】原指隋代乐妓丁六娘所作的乐府诗。每首末句有“從郎索衣帶”、“從郎索花燭”等语，本十首，故称“十索”。今存四首。清孙枝蔚《无题次彭骏孙王贻上韵》：“七香遥望阡連陌，十索愁看粉共脂。”后用以指妓女的需索。
【丁娘子】布名。明朝松江府东门外双庙桥丁氏所织的布，向以质地精软著称，号“丁娘子”。《松江府志·疆域六·物产》：“明時松江府東門外雙廟橋有丁氏者，彈棉花極純熟，花皆飛起。用以織布，尤爲精軟，號丁娘子。一名飛花布。”清朱彝尊有《汪舍人以丁娘子布见赠赋寄》诗。
【丁梢】同“盯梢”。
沙汀《老烟的故事》：“你我都榜上有名的，说不定还有人丁梢呢！”
【丁祭】旧时于每年阴历二月、八月第一个丁日祭祀孔子，称丁祭。隋唐日制不一。隋文帝时一年有四祭，唐武德年间改用中丁日祭祀，唐开元年后专用春、秋二仲的上丁日举行祭祀。明郑仲夔《耳新·令德》：“蕭郡尊思似每丁祭，必齋宿學宫。”《儒林外史》第二回：“外祖母道：‘丁祭肉若是不吃，聖人就要計較了。’”欧阳予倩《桃花扇》第一幕第一场：“孔子庙每年的丁祭，都是由学生来主持的。”
【丁庸】1.用以充抵力役的赋税。《周书·裴侠传》：“民歌之曰：‘肥鮮不食，丁庸不取，裴公貞惠，爲世規矩。’”2.指以赋税充抵力役的制度。清魏源《默觚下·治篇五》：“丁庸變而差役，差役變而僱役。”
【丁産】1.人口与田产。《宋史·苏颂传》：“頌因治訊他事，互問民鄰里丁産，識其詳。”清黄六鸿《福惠全书·钱谷·催征》：“各里丁産，照則均派。”2.指财产。元王仲文《救孝子》第一折：“雖然是丁産多時也告乏。”
【丁婢】年龄在二十岁以上的成年婢女。《新唐书·百官志一》：“凡居作者，差以三等……二十以上，爲丁。丁奴，三當二役；中奴，丁婢，二當一役。”
【丁塊柴】方言。烧火用的木柴，也叫劈柴。周立波《盖满爹》：“享堂里的地上烧着一堆丁块柴，烟焰飞腾。”
【丁期】正当其时。汉蔡邕《上始加元服与群臣上寿表》：“伏惟陛下，應天淑靈，丁期中興。”
【丁税】人口税。《宋史·尤袤传》：“袤得臺州，州五縣。有丁無産者輸二年丁税，凡萬有三千家。”
【丁零】1.古民族名。又称“丁令”、“丁靈”。汉时为匈奴属国，游牧于我国北部和西北部广大地区。《史记·匈奴列传》：“後北服渾庾、屈射、丁零、鬲昆、薪犁之國。”张守节正义：“已上五國在匈奴北。”司马贞索隐引《魏略》：“丁零在康居北，去匈奴庭接習水七千里。”唐李涉《六叹》诗：“漢臣一没丁零塞，牧羊西過陰沙外。”清纳兰性德《蝶恋花》词：“去去丁零愁不絶，那堪客里還傷别。”2.象声词。唐黄滔《戴安道碎琴赋》：“朱絃併斷，類冰泉裂石以丁零。”赵树理《登记》：“有一个明晃晃的小东西从她衣裳口袋里溜出来，丁零一声掉到地下。”
【丁督護歌】南朝宋时一种吴声歌曲。《宋书·乐志一》：“《督護歌》者，彭城内史徐逵之爲魯軌所殺，宋高祖使府内直督護丁旿收斂殯埋之。逵之妻，高祖長女也，呼旿至閤下，自問斂送之事。每問，輒歎息曰：‘丁督護’，其聲哀切。後人因其聲，廣其曲焉。”今存《丁督护歌》五首，题宋武帝作。唐李白有《丁都护歌》，写纤夫的痛苦生活。参阅《乐府诗集·清商曲辞二·吴声歌曲二》。
【丁當】亦作“丁璫”。
象声词。形容玉石、金属等撞击的声音。唐郑嵎《津阳门诗》：“月中秘藥天半間，丁璫玉石和塤箎。”唐方干《李户曹小妓》诗：“晝漏丁當相續滴，寒蟬計會一時鳴。”清黄遵宪《偕叶损轩夜谈》诗：“丁當簷鐵君休問，抽得閒身且絮譚。”郭沫若《女神的再生》诗：“太阳虽还在远方，海水中早听着晨钟在响：丁当、丁当、丁当。”
【丁稚】少壮。宋宋敏求《春明退朝录》卷上：“吴正肅言，律令有丁推，推字不通少壯之意，當是‘丁稚’，唐以大帝避諱之，損其點畫云。”宋吴曾《辨误录·丁产簿书言丁稚》引《幕府燕谈录》：“今之州縣，造丁産簿書言‘丁推’者，其‘推’殊無意義，當爲‘稚’字，言其童稚未成丁也。蓋唐避高宗諱，‘治’與‘稚’音同，故改作‘推’。”
【丁徭】古代成年男子所服的劳役。《宋史·刑法志二》：“<鄭從易>嘗納官贖父配隸罪，請同舉人法，得免丁徭。”清俞正燮《癸巳类稿·地丁原始》：“其孟縣等二十州縣，丁徭地糧分額徵收。”
【丁塞】堵塞。《明史·朱之冯传》：“<之馮>自起爇火，則礮丁塞，或從後掣其肘。”
【丁絹】以绸绢折纳的丁赋。《文献通考·户口二》：“始未行鈔法以前，歲計丁口官散蠶鹽，每丁給鹽一斗，輸錢百六十有六，謂之丁鹽錢。皇祐中，許氏以紬絹依時值折納，謂之丁絹。”
【丁銀】按人丁数目交纳的税银。明王世懋《二酉委谭摘录》：“炊方熟，會里長至門索丁銀，無以應之。”清黄六鸿《福惠全书·编审·总论》：“南土糧重照産派役，不重丁銀，故田地雖多，立一户即是一丁，丁銀多寡不遠。”
【丁犖】见“丁櫟”。
【丁漕】按人口交纳的漕粮。清夏燮《中西纪事·长江设关》：“交地之後，聽憑英商起造棧房，應納丁漕，由英商赴縣交納。”《五四爱国运动资料·五四－－六三爱国运动大事日录》：“<会议>宗旨以学生不释放，国贼不惩办，外交不挽回，丁漕誓不完纳。”
【丁寧】1.古代乐器名。即钲，似钟而小。《国语·吴语》：“昧明，王乃秉枹，親就鳴鐘鼓。丁寧，錞于振鐸，勇怯盡應。”韦昭注：“丁寧，謂鉦也，軍行鳴之，與鼓相應。”2.形容乐器所发出的声响。唐王建《宫词》之二九：“琵琶先抹六幺頭，小管丁寧側調愁。”清黄景仁《绮怀》诗之二：“斂袖搊成絃雜拉，隔窗摻碎鼓丁寧。”3.嘱咐，告诫。《诗·小雅·采薇》“曰歸曰歸，歲亦莫止”汉郑玄笺：“丁寧歸期，定其心也。”《汉书·谷永传》：“二者（日食、地震）同日俱發，以丁寧陛下，厥咎不遠，宜厚求諸身。”颜师古注：“丁寧，謂再三告示也。”宋陈与义《遥碧轩作呈使君少隐时欲赴召》诗：“丁寧雲雨莫作厄，明日青山當逐客。”清纳兰性德《为友人赋》之五：“皚皚自許人如雪，何必丁寧繫臂紗。”沙汀《在祠堂里》：“‘你把风背着刮呀。’连长生涩地丁宁道。”4.言语恳切貌。唐张籍《卧疾》诗：“童僕各憂愁，杵臼無停聲。見我形顦顇，勸藥語丁寧。”元倪瓒《自松陵过华亭》诗：“竹西鶯語太丁寧，斜日山光澹翠屏。”清高其倬《薊州新城》诗：“陛辭涕汍瀾，密詔言丁寧。”5.音讯，消息。唐韩愈《华山女》诗：“仙梯難攀俗緣重，浪憑青鳥通丁寧。”宋苏轼《次韵子由送家退翁知怀安军》诗：“永懷舊山叟，憑君寄丁寧。”
【丁憂】1.遭逢父母丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，三年内不做官，不婚娶，不赴宴，不应考。《晋书·袁悦之传》：“<悦之>始爲謝玄參軍，爲玄所遇，丁憂去職。”清龚自珍《工部尚书高邮王文简公墓表铭》：“<公>年近七十，爲禮部尚書，兵備公猶在，比丁憂服闋，再補工部尚書，而公旋卒矣。”2.泛指守丧。元宫天挺《范张鸡黍》第三折：“到來日絶早到墳頭，道是我與你廬墓丁憂。”
【丁賦】按人丁征收的赋税。始于汉高祖四年，称算赋。凡年十五以上、五十六以下、每人每年出赋钱一百二十，为一算，亦称丁算。此制历代相沿，唯赋额名称不一。至清初，立编审法，定为五年一举，丁增而赋亦随之。康熙五十年后，定制滋生人丁，永不如赋。雍正时遂将丁赋摊入地税，称地丁。参阅《通典·赋税上》、《文献通考·户口一》。
【丁窮】犹言丁忧。《汉魏南北朝墓志集释·石育暨妻戴氏墓志》：“丁窮去官，三年泣血。”
【丁頭】指鱼。
【丁歷】葶苈的别名。见明李时珍《本草纲目·草五·葶苈》。
【丁錢】人口税。亦称“丁口錢”。《旧唐书·懿宗纪》：“安南管内被蠻賊驅劫處，本户兩税，丁錢等量放二年，候收復後别有指揮。”《资治通鉴·後梁贞明四年》“先是，吴有丁口錢”胡三省注引宋程大昌《演繁露》：“今之丁錢，即漢世算錢也，以其計口輸錢，故亦名口賦也。”清孙枝蔚《春日园居书怀》诗：“聞道柴門櫻柿下，春來坐吏索丁錢。”参见“丁賦”。
【丁彊】1.健壮。彊，同“强”。汉王充《论衡·无形》：“白髮復黑，齒落復生，身氣丁彊，超乘不衰，乃可貴也。”2.指健壮的人。汉王符《潜夫论·实边》：“譬猶家人遇寇賊者，必使老小羸軟居其中央，丁彊武猛衛其外。”《三国志·魏志·梁习传》：“豪右已盡，乃次發諸丁彊以爲義從。”
【丁璫】见“丁當”。
【丁艱】即丁忧。亦称丁家艰。《晋书·周光传》：“陶侃微時，丁艱，將葬，家中忽失牛而不知所在。”宋邵伯温《闻见前录》卷四：“初以秘書丞吕公大忠爲副使，命下，大忠丁家艱，詔起復未行。”明陈恂《余庵杂录》卷下：“及臨期，徐丁艱不入闈，而夏於是科獲雋。”清孔尚任《桃花扇·鬨丁》：“魏黨暴横之時，我丁艱未起，何曾傷害一人。”
【丁檔】人口档案。《清史稿·食货志一》：“清之民數，惟外藩扎薩克所屬編審丁檔掌於理藩院。”
【丁點】表示极少或极小。叶文玲《小溪九道弯》：“老少两个光棍，没丁点东西，一眨眼就搬完了。”《花城》1981年第2期：“你们也许是神圣的一代，可丁点过失也没有吗？”
【丁糧】按人口所征收的税粮。明谢肇淛《五杂俎·地部二》：“武當、元君二祠，國家歲籍其香錢，常數萬緡……似當入之本州，以爲往來厨傳之費，免加派之丁糧則善矣。”清俞正燮《癸巳类稿·地丁原始》：“康熙五十三年，御史董之燧請統計丁糧，案畝均派。”
【丁鞵】底部安有钉齿以防滑的雨天用鞋，即钉鞋。鞵，同“鞋”。宋叶適《送吕子阳自永康携所解老小访余》诗：“火把起夜色，丁鞵明齒痕。”
【丁櫟】良种牛。《艺文类聚》卷九四引汉桓谭《新论》：“夫畜生賤也，然有尤善者，皆見記識。故馬稱驊騮驥騄，牛譽郭椒丁櫟。”
【丁簾】见“丁字簾”。
【丁籍】人丁档案。《宋史·姚仲孙传》：“仲孫既至州，立劾主吏，夜索丁籍盡給之。”《辽史·兵卫志下》：“三京丁籍可紀者二十二萬六千一百，蕃、漢轉户爲多。”
【丁蘭】汉人。相传少丧父母，及长，刻木像，事之如生。后用以指代孝子。汉应劭《风俗通·愆礼·九江太守武陵陈子威》：“世間共傳丁蘭剋木而事之，今此之事，豈不是似。”三国魏曹植《灵芝篇》：“丁蘭少失母，自傷早孤煢。刻木當嚴親，朝夕致三牲。”元武汉臣《老生儿》第三折：“你個擇鄰的孟母，休打這刻木的丁蘭。”清顾炎武《为丁贡士亡考衢州君生日作》诗：“欲向舊京傳孝友，當時誰得似丁蘭。”
【丁屬】指丁夫。清黄六鸿《福惠全书·保甲·防救失火》：“村長莊頭，督丁屬於要區，盤詰往來，以備不虞。”
【丁壩】一种治导河流、保护堤岸的水工建筑物。一端与堤岸连接成丁字形，能改变水流，使堤岸不受冲刷，丁坝可使泥沙在坝田里淤积，以造成新岸。
【丁靈】同“丁零”。
《汉书·李陵传》：“衛律爲丁靈王。”颜师古注：“丁靈，胡之别種也。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第五章第一节：“早在公元前三世纪时，北海（贝加尔湖）以南，独洛河（土剌河）以北一带地方，有称为丁灵（丁零丁令）的一个部落联合体（比部落联盟更为低级的一种联合）。”

*七1［qīㄑㄧ］
［《廣韻》親吉切，入質，清。］
1.数词。六加一所得之和。《诗·召南·摽有梅》：“摽有梅，其實七兮”。晋嵇康《与山巨源绝交书》：“人倫有禮，朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二。”闻捷《生活的赞歌·最后的航程》：“戈壁滩上刮着七级大风，我们的贝乌钻机在剧烈跳动。”2.文体的一种。亦称七体，为赋的另一形式。南朝梁萧统《文选》列“七”为一门，收录枚乘《七发》八首，曹植《七启》八首，张协《七命》八首。《宋书·自序传·沈璞》：“所著賦、頌、讚、祭文、誄、七、弔、四五言詩、諫、牋、表，皆遇亂零失，今所餘詩筆雜文凡二十首。”刘师培《中国中古文学史讲义》第五课丁：“自斯而外，若箴、銘、頌、贊、哀、誄、騷、七、設論、連珠各體，雖稍有通變，然鮮有出轍。”参见“七體”。3.旧俗人死后每七日一祭，俗称曰“七”。元无名氏《小孙屠》戏文第十四出：“你若家裏死後，便累七追享，不免請幾個僧人。”《孽海花》第二六回：“誰曉得一終了七，她的原形漸漸顯了，常常不告訴我，出去玩耍。”巴金《家》二九：“今天是鸣凤的头七……我想起她死得可怜，偷偷买点钱纸给她烧，也不枉生前跟她好一场。”参见“七七”。4.指西方。《素问·五常政大论》：“炎光赫烈則冰雪霜雹，眚於七。”王冰注：“七，西方也。”5.姓。明代有七希贤。见明凌迪知《万姓统谱》。
【七一】指七月一日，为中国共产党建党纪念日。1921年7月1日中国共产党在上海召开第一次全国代表大会，宣布中国共产党正式成立。
【七十二】古以为天地阴阳五行之成数。亦用以表示数量多。《史记·封禅书》：“古者封泰山禪梁父者七十二家，而夷吾所記者十有二焉。”《玉台新咏·古乐府诗＜相逢狭路间＞》：“入門時左顧，但見雙鴛鴦。鴛鴦七十二，羅列自成行。”唐李白《梁甫吟》：“東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬。”清魏源《三湘棹歌·蒸湘》：“水複山重行未盡，壓來七十二峰影。”
【七十二子】指孔子门下才德出众的七十二个学生。见《史记·孔子世家》。
【七十二地煞】道教称北斗丛星中有七十二个地煞星，《水浒传》因以附会梁山泊中的七十二个头领。《水浒传》引首：“不因此事，如何教三十六員天罡，七十二座地煞降在人間，哄動宋國乾坤，鬧遍趙家社稷！”《水浒传》第七十回：“三十六天罡臨化地，七十二地煞鬧中原。”
【七十二行】对各种行业的通称。陶行知《自动学校小影》诗：“七十二行皆先生，先生不在学如在。”郭沫若《歌颂群英大会》诗：“俗语说得好：‘七十二行，行行出状元。’”
【七十二沽】河北省境白河支流，相传有七十二沽，其在天津者有二十一沽，故亦以借指天津。清黄遵宪《水滨》诗：“七十二沽秋色滿，不堪吹鬢半胡塵。”钱仲联注引《畿辅通志》：“天津有七十二沽之名，在縣境者實祇二十一沽，皆從西潞河名也。西潞河一名西沽河。在寶坻者二十九沽，在甯河者二十二沽，此二縣五十一沽，從東潞河名。東潞河一名東沽河。”
【七十二帝】指上古到泰山封禅的君主。相传上古到泰山封禅者有七十二君。见《史记·封禅书》引管仲语。唐李白《大猎赋》：“方將延榮光於後昆，軼玄風於邃古，擁嘉瑞，臻元符，登封於太山，篆德於社首，豈與乎七十二帝同條而共貫哉！”
【七十二候】古代以五日为一候，一月六候，三候为一节气。一年二十四个节气，共七十二候。它是根据动物、植物或其他自然现象变化的征候，说明节气变化，作为农事活动的依据。《儿女英雄传》第三七回：“七十二候縱説萬類不齊，那禮家記事者，何以就敢毅然斷爲‘爵入大水爲蛤’哉？此格物之所以難也。”按，七十二候之说，最初见于《逸周书》、《吕氏春秋》十二纪，汉儒列于《礼记·月令》，又见于《淮南子·时则训》，《魏书》始入《律历志》。但各书所举月令物候互有出入，即唐王冰注《素问》所引《吕氏春秋》七十二候，亦与今本《吕氏春秋》及历中所载不同。参阅清李调元《月令气候图说》。
【七十二福地】道家谓人世间七十二处神仙所居之地。《云笈七籤》卷二七：“七十二福地，在大地名山之間，上帝命真人治之，其間多得道之所。”明何景明《三清山人歌》：“青蜺下望憑雲煙，石壁中開日月懸。傍通七十二福地，白玉樓臺羅洞天。”
【七十二疑冢】传说曹操怕死后被人发掘坟墓，在漳河一带造了七十二个疑冢。明陶宗仪《辍耕录·疑冢》：“曹操疑冢七十二，在漳河上。宋俞應符有詩題之曰：‘生前欺天絶漢統，死後欺人設疑冢。人生用智死即休，何有餘機到丘壟。人言疑冢我不疑，我有一法君未知。直須盡發疑冢七十二，必有一冢藏君屍。’此亦詩之斧鉞也。”宋范成大有《七十二冢》诗，自注曰：“在講武城外，曹操疑塚也。”
【七十二墳】即七十二疑冢。清陈恭尹《邺中》诗：“七十二墳秋草遍，更無人表漢將軍。”
【七十二賢】对孔子门下才德出众的学生的美称。清梁章鉅《归田琐记·陈实百问策》：“實於永樂四年，登林環榜進士，負才不相下，疏言取狀元不公。成祖召詰之。對曰：‘臣百問百答。’成祖命解縉發策，以‘七十二賢，賢賢何德；二十八將，將將何功’爲問。成祖臨軒對試，頃刻間條對詳悉，文彩可觀。”参见“七十二子”。
【七十二營】指明末参加荥阳大会的农民起义军各部。《明史·流贼传·李自成》：“<崇禎>八年正月大會於滎陽。老回回、曹操、革裏眼、左金王、改世王、射塌天、横天王、混十萬、過天星、九條龍、順天王及迎祥、獻忠共十三家七十二營，議拒敵，未决。”
【七十二變化】神魔小说《西游记》写孙悟空神通广大，有七十二般变化的本领。后以七十二变化形容诡变多端。《西游记》第二回：“這猴王也是他一竅通時百竅通，當時習了口訣，自修自煉，將七十二般變位，都學成了。”《工人歌谣选·到处逐瘟神》：“到东东叫滚，到西西喊打，尽你七十二变化，遮不住那条狼尾巴。”
【七十二鑽】谓多次钻龟占卜。古代占卜者钻灼龟甲，使兆坼见于表面以定吉凶。《庄子·外物》：“殺龜以占卜，乃刳龜，七十二鑽而無遺筴。”王先谦集解：“每占必鑽龜，凡七十二次皆驗。”明汪道昆《五湖游》：“都來大夢，休誇異材，夢非幻化，才是禍胎，試問七十二鑽成灰燼，何如二尺五寸在污萊。”
【七十三八十四】形容唠叨不已。《水浒传》第二一回：“<唐牛兒>板壁縫裏張時，見宋江和婆惜兩箇都低着頭，那婆子坐在横頭桌子邊，口裏七十三八十四只顧嘈。”
【七十子】同“七十二子”。
七十，举其成数。《孟子·公孙丑上》：“以德服人者，中心悦而誠服也，如七十子之服孔子也。”汉王充《论衡·问孔》：“今謂之英傑，古以爲聖神，故謂七十子歷世希有。”清龚自珍《乙丙之际塾议第十七》：“七十子以後學者，言君后象日月，適見於天，日月爲食，漢臣之所昉也。”
【七十鳥】鸨的异名。清厉荃《事物异名录·禽鸟·鸨》：“鴇性最淫，逢鳥則與之交，其字七十鳥爲鴇，爲其多鳥相交故也。”
【七十説】1.指伊尹说汤事。《韩非子·难言》：“上古有湯，至聖也；伊尹，至智也。夫至智説至聖，然且七十説而不受，身執鼎俎爲庖宰，昵近習親，而湯乃僅知其賢而用之。”晋葛洪《抱朴子·时难》：“伊尹干湯，至於七十也。”2.指孔子游说诸侯各国事。《文选·扬雄＜解嘲＞》：“或七十説而不遇，或立談而封侯。”吕向注：“孔子歷説天下七十君竟不一遇。”汉桓宽《盐铁论·相刺》：“是以東西南北，七十説而不用，然後退而修王道，作《春秋》。”唐李白《赠崔郎中宗之》诗：“仲尼七十説，歷聘莫見收。”
【七十鑽】犹言七十二鑽。七十，举其成数。唐卢仝《观放鱼歌》：“聖神七十鑽，不及泥中鰌。”
【七七】1.旧俗以人死后每隔七日祭奠一次，到七七四十九日止，共为七七。《魏书·外戚传下·胡国珍》：“又詔自始薨至七七，皆爲設千僧齋。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“十老病重，醫治不痊，嗚呼哀哉。朱重搥胸大慟，如親父一般，殯殮成服，七七做了些好事。”清钱泳《履园丛话·考索·七七》：“喪家七七之期，見於《北史》《魏书》《北齊書》及韓琦《君臣相遇傳》。又顧亭林《日知録》、徐復祚《村老委談》、郎瑛《七修類藁》皆載之。要皆佛氏之説，無足深考。惟《臨淮新語》謂始死七日，冀其一陽來復也。祭於來復之期，即古者招魂之義，以生者之精神，召死者之靈爽。至七七四十九日不復，即不復矣，生者亦無可如何也。此説最通。”2.数词。七的七倍，四十九。《素问·上古天真论》：“男不過盡八八，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣。”3.数词。七十七。《南齐书·祥瑞志》：“《老子河洛讖》曰：‘年曆七七水滅緒，風雲俱起龍麟舉。’”4.指农历七月初七。《新民歌三百首·万条蛟龙接上天》：“万条蛟龙接上天，牛郎织女笑开颜；如今车干天河水，不等七七就团圆。”参见“七夕”。
【七七八八】1.犹言差不多。《全元散曲·归来乐》套曲：“眼底事抛卻了萬萬千千，杯中物直飲到七七八八，歡百歲誰似咱。”《醒世姻缘传》第八七回：“説那寄姐的不賢良處，也就跟的素姐七七八八的了。”《何典》第八回：“那消一年半載，便將鬼谷先生周身本事，都學得七七八八。”2.犹言零零碎碎，各式各样。孔厥袁静《新儿女英雄传》第七回：“天刚亮，张金龙用两只民船，载着十几个俘虏，一辆自行车和七七八八的胜利品……兴头头的回来。”高云览《小城春秋》第六章：“<他>平时参加外面公开的社团活动，免不了还有些七七八八的事儿。”
【七七事變】1937年7月7日，日本侵略军突然向我北平(今北京)西南芦沟桥驻军发起进攻。我当地驻军第二十九军官兵，由于受到全国人民抗日高潮的影响，不顾国民党政府的不抵抗的命令，奋起抵抗。中国共产党立即发表宣言，号召全面抗战，从此中国人民进入了全面抗日战争时期。也叫“芦沟桥事变”。续范亭《国难严重中纪念国庆》：“‘七七’事变，华北沦陷，束手无策，‘八一三’淞沪之战役，一败之下，首都迁移，民心震动。”
【七八】1.七八成。表示将近达到某种极限。宋苏轼《与范子丰》诗之五：“夏田旱捐七八，鹽法更變，課入不登。”宋王灼《碧鸡漫志》卷二：“晁天咎、黄魯直皆學東坡，韻製得七八。”元秦简夫《赵礼让肥》第一折：“可憐我也萬苦千辛度命咱，現如今心似油煠，肉似鈎搭，死是七八，那個提拔！”2.差不多；大概。元无名氏《符金锭》第三折：“伺候着，七八丢下繡球兒來也。”《金瓶梅词话》第五回：“還早些個，你自去賣一遭來，那厮七八也将來也。”《金瓶梅词话》第五八回：“這咱晚，七八有二更，放了俺們去罷了。”3.七乘八，五十六。《素问·上古天真论》：“［丈夫］七八，肝氣衰，筋不能動。”
【七八下裏】指若干方面或某些方面。元关汉卿《望江亭》第二折：“誰着你收拾下兩婦三妻？你常好是七八下裏不伶俐。”
【七人】指古代天子的七位诤臣。宋范仲淹《苏州谢就除礼部员外郎表》：“念三聖之艱難，而成丕業；求七人之蹇諤，以補大猷。”参见“七臣”。
【七九】1.步枪的一种。萧军《八月的乡村》第七节：“一共是二十七个人，二十七棵步枪：七九、‘大盖’、‘八米厘’……全有啊！”2.农历冬至日起第五十五天至第六十三天，称为“七九”。明刘侗于奕正《帝京景物略·春场》：“六九五十四，口中呬暖氣。七九六十三，行人把衣單。”
【七了八當】形容十分妥帖。《初刻拍案惊奇》卷十六：“次日清早，又是那婆娘先起身來……力力碌碌，做了一朝，七了八當。兩個媳婦起身，要東有東，要西有西，不費一毫手腳，便有七八分得意了。”
【七大】佛教指地、水、火、风、空、见、识七种周遍一切的要素。其中前“五大”为色、声等境，“见大”为眼、耳等根，“识大”为视、听等识。《楞严经》卷三：“識性無源，因於六種根塵妄出……若此識心，本無所從，當知了别，見聞覺知，圓滿湛然，性非從所，兼彼虚空、地、水、火、風，均名七大，性真圓融。”子璿义疏：“根能照境，如鏡照物；識能了境，分别自他。”宋王安石《答蒋颖叔书》：“所謂性者，若七大是也。所謂無性者，若如來藏是也。”
【七大八】“七大八小”的歇后语，指妾。明徐翙《春波影》第三出：“我眼裏見了多少人家七大八，不似這個真是能詩能畫。”《醒世姻缘传》第二回：“你那七大八像個豆姑娘兒是的，你降他，像鍾馗降小鬼的一般。”
【七大八小】1.大小不一。《西游记》第四七回：“老者道：‘有人，有人。’七大八小，就叫出有三四十人出來。”《老残游记》第十回：“有幾張樹根的坐具，都是七大八小的不匀。”2.零落貌。《红楼梦》第一○八回：“<寶玉>心裏想：‘這十二釵説是金陵的，怎麽我家這些人，如今七大八小的就剩了這幾個？’”3.谓妻妾众多。《醒世姻缘传》第四四回：“狄親家房中又没有七大八小，膝下又没有三窩兩塊，只有一男一女。”
【七大夫】爵位名。秦二十等爵中的第七级。《汉书·高帝纪下》：“其七大夫以上，皆令食邑，非七大夫以下，皆復其身及户，勿事。”颜师古注：“七大夫，公大夫也；爵第七，故謂之七大夫。”
【七大洲】指地球上的七块大陆及其附近岛屿，即亚洲、欧洲、非洲、北美洲、南美洲、大洋洲和南极洲。贺敬之《放歌集·雷锋之歌》：“在你军衣的五个钮扣后面，却有：七大洲的风雨、亿万人的斗争－－在胸中包容！”
【七大家】明李绍称唐韩愈柳宗元、宋欧阳修苏轼苏辙曾巩王安石为古文七大家。明李绍《苏文忠公集序》：“古今文章，作者非一人，其以之名天下者，惟唐昌黎韓氏、河東柳氏、宋廬陵歐陽氏、眉山二蘇氏及南豐曾氏、臨川王氏，七大家。”又有人增宋苏洵为八大家。
【七上八下】1.形容无所适从或心神不定。《朱子语类》卷一二一：“學問只是一箇道理……今人被人引得七上八下，殊可笑。”金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“君瑞心頭怒發，忿得來七上八下，煩惱身心怎按納？”《水浒传》第二六回：“那胡正卿心頭十五個吊桶打水，七上八下。”陈登科《赤龙与丹凤》第一部二六：“他心里七上八下，坐卧不宁。”2.形容零落不齐或纷乱不齐。《红楼梦》第四九回：“探春道：‘林丫頭剛起來了，二姐姐又病了，終是七上八下的。’寶玉道：‘二姐又不大做詩，没有他又何妨！’”碧野《没有花的春天》第十章：“于是十几双筷子就七上八下地大嚼大吃起来了。”3.七之上，八之下。犹言中等，还过得去。宋曾慥《高斋漫录》：“傅欽之爲御史中丞，嘗有章論劉仲馮。一日，貢父邂逅見之，問曰：‘小姪何事敢煩臺評？’欽之慚云：‘三平二滿文字。’貢父笑曰：‘七上八下人才。’”
【七上八落】形容心神不定或慌乱不安。《水浒传》第一回：“洪太尉倒在樹根底下，諕的三十六個牙齒捉對兒厮打，那心頭一似十五箇吊桶七上八落的響。”《孽海花》第十二回：“心中就一驚一喜，七上八落起來。”茅盾《霜叶红似二月花》一：“可是七上八落一些杂乱的念头，又搅的他翻来复去，想睡又睡不着。”
【七口八嘴】同“七嘴八舌”。
鲁迅《坟·我之节烈观》：“久而久之，父兄丈夫邻舍，夹着文人学士以及道德家，便渐渐聚集，既不羞自己怯弱无能，也不提暴徒如何惩办，只是七口八嘴，议论他死了没有，受污没有，死了如何好，活着如何不好。”
【七夕】农历七月初七之夕。民间传说，牛郎织女每年此夜在天河相会。旧俗妇女于是夜在庭院中进行乞巧活动。见南朝梁宗懔《荆楚岁时记》。南朝梁庾肩吾《奉使江州舟中七夕》诗：“九江逢七夕，初弦值早秋。”唐杜甫《牵牛织女》诗：“牽牛在河西，織女處其東；萬古永相望，七夕誰見同！”明谢谠《四喜记·巧夕宫筵》：“時當七夕，鵲渡銀河。天上人間，良宵第一。”阿英《女儿节的故事》：“农历七月七日乞巧节，又称七夕或女儿节。”参见“乞巧”。
【七夕紅】荔枝的一种。明谢肇淛《五杂俎·物部三》：“<荔支>黄香色黄，白蜜色白……七夕紅必以七夕方熟，此皆市上所不恒有者也。”
【七夕錢】古钱币名，有牵牛、织女的图案。清周亮工《书影》卷四：“《泉譜》：七夕錢爲牽牛織女相對形，穿上爲花，穿下爲草，制甚古質。”
【七夕鍼】即七孔鍼。唐温庭筠《洞户二十二韵》：“樹列千秋勝，樓縣七夕鍼。”
【七亡】古谓导致生灵涂炭的七种原因。《汉书·鲍宣传》：“凡民有七亡：陰陽不和，水旱爲災，一亡也；縣官重責更賦租税，二亡也；貪吏並公，受取不已，三亡也；豪强大姓蠶食亡厭，四亡也；苛吏繇役，失農桑時，五亡也；部落鼓鳴，男女遮迣，六亡也；盜賊劫略，取民財物，七亡也。”
【七子】1.指春秋郑国七大夫。《左传·襄公二十七年》：“鄭伯享趙孟於垂隴，子展、伯有、子西、子産、子大叔、二子石從。趙孟曰：‘七子從君以寵武也，請皆賦以卒君貺，武亦以觀七子之志。’”2.指周褒姒的七个亲党。《後汉书·左雄传》：“及幽厲昏亂，不自爲政，褒豔用權，七子黨進，賢愚錯緒，深谷爲陵。”李贤注：“七子皆襃姒之親黨，謂皇甫爲卿士仲允爲膳夫，家伯爲宰，番爲司徒，蹶爲趣馬，棸子爲内史。楀爲師氏也。厲王淫於色，七子皆用，言妻黨盛也。”3.指汉景帝时同时起兵的吴楚等七诸侯国之王。《文选·陆机＜五等论＞》：“是以諸侯阻其國家之富，憑其士民之力，勢足者反疾，土狹者逆遟，六臣犯其弱綱，七子衝其漏網。”李善注：“《漢書》曰：‘景帝即位，朝錯説上，令削吴。及書至，吴王起兵誅漢吏二千石以下，膠西膠東淄川濟南楚趙亦皆反也。’”4.指汉末建安时期作家孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应瑒、刘桢等七人，称建安七子。见三国魏曹丕《典论·论文》。唐罗隐《寄酬邺王罗令公》之一：“書札二王争巧拙，篇章七子避風流。”胡蕴玉《中国文学史序》：“其時三祖叶其高論，七子分其麗則，《翰林》總其菁華，《典論》詳其藻絢。”5.明代弘治、正德年间李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相等七人，并以文章名世，称“前七子”。见《明史·李梦阳传》。又嘉靖、隆庆时期李攀龙、谢榛、梁有誉、宗臣、王世贞、徐中行、吴国伦等七人，亦以文章名世，称“後七子”。见《明史·李攀龙传》。6.汉代宫中女官名。《汉书·外戚传序》：“又有美人、良人、八子、七子、長使、少使之號焉……七子視八百石，比右庶長。”
【七子八壻】唐郭子仪有子八人，壻七人，皆朝廷重官。见《旧唐书·郭子仪传》。后因以“七子八壻”形容子、婿众多。明高明《琵琶记·蔡公逼试》：“我家中又没有七子八壻，只有一個孩兒，如何去得？”明高明《琵琶记·蔡公逼试》：“你怎説這話？如今去赴選的，家中都有七子八壻麽？”
【七子均養】谓人君对臣民当一视同仁。语本《诗·曹风·鸤鸠》：“鳲鳩在桑，其子七兮。”毛传：“鳲鳩之養其子，朝從上下，莫從下上，平均如一。”郑玄笺：“喻人君之德當均一於下也。”三国魏曹植《上责躬应诏诗表》：“七子均養者，鳲鳩之仁也。”
【七子鏡】镜名。因安装在饰有七子图案的镜台上而得名。参阅《初学记》巻二五引三国魏曹操《上杂物疏》。南朝梁简文帝《望月》诗：“形同七子鏡，影類九秋霜。”
【七女池】池名。在今陕西城固县北。相传汉项伯死后，他的七个女儿为他取土筑坟所造成，故名。北魏郦道元《水经注·沔水》：“壻水又東逕七女冢……元嘉六年，大水破墳，墳崩出銅，不可稱計。得一塼刻云：‘項氏伯無子，七女造墩。’世人疑是項伯冢。水北有七女池。”
【七王】1.指七国。南朝梁刘勰《文心雕龙·史传》：“及至縱横之世，史職猶存。秦並七王，而戰國有《策》。”《晋书·地理志上》：“陵夷至於戰國，遂有七王。”原注：“韓、魏、趙、燕、齊、秦、楚。”2.指汉景帝时吴、楚、赵、胶西、济南、菑川、胶东等七个叛乱的诸侯王。明徐光启《闻楚变有感》诗：“我聞漢景時，作難自七王。”3.南宋追封高宗时抗金诸将韩世忠为蕲王、刘安世为鄜王、张俊为循王、岳飞为鄂王、杨存中为和王、吴玠为涪王、吴璘为信王，合称七王。见宋王应麟《小学绀珠·名臣下·七王》。
【七元】1.指日、月、五星运行的周期。《後汉书·律历志下》：“日、月、五緯各有終原，而七元生焉。”王先谦集解引李锐曰：“七元謂日、月、五星之元。”2.指日、月、五星。前蜀杜光庭《又马尚书南斗醮词》：“三宫五緯，咸罄誠祈；六府七元，普申懺謝。”3.旧律历家以二十八星宿中的七宿配六十甲子，一元甲子起虚，二元起奎，三元起畢，四元起鬼，五元起翼，六元起氐，七元起箕，凡四百二十日为一周始，共得甲子七次，故称七元。参阅清《协纪辨方书》卷一引《考原》。4.道家指耳、目、鼻、口七窍的元气。《黄庭内景经·肺部》：“七元之子主調氣。”梁丘子注引元阳子曰：“七元，七竅之元氣也。”《宋史·方技传下·王仔昔》：“始學儒，自言遇許遜，得《大洞》、《隱書》，豁落七元之法。”
【七五三】一种锣鼓调。清李斗《扬州画舫录·虹桥录下》：“七五三乃鑼鼓，非十番鼓也。”清李斗《扬州画舫录·虹桥录下》：“鑼鼓盛於上元、中秋二節。以鑼鼓鐃鈸，考擊成文，有七五三、鬧元宵、跑馬、雨夾雪諸名。”
【七支】佛教语。十恶的前七种。包括三种身业：杀生、偷盗、邪淫；四种口业：妄语、绮语、恶口、两舌。南朝齐萧子良《净住子序》：“以沙門净身口七支，不起諸惡，長養增進菩提善根。”《释氏要览·戒法·问但制七支》：“七支者，謂三身業、四口業也。”
【七支八搭】1.随意瞎扯。刘复《重印＜何典＞序》：“这书做得好极，一味七支八搭，使用尖刁捉揢的挖空心思，颇有吴老丈风味。”2.谓不团结。茅盾《故乡杂记·内河小火轮》：“伊拉兵队调动得快，为啥勿早点调到上海，同十九路军一淘打？总归是勿齐心，自淘伙里七支八搭！”
【七不堪】三国魏嵇康不满当时执政的司马师司马昭等。司马集团的山涛推荐他做选曹郎，他表示拒绝，在《与山巨源绝交书》中列陈自己不能出仕的原因，“有必不堪者七，甚不可者二”。后来诗文中把“七不堪”作为疏懒或才能不称的典故。唐孟浩然《京还赠张维》诗：“欲徇五斗禄，其如七不堪。”宋范成大《公退书怀》诗：“四無告者僅一飽，七不堪中仍百忙。”明唐顺之《复官後报京师友人》诗：“疎狂自分三宜黜，嬾病其如七不堪。”清赵翼《遣兴》诗：“四宜休敢稱高士，七不堪難起病夫。”
【七友】1.指舜的七个友人。《战国策·齐策四》：“堯有九佐，舜有七友。”按，指雄陶、方回、续牙、伯阳、东不訾、秦不虚、灵甫等七人。见陶潜《集圣贤群辅录》上。2.指宋欧阳修、尹诛等七人。宋王闢之《渑水燕谈录·才识》：“公與尹師魯、梅聖俞、楊子聰、張太素、張堯夫、王幾道爲七友，以文章道義相切劘。”
【七日來復】1.指阳气自剥尽至复来共七天。《易·复》：“反復其道，七日來復，天行也。”王弼注：“陽氣始剥盡至來復，時凡七日。”孔颖达疏：“天之陽氣絶滅之後，不過七日陽氣復生，此乃天之自然之理，故曰天行。”一说“七日”指“七月”。宋孙奕《履斋示儿编·经说·七日来复》：“七日來復者，昔之計月，非其正歲，則以日數之，即《豳》詩‘一之日’、‘二之日’是也。”宋朱熹《近思录》卷一“七日來復”清茅星来注：“日即月也，猶《詩》言‘一之日’、‘二之日’也。以卦配月，則自五月陽始消而爲姤，至十一月陽生而爲復，凡七月也。”2.泛指阴阳循环。清严复《原强》：“今微論西洋教宗如何，然而七日來復，必有人焉。”3.称一星期为一来复，星期日为“来复日”。
【七手八脚】1.动作忙乱貌。《五灯会元·径山杲禅师法嗣·育王德光禅师》：“上堂七手八腳，三頭兩面，耳聽不聞，眼覷不見，苦樂逆順，打成一片。”《红楼梦》第三三回：“衆人一聲答應，七手八脚，忙把寶玉送入怡紅院内自己床上卧好。”老舍《二马》第二段三：“马威七手八脚的把箱子什么的搬下去。”2.众人一起动手貌。《红楼梦》第二六回：“衆小厮七手八脚，擺了半天，方才停當歸坐。”赵树理《三里湾》十七：“社场上卸了骡子，二十来个社员七手八脚忙起来。”3.形容头绪、支节很多。《朱子语类》卷五五：“人也只孝得一箇父母，那有七手八腳，愛得許多？”4.形容手和脚多。元无名氏《延安府》第一折：“三牛車的文書，與小人三日假限便要完，便有那七手八腳，也攢造不來。”《何典》第十回：“不過兩個養髮强盗，又不是三頭六臂七手八腳的天神天將，就這等怕如折捩！”
【七升之布】粗布，幅含五百六十缕。《国语·鲁语上》：“子服之妾，衣不過七升之布。”韦昭注：“八十縷爲升。”按，古代朝服十五升（即二尺二寸幅内含一千二百缕），七升之布，缕数不及其半，故为粗布。
【七公】星官名。属天市垣，共七星。《晋书·天文志上》：“七公七星，在招摇東，天之相也，三公之象也，主七政。”
【七月】《诗·豳风》中的一首。反映西周农奴终年辛劳而不得温饱的苦况。全诗八章八十八句，为《国风》中第一长篇。南朝齐王融《永明十一年策秀才文》：“無衣無褐，必盈《七月》之歎。”宋梅尧臣《依韵吴冲卿秋虫》：“今者《秋蟲》篇，不異《七月》章。”清王鸣盛《蛾术编·诗序》：“蓋，《詩》有詠古而意在傷時者，《七月》、《信南山》、《采菽》之類是也。”
【七月七】农历七月初七日。是夜为七夕。唐白居易《长恨歌》：“七月七日長生殿，夜半無人私語時。”宋王禹偁《七夕·商州作》诗：“去年七月七，直廬開獨坐。”元孟汉卿《魔合罗》第四折：“你若是到七月七，那其間乞巧的將你做一家兒燕喜，你可便顯神通百事依隨。”参见“七夕”。
【七月半】指农历七月十五日中元节，旧俗于此日设祭超度亡故亲人，称盂兰盆。北齐颜之推《颜氏家训·终制》：“若報罔極之德，霜露之悲，有時齋供，及七月半盂蘭盆，望於汝也。”
【七方】中医指大方、小方、缓方、急方、奇方、偶方、复方七种方剂。明李时珍《本草纲目·序例上·七方》引完素曰：“流變在乎病，主病在乎方，制方在乎人。方有七：大、小、緩、急、奇、偶、複也。”大方剂量大，药力重；小方剂量小，药力较轻；缓方药力缓和；急方药力峻急；奇方药味合于单数，或用一种主药；偶方药味合于双数，或用两种主药相配；复方是数方相合，或药味繁多作用复杂的方剂。
【七方十齊】泛指中医的各种方剂。齊，方剂。清钱谦益《范司马参机奏疏序》：“良醫之治病，有剂有本。治標者，寒熱補瀉，七方十齊，可以診而知，知而言者也。”参见“七方”。
【七尺】1.古代指二十岁。《周礼·地官·乡大夫》：“國中自七尺以及六十，野自六尺以及六十有五，皆征之。”贾公彦疏：“七尺謂年二十知者，案《韓詩外傳》‘二十行役’，與此國中七尺同，則知七尺謂年二十。”2.指身躯。人身长约当古尺七尺，故称。南朝梁沈约《齐太尉王俭碑铭》：“傾方寸以奉國，忘七尺以事君。”唐李颀《古意》诗：“賭勝馬蹄下，由來輕七尺。”清孙枝蔚《黄河舟中》诗：“七尺雖無用，臨深亦可驚。”阿英《袁中郎做官》：“不肖虽愚，岂以七尺易一官。”
【七尺軀】一般成人的身躯。借指男子汉，大丈夫。《荀子·劝学》：“小人之學也，入乎耳，出乎口，口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉？”晋陆机《挽歌诗》之二：“昔爲七尺軀，今成灰與塵。”《岐路灯》第一○二回：“日落鋪毡坐卧，雙眸三寸燭，斗室七尺軀，養精蓄鋭，單等次日文戰。”
【七孔】指人面部耳目口鼻的七个孔穴。《列子·仲尼》：“乃不知是我七孔四支之所覺，心腹六藏之所知。”《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》：“舉身自撲太山崩，七孔之中皆灑血。”许杰《邻居》：“他怔了一会酒噤，眼睛一撒花，前面便有七孔流血，满面血斑的怪像。”
【七孔生煙】同“七竅生煙”。
《宦海》第八回：“陸廉訪聽了，袁太守竟教訓起他來，氣得七孔生煙，雙眉倒豎。”《人民文学》1977年第8期：“读着报刊上的这些文章，陆进气得七孔生烟，‘哗哗哗’把报纸、杂志撕了个粉碎。”
【七孔針】见“七孔鍼”。
【七孔鍼】亦作“七孔針”。
旧俗七夕妇女穿针乞巧所用的针。《西京杂记》卷一：“漢綵女常以七月七日穿七孔鍼於開襟樓。”《太平御览》卷三一引南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“七夕，婦人結綵樓，穿七孔針……以乞巧。”
【七打八】犹言七八成。《何典》第二回：“活鬼雖説是個財主，前日造廟時已將現銀子用來七打八；今又猝不及備，要拿出准千准萬銀子來，甚覺費力。”刘半农注：“七打八，或作七搭八，犹言七八成。”
【七巧板】拼板玩具。用正方形薄板或厚纸裁成形状不同的七小块，可以拼成各种图形。
【七巧圖】即七巧板。清陆以湉《冷庐杂识·七巧图》：“近又有七巧圖，其式五，其數七，其變化之式，多至千餘，體物肖形，隨手變幻。蓋遊戲之具，足以排悶破寂，故世俗皆喜爲之。”
【七正】同“七政”。
《史记·律书》：“《書》曰七正，二十八舍。”司马贞索隐：“七正，日、月、五星七者可以正天時。又孔安國曰‘七正，日月五星各異政’也。”
【七去】即七出。《大戴礼记·本命》：“婦有七去：不順父母，去；無子，去；淫，去；妒，去；有惡疾，去；多言，去；竊盜，去。”汉刘向《列女传·宋鲍女宗》：“七去之道，妒正爲首。淫僻、竊盜、長舌、驕侮、無子、惡病皆在其後。”
【七世子孫】指孙、曾孙、玄孙、来孙、晜孙、仍孙、雲孙。《尔雅·释亲》：“子之子爲孫，孫之子爲曾孫，曾孫之子爲玄孫，玄孫之子爲來孫，來孫之子爲晜孫，晜孫之子爲仍孫，仍孫之子爲雲孫。”
【七古】七言古体诗的省称。《花月痕》第三七回：“荷生轎中，口占七古。”林纾《书黄生札记后》：“至於昌黎作銘時，胸中不作七古之想，此語實深知昌黎者。唯其不作七古之想，故力求其蹇澀，正以斂避七古。”
【七札】七层铠甲。札，甲的叶片。《左传·成公十六年》：“潘尩之黨，與養由基蹲甲而射之，徹七札焉。”北周庾信《三月三日华林园马射赋》：“七札俱穿，五豝同穴。”唐吴兢《贞观政要·征伐》：“箭穿七札，弓貫六鈞。”戈直注：“札，甲也。養由基射穿七札。”明梅鼎祚《玉合记·逆萌》：“破的聽鳴弦，一箭雙穿，驚鴻虚發下平原。管取射人先射馬，七札誰堅？”
【七占】指星相迷信的抽签、奇门、周易六爻、大六壬、拈卷、鸟衔牌、转盘等七种测人凶吉之法。《儒林外史》第五四回：“丁言志道：‘先生，那些測字的話，是我們‘籤火七占通’的。你要動身，揀個日子走就是了，何必測字。’”
【七旦】西域龟兹(今新疆库车)人苏祗婆善弹琵琶，于北周武帝时随突厥皇后入朝，传述龟兹乐律理论。详《隋书·音乐志中》。《辽史·音乐志》：“隋高祖詔求知音者，鄭譯得西域蘇祗婆七旦之聲，求合七音八十四調之説，由是雅俗之樂，皆此聲矣。”《辽史·音乐志》：“雅樂有七音，大樂亦有七聲，謂之七旦。”参阅清凌廷堪《燕乐考原》、向达《龟兹苏祗婆琵琶七调考原》、林谦三《隋唐燕乐调研究》、潘怀素《从古今字谱论龟兹乐影响下的民族音乐》。
【七生七死】见“七死七生”。
【七代先靈】七代祖先。泛指历代祖先。元石德玉《秋胡戏妻》第三折：“誰著你桑園裏戲弄人家良人婦！便跳出你那七代先靈也做不得主！”元马致远《任风子》第三折：“你便是我親兄弟，跳出俺那七代先靈將我來勸不得。”元无名氏《桃花女》第四折：“你也死了，就把周公家七代先靈都死絶了。”
【七市】指谷米市、衣服市、众香市、饮食市、花鬘市、工巧市、淫女市七种市场。泛指繁华的集市。清黄遵宪《以莲菊桃杂供一瓶作歌》：“華如寶衣陳七市，美如瓊漿合天食。”钱仲联注引《佛说立世阿毗昙论》：“是忉利天善見大城，巷巷市鄽，寶貨盈滿，第一穀米市，二衣服市，三衆香市，四飲食市，五花鬘市，六工巧市，七婬女市。”
【七出】古代社会丈夫遗弃妻子的七种条款。这是封建宗法制度对妇女残酷迫害的借口。《孔子家语·本命解》：“婦有七出三不去。七出者：不順父母者，無子者，淫僻者，嫉妬者，惡疾者，多口舌者，竊盜者。”《仪礼·丧服》“出妻之子爲母”唐贾公彦疏：“七出者：無子，一也；淫佚，二也；不事舅姑，三也；口舌，四也；盜竊，五也；妒忌，六也；惡疾，七也。”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“豈期過門之後，本婦多有過失，正合七出之條。”欧阳予倩《孔雀东南飞》第六场：“这也是你丈夫无用：你又没有犯什么七出之条，为什么他就听信他母亲的话，将你休了回来？”
【七戎】古代泛称我国西部的少数民族。《墨子·节葬下》：“舜西教乎七戎。”《尔雅·释地》：“九夷、八狄、七戎、六蠻，謂之四海。”郭璞注：“七戎在西。”《北史·高丽传》：“若夫九夷、八狄，種落繁熾；七戎、六蠻，充牣邊鄙。”
【七托八轉】辗转委托。《十月》1981年第2期：“他珍重地保存了两只柚子，又七托八转，终于捎给了‘飞’得远远的尤芯芯。”
【七老八十】形容年纪很大。《初刻拍案惊奇》卷十：“還有最可笑的，傳説十個綉女要一個寡婦押送，趕得那七老八十的，都起身嫁人去了。”《荡寇志》第七一回：“便有婦人，也都是七老八十。”吕叔湘《认真推广普通话》：“另一种理由是：我老了，舌头转不过弯儿来了，您多包涵吧！拿这种理由做借口的，并不一定真的七老八十，只是懒得学着说，或者怕说得不好叫人笑话。”
【七老八倒】形容年老体衰。明寓山居士《鱼儿佛》第一出：“到得那七老八倒，腰駝背曲時候，富的也死，貧的也死。”
【七老會】唐白居易晚年家居洛阳，招请好友九人宴饮，其中胡杲、吉皎、郑据、刘真(一作刘贞)、卢真、张浑与白居易均年在七十以上，称七老会。宴罢，各赋《七老会诗》一首。卢真《七老会诗》云：“先時共作三朝貴，今日猶逢七老翁。”参阅白居易《胡吉刘郑卢张等六贤皆多年寿，余亦次焉，偶于敝居合成尚齿之会，七老相顾，既醉且欢》诗。
【七地】佛教语。即远行地。菩萨十地之七。在此阶位，菩萨远离三界生死烦恼，成就方便智慧，证得无相空寂。亦称已作地。相当于小乘罗汉果的阶位。见《大智度论》卷七五。《华严经·十地品》：“菩薩摩訶薩修此妙行，如是方便慧現前故，名爲入七地……深智慧定心，具行六地巳；一時生方便，智慧入七地。”隋慧远《大乘义章》卷十四：“此從二地乃至七地，修道剪障，名斷煩惱。”汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十七章：“谓七地始得无生，是时已悟理。但至于十地，金刚心现，乃证体而作佛。”参见“十地”。
【七臣】1.《孝经·谏诤》：“昔者天子有争臣七人，雖無道不失其天下。”郑玄注：“七人謂三公及左輔、右弼、前疑、後丞。”唐玄宗注：“争謂諫也。”后以“七臣”泛指谏臣。《後汉书·刘瑜传》：“惟陛下設置七臣，以廣諫道。”2.七种人臣。即法臣、饰臣、侵臣、谄臣、愚臣、姦臣、乱臣。《管子·七臣七主》：“或以平虚，請論七主之過，得六過一是，以還自鏡，以知得失，以繩七臣。”郭沫若等集校：“七臣正具六过一是，即法臣、饰臣、侵臣、谄臣、愚臣、姦臣、乱臣。”参阅《管子·七臣七主》。3.七位人臣。《文选·陆机＜五等论＞》：“在周之衰，難興王室，放命者七臣，干位者三子。”李善注：“七臣：蔿國、邊伯、詹父、子禽、祝跪及頽叔桃子、賓起。”
【七百】《左传·宣公三年》：“成王定鼎於郟鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。”后用“七百”称颂封建王朝运祚绵长。南朝梁沈约《梁明堂登歌·歌赤帝》：“匪惟七百，無絶終始。”《南齐书·郁林王纪》：“三靈之眷方永，七百之基永固。”《隋书·音乐志下》：“開我皇業，七百同盛。”
【七死】七种致死之道。《汉书·鲍宣传》：“又有七死：酷吏毆殺，一死也；治獄深刻，二死也；冤陷亡辜，三死也；盜賊横發，四死也；怨讎相殘，五死也；歲惡飢餓，六死也；時氣疾疫，七死也……民有七死而無一生，欲望刑措，誠難。”
【七死七生】亦作“七生七死”。
佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。《四十二章经》：“須陀洹者，七死七生，便得阿羅漢。”宋真宗注：“梵語須陀洹者，此云預流，言此果位斷盡三界分别煩惱，初預聖流也。七生七死者，於七度生死中斷盡煩惱，即得阿羅漢。”《法苑珠林》卷二七：“雖與爾須陀洹果，然其故有七生七死，更移一角，次當與爾斯陀含果。”
【七死八活】形容痛苦不堪或濒临死境。元王实甫《西厢记》第三本第二折：“你哄着誰哩，你把這箇餓鬼弄的七死八活，卻要怎麽？”《水浒传》第九回：“若不得人情時，這一百棒打得七死八活。”清蒋士铨《空谷香·誓佛》：“這個丫頭，我到底恨他不過，慢慢想些方法，磨他一個七死八活便了。”
【七成八脈】十分之七八。郭澄清《大刀记》第二卷第七章：“沈万泉的身分，疤瘌四已经知道个七成八脉的了，他是怎么知道的呢？这一点，只有从疤瘌四的嘴里，才能掏出真底儿来！”
【七舌八嘴】同“七嘴八舌”。
丁玲《奔》：“茶馆里又围了许多人，都把他们当做谈话的中心，七舌八嘴，然而没有一句话可以暂时使他们宽心一下。”
【七伐】语出《书·牧誓》：“夫子勗哉，不愆于四伐五伐，六伐七伐，乃止齊焉。”孔传：“伐謂擊刺，少則四五，多則六七，以爲例。”后以“七伐”指四处征伐。《南齐书·陈显达传》：“神武横於七伐，雄略震於九綱。”明章美《出塞曲》：“鼉開七伐鼓，龍繪八方旗。”
【七件事】指日常生活中的七种必需品。宋吴自牧《梦粱录·鲞铺》：“蓋人家每日不可闕者，柴、米、油、鹽、酱、醋、茶。”元武汉臣《玉壶春》第一折：“早晨起來七件事，柴、米、油、鹽、醬、醋、茶。”《豆棚闲话·虎丘山贾清客联盟》：“只想這一班，做人家的開門七件事，一毫没些抵頭。”
【七件兒】指七件事。元周德清《蟾宫曲·别友》曲：“倚篷窗無語嗟呀，七件兒全無，做甚麽人家！柴似靈芝，油如甘露，米若丹砂，醬甕兒恰纔夢撒，鹽瓶兒又告消乏，茶也無多，醋也無多。”详“七件事”。
【七行俱下】形容读书极快，聪敏异常。《南史·宋孝武帝纪》：“少機穎，神明爽發，讀書七行俱下，才藻甚美。”元李冶《敬斋古今黈》卷四：“應奉讀書五行俱下，宋孝武省讀書奏能七行俱下，蓋言其敏也。五行七行俱下，猶云一息讀竟耳。”
【七色】1.红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫七种颜色。亦泛指多种颜色。南朝梁江淹《构象台词》：“雲八重兮七色，山十影兮九形。”2.七类。
【七色板】光学仪器。是一块涂着红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫七种颜色的圆板，固定在横轴上，急速旋转就呈现白色，可以用它来证明由七种色光合成白光的原理。鲁迅《华盖集续编·＜杂论管闲事·做学问·灰色等＞》：“现在的小学生就能玩七色板，将七种颜色涂在圆板上，停着的时候，是好看的，一转，便变成灰色，－－本该是白色的罢，可是涂得不得法，变成灰色了。”
【七州】指东晋的辖境。相传舜分天下为十二州，东晋有七，故云。《文选·谢灵运＜述祖德诗＞》：“高揖七州外，拂衣五湖裏。”李善注：“舜分天下爲十二州，時晉有七，故云七州也。”
【七字】指七言诗。唐元稹《见人咏韩舍人新律诗因有戏赠》诗：“七字排居敬，千詞敵樂天。”唐陆龟蒙《和袭美病後春思韵》：“七字篇章看月得，百勞言語傍花開。”清吴骞《扶风传信录》引清许可觐《叙事解疑》：“仇長文闈戰後，忽憶青青柳‘有信欲傳’之句，題七字於扇頭，以贈許丹忱云：‘誰將十萬快腰纏，漫道揚州好著鞭，不謂秋來多客思，夢魂已到玉臺前。’”
【七字法】汉字书写运笔的七种方法，即擫、压、钩、揭、抵、导、送，亦称拨镫法。南唐李煜《书述》：“書有七字法，謂之撥鐙。自衛夫人并鍾、王，傳授於歐、顔、褚、陸等，流於此日……所謂法者，擫壓、鈎揭、抵拒、導送是也。”沈尹默《书法论·余论》：“检阅计有功《唐诗纪事》陆希声条，只言：凡五字，擫、押、钩、格、抵，而无‘谓之拨鐙法’字样。由此可见，李煜的七字法是参加了自己的意思的，是不尽可以为依据的。”
【七字譜】器乐演奏用的一种曲谱，以吴语星、汤、蒲、大、各、句、同七字状乐器之声。清李斗《扬州画舫录·虹桥录下》：“是樂不用小鑼、金鑼、鐃鈸、號筒，祇用笛、管、簫、絃、提琴、雲鑼、湯鑼、木魚、檀板、大鼓十種，故名十番鼓……後增星鈸，器輒不止十種，遂以星、湯、蒲、大、各、句、同七字爲譜。七字乃吴語狀器之聲。”
【七羽】古代燕乐中的羽声七调。宋周密《齐东野语·六幺羽调》：“《唐·禮樂志》俗樂二十八調，中吕、高平、仙吕在七羽之數，蓋中吕夾鐘羽也。”《宋史·乐志十七》：“羽聲七調，曰般涉調，曰高般涉調，曰中吕調，曰正平調，曰南吕調，曰僊吕調，曰黄鍾調，皆生於南吕。”清凌廷堪《燕乐考原·羽声七调》：“燕樂：七羽一均，即琵琶之第四弦也，分爲七調，此弦最細，得宫弦之半，名爲七羽，實太簇之清聲，故其調名，多與七宫相應。”
【七折八扣】形容不按十足计算，折扣很大。《二十年目睹之怪现状》第一○八回：“這裏的客店錢，就拿兩塊洋錢出來，由得他七折八扣的勉强用了。”《十月》1981年第3期：“对他的话我从来都打七折八扣，这次我打了十分折扣。”
【七均】古代以七音配十二律，每律均可作为宫音，以律为宫所建立的七种音阶，称为“七均”。《隋书·音乐志中》：“譯遂因其所捻琵琶，絃柱相飲爲均，推演其聲，更立七均。”宋黄庭坚《和邢惇夫秋怀》之三：“七均師無聲，五和常主淡。”参见“七音”。
【七志】书名。继刘歆《七略》之后的一部图书目录分类专著。南朝齐王俭撰。其书分图书为经籍、诸子、文翰、军事、阴阳、术艺、图谱七类。另附道、佛各一类。今佚。
【七辰】指日、月及五星。宋范仲淹《易兼三材赋》：“璇璣測象，括運動於七辰；玉琯候時，含慘舒於四氣。”
【七步】相传三国魏曹植七步成诗，后常以“七步”形容才思敏捷。南朝梁任昉《齐竟陵文宣王行状》：“淮南取貴於食時，陳思見稱於七步，方斯蔑如也。”明徐复祚《红梨记·逼试》：“可惜他才高七步，賦埒《兩都》，錦心繡腹，隱豹鳳雛，卻爲柳營花陣都擔誤。”《平山冷燕》第八回：“故有時而名成七步，有時而倚馬萬言。”参见“七步成詩”。
【七步八叉】相传曹植七步成诗，温庭筠凡八叉手而赋成八韵，后因以“七步八叉”形容才思敏捷。《儿女英雄传》第三七回：“老爺道：‘七步八叉，具有成例；古人擊鉢催詩，我要擊鉢了。’”清天空啸鹤《＜豆棚闲话＞叙》：“七步八叉，真擅萬身之才；一短二長，妙通三耳之智。”《歧路灯》第一○一回：“婁樸寫完，笑道：‘旅次推敲未穩，懇二位老弟斧正。’紹聞道：‘七步八叉，渾如夙構。’”
【七步之才】有七步成诗的才能。称人才思敏捷。《北齐书·魏收传》：“詔試收爲《封禪書》，收下筆便就，不立稿草，文將千言，所改無幾。時黄門郎賈思同侍立，深奇之，白帝曰：‘雖七步之才，無以過此。’”元武汉臣《玉壶春》第三折：“你雖有萬貫財，争如俺七步才。”《镜花缘》第八六回：“聞得老丈詩學有七步之才，想來素日篇什必多，特來求教。”苏曼殊《与高天梅论文学书》：“此視吾國七步之才，至性之作，相去遠矣。”参见“七步成詩”。
【七步成章】同“七步成詩”。
《三国演义》第七九回：“丕又曰：‘七步成章，吾猶以爲遲。汝能應聲而作詩一首否？’”明高明《琵琶记·杏园春宴》：“休道是七步成章。”
【七步成詩】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法；應聲便爲詩曰：‘煮豆持作羹，漉菽以爲汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有慚色。”后以“七步成詩”称人才思敏捷。朱自清《诵读教学》：“所谓‘耳治’、‘口治’、‘目治’这诵读教学三部曲，日渐纯熟，则古人的‘一目十行’、‘七步成诗’，并非难事。”
【七里香】1.芸草的别名。宋沈括《梦溪笔谈·辨证一》：“古人藏書，辟蠹用芸。芸，香草也，今人謂之‘七里香’者是也。”宋邵博《闻见後录》卷二九：“芸草古人用以藏書，曰芸香是也。置書帙中即無蠹，置席下即去蚤虱。葉類豌豆，作小叢，遇秋則葉上微白如粉汗，南人謂之七里香。”2.山礬的别名。明胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录七》：“山礬花俗名椗花，木高數尺，枝肥葉茂，凌冬不凋。花白，未開時木犀相似，及開，差大，香絶穠，號七里香，尋常山林間多有之。”克非《春潮急》十二：“水面上不断散发出团团蒸气……把沟两岸密密丛生的刺梨子、水楂子、七里香一类的灌木，全部笼罩了起来。”3.桂花的别名。宋王明清《挥麈後录馀话》卷一引宋蔡京《保和殿曲燕记》：“上顧群臣曰：‘桂子三秋七里香。’七里香，桂子名也。”
【七里瀨】在浙江省桐庐县南。两山夹峙，东阳江奔泻其间，水流湍急，连亘七里，故名。北岸富春山(严陵山)传说为东汉严光(严子陵)耕作垂钓处。《後汉书·逸民传·严光》“後人名其釣處爲嚴陵瀨”李贤注引南朝陈顾野王《舆地志》：“七里瀨在東陽江下，與嚴陵瀨相接，有嚴山。”唐白居易《新小滩》诗：“江南客見生鄉思，道似嚴陵七里灘。”宋梅尧臣《读范桐庐述严先生祠堂碑》诗：“人傳七里灘，昔日來釣此。灘上水濺濺，灘下石齒齒。其人不可見，其事清且美。”
【七足八手】见“七腳八手”。
【七男八壻】同“七子八婿”。
明高明《琵琶记·蔡公逼试》：“娘年老，八十餘，眼兒昏又聾着兩耳，又没個七男八壻，只有一個孩兒，要供他甘旨。”
【七兵】1.七兵尚书的省称。《北史·崔亮传》：“轉都官尚書，又轉七兵，領廷尉卿，加散騎常侍。”《资治通鉴·齐东昏侯永元元年》：“以右衛將軍宋弁兼祠尚書，攝七兵事以佐之。”胡三省注：“攝七兵事，攝尚書七兵曹事也。杜佑曰：‘魏始置五兵尚書，謂中兵，外兵，别兵，都兵，騎兵也。晉又分中、外兵各爲左右，後魏遂爲七兵尚書。’”2.指由七情所产生的各种杂念。宋苏舜钦《夜中》诗：“七兵乘間入，攻剽勢向圮。”
【七佐】辅佐商汤的七个大臣。语出《鬻子》：“湯之治天下也，得慶輔、伊尹、湟里且、東門虚、南門蝡、西門疵、北門側七大夫，佐以治天下而天下治。”庆辅或作庆诵。后用作称颂高官之词。唐许敬宗《唐并州都督鄂国公尉迟恭碑》：“抑揚七佐，鎔鑄五臣。”
【七佛】佛教语。谓释迦牟尼及其先出世的六佛。即过去劫中三佛毗婆尸、尸弃、毗舍浮和现在劫中四佛拘留孙、拘那含、迦叶和释迦牟尼。诸经中名号微异，系转译之讹。见《七佛经》、《法苑珠林》卷八。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·大觉寺》：“所居之堂，上置七佛，林池飛閣，比之景明。”南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“七佛如來，十方並現。”清陈大章《王文成纪功碑》诗：“開先寺前《七佛碣》，旁有大字鐫崔嵬。”
【七返九還】谓以火炼金，使金返本还原，成为仙丹。道教以“七”代表火，以“九”代表金。唐吕岩《五言》诗之十：“爐中七返畢，鼎内九還終。”《云笈七籤》卷六九：“更服至七返九還，自然魄鍊尸滅，神怡體清。”元李好古《张生煮海》第一折：“貧道乃東華上仙是也。自從無始以來，一心好道，修煉三田，種出黄芽至寳，七返九還，以成大羅神仙。”
【七返丹】亦作“七返還丹”。
即七返灵砂。唐吕岩《沁园春》词：“七返還丹，在我先須，煉已待時。”宋苏轼《钱安道席上令歌者道服》诗：“如今且作華陽服，醉唱儂家七返丹。”参见“七返九還”。
【七返還丹】见“七返丹”。
【七返靈砂】道家所谓可以起死回生的灵丹。宋康骈《剧谈录·说方士》：“爐中煉藥，乃七返靈砂也，餌之，可還魂返魄。”参阅《云笈七籤》卷六九《七返灵砂论》。
【七角】古代燕乐中的角声七调。《新唐书·礼乐志十二》：“大食角、高大食角、雙角、小食角、歇指角、林鐘角、越角爲七角。”《宋史·乐志十七》：“角聲七調……皆生於應鐘。”清凌廷堪《燕乐考原》卷四：“燕樂，七角一均，即琵琶之第三弦也，分爲七調，名爲七角。”
【七角八角】怒目圆睁，眼眦欲裂貌。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“把不定心中拘拘地跳，眼睁得七角八角，兩箇將軍近不得其腳。”
【七言】1.指七字诗句。南朝梁刘勰《文心雕龙·章句》：“六言七言，雜出《詩》、《騷》。”《隋书·音乐志上》：“《需雅》，八曲，七言。”清沈復《浮生六记·闲情记趣》：“主考出五七言各一句，刻香爲限，行立構思……十六對中取七言三聯，五言三聯。”清赵翼《瓯北诗话·杜少陵诗》：“凡七言多上四字相連，而下三字足之。”鲁迅《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》：“对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言。”2.指七言诗。《汉书·东方朔传》：“朔之文辭，此二篇最善。其餘有《封泰山》……八言、七言上下，《從公孫弘借車》，凡向所録朔書具是矣。”颜师古注引晋灼曰：“八言、七言詩，各有上下篇。”《陈书·江总传》：“好學，能屬文，於五言七言尤善。”宋严羽《沧浪诗话·诗体》：“七言起於漢武柏梁。”清袁枚《随园诗话补遗》卷十：“不知唐人五言工，不必再工七言也；古體工，不必再工近體也。”
【七言八語】形容人多语杂。《红楼梦》第二五回：“當下衆人七言八語，有説送祟的，有説跳神的，有蔫玉皇閣張道士捉怪的，整鬧了半日。”《镜花缘》第八一回：“酒過數巡，大家又把昨日詩稿拿出，彼此傳觀，七言八語，議論紛紛。”田军《一幅画》：“旁边站着的四个人都七言八语地说开了。”
【七言律】见“七言律詩”。
【七言律詩】诗体名。每首八句，每句七字，平仄、对仗及用韵，都有一定格律。宋严羽《沧浪诗话·诗评》：“唐人七言律詩，當以崔顥《黄鶴樓》爲第一。”《红楼梦》第三七回：“將這題目誊好，都要七言律詩，明日貼在牆上，他們看了，誰能那一個，就做那一個。”亦省作“七言律”。元杨载《诗法家数·律诗要法》：“五言律難於七言律，七言下字較粗實，五言下字較細嫩。”《红楼梦》第四八回：“我這裏有《王摩詰全集》，你且把他的五言律一百首細心揣摩透熟了，然後再讀一百二十首老杜的七言律。”
【七言詩】诗体的一种。每句七字或以七字为主，如七言古诗、七言律诗、七言绝句等。七言诗之始，或说出于《诗》、《骚》，或说起于汉《柏梁台》诗，说法不一，近人多以为起于汉魏。三国魏曹丕《燕歌行》，为现存较早的纯粹七言诗。南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“王子猷詣謝公，謝曰：‘云何七言詩？’子猷承問答曰：‘昂昂若千里之駒，汎汎若水中之鳧。’”刘孝标注：“《東方朔傳》曰：漢武帝在柏梁臺上，使群臣作七言詩。七言詩自此始也。”郭沫若《当前诗歌中的主要问题》：“比如七言诗，刚才说正式出现于曹丕的诗中，其实并不是曹丕或其他什么诗人创造出来的，最初是出现在民谣中……所以七言诗是从民间来的。”参阅清赵翼《陔馀丛考·七言》。
【七言體】即七言诗。郭沫若《当前诗歌中的主要问题》：“拿七言体来说，正式出现于曹丕的诗中，但它真正流行起来还来唐朝，到现在已经一千多年。”
【七牢】牛、羊、豕三牲各七。古代天子馈赐诸侯的礼品。《周礼·秋官·大行人》：“諸侯之禮……介七人，禮七牢。”郑玄注：“三牲備爲一牢。”《礼记·礼器》：“諸侯七介七牢。”孔颖达疏：“牢，大牢也。謂諸侯朝天子，天子以大牢禮賜之也。”《国语·晋语三》：“<秦君>乃改館晉君，饋七牢焉。”韦昭注：“牢，牛、羊、豕爲一牢。饔餼七牢，侯伯之禮。”
【七祀】周代设立的七种祭祀，即司令、中霤、国门、国行、泰厉、户、灶。见《礼记·祭法》。《旧五代史·梁书·太祖纪》：“國癘之文，尚標七祀；良藥之市，亦載三醫。”
【七阻八擋】形容多次阻拦。叶文玲《井旁的柚子树》：“老凌七阻八挡，好不容易才说服了他不抱柴禾烧茶，也不去小街口买烟。”
【七姊妹】草花名。野蔷薇的一个变种，一蓓十花或七花，亦名“十姊妹”。《广群芳谱·花谱二一·蔷薇》：“别有野蔷薇……他如寶相、金鉢盂、佛見笑、七姊妹、十姊妹，體態相類，種法亦同。”
【七青八黄】泛指钱财。元王实甫《西厢记》第一本第二折：“量着窮秀才人情只是紙半張，又没甚七青八黄。”王季思校注引王伯良曰：“《格古要論》謂金品：‘七青，八黄，九紫，十赤。’”元无名氏《博望烧屯》第三折：“他家中也有那一爺二娘三兄四弟五子六妹七青八黄九紫十赤，放我一箭之地，埋鍋造飯。”《梼杌闲评》第三四回：“他是個窮秀才的人情，没甚麽七青八黄的。”
【七長八短】1.长短高低不齐貌。《水浒传》第六三回：“左有顧大嫂，右有孫二娘，引一千餘軍馬，都是七長八短漢，四山五嶽人。”《儒林外史》第二回：“直到開館那日，申祥甫同着衆人領了學生來，七長八短幾個孩子，拜見先生。”魏巍《东方》第一部第七章：“绳子上搭满了衣服，七长八短地拖拖着。”2.零落不全貌。柳青《铜墙铁壁》第三章：“‘这村里就这几个七长八短的人手。’曹安本尽量把在家的人手说得不行，不安地一眼盯着专员。”3.谓说长道短，唠叨不绝。《歧路灯》第五八回：“你這個忘八蛋子，嘴裏七長八短，好厭惡人。”《三侠五义》第十二回：“龐禄將銀子交代明白，回身要走，倒是婦人留住，叫他坐下，便七長八短的説。”《荡寇志》第七六回：“雲龍便坐下，七長八短的和麗卿扳談。”4.犹言是非好歹。《二刻拍案惊奇》卷十四：“那官人慌了，脱得身子，顧不得甚麽七長八短，急從後門逃了出去。”
【七拉八扯】1.谓漫无边际地闲谈。《二十年目睹之怪现状》第八二回：“我便和他七拉八扯的先談起來，喜得他談鋒極好，和他談談，倒大可以解悶。”2.谓乱拉来一大堆人。《二十年目睹之怪现状》第二三回：“好没知識的！在外頭作客，好容易麽？拉拉扯扯的帶了一大堆子人來，我看你將來怎麽得了！我滿意你母親到了，可以住在我這裏；此刻七拉八扯的，我這裏怎麽住得下！”
【七林林】悄悄地；慢慢地。元马致远《黄粱梦》第二折：“我這裏七林林轉過庭槐，慢騰騰行過廳堦。”元无名氏《盆儿鬼》第一折：“卻被這海棠枝七林林將頭巾來抹，又被這薔薇刺急顫顫將紬衫來掛。”元无名氏《硃砂担》第二折：“我從那早辰間直走到申時候，過了些青山隱隱，緑水悠悠……七林林低隴高丘，急旋旋淺澗深溝。”
【七板子】亦作“七板兒”。
秦淮河上一种有篷而周围无走沿的小游艇。《官场现形记》第二九回：“窗户外頭河下一隻七板子，坐着一位小姑娘。”朱自清《桨声灯影里的秦淮河》：“秦淮河的船约略可分为两种：一是大船；一是小船，就是所谓‘七板子’。”清捧花生《画舫馀谈》：“又或傭僱外間庖人，載以七板兒兩隻，謂之火食船。”
【七松家】唐郑薰晚年，于里第植小松七棵，自号“七松处士”。见宋钱易《南部新书》戊。后世因称其家为“七松家”。元汤式《一枝花·桧轩为越中沙子正赋》套曲：“奢可效七松家綺幕圍風，清未讓五柳莊黄花繞籬，貴不慕三槐堂畫戟當扉。”
【七事】1.古代治国的七件大事。指祭祀、朝觐、会同、宾客、军旅、田役、丧荒。《周礼·天官·小宰》：“以法掌祭祀、朝覲、會同、賓客之戒具，軍旅、田役、喪荒亦如之。七事者令百官府共其財用，治其施舍，聽其治訟。”郑玄注：“七事，謂先四，如之者三也。”2.指天、地、民与四时之务。《国语·楚语下》：“是以先王之祀也，以一純、二精、三牲、四時、五色、六律、七事、八種、九祭、十日、十二辰以致之。”韦昭注：“七事，天、地、民、四時之務。”3.唐代武官随身佩带的七件东西。指佩刀、刀子、砺石、契苾真、噦厥、针筒、火石。唐张九龄《敕识匿国王书》：“今授卿將軍，賜物二百疋，錦袍、金鈿、七事。”4.同“七件事”。明《投梭记·逼娼》：“自從你父親亡後，家中十分艱窘，開門七事，那一件不在做娘的身上。”
【七事子】见“七事兒”。
【七事件】指人体的头、胸、腹和四肢。《水浒传》第四六回：“一刀從心窩裏直割到小肚子下，取出心肝五臟，掛在松樹上。楊雄又將這婦人七事件分開了，卻將頭面衣服都拴在包裹裏了。”
【七事兒】亦作“七事子”。亦作“七事家”。
犹言七处，七块。元马致远《青衫泪》第一折：“若信着俺當家老妳妳，把惜花心七事兒分開。”元无名氏《争报恩》第四折：“把這厮剮割的七事子，判了個十分罪。”元李致远《还牢末》第四折：“畢竟是行短的天教敗，少不得將你心肝百葉做七事家分開。”
【七事家】见“七事兒”。
【七奔】《左传·成公七年》：“子重子反於是乎一歲七奔命。”谓一岁中七次奔走应命。后以“七奔”谓一再奔波。南朝宋鲍照《代东武吟》：“密塗亘萬里，寧歲猶七奔。”唐王维《和陈监四郎秋雨中思从弟据》：“逸興方三接，衰顔强七奔。”
【七典】七部儒家经典。汉代提倡“孝治”，宣扬宗法封建思想，贵族子弟先授《论语》、《孝径》，连同《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五经，合称七经或七典。清黄生《义府》卷下：“七典即七經，漢人以《論語》、《孝經》與五經而七。”参见“七經”。
【七舍】指室、堂、庭、门、巷、術、野七处所。《淮南子·天文训》：“陰陽刑德有七舍。何謂七舍？室、堂、庭、門、巷、術、野……德在室則刑在野，德在堂則刑在術，德在庭則刑在巷，陰陽相德則刑德合門。”北齐刘昼《新论·兵术》：“辨地勢者，識七舍之形，别九地之勢。”
【七命】1.周代官爵的第七级，赐国侯伯。《周礼·春官·大宗伯》：“以九儀之命，正邦國之位。壹命受職，再命受服，三命受位，四命受器，五命賜則，六命賜官，七命賜國。”郑玄注：“王之卿六命，出封加一等者。鄭司農云：‘出就侯伯之國。’”贾公彦疏：“此後鄭先鄭所云，皆據典命而言。以其王之卿六命，出封加一等即七命，是侯伯之國者也。”2.借指封疆大吏。《明史·蔡子英传》：“自惟身本韋布，智識淺陋，過蒙主將知薦，仕至七命，躍馬食肉十有五年，愧無尺寸以報國士之遇。”3.犹言七名。《史记·天官书》：“兔七命，曰小正、辰星、天欃、安周星、細爽、能星、鉤星。”司马贞索隐：“謂星凡有七名。命者，名也。”
【七采】亦作“七彩”。
七色。《西京杂记》卷一：“高祖斬白蛇劍，劍上有七采珠、九華玉以爲飾。”南朝梁江淹《丹砂可学赋》：“爛七采之炤燿，漫五色之煴烟。”《花城》1981年第6期：“这些年来，我那七彩虹霓般的梦，早就幻灭了。”详“七色”。
【七肥八瘦】形容胖瘦不一。《西游记》第九一回：“又見那七長八短，七肥八瘦的大大小小妖精，都是些牛頭鬼怪，各執槍棒。”
【七郊】统称古代在郊外祀五帝(东方青帝、南方赤帝、中央黄帝、西方白帝、北方黑帝)及天地的祭礼。《後汉书·曹襃传》：“父充，持《慶氏禮》，建武中爲博士，從巡狩岱宗，定封禪禮。還，受詔議立七郊、三雍、大射、養老禮儀。”李贤注：“五帝及天地爲七郊。”
【七注】即七属。明王慎中《海上平寇记》：“重英之矛，七注之甲，鷙鳥舉而虓虎怒，殺人如麻，目睫曾不爲之一瞬。”详“七屬”。
【七弦】亦作“七絃”。
古琴的七根弦。亦借指七弦琴。汉应劭《风俗通·声音·琴》：“今琴長四尺五寸，法四時五行也；七弦者，法七星也。”三国魏嵇康《酒会》诗之一：“但當體七絃，寄心在知己。”晋陶潜《自祭文》：“欣以素牘，和以七弦。”清金农《游晋祠》诗：“更領涼堂趣，風中揮七絃。”
【七弦琴】亦作“七絃琴”。
古琴的一种。有七根弦。《宋史·乐志四》：“絲部有五：曰一弦琴，曰三弦琴，曰五弦琴，曰七弦琴，曰九弦琴。”《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“先是宫、商、角、徵、羽五絃，後加二絃，稱爲文武七絃琴。”曹禺《北京人》第一幕：“近养心斋的墙角处，悬一张素锦套着的七弦琴。”
【七姑子】山魈的别称。宋洪迈《夷坚乙志·汀州山魈》：“汀州多山魈，其居郡治者爲七姑子。”
【七始】1.古代乐论，以十二律中的黄钟、林钟、太簇为天地人之始；姑洗、蕤宾、南吕、应钟为春夏秋冬之始，合称“七始”。见宋王应麟《小学绀珠·律历·七始》。《尚书大传》卷一下：“故聖王巡十有二州，觀其風俗，習其性情，因論十有二俗，定以六律、五聲、八音、七始。”郑玄注：“七始，黄鐘，林鐘、大蔟、南吕、姑洗、應鐘、蕤賓也。”《隋书·音乐志上》：“漢雅樂郎杜夔，能曉樂事，八音七始，靡不兼該。”2.作为乐曲名。《汉书·礼乐志》引《安世房中歌》之二：“《七始》《華始》，肅倡和聲。”颜师古注引孟康曰：“七始，天、地、四時、人之始。華始，萬物英華之始也。以爲樂名，如《六英》也。”
【七珍】1.同“七寶”。南朝梁沈约《弥陀佛铭》：“願遊彼國，晨翹暮想，七珍非羡，三達斯仰。”《广弘明集·唐西明寺钟铭》：“七珍交鑄，九乳圖形。”2.泛指各种美味。唐柳泌《玉清行》：“七珍飛滿座，九液酌如泉。”
【七政】1.古天文术语。说法不一：(1)指日、月和金、木、水、火、土五星。《书·舜典》：“在璿璣玉衡，以齊七政。”孔传：“七政，日月五星各異政。”孔颖达疏：“七政，謂日月與五星也。”《史记·五帝本纪》“以齊七政”裴駰集解引郑玄注同此说。(2)指天、地、人和四时。《尚书大传》卷一：“七政者，謂春、秋、冬、夏、天文、地理、人道，所以爲政也。”(3)指北斗七星。以七星各主日、月、五星，故曰七政。《史记·天官书》：“北斗七星，所謂‘旋、璣、玉衡以齊七政’。”裴駰集解引马融注《尚书》云：“七政者，北斗七星，各有所主：第一曰正日；第二曰主月；第三曰命火，謂熒惑也；第四曰煞土，謂填星也；第五曰伐水，謂辰星也；第六曰危木，謂歲星也；第七曰剽金，謂太白也。日、月、五星各異，故曰七政也。”2.古代兵法指人、正、辞、巧、火、水、兵七者。《司马法·定爵》：“一曰人，二曰正，三曰辭，四曰巧，五曰火，六曰水，七曰兵，是謂七政。”
【七垢】佛教认为欲、见、疑、慢、憍、随眠、悭，都能污染人心，故称“七垢”。《瑜伽师地论》卷七四：“云何無垢？謂諸功德有七種垢：一欲，二見，三疑，四慢，五憍，六隨眠，七慳。彼於如來一切永無。”
【七拱八翹】形容关系不和谐或心情不舒畅。沙汀《选灾》：“这个安顿倒，么大爷又不依了！说：‘要乱来我们大家乱来！’就这样七拱八翘：你自己带着眼睛跑去看吧！”克非《春潮急》三九：“要求没达到，反转挨了一顿批评，铁公鸡肚皮里忍不住七拱八翘，嘴头上却又不好说啥，只把舒宗元给的柳叶烟叭哒叭哒吸个不停。”
【七拼八凑】把零碎的东西勉强拼凑起来。亦指胡乱凑合。《二十年目睹之怪现状》第一○八回：“侣笙閙了個典盡賣絶……七拼八凑，還欠着八千多銀子。”老舍《四世同堂》三五：“七拼八凑的，弄到了十块钱。”郭沫若《洪波曲》第一章：“就是同人们的伙食费都是七拼八凑地勉强敷衍的，薪水更是说不上了。”
【七相五公】语出《文选·班固〈西都赋〉》：“冠蓋如雲，七相五公。”吕向注：“七相：謂車千秋、黄霸、王商、王嘉、韋賢、平當、魏相。五公：張湯、蕭望之、馮奉世、史丹、張安世。公侯、御史大夫、將軍，通稱爲公。”所举皆汉代公卿，后泛指众多的文武大臣。《新唐书·儒学传中·柳冲》：“齊諸田，楚屈景，皆右姓也。其後進拔豪英，論而録之，蓋七相五公之所由興也。”
【七歪八扭】形容歪斜不正。《三侠五义》第八四回：“一路冲浸之處，不可勝數。慢説房屋四分五落，連樹木也是七歪八扭。”《老残游记》第十二回：“<老殘>也就站上炕去，將筆在硯臺上蘸好了墨，呵了一呵，就在牆上七歪八扭的寫起來了。”
【七貞九烈】旧时形容妇女无比贞节刚烈，宁死不失身。《孽海花》第二一回：“當初討我時候，就没有指望我甚麽三從四德七貞九烈。”
【七星】1.二十八宿之一。南方朱鸟七宿的第四宿，有星七颗。《礼记·月令》：“季春之月，月在胃，昏七星中。”孙希旦集解：“七星，南方朱鳥之第四宿。”2.指北斗星。晋常璩《华阳国志·蜀志》：“長老傳言，李冰造七橋，上應七星。”闻捷《生活的赞歌·夜过玉门》：“我指着山顶的几点灯光，说它是永恒的北斗七星。”3.七个星形的黑子或饰物。《晋书·桓温传》：“温豪爽有風概，姿貌甚偉，面有七星。”《宋史·舆服志三》：“冕版以龍鱗錦表，上綴玉爲七星。”4.古乐器名，属管乐。《通典·乐四》：“七星，不知誰所作，其長盈尋。”《宋史·乐志四》：“大晟匏有三色：一曰七星，二曰九星，三曰閏餘，莫見古制。”
【七星車】灵车。明魏禧《金精行》：“長沙鐵甲屯逕口，素帶花旌動楊柳。玉驄斜駕七星車，路上行人盡回首。”参见“七星板”。
【七星床】放置七星板的停尸床。清邹容《革命军》：“一朝黑死七星床，骨肉瘀青爛肚腸。”
【七星板】旧时停尸床上及棺内放置的木板。上凿七孔，斜凿枧槽一道，使七孔相连，大殓时纳于棺内。北齐颜之推《颜氏家训·终制》：“吾當松棺二寸，衣帽已外，一不得自隨，床上唯施七星板。”《通典·礼四五》：“其日大斂……司空引梓宫升自西階，置於大行皇帝西南首，加七星版於梓宫内。”《金瓶梅词话》第六三回：“放下一七星板，擱上紫蓋，仵作四面用長命丁一齊釘起來。”
【七星草】金星草的别名。治小儿惊风、咳嗽、吐血等。明李时珍《本草纲目·草九·金星草》<释名>引苏颂曰：“七星草，生江州山谷石上，葉如柳而長，作蔓延，長二三尺，其葉堅硬，背上有黄點如七星。”
【七星冠】道士所戴的帽子，上有七星图案。《宣和遗事》前集：“忽值一人，松形鶴體，頭頂七星冠，腳着雲根履，身披緑羅襴，手持著寶劍迎頭而來。”《红楼梦》第一○二回：“法師們俱戴上七星冠，披上九宫八卦的法衣。”
【七星劍】古宝剑，有七星图纹。《吴越春秋·王僚使公子光传》：“二人飲食畢，欲去，胥乃解百金之劍以與漁者：‘此吾前君之劍，中有七星，價直百金，以此相答。’”唐袁郊《红线》：“見田親家翁正於帳内，鼓趺酣眠，頭枕文犀，髻包黄縠，枕前露一七星劍。”
【七星壇】道教用以祭祀北斗七星的台。唐陆龟蒙《上元日道室焚修寄袭美》诗：“唯有世塵中小兆，夜來心拜七星壇。”《三国演义》第四九回：“都督若要東南風時，可于南屏山建一臺，名曰‘七星壇’：高九尺，作三層，用一百二十人，手執旗旛圍繞。”清潘荣陛《帝京岁时纪胜·七星坛》：“七月朔至七夕，各道院立壇祀星，名曰七星斗壇，蓋祭北斗七星也。”
【七星燈】旧时祭神的油灯。燃七个灯火，故名。《红楼梦》第八一回：“炕背後空屋子裏掛着一盞七星燈，燈下有幾個草人，有頭上戴着腦箍的，有胸前穿着釘子的，有項上拴着鎖子的。”
【七星巖】1.岩洞名。在广西桂林市区东七星山。又名棲霞洞、碧虚岩。岩洞雄伟深邃，钟乳凝结，瑰丽多彩。隋、唐以来即为游览胜地。宋张孝祥《游千山观》诗：“朝遊七星巖，莫上千山觀，東西兩奇絶，勢略嶺海半。”贺敬之《放歌集·桂林山水歌》：“七星岩去赴神仙会，招呼刘三姐呵打从天上回。”2.山名。在广东肇庆市北。七峰峻拔，山腰多洞窟及历代石刻，是著名的风景区。明王圻《三才图会·七星岩考》：“七星巖，在肇慶府城北，其峰峋嶙葱鬱，森列蒼布，如隕石麗地錯落。”清屈大均《广东新语·七星岩》：“七星巖歲久石長，磨厓石刻皆淺，多所漫滅。”
【七思八想】形容思绪纷乱。《人民文学》1978年第2期：“妈出去了。我把面条一根根朝嘴里挑，也尝不出咸淡，心里七思八想，想来想去离不开他。”
【七品茶】1.七个等级的茶。宋梅尧臣《李仲求寄建溪洪井茶七品》诗：“忽有西山使，始遺七品茶。末品無水暈，六品無沉柤，五品散雲腳，四品浮粟花，三品若瓊乳，二品罕所加，絶品不可議，甘香焉等差。一日嘗一甌，六腑無昏邪。”2.金曾规定，七品官以上，其家方许饮茶。见《金史·食货志四》。后因称茶叶为“七品茶”。清袁枚《随园诗话》卷十三：“‘花浮小盞三投酒，乳撥深爐七品茶。’人疑‘七品’當是‘七椀’之誤。余曰：非也。金人七品官才許飲茶，事見《金史》。”
【七品黄堂】对县令的美称。《儿女英雄传》第十九回：“他是想長念你的好處，人家把七品黄堂的前程都扔了，辭官不作，親自到這個地方特爲找你。”详“七品琴堂”。
【七品琴堂】封建时代对县令的美称。因县令官阶一般为七品，故云。《儿女英雄传》缘起首回：“爲首的是個半老的儒者氣象，装束得七品琴堂樣子。”
【七香車】用多种香料涂饰或用多种香木制作的车。亦泛指华美的车。三国魏曹操《与太尉杨彪书》：“今贈足下……畫輪四望通幰七香車一乘，青牸牛二頭。”唐白居易《石上苔》诗：“路傍凡草榮遭遇，曾得七香車輾來。”金董解元《西厢记诸宫调》卷六：“怎奈紅娘心似鐵，把鶯鶯扶上七香車。”郁达夫《由柳桥发车巡游一宫犬山道上作》诗之一：“田塍來往七香車，宛曲西行路幾叉。”
【七香牋】加多种香料所制的诗笺或信笺。唐皮日休《寒夜文宴得泉字》诗：“分明競襞七香牋，玉朗風姿盡列仙。”
【七香湯】加多种香料供沐浴用的汤水。汉伶玄《赵飞燕外传》：“后浴五藴七香湯，踞通香沉水坐，潦降神百藴香。”明汤显祖《牡丹亭·回生》：“死工夫救了你活地獄，七香湯瑩了美食相扶。”
【七香輪】即七香车。明朱有燉《神仙会》第二折：“我若得八位裏安身三品職，管教你五花的官誥七香輪，穩拍拍做夫人。”
【七香寶輦】即七香车。《花月痕》第四三回：“癡珠正要説話，忽見屏門洞開，門外停兩座七香寶輦。”
【七科】指应征派到边疆去服兵役的七种人。明高启《将军行》：“五營材官元自多，詔書未須徵七科。”参见“七科適”。
【七科適】亦作“七科謫”。
西汉战时征派到边疆去服兵役的七种人。《史记·大宛列传》：“益發戍甲卒十八萬，酒泉、張掖北，置居延、休屠以衛酒泉，而發天下七科適，及載糒給貳師。”张守节正义引张晏曰：“吏有罪一，亡命二，贅壻三，賈人四，故有市籍五，父母有市籍六，大父母有籍七：凡七科。”《汉书·武帝纪》：“發天下七科讁及勇敢士，遣貳師將軍李廣利將六萬騎、步兵七萬人出朔方。”
【七科讁】见“七科適”。
【七重圍子】密密层层的警卫军。元无名氏《射柳捶丸》第一折：“他覷那三層鹿角如平蕩，你看那七重圍子直冲撞，他去那千軍隊裏尋賊將。”元无名氏《伐晋兴齐》第三折：“虎狼般軍校雁行齊，冰霜般劍戟魚鱗砌，更有這七重圍簇擁着金頂蓮花内。”明无名氏《开诏救忠》第三折：“兀那大小三軍，七重圍子，能征猛將，慣戰英雄，某今掛印爲帥，聽吾將令，違令者處斬。”
【七泉】指道州(今湖南道县)东郊之潓泉、淔泉、汸泉等七个泉。
【七律】1.古乐中的七种基本音律。《国语·周语下》：“以七同其數，而以律和其聲，於是乎有七律。”韦昭注：“七律爲音器，用黄鐘爲宫，太簇爲商，姑洗爲角，林鐘爲徵，南吕爲羽，應鐘賓變宫，蕤賓爲變徵也。”《晋书·律历志上》：“輒令太樂郎劉秀，鄧昊等依律作大吕笛以示和，又吹七律，一孔一校，聲皆相應。”宋司马光《枢密院开启圣节道场排当词·句曲》：“八音繁會，七律鈞諧，上悦臺顔，把色合曲。”2.七言律诗的省称。清袁枚《随园诗话》补遗卷一：“杭堇浦論七律，不喜拗體，余道詩境甚寬，實有因拗轉峭者。”《孽海花》第十四回：“忽然見二首七律，題是《基隆》。”夏衍《悼念田汉同志》：“他托林维中带回一张小纸条，要她交给我和孙师毅，纸上写了一首七律。”
【七哀】1.魏晋乐府的一种诗题。起于汉末。汉王粲、三国魏曹植、晋张载皆有《七哀诗》，为反映社会动乱，抒发悲伤感情的五言诗。《文选·曹植＜七哀诗＞》唐吕向题解：“七哀，謂痛而哀，義而哀，感而哀，怨而哀，耳目聞見而哀，口歎而哀，鼻酸而哀也。”隋江总《在陈旦解酲共哭顾舍人》诗：“獨酌一樽酒，高咏七哀詩。”唐杜甫《垂白》诗：“甘從千日醉，未許七哀詩。”元萨都剌《同克明曹生清明日登北固山和韵》：“共君且飲酒一斗，處世不必歌七哀。”2.泛指多种哀伤。唐陆龟蒙《次幽独君韵》：“落日送萬古，秋聲含七哀。”
【七音】1.古乐理以宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵为七音。《左传·昭公二十年》：“聲亦如味，一氣，二體，三類，四物，五聲，六律，七音，八風，九歌，以相成也。”陆德明释文：“七音：宫、商、角、徵、羽、變宫、變徵也。”2.等韵之学，以唇音、舌音、牙音、齿音、喉音、半舌音、半齿音七种发音为七音。《通志·总序》：“天籟之本，自成經緯，縱有四聲以成經，横有七音以成緯。”明宋濂《＜洪武正韵＞序》：“人之生也則有聲，聲出而七音具焉。所謂七音者，牙、舌、唇、齒、喉及舌、齒各半是也。”参阅《通志·七音略》。
【七首八脚】形容慌张乱闯。《儒林外史》第十二回：“他本来不會走城裏的路，這時着了急，七首八脚的亂跑，眼睛又不看着前面，跑了一箭多路，一頭撞到一頂轎子上。”
【七宫】古代燕乐中的宫声七调。《新唐书·礼乐志十二》：“正宫、高宫、中吕宫、道調宫、南吕宫、仙吕宫、黄鐘宫爲七宫。”清凌廷堪《燕乐考原·宫声七调》：“燕樂七宫一均，即琵琶之第一弦，分爲七調，琵琶以第一弦爲黄鐘宫，故曰七宫。”
【七穿八洞】形容破旧不堪。柔石《二月》三：“在地窖似的房内，两个孩子在一张半新半旧的大床上坐着，拥着七穿八洞的棉被，似乎冷得不能起来。”
【七穿八爛】形容破烂不堪。苏曼殊《惨世界》第十一回：“這件單衫新做的时候，倒很堂皇，可惜現在已經舊得七穿八爛，連身上的肉都遮不住了。”
【七軍】1.唐代军队出征时，中军一军，左、右虞候各一军，左、右厢各二军，共七军。《通典·兵一》：“大唐衛公李靖《兵法》曰：‘諸大將出征且約授兵二萬人，即分爲七軍。如或少，臨時更定。’”2.泛指七支军队。《三国演义》第七四回：“遂加于禁爲征南將軍，加龐德爲征西都先鋒，大起七軍，前往樊城。”
【七祖】1.七代祖先。前蜀杜光庭《中元众修金箓斋词》：“臣等九玄七祖，受福諸天，貽祚流祥，傳休無極。”2.佛教称传法相承的七代。华严宗以马鸣、龙树、杜顺、智俨、法藏、澄观、宗密为七祖。禅宗南宗以达摩、慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能、神会为七祖。禅宗北宗以弘忍的另一弟子神秀为六祖，普寂为七祖。唐杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“身許雙峰寺，門求七祖禪。”唐吕岩《与潭州智度寺慧觉》诗：“請師開説西來意，七祖如今未有人。”参阅《景德传灯录·弘辩禅师》。
【七級芙蓉】借指七级浮图。明何景明《咏天灵寺塔》：“七級芙蓉起，千年舍利藏。”
【七級浮屠】见“七級浮圖”。
【七級浮圖】亦作“七級浮屠”。
七层佛塔。浮圖，梵文Buddhastūpa的音译。《资治通鉴·陈长城公祯明元年》：“<帝>於建康造大皇寺，起七級浮圖；未畢，火從中起而焚之。”《初刻拍案惊奇》卷六：“貧姑慈悲爲本，設法夫人救他一命，勝造七級浮圖。”《何典》第五回：“我死之後，你千萬帶隻眼睛，收留回去，撫養成人，也是救人一命，勝造七級浮屠。”欧阳山《苦斗》五：“周炳不大在意地说：‘救人一命，胜造七级浮屠。’”
【七起】相传禹一饭七起以迎贤士。《艺文类聚》卷十一引《鬻子》：“<禹>一饋而七起，曰：‘吾不恐四海之士留於道路也，恐其留吾門也。’是以四海之士皆至。”北齐刘昼《新论·诫盈》：“夏禹一饋而七起，周公一沐而三握髮，食不遑飽，沐不及晞。”后用以称礼贤下士。唐王勃《＜乾元殿颂＞序》：“懷降尊於襄野，泰階忘七起之勞。念負重於焦原，中席託三危之險。”
【七起八落】多次上下升降。形容麻烦不堪。《隋唐演义》第三十回：“只恨這是一條旱路，雖有離宫别館，晚間住劄，日間那些車塵馬足的勞攘，甚是悶人；再帶了許多妃妾們，七起八落，如何能彀快活？”
【七真】1.道教尊崇的七位真人。(1)相传汉茅盈、茅固、茅衷兄弟隐于茅山得道成仙，后晋之杨羲、许穆、许翙及唐之郭崇真皆于茅山得道，因合称“七真”。唐陆龟蒙《和江南道中怀茅山广文南阳博士》诗之一：“一片輕帆背夕陽，望三峰拜七真堂。”自注：“三茅、二許、一楊、一郭，是爲七真。”唐齐己《赴郑谷郎中招游龙兴观读题诗板谒七真仪像因有十八韵》：“《詩》懸《大雅》作，殿禮七真儀。”(2)指张紫阳、石杏林、薛道光、陈泥丸、白紫清、刘永年、彭鹤林七人，称“南宗七真”。(3)指马丹阳、邱长春、谭长真、刘长生、郝广甯、王玉阳和孙清静(仙姑)七人，称“北宗七真”。2.道教称北斗七星为七元解厄星君，并分别赐以贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军之名，谓之“七真”。前蜀杜光庭《张崇胤本命南斗北斗词》：“南宫六聖，别賜生名；北斗七真，明祛死籍。”前蜀杜光庭《川主九星醮词》：“伏唯九聖延慈，乘帝車而降福；七真垂貺，迴杓建以祛災。”
【七真堂】道家奉祀“七真”的庙宇。指道观。元马致远《任风子》第一折：“莊家每閒看《神仙傳》，姑姑每屯滿七真堂。”参见“七真”。
【七校】指汉代中垒、屯骑、步兵、越骑、长水、射声、虎賁七校尉。《汉书·刑法志》：“至武帝平百粤，内增七校。”颜师古注引晋灼曰：“《百官表》中壘、屯騎、步兵、越騎、長水、胡騎、射聲、虎賁，凡八校尉。胡騎不常置，故此言七也。”一说中垒校尉掌北军垒门，不领兵，不在七校之列。见清沈钦韩《汉书疏证》。后泛称各军将领。唐高適《信安王幕府》诗：“雷霆七校發，旌旆五營連。”清张逸少《北征凯旋》诗之三：“犀衣頒七校，駿騎給千屯。”
【七破八補】形容衣物非常破旧。《二十年目睹之怪现状》第七三回：“外面來了一個白鬚老頭子，穿了一件七破八補的棉袍，形狀十分瑟縮。”
【七缺】汉何休称夫道缺、妇道缺、君道缺、臣道缺、父道缺、子道缺、周公之礼缺为“七缺”。宋王应麟《困学纪闻·公羊传》：“蘇氏謂何休《公羊》之罪人，晁氏謂休負《公羊》之學。五始、三科九旨、七等、六輔、二類、七缺，皆出於何氏，其《墨守》不攻而破矣。”翁元圻注：“何氏《作文諡例》云：七缺者，惠公妃匹不正，隱桓之禍生，是爲夫之道缺也。文姜淫而害夫，爲婦之道缺也。大夫無罪而致戮，爲君之道缺也。臣而害上，爲臣之道缺也。晉侯殺其世子申生，宋公殺其世子痤，是爲父之道缺也。楚世子商臣弑其君髡，蔡世子般弑其君固，是爲子之道缺也。桓八年正月己卯蒸，桓十四年八月乙亥嘗，僖三十一年夏四月，四卜郊不從，乃免牲，猶三望，郊祀不修，周公之禮缺。是爲七缺也矣。”
【七倒八歪斜】形容坐态不端正。鲁迅《故事新编·出关》：“为面子起见，人们只好熬着，但后来总不免七倒八歪斜，各人想着自己的事。”
【七條】即郁多罗僧，僧人之上着衣。因衣有横截七条，故称。见唐玄应《一切经音义》卷十四。《水浒传》第六回：“智深謝了，收拾起坐具、七條，提了包裹，拿了禪杖、戒刀，跟着行童去了。”参见“三衣”。
【七條弦】即七弦。金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“初移軫，啼烏怨鶴，飛七條弦。”
【七條絲】即七絲。唐薛能《秋夜听任郎中琴》诗：“十指宫商膝上秋，七條絲動雨修修。”唐方干《听段处士弹琴》诗：“幾年調弄七條絲，元化分功十指如。”
【七個八個】1.计较，争辩。《儒林外史》第五四回：“你那兩個尊管而今也不見面，走到尊寓，只有那房主人董老太出來回。他一個堂客家，我怎好同他七個八個的？”2.勾搭；勾结。《金瓶梅词话》第二八回：“婦人道：‘你好小膽子兒，明知道和來旺兒媳婦子七個八個，你還調戲他，你也有些忌彈兒的。’”《金瓶梅词话》第三一回：“此是上房裏玉筲和書童兒小厮七個八個，偷了這壺酒和些柑子，送到書房中與他吃。”3.形容说话含混不清。《快心编三集》第十回：“駕仙道：‘當日洪源賴婚，有何事蹟可憑？你何由知覺？’希懋先只被一問，却不曾打點，嘴裏便七個八個，支吾了一回。”
【七個頭八個膽】形容胆大不怕死。《金瓶梅词话》第十四回：“西門慶笑道：‘誰人敢七個頭八個膽打我？’”《金瓶梅词话》第七二回：“他那裏有七個頭八個膽敢頂撞你？你高高手兒他過去了，低低手兒他過不去。”
【七殺】1.凶神。元无名氏《桃花女》第三折：“今日他出門之時……又犯着金神七殺上路，又犯着太歲，遭這般凶神惡煞，必然板殭身死了也。”明王锜《寓圃杂记》卷上：“<李某>有子登景泰二年進士，立進士坊。陰陽家以爲動七殺之地，其家連死五人。”2.人命案件的七种情况。清黄六鸿《福惠全书·刑名·总论》：“人命有真有假，真者不離乎七殺：曰劫殺，曰謀殺，曰故殺，曰鬭毆殺，曰誤殺，曰戲殺，曰過失殺。”
【七卿】明代以六部尚书、左右都御史为七卿。见《明史·七卿年表》。
【七留七力】见“七留七林”。
【七留七林】亦作“七留七力”。
悄悄地；慢慢地。元关汉卿《谢天香》第三折：“可又早七留七力來到我跟底，不言語立地。”元高文秀《黑旋风》第二折：“我這裏七留七林行，他那裏必丢不搭説。”
【七高八低】形容凹凸不平。《西游记》第三六回：“真個生得醜陋：七高八低孤拐臉，兩隻黄眼睛，一個磕額頭。”《孽海花》第二三回：“獨自一個，在這七高八低的小路上，一腳絆一腳的望前走去。”
【七病八倒】形容体弱多病。林斤澜《母女》：“社里还是不准，说孩子姥姥有年纪了，还七病八倒的。”
【七病八痛】1.泛指各种各样的病痛。《孽海花》第二四回：“就是雯青家裏，一年到頭，上下多少人，七病八痛，都是他包圓兒的，何况此時是雯青自己生病呢！”2.指体弱多病。马烽《太阳刚刚出山》：“我爹是在三十年前被地主逼死的。那时我老二还不到六岁，我娘经常七病八痛……全家靠我一个人当长工供养。”
【七海】佛教指一小世界中位于妙高山与七金山之间的七大海水。传说海上盛开香花。亦名内海，与外海即咸海相对。唐慧净《杂言》诗：“步陟平郊望，心遊七海上。”《翻译名义集·众山》：“<妙高山>四寶合成，在大海中，據金輪上，日月之所迴泊，諸天之所遊舍，七山七海，環峙環列。”
【七家茶】杭州旧俗，立夏日烹新茶餽亲戚邻居，称七家茶。明田汝成《西湖游览志馀·熙朝乐事》：“立夏之日，人家各烹新茶，配以諸色細果，餽送親戚比鄰，謂之七家茶。富室競侈，果皆雕刻，飾以金箔，而香湯名目，若茉莉、林禽、薔薇、桂蕊、丁檀、蘇杏，盛以哥汝瓷甌，僅供一啜而已。”
【七書】宋元丰间颁行的武学生应试必读的七种兵书。即《孙子》、《吴子》、《六韬》、《司马法》、《黄石公三略》、《尉缭子》、《李卫公问对》，又称“武经七书”。《宋史·选举志三》：“凡武學生，習‘七書’兵法、步騎射。”
【七陵】指西汉七个皇帝的陵墓。宣帝葬杜陵，文帝葬霸陵，高帝葬长陵，惠帝葬安陵，景帝葬阳陵，武帝葬茂陵，昭帝葬平陵，合称“七陵”。《文选·班固＜西都赋＞》“三選七遷，充奉陵邑”唐李善注：“七遷，謂遷於七陵也。”
【七排】七言排律的省称。清赵翼《陔馀丛考·五七律排》：“蔡孚《打毬篇》云：‘德陽宫北苑東陬，雲作高臺月作樓……’此又七排濫觴也。”清袁枚《随园诗话》卷一：“呈七排一首，有句云：‘萬里闕前修薦表，百官座上嘆文章。’蓋實事也。”
【七推八阻】以各种借口推托。明高明《琵琶记·蔡公逼试》：“我教你赴選，也只是要改换門閭，光顯祖宗，你卻七推八阻，有這許多説話。”
【七教】1.古指父子、兄弟、夫妇、君臣、长幼、朋友、宾客互相间各自应当遵从的伦理规范。《礼记·王制》：“司徒脩六禮以節民性，明七教以興民德。”孔颖达疏：“七教，即父子一、兄弟二、夫婦三、君臣四、長幼五、朋友六、賓客七也。”《荀子·大略》：“修六禮，明七教。”2.古指敬老、尊齿、乐施、亲贤、好德、恶贪、廉让七种道德规范。《孔子家语·王言》：“昔者明王内修七教，外行三至……曾子問：‘敢問何謂七教？’孔子曰：‘上敬老則下益孝，上尊齒則下益悌，上樂施則下益寬，上親賢則下擇友，上好德則下不隱，上惡貪則下恥争，上廉讓則下恥節：此之謂之教。七教者，治民之本也。’”《大戴礼记·王言》“尊齒”作“順齒”，“廉讓”作“强果”。
【七菱八落】菱角易落，故民谚有“七菱八落”之语。清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·菱落》：“菱角最易落，故諺曰：七菱八落。前人以對十榛九空，工切無比。”清王端履《重论文斋笔录》卷一：“曾憶一書七零八落作七菱八落，謂菱角熟時無不自落。”
【七萃】1.周天子的禁卫军。《穆天子传》卷一：“天子于當水之陽，天子乃樂口，賜七萃之士戰。”郭璞注：“萃，集也，聚也；亦猶《傳》有七輿大夫，皆聚集有智力者，爲王之爪牙也。”唐白居易《驸马都尉郑何除右卫将军制》：“周設七萃，漢列八屯，皆以拱衛王宫，肅嚴徼道。”2.泛指天子的禁卫军或精锐的部队。南朝齐王融《三月三日曲水诗序》：“七萃連鑣，九斿齊軌。建旗拂霓，揚葭振木。”北周庾信《周宗庙歌》之十二：“六龍矯首，七萃警途。”唐许敬宗《奉和春日望海》：“長驅七萃卒，成功百戰場。”清陈璋《秋猎应制》诗：“太平不廢三驅盛，神武能調七萃良。”
【七菹】指韭、菁、茆、葵、芹、菭、笋七种腌菜。《周礼·天官·醢人》：“凡祭祀……以五齊七醢七菹三臡實之。”郑玄注：“七菹：韭、菁、茆、葵、芹、菭、筍。”南朝梁何逊《七召·肴馔》：“三臠甘口，七菹愜目。”
【七略】书名。汉刘歆撰。我国最早的图书目录分类著作。分《辑略》、《六艺略》、《诸子略》、《诗赋略》、《兵书略》、《术数略》和《方技略》。《汉书·艺文志》即据《七略》为蓝本。原书已佚，清马国翰、洪颐煊等均有辑本。亦用以泛指各类著作。南朝梁任昉《天监三年策秀才文》：“閉户自精，開卷獨得，九流七略，頗常觀覽。”《北史·周高祖武帝纪》：“遂使三墨八儒，朱紫交競；九流七略，異説相騰。”《旧唐书·杨绾传》：“好學不倦，博通經史，九流七略，無不該覽。”
【七國】1.指战国时秦、楚、燕、齐、韩、赵、魏七国。《史记·苏秦列传》：“凡天下戰國七。”汉许慎《＜说文解字＞序》：“其後諸侯力征，不統於王，惡禮樂之害己，而皆去其典籍，分爲七國。”康有为《大同书》乙部第二章：“春秋則二百餘國，戰國爲七國。”2.指汉景帝时吴、楚、赵、胶西、济南、菑川、胶东七个诸侯国。因于公元前一四五年同时发动武装叛乱，史称“七国之乱”。《史记·袁盎晁错传列》：“吴楚七國果反，以誅錯爲名。”三国魏陈琳《檄吴将校部曲文》：“太慰帥師，甫下滎陽，則七國之軍，瓦解冰泮。”晋潘岳《西征赋》：“成七國之稱亂，飜助逆以誅錯。”
【七符六詔】谓多次发布命令。符，兵符。诏，诏书。明沈采《千金记·登拜》：“王法無親，各官遵守，三令五申，七符六詔，雖云兵出有奇，其實兵行詭道。”
【七停八當】谓将事情妥贴地料理完毕。《何典》第二回：“活鬼隨同衆鬼，將許多家私什物，忙忙的搬回家去。幸虧人多手雜，一霎時都已七停八當。”
【七術】1.指国君驾驭群臣的七种方法。《韩非子·内储说上》：“主之所用也七術，所察也六微。七術：一曰衆端參觀，二曰必罰明威，三曰信賞盡能，四曰一聽責下，五曰疑詔詭使，六曰挾知而問，七曰倒言反事。”2.指越大夫文种教句践伐吴的七种策略。《史记·越王句践世家》：“人或讒種且作亂，越王乃賜種劍曰：‘子教寡人伐吴七術，寡人用其三而敗吴，其四在子，子爲我從先王試之。’種遂自殺。”张守节正义：“《越絶》云：‘九術：一曰尊天事鬼；二曰重財幣以遺其君；三曰貴糴粟藁以空其邦；四曰遺之好美以熒其志；五曰遺之巧匠，使起宫室高臺，以盡其財，以疲其力；六曰貴其諛臣，使之易伐；七曰彊其諫臣，使之自殺；八曰邦家富而備器利；九曰堅甲利兵以承其弊。’”3.指鬼谷子用兵七法。即威神、养志、实意、分威、散势、转圆、损兑。宋王应麟《小学绀珠·腾文·七术》：“威神法，五龍；養志法，靈龜；實意法，騰蛇；分威法，伏熊；散勢法，鷙鳥；轉圓法，猛獸；損兑法，靈蓍。”参阅《鬼谷子·本经阴符》。
【七彩】见“七采”。
【七貧七富】亦作“七貧八富”。
形容贫富变化无常。元马致远《荐福碑》第一折：“常言道七貧七富，我便似阮籍般依舊哭窮途。”元无名氏《看钱奴》第二折：“常言道，人有七貧八富，信有之也。”
【七貧八富】见“七貧七富”。
【七商】古代燕乐中的商声七调。《新唐书·礼乐志十二》：“越調、大食調、高大食調、雙調、小食調、歇指調、林鍾調爲七商。”清凌廷堪《燕乐考原·商声七调》：“燕樂，七商一均，即琵琶之第二弦也，分爲七調，琵琶以第二弦爲太簇商，故曰七商。”
【七族】1.亲族的统称。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“荆軻之湛七族，要離之燒妻子，豈足道哉！”裴骃集解引张晏曰：“七族，上至曾祖，下至曾孫。”司马贞索隐：“又一説云，父之族，一也；姑之子，二也；姊妹之子，三也；女子之子，四也；母之族，五也；從子，六也；及妻父母凡七。”南朝梁刘孝标《广绝交论》：“約同要離焚妻子，誓殉荆卿湛七族。”2.指西汉时七个以外戚关系把持朝政的家族。晋庾亮《让中书令表》：“向使西京七族，東京六姓，皆非姻黨，各以平進，縱不悉全，決不盡敗。”
【七液】道家指四时灵气与紫、白、黄三元灵气结成的灵液。《黄庭内景经·上有》：“四氣所合列宿分，紫煙上下三素雲。灌溉五華植靈根，七液洞流衝臚間。”务成子注：“七液者，謂四氣三元結成靈液。”
【七情】1.人的七种感情或情绪。(1)指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。《礼记·礼运》：“何謂七情？喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，七者弗學而能。”南朝梁刘勰《文心雕龙·明诗》：“人禀七情，應物斯感。”景耀月《己酉正月三去祖国舍弟太素踰河送别愀然赋此》诗：“七情不可辨，五内正如焚。”冰心《往事二》四：“颊上流着的清泪，只是眼眶里的一种压迫，不是从七情中的任一情来的。”(2)中医指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。《医宗金鉴·外科心法要诀·痈疽总论歌》：“外因六淫八風感，内因六欲共七情。”注：“喜過傷心，怒過傷肝，思過傷脾，悲過傷肺，恐過傷腎，憂久則氣結，卒驚則氣縮，凡此七情爲病，亦屬内因。”清袁于令《西楼记·之任》：“賢郎病在七情，三焦火多時上升。”2.中医指药物的七种本性。明李时珍《本草纲目·序例上·神农本草经名例》：“藥有七情：獨行者，單方不用輔也；相須者，同類不可離也，如人參、甘草、蘗、知母之類；相使者，我之佐使也；相惡者，奪我之能也；相畏者，受彼之制也；相反者，兩不相合也；相殺者，制彼之毒也。”
【七情六慾】泛指人的各种感情和欲望。《镜花缘》第七回：“至求仙一事，無非遠離紅塵，斷絶七情六慾，一意静修，自然可入仙道了。”清和邦额《夜谭随录·宋秀才》：“大凡人壽皆可至百年，而以七情六慾伐根竭源……難全天和。”孙犁《致铁凝信》：“它写的只是一只小鸭，但几乎包括了宇宙间的真理，充满人生的七情六欲，多弦外之音，能旁敲侧击。”
【七張八嘴】同“七嘴八張”。
《说岳全传》第六回：“岳大爺見兄弟們七張八嘴，心中暗想：‘我若不去，衆兄弟把我看輕了，只道我没有膽量了。’”《二十年目睹之怪现状》第八六回：“衆醫生在那裏七張八嘴，有説用參的，有説用桂的。”夏衍《秋瑾传》序幕：“幕启时，几个小孩从路的一端奔回来，七张八嘴地喊着。”
【七絃】见“七弦”。
【七絃琴】见“七弦琴”。
【七搭八】见“七打八”。
【七搭八扯】同“七搭八搭”。
《孽海花》第三十回：“<彩雲>懶懶的仍舊坐下，和趙家的七搭八扯的胡講一會，覺得不耐煩，爽性躺在牀上養神。”
【七搭八搭】1.形容説話漫无边际，没有中心。《老残游记》第十七回：“這裏人瑞卻躺到煙炕上去燒煙，嘴裏七搭八搭的同老殘説話。”《孽海花》第二四回：“老爺今天七搭八搭，不知説些甚麽，别説太太不懂，連我也不明白，倒怪怕的。”2.纠缠；乱搭腔。清蒋士铨《空谷香·诨楼》：“個樣連蹇人，弗來七搭八搭，倒也乾浄相。”茅盾《子夜》十三：“眼前这厂方有权力的屠维岳向来就喜欢找机会和她七搭八搭，那么现在这举动也许就是吊她的膀子；想到这一点，她更加说不出话来。”
【七葉】1.七世；七代。南朝梁任昉《为萧扬州荐士表》：“七葉重光，海内冠冕。”《隋书·孝义传·郭儁》：“家門雍睦，七葉共居。”唐李白《酬张卿夜宿南陵见赠》诗：“爾來得茂彦，七葉仕漢餘。”2.见“七葉樹”。
【七葉一枝花】蚤休的别名。多年生草本植物。叶通常七枚排成一轮，夏季由叶间抽出花茎，顶开一花，根茎可入药。见明李时珍《本草纲目·草六·蚤休》。
【七葉貂】汉时中常侍冠上插貂尾为饰，金日磾一家自武帝至平帝七朝，世代皆侍中，为内庭宠臣。后因以“七葉貂”喻世代显贵。晋左思《咏史》之二：“金張籍舊業，七葉珥漢貂。”珥，插。宋苏轼《再和刘贡父春日赐幡胜》：“輿君流落偶還朝，過眼紛綸七葉貂。”明陈汝元《金莲记·慈训》：“孩兒自慚鳩拙，怎繩七葉之貂。”
【七葉樹】落叶乔木。叶子对生，掌状复叶，花白色，略带红晕，蒴果黄褐色，是著名的观赏植物。木材黄白色，花纹致密，可制精致家具。宋梅尧臣《邵郎中姑苏园亭》诗：“至今怪石存舊鐫，七葉樹蔭黄金田。”亦省作“七葉”。唐罗隐逸句：“夏窗七葉連陰暗。”
【七椀】见“七椀茶”。
【七椀茶】唐卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》诗：“一椀喉吻潤；兩椀破孤悶；三椀搜枯腸，唯有文字五千卷；四椀發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散；五椀肌骨清；六椀通仙靈；七椀喫不得也，唯覺兩腋習習清風生。”言饮茶不须七碗即“通仙灵”，极赞茶之妙用。后即以“七椀茶”作为称颂饮茶的典实。宋苏轼《六月六日以病在告独游湖上诸寺晚谒损之戏留一绝》：“何須魏帝一丸藥，且盡盧仝七椀茶。”元耶律楚材《和杨彦广韵》：“探玄渾似三杯酒，清興何消七椀茶。”元马致远《陈抟高卧》第四折：“泛一甌瑞雪香，生兩腋松風響，潤不得七碗枯腸，辜負一醉無憂老杜康，誰信您盧仝健忘？”清捧花生《画舫馀谭》：“酒樓廢而茶園興，豈肥腸滿腦者，饜飫既深，亦思乞靈於七椀耶。”
【七殘八敗】形容残败不堪。明张居正《答蓟辽总督梁鸣泉计处市马》：“遼東人馬，不過十餘萬，猶能將土蠻殺得七殘八敗，況我薊鎮，雄兵三十萬，車騎連雲，火器如山。”
【七雄】指战国时秦、楚、燕、齐、韩、赵、魏七强国。汉班固《答宾戏》：“七雄虓闞，分裂諸夏，龍戰虎争。”唐刘知幾《史通·古今正史》：“春秋之後，七雄並争，秦并諸侯，則有《戰國策》三十三篇。”清恽敬《三代因革论一》：“夫五霸，更三王者也；七雄，更五霸者也。”姚华《曲海一勺·述旨》：“詞産唐宋之交，曲起宋元之際。猶之七雄糺擾，騷賦遂以勃興；六代紛乘，近體於焉託始。”
【七景】指日、月与金、木、水、火、土五大行星。南朝梁陶弘景《冥通记》卷二：“近來乾坤澄净，七景齊明。”
【七跌八撞】跌跌撞撞。形容走路脚步不稳。《孽海花》第三二回：“就在這一陣笑語聲中，有一個長身鶴立的人，肩披熟羅衫，手摇白團扇……兩臉緋紅，醉態可掬，七跌八撞的衝進房來。”
【七貴】1.指西汉时七个以外戚关系把持朝政的家族。《文选·潘岳＜西征赋＞》：“窺七貴於漢庭，譸一姓之或在。”李周翰注：“漢庭七貴：吕、霍、上官、丁、趙、傅、王，並后族也。”唐刘知幾《史通·辨职》：“昔魯叟之修《春秋》也，不藉三桓之勢；漢臣之著《史記》也，無假七貴之權。”2.隋末，洛阳人称段达、王世充、元文都、卢楚、皇甫无逸、郭文懿、赵长文为七贵。见《隋书·越王侗传》。3.泛指权贵。唐李白《流夜郎赠辛判官》诗：“昔在長安醉花柳，五侯七貴同杯酒。”明何景明《入京篇》诗：“七貴家連鳳城裏，轉日薰天勢無比。”清顾炎武《酬史庶常可程》诗：“跨驢入長安，七貴相經過。”
【七貴三公】泛指权贵显宦。清吴伟业《鸳湖曲》：“歡樂朝朝兼暮暮，七貴三公何足數。”汪文溥《子美嘱题化佛化装百相即柬亚子》诗：“有時西笑入長安，七貴三公取次看。”
【七貴五侯】泛指权贵显宦。清丘逢甲《岁暮杂感》诗：“七貴五侯金穴富，白山黑水鐵車忙。”
【七單】记载死者殓葬时辰及七七期内冲犯的单子。《儒林外史》第四回：“次日，請將陰陽徐先生來寫了七單，老太太是犯三七，到期該請僧人追薦。”参见“七七”。
【七短八長】犹言是非好歹。欧阳山《苦斗》五三：“咱们只管报名。干得好就干，干不好就滚蛋，管他那七短八长什么的！”
【七等】1.特指公羊家所谓孔子作《春秋》寓褒贬的七个等級，即州、国、氏、人、名、字、子。《公羊传·隐公》唐徐彦题疏：“未審五始、六輔、二類、七等之義如何？答曰：案《文謚例》下文云……七等者，州、國、氏、人、名、字、子是也。”清俞樾《群经平议·春秋公羊传》“曷爲褒之”：“今按公羊家有七等之説，州不若國，國不若氏，氏不若人，人不若名，名不若字，字不若子。”2.泛指七个等級。《宋史·宁宗纪四》：“壬辰，申嚴試法官七等之制。”明陶宗仪《辍耕录·禽戏》：“余在杭州日，嘗見一弄百禽者，蓄龜七枚，大小凡七等，置龜几上，擊鼓以使之。”
【七策五成】传説春秋末越大夫范蠡向其师计然学谋略七，用其五佐越即获成功，故云。《史记·货殖列传》：“范蠡既雪會稽之耻，乃喟然而歎曰：‘計然之策七，越用其五而得意。既已施於國，吾欲用之家。’”明汪道昆《五湖游》：“七策五成，昔稱范蠡；千金三致，今號陶朱。”
【七衆】佛教按受戒程度和修行方式将信徒划分为七种。其中出家五种，在家二种，合称七众。《大智度论》卷十：“佛弟子七衆：比丘、比丘尼、學戒尼、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷。優婆塞、優婆夷是居家，餘五衆是出家。”南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“七衆攀號，哀踰青樹。”唐道宣《统略净住子净行法门序》：“以三歸七衆，制御情塵。”
【七禽】见“七縱七禽”。
【七慌八亂】形容非常慌张混乱。《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“那時玉英剛剛六歲，承祖五歲，桃英三歲，月英止有五六個月。雖然養娘奶子伏侍，到底象小雞失了雞母，七慌八亂，啼啼哭哭。”
【七開八得】形容反反复复，十分周备。老舍《骆驼祥子》七：“祥子的右肘很疼，半夜也没睡着。颠算了七开八得，也觉得高妈的话有理。”老舍《龙须沟》第三幕：“我找二嘠子去啦，找了七开八得，也找不着他！”
【七發】辞赋名篇。汉枚乘作。《文选·枚乘〈七发〉》李善题解：“《七發》者，説七事以起發太子也，猶《楚詞·七諫》之流。”后有不少仿作，如傅毅《七激》、张衡《七辩》、崔驷《七依》、马融《七广》、王粲曹植《七启》、徐幹《七喻》、张协《七命》等，形成一种辞赋体裁，称为“七体”，简称“七”。唐刘知幾《史通·序例》：“枚乘首唱《七發》，加以《七章》、《七辯》。音辭雖異，旨趣皆同。”清赵翼《接西庄书知目疾已霍然》诗：“《七發》能起病，一檄可愈風。”
【七絶】七言绝句的省称。清王韬《淞隐漫录·鹃红女史》：“生接之以手，展閲之，乃七絶數首，下署‘鵑紅女史繡餘所作’。”《花月痕》第五二回：“漱玉站在邵家的人背後，見謄出是兩首七絶。”
【七絲】古琴的七根弦。亦借指七弦琴。《文选·张衡＜思玄赋＞》“考治亂於律均兮”李善注引汉桓谭《新论·琴道》：“琴七絲足以通萬物而考治亂。”唐齐己《偶作寄王秘书》诗：“七絲湘水秋深夜，五字河橋日暮時。借問秘書郎此意，静彈高詠有誰知？”宋苏轼《戴道士得四字代作》诗：“賴此三尺桐，中有山水意。自從夷夏亂，七絲久已棄。”
【七絲琴】即七弦琴。唐韩偓《赠湖南李思齐处士》诗：“兩板船頭濁酒壺，七絲琴畔白髭鬚。”
【七損八益】谓女子月事宜以时下，男子精气宜于充盈。中医述人生长发育过程，女子以七为纪，男子以八为纪，故七指女，八指男。《素问·阴阳应象大论》：“能知七損八益，則二者可調；不知用此，則早衰之節也。”
【七損八傷】形容损伤惨重。《水浒传》第六四回：“後面伏兵齊起，這索超便有三頭六臂，也須七損八傷。”《水浒传》第一○九回：“降者三萬人，除那逃走脱的，其餘都是十死九活，七損八傷，顛翻在地，被人馬踐踏，骨肉如泥的，不計其數。”
【七聖】1.指传说中的黄帝、方明、昌寓、张若、謵朋、昆阍、滑稽七人。《庄子·徐无鬼》：“黄帝將見大隗乎具茨之山，方明爲御，昌寓驂乘，張若、謵朋前馬，昆閽、滑稽後車，至於襄城之野，七聖皆迷，無所問塗。”北周庾信《至老子庙应诏》诗：“路有三千别，途經七聖迷。”唐元稹《望云骓马歌》：“七聖心迷運方厄，五丁力盡路猶窄。”清张尚瑗《仙霞关》诗：“迴谿互證前路失，恍惚七聖迷崆峒。”2.指尧、舜、禹、汤、文王、武王、周公。《三国志·魏志·杜恕传》：“雖歷六代而考績之法不著，關七聖而課試之文不垂。”《资治通鉴·魏明帝景初元年》引此文，胡三省注云：“七聖：堯、舜、禹、湯、文、武、周公。”3.指唐代的肃宗、代宗、德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗七位君主。唐杜牧《原十六卫》：“七聖旰食，求欲除之且不能也。”《资治通鉴·唐文宗太和七年》引此文，胡三省注云：“七聖，謂肅、代、德、順、憲、穆、敬。”4.道家指高圣玉帝君等七位上仙。《云笈七籤》卷八：“七聖者，高聖玉帝君、高聖太上大道君、上聖紫清太素三元君、上聖白玉龜臺九靈太真西王母、上聖中央黄老君、上聖榑桑太帝君、後聖金闕帝君也。”南唐张绍《冲佑观》诗：“七聖斯嚴，三君如在。”5.佛教以随信行、随法行、信解、见至、身证、慧解脱、俱解脱七品修行阶次为七圣。乃见道后的修行阶次。见《俱舍论·分别贤圣品》。唐王维《过卢员外宅看饭僧共题》诗：“三賢異七聖，青眼慕青蓮。”
【七聖刀】宋时百戏中的一个节目。宋孟元老《东京梦华录·驾登宝津楼诸军呈百戏》：“又爆仗響，有煙火就湧出，人面不相覩，煙中有七人……執真刀，互相格鬭擊刺，作破面剖心之勢，謂之‘七聖刀’。”
【七楞八瓣】形容凹凸不平。楞，同“棱”。老舍《老张的哲学》第三一：“小山摘下眼镜，擦了擦眼镜，揉了揉眼，面部的筋肉全皱起来。皱起的纹缕，也不是哭的表示，也不是笑，更不是半哭半笑，于无可形容之中，找出略为相近的说，好象英国七楞八瓣的小牛‘牛头狗’的脸。”
【七碗】见“七椀茶”。
【七零八落】1.散乱；不整齐貌。《五灯会元·泐潭澄禅师法嗣·有文禅师》：“無味之談，七零八落。”《古今小说·葛令公生遣弄珠儿》：“唐兵被梁家殺得七零八落。”茅盾《过封锁线》：“客人们最怕一队人走得七零八落，前后不能照顾。”2.破败、破残貌。《宣和遗事》前集：“<李師師>一片心只待求食巴謾，兩隻手偏會拏雲握霧，便有富貴郎君，也使得七零八落。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“<宋徽宗>專務遊樂，不以朝政爲事，以致萬民嗟怨，金虜乘之而起，把花錦般一個世界，弄得七零八落。”袁静《伏虎记》第一回：“小根全在回家的路上，非常心痛那件唯一御寒的破狗皮背心，那是奶奶东拼西凑好不容易给他缝做的，如今被狼爪子抓得七零八落，不成个物件了。”3.稀少的样子。陶行知《普及现代生活教育之路》：“一般民众学校，开始的时候都是济济一堂，不久，便七零八落的少了下去。”赵树理《地板》：“咱村二百多家人，死的死了，跑的跑了，七零八落丢下了三四十家。”
【七零八碎】1.形容残破不堪。明梁辰鱼《浣纱记·行成》：“你弄得我一個國家七零八碎，送得我一個身子七上八落，如今怎麽好？”郭沫若《反正前后》第二篇一：“资本主义本身是一种传染病。它到东方来，把东方固定了几千年金瓯无缺的封建社会弄得七零八碎，而它同时在中国内部播下了它的种子。”2.零星琐碎。艾芜《芭蕉谷》：“这时候，她要接待客人，要招呼孩子，又要做七零八碎的事情，真是忙得过这头，忙不过那头的。”周立波《暴风骤雨》第二部十九：“李兰英只得走了，忘了带走铺盖卷，和她的镜子、梳子、手绢，和女人用的一些七零八碎的玩艺。”3.指零星的物品。柳青《铜墙铁壁》第十二章：“尽管平时都觉着自己的东西并不多，到这时光就显得不少了－－铺盖衣物和家什用具，庄户人过日子短不了的七零八碎，连一个桑条编的筐子都不长余。”
【七筴】七种作交易媒介用的宝物。
【七節鞭】武器名。以软钢制，连柄八节，鞭端以铁环圈之，不用时可首尾扣合，缠于腰际或肩上，故亦称软鞭。向春《煤城怒火》第一章二：“老百姓组织起造反军。红缨枪，大刀片，七节鞭，鸟枪火炮，遮天蔽日包围了白家楼。”
【七傷】中医学名词。隋巢元方《诸病源候论》以大饱伤脾，大怒气逆伤肝，强力举重、久坐湿地伤肾，形寒饮冷伤肺，忧愁思虑伤心，风雨寒暑伤形，大怒恐惧不节伤志为七伤。同书又指生殖系的七种疾病：“七傷者，一曰陰寒，二曰陰萎，三曰裏急，四曰精連連，五曰精少陰下濕，六曰精清，七曰小便苦數、臨事不濟。”喻嘉言则以《金匮要略》之食伤、忧伤、饮伤、房屋伤、饥伤、劳伤、经络荣卫气伤为七伤。
【七腳八手】亦作“七足八手”。
形容动作忙乱，许多人一齐动手。李昌《回忆民先队》：“我们正七脚八手处理文件，收拾东西，警察已到院内。”沙汀《替身》：“这时候，那个可怜的盐客，已经在七足八手下打扮好了。”
【七煞】凶神。明朱权《臞仙肘后神枢·年方凶神》：“浮天空亡，金神七煞，破敗五鬼。”老舍《二马》第三段十四：“自然娶个后婚儿寡妇，不十分体面，可是娶外国寡妇，或者不至于犯七煞，剋夫主！”
【七棄】七出。《公羊传·庄公二十七年》“大歸曰來歸”汉何休注：“大歸者廢棄來歸也。婦人有七棄……無子棄，絶世也；淫泆棄，亂類也；不事舅姑棄，悖德也；口舌棄，離親也；盜竊棄，反義也；嫉妒棄，亂家也，惡疾棄，不可奉宗廟也。”
【七窩八代】詈词。指全部眷属家族。《西游记》第二二回：“卻只怕那水裏邊有甚麽眷族老小，七窩八代的都來，我就弄他不過。”
【七經】1.汉以来历代封建王朝所推崇的七部儒家经典。七经名目，历来说法不一。东汉《一字石经》作《易》、《诗》、《书》、《仪礼》、《春秋》、《公羊》、《论语》；《後汉书·张纯传》唐李贤注作《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》、《论语》；宋刘敞《七经小传》作《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《公羊》、《论语》；清康熙《御纂七经》作《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》。2.道家七类经书。即《仁经》、《礼经》、《信经》、《义经》、《智经》、《德经》、《道经》。见《云笈七籤》卷九。3.佛家净土宗的七种经典。即《无量清净平等觉经》《大阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》、《称赞净土佛摄授经》、《鼓音声王陀罗尼经》。
【七輔】传说辅助黄帝的七个人：风后、天老、五圣、知命、窥纪、地典、力墨(亦作力牧)。见旧题晋陶潜《集圣贤群辅录》上。
【七魄】道家谓人有七魄，各有名目。第一魄名尸狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀阴，第四魄名吞贼，第五魄名非毒，第六魄名除秽，第七魄名臭肺。见《云笈七籤》卷五四。晋葛洪《抱朴子·地真》：“欲得通神，當金水分形，形分則自見其身中之三魂七魄。”《金瓶梅词话》第五回：“喉管枯乾，七魄投望鄉臺上。”
【七魄悠悠】谓七魄离身飘荡。形容惊愕、昏厥或死亡。《水浒传》第一回：“驚得太尉三魂蕩蕩，七魄悠悠。”《西游记》第九七回：“那衆强人那容分説，趕上前，把寇員外撩陰一腳，踢翻在地，可憐三魂渺渺歸陰府，七魄悠悠别世人。”参见“七魄”。
【七槃】见“七盤”。
【七誥】南朝梁陶弘景撰《真诰》二十卷，分为《运题象》、《甄命授》、《协昌期》、《稽神枢》、《阐幽微》、《握真辅》、《翼真检》七篇。后因以“七誥”泛称道教经典。清钱谦益《登茅山》诗之二：“白頭未了人間事，慚愧曾探七誥文。”
【七端八正】形容十分妥帖。《何典》第三回：“形容鬼在家中，也主值得七端八正。”
【七精】指日、月与金、木、水、火、土五星。汉蔡邕《司空文烈侯杨公碑》：“茫茫大渾，垂光烈耀，命公作大尉，璇璣運周，七精循軌，時惟休哉！”
【七滿八平】形容没有空馀的地方。清赵翼《绵州刺史刘荫萱驻藏回蜀远寄藏佛一尊赋谢》诗：“惜哉丈六身，縮作三寸小，難具三十二相，八十一種好。棘端刻猴地幾多，七滿八平何處可施巧。”
【七閩】指古代居住在今福建省和浙江省南部的闽人，因分为七族，故称。《周礼·夏官·职方氏》：“辨其邦國、都、鄙、四夷、八蠻、七閩、九貉、五戎、六狄之人民。”贾公彦疏：“叔熊居濮如蠻，後子從分爲七種，故謂之七閩。”后称福建省为闽或七闽。宋苏轼《送张职方吉甫赴闽漕六和寺中作》诗：“空使吴兒怨不留，青山漫漫七閩路。”《剪灯新话·三山福地记》：“時有陳有定據守福建，七閩頗安。”清张尚瑗《仙霞关》诗：“七閩路與中原通，怪事咄咄驚天公。”
【七隩】泛指偏远地区。隩，水岸内曲处。《南史·谢庄传》：“寧二都智之所産，七隩愚之所育，實遇與不遇、用與不用耳。”
【七輦】唐代宫廷的七种辇车。唐白居易《韩苌授尚辇奉御制》：“勑韓萇：局分六尚，職奉七輦；兹惟優秩，列在通班。”《宋史·舆服志一》：“唐制，輦有七：一曰大鳳輦，二曰大芳輦，三曰仙遊輦，四曰小輕輦，五曰芳亭輦，六曰大玉輦，七曰小玉輦。”
【七趣】佛教语。谓一切众生轮迴趋向的七个地方。即地狱、饿鬼、畜生、人、天、仙和阿修罗。《楞严经》从六趣中的天趣分出仙趣，故成“七趣”。《楞严经》卷九：“阿難，如是地獄、餓鬼、畜生、人及神仙、天洎修羅，精研七趣，皆是昏沈諸有爲相，妄想受生，妄想隨業。”清黄宗羲《汪魏美墓志铭》：“盡大地人，未有死者。七趣三世，如旋火輪，皆熾然而生。求不生者，了不可得。”
【七擒七縱】同“七縱七禽”。
元无名氏《小尉迟》第一折：“你便要一衝一撞，登時間早將你七擒七縱。”《三国演义》第九十回：“孟獲垂淚言曰：‘七擒七縱，自古未嘗有也。吾雖化外之人，頗知禮義，直如此無羞耻乎？’”清魏源《寰海》诗：“七擒七縱談何易，三覆三翻局愈奇。”
【七撈八攘】到处捞摸扰攘。形容思绪纷乱不宁。《朱子语类》卷五九：“若存得此心，則氣常時清，不特平旦時清。若不存得此心，雖歇得些時，氣也不清，良心亦不長……睡夢裏亦七撈八攘，如井水不打便清，只管去打便濁了。”
【七横八豎】形容纵横杂乱。《儒林外史》第二三回：“大殿上槅子倒的七横八豎，天井裏一個老道人坐着縫衣裳。”邹韬奋《萍踪寄语》五九：“他们却很自然地七横八竖地睡在或俯伏在一大块被日光所笼罩着的甲板上。”
【七輪風】七轮扇运转所产生的气流。南朝梁刘孝威《行幸甘泉宫歌》：“輦迴百子閣，扇動七輪風。”参见“七輪扇”。
【七輪扇】古代以机轮运转的一种风扇。《西京杂记》卷一：“長安巧工丁緩者……又作七輪扇，連七輪，大皆徑丈，相連續，一人運之，滿堂寒顫。”
【七遷】谓迁往七陵居住。《文选·班固＜西都赋＞》：“三選七遷，充奉陵邑。”李善注：“七遷，謂遷於七陵也。《漢書》曰：徙吏二千石高訾富人及豪傑兼并之家於諸陵，蓋亦以强幹弱枝，非獨爲奉山園也。”南朝陈徐陵《在北齐与梁太尉王僧辩书》：“長安五陵之族，鄠杜七遷之民。”吴兆宜注：“七遷，爲編徙居七陵充供奉也。”参见“七陵”。
【七賢】1.指魏晋时嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎七个名士。《晋书·嵇康传》：“所與神交者，惟陳留阮籍，河内山濤，豫其流者，河内向秀，沛國劉伶，籍兄子咸，琅邪王戎，遂爲竹林之遊，世所謂竹林七賢也。”唐皇甫湜《醉赋》：“沈湎於酒，有晉之七賢。”元沈禧《南吕一枝花·七月六日为施以和寿作》套曲：“七賢林下客，九老會中儔。”2.指东汉袁秘、封观、陈端、范仲礼、刘伟德、丁子嗣、张仲然七人。《後汉书·袁闳传》：“黄巾起，秘從太守趙謙擊之，軍敗，秘與功曹封觀等七人以身扞刃，皆死於陳，謙以得免。詔秘等門閭號曰‘七賢’。”3.佛教指调心顺道的七个阶次或七贤人。《仁王经·序品》：“復有十億七賢居士，德行具足。”吉藏疏：“七賢有二義。一依小乘者：一、五停心觀；二、别相念處；三、總相念處；四、煖法；五、頂法；六、忍法；七，世第一法。此等調心順道，故名爲賢。二依大乘：一初發心人；二名有相行人；三名無相行人；四名方便行；五名習種性；六性種性；七道種性。此七在地前調心順道，名爲七賢。”前蜀贯休《闻大愿和尚顺世》诗之三：“師禀盡名卿，孤峰老稱情。若遊三點外，争把七賢平。”4.泛指七位贤人。明孙仁孺《东郭记·与之大夫》：“進公家，不終朝七賢並拔，較吾兄應是没争差。”
【七賢過關圖】古画名。“七賢”说法不一。明杨慎《画品》卷一：“世傳《七賢過關圖》，或以爲即竹林七賢爾……姜盂賓舉人云：是開元日冬雪後，張説、張九齡、李白、李華、王維、鄭虔、孟浩然出藍田關游龍門寺，鄭虔圖之。”参阅明郎瑛《七修类稿·辩证七·七贤过关姓名》。
【七賦】指五谷和桑、麻。汉扬雄《法言·问道》：“五政之所加，七賦之所養，中於天地者爲中國。”李轨注：“七賦，五穀桑麻也。”
【七篇】七篇文章。特指《孟子》。该书七篇，故称。清阎若璩《孟子生卒年月考》：“按孔子生卒出處年月，具見《史記·孔子世家》，而孟子獨略。於是説者紛紜。余嘗以七篇爲主，參以《史記》等書，然後歷歷可考。”清邵懿辰《仪宋堂后记》：“經火於秦，《論語》伏於屋壁，《大學》、《中庸》汨於《戴記》，而七篇夷於諸子。”
【七德】1.指武功的七种德行。《左传·宣公十二年》：“夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和衆、豐財者也。故使子孫無忘其章……武有七德，我無一焉，何以示子孫？”《梁书·武帝纪》：“大司馬攸縱自天，體兹齊聖，文洽九功，武苞七德。”唐柳宗元《柳州贺破东平表》：“五兵永戢，七德無虧。”明杨慎《凤赋》：“覽七德，律五音，通天祉，應地靈。”2.指文治的七种德行。《国语·周语中》：“尊貴、明賢、庸勳、長老、愛親、禮新、親舊……若七德離判，民乃攜貳。”韦昭注：“七德，謂尊貴至親舊也。”3.指诗歌的七种特性。唐皎然《诗式·诗有七德》：“一識理，二高古，三典麗，四風流，五精神，六質幹，七體裁。”4.隋唐时舞名。又乐曲名。《隋书·音乐志上》：“帝御茶果，太常丞跪請進舞《七德》，繼之《九序》。”《旧唐书·音乐志一》：“癸巳，奏《七德》、《九功》之舞，觀者見其抑揚蹈厲，莫不扼腕踴躍，凛然震竦。”《旧唐书·音乐志一》：“立部伎内《破陣樂》五十二遍，修入雅樂，祇有兩遍，名曰《七德》。”参见“七德舞”。
【七德舞】唐舞名。唐初有《秦王破阵乐曲》，至贞观七年太宗制《破阵乐舞图》，后令魏徵、虞世南等改制歌词，更名《七德》之舞。“七德”语出《左传·宣公十二年》所谓禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财七件事。唐白居易《七德舞》诗：“七德舞，七德歌，傳自武德至元和。”《旧唐书·音乐志一》：“貞觀元年，宴群臣，始奏《秦王破陣》之曲……其後令魏徵、虞世南、褚亮、李百藥改制歌辭，更名《七德》之舞，增舞者至百二十人，被甲執戟，以象戰陣之法焉。”
【七衝門】中医学名词。指消化系統中七个冲要之门。《难经·四十四难》：“唇爲飛門，齒爲户門，會厭爲吸門，胃爲賁門，太倉下口爲幽門，大腸、小腸會爲闌門，下極爲魄門，故曰七衝門也。”太仓，胃的别称。下极，指肛门。
【七盤】1.亦作“七槃”。古舞名。在地上排盘七个，舞者穿长袖舞衣，在盘的周围或盘上舞蹈。《宋书·乐志一》：“張衡《舞賦》云：‘歷七槃而縱躡。’王粲《七釋》云：‘七槃陳於廣庭。’近世文人顔延之云：‘遞間關於槃扇。’鮑照云：‘七槃起長袖。’皆以七槃爲舞也。”《旧唐书·音乐志二》：“樂府詩云，‘妍袖陵七盤’，言舞用盤七枚也。”2.指七盘岭。在四川广元东北与陕西宁强的交界处，上有七盘关，是川陕间重要关隘之一。唐岑参《醴泉东谿送程皓元镜微入蜀》诗：“蜀郡路漫漫，梁州過七盤。”清吴伟业《送吴门李仲木出守宁羌》诗：“七盤遮駱谷，十口隔秦倉。”
【七調】古乐律高低音域，自黄钟至中吕，称七调。《魏书·乐志》：“崔九龍言於太常卿祖瑩曰：‘聲有七聲，調有七調，以今七調，合之七律，起於黄鍾，終於中吕。今古雜曲，隨調舉之，將五百曲。’”《资治通鉴·後周世宗显德六年》：“昔黄帝吹九寸之管，得黄鍾正聲，半之爲清聲，倍之爲緩聲，三分損益之以生十二律。十二律旋相爲宫以生七調，爲一均。凡十二均、八十四調而大備。”后世宫、商、角、羽各有七调，称四声二十八调。参阅《宋史·乐志十七》。
【七廟】1.《礼记·王制》：“天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七。”此指四亲庙(父、祖、曾祖、高祖)、二祧(远祖)和始祖庙。后以“七廟”泛指帝王供奉祖先的宗庙。唐杨炯《盂兰盆赋》：“上可以薦元符於七廟，下可以納群動於三車。”2.王朝的代称。汉贾谊《过秦论上》：“一夫作難而七廟隳。”南朝陈徐陵《司空徐州刺史侯安都德政碑》：“七廟之基，于焉永固；萬邦之本，由此克寧。”《南史·宋武帝纪》：“主上播越，流幸非所，神器沈辱，七廟毁墜。”
【七廟略】犹庙略。指安邦定国的重大谋略。南朝梁庾肩吾《乱後行经吴御亭》诗：“方憑七廟略，誓雪五陵冤。”参见“七廟”。
【七瘡八孔】窟窿多。比喻经济上负债累累。《歧路灯》第六六回：“俗話説，‘好賑不如無’。在我身上一天，就在我心裏一天，恨不得一剪剪齊。争乃近日手窘，七瘡八孔的，難以驟完。”
【七緵布】古代的一种粗布。《史记·孝景本纪》：“令徒隸衣七緵布。”司马贞索隐：“七緵，蓋今七升布，言其粗，故令衣之也。”张守节正义：“緵，八十縷也，與布相似。七升布用五百六十縷。”参见“七升之布”。
【七緯】1.指日、月和金、木、水、火、土五星。南朝宋鲍照《河清颂》：“如彼七緯，累璧重珠。”北齐刘昼《新论·思顺》：“七緯順度，以光天象。”2.指《易纬》、《书纬》、《诗纬》、《礼纬》、《乐纬》、《春秋纬》、《孝经纬》七种纬书。《後汉书·方术传上·樊英》：“又善風角、星算，《河》《洛》《七緯》，推步災異。”清罗惇曧《文学源流》：“本朝侯官趙在翰所輯《七緯》有傳本，不易購。”
【七擔八挪】一再耽搁拖延。《金瓶梅词话》第十四回：“今日會門外玉皇廟聖誕打醮，該我年例做會首……因與衆人在吴道官房裏算帳，七擔八挪纏到這咱晚。”
【七曆】指古代《黄帝历》、《颛顼历》、《夏历》、《殷历》、《周历》、《鲁历》、《三统历》七种历法。《晋书·律历志中》：“董巴議曰：‘昔伏羲始造八卦，作三畫，以象二十四氣。黄帝因之，初作《調曆》。歷代十一，更年五千，凡有七曆。’”清龚自珍《古史钩沈论二》：“以超辰之法，穮不顯之年月，定歲名之所在，逸於後之布七曆以求之者。”
【七嘴八舌】1.形容人多语杂。明张凤翼《灌园记·淖齿被擒》：“將軍雖不説，只怕軍人們七嘴八舌要講開去，怎生是好？”清袁枚《牍外馀言》：“故晉大夫七嘴八舌，冷譏熱嘲，皆由於心之大公也。”茅盾《锻炼》二七：“他们集中在一棵大树底下，七嘴八舌在发牢骚。”2.形容饶舌，多嘴。鲁迅《花边文学·看书琐记（三）》：“创作家大抵憎恶批评家的七嘴八舌。”张天翼《谭九先生的工作》：“人家忙得要死，吃了茶就要有事去，你倒在这里七嘴八舌！”
【七嘴八張】形容人多语杂。《东周列国志》第三二回：“衆官员一擁而前，七嘴八張的，都問道：‘世子何在？’”
【七穆】指春秋郑穆公后裔子展、子西、子产、伯有、子太叔、子石、伯石，是掌握郑国政权的世卿。《左传·襄公二十六年》：“叔向曰：‘鄭七穆，罕氏其後亡者也。子展儉而壹。’”杜预注：“鄭穆公十一子，子然、二子孔三族已亡，子羽不爲卿，故唯言七穆。”陆德明释文：“鄭七穆，謂子展公孫舍之，罕氏也；子西公孫夏，駟氏也；子産公孫僑，國氏也；伯有良霄，良氏也；子大叔游吉，游氏也；子石公孫段，豐氏也；伯石印段，印氏也。”《新唐书·武平一传》：“日用曰：‘魯三桓、鄭七穆奈何？’答曰：‘慶父、叔牙、季友、桓三子也……鄭穆公十一子，子然及二子孔三族亡，子羽不爲卿，故稱七穆：子罕、子駟、子良、子國、子游、子印、子豐也。’一座驚服。”清康有为《大同书》甲部第六章：“魯之三桓，鄭之七穆，楚之屈、景……世執政權。”
【七舉時節】指夏季。《管子·幼官》：“七舉時節，君服赤色，味苦味，聽羽聲，治陽氣，用七數。”尹知章注：“火成數七，火氣舉，君則順時節而布政……七，亦火之成數。”石一参今诠：“夏三月，火德王……王者御物，夏以七爲數，用其成也。”
【七録】1.书名。是继汉刘歆《七略》、南朝齐王俭《七志》之后的一部图书目录分类专著，南朝梁阮孝绪撰。它在一定程度上总结了前代目录学的成就，在中国目录学史上占有重要地位。原书已失传，但序目尚完整地保存在《广弘明集》卷三中。《隋书·经籍志一》：“普通中，有處士阮孝緒沉静寡慾，篤好墳史，博采宋齊已來，王公之家凡有書記，參校官簿，更爲《七録》：一曰《經典録》，紀六藝；二曰《記傳録》，紀史傳；三曰《子兵録》，紀子書，兵書；四曰《文集録》，紀詩賦；五曰《技術録》，紀數術；六曰《佛録》；七曰《道録》。”2.宋代福建莆田郑寅分列所收藏的图书为七录：曰经，曰史，曰子，曰艺，曰方伎，曰文，曰类。见明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通二》。
【七澤】相传古时楚有七处沼泽。后以“七澤”泛称楚地诸湖泊。汉司马相如《子虚赋》：“臣聞楚有七澤，嘗見其一，未覩其餘也。臣之所見，蓋特其小小者耳，名曰雲夢。”南朝宋颜延之《始安郡还都与张湘州登巴陵城楼作》诗：“三湘淪洞庭，七澤藹荆牧。”宋司马光《再和伯常见寄》：“徧遊七澤身忘倦，更賦千篇意轉新。”明何景明《吴伟江山图歌》：“去鴈遥知七澤中，落花誤認桃源口。”
【七聲】指五音及二变。古依十二律高下的次序，定宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵为七声。后世乐工多用简号，即合(近世作和)、四、乙、上、尺、工、凡。《魏书·乐志》：“聲有七聲，調有七調。”《隋书·音乐志上》：“被以八音，施以七聲，莫不和韵。”
【七醢】古代的七种肉酱。《周礼·天官·醢人》：“以五齊、七醢、七菹、三臡實之。”郑玄注：“七醢：醓、蠃、蠯、蚳、魚、兔、鴈醢。”明邵璨《香囊记·琼林》：“異品朱櫻緑筍，香葅紫蕨青葵，五齏七醢與三臡，總是仙庖珍味。”
【七輿】见“七輿大夫”。
【七輿大夫】指主管诸侯副车的七大夫。春秋时，侯伯出行有副车七乘，每车有一大夫主管，故称。《左传·僖公十年》：“郤芮曰：‘幣重而言甘，誘我也。’遂殺丕鄭、祁舉及七輿大夫：左行共華、右行賈華、叔堅、騅顓、纍虎、特宫、山祁。”孔颖达疏：“《周禮·大行人》云：‘侯伯七命，貳車七乘。’貳即副也。每車一大夫主之，謂之七輿大夫。”一说指主管兵车的舆帅七人。孔颖达疏引服虔云：“上軍之輿帥七人，屬申生者。”亦省作“七輿”。北周庾信《奉和永丰殿下言志》之二：“帳幕參三顧，風流盛七輿。”
【七襄】1.谓织女星白昼移位七次。《诗·小雅·大东》：“跂彼織女，終日七襄，雖則七襄，不成報章。”郑玄笺：“襄，駕也。駕，謂更其肆也。從旦至莫七辰一移，因謂之七襄。”一说，“七襄，織文之數也。《詩》意謂望彼織女，終日織文至七襄之多，終不成報我之文章也。”见明周祈《名义考·七襄》。南朝宋颜延之《夏夜呈从兄散骑车长沙》诗：“九逝非空思，七襄無成文。”唐康翊仁《鲛人潜织》诗：“七襄牛女恨，三日大人嫌。”清钮琇《觚賸·石言》：“美人薄醉而酡顔，天孫七襄而錦文。”2.指织女星。唐杜审言《七夕》诗：“天街七襄轉，閣道二神過。”明高濂《玉簪记·重效》：“燈輝月朗，鵲度星橋會七襄，鸞笙鳳管吹悠揚。”3.指精美的织锦。明汪延讷《广陵月》第二出：“相公，這李大人所言非並非虚謬，真當行，怪不得製作精工絢七襄。”清袁枚《随园诗话》卷八：“番禺何夢瑶工詼諧，爲催租吏所窘，戲爲＜牛郎贈織女＞云：‘巧妻常爲拙夫忙，多謝天孫製七襄。舊借聘錢過百萬，織來雲錦可能償？’”吴有章《清宫词》：“花開長樂春光膩，早期寒戀七襄被。”4.谓反复推敲。宋范成大《新作景亭程咏之提刑赋诗次其韵》之二：“報章遲鈍吾衰矣，終日冥搜謾七襄。”5.指反复推敲写成的诗文。清龚自珍《南歌子·自题近词卷尾》词：“七襄報我定何年？且喜南樓好夢七分圓。”
【七縱】见“七縱七禽”。
【七縱七禽】亦作“七縱七擒”。
相传三国时诸葛亮出兵南方，曾七次生擒酋长孟获，又七次释放，終于使孟获心悦诚服。《三国志·蜀志·诸葛亮传》“亮率衆南征，其秋悉平”裴松之注引《汉晋春秋》：“亮至南中，所在戰捷。聞孟獲者，爲夷、漢所服，募生致之。既得，使觀於營陳之間，問曰：‘此軍何如？’獲對曰：‘向者不知虚實，故敗。今蒙賜觀看營陳，若秖如此，即定易勝耳。’亮笑，縱使更戰，七縱七禽，而亮猶遣獲。獲止不去，曰：‘公，天威也，南人不復反矣。’”后比喻善于运用策略，使对方心服。唐沈亚之《省试策三道·第二问》：“衆君子備詳前志，多綜流略，必有善師善戰之術，七縱七擒之方。”《水浒传》第一一八回：“六韜三略曾聞，七縱七擒曾習。”清黄遵宪《度辽将军歌》：“待彼三戰三北餘，試我七縱七擒計。”唐张说《唐故广州都督甄公碑》：“授桴作氣，有七縱之能；孤劍無前，當萬人之敵。”宋黄庭坚《次韵吉老十小诗》之四：“藏拙無三窟，談禪劇七禽。”史容注：“談禪問答之間，譬若孔明之於孟獲七縱七禽也。”
【七縱七擒】见“七縱七禽”。
【七縱八跳】形容任性好动，不受拘束。《二十年目睹之怪现状》第三九回：“姊姊道：‘這小孩子怪可憐的……此刻不知怎樣了？’我道：‘此刻好了，很沈静！不象從前那樣七縱八跳的了。’”
【七縱八横】形容奔放自如。宋严羽《沧浪诗话·诗法》：“學詩有三節：其初不識好惡，連篇累牘，肆筆而成；既識羞愧，始生畏縮，成之極難；及其透徹，則七縱八横，信手拈來，頭頭是道矣！”
【七覆】七处伏兵；七处埋伏。《左传·宣公十二年》：“士季使鞏朔韓穿帥七覆于敖前，故上軍不敗。”杜预注：“覆，爲伏兵七處。”清唐孙华《赠同年赵蒙泉》诗：“張羅爲掩禽，毁巢將取鷇。桎梏陳五刑，網絡施七覆。”
【七曜】亦作“七耀”。亦作“七燿”。
1.指日、月和金、木、水、火、土五星。《後汉书·刘陶传》：“宜還本朝，挾輔王室，上齊七燿，下鎮萬國。”晋范宁《穀梁传序》：“陰陽爲之愆度，七耀爲之盈縮。”杨士勋疏：“日、月、五星皆照天下，故謂之七曜。”宋张载《正蒙·参两》：“遇謂在天而運者，唯七曜而已。”清王夫之《读四书大全说·论语·为政篇一一》：“曆元者，日月合璧，五星連珠，七曜復合，一元之始也。”2.指北斗七星。唐王勃《益州夫子庙碑》：“述夫帝車南指，遯七曜於中階。”清龚自珍《祭程大理于城西古寺而哭之》诗：“掌故雖徂元氣在，仰窺七曜森光芒。”
【七曜曆】以日、月和五星纪日的历法。我国通行顺序为日、月、火、水、木、金、土，周而复始。始于古代巴比伦(一说始于古代埃及)。我国四世纪时曾有此法。八世纪时摩尼教徒又由中亚康国传入我国。《新唐书·艺文志三》载有吴伯善《陈七曜历》五卷。敦煌发现的历书和占星术著作亦有用七曜历者。唐杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗：“坐知七曜曆，手畫三軍勢。”
【七雜八色】形容品种与颜色纷杂多样。李古北《农村奇事》：“农业生产合作社和互助组－－全部把牲口牵来了。单干户们的牲口也牵来不少。骡子、马、驴、牛，七杂八色，站了一场，象牲口集一样。”
【七燿】见“七曜”。
【七竅】1.指眼、耳、口、鼻七孔。《庄子·应帝王》：“人皆有七竅，以視聽食息。”南朝梁刘勰《文心雕龙·杂文》：“蓋七竅所發，發乎嗜欲。”《水浒传》第一一四回：“宋江急來看徐寧時，七竅流血。”老舍《龙须沟》第一幕：“臭鞋、臭袜、臭沟、臭水、臭地，熏得我七窍冒黑烟。”2.七个孔。古代相传心有七孔。《史记·殷本纪》：“<比干>迺彊諫紂。紂怒曰：‘吾聞聖人心有七竅。’剖比干，觀其心。”明唐寅《咏莲花》：“凌波仙子鬭新裝，七竅虚心吐異香。”清俞正燮《癸巳存稿·心窍》：“《莊子》云：‘混沌日鑿一竅，七日而混沌死。’言一日一竅，喻聖人心七竅，以智治天下也。”
【七竅生煙】形容气愤或焦急至极点。《封神演义》第四八回：“太師聞報，破了兩陣，只急得三屍神暴跳，七竅内生煙。”任溶溶《一个怪物和一个小学生》：“怪物气得七窍生烟，顿时飞出窗子外面。”李栋王云高《彩云归》：“曾耿越发气得七窍生烟，马上写了个辞呈。”
【七竅玲瓏】形容聪明灵巧。相传心有七窍，故称。老舍《赵子曰》第一：“鹰鼻、狗眼、猪嘴，加上一颗鲜红多血、七窍玲珑的人心，才完成了一个万物之灵的人，而人中之灵的赵子曰！”参见“七竅”。
【七竅冒火】同“七竅生煙”。
《老残游记续集遗稿》第三回：“一天兩天還好受，等到第三天，真受不得了！怎麽還没有信呢？俗語説的好，真是七竅裏冒火，五臟裏生煙。”欧阳予倩《渔夫恨》第五场：“见此情不由我七窍冒火，你这般对付我却待如何？”
【七斷八續】1.形容散乱，不相照应。《秦并六国平话》卷中：“應榮聖刀頭引舉三軍喊殺，秦兵敗走，東砍西伐，七斷八續。”《三国演义》第一一四回：“兩勢下蜀兵盡出，殺得魏兵七斷八續。”《水浒传》第一○六回：“林冲、花榮驅兵助戰，殺得賊兵星落雲散，七斷八續，斬獲甚多。”2.断接之处甚多。形容十分破烂。《北宫词纪·醉太平·叹子弟》：“穿一頂千補百衲藏形襖，繫一條七斷八續勒身縧。”
【七顛八倒】1.形容纷乱不堪。《朱子语类》卷五一：“只當商之季，七顛八倒，上下崩頽。”《水浒传》第二四回：“小人先妻……是件件都替的小人：如今不幸他殁了，已得三年，家裏的事，都七顛八倒。”《说唐》第五六回：“俺好好一座江山，被你弄得七顛八倒。”2.谓失去常态。《水浒传》第四五回：“這一堂和尚見了楊雄老婆這等模樣，都七顛八倒起來了。”《金瓶梅词话》第八回：“那衆和尚見了武大這個老婆，一個個都昏迷了佛性禪心，一個個多關不住心猿意馬，都七顛八倒，酥成一塊。”3.犹言颠三倒四。《水浒传》第九五回：“林冲、徐寧忙問何處軍馬，耿恭七顛八倒的説了兩句，林冲、徐寧急同耿恭投大寨來。”4.犹言懵头转向。明高明《琵琶记·再报佳期》：“叵耐一個秀才，老婆與他不要，别人見了媒婆，歡歡喜喜，他反和我尋争尋鬧，老相公又不肯干休，只管在家囉唣，把媒婆放在中間，旋得七顛八倒。”钱鍾书《围城》四：“这妞儿的本领真大，咱们俩都给她玩弄得七顛八倒。”
【七辭】即七體。南朝梁刘勰《文心雕龙·定势》：“箴、銘、碑、誄，則體制於弘深；連珠、七辭，則從事於巧豔。”详“七體”。
【七識】佛教语。法相宗谓从根本识中派生的七种精神和感觉现象，即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那。亦称七转识。《决定藏论》卷上：“如諸心數，同是心法，有種種相，相應俱生，無有妨礙。阿羅耶識而與七識相應俱生，亦復如是。”南朝齐谢朓《佛影铭》：“群生因染，六趣牽纏，七識迭用，九居屢遷。”亦有特指末那识为“七識”者。见《成唯识论》。
【七騶】1.七个驾御车马的吏役。《礼记·月令》：“<季秋之月>命僕及七騶，咸駕。”郑玄注：“七騶，謂趣馬，主爲諸官駕説者也。”説，通“脱”。驾说，谓驾车、脱车。孔颖达疏引皇侃曰：“天子馬有六種，種别有騶，則六騶也。又有揔主之人，並六騶爲七，故爲七騶。”唐李子卿《驾幸九成宫赋》：“七騶按隊，千乘扈蹕。”《花月痕》第二六回：“白旗秋載，駕《月令》之七騶；黄竹寒吟，乘風馳之八駿。”2.古代官员出行时，在前头开道的七名骑卒。《宋史·蔡齐传》：“<齊>舉進士第一……詔金吾給七騶，傳呼以寵之。狀元給騶，自齊始也。”
【七獻】献酒七次。周代诸侯来朝时，天子举行享礼献酒的次数。《周礼·秋官·大行人》：“諸侯之禮……饗禮七獻，食禮七舉。”祭祀宗庙亦用七献。《礼记·礼器》：“一獻質，三獻文，五獻察，七獻神。”孔颖达疏：“七獻神者，謂祭先公之廟，禮又轉尊，神靈尊重也。”
【七耀】见“七曜”。
【七覺】即七觉分。《涅槃经·光明遍照高贵德王菩萨品》：“聲聞、緣覺雖修七覺，猶不能乾，是故菩薩觀諸煩惱，猶如暴河。”清许承钦《石竺山》诗：“身交七覺中，迴溪趁行腳。幽衷入良辰，形神雙寂寞。”
【七覺分】佛教修行的七种内容，属于“三十七道品”中的一类。即择法觉分(以智慧判别真伪)，精进觉分(努力修持)，喜觉分(行善而生喜悦)，轻安觉分(断除沉重烦恼而身心安适)，念觉分(忆念佛法而不忘失)，定觉分(心注一境而不散乱)，捨觉分(捨弃一切分别而住于平等)。《杂阿含经》卷十一：“佛告縈髮目犍連，有七覺分，修習多修習，明解脱福利滿足。”唐王维《大唐大安国寺故大德净觉师碑铭序》：“二空法外，何處進求；七覺分中，誰當決釋。”
【七寶】1.佛教语。七种珍宝。佛经中说法不一，如：《法华经》以金、银、琉璃、砗磲、码碯、真珠、玫瑰为七宝；《无量寿经》以金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙为七宝；《大阿弥陀经》以黄金、白银、水晶、瑠璃、珊瑚、琥珀、砗磲为七宝；《恒水经》以白银、黄金、珊瑚、白珠、砗磲、明月珠、摩尼珠为七宝。2.佛教语。七种王者之宝。《轮王七宝经》：“其王出時有七寶現。何等爲七？所謂輪寶、象寶、馬寶、主藏臣寶、主兵臣寶、摩尼寶、女寶。如是七寶隨王出現。”唐寒山《诗》之二六一：“我見轉輪王，千子常圍繞。十善化四天，莊嚴多七寶。”《新唐书·后妃传上·则天武皇后》：“太后又自加號金輪聖神皇帝，置七寶於廷：曰金輪寶、曰白象寶、曰女寶、曰馬寶、曰珠寶、曰主兵臣寶、曰主藏臣寶，率大朝會則陳之。”3.泛指多种宝物。《西京杂记》卷三：“有琴長六尺，安十三絃，二十六徽，皆用七寶飾之，銘曰‘璠璵之樂’。”唐李峤《床》诗：“玳瑁千金起，珊瑚七寶粧。”《宋史·舆服志一》：“東都舊制，輦飾以玉，裙網用七寶，而滴子用真珠。”4.用以形容用多种宝物装饰的器物。《西京杂记》卷二：“武帝爲七寶牀。”《隋书·高祖纪下》：“己卯，突厥遣使獻七寶盌。”《隋唐演义》第八二回：“玄宗命設七寶文几於御座之旁。”叶玉森《印度故宫词》：“箕踞曾瞻七寶冠，笙歌更逐群魔舞。”5.比喻卓异杰出的人物。唐黄滔《南海韦尚书》：“伏惟尚書，象外三山，人間七寶，體天地方圓之製，法陰陽昇伏之機。”6.指七种特殊的功用。《小五义》第二六回：“皆因他（指‘七寶刀’）有‘四絶’‘三益’之妙：一決勝負，二防賊盜，三誅刺客，四避神邪，謂之四絶；切金、斷玉、吹毛髮，謂之三益……這‘四絶’‘三益’，俗呼謂之‘七寶’。”7.称以各种佐料合成之物。参见“七寶茶”、“七寶五味粥”、“七寶羹”。
【七寶五味粥】旧俗农历十二月八日，佛教寺院取香谷及果实等煮成粥，用以供佛并送与门徒。宋孟元老《东京梦华录·十二月》：“諸大寺作浴佛會，並送七寶五味粥與門徒，謂之臘八粥。”亦省称“七寶粥”。清吴存楷《江乡节物诗·腊八粥诗》小序：“臘八粥亦名七寶粥，本僧家齋供，今則居室者亦爲之矣。”
【七寶池】佛教语。西方净土中由七宝构成的莲花池。往生净土的人在该池莲花中化生。《阿弥陀经》：“極樂國土有七寶池，八功德水充滿其中。”智旭要解：“今明生處，寶池金銀等所成，不同此方土石也。”清昭槤《啸亭杂录·运筏》：“聞其圓寂數日前，至鄭邸盤旋竟日，曰：‘七寶池邊，已促吾行，不復參謁王矣。’”
【七寶花】1.花名。宋宋祁《益部方物略记·七宝花》：“條葉，大抵玉蟬花類也，其生叢蔚，花紫質蔚云。”2.佛教指西方极乐世界七宝池中的莲花。《无量寿经》卷下：“若有衆生明信佛智乃至勝智，作諸功德信心迴向，此諸衆生於七寶華中自然化生，加趺而坐。”参见“七寶池”。
【七寶車】用多种珍宝装饰的车。亦泛指华贵的车子。《北齐书·后主穆后传》：“屬周武遭太后喪，詔侍中薛孤、康買等爲弔使，又遣商胡齎錦綵三萬疋與弔使同往，欲市真珠爲皇后造七寶車。”明高瑞南《新水令·悼内》套曲：“月暗雙鸞鏡，香分七寶車。”清王韬《淞隐漫录·沈荔香》：“擲果争看七寶車，停踪牆畔乞桃花。”亦作“七寶高車”。明梅鼎祚《崑崙奴》第二折：“也不須白鼻小騧，也不須七寶高車，我則向空中往來尋空罅。”
【七寶茶】宋代宫廷中用的名贵饮料。用茶与七种甘香佐料加工而成。宋梅尧臣《和范景仁王景彝殿中杂题三十八首并次韵·七宝茶》：“七物甘香雜蕊茶，浮花泛緑亂於霞；啜之始覺君恩重，休作尋常一等誇。”宋王巩《甲申杂记》：“仁宗朝，春試進士集英殿，后妃御太清樓觀之。慈聖光獻出餅角子以賜進士，出七寶茶以賜考試官。”
【七寶莊嚴】形容佛教建筑富丽堂皇，气象尊严。《无量寿经》卷上：“又講堂精舍，宫殿樓觀，皆七寶莊嚴，自然化成。”《涅槃经》卷中：“其殿中央，施師子座，七寶莊嚴，極爲高廣。”宋范成大《登大峨之巅佛书以为普贤大士所居连日光相大现赋诗纪实》：“圓景明暉倚雲立，艴如七寶莊嚴成。”
【七寶高車】见“七寶車”。
【七寶粥】见“七寶五味粥”。
【七寶蓮池】即七宝池。冰心《往事二》三：“天国泥犁，任她幻拟：是泛入七宝莲池？是参谒白玉帝座？”
【七寶臺】即七宝楼台。《剪灯新话·渭塘奇遇记》：“腰肢風外柳，標格雪中梅。合置千金屋，宜登七寶臺。”
【七寶團圞】圆月的美称。古代民间传说，月由七宝合成，故云。唐段成式《酉阳杂俎·天咫》：“君知月乃七寶合成乎，月勢如丸，其影日爍其凸處也，常有八萬二千户修之。”清洪昇《长生殿·闻乐》：“七寶團圞，周三萬六千年内；一輪皎潔，滿一千二百里中。”
【七寶輦】旧时皇帝坐的用多种宝物装饰的车。宋陆游《老学庵笔记》卷一：“徽宗南幸還京，服栗玉並桃冠、白玉簪、赭紅羽衣，乘七寶輦。”《宋史·舆服志一》：“又有七寶輦，隆興二年，爲德壽宫所製也。高五十一寸，闊二十七寸，深三十六寸。比附大輦、平輦制度爲之。上施頂輪、耀葉、角龍、頂龍、滴子、鐸子、結穗毬。下施梅紅絲裙網，加綴七寶。中設香木御座，引手爲轉身龍，靠背爲龍首，靠枰子織以紅黄藤。舁以長竿……，竿爲螭首，金塗銀飾焉。”
【七寶樓臺】1.传说中神仙所居之处。清王韬《淞隐漫录·陆月舫》：“廣寒宫闕皆以水晶築成，内外通明，表裏透澈……西偏峥嶸聳霄漢者，曰七寶樓臺，乃以諸天寶貝所建造者，蓋即嫦娥所居也。”2.泛指堂皇华丽的楼台。清赵翼《放言》诗：“五紋刺繡同毛褐，七寶樓臺亦草廬。”郭沫若《屈原考》：“我对于廖先生的论据观察，认为还是建基于沙滩上的七宝楼台，表面上看起来堂皇壮丽，实际上却受不起挫折。”
【七寶輿】即七宝车。《新唐书·崔宁传》：“武大悦，装七寶輿迎入成都，以夸于軍。”
【七寶鞭】以多种珍宝为饰的马鞭。晋王敦欲为乱，明帝乘骏骑密察敦营。敦觉，遣五骑追之。途中，帝将七宝鞭与逆旅老妪，令俟追者至，以鞭示之。俄而追者至，问妪，妪曰：“去已远矣。”因以鞭示之，追骑玩鞭稽留，帝仅而获免。见《晋书·明帝纪》。后用以为典。唐李白《南奔书怀》诗：“顧乏七寶鞭，留連道傍翫。”明何景明《游猎篇》：“城中莫辨真天子，道上傳看七寶鞭。”清黄景仁《陇头行》：“折斷珊瑚七寶鞭，未曾回首只行前。”
【七寶羹】旧俗，农历正月初七日采七种菜蔬拌和米粉作羹，称“七寶羹”。清黄景仁《人日集翁学士覃溪诗境斋》诗：“豔以三陽節，分來七寶羹。”
【七辯】佛教谓解说佛法的七种辩说之才。亦泛指种种无碍辩才。语本《大智度论》卷五五：“於一切法無礙故，得捷疾辯。有人雖能捷疾，鈍根故，不能深入，以能深入故，是利辯。説諸法實相無邊無盡故，名樂説無盡辯。般若中無諸戲論故，無能問難斷絶者，名不可斷辯。斷法愛故，隨衆生所應而爲説法，名隨應辯。説趣涅槃利益之事故，名義辯。説一切世間第一之事，所謂大乘，是名世間最上辯。”南朝梁简文帝《玄圃园讲颂序》：“摳談永日，講道終朝；賓從無聲，芳香動氣；七辯懸流，雙因俱啓；情遊彼岸，理惬祗園；靈塔將湧，天華乍落。”《敦煌变文集·维麾诘经变文》：“必知菩薩，問得維摩，二空之理既同，七辯之詞不異。”
【七屬】谓用七节甲片连缀而成。《周礼·考工记·函人》：“函人爲甲，犀甲七屬，兕甲六屬，合甲五屬。”郑玄注：“謂上旅下旅札續之數也。”贾公彦疏：“謂上旅之中及下旅之中皆有札，續一葉爲一札，上旅之中續札七節、六節、五節，下旅之中亦有此節。”上旅，谓腰以上，指衣；下旅，谓腰以下，指裳。北周庾信《同卢记室从军》诗：“函犀恒七屬，絡鐵本千群。”《资治通鉴·唐德宗建中三年》：“希烈聞皋用慎，恐爲己患，遺慎七屬甲，詐爲復書，墜之境上。”
【七屬】七种美属的人，指贵、贞、长、师、宗、主、贤。《大戴礼记·文王官人》：“九用有徵，乃任七屬：一曰國則任貴；二曰鄉則任貞；三曰官則任長；四曰學則任師；五曰族則任宗；六曰家則任主；七曰先則任賢。”
【七體】1.人体的眼、耳、口、鼻七孔。《国语·郑语》：“和六律以聰耳，正七體以役心。”韦昭注：“七體，七竅也。”2.事物的七个部分。《管子·五辅》：“義有七體。七體者何？曰：孝悌慈惠以養親戚，恭敬忠信以事君上，中正比宜以行禮節，整齊撙詘以辟刑僇，纖嗇省用以備飢饉，敦懞純固以備禍亂，和協輯睦以備寇戎。凡此七者，義之體也。”《仪礼·士冠礼》“三醮有乾肉折俎”唐贾公彦疏：“或爲豚解而七體，以乾之，謂之乾肉。”3.指沿袭汉枚乘《七发》而成的一种文体。鲁迅《汉文学史纲要》第八篇：“由是遂有‘七’体，后之文士，仿作者众，汉傅毅有《七激》，刘广有《七兴》，崔骃有《七依》。”参见“七發”。
【七彎八拐】见“七灣八拐”。
【七觀】1.儒家称《尚书》可供借鉴的七个方面。《尚书大传》卷五：“六《誓》可以觀義，五《誥》可以觀仁，《甫刑》可以觀誡，《洪範》可以觀度，《禹貢》可以觀事，《皋陶謨》可以觀治，《堯典》可以觀美。”《孔丛子·论书》亦提“七觀”，但内容、次序与《尚书大传》略有不同。南朝梁刘勰《文心雕龙·宗经》：“《易》張十翼，《書》標七觀。”2.辞赋篇名。元袁桷作。见“七觀帖”。
【七觀帖】法帖名。元翰林学士程鉅夫致仕南归，翰林侍讲学士袁桷撰《七观》以送之，书画家赵孟頫为之书写。后世作为学习写字的样本，称为“七观帖”。元赵孟頫《＜七观＞跋》：“《七觀》者，翰林待制袁公桷之所作也。何爲而作也？翰林承旨程公請老而歸，袁公作此以送之也……僕雖衰老目昏，不覺援筆爲書一通。若袁公不以筆札之陋，刻諸堅石，庶幾詞翰相須之義，傳之天下，後世以爲美談云爾。”参阅《佩文斋书画谱》卷七九。
【七灣八扭】同“七灣八拐”。
张天翼《万仞约》二：“那条涧水流着闪着亮，打山里淌下来，沿着这条路－－七湾八扭的给引到冲外面的田里去。”
【七灣八拐】亦作“七彎八拐”。
1.多处弯曲，不断转变方向。《十月》1981年第1期：“过了一岗又一岗，一坡又一坡，上上下下，七弯八拐，又走了十多里才真正到了狼牙山脚下、我们要住下的村子。”2.形容做事不直截了当。郭沫若《孙雀胆》第四幕第一场：“好啦，好啦，不要太自负了，被你七湾八拐的几下子，连我都拿不出主意来了。”

*三1［sānㄙㄢ］
［《廣韻》蘇甘切，平談，心。］
“參4”的被通假字。“弎1”的今字。
1.数词。二加一所得。《易·需》：“有不速之客三人來。”《战国策·齐策四》：“狡兔有三窟，僅得免其死耳。”唐韩愈《送张道士序》：“三獻書，不報，長揖而去。”2.三倍。《周礼·考工记·庐人》：“凡兵無過三其身。過三其身，弗能用也。”三其身，謂三倍其身长。3.终。汉扬雄《太玄·进》：“三歲不還。”范望注：“三，終也……山川高險，終歲不還，以諭難也。”《後汉书·袁绍传》：“結恨三泉。”李贤注：“三者，數之小終，言深也。”4.指曆中九宫的第三宫，即东方震位。《素问·五常政大论》：“蕭飋肅殺，則炎赫沸騰，眚於三。”王冰注：“火爲木復，故其眚在東。三，東方也。”5.指天、地、人。《国语·周语下》：“紀之以三，平之以六。”韦昭注：“三，天、地、人也。”6.指君、父、师。《国语·晋语一》：“民生于三，事之如一。”韦昭注：“三，君、父、師也。”7.指三星。《诗·召南·小星》：“嘒彼小星，三五在東。”毛传：“三，心。”《诗·唐风·绸缪》：“綢繆束薪，三星在天。”毛传：“三星，參也。”郑玄笺：“三星，謂心星也。”参见“三星”。8.指三皇。汉袁康《越绝书·篇叙外传记》：“興敗有數，承三繼五。”《南齐书·礼志上》：“漢崇儒雅，幾致刑厝，而猶道謝三、五者，以其致教之術未篤也。”9.指三王。《汉书·司马相如传下》：“上咸五，下登三。”颜师古注：“言漢德與五帝皆盛，而登於三王之上也。”10.哲学用语。我国古代思想家用以称天地气合而生万物的和气。《老子》：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”11.姓。元有三保，官翰林学士。见《元史·顺帝纪三》。
三2［sānㄙㄢ］
［sànㄙㄢˋ］
［《廣韻》蘇暫切，去闞，心。］
“弎2”的今字。
多次；再三。《左传·定公十三年》：“三折肱知爲良醫。”《孟子·离娄下》：“禹稷當平時，三過其門而不入，孔子賢之。”《史记·屈原贾生列传》：“其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。”清黄遵宪《送女弟》诗：“阿母性慈愛，愛汝如珍珠，一日三摩挱，未嘗離須臾。”参见“三2思”
【三一】1.传说中的天一、地一、太一三神。《史记·孝武本纪》：“古者天子三年一用太牢具祠神三一：天一、地一、泰一。”2.道家语。指由精、神、气三者混而为一之道。《云笈七籤》卷四九：“三一者，精、神、炁混三爲一也。”3.指基督教所宣称的三位一体之说。唐景净《大秦景教流行中国碑颂序》：“總玄樞而造化，妙衆聖以元尊者，其唯我三一妙身，無元真主阿羅訶歟！”参阅“三位一體”。
【三一八慘案】一九二六年三月十二日，冯玉祥所部国民军与奉系军阀作战，日本帝国主义出动军舰支持奉军，炮击国民军，并联合英美法意等国，于十六日以最后通牒向北洋政府提出撤除大沽口国防设备等无理要求。三月十八日，北京各界人民激于爱国义愤，在天安门集会抗议，会后结队赴段琪瑞执政府请愿，要求拒绝八国通牒，段竟令卫队开枪射击，当场死伤二百余人。是为“三一八惨案”。
【三一三十一】珠算口诀之一。俗用以表示三者平均分配之意。《儿女英雄传》第五回：“也只得‘三一三十一’，合那兩個人，每人‘六百六十六’的平分。”黄谷柳《虾球传·触须》：“空额的饷银，三一三十一，跟团长、营长三份分。”
【三一回五一回】犹言三番五次。路遥《人生》第四章：“尽管马栓热心地三一回五一回常往她家里跑，她总是躲着不见面。”
【三一律】欧洲古典主义戏剧理论家所制定的戏剧创作的三条规则，就是地点一致(戏剧中的动作应发生在同一地点)、时间一致(不超过二十四小时)、情节一致(情节应构成一个有机的整体)。
【三二】约计之词。常用于表示较少的数量。《南史·后妃传下·徐元妃》：“妃無容質，不見禮，帝三二年一入房。”《水浒传》第十五回：“你便再與他三二斗米去。”《西游记》第十二回：“徒弟們，我去之後，或三二年，或五七年，但看那山門裏松枝頭向東，我即回來。”
【三十】1.数词。十的三倍。《诗·小雅·无羊》：“三十維物，爾牲則具。”《左传·宣公三年》：“成王定鼎于郟鄏，卜世三十，卜年七百。”2.指三十岁。《穀梁传·文公十二年》：“丈夫三十而娶。”南朝梁简文帝《戏赠丽人》诗：“自矜心所愛，三十侍中郎。”唐崔灝《赠王威古》诗：“三十羽林將，出身常事邊。”3.指三十年。唐权德舆《古兴》诗：“人生大限雖百歲，就中三十稱一世。”
【三十二天】1.佛教小乘有部称欲界十天，色界十八天，无色界四天，为三十二天。《法苑珠林》卷五：“如《婆沙論》中説，天有三十二種，欲界有十，色界有十八，無色界有四，合有三十二天也。”2.道教称东南西北方各有八天，合称三十二天。明张九韶《群书拾唾·老氏玄谈》：“三十二天：黄曾天、玉完天、何童天、平育天、舉文天、摩夷天、越衝天、蒙翳天。已上爲東方八天。和陽天、恭華天、宗飄天、皇笳天、堂曜天、端静天、恭慶天、極瑶天。已上爲南方八天。孔昇天、皇厓天、極風天、孝芒天、翁重天、江由天、阮樂天、曇誓天。已上爲西方八天。霄慶天、元洞天、妙成天、禁上天、常融天、玉隆天、梵度天，賈奕天。已上爲北方八天。”
【三十二名臣】指汉明帝图画于南宫云台的东汉开国名臣邓禹、吴汉、冯异、卓茂等三十二人。宋王应麟《小学绀珠·名臣下·二十八将》：“鄧禹、吴漢、賈復、耿弇、寇恂、岑彭、馮異、朱祐、祭遵、景丹、蓋延、銚期、耿純、臧宫、馬武、劉隆、馬成、王梁、陳俊、杜茂、傅俊、堅鐔、王霸、任光、李忠、萬脩、邳肜、劉植。河北二十八將，光武所與定天下。明帝圖畫於南宫雲臺，又益四人：王常、李通、竇融、卓茂。合三十二人。馬援以椒房之親，不與。”
【三十二相】佛教语。谓佛陀具有的三十二种不同凡俗的显著特征，与微细特征八十种“好”，合称“相好”。如足下安平、手指纤长、金色、丈光、身如师子、广长舌、绀青眼、顶成肉髻和眉间白毫等相。各经所举略有出入。详见《大智度论》卷四。唐欧阳詹《福州南涧寺上方石像记》：“亭亭厥心，隱出真像三十二相。”唐黄滔《丈六金身碑》：“獨殿以居之，翼二菩薩於左右，三十二相足，八十種好具。”清赵翼《刘荫萱远寄藏佛一尊赋谢》诗：“惜哉丈六身，縮作三寸小，難具三十二相，八十一種好。”
【三十三天】梵语忉利天的意译。即欲界六天之二。小乘有部认为是欲界十天中的第六天。《法苑珠林》卷五：“欲界十天者：一名于手天，二名持華鬘，三名常放逸天，四名日月星宿天，五名四天王天，六名三十三天，七名炎摩天，八名兜率陀天，九名化樂天，十名他化自在天。”《大智度论》卷九：“須彌山高八萬四千由旬，上有三十三天城。”俗称极高处为三十三天。《西游记》第三回：“<悟空>手中那棒上抵三十三天，下至十八層地獄。”《金瓶梅词话》第十九回：“你在三十三天之上，他在九十九地之下。”朱自清《论且顾眼前》：“于是富的富到三十三天之上，贫的贫到十八层地狱之下。”
【三十子】《梁书。元帝纪》：“大寶元年正月辛亥朔，左衛將軍王僧辯獲橘三十子共蔕以獻。”后因以“三十子”为橘的别称。唐陆龟蒙《袭美以春橘见惠因次韵酬谢》：“珍重更過三十子，不堪分付野人邊。”
【三十六】约计之词，极言其多。《文选·班固＜西都赋＞》：“離宫别館，三十六所。”李善注：“離别，非一所也。《上林賦》曰：離宫别館，彌山跨谷。”唐骆宾王《帝京篇》：“秦塞重關一百二，漢家離宫三十六。”宋王珪《宫词》：“漏永禁宫三十六，宴回争踏月輪歸。”《儒林外史》第十四回：“三十六家花酒店，七十二座管弦樓。”
【三十六天】道教称神仙居住的天界有欲界六天、色界十八天、无色界四天、四梵天、三清天、大罗天，共三十六重。见《云笈七籤》卷二一。《魏书·释老志》：“二儀之間有三十六天，中有三十六宫，宫有一主。”亦作“三十六界”。清龚自珍《西郊落花歌》：“玉皇宫中空若洗，三十六界無一青蛾眉。”
【三十六天罡】道教称北斗丛星中有三十六个天罡星。小说家即以附会于梁山泊中的三十六位头领。《宣和遗事》前集：“天書付天罡院三十六員猛將，使呼保義宋江爲帥。廣行忠義，殄滅奸邪。”《水浒传》第七十回：“三十六天罡臨化地，七十二地煞鬧中原。”后亦以喻不畏艰险的英雄人物。萧军《五月的矿山》第五章：“接着就出现了露天坑以鲁东山为首的突击队和打开东山井火密闭的‘三十六天罡’的探险英雄。”
【三十六玉皇】道教所称的三十六天帝。唐李白《酬殷明佐见赠五云裘歌》：“爲君持此凌蒼蒼，上朝三十六玉皇。”王琦注：“三十六玉皇，道家所謂三十六天帝也。”参见“三十六天”。
【三十六行】泛指各行各业。一倍则称“七十二行”，十倍则称“三百六十行”。清李渔《玉搔头·篾哄》：“三十六行，行行相妒。”清李渔《巧团圆·悬标》：“我想三十六行生意，都要出箇招牌，使各處知道。”
【三十六字母】宋代汉语语音三十六个声母的代表字，初由唐末守温定为三十个字母，宋代等韵学家又增非、敷、奉、微、床、娘六母，合称“三十六字母”。明焦竑《焦氏笔乘·三十六字母》：“司馬温公作《切韻指掌圖》，以三十六字母，三百八十四聲，别爲二十圖，極五音六律之變，分四聲八轉之異。遞用則名音和，傍求則名類隔，同歸一母則名雙聲，同出一類則名疊韻，同韻而分兩切者謂之憑切，同音而分兩韻者謂之憑韻，韻無字則點窠以足之，謂之寄聲，韻闕則引鄰以寓之，謂之寄韻。”
【三十六陂】地名。在今江苏省扬州市。诗文中常用来指湖泊多。宋王安石《题西太一宫壁》诗之一：“三十六陂流水，白頭想見江南。”宋姜夔《念奴娇》词：“三十六陂人未到，水佩風裳無數。”清吴伟业《高邮道中》诗：“曹生留畫水，三十六陂深。”
【三十六英雄】1.指五代杨行密部下三十六员大将。《新五代史·吴世家·徐温》：“行密所與起事，劉威陶雅之徒，號三十六英雄。”2.泛指南朝称名一时的豪杰，非实数。前蜀韦庄《上元县》诗：“南朝三十六英雄，角逐興亡盡此中。”
【三十六苑】汉代在北边、西边设养马场三十六所，号三十六苑。《三辅黄图·苑囿》：“三十六苑。《漢儀注》：‘太僕牧師諸苑三十六所，分布北邊西邊，以郎爲苑監，宦官奴婢三萬人，養馬三十萬疋’。”
【三十六雨】形容风调雨顺。谓每十日一雨，一年下雨三十六次。《艺文类聚》卷二引《春秋说题辞》：“一歲三十六雨，天地之氣宣，十日小雨應天文，十五日大雨，以斗運也。”《太平御览》卷十引汉京房《易飞候》：“太平之時，十日一雨，凡歲三十六雨，此休徵時若之感。”宋李石《续博物志》卷一：“太平之時，十日一雨，一歲三十六雨。”
【三十六物】佛教称人身有三十六种不净之物，如毛、发、爪、齿、泪、液、唾、屎、溺等。《百喻经·为王负机喻》：“<凡夫>後爲煩惱所惑，三十六物，髮毛爪齒屎尿不浄，不以爲醜；三十六物，一時都捉，不生慚愧，至死不捨。”唐澄观《＜华严经＞隨疏演义钞》卷三十：“諸女皆見三十六物九孔不浄。”
【三十六界】见“三十六天”。
【三十六計】古语。原为虚指，极言计策之多。后来好事者予以附会，凑为三十六实数。其名目为：瞒天过海，围魏救赵，借刀杀人，以逸待劳，趁火打劫，声东击西，无中生有，暗渡陈仓，隔岸观火，笑里藏刀，李代桃僵，顺手牵羊，打草惊蛇，借尸还魂，调虎离山，欲擒故纵，抛砖引玉，擒贼擒王，釜底抽薪，混水摸鱼，金蝉脱壳，关门捉贼，远交近攻，假道伐虢，偷梁换柱，指桑骂槐，假痴不癫，上屋抽梯，树上开花，反客为主，美人计，空城计，反间计，苦肉计，连环计，走为上计。清黄遵宪《悲平壤》诗：“三十六計莫如走，人馬奔騰相踐蹂。”马南邨《燕山夜话·三十六计》：“古人所谓三十六计，原来并没有详细的内容，只是借太阴六六之数，表示阴谋诡计多端而已。”
【三十六計，走爲上計】见“三十六策，走是上計”。
【三十六洞天】道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府。南朝梁任昉《述异记》卷下：“人間三十六洞天，知名者十耳，餘二十六天，出《九微志》，不行於世也。”《云笈七籤》卷二七：“三十六小洞天，在諸名山之中，亦上仙統治之處也。”
【三十六宫】极言宫殿之多。汉班固《西都赋》：“離宫别館，三十六所。”唐温庭筠《郭处士击瓯歌》：“吾聞三十六宫花離離，軟風吹春星斗稀。”宋辛弃疾《酒泉子·无题》词：“三十六宫花濺淚，春聲何處説興亡。”清李渔《玉搔头·奸图》：“今上因三十六宫七十二院没箇中意的女子，要同朱彬出去訪擇。”
【三十六郡】秦始皇二十六年(公元前二二六年)分全国为三十六郡。《史记·秦始皇本纪》：“<二十六年>分天下以爲三十六郡。”裴駰集解：“三十六郡者，三川、河東、南陽、南郡、九江、鄣郡、會稽、潁川、碭郡、泗水、薛郡、東郡、琅邪、齊郡、上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東、代郡、鉅鹿、邯鄲、上黨、太原、雲中、九原、雁門、上郡、隴西、北地、漢中、巴郡、蜀郡、黔中、長沙凡三十五，與内史爲三十六郡。”清姚鼐《复谈孝廉书》：“按《秦始皇紀》，分天下爲三十六郡在其二十六年，迄三十三年，略取陸梁地爲桂林、象郡、南海，是已爲三十九郡。至秦亡時，或更有分合，不知凡若干郡也。”
【三十六峯】1.在河南省登封县少室山，上有三十六峰。唐李白《赠嵩山焦炼师》诗序：“余訪道少室，盡登三十六峯。”唐高適《别杨山人》诗：“不到嵩陽動十年，舊時心事已徒然。一二故人不復見，三十六峯猶眼前。”2.指福建省崇安县的武夷山。郁达夫《闽游滴沥之二》：“仿佛福建的景致，只限在闽西崇安的一角，除了九曲的清溪，三十六峰的崇山峻岭而外，别的就不足道似的。”
【三十六書】三十六封有关隋兵渡江的告警文书。宋范成大《胭脂井》诗：“三十六書都莫恨，煩將歌舞過揚州。”沈钦韩注：“《大業拾遺録》：煬帝夢見陳後主，語云：‘三十六封書，使人恨恨。’前人莫解何謂。蓋隋兵渡江警書爲張貴妃所沈閣者。”一说三十六非实数，极言其多。
【三十六國】1.指汉时西域诸国。大部在今新疆维吾尔自治区境内。《汉书·西域传序》：“西域以孝武時始通，本三十六國，其後稍分至五十餘，皆在匈奴之西，烏孫之南。”王先谦补注：“三十六國者：婼羌、樓蘭、且末、小宛、精絶、戎盧、扜彌、渠勒、于闐、皮山、烏秅、西夜、子合、蒲犁、依耐、無雷、難兜、大宛、桃槐、休循、捐毒、莎車、疏勒、尉頭、姑墨、温宿、龜兹、尉犁、危須、焉耆、姑師、墨山、劫、狐胡、渠犁、烏壘。”2.指古代相传的海外三十六国。《淮南子·墬形训》：“凡海外三十六國：自西北至西南方，有修股民、天民、肅慎民、白民、沃民、女子民、丈夫民、奇股民、一臂民、三身民；自西南至東南方，有結胸民、羽民、讙頭國民、裸國民、三苗民、交股民、不死民、穿胸民、反舌民、豕喙民、鑿齒民、三頭民、修臂民；自東南至東北方，有大人國、君子國、黑齒民、玄股民、毛民、勞民；自東北至西北方，有跂踵民、句嬰民、深目民、無腸民、柔利民、一目民、無繼民。”上述国名，出自传闻，无可考。但后世小说如《西游记》《镜花缘》等，多沿袭之。
【三十六着，走爲上着】同“三十六策，走是上計”。
《水浒传》第二回：“娘道：‘我兒，三十六着，走爲上着，只恐没處走。’”清李玉《牛头山》第七出：“皇爺不要着急，三十六着走爲上着。”鲁迅《且介亭杂文二集·“题未定”草》：“没有法子。‘三十六着，走为上着’，最没有弊病的是莫如不沾手。”
【三十六策】犹言三十六计。元方回《记游自次前韵》：“爾來何止師左次，三十六策走上策。”林旭《叔峤印伯居伏魔寺数往访之》诗：“言戰言守言遷都，三十六策地則無。”参见“三十六策，走是上計。”
【三十六策，走是上計】谓局面已无可挽回，别无良策，只能一走了事。《南齐书·王敬则传》：“是時上疾已篤。敬則倉卒東起，朝廷震懼。東昏侯在東宫，議欲叛，使人上屋望，見征虜亭失火，謂敬則至，急裝欲走。有告敬則者，敬則曰：‘檀公三十六策，走是上計。汝父子唯應急走耳。’”亦作“三十六計，走爲上計”。宋惠洪《冷斋夜话》卷九：“淵材曰：‘三十六計，走爲上計。’”元关汉卿《窦娥冤》第二折：“常言道的好，三十六計，走爲上計。”余易木《初恋的回声》七：“女婿比较机灵，一看形势不妙，三十六计，走为上计，溜之大吉。”
【三十六體】唐李商隐、温庭筠、段成式皆排行第十六而诗文则以俪偶相夸，世称“三十六體”。《新唐书·文艺传下·李商隐》：“商隱初爲文瑰邁奇古，及在令狐楚府，楚本工章奏，因授其學，儷偶長短而繁縟過之。時温庭筠、段成式俱用是相誇、號三十六體。”《通雅·释诂》：“三十六體，儷偶之體也。”
【三十六鱗】唐段成式《酉阳杂俎·鳞介篇》：“鯉，脊中鱗一道，每鱗有小黑點，大小皆三十六鱗。”因以“三十六鱗”为鲤鱼的别称。宋葛立方《韵语阳秋》卷十六：“段成式以靈藍紙贈温庭筠，有詩云：‘三十六鱗充使時，數番猶得裹相思。謂鯉魚三十六鱗，充使謂憑鯉魚寄書也。’”
【三十而立】《论语·为政》：“吾十有五而志于學，三十而立。”后以“三十而立”谓人在三十岁前后有所成就。陆继宗《三十而立》：“他们都是在二十几岁作出贡献，三十开外就荣获诺贝尔奖金，真可谓三十而立。”
【三十有室】谓男子三十岁娶妻。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事。”《孔丛子·论书》：“禮，丈夫三十而室。”唐白居易《赠友》诗之五：“三十男有室，二十女有歸。”
【三十年老娘倒綳孩兒】比喻对素所熟习之事一时失手，犯了不该有的错误。宋魏泰《东轩笔录》卷七：“苗振以第四人及第。既而召試館職，一日謁晏丞相。晏語之曰：‘君久從吏事，必疏筆硯。今將就試，宜稍温習也。’振率然答曰：‘豈有三十年爲老娘而倒綳孩子者乎！’”清蒲松龄《聊斋志异·念秧》：“主人俛首曰：‘作老娘三十年，今日倒綳孩兒，亦復何説！’”
【三十年河東，三十年河西】谓盛衰不常。《儒林外史》第四六回：“成老爹道：‘大先生，三十年河東，三十年河西，就象三十年前，你二位府上何等氣勢，我是親眼看見的。而今彭府上、方府上，都一年盛似一年。’”
【三十哥】犹王兄。三十为“王”字的拆白语。钱南扬《宋元戏文辑佚·＜风流王焕＞》：“三十哥息怒停嗔，且放下有的事好好商量。”
【三十晚上】即农历除夕。清富察敦崇《燕京岁时记·除夕》：“京師謂除夕爲三十晚上。”
【三七】1.二百十年。《汉书·路温舒传》：“温舒從祖父受曆數天文，以爲漢厄三七之間。”颜师古注引张晏曰：“三七，二百一十歲也。自漢初至哀帝元年，二百一年也，至平帝崩二百十一年。”汉陈琳《神女赋》：“漢三七之建安，荆野蠢而作仇。”《宋书·符瑞志上》：“讖者云：‘赤厄三七’，三七，二百一十年，有外戚之篡。”太平天囯洪仁玕《诛妖檄文》：“三七之妖運告終，九五之真人已出。”2.二十一岁。郑振铎《中国俗文学史》第十二章引清无名氏《绣香囊》弹词：“二八登科標名早，三七入試舉孝廉。”3.人死后廿一日。《儒林外史》第四回：“老太太是犯三七，到期該請僧人追薦。”巴金《家》三七：“珏真可怜，她死了快到三七了，我们家里的长辈除了妈同姑妈，就没有一个人去看过她。”4.三魂七魄。晋葛洪《抱朴子·地真》：“故審威德所以保社稷，割嗜欲所以固血氣，然後真一存焉，三七守焉，百害却焉，年命延矣。”5.多年生草本植物。块根有止血作用，也叫田七。明李时珍《本草纲目·草一·三七》：“彼人言其葉左三右四，故名三七，蓋恐不然。或云本名山漆，謂其能合金瘡，如漆粘物也，此説近之。”
【三七分】见“三七開”。
【三七分開】见“三七開”。
【三七開】亦作“三七分”。亦作“三七分開”。
1.谓按十分之三与十分之七的比例加以分配。《儒林外史》第十八回：“將家私三七分開，他令弟的妾，自分了三股家私過日子。”《九命奇冤》第五回：“可是要三七分的，交易成了，你得七千，我得三千。”2.借指评定是非功过的比例。毛泽东《论十大关系》：“中央认为斯大林是三分错误，七分成绩……三七开的评价比较合适。”
【三七齋】旧俗指人死后第二十一日为之举办的佛事。唐谷神子《博异志·赵齐嵩》：“月餘日達舍，家内始作三七齋，僧徒大集。”
【三八】1.指每月初八、十八、二十八日。宋王得臣《麈史·谐谑》：“都城相國寺最據衝會，每月朔望三八日即開，伎巧百工列肆罔有不集。”宋楼钥《北行日录》卷下：“相國寺如故，每月亦以三八日開寺。”2.指三八妇女节。沈从文《天安门前》：“‘五四’、‘三八’、‘五卅’、‘九一八’……除了这些大的登报上书的集会外，还经常有小规模的。”3.指“三八式”步枪。《东北人民抗日歌谣选·不用愁》：“没有枪炮不算啥，打死鬼子扛三八。”周立波《暴风骤雨》第一部十九：“萧队长侧着耳朵听一会，说道：‘还远，离这一里多地。那一声是三八，这一声是连珠。’”
【三八式】1.指日本造“三八式”步枪。吴运铎《把一切献给党·我们的工厂》：“步枪的种类很多……这是德国的老套筒，这是日本的三八式，这是国民党的汉阳造。”《中国歌谣资料·男女武装起》：“男女武装起，手提三八式；三八式子弹推上膛，打得他无处藏。”2.指抗日战争时期参加革命的干部。毛泽东《增强党的团结，继承党的传统》：“现在，很多很有用的人才是在抗日战争时期培养起来的，这就是所谓‘三八式’的干部。”
【三八作風】中国人民解放军在长期革命斗争中养成的优良作风。毛泽东同志把它概括为三句话八个字。三句话是：坚定正确的政治方向，艰苦朴素的工作作风，灵活机动的战略战术；八个字是：团结，紧张，严肃，活泼。通称三八作风。
【三八制】1886年5月1日美国芝加哥等地工人大罢工，提出实行每天工作八小时、教育八小时、休息八小时的制度、俗称“三八制”。萧三《毛泽东同志的初期革命活动》：“在这里开了一个大会，提出口号，要求恢复工人组织，实行三八制。”
【三八節】“三八国际劳动妇女节”的简称。1909年3月8日，美国芝加哥女工因要求男女平等权利而举行示威，次年8月在丹麦首都哥本哈根召开国际第二次社会主义者妇女大会，为了促进国际劳动妇女的团结和解放，大会接受德国社会主义革命家蔡特金的倡仪，决定以每年3月8日为国际劳动妇女节。
【三八槍】即三八式步枪。《抗日歌谣·三八枪》：“三八枪，真好使，抗联缴来打鬼子。”郭小川《向困难进军》诗：“你们再不要赤手空拳去夺敌人手中的三八枪了。”
【三八綫】1.第二次世界大战末期，盟国协议以朝鲜国土上北纬38°线作为苏美两国对日军事行动和受降范围的暂时分界线，日本投降后就成为南朝鲜和朝鲜民主主义人民共和国的临时分界线，通称“三八线”。毛泽东《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》：“抗美援朝战争的胜利是伟大的，是有很重要意义的。第一，和朝鲜人民一起，打回到三八线，守住了三八线。”2.指一般分界线。胡廷楣《小小戏台》：“记得我们班上有个淘气的男生，分男女生，分得最厉害了。除了桌上天天要划三八线之外，出去春游什么的从来不和女生拉手。”
【三人一條心，黄土變成金】俗谚。比喻团结力量大。语本《易·繫辞上》：“二人同心，其利斷金。”柳青《创业史》第一部第十四章：“有些人羡慕郭振山，说他弟兄‘三人一条心，黄土变成金’；有些人则不滿他，说他只管自己发家创业，不帮助官渠岸的困难户。”
【三人一龍】喻三人友善如一体。《三国志·魏志·华歆传》“終不毁傷人”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“歆與北海邴原、管寧俱游學，三人相善。時號三人爲一龍，歆爲龍頭，原爲龍腹，寧爲龍尾。”
【三人月】谓与月亮、身影为伍。形容孤独无偶。语本李白《月下独酌》诗：“舉杯邀明月，對影成三人。”宋陈亮《贺新郎·怀辛幼安》词：“百世尋人猶接踵，歎只今，兩地三人月。”
【三人六樣話】形容众说不一。茅盾《子夜》十六：“有人说解到公安局了，有人说还关在厂里，三人六样话！他妈的！”
【三人成市虎】见“三人成虎”。胡適《这一周》三六：“‘三人成市虎’，这事竟很象真的了。”
【三人成虎】比喻谣言重复多次，就能使人信以为真。《战国策·魏策二》：“龐葱與太子質於邯鄲，謂魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘否。’‘二人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人疑之矣。’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣。’龐葱曰：‘夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠於市，而議臣者過於三人矣。願王察之矣。’”又《秦策三》：“聞‘三人成虎，十夫揉椎，衆口所移，毋翼而飛。’”亦作“三人成市虎”。《淮南子·说山训》：“衆議成林，無翼而飛，三人成市虎，一里能撓椎。”
【三人行，必有我師】谓到处有老师，应善于向人学习，取长补短。《论语·述而》：“子曰：‘三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。’”王通讯雷祯孝《试论人才成功的内在因素》：“三人行必有我师，不但要善于从别人的成功里吸取营养，还要善于从别人的失败里领取教训。”
【三人爲衆】《汉书·高惠高后文功臣表序》：“三人爲衆，雖難盡繼，宜從尤功。”颜师古注引孟康曰：“言人三爲衆，雖難盡繼，取其功尤高者一人繼之，於名爲衆矣。”后多作“三人成衆”。谓数目达到三人即可称为众人，已不算少数。《辛亥革命前十年间时论选集·苏杭甬铁路与川滇铁路之比较》：“三人同行，必有我師，三人成衆，必有一長。”
【三人誤大事，六耳不通謀】喻人多不易保密。元关汉卿《蝴蝶梦》第二折：“豈不聞三人誤大事，六耳不通謀。”
【三九】1.指三公九卿。晋葛洪《抱朴子·汉过》：“宦者奪人主之威，三九死庸豎之手。”宋范成大《再次韵呈宗伟温伯》：“行當侍紫極，槐棘位三九。”2.指韭葅、生韭等三种韭菜。“九”为“韭”的谐音。喻清贫。宋苏轼《后杞菊赋》：“何侯方丈，庾郎三九。”宋刘子翚《咏韭》诗：“肉食嘲三九，終憐氣韻清。”3.即三九天。明徐光启《农政全书》卷十一：“至後九九氣，諺云：一九二九，相唤弗出手，三九二十七，籬頭吹觱篥。”清黄景仁《如梦令·晓遇》词：“寒否寒否，剛是昨宵三九。”鲁光《中国姑娘》：“她夏练三伏，冬练三九，成千上万次地挥动长臂苦练枯燥乏味的基本功。”4.三九相乘，谓二十七。《宋史·礼志二》：“<郊壇>，三成用三九之數，廣二十七丈。”
【三九天】从冬至起，每九天为一九，至九九为止。冬至后第十九天至第二十七天为三九天，是一年中最冷的时候。老舍《四世同堂》二九：“她的南屋是全院中最潮湿的，最冷的；到三九天，夜里能把有水的瓶子冻炸。”杨朔《乱人坑》：“三九天身上也难得些棉絮，只是披着石灰袋子，破麻包。”
【三九相公】唐郑畋的绰号。宋曾慥《类说》卷十二引《纪异记》：“鄭畋年十九赴舉，凡十九年登第，又十九年入相，時號三九相公。”
【三刀】《晋书·王濬传》：“夢懸三刀於卧屋梁上，須臾又益一刀。濬驚覺，意甚惡之。主簿李毅再拜賀曰：‘三刀爲州字，又益一者，明府其臨益州乎？’及賊張弘殺益州刺史皇甫晏，果遷濬爲益州刺史。”后遂以“三刀”作为刺史之代称。唐杨炯《恒州刺史王义童神道碑》：“門容駟馬，位列三刀。”亦用作官吏升迁之典实。唐柳宗元《奉和周二十二丈》诗：“夢喜三刀近，書嫌五載違。”明何景明《送江华州》诗：“少年乘五馬，何夜夢三刀。”沈砺《读书》诗：“但使心波清一勺，何庸夢境繞三刀。”
【三刀夢】高升的梦兆。唐李德裕《题剑门》诗：“想是三刀夢，森然在目前。”参见“三刀”。
【三又】同“三宥”。
《礼记·王制》：“三公以獄之成告於王，王三又然後制刑。”郑玄注：“又，當作宥。”
【三三】1.谓三乘以三。《宋书·律历志上》：“黄鍾之律長九寸，物以三生，三三九，三九二十七，故幅長二尺七寸，古之制也。”2.童谣名。宋苏轼《会双竹席上奉答开祖长官》诗：“算來九九無多日，唱着三三憶舊遊。”王文诰辑注引冯应榴曰：“《唐書》童謡：打麥三三三。”明袁宏道《法华庵同诸开士限韵》：“農人占九九，童子契三三。”3.指三三径。清曹寅《寄题东园》诗之六：“桃塢下多蹊，三三别一徑。”参见“三三徑”。4.三同、三让、三虞的合称。《逸周书·酆谋》：“初用三同：一戚取同，二任用能，三矢無聲。三讓：一近市，二賤粥，三施資。三虞：一邊不侵内，二道不毆牧，三郊不留人。王曰：‘嗚呼！允從三三無咈，厥徵可因。’”孔晁注：“言三讓、三同、三虞無違，言善徵可用以立功也。”
【三三五五】三个五个聚集在一起。唐李白《采莲曲》：“岸上誰家遊冶郎，三三五五映垂楊。”宋苏轼《浣溪沙》词：“旋抹紅妝看使君，三三五五棘籬門，相排踏破蒨羅裙。”《三国演义》第四八回：“次日，寨中三三五五，交頭接耳而説。”柳青《铜墙铁壁》第七章：“兰英和银凤们招呼着众妇女，三三五五走了。”
【三三四四】犹言三三两两。
【三三兩兩】三个两个聚集在一起。形容数目不多。《乐府诗集·清商曲辞四·娇女诗》：“行不獨自去，三三兩兩俱。”宋潘阆《酒泉子》词：“三三兩兩釣魚舟，島嶼正清秋。”《红楼梦》第九十回：“三三兩兩，唧唧噥噥議論着。”杨朔《鸭绿江南北》：“回头一望，江北岸已经笼罩着战争的烟火，只乘下三三两两的灯光。”
【三三制】1.抗日战争时期，中国共产党在抗日根据地建立民主政权时，实行的一种人员分配制度。即在政权机构中，中国共产党、民主党派和无党派人士各占三分之一。毛泽东《团结到底》：“共产党员在敌人后方消灭敌伪政权建立抗日政权之时，应该采取我党中央所决定的‘三三制’，不论政府人员中或民意机关中，共产党员占三分之一，而使其他主张抗日民主的党派和无党派人士占三分之二。”续范亭《延安五老》诗：“身體力行三三制，把握政策與主義。”林伯渠《春游杂咏》：“團結三三制有力，信心定可息狼烟。”2.指把全体成员分为三部分，分工明确，定期轮换的制度。如：三分之一人员工作，三分之一人员调查研究，三分之一人员学习。
【三三徑】宋杨万里于东园辟九径，分植不同的花木，名曰“三三徑”。宋杨万里《三三径》诗序：“東園新開九徑，江梅、海棠、桃、李、橘、杏、紅梅、碧桃、芙蓉九種花木，各植一徑，命曰三三徑。”宋周必大《上巳访杨廷秀》诗：“回環自斸三三徑，頃刻常開七七花。”
【三三節】即上巳节。古人于农历三月三日有修禊之俗，故称。元萨都剌《春日侍驾游香山》诗：“三三節近晴光穩，滿進虞廷萬歲觴。”参见“上巳”。
【三士】1.指春秋晋之狐偃、赵衰、贾佗。《左传·僖公二十三年》：“<晉文公>有三士足以上人，而從之。”宋马永易《实宾录·三士》：“晉公子有三士足以上人……三士，謂狐偃、趙衰、贾佗。”2.指古之许由、巢父、池主三隐者。《艺文类聚》卷三六引三国魏曹植《许由巢父池主赞》：“堯禪許由，巢父是耻。穢其圂聽，臨河洗耳。池主是讓，以水爲濁。嗟此三士，清足厲俗。”3.指春秋齐之公孙接、田开疆、古冶子。三人勇而无礼，晏子认为将危害国家，准备除掉他们，请景公赐三人二桃，论功而食。三人相争不下，皆不食桃，自刭死。事见《晏子春秋·谏下二四》。三国蜀诸葛亮《梁甫吟》：“一朝被讒言，二桃殺三士。”元张可久《庆东原·次马致远先辈韵》曲：“殺三士，因二桃，不如五柳莊前卧。”
【三工官】汉少府属官，考工室、右工室和东园匠。《汉书·贡禹传》：“蜀廣漢主金銀器，歲各用五百萬。三工官費五千萬。”颜师古注：“三工官，少府之屬官，考工室也，右工室也，東園匠也。”
【三下五除二】珠算加法口诀之一。常用以比喻行动果断敏捷。老舍《二马》第三段七：“<马老先生>把一罐凉水又三下五除二的灌下去，灌得嗓子里直起水泡。”杜鹏程《延安人》：“老太太象能征惯战的士兵……三下五除二就把那里的混乱的情况扭转了。”
【三才】1.天、地、人。《易·说卦》：“是以立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦。”汉王符《潜夫论·本训》：“是故天本諸陽，地本諸陰，人本中和。三才異務，相待而成。”元王实甫《西厢记》第五本第三折：“當日三才始判，兩儀初分。”鲁迅《汉文学史纲要》第一篇：“世以天皇地皇人皇为三皇者，列三才开始之序，继以有巢燧人伏羲神农者，明人群进化之程，殆皆后人所命，非真号矣。”2.三位齐名之才人。(1)指晋之潘滔、刘舆、裴邈。《晋书·刘舆传》：“時稱越府有三才：潘滔大才，劉輿長才，裴邈清才。”(2)指北齐之温子昇、邢子才、魏收。《北史·魏收传》：“<魏收>與濟陰温子昇、河間邢子才齊譽，世號三才。”3.三种材料。清纳兰性德《渌水亭杂识》卷三：“輪人以轂、輻、牙爲三才，弓人以膠、漆、絲爲三才，然其所謂三才者亦眇矣。”
【三才箭】将三枝箭准确地分别射在靶心的上、中、下三个部位，称为“三才箭”。《再生缘》第三三回：“他第一箭故意射在紅心上頭邊上，叫天箭，天不是在上頭吗？第二箭嘛，故意射在紅心下頭邊上，叫地箭；第三箭嘛，射在當中，叫人箭。天地人，這叫三才箭。”
【三寸】指舌。《艺文类聚》卷十七引晋张韩《不用舌论》：“留侯不得已而掉三寸，亦反初服而效神仙。”南朝梁简文帝《舌赋》：“夫三端所貴，三寸著名。故微言傳乎往記，妙説表乎丹青。”明陈汝元《金莲记·搆衅》：“他自負半世英豪，那見得一腔奇抱。爛斑三寸人前掉，電光閃爍皆傾倒。”
【三寸之轄】辖是车轴头上的重要部件，虽长仅三寸，然车无辖即不能行。故以喻事物之关键。《淮南子·人间训》：“夫車之所以能轉千里者，以其要在三寸之轄。”
【三寸弓】指弓鞋。旧时缠足女子所穿。元无名氏《集贤宾·忆佳人》套曲：“想則想蹴金蓮三寸弓，啟櫻桃半點紅。”参见“三寸金蓮”。
【三寸不爛之舌】形容能说会道，善于应付的嘴。元李寿卿《伍员吹箫》第一折：“老兒放心，憑着我三寸不爛之舌，見了伍員，不怕他不來。”《三国演义》第三回：“某憑三寸不爛之舌，説吕布拱手來降，可乎？”清百一居士《壶天录》卷下：“前日掉汝三寸不爛之舌，誤人婚姻，陷人性命，罪當剪死。”周而复《上海的早晨》第三部二三：“他准备拿出浑身的本事，凭他三寸不烂之舌要挽回这个不妙的局势。”
【三寸舌】犹后世所谓“三寸不爛之舌”。《史记·留侯世家》：“今以三寸舌，爲帝者師，封萬户，位列侯，此布衣之極，於良足矣。”元马致远《荐福碑》第一折：“三寸舌爲安國劍，五言詩作上天梯。”清蒲松龄《聊斋志异·九山王》：“借大王威福，加臣三寸舌，諸山莫不願執鞭靮，從戲下。”
【三寸金蓮】旧时称妇女缠过的小脚。清李渔《闲情偶寄·声容·鞋袜》：“名最小之足者，則曰三寸金蓮。”《老残游记续集遗稿》第六回：“你那三寸金蓮，要跑起來怕到不了十里，就把你累倒了！”郭沫若《黑猫》：“我自己在心里叫了一声，因为那只下了轿的尊脚才是一朵三寸金莲。”
【三寸咽】咽喉。俗谚有“三寸咽喉深似海”之谓。
【三寸氣】犹言一口气。借指生命。唐吕岩《七言》诗：“解接往年三寸氣，還將運動一周天。”元王实甫《西厢记》第五本第四折：“三寸氣在千般用，一日無常萬事休。”元张国宝《罗李郎》第一折：“一朝身死無人救，三寸氣在千般有。”
【三寸弱管】见“三寸弱翰”。
【三寸弱翰】指毛笔。汉扬雄《答刘歆书》：“雄常把三寸弱翰，齎油素四尺，以問其異語。”亦作“三寸弱管”。
【三寸黄甘】长圆形的柑橘。
【三寸鳥七寸嘴】喻善于强词夺理。清翟灏《通俗编·禽鱼》：“《莊子·徐無鬼》：‘仲尼曰：某願有喙三尺。’郭注云：‘凡人閉口，未是不言。’蓋鳥喙長者，多不能言。按：鄙俗嘲能言者，曰三寸鳥七寸嘴，義適相反。然唐陸餘慶，善論事而嘲之者曰：‘論事則喙長三尺’，已悮用《莊子》文矣。”
【三寸管】指毛笔。明徐渭《＜亦陶集＞序》：“吾友葛公旦氏，當其爲生時，負奇姿，承世學，抱三寸管，以與一時隽彦，校馳駟於上下之間。”清李渔《风筝误·败象》：“你們一箇箇都有汗馬功勞，休妬俺兩文臣搦三寸管，坐軍中把名標。”清秋瑾《寄友诗题后》：“慰我好憑三寸管，寄君惟有七言詩。”
【三寸銀鉤】犹三寸金莲。明刘兑《娇红记》：“半折笋牙尖，三寸銀鉤細；綉幇兒窄小，底樣兒新奇。”
【三寸雞毛】指毛笔。清黄六鸿《福惠全书·莅任·考代书》：“鄉愚孤嫠不能自寫，必倩代書，類多積年訟師，慣弄刀筆……所謂空中樓閣，祇憑三寸雞毛；座上秦銅，莫辨五里昏霧。”
【三大】1.指道、天、地。南朝陈徐陵《劝进梁元帝表》：“擬兹三大，賓是四門。歷試諸難，咸熙庶績。”吴兆宜注引《老子》：“故道大、天大、地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”2.指君、父、夫。清龚自珍《春秋决事比答问第五》：“《春秋》張三大，治三細……三大：君、父、夫；三細：臣、子、婦。”
【三大士】佛教称西方极乐世界观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨为三大士。明沈德符《野獲编·释道·京师敕建寺》：“其後壘石爲三山，以奉西方三大士，蓋像普陀、清涼、峨眉，凡佔地四頃有奇。”
【三大户】后周显德五年，令乡村中以百户为一团，每团选三大户为耆长，察民家之姦盗，均民田之耗登。见《文献通考·职役一》。后因称耆长为三大户。宋司马光《涑水记闻》卷十一：“罕曰：‘賊者多以莊客，何以禦之？’仍召每村三大户，與之帖，使人募壯丁二百。”宋苏辙《论衙前及诸役人不便札子》：“嘉祐以前，長名衙前除差三大户外，許免其餘色役。”
【三大作風】指中国共产党的三大作风。即理论和实践相结合的作风，和人民群众紧密地联系在一起的作风以及自我批评的作风。为一九四五年四月二十四日毛泽东在党的七大政治报告中所指出。邓小平《在全军政治工作会议上的讲话》：“毛泽东同志在党的七大的报告中，把理论和实践相结合的作风，规定为我们党的三大作风的第一项。”
【三大改造】指一九五六年基本完成的国家对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造。邓小平《对起草＜关于建国以来的若干历史问题的决议＞的意见》：“三大改造完成以后，确实有一股势力、一股思潮是反社会主义的，是资产阶级性质的。”
【三大奇書】1.指清初之《历算全书》、《读史方舆纪要》及《南北史合抄》三书。清江藩《汉学师承记·顾祖禹》：“世所稱三大奇書，此（《讀史方輿紀要》）其一也。其二則梅文鼎《歷算全書》、李清《南北史合抄》。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷三：“國初諸儒稱梅文鼎《歷算全書》、顧祖禹《讀史方輿紀要》、李清《南北史合抄》爲三大奇書。”2.指《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅词话》三部长篇章回小说。
【三大政策】指孙中山制定的联俄、联共、扶助农工的政策。毛泽东《中国革命和中国共产党》第二章第五节：“这种三民主义即是孙中山的三大政策，即联俄，联共和扶助农工政策的三民主义。”
【三大差别】指工农之间、城乡之间、脑力劳动和体力劳动之间的差別。
【三大紀律】从红军时代起，中国人民解放军就要求普遍遵守的三条主要纪律。内容前后稍有不同，最终定为：一切行动听指挥，不拿群众一针一线，一切缴获要归公。朱德《一九四七年十大任务》：“严格执行和经常检查三大纪律，随时随地为民兴利除弊。”
【三大書】指宋代之《太平御览》、《册府元龟》、《文苑英华》三书。宋赵与时《宾退录》卷九：“周文忠序《文苑英華》，首云：‘太宗皇帝丁時太平，以文化成天下，既得諸國圖籍，聚士於朝，詔修三大書，曰《太平御覽》，曰《册府元龜》，曰《文苑英華》……余按：《册府元龜》乃景德二年編類，至大中祥符六年書成，皆真宗朝。’”
【三大運動】指中华人民共和国建国初期三次大规模的政治运动，即抗美援朝，土地改革，镇压反革命。毛泽东《三大运动的伟大胜利》：“由于上述三大运动已经取得的胜利，由于各级人民政府和各界人民的共同努力，我们的国家已经实现了空前未有的统一。”
【三大節】三个主要节日。(1)宋指冬至、元旦、寒食。宋金盈之《醉翁谈录·京城风俗记·十一月》：“都城以寒食、冬至、元旦爲三大節。自寒食至冬至，久無節序，故民間多相問遺。”(2)清代指元旦、冬至、万寿圣节。《清史稿·礼志七》：“順治八年，定元旦、冬至、萬壽聖節爲三大節。”(3)今俗指元旦、端午、中秋。
【三大殿】清宫太和殿、中和殿、保和殿之合称。清吴长元《宸垣识略·大内》：“太和門殿明皆曰皇極，殿又曰奉天；中和殿明曰中極，又曰華蓋；保和殿明曰建極，又曰謹身：所謂三大殿也。”
【三大戰役】指解放战争中的三个大战役，即辽沈、淮海、平津战役。毛泽东《为争取国家财政经济状况的基本好转而斗争》：“人民解放军自一九四八年冬季取得辽沈、淮海、平津三大战役的决定性胜利以后……消灭了一百八十三万国民党反动派的军队和九十八万土匪游子。”
【三大營】明永乐时，京军分三大营，即：五军营，肄习营阵；三千营，肄习巡哨；神机营，肄习火器。《续文献通考·兵二》：“京軍三大營，一曰五軍，一曰三千，一曰神機。其制皆備於永樂時。”
【三大憲】清代地方官员对抚台(巡抚)、藩台(布政使)、臬台(提刑按察使)的合称。《冷眼观》第二回：“我們應酬多，一年三百六十日，差不多三大憲上司衙門裏的幕友，倒有三百五十天在釣魚巷做議政廳。”
【三大禮】唐制，天子亲享太清宫、太庙，合祭天地于南郊，谓之三大礼。杜甫有《进三大礼赋表》，分《朝献太清宫赋》、《朝享太庙赋》、《有事于南郊赋》。明邱濬《大学衍义补·郊祀天地礼》：“唐玄宗天寶元年二月敕：凡所祠享，必在躬親。其皇地祇，宜就南郊合祭。是月十八日親享玄元皇帝于太清宫，十九日親享太廟，二十日合祭天地于南郊，謂之三大禮。”
【三弋】犹三禽。《晏子春秋·杂下二六》：“晏子相景公，食脱粟之食，炙三弋、五卵、苔菜耳矣。”孙星衍音义：“《詩傳》：‘弋，射。’《説文》作‘隿’，繳射飛鳥也。言炙食三禽。”
【三上】1.指马上、枕上、厕上。宋欧阳修《归田录》卷二：“余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋惟此尤可以屬思爾。”清赵翼《寄题法梧门祭酒诗龛图》诗：“杜詩萬里行，歐詩三上成。”清阮葵生《茶馀客话》卷四：“魏善伯徵士，題范覲公中丞廁云：成文自古稱三上，作賦於今過十年。”2.上上、上中、上下。泛指上等。宋梅尧臣《依韵和胡舍人见唁》：“校文豈論居三上，賦分由來本下中。”
【三上五落】谓动作忽上忽下。《清平山堂话本·杨温拦路虎传》：“‘誰敢與爺爺做對？’衆人不敢則聲。那使棒的三上五落。”
【三小子】1.旧称供仆人差遣的奴仆为“三小子”。《官场现形记》第四四回：“三小子倒上茶來，還站起來同他呵一呵腰，説一聲‘勞駕’。”2.排行第三的儿子。
【三小鳳凰】清初之王式丹、唐孙华、顾嗣立三人，才名并著，时号“三小鳳凰”。清阮葵生《茶馀客话》卷三：“國初有江左三鳳凰，後又稱王樓村（式丹）、唐寔君（孫華）、顧俠君（嗣立）爲三小鳳凰。”
【三小戲】传统戏曲中以小生、小旦、小丑为主角的小戏。以短小、活泼、风趣见长。花鼓戏、采茶戏、花灯戏等剧种三小戏剧目较多。
【三山】1.传说中的海上三神山。晋王嘉《拾遗记·高辛》：“三壺，則海中三山也。一曰方壺，則方丈也；二曰蓬壺，則蓬萊也；三曰瀛壺，則瀛洲也。”唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“玄都五府風塵絶，碧海三山波浪深。”宋苏轼《奉和陈贤良》诗：“三山舊是神仙地，引手東來一釣鼇。”清黄遵宪《和沈子培同年》诗：“縹緲三山信徐巿，横縱六里聽张儀。”2.福州的别称。福州城中西有闽山，东有九仙山，北有越王山，故福州又称三山。见宋曾巩《道山亭记》。元萨都剌《入闽过平望驿》诗：“廣陵城裏别匆匆，一去三山隔萬重。”3.冠名。唐李群玉《寄友人鹿胎冠子》诗：“數點疏星紫錦斑，仙家新樣剪三山。”元郭珏《送友人从军》诗：“七星戰袍襯金甲，三山尖帽飄猩紅。”明费信《星槎胜览·占城国》：“其酋長頭戴三山金花冠，身披錦花手巾，臂腿四腕，俱以金鐲。”4.指三山骨。唐元稹《望雲骓马歌》：“蹄懸四跼腦顆方，胯聳三山尾株直。”宋黄庭坚《次韵宋楙宗僦居甘泉坊书怀》：“家徒四壁書侵坐，馬聳三山葉擁門。”详“三山骨”。5.喻封建主义、官僚资本主义、帝国主义三重压迫。郭沫若《颂党庆》诗之一：“三山白雪化，九域紅旗鮮。”萧华《井冈山颂》诗：“推翻三山惊寰宇，社会主义日日新。”
【三山五嶽】1.泛指名山。清顾炎武《张隐君元明于园中置一小石龛曰仙隐祠征诗纪之》：“白日浮雲隔幾重，三山五嶽漫相逢。”清曹寅《舟中望惠山举酒调培山》诗：“三山五嶽渺何許？雲煙汗漫空竛竮。”2.泛指群山。《新民歌三百首·我来了》：“喝令三山五岳开道，我来了。”3.泛指各地。茅盾《我们这文坛》：“三山五岳的好汉们各引着同宗同派，摆开了阵势，拚一个你死我活。”
【三山股】即三山骨。元高文秀《襄阳会》第二折：“欠彪軀整頓了錦征袍，將玉帶兜，金鐙挑，三山股摔破了紫藤梢。”
【三山骨】指驴马后背近股外的骨骼。元马致远《耍孩儿·借马》套曲：“三山骨休使鞭來打，磚瓦上休教穩着蹄。”元武汉臣《玉壶春》第三折：“一弄兒打扮的實難賽，大信袋滴溜着三山骨，硬布衫攔截斷十字街。”
【三山客】指道士。前蜀杜光庭《题北平沼》诗：“朝回時宴三山客，澗盡閒飛五色魚。”参见“三山”。
【三千】1.《书·吕刑》：“墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宫罰之屬三百，大辟之罰二百。五刑之屬三千。”后因以“三千”指古代所有的刑罚。《三国志·魏志·陈群传》：“夫三千之屬，雖未可悉復，若斯數者，時之所患，宜先施用。”《晋书·谢尚传》：“夫無後之罪，三千所不過。”《南史·孔琳之传》：“若三千行於叔世，必有踊貴之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”2.泛言数目之多。三国魏陈琳《饮马长城窟行》：“長城何連連，連連三千里。”唐李白《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，緣愁似箇長。”3.指三千大千世界。南朝宋谢灵运《与诸道人辨宗论》：“三世長於百年，三千廣於赤縣；四部多於户口，七寶妙於石沙。”
【三千八萬】佛教语。指三千威仪，八万细行。唐齐己《勉送吴国三五新戒归》诗：“努力只須堅守護，三千三萬是垣牆。”参见“三千威儀”。
【三千九萬】极言高远。喻飞黄腾达。语本《庄子·逍遥游》：“鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶摇而上者九萬里。”唐黄滔《寓题》诗：“霜雪不飛無翠竹，鯨鯢猶在有青萍。三千九萬平生事，却恨《南華》説北溟。”
【三千大千】指三千大千世界。清李渔《玉搔头·得像》：“下管地，上管天，中華外國，三千大千，都是我的版門封域。”详“三千大千世界”。
【三千大千世界】佛教名词，简称“大千世界”。以须弥山为中心，七山八海交绕之，更以铁围山为外郭，是谓一小世界，合一千个小世界为小千世界，合一千个小千世界为中千世界，合一千个中千世界为大千世界，总称为三千大千世界。唐玄奘《大唐西域记·麾揭陀国上》：“昔賢劫初成，與大地俱起，據三千大千世界之中，下極金輪，上侵地際。”章炳麟《无神论》：“萬物相支，喻如帝網，互相牽掣，動不自由。乃至三千大千世界一粒飛沙頭數，悉皆前定，故世必無真自由者。”参阅《释氏要览》中、《大智度论》卷七。
【三千水】三千里水面。宋林逋《寄太白李山人》诗：“鯤鵬懶擊三千水，龍虎閑封六一泥。”参见“三千九萬”。
【三千六百釣】指吕尚钓于渭滨遇文王事。相传吕尚(俗称姜太公)年七十钓于渭水之滨，八十岁遇文王，举而用之，其间共十年，故称“三千六百釣”。事见《史记·齐太公世家》。唐李白《梁甫吟》：“廣張三千六百釣，風期暗與文王親。”
【三千世界】1.“三千大千世界”的省称。南朝陈徐陵《孝义寺碑》：“方使三千世界，百億須彌，同望飛輪，共禀玄德。”《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“長老曰：‘老僧今年膽大，黄龍山下紮寨；袖中颺起金鎚，打破三千世界。’”详“三千大千世界”。2.泛指宇宙。唐刘禹锡《福先寺雪中酬别乐天》诗：“二入笙歌雲幕下，三千世界雪花中。”详“三千大千世界”。
【三千弟子】《史记·孔子世家》：“孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉。”后因以“三千弟子”指孔门弟子。唐杜甫《又示宗武》诗：“十五男兒志，三千弟子行。”
【三千威儀】佛教谓僧尼日常遵循的众多律仪。威仪，指行事进退的仪则。《五灯会元·六祖下一世·永嘉真觉禅师》：“祖曰：‘夫沙門者，具三千威儀，八萬細行。’”
【三千界】“三千大千世界”的省称。唐李远《赠潼关不下山僧》诗：“窗中遥指三千界，枕上斜看百二關。”元乔吉《水仙子·中秋後一日》曲：“坐金色三千界，倚天香十二闌。”清孔尚任《桃花扇·逃难》：“便天涯海崖，十洲方外，鐵鞋踏破三千界。”蔡寅《游上野博览会》诗：“蓬仙游戲三千界，海客贏奇百萬錢。”
【三千客】形容门客众多。战国齐孟尝君、魏信陵君、赵平原君、楚春申君四公子皆喜养士，门下号称有食客三千人。见《史记》四公子本传。唐胡曾《函谷关》诗：“朱門不養三千客，誰爲雞鳴得放回。”前蜀韦庄《江南送李明府入关》诗：“我爲孟館三千客，君繼寧王五代孫。”前蜀贯休《献钱尚父》诗：“滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州。”唐杜牧《春申君》诗：“三千賓客總珠履，欲使何人殺李園。”
【三千珠履】《史记·春申君列传》：“趙使欲夸楚，爲瑇瑁簪，刀劍室以珠玉飾之，請命春申君客。春申君客三千餘人，其上客皆躡珠履以見趙使，趙使大慙。”后因以“三千珠履”指为数众多的门客。明夏完淳《吴江夜哭》诗：“有客扁舟淚成血，三千珠履音塵絶。”
【三千徒】指孔子弟子三千人。《＜书＞序》：“三千之徒，並受其義。”孔颖达疏：“《家語》《史記》皆云孔子弟子三千人，故云三千之徒。”唐杜甫《题衡山县文宣王庙新学堂呈陆宰》诗：“何必三千徒，始壓戎馬氣。”唐王棨《阙里诸生望东封赋》：“三千徒兮今日斯懸，七十君兮當時稱盛。”参见“三千弟子”。
【三千營】明永乐时京军三大营之一，以塞外降丁三千骑兵组成。嘉靖中改名神枢营。参见“三大營”。
【三千牘】《史记·滑稽列传》：“朔(東方朔)初入長安，至公車上書，凡用三千奏牘。”后用以指向皇帝进呈的长篇奏疏。三千，极言其多。宋苏轼《次韵子由送千之姪》：“閉門試草三千牘，仄席求人少似今。”金元好问《帝城》诗之一：“悠悠未了三千牘，碌碌翻隨十九人。”
【三川】1.三条河流的合称，所指不一。(1)西周以泾、渭、洛为三川。《国语·周语上》：“幽王二年，西周三川皆震。”韦昭注：“三川，涇、渭、洛，出於岐山。”(2)东周以河、洛、伊为三川。《战国策·秦策一》：“親魏善楚，下兵三川。”《文选·鲍照〈咏史〉》：“五都矜財雄，三川養聲利。”李善注引韦昭曰：“有河、洛、伊，故曰三川。”2.指洛阳。南朝宋颜延之《北使洛阳》诗：“前登陽城路，日夕望三川。”唐王维《送韦大夫东京留守》诗：“雲旗蔽三川，畫角發龍吟。”赵殿成注：“《史記》索隱：三川，今洛陽也。”
【三亡】导致灭亡的三种祸端。《战国策·秦策一》：“世有三亡而天下得之，其此之謂乎？臣聞之曰：以亂攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻順者亡。”《後汉书·郑太传》：“夫戰有三亡，以亂攻理者亡，以邪攻正者亡，以逆攻順者亡。”
【三之日】夏历正月。《诗·豳风·七月》：“三之日于耜，四之日舉趾。”孔传：“三之日，夏正月也。”
【三尸】道家称在人体内作祟的神有三，叫“三尸”或“三尸神”，每于庚申日向天帝呈奏人的过恶。《汉武帝内传》：“三尸狡亂，玄白失時。”唐段成式《酉阳杂俎·玉格》：“三尸一日三朝：上尸青姑，伐人眼；中尸白姑，伐人五臟；下尸血姑，伐人胃命。”《金瓶梅词话》第七五回：“這春梅不聽便罷，聽了三尸神暴跳，五臟氣冲天。”清西厓《谈徵·事部·三尸神》：“修真家言身中有三尸神，常以庚申日將本人罪過奏聞上帝，減其禄命。上尸名彭倨，次名彭質，下名彭矯。每遇庚申日，徹夜不卧，守之至曉，則三尸不得上奏。余想此身本空洞洞地，安得有三尸在内？蓋彭字之義，字書一訓作近，而倨傲之性，質見之性、矯戾之性，人人有之……其所謂守庚申者，正欲人斷除此三種性情，方可入道也。”
【三尸五鬼】比喻奸佞之臣。《续资治通鉴·宋仁宗庆历三年》：“諫官歐陽修奏事延和殿，面論淑（李淑）姦邪，退又上言：‘淑朋附吕夷簡，在三尸五鬼之數，望早與一外任差遣。’”
【三尸神】见“三尸”。
【三巳】即上巳。原指农历三月第一个巳日，魏以后专指农历的三月初三日。晋王廙《洛都赋》：“若乃暮春嘉禊，三巳之辰，麗服靚粧，祓乎洛濱。”唐沈佺期《三月三日梨园侍宴》诗：“九重馳道出，三巳禊堂開。”
【三已】谓三度或多次罢官。语出《论语·公冶长》：“令尹子文三仕爲令尹，無喜色；三已之，無愠色。”唐刘禹锡《酬李相公喜归乡国自巩县夜泛洛水见寄》诗：“且無三已色，猶泛五湖舟。”清姚莹《与余小坡书》：“夫不有身爲貴卿，三已之不愠者乎！”
【三已心】不以一再罢官为意的情怀。唐张说《赠赵侍御》诗：“長沙鵩作賦，任道可知淺。請從三已心，榮辱兩都遣。”参见“三已”。
【三叉口】不同去向的三条道路的交会处。宋苏轼《纵笔》诗之二：“溪邊古路三叉口，獨立斜陽數過人。”
【三叉戟】[英trident]英国制造的一种尾部呈三叉形的客机。
【三叉路】从同一路口出发，通向不同去处的几条道路。元马致远《荐福碑》第二折：“這裏是個三叉路，不知那條路往黄州去？”
【三王】1.指夏、商、周三代之君。(1)夏禹、商汤、周武王。《穀梁传·隐公八年》：“盟詛不及三王。”范宁注：“三王，謂夏、殷、周也。夏后有鈞臺之享，商湯有景亳之命，周武有盟津之會。”(2)夏禹、商汤、周文王。《孟子·告子下》：“五霸者，三王之罪人也。”赵岐注：“三王，夏禹、商湯、周文王是也。”(3)商汤、周文王、周武王。《尸子》卷下：“湯復於湯丘，文王幽於羑里，武王羈於王門；越王棲於會稽，秦穆公敗於崤塞，齊桓公遇賊，晉文公出走，故三王資於辱，而五霸得於困也。”2.指周之太王、王季、文王。《国语·周语下》：“以太蔟之下宫，布令於商，昭顯文德，底紂之多罪，故謂之宣，所以宣三王之德也。”韦昭注：“三王，太王、王季、文王也。”3.王姓三名人之合称。(1)汉之王奉光、王商、王凤。《汉书·王商史丹等传赞》：“自宣、元、成、哀外戚興者，許、史、三王、丁、傅之家，皆重侯累將。”颜师古注：“三王，謂邛成侯及商、鳳三家也。”邛成侯，王奉光的封爵。(2)汉之王尊、王章、王骏。《汉书·王吉传》：“先是京兆有趙廣漢、張敞、王尊、王章，至駿皆有能名，故京師稱曰：‘前有趙、張，後有三王。’”晋潘岳《西征赋》：“趙張三王之尹京，定國釋之之聽理。”(3)唐之王珣、王玙、王瑨。《新唐书·王珣传》：“<王方翼>子珣，字伯玉，與兄璵、弟瑨以文學稱，時號‘三王’。”(4)唐之王勃、王绪、王仲舒。唐韩愈《新修滕王阁记》：“及得三王所爲序、賦、記等，壯其文辭，益欲往一觀而讀之。”清钱谦益《寄侯豫章督学江西》诗：“勵俗蒸嘗先兩廟，採風詞翰繼三王。”清赵翼《陔馀丛考·四三王》：“唐滕王閣有三王、則王勃作序，王緒作賦，王仲舒作修閣記也。”
【三王城】在今湖北京山东北。为西汉末王匡、王凤、王常屯兵之处，故谓三王城。北魏郦道元《水经注·涢水》：“小富水出山之東，而南逕三王城東－－前漢末，王匡、王鳳、王常所屯，故謂之三王城。”宋马永易《实宾录》卷三：“江夏安樂縣有三王城，漢末王匡、王鳳、王常所屯，故謂三王城。”
【三王墓】相传楚干将莫邪为楚王铸剑，剑成，楚王杀莫邪。莫邪子为报父仇计，自刎死，以头付客献之楚王。楚王令煮之，不烂；客请王往观之。至，客剑斩王，头堕锅中；客自杀，头亦堕锅中，“俱爛，不可識别，乃分其湯肉葬之，故通名三王墓。今在汝南北宜春縣界。”见晋干宝《搜神记》卷十一。
【三天】1.我国古代关于天体的学说，有浑天、宣夜、盖天三家，称为“三天”。《宋书·律历志序》：“《天文》雖爲該舉，而不言天形，致使三天之説，紛然莫辨。”详“宣夜”。2.道教称清微天、禹馀天、大赤天为三天。《汉武帝内传》：“是三天上元之官，統領十萬。”《海内十洲记·方丈洲》：“方丈洲在東海中心……有金玉琉璃之宫，三天司命所治之處。”《云笈七籤》卷八：“三天者，清微天、禹餘天、大赤天是也。”3.佛教称欲界、色界、无色界为三天。唐李白《秋日登扬州西灵塔》诗：“萬象分空界，三天接畫梁。”王琦注：“三天，謂欲界天、色界天、無色界天也。”明何景明《咏天宁寺塔》诗：“鏡現三天象，珠含四日光。”4.泛指天空。《西游记》第十六回：“行者道：‘你不曾見夜間那火，光騰萬里，亮透三天，且休説二十里，就是二百里也照見了。’”5.指清代皇子及诸王公读书的前、中、后三殿。清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“世稱上齋曰三天，蓋由從前列聖每歲駐蹕澄清園，諸王公即讀書園廬，其地爲殿三層，皆有世宗皇帝御書匾額，前曰‘前垂天貺’，謂之前天；中曰‘中天景物’，謂之中天；後曰‘後天不老’，謂之後天，統謂之三天。”
【三天打魚，兩天曬網】见“三日打魚，兩日曬網”。
【三天没大小】旧俗新婚三天内可以不分辈分，不拘礼节地闹新房，叫做“三天没大小”。李季《当红军的哥哥回来了·三月二十》诗：“虽然说三天没大小，是家长就不该胡说乱讲。”
【三天兩頭】犹言经常。《何典》第四回：“倒虧六事鬼三天兩頭走過來照應照應。”茅盾《子夜》十六：“然而目前天津八个大厂倒有七个停工，剩下的一家也是三天两头歇！”魏巍《前进吧，祖国！》：“她三天两头哭着跑回来，叫我怎办？”
【三天竺】浙江杭州天竺山有上、中、下天竺寺，合称三天竺。元萨都剌《季夏游灵隐诸峰》诗：“三天竺畔全無暑，六月松陰尺五冰。”元吕止庵《後庭花·冷泉亭》曲：“佛國三天竺，禪關九里松。”李光《河山四律》：“風懷偶託三天竺，涕淚曾揮五國城。”
【三天使】佛教谓老、病、死三苦为阎摩王的三使者。按，阎摩王为管理地狱之王。《起世经·地狱品》：“有三天使在於世間，何等爲三？所謂老、病、死。”
【三夫人】古代天子后宫分主六宫之官。《礼记·昏义》：“古者，天子后立六宫，三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻，以聽天下之内治，以明章婦順。”孔穎达疏：“后之六宫在王之六寢之後……其三夫人雖不分居六宫，亦分主六宫之事。或二宫則一人也，或猶如三公分主六卿之類也。”三夫人之号，代有更易。《南史·后妃传序》：“晉武帝采漢魏之制：置貴嬪、夫人、貴人，是爲三夫人，位視三公……及孝武孝建三年，省夫人，置貴妃，位比相國；進貴嬪比丞相，貴人比三司，以爲三夫人。”
【三夫之言】泛指经过多人传播的流言。语本《战国策·秦策二》：“昔者曾子處費，費人有與曾子同名族者而殺人，人告曾子母曰：‘曾參殺人。’曾子母曰：‘吾子不殺人。’織自若。有頃焉，人又曰：‘曾參殺人。’其母尚織自若。頃之，一人又告之曰：‘曾參殺人。’其母懼，投杼踰牆而走。”《後汉书·马援传》：“海内不知其過，衆庶未聞其毁，卒遇三夫之言，横被誣罔之讒，家屬杜門，葬不歸墓，怨隙并興，宗親怖慄。”亦作“三夫之對”。《晋书·王濬传》：“今臣之信行，未若曾參之著；而讒構沸騰，非徒三夫之對，外内扇助，爲二五之應。”
【三夫之對】见“三夫之言”。
【三夫成市虎】同“三人成虎”。
《宋书·乐志三》：“三夫成市虎，慈母投杼趨。”
【三元】1.农历正月初一。是日为年、月、日之始，故谓之三元。南朝齐王俭《谅闇亲奉烝尝议》：“公卿大夫，則負扆親臨。三元告始，則朝會萬國。”南朝梁宗懍《荆楚岁时记》：“正月一日是三元之日也。”唐潘孟阳《元日和布泽》诗：“流輝霑萬物，布澤在三元。”清钱谦益《元日杂题长句》诗之一：“青陽玉律應三元，是日朝正會禁門。”2.旧称农历正月、七月、十月的十五日为上元、中元、下元，合称三元。唐卢拱《中元日观法事》诗：“四孟逢秋序，三元得氣中。”宋宋敏求《春明退朝录》卷中：“本朝太宗時，三元不禁夜，上元御乾元門，中元、下元御東華門後罷中元、下元二節。”清赵翼《陔馀丛考·天地水三官》：“其以正月、七月、十月之望爲三元日，則自元魏始。”3.道教称天、地、水为“三元”。《云笈七籤》卷五六：“夫混沌分後，有天地水三元之氣，生成人倫，長養萬物。”也称所奉的天官、地官、水官三神。明归有光《汝州新造三官庙记》：“按三官者，出于道家。其説以天、地、水府爲三元，能爲人賜福赦罪解厄，皆以帝君尊稱焉。”清金埴《下不带编》卷五：“世人敬奉三元者徧天下，顧不曉三元所自。按《單志》：唐貞觀中，有陳子春者居于單，尋真採藥，拯物濟人。游東海之濱，龍神妻以三女，各産一子。及長，皆入山學道。道成，證位三元，爲天、地、水三官。”4.道教谓玉清天有三元宫，为元始天尊居处。北周庾信《奉和阐弘二教应诏》诗：“五明教已設，三元法復開。”倪璠注：“陶弘景《真靈位業圖》有玉清三元宫，元始天尊爲主。”5.借指道观。唐吴筠《游仙》诗之三：“三元有真人，與我生道骨。”6.指天、地、人。唐王昌龄《夏月花蕚楼酺宴应制》诗：“土德三元正，堯心萬國同。”7.指日、月、星。唐吕岩《七言》诗之三一：“天綱運轉三元浄，地脈通來萬物生。”《黄庭内景经·上睹》：“上覩三元如連珠，落落明景照九隅。”梁丘子注：“三元，謂三光之元，曰日、月、星也。”8.术数家以六十甲子配九宫，一百八十年为一周始，故第一甲子为上元，第二甲子为中元，第三甲子为下元，合称“三元”。《旧唐书·傅仁均传》：“以三元之法，一百八十去其積歲，武德元年戊寅爲上元之首，則合璧連珠，懸令於今日。”唐元稹《景申秋》诗之五：“三元推廢王，九曜入乘除。”9.科举时代称解试(后称乡试)、省试(后称会试)、殿试(后称廷试)第一为解元、会元、状元，合称三元。宋赵昇《朝野类要·举业》：“解試、省試並爲魁者，謂之雙元；若又爲殿魁者，謂之三元。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“<馮京>不上二十歲，連中了三元。”《明史·选举二》：“三試第一，士人艷稱爲三元。”
【三元八會】道教语。三元，日、月、星。三元加上木、火、土、金、水五行为八会。指仓颉造字之前，由三五妙气凝空而成的“云篆”、“天书”，为一切道经之相。《云笈七籤》卷七：“《道門大論》曰：一者陰陽，初分有三元、五德、八會之氣，以成飛天之書。”南朝梁陶弘景《真诰·运象一》：“秀人民之交，别陰陽之分，則有三元八會、群方飛天之書。”
【三元白法】术数家计算甲子的方法。清黄宗羲《七怪》：“形法，理之顯者也；方位，理之晦者也。三變而爲三元白法。方位，一定不易者也；三元白法，隨時改换者也。其法即曆書所載一白、二黑、三碧、四緑、五黄、六白、七赤、八白、九紫。六十年爲一元，三元凡一百八十年。上元起一白，中元起四緑，下元起七紫。”
【三元里】地名。在广东广州市西北郊。原有三元庙，为1841年广州人民抗英组织平英团之旧址。清张维屏《三元里歌》：“三元里前聲若雷，千衆萬衆同時來。”
【三元君】道教谓元始天尊居玉清天之三元宫，因称其为三元君。宋高似孙《纬略·三素雲》引《修真入道秘言》：“立春日清朝，北望有紫、緑、白雲者，爲三元君三素飛雲也。”
【三元客】指道士。唐崔湜《寄天台司马先生》诗：“聞有三元客，祈仙九轉成。”参见“三元”。
【三元節】上元节、中元节、下元节的合称。前蜀花蕊夫人《宫词》之七六：“金畫香臺出露盤，黄龍雕刻遶朱闌。焚修每遇三元節，天子親簪白玉冠。”
【三木】古代加在犯人颈、手、足上的三件刑具。《汉书·司马迁传》：“魏其，大將也，衣赭，關三木。”颜师古注：“三木，在頸及手足。”《後汉书·马援传》：“可有子抱三木，而跳梁妄作，自同分羹之事乎？”李贤注：“三木者，桎、梏及械也。”明张煌言《虏廷以余倡义既久波累亲朋搒掠备至闻之泫然》诗：“所悲諸父行，斑白撄三木。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·大总统令内务司法两部通饬所属禁止刑讯文》：“三木之下，何求不得！”
【三木樓訾】我国古代北匈奴的一部。《後汉书·南匈奴传》：“<建初>八年，北匈奴三木樓訾大人稽留斯等率三萬八千人、馬二萬匹、牛羊十餘萬，款五原塞降。”
【三五】1.谓十五天。《礼记·礼运》：“是以三五而盈，三五而闕。”后以指农历月之十五日。《古诗十九首·孟冬寒气至》：“三五明月滿，四五詹兔缺。”宋贺铸《侍香金童》词：“三五彩蟾明夜是。屈曲欄干，斷腸千里。”清林则徐《中秋眺月有作》诗：“今夕何夕正三五，晴光如此胡不游？”2.指农历正月十五上元节。宋李清照《永遇乐》词：“中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。”宋刘辰翁《永遇乐·余自乙亥上元诵李易安词为之涕下》词：“緗帙流離，風鬟三五，能賦詞最苦。”3.谓十五岁。晋陶潜《杂诗》之十二：“年始三五間，喬柯何可倚？”唐王翰《飞燕篇》：“可憐女兒三五許，丰茸惜是一園花。”明何景明《七述》：“三五冶容，二八曼姬。”王闿运《采芬女子墓志铭》：“芳辰三五，方洛陽而自嬌；闌干十二，弔姮娥而微歎。”4.指三十年和五百年。古谓天运三十年一小变，五百年一大变。《史记·天官书论》：“爲國者必貴三五。”司马贞索隐：“三五，謂三十歲一小變，五百歲一大變。”5.指三皇五帝。《楚辞·刘向＜九叹·思古＞》：“背三五之典刑兮，絶《洪範》之辟紀。”王逸注：“言君施行，背三皇五帝之常典。”唐刘知幾《史通·载文》：“夫談主上之聖明，則君盡三五；述宰相之英偉，則人皆二八。”宋欧阳修《憎蚊》诗：“荒茫三五前，民物交相黷。”清钱谦益《大司马吉安茂明李公参赞留务序》：“主上神聖，度越三五。”6.指三王五霸。《楚辞·九章·抽思》：“望三五以爲像兮，指彭咸以爲儀。”王逸注：“三王五伯，可修法也。”姜亮夫校注：“战代言三五，多指三王、五伯。”7.指三辰五星。《史记·天官书论》：“爲天數者，必通三五。”司马贞索隐：“案：三謂三辰，五謂五星。”晋葛洪《抱朴子·勖学》：“考七耀之盈虚，步三五之變化。”《云笈七籤》卷二十：“九靈交度，三五相推。”8.指三正五行。《黄庭内景经·五行》：“五行相推反歸一，三五合氣九九節。”梁丘子注：“《玄妙經》云：三者，在天爲日、月、星，名曰三光；在地爲珠、玉、金，名曰三寶；在人爲耳、鼻、口，名曰三生。天、地、人凡三而各懷五行，故曰三五……諸生之物，不得三五不立也，故曰：‘天道不遠，三五復返。’”9.指三才五常。晋陶潜《感士不遇赋》：“禀神智以藏照，秉三五而垂名。”逯钦立注：“三五，三才五常。三才，天、地、人；五常，仁、義、禮、智、信。”10.指三所五位。《诗·大雅·大明》“燮伐大商”汉郑玄笺：“協和伐殷之事，謂合位三五也。”孔颖达疏：“言正合會天道於五位三所而用之。歲、日、月、辰、星五者各有位，謂之五位。星、日、辰在北，歲在南，月在東，居三處，故言三所。”《汉书·叙传上》：“東厸虐而殲仁兮，王合位虖三五。”颜师古注：“應劭曰：‘東厸，紂也。殲，盡也。王，武王也。欲合五位三所，即《國語》歲、日、月、星、辰之所在也。’……五位，謂歲、日、月、辰、星也。三所，謂逢公所憑神，周分野所在，后稷所經緯也。”11.指三田五脏。《黄庭内景经·治生》：“安在紫房幃幙間，立坐室外三五玄。”梁丘子注：“謂八景及二十四真神營護人身，則三田五藏真氣調柔無災病也。”12.九宫术谓三生五死。《文选·江淹＜诣建平王上书＞》：“備鳴盜淺術之餘，豫三五賤伎之末。”李善注：“《抱朴子·軍術》曰：大將軍當明案九宫，視年在宫，常就三居五；五爲死，三爲生，能知三五，横行天下。”唐刘禹锡《魏生兵要述》：“吾知元侯上舍，不獨善雞鳴、彈長鋏、三五、九九之伎，顓之而已。”参见“九宫”。13.指参宿和昴宿。《诗·召南·小星》：“嘒彼小星，三五在東。”王引之《经义述闻·毛诗上》：“三五，舉其數也；參昴，著其名也。”旧说以“三五”指心宿和柳宿(噣)。毛传：“三，心；五，噣。四時更見。”三国魏曹丕《杂诗》之一：“天漢迴西流，三五正從横。”14.晋时征人服兵役，在部分地区实行五丁抽三制，后因称发人征役为“三五”。《晋书·石季龙载记上》：“又敕河南四州具南師之備，并、朔、秦、雍嚴西討之資，青、冀、幽州三五發卒。”《宋书·孝义传·孙棘》：“世祖大明五年，發三五丁，弟薩應充行。”《南史·循吏传·郭祖深》：“又梁興以來，發人征役，號爲三五。”15.约举之数。表示数目不多。唐李白《鲁郡尧祠送窦明府还西京》诗：“遂將三五少年輩，登高遠望形神開。”《水浒传》第二回：“朱武、陳達、楊春三個頭領吩咐小嘍囉看守寨栅，只帶三五個做伴。”清朱彝尊《＜腾笑集＞自叙》：“庭有藤二本，檉柳一株，傍帖湖石三五，可以坐客賦詩。”沈从文《生存》：“长案旁坐下了三五个车夫。”
【三2五】谓三令五申。南朝梁江淹《萧骠骑发徐州三五教》：“所統郡縣，便普三五；咸依舊格，以赴戎麾。”胡之骥汇注：“三五，猶《孫子兵法》所謂三令五申之教。”
【三五七言詩】诗体的一种。一首中杂用三、五、七言为句。始创于唐李白《三五七言》诗：“秋風清，秋月明。落葉聚還散，寒鴉棲復驚。相思相見知何日，此時此夜難爲情。”杨齐贤题解：“古無此體，自太白始。”
【三五夕】同“三五夜”。
南朝宋谢灵运《南楼中望所迟客》诗：“與我别所期，期在三五夕。”唐李峤《月》诗：“桂滿三五夕，蓂開二八時。”
【三五之隆】三皇五帝之盛世。《汉书·郊祀志下》：“夫周秦之末，三五之隆，已嘗專意散財，厚爵禄，竦精神，舉天下以求之矣。”颜师古注：“三謂三皇，五謂五帝。”
【三五月】指农历十五夜的月亮。多特指中秋月。南朝梁王僧孺《月夜咏城南康新有所纳》诗：“二八人如花，三五月如鏡。”唐白居易《游悟真寺》诗：“是時秋方中，三五月正圓。”唐段成式《观山灯献徐尚书》诗：“分明三五月，傳照百千燈。”
【三五成群】三个一帮，五个一伙。《儒林外史》第一回：“<王冕>到處頑耍，惹得鄉下孩子們三五成群跟着他笑。”魏巍《东方》第二部第一章：“迎面而来的朝鲜人三五成群，十个八个一伙，愈来愈多。”
【三五夜】农历十五日夜晚。南朝梁沈约《昭君辞》：“唯有三五夜，明月暫經過。”唐温庭筠《南歌子》词：“月明三五夜，對芳顔。”清大健《鹤来庄赠孝隐》诗：“中林三五夜，常把蓽門開。”
【三五門】晋时部分地区实行五丁抽三的兵役制度，南北朝时因称必须服役的人家为“三五門”。《宋书·武念传》：“武念，新野人也。本三五門，出身郡將。”
【三五傳柑】古时农历正月十五夜近臣侍饮，贵戚有以黄柑相遗赠之俗，谓之“傳柑”。见南朝梁宗懍《荆楚岁时记》。明张煌言《海上观灯限删咸二韵》：“自來三五傳柑勝，豈惜霞觴付酒監。”
【三五蟾光】农历十五夜的月光。清王士禛《池北偶谈·谈艺五·敬一主人诗》：“碧天如水夜初涼，三五蟾光滿帝鄉。”
【三帀】见“三匝”。
【三支】1.指汉末、三国时来华弘法的月氏高僧支谶、支亮和支谦三人。支谦受业于支亮，亮受业于支谶。当时称“天下博知，不出三支”。宋陈师道《别宝讲主》诗：“暫息三支論，重參二祖禪。”梁启超《中国学术思想变迁之大势》第六章第二节：“三國時代支纖、支亮、支謙，皆自印度來傳教，時號‘三支’”2.古印度因明学指组成比量的三个环节，即：宗(立义)，因(论证)，喻(设譬)。《翻译名义集·名句文法》：“能立三支，譬喻宗因；由此譬況，喻曉宗因。”章炳麟《诸子学略说》：“近人或謂印度三支，即是歐州三段。”
【三支比量】古印度因明学的推理方法。因明法之宗、因、喻称三支。以因、喻论证宗，称比量。整个论证过程称三支比量。章炳麟《国故论衡·原名》：“辯説之道，先見其恉，次明其柢，取譬相成，物故可形，因明所謂宗、因、喻也。印度之辯，初宗，次因，次喻。（兼喻體、喻依。）大秦之辯，初喻體（近人譯爲大前提），次因（近人譯爲小前提），次宗。其爲三支比量一矣。”参见“三支”。
【三不入】谓三过家门而不入。形容尽心竭力，忠于职守。语出《孟子·离娄下》：“禹、稷當平世，三過其門而不入。”宋苏辙《送顾子敦奉使河朔》诗：“君憂臣辱自古然，自跪過門三不入。”
【三不去】旧谓丈夫不能休弃妻子的三种情况。《大戴礼记·本命》：“婦有三不去：有所娶無所歸，不去；與更三年喪，不去；前貧賤後富貴，不去。”《公羊传·庄公二十七年》“大歸曰來歸”汉何休注：“婦人有七棄、五不娶、三不去。甞更三年喪不去，不忘恩也；賤取貴不去，不背德也；有所受無所歸不去，不窮窮也。”
【三不主義】指不打棍子、不扣帽子、不揪辫子。《人民日报》1984.9.6：“党中央多次强调今后再不搞运动，三令五申实行‘三不主义’。”
【三不朽】谓立德、立功、立言。三者经久不废，故曰不朽。语本《左传·襄公二十四年》：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”宋杨万里《跋写真刘敏叔八君子图》诗：“古人三不朽，諸老一一中。”清管同《＜方埴之文集＞序》：“古之所謂三不朽者，首立德，次立功，又其次乃立言。”
【三不孝】旧谓三种不孝顺父母的行为。(1)指陷亲不义，不求仕宦，无子绝祀。《孟子·离娄上》“不孝有三，無後爲大”汉赵岐注：“於禮有不孝者三事：謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不爲禄仕，二不孝也；不娶無子，絶先祖祀，三不孝也。三者之中，無後爲大。”(2)指“生不能事，死不能葬，葬不能祭。”元本高明《琵琶记·张大公扫墓遇使》：“他生不能事，死不能葬，葬不能祭，這三不孝逆天大罪，空打醮枉修齋。”
【三不足畏】宋王安石为变法而指出的“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的主张，简称“三不足畏”。见《宋史·王安石传》。清钱谦益《＜春秋匡解＞序》：“自王氏之新學與新法並行，首絀《春秋》，以伸其三不足畏之説。”参见“三畏”。
【三不拗六】谓少数人拗不过多数人。明冯惟敏《僧尼共犯》第二折：“自古道三不拗六，他每都是城狐社鼠，俺也革不了他的積弊。”
【三不知】1.谓对于事情的开始、中间、结束，全不知道。《左传·哀公二十七年》：“君子之謀也，始、衷、終皆舉之，而後入焉。今我三不知而入之，不亦難乎？”后称事事不知为“三不知”。《红楼梦》第五五回：“一個是拿定了主意，‘不干己事不張口，一問摇頭三不知。’”2.突然，意料不到。元无名氏《儿女团圆》第二折：“三不知逢着貴客，我兩隻手忙加額。”《金瓶梅词话》第十三回：“那西門慶三不知正進門，兩個撞了個滿懷。”清姚元之《竹叶亭杂记》卷七：“俗説‘三不知’，意料不到之辭也，但不知所本。伯山族弟云：《左傳》‘三不知而入之，不亦難乎’俗説當本此。”老舍《四世同堂》五二：“别惹急了我哟！我会教你们三不知的去见阎王爷。”
【三不知】三个不明智的行动。《左传·文公二年》：“<臧文仲>作虚器，縱逆祀，祀爰居，三不知也。”
【三不宜】宋俗，京城二月社日不宜晏起，女子不宜食齑，学生、幼女不宜不休息，謂之“三不宜”。宋金盈之《醉翁谈录·京城风俗记·二月》：“社日：是日有三宜、三不宜。人家男女並用早起，舊俗相傳，苟爲晏起，則社翁社婆遺糞其面上，其後面黄者，則是其驗，一不宜也。女子忌食齏，則嫁時拜公姑腰響，二不宜也。學生皆給假，幼女輟工夫；若是日不休息，令人懞董，三不宜也。”
【三不食】谓一日三餐皆不进食。《礼记·间传》：“斬衰三日不食，齊衰二日不食，大功三不食。”参见“大功”。
【三不時】犹言经常。《何典》第五回：“<牽鑽鬼>三不時在娘面前添枝加葉裝點他短處。”《海上花列传》第六回：“俚説那價是那價，還要三不時去拍拍俚馬屁末好。”
【三不留】俗称蚕老结茧、人老去世、女大出嫁为三种不可挽回之事，叫做“三不留”。元康进之《李逵负荆》第一折：“［王林云］：‘哥，是那三不留？’［正末云］：‘蠶老不中留，人老不中留。［唱］呆老子常言道，女大不中留。’”
【三不祥】1.三种不吉祥的事。指国之三不祥。《晏子春秋·谏下十》：“國有三不祥，是不與焉。夫有賢而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。”汉王充《论衡·四讳》：“<魯哀公>復問曰：‘何謂三不祥？’對曰：‘不行禮義，一不祥也；嗜欲無止，二不祥也；不聽規諫，三不祥也。’”2.三种不吉祥的事。指己身之三不祥。《荀子·非相》：“幼而不肯事長，賤而不肯事貴，不肖而不肯事賢，是人之三不祥也。”
【三不欺】谓为政以德，则下不忍欺；为政以察，则下不能欺；为政以刑，则下不敢欺。《史记·滑稽列传褚少孙论》：“傳曰：‘子産治鄭，民不能欺；子賤治單父，民不忍欺；西門豹治鄴，民不敢欺。’”裴骃集解：“魏文帝問羣臣：‘三不欺，於君德孰優？’太尉鍾繇、司徒華歆、司空王朗對曰：‘臣以爲君任德，則臣感義而不忍欺；君任察，則臣畏覺而不能欺；君任刑，則臣畏罪而不敢欺。’”
【三不惑】谓不为酒、色、财三者所迷。《後汉书·杨秉传》：“秉性不飲酒，又早喪夫人，遂不復娶，所在以淳白稱。嘗從容言曰：‘我有三不惑：酒，色，財也。’”
【三不開】五代马胤孙的绰号。《新五代史·杂传·马胤孙》：“胤孫臨事多不能決，當時號爲‘三不開’，謂其不開口以論議，不開印以行事，不開門以延士大夫也。”按，《旧五代史》作马裔孙，盖避宋太祖讳。宋曾慥《类说》卷十二引《纪异记》：“馬胤孫入相，親舊未嘗延接，時號‘三不開相公’。”
【三不管】1.地名。旧指天津市的南市。清末天津日法租界初开，该地尚荒僻，两国领事馆无权管辖，中国地方官署亦置之不管，故称三不管。老舍《赵子曰》第九：“他左顾右盼的不觉的又进了三不管。”2.今泛指没人管的地方或事情为三不管。
【三不歸】1.三种乐而忘归的现象。《管子·轻重丁》：“男女相好，往來之市者，罷市，相睹樹下，談語終日不歸；男女當壯，扶輦推輿，相睹樹下，歡笑超距，終日不歸；父兄相睹樹下，論議玄語，終日不歸。是以田不發，五穀不播，麻桑不種，蠒縷不治。内嚴一家而三不歸，則帛布絲纊之賈，安得不貴？”后因称流连忘返为“三不歸”。元王仲元《粉蝶儿·集曲名题秋怨》套曲：“我每夜伴穿窗月影低，好也羅你快活三不歸。”2.无着落；没办法。元关汉卿《拜月亭》第二折：“干戈動地來，横禍事從天降。爺娘三不歸，家國一時亡。”元孙季昌《粉蝶儿·怨别》套曲：“别離了數載餘，淹留的我三不歸。”《金瓶梅词话》第十四回：“到明日，没的把這些東西兒吃人暗算奪了去，抗閃得奴三不歸。”
【三太】太师、太傅、太保的合称。《新唐书·仪卫志上》：“東宫官居上臺官之次，王府官又次之，唯三太、三少、賓客、庶子、玉傅隨本品。”
【三友】1.《论语·季氏》：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”谓益友和损友各有三。后多以指益友。唐张说《酬崔光禄冬日述怀赠答》诗序：“戲謔而逢規誡，指諷而見師表，益過三友，豈易得哉？”宋秦观《送少章弟赴仁和主簿》诗：“投閒數訪之，可得三友益。”明杨慎《送谢子佩》诗：“益者來三友，同心得二人。”2.谓以三种事物为友。指琴、酒、诗。唐白居易《北窗三友》诗：“欣然得三友，三友者爲誰？琴罷輒舉酒，酒罷輒吟詩。”3.谓以三种事物为友。指月、梅、杖。宋陆游《梅花》诗：“江上梅花吐，山頭霜月明，摩挲古藤杖，三友可同盟。”4.谓以三种事物为友。指松、竹、梅。俗称岁寒三友。宋辛弃疾《念奴娇·赠妓善作墨梅》词：“松篁佳韻，倩君添作三友。”清朱耷《题三友图》诗序：“三友，歲寒梅、竹、松也。”5.谓以三种事物为友。指梅、竹、石。清俞樾《茶香室丛钞·梅竹石三友》：“今人但知松、竹、梅爲三友，莫知梅、竹、石之爲三友也。”6.指本身与其他二物共为三友。宋陆游《长歌行》：“灶突無煙今又慣，龜蟬與我成三友。”宋陆游《题庵壁》诗：“身并猿鶴爲三友，家託煙波作四鄰。”宋陆游《感昔》诗：“身琴腰劍成三友，出蜀歸吴歷百城。”
【三牙】1.指三岁的牲口。宋洪迈《容斋随笔·买马牧马》：“而江、淮之間，本非騎兵所能展奮，又三牙遇暑月，放牧於蘇、秀以就水草，亦爲逐處之患。”2.犹三丫。《水浒传》第九回：“馬上那人生得龍眉鳳眼，皓齒朱唇；三牙掩口髭鬚，三十四五歲年紀。”《水浒传》第五七回：“團團的一箇白臉，三牙細黑髭鬚，十分腰圍膀闊。”
【三互法】东汉选任地方官员，为防止结党营私，规定凡婚姻之家及幽冀两州人士，不得交互为官，称三互法。《後汉书·蔡邕传》：“初，朝議以州郡相黨，人情比周，乃制婚姻之家及兩州人士不得相監臨。至是復有三互法，禁忌轉密，選用艱難。幽冀二州，久缺不補。”李贤注：“三互，謂婚姻之家及兩州人不得交互爲官也。謝承《書》曰：‘史弼遷山陽太守，其妻鉅野薛氏女，以三互自上，轉拜平原相’是也。”鉅野，汉时属山阳郡。
【三瓦兩舍】宋代对妓院、茶楼、酒肆及其它游乐场所的总称。《水浒传》第二回：“因幫了一個生鐵王員外兒子使錢，每日三瓦兩舍，風花雪月，被他父親開封府告了一紙文狀。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“<吴八公子>平昔間也喜賭錢喫酒，三瓦兩舍走動。”《荡寇志》第九五回：“那戴春生得風流花蕩，三瓦兩舍，大小賭塲無不揚名。”参阅宋吴自牧《梦粱录·瓦舍》。亦称“三瓦兩巷”。《金瓶梅词话》第十九回：“平昔在三瓦兩巷行走耍子，搗子都認的。”
【三瓦兩巷】见“三瓦兩舍”。
【三少】1.三公的副职。亦称三孤。《大戴礼记·保傅》：“於是爲置三少，皆上大夫也，曰：少保、少傅、少師。是與太子宴者也。”《汉书·百官公卿表序》：“太師、太傅、太保是爲三公……又立三少爲之副，少師、少傅、少保，是爲孤卿，與六卿爲九焉。”唐杨炯《明威将军梁待宾神道碑》：“位隆三少，化浹五胥。”明沈德符《野獲编·吏部二·二品直拜三孤》：“文臣至尚書，六年始得東宫三少。”2.三位知名的年轻人。(1)晋王羲之、王承、王悦，俱少年知名。人称王氏三少。《晋书·王羲之传》：“敦嘗謂羲之曰：‘汝是吾家佳子弟，當不減阮主簿。’裕亦目羲之與王承、王悦爲王氏三少。”(2)唐李嗣真与同时学士赵献臣、徐昭任职弘文馆，俱称少俊，馆中号为“三少”。见《旧唐书·方伎传·李嗣真》。3.谓三度返老还少。宋姚宽《西溪丛语》卷下引宇文士及《粧台记序》：“春秋之初，有晉楚之諺曰：‘夏姬得道，雞皮三少。’”明杨慎《武后生牙》：“史稱武后，年七十，盛自拂拭，不覺衰耗，始信夏姬年踰七十，而雞皮三少。”清李渔《闲情偶寄·演习·变旧成新》：“豈非作者功臣，使得爲鷄皮三少之女。”
【三日】1.三天。《易·蛊》：“利涉大川，往有事也，先甲三日，後甲三日。”2.一个月的第三天。三国魏曹丕《与吴质书》：“二月三日，丕白：歲月易得，别來行復四年。”3.指三月三日上巳节。晋潘尼《三月三日洛水》诗：“聊爲三日遊，方駕結龍旂。”
【三日三夜説不了】形容话长。清翟灝《通俗编·时序》：“《史記·孟子荀卿傳》：‘淳于髠見梁惠王，壹語連三日三夜無倦。’按：諺云：三日三夜説不了，本此。”
【三日打魚，兩日曬網】比喻时作时停，没有恒心。《红楼梦》第九回：“<薛蟠>因此也假來上學讀書，不過三日打魚，兩日曬網，白送些束脩禮物與賈代儒，却不曾有一些兒進益。”今多作“三天打魚，兩天曬網”。周立波《山乡巨变》下七：“‘比长性，我们都不许三天打鱼，两天晒网。’盛淑君针对谢庆元的寒热病提出了挑战。”
【三日耳聾】三天失去听觉。极言受震动之烈。《景德传灯录·怀让禅师》：“一日，師謂衆曰：‘佛法不是小事，老僧昔再蒙馬大師一喝，直得三日耳聾眼黑。’”宋陆游《戏用方外语示客》诗：“踞牀一喝君聞否？三日猶應覺耳聾。”清钱谦益《天都瀑布歌》：“愕眙莫訝詩思窮，老夫三日猶耳聾。”亦作“三日聾”。清龚自珍《题吴南芗东方三大图》诗：“小臣若上議，廷臣三日聾。”
【三日成魄】谓月尽后三日乃有微光。《礼记·乡饮酒义》：“月者三日則成魄，三月則成時。”孔颖达疏：“謂月盡之後三日乃成魄。魄，謂明生傍有微光也。此謂月明盡之後而生魄，非必月三日也。”
【三日曲水】指三月三日聚集在环曲水渠之旁进行的流觞宴饮活动。《晋书·束晳传》：“武帝嘗問摯虞三日曲水之義，虞對曰：‘漢章帝時，平原徐肇以三月初生三女，至三日俱亡，邨人以爲怪，乃招擕之水濱洗祓，遂因水以汎觴，其義起此。’帝曰：‘必知所談，便非好事。’晳進曰：‘虞小生，不足以知，臣請言之。昔周公城洛邑，因流水以汎酒，故逸詩云：羽觴流波。又秦昭王以三日置酒河曲，見金人奉水心之劍，曰：令君制有西夏。乃霸諸侯。因此立爲曲水。二漢相緣，皆爲盛集。’帝大悦，賜晳金五十斤。”南朝宋颜延之、南朝齐王融、南朝梁简文帝均有《三日曲水诗序》。参见“流觴曲水”。
【三日香】1.东汉荀彧为尚书令，相传他的衣带有香氣，所到之处，香三日不散，故称。《太平御览》卷七○三引《襄阳记》：“劉和季性愛香，上廁置香爐。主簿張坦曰：‘人名公作俗人，真不虚也。’和季曰：‘荀令君至人家，坐處三日香；君何惡我愛好也！’”后多以称美宰相大臣的風采。唐上官仪《和太尉戏赠高阳公》诗：“天津一别九秋長，豈若隨聞三日香。”参见“令君香”。2.形容芳香经久不散。宋孔平仲《孔氏谈苑·香孩儿营》：“藝祖載誕，營中三日香，人莫不驚異。至今洛中，人呼應天禪院爲香孩兒營。”3.芳香仅三日。常以喻新鲜一时，不能持久。《何典》第五回：“醋八姐看見，也未免新箍馬桶三日香，‘弟弟寶寶’的甚是親熱。”
【三日新婦】旧时过门三日之新妇，举止不得自专。因以喻行动备受拘束者。《梁书·曹景宗传》：“景宗謂所親曰：‘今來揚州作貴人，動轉不得，路行開車幔，小人輒言不可。閉置車中，如三日新婦。遭此邑邑，使人無氣。’”宋陈亮《又与吕伯恭正字书》：“方欲俛首書册以終餘年，又自度不能爲三日新婦。”清陈维崧《酬许元锡》诗：“何肯齷齷學章句，三日新婦殊可憐。”康有为《广艺舟双楫·体变》：“香光俊骨逸韻，有足多者，然局束如轅下駒，蹇怯如三日新婦。”
【三日僕射】指晋周顗。顗为仆射，因耽酒，尝三日不醒，故称。《晋书·周顗传》：“顗以雅望獲海内盛名，後頗以酒失，爲僕射，略無醒日，時人號爲‘三日僕射’。”南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“周伯仁（顗）風德雅重，深達危亂。過江積年，恒大飲酒，嘗經三日不醒，時人謂之‘三日僕射’。”
【三日聾】见“三日耳聾”。
【三内】皇帝的居处称大内。唐代大内以太极宫为西内、大明宫为东内、兴庆宫为南内，合称三内。《旧唐书·僖宗纪》：“初黄巢據京師，九衢三内，宫室宛然。”宋王应麟《小学绀珠·制度·三内》：“西内，東内，南内。”
【三水部】南朝梁何逊、唐张籍、五代孟宾于三人的合称。三人均曾任水部郎，故称。清郑方坤《五代诗话·孟宾于》引《全唐诗录》：“王禹偁曾云：‘古詩人有三水部，謂何遜、張籍及賓于也。’”
【三毛】1.三绺髭须。南朝宋刘义庆《世说新语·巧艺》：“顧長康畫裴叔則，頰上益三毛。人問其故，顧曰：‘裴楷儁朗有識具，正此是其識具。看畫者尋之，定覺益三毛如有神明，殊勝未安時。’”宋苏轼《赠李道士》诗：“腰間大羽何足道，頰上三毛自有神。”清汪懋麟《题修来画像》诗：“頰上三毛少飛動，此際有待鬚虎頭。”2.指发、眉、须。宋苏轼《十八大阿罗汉赞·第七迦理迦尊者》：“佛子三毛，髮眉與鬚。既去其二，則有餘因。”3.现代画家张乐平在《三毛流浪记》中塑造的一个少年儿童形象，以诚实、善良、机智著称。因其头发只画三根，故称“三毛”。
【三毛七孔】《史记·扁鹊仓公列传》唐张守节正义：“心重十二兩，中有七孔，三毛，盛精汁三合，主藏神。”因以“三毛七孔”指心思，心机。《儿女英雄传》第二三回：“及至第二日，見着十三妹，費盡三毛七孔，萬語千言，更是不容易，一樁樁，一件件，都把他説答應了。”
【三牛爲麄】见“三鹿爲犇”。
【三壬】术数家语。言人腹部有三壬，乃长寿之征。《三国志·魏志·管辂传》：“吾額上無生骨，眼中無守精，鼻無梁柱，腳無天根，背無三甲，腹無三壬，此皆不壽之驗。”唐刘禹锡《乐天是月长斋遂为联句》诗：“鑒容稱四皓，捫腹有三壬。”宋陆游《冬日感兴十韵》：“夢魂來二竪，相法欠三壬。”
【三仁】三位仁人。指殷末之微子、箕子、比干。《论语·微子》：“微子去之，箕子爲之奴，比干諫而死。孔子曰：‘殷有三仁焉。’”南朝梁沈约《齐故安陆昭王碑》：“三仁去國，五曜入房。”宋王安石《推命对》：“桀紂之世，飛廉進而三仁退，是天人之道悖也。”明蔡汝柟《创建大復何先生祠记》：“故比干剖心，箕子不以演疇貶節；季路結纓，游夏不以文章損譽；三仁四科，其致一也。”
【三反】1.三个来回。汉班固《白虎通·耕桑》：“天子耕東田，而三反之。”2.三种自相矛盾的行为。《三国志·魏志·王肃传论》“王肅亮直多聞”南朝宋裴松之注：“劉寔以爲肅方於事上，而好下佞己，此一反也；性嗜榮貴，而不求苟合，此二反也；吝惜財物，而治身不穢，此三反也。”南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“卞望之云：‘郗公體中有方於事上，好下佞己，一反；治身清貞，大脩計較，二反；自好讀書，憎人學問，三反。’”宋赵令畤《侯鲭录》卷三：“東坡題魯直草書《爾雅》後云：‘魯直以真實心出游戲法，以平等觀作欹側字，以磊落人録細碎書，亦三反也。’”3.三度反叛。《晋书·刘牢之传》：“<牢之>將北奔廣陵相高雅之，欲據江北以距玄，集衆大議。參軍劉襲曰：‘事不可者莫大於反，而將軍往年反王兗州，近日反司馬郎君，今復欲反桓公。一人而三反，豈得立也。’”4.指一九五一年在中国共产党领导下开展的反贪污、反浪费、反官僚主义运动。毛泽东《在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》：“‘三反’是斗那些被资产阶级腐蚀的工作人员，‘五反’是斗资产阶级，狠狠地斗了一下。”
【三2反】多次往返。《战国策·齐策四》：“梁使三反，孟嘗君固辭不往也。”《明史·刘綎传》：“使者三反，綎皆單騎俟道中。”
【三反四覆】反复无常。清蒋士铨《空谷香·杀舱》：“阿呀！這厮三反四覆，可惱，可惱。”
【三父八母】旧指同居继父、不同居继父、从继母改嫁之继父，合称三父；嫡母、继母、养母、慈母、嫁母、出母、庶母、乳母，合称八母。《元典章·礼部三·丧礼》有三父八母服图。清李渔《风筝误·惊丑》：“人有三父八母，那乳母難道不是八母裏算的？”
【三公】1.古代中央三种最高官衔的合称。周以太师、太傅、太保为三公。《书·周官》：“立太師、太傅、太保，兹惟三公，論道經邦，燮理陰陽。”一说以司马、司徒、司空为三公。见《汉书·百官公卿表序》。2.古代中央三种最高官衔的合称。西汉以丞相(大司徒)、太尉(大司马)、御史大夫(大司空)为三公，东汉以太尉、司徒、司空为三公，见《通典·职官一》。3.古代中央三种最高官衔的合称。唐宋沿东汉之制，以太尉、司徒、司空为三公，但已非实职。4.古代中央三种最高官衔的合称。明清沿周制，以太师、太傅、太保为三公，惟只用作大臣的最高荣衔。见《明史·职官志一》、《清史稿·职官志一》。5.星名。《史记·天官书》：“中宫天極星，其一明者，太一常居也；旁三星三公，或曰子屬。”张守节正义：“三公三星在北斗杓東，又三公三星在北斗魁西，並爲太尉、司徒、司空之象。主變出陰陽，主佐機務。”《晋书·天文志上》：“杓南三星及魁第一星西三星皆曰三公，主宣德化，調七政，和陰陽之官也。”
【三公山碑】汉光和四年祀三公山的碑刻。文字漶甚，旧拓亦仅残存三、四百字。隶书二十四行，行四十字，额中央题“三公之碑”四字，左右为“封龙君”、“灵山君”六字。清叶廷琯《吹网录·元氏封龙山颂》：“道光中，嘉興沈君匏廬守真定時，輯《常山貞石志》二十四卷，以搜得光和四年《三公山碑》爲快。”
【三公子】指春秋晋献公之三子：申生、重耳、夷吾。《左传·僖公九年》：“九月，晉獻公卒，里克、平鄭欲納文公，故以三公子之徒作亂。”杜预注：“三公子：申生、重耳、夷吾。”
【三凶】三个凶顽的人。指帝鸿氏(黄帝)之子驩兜，少皞氏之子共工，颛顼氏之子鲧。见《左传·文公十八年》。《宋书·乐志四》：“雖有三凶類，静言無所施。”
【三分】1.谓一分为三。《左传·襄公十一年》：“三分公室，而各有其一。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“今天下三分，益州罷弊，此誠危急存亡之秋也。”清唐孙华《涿州怀古》诗：“三分巴蜀功成後，魂魄猶應戀故都。”2.指三国史话。宋孟元老《东京梦华录·京瓦伎艺》：“霍四究説《三分》，尹常賣《五代史》。”3.十分之三。元本高明《琵琶记·牛小姐盘夫》：“到如今，骨自道且説三分話，不肯全抛一片心。”茅盾《子夜》十七：“他们是不肯随便放过的，况又有三分酒遮了脸。”
【三分】十份中的三份。《诗·召南·摽有梅》“其實七兮”唐孔颖达疏：“此梅雖落，其實十分之中尚七未落，已三分落矣。”
【三分天下有其二】泛指势力强大。语出《论语·泰伯》：“三分天下有其二，以服事殷。”何晏集解引包咸曰：“殷紂淫亂，文王爲西伯而有聖德，天下歸周者三分有二。”《史记·太史公自序》：“楚人迫我京索，而信拔魏赵，定燕齊，使漢三分天下有其二，以滅項籍。”张天翼《春风》：“小流氓太多了：三分天下有其二，不打还行？”
【三分似人，七分似鬼】詈词。骂人长相难看。《金瓶梅词话》第一回：“你看我家那身不滿尺的丁樹，三分似人，七分似鬼。”
【三分國】指蜀、魏、吴三国。唐杜甫《八阵图》诗：“功蓋三分國，名成八陣圖。”清赵翼《赤壁》诗：“千秋人物三分國，一片山河古戰塲。”
【三分鼎足】谓一分为三，如鼎足之并立。语本《史记·淮阴侯列传》：“三分天下，鼎足而居，其勢莫敢先動。”《後汉书·窦融传》：“欲三分鼎足，連衡合從，亦宜以時定。”《三国演义》第三四回：“後來蘇學士有古風一篇，單咏躍馬檀溪事。詩曰：‘……三分鼎足渾是夢，踪跡空留在人間。’”
【三分髮】南朝宋时流行于民间妇女中的一种发式。《宋书·五行志一》：“宋文帝元嘉六年，民間婦人結髮者，三分髮，抽其鬟直向上，謂之‘飛天紒’。”
【三乏】三面防箭牌。乏，报靶人用来护身的器具。《周礼·春官·车仆》：“大射共三乏。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“張大侯，制五正，設三乏，厞司旌。”薛综注：“言大射張三侯，故設三乏。乏以革爲之，護旌者之禦矢也。”《隋书·音乐志下》：“巾車整三乏，司裘飾五正。”宋范仲淹《明堂赋》：“奉三壽以勗天下之孝，設三乏以勸諸侯之風。”参见“乏”。
【三月二】农历三月二日。亦指上巳节。宋周密《癸辛杂识续集·十干纪节》：“或云：上巳當作十干之己。蓋古人用日以十干，如上辛、上戊之類，無用支者；若首午尾卯。則上旬無巳矣。故王季夷嵎《上巳》詩云：‘曲水湔帬三月二。’此其證也。”
【三月三日】即上巳节。汉以前取农历三月上旬之巳日，三国魏以后改用三月三日，不用上巳。见《晋书·礼志下》。《周礼·春官·女巫》“女巫掌歲時祓除釁浴”唐贾公彦疏：“一月有上巳，據上旬之巳而爲祓除之事，見今三月三日水上戒浴是也。”《艺文类聚》卷四引《夏仲御别传》：“仲御詣洛，到三月三日，洛中公王以下，莫不方軌連軫，並至南浮橋邊禊。”唐杜甫《丽人行》：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。”
【三月不知肉味】1.谓在三个月内，吃肉都不知味道。形容专心一意，全神贯注，别的事都不放在心上。《论语·述而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：‘不圖爲樂之至於斯也。’”朱熹集注：“蓋心一於是，而不及乎他也。”《老残游记》第二回：“每次聽了他説書之後，總有好幾天耳朵裏無非都是他的書，無論做甚麽事，總不入神……還是孔子‘三月不知肉味’，‘三月’二字形容得透徹些！”瞿秋白《文艺杂著续辑·‘向光明’》：“说穿了又有什么趣味，你忍心叫人‘三月不知肉味’？”2.今亦用以形容清贫，谓三个月没有吃过肉。
【三月雪】1.春雪。喻春江的浪涛。唐白居易《和春深》诗之十三：“濤翻三月雪，浪噴四時花。”2.花名。萧平《三月雪》：“在他的眼前又浮现出那棵迎着早春飘散着浓郁的香气的三月雪。”
【三月街】农历三月十五日至二十日，在云南大理举行的规模盛大的集市贸易和赛马、射箭、歌舞等文化交流活动，俗称“三月街”，何百源《三月街的浪花》：“正好赶上一年一度的大理三月街，我背起照相机便出发了。”
【三丹田】道教谓精、气、神之舍为三丹田。元李治《敬斋古今黈》卷六：“蓋三丹田，精、氣、神之舍也。曰下丹田，關元精之舍；中丹田，絳宫神之舍；則上丹田，泥丸爲氣之舍也。”按，下丹田在脐下，中丹田在心窝，上丹田在两眉间。见晋葛洪《抱朴子·地真》。
【三六】指十八。《文选·论衡·＜东京赋＞》：“巨猾閒舋，竊弄神器；歷載三六，偷安天位。”薛综注：“謂王莽篡位一十八年也。”《宋书·符瑞志上》：“漢元、成世，道士言：‘讖者云：赤厄三七。二百一十年，有外戚之篡。祚極三六，當有龍飛之秀，興復祖宗。’”南朝梁简文帝《东风伯劳歌》：“少年年幾方三六，含嬌聚態傾人目。”
【三六九】1.犹言常常，经常。郭澄清《大刀记》第三章：“不严不行呀！就这么严，还三六九地被敌人发现哩！”2.指大概的数目。王良瑛《选》：“让谁给咱当家好，心里都有个三六九了吧！”
【三六九比勢】谓旗鼓相当，势均力敌。明汤显祖《牡丹亭·怅眺》：“你公公説道：‘宗元，宗元，我和你兩人文章，三六九比勢：我有《玉泥水傳》，你有《梓人傳》；我有《毛中書傳》，你便有《郭駝子傳》。’”
【三六九等】许多等级，种种差別。《红楼梦》第七五回：“只不過這會子輸了幾兩銀子，你們就這麽三六九等兒的了。”老舍《骆驼祥子》十三：“同是拉车的，为什么有三六九等呢？”
【三方】1.三个不同的方向，也指不同方向的三个地域。《文选·张衡＜南都赋＞》：“推淮引湍，三方是通。”李善注：“三方，東、西及南也。”晋陆机《辨亡论下》：“昔三方之王也，魏人據中夏，漢氏有岷益，吴制荆楊而奄交廣。”《北史·隋纪下》：“自三方未一，四海交争，不遑文教，唯尚武功。”2.太平天囯避“皇”字讳，称三皇为三方。参见“三方五氏”。
【三方五氏】太平天囯避“皇”及“上帝”讳，称三皇五帝为三方五氏。中国近代史资料丛刊《太平天囯·英杰归真》：“噫，爾何不學之甚乎！三方五氏之稱，恐是後人妄稱。”
【三火】1.三堆火。汉焦赣《易林·大有之师》：“三火起明，兩滅其光。高位疾顛，驕恣誅傷。”2.燃烧三日夜的炉火。宋苏轼《次韵子由寄题孔平仲草庵》：“羨君美玉經三火，笑我枯桑困八蠶。”王文诰辑注引《淮南子》：“鍾山之玉，灼以爐炭，三日三夜色澤不變，得天地之精也。”3.三度被焚烧。宋苏轼《月华寺》诗：“月華三火豈天意，至今茇舍依榛菅。”4.即三毒。宋叶廷珪《海录碎事·道释·经》：“貪火既爾，嗔癡亦然。三火熾盛，由我爲本。欲滅三火，當斷我本。”
【三斗艾】指令人难食之物。三斗，极言其多。《旧唐书·屈突通传》：“時通弟蓋爲長安令，亦以嚴整知名。時人爲之語曰：‘寧食三斗艾，不見屈突蓋；寧服三斗葱，不逢屈突通。’”宋王庭珪《李仲孙佩轩》诗：“我思軒中人，免食三斗艾。夢寐欲見之，一往清鼻界。”
【三斗葱】指令人难食之物。三斗，极言其多。《旧唐书·屈突通传》：“時通弟蓋爲長安令，亦以嚴整知名。時人爲之語曰：‘寧食三斗艾，不見屈突蓋；寧服三斗葱，不逢屈突通。’”宋陈与义《别岳州》诗：“朝食三斗葱，暮飲三斗醋。寧受此酸辛，莫行歲晚路。”
【三斗塵】1.指令人难食之物。三斗，极言其多。《新唐书·权怀恩传》：“<權懷恩>擢萬年令。賞罰明，見惡輒取。時語曰：‘寧飲三斗塵，無逢權懷恩。’”宋陈与义《送王周士赴发运司属官》诗：“寧食三斗塵，有手不揖無詩人。”2.比喻抑郁之气。宋王炎《夜半闻雨再用前韵》：“抖擻胸中三斗塵，强欲哦吟無好語。”
【三斗醋】指令人难食之物。三斗，极言其多。《北史·崔弘度传》：“時有屈突蓋爲武候車騎，亦嚴刻。長安爲之語曰：‘寧飲三斗醋，不見崔弘度。’”宋陈与义《送王周士赴发运司属官》诗：“寧飲三斗醋，有耳不聽無味句。”
【三户】1.三户人家。极言人数之少。《史记·项羽本纪》：“自懷王入秦不反，楚人憐之至今，故楚南公曰：‘楚雖三户，亡秦必楚也。’”裴骃集解引臣瓒曰：“楚人怨秦，雖三户猶足以亡秦也。”一说，指楚之昭、屈、景三大姓。见司马贞索隐引韦昭说。后人多指“三户人家”。唐李商隐《楚宫》诗：“但使故鄉三户在，綵絲誰惜懼長蛟？”明高启《次韵过建平县》：“縣雖三户小，地僻罷兵防。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“當吴三桂拒命之時，彼已手戮桂王，斷不得稱楚之三户。”柳亚子《赠李瑞熙》诗：“袖底田郎詩讖壯，好憑三户趕豺狼。”2.地名。在今河南淅川县境。《左传·哀公四年》：“蠻子聽卜，遂執之，與其五大夫，以畀楚師于三户。”杜预注：“三户，今丹水縣北三户亭。”3.古漳水上的一个渡口。在今河北磁县境内。《史记·项羽本纪》：“項羽使蒲將軍日夜引兵度三户，軍漳南，與秦戰，再破之。”裴骃集解：“服虔曰：‘漳水津也。’張晏曰；‘三户，地名，在梁淇西南。’孟康曰：‘津峽名也，在鄴西三十里。’”
【三户亡秦】谓楚虽仅存三户，终于灭亡秦国。唐高適《东征赋》：“歎三户之亡秦，知萬人以離項。”宋苏轼《竹枝歌》：“三户亡秦信不虚，一朝兵起盡讙呼。”明张煌言《答赵安抚书》：“但三户亡秦，讖緯已兆；一成祀夏，曆數有徵。”鲁迅《汉文学史纲要》第六篇：“蓋秦滅六國，四方怨恨，而楚尤發憤，誓雖三户必亡秦。”参见“三户”。
【三户謡】战国楚南公有“楚雖三户，亡秦必楚”之语，后成谣谚，故称。金蕭贡《汉歌》：“南公舊有三户謡，東井新看五星聚。”参见“三户”。
【三冗】宋时指厢军和过多的官员、僧道。宋司马光《吴正肃公挽歌辞》之二：“吏不容三冗，民皆戴二天。”《宋史·宋祁传》：“何謂三冗？天下有定官無限員，一冗也；天下厢軍不任戰而耗衣食，二冗也；僧道日益多而無定數，三冗也。三冗不去，不可爲國。”
【三心】1.谓心志不专一。《晏子春秋·外篇上十九》：“嬰聞一心可以事百君，三心不可以事一君。”2.佛教谓过去心、现在心、未来心为三心。见《金刚经》。南朝陈徐陵《长干寺众食碑》：“亦有三心未滅，七反餘生。應會天宫，就齋龍海。”
【三心二意】谓意志不坚定，犹豫不决。元关汉卿《救风尘》第一折：“争奈是匪妓，都三心二意。”老舍《女店员》第一幕：“政府招考咱们，咱们就得干出个名堂来，不能三心二意。”亦作“三心兩意”。《醒世姻缘传》第二七回：“我的主意已定了，你們都别要三心兩意，七嘴八舌的亂了我的主意。”欧阳予倩《忠王李秀成》第一幕：“你不要三心兩意，早点歇息，明天又要行军了。”
【三心兩意】见“三心二意”。
【三尺】1.指法律。《史记·酷吏列传》：“周曰：‘三尺安出哉？’”裴骃集解引《汉书音义》：“以三尺竹簡書法律也。”前蜀韦庄《和郑拾遗秋日感事》诗：“儉德遵三尺，清朝俟一匡。”清王士禛《香祖笔记》卷一：“光天化日之下，豈容奸孽餘黨，膽大潑天，目無三尺？”2.引申为法则、准绳。明沈德符《野獲编·诗曲·填词名手》：“近沈寧庵吏部後起，獨恪守詞家三尺。”3.指剑。《汉书·高祖纪下》：“吾以布衣提三尺，取天下，此非天命乎？”颜师古注：“三尺，劍也。”唐杜甫《奉送苏州李十五长史丈之任》诗：“一毛生鳳穴，三尺獻龍泉。”明汪錂《春芜记·说剑》：“俺將此劍贈了你，你早提三尺殛蚩尤，莫教鬼哭與神愁。”太平天囯洪秀全《吟剑诗》：“手提三尺定山河，四海爲家共飲和。”4.指小儿。明陈汝元《金莲记·捷报》：“最愁人一捻嬌姿，更難抛三尺啼哇。”参见“三尺童子”。
【三尺土】指坟墓。明高明《琵琶记·张大公扫墓遇使》：“只恐你難保百年墳，教憑誰看你三尺土。”《醒世恒言·刘小官雌雄兄弟》：“妾或適他人，父母三尺之土，朝夕不便省視。”清郑燮《徐君墓》诗：“爲表延陵萬古心，忍負徐君三尺土。”
【三尺之木】指琴。汉王充《论衡·感虚》：“三尺之木，數絃之聲，感動天地，何其神也？”黄晖校释：“《廣雅·釋樂》：‘神農氏琴，長三尺六寸六分，上有五絃，曰：宫、商、角、徵、羽。文王增二弦，曰少宫、少商。’”
【三尺之孤】幼小的孤儿。明沈德符《野獲编·内阁二·新郑富平身后》：“兩公立朝錚錚，即微有可議，何至溺情阿堵，使有三尺之孤，必不决裂至此。”清姚鼐《丹徒王氏秀山阡表》：“母吴儒人尚少，家貧乏，無族黨内外之助，撫三尺之孤，默默自守於窮巷之中。”
【三尺水】喻剑。唐李贺《春坊正字剑子歌》：“先輩匣中三尺水，曾入吴潭斬龍子。”
【三尺玉】喻剑。元房皥《卖剑行赠韦臣》：“滄海波未澄，無人斬長鯨。韋郎三尺玉，匣中鳴不平。”
【三尺布】指酒旗。元郑光祖《王粲登楼》第一折：“酒店門前三尺布，人來人往圖主顧。”
【三尺令】见“三尺律”。
【三尺男】指童仆。清蒲松龄《聊斋志异·婴宁》：“年來以家寠貧，又無三尺男，遂至音問梗塞。”
【三尺青蛇】喻剑。明梅鼎祚《崑崙奴》第二折：“腰懸着百鍊鎚，胸掛着雙文鏡，袖三尺青蛇炯炯，寫太乙神名頭上頂。”
【三尺青鋒】指剑。元无名氏《抱妆盒》第三折：“劉娘娘不索把三尺青鋒賜，寇夫人他自揀一搭金堦死。”亦省作“三尺鋒”。《雍熙乐府·粉蝶儿·归隐》：“武憑三尺鋒，文成半紙緘。”
【三尺法】指法律。古代以三尺竹简书法律，故称。《史记·酷吏列传》：“君爲天子決平，不循三尺法，專以人主意指爲獄。獄者固如是乎？”裴骃集解引《汉书音义》：“以三尺竹簡書法律也。”宋王应麟《困学纪闻·左氏传》：“《漢·杜周傳》：‘不循三尺法。’注謂‘以三尺竹簡書法律也’。朱博亦云：‘奉三尺律令以從事。’《鹽鐵論》乃云：‘二尺四寸之律。’古今一也。蓋律書以二尺四寸簡，舉其大數，謂之三尺。”《明史·翟銮传》：“不合三尺法，何以信天下。”清吴伟业《感事》诗：“老知三尺法，官爲五銖錢。”
【三尺枯桐】三尺桐。清程先贞《听張八娘弹琴》诗：“三尺枯桐七縷絲，開囊自拂秋雲帕。”详“三尺桐”。
【三尺秋霜】喻剑。元谷子敬《城南柳》第三折：“犯着咱三尺秋霜，管教你登時落葉黄。”
【三尺律】谓法律。《汉书·朱博传》：“如太守漢吏，奉三尺律令以從事耳，亡奈生所言聖人道何也！”清钱谦益《浙江嘉兴府推官姚钿授文林郎制》：“夫三尺律，人主所與治天下也。”亦作“三尺令”。唐李颀《送马录事赴永嘉》诗：“手持三尺令，決遣如流泉。”参见“三尺”。
【三尺桐】指琴。古琴身多以桐木制成。宋苏轼《戴道士得四字代作》诗：“賴此三尺桐，中有山水意。”
【三尺雪】喻剑。《三国演义》第三八回：“高皇手提三尺雪，芒碭白蛇夜流血。”
【三尺軸】指书画裱成的三尺长短的条幅。宋米芾《画史·论挂画》：“知音求者，只作三尺横掛。三尺軸惟寶晉齋中掛雙幅成對，長不過三尺。”
【三尺喙】1.《庄子·徐无鬼》：“丘也聞不言之言矣，未之嘗言，於此乎言之。市南宜僚弄丸而兩家之難解，孫叔敖甘寝秉羽而郢人投兵。丘願有喙三尺。”后多用以比喻能言善辩。宋苏轼《谢除两职守礼部尚书表》：“臣等雖三尺之喙，日誦五車之書，反不如醫卜執技之流，簿書奔走之吏。”宋杨万里《和王司法雨中惠诗》之一：“絶憐法曹三尺喙，不辨太倉五升米。”2.用以状嘴之长而尖利。宋刘克庄《吊锦鸡一首呈叶任道》诗：“酷哉三尺喙，殘此一段錦。”
【三尺焦桐】指琴。汉蔡邕有焦尾琴，故称。唐李洞《毙驴》诗：“三尺焦桐背殘月，一條藜杖卓寒煙。”参见“三尺桐”。
【三尺童子】谓小儿。唐韩愈《论淮西事宜状》：“乘其力衰，三尺童子，可使制其死命。”宋胡铨《上高宗封事》：“夫三尺童子，至無知也，指犬豕而使之拜，則怫然怒。”清李渔《闲情偶寄·词曲·减头绪》：“三尺童子，觀演此劇，皆能了了於心，便便於口。”亦作“三尺童蒙”。《三国演义》第四三回：“雖三尺童蒙，亦謂彪虎生翼，將見漢室復興，曹氏即滅矣。”
【三尺童蒙】见“三尺童子”。
【三尺僮】童仆。唐费冠卿《闲居即事》诗：“生計唯將三尺僮，學他賢者隱牆東。”
【三尺銅】指剑。清李渔《风筝误·拒奸》：“縱然不向慈親控，姊姐情今朝斷送，交還你辟鬼驅邪的三尺銅。”
【三尺鋒】见“三尺青鋒”。
【三尺劍】古剑长凡三尺，故称。《史记·高祖本纪》：“吾以布衣提三尺劍取天下，此非天命乎？”唐杜甫《重经昭陵》诗：“風塵三尺劍，社稷一戎衣。”宋张元幹《贺新郎·寄李伯纪丞相》词：“要斬樓蘭三尺劍，遺恨琵琶舊語。”柳亚子《二十世纪大舞台发刊词》：“莽莽神州，天地邱墟。男儿不能提三尺剑，报九世仇。”
【三尹】谓三度任令尹。南朝宋鲍照《在荆州与张使君李居士联句》：“三尹無喜色，一適或垂竿。”参见“三已”。
【三巴】1.古地名。巴郡、巴东、巴西的合称。相当今四川嘉陵江和綦江流域以东的大部地区。晋常璩《华阳国志·巴志》：“建安六年，魚復蹇允白璋争巴名，璋乃改永寧爲巴郡，以固陵爲巴東，徙羲爲巴西太守，是爲三巴。”《资治通鉴·晋安帝元兴三年》：“玄以桓希爲梁州刺史，分命主將戍三巴以備之。”胡三省注：“三巴，巴郡、巴東、巴西也。杜佑曰：渝州，古巴國，謂之三巴。以閬、白二水東南流，曲折三迴，如‘巴’字也。”2.多泛指四川。唐杨炯《後周明威将軍梁公神道碑》：“遵文翁之遺訓，學富三巴。”明施敬《巴阳夜泊》诗：“獨棹三巴夜，秋高片月孤。”黄钧《自成都归舟中作》诗：“久客三巴事可哀，錦江七月放船回。”
【三孔】1.三个孔穴。《汉书·司马相如传上》“管籥之音”唐颜师古注：“籥三孔，並以竹爲之。”2.三个来源。《管子·国蓄》：“利出於一孔者，其國無敵；出二孔者，其兵不詘；出三孔者，不可以舉兵；出四孔者，其國必亡。”3.宋孔文仲及弟武仲、平仲并以文名，时号“三孔”。宋黄庭坚《和答子瞻和子由常父忆馆中故事》诗：“二蘇上連璧，三孔立分鼎。”《宋史·孔文仲传》：“初，文仲與弟武仲、平仲皆以文聲起江西，時號‘三孔’。”
【三打不回頭，四打連身轉】形容懦弱，迟钝。《金瓶梅词话》第一回：“奴家平生快性，看不上這樣三打不回頭，四打連身轉的人。”
【三正】1.夏正建寅，殷正建丑，周正建子，合称三正。《书·甘誓》：“有扈氏威侮五行，怠棄三正。”陆德明释文引马融曰：“建子、建丑、建寅，三正也。”一说指天、地、人之正道。孔传：“怠惰棄廢天地人之正道。”也称三统。《史记·周本纪》：“今殷王紂乃用其婦人之言，自絶于天，毁壞其三正。”张守节正义：“按：三正，三統也。周以建子爲天統，殷以建丑爲地統，夏以建寅爲人統也。”《魏书·儒林传·李业兴》：“雖三正不同，言時節者，皆據夏時正月。”清赵翼《陔馀丛考·三正》：“夏正建寅，商正建丑，周正建子，此三正也。然《夏書·甘誓》云：‘有扈氏怠棄三正。’則夏之前已有三正矣。孔安國因商周在夏之後，故不敢以子丑寅釋之，而但謂天地人之正道。王肅亦云：‘惟殷周改正，自夏以上皆以建寅爲正。’然《尚書大傳》云：‘王者存二代之後以備三正。’馬融註《甘誓》，亦云：‘子、丑、寅也。’”2.指夏、殷、周三代。《文选·班固＜幽通赋＞》：“震鱗漦于夏庭兮，匝三正而滅姬。”李善注引曹大家曰：“三正，謂夏、殷、周也。”宋苏轼《内中御侍以下贺皇帝冬至词语》：“月臨天統，首冠於三正。”3.指中心朱色、次白、次苍的三色射靶。《周礼·夏官·射人》：“樂以《貍首》，七節、三正。”郑玄注：“正之言正也。射者内志正，則能中焉。畫五正之侯，中朱，次白，次蒼，次黄，玄居外。三正損玄、黄。”
【三去】犹三驱。谓三次驱逐。《左传·僖公十五年》：“千乘三去，三去之餘，獲其雄狐。”杨伯峻注引石韫玉曰：“三去即三驅，其詞應於下文之‘三敗及韓’蓋晉人三敗，則秦人三驅之矣。”
【三世】1.指祖孙三代。《礼记·曲礼下》：“去國三世。”郑玄注：“三世，自祖至孫。”《论语·季氏》：“陪臣唯執國命，三世希不失矣。”《文选·刘琨＜劝进表＞》：“况臣等荷寵三世，位廁鼎司。”李善注：“三世，謂邁至琨也。王隱《晉書》曰：‘琨祖邁，相國參軍；父蕃，太子洗馬、侍御史。’”2.指《春秋》公羊家主张的历史演变的三个阶段，即所见世、所闻世、所传闻世。《公羊传·隐公元年》：“所見異辭，所聞異辭，所傳聞異辭。”何休注略云：“於所傳聞之世，見治起於衰亂之中，用心尚麤觕，故内其國而外諸夏”；“於所聞之世，見治升平，内諸夏而外夷狄”；“至所見之世，著治太平，夷狄進至於爵，天下遠近大小若一”。清钱谦益《玉剑尊闻序》：“《周官》之六典如故，《公羊》之三世非遐。”康有为据公羊家言曾提出据乱世、升平世、太平世之说。见《大同书》。3.佛家以过去、现在、未来为三世。北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“三世之事，信而有徵。”王利器集解引赵曦明曰：“三世，過去、未來、現在也。”《坛经·忏悔品》：“今與汝等授無相懺悔，滅三世罪。”清黄宗羲《汪魏美先生墓志铭》：“七趣三世，如旋火輪，皆熾然而生，求不生者，了不可得。”鲁迅《华盖集·题记》：“我知道伟大的人物能洞見三世，观照一切。”4.指《黄帝针灸》、《神农本草》和《素女脉诀》三部古医书。明宋濂《赠医师葛某序》：“古之醫師必通於三世之書。所謂三世者，一曰《針灸》，二曰《神農本草》，三曰《素女脈訣》。”参阅《礼记·曲礼下》“醫不三世不服其藥”孔颖达疏。
【三世一爨】见“三世同爨”。
【三世同財】谓三代人和睦共居，不分家产。《南齐书·孝义传·封延伯》：“<延伯>僑居東海，遂不至京師。三世同財，爲北州所宗附。”
【三世同爨】谓三代人在一起吃饭，和睦共处。宋王谠《唐语林·德行》：“博陵崔倕，緦麻親三世同爨。”《元史·孝友传一·赵毓》：“趙毓，唐州人。父福遷鄭之管城。其先，三世同爨。”亦作“三世一爨”。《新唐书·崔邠传》：“<邠>父倕，三世一爨，當時言治家者，推其法。”
【三世佛】佛教谓过去、现在、未来三世，各有千佛出世。过去佛为迦叶诸佛，现在佛为释迦牟尼佛，未来佛为弥勒诸佛。《法华经·方便品》：“三世諸佛，説之儀式。”《敦煌变文集·维摩经押座文》：“親見無邊三世佛，故號維摩長者身。”《天雨花》第五回：“<劉天叙>自言是靈山三世佛降生。”
【三世執戟】汉之扬雄于成帝、哀帝、平帝三世为郎官，故称。明高启《将进酒》诗：“君不見揚子雲，三世執戟徒工文。”
【三古】1.上古、中古、下古的合称。所指时限各别。《汉书·艺文志》：“《易》道深矣，人更三聖，世歷三古。”颜师古注引孟康曰：“《易·繫辭》曰：‘《易》之興，其於中古乎？’然則伏羲爲上古，文王爲中古，孔子爲下古。”《礼记·礼运》“始諸飲食”唐孔颖达疏：“伏羲爲上古，神農爲中古，五帝爲下古。”元李治《敬斋古今黈》卷五：“前人論三古各别者，從所見者言之，故不同。然以吾身從今日觀之，則洪荒太極也，不得以古今命名。大抵自羲、農至堯、舜，爲上古；三代之世，爲中古；自戰國至于今日以前，皆下古也。”2.泛指古代。《魏书·律历志上》：“三古所共行，百王不能易。”明杨慎《评李杜韩柳》：“晏元獻公嘗言……上傳三古，下籠百世，横行闊視於綴述之塲者，子厚一人而已。”3.指书体演变过程中的古文、大篆、小篆。唐张怀瓘《书断·神品》：“古文可爲上古，大篆爲中古，小篆爲下古。三古謂實，草隸爲華；妙極於華者羲、獻，精窮於實者籀、斯。”
【三本】1.三个根本。礼的三本。指天地、先祖、君师。《荀子·礼论》：“禮有三本：天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。”汉董仲舒《春秋繁露·立元神》：“明主賢君必於其信，是故肅慎三本。”凌曙注引《大戴礼》：“故禮上事天，下事地，宗祀先祖而寵君師，是禮之三本也。”2.三个根本。治国之三本。指德、功、能。《管子·立政》：“君之所審者三：一曰德不當其位；二曰功不當其禄；三曰能不當其官。此三本者，治亂之原也。”3.古时内府藏书，图籍各备正本、副本、贮本，合称三本。《北史·刑邵传》：“炎漢勃興，更修儒術。故西京有六學之義，東都有三本之盛。”《新唐书·百官志二》：“祕書郎三人，從六品上。掌四部圖籍。以甲乙丙丁爲部，皆有三本，一曰正，二曰副，三曰貯。凡課寫功程，皆分判。”4.三个本源。姚华《论文后编·目录上》：“于是賦有三本：其一承《詩》，其次擬《荀》，其次宗《楚》。”
【三匝】亦作“三帀”。
1.三周。《史记·项羽本纪》：“<楚軍>圍漢王三帀。”《晋书·王忱传》：“忱與賓客十許人，連臂被髮裸身而入，繞之三帀而出。”唐李白《猛虎行》：“有時六博快壯心，遶牀三匝呼一擲。”2.形容反复盘旋。三国魏曹操《短歌行》：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”唐蒋冽《夜飞鹊》诗：“何啻飛三匝，猶言未得枝。”
【三左】指周朝六卿中的太史、太祝、太卜。因常在王左，故称。郭沫若《中国史稿》第二编第三章第三节：“六卿经常在王的左右，所以在青铜器铭文里简称为‘三左三右’。三左是太史、太祝、太卜，三右是太宰、太宗、太士。”
【三右】指周朝六卿中的太宰、太宗、太士。参见“三左”。
【三平】明马森、郑晓、周延三人屡平疑狱，时称“三平”。《明史·马森传》：“<馬森>屢駁疑獄，與刑部尚書鄭曉、都御史周延稱爲‘三平’。”
【三平二滿】1.谓平平稳稳，日子过得去。宋黄庭坚《四休居士诗》序：“太醫孫居昉，字景初，爲士大夫發藥，多不受謝。自號四休居士。山谷問其説，四休笑曰：‘麤茶淡飯飽即休，補破遮寒暖即休，三平二滿過即休，不貪不妬老即休。’”宋辛弃疾《鹧鸪天·登一丘一壑偶成》词：“百年雨打風吹却，萬事三平二滿休。”宋陈昉《颖川语小》卷下：“俗言‘三平二滿’蓋三遇平二遇滿，皆平穩得過之日。”2.平淡，平庸。宋赵令畤《侯鲭录》卷七：“傅欽之作中丞，言劉仲馮。一日，貢父逢之，曰：‘小姪何過，致起臺章？’欽之慚云：‘也只三平二滿文字。’貢父熟視，笑曰：‘七上八下人才。’”宋陳亮《又乙巳秋（与朱元晦）书》：“最可惜許多眼光抹漆者，盡指之爲盲人，而一世之自號開眼者，正使眼無翳，眼光亦三平二滿，元靠不得；亦何力使得大地清明，赫日常在乎？”
【三北】三次败逃。《韩诗外传》卷十：“《傳》曰：卞莊好勇，母無恙時，三戰而三北。交遊非之，國君辱之。卞莊子受命，顔色不變。”唐皮日休《鲁望昨以五百言见贻亦迭和之微旨也》诗：“雖然未三北，亦可輸千鐉。”清黄遵宪《度辽将军歌》：“待彼三戰三北餘，試我七縱七擒計。”
【三占從二】犹言少数服从多数。语本《书·洪範》：“三人占，則從二人之言。”孔颖达疏：“從二人之言者，二人爲善既鈞，故從衆也。”明杨慎《鲁之郊禘辩》：“古語曰‘三占從二’，今諺云‘四不拗六’，言貴從衆也。”康有为《上清帝第二书》：“凡内外興革大政，籌餉事宜，皆令會議于太和門，三占從二，下部施行。”
【三甲】1.术数家用语。三甲为寿相之征。《三国志·魏志·管辂传》：“背無三甲，腹無三壬，此皆不壽之驗。”宋王安石《追伤河中使君修撰陆公》诗之三：“主張壽禄無三甲，收拾文章有六丁。”参见“三壬”。2.自宋太平兴国八年始，进士殿试后分一甲、二甲、三甲三等，合称三甲。见《宋史·选举志一》。也指殿试的第三等。《续通典·选举三》：“明代取士規制與元略同……廷試亦曰殿試，分一、二、三甲爲次。一甲止三人，曰狀元，授修撰，榜眼、探花授編修，俱賜進士及第；二甲、三甲若干人，賜進士、同進士出身。”清王士禛《池北偶谈·谈故一·初选方面》：“順治己丑會試後，以兩廣初定需人，遂用新進士候銓者，二甲授參議，三甲授知府。”3.甲午、甲辰、甲寅的合称。甲午(公元1894年)中日之战，清廷与日本签订辱国的《马关条约》；甲辰(公元1904年)日俄之战，日本夺取沙俄在东三省南部的控制权；甲寅(公元1914年)日德之战，日本夺取德国在山东的控制权。李大钊《国民之薪胆》：“此三甲紀念，實吾民没齒不忘者也。”
【三2申】再三申明。《书·酒诰》“有斯明享”孔传：“以其漸染惡俗，故必三申法令。”
【三田】1.古时天子、诸侯每年三次田猎，称为三田。《礼记·王制》：“天子諸侯無事，則歲三田，一爲乾豆，二爲賓客，三爲充君之庖。”孔颖达疏：“一歲三時田獵。獵在田中，又爲田除害，故稱田也。”2.道家谓两眉间为上丹田，心为中丹田，脐下为下丹田，合称三丹田或三田。唐吕岩《赠刘芳处士》诗：“悠悠憂家復憂國，耗盡三田元宅火。”宋范成大《宿妙庭观次东坡旧韵》：“升隆三田自有丹，浪尋盤鼎斸仙壇。”沈钦韩注引《玄奥集》：“腦爲上田，心爲中田，氣海爲下田。”明宋濂《傅同虚像赞》：“將求子於外兮，則鍊精於三田；欲索君於内兮，則游神乎八天。”
【三史】魏晋南北朝以《史记》、《汉书》、《东观汉记》为三史。唐开元以后，因《东观汉记》失传，乃以《史记》、《汉书》、《後汉书》为三史。见清钱大昕《十驾斋养新录·三史》。《後汉书·郡国志序》：“今但録中興以來郡縣改異，及《春秋》、三史會同征伐地名，以爲《郡國志》。”唐刘知幾《史通·补注》：“如韓、戴、服、鄭鑽仰六經，裴、李、應、晉訓解三史，開導後學，發明先義，古今傳授，是曰儒宗。”清唐孙华《赠赵松一》诗：“六經貯巾箱，三史供點竄。”
【三四】1.犹言再三再四。《北齐书·崔逻传》：“握手殷勤，至于三四。”2.表示为数不多。宋欧阳修《归自谣》词：“春豔豔，江上晚山三四點。”
【三四五】三十四、五之略语。元无名氏《度柳翠》第三折：“你若到三四五、三六裏，那其間早則粧幺不得。”
【三生】佛教语。指前生、今生、来生。唐牟融《送僧》诗：“三生塵夢醒，一錫衲衣輕。”元宫天挺《范张鸡黍》第三折：“三生夢斷九泉幽，兄弟也誰想你一日無常萬事休。”清蒲松龄《聊斋志异·葛巾》：“幸蒙垂盼，緣在三生。”
【三生石】传说唐李源与僧圆观友善，同游三峡，见妇人引汲，观曰：“其中孕婦姓王者，是某託身之所。”更约十二年后中秋月夜，相会于杭州天竺寺外。是夕观果殁，而孕妇产。及期，源赴约，闻牧童歌《竹枝词》：“三生石上舊精魂，賞月吟風不要論。慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。”源因知牧童即圆观之后身。见唐袁郊《甘泽谣·圆观》。后人附会谓杭州天竺寺后山的三生石，即李源和圆观相会之处。诗文中常用为前因宿缘的典实。唐齐己《荆渚感怀寄僧达禅弟》诗之三：“自抛南岳三生石，長傍西山數片雲。”元萧列《八声甘州》词：“三生石，情緣千里，風月柴門。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“或以此一念，三生石上，再種後緣，亦未可知耳！”程善之《胡淑娟女士挽歌》：“支機夜冷三生石，天孫闇倚銀河泣。”参见“三生”。
【三生有幸】极言幸运之深。元王实甫《西厢记》第一本第二折：“小生久聞老和尚清譽……今能一見，是小生三生有幸矣。”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“若得再見尊神一面，便是三生有幸。”魏巍《东方》第一部第十二章：“你住在敝舍，就够我三生有幸了。”参见“三生”。
【三生杜牧】唐杜牧去官后，郁郁不得志，落拓扬州，好作青楼之游，以风流名。有《遣怀》诗云：“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。”后言风情者，多以“三生杜牧”比况出入歌舞繁华之地的风流才士。宋黄庭坚《广陵春早》诗：“春風十里珠簾卷，髣髴三生杜牧之。”宋姜夔《琵琶仙》词：“十里揚州，三生杜牧，前事休説。”清赵翼《红桥》诗：“三生杜牧曾遊處，前度劉郎再到年。”
【三生願】指世世结为夫妇的愿望。明汪廷讷《种玉记·笺允》：“那更神凝秋水，貌比芳蓮，堪遂我三生願。”《红楼梦》第一回：“未卜三生願，頻添一段愁。”参见“三生”。
【三矢】1.三支箭。《左传·宣公四年》：“吾先君文王克息，獲三矢焉。”《旧唐书·薛仁贵传》：“仁貴發三矢，射殺三人。”2.指战国赵廉颇一饭三遗矢事。矢，同“屎”。《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉頗居梁久之……趙王使使者視廉頗尚可用否。廉頗之仇郭開多與使者金，令毁之。趙使者既見廉頗，廉頗爲之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。趙使還報王曰：‘廉將軍雖老，尚善饭，然與臣坐，頃之三遺矢矣。’趙王以爲老，遂不召。”清钱谦益《程将军相如挽词》：“三矢何曾悲老大，一錢豈但直平生。”
【三失】1.谓过失多。《书·五子之歌》：“一人三失，怨豈在明，不見是圖。”孔传：“三失，過輩一也。”2.古以远游丧亲、臣节不遂、厚交离绝为三失。汉刘向《说苑·敬慎》：“吾少好學問，周遍天下，還後吾親喪，一失也。事君奢驕，諫不遂，是二失也。厚交友而後絶，三失也。”
【三丘】1.泛指大小山丘。《晋书·食货志》：“河濱海岸，三丘八藪，耒耨所不至者，人皆受焉。”2.指蓬莱、方丈、瀛洲三仙山。《後汉书·张衡传》：“過少皞之窮野兮，問三丘乎句芒。”李贤注：“三丘，東海中三山也，謂蓬萊、方丈、瀛洲。”
【三仕】谓三度或多次出仕。《论语·公冶长》：“令尹子文三仕爲令尹，無喜色；三已之，無愠色。”南朝宋鲍照《谢永安令解禁止启》：“志終四民，希絶三仕。”宋苏轼《苏子容母陈夫人挽词》：“忘軀徇國乃吾子，三仕何曾知愠喜。”
【三仗】1.即勳仗。唐天子衙卫分为五仗：一曰供奉仗，以左右卫为之；二曰亲仗，以亲卫为之；三曰勳仗，以勳卫为之；四曰翊仗，以翊卫为之；五曰散手仗，以亲、勳、翊卫为之。皆带刀捉仗，列坐于东西廊下。见《新唐书·仪卫志上》。《新唐书·宦者传下·韩全诲》：“天子入全忠軍，全忠泥首素服，待罪客省，傳呼徹三仗，有詔釋全忠罪，使朝服見。”2.三件武器。《魏书·燕凤传》：“北人壯悍，上馬持三仗，驅馳若飛。”
【三代】1.指夏、商、周。《论语·卫灵公》：“斯民也，三代之所以直道而行也。”邢昺疏：“三代，夏、殷、周也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·铭箴》：“斯文之興，盛於三代。夏商二箴，餘句頗存。”唐韩愈《丰陵行》：“臣聞神道尚清浄，三代舊制存諸書。”2.泛指三个朝代。南朝宋鲍照《芜城赋》：“出入三代，五百餘載，竟瓜剖而豆分。”此指汉、魏、晋。清李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“漢史、唐詩、宋文、元曲，此世人口頭語也。《漢書》、《史記》，千古不磨，尚矣！唐則詩人濟濟，宋有文士蹌蹌，宜其鼎足文壇，爲三代後之三代也。”此指汉、唐、宋。3.指自祖至孙。《汉书·李广传赞》：“然三代之將，道家所忌，自廣至陵，遂亡其宗，哀哉！”唐卢纶《送彭开府往雲中觐使君兄》诗：“一門三代貴，非是主恩偏。”4.指曾祖、祖父、父。《宋史·选举志一》：“綴行期集，列叙名氏，鄉貫、三代之類書之，謂之小録。”周立波《暴风骤雨》第一部二：“吊灯的晃眼的光亮照着墙壁上翠蓝的花纸……照着‘三代宗亲’的紫檀神龛。”
【三代人物】宋遗民刘辰翁自号。明杨慎《升庵诗话·刘须溪》：“宋亡之後，劉公（劉辰翁）竟不出仕也。噫，是與伯夷陶潜何異哉！須溪私印，古篆‘三代人物’四字自許，良不爲過。”
【三代執金】指唐赵道兴与父才、子晈三人。均曾任执金吾之职，故称。《旧唐书·郭孝恪赵道兴等传论》：“士貴、道興逢時立効，得盡義勇，以觀厥成；而繼父風概，三代執金，不亦美乎！”
【三仙】1.传说三国吴主孙权之祖孙钟，以种瓜为业，有三仙人诣门乞瓜，钟厚待之。因指以葬地，谓当出天子。言讫化为三鹤飞去。事见《太平广记》卷三八九引《祥瑞记·孙钟》。后用为施瓜得福的典实。唐李峤《瓜》诗：“六子方呈瑞，三仙實可嘉。”2.指三位翰林学士。唐白居易《初到江州寄翰林张李杜三学士》诗：“碧落三仙曾識面，年深記得姓名無？”
【三白】1.三度下雪。《全唐诗》卷八八载《占年》：“正月三白，田公笑赫赫。”宋苏轼《次韵陈四雪中赏梅》：“高歌對三白，遲暮慰安仁。”金元好问《雪後招邻舍王赞子襄饮》诗：“河南冬來已三白，土膏墳起如蜂房。”明唐寅《拟瑞雪降群臣贺表》：“祥徵三白，允昭聖德之符。”2.指盐、萝卜、饭。三者皆白色，故谓。《续谈助》卷五引唐杨华《膳夫经手录》：“蘿蔔，貧寠之家，與鹽、飯皆行，號爲三白。”宋朱弁《曲洧旧闻》卷六：“東坡嘗與劉貢父言：‘某與舍弟習制科時，日享三白，食之甚美，不復信世間有八珍也。’貢父問三白。答曰：‘一撮鹽，一楪蘿蔔，一盌飯，乃三白也。’”3.指三白酒。明谢肇淛《五杂俎·物部三》：“江南之三白，不脛而走半九州矣，然吴興造者，勝於金昌。”清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·品酒》：“其中矯矯獨出者，則有松江之三白，色微黄極清，香沁肌骨，惟稍烈耳。”参见“三白酒”。4.西瓜的一种。其皮、瓤、子俱白，故名。清富察敦崇《燕京岁时记·西瓜》：“六月初旬，西瓜已登，有三白、黑皮、黄沙瓤、紅沙瓤各種。”5.同“三白法”。《高僧传·遗身·元慧》：“何謂三白？通曰：事理二種，一白飯、白水、白鹽事也；二身不遍觸、口誦真經、意不妄緣，此三明白非黑業也。”
【三白法】佛教喻身口意三种净业。《高僧传·遗身·元慧》：“<會昌二年>歸寧嘉禾，居建興寺，立志持三白法……乾寧三年，偶云乖悆，九月二十八日歸寂于尊勝院，報齡七十八，僧臘五十八。弟子端肅等奉神座，葬之吴會之間，謂爲三白和尚焉。”参见“三白”。
【三白草】植物名。唐段成式《酉阳杂俎·草篇》：“三白草，此草初生不白，入夏葉端方白，農人候之蒔田，三葉白，草畢秀矣。其葉似薯蕷。”明李时珍《本草纲目·草五·三白草》：“三白草，生田澤畔，三月生苗，高二三尺。莖如蓼，葉如章陸及青葙。四月其顛三葉，面上三次變作白色，餘葉仍青不變。俗云：一葉白，食小麥；二葉白，食梅杏；三葉白，食黍子。”
【三白食】佛教徒食乳、酪、饭，三者均白，故称。《十一面神咒心经》：“行者唯應食三白食，謂乳、酪、飯。”
【三白酒】酒的一种。宋时有顾氏三白酒。见宋宋伯仁《酒小史·酒名》。《古今酒事·故事·品名》引清虞兆湰《天香楼偶得》：“近來造酒家以白麵爲麯，並舂白秫，和潔白之水爲酒，久釀而成，極其珍重，謂之‘三白酒’。”
【三白脆】西瓜的一种。郭澄清《大刀记》开篇六：“西瓜快熟了……也有白皮、白瓤、白籽的‘三白脆’。”参见“三白”。
【三白鳥】传说中的神鸟。《艺文类聚》卷九二引徐整《三五历》曰：“天地之初，有三白鳥，主生衆鳥。”
【三令五申】再三命令与告诫。《史记·孙子吴起列传》：“約束既布，乃設鈇鉞，即三令五申之。”唐白居易《号令策》：“若不推之於戰，雖三令五申，而令不明矣。”《三国演义》第八三回：“次日，陸遜升帳唤諸將曰：‘吾欽承王命，總督諸軍，昨已三令五申，令汝等各處堅守，俱不遵吾令，何也？’”柯岩《我的爷爷》：“他们三令五申、巧立名目也搞不出我任何问题。”
【三令節】唐德宗以农历二月一日为中和节，与三月三日上巳、九月九日重阳合称三令节。《旧唐书·德宗纪下》：“<貞元五年正月>乙卯，詔：‘四序嘉辰，歷代增置，漢崇上巳，晉紀重陽……自今宜以二月一日爲中和節，以代正月晦日，備三令節數，内外官司休假一日。’”旧题宋尤袤《全唐诗话·德宗》：“貞元四年九月，賜宴曲江亭。帝爲詩序曰：‘朕在位僅將十載，實賴忠賢左右，克致小康，是以擇三令節，錫兹宴賞。’”
【三句不離本行】说话总离不开本业范围。《黄绣球》第十回：“我是業醫的，你們不要笑我三句不離本行。”
【三句甜兩句苦】谓又劝慰又恐吓。《醒世姻缘传》第九回：“高四嫂將晁大嫂勸進後邊家内，三句甜兩句苦把計氏勸得不出街上撒潑了。”
【三犯】1.三度触犯。《南齐书·天文志下》：“<永明五年五月>庚子，太白三犯畢左股第一星西南一尺。”2.三度犯法。《新唐书·食货志四》：“大中初，鹽鐵轉運使裴休著條約：私鬻三犯皆三百斤，乃論死。”《元史·太宗纪》：“再犯，笞；三犯，杖；四犯，論死。”3.词曲中犯调的一种。一首词曲中宫调或句法犯三调者谓之三犯，如《三犯渡江云》。宋张炎《词源·原序》：“美成諸人又復增演慢曲、引、近，或移宫换羽爲三犯、四犯之曲，按月律爲之，其曲遂繁。”参见“犯調”。
【三冬】1.三个冬季，即三年。《汉书·东方朔传》：“年十三學書，三冬文史足用。”王先谦补注：“案：三冬謂三年，猶言三春三秋耳。”元武汉臣《王壶春》楔子：“憑着我三冬足用文章絶，揮翰墨，走龍蛇。”2.冬季三月，即冬季。唐杨炯《李舍人山亭诗序》：“三冬事隙，五日歸休。”宋张元幹《好事近》词：“三冬蘭若讀書燈，想見太清絶。”清顾炎武《寄李生雲霑》诗：“歲晚漳河朔雪霏，僕夫持得尺書歸；三冬文史常堆案，一室弦歌自掩扉。”
【三冬二夏】犹言三两年。《後汉书·段颎传》：“今若以騎五千，步萬人，車三千兩，三冬二夏，足以破定。”
【三包】1.唐代诗人包融与其子何、佶并以诗名，时号“三包”。元辛文房《唐才子传·包融》：“融，延陵人。開元間，仕歷大理司直，與參軍殷遥、孟浩然交厚，工爲詩。二子何、佶縱聲雅道，齊名，當時號‘三包’。”2.产品销售后的一定期限内，由供方承担维修、更换、退赔等责任，即包修、包换、包退，合称“三包”。《人民日报》1981.3.1：“不少工厂都以对产品实行三包来招揽生意。这应该说是对顾客负责的态度。”
【三市】1.指大市、朝市、夕市。《文选·何晏＜景福殿赋＞》：“頫眺三市，孰有誰無？”李善注引《周礼》：“大市，日仄而市；朝市，朝時爲市；夕市，夕時爲市。”2.泛指闹市。隋江总《大庄严寺碑》：“前望則紅塵四會，見三市之盈虚。”宋张孝祥《水调歌头·桂林集句》词：“繁會九衢三市，縹緲層樓傑觀，雪片一冬深。”元关汉卿《蝴蝶梦》第一折：“我這裏急忙忙過六街，穿三市，行行裏撓腮撧耳，抹淚揉眵。”
【三立】谓立德、立功、立言。语本《左传·襄公二十四年》：“<穆叔曰：>大上有立德，其次有立功，其次有立言。”五代王定保《唐摭言·节操》：“論曰：范宣之三立，德居其首；夫子之四科，行在其先。”按：“三立”乃穆叔之言，王定保误作范宣子。参见“三不朽”。
【三玄】1.魏晋玄学家对《老子》、《庄子》和《周易》三书的合称。道教亦沿用之。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“洎于梁世，兹風復闡。《莊》、《老》、《周易》，總謂三玄。”《隋书·隐逸传·徐则》：“<則>善三玄，精於議論。”2.指日、月、星。《云笈七籤》卷五十：“天有三玄，謂日、月、星也。”3.佛家语。谓三种奥义。临济宗禅师宣扬教旨，一句中有三玄，一玄中有三要，总称九带。《续灯录·东京华严普孜禅师》：“師爲人清秀傑出，唱臨濟下三玄九帶，造曹洞五位十玄，皆妙得其家風要旨，學既該博，故凑泊者望其津涯而已。”金赵沨《仙和尚坐脱》诗：“桶底脱時無一物，機輪轉處有三玄。”
【三穴】三窟。《晋书·王衍传赞》：“夷甫兩顧，退求三穴。”唐杜甫《见王监兵马使说有白黑鹰》诗之一：“鵬礙九天須却避，兔藏三穴莫深憂。”宋陈师道《次韵苏公涉颍》：“三穴未爲得，一舟不作癡。”参见“三窟”。
【三民主義】孙中山提出的中国资产阶级民主革命的纲领，即民族主义、民权主义、民生主义。民族主义是推翻满族政府，恢复汉族政权；民权主义是建立民国；民生主义是平均地权。后来在俄国十月革命的影响和在中国共产党的帮助下，制定了联俄、联共、扶助农工的三大政策，并于一九二四年重新解释了三民主义。民族主义是反对帝国主义，主张国内各民族一律平等；民权主义是建立为一般平民所共有、非少数人所得而私的民主政治；民生主义是平均地权，节制资本。
【三司】1.指三公。《後汉书·顺帝纪》：“今刺史、二千石之選，歸任三司。”李贤注：“三司，三公也，即太尉、司空、司徒也。”晋陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》：“淵明從父太常夔嘗問耽：‘君若在，當已作公不？’答云：‘此本三司人。’”唐张说《和丽妃神道碑铭》：“故坐而論教，則位比三司；動而具贍，則儀型六列者矣。”参见“三公”。2.唐以御史大夫、中书、门下为三司，主理刑狱。《新唐书·百官志三》：“凡冤而無告者，三司詰之。三司，謂御史大夫、中書、門下也。”3.唐宋以盐铁、度支、户部为三司，主理财赋。《资治通鉴·唐昭宣帝天祐三年》：“<三月>戊寅，以朱全忠爲鹽鐵、度支、户部三司都制置使。三司之名始于此。”《续通志·职官四》：“三司起於唐末，五代特重其職，至宋而專掌財賦，皆以重臣領之。”4.宋代于广州、明州、杭州置市舶司，主对外贸易，合称三司。《宋史·食货志下八》：“<熙寧>九年，集賢殿修撰程師孟請罷杭、明州市舶，諸舶皆隸廣州一司。令師孟與三司詳議之。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第四编第二章第二节：“九七一年，太宗灭南汉，即在广州设置市舶司。以后又在杭州、明州置市舶司，与广州合称‘三司’，是北宋主要的对外贸易港。”5.明代各省设都指挥司、布政司、按察司，分主军事、民政、司法，合称三司。《明史·职官志一》：“外設都、布、按三司，分隸兵刑錢穀，其考核則聽於府部。”
【三加】1.古代男子行加冠礼，初加缁布冠，次加皮弁，次加爵弁，称为三加。《礼记·冠义》：“故冠於阼，以著代也。醮於客位，三加彌尊，加有成也。”郑玄注：“冠者，初加緇布冠，次加皮弁，次加爵弁，每加益尊，所以益成也。”《梁书·处士传·阮孝绪》：“十五，冠而見其父，彦之誡曰：‘三加彌尊，人倫之始。宜思自勗，以庇爾躬。’”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷二：“於是天子御文德殿，百僚在位，命官行三加禮畢，當命字，儀典甚盛。”清侯方域《豫省试策二》：“然則，不必三加，而未始不冠；不必六禮，而未始不婚。”2.指三次加兵。《左传·定公九年》：“<陽虎>奔齊，請師以伐魯，曰：‘三加必取之。’”杜预注：“三加兵於魯。”
【三台】1.星名。《晋书·天文志上》：“三台六星，兩兩而居……在人曰三公，在天曰三台，主開德宣符也。西近文昌二星曰上台，爲司命，主壽。次二星曰中台，爲司中，主宗室。東二星曰下台，爲司禄，主兵，所以昭德塞違也。”元李好古《张生煮海》第二折：“望黄河一股兒渾流派，高衝九曜，遠映三台。”2.喻三公。《後汉书·杨震传》：“蛇鱣者，卿大夫服之象也。數三者，法三台也。先生自此升矣。”唐高適《奉酬睢阳李太守》诗：“三台冀入夢，四嶽尚分憂。”元无名氏《渔樵记》第二折：“但有日官居八座，位列三台，日轉千堦，頭直上打一輪皁蓋，那其間誰敢道我負薪來。”清陈梦雷《西洋贡狮子赋》：“葉夢兆三台之尊，入朝肅五坊之樂。”参见“三公”。
【三台八座】泛指高官重臣。《岐路灯》第六十回：“這叫做‘獅象捍門’，三台八座都是有分的。”
【三母】1.指周代三位贤母。汉刘向《列女传·周室三母》：“三母者，太姜、太任、太姒。”《後汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“有虞二妃，周室三母，修行佐德，思不踰閾。”李贤注：“三母，謂后稷母姜嫄，文王母大任，武王母大姒也。”2.古时诸侯、大夫养子，从众妾中择三人为子师、慈母、保母，称为三母。《南史·儒林传·司马筠》：“《内則》云：‘擇於諸母與可者，使爲子師，其次爲慈母，其次爲保母。’此言擇諸母，是擇人而爲此三母，非謂擇取兄弟之母也。”参阅《礼记·内则》。
【三幼】谓蚕三眠。宋陆游《幽居初夏》诗：“婦喜蠶三幼，兒誇雨一犁。”原注：“鄉中謂蠶眠爲幼。”
【三邦】1.三国。指三苗。《书·禹贡》：“荆及衡陽惟荆州……惟箘、簵、楛，三邦厎貢厥名。”孔传：“三物皆出雲夢之澤，近澤三國常致貢之。”清俞正燮《癸巳存稿·荆州三邦》：“三邦即三苗也……荆州之苗，在唐虞時三種最著，爲三邦也。”2.指云梦附近地域，为今长江中游一带。金赵秉文《谒北岳》诗：“九廟龍盤接，三邦蛇勢吞。”参见“三苗”。
【三匡欄】汉字偏旁名。形状为“匚”，如“匡”、“匠”、“匣”、“匪”等字的外围部分。
【三式】术数家语。指遁甲、太乙、六壬。《唐六典》卷十四：“太卜令掌卜筮之法，以占邦家動用之事……凡式，占辨三式之同異。”原注：“一曰雷公式；二曰太乙式，並禁私家畜；三曰六壬式，士庶通用之。”《新五代史·杂传·赵延义》：“兼通三式，頗善相人。”元耶律楚材《司天判官张居中六壬袪惑铃序》：“予故人張正之，世掌羲和之職，通經史百家之學，尤長於三式。”《四库全书总目·术数二·六壬大全》：“六壬與遁甲、太乙，世謂之三式，而六壬，其傳尤古。”
【三刑】古代星相家将十二支与五行四方相配，据其生克之理以推凶吉。子卯为一刑，寅巳申为二刑，丑戌未为三刑。凡逢三刑之地则凶。见《协纪辨方书·义例》。《新唐书·吕才传》：“長平坑降卒，非俱犯三刑；南陽多近親，非俱當六合。”《资治通鉴·唐太宗贞观十五年》引此文，胡三省注云：“三刑：寅刑巳，巳刑申，申刑寅；丑刑戌，戌刑未，未刑丑；子刑卯，卯刑子。”明谢肇淛《五杂俎·人部二》：“禄命之説，相傳始於唐李虚中，然三刑六合，貞觀初已闢其説，似非起於李也。”
【三圭】亦作“三珪”。
三种玉圭，借指公、侯、伯。后亦指高官重臣。《楚辞·大招》：“三圭重侯，聽類神只。”王逸注：“謂公、侯、伯也。公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭，故言三圭也。”《庄子·让王》“<楚昭王>謂司馬子綦曰：‘屠羊説居處卑賤而陳義甚高，子綦爲我延之以三旌之位’”陆德明释文：“三旌，三公位也。司馬本作‘三珪’云。謂諸侯之三卿皆執珪也。”唐权德舆《酬张秘监阁老喜太常中书二阁老与德舆同日迁官相代之作》诗：“正名推五字，貴仕仰三珪。”
【三老】1.古代掌教化之官。乡、县、郡均曾先后设置。《礼记·礼运》：“故宗祝在廟，三公在朝，三老在學。”《史记·陈涉世家》：“三老豪傑皆曰：‘將軍身被堅執鋭，伐無道，誅暴秦，復立楚國之社稷，功宜爲王。’”《汉书·高帝纪》上：“舉民年五十以上，有脩行，能帥衆爲善，置以爲三老，鄉一人。擇鄉三老一人爲縣三老，與縣令丞尉以事相教。”《後汉书·循吏传·王景》：“父閎爲郡三老。”2.指国三老，多以致仕三公任之。《逸周书·大匡》：“王乃召冢卿、三老、三吏、大夫、百執事之人，朝於大庭。”朱右曾校释：“三老，國老也。謂致仕者。”《周书·儒林传序》：“下詔尊太傅燕公爲三老。”参见“三老五更”。3.东汉赤眉农民起义军最高首领的称号。《後汉书·刘盆子传》：“琅玡人樊崇起兵於莒，衆百餘人轉入太山，自號三老。”《资治通鉴·汉光武建武元年》：“諸三老、從事皆大會。”胡三省注：“赤眉諸帥最尊者號三老，次從事。”4.指上寿、中寿、下寿。《左传·昭公三年》：“公聚朽蠹，而三老凍餒。”杜预注：“三老、謂上壽、中壽、下壽。皆八十已上。”5.道教指上元老君、中玄老君、下黄老君。《黄庭内景经·脾部》：“注念三老子輕翔。”梁丘子注：“三老謂元老、玄老、黄老之君也。”6.柁工。唐杜甫《拨闷》诗：“長年三老遥憐汝，捩舵開頭捷有神。”仇兆鳌注：“蔡注：‘峽中以篙師爲長年，舵工爲三老。’邵注：‘三老，捩船者，長年，開頭者。’”宋陆游《入蜀记》五：“問何謂長年三老，云梢工是也。”清沈受宏《九龙滩》诗：“長索條分衆攬舟，獨把操篙付三老。”7.称三个德高望重的老前辈。所指不一。宋王应麟《小学绀珠·名臣下·三老》谓文彦博、张方平、范镇为国之三老，傅尧俞、范纯仁、刘挚为和州三老。《元史·张德辉传》：“<張德輝>與元裕、李冶游封龍山，時人號爲‘龍山三老’云。”《明史·文苑传四·唐时升》：“<唐時升>與里人婁堅、程嘉燧並稱曰‘練川三老’。”8.泛指有声望的老人。清赵翼《谒补山制府奉呈》诗：“望高已共尊三老，才大疑兼用五官。”清金和《围城纪事六吟·警奸》：“往往當路横要遮，道旁三老私嘆嗟。”
【三老五更】古代设三老五更之位，天子以父兄之礼养之。《礼记·文王世子》：“適東序，釋奠於先老，遂設三老、五更、羣老之席位焉。”郑玄注：“三老五更各一人也，皆年老更事致仕者也，天子以父兄養之，示天下之孝悌也。名以三五者，取象三辰五星，天所因以照明天下者。”《礼记·乐记》：“食三老五更於大學。”郑玄注：“三老五更，互言之耳，皆老人更知三德五事者也。”孔颖达疏：“三德謂正直、剛、柔。五事謂貌、言、視、聽、思也。”《汉书·礼乐志》：“養三老五更於辟廱。”颜师古注引李奇曰：“王者父事三老，兄事五更。”《後汉书·明帝纪》：“三老五更皆以二千石禄養終厥身。”李贤注引《汉官仪》：“三老五更，皆取有首妻男女全具者。”《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“其以祥（王祥）爲三老，小同（鄭小同）爲五更。”《北史·魏纪三》：“以尉元爲三老，游明根爲五更。又養國老、庶老、將行大射之禮。”
【三老四少】1.老少众人。京剧《武家坡》第四场：“依我之见，去到前村大户人家，请上三老四少同拆同观。”2.方言。称参加青帮的人。犹言老少爷们或兄弟爷们。周立波《暴风骤雨》第一部四：“屯子里又有他好多亲戚朋友，磕头拜把的和三老四少的徒弟。”原注：“民间秘密结社的青帮，在东北称为家理，又叫在家理的人为三老四少。”
【三老四嚴】缩略语。“三老”指对待革命事业，要当老实人，说老实话，办老实事；“四严”指干革命工作，要有严格的要求，严密的组织，严肃的态度，严明的纪律。最初由会战于大庆油田的人所提出。李季《周总理啊，大庆儿女想念你》：“‘三老四严’高标准，总理最喜欢毛主席的好工人。”刘白羽《石油英雄之歌》：“在华北会战中严格地坚持了‘三老四严’精神和岗位责任制。”
【三考】1.古代官吏考绩之制。指经三次考核决定升降赏罚。《书·舜典》：“三載考績，三考，黜陟幽明。”孔颖达疏：“言帝命羣官之後，經三載，乃考其功績；經三考則九載，黜陟幽明，明者升之，闇者退之。”《後汉书·朱浮传》：“然以堯舜之盛，猶加三考……而閒者守宰數見换易，迎新相代，疲勞道路。”唐白居易《代书诗一百韵寄微之》：“兩衙多請假，三考欲成資。”宋苏轼《与蒲诚之书》：“然某盡今歲方得二年，不知朝廷肯令某成資解去否？若必俟三考，則於誠之爲太淹緩，安用也。”2.指考试官员的三种项目。清袁枚《随园随笔·官职》：“三考者，試流外之官，一曰書，二曰計，三曰時務。”3.称旧时科举中的“鄉試”、“會试”、“殿試”为“三考”。《何典》第九回：“雖然不是三考裏出身，也該做此官，行此禮，誰知他却一味裏吃食弗管事。”
【三考吏】具有三考资格的吏员。明代吏员三年一考绩，六年再考，九年考满，再经吏部考试，合格者可以授官。《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“凡有錢能幹的，便到京中買個三考吏名色，鑽謀好地方去做佐貳官出來，俗名唤做‘飛過海’。”
【三耳】1.传说隋董慎被冥府追为右曹从事，召常州秀才张审通掌书记。慎令为判，申天府。有黄衫人持天符云，所申不当。慎怒，以方寸肉塞其耳。审通再判之，后有天符来云，甚允当。慎喜，命左右割去耳肉，令一小儿擘为耳，安于額上，曰：“塞君一耳，与君三耳，可乎？”后审通复活，觉额痒，涌出一耳，尤聰。时人笑曰：“天有九头鳥，地有三耳秀才。”后即以此为典，謂人聰明穎悟，异于往常。宋苏轼《次韵秦太虚见戏耳聋》：“須防額癢出三耳，莫放筆端風雨快。”参阅施元之注苏诗引宋张君房《脞说》。2.谓两耳之外别有一耳，主听。为先秦名家诡辩论题之一。《孔丛子·公孙龙》：“公孫龍言臧之三耳甚辨析。”
【三芝】芝为菌类植物，古人以为食之可长生，故多视为瑞草。三芝所指不一。(1)指参成芝、木渠芝、建木芝。晋葛洪《抱朴子·仙药》：“參成芝，赤色有光，扣之枝葉如金石之音，折而續之，即復如故。木渠芝，寄生大木上，如蓮花，九莖一叢，其味甘而辛。建木芝實生於都廣，其皮如纓蛇，其實如鸞鳥。此三芝得服之，白日昇天也。”(2)指黄卢子、寻木华、玄液华。晋葛洪《抱朴子·仙药》：“黄盧子、尋木華、玄液華，此三芝生於泰山要鄉及奉高，有得而服之，皆令人壽千歲。”(3)指石芝、灵芝、肉芝。《文选·沈约〈钟山诗应西阳王教〉》：“淹留訪五藥，顧步佇三芝。”吕向注：“三芝，石芝、靈芝、肉芝也。”(4)指云芝、水芝、土芝。《艺文类聚》卷八七引晋嵇含《瓜赋》：“世云三芝，瓜處一焉。故植根玉巖，润葉飛泉，攬之者壽，食之者仙，是謂雲芝；芙蓉振采，濯莖玄瀨，流葩映川，莫此爲最，是謂水芝；甘瓜普植，用薦神祇，其名龍膽，其味亦奇，是謂土芝。”
【三臣】1.古指三公、三卿等。汉董仲舒《春秋繁露·官制象天》：“天有四時，時三月；王有四選，選三臣。”2.泛指重臣。唐李德裕《奉和圣制南郊礼毕诗》：“三臣皆就日，萬國望如雲。”3.春秋鲁之仲孙、叔孙、季孙氏称“三臣”。4.指卫之仲叔圉、祝鮀、王孙贾。见宋王应麟《小学绀珠·名臣上·卫三臣》。5.指南宋末抗元殉节的文天祥、张世杰、陆秀夫。陶铸《访崖门》诗：“縱使三臣能復國，也難五族共圖存。”
【三吏】1.即三公。《左传·成公二年》：“王使委於三吏。”杜预注：“三吏，三公也。三公者，天子之吏也。”北齐杜弼《檄梁文》：“位此三吏，邑啟千社。”参见“三公”。2.指三卿。《逸周书·大匡》：“王乃召冢卿、三老、三吏、大夫、百執事之人，朝於大庭。”孔晁注：“三吏，三卿也。”3.指唐杜甫的著名诗作《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》。文学史上与他的《新婚别》、《垂老别》、《无家别》合称“三吏三别”。
【三西】指山西、江西、陕西。明谢肇淛《五杂俎·地部二》：“仕宦諺云：‘命運低，得三西。’謂山西、江西、陝西也。此皆論地之肥磽，爲飽囊橐計耳。”
【三百】《论语·为政》：“子曰：‘詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。’”刑昺疏：“按今《毛詩序》凡三百一十一篇，内六篇亡，今其存者有三百五篇，今但言三百篇，故曰篇之大數。”后以“三百”指代《诗经》。南朝梁刘勰《文心雕龙·明诗》：“三百之蔽，義歸無邪。”清姚鼐《＜敦拙堂诗集＞序》：“文士得三百之義者，莫如杜子美。”参见“三百篇”。
【三百五篇】指《诗经》。《史记·孔子世家》：“古者詩三千餘篇，及至孔子，去其重，取可施於禮義……三百五篇，孔子皆弦歌之。”《汉书·儒林传·王式》：“臣以三百五篇諫，是以無諫書。”参见“三百篇”。
【三百六十日】谓一年。唐施肩吾《春游乐》诗：“一年三百六十日，賞心那似春中物。”清龚自珍《西郊落花歌》：“安得樹有不盡之花更雨新好者，三百六十日長是落花時。”
【三百六十行】对各种行业的通称。明无名氏《白兔记·投军》：“左右的，與我扯起招軍旗，叫街坊上民庶，三百六十行做買賣的，願投軍者，旗下報名。”《初刻拍案惊奇》卷八：“三百六十行中人儘有狼心狗行，狠似强盗之人。”《何典》第六回：“三百六十行中，只有那叫化子是個無本錢生意。”茅盾《雾重庆拾零》：“三百六十行就全靠在这四个月内做大批的生意，捞进一年的衣食之资。”参见“一百二十行”。
【三百六十節】古谓人体骨节有三百六十节。《吕氏春秋·达郁》：“凡人三百六十節，九竅、五藏、六府。”《吕氏春秋·本生》：“天全則神和矣，目明矣，耳聰矣，鼻臭矣，口敏矣，三百六十節皆通利矣。”《淮南子·天文训》：“天有十二月，以制三百六十日，人亦有十二肢，以使三百六十節。”清刘凤诰《宿迁民》诗：“土民辨男女，骨節三百六。”
【三百青銅錢】指酒钱。唐杜甫《偪仄行》：“速宜相就飲一斗，恰有三百青銅錢。”元王子一《误入桃源》第一折：“<我>則是杖頭三百青錢掛，抵多少坐三日縣官衙。”
【三百篇】相传《诗》三千余篇，经孔子删订存三百一十一篇。内六篇有目无诗，实有诗三百零五篇，举其成数称三百篇。后即以“三百篇”为《诗经》代称。《史记·太史公自序》：“《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所爲作也。”唐韩愈《荐士》诗：“周《詩》三百篇，雅麗理訓誥。”宋孙光宪《北梦琐言》卷二：“所謂言近意遠，合三百篇之旨也。”清阮葵生《茶馀客话》卷十一：“予謂三百篇正不必作經讀。只以讀古詩樂府之法讀之，真足陶冶性靈，益人風趣不少。”姚华《论文後编》：“三百篇，詩之古者也，風土人情，政事所詳，猶地志然。”
【三百錢】三百青铜钱。宋范成大《催租行》：“牀頭慳囊大如拳，撲破正有三百錢。”
【三百甕虀】指长期以咸菜度日，生活清贫。虀，咸菜。三百瓮，极言其多，一时吃不完。宋赵与虤《娱书堂诗话》卷上：“舊傳一貧士死，見陰吏，爲言‘當再生，汝有三百甕虀禄未盡。’陸放翁《病愈》絶句云：‘鏡中無復舊朱顔，一笑衰翁乃爾頑。三百甕虀消未盡，不知更著幾年還？’戲用此事。”
【三有】1.佛教语。谓三界之生死。一、欲有，欲界之生死；二、色有，色界之生死；三、无色有，无色界之生死。佛教认为三界之生死境界有因有果，故谓之有。南朝梁武帝《游钟山大爱敬寺》诗：“三有同永夜，六道等長眠。”唐李邕《海州大雲寺禅院碑》：“湛四禪於中道，超三有以上征。”《目连救母出离地狱升天宝卷》：“以此不盡功德，上報四恩，下資三有。”2.指仁慈、节俭、不为天下先这三种美德。隋王通《中说·魏相》：“仇璋謂薛收曰：‘子聞三有七無乎？’……薛收曰：‘請聞三有。’璋曰：‘有慈，有儉，有不爲天下先。’”
【三列宿】指唐代韦季武、韦叔谐、韦叔谦三兄弟。《新唐书·韦湊传》：“韋湊，字彦宗，京兆萬年人。祖叔諧，貞觀中爲庫部郎中，與弟吏部郎中叔謙，兄主爵郎中季武同省。時號‘三列宿’。”
【三死】1.三种死罪。《左传·哀公十五年》：“三死無與。”杜预注：“三死，死罪三。”2.指非命而致死的三种原因。汉刘向《说苑·杂言》：“人有三死，而非命也，人自取之。夫寢處不時，飲食不節，佚勞過度者，疾共殺之。居下位而上忤其君，嗜欲無厭而求不止者，刑共殺之。少以犯衆，弱以侮强，忿怒不類，動不量力者，兵共殺之。”
【三成】1.三重，三层。《周礼·秋官·司仪》：“令爲壇三成，宫旁一門。”郑玄注引郑司农曰：“三成，三重也。”《尔雅·释丘》：“三成爲崐崘丘。”郭璞注：“崐崘山三重，故以名云。”2.音乐之三终；三度奏乐。《仪礼·燕礼》：“笙入三成，遂合鄉樂。”郑玄注：“三成，三終也。”《礼记·乐记》：“且夫《武》，始而北出，再成而滅商，三成而南。”郑玄注：“成，猶奏也。每奏《武》曲一終爲一成。”3.十分之三。古华《芙蓉镇》第四章第二节：“李国香就还没有达到这个水平，还没有赢得这种自由，还是个‘三成生，七成熟’的干部。”
【三夷】古代居住在浙江东南沿海的三个部族，是百越的一支。《左传·哀公十九年》：“秋，楚沈諸梁伐東夷，三夷男女及楚師盟於敖。”杜预注：“從越之夷，三種。”汉张衡《天象赋》：“天稷播五稼之勤，東甌表三夷之類。”
【三邪】三种邪恶的事。所指随文而异。《晏子春秋·外篇下二》：“今品人飾禮煩事，羨樂淫民，崇死以害生，三者聖王之所禁也。賢人不用，德毁俗流，故三邪得行于世。”《荀子·王霸》：“大國之主也，而好見小利，是傷國也。其於聲色、臺榭、園囿也，愈厭而好新，是傷國。不好修政其所以有，啖啖常欲人之有，是傷國。三邪者在匈中，而又好以權謀傾覆之人斷事其外，若是則權輕名辱，社稷必危，是傷國者也。”
【三至】1.三条原则；三项法则。《荀子·议兵》：“所以不受命於主有三，可殺而不可使處不完，可殺而不可使擊不勝，可殺而不可使欺百姓，夫是之謂三至。”杨倞注：“至謂一守而不變。”《大戴礼记·主言》：“曾子問：‘敢問何謂三至？’孔子曰：‘至禮不讓而天下治，至賞不費而天下之士説，至樂無聲而天下之民和。’”2.《战国策·秦策二》：“費人有與曾子同名族者而殺人，人告曾子母曰：‘曾參殺人。’曾子之母曰：‘吾子不殺人。’織自若。有頃焉，人又曰：‘曾參殺人。’其母尚織自若也。頃之，一人又告之曰：‘曾參殺人。’其母懼，投杼踰牆而走。”后以“三至”谓谣言多次传播，也会产生影响。《後汉书·班超传》：“身非曾參而有三至之讒，恐見疑於當時矣。”三国魏曹植《当墙欲高行》：“讒言三至，慈母不親。”唐元稹《戒励风俗德音》：“語稱訕上之非，律有慝名之禁，皆所以防三至之毁，重兩造之明。”明张居正《答司空雷古》：“幸逢英明之主，不揣綿力，欲一舉而振之，乃以此致恨於羣小，流言不啻於三至矣。”3.谓以游兵不时出入敌境，使敌困惫。《管子·参患》：“故凡用兵之計，三驚當一至，三至當一軍，三軍當一戰。”石一参今诠：“三至者，以游兵不時出入敵境，彼來則我退，彼退則我往，亟肆以疲之，多方以誤之也。”
【三尖兩刃刀】一种锋利的多刃兵器。《水浒传》第七九回：“梅展大怒，舞三尖兩刃刀，直取張清。”鲁迅《华盖集·忽然想到九》：“<学生>不但绝无炸弹和手枪，并且连九节钢鞭，三尖两刃刀也没有。”朱自清《毁灭》：“况倒卷的罡风，也将象三尖两刃刀，劈分我的肌里呢。”
【三光】1.日、月、星。《庄子·说剑》：“上法圓天以順三光，下法方地以順四時，中和民意以安四鄉。”汉班固《白虎通·封公侯》：“天有三光日月星，地有三形高下平。”晋葛洪《抱朴子·仁明》：“三光垂象者乾也，厚載無窮者坤也。”唐元稹《有酒》诗之四：“何三光之并照兮，奄雲雨之冥冥。”《天雨花》第六回：“狗圈猪窠低小屋，不見三光日月星。”2.指日、月、五星。《史记·天官书》：“衡、太微、三光之廷。”司马贞索隐引宋均曰：“三光，日、月、五星也。”3.指房、心、尾三星宿。《礼记·乡饮酒义》：“立三賓以象三光。”郑玄注：“三光，三大辰也。”孔颖达疏引《尔雅》：“大辰，房、心、尾也。”4.指烧光、杀光、抢光。原为日本帝国主义“扫荡”敌后抗日根椐地时实施的政策。亦指帝国主义和反动派对人民烧杀掳掠的各种残暴行径。阮章竞《五月山花红似火》：“日本侵略者疯狂推行抢光、烧光、杀光的三光政策。”何成湘《和杨靖宇同志三次会见》：“疯狂的敌人竟采取了惨无人道的三光政策，归屯并户，企图使游击队与人民群众隔绝。”杨尚奎《‘鹰’的眼睛》：“敌人在苏区采取砍光、烧光、搬光的‘三光政策’，到处筑起碉堡，限制红军的活动。”
【三吐三握】《史记·鲁世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父。我於天下亦不賤矣，然我一沐三握髮，一飯三吐哺，起以待士。’”后以“三吐三握”为求贤殷切之典。清魏源《默觚下·治篇七》：“周公流言東征，《詩》不頌其多才多藝之敏，三吐三握之周。”
【三曲】1.古丧礼的一种哀声。谓一举声而三折。《礼记·间传》：“斬縗之哭，若往而不反；齊縗之哭，若往而反；大功之哭；三曲而偯；小功緦麻，哀容可也。此哀之發於聲音者也。”郑玄注：“三曲，一舉聲而三折也。”2.唐长安城北平康里之歌妓聚居区，分一曲、二曲、中曲，合称三曲。见唐孙棨《北里志·海论三曲中事》。宋金盈之《醉翁谈录·平康巷陌记·平康总序》：“多有游惰者於三曲中而爲諸媪所養，俗呼爲廟客。”3.酒名。曲酒中品级最低的一种。克非《春潮急》四三：“<李春山>因为心里分外高兴，便不想马上回去，到酒店要了四两三曲，慢慢喝着。”
【三同】1.指同年生，同榜及第，同为馆职。宋朱弁《曲洧旧闻》卷五：“章子厚與晁秘監美叔，同生乙亥年，同榜及第，又同爲館職，常以‘三同’相呼。元祐間，子厚有詩云：‘寄語三同晁秘監’，寄語乃謂此也。”2.指干部和知识分子与工人、农民同吃、同住、同劳动。陈残云《山谷风烟》第三六章：“刘大柱笑眯了眼睛，替妹妹介绍道：‘这是冯均同志，在我家三同的。’”陈卓乾《两顆流弹》：“王书记作了几点指示：要加强三同，做贫雇农的知心朋友。”
【三同一片】指干部、知识分子和工农群众同吃、同住、同劳动，打成一片。周立波《山乡巨变》上五：“邓秀梅默了默神，还是打定主意住在老百姓家里，彻底地做到三同一片。”参见“三同”。
【三回九轉】1.形容曲折回荡。清李渔《奈何天·逃禅》：“誦真經三回九轉，敲鐘磬動地驚天。”2.犹三番五次。如：就为了这点事，他三回九转地来找我，真是奇怪！
【三回五次】多次。元戴善夫《风光好》第一折：“小官平日目不視邪色，耳不聽淫聲，太守何故三回五次，侮弄下官。”《水浒传》第二二回：“知縣吃他三回五次来禀，遮掩不住，只得差人去宋江下處捉拿。”《三国演义》第四一回：“趙雲三回五次請夫人上馬，夫人只不肯上馬。”
【三回五解】犹三番五次。元高文秀《黑旋风》楔子：“我恰纔囑付了三回五解。”
【三年之畜】古指国家必备的三年的储积。《礼记·王制》：“國無九年之畜，曰不足；無六年之畜，曰急；無三年之畜，曰國非其國也。”《穀梁传·庄公二十八年》：“臧孫辰告糴于齊，國無三年之畜，曰國非其國也。”《淮南子·主术训》：“夫天地之大計，三年耕而餘一年之食，率九年而有三年之畜……無三年之畜，謂之窮乏。”《三國志·魏志·臧洪传》：“散三年之畜，以爲一年之資，匡困補乏，以悦天下。”
【三年五載】几年。“三”、“五”表示大概数量。元杨文奎《儿女团圆》第二折：“也須知俺這三年五載，看看衰邁，還有甚精金響鈔，暗暗藏埋。”《何典》第八回：“本期與你們相處三年五載，然後分手，無奈天符已至，只得要散場了。”马烽西戎《吕梁英雄传·起头的话》：“要一一介绍出来，恐怕三年五载也说不完。”
【三年不窺園】《汉书·董仲舒传》：“少治《春秋》，孝景時爲博士。下帷講誦，弟子傳以久次相授業，或莫見其面。蓋三年不窺園，其精如此。”颜师古注：“雖有園圃，不窥視之，言專學也。”后以“三年不窺園”为专心苦学之典。元马祖常《壮游八十韵》：“三年不窺園，自謂五經笥。”苏曼殊《焚剑记》：“生專心篤學，三年不窺園。”
【三年化碧】《庄子·外物》：“萇弘死于蜀，藏其血，三年而化爲碧。”成玄英疏：“萇弘遭譖，被放歸蜀，自恨忠而遭譖，遂刳腸而死。蜀人感之，以匱盛其血，三年而化爲碧玉，乃精誠之至也。”后以“三年化碧”谓忠心不泯。元郑元祐《张御史死节歌》：“孤忠既足明丹心，三年猶須化碧血。”黄忏华《亡友周仲穆哀辞》：“三年化碧心難滅，九轉成丹目已穿。”亦省作“三年碧”。周实《痛哭》诗：“化作三年碧，榮於一字褒。”
【三年艾】《孟子·离娄上》：“今之欲王者，猶七年之病，求三年之艾也。”赵岐注：“艾可以爲灸人病，乾久益善，故以爲喻。”后因以“三年艾”指良药。宋苏轼《端午帖子词·太皇太后阁》诗之四：“願儲醫國三年艾，不作沈湘《九辯》文。”宋张侃《池边》诗：“勞神空覓三年艾，妄想休乘八月槎。”
【三年早知道】旧时卖给农家的春牛图，附带印上三年农历，俗称“三年早知道”。后亦以称预见性强的人。现代作家马烽的小说《三年早知道》中的主要人物赵满囤就有这个绰号。
【三年喪】古代丧服中最重的一种。臣为君、子为父、妻为夫等要服丧三年。为封建社会的基本丧制。《论语·阳货》：“三年之喪，期已久矣。”《左传·昭公十五年》：“王一歲而有三年之喪二焉。”杜预注：“天子絶期，唯服三年，故后雖期，通謂之三年喪。”清昭槤《啸亭杂录·阿司寇》：“后既崩，御史李玉明復上疏請行三年喪禮，亦戍於伊犁。”参阅《仪礼·丧礼》、清顾炎武《日知录·三年之丧》、清赵翼《陔馀丛考·三年丧不计闰》。
【三年碧】见“三年化碧”。
【三休】1.汉贾谊《新书·退让》：“翟王使使至楚，楚王欲誇之，故饗客於章華之臺上。上者三休而乃至其上。”后因以“三休”为登高之典。南朝梁何逊《七召·宫室》：“步三休而未半，途中宿而方迷。”唐颜真卿《抚州宝应寺翻经台记》：“百里而遥，四山不逼；三休而上，十地方超。”宋苏辙《和鲜于子骏益昌官人八咏·宝峰亭》：“今聞寶峰上，縹緲陵朝陽，三休引蘿蔓，一覽窮蒼茫。”2.唐司空图晚年以足疾乞退，居中条山王官谷，筑亭名“三休”。作文云：“休，休也，美也，既休而具美存焉。蓋量其才一宜休，揣其分二宜休，耄且聵三宜休。又少而惰，長而率，老而迂，是三者非濟時之用，又宜休也。”见《旧唐书·文苑传下·司空图》。后因以“三休”为退隐之典。清钱谦益《夏日偕朱子暇憩耦耕堂》诗之三：“他年終作三休侣，乘興先爲結隱期。”3.指三国魏金尚(字元休)、第五巡(字文休)、韦端(字甫休)三人。《三国志·魏志·吕布传》“布自稱徐州刺史”裴松之注引三国魏鱼豢《典略》：“元休名尚，京兆人。尚與同郡韋甫休、第五文休，俱著名，號爲‘三休’。”宋王应麟《小学绀珠·名臣下·三休》：“金尚元休，第五巡文休，韋端甫休，號‘京兆三休’。”4.犹三顿。金董解元《西厢记诸宫调》卷五：“紅娘覷了吃地笑，俺骨子不曾移動脚，這急性的郎君三休飯飽。”
【三休亭】1.唐司空图所筑，在中条山王官谷。参见“三休”。2.宋临安玲珑山亦有三休亭。宋苏轼《登玲珑山》诗：“三休亭上工延月，九折巖前巧貯風。”
【三休臺】楚章华台的异名。南朝梁刘孝绰《江津寄刘之遴》诗：“經過一柱觀，出入三休臺。”参见“三休”。
【三伏】1.即初伏、中伏、末伏。农历夏至后第三庚日起为初伏，第四庚日起为中伏，立秋后第一庚日起为末伏。是一年中最热的时候。《初学记》卷四引《阴阳书》：“從夏至後第三庚爲初伏，第四庚爲中伏，立秋後初庚爲後伏，謂之三伏。”南朝梁萧统《锦带书十二月启·林钟六月》：“三伏漸終，九夏將謝。”宋梅尧臣《中伏日永叔遗冰》诗：“日色若炎火，正當三伏時。”清方文《张道人园居歌》：“今年暑熱何太酷，五月中旬似三伏。”王西彦《福元佬和他戴白帽的牛》：“三伏之后，还有三八二十四个秋老虎哩。”2.指末伏。农谚：“头伏芝麻二伏豆，三伏里头种菉豆。”3.三面埋伏；三重伏兵。《左传·隐公九年》“君爲三覆以待之……衷戎師，前後擊之，盡殪”唐孔颖达疏：“衷戎師者，謂戎師在三伏之中。”《新唐书·叛臣传上·僕固怀恩》：“令高彦崇、渾日進、李光逸設三伏以待。”《新唐书·北狄传·契丹》：“張九節爲三伏伺之，萬榮窮，與家奴輕騎走潞河東。”
【三自】1.指自留地、自由市场、自负盈亏。参见“三自一包”。2.指解放后我国基督教广大爱国教徒开展的“自治、自养、自传”运动。1954年正式成立中国基督教三自爱国运动委员会。
【三自一包】缩略语。自留地、自由市场、自负盈亏和包产到户的合称。
【三后】1.三个君主或诸侯。古代天子、诸侯皆称后。(1)指禹、汤、文王。《楚辞·离骚》：“昔三后之純粹兮，固衆芳之所在。”王逸注：“后，君也，謂禹湯文王也。”(2)指太王、王季、文王。《诗·大雅·下武》：“三后在天，王配於京。”毛传：“三后，大王王季文王也。”(3)指虞、夏、商三代的君主。《左传·昭公三十二年》：“三后之姓，於今爲庶。”杜预注：“三后，虞、夏、商。”(4)指禹、契、后稷。《淮南子·人间训》：“古者溝防不修，水爲民害，禹鑿龍門，辟伊闕，平治水土，使民得陸處；百姓不親，五品不慎，契教以君臣之義、父子之親、夫妻之辨、長幼之序；田野不修，民食不足，后稷乃教之辟地墾草，糞土種穀，令百姓家給人足。故三后之後，無不王者，有陰德也。”(5)指周公、君陈、毕公。《书·毕命》：“惟周公克慎厥始，惟君陳克和厥中，惟公(畢公)克成厥終。三后協心，同底于道。”(6)指伯夷、禹、后稷。《书·吕刑》：“乃命三后，恤功于民。伯夷降典，折民惟刑；禹平水土，主名山川；稷降播種，農植嘉穀。”(7)指夏桀、殷辛、周幽王。《文选·王延寿〈鲁灵光殿赋〉》：“下及三后，媱妃亂主。”张载注：“三后，夏、殷、周也。”刘良注：“三后，桀、紂、幽王。”(8)指汉之宣帝、景帝、文帝。《文选·陆機〈皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗〉》：“三后始基，世武丕承。”李善注：“三后，謂宣、景、文也。”2.指汉代的三个皇后。《後汉书·王畅传》：“三后生自新野。”李贤注：“光烈皇后、和帝陰后、鄧后，並新野人。”
【三行】1.祝酒三次。汉扬雄《法言·修身》：“賓主百拜，而酒三行，不已華乎？”《後汉书·方术传上·杨由》：“酒若三行，便宜嚴駕。”《宋史·乐志十三》：“醆斝三行，盛儀斯舉。”2.三种德行。《周礼·地官·师氏》：“<師氏>教三行：一曰孝行，以親父母；二曰友行，以尊賢良，三曰順行，以事師長。”
【三行】1.春秋时用战车作战，晋文公五年(公元前632年)晋国为抵御狄族，在上、中、下“三军”之外增设三支步兵，称“三行”，即中行、右行、左行。以配合原上、中、下的三军战车作战，两者合称六军。《左传·僖公二十八年》：“晉侯作三行以禦狄。荀林父將中行，屠擊將右行，先蔑將左行。”杜预注：“晉置上、中、下三軍，今復增置三行，以辟天子六軍之名。”2.旧指厨夫、油伙及茶房。
【三合】1.谓阴气、阳气、天气相合。《穀梁传·庄公三年》：“獨陰不生，獨陽不生，獨天不生，三合然後生。”杨士勋疏：“陰能成物，陽能生物，天能養物，而總云生者，凡萬物初生，必須三氣合，四時和，然後得生。”《楚辞·天问》：“陰陽三合，何本何化？”2.三次交合。《神异经·中荒经》：“西方深山有獸焉，面目手足毛色如猴，體大如驢，善緣高木，皆雌無雄，名綢，順人三合而有子。”3.三度交锋；三个回合。《史记·项羽本纪》：“楚挑戰三合，樓煩輒射殺之。”《北史·艺术传·王春》：“從寅至午，三合三離，將士皆懼。”《说唐》第四五回：“戰了三合，被叔寶一槍刺落馬下。”4.谓三者合而为一。《云笈七籤》卷十：“夫道得三乃成，故言三合成德，自不滿三，諸事不成。夫三者，謂道、德、人也。”5.阴阳家相传以十二支配五行之金、木、水、火，取生、旺、墓三者以合局，谓之“三合”，据以选择吉日良时。宋周密《齐东野语·用事切当》：“淳熙中，孝宗及皇太子，朝上皇於德壽宫，置酒賦詩爲樂，從臣皆和。周益公詩云：‘一丁扶火德，三合鞏皇基。’蓋高宗生於大觀丁亥，孝宗生於建炎丁未，光宗生於紹興丁卯故也。陰陽家以亥卯未爲三合一時，用事可謂切當。”元石德玉《秋胡戏妻》第一折：“不甫能就三合天地婚，避孤虚日月輪。”《儿女英雄传》第二四回：“十月初二日，正是个陰陽不將三合吉日，你就這天過去。”6.指三个字母相拼合。清龚自珍《正译·正密部》：“正音宜大書，帶音宜旁書，二合以濟聲之窮，三合以濟二合之窮，四合以濟三合之窮。”
【三合土】石灰、粘土、沙三者混合而成的建筑材料。用作砖墙基础及地面垫层的，则用石灰、沙、碎砖合成。清薛福成《攻战守具不用之用说》：“砲台則有明式、暗式、泥土、三合土、鐵鑄之分。”《清史稿·兵志十一》：“廠基深掘五尺，煙筩基深掘八尺，均密釘排樁，上築三合土，蓋以大石板。”丁玲《母亲》三：“奏完了乐，便由知县官、堂长、管理员们带着这起小脚的女人在那三合土上面，一起一落的磕着头，算是谒圣。”王西彦《母性》：“灰色的三合土墙壁显得格外冷漠无情。”
【三合板】用三层薄木胶合而成的板材。是最常见的一种胶合板。
【三合房】一种旧式房子。三面是屋子，中间是院子。也叫三合院。老舍《赵子曰》第一：“外部是整整齐齐的三合房，北、南、西房各五间。”
【三合會】天地会的别名。天地会以反清复明为宗旨，相传以洪武(明太祖年号)的洪字为其代称，对内称“洪门”，会员互称“洪家兄弟”。因洪字有三点水偏旁，故又称“三点会”。后嫌只取左偏，偏而不全，不吉祥，故又取右偏“共”，“共”有会合之义，因改称“三合会”。《上海小刀会起义史料汇编·忆昭楼洪杨奏稿·吴观察致倪方伯书》：“近日三合會匪東西四散，無處不有。”彭湃《海丰农民运动》：“三合会秘密结社之盛行，几乎普遍了全县。”
【三兆】1.古代烧灼龟甲以卜吉凶，其裂纹似玉、似瓦、似原田者，称为“三兆”。《周礼·春官·太卜》：“掌三兆之法，一曰玉兆，二曰瓦兆，三曰原兆。”郑玄注：“兆者，灼龜發於火，其形可占者，其象似玉、瓦、原之舋罅，是用名之焉。原，原田也。杜子春云：玉兆，帝顓頊之兆；瓦兆，帝堯之兆；原兆，有周之兆。”贾公彦疏：“舋罅，謂破而不相離也。”孙诒让正义：“《左氏》杜注云：高平曰原。高卬之田，坼如龜文，故曰原田。兆之舋罅，有似高卬之田，故曰原兆。”2.占卜三次。《孔子家语·好生》：“孺子容三年爲三兆。”
【三危】1.三件可危之事。《淮南子·人间训》：“天下有三危：少德多寵，一危也；才下而位高，二危也；身無大功而受厚禄，三危也。”2.古代西部边疆山名。《书·禹贡》：“三危既宅。”孔传：“三危爲西裔之山也。”《孟子·万章上》：“舜流共工於幽州，放驩兜於崇山，殺三苗於三危，殛鯀於羽山，四罪而天下咸服，誅不仁也。”按：关于三危的位置，说法不一。一说今甘肃敦煌三危山即古三危。一说在甘肃岷山之西南。一说在云南。参见“三危山”。
【三危山】1.在甘肃省敦煌县东南，属祁连山脉。三峰耸峙，其势欲坠，故名。西与大沙山间有著名的敦煌石窟。《书·尧典》“竄三苗於三危，”一说即指此山。北魏郦道元《水经注·禹贡山水泽地所在》：“三危山在燉煌縣南。”林染《请出洞吧飞天》诗：“弹着你的琵琶，奏着你的笙箫，请下山吧，三危山的歌仙！”2.传说中的仙山。《山海经·西山经》：“又西二百二十里，曰三危之山，三青鳥居之。”晋陶潜《读山海经》诗之五：“朝爲王母使，暮歸三危山。”
【三旨相公】宋王珪自执政至宰相，凡十六年，不建一策，当时目为“三旨相公”。以其上殿进呈，云取圣旨；皇帝可否讫，云领圣旨；退谕禀事者，云已得圣旨；故以此称讽之。见《宋史·王珪传》。
【三名三高】名作家、名演员、名教授和高工资、高稿酬、高奖金的合称。杨沫《不是日记的日记·时间在我心上变成了奔驰的骏马》：“象你这样三名三高的人，写东西是危险的呀！”祖慰《被礁石划破的水流》：“王嘉夫妇原来是个三名三高人物，每人月薪将近二百元。”
【三多】1.指多福、多寿、多男子。祝颂之辞。语本《庄子·天地》：“堯觀乎華，華封人曰：‘嘻，聖人！請祝聖人，使聖人壽。’堯曰‘辭’。‘使聖人富。’堯曰‘辭’。‘使聖人多男子。’堯曰‘辭’。”明李渔《慎鸾交·赠妓》：“長幡繡佛祝三多。”2.指为文多看，多做，多商量。宋陈师道《後山诗话》：“永叔（歐陽修）謂爲文有三多，看多，做多，商量多也。”3.指学者应当多读、多立论、多著述。清翟灏《通俗编·祝诵》：“三多惟見《玉海》：‘楊文莊言曰：學者當取三多，乃看讀多，持論多，著述多也。’”4.佛教用语。指多近善友，多闻法音，多修不净观。一说，指多供养佛，多事善友，多问法要。
【三色】1.三种颜色。《诗·齐风·著》“充耳以素乎而”汉郑玄笺：“人君五色，臣則三色而已。”柳亚子《二十世纪大舞台发刊词》：“美洲三色之旗，其飄飄出現於梨園革命軍乎？”2.三种容色。《韩诗外传》卷四：“管仲曰：‘何謂三色？’曰：‘歡忻樂説，鍾鼓之色也；愁悴哀憂，衰絰之色也；猛勵充實，兵革之色也。’”
【三色】指骰子。赌具。掷骰子时一般用三枚，故称。王统照《站长》：“短腿李是方上工不久的站夫，吃饱了午饭正在草房子外面与卖冰糖葫芦的老头掷三色。”
【三色堇】俗称蝴蝶花。通常每花有蓝、黄、白、三色，故名。现经自然杂交和人工选育，也有双色花或纯色花的品种。常用作布置花坛。可入药，有止咳功效。
【三交兩句言】谓随便交谈几句话。元关汉卿《望江亭》第四折：“諕得他半晌只茫然，又無那八棒十枷罪，止不過三交兩句言。”
【三衣】梵文Tricīvara的意译。佛教比丘穿的三种衣服。一种叫僧伽棃，即大衣或名众聚时衣，在大众集会或行授戒礼时穿着；一种叫郁多罗僧，即上衣，礼诵、听讲、说戒时穿着；一种叫安陀会，日常作业和安寝时穿用，即内衣。亦泛指僧衣。南朝梁慧皎《高僧传·唱导·昙光》：“宋明帝於湘宫設會，聞光唱導，帝稱善，即敕賜三衣瓶鉢。”唐玄奘《大唐西域记·印度总述》：“沙門法服，惟有三衣……三衣裁製，部執不同，或緣有寬狹，或葉有小大。”唐贾岛《送去华法师》诗：“秋江洗一鉢，寒日曬三衣。”清姚鼐《嘉庆丁巳阻风于繁昌三山矶》诗：“三衣藏服冔，一鉢寄餐薇。”
【三次】1.三回。如：去了三次。2.指朝、野、市三处。《国语·鲁语上》：“五刑三次。”韦昭注：“次，處也。三次，謂朝、野、市也。”
【三江】1.古代各地众多水道的总称。《书·禹贡》：“三江既入，震澤底定。”《周礼·夏官·职方氏》：“其川三江。”汉以后有多种解释。《国语·越语上》韦昭注以吴江、钱塘江、浦阳江为三江。《水经注·沔水》引郭璞说以岷江、松江、浙江为三江。《书·禹贡》陆德明释文引《吴地记》以松江、娄江、东江为三江。《汉书·地理志上》颜师古注以北江、中江、南江为三江。南朝宋谢灵运《入彭蠡湖口》诗：“三江事多往，九派理空存。”唐杜甫《有怀台州郑十八司户》诗：“天台隔三江，風浪無晨暮。”元方回《听航船歌》诗之六：“南到杭州北楚州，三江八堰水通流。”清龚自珍《胡户部集同人祀汉郑司农作祀议一篇质户部户部属檃括其指为韵语以谐之》：“《尚書》有今文，隻義餽貧送，四辨餽《堯典》，三江餽《禹貢》。”2.蜀有三江，即岷江、涪江、沱江。明杨慎《嘉州刘介川进士母寿诗》：“三江化作長春酒，戯綵恒斟愛日亭。”清李慈铭《越缦堂读书记·升庵集》：“蜀之三江：外水岷江，中水涪江，内水沱江也。”3.指广东境内的西江、北江、东江。清黄遵宪《羊城感赋》之二：“手挽三江盡北流，寇氛難洗越人羞。”4.指鸭绿江、松花江、黑龙江。清阮葵生《茶馀客话》卷十三：“鴨緑江、松花江、黑龍江，稱三江，其源在長白山頂。”
【三江七澤】泛指江河湖泽。唐李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》：“洞庭瀟湘意渺綿，三江七澤情洄沿。”宋陆游《书怀绝句》：“未駕青鸞返帝鄉，三江七澤路茫茫。”
【三江口】1.指江苏省吴江县北，吴淞江、娄江、东江分流处。《吴越春秋·夫差内传》：“不知越王將選死士出三江之口，入五湖之中，屠我吴國。”2.指湖南省岳阳北，洞庭湖水入长江处。3.指湖北省汉口西。《三国演义》第四五回：“孔明欣然從之，一同登舟，駕起帆檣，迤邐望夏口而進。離三江口五六十里，船依次第歇定。”4.指浙江的曹娥江、钱清江、浙江三水于海口汇合处。见清顾祖禹《读史方舆纪要·浙江四·会稽县》。5.指云南、贵州、广西三省之南盘江、多衣江、九龙河交汇处。《诗刊》1978年第2期：“三江口的过去是十分悲惨的。”他如广东郁水（西江）、浈水（北江）、浪水（东江）合流处，广西藤江、绣江、桂江合流处都叫三江口。
【三江五湖】1.指东南方的三条江与太湖流域一带的湖泊。《淮南子·本经训》：“舜乃使禹疏三江五湖。”《汉书·沟洫志》：“<禹>於吴，則通渠三江五湖。”《淮南子·地理志下》：“吴東有海鹽章山之銅，三江五湖之利。”晋孙楚《为石仲容与孙皓书》：“三江五湖，浩汗無涯。”参见“三江”。2.江河湖泊的泛称。《尸子》卷下：“取玉甚難，越三江五湖，至崑崙之山，千人往，百人反；百人往，十人反。”宋孔武仲《瓜步阻风》诗：“三江五湖歷已盡，勢合平夷反齟齬。”《诗刊》1977年第9期：“好响一面铜鼓，撼千峰万岭，震三江五湖。”
【三池】1.星名。《晋书·天文志上》：“九坎間十星曰天池，一曰三池。”2.道家称胆为中池，舌下为华池，小腹胞为玉池，合称“三池”。见《黄庭内景经·中池》梁丘子注。
【三汛】指春、夏、秋三季的涨水期。第一汛叫春汛，或名桃汛、桃花汛、桃花水，汛期大概在清明节后二十日。第二汛叫伏汛，汛期在春汛后至立秋前。第三汛叫秋汛，汛期在伏汛后至霜降前。参阅清朱扆《河防志》卷五。
【三宅】指上古时常伯、常任、準人三种官职。《书·立政》：“宅乃事，宅乃牧，宅乃準，兹惟后矣。謀面用丕訓德，則乃宅人，兹乃三宅無義民。”宋王应麟《小学绀珠·职官·三宅》：“宅乃事，常任；宅乃牧，常伯；宅乃準，準人。”
【三字】1.指古字、篆、隶三种字体。《北史·刘芳传》：“昔漢世造三字石經於太學，學者文字不正，多往質焉。”2.知制诰的别称。宋陈师道《何郎中出示黄公草书》诗：“一官早要稱三字，二鬢何須着兩毛。”宋洪迈《容斋四笔·官称别名》：“唐人好以它名標榜官稱……‘知制誥’爲‘三字’。”3.指“莫須有”三字。清赵翼《岳祠铜爵》诗：“獄冤雖已昭三字，家祭終非告兩河。”参见“三字獄”。
【三字經】旧时流行的一种蒙学课本。以三字一句的韵文写成。相传为宋王应麟所编。一说宋末区適编，一说明黎贞编。明清以来续有增补、重订。后有仿照《三字经》体裁编写的各种内容的蒙学课本，如《时务三字经》、《医学三字经》、《女儿三字经》等。夏衍《懒寻旧梦录·家世童年》：“一年级学生念的依旧是《三字经》，不过这种新的《三字经》已经不是‘人之初，性本善’，而是‘今天下，五大洲，亚细亚，欧罗巴，南北美，与非洲……’了。”
【三字獄】宋秦桧诬陷岳飞，飞下狱，韩世忠不平，诣桧诘其实。桧曰：“飛子雲與張憲書，雖不明，其事體莫須有。”世忠曰：“‘莫須有’三字，何以服天下！”见《宋史·岳飞传》。莫须有，犹言恐怕有，也许有。世因称岳飞冤狱为“三字獄”。明唐顺之《岳将军墓》诗：“誰將三字獄，墮此萬里城。”后亦以“三字獄”为冤狱的代称。清佟世临《戊寅秋拜先王父墓下》诗：“鈎黨竟成三字獄，招魂欲叩九重天。”赵朴初《洪湖曲吊贺龙同志》诗：“一世精忠三字獄，松崩幽谷無人知。”
【三好】三种爱好。汉扬雄《法言·修身》：“天下有三好：衆人好己從，賢人好己正，聖人好己師。”《南史·萧琛传》：“琛常言，少壯三好：音律、書、酒。年長以來，二事都廢，惟書籍不衰。”
【三好】三个方面都好。多指学生的德育、智育、体育。郭沫若《青年与春天》诗：“春天在向青年微笑，欢迎呀，优秀的学生三好！”纪朵《北京的声音》：“我的哥哥是个三好学生，身体很棒，一肚子学问。”
【三好二怯】同“三好兩歹”。
《清平山堂话本·风月相思》：“娘子與馮官人相見之後，至今三好二怯。”
【三好兩歹】谓时好时病。形容体弱。《儒林外史》第五四回：“虔婆道：‘也常時三好兩歹的。’”
【三好兩歉】同“三好兩歹”。
《初刻拍案惊奇》卷三四：“那女兒年方十二歲，一貌如花，且是聰明，戰只從小的三好兩歉，有些小病。”
【三巡】1.巡行三遍。《周礼·夏官·掌固》：“晝三巡之，夜亦如之。”《左传·桓公十二年》：“羅人欲伐之，使伯嘉諜之，三巡，數之。”杜预注：“巡，徧也。”孔颖达疏：“謂巡遶徧行之。”2.斟酒三次。亦泛指多次。《水浒传》第二四回：“一連斟了三巡酒，那婆子便去燙酒來。”《醒世恒言·佛印师四调琴娘》：“二人對酌，酒至三巡。”
【三弄】古曲名。即梅花三弄。唐李郢《赠羽林将军》诗：“惟有桓伊江上笛，卧吹三弄送殘陽。”宋贺铸《忆仙姿》词：“半醉倚迷樓，聊送斜陽三弄。”元李好古《张生煮海》第一折：“今宵燈下彈三弄，可使游魚出聽無？”明无名氏《玉环记·皋谒延赏》：“緑階隔斷火雲峰，一曲瑶琴三弄。”
【三形】指高、中、下三种地形。汉班固《白虎通·封公侯》：“天有三光日、月、星；地有三形高、下、平。”汉张衡《灵宪》：“天有三辰，地有三形。”
【三戒】1.三种宜加警惕的行为。戒色、戒斗、戒得。《论语·季氏》：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”何晏集解引孔安国曰：“得，貪得。”汉蔡邕《司空杨秉碑》：“昔仲尼垂三戒，而公克焉。”明沈璟《义侠记·取威》：“若要保殘生，須是守咱三戒也。”朱谦良《感怀和病侠》诗：“書生自古崇三戒，俠士何時浄六根。”2.三种宜加警惕的行为。戒妄出入、戒妄言语、戒妄忧虑。宋王应麟《困学纪闻·杂识》：“齊齋倪公三戒：不妄出入、不妄言語、不妄憂慮。”3.三种宜加警惕的行为。戒大怒、戒大欲、戒大醉。清沈復《浮生六记·养生记道》：“衛生切要知三戒：大怒，大慾並大醉。”
【三走】三度败逃。《史记·管晏列传》：“吾（管仲）三戰三走，鮑叔不以我爲怯，知我有老母也。”唐李贺《送沈亚之歌》：“吾聞壯夫重心骨，古人三走無摧捽。”清孙枝蔚《送三子重下第归里》诗：“管仲何曾病三走，卞和亦得傳千秋。”
【三折】指三折笔。唐太宗《笔法诀》：“爲波必磔，貴三折而遣毫。”元陈绎曾《翰林要诀·圆法》：“上點如右足立定，取力下屈如右股三折。”参见“三折筆”。
【三2折】1.多次受挫。《史记·魏世家》：“寡人不佞，兵三折於外，太子虜，上將死，國以空虚，以羞先君宗廟社稷，寡人甚醜之。”唐张说《登九里台是樊姬墓》诗：“志闡三折後，愁值二毛前。”清龚自珍《知归子赞》：“於斯時也，猝焉而與其向者靈異智慧之心遇，遇而不逝，乃决定其心，蓋三累三折之勢，知有佛矣。”2.指路途多次转折。南朝梁沈约《白马篇》：“赤坂途三折，龍堆路九盤。”3.指三折肱。唐刘禹锡《学阮公体》诗之一：“百勝慮無敵，三折乃良醫。”宋张耒《赠无咎以既见君子云胡不喜为韵》：“醫肱待三折，劍鐵要百煉。”
【三2折肱】1.喻屡遭挫折。宋张侃《岁时书事》诗：“年來三折肱，逢人漫稱好。”2.古有“三折肱爲良醫”之语，因以“三折肱”指代良医。宋黄庭坚《寄黄幾复》诗：“持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。”
【三2折肱爲良醫】《左传·定公十三年》：“三折肱知爲良醫。”谓多次折断手臂，就能懂得医治折臂的方法。后多喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。《孔丛子·嘉言》：“夫三折肱爲良醫，梁丘子遇虺毒而獲療，諸有與之同疾者，必問所以已之之方焉。”宋陈善《扪蝨新话·文贵精工》：“大抵文以精故工，以工故傳遠。三折肱始爲良醫，百步穿楊始名善射，其可傳者，皆不苟者也。”清钱谦益《汲古阁毛氏新刻十七史序》：“世有好學深思之君子，必不敢易視太史公之史以爲可學，必不敢薄視公以後之史而以爲不足學；三折肱知爲良醫，而喟然三歎也。”
【三2折股爲良醫】同“三折肱爲良醫”。
唐欧阳詹《送洪孺卿赴举序》：“三折股爲良醫。予五升詞場，四遭掎摭，是以竊知乎文則。”
【三折筆】谓捺笔有三次波折。晋王羲之《题卫夫人笔阵图后》：“每作一波，常三過折筆。”明李贽《初潭集·师友四·书画》：“鍾繇弟子宋翼，每畫一波三折筆。”波，捺。参见“三過筆”。
【三把刀】旧时南方妇女簪发的首饰。其状似刀，故名。郁达夫《饮食男女在福州》：“还有现在东门外、北门外的许多工女农妇，头上仍带着三把银刀似的簪为发饰，俗称他们作三把刀。”
【三志】《三国志》的省称。《三国志》，晋陈寿记载三国魏、蜀、吴历史的著作。南朝梁刘勰《文心雕龙·史传》：“唯陳壽《三志》，文質辨洽。”
【三花】1.三花树的略称。唐李白《赠嵩少山焦炼师》诗：“二室凌青天，三花含紫烟。”明何景明《简汝立》诗：“少室三花無客采，小山叢桂有人攀。”清周亮工《哭陈磐生》诗：“詩能傳五葉，筆已秀三花。”参见“三花樹”。2.三辫；三片。唐白居易《和春深诗》：“鳳書裁五色，馬鬣剪三花。”明汤显祖《牡丹亭·圆驾》：“那秦太師他一進門，忒楞楞的黑心搥敢搗了千下，淅另另的紫筋肝剁作三花。”3.道教指人的精、气、神。唐吕岩《五言》诗：“陰陽烹五彩，水火鍊三花。”参见“三花聚頂”。4.宋苏轼《三朵花》诗序：“吾州有異人，常戴三朵花，莫知其姓名，郡人因以‘三朵花’名之，能作詩，皆神仙意。”后因以冠簪三花指修炼得道。金元好问《同希颜钦叔玉华谷还会善寺即事》诗之二：“鐵笛不曾從二草，頭巾久已掛三花。”
【三花馬】唐代边地所进良马，由尚乘局在马身印以三花飞凤之字。又崇尚与马剪鬃为饰，剪马鬃为三辫者，称三花马；五辫者称五花马。见《新唐书·百官志二》。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡一》：“晏元獻家張一畫《虢國出行圖》，其上亦有三花馬。蓋三花馬剪鬃爲三辮耳。”
【三花聚頂】精为玉花，气为金花，神为九花。道家重修炼，以为炼精化气，炼气化神，炼神还虚，最后聚之于顶，可以万劫不侵。明张鼎思《琅邪代醉编》卷三十：“三花聚頂，五氣朝元，道家修養之法也。三花落則死矣。三花未落，乘興來過，言有生之年，未死之日，猶有再會之期也。”《西游记》第十九回：“三花聚頂得歸根，五氣朝元通透徹。”
【三花樹】即贝多树。一年开花三次，故名。见北魏贾思勰《齐民要术·槃多》。唐杨炯《少室山少姨庙碑》：“餘基隱嶙，仍知萬歲之亭；古木摧殘，尚辨三花之樹。”唐李白《鸣皋歌奉饯丛翁清归五崖山居》诗：“去時應過嵩少間，相思爲折三花樹。”王琦注：“三花樹，即貝多樹也。”明王恭《寄上清王道人》诗：“心懷九轉丹，夢繞三花樹。”
【三花臉】1.传统戏曲中丑角的俗称。亦指现实生活中卑微的坏人。老舍《四世同堂》三二：“在汉奸里，老二也不过是个小三花脸儿，还离大白脸的奸雄很远很远。”2.指丑角的脸谱。老舍《四世同堂》四五：“虽然心中晓得是非善恶，而以小不忍乱了大谋，自动的涂上了三花脸。”
【三材】1.指天、地、人。《易·繫辞下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三材而兩之。故六六者非它也，三材之道也。”唐褚亮《祭方丘乐章·舒和》：“一德惟寧兩儀泰，三材保合四時邕。”宋范仲淹《易兼三材赋》：“《易》以設象，象由意通。兼三材而窮理盡性，重六畫而原始要終。”2.三种人材：官人使吏之材，士大夫官师之材，卿相辅佐之材。《荀子·君道》：“材人願慤拘録，計數纖嗇，而無敢遺喪，是官人使吏之材也。修飾端正，尊法敬分，而無傾側之心；守職修業，不敢損益，可傳世也，而不使侵奪，是士大夫官師之材也。知隆禮義之爲尊君也，知好士之爲美名也，知愛民之爲安國也，知有常法之爲一俗也，知尚賢使能之爲長功也，知務本禁末之爲多材也，知無與下争小利之爲便於事也，知明制度權物稱之爲不泥也，是卿相輔佐之材也……能論官此三材者而無失其次，是謂人主之道也。”3.三位辅弼之才。《国语·晋语四》：“且晉公子，敏而有文，約而不諂，三材侍之，天祚之矣。”三材，指狐偃、赵衰、贾佗三人。4.三种材料。制作车轮的三种木材。《周礼·考工记·轮人》：“輪人爲輪，斬三材必以其時。”郑玄注：“三材，所以爲轂、輻、牙也……今世轂用雜榆，輻以檀，牙以橿也。”5.三种材料。指制弓的胶、丝、漆。《周礼·考工记·弓人》：“凡爲弓，冬析幹而春液角，夏治筋，秋合三材。”郑玄注：“三材，膠、絲、漆者。”6.三种材料。古代指炊事必备的水、木、火。《吕氏春秋·本味》：“凡味之本，水最爲始。五味三材，九沸九變，火爲之紀。”高诱注：“三材，水、木、火。”
【三李】1.北魏李诜、李灵、李遐的合称。《魏书·高允传》：“趙實名區，世多奇士，山岳所鍾，挺生三李。”2.唐李德裕、宋李光、李纲先后貶官崖州(今广东省琼山海口等地)，今海口市有五公祠，即祀三李与胡铨、赵鼎五人。陈毅《满江红·游广东旋至海南岛度假一周记沿途所见》词：“蘇軾、胡銓傳雅什，趙公三李標名節。”3.宋舒州李公麟、李元中工书画，李亮工工诗文，时人号为“龙眠三李”。宋王明清《挥麈三录》卷二：“元祐中，舒州有李亮工者，以文鳴薦紳間，與蘇、黄游，兩集中有與其唱和。而李伯時（公麟）以善丹青，妙絶冠世……又有李元中，字畫之工，追蹤鍾、王。時號‘龍眠三李’。”4.指唐代诗人李白、李贺、李商隐。
【三求四告】再三求告。《红楼梦》第八十回：“嫌我不好，誰叫你們瞎了眼，三求四告的，跑了我們家做甚麽去了？”
【三車】1.佛教语。喻三乘。谓以羊车喻声闻乘(小乘)，以鹿车喻缘觉乘(中乘)，以牛车喻菩萨乘(大乘)。见《法华经·譬喻品》。南朝宋谢灵运《缘觉声闻合赞》：“誘以涅槃，救爾生老。肇元三車，翻乘一道。”唐李白《僧伽歌》：“真僧法號號僧伽，有時與我論三車。”王琦注：“三車，謂羊車、鹿車、牛車也……當是以三獸之力有大小，三車之所載有多寡，喻三乘諸賢聖道力之深淺耳。”明唐顺之《山行即事》诗：“相期白社裏，共聽演三車。”清钱谦益《仙坛唱和诗》之二：“《妙華》已悟三車法，台教今爲繼别宗。”参见“三乘”。2.唐窥基博通释典，尝至太原传法，以三车自随，前车载释典，中车自乘，后车载妓仆食馔。路遇一老父点化，顿悔前非，只身前往。后成为法相宗大师。见宋赞宁《唐京兆大慈恩寺窥基传》。诗文中亦有用其事者。唐杜甫《酬高使君相赠》诗：“雙樹容聽法，三車肯載書。”钱谦益笺：“此詩正用慈恩事也。言如容我雙樹聽法，亦應許我如慈恩三車自隨，但我只辦用以載書耳。”
【三車客】指修行佛法的人。明徐渭《访李岣嵝山人于灵隐寺》诗：“七年火宅三車客，十里荷花兩槳人。”参见“三車”。
【三甫】明诗人余曰德字德甫，张佳允字肖甫，张九一字助甫，合称“三甫”。清姚之骃《元明事类钞·人品二·三甫》：“嘉靖中，五子創詩社于長安，于鱗（李攀龍）出守，元美（王世貞）爲政，南昌余德甫（曰德）、銅梁張肖甫（佳允）及助甫（九一）相繼入焉，是爲七子。元美所謂‘吾黨有三甫’是也。”清吴景旭《历代诗话·五子七子》：“東郡謝茂秦榛，濟南李于麟攀龍，吴郡王元美世貞，長興徐子與中行，廣陵宗子相臣，南海梁公實有譽，於時稱五子，實六子也……又益以南昌徐德甫曰德，銅梁張肖甫佳允，則所謂七子者也。又有新蔡張助甫九一，與德甫、肖甫相繼入七子社者，此元美所云‘吾黨有三甫’也。”
【三更】1.指半夜十一时至翌晨一时。《乐府诗集·清商曲辞二·子夜变歌一》：“三更開門去，始知子夜變。”唐崔颢《七夕词》诗：“班姬此夕愁無限，河漢三更看斗牛。”2.指三更更鼓。郭沫若《高渐离》第四幕：“怀贞夫人倚门而立者有间，室外有打三更之声。”
【三更半夜】一夜分五更，半夜正值三更，为夜深之时。语出《宋史·赵昌言传》：“四人者(陳象輿、胡旦、董儼、梁灝)日夕會昌言第。京師爲之語曰：‘陳三更，董半夜’。”元无名氏《桃花女》第一折：“等到三更半夜，拜告北斗星官去。”杨朔《雪花飘飘》：“<百岁>胆子大的很，过去在家里，三更半夜的，有时独自个溜到村边的桃树林里去捉还没蜕壳的知了。”
【三更棗】“三更早”的隐语。禅宗六祖惠能求道于五祖弘忍，一日，五祖潜至碓坊，见惠能腰石舂米，乃问：“米熟也未？”惠能曰：“米熟久矣，猶欠篩在。”五祖以杖击碓三下而去。惠能会祖意，三鼓入室，五祖为说《金刚经》，遂传衣钵，命为六代祖。事见《坛经·行由品》。元王实甫《西厢记》第三本第二折：“原來那詩句兒裏包籠着三更棗，簡帖兒裏伏着九里山。”王季思注引闵遇五曰：“六祖黄梅園傳法時，五祖與粳米三粒，棗一枚。六祖悟曰：‘師令我三更早來也。’”按：黄梅，即五祖弘忍。明汪廷讷《狮吼记·住锡》：“一從傳得三更棗，何處能容半點塵。”
【三吾】唐元结有浯溪、吾亭、峿台，合称三吾。宋葛立方《韵语阳秋》卷十三：“元次山（元結）結屋浯溪之上，有三吾焉。因水而吾之，則曰浯溪；因屋而吾之，則曰吾亭；因石而吾之，則曰峿臺，蓋取吾所獨有之意。”宋杨万里《和萧判官东夫韵寄之》：“歸路新詩合千首，幾時乘興更三吾。”原注：“浯溪、吾亭、峿臺，永人謂之三吾。”
【三酉】“酒”的隐语。明田艺蘅《留青日札·酒名》：“今人稱酒曰三酉，皆言三點水加酉也。”周作人《谈酒》：“我既是酒乡的一个土著，又这样喜欢谈酒，好象一定是个与‘三酉’结不解缘的酒徒了。其实，却大不然。”
【三辰】指日、月、星。《左传·桓公二年》：“三辰旂旗，昭其明也。”杜预注：“三辰，日、月、星也。”南朝梁沈约《齐故安陆昭王碑》：“昭昭若三辰之麗于天，滔滔猶四瀆之紀于地。”宋梅尧臣《效阮步兵一日复一日》诗：“四序相盛衰，三辰運光魄。”清唐孙华《进呈御览诗一百韵》：“紫極三辰正，黄圖九域清。”
【三辰酒】酒名。唐冯贽《雲仙杂记》卷五引《史讳录》：“玄宗置麴清潭，砌以銀甎，泥以石粉，貯三辰酒一萬車，以賜當制學士等。”
【三豕】见“三豕涉河”。
【三豕涉河】《吕氏春秋·察传》：“子夏之晉，過衛，有讀史記者曰：‘晉師三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己與三相近，豕與亥相似。’至于晉而問之，則曰晉師己亥涉河也。”《孔子家语·七十二弟子解》作“三豕渡河”。后多以喻文字的讹误。汉蔡邕《月令问答》：“書有轉誤，三豕渡河之類也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·练字》：“晉之史記，三豕渡河，文變之謬也。”亦省作“三豕”。宋孔平仲《和常父》诗：“温尋簡策评三豕，點綴文章學受辛。”清赵翼《漫兴》诗：“觀史眼漸迷三豕，導氣身將學五禽。”
【三步見方】原谓将战时，兵士出阵行三步以示勇。后以指将舞时三顿足以为节。《史记·乐书》：“先鼓以警戒，三步以見方。”裴骃集解：“鄭玄曰：‘將舞必先三舉足，以見其舞之漸也。’王肅曰：‘舞《武樂》三步爲一節者，以見伐道也。’”张守节正义：“三步，足三步也。見方，謂方戰也。武王伐紂，未戰之前，兵士樂奮其勇，出軍陣前三步，示勇氣方將戰也，今作樂象之。纘列畢而儛者將欲儛，先舉足三頓爲步，以表方將儛之勢也。”
【三步兩脚】快速行走貌。周立波《民兵》：“她靸着鞋子，三步两脚赶到侧铺的跟前。”
【三吴】1.地名。晋指吴兴、吴郡、会稽。北魏郦道元《水经注·渐水》：“永建中，陽羨周嘉上書，以縣（會稽）遠，赴會至難，求得分置，遂以浙江西爲吴，以東爲會稽。漢高帝十二年，一吴也，後分爲三，世號‘三吴’。吴興、吴郡，會稽其一焉。”唐张彦远《历代名画记·论画体工用榻写》：“江南地潤無塵，人多精藝，三吴之跡，八絶之名，逸少右軍，長康散騎，書畫之能，其來尚矣。”2.地名。唐指吴兴、吴郡、丹阳。《通典·州郡十二》：“蘇州，春秋吴國之都也……與吴興、丹陽爲三吴。齊因之。陳置吴州。隋平陳，改曰蘇州。煬帝初，復曰吴州，尋爲吴郡。大唐爲蘇州，或爲吴郡。”唐赵元一《奉天录》卷三：“今天下安危，在于淮楚。師振則三吴安，三吴安則國家不失外府。”唐杜牧《题桐叶》诗：“三吴煙水平生念，寧向閒人道所之。”3.地名。宋指苏州、常州、湖州。宋司马光《送杨太祝忱知长洲县》诗：“三吴佳縣首，民物舊熙熙。”4.泛指长江下游一带。唐李白《猛虎行》：“三吴邦伯皆顧盼，四海雄俠兩追隨。”金刘致君《鹧鸪天》词：“修月客，弄雲娘，三吴清興入淋浪。”
【三里霧】谓浓雾。《後汉书·张楷传》：“<楷>性好道術，能作五里霧。時關西人裴優亦能爲三里霧，自以不如楷，從學之，楷避不肯見。”唐李商隐《圣女祠》诗：“無質易迷三里霧，不寒長著五銖衣。”后亦用以借指道术。元马祖常《寿郝大参》诗：“留客只談三里霧，見人不問五侯鯖。”明夏完淳《大哀赋》：“忽焉五斗米之教起，三里霧之術成。”
【三男子】三壮丁。《战国策·齐策一》：“臨淄之中七萬户，臣竊度之，下户三男子，三七二十一萬，不待發於遠縣，而臨淄之卒，固以二十一萬矣。”清吴伟业《送无錫堵伊令之官历城》诗：“城荒户少三男子，名重人看五大夫。”
【三男兩女】形容儿女多。《後汉书·方术传上·折像》：“君三男兩女，孫息盈前，當增益産業，何爲坐自殫竭乎？”
【三足】见“三足烏”。
【三足金雞】传说中的神鸡。扶桑有玉鸡，玉鸡鸣则金鸡鸣，金鸡鸣则石鸡鸣，石鸡鸣而后天下之鸡皆鸣。见《神异经·东荒经》。明汤式《一枝花·赠素蟾》套曲：“索强似負靈蓍九尾神龜，更壓着叫扶桑三足金雞。”
【三足烏】1.古代传说中的神鸟。为西王母取食之鸟。《史记·司马相如列传》：“載勝而穴處兮，亦幸有三足烏爲之使。”张守节正义引张楫曰：“三足烏，青鳥也，主爲西王母取食。”2.古代传说中的神鸟。祥瑞之鸟。《东观汉记·章帝纪》：“三足烏集沛國，白鹿、白兔、九尾狐見。”北魏郦道元《水经注·湿水》：“又按《瑞應圖》有三足烏、赤烏、白烏之名。”《周书·明帝纪》：“丙申，順陽獻三足烏。八月甲子，羣臣上表稱慶。”亦省作“三足”。《後汉书·班固传》：“甘露宵零於豐草，三足軒翥於茂樹。”李贤注引《古今注》：“元和二年，甘露降河東，三足烏集沛國。”晉成公绥《乌赋》：“若乃三足德靈，國有道則見，國無道則隱。”3.古代传说中的神鸟。日中之三足鸟。汉王充《论衡·说日》：“儒者曰：日中有三足烏，月中有兔、蟾蜍。”《艺文类聚》卷一百引《黄帝占书》：“日中三足烏見者，大旱赤地。”后因以指日。唐杜甫《岳麓山道林二寺行》诗：“蓮花交響共命鳥，金牓雙廻三足烏。”仇兆鳌注引黄生曰：“金榜廻烏，猶云日射黄金牓。三足烏，即日也。”元王实甫《西厢记》第三本第二折：“無端三足烏，團團光爍爍。安得后羿弓，射此一輪落。”亦省作“三足”。唐柳宗元《跂乌词》诗：“無乃慕高近白日，三足妬爾令爾疾。”
【三足能】即三足鳖。鳖三足者名能，见《尔雅·释鱼》。明茅维《闹门神》：“掃氛霾，敢誰欺紿，判他兩頭蛇，三足能。”参见“三足鼈”。
【三足鼎】1.三足之鼎。古为国家之重器。汉刘向《说苑·君道》：“於是使人持三足鼎，祝山川。”2.如鼎之三足。唐刘禹锡《蜀先主庙》诗：“勢分三足鼎，業復五銖錢。”
【三足鼎立】谓三方如鼎足相峙并立。柳青《创业史》第一部第十章：“他平生的理想，是和下堡村的杨大剥皮、吕二细鬼，三足鼎立，平起平坐。”
【三足鼈】传说中的三足之鳖。《山海经·中山经》：“從水出于其上，潛于其下，其中多三足鼈，枝尾，食之無蠱疫。”明李时珍《本草纲目·介一·能鳖》<集解>引姚福《庚己编》云：“太倉民家，得三足鼈，命婦烹，食畢入卧，少頃，形化爲血水，止存髮耳。”鲁迅《故事新编·理水》：“有人说我的爸爸变了黄熊，也有说他变了三足鳖。”
【三别】指唐杜甫的著名诗作《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。冯文炳《杜甫写典型》：“就人物个性説，《前出塞》、《後出塞》比起‘三别’來，更寫得深刻－－更有性格的典型意義。”参见“三吏”。
【三岑】唐岑羲与弟仲翔、仲休的合称。三人皆有治绩。《新唐书·岑羲传》：“<羲>遷金壇令。時弟仲翔爲長洲令，仲休爲溧水令，皆有治績。宰相宗楚客語本道巡察御史：‘毋遺江東三岑。’”
【三告投杼】《战国策·秦策二》：“昔者曾子處費，費人有與曾子同名族者而殺人，人告曾子母曰：‘曾參殺人。’曾子之母曰：‘吾子不殺人。’織自若。有頃焉，人又曰：‘曾參殺人。’其母尚織自若也。頃之，一人又告之曰：‘曾參殺人。’其母懼，投杼踰牆而走。”后以“三告投杼”比喻流言数传能使人信而转疑。鲁迅《书信集·致荆有麟》：“然而三告投杼，賢母生疑。千夫所指，无疾而死。”
【三告官】宋代在禁中，唯宰相、翰林学士、御史有衙吏为之喝道，称为三告官。宋沈括《梦溪笔谈·故事二》：“三司，開封府，外州長官，升廳事，則有衙吏前導告喝。國朝之制，在禁中唯三官得告：宰相告於中書，翰林學士告於本院，御史告於朝堂，皆用朱衣吏，謂之三告官。”
【三秀】灵芝草的别名。灵芝一年开花三次，故又称三秀。《楚辞·九歌·山鬼》：“采三秀兮於山間，石磊磊兮葛蔓蔓。”王逸注：“三秀，謂芝草也。”《尔雅翼·释草三》：“芝，瑞草，一歲三華，故《楚辭》謂之三秀。”南朝梁沈约《早发定山》诗：“春言采三秀，徘徊望九仙。”前蜀杜光庭《邛州刺史张太博修金箓斋词》：“三秀呈祥，十朋表異。”郑泽《夏日感兴次钝根韵即以奉寄》：“願偕采三秀，由來本同岑。”
【三佞】三个奸佞的人。指北齐邹孝裕、陆仁惠、卢元亮。《北齐书·外戚传·胡长仁》：“左丞鄒孝裕、郎中陸仁惠、盧元亮厚相結託。長仁每上省，孝裕必方駕而來。省務既繁，簿案堆積，令史欲諮都座，日有百數。孝裕屏人私話，朝退亦相隨，仁惠、元亮又伺間而往，停斷公事，時人號爲三佞。”
【三估】指区分书体价值的三种等级。唐张怀瓘《书估》：“然文質相沿，立其三估；貴賤殊品，置其五等。三估者，篆、籀爲上估，鍾（鍾繇）、張（張芝）爲中估，羲（王羲之）、獻（王獻之）爲下估。”
【三何】南朝梁何逊、何思澄、何子朗的合称。《梁书·文学传下·何思澄》：“初，思澄與宗人遜、及子朗俱擅文名，時人語曰：‘東海三何、子朗最多。’思澄聞之，曰：‘此言誤耳。如其不然，故當歸遜。’”唐李嘉祐《送舍弟》诗：“諸謝偏推永嘉守，三何獨許水曹郎。”按：何逊曾迁建安王水曹参军。
【三住】道家修炼以气住、神住、形住为“三住”。唐施肩吾《三住铭》：“氣住則神住，神住則形住，長生之道也。”宋范成大《次韵严子文见寄》：“無心我正銘三住，有意君堪話四休。”一说“三住”指心住、气住、神住。《二程语录》卷一：“持國曰：‘道家有三住：心住則氣住，氣住則神住。’此所謂三守。伯淳先生曰：‘此三者，人終食之頃，未有不離者，其要只在收放心。’”
【三位一體】1.基督教宣称上帝只有一个，但包括圣父、圣子、圣灵(圣神)三个位格。三者虽各有特定位份，却完全同具一个本体，同为一个独一真神。太平天囯洪仁玕《资政新篇》：“夫所謂上寶者，以天父上帝、先兄基督、聖神爺之風三位一體爲寶。”2.谓三者结合成一整体。毛泽东《为争取千百万群众进入抗日民族统一战线而斗争》：“为什么提出‘巩固和平’、‘争取民主’、‘实现抗战’这样三位一体的口号？为的是把我们的革命车轮推进一步，为的是情况已经允许我们进一步了。”
【三兵】三种兵器。指矛、戟、钺。《穀梁传·庄公二十五年》：“天子救日，置五麾，陳五兵五鼓。諸侯置三麾，陳三鼓三兵。”楊士勋疏：“五兵者，徐邈云：‘矛在東，戟在南，鉞在西，楯在北，弓矢在中央。’”按：天子五鼓为东方青鼓，南方赤鼓，西方白鼓，北方黑鼓，中央黄鼓。诸侯三鼓者去黑黄二鼓，则知三兵当去楯及弓矢。
【三身】1.传说海外有国，国人一首三身。《山海经·海外西经》：“三身國在夏后啓北，一首而三身。”《淮南子·墬形训》：“凡海外三十六國，自西北至西南方，有……丈夫民、奇嵇股民、一臂民、三身民。”2.佛教语。说法不一。通常指法身、报身和化身(或应身)。乃成佛所证之果。《金光明最胜王经·分别三身品》：“如是三身具足，攝受阿耨多羅三藐三菩提。”唐权德舆《酬灵彻上人以诗代书见寄》诗：“已取貝多翻半字，還將陽燄諭三身。”《朱子语类》卷一二五：“佛氏所謂三身：法身者，釋迦之本性也；報身者，釋迦之德業也；肉身者，釋迦之真身而實有之人也。”清阮葵生《茶馀客话》卷十四：“凡佛皆有三身：一曰法身，謂圓心所證；二曰報身，謂萬善所感；三曰化身，謂隨緣所現。”
【三身殿】指佛殿。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“三身殿琉璃吻，高接青虚；舍利塔金相輪，直侵碧漢。”参见“三身”。
【三希堂】堂名。在北京故宫博物院养心殿西室。原为清高宗珍藏历代法书真迹之所，其中以王羲之《快雪》、王献之《中秋》、王珣《伯远》三帖尤为珍贵，因名三希堂。清梁章鉅《归田琐记·文衡山书赤壁赋册》：“按蘇文忠有自書《赤壁賦》本，今三希堂已爲摹刻。”
【三岔路】同“三叉路”。
《水浒传》第三三回：“這清風寨却在青州三岔路口，地名清風鎮。”杨朔《百花山》：“不远处三岔路口有座地堡，听见声，打起枪来。”
【三肘】肘，度量词。一肘一尺五寸，三肘为四尺五寸。汉班固《白虎通·圣人》：“湯臂三肘，是謂柳翼，攘去不義，萬民蕃息。”一说一肘二尺，則三肘为六尺。
【三角】1.三只角。《山海经·南山经》“東五百里，曰禱過之山，其上多金玉，其下多犀、兕”晋郭璞注：“犀似水牛……三角：一在頂上，一在額上，一在鼻上；在鼻上者，小而不墮，食角也。”《宋书·符瑞志中》：“三角獸，先王法度修則至。”《金史·五行志》：“<皇統>七年十一月，完顔秉德進三角牛。”2.三角形。《诗·小雅·大东》“跂彼織女”唐孔颖达疏：“三星鼎足，而成三角。”3.谓眼有棱角。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“<將軍>生得鄧虜淪敦着大肚，眼三角鼻大唇麄。”4.形容眼光尖利有神。《红楼梦》第六八回：“<鳳姐>目横丹鳳，神凝三角；俏麗若三春之桃，清素若九秋之菊。”参见“三角眼”。5.三角学的简称。我国古代谓之勾股。清戴震《与是仲明论学书》：“中土測天用句股，今西人易名三角八綫，其三角即句股，八綫即綴術。”6.三次吹号角。《通典·兵二》：“鼓音止，角聲動，吹十二聲爲一叠；角音止，鼓音動，如此三角三鼓，而昏明畢之。”
【三角形】把不在一直线上的三点，两两用线段连接起来的图形。各点称为“顶点”，连接二顶点的线段称为“边”，每两边所夹的角称为“内角”。也称三边形。
【三角板】绘直线的工具。外形为直角三角形的薄板。两块为一副：一块的两锐角都是45度；另一块的两锐角为30度和60度。
【三角函數】设以θ为一锐角的直角三角形的三边为a、b、c(如图)，比各边长度两两之间的比，如a/c、b/c、a/b、b/a、c/b、c/a分别称为角θ的正弦、余弦、正切、余切、正割、余割，并依次记为sinθ、cosθ、tgθ(或tanθ)、ctgθ(或cotθ)、secθ、cscθ(或cosecθ)。当θ变化时，它们都随之而变化，因而每一个都是θ的函数，称为“三角函数”。用坐标法还可以把三角函数的概念推广到任意角。
【三角洲】在河流入海或入湖的河口地区，因河水所携泥沙淤积而形成的冲积平原，一般呈三角形或弓形。
【三角眼】俗称有棱角形状的眼睛。清钱大昭《迩言·语窦》：“兇視也。言三角其眼以視也。張平子《西京賦》‘隅目高眶’，注云：‘隅目，角眼視也。’明袁珙《相道衍目》‘三角眼彯白’。”李广田《没有太阳的早晨》：“大竹片也打断了，然而还在打。因为在旁门那里那一双三角眼还在凶残地发着光。”
【三角童】头挽三髻的童稚。宋陆游《放言》诗：“無人駡鄭虔，亦無嘲孝先。回顧三角童，吾與汝忘年。”
【三角髻】挽有三个发髻的发式。《汉武帝内传》：“<上元夫人>年可二十餘……頭作三角髻，餘髮散垂至腰。”唐李白《上元夫人》诗：“嵯峨三角髻，餘髮散垂腰。”
【三角獸】古代传说中祥瑞之兽。《宋书·符瑞志中》：“三角獸，先王法度修則至。”后世帝王仪卫绘其形于旗帜，以为祥瑞。《宋史·仪卫志一》：“第五隊，三角獸、黄鹿、苣文、馴象、飛麟旗各一。”《元史·舆服志二》：“三角獸旗，赤質，赤火焰脚，繪獸，其首類白澤，緑髮，三角，青質，白腹，跋尾緑色。”
【三角鐵】1.乐器名。系一根弯成三角形的细钢条，用小金属棒敲击发音。用于管弦乐队。2.角钢的俗称。一种断面成“∟”形的钢材。
【三角戀愛】谓一男两女，或一女两男同时建立恋爱关系。鲁迅《二心集·张资平氏的小说学》：“张资平氏先前是三角恋爱小说家。”老舍《黑白李》：“三角恋爱，不得劲儿。我和她说了，不管她是爱谁，我从此不再和她来往了。”
【三言】1.三句话。《左传·昭公十四年》：“平丘之會，數其賄也，以寬衛國，晉不爲暴。歸魯季孫，稱其詐也，以寬魯國，晉不爲虐。邢侯之獄，言其貪也，以寬魯國，晉不爲頗。三言而除三惡，加三利，殺親益榮，猶義也乎？”《吕氏春秋·慎小》：“齊桓公即位三年，三言而天下稱賢，羣臣皆説。去肉食之獸；去食粟之鳥；去絲罝之網。”高诱注：“是三言也。”《宋史·苏轼传》：“臣之所欲言者，三言而已。願陛下結人心，厚風俗，存紀綱。”2.三个字。《战国策·齐策一》：“齊人有請者曰：‘臣請三言而已矣，益一言，臣請烹。’郭靖君因見之。客趨而進曰：‘海大魚。’因反走。”3.指三言诗。南朝梁刘勰《文心雕龙·章句》：“三言興於虞時，元首之詩是也。”宋严羽《沧浪诗话·诗体》：“六言起於漢司農谷永，三言起於晉夏侯湛。”4.指明冯梦龙纂辑的三种短篇小说集。鲁迅《中国小说史略》第二一篇：“已而有‘三言’。‘三言’云者，一曰《喻世明言》，二曰《警世通言》……三即《醒世恒言》。”
【三言二拍】五部短篇小说集的总称。指明冯梦龙纂辑的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》和明凌濛初编著的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。鲁迅《中国小说史略》第二一篇：“三言二拍，印本今頗难觀，可借此窺其大略也。”
【三言之道】三句为政之道。《礼记·哀公问》：“公曰：‘敢問爲政如之何？’孔子對曰：‘夫婦别，父子親，君臣嚴。三者正，則庶物從之矣。’公曰：‘寡人雖無似也，願聞所以行三言之道。’”孔颖达疏：“願聞所以行三言之道者，則上經‘夫婦别、父子親、君臣嚴’是也。”
【三言兩句】见“三言兩語”。
【三言兩語】亦作“三言兩句”。
指简短的言辞。元施惠《幽闺记·姊妹论思》：“有三言兩語，寄也無因。”元武汉臣《生金阁》第二折：“哥哥你放心者，老身到那裏，不消三言兩句，管教他隨順哥哥便了。”《红楼梦》第六七回：“有一個道士，三言兩語，把一個人度了去了。”鲁迅《书信集·致曹白》：“因为这和他一生的生活，境遇，工作，挣扎相关，三言两语，实难了结。”
【三言訛虎】犹三人成虎。清秋瑾《致琴文书》：“况三言訛虎，衆口鑠金；因積毁銷骨，致他方糊口。”参见“三人成虎”。
【三言詩】旧诗体的一种。以三字为句，故名。清赵翼《陔馀丛考·三言诗》：“三言詩，《金玉詩話》謂起於高貴鄉公。然漢《安世房中歌》‘豐草葽’及‘雷震震’二章，《郊祀歌》之‘練時日’、‘太乙貺’、‘天馬徠’等章，已創其體，則不始於魏末矣。劉勰又引《喜起歌》爲三言之首，而謂詩之有三、五言，多成於西漢，蓋《國風》：‘山有榛’、‘隰有苓’，《周頌》：‘綏萬邦’、‘屢豐年’之類。古詩中原有此句法，特漢初以之爲全篇，遂成此三言之一體耳。”
【三忘】谓将士出征当忘却三事：忘家、忘亲、忘身。《史记·司马穰苴列传》：“將受命之日，則忘其家；臨軍約束，則忘其親；援枹鼓之急，則忘其身。”
【三2沐】再三沐浴。表虔敬。清曹寅《竹村惠砚》诗：“三沐論交期白首，八行視草玷清矑。”
【三2沐三熏】见“三2沐三薰”。
【三2沐三薰】亦作“三2沐三熏”。
再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。宋李清照《投翰林学士綦崈礼启》：“重歸畎畝，更須三沐三薰。”宋程俱《偶作》诗之二：“一重一掩藏山塢，三沐三熏屏世塵。”金元好问《怀叔能》诗：“三沐三薰知有待，一鳴一息定誰先？”
【三牢】古代祭祀时，用三鼎盛牛、羊、豕三牲称三牢。《周礼·秋官·掌客》：“牽三牢，米百筥，醯醢百甕，皆陳。”《史记·秦本纪》：“<文公>十年，初爲鄜畤，用三牢。”
【三良】1.三贤臣。指秦穆公时的奄息、仲行、鍼虎。《诗·秦风·黄鸟序》：“黄鳥，哀三良也。國人刺穆公以人從死，而作是詩也。”毛传：“三良，三善臣也。謂奄息、仲行、鍼虎也。”《史记·蒙恬列传》：“昔者秦穆公殺三良而死，罪百里奚而非其罪也，故立號曰‘繆’。”南朝梁刘勰《文心雕龙·哀吊》：“昔三良殉秦，百夫莫贖。”宋苏辙《和子瞻凤翔八观·秦穆公墓》诗：“三良百夫特，豈爲無益死？”2.三贤臣。指春秋时郑国的叔詹、堵叔、师叔。《左传·僖公七年》：“鄭有叔詹、堵叔、師叔三良爲政，未可間也。”3.三贤臣。指晋时的王导、郄鉴、庾亮。《晋书·陆玩传》：“尋而王導、郄鑒、庾亮相繼而薨，朝野咸以爲三良既没，國家殄瘁。以玩有德望，乃遷侍中、司空，給羽林四十人。”
【三良臣】汉盖宽饶、韩延寿、杨恽三人为官刚正清廉，故称。宋邵博《闻见后录》卷十六：“三良臣，謂蓋寬饒、韓延壽、楊惲也。”
【三社】1.指大社、王社、亳社，为天子所立。《通典·礼五》：“周制，天子立三社。《祭法》云：王爲羣姓立社，曰大社，於庫門内之西立之；王自爲立社，曰王社，於籍田立之；亡國之社，曰亳社，廟門之外立之。”2.指国社、侯社、亳社，为诸侯所立。《通典·礼五》：“諸侯立三社。《祭法》云：諸侯爲百姓立社，曰國社，於皋門之西立之；自爲立社，曰侯社，亦於籍田中立之；亳社。”原注：“立處蓋與天子同。”
【三祀】1.古代春季三种祭礼的合称，即大祀、中祀、小祀。《周礼·春官·大宗伯》“以禋祀祀昊天上帝，以實柴祀日月星辰，以槱燎祀司中、司命、飌師、雨師”汉郑玄注：“三祀皆積柴實牲體焉，或有玉帛燔燎而升煙，所以報陽也。”按：大祀用玉帛牲全，次祀用牲幣，小祀用牲。见《周礼·春官·肆师》。宋苏辙《郊祀庆成》诗：“盛禮彌三祀，初元正七年。”2.古代大夫祭祀门神、路神以及大夫亡而无后的众鬼，合称“三祀”。《礼记·祭法》：“大夫立三祀，曰族厲，曰門，曰行。”汉蔡邕《独断》：“大夫以下，自立三祀之别名：曰族厲，曰門，曰行。”3.三年。《後汉书·崔骃传》：“乃稱疾而屢復兮，歷三祀而見許。”
【三君】1.指春秋时鲁国宣公、成公、襄公三国君。《左传·襄公五年》：“君子是以知季文子之忠于公室也。相三君矣，而無私積，可不謂忠乎？”明杨慎《季文子三思》：“季文子相三君，其卒也無衣帛之妾、食粟之馬，無藏金玉，無重器備，左氏侈然稱之。”2.三个受人敬仰的人物。指东汉窦武、刘淑、陈蕃。《後汉书·党锢传序》：“竇武、劉淑、陳蕃爲‘三君’。君者，言一世之所宗也。”南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“蔡伯喈評之曰：陳仲舉彊於犯上，李元禮嚴於攝下。犯上難，攝下易，仲舉遂在三君之下，元禮居八俊之上。”清王晫《今世说·德行》：“時論其（嚴顥亭）名，在三君八俊之間。”3.三个受人敬仰的人物。指东汉陈寔及其子陈纪、陈谌。《後汉书·陈纪传》：“弟諶，字季方，與紀齊德同行，父子並著高名，時號三君。”唐张说《中书令逍遥公墓志铭》：“公（韋嗣立）考侍中，爲國元輔，兄承慶，當代齊名。咸以令德，繼和金鼎；扶陽二相，陳氏三君，復追美矣。”4.指明末东林党的赵南星、邹元标和顾宪成。见《明史·赵南星传》。5.指三茅君。唐陆龟蒙《闲居杂题·饮岩泉》诗：“已甘茅洞三君食，欠買桐江一朵山。”详“三茅君”。
【三改兔】谓月三度圆缺。唐李群玉《将离沣浦》诗：“春月三改兔，花枝成緑陰。年光東流水，浩嘆傷羈心。”
【三妙音】三种美妙的声音。宋王闢之《渑水燕谈录·名臣》：“晁文元公迥，少聞方士之術，凡人耳有靈響，目有神光。其後聽於静中，若鈴聲遠聞。耆年之後，愈覺清徹，公名之曰三妙音：一曰幽泉漱玉，二曰清聲摇空，三曰秋蟬曳緒。”
【三災】佛教谓劫末所起的三种灾害。刀兵、疫疠、饥馑为小三灾，起于住劫中减劫之末；火、风、水为大三灾，起于坏劫之末。见《俱舍论·分别世品》。亦泛指灾难。南朝梁元帝《摄山栖霞寺碑》：“風來露歇，日度霞輕，三災不毁，得一而貞。”宋范成大《柏林院》诗：“胡來胡現劫灰深，風鼓三災海印沈。”《醒世恒言·杜子春三入长安》：“但恐三災横至，四大崩摧。”
【三災八難】1.犹言多灾多难。《红楼梦》第六一回：“况且自己又三災八難的，好容易懷了一個哥兒，到了六七個月還掉了。”2.意外灾难。王愿坚《后代·妈妈》：“这钱你存着，孩子要有个三災八难的，费心你请大夫给治治。”亦作“三災六難”。马烽西戎《吕梁英雄传》第二四回：“谁家也有三灾六难哩！互相帮助嘛！”
【三災六難】见“三災八難”。
【三武】1.星名。《晋书·天文志上》：“河鼓三星……一曰三武。”2.北魏道武帝、北周武帝和唐武宗的合称。他们皆禁佛教，令僧尼还俗，佛家称为“三武之難”。宋张商英《护法论》：“上世雖有三武之君，以徇邪恶下臣之請，鋭意剪除，既廢之後隨而愈興。”
【三青子】胡闹；无赖。《相声传统作品选·梦中婚》：“这话可三青子，为跳井还拜盟把兄弟呀！”如：他再要跟我耍三青子，我就不客气了。
【三青鳥】1.传说中的仙鸟名。《山海经·大荒西经》：“有三青鳥，赤首黑目，一名曰大鵹，一名曰少鵹，一名曰青鳥。”晋陶潜《读山海经》诗之五：“翩翩三青鳥，毛色奇可憐。”清王夫之《九昭》：“介三青鳥以先鳴兮，誅鳳凰於西母。”2.借指使者。唐李白《相逢行》：“願因三青鳥，更報長相思。”
【三青蔓】枸杞的别名。明王志坚《表异录·蔬穀》：“仙家呼枸杞爲三青蔓。”
【三青團】三民主义青年团的简称。国民党直接控制的青年政治组织。1938年7月成立，1947年9月，并入国民党。罗广斌杨益言《红岩》第一章：“一看就明白，三青团想用肉感电影来争夺群众！”
【三表】见“三表五餌”。
【三表五餌】汉代贾谊陈献的防御匈奴的办法。以立信义、爱人之状和好人之技为“三表”；以赐之盛服车乘、盛食珍味、音乐妇人、高堂邃宇府库奴婢和亲近安抚为“五餌”。见《新书·匈奴》。宋苏轼《上神宗皇帝书》：“賈生固天下奇才，所言亦一時之良策……當時將相羣臣豈無賈生之比，三表五餌，人知其疎，而欲以困中行，説尤不可信矣。”宋叶適《外论一》：“雖然，誼於制患之術淺矣，請自爲典屬，用三表五餌而繫之，若是者，先王待夷狄之意乎？”亦省作“三表”。清霅中人《＜中西纪事＞後序》：“三表不聞於漢庭，五利奚裨於晉國。”
【三長】1.北魏地方基层行政官吏党长、里长、邻长的合称。《魏书·高祖纪下》：“初立黨、里、鄰三長，安民户籍。”《魏书·食货志》：“魏初不立三長，故民多蔭附。”2.阴阳家指年月日之首。《隋书·艺术传·萧吉》：“《陰陽書》云：‘年命與歲月合德者，必有福慶。’《洪範傳》云：‘歲之朝，月之朝，日之朝，主王者。’經書並謂三長，應之者，延年福吉。”《隋书·艺术传·萧吉》：“而本命爲九元之先，行年爲三長之首，並與歲月合德。”
【三長】1.三种长处。《旧唐书·刘子玄传》：“史才須有三長，世無其人，故史才少也。三長，謂才也，學也，識也。”宋陆游《史院书事》诗：“皇祖聖謨高萬古，諸賢直筆擅三長。”2.汉郭笃、王宏、平陶三人表字皆有“長”字，合称“三長”。宋马永易《实宾录》卷三：“郭篤字長信，與從舅扶風郡王宏字長文，平陶字長材相善，並知名，海内號太原有‘三長’焉。”
【三長月】佛教分一年为三时，二、三、四、五月，六、七、八、九月，十、十一、十二、正月，各为一时。每时的最末一个月，即五月、九月、正月为“三長月”。宋洪迈《容斋随笔·三长月》：“釋氏以正、五、九月爲‘三長月’，故奉佛者皆茹素。”清俞正燮《癸巳类稿·长月直日解》：“古法正、五、九月皆有可紀，其著之律令，謂之三長月，則始於唐……《鼠璞》云：‘唐人於此三月，不行死刑。節鎮於此三月，禁屠宰，不上官。’”参阅《释氏要览·杂记》。
【三長四短】1.同“三長兩短”。周立波《山乡巨变》下四：“小心呵，今年的天气还不晓得如何呢？要是秧苗有个三长四短的，都死在你手里。”石灵《捕蝗者》：“老年人，经不得冷热的，说声掼倒了，有个三长四短，年头又丢下来了，没抓没挠，怎了？”2.犹闲话，坏话。端木蕻良《早春》：“要是背地里讲了他什么三长四短，你还不一五一十的告诉了他才怪。”
【三長兩短】1.指意外的事故、灾祸。《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“倘有三長兩短，你取出道袍穿了，竟自走回，那個扯得你住！”梁斌《播火记》三一：“她想到年月不靖，兵灾盗匪横行，要是有个三长两短，没有个支持手儿的人……心里翻上倒下，犹豫不安。”2.特指人的死亡。《说岳全传》第六一回：“若是帥爺安然出獄便罷，倘果有什麽三長兩短，小官也不戀這一點微俸，帶了家眷回鄉去做個安逸人。”巴金《春》十三：“万一海儿有个三长两短，那我也活不下去了。”
【三長善月】佛教谓农历正月、五月、九月为斋戒之月。于此三月尤须作善以要福。宋庄季裕《鸡肋编》卷上：“寅、午、戌月，世人多齋素，謂之‘三長善月’。其事蓋出於佛書。云大海之内，凡有四洲，中國與四夷特南贍部一洲耳。天帝之宫有一鏡，能盡見世間人之所作，隨其善惡而禍福之。輪照四洲，每歲正、五、九月，正在南洲，故競作善以要福。至唐高祖武德二年，遂詔天下，自今正月、五月、九月不行死刑，禁屠殺。”参阅“三長月”。
【三長齋月】同“三長善月”。
《梵网经》卷下：“於六齋日年三長齋月，作殺生劫盜破齋犯戒者，犯輕垢罪也。”
【三招兩式】谓武艺不高。招，着数；式，把势，均为武术动作。亦泛指所操之术造诣甚浅。《人民日报》1957.4.17：“纵使偶一用之，耍不了三招两式，不是使朋友受伤，便是使自己破皮的。”
【三苗】古国名。《书·舜典》：“竄三苗于三危。”孔传：“三苗，國名，縉雲氏之後，爲諸侯，號饕餮。”《史记·五帝纪》：“三苗在江淮、荆州數爲亂。”张守节正义：“吴起曰：‘三苗之國，左洞庭而右彭蠡。’……以天子在北，故洞庭在西爲左，彭蠡在東爲右。今江州、鄂州、岳州，三苗之地也。”唐杜甫《野望》诗：“雲山兼五嶺，風壤帶三苗。”
【三英】1.古代皮衣上的饰物。《诗·郑风·羔裘》：“羔裘晏兮，三英粲兮。”朱熹集传：“三英，裘飾。未詳其制。”马瑞辰通释：“《初學記》卷二十六引郭璞，《毛詩拾遺》：‘英，謂古者以素絲英飾裘，即上素絲五紽也。’《田間詩學》引范氏説，謂五紽、五緎、五總，即此《詩》三英是也。古者衣以章身，即以表德。傳云‘三英，三德’者，蓋謂以象三德耳。”明何景明《七述》诗：“燦三英以外飾，誠五紽之可羞。”2.三位英才。南朝梁任昉《九日侍宴乐游苑》诗：“共貫沿五勝，獨道邁三英。”唐元稹《酬乐天东南行诗》：“二妙馳軒陛，三英詠袴襦。”原注：“庾三十二、杜十四並居北省；李十一、崔二十二、韋大各典方州。”《三国演义》第五回：“發矯詔諸鎮應曹公，破關兵三英戰吕布。”按：此三英指刘备、关羽、张飞。
【三茅】1.古代供祭祀用的三脊茅草。《晋书·礼志上》：“武皇帝亦初平寇亂，意先儀範。其吉禮也，則三茅不翦，日觀停瑄。”详“三脊茅”。2.指传说中修仙得道的茅君三兄弟。唐许浑《亡题》诗：“商嶺採芝尋四老，紫陽收朮訪三茅。”宋柳永《巫山一段云》词：“相將何處寄良宵？還去訪三茅。”详“三茅君”。3.山名。亦称茅山、句曲山。在江苏省句容县东南。相传茅君三兄弟得道于此，故名。唐刘禹锡《重送逝西李相公顷新加旌旄》诗：“城下清波含百谷，窗中遠岫列三茅。”
【三茅君】道家传说中的三神仙，即茅盈及其弟茅固、茅衷。据传为汉景帝时咸阳人，先后隐句曲山(后名三茅山，简称茅山，在今江苏句容县)，得道成仙，太上老君分别授为司命真君、定箓真君、保命仙君。世称三茅君。道教清微派尊为教祖。见《茅山志》卷五。《梁书·处士传·陶弘景》：“於是止於句容之句曲山……昔漢有咸陽三茅君得道來掌此山，故謂之茅山。”宋何薳《春渚纪闻·序丹灶》：“自三茅君以丹陽歲歉，死者盈道，因取丹頭點銀爲金，化鐵爲銀，以救饑人，故後人以煅粉點銅者，名其法曰丹陽。”清赵翼《茅山纪游》诗之三：“所以三茅君，于焉吸清淑。”
【三茅鐘】杭州七宝山宁寿观原为三茅堂，宋绍兴中，賜古器玩三种，其二为唐钟，本唐澄清观旧物，禁中每听钟声以为寝兴食息之节。见《咸淳临安志》卷十三。宋陆游《纵笔》诗之四：“坊遠不聞宫漏聲，三茅鐘殘窗欲明。”宋姜夔《鹧鸪天·丁巳元日》词：“三茅鐘動西窗曉，詩鬢無端又一春。”
【三直】1.三个直言敢谏的官员。指明代罗洪先、唐顺之、赵时春。明沈德符《野獲编·词林·翰林建言知名》：“嘉靖十九年，上偶疾不視朝，東宫官贊善羅洪先、司諫唐順之、校書趙時春，以上免朝頗頻，各疏請來歲元旦，太子出御文華殿，受文武及朝覲官朝賀，上震怒……時人高之，又呼爲翰林三直云。”2.三个直言敢谏的官员。指清代苏廷魁、陈庆镛、朱琦。清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“嘉道之間，蘇廷魁、陳慶鏞、朱琦爲諫垣三直。”
【三杯和萬事】谓招饮可以解纷。元郑光祖《王粲登楼》第一折：“住者，未到你哩。學士飲個三杯和萬事。”元武汉臣《生金阁》第三折：“可不道三杯和萬事，一醉解千愁。”清洪昇《长生殿·疑谶》：“别人來，三杯和萬事；這客官，一氣惹千愁。”
【三杯通大道】谓饮酒通向超脱之道。唐李白《月下独酌》诗之二：“賢聖既已飲，何必求神仙，三杯通大道，一斗合自然。”清查慎行《谢院长惠西洋蒲桃酒》诗：“直可三杯通大道，誰教五斗博西涼。”清梁章鉅《浪迹丛谈·巧对补录》：“譙樓上，冬冬冬，鏗鏗鏗，三更三點，正合三杯通大道；草堂前，汝汝汝，我我我，一人一盞，但願一醉解千愁。”
【三板】1.古代筑墙、坟所用的板，每块高二尺，三板为六尺。《战国策·赵策一》：“智伯從韓、魏以攻趙，圍晉陽而水之，城下不沉者三板。”宋苏轼《徐州谢奖谕表》：“百堵皆作，蓋僚吏之劬勞；三板不沉，本朝廷之威德。”清吴伟业《清江闸》诗：“石高三板浸，鼓急萬夫爭。”2.亦作“三版”。即舢板。近海或江河上用桨划的小船。唐钱起《江行无题》诗：“一灣斜照水，三版順風船。”宋陆游《舟中作》诗：“蘧蒢作帆三版船，漁燈夜泊閶門邊。”清郁永和《采硫日记》卷上：“二十三日乘三板登岸。”原注：“三板即脚板也。海舟大，不能近岸，凡欲往來，則乘三板。至欲開行，又拽上大船載之。”3.三级。元关汉卿《金线池》第二折：“高如我三板兒的人物也出不得手，强如我十倍兒的聲名道着處有。”
【三松倒】松长青不老，松倒极言历时长久。因以喻人之寿长。宋王安石《酬王濬贤良松泉二诗·松》：“世傳壽可三松倒，此語難爲常人道。人能百歲自古稀，松得千年未爲老。”宋刘克庄《水龙吟·癸丑生日》词：“被兒童盤問，先生因甚，身頑健，年多少……待眉毛覆面，看千桃謝，閲三松倒。”
【三事】1.三件事。所指随文而异。指正德、利用、厚生。《书·大禹谟》：“六府三事允治。”孔颖达疏：“正身之德，利民之用，厚民之生，此三事惟當諧和之。”唐韩愈《请上尊号表》：“由是五穀歲登，百瑞時見，六府三事，惟序惟歌。”章炳麟《辨诗》：“《九歌》者與六詩同列，水火金木土穀謂之六府；正德、利用、厚生謂之三事。此則山川之頌，江海之賦，皆宜在《九歌》後。”2.三件事。所指随文而异。指倡德、和乱、终齐。《逸周书·武穆》：“敬惟三事，永有休哉。三事：一倡德，二和亂，三終齊。”3.三种官职。《书·立政》：“任人、準夫、牧，作三事。”王引之《经义述闻·尚书上》：“三事，三職也。爲任人、準夫、牧夫之職，故曰‘作三事’。”4.指三公。《诗·小雅·雨无正》：“三事大夫，莫肯夙夜。”孔颖达疏：“三事大夫爲三公耳。”《汉书·韦贤传》：“天子我監，登我三事。”颜师古注：“三事，三公之位，謂丞相也。”晋干宝《搜神记》卷二十：“令君子孫潔白，位登三事。”唐许浑《闻开江宋相公申锡下世》诗：“位極乾坤三事貴，謗興華夏一夫冤。”参见“三公”。5.三件。明叶盛《水东日记·衣和庵主》：“三事衲衣穿處補，一枝藜杖伴身閑。”
【三刺】1.周代治理重案，必依次与群臣、群吏和百姓三等人反复计议，然后定罪判决，以示审慎。《周礼·秋官·司刺》：“司刺掌三刺、三宥、三赦之法，以贊司寇聽獄訟。壹刺曰訊羣臣，再刺曰訊羣吏，三刺曰訊萬民。”孙诒让正义：“三刺者，問衆以當殺與否，是刑與宥不可豫定。”南朝梁刘勰《文心雕龙·书记》：“刺者，達也。詩人諷刺，《周禮》三刺，事叙相違，若針之通結矣。”《隋书·刑法志》：“周王立三刺以不濫，弘三宥以開物。”2.指三次察讯。《魏书·刑罚志》：“以五聽求民情，八議以申之，三刺以審之。”3.谓击刺三次。《周礼·夏官·大司马》：“鼓戒三闋，車三發，徒三刺。”郑玄注：“鼓戒，戒攻敵，鼓一闋，車一轉，徒一刺，三而止，象服敵。”
【三2雨】谓连续数天降雨。宋黄庭坚《次韵张昌言给事喜雨》：“三雨全清六合塵，詩翁喜雨句凌雲。”任渊注：“《爾雅》注曰：‘雨三日以上爲霖。’”
【三兩】约数，表示少量。《汉书·萧何传》：“諸君獨以身從我，多者三兩人，蕭何舉宗數十人皆隨我，功不可忘也。”唐白居易《琵琶行》：“轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。”宋苏轼《惠崇春江晚景》诗：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。”元纪君祥《赵氏孤儿》第三折：“三兩下打死了呵，你就做的箇死無招對。”马烽《三年早知道》：“他三两步就跑到我跟前，热情地和我握手。”
【三奇】三个阳爻。汉焦赣《易林·剥之旅》：“三奇六耦，相隨俱市，王孫善賈，先得利寶，居止不安，大盜爲咎。”
【三奇】1.术数家以乙、丙、丁为天上三奇，甲、戊、庚为地下三奇，辛、壬、癸为人间三奇。“三奇”出现于年、月、日，顺布为吉。明沈鲸《双珠记·母子分珠》：“三奇六甲未應通，雨偏侵漏屋，風不助冥鴻。”清钱谦益《星士陈叟生子》诗：“三奇六合人誰曉，湯餅筵前問乃翁。”2.中医指人的精、气、神。《医宗金鉴·删补名医方论二·龟鹿二仙胶》“上用鉛罈，如法熬膠”<集注>引李中梓曰：“人有三奇：精、氣、神，生生之本也。精傷無以生氣，氣傷無以生神。”
【三妻四妾】谓妻妾众多。清李渔《风筝误·逼婚》：“你做狀元的人，三妻四妾，任憑再娶。”聂绀弩《辈分·寿命·体格》：“富貴人家有三妻四妾的是常事。”
【三到】谓读书时必须心到、眼到、口到，才能有所得。宋朱熹《训学斋规·读书写文字》：“余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到……三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？”
【三叔】周武王兄弟管叔、蔡叔、霍叔三人的合称。武王灭殷，立纣子禄父(武庚)守商祀；命三叔监管殷遗民，防止他们反叛。见《逸周书·作雒》、《史记·周本纪》。清王士禛《池北偶谈·谈献二·曹植司马顺》：“吴江顧生庶其《三餘漫筆》云：‘三叔，周之畔臣，實殷之忠臣也。’”参见“三監”。
【三虎】1.虎为猛兽，“三虎”喻同时以雄杰著称的三人。指东汉贾彪兄弟三人。《後汉书·党锢传·贾彪》：“彪兄弟三人，並有高名，而彪最優，故天下稱曰：‘賈氏三虎，偉節（彪字）最怒。’”南朝陈徐陵《代梁贞阳侯与荀昂兄弟书》：“賈氏三虎，豈獨貴於前修；荀家八龍，信服在於今日。”唐元稹《曲江老人》诗：“雄推三虎賈，群擢八龍荀。”2.虎为猛兽，“三虎”喻同时以雄杰著称的三人。指宋代杨紘、王鼎、王绰三人。《宋史·杨紘传》：“紘御下急……與王鼎、王綽，號‘江東三虎’。”《宋史·王鼎传》：“鼎提點江東刑獄，與轉運使楊紘，判官王綽，競擿發吏，至微隱罪，無所貸。於是所部官吏怨之，目爲三虎。”3.指三个凶恶如虎的人。《宋史·宗室传四·彦倓》：“邑民潘氏兄弟横邑中，號‘三虎’……彦倓白其守，治之。”
【三典】轻、中、重三种刑法。《周礼·秋官·大司寇》：“掌建邦之三典，以佐王刑邦國，詰四方。一曰刑新國用輕典，二曰刑平國用中典，三曰刑亂國用重典。”郑玄注：“典，法也。”《宋书·明帝纪》：“夫愆有大小，憲隨寬猛，故五刑殊用，三典異施。”唐杨炯《少室山少姨庙碑》：“糾萬人者施以八刑，詰四方者戒之三典。”
【三明】1.道教以日月星为天之三明，耳目口为人之三明，文章华为地之三明。《黄庭内景经·五行》：“三明出華生死際。”梁丘子注：“天三明日月星，人三明耳目口，地三明文章華。是生死之際。”2.指三个人。指东汉“涼州三明。”《後汉书·段颎传》：“熲字紀明……初熲與皇甫威明、張然明，並知名顯達，京師稱爲涼州三明云。”宋黄庭坚《次韵刘景文登邺王台见思》之四：“路尋西九曲，人似漢三明。”3.指三个人。指晋代“中興三明”。《晋书·诸葛恢传》：“諸葛恢字道明……穎川荀闓字道明，陳留蔡謨字道明，與恢俱有名譽，號曰‘中興三明’。人爲之語曰：‘京都三明各有名，蔡氏儒雅荀葛清。’”4.佛教语。指天眼明、宿命明、漏尽明。《文选·王屮＜头陀寺碑＞》：“氣茂三明，情超六人。”李周翰注：“三明，謂天眼明、宿命明、漏盡明。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记序》：“至於一乘二諦之原，三明六通之旨，西域備詳，東土靡記。”参见“三達”。
【三易】1.《连山》、《归藏》、《周易》的合称。《周礼·春官·太卜》：“掌三《易》之法，一曰《連山》；二曰《歸藏》；三曰《周易》。”相传《连山》、《归藏》为夏、商之《易》，书已失传。参阅清皮锡瑞《经学通论·论＜连山＞＜归藏＞》。2.三种容易之事。“三易”所指，随文而异。《韩非子·用人》：“君人者釋三易之數而行……明主之表易見，故約立；其教易知，故言用；其法易爲，故令行。”北齐颜之推《颜氏家训·文章》：“沈隱侯曰：‘文章當從三易：易見事，一也；易識字，二也；易讀誦，三也。’”3.三次变换。宋苏轼《东坡志林·李氏子再生说冥间事》：“吾坐用檀越錢物，已三易毛矣。”清黄钧宰《金壶七墨·木工》：“今程氏園三易主人矣，破棟頽垣，不可以居。”
【三忠】三臣，三卿。
【三垂】1.犹三边。指东、西、南三方边疆。《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“雖頗割其三垂，以贍齊民。”李善注：“三垂，謂西方、南方、東方。”汉桓宽《盐铁论·备胡》：“今三垂已平，唯北邊未定。”2.犹三边。指东、南、北三方边疆。《汉书·诸侯王表序》：“諸侯比境，周帀三垂。”颜师古注：“三垂，謂北、東、南也。”
【三制】1.指国力的强、弱、中三种等级。《管子·枢言》：“凡國有三制：有制人者；有爲人之所制者；有不能制人，人亦不能制者。”石一参今诠：“謂國力有三等，制人者上也，爲人所制者下也，不能制人，人亦不能制者中也。在謀國者所以自處耳。”2.三篇敕命文书。《宋史·郑獬传》：“神宗初，召獬夕對内東門，命草吴奎知青州及張方平、趙抃參政事三制，賜雙燭送歸舍人院，外廷無知者。”
【三制手】指草制各种诰敕文书的能手。宋刘克庄《最高楼·林中书生日》词：“且緘了淳夫三昧口，更袖了坡公三制手，寧殿後不争先。”
【三物】1.犹三事。指六德、六行、六艺。《周礼·地官·大司徒》：“以鄉三物教萬民，而賓興之。一曰六德：知、仁、聖、義、忠、和。二曰六行：孝、友、睦、婣、任、恤。三曰六藝：禮、樂、射、御、書、數。”郑玄注：“物猶事也。”《左传·襄公三年》：“解狐得舉，祁午得位，伯華得官，建一官而三物成，能舉善也夫！”明宋濂《送邓贯道还云阳序》：“《周官》之制以鄉三物教萬民而賓興之，所謂三物，若六德、六行、六藝是也。”清曾國藩《送江小帆同年视学湖北序》：“承平既久，法意寖失，郡縣有司不知三物爲何事，而教民之任，獨以責之學政與校官。”2.三种物类。指豕、犬、鸡。《诗·小雅·何人斯》：“出此三物，以詛爾斯。”毛传：“三物，豕、犬、鷄也。”清钱谦益《吴德舆次东坡狱中寄子由韵，作丁丑纪闻诗，感而和之》：“孤身豈合投豺虎，三物何當詛犬鷄。”3.三种。《墨子·公孟》：“公孟子謂子墨子曰：‘君子恭己以待，問焉則言，不問焉則止，譬若鐘然，扣則鳴，不扣則不鳴。’子墨子曰：‘是言有三物焉，子乃今知其一耳也。’”
【三牧】指牧放戎马、田马、驽马的牧场。《逸周书·籴匡》：“年儉穀不足，賓祭以中盛，唯鍾鼓不服美，三牧五庫補攝。”朱右曾校释引卢文弨曰：“三牧，當謂戎馬、田馬、駑馬三物之牧也。”
【三和】1.三次调弦演奏。北周庾信《周祀圜丘歌》之三：“六變鼓鐘，三和琴瑟。”2.指三种祭品。北周庾信《周祀五帝歌》之六：“三和實俎，百味浮蘭。”3.元明俗语，喂牲口谓之撒和，三和谓喂料三次。明朱有燉《香囊怨》第二折：“便驢騾也與他槽頭細草添三和。”
【三和土】即三合土。明汤显祖《牡丹亭·回生》：“這三和土一謎鉏，小姐呵，半尺孤墳你在這的無？”明宋应星《天工开物·石灰》：“用以襄墓及貯水池，則灰一分，入河沙、黄土二分，用糯米粳、羊桃藤汁和匀，輕築堅固，永不墮壞，名曰三和土。”
【三季】1.指夏、商、周三代的末期。《国语·晋语一》：“雖當三季之王，不亦可乎？”韦昭注：“季，末也。三季王，桀、紂、幽王也。”《汉书·叙传下》：“三季之後，厥事放紛。”颜师古注：“三季，三代之末也。”晋陶潜《赠羊长史》诗：“愚生三季後，慨然念黄虞。”唐陈子昂《感遇》诗之十七：“三季淪周赧，七雄滅秦嬴。”清方苞《西邻愍烈女》：“昔先王知民性……自三季以後，民抗敝以巧法。”2.指春秋鲁昭公时的季孙氏、仲孙氏、叔孙氏。《吕氏春秋·察微》：“以魯國恐不勝一季氏，況於三季同惡。”
【三竺】浙江杭州灵隐山飞来峰东南的天竺山，有上天竺、中天竺、下天竺三座寺院，合称“三天竺”，简称“三竺”。宋林景熙《西湖》诗：“斷猿三竺曉，殘柳六橋春。”元方回《涌金城门望》诗：“三竺禪牕猿已化，八梅吟冢鶴應悲。”明陈汝元《金莲记·郊遇》：“我且寄蹤三竺，還期執手西湖。”清赵翼《西湖咏古》诗之四：“三竺峰巒非艮嶽，兩堤燈火似樊樓。”参见“三天竺”。
【三侑】1.三劝食。古代贵族大食或祭祀之礼。《周礼·春官·大司乐》：“王大食，三侑，皆令奏鐘鼓。”《史记·礼书》：“三侑之弗食也。”司马贞索隐：“禮，祭必立侑以勸尸食，至三飯而後止。每飯有侑一人，故有三侑。既是勸尸，故不相食。”2.同“三宥”。《管子·法法》：“文有三侑，武毋一赦。”尹知章注：“侑，寬也。”石一参今诠：“侑，通‘宥’。此言用法之嚴，武事尤重于文事。”
【三版】见“三板”。
【三帛】指纁帛、玄帛、黄帛。《书·舜典》：“修五禮、五玉、三帛、二生、一死，贄。”孔传：“三帛，諸侯世子執纁，公之孤執玄，附庸之君執黄。”《南齐书·乐志》：“五玉既獻，三帛是薦。”一说指赤缯、黑缯、白缯。《史记·五帝本纪》：“修五禮五玉三帛二生一死爲摯。”裴骃集解引郑玄曰：“帛，所以薦玉也。必三者，高陽氏后用赤繒，高辛氏后用黑繒，其餘諸侯皆用白繒。”
【三征】三国魏征南将军王昶、征东将军胡遵、镇南将军毋丘俭的合称。《资治通鉴·魏邵陵厉公嘉平四年》：“是時，征南大將軍王昶、征東將軍胡遵、鎮南將軍毋丘儉等，各獻征吴之計。朝以三征計異，詔問尚書傅嘏。”胡三省注：“漢置四征將軍，謂征東、征西、征南、征北……毋丘儉方爲鎮南而曰三征，史概言之。”
【三舍】1.古代一舍三十里，三舍为九十里。《国语·晋语四》：“若以君之靈，得復晉國，晉、楚治兵，會于中原，其避君三舍。”韦昭注：“古者師行三十里而舍，三舍爲九十里。”2.泛指距离远。清赵翼《高黎贡山歌》：“層椒青青日西下，借問下山尚三舍。”3.二十八宿，一宿为一舍。三舍指三座星宿的位置。《吕氏春秋·制乐》：“君有至德之言三，天必三賞君，今夕熒惑，其徙三舍。”《淮南子·览冥训》：“魯陽公與韓搆難，戰酣日暮，援戈而撝之，日爲之反三舍。”唐卢照邻《宴梓州南亭》诗：“願得迴三舍，琴樽長若斯。”清曹寅《避热》诗之四：“他日一瓻重命酒，願回三舍倒戈鋋。”4.宋代元丰以后，太学分三舍；上舍、内舍、外舍。宋曾慥《高斋漫录》：“崇寧初，蔡京用事。章公惇謂客曰：‘蔡元長必行三舍，奈何？’客曰：‘三舍取士，《周官》賓興之法，相公何爲不取。’”明康海《王兰卿>》第四折：“九天仙客正疑猜，三舍書生莫打乖。”参见“三舍生”。
【三舍人詩】指唐之令狐楚、王涯、张仲素三人的诗集。三人同为中书舍人，故称。明杨慎《升庵诗话·令狐楚＜塞上曲＞》：“令狐楚與王涯、張仲素同時爲中書省舍人，其詩長於絶句，號‘三舍人詩’，同爲一集。”
【三舍生】宋代行三舍法时，太学置外舍生二千人，内舍生三百人，上舍生一百人。合称“三舍生”。《宋史·选举志三》：“三舍生皆繇升貢，遂罷國子監補試。”
【三舍法】宋神宗时取士法，为元丰新法之一。其法分太学为外舍、内舍、上舍，别生员为三等而置之。依一定年限和条件，由外舍升入内舍继而升上舍。最后按科举考试法，分别规定其出身并授以官职。在舍读经为主，以济当时科举偏重文词之不足。绍圣中，曾一度废科举，专以三舍法取士。宣和三年，诏罢此法。见《宋史·选举志一》、《选举志二》。《朱子语类》卷一○九：“莫説以前，只是宣和末年三舍法纔罷，學舍中無限好人才，如胡邦衡之類，是甚麽樣有氣魄，做出那文字是甚豪壯，當時亦自煞有人。”清李慈铭《越缦堂读书记·避史录话》：“崇寧立三舍法，雖崇經術，亦未嘗廢史。”
【三金】1.三种金属。多指金、银、铜。晋葛洪《抱朴子·博喻》：“瓊瑶以符采剖判，三金以琦玩冶鑠。”唐李峤《宝剑篇》：“吴山開，越溪涸，三金合冶成寶鍔。”唐李邕《五台山清凉寺碑》：“欽鑄銅鐘一，駢之以七寶，合之以三金。”2.佛教语。三密(身密、语密、意密)金刚的略称。南朝梁沈约《为临川王九日侍太子宴》诗：“三金廣設，六羽高陳。”南朝梁沈约《显密不同颂》：“顯理有六境，密照之三金。”
【三命】1.周代分官爵为九等，称九命。三命为公侯伯之卿。命，爵命。见《周礼·春官·典命》、《礼记·王制》。《左传·昭公十二年》：“及平子伐莒，克之，更受三命。”杜预注：“十年，平子伐莒，以功加三命。”《荀子·大略》：“三命，族人雖七十不敢先。”王先谦集解：“三命，卿也。”2.称任州府官的辟命。《後汉书·李陈庞陈等传论》：“任棠姜岐，世著其清，結甕牖而辭三命。”李贤注：“謂任姜辭太守之辟也。”南朝宋颜延之《陶徵士诔序》：“初辭州府三命，後爲彭澤令，道不偶物，棄官從好。”3.术数家以受命、遭命、随命为“三命”。《礼记·祭法》“曰司命”汉郑玄注：“司命主督察三命。”孔颖达疏：“案《援神契》云：‘命有三科，有受命以保慶，有遭命以謫暴，有隨命以督行。’受命謂年壽也，遭命謂行善而遇凶也，隨命謂隨其善惡而報之。”南朝宋鲍照《在江陵叹年伤老》诗：“五難未易移，三命戒淵抱。”唐宋以后，星命术士以人生辰之年、月、日所属干支推算命数，亦称“三命”。宋孔平仲《孔氏谈苑·陈靖附婢子语》：“爲吏部員外郎，曉三命，自言官高壽長。”宋洪迈《夷坚志补·汴岸术士》：“適術士過前，共坐旅舍，詢其技，曰：‘能論三命。’乃書年月日時示之。”4.三种寿命。指上寿、中寿、下寿。《文选·孙楚＜征西官属送于陟阳侯作＞诗》：“三命皆有極，咄嗟安可保。”李善注引《养生经》：“黄帝曰上壽百二十，中壽百年，下壽八十。”李周翰注：“言三命皆有終極，嗟我此身，安可長保。”
【三2命】多次教诫。晋皇甫谧《女怨诗》：“施衿結帨，三命丁寧。”
【三采】三种颜色。特指朱、白、苍三色。《周礼·春官·典瑞》：“缫皆三采三就。”郑玄注：“三采，朱、白、蒼。”《仪礼·聘礼》：“繅三采六等，朱、白、蒼。”
【三朋四友】谓若干朋友。有时含有贬义。《醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“自有一班無賴子弟，三朋四友，和他檠鷹放鷂，駕犬馳馬，射獵打生爲樂。”《白雪遗音·南词·渔樵耕读》：“秋來最喜讀書人，三朋四友去會文。”茅盾《霜叶红似二月花》第一章：“光景是和什么三朋四友上哪一家的私门子打牌去了。”
【三周】1.古代亲迎之礼。新郎亲御妇车，车轮行三周匝，再交由御人驾御。《仪礼·士婚礼》“御者代”汉郑玄注：“行車輪三周，御者乃代壻。”《礼记·昏义》：“降出，御婦車，而壻授綏，御輪三周。”孔颖达疏：“御輪三周者，謂壻御婦車之輪三匝。”2.三度环绕。《左传·成公二年》：“齊師敗績，逐之，三周華不注。”3.三周年。《南史·循吏传序》：“郡縣居職，以三周爲小滿。”
【三周説法】佛教谓法说周、譬喻周、因缘周。清龚自珍《妙法莲华经四十二问》：“故釋迦三周説法之中，一字一句，皆自名爲妙法蓮華法，此無可疑者。”
【三兔穴】三窟。喻多种避祸方法。《归潜志》卷二引金赵宜禄《题嵩阳归隐图》诗：“窈窕雲山三兔穴，飄飄風樹一鳩巢。”参见“三窟”。
【三狗】对三国魏何晏、邓飏、丁谧三人的蔑称。《三国志·魏志·曹爽传》“夷三族”裴松之注引《魏略》：“<丁謐>雖與何晏、鄧颺等同位，而皆少之……故于時謗書，謂‘臺中有三狗，二狗崖柴不可當，一狗憑默作疽囊。’三狗，謂何、鄧、丁也。默者，爽小字也。其意言三狗皆欲囓人，而謐尤甚也。”
【三京】1.古代都市西京、东京、北京的合称。唐以雍州为西京，河南为东京，太原为北京。唐李白《秋日于太原南栅饯尹少公应举赴上都序》：“天王三京，北都居一。”王琦注：“三京，謂西京、東京、北京也。”2.古代都市西京、东京、北京的合称。宋以大名为北京，开封为东京，洛阳为西京。《宋史·仁宗纪二》：“<康定元年六月>甲午，降三京囚罪一等，徒以下釋之。”清李赓芸《炳烛编》卷四：“謁宋李忠定祠，祠東壁有石刻云：‘不愁芒屨長南謫，滿願靈旗助北征；酹徹一桮揩淚眼，煙雲何處是三京。’”
【三府】1.汉制，三公皆可开府，因称三公为“三府”。后世因之。亦用以泛称国家最高行政长官。汉王符《潜夫论·班禄》：“三府制法，未聞赦彼有罪，獄貨惟寶者也。”《後汉书·承宫传》：“三府更辟，皆不應。”李贤注：“三府，謂太尉、司徒、司空府。”唐韩翃《家兄自山南罢归献诗叙事》诗：“一丘無自逸，三府會招賢。”清顾炎武《郡县论九》：“有學術才能而思自見于世者，其縣令得而舉之，三府得而辟之，其亦可以無失士矣。”2.通判的别称。官品低于知府、同知，故称。《二十年目睹之怪现状》第六十回：“这通判是個三府，所以他一個六品官，和四品的知府是平行的，拜會時只拿個晚生帖子。”
【三郊】1.犹三乡。《书·费誓》：“魯人三郊三遂。”孔颖达疏：“三郊，謂三鄉也。蓋使三鄉之民，分在四郊之内，三遂之民，分在國之四面。鄉近於郊，故以郊言之。”2.古代诸侯的行政区划，大国分为三郊三遂，因以“三郊”指大国诸侯。《北史·文苑传·许善心》：“三郊遞襲，五勝相沿，俱稱百谷之王，並以四海自任。”
【三庚】1.夏至后第三庚。为初伏之始。唐曹松《夏日东斋》诗：“三庚到秋伏，偶來松檻立。”2.三伏。宋黄昃《酹江月·夜凉》词：“西風解事，爲人間洗盡，三庚煩暑。”
【三刻】古代分一昼夜为百刻，三刻相当于今时四十三分。汉卫宏《汉旧仪》：“立夏立秋晝六十二刻，夏至晝六十五刻。夜漏不盡五刻，擊五鼓；夜漏不盡三刻，擊三鼓。”《文选·陆倕＜新刻漏铭＞》“自天觀象，昏旦之刻未分”李善注引《五经要义》：“昏，闇也。旦，明也。日入後漏三刻爲昏，日出前漏三刻爲明。”《南史·到沆传》：“命羣臣賦詩，獨詔沆爲二百字，三刻便成，沆於坐立奏，其文甚美。”
【三育】德育、智育、体育的合称。《羊城晚报》1983.3.18：“德、智、体‘三育’，有美育的成分，但不能代替美育，看来这一课非补上不可。”
【三炎】三夏。《魏书·广陵王羽传》：“時暨三炎，息駕汝潁。”
【三法】1.古代三刺、三宥、三赦之法的合称。《周礼·秋官·司刺》：“司刺掌三刺、三宥、三赦之法……以此三法者，求民情，斷民中。”宋苏轼《三法求民情赋》：“用三法而下究，求輿情而上通。”2.指三代之筮法。《左传·僖公四年》“卜之不吉筮之吉”唐孔颖达疏：“崔靈恩以爲國之大事，先筮而後卜，筮凶則止不卜者，筮必以三代之法。若三法皆凶，則止不卜；若兩法是凶，一法爲吉，名爲筮逆，猶是疑限，故更卜以決之。”
【三法司】明清两代以刑部、都察院、大理寺为三法司，遇有重大案件由三法司会审。《明史·刑法志二》：“三法司曰刑部、都察院、大理寺。刑部受天下刑名，都察院糾察，大理寺駁正。”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“這一篇章疏奏上，天子重瞳親照，憐其冤抑，倒下聖旨，着三法司嚴加鞫審。”姚雪垠《李自成》第二卷第三二章：“本应拿问，交三法司从严议罪。”
【三河】1.汉代以河内、河东、河南三郡为三河，即今河南省洛阳市黄河南北一带。《史记·货殖列传》：“昔唐人都河東，殷人都河内，周人都河南。夫三河，在天下之中，若鼎足，王者所更居也。”《後汉书·党锢传·刘祐》：“政爲三河表。”李贤注：“三河，謂河東、河内、河南也。”唐颜真卿《陇西郡开国公李公神道碑》：“雖漢之宗室，不典三河；而周之懿親，先分二陝。”2.指黄河、赐(析)支河、湟河。《後汉书·西羌传·羌无弋爰剑》：“<爰劒>與劓女遇於野……遂俱亡入三河閒。”李贤注：“今此言三河，即黄河、賜支河、湟河也。”明杨慎《艺林伐山·三河》：“唐詩‘天子三河募少年’。三河：黄河也，析支河也，湟河也。”3.指黄河、淮河、洛河。亦泛指众多河流。毛泽东《送瘟神》诗之二：“天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂摇。”
【三泖】即泖湖。在上海市松江县西。有上、中、下三泖。上承淀山湖，下流合黄浦入海。今多淤积为田。唐陆龟蒙《奉和袭美吴中书寄汉南裴尚书》诗：“三泖涼波魚蕝動，五茸春草雉媒嬌。”宋何薳《春渚纪闻·泖茆字异》：“今觀所謂三泖，皆漫水巨浸，春夏則荷蒲演迤，水風生涼；秋冬則葭葦藂蘙，魚嶼相望，初無江湖淒凛之色。所謂冬暖夏涼者，正盡其美。”清邵在衡《江南行》：“江南地本神臯區，吴淞三泖似畫圖。”
【三注】1.三次瞄准。《晋书·宣帝纪》：“爽帳下督嚴世上樓，引弩將射帝。孫謙止之曰：‘事未可知。’三注三止，皆引其肘不得發。”2.三宗赌注。如：我们怎么倒稳吃三注呢？
【三注三唱】唐制，六品以下官吏赴选，始集试观书判，次面试观察言貌，然后拟官注籍。既注唱名，三唱后冬集，以其名报仆射，再由门下省上报皇帝，然后依旨授官。此项程序，谓之“三注三唱”。见《通典·选举志三》。《新唐书·选举志下》：“又故事，必三銓、三注、三唱而後擬官。”《资治通鉴·唐玄宗天宝十一年》：“故事，兵、吏部尚書知政事者，選事悉委侍郎以下，三注三唱，仍過門下省審，自春及夏，其事乃畢。”
【三性】1.佛教名词。指法相宗所主张的遍计所执性、依他起性和圆成实性。认为事理、迷悟一切诸法，均不出此三性。见《成唯识论》卷八。也称“三自性”。章炳麟《建立宗论》：“云何三性？一曰徧計所執自性，二曰依他起自性，三曰圓成實自性。”2.佛教名词。指善性、恶性和无记性(即非善非恶之性)。隋慧远《大乘义章》卷二十：“善、惡、無記，是三性也。”3.道教名词。指元精、元气和元神。唐吕岩《敲爻歌》：“此時黄道會陰陽，三性元宫無漏泄。”唐吕岩《忆江南》词之八：“三性本同一體内，要燒靈藥切尋鉛。”4.指人性的三个来源。汉王充《论衡·命义》：“亦有三性：有正，有隨，有遭。正者，禀五常之性也；隨者，隨父母之性；遭者，遭得惡物象之故也。”
【三宗】1.指黄帝、唐尧、虞舜。宋苏辙《历代论二·汉昭帝》：“故吾論三宗享國長久，皆學道之力。至漢昭帝，惜其有過人之明，而莫能導之以學。”2.指孙中山的三民主义。郭沫若《访翠亨村》诗：“早識汪胡懷貳志，何期陳蔣叛三宗。”
【三定】定产、定购、定销的合称。毛泽东《论十大关系》四：“我们发现了缺点，一九五五年就少购了七十亿斤，又搞了一个‘三定’，就是定产定购定销，加上丰收，一少一增，使农民手里多了二百多亿斤粮食。”
【三官】1.古代三种官的合称。指大司徒、大司马、大司空。《礼记·王制》：“大司徒、大司馬、大司空齋戒受質，百官各以其成，質於三官。”《左传·昭公四年》：“使三官書之，吾子爲司徒，實書名；夫子爲司馬，與工正，書服；孟孫爲司空，以書勳。”《孔子家语·正论》：“于奚辭，請曲懸之樂，繁纓以朝，許之，書在三官。”王肃注：“司徒書名，司馬書服，司空書勳也。”2.古代三种官的合称。军队中执掌鼓、金、旗以发布军令的三种官。《管子·兵法》：“三官：一曰鼓，鼓所以任也，所以起也，所以進也。二曰金、金所以坐也，所以退也，所以免也，三曰旗，旗所以立兵也，所以利兵也，所以偃兵也。此之謂三官，有三令而兵法治也。”3.古代三种官的合称。管理农、商、工的田师、市师、器师。《荀子·解蔽》：“農精於田，而不可以爲田師；賈精於市，而不可以爲市師；工精於器，而不可以爲器師。有人也，不能此三技，而可使治三官，曰精於道者也。”《吕氏春秋·上农》：“凡民自七尺以上屬諸三官，農攻粟，工攻器，賈攻貨。”高诱注：“三官，農、工、賈也。”4.古代三种官的合称。汉代管理铸钱的均输、钟官、辨铜令三官。为水衡都尉之属官。《史记·平準书》：“其後二歲，赤側錢賤，民巧法用之，不便，又廢。於是悉禁郡國無鑄錢，專令上林三官鑄。”裴骃集解引《汉书百官表》：“水衡都尉，武帝元鼎二年初置，掌上林苑，屬官有上林均輸、鍾官、辨銅令。”5.古代三种官的合称。三国时魏国称廷尉属官正、监、平为廷尉三官。《三国志·魏志·鲍勋传》：“詔曰：‘勛指鹿作馬，收付廷尉。’廷尉法議：‘正刑五歲。’三官駁：‘依律罰金二斤。’帝大怒曰：‘勛無活分，而汝等欲縱之！收三官已下付刺姦，當令十鼠同穴。’”《资治通鉴·魏文帝黄初七年》引此文，胡三省注云：“三官，廷尉正、監、平也。”6.道教所奉的神。天官、地官、水官三帝的合称。传说天官赐福，地官赦罪，水官解厄。《黄庭内景经·沐浴》：“傳得可授告三官。”务成子注：“三官，天地水也。”唐吴筠《游仙》诗：“三官無遺譴，七祖升雲軿。”明归有光《汝州新造三官庙记》：“三官者出於道家，其説以天地水府爲三元，能爲人賜福赦罪解厄。”7.人体三种器官。指耳、目、心。《吕氏春秋·任数》：“凡耳之聞也，藉於静；目之見也，藉於昭；心之知也，藉於理。君臣易操，則上之三官廢矣。”高诱注：“三官，耳、目、心。”8.人体三种器官。指口、目、耳。《淮南子·诠言训》：“食之不寧於體，聽之不合於道，視之不便於性，三官交争，以義爲制者，心也。”高诱注：“三官，三關，謂食、視、聽也。”
【三官手書】道教徒祈祷三官神的文书。《三国志·魏志·张鲁传》“雄據巴、漢垂三十年”裴松之注引三国魏鱼豢《典略》：“請禱之法，書病人姓名，説服罪之意。作三通，其一上之天，著山上，其一埋之地，其一沈之水。謂之‘三官手書’。”
【三官堂】道教供天、地、水三官神的庙宇。《儒林外史》第五十回：“那馬快頭領着鳳四老爹一直到三官堂，會着浙江的人。”
【三官錢】汉代上林苑三官所铸的钱币。《史记·平準书》：“悉禁郡國無鑄錢，專令上林三官鑄。錢既多，而令天下非三官錢不得行。”郭沫若《中国史稿》第三编第四章第二节：“新钱是由上林三官铸造的，所以又称为上林钱或三官钱。三官钱质量高，便于流通而不易盗铸。”
【三空】指田野空，朝廷空，仓库空。《後汉书·陈蕃传》：“夫安平之時，尚宜有節，況當今之世，有三空之戹哉！田野空，朝廷空，倉庫空，是謂三空。”明高攀龙《答袁节寰中丞二》：“國家三空四盡，左支右吾之不給，孚號同于充耳，真如老公祖之教矣。”清李渔《奈何天·助边》：“我想這水旱交祲之後，三空四匱之時，本等的錢糧，尚且催征不起，額外的軍餉，如何措置得來。”
【三郎】1.古代三种郎官的合称。《史记·秦始皇本纪》：“以罪過連逮少近官三郎，無得立者。”司马贞索隐：“三郎，謂中郎、外郎、散郎。”张守节正义引《汉书·百官表》：“有議郎、中郎、散郎，又有左右三將，謂郎中，車郎、户郎。”2.唐玄宗小字。因其排行第三，故称。唐郑嵎《津阳门》诗：“三郎紫笛弄烟月，怨如别鶴呼羈雌。”原注：“内中皆以上爲三郎。”宋马永卿《懒真子》卷一：“三郎謂明皇也。明皇兄弟六人，一人早亡，胡明皇爲太子時，號五王宅。寧王、薛王，明皇兄也，申王、岐王，明皇弟也，故謂三郎。”明屠隆《彩毫记·为国荐贤》：“一自三郎度曲後，許多天樂在人間。”郁达夫《毁家诗纪》：“省識三郎腸斷意，馬嵬風雨葬花魁。”3.泛称排行第三者。《南齐书·陈显达传》：“當世快牛稱陳世子青、王三郎烏、吕文顯折角、江瞿曇白鼻。”
【三戾】指三种乖戾的癖性。唐张鷟《朝野佥载》卷四：“李公（李喬）有三戾：性好榮遷，憎人昇進；性好文章，憎人才筆；性好貪濁，憎人受賂。”
【三房】1.指明堂、明房、丹田之房。《黄庭内景经·常念》：“常念三房相通達。”梁丘子注：“三房，謂明堂、明房、丹田之房也。”2.指同宗族分衍出来的三个支派。《宋史·蛮夷传三·抚水州》：“其酋皆蒙姓同出，有上、中、下三房。”3.三房妻室。《红楼梦》第四六回：“大家子三房四妾的也多，偏咱們就使不得？”鲁迅《呐喊·故乡》：“你放了道台了，还说不阔？你现在有三房姨太太，出门便是八抬的大轿，还说不阔？”
【三祇】“三大阿僧祇”的略语。佛教指菩萨修行成佛所经历的三个漫长阶段。阿僧祇，梵文的音译，意为旷大劫，无数长时。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“此菩薩位超十地，果滿三祇；十號將圓，一生成道。”唐慧净《杂言》诗：“三祇不倦陵二車，一足忘勞超九數。”宋王安石《望江南·归依三宝赞》词：“歸依佛，彈指越三祇。”
【三建】中药附子、天雄、乌头的合称。《宋书·谢灵运传》：“二冬並稱而殊性，三建異形而同出。”原注：“三建者，附子、天雄、烏頭。”明李时珍《本草纲目·草六·天雄》<集解>引陶弘景曰：“天雄似附子，細而長，乃至三四寸許。此與烏頭、附子三種，本出建平，故謂之三建。”宋范成大《问天医赋》：“三建若燎，五毒若螫。入口如荼，下咽如戟。”
【三門】1.古代天子都城四面各有三门。《周礼·考工记·匠人》：“匠人營國，方九里，旁三門。”郑玄注：“天子十二門，通十二子。”孙诒让正义：“云‘天子十二門’者，四旁各三門，總十二門。”2.古代诸侯宫殿有三门：库门、雉门、路门。《礼记·明堂位》“天子應門”汉郑玄注：“天子五門：臯、庫、雉、應、路。魯有庫、雉、路，則諸侯三門與！”孔颖达疏：“此經有庫門、雉門，又《檀弓》云：‘魯莊公之喪，既葬，而絰不入庫門。’定二年‘雉門災’。是魯有庫、雉，則又有路門，可知魯既有三門，則餘諸侯亦有三門。”清夏炘《学礼管释·释庙位昭穆》引敖继公曰：“諸侯三門庫、雉，路。則庫門爲大門，左宗廟，右社稷。”清龚自珍《燕昭王求仙台赋》：“重以三門六衢，上輦蓾車，下不通清渠。”3.比喻人品形成的三种途径：禽门、人门、圣门。汉扬雄《法言·修身》：“天下有三門：由於情欲，入自禽門；由於禮義，入自人門；由於獨智，入自聖門。”4.占验家立休、生、伤、杜、景、死、惊、开为八门。以休、生、开三门为吉，余为凶，故以“三門”指休门、生门、开门，取其吉义。《奇门遁甲·四时通用八门捷法》：“凡每日出入用事，从開、休、生三門，大吉。”《後汉书·文苑传·高彪》：“天有太一，五將三門；地有九變，丘陵山川。”李贤注：“《太一式》：‘凡舉事皆欲發三門，順五將。’發三門者，開門、休門、生門。”唐玄宗《赐道士邓紫阳》诗：“《太乙》三門訣，元君六甲符。”后世行师临战，仿休、生等八门而布阵，三门所指亦同。南朝梁简文帝《从军行》：“三門應遁甲，五壘學神兵。”唐杨炯《昭武校尉曹通神道碑》：“登壇拜將，授鉞行師，開《太乙》之三門，閉《陰符》之六甲。”5.指寺院大门。《释氏要览·住处》：“凡寺院有開三門者，只有一門亦呼三門者何也？《佛地論》云：‘大宫殿，三解脱門爲所入處。大宫殿喻法空涅槃也，三解脱門謂空門、無相門、無作門。’今寺院是持戒修道、求至涅槃人居之，故由三門入也。”北周庾信《至老子庙应诏》诗：“三門臨苦縣，九井對靈谿。”元王实甫《破窑记》第二折：“呀！他在我三門下寫下兩句詩。”明何景明《游洪法寺塔园土山》诗：“三門上岌嶪，玉柱撑雲露。”6.泛指大门或外门。《红楼梦》第五二回：“成年家只在三門外頭混，怪不得不知道我們裏頭的規矩。”7.山名。一名三门山，又名砥柱。在河南陕县东北的黄河之中。其山有中神门、南鬼门、北人门三门，故名。北魏郦道元《水经注·河水四》：“山穿既决，水流疎分，指狀表目，亦謂之三門矣。”唐黄滔《融结为河岳赋》：“三門九曲，競呈昇没之源；太華維嵩，交闢奔衝之路。”金王渥《三门津》诗：“大河三門險，神禹萬世功。”
【三門四户】各道门户。元岳伯川《铁拐李》第二折：“便道岳孔目有個好渾家，三門四户不出，無人能勾得見。”
【三門峽】黄河中游著名峡谷之一。地处河南省三门峡市和山西省平陆县间。
【三門幹部】谓从家门到学校门再到机关门的缺乏实践经验的干部。《人民日报》1965.1.16：“有的自认为是‘自来红’，说什么：‘参加劳动是三门干部的事，我劳动了这么多年，现在又劳动有啥意思。’”
【三居】古代依罪行的轻重分别将犯人流放到远近不同的三个地方。《书·舜典》：“五流有宅，五宅三居。”孔传：“五刑之流，各有所居，五居之差，有三等之居。大罪四裔，次九州之外，次千里之外。”
【三弦】弦乐器。木筒两端蒙蛇皮，上置长柄，有弦三根，故名。清陈维崧《菩萨蛮·燕市赠相者》词：“酒盡撥三弦，狂歌《菩薩蠻》。”巴金《新生·五月廿四日》：“在一条僻静的街上，我看见一个盲目的中年妇人，左手搭在拉三弦的乐师底肩头，右手敲着檀板，在那里一步一唱地闲走。”
【三孤】指少师、少傅、少保。《书·周官》：“少師、少傅、少保曰三孤。”孔传：“此三官名曰三孤。孤，特也。言卑於公，尊於卿，特置此三者。”蔡沈集传：“三孤雖三公之貳而非其屬官……公論道，孤弘化；公燮理陰陽，孤寅亮天地；公論於前，孤弼於後。公孤之分如是。”三国魏刘劭《人物志·材能》：“計策之能，術家之材也，故在朝也，則三孤之任，爲國則變化之政。”《明史·职官志一》：“太師、太傅、太保爲三公，正一品；少師、少傅、少保爲三孤，從一品。掌佐天子理陰陽，經邦弘化，其職至重。”参见“三少”。
【三陔】见“三垓”。
【三姑】1.传说中的管蚕女神。元马臻《村中书事》诗之一：“村婦相逢還笑問，把蠶今歲是三姑？”明高启《养蚕词》：“三姑祭後今年好，滿簇如雲繭成早。”清翟灝《通俗编·禽鱼》：“《月令廣義》：凡四孟年，大姑把蠶，四仲年，二姑把蠶，四季年，三姑把蠶。”2.指尼姑、道姑、卦姑。详“三姑六婆”。
【三姑六婆】三姑指尼姑、道姑、卦姑；六婆指牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。见明陶宗仪《辍耕录·三姑六婆》。《红楼梦》第一百十二回：“我説那三姑六婆是再要不得的！我們甄府里從來是一概不許上門的。”鲁迅《书信集·致姚克》：“此辈心凶笔弱，不能文战，便大施诬陷与中伤，又无效，于是就诅咒，真如三姑六婆，可鄙亦可恶也。”
【三始】1.三朝。指正月一日。《汉书·鲍宣传》：“今日蝕於三始，誠可畏懼。”颜师古注引如淳曰：“正月一日爲歲之朝，月之朝，日之朝。始猶朝也。”唐李义府《在巂州遥叙封禅》诗：“三始貽遐貺，萬歲受重釐。”清顾炎武《元日》诗：“留此三始朝，歸我中華君。”参见“三朝”。2.谓仪容端正，态度庄重，辞令逊顺。此三者为礼义之始，故称。《礼记·冠义》“禮義之始，在於正容體，齊顔色，順辭令”汉郑玄注：“言人爲禮，以此三者爲始。三始既備，乃可求以三行也。”3.指第三个被贬官为始安太守的人。《梁书·裴邃传》：“由是左遷爲始安太守。邃志欲立功邊陲，不願閑遠，乃致書於吕僧珍曰：‘昔阮咸、顔延有二始之嘆，吾才不逮古人，今爲三始，非其願也，將如之何！’”参见“二始”。4.汉有“七始”之乐，取十二律之七律拟天地人及四时之始。以黄钟为天始，林钟为地始，太簇为人始，因称“三始”。《隋书·音乐志中》：“《難書·律曆志》，天地人及四時，謂之七始。黄鐘爲天始，林鐘爲地始，太簇爲人始，是爲三始。”
【三春】1.春季三个月：农历正月称孟春，二月称仲春，三月称季春。汉班固《终南山赋》：“三春之季，孟夏之初，天氣肅清，周覽八隅。”唐李白《别氈帐火炉》诗：“離恨屬三春，佳期在十月。”元宋方壶《斗鹌鹑·踏青》套曲：“嬌滴滴三春佳景，翠巍巍一帶青山。”刘大白《春尽了》诗：“算三春尽了，总应该留得春痕多少。”2.指春季的第三个月，暮春。唐岑参《临洮龙兴寺玄上人院同咏青木香丛》诗：“六月花新吐，三春葉已長。”清姚鼐《乙未春出都留别同馆诸君》诗：“三春紅藥熏衣上，兩度槐黄落硯前。”3.三个春天，即三年。晋陆机《答贾谧》诗：“遊跨三春，情固三秋。”唐崔璞《蒙恩除替将还京洛》诗：“兩載求人瘼，三春受代歸。”原注：“到任十二箇月，除替未及三年。”
【三春柳】1.柽柳的别名。《本草纲目·木二·柽柳》<釋名>引宋宗奭曰：“<檉柳>今人謂之三春柳，以其一年三秀，故名。”2.指春天杨柳新舒展的叶片。《明成化说唱词话丛刊·张文贵传上》：“眉如初出三春柳，眼似秋波碧水清。”
【三春暉】1.春天的阳光。喻母爱。唐孟郊《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣；臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”2.比喻深厚的恩情。《诗刊》1977年第6期：“何当得报三春晖，献给恩人毛泽东。”
【三毒】佛教称贪、嗔、痴为三毒。晋法显《佛国记》：“我今但欲殺三毒賊。”南朝梁武帝《游钟山大爱敬寺》诗：“二苦常追隨，三毒自然燒。貪癡養憂畏，熱惱坐焦煎。”宋袁文《瓮牖闲评》卷三：“但能專心清浄，屏去三毒，形數雖乖，其會必同。”
【三垣】我国古代天文学家将天体的恒星分为三垣、二十八宿及其他星座。三垣，即太微垣、紫微垣、天市垣的合称。宋王应麟《小学绀珠·天道·三垣》：“三垣：上垣太微十星，中垣紫微十五星，下垣天市二十二星，三垣，四十七星。”明张居正《宫殿记》：“<三大都>鴻圖華構，鼎峙於南北，譬之三垣麗天，太乙之所更居也。”清曹寅《黄河看月示子猷》诗：“陰森浚九地，晃朗排三垣。”
【三垢】佛教语。即三毒。《大庄严经·兜率天宫品》：“三垢憍慢盡，語業無諸過。”
【三垓】三重，三迭。《史记·孝武帝本纪》：“令祠官寬舒等具泰一祠壇，壇放薄忌泰一壇，壇三垓。”裴骃集解：“徐廣曰：‘垓，次也。’案，李奇曰：‘垓，重也。三重壇。’”《汉书·郊祀志上》作“三陔”。《隋书·音乐志中》：“三垓上列，四陛旁陞。”
【三指】中指。《旧五代史·晋书·张彦泽传》：“或軍士擒獲罪人至前，彦澤不問所犯，但瞋目出一手豎三指而已，軍士承其意，即出外斷其腰領焉。”《资治通鉴·后晋齐王开运三年》引此文，胡三省注云：“三指，中指也。示以中指，言中斷之，即腰斬也。”
【三挺】犹三枚。宋洪迈《夷坚甲志·周滨受易》：“卒前一日作詩與蔡氏甥曰：‘三舅報無常，諸甥脚手忙，熟搥三挺皂，爛煮一鍋湯，垢腻從君洗，形骸任爾扛。’”
【三荆】1.一株三枝的荆树。《艺文类聚》卷八九引周景式《孝子传》：“古有兄弟，忽欲分異，出門見三荆同株，接葉連陰，歎曰：‘木猶欣聚，況我而殊哉！’還爲雍和。”2.诗文中常以喻同胞兄弟。晋陆机《豫章行》：“三荆歡同株，四鳥悲異林。”唐杨炯《从弟去盈墓志铭》：“三荆摇落，五都悲涼，痛門户之無主，悼人琴之兩亡。”3.後魏置荆州于穰县(今河南邓县)，置南荆州于安昌(今河南确山县)，置东荆州于泚阳(今河南泌阳县)，谓之三荆。参阅《资治通鉴·梁武帝中大通二年》胡三省注。《魏书·尒朱荣传》：“仍出魯陽，歷三荆，悉擁生蠻北填六鎮。”
【三茶六飯】谓茶饭周全。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“做得粗，整得細，三茶六飯一時備。”《红楼梦》第六八回：“現在三茶六飯，金奴銀婢的住在園裏！”
【三茶六禮】犹言明媒正娶。我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼·士昏礼》。清李渔《蜃中楼·姻阻》：“他又不曾有三茶六禮，行到我家來。”鲁迅《徬徨·离婚》：“他就是着了那滥婊子的迷，要赶我出去。我是三茶六礼定来的，花轿抬来的呵！那么容易吗？”
【三荒五月】指春夏之交青黄不接时期。萧三《红军打来晴了天》：“三荒五月有饭吃，九冬十月有衣添。”
【三革】指甲、胄、盾，古时多用犀、兕、牛之皮革制成，故称。《国语·齐语》：“教大成，定三革，隱五刃，朝服以濟河而無怵惕焉，文事勝矣。”韦昭注：“三革，甲、胄、盾也。”《荀子·儒效》：“反而定三革，偃五兵，合天下，立聲樂，於是《武》《象》起而《韶》《護》廢矣。”杨倞注：“三革，犀也，兕也，牛也。”一说，指用革甲裝备的战车、战马和士兵。《管子·小匡》：“定三革，偃五兵。”尹知章注：“車、馬、人皆有革甲，曰三革。”南朝梁沈约《齐武帝谥议》：“三革不累，五刃不砥。庠塾大啓，儒雅雲集。”
【三剋】契丹语。犹言三帅。《辽史·太宗纪下》：“三月壬戌，將東幸，三剋言農務方興。請減輜重，促還朝，從之。”按，《辽史·国语解》云：“三剋，統軍官，猶云三帥也。”
【三胡】1.指我国古代北方林胡、楼烦、东胡三族。《史记·赵世家》：“變服騎射，以備燕、三胡、秦、韓之邊。”司马贞索隐：“林胡、樓煩、東胡，是三胡也。”2.清代学者胡匡衷、胡培翚、胡春乔的合称。梁启超《清代学术概论》二：“戴震之在鄉里，衍其學者有金榜、程瑶田、凌廷堪、三胡－－匡衷、培翚、春喬－－等。”
【三枿】同“三櫱”。
《汉书·叙传下》：“三枿之起，本根既朽，枯楊生華，曷惟其舊！”颜师古注引刘德曰：“《詩》云‘包有三枿’。《爾雅》曰：‘烈、枿，餘也。’謂木斫髠而復枿生也。喻魏、齊、韓皆滅而復起。若髠木更生也。”
【三相】1.三位丞相。指汉代朱博、平当、王嘉。《汉书·孔光传》：“光退閭里，杜門自守。而朱博代爲丞相，數月，坐承傅太后指妄奏事自殺。平當代爲丞相，數月薨。王嘉復爲丞相，數諫爭忤指。旬歲間閲三相，議者皆以爲不及光。”南朝齐谢朓《秋夜讲解》诗：“六龍且無借，三相寧久長。”2.三位丞相。指唐代张嘉贞、张延赏、张弘靖。唐李绰《＜尚书故实＞序》：“賓護尚書河東張公，三相盛門，四朝雅望。”参见“三相張家”。3.唐代指中书、门下、尚书三省首脑。宋王谠《唐语林·补遗一》：“玄宗時，以林邑國進白鸚鵡，慧利之性特異常者，因暇日以金籠飾之，示於三相。上再三美之。”
【三相張家】指唐张嘉贞、张延赏、张弘靖三相之故第。《新唐书·张弘靖传》：“<弘靖>先第在東都思順里，盛麗甲當時，歷五世無所增葺，時號‘三相張家’云。”宋马永易《实宾录》卷三：“唐張嘉貞相玄宗，延賞相德宗，弘靖相憲宗，先第在東都思順里，盛麗甲當時，歷五世無所增葺，時號‘三相張家’。”
【三查三整】中国共产党在人民解放战争时期，结合土地改革所进行的整党整军的一个重要运动。“三查”，在地方上是指查阶级、查思想、查作风；在部队中是指查阶级、查工作、查斗志。“三整”，是指整顿组织、整顿思想、整顿作风。毛泽东《军队内部的民主运动》：“目前在我军部队中热烈进行的三查、三整，就是用政治民主、经济民主的方法，达到前两项目的。”
【三柳】犹三绺。《水浒传》第六三回：“蔡京看了關勝，端的好表人材，堂堂八尺五六身軀，細細三柳髭髯。”
【三柱】星名。《汉书·天文志》：“有星守三淵，天下大水，地動，海魚出……三淵，蓋五車之柱也。”《晋书·天文志上》：“五車五星，三柱九星，在畢北……三柱一曰三泉。”唐杨炯《浑天赋》：“西宫則天潢、咸池、五車、三柱。”
【三柱里】唐刘仁轨所居的里巷。因其子侄三人并授上柱国，故称。《新唐书·刘仁轨传》：“<仁軌>進爵爲公，子及兄子授上柱國者三人，州黨榮之，號所居爲‘樂城鄉三柱里’。”
【三要】1.三个重要方面。明薛瑄《从政录》：“養民生、復民性、禁民非，治天下之三要。”明薛瑄《从政录》：“不欺君、不賣法、不害民，此作官持己之三要也。”2.道家谓耳、目、口为三要。《阴符经》：“九竅之邪，在乎三要，可以動静。”注：“太公曰：三要者，耳、目、口也。”唐齐己《读阴符经》诗：“三要洞開何用閉？高臺時去憑欄干。”
【三面】1.三个方向，三方面。《汉书·张良传》：“南有巴蜀之饒，北有胡苑之利，阻三面而固守，獨以一面東制諸侯。”2.指传统戏剧中的丑角。清李斗《扬州画舫录·新城北录下》：“梨園以副末開場，爲領班；副末以下，老生、正生、老外、大面、二面、三面七人，謂之男脚色。”
【三面人】神话中一头三面的人。《山海经·大荒西经》：“大荒之中，有山名曰大荒之山，日月所入。有人焉三面，是顓頊之子，三面一臂，三面之人不死，是謂大荒之野。”郭璞注：“言人頭三邊各有面也。”
【三面紅旗】一九五八年中国共产党提出“鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义”的总路线，与大跃进、人民公社合称三面红旗。
【三面網】《史记·殷本纪》：“湯出，見野張網四面，祝曰：‘自天下四方皆入吾網。’湯曰：‘嘻，盡之矣！’乃去其三面，祝曰：‘欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾網。’諸侯聞之，曰：‘湯德至矣，及禽獸。’”后遂以“網開三面”为宽刑和施行仁政之典实。晋袁宏《後汉纪·灵帝纪》：“蓋聞諸經典，殷湯開三面之網，而四方歸仁。”北周庾信《和王内史从驾狩》诗：“猶開三面網，誰肯一山重。”清孔尚任《桃花扇·逃难》：“衆囚徒四散，三面網全開。”亦作“三面羅”。晋傅玄《鼓吹曲·伯益》：“殷湯崇天德，去其三面羅。”《旧唐书·宪宗纪下》：“將士等迫於受制，非是本心。思去三面之羅，庶遵兩階之義。”
【三面羅】见“三面網”。
【三韭】南朝齐庾杲之家贫，食唯韭菹、生韭，谓之三韭。见《南齐书·庾杲之传》。后泛指蔬菜。宋黄庭坚《大雷口阻风》诗：“孤村無十室，旅飯困三韭。”元方回《喜刘元辉再至用前韵》之二：“未厭庖三韭，終難和八梅。”清赵翼《八十自寿》诗：“自吃庾郎三韭飯，不嘗樓護五侯鯖。”
【三貞】三节妇。晋常璩《华阳国志·巴志》：“永初中，廣漢、漢中羌反，虐及巴郡。有馬妙祈妻義、王元憒妻姬，趙蔓君妻華，夙喪夫，執共姜之節，守一醮之禮，號曰三貞。遭亂兵，迫匿，懼見拘辱，三人同時自沉於西漢水而没死。”《剪灯新话·爱卿传》：“要學三貞，須拼一死，免被旁人話是非。”
【三貞九烈】旧时形容妇女重视贞节，宁死不改嫁，不失身。三、九，极言其甚。元白樸《墙头马上》第三折：“隨漢走，怎説三貞九烈？”明无名氏《金雀记·投崖》：“聽訴因，三貞九烈全閨閫；草茅庵，且淹留幾旬。”《二十年目睹之怪现状》第八九回：“甚麽三貞九烈？都是哄人的説話！”亦作“三貞五烈”。夏衍《上海屋檐下》第一幕：“你要他三贞五烈，这不是太……。”
【三貞五烈】见“三貞九烈”。
【三貞婦】谓极其贞节的妇女。元郑庭玉《後庭花》第一折：“那壁厢歡喜殺三貞婦，這壁厢鑊鐸殺五臟神。”
【三省】省察三事。《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？’”后泛指认真反省自己的过失。《後汉书·郎顗传》：“伏惟陛下躬日昃之聽，温三省之勤，思過念咎，務消祗悔。”南朝梁江淹《讨沈攸之尚书符》：“符至之日，幸加三省。”明谢谠《四喜记·月桂同攀》：“孝名兒乾坤永垂，一日裏三省吾身。”
【三省】1.指中书省、门下省、尚书省。自南北朝至唐，三省同为最高政务机构。《新唐书·百官志一》：“初，唐因隋制，以三省之長中書令、待中、尚書令共議國政，此宰相職也。”2.借指朝廷决策机构。清姚鼐《送方坳堂解官后将之上江》诗：“三省最遲麾出把，九州獨許蓋先傾。”3.特指我国东北三省。《东北人民抗日歌谣选·红旗飘》：“齐心合力打日本，收回三省救同胞。”
【三削】古代天子对诸侯考绩，无功者即予削黜。一削地，二削爵，三削而地尽，合称三削。见汉班固《白虎通·考黜》。汉王符《潜夫论·三式》：“必有功於民，乃得保位，故有考績、黜刺、九錫、三削之義。”
【三昧】1.佛教语。梵文音译。又译“三摩地”。意译为“正定”。谓屏除杂念，心不散乱，专注一境。《大智度论》卷七：“何等爲三昧？善心一處住不動，是名三昧。”晋慧远《念佛三昧诗集序》：“夫三昧者何？專思、寂想之謂也。”宋叶適《法明寺教藏序》：“<妙真、普濟>率州士女修念佛三昧，以旌昶之績而嗣忠之業於無窮，志甚遠也。”明刘元卿《贤奕编·仙释》：“豈不聞善知識能迴三毒爲三昧，迴六賊爲六神，迴煩惱作菩提，迴無明爲大智。”2.奥妙；诀窍。唐李肇《唐国史补》卷中：“長沙僧懷素好草書，自言得草聖三昧。”宋周紫芝《竹坡诗话》：“集句近世往往有之，唯王荆公得此三昧。”《红楼梦》第四八回：“聽你説了這兩句，可知‘三昧’你已得了。”秦牧《艺海拾贝·数字与诗》：“我觉得唐、宋许多诗人，都是深懂此中三昧的。”3.指三昧真火。《封神演义》第八回：“太一真人動了心中三昧，毘蘆仙亦顯神通。”
【三昧真火】道教谓元神、元气、元精函藏修炼能生真火，谓之三昧真火。《药王救苦忠孝宝卷·思藐救白蛇》：“孫思藐虔誠參道，每日家收丹煉藥，時時下苦，將五氣一處烤，將六門緊閉牢，三昧火往上燒，煉就了無價之寶。”《四游记·玉帝起赛宝通明会》：“我不免放出三昧真火，燒死你這妖怪。”《封神演义》第八四回：“通天教主看見准提，頓起三昧真火。”
【三星】1.《诗·唐风·绸缪》：“三星在天。”毛传：“三星，參也。”郑玄笺：“三星，謂心星也。”均专指一宿而言。天空中明亮而接近的三星，有参宿三星，心宿三星，河鼓三星。据近人研究，《绸缪》首章“綢繆束薪，三星在天”，指参宿三星；二章“綢繆束芻，三星在隅”，指心宿三星；末章“綢繆束楚，三星在户”，指河鼓三星。明梅鼎祚《玉合记·义姤》：“吉日良宵，試看三星帶月。”周立波《暴风骤雨》第二部十二：“三星高了，刘大娘躺在炕上，翻来掉去，老也睡不着。”2.古人认为岁星由西向东十二年绕天一周，每年行经一个星次。三星，谓岁星行经三个星次，犹言三年。五代贯休《和杨使君游赤松山》诗：“爲郡三星無一事，龔黄意外扳喬松。”宋岳珂《桯史·献陵疏文》：“時巡萬里，羣心久阻於望霓；歲閲三星，凶問奄傳於馳馹。”3.指福、禄、寿三福神。明李东阳有《三星图歌寿致马太守》，歌曰：“福星雍容豐且都，翩然騎鶴乘紫虚。禄星高冠盛華裾，浮雲爲馭鸞爲車。壽星古貌長骨顱，渥丹爲顔雪鬢鬚。”清俞樾《茶香室三钞·三星图》：“三星之説，明已有之。且見於名人之集也。”
【三星户】指福、禄、寿三星拱照之家。清程先贞《酬亭林次韵见和》之二：“老鰥枉憶三星户，困學仍居十卦齋。”参阅“三星”。
【三星在天】《诗·唐风·绸缪》：“綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人。”孔传：“三星，參也。在天，謂始見東方也。男女待禮而成，若薪芻待人事而後束也。三星在天可以嫁娶矣。”郑玄笺：“三星，謂心星也。心有尊卑、夫婦、父子之象，又爲二月之合宿，故嫁娶者以爲候焉。”后以“三星在天”为男女婚期之典。《全唐诗》卷八六二载嵩岳诸仙《嫁女》诗：“三星在天銀河迴，人間曙色東方來。”明杨珽《龙膏记·错媾》：“護藍橋五雲低院，耿銀河三星在天。”
【三星約】犹言婚约。《天雨花》第十回：“今宵就訂三星約，三更小姐到園亭。”参见“三星在天”。
【三畏】儒家指畏天命，畏大人，畏圣人之言。《论语·季氏》：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。”
【三界】1.佛教指众生轮回的欲界、色界和无色界。见《俱舍论·世分别品》。晋慧远《沙门不敬王者论·求宗不顺化》：“三界流動，以罪苦爲場。化盡則因緣永息，流動則受苦無窮。”唐寒山《诗》之二一三：“可畏三界輪，念念未曾息。”宋王安石《望江南·归依三宝赞》词：“三界裏，有取總災危。”清龚自珍《最录＜列子＞》：“莊子見道十三四，列子見道十七八，丁大法之未東，皆未脱離三界。”道教沿用其说而稍异。唐吕岩《敲爻歌》：“似此逍遥多快樂，遨遊三界最清奇。”2.犹三届，三期。《元史·选举志二》：“都監歷三界，陞務使，一周歲爲滿，月日不及者通理。務使歷三界，陞提領。”
【三思】谓少思长，老思死，有思穷。《荀子·法行》：“孔子曰：‘君子有三思，而不可不思也。少而不學，長無能也；老而不教，死無思也；有而不施，窮無與也。’”《孔子家语·三恕》：“故君子少思其長則務學，老思其死則務教，有思其窮則務施。”
【三2思】再三思考。《论语·公冶长》：“季文子三思而後行。子聞之，曰：‘再，斯可矣。’”汉张衡《东京赋》：“憲先靈而齊軌，必三思以顧愆。”《南史·毛喜传》：“宗社至重，願加三思。”清洪昇《长生殿·埋玉》：“若軍心安，則陛下安矣。願乞三思。”
【三2思而行】反复思考，然后行动。语出《论语·公冶长》。宋辛弃疾《哨遍》词：“嗟魚欲事遠遊時，請三思而行可矣。”元关汉卿《救风尘》第一折：“你也合三思而行，再思可矣。”许杰《邻居》三：“<小文嫂>心里又有些懊悔自己做事太卤莽，不能三思而行。”参见“三2思”。
【三2思臺】元代俗语。胸口，心窝。元郑庭玉《後庭花》第二折：“我見他手掿着巨毒，把我這三思臺揝住。”元无名氏《争报恩》第三折：“關勝哥大桿刀劈碎天靈蓋，徐寧哥點鋼槍搠透三思臺。”元无名氏《小尉迟》第二折：“我鞭打碎他天靈蓋，鎗搠透他三思臺。”
【三品】1.三种，三类。《易·巽》：“六四：悔亡，田獲三品。”高亨注：“田，獵也。品，種也。筮遇此爻，其悔將亡，行獵將得三種獵物。”《书·禹贡》：“厥貢惟金三品。”孔传：“金、銀、銅也。”孔颖达疏：“鄭玄以爲銅三色也。”《太平广记》卷四○一引宋孙光宪《北梦琐言·张彦》：“巴巫間，民多積黄金，每有聚會，即于席上列三品，以誇尚之。”2.三等，即上、中、下三等。汉刘向《说苑·政理》：“政有三品：王者之政化之；霸者之政威之；彊者之政脅之。”《後汉书·循吏传·秦彭》：“每於農月，親度頃畝，分别肥塉，差爲三品。”《隋书·经籍志序》：“煬帝即位，秘閣之書，限寫五十副本，分爲三品：上品紅琉璃軸，中品紺琉璃軸，下品漆軸。”清王夫之《知性论》：“以三品爲性，要其終而言之，三品者非無所自成。”
【三品秀才】宋章珉的外号。宋陈师道《後山谈丛》卷二：“章學士珉爲布衣，以宰相自許，高蓋大馬，盛服羣從而後出，潤人謂之‘三品秀才’。”
【三品松】松树名，在嵩山少林寺，相传唐武则天封以三品，故名。见《嵩山志》。唐白居易《从龙潭寺至少林寺题赠同游者》诗：“九龍潭月落杯酒，三品松風飄管絃。”
【三品院】唐代拘囚三品以上官员的处所。《新唐书·张锡传》：“時蘇味道亦坐事，同被訊，繫鳳閣，俄徙司刑三品院。錫按轡專道，神氣不懾，日膳豐鮮，無損貶。”《资治通鉴·唐则天后长安元年》载此事，胡三省注云：“先是制獄既繁，司刑寺别置三品院以處三品以上官之下獄者。”
【三品芻】见“三品蒭豆”。
【三品料】三品蒭豆。宋陆游《夜雨有感》诗：“病馬敢希三品料，驚禽聊借一枝巢。”参见“三品蒭豆。”
【三品鳥】鸥的别名。宋陶穀《清异录·碧海舍人》：“隋宦者劉繼銓，得芙蓉鷗二十四隻以獻，毛色如芙蓉，帝甚喜，置北海中，曰：‘鷗字三品鳥，宜封碧海舍人。’”
【三品蒭豆】精美的饲料。其值与三品官俸相等，故称。《新唐书·奸臣传上·李林甫》：“君獨不見立仗馬乎，終日無聲，而飫三品蒭豆；一鳴，則黜之矣。”亦省作“三品芻”。清林则徐《驿马行》：“太行神驥鹽車驅，立仗無聲三品芻。”
【三咽】吞食三口。《孟子·滕文公下》：“陳仲子豈不廉士哉！居於陵，三日不食，耳無聞，目無見也。井上有李，螬食實者過半矣，匍匐往，將食之，三咽，然後耳有聞，目有見。”后以“三咽”作为求食以存活的典实。唐柳宗元《游南亭夜还叙志七十韵》：“退想於陵子，三咽資李螬。”宋苏轼《和陶飲酒诗》之十一：“三咽初有聞，一溉未濡槁。”
【三咤】1.奠爵三次。《书·顾命》：“王三宿，三祭，三咤。”孔颖达疏：“三宿，謂三進爵，從立處而三進至神所也；三祭酒，三酹酒於神坐也；每一酹酒，則一奠爵，三奠爵於地也。”《陈书·儒林传·沈文阿》：“三宿三咤，上宗曰饗，斯蓋祭儐受福，寧謂賀酒邪！”2.謂三次举杯至齿而不饮。宋苏轼《明日南禅和诗不到故重赋数珠以督之》诗之二：“三咤故自醒，一吷何由喘。”
【三拜】长跪后两手相拱至地，俯首至手为拜。重复三次，谓之三拜。(1)古人相见以再拜为常礼，唯遇特殊情况乃三拜，以示情切。《左传·僖公十五年》：“秦獲晉侯以歸……晉大夫三拜稽首。”北周宣帝时，始改三拜为常礼。《周书·宣帝纪》：“<宣政元年九月>詔諸應拜者，皆以三拜成禮。”参阅赵翼《陔馀丛考·再拜三拜四拜五拜》。(2)主人对众宾行礼，不及一一相拜，仅以三拜表示。《仪礼·乡射礼》：“主人西南面三拜衆賓，衆賓皆答一拜。”郑玄注：“三拜，示徧也。”贾公彦疏：“三拜示徧也者，衆賓無問多少，止爲三拜而已，是示徧也。”(3)佛教以三拜表示身、口、意三业归敬。宋道诚《释氏要览·礼数》：“今釋氏以三拜首，蓋表三業歸敬也。《智論》云：内式禮拜，大約身口業也。佛法以心爲本，以身口爲末。故三拜爲禮數也。”
【三牲】1.牛、羊、豕。俗谓大三牲。《孝经·纪孝行》：“雖日用三牲之養，猶不爲孝也。”邢昺疏：“三牲，牛、羊、豕也。”晋葛洪《抱朴子·道意》：“太牢三牲，曷能濟焉！”宋司马光《送巢县崔尉》诗：“何必羞三牲，然後稱甘旨。”明无名氏《寻亲记·劝勉》：“問寢承顔，難效三牲之養。”洪深《青龙潭》第一幕：“哪一乡缺雨，就备着三牲祭礼，打着锣鼓，放着鞭炮，抬着一个瓶子，来迎龙王。”2.猪、鱼、鸡。俗谓小三牲。唐韩愈《李君墓志铭》：“五穀三牲，鹽醯果蔬，人所常御。”此三牲指猪、鱼、鸡。毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“湘潭韶山地方议决客来吃三牲，即只吃鸡、鱼、猪。”3.道教谓麞、鹿、麂为玉署三牲。宋陶穀《清异录·玉署三牲》：“道家流書，言麞、鹿、麂是玉署三牲。神仙所享，故奉道者不忘。”
【三牲五鼎】1.指盛馔佳肴。元本高明《琵琶记·蔡公逼伯喈赴试》：“三牲五鼎供朝夕，須勝似啜菽並飲水。”明谢谠《四喜记·衣锦团圆》：“三牲五鼎勉供奉，綵衣翻動。”2.指丰厚的祭品。明冯惟敏《端正好·涞邑初度自述》套曲：“紙灰起歸何處？擺列着三牲五鼎，止不住短歎長吁。”
【三重】1.三种隆重的礼仪。指祭祀仪式中献用祼、声用升歌、舞用《武宿夜》。《礼记·祭统》：“夫祭有三重焉：獻之屬莫重於祼，聲莫重於升歌，舞莫重於《武宿夜》，此周道也。”2.三种隆重的礼仪。指夏、商、周三王之礼。《礼记·中庸》：“王天下有三重焉，其寡過矣乎。”郑玄注：“三重，三王之禮。”孔颖达疏：“謂夏、商、周三王之禮，其事尊重，若能行之，寡少於過矣。”
【三重】三层。《礼记·礼器》：“天子之席五重，諸侯之席三重，大夫再重。”唐杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。”
【三重門】指衙门。旧时官衙有门三重，故称。元李直夫《虎头牌》第三折：“茶茶，這三重門裏，是你婦人家管的？誰慣的你這般麄心大膽哩！”
【三香】1.三种香花。指梅花、水仙花、兰花。明高启《题三香图》诗：“羅浮、洛浦、與瀟湘，三處離魂一本香。”金檀注：“羅浮指梅，洛浦指水仙，瀟湘指蘭也。”2.三种香料。指椒、欓、薑。《尔雅翼·释木三》引《风土记》：“三香，椒、欓、薑也。”
【三种】宋名将种世衡之子，种古、种谔、种诊三兄弟的合称。《宋史·种世衡传》：“子古、諤、診，皆有將材。關中號曰‘三种’。”
【三秋】1.谓九个月。一秋三月，三秋为九月。《诗·王风·采葛》：“一日不見，如三秋兮。”孔颖达疏：“年有四時，時皆三月，三秋謂九月也。”一说指三年。见清俞樾《古书疑义举例·以小名代大名例》。晋陆机《挽歌》之一：“三秋猶足收，萬世安可思！”宋李弥逊《水调歌头·次向伯恭芗林见寄》词：“不見隱君子，一月比三秋。”《燕山外史》卷二：“室邇人遐，每切三秋之感。”2.指秋季。七月称孟秋、八月称仲秋、九月称季秋、合称三秋。晋陶潜《闲情赋》：“願在莞而爲席，安弱體於三秋。”《文选·王融＜永明十一年策秀才文＞》：“四境無虞，三秋式稔。”李善注：“秋有三月，故曰三秋。”宋柳永《望海潮》词：“重湖叠巘清佳，有三秋桂子，十里荷花。”清纳兰性德《与顾梁汾书》：“天清氣朗，時值三秋。”3.指秋季的第三月，即农历九月。北周庾信《至仁山铭》：“三秋雲薄，九日寒新。”唐白行简《李都尉重阳日得苏属国书》诗：“三秋異鄉節，一紙故人書。”4.秋收、秋耕、秋种的统称。
【三科】1.三品；三等。汉班固《白虎通·寿命》：“命有三科以記驗，有壽命以保度，有遭命以遇暴，有隨命以應行。”《汉书·孔光传》：“是博士選三科，高爲尚書，次爲刺史，其不通政事，以久次補諸侯太傅。”2.三个科段，三个段落。参见“三科九旨”。3.三次科考。《警世通言·苏知县罗衫再合》：“此人胸藏錦綉，腹隱珠璣，奈時運不通，三科不第。”
【三2科】元杂剧用语。表示某种动作重复多次。
【三科九旨】汉代《公羊》学家谓《春秋》书法有三科九旨。即于三段中寓九种旨意。有何休、宋衷二说。《公羊传·隐公元年》“隱公第一”唐徐彦疏：“問曰：‘《春秋説》云：《春秋》設三科九旨，其義如何？’答曰：‘何氏(何休)之意以爲三科九旨，正是一物。若揔言之，謂之三科，科者，段也；若析而言之，謂之九旨，旨者，意也，言三个科段之内，有此九種之意。故何氏作《文謚例》云：三科九旨者，新周、故宋，以《春秋》當新王，此一科三旨也。又云：所見異辭，所聞異辭，所傳聞異辭，二科六旨也。又内其國而外諸夏，内諸夏而外夷狄，是三科九旨也。’問曰：‘案宋氏(宋衷)之注《春秋説》，三科者：一曰張三世，二曰存三統，三曰異外内，是三科也；九旨者，一曰時，二曰月，三曰日，四曰王，五曰天王，六曰天子，七曰譏，八曰貶，九曰絶。’”按：三世指夏、殷、周，三统指夏为人统，殷为地统，周为天统；时、日、月，指记述的详略；王、天王、天子，指称谓的远近亲疏：讥、贬、绝，指书法的轻重。
【三竿】“三竿日”的省称。元吴莱《观日赋》：“光已通於一躍兮，影奚候於三竿。”清周亮工《云门送胡之润还白下》诗：“冷署三竿卧，遥山九點青。”详“三竿日”。
【三竿日】犹言日上三竿。谓时间不早。语本《南齐书·天文志上》：“日出高三竿。”宋欧阳修《答枢密吴给事见寄》诗：“春寒擁被三竿日，宴坐忘言一炷香。”元关汉卿《单刀会》第二折：“我這矮窗睡徹三竿日，端的是傲殺人間萬户侯，自在優游。”清程先贞《春朝即事》诗：“舒膝三竿日，掀髯一鏡霜。”
【三段】1.犹言三节，三块。北魏郦道元《水经注·江水》：“江中有節度石三段，廣百步，高五六丈。”2.指三段论式。清章炳麟《诸子学略说》：“近人或謂印度三支，即是歐洲三段。”
【三段碑】《天发神谶碑》的俗名。因碑石裂为三段，故称。清孙星衍等《寰宇访碑录·吴》：“紀功碑，篆書，天璽元年八月，俗稱三段碑。”《江宁县志·金陵金石考》：“吴後主紀功三段石碑，一名《天發神讖碑》，又曰《天璽華覈文皇象書》。非篆非隸，最爲奇古。在府學尊經閣下。”亦名“三段石”。清叶奕苞《金石录补续跋·吴天玺元年纪功碑》：“此吴巖山紀功德石，在江寧府天禧門外，俗名三段石。”
【三段論式】逻辑名词。也叫三段论、三段论法。形式逻辑间接推理的基本形式，由大前提、小前提、结论三部分组成，故称。如：“凡金属都能导电”（大前提），“铜是金属”（小前提），“所以铜能导电”（结论）。
【三保太監】明成祖时大航海家太监郑和，小字三保，故称“三保太監”。明郎瑛《七修类稿·国事六·三保太监》：“永樂丁亥，命太監鄭和、王景弘、侯顯三人往東南諸國，賞賜宣諭。今人以爲三保太監下洋，不知鄭和舊名三保，皆靖難内臣有功者。”
【三侯】1.以熊、虎、豹皮为饰的三种射靶。《周礼·夏官·射人》：“王以六耦射三侯。”郑玄注引郑司农云：“三侯，熊、虎、豹也。”孙诒让正义：“《論語·八佾》篇，集解引馬融云：‘天子有三侯，以熊虎豹皮爲之。’”《旧唐书·文苑传中·许景先》：“今則不然，衆官既多，鳴鏑亂下，以苟獲爲利，以偶中爲能，素無五善之容，頗失三侯之禮。”2.指《三侯之章》。清钱谦益《＜梅村先生诗集＞序》：“夫所謂不學而能者，《三侯》、《垓下》、《滄浪》、《山水》，如天鼓谷音，稱心衝口者是也。”3.南朝宋之沈攸之、谭金、童泰壹三人的合称。《南齐书·柳世隆传》：“攸之與譚金、童泰壹等暴寵狂朝，並爲心膂，同功共體，世號‘三侯’。”
【三侯之章】指汉高祖所作的《大风歌》。《史记·乐书》：“高祖過沛詩《三侯之章》，令小兒歌之。”司马贞索隐：“過沛詩即《大風歌》也……侯，語辭也。《詩》曰：‘侯其禕而’者是也。兮亦語辭也。沛詩有三‘兮’，故云‘三侯’也。”元陈旅《和萧秀才歌风台诗》：“臺前小兒更擊筑，筑聲更似《三侯章》。”
【三俊】古指具备刚、柔、正直三德的人。《书·立政》：“嚴惟丕式，克用三宅三俊。”孔颖达疏：“三俊即是《洪範》所言剛克、柔克、正直三德之俊也。”一说谓有常伯、常任、准人之才者。见蔡沈集传。三个并称的俊杰。(1)指汉之张良、萧何、韩信。《晋书·郑沖传》：“泰始六年，詔曰：‘昔漢祖以知人善任，克平宇宙，推述勳勞，歸美三俊。’”(2)指汉之郦食其、田横、韩信。《汉书·蒯通伍被等传赞》：“蒯通一説而喪三儁，其得不亨者，幸也。”颜师古注引应劭曰：“亨酈食其，敗田横，驕韓信也。”(3)指晋之顾荣、陆机、陆雲。《晋书·顾荣传》：“吴平，<顧榮>與陸機兄弟同入洛，時人號爲‘三俊’。”(4)指唐之李绅、李德裕、元稹。《旧唐书·李绅传》：“歲餘，穆宗召爲翰林學士，與李德裕、元稹同在禁署，時稱‘三俊’，情意相善。”(5)指宋之陈希亮、陈庸、陈谕。《宋史·陈希亮传》：“<希亮>業成，乃召兄子庸、諭使學，遂俱中天聖八年進士第，里人表其閭曰：‘三儁’。”(6)指元之曹元用、元明善、张养浩。《元史·曹元用传》：“<元用>轉中書省右司掾，與清河元明善、濟南張養浩，同時號爲‘三俊’。”(7)指明之顾璘、陈沂、王韦。《明史·文苑传二·顾璘》：“初，璘與同里陳沂、王韋，號‘金陵三俊’。”
【三皇】传说中上古三帝王。所指说法不一。(1)伏羲、神农、黄帝。《周礼·春官·外史》：“<外史>掌三皇五帝之書。”郑玄注：“楚靈王所謂《三墳》、《五典》。”孔颖达疏：“《三墳》，三皇時書。”按，孔安国《书序》云：“伏犧、神農、黄帝之書謂之《三墳》。”《庄子·天运》：“余語汝三皇五帝之治天下。”成玄英疏：“三皇者，伏羲、神農、黄帝也。”(2)伏羲、神农、女娲。《吕氏春秋·用众》：“此三皇五帝之所以大立功名也。”高诱注：“三皇，伏羲、神農、女媧也。”(3)伏羲、神农、燧人。汉班固《白虎通·号》：“三皇者，何謂也？謂伏羲、神農、燧人也。”(4)伏羲、神農、祝融。汉班固《白虎通·号》：“《禮》曰：伏羲、神農、祝融，三皇也。”(5)天皇、地皇、泰皇。《史记·秦始皇本纪》：“古有天皇、有地皇、有泰皇。泰皇最貴。”(6)天皇、地皇、人皇。《艺文类聚》卷十一引《春秋纬》：“天皇、地皇、人皇，兄弟九人，分九州，長天下也。”
【三皇五帝】泛指远古时代的帝王。《周礼·春官·外史》：“掌三皇五帝之書。”《吕氏春秋·禁塞》：“上稱三皇王帝之業，以愉其意。”唐杜甫《剑门》诗：“三皇五帝前，雞犬各相放。”毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》：“自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征么？”详“三皇”、“五帝”。
【三泉】1.三重泉，即地下深处。多指人死后的葬处。《史记·秦始皇本纪》：“穿三泉，下銅而致椁。”晋张华《章怀皇后诔》：“杳杳新，下絶三泉。”《後汉书·黄琼传》：“敢以垂絶之日，陳不諱之言；庶有萬分，無恨三泉。”唐王勃《上明员外启》：“麟圖緝謚，定榮辱於三泉。”2.即三柱星。《晋书·天文志上》：“三柱一曰三泉。”
【三皈】见“三歸”。
【三帥】指春秋秦将百里孟明视、西乞术、白乙丙。秦晋殽之战，为晋军所获。《左传·僖公三十三年》：“夏四月辛巳，敗秦師于殽，獲百里孟明視、西乞術、白乙丙以歸……文嬴請三帥。”杜预注：“三帥，孟明等。”
【三俎】指猪、鱼、肉脯。《礼记·玉藻》：“朝服以食，特牲三俎。”郑玄注：“三俎，豕、魚、腊。”
【三郤】春秋晋大夫卻锜、卻犨、卻至的合称。卻，亦作“郄”。《左传·成公十七年》：“胥童曰：‘必先三郄。族大多怨，去大族不逼。’”《後汉书·袁安传》：“吾先公福祚，後世不能以德守之，而競爲驕奢，與亂世争權，此即晉之三郤矣。”李贤注：“三郤，謂郤錡、郤犨、郤至，皆晉卿也。”《艺文类聚》卷二三引晋杨泉《赞善赋》：“是以趙武好善，厥胤以長；三郄好勝，厥身以亡。”
【三食】1.犹三餐。《战国策·齐策四》：“士三食不得饜，而君鵝鶩有餘食。”2.三度日蚀。《汉书·五行志下之下》：“諸侯更制兹謂叛，厥食三復三食，食已而風，地動。”3.指不肖子弟变卖庄园、书籍、奴婢度日。宋孙光宪《北梦琐言》卷三：“不肖子弟有三變：第一變爲蝗蟲，謂鬻莊而食也；第二變爲蠹魚，謂鬻書而食也；第三變爲大蟲，謂賣奴婢而食也。三食之輩，何代無有。”
【三盆】同“三盆手”。
元刘闻《茧馆赋》：“后翼翼以祇承兮，曰三盆之有常。”
【三盆手】犹三淹。谓三度浸茧以手抽其丝绪。《礼记·祭义》：“及良日，夫人繅三盆手，遂布於三宫夫人、世婦之吉者，使繅。”孔颖达疏：“三盆手者，猶三淹也。手者，每淹以手振出其緒，故云三盆手。”
【三風】1.指巫、淫、乱三种恶劣风气。《南齐书·萧赤斧传》：“嗣主不綱，窮肆陵暴，十諐畢行，三風咸襲。”清顾炎武《答徐甥公肃书》：“山嶽崩頽，江河日下；三風不儆，六逆彌臻。”详“三風十愆”。2.指学风、党风、文风。毛泽东《整顿党的作风》：“反对主观主义以整顿学风，反对宗派主义以整顿党风，反对党八股以整顿文风。”郭小川《痛悼伟大的领袖和导师》诗：“一九四二年，您为日本投降，做了最周密的准备，整顿三风。”3.指官僚主义、宗派主义、主观主义三种坏作风。毛泽东《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》：“这次整风，就是整顿三风，整顿官僚主义、宗派主义、和主观主义。”赵樸初《普天乐》曲：“总结十年经验，安排一代工程。已听百家鸣，渐见三风整。”
【三風十愆】三种恶劣风气，所滋生的十种罪愆。指巫风二：舞、歌；淫风四：货、色、游、畋；乱风四：侮圣言、逆忠直、远耆德、比顽童，合而为十愆。《书·伊训》：“敢有恆舞于宫，酣歌于室，時謂巫風；敢有殉于貨、色，恆于遊、畋，時謂淫風；敢有侮聖言，逆忠直，遠耆德，比頑童，時謂亂風。惟兹三風十愆，卿士有一于身，家必喪；邦君有一于身，國必亡。”宋苏轼《骊山》诗：“三風十愆古所戒，不必驪山可亡國。”
【三風太守】清吴绮居官多风力，尚风节，饶风趣，时称“三風太守”。《清史稿·文苑传·吴绮》：“<綺>出知湖州府，有吏能。人謂其多風力，尚風節，饒風趣，稱爲‘三風太守’。”
【三怨】1.三种招人怨恨的事。指爵高、官大、禄厚。《文子·符言》：“老子曰：人有三怨：爵高者人妬之，官大者主恶之，禄厚者人怨之。”《列子·说符》：“狐丘丈人謂孫叔敖曰：‘人有三怨，子之知乎？’孫叔敖曰：‘何謂也？’對曰：‘爵高者人妬之，官大者主惡之，禄厚者怨逮之。’”金元好问《感事》诗：“血讎此日逢三怨，風鑒平生備九流。”2.三种招人怨恨的行为。指凌人、诬人、掩人之善。《国语·周语下》：“今郤伯之語犯，叔迂，季伐；犯則陵人，迂則誣人，伐則掩人。有是寵也，而益之以三怨，其誰能忍之？”
【三怨成府】言与三人结怨则仇恨集身，难以免祸。《後汉书·盖勋传》：“時小黄門京兆高望爲尚藥監，倖于皇太子，太子因蹇碩屬望子進爲孝廉，勳不肯用。或曰：‘皇太子副主，望其所愛，碩帝之寵臣，而子違之，所謂三怨成府者也。’”李贤注：“府，聚也。”
【三亭】1.三个亭障。《墨子·杂守》：“諸外道，可要塞以難寇，其甚害者，爲築三亭。亭三隅，織女之。”孙诒让间诂引陈奂曰：“織女三星成三角，故築防禦之亭以象織女處隅之形。”2.亭名。《史记·范雎蔡泽列传》：“王稽知范雎賢，謂曰：‘先生待我於三亭之南。’與私約而去。”司马贞索隐：“三亭，亭名，在魏境之邊，道亭也，今無其處。一云魏之郊境，總有三亭，皆祖餞之處。”一说在汴州尉氏县西南。见张守节正义引《括地志》。3.同“三停”。《意林》卷五引《傅子》：“相者曰：三亭九候，定于一尺之面，愚智勇怯形于一寸之目。”一本作“三停”。《白雪遗音·马头调·麻衣神相》：“我看你五官六府，面生三亭，牙挑碎玉，唇紅齒白。”
【三度】三种尺寸。《周礼·考工记·辀人》：“輈有三度，軸有三理。國馬之輈，深四尺有七寸，田馬之輈，深有四尺，駑馬之輈，深三尺有三寸。”
【三度】指治国必须考虑的三个方面。《管子·五辅》：“所謂三度者何？曰：上度之天時，下度之地宜，中度之人順。”
【三庭】道教语。人体的三个部位，上黄庭宫、中黄庭宫和下黄庭宫的合称。《黄庭内景经·黄庭》“黄庭内人服錦衣”唐梁丘子注：“錦衣，具五色也，即謂五藏之真氣也。三庭之中備有之。”宋苏轼《芙蓉城》诗：“願君收視觀三庭，勿與嘉穀生蝗螟。”参见《黄庭内景经·脾长》“三老同坐各有朋”梁丘子注。
【三差兩錯】指意外的事故或灾祸。魏巍《东方》第四部第七章：“你要出了三差两错，叫小堆儿在前方知道了，我们可怎么对得起他！”
【三姜】汉之姜肱与弟仲海、季江，以孝友著闻，常共卧起，见《後汉书·姜肱传》。后世因称其兄弟三人为“三姜”，并用作兄弟情笃之典。《梁书·韦放传》：“放性弘厚篤實，輕財好施，於諸弟尤爲雍睦。每將遠行及行役初還，常同一室卧起，時稱爲‘三姜’。”
【三叛】1.三个叛逆者。指春秋邾庶其、黑肱、莒牟夷。晋杜预《＜春秋经传集解＞序》：“求名而亡，欲蓋而章，書齊豹盜、三叛人名之類也。”孔颖达疏：“昭二十年，盜殺衛侯之兄縶；襄二十一年，邾庶其以漆閭丘來奔；昭五年，莒牟夷以牟婁及防兹來奔；昭三十一年，邾黑肱以濫來奔，是謂盜與三叛人名也。”2.三个叛逆者。指周管叔、蔡叔、武庚。南朝陈徐陵《为贞阳侯与太尉王僧辩书》：“今者武皇之子，無復一人；藐是孤孫，還同三叛。”吴兆宜注：“周公當國，管叔、蔡叔羣弟疑周公，與武庚作亂畔周。”
【三首六臂】同“三頭六臂”。
清李斗《扬州画舫录·桥西录》：“文殊普賢變相，三首六臂，每首三目，二臂合掌，餘四臂擎蓮花、火輪、劍杵、簡槊并日月輪、火燄之屬。”清刘献廷《广阳杂记》卷一：“猓猓奉土主之神甚謹。其像三首六臂，項掛髑髏。”
【三首國】古代传说中的国名。《山海经·海外南经》：“三首國，在其東，其爲人一身三首。”
【三逆】1.指逆天、逆地、逆人三大罪。南朝梁刘勰《文心雕龙·檄移》：“觀隗囂之檄亡新，布其三逆，文不雕飾，而辭切事明。”参阅《後汉书·隗嚣传》。2.佛教语。指恶比丘提婆所犯五逆中的三大罪，即破和合僧(破坏寺庙僧众秩序)、伤佛、杀比丘尼。隋智顗《法华夕句》卷八下：“若作三逆，教王、毒爪並害佛攝。”3.指吴三桂、耿精忠、尚之信。清初，三人曾相继起兵反叛。清昭槤《啸亭杂录·满族士兵》：“國初自定中原後，復遭三逆之亂。”
【三炮】指夜半的报时炮声。清末晚上报时以放炮为主，打更为辅。天初黑放头炮，八九点钟放二炮，十一二点放三炮，天将亮时放天明炮。《二十年目睹之怪现状》第二七回：“此時已響過三炮許多，我正要到裏面催點心，回頭一看，那點心早已整整的擺了四盤在那裏。”
【三洪】宋洪适、洪遵、洪迈三兄弟的合称。《宋史·洪适传》：“皓使朔方，适年甫十三，能任家事。以皓出使，恩補脩職郎。紹興十二年，與弟遵同中博學宏詞科。高宗曰：‘父在遠方，子能自立，此忠義報也，宜升擢。’遂除敕令所删定官。後三年，弟邁亦中是選。由是三洪文名滿天下。”
【三洞】1.道教经典分洞真、洞玄、洞神三部，合称“三洞”。言通玄达妙，其统有三，故云“三洞”。见《云笈七籤》卷六引《道门大论》。南朝梁简文帝《吴郡石像铭》：“又有受持黄老，好尚神仙，職在三洞，身帶八景，更竭丹款，復共奉迎。”2.借指道家的名山洞府。唐顾况《步虚词》：“迥步遊三洞，清心禮七真。”宋王禹偁《太一宫祭迴寄韩德纯道士》诗：“自慙懷禄仕，蠹此力穡民。又抛三洞趣，來入九衢塵。”
【三洲】1.指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三仙山。明高启《次韵酬张院长见贻太湖中秋玩月之作》：“若上洞庭看玉鏡，兩山應是勝三洲。”2.歌曲名。《旧唐书·音乐志二》：“《三洲》，商人歌也。商人數行巴陵三江之間，因作此歌。”参见“三洲歌”。
【三洲曲】即《三洲歌》。南朝梁萧统《咏弹筝人》诗：“還作《三洲曲》，誰念九原泉。”参见“三洲”。
【三洲歌】乐府西曲歌名。《乐府诗集·清商曲辞五·三洲歌》宋郭茂倩题解：“《古今樂録》曰：‘《三洲歌》者，商客數遊巴陵三江口往還，因共作此歌。’”
【三染】三度浸染。《尔雅·释器》：“三染謂之纁。”《书·禹贡》“厥篚玄纁璣組”孔颖达疏引汉李巡曰：“三染其色，已、成爲絳。絳、纁，一名也。”宋刘克庄《题赵子固诗卷》诗：“九成合奏音方備，三染爲纁色始深。”
【三洛】谓腕。《全唐诗》卷八七九载《招手令》：“死其三洛，生其五峰。”原注：“死其三洛，謂搔其腕；五峰，通呼五指也。”
【三浄】1.佛教语。语本《十诵律》卷三七：“癡人，我聽噉三種浄肉。何等爲三？不見，不聞，不疑。”此谓一般佛教信徒难以立即断除肉食，故小乘戒中设变通之法，允许食用不见杀、不闻杀、不疑为我杀三种肉食。后因称这三种肉为“三浄”。南朝梁沈约《究竟慈悲论》：“嗜深于情，尤難頓革，是故開設三浄，用伸權道。”唐玄奘《大唐西域记·阿耆尼国》：“戒行律儀，潔清勤勵。然食雜三浄，滯於漸教矣。”2.佛教语。指色界第三禅的少净天、无量净天和遍净天。《仁王经·序品》：“復有萬萬億九梵、三浄、三光、三梵。”
【三恪】周朝新立，封前代三王朝的子孙，给以王侯名号，称三恪，以示敬重。周封三朝说法有二。一说封虞、夏、商之后于陈、杞、宋。《左传·襄公二十五年》：“昔虞閼父爲周陶正，以服事我先王。我先王賴其利器用也，與其神明之後也，庸以元女大姬配胡公，而封諸陳，以備三恪。”杜预注：“周得天下，封夏、殷二王後，又封舜後，謂之恪，并二王後爲三國。其禮轉降，示敬而已，故曰三恪。”一说封黄帝、尧、舜之后于蓟、祝、陈。《诗·陈风谱》唐孔颖达疏：“案《樂記》云：‘武王未及下車，封黄帝之後於薊，封帝堯之後於祝，封帝舜之後於陳；下車乃封夏后氏之後於杞，投殷之後於宋。’則陳與薊祝共爲三恪，杞宋别爲二王之後矣。”后世帝王亦多承三恪之制。《新唐书·玄宗纪》：“<天寶九載>九月辛卯，以商、周、漢爲三恪。”《新五代史·晋高祖纪》：“<天福二年春正月>封唐宗室子爲公，及隋酅公爲二王後，以周介公備三恪。”清钱谦益《会同馆》诗之一：“會朝青海班三恪，莫訝胡兒説會同。”
【三恨】1.三件憾事。唐薛元超以不得进士擢第，不得娶五姓女，不得修国史为三恨。见唐刘餗《隋唐嘉话》卷上。2.三件憾事。唐时吐蕃乞立赞以不知天子丧，不及吊；山陵崩，不及赙；不知德宗即位，而发兵攻灵州，入扶、文，侵灌口为三恨。见《新唐书·吐蕃传下》。
【三宥】1.指古代对犯罪者可从轻处理的三种情况。《周礼·秋官·司刺》：“司刺掌三刺、三宥、三赦之法，以贊司寇聽獄訟……壹宥曰不識，再宥曰過失，三宥曰遺忘。”《孔子家语·刑政》：“孔子曰：‘成獄成於吏，吏以獄成告於正，正既聽之，乃告大司寇。聽之，乃奉於王。王命三公、卿士參聽棘木之下，然後乃以獄之成疑於王。王三宥之以聽命而制刑焉。’”王肃注：“君王尚寬宥，罪雖以定，猶三宥之。”《隋书·刑法志》：“周王立三刺以不濫，弘三宥以開物。”清沈育《皋陶祠》诗：“主德寬三宥，臣心慎五章。”2.古代王、公家族之人犯法，有宽恕三次之制。《礼记·文王世子》：“公族無宫刑，獄成，有司讞于公，其死罪，則曰：‘某之罪在大辟。’其刑罪，則曰：‘某之罪在小辟。’公曰：‘宥之。’有司又曰：‘在辟。’公又曰：‘宥之。’有司又曰：‘在辟。’及三宥，不對，走出，致刑于甸人。”《後汉书·张酺传》：“臣聞王政骨肉之刑，有三宥之義，過厚不過薄。”宋苏轼《东坡志林·赵高李斯》：“古者公族有罪，三宥然後制刑。”3.古代天子、诸侯劝食的礼仪。宥，同“侑”。《周礼·春官·大司乐》：“王大食，三宥，皆令奏鐘鼓。”郑玄注：“宥，猶勸也。”南朝梁萧子云《雍雅》诗之二：“百禮斯洽，三宥已行。”按，天子、诸侯于每月初一、十五日加牲进食，称大食。
【三室】指祖宗三庙。唐韩愈《袁氏先庙碑》：“得壬子春分，率宗親子屬，用少牢於三室。”唐刘禹锡《代郡开国公王氏先庙碑》：“是歲仲冬，申命長男孟堅袝其主于三室。”
【三宫】1.古代诸侯夫人之宫。《礼记·祭义》：“及大昕之朝，君皮弁素積，卜三宫之夫人、世婦之吉者，使入蠶于蠶室。”郑玄注：“諸侯夫人三宫，半王后也。”《穀梁传·桓公十四年》：“甸粟而納之三宫。”范宁注：“三宫，三夫人也。”杨士勋疏：“禮，王后六宫，諸侯夫人三宫也。故知三宫是三夫人宫也。”2.指后妃之宫。唐李憕《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中应制》诗：“别館春還淑氣催，三宫路轉鳳凰臺。”3.谓天子、太后、皇后。《汉书·王嘉传》：“自貢獻宗廟三宫，猶不至此。”颜师古注：“三宫，天子、太后、皇后也。”清方文《宋遗民咏·汪大有》：“三宫既北遷，侍衛同驅馳。”4.谓明堂、辟雍、灵台。《文选·张衡＜东京赋＞》：“乃營三宫，布教頒常。”薛综注：“三宫，明堂、辟雍、靈臺。”汉李尤《辟雍赋》：“太學既崇，三宫既章，靈臺司天，群曜彌光。”唐武则天《明堂乐章·迎送王公》：“載延百辟，爰集三宫。”参见“三雍”。5.指紫微、太微、文昌三星座。《楚辞·远游》“後文昌使掌行兮”汉王逸注：“天有三宫，謂紫宫、太微、文昌也。”唐杨炯《送刘校书从军》诗：“天將下三宫，星門召五戎。”6.道教谓双目为絳宫、两耳为玉堂宫，鼻口为明堂宫。合称“三宫”。唐吕岩《别诗》之二：“三宫自有迴流法，萬物那無運用方。”《云笈七籤》卷八二：“遠世棄欲，息役沈光，滌清三宫，凝定九府。”7.道教指西玄山清灵宫、葛衍山紫阳宫、郁绝根山极真宫。《云笈七籤》卷一○五：“三山有三府名曰三宫。西玄山爲清靈宫，葛衍山爲紫陽宫，鬱絶根山爲極真宫。”
【三宫六院】泛指帝王妃嫔。元无名氏《抱妆盒》楔子：“兀那三宫六院，妃嬪彩女聽者：明日聖駕親到御園，打一金彈，金彈落處，有拾得者，奏獻御前，聖駕即幸其宫。”常惠《谈北京的歌谣》引弹词《英烈春秋》：“天子封我掌國邦，三宫六院皆欽伏。”
【三突出】“文化大革命”中提出的文艺创作塑造人物的原则，即在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出最主要的中心人物。巴金《随想录·观察人》：“只有‘四人帮’才想得到什么‘三突出’、‘高起点’一整套的鬼话。”韦君宜《＜未完成的画＞读後》：“这比那些给人物头上戴光圈的‘三突出’写法，效果强得多。”
【三冠】夏、商、周三代之冠。指夏之母追，殷之章甫，周之委貌。《仪礼·士冠礼》“委貌，周道也；章甫，殷道也；母追，夏后氏之道也”汉郑玄注：“三冠，皆所服以行道也。其制之異同，未之聞。”
【三軍】1.周制，诸侯大国三军。中军最尊，上军次之，下军又次之。一军一万二千五百人，三军合三万七千五百人。《周礼·夏官·司马》：“凡制軍，萬有二千五百人爲軍。王六軍，大國三軍，次國二軍，小國一軍。”2.军队的通称。《论语·子罕》：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”《汉书·灌夫传》：“魏其言灌夫父死事，身荷戟馳不測之吴軍，身被數十創，名冠三軍。”唐章孝标《淮南李相公紳席上赋春雪》诗：“朱門到曉難盈尺，盡是三軍喜氣消。”《说唐》第一回：“<晉王>將宫内之物，給賞三軍，班師回朝。”毛泽东《长征》诗：“更喜岷山千里雪，三軍過後盡開顔。”3.古代指步、车、骑三军。《六韬·战车》：“步貴知變動，車貴知地形，騎貴知别徑、奇道，三軍同名而異用。”今亦称海、陆、空军为三军。4.三围。《管子·参患》：“故凡用兵之計，三驚當一至，三至當一軍，三軍當一戰。”陶鸿庆《读诸子札记·管子二》：“‘軍’之本義爲‘圍’，後世遂爲師旅之通名……‘三軍當一戰’者，言三圍當一戰也。”
【三祖】1.指三位祖先。《左传·哀公二年》：“曾孫蒯聵敢告皇祖文王、烈祖康叔、文祖襄公……以集大事，無作三祖羞。”杨伯峻注：“三祖，皇祖、烈祖、文祖。”《文选·潘岳＜关中＞诗》：“三祖在天，聖皇紹祚。”李善注引臧荣绪《晋书》：“宣帝追號曰高祖，文帝號曰太祖，武帝號曰世祖。”《金史·礼志一》：“至唐高宗始以高祖太宗崇配。垂拱初，又加以高宗，遂有三祖同配之禮。”2.指三国魏武帝曹操、文帝曹丕、明帝曹叡。《三国志·魏志·明帝纪》：“有司奏：武皇帝撥亂反正，爲魏太祖，樂用武始之舞。文皇帝應天受命，爲魏高祖，樂用咸熙之舞。帝（明帝）制作興治，爲魏烈祖，樂用章斌之舞。三祖之朝，萬世不毁。”南朝梁刘勰《文心雕龙·乐府》：“魏之三祖，氣爽才麗，宰割辭調，音靡節平。”《旧唐书·德宗纪下》：“文雅中興，夐高前代，《二南》、三祖，豈盛於兹。”胡蕴玉《＜中国文学史＞序》：“其時三祖叶其高論，七子分其麗則。”
【三神】1.指天神、地祇、山岳。《史记·司马相如传》：“挈三神之驩，缺王道之儀，羣臣恧焉。”司马贞索隐引如淳曰：“謂地祇、天神、山岳也。”《汉书·扬雄传上》：“感動天地，逆釐三神。”2.道教指人体三丹田之神。《黄庭内景经·隐影》：“三神之樂由隱居，倏歘遊遨無遺憂。”梁丘子注：“三神，三丹田之神也。”3.指三尸神。《黄庭外景经·中部经》：“外本三陽物自來，内拘三神可長生。”神，一本作“陰”。
【三神山】传说东海中仙人所居之山，即蓬莱、方丈、瀛洲。《史记·秦始皇本纪》：“齊人徐巿等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，僊人居之。”宋晁补之《次韵和赵令佥防御春感怀》：“上書自去千牛衛，掛席欲過三神山。”程善之《春日杂感》诗：“風引三神山，蓬萊竟誰是？”
【三神洲】即三神山。宋苏辙《和迟田舍杂诗》之七：“少小本好道，意在三神洲。”
【三祝】旧时祝颂语，以祝人寿、富、多男子为“三祝”。明张居正《贺冬至表一》：“才謝八能，莫叶鈞天之奏；情深三祝，惟同嵩嶽之呼。”参见“三多”。
【三陣】亦作“三陳”。
指天阵、地阵、人阵。《六韬·三陈》：“武王問太公曰：‘凡用兵，爲天陳、地陳、人陳，奈何？’太公曰：‘一向一背，此謂天陳；丘陵水泉，亦有前後左右之利，此謂地陳；用車用馬，用文用武，此謂人陳。’武王曰：‘善。’”《新唐书·员半千传》：“高宗御武成殿，問：‘兵家有三陣，何謂邪？’衆未對，半千進曰：‘臣聞古者星宿孤虚，天陣也；山川向北，地陣也；偏伍彌縫，人陣也。臣謂不然。夫師以義出，沛若時雨，得天之時，爲天陣；足食約費，且耕且戰，得地之利，爲地陣；與三軍士如子弟從父兄，得人之和，爲人陣。捨是，則何以戰？’帝曰：‘善。’”
【三陟】1.《诗·周南·卷耳》有“陟彼崔嵬，我馬虺隤”、“陟彼高岡，我馬玄黄”、“陟彼砠矣，我馬瘏矣”三句，故后人合称“三陟”，形容旅途辛劳。南朝宋顔延之《秋胡》诗：“嗟予怨行役，三陟窮晨暮。”2.三次升官。《魏书·常景传》：“柳下三黜，不愠其色；子文三陟，不喜其情。”
【三院】唐制，御史台设三院：台院，置侍御史；殿院，置殿中侍御史；察院，置监察御史。宋仍唐制，有三院大夫。《新唐书·百官志三》：“御史臺，大夫一人……中丞爲之貳。其屬有三院，一曰臺院，侍御史隸焉；二曰殿院，殿中侍御史隸焉；三曰察院，監察御史隸焉。”唐韩愈《太原王公神道碑铭》：“歷御史，屬三院，止尚書郎。”宋欧阳修《归田录》卷一：“御史臺故事：三院御史言事，必先白中丞。”又清初改内阁为三院，即弘文院、秘书院和内院。清昭槤《啸亭杂录·国初定三院》：“文皇踐祚之初，改内閣爲三院，曰弘文，曰秘書，曰内院，皆置大學士、學士等官。”
【三姦】三种奸诈的行为。《国语·周语中》：“姦仁爲佻，姦禮爲羞，姦勇爲賊……有三姦以求替其上，遠於得政矣。”
【三癸亭】亭名。唐大历八年，湖州刺史颜真卿于浙江乌程杼山为处士陆羽所建。成于癸丑年、癸卯月、癸亥日，故名。唐颜真卿《题杼山癸亭得暮字》诗：“歘搆三癸亭，實爲陸生故。”
【三紅秀才】宋应子和工诗，有名句“兩岸夕陽紅”、“蠟炬短燒紅”、“風過落花紅”，时人称为“三紅秀才”。清王晫《今世说·赏誉》“有郎似桐花”原注：“鄒程邨嘆曰：‘昔應子和名“三紅秀才”，今更不當稱“三緑”耶？’”
【三級跳遠】田径运动田赛跳部项目之一。运动员经过快速助跑后向前连续跳三步，第一步须用起跳脚落地，第二步用另一只脚落地，第三步双脚落地。比赛规则和成绩的丈量同跳远。
【三秦】1.秦亡以后，项羽三分关中，封秦降将章邯为雍王，司马欣为塞王，董翳为翟王，合称三秦。见《史记·秦始皇本纪》。后指今陕西一带。唐王勃《杜少府之任蜀州》诗：“城闕輔三秦，風煙望五津。”金冯璧《河山形胜图》诗：“地形西控三秦遠，河勢南吞二華秋。”2.秦州、东秦州、南秦州的合称。《魏书·尒朱天光传》：“於是三秦、河、渭、瓜、涼、鄯善咸來款順。”《资治通鉴·梁武帝中大通二年》引此文，胡三省注云：“三秦，秦、東秦、南秦也。”
【三珪】见“三圭”。
【三珠】1.“三珠樹”的略语。晋庾阐《扬都赋》：“林蔚八桂之叢，色燿三珠之華。”宋程俱《古钓台歌》：“投竿百犗何足道，直拂三珠挂瑶草。”2.比喻杰出的三兄弟。北周庾信《伤心赋》：“三虎二龍，三珠兩鳳，並有山澤之靈，各入熊羆之夢。”宋刘克庄《鹊桥仙·林侍郎生日》词：“掌中原自有三珠，更檢校諸孫夜讀。”3.“三珠符”的略语。元萨都剌《送管十班监宪除广西宣慰使》诗：“花驄一日行千里，金虎三珠照百蠻。”
【三珠符】元代兵符名。《元史·兵志序》：“長萬夫者爲萬户……萬户佩金虎符，符趺爲伏虎形，首爲明珠，而有三珠、二珠、一珠之别。”
【三珠樹】1.本作“三株樹”。古代传说中的珍木。《山海经·海外南经》：“三株樹在厭火北，生赤水上。其爲樹如柏，葉皆爲珠。”晋陶潜《读山海经》诗之七：“粲粲三珠樹，寄生赤水陰。”明刘基《仙人词》：“羣龍自有三珠樹，不見扶桑水淺深。”俞锷《岛南杂诗》：“閒依赤水三珠樹，却夢靈光千葉蓮。”2.对唐初王勔、王勮、王勃兄弟三人的称美。《新唐书·文艺传上·王勃》：“初，勔、勮、勃皆著才名，故蘇易簡稱三珠樹。”后常用作对人兄弟的赞词。宋楼钥《王提刑正功挽词》诗：“伯仲三珠樹，優爲一世才。”
【三班】1.宋代官制，以供奉官、左右班殿直为三班，后亦以东西供奉，左右侍禁及承旨借职为三班。宋曾巩《再议经费札子》：“國初承舊以供奉官、左右班殿直爲三班，六都知行首領之，又有殿前承旨班院，别立行首領之；端拱以後，分東西供奉，又置左右侍禁及承旨借職，皆領於三班，三班之稱亦不改。”宋崔公度《金华神记》卷二：“汴人有吴生者，世爲富人，而生以娶宗女，得官於三班。”2.见“三班六房”。3.昼夜不间断生产的工厂，工人轮流上早、中、夜班，统称三班。与“常日班”相对。
【三班六房】旧时州县衙门中吏役的总称。指分掌缉捕罪犯、看守牢狱、站堂行刑等职务的快、皂、壮三班和吏、户、礼、兵、刑、工六房的书办、胥吏。《儒林外史》第二回：“想這新年大節，老爺衙門裏，三班六房，那一位不送帖子來？”李劼人《死水微澜》第五部分二：“你能直接同两县衙门里三班六房的朋友，或各街坐卡子的老总们，打堆顽耍。”
【三班奉職】宋时武职，分东、西、横三班。入仕者先为三班借职，转三班奉职，以次递迁，最高可至节度使。《宋史·太宗纪二》：“<淳化二年>乙酉，置内殿崇班、左右侍禁，改殿前承旨爲三班奉職。”《宋史·职官志九》：“武臣三班借職至節度使叙遷之制：三班借職，三班奉職，右班殿直，左班殿直，右侍禁，左侍禁，西頭供奉官，東頭供奉官，内殿崇班……節度使。”
【三班借職】宋代武臣的最低职级。详“三班奉職”。宋梅尧臣《碧雲騢》：“<范仲尹>自中書録事出，合爲供奉。許公怒仲尹刺探事令仲淹知，故祇與三班借職。”宋彭乘《续墨客挥犀·被黜者受三班借职》：“石曼卿登科，有人訟科場，覆考落數人，曼卿是其數……符至追所賜誥牒靴服，數人皆啜泣而起，曼卿獨解靴袍還入，露體戴幞頭，語笑終席而去。次日，被黜者皆受三班借職。曼卿爲一絶句云：‘無才且作三班借，請俸争如録事參，從此罷稱鄉貢進，直須走馬東西南。’”
【三班倒】昼夜连续工作的工厂、工地等劳动场合，劳动者分早、中、夜三班轮换工作。刘白羽《从富拉尔基到齐齐哈尔》：“目前郊区的人们正在零下二十度的严寒里，灯笼火把三班倒修筑水坝，大兴水利。”艾芜《夜归》：“我们干活是三班倒，有时早上上班，有时在下午，有时又在半夜。”
【三班縣丞】清代一种可以优先补缺的县丞班次。《二十年目睹之怪现状》第一百回：“聽説此刻單是一個三班縣丞，捐起來，最便宜也要三百多兩呢。”
【三素】1.道教指三元君。《艺文类聚》卷七八引南朝梁陶弘景《水仙赋》：“迎九玄於金闕，謁三素於玉清。”2.即三素云。亦泛指各色云烟。唐熊孺登《日暮天无雲》诗：“但見收三素，何能測上玄。”前蜀杜光庭《中元众修金箓斋词》：“焰九光之蓮炬，下照冥津；飄三素之檀煙，上聞真域。”金赵秉文《鲁直乌丝襕黄庭》诗：“天書夜降勑六丁，控駕三素乘風冷。”
【三素望】三个久著声望的人。《宋书·隐逸传·阮万龄》：“萬齡少知名，自通直郎爲孟昶建威長史。時袁豹、江夷相係爲昶司馬，時人謂昶府有三素望。”
【三素雲】1.道教谓人身中元气有紫、白、黄三色：脾为黄素，肺为白素，肝为紫素，合称“三素雲”。《黄庭内景经·上有》：“四氣所合列宿分，紫煙上下三素雲。”务成子注：“三素者，紫素、白素、黄素也。”2.指各色云烟。唐李商隐《和韩录事送宫人入道》诗：“九枝燈下朝金殿，三素雲中侍玉樓。”
【三馬】1.指北齐马子结三兄弟。《北史·儒林传上·马子结》：“子結及兄子廉、子尚三人，皆涉文學。陽休之牧西兗，子廉、子尚、子結與諸朝士，各有贈詩。陽總爲一篇酬答詩云：‘三馬皆白眉’者也。”2.三枚筹马。马，投壶时用的筹子。《礼记·投壶》：“正爵既行，請爲勝者立馬，一馬從二馬，三馬既立，請慶多馬，請主人亦如之。”3.复姓。见明王鏊《震泽长语·姓氏》。
【三馬同槽】《晋书·宣帝纪》：“<曹操>又嘗夢三馬同食一槽，甚惡焉。因謂太子丕曰：‘司馬懿非人臣也，必預汝家事。’”三马，指司马懿、司马师、司马昭；一槽，指曹氏。后因以“三馬同槽”为外姓谋位之典故。顾馀《咏古四律》：“三馬同槽終誤國，二龍見井尚吟詩。”
【三起】1.兴于三。汉董仲舒《春秋繁露·官制象天》：“吾聞聖主所取儀，金天之大經，三起而成，四轉而終。”2.三次发射。《晋书·庾翼传》：“師次襄陽，大會僚佐，陳旌甲，親授弧矢，曰：‘我之行也，若此射矣。’遂三起三疊，徒衆屬目，其氣十倍。”3.三度兴建。汉董仲舒《春秋繁露·王道》：“魯莊公好宫室，一年三起臺。”4.指蚕三眠而起。宋陆游《甲子日晴》诗：“壟麥行可獲，吴蠶亦三起。”
【三袁】明文学家袁宗道、宏道、中道兄弟三人的合称。《明史·文苑传四·袁宏道》：“袁宏道，字中郎，公安人。與兄宗道、弟中道並有才名，時稱三袁。”清钱谦益《姚叔祥过明发堂共论近代词人戏作绝句》之六：“楚國三袁季絶塵，白眉誰與仲良倫？”
【三都】1.三个都城。春秋鲁三桓执政，皆建城拟于国都，季孙之费、孟孙之成、叔孙之郈，称三都。《左传·定公十二年》：“仲由爲季氏宰，將墮三都。”杜预注：“三都，費、郈、成也。”2.三个都城。指战国赵、卫、魏三国的都城。《吕氏春秋·无义》：“五大夫功非不大也，然不得入三都。”高诱注：“三都，趙、衛、魏。”3.三个都城。东汉称雒阳为东都，长安为西都，宛为南都，合称三都。4.三个都城。指三国时的蜀都成都、吴都建业、魏都邺。《文选·谢灵运＜会吟行＞》：“兩京愧佳麗，三都豈能似？”李善注：“三都，蜀、吴、魏也。”5.三个都城。指蜀之成都、广都、新都。晋常璩《华阳国志·蜀志》：“蜀以成都、廣都、新都爲三都，號名城。”北魏郦道元《水经注·江水》：“洛水又南逕新都縣，蜀有三都，謂成都、廣都，此其一焉。”6.三个都城。唐都长安，显庆二年(657年)建洛阳为东都，天授元年(690年)建晋阳为北都，与长安合称三都。7.指晋左思所著《三都赋》。南朝梁刘勰《文心雕龙·才略》：“左思奇才，業深覃思，盡鋭於《三都》，拔萃於《詠史》，無遺力矣。”唐齐己《移居》诗：“欲問存思搜抉妙，幾聯詩許敵《三都》。”明沈鲸《双珠记·假恩图色》：“失意賦《三都》，駐足將軍樹。”清彭极《得爰琴兄都门信》诗：“牀頭寶劍泣魚腸，賦就《三都》價未償。”8.三种山都。山都，动物名，狒狒类中最大的一种。旧时传说以山都为居于大树中的山妖。清周亮工《夜登杭川城楼有感》诗之四：“親心萬里苦相關。”原注：“汀（福建長汀）治初造，砍大樹千餘。其樹皆山都所居。山都有三種：下曰猪都，中曰人者，其高者爲鳥都。即如人形而卑小，男婦自爲配偶。猪都皆身如猪；鳥都人首能言，聞其聲不見其形；人都或時見形。當伐木時，有術者周元大能禹步爲厲術，以左合赤索圍木而砍之。樹仆，剖其中，三都皆不能化，執而煮之於鑊内。”
【三都賦】晋左思作。构思十年始成，豪贵之家竞相传抄，洛阳为之纸贵。见《晋书·左思传》。后因以“三都赋”指广为流传的名篇。明冯惟敏《不伏老》第四折：“再來不上《三都賦》，此去休過萬里橋。”
【三哲】亦作“三悊”。
三位贤人。所指随文而异。《汉书·叙传下》：“陳湯誕節，救在三悊。”颜师古注引郑氏曰：“三悊，謂劉向、谷永、耿育，皆訟救湯也。”《文选·陆机＜答贾长渊＞诗》：“乃眷三哲，俾乂斯民。”李善注：“三哲，劉備、孫權、曹操也。”南朝宋谢庄《求贤表》：“成子舉三哲而身致魏輔；應侯任二士而己捐秦相。”《北史·王遵业传》：“遵業有譽當時，與中書令陳郡袁翻、尚書琅邪王誦並領黄門郎，號曰三哲。”
【三真】1.三真经。唐陆龟蒙《送延陵张宰》诗：“默禱三真後，高吟十字還。”前蜀杜光庭《亲随司空为大王醮葛仙化词》：“九井之光靈自顯，三真之肸蠁常存。”2.指宋朝的富弼、韩琦、欧阳修、张康节。真，谓名副其实。宋朱弁《曲洧旧闻》卷一：“張康節爲御史中丞，論宰執不已……當時有三真之語，謂富韓二公爲真宰相，歐公爲真内翰，而康節爲真御史也。”
【三真六草】南朝梁王志排行三，善真书；王彬排行六，善草书。二人之书，时称“三真六草”。《南史·王彬传》：“彬字思文，好文章，習篆隸，與志齊名。時人爲之語曰：‘三真六草，爲天下寶。’”
【三真經】《老子》又称《道德真经》，《庄子》又称《南华真经》，《列子》又称《冲虚真经》，合称三真经。后道教奉为主要经典。唐刘禹锡《代郡开国公王氏先庙碑》：“未幾，復以能通《道德》、《南華》、《冲虚》三真經進盩厔尉。”
【三梆】三次击梆木。封建时代官长坐堂前的信号。昆曲《十五贯》第八场：“伙计！发三梆了，大门上调原卷，二门上解犯人，太爷即刻要坐堂了。”
【三桓】春秋时鲁国大夫孟孙(仲孙)、叔孙、季孙都是鲁桓公的后代，故称“三桓”。文公死后，三桓势力日强，分领三军，实际掌握了鲁国的政权。《左传·哀公二十七年》：“公患三桓之侈也，欲以諸侯去之；三桓亦患公之妄也，故君臣多間。”唐刘知幾《史通·辨职》：“昔魯叟之修《春秋》也，不藉三桓之勢；漢臣之著《史記》也，無假七貴之權。”清钱谦益《拜观睢阳五老图》诗：“舊德至今傳五老，豐碑何用視三桓。”
【三索】《易》经卦由三爻组成，逆数以三为终。三索，犹言三数。也指第三爻。唐敬括《八卦赋》：“表三索於永終，瞻萬物於資始。”
【三連串票】即三联串票。清黄六鸿《福惠全书·钱谷·三连串票》：“串票者，納糧花户執之以爲據者也。然花户有執，而排里臨限，無憑查截，勢必問之流水，未免號雜而難稽，故截串之不可不並設也。抑排里有截，而在官完納，無從稽考，勢必憑之日報，又未免止銀數而少花名，故票根之不可不俱存也。合而用之，名曰三連串票。”
【三夏】1.旧称阴历四月为孟夏，五月为仲夏，六月为季夏，合称三夏。亦指夏季的第三个月。《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌·夏歌十八》：“情知三夏熱，今日偏獨甚。”清李颙《夏日》诗：“炎光爍南溟，溽暑融三夏。”2.三个夏季，即三年。宋晁贯之《墨经·新故》：“凡新墨不過三夏，殆不堪用。”3.古代乐曲《肆夏》、《韶夏》、《纳夏》的总称。《左传·襄公四年》：“三《夏》，天子所以享元侯也，使臣弗敢與聞。”4.农业劳动中夏收、夏种、夏管的总称。如：师生下农村，支援三夏。
【三原】三次原宥。《三国志·魏志·张鲁传》：“犯法者，三原，然後乃行刑。”
【三原色】1.光学中指红、绿、蓝三种波长的光波。光谱中的各种色光都可以由这三种光波复合而成。2.颜料或染料中指红、黄、蓝三色。这三种颜色或染料按不同比例混合后，可以合成任何一种颜色。
【三晉】战国时赵、韩、魏三国的合称。赵氏、韩氏、魏氏原为晋国大夫，战国初，分晋各立为国，故称。其地约当今之山西省及河南省中部、北部，河北省南部、中部。后“三晉”又为山西省别称。《战国策·赵策一》：“三晉合而秦弱，三晉離而秦强，此天下之所明也。”《史记·燕召公世家》：“孝公十二年，韓、趙、魏滅智伯，分其地。三晉强。”唐崔曙《九日登望仙台呈刘明府》诗：“三晉雲山皆北向，二陵風雨自東來。”明于谦《暑月将自太行巡汴》诗：“三晉衝寒到，中州冒暑回。”陈去病《自阳高县抵大同》诗：“雲軿飛處射晴光，三晉雲山接大荒。”
【三2致千金】《史记·货殖列传》：“<范蠡>十九年中三致千金，再分散與貧交疏昆弟。”言范蠡经商，一再家累巨万。后用为发财致富之典实。宋梅尧臣《依韵和诚之淮上相遇》：“幾年三致千金富，今日重追二謝風。”
【三2致志】见“三2致意”。
【三2致意】亦作“三致志”。
再三表达其意。《史记·屈原贾生列传》：“其存君興國而欲反復之，一篇之中三致志焉。”宋曾季貍《艇斋诗话》：“平甫於此蓋三致意焉。”清谭嗣同《仁学》二九：“孔雖當據亂之世，而黜古學，改今制，託詞寄義於昇平、太平，未嘗不三致意焉。”
【三逕】见“三徑”。
【三時】1.指春、夏、秋三季农作之时。《左传·桓公六年》：“潔粢豐盛，謂其三時不害而民和年豐也。”杜预注：“三時，春、夏、秋。”唐元稹《茅舍》诗：“我欲他郡長，三時務耕稼。”《新唐书·刘蕡传》：“願陛下廢百事之用，以廣三時之務，則播植不愆矣。”2.夏至后半个月。北周庾信《奉和夏日应令》诗：“五月炎蒸氣，三時刻漏長。”明周之玙《农圃六书·占候·五月占》：“夏至後半月爲三時，頭時三日，中時五日，三時七日。”3.早、午、晚。唐高適《燕歌行》：“殺氣三時作陣雲，寒聲一夜傳刁斗。”明刘若愚《酌中志·大内规制纪略》：“各有佛堂以供香火，三時鐘磬，宛如梵宫。”清龚自珍《尊隐》：“日有三時，一曰蚤時，二曰午時，三曰昏時。”4.印度分一年为热、雨、寒三时。唐玄奘《大唐西域记·印度总述》：“如來聖教，歲爲三時：正月十六日至五月十五日，熱時也；五月十六日至九月十五日，雨時也；九月十六日至正月十五日，寒時也。”5.佛教谓释迦牟尼佛逝世后，佛法将经历的正法、像法和末法三大时期。一般认为正法五百年，像法一千年，末法一万年。见南朝陈慧思《立誓愿文》。唐窥基《大乘法苑义林章》卷六：“佛滅度後，法有三時，謂正、像、末。具行教、行、證三，名爲正法；但有教、行，名爲像法；有教無餘，名爲末法。”
【三時殿】佛经中称净饭王为太子筑暖殿以拟隆冬，凉殿以拟夏暑，中殿以拟春秋，合称“三時殿”。见《佛本行集经·捔术争婚品》。南朝梁簡文帝《菩提树颂序》：“製三時之殿，聳四柱之臺。雖漢后望神之宫，軒轅待仙之觀，曾何足擬。”
【三眠】蚕初生至成蛹，蜕皮三四次。蜕皮时不食不动，成睡眠状态。第三次蜕皮谓之三眠。唐李白《寄东鲁二稚子》诗：“吴地桑葉緑，吴蠶已三眠。”宋惠洪《次韵曾英发兼简若虚》：“弟兄駿氣驥墮地，自憐老欲蠶三眠。”《醒世恒言·施润泽滩阙遇友》：“北蠶三眠，南蠶俱是四眠，眠起飼葉，各要及時。”
【三2眠】指柽柳(即人柳)的柔弱枝条在风中时时伏倒。《三辅故事》：“漢苑中有柳狀如人形，號曰人柳，一日三眠三起。”故柽柳又称三眠柳。明徐渭《子侯芳园》诗：“未羨三眠柳，那論並萼蓮。”清陆求可《殢人娇》词：“東風偏急，三眠乍起，共波光爭碧。”
【三峽】1.四川、湖北两省境内，长江上游的瞿塘峡、巫峡和西陵峡的合称。晋左思《蜀都赋》：“經三峽之峥嶸，躡五屼之蹇滻。”宋陆游《登楼》诗：“歌聲哀怨傳三峽，行色凄涼帶百蠻。”明王廷相《秋日巴中旅行》诗：“江險深三峽，雲寒暗五溪。”陈毅《咏三峡》诗：“少小出三峽，風物晝夜看，總嫌太狹窄，吴楚天地寬。”2.广东省北江自英德至清远间的中宿峡、大庙峡、浈阳峡的合称。见清屈大均《广东新语·三峡》。
【三峨】四川峨眉山有大峨、中峨、小峨三峰，故称三峨。宋苏轼《轼欲以石易画晋卿难之复次韵》：“三峨吾鄉里，萬馬君部曲。”宋范成大《凌雲九顶》诗：“江摇九頂風雷過，雲抹三峨日夜浮。”宋唐庚《次张天觉见赠韵》：“會引鑑湖爲故事，要從英主乞三峨。”
【三峰】1.三山峰。指华山之莲花、毛女、松桧三山峰。唐陶翰《望太华赠卢司仓》诗：“行吏到西華，乃觀三峰壯。”元王实甫《西厢记》第四本第三折：“淚添九曲黄河溢，恨壓三峰華嶽低。”2.三山峰。指江苏三茅山之大茅、中茅、小茅三山峰。唐陆龟蒙《寄茅山何威仪》诗之二：“大小三峰次九華，靈蹤今盡屬何家。”3.华州之代称。《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“鑾駕在三峰，天同地不同。”前蜀韦庄《秦妇吟》：“明朝曉至三峰路，百萬人家無一户。”
【三氣】1.指太初、太始和太素之气。唐吴筠《高士咏·混元皇帝》：“玄元九仙主，道冠三氣初。”前蜀杜光庭《忠州谒禹庙醮词》：“三氣肇胎，九元裁質。”按，《广雅·释天》：“太初，氣之始也，生於酉仲，清濁未分也。太始，形之始也，生於戌仲，清者爲精，濁者爲形也。太素，質之始也，生於亥仲，已有素朴而未散也。三氣相接，至於子仲，剖判分離，輕清者上爲天，重濁者下爲地，中和爲萬物。”参阅《易纬·乾凿度》。2.指天、地、人之气。《宋书·礼志一》：“王者必改正朔，易服色，以應天地三氣三色。”《小学绀珠·艺文·三坟》引汉马融曰：“三氣，天、地、人之氣。”3.道教语。指太阴、太阳、中和之气。《太平经·名为神诀书》：“太陰、太陽、中和三氣共爲理，更相感動，人爲樞機，故當深知之。”4.道教语。指上中下三丹田之气。《黄庭内景经·呼吸》：“留胎止精可長生，三氣右徊九道明。”梁丘子注：“三氣，謂三丹田之氣。”5.中医指六气中的第三气，即暑气，属于相火。《医宗金鉴·运气要诀·六气胜复歌》“邪氣有餘必有復，勝病將除復病萌”注：“時有常位者，謂勝之時在前，司天天位主之；自初氣以至三氣，此爲勝之常也。”
【三乘】三乘车。每乘四马。殷商时为下大夫的仪制。《礼记·少仪》：“貳車者，諸侯七乘，上大夫五乘，下大夫三乘。”郑玄注：“此蓋殷制也。”
【三乘】1.佛教语。一般指小乘(声闻乘)、中乘(缘觉乘)和大乘(菩萨乘)。三者均为浅深不同的解脱之道。亦泛指佛法。《魏书·释老志》：“初根人爲小乘，行四諦法；中根人爲中乘，受十二因緣；上根人爲大乘，則俢六度。雖階三乘，而要由修進萬行，拯度億流，彌歷長遠，乃可登佛境矣。”《西游记》第二回：“妙演三乘教，精微萬法全。”潘飞声《甘露寺》诗：“荒苔佛座參三乘，老樹僧房坐六朝。”2.道教语。谓以元始天尊所传为大乘上法，属洞真部；以灵宝天尊所传为中乘中法，属洞元部；以道德天尊所传为小乘初法，属洞神部。《云笈七籤》卷一：“精研三乘，詳觀四輔。”
【三笑圖】古画名。以晋代释慧远、陶渊明和陆修静三名高士于庐山论道，相与大笑而别的情节为题材。画已不传。宋陈舜俞《庐山记》卷二：“流泉匝寺下，入虎溪。昔遠師送客過此，虎輒號鳴，故名焉。陶元亮居栗里，山南陸修静亦有道之士。遠師嘗送此二人，與語合道，不覺過之，因相與大笑。今世傳《三笑圖》，蓋起於此。”按，宋苏轼《三笑图赞》未确指三人为谁。宋楼钥《又跋东坡三笑图赞》谓惠远、渊明和修静三人不相及，共话大笑事乃后人附会。参见“虎溪三笑”。
【三倒】《世说新语。赏誉下》“<王平子>每闻衛玠言，辄歎息絶倒”南朝梁刘孝标注引《卫玠别传》：“玠少有名理，善通莊老。琅邪王平子，高氣不羣，邁世獨傲；每聞玠之語議，至於理會之間，要妙之際，輒絶倒於坐，前後三聞爲之三倒。時人遂曰：‘衛君談道，平子三倒。’”后因以“三倒”形容發论一再令人傾服。唐孟浩然《襄阳公宅饮》诗：“談天光六義，發論明三倒。”
【三倒班】同“三班倒”。
草明《乘风破浪》第四章：“小兰好是好，可是干的也是男工干的活，又是三倒班，他正下班回来睡觉呢，她却要上班去了。”
【三條】1.见“三條路”。2.指北条山、中条山、南条山。唐皎然《送沈居士还太原》诗：“浪花飄一葉，峯色向三條。”
【三條九陌】泛指帝都的纵横大道。唐骆宾王《帝京篇》：“三條九陌麗城隈，萬户千門平旦開。”唐徐凝《寄白司马》诗：“三條九陌花時節，萬户千車看牡丹。”元曾瑞《留鞋记》第二折：“多情月送我在三條九陌，又不曾泛桃花流下天台。”参见“三條路”。
【三條椽下】佛寺禅堂中每人坐禅地位广三尺许，与三条屋椽的宽度大致相等，因以“三條椽下”指称禅床。禅家亦用为话头，有切近处之意。宋圆悟《碧岩录》卷三：“且如山僧道：適來舉拂子，且道即今在什麽處？爾諸人若見得，與蓮花峯庵主同參；其或未然，三尺椽下，七尺單前，試去參詳看。”
【三條路】都城的三条大道。亦泛指都城通衢。《後汉书·班固传》：“披三條之廣路，立十二之通門。”李贤注：“《周禮》：‘國方九里，旁三門。’每門有大路，故曰三條。”唐张九龄《奉和圣制南郊礼毕酺宴》诗：“春發三條路，酺開百戲場。”唐刘禹锡《酬郑州权舍人见寄二十韵》：“憶昔三條路，居隣數仞牆。”亦省作“三條”。南朝陈徐陵《在北齐与宗室书》：“三條不遠，五達非難。”唐刘禹锡《洛下初冬拜表有怀上京故人》诗：“鳳樓南面控三條，拜表郎官早渡橋。”明杨慎《垂柳篇》：“千門萬户旌旗色，九陌三條雨露姿。”
【三條燭】唐代考进士科，试日可延长至夜间，许烧烛三条，故唐人诗文中常言“三條燭”。五代王定保《唐摭言·敕赐及第》：“及小歸公主文，韜玉准敕放及第，仍編入其年榜中。韜玉置書謝新人，呼同年，略曰：‘三條燭下，雖阻文闈；數仞墻邊，幸同恩地。’”胡仔《苕溪渔隐丛话前集·王禹玉》引《复斋漫录》：“《杜陽雜編》言：‘舒元輿舉進士，既試，脂炬人皆自將。’以余考之，唐制如此耳。故《廣記》云：‘唐制，舉人試日，既暮，許燒燭三條……’而舊説亦言舉人試日，已晚，試官權德輿於簾下戲云：‘三條燭盡，燒殘舉子之心。’而舉子遂答曰：‘八韻賦成，驚破侍郎之膽。’”
【三候】中医术语。候脉时，以指测寸、关、尺三处脉搏，每处均可分为浮、中、沉三种脉象，谓之三候。《素问·三部九候论》：“人有三部，部有三候，以决生死，以處百病，以調虚實，而除邪疾。”王冰注：“三部之内，經隧由之，故察候存亡，悉因於是。”晋杨泉《物理论》：“名醫達脈者，求之寸口三候之間，則得之矣。”
【三個世界】指超级大国、发达国家和发展中国家。邓小平《中华人民共和国代表团团长在联大特别会议上的发言》：“从国际关系的变化看，现在的世界实际上存在着互相联系又互相矛盾着的三个方面、三个世界。美国、苏联是第一世界。亚非拉发展中国家和其他地区的发展中国家，是第三世界。处于这两者之间的发达国家是第二世界。”
【三個面向】指教育要面向现代化，面向世界，面向未来。《人民日报》1984.5.6：“‘三个面向’要求我们在办学思想上摒弃一些旧的观念，在改革上进行一些新的探索，迈出新的步伐。”
【三個臭皮匠，合成一個諸葛亮】比喻人多智慧高。毛泽东《组织起来》：“‘三个臭皮匠，合成一个诸葛亮’，这就是说，群众有伟大的创造力。”
【三倫】指君上、有司、近臣，各自的表率作用。《孔子家语·入官》：“君上者，民之儀也；有司執政者，民之表也；邇臣便辟者，羣僕之倫也。故儀不正則民失，表不端則百姓亂，邇臣便辟，則羣臣汙矣。是以人君不可不敬乎三倫。”明夏完淳《大哀赋》：“四極未虧，三倫不易。”
【三隻手】方言。扒手。活动于公共场所的一种小偷。黄谷柳《虾球传·旧缆断新缆续》：“他把那些人分为四类……一类是黑社会中的三只手。”
【三師】1.北魏以后以太师、太傅、太保为三师。见《通典·职官一》。唐窦常《奉贺太保岐公》诗：“五色詔中宣九德，百僚班外置三師。”《金史·百官志一》：“三師。太師、太傅、太保各一員，皆正一品，師範一人，儀刑四海。”2.星名。《宋史·天文志二》：“三公三星，在北斗杓南，及魁第一星西，一云在斗柄東，爲太尉、司徒、司空之象。在魁西者名三師。”3.三国的军队。《左传·隐公十年》：“癸，亥，克之，取三師焉。”杜预注：“三國之軍在戴，故鄭伯合圍之。”4.佛教语。指授具足戒的三名和尚，即戒和尚、羯磨师和教授师。唐道宣《四分律删繁补阙行事钞》卷上之三：“若論發戒功，與三師齊德，何爲不請之乎？可準三師而請。”参见“三師七僧”。
【三師七僧】佛教语。佛徒授比丘具足戒，行三师七僧之制。三师指戒和尚、羯磨师和教授师。七僧指七名作证的和尚。也称为“三師七證”。参阅《四分律删繁补阙行事钞》卷上之三。《萨婆多毘尼毘婆沙》卷二：“受戒時須三師七僧。”
【三師七證】见“三師七僧”。
【三徑】亦作“三逕”。
晋赵岐《三辅决录·逃名》：“蔣詡歸鄉里，荆棘塞門，舍中有三徑，不出，唯求仲、羊仲從之遊。”后因以“三徑”指归隐者的家园。晋陶潜《归去来辞》：“三徑就荒，松竹猶存。”唐蒋防《题杜宾客新丰里幽居》诗：“退跡依三逕，辭榮繼二疏。”宋苏轼《次韵周邠》：“南遷欲舉力田科，三徑初成樂事多。”《花月痕》第十五回：“旁邊挂着一副對聯是：一簾秋影淡於月，三徑花香清欲寒。”
【三徐】1.后魏以徐州、北徐州、东徐州为三徐。《魏书·地形志中》：“以彭城郡、沛郡等七郡爲徐州，以東泰山郡、琅邪郡二郡爲北徐州，以下邳郡、武原郡等四郡爲東徐州，是爲三徐。”2.指宋初徐延休、徐铉、徐锴。宋岳珂《桯史·徐铉入聘》：“國初三徐，名著江左，皆以博洽聞中朝，而騎省鉉，又其白眉者也。”3.清代徐乾学与弟元文(号立斋)、秉义(号果亭)并以文名，时号“三徐”。清王晫《今世说·企羡》：“徐名乾學，字原一，庚戌探花及弟，官贊善。與弟果亭、立齋，並以文章顯名當世，時號‘三徐’。”
【三般兩樣】1.多个。《朱子语类》卷六七：“天下只是一箇道理，更無三般兩樣。”2.耍手段，弄花样。《红楼梦》第六十回：“唱戲的小粉頭們都三般兩樣，掂人的分量。”
【三般兒】1.犹言百般。元张可久《一枝花·春怨》套曲：“一簡書寫就了情詞，三般兒寄與嬌姿。”明朱有燉《一枝花·秋兴》套曲：“幾粧兒費却經營，三般兒嘆盡平生。”2.非常。明汤式《夜行船·赠妓王玉莲》套曲：“欺風弄縞衣，妬月摶紈扇，三般兒可憐。”
【三途】1.亦作“三塗”。佛教语。即火途(地狱道)、血途(畜生道)、刀途(饿鬼道)。晋郗超《奉法要》：“十惡畢犯，則入地獄。抵揬强梁，不受忠諫，及毒心内盛，狥私欺紿，則或墮畜生；或生蛇虺。慳貪專利，常苦不足，則或墮餓鬼……此謂三塗，亦謂三惡道。”唐湛然《止观辅行传弘决》卷一之三：“《四解脱經》以三途名火、血、刀也。”明汪廷讷《狮吼记·冥游》：“三途渺渺苦無邊，長夜漫漫幾時曉。”清姚鼐《罗两峰鬼趣图》诗：“幻作三途業，何異景罔兩。”2.指封建时代取得官职的三条途径：举荐、征辟、科甲。《初刻拍案惊奇》卷二九：“話説自漢以前，人才只是舉薦、征辟……自唐宋以來，俱重科名。雖是别途進身，盡能致位權要，却是惟以此爲華美。往往有只爲不得一第，情願老死京華的。到我國朝初時，三途並用。”
【三殺】1.指上杀、下杀、旁杀。语本《礼记·丧服小记》：“親親以三爲五，以五爲九。上殺、下殺、旁殺，而親畢矣。”谓上至高祖，下至玄孙，旁及其兄弟，其服丧期限依亲疏之别而递减。《北史·张普惠传》：“竊聞三殺九親，别疏昵之叙；五服六術，等衰麻之心。皆因事飾情，不易之道者也。”2.古代天子诸侯无事，每年三次田猎射杀牲禽，一以供祭祀，二以享宾客，三以充君之庖厨，谓之“三殺”。《宋书·礼志四》：“今既無復四方之祭，三殺之儀，曠廢來久，禽獲牲物，面傷翦毛，未成禽不獻。”参阅《礼记·王制》。3.指喝杀、吓杀和饿杀。宋周煇《清波别志》卷上：“言事者舊有三殺之語。街裏喝殺，朝裏嚇殺，家裏餓殺。餓殺，謂俸薄也。”
【三釜】见“三鬴”。
【三釜養】以薄俸供养父母。宋陆游《对食作》诗：“少壯已辜三釜養，飄零敢道一袍單。”参见“三鬴”。
【三豹】唐代李嵩、李全交、王旭为官并以严酷名，号为“三豹”。《新唐书·酷吏传·王旭》：“時監察御史李嵩、李全交皆嚴酷，取名與旭埒。京師號‘三豹’。嵩爲赤，全交爲白，旭爲黑。里閭至相詛曰：‘若違教，值三豹。’”
【三倉】1.古字书名。汉初，合李斯《仓颉篇》、赵高《爰历篇》和胡母敬《博学篇》为一书，称“三倉”，亦统称《仓颉篇》，凡三千三百字。魏晋时，又以李斯《仓颉篇》为上卷，扬雄《训纂篇》为中卷，贾鲂《滂喜篇》为下卷，合为一部，亦称“三倉”。参阅《汉书·艺文志》、《隋书·经籍志一》。北魏贾思勰《齐民要术·杂说》：“硯冰釋，命幼童入小學；學篇章……篇章謂六甲、九九、《急就》、《三倉》之屬。”清钱谦益《识字行》：“人生識字只兩個，何用三倉四部盈箱笥。”2.指储粮之太仓、石头仓、常平仓。《梁书·陈伯之传》：“臺家府庫空竭，無復器仗，三倉無米，東境饑流，此萬代一時也，機不可失。”《资治通鉴·梁武帝天监元年》引此文，胡三省注云：“三倉，太倉、石頭倉及常平倉。”
【三島】1.指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座海上仙山。亦泛指仙境。唐郑畋《题缑山王子晋庙》：“六宫攀不住，三島互相招。”元耶律楚材《和百拙禅师》诗：“眠雲卧月辭三島，鼓腹謳歌預四民。”《西游记》第十七回：“十洲三島還遊戲，海角天涯轉一遭。”2.指日本。清秋瑾《日人石井君索和》诗：“詩思一帆海空闊，夢魂三島月玲瓏。”
【三島十洲】泛指仙境。元范康《竹叶舟》第二折：“你則説做官的金章紫綬，我則説出家的三島十洲。”明冯惟敏《粉蝶儿·咏焦山郭次甫五岳游囊六物》套曲：“見了些雁蕩天台，碣石、龍門，三島十洲。”参见“三島”、“十洲”。
【三烏】复姓。汉有三乌群。见《通志·氏族三》。南朝陈徐陵《在北齐与宗室书》：“三烏五鹿，時事無恒；東郭西門，遷訛非一。”
【三脆麪】宋代一种以嫩笋、小簟、枸杞做浇头的面。宋林洪《山家清供·山家三脆》：“嫩笋、小簟、枸杞入鹽湯焯熟，同香熟油、胡椒鹽各少許，醬油滴醋拌食，趙竹溪蚤夫酷嗜此，或作湯餅以奉親，名三脆麪。”
【三卿】1.指古代的司徒、司马、司空。汉改司马为太尉。《礼记·王制》：“大國三卿，皆命於天子。”孔颖达疏：“崔氏云：三卿者，依周制而言，謂立司徒，兼冢宰之事；立司馬，兼宗伯之事；立司空，兼司寇之事。故《春秋左傳》云：季孫爲司徒，叔孫爲司馬，孟孫爲司空，此是三卿也。”汉蔡邕《故太尉乔玄庙碑》：“出將邊營，入掌機密，歷三卿，同三司。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷八：“漢以司徒、司馬、司空爲宰相。蓋六國時有此三卿。漢採用之，但改司馬曰太尉。”2.指上、中、下卿。《公羊传·襄公十一年》：“春，王正月，作三軍。三軍者何？三卿也。”何休注：“爲軍置三卿官也。卿、大夫爵號大同小異。方據上卿道中下，故總言三卿。”3.指春秋晋之韩、魏、赵三大卿族。北魏郦道元《水经注·渠水》：“中牟在春秋之時，爲鄭之堰也，及三卿分晉，則在魏之邦土。”
【三芻】精粗不等的三种喂牲口的饲料。北魏贾思勰《齐民要术·养牛马驴骡》：“飲食之節，食有三芻，飲有三時。何謂也？一曰惡芻，二曰中芻，三曰善芻。蓋謂飢時與惡芻，飽時與善芻，引之令食，食常飽則無不肥。”
【三訊】多方查询。形容决狱之慎重。《孔子家语·刑政》：“大司寇正刑明辟以察獄，獄必三訊焉。”王肃注：“一曰訊羣臣，二曰訊羣吏，三曰訊萬民也。”《魏书·刑罚志》：“小大必以情，哀矜而勿喜，務於三訊五聽，不以木石定獄。”参见“三刺”。
【三畝宅】《淮南子·原道训》：“任一人之能，不足以治三畝之宅也。”后以“三畝宅”指栖身之地。唐王维《送丘为落第归江东》诗：“五湖三畝宅，萬里一歸人。”宋苏轼《次荆公韵》之三：“勸我試求三畝宅，從君已覺十年遲。”
【三高】1.三名高士。南朝梁何胤及其兄求、点皆隐居不仕，世称何氏三高。见《南史·何胤传》。2.三名高士。越范蠡、晋张翰、唐陆龟蒙皆吴人，宋时吴江以三人为三高，设三高祠祠之。宋周密《齐东野语·鸱夷子见黜》：“吴江三高亭，祠鴟夷子皮、張季鷹、陸魯望，而議者以子皮爲吴大仇，法不當祀。前輩有詩云：‘可笑吴癡忘越恨，卻誇范蠡作三高。’”宋姜夔《石湖仙·寿石湖居士》词：“松江烟浦，是千古三高，游衍佳處。”
【三亳】古地名。殷之北亳、南亳、西亳的总称。《书·立政》：“三亳阪尹。”孔颖达疏引皇甫谧曰：“三處之地，皆名爲亳，蒙爲北亳，穀熟爲南亳，偃師爲西亳。”一说指景亳、东亳、西亳。清魏源《书古微·汤誓序发微》：“蓋徙都偃師之景亳，而建東亳於商邱，仍西亳於商州，各設尹以治之。”后多从皇甫谧之说。
【三庫】1.指元代禁中内藏、右藏、左藏三个库房。《元史·世祖纪九》：“禁中出納分三庫：御用寶玉、遠方珍異，隸内藏；金銀、只孫衣段，隸右藏；常課衣段、綺羅、縑布，隸左藏。”2.指清代户部所属的银库、缎匹库、颜料库。《清史稿·职官一》：“管理三庫大臣，滿漢各一人……銀、緞疋、顔料三庫郎中各一人。”
【三座大山】比喻旧中国压在人民头上的三大敌人：帝国主义、封建主义、官僚资本主义。朱德《纪念党的四十周年》诗：“三座大山齊推倒，兩重革命一肩担。”郭沫若《悼念毛主席》诗：“三座大山齊倒地，五星紅旗高入雲。”
【三唐】诗家论唐人诗作，多以初、盛、中、晚分期，或以中唐分属盛、晚，谓之“三唐”。清顾有孝《江左三大家诗钞序》：“雖體要不同，莫不源流六義，含咀三唐，成一家之言，擅千秋之目。”姚华《论文後编》：“可謂六代儷語之佚文，三唐近體之摘句也。”参见“四唐”。
【三准】指调高下，分并财，散积聚。《管子·轻重甲》：“故知三准同筴者，能爲天下。不知三准之同筴者，不能爲天下。”马非百新诠引尹桐阳云：“三准者，一調高下，二分并財，三散積聚也。”一说指万物通、万物运、万物贱三条准则。见《管子集校》郭沫若案语。
【三病】1.佛教语。指学道的三大障碍。指贪、瞋、痴。《涅槃经·憍陈如品》：“有三種病：一者貪，二者瞋，三者癡。如是三病，有三種藥：不浄觀者能爲貪藥，慈心觀者能爲瞋藥，觀因緣智能爲癡藥。”参见“三毒”。2.佛教语。指学道的三大障碍。指谤大乘、五逆罪和一阐提。《涅槃经·现病品》：“迦葉，世有三人，其病難治：一謗大乘，二五逆罪，三一闡提。如是三病，世中極重。”3.谓国画用笔中的三失：版、刻、结。宋郭若虚《图画见闻志·论用笔得失》：“畫有三病，皆繫用筆。所謂三者，一曰版，二曰刻，三曰結。版者腕約筆癡，全虧取與，狀物平褊，不能圓混也；刻者運筆中疑，心手相戾，勾畫之際，妄生圭角也；結者欲行不行，當散不散，似物凝礙，不能流暢也。”
【三病四痛】谓病痛很多。《金瓶梅词话》第一回：“卓二姐身子瘦怯，時常三病四痛。”《初刻拍案惊奇》卷十三：“又怕他三病四痛，日夜焦勞。”
【三疾】1.指狂、矜、愚三种不良气质。《论语·阳货》：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也蕩；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也詐而已矣。”2.指好色、好货、好勇三种恶习。宋邵博《邵氏闻见後录》卷一二：“好色，好貨，好勇，是諸侯之三疾也。”
【三脊茅】江淮间产的一种茅草。茎有三稜。亦名菁茅。古代以为祥瑞，多用于祭祀。《南史·江夏王刘义恭传》：“大明元年，有三脊茅生石頭西岸，又勸封禪，上甚悦。”宋刘敞《三脊茅记》：“古之祭祀無不用茅者，而至於封禪則必三脊茅以爲神藉。三脊茅出於江淮之間，蓋非其地不生。而江淮之間則皆楚越國也，有王者則後服，無王者則先叛，自三代之君莫不患之。故封禪者，必三脊茅，其意以爲能服楚越，使以其職來貢。”
【三部曲】源出古希腊，指情节联贯的三部悲剧，如埃斯库罗斯的《奥列斯特》。后泛指三部内容各自独立而又互相连贯的文学作品。如茅盾的《幻灭》、《动摇》、《追求》三部曲。亦借指发展过程的三个阶段。
【三部伎】唐玄宗分宫廷乐伎为三部：堂下立奏为立部伎，堂上坐奏为坐部伎，又选坐部伎教于梨园为法曲部，故后世有“三部伎”之称。清吴伟业《洛阳行》：“殿内遂停三部伎，宫中爲設八關齋。”参阅《新唐书·礼乐志十二》。
【三拳二脚】形容不多几下拳打脚踢。《金瓶梅词话》第一回：“三拳二脚，和大蟲敵鬭，把大蟲登時打死了。”《何典》第二回：“也就經不起三拳兩脚，一樣跌倒地下，想《拳經》不起來了。”
【三拳敵不得四手】谓寡不敌众。《金瓶梅词话》第十四回：“趁這時奴不思箇防身之計，信着他，往後過不出好日子來。眼見得三拳敵不得四手。到明日，没的把這些東西兒吃人暗算奪了去，坑閃得奴三不歸。”
【三料匠】精通泥水木工的匠人。《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“這匠人叫做蒯三，泥水木作，件件精熟，有名的三料匠。”
【三益】1.谓直、谅、多闻。语本《论语·季氏》：“孔子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。”《後汉书·冯衍传下》：“臣自惟無三益之才，不敢處三損之地。”晋慧远《庐山东林杂诗》：“妙同趣自均，一悟超三益。”宋苏轼《除吕公著守司空同平章军国事制》：“朕重失此三益之友，而閔勞以萬幾之煩。”2.借指良友。晋挚虞《答杜育》诗：“賴兹三益，如琢如切。”南朝梁江淹《杂体诗》之二二：“素心正如此，開徑望三益。”宋梅尧臣《观王介夫蒙亭记因记题蒙亭》诗：“風物稍佳時，把酒會三益。”3.指梅、竹、石。宋罗大经《鹤林玉露》卷五：“東坡贊文與可梅竹石云：‘梅寒而秀，竹瘦而壽，石醜而文，是爲三益之友。’”
【三朔】指农历正月初一。《初学记》卷四引《玉烛宝典》：“正月爲端月，其一日爲元日，亦云上日，亦云正朝，亦云三元，亦云三朔。”明张居正《贺元旦表》之六：“兹维端月，三朔肇臨。”
【三酒】事酒、昔酒和清酒。《周礼·天官·酒正》：“辨三酒之物，一曰事酒，二曰昔酒，三曰清酒。”郑玄注：“鄭司農云：‘事酒，有事而飲也；昔酒，無事而飲也；清酒，祭祀之酒。’玄謂事酒，酌有事者之酒，其酒則今之醳酒也。昔酒，今之酋久白酒，所謂舊醳者也。清酒，今中山冬釀接夏而成。”孙诒让正义：“三酒之中，事酒較濁，亦隨時釀之，酋繹即孰。昔酒較清，則冬釀春孰。清酒尤清，則冬釀夏孰。”汉徐幹《齐都赋》：“三酒已醇，五齊惟醹。”
【三消】中医病名。指消渴病中的上消、中消和下消。明李时珍《本草纲目·主治一·消渴》：“消渴，上消少食，中消多食，下消小便如膏油。”《医宗金鉴·杂病心法要诀·消渴总括》：“試觀年老多夜溺，休信三消盡熱乾，飲多尿少渾赤熱，飲少尿多清白寒。”注：“上消屬肺，飲水多而小便如常；中消屬胃，飲水多而小便短赤；下消屬腎，飲水多而小便渾濁。三消皆燥熱病也。”
【三海】在北京城内西北。辽始引玉泉山水，汇为池沼；金称西华潭，元称太液池。池上跨长桥，桥北为北海，桥南为中海和南海，合称“三海”。参阅明陶宗仪《辍耕录·万岁山》、清高士奇《金鳌退食笔记》卷上。
【三涂】同“三途”。
《西游记》第十一回：“西域之法，無君臣父子，以三涂六道，蒙誘愚蠢。”
【三2浴三薰】同“三釁三浴”。
唐韩愈《答吕毉山人书》：“方將坐足下，三浴而三薰之，聽僕之所爲，少安無躁。”
【三流】旧律，判处流刑者，流放之地，据罪行经重而分为远近三等，谓之三流。《唐律·名例》：“流刑三：二千里，二千五百里，三千里。”长孙无忌疏议：“《書》云：‘五流有宅，五宅三居。’大罪投之四裔，或流之於海外，次九州之外，次中國之外，蓋始於唐虞，今之三流，即其義也。”
【三浣】见“三澣”。
【三害】晋周处少年时危害乡里，时人把他同南山虎、长桥蛟并称为“三害”。《晋书·周处传》：“處自知爲人所惡，乃慨然有改勵之志，謂父老曰：‘今時和歲豐，何苦而不樂邪？’父老歎曰：‘三害未除，何樂之有？’處曰：‘何謂也？’答曰：‘南山白額猛獸，長橋下蛟，并子爲三矣！’”
【三家】1.极言人户之少。《韩非子·难势》：“無慶賞之勸，刑罰之威，釋勢委法，堯舜户説而人辯之，不能治三家。”宋陆游《野意》诗：“隄長逾十里，村小只三家。”2.指春秋鲁大夫孟孙氏、叔孙氏、季孙氏。《论语·八佾》：“三家者以《雍》徹。”朱熹集注：“三家，魯大夫孟孫、叔孫、季孫之家也。”清俞正燮《癸巳类稿·乡兴贤能论》：“天欲魯以孔子代三家。”3.指春秋晋之三卿韩、赵、魏。《鹖冠子·武灵王》：“三家用此而智氏亡，韓用此而東分。”《史记·天官书》：“三家分晉，並爲戰國。”4.指汉代传《诗》的齐、鲁、韩三派。《汉书·艺文志》：“漢興，魯申公爲《詩》訓詁，而齊轅固、燕韓生皆爲之傳……三家皆列於學官。”5.指汉代传《尚书》的欧阳、大夏侯、小夏侯三派。《後汉书·刘陶传》：“陶明《尚書》《春秋》，爲之訓詁，推三家《尚書》。”李贤注：“三家謂夏侯建、夏侯勝、歐陽和伯也。”6.指解说《春秋》的左氏、公羊、穀梁三派。清江藩《汉学师承记》绪言：“於《春秋》，則採三家之精華，斥安國之迂謬。”7.指古代天文学中的盖天、宣夜和浑天三种学派。《晋书·天文志上》：“古言天者有三家，一曰蓋天，二曰宣夜，三曰渾天。”8.指三皇。《後汉书·马融传》：“軼越三家，馳騁五帝。”李贤注：“三家，三皇也。”9.指夏、商、周。汉王充《论衡·正说》：“案《禮》，夏、殷、周三家，相損益之制，較著不同。”汉王符《潜夫论·断讼》：“五代不同禮，三家不同教，非其苟相反也，蓋世推移而俗化異也。”参见“三代”。
【三家村】1.偏僻的小乡村。唐王季友《代贺若令誉赠沈千运》诗：“山上雙松長不改，百年唯有三家村。”宋苏轼《用旧韵送鲁元翰知洺州》：“永謝十年舊，老死三家村。”《水浒传》第五一回：“便駡你這三家村使牛的，打甚麽緊？！”邹韬奋《救国组织和时事研究》：“即在一个三家村里，能设法减少几个文盲，促进看报和注意时事的兴趣，渐渐唤起他们的民族意识、救国热诚，也是值得做的工作。”2.作家邓拓、吴唅、廖沫沙三人于六十年代初，在《前线》杂志上开设《三家村杂记》专栏，以吴南星的笔名撰写短小精炼的杂文。十年内乱开始，姚文元写《评〈三家村〉》一文，对作者横加罪名，诬之为“三家村”“反党集团”，一时之间，凡诬三人为“反党集团”者，多以“三家村”称之。
【三家店】指村镇小店。元张可久《殿前欢·西溪道中》曲：“笑掀髯，西溪風景近新添，出門便是三家店。”明贾仲名《萧淑兰》第一折：“想你也夢不到翔龍飛鳳五雲樓，心則在鳴鷄吠犬三家店。”
【三家詩】指鲁、齐、韩三家所传之《诗》。《史记·儒林列传》以鲁人申培为《鲁诗》初祖，齐人辕固为《齐诗》初祖，燕人韩婴为《韩诗》初祖。三家在西汉时，并立学官，而鲁学最盛。其后《齐诗》亡于三国魏时，《鲁诗》亡于西晋，南宋以后，《韩诗》亦亡，仅存《外传》。清王先谦有《诗三家义集疏》，可参阅。
【三家藷】甜薯的别名。宋陶穀《清异录·玉枕藷》：“嶺外多藷……味極甘香，人多自食，未嘗貨於外。本名玉枕藷，又號三家藷。”
【三宰】三卿。《国语·齐语》：“臣立三宰，工立三族，市立三鄉，澤立三虞，山立三衡。”韦昭注：“三宰，三卿也，使掌羣臣也。”
【三案】指明宫庭中发生于神宗万历四十三年的梃击案、光宗泰昌元年的红丸案和熹宗天启初的移宫案。当时奸党首领魏忠贤借此为名，编《三朝要典》一书，以诬陷东林党人，成为明代历史上著名的三大案。《明史·光宗纪赞》：“光宗潛德久彰，海内屬望，而嗣服一月，天不假年，措施未展，三案構争，黨禍益熾，可哀也夫。”
【三袒】古丧礼。谓居丧时三度袒露上体以示哀。《礼记·丧服小记》：“三日而五哭三袒。”郑玄注：“三袒者，始至袒，與明日又明日之朝而三也。”
【三書六禮】旧时婚礼，男家须具备纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种礼仪，谓之“六禮”。在纳采、纳征、亲迎时，男家还要备置礼物，以书面致送女家，谓之“三書”。《二十年目睹之怪现状》第八二回：“侯虎却不敢怠慢，備了三書六禮，迎娶過來。”
【三陸】1.晋陆机与弟雲、耽的合称。《晋书·陆云传》：“不意三陸相擕闇朝，一旦湮滅，道業淪喪。”2.南朝齐陆慧晓三子僚、任、倕的合称。《南史·陆慧晓传》：“<陸慧曉>三子僚、任、倕並有美名，時人謂之三陸。”3.唐陆扆、陆希声、陆威的合称。宋孙光宪《北梦琐言》卷四：“朝中陸氏三人，號三陸，即相國（陸扆）洎希聲，及威三人也。”4.明末清初陆圻、陆培、陆堦三兄弟的合称。清王晫《今世说·企羡》：“梯霞名堦，高文異采，與兄麗京（圻）、鯤庭（培）競爽一時，時號三陸。”
【三陳】见“三陣”。
【三陰】1.《易》卦的三阴爻，合之则为《坤》卦。亦象盛阴之气。《易·否》“初六，拔茅茹，以其彙，貞吉亨”三国魏王弼注：“居《否》之時，動則入邪；三陰同道，皆不可進。”《礼记·月令》“<孟春之月>地氣上騰”唐孔颖达疏：“三陰爲《坤》，《坤》體在上……五月一陰生，六月二陰生，陰氣尚微，成物未具。七月三陰生而成《坤》體。”《魏书·崔浩传》：“今年己巳三陰之歲，歲星襲月。”2.中医用语。指六经中的太阴、少阴、厥阴。可分为三对六脉：手太阴肺经，足太阴脾经，手少阴心经，足少阴肾经，手厥阴心包经，足厥阴肝经。《素问·阴阳离合论》：“今三陰三陽，不應陰陽，其故何也？”《史记·扁鹊仓公列传》：“三陰俱搏者，如法。”
【三娥】指杨贵妃之三妹，唐玄宗封为虢国夫人。据说她自矜娇美，朝见君王时亦不施脂粉。见宋乐史《杨太真外传》。元顾瑛《唐宫词次铁雅先生无题韵》之一：“月支十萬資臙粉，獨有三娥素面妝。”
【三娘子】明代蒙古右翼土默特万户首领俺答汗之妻。俺答汗死后，主持政务三十年，加强了与中原的政治经济联系，促进了蒙汉地区间的经济文化交流。《明史·外国传八·鞑靼》：“十五年春，子撦力克嗣。其妻三娘子，故俺答所奪之外孫女而爲婦者也。歷配三王，主兵柄，爲中國守邊保塞，衆畏服之，乃敕封爲忠順夫人。”清钱谦益《太原府推官唐君墓志》：“三娘子欵塞，君平捧檄往諭，宣布朝廷威德。”
【三通】唐杜佑《通典》、宋郑樵《通志》、元马端临《文献通考》的合称。清钮琇《觚賸续编·三通》：“人而不讀三通，安得謂之通？三通者，杜佑《通典》，鄭樵《通志》馬端臨《文獻通考》也。”
【三能】1.星名。即三台。《史记·天官书》：“魁下六星，兩兩相比者，名曰三能。三能色齊，君臣和；不齊爲乖戾。”裴骃集解引苏林曰：“能音台”。《汉书·王莽传中》：“皇帝謙讓，以攝居之，未當天意，故其秋七月，天重以三能文馬。”清方文《送三兄仁植先生应召北上》诗之一：“燭燭三能光，左右勾陳側。”2.指三公。唐王湾《哭补阙亡友綦毋学士》诗：“崇儀希上德，近侍接三能。”
【三桑】1.传说中的三株桑树。《山海经·海外北经》：“歐絲之野在大踵東，一女子跪據樹歐絲。三桑無枝，在歐絲東，其木長百仞，無枝。”此无枝之三桑又见《北山经》、《大荒北经》。2.三株扶桑。扶桑为古神木名，传说日出其下，后因以“三桑”喻众辅臣。明夏完淳《南越行送人入闽》：“古南越，武夷太姥神靈穴，蒼茫八柱倒江河，沆漭三桑扶日月。”按，清顺治二年（1645年），南明郑鸿逵、黄道周、张肯堂等拥立唐王朱聿键于福州即皇帝位抗清，故云“三桑扶日月”。
【三務】指春、夏、秋三季的农务。《左传·昭公二十三年》：“民狎其野，三務成功，民無内憂而又無外懼。”杜预注：“三務，春、夏、秋三時之務。”《管子·君臣下》：“民有三務，不布，其民非民也。”尹知章注：“三務，謂春、夏、秋務農。人不務三，則餒餓成變，故民非其民也。”宋苏轼《兴龙节集英殿宴教坊词致语口号》：“臘雪未消三務起，壬人不用五兵閑。”
【三紙無驢】北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“問一言輒酬之數百，責其指歸，或無要會。鄴下諺云：‘博士買驢，書券三紙，未有驢字。’”后因以“三紙無驢”谓文辞繁冗，连篇累牍而不得要领。
【三堵牆】明末农民起义军的一种战术，临阵列马三万，名“三堵牆”。《明史·流贼传·李自成》：“臨陣，列馬三萬，名三堵牆。前者返顧，後者殺之。戰久不勝，馬兵佯敗誘官兵，步卒長鎗三萬，擊刺如飛，馬兵回擊，無不大勝。”
【三推】古代帝王亲耕之礼。天子于每年正月亲临藉田，扶耒耜往还三度，以示劝农，称三推。后历代皆有亲耕三推仪式，成为例行公事。《礼记·月令》：“<孟春之月>乃擇元辰，天子親載耒耜……帥三公、九卿、諸侯、大夫，躬耕帝藉，天子三推，三公五推，卿諸侯九推。”汉张衡《东京赋》：“躬三推於天田，修帝藉之千畝。”南朝梁武帝《藉田》诗：“一人慙百王，三推先億兆。”宋黄庭坚《次韵曾子开舍人游藉田载荷花归》：“三推勸根本，百穀收阜堅。”
【三推六問】谓反复审讯。元孙仲章《勘斗巾》第三折：“有他娘子將小人告到官中，三推六問，吊拷綳扒，打得小人受不過，只得屈招了。”《二刻拍案惊奇》卷二一：“重大之獄，三推六問。”《天雨花》第六回：“犯人不敢呼冤者，怕見三推六問刑。”
【三悊】见“三哲”。
【三接】谓三度接见。语本《易·晋》：“晉，康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。”孔穎达疏：“晝日三接者，言非惟蒙賜蕃多，又被親寵頻數，一晝之間，三度接见也。”后多以“三接”为恩宠优奖之典。宋范仲淹《贤不家食赋》：“敦三接而何善不臻，達四聰而無遠勿訪。”金朱之才《卧病有感二十韵》：“荀爽歲九遷，康侯日三接。”明杨慎《八月二日经筵纪事》诗：“晉晝延三接，堯旻達四聰。”一说，接读为捷，“三接”即三捷。高亨注：“接讀爲捷，戰勝曰捷。此乃周初故事，康侯出征異國，俘馬甚多，以獻於王。其戰也，一日三勝。”
【三2接】谓数度交战。三，言其数之频繁。晋左思《魏都赋》：“推鋒積紀，鋩氣彌鋭，三接三捷，既晝亦月。”唐符载《保安镇图记》：“紅旗拉風，長戟如倚，晨暮三接，朱殷谿瀆。”
【三赦】古代的一种赦免制度。谓对三种人可以免除刑罚。《周礼·秋官·司刺》：“司刺掌三刺、三宥、三赦之灋，以贊司寇聽獄訟……壹赦曰幼弱，再赦曰老旄，三赦曰憃愚。”郑玄注：“憃愚，生而癡騃童昏者。鄭司農云：‘幼弱、老旄，若今律令，年未滿八歲，八十以上，非手殺人，他皆不坐。’”《汉书·刑法志》：“三赦：一曰幼弱，二曰老眊，三曰憃愚。”
【三頂拐】旧时由三人抬的官轿。《中国近代反帝反封建历史歌谣选·反洋教歌》：“三顶拐，上衙门，冲进冲出，辱祖先，毁圣道，败灭人伦。”
【三教】1.汉儒谓夏尚忠，殷尚敬，周尚文，称为“三教”。汉班固《白虎通·三教》：“王者設三教者何……夏人之王教以忠，其失野，救野之失莫如敬；殷人之王教以敬，其失鬼，救鬼之失莫如文；周人之王教以文，其失薄，救薄之失莫如忠。”2.指儒家的施教内容，包括六德、六行、六艺、合称“三德”。汉徐幹《中论·治学》：“先王立教官，掌教國子。教以六德，曰智、仁、聖、義、中、和。教以六行，曰孝、友、睦、姻、任、恤。教以六藝，曰禮、樂、射、御、書、數。三教備，而人道畢矣。”3.佛教传入我国后，称儒、道、释为“三教”。《北史·周本纪下》：“十二月癸巳，集羣官及沙門道士等，帝升高座，辨釋三教先後。以儒教爲先，道教次之，佛教爲後。”唐牛肃《牛应贞》：“學窮三教，博涉多能。”明陶宗仪《辍耕录·三教》：“上問曰：‘三教何者爲貴？’對曰：‘釋如黄金，道如白璧，儒如五穀。’上曰：‘若然，則儒賤邪？’對曰：‘黄金白璧，無亦何妨；五穀於世，豈可一日闕哉！’”鲁迅《华盖集·补白二》：“佛教初来时便大受排斥，一到理学先生谈禅，和尚做诗的时候，‘三教同源’的机运就成熟了。”
【三教九流】1.三教：儒、佛、道。九流：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。后以“三教九流”泛指宗教和学术的各种流派。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷六：“<梁武帝>問三教九流及漢朝舊事，了如目前。”元王实甫《西厢记》第四本第二折：“秀才是文章魁首，姐姐是仕女班頭；一箇通徹三教九流，一箇曉盡描鸞刺繡。”马南邨《燕山夜话·王道和霸道》：“汉代有一位大学者，名叫刘向，博通经术，评论历朝政治得失，有独到见解，兼晓天文地理三教九流之学。”2.泛指各色人物或各种行当。元王实甫《西厢记》第一本第一折：“俺這裏有一座寺，名曰普救寺……南來北往，三教九流，過者無不瞻仰。”《水浒传》第七一回：“其人則有帝子神孫，富豪將吏，並三教九流，乃至獵户漁人，屠兒劊子，都一般兒哥弟稱呼，不分貴賤。”老舍《茶馆》第三幕：“我在这儿监视着，三教九流，各色人等，一定能够得到大量的情报。”
【三教布衣】南唐诗人陈陶自号。陶通释、老，善天文历数，隐居修炼，后不知所终。宋叶廷珪《海录碎事·人事》：“唐陳陶，以詩名，兼釋、老學，自號三教布衣。”
【三教圖】宋马远作，画老子、释迦、孔子三人。画上老子中坐，释迦立于旁，孔子则作礼于前。宋周密《齐东野语·三教图赞》：“理宗朝，有待詔馬遠畫《三教圖》。黄面老子則跏趺中坐，猶龍翁儼立於傍，吾夫子乃作禮於前。”
【三黄】即三簧锁。《白雪遗音·玉蜻蜓·认母》：“那志貞，又從房中擱板上取下一隻拜匣，開了三黄，取出一塊小小木牌。”
【三勒漿】酒名。唐时从波斯传入。唐李肇《唐国史补》卷下：“又有三勒漿，類酒，法出波斯。三勒者，謂菴摩勒、毗梨勒、訶梨勒。”
【三菩提】见“三藐三菩提”。
【三曹】1.文学史上对三国魏曹操及其子曹丕、曹植的合称。明胡应麟《诗薮·古诗上》：“取樂府之格於兩漢，取樂府之材於三曹，以三曹語入兩漢調，而渾融無迹，會於《騷》《雅》。”清王士禛《带经堂诗话·外纪·答问》：“三曹樂府，多以起句首二字命題。”2.指诉讼中的原告、被告、证人。审案时，三方的人同时到场，进行对证，谓之“三曹对案”。《西游记》第十回：“秦廣大王即差鬼使催請陛下，要三曹對案。”《冷眼观》第二四回：“我倘死而有知，好與他在閻王殿前三曹對案，也省得日後再有倚命自誤的人。”
【三乾】犹三天。道教称清微天、禹余天、大赤天为三天。唐杨炯《和辅先入昊天观星瞻》诗：“碧落三乾外，黄圖四海中。”
【三梢末尾】犹言结局，结果。元关汉卿《救风尘》第一折：“待粧個老實，學三從四德，爭奈是匪妓都三心二意，端的是那裏是三梢末尾？”
【三麥】小麦、大麦、元麦的合称。
【三梭布】江苏省松江县产的纻丝布。明郑瑄《昨非庵日纂》卷九：“嘗聞尚衣縫人云：上近體衣，俱松江三梭布所製。本朝家法如此。大廟紅紵絲拜裀，立脚處乃紅布，其品節又如此。今富貴家佻達子弟，乃有以紵絲綾緞爲裩者，其暴殄過分，亦已甚矣。”《金瓶梅词话》第七回：“好三梭布也有三二百筩。”
【三斬】古代的酷刑。先斩足，次斩腰，后斩首，谓之“三斬”。《晋书·徐嵩载记》：“方成怒，三斬嵩，漆其首爲便器。”《资治通鉴·晋孝武帝太元十二年》载此事，胡三省注云：“三斬者，斬其足，斬其腰，斬其頸也。”
【三副】1.指三种毛笔，即栗尾、枣核、散卓。宋黄庭坚《林为之送笔戏赠》诗：“閻生作三副，規摹宣城葛。”任渊注：“三副：栗尾、棗核、散卓，皆筆名。”2.船员的职务名称。次于二副，一般掌管航用仪器、图书等，航行时轮流值班驾驶。
【三處合】术数家谓生辰八字有三处合局者，其命大贵。即谓地支于生、旺、墓三处皆合于本命之五行。宋魏泰《东轩笔录》卷十：“<章郇公>艤舟蔡河上，張方平、宋子京同謁公。公曰；‘人生貴賤，莫不有命。但生年、月、日、時若有三處合者，不爲宰相，亦爲樞密副使。’張、宋退，召術者泛以朝士命推之，惟得梁適、吕公弼二命，各有三處合。是時梁、吕皆爲小朝官。既而皇佑中梁爲相，熙寧中吕爲樞密使，皆如郇公言。”
【三堂】1.唐虢州(今河南灵宝县南)刺史宅中庭园名。以屡经文士题咏而著名。唐韩愈《奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一韵》序：“虢州刺史宅連水池竹林，往往爲亭臺島渚，目其處爲三堂。”廖莹中辑注：“三堂建於開元中，吕温嘗記之。謂三者，明臣子在三之節；堂者，勵宗室肯堂之義。”唐贾岛《题虢州三堂吴郎中》诗：“半岸泥沙孤鶴立，三堂風雨四門開。”宋苏轼《送王伯剔守虢》诗：“惟有使君千里來，欲飲三堂無事酒。”2.第三进堂屋。《老残游记》第三回：“原來這山東撫署是明朝的齊王府，故許多地方仍用舊名。進了三堂，就叫‘宫門口’。”巴金《抹布集·杨嫂》：“我们跑进三堂，很快地就跑进了杨嫂的房间。”
【三常】1.指治国理政的三大纲要。《国语·晋语四》：“愛親明賢，政之幹也。禮賓矜窮，禮之宗也。禮以紀政，國之常也……玉帛酒食，猶糞土也，愛糞土以毁三常，失位而闕聚，是之不難，無乃不可乎。”韦昭注：“三常，政之幹，禮之宗，國之常。”2.指三种恒久不变的事象。《管子·君臣上》：“天有常象，地有常形，人有常禮，一設而不更，此謂三常。”
【三眼銃】有三个枪眼的一种火器。清黄六鸿《福惠全书·保甲·门牌式》：“十家長門前各置一木架，上列長鎗馬刀八杆、三眼銃一杆，以備倉卒之用。”毛泽东《湖南农民运动考察报告·十四件大事》：“二都禁放鞭炮和三眼铳。”李準《三眼铳》：“三眼铳是象土枪一类的火器，一根木头把子上装着三个铁筒筒，筒子下边都有个小孔眼，筒子里装着火药，孔眼里纫上火引。”
【三敗之辱】曹沫为鲁将，与齐战，三战三败。鲁庄公惧，乃献遂邑之地以和。齐桓公许与鲁会于柯，将盟，曹沫执匕首劫桓公于坛上，桓公乃许尽还所侵之地。见《战国策·齐策六》、《史记·齐太公世家》。后因以此事为始败而终雪前耻之典。汉李陵《答苏武书》：“昔范蠡不殉會稽之耻，曹沫不死三敗之辱，卒復勾踐之讎，報魯國之羞。”
【三晡】晡为申时，一般分上晡、中晡、下晡，故又称三晡。《宋书·后妃传·孝武文穆王皇后》：“召必以三晡爲期，遣必以日出爲限。”北周庾信《春赋》：“百丈山頭日欲斜，三晡未醉莫還家。”唐李范逸句：“離筵風日三晡晚，歸路雲霞一道開。”
【三異】指汉中牟令鲁恭行德政而出现的三种奇迹。《後汉书·鲁恭传》：“<魯恭>拜中牟令。恭專以德化爲理，不任刑罰……建初七年，郡國螟傷稼，犬牙緣界，不入中牟。河南尹袁安聞之，疑其不實，使仁恕掾肥親往廉之。恭隨行阡陌，俱坐桑下，有雉過，止其傍。傍有童兒，親曰：‘兒何不捕之？’兒言‘雉方將雛’。親瞿然而起，與恭訣曰：‘所以來者，欲察君之政耳。今蟲不犯境，此一異也；化及鳥獸，此二異也；豎子有仁心，此三異也。久留，徒擾賢者耳。’還府，具以狀白安。”金赵秉文《中牟阳冰篆》诗：“中牟三異今則四，斷碑殘缺陽冰書。”
【三略】古兵书名。相传为汉初黄石公作，全书分上略、中略、下略。《隋书·经籍志三》有《黄石公三略》三卷，已佚。今存者为后人依托成篇，收入《武经七书》中。亦以泛指兵书及作战的谋略。三国魏李康《运命论》：“張良授黄石之符，誦《三略》之説，以游於羣雄。”唐虞世南《出塞》诗：“上將三略遠，元戎九命尊。”《西游记》第三一回：“猴王鐵棍依《三略》，怪物鋼刀按《六韜》。”傅尃《次韵和湘荃梦蘧》：“不須鴻寶談《三略》，且共《蟫篇》笑四痴。”
【三累】三种过失。《邓析子·无厚》：“君有三累，臣有四責。何謂三累？惟親所信，一累；以名取土，二累；近故親疏，三累。”汉王充《论衡·累害》：“夫鄉里有三累，朝庭有三害……凡人操行，不能慎擇友；友同心恩篤，異心疎薄，疎薄怨恨，毁傷其行，一累也。人才高下，不能鈞同；同時並進，高者得榮，下者慚恚，毁傷其行，二累也。人之交遊，不能常歡；歡則相親，忿則疎遠，疎遠怨恨，毁傷其行，三累也。”
【三2累】谓几经烦劳。清龚自珍《知归子赞》：“於斯時也，猝焉而與其向者靈異智慧之心遇；遇而不逝，乃决定其心，蓋三累三折之勢，知有佛矣。”
【三野】中国人民解放军第三野战军的略称。阿英《第一次文代会日记·六月二十四日》：“上午八时，到大华审查三野演出《大翻身》剧本，至十二时完。”
【三蛇羹】广东名菜。以三种毒蛇肉制成的羹。大木《三蛇羹》：“廣東香山一帶，多畜蛇爲羹。其最毒者，首巨而扁，能挺立而逐人，次則黑白之紋間雜，又次之則純黑。凡爲羹，必合此三蛇，去皮而取其肉，和以五味。”
【三唱】见“三注三唱”。
【三國】指东汉后出现的魏、蜀、吴鼎立的历史时期。从公元220年曹丕称帝始，到280年吴亡止。或将汉献帝在位的年代(189－220)亦计入该期。亦以指魏、蜀、吴。南朝宋裴松之《上三国志表》：“臣前被詔，使采三國異同，以注陳壽《三國志》。”唐刘知幾《史通·杂説下》：“談《春秋》者則不知宗周既隕，而人有六雄；論《史》、《漢》者不悟劉氏云亡，而地分三國。”元萨都剌《登北固城楼》诗：“六朝文物隨流水，三國江山獨倚樓。”清周中孚《郑堂札记》卷三：“凡三國、六朝各史，俱包在内。”
【三患】1.指多子有多惧之患，富有多事之患，寿有多辱之患。《庄子·天地》：“堯曰：‘多男子則多懼，富則多事，壽則多辱。是三者，非所以養德也，故辭。’封人曰：‘……千歲厭世，去而上仙，乘彼白雲，至於帝鄉。三患莫至，身常無殃，則何辱之有！’”宋苏轼《黄河》诗：“帝假一源神禹跡，世流三患梗堯鄉。”一说，指病、老、死三种祸患。2.指君子所忧之三事：不得闻、不得学、不能行。《礼记·杂记下》：“君子有三患：未之聞，患弗得聞也；既聞之，患弗得學也；既學之，患弗能行也。”3.指富贵所招致的三种祸害。《吕氏春秋·本生》：“出則以車，入則以輦，務以自佚，命之曰招蹶之機，肥肉厚酒，務以自彊，命之曰爛腸之食；靡曼皓齒，鄭衛之音，務以自樂，命之曰伐性之斧。三患者，貴富之所致也。”
【三趾】1.指三足乌。晋左思《魏都赋》：“莫黑匪烏，三趾而來儀；莫赤匪狐，九尾而自擾。”《隋书·音乐志上》：“三趾晨儀，重輪夕映。”详“三足烏”。2.指天、地、人鬼之礼。《文选·班固＜幽通赋＞》：“嬴取威於伯儀兮，姜本支乎三趾。”李善注引应劭曰：“姜，齊姓也。趾，禮也。齊，伯夷之後，伯夷爲虞舜典天、地、人鬼之禮也。”
【三崔】汉崔骃及子瑗、孙寔，皆有文名，合称“三崔”。南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》：“自安和以下，迄至順桓，則有班傅三崔，王馬張蔡。”
【三過】1.三次路过。《孟子·离娄下》：“禹稷當平世，三過其門而不入。”2.三种过失。《淮南子·齐俗训》：“子之賓獨有三過：望我而笑，是攓也；談語而不稱師，是返也；交淺而言深，是亂也。”宋黄庭坚《山谷题跋·士大夫食时五观》：“治心養性，先防三過：美食則貪；惡食則嗔；終日食不知食之所從來則癡。”3.书法之三折势。唐张彦远《法书要录·王右军题卫夫人笔阵图后》：“每作一波常三過折筆，每作一點常隱鋒而爲之。”
【三過筆】谓捺笔有三次波折。唐欧阳询《八诀》：“一波常三過筆。”元陈绎曾《翰林要诀·圆法》：“三過筆中又有三過，如水波之起伏。”
【三犁】见“三犂”。
【三笴】谓九尺。笴，箭干，长三尺。《仪礼·乡射礼》：“弟子相工如初入，降自西階阼階下之東南堂前，三笴西面北上坐。”郑玄注：“笴，矢幹也。”贾公彦疏：“案《矢人》注，矢幹長三尺，是去堂九尺也。”
【三笠辭】日本人阿部仲麿，字三笠，奈良时代来唐，将归，作《望月歌》，世称《三笠辞》。清黄遵宪《不忍池晚游》诗之十五：“即今隔海同明月，我亦高吟《三笠辭》。”原注：“仲麿使於唐，將還，從明州上舟，望月作歌，世傳爲絶唱，《三笠山辭》是也。”
【三停】1.三成；三部分。宋韩琦《六月六日雨后过岳庙》诗：“雖妨麥始三停穫，且見苗知一半收。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“三停來是閨怨相思，折半來是尤雲殢雨。”《水浒传》第八三回：“三停之内，截他二停糧船也好。”2.书法理论把某些字的结构分成上、中、下三段，称三停。见明李淳《大字结构法》。3.相法术语。相面者以人体及面部各分三部，称上中下三停。三停齐等为福相。明谢谠《四喜记·诗礼趋庭》：“三停既等齊，五岳相朝起。”《金瓶梅词话》第二九回：“這位娘子，三停平等，一生衣禄無虧。”
【三停刀】锋刃部分约占全长三分之一的一种长柄刀。明贾仲名《对王梳》第一折：“三停刀砍脚跟，百鍊錘打腦門。”元高文秀《襄阳会》第三折：“撦鼓奪旗千般勇，三停刀上血光飛。”明朱有燉《义勇辞金》第二折：“料顔良不是萬夫勇，迎着我三停刀，敢教他撧葱般脆。”
【三術】1.三条途径；三种方法或策略。(1)指兼并别国之三术。《荀子·议兵》：“凡兼人者有三術：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。”(2)谓灭国三术。《穀梁传·宣公十五年》：“滅國有三術：中國謹日，卑國月，夷狄不日。”范宁注：“卑國謂附庸之屬。襄六年傳曰：中國日，卑國月，夷狄時，此謂三術。”(3)指人主治国三术。《管子·任法》：“故主有三術。夫愛人不私賞也，惡人不私罰也，置儀設法以度量斷者，上主也。愛人而私賞之，惡人而私罰之，倍大臣，離左右，專以其心斷者，中主也。臣有所愛而爲私賞之，有所惡而爲私罰之，倍其公法，損其正心，專聽其大臣者，危主也。”(4)指帝道、王道、霸道。《文选·班固〈答宾戏〉》：“商鞅挾三術以鑽孝公，李斯奮時務而要始皇。”李周翰注：“三術，謂帝道、王道、霸道。”一说，指王道、霸道、富國强兵之道。《汉书·叙传上》：“商鞅挾三術以鑽孝公。”颜师古注：“應劭曰：‘王、霸、富國强兵爲三術也。’王，一也；霸，二也；富國强兵，三也。”(5)谓行仁义之三道。《列子·说符》：“昔有昆弟三人，遊齊魯之間，同師而學，進仁義之道而歸。其父曰：‘仁義之道若何？’伯曰：‘仁義使我愛身而後名。’仲曰：‘仁義使我殺身以成名。’叔曰：‘仁義使我身名並全。’彼三術相反，而同出於儒。”(6)进忠言之三术。汉荀悦《申鉴·杂言上》：“進忠言有三術：一曰防，二曰救，三曰戒。先其未然謂之防，發而止之謂之救，行而責之謂之戒。”2.三种特长。《梁书·王瞻传》：“高祖每稱瞻有三術：射、棊、酒也。”
【三徙成都】相传舜三度迁移，百姓慕德而从，所至处自成都邑。形容圣人到处都受到百姓的拥戴。《庄子·徐无鬼》：“舜有羶行，百姓悦之，故三徙成都，至鄧之虚，而有十萬家。”成玄英疏：“舜避丹朱，又不願衆聚，故三度逃走，移徙避之。百姓慕德，從者十萬，所居之處，自成都邑。”晋稽康《难养生论》：“且凡聖人，有損己爲世，表行顯功，使天下慕之，三徙成都者。”亦作“三徙成國”。《吕氏春秋·贵因》：“舜一徙成邑，再徙成都，三徙成國。”
【三徙成國】见“三徙成都”。
【三徙教】指孟母为教育孟子而三迁之事。三国魏曹操《善哉行》：“既無三徙教，不聞過庭語。”参见“三遷”。
【三從】旧礼教认为妇女应该做到在家从父，出嫁从夫，夫死从子，谓之“三從”。《仪礼·丧服》：“婦人有三從之義，無專用之道，故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。”汉班固《白虎通·爵》：“婦人無爵何？陰卑無外事，是以有三從之義。”宋范成大《故太夫人章氏挽词》：“孝敬三從謹，哀榮五福全。”清俞樾《茶香室三钞·女人三护》：“按儒書所謂三從，佛書謂之三護。”
【三從】指从曾祖、从祖、从父。北魏杨衒之《洛阳伽蓝記·景宁寺》：“椿（楊椿）弟慎，冀州刺史；慎弟津，司空，並立性寬雅，貴義輕財。四世同居，一門三從。”
【三從兄弟】同高祖所出的兄弟。《仪礼·丧服》“族昆弟”唐贾公彦疏：“云族昆弟者，己之三從兄弟，皆名爲族。”
【三從四德】泛指束缚妇女的封建礼教。《敦煌曲子词·凤归雲》：“訓習禮儀足，三從四德，針指分明。”元刘唐卿《降桑椹》第一折：“那堪媳婦潤蓮，三從四德爲先。”《红楼梦》第四七回：“我聽見你替你老爺説媒來了，你倒也三從四德的。只是這賢慧也太過了！”闻一多《妇女解放问题》：“从历史上看中国的女性，就是奴性的同义词，三从四德是奴性的内容。”参见“三從”、“四德”。
【三欲】1.人君的三种欲望。谓欲强，欲安，欲荣。《荀子·君道》：“爲人主者，莫不欲彊而惡弱，欲安而惡危，欲榮而惡辱，是禹舜之所同也。要此三欲，辟此三惡，果何道而便？曰：在慎取相，道莫徑是矣。”2.人君的三种欲望。谓求必欲得，禁必欲止，令必欲行。《管子·法法》：“君有三欲於民。三欲不節，則上位危。三欲者何也？一曰求，二曰禁，三曰令。求必欲得，禁必欲止，令必欲行。”
【三脚架】有三个支柱的架子，有的可折合、伸缩，多用于安放和使用照相机、测量仪器等。
【三脚猫】1.比喻对各种技艺略知皮毛的人。元张鸣善《水仙子·讥时》套曲：“説英雄誰是英雄？五眼鷄岐山鳴鳳；兩頭蛇南陽卧龍；三脚猫渭水非（飛）熊。”明郎瑛《七修类稿·奇谑四·三脚猫》：“俗以事不盡善者，謂之三脚猫。嘉靖間，南京神樂觀道士袁素居果有一枚，極善捕鼠而走不成步。”清钱谦益《瞿元立传》：“無論學儒、學佛、學道，苟得其真，不妨唤作一家貨，否則爲三脚猫，終無用處。”鲁迅《书信集·致章廷谦》：“但医生须得人，不可大意，随便令三脚猫郎中为之。”2.比喻新奇罕见的事物。沈从文《边城》十：“翠翠自言自语说：‘人那么多，有什么三脚猫好看？’”
【三脚蝦蟆】歇后语，没处寻之意。
【三魚】东汉杨震居湖城，有冠雀衔三条鳣鱼飞集讲堂前，当时视为吉兆。《隶释·太尉杨震碑》：“至德通洞，天爵不應，貽我三魚，以章懿德。”后以“三魚”为位至三公之典。参见“三鱣”。
【三象】1.乐曲名。《吕氏春秋·古乐》：“商人服象，爲虐於東夷，周公遂以師逐之，至於江南，乃爲《三象》，以嘉其德。”高诱注：“《三象》，周公所作樂名。”《淮南子·齐俗训》：“其樂：《大武》、《三象》、《棘下》。”高诱注：“《三象》、《棘下》，武王樂也。”2.日、月、星。南朝梁沈约《齐武帝议谥》：“含精靈于五緯，駕貞明于三象。”唐韦表微《池州夫子庙麟台》诗：“二儀既閉，三象乃乖。”
【三猛】旧时云南境内三个少数民族部落的合称。《明史·云南土司传一·顺宁》：“順寧附境有猛猛、猛撒、猛緬，所謂三猛也。”
【三梟】1.古代博戏中的胜采名。汉焦赣《易林·豫之剥》：“野鳶山鵲，奕棋六博。三梟四散，主人勝客。”原注：“六博、三梟，皆古局戲名。”2.北齐税制名。《隋书·食货志》：“河清三年定令……墾租皆依貧富爲三梟。其賦税常調，則少者直出上户，中者及中户，多者及下户。上梟輸遠處，中梟輸次遠，下梟輸當州倉。三年一校焉。”
【三鳥】古代神话中西王母身边的三只青鸟。亦为使者的泛称。《山海经·大荒西经》：“有三青鳥，赤首黑目，一名曰大鵹，一名少鵹，一名曰青鳥。”郭璞注：“皆西王母所使也。”汉刘向《九叹·忧苦》：“三鳥飛以自南兮，覽其志而欲北。”洪兴祖补注：“三鳥，王母使者。”南朝梁江淹《陆平原羁宦》诗：“願言寄三鳥，離思非徒然。”唐李益《长社窦明府宅夜送王屋道士常究子》诗：“旦隨三鳥去，羽節凌霞光。”
【三脚兩步】1.形容走得快。茅盾《委屈》：“不等老妈子将小少爷的衣箱拿来，她自己三脚两步赶去。”曹禺《日出》第一幕：“慌忙堵住嘴，三脚两步，跌出门去。”2.谓走不多远。王汶石《大木匠》：“路又不远，三脚两步，就是一个来回。”
【三祭】谓三度酌酒于三处为祭。《书·顾命》：“王三宿，三祭，三咤。”孔传：“王三進爵，三祭酒，三奠爵。”蔡沈集传：“禮成於三，故三宿、三祭、三咤。”《仪礼·乡射礼》：“俎與薦，皆三祭。”郑玄注：“皆三祭，爲其將祭侯也，祭侯三處也。”贾公彦疏：“三處者，下文右與左，中是也。”
【三庶】唐玄宗废太子瑛、鄂王瑶、光王琚为庶人，时称“三庶”。唐刘肃《大唐新语·惩戒》：“李林甫秉政，陰中計於武妃，將立其子以自固，武妃亦結之，乃先黜九齡，而廢太子。太子同鄂王瑶、光王琚同日並命，海内痛之，號爲三庶。”宋杨万里《涪溪赋》：“觀其一過不父，日殺三庶，其人紀有不斁矣夫！”
【三康】晋会稽孔愉、张茂、丁潭三人表字皆有“康”字，合称“三康”。《晋书·孔愉传》：“孔愉字敬康，會稽山陰人也……與同郡張茂字偉康、丁潭字世康齊名，號曰‘會稽三康’。”
【三鹿郡公】三“鹿”合为一“麤”字，用为对粗疏之人的讥称。唐冯贽《云仙杂志·三鹿郡公》引《幽燕记》：“袁利見爲性頑獷，方棠謂袁生已封三鹿郡公，蓋譏其太粗疎也。”
【三鹿爲犇】宋刘攽戏谑王安石之语。宋邵博《闻见後录》卷三十：“王荆公喜説字，至以成俗。劉貢父戲之曰：‘三鹿爲麄，鹿不如牛；三牛爲犇，牛不如鹿。’謂宜三牛爲麄，三鹿爲犇，若難于遽改，欲令各權發遣。荆公方解縱繩墨，不次用人，往往自小官暴據要地，以資淺皆號權發遣，故并謔之。”按，麄同麤，即“粗”字；犇即“奔”字，各与荆公説字之义相戾；故戏谑之。
【三旌】1.指公、侯、伯三公。《庄子·让王》：“子綦爲我延之以三旌之位。”陆德明释文：“三旌，三公位也。司馬本作三珪。”唐封演《封氏闻见记·制科》：“屠羊隱名，楚王延以三旌之位。”明方孝孺《乐寿堂记》：“自兹以往，縱僥倖有成，而竊五鼎之食，三旌之位，亦無與於樂矣。”参见“三圭”。2.三面旌旗。清朱彝尊《题汪检讨楫乘风破浪图》诗：“琅函錦題國門出，車前騶唱揚三旌。”
【三族】1.有几种说法。(1)谓父、子、孙。《周礼·春官·小宗伯》：“掌三族之别，以辨親疏。”郑玄注：“三族，謂父、子、孫。”《仪礼·士昏礼》：“惟是三族之不虞，使某也請吉日。”郑玄注：“三族，謂父昆弟、己昆弟、子昆弟。”按，前注据父言之，故云子、孙；后注据子言之，故云己与子，二注义同。参阅孙诒让《周礼正义》。(2)谓父族、母族、妻族。《大戴礼记·保傅》：“三族輔之。”卢辩注：“三族，父族、母族、妻族。”《庄子·徐无鬼》：“夫與國君同食，澤及三族，而况父母乎！”成玄英疏：“三族，謂父母族、妻族也。”《後汉书·杨终传》：“秦政酷烈，違啎天心，一人有罪，延及三族。”李贤注引《汉书音义》：“父族、母族、妻族也。”(3)谓父母、兄弟、妻子。《史记·秦本纪》：“法初有三族之罪。”裴骃集解引张晏曰：“父母、兄弟、妻子也。”2.指一人犯罪而诛其三族。《墨子·号令》：“其以城爲外謀者，三族。”《史记·秦始皇本纪》：“子嬰遂刺殺高於齋宫，三族高家以徇咸陽。”3.指上古帝鸿、少暤、颛顼之不才子，即浑沌、穷奇、梼杌。《左传·文公十八年》：“此三族也，世濟其凶，增其恶名，以至于堯，堯不能去。”《史记·五帝本纪》：“昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行凶慝，天下謂之渾沌。少皞氏有不才子，毁信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。顓頊氏有不才子，不可教訓，不知話言，天下謂之檮杌。此三族世憂之。至于堯，堯未能去。”
【三章】1.三条法律。汉高祖刘邦率兵进入咸阳时，与父老约法三章：杀人者死，伤人及盗抵罪。见《史记·高祖本纪》。明王象春《书项王庙壁》诗：“三章既沛秦川雨，入關又縱阿房炬。”清蒋业晋《徙兵行》：“重臣遥遥仗節鉞，撫循備至逾三章。”2.泛指简单明确的法律或规章。《南史·袁昂传》：“莫嚴五辟於明君之朝，峻三章於聖主之日。”
【三章法】泛指法律。明许自昌《水浒记·遣讯》：“速移文都城預約三章法，期上壽得榮誇。”《天雨花》第五回：“堪憐已犯三章法，官牌火票要登門。”参见“三章”。
【三啇】见“三商”。
【三商】犹言三刻。古代以漏刻计时，谓之商。《诗·齐风·东方未明》“狂夫瞿瞿”唐孔颖达疏：“《尚書緯》謂刻爲商。鄭作《士昏禮》目録云：‘日入三商爲昏’，舉全數以言耳。”后亦以“三商”指漏刻。明杨慎《梁白纻舞歌》之一：“高張洞越吹參差，二八遞代三商移。”清惠周惕《再用衣字韵》：“年來無夢到彤扉，卧聽三商玉漏稀。”一说，商为“啇”之讹字，“三商”应为“三啇”。明焦竑《焦氏笔乘·三啇》：“《士昏禮》：‘漏下三啇爲昏。’啇，音滴，與夏、商之商不同。蘇易簡文：‘三啇而眠，高舂而起。’用其語也。今人多誤讀。”近人朱起凤亦持此说，谓“啇”即滴之省文，“三啇”即漏三滴，见《辞通》卷二四。
【三望】1.祭祀名。望，谓不能亲诣所在，遥望而祭。所祭之事有三，故称“三望”。《春秋·僖公三十一年》：“夏四月，四卜郊，不從，乃免牲，猶三望。”杜预注：“三望，分野之星、國中山川皆郊祀，望而祭之。魯廢郊天，而脩其小祀，故曰猶。”《公羊传·僖公三十一年》：“三望者何？望祭也。然則曷祭？祭泰山、河、海。曷爲祭泰山、河、海？山川有能潤于百里者，天子秩而祭之。觸石而出，膚寸而合，不崇朝而偏雨乎天下者，唯泰山爾。河，海潤于千里。”南朝梁刘勰《文心雕龙·祝盟》：“六宗既禋，三望咸秩。”2.车名。详“三望車”。
【三望車】六朝时王公大臣所乘之车，有窗可望，分四望、三望、夹望等等级。《晋书·舆服志》：“位至公，或四望、三望、夾望車。”《宋书·顺帝纪》：“甲寅，給太傅齊王三望車。”《南史·齐明帝纪》：“給幢絡三望車，前後部羽葆、鼓吹，劍履上殿。”
【三率】晋代皇宫所置宿卫有“三率”之称，指中卫率、左卫率、右卫率。《晋书·阎缵传》：“又本置三率，盛其兵馬，所以宿衛防虞。”参阅《晋书·职官志》。
【三清】1.道教所指玉清、上清、太清三清境。南朝梁沈约《桐柏山金庭馆碑》：“此蓋棲靈五嶽，未駕夫三清者也。”唐吕岩《七言》诗之四八：“津能充渴氣充糧，家住三清玉帝鄉。”2.道教对玉清境洞真教主元始天尊，上清境洞玄教主灵宝天尊，太清境洞神教主道德天尊的合称。《初刻拍案惊奇》卷十七：“知觀與同兩個道童火攻道人，張挂三清，衆家鋪設齊備，動起法器。”3.唐殿名，在长安大明宫内。唐李白《金陵与诸贤送权十一序》：“我君六葉繼聖，熙乎玄風；三清垂拱，穆然紫極。”王琦注：“《玉海》：唐大明宫内有三清殿。”唐人亦借指朝廷。《旧唐书·郑畋传》：“陛下過垂採聽，超授恩榮，擢於百里之中，致在三清之上。”4.酒名。即清酒。晋潘岳《桔赋》：“三清既設，百味星爛。”唐骆宾王《初秋登王司马楼宴得同字》诗：“締賞三清滿，承歡六義通。”参见“三酒”。5.一种以松实、梅花、佛手和雪水烹沏之茶。清陆以湉《冷庐杂识·玉泉雪水》：“遇佳雪，必收取。以松實、梅英、佛手烹茶，謂之三清。”6.三位清廉的人。明陈道亨，新建人，万历十四年进士，官南京吏部郎中。同里邓以讚，衷贞吉亦官南京，为官皆清廉，人号“江右三清”。见《明史·陈道亨传》。
【三清四白】谓非常清白。茅盾《小圈圈里的人物》：“吃公家饭的，要是三清四白，怎样养家活口？”
【三清客】羽客，仙人。唐吕岩《敲爻歌》：“三清客，駕瓊輿，跨鳳騰霄入太虚。”
【三清殿】供奉三清尊神的宝殿。泛指道观。元马致远《任风子》第一折：“道士每住滿全真院，莊家每閒看《神仙傳》，姑姑每屯滿七真堂，我道來摇車兒擺滿三清殿。”
【三清境】道教语。指大罗天一气所化的天界，为三洞教主所居的最高仙境，即清微天玉清境，禹余天上清境，大赤天太清境。见《道教义枢》卷七。《云笈七籤》卷三：“其三清境者，玉清、上清、太清是也。亦名三天。其三天者，清微天、禹餘天、大赤天是也。天寶君（即元始天尊）治在玉清境，即清微天也，其氣始青；靈寶君治在上清境，即禹餘天也，其氣元黄；神寶君（即道德天尊）治在太清境，即大赤天也，其氣玄白。”
【三淖】传说中川泽名。《山海经·大荒西经》：“大荒之中，有龍山，日月所入。有三澤水，名曰三淖，昆吾之所食也。”按，郭璞注《穆天子传》卷四“濁繇氏之所食”引《山海经》作“有川名曰三淖，昆吾之所食。”与此略异。
【三淮南】汉淮南厉王刘长子安、勃、赐三人共王淮南故地，故有“三淮南”之称。《汉书·邹阳传》：“彊趙責於河間，六齊望於惠后，城陽顧於盧博，三淮南之心思墳墓。”颜师古注：“張晏曰：‘淮南厲王三子爲三王，念其父見遷殺，思墓，欲報怨也。’三子爲王，謂淮南、衡山、濟北也。”汉枚乘《重谏吴王书》：“夫三淮南之計，不負其約。”
【三淫】三种罪过。《吕氏春秋·古乐》：“周文王處岐，諸侯去殷三淫而翼文王。”高诱注：“淫，過……三淫，謂剖比干之心，斷材士之股，刳孕婦之胎者。”
【三婆】1.以卖花卖茶等为业的妇人。见于元曲。元张寿卿《红梨花》第三折：“老身是賣花的三婆是也。”元关汉卿《绯衣梦》第三折：“賣狗肉，自家裴炎的便是。剩這一脚兒狗腿，送與那茶三婆去。”2.指奶婆、医婆、稳婆(收生婆)。明沈榜《宛署杂记·三婆》：“故事，民間婦女無得入禁中者，即諸宫女已承恩賜名稱，其母非得旨亦不入，惟三婆則時有之。”
【三婆兩嫂】犹言三妻四妾。宋陆游《老学庵笔记》卷六：“及大駕幸臨安，喪亂之後，士大夫亡失告身、批書者多；又軍賞百倍平時，賂賄公行，冒濫相乘，饟軍日滋，賦斂愈繁，而刑獄亦衆，故吏、户、刑三曹吏胥，人人富饒，他曹寂寞彌甚。吏輩又爲之語曰：‘吏勳封考，三婆兩嫂。户度金倉，細酒肥羊。’”吏、勋、封、考，指吏部、司勋、司封、考功四曹。
【三梁】冠名。为公侯所服。古冠以竹为衬里，有一梁至五梁之分。汉蔡邕《独断》：“進賢冠，文官服之。前高七寸，後三寸，長八寸。公侯三梁，卿大夫、尚書、博士兩梁，千石、六百石以下一梁。漢制禮無文。”唐李贺《竹》诗：“三梁曾入用，一節奉王孫。”王琦汇解：“吴正子以漢唐冠制，有三梁、兩梁之制，恐指此。《周書》曰：‘成王將加元服，周公使人來零陵取文竹爲冠。’徐廣《輿服志雜注》曰：‘天子雜服，介幘五梁進賢冠，太子諸王三梁進賢冠。’吴説是。”
【三宿】1.进爵三次。《书·顾命》：“王三宿，三祭，三咤。”孔传：“禮成於三，故酌者實三爵於王，王三進爵，三祭酒。三奠爵。”孔颖达疏：“三宿，謂三進爵，從立處三進至神所也。”《陈书·沈文阿传》：“三宿三咤，上宗曰饗，斯蓋祭儐受福，寧謂賀酒邪！”2.犹言三日；三夜。谓时间较久。《孟子·公孙丑下》：“三宿而後出晝，是何濡滯也？”赵岐注：“留於晝三日，怪其淹久。”唐白居易《答微之咏怀见寄》诗：“分袂二年勞夢寐，並牀三宿話平生。”佛教有出家人不三宿桑下，以免妄生依恋之说，见《四十二章经》。《後汉书·襄楷传》：“浮屠不三宿桑下，不欲久生恩愛，精之至也。”李贤注：“言浮屠之人寄桑下者，不經三宿便即移去，示無愛戀之心也。”参见“三宿戀”。
【三宿戀】佛教语。《後汉书·襄楷传》：“浮屠不三宿桑下，不欲久生恩愛，精之至也。”李贤注：“言浮屠之人寄桑下者，不經三宿便即移去，示無愛戀之心也。”后因以“三宿戀”指对世俗的爱恋之情。宋苏轼《别黄州》诗：“桑下豈無三宿戀，樽前聊與一身歸。”金元好问《望崧少》诗之一：“結習尚餘三宿戀，殘年多負半生閑。”清姚鼐《答孙补山中丞见怀》诗之二：“我欲更除三宿戀，就公新治乞《壇經》。”
【三密】佛教密宗以结印为身密，诵呪为语密，观理为意密。“三密相应”为修密之要。《菩提心论》：“所言三密者：一身密者，如結契印，召請聖衆是也；二語密者，如密誦真言，文句了了分明，無謬誤也；三意密者，如住瑜珈，相應白浄月圓，觀菩提心。”南朝梁萧纲《大法颂》：“三密不限，四辯難量。”
【三將軍】指三军的主帅。《孙子·军争》：“倍道兼行，百里而争利，則擒三將軍。”梅尧臣注：“三將軍者，三軍之帥也。”
【三張】1.指汉末五斗米道的三个首领张陵、张衡、张鲁。三人之名见《三国志·魏志·张鲁传》。或谓指张陵、张鲁、张角。宋马永易《实宾录》卷三：“後漢順帝時，張陵客遊蜀土，斂租税米，謀爲亂階，時被蛇吞。其後陵孫張魯行其祖術，後於漢中自稱師君。禍亂方起，爲曹公所滅。又中平元年，鉅鹿張角自稱黄天部師，有三十六將，皆着黄巾，衆至十萬，何進將兵滅之。珠林號爲三張。”2.西晋文学家张载与弟张协、张亢的合称。《晋书·张亢传》：“亢字季陽，才藻不逮二昆，亦有屬綴，又解音樂伎術，時人謂載、協、亢，陸機、雲曰二陸、三張。”南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》：“應、傅、三張之徒，孫摯、成公之屬，並結藻清英，流韻綺麗。”唐耿湋《与清江上人及诸公宿李八昆季宅》诗：“更過三張價，東游愧陸機。”3.唐之张穉珪、张九龄、张休先后出任洪州(今江西南昌)太守，有德政，州人称为三张。宋马永易《实宾录》卷三：“唐崔祐甫爲洪州都督，《張休遺愛碑》曰：昔張穉珪牧洪州，甚得人譽，張九齡繼之，逮府君又有裕焉。故邦人有三張之目。”
【三階】1.三层台阶。《管子·君臣上》：“立三階之上。”尹知章注：“君之路寢前有三階。”《文选·班固＜西都赋＞》：“於是左墄右平，重軒三階。”吕延济注：“三階，言南面之階有三。”2.星名。即三台星。《汉书·东方朔传》“願陳《泰階六符》”颜师古注引应劭曰：“《黄帝泰階六符經》曰：泰階者，天之三階也。上階爲天子，中階爲諸侯、公卿、大夫，下階爲士庶人……三階平，則陰陽和，風雨時，社稷神祇，咸獲其宜，天下大安，是爲太平。”唐杜甫《建都十二韵》：“雖倚三階正，終愁萬國翻。”3.佛教宗派名。隋代信行创立。该宗把佛教分为正法、像法、末法三期，并认为当时已届末法时期，国土秽恶，人心邪劣，唯有忍辱苦行，普敬普信普施，庶可解脱，故又称普法宗。该宗屡遭朝廷禁止，唐以后不传。见《续高僧传》卷十七、十九。《太平广记》卷四九三引《辨疑志·裴玄智》：“武德中，有沙門信義，習禪，以三階爲業。”按，信义即信行。参阅汤用彤《隋唐佛教史稿》第四章第九节。4.官阶三级。清王闿运《振威将军张君墓志铭》：“中輔贛南，偏師騰踔，躪徽鏟寧，三階以擢。”
【三陽】1.《易》八卦中的《乾》卦，由三阳爻构成，故亦以“三陽”指《乾》卦。2.古人称农历十一月冬至一阳生，十二月二阳生，正月三阳开泰，合称“三阳”。唐崔琮《长至日上公献寿》诗：“應律三陽首，朝天萬國同。”3.指春天。也指农历正月。《艺文类聚》卷八引南朝宋孔皋《会稽记》：“餘姚縣南百里，有太平山……三陽之辰，華卉代發。”宋王安石《谢林肇长官启》：“三陽肇歲，萬物同春。”《西游记》第四四回：“三陽轉運，萬物生輝。”参见“三陽開泰”。4.中医谓太阳、少阳、阳明三经脉为三阳。《史记·扁鹊仓公列传》：“扁鹊乃使弟子子陽厲鍼砥石，以取外三陽五會。”5.晋张载字孟阳，张协字景阳，张亢字季阳，合称“三阳”。唐张说《洛州张司马集序》：“魏則十龍儒雅，晉則三陽藻綴。”宋梅尧臣《送少卿知宣州》诗：“族本三陽重，詩從小謝清。”6.唐代宫殿名。《新唐书·则天顺圣武皇后》：“<久視元年>復於神都，作三陽宫。”唐中宗《石淙》诗：“三陽本是標靈紀，二室由來獨擅名。”
【三陽五會】中医术语。《史记·扁鹊仓公列传》：“扁鵲乃使弟子子陽厲鍼砥石，以取外三陽五會。”张守节正义引《素问》：“手足各有三陰三陽：太陰、少陰、厥陰；太陽、少陽、陽明也。五會者，謂百會、胸會、聽會、氣會、臑會也。”
【三陽五輸】同“三陽五會”。
《韩诗外传》卷十：“扁鵲入砥鍼厲石，取三陽五輸。”
【三陽交泰】见“三陽開泰”。
【三陽開泰】《易》十月为坤卦，纯阴之象。十一月为复卦，一阳生于下；十二月为临卦，二阳生于下；正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。故旧时以“三阳开泰”或“三阳交泰”为岁首称颂之语。《宋史·乐志七》：“三陽交泰，日新惟良。”元贯云石《新水令·皇都元日》套曲：“三陽交泰，五穀時熟。”明张居正《贺元旦表》：“兹者當三陽開泰之候，正萬物出震之時。”
【三陽節】谓农历正月初七。即人日。清黄景仁《人日登黑窑厂》诗：“豔以三陽節，分來七寶羹。”
【三婦】见“三婦豔”。
【三婦豔】乐府相和歌辞篇名。古诗《相逢行》、《长安有狭斜行》的后段，都有大妇、中妇、小妇等辞。《三妇艳》即专取此古诗的后六句为式。亦省作“三婦”。唐骆宾王《和孙长史秋日卧病》诗：“調絃《三婦》至，置驛五侯來。”丁以布《题三子游草》诗：“還應樂府歌《三婦》，六逸高風未渺漫。”
【三鄉詩】三乡，地名。在今何地不详。唐会昌时若耶溪有女子随夫西入函关。夫殁，东还，邈然无依，一日过三乡驿，感慨题诗曰：“昔逐良人西入關，良人身殁妾空還。謝娘衛女不相待，爲雨爲雲歸舊山。”后和之者多至十人。见宋计有功《唐诗纪事·王祝》。唐刘谷《和三乡诗》：“蘭蕙芬香見玉姿，路傍花笑景遲遲。苧蘿山下無窮意，併在三鄉惜别時。”唐张绮《和三乡诗》：“洛川依舊好風光，蓮帳無因見女郎。雲雨散來音信斷，此生遺恨寄三鄉。”
【三組】谓三颗印。组，结印章的丝带。《汉书·酷吏传·杨仆》：“懷銀黄，垂三組，夸鄉里。”颜师古注：“僕爲主爵都尉，又爲樓船將軍，并將梁侯，三印，故三組也。組，印綬也。”后多用以表示身兼数职，官高显贵。唐杜牧《上周相公启》：“楊僕三組垂腰，蘇秦六印在手。”宋陆游《薄醉遣怀》诗：“帶索忘三組，羹藜抵八珍。”
【三細】谓臣、子、妇。清龚自珍《春秋决事比答问五》：“《春秋》張三大，治三細……三大：君、父、夫；三細：臣、子、婦。”
【三終】1.奏毕三章之乐，谓之“三終”。《仪礼·大射礼》：“小樂正立于西階東。乃歌《鹿鳴》三終。”《礼记·乡饮酒义》：“工入，升歌三終。”孔颖达疏：“謂升堂歌《鹿鳴》、《四牡》、《皇皇者華》，每一篇而一終。”2.唐代宴乡贡士时歌《鹿鸣》之章，故以“三終乐”特指《诗·小雅·鹿鸣》之章。唐吕温《河南府试赎帖赋得乡饮酒诗》：“百拜賓儀盡，三終樂奏長。”
【三絃】即三弦。明杨慎《艺林伐山·三絃所始》：“今之三絃，始于元時。”清黄景仁《十四夜歌宴》诗：“半黍欲飄風更約，三絃初定月無聲。”
【三越】指吴越、闽越、南越。约当今东南沿海地区。晋阮籍《为郑冲劝晋王笺》：“威加南海，名懾三越。”
【三場】科举时代考试须经三次，叫初场、二场、三场。亦总称三场。《宋史·选举志二》：“<建炎>二年，定詩賦、經義取士，第一場詩賦各一首，習經義者本經義三道，《語》、《孟》義各一道；第二場並論一道；第三場並策三道。”《明史·选举志二》：“初設科舉時，初場試經義二道，四書義一道；二場論一道；三場策一道。”《西游记》第九回：“不拘軍民人等，但有讀書儒流，文義明暢，三場精通者，前赴長安應試。”
【三彭】即三尸神。唐张读《宣室志》卷一：“契虚因問桻子曰：‘吾向者謁覲真君，真君問我三彭之讐，我不能對。’桻子曰：‘夫彭者，三尸之姓，常居人身中，伺察功罪，每至庚申日，籍於上帝。故凡學仙者，當先絶其三尸，如是則神仙可得，不然雖苦其心無補也。’”宋陆游《病中数辱》诗：“凡藥豈能驅二豎，清心幸足制三彭。”明李沂《玉壶吟》：“淬予劍兮張予弓，貫魍魎兮磔三彭。”清钱谦益《虫诗·蛔蛲》：“三彭行僇近，天聽却悠悠。”
【三達】佛教谓能知宿世为宿命明，知未来为天眼明，断尽烦恼为漏尽明。彻底通达三明谓之三达。用以指佛。南朝梁沈约《弥勒佛铭》：“七珍非羨，三達斯仰。”隋慧远《大乘义章》卷二十：“於如是等知窮盡，説爲三達。”
【三達尊】谓天下共同尊重的三个方面：爵位、高龄、德行。《孟子·公孙丑下》：“天下有達尊三：爵一、齒一、德一。朝廷莫如爵，鄉黨莫如齒，輔世長民莫如德。”赵岐注：“三者天下之所通尊也。”
【三達德】指智、仁、勇。《礼记·中庸》：“知、仁、勇三者，天下之達德也。”朱熹集注：“謂之達德者，天下古今所同得之理也。”
【三壺】传说中的海上三神山。方丈、蓬莱、瀛洲的合称。晋王嘉《拾遗记·高辛》：“三壺，則海中三山也。一曰方壺，則方丈也；二曰蓬壺，則蓬萊也；三曰瀛壺，則瀛洲也；－－形如壺器。”
【三揖】指卿、大夫、士。以其皆为君所揖礼，故云。《周礼·夏官·司士》：“孤卿特揖，大夫以其等旅揖，士旁三揖。”郑玄注引郑司农曰：“卿、大夫、士，皆君之所揖。”《左传·哀公二年》：“君夫人在堂，三揖在下。”杜预注：“三揖，卿、大夫、士。”
【三揖三讓】古代迎宾之礼。《周礼·秋官·司仪》：“賓三揖三讓，登，再拜授幣。”郑玄注：“三揖者，相去九十步揖之使前也。至而三讓，讓入門也。”《仪礼·乡饮酒》：“主人與賓三揖，至于階三讓。”郑玄注：“三揖者，將進揖，當陳揖，當碑揖。”梁启超《中国学术思想变迁之大势》第一章：“二十世紀，則兩文明結婚之時代也。吾欲我同胞張燈置酒，迓輪俟門，三揖三讓，以行親迎之大典。”
【三握髮】《史记·鲁周公世家》：“我一沐三捉髮，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。”后以“三握髮”喻礼贤下士，悉心招揽人才。唐邵谒《论政》诗：“賢哉三握髮，爲有天下憂。”
【三惡】1.指暴、虐、颇(不正)三种恶劣的品性。《左传·昭公十四年》：“三言而除三惡，加三利。”杜预注：“三惡：暴、虐、頗也。”2.即三恶道。《百喻经·人效王眼瞤喻》：“於佛法中永失其善，墮於三惡。”宋范仲淹《十六罗汉因果识见颂序》：“使群魔三惡，不起於心，萬法諸緣，同歸於善。”原注：“三惡，即指地獄道、餓鬼道、畜生道。”
【三惡道】佛教谓六道轮迴中作恶业者受生的三个去处。即：造上品十恶业者堕入的地狱道；造中品十恶业者堕入的饿鬼道；造下品十恶业者堕入的畜生道。《法华经·方便品》：“以諸欲因緣，墮三惡道。”唐吉藏《百论疏》卷上之下：“爲三怖説法：爲貧窮怖説施，爲三惡道怖説戒，爲生死怖説智慧。”清龚自珍《正译·正大本弥陀经》：“第三十四願，衍文也。我刹中人欲生他方，前文明其本願矣，乃慮墮三惡道，此義不必宣矣。”
【三惡趣】即三恶道。《增一阿含经·地主品》：“有此三不善根。云何爲三？貪不善根，恚不善根，癡不善根。若比丘有此三不善根者，墮三惡趣。云何爲三？所謂地獄、餓鬼、畜生。”《法苑珠林》卷六六：“汝今可自歸佛法衆，便不墮三惡趣。”
【三期賢佞】汉王尊任京兆尹，凡三岁，除恶安良，治绩显著，后为御史大夫所诬，免官。湖县三老上书为之辩白：“一尊之身，三期之間，乍賢乍佞，豈不甚哉！”见《汉书·王尊传》。后以“三期賢佞”为不辨是非黑白的典实。清钱谦益《十一月初六日召对文华殿，旋奉严旨革职待罪》诗之十一：“五鼎食烹皆主父，三期賢佞總王尊。”
【三葉】1.三世。汉张衡《思玄赋》：“尉尨眉而郎潛兮，逮三葉而遘武。”《南齐书·郁林王纪》：“自我皇曆啓基，受終於宋，睿聖繼軌，三葉重光。”唐杜甫《别李义》诗：“丈人嗣三葉，之子白玉温。”仇兆鳌注：“從義之父，上溯至道王爲三世，故曰嗣三葉。”2.指荠、葶苈、菥蓂三种野菜。《吕氏春秋·任地》：“孟夏之昔，殺三葉而獲大麥。”高诱注：“昔，終也。三葉、薺、葶歷、菥蓂也。是月之季枯死，大麥熟而可獲。”3.犹言三杯。清林云凤《题申维久蕉隐》诗：“惟嫌飲量勝三葉，未得陶然大道通。”参见“三蕉葉”。
【三萬六千日】一百年，谓人的一生。唐李白《襄阳歌》：“百年三萬六千日，一日須傾三百杯。”宋辛弃疾《渔家傲·为金伯熙寿》词：“三萬六千排日醉，鬢毛只恁青青地。”元汤式《一枝花·赠钱塘镊者》套曲：“三萬六千日有限期，一百二十行無休息。”亦作“三萬六千場”。宋辛弃疾《鹊桥仙·贺余察院生日》词：“好將三萬六千場，自今日，從頭數起。”《全元散曲·水仙子·遣怀》：“百年三萬六千場，風雨憂愁一半妨。”
【三萬六千場】见“三萬六千日”。
【三朝】1.正月一日。为岁、月、日之始，故曰三朝。《文选·班固＜东京赋＞》：“春王三朝，會同漢京。”李善注：“三朝，歲首朔日也。”《汉书·孔光传》：“歲之朝，曰三朝。”颜师古注：“歲之朝，月之朝，日之朝，故曰三朝。”唐耿湋《元日早朝》诗：“九陌朝臣滿，三朝候鼓賒。”宋杨万里《诚斋荆溪集序》：“戊戌三朝，時節賜告，少公事，是日即作詩。”2.谓三日。唐李白《上三峡》诗：“三朝上黄牛，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲。”3.旧时婚后或出生后第三日均称“三朝”。宋吴自牧《梦粱录·嫁娶》：“三日，女家送冠花、彩段、鵝蛋……並以茶餅鵝羊果物等合送去壻家，謂之‘送三朝禮’也。”《四游记·玉帝起赛宝通明会》：“却説那小公子靈光，纔三朝便能言語。”清孙枝蔚《新嫁娘》诗：“從今愁婦職，人莫羨三朝。”
【三朝】1.外朝、内朝、燕朝。《周礼·秋官·朝士》“朝士掌建邦外朝之法”汉郑玄注：“周天子諸侯，皆有三朝。外朝一，内朝二。内朝之在路門内者或謂之燕朝。”宋叶梦得《石林燕语》卷二：“古者天子三朝：外朝、内朝、燕朝。外朝在王宫庫門外，有非常之事以詢萬民於宫中。内朝在路門外，燕朝在路門内，蓋内朝以見羣臣，或謂之路朝，燕朝以聽政，猶今之奏事，或謂之燕寢。”2.指前后三代君主统治的时期。唐李德裕《离平泉马上作》诗：“十年紫殿掌洪鈞，出入三朝一品身。”唐李远《赠写御容李长史》诗：“三朝供奉無人敵，始覺僧繇浪得名。”宋苏轼《题永叔会老堂》诗：“三朝出處共雍容，歲晚交情見二公。”
【三朝元老】指历事三位君主的重臣。语出《後汉书·章帝纪》：“行太尉事節鄉侯熹三世在位，爲國元老。”清袁枚《随园诗话》卷四：“海寧陳文簡公予告在家，來游西湖，人知三朝元老，觀者如堵。”后用以泛指老资格。《花城》1981年第2期：“跟她一起插队的同学们一批又一批抽调走了。不仅和她一起来的走了，比她后来的也走了。她成了集体户里的三朝元老。”
【三朝五日】三、五天。元石德玉《曲江池》第二折：“總饒你便通天徹地的郎君，也不彀三朝五日遭瘟。”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“你如今做客纔回，又不曾住過三朝五日，有什麽破綻落在你眼裏？”
【三戟】唐制，三品以上官员得门前立戟。李岘与兄峘、峄同居长兴里第，门列三戟。张俭兄弟三人皆立戟，时号“三戟張家”。崔琳与弟珪、瑶，俱立棨戟，世号“三戟崔家”。俱见《新唐书》本传。后遂以“三戟”指贵官之家。宋陆游《放慵》诗：“進媿門三戟，歸無畝一鍾。”明张煌言《寿鲵渊张相国》诗：“君不見吾家三戟世風流，杖履從容燕子樓。”清吴伟业《寿申少司农青门六十》诗：“相門三戟勝通侯，兄弟衣冠盡貴游。”
【三葷五厭】泛指荤腥食物。《冷眼观》第二三回：“你自從進我理門，須守我規矩……便拿手望天上一指道：‘天上不吃雁鴿鳩’，又朝地下一指道：‘地下不吃犬馬牛’。復行望空中一指道：‘水中不吃鱔鱉鰍。三葷五厭，一概不准入口。’”
【三棒】佛家临济宗的公案。义玄至黄檗山参谒希运禅师，问：“如何是佛法的大意？”三度发问，均被棒打。见《临济录》。后宗门多用以警觉学人之执迷不悟者。《祖堂集·玄沙和尚》：“三棒愚癡不思議，浩浩溶溶自打之。”参见“當頭棒喝”。
【三棒鼓】即花鼓，用三棒上下敲击，故名。《通俗编·俳优》引明田艺蘅《留青日札》：“吴越間婦女用三棒上下擊鼓，謂之三棒鼓。江北鳳陽男子尤善，即唐三杖鼓也。咸通中，王文舉好弄三杖鼓，打撩萬不失一，杖音與歌聲句拍附和爲節，又能夾一刀弄之。”关启普《扑不灭的火》：“一天，我们村上出现了几个唱大鼓的。他们敲着三棒鼓，开头唱的是《水浒》、《三国》里的故事；等人多了，他们就唱起新编的《翻身谣》来。”
【三椏】人参。以其三椏五叶，故称。宋苏轼《紫团参寄王定国》诗：“欲持三椏根，往侑九轉鼎。”宋苏轼《次韵正辅游白水山》诗：“咨傾白蜜收五稜，細劚黄土栽三椏。”原注：“正輔分人參一苗，歸種韶陽。”
【三極】三才，天、地、人。《易·繫辞上》：“六爻之動，三極之道也。”王弼注：“三極，三才也。”孔颖达疏：“六爻遞相推動而生變化，是天、地、人三才至極之道。”南朝梁刘勰《文心雕龙·宗经》：“三極彝訓，其書言經。”宋司马光《为庞相公让官表》：“翼載萬機，統和三極。”明张居正《圣孝纪》：“皇上盡宗子之道，建三極之中，愛敬通於神明，德教刑於四海。”
【三極管】由三个电极组成的一种电子元件。有电子管三极管和半导体三极管两种。电子管三极管由屏极、栅极、阴极组成；半导体三极管由集电极、基极、发射极组成。
【三惠】指清代经学家惠周惕及子惠士奇，孙惠栋三人。清江藩《汉学师承记》绪言：“至本朝，三惠之學，盛於吴中，江永、戴震諸君，繼起於歙。”
【三惑】1.指酒、色、财三种惑人之物。《後汉书·杨震传赞》：“震畏四知，秉去三惑。”《隋书·韦世康传》：“志除三惑，心慎四知。”唐许浑《金谷园》诗：“三惑沈身是此園，古藤荒草野禽喧。”参见“三不惑”。2.佛教天台宗所说的三种妄惑：见思惑、尘沙惑、无明惑。《法苑珠林》卷十：“居兹三惑，示畫篋之非真；出彼四門，厭浮雲之易滅。”明徐復祚《一文钱》第六出：“立三觀、破三惑，成三德，捐思絶議，自證菩提。”
【三棘六異】同“三翮六翼”。
指九鼎。
【三雄】1.谓同时称雄的三人。指韩信、彭越、英布。《文选·陆机＜汉高祖功臣颂＞》：“矯矯三雄，至於垓下。”李善注：“三雄，韓信、彭越、英布。”2.谓同时称雄的三人。指魏、蜀、吴三国之主。《文选·潘岳＜为贾谧作赠陆機＞诗》：“三雄鼎足，孫啓南吴。”李善注：“三雄，即三國之主。”南朝梁刘勰《文心雕龙·史传》：“及魏代三雄，紀傳互出。”黄叔琳校注：“三雄，即魏、蜀、吴三國之主。”
【三雲】汉宫殿名，在甘泉宫中。《西京杂记》卷一：“成帝設雲帳，雲幄、雲幕於甘泉紫殿，世謂三雲殿。”南朝梁武帝《方丈曲》：“挹八玉，御三雲。”唐潘炎《九日紫气赋》：“位當用九，果符九日之祥；運極通三，永御三雲之殿。”明夏完淳《大哀赋》：“羽獵灰五柞之塲，歌舞納三雲之地。”
【三雅】《太平御览》卷八四五引《典论》：“劉表有酒爵三，大曰伯雅，次曰仲雅，小曰季雅。伯雅容七升，仲雅六升，季雅五升。”后以“三雅”泛指酒器。明袁宗道《顾仲方画山水歌》：“朝朝暮暮停車馬，嬌歌急管催三雅。”清周亮工《寄闽南江云客》诗：“難從酒伴浮三雅，自解詩囊詠《七哀》。”
【三雅池】池名。在今四川省阆中县。宋赵令畤《侯鲭录》卷一：“閬州有三雅池，出潘遠《記聞譚》。云昔有人修此池，得三銅器，狀如盃盞，上各有二篆字：一云伯雅，二云仲雅，三云季雅。不知所由，乃名此池爲三雅池。”参见“三雅”。
【三鼎】1.古代祭礼，因等级而异制，士用三鼎，大夫用五鼎。《仪礼·士昏礼》：“期初昏，陳三鼎於寢門外東方、北面、北上。”郑玄注：“鼎三者、升豚、魚、腊也。”《孟子·梁惠王下》：“君所謂踰者，前以士，後以大夫，前以三鼎，而後以五鼎與？”赵岐注：“《禮》：士祭三鼎，大夫祭五鼎故也。”《南齐书·武帝纪》：“四爵内陳，義不期侈；三鼎外列，事豈存奢。”2.相传黄帝作三宝鼎。象天、地、人。见《汉书·郊祀志上》。《三国志·魏志·锺繇传》“文帝在東宫賜繇五熟釜”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“太子與繇書曰：‘昔有黄三鼎，周之九寶，咸以一體使調一味，豈若斯釜五味時芳？’”
【三鼎甲】科举时代殿试一甲三名，即状元、榜眼、探花，世称“三鼎甲”。《儒林外史》第三十回：“尊府是一門三鼎甲，四代六尚書。”《冷眼观》第十九回：“國朝以來，文風倒也還説得去，就如三鼎甲都曾見過個把。”
【三景】谓日、月、星三光。晋葛洪《抱朴子·至理》：“引三景于明堂，飛元始以鍊形。”前蜀杜光庭《谢恩宣赐衙殿点钟表》：“伏惟陛下二儀覆燾，三景照臨，澤浸無涯，惠敷有載。”
【三貴】北齐韩凤、高阿那肱、穆提婆三倖臣并据要津，号称三贵。《北齐书·恩倖传·韩凤》：“韓鳳，字長鸞……與高阿那肱、穆提婆共處衡軸，號曰三貴，損國害政，日月滋甚。”
【三單】犹三军。《诗·大雅·公刘》：“其軍三單，度其隰原，徹田爲糧。”毛传：“三單，相襲也。”郑玄笺：“大國之制三軍，以其餘卒爲羨。今公劉遷於豳，民始從之，丁夫適滿三軍之數。單者，無羨卒也。”胡承珙后笺：“三單者，即《周禮》凡起徒役，無過家一人之謂。蓋止用正卒爲軍，不及其羨，故曰單。三軍，故曰三單。《傳》又云‘相襲’者，相襲猶言相代，則三單之中尚有更休疊上之法。其不盡民力如此。此公劉之所以爲厚也。”
【三甥】指春秋邓国之聃甥、骓甥、养甥。《左传·庄公六年》：“楚文王伐申，過鄧，鄧祁侯曰：‘吾甥也。’止而享之。騅甥、聃甥、養甥請殺楚子。鄧侯弗許。三甥曰：‘亡鄧國者，必此人也。’”唐刘知幾《史通·品藻》：“是則三甥見幾而作，決在未萌，自當高其標格，置諸雲漢。”
【三無】1.谓无声之乐、无体之礼、无服之丧。《礼记·孔子闲居》：“孔子曰：‘無聲之樂，無體之禮，無服之喪，此之謂三無。’”孔颖达疏：“此三者，皆謂行之在心，外無形狀，故稱無也。”晋陆云《晋故散骑常侍陆府君诔》：“五有三無，匪君不極。”2.佛教语。指空、无相、无作。亦泛指佛法。唐王勃《释迦佛赋》：“恩霑九有，行洽三無。”
【三無坐處】唐景龙以后，政出多门，设官冗滥，多者踰旧时十倍，宰相，御史，员外官，多至官厅无可坐之处，时人称为“三無坐處”，极言设官之冗滥。《通典·职官一》：“逮乎景龍，官紀大紊，復有斜封無坐處之誦興焉。”原注：“時既政出多門，遷除甚衆，自宰相至於内外員外官及左右臺御史，多者則踰十倍，皆無廳事可以處之。故時人謂之‘三無坐處’，謂宰相、御史及員外官也。”
【三智五猜】谓用尽心思，反复猜测。《水浒传》第二四回：“老娘也不消得三智五猜，只一智便猜個十分。”《金瓶梅词话》第二回：“老身也不消三智五猜，只一智便猜箇中節。”
【三犂】亦作“三犁”。
指汉武帝时赵过所创制的三脚耧。这种农具对农业生产起了一定促进作用。汉崔寔《政论》：“武帝以趙過爲搜粟都尉，教民耕殖。其法三犁共一牛，一人將之，下種挽耬，皆取備焉。日種一頃，至今三輔賴其利。”晋葛洪《抱朴子·诘鲍》：“趙過造三犂之巧，而關右以豐；任延教九真之佃，而黔庶殷飽。”
【三2犂】亦作“三犁”。
谓屡次征伐扫荡边庭。语本《汉书·匈奴传下》：“犂其庭，掃其閭。”《明史·翁万达传》：“河套本中國故壤，成祖三犂王庭，殘其部落。”清查慎行《拟玉泉山大阅二十韵》：“憶昨三犁候，親征萬里逾。”
【三等】1.三种等级。《周礼·夏官·槀人》：“弓六物爲三等，弩四物亦如之。”《史记·平準书》：“金有三等，黄金爲上，白金爲中，赤金爲下。”清龚自珍《乙丙之际著议第九》：“書契以降，世有三等。”2.三层，三级。《史记·孔子世家》：“會齊侯夾谷，爲壇位，土階三等。”
【三等九格】犹三六九等。《金瓶梅词话》第六二回：“孟玉樓道：‘娘，不是這等説，李大姐倒也罷了，没甚麽倒吃了他爹恁三等九格的。’”按，《汉书·古今人表》将人分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等。“三等九格”之说本此。
【三等九般】同“三等九格”。
《金瓶梅词话》第三五回：“金蓮道：‘若是這等的也罷了，我説又是没廉恥的貨，三等兒九般使了接去。’”
【三策】1.三道计谋。《史记·苏秦列传》：“此三策者，不可不孰計也。”2.汉董仲舒以贤良对天人三策，为武帝所赏识，任为江都相。后用为典实，借指经世良谋。宋范成大《乙未元日书怀》诗：“縱有百年今過半，别無三策但當歸。”明汪廷讷《种玉记·赠玉》：“空埋没天人三策，枉思量談笑封侯。”3.三篇策论。《西游记》第九回：“及廷試三策，唐王御筆親賜狀元，跨馬游街三日。”
【三答不回頭，四答和身轉】同“三打不回頭，四打連身轉”。
《水浒传》第二四回：“常言道：人無剛骨，安身不牢。奴家平生快性，看不得這般三答不回頭，四答和身轉的人。”
【三筆六詩】谓刘孝仪长于文，刘孝威工于诗。《梁书·刘潜传》：“劉潛字孝儀，袐書監孝綽弟也。幼孤，與兄弟相勵勤學，並工屬文。孝綽常曰：‘三筆六詩’。三即孝儀，六孝威也。”孝仪排行三，孝威排行六，故云。
【三傑】1.三位杰出的人物。指汉代的张良、韩信、萧何。《三国志·吴志·步骘传》：“近漢高祖擥三傑以興帝業，西楚失雄俊以喪成功。”宋陈善《扪虱新话·汉高祖项羽机会得失》：“漢高帝嘗與諸將論漢所以得天下，與項羽所以失天下，帝自謂能用三傑，而項羽不能用范增，故得失異。”郑观应《盛世危言·学校》：“周有十亂而國以興，漢有三傑而基業以立。”2.三位杰出的人物。指三国蜀的诸葛亮、关羽、张飞。《三国志·蜀志·先主传》“進圍成都數十日，璋出降”裴松之注引《傅子》：“劉備寬仁有度，能得人死力。諸葛亮達治知變，正而有謀，而爲之相；張飛、關羽勇而有義，皆萬人敵，而爲之將，此三人者，皆人傑也。以備之略，三傑佐之，何爲不濟也。”3.三位杰出的人物。指唐代的宋璟、张说、源乾曜。《新唐书·宋璟传》：“十七年，爲尚書右丞相，而張説爲左丞相，源乾曜爲太子少傅，同日拜。有詔太官設饌，太常奏樂，會百官尚書省東堂。帝賦《三傑詩》自寫以賜。”
【三焦】中医学名词。上焦、中焦、下焦的合称。《史记·扁鹊仓公列传》：“别下於三焦、膀胱。”张守节正义引《八十一难》：“三焦者，水穀之道路，氣之所終始也。上焦在心下下鬲，在胃上口也；中焦在胃中脘，不上不下也。下焦在臍下，當膀胱上口也。”元孟汉卿《魔合罗》第二折：“烘烘的燒五臟，火火的燎三焦。”
【三街六市】同“三街兩市”。
《荡寇志》第七五回：“雖有三街六市，出門便被紗兜兒厮蒙着臉，真是討厭。”
【三街六巷】犹三街两市。《红楼梦》第二四回：“這三街六巷，憑他是誰，若得罪了我醉金剛倪二的街坊，管叫他人離家散。”
【三街兩市】泛称各街市。《二刻拍案惊奇》卷二四：“終日只是三街兩市，和着酒肉朋友串哄。”
【三復】犹言三遍。《新唐书·忠义传中·张巡》：“讀書不過三復，終身不忘。”
【三2復】谓反复诵读。晋陶潜《答庞参军》诗序：“三復來貺，欲罷不能。”唐李白《任城寺大钟铭》：“天書褒榮，輝之簡牘，稽首三復，子孫其傳。”金宇文虚中《姑苏滕惇礼榜所居阁曰斋心》诗：“老夫未涉天游趣，三復《南華》第四篇。”董必武《我国抗战四周年之民主政治》：“‘以身教者从，以言教者讼。’這两句古语，值得政府当局三复的。”参见“三2復白圭”。
【三2復白圭】《论语·先进》：“南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之。”何晏集解引孔安国曰：“《詩》云：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可爲也。’南容讀詩至此，三反覆之，是其心慎言也。”后因以“三復白圭”谓慎于言行。唐骆宾王《夏日游德州赠高四》诗：“一諾黄金信，三復白圭心。”
【三番】1.轮流三次。《诗·齐风·猗嗟》“四矢反兮”唐孔颖达疏：“大射皆三番，射訖止，而不復射，是禮射三而止也。”2.三组。《宋史·外国传二·夏国下》：“别副以兵七萬爲資贍，號御圍内六班，分三番以宿衛。”
【三番子】指在帮会中的人。传说首立帮会者姓潘，“潘”字拆开是“三番”二字，故有此称。谢雪畴《长江飞渡记》：“他们都在‘帮’，就是‘三番子’。”
【三番五次】屡次，多次。《儒林外史》第三八回：“三番五次，纏的老和尚急了，説道：‘你是何處光棍，敢來鬧我們？’”郭小川《秋日谈心》诗：“生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！”
【三番兩次】屡次，多次。元张可久《天净沙·春情》曲：“一言半語恩情，三番兩次丁寧。”《红楼梦》第九四回：“三番兩次的病，可不是爲着這個是甚麽？”瞿秋白《饿乡纪程》十：“以前赤塔市面好得多呢，三番两次的打仗，闹得不成样子。”
【三飯】1.谓第三次用餐。《仪礼·士昏礼》：“三飯卒食，贊洗爵酌酳主人。”《礼记·玉藻》：“君既食，又飯飱。飯飱者，三飯也。”孔颖达疏：“三飯，並謂飱也，謂三度飱也。”2.古时以乐佐食之乐师。《论语·微子》：“大師摯適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡。”邢昺疏：“天子、諸侯每食奏樂，樂章各異，各有樂師。”
【三就】1.三成，三套。《仪礼·既夕礼》：“薦馬，纓三就，入門，北面，交轡。”郑玄注：“纓，今馬鞅也；就，成也。諸侯之臣飾以三色而三成。”《周礼·春官·典瑞》：“公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭，繅皆三采三就。”2.犹三匝，三重。《大戴礼记·卫将军文子》：“夫子之門人蓋三就焉。”俞樾《群经平议·大戴礼记一》：“三就者，三帀也……夫子之門人三就，言其多也。”3.谓古时服死刑者，依照身份不同，分别三处就刑。《书·舜典》：“五刑有服，五服三就。”孔传：“行刑當就三處：大罪於原野，大夫於朝，士於市。”孔颖达疏：“行刑當就三處，惟謂大辟罪耳……惟死罪當分就處所，其墨、劓、剕、宫無常處可就也。”
【三善】1.指臣事君，子事父，幼事长的三种道德规范。《礼记·文王世子》：“行一物而三善皆得者，唯世子而已……父子、君臣、長幼之道得而國治。”《文选·沈约＜齐故安隆昭王碑文＞》：“協隆三善，仰敷四德。”张铣注：“三善，謂事君、事父、事長也。”《隋书·史祥传》：“仰惟體元良之德，焕重離之暉，三善克修，萬邦以正。”2.三样好处。《明史·刘应节传》：“通倉無腐粟，京軍沾實惠，密雲免僉商，一舉而三善備矣。”
【三善道】佛教语。谓六道轮迴中与善业相应的三个趋生之所。即上品善业趋生的天道，中品善业趋生的人道，下品善业趋生的修罗道。《大智度论》卷三十：“分别善惡故，有六道。善有上中下故，有三善道，天、人、阿修羅；惡有上中下故，地獄、畜生、餓鬼道。”参见“六道”、“三惡道”。
【三普】三篇佛教经文的合称。即《华严经》中的《普贤菩萨行愿品》、《法华经》中的《观世音菩萨普门品》和《圆觉经》中的《圆觉普眼品》。清龚自珍《己亥杂诗》之二二：“懺摩重起耳提若，三普貫珠纍纍若。”原注：“日誦《普賢》、《普門》、《普眼》之文。”
【三尊】1.三种最受尊敬的人。指君、父、师。汉班固《白虎通·封公侯》：“人有三尊：君、父、師。”2.三种最受尊敬的人。佛家语。指佛、法、僧。《二十四章经》：“三尊者，佛、法、僧也。”3.三种最受尊敬的人。道教语。指元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。前蜀杜光庭《温江县招贤观众斋词》：“伏冀三尊駐景，下察丹襟，萬聖迴軒，傍流玄澤。”参见“三清”。
【三道】1.指人子事亲的三种孝道，即生养、死葬和祭祀。《礼记·祭统》：“是故孝子之事親也，有三道焉：生則養，没則喪，喪畢則祭。”2.三路。《北史·齐武成帝纪》：“周將楊忠……等二十餘萬人，自恒州分爲三道，殺掠吏人。”3.指国体、人事、直言。《汉书·晁错传》：“選賢良明於國家之大體，通於人事之終始及能直諫者，各有人數，將以匡朕之不逮，二三大夫之行，當此三道。”颜师古注引张晏曰：“三道：國體、人事、直言也。”南朝齐王融《永明九年策秀才文》：“懋陳三道之要，以光四科之首。”4.三道试题。《新唐书·选举志上》：“答時務策三道。”5.指古代军事理论上的正道，奇道，伏道。宋苏洵《权书·攻守》：“攻者有三道焉，守者有三道焉。三道：一曰正，二曰奇，三曰伏。”
【三道頭】指旧上海租界里的外国警察头目，因制服臂章上有三条横的标记，故称。鲁迅《南腔北调集·为了忘却的记念》：“他们竟一同被捕，我的那一本书，又被没收，落在‘三道头’之类的手里了。”
【三湘】1.湖南湘乡、湘潭、湘阴(或湘源)，合称三湘。见《太平寰宇记·江南西道十四·全州》。但古人诗文中的三湘，多泛指湘江流域及洞庭湖地区。唐李白《江夏使君叔席上赠史郎中》诗：“昔放三湘去，今還萬死餘。”清吴伟业《送圣符弟之任蕲水丞》诗之四：“廿載流移復，三湘轉運長。”2.指沅湘、潇湘、资湘。晋陶潜《赠长沙公族祖》诗：“遥遥三湘，滔滔九江。”陶澍集注：“湘水發源會瀟水，謂之瀟湘；及至洞庭陵子口，會資江謂之資湘；又北與沅水會於湖中，謂之沅湘。”明徐桢卿《送盛斯徵赴长沙》诗：“蠻中瘴遠三湘水，江畔春逢十月花。”3.指湖南。陈毅《岳麓山顶眺望》诗：“岳麓山頭任我行，三湘眼底絶風神。”
【三湯五割】见“三湯兩割”。
【三湯兩割】1.泛指烹饪之事。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“燒賣匾食有何難，三湯兩割我也會。”亦作“三湯五割”。2.指各种肴馔。《金瓶梅词话》第八十回：“衆人祭畢，陳敬濟下來還禮，請去捲棚内三湯五割管待出門。”
【三違】1.谓因道不行而三次去官。《礼记·表记》：“子曰，事君三違，而不出竟，則利禄也。”郑玄注：“違，猶去也。利禄，言爲貪禄留也。臣以道去君，至於三而不遂去，是貪禄。”2.谓三度未见。唐杜甫《寄张十二山人彪》诗：“獨卧嵩陽客，三違潁水春。”
【三媒六證】泛指旧时婚姻中的介绍人。三媒六证，言婚约之郑重。元武汉臣《生金阁》第二折：“我大茶小禮，三媒六證，親自娶了箇夫人。”《西游记》第十九回：“像你强佔人家女子，又没個三媒六證，又無些茶紅酒禮，該問個真犯斬罪哩。”《红楼梦》第六八回：“你就願意給，也要三媒六證，大家説明，成個體統才是。”赵树理《邪不压正》：“媒人原来只是小旦一个人，刘家因为想合乎三媒六证那句古话，又拚凑了两个人。”
【三登】1.谓连续二十七年皆五谷丰收。亦借指天下太平。《汉书·食货志上》：“三考黜陟，餘三年食，進業曰登；再登曰平，餘六年食；三登曰泰平，二十七歲，遺九年食。”南朝梁沈约《劝农访民所疾苦诏》：“三登之美未臻，萬斯之基尚遠。”2.谓五穀一年三熟。北魏郦道元《水经注·耒水》：“<便縣>縣界有温泉，在郴縣之西北，左右有田數十頃……温水所溉，年可三登。”金蔡珪《雪拟坡公韵》：“豐年待作三登兆，暮景重開六出花。”
【三結合】中国共产党提倡过的一种工作方式。即由三个方面的人员密切结合进行工作。《人民日报》1963.2.11：“党中央所提倡的领导、专家和群众三结合的领导方法，就是领导人员、科学技术人员和工农群众三个方面密切结合的领导方法。”
【三絶】1.指三国魏《受禅碑》的王朗文、梁鹄书、钟繇刻字。唐李绰《尚书故实》：“魏《受禪碑》，王郎文、梁鵠書，鍾繇鐫字，謂之三絶。”2.三国吴主赵夫人的织锦、刺绣、丝幔被称为“机绝”、“针绝”、“丝绝”，人谓“吴有三絶，四海無儔其妙。”见晋王嘉《拾遗记·吴》。3.指晋顾恺之的才、画、痴。《晋书·文苑传·顾恺之》：“俗傳愷之有三絶：才絶、畫絶、癡絶。”4.指晋袁山松之《行路难》辞、羊昙唱乐、桓伊挽歌。《晋书·袁山松传》：“山松善音樂，舊歌有《行路難》曲，辭頗疎質，山松好之，乃文其辭句，婉其節制，每因酣醉縱歌之，聽者莫不流涕。初，羊曇善唱樂，桓伊能輓歌，及山松《行路難》繼之，時人謂之三絶。”5.指晋戴逵所作佛像，顾愷之所作维摩画图，义熙年间狮子国所献玉像。《南史·夷貊传上·师子国》：“晉義熙初，始遣使獻玉像，經十載乃至……先有徵士戴安道手製佛像五軀，及顧長康《維摩畫圖》，世人號之三絶。”6.南朝宋谢瞻所作《喜霁》诗，谢灵运写之，谢琨咏之，王弘称之为三绝。见《南史·谢瞻传》。7.南朝梁元帝画孔子像，自撰赞辞并自书之，时人谓之三绝。见《南史·梁元帝纪》。8.隋田僧亮、杨契丹、郑法士三人在京师光明寺画小塔，郑图东壁北壁，田图西壁南壁，杨画外边四面，称为三绝。见唐张彦远《历代名画记·杨契丹》。9.指唐吴道玄、韦无忝、陈闳三画家合作之《金桥图》。唐明皇幸潞州，道由金桥，羽仪甚盛，诏吴道玄、韦无忝、陈闳，令同製《金桥图》。“聖容及上所乘照夜白馬，陳閎主之；橋梁山水車輿人物草樹雁鳥器仗帷幕，吴道玄主之；狗馬騾驢牛羊駱駝猫猴猪貀四足之類，韋無忝主之。圖成時爲三絶焉。”见唐郑棨《开天传信记》。10.唐张璪常画古松于斋壁，符载为之作赞，卫象为之配诗，亦一时三绝。见唐段成式《酉阳杂俎·语资》。11.指唐郑虔之诗、书、画。《新唐书·文艺传中·郑虔》：“嘗自寫其詩并畫以獻，帝大署其尾曰：‘鄭虔三絶。’”金赵秉文《寄王学士子端》诗：“李白一杯人影月，鄭虔三絶畫詩書。”12.指唐李揆之门第、人物、文学。《新唐书·李揆传》：“揆美風儀，善奏對，帝嘆曰：‘卿門地、人物、文學皆當世第一，信朝廷羽儀乎！’故時稱三絶。”13.唐宋之问之父令文富文辞、工书、力绝人，世称三绝。见《新唐书·宋之问传》。14.唐韦暠善判、李亘工书，彦伯属辞，时称“河东三绝”。见《新唐书·徐彦伯传》。15.唐文宗时，诏以李白之歌诗，裴旻之剑舞，张旭之草书为三绝。见《新唐书·李白传》。16.三次断绝。《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》……讀《易》，韋編三絶。”宋苏轼《夜梦》诗：“《易》韋三絶丘猶然，如我當以犀革編。”
【三統】1.指夏、商、周三代的正朔。夏正建寅为人统，商正建丑为地统，周正建子为天统。亦谓之三正。《汉书·刘向传》：“王者必通三統，明天命所授者博，非獨一姓也。”颜师古注引张晏曰：“一曰天統，爲周十一月建子爲正，天始施之端也。二曰地統，謂殷以十二月建丑爲正，地始化之端也。三曰人統，謂夏以十三月建寅爲正，人始成立之端也。”明张居正《万寿无疆颂》：“布歷推策，仰測鴻濛，三統五紀，四分九宫，機智可盡，太虚無窮。”清全祖望《经史问答》：“古人於歲首，則有建子、建丑、建寅之别，謂之三統。”2.指三统历。《宋书·律历志上》：“<班固>又推九六，欲符劉歆《三統》之數，假託非類，以飾其説，皆孟堅之妄矣。”唐陈子昂《大周受命颂》：“神皇窅然，迺登崑崙之臺，修《三統》，觀五始。”《清史稿·时宪志一》：“宣城人梅文鼎研精天算，由《授時》以溯《三統》、《四分》以來諸家之術，又博考《九執》、《回回術》，而折衷於新法，皆洞其原本，究其異同。”
【三統曆】我国史书上第一部记载完整的历法。系西汉末刘歆据《太初历》等前人的历法修订而成的、我国史志上第一部记载完备的历法。
【三魂】道家谓人有三魂：一曰爽靈，二曰胎元，三曰幽精。见《云笈七籤》卷十三。《金瓶梅词话》第五回：“牙關緊咬，三魂赴枉死城中。”《初刻拍案惊奇》卷十一：“劉氏一聞此言，便如失去了三魂，大叫一聲，往後便倒。”鲁迅《朝花夕拾·後记》：“研究这一类三魂渺渺，七魄茫茫，‘死无对证’的学问，是很新颖，也极占便宜的。”参见“三魂七魄”。
【三魂七魄】道家对魂魄的总称。认为人的魂有三，魄有七。见《云笈七籤》卷五四。晋葛洪《抱朴子·地真》：“欲得通神，當金水分形，形分則自見其身中之三魂七魄。”宋俞琰《席上腐谈》卷上：“醫家謂肝屬東方木而藏魂，肺屬西方金而藏魄，道家乃有三魂七魄之説。魂果有三，魄果有七乎？非也。蓋九宫數以三居左，七居右也。白玉蟾三龍四虎之説亦猶是，蓋《太玄》以三爲木，四爲金也。”参见“三魂”、“七魄”。
【三魂出窍】形容害怕得不知所措。刘绍棠《小荷才露尖尖角》四：“吓得三魂出窍的杜秋葵，慢慢镇定下来，揉揉眼睛，只当刚才做了个恶梦。”
【三損】指具有便辟、善柔、便佞三种习性的人。与这三种人交友，有损无益，故称三损。语本《论语·季氏》：“孔子曰：益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣。友便辟、友善柔、友便佞，損矣。”邢昺疏：“便辟，巧辟人之所忌以求容媚者也。善柔，謂面柔和顔悦色以誘人者也。便，辨也，謂佞而復辨。以此三種之人爲友則有損於己也。”《後汉书·冯衍传下》：“臣自惟無三益之才，不敢處三損之地，固讓而不受之。”
【三遠】中国画表现远山的三种技法。宋郭熙《山水训》：“山有三遠，自山下而仰山顛，謂之高遠；自山前而窺山後，謂之深遠；自近山而望遠山，謂之平遠。”明陶宗仪《辍耕录·写山水诀》：“山論三遠，從下相連不斷，謂之平遠；從近隔開相對，謂之闊遠；從山外遠景，謂之高遠。”
【三鼓】1.渭三度击鼓。《左传·庄公十年》：“齊人三鼓。”宋杨万里《仲良见和再和谢焉》诗：“吾才三鼓竭，君思九江寬。”2.三更。北齐颜之推《颜氏家训·书证》：“漢魏以來，謂爲甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜；又云鼓，一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓；亦云一更、二更、三更、四更、五更：皆以五爲節。”《红楼梦》第一回：“那天已交三鼓，二人方散。”清昭槤《啸亭杂录·马僧》：“未三鼓，公起視，自飼馬。”
【三勢】古代军事学上的术语。《淮南子·兵略训》：“兵有三勢，有二權，有氣勢，有地勢，有因勢。”气势，谓斗志；地势，谓选择有利之地理条件；因势，谓善伺敌之间隙。
【三聖】1.三个圣人。指尧、舜、禹。汉董仲舒《贤良策三》：“道之大原出於天，天不變，道亦不變。是以禹繼舜，舜繼堯，三聖相受而守一道。”《汉书·高惠高后文功臣表序》：“湯法三聖。”颜师古注：“三聖，謂堯舜禹也。”2.三个圣人。指夏禹、周公、孔子。《孟子·滕文公下》：“我亦欲正人心，息邪説，距詖行，放淫辭，以承三聖者，豈好辯哉，予不得已也。”朱熹集注：“三聖，禹、周公、孔子也。”3.三个圣人。指伏羲、文王、孔子。《汉书·艺文志》：“人更三聖，世歷三古。”颜师古注引韦昭曰：“伏羲、文王、孔子。”清王鸣盛《蛾术编》卷三：“伏羲畫六十四卦，文王作卦辭，爻辭，孔子作十翼……歷數三聖。”4.三个圣人。指文王、武王、周公。《汉书·诸侯王表序》：“三聖制法，立爵五等。”颜师古注：“三聖謂文王、武王及周公也。”三国魏曹植《丹霞蔽日行》：“周室何隆，一門三聖。”黄节注：“一門三聖，謂文、武、周公也。”
【三勤】犹言三苦。汉扬雄《法言·先知》：“民有三勤……政善而吏惡，一勤也；吏善而政惡，二勤也；政吏駢惡，三勤也。”李轨注：“勤，苦。”
【三夢】古代相传有致梦、觭梦、咸陟三种占梦之法。《周礼·春官·太卜》：“掌三夢之法，一曰致夢，二曰觭夢，三曰咸陟。”郑玄注：“致夢，言夢之所致，夏后氏作焉。咸，皆也；陟之言得也，言夢之皆得，周人作焉……<觭夢>亦言夢之所得，殷人作焉。”
【三蒼】同“三倉”。
宋陆游《读书》诗：“《三蒼》奇字已殺青，九譯旁行方著録。”清顾炎武《吕氏千字文序》：“蓋小學之書，自古有之。李斯以下，號爲《三蒼》，而《急就篇》最行於世。”清王恪《石鼓》诗：“奇文人嗜《三蒼》並，盈數天虧九鼎同。”
【三蓬】犹言数抔土。汉袁康《越绝书·外传记越地传》：“種山者，句踐所葬大夫種也。樓船卒二千人，釣足羡，葬之三蓬下。”张宗祥校注：“《漢書·賈山傳》‘曾不得蓬顆蔽冢而託葬焉’注引晉灼曰：‘東北人名土塊爲蓬顆。’此言葬之苟簡也。”
【三楚】1.战国楚地疆域广阔，秦汉时分为西楚、东楚、南楚，合称三楚。《史记·货殖列传》以淮北、沛、陈、汝南、南郡为西楚；彭城以东，东海、吴、广陵为东楚；衡山、九江、江南、豫章、长沙为南楚。《汉书·高帝纪上》“羽自立爲西楚霸王”颜师古注引孟康《音义》，以江陵(即南郡)为南楚，吴为东楚，彭城为西楚。二说不同。后人诗文中多以泛指长江中游以南，今湖南湖北一带地区。唐李商隐《过郑广文旧居》诗：“宋玉平生恨有餘，遠循三楚吊三閭。”宋张世南《游宦纪闻》卷八：“劉郎豪氣今何在，應是九疑三楚。”孙中山《挽刘道一》诗：“半壁東南三楚雄，劉郎死去霸圖空。”按，刘道一，湖南湘潭人。2.五代时，马殷据长沙，周行逢据武陵，高季兴据江陵，都在古楚地，亦称三楚。见宋周羽翀《三楚新录》。
【三楊】1.指晋朝杨骏、杨珧、杨济。《晋书·杨骏传》：“帝自太康以後，天下無事，不復留心萬機，惟躭酒色，始寵后黨，請謁公行，而駿與珧、濟勢傾天下，時人有‘三楊’之號。”2.指唐代杨凭、杨凝、杨凌。《新唐书·杨凭传》：“<凭>長善文辭，與弟凝、凌皆有名，大曆中，踵踊進士第，時號‘三楊’。”3.指明朝的杨士奇、杨荣、杨溥。《明史·杨士奇杨荣杨溥传赞》：“是以明稱賢相，必首三楊。”清钱谦益《徐武静生日置酒高会堂赋赠八百字》诗：“華亭遺一老，定策嫓三楊。”
【三槐】1.相传周代宫廷外种有三棵槐树，三公朝天子时，面向三槐而立。后因以三槐喻三公。《周礼·秋官·朝士》：“面三槐，三公位焉。”晋葛洪《抱朴子·备阙》：“故姜牙賣魚無所售而見師於文武；蔣生憒慢於百里而獨步於三槐。”《陈书·周迪传》：“位等三槐，任均四嶽。”明王世贞《鸣凤记·花楼春宴》：“四美二難真際會，九棘三槐盡我儔。”清钱谦益《祖九诏》：“蔚矣三槐之事業，再世有聞。”2.宋王祐尝手植三槐于庭，曰：“吾子孫必有爲三公者。”后其子旦果入相，天下谓之三槐王氏。见宋邵伯温《闻见前录》卷八。世因以“三槐”为王氏之代称。
【三槐九棘】《周礼·秋官·朝士》：“朝士掌建邦外朝之法。左九棘，孤卿大夫位焉，羣士在其後；右九棘，公侯伯子男位焉，羣吏在其後；面三槐，三公位焉，州長衆庶在其後。”郑玄注：“樹棘以爲位者，取其赤心而外刺，象以赤心三刺也。槐之言懷也，懷來人於此，欲與之謀。”后以“三槐九棘”为三公九卿之代称。《後汉书·袁绍传》：“乞下臣章，咨之羣賢，使三槐九棘，議臣罪戾。”唐吴兢《贞观政要·刑法》：“古者斷獄，必訊於三槐九棘之官，今三公九卿，即其職也。”元郑光祖《倩女离魂》楔子：“黄卷青燈一腐儒，三槐九棘位中居。”
【三槐之聽】谓由三公受理诉讼。《後汉书·王允传》：“誠以允宜蒙三槐之聽，以昭忠貞之心。”李贤注：“《周禮》朝士職，三槐、九棘，公卿於下聽訟，故曰‘三槐之聽’。”
【三槐堂】1.堂名。宋王祐子孙所建，在河南省开封东门外。宋苏轼有《三槐堂铭》。详“三槐”。2.泛指高官之第宅。明汤式《一枝花·桧轩为越中沙子正赋》套曲：“清未讓五柳莊黄花遶籬。貴不慕三槐堂畫戟當扉。”明陈所闻《端正好·赠焦弱侯太守》套曲：“遠守着三槐堂構，常保着萬石音徽。”参见“三槐”。
【三虞】1.三次虞祭。《仪礼·士虞礼》：“三虞，卒哭。他用剛日，亦如初。”郑玄注：“虞，喪祭名。虞，安也。骨肉歸於土，精氣無所不之，孝子爲其彷徨，三祭以安之。”《礼记·杂记下》：“士三虞，大夫五，諸侯七。”宋梅尧臣《司徒陈公挽词》：“擁塗看鹵部，誰爲畢三虞？”2.三位掌川泽之官。《国语·齐语》：“市立三鄉，澤立三虞。”韦昭注：“《周禮》有澤虞之官，虞，度也。掌度知川澤之大小及所生育者。”3.三条安民的禁令。《逸周书·丰谋》：“三虞：一，邊不侵内；二，道不敺牧；三，郊不留人。”孔晁注：“虞，樂也。設此三禁所以悦民。”
【三業】1.佛教语。指身业、口业、意业。佛教认为造业将引生种种果报。晋慧远《沙门不敬王者论》之五：“尚未酬其始誓之心，况答三業之勞乎？”《魏书·释老志》：“心去貪忿痴，身除殺淫盗，口斷妄雜諸非正言。總謂之十善道。能具此，謂之三業清浄。”宋黄庭坚《题墨轩和遵老》诗：“平生三業浄，在俗亦超然。”2.佛教语。指善业、恶业和无记业(即非善非恶之业)。隋慧远《大乘义章》卷七：“凡夫、二乘及與菩薩，具有三業。”
【三農】1.古谓居住在平地、山区、水泽三类地区的农民。后泛称农民。《周礼·天官·大宰》：“一曰三農，生九穀。”郑玄注引郑司农云：“三農，平地、山、澤也。”唐白居易《贺雨》诗：“宥死降五刑，己責寬三農。”清侯方域《代三省督府张公祈雨文》：“兹土而五月不雨，三農之失其業者，號呼之聲日徹於耳，某心竊憂焉。”2.指春、夏、秋三个农时。汉张衡《东京赋》：“三農之隙，曜威中原。”《北史·薛辩传》：“命立庠序，教以詩書，三農之暇，悉令受業。”
【三號】1.三次号哭。《礼记·丧大记》：“北面三號，捲衣投於前。”孔颖达疏：“三號，號呼之聲三徧也。”《庄子·养生主》：“老耼死，秦失吊之，三號而出。”清钱谦益《挽西蜀尹西有》诗：“盍以三號觀季札，誰從永夜問班彪。”2.第三次鸣叫。《史记·历书》：“時鷄三號，卒明。”司马贞索隐：“三號，三鳴也。”周君適《伪满宫廷杂忆·我走进了小天地》：“鸡三号，更五点，此时拜疏击大阉。”
【三跪九叩】下跪三次，每次三叩首，旧为最重礼仪。清昭槤《啸亭杂录·内务府定制》：“福晉父率闔族謝恩，行三跪九叩禮。”鲁迅《集外集拾遗·关于＜子见南子＞》：“旧历朔望，例须拜孔，行三跪九叩礼。”刘绍棠《小荷才露尖尖角》八：“于是，三支高香一盅酒，二尺红布挂枝头，俞文芊三跪九叩，拜了大柳树做干娘。”
【三署】汉时五官署、左署、右署之合称。《後汉书·和帝纪》：“引三署郎召見禁中。”李贤注引《汉官仪》：“三署謂五官署也，左、右署也，各置中郎將以司之。郡國舉孝廉以補三署郎，年五十以上屬五官，其次分在左、右署。”唐沈佺期《酬苏员外味道夏晚寓直省中见赠》诗：“明朝題漢柱，三署有光輝。”清袁枚《随园随笔·官职》：“楊雄爲侍郎，乃三署郎，非尚書郎也。”参阅《文献通考·职官十三》。
【三睘】三次转身。《墨子·节葬下》：“以此求治，譬猶使人三睘而毋負己也。”孙诒让间诂引王引之云：“睘與還同。還讀周還、折還之還，謂轉折也。使人三轉其身於己前，則或轉而向己，或轉而背己，皆勢所必然。如此而欲使其毋背己，不可得也。”
【三蜀】汉初分蜀郡置广汉郡，武帝时又分置犍为郡，合称三蜀。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“三蜀之豪，時來時往。”刘逵注：“三蜀，蜀郡、廣漢、犍爲也。本一蜀國，漢高祖分置廣漢，漢武帝分置犍爲。”北魏郦道元《水经注·江水》：“益州，舊以蜀郡、廣漢、犍爲爲三蜀，土地沃美，人士雋乂，一州稱望。”唐杜甫《春日江村》诗之二：“迢遞來三蜀，蹉跎有六年。”
【三節】1.三恶人。指蚩尤、五观、殷纣。《逸周书·尝麦》：“諸正敬功，爾頌審三節。”孔晁注：“三節，蚩尤、五觀、殷紂也。”五观，夏启之子。2.三镇节度使。清王鸣盛《十七史商榷·新旧五代史五·三节》：“開平四年，鏐（錢鏐）游衣銀軍，作還鄉歌曰：‘三節還鄉兮掛錦衣。’三節者，鏐在唐已領鎮海鎮東兩軍節度，入梁又兼淮南也。”3.三段。宋王应麟《困学纪闻·历代漕运考》：“唐時漕運，大率三節，江淮是一節，河南是一節，陝西到長安是一節。”4.旧俗称端午、中秋、春节为三节。旧时工商界多于三节结算账目。老舍《骆驼祥子》四：“车租，他的比别家的大，可是到三节他比别家多放着两天的份儿。”
【三節人】见“三節人從”。
【三節人從】宋代(包括夏、辽、金)出国使节的随员。宋沈作喆《寓简》卷六：“近歲銜命出疆，三節人從，賞給豐腆。”《宋史·礼志二二》：“金國賀正旦人使到闕赴宴等坐次，令與宰臣相對稍南。使、副上下馬於執政官上下馬處。三節人從並於宫門外上下馬。”《金史·礼志十一》：“新定夏使儀注：夏國使、副及參議各一，謂之使。都管三。上節、中節各五，下節二十四，謂之三節人從。”亦省作“三節人”。宋孟元老《东京梦华录·元旦朝令》：“大遼使人朝見訖，翌日詣大相國寺燒香，次日，詣南御苑射弓，朝廷旋選能射武臣伴射，就彼賜宴，三節人皆與焉。”
【三節兩壽】旧俗对于塾师，逢端午节、中秋节、年节及孔子诞辰，塾师生日，均各加送束脩一月，称为三节两寿。亦用以泛指节日和生辰。清张集馨《道咸宦海见闻录·道光二十五年》：“將軍三節兩壽，糧道每次送銀八百兩。”魏巍《老烟筒》：“那时节，当头儿的三节两寿，只要有一回你送不到礼，找个词儿，就一脚把你踢到厂外去。”
【三節棍】古武器名。在棍的一头用铁索连接短棍两节，用以击敌，可破刀牌。明茅元仪《武备志·军资乘》称连珠双铁鞭。
【三傳】传了三次。《左传·昭公三年》：“自郤稱以别，三傳矣。”杜预注：“郤稱，晉大夫，始受州，自是州與温别，至今傳三家。”
【三傳】1.指解释《春秋》的《左传》、《公羊传》、《穀梁传》。唐颜真卿《魏夫人仙坛碑》：“少讀《老》、《莊》、三《傳》、五經、百子，無不該覽。”唐韩愈《寄卢仝》诗：“《春秋》三《傳》束高閣，獨抱遺經究終始。”清皮锡瑞《春秋通论》：“《公羊》兼傳大義微言，《穀梁》不傳微言，但傳大義，《左氏》並不傳義，特以記事詳贍，有可以證《春秋》之義者，故三《傳》並行不廢。”2.多知古事之人。《刘知远诸宫调·知远走慕家庄沙陀村入舍》：“翁翁姓李，排房最大，爲多知古事，善書算陰陽，時人美呼‘三傳’。”
【三衙】1.宋代以殿前司、侍卫亲军马军司、侍卫亲军步军司掌领禁军，谓之“三衙”。宋欧阳修《归田录》卷一：“舊制，侍衛親軍與殿前分爲兩司。自侍衛司不置馬步軍都指揮使，止置馬軍指揮使、步軍指揮使以來，侍衛一司，自分爲二，故與殿前司列爲三衙也。”宋黄庭坚《次韵奉答吉邻机宜》：“千里折衝深寄此，三衙虚席看除誰？”2.三回。元秦简夫《赵礼让肥》第一折：“憂愁殺，一日三衙，幾度添白髮。”元乔吉《新水令·闺丽》套曲：“佇頭憑闌，一日三衙。”
【三衙家】1.大模大样，傲慢。元无名氏《来生债》第一折：“若有個舊賓朋一徑的將他來投奔，他可自三衙家不出那正堂門。”2.犹言慢腾腾，懒洋洋。元王伯成《贬夜郎》第三折：“嬌的不肯離懷，嬾慵挪步，怕見獨立，三衙家繞定着親娘扒背。”
【三微】1.三正。三正之始，万物皆微，故又称三微。《汉书·律历志上》：“三微之統既著，而五行自青始。”《後汉书·陈宠传》：“三微成著，以通三統。”李贤注引《三礼义宗》：“三微，三正也。言十一月陽氣始施，萬物動於黄泉之下，微而未著，其色皆赤，赤者陽氣。故周以天正爲歲，色尚赤，夜半爲朔。十二月萬物始牙，色白，白者陰氣。故殷以地正爲歲，色尚白，鷄鳴爲朔。十三月萬物始達，其色皆黑，人得加功以展其業。夏以人正爲歲，色尚黑，平旦爲朔，故曰三微。”唐杜审言《和李大夫嗣真奉使存抚河东》诗：“六位乾坤動，三微曆數遷。”宋王安石《回贺冬启》：“伏以七始載華，三微遂著，方明主撫辰之盛，宜哲人膺祉之多。”参见“三正”。2.谓十五日。《易纬乾凿度》卷上：“三王之郊，一用夏正。天氣三微而成一著，三著而成一體。”郑玄注：“五日爲一微，十五日爲一著。”3.古代箭靶上的三条竖线。《後汉书·陈敬王羡传》“寵善弩射，十發十中”李贤注引《华峤书》：“寵射，其秘法以天覆地載，參連爲奇。又有三微，三小。三微爲經，三小爲緯，經緯相將，萬勝之方，然要在機牙。”参阅宋沈括《梦溪笔谈·器用》“弩机”条。
【三愆】三种过失。《论语·季氏》：“孔子曰：侍於君子有三愆：言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見颜色而言，謂之瞽。”
【三鉉】喻三公。铉，举鼎器。《晋书·刘琨祖逖等传论》：“勵其貞操，契寒松而立節，咸能自致三鉉，成名一時。”《南齐书·高帝纪上》：“相國位總百辟，秩踰三鉉。”
【三會】指弥勒佛的三次说法大会。佛教称兜率天弥勒降生翅头末城，学道成佛，在华林园龙华树下开三次法会。初会说法，九十六亿人得阿罗汉；第二大会说法，九十四亿人得阿罗汉；第三大会说法，九十二亿人得阿罗汉。见《弥勒下生经》。南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“三會濟濟，華林之道未孚；千尺嚴嚴，穰佉之化猶遠。”
【三頌】《诗经》中的《鲁颂》、《周頌》、《商颂》，合称三颂。其中多为贵族祭祀、祈福之乐章。明谢肇淛《五杂俎·物部四》：“但不知孔子之所讚歎忘肉，季札之所謂如天之無不覆，如地之無不載者，將謂其聲音耶？抑因聲而想其政治耶？抑聲中之詞義深美，如所謂《三頌》者耶？”清李慈铭《越缦堂读书记·颐志斋丛书》：“譜其所闕《三頌》之譜，而未别爲總譜。”
【三資】1.称王的三个条件。指地广、民富、德博。《史记·张仪列传》：“司馬錯曰：‘臣聞之，欲富國者務廣其地；欲强兵者，務富其民；欲王者，務博其德，三資者備，而王隨之矣。’”2.谓三级。《宋史·岳飞传》：“嘗以特旨遷三資，飛辭曰：‘士卒冒矢石，立奇功，始沾一級，男雲遽躐崇資，何以服衆。’”
【三雍】亦称“三雍宫”。
汉时对辟雍、明堂、灵台的总称。《汉书·河间献王传》：“武帝時，獻王來朝，獻雅樂，對三雍宫及詔策所問三十餘事。”颜师古注引应劭曰：“辟雍、明堂、靈臺也。雍，和也，言天地君臣人民皆和也。”《後汉书·儒林传上》：“中元元年，初建三雍。明帝即位，親行其禮。”唐张继《河间献王墓》诗：“頻求千古書連帙，獨對三雍策幾篇。”清唐孙华《国学进士题名碑》诗：“肇建三雍陳禮樂，宫懸考擊聞鳴鼉。”
【三雍宫】见“三雍”。
【三準】1.指写作所应注意的三个标准：情、事、辞。南朝梁刘勰《文心雕龙·鎔裁》：“草創鴻筆，先標三準：履端於始，則設情以位體；舉正於中，則酌事以取類；歸餘於終，則撮辭以舉要。”2.指古琴上定音的三个标准区。古琴将全絃分为十二个段落，在琴面上作出标帜，当做调定音阶的标准，称十三徽，每徽一音。其中一至四徽谓之上准，四至七徽谓之中准，七徽至絃末谓之下准，合称三准。见《宋史·乐志十七》引宋姜夔《乐议》。
【三塗】1.山名。在河南嵩县西南，伊水之北，亦称崖口，又称水门。《左传·昭公四年》：“四嶽、三塗、陽城、大室、荆山、中南，九州之險也。”晋葛洪《抱朴子·君道》：“四嶽三塗，實不一姓；金城湯池，未若人和。”2.同“三途”。佛教语。《百喻经·夫妇食饼共为要喻》：“墜墮三塗，都不怖畏。”《新唐书·傅奕传》：“西域之法，無君臣父子，以三塗六道，嚇愚欺庸。”明张居正《答宣大巡抚言虏求佛经》：“示之以三塗六道之苦，誘之以人天福果之説。”清蒋士铨《临川梦·谱梦》：“情將萬物羈，情把三塗繫，《小雅》《離騷》結就情天地。”
【三窩兩塊】1.谓有多房妻妾。《金瓶梅词话》第七六回：“常言道説得好，三窩兩塊，大婦小妻，一個碗内兩張匙，不是湯着就抹着，如何没些氣兒。”2.指众多的子女。《醒世姻缘传》第四四回：“膝下又没有三窩兩塊，只有一男一女。”
【三窟】三个洞穴。《战国策·齐策四》：“馮諼曰：‘狡兔有三窟，僅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也。請爲君復鑿二窟。’”后以喻多种图安避祸的方法。三国魏吴质《答东阿王书》：“深蒙薛公折節之禮，而無馮諼三窟之效。”宋苏轼《再用前韵寄莘老》：“君不見夷甫開三窟，不如長康號癡絶。”鲁迅《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》：“但他得救之后，无非以为占了便宜，何尝改悔；并且因为是早已营就三窟，又善于钻谋的，所以不多时，也就依然声势赫奕，作恶又如先前一样。”
【三福】佛教语。求生净土者应当修行的三种福业：世福、戒福和行福。《观无量寿经》：“欲生彼國者，當修三福。一者孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業；二者受持三歸，具足衆戒，不犯威儀；三者發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者，如此三事，名为浄業。”
【三肅】三度肃拜。拜不低头，惟直身肃容而手至地为肃拜。《左传·成公十六年》：“三肅使者而退。”《国语·晋语六》：“爲使者故，敢三肅之。”韦昭注：“肅拜，下手至地。”
【三殿】1.即唐大明宫之麟德殿。《玉海·宫室·唐三殿》：“三殿者，麟德殿也。一殿而有三面，故名。亦曰三院。結鄰鬱儀樓即三殿之東西廊也。”唐杜甫《送翰林张司马南海勒碑》诗：“詔從三殿去，碑到百蠻開。”唐韩愈《李公墓志铭》：“十三年，公與忠武軍節度使司空光颜、邠寧節度使尚書釗，俱來朝，上爲之燕三殿。”2.指皇宫中的三大殿。亦借指皇宫。宋王安石《送郓州知府宋谏议》诗：“通班三殿邃，徙部十城兼。”清昭槤《啸亭杂录·国初定三院》：“至順治戊戌，始復明制，改設中和殿、保和殿、武英殿、文華殿、文淵閣、東閣諸大學士名。乾隆戊辰，特旨罷中和殿大學士，改爲體仁閣，以配三殿三閣之名焉。”3.宋时太皇太后在世，与皇太后、皇后并称三殿；若无太皇太后，则天子与太后、皇后亦称三殿。宋钱愐《钱氏私志》：“上同三殿徐登步輦還内。”宋程大昌《演繁露·三宫三殿》：“國朝有太皇太后時，并皇太后、皇后稱三殿，其後，乘輿行幸，奉太后，偕皇后以出，亦曰三殿。”
【三辟】1.谓夏、商、周三代之刑法。《左传·昭公六年》：“夏有亂政，而作《禹刑》；商有亂政，而作《湯刑》；周有亂政，而作《九刑》。三辟之興，皆叔世也。”2.泛称刑法。南朝齐谢朓《三日侍宴曲水应诏》诗：“九疇式叙，三辟載清。”3.三王。晋陆云《九愍·修身》：“仰勳、華之耿暉，詠三辟之遐音。”4.指被征聘的隐士。南朝梁沈约《谢齐竟陵王教撰高士传启》：“巢由與伊旦並流，三辟與四門共軌。”
【三2辟】多次征召。唐秦系《山中枉皇甫温大夫见招书》诗：“三辟草堂仍被褐，數行書札忽臨門。”
【三障】佛教语。指烦恼障、业障和报障。此为求解脱的三大障碍。《大智度论》卷五：“三障中，業力最大故，積集諸業，乃至百千萬劫中，不失、不燒、不壞，與果報時不亡。”
【三經】1.谓天时、地利、人和。《管子·版法》：“凡將立事，正彼天植，風雨無違，遠近高下，各得其嗣。三經既飭，君乃有國。”郭沫若集校：“三经，謂天时、地利、人和。‘正彼天植’，地利也；‘风雨无违’，天时也；‘远近高下各得其嗣’，人和也。”2.儒家的三部经书。指《易》、《诗》、《春秋》。《汉书·五行志下之下》：“是故聖人重之，載于三經。”颜师古注：“謂《易》、《詩》、《春秋》。”3.儒家的三部经书。指《诗》、《书》、《周礼》。王安石曾撰《毛诗义》、《尚书义》、《周官新义》，合称《三经新义》。宋叶绍翁《四朝闻见录·制科词赋三经宏博》：“詞賦既罷，而士之所習者皆三經。所謂三經者，又非聖人之意，惟用安石之説以增廣之，各有套括。”4.儒家的三部经书。指《孝经》、《论语》、《孟子》。《宋史·艺文志一》有刘元刚《三经演义》，清黄丕烈辑《三经音义》，均指上述三书。5.指《诗》六义中的赋、比、兴。《朱子语类》卷八十：“三經是賦、比、興，是做詩底骨子。”一说指《风》、《雅》、《颂》。鲁迅《汉文学史纲要》第二篇：“风、雅、颂以性质言：风者，闾巷之情诗，雅者，朝廷之乐歌；颂者，宗庙之乐歌也。是为《诗》之三经。”
【三臺】1.古代天子有灵台、时台、囿台，合称三台。《初学记》卷二四引汉许慎《五经异义》：“天子有三臺，靈臺以觀天文，時臺以觀四時施化，囿臺以觀鳥獸魚鱉。”2.汉因秦制，以尚书为中台，御史为宪台，谒者为外台，合称三台。《後汉书·袁绍传》：“坐召三臺，專制朝政。”李贤注引《晋书》：“漢官，尚書爲中臺，御史爲憲臺，謁者爲外臺，是謂三臺。”宋司马光《赠太子太傅康靖李公挽词》：“十郡餘恩在，三臺故吏多。”3.指三国魏曹操所建铜雀台、金虎台、冰井台。故址在今河北临漳县三台村。《文选·左思＜魏都赋＞》：“飛陛方輦而徑西，三臺列峙以峥嶸。”张载注：“銅爵園西有三臺，中央有銅爵臺，南則金虎臺，北則冰井臺。”后北齐文帝在旧基上加以扩建，改铜爵曰金凤，金虎曰圣应，冰井曰崇光。见《北史·齐纪中》。唐孟云卿《邺城怀古》诗：“三臺竟寂寞，萬事良難固。”4.曲调名。《乐府诗集·杂曲歌辞十五·三台词序》：“劉禹錫《嘉話録》曰：‘三臺送酒，蓋因北齊高洋毁銅雀臺，築三個臺，宫人拍手呼上臺送酒，因名其曲爲《三臺》。’”唐王建《江南三台词》：“朝愁暮愁郎老，百年幾度《三臺》。”
【三壽】1.犹三老。《诗·鲁颂·閟宫》：“三壽作朋，如岡如陵。”毛传：“壽，考也。”马瑞辰通释：“據下言如岡如陵，是祝其壽考，則壽從傳訓考爲是。考猶老也，三壽，猶三老也。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“降至尊以訓恭，送迎拜乎三壽。”薛综注：“三壽，三老也。言天子尊而養此三老者，以教天下之敬，故來拜迎，去拜送焉。”宋范仲淹《明堂赋》：“奉三壽以勗天下之孝，設三乏以勸諸侯之風。”2.古称上寿百二十岁，中寿百，下寿八十。见《左传·僖公三十二年》“中壽，爾墓之木拱矣”唐孔颖达疏。后泛指高寿。唐张说《崔讷妻刘氏墓志》：“嗚呼！天道輔仁，人道與順，眷兹大德，不遐三壽，何哉？”宋范成大《梅林先生夫人徐氏挽词》：“閲世彌三壽，還鄉忽九原。”
【三壽客】年高望重的人。宋王明清《挥麈後录》卷一：“神宗朝，詔修仁英兩朝國史，開局日詔史院賜筵。時吴冲卿爲首相，提舉二府及修史官，就席上成詩賦……王禹玉云：‘曉下金門路，君筵聽召餘，簪纓三壽客，筆削兩朝書。’”
【三聚】佛教语。即三聚净戒，指三种清净的戒规：摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒。见《四分律》。唐王勃《四分律宗记序》：“懼六和之紊緒，悼三聚之乖宗。”
【三蔡】宋蔡確、蔡卞、蔡京三人的合称。《宋史·姦臣传一·邢恕》：“恕善爲表襮，蚤致聲名，而天資反覆，行險冒進，爲司馬光客即陷光，附章惇即背惇，至與三蔡爲腹心，則之死弗替。”
【三榜定案】三次张榜，广求意见，再作最后决定。极言行事慎重。《人民日报》1948.3.13：“自报公议，三榜定案，不叫一人受屈。”毛泽东《在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》：“每年国家预算要三榜定案。就是说，我们中央委员会的同志，还有一些有关同志，开三次会，讨论定案。”
【三嘏】晋刘宏与兄粹弟潢三人表字皆有“嘏”字，合称“三嘏”。《晋书·刘惔传》：“<惔>祖宏，字終嘏，光禄勳；宏兄粹，字純嘏，侍中；宏弟潢，字沖嘏，並有名中朝。時人語曰：‘洛中雅雅有三嘏。’”
【三輔】1.西汉治理京畿地区的三个职官的合称。亦指其所辖地区。汉初京畿官称内史，景帝二年分置左、右内史，与主爵中尉(后改都尉)合称三辅。武帝太初元年更名主爵都尉为右扶风，右内史为京兆尹，左内史为左冯翊，治所皆在长安城中。《汉书·景帝纪》：“三輔舉不如法令者，皆上丞相御史請之。”颜师古注：“此三輔者，謂主爵中尉及左右内史也。”《太平御览》卷一六四引《三辅黄图》：“武帝太初元年改内史爲京兆尹，以渭城以西屬右扶風，長安以東屬京兆尹，長陵以北屬左馮翊，以輔京師，謂之三輔。”2.泛称京城附近地区为三辅。明何景明《送张元德侍御巡畿内》诗：“三輔自來多寇盜，五陵今日更豪雄。”清黄遵宪《天津纪乱》诗之一：“何堪三輔地，棼亂遂如絲。”3.前燕慕容儁以慕容恪为辅国将军，慕容评为辅弼将军，左长史阳骛为辅义将军，谓之三辅。见《资治通鉴·晋穆帝永和五年》。
【三酳】古代宴饮礼节。食毕进酒漱口谓之酳，有安食养乐之义。“三酳”即第三次进酒。《仪礼·士昏礼》：“卒爵皆拜。贊受拜受爵。再酳如初，無從。三酳用卺，亦如之。”
【三監】1.周武王灭商后，以商旧都封给纣子武庚，并以殷都以东为卫，由武王弟管叔监之；殷都以西为鄘，由武王弟蔡叔监之；殷都以北为邶，由武王弟霍叔监之；总称三监。见汉郑玄《诗·邶鄘卫谱》。一说指武庚、管叔、蔡叔。见《汉书·地理志下》、清王引之《经义述闻·三监》。汉代儒家依托周初三监的事，把三监作为周朝的通制。《礼记·王制》：“天子使其大夫爲三監，監於方伯之國，國三人。”参阅明杨慎《升庵经说》卷九、清孙希旦《礼记集解》卷十二。2.唐代官署国子监、少府监、将作监的合称。《旧唐书·职官志一》：“貞觀元年，改國子學爲國子監，分將作爲少府監，通將作爲三監。”
【三厭】道教谓三种不忍食的动物，即雁、狗、乌鱼。《西游记》第八回：“遂此領命歸真，持齋把素，斷絶了五葷三厭，專候那取經人。”明朱国祯《湧幢小品·字义字起》：“俗語有五葷三厭之説，厭字殊不解。後讀《孫真人歌》，謂天厭鴈，地厭狗，水厭烏魚。鴈有夫婦之倫，狗有扈主之誼，烏魚有君臣忠敬之心，故不忍食。”
【三對六面】谓会同当事双方及中间人或见证人。茅盾《子夜》第十五章：“回头我自会请三先生来，大家三对六面讲个明白。”杜鹏程《在和平的日子里》第六章：“张孔既然来这里检查工作，就只听一面之辞？走，咱们去三对六面谈谈。”
【三對面先生】说客。元无名氏《气英布》第一折：“喒道你這三對面先生來瞰我，那里是八拜交仁兄來訪我，多應是兩賴子隨何來説我。”
【三2嘆】亦作“三歎”。
多次感叹，形容慨叹之深。《左传·昭公二十八年》：“吾子置食之間三嘆，何也？”唐杜甫《惜别行送刘判官》诗：“九州兵革浩茫茫，三歎聚散臨重陽。”太平天囯洪仁玕《自述》：“予每讀其史傳及《正氣歌》，未嘗不三嘆流涕也，今予亦祇法文丞相已。”
【三踊】古代丧礼，向死者跳脚号哭，以示哀痛。凡初死、小敛、大敛皆哭踊，谓之三踊。《礼记·杂记上》：“公七踊，大夫五踊，婦人居間，士三踊。”郑玄注：“公，君也。始死及小斂、大斂而踊，君、大夫、士一也，則皆三踊矣。”《淮南子·天文训》：“故祭祀三飯以爲禮，喪紀三踊以爲節。”
【三舞】古代朝廷盟会、祭祀之三乐舞。(1)周之《万舞》、《夷舞》、《翟舞》。《诗·小雅·鼓钟》“以雅以南，以籥不僭”汉郑玄笺：“雅，萬舞也。萬也，南也，籥也。三舞不僭，言進退之旅也。”孔颖达疏：“又以爲雅樂之《萬舞》，以爲南樂之《夷舞》，以爲羽籥之《翟舞》，此三者皆不僭差。”(2)汉以后之《武始》、《咸熙》、《章斌》。《晋书·乐志上》：“景初元年，尚書奏：考覽三代禮樂遺曲，據功象德，奏作《武始》、《咸熙》、《章斌》三舞，皆執羽籥。”《宋书·乐志一》：“臣等思惟，三舞宜有總名，可名《大鈞》之樂。鈞，平也，言大魏三世同功，以至隆平也。”
【三種】1.指黍、稷、稻。《周礼·夏官·职方氏》：“東北曰幽州，其畜宜四擾，其穀宜三種。”郑玄注：“三種，黍、稷、稻。”2.三类。《礼记·丧大记》：“熬，君四種八筐，大夫三種六筐，士二種四筐，加魚腊焉。”《宋史·职官志三》：“凡内外軍校封贈綾紙三種，分四等：大綾紙二等，中綾紙一等，小綾紙一等。”
【三種人】指在“文化大革命”期间跟随林彪、江青一伙造反起家的人，帮派思想严重的人和打砸抢分子。《人民日报》1983.11.29：“‘三种人’是反党、危害党的一股有野心的政治势力，是党内最不安定的因素。”
【三銖錢】汉代铜币名。铸于武帝建元元年，上有“三銖”二字，故名。建元五年停铸。《史记·平準书》：“令縣官銷半兩錢，更鑄三銖錢，文如其重。”《汉书·食货志下》：“有司言三銖錢輕，輕錢易作姦詐，乃更請郡國鑄五銖錢。”
【三銓】唐代对文武官吏选授考课，由吏部和兵部之尚书、侍郎分掌其事。尚书为尚书铨，掌五品至七品选；侍郎二人分为中铨、东铨，掌八品、九品选，合称三铨。其后皆归侍郎专之，尚书通署而已。《新唐书·选举志下》：“凡選有文武，文選吏部主之，武選兵部主之，皆爲三銓，尚書、侍郎分主之。”《资治通鉴·后唐明宗天成元年》：“選人先遭塗毁文書者，令三銓止除詐僞，余復舊規。”胡三省注：“《唐六典》：‘吏部尚書、侍郎之職，掌天下官吏，以三銓分其選：一曰尚書銓，二曰中銓，三曰東銓。或云吏部东西銓并流外銓爲三銓。’”按，唐乾元中侍郎崔器奏改中铨为西铨。故宋王溥《唐会要·吏部尚书》以尚书铨、东铨、西铨为三铨。
【三鳳】1.唐薛元敬有文学，少与薛收及收族兄德音齐名，时人谓之“河东三凤”。见《旧唐书·薛元敬传》。明李东阳《林亨大修撰得第四男用旧韵贺之》：“三鳳豈須誇薛氏，八龍今已半荀家。”2.明张泰字亨父，太仓人；陆釴字鼎仪，崑山人；陆容字文量，亦太仓人。三人少齐名，号“娄东三凤”。见《明史·文苑传二·张泰》。
【三獄】1.三宗刑狱案件。《後汉书·桓帝纪赞》：“政移五倖，刑淫三獄。”李贤注：“三獄謂李固、杜喬；李雲、杜衆；成瑨、劉質也。”按，此六人皆以直谏或遭谮下狱死或弃市。2.由大理寺(廷尉)、都官(刑部)、御史台共同审理的狱案。《陈书·宣帝纪》：“其軍國興造、徵發、選序、三獄等事，前須詳斷，然後啓聞。”
【三語】1.晋王衍向阮修问老庄与儒教异同，修以“将无同”三字答之，犹言该是相同吧。见南朝宋刘义庆《世说新语·文学》。后以指应对隽语。唐王维《同崔傅答贤弟》诗：“更聞臺閣求三語，遥想風流第一人。”宋苏轼《次韵道潜留别》：“異同更莫疑三語，物我終當付八還。”参见“三語掾”。2.指宋赵鼎评论邵伯温的三句话。《宋史·儒林传二·邵伯温》：“趙鼎少從伯温游，及當相，乞行追録，始贈秘閣修撰，嘗表伯温之墓曰：‘以學行起元祐，以名節居紹聖，以言廢於崇寧。’世以此三語盡伯温出處云。”
【三語掾】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“阮宣子有令聞，太尉王夷甫見而問曰：‘老莊與聖教同異？’對曰：‘將無同。’太尉善其言，辟之爲掾。世謂‘三語掾’。”《晋书·阮瞻传》亦载此事，但王衍作王戎，阮修作阮瞻。后常以“三語掾”作为幕府官的美称。唐刘商《杂言哀悼姚仓曹》诗：“可憐三語掾，長作九泉灰。”宋苏轼《虔州景德寺荣师湛然堂》诗：“欲知妙湛與總持，更問江東三語掾。”金元好问《益父曹弟见过》诗：“從事舊慚三語掾，通家猶記十年兄。”
【三説法】宋乾兴以来，西北兵饷不足，募商人输纳刍粟，官府给券，而以茶偿之。后又益以东南缗钱、香药、犀齿，谓之三说法。天圣元年曾罢此法，后又一度复行。见《宋史·食货志下五》。宋范仲淹《奏论陕西兵马利害》：“或聞以三説之法可以備邊……縱許於陝西河東路以三説入中，既緣客商未多，且可少助糧草而已。”
【三豪】指宋欧阳修、石延年、杜默三人。宋石介作《三豪诗送杜默师雄》，谓欧阳修为文豪，石延年为诗豪，杜默为歌豪。诗云：“曼卿豪於詩，社壇高數層。永叔豪於辭，舉世絶儔朋。師雄歌亦豪，三人宜同稱。”明李东阳《廷韶文敬联句见寄迭前韵》：“忽有詞章傳二妙，敢將名姓託三豪。”
【三端】1.指文士之笔锋，武士之剑锋，辩士之舌锋。《韩诗外传》卷七：“是以君子避三端，避文士之筆端，避武士之鋒端，避辯士之舌端。”南朝梁简文帝《舌赋》：“夫三端所貴，三寸著名。”唐骆宾王《上齐州张司马启》：“挫三端於情鋒，朝九流於學海。”唐杨收《笔》诗：“一朝操政柄，定使冠三端。”2.犹三始。指正月初一。《隋书·音乐志中》：“食至御前，奏《食舉樂》辭：‘三端正啓，萬方觀禮，具物充庭，二儀合體。’”参见“三始”。
【三適】1.谓好德、贤贤、有功。唐李白《为宋中丞自荐表》：“若三適稱美，必九錫光榮。”王琦注：“古者諸侯貢士，一適謂之好德，再適謂之賢賢，三適謂之有功。”2.三件适意的事。唐白居易《三適赠道友》诗：“足適已忘履，身適已忘衣，况我心又適，兼忘是與非。”明张九韶《群书拾唾·人伦礼用》：“東坡三適：日起理髮，午窗坐睡，夜卧濯足。”
【三齊】1.三倍于齐国的势力。《战国策·燕策一》：“夫一齊之强而燕猶不能支也，今乃以三齊臨燕，其禍必大矣。”2.秦亡，项羽以齐国故地分立齐、胶东、济北三国，皆在今山东东部，后泛称“三齊”。《史记·项羽本纪》：“<田榮>并王三齊。”裴骃集解引《汉书音义》：“齊與濟北、膠東。”《魏书·尒朱荣传》：“時邢杲寇亂三齊。”金马定国《客怀》诗：“三齊雖淡薄，留此亦何心。”张恭《雌雉啼》诗：“反不如當年餓死漂渚側，又何須勛名赫燿封三齊。”
【三養】谓养福、养气、养财。明陈继儒《读书镜》卷十：“子瞻既絶俸，而往還亦多貧，自言有三養，曰安分以養福，寬胃以養氣，省費以養財。”
【三精】谓日、月、星。《後汉书·光武帝纪赞》：“炎正中微，大盜移國，九縣飈回，三精霧塞。”李贤注：“三精，日、月、星也。”晋陆机《吴大帝诔》：“體和二合，以察三精。”唐王勃《九成宫颂序》：“洎夫三精軿運，即寥廓而爲宫。”
【三鄰】1.三个邻国。《左传·昭公七年》：“備禦三鄰。”杜预注：“言齊、晉、越將伐魯而取之。”2.二十四家。《尚书大传》卷四：“古者處師，八家而爲鄰，三鄰而爲朋。”
【三幣】古指珠玉、黄金、刀币。《管子·国蓄》：“以珠玉爲上幣，以黄金爲中幣，以刀布爲下幣，三幣握之，則非有補於煖也，食之非有補於飽也，先王以守財物，以御民事，而平天下也。”
【三寢】古代天子、诸侯的三座宫室。《公羊传·庄公三十二年》“公薨于路寢”汉何休注：“天子諸侯皆有三寢，一曰高寢，二曰路寢，三曰小寢。”按，《周礼·天官·宫人》谓天子有六寢，与此说异。
【三閭】指屈原。《後汉书·孔融传》：“忠非三閭，智非鼂錯，竊位爲過，免罪爲幸。”李贤注：“即屈原也，掌王族三姓，曰昭、屈、景，故曰‘三閭’。”晋陶潜《感士不遇赋》：“故夷、皓有安歸之歎，三閭發已矣之哀。”宋张孝祥《水调歌头·泛湘江》词：“唤起九歌忠憤，拂拭三閭文字，還與日争光。”清黄遵宪《将应顺天试仍用前韵呈霭人樵野丈》：“轍亂旗翻屢敗車，行吟憔悴比三閭。”
【三閭大夫】战国楚官名，掌昭、屈、景三姓贵族。屈原曾任此职。汉王逸《离骚序》：“屈原與楚同姓，仕於懷王爲三閭大夫。”南朝宋颜延之《祭屈原文》：“敬祭故楚三閭大夫屈君之靈。”
【三閭小玉】白芷的异名。宋陶穀《清异录·药谱》：“三閭小玉，白芷。”
【三閣】1.魏晋时的国家藏书楼，有内外三阁，属秘书监。《北史·牛弘传》：“魏文代漢，更集經典，皆藏在秘書内外三閣，遣秘書郎鄭默删定舊文。”《文选·陆机＜谢平原内史表＞》：“入朝九載，歷官有六，身登三閣，官成兩宫。”李善注：“秘書郎掌中外三閣經書。”2.指南朝陈後主所建临春、结绮、望仙三阁。《南史·后妃传下·陈後主张贵妃》：“至德二年，乃於光昭殿前起臨春、結綺、望仙三閣，高數十丈。”唐刘禹锡《三阁词》之一：“貴人三閣上，日晏未梳頭。”宋苏轼《刁景纯席上和谢生》诗之二：“綺羅勝事齊三閣，賓主談鋒敵兩都。”明高启《陈宫》诗：“春風三閣繡參差，狎客争陳璧月詞。”
【三隣四舍】泛指邻居。
【三隧】1.犹言三道。指为将者必须具备的三项条件。《淮南子·兵略》：“所謂三隧者，上知天道，下習地形，中察人情。”2.远郊之地。隧，遂。《史记·鲁周公世家》：“魯人三郊三隧。”裴骃集解引王肃曰：“邑外曰郊，郊外曰隧。不言四者，東郊留守，故言三也。”3.三条通道。《灵枢经·邪客》：“五穀入于胃也，其糟粕、津液、宗氣分爲三隧。”
【三翟】指古代后妃的三种祭服：袆衣、揄狄、阙狄。因服上分别以翚翟、摇翟图形为饰，故称。《周礼·天官·内司服》“掌王后之六服：褘衣、揄狄、闕狄、鞠衣、展衣、緣衣”汉郑玄注：“狄當爲翟，翟，雉名……王后之服，刻繒爲之形而采畫之，綴於衣，以爲文章。禕衣畫翬者，揄翟畫摇者，闕翟刻而不畫。此三者皆祭服，從王祭先王則服褘衣，祭先公則服揄翟，祭群小祀，則服闕翟。今世有圭衣者，蓋三翟之遺俗。”《梁书·武帝纪下》：“後宫職司貴妃以下，六宫褘褕三翟之外皆衣不曳地，傍無錦綺。”
【三綫】1.我国根据国防需要，把地区划分为一线、二线、三线。三线在后方，为支援前线的战略基地。邓小平《关于国防工业企业的整顿》：“还有在山区的三线工厂，那里的商业工作也要改进。”白桦《我歌唱如期归来的秋天》诗：“根据轻重缓急，布置了一线、二线、三线。”2.现多把领导干部因年龄或健康关系离职称为“退居三线”。《人民日报》1983.12.15：“出席这次报告会的，除了部分在京的中顾委委员外，还有其他一些退居二线三线的老干部，共100多人。”
【三綱】1.我国封建社会中谓君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，合称三纲。汉班固《白虎通·三纲六纪》：“三綱者，何謂也？君臣、父子、夫婦也。”《礼记·乐记》“然後聖人作，爲父子君臣，以爲紀綱”唐孔颖达疏：“《禮緯·含文嘉》云：三綱謂君爲臣綱，父爲子綱，夫爲妻綱。”唐韩愈《与孟尚书书》：“楊墨交亂，而聖賢之道不明，則三綱淪而九法斁，禮樂崩而夷狄横，幾何其不爲禽獸也！”宋文天祥《正气歌》：“三綱實繫命，道義爲之根。”2.佛寺有上座、维那、典座，皆为主要职务，称三纲。唐李白《崇明寺佛顶尊胜陀罗尼幢颂序》：“三綱等皆論窮彌天，惠湛清月。”王琦注引《翻译名义》：“寺立三綱：上座、維那、典座也。”
【三綱五常】泛指我国封建社会所提倡的主要道德规范。《论语·为政》“周因於夏禮”何晏集解引汉马融曰：“所因謂三綱五常也。”明朱有燉《香囊怨》第四折：“你每這院裏人，只知道迎新送舊，留人接客，是你每衣飯，那三綱五常的大道理，如何得知？”梁斌《播火记》三八：“三纲五常是维系社会的传统观念；仁、义、礼、智、信是人生哲学的根本。”参见“三綱”、“五常”。
【三綹梳頭，兩截穿衣】旧时代妇女的打扮。亦借指妇女。元无名氏《抱妆盒》第二折：“誰想寇承御是箇三綹梳頭兩截穿衣女流之輩，倒有這片忠心。”
【三鬧】三街闹市的略称。古代刑人于市，因亦以“三鬧”指刑场。元孔学诗《东窗事犯》第三折：“臣捨性命沙場上戰鬥，臣出氣力軍前陣後，剗地撇俺在三鬧里不偢。”
【三耦】二人为耦，三耦则六人。《仪礼·乡射礼》：“三耦，俟于堂西，南面東上。”郑玄注：“司正既立，司射選弟子之中德行道藝之高者以爲三耦，使俟事於此。”《左传·襄公二十九年》：“范獻子來聘，拜城杞也，公享之，展莊叔執幣、射者三耦。”杜预注：“二人爲耦。”
【三遶鵲】1.绕树三匝之鹊。语出三国魏曹操《短歌行》之一：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”唐吴融《雪十韵》：“夜迷三遶鵲，晝斷一行鴻。”2.喻无所依靠者。宋真山民《李修伯山居》诗：“昔作三遶鵲，今爲五藏龜。”
【三墳】传说中我国最古的书籍。《左传·昭公十二年》：“是能讀三墳、五典、八索、九丘。”杜预注：“皆古書名。”“三墳”，三皇之书，也有认为系指天、地、人三礼，或天、地、人三气的，均见孔颖达疏引。近人章炳麟《检论·尚书故言》则谓：“墳、丘十二，宜即夷吾所記泰山刻石十有二家也。”今存《三坟书》，分山坟、气坟、形坟，以《连山》为伏羲作，《归藏》为神农作，《乾坤》为黄帝作，各衍为六十四卦，系之以传，且杂以《河图》，实系宋人伪造。
【三墳五典】传说中的古书名。《文选·张衡＜东京赋＞》：“昔常恨三墳五典既泯，仰不睹炎帝帝魁之美。”薛综注：“三墳，三皇之書也；五典，五帝之書也。”唐张说《齐黄门侍郎卢思道碑》：“三墳五典，公能讀之。”罗惇曧《文学源流》：“三墳五典，名存而已。”参见“三墳”。
【三熱愛】1981年8月，共青团中央决定在全国青少年中开展热爱祖国、热爱社会主义制度、热爱党的“三热爱”教育活动。此后，“三热爱”与“五讲四美”并提，也成为全民文明礼貌活动的内容。
【三歎】谓三人随着歌唱者发出赞叹之声，予以应和。《文选·陆机＜文赋＞》：“雖一唱而三歎，固既雅而不豔。”李善注：“唱，發歌句者；三歎，三人從而歎之。”
【三蕉葉】犹言三杯。宋陆游《幽事》诗：“酒僅三蕉葉。”原注：“東坡自能飲三蕉葉。”清周天藻《病中遣兴》诗：“量減三蕉衆所知，興來時復一中之。”
【三輪】1.佛教语。谓佛以身、口、意三净业碾摧众生之惑业。宋知礼《金光明经文句记》卷一下：“身業現化，名神通輪；口業説法，名正教輪；意業鑑機，名記心輪。三皆摧碾衆生惑業。”2.即三轮车。安装三个轮的脚踏车，装置车厢或平板，用来载人或装货。老舍《茶馆》第三幕：“蹬三轮一定比当小学教员强！”邓友梅《在悬崖上》：“雪花大片大片的往下落着，我不坐三轮，也不坐电车，昏头昏脑的在街上乱走。”
【三賢】1.佛教语。指十住、十行、十迴向。唐李邕《岳麓寺碑》：“四行樂而不取，三賢登而更遷。”《敦煌变文集·维摩诘经变文》：“越三賢，超十地，福德周圓入佛位。”参见“三賢十聖”。2.三个贤人。宋俞文豹《吹剑四录》：“方魁與同榜方登、方吉，皆唐詩人缺唇處士方干之後，與嚴子陵、范文正公爲釣臺三賢。”明瞿佑《归田诗话·乐天晚年》：“樂天連爲杭蘇二州刺史，皆有惠政在民，杭則有三賢堂，併林和靖、蘇東坡祠之。”沈砺《展张苍水墓》诗：“于墓岳祠分鼎足，西湖一勺峙三賢。”
【三賢十聖】佛教语。《仁王经》所说大乘修证阶次中居于十信位与妙觉位之间者。三贤指虽得相似之解而未脱凡夫之性的住、行、向三位。十圣指已发大智而舍凡夫之性的十地菩萨。《仁王经·菩萨教化品》：“三賢十聖忍中行，唯佛一人能盡原。”《仁王经·菩萨教化品》：“三賢十聖住果報，唯佛一人居浄土。”
【三遷】1.相传孟轲幼年时，邻里环境不好，孟母三次迁居，使轲得到比较好的学习环境。事见汉刘向《列女传·邹孟轲母》、汉赵歧《孟子题辞》。后常以“三遷”为颂扬母教之词。宋叶適《朱文昭母杨氏挽词》：“義並三遷峻，書成百卷長。”清钱谦益《南京刑部浙江清吏司主事董继周授承德郎制》之五：“三遷之教既成，而一日之養不逮。”2.三次迁徙。《史记·越王勾践世家论》：“范蠡三遷，皆有榮名。”清黄遵宪《潮州行》：“一夕輒三遷，蹤跡無定所。”3.三次升迁。宋俞文豹《吹剑外录》：“趙忠肅號得全，宗伊川之學，由司諫三遷至大用。”
【三醉】1.三次喝醉。唐于邵《送蔺侍御史还序》：“清絃發越，洋洋乎盈耳，一夕三醉，主人曰，未也。”明许时泉《武陵春》：“曾經三醉岳陽樓，紅蓼灘頭狎白鷗。”2.石名。宋欧阳修《嵩山十二首·三醉石》诗序：“三醉石在八仙壇上。”3.芙蓉之一种。明王世懋《学圃杂疏·花疏》：“芙蓉特宜水際，種類不同……有曰三醉者，一日間凡三换色，亦奇。”清吴伟业《题画芙蓉》诗：“千絲衣薄荷同製，三醉顔酡柳共眠。”
【三殤】1.指长殇、中殇、下殇。《仪礼·丧服》：“傳曰：年十九至十六爲長殤；十五至十二爲中殤；十一至八歲爲下殤。”2.三个横死者。《文选·谢瞻＜张子房＞诗》：“力政吞九鼎，苛匿暴三殤。”李周翰注：“横死曰殤。孔子過泰山，有婦人哭於墓者而哀，使子貢問之，曰：‘吾舅死於虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。’曰：‘何不去也？’曰：‘無苛政。’孔子曰：‘小子志之，苛政猛於虎也。’秦之苛法天下怨之，其暴甚於此三殤也。”
【三憂】三种可忧之事。指不知，知而不学，学而不行。《韩诗外传》卷一：“孔子曰：‘君子有三憂：弗知，可無憂與？知而不學，可無憂與？學而不行，可無憂與？’”
【三霄】1.犹三天。道教称清微天、禹馀天、大赤天为三天。清厉鹗《续游仙百咏》之六八：“碧瑶箱鎖飛仙印，一軸三霄九錫文。”2.高空。喻仕途得意，占居高位。清赵翼《一枕》诗：“偶翻除目尋交舊，半在三霄半九泉。”
【三輩】1.三代。元关汉卿《窦娥冤》第四折：“我竇家三輩無犯法之男，五世無再婚之女。”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“想着他祖父三輩交情，如今又是第四輩了，那一個不歡喜。”2.指三个辈份。鲁迅《呐喊·阿Ｑ正传》：“细细排起来，他还比秀才长三辈呢。”
【三賦】1.三篇赋。唐杜甫《奉留赠集贤院崔于二学士》诗：“謬稱三賦在，難述二公恩。”宋叶適《寄题钟秀才咏归堂》诗：“五兵鑄就殺氣動，却寫三賦祥光流。”2.唐代租、庸、调称“三赋”。明张九韶《群书拾唾·文武制度》：“唐三賦：租，有田則有租，租出米穀；庸，有身則有庸，庸出絹；調，有户則有調，調出繒纊布麻。”
【三數】表示为数不多。唐窦庠《太原送穆质南游》诗：“露葉離披處，風蟬三數聲。”金王若虚《五经辨惑》：“然見於史者才三數人。”明杨慎《封君乐隐李公墓志铭》：“日與同庚三數鹏耆爲逸樂之會。”
【三影】宋张先的别号。宋陈师道《後山诗话》：“尚書郎張先善著詞，有云：‘雲破月來花弄影’、‘簾幕卷花影’、‘墮絮輕無影’，世稱誦之，號張三影。”明谢谠《四喜记·怡情旅邸》：“既是就詞取號，何不唤做三影。”樊增祥《东溪草堂词选自序》：“論其圓吭徐轉，明姿淡濘，意周乎調，情餘於詞，固亦三影之壎箎，淮海之鼓吹也。”
【三影郎中】宋张先，号张三影。以其曾官郎中，故称“三影郎中”。清王士禛《池北偶谈·谈艺六·王威宁诗》：“予改官翰林侍講時，淄川唐濟武太史寄詩云：‘蠟燭五侯新制誥，鞦韆三影舊郎中。’語雖巧，特工妙。”参见“三影”。
【三遺矢】《史记·廉颇蔺相如列传》：“趙使者既見廉頗，廉頗爲之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。趙使還報王曰：‘廉將軍雖老，尚善飯。然與臣坐，頃之三遺矢矣。’趙王以爲老，遂不召。”后以“三遺矢”指体弱多病。清赵翼《哭果毅阿公病殁于军》诗：“可憐病到三遺矢，猶自身衝百戰場。”姚雪垠《言志篇·辞岁》诗：“又是一年辭舊歲，銀燈白髮醉顔紅。幸無每飯三遺矢，尚有平生百練功。”
【三蝬】介类动物名。
【三墨】墨子之后，墨家分为三派，称三墨。《韩非子·显学》：“自墨子之死也，有相里氏之墨有相夫氏之墨，有鄧陵氏之墨，故孔墨之後，儒分爲八，墨離爲三。取舍相反不同，而皆自謂真孔墨。”南朝梁简文帝《南郊颂》：“五典三墨，既葳蕤于璧水；九流八索，亦繽紛于石渠。”《北史·周武帝纪》：“遂使三墨八儒，朱紫交競。”
【三幡】道家谓色、空、观三者最易摇荡人心，故以三幡为喻。晋孙绰《游天台山赋》：“釋二名之同出，消一無於三幡。”清姚鼐《九月八日谒明孝陵游览灵谷寺晤其方丈僧祇園》诗：“寘彼萬古懷，企此三幡通。”
【三篋】1.犹三箱。《汉书·张安世传》：“世書三篋，詔問莫能知，惟安世識之。”宋黄庭坚《叔父给事挽词》之七：“三篋飛書公對獄，元豐天子照奸回。”清梁章鉅《归田琐记·张孟词贡士》：“朱文正師得孟詞死耗，寄家人書並詩云：‘……五車便炙輠，三篋富遺籯。’”2.佛教语。指声闻藏、缘觉藏和菩萨藏。唐太宗《圣教序》：“一乘五律之道，馳驟於心田；八藏三篋之文，波濤於口海。”唐玄应《一切经音义》卷七：“三篋……謂聲聞、緣覺、菩薩爲三也。”
【三箭定天山】《新唐书·薛仁贵传》：“詔副鄭仁泰爲鐵勒道行軍總管，時九姓衆十餘萬，令驍騎數十來挑戰，仁貴發三矢、輒殺三人，於是虜氣懾，皆降……軍中歌曰：‘將軍三箭定天山，壯士長歌入漢關。’”后以“三箭定天山”谓大将武艺高强，声威服人。宋辛弃疾《江神子·和陈玉和韵》词：“却笑將軍三羽箭，何日去，定天山。”明无名氏《赠书记·对阵留情》：“效螳螂當車怒暫，管須臾折衝，三箭定天山。”
【三儀】1.礼之三仪。汉刘向《说苑·脩文》：“<曾子曰>：‘禮有三儀，知之乎？’對曰：‘不識也。’曾子曰：‘坐，吾語汝：君子脩禮以立志，則貪欲之心不來；君子思禮以脩身，則怠惰慢易之節不至；君子脩禮以仁義，則忿争暴亂之辭遠。’”2.谓天、地、人。汉扬雄《太玄·攡》：“三儀同科，厚薄相劘。”范望注：“三儀，謂天、地、人也。”《宋书·夷蛮传·天竺迦毘黎国》：“三儀靈長於宇宙，萬品盈生於天地，孰是空哉？”3.观察天文的仪器，即黄道仪。唐天文学家李淳风设计制造。表里三重，状如十字，由六合仪、三辰仪、四游仪三部分构成，铜质。贞观七年制成，置于凝晖阁，用以测候，已亡失。见《新唐书·天文志一》。《辽史·历象志下》：“設三儀以明度分，管一衡以正辰極。”
【三德】1.三种品德。随文而异。《书·洪範》：“三德，一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。”孔颖达疏：“此三德者，人君之德，張弛有三也。一曰正直，言能正人之曲使直；二曰剛克，言剛强而能立事；三曰柔克，言和柔而能治。”《周礼·地官·师氏》：“以三德教國子，一曰至德，以爲道本；二曰敏德，以爲行本；三曰孝德，以知逆惡。”《国语·晋语四》：“晉公子善人也，而衛親也，君不禮焉，棄三德矣。”韦昭注：“三德，謂禮賓、親親、善善也。”宋秦观《辩士》：“所謂辯士者，必以其具三德，明五機而利口者不與焉。蓋上知道德性命之原，下達禮義形器之變，旁通幽明時物之所宜者，識也。窘之而益出，費之而益新，掩之以卒而不亂，壓之以重而不懾者，才也。經、傳、子、史、天星、地志、醫方、卜筮、百家之書，無所不涉而能謹守其宗者，學也。夫是之謂三德。”2.即三老。《大戴礼记·曾子本孝》：“任善不敢臣三德。”卢辩注：“三德，三老也。”3.指狐的三种特性。唐白行简《狐死正丘首赋》：“寧九尾之足尚，實三德而可欽。”
【三徵】朝廷三次征召。《後汉书·儒林传上·杨伦》：“前後三徵，皆以直諫不合。”《晋书·儒林传·刘兆》：“武帝時，五辟公府，三徵博士，皆不就。”唐李颀《送刘四赴夏县》诗：“明年九府議功時，五辟三徵當在兹。”
【三2徵七辟】谓累次征召。征，天子之召；辟，州郡之召。《晋书·孝友传·王裒》：“於是隱居教授，三徵七辟，皆不就。”
【三衛】1.唐禁卫军，有亲卫、勳卫、翊卫，合称“三衛”。《新唐书·李密传》：“當以才學顯，何事三衛間哉。”2.宋代亦称三衙为“三衛”。《宋史·职官志六》：“博士掌教道，校試三衛所習文武之藝。”宋欧阳修《鵯鵊词》：“南衙促仗三衛列，九門放鑰千官入。”参见“三衙”。3.明洪武二十二年(1389年)设朵颜、泰宁、福余三卫于兀良哈部落，通称兀良哈三卫，简称三卫。后又置建州、海西、野人三卫。明谢肇淛《五杂俎·地部二》：“惟朝鮮、琉球、安南及朵顔、三衛等受朝廷册封，貢賦惟謹，比於藩臣。”
【三劍】1.谓天子、诸侯、庶人之剑。《庄子·说剑》：“王曰：‘願聞三劍。’曰：‘有天子劍，有諸侯劍，有庶人劍。’”2.三把宝剑。《越绝书·外传记宝剑》：“歐冶子、干將，鑿茨山，洩其溪，取鐵英，作爲鐵劍三枚，一曰龍淵，二曰泰阿，三曰工布。畢成，風胡子奏之楚王。楚王見此三劍之精神，大悦。”
【三虢】古代虢国有东虢、西虢、北虢之分，先后为郑、秦、晋所灭。见清顾祖禹《读史方舆纪要·历代州域形势一》。后亦泛称“三虢”。清朱耷《题画八哥》诗：“八哥語三虢，南飛鷓鴣少。”
【三餘】1.《三国志·魏志·王肃传》“明帝時大司農弘農、董遇等，亦歷注經傳，颇傳於世”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“遇言：‘<讀書>當以三餘。’或問三餘之意。遇言‘冬者歲之餘，夜者日之餘，陰雨者時之餘也’。”后以“三餘”泛指空闲时间。晋陶潜《感士不遇赋》：“余嘗以三餘之日，講習之暇，讀其文。”宋苏轼《携白酒鲈鱼过詹使君》诗：“醉飽高眠真事業，此生有味在三餘。”明顾大典《青衫记·元白揣摩》：“男兒事業在三餘，學就須乘駟馬車。”柳亚子《书赠张镜潭》诗：“最是津南人物美，三冬圖史伴三餘。”2.指余干、余姚、余杭三县。北魏郦道元《水经注·渐江水》：“漢末童謡云：‘天子當興東南三餘之間。’”宋王应麟《小学绀珠·地理·三馀》：“餘干、餘姚、餘杭。”
【三劉】1.指宋代刘敞(原甫)、刘攽(贡甫)、刘奉世(仲冯)三人。宋徐度《却扫编》卷下：“<劉貢甫>劉原甫與原甫之子仲馮，皆精於《漢書》，每讀隨所得釋之。後成一編，號《三劉漢書》，其正前人之失，皆此類也。”2.指宋代刘涣、刘恕、刘羲仲祖孙父子三人。宋刘元高曾为之编《三刘家集》。
【三請諸葛亮】东汉末，诸葛亮隐居隆中，刘备往访三次，请其佐己。事见《三国志·蜀志·诸葛亮传》。后以“三请诸葛亮”喻再三敦请或请人之难。柳杞《好年胜景》：“四喜讲完一段长长的过去，叹息着说：‘请我妈下山，比三请诸葛亮还困难咧。’”
【三論】1.指所论三事。《吕氏春秋·应言》：“魏王將入秦，魏敬謂王曰：‘以河内孰與梁重？’王曰：‘梁重。’又曰：‘梁孰與身重？’王曰：‘身重。’又曰：‘若使秦求河内則王將與之乎？’王曰：‘弗與也。’魏敬曰：‘河内三論之下也，身三論之上也。秦索其下而王弗聽，索其上而王聽之，臣竊不取也。’王曰：‘甚然。’乃輟行。”高诱注：“三論，謂河内與梁及身也。”2.《论语》有《鲁论语》《齐论语》《古文论语》三种，合称“三論”。三国魏何晏《论语集解序》：“故有《魯論》，有《齊論》。魯共王時嘗欲以孔子宅爲宫，壞，得《古文論語》……凡二十一篇，篇次不與齊魯論同。”邢昺疏：“此辨三論篇章之異也。”3.佛教三论宗所依据的经典，即《中论》、《百论》、《十二门论》。南朝梁慧皎《高僧传·义解五·释元畅》：“又善於三論，爲學者之宗。”《陈书·徐孝克传》：“與諸僧討論釋典，遂通三論。”《南史·傅縡传》：“縡篤信佛教，從興皇寺慧朗法師受三論，盡通其學。”
【三論宗】中国佛教宗派。崇尚印度中观学派的《中论》、《百论》和《十二门论》，因以得名。后秦鸠摩罗什译出“三论”后，师徒相传。至隋代吉藏集为大成，蔚为大宗。该宗自称大乘菩萨藏，在教义上提倡真俗二谛和“八不”中道之说。后传入朝鲜、日本。参阅《中国佛教·三论宗》。
【三調】1.汉代乐府相和歌的平调、清调、瑟调的合称，也叫清商三调。南北朝至隋唐，以清、平、侧为三调。《文选·谢灵运＜会吟行＞》：“六引緩清唱，三調佇繁音。”李善注引《宋书》：“第一平調、第二清調、第三瑟調、第四楚調、第五側調。然今三調，蓋清、平、側也。”《旧唐书·音乐志二》：“平調、清調、瑟調，皆周房中曲之遺聲也，漢世謂之三調。”宋沈括《梦溪笔谈·乐律一》：“古樂府有三調聲，謂清調、平調、側調也。”2.指调粟(征收粮食)、调帛(征交绢帛)、杂调(摊派劳役)。《南齐书·武帝纪》：“水旱爲災，實傷農稼……三調衆逋宿債，並同原除。”《资治通鉴·南朝齐武帝永明十一年》载此事，胡三省注云：“三調，謂調粟、調帛及雜調也。”
【三廟】指古代大夫为供祀祖先所立之庙。《礼记·王制》：“大夫三廟：一昭，一穆，與太祖之廟而三。”《礼记·祭法》：“大夫立三廟二壇，曰考廟，曰王考廟，曰皇考廟，享嘗乃止。”清方苞《教忠祠规序》：“古者建國始得立五廟。北宋以前猶有四廟、三廟、二廟之制。”金松岑《文学上之美术观》：“《風》《雅》行於三廟而《頌》聲絶，樂乃亡矣。”
【三麾】诸侯的旌旗。天子五麾(青、赤、白、黄、黑)中减去黄、黑二色，即成三麾。《穀梁传·庄公二十五年》：“天子救日，置五麾，陳五兵五鼓。諸侯置三麾，陳三鼓三兵。”杨士勋疏：“五麾者，麋信云，各以方色之旌，置之五處也……諸侯三者，則云降殺以兩，去黑黄二色。”
【三摩】1.三昧。金王良臣《牧牛图》诗：“三摩不受一塵侵，本分功夫日念深。”详“三昧”。2.奥妙。明张煌言《梅岑山居诗引》：“詩家格律甚精，不避空虚三昧；而禪家機鋒相觸，原具《風》《雅》三摩。”
【三摩地】三昧。《楞严经》卷六：“彼佛教我，從聞思脩，入三摩地。”宋向子諲《南歌子·韩公圭近有提举广东市舶之命因赋是词》：“我入三摩地，人疑小有天。”
【三摩鉢提】梵文音译。犹三昧。鉢，亦作“缽”。宋苏轼《宝月大师塔铭》：“師於佛事雖若有爲，譬之農夫畦而種之，待其自成，不數數然也。故余嘗以爲修三摩鉢提者。”清龚自珍《释二门三点同异》：“《楞嚴》有三摩缽提，《圓覺》有三摩缽提，《涅槃》改爲毘婆舍那。三摩缽提，翻觀也；毘婆舍那，翻觀幻也。”参见“三昧”。
【三廢】指工厂的废水、废气、废渣。如：开始兴建北京石油化工总厂的时候，就注意了“三废”的治理。
【三潭印月】在浙江杭州市西湖，为西湖十景之一。明田汝成《西湖游览志·孤山三堤胜迹》：“相傳湖中有三潭，深不可測，西湖十景所謂‘三潭印月’者是也。故建三塔以鎮之。”
【三寫成烏】同“三寫易字”。
清黄宗羲《辩野史》：“去今五十餘年，耳目相接，其大者已牴牾如此。向後欲憑紙上之語，三寫成烏，豈復有實事哉。”清任安上《与吴拜经书》：“若兩《會仙記》，邑中尚少副本，故未免傳譌，何恠此事之三寫成烏。”
【三寫易字】晋葛洪《抱朴子·遐览》：“故諺曰：‘書三寫，魚成魯，虚成虎。’”后以“三寫易字”谓古书传写易致差错。南朝梁刘勰《文心雕龙·练字》：“至於經典隱曖，方册紛綸，簡蠹帛裂，三寫易字。”
【三窮】谓鸟穷、兽穷、人穷。《荀子·哀公》：“鳥窮則啄，獸窮則攫，人窮則詐。”
【三層大，二層小】谓家庭中人口众杂，上辈之上还有上辈，下辈下面还有下辈。《金瓶梅词话》第三七回：“大人家的營生，三層大，二層小，知道怎樣的。”《醒世姻缘传》第六八回：“只是狄員外喬喬的，你三層大，兩層小，只怕自家主不下來。”
【三選】1.经过三次选拔。春秋时，管仲为齐桓公制定的选拔官吏的方法。《国语·齐语》：“設之以國家之患而不疚……升以爲上卿之贊。謂之三選。”韦昭注：“三選，鄉長所進，官長所選，公所訾相。”2.选三种人。《文选·班固＜西都赋＞》：“三選七遷，充奉陵邑。”李善注：“三選，謂選三等之人。七遷，謂遷於七陵也。《漢書》曰：‘徙吏二千石高訾富人及豪傑兼并之家於諸陵。’蓋亦以强幹弱枝，非獨爲奉山園也。”
【三駕】1.三次兴兵。《左传·襄公九年》：“三駕而楚不能與争。”杜预注：“三駕，三興師。”2.指北魏时皇帝外出的三种车驾；大驾、法驾、小驾。《魏书·礼志四》：“太祖天興二年，命禮官桾採古事，制三駕鹵簿。”《北史·魏本纪》：“<拓跋珪>始制三駕之法。”宋周煇《清波别志》卷下：“望專委博學之士，檢尋前代儀注及鹵簿，令於三駕諸仗内，參定今來乘輿出入名件而嚴設儀衛之禁。”参阅《魏书·礼志四》。3.佛教以羊车喻声闻乘，鹿车喻缘觉乘，牛车喻菩萨乘，称三驾。北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“六舟三駕，運載群生。”唐王勃《彭州九陇县龙怀寺碑》：“四門幽闢，顧非相而遲迴；三駕晨嚴，臨有爲而出頓。”
【三樂】1.三种乐事。随文而异。《列子·天瑞》：“孔子遊於泰山，見榮啓期行乎郕之野，鹿裘帶索，鼓琴而歌。孔子曰：‘先生何以爲樂？’曰：‘天生萬物，惟人爲貴，吾得爲人，一樂也；男貴女賤，吾得爲男，二樂也；人生有不見日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三樂也。’”《孟子·尽心上》：“孟子曰：‘君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。’”《韩诗外传》卷九：“子夏曰：‘敢問三樂？’曾子曰‘有親可畏，有君可事，有子可遺，此一樂也；有親可諫，有君可去，有子可怒，此二樂也；有君可喻，有友可助，此三樂也。’”晋葛洪《抱朴子·释滞》：“帶索藍縷，茹草操耜，玩其三樂，守常待終。”元耶律楚材《和移刺继先》诗之二：“常笑梁鴻歌《五噫》，竊學榮啓彈三樂。”2.三种爱好。《论语·季氏》：“益者三樂，損者三樂。樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣；樂驕樂，樂佚遊，樂宴樂，損矣。”孔颖达疏：“言人心樂好損益之事，各有三種也。”3.谓春、夏、秋三时之务。《国语·越语下》：“四封之内，百姓之事，時節三樂。”韦昭注：“三樂，三時之務，使之勸事樂業也。”
【三樂】祀天、地、鬼的三种音乐。宋沈括《梦溪笔谈·乐律一》：“天之氣始於子，故先以黄鐘；天之功畢於三月，故終之以姑洗。地之功見於正月，故先之以太蔟；畢於八月，故終之以南吕。幽陰之氣，鍾於北方，人之所歸，鬼之所藏之，故先之以黄鐘，終之以應鐘。此三樂之始終也。”
【三緘】“三緘其口”的略语。晋葛洪《抱朴子·疾谬》：“昔陳靈之被矢，灌氏之泯族，匪降自天，口實爲之。樞機之發，榮辱之主，三緘之戒，豈欺我哉。”唐许浑《维舟秦淮过温州李给事宅》诗：“帝圖憂一失，臣節耻三緘。”明沈德符《野獲编·刑部·闺鉴图说跋》：“子韋布之士，豈知國家大計，宜從此三緘，無自取禍也。”
【三緘其口】封口三重。缄，封。汉刘向《说苑·敬慎》：“孔子之周，觀於太廟，右陛之側，有金人焉，三緘其口而銘其背曰：‘古之慎言人也。’”后因指言语谨慎，少说或不说话。苏曼殊《与某公书》：“區子固非離經叛道之人，然此時男子多變爲婦人，衲只好三緘其口。”
【三緯】指《诗》六义中的《风》、《雅》、《颂》。《朱子语类》卷八十：“三經是賦、比、興，是做詩底骨子……如《風》、《雅》、《頌》，却是裏面横串底，都有賦、比、興，故謂之三緯。”一说，指赋、比、兴。鲁迅《汉文学史纲要》第二篇：“赋、比、兴以体制言：赋者直抒其情；比者借物言志：兴者托物兴辞也。是为《诗》之三纬。”
【三燕】三次宴会。燕通“宴”。《周礼·秋官·掌客》：“三饗、三食、三燕，若弗酌，則以幣致之。”
【三薛】唐薛收与姪元敬、德音的合称。金王特起《喜乔迁·贺人生第三子》词：“人總道，賽蜀郡三蘇，河東三薛。”参见“三鳳”。
【三薕】即阳桃。北魏贾思勰《齐民要术·五穀果蓏菜茹非中国物产者》：“《廣志》云：三薕似翦羽，長三四寸，皮肥細，緗色，以蜜藏之，味甜酸，可以爲酒啖，出交州，正月中熟。”
【三蕭碑】南朝梁智藏法师碑。因由梁萧绎撰铭，萧幾作叙，萧挹书写，故称。宋欧阳修《集古录跋尾·梁智藏法师碑》：“梁智藏法師碑，梁湘東王蕭繹撰銘，新安太守蕭幾作叙，尚書殿中郎蕭挹書，世號《三蕭碑》。”
【三樵】犹三俏，指三个美男子。唐张鷟《朝野佥载》卷四：“周韶州曲江令朱隨侯，女夫李逖，遊客爾朱九，並姿相少媚，廣州人號爲‘三樵’。”清黄生《义府·庯庩》：“人之有風儀者，目爲庯峭。魏收云‘庯峭難爲’是也。後通用波俏字，或單云俏。俏或又借樵。唐朱隨侯、李逖爾朱九三人，並姿相少媚，廣州人謂之‘三樵’。”
【三賴草】草药名。唐段成式《酉阳杂俎续集·支植上》：“三賴草，如金色，生於高崖，老子弩射之，魅藥中最切用。”
【三翮六翼】九鼎的别名。《史记·楚世家》：“吞三翮六翼以高世主。”司马贞索隐：“三翮六翼，亦謂九鼎也。空足曰翮，六翼即六耳。”章炳麟《沈荩哀辞》：“淪三翮六翼使填泗水兮，纓黍木青珠而爲鯀勒。”
【三頭】科举考试三试都中第一名的人。即府试为解头，进士试为状头，博学宏词及制科试为勅头。唐章孝标《钱塘赠武翊黄》诗：“花錦文章開四面，天人科第占三頭。”宋王谠《唐语林·补遗一》：“武翊黄府選爲解頭，及第爲狀頭，宏詞爲敕頭，時號‘武三頭’。冠於一時。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷三：“乾隆辛丑，長洲錢棨適占三頭。”参见“三元”。
【三頭八臂】见“三頭六臂”。
【三頭不辨兩】形容糊涂人不明事理。《醒世姻缘传》第六三回：“狄希陳雖是生長富家，却是三家村的農户，除了銀錢，曉得甚麽叫是顧綉，三頭不辨兩，説得像個挣頭鴨子一般。”
【三頭六面】谓当着众人或有关各方之面。清李渔《风筝误·释疑》：“究竟不得明白，方纔在這邊三頭六面，認將出來，方纔曉得是這本新戯。”
【三頭六臂】亦作“三頭八臂”。
神道的形状。《法苑珠林》卷九：“<修羅道者>體貌粗鄙，每懷瞋毒，稜層可畏，擁聳驚人，並出三頭，重安八臂，跨山蹋海，把日擎雲。”《景德传灯录·善昭禅师》：“三頭六臂擎天地，忿怒那吒撲帝鍾。”后以喻神通广大，本领出众。元无名氏《马陵道》第四折：“總便有三頭六臂天生别，到其間那裏好藏遮。”《水浒传》第二回：“他只是一箇人，須不三頭六臂！”《红楼梦》第八三回：“别説是女人當不來，就是三頭六臂的男人，還撑不住呢。”夏衍《秋瑾传》第二幕：“听人家说，我还以为您是一个三头六臂的女英雄。”
【三頭六證】众多的人证。克非《春潮急》二八：“<李春山>心想，横竖抵死不认账，只你徐元菊一个人，缺少三头六证，未见得就给我说死了。”
【三頭兩日】三二天。形容时间相隔很近。《醒世姻缘传》第六回：“一切日用盤繳，三頭兩日俱是通州差人送來。”
【三頭兩面】喻奉承拍马，玩弄两面手法。唐李商隐《杂纂》：“三頭兩面趨奉人。”宋曾慥《类说》卷五三引《谈苑》：“<黨進>過市……優者説韓信。進怒曰：‘汝對我説韓信，見韓信即當説我，此三頭兩面之人！’即命杖之。”
【三頭兩緒】谓头绪多端，繁杂不一。宋朱熹《答张敬夫书》：“不知以敬爲主，而欲存心，則不免將一箇心把捉一箇心，外面未有一事時，裏面已是三頭兩緒。”
【三嘴行】旧时市井詈词。指戏行。《儒林外史》第四一回：“近來被淮清橋那些開三嘴行的擠壞了，所以來投奔老爹。”
【三器】三种治国的手段，指号令、斧钺、禄赏。《管子·重令》：“三器者何也？曰號令也，斧鉞也，禄賞也……非號令毋以使下；非斧鉞毋以威衆；非禄賞毋以勸民。”
【三舉】1.三次杀牲备膳。举，杀牲盛馔。《周礼·天官·膳夫》：“王齊日三舉。”孙诒让正义：“王齊日，朝食蓋用大牢，日中及夕食，則或少牢或特牲，故云三舉。”2.谓哭泣三次。《孔丛子·陈士义》：“<郈成子>聞甯喜作難，右宰死之，還車而臨，三舉而歸。”3.三度举事。《新五代史·梁臣传·敬翔朱珍等传论》：“蓋自高駢死，唐以梁兼統淮南，遂與孫、楊争，凡三十年間，三舉而三敗。”4.指三期科考。《宋史·选举志一》：“<乾德元年>定諸州貢舉條法及殿罰之式：進士‘文理紕繆’者殿五舉，諸科初場十‘不’殿五舉，第二、第三场十‘不’殿三舉，第一至第三場九‘不’並殿一舉。”不，指文理不通。殿三舉，即指停止科考资格三期。明沈德符《野獲编补遗·科场·预传考官》：“各省改遣京官主試，定於今上之乙酉，至辛卯則三舉矣。”
【三學】1.唐代称国子学、太学、四门学为三学，隶属国子监。文武三品以上官吏子孙得入国子学，五品以上子孙得入太学，七品以上子孙及平民之俊异者得入四门学。《新唐书·儒学传序》：“廣學舍千二百區，三學益生員，并置書算二學，皆有博士。”2.宋代称太学之外舍、内舍、上舍为三舍，亦称三学。《宋史·职官志五》：“熙寧初，詔用經術取士，廣闊黌舍，分爲三學，增置生徒總二千八百人。”参阅《新唐书·选举志上》。参见“三舍法”。3.佛教称戒学、定学、慧学为“三學”。《翻译名义集·示三学法》：“今謂防非止惡曰戒，息慮静緣曰定，破惑證真曰慧……三學是爲涅槃法。”
【三學士】谓唐代翰林院、弘文馆、集贤院三院学士。《新唐书·百官志一》：“唐之學士，弘文、集賢分隸中書、門下省，而翰林學士，獨無所屬。”元王实甫《西厢记》第三本第一折：“休爲這翠幃錦帳一佳人，誤了你玉堂金馬三學士。”
【三儒】指汉代的董仲舒、公孙弘、兒宽。《汉书·循吏传序》：“唯江都相董仲舒、内史公孫弘、兒寬，居官可紀。三人皆儒者，通於世務，明習文法，以經術潤飾吏事。”一说，指汉代的董仲舒、刘向、扬雄。见宋王应麟《小学绀珠·名臣下·三名儒》。
【三衡】1.古代掌山之官。《国语·齐语》：“澤立三虞，山立三衡。”韦昭注：“《周禮》有山虞、林衡之官。衡，平也，掌平其政。”2.星名。唐王勃《七夕赋》：“循五緯而清黄道，正三衡而澄紫落。”
【三錢之府】古代钱库。《史记·越王勾践世家》：“王乃使使者封三錢之府。楚貴人驚告朱公長男曰：‘王且赦。’”裴骃集解引贾逵曰：“虞夏商周金幣三等，或赤，或白，或黄。黄爲上幣，銅鐵爲下幣。”宋孔平仲《苏子由寄题小庵诗用元韵和》：“宦身粗應三錢府，吏隱聊開一草庵。”
【三錫】古代帝王尊礼大臣所给的三种器物。晋陆云《涉江》：“豈三錫之又晞，乃裔予於遐賓。”明张居正《寿司寇王西石》：“翁今壽登七袠，太夫人垂及百齡，而以八座之尊，承歡膝下，三錫之服，絢爛庭前。”明徐渭《代贺张相公启》：“賜物駢繁，直逾三錫。”详“九錫”。
【三錐子扎不出血來】形容极不爱说话。魏巍《东方》第一部第四章：“嘎子多年不回来，你就找不着一句话？真是三锥子扎不出血来！”
【三館】1.汉武帝时，丞相公孙弘开钦贤、翘材、接士三馆，收罗人材。《西京杂记》卷四：“平津侯(公孫弘)自以布衣爲宰相，乃開東閤，營客館，以招天下士。其一曰欽賢館，以待大賢；次曰翹材賢，以待大才；次曰接士館，以待國士。”2.唐有弘文(亦称昭文)、集贤、史馆三馆，负责藏书、校书、修史等事项。宋因之，三馆合一，并在崇文院中。宋郑樵《通志·总序》：“欲三館無素餐之人，四庫無蠹魚之簡，千章萬卷，日見流通。”参阅《旧唐书·职官志二》。3.宋设广文、大学、律学三馆，以为教育士子的机构。见《宋史·选举志三》。
【三獨】见“三獨坐”。
【三獨坐】1.汉御史中丞、司隶校尉与尚书令，朝会时坐皆专席，故号“三獨坐”。2.泛指高官显宦。亦省作“三獨”。《晋书·傅玄传论》：“位居三獨，彈擊是司，遂能使臺閣生風，貴戚斂手。”唐钱起《送鲍中丞赴太原军营》诗：“寵兼三獨任，威肅貳師營。”唐蒋冽《台中书怀》诗：“坐居三獨中，立在百僚外。”
【三諫】1.三次劝谏。见“三諫之義”。2.三个谏官。指宋代吴昌裔、徐清叟、杜範。《宋史·吴昌裔传》：“吴昌裔與徐清叟、杜範一日並入臺，皆天下正士，四方想聞風采，爲《至和三諫詩》以侈之。”3.三个谏官。4.三个谏官。指明代吴之佳、叶初春、张栋。见《明史·吴之佳传》。
【三諫之義】《公羊传·庄公二十四年》：“戎將侵曹，曹羈諫曰：‘戎衆以無義，君請勿自敵也。’曹伯曰：‘不可。’三諫不從，遂去之，故君子以爲得君臣之義也。”何休注引孔子曰：“所謂大臣者以道事君，不可則止，此之謂也。”后以“三諫之義”指事君之正道。汉王充《论衡·程材》：“案世間能建蹇蹇之節，成三諫之義，令將檢身自勑，不敢邪曲者，率多儒生。”
【三諦】佛教语。指空谛、假谛、中谛。南朝梁慧皎《高僧传序》：“啓十地以辯慧宗，顯三諦以詮智府。”
【三親】谓夫妇、父子、兄弟。北齐颜之推《颜氏家训·兄弟》：“夫有人民而後有夫婦，有夫婦而後有父子，有父子而後有兄弟，一家之親，此三而已矣！自兹以往，至于九族，皆本於三親焉。”宋王应麟《小学绀珠·人伦·三亲》：“夫婦、父子、兄弟。”
【三親六故】亲戚故旧的总称。梁斌《播火记》第一卷第二章：“春兰娘在屋子里说：‘谁家没个三亲六故，谁家没个青黄不接的时候？’”骆宾基《胶东的“暴民”》四：“我们逃到那里去，又没有三亲六故。”端木蕻良《朱刀子》：“朱老五没有什么亲人，吃酒的都是马家的三亲六故。”
【三親六眷】同“三親六故”。
元关汉卿《鲁斋郎》第一折：“那裏管三親六眷。”亦作“三親四眷”。《警世通言·赵春儿重旺曹家庄》：“次日真個到三親四眷家去了一巡。”
【三親四眷】见“三親六眷”。
【三龍】1.三条龙。汉焦赣《易林·丰之需》：“三龍北行，道逢六狼。”2.喻三位杰出者。喻汉初三杰张良、萧何、韩信。唐马总《意林》附编引《裴氏新语》：“漢祖驂三龍而乘雲路，振長策而驅天下。三龍，人傑也。”3.喻三位杰出者。喻汉代蔡邕、崔寔、许受。宋叶廷珪《海录碎事·人事》：“蔡邕、崔寔號‘並鳳’，又與許受號‘三龍’。”4.喻三位杰出者。喻宋代孙逢吉、孙逢年、孙逢辰。《宋史·孙逢吉传》：“孫逢吉字從之……弟逢年、逢辰，皆有文學行義，時稱‘孫氏三龍’。”5.喻三国时魏蜀吴三国。唐李白《留别金陵诸公》诗：“海水昔飛動，三龍紛戰争。”王琦注：“三龍，蜀、魏、吴。”
【三龍祠】古匈奴俗，于正月、五月、九月戊日祭天神。戊为龙，故称。《後汉书·南匈奴传》：“匈奴俗，歲有三龍祠，常以正月，五月、九月戊日祭天神。”
【三澣】1.唐制，官吏十日一休沐，沐谓澣濯。后来对一个月上旬、中旬、下旬，亦称上澣、中澣、下澣，合称三澣。明杨慎《丹铅总录·时序·三澣》：“俗以上澣，中澣、下澣爲上旬、中旬、下旬，蓋本唐制十日一休沐。故韋應物詩曰：‘九日馳驅一日閑’，白樂天詩曰：‘公假月三旬’。”2.洗过三次。《新唐书·柳公权传》：“<文宗>常與六學士對便殿。帝稱漢文帝恭儉，因舉袂曰：‘此三澣矣！’學士皆賀，獨公權無言。帝問之，對曰：‘人主當進賢退不肖，納諫諍，明賞罰，服澣濯之衣，此小節耳。’”
【三禪】佛教谓色界之第三禅天。此天名定生喜乐地。《楞严经》：“安穩心中，歡喜畢具，名爲三禪。”唐章孝标《方山寺松下泉》诗：“三禪不要問，孤月在中央。”
【三避】犹三黜。南朝宋谢灵运《还旧园作见颜范二中书》诗：“事躓兩如直，心愜三避賢。”李善注：“《史記》曰：孫叔敖相楚，三去相而不悔，知其非己罪也。三避，三黜也。”
【三隱】1.南朝宋周续之、刘遗民、陶渊明皆不应征命，号浔阳三隐。《宋书·隐逸传·周续之》：“<續之>入廬山，事沙門釋慧遠。時彭城劉遺民，遁迹廬山，陶淵明亦不應徵命，謂之潯陽三隱。”唐宋之问《游称心寺》诗：“釋事懷三隱，清襟謁四禪。”明夏完淳《避地》诗：“月下歸三隱，春風動五噫。”2.南朝梁刘訏、阮孝绪、刘歊皆不仕，时都下谓之三隐。《南史·刘訏传》：“本州刺史張稷辟爲主簿，主者檄召訏，乃挂檄於樹而逃。陳留阮孝緒，博學隱居，不交當世……訏經一造，孝緖即顧以神交。訏族兄歊又履高操，三人日夕招攜，故都下謂之三隱。”
【三嬗】三次递嬗变换。《史记·秦楚之际月表序》：“五年之間，號令三嬗。”司马贞索隐：“三嬗，謂陳涉、項氏、漢高祖也。”
【三環五扣】形容捆绑结实。《三侠五义》第五一回：“四爺趕上一步，就勢按倒，解他腰帶，三環五扣的綑了一回。”
【三擦】指国民党当局在抗日战争期间所制造的军事摩擦、人事摩擦和文化摩擦。邹韬奋《患难馀生记》第三章：“所谓‘三擦’，即在前面曾经大略谈过的军事摩擦，人事摩擦和文化摩擦。”
【三聲】旧指军中用以传令的金鼓、笳、铎之声。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·十阵》：“三聲既全，五彩必具，辨吾號聲，知五旗。”
【三聯串票】旧时征收田赋用的票据，格式与“三联单”相同。《清文献通考·田赋三》：“<雍正八年>申明三聯串票之法，令有漕地方畫一通行，嗣後州縣徵收糧米之時，預將各里各甲花户的名，填定聯三版串，一給納户執照，一給經承銷册，一存州縣查對。”详“三聯單”。
【三聯單】一式三份合印一页的空白单据，骑缝处盖章并编号。填好后，一份存查，两份分交有关方面。今多一页只印一份，填写时再复写两份。《清通典·食货八》：“又定江西、九江、贛州關鈔，課三聯單例，凡商人納銀入櫃後，發給一聯，一存税署，一交巡撫衙門。”徐特立《致张敬尧的公开信》：“备案无三联单，县署无征验证，局无存根，受罚人无收据，其为私人朋分可以概见。”
【三鞠躬】民国元年颁布的礼制。三度弯身致敬，为最敬之礼节。吴虞《墨子的劳农主义》：“三叩首改为三鞠躬，并没有好大的关系。”
【三藏】梵文意译。佛教经典的总称。分经、律、论三部分。经，总说根本教义；律，记述戒规威仪；论，阐明经义。通晓三藏的僧人，称三藏法师，如唐玄奘称唐三藏。南朝梁沈约《内典序》：“義隱三藏之外，事非二乘所窺。”唐玄奘《大唐西域记·迦毕试国》：“我若不通三藏理，不斷三界欲，得六神通，具八解脱，終不以脅而至於席。”姚雪垠《李自成》第二卷三一章：“他近几年来持律极严，更加精研经、论，想在生前做一个三藏具足的和尚。”
【三2薰】见“三2薰三沐”。
【三2薰三沐】1.同“三2釁三浴”。清龚自珍《己亥杂诗》之一百：“坐我三薰三沐之，懸崖撒手别卿時，不留後約將人誤，笑指河陽鏡裏絲。”2.表示虔敬。梁启超《论中国学术思想亦迁之大势》第一章：“吾當草此論之始，吾不得不三薰三沐，仰天百拜，謝其生我於此至美之國而爲此伟大國民之一分子也。”3.比喻栽培，提携。金元好问《丙午九日咏菊》诗之二：“三薰復三沐，歲宴與君期。”清黄宗羲《与李郡侯书》：“收回成命，使羲得修身俟死，此即老公祖之三薰三沐也。”宋司马光《送贤良陈著作签书寿州判官》诗：“百汰求才盡，三薰得士新。”
【三藐】见“三藐三菩提”。
【三藐三菩提】佛教语。梵文Samyaksambodhi的音译。指佛陀所证的“等正觉”。《心经》：“三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。”亦省作“三菩提”、“三藐”。唐玄奘《大唐西域记·劫比罗伐窣堵国》：“今産太子，當證三菩提，圓明一切智。”清蒋士铨《空谷香·香销》：“看他低眉合掌微微笑，把虚無打破歸三藐。”
【三檢】谓三种检验之法。汉扬雄《法言·修身》：“天下有三檢：衆人用家檢，賢人用國檢，聖人用天下檢。”汪荣宝义疏：“檢，讀爲譣。《説文》：‘譣，譣問也。’引申爲占譣，經傳通作驗，或作檢。”
【三檐傘】见“三簷青羅繖”。
【三韓】汉时朝鲜南部有马韩、辰韩、弁辰(三国时亦称弁韩)，合称三韩。《後汉书·东夷传·三韩》：“韓有三種：一曰馬韓，二曰辰韓，三曰弁辰……馬韓最大，共立其種爲辰王，都目支國，盡王三韓之地。”后以指朝鲜。唐杜甫《奉赠太常张卿均十二韵》：“方丈三韓外，崑崙萬國西。”清赵翼《拟老杜诸将》诗：“喜聞勁旅發三韓，從此軍應薙草菅。”古直《哀朝鲜》诗：“三韓日暗淡，倭兒意氣雄。”
【三韓紙】即茧纸，也称高丽纸。宋韩驹《谢钱珣仲惠高丽墨》诗：“王卿贈我三韓紙，白若截肪光照几。”宋高似孙《纬略·三韩纸》：“所謂三韓紙者，即蠒紙也……東坡云：潘谷作墨精妙，雜用高麗紙。”
【三擊掌】两人相对击掌三次，表示说话算数。扬剧《鸿雁传书》：“我岂能把三击掌的事儿忘干净。我发誓不見那嫌贫爱富的人。”柯岩《“小迷糊”阿姨》诗：“讲从此要永远和他做好朋友，还和他三击掌表示说到做到。”
【三鬴】亦作“三釜”。
1.古代一般年成每人每月的食米数量。《周礼·地官·廩人》：“凡萬民之食食者，人四鬴，上也；人三鬴，中也。”郑玄注：“此皆謂一月食也。六斗四升曰鬴。”2.喻菲薄的俸禄。《庄子·寓言》：“曾子再仕而心再化，曰：‘吾及親仕，三釜而心樂；後仕，三千鍾而不洎，吾心悲。’”宋王安石《酬郑闳中》诗：“三釜只知爲養急，五漿非敢在人先。”明邵璨《香囊记·逼试》：“事親未得榮三釜，教子空勞授一經。”清柯煜《述怀》诗：“三釜計不就，五畝遄歸休。”
【三霜】晚秋之霜。喻白色。唐牟融《送陈衡》诗：“千里一官嗟獨往，十年雙髩付三霜。”
【三嚇頭】三个吓唬人的招数。陆俊超《惊涛骇浪万里行》：“纸老虎，原来他们想来个三吓头，想把我们吓退。办不到！”按：老虎有扑、掀、剪三招。
【三點】1.旧时以更计时，一夜五更，每更分三点。唐杜甫《至日遣兴寄北省旧阁老两院故人》诗之一：“去歲兹辰捧御牀，五更三點入鵷行。”唐李商隐《夜半》诗：“三更三點萬家眠，露欲爲霜月堕煙。”《元史·兵志四》：“其夜禁之法，一更三點，鐘聲絶，禁人行；五更三點，鐘聲動，聽人行。”2.指古印度婆罗谜字体表示i－(kara)的字母。原写作不纵不横的三个点，后在吐火罗语中作三个“c”字形，故称“三點”。佛教借此三点不纵不横的三角关系，以喻教义。一般指《涅槃经》所说的“三德”：法身德、般若德和解脱德。天台宗亦因以指空、假、中。《敦煌变文集·降魔变文》：“會三點於真原，净六塵於人境。”前蜀貫休《闻大愿和尚顺世》诗之三：“若遊三點外，争把七賢平。”清龚自珍《释二门三点同异》：“二門三點，有二種釋。先釋二門，止、觀是。乃釋三點，空、假、中是。”
【三點水】汉字偏旁，形状为“氵”。如“江、河、沐、浴”等字的左边部分。
【三點會】天地会的别名。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·兴中会革命史要》：“本来在广州的客籍人，多半加入三点会。会中的口號就是‘反清复明’。”参见“三合會”。
【三點檢】犹三省。《二程语录》卷十七：“邢七云：‘一曰三點檢。’伯淳曰：‘可哀也哉！其餘時多會甚事？蓋倣三省之説錯了，可見不曾用功，又多逐人面上説一般話。’”参见“三省”。
【三黜】1.三次被罢官。《论语·微子》：“柳下惠爲士師，三黜。人曰：‘子未可以去乎？’曰：‘直道而事人，焉往而不三黜？’”2.形容宦途不利。唐柳宗元《祭穆质给事文》：“形軀獲宥，三黜無虧。”宋张元幹《次江子我迁居韵》：“平生自省宜三黜，老去何心望九遷。”
【三魏】1.明魏允贞及其弟允中、允孚并负时名，人称南乐三魏。清姚之《元明事类抄》卷十四引《明史稿》：“魏允貞官兵部侍郎，弟允中、允孚俱爲部郎，名著一時。劉廷蘭與弟廷蕙、廷芥亦皆舉進士，有名，世所稱南樂三魏，漳浦三劉者也。”2.清魏禧与兄际瑞、弟礼皆有文名，时称宁都三魏。清王士禛《池北偶谈·谈故四·征聘不至》：“唯魏（魏禧）以古文擅名，其兄際瑞、弟禮，皆有詩名，時號寧都三魏。”
【三簧鎖】旧时一种内有三条簧片的锁，较一般的两簧锁牢固。《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“<宋四公>便走到土庫門前，見一具肐膊來大三簧鎖，鎖着士庫門。”
【三徽】北魏崔徽伯、房徽叔、张烈(字徽仙)的合称。《魏书·张烈传》：“張烈字徽仙，清河東武城人也。高祖賜名曰烈，仍以本名爲字焉……時青州有崔徽伯、房徽叔，與烈並有令譽，時人號曰三徽。”
【三爵】1.三杯酒。爵，雀形酒杯。《左传·宣公二年》：“臣侍君宴，過三爵，非禮也。”唐李景伯《回波乐》词：“侍宴既過三爵，諠譁竊恐非儀。”清朱彝尊《任孝廉以家酿苦酒见贻赋诗志谢》：“三爵矧多又，醉枕南牕南。”2.三种酒杯。《太平广记》卷二二九引三国魏曹丕《典论》：“劉表跨有南土，子弟驕貴，並好酒，爲三爵：大曰伯雅，受七升；次曰仲雅，受六升；次曰季雅，受五升。”3.三只鸟雀。爵，通“雀”。明杨慎《华烛引》：“六螭税駕眠虞淵，三爵行栖珠樹烟。”
【三爵之罰】三杯酒的处罚。极言处罚之轻。清冯桂芬《复应方伯论清丈第二书》：“罪止枷杖，若輩視如三爵之罰，且可代飲，毫不介懷。”
【三鮮】由三种鲜美菜肴制成的食品。俗又称“三仙”。如三鲜汤、炒三鲜、三鲜饺子等。清潘荣陛《帝京岁时纪胜·皇都品汇》：“京餚北炒，仙禄居百味争誇；蘇膾南羹，玉山館三鮮占美。”
【三龜】古代卜筮之法。《书·金縢》：“乃卜三龜，一習吉。”孔传：“以三王之龜卜。”孔颖达疏：“《周禮·太卜》：‘掌三兆之法：一曰玉兆，二曰瓦兆，三曰原兆。’三兆各别，必三代之法也。《洪範》卜筮之法，‘三人占，則從二人之言’。是必三代之法並用矣。”按，三王，指太王、王季、文王。
【三謨】指《尚书》中之《大禹谟》、《皋陶谟》、《益稷》。《明史·宋濂传》：“《尚書》二《典》、三《謨》，帝王大經大法畢具。”
【三謝】1.晋谢尚、谢奕、谢安三兄弟的合称。三人皆以书法知名。唐窦臮《述书赋上》：“博哉四庾，茂矣六郄，三謝之盛，八王之奇。”2.南朝宋诗人谢灵运、谢惠连及南朝齐诗人谢朓的合称。宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·国风汉魏六朝下》引唐子西《语录》：“江左諸謝詩文，見《文選》者六人。希逸無詩，宣遠、叔源有詩不工，今取靈運、惠連、玄暉（朓）詩合六十四篇爲三謝詩。”明何良俊《四友斋丛说·诗一》：“詩自左思潘陸之後，至義熙永明間又一變矣，然當以三謝爲正宗。”
【三謡】指唐白居易所作的《朱藤谣》、《蟠木谣》、《素屏谣》。唐白居易《三谣序》：“予廬山草堂中，有朱藤杖一，蟠木机一，素屏風二。時多杖藤而行，隱机而坐，掩屏而卧。宴息之暇，筆硯在前，偶爲《三謡》，各導其意，亦猶《座右》、《陋室銘》之類爾。”
【三襄夷】汉时蜀郡少数民族之一种。《後汉书·西南夷传·莋都》：“延熹二年，蜀郡三襄夷寇蠶陵，殺長吏。”
【三禮】1.古祭天、地、宗庙之礼。《书·舜典》：“帝曰：‘咨！四岳，有能典朕三禮？’”孔传：“三禮，天、地、人之禮。”《隋书·礼仪志序》：“唐虞之世，祭天之屬爲天禮，祭地之屬爲地禮，祭宗廟之屬爲人禮。”2.儒家经典《周礼》、《仪礼》、《礼记》的合称。《後汉书·儒林传下·董钧》：“中興，鄭衆傳《周官經》，後馬融作《周官傳》，授鄭玄，玄作《周官注》。玄本習《小戴禮》，後以古經校之，取其義長者，故爲鄭氏學。玄又注小戴所傳《禮記》四十九篇，通爲《三禮》焉。”唐韩愈《送陈密序》：“今將易其業而《三禮》是習，願先生之張之也。”清方文《赠顾匠先兄弟》诗：“束髮受《三禮》，文辭何瑰奇！”3.指丧礼、葬礼、祭礼。清王士禛《池北偶谈·谈艺六·三礼》：“楊太史用賓《致知小語》云：《周禮》、《儀禮》、《大戴禮》，曰《三禮》；喪禮、葬禮、祭禮，亦曰三禮；天神、人鬼、地祇，亦曰三禮。”
【三闇】三件不明智之事。指用兵作战时，派遣没有战斗力和不可信任的人去防守、出战和探察敌情。《管子·小问》：“夫恃不死之民而求以守戰，恃不信之人而求以外知，此兵之三闇也。”尹知章注：“苟不死不信，則守闇、戰闇、外闇，故曰三闇。”郭沫若等集校引颜昌峣云：“三闇謂以守、以戰、以外知，三者皆闇也。”
【三翼】古代的战船。因有大、中、小之分，故称三翼。《文选·张协〈七命〉》：“爾乃浮三翼，戲中沚。”李善注：“《越絶書》伍子胥《水戰兵法内經》曰：大翼一艘，長十丈；中翼一艘，長九丈六尺；小翼一艘，長九丈。”后诗文多以指轻舟。南朝宋谢灵运《撰征赋》：“迅三翼以魚麗，襄兩服以鴈逝。”唐骆宾王《晚泊江镇》诗：“四運移陰律，三翼泛陽侯。”
【三繆】指缪听、缪任、缪命。明杨慎《二伯论上》：“或曰：‘置惠懷者，公子摯之爲也；用孟明者，公孫枝之爲也；殉三良者，康公之爲也。’曰：‘摯則謀而公（秦繆公）實聽，是曰繆聽；枝則舉而公實任，是曰繆任；康則承而公實命，是曰繆命。三繆亦大矣，死謚曰繆，宜哉！’”
【三鞭酒】以三种雄性动物的生殖器泡制成的强身酒。鲁迅《准风月谈·中国的奇想》：“无论古今，谁都知道，一个男人有许多女人，一味纵欲，后来是不但天天喝三鞭酒也无效，简直非‘寿（？）终正寝’不可的。”
【三藩】1.指汉明帝子千乘哀王建、淮阳顷王昞、济阴悼王长。《後汉书·孝明八王传赞》：“三藩夙齡，黨惟荒忒。”李贤注：“謂千乘、淮陽、濟陰並早殁也。”2.指南朝齐之会稽、南徐州和南兖州。《文选·任昉＜为范始兴作求立太宰碑表＞》：“六府臣僚，三藩士女，人蓄油素，家懷鈆筆。”李善注：“子良又爲會稽太守、南徐州刺史、南兖州刺史，斯謂之三藩也。”3.清称明末之福王(朱由崧)、唐王(朱聿键)、桂王(朱由榔)为三藩。参阅清杨陆荣《三藩纪事本末》。4.清初封明降将吴三桂为平西王，镇云南；耿继茂为靖南王(后子精忠嗣)，镇福建；尚可喜为平南王，镇广东，并称三藩。《清史稿·吴三桂传》：“是時可喜鎮廣東，繼茂子精忠鎮福建，與三桂並稱‘三藩’，而三桂驕恣尤甚。”康熙十二年下令削藩，吴三桂、尚之信(可喜子)、耿精忠相继反清，均被平定。史称“三藩之乱”。《清史稿·吴三桂传》：“是時可喜鎮廣東，繼茂子精忠鎮福建，與三桂並稱‘三藩’，而三桂驕恣尤甚。”康熙十二年下令削藩，吴三桂、尚之信（可喜子）、耿精忠相继反清，均被平定。史称“三藩之乱”。
【三藩之亂】见“三藩”。
【三轉四回頭】一再回头。《何典》第四回：“那小伙子走過幾步，還三轉四回頭的只顧看他。”
【三轉身】犹言刹那间。元高文秀《黑旋风》第二折：“三轉身不見俺哥哥，想必去那店肆中望俺那嫂嫂去了。”
【三覆】1.三处伏兵。《左传·隐公九年》：“君爲三覆以待之。”杜预注：“覆，伏兵也。”《宋史·刘锜传》：“<劉錡>遂設三覆以待之。”2.三度打败。《战国策·燕策二》：“<齊>遂與兵伐宋。三覆宋，宋遂舉。”3.三度复审。宋文莹《玉壶清话·李先主传》：“時天下罹亂，刑獄無典，因是凡決死刑，方用三覆五奏之法。”
【三醫】指古名医矫氏、俞氏、卢氏。《列子·力命》：“季梁得疾，七日大漸……終謁三醫：一曰矯氏，二曰俞氏，三曰盧氏，診其所疾。”后泛指良医。唐黄滔《祭南海南平王》：“胡二豎之亟攻，竟三醫之莫救。”宋陆游《羸疾》诗：“但當名百藥，那更謁三醫。”
【三曜】指日、月、星。《艺文类聚》卷一引晋杨乂《雲赋》：“擬神仙於后土，與三曜兮齊光。”唐武平一《奉和幸白鹿观应制》诗：“玉府凌三曜，金壇駐六龍。”
【三蟲】1.人体中的三种寄生虫。汉王充《论衡·商虫》：“人腹中有三蟲。下地之澤，其蟲曰蛭。蛭食人足，三蟲食腸。”唐柳宗元《捕蛇者说》：“可以已大風、攣踠、瘻、癘，去死肌，殺三蟲。”明李时珍《本草纲目·草七·赭魁》：“主治：心腹積聚，除三蟲。”2.犹三尸。喻小人。唐司空图《云台三官堂文》：“烹妖斮魅，免助虐於三蟲；控鶴羈龍，笑摧枯於一鹿。”宋孙觌《兰溪津亭病起》诗：“藥裹關心防二豎，謗書盈篋忤三蟲。”
【三穢】指唐王怡、姜晦、崔泰之三个丑恶的人。唐张鷟《朝野佥载》卷二：“王怡爲中丞，憲臺之穢；姜晦爲掌選侍郎，吏部之穢；崔泰之爲黄門侍郎，門下之穢，號爲‘京師三穢’。”
【三邊】1.汉时指匈奴、南越、朝鲜。《史记·律书》：“高祖有天下，三邊外畔。”2.指东、西、北边陲。《後汉书·杨震传》：“羌虜鈔掠，三邊震擾。”《资治通鉴·汉安帝延光二年》引此文，胡三省注云：“三邊，東、西、北也。”3.明时指延绥、甘肃、宁夏三地区。《明史·宪宗纪一》：“<成化十年正月>癸卯，王越總制延綏、甘肅、寧夏三邊，駐固原。”4.原安边及定边、靖边三县的合称。抗日战争时期为陕甘宁边区的行政分区，简称三边。毛泽东《组织起来》：“我希望你们回到关中去，回到陇东去，回到三边去……领导人民，领导群众，把工作做得更好。”5.泛指边境，边疆。唐辛常伯《军中行路难》诗：“但令一被君王知，誰憚三邊征戰苦。”宋刘克庄《汉宫春·丞相生日乙丑》词：“但管取，三邊無警，活他百萬生靈。”元无名氏《昊天塔》第一折：“可憐死戰三邊上，不得生封萬户侯。”
【三歸】1.娶三姓女子。《论语·八佾》：“管氏有三歸。”何晏集解引包咸曰：“三歸，娶三姓女也。婦人謂嫁曰歸。”《汉书·地理志下》：“<管仲>身在陪臣而取三歸。”颜师古注：“三歸，三姓之女。”宋苏轼《东坡志林·七德八戒》：“管仲之相桓公也……使家有三歸之病，而國有六嬖之禍，故桓公不王，而孔子小之。”按，关于“三歸”的解释尚有数说：(1)三处家庭。俞樾《群经平议·论语一》：“所謂三歸者，即從管仲言，謂管仲自朝而歸，其家有三處也。”(2)地名。指管仲之采邑。《晏子春秋·内杂下二八》：“昔先君桓公，有管仲恤勞齊國，身老，賞之以三歸，澤及子孫。”章炳麟《封建考》：“管仲讓不忘上，而家有三歸反坫。案《春秋》書‘城小穀’，文不係齊，則管氏亦比關内侯也。”(3)台名。汉刘向《说苑·善说》：“管仲故築三歸之臺，以自傷於民。”宋王应麟《困学纪闻·论语》：“《説苑》：‘管仲築三歸之臺，以自傷於民。’<朱熹>《集註》取之。”(4)指按常例缴纳给公家的市租。清郭嵩焘《释三归》：“此蓋《管子》九府輕重之法，當就《管子》書求之。《山至數》篇曰：‘則民之三有歸於上矣。’三歸之名，實本於此。是所謂三歸者，市租之常例之歸之公者也。”2.亦作“三皈”。佛教语。指皈依佛、法、僧三宝。即以佛为师，以法为药，以僧为友。晋法显《佛国记》：“彌勒出世，初轉法輪時，先度釋迦遺法弟子、出家人及受三歸五戒齋法供養三寶者。”《魏书·释老志》：“其始修心，則依佛、法、僧，謂之三歸，若君子之三畏也。”唐高宗《谒慈恩寺题奘法师房》诗：“蕭然登十地，自得會三歸。”明高濂《玉簪记·投庵》：“但願你受着五戒三皈，説甚麽琛縭金翠。”
【三翻四復】1.多次重复。李劼人《天魔舞》第一章：“我们的报纸却说只闷死了七百多人，有的还三翻四复地说，七百人中还有多数自己缓过气来走了。”2.犹言反复无常。鲁迅《二心集·上海文艺之一瞥》：“因此革命的文学者，就不但应该留心迎面的敌人，还必须防备自己一面的三翻四复的暗探了。”
【三翻四覆】多次重复。《天雨花》第一回：“園中着處細搜尋，三翻四覆無處覓。”
【三觴】三杯酒。汉王充《论衡·语增》：“賜尊者之前，三觴而退。過於三觴，醉酗生亂。”唐司空曙《和耿拾遗元日观早朝》诗：“壽酒三觴退，《簫韶》九奏停。”
【三闕】指汉何休评论《左传》、《公羊》、《穀梁》三书得失的著作。晋王嘉《拾遗记·前汉下》：“<何休>作《左氏膏肓》、《公羊廢疾》、《穀梁墨守》，謂之‘三闕’。”《後汉书·何休传》作《公羊墨守》、《穀梁废疾》，《拾遗记》误。
【三彝】夏、商、周三代行灌祭时所用的三种酒器。宋高承《事物纪原·什物器用·三彝》：“灌尊，夏后氏以雞彝，商以斝，周以黄目。此三彝之始也。”
【三騣】指骏马鬃毛经修剪而成的三辫式样。唐御马多以此为饰。唐岑参《卫节度赤骠马歌》：“紫髯胡雛金剪刀，平明剪出三騣高。”宋胡仔《苕溪渔隐丛话後集·东坡一》：“《東坡筆記》謂：‘李將軍思訓作《明皇摘瓜圖》：嘉陵山川，帝乘赤驃，起三騣……不知三騣謂何，今乃見岑參詩有《衛尚書赤驃馬歌》云：赤髯胡雛金剪刀，平時剪出三騣高。乃知唐御馬多剪治，而三騣其飾也。’”后以“三騣馬”指御马。清朱彝尊《癸亥除日侍宴乾清宫夜归赋》诗：“歸鞍笑逐三騣馬，守歲歡迎五尺童。”
【三孽】见“三蘖”。
【三蘇】宋文学家苏洵及其子轼、辙俱以文名，世称三苏。宋苏轼《次韵子由使契丹至涿州见寄》之三：“氈毳年來亦甚都，時時鴂舌問三蘇。”宋王闢之《渑水燕谈录·才识》：“嘉祐初，<蘇洵>與二子軾、轍至京師……於是父子名動京師，而蘇氏文章擅天下，目其文曰三蘇，蓋洵爲老蘇，軾爲大蘇，轍爲小蘇也。”《醒世恒言·苏小妹三难新郎》：“天下稱他兄弟，謂之二蘇；稱他父子，謂之三蘇。”
【三嚴】唐代皇帝御朝前搥鼓三次，以示警戒，并按照一、二、三鼓进行相应准备，谓之三严。宋高似孙《纬略》卷七：“《唐續時令儀》曰：‘唐制：日未明七刻，搥一鼓爲一嚴，侍中奏開宫殿門及城門；未明五刻，搥二鼓爲再嚴，侍中奏請中嚴，羣臣五品以上俱集朝堂；未明二刻，搥三鼓爲三嚴，侍中、中書令以下俱詣西閣，奉迎鑾駕出宫詣太極殿。’《西都賦》曰：‘衛以嚴更之署。’注曰：‘嚴更督夜行鼓。’唐制所謂嚴者，亦以鼓也。”
【三獸渡】见“三獸渡河”。
【三獸渡河】佛教以兔、马、象三兽渡河入水之深浅，喻小、中、大三乘证道之高下。《优婆塞戒经·三种菩提品》：“善男子，如恒河三獸俱渡：兔、馬、香象。兔不至底，浮水而過；馬或至底，或不至底；象則盡底。恒河水者，即是十二因緣河也。聲聞渡時，猶如彼兔；緣覺渡時，猶如彼馬；如來渡時，猶如香象，是故如來得名爲佛。”后泛指修行。唐李邕《大相国碑》：“若天若人，或賢或達，雖萬牙出地，而三獸渡河，使不聞者聞，未悟者悟，豈虚也哉！”亦省作“三獸渡”。清陈先贞《戊申生日示两儿》诗：“漫憐三獸渡，閑作五禽嬉。”
【三羅】唐末罗隐、罗虬、罗邺皆以诗名，时号三罗。五代王定保《唐摭言·海叙不遇》：“羅虬辭藻富贍，與宗人隱、鄴齊名。咸通乾符中，時號三羅。”元辛文房《唐才子传·罗邺》：“鄴尤長律詩，時宗人隱、虬俱以聲格著稱，遂齊名，號三羅。”
【三簷四馬】三层伞盖、四马并驾的车。为古代贵官之车乘。明无名氏《女真观》第三折：“得了一品二職官僚，三簷四馬乘着。”参见“三簷青羅繖”。
【三簷傘蓋】见“三簷青羅繖”。
【三簷青羅繖】旧时仪仗行列中所用的伞盖。伞边有二层、三层之分，三层品级高于二层。《文献通考·王礼十四》：“皇太子用三簷青羅繖，紫花羅掌扇四。”亦作“三檐傘”、“三簷傘蓋”。明高明《琵琶记·牛小姐盘夫》：“我只見五花頭踏在你馬前擺，三檐傘兒在你頭上蓋。”《古今小说·赵伯昇茶肆遇仁宗》：“<趙旭>擇日上任，駿馬雕鞍，張三簷傘蓋……威儀整肅，氣象軒昂。”
【三鏡】见“三鑑”。
【三辭】犹三让。《左传·僖公二十八年》：“晉侯三辭，從命，曰：‘重耳敢再拜稽首，奉揚天子之丕顯休命。’”南朝梁刘勰《文心雕龙·章表》：“昔晉文受册，三辭從命，是以漢末讓表，以三爲斷。”
【三臘】旧时杭州人称生子第二十一日为三臘。宋吴自牧《梦粱录·育子》：“杭城人家育子……七日名一臘，十四日謂之二臘，二十一日名曰三臘，女家與親朋俱送膳食，如豬腰肚蹄脚之物。”
【三韻】1.诗之一体。每首六句，隔句用韵。唐白居易《与微之书》：“餘習所牽，便成三韻，云：‘憶昔封書與君夜，金鑾殿後欲明天。今夜封書在何處？廬山菴裏曉燈前。籠鳥檻猿俱未死，人間相見是何年？’”宋严羽《沧浪诗话·诗体》：“有律詩至百五十韻者，有律詩止三韵者。”2.指曲一句六字三用韵。明沈德符《野獲编·词曲·西厢》：“元人周德清評《西厢》云：六字中三用韻，如：‘玉宇無塵内，忽聽一聲猛驚。’及‘玉驄嬌馬内，自古相女配夫。’此皆三韻爲難。”
【三羸】指马的三种劣相。《太平御览》卷八九六引《伯乐相马经》：“凡相馬之法，先觀三羸五駑，乃相其餘。大頭小頸，一羸也；弱脊大腹，二羸也；小脛大蹄，三羸也。”
【三類】1.指《诗经》中之《风》、《雅》、《頌》。《左传·昭公二十年》：“聲亦如味，一氣，二體，三類。”杜预注：“風、雅、頌。”孔颖达疏：“《詩》有《風》、《雅》、《頌》，其類各别。知‘三類’是《風》、《雅》、《頌》也。”2.三项；三种。《宋史·选举志六》：“文彦博又奏：《唐六典》所載，以德行、才用、勞效三類察在選之士，參辨能否。”宋沈括《梦溪笔谈·象数一》：“星有三類：一、經星，北極謂之長；二、舍星，大火謂之長；三、行星，辰星謂之長。故皆謂之辰。”3.第三等，下等。如：三类田、三类苗。
【三關】1.古代三个重要关隘的合称。著名者有：(1)上党关、壶口关、石陉关。约在今之山西东南部。《後汉书·冯衍传上》：“夫上黨之地，有四塞之固，東帶三關，西爲國蔽，奈何舉之以資彊敵？”李贤注：“三關，謂上黨關、壺口關、石陘關。”(2)阳平关(今陕西沔县西)、江关(今四川奉节东)、白水关(今四川旧昭化西北)。《文选·干宝〈晋纪总论〉》：“三關電掃，劉禪入臣。”李善注：“蜀有陽平、江關、白水關。”(3)平靖关、武胜关、黄岘关。在今河南信阳南。《南齐书·州郡志下》：“泰始中，立州於義陽郡。有三關之隘。”(4)溢津关、瓦桥关、淤口关。在今河北雄县、霸县一带。《新五代史·周世宗纪》“<六年夏四月>辛丑，取益津關，以爲霸州。癸卯，取瓦橋關，以爲雄州”宋徐无党注：“世宗下三關，瓦橋、益津以建州及見，淤口關止置寨，故舊史、實録皆闕不書。”(5)明代以雁门、宁武、偏头为外三关，在今山西太原之北；以居庸、紫荆、倒马为内三关，在今河北曲阳之北。《明史·翟鹏传》：“增游兵三支，分駐雁門、寧武、偏頭……又於宣、大三關間，各設勁兵。”清龚自珍《与吴虹生书》：“三關者，雁武、甯武、偏頭也。在太原之北，大同之南。”清冯桂芬《费树臣饮马长城图小影序》：“曲陽在居庸、紫荆、倒馬内三關之南，距倒馬百二十里。”2.指人体的三个重要部分，说法不一。(1)指耳、目、口。《淮南子·主术训》：“夫目妄視則淫，耳妄聽則惑，口妄言則亂。夫三關者，不可不慎守也。”(2)指口、手、足。《黄庭内景经·三关》：“三關之中精氣深，九微之内幽且陰。”梁丘子注：“據下文，口、手、足爲三關。又元陽子以明堂、洞房、丹田爲三關。”3.特指下丹田。《黄庭内景经·脾长》：“閉塞三關握固停。”梁丘子注：“臍下三寸爲元關，亦曰三關，言固精護氣不妄施泄。”前蜀杜光庭《王宗玠宅弘农郡夫人降圣日修大醮词》：“正身心於九室，撿神氣於三關。”《西游记》第四一回：“須臾間，氣透三關，轉明堂，衝開孔竅，叫了一聲：‘師父啊！’”4.中医学名词。小儿指纹诊断法的三个部位，又称三指关。即风关、气关、命关。《医宗金鉴·幼科杂病心法要诀·四诊总括》：“四診總括：惟憑面色識因病，再向三關診熱寒。”注：“三關者，手虎口處風、氣、命三關也。”
【三關語】佛教临济宗施教，常常提出三个含有玄机的问题以启发门人，使其触而悟，称为三关语。例如黄龙山慧南禅师即常以三语问僧人曰：“人人盡有生緣，上座生緣在何處？”“我手何似佛手？”“我脚何似驢脚？”世称“黄龍三關”。见《五灯会元·石霜远禅师法嗣·黄龙慧南禅师》。明宋濂《妙果禅师塔铭》：“師制行峻絶，有壁立萬仞之意。每垂三關語以示人，多有不契其機者。”
【三壤】古时按土质的肥瘠将耕地分为上、中、下三品，称为三壤。《书·禹贡》：“咸則三壤，成賦中邦。”孔颖达疏：“土壤各有肥瘠，貢賦從地而出，故分土壤爲上中下。計其肥瘠，等級甚多，但齊其大較，定爲三品。”汉扬雄《剧秦美新》：“若復五爵，度三壤，經井田，免人役。”唐陆龟蒙《幽居赋》：“頌厥土之三壤，託高風之四鄰。”
【三蘖】亦作“三孽”。
谓一本生三蘖。原指韦、顾、昆吾，皆桀之党，后亦泛指三个结党的恶人。《诗·商颂·长发》：“苞有三蘖，莫遂莫達。韋顧既伐，昆吾夏桀。”毛传：“有韋國者，有顧國者，有昆吾國者。”郑玄笺：“韋豕、韋彭，姓也，顧、昆吾皆己姓也。三國黨於桀惡。”《文选·刘琨＜答卢谌＞诗》：“二族偕覆，三孽並根。”李善注：“三孽，謂劉琨之兄子……劉聰、劉曜、劉粲也。”
【三獻】1.古代祭祀时献酒三次，即初献爵、亚献爵、终献爵，合称“三獻”。《仪礼·聘礼》：“薦脯醢，三獻。”《後汉书·百官志二》：“光禄勳，卿一人……郊祀之事，掌三獻。”宋王禹偁《南郊大礼》诗之三：“三獻欲終侵曙色，百神齊下散天香。”明杨慎《江祀记》：“肅將天祝，幽贊于神明，舉爟張樂，三獻望燎已，事乃竣。”2.三种祭品。宋沈括《梦溪笔谈·辩证一》：“祭禮有腥、燖、熟三獻。”3.三次呈献。唐韩愈《孟生诗》：“卞和試三獻，期子在秋砧。”明何景明《送石秀才下第还赵州》诗：“荆玉已三獻，冀羣當一空。”
【三獻玉】春秋楚人卞和得璞玉，献之厉王，王以为诳，刖其左足；复献武王，又刖其右足；后献文王，王理璞，果得玉，名之曰和氏璧。事见《韩非子·和氏》。后用为怀才难遇知音的典实。唐刘长卿《落第赠杨侍御赴范阳》诗：“泣連三獻玉，瘡懼再傷弓。”唐贾岛《古意》诗：“眼中兩行淚，曾弔三獻玉。”宋曾巩《送程殿丞还朝》诗：“自重肯悲三獻玉，不欺常慎四知金。”
【三獻官】官名。掌祭祀献爵之礼。《新唐书·刘禹锡传》：“後許敬宗等奏天下州縣置三獻官，其他如立社。”《续资治通鉴·元泰定帝致和元年》：“監察御史鄒惟亨言：‘時饗太廟，三獻官舊皆勳戚大臣，而近以户部大臣爲亞獻，人既疏遠，禮難嚴肅。’”参见“三獻”。
【三黨】指父族、母族、妻族。见《尔雅·释亲》。《晏子春秋·杂下十二》：“且以君之賜，父之黨無不乘車者，母之黨無不足于衣食者，妻之黨無凍餒者。”《古今小说·杨八老越国奇逢》：“老爺不信時，移文到盩厔縣中，將三黨親族姓名，一一對驗，小人之冤可白矣。”
【三犧】1.三只纯色的牛。《左传·僖公二十九年》：“介葛盧聞牛鳴，曰：‘是生三犧，皆用之矣。’”2.指祭祀用的雁、鹜、雉。《左传·昭公二十五年》：“爲六畜、五牲，三犧，以奉五味。”孔颖达疏引服虔云：“三犧，鴈、鶩、雉。”一说指牛羊豕。王引之《经义述闻·春秋左传下》：“今案五牲，牛羊豕犬雞也；三犧，牛羊豕也。”汉班固《东都赋》：“於是薦三犧，效五牲；禮神祇，懷百靈。”
【三覺侍郎】宋赵叔问之谑称。宋庄季裕《鸡肋编》卷中：“趙叔問爲天官侍郎，肥而喜睡，又厭賓客，在省，還家，常挂歇息牌於門首，呼爲‘三覺侍郎’，謂朝回、飯後、歸第故也。”
【三饑兩飽】犹言饥一顿，饱一顿。形容生活艰难。宋惠洪《冷斋夜话·野夫长短句》：“劉野夫留南京，久未入都，淵材以書督之，野夫答書曰：‘跛子一生别無路，展手教，化三饑兩飽。回視雲漢，聊以自誑元神。’”
【三護】旧谓女子幼小依赖父母，出嫁依赖丈夫，老迈依赖儿子。唐慧苑《华严经音义》卷下：“護謂三護，亦曰三監。女人志弱，故藉三護：幼小父母護，適人夫壻護，老邁兒子護。”清俞樾《茶香室三钞·女人三护》：“按儒者所謂三從，佛書謂之三護。”参见“三從”。
【三寶】1.三种宝贵之物。《老子》：“我有三寶，持而寶之，一曰慈，二曰儉，三曰不爲天下先。”此以慈、俭、不居先为德行的三宝。《六韬·六守》：“太公曰：‘大農、大工、大商謂之三寶。’”此以农、工、商为国之三宝。《史记·赵世家》：“代馬胡犬不東下，昆山之玉不出，此三寶者亦非王有已。”汉刘向《新序·杂事一》：“夫劍産於越，珠産江漢，玉産昆山，此三寶者，皆無足而至。”此分别以马、犬、玉或剑、珠、玉为物之三宝。2.(梵Triratna)佛教语。指佛、法、僧。《释氏要览·三宝》：“三寶，謂佛、法、僧。”三国吴康僧会《安般守意经序》：“佛教三寶，衆冥皆明。”后以指佛教。《南史·梁昭明太子统传》：“太子亦素信三寶，徧覽衆經。”宋苏轼《真相院释迦舍利塔铭》：“皆性仁行廉，崇信三寶。”《初刻拍案惊奇》卷十九：“今吾事已畢，少不得皈依三寶，以了終見。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“貴人護法，三寶增光。”
【三寶殿】佛殿。常以喻有所求之地。《何典》第四回：“我無事不登三寶殿，要問你可有一件東西？”
【三驅】古王者田猎之制。谓田猎时须让开一面，三面驱赶，以示好生之德。《易·比》：“九五，顯比，王用三驅。”孔颖达疏：“褚氏諸儒皆以爲三面著人驅禽。必知三面者，禽唯有背己、向己、趣己，故左右及於後，皆有驅之。”一说，田猎一年以三次为度。陆德明释文引马融云：“三驅者，一曰乾豆，二曰賓客，三曰君庖。”《汉书·五行志上》：“故行步有佩玉之度，登車有和鸞之節，田獵有三驅之制。”此谓田猎以三驱为度，见颜师古注。唐吴兢《贞观政要·君道》：“樂盤遊則思三驅以爲度，憂懈怠則思慎始而敬終。”戈直注：“三驅者，圍合其三面，前開一路，使之可去，不忍盡物，好生之仁也。”
【三權】1.三种权力。《管子·兵法》：“定一至，行二要，縱三權，施四教，發五機，設六行，論七數，守八應，審九器，章十號，故能全勝。”尹知章注：“自‘一至’以下，管氏不言其數，無得而知也。”2.特指“贵”、“富”、“亲”三种权势。汉刘向《说苑·尊贵》：“齊桓公使管仲治國，管仲對曰：‘賤不能臨貴。’桓公以爲上卿，而國不治。桓公曰：‘何故？’管仲對曰：‘貴不能使富。’桓公賜之齊國市租一年，而國不治。桓公曰：‘何故？’對曰：‘疏不能制親。’桓公立以爲仲父。齊國大安，而遂霸天下。孔子曰：‘管仲之賢，不得此三權者，亦不能使其君南面而霸矣。’”3.指兵法上对上、中、下三种力量的权衡。宋苏洵《权书上·强弱》：“兵之有上、中、下也，是兵之有三權也。三權也者，以一致三者也。”
【三露】传说中的三种甘露，服之可以治病长生。南朝宋鲍照《白雲》诗：“凌崖采三露，攀鴻戲五煙。”唐吕堙《冥荚赋》：“承榮金殿，旁沾三露之滋；每奉玉階，上蔭五雲之施。”
【三懼】指圣君治国应该戒惧的三件事。《韩诗外传》卷七：“孔子曰：‘明王有三懼：一曰處尊位而恐不聞其過，二曰得志而恐驕，三曰聞天下之至道而恐不能行。’”唐太宗《执契静三边》诗：“衣宵寢二難，食旰餐三懼。”
【三顧】1.指汉末刘备三次往隆中访聘诸葛亮。宋陈亮《酌古论·诸葛孔明下》：“雍容草廬，三顧後起。”清魏源《定军山武侯祠》诗：“三顧起南陽，六出來渭岸。”2.泛指一再顾访或诚意邀请。唐沈佺期《陪幸韦嗣立山庄》诗：“茆室承三顧，花源接九重。”参见“三顧草廬”。
【三顧茅廬】见“三顧草廬”。
【三顧草廬】《三国志·蜀志·诸葛亮传》载：刘备往访诸葛亮，凡三往，乃见。后诸葛亮上後主表云：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。”后以“三顧草蘆”比喻对贤才的诚心邀请。元马致远《荐福碑》第一折：“我住着半間兒草舍，再誰承望三顧茅廬。”刘绍棠《小荷才露尖尖角》：“你算是河边巧遇姜子牙，不必三顾茅庐请诸葛了。”
【三屬】1.三次斟酒。《仪礼·士昏礼》：“酌玄酒，三屬于尊。”郑玄注：“屬，注也。”2.指古代战士上身、髀部、胫部的铠甲相连以掩蔽全身。《荀子·议兵》：“魏氏之武卒，以度取之，衣三屬之甲。”《汉书·刑法志》：“魏氏武卒，衣三屬之甲。”颜师古注：“蘇林曰：‘兜鍪也，盆領也，髀褌也。’如淳曰：‘上身一，髀褌一，踁繳一，凡三屬也。’如说是也。”《文选·左思＜魏都赋＞》：“三屬之甲，縵胡之纓。”张铣注：“屬，連也。言甲三札相重而連之。”3.三度会盟。《国语·晋语二》：“三屬諸侯，存亡國三。”韦昭注：“屬，會也。三會，乘車之會三也。”
【三屬】犹三族。《後汉书·章帝纪》：“一人有罪，禁至三屬。”李贤注：“即三族也。謂父族、母族及妻族。”
【三鬚鉤】三歧钩。多用于从水中捞物。元无名氏《五侯宴》第四折：“原來他掉了箇吊桶在井裏，他那主人家利害，待拿那三鬚鉤去，怕打駡他，因此尋一箇死處。”
【三驚】古代用兵，三度耀威示武使敌惊惧，谓之“三驚”。《管子·参患》：“故凡用兵之計，三驚當一至，三至當一軍，三軍當一戰。”尹知章注：“驚，謂耀威示武能驚敵使懼，如此者三，可當師之一至敵國。”
【三疊】1.古奏曲之法，至某句乃反复再三，称三叠。宋苏轼《仇池笔记·阳关三叠》：“余在密州，文勛長官以事至密，自云得古本《陽關》，每句皆再唱，而第一句不疊，乃知古本三疊蓋如此。”2.三首。宋岳珂《桯史·李白竹枝词》：“是夜宿於驛，夢李白相見於山間。曰：‘予往謫夜郎，於此聞杜鵑，作《竹枝词》三疊，世傳之不子細，憶集中無有，三誦而使之傳焉。’”3.犹三通，三遍。宋梅尧臣《初冬夜坐忆桐城山行》诗：“書之空自知，城上鼓三疊。”4.犹三折。指庐山三叠泉。宋戴复古《庐山》诗：“九疊屏風三疊水，更無詩句可形容。”元李洞《庐山记》：“四圍巒障欲合，泉若瓊簾，從空懸布，爲三疊而下。”
【三疊陽關】即《阳关三叠》。琴曲。琴谱以唐王维《送元二使安西》诗为主要歌词，并引申诗意，增添词句，抒写离别之情。因全曲分三段，原诗反复三次，故称“三疊”。后泛指送别之曲。宋周邦彦《苏幕遮》词：“《三疊陽關》聲漸杳。斷雨殘雲，只怕巫山曉。”元宋方壶《斗鹌鹑·送别》套曲：“肺腑，恨怎舒，《三疊陽關》愁萬縷。”元马致远《汉宫秋》第四折：“凄愴似和半夜楚歌聲，悲切似唱《三疊陽關令》。”元石子章《竹坞听琴》第三折：“本彈的是一曲《鳳求凰》，倒做了《三疊陽關令》。”
【三體】1.指《诗经》的风、雅、颂三体。《诗·豳风·七月》“七月流火”唐孔颖达疏：“諸詩未有一篇之内備有風、雅、頌，而此篇獨有三體者。”2.指唐诗的七绝、七律、五律三体。宋周弼有《三体唐诗》六卷，即选此三体。3.指唐人赋诗唱和的三体。清金埴《不下带编》卷三：“今人概言和韻，而不知唐詩賡和有三體，一曰依韻，一曰次韻，一曰用韻。”原注：“依韻，用在一韻，不用其字。次韻，和元韻，效其次第。此創于元、白，其集中曰次用本韻是也。又次韻亦曰步韻，曰踵韻。用韻，但用彼韻，不次先後。”4.汉字的三种字体。在真书流行前，称古文、篆书、隶书为三体。《後汉书·儒林传序》：“靈帝乃詔諸儒正定五經，刊於石碑，爲古文、篆、隸三體書法，以相參驗。”《旧唐书·隐逸传·司马承祯》：“承禎頗善篆、隸書，玄宗令以三體寫《老子經》。”《宋史·文苑传三·句中正》：“<句中正>嘗以大小篆、八分三體書《孝經》摹石，咸平三年表上之。”5.汉字的三种字体。真书、行书、草书。《新唐书·柳公权传》：“宣宗召至御座前，書紙三番，作真、行、草三體。”6.史学中称编年、纪传与纪事本末三种体裁。编年体始于《春秋》，纪传体始于《史记》，后宋袁枢创纪事本末体，史部分类乃相沿分为三体。
【三籙】道教谓金箓乃三清所降，故称。箓，金箓，天帝诏书。唐戎昱《送吉州阎使君入道》诗之一：“受傳三籙備，起坐五雲隨。”前蜀杜光庭《中元众修金箓斋词》：“九宫符命，即爲遷神；三籙洪恩，俱令濟苦。”参见“三清”。
【三鑑】谓以镜、以古、以人为鉴。指正人心身的标准。《北堂书钞》卷一三六引汉荀悦《申鉴》：“君子有三鑑：鑑乎古，鑑乎人，鑑乎鏡。”今本《申鉴·杂言上》“鑑”字作“鑒”，文并异。《新唐书·魏徵传》：“帝（唐太宗）後臨朝，嘆曰：‘以銅爲鑑，可正衣冠；以古爲鑑，可知興替；以人爲鑑，可明得失。朕嘗保此三鑑，内防己過。今魏徵逝，一鑑亡矣！’”唐刘餗《隋唐嘉话》卷上、《旧唐书·魏徵传》“鑑”字皆作“鏡”。明袁宗道《挽周老师》诗之二：“國自憐三鑑，人誰續五車？”
【三巒】古楼观名。《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“度三巒兮偈棠黎。”李善注：“晉灼曰：‘《黄圖》無三巒。《相如傳》有封巒觀。’三巒，即封巒觀也。《漢書》曰：甘泉有封巒棠黎。”
【三襲】1.指三者相合。《国语·周语下》：“而令德孝恭，非此其誰？且其夢曰：‘必驩之孫，實有晉國。’其卦曰：‘必三取君於周。’其德又可以君國，三襲焉。”韦昭注：“襲，合也。三合：德、夢、卦也。”2.三重。多指宫观的三重门。南朝梁沈约《郊居赋》：“孤嶝横插，洞穴斜經；千丈萬仞，三襲九成。”唐刘宪《奉和幸三会寺应制》诗：“下輦登三襲，褰旒望九垓。”《新唐书·西域传下·拂菻》：“王宫有三襲門，皆飾異寶。中門中有金巨稱一，作金人立，其端屬十二丸，率時改一丸落。”
【三灑】古代后妃饲蚕之礼，谓之“三灑”。明王志坚《表异录·帝王》：“后親蠶，所駕馬曰騩馬，后妃親蠶處曰桑壇，后飼蠶禮曰三灑。”
【三襴貼裏】明代钦赏显贵内臣的一种服饰之名。明刘若愚《酌中志·内臣佩服纪略》：“自逆賢（魏忠賢）擅政，改蟒貼裏，膝襴之下，又加一襴，名曰三襴貼裏，最貴近者方蒙欽賞服之。”
【三鱓】同“三鱣”。
宋司马光《翰林彭学士挽歌》之一：“吉兆虚三鱓，凶期告兩楹。”
【三欒】指春秋晋之栾武子、栾桓子、栾怀子。
【三變】1.三种变化。指君子三变。《论语·子张》：“君子有三變：望之儼然，即之也温，聽其言也厲。”2.三种变化。指天运三变。《史记·天官书》：“夫天運三十歲一小變，百年中變，五百載大變，三大變一紀。”3.三种变化。指周公三变：于文王时能子，于成王幼时能武，于成王壮时能臣。见《韩诗外传》卷七。4.三种变化。指古诗三变。远古至汉魏为一变，晋宋至唐初为一变，盛唐以后又一变。见宋王应麟《小学绀珠·艺文·诗三变》。5.三种变化。《新唐书·文艺传序》：“唐有天下三百年，文章無慮三變。”指唐初王勃、杨炯为一变，玄宗时张说、苏颋为一变，大历、贞元间韩愈、柳宗元等倡导古文运动，逐步确立以散文为主的唐代古文，为一变。6.三种变化。指禾苗生长始于粟，生于苗，成于穗。《淮南子·缪称训》：“夫子見禾之三變也，滔滔然曰：‘孤鄉邱而死，我其首禾乎！’”高诱注：“三變，始於粟，粟生於苗，苗成於穗也。”7.三种变化。指不肖子之三变。宋孙光宪《北梦琐言》卷三：“不肖子有三變：第一變爲蝗蟲，謂鬻莊而食也；第二變爲蠹魚，謂鬻書而食也；第三變爲大蟲，謂賣奴婢而食也。”元辛文房《唐才子传·汪遵》：“與夫朱門富家，積書萬卷，束在高閣，塵暗籤軸，蠹落帙帷；網好學之名，欺盲聾之俗，非三變之敗，無一展之期。”
【三觀】佛教语。天台宗的基本教义之一。谓从事物缘起中观悟空、假、中三谛。隋智顗《摩诃止观》卷五上：“一空一切空，無假中而不空，總空觀也；一假一切假，無空中而不假，總假觀也；一中一切中，無空假而不中，總中觀也。即《中論》所説不可思議一心三觀。”明破悭道人《一文钱》：“立三觀，破三惑，成三德，捐思絶議，自證菩提。”清龚自珍《己亥杂诗》之二二：“車中三觀夕惕若，七藏靈文電熠若。”
【三蠹】1.指南朝梁陆验、徐驎、朱异三人。《南史·恩倖传·陆验》：“驗、驎並以苛刻爲務，百賈畏之，异尤與之昵，世人謂之三蠹。”2.谓三种弊端。《明史·王德完传》：“戒備日廢者，以三蠹未除……何謂三蠹？一曰欺，邊吏罔上也。二曰徇，市賞增額也。三曰虚，邊防鮮實也。”
【三釀五齊】泛指醇酒。清钱谦益《＜陈鸿节诗集＞序》：“譬之於酒，縹清醇酎，三釀五齊，非糟醨之屬也。”参见“五齊”。
【三靈】1.指日、月、星。《汉书·扬雄传上》：“方將上獵三靈之流，下決醴泉之滋。”颜师古注引如淳曰：“三靈，日、月、星垂象之應也。”《南史·宋纪上》：“三靈垂象，山川告祥。”2.指天、地、人。《文选·班固＜典引＞》：“答三靈之蕃祉，展放唐之明文。”李善注：“三靈，天、地、人也。”《魏书·孙绍传》：“事恢三靈，仁洽九服。”宋岳珂《桯史·献陵疏文》：“冀大覺垂慈，三靈協佑。”清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之四》：“精誠之至，哀感三靈。”3.指天神、地祇、人鬼。《资治通鉴·后晋高祖天福三年》：“臣光曰：治國家者固不可無信。然彦珣之惡，三靈所不容，晉高祖赦其叛君之愆，治其殺母之罪，何損於信哉！”胡三省注：“三靈，謂天神、地祇、人鬼。”4.指灵台、灵囿、灵沼。《诗·大雅·灵台序》“靈臺，民始附也”唐孔颖达疏：“《大雅·靈臺》一篇之詩，有靈臺，有靈囿，有靈沼，有辟雍。其如是也，則辟雍及三靈，皆同處在郊矣。”清魏源《默觚下·治篇九》：“文王之辟雍、明堂、三靈同地。凡治岐之大政，皆行其中。”5.道教称三魂为三灵。《黄庭内景经·琼室》：“何爲死作令神泣，忽之禍鄉三靈殁。”梁丘子注：“三靈，三魂也。謂爽靈、胎光、幽精。”
【三靄】画家五代李霭之、宋王霭元霭的合称。清张培仁《妙香室丛话·画家三霭》：“沙門元靄，蜀中人，寫真染色，以一小石研磨取色，蓋覆肉色之上，後遂如真；又有李靄之，居金波亭，號金波居士；又有王靄，謂之畫師三靄。”
【三衢】指今浙江衢县。因县境有三衢山，故称。唐罗隐《寄三衢孙员外》诗：“小敷文伯見何時，南望三衢渴復饑。”宋杨万里《过安仁市得风挂帆》诗：“何人道是三衢遠，挂起東風十幅蒲。”《二刻拍案惊奇》卷四：“昔宋時三衢守宋産瞻以書答狀元留夢炎。”清吴伟业《高凉司马行》：“三衢橘柚廣州柑，夢繞江南與海南。”
【三2衢】泛指通衢。三，言其多。《管子·轻重甲》：“昔者桀之時，女樂三萬人，晨噪於端門，樂聞於三衢，是無不服文繡衣裳者。”
【三鱣】东汉杨震明经博览，屡召不应，有鹳雀衔三鳣鱼飞集讲堂前，人谓蛇鳣为卿大夫服之象；数三，为三台之兆。后果位至太尉。事见《後汉书·杨震传》。后每用以为典，指登公卿高位的吉兆。南朝梁简文帝《司徒始兴忠武王诔》：“三鱣表服，二鹿隨輪。”宋司马光《赠太师文公挽辞》诗：“庭有三鱣集，門容駟馬過。”明陈汝元《金莲记·慈训》：“三鱣集，一鶚翀，向雞窗揮霓吐虹。”
【三讓】1.古相见礼。主人三揖，宾客三让。《仪礼·士冠礼》：“三揖至於階，三讓。”《礼记·礼器》：“三辭三讓而至。”2.指周泰伯让位于季历事，后人称为盛德。《论语·泰伯》：“泰伯，其可謂至德也已矣！三以天下讓，民無得而稱焉。”邢昺疏引郑玄注云：“泰伯，周太王之長子，次子仲雍，次子季歷。太王見季歷賢，又生文王，有聖人表，故欲立之。而未有命。太王疾，太伯因適吴採藥，太王殁而不返。季歷爲喪主，一讓也；季歷赴之，不來奔喪，二讓也；免喪之後，遂斷髮文身，三讓也。”《後汉书·列女传·曹世叔妻》：“太伯建邠，孔子稱爲三讓。”唐骆宾王《夕次旧吴》诗：“盛德弘三讓，雄圖枕九圍。”余疚侬《三年五月一日与同学冒雨登慧山》诗：“句吴始啓宇，三讓來就封。”3.指古代帝王登位、大臣就封的谦让之礼。《史记·高祖本纪》：“漢王三讓，不得已，曰：‘諸君必以爲便，便國家。’申午，乃即皇帝之位汜水之陽。”《後汉书·和帝纪》：“故太尉鄧彪，元功之族，三讓彌高，海内歸仁，爲羣賢首。”南朝梁刘勰《文心雕龙·章表》：“曹公稱爲表不止三讓，又勿得浮華。”清赵翼《廿二史札记·南北史两国交兵不详载》：“每代革易之際，以禪讓爲篡奪者，必有九錫文、三讓表、禪位詔册，陳陳相因，遂成一定格式。”4.再三责数其过失。《周礼·地官·司救》“凡民之未有衺惡者，三讓而罰”贾公彦疏：“三讓而罰者，凡欲治罰人者，皆先以言語責讓之，乃行治罰。”5.谓以三种方式资助。《逸周书·酆谋》：“三讓：一近市，二賤粥，三施資。”孔晁注：“以財讓也。近來民市，旅資以思也。”卢文弨雠校：“<旅資以思>，疑當作‘施資以惠’也。”
【三鬣松】三针松。唐段成式《酉阳杂俎·木篇》：“松，凡言兩粒、五粒、粒當言鬣……俗謂孔雀松，三鬣松也。”宋姚宽《西溪丛语》卷下：“《名山記》云：松有兩鬣，三鬣、五鬣者，言如馬鬣形。”
【三臡】指以麋、鹿、麇制成的三种肉酱。《周礼·天官·醢人》：“王舉，則共醢六十罋，以五齊、七醢、七菹、三臡實之。”郑玄注：“三臡，麋、鹿、麇臡也。”《艺文类聚》卷五七引汉张衡《七辩》：“嘉肴雜醢，三臡七菹。”明邵璨《香囊记·琼林》：“五齏、七菹與三臡，總是仙庖珍味。”
【三臡八葅】泛指精美的肴馔。亦借喻精美的诗文。明王世贞《艺苑巵言》卷五：“吾所以録此者，謂溪筆澗芷，亦可餖飣客席耳，非若二李輩之爲三臡八葅也。”参见“三臡”。
【三臠】即三臡。南朝梁何逊《七召·肴馔》：“三臠甘口，七菹愜目。”
【三釁】谓三瑕隙。《文选·刘孝标＜广绝交论＞》：“因此五交，是生三釁。敗德殄義，禽獸相若，一釁也；難固易攜，讎訟所聚，二釁也；名陷饕餮，貞介所羞，三釁也。”李善注：“杜預《左氏傳》注曰：釁，瑕隙也。”
【三2釁】1.再三以香涂身。清顾炎武《松江别张处士悫王处士炜暨诸友人》诗：“知己憐三釁，名流重八厨。”参见“三2釁三浴”。2.喻反复自省。宋黄庭坚《去年三月清明蒋彦回喜太守监郡》诗：“今當痛自改，三釁復三湔。”
【三2釁三浴】1.再三薰香、沐浴。表示待以优礼，对人尊重。浴，或作“沐”。《国语·齐语》：“<管仲>比至，三釁三浴之。桓公親迎之于郊。”韦昭注：“以香塗身曰釁，亦或爲‘薰’。”2.表示郑重其事。宋黄庭坚《元勋字序》：“有居成功之心則不達，自智而敖不能則不達，故三釁三沐之，而字之曰：‘不伐。’”

*亍1［chùㄔㄨˋ］
［《廣韻》丑玉切，入燭，徹。］
［《廣韻》中句切，去遇，知。］
1.小步而行。《文选·左思〈魏都赋〉》：“矞雲翔龍，澤馬亍阜。”李周翰注：“亍，小步。”《文选·颜延之〈赭白马赋〉》：“纖驪接趾，秀騏齊亍。”吕向注：“亍，行貌。”参见“彳亍”。2.姓。楚有大夫亍衡。

*于1［yúㄩˊ］
［《廣韻》羽俱切，平虞，云。］
亦作“亐1”。
1.往，去。《书·大诰》：“予惟以爾庶邦于伐殷逋播臣。”孔传：“用汝衆國往伐殷逋亡之臣。”2.取。《诗·豳风·七月》：“晝爾于茅，宵爾索綯。”郑玄笺：“女(汝)當晝日往取茅歸，夜作絞索以待時用。”3.犹如。《易·豫》：“介于石，不終日。”王弼注：“辯必然之理，故不改其操，介如石焉，不終日明矣。”高亨注引王引之曰：“于猶如也。”4.为(wéi)。《书·蔡仲之命》：“降霍叔于庶人。”郑玄注：“于讀曰‘爲’。”《仪礼·士冠礼》：“髦士攸宜，宜之于假，永受保之。”郑玄注：“于，猶爲也。”5.自适貌；舒徐貌。见“于于”、“于然”。6.相属貌。见“于于”。7.钟唇，钟口的边沿。《周礼·考工记·凫氏》：“銑閒謂之于。”郑玄注引郑司农曰：“于，鐘脣之上袪也，鼓所擊處。”8.草名。《後汉书·马融传》：“其土毛則搉牧薦草，芳如甘荼……格、韮、菹、于。”李贤注：“于，軒于也，一名蕕，生於水中。”9.象声词。《庄子·齐物论》：“前者唱于而隨者唱喁。”成玄英疏：“于、喁皆是風吹樹動前後相隨之聲。”清曹寅《渔湾夜归忆子猷弟句悽然有作》诗：“估子夜吹笛，篙師行唱于。”10.介词。犹在。《诗·唐风·鸨羽》：“肅肅鴇羽，集于苞栩。”《史记·魏世家》：“敗秦于注。”宋欧阳修《太子太师陈公神道碑》：“予爲考其世次，得其所以基于初、盛于中、有于終而大施于其後者。”鲁迅《书信集·致蒋抑卮》：“人哗于前，日射于后。”11.介词。以，用。《书·盘庚下》：“歷告爾百姓于朕志。”《左传·宣公十二年》：“楚自克庸以來，其君無日不討國人而訓之于民生之不易、禍至之無日、戒懼之不可以怠。”12.介词。自，从。《书·盘庚上》：“今不承于右，罔知天之斷命。”唐韩愈《曹成王碑》：“楊炎起道州，相德宗，還王于衡，以直前謾。”13.介词。至，到。《书·汤诰》：“慄慄危懼，若將隕于深淵。”《诗·小雅·鹤鸣》：“聲聞于天。”唐元稹《授王播中书侍郎平章事兼盐铁使制》：“盡稱厥職，達于予聞。”林纾《浩然堂记》：“余明年亦将遠行于南。”14.介词。对；对于。《诗·邶风·泉水》：“有懷于衛，靡日不思。”三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“尚未熟悉于足下，何從便得之也。”鲁迅《书信集·致杨霁云》：“来信于我的诗，奖誉太过。”15.介词。向。《诗·大雅·板》：“先民有言，詢于芻蕘。”《史记·魏世家》：“趙請救于齊。”唐封演《封氏闻见记·匭使》：“懷材抱器，希于聞達者投之。”16.介词。给。《诗·豳风·七月》：“言私其豵，獻豜于公。”《左传·隐公序》：“仲子歸于我，生桓公。”17.介词。由于。《书·君奭》：“我咸成文王，功于不怠。”晋陆机《汉高祖功臣颂》：“曲周之進，于其哲兄。”唐韩愈《进学解》：“業精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于隨。”18.介词。为(wèi)。《书·大禹谟》：“以弼五教，期于予治。”《孟子·万章上》：“惟兹臣庶，汝其于予治。”19.介词。依照。汉晁错《说景帝削吴》：“詐稱病不朝，于古法當誅。”20.介词。犹过。表示比较。《书·胤征》：“天吏逸德，烈于猛火。”唐唐彦谦《春阴》诗：“春雲更覺愁于我，閒蓋低村作暝陰。”宋王同祖《阮郎归》词：“一簾疎雨細于塵，春寒愁殺人。”21.连词。犹与。《书·多方》：“時惟爾初，不克敬于和，則無我怨。”《汉书·韦贤传》：“我徒我環，築室于牆。”22.助词。用于句首或句中，无义。《诗·鲁颂·有駜》：“鼓咽咽，醉言舞，于胥樂兮。”《诗·秦风·无衣》：“王于興師，修我戈矛，與子同仇。”《论语·为政》：“孝于惟孝，友于兄弟，施於有政。”陆德明释文：“孝于，一本作‘孝乎’。”23.助词。用于句末，犹乎。《吕氏春秋·审应》：“然則先生聖于？”高诱注：“于，乎也。”24.助词。用于宾语前置的倒装句中。犹是。《诗·小雅·出车》：“赫赫南仲，玁狁于襄。”25.通“邘”。古国名。《书·泰誓中》：“我武惟揚，侵于之疆。”陈梦家《尚书通论》：“‘于’即是‘邘’。案《通鑑前編》‘紂十有八祀，西伯伐邘’，《大傳》作‘于’。”《诗·大雅·文王有声》：“既伐于崇，作邑于豐。”俞樾《群经评议·毛诗四》：“‘于崇’之‘于’當作‘邘’，亦國名也。”《尚书大传》卷四：“文王受命，一年斷虞芮之質，二年斷于。”26.同“於”。27.姓。
于2［xūㄒㄩ］
［《字彙》休居切］
亦作“亐2”。
见“于2嗟”、“于2咨”。
于3［yūㄩ］
［《集韻》邕俱切，平虞，影。］
亦作“亐3”。通“迂1”。
广大。《礼记·檀弓下》：“諸侯之來辱敝邑者，易則易，于則于，易、于雜者，未之有也。”孔颖达疏：“于音近迂，迂是廣大之義。”《礼记·文王世子》：“爲人臣者，殺其身有益于君則爲之，況于其身以善其君乎？”郑玄注：“于讀爲迂，迂猶廣也，大也。”孔颖达疏：“于，廣大也。”
【于于】1.自得貌。《庄子·应帝王》：“泰氏其卧徐徐，其覺于于。”成玄英疏：“于于，自得之貌。”唐白居易《和朝回与王炼师游南山下》诗：“興酣頭兀兀，睡覺心于于。”宋沈辽《走笔酬亨甫所示二篇次韵和之》之一：“始來齊山秋正肅，山間于于太古俗。”明何景明《霍山辞》：“視其體腴然，其度于于然，不異平居也。”茅盾《霜叶红似二月花》五：“朱行健老先生的义子朱竞新，白夹翩翩，摇着一把名人书画的七骨大折扇，于于然来了。”2.相属貌。元蒲道源《闲居记事》诗之一：“凌晨出求糴，于于如櫛比。”3.多难貌，屈曲貌。汉扬雄《太玄·饰》：“白舌于于屈于根。”范望注：“于于，多難之貌。”司马光集注：“于于，屈皃。”
【于今】1.至今。《书·盘庚上》：“先王有服，恪謹天命，兹猶不常寧，不常厥邑，于今五邦。”三国魏曹冏《六代论》：“大魏之興，于今二十有四年矣。”唐裴谐《观修处士画桃花图歌》：“一從天寶王維死，于今始遇修夫子。”2.如今，现在。《史记·季布栾布列传》：“于今創痍未瘳，噲又面諛，欲摇動天下。”唐元稹《谕宝》诗：“于今盡凡耳，不爲君陳説。”曹禺《北京人》第三幕：“象往日那般欢乐和气概于今在曾家这间屋子里已找不出半点痕迹。”
【于今爲烈】谓所谈之事古已有之，不过如今更为厉害。鲁迅《华盖集·论辩的魂灵》：“党同伐异之风，于今为烈。”鲁迅《坟·我们现在怎样做父亲》：“中国旧理想的家族关系父子关系之类，其实早已崩溃。这也非‘于今为烈’，正是‘在昔已然’。”
【于公高門】西汉于定国父于公为县狱吏，治狱公平，自谓有阴德，子孙必有兴者。因高大其门，令能容高车驷马。见《汉书·于定国传》。后因以指为官贤明而子孙显贵的人。唐刘禹锡《苏州白舍人寄新诗有早白无儿之句因以赠之》：“于公必有高門慶，謝守何煩曉鏡悲。”清钱谦益《祖忠臣先赠中大夫制》：“于公之門已高，巋然綽楔；畢萬之後必大，蔚矣雲仍。”
【于以】1.犹言于何。在何处。《诗·召南·采蘩》：“于以采蘩？于沼于沚。”2.犹言于何。用什么。《诗·邶风·击鼓》：“于以盛之？維筐及筥。于以湘之？維錡及釜。”南朝宋颜延之《阳给事诔》：“皇上嘉悼，思存寵異。于以贈之？言登給事。”3.犹言至于。《文选·郭璞＜江赋＞》：“陽鳥爰翔，于以玄月。”李善注引郭璞曰：“《國語》云‘至于玄月’也。”4.犹是以。宋王禹偁《大阅赋》：“御幄立而天開，教場平而霜勁。雷動風行，千騎萬乘，于以威八荒，于以安百姓。”宋王禹偁《日月光天德赋》：“觀其日之始也……龍吐焰而氛霾蕩盡，烏騰晶而魑魅潜藏。于以瑞呈五色，于以明列三光。”
【于氐根】指汉末一支农民起义军首领的称号。《後汉书·朱儁传》：“黄巾賊後，復有黑山、黄龍、白波、左校、郭大賢、于氐根……並起山谷閒，不可勝數。其大聲者稱雷公，騎白馬者爲張白騎，輕便者言飛燕，多髭者號于氐根，大眼者爲大目，如此稱號，各有所因。”李贤注：“《左氏傳》曰：‘于思于思，弃甲復來。’杜预注云：‘于思，多鬚之貌也。’”
【于何】1.为何；如何。《诗·小雅·十月之交》：“彼月而食，則維其常；此日而食，于何不臧？”唐王季友《滑中赠崔士瑾》诗：“十年前見君，甲子過我壽；于何今相逢，華髮在我後？”2.什么。于，助词。汉张衡《西京赋》：“林麓之饒，于何不有！”晋左思《蜀都赋》：“異類衆夥，于何不育！”
【于役】行役。谓因兵役、劳役或公务奔走在外。《诗·王风·君子于役》：“君子于役，不知其期。”郑玄笺：“君子于往行役，我不知其反期。”南朝齐谢朓《和伏武昌登孙权故城》诗：“于役儻有期，鄂渚同遊衍。”唐萧颖士《蒙山作》诗：“于役勞往還，息徒暫攀躋。”清高其倬《蓟州新城》诗：“于役季冬月，東入漁陽城。”
【于兒】传说中的神名。《山海经·中山经》：“又東一百五十里，曰夫夫之山……神于兒居之，其狀人身，而身操兩蛇，常遊于江淵，出入有光。”晋郭璞《山海经图赞·神于儿》：“于兒如人，蛇頭有兩，常遊江淵，見于洞廣，乍潛乍出，神光惚恍。”
【于征】远行。《诗·小雅·车攻》：“之子于征，有聞無聲。”汉王逸《九思·悼乱》：“鴻鸕兮振翅，歸鴈兮于征。”晋陆机《汉高祖功臣颂》：“俾率爾徒，從王于征。”
【于思】亦作“于腮”。
1.多須貌。一说白头貌。《左传·宣公二年》：“于思于思，棄甲復來。”杜预注：“于思，多鬚之貌。”陆德明释文引贾逵曰：“白頭貌。”清王应奎《柳南随笔》卷二：“<邵陵>兩頰于思，然人呼爲邵髯，不以名字。”程善之《革命后感事和怀霜作即次其韵》之二：“帳下于思新令尹，刀頭涕淚舊豪酋。”2.借指髭须。宋梅尧臣《观邵不疑学士所藏名书古画》诗：“精神宛如生，于腮復穿鼻。”
【于是】1.如此。宋陆游《老学庵笔记》卷三：“每發一書，則書百幅，擇十之一用之。于是不勝其煩，人情厭惡。”2.亦作“于時”。连词。表示承接。《诗·周颂·我将》：“我其夙夜，畏天之畏，于時保之。”郑玄笺：“于，於；時，是也。早夜敬天，於是得安文王之道。”《晏子春秋·内篇杂上十一》：“公笑曰：‘可乎？’晏子曰：‘可’。于是令刖跪倍資無征，時朝無事也。”宋司马光《涑水记闻》卷十三：“時有縣令籍民間强壯者，悉令自衛鄉里，無得他適，于是鄰村亦不能侵暴鄰村，一境獨安。”丁玲《阿毛姑娘》第二章一：“不知男的说了一句什么话，于是女的就笑了。”
【于是乎】连词。于是。表承接。鲁迅《集外集拾遗补编·无题》：“有一个大襟上挂一支自来水笔的记者，来约我做文章，为敷衍他起见，我于是乎要做文章了。”参见“于是”。
【于叟】即于公。《文选·刘峻＜辨命论＞》：“于叟種德，不逮勛華之高；延年殘獷，未甚東陵之酷。”李善注：“于叟、于公也。”参见“于公高門”。
【于2咨】吁嗟；叹息。汉蔡邕《济北相崔君夫人诔》：“行旅揮涕，千里于咨。”
【于兹】1.在此。《书·盘庚上》：“我王來，既爰宅于兹。”孔传：“言祖乙已居於此。”明胡应麟《诗薮·遗逸中》：“殘珠剩玉，淪没淵海，能亡三嘆？因識其目于兹云。”2.于今，至今。汉东方朔《非有先生论》：“虚心定志，欲聞流議者，三年于兹矣。”晋潘岳《怀旧赋》：“不歷嵩丘之山者，九年于兹矣。”唐韩愈《祭侯主簿文》：“我狎我愛，人莫與夷，自始及今，二紀于兹。”3.当今，今世。《汉书·司马相如传》：“休烈顯乎無窮，聲稱浹乎于兹。”颜师古注：“于兹，猶言今兹也。”
【于2兹】吁嗟；叹息。汉蔡邕《玄文先生李子材铭》：“于兹先生，秉德恭勤。”
【于差】选择。于，语助词。《诗·陈风·东门之枌》：“穀旦于差，南方之原。”郑玄笺：“差，擇也。”朱熹集传：“差擇善旦以會于南方之原。”一说
【于胥】观察。于，语助词。《诗·大雅·公刘》：“于胥斯原，既庶既繁。”朱熹集传：“胥，相也。”
【于飛】飞；偕飞。于，语助词。《诗·周南·葛覃》：“黄鳥于飛，集于灌木，其鳴喈喈。”郑玄笺：“飛集藂木，興女有嫁于君子之道。”《左传·庄公二十二年》：“初，懿氏卜妻敬仲，其妻占之曰：‘吉。是謂鳳皇于飛，和鳴鏘鏘。有嬀之後，將育于姜。’”杜预注：“雄曰鳳，雌曰皇。雄雌俱飛，相和而鳴鏘鏘然。猶敬仲夫妻和睦，適齊有聲譽。”后因以喻夫妻（或男女）同行或恩爱和合。元张可久《满庭芳·春怨》曲：“清明近，于飛上墳，不由我不傷神。”明沈青门《普天乐·思情》套曲：“孤時限豈自招？于飛願天應爲保，且把香來着意燒。”清蒲松龄《聊斋志异·梅女》：“兩人登榻，于飛甚樂。”
【于飛樂】1.词牌名。一名鸳鸯怨曲，双调，七十二字，前段八句四平韵，后段八句三平韵。参阅《词谱》卷十六。2.曲牌名。高平调。见金董解元《西厢记诸宫调》卷三。
【于時】1.于是，在此。《诗·大雅·公刘》：“于時處處，于時廬旅，于時言言，于時語語。”郑玄笺：“于，於；時，是也。京地乃衆民所宜居之野也，於是處其所當處者，廬舍其賓旅，言其所當言，語其所當語。”2.当时，其时。《文选·张衡＜东京赋＞》：“歷載三六，偷安天位。于時蒸民，罔敢或貳。”李善注：“言是時衆民無敢有二心於莽者。”晋向秀《思旧赋》：“余逝將西邁，經其舊廬。于時日薄虞淵，寒冰淒然。”《初刻拍案惊奇》卷二七：“王氏自在船尾，聽得鼾睡之聲徹耳，于時月光明亮如晝，仔細看看，艙裏没有一個不睡沉了。”3.见“于是”。
【于徐】安然自得貌。清钱谦益《玉川子歌》：“君之疾馳裹糧重繭良已疲，我方神游于徐欠伸猶未起。”参见“于于”。
【于焉】从此；于此。唐顾况《塞上曲》：“酣戰祈成功，于焉罷邊釁。”唐唐彦谦《游南明山》诗：“于焉偶閒暇，鳴轡忽相聚。”
【于張】西汉于定国张释之的并称。二人先后于文帝景帝时任廷尉，执法皆审慎。后因以“于张”称决狱审慎，执法公正者。晋潘岳《杨荆州诔》：“聽參臯吕，稱侔于張。”唐虞世南《赋得慎罚》诗：“于張惩不濫，陳郭憲無傾。”宋王禹偁《送牛冕序》：“<牛冕>佐秋官，詳庶獄，事無枉撓，有于張之風焉。”
【于越】1.古族名。分布在今浙江省境内。《大戴礼记·劝学》：“于越戎貉之子，生而同聲，長而異俗者，教使之然也。”《汉书·货殖传》：“辟猶戎翟之與于越不相入矣。”颜师古注：“孟康曰：‘于越，南方越名也。’于，發語聲也。戎蠻之語則然。于越猶句吴耳。”祝廉先《文选六臣注订譌》：“于越爲百越之一種，在今浙江。如江西爲揚越，福建爲閩越，廣東爲南越，安南爲駱越之類。”2.指其所居之地。唐独孤及《题思禅寺上方》诗：“眇眇于越路，茫茫香草青。”一说即吴越。《淮南子·原道训》：“匈奴出穢裘，于越生葛絺。”高诱注：“于，吴也。”3.官名。契丹最尊之职，辽太祖即位前即因战功显赫拜于越，后以于越受禅称帝。辽设大于越府，大于越无所职掌，其位则居南、北大王上，非有大功者不授。参阅《辽史·太祖纪上》、《百官志一》与《国语解》。
【于鼎】谓居三公之位。
【于2喁】相和之声。《庄子·齐物论》：“前者唱于而隨者唱喁。”陆德明释文引李轨曰：“于喁，聲之相和也。”明汪薌《题眉嵋苍松图》诗：“衆竅于喁吹參差，下方萬户聞清颸。”清钱谦益《哭何季穆九百二十字》诗：“死已醒啽囈，生猶歎于喁。”
【于2嗟】1.叹词。表示赞叹。《诗·周南·麟之趾》：“振振公子，于嗟麟兮！”毛传：“于嗟，歎辭。”《诗·召南·驺虞》：“彼茁者葭，壹發五豝，于嗟乎騶虞。”郑玄笺：“于嗟者，美之也。”2.叹词。表示悲叹。《诗·邶风·击鼓》：“于嗟洵兮，不我信兮。”郑玄笺：“歎其棄約，不與我相親信。亦傷之。”《史记·吕太后本纪》：“趙王餓，乃歌曰……于嗟不可悔兮寧蚤自財，爲王而餓死兮誰者憐之！”唐元稹《唐故建州蒲城县尉元君墓志铭》：“禽交加，六神没，于嗟元君歸此室。”
【于然】舒徐貌。唐柳宗元《东海若》：“穢亦海也，狹亦海也，幽亦海也，突然而往，于然而來，孰非海者？”
【于3然】广大高远貌。于，通“迂”。唐刘禹锡《送惟良上人并引》：“以貌窺天者，曰乾然而健，于然而高。”
【于腮】见“于思”。
【于摧】谪罚。于，语助词。
【于遮】歌曲名。
【于邁】犹于征。《诗·大雅·棫朴》：“周王于邁，六師及之。”郑玄笺：“邁，行。”唐杜甫《赠李十五丈别》诗：“于邁恨不同，所思無由宣。”唐韩愈《与凤翔邢尚书书》：“常以天下之安危在邊，故六月于邁，來觀其師。”
【于蔿】《于蔿于》之省称。宋王安石《示俞处士》诗：“借問樓前踏《于蔿》，何如雲卧唱松風。”金元好问《元鲁县琴台》诗：“當年《于蔿》歌，補袞一何深！”
【于蔿于】1.歌曲名。为唐人元德秀所作。《新唐书·卓行传·元德秀》：“德秀惟樂工數十人，聯袂而歌《于蔿于》。《于蔿于》，德秀所爲歌也。”唐权德舆《醉後戏赠苏九翛》诗：“勸君莫問長安路，且讀魯山《于蔿于》。”2.泛指歌曲。宋苏轼《次韵王郎见庆生日并寄茶》：“《折揚》新曲萬人趨，獨和先生《于蔿于》。”
【于諸】安置。《公羊传·哀公六年》：“景公死而舍立，陳乞使人迎陽生于諸其家。”何休注：“于諸，置也，齊人語也。”一说“诸”语中助词，见刘淇《助字辨略》卷一。
【于窴】见“于闐”。
【于歸】出嫁。《诗·周南·桃夭》：“之子于歸，宜其室家。”朱熹集传：“婦人謂嫁曰歸。”马瑞辰通释：“《爾雅》：‘于，曰也。’曰讀若聿，聿、于一聲之轉。‘之子于歸’，正與‘黄鳥于飛’、‘之子于征’爲一類。于飛，聿飛也；于征，聿征也；于歸，亦聿歸也。又與《東山》詩‘我東曰歸’《采薇》詩‘曰歸曰歸’同義，曰亦聿也。于、曰、聿，皆詞也。”明孙仁孺《东郭记·一妾》：“在閨中雙雙聚首，怕于歸不能相守。”清李渔《蜃中楼·双订》：“他日于歸，不知嫁着甚麽男子，好生愁悶。”郭沫若《棠棣之花》第二幕：“我记得你还有一位令姐，怕已经于归了吧？”
【于闐】亦作“于窴”。
古西域国名，在今新疆和田一带。《史记·大宛列传》：“<大宛>東北則烏孫，東則扜罙、于窴。”《汉书·西域传上·于阗国》：“于闐國，王治西城，去長安九千六百七十里……多玉石。”清吴伟业《和杨铁崖天宝遗事诗》之二：“檀槽豈出龜兹伎，玉笛非關于闐工。”
【于闐採花】古西域乐曲名。唐李白乐府有《于阗採花》，萧士赟题解引《乐录》：“《于闐採花》者，蕃胡四曲之一。”

*亏1［kuīㄎㄨㄟ］
“丂2”的今字。“虧1”的简化字。

*与1［yǔㄩˇ］
“與1”的简化字。
与2［yùㄩˋ］
“與2”的简化字。
与3［yúㄩˊ］
“與3”的简化字。

*上1［shànɡㄕㄤˋ］
［《廣韻》時亮切，去漾，禪。］
亦作“丄1”。亦作“仩1”。
1.位置在高处。《诗·周颂·敬之》：“無曰高高在上，陟降厥土，日監在兹。”《庄子·让王》：“上漏下溼，匡坐而弦。”唐李白《蜀道难》诗：“上有六龍迴日之高標，下有衝波逆折之回川。”杨朔《秘密列车》：“可是敌人的飞机炸得很厉害，往上开的火车常常出事。”2.指物体的上部。《明史·礼志一》：“社稷，社主用石，高五尺，廣五尺，上微鋭。”鲁迅《故事新编·铸剑》：“随着歌声，水就从鼎口涌起，上尖下广，象一座小山。”3.上位；社会的最高层。《书·吕刑》：“穆穆在上，明明在下。”孔颖达疏：“言堯躬行敬敬之道在於上位，三后之徒躬秉明德，明君道在於下。”唐韩愈《送董邵南序》：“明天子在上，可以出而仕矣。”清周准《〈明诗别裁集〉序》：“上自廊廟，下迄山林，旁及外域，遇有可采，悉爲收入。”鲁迅《故事新编·铸剑》：“上自王后，下至弄臣，个个喜形于色。”4.上天；天帝。《书·西伯戡黎》：“嗚呼，乃罪多參在上。”孔传：“言汝罪惡衆多，參列於上天。”《论语·述而》：“禱爾于上下神祇。”刘宝楠正义引颜师古曰：“上下爲天地。天神曰神，地神曰祇。”《乐府诗集·鼓吹曲辞一·汉铙歌》：“上邪，我欲與君相知，長命無絶衰。”《旧唐书·音乐志三》：“於赫聖祖，龍飛晉陽，底定萬國，奄有四方。功格上下，道冠農黄。”《明史·礼志一》：“惟能修明講貫，以實意行乎其間，則格上下，感鬼神，教化之成即在是矣。”5.君主；皇帝。《书·君陈》：“違上所命，從厥攸好。”孔传：“人之於上，不從其令，從其所好。”《国语·齐语》：“於子之鄉，有不慈於父母……不用上令者，有則以告。”韦昭注：“上，君長也。”唐韩愈《试大理评事王君墓志铭》：“上初即位，以四科募天下士。”清姚鼐《朱竹君先生传》：“及在安徽，會上下詔求遺書，先生奏言翰林院貯有《永樂大典》，内多有古書世未見者。”6.泛指尊长。《论语·学而》：“其爲人也孝弟，而好犯上者鮮矣。”张天翼《儿女们》三：“他张张嘴要喊，可是又怕黑二听见了也跟着去，在廉大爷跟前没上没下地丢老头儿的脸。”7.时间或次序在前。《书·微子》：“我祖底遂陳于上。”孔传：“言湯致遂其功，陳列於上世。”《吕氏春秋·安死》：“自此以上者，亡國不可勝數。”高诱注：“上，猶前也。”宋王盘《兴文署新刊资治通鉴序》：“上起戰國，下終五季，一千三百六十二年之間，賢君、令主、忠臣、義士……靡不具焉。”鲁迅《朝花夕拾·藤野先生》：“那坐在后面发笑的是上学年不及格的留级学生。”巴金《探索集·世界语》：“上一篇‘随想’还是在病院里写成的。”8.等第高或品质良好。《周礼·考工记·弓人》：“凡取幹之道七：柘爲上，檍次之……竹爲下。”《孟子·万章下》：“上農夫食九人，上次食八人，中食七人……下食五人。”明李时珍《本草纲目·草三·牡丹》：“牡丹以色丹者爲上。”毛泽东《中国社会各阶级的分析》：“绝大部分半自耕农和贫农同属半无产阶级，但其经济状况仍有上、中、下三个细别。”9.犹正，主要意义。《礼记·乡饮酒》：“言是席之上，非專爲飲食也，此先禮而後財之義也。”郑玄注：“非專爲飲食，言主於相敬以禮也。”孔颖达疏：“言是席之上，上亦正也，此先禮而後財之義也。”10.指事情向某方面发展所达到的程度。明夏言《诚意伯次子閤门使刘仲璟遇恩录》：“那胡仲淵，他若早依着我説，也不到這上。”11.中国古代乐谱用来记写七音的七种记音符号之一。历代各地所用记音之字互有出入，常见者依次为“上、尺、工、凡、六、五、乙”七个字。宋姜夔《凄凉犯》词序：“凡曲言犯者，謂以宫犯商、商犯宫之類。如道調宫‘上’字住，雙調亦‘上’字住，所住字同，故道調曲犯雙調，或于雙調中犯道調。其他準此。”《宋史·乐志十七》：“中吕用‘上’字，蕤賓用‘勾’字，林鍾用‘尺’字。”详见“工尺譜”。12.用在名词后。表示在物体的表面。《易·涣》：“風行水上。”《左传·襄公二十九年》：“夫子之在此也，猶燕之巢於幕上。”唐韩愈《晚泊江口》诗：“二女竹上淚，孤臣水底魂。”陈其通《万水千山》第三幕第二场：“一丛青竹拥石碑，碑上刻有‘金沙江’三个大字。”13.用在名词后。表示江河的边侧。《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜。’”《史记·孔子世家》：“孔子葬魯城北泗上。”司马贞索隐：“上者，亦邊側之義。”唐韩愈《祭十二郎文》：“當求數頃之田於伊潁之上，以待餘年。”14.用在名词后。表示一定的处所或范围。《孟子·梁惠王上》：“王坐於堂上，有牽牛而過堂下者，王見之曰：‘牛何之？’”《战国策·秦策一》：“人生世上，勢位富貴，蓋可忽乎哉！”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“有一人姓許名武，字長文，十五歲上，父母雙亡。”巴金《探索集·怀念老舍同志》：“在他们的心上、在他们的笔下，他至今仍然活着。”15.用在名词后。表示某种缘故。《水浒传》第二回：“朱武道：‘我們不是這條苦計，怎得性命在此。雖然救了一人，却也難得史進爲義氣上放了我們。’”清李渔《意中缘·拒妁》：“曾經回首顧前身，是個慣惹罡風的造孽人，因此上罰來閨閫作愁民。”柳青《铜墙铁壁》第一章：“因此上按地委的意见，老葛同志走了山路。”16.用在名词后。表示事物的某一个方面。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》：“在‘五四’以来的文化战线上，文学和艺术是一个重要的有成绩的部门。”秦牧《一幅古画的风味》：“这幅画在考古上的价值是不待说了，就是单单从艺术的观点看来，也很令人赞美。”17.丰足。《管子·大匡》：“桓公踐位十九年……賦禄以粟，案田而税，二歲税一，上年什取三，中年什取二，下年什取一，歲飢不税。”参见“上下”。18.起初。《公羊传·成公十七年》：“然則郊曷用，郊用上辛。”何休注：“上辛猶始新，皆取首先之意。”《淮南子·览冥训》：“引類於太極之上，而水火可立致者，陰陽同氣相動也。”高诱注：“太極，天地始形之時也。上，猶初也。”19.远；久远。《仪礼·丧服》：“尊者尊統上，卑者尊統下。”郑玄注：“上猶遠，下猶近。”贾公彦疏：“天子始祖、諸侯及大祖，並於親廟外祭之，是尊統遠；大夫三廟，適士二廟，中下士一廟，是卑者尊統近也。”《汉书·百官公卿表上》：“自顓頊以來，爲民師而命以民事，有重黎、句芒、祝融、后土、蓐收、玄冥之官，然已上矣。”颜師古注：“上，謂其事久遠也。”20.广大。《淮南子·说山训》：“江河所以能長百谷者，能下之也。夫惟能下之，是以能上之。”高诱注：“上，大也。”21.通“尚”。还得；尚且。《诗·豳风·七月》：“嗟我農夫，我稼既同，上入執宫功。”俞樾《群经平议·毛诗二》：“‘上’、‘尚’古字通。‘上入執宫功’，言野功既畢，尚入而執宫中之事也。”《前汉书平话续集》卷上：“<高祖劉邦>嘆曰：‘官高職貴，上有謀心，忘其乞食漂母，爲胯下之人！’”22.通“尚”。崇尚；看重。《左传·桓公八年》：“季梁曰：‘楚人上左，君必左，無與王遇。’”《管子·问》：“授事以能，則人上功。”《新唐书·杜中立传》：“民間脩昏姻，不計官品而上閥閲。”明沈德符《野獲编·士人·金华二名士》：“趙常吉，温之樂清人……喜談兵事，上騎射，講火器。”23.通“尚”。匹配。多用于娶皇家女子为妻。宋曾巩《驸马都尉王师约转观察使制》：“具官某，出于景族選，上貴主，有淑慎之行，無怠肆之失。”24.通“常”。下身的衣服。《吕氏春秋·淫辞》：“<荆柱國莊伯>令謁者駕。曰：‘無馬。’令涓人取冠。進上。”杨树达《积微居读书记·吕氏春秋·淫辞》：“此‘上’字當讀爲‘常’，下帬也。取冠，進裳，亦言其错迕也。”25.姓。元有上都。见《元史·忠义传三》。
上2［shànɡㄕㄤˋ］
［《廣韻》時掌切，上養，禪。］
亦作“仩2”。
1.升起；由低处到高处。《易·需》：“雲上於天。”陆德明释文引干宝云：“上，升也。”《汉书·王商传》：“令吏民上長安城以避水。”《红楼梦》第七十回：“韶華休笑本無根，好風頻借力，送我上青雲。”茅盾《子夜》十：“此时吴少奶奶又上阳台来了，望见杜竹斋夫妇站在一处，就好象看透了一定是为的那件事。”2.上报；呈报。《书·吕刑》：“其刑上備，有并兩刑。”孔传：“其斷刑文書上王府，皆當備具，有并兩刑，亦具上之。”《後汉书·和帝纪》：“去年秋麥入少，恐民食不足。其上尤貧不能自給者户口人數。”唐韩愈《谢自然》诗：“里胥上其事，郡守驚且歎。”《红楼梦》第八四回：“我倒給他上了個好兒，説他近日文章都做上來了。”3.奉献；送上。《礼记·文王世子》：“食上，必在視寒煖之節。”孔颖达疏：“食上，謂獻饌。”《史记·吕太后本纪》：“王誠以一郡上太后，爲公主湯沐邑，太后必喜，王必無憂。”《宋史·礼志十三》：“宋每大祀，羣臣詣東上閤門，拜表上尊號。”鲁迅《书信集·致高良富子》：“前月，内山君到上海，送来先生惠寄之《唐宋元名画大观》一部……翻阅一过，获益甚多，特上寸笺，以申谢悃。”4.上缴；交纳。《汉书·石庆传》：“慶素質，見詔報反室，自以爲得許，欲上印綬。”《儒林外史》第三回：“金有餘將着銀子，上了藩庫，討出庫收來。”郭沫若《我的童年》第一篇二：“因为这样的原故，农人在上租的时候，便一家老小都来了。”5.凌驾；欺凌。《左传·桓公五年》：“君子不欲多上人，況敢陵天子乎！”《国语·周语中》：“民可近也，而不可上也。”韦昭注：“上，陵也。”三国魏刘劭《人物志·释争》：“郄至上人，而抑下滋甚；王叔好争，而終于出犇。”刘昞注“此二大夫陵物，或宗夷族滅，或逃禍出奔。”6.超过；超出。《汉书·谷永传》：“建始、河平之際，許、班之貴，頃動前朝，熏灼四方，賞賜無量，空虚内臧，女寵至極，不可上矣。”颜师古注：“上，猶加也。”南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“王子敬問謝公：‘嘉賓何如道季？’答曰：‘道季誠復鈔撮清悟，嘉賓故自上。’”刘孝标注：“謂超拔也。”7.增加；添补。参见“上2下”。8.施加；施用。《礼记·曲礼上》：“禮不下庶人，刑不上大夫。”《论语·颜渊》：“草上之風，必偃。”何晏集解引孔安国曰：“加草以風，無不仆者。”北魏贾思勰《齐民要术·养马》：“治馬被刺脚方：剪却毛，泔浄洗，去痂，以禾茇汁熱塗之，一上即愈。”鲁迅《南腔北调集·为了忘却的记念》：“有的说，他曾经被巡捕带往北新书局去，问是否是柔石，手上上了铐，可见案情是重的。”9.前进；进行。《战国策·秦策二》：“甘茂攻宜陽，三鼓之而卒不上。”鲍彪注：“上，猶前。”张天民《创业》十：“好容易到了大庆油田，能不上？上，有困难；不上，就更困难！”10.去；到。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“江南閭里閒，士大夫或不學問，羞爲鄙朴，道聽塗説，强事飾辭……上荆州必稱陝西，下揚都言去海郡。”《西游记》第十回：“龍王甚怒，急提了劍，就要上長安城，誅滅這賣卦的。”老舍《女店员》第二幕第四场：“我反正不上她那儿去买东西！我多走几步，上北边那个合作社去！”11.到任；就职。唐颜真卿《谢兼御史大夫表》：“伏奉今日制書，以臣兼御史大夫……聖恩頻繁，固令即上，陳請莫遂，惶懼蓋深。”唐韩愈《国子监论新注学官牒》：“其新授官上日，必加研試，然後放上，以副聖朝崇儒尚學之意。”宋范成大《後催租行》：“自從鄉官新上來，黄紙放盡白紙催。”12.当值。《三国志平话》卷上：“張飛把婦人殺了，又把太守元嶠殺了……以此驚起衙内上宿兵卒。”《水浒传》第四五回：“且説楊雄此日正該當牢。未到晚，先來取了鋪蓋去，自監裏上宿。”《红楼梦》第六三回：“只見怡紅院凡上夜的人，都迎出去了。”13.放到；放进。北魏贾思勰《齐民要术·种桃柰》：“十月中，去根一步許，掘作坑，收卷蒲萄，悉埋之……二月中，還出，舒而上架。”唐韩愈《论淮西事宜状》：“又聞畜馬甚多，自半年已來，皆上槽櫪。”清蒲松龄《聊斋志异·促织》：“<成>逐而得之。審視，巨身修尾，青項金翅。大喜，籠歸……上于盆而養之。”14.达到。《西游记》第二十回：“三衆前來，不上半日，果逢一座高山。”清李渔《风筝误·败象》：“禀老爺，賊兵大敗，殺了數千，走去的不上三分之一。”何其芳《西回舍》：“几个村合成游击小队，一年大小战斗上百回。”15.陷入，遭受。《二十年目睹之怪现状》十七回：“你上了他當了！他那兩個人便是母子，故意串出這個樣兒來騙錢的。”周而复《上海的早晨》第一部一：“香港大户做参的买卖，怎么也做不过汇丰银行……我们不上那个当。”16.合符。张天翼《脊背与奶子》：“长太爷把任三叫了来问他：‘还是办她一顿叫她以后上规矩好了。’”17.登台；出场。元白樸《梧桐雨》第四折：“高力士上云：‘自家高力士是也。’”清李渔《奈何天·虑婚》：“丑扮財主，疤面糟鼻，駝背蹺足，帶小生上。”陈其通《万水千山》第三幕第二场：“小周和一个手拿钢叉的群众押二阎王上。”18.演出。老舍《二马》第四段一：“从一入秋到冬天，伦敦的热闹事儿可多了。戏园子全上了拿手好戏。”19.登载。《儿女英雄传》第三回：“這個旨意，從内閣抄了出來，幾天兒工夫，就上了京報。”毛泽东《反对本本主义》：“以为上了书的就是对的，文化落后的中国农民至今还存着这种心理。”20.教授；学习。明汤显祖《牡丹亭·闺塾》：“末：‘昨日上的《毛詩》可温習？’旦：‘温習了，則待講解。’”清孔尚任《桃花扇·传歌》：“孩兒，楊老爺不是外人，取出曲本快快温習，待你師父對過，好上新腔。”叶圣陶《火灾·义儿》：“现在且上功课，你不爱上，同学们要上呢。”21.燃点。元乔吉《两世姻缘》第三折：“幕捲輕綃，香焚睡鴨。燈上上，簾下下。”《官场现形记》第十三回：“等到上燈，官媒婆因他二人是賊，便將板門抬了進來，如法泡制，鎖入空房。”《二十年目睹之怪现状》第五七回：“吃過了晚飯，已是上火時候。”22.拧紧。王统照《旗手》：“<旗手>从屋中取出制服，又把袋内的钢壳大表的弦上好。”曹禺《雷雨》第四幕：“周朴园：‘钟怎么停了？’仆人：‘每次总是四凤上的，今天她走了，这件事就忘了。’”23.安装。方志敏《可爱的中国·死》：“<看守所长>后面跟着十几个兵，持着枪……都上好了刺刀。”巴金《军长的心》：“同志，你看见车子上篷，就应当猜到我在车上了。”24.缝缀。台静农《拜堂》：“<汪二>走到家，将香纸放在泥砌的桌上。嫂子坐在门口迎着亮上鞋。”老舍《龙须沟》第三幕第二场：“二嘎子那件小褂儿还没上领子呢！”25.敬辞。犹进用。清洪昇《长生殿·复召》：“<副净跪見生>：‘請萬歲爺上膳。’”26.用在动词后。表示动作的趋向或结果等。如：爬上顶峰；登上飞机；考上大学；赶上队伍；种上庄稼。
上3［shǎnɡㄕㄤˇ］
［《廣韻》時掌切，上養，禪。］
汉语声调之一，即上声。《通志·七音序》：“四聲爲經，七音爲緯。江左之儒知縱有平、上、去、入爲四聲，而不知衡有宫、商、角、徵、羽、半徵、半商爲七音。”
【上丁】1.农历每月上旬的丁日。《礼记·月令》：“<仲春之月>上丁，命樂正習舞，釋菜。”又“<季秋之月>上丁，命樂正入學習吹。”郑玄注：“爲將饗帝也。春夏重舞，秋冬重吹也。”孔颖达疏：“其習舞吹必用丁者，取其丁壯成就之義，欲使學者藝業成故也。”自唐以后，历代王朝规定每年仲春(二月)、仲秋(八月)的上丁之日为祭祀孔子的日子。唐刘禹锡《奏记丞相府论学事》：“今四海郡縣咸以春、秋上丁有事孔子廟，其禮不應于古，且非孔子意也。”《清史稿·选举二》：“太后、皇上萬壽節，至聖先師孔子誕日，春、秋上丁釋奠，爲慶祝日。”2.壮丁。《南齐书·柳世隆传》：“<沈攸之>仍蹙迫羣蠻，騷擾山谷，揚聲討伐，盡户上丁。”
【上八洞】也叫“上八界洞府”。道家指上天八界神仙居住的地方。元范康《竹叶舟》第四折：“師父，你這上八界洞府，却在哪裏？”元石子章《竹坞听琴》第三折：“休道俺姑姑每不志誠，便跳出那上八洞神仙把我來勸不省。”明康海《中山狼》第一折：“看半林黄葉暮雲低，碧澄澄小橋流水，柴門無犬吠，古樹有烏啼，茅舍疏離，這是個上八洞閒天地。”
【上人】1.道德高尚的人。汉贾谊《新书·修政语下》：“聞道志而藏之，知道善而行之，上人矣；聞道而弗取藏，知道而弗取行也，則謂之下人也。”2.《释氏要览·称谓》引古师云：“内有德智，外有勝行，在人之上，名上人。”自南朝宋以后，多用作对和尚的尊称。《南史·宋纪上》：“嘗游京口竹林寺，獨卧講堂前，上有五色龍章，衆僧見之，驚以白帝，帝獨喜曰：‘上人無妄言。’”宋苏轼《吉祥寺僧求阁名》诗：“上人宴坐觀空閣，觀色觀空色即空。”清陈梦雷《为心月上人书纸》：“今我上人，號爲心月，世人觀者莫於心外别求月體，莫於月外别作心相。”3.居于上位的人，指君主。马王堆汉墓帛书《十六经·正乱》：“上人正一，下人静之，正以侍（待）天，静以須人。”明谢肇淛《五杂俎·事部二》：“貝錦一成，泣血剖心，上人終不見信，如宋真宗者，今監司千萬中無一人也。”4.旧时对主人的称呼。《红楼梦》第一一一回：“上人裏頭派了芸兒在家照應，不必送殯；下人裏頭，派了林之孝的一家子照應拆棚等事。”《天雨花》第一回：“前後左右皆侍女，上人簇擁在中心。”5.方言。子女对父母或祖父母的称呼。茹志鹃《妯娌》：“红英嘴里机械的跟着称呼，脑子里却想着昨天在青年团小组会上同志们给自己做鉴定时，嘱咐的那些话：‘对上人要尊敬，劳动要走在前面。’”
【上2人】凌驾于他人之上。《左传·桓公五年》：“君子不欲多上人，況敢陵天子乎？”
【上2人兒】方言。指陆续有顾客来。如：这出戏人们不爱看，演不了三天就不上人儿。如：茶馆儿的门已开了好半天，还不见上人儿哪。
【上九】1.《易》卦在第六位的阳爻叫上九。《易·乾》：“上九：亢龍，有悔。”《文言》释曰：“貴而无位，高而无民，賢人在下位而无輔，是以動而有悔也。”2.喻道德学问最高的人。黄节《李氏＜焚书＞跋》：“龍谿之學一傳而爲何心隱，再傳而爲卓吾。故卓吾論心隱，尊以爲上九大人。”3.农历九月九日为重阳，古称上九。《太平御览》卷九九一引晋周处《风土记》：“俗尚九月九日，謂爲上九。”4.古以农历每月二十九日为上九。参见“下九”。
【上2刀山】比喻置身于极其艰难危险的境地。江地《捻军史初探·论后期捻军战争》：“在河南做官好比上刀山，清吏人人视为畏途。”
【上三旗】清顺治后，将皇家军队分为“上三旗”和“下五旗”。镶黄、正黄、正白称为“上三旗”，为皇帝亲兵。正红、正蓝、镶白、镶红、镶蓝称为“下五旗”，由宗室诸王、贝勒、贝子等分统，驻守京师及各地。合称“满洲八旗”。清昭槤《啸亭杂录·汉军初制》：“雍正中，定上三旗每旗佐領四十，下五旗每旗佐領三十。”
【上干】上冲；上矗。汉司马相如《子虚赋》：“其山則盤紆岪鬱，隆崇峍崒，岑崟參差，日月蔽虧，交錯糾紛，上干青雲。”南朝梁徐悱《古意詶到长史溉登琅玡城》诗：“脩篁壯下屬，危樓峻上干。”
【上工】技能高超的专业人员。汉张仲景《金匮要略·臟腑经络先后病脉证》：“上工治未病。”此指医者。
【上2工】1.雇工或仆役开始到主人家去做工称上工。明徐光启《农政全书》卷十：“<二月>初二日，東作興，俗謂上工日。田家雇傭工之人，俱此日執役之始，故名上工。”鲁迅《彷徨·祝福》：“上工之后的两三天，主人们就觉得她手脚已没有先前一样灵活。”2.指劳动者在规定的时间到工厂、工地或田间去劳作。《儿女英雄传》第二回：“<安老爺>説着，傳出話去，即日上工。就駐在工上，會同營員，督率那些吏役兵丁工伕，認真的修作起來。”冰心《分》：“母亲和我是要回家过年的。小朋友因为他母亲要去上工，也要年前回去。”
【上士】1.道德高尚的人。《老子》：“上士聞道，勤而行之。”北齐颜之推《颜氏家训·名实》：“上士忘名，中士立名，下士竊名。”明陈汝元《金莲记·搆衅》：“下官程頤，别號伊川，人許性天上士，自慚理學名儒。”清钱澄之《田园杂诗》之十六：“上士守其中，下士勞其形。”2.古代官阶之一。其地位次于下大夫，高于中士。《周礼·天官·序官》：“宰夫下大夫四人，上士八人，中士十有六人，旅下士三十有二人。”孙诒让正义：“凡諸官上士，《王制》謂之元士，又謂之適士，中、下士又謂之官師。”《孟子·万章下》：“君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。”秦以后亦有袭用古制，以上士、中士、下士为官秩者。《周书·辛昂传》：“六官建，入爲司隸上士，襲爵繁昌縣公。世宗初，授天官上士，加大都督。”唐刘知幾《史通·史官建置》：“唯周（北周）建六官，改著作之正郎爲上士，佐郎爲下士。”3.佛经中对菩萨的称呼。《释氏要览·称谓》引《瑜珈论》：“無自利利他者，名下士；有自利無利他者，名中士；有二利，名上士。”4.军衔，军士的最高一级。
【上才】亦作“上材”。
1.上等的才能。《後汉书·列女传·皇甫规妻》：“皇甫氏文武上才，爲漢忠臣。”三国魏刘劭《人物志·七谬》：“上材之人，能行人所不能行。”2.指具有上等才能的人。唐方干《越中逢孙百篇》诗：“上才乘酒到山陰，日日成篇字字金。”元范梈《休日出郊》诗：“遷臣逐客皆前輩，幕長郎官盡上才。”3.上等的材料。南朝齐谢朓《高松赋》：“若乃體同器制，質兼上才。”
【上下】1.高处和低处；上面和下面。《孟子·告子上》：“孟子曰：‘水信無分於東西，無分於上下乎？’”宋范仲淹《岳阳楼记》：“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃。”《老残游记》第二回：“一片白花映着帶水氣的斜陽，好似一條粉紅絨毯，做了上下兩個山的墊子，實在奇絶。”2.指天地。《楚辞·天问》：“遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？”《後汉书·陈宠传》：“方今聖德充塞，假于上下。”李贤注：“上下，天地也。”《南史·宋武帝少帝纪论》：“宋武地非齊晉，衆無一旅，曾不浹旬，夷凶剪暴，誅内清外，功格上下。”鲁迅《坟·人之历史》：“如中国古说，谓盘古辟地，女媧死而遗骸为天地，则上下未形，人类已现，冥昭瞢暗，安所措足乎？”亦指天神和地神。3.指天神和地神。《书·召诰》：“毖祀于上下，其自時中乂。”孔传：“爲治當慎祀于天地。”孔颖达疏：“舉天地則百神之祀皆慎之也。”宋苏轼《徐州祈雨青词》：“事神不恭，獲戾於上下，臣等實有罪。”4.指天神和人物。《国语·周语上》：“夫王人者，將導利而布之上下者也，使神人百物無不得其極。”韦昭注：“上謂天神，下謂人物也。”汉司马相如《封禅文》：“披藝觀之，天人之際已交，上下相發允答。”5.指位分的高低，犹言君臣、尊卑、长幼。《易·泰》：“上下交而其志同也。”孔颖达疏：“上，謂君也；下，謂臣也。”《书·周官》：“宗伯掌邦禮，治神人，和上下。”孔传：“和上下尊卑等列。”《吕氏春秋·论威》：“義也者，萬事之紀也。君臣上下親疏之所由起也。”高诱注：“上，長；下，幼。”《初刻拍案惊奇》卷三一：“你這起人不曉得事體，没上下的！”张天翼《儿女们》一：“一批小人，不知上下，不知好歹！”6.上等中的下等，即第三等。《书·禹贡》：“厥土惟塗泥，厥田惟下中，厥賦上下。”孔传：“田第八，賦第三。”《汉书·地理志上》：“田上下，賦中上。”颜师古注：“田第三，賦第四。”宋晁贯之《墨经·松》：“可揭而起，視之而明者，曰揭明松，品惟上下。”7.高低；优劣；胜负。明沈德符《野獲编补遗·玩具·书画学》：“宋制書畫二學……人主時出新意校試，以第其上下。”《西游记》第五二回：“這大聖捻着拳頭，來於洞口，駡道：‘腯潑怪物，快出來與你孫外公見個上下！’”8.上首和下首。《红楼梦》第六三回：“掣此籤者，不便飲酒，只令上下兩家各飲一杯。”9.谓从头到脚。《儒林外史》第二一回：“郭鐵筆接在手内，將眼上下把浦郎一看。”《儿女英雄传》第十一回：“那掌櫃的聽了，把安公子上下一打量。”10.犹言古今。《汉书·叙传下》：“篇章博舉，通于上下。”王先谦补注：“上下謂古今也。”《儿女英雄传》缘起首回：“縱横九萬里，上下五千年，求其兒女英雄，英雄兒女，一身兼備的，也只見得兩個。”11.犹言前后。汉王充《论衡·问孔》：“案賢聖之言，上下多相違，其文前後多相伐者，世之學者，不能知也。”明郎瑛《七修类稿·诗文一·各诗之始》引杨仲弘云：“凡作律詩，起處要平直，承處要舂容，轉處要變化，結處要淵永，上下要相聯，首尾要相應。”12.犹左右。用在数量词后，表示约数。《儿女英雄传》第三八回：“安公子纔得二十歲上下的一個美少年，巍然高坐受這班新貴的禮，大家看了，好不替他得意。”老舍《赵子曰》第一：“天台公寓住着有三十上下位客人，虽然只有二十间客房。”13.犹仰俯。《周礼·春官·卜师》：“凡卜，辨龜之上下左右陰陽，以授命龜者，而詔相之。”郑玄注：“上，仰者也，下，俯者也。”贾公彦疏：“龜俯者靈，行頭低；仰者謝，行頭仰。”14.犹言丰欠。《周礼·地官·廪人》：“以歲之上下數邦用，以知足否。”贾公彦疏：“上下即豐凶。”15.犹言匹敌，差不多。唐韩愈《与冯宿论文书》：“近李翺從僕學文，頗有所得……有張籍者，年長於翺，而亦學於僕，其文與翺相上下。”清管同《读＜晏子春秋＞》：“且劉向、歆、班彪、固父子，其識與太史公相上下，苟所見如今書多墨氏説，彼校書胡爲入之儒家哉？”鲁迅《坟·文化偏至论》：“若其文化昭明，誠足以相上下者，蓋未之有也。”16.犹言周旋。《左传·定公四年》：“<楚>左司馬戌謂子常曰：‘子沿漢而與之上下，我悉方城外以毁其舟。’”唐韩愈《刘统军碑》：“公爲陳方，應變爲械，與之上下，寇無所賴，遂至遁敗。”清曾国藩《金陵湘军陆师昭忠祠记》：“九帥乃分兵守東梁山，而遣南桂與朱洪章、羅洪元輩力扼此關，夾河而與之上下。”17.六朝及隋唐时代对父母的尊称。《宋书·孝义传·郭原平》：“今歲過寒，而建安緜好，以此奉尊上下耳。”《南史·刘瓛传》：“又上下年尊，益不願居官次，廢晨昏也。”唐颜师古《匡谬正俗·上下》：“凡言上下者，猶稱尊卑，惣論也……而江南士俗近相承，與人言議及書翰往復者，皆指父母爲上下，深不達其意耳。”18.宋元以后对公差的尊称。《水浒传》第三九回：“戴宗坐下，只見個酒保來問道：‘上下打幾角酒？要甚麽肉食下酒？’”《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“只見點茶的老子，手把粥椀出來道：‘衆上下少坐，宋四公教我買粥，喫了便來。’”《二刻拍案惊奇》卷一：“衆僧見住持被縛，大家走將攏來，説道：‘上下不必粗魯，本寺是山塘王相府門徒，等閒也不受人欺侮。’”19.旧时请问尊长名字，也称“上下”。犹言上一字，下一字。田汉京剧《白蛇传》第九场：“许：‘请问老师父上下？’法：‘老僧法海。’”
【上2下】1.升降。《楚辞·卜居》：“將氾氾若水中之鳧乎？與波上下偷以全吾軀乎？”王逸注：“隨衆卑高。”晋干宝《搜神记》卷一：“赤松子者，神農時雨師也……至崑崙山，常入西王母石室中，隨風雨上下。”唐杜甫《卜居》诗：“無數蜻蜓齊上下，一雙鸂鶒對沉浮。”2.增减；变更。《周礼·秋官·司仪》：“凡四方之賓客，禮儀辭命餼牢賜獻，以二等從其爵而上下之。”贾公彦疏：“爵尊者禮豐，爵卑者禮殺。”《国语·齐语》：“索訟者三禁而不可上下，坐成以束矢。”韦昭注：“不可上下者，辭定不可移也。”《南史·恩倖传序》：“夫鮑魚芳蘭，在於所習，中人之性，可以上下。”唐韩愈《圬者王承福传》：“視時屋食之貴賤，而上下其圬之傭以償之。”
【上下一心】上级与下级思想愿望完全一致。《荀子·富国》：“上下一心，三軍同力，與之遠舉極戰，則不可。”《淮南子·诠言训》：“上下一心，君臣同志，與之守社稷。”
【上下文】谓文章中与某一文句相连的前文和后文。例如：单看这句文字，很难理解它的意思，联系上下文来看就容易明白了。
【上下平】《切韵》、《广韵》、《集韵》等韵书按平、上、去、入四声编排，上、去、入各为一卷，平声因字多，又分为上平声和下平声两卷，简称“上下平”。参阅清陈澧《切韵考》。
【上下同心】上下一心。《淮南子·兵略训》：“主明將良，上下同心，氣意俱起，所謂實也。”《後汉书·和帝纪》：“咎罰既至，復令災及小民。若上下同心，庶或有瘳。”
【上下同門】旧时称姑婿与姪婿为“上下同門”。唐赵璘《因话录》卷三：“楊僕射於陵在考功時，與李師稷及第。至其子相國嗣復知舉，門生集候僕射，而李公在坐，時人謂之楊家上下門生。”原注：“代有姑之婿，與姪之婿，謂之上下同門，蓋以此况也。”
【上下同欲】上下有共同的愿望，谓众心齐一。《孙子·谋攻》：“故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝；識衆寡之用者勝；上下同欲者勝；以虞待不虞者勝；將能而君不御者勝。”
【上下忙】清雍正十三年规定征收田赋，分上下二期。上期从农历二月开征，五月截止，叫“上忙”。下期从八月接征，十一月截止，叫“下忙”。合称“上下忙”。参阅《清文献通考·田赋考三》。
【上下床】汉末许汜遭乱过下邳，见陈登，登轻视汜，自上大床卧，使汜卧下床。后汜以此事告刘备，备曰：“君求田問舍，言無所采，是元龍(陳登之字)所諱也，何緣當與君語？如小人，欲卧百尺樓上，卧君於地，何但上下床之間邪？”见《三国志·魏志·陈登传》。后因以“上下床”喻高低悬殊。元方回《追和艮轩俞同年题程一甫诗卷》：“人物真高絶，何徒上下床。”郭沫若《＜石鼓文＞研究》：“去岁秋暮，余于此间偶见古拓照片一帙……举与民国八年上海艺苑真赏社所印行安氏别本相比较，固大有云泥之差，而视天一阁本，亦远有上下床之别。”
【上2下其手】《左传·襄公二十六年》载，楚攻郑，穿封戌虏郑将皇颉，公子围与之争功，请伯州犁裁处。伯州犁曰：“請問於囚。”囚出作证，伯州犁有意偏袒公子围，故意上其手，曰：“夫子爲王子圍，寡君之貴介弟也。”下其手，曰：“此子爲穿封戌，方城外之縣尹也。誰獲子。”囚曰：“頡遇王子，弱焉。”后因谓玩弄手法，通同作弊曰“上下其手”。《旧唐书·魏徵传》：“昔州犂上下其手，楚國之河遂差。”《金史·刑志》：“是非淆亂，莫知適從，姦吏因得上下其手。”秦牧《一九七九年的晨钟》：“<某些人>搞假成绩，假产量……然后上下其手，从中取利。”
【上下和合】谓上下融洽。《史记·魏世家》：“秦嘗欲伐魏，或曰：‘魏君賢人是禮，國人稱仁，上下和合，未可圖也。’”
【上大人】旧时学童入学，教师多写“上大人，孔乙己，化三千，七十二”等语，供描红习字之用。取其笔划简单，便于学童诵读习写。按，敦煌写本已有此语。《续传灯录》卷十二及《五灯会元》等书亦有记载，文字稍有变更。盖自唐末起已作为学童习字的启蒙教材。后因以“上大人”比喻极简单浅近的文字。宋朱熹《答潘叔昌书》：“天上無不識字底神仙，此論甚中一偏之弊，然亦恐只學得識字，卻不曾學得上天，即不如且學上天耳。上得天了，卻旋學上大人亦不妨也。”《二刻拍案惊奇》卷二六：“有便有幾十個秀才，但是認得兩個上大人的字脚，就進了學。”清钱大昭《迩言》卷五：“今童子初就傅，往往寫‘上大人，孔乙己，化三千，七十二’云云，不過取其筆畫少而便習耳。後讀元方回詩云：‘忽到古稀年七十，猶思上大化三千。’乃知由來已久。”
【上大夫】为中国古代的官阶之一。周王室及各诸侯国的官阶分为卿、大夫、士三等，每等中又各分为上、中、下三级。《韩非子·外储说左下》：“夫爵禄旂章，所以異功伐别賢不肖也。故晉國之法，上大夫二輿二乘，中大夫二輿一乘，下大夫專乘，此明等級也。”汉桓宽《盐铁论·论儒》：“齊宣王褒儒尊學，孟軻、淳于髡之徒受上大夫禄，不任職而論國事。”
【上上】1.最上等。《书·禹贡》：“厥土惟黄壤，厥田惟上上，厥賦中下。”孔传：“田第一，賦第六，人功少。”唐寒山《诗》之二七三：“上上高節者，鬼神欽道德。”元辛文房《唐才子传·王维》：“維詩入妙品上上，畫思亦然。”清钱泳《履园丛话·水学·水利》：“江南之田，古爲下下，今爲上上者，何也？有太湖之蓄洩，江海之利便也。”2.指比前一个时期更前的。如：上上星期；上上月。
【上上人】指德行、智能或身分最高的人。《坛经·行由》：“下下人有上上智，上上人有没意智。”明李贽《复邓石阳书》：“蓋老丈專爲上上人説，恐其過高，或有遺棄之病；弟則真爲下下人説，恐其沉溺而不能出，如今之所謂出家兒者，祇知有持鉢餬口事耳。”
【上上下下】1.对一个集体中从上到下所有人的总称。《水浒传》第四九回：“他又上上下下都使了錢物，早晚間要教包節級牢裏做翻他兩箇。”《儿女英雄传》第二十回：“這樣商量定了，過了明日後日兩天，就可上路，也省得伯父上上下下，人馬山集的在此久坐。”曹禺《北京人》第一幕：“她心地慈祥，口里唠叨，知悉曾家事最多，有话就说，曾家上上下下都有些惹他不起。”2.谓从头到脚。《红楼梦》第九三回：“衆人拿眼上上下下打量了他一番。”《儒林外史》第二七回：“那少年把鮑廷璽上上下下看了一遍。”周立波《暴风骤雨》第二部一：“八仙桌前，豆油灯下，萧队长仔仔细细上上下下打量他。”
【上2上下下】上下往返。《朱子语类》卷九三：“鄧子禮問：‘孟子恁地，而公孫、萬章之徒皆無所得？’曰：‘也只是逐孟子上上下下，不曾自去理會。’”
【上上手】前任的更前一任。清黄六鸿《福惠全书·莅任·清查之法》：“弔上上手交代民欠册，並糧里認完花户册，查對是否相同。”
【上上乘】等级最高的。清黄景仁《黄山寻益然和尚塔不得偕邵二雲作》诗：“大覺上上乘，立脚宜堅牢。”
【上口】通道的上部，即入口处。《史记·扁鹊仓公列传》“中經維絡，别下於三焦”唐张守节正义引《八十一难》：“三焦者，水穀之道路，氣之所終始也。上焦在心，下鬲在胃上口也。”北魏郦道元《水经注·渠水》：“沙水又東，與康溝水合，水首受洧水於長社縣東……後人遏其上口，今水盛則北注，水耗則輟流。”
【上2口】1.指诵读诗文纯熟，能顺口而出。《三国志·蜀志·关羽传》“追諡羽曰壯繆侯”裴松之注引晋虞溥《江表传》：“羽好《左氏傳》，諷誦略皆上口。”《朱子全书·学六·读书法》：“常時暗誦默思，反復研究，未上口時須教上口，未通透時須教通透。”章炳麟《赠大將军邹君墓表》：“君少慧，年十二，誦《九經》、《史記》、《漢書》，皆上口。”2.指诗文写得流利，读起来顺口。鲁迅《汉文学史纲要》第一篇：“今所传有黄帝《道言》，《金人铭》，颛顼《丹书》，帝喾《政语》，虽并出秦汉人书，不足凭信，而大抵协其音，偶其词，使读者易于上口。”巴金《团圆》：“稿纸上字迹清楚，文字也不错，我一口气念了两遍，字字上口。”3.吃在嘴里。茅盾《秋收》一：“讲到芋头，小宝也还有几分欢喜，加点儿盐烧熟了，上口也还香腻。”4.指可口。侯金镜《漫游小五台·密林一日》：“我吃得最上口的是主人为大家喝小米粥而准备的苦菜。”
【上2口字】京剧中指按照传统念法念的字，某些字跟北京音略有区别，如‘尖、千、先’念ziān、ciān、siān，不念jiān、qiān、xiān；脸念jiǎn，不念liǎn；‘哥、可、何’念guō、kuǒ、huó，不念gē、kě、hé。
【上2巾】谓加冠。古代男子成年(二十岁)则举行加冠礼，先用一种丝织的头巾束发，然后再戴上冠。因以“上巾”指“加冠”。明张居正《辞上巾恩赏疏》：“兹者伏蒙聖恩，以今日臣等恭視皇上整容上巾，禮成，特賜臣居正銀一百兩，紵絲六表裏。”
【上2山】1.登山，到山上。三国魏曹丕《善哉行》：“上山采薇，薄暮苦飢。”2.指到山里打游击。毛泽东《坚定地相信群众的大多数》：“是跟美国一起组织维持会？还是跟我们上山？我说，我的主意是上山。”3.指蚕上簇结茧。山，指蚕簇。茅盾《春蚕》四：“‘宝宝’都上山了，老通宝他们还是捏着一把汗。”
【上2山下鄉】一般指知识青年到农村、到山区、到边疆去参加农业生产，经受劳动锻炼。如：凤田初中刚毕业，正在这时，毛主席号召知识青年上山下乡，靳大娘就给他报了名。
【上2山捉虎，下海擒龍】比喻极难办的事情。《儿女英雄传》第九回：“姑娘，你有什麽爲難的事只管説，漫講‘上山捉虎，下海擒龍’，就是‘赴湯蹈火，碎骨粉身’，我安龍媒此時都敢替你去作。”
【上2山擒虎易，開口告人難】俗语。极言向人借债的困难。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“泰山在上，道不得個‘上山擒虎易，開口告人難’。如今的時勢，再有誰似泰山這般憐我的？只索守困，若去求人，便是勞而無功。”明高明《琵琶记·祝发买葬》：“連喪雙親無計策，只得剪下香鬟。非奴苦要孝名傳，正是‘上山擒虎易，開口告人難’。”叶文玲《小溪九道弯》六：“回去！是的。现在就是路费问题了。怎么张口？怎么要？上山擒虎易，开口告人难。”
【上之回】乐府汉《铙歌》歌曲名。因首句‘上之回’三字而得名。回，指回中宫，曾被匈奴烧毁，武帝元封四年，复通回中道，并数出游幸。歌辞当为赞美此事而作。参阅《乐府诗集》卷十六及唐吴兢《乐府古题要解》卷上。唐陈子良《上之回》诗：“承平重遊樂，詔蹕《上之回》。”
【上之所好，下必從之】在上的人喜欢什么，在下的人就一定会跟着做。语本《孟子·滕文公上》：“上有好者，下必有甚焉者矣。”《北史·李彪传》：“夫上之所好，下必從之。故越王好勇而士多輕死，楚王好瘠而國有飢人。”
【上巳】旧时节日名。汉以前以农历三月上旬巳日为“上巳”；魏晋以后，定为三月三日，不必取巳日。《後汉书·礼仪志上》：“是月上巳，官民皆絜於東流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢爲大絜。”《宋书·礼志二》引《韩诗》：“鄭國之俗，三月上巳，之溱洧兩水之上，招魂續魄。秉蘭草，拂不祥。”唐席元明《三月三日宴王明府山亭》诗：“日惟上巳，時亨有巢。”宋吴自牧《梦粱录·三月》：“三月三日上巳之辰，曲水流觴故事，起於晉時。唐朝賜宴曲江，傾都褉飲踏青，亦是此意。”但也有仍取巳日者。元白樸《墙头马上》第一折：“今日乃三月初八日，上巳節令，洛陽王孫士女，傾城翫賞。”
【上女】手艺高超的女子。《管子·揆度》：“上女衣五，中女衣四，下女衣三。”
【上天】1.天空，天上。《诗·小雅·信南山》：“上天同雲，雨雪雰雰。”三国魏曹丕《芙蓉池》诗：“上天垂光采，五色一何鮮！”唐姚合《庄居野行》诗：“我倉常空虚，我田生蒺藜，上天不雨粟，何由活烝黎？”刘绍棠《花街》三：“蓑嫂心满意足，象嫁了个上天下界的星宿。”2.古人观念中的万物主宰者，能降祸福于人。《书·泰誓》：“今商王受，弗敬上天，降災下民。”唐韩愈《归彭城》诗：“上天不虚應，禍福各有隨。”《老残游记》第十一回：“我常是不明白，上天有好生之德，天既好生，又是世界之主宰，爲什麽又要生這些惡人做什麽呢？”丁玲《水》二：“他们祈祷着上天，他们怕那水跨过堤而淹死下面的人。”3.前一天或前几天。陈登科《赤龙与丹凤》五：“我上天不是和你讲，把三子也送到学校去。”
【上2天】1.升天；登天。汉枚乘《上书谏吴王》：“必若所欲爲，危於累卵，難於上天。”唐李洞《春日即事寄一二知己》诗：“朱衣映水人歸縣，白羽遺泥鶴上天。”茅盾《子夜》十八：“珊！你细细儿一想就知道我这话并不算错，要他们通过比上天还难。”2.指死亡。中国近代史资料丛刊《太平天囯·醒世文》：“自古怕死就會死，幾多貪生不得生，誅妖上天是好事，永遠光榮傳子孫。”
【上2天入地】1.升上天空，钻入地下。形容神通广大。唐李復言《续幽怪录·卢僕射从史》：“吾已得煉形之術也，其術自無形而煉成三尺之形，則上天入地，乘雲駕鶴，千變萬化，無不可也。”2.比喻为实现某种目的而四处奔走。《三国演义》第四一回：“<趙雲>又着二卒扶護簡雍先去報與主人：‘我上天入地，好歹尋主母與小主人來。’”柳青《创业史》第一部第十七章：“看他那股上天入地的劲头吧！为了筹办进山的事务，下堡村一跑，黄堡镇一跑。”
【上天不負苦心人】谓埋头苦干的人，终能获得成功。《儿女英雄传》第一回：“雖然多辛苦了幾次，如今却高高的中了個第三，可謂上天不負苦心人，文章自有定論。”曹禺《日出》第二幕：“不过我当初想，上天不负苦心人，苦干也许能补救我这个缺点。”
【上2天梯】登天的梯子。比喻达到某种目的的途径或方法。元关汉卿《陈母教子》楔子：“憑着你萬言策詩書奪第一，八韻賦文章誰似你，五言詩作上天梯，望皇家的這富貴，金殿上脱白衣。”元郑光祖《王粲登楼》第三折：“有路在青霄内，又被那浮雲塞閉。老兄也，百忙裏尋不見上天梯。”宁调元《游白云归感赋四律》之三：“夜氣蕭森十里堤，出門可有上天梯。”
【上2天無路，入地無門】形容处境窘迫，走投无路。《五灯会元·法眼宗·西余体柔禅师》：“進前即觸途成滯，退後即噎氣填胸，直得上天無路，入地無門。”《警世通言·宋小官团圆破氈笠》：“<宋金>情知爲丈人所棄，上天無路，入地無門，不覺痛切於心，放聲大哭。”
【上元】1.节日名。俗以农历正月十五日为上元节，也叫元宵节。《旧唐书·中宗纪》：“<景龍四年>丙寅上元夜，帝與皇后微行觀燈。”《水浒传》第六六回：“次日，正是正月十五日，上元佳節，好生晴明，黄昏月上，六街三市，各處坊隅巷陌，點放花燈，大街小巷，都有社火。”清潘荣陛《帝京岁时纪胜·登高》：“歲上元夜，寺僧燃燈遶塔奏樂，金光明空，樂作天上矣。”2.古代历法名称之一。《史记·天官书》：“其紀上元。”司马贞索隐：“上元是古曆之名。”《新五代史·司天考》：“布算積分，上求數千萬歲之前，必得甲子朔旦夜半冬至，而日、月、五星皆會于子，謂之上元，以爲曆始。”3.旧以六十年为一甲子，讲阴阳五行的人以三个甲子共一百八十年为一周，称其中的第一个甲子为“上元”。4.古代神话传说中的仙女名，即“上元夫人”。唐王勃《七夕赋》：“上元錦書傳寶字，王母瓊箱薦金约。”唐李白《古风》之四三：“西海宴王母，北宫邀上元。”5.指上天、太空。唐《南至日隔仗望含元殿香炉》诗：“抗殿疏元首，高高接上元。”6.指帝王。明张居正《寿严少师三十韵》：“握斗調元化，持衡佐上元。”
【上元夫人】中国古代神话中的仙女，名阿环。传说她是西王母的小女、三天真皇之母，任上元之官，统领十方玉女名录。汉武帝元封元年七月七日夜，王母感于武帝屡祷山岳，祭祀灵神，特降汉宫，命侍女郭密香往邀上元夫人前来宴会。宴毕，应武帝之求，王母授帝《灵光生经》、《五岳真形图》，上元夫人遵奉王母旨意，授帝《六甲灵飞招真十二事》。见《汉武帝内传》。唐顾况《梁广画花歌》：“王母欲過劉徹家，飛瓊夜入雲軿車……上元夫人最小女，頭面端正能言語。”
【上元甲子】旧以六十年为一甲子，讲阴阳五行的人以三个甲子共一百八十年为一周。称其中的第一个甲子为“上元甲子”，第二个甲子为“中元甲子”，第三个甲子为“下元甲子”，合称“三元甲子”。清孔尚任《桃花扇·先声》：“老夫原是南京太常寺一個贊禮，爵位不尊，姓名可隱。最喜無禍無災，活了九十七歲，閲歷多少興亡，又到上元甲子。”
【上元丹田】道家谓人的头脑。《云笈七籤》卷五九：“人有三丹田，上元、中元、下元是也。上元丹田，腦也，亦名泥丸；中元丹田，心也，亦名絳宫；下元丹田，氣海也，亦名精門。”
【上2木驢】谓被处极刑。木驴是将犯人凌迟处死的一种刑具。元王实甫《西厢记》第五本第四折：“那一個賊畜生行嫉妒，走將來老夫人行厮間阻……説來的無徒，遲和疾上木驢。”元石德玉《秋胡戏妻》第三折：“<你>摟我一摟，我着你十字堦（街）頭便上木驢。”
【上不上，下不下】1.犹言正好，恰恰。《新唐书·藩镇传·田季安》：“<王師>再舉涉河，鑒前之敗，必不越魏誅趙，校罪輕重，必不先趙後魏是上不上，下不下，當魏而來也。”2.形容心情不安。王安友《协作》一：“刘妈妈看看女婿脸上不是个正色，行动与往日大不相同……老觉得是个心事，上不上下不下的，说不出是个什么滋味。”3.比喻事情陷入窘困的境地，进退两难。例如：由于事先对这项工作的困难估计不足，现在弄得上不上下不下的，不知如何了结？
【上不正，下參差】谓在上位的人行为不正，下面的人就会跟着为非。晋杨泉《物理论》：“語曰：‘上不正，下參差’，古者所以不欺其民也。”
【上不在天，下不着地】《韩非子·解老》：“<人>上不屬天，而下不著地，以腸胃爲根本，不食則不能活。”上不属天，谓非星辰之类；下不著地，谓非草木之类。后以“上不在天，下不着地”形容偏僻闭塞的地方。《儿女英雄传》第八回：“只叫他在這上不在天下不着地的地方，給我結了幾間茅屋，我同老母居住。”
【上2不得蘆葦】“蘆葦”是制席的原料，用作“席”的代名词。“上不得蘆葦”即“上不得席面”。谓不善于在正式场合应酬。《醒世姻缘传》第二十回：“再説晁家没有甚麽近族，不多幾個遠房的人，因都平日上不得蘆葦，所以不大上門。”
【上不着天，下不着地】谓不着边际；没有着落。郑义《迷雾》八：“唐可林上不着天下不着地地又说一句，弄得大家莫名其妙。”
【上日】1.朔日，即农历初一。《书·舜典》：“正月上日，受終于文祖。”孔传：“上日，朔日也。”《初学记》卷四引隋杜台卿《玉烛宝典》：“正月爲端月，其一日爲元日，亦曰上日。”清金农《元日过张少府小饮花下》诗：“仙尉逢梅福，同爲上日吟。”一说上日指阴历每月上旬之吉日。清王引之《经义述闻·尚书上》：“上日、元日，皆非謂朔日也。上日謂上旬吉日……自張衡《西京賦》始以元日爲朔日，而漢以前無之。”2.佳日，佳节。唐李乂《奉和人日清晖阁宴群臣遇雪应制》诗：“上日登樓賞，中天御輦飛。”宋苏轼《内中御侍已下贺皇太后冬至词语》：“眷東風之協應，嘉上日之同歡。”清曹寅《和竹磵姪上巳韵》：“上日宜稱巳，春來三月三。”
【上中】上等中的中等，也就是第二等。《书·禹贡》：“海岱及淮惟徐州……厥田惟上中，厥賦中中。”孔传：“田第二，賦第五。”宋晁贯之《墨经·松》：“根榦肥大，脂出若珠者曰脂松、品惟上中。”
【上中農】占有较多生产资料，自己劳动，但有轻微剥削行为，经济状况比较富裕的中等农户。也叫富裕中农。
【上水】1.河川的上流，犹言上游。《二十年目睹之怪现状》第五十回：“等不多時，只見遠遠的一艘輪船，往上水駛來。”2.方言。食用牲畜的心、肝、肺。
【上2水】1.船逆流向上游航行。北魏郦道元《水经注·江水一》：“峽中有瞿塘、黄龍二灘……商旅上水，恐觸石有聲，乃以布裹篙足。”唐白居易《初到忠州登东楼寄万州杨八使君》诗：“背春有去雁，上水無來船。”宋杨万里《峡中得风挂帆》诗：“樓船上水不寸步，兩山慘慘愁將暮。”《文明小史》第五四回：“如能應允，就搭某日長江輪船上水，如不能應允，請給一回音。”陈毅《冬夜杂咏·三峡》：“下水知天险，上水反潮流。”2.加水。如：给汽车、火车的水箱上水。如：给水稻地里上水。
【上2水船】1.逆流而上的船。五代王定保《唐摭言·矛盾》：“令狐趙公鎮維揚，處士張祜嘗與狎讌。公因視祜改令曰：‘上水船，風又急，帆下人，須好立。’”清曹寅《送朱林修北试》诗：“緩酌揚州酒，高牽上水船。”《二十年目睹之怪现状》第五十回：“轉瞬又是元宵佳節，我便料理到漢口去，打聽得這天是怡和的上水船。”2.比喻文思迟钝。五代王定保《唐摭言·敏捷》：“梁太祖受禪，姚洎爲學士。嘗從容，上問及廷裕行止，洎對曰：‘頃歲左遷，今聞旅寄衡水。’上曰：‘頗知其人構思甚捷。’對曰：‘向在翰林，號爲下水船。’太祖應聲謂洎曰：‘卿便是上水船也。’洎微笑，深有慚色。”清赵翼《哭汪文端师》诗：“事集中書省，才慚上水船。”
【上午】指半夜十二点以后至正午十二点的一段时间，一般也指清晨至正午十二点的一段时间。《儒林外史》第十七回：“到上午同喫了飯，又拿出書來看看。”《二十年目睹之怪现状》第十七回：“這回偏又尋不出房艙，坐在散艙裏面……幸得過了一夜，第二天上午早就到了上海了。”巴金《探索集·访问广岛》：“第二天上午我们游览了风景如画的宫岛，在旧日的市街上悠闲地散步。”
【上手】1.犹高手，好手。北齐颜之推《颜氏家训·杂艺》：“古者，卜以决疑……且十中六七，以爲上手。”唐段安节《乐府杂录·箜篌》：“咸通中，第一部有張小子，忘其名，彈弄冠於今古。今在西蜀太和中，有季齊臯者，亦爲上手。”浩然《艳阳天》第四章：“这个人心眼很透灵，文化高，算盘好，工作也利索，在农业社会计里边，算是一把上手。”2.犹庄家，某些牌戏或赌博中每一局的主持人。《官场现形记》第二一回：“其時正有個票號裏擋手搶着做上手，聽説摇攤，已經坐了上去。”3.位置较尊的一侧。古代或尚左或尚右，因时代习俗而异。后多指左手一侧。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“兩個下得嶺來，尚有一里多路，見一所林子裏走出兩個人來，上手的是陳乾娘，下手的是王婆。”《水浒传》第一○九回：“那麻扎刀林中，立着兩箇行刑劊子，上手是鐵臂膊蔡福，下手是一枝花蔡慶。”郭沫若《创造十年》八：“就席的时候，梦旦先生并没照着西洋礼节，他是坐在那长餐桌上手一边的正中，胡博士坐在他的左手，我是坐在他的右手。”4.犹先例。元无名氏《陈州粜米》第二折：“我也曾觀唐漢，看春秋，都是俺爲官的上手。”5.指先前的经手人。《儒林外史》第十六回：“我賭氣不賣給他，他就下一个毒，串出上手業主，拿原價來贖我的。”清黄六鸿《福惠全书·莅任·清查之法》：“其徵收，有前任上手交下存庫者，有前任上手民欠未完接徵者，俱要作前任經收之費。”
【上2手】1.举起手。唐韩愈《送穷文》：“主人於是垂頭喪氣，上手稱謝。”2.动手。《京本通俗小说·海陵王荒淫》：“所以不遽上手者……恐怕點破其軀，海陵見罪故耳。”《儿女英雄传》第三一回：“公子纔要上手去摸，何小姐忙攔道：‘别着手！那箭頭兒上有毒！’”柳青《创业史》第二部第十三章：“姚世杰是傻瓜吗……他想破坏灯塔社，他能直接上手吗？”3.到手。指达到某种目的。《水浒传》第一○五回：“那將士費了本錢，弄得權柄上手，恣意尅剥軍糧，殺良冒功。”张天翼《包氏父子》一：“只要他当上了篮球员，再象郭纯那么把西装一穿，安淑真不怕不上手。”4.开始。老舍《四世同堂》五四：“他先不能一上手就强硬，他须用眼泪和甜言蜜语感动菊子，教她悔过。”
【上升】亦作“上昇”。
1.由低处向高处移动。汉扬雄《解难》：“獨不見夫翠虯絳螭之將登虖天，必聳身于蒼梧之淵，不階浮雲，翼疾風，虚舉而上升，則不能撠膠葛，騰九閎。”汉王逸《九思·遭厄》：“載青雲兮上昇，適昭明兮所處。”晋郭璞《山海经图赞·中山经》：“飛騖九域，乘雲上升。”《水浒传》第九十回：“引磬嚮處，兩碗紅紗燈籠，引長老上昇法座。”鲁迅《野草·死火》：“我的身上喷出一缕黑烟，上升如铁线蛇。”2.道家谓修炼功成，得道升天。唐王希羽《赠杜荀鹤》诗：“金牓曉懸生世日，玉書潛記上升時。”宋张敦颐《六朝事跡类编·茅山君》：“茅濛字初成，華陽人也，隱華山修道，秦始皇三十一年，白日上昇。”《醒世恒言·一文钱小隙造奇冤》：“洞賓修煉丹成，發誓必須度盡天下衆生，方可上昇。”鲁迅《华盖集·导师》：“说佛法的和尚，卖仙药的道士，将来都与白骨是‘一丘之貉’，人们现在却向他听生西的大法，求上升的真传，岂不可笑！”3.用作“死亡”的讳称。《老残游记》第十一回：“大約甲戌穆宗毅皇帝上升，大局爲之一變。”4.指等级、程度、数量等升高或增加。如：黄浦江水位上升。如：产品合格率逐月上升。
【上仁】1.至仁。《老子》：“上仁爲之，而無以爲也。”汉扬雄《长杨赋》：“是以遐方疏俗、殊鄰絶黨之域，自上仁所不化，茂德所不綏，莫不蹻足抗首，請獻厥珍。”2.指最仁爱的人。汉班固《蜀都赋》：“終保己而貽則兮，里上仁之所廬。”
【上介】古代外交使团的副使或军政长吏的高级助理。《仪礼·聘礼》：“宰執書告備具于君，授使者，使者受書授上介。”《左传·哀公十五年》：“<吴子>辭曰：‘以水潦之不時，無乃廪然隕大夫之尸，以重寡君之憂，寡君敢辭上介。’”唐韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“<公>累功進至刑部員外郎，賜五品服，副胄（裴胄）使事，爲上介。”《宋史·赵赞传》：“判官李恕者，本延壽（贊之父）賓佐，深所委賴，至家事亦參之。及贊出鎮，從爲上介。”
【上爻】爻是构成《易》卦的符号，分阳爻和阴爻两种。每六爻合成一卦，其位置在最上的一爻称为“上爻”。
【上公】1.周制，三公(太师、太傅、太保)八命，出封时，加一命，称为上公。《周礼·春官·典命》：“上公九命爲伯，其國家、宫室、車旗、衣服、禮儀皆以九爲節。”郑玄注：“上公，謂王之三公有德者，加命爲二伯。二王之後亦爲上公。”贾公彦疏：“案下文，三公八命，出封皆加一等。”2.汉制，仅以太傅为上公。《後汉书·百官志一》：“太傅，上公一人。本注曰：掌以善導，無常職。”清袁枚《随园随笔·领录尚书事更尊于尚书令》：“和帝時太尉鄧彪以太傅録尚書事，位上公，在三公之上。每少帝立，則置此官，猶古冢宰總己之義。”3.晋制，太宰、太傅、太保皆爲上公。《晋书·职官志》：“晉初，以景帝諱故，又採《周官》官名，置太宰以代太師之任，與太傅、太保皆爲上公。”4.公爵的尊称，亦泛指高官显爵。唐李华《寄赵七侍御》诗：“屬詞慕孔門，入仕希上公。”明何景明《玉冈黔国地种竹》诗：“上公勳不忘，君子名詎朽。”5.传说古有五行之官，封为上公，祀为贵神。其土正曰后土。见《左传·昭公二十九年》。后因以“上公”指社神。唐韩愈《忆昨行和张十一》诗：“憶昨夾鍾之吕初吹灰，上公禮罷元侯迴。”王伯大音释：“上公即社神也。”6.即太白星。《说文·女部》“媊”字下引《甘氏星经》曰：“太白號上公。妻曰女媊，凥南斗食厲，天下祭之曰明星。”《史记·天官书》：“太白，大臣也，其號上公。”
【上月】1.上弦月。南朝梁刘孝绰《饯张惠绍应令》诗：“鮮雲積上月，凍雨晦初陽。”2.前月。《红楼梦》第二回：“我這女學生名叫黛玉……可惜上月其母竟亡故了。”《二十年目睹之怪现状》第三二回：“鴻甫的老婆，上月在上海死了，所以景翼穿了重孝。”丁玲《奔》：“上月不知怎的，他眼一花，只听见一声喊，他就昏倒在地上。”
【上丹田】道家谓人的两眉之间为上丹田。《黄庭内景经·上有》“迴紫抱黄入丹田”唐梁丘子注：“上丹田在兩眉間，却入三寸之宫，即上元真一所居也。”
【上六】《易》卦在第六位的阴爻叫上六。《易·坤》：“上六，龍戰于野，其血玄黄。”南朝陈徐陵《孝义寺碑》：“慈訓太后，德佐初九，道暉上六。”清昭槤《啸亭杂录·解易占》：“上命季文貞公占《易》，得《復》之上六，文貞變色。”
【上文】1.书中或文章中某一段或某一句以前的部分。《诗大序》“故詩有六義焉”唐孔颖达疏：“上文未有‘詩’字，不得徑云六義，故言六詩，各自爲文，其實一也。”2.尚文。上，通“尚”。崇尚文饰。《汉书·董仲舒传》：“夏上忠，殷上敬，周上文者，所繼之捄，當用此也。”3.尚文。上，通“尚”。崇尚文治。《汉书·公孙弘传》：“古者賞有功，襃有德，守成上文，遭遇右武。”
【上方】1.前面。《史记·滑稽列传禇少孙论》：“<臣>竊不遜讓，復作故事滑稽之語六章，編之於左……以附益上方太史公之三章。”2.古代阴阳五行家指东方和北方。《汉书·翼奉传》：“上方之情樂也，樂行姦邪，辰未主之。”颜师古注引孟康曰：“上方謂北與東也，陽氣所萌生，故爲上。”3.天上；上界。《云笈七籤》卷二二：“上方九天之上，清陽空虚之内，無色無象，無形無影。”元郑廷玉《忍字记》楔子：“有上方貪狼星，乃是第十三尊羅漢，不聽我佛講經説法。”《金瓶梅词话》第六十七回：“此物出於西域，非人間可有，沃肺融心，實上方之佳味。”清朱彝尊《一半儿·天竺》曲：“散花新雨上方尊，落葉疏鐘下界聞。”4.住持僧居住的内室。亦借指佛寺。唐解琬《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》诗：“瑞塔臨初期，金輿幸上方。”宋孔武仲《清凉寺》诗：“白寺荒灣略艤舟，携笻來作上方遊。”明何景明《自山家归寺》诗：“暝色延歸路，雲中見上方。”潘飞声《题孝耕崇效寺楸阴感旧图》诗：“南來彈指又滄桑，斜日疏鐘聽上方。”5.上邦，大国。《西游记》第二八回：“這等好和尚，必是上方人物，不當小可的。”6.上级。老舍《四世同堂》七二：“他们以为她应当马上向上方报告，不应私自拿主意，放高第回家。”7.同“尚方”。汉代官署名，主管制造、储藏、供应帝王及皇宫中所用刀剑、衣食及日用玩好器物。《汉书·佞倖传·董贤》：“下至賢家僮僕皆受上賜，及武庫禁兵，上方珍寶。”8.同“尚方”。泛指宫廷中主管膳食、方药的官署。《明史·徐階传》：“帝察階勤……召直無逸殿，與大學士张治、李本俱賜飛魚服及上方珍饌。”《红楼梦》第五七回：“彼時賈母又命將祛邪守靈丹及開竅通神散各樣上方秘制諸藥，按方飲服。”9.上方剑的简称。清李渔《玉搔头·止兵》：“一怒安邦，提戈代上方。軍威奮激人心癢，前旌未至聲至往。”清陆次云《圆圆传》：“時闖師將迫畿輔矣，帝急召三桂對平臺，錫蟒玉，賜上方，託重寄命，守山海關。”参见“上方劍”。
【上方不足，下比有餘】犹言比上不足，比下有余。晋张华《鹪鹩赋》：“巨細舛錯，種繁類殊。鷦鷯巢於蚊睫，大鵬彌乎天隅，將以上方不足而下比有餘。”《晋书·王湛传》：“時人謂湛上方山濤不足，下比魏舒有餘。”
【上方劍】1.即尚方剑。尚方署特制的皇帝御用的宝剑。古代天子派大臣处理重大案件时，常赐以上方剑，表示授予全权，可以先斩后奏。宋陆游《书志》诗：“鑄爲上方劍，釁以佞臣血。”明无名氏《飞丸记·公館言情》：“新授上方劍，么魔誰敢縱！”《明史·蒋钦传》：“臣昨再疏受杖，血肉淋灕，仗枕獄中，終難自默，願借上方劍斬之。”2.现多称“上方寶劍”。用以比喻來自上级的口头指示或书面文件。达理《路障》六：“秦越终于拿到一把上方宝剑了。他指示市委印刷厂印了几千份，分发给各有关单位。”
【上方寶劍】见“上方劍”。
【上2火】1.燃亮灯火。《官场现形记》第十三回：“等到上火之後，船家果然把他們兩隻坐船撑到對岸停泊。”郁达夫《薄奠》：“沈沈的大地上，已现出黄昏前的急景，店家的电灯，也都已上火。”2.方言。生气；发怒。周立波《暴风骤雨》第二部六：“‘他不吱声，装迷糊！’人们越发上火了。”3.中医把大便干燥、口舌生疮、眼膜发炎等症状叫上火。柳青《铜墙铁壁》第六章：“我为天气热，抬担架的上火，下了一升绿豆。绿豆是败火的。”
【上户】1.富裕之家。唐杜宝《大业杂记》：“<大業二年>五月，敕江南諸州科上户，分房入東都住，名爲部京户，六千餘家。”《水浒传》第三三回：“這厮又是文官，又没本事，自從到任，把此間些少上户詐騙。”2.上等的店家。宋孟元老《东京梦华录·宣德楼前》：“街南遇仙正店……此一店最是酒店上户，銀缾酒七十二文一角，羊羔酒八十一文一角。”
【上心】君心。汉应劭《风俗通·十反·赵相汝南李统》：“時冀州有疑獄，章帝見問統。統處當詳平，克厭上心。”唐白居易《贺雨》诗：“上心念下民，懼歲成災凶。遂下罪己詔，殷勤告萬邦。”
【上2心】放在心上；用心。《朱子全书·中庸一》：“人固有偏好一物者，然此一物未上心時，安得不謂之未發之中乎？”《封神演义》第十七回：“你上心打聽，天子用此物做甚麽？”丁玲《杜晚香》：“晚上教村里的妇女识字，有没一个妇女能比晚香更上心的。”
【上2弔】亦作“上吊”。
以绳套颈，悬空自杀。明徐渭《雌木兰》第一出：“正爲此没箇法兒，你的爺極得要上弔。”清李渔《风筝误·婚闹》：“還是不説的妙，若還要我説來，只愁你要上弔。”老舍《骆驼祥子》二三：“我还救过人命呢，跳河的，上吊的，我都救过。”
【上引首】装裱的卷轴字画，画面以外的上下部分统称“引首”，其在上部者称为“上引首”。宋周密《齐东野语·绍兴御府书画式》：“諸畫裝褫尺寸定式；大整幅上引首三寸，下引首二寸；小全幅上引首二寸七分，下引首一寸九分。”
【上2打租】1.预收田租。《解放日报》1944.6.19：“民国六年后，又都改成了‘上打租’，十月十五即得将下年的租子交了。”2.引申为先付酬金后办事。张寿臣《麦子地》：“我这个教书的可是有一样儿啊，得先给学钱，念一个月再给钱可不干，我这是‘上打租’。”
【上功】1.最高的功绩。《吴子·励士》：“上功坐前行，餚席兼重器上牢；次功坐中行，餙席器差減；無功坐後行，餚席無重器。”《晋书·刘颂传》：“會滅吴諸將争功，遣頌校其事，以王渾爲上功，王濬爲中功。”2.崇尚劳作或功绩。上，通“尚”。《周礼·秋官·大司寇》：“以五刑糾萬民。一曰野刑，上功糾力。”郑玄注：“功，農功。”《管子·问》：“授事以能，則人上功。”
【上2功】呈报功劳。汉应劭《风俗通·正失·孝文帝》：“今臣聞雲中太守魏尚……斬首上功，誤差數級，下之吏，尚竟抵罪。”
【上2去】1.由一处趋于某处或由低处到高处。《儿女英雄传》第四回：“這李四本是個渾蟲，聽了這話，先走到石頭邊……上去向那石頭楞子上，當的就是一脚。”赵树理《杨老太爷》：“念书人腿长－－老师们、同学们人多得很，碰巧了有个连手，说上去就上去了。”2.引申为兴旺发达。巴金《随想录·文学的作用》：“‘创作要上去，作家要下去。’这句话并不是我的‘创作’，这是好些人的意见。”3.用在动词后：表示动作完成。《二刻拍案惊奇》卷九：“鳳生看上去，愈覺<楊素梅>美麗非常。”《二十年目睹之怪现状》第六二回：“只要把現在所定的貨物、價目，填寫上去便是了。”4.用在动词后：表示向前。丁玲《松子》：“松子看见她不动，真急了，走上去又敲了她一下。”
【上世】1.远古时代。《商君书·开塞》：“上世親親而愛私，中世上賢而説仁，下世貴貴而尊官。”晋左思《蜀都赋》：“夫蜀都者，蓋兆于上世，開國于中古。”清杭世骏《质疑·诸史问目答李若珠》：“上世荒遠，遂有承訛襲謬之弊。”2.先代；前辈。《史记·太史公自序》：“余先周室之太史也。自上世嘗顯功名於虞夏，典天官事。後世中衰，絶於予乎？”《汉书·景帝纪》：“此皆上世之所不及，而孝文皇帝親行之。”颜师古注：“上世，謂古昔之帝王也。”唐韩愈《张府君墓志铭》：“孝權與余同年進士，其上世有暠者，當宇文時爲車騎大將軍。”
【上古】1.远古。《易·繫辞下》：“上古結繩而治，後世聖人易之以書契。”唐杜甫《晦日寻崔戢李封》诗：“上古葛天民，不貽黄屋憂。”元李冶《敬斋古今黈》卷五：“前人論三古各别，從所見者言之，故不同。然以吾身從今日觀之，則洪荒太極也，不得以古今命名，大抵自羲、農至堯、舜爲上古。”杨朔《征尘》：“一阵风，一阵土，等我再勉强睁开眼，前面是一片滚滚的黄尘，我似乎跌进上古的洪荒时代。”2.较早的古代。我国史学界在中国历史分期上，多称商、周、秦、汉时代为上古。有时亦兼指史前时代。
【上2本】臣下向皇帝呈送奏本。明刘若愚《酌中志·大内规制纪略》：“過皇極門再東，曰會極門。凡京官上本接本俱於此。”清李渔《意中缘·卷帘》：“明日不是上本，就是告狀，且回去養養精神，好和他對理。”《中国民间故事选二集·鲁王和他的小黄马》：“李鸿章败回北京，西太后痛骂他是无用的奴才。嫉妒他的满族官员们，也趁机上本参他。”
【上戊】1.农历每月上旬之戊日。唐刘餗《隋唐嘉话》卷下：“<開元>十九年夏，詔京都置太公廟於孔子廟之西，以秋春仲月上戊日致祭。”《宋史·礼志一》：“春秋二仲，上丁釋奠文宣王，上戊釋奠武成王。”2.王莽所作历法名。《汉书·王莽传下》：“其且開天下山澤之防，諸能采取山澤之物而順月令者，其恣聽之，勿令出税。至地皇三十年如故，是王光上戊之六年也。”颜师古注引孟康曰：“戊，土也，莽所作曆名。”
【上平】1.旧时书牍中遇尊称之词时，另行抬写，与上行齐平，谓之上平。《三国志·魏志·陈留王奂传》：“凡詔命、制書、奏事、上書諸稱燕王者，可皆上平。”2.《切韵》、《广韵》、《集韵》等韵书，因平声字多，分为上、下两卷，称上卷为上平，称下卷为下平。元熊忠《古今韵会举要·凡例》：“舊韻上平、下平、上、去、入五聲，凡二百六韻，今依《平水韻》併通用之韻，爲一百七韻。”3.汉语平声字的声调分为阴平和阳平两种。称阴平为上平，阳平为下平。
【上甲】1.阴历每月上旬之甲日。《穀梁传·哀公元年》：“我以六月上甲始庀牲，十月上甲始繫牲。”《汉书·天文志》：“正月上甲，風從東方來，宜蠶。”2.科举时代殿试成绩最优的一等，也称一甲。宋邵伯温《闻见前录》卷七：“太宗即位，齊賢方赴廷試，帝欲其居上甲，有司置於丙科，帝不悦。”《金史·选举志二》：“凡武舉，泰和三年格，上甲第一名遷忠勇校尉，第二、三名遷忠翊校尉。”清方苞《赠通奉大夫刑部侍郎黄公墓表》：“今吏部侍郎叔琳已登上甲。”
【上田】土质最好的田地。《韩非子·内储说上》：“<吴起>於是乃倚一車轅於北門外而令之曰：‘有能徙此南門之外者，賜之上田、上宅。’”唐独孤及《送何员外使湖南》：“上田無晚熟，逸翮果先飛。”清张翔凤《种烟行》：“黠者招囝充力作，上田百畝種九區，可憐力薄苗葉短，不似烟葉高扶疏。”
【上代】1.指夏商周及其以前的时代。晋陆云《答兄平原》诗：“伊我世族，太極降精，昔在上代，軒虞篤生。”晋干宝《晋纪总论》：“爰及上代，雖文質異時，功業不同，及其安民立政者，其揆一也。”《宋书·礼志一》：“上代聘享之禮，雖頗見經傳，然首尾不全。”2.前代；前辈。《晋书·武帝纪论》：“通上代之不通，服前王之未服。”夏丏尊叶圣陶《文心》五：“张家原是个世家，上代有好几代是读书的，大文的父亲子渊也是读书人。”
【上仙】1.天上的神仙。唐司空曙《题玉真观公主山池院》诗：“唯餘古桃樹，傳是上仙栽。”唐徐凝《和嵩阳客月夜忆上清人》诗：“獨夜嵩陽憶上仙，月明三十六峯前。”唐皮日休《和鲁望怀杨台文杨鼎文二秀才》诗：“爲説風標曾入夢，上仙初著翠霞裙。”2.道家所传说的“九仙”中品级最高者。《云笈七籤》卷三：“太清境有九仙……第一上仙，二高仙，三大仙，四玄仙，五天仙，六真仙，七神仙，八靈仙，九至仙。”
【上2仙】1.道家谓升天成仙。仙，也作“僊”。《庄子·天地》：“千歲厭世，去而上僊。”《枕中书》：“上仙受天任者，一日三朝玄都太真人也，雖有億萬里，往還如一步耳。”2.用作帝、后死亡的婉称。唐白居易《大唐故贤妃京兆韦氏墓志铭》：“貞元中，沙鹿（指皇后）上仙，長秋虚位，凡六十九御之政，多聽於妃。”宋洪迈《容斋五笔·丙午丁未》：“淳熙丁未，高宗上仙。”明彭时《彭文宪公笔记》：“戊子六月二十八日，慈懿王太后上仙。”
【上白】犹精白，极白。明沈德符《野獲编·工部·刘晋川司空》：“我輩忝大九卿，月俸例得上白糧，儘可供賓主饔飧。”许杰《两个青年》六：“他们又自告奋勇的去买了一大卷的德国上白图画纸。”
【上令】国君的政令。《左传·昭公二十九年》：“中行寅爲下卿，而干上令，擅作刑器，以爲國法，是法姦也。”《国语·齐语》：“桓公又問焉，曰：‘於子之鄉，有不慈孝父母……不用上令者？有則以告。’”《管子·立政》：“私議自貴之説勝，則上令不行。”
【上用】犹御用。《红楼梦》第二八回：“大紅妝緞四十匹，蟒緞四十匹，各色上用紗一百匹。”《清史稿·高宗纪六》：“加和琳太子少保銜，賞福康安、和琳上用黄裏玄狐端罩各一。”
【上2印】上缴官印。谓辞官退职。唐刘长卿《赠元容州》诗：“擁旌臨合浦，上印卧長沙。”宋真德秀《代外舅谢丞相转官启》：“上印歸田，已就休官之列；賞功試邑，遽陞元士之班。”
【上冬】初冬，即农历十月。南朝宋谢灵运《游岭门山》诗：“協以上冬月，晨游肆所喜。”《初学记》卷三引南朝梁元帝《纂要》：“十月孟冬，亦曰上冬。”
【上主】谓有道明君。汉贾谊《新书·连语》：“故上主者，堯、舜是也。”《汉书·谷永传》：“臣聞上主可與爲善而不可與爲惡，下主可與爲惡而不可與爲善。陛下天然之性，疏通聰敏，上主之姿也。”宋王安石《张侍郎示东府新居诗因而和酬》之一：“曾留上主經過迹，更費高人賦咏才。”
【上2市】1.谓应时物品进入市场销售。宋陆游《新蔬》诗：“黄瓜翠苣最相宜，上市登盤四月時。”茹志鹃《高高的白杨树·收获时节》：“新米上市了，虽然这里没有‘市’，但显然已经是吃新米饭的时节了。”2.赴市场。老舍《龙须沟》第一幕：“王大妈、四嫂，多照应着点，我上市去啦！”
【上玄】1.上天。《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“惟漢十世，將郊上玄。”李善注：“上玄，天也。”《周书·王悦传》：“梁主内虧刑政，外闕藩籬，匹夫攘袂，舉國傾覆。非直下民離心，抑亦上玄所棄。”前蜀杜光庭《莫庭乂为川主修周天醮词》：“上願國祚遐長，聖朝寧泰……三光順度於上玄，萬類繁昌於下土。”2.道家称人的心脏为上玄。《黄庭内景经·肾部》：“中有童子冥上玄。”梁丘子注：“心爲上玄，上玄幽遠，氣與神連，故言冥上玄。”
【上半天】上午，指从日出起至中午十二点以前的一段时间。《二十年目睹之怪现状》第二一回：“路過那苟公館門首……心中暗想，莫非辦甚麽喜事，然而上半天何以不見動静？”
【上半夜】前半夜，指天黑至午夜二十四点钟以前的一段时间。例如：上半夜你值班，下半夜我值班。
【上半晌】上半天。
【上半截】上半段；前半部分。《水浒传》第四二回：“那大漢上半截不着一絲，露出鬼怪般肉。”《儿女英雄传》第五回：“路旁有棵多年的乾老樹，那老樹上半截，剩了一個梢兒活着，下半截都空了。”《二十年目睹之怪现状》第九五回：“我又問了繼之他所談的上半截，方才知道是苟才那年帶了大兒子到杭州去就親，聽來的一段故事。”
【上司】1.汉时对三公的称呼。《後汉书·郎顗传》：“金精之變，責歸上司。”李贤注：“上司謂司馬也，建武二十七年改爲太尉。”清钱大昕《恒言录·仕宦》：“漢人稱三公爲上司。《後漢書·劉愷傳》：‘今上司缺職，未議其人。’又云：‘皆去宰相，復序上司。’《楊震傳》：‘吾蒙恩居上司。’皆謂三公也。”2.用为高级官职的通称。三国魏钟会《檄蜀将吏士民文》：“往者吴將孫壹舉衆内附，位爲上司，寵秩殊異。”3.旧时属吏对上级长官的通称。《晋书·华谭传》：“又在郡政嚴，而與上司多忤。”《古今小说·汪信之一死救全家》：“汪革又將何縣尉停泊中途，詐稱拒捕，以致上司激怒等因，説了一遍。”老舍《二马》第二段五：“老马先生坐着的姿式，正和小官儿见上司一样规矩。”4.指天神。晋陶弘景《授陆敬游十赍文》：“今故賚爾香鑪一枚，熏陸副之，可以騰煙紫閣，昭感上司。”
【上司衙門】上级官府。清李渔《奈何天·虑婚》：“大爺何不乘未借之先，自己到上司衙門動一張呈子，也倣卜式的故事，捐幾萬銀子去助邊。”《红楼梦》第八五回：“就在那裏訪一個有斟酌的刀筆先生，許他些銀子，先把死罪撕擄開，回來再求賈府去上司衙門説情。”
【上台】1.星名。在文昌星之南。《晋书·天文志上》：“三台六星，兩兩而居……西近文昌二星曰上台，爲司命，主壽。”《隋书·艺术传·庾季才》：“頃上台有變，不利宰輔，公宜歸政天子，請老私門。”《元史·世祖纪二》：“秋七月甲戌，彗星出輿鬼，昏見西北，貫上台，埽紫微、文昌及北斗。”2.泛指三公、宰辅。三国魏阮籍《诣蒋公奏记辞命》：“明公以含一之德，據上台之位，羣英翹首，俊賢抗足。”《晋书·刘寔传》：“聖詔殷勤，必使寔正位上台。”《南齐书·高帝纪上》：“太祖固辭上台，即驃騎大將軍，開府儀同三司。”唐元稹《李愬妻韦氏封魏国夫人制》：“今愬積行累功，以致爵位，六遷重鎮，名列上台。”
【上邦】犹上国。《文选·左思＜吴都赋＞》：“習其敝邑而不覩上邦者，未知英雄之所躔也。”李善注：“上邦，猶上國也。”孙中山《大亚洲主义》：“当时各弱小民族和国家，都是拜中国为上邦，要到中国来朝贡，要中国收他们为藩属。”参见“上國”。
【上刑】重刑；极刑。《书·吕刑》：“上刑適輕，下服。”孔传：“重刑有可以虧減，則之輕，服下罪。”《孟子·离娄上》：“故善戰者服上刑，連諸侯者次之。”赵岐注：“上刑，重刑也。”明刘基《春秋明经·宋皇瑗帅师取郑师于雍丘》：“况以私忿小怨，驅而納諸陷阱之中……律以春秋之王法，皆當服上刑矣。”鲁迅《呐喊·头发的故事》：“据刑法看来，最要紧的自然是脑袋，所以大辟是上刑。”
【上2刑】对受审人使用刑具。《老残游记》第十七回：“老殘看賈魏氏正要上刑，急忙搶上堂去，喊了‘住手！’”
【上老】古代对致仕大夫的敬称。《尚书大传》卷三：“大夫士七十而致仕，老於鄉里。大夫爲父歸，士爲少師……上老平明坐於右塾，庶老坐於左塾。”郑玄注：“上老，父師也。庶老，少師也。”
【上考】谓官吏考绩列为上等。《旧唐书·卢迈传》：“轉給事中，屬校定考課，邁固讓，以授官日近，未有政績，不敢當上考，時人重之。”《新唐书·百官志四下》：“歲以八月考其治否……觀察使以豐稔爲上考，省刑爲中考，辦税爲下考。團練使以安民爲上考，懲姦爲中考，得情爲下考。”清周亮工《书影》卷二：“裴景升爲尉氏尉，考滿，刺史皇甫亮曰：‘裴尉豈可使無上考！’爲之詞曰：‘千里無代步之馬，三月乏聚糧之資，清心苦節，從此可知；不旌此人，無以示勸。’”
【上地】1.肥沃的土地。《周礼·夏官·大司马》：“凡令賦，以地與民制之。上地食者參之二，其民可用者家三人。”郑玄注引郑司农云：“上地謂肥美田也。”《宋书·孔季恭羊玄保等传论》：“膏腴上地，畝直一金。”2.古地区名。《战国策·楚策一》：“秦下甲兵，據宜陽，韓之上地不通。”《荀子·议兵》：“韓之上地，方數百里，完全富足而趨趙，趙不能凝也，故秦奪之。”梁启雄释引杨树达曰：“上地，上黨之地。”
【上2地】下地耕作。柳青《铜墙铁壁》第三章：“老汉没儿，只有这个女子……小时跟上老子点籽拣草，长大也象个小子一样上地。”李準《不能走那条路》四：“宋老定没有上地，他整整一夜没有睡好觉。”
【上臣】贤臣。《荀子·大略》：“下臣事君以貨，中臣事君以身，上臣事君以人。”杨倞注：“人謂舉賢也。”
【上2西天】死亡的代称。郭澄清《大刀记》第一卷第二章：“手榴弹的拉火索挂在柜板的一个钉子上，敌人……要是一动这块板，保准叫他上西天。”
【上有天堂，下有蘇杭】盛贊苏州、杭州风景优美，物产富庶。元奥敦周卿《蟾宫》曲：“春暖花香，歲稔時康，真乃上有天堂，下有蘇杭。”《水浒传》第一一四回：“原来這杭州舊宋以前唤做清河镇，錢王手裏改爲杭州寧海軍，設立十座城門……安排得十分富貴，從來江山秀麗，人物奢華，所以相傳道：‘上有天堂，下有蘇杭。’”《孽海花》第七回：“寶廷周圍看了一遍，心中很適意，暗忖：怪道人説‘上有天堂，下有蘇杭。’一隻船也與北邊不同。”郭澄清《大刀记》开篇三：“上有天堂，下有苏杭这句话，在旧社会它只适用于富人。象梁宝成家这样的穷人，虽家住杭州，照样受穷受气。”
【上成】复姓。汉有上成公。见《後汉书·方术传下》。
【上列】1.高官之行列。《後汉书·赵典传》：“身從衣褐之中，致位上列。”三国魏曹植《求自试表》：“<臣>竊位東藩，爵在上列。”《南齐书·褚渊传》：“將登上列，永翼聲教。”2.上座，受尊敬的席位。唐杜甫《後出塞》诗之一：“班白居上列，酒酣進庶羞。”《元史·也先不花传》：“太祖以舊好，遇之特異他族……朝會燕饗，使居上列。”3.犹前列。宋张舜民《游公墓志铭》：“已而考行試藝，屢居上列，人畏敬，無敢抗其鋒。”4.指上面所列举的。例如：上列规定，大家务必遵行！
【上邪】汉乐府《铙歌》篇名，以第一句“上邪”二字而名。上，指天；邪，通“耶”，语气词。上邪，犹言天啊，即指天为誓的意思。
【上2尖兒】谓东西堆得多而形成尖顶。如：今年秋粮大丰收，社员们家里大缸小囤都盛放得上尖儿了。
【上2吊】见“上2弔”。
【上回】犹言前次。《红楼梦》第八六回：“上回家裏有事，全仗姨太太照應。”《儿女英雄传》第三三回：“你上回帶我逛的那稻田場，那麽一大片，人家怎麽種的？”吴组缃《山洪》二：“这回的事不比上回，你不要摸错了后脑！”
【上2回】回旋上升。汉扬雄《甘泉赋》：“漂龍淵而還九垠兮，窺地底而上回。”
【上年】1.犹上岁。指丰收年。《管子·大匡》：“賦禄以粟，案田而税，二歲而税一。上年什取三，中年什取二，下年什取一，歲飢不税。”南朝梁傅昭《恭职北郊》诗：“淑氣符首節，光風臨上年。”《隋书·百官志中》：“凡頒禄，視年之上下。畝至四釜爲上年，上年頒其正；三釜爲中年，中年頒其半；二釜爲下年，下年頒其一。”唐林滋《春望》诗：“春海鏡長天，青郊麗上年。”2.道家以二十、三十为上年，认为是修道最佳的年岁。《云笈七籤》卷五九：“修真之品有三：上年、中年、下年。上年者，二十、三十也……上年者，早悟大道，識達玄微，體壯骨堅，筋全肉滿，從容履道，無不成功。”3.去年；前几年。《水浒传》第十三回：“上年收買了許多玩器並金珠寶貝，使人送去，不到半路，盡被賊人劫了。”《儒林外史》第四九回：“上年他來敝地，小弟看他着實在舉業上講究的，不想這些年還是個秀才出身。”《红楼梦》第八六回：“上年原病過一次，也就好了。這回又没聽見娘娘有什麽病。”
【上2年紀】指年老。《红楼梦》第八四回：“姨太太上年纪的人看看是怎麽不好，説给他們，也得點主意兒。”丁玲《母亲》一：“她老人家上了年纪，又是伏天，身体常常有毛病，怎么能够来？”周而复《上海的早晨》第一部一：“我也上了年纪，管教不动了，要靠你自己。”
【上先】方言。犹言起初。《中国歌谣资料·捻军民歌》：“孙葵心，性子急，一心想上柳沟集，上先吃的飞箩面，末后吃的水牛皮。”
【上件】犹上述。宋范仲淹《奏殿直王贵等》：“上件三人，並堪邊上任使，欲乞朝廷各轉一資，充沿邊寨主監押。”《水浒传》第四七回：“三箇叙禮罷，楊雄、石秀把上件事都對石勇説了。”《古今小说·简帖僧巧骗皇甫妻》：“那小娘子又不知上件因依，去交椅上坐地。”
【上2任】指官吏就职。唐李复言《续幽怪录·张质》：“見任尉江陵張質，年五十一，元和十一年四月十一日上任。”《水浒传》第二回：“今日是太尉上任好日頭，權免此人這一次。”《红楼梦》第四九回：“當下安插既定，誰知忠靖侯史鼎又遷委了外省大員，不日要帶家眷去上任。”老舍《茶馆》第二幕：“这年月，作官的今天上任，明天撤职。”
【上行】1.上升。《易·谦》：“天道下濟而光明，地道卑而上行。”汉王褒《九怀·通路》：“乘虬兮登陽，載象兮上行。”宋袁燮《资政殿大学士赠少师楼公行状》：“陛下體天之下濟，羣臣以卑而上行，歡欣交通，而後天下可爲也。”2.谓君上的行事。《史记·乐书》“移風易俗，天下皆寧”唐张守节正义：“上行謂之風，下習謂之俗。”《新唐书·陆贽传》：“上行則下從之，上施則下報之，若景附形，若響應聲。”3.指上级的指示或命令。《宋史·贾昌朝传》：“甲可乙否，上行下戾，主將不專號令，故動則必敗。”清黄六鸿《福惠全书·保甲·守御救援》：“今奉上行，小民不敢不遵。”4.官府文书由下级致上级称上行。《清会典·礼部五·仪制清吏司》：“凡官文書，上行，下行，平行，各别其制。”5.从下游向上游行驶。如：船舶之从上海驶往武汉者称为上行船。6.我国铁路部门规定，列车在干线上朝着首都方向行驶，在支线上朝着连接干线的车站行驶，皆谓之“上行”。上行列车编号用偶数，如：14次，82次，104次等。
【上行】尊位。《汉书·霍光传》：“於是殺牛置酒，謝其鄰人，灼爛者在於上行，餘各以功次坐，而不禄言曲突者。”
【上2行】1.上市进货。《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“史弘肇道：‘……那裏去偷隻狗子，把來打殺了，煮熟去賣，却不須去上行。’”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“合哥，你只管躲懶，没箇長進，今日也好去上行些箇‘山亭兒’來賣。”2.谓从业。行，指行业。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“九媽要哄她上行，連聲招許多不是，美娘只不開口。”按，此指妓院接客。
【上行下效】在上者怎样做，在下者就跟着学。语出汉班固《白虎通·三教》：“教者，效也，上爲之，下效之。”唐司空图《华帅许国公德政碑》：“既忠既孝，上行下效。”《元典章·户部七·杂例》：“省庫取受一分，路取至十倍，上行下效，舊弊未除。”袁静《不可战胜的力量》：“有老首长传、帮、带，他一言一行，一举一动，都起到榜样和模范作用，上行下效，身教胜过言教嘛。”
【上行手本】指明清时下属谒见上司或学生晋见老师所用的名帖。《儿女英雄传》第十三回：“只見跟班的從懷裏掏出一個黑皮紙手本來，衆人兩旁看了，都詫異道：‘欽差大人，怎生還用着這上行手本，拜誰呀？’”
【上行首】即上厅行首。官妓班首的称谓。亦泛指名妓。《清平山堂话本·柳耆卿诗酒玩江楼记》：“當時是宋神宗朝間，東京有一個才子，天下聞名，姓柳，雙名耆卿，專愛在花街柳巷，多少名妓歡喜他，在京師與三個出名上行首打暖。”《水浒传》第二一回：“我這女兒長得好模樣，又會唱曲兒……那一個行院不愛他！有幾個上行首，要問我過房幾次，我不肯。”参见“上廳行首”。
【上旨】亦作“上指”。
君上的意旨。《史记·平津侯主父列传》：“<公孫弘>嘗與公卿約議，至上前，皆倍其約以順上旨。”《史记·酷吏列传》：“<張湯>於是丞上指，請造白金及五銖錢，籠天下鹽鐵。”《後汉书·宋均传》：“每有駮議，多合上旨。”《宋书·礼志二》：“雖幽遐側微，心無壅隔。人情上通，上指遠喻。”
【上旬】十日为旬。每月第一日至第十日为上旬。唐段成式《酉阳杂俎·虫篇》：“蚺蛇，長十丈……其膽上旬近頭，中旬在心，下旬近尾。”《儿女英雄传》第三十回：“那時節正是十月上旬天氣，北地菊花盛開。”
【上色】1.美女。南朝梁江淹《山中楚辞》之一：“舞燕趙之上色，激河淇之名詎（謳）。”2.上等；高级。唐韩愈《送区弘南归》诗：“騰蹋衆駿事鞍鞿，佩服上色紫與緋。”《宋史·食货志一》：“出賣官田……蓋買産之家，無非大姓。估價之初，以上色之産，輕立價貫。”《古今小说·明悟禅师赶五戒》：“禪師見五戒佛法曉得，留在寺中，做了上色徒弟。”沙汀《还乡记》四：“山沟里主要的是燎把野菜下饭，泡菜算上色副食品。”
【上2色】犹言着色。如：图的轮廓已画好，正待上色。
【上交】1.谓地位低的人与地位高的人结交。《易·繫辞下》：“君子上交不諂，下交不瀆。”汉扬雄《法言·修身》：“上交不諂，下交不驕，則可以有爲矣。”2.亦作“上佼”。头等友好。《战国策·赵策一》：“秦與韓爲上交，秦禍安移於梁矣。”《史记·赵世家》：“齊之事王，宜爲上佼，而今乃抵辠，臣恐天下後事王者之不敢自必也。”王念孙《读书杂志·史记三》：“佼，與‘交’同。上交，上等之交也。言齊之事王如此，當爲王之上交，而今反觸罪也。”3.转移、交付给上级。郑义《迷雾》四：“张源竟也同意他的尽快解决问题，不放任自流，不上交矛盾的意见。”如：他把这件文物上交给有关部门。
【上衣】1.外衣。2.上身穿的衣服。明包汝楫《南中纪闻》：“羅鬼服飾，其椎髻向腦，紮以青帕，下穿大褲，上衣齊腰，外罩氈衫。”周立波《胡桂花》：“她穿的还是平素那件洗旧了的蓝条子布上衣，底下是青布裤子。”
【上次】1.上等中的次等。《孟子·万章下》：“上農夫食九人，上次食八人，中食七人。”2.前次，上回。《儿女英雄传》第二回：“他見上次高家堰開了口子之後，雖然趕緊合了龍，這下游一帶的工程，都是偷工減料作的，斷靠不住。”曹禺《日出》第二幕：“上次修房子的工钱，你扣下了么？”
【上江】1.多指长江的上流地区。《北史·崔仲方传》：“上江水軍，鼓行以前，雖恃九江五湖之險，非德無以爲固。”《隋书·郇王庆传》：“上江米船，皆被抄截，士卒飢餒，半菽不充。”唐刘长卿《奉送卢员外之饶州》诗：“天書萬里至，旌旆上江飛。”《资治通鉴·唐高祖武德元年》：“朕方欲歸，正爲上江米船未至，今與汝歸耳。”胡三省注：“夏口以上爲上江。”《二十年目睹之怪现状》第四六回：“你今番回去，等過了年，便到上江一帶去查看。”2.又因长江从安徽流入江苏，故旧称安徽为上江，江苏为下江。今浙江省的金华、衢州一带，居浙江上游，旧时也称上江。3.水名。《史记·夏本纪》“三江既入，震澤致定”唐张守节正义：“三江者，在蘇州東南三十里，名三江口……江東南上七十里至白蜆湖，名曰上江，亦曰東江。”4.水名。广东省称鬰水(西江)为上江，泷水为下江。参见“西江”。
【上池】见“上池水”。
【上池水】指凌空承取或取之于竹木上的雨露。后用以名佳水。《史记·扁鹊仓公列传》：“<長桑君>乃出其懷中藥予扁鵲：‘飲是以上池之水，三十日當知物矣。’”司马贞索隐：“案：舊説云上池水謂水未至地，蓋承取露及竹木上水，取之以和藥。”宋苏辙《食鸡头》诗：“細嚼兼收上池水，徐嚥還成滄海珠。”亦省作“上池”。宋苏轼《次韵钱舍人病起》：“何方一笑千痾散，絶勝倉公飲上池。”元袁桷《桐柏观赋》：“上池飲之以洞視，金膏服之而冥搜。”明徐献忠《品惠泉赋》：“品上池之獨重，追菊水於頽齡。”
【上忙】旧时征收田赋，分上下二期，规定地丁钱粮在农历二月开征，五月截止，叫做上忙。清冯桂芬《与许抚部书》：“大憲懼州縣之滋事，知催科之不效，遂有展緩上忙之請。”《二十年目睹之怪现状》第一○八回：“今年上半年，這裏沂州一帶起蝗蟲，把大麥、小麥吃個乾浄，各縣的縣官非但不理，還要徵收上忙錢糧呢。”参阅《清文献通考·田赋三》。
【上宅】上等住宅。《韩非子·内储说上》：“於是乃倚一車轅於北門之外而令之曰：‘有能徙此南門之外者，賜之上田上宅。’”
【上收】上等年成，丰收。清严如熤《三省边防备览》卷十一：“上收之歲，<玉米>一包結子千粒。”
【上好】顶好；最好。元曾瑞《留鞋记》楔子：“梅香，取上好的胭脂粉來！”《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“<趙貴>思念老蔡指揮昔年之情，將蔡武特陞了湖廣荆襄等處遊擊將軍，是一個上好的美缺。”《红楼梦》第七七回：“但那包人參，固然是上好的，只是年代太陳。”茅盾《林家铺子》二：“我们有上好的洗脸手巾、肥皂，买一点儿去新年里用罢！”
【上好下甚】在上者爱好什么，在下者必爱好得更厉害。《礼记·缁衣》：“上好是物，下必有甚者矣。故上之所好惡，不可不慎也。”《孟子·滕文公上》：“上有好者，下必有甚焉者矣。”《後汉书·党锢传序》：“夫上好則下必甚，矯枉故直必過，其理然矣。”
【上2坟】见“上2墳”。
【上志】1.指古代的典籍。《吕氏春秋·务大》：“嘗試觀於上志，三王之佐，其名無不榮者，其實無不安者，功大故也。”高诱注：“上志，古記也。”2.谓以前代贤人为楷模。《吕氏春秋·贵公》：“隰朋之爲人也，上志而下求。”高诱注：“志上世之賢人而模之也。”
【上2花臺】戏曲俗语。谓狎妓。元关汉卿《救风尘》第一折：“酒肉場中三十載，花星整照二十年……自小上花臺，做子弟。”元李致远《还牢末》第二折：“哥哥，你當初上花臺，做子弟，怎生受用快活，你説一遍，我試聽咱！”元无名氏《百花亭》第一折：“我也曾向煙月所上花臺做子弟倈。”
【上材】见“上才”。
【上2車】登车。《史记·外戚世家》：“子夫上車，平陽主拊其背曰：‘行矣，彊飯，勉之！即貴，無相忘。’”《三国志·吴志·骆统传》：“<統>與親客歸會稽，其母送之，拜辭上車，面而不顧，其母泣涕於後。”《隋书·经籍志二》：“自史官廢絶久矣……南、董之位，以禄貴游，政、駿之司，罕因才授。故梁世諺曰：‘上車不落則著作，體中何如則祕書。’”
【上辰】1.上好的日子，良辰。北魏贾思勰《齐民要术·造神麴并酒等》：“主人某甲，謹以七月上辰，造作麥麴，數千百餅。”石声汉注：“上辰，是好日子。”北周庾信《周祀圆丘歌》之三：“日至大禮，豐犧上辰。”倪璠注：“上辰言上吉之辰也。”2.农历每月上旬的辰日。《西京杂记》卷三：“正月上辰，出池邊盥濯，食蓬餌，以祓妖邪。”《宋书·礼志二》：“舊説後漢有郭虞者，有三女。以三月上辰産二女，上巳産一女。二日之中，而三女並亡。”
【上足】1.犹高足。对徒弟的美称。唐王勃《彭州九陇县龙怀寺碑》：“孝恭法師、智開法師、宏嚮法師、寶積闍黎四上人者，並禪師之上足，而法門之領袖也。”宋张端义《贵耳集》卷上：“陸放翁，茶山（茶山居士曾幾）上足。”元杨讷《西游记》第六本第二一出：“我是唐三藏上足徒弟。”2.指良马。《南史·萧圆正传》：“馬八千匹，上足者置之内厩。”
【上告】1.向天呼吁，诉之于上帝。《楚辞·天问》：“受賜兹醢，西伯上告。”朱熹集注：“西伯，文王也。言紂醢梅伯以賜諸侯，文王受之以祭，告語於上帝。”2.向上级报告。特指向上级机关或司法部门告状。宋丁谓《丁晋公谈录》：“今大禮已畢，輙有二事，上告陛下。”明沈德符《野获编补遗·土司·老挝反复》：“黎利以本年正月陳暠病死上告矣，上以師老兵疲，遂廢交阯布政司，以黎利權署國事。”《糊涂世界》卷十一：“不過借此小懲大戒，也叫你東家曉得點輕重，你們要告儘管去上告。”管桦《镜子》：“‘有话就说吧，我们只有上告这一条路了。’他用含泪的声音说。”
【上利】1.古代祭祀时主祭人的助手，有上手下手之分，上手曰上利。《仪礼·少牢馈食礼》：“佐食，上利執羊俎，下利執豕俎，司士三人執鱼腊膚俎，序升自西階，相從入設俎。”2.古代堪舆家迷信之说，指安葬的好处所。《旧唐书·吕才传》：“古之葬者，並在國都之北……漢之山陵，散在諸處，上利下利，蔑爾不論。”
【上兵】谓用兵之上策。《孙子·谋攻》：“故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，下政攻城。”张预注：“言以奇策祕算取勝於不戰，兵之上也。”明吴昜《少保戚公继光》诗：“伐暴貴上兵，功豈必戰場。”
【上佐】部下属官的通称。《晋书·王舒传》：“明帝之爲東中郎將，妙選上佐，以舒爲司馬。”《通典·职官十五》“大唐州府佐吏與隋制同，有别駕，長史、司馬一人”原注：“大都督府司馬，有左右二員，凡别駕、長史、司馬通謂之上佐。”《续资治通鉴·宋太祖开宝八年》：“宰相擬上州司馬，帝曰：‘上佐乃士人所處，資望甚優，亦不可輕授，此輩但當於樂部遷轉耳。’”
【上位】1.高官；显达的职位。《易·乾》：“是故居上位而不驕，在下位而不憂。”《战国策·齐策四》：“於是，梁王虚上位，以故相爲上將軍，遣使者，黄金千斤，車百乘，往聘孟嘗君。”唐韩愈《与崔群书》：“所以如此云云者，以爲足下賢者，宜在上位。託於幕府，則不爲得其所。”郭沫若《星空·孤竹君之二子》：“如果一切在上位的人都和你一样，把自己的爵禄抛弃了，真正做个自食其力的平民，那可就好了。”2.特指君位，帝位。《管子·牧民》：“故刑罰繁而意不恐，則令不行矣；殺戮衆而心不服，則上位危矣。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十：“堯非不能召舜而留於帝室，以舜有父母，故又以二女嬪之，家齊身正，舉而加之上位。”3.指君主。吴晗《朱元璋传》第三章二：“元璋多次派使臣督责，国珍推说：‘当初献三郡，为保百姓，请上位多发军马来守，交还城池。’”原注：“当时人称君王为上位。”4.上级官员；上司。宋范公偁《过庭录》：“郡醫姚生，以術賂結權貴，豪恣莫比，監司憚之。郡縣僚吏，居職能媚姚生者，雖上位有隙，亦必善終，或升改而去；反是者禍亦不測。”《元典章·圣政·振朝纲》：“世祖皇帝之後，各枝兒裏近行的官人，每等上位奏了，多與了聖旨來，可憐見呵。”5.上座，贵客座位。汉刘向《新序·杂事一》：“秦使者至，昭奚恤曰：‘君，客也，請就上位。’”
【上身】1.身体的上半部。《儿女英雄传》第六回：“上身穿一件大紅縐綢箭袖小襖。”老舍《四世同堂》三三：“女的光着下身，上身只穿着一年贴身的小白坎肩。”张天翼《包氏父子》三：“于是他把两只手插进裤袋里，上身往前面一摆一摆地走回自己的住处。”2.上衣。曹禺《北京人》第一幕：“她穿着一件月白色的上身，外面套了青直贡呢的坎肩。”
【上2身】1.穿在身上。多指初次穿新衣。清李渔《奈何天·闹封》：“這三位主母，都是會憎嫌丈夫的。若還這幾副封誥，安安穩穩的上身，不費一些氣力……以後還要憎嫌丈夫，須要急他一急。”2.谓招引到自己身上。《二十年目睹之怪现状》第六九回：“我便攬了這件事上身，直到此刻才辦妥了。”
【上坐】亦作“上座”。
1.受尊敬的席位。《史记·孝武本纪》：“及五年脩封，則祠泰一、五帝於明堂上坐，令高皇帝祠坐對之。”《汉书·高帝纪上》：“高祖因狎侮諸客，遂坐上坐，無所詘。”颜师古注：“上坐，尊處也。”唐韩愈《送穷文》：“主人於是垂頭喪氣，上手稱謝，燒車與船，延之上座。”洪深《申屠氏》第二本：“方蛟小人得志，愈加忘形，竟踞上坐。”老舍《四世同堂》四八：“祁老人的必定让客人坐上座，祁老人的一会儿一让茶，祁老人的谦恭与繁琐，都使富善先生满意。”2.佛教语。一寺之长，“三纲”之首。多由朝廷任命年高德劭者担任。南朝梁王僧孺《中寺碑》：“中寺者，晉太元五年會稽王司馬道子之所立也……天監十五年，上座僧慈等，更揆日締架，赫然霞立。”宋赞宁《大宋僧史略·杂任职员》：“古今立此位，皆取其年德幹局者充之。《高僧傳》多云被勅爲某寺上座是也。道宜勅爲西明寺上座，列寺主、維那之上。”宋张耒《明道杂志》：“士人有雙漸者，性滑稽，嘗爲縣令，入僧寺中。主僧半酣矣，因前曰：‘長官可同飲三杯否？’漸怒，判云：‘談何容易，邀下官同飲三杯；禮尚往來，請上坐獨吃八棒。’竟笞遣之。”
【上2坐】亦作“上座”。
坐于上位；入席。《史记·淮阴侯列传》：“信（韓信）拜禮畢，上座。”《儿女英雄传》第十回：“你二位老人家請上坐，好受女兒女婿的禮。”夏丐尊叶圣陶《文心》十九：“乐华成为一个被特别优待的客人，这个同学请他上座，那个同学给他斟茶，使他反而不很自在。”曹禺《北京人》第一幕：“曾皓：过节，大家叙一叙。请袁先生上坐，上坐，上坐。”
【上邸】上等第宅。多指公卿的官邸或私宅。南朝梁沈约《为齐竟陵王发讲疏》：“置講席於上邸，集名僧於帝畿。”唐王勃《平台秘略赞》之三：“榮分上邸，業盛文場。”
【上系】犹言上世。晋傅玄《元日朝会赋》：“仰二皇之文象，詠帝德乎上系，攷夏后之遺訓，綜殷周之典制。”
【上2言】进呈言辞。《韩非子·外储说左上》：“王登爲中牟令，上言於襄主曰：‘中牟有士曰中章、胥己者，其身甚修，其學甚博，君何不舉之？’”唐韩愈《荐士》诗：“上言愧無路，日夜惟心禱。”清侯方域《太常公家传》：“會當祭祀，中人魏忠賢欲代行禮。公知之，乃先期上言曰：‘天壇寅清之所……竊謂刑餘不宜近至尊，而况天神饗祀之地乎。’”
【上序】犹上庠。古代国家设立的大学。南朝宋谢庄《皇太子元服上皇太后表》：“毓問東華，飛英上序。”《魏书·李崇传》：“道發明令，重遵鄉飲，敦進郡學，精課經業。如此，則元、凱可得之於上序，游夏可致之於下國，豈不休歟！”唐王勔《晦日宴高氏林亭同用华字》诗：“上序披林館，中京視物華。”
【上辛】农历每月上旬的辛日。《穀梁传·哀公元年》：“我以十二月下辛卜正月上辛。如不從，則以正月下辛卜二月上辛。如不從，則以二月下辛卜三月上辛。如不從，則不郊矣。”范宁注：“郊必用上辛者，取其新潔莫先也。”《史记·乐书》：“漢家常以正月上辛祠太一甘泉。”宋庄季裕《鸡肋编》卷中：“孟春上辛祈穀，祀昊天上帝，是日祀感生帝，皆於南郊。”
【上兑】旧时向政府交纳捐官银两叫“上兑”。《官场现形记》第三一回：“他自己拏錢捐官，朋友是不好止住他的，只好聽其所爲。等到上兑之後，便把店中之事料理清楚，又替東家找了一個人接手，他便起身進京引見。”《二十年目睹之怪现状》第七六回：“他本是個一榜……這回明保送部引見，要想設法過個道班，却又不願意上兑，要避過這個‘捐’字，轉托了車老爺來托我辦。”
【上弟】上第，上等。《汉书·佞幸传·董贤》：“其選物上弟盡在董氏，而乘輿所服乃其副也。”《资治通鉴·汉哀帝建平四年》引此文，胡三省注云：“上弟，於衆物之中等第居上也。弟，與第同。”
【上牢】谓牛羊豕等美味。牢，古代祭祀用的牺牲。《吴子·励士》：“於是武侯設坐廟廷，爲三行饗士大夫。上功坐前行，餚席，兼重器上牢。”
【上究】上及；上达。《尉缭子·武议》：“當殺而雖貴重，必殺之，是刑上究也；賞及牛童、馬圉者，是賞下流也。”《急就篇》卷四：“迹行上究爲貴人，丞相御史郎中君。”颜师古注：“上究，聞於天子也。究，竟也。”
【上尾】指在诗歌声律上犯双声之病。凡上句尾字与下句尾字，或第一句尾字与第三句尾字为双声，皆称“上尾”。《南史·陆厥传》：“約（沈約）等文皆用宫商，將平上去入四聲，以此制韻，有平頭、上尾、蠭腰、鶴膝。五字之中，音韻悉異，兩句之内，角徵不同，不可增減。世呼爲‘永明體’。”唐刘知幾《史通·杂说下》：“自梁室云季，雕蟲道長，平頭、上尾尤忌於時，對語儷辭盛行於俗。”杜甫《秋兴》诗之五“西望瑶池降王母，東來紫氣滿函關。雲移雉尾開宫扇，日繞龍鱗識聖顔。一卧滄江驚歲晚，幾回青瑣點朝班”清仇兆鳌注：“此章下六句，俱用一虚字二實字於句尾，如‘降王母’、‘滿函關’、‘開宫扇’、‘識聖顔’、‘驚歲晚’、‘點朝班’，句法相似，未免犯上尾疊足之病矣。”参见“八病”。
【上2妝】1.出嫁前新娘梳洗打扮。《儿女英雄传》第二七回：“舅太太打發送禮的男女家人去後，便叫人鋪水控單，放梳頭匣兒，催姑娘上妝。”2.演员于演出前进行化妆。徐迟《牡丹》三：“平素她化妆很耗费时间，这夜晚她匆匆上妆就登了台。”
【上妙】精妙，最好。隋江总《梁故度支尚书陆君诔》：“延閣緗素，校文遺闕；上妙鉛槧，譽成碁（朞）月。”宋苏轼《仇池笔记·辟谷说》：“辟穀之法以百數，此爲上妙。”
【上奉】上等俸禄。《墨子·号令》：“其疾鬭却敵於術，敵下終不能復上，疾鬭者隊二人，賜上奉。”孙诒让间诂引毕沅曰：“《玉篇》云：‘俸，房用切，俸禄也。’此作奉，古字。”《史记·日者列传》：“才賢不爲，是不忠也；才不賢而託官位，利上奉，妨賢者處，是竊位也。”
【上2表】上奏章。《东观汉记·吴良传》：“蒼上表薦良。”《京本通俗小说·拗相公》：“文彦博、韓琦許多名臣，先誇佳说好的，到此也自悔失言，一個個上表争論，不聽，辭官而去。”郭沫若《南冠草》第三幕：“杜九皋：起初我不赞成你们联名上表，结果还是在这儿出了岔子。”
【上拂】违拗君意。《管子·重令》：“所好惡，不違於上；所貴賤，不逆於令。毋上拂之事，毋下比之説，毋侈泰之養，毋踰等之服。”
【上2坡】1.沿着有坡度的路从低处走向高处。《儒林外史》第二五回：“<鮑文卿>走到鼓樓坡上，他纔上坡，遇着一個人下坡。”2.谓败走。宋洪迈《容斋四笔·渠阳蛮俗》：“方争時，以首博首，獲級一二則潰去，明日復來，必相當乃止……敗則走，謂之上坡。”3.唐代迁谏议大夫称“上坡”。宋叶梦得《石林燕语》卷五：“諫議大夫亦稱坡，此乃出唐人之语。諫議大夫班本在給舍上，其遷轉則諫議歲滿方遷給事中，自給事中遷舍人。故當時語云：‘饒道斗上坡去，亦须卻下坡來。’以諫議爲上坡，故因以爲稱。見李文正所記。”
【上2坡路】由低处通向高处的道路。常用以比喻向好的方向发展的道路。例如：我们应该帮助他改正缺点，鼓励他走上坡路。
【上苑】皇家的园林。南朝梁徐君倩《落日看还》诗：“妖姬競早春，上苑逐名辰。”《新唐书·苏良嗣传》：“帝遣宦者采怪竹江南，將蒔上苑。”明宋讷《壬子秋过故宫》诗之一：“離宫别館樹森森，秋色荒寒上苑深。”吴梅《风洞山·庆祝》：“歡慶，花發西宫，鶯啼上苑，官家幾度好風景。”
【上2直】上班，当值。《晋书·王济传》：“和嶠性至儉，家有好李，帝求之，不過數十。濟候其上直，率少年詣園，共啖畢，伐樹而去。”唐王建《赠田将军》诗：“自執金吾長上直，蓬萊宫裏夜巡更。”《京本通俗小说·菩萨蛮》：“錢原許妾供養，妾亦怕他翻悔，已拏了他上直朱紅牌一面爲信。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“陳四不過數日，即來從我輩游，何畏之有？昨上直土神祠，見城隍牒矣。”
【上林】1.古宫苑名。秦旧苑，汉初荒废，至汉武帝时重新扩建。故址在今西安市西及周至、户县界。《三辅黄图·苑囿》：“漢上林苑，即秦之舊苑也。《漢書》云：‘武帝建元三年，開上林苑，東南至藍田宜春、鼎湖、御宿、昆吾，旁南山而西，至長楊、五柞，北繞黄山，瀕渭水而東，周袤三百果。’離宫七十所，皆容千乘萬騎。”2.古宫苑名。东汉光武帝时建造。故址在今河南洛阳市东，汉魏洛阳故城西。东汉永平十五年冬，车骑校猎上林苑，即此。3.古宫苑名。南朝宋大明三年建造。故址在今江苏南京市玄武湖北。见《宋书·孝武帝纪》。4.泛指帝王的园囿。宋岳飞《从驾游内苑应制》诗：“勒報遊西内，春光靄上林。”清孔尚任《桃花扇·归山》：“何處家山，回首上林春老，秣陵城煙雨蕭條。”5.指司马相如的《上林赋》。南朝梁刘勰《文心雕龙·诠赋》：“相如《上林》，繁類以成豔。”唐李白《大猎赋》：“《上林》云：左蒼梧，右西極。”
【上林苑】古宫苑名。详“上林”。
【上述】前面所叙述的。多用于文章段落或条文等结尾。邓小平《坚持四项基本原则》：“上述的政治和经济形势，使全党有可能把工作重点从今年起转移到社会主义现代化建设上来。”
【上事】1.正业。《管子·问》：“鄉子弟力田爲人率者幾何人？國子弟之無上事，衣食不節，率子弟不田弋獵者幾何人？”2.指君事，国事。汉刘安《上书谏伐南越》：“越人名爲藩臣，貢酎之奉，不輸大内，一卒之用，不給上事。”
【上2事】1.向朝廷上书言事。《後汉书·隗嚣传》：“囂賓客、掾史多文學生，每所上事，當世士大夫皆諷誦之。”2.指所上的奏章。《三国志·吴志·吴主传》：“今省上事，款誠深至，心用慨然，悽愴動容。”3.接任；就职。《资治通鉴·後汉高祖天福十二年》：“壬午，延壽下令，以來月朔日於待賢館上事，受文武官賀。”《续资治通鉴·宋仁宗至和二年》：“甲子，詔：‘凡宰相召自外者，令百官班迎之；自内拜者，聽行上事儀。’”4.处理公务。唐李肇《唐国史补》卷下：“中書門下官並於西省上事，以便禮儀。”宋王谠《唐语林·补遗三》：“太常卿封敖於私第上事，御史彈奏，左遷國子祭酒。故事太常卿上日庭設九部樂，盡一時之盛。敖欲便於觀閲，遂就私第視事。”
【上雨】及时雨。《公羊传·僖公三年》：“六月，雨。其言六月雨何？上雨而不甚也。”
【上來】犹言以上，上述。章炳麟《国家论》：“上來三事，所謂遮撥國家，然期望有政府者，亦非因是而被障礙。”鲁迅《中国小说史略》第九篇：“上来所举之外，尚有不知作者之《李卫公别传》、《李林甫外传》，郭湜之《高力士外传》，姚汝能之《安禄山事迹》等。”
【上2來】1.由低处走到高处；由远处走到近处。宋姜夔《李陵台》诗：“望望雖不見，時時一上來。”《儿女英雄传》第四十回：“次早纔交五鼓，安老爺合鄧九公早都起來，褚一官陸葆安兩個已經遍體行裝的上來伺候。”鲁迅《呐喊·故乡》：“闰土说着，又叫水生上来打拱。”2.指人员从较低的部门到较高的部门。毛泽东《在省市自治区党委书记会议上讲话》：“越是上层越没有东西。要解决问题，一定要自己下去，或者是请下面的人上来。”3.出场。唐刘禹锡《竹枝》词之一：“南人上來歌一曲，北人莫上動鄉情。”4.开始；起头。刘白羽《石油英雄之歌》：“就是贾先梅所在的这个会战小分队，上来会战时，只有一顶帐篷。”柯岩《追赶太阳的人》：“吴丙治告诉我：这可不是一上来就能做到的，他也走过一段不平坦的路呢。”5.增长；上升。周立波《山乡巨变》上一：“做是应该的，只是年纪上来了，到底差劲了。”6.用在动词后面。表示动作由低处到高处或由远处到近处。《水浒传》第四回：“智深走到半山亭子上，坐了一回，酒却涌上來。”《儒林外史》第二三回：“茶館裏送上一壺乾烘茶，一碟透糖，一碟梅豆上來。”7.用在动词后面。表示动作成功。老舍《骆驼祥子》九：“对北平的俏皮话儿，他知道不少，只是说不利落；别人说，他懂得，他自己说不上来。”8.用在形容词后面，表示程度的增加。《水浒传》第四五回：“那婦人三盃酒落肚，便覺有些朦朦朧朧上來。”如：天色黑上来了。
【上味】美味，精美的食品。南朝梁萧衍《断酒肉文》之一：“此非正真道法，亦非甘露上味。”《楞严经》卷三：“酥酪醍醐，名爲上味。”
【上果】1.亦作“上菓”。精美的果品。汉班固《汉武帝内传》：“王母自設天厨，真妙非常。豐珍上果，芳華百味。”明汤显祖《匡山馆赋为友人豫章胡孟弢作》：“朝飢則平湖上菓，瞑暗則彌山佛燈。”2.佛家语。犹言正果。北齐魏收《缮写三部一切经愿文》：“用此功德，心若虚空；以平等施，無思不洽；藉我願力，同登上果。”
【上昇】见“上升”。
【上典】1.最隆重的典礼。晋陆机《豪士赋》：“禮極上典，服盡暉崇。”2.指上世的典籍。《晋书·凉武昭王李玄盛传》：“幼希顔子曲肱之榮，游心上典，玩禮敦經。”
【上2岸】1.谓舍舟登陆。三国蜀诸葛亮《绝盟好议》：“今議者咸以權利在鼎足，不能併力，且志望以滿，無上岸之情，推此，皆似是而非也。”《魏书·崔浩传》：“今若塞其西路，裕必上岸北侵，如此則姚無事而我受敵。”《二十年目睹之怪现状》第十七回：“述農恐怕有事，請先上岸罷。”2.比喻弃邪归正。黄谷柳《虾球传·赌注》：“‘洗手上岸’？好！等我把那四百桶汽油和三千九百袋米弄到手，我们就放下屠刀，立地成佛！”
【上知】智力超凡的人，多指圣哲。知，“智”的古字。《论语·阳货》：“唯上知與下愚不移。”《韩非子·五蠹》：“今所治之政，民間之事，夫婦所明知者不用，而慕上知之論，則其於治反矣。”《北齐书·魏收传》：“然則上知大賢，唯幾唯哲，或出或處，不常其節。”
【上和下睦】谓长幼之间或上下级之间相处得很好。元岳伯川《铁拐李》第二折：“常則是户静門清，上和下睦，立計成家，衆口流傳。”《红楼梦》第九九回：“他不多幾年，已巴到極顶的份兒，也只爲識時達務，能够上和下睦罷了。”
【上2供】1.唐宋时所征赋税中解交朝廷的部分。《新唐书·食货志三》：“<憲宗>分天下之賦以爲三，一曰上供，二曰送使（節度使），三曰留州。”《宋史·高宗纪三》：“紹興元年春正月己亥朔……蠲兩浙夏税、和買紬絹絲綿，減閩中上供銀三分之一。”《西湖佳话·六桥才迹》：“東坡料明年民必然大飢，因又奏請朝廷，免上供米一半。”2.旧时用物品祭祖或敬神。《二十年目睹之怪现状》第四九回：“此時人人都飽的要漲了，一樣一樣的菜拿上來，只擺一擺，便撤了下去，就和上供的一般，誰還吃得下。”曹禺《北京人》第一幕：“曾思懿：快穿好袍子马褂，给祖先上供去。”吴运铎《把一切献给党·劳动的开端》：“窑主害怕工人不下窑，在洞口摆了个泥菩薩，挂上一块写着‘确保平安’的木牌，天天烧香上供，迷糊工人。”
【上佼】见“上交”。
【上臾】同“上腴”。
《管子·乘马数》：“郡縣上臾之壤守之若干，閒壤守之若干，下壤守之若干。”臾，一本作“腴”。
【上2征】1.上升。《楚辞·离骚》：“駟玉虬以乘鷖兮，溘埃風余上征。”汉王延寿《鲁灵光殿赋》：“飛陛揭孽，緣雲上征。”明乌斯道《泽畔》诗：“上征天無風，遠游橐無金。”2.引申为向前发展。鲁迅《坟·人之历史》：“虽后世学人，或更上征而无底极，然十九世纪末之言进化者，固已大就于斯人矣。”3.谓溯流而上。汉冯衍《显志赋》：“浮江河而入海兮，泝淮濟而上征。”唐李白《丁都护歌》：“雲陽上征去，兩岸饒商賈。”4.指春秋时吴、越、楚诸国征伐中原各诸侯国。《国语·吴语》：“越滅吴，上征上國，宋、鄭、魯、衛、陳、蔡執玉之君皆入朝。”
【上舍】1.上等的馆舍。《战国策·齐策一》：“靖郭君善齊貌辨……於是舍之上舍，令長子御，日暮進食。”姚宏注：“上舍，上傳也。”《史记·张仪列传》：“楚懷王聞張儀來，虚上舍而自館之。”唐刘禹锡《酬湖州崔郎中见寄》诗：“憑君虚上舍，待予乘興行。”2.宋代太学分外舍、内舍和上舍，学生可按一定的年限和条件依次而升。见《宋史·选举志三》。明清因以“上舍”为监生的别称。《清平山堂话本·阴骘积善》：“此人若回來尋時，可使他來京師上庠貫道齋，尋問林上舍。”清戴名世《先君序略》：“面峰府君之幼子爲默齋府君，始以國子上舍爲處州經歷。”3.对一般读书人的尊称。《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“王定即時去請劉齋長、何上舍到來。”清昭槤《啸亭续录·史书氏族》：“邑令亦素有嫌隙，因誣君通海上，置諸獄中。君素勇健，夜毁梏，踰垣出，匿某上舍家，久之，亡走滇南。”
【上刹】敬称佛寺。元王实甫《西厢记》第一本第二折：“小生西洛至此，聞上刹幽雅清爽，一來瞻仰佛像，二來拜謁長老。”《西游记》第九一回：“唐僧言：‘我奉唐王聖旨，向靈山拜佛求經。適過寶方，特奔上刹。’”
【上命】1.上级的命令，特指君命。《左传·成公十六年》：“莫不盡力以從上命，致死以補其闕，此戰之所由克也。”三国魏邯郸淳《答赠诗》：“我受上命，來隨臨菑。”《魏书·卢昶传》：“時洛陽縣獲白鼠。昶奏曰：‘謹案《瑞典》，外镇刺史、二千石、令長不祗上命，刻暴百姓，人民怨嗟，則白鼠至。’”2.谓长寿。汉班固《白虎通·寿命》：“習壽命者，上命也。”3.崇尚军令。上，通“尚”。《周礼·秋官·大司寇》：“二曰軍刑，上命糾守。”郑玄注：“命，將命也。”
【上肴】上等菜肴。《淮南子·精神训》：“越人得髯蛇，以爲上肴，中國得而棄之無用。”
【上肢】人体的组成部分之一，包括上臂、前臂、腕和手。
【上服】1.古五刑中之施于面部的刑罚。《周礼·秋官·小司寇》：“聽民之所刺宥，以施上服下服之刑。”郑玄注：“上服，劓墨也；下服，宫刖也。”贾公彦疏：“墨劓施於面，故爲上服；宫刖施於下體，故爲下服。”2.指服上刑。《书·吕刑》：“上刑適輕，下服；下刑適重，上服。輕重諸罰有權。”蔡沈集传：“事在下刑，而情適重，則服上刑。”3.礼服，上等服装。《仪礼·士虞礼》：“尸服卒者之上服。”郑玄注：“上服者，如《特牲》‘士玄端’也。”贾公彦疏：“玄端即是卒者生時所著之祭服，故尸還服之。”《魏书·契丹传》：“熙平中，契丹使人祖真等三十人還，靈太后以其俗嫁娶之際，以青氊爲上服，人給青氊兩匹，賞其誠款之心。”《元史·塔出传》：“入朝，世祖嘉其功，眷遇彌渥，復賜珍珠上服，拜榮禄大夫、遼陽等處行中書省平章政事。”4.上衣。汉司马相如《美人赋》：“女乃弛其上服，表其褻衣，皓體呈露，弱骨豐肌。”
【上京】1.古代对国都的通称。《文选·班固＜幽通赋＞》：“皇十紀而鴻漸兮，有羽儀於上京。”李善注：“有羽翼於京師也。”三国魏曹植《与杨德祖书》：“德璉發跡於此魏，足下高視於上京。”宋刘攽《送韩玉汝司封奉使两浙》诗之三：“組練白玉粒，一月來上京。”梁启超《复刘古愚山长书》：“秦中自古帝都，萬一上京有變，則六飛行在，猶將賴之。”2.古都名。渤海以王都忽汗城为上京龙泉府。故址在今黑龙江宁安县西南东京城。3.古都名。契丹会同元年(公元938年)改皇都为上京临潢府。故址在今内蒙古巴林左旗南。4.古都名。金天眷元年(公元1138年)以京师会宁府为上京，故址在今黑龙江阿城南白城。
【上夜】前夜。《红楼梦》第七七回：“<寶玉>因聽見上夜的事，并晴雯的病也因那日加重，細問晴雯，又不説是爲何。”
【上2夜】值班守夜。《红楼梦》第六一回：“如今且將他交給上夜的人看守一夜，等明日我回了奶奶，再作道理。”《老残游记》第五回：“你們家又有上夜的，又有保家的，怎麽就讓强盜把贓物送到家中屋子裏還不知道？”
【上府】1.上级官署；上司。《汉书·贡禹传》：“郡國恐伏其誅，則擇便巧史書習於計簿能欺上府者，以爲右職。”颜师古注：“上府謂所屬之府。”《南齐书·郎政传·裴昭明》：“昭明曰：‘下官忝爲邦佐，不能光益上府，豈以鴻都之事仰累清風。’”2.指上层的政权机构。《南齐书·庾杲之传》：“杲之歷在上府，以文學見遇。”宋苏舜钦《上三司副使段公书》：“自謂今職在甸内，去京師不數舍，朝有施爲而夕聞焉，上府多士，如段公之樂道人善者故有焉。”
【上券】右券，右契。券，指契约。券分左右，订约双方各执其一，而以右券为上。《史记·田敬仲完世家》“公常執左券以責於秦韓”唐张守节正义：“左券下，右券上也。蘇代説陳軫以上券令秦韓不用兵得地。”
【上2券】立约。《初学记》卷十九引汉王褒《僮约》：“奴復曰：‘欲使皆上券，不上券，便了不能爲也。’”
【上2炕】1.犹上床。炕，北方人用土坯或砖砌成的一种床，底下有洞，可生火取暖。《红楼梦》第九六回：“王夫人聽了，一陣心酸，便心口疼得坐不住，叫彩雲等扶了上炕。”2.方言。指坐月子。柳青《创业史》第一部第十章：“我屋里家快上炕了，到稻地滩里打听一个熬月子的。”
【上2炎】1.向上燃烧。南朝梁沈约《雪赞》：“火競乃上炎，陰矯亦下潤。”2.指邪火上升。《红楼梦》第八二回：“這不過是肺火上炎，帶出一半點來，也是常事。”
【上法】1.崇尚法令。上，通“尚”。《韩非子·忠孝》：“廢常上賢則亂，舍法任智則危。故曰：‘上法而不上賢。’”《史记·封禅书》：“於是秦更命河曰：‘德水’，以冬十月爲年首，色上黑，度以六爲名，音上大吕，事統上法。”裴骃集解引服虔曰：“政尚法令也。”2.指道术或仙术。唐韦渠牟《步虚词》之八：“上法杳無營，玄脩似有情。”
【上泝】见“上溯”。
【上宗】周制春官之长大宗伯的别称。《书·顾命》：“太保承介圭，上宗奉同瑁，由阼階隮。”孔颖达疏引郑玄曰：“上宗猶太宗，變其文者，宗伯之長，大宗伯一人，與小宗伯二人，凡三人，使其上二人也。”
【上宙】上古。《南齐书·乐志》：“功獨上宙，德燿中天。風移九域，禮飾八埏。”
【上官】1.高官；大官。《管子·小问》：“客或欲見於齊桓公，請仕上官，授禄千鍾。”《新唐书·南蛮传上·南诏上》：“凡田五畝曰雙。上官授田四十雙，上户三十雙，以是而差。”宋苏舜钦《应制科上省使叶道卿书》：“某觀前古之士，歘然奮起於賤庸之地，建名樹勳，風采表於當世者，未始不由上官鉅公推引而能至也。”2.上司；长官。《後汉书·任延传》：“<任延>拜武威太守，帝親見，戒之曰：‘善事上官，無失名譽。’”三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“性復多蝨，把搔無已，而當裹以章服，揖拜上官，三不堪也。”明李贽《与河南吴中丞书》：“自爲下僚以來，未嘗一日獲罪於上官。”郭沫若《北伐途次》二八：“他只是一介武弁，只晓得服从上官命令，上官要叫他守城，他便守城罢了。”3.指郡府。《後汉书·陈忠传》：“自今彊盜爲上官若它郡縣所糺覺，一發，部吏皆正法，尉貶秩一等。”李贤注：“上官謂郡府也。”4.复姓。汉有上官桀。见《史记·大宛列传》。
【上2官】受命上任。唐李白《寻阳送弟昌峒鄱阳司马作》诗：“朱紱白銀章，上官佐鄱陽。”宋吴曾《能改斋漫录·正五九月不上任》：“偶讀竇所引用，于是始知不用正、五、九上官之理。”
【上官體】初唐诗人上官仪，诗多应制而作，内容空虚，讲求骈俪对仗，风靡一时，称为“上官體”。《旧唐书·上官仪传》：“本以詞彩自達，工於五言詩，好以綺錯婉媚爲本。儀既貴顯，故當時多有效其體者，時人謂爲上官體。”
【上空】指一定地点上面的天空。周立波《湘江一夜》：“各种火舌，一阵阵爆炸的红焰，一道道弹道的流光，闪耀地交织在墨蓝的田野的上空。”
【上穹】上天；天帝。三国魏曹植《武帝诔》：“棄離臣子，背世長終。兆民號咷，仰愬上穹。”南唐李中《下蔡春偶作》诗：“採蘭扇枕何時遂，洗慮焚香叩上穹。”《剪灯馀话·泰山御史传》：“罪惡貫盈，靈祇共憤……隨即奏聞上穹，已正典憲。”
【上肩】上位。指位置较尊的一侧。《古今小说·羊角哀舍命全交》：“汝是凍死餓殺之人，安敢建墳居吾上肩，奪吾風水？”
【上2肩容易下肩難】谓接受任务容易，完成任务艰难。《通俗篇·行事》引元刘一清《钱塘遗事》：“賈似道初入相，或爲詩曰：‘收拾乾坤一擔擔，上肩容易下肩難。’”
【上房】1.正房。《金瓶梅词话》第四二回：“話説西門慶，打發喬家去了，走來上房。”《红楼梦》第三回：“正面五間上房，皆是雕梁畫棟，兩邊穿山游廊厢房，掛着各色鸚鵡畫眉等雀鳥。”郭沫若《黑猫》六：“大嫂要争住上房，而那位本来住着上房的李五太太却不轻容易屈服。”2.王府家中主管食物款项的帐房。明刘若愚《酌中志·内府衙门职掌》：“各家私臣曰掌家：職掌一家之事曰管事；辦理食物出納銀兩曰上房。”
【上門】犹高门。《北齐书·冯子琮传》：“又專營婚媾，歷選上門，例以官爵許之，旬日便驗。”
【上2門】1.登门，到别人家里去。元王实甫《西厢记》第五本第三折：“我明日自上門去，見俺姑娘，只做不知。”《红楼梦》第六回：“論起親戚來，原該不等上門就有照應才是。”徐迟《精神分析》：“<曾盈>可是今天一上门就给吴嘉祥嬲上了。”2.方言。指入赘。艾芜《红艳艳的罂粟花》：“‘你妈是带他上来，帮着种地的吗？’‘是’，她迅速地回答。等一会，又再说道：‘我妈还想他上门哪。’”3.闭门加闩。老舍《二马》第四段三：“‘老李！上门哪！该玩玩去了！’马威笑着说。‘好，关门！’李子荣笑着回答。”郁达夫《迷羊》十三：“夜已经深了，店家大家上门的上门，开赌的开赌。”
【上弦】1.农历每月初七或初八，太阳跟地球的联线和地球跟月亮的联线成直角时，在地球上看到的月相呈“D”字形，称“上弦”。北周王褒《咏月赠人》诗：“上弦如半璧，初魄似蛾眉。”《诗·小雅·天保》“如月之恒”唐孔颖达疏：“八日九日，大率月體正半，昏而中，似弓之張而弦直，謂上弦也。”茹志鹃《高高的白杨树》：“天没黑净，上弦月便已挂在东山顶上。”2.指上眼皮。《本草纲目·草七·覆盆子》<附方>引宋洪迈《夷坚志》云：“<老嫗>以皂紗蒙眼，滴汁漬下弦。轉盼間蟲從紗上出，數日下弦干。復如法滴上弦，又得蟲數十而愈。”按，上弦，今本《夷坚志·卖药媪治眼虫》作“上緣”。
【上2弦】1.谓箭扣弓弦。明梁辰鱼《浣纱记·别施》：“羣臣奮未敢前，待先行便上弦，你風花隊裏去收飛箭。”2.给钟表等上发条，旧称上弦。清沈初《西清笔记·职志》：“西間鐘一座，高大如之，躡梯而上，啓鑰上弦，一月後再啓之，積數十年無少差。聲遠乾清門外。文襄每聞午正鐘，必呼同直曰：表可上弦矣。”清俞樾《茶香室三钞》卷二七：“又開鐘開表，謂之上弦。”
【上限】时间最早或数量最大的限度。与“下限”相对。曾凡《福建顺昌大坪林场宋墓》：“日本的镰仓时代约相当于我国的南宋时期，因此把同安窑年代的上限推到了南宋。”
【上姓】1.大姓，指望族的姓氏。《新唐书·儒学传中·柳冲》：“故江左定氏族，凡郡上姓第一，則爲右姓。”2.问人姓氏的敬词，犹言贵姓。《儿女英雄传》第五回：“請問：尊客上姓，仙鄉那裏？”
【上2奏】向君主进言，上书。汉刘向《说苑·指武》：“建已有成奏在其懷，遂上奏以聞。”宋司马光《辞修起居注第五状》：“臣四曾上奏，乞更擇人。”
【上春】孟春。指农历正月。《周礼·春官·天府》：“上春，釁寶鎮及寶器。”郑玄注：“上春，孟春也。”唐杨师道《奉和正日临朝应诏》诗：“九重麗天邑，千門臨上春。”清曹寅《穀日西轩燕集》诗：“上春八日喜春晴，屋角梅枝照夜明。”鲁迅《集外集拾遗·＜无题＞诗》：“故鄉黯黯鎖玄雲，遥夜迢迢隔上春。”
【上2封】1.谓帝王登泰山筑坛祭天。《史记·孝武本纪》：“漢主亦當上封，上封則能僊登天矣。”2.上封事。古代臣下上书言事时，将奏章用皂囊缄封呈进，以防泄漏，谓之“上封事”。唐刘禹锡《苏州谢恩赐加章服表》：“務進者争先，上封者潛毁。功言易信，孤愤難申。”宋司马光《答彭朝议寂书》：“雖然朝廷近發詔書，溥覃四海；雖市廛畎畝之民，皆得直上封言事。”
【上2城】进城。《红楼梦》第四十回：“我們鄉下人，到了年下，都上城來買畫兒貼。”鲁迅《呐喊·故乡》：“闰土很高兴，说是上城之后，见了许多没有见过的东西。”沙汀《丁跛公》：“可是当他第二天上城时，要是他记性好，他一定会为他的胡说八道不好受的。”
【上指】1.向上竖起。用以形容盛怒之人的头发。《庄子·盗跖》：“盜跖聞之大怒，目如明星，髮上指冠。”《史记·项羽本纪》：“<樊噲>瞋目視項王，頭髮上指，目眥盡裂。”清杨宾《金赤莲姜日千等招饮燕山客舍》诗：“激昂慷慨髮上指，高歌擊筑旁無人。”2.见“上旨”。
【上2南落北】漫言各处去向，犹言走南闯北。元无名氏《硃砂担》第一折：“他又不和我一搭兒做買賣，我怎知他上南落北。”茅盾《霜叶红似二月花》一：“如今的年青人，心都野了，总不肯守在家里，欢喜往外跑……可是等我闭了眼睛，那时上南落北，都由他去罢。”
【上相】1.天子举行大典时，主持礼仪的官员。《周礼·春官·大宗伯》：“朝覲會同，則爲上相。”《周礼·秋官·司仪》：“每門止一相，及廟，唯上相入。”2.对宰相的尊称。《史记·郦生陆贾列传》：“足下位爲上相，食三萬户侯，可謂極富貴無欲矣。”南朝宋谢灵运《撰征赋》：“惟上相之叡哲，當草昧而經綸。”《书·咸有一德》“伊尹既復政厥辟”唐孔颖达疏：“伊尹，湯之上相，位爲三公。”3.泛称大臣。清龚自珍《释言》诗：“守默守雌容努力，毋勞上相損宵眠。”4.宋代称居首位的宰相。《宋史·职官志一》：“宋承唐制，以同平章事爲真相之任，無常員；有二人則分日知印，以承郎以上至三師爲之。其上相爲昭文館大學士，監修國史，其次爲集賢殿大學士。”5.星名。《晋书·天文志上》：“東蕃四星，南第一星曰上相。”《晋书·天文志上》：“西藩四星……第四星曰上相。”
【上2相】犹上照，指人摄在相片上的神态自然而好看。
【上柱國】官名。战国楚制，凡立覆军斩将之功者，官封上柱国，位极尊宠。北魏置柱国大将军，北周增置上柱国大将军，唐宋也以上柱国为武官勋爵中的最高级，柱国次之。历代沿用，清废。《战国策·齐策二》：“<陳軫>見昭陽，再拜賀戰勝，起而問：‘楚之法，覆軍殺將，其官爵何也？’昭陽曰；：‘官爲上柱國，爵爲上執珪。’”《周书·齐炀王宇文宪传》：“憲攻拔武濟，進圍洛口，收其東西二城……是歲，初置上柱國官，以憲爲之。”《旧五代史·唐书·明宗纪五》：“詔曰：‘上柱國，勳之極也……今後凡加勳，先自武騎尉，十二轉方授上柱國。’”
【上2軌道】比喻事情开始正常而有秩序地进行。
【上咸五，下登三】意谓汉德浩荡，等同五帝，而居三王之上。或谓汉德不及五帝而胜于三王。《史记·司马相如列传》：“方將增泰山之封，加梁父之事，鳴和鸞，揚樂頌，上咸五，下登三。”裴駰集解引韦昭曰：“咸同於五帝，登三王之上。”司马贞索隐引李奇曰：“五帝之德，漢比爲減；三王之德，漢出其上。故云‘減五登三’也。”后引作“上咸五，下尊三”，用以形容自命不凡，目空一切。郭沫若《反正前后》第一篇：“他（曾琦）的年纪其实和我不相上下，然而先生之气之横秋也，实足以上咸五而下尊三，自比克来曼梭，自比吾家国藩，或许还是他的客气罢？”
【上面】1.物体的表面。《水浒传》第六六回：“翠雲樓前，也扎起一座鰲山，上面盤着一條白龍，四面燈火不計其數。”《红楼梦》第三五回：“原來是個小匣子，裏面裝着四副銀模子，都有一尺多長，一寸見方。上面鑿着豆子大小，也有菊花的，也有梅花的……打的十分精巧。”2.位置较高的地方。3.指次序在前的。《朱子全书》卷二：“程先生所以有功於後學者，最是‘敬’之一字有力……但是他只知得那上面一截事，卻没下面一截事。”冰心《咱们的五个孩子》：“周同山上面一个姐姐，下面一个妹妹，都是因为出疹子，吃不起药，转成肺炎死的。”4.上首。《儒林外史》第十八回：“四位走進書房，見上面席間先坐着兩個人，方巾白鬚，大模大樣。見四位進來，慢慢立起身。”5.方面；里面。《朱子语类》卷七二：“性只是箇物事，情却多般，或起或滅，然而頭面却只一般……乃若其情，只是去情上面看。”《儒林外史》第二十回：“<牛布衣>道：‘這兩本是我生平所做的詩，雖没有甚麽好，却是一生相與的人都在上面。’”巴金《家》三五：“他们就这样地把时间花费在兴奋的谈话上面。”6.指京师。《宋书·武帝纪上》：“若此克捷，天下無復事矣。根本既定，不憂上面不平也。”7.指官府，上级。《朱子语类》卷一一一：“所説救荒賑濟之意固善，而上面取出之數不節不可。”《儒林外史》第三二回：“我前日替人管着買了一個秀才……後來他又説出來：‘上面嚴緊，秀才不敢賣，到是把考等第的開個名字來補了廩罷。’”张天翼《最后列车》：“弟兄要打，上面有命令不叫打。”8.指家族辈分较高、年龄较大者。如：如今她的婶婶已经亡故，上面再也没有什么亲人照看她了。
【上2勁】1.加劲；起劲。茅盾《右第二章》三：“阿祥觉得这一项工作还不够煞火似的，可是他也上劲的干。”草明《乘风破浪》第四章：“我家大哥在谈他的消灭炉外脱硫的计划，讲得正上劲呢。”2.谓妓女献媚。曹禺《日出》第三幕：“胖子，你看，娘儿们直跟你上劲，你住在这儿吧。”
【上則】犹上策。汉揚雄《剧秦美新》：“荷天衢，提地釐。斯天下之上則已，庶可試哉！”
【上2映】放映。指电影上演。例如：近来常有科教片上映。
【上界】1.天界。指仙佛所居之地。唐张九龄《祠紫盖山经玉泉山寺》诗：“上界投佛影，中天揚梵音。”《云笈七籤》卷十三：“上界宫館，生於窈冥，皆有五色之氣而結成。”《西游记》第五一回：“又不知是那裏降下來魔頭，且須上界去查勘查勘。”清赵翼《南天门》诗：“鐘魚聞上界，沆瀣吸中宵。”2.犹上等，上档。宋吴自牧《梦粱录·六院四辖》：“京都舊制，監官分兩界：曰上界，造金銀珠玉；曰下界，造銅鐵竹木雜料。”
【上品】1.上等。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“如此諸賢，故爲上品，以外率多田野閒人。”宋王闢之《渑水燕谈录》卷八：“建茶盛於江南，近歲制作尤精。龍鳳團茶最爲上品。”明马愈《马氏日抄·方城石》：“此硯雖非玉，亦石中上品也。”丁玲《一九三○年春上海（之二）》五：“隔她不远坐了些爱装饰的外国太太，时时送来一些上品的香水的气息。”2.指最高的门阀品第。《晋书·刘毅传》：“是以上品無寒門，下品無勢族。”南朝梁任昉《为萧扬州荐士表》：“勢門上品，猶當格以清談。”参见“九品中正”。3.佛教谓修净土法门而道行较高者，命终化生西方净土后所居的高等品位。唐元稹《哭子》诗之四：“蓮花上品生真界，兜率天中離世途。”明李贽《与马惟清书》：“若上品之中，離佛稍遠，上品之下，見面亦難，况中品與下品乎。”
【上囿】天子游猎的园林。汉班固《西都赋》：“西郊則有上囿禁苑，林麓藪澤，陂池連乎蜀漢，繚以圍牆，四百餘里。”
【上牲】上等的牺牲。指祭祀时用的豕和羊。《礼记·曾子问》：“曾子問曰：‘宗子爲士，庶子爲大夫，其祭也，如之何？’孔子曰：‘以上牲祭於宗子之家。’”郑玄注：“貴禄重宗也。上牲，大夫少牢。”《淮南子·氾论训》：“夫饗大高而彘爲上牲者，非彘能賢於野獸麋鹿也，而神明獨饗之，何也？以爲彘者家人所常畜，而易得之物也，故因其便以尊之。”按，大高，祖先。
【上秋】孟秋。指农历七月。《资治通鉴·後晋高祖天福六年》：“又言自二月以來，令各具精甲壯馬，將以上秋南寇。”胡三省注：“上秋，謂七月。”
【上科】犹甲第，甲榜。唐柳宗元《送严公贶下第归兴元觐省诗序》：“子之伯仲，皆脱略貴美，服勤儒素。退託於布衣韋帶之任，如少皆然。故繼登上科，以及於子。”宋司马光《张共字大成序》：“陝郡張君名共，才甚美，行甚修，舉進士，登上科。”
【上2竿】1.谓干禄求进。宋刘克庄《最高楼》词：“笑狂生，還笏易，上竿難。”参见“上2竿魚”。2.古代杂技名，似今之爬竿。宋孟元老《东京梦华录·宰执亲王宗室百官入内上寿》：“百戲乃上竿、跳索、倒立、折腰、弄盌注、踢瓶、筋斗、擎戴之類。”
【上2竿掇梯】犹上树拔梯。元王实甫《西厢记》第三本第二折：“問甚麽他遭危難？攛斷得上竿，掇了梯兒看。”
【上2竿魚】宋欧阳修《归田录》卷二：“梅聖俞以詩知名三十年，終不得一館職。晚年與脩《唐書》……其初受勅脩《唐書》，語其妻刁氏曰：‘吾之脩書，可謂猢猻入布袋矣！’刁氏對曰：‘君於仕宦，亦何異鮎魚上竹竿耶？’”后以“上竿魚”比喻羁身仕途、难以自脱的人。宋范成大《送许耀卿监丞同年赴静江》诗：“官塗真有上竿魚，玉筍翻乘别駕車。”清钱谦益《渡淮闻何三季穆之讣》诗：“宦海多喧豗，世運值陽九。戞戞上竿魚，蒙蒙喪家狗。”
【上信】指七、八月东北信风。唐李肇《唐国史补》卷下：“自白沙泝流而上，常待東北風，謂之信風。七月八月有上信，三月有鳥信，五月有麥信。”
【上2信】季风或潮汛等随节候定时到来，谓之上信。唐张祜《襄阳乐》诗：“大堤花月夜，長江春水流，東風正上信，春夜特來遊。”唐陆龟蒙《袭美以巨鱼之半见分因以酬谢》诗：“誰與春江上信魚，可憐霜刃截來初。”
【上皇】1.天帝。《庄子·天运》：“監照下土，天下戴之，此謂上皇。”南朝宋谢灵运《七里濑》诗：“既秉上皇心，豈屑末代誚。”2.楚人亦用以称东皇太一。《楚辞·九歌·东皇太一》：“吉日兮辰良，穆將愉兮上皇。”王逸注：“上皇，謂東皇太一也。”3.太古的帝皇。汉郑玄《诗谱序》：“詩之興也，諒不於上皇之世。”孔颖达疏：“上皇，謂伏犧，三皇之最先者。”唐钱起《衡门春夜》诗：“不厭晴林下，微風度葛巾。寧唯北窗月，自謂上皇人。”4.太上皇的简称。唐颜真卿《皇帝即位贺上皇表》：“伏承陛下命皇太子踐祚改元，皇帝上陛下尊號曰上皇天帝。”唐黄滔《马嵬》诗之一：“鳴泉亦感上皇意，流下隴頭嗚咽多。”宋周煇《清波别志》卷上：“上皇於宫中親擇數件與之，貫以獻金主，果大喜。”
【上2食】献食。《庄子·说剑》：“宰人上食，王三環之。”《史记·魏其武安侯列传》：“<漢武帝>即罷起入，上食太后……太后怒，不食。”《宋史·礼志二六》：“舊儀，逐寢殿上食，備大牢之饌，珍羞庶品。”
【上風】1.指风刮来的那个方向。《庄子·天运》：“蟲，雄鳴於上風，雌應於下風而風化。”宋文天祥《渔舟》诗序：“忽有十八舟，上風冉冉而來。”清魏源《圣武记》卷十四：“吴越之戰，敵得風勢，傅瓘引舟佯避，俟敵過而回舟揚灰以敗之，此易下風爲上風者也。”午星《一个红军女游击战士》：“肖大嫂接连搬了好几捆柴草，堆到碉堡门口，又在上风方向，摆了一摊辣椒和树柴。”2.比喻优势或有利的地位。《西游记》第四二回：“行者道：‘兄弟，雖不曾救得師父，老孫却得个上風來了。’”鲁迅《且介亭杂文·说“面子”》：“他既然没有面子，自然就是中国有了面子，也就是占了上风了。”巴金《谈我的短篇小说》：“国内反动势力占上风，一片乌烟瘴气。”
【上風官司】能胜诉的诉讼。《醒世姻缘传》第十回：“晁大舍千恩萬謝，感不盡他的指教，得打了上風官司。”《何典》第九回：“只可渾同三拍的告了，等他去緝訪着實，這才是上風官司，贏来輸弗管。”
【上2急】急忙。王统照《刀柄》：“天还没到午刻，上急地跑到离城十里的大镇上休息了半天。”
【上計】上策。《战国策·西周策》：“趙之上計，莫如令秦魏復戰。”《南史·王敬则传》：“敬則曰：‘檀公三十六策，走是上計，汝父子唯應急走耳。’”
【上2計】1.战国、秦、汉时地方官于年终将境内户口、赋税、盗贼、狱讼等项编造计簿，遣吏逐级上报，奏呈朝廷，借资考绩，谓之上计。《晏子春秋·外篇上二十》：“晏子對曰：‘臣請改道易行而治東阿，三年不治，臣請死之。’景公許。於是明年上計，景公迎而賢之。”《淮南子·人间训》：“解扁爲東封，上計而入三倍，有司請賞之。”《後汉书·百官志五》：“<州郡屬官>本注曰：皆掌治民，顯善勸義，禁姦罰惡，理訟平賊，恤民時務，秋冬集課，上計於所屬郡國。”刘昭注引胡广曰：“秋冬歲盡，各計縣户口墾田，錢穀入出，盜賊多少，上其集薄。”唐杜甫《阴雨不得归瀼西甘林》诗：“諸侯舊上計，厥貢傾千林。”清吴伟业《鲁谦庵使君以云间山人陆天乙所画虞山图索歌》：“一官三載今上計，粉本溪山坐卧持。”2.上计吏之省称。《後汉书·和帝纪》：“<永元十四年>是歲，初復郡國上計補郎官。”刘昭注：“上計，今計吏也。”《北堂书钞》七九引北魏阚駰《十三州志》：“上計，古之諸侯之奏使也，漢因之，號曰計偕。”
【上2計掾】古代佐理州郡上计事务的官吏。《後汉书·皇甫规传》：“<規>與羌交戰，斬首數級，賊遂退卻。舉規上計掾。”《三国志·蜀志·姜维传》：“好鄭氏學，仕郡上計掾，州辟爲從事。”《晋书·宣帝纪》：“漢建安六年，郡舉上計掾。”参见“上2計”。
【上庠】古代的大学。《礼记·王制》：“有虞氏養國老於上庠，養庶老於下庠。”郑玄注：“上庠，右學，大學也。”唐韩愈《请复国子监生徒状》：“國家典章，崇重庠序；近日趨競，未復本源。至使公卿子孫，恥遊太學，工商凡冗，或處上庠。”《初刻拍案惊奇》卷二一：“此人若回來尋時，可叫他來京師上庠貫道齋尋問林上舍名積字善甫，千萬！千萬！不可誤事。”
【上帝】1.天帝。《易·豫》：“先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。”《国语·晋语八》：“夫鬼神之所及，非其族類，則紹其同位，是故天子祀上帝，公侯祀百辟，自卿以下不過其族。”晋袁宏《後汉纪·顺帝纪上》：“愚以爲天不言，以災異爲譴，告政之治亂，主之得失，皆上帝所伺而應以災祥者也。”《西游记》第五回：“只爲妖猴欺上帝，致令衆聖降凡塵。”2.指君主，帝王。《诗·大雅·荡》：“蕩蕩上帝，下民之辟。”毛传：“上帝，以託君王也。”孔颖达疏：“王稱天稱帝，《詩》之通義。”《後汉书·党锢传·李膺》：“頃聞上帝震怒，貶黜鼎臣。”李贤注：“上帝謂天子。”唐韦绚《刘宾客嘉话录》：“果州謝真人上升前，在金泉山道場，上帝錫以馬鞍，使安其心也。”3.远古的帝王。《素问·六节藏象论》：“歧伯曰：‘此上帝所秘，先師傳之也。’”王冰注：“上帝，謂上古帝君也。”汉王充《论衡·自然》：“《易》曰：‘黄帝堯舜垂衣裳而天下治。’……周公曰：‘上帝引佚。’上帝謂舜禹也。”4.指先帝。宋苏辙《西掖告词·安焘三代妻》：“朕初見上帝，嚴配文考。”5.基督教传教士借用中国原有语词，对其所信奉之神God的译称。天主教译作“天主”。丁玲《母亲》二：“现在武陵城里也有了福音堂，是他们来传教的，他们不信祖宗菩萨，他们信什么上帝、耶稣。”周而复《上海的早晨》第三部二：“四个美国兵在胸前划了个十字，同时说：‘谢谢上帝！’”
【上首】1.首位，魁首。唐白居易《三教论衡·问道士》：“道門揚弘元法師，道心精微，真學奥祕，爲仙列上首。”宋叶適《兵部尚书蔡公墓志铭》：“孝宗親策，將爲上首。”《水浒传》第五三回：“清道人他是羅真人上首徒弟，他本師如何放他離左右。”2.谓位次较尊的一边，通常指左手一边。元杨梓《敬德不伏老》第一折：“今日聖天子設一宴，乃是功臣筵宴。有功者上首而坐，簪花飲酒。”《金瓶梅词话》第二回：“武松讓哥嫂上首坐了，他便掇杌子打横。”茅盾《多角关系》七：“二老板让朱润身坐在上首。”3.佛家语。指一座大众中的主位。《观无量寿佛经》：“佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘衆千二百五十俱，菩薩三萬二千，文殊師利法王子而爲上首。”后亦用指寺院中的首座。南朝梁武帝《十喻诗·梦》：“出家爲上首，入寺作梁棟。”《景德传灯录·灵祐禅师》：“華林聞之，曰：‘某甲忝居上首，祐公何得住持？’”章炳麟《大乘佛教缘起考》：“綜觀佛在世時，有佛與外道上首對談者，有外道上首爲佛弟子説法者。”
【上首功】谓崇尚战功。上，通“尚”。《战国策·赵策三》：“彼秦者，棄禮義而上首功之國也。”鲍彪注：“戰獲首級者，計功受爵，時所尊上也。”
【上逆】由低处向上逆行。《素问·生气通天论》：“秋傷於濕，上逆而欬。”《汉书·平帝纪》：“皇帝仁惠，無不顧哀，每疾一發，氣輒上逆，害於言語，故不及有遺詔。”宋袁褧《枫窗小牍》卷上：“及至江上，于時海潮上逆，狂濤東瀉。”《红楼梦》第八四回：“却説薛姨媽一時因被金桂這場氣慪得肝氣上逆，左脇作痛。”
【上宫】1.《诗·鄘风·桑中》：“期我乎桑中，要我乎上宫。”毛传：“桑中、上宫，所期之地。”后以“上宫”指美人居住之所。汉司马相如《美人赋》：“途出鄭衛，道由桑中；朝發溱洧，暮宿上宫。”南朝梁江淹《别赋》：“桑中衛女，上宫陳娥。”唐王棨《凉风至赋》：“悄絲管於上宫，陳娥翠斂；颭簷楹于華省，潘鬢霜凋。”2.楼馆。《孟子·尽心下》：“孟子之滕，館於上宫。”赵岐注：“上宫，樓也。孟子舍止賓客所館之樓上也。”3.指天子的祖庙。《宋史·礼志二六》：“凡上宫用牲牢、祝册，有司奉事；下宫備膳羞，内臣執事，百官陪位。”4.仙宫。《云笈七籤》卷二九：“上上禪善無量壽天王……治天王國朱林七寶瓊臺，乘十二玄龜飛青羽蓋，從上宫太仙玉童三十二人。”《西游补》第十三回：“原來孫行者石匣生來，不曾曉得自家八字，唯有上宫玉笈注他生日，流傳于深山秘谷之中。”5.用作对道观的敬称。《西游记》第三三回：“我還得走路，將馬讓與你騎一程，到你上宫，還我馬去罷。”6.古乐调名。《国语·周语下》：“王以二月癸亥夜陳，未畢而雨。以夷則之上宫畢，當辰。辰在戌上，故長夷則之上宫，名之曰羽。”韦昭注：“上宫，以夷則爲宫聲。”
【上客】1.尊客，贵宾。《礼记·曲礼上》：“食至起，上客起。”《战国策·秦策五》：“秦兵下趙，上客從趙來，趙事何如？”姚宏注：“上客，尊客。”南朝齐谢朓《金台聚》诗：“渠碗送佳人，玉杯邀上客。”宋欧阳修《归田录》卷一：“<晏元獻公>幕下，王琪、張亢最爲上客。”《儒林外史》三六回：“怎想老師把門生待作上客！門生不是來收管，竟是來享了兩日的福。”2.上等门客。唐齐己《寄答武陵幕中何支使》诗之一：“十萬雄軍幕，三千上客才。”3.宋时浙东水乡对来自山区的帮工的称呼。宋陆游《秋日郊居》诗之六：“上客已隨新雁到，晚禾猶待薄霜收。”原注：“剡及諸暨人以八月來水鄉助穫，謂之上客，以其自山中來也。”4.北魏对降将的一种最高恩遇。《魏书·严稜传》：“稜率文武五百人詣斤降，驛送稜朝太宗於冀州……隨駕南討，還爲上客。”《北史·房法寿传》：“及歷城、梁鄒降，法壽、崇吉等與崔道固、劉休賓俱至京師，以法壽爲上客，崇吉爲次客，崔、劉爲下客。”
【上軍】古代军队编制的称谓。古军制分上军、中军、下军，以中军为最尊，上军次之，下军又次之。《国语·晋语一》：“十六年，公作二軍，公將上軍，太子申生將下軍以伐霍。”《史记·齐太公世家》：“晉使郤克以車八百乘爲中軍將，士燮將上軍，欒書將下軍，以救鲁衛伐齊。”《後汉书·何进传》：“是時置西園八校尉，以小黄門蹇碩爲上軍校尉，虎賁中郎將袁紹爲中軍校尉，屯騎都尉鮑鴻爲下軍校尉。”
【上祖】1.先祖。唐韩愈《唐故朝散大夫越州刺史薛公墓志铭》：“公諱戎，字元夫。其上祖懿，爲晋安西將軍，實始居河東。”《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“張員外道：‘罷，罷，這樣媳婦，久後必被敗壞門風，玷辱上祖！’”2.先祖师。前蜀贯休《遇五天僧入五台》诗之一：“十萬里到此，辛勤詎可論。唯云吾上祖，見買給孤園。”3.尊崇父祖。上，通“尚”。《左传·文公二年》：“子雖齊聖，不先父食久矣。故禹不先鯀，湯不先契，文武不先不窋。宋祖帝乙，鄭祖厲王，猶上祖也。”
【上神】神灵；天神。《礼记·礼运》：“脩其祝嘏，以降上神與其先祖。”孔颖达疏：“上神謂在上精魂之神，即先祖也。指其精氣，謂之上神；指其亡親，謂之先祖。協句而言之，分而爲二耳。皇氏熊氏等云：‘上神謂天神也。’”《孔子家语·问礼》：“陳其犧牲，備其鼎俎……以降上神與其先祖。”王肃注：“上神，天神。”
【上衽】衣服的前襟。《礼记·问丧》：“親始死，雞斯徒跣，扱上衽，交手哭。”孔颖达疏：“上衽謂深衣前衽。”汉刘向《说苑·复恩》：“鮑叔死，管仲舉上衽而哭之，泣下如雨。”
【上屋】正室；正房。《北史·牛弘传》：“《五行志》曰：‘前堂曰太廟，中央曰太室，屋其上重者也。’服虔亦曰：‘太室，太廟之上屋也。’”《红楼梦》第六四回：“<賈璉>自來是不等通報的。於是走至上屋，早有廊下伺候的老婆子打起簾子讓賈璉進去。”《儿女英雄传》第三十回：“我同姐姐一會兒還得在上屋照料照料去纔是。”曹禺《北京人》第三幕：“爹今天刚从医院回来，你就当着给他老人家拜寿，到上屋看看他，好吧？”
【上2屋】登上房屋。《史记·魏世家》：“痤（范痤）因上屋騎危。”危，屋脊。《汉书·哀帝纪》：“<建平四年春>或夜持火上屋，擊鼓號呼相驚恐。”
【上2陣】1.上战场打仗。元无名氏《小尉迟》第四折：“常言道上陣無過父子軍，只待一鞭兒把番兵殺盡，扶宇宙定乾坤。”许地山《女国士》：“我们是种地的人，若是土地丢失了，岂不要白白饿死？种地的人们更应当上阵去保卫国土。”2.用以比喻亲身参加某种活动。老舍《四世同堂》十六：“牌打到西风圈，大赤包连坐三把庄。她发了话：‘瑞丰，你来替我吧……’瑞丰真想上阵。”杜鹏程《延安人》：“老太太一走到停车场，搬运工人们都互相丢眼色，仿佛说：‘小心！老太太上阵了！’”
【上除】即上巳。古代风俗，农历三月上巳日，往水边以斋戒沐浴等法去灾求福，故称。汉徐幹《齐都赋》：“青春季月，上除之良，無大無小，祓於水陽。”南朝齐谢朓《侍宴华光殿曲水奉敕为皇太子作》诗：“秋祓濯流，春禊浮醴。初吉云獻，上除方啓。”唐崔知贤《三月三日宴王明府山亭》诗：“影媚元巳，和風上除。”
【上2除】升迁，升官。南朝宋鲍照《谢上除启》：“冒乞停止上除。伏願重許，干穢悚息。”
【上院】1.对寺院的敬称。《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“<静真>問了緣道：‘此間師兄上院何處？怎麽不曾相會？’”2.上议院的简称。章炳麟《驳康有为论革命书》：“且所謂立憲者，固將有上下兩院，而下院議定之案，上院猶得以可否之。”3.相当于大学。邹韬奋《经历》二：“当时的南洋公学是国内数一数二的工程学校，由附属小学毕业可直接升中院，中院毕业可真接升上院。”
【上羾】向上升。唐元结《引极·思元极》：“思假翼兮鸞鳳，乘長風兮上羾。”
【上級】1.最上一层的台阶。北魏郦道元《水经注·潍水》：“所作臺基三層，層高三丈，上級平敞方二百餘步，廣五里。”2.高级。郁达夫《青岛、济南、北平、北戴河的巡游》：“刚在青岛看海看厌了的我们，这一回对北戴河自然不能象从前似的用上级形容词来赞美了。”3.同一组织系统中等级较高的组织或人员。邓小平《在全军政治工作会议上的讲话》：“上级政治机关对下级党委、政治委员、政治机关的工作，应该进行指导、督促检查。”丁玲《杜晚香》：“公公婆婆也说，媳妇要是再走，儿子就更不容易回家了，还是向上级要求，转业就转回老家吧。”
【上班】指高等官员的行列。唐韩愈《唐故银青光禄大夫太原郡公神道碑文》：“公起外戚子弟，秩卑年少。歲餘超居上班，官尊職大。”
【上2班】明代卫所的军队按时轮番到京师操练或到指定防地执勤称上班。后指每天按规定时间到供职地点去工作。明唐顺之《条陈蓟镇补兵足食事宜》：“閒時則於原衛駐操，防秋則於該鎮上班；駐操則本處兵備監督，上班則該鎮兵備監督。”《红楼梦》第九三回：“倒不如趁着老爺上班兒，和賴大商量着，要混過去，就可以没事了。”老舍《龙须沟》第一幕：“巡长：我正上班儿去，四嫂子把我叫住了。”周而复《上海的早晨》第一部一：“裘学良经常生病在家，不来上班。”
【上馬】上等马，良马。《北史·成淹传》：“賜淹龍厩上馬一疋，并鞍勒宛具，朝服一襲。”
【上2馬】1.骑马。《史记·廉颇蔺相如列传》：“<廉頗>被甲上馬，以示尚可用。”《魏书·傅永传》：“上馬能擊賊，下馬作露布，唯傅脩期耳。”唐韩愈《酬蓝田崔丞立之咏雪见寄》诗：“出門愁落道，上馬恐平韉。”2.起程，出发。明刘基《晨诣祥符寺》诗：“上馬雞始鳴，入寺鐘未歇。”3.比喻着手进行某项较大的工作或工程。《人民文学》1981年第1期：“这个仓促上马的大水库，几年来把河东人拖垮了。”
【上2馬一提金，下馬一提銀】形容待遇优厚。元李寿卿《伍员吹箫》第一折：“着你入朝爲相，出朝爲將。上馬管軍，下馬管民。再賜你上馬一提金，下馬一提銀。”《三国演义》第七七回：“昔曹操得此人（關羽）時，封侯賜爵，三日一小宴，五日一大宴，上馬一提金，下馬一提銀：如此恩禮，畢竟留之不住。”
【上2馬盃】饯行酒。宋真宗于澶渊与寇准谋退契丹之计，问何人可守天雄军，寇准荐参知政事王钦若。退即召王，谕以意，并斟大杯酒为之送行，名曰“上馬杯”。见宋魏泰《东轩笔录》卷一。
【上2捐】交纳捐税。老舍《龙须沟》第一幕：“丁四：刘巡长，您对上头去说吧，给我修好了路，修好了沟，我就上捐。不给我修啊，哼，我没法拉车，也就没钱上捐。”郁达夫《街灯》：“正是这时候，銀弟取名柳卿，上捐在百顺胡同的长乐接客了。”
【上哲】具有超凡的道德、才智的人。《後汉书·崔駰传》：“固將因天質之自然，誦上哲之高訓。”南朝梁刘勰《文心雕龙·程器》：“人稟五材，修短殊用，自非上哲，難以求備。”唐王勃《益州夫子庙碑》：“三門四表，焕矣惟新；上哲師宗，肅焉如在。”
【上都】1.古代对京都的通称。《文选·班固＜西都赋＞》：“寔用西遷，作我上都。”张铣注：“上都，西京也。”此指西汉京都长安。明何景明《七述》之三：“乃有上都貴人，戚里公子，迎晨而出，及暮乃止。”2.古对陪都(下都)而言，称首都为上都。(1)北齐以晋阳为下都，故称邺(今河北临漳西南)为上都。《太平御览》卷一五五引《晋书》：“北齊高洋以鄴爲上都，晉陽爲下都。”(2)唐肃宗宝应元年建东、南、西、北四陪都，因称首都长安为上都。《新唐书·地理志一》：“上都，初曰京城，天寶元年曰西京……肅宗元年曰上都。”3.元初于滦河北岸建开平府，世祖中统五年(1264)加号上都，岁常巡幸，终元一代与大都并称两都。故址在今内蒙古多伦西北上都河北岸。《元典章·诏令·建国都诏》：“中統五年八月日欽奉聖旨中書省奏：開平府闕庭所在，加號上都，外燕京修營宫室，分立省部，四方會同，乞亦正名事。准奏。”4.指天宫。《後汉书·张衡传》：“羡上都之赫戲兮，何迷故而不忘？”李贤注：“上都，謂天上也。”
【上真】真仙。南朝梁陶弘景《冥通记》卷二：“子良答曰：‘枉蒙上真賜降，腐穢欣懼交心，無以自厝。’”唐李商隐《同学彭道士参寥》诗：“莫羨仙家有上真，仙家暂謫亦千春。”清王慧《秋夜梦同先慈赋诗得天上桃花之句》：“大華峰頭見上真，霞衣綽約是前身。”详“上仙”。
【上校】1.效法于上。《管子·牧民》：“不敬宗廟，則民乃上校。”尹知章注：“校，效也。君無所尊，人亦效之。”2.军衔，校官的一级，高于中校。
【上根】1.佛家语。上等根器。指对佛法的领悟程度属于上等。《魏书·释老志》：“初根人爲小乘，行四諦法；中根人爲中乘，受十二因緣；上根人爲大乘，則修六度。”宋陈善《扪虱新话·韩文公与大颠论佛法》：“今大顛與首座侍者三人，互相引發，皆迥絶言議之表，所謂爲上根者説大乘法因果報應，文字語言固不論也。”明寓山居士《鱼儿佛》第二出：“下方有個金嬰，雖在塵世，却有上根，他妻子鍾氏，原是靈山上一個比丘尼。”2.指具有上等根器的人。清龚自珍《妙法莲华经四十二问》：“就三周而論，爲上根説法，授上根記，初善也。”
【上根大器】佛家语。具上等根器者。亦泛指天资、才能极高的人。宋张商英《护法论》：“在聖則爲大乘菩薩，在天則爲釋梵王，在人則爲帝王公侯。上根大器，功成名遂者，在僧俗中亦必宿有靈骨。”明李贽《答周柳塘书》：“果有上根大器，默會深契，山農亦未始不樂也。”参见“上根”。
【上2套】中圈套，上当。《二十年目睹之怪现状》第七七回：“前兩天找出一個人來，與子森有點相像的，瞞着子森，去騙他上套。”老舍《骆驼祥子》十：“一切都是她布置好的，单等他来上套儿。”
【上烈】指前代建有勋业者。《後汉书·臧宫传论》：“雖懷璽紆紱，跨陵州縣，殊名詭號，千隊爲羣，尚未足以爲比功上烈也。”南朝梁江淹《为萧让太傅扬州牧表》：“臣才慙右賢，功愧上烈。”
【上時】最合适的时令。北魏贾思勰《齐民要术·黍穄》：“三月上旬種者，爲上時；四月上旬爲中時；五月上旬爲下時。”唐段成式《酉阳杂俎·内攫部》：“取鷹法，七月二十日爲上時，内地者多，塞外者殊少；八月上旬爲次時；八月下旬爲下時，塞外鷹畢至矣。”明徐光启《农政全书》卷十：“<二月>中旬種稻爲上時。”
【上峰】1.高峰。南朝梁沈约《八咏·霜来悲落桐》：“上峯百丈絶，下趾萬尋縣。”唐段成式《酉阳杂俎·贬误》：“遂隨入中岳，上峯險絶。”2.旧称上司。《二十年目睹之怪现状》第七一回：“除了上峰到任，循例道喜之外，朔望也不去上衙門。”梁斌《红旗谱》三五：“你是包商，我是县长。你为的是赚钱，我为了执行上峰的公事。”
【上2氣】1.赌气。《金瓶梅词话》第六九回：“此已定是西門官府和三官兒上氣。”明无名氏《王兰卿》第二折：“<外云：>我在青州時，專一奉公守法，不敢半星兒負了朝廷委任，争奈與人上氣，便是於世難合。”2.气喘。《周礼·天官·疾医》：“冬時有漱上氣疾。”郑玄注：“上氣，逆喘也。”汉张仲景《金匮要略·肺痿肺痈咳嗽上气病》：“咳而上氣，喉中水雞聲，射乾麻黄湯主之。”宋周密《癸辛杂识别集·郭阊》：“夙有上氣之疾，嘔血而死。”
【上氣不接下氣】呼吸急促的样子。清李渔《玉搔头·微行》：“萬歲，你這樣會跑馬，把臣趕得上氣不接下氣。”茅盾《大鼻子的故事》：“老太婆走得上气不接下气似的。”
【上造】爵位名。秦制定爵位二十级，第二级为“上造”。后世亦有承袭秦制者。《商君书·境内》：“故爵公士也，就爲上造也；故爵上造，就爲簪褭。”《汉书·食货志上》：“於是文帝從錯之言，令民入粟邊，六百石爵上造。”颜师古注：“上造，第二等爵也。”唐卢照邻《对蜀父老问》：“子爵不登上造，位不至中涓，藜羹不厭，短褐不全，庸非貧賤乎？”
【上乘】1.古以四马共驾一车为上乘。《左传·哀公十七年》“良夫乘衷甸兩牡”唐孔颖达疏：“兵車一轅而二馬夾之，其外更有二驂，是爲四馬……蓋以四馬爲上乘，兩馬爲中乘。大事駕四，小事駕二，爲等差故也。”2.上等马。《左传·哀公六年》：“陳僖子使召公子陽生。陽生駕而見南郭且于，曰：‘嘗獻馬於季孫，不入於上乘，故又獻此，請與子乘之。’”明刘基《郁离子·千里马》：“冀之北土純色者爲上乘，居天閑，以駕王之乘輿。”
【上乘】1.佛教语。即大乘。唐李邕《岳麓寺碑》：“<若法愍禪師>注《大道經》，究上乘理，永託兹嶺，克終厥生。”五代李中《宿山中寺》诗：“瞑目忘塵慮，談空入上乘。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“樂天一生精究内典，勤脩上乘之業，一心超脱輪迴，往生浄土。”2.上品；上等。明李贽《杂说》：“雜劇院本，遊戲之上乘也。”《花月痕》第十五回：“采秋言道：‘人之相知，貴相知心，落了言詮，已非上乘。’”况周颐《蕙风词语》卷五：“以性靈語詠物，以沈著之筆達出，斯爲無上上乘。”
【上秩】1.官职的高级品位。亦借指大臣。南朝梁刘勰《文心雕龙·程器》：“王戎開國上秩，而鬻官囂俗。”2.指一部书的上半部分。清王祖源《＜莆阳黄御史集＞记》：“《莆陽黄御史集》，分上下秩，序文目録完好。上秩起賦詩，訖文三類；下秩起書啓祭文，訖碑銘四類。”
【上倉】同“上蒼”。
《敦煌变文集·伍子胥变文》：“上倉儻若逆人心，不免此處生留難。”
【上2倉】同“上蒼”。
入库。清张岱《寿具和尚并贺大殿落成》诗：“上倉斗斛寂無聲，千百人夫頃刻散。”
【上卿】1.古官名。周制天子及诸侯皆有卿，分上中下三等，最尊贵者谓“上卿”。《左传·成公三年》：“次國之上卿，當大國之中，中當其下，下當其上大夫。小國之上卿，當大國之下卿，中當其上大夫，下當其下大夫。上下如是，古之制也。”2.泛指朝廷大臣。唐高適《崔司录宅燕大理李卿》诗：“上卿才大名不朽，早朝至尊暮求友。”清曹寅《商丘宋尚书寓近书院且订平山之游》诗：“遮道兒童喜，華輈擁上卿。”
【上留田】古地名。后亦为乐府曲名。晋崔豹《古今注·音乐》：“上留田，地名也。其地人有父母死，兄不字其孤弟者，鄰人爲其弟作悲歌，以諷其兄，故曰《上留田》。”唐李白《上留田行》：“行至上留田孤墳何峥嶸！”前蜀贯休《相和歌辞·上留田》：“父不父，兄不兄，上留田，蝥賊生，徒陟岡，淚峥嶸。”
【上記】古代典籍。汉王符《潜夫论·思贤》：“然嘗觀上記，近古以來，亡代有三，穢國不數，夫何故哉？”汪继培笺：“《吕氏春秋·務本篇》云：‘嘗試觀上古記。’高誘注：‘上古記，上世古書也。’”
【上2記】进呈奏记。宋苏轼《谢监司启》之一：“退屬紛縈，遂疎上記；遽叨榮問，徒益厚顔。”
【上席】1.受尊敬的席位。《三国志·魏志·吕布传》“邈詣袁術請救未至，自爲其兵所殺”裴松之注引《献帝春秋》：“公居軸處中，入則享于上席，出則爲衆目之所屬。”唐姚崇《春日洛阳城侍宴》诗：“堯樽臨上席，舜樂下前溪。”沙汀《在其香居茶馆里》：“你知道么，我坐上席会头昏的，－－没有那个资格！”2.上等的酒席。曹禺《原野》第一幕：“我唸叨着婆婆好，阎王爷一辈子也不请您吃上席去。”
【上2席】入席。《儒林外史》第十八回：“一直到晚，不得上席，要等着趙雲齋。”
【上座】见“上坐”。
【上2座】1.指戏院、茶馆、饭馆等处有顾客到来。老舍《茶馆》第三幕：“邹福远：‘怎样啊？王掌柜！晚上还添评书不添啊？’王利发：‘试验过了，不行！光费电，不上座儿！’”王安忆《尾声》：“我告诉他，因为你的破坏，影响了上座，我们不交场租了！”2.见“上2坐”。
【上衮】指宰辅。《後汉书·伏湛牟融等传赞》：“牟公簡帝，身終上衮。”《周书·赵贵独孤信等传论》：“宏材遠略，附鳳攀龍，績著元勳，位居上衮。”《新唐书·窦怀贞传》：“公位上衮，當思獻可替否輔天子，而計校瓦木，雜廁工匠間，使海内何所瞻仰乎？”
【上2凍】结冰。如：今年冬天不冷，快到冬至了还没上冻。
【上旅】谓腰以上。指战服的上衣。《周礼·考工记·函人》：“凡爲甲，必先爲容，然後制革。權其上旅與其下旅，而重若一。”郑玄注引郑司农曰：“上旅謂要以上，下旅謂要以下。”贾公彦疏：“上旅，腰以上，謂衣也。下旅，腰以下，謂裳也。”
【上浮】上升。《楚辞·远游》：“質菲薄而無因兮，焉託乘而上浮？”汉司马相如《上林赋》：“然後揚節而上浮，凌驚風，歷駭猋，乘虚無，與神俱。”唐欧阳詹《玩月》诗序：“大空悠悠，嬋娟裴回。桂華上浮，昇東林，入西樓。”
【上流】1.河流的上游。一般指距发源地较近的一段河川。《左传·襄公十四年》：“秦人毒涇上流，師人多死。”《三国志·吴志·甘宁传》：“羽號有三萬人，自擇選鋭士五千人，投縣上流十餘里淺瀨，云欲夜涉渡。”宋范镇《东斋记事·承昭》：“承昭乞紉布囊括土，投上流以塞之，不設板築，可成巨防。”杨朔《铁骑兵》：“<班长他们>沿着河朝上走，要找个浅些的地方过河。上流的水更急，总过不去。”2.指河流的上游一带地区。北魏郦道元《水经注·河水》：“恒水上流有一國。”《南史·宋临川烈王道规传》：“荆州居上流之重，資實兵甲居朝廷之半，故武帝諸子徧居之。”3.上品；上等。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“謝仁祖年八歲……爾時語已神悟，自參上流。”唐罗隐《题方干诗》：“顧我論佳句，推君最上流。”宋李清照《打马赋》：“實博奕之上流，乃閨房之雅戲。”鲁迅《故事新编·起死》：“真写得有劲，真是上流的文章。”4.指有权势的社会集团。《汉书·刘屈氂传》：“<賀>不顧元元，無益邊穀，貨賂上流，朕忍之久矣。”颜师古注：“丞相貪冒，受賂于下，故使衆庶貨賄上流執事者也。”宋司马光《乞责降第四札子》：“臣雖至愚，粗惜名節，受此指目，何以爲人。非徒如是而已，又使譏謗上流，謂國家行法，有所偏頗。”
【上流社會】指上层社会。《宦海》第一回：“凡廣東全省的人，除了那受過高等教育的上流社會人物之外，没有一个不是愛賭如命。”
【上流頭】亦作“上溜頭”。
河川的上水方向。元无名氏《冯玉兰》第三折：“快把篙子墊住，着上流頭那裏儻將下一隻船來，不要撞壞了我的船那。”《水浒传》第一一一回：“張順伏在船内望時，只見上溜頭一隻小船摇將過來。”《西游记》第四一回：“只見那上溜頭，翻波滚浪，急流中淌下一個人來。”《儒林外史》第二回：“却見上流頭一隻船冒雨而來。”
【上浣】同“上澣”。
《花月痕》第五一回：“時歲次乙丑，秋八月上浣，富川韓彝撰文，雁門杜夢仙書丹。”
【上家】1.豪门。三国蜀诸葛亮《与李丰教》：“今雖解任，形業失故，奴婢賓客百數十人，君以中郎參軍居府，方之氣類，猶爲上家。”2.打牌、掷色子、行酒令时称坐在本人左边的人为上家。《红楼梦》第六三回：“恰好黛玉是上家，寶玉是下家，二人斟了兩杯，只得要飲。”茅盾《锻炼》六：“方脸细眼睛的中年妇人连声催促着，上家那一位也随声附和。这两家的面前，筹码都堆得很多。”
【上宰】1.宰辅。亦泛称辅政大臣。晋枣据《杂诗》：“吴寇未殄滅，亂象侵邊疆，天子命上宰，作藩于漢陽。”唐杨炯《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》：“如綸如綍，大君於號令之嚴；匪朴匪雕，上宰極司存之敬。”宋曾巩《代皇太子免延安郡王第一表》：“袞衣備物，禮均上宰之崇；土宇分封，位列真王之貴。”清顾炎武《感事》诗之三：“上宰承王命，專征指大江。”2.上天，天帝。《隋书·高祖纪上》：“天大地大，合其德者聖人，一陰一陽，調其氣者上宰。”3.星名。《宋史·天文志二》：“東蕃近閶闔門第一星爲左樞，第二星爲上宰。”
【上冢】亦作“上塚”。
指首辅，朝廷大臣。宋宋祁《贺孔谏议上任启》：“干將沃若，式觀上冢之容；粉米襜如，更重趨庭之訓。”
【上2冢】亦作“上塚”。
上坟，扫墓。《史记·留侯世家》：“留侯死，并葬黄石，每上冢伏臘，祠黄石。”宋庄绰《鸡肋编》卷上：“寒食日上冢，亦不設香火，紙錢挂於塋樹。”元萨都剌《崔镇阻风有感》诗：“逆風吹河河倒行，阻風時節近清明，南人北人俱上塜，桃花杏花飛滿城。”清曹寅《西轩赋送南村还京》诗之二：“連鑣雙使節，上塜一迴車。”
【上2書】1.向君主进呈书面意见。《战国策·齐策一》：“<齊威王>乃下令：‘羣臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗議於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。’”《史记·袁盎晁错列传》：“及絳侯免相之國，國人上書告以爲反，徵繫清室。”唐韩愈《赠唐衢》诗：“胡不上書自薦達，坐令四海如虞唐。”清龚自珍《送南归者》诗：“布衣三十上書回，揮手東華事可哀。”2.指给地位高的人写信。《雨花》1981年第6期：“一九七五年四月，贺捷生上书毛主席，要求寻找贺龙同志遗骸，补行葬仪，讣告国人。”3.旧时塾师向学生讲授新课。明汤显祖《牡丹亭·闺塾》：“這早晚了，還不見女學生進館，卻也嬌養的緊……春香，請小姐上書。”《红楼梦》第九回：“可巧這日代儒有事回家，只留下一句七言對聯，命學生對了，明日再來上書。”曹禺《北京人》第二幕：“孙少爷你背完书，就回屋睡觉去。老爷子再要上书，就说陈奶妈催你歇着呢！”
【上書房】清代皇子读书之处。清昭槤《啸亭续录·上书房》：“皇子六齡，即入上書房讀書。書房在乾清宫左，五楹，面北向，近在禁籞，以便上稽察也。”清陈康祺《燕下乡脞录》卷十三：“李學士中簡值上書房最久，諸皇子皆服其品學。”
【上陵】汉乐府《铙歌》十八曲之一，属《鼓吹曲辞》。以其首句“上陵何美美”得名。
【上2陵】帝王到祖先陵墓进行祭祀。《後汉书·皇后纪上·光烈阴皇后》：“明旦日吉，遂率百官及故客上陵。”清恽敬《先塋记》：“今朝廷有上陵之禮，始謂可損，今見威儀，乃知至孝惻隱不可廢也。”
【上陵下替】同“下陵上替”。
《隋书·炀帝纪上》：“上陵下替，綱維靡立。”
【上2陳】向尊长陈述。唐柳宗元《为户部王叔文陈情表》：“進退窮蹙，昧死上陳。”《水浒传》第九八回：“葉清望宋江磕頭不已，道：‘某有機密事，乞元帥屏退左右，待葉某備細上陳。’”郭孝成《直隶革命记》：“目睹實情，用敢冒死上陳。”
【上烝】与母辈通奸。清恽敬《相鼠说》：“自好樂至於上烝旁報，自争權至於刦主遷后。”
【上通】1.谓下情上达于君。《管子·明法》：“下情不上通，謂之塞；下情上而道止，謂之侵。”尹知章注：“求不上通，則與君隔絶，故曰塞也。”宋欧阳修《论修河第三状》：“下情如此，誰爲上通？臣即知其詳，豈敢自默。”2.指出仕。《礼记·儒行》：“儒有博學而不窮，篤行而不倦，幽居而不淫，上通而不困。”郑玄注：“幽居，謂獨處時也。上通，謂仕道達於君也。”孔颖达疏：“上通，謂身得通達於君，有道德被用也。”
【上能】崇尚有才干的人。上，通“尚”。《周礼·秋官·大司寇》：“上能糾職。”郑玄注：“能，能其事也。”孙诒让正义：“能即謂多才藝，堪任事者也。”
【上務】首要任务；头等大事。汉班固《答宾戏》：“取舍者昔人之上務，著作者前列之餘事耳。”《北史·周室诸王传论》：“是知因時制宜者，爲政之上務也；觀人立教者，經國之長策也。”清梁章鉅《退庵随笔·政事二》：“按此救乏之上務，富國之本業，使管晏復生，無以易此。”
【上納】谓向官府交纳赋税。明汤显祖《牡丹亭·缮备》：“<外>商人麽？則怕早晚要動支兵糧，儹緊上納。”清黄六鸿《福惠全书·钱穀·比较》：“錢糧輸納，必有定限。完欠比較，必有定期。限有定而百姓閒時辦銀，逢限上納，無顧此失彼之虞。”
【上2紙】指向死者致送纸钱。《金瓶梅词话》第六三回：“街坊鄰舍，親朋官長，來弔問上紙祭奠者，不計其數。”
【上控】上诉。《二十年目睹之怪现状》第七回：“會審官因爲他告的是個道臺，又且事隔多年，便批駁了不准。又到上海道處上控。”沙汀《淘金记》二五：“好在中央也搬到四川来了，就在重庆，要告上控也不费事。”
【上著】亦作“上着”。
下棋时的妙着，高着。多用以比喻上策，妙计。《水浒传》第二回：“我兒，三十六着，走爲上着，只恐没處走。”《初刻拍案惊奇》卷三四：“媽媽若割捨得下時，將姑娘送在佛門做個世外之人，消災增福，此爲上著。”《西湖佳话·岳坟忠迹》：“我與他相抗，萬無生理，不如投降他，乃爲上著。”
【上菓】见“上果”。
【上2菜】谓在宴席中进献菜肴。亦指在进餐时把菜肴端上桌。《儒林外史》第十二回：“酒席齊備，十幾個闊衣高帽的管家，在船頭上更番斟酒上菜，那食品之精潔，茶酒之清香，不消細説。”《红楼梦》第五五回：“侍書、素雲早已擡過一張小飯桌來。平兒也忙着上菜。”燕谷老人《续孽海花》第四三回：“一時斟酒上菜，各人興高采烈。”
【上黄】崇尚黄色。上，通“尚”。《史记·封禅书》：“始皇得水德，今漢受之，推始終傳，則漢當土德，土德之應黄龍見。宜改正朔，易服色，色上黄。”按：秦为水德，据阴阳五行生克之说，汉代秦而兴，当为土德，土为黄色，故色尚黄。
【上梢】亦作“上稍”。
与“下梢”或“下场”联用，比喻事情的开端或前半段。金董解元《西厢记诸宫调》卷七：“鶯鶯儘勸，全不領略，迷留悶亂没處着，上梢裏只唤做百年偕老，誰指望是他没下梢。”元李文蔚《燕青博鱼》第四折：“一齊的去那皖子城中送老，上稍裏不眠花，下場頭少不得落一會草。”元无名氏《抱粧盒》第三折：“我則怕連累了玉葉金枝，你常好有上稍無下稍，也不索多議論少成事。”
【上2梓】古时以木版印刷，将文字刻于木版上，谓之上梓，亦称付梓。
【上堂】厅堂，殿堂。《後汉书·赵岐传》：“嵩先入白母曰：‘出行，乃得死友。’迎入上堂，饗之，極歡。”《水浒传》第九十回：“那長老慌忙降階而接，邀至上堂，各施禮罷。”
【上2堂】1.入堂，登堂。《礼记·曲礼上》：“將上堂，聲必揚。”南朝宋颜延之《秋胡行》：“上堂拜嘉慶，入室問何之。”宋朱熹《十六日下山各赋一篇仍迭和韵》：“遊子上堂慈母笑，豈知行李尚天涯。”《儿女英雄传》第三五回：“十八位房官一齊上堂打躬參見，就請示主考的意志。”2.上课。鲁迅《彷徨·高老夫子》：“上堂的姿势应该威严，额角的瘢痕总该遮住，教科书要读得慢，看学生要大方。”郭沫若《反正前后》第一篇：“学堂内部每次课堂上堂下堂的摇铃声可以听见。”
【上國】1.指国都以西的地区。《左传·昭公十四年》：“夏，楚子使然丹簡上國之兵於宗丘。”杜预注：“上國，在國都之西。西方居上流，故謂之上國。”2.春秋时称中原各诸侯国为上国，与吴楚诸国相对而言。《左传·昭公二十七年》：“<吴子>使延州來季子聘于上國，遂聘于晉，以觀諸侯。”孔颖达疏引服虔曰：“上國，中國也。蓋以吴辟在東南，地勢卑下，中國在其上流，故謂中國为上國也。”《国语·吴语》：“越滅吴，上征上國。”韦昭注：“上國，中國也。”三国魏陈琳《檄吴将校部曲文》：“<夫差>抗衡上國，與晉争長。”清刘大櫆《送张福清序》：“昔在自古，閩粤不齒於上國。”3.外藩对帝室或朝廷的称呼。《後汉书·陈蕃传》：“夫諸侯上象四七，垂耀在天，下應分土，藩屏上國。”李贤注：“上象四七，謂二十八宿各主諸侯之分野，故曰下應分土，言皆以輔王室也。”三国魏曹植《与杨德祖书》：“吾雖德薄，位爲蕃侯，猶庶幾戮力上國，流惠下民。”唐白居易《祭迴鹘可汗文》：“撫有九姓，制臨一方，氣吞諸戎，名播上國。”清魏源《圣武记》卷五：“惟布達拉一區，其土膏衍，其人秀好，其音華夏，故吐番贊普都之，以鞭撻四夷，抗衡上國。”4.指京师。南朝梁江淹《四时赋》：“憶上國之綺樹，想金陵之蕙枝。”《资治通鉴·唐德宗建中二年》：“今海内無事，自上國來者，皆言天子聰明英武，志欲致太平，深不欲諸侯子孫專地。”胡三省注：“時藩鎮竊據，自比古諸侯，謂京師爲上國。”《红楼梦》第四回：“薛蟠素聞得都中乃第一繁華之地，正思一游，便趁此機會，一來送妹待選，二來望親，三來親自入部銷算舊賬，再計新支，－－其實只爲游覽上國風光之意。”
【上晡】指下午三时。
【上2眼】犹言入眼。用在看、瞧等动词后面，表示合意。《二刻拍案惊奇》卷一：“買的多不在行，伸伸舌，摇摇頭，恐怕做錯了生意，折了重本，看不上眼。”清李渔《蜃中楼·惑主》：“他若曉得了好歹，明日娶個標致妻子回來，那裏還看得我上眼。”鲁迅《呐喊·阿Q正传》：“阿Q的意思，以为癞是不足为奇的，只有这一部络腮胡子，实在太新奇，令人看不上眼。”
【上略】犹上策。《後汉书·乌桓鲜卑传论》：“四夷之暴，其埶互彊矣……然制御上略，歷世無聞。”唐刘禹锡《观八阵图》诗：“軒皇傳上略，蜀相運神機。”
【上2帳兒】中圈套，上当。《金瓶梅词话》第二八回：“今日我着實撩逗他一番，不怕他不上帳兒。”
【上2圈套】谓落进别人设置的骗局中。曹靖华《风雨六十年》：“我们早看透他这把戏，不上圈套。”
【上第】1.上等；第一。《後汉书·梁冀传》：“其四方調發，歲時貢獻，皆先輸上第於冀。”李贤注：“上第，第一也。”唐李华《赠礼部尚书清河孝公崔沔集序》：“關外諸侯，公爲上第，由是分掌選署，仕進之族知勸焉。”2.考试成绩中的第一等。《後汉书·献帝纪》：“九月甲午，試儒生四十餘人，上第賜位郎中，次太子舍人，下第者罷之。”《新唐书·选举志上》：“每問經十條，對策三道，皆通，爲上第，吏部官之；經義通八，策通二，爲中第，與出身；下第，罷歸。”清吴伟业《送沈绎堂太史之官大梁》诗：“君也讀書致上第，傳家翰墨閒游戲。”
【上2第】及第。唐李复言《续幽怪录·张庾》：“明年春，<庾>進士上第焉。”宋刘攽《次韵晁单州诗》之六：“愛子桂枝新上第，弄孫蘭茁始書名。”
【上貨】上等货物。明刘基《郁离子·虞孚》：“吾常於吴商，知吴人尚飾，多漆工，漆於吴爲上貨。”
【上進】1.向上；进步。《儒林外史》第二一回：“像小檀越偷錢買書念，這是極上進的事。”管桦《在妇产院里》：“一个刚刚二十二岁的小伙子，只要政治思想、工作上求上进，还怕结不成婚？”2.指求取功名。明叶宪祖《鸾鎞记·诗激》：“奴家想我官人天資穎異，上進何難。”《儒林外史》第二一回：“我們經紀人家，那里还想甚麽應考上進！”
【上2進】谓进呈君上。宋梅尧臣《碧云騢》：“今若須陳述根源，乞歸臺作文字，明日上進。”明高启《归养堂记》：“<常宗>文行高峻，嘗以布衣召修《元史》，議論制作，稱執筆之任焉。書成上進，同館之士，咸得賜金幣，遣還。”
【上停】星相迷信之说，面部及身体各分为上、中、下三停。面部自发际到印堂为上停；身体以头为上停。见《麻衣相法全编·麻衣先生石室神异赋》注。此外，绘画及书法中亦有上停之说，上停犹言上部。
【上停行首】上厅行首。《宣和遗事》前集：“這箇佳人是兩京酒客，煙花帳子頭，京師上停行首，姓李名做師師。”详“上廳行首”。
【上2假】上升，登天。《史记·司马相如列传》：“乘虚無而上假兮，超無友而獨存。”假，《汉书·司马相如传》作“遐”。
【上術】良谋。《後汉书·梁统传论》：“匡朝卹患，未聞上術，憔悴之音，載謡人口。”南朝陈後主《追封吴明彻诏》：“李陵矢竭，不免請降；于禁水漲，猶且生獲。固知用兵上術，世罕其人。”
【上2釣】犹上钩。喻受骗上当。元戴表元《题江干初雪图》诗：“看渠風雪忙如許，還有魚兒上釣來。”清李渔《意中缘·嘱婢》：“我料他决不肯嫁個平等丈夫，是我又生一計，只説松江董翰林娶他續絃，纔騙得他上釣。”毛泽东《反对投降活动》：“武汉失陷后日本的甜言蜜语……乃是诱鱼上钓取而烹之的阴险政策，谁要上钓谁就准备受烹。”
【上2祭】致祭，奠祭。《史记·周本纪》：“九年，武王上祭於畢。”《後汉书·苏竟传》：“畢爲天網，主網羅無道之君，故武王將伐紂，上祭于畢，求助天也。”《红楼梦》第十四回：“<北静王>不以王位自居，上日也曾探喪上祭，如今又設路奠，命麾下各官在此伺候。”
【上訪】人民群众越过基层组织到上级机关反映问题并要求解决。
【上孰】上熟。上等收成。孰，“熟”的古字。《汉书·食货志上》：“善平糴者，必謹觀歲有上中下孰。上孰其收自四，餘四百石；中孰自三，餘三百石；下孰自倍，餘百石。”
【上章】十干中“庚”的别称，用以纪年。《尔雅·释天》：“<太歲>在庚曰上章。”隋许善心《神雀颂》：“歲次上章，律諧大吕，玄枵會節，玄英統時。”清钱谦益《闻母邹太君七十序》：“謹書之以爲序。時上章困敦十一月初五日。”鲁迅《祭书神文》序：“上章困敦之歲，賈子祭詩之夕，會稽戛劍生等謹以寒泉冷華，祀書神長恩，而綴之以俚詞。”
【上2章】1.向皇帝上书。《後汉书·百官志二》：“<公車司馬令>掌宫南闕門，凡吏民上章，四方貢獻，及徵詣公車者。”宋周密《齐东野语·赵伯美》：“伯美爲湖南憲，牟濚叔清知衡陽，行移之間，微有牴牾，伯美遂上章劾叔清。”元刘祁《归潜志》卷四：“時丞相朮虎高琪擅權，變亂祖宗法度，公上章劾之。”2.道士上表求神。《晋书·王献之传》：“獻之遇疾，家人爲上章，道家法應首過，問其有何得失。”《隋书·经籍志四》：“又有諸消災度厄之法，依陰陽五行數術，推人年命書之，如章表之儀，并具贄幣，燒香陳讀。云奏上天曹，請爲除厄，謂之上章。”
【上族】犹望族。《魏书·西域传·乌萇》：“烏萇國，在賒彌南。北有葱嶺，南至天竺。婆羅門胡爲其上族。”唐李华《赠礼部尚书清河孝公崔沔集序》：“世爲德表，門爲上族。”
【上着】见“上著”。
【上清】1.上天；天空。《汉书·扬雄传下》“不能撠膠葛”唐颜师古注：“膠葛，上清之氣也。”唐齐己《贺雪》诗：“上清凝結下乾坤，爲瑞爲祥表致君。”2.道家所称的三清境之一。《云笈七籤》卷三：“其三清境者，玉清、上清、太清是也。亦名三天，其三天者，清微天、禹餘天、大赤天是也……靈寶君治在上清境，即禹餘天也。”《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“蘭公煉丹已成，舉家服之，老者髮白反黑，少者辟穀無飢，遠近聞之，皆知其必飛昇上清也。”3.用以指道观或道长。唐白居易《酬赠李炼师见招》诗：“幾年司諫直承明，今日求真禮上清。”明朱权《荆钗记·荐亡》：“特朝拜上清，仗此名香表志誠，亡妻滯水濱，願神魂得上升。”4.唐柳珵《上清传》云，丞相窦参为政敌所诬，自知将败，嘱其婢上清入宫为婢，为之辩白，上清后果入宫，向德宗辩其诬。见《太平广记》卷二七五引《异闻集》。后因以“上清”称婢。《通雅·称谓》：“婢亦謂之上清。柳珵《上清傳》，温公《考異》引之……事雖不可信，然當時稱婢爲上清，亦常語也。”
【上清宫】1.道教正一道著名道观之一。在江西贵溪县上清镇。唐代名真仙观，宋大中祥符时改上清观，政和中改上清正一宫，元改正一万寿宫，清改称大上清宫，简称上清宫。“上清”为道家所称的神仙居处，故其他道观亦多用“上清”命名者。《水浒传》第七二回：“李師師道：‘其實不敢相留。來日駕幸上清宫，必然不來。却請諸位到此，少叙三杯。’”2.五代前蜀宫观名。《新五代史·前蜀世家·王衍》：“五年，起上清宫，塑王子晉像，尊以爲聖祖至道玉宸皇帝，又塑建及衍像，侍立於其左右。”
【上清童子】古钱的别称。相传贞观年间，岑文本避暑山亭，有一“上清童子元宝”进见。语毕，送之出亭，于墙下忽然不见。掘地，得古钱一枚，乃悟“上清童子”为铜名，“元宝”为钱文。见唐谷神子《博异志·岑文本》。后遂以“上清童子”为钱的别名。明李时珍《本草纲目·金石一·古文钱》：“昔有錢精，自稱上清童子。”
【上清籙】道教符箓中较为高深的一种。《隋书·经籍志四》：“其受道之法，初受《五千文籙》，次受《三洞籙》，次受《洞玄籙》，次受《上清籙》。”唐顾况《崦里桃花》诗：“老人方授《上清籙》，夜聽《步虚》山月寒。”唐崔仲容《戏赠》诗：“如今身佩《上清籙》，莫遣落花霑羽衣。”
【上清觀】即上清宫。详“上清宫”。
【上2梁】架梁，为建屋重大工序。参见“上2梁文”。
【上2梁文】文体名。建屋上梁时用以表示颂祝的一种骈文。北魏温子昇有《阊阖门上梁祝文》，宋王应麟谓为上梁文之始。见《困学纪闻·杂识》。明徐师曾《文体明辨》：“按上梁文者，工師上梁之致語也。世俗營宫室，必擇吉上梁，親賓裹麪，雜他物稱慶，而因以犒匠人。於是匠人之長，以麫抛梁而誦此文以祝之。其文首尾皆用儷語，而中陳六詩，詩各三句，以按四方上下，蓋俗禮也。”清汪懋麟《十二砚斋落成自题》诗之二：“小試神通移柱法，大誇手段上梁文。好言南北東西合，佳興風雨月露分。”
【上梁不正下梁歪】比喻居上位的人行为不正，下面的人就跟着干坏事。语本晋杨泉《物理论》：“上不正，下參差。”《金瓶梅词话》第二六回：“相傳出去，休説六隣親戚笑話，只家中大小把你也不着在意裏。正是上梁不正下梁歪。”茅盾《锻炼》二三：“上梁不正下梁歪，伤兵们果然做得过分一点，做官的可也不该把人家的犒赏也落了荷包。这是他们做官的先犯了罪了！”
【上寅】农历每月上旬之寅日。北魏贾思勰《齐民要术·造神曲并酒等》：“又神麴法：以七月上寅日造，不得令雞狗見及食。”唐元稹《代曲江老人百韵》：“校獵求初吉，先農卜上寅。”唐白居易《咏家醖十韵》：“井泉王相資重九，麴糵精靈用上寅。”原注：“水用九月九日，麴用七月上寅。”
【上2宿】值夜。《三国志平话》卷上：“驚起衙内上宿兵卒，約叠三十餘人，向前來拿张飛。”《水浒传》第四五回：“且説楊雄此日正該當牢。未到晚，先來取了鋪蓋去，自監裏上宿。”
【上啓】上奏；禀告。南朝梁萧统《请停吴兴等三郡丁役疏》：“臣意見庸淺，不識事宜，苟有愚心，願得上啓。”《清平山堂话本·简贴和尚》：“某皇恐再拜，上啓小娘子妝前：即日孟春謹時，恭惟懿候起居萬福。”
【上晝】指将近黄昏的时候。《儒林外史》第三三回：“到上晝時分，客已到齊。”
【上尉】军衔；尉官的一级，在中尉之上。
【上將】1.主将，统帅。《孙子·地形》：“料敵制勝，計險阨遠近，上將之道也。”晋葛洪《抱朴子·清鉴》：“咸謂勇力絶倫者，則上將之器；洽聞治亂者，則三九之才也。”宋王安石《次韵元厚之平戎庆捷》：“投戈更講諸儒藝，免胄争趨上將風。”清孙枝蔚《读兵书》诗：“虚名羞管葛，上將失孫吴。”2.泛指高级将领。元郑光祖《三战吕布》第二折：“俺不曾與吕布交戰，先斬了一員上將。”3.星名。《史记·天官书》：“斗魁戴匡六星曰文昌宫：一曰上將，二曰次將。”4.军衔，将官的一级，在中将之上。
【上將軍】1.行军作战时军中的主帅。《老子》：“君子居則貴左，用兵則貴右……偏將軍居左，上將軍居右。”《战国策·燕策一》：“二十八年，燕國殷富，士卒樂佚輕戰。於是遂以樂毅爲上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊。”《史记·高祖本纪》：“初，項羽與宋義北救趙，及項羽殺宋義，代爲上將軍，諸軍黥布皆屬，破秦將王離軍，降章邯，諸侯皆附。”2.官名。汉以吕禄为上将军，后无建置。唐则各卫有上将军之官，宋仍之。金、元时以其名为武臣散官。明废。
【上陽】1.谓天上的阳气。《汉书·五行志上》：“劉歆以爲上陽施不下通，下陰施不上達，故雨。”2.唐宫名。唐杜牧《洛阳》诗：“疑有女蛾西望處，上陽烟樹正秋風。”明梅鼎祚《昆仑奴》第一折：“春光又入上陽間，日繞龍鱗識聖顔。”参见“上陽宫”。
【上陽人】唐新乐府曲名。详“上陽白髮人”。
【上陽白髮人】唐新乐府曲名。此题系李绅首创，原诗久佚。白居易曾作《上阳白髮人》，序云：“天寶五載已後，楊貴妃專寵，後宫人無復進幸矣，六宫有美色者，輒置别所，上陽其一也。貞元中尚存焉。”按，诗题一本作“上陽人”。又元稹亦有《上阳白发人》诗。皆伤宫女之苦。
【上陽花】喻宫娥。明阮大鋮《燕子笺·写象》：“明妃、明妃，我説雲娘一定不讓你，果然明妃重畫，怎肯學毛延壽，批點壞上陽花。”
【上陽宫】唐宫名，高宗时建于洛阳。《新唐书·地理志二》：“上陽宫在禁苑之東，東接皇城之西南隅，上元中置，高宗之季常居以聽政。”唐王建《行宫词》：“上陽宫到蓬萊殿，行宫巖巖遥相見。”
【上貳】指双手。《国语·晋语一》：“上貳代舉，下貳代履，周旋變動，以役心目，故能治事，以制百物。”韦昭注：“上，手也；下，足也。”
【上替下陵】同“下陵上替”。
《後汉书·礼仪志上》：“若君亡君之威，臣亡臣之儀，上替下陵，此謂大亂。”
【上款】谓在书画等上端题写的受物者的姓名、称谓、事由等字样。《儿女英雄传》第二九回：“又看兩旁那幅描金朱絹對聯……上款是‘奉賀龍媒仁兄大人合巹重喜’，下款是‘問羹愚弟梅鼎拜題並書’。”《二十年目睹之怪现状》第十五回：“一張白折扇面，一面畫的是没神彩的兩筆花卉，一面是寫上幾個怪字，都是寫的我的上款，最奇怪的是稱我做‘夫子大人’。”魏巍《东方》第六部第十一章：“郭祥支起身子半坐起来，望望石碑，中间刻着一行大字：‘国际主义战士杨云之墓’；上款是两行小字：‘一九五一年五月二十一日，为掩护朝鲜儿童英勇牺牲，时年二十二岁’；下款是一行小字：‘松风里群众敬立’。”
【上項】前述事项。宋范仲淹《奏乞减武臣充提刑及令枢密院三班选人进呈》：“仍乞委樞密院除選揀上項提點刑獄使臣外，更常切於武臣中選人。”《水浒传》第八三回：“再説戴宗、戴青潛地進城，逕到宿太尉府内，備細訴知衷情。當晚，宿太尉入内，將上項事務奏知天子。”《儿女英雄传》第二一回：“他喝完了茶，付了茶錢，便忙忙的回到牤牛山，把上項事對各家寨主，説知詳細。”夏丐尊叶圣陶《文心》九：“根据上项宗旨，本院从出现于社会间之病患者中择尤收容，加以诊治。”
【上2場】1.指演员或运动员出场。宋孟元老《东京梦华录·驾登宝津楼诸军呈百戏》：“有假面披髮，口吐狼牙煙火，如鬼神狀者上場。”《豆棚闲话·空青石蔚子开盲》：“今日若要我上場，説那整段的書，萬萬不敢。”《人民日报》1982.3.14：“排球比赛时，他和学生一齐上场赛球。”2.泛指某种活动开始进行。《红楼梦》第四五回：“今兒又是我的頭家，如今園門關了，就該上場了。”此指赌局开场。燕谷老人《续孽海花》第四七回：“等到《能仁寺》上場，余莊兒扮了十三妹，英姿颯爽。”此指节目上演。3.犹言上手，得手。《初刻拍案惊奇》卷六：“看見人家有些顔色的婦人，便思勾搭上場，不上手不休。”
【上2場】将新收割的谷物运到场上。又称登场。宋苏轼《端午贴子词·太皇太后阁》：“日永蠶收簇，風高麥上場。”清史震林《西清散记》卷二引双卿《浣溪沙》词：“暖雨無情漏幾絲，牧童斜插嫩花枝，小田新麥上場時。”
【上2場門】指开在舞台右边的门，为角色登场的出口。
【上2場詩】戏剧用语。脚色登场时常先念韵语数句，谓之“上場詩”。可用前人成作，亦可由剧作家自撰。其内容按人物的身份、年龄及剧情而有所不同。念过上场诗，接着便自述姓名、籍贯、身份，或交代与剧情有关的人物和情节。始于元，明清仍之。例如：元无名氏《举案齐眉》第一折：“白髮刁騷兩髩侵，老來灰却少年心。不思再謂皇家俸，但得自安抵萬金。老夫姓孟，雙名從叔，祖居汴梁扶溝縣人氏。”其中“白髮刁騷兩髩侵”等四句即为上场诗。
【上援下推】谓相互济助，共同前进。语出《礼记·儒行》：“適弗逢世，上弗援，下弗推，讒諂之民，有比黨而危之者。”《大戴礼记·曾子制言上》：“是故人之相與也，譬如舟車然，相濟達也。己先則援之，彼先則推之。”唐韩愈《与于襄阳书》：“豈上之人無可援，下之人無可推歟！何其相須之殷而相遇之踈也。”
【上裁】1.旧称皇帝裁决为“上裁”。明王三聘《古今事物考·考满》：“四品以上，任滿黜陟，取自上裁。”2.敬语，请对方裁决。多用于下对上。《儒林外史》第九回：“況且婁府説，這項銀子，非贓非帑，何以便行監禁？此事乞老爺上裁。”
【上達】1.古谓士君子修养德性，务求通达于仁义。《论语·宪问》：“君子上達，小人下達。”邢昺疏：“言君子小人所曉達不同也。本爲上，謂德義也；末爲下，謂財利也。言君子達于德義，小人達于財利。”康有为《大同书》丙部：“立法者將以導人以上達，則人争向上而爲義。”2.谓上知天命。《论语·宪问》：“子曰：‘不怨天，不尤人，下學而上達，知我者，其天乎？’”邢昺疏：“下學而上達者，言已下學人事，上知天命。”宋俞文豹《吹剑四录》：“命固不必問，然上達之士，能安時處順，由行於天理之中，故不屑屑於占算推測。”明唐龙《正学书院续记》：“夫遵下學之軌者，宏上達之用，執養正之要者，崇作聖之基。”3.上进，向上发展。宋朱熹《李先生行状》：“其後，熹獲從先生游，每一去而復來，則所聞必益超絶，蓋其上達不已，日新如此。”鲁迅《三闲集·文艺与革命》：“但我以为当先求内容的充实和技巧的上达，不必忙于挂招牌。”4.谓下情达于君上。《荀子·成相》：“中不上達，蒙揜耳目、塞門户。”《新唐书·魏征传》：“在貞觀初，遇下有禮，羣情上達。”燕谷老人《续孽海花》第四三回：“倒不如擬一個説帖……請他們代奏，倒也不能不上達的。”
【上報】1.谓报答主上的恩德。晋陆机《谢平原内史表》：“豈臣蒙垢含吝所宜忝竊，非臣毁宗夷族所能上報。”《隋书·列女传·鍾士雄母》：“今逢聖化，母子聚集，没身不能上報，焉得爲逆哉。”宋宋庠《谢加职移知郓州表》：“頂踵捐生，未知夫上報。”2.犹上复。复人来信的敬语。宋王安石《答司马谏议书》：“雖欲强聒，終必不蒙見察，故略上報，不復一一再辯。”3.向上级汇报。吴晗《朱元璋传》第七章第二节：“为了核算钱粮，军需等款项，必需府报布政司，布政司报部，一层层上报。”如：将情况上报中央。
【上2報】谓将文章、新闻等刊载在报纸上。《文明小史》第二十回：“當由會中書記員，把他們的議論，另外用一張紙恭楷謄了出來，説是要送到一家報館裏去上報。”
【上葉】前代；先世。《宋书·武帝纪中》：“昔在上葉，深鑒兹道。是以天禄既終，唐虞弗得傳其嗣；符命來格，舜禹不獲全其謙。”《南齐书·高帝纪上》：“是故勛華弘風於上葉，漢魏垂式於後昆。”《魏书·李骞传》：“爲衢樽於上葉，號木鐸於前修。”
【上2葉】增添桑叶。清沈公练《广蚕桑说·饲蚕法》：“三眠起後，食葉較速，宜晝夜上葉。”
【上2落】1.责难；数落。《金瓶梅词话》第八六回：“幾曾見咱家小大姐面兒來，萬物也要個真實，你老人家就上落我起來。”《醒世姻缘传》第五八回：“狄婆子道：‘可不是真個怎麽？我正待要上落你哩！’”梁斌《红旗谱》三二：“老驴头坐在炕沿上，把两只手掌抠在怀里，合着眼，闭着嘴，什么也不说，干挨春兰上落。”2.指价格上涨和下跌所造成的差额。《二十年目睹之怪现状》第十五回：“那捐的數目，也没有什麽大上落，總不過一兩元，或者三四元。”洪深《香稻米》第二幕：“这两天的行市，不过这样，至多一两角洋钱的上落。”3.泛指超出标准的差距。茅盾《夏夜一点钟》：“这牌子的手表走得极准，半秒钟也不会上落的。”4.上下。鲁迅《准风月谈·为翻译辩护》：“中国人原是喜欢‘抢先’的人民，上落电车、买火车票、寄挂号信，都愿意一到便是第一个。”
【上2朝】1.臣子到朝廷觐见君王，奏事议政。《梁书·武帝纪下》：“<大同六年>八月戊午，赦天下。辛未，詔曰：‘經國有體，必詢諸朝，所以尚書置令、僕、丞、郎，旦旦上朝，以議時事，前共籌懷，然後奏聞。’”《三侠五义》第四七回：“打發他等去後，辦下謝恩摺子，预備明日上朝呈遞。”吴晗《朱元璋传》第七章第二节：“朝官按制度每天黎明就得上朝，天不亮起身梳洗穿戴。”2.君王到朝廷上处理政务。吴晗《朱元璋传》第四章第四节：“唐、宋以来，皇帝上朝照例用女乐。”
【上棟下宇】《易·繫辞下》：“上古穴居而野處，後世聖人易之以宫室，上棟下宇，以待風雨，蓋取諸大壯。”后用以指宫室的基本结构形式。《隋书·炀帝纪上》：“夫宫室之制本以便生。上棟下宇，足避風露；高臺廣厦，豈曰適形。”宋袁文《甕牖闲评》卷六：“今人呼庭宇、院宇、宇下，乃《易》所謂上棟下宇者，宇下，屋檐是也。見《左氏傳正義》。”明徐渭《题鸠》：“上棟下宇，前梁後楹，維鵲爲之，爾享其成。”
【上無片瓦，下無卓錐】谓无立足之地或一无所有。《景德传灯录·丰化和尚》：“上無片瓦，下無卓錐，學人向什麽處立？”
【上智】1.上等智慧。《後汉书·王畅传》：“以明府上智之才，日月之曜，敷仁惠之政，則海内改觀。”南朝梁沈约《七贤论》：“嵇生是上智之人，值无妄之日，神才高傑，故爲世道所莫容。”《豆棚闲话·大和尚假意超升》：“只説這些和尚，我始初也道都是爲生死事大，發願修行，乃是聰明上智之人勾當。”2.指大智之人。《孙子兵法·用间》：“惟明君賢將，能以上智爲間者，必成大功。”《韩非子·有度》：“上智捷舉中事，必以先王之法爲比。”宋晓莹《罗湖野录》卷一：“上智則頓悟而入。”《孽海花》第二回：“‘民可使由，不可使知’的道理，只能欺下愚，不敢蒙上智。”
【上稍】见“上梢”。
【上2税】缴纳税款。老舍《四世同堂》三八：“他须开着铺子，似乎专为上税与定阅官办的报纸。”柯岩《追赶太阳的人》四：“不知道谁一高兴说出‘过年我杀了一口猪’，吴丙治马上就得走过去说：‘上税，两块五。’多败兴！”
【上等】1.指三层台阶中的最高一级。《周礼·秋官·司仪》：“及其擯之，各以其禮，公於上等，侯伯於中等，子男於下等。”郑玄注：“上等、中等、下等者，謂所奠玉處也。壇三成，深四尺，則一等一尺也。”2.等级高的或品质优异的。《亢仓子·臣道》：“上等之人得其性則天下理，中等之人得其性則天下亂。”汉荀悦《汉纪·哀帝纪下》：“尚方珍寶，其選上等，並在賢家，乘輿所服，乃其副也。”《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“門前牌兒上寫着：‘本行侯家，上等饅頭點心。’”周而复《上海的早晨》第一部一：“把一杯刚泡好的上等狮峰龙井茶放在梅佐贤面前的矮圆桌上。”
【上等兵】军衔，等级高于列兵。张天翼《皮带》：“他现在只想弄一个－－好点是上士、中士，再不然上等兵都行。”
【上策】高明的计策或办法。《汉书·沟洫志》：“今行上策，徙冀州之民當水衝者，決黎陽遮害亭，放河使北入海。”《魏书·崔浩传》：“今不勞兵馬，坐觀成敗，鬭兩虎而收長久之利，上策也。”宋文莹《玉壶清话》卷十：“璟（宋璟）曰：‘建康與敵境隔江而已，又在下流，吾今移都豫章，據上流而制，根本上策也。’”沈从文《我的小学教育》：“不理是为一个不愿眼前吃亏的上策。”
【上2備】谓具文向上司呈报备案。《书·吕刑》：“其刑上備，有并兩刑。”孔传：“其斷刑文書上王府，皆當備具。”
【上2牋】犹上表。《三国志·吴志·孙奋传》：“奮怒，不從命，又數越法度。恪（諸葛恪）上牋諫。”《梁书·柳恽传》：“惲上牋陳便宜，請城平之日，先收圖籍及遵漢祖寬大愛民之義。高祖從之。”宋范成大《吴郡志·牧守》：“殷祐爲吴郡内史，上牋論顧榮功高，贈典不稱。”
【上焦】中医谓六腑中的三焦之一。一般指胃的上口到舌下这一部位，包括心肺。主要功能是呼吸和血液循环等。《灵枢经·营卫生会》：“上焦出于胃上口并咽以上，貫膈而布胸中。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“夫虚證種種不同，而參之性則專有所主，不通治各證。以藏府而論，參惟至上焦、中焦，而下焦不至焉。”参见“三焦”。
【上2鈎】亦作“上鉤”。
鱼吞饵着钩。喻受骗上当。后蜀何光远《鉴诫录·鱼还肉》：“非吾所欲，負命者上鉤。”元耶律楚材《和薛正之韵》：“每憐丹鳳能擇食，常笑黄龍誤上鉤。”清孔尚任《桃花扇·骂筵》：“這有何妨，太公釣魚，願者上鈎。”杨沫《青春之歌》第二部第十三章：“她摸摸道静冰冷雪白的面颊，说：‘准是看你不上钩，他着了急啦？’”
【上御】帝王服用的器物。《後汉书·清河孝王庆传》：“明年，諸王就國，鄧太后特聽清河王置中尉、内史，賜什物皆取乘輿上御，以宋衍等並爲清和中大夫。”
【上番】初番；头回。多指植物初生。唐杜甫《三绝句》之三：“無數春笋滿林生，柴門密掩斷人行·會須上番看成竹，客至從嗔不出迎。”仇兆鳌注：“《杜臆》：‘種竹家初番出者壯大，養以成竹，後出漸小，則取食之。’趙注：‘上番，乃川語。’”唐元稹《赋得春雪映早梅》：“飛舞先春雪，因依上番梅。”清赵翼《杨舍寓斋平池中荷花一夕大雨众蕊皆淹》诗：“竹非上番笋，茶已第二綱。”
【上2番】谓轮替值勤。唐吴兢《贞观政要·慎终》：“雜匠之徒，下日悉留和雇；正兵之輩，上番多别驅使。”宋吴自牧《梦粱录·大内》：“小園子、快行、親從、輦官、黄院子、内諸司司屬人員等上番者，俱聚于廊廡，祗候服役。”《警世通言·拗相公饮恨半山堂》：“且如保甲上番之法，民家每一丁，教閲於場，又以一丁朝夕供送。”
【上腴】最肥沃的土地。《後汉书·班固传》：“華實之毛，則九州之上腴焉。”《新唐书·太平公主传》：“田園徧近甸，皆上腴。”清赵翼《过青田访刘诚意故居》诗：“厥土乃上腴，畝歲收二石。”
【上2腔】戏曲、曲艺的唱词符合曲调的要求叫做“上腔”。
【上訴】1.谓向神祇、君王或官府诉说冤情。《文选·班固＜东都赋＞》：“下民號而上訴，上帝懷而降鑒，乃致命乎聖皇。”《後汉书·班固传》作“上愬”。唐杜甫《杜鹃行》：“口乾垂血轉迫促，似欲上訴於蒼穹。”宋韩琦《北岳谢雪文》：“守臣慙政之缺，察民無罪，輒遣屬吏走祠下，合衆心之所憂，上訴於神。”清赵翼《檐曝杂记·黔中倮俗》：“有事控於本官，本官或判不公，負冤者惟私向老土官墓上痛哭，雖有流官轄土司，不敢上訴也。”2.法律名词。诉讼当事人不服法院第一审的判决或裁定，而按法律规定程序向上一级的法院申诉。魏金枝《任璋元和三个地主》：“怎么办呢？有的朋友说：‘岂有此理，索性到金华上诉去！’”谢觉哉《缠讼》：“要知道，‘不服上诉’，是审判不当的救济法子。”
【上翔】1.谓凤鸟飞鸣于空中。汉刘向《说苑·辨物》：“夫鳳……晨鳴曰發明，晝鳴曰保長，飛鳴曰上翔，集鳴曰歸昌。”明杨慎《凤赋》：“<鳳>昏鳴曰固常，旦鳴曰發明，晝鳴曰保章，舉鳴曰上翔，集鳴曰歸昌。”2.指飞升。南朝齐谢朓《七夕赋》：“軾帝車而捐玦，凌天津而上翔。”
【上善】至善。《老子》：“上善若水，水善利萬物而不争。”南朝齐谢朓《奉和随王殿下》诗之十一：“上善叶淵心，止川測動性。”宋范仲淹《淡交若水赋》：“見賢必親，法上善於禮文。”
【上尊】1.古代祭祀或燕饮时放在上位的酒杯。《礼记·郊特牲》：“黄目，鬱氣之上尊也。”孔颖达疏：“祭祀時列之最在諸尊之上，故云上也。”黄目，一种用黄铜雕饰的酒杯。《礼记·少仪》：“尊者，以酌者之左爲上尊。”郑玄注：“尊者，設尊者也；酌者鄉尊，其左則上尊也。”2.泛指堂上的酒杯。《礼记·文王世子》：“於成均，以及取爵於上尊也。”孔颖达疏：“上尊，堂上之酒尊。”3.谓上等酒。《元史·张思明传》：“<思明>因疏和林運糧不便事十一條，帝勞以端硯、上尊。”明唐龙《寿少师石淙先生五十韵》：“饌分玉筋潔，酒賜上尊醇。”4.尊奉。《史记·晋世家》：“十二年冬，齊頃公如晉，欲上尊晉景公爲王，景公讓不敢。”
【上尊酒】亦作“上樽酒”。
上等酒。《汉书·平当传》：“使尚書令譚賜君養牛一，上尊酒十石。”顔师古注：“如淳曰：‘律，稻米一斗得酒一斗爲上尊，稷米一斗得酒一斗爲中尊，粟米一斗得酒一斗爲下尊。’稷即粟也。中尊者宜爲黍米，不當言稷。且作酒自有澆醇之異爲上中下耳，非必繫之米。”《後汉书·窦融传》：“歲餘，聽上衛尉印綬，賜養牛，上樽酒。”明苏伯衡《故元中奉大夫周公墓志铭》：“天子嘉之，賜龍衣一襲，及上尊酒。”
【上道】1.君上之道。《易·节》：“六四：安節，亨。《象》曰：安節之亨，承上道也。”高亨注：“六四爲陰爻，爲柔；九五爲陽爻，爲剛。六四居九五之下，是爲柔从剛。象臣民遵从君上之道。”2.玄妙之道。马王堆汉墓帛书《道原》：“上道高而不可察也，深而不可則（測）也。”南朝梁陶弘景《真诰》卷四：“遂開上道，允得妙門。”《云笈七籤》卷九：“此三洞經符，上道之綱紀，太虚之玄宗，上真之首經矣，豈中仙之所聞哉。”3.指太阳近北极的轨道。《隋书·礼仪志一》：“自開皇以來，日近北極，行於上道，晷度延長。”明叶子奇《草木子·钩玄》：“或者謂有道之國，日行上道而長。”4.通衢，大路。唐严维《酬谢侍御喜王宇及第见贺不遇之作》诗：“柳映三橋發，花連上道明。”
【上2道】出发上路，启程。晋李密《陈情事表》：“郡縣逼迫，催臣上道，州司臨門，急於星火。”明苏伯衡《瞻云轩记》：“武毅公嘗上休致之請矣，及雲南之命下，即日上道，初不以老爲辭，其爲忠也，何以加諸。”郭小川《雪兆丰年》诗：“万里前程，就从此上道。”
【上遂】谓上达于天道。《庄子·天下》：“其于本也，宏大而辟，深閎而肆；其于宗也，可謂稠適而上遂矣。”成玄英疏：“言至本深大，申暢開通，真宗調適，上達玄道也。”
【上2遂】得逞，达到目的。章炳麟《代议然否论》：“家有閻妻，又往往以色蠱人，助夫眩惑……俄而使其良人上遂矣。”
【上2測】站测，施行测刑。測，刑具名。《陈书·陈方泰传》：“上大怒，下方泰獄。方泰初但承行淫，不承拒格禁司。上曰：‘不承則上測。’方泰乃投列承引。”《隋书·刑法志》：“其有贓驗顯然而不款，則上測立。立測者，以土爲垛，高一尺，上圓，劣容囚兩足立，鞭二十，笞三十訖，著兩械及杻，上垛。一上測七刻，日再上。”
【上盜】大盗。《孔丛子·刑论》：“夫赤子知慕其父母，由審故也。況爲政興其賢者而廢其不賢以化民乎？審此二者，則上盜息。”
【上游】1.指河流接近发源地的部分或其附近地区。《史记·项羽本纪》：“古之帝者地方千里，必居上游。”裴骃集解引文颖曰：“居水之上流也。”宋陈师道《送外舅郭大夫夔路提刑》诗：“天險連三峽，官曹據上游。”丁玲《母亲》一：“水从灵灵溪的上游流來，浅浅的，在乱石上‘泊泊泊’的低唱着。”2.泛指形胜之地。唐柳宗元《谢襄阳李夷简委曲抚问启》：“伏惟尚書鶚立朝端，風行天下，入統邦憲，出分主憂，控此上游，式是南服。”集注引孙汝听曰：“上游，猶言重地也。”明王鏊《震泽长语·國猷》：“初藝祖欲都洛陽，太宗沮之。藝祖曰：‘未也，且欲都關中據天下之上游。至哉見也！’”3.上司；上级。清包世臣《致广东按察姚中丞书》：“離省較遠之高廉各郡，渡瓊商旅，每有指爲匪徒，飛禀省府，委員扶同，遂成冤獄。上游知而不問。”清王韬《洋务上》：“凡屬洋務人員，例有獲優缺，擢高官，而每爲上游所器重，側席諮議。”4.高位；前列。唐罗隐《春日投钱塘元帅尚父》诗之二：“征東幕府十三州，敢望非才忝上游。”《宋史·文苑传五·黄伯思》：“甫冠，入太學，校藝屢占上游。”清顾炎武《上吴侍郎旸》诗：“作氣須先鼓，争雄必上游。”5.喻先进。谢觉哉《讲几个字》：“上游不是容易得到的，必须争。生产劲头大，生产多，是上游。”
【上渾儀】北宋时的一种计时器。宋袁褧《枫窗小牍》卷上：“太平興國中，蜀人張思訓製上渾儀，其製與舊儀不同，最爲巧捷。起爲樓閣數層，高丈餘。以木偶爲七直人，以直七政，自能撞鐘擊鼓。又爲十二神，各直一時，至其時，即自執辰牌，循環而出。余大父贊善公，嘗入文明殿漏室中見之。”
【上禄】1.上卿的采邑。《左传·襄公二十七年》：“公與免餘邑六十，辭曰：‘唯卿備百邑，臣六十矣，下有上禄，亂也。’”2.优厚的爵禄。《後汉书·蔡茂传》：“極而有禾，人臣之上禄也。”3.指宗庙。汉扬雄《太玄·数》：“九人：一爲下人，二爲平人，三爲進人，四爲下禄，五爲中禄，六爲上禄，七爲失志，八爲疾瘀，九爲極。”范望注：“六爲陰位，而尊者莫過宗廟，故上禄爲宗廟，天子所不敢先也。”
【上2畫】入画，绘上画卷。《儒林外史》第二六回：“這堂客才得二十一歲，出奇的人才，就上畫也是畫不就的。”
【上尋】同“上蕁”。
《淮南子·齐俗训》：“譬如水之下流，烟之上尋也，夫有孰推之者？”
【上2開】元代杂剧，脚色登场，开始表演，略称“上開”。元金仁杰《追韩信》第一折：“［末抱監背劍冒雪上開］‘自家韓信的便是。’”元杨梓《霍光鬼諫》第一折：“［正末重扮霍光帶劍上開］‘老夫霍光，官拜大司馬。’”
【上2疏】1.臣下向皇帝进呈奏章。《史记·武帝本纪》：“齊人之上疏言神怪奇方者以萬數，然無驗者。”唐杜甫《遣兴》诗之四：“上疏乞骸骨，黄冠歸故鄉。”《新五代史·明宗纪论》：“當是時，大理少卿康澄上疏言時事。”吴晗《朱元璋传》第七章第一节：“朱元璋假托有星变，得杀大臣应灾，把李善长和妻女弟侄家口七十余人一起杀掉，这年善长已经七十七岁了，一年后有人替他上疏喊冤。”2.指奏章。《汉书·董仲舒传》：“仲舒所著，皆明經術之意，及上疏條教，凡百二十三篇。”《後汉书·列女传·曹世叔妻》：“所著賦、頌、銘、誄、問、注、哀辭、書、論、上疏、遺令凡十六篇。”
【上2遐】见“上2假”。
【上瑞】最大的吉兆。唐韩愈《贺庆云表》：“臣所領州，今月十六日申時有慶雲現於西北……斯爲上瑞，實應太平。”宋王溥《唐会要·祥瑞下》：“朕以慈惠恭儉爲休徵，以人和年豐爲上瑞。”清周亮工《书影》卷五：“按野蠶成繭，昔人謂之上瑞。乃今東齊山谷，在在有之，與家蠶等。”
【上聖】1.犹至圣。指德智超群的人。《墨子·公孟》：“昔者，聖王之列也：上聖立爲天子，其次立爲卿大夫。”汉王符《潜夫论·赞学》：“夫此十一君者，皆上聖也，猶待學問，其智乃博，其德乃碩，而況於凡人乎？”宋王安石《杂咏》之二：“變生父子間，上聖不能謀。”2.称天神。元无名氏《桃花女》第二折：“只望上聖可憐見，與小人些壽歲咱。”3.犹前圣。指前代的帝王与圣贤。《晋书·干宝传》：“宣皇帝廓定四海，武皇帝受禪於魏，至德大勳，等蹤上聖。”《旧唐书·经籍志上》：“先王有闕典，上聖有遺事。”
【上2塚】见“上2冢”。
【上蓋】外衣；罩衫。元无名氏《神奴儿》第一折：“大嫂，揀箇有顔色的段子，與孩兒做領上蓋穿。”《水浒传》第十回：“<林冲>把身上雪都抖了，把上蓋白布衫脱將下來。”《儒林外史》第二一回：“牛老把囤下來的幾石糧食變賣了，做了一件緑布棉襖、紅布棉裙子、青布上蓋、紫布褲子，共是四件暖衣。”
【上2墓】扫墓。宋王溥《唐会要·寒食拜埽》：“開元二十年四月二十四日勅：‘寒食上墓，禮經無聞，近世相傳，浸以成俗，士庶有不合廟享，何以展孝思？宜許上墓。’”明张萱《疑耀·上墓设乌饭》：“余里中上墓，皆以清明、重陽二節。獨清明上墓，必以烏飯。”
【上蒼】1.上天。指主宰万物的神。汉袁康《越绝书·请籴内传》：“昔者上蒼以越賜吴，吴不受也。”元刘致《端正好·上高监司》套曲：“或是捶麻柘稠調豆漿，或是煮麥麩稀和細糠，他每早合掌擎拳謝上蒼。”包天笑《钏影楼回忆录·重帏弃养》：“一片孝心，感格上苍，所以给她延寿二十年了。”2.指神佛仙人所居之处。唐吕岩《敲爻歌》：“飛昇羽化三清客，名遂功成達上蒼。”
【上蒸下報】泛指乱伦的性行为。《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“至如上蒸下報，同人道於獸禽；鑽穴踰牆，役心機於鬼蜮。”
【上賈】亦作“上價”。
高价。《汉书·张禹传》：“及富貴，多買田至四百頃，皆涇渭溉灌，極膏腴上賈。”颜师古注：“賈讀曰價。”《宋史·食货志上三》：“州郡告歉，則折收上價，謂之額斛。”
【上頓】豪饮。《世说新语·任诞》“王佛大歎言：三日不飲酒，覺形神不復相親”南朝梁刘孝标注：“宋明帝《文章志》曰：‘忱嗜酒，醉輒經日，自號上頓。’世喭以大飲爲上頓，起自忱也。”《梁书·王僧辩传》：“時僧辯以竟陵部下猶未盡來，意欲待集，然後上頓。”
【上歲】丰年。《史记·天官书》：“風從南方來，大旱……北方，爲中歲；東北，爲上歲。”裴骃集解引韦昭曰：“歲大穰。”清钱谦益《己卯元日次除夕韵》：“蚤約鄰翁占上歲，共看幡信到牆東。”
【上2歲】成年。唐李翱《断僧通状》：“上歲童子，二十受戒。君王不朝，父母不拜。”
【上2歲數】1.上年纪。如：爸爸是上岁数的人，不能让他太劳累了。2.比喻东西陈旧。周立波《李大贵观礼》：“大家上了车，车是一辆旧福特，国民党遗物，它上岁数了，一路不停地喘气。”
【上2當】受骗吃亏。《儒林外史》第五四回：“我怎肯眼睁睁的看着你上當不説。”《孽海花》第七回：“空口白話，你們做官人翻臉不識人，我可不上當，你須寫下憑據來。”茅盾《光明到来的时候》：“我们不能随便轻信，随便盲动，随便上当。”
【上2當學乖】谓因受骗吃亏而增长了见识。《泾谚汇录》：“上當學乖，言吃虧處即是長見識處也。”
【上愚】至愚。《荀子·儒效》：“狂惑戇陋之人，乃始率其羣徒，辯其談説，明其辟稱，老身長子不知惡也，夫是之謂上愚。”王先谦集解引刘台拱曰：“上愚猶言極愚。”
【上路】1.大路；通衢。《汉书·枚乘传》：“游曲臺，臨上路，不如朝夕之池。”唐王勃《滕王阁序》：“儼驂騑於上路，訪風景於崇阿。”宋宋庠《入谒马羸不进》诗：“上路傳呼萬轂流，羸驂踏月五更愁。”2.元代称十万户以上的行政区域为上路。《元史·百官志七》：“諸路總管府，至元初置，二十年，定十萬户之上者爲上路，十萬户之下者爲下路；當衝要者，雖不及十萬户亦爲上路。”
【上2路】1.起程，动身。南朝梁元帝《金楼子·兴王》：“望星上路，犯風冒浪，兼行不息。”宋陆游《老学庵笔记》卷四：“古蓋言適遠爲陟，《書》曰：‘若陟遐必自邇。’猶今人言上路也。”《儒林外史》第三四回：“次早天色未明，孫解官便起來催促騾夫、脚子搬運銀鞘，打發房錢上路。”王西彦《麻舅舅丢掉一条胳膊》：“等妈妈粗粗地梳完头，带起一个小包袱，就这样平平淡淡地出门上路。”2.迷信说法，人死魂归阴府，因亦称死亡为“上路”。《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“<瑞姐>夾七夾八一路嚷去，明明要氣玉姐上路。”清李渔《奈何天·逼嫁》：“你好好去回絶了他，若還送聘禮來，就是逼我上路了。”叶圣陶《苦辛》：“她的结论是世间的寿数到头了，说不定今天明天就要上路。”3.指事情走上轨道，有秩序地开展。刘少奇《对华北记者团的谈话》：“你们的工作还没有上路，我的估计是这样子的。”
【上農】1.亦称“上農夫”。古代指种植条件较好、收益较多的农民。《管子·揆度》：“上農挾五，中農挾四，下農挾三。”《孟子·万章下》：“上農夫食九人。”赵歧注：“一夫一婦佃田百畝。百畝之田，加之以糞，是爲上農夫，其所得穀，足以食九口。”汉王充《论衡·别通》：“耕夫多殖嘉穀，謂之上農夫；其少者，謂之下農夫。”宋宋祁《代薛参政乞致仕上皇帝第一表》：“偶比諸生之牒，遂代上農之耕。”2.重农。上，通“尚”。《史记·秦始皇本纪》：“皇帝之功，勤勞本事，上農除末，黔首是富。”
【上農夫】见“上農”。
【上嗣】君主的嫡长子。后指太子。《礼记·文王世子》：“其登餕獻受爵，則以上嗣。”郑玄注：“上嗣，君之適長子。”《晋书·潘尼传》：“篤生上嗣，繼期挺秀。”唐韩愈《顺宗实录三》：“皇太子某，體仁秉哲，恭敬温文，德協元良，禮當上嗣。”
【上罪】重罪。《周礼·秋官·司圜》：“能改者，上罪三年而舍，中罪二年而舍，下罪一年而舍。”《汉书·刑法志》：“凡囚，上罪梏拲而桎，中罪梏桎，下罪梏。”
【上圓】指天。旧说以为天在上而圆，故称。《文选·陆倕＜石阙铭＞》：“色法上圓，製模下矩。”李善注：“上圓，天也；下矩，地也。”《全唐诗》卷十六载《晋武功舞歌》之二：“睿算超前古，神功格上圓。”
【上僂】背上部弯曲。《左传·哀公十四年》：“有陳豹者，長而上僂，望視。”杜预注：“肩背僂。”
【上2鉤】见“上2鈎”。
【上2腰】装进腰包。多指赚取非分的钱财。《文明小史》第二十回：“這個錢又不是歸公的，横豎是你自己上腰，有福同享，有難同當，不要説只有這幾個，就是再多些，我用了也不傷天理。”《黄绣球》第二十回：“拿二百塊錢的貨色，叫他開上七百塊錢的發票，應許在正價之外，分給一百塊，自己賺個四百上腰。”
【上詳】旧时属下备文向上司呈报叫“上詳”。《老残游记》第二十回：“你先帶着王二回去禀知貴上，這案雖經審定，不可上詳。”
【上意】君上的心意、意旨。《文子·上礼》：“羣臣推上意而壞常，疎骨肉而自容。”《新唐书·颜真卿传》：“權寵日甚，道路以目，上意不下宣，下情不上達，此權臣蔽主，不遵太宗之法也。”清昭槤《啸亭杂录·巴延三》：“時有上親侍小内臣鄂羅裡，人素聰黠，頗解上意。”
【上資】唐代酬功的最高一等，叫上资。《新唐书·百官志一》：“凡酬功之等：見任、前資、常選、曰上資；文武散官、衛官、勳官五品以上，曰次資；五品以上子孫，上柱國、柱國子，勳官六品以下，曰下資；白丁、衛士，曰無資。”
【上義】1.至义，最高的义。《老子》：“上義爲之而有以爲。”魏源本义：“至義則雖其上者亦真下德矣，故爲之而有以爲。”2.尚义。上，通“尚”。《文子·上义》：“仁義足以懷天下之民，事業足以當天下之急，選舉足以得賢士之心，謀慮足以決輕重之權，此上義之道也。”汉焦赣《易林·大有之家人》：“上義崇德，以建大福。明哲且聰，周武立功。”
【上源】上游；上流。南朝梁任昉《述异记》卷上：“吴故宫亦有香水溪，俗云西施浴處，人呼爲脂粉塘，吴王宫人濯粧於此溪上源，至今馨香。”唐元祯《赛神》诗：“阿膠在末派，罔象游上源。”宋沈括《梦溪笔谈·辩证二》：“震澤上源，皆山環之，了無大川。”《元史·河渠志一》：“世祖時開通惠河，安置閘座，全藉上源白浮、一畝等泉之水以通漕運。”
【上溜頭】见“上流頭”。
【上溢下漏】谓上富下贫。《荀子·王制》：“筐篋已富，府庫已實，而百姓貧，夫是之謂上溢而下漏。”王先谦集解引王引之曰：“上溢而下漏，即是上富而下貧。”《宋史·食货志下一》：“天下財賦多爲禁中私財，上溢下漏，而民重困。”
【上溯】亦作“上泝”。
1.逆水上行。三国魏曹植《洛神赋》：“冀靈體之復形，御輕舟而上溯。”《无能子·鱼说》：“雷然一舍之間，河之巨魚，春則連羣集其下，力而上泝，越其門者則化爲龍，於是拏雲拽雨焉。”清江藩《河赋》：“上溯其脈，出於崑山。”2.从现在往上推算。宋宋庠《南臣学士与余通书因成感咏》：“上泝三皇《墳》，旁採百家語。”清昭槤《啸亭杂录·满洲跳神仪合于禘祭》：“禘禮上溯遠祖，旁及毁廟，與今滿洲所祀者殊多相似。”毛泽东《人民英雄永垂不朽》：“由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”
【上裝】上衣。沙汀《在祠堂里》：“那个发育未全的小兵，照例尾随着他，穿着一件普通兵士的上装，一直盖过膝头。”
【上2裝】指演员化装。燕谷老人《续孽海花》第四七回：“叫天又抽了一口烟，立起來道：‘是時候了，咱們去罷。’就同瑶卿走到後臺去上裝。”张天翼《欢迎会》：“好，上演就上演……上装，你们，快！”
【上臺】1.指宫廷，朝廷。《南史·齐鄱阳王锵传》：“鏘以上臺兵力既悉度東府，且慮難捷，意甚猶豫。”唐白居易《病中辱张常侍题集贤院诗因以继和》：“騎省通中掖，龍樓隔上臺。”宋宋祁《送承制刘兼济知原州》诗序：“帝偉之，即詔以二千石守朝那，給上臺千兵，光寵帳下。”2.上司，上官。清蒲松龄《聊斋志异·梦狼》：“黜陟之權，在上臺不在百姓，上臺喜，便是好官。”《儒林外史》第四三回：“雷太守道：‘也罷，我們將此事叙一個簡明的禀帖，禀明上臺，看上臺如何批下來，我們遵照辦理就是了。’”清王昙《为吴江绅士呈请于本县建昭忠祠状》：“皇上賜有恩卹銀兩，尚留公庫，未紉私囊，可否馳牋上臺，下牒本縣？”
【上2臺】1.指角色登台演出。《红楼梦》第五四回：“文官等聽了出來，忙去扮演上臺，先是《尋夢》，次是《下書》。”包天笑《钏影楼回忆录续编·缀玉轩杂缀》：“梅兰芳在北京，不是长日在家閒居，逍遥自在的，一年之中，便有好多回搭了班子上台唱戏的。”2.比喻出掌政权或就任要职。毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“这一年，德国是希特勒上台，美国是罗斯福上台，这个时候，美苏才建交。”茅盾《色盲》：“旧官僚想要再上台，简直是无论什么手段都会用出来的。”
【上2臺盤】亦作“上檯盤”。
谓有脸面，有身分。元无名氏《桃园结义》头折：“偺這莊買賣雖是低都兒低，可也上檯盤。”《西游记》第四七回：“行者與八戒坐上，四個後生，擡起兩張桌子，往天井裏走走兒，又擡回放在堂上。行者歡喜道：‘八戒，像這般子走走耍耍，我們也是上臺盤的和尚了。’”
【上壽】三寿中之上者。《庄子·盗跖》：“人上壽百歲，中壽八十，下壽六十。”晋嵇康《养生论》：“或云，上壽百二十，古今所同，過此以往，莫非妖妄者。”《初刻拍案惊奇》卷二四：“仇大姓夫妻俱登上壽，同日念佛而終。”参见“三壽”。
【上2壽】1.谓向人敬酒，祝颂长寿。《史记·刘敬叔孙通列传》：“至禮畢，復置法酒。諸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上壽。”《後汉书·明帝纪》：“公卿百官以帝威德懷遠，祥物顯應，乃並集朝堂，奉觴上壽。”李贤注：“壽者人之所欲，故卑下奉觴進酒，皆言上壽。”唐卢纶《元日早朝呈故省诸公》诗：“垂衣當曉日，上壽對南山。”2.单指祝贺寿辰。元石子章《竹坞听琴》楔子：“今日是小姐生辰貴降的日子，我與他上壽走一遭去。”明汤显祖《牡丹亭·闺塾》：“敢問師母尊年……待學生繡對鞋兒上壽。”徐特立《致张敬尧的公开信》：“营长做寿一次，由都总按户派捐，称觞上寿。”
【上蔡蒼鷹】秦李斯专权，为赵高所陷，下狱。伏诛前，顾其子曰：欲牵黄犬、臂苍鹰，出上蔡东门，逐狡兔，岂可得乎？后因以“上蔡蒼鷹”为典，指不知激流勇退，以致罹祸而悔恨莫及。唐李白《行路难》诗之三：“陸機雄才豈自保？李斯税駕苦不早。華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道！”王琦注引《太平御览》曰：“《史記》曰：‘李斯臨刑，思牽黄犬，臂蒼鷹，出上蔡東門，不可得矣。’考今本《史記·李斯傳》中無‘臂蒼鷹’字，而李白詩中屢用其事，當另有所本。”
【上蔡鷹盧】谓牵犬臂鹰，出城打猎。明徐渭《数年来南雪甚于北边塞不易雨而今每潦十九韵》：“華亭羽翼浸天久，上蔡鷹盧獵野偏。”卢，韩卢，泛指猎犬。参见“上蔡蒼鷹”。
【上2緊】1.赶快；加紧。元无名氏《冯玉兰》第二折：“小姐，上緊走動些，老爺坐着久等哩。”《西游记》第六六回：“大聖，休推睡，快早上緊求救！你師父性命，只在須臾間矣。”2.起劲。元吴昌龄《张天师》第二折：“更做到秀才每忒上緊，忒成迷。你伴的是琴書度日，怎想着那廣寒宫竊藥的仙姬？”《西湖佳话·雷峰怪迹》：“我曉得姐姐不上緊的意思了，想是你怕我累姐夫出錢了。”王统照《号声》：“这号声又是日本人吹的－－一听便听得出来！现在外面有战事，他们更吹得上紧了。”3.着急。元郑廷玉《金凤钗》第二折：“<孤云>哥哥，借錢與老漢罷。<正末云>你爲什麽這般上緊也。<孤云>我遇着惡人魔。”
【上輔】1.宰相的尊称。《元史·伯颜传》：“<至元>五年十月，詔爲大丞相，加號元德上輔，賜七寶玉書龍虎金符，鐫刻如前。”2.唐代治理京都附近地区的行政设置名称。如華州上辅，同州上辅等。见《旧唐书·地理志一》。3.星名。指紫微垣西番第三星。《宋史·天文志二》：“其（紫微垣）西番近閶闔門，第一星爲右樞，第二星爲少尉，第三星爲上輔，第四星爲少輔，第五星爲上衛，第六星爲少衛，第七星爲上丞。”
【上厲】向上疾飞。汉司马相如《大人赋》：“嬐侵潯而高縱兮，紛鴻涌而上厲。”南朝梁江淹《丹砂可学赋》：“出湎泣而遐騖，貫蒙鴻而上厲。”明周婴《重答黄光书》：“思渺渺而獨徂，氣飄飄而上厲。”
【上種】良种。《史记·货殖列传》：“欲長錢，取下穀；長石斗，取上種。”汉袁康《越绝书·计倪内经》：“丁貨之户曰稻粟，令爲上種，石四十。”
【上算】犹上策。《宋书·袁淑传》：“咸云及經之棘，猶闕上算，燭郛之敬，裁收下策。”《隋书·梁睿传》：“周無上算，漢收下策。”宋苏舜钦《论西事状》：“況清衷近輔，自有上算，故不當復有所獻也。”
【上2算】1.上当，中计。《儒林外史》第十五回：“他原來結交我是要借我騙胡三公子！幸得胡家時運高，不得上算。”2.合算；不吃亏。《二十年目睹之怪现状》第八四回：“那和尚與流痞，以爲一隻指頭大的地，賣他四十元，很是上算的。”老舍《骆驼祥子》四：“三条牲口才换了那么几块钱，而自己倒落了个外号，他觉得有点不大上算。”
【上2僊】亦作“上仙”。
1.成仙；登仙。《庄子·天地》：“千歲厭世，去而上僊，乘彼白雲，至於帝鄉。”唐牛僧孺《玄怪录·杜子春》：“向使子無噫聲，吾之藥成，子亦上仙矣。”明陈继儒《虎荟》卷二：“天寶中，緱氏縣太子陵仙鶴觀，每年九月三日夜，即有道士一人上仙。”郑泽《七夕赴城》诗：“自昔悲塵世，由來有上僊。”2.死亡的婉词。多指帝王。《旧唐书·郑颢传》：“不數日，宣宗不豫，廢朝會，及宫車上僊，方悟其事。”宋吴曾《能改斋漫录·神仙鬼怪》：“仁宗不悦，即時回輦，翌日上仙，而英宗登極。”3.道家分天上仙人为九等，第一等为上仙。《云笈七籤》卷三：“太清境有九仙……其九仙者，第一上仙。”
【上僭】谓越位踰制，冒用高于自己身份的名义、礼仪或器物等。《诗·邶风·绿衣序》：“《緑衣》，衛莊姜傷己也。妾上僭，夫人失位而作是詩也。”孔颖达疏：“由賤妾爲君所嬖而上僭，夫人失位而幽微。”汉贾谊《新书·服疑》：“等級既設，各處其檢，人循其度。擅退則讓，上僭則誅。”清周亮工《书影》卷三：“今所得坑墓，漢印諸紐不一，必非貴而下擬，賤而上僭也。”
【上説天堂，下説蘇杭】同“上有天堂，下有蘇杭”。
明郎瑛《七修类稿·辩证四·苏杭湖》：“諺曰：‘上説天堂，下説蘇杭。’……蘇自春秋以來，顯於吴越；杭惟入宋以後，繁華最盛。”
【上塵】旧时表奏函牍中表示谦抑的套语，意为有汙尊长视听。晋庾亮《让中书监表》：“止足之分，臣所宜守，而偷榮昧進，日爾一日，謗讟既集，上塵聖朝。”宋宋祁《上李相为撰燕子楼记书》：“輒譔定記草，上塵省覽。審若疎謬蕪累，恐辱琬琰，伏望掇去，别咨名才。”清《与董樵书》：“形迹阻隔，悃款莫通。輒録數詩，上塵洞矚。”
【上端】上部；顶端。《宋史·礼志一》：“若升俎，則肩、臂、臑在上端，膊、胳在下端，脊、脇在中央。”丰子恺《学画回忆》：“我七八岁时入私塾，先读《三字经》，后来又读《千家诗》。《千家诗》每页上端有一幅木板画。”
【上齊】1.指青铜(铜锡合金)中含锡量少于四分之一者。《周礼·考工记·輈人》：“攻金之工，築氏執下齊，冶氏執上齊。”郑玄注：“多錫爲下齊，大刃、削殺矢、鑒燧也；少錫爲上齊，鍾鼎、斧斤、戈戟也。”贾公彦疏：“據下文六等言之，四分已上爲上齊，三分已下爲下齊。”孙诒让正义：“錫少則金純，故爲上齊。少者，謂四分其金而錫居一。”2.上等饮料。明姚士麟《见只编》卷下：“茶于吴會爲六清上齊，乃自大梁迤北便食鹽茶，北至關中則熬油極炒，用水烹沸點之，以酥持敬上客。”
【上齊】向上升。齊，通“躋”。《礼记·乐记》：“地氣上齊，天氣下降。”孔颖达疏：“地氣上齊者，齊，升也，謂地氣上升天。”元元逢《山行》诗序：“時雲氣上齊，若葆蓋羽車然。”
【上慢下暴】谓君上骄慢，下民强暴。《易·繫辞上》：“小人而乘君子之器，盜思奪之矣。上慢下暴，盜思伐之矣。”高亨注：“國家如君上驕惰，下民强暴，則盜寇思伐之矣。”《三国志·蜀志·谯周传》：“夫民疲勞則騷擾之兆生，上慢下暴則瓦解之形起。”
【上愬】见“上訴”。
【上幣】上等的货币。古以珠玉为上币，秦以黄金为上币。《管子·国蓄》：“以珠玉爲上幣，以黄金爲中幣，以刀布爲下幣。”《汉书·食货志下》：“秦兼天下，幣爲二等：黄金以溢爲名，上幣。”颜师古注：“上幣者，六等之中，黄金爲上，而錢爲下也。”
【上榮】飞檐。屋檐两端的挑角。《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“列宿迺施於上榮兮，日月纔經於柍桭。”李善注引韦昭曰：“榮，屋翼也。”唐杨炯《梓州惠义寺重阁铭》：“土木翔九垓之表，仍不逮於上榮。”
【上2演】演出；放映。老舍《四世同堂》五七：“新民会成立了剧团，专上演日本人选好的剧本。”叶圣陶《倪焕之》二二：“他们已经有一种预感，知道一幕悲壮的活剧将在眼前上演。”巴金《随想录·谈“望乡”》：“最近在我国首都北京和上海等大城市上演日本影片《望乡》，引起了激烈的争论。”
【上漏下濕】形容屋舍破旧，不蔽风雨。《庄子·让王》：“原憲居魯，環堵之室，茨以生草……上漏下濕，匡坐而弦。”
【上漲】1.水位升高。比喻商品价格腾贵。王西彦《一个小人物的愤怒》：“自从内战起来以后，物价的上涨，简直远远地超出人们的想象能力。”周而复《上海的早晨》第一部六：“发了工资，不要说迟了一天买东西了，就是迟了一小时半小时，物价也要上涨。”2.增长。毛泽东《必须学会做经济工作》：“农业、工业、贸易不是一年一年地上涨，而是停滞不进，甚至下降，便证明那个地方的党政军工作人员还没有学会经济工作。”
【上賓】贵客；佳宾。《国语·鲁语下》：“祭養尸，饗養上賓。”《三国志·蜀志·先主传》：“先主遣糜竺、孫乾與劉表相聞，表自郊迎，以上賓禮待之。”宋梅尧臣《寄饶州范侍制》诗：“坐嘯安浮俗，談詩接上賓。”张天翼《清明時节》：“那三位上宾，受了这种招待，一下子不知道怎么着才行。”
【上2賓】1.谓作客于天帝之所。指帝王去世。《逸周书·太子晋解》：“王子曰：‘吾後三年，上賓于帝所，汝慎無言。’”孔晁注：“言死必爲賓于上帝之所。”宋苏轼《正旦于福宁殿作水陆道场资荐神宗皇帝斋文》：“伏以棄黄屋以上賓，莫追風馭；抱烏號而永慕，再歷春朝。”《明史·高拱传》：“先帝臨御四十五載，得歲六十有餘，末年抱病，經歲上賓，壽考令終，曾無暴遽。”《清史稿·世祖纪二》：“朕自弱齡，即遇皇考太宗皇帝上賓；教訓撫養，惟聖母皇太后慈育是依。”2.道教谓羽化登仙。唐陈子昂《续唐故中岳体元先生潘尊师碑颂》：“遂解形而遺世，乘白雲而上賓。”唐段成式《酉阳杂俎·支诺臯中》：“據《仙經》曰：蠹魚三食神仙字，則化爲此物，名曰脈望。夜以規映當天中星，星使立降，可求還丹，取此水和而服之，即時换骨上賓。”
【上2聞】1.向朝廷呈报。《鹖冠子·王鈇》：“柱國不政，使下情不上聞，上情不下究。”《汉书·谷永传》：“臣聞王天下有國家者，患在上有危亡之事，而危亡之言不得上聞。”唐韩愈《与华州李尚书书》：“愚以爲苟慮有所及，宜密以上聞，不宜以疎外自待。”清侯方域《宦官论》：“今也，外臣不敢與聞内事，而中貴苛刻暴横，民間私語，皆採以上聞。”2.古赐爵名。《吕氏春秋·下贤》：“<魏文侯>虜齊侯獻諸天子，天子賞文侯以上聞。”《吕氏春秋·上农》：“農不上聞，不敢私籍于庸。”许维遹集释引孙诒让曰：“上聞，賜爵也，亦謂通名于官也。”《汉书·樊哙传》：“<噲>下户牖，破李由軍，斬首十六級。賜上聞爵。”颜师古注引张晏曰：“得徑上聞也。”
【上2聞爵】见“上2聞”。
【上嫚下暴】同“上慢下暴”。
【上綱】1.系在箭靶上方的绳子。《周礼·考工记·梓人》：“上綱與下綱出舌尋，縜寸焉。”郑玄注：“綱，所以繫侯於植者也。”2.别驾的异称。《晋书·忠义传·易雄》：“舉孝廉，爲州主簿，遷别駕。自以門寒，不宜久處上綱，謝職還家。”《南史·孝义传·何子平》：“時鎮軍將軍顧覬之爲州之上綱。”
【上2綱】谓把问题提到原则的高度。邓小平《关于反对错误思想倾向问题》：“纠正‘左’的倾向和右的倾向，都不要随意上‘纲’，不要人人过关，不要搞运动。”巴金《探索集·再论说真话》：“造反派在批斗会上揭发、编造我的罪行，无限上纲。我害怕极了。我起初还分辨几句，后来一律默认。”
【上2綱上綫】指把问题提到阶级斗争和路线斗争的高度来分析。《人民日报》1981.4.26：“‘左’和‘右’，是指党的方针政策的倾向讲的，至于在一般干部和群众中，是什么问题就解决什么问题，不要乱上纲上线。”
【上駟】1.上等马；良马。《史记·孙子吴起列传》：“今以君之下駟與彼上駟，取君上駟與彼中駟，取君中駟與彼下駟。”唐李绛《和裴相国答张秘书赠马》诗：“高才名價欲凌雲，上駟光華遠贈君。”清昭槤《啸亭杂录·西域用兵始末》：“上從容撫慰，並賜上駟與之乘。”唐韩愈《入关咏马》诗：“歲老豈能充上駟，力微當自慎前程。”2.喻杰出者。况周颐《蕙风词话》卷三：“許文忠《圭塘樂府》，元詞中上駟也。”
【上2墳】亦作“上坟”。
到坟前祭奠死者。宋孟元老《东京梦华录·清明节》：“自此三日，皆出城上墳；但一百五日（指寒食日）最盛。”元萧德祥《杀狗劝夫》第一折：“今日孫員外請咱兩個上墳，須索去走一遭。”《初刻拍案惊奇》卷三三：“张員外夫妻珍寶也似的待他，每年春秋節令，帶他上墳，就叫他拜自己的父母，俱不與他説明緣故。”老舍《四世同堂》三五：“今年初二，他没能去拜年，心中老觉得不安。他盼望他们能在清明的时节来上坟。”
【上2鞋】将鞋帮、鞋底缝在一起。
【上蕁】向上升。多用于指火或烟。《淮南子·天文训》：“火上蕁，水下流。”
【上2樁】撮合；凑合。《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“那衆光棍緝着那個消息，即來上樁，誇稱得瑞虹姿色絶世無雙，古今罕有。”《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“人聽説是見在官府的兒，没人敢來上樁。”
【上2樓去梯】1.《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“<劉琦>每欲與亮謀自安之術，亮辄拒塞，未與處置。琦乃將亮游觀後園，共上高樓。飲宴之間，令人去梯，因謂亮曰：‘今日上不至天，下不至地，言出子口，入於吾耳，可以言未？’”后因称秘密的谈话为“去梯言”。2.比喻怂恿人上当。南朝宋刘义庆《世说新语·黜免》：“殷中軍廢後，恨簡文云：‘上人箸百尺樓上，擔梯將去。’”
【上賢】1.推崇有德才的人。上，通“尚”。《老子》：“不上賢，使民不争。”《韩非子·忠孝》：“是廢常上賢則亂，舍法任智則危。故曰：上法而不上賢。”《汉书·艺文志序》：“選士大射是以上賢。”2.德才超著的人。《荀子·正论》：“上賢禄天下，次賢禄一國，下賢禄田邑。”《汉书·翼奉传》：“周至成王，有上賢之材，因文武之業，以周召爲輔，有司各敬其事，在位莫非其人。”晋傅玄《傅子》卷四：“以曄之明智權計，若居之以德義，行之以忠信，古之上賢，何以加諸。”3.谓德才超人。康有为《大同书》丙部：“士人民家，則雖以孔子之至賢，僅攝相事；顔淵之上賢，不得一命。”
【上遷】升官晋级。明顾养谦《赠姚安守温陵李先生致仕去滇序》：“是時，先生歷官且三年滿矣，少需之，得上其績，且加恩或上遷。”
【上賞】最高的赏赐；重赏。《战国策·齐策一》：“<齊威王>乃下令：‘羣臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞。’”《汉书·武帝纪》：“且進賢受上賞，蔽賢蒙顯戮，古之道也。”《元史·忽林失传》：“父從世祖親征阿里不哥，以功受上賞。”清昭槤《啸亭杂录·王文雄》：“事聞，秦受上賞。”
【上齒】1.长在口腔前部的牙齿。指门齿、犬齿。《吕氏春秋·博志》：“凡有角者無上齒。”《大戴礼记·易本命》：“四足者無羽翼，戴角者無上齒。”北齐颜之推《颜氏家训·省事》：“有角者無上齒，豐後者無前足，蓋天道不使物有兼焉也。”2.敬老。上，通“尚”。齿，指高年。《礼记·王制》：“耆老皆朝于庠，元日習射上功，習鄉上齒，大司徒帥國之俊士與執事焉。”孔颖达疏：“又於鄉學習此鄉飲酒之禮，令老者居上，故云上齒。”《大戴礼记·保傅》：“帝入南學，上齒而貴信，則長幼有差，而民不誣矣。”《新唐书·百官志四上》：“太子賓客四人，正三品，掌侍從規諫，贊相禮儀，宴會則上齒。”
【上輩】1.前辈，族中的上一代人。《二十年目睹之怪现状》第二二回：“因爲這一門姻親隔得遠，我向來未曾會過的，只有上輩出門的伯叔父輩會過。”茅盾《三人行》十一：“我和他的上辈有点世谊。”2.佛教语。“三辈”之一，谓弃欲出家，以较高道行而往生西方净土的一类信徒。《无量寿经》卷下：“其有至心願生彼國，凡有三輩。其上輩者，捨家棄欲，而作沙門，發菩提心，一向專念無量壽佛，修諸功德，願生彼國。”
【上2篇上論】谓说话引经据典，有根据。《红楼梦》第八五回：“老祖宗説句話兒都是上篇上論的。”
【上價】见“上賈”。
【上儀】1.最高的法则。汉班固《典引》：“洋洋乎若德，帝者之上儀，誥誓所不及已。”汉蔡邕《光武济阳宫碑》：“皇代之遐迹，帝者之上儀，罔不畢舉。”2.隆重的礼节。汉班固《东都赋》：“至乎永平之際，重熙而累洽，盛三雍之上儀，脩衮龍之法服。”宋韩琦《辞免祫享加恩第一表》：“講上儀於宗廟，方成孝饗之能。”3.崇尚仪节。上，通“尚”。汉扬雄《剧秦美新》：“夫改定神祇，上儀也。欽修百祀，咸秩也。明堂雍臺，壯觀也。九廟長壽，極孝也。”
【上德】1.至德；盛德。《老子》：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。”《韩非子·解老》：“德盛之謂上德。”南朝梁江淹《後让太傅扬州牧表》：“自非上德横乎天地，高績格於區宇，烈譽馥於一時，茂名鬱乎當世者，豈有降今日而莫先哉！”元耶律楚材《题万寿碑阴》诗：“端然居上德，非碑道亦行。”2.指帝德。汉班固《＜两都赋＞序》：“或以抒下情而通諷諭，或以宣上德而盡忠孝。”3.借指帝王。明徐渭《代被论乞免得温旨谢表》：“重誓餘生，捐酬上德。”4.崇尚德行。上，通“尚”。《管子·戒》：“是故聖人上德而下功，尊道而賤物，道德當身，故不以物惑。”《左传·僖公二十八年》：“二月，晉郤縠卒，原軫將中軍，胥臣佐下軍，上德也。”《史记·仲尼弟子列传》：“君子哉若人！上德哉若人！”
【上2膘】谓牲畜长肉，日见肥壮。
【上膛】口腔内上腭部分的俗称。
【上2膛】把枪弹纳入枪膛，或把炮弹推进炮膛准备发射。
【上請】1.向上级请求或请示。《韩非子·二柄》：“田常上請爵禄而行之羣臣。”唐韩愈《唐故江西观察使韦公墓志铭》：“公將行，曰：‘吾天子吏，使海外國，不足於資，宜上請，安有賣官以受錢邪？’”《元史·河渠志一》：“衆議紛紜，互陳利害，當事者疑惑不決，必上請朝省。”清严有禧《漱华随笔·太常博士》：“即如廢昌邑王奏中，公卿將相列名上請，必曰：臣敞等，謹與博士議云云。其重之如此。”2.唐宋礼部试士出试题，准举子进问题意，谓之“上請”。宋叶梦得《石林燕语》卷八：“唐禮部試詩賦題，不皆有所出，或自以意爲之，故舉子皆得進問題意，謂之上請。”宋吴自牧《梦粱录·诸州府得解士人赴省闱》：“知貢舉等官，於廳前備香案穿秉而拜，諸士人皆答拜。方下簾幙，出示題目于廳額。題中有疑難處，聽士人就簾外上請。”
【上2課】1.教师讲授功课。《文明小史》第四一回：“幸喜本堂監督，早奉了太守之命，派他暫充西文教習，遵照學章，逐日上課。”2.引申为对人说教。毛泽东《别了，司徒雷登》：“那些认为‘不要国际援助也可以胜利’的中国人听着，艾奇逊在给你们上课了。”3.学生听老师讲课。沈从文《萧萧》：“她们在学校，男女在一起上课读书。”曹靖华《风雨六十年》：“那所外国语学校的同学，都是走读的，除了上课外，相互间并无来往。”
【上調】干部由基层单位调到上层机构，或知识青年由农村调进城市。与“下放”相对。郭澄清《大刀记》第九章：“梁志勇笑望着大娘的脸色，见大娘不懂‘上调’这个字眼儿，又解释道：‘上调就是调到上边去了。’”《花城》1981年第1期：“几年来，我在知青之间为了上调而进行的竞争中，好不容易压倒了对手，争取到了大队的第一个提名。”
【上熟】上等收成。熟，穀熟。
【上2潮】涨潮。汉枚乘《七发》：“江水逆流，海水上潮。”唐钱起《送昆山孙少府》诗：“遠帆背歸鳥，孤舟抵上潮。”叶圣陶《倪焕之》二三：“厂屋那边是黄浪滚滚的黄浦江，这时候正上潮，江面鼓动，鼓动，似乎要涨上天去。”
【上層】1.层状物的上面一层。多指建筑物。晋崔豹《古今注·舆服》：“大章車，所以識道里也……車上爲二層，皆有木人。行一里，下層擊鼓；行十里，上層擊鐲。”《北史·崔弘度传》：“嘗與訓（宇文訓）登樓，至上層，去地四五丈。”唐齐己《暮游岳麓寺》诗：“寺樓高出碧崖稜，城裏誰知在上層。”元王逢《淮安忠武王箭歌·题垂虹桥亭》：“浮屠上層龍所宫，寶盤紺碧蓮花同。”2.指社会成员中地位高的那一部分人。吴晗《朱元璋传》第三章第三节：“元朝统治阶级最上层，宫廷的内部矛盾，也日益深化激化了。”3.指组织机构中的上一级组织。例如：精简上层，加强下层。
【上層社會】指旧社会中处于优越地位的社会集团。丁玲《韦护》第三章：“原来就有一部分人不满意他的有礼貌的风度，说那是上层社会的绅士气派。”
【上層建築】马克思主义指建立在某种经济基础上并受其支配和制约的政治、法律、哲学、宗教、艺术等的观点，以及和这些观点相适应的政治、法律等制度。毛泽东《在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》：“上层建筑是建立在社会经济基础上的。”郭沫若《中国史稿》第三编第一章第一节：“地主阶级利用封建上层建筑的力量，通过改革，不断为新的社会制度的发展扫除道路。”
【上層路綫】指专在上层机构或领导干部间周旋的作风。《人民日报》1948.1.25：“过去有些干部下乡，经常住在合作社或干部家里，使贫雇认为‘干部吃的开，穷人吃不开’。这种只接近干部不接近群众的上层路线，我们要坚决克服。”如：他这个人专走上层路线。
【上選】1.精选出来的上等品。《後汉书·舆服志上》：“及秦并天下，攬其輿服，上選以供御，其次以錫百官。”清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“康熙丁酉、戊戌之間，各種楷書，俱有翻刻……惟《醴泉銘》竟爲流毒，形僻而易似，則相稱而爲歐字，可入上選，究未嘗一筆似也。”鲁迅《准风月谈·答‘兼示’》：“但我不知道施先生做国文教员的时候，对于学生的作文，是否以富有《庄子》的文法与《文选》的字汇者为佳文，转为编辑之后，也以这样的作品为上选？”2.遴选，选拔。《後汉书·律历志中》：“太常就耽上選侍中韓説……於太常府，覆校注記，平議難問。”
【上駕】1.指优等马。《诗·郑风·大叔于田》“兩服上襄”汉郑玄笺：“襄，駕也。上駕者，言爲衆馬之最良也。”2.帝王的车驾。借指帝王。《宣和遗事》后集：“又慮上駕一動，江北羣盜乘虚過江，則東南非我有矣。”
【上戮】最重的刑罚。《韩诗外传》卷七：“聞過而不以告我者爲上戮。”晋傅玄《傅子·通志》：“先王之教，進賢者爲上賞，蔽賢者爲上戮。”
【上駢】传说中司生人类耳目之神。《淮南子·说林训》：“黄帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手，此女媧所以七十化也。”高诱注：“上駢、桑林皆神名。”
【上2操】谓整队出操。吴晗《朱元璋传》第二章第一节：“元璋入了伍，参见了队长，逐日跟弟兄们上操，练习武艺。”
【上2樹拔梯】比喻诱使别人上前而断其退路。《罗湖野录》卷一引宋黄庭坚与兴化海老手帖：“此事黄龍興化亦當作助道之緣，共出一臂，莫送人上樹拔却梯也。”
【上頭】1.谓排列在前，序次在先。古乐府《陌上桑》：“東方千餘騎，夫婿居上頭。”唐白居易《河阳石尚书破迴鹘以诗美之》：“他時麟閣圖勳業，更合何人居上頭。”2.指文章或讲话中前面已叙述过的部分。蔡元培《去年五月四日以来的回顾与今后的希望》：“就上头所举的功效和损失比较起来，实在是损失的分量突过功效。”3.指高处。唐白居易《游悟真寺诗》：“我來登上頭，下臨不測淵。”《水浒传》第一一六回：“解寶見哥哥攧將下去，急退步下嶺時，上頭早滚下大小石塊，并短弩弓箭，從竹藤裏射來。”4.指上位。《水浒传》第三二回：“那漢引了衆人，便向武行者對席上頭坐了。”5.指事情的某一个方面。茅盾《无题》：“关于财政上头，她自信她有她的经验－－或者‘天才’。”6.里面；当中。唐王建《寄贺田侍中东平功成》诗：“唐史上頭功第一，春風雙節好朝天。”《水浒传》第三回：“奉着經略相公鈞旨，要十斤精肉，切做臊子，不要見半點肥的在上頭。”7.表示某种缘故。元代汉译蒙古语时多用之。《元史·泰定帝纪一》：“遵守正道行來的上頭，數年之間，百姓得安業。”《元朝秘史》卷七：“因你與我父契交的上頭，我差人迎接你来我營内。”《水浒传》第十九回：“我今日只爲衆豪傑義氣爲重上頭，火併了這不仁之賊，實無心要謀此位。”8.犹言起初。《元史·泰定帝纪》：“上頭數年之間，百姓安業。”9.指主子，上司。《红楼梦》第五八回：“上頭能出了幾日門，你們就無法無天的，眼睛裏没了我們，再兩天你們就該打我們了。”老舍《茶馆》第一幕：“一份钱粮倒叫上头克扣去一大半，咱们也不好过。”10.指上级官署、上级部门。《儿女英雄传》第二回：“哦，還有件事，前日我在上頭遇見咱們旗人卜德成－－卜三爺，趕着給玉格提親。”
【上2頭】1.指女子束发插笄，为成年的象征。南朝梁萧纲《和人渡水》诗：“婉娩新上頭，湔裾出樂遊。”前蜀花蕊夫人《宫词》之七五：“年初十五最風流，新賜雲鬟便上頭。”宋孟元老《东京梦华录·清明节》：“子女及笄者，多以是日上頭。”清梁章鉅《退庵随笔·家礼一》：“女子至十四，則擇日爲蓄髮，謂之上頭。”2.指成亲。周立波《暴风骤雨》第二部四：“郭全海瞅她一眼，认识这是小老杜家的还没上头的童养媳。”3.指娼妓初次接客。明陶宗仪《辍耕录·上头入月》：“倡家處女初得薦寢於人，亦曰上頭。”清孔尚任《桃花扇·眠香》：“今日香姐上頭，貴人將到，你還做夢哩。”4.指男子束发加冠，为成年的标志。《南齐书·孝义传·华宝》：“父豪，義熙末，戍長安，寶年八歲。臨别，謂寶曰：‘須我還，當爲汝上頭。’”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷二：“先是，諸王冠，止于宫中行世俗之禮，謂之上頭。”《西游补》第十一回：“前日，小月王一個結義兄弟，三、四十歲還不上頭，還不做親，小月王替他討一個妻子，叫做翠繩孃。”
【上樽】同“上尊”。
宋周密《齐东野语·孝宗圣政》：“已而中使以上樽珍膳至。”
【上樽酒】见“上尊酒”。
【上學】1.最好的学习。《文子·道德》：“上學以神聽，中學以心聽，下學以耳聽。”2.指古之上庠或太学。《魏书·李骞传》：“在正光之御曆，實明皇之拱己，曾問政於上學，著爲君而我齒。”
【上2學】1.到学校或私塾学习。唐元稹《哭子》诗之三：“鍾聲欲絶東方動，便是尋常上學時。”《红楼梦》第二回：“近因女學生哀痛過份，本自怯弱多病的，觸犯舊症，遂連日不曾上學。”老舍《茶馆》第三幕：“康顺之：‘小花，你乖乖地去上学，我会回来看你！’”2.入学念书。元赵孟頫《题耕织图诗》之二二：“小兒漸長大，終歲荷鋤钁。目不識一字，每念心作惡。東鄰方迎師，收拾令上學。”《儿女英雄传》第十八回：“却説紀太傅好容易給他請着一位先生，就另收拾了一處書房，送他上學。”丁玲《团聚》：“他简直不想读书了，明年若果你三弟事体好些，我还是让他出去上学。”
【上2鍋】谓烹煮食物；把食物放入锅内烧熟。《儒林外史》第二七回：“當下鮑家買了一尾魚，燒起鍋，請相公娘上鍋。”洪深《香稻米》第一幕：“黄妻：‘还有一笼小的包馅团子，也都快包好了。’厚大：‘是了。’（便端去上锅了。）”
【上館】上等馆舍。《燕丹子》卷中：“田光曰：‘此國事也，請得思之。’于是舍光上館。”《孔子家语·辩物》：“孔子在陳，陳惠公賓之於上館。”唐杨衡《病中赴袁州次香馆》诗：“病輿憩上館，繚繞向山隅。”
【上2館】谓塾师到东家授课。《文明小史》第十四回：“孟傳義等到送過宗師，依然回到賈家上館。”
【上2館子】谓去酒数、饭店吃喝。《文明小史》第五七回：“沖天礮在外洋，無所不爲，上館子、逛窑子，猶其小焉者也。”郁达夫《街灯》：“或白天去天坛坐一天，将晚四五点钟，上馆子小喝，进戏院听到一两点钟，出来再喝再讲话再走到天明的，是四川的陈逸生。”
【上2謁】谓通名进见尊长。《史记·李斯列传》：“趙高待二世方燕樂，婦女居前，使人告丞相：‘上方閒，可奏事。’丞相至宫門上謁，如此者三。”《汉书·陈馀传》：“陳涉起蘄至陳，耳、餘上謁涉。”颜师古注：“上其謁而見也，上謁，若今之通名。”清包世臣《中衢一勺·袁浦问答》：“言未竟，河帥上謁，世臣避席。”
【上諭】即诏书。清王士禛《香祖笔记》卷五：“上諭蠲免山西所欠谷草，大學士臣吴琠、臣陳廷敬等公疏謝恩。”《文明小史》第八回：“朝廷有過上諭，原説不久就要裁撤釐卡的，怎麽又添了這許多捐局呢？”
【上諱下諱】旧时称先人，不直呼其名，每曰上讳某、下讳某。上讳即名之上一字，下讳即名之下一字。宋王楙《野客丛书·髯奴事》：“炳之（王炳之），僕曾大父也，上字諱伯，下字諱虎，仕至户部郎。”宋张世南《游宦纪闻》卷六：“先伯諱上大下正，字汝弼，登淳熙丁未第。”
【上2燈】点灯。多用以指入夜时。唐元稹《重夸州宅旦暮景色兼酬前篇末句》诗：“繞郭煙嵐新雨後，滿山樓閣上燈初。”《水浒传》第一○三回：“王慶只得脱下身上衣服，向解庫中典了兩貫錢，添錢買换上好的段子，抱回營來，跋涉久了，已是上燈後了。”茅盾《小巫》二：“这天直到上灯时光，老爷的脸色铁青，不多说话。”
【上憲】1.犹上法。谓准上以为法。汉王延寿《鲁殿灵光赋》：“規矩應天，上憲觜陬。”宋宋祁《贺宋鼇长舍人启》：“竊以紫垣右掖，上憲經星之圖；内史贊書，實賦隨風之命。”2.指上司。《儒林外史》第九回：“今將本犯權時寄監收禁，候上憲批示。”《文明小史》第五回：“<柳知府>便將這事始末，詳詳細細，通禀上憲。”
【上澣】唐宋官员行旬休，即在官九日，休息一日。休息日多行浣洗。因以“上澣”指农历每月上旬的休息日或泛指上旬。宋陈之强《景文集序》：“嘉定二禩三月上澣，郡文學陳之强序。”明杨慎《丹铅总录·时序》：“俗以上澣、中澣、下澣爲上旬、中旬、下旬，蓋本唐制十日一休沐。”
【上隮】见“上躋”。
【上擯】代表君主接待贵宾的高级司仪。由主国政之卿充任。《仪礼·聘礼》：“卿爲上擯，大夫爲承擯，士爲紹賓。擯者出請事。”郑玄注：“擯謂主國之君所使，出接賓者也。”《礼记·聘义》：“卿爲上擯，大夫爲承擯，士爲紹擯。”孔颖达疏：“主國之卿爲上擯。”
【上3聲】1.古汉语四声的第二声。宋袁文《甕牖闲评》卷七：“蘇東坡作《渼陂魚》詩云：‘烹不待熟指先染’，乃在去聲韻押。然《左氏傳》載‘染指’事，染字音如琰反，作上聲押可也。”2.普通话声调的第三声。念降升调。洪深《电影戏剧表演术》第四章三：“若‘岂有此理’一句，四字皆上声，苟一概揭高，殊不入耳。”
【上聯】1.指楹联的前半联。《孽海花》第五回：“掛在正中屏門上一副八尺來長白綾長聯……唐卿看完，摇着頭説：‘上聯還好，下聯太夸大了，不妥，很不妥！’”夏丐尊叶圣陶《文心》十六：“上联‘不好诣人贪客过’，下联‘惯迟作答爱书来’。把每条七个字结合起来看，上下互相呼应，不偏不倚，距离也正好。”2.指旧体诗中相对地居先的一联。如首联为颌联的上联，而颌联又为颈联的上联。《诗林广记》卷九引宋《蔡宽夫诗话》：“和靖《梅詩》‘疏影’、‘暗香’一聯，誠爲警絶，然其下‘霜禽’、‘粉蝶’一聯，則與上聯氣格全不相類，若出兩人。”清张岱《西湖梦寻·韬光寺》：“之問在長廊索句，吟曰：‘鷲嶺鬱岧嶤，龍宫鎖寂寥。’後句未屬，思索良苦。有老僧點長明燈問曰：‘少年夜不寐而吟諷甚苦，何耶？’之問曰：‘適欲題此寺，得上聯而下句不屬。’”
【上2轅】谓到衙署晋见上司。《官场现形记》第三五回：“次日何師爺上轅謝委，一張嘴猶如蜜糖一般，説得撫台竟拿他十二分器重。”《近十年之怪现状》第十七回：“魯薇園和龍中丞是同鄉世好，薇園上轅銷假，並禀知捐過道班。”
【上2簇】将老的家蚕上草束吐丝结茧。又名“上山”。唐王建《荆南赠别李肇著作转韵》：“麥收蠶上簇，衣食應豐足。”明郑若庸《玉玦记·忆夫》：“如今蠶已三眠，將及上簇，與你去門前桑園裏，採些葉兒飼蠶則個。”
【上爵】上等爵位。《商君书·错法》：“爵易得也，則民不貴上爵。”《史记·楚世家》：“<陳軫>即往見昭陽軍中，曰：‘願聞楚國之法，破軍殺將者何以貴之？’昭陽曰：‘其官爲上柱國，封上爵，執珪。’”
【上2臉】1.得脸；有脸面。《红楼梦》第三九回：“平兒啐道：‘好了，你們越發上臉了。’”2.用以谓卑幼对尊长开玩笑。《人民日报》1981.12.14：“混丫头，跟她爸上脸哩！”
【上襄】犹上驾。马之最良者。《诗·郑风·大叔于田》：“兩服上襄，兩驂鴈行。”郑玄笺：“襄，駕也，上駕者，言爲衆馬之最良也。”一说，犹言前驾。王引之《经义述闻·毛诗上》：“上者，前也，上襄猶言前駕，謂並駕於車前。”《拾遗记·周穆王》附南朝梁萧绮录：“進則充服於上襄，而驂驪於瑶輅。退則羈棄於下圉，思馭於帝閑。”明何景明《述归赋》：“乘白螭于上襄兮，曲文蜺于兩服。”
【上2齋】指监生在国子监受业。《儒林外史》第四十回：“門上説，監裏有個武相公，叫做武書，是個上齋的監生，就在花牌樓住。”
【上2糞】指往地里施粪肥。
【上禮】1.最高之礼。《老子》：“上禮爲之而莫之應，則攘臂而扔之。”2.特殊礼遇。南朝梁江淹《为萧相国拜齐王表》：“業不題於宗器，聲靡記於彝典，而超居上禮，邈乘峻爵。”
【上2禮】馈赠礼品。《晋书·石勒载记上》：“勒晨至蓟，叱門者開門，疑有伏兵，先驅牛羊數十頭，聲言上禮，實欲填諸街巷，使兵不得發。”
【上藥】1.指仙药。《神农本草经》卷三：“上藥令人身安命延，昇天神仙，遨遊上下。”唐李商隐《高松》诗：“上藥終相待，他年訪伏龜。”冯浩注引《本草注》：“茯苓通神靈，上品仙藥也。”2.疗效极高的上等药物。《旧唐书·职官志三》：“凡藥有上、中、下三品，上藥爲君，中藥爲臣，下藥爲佐。”宋王君玉《国老谈苑》卷一：“田錫爲諫議大夫，疾亟，進遺表。真宗宣御醫賷上藥馳往，已無及矣。”清赵翼《簷曝杂记·三七、鸡血藤》：“有草名‘三七’，三椏，七葉，其根如蘿葡，爲治血之上藥。”
【上檻】门窗的上框。《儿女英雄传》第二九回：“一檯頭，先見正南牕户上檻懸着一面大長的匾額。古宣托裱，界畫硃絲，寫着徑寸來大的四角方的顔字。”
【上覆】1.禀报；奉告。元乔吉《金钱记》第一折：“小生姓韓，名翃，字飛卿，煩你與小生在那嬌娘根前道個上覆咱。”《三国演义》第六七回：“松大喜，看了密書中言語，謂細作曰：‘上覆魏公，但請放心，某自有良策奉報。’”《三侠五义》第四七回：“主簿回去，多多上覆閣臺，就説我這裏即刻具本覆奏，並將包興帶回，且聽綸音便了。”2.指屋面。宋韩琦《定州新建州学记》：“獨夫子之堂，以巨材堅壯不能摧撓，而上覆穿敝，泄落風雨。”
【上醫】1.高明的医生。《魏书·彭城王传》：“徐謇當世之上醫也。”《新唐书·方技传·许胤宗》：“古之上醫，要在視脈，病乃可識。”明王文禄《＜医先＞序》：“上醫治未病，不治已病；治未病易而無迹，治已病勞而罔功。”康有为《大同书》癸部第二章：“若其氣盡，呻吟太苦，衆醫脈之，上醫脈之，知其無救，則電氣盡之，俾其免臨死呻吟之奇苦焉。”2.比喻贤能的政治家。《国语·晋语八》：“文子曰：‘醫及國家乎？’對曰：‘上醫醫國，其次疾人，固醫官也。’”汉王符《潜夫论·思贤》：“上醫醫國；其次，下醫醫疾。”清钱谦益《范司马参机奏疏序》：“三折肱知爲良醫，上醫醫國，豈不信哉！”
【上邊】1.指位置较高的地方。《英烈传》第五回：“周圍欄杆上邊，立着兩個像金剛一般，口内念念有詞。”此指物体的顶端。《儒林外史》第二十回：“小弟不去，要到江上邊蕪湖縣地方去尋訪幾個朋友。”此指江河的上流。郁达夫《人妖》三：“但她上边穿的确是一件玫瑰紫颜色的大袖时式衣裳。”此指身体的上部。2.指物体的表面。《红楼梦》第八七回：“黛玉手中自拿着兩方舊帕，上邊寫着字迹，在那裏對着滴淚。”3.指事物的某一方面。曹靖华《鲁迅先生谈创作》：“翻译，手边毕竟有原本可据，不必在文章发展等上边用心思。”夏丐尊叶圣陶《文心》三一：“这是各人写作的习惯不同之故，成绩的优劣却并不纯在这上边区分。”4.犹言前面。指文章或讲话中先于现在所叙述的部分。曹靖华《电工·鲁迅》：“上边所引鲁迅书信及日记中的陈蜕，就是‘一二·九’风暴中，东北大学最活跃的同学之一。”5.犹里面。夏丐尊叶圣陶《文心》二十：“那上边有茅盾作的一篇《创作与题材》。”曹靖华《小米加步枪》：“<鲁迅>惊奇地问道：‘小米，你怎么知道我爱吃小米呢？’‘我从《两地书》知道的，那上边写着。’”6.上司；上级。《儒林外史》第二十回：“如今設若走一走，傳的上邊知道，就是小弟一生官場之玷，這個如何行得！”老舍《龙须沟》第一幕：“巡长：‘说得是啊！可是上边交派下来，您教我怎么办？’”周立波《山乡巨变》上二：“平素，上边来了人，我们也是介绍到他家居住。”
【上2邊】到边远的地方去。《清平山堂话本·简贴和尚》：“當時，皇甫殿直官差去押衣襖上邊，回來是年節第二節。”
【上2鎖】用锁锁住。《红楼梦》第七四回：“至晚飯後，待賈母安寢了，寶釵等入園時，王善保家的便請了鳳姐一并入園，喝命將角門皆上鎖。”
【上竅】指耳、目、鼻、口诸窍。《素问·阴阳应象大论》：“清陽出上竅，濁陰出下竅。”王冰注：“上竅，謂耳目鼻口。”
【上竄下跳】形容四处奔走，多方串连，策划活动。《解放军报》1976.12.5：“他们上窜下跳，四处串连，策划于密室，点火于基层。”蒋子龙《一个工厂秘书的日记》：“<秘书>上窜下跳，根据需要打出各种不同的旗号，把厂长的事情办成。”
【上願】最大的愿望。《战国策·燕策三》：“此丹之上願，而不知所以委命，惟荆卿留意焉。”晋袁宏《後汉纪·献帝纪》：“安國家，吾之上願也；若其不獲，則殺身以奉朝廷。”南朝梁元帝《金楼子·立言上》：“盡忠盡力以報國家，此我之上願焉。”
【上2簿】谓呈递文状，接受审问或质讯。《汉书·李广传》：“大將軍長史急責廣之莫府上簿。廣曰：‘諸校尉無罪，乃我自失道，吾今自上簿。’”颜师古注：“簿，謂文狀也。”
【上繳】1.呈送。《颜氏家藏尺牍》卷一录清沈荃尺牍：“駕過失迓，委册亦稽報命爲罪，兹耑伻上繳，乞賜察收。”2.把收入的财物、利润或节余等缴给上级。邓小平《关于发展工业的几点意见》：“企业里浪费惊人，也是普遍现象，要好好整顿，争取利润多上缴一点。”
【上壤】沃土。《管子·乘马数》：“以上壤之滿，補下壤之衆。”
【上黨之國】指中原诸国。《国语·越语上》：“夫上黨之國，我攻而勝之，吾不能居其地，不能乘其車。”韦昭注：“黨，所也，上所之國，謂中國。”
【上躋】亦作“上隮”。
上升。《史记·乐书》：“地氣上隮，天氣下降。”汉班固《西都赋》：“神明鬱其特起，遂偃蹇而上躋。”晋挚虞《思游赋》：“攀招摇而上躋兮，忽蹈廓而淩虚。”唐颜真卿《＜孙逖文公集＞序》：“逸氣上躋，而高情四達。”
【上2癮】谓喜爱某种事物，成为癖好。清林则徐《钱票无甚关碍宜重禁吃烟以杜弊源片》：“吸食者，方且呼朋引類，以誘人上癮爲能。”《二十年目睹之怪现状》第四七回：“他不吃的，如何會上癮？”姚雪垠《长夜》三：“上两代不管男女都吸食鸦片，而父亲在童年时代，就开始上癮。”
【上竈】指茶坊酒肆的伙计。元马致远《岳阳楼》第二折：“此間，正江樓茶罷人初散，你這郭上竈喫人讚，則俺乞化先生左右難，來尋你下榻陳蕃。”《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“同入茶坊裏，上竈點茶來。”
【上2竈】司灶主炊。《水浒传》第二四回：“便撥一個土兵來使用，這厮上鍋上竈地不乾净，奴眼裏也看不得這等。”《红楼梦》第六五回：“却説跟的兩個小厮，都在厨下和鮑二飲酒。那鮑二的女人多姑娘兒上竈。”
【上體】人的上身。
【上2變】向朝廷告发谋反等非常事变。《史记·张耳陈馀列传》：“漢九年，貫高怨家知其謀，乃上變告之。”《资治通鉴·汉高帝九年》引此文，胡三省注云：“變，非常也。謂上告非常之事。”《金史·酷吏传序》：“熙宗迭興大獄，海陵翦滅宗室，鉤棘傅會，告姦上變者，賞以不次。”清曾国藩《户部员外郎彭君墓表》：“嘉慶十七年，大姚令上變，告烏龍口有衆數千，嘯聚爲亂。”
【上靈】上帝；神灵。晋傅玄《晋郊祀歌·夕牲歌》：“天命有晉，穆穆明明。我其夙夜，祗事上靈。”《魏志·礼志三》：“王者之尊，躬行一日，固可以感徹上靈，貫被幽顯。”宋宋祁《阳郊庆成颂》：“裴回常羊延上靈，至誠感通對殊休。”《镜花缘》第八八回：“邀金莖洲之上靈，迓芙蓉城之仙舉。”
【上廳行首】官妓中班行之首，管门户中其他妓女。亦泛指名妓。元武汉臣《玉壶春》第一折：“老身嘉興府人氏，姓李，有一個女孩兒，小字素蘭，幼小間學成歌舞吹彈，做着個上廳行首。”《水浒传》第七二回：“這是東京上廳行首，唤做李師師。”《初刻拍案惊奇》卷二二：“王賽兒本是個有名的上廳行首，又見七郎有的是銀子，放出十分擒拿的手段來。”
【上2讞】呈报朝廷，请求定案。《後汉书·孔融传》：“一門争死，郡縣疑不能決，乃上讞之，詔書竟坐褒焉。”

*才1［cáiㄘㄞˊ］
［《廣韻》昨哉切，平咍，從。］
1.才力；才能。《诗·鲁颂·駉》：“思無期，思馬斯才。”朱熹集传：“才，材力也。”《论语·子罕》：“既竭吾才，如有所立，卓爾。”晋左思《魏都赋》：“通若任城，才若東阿。”宋王安石《三司盐铁副使陈述古卫尉少卿制》：“具官某以才自奮，能世其家。”孙中山《上李鸿章书》：“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流。”2.有才能。《论语·先进》：“才不才，亦各言其子也。”宋司马光《举张舜民等充馆阁札子》：“河南府左軍巡判官劉安世，才而自晦，願而有立，力學修己，恬於進取。”《明史·许宁传》：“而以寧才，擢都督僉事。”3.人才。《国语·齐语》：“夫管子，天下之才也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·明诗》：“晉世羣才，稍入輕綺。張、潘、左、陸，比肩詩衢。”《儒林外史》第三回：“我在這裏面喫苦久了，如今自己當權，須要把卷子都要細細看過，不可聽着幕客，屈了真才。”4.副词。同“纔”。刚刚；刚才。宋柳永《西平乐》词：“嘉景清明漸近，時節輕寒乍暖，天氣才晴又雨。”《红楼梦》第三一回：“才鴛鴦送了好些果子來，都湃在那水晶缸裏呢。”毛泽东《水调歌头·游泳》词：“才饮长沙水，又食武昌鱼。”5.副词。同“纔”。开始；方始。晋夏侯湛《昆弟诰》：“惟正月才生魄。”丁玲《阿毛姑娘》：“小二再三的问是不是肚子痛，她才点了一下头。”6.副词。同“纔”。只；仅仅。《汉书·贾山传》：“秦始皇計其功德，度其後嗣，世世無窮，然身死才數月耳，天下四面攻之，宗廟滅絶矣。”北魏郦道元《水经注·湿余水》：“山岫層深，側道褊狹，林鄣邃險，路才容軌。”宋黄庭坚《留王郎》诗：“百年才一炊，六籍經幾秦。”7.副词。同“纔”。如果。《朱子语类》卷十二：“《大學》曰：‘物格而後知至，知至而後意誠。’才意誠，則自然無此病。”8.副词。同“纔”。表示事情发生得晩或结束得晩。鲁迅《南腔北调集·〈木刻创作法〉序》：“但是至今没有一本讲说木刻的书，这才是第一本。”周而复《上海的早晨》第一部三：“走了约莫半个时辰，才好容易一拐一拐地走到秦妈妈的草棚门前。”9.副词。同“纔”。表示只有在某种条件下，或由于某种原因、目的，然后怎么样。丁玲《太阳照在桑干河上》四二：“他就在这种艰难的环境中懂得只有斗争，只有坚定，才有出路。”10.副词。同“纔”。强调确定的语气。多与语助词“呢”连用。《红楼梦》第五七回：“林姑娘才也不認得。别説姑娘們，就如寶玉，倒是外頭常走出去的，只怕也還没見過呢。”周立波《山乡巨变》上二：“是的，她才不管呢！”11.副词。同“纔”。吴方言。全，都。《海上花列传》第二回：“第歇辰光，倌人才困來哚床浪，去做啥。”12.通“材”。本性，资质。《孟子·告子上》：“若夫爲不善，非才之罪也。”《孟子·告子上》：“富歲子弟多賴，凶歲子弟多暴，非天之降才爾殊也。”13.通“材”。材料。《後汉书·马融传》：“五才之用，無或可廢。”李贤注：“五才，金、木、水、火、土也。”按，《左传·襄公二十七年》作“五材”。14.通“财”。元金仁杰《追韩信》第三折：“這的是他不得天時，失了地利，惡了秦民，更擄掠民才。”参见“才力”。15.通“裁”。裁决；裁夺。《战国策·赵策一》：“今有城市之邑七十，願拜納之於王，唯王才之。”16.通“裁”。裁汰，除去。汉桓宽《盐铁论·诏圣》：“故衣弊而革才，法弊而更制。”17.姓。明代有才宽。见朱保炯谢沛霖《明清进士题名碑录索引》。
才2［zāiㄗㄞ］
［《集韻》將來切，平咍，精。］
通“哉1”。
语气词。马王堆汉墓帛书甲本《老子·德经》：“以正之國，以畸用兵，以無事取天下，吾何以知其然也才。”《庄子·列御寇》：“必且有感摇而本才。”于省吾《双剑誃诸子新证·庄子二》：“按感讀撼，才讀哉。西周金文哉字皆以才爲之。”
才3［cáiㄘㄞˊ］
“纔2”的简化字。
【才人】1.有才能的人，有才情的人。汉王充《论衡·书解》：“故才人能令其行可尊，不能使人必法己。”南朝齐王融《报范通直》诗：“三楚多秀士，江上復才人。”明胡应麟《诗薮·古体上》：“百代而下，才人學士，追之莫逮，取之不窮。”清方苞《孙徵君年谱序》：“自古豪傑、才人以至義俠、忠烈之士不得其死者衆矣。”2.宫中女官名，多为妃嫔的称号。汉置，晋代爵视千石以下，唐为宫官正五品，后升正四品，嗣后历代多曾沿置。《史记·淮南衡山列传》：“令故美人、才人得幸者十人從居。”《晋书·宣帝纪》：“<正始>九年春三月，黄門張當私出掖庭才人石英等十一人，與曹爽爲伎人。”唐杜甫《哀江头》诗：“輦前才人帶弓箭，白馬嚼齧黄金勒。”明杨焯《宣德窑脂粉箱歌为莱阳姜仲子赋》：“成都宫扇展琉璃，景德磁盆嵌珠寳。官哥定汝皆名窰，才人捧出盛仙桃。”《红楼梦》第四回：“除聘選妃嬪外，在世宦名家之女，皆得親名達部，以備選擇爲宫主、郡主入學陪侍，充爲才人、贊善之職。”3.宋元称话本杂剧的编者或说书艺人。元《宦门子弟错立身》戏文，作者标“古杭才人新编”。元李治《敬斋古今黈》卷八：“近者伶官劉子才蓄才人隱語數十卷。”
【才人書會】宋元才人组织的团体，专门从事编写戏剧、曲词、小说等活动。元无名氏《蓝采和》第一折：“俺路歧每怎敢自專，這的是才人書會剗新編。”参见“才人”。
【才力】1.才能，能力。汉司马迁《报任少卿书》：“所以自惟，上之不能納忠效信，有奇策才力之譽。”唐李白《东武吟》：“才力猶可倚，不慚世上雄。”清陈田《明诗纪事丁籤·李梦阳》：“夢陽才力富健，足以籠罩一時。”鲁迅《热风·随感录四十六》：“我辈即使才力不及，不能创作，也该当学习。”2.财力。才，通“財”。南朝宋鲍照《芜城赋》：“孳貨鹽田，鏟利銅山，才力雄富，士馬精妍。”
【才士】有才德之士；有才华的人。《庄子·天下》：“雖然，墨子真天下之好也，將求之不得也，雖枯槁不舍也，才士也夫！”晋葛洪《抱朴子·尚博》：“百家之言，雖有步起，皆出碩儒之思，成才士之手。”宋范仲淹《上张右丞书》：“天下才士，莫不稽顙，仰望光明。”清赵翼《瓯北诗话·七言律》：“自《古詩十九首》以五言傳，柏梁以七言傳，於是才士專以五七言爲詩。”章炳麟《辨诗》：“魏文侯聽今樂則不知倦，古樂則卧；故知數極而遷，雖才士弗能以爲美。”
【才子】1.古称德才兼备的人。《左传·文公十八年》：“昔高陽氏有才子八人……齊聖廣淵，明允誠篤，天下之民謂之八愷。”后多指有才华的人。晋潘岳《西征赋》：“終童山東之英妙，賈生洛陽之才子。”唐朱庆餘《送窦秀才》诗：“江南才子日紛紛，少有篇章得似君。”《儒林外史》第二十九回：“這人是有子建之才，潘安之貌，江南數一數二的才子。”毛泽东《反对党八股》：“其结果，往往是‘下笔千言，离题万里’，仿佛象个才子，实则到处害人。”2.方言。刚才。《西游记》第四一回：“你才子發昏的，若不是老猪救你啊，已此了帳了，還不謝我哩！”《西游记》第八九回：“才子那妖精敗陣，必然向他祖翁處去會話。”
【才子佳人】称有才貌的青年男女。《太平广记》卷三四四引唐李隐《潇湘录·呼延冀》：“妾既與君匹偶，諸隣皆謂之才子佳人。”宋晁补之《鹧鸪天》词：“夕陽荒草本無恨，才子佳人空自悲。”《红楼梦》第一回：“至於才子佳人等書，則又開口‘文君’，滿篇‘子建’，千部一腔，千人一面，且終不能不涉淫濫。”曹禺《北京人》第一幕：“我看画得才好呢！真的，多雅致！一个画画，一个题字，真是才子佳人，天生的一对。”
【才子書】清金圣叹称其所批点的书。清金圣叹《读第六才子书＜西厢记＞法》：“僕昔因兒子及甥姪輩，要他做得好文字，曾將《左傳》、《國策》、《莊》、《騷》、《公》、《穀》、《史》、《漢》、韓、柳、三蘇等書，雜撰一百餘篇，依張侗初先生必讀古文舊名，只加‘才子’二字，名曰‘才子必讀書’，蓋欲望讀之者必爲才子也。”
【才女】有才华的女子。清俞樾《春在堂随笔》卷三：“夫小鸞，特才女耳。”丁玲《韦护》第二章：“她有一种中国才女的细腻的柔情，和深深的理解。”
【才分】才能；天資。《三国志·魏志·杨俊传》：“俊雖並論文帝、臨菑才分所長，不適有所據當，然稱臨菑猶美，文帝常以恨之。”南朝梁刘勰《文心雕龙·附会》：“才分不同，思緒各異。”宋苏轼《湖州谢上表》：“非不欲痛自激昂，少酬恩造，而才分所局，有過無功。”王国维《人间词话》卷下：“梅溪、夢窗、玉田、草窗、西麓諸家，詞雖不同，然同失之膚淺，雖時代使然，亦其才分有限也。”
【才方】1.甫，始。宋范仲淹《奏议尹洙转官》：“遷在鈐轄安後之上，才方半年，若就徐待制，又遷在部署狄青之上。”2.副词。刚才。《秦并六国平话》卷下：“才方來到，始皇勑問：‘湘君何神？’”3.副词。方才，方始。元刘时中《端正好·上高监司》套曲：“本日交昏入庫府，直至起解時才方取。”《元典章·户部四·嫁娶》：“理合斷付先夫。却緣楊福一娘與陳千十二成親已及十年，陸千五並不曾爭告到官。直至大德元年正月日内於路迎見楊福一娘，將本婦奪去，才方陳告。”
【才巧】才艺技巧。元刘祁《归潜志》卷八：“<李屏山>于文甚細，説關鍵、賓主、抑揚，于詩頗麤，止論詞氣才巧。”
【才用】才干，才能。《後汉书·滕抚传》：“<滕撫>有文武才用。”《南史·宋彭城王义康传》：“太子詹事劉湛有經國才用。”唐李公佐《南柯太守传》：“二人與臣有十年之舊，備知才用，可託政事。”清吴敏树《湖北按察使贵阳唐子方先生哀辞》：“余聞吴公之出，武臣崇綸，學臣青麐，實交劾促迫之，則公之不得展其才用，何足怪也！”
【才地】1.才能和门第。地，通“第”。《晋书·王恭传》：“<恭>自負才地高華，恆有宰輔之望。”南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》：“王忱死，西鎮未定，朝貴人人有望……王（王珣）自計才地，並應在己。”《北齐书·阳休之传》：“休之多識故事，諳悉氏族，凡所選用，莫不才地俱允。”2.才质。地，质地。唐元稹《离思》诗之三：“第一莫嫌才地弱，些些紕縵最宜人。”清朱彝尊《题汪检讨楫乘风破浪图》诗：“汪君才地何峥嶸，直與東馬嚴徐并。”
【才吏】有才干的官吏。旧题唐柳宗元《龙城录·贾奭著书仙去》：“<賈奭>爲人謹順少調，官河南尉，才吏也。”宋陆游《题梁山军瑞丰亭》诗：“峽中地褊常苦貧，政令愈簡民愈淳。本來無事只畏擾，擾者才吏非庸人。”
【才臣】干练之臣。《韩非子·十过》：“張孟談曰：‘夫董閼于，簡主之才臣也。’”唐韩愈《唐故江西观察使韦公墓志铭》：“始至襄陽，詔拜諫議大夫，既至日，言事不阿權臣，謇然有直名，遂號爲才臣。”宋王安石《虞部郎中赠卫尉卿李公神道碑》：“能教厥子，并爲才臣。”康有为《＜人境庐诗草＞序》：“苟有其人歟，雖生於窮鄉，投於仕途，必能爲才臣賢吏，而不能爲庸宦，必能爲文人通人，而不能爲鄉人。”
【才伎】见“才技”。
【才伐】才能和功劳。《北史·文苑传·王胄》：“胄性疏率不倫，自持才伐，鬱鬱於官，每負氣陵傲，忽略時人。”
【才自】方言。刚才。《西游记》第五三回：“是小神知大聖功完，才自熱來伺候。”
【才行】才智和德行。《荀子·王制》：“才行反時者，死無赦。”《晋书·后妃传上·景献羊皇后》：“后聰敏有才行。”唐吴兢《贞观政要·论君臣鉴戒》：“夫功臣子弟，多無才行，藉祖父資蔭遂處大官，德義不修，奢縱是好。”宋苏舜钦《荐王景仁启》：“好學不倦，才行卓越。”
【才名】1.才华与名望。《三国志·魏志·贾诩传》：“是時，文帝爲五官將，而臨菑侯植才名方盛，各有黨與，有奪宗之議。”宋陆游《读李杜诗》：“才名塞天地，身世老風塵。”清黄景仁《夜坐述怀呈思復》诗：“似水才名難療渴，投閒芳序易消魂。”2.指兼有才华与名望。《北齐书·文襄纪》：“至於才名之士，咸被薦擢。”
【才色】才华和姿色。《後汉书·清河孝王庆传》：“馬后聞楊二女皆有才色，迎而訓之。”唐孟棨《本事诗·情感》：“陳太子舍人徐德言之妻，後主叔寳之妹，封樂昌公主，才色冠絶。”《二刻拍案惊奇》卷二：“<老嬷>帶笑説道：‘小道人隻身在此，所慕娘子才色兼全，他陰溝洞里想天鵝肉吃哩！’”
【才守】才能和操守。清薛福成《应诏陈言疏》：“自京外官以至布衣，如有才守出羣者，許即專疏保薦。”
【才技】亦作“才伎”。
才智本领。三国魏阮籍《猕猴赋》：“多才伎其爲何，因受垢而貌侵。”宋司马光《为庞相公谢明堂礼成转官表》：“伏念臣顓愚無術，孤陋寡徒，起家衡茅，致位機近，此皆出於天幸，斷自宸知，非才伎過絶於人，豈朋援陰爲之地。”明方孝孺《送王文冏序》：“是詔一出，凡含聲鼓喙者，皆當奮躍以效才技。”《清史稿·理密亲王允礽传》：“允礽儀表、學問、才技俱有可觀，而行事乖謬。”章炳麟《与人论文书》：“有常語盡雅，畢才技以造瑰辭，猶幾不及俗者，唐世顔師古、許敬宗之倫是也。”
【才志】才能和志向。《後汉书·霍谞传》：“商高諝才志，即爲奏原光罪，由是顯名。”明孔居正《答应天抚院宋阳山言防倭》：“黄副總乃僕武舉所取士，其人才志，似亦可用。”清侯方域《宦官论》：“天子又奬其忠勤，嘉其才志，使出入邊廷之間，拱揖部曹之上，皆尊以監視之名。”
【才秀】犹才俊。《三国志·吴志·孙权传》：“吾觀孫氏兄弟雖各才秀明達，然皆禄祚不終。”《晋书·张天锡传》：“觀朝榮，則敬才秀之士。”唐李白《泽畔吟序》：“公代業文宗，早茂才秀。”
【才皃】见“才貌”。
【才決】才智、决断。晋干宝《搜神记》卷十八：“北部督郵西平到百夷，年三十許，大有才決。”
【才良】指才士贤人。《隋书·高祖纪下》：“誅翦骨肉，夷滅才良。”唐杜甫《送灵州李判官》詩：“將軍專策略，幕府盛才良。”《新唐书·李石传》：“今四海夷一，唯登拔才良，使大小各任其職。”
【才局】才能器局。《南史·宋竟陵王诞传》：“王璵之，琅邪人，有才局。”《明史·刘宗周传》：“大將别有才局，非徒操守可望成功。”
【才壯】工匠与丁壮。《新唐书·颜真卿传》：“安禄山逆狀牙孽，真卿度必反，陽託霖雨，增陴濬隍，料才壯，儲廥廪。日與賓客泛舟飲酒，以紓禄山之疑。”
【才英】指才华杰出的文人。南朝梁刘勰《文心雕龙·指瑕》：“宋來才英，未之或改，舊染成俗，非一朝也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》：“今聖歷方興，文思光被，海岳降神，才英秀發。”
【才林】指文士会聚之处。南朝梁刘勰《文心雕龙·才略》：“觀夫後漢才林，可參西京；晉世文苑，足儷鄴都。”
【才具】才能。《三国志·蜀志·彭羕传》：“卿才具秀拔，主公相待至重。”宋叶適《舒彦升墓志铭》：“貪吏横聚斂，而世以爲有才具。”茅盾《子夜》五：“屠维岳的才具，是看得准的，所不能无过虑者，是这位青年人的思想。”
【才明】犹才智。《後汉书·何皇后纪》：“美人豐姿色，聰明有才明。”《三国志·魏志·管辂传》：“輅長歎曰：‘吾自知有分直耳。然天與我才明，不與我年壽，恐四十七八間不見女嫁兒娶婦也。’”唐玄奘《大唐西域记·摩揭陀国下》：“舍利子以才明見貴，尊者以精鑒延譽。”
【才知】见“才智”。
【才命】才能和命运。旧多用于怀才不遇，命运不济。唐杜甫《别苏徯》诗：“故人有遊子，棄擲傍天隅。他日憐才命，居然屈壯圖。”清纳兰性德《金缕曲·姜西溟言别赋此赠之》词：“有解憶長安兒女，裘敝入門空太息，信古來才命真相負。”
【才性】1.才能禀赋。《荀子·修身》：“彼人之才性之相縣也，豈若跛鼈之與六驥足哉？”《孔丛子·连丛子下》：“人之才性受天有分，若如君之論，則成王伯禽雖致泰平，皆當以不聖蒙弗克負荷之罪乎？”《元典章·礼部五·医学》：“若有民間良家子弟，才性可以教誨，願就學者聽。”康有为《大同书》丁部：“凡言平等者，必其物之才性、知识、形状、体格有可以平等者，乃可以平等行之。”2.资质性情。才，通“材”。《世说新语·赏誉》“諸人當來尋温元甫”南朝梁刘孝标注引《晋诸公赞》：“温幾，字元甫，太原人，才性清婉。”元王实甫《西厢记》第二本第二折：“據相貌，憑才性，我從來心硬，一見了也留情。”3.才能和性格。《世说新语·文学》“鍾會作《四本論》”南朝梁刘孝标注引《魏志》：“會嘗論才性同異，傳於世。”清侯康《补＜三国＞＜艺文志＞》卷四：“《傅嘏傳》稱嘏常論才性同異，鍾會集而論之。”
【才郎】有才学的郎君。金董解元《西厢记诸宫调》卷七：“一自才郎别後，儘日家憑欄凝竚。”元吴弘道《青杏子·闺情》套曲：“薄倖才郎不顧喒，有誰畫青山兩眉淡。”明高明《琵琶记·南浦嘱别》：“聞道才郎遊上苑，又添離别歎。”清李渔《奈何天·媒欺》：“我想何家小姐，是近來第一个佳人……只是才郎十分醜陋，配那小姐不來。”
【才則】刚才。《前汉书平话续集》卷中：“戚夫人曰：‘才則太后至此，言妾等我王萬歲之後，要將俺子母每徒（屠）之。’”
【才星】指文昌星。《平山冷燕》第一回回目：“太平世才星降瑞，聖明朝白燕呈祥。”
【才思】才气和思致。《後汉书·文苑传·祢衡》：“<劉表>嘗與諸文人共草章奏，並極其才思。”唐白居易《首夏南池独酌》诗：“境勝才思劣，詩成不稱心。”宋王巩《王氏谈录·经史》：“經書養人根本；史書開人才思。”清李渔《闲情偶寄·词曲·恪守词韵》：“李白詩仙，杜甫詩聖，其才豈出沈約下？未聞以才思縱横而躍出韻外，況其他乎？”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第七章第六节：“韩诗与古文一样，象长江大河，浩浩汗汗，表现笔力雄健才思富赡的极致。”
【才品】1.才能的品类。晋葛洪《抱朴子·审举》：“亦可令廉良之吏，皆取明律令者試之，如試經高者隨才品叙用，如此，天下必少弄法之吏、失理之獄矣。”清王士禛《池北偶谈·谈献二·家门喻》：“門内才品四種：剛、毅、木、訥。”2.才能与品德；才能与气质。清昭槤《啸亭杂录·南书房》：“本朝自仁廟建立南書房於乾清門右階下，揀擇詞臣才品兼優者充之。”清黄六鸿《福惠全书·筮仕·拜客宴会》：“或有招飲，如期恭赴，不特藉申欵接，亦使之得贍才品。”
【才俊】亦作“才雋”。
1.才能出众。《晋书·嵇康传》：“康臨去，登（孫登）曰：‘君性烈而才雋，其能免乎。’”南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“<邊讓>才儁辯逸。”宋梅尧臣《吊唐俞》诗：“通閨年最少，才俊罕能雙。”清秦瀛《答王惕甫书》：“僕意方今少年中，非無才俊之士，而華而鮮實，類由漸染時習。”2.才能出众的人。唐韩愈《赴江陵途中寄赠三学士》诗：“同官盡才俊，偏善柳與劉。”宋文天祥《江行有感》诗：“莫恨吾生誤，江東才俊多。”《明史·太祖纪》：“所過不殺，收召才雋，由是人心日附。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·沈荩》：“汉事之败，吾国才俊之戮辱消耗殆不忍言。”
【才待】刚要。《儒林外史》第四回：“僧官接了銀子，才待進城，走不到一里多路，只聽得後邊一個人叫道：‘慧老爺，爲甚麽這些時不到莊上來走走？’”
【才度】才能和气度。《三国志·魏志·曹休传》：“<曹肇>有當世才度。”
【才彦】才子贤士。南朝梁沈约《奉和竟陵王郡县名》诗：“西都富軒冕，南宫溢才彦。”宋梅尧臣《送淮南转运李学士君锡》詩：“惟時有才彦，數計等桑羊。”清顾炎武《钱生肃润之父出示所辑方书》詩：“如君静者流，嗣子況才彦。”
【才客】1.才士。唐卢照邻《秋霖赋》：“别有東國儒生，西都才客，屋漏鉛槧，家虚儋石。”2.酴醿花的谑称。宋姚宽《西溪丛语》卷上：“菊爲壽客，水芙蓉爲醉客，酴醿爲才客，臘梅爲寒客。”
【才勇】1.天性勇猛。才，通“材”。汉王粲《鹖赋》：“惟兹鶡之爲鳥，信才勇而勁武。”2.智勇。南朝齐孔稚珪《为王敬则让司空表》：“故李通豪贍，以親寵登司；王基才勇，與聲華入選。”清陆以湉《冷庐杂识·杨忠武公》：“近世名將，以崇慶楊忠武公遇春爲第一，才勇既偉，知遇亦隆。”
【才哲】才智卓越的人。唐白居易《再授宾客分司》诗：“伊予再塵忝，内愧非才哲。”康有为《大同书》甲部：“雖有才哲，限於階級，無由振興。”
【才華】才美之表现于外者，多指文才。《北齐书·崔瞻传》：“崔瞻文詞之美，實有可稱，但舉世重其風流，所以才華見没。”唐牟融《送沈翔》詩：“謾有才華嗟未達，閒尋鷗鳥暫忘機。”宋周密《玲珑四犯》詞：“年少忍負才華？儘佔斷艷歌芳酒。”明高启《酬谢翰林留别》诗：“顧余忝鄉里，才華敢論美。”巴金《毒草病》：“你比我有才华，你是一个好的艺术家，我却不是。”
【才格】才致风格。唐杜甫《壮游》诗：“吾觀鴟夷子，才格出尋常。”鸱夷子，指范蠡。宋范正敏《遯斋闲览·编诗》：“或問王荆公云，編四家詩，以杜甫爲第一，李白爲第四，豈白之才格詞致不逮甫耶？”清李渔《怜香伴·女校》：“女中何代無良史，才格惟聞破漢皇。”
【才致】才情。南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》：“公（山濤）入曰：‘二人（嵇康、阮籍）何如？’妻曰：‘君才致殊不如，正當以識度相友耳。’”宋胡仔《苕溪渔隐丛话後集·本朝杂记下》：“李誠之才致高妙，守邊有威信。”明陈子龙《万卷楼歌为王子彦赋》：“驚君才致多英特，滿堂賓客皆顔色。”
【才時】刚刚。《三国志平话》卷上：“<劉備>至廳前，才時施禮，有太守大怒，喝云：‘劉備休拜！’”
【才峰】犹才华，才气。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“謝后麤難，因自叙其意作萬餘語，才峰秀逸。”参见“才鋒”。
【才剛】刚才。《红楼梦》第九一回：“才刚我説的，都是玩話。”杨朔《三千里江山》第三段：“才刚空袭，姚长庚分明见他趴在桥栏上。”
【才氣】1.才能、气魄。《史记·李将军列传》：“李廣才氣，天下無雙。”《三国志·吴志·诸葛恪等传论》：“諸葛恪才氣幹略，邦人所稱。”宋苏轼《霍光论》：“至於霍光，先無尺寸之功，而才氣數術，又非有以大過於羣臣。而武帝擢之於稠人之中，付以天下後世之事。”2.指才能；才干。明方孝孺《赠卢信道序》：“負才氣者以豪放爲通尚；富侈者以驕佚自縱。”蒋子龙《乔厂长上任记》：“这个在业务上很有才气的女工程师，她本来可以成为国家很缺少的机电设备专家。”
【才卿】才子。元无名氏《来生债》第二折：“<卜兒>居士，那稱才卿的，可是怎生？<正末>他那等空傲慢的，唤做才卿；那等假老成的，唤做甚麽好古。”
【才高七步】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“文帝(曹丕)嘗令東阿王(丕弟曹植)七步中作詩，不成者行大法；應聲便爲詩曰：‘煮豆持作羹，漉豉以爲汁；箕在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！’”后因以“才高七步”形容才思敏捷。《西湖二集·巧妓佐夫成名》：“還有若干一竅不通之人，盡都僥幸中了舉人、進士而去，享榮華，受富貴；實有大通文理之人，學貫五經，才高七步，自持有才，不肯屈志於人，好高使氣，不肯去營求鑽刺，反受飢寒寂寞之苦。”
【才高八斗】宋无名氏《释常谈·八斗之才》：“文章多謂之八斗之才，謝靈運嘗曰：‘天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗。’”后因以“才高八斗”形容富于文才。明陈汝元《金莲记·偕计》：“不佞姓蘇，名軾，字子瞻，眉州眉山人也。學富五車，才高八斗。”《再生缘》卷一：“學富五車真不假，才高八斗果非輕。”陈国凯《代价》：“可是对那些和他一样，对美术一窍不通的客人，他则大谈古往今来的诗画名幅了，往往使人肃然起敬，觉得丘建中确实是才高八斗，学富五车。”
【才高行潔】才能超群，品行高洁。汉王充《论衡·逢遇》：“賢不賢，才也；遇不遇，時也。才高行潔，不可保以必尊貴；能薄操濁，不可保以心卑賤。”
【才高氣清】谓才能高超而气质清峻。唐韩愈《与孟东野书》：“足下才高氣清，行古道，處今世，無田而衣食，事親左右無違，足下之用心勤矣。”
【才料】1.犹才能。明李贽《与友朋书》：“二公皆盛有識見，有才料，有膽氣，智仁勇三事皆備。”2.犹言东西。含喜爱或厌恶感情。才，通“材”。元商衜《梁州第七·新水令》套曲：“駡你箇短命薄情才料，小可的無福怎生難消。”《金瓶梅词话》第二一回：“你躧不躧不在於我，我是不管你儍才料。”
【才流】1.犹言才智横溢。《晋书·谢万传》：“謝萬才流經通，處廊廟，參諷議，故是後來一器。”2.指才智。《南史·王弘传》：“<王融>謂己才流，無所推下，事暴遠近，使融依源據答。”《北史·王肃刘懋传论》：“懋才流識學，見重於世。”3.犹才士。清钮琇《觚賸·河东君》：“有名妓徐佛者，能琴，善畫蘭草，雖僻居湖市，而四方才流，履滿其室。”清郑文焯《鹤道人论词书》：“自君、相以逮學士、大夫、畸人、才流，遷客、怨女，寒畯、隱淪，靡不歌思泣懷。”
【才悟】颖慧，有才智。《宋书·谢灵运传》：“惠連幼有才悟，而輕薄不爲父方明所知。”《世说新语·德行》：“桓南郡、楊廣共説殷荆州宜奪殷覬南蠻以自樹。”南朝梁刘孝标注：“《晉安帝紀》曰：‘覬亦以率易才悟著稱。’”
【才容】才貌。唐孟棨《本事诗·情感》：“<徐德言>謂其妻曰：‘以君之才容，國亡，必入權豪之家，斯永絶矣。儻情緣未斷，猶冀相見，宜有以信之。’”清李渔《凰求凤·避色》：“人恨才容不足，我怪身名太馥。”
【才能】1.才智和能力。《管子·八观》：“權重之人，不論才能而得尊位，則民倍本行而求外勢。”汉桓宽《盐铁论·除狭》：“古之進士也，鄉擇而里選，論其才能，然後官之。”唐齐己《寄金陵幕中李郎中》诗：“龍門支派富才能，年少飛翔便大鵬。”清宣鼎《夜雨秋灯录·陬邑官亲》：“不意僻陋小邑，竟有是耶，可見人以才能爲貴也。”巴金《中国人》：“我不擅长辞令，又缺乏随机应变的才能。”2.指有才智能力的人。《北史·魏纪三》：“朕今三載一考，考即黜陟。欲令愚滯無妨於賢者，才能不擁於下位。”宋王安石《上富相公书》：“某不肖，當朝廷選用才能、修舉法度之時，不以罪廢而蒙器使，此其幸固已多矣。”《红楼梦》第四回：“今上崇尚詩禮，徵采才能，降不世之隆恩。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第一章第四节：“窦建德招收才能，与士卒同甘苦，远近人多来归附。”3.副词。方才能够。丁玲《沙菲女士的日记·十二月二十九》：“我真不知怎样才能分析出我自己来。”
【才理】犹才思。《三国志·吴志·王蕃楼玄等传论》：“樓玄清白節操，才理條暢。”南朝宋刘义庆《世说新语·简傲》：“鍾士季精有才理。”
【才捷】才智敏捷。《三国志·蜀志·法正传》：“孫權以妹妻先主，妹才捷剛猛，有諸兄之風。”唐皇甫枚《三水小牍·却要》：“湖南觀察使李庾之女奴，曰却要。美容止，善辭令……巧媚才捷，能承順顔色，姻黨亦多憐之。”
【才略】才能和谋略。《後汉书·胡广传》：“廣才略深茂，堪能撥煩，願以參選，紀綱頽俗。”金庞铸《田器之燕子图》诗：“田君才略燕雲客，少年累有安邊策。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“夫事之成否，不獨視其志願，亦視其才略何如。”
【才敏】才思敏捷。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“<諸葛瞻>工書畫，彊識念，蜀人追思亮，咸愛其才敏。”宋苏舜钦《两浙路转运使司封郎中王公墓表》：“<王>剛峭善議論，才敏過人，臨事敢決無所屈。”清昭槤《啸亭杂录·裘文达公》：“上愛其才敏，倚若股肱。”
【才術】才学。《後汉书·班固传》：“固自以二世才術，位不過郎，感東方朔、楊雄自論，以不遭蘇、張、范、蔡之時，作《賓戲》以自通焉。”宋林逋《舒城僧舍呈赠李仲宣文学》詩：“莫爲無辜惜才術，聖明求治正焦勞。”明方孝孺《送解元振先生还庐陵序》：“今世學古之士，藝能才術如元振者，雖不多見，然不可謂果無其人也。”
【才魚】魚名。产洞庭湖一带。《人民日报》1974.12.15：“一九七一年春，小杨听水产收购站的同志谈起了洞庭水乡出产的才鱼。这种鱼，是人民群众喜爱的食用鱼，在国际市场上也很有名。可是才鱼是一种吃鱼的野鱼，素有‘鱼霸’之称。”
【才章】文才，才华。《後汉书·仲长统传》：“友人東海繆襲常稱統才章足繼西京董、賈、劉、楊。”《南史·夷貊传上·天竺迦毗黎国》：“<慧琳>有才章，兼内外之學。”
【才望】1.才能声望。《晋书·和峤传》：“<弟郁>才望不及嶠，而以清幹稱。”唐高適《别刘大校书》诗：“昔日京華去，知君才望新。”元元怀《拊掌录》：“魯直在鄂，鄂州太守以其才望信重之。”清俞樾《春在堂随笔》卷三：“<金眉生>負才望，喜談天下事，亦振奇人也。”2.指有才能声望的人。明汪道昆《洛水悲》：“邂逅逢東都才望，殷勤獻南國明璫，我思他懷中密意頻觀望。”康有为《法国革命史论·跋》：“剪除才望，稱自然之美而縱淫盗。”
【才淑】1.谓有才而且贤淑。《晋书·王璿传》：“刺史燕國徐邈有女才淑，擇夫未嫁。”2.指有才而贤淑的人。《文选·颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“進思才淑，傍綜圖史。”吕向注：“才，能；淑，善。”
【才情】才思，才华。南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“許玄度送母始出都，人問劉尹：‘玄度定稱所聞不？’劉曰：‘才情過於所聞。’”唐司空图《力疾山下吴村看杏花》诗之五：“才情百巧鬪風光，却关雕花刻葉忙。”明唐寅《过秦楼·题莺莺小象》词：“瀟灑才情，風流標格，脈脈滿身倦。”许地山《慕》：“你说过他底才情、相貌和举止都不象平常人。”
【才將】具有才智的将领。《新唐书·朱宣传》：“<朱全忠>之攻宣，凡十興師，四敗績。宣才將皆盡，益内沮，度不能與全忠确，則固守，增堞深溝爲不可逼。”
【才將】方言。刚才。巴金《兄与弟》：“我们好容易才把他拉回来。才將劝睡着。”柳青《铜墙铁壁》第十一章：“怎么样，才将说的话算不算？”
【才惠】见“才慧”。
【才雄】1.杰出的人才。《後汉书·窦融传赞》：“悃悃安豐，亦稱才雄。”唐李白《送程刘二侍御兼独孤判官赴安西幕府》诗：“安西幕府多才雄，喧喧唯道三數公，繡衣貂裘明積雪，飛書走檄如飄風。”2.指才力雄健。明张居正《游南海子》诗：“此日從臣俱寂寞，上林誰復歎才雄。”
【才量】才智与度量。《晋书·忠义传辛恭靖》：“<靖>少有器幹，才量過人。”《金史·忠义传三·姬汝作》：“汝作讀書知義理，性豪宕不拘細行，平日以才量稱。”
【才畯】同“才俊”。
唐韩愈《送李愿归盘谷序》：“才畯滿前，道古今而譽盛德。”原注：“畯，或作‘俊’。”
【才智】亦作“才知”。
才能和智慧，才能和智谋。汉徐幹《中论·智行》：“或曰：‘苟有才智而行不善，則可取乎？’”《梁书·沈约传》：“高祖召范雲謂曰：‘生平與沈休文羣居，不覺有異人處；今日才智縱横，可謂明識。’”宋苏轼《谢卿材陕西转運使制》：“朕知汝才知可倚，忠厚可信，故以西方之政，責成於汝。”清吴伟业《读史杂诗》：“憑藉盜弄兵，豈曰唯才智。”曹禺《王昭君》第二幕：“他恨他笼天盖地的才智不能施展。”
【才策】才智和谋略。《三国志·魏志·陈思王植传》：“太祖既慮終始之變，以楊修頗有才策，而又袁氏之甥也，於是以罪誅修。”《北史·郭祚邢峦等传论》：“邢巒以文武才策，當軍國之任，内參機揆，外寄折衝，其緯世之器歟。”
【才筆】写诗作文的才能。《北堂书钞》卷七一引南朝宋何法盛《晋中兴书·瑯琊王录》：“<王鑒>少以文學才筆著稱。”唐张鷟《朝野佥载》卷四：“又問中書令李嶠何如？答曰：‘李公有三戾：性好榮遷，憎人昇進；性好文章，憎人才筆；性好貪濁，憎人受賂。’”清王士禛《戏仿元遗山论诗绝句》之三：“青蓮才筆九州横，六代淫哇總廢聲。”
【才傑】杰出的人才。《晋书·文苑传序》：“至於吉甫、太冲、江右之才傑；曹毗、庾闡，中興之時秀。”宋陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》诗：“世間才傑固不乏，秋毫未合天地隔。”清薛福成《保荐使才疏》：“以中國幅員之廣，聰明才傑之多，誠令導之以有恆，養之以漸庸，詎不能勵彼豪儁，宏此遠謨。”
【才雋】见“才俊”。
【才然】刚刚。《西游记》第五回：“行者笑道：‘……我才然離了師父，還不上一盞熱茶之時，却就走到此處。’”
【才疏志大】南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》：“伯仁爲人志大而才短，名重而識暗。”后以“才疏志大”谓志向大而才能小。宋陆游《大风登城》诗：“我獨登城望大荒，勇欲爲國平河湟，才疏志大不自量，西家東家笑我狂。”
【才疏意廣】抱负远大而才能不高。《後汉书·孔融传》：“融負其高氣，志在靖難，而才疏意廣，迄無成功。”《南史·萧惠开传》：“惠開素有大志，至蜀欲廣樹經略。善於叙述，聞其言者，皆以爲大功可立。才疏意廣，竟無成功。”清黄宗羲《徵君沈耕岩墓志铭》：“鹿溪之殁也，家業零落，藐諸孤爲逋負所逼，耕巖鬻田以償之，不足，貸諸人，又不足，屬諸門人，鹿溪始有完卵。故自言才疏意廣。”
【才疏學淺】才识不广，学问浅薄。多用作自谦词。明朱权《荆钗记·合巹》：“欲步蟾宫，奈才疏學淺，未得蜚冲。”《老残游记》第六回：“深知自己才疏學淺；不稱揄揚。”欧阳予倩《忠王李秀成》第二幕：“自问才疏学浅，异常惭愧。”
【才絶】谓才华冠绝当世。《晋书·顾恺之传》：“故俗傳愷之有三絶：才絶，畫絶，癡絶。”
【才幹】干才，办事的才能。《後汉书·公孙述传》：“程烏李育以有才幹，皆擢用之。”唐韩愈《与郑相公书》：“孟氏兄弟在江東未至，先與相識，亦甚循善，所慮才幹不足任事。”《红楼梦》第一一○回：“鳳姐先前仗着自己的才幹，原打量老太太死了，他大有一番作用。”冰心《两个家庭》：“听说他的才干和学问，连英国的学生都很妒羡的。”
【才業】才学。宋王禹偁《与冯伉书》：“雖某之名位才業，望忠州，贊皇也遠矣，而閤下讀書爲文，立身行事，豈不知吉甫、僧孺之爲人乎？”宋苏舜钦《维舟野步呈子履》诗：“古人負才業，未必为世用，吾儕性疎拙，擯棄安足痛。”
【才節】才能节操。唐陆贽《兴元论请优奖曲环所领将士状》：“考其才節，絶有過人。”宋司马光《太子太保庞公墓志铭》：“會群牧判官缺，是時章獻太后臨朝，用中旨，求之者以十數，執政患之。謀曰：‘得孤寒中有聲望才節可以服人者與之，則中旨可塞矣。’”清姚鼐《张逸园家传》：“才節遇知天子，而仕抑屈於縣令，惜哉！”
【才會】才思和悟性。《世说新语·言语》“謝景重在坐”刘孝标注引南朝宋檀道鸾《续晋阳秋》：“謝重，字景重……重明秀有才會。”
【才誇八斗】夸耀才华出众。清李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》：“吾謂技無大小，貴在能精……否則才誇八斗，胸號五車，爲文僅稱點鬼之談，著書惟供覆瓿之用，雖多亦奚以爲？”参见“才高八斗”。
【才義】才学道义。《晋书·庾纯传》：“<純>博學有才義，爲世儒宗。”《宋书·刘景素传》：“景素好文章書藉，招集才義之士，傾身禮接，以收名譽。”
【才猷】才能谋略。唐钱起《巨鱼纵大壑》诗：“喻士逢明主，才猷得所施。”元费唐臣《贬黄州》第三折：“我空有凌雲志氣，治世才猷，怎生施展也呵！”《清史稿·选举志三》：“次用策論，使通達古今之事變，以察其才猷。”
【才蓺】见“才藝”。
【才儁】见“才俊”。
【才貌】亦作“才皃”。
才能和容貌。《後汉书·杨琁传》：“兄喬，爲尚書，容儀偉麗，數上言政事，桓帝愛其才皃，詔妻以公主。”晋干宝《搜神记》卷十六：“吴王夫差小女，名曰紫玉，年十八，才貌俱美。”《儒林外史》第二十回：“家老爺有一外甥女，……今年十九歲，才貌出衆。”杨沫《青春之歌》第二章：“常来咱家的那位胡局长，看上了你，喜欢你的才貌。”
【才貌雙全】才能外貌俱佳。《清平山堂话本·风月瑞仙亭》：“孩兒見他文章絶代，才貌雙全，必有榮華之日，因此上嫁了他。”《花城》1981年第2期：“她拒绝了许多才貌双全的小伙子的追求。”
【才語】运用生僻的典故、词藻以显示机巧的言辞或文字。《南史·宋彭城王义康传》：“袁淑嘗詣義康。義康問其年，答曰：‘鄧仲華拜衮之歲。’義康曰：‘身不識也。’淑又曰：‘陸機入洛之年。’義康曰：‘身不讀書，君無爲作才語見向。’”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷三：“宋景文公作《唐書》，尚才語，遂多易前人之言。”清梅曾亮《＜柏枧山房诗集＞自序》：“今則對客進牘，字惟談歡；舉杯當歌，聲必論慼。以常談爲才語，謂暴謔爲高言。此又一蔽也。”
【才説】1.犹才辩。《後汉书·郑玄传》：“<袁紹>客多豪俊，並有才説，見玄儒者，未以通人許之，競設異端，百家互起。”2.犹将要。梁斌《红旗谱》五六：“江涛才说冲上去，冷不丁有一把闪亮的刺刀，照他刺过来。”梁斌《播火记》七：“老山头才说上手去拉，不知是谁伸过脚去踢掉他手里的灯笼。”
【才實】指真正的人才。唐韩愈《与祠部陆员外书》：“有沈杞者，張苰者……或文或行，皆出羣之才也。凡此數子，與之足以收人望，得才實。”
【才盡】谓才思衰退枯竭。《宋书·鲍照传》：“上好爲文章，自謂物莫能及，照悟其旨，爲文多鄙言累句，當時咸謂照才盡，實不然也。”《梁书·江淹传》：“淹少以文章顯，晚節才思微退，時人皆謂之才盡。”清龚自珍《才尽》诗：“才盡不吟詩，非關象喙危。”叶圣陶《＜叶圣陶选集＞自序》：“现在要我写过去写的那类小说，我还是能写，而且不至于太差，古来‘才尽’的说法未必一定靠得住。”
【才緒】才思。鲁迅《集外集拾遗·中山大学开学致语》：“他须有奋发革命的精神，增加革命的才绪，坚固革命的魄力的力量。”鲁迅《且介亭杂文二集·＜中国新文学大系＞小说二集序》二：“‘为艺术而艺术’的作品中的主角，或夸耀其頽唐，或衒鬻其才绪。”
【才慧】亦作“才惠”。
才能和智慧。《後汉书·桓彬传》：“父麟，字元鳳，早有才惠。”《晋书·列女传·段丰妻慕容氏》：“有才慧，善書史，能鼓琴。”北齐刘昼《新论·崇学》：“人能務學，鑽鍊其性，則才惠發矣。”《平山冷燕》第四回：“不期才慧實是天生，山黛一个小女子，偏生記得清清白白，逐欵填寫分明。”
【才賢】1.有品德才能的人。《史记·日者列传》：“才賢不爲，是不忠也；才不賢而託官位，利上奉，妨賢者處，是竊位也。”唐李白《金门答苏秀才》诗：“巨海納百川，麟閣多才賢。”元刘诜《送范主一宪郎》诗：“古來環轍人，往往皆才賢。”2.才德兼备。清吴敏树《为守斋五叔父暨张叔母五旬双庆之序》：“苟其學問足以成身，文章足以持論，功業足以施於當時，如是則爲才賢人矣。”
【才賦】才能禀赋。清陈田《明诗纪事丁籤·郑善夫》：“《國雅》：‘繼之才賦英邁，往往有新語。’”萧乾《一本褪色的相册·＜海伦·斯诺如是说＞》：“也许有的模式更可贵些，对社会更有用些；有的生命力更长些，更显示才赋，更具有普遍的素质。”
【才數】才略本领。《三国志·魏志·钟会传》：“<會>及壯，有才數技藝。”南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“<陸績>幼有儁朗才數，博學多通。”明李东阳《寿工部尚书曾公七十诗序》：“天下之士，固未敢汎論。以予觀之，同遊於京庠者若干人，同出於湖藩者若干人，其間持才數，夸聲譽，善始而不令終者亦多矣。”
【才墨之藪】谓文人聚集的地方。清龚自珍《书金伶》：“噫！江東才墨之藪，樓池船楫之觀，燈酒之娱，春晨秋夕之遊，美人公子，憐才好色，姚冶跌逷之樂，當我生之初，頗有存焉者矣。”
【才質】资质。《晋书·贾充传》：“俄而侍宴，論太子婚姻事，勖因言充女才質令淑，宜配儲宫。”《朱子语类》卷七十：“龜山才質困弱，好説一般不振底話。”明王廷相《答孟望之论慎言》：“大抵人生才質，中下者多，故學道造詣，上達者少。”郭沫若《断肠集·屈原研究》：“他有锐敏的感受性，接受了时代潮流的影响，更加上他的超绝的才质和真挚的努力，他的文学革命真真是得到了压倒的胜利。”
【才德】才能德行。《列子·力命》：“東郭先生曰：‘汝之言厚薄，不過言才德之差。吾之言厚薄，異於是矣。’”宋王安石《上仁宗皇帝言事书》：“人之才德，高下厚薄不同。”明宗臣《报刘一丈书》：“至以‘上下相孚，才德稱位’語不才，則不才有深感焉。”毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》：“中国共产党是在一个几万万人的大民族中领导伟大革命斗争的党，没有多数才德兼备的领导干部，是不能完成其历史任务的。”
【才鋒】谓杰出的才华。南朝梁刘勰《文心雕龙·诔碑》：“自後漢以來，碑碣雲起。才鋒所斷，莫高蔡邕。”明沈德符《野獲编补遗·吏部·考察科道》：“高新鄭生平，彷彿似桂安仁，其才鋒氣魄同，忮忍專愎同，其受主上眷知亦同，故皆能乗權行意如此。”清龚自珍《能令公少年行》：“徵文考獻陳禮容，飲酒結客横才鋒。”
【才調】犹才气。多指文才。《晋书·王接传论》：“王接才調秀出，見賞知音，惜其夭枉，未申驥足。”唐李商隐《读任彦昇碑》诗：“任昉當年有美名，可憐才調最縱横。”《醒世恒言·苏小妹三难新郎》：“蘇小姐才調委實高絶，若論容貌，也只平常。”冰心《悼郭老》：“我这支小小的笔，实在写不尽他的热情潮涌，才调纵横的一生。”
【才緼】才能，本领。元余阙《杨君显民诗集序》：“況南方之地遠，士多不能自至於京師，其抱才緼者，又往往不屑爲吏，故其見用者尤寡也。”
【才操】才能操守。《南齐书·文学传·卞彬》：“彬才操不羣，文多指刺。”
【才器】才能和器局。《後汉书·郭镇传》：“<趙興>子峻，太傅，以才器稱。”唐韩愈《举韩泰自代状》：“前件官詞學優長，才器端實。”明叶盛《水东日记·内阁机宜不密》：“此不惟係大體之得失，而才器之大小，福量之厚薄，亦於是見焉。”郭沫若《楚霸王自杀》：“我看他的才器，最好是做一员大将。”
【才學】1.才能和学问。《後汉书·宋弘传》：“帝嘗問弘通博之士，弘乃薦沛國桓譚才學洽聞，幾能及楊雄、劉向父子。”宋严羽《沧浪诗话·诗辨》：“近代諸公乃作奇特解會，遂以文字爲詩，以才學爲詩，以議論爲詩。夫豈不工，終非古人之詩也。”清李斗《扬州画舫录·虹桥录上》：“<王鳴盛>幼時才學横軼，雄於屬文。”杨沫《青春之歌》第一部第五章：“啊！多情的骑士，有才學的青年。”2.指有才能和学问的人。《南史·齐竟陵文宣王子良传》：“子良少有清尚，禮才好士，居不疑之地，傾意賓客，天下才學皆游集焉。”
【才穎】才能出众。《晋书·潘岳传》：“岳少以才穎見稱，鄉邑號爲奇童，謂終賈之儔也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·通变》：“今才穎之士，刻意學文，多略漢篇，師範宋集，雖古今備閲，然近附而遠疎矣。”清侯方域《南省试策二》：“夫士，苟得其才穎者，亦可矣。”
【才謀】才能和谋略。宋范仲淹《依韵酬益利钤辖马端左藏》：“濫登清顯遇公朝，豈有才謀可致堯。”
【才諝】才智；才识。宋王安石《拟上殿进札子》：“陛下嘗試詳延大臣左右及天下智能才諝之士，使其論先王所以成天下之才者，其施設之方如何？”元杨维桢《曹氏雪斋＜弦歌集＞序》：“予居錢塘，聞女士有曹雪齋氏，以才諝稱於人。”明袁宗道《通州刺史吴淮浦考绩序》：“乃吴君顧獨精於民事，豈其才諝知慮果有殊絶儔伍者乎！非也，人莫不有才諝，亦復不乏知慮，所用殊耳。”
【才辨】见“才辯”。
【才謨】才谋。《後汉书·李固传》：“光禄大夫周舉，才謨高正，宜在常伯，訪以言議。”
【才藝】亦作“才蓺”。
才能。《列子·周穆王》：“萬物滋殖，才藝多方。”《後汉书·仲长统传》：“表德行以厲風俗，覈才蓺以叙官宜。”唐韩愈《石鼓歌》：“從臣才藝咸第一，揀選撰刻留山阿。”清王士禛《池北偶谈·谈异二·张储》：“<儲>多才藝，醫卜、星相、堪輿、風角之術，無不通曉。”郭沫若《反正前后》六：“他要算是一位比较有才艺的时代儿，然而他的时代已经是过去了的时代。”
【才難】1.谓人才难得。《论语·泰伯》：“才難，不其然乎？”晋葛洪《抱朴子·尚博》：“古人歎息於才難，故謂百世爲隨踵，不以璞非崑山而棄耀夜之寳，不以書不出聖而廢助教之言。”宋苏轼《乞擢用林豫札子》：“臣竊謂才難之病，古今所同。朝廷每欲治財賦，除盜賊，幹邊鄙，興利害，常有臨事乏人之歎。”清何启胡礼垣《新政论议》：“故新政未行，則有才難之嘆，而用人每患其不公。”2.难得的人才。唐皎然《送裴判官赴商幕》：“商洛近京師，才難赴幕時。”
【才藻】才思文采。《三国志·魏志·阮籍传》：“籍才藻豔逸，而倜儻放蕩。”南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“支道林先通作七百許語，叙致精麗，才藻奇拔，衆咸稱善。”清赵翼《哭刘瀛波总戎》诗：“儒將風流鈴閣静，郎君才藻笏床聯。”鲁迅《中国小说史略》第二五篇：“欲于小说见其才藻之美者，则有屠绅《蟫史》二十卷。”
【才麗】谓有才情文采。唐康骈《剧谈录·广谪仙怨词》：“余在童幼亦聞長老話謫仙之事頗熟，而長卿之詞甚是才麗，與本事意興不同。”唐白居易《与元九书》：“如近歲韋蘇州歌行，才麗之外，頗近興諷；其五言詩，又高雅閑澹，自成一家之體。”
【才辭】才气辞章。南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》“王彌有儁才美譽，當時聞而造焉”刘孝标注引南朝宋檀道鸾《续晋阳秋》：“珉風情秀發，才辭富贍。”《南史·顾顗之传》：“愿好學，有才辭。”
【才識】才能识见。晋葛洪《抱朴子·遐览》：“既才識短淺，又年尚少壯，意思不專，俗情未盡。”唐韩愈《谢许受王用男人事物状》：“臣才識淺薄，詞藝荒蕪，所撰碑文，不能備盡事跡。”清恽敬《古今人表书後》：“蓋古人多以絶人之才識，百慮千計而筆之於書。”
【才韻】才华风韵。唐司空图《障车文》：“某甲郎不誇才韻，小娘子何暇調粧。”宋秦观《寄题倪敦复北轩》诗：“倪郎才韻照冰壺，北向開軒頗自娱。”清陈田《明诗纪事丁籤·郑善夫》：“《國寶新編》：‘……雖才韻弗充，而古色精言，高映霞表，飄飄然有逍遥遠舉之志。’”
【才贍】谓富有才能。《陈书·蔡徵传论》：“蔡徵聰敏才贍。”
【才譽】有文才的声誉。清陈康祺《郎潜纪闻》卷三：“鉛山蔡清容太史，自以弱冠受金檜門尚書德瑛之知，才譽大起。”
【才辯】亦作“才辨”。
才智机辩。《後汉书·列女传·蔡琰》：“<琰>博學有才辯，又妙於音律。”晋干宝《搜神记》卷十六：“客甚有才辨，瞻（阮瞻）與之言良久，及鬼神之事，反復甚苦。”唐海顺《三不爲篇》之二：“一朝鵬舉，萬里鸞翔，縱任才辯，遊説君王。”清戴名世《蔡瞻眠文集序》：“瞻眠通敏有才辨，其氣甚豪。”梁启超《变法通议·论科举》：“使绝域一科，以能通各国公法、各国条约章程，才辩开敏者为及格。”
【才觀】才华和仪表。《三国志·魏志·刘晔传》：“<孟達>有容止才觀，文帝甚器愛之。”

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［《廣韻》胡雅切，上馬，匣。］
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1.位置在低处。《诗·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土。”《孟子·梁惠王上》：“民歸之，由水之就下，沛然谁能禦之？”唐韩愈《秋怀诗》之四：“上無枝上蜩。下無盤中蠅。”明徐弘祖《徐霞客游记·楚游日记》：“循小溪至崖之西脅亂石間，水窮于下，竅啓于上，即麻葉洞也。”丁玲《松子》：“<他>轻声的在草丛中的小路上一直朝下奔。”2.地。《书·尧典》：“允恭克讓，光被四表，格于上下。”孔传：“既有四德，又信恭能讓，故其名聞，充溢四外，至于天地。”《论语·述而》：“禱爾于上下神祇。”3.特指湖泽。《书·舜典》：“帝曰：疇若予上下草木鳥獸。”孔传：“上謂山，下謂澤。”《国语·周语下》：“共工之從孫四嶽佐之，高高下下，疏川導滯。”韦昭注：“下下，陂障九澤也。”4.指下巴。《左传·文公元年》：“穀也豐下，必有後於魯國。”杨伯峻注：“豐下，頤頷豐滿也。”明徐渭《赠陈君》诗：“哲顔口若海，豐下而長身。”清王晫《今世说·德行》：“方頤豐下，目光如電。”5.臣下；百姓。《易·泰》：“天地交而萬物通也，上下交而其志同也。”孔颖达疏：“下謂臣也。”《孟子·梁惠王下》：“凶年饑歲，君之民老弱轉乎溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣；而君之倉廪實，府庫充，有司莫以告，是上慢而殘下也。”《文选·张衡〈东京赋〉》：“上下通情，式宴且盤。”薛综注：“下謂臣”。宋王安石《上仁宗皇帝书》：“又以久于其職，則上狃習而知其事，下服馴而安其教。”6.身分、地位低。《礼记·坊记》：“尸飲三，衆賓飲一，示民有上下也。”郑玄注：“上下，猶尊卑也。”《汉书·高帝纪下》：“地分已定，而位號比儗，亡上下之分。”颜师古注：“無尊卑之差别也。”唐封演《封氏闻见记·定谥》：“立君臣，定上下，不可以廢忠。”7.幼小。《吕氏春秋·论威》：“義也者，萬事之紀也，君臣上下親疏之所由起也。”高诱注：“下，幼。”8.次序或时间在后。《诗·大雅·下武》：“下武維周，世有哲王。”毛传：“武，繼也。”郑玄笺：“下，猶後也……後人能繼先祖者維有周家最大。”《吕氏春秋·君守》：“夏熱之下，化而爲寒。”唐韩愈《送孟东野序》：“其存而在下者，孟郊東野始以其詩鳴。”明臧懋循《元曲选後集序》：“所論詩變而詞，詞變而曲，其源本出于一，而變益下，工益難，何也？”周立波《暴风骤雨》第一部一：“看见老孙头又不敢往下说，萧队长也不再问了。”9.矮；低。《尉缭子·天官》：“然不能取者，城高池深，兵器備具，財穀多積，豪士一謀者也。若城下、池淺、守弱，則取之矣。”唐韩愈《黄陵庙碑》：“地之勢，東南下，如言舜南巡而死，宜言下方，不得言陟方也。”10.指等级低。《论语·季氏》：“困而不學，民斯爲下矣。”《吕氏春秋·贵生》：“全身爲上，虧生次之，死次之，迫生爲下。”唐韩愈《送石处士序》：“與之語道理，辨古今事當否，論人高下，事後當成敗，若河决下流而東注。”11.对尊长表示谦逊之词。《左传·襄公二十三年》：“若免於罪，猶有先人之敝廬在，下妾不得與郊弔。”《南齐书·豫章王嶷传》：“東府又有齋，亦爲華屋。而臣頓有二處住止，下情竊所未安。”12.用在名词后，表示一定的处所、范围、时间等。《史记·乐毅列传》：“齊田單後與騎劫戰，果設詐誑燕軍，遂破騎劫於即墨下。”唐韩愈《送杨支使序》：“以群、博論之，凡在宣州之幕下者，雖不盡與之遊，皆可信而得其爲人矣。”张一弓《赵镢头的遗嘱》：“可眼下，他把好心当成驴肝肺，我不得不说。”13.用在数词或方位词后，表示方面或边侧。《三国志平话》卷下：“張飛又言：軍師分軍三下收其川，就勢報皇叔。”《水浒传》第五八回：“轎窗兩邊，各有十个虞候簇擁着，人人手執鞭槍鐵鏈，守護兩下。”《西游记》第八十回：“<悟空>正自家這等誇念中間，忽然見林南下有一股子黑氣，骨都都的冒將上來。”《东周列国志》卷三：“兩下混戰，直至天明。”14.量词。表示动作的次数。《海内十洲记·炎州》：“炎州，在南海中，上有風生獸……以鐵鎚鎚其頭數十下乃死。”《意林》卷五引晋傅玄《傅子》：“郭林宗謂仇季智曰：‘子嘗有過否？’季智曰：‘暮飯牛，牛不食，搏牛一下。’”元关汉卿《单刀会》第三折：“一个短劍一身亡，一个静鞭三下響。”《儿女英雄传》第五回：“説着，拿起鐘錘子來，當當當的便把那鐘敲了三下。”杨朔《潼关之夜》：“桌上的煤油灯的火焰跳跃了三下。”15.量词。表时间的单位，犹言点。《红楼梦》第五八回：“方才胡吵了一陣，也没留心聽聽，幾下鐘了？”《二十年目睹之怪现状》第五十回：“三下一刻了。是你請客我便去，你代邀的我便少陪了。”《老残游记》第十六回：“四下鐘，再等一刻，天亮了，我叫縣里專個人去。”
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［《廣韻》胡駕切，去禡，匣。］
［《廣韻》胡雅切，上馬，匣。］
1.降下；降落。《礼记·射义》：“君子無所争，必也射乎？揖讓而升，下而飲，其争也君子。”郑玄注：“下，降也。”孔颖达疏：“言將飲射爵之時，揖讓而升堂，又揖讓而降下，而飲此罰爵。”汉司马相如《长门赋》：“下蘭臺而周覽兮，步從容於深宫。”前蜀贯休《偶作》诗之一：“下樹畏蠶饑，兒啼亦不顧。”元萨都剌《寄舍弟天与》诗：“落木風霜下，高秋鼓角聲。”柳青《铜墙铁壁》第十章：“天下起了蒙蒙细雨。”2.仆倒。《礼记·王制》：“天子殺，則下大綏；諸侯殺，則下小綏；大夫殺，則止佐車。”郑玄注：“下，謂弊之。”孔颖达疏：“云下謂弊之者，謂弊仆於地也。”3.弯屈。臧克家《六机匠》诗：“饿死了不下腰，冻死了也要迎着风！”4.离开。《战国策·秦策一》：“歸至家，妻不下絍，嫂不爲炊，父母不與言。”如：轻伤不下火线。5.撤去；卸下。《礼记·文王世子》：“食下，問所膳。”孔颖达疏：“食下，謂食畢徹饌而下。”周立波《暴风骤雨》第一部十九：“胡子都下了枪，都用靰鞡草绳子给绑起来。”6.除去；舍去。《周礼·秋官·司民》：“司民掌登萬民之數，自生齒以上，皆書於版……歲登下其死生。”郑玄注：“下猶去也，每歲更著生去死。”《新唐书·陈子昂传》：“今使且未出，道路之人皆已指笑，欲望進賢下不肖，豈可得邪？”7.少于，低于。《尉缭子·守权》：“攻者不下十餘萬之衆。”《後汉书·仲长统传》：“肉刑之廢，輕重無品，下死則得髡鉗，下髡鉗則得鞭笞。”李贤注：“下猶減也。”宋曾巩《降龙》诗：“禮下天子一等爾，衣服居處何其殊。”清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“右臨快雪堂《十三行》兩跋，可見前之肥者，謂下真跡一等，是宋搨也。”杨朔《乱人坑》：“八年来，单单这个乱人坑埋的死人不下六千。”8.攻克；征服。《逸周书·允文》：“人知不棄，愛守正户，上下和協，靡敵不下。”《史记·项羽本纪》：“廣陵人召平於是爲陳王徇廣陵，未能下。”张守节正义：“以兵威服之曰下。”郭沫若《北伐途次》二：“这最后的抵抗如被冲破，武昌城便指日可下。”9.屈服；投降。《商君书·慎法》：“千乘能以守者自存也，萬乘能以戰者自完也，雖桀爲主，不肯詘半辭以下其敵。”《史记·项羽本纪》：“爲高俎，置太公其上，告漢王曰：‘今不急下，吾烹太公。’”《後汉书·鲍永传》：“永到，擊討，大破之，降者數千人。唯别帥彭豐、虞休、皮常等各千餘人，稱‘將軍’，不肯下。”《周书·文帝纪下》：“東魏將高叔禮守栅不下，謹急攻之，乃降。”10.居人之下；谦让。《易·屯》：“以貴下賤。”《史记·汲郑列传》：“自天子欲群臣下大將軍，大將軍尊重益貴，君不可以不拜。”《周书·周惠达传》：“惠達雖居顯職，性謙退，善下人。”元无名氏《气英布》第三折：“雖然做不得吐哺握髮下名流，也是喒的風雲凑。”《明史·胡濙传》：“濙節儉寬厚，喜怒不形於色，能以身下人。”11.鄙视；轻视。《汉书·地理志下》：“周人之失，巧僞趨利，貴財賤義，高富下貧，喜爲商賈，不好仕宦。”《後汉书·荀彧传》：“古人尚帷幄之規，下攻拔之力。”宋王安石《东方朔》诗：“不肯下兒童，敢言詆平津。”12.放入；投入。北魏郦道元《水经注·淇水》：“漢建安九年，魏武帝於水口下大枋木以成堰，遏淇水東入白溝，以通漕運，故時人號其處爲枋頭。”唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“落陷穽，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。”元无名氏《神奴儿》第三折：“張千，將長枷來，上了長枷，下在死囚牢裏去。”杨朔《海市》：“我家里净吃苦橡子面，等着粮食下锅。”13.发；出。《战国策·秦策一》：“<張儀>對曰：‘親魏善楚，下兵三川，塞轘轅、緱氏之口，當屯留之道。’”姚宏注：“下兵，出兵也。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“今秦人下兵，魏不敢東面。”《新唐书·刘仁轨传》：“雖孽豎跳梁，士力未完，宜厲兵粟馬，乘無備，擊不意，百下百全。”14.颁布；发布。《战国策·齐策一》：“令初下，群臣進諫，門庭若市。”宋叶適《丁君墓志铭》：“凋年，先下穀直，刻銘秤旁曰：‘買物之權，惟利銖兩者亂之耳。’”赵树理《小二黑结婚》：“兴旺就下命令，把他捆起来送交政权机关处理。”15.交付；发给。《汉书·武帝纪》：“將軍已下廷尉，使理正之，而又加法於士卒，二者并行，非仁聖之心。”颜师古注：“下謂以身付廷尉也。”宋王得臣《麈史·国政》：“議者以爲祖宗時，凡建一事，施一令，必下侍臣博議。”《明史·焦廷弼传》：“已，論功受賞，給事中宋一韓論之。下廷弼覆勘，具得棄地驅民狀。”16.施行；使用。《後汉书·方术传下·华佗》：“病者不堪其苦，必欲除之，佗遂下療，應時愈。”元关汉卿《蝴蝶梦》第一折：“下腦箍，使拶子，這其間痛怎支？”茅盾《昙》四：“张女士锐呼一声，下死劲挣脱了身子，飞跑出那条冷衖。”17.完成；结束。宋梅尧臣《和孙端叟寺丞农具·牧笛》：“牧人樂下牧，背騎吹短笛。”郭沫若《我的童年》第一篇一：“他下了工之后便改行做生意。”18.去；到。常指从北到南、从上游到下游、从城市到乡下、从上层到基层。汉邹阳《上书吴王》：“漢亦折西河而下，北守漳水，以輔大國。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“上荆州必稱陝西，下揚都言去海郡。”唐杜甫《逢唐兴刘主簿弟》诗：“輕舟下吴会，主簿意何如？”清陈康祺《燕下乡脞录》卷十一：“其後珅以户部尚書爲軍機大臣，扈蹕下江南。”柳冬《小伙伴》：“我们三人下部队检查战备情况。”如：下地、下乡、下工厂。19.指播种。北齐颜之推《颜氏家训·涉务》：“不知幾月當下，幾月當收，安識世間餘務乎？”北魏贾思勰《齐民要术·种红蓝花梔子》：“種法：欲雨後速下；或漫散種，或耦下，一如种麻法。”20.收获；收取。《後汉书·安帝纪》：“<延平元年>冬十月，四州大水，雨雹。詔以宿麥不下，賑賜貧人。”北魏贾思勰《齐民要术·荔枝》引《广志》：“夏至日將已時，翕然俱赤，則可食也。一樹下子百斛。”丁玲《太阳照在桑干河上》一：“往年在果树园里下果子，把果子堆成小山。”21.歇宿；收留。元无名氏《硃砂担》第二折：“這兩頭的兩個店，都是小本錢客商的下在裏面。”《金瓶梅词话》第五一回：“他店内房屋寬廣，下的客商多。”《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“想你這個模樣子，誰家下你？”《儒林外史》第四二回：“裏面都下着多處的秀才。”22.引申为落户。《人民日报》1948.3.21：“在那下，在那分地。”23.递送。元马致远《荐福碑》第一折：“你下到這封書呵，休説你那盤纏鞍馬，就是前程事，都在此封書上。”《二刻拍掠惊奇》卷二十：“<賈成之>遂與商妾取了那紙府牒，在德慶府里下了狀子。”《红楼梦》第二五回：“黛玉笑道：‘今日齊來，誰下帖子請的？’”周立波《暴风骤雨》第二部十七：“富农老李家怕斗，着忙跟穷人结亲，愿把姑娘许配老王家，彩礼也下了。”24.退场。元马致远《汉宫秋》第一折：“<旦云：>駕回了也，左右且掩上宫門，我睡些去。<下。>”如：北京队的五号下，九号上。25.将面食一类的食品放入锅内煮。元孙仲章《勘头巾》第三折：“張千，休打休打，下合酪與孩兒吃。”《儿女英雄传》第二一回：“等我裏頭趕着給你老，炸點兒鍋渣麵筋，下點兒素麵你吃。”老舍《四世同堂》二二：“我去下点挂面好不好？”26.从事棋类活动时，举手着子。《西游记》第十回：“君臣兩個對奕此棋，正下到午時三刻。”《儿女英雄传》第二四回：“飯後又合程師爺下了盤棋。”巴金《探索集·春蚕》：“我常常去事务所同他下象棋。”27.以菜肴佐食。28.导泻。中医治疗疾病的一种方法。唐韩愈《李君墓志铭》：“前所服藥誤，方且下之，下則平矣。”宋司马光《和邵不疑送虏使还道中闻江邻幾梅圣俞长逝作诗哭之》：“愚醫暴下之，結轖候愈添。”29.指腹泻。宋苏轼《与米元章》之七：“某昨日啖冷過度，夜暴下，旦復疲甚。”30.作出。鲁迅《且介亭杂文·关于中国的两三件事》：“征服中国民族的心，这里胡適博士给中国之所谓王道所下的定义，然而我想，他自己恐怕也未必相信自己的话的罢。”巴金《寒夜》三：“想到这里他下了决心：‘我现在就去。’”31.养；生。柳青《创业史》第一部第十章：“女人要生娃子，母马要下骡驹，又添人口又添财。”老舍《骆驼祥子》八：“搁在兜儿里，一个子永远是一个子！放出去呢，钱就会下钱！”32.用在动词后。表示动作由高处到低处。《水浒传》第六八回：“史文恭奮勇趕來，神槍到處，秦明後腿股上早着，倒攧下馬來。”周而复《上海的早晨》第一部三六：“她心里更痛楚，偷偷地掉下了眼泪。”33.用在动词后。表示动作的完成或结果。元关汉卿《单刀会》第三折：“安排下打鳳牢龍，準備着天羅地網。”《西游记》第十二回：“太宗即傳旨，教巧手丹青，描下菩薩真像。”清李渔《凰求凤·伙谋》：“他到變下臉來，説了許多歹話。”柳青《创业史》第一部第二二章：“分下些田地，倒把咱们相好的贫雇农也变成仇人了！”
下3［jiàㄐㄧㄚˋ］
［《集韻》居迓切，去禡，見。］
通“假1”。
见“下3借”。
【下2一鉤子】敲一下竹杠。明朱有燉《曲江池》第一折：“錢！你也下一鉤子。”
【下人】1.百姓；人民。《墨子·尚同中》：“天之降罸也，將以罸下人之不尚同乎天者也。”《後汉书·朱晖传》：“鹽利歸官，則下人窮怨。”唐柳宗元《平淮夷雅·皇武》：“度拜稽首，皇祐下人。”2.婢仆。《宋书·二凶传·刘劭》：“臨賀公主南第先有一下人欲嫁，又聞此下人養他人奴爲兒，而汝用爲隊主，抽拔何乃速。”《红楼梦》第八八回：“下人在背地里便生出許多議論來。”曹禺《雷雨》第二幕：“哼，让大家说吧，周家大少爷看上他家里面的女下人，怕什么，我喜欢她。”3.指下属。明于谦《宣府军务疏》：“其參將揚能説稱，尚書比時挑選軍士，止是出于己見，不令詢問下人，一時挑選不精。”4.才能庸劣或行为卑下的人。《汉书·外戚传上·孝宣许皇后》：“曾孫體近，下人，乃關内侯，可妻也。”颜师古注：“言曾孫之身於帝爲近親，縱其人材下劣，尚作關内侯。”晋葛洪《抱朴子·行品》：“凡此諸行，了無一然，而不躋善人之迹者，下人也。”明王世贞《凤洲杂编·书与太师也先》：“比先朝廷與太師處皆因下人之言，彼此都動軍馬。”
【下2人】居于人之后；对人谦让。《易·繫辞上》：“勞而不伐，有功而不德，厚之至也，語以其功下人者也。”孔颖达疏：“能以有功卑下於人者也。”《汉书·司马迁传》：“僕觀其爲人……恭儉下人，常思奮不顧身以徇國家之急。”《警世通言·王安石三难苏学士》：“這四句詩，奉勸世人虚己下人，勿得自滿。”黄远庸《外交总长宅中之茶会》：“陆君恂恂下人，出言有章，蓋一绝好欧西绅士风度。”
【下九】农历每月十九日。《古诗选·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“初七及下九，嬉戲莫相忘。”闻人倓箋注引《瑯嬛记》：“九爲陽數。古人以二十九日爲上九，初九日爲中九，十九日爲下九。每月下九，置酒爲婦女之歡，名曰陽會。”
【下九流】谓地位低微。张逢春《海兰》：“旧社会，咱们海堡上的妇女，被看做下九流。”甘铁生《“现代化”茶馆》第三章：“干这下九流的跑堂子活都跟过五关斩六将似的！”
【下2力】出力；从事体力劳动。巴金《兄与弟》：“我下力挣钱，清清白白。”韩少功《月兰》：“长顺呢，象头塞了鼻子的牛，只知道下力做事。”
【下三流】谓地位低微。茅盾《手的故事》：“可是，下三流的人们很有会几手的，他们仍旧要来，怎么办呢？”
【下三爛】1.品行不端的；不成材的。杜烽《李国瑞》：“这人们不是下三烂，抽的烟比你见的也不少，稀罕你这个！”2.谓低劣的，不象样的。孙犁《风云初记》：“把吃喝改善改善，多挣点工钱，少干些下三烂子活儿，就心满意足了。”
【下工】指技能低的工匠。
【下2工】收工下班。老舍《二马》第三段十一：“下雨？下雨也出去；万一她因为下雨早下工呢！”周而复《上海的早晨》第一部七：“到厂里碰到学海，要他下工以后早点回来。”
【下2工夫】为了达到某个目的而花费时间和精力。元王实甫《西厢记》第二本第二折：“下工夫將額顱十分挣，遲和疾擦倒蒼蠅。”如：学习就得下工夫。曹禺《日出》第一幕：“那么一定就在这一层楼里，下功夫找吧。”
【下土】1.大地。《诗·小雅·小明》：“明明上天，照臨下土。”唐张乔《试月中桂》诗：“根非生下土，葉不墜秋風。”明何景明《九咏》：“下土幽暗而嶮巇兮，需光澤之照臨。”2.四方；天下。《书·舜典》：“帝釐下土，方設居方。”孔传：“言舜理四方，諸侯各設其官居其方。”《国语·吴语》：“余心豈忘憂恤，不惟下土之康靖。”韦昭注：“不但憂四方，乃憂王室也。”《後汉书·仲长统传》：“故下土無壅滯之土，國朝無專貴之人。”宋曾巩《自福州召判太常寺上殿札子》：“其淵謀遠略，必中事幾，善訓嘉謨，可爲世則者，傳聞下土，雖僅得其一二，已足以度越衆慮，非可闚測，可謂有君人之德大。”鲁迅《无题》诗：“下土惟秦醉，中流辍越吟。”3.指人间。《诗·小雅·小旻》：“旻天疾威，敷于下土。”晋陶潜《搜神後记》卷五：“豫章人劉廣，年少未婚，至田舍，見一女子，云：‘我是何參軍女，年十四而夭，爲西王母所養，使與下土人交。’廣與之纏綿。”前蜀贯休《阳春曲》：“何不卻辭上帝下下土，忍見蒼生苦苦苦！”清魏源《杂诗》之四：“維帝高冥冥，安聞下土怨。”4.偏远的地方。《汉书·刘辅传》：“臣等愚，以爲輔幸得託公族之親，在諫臣之列，新從下土來，未知朝廷體，獨觸忌諱，不足深過。”汉王符《潜夫论·三式》：“細民冤結，無所控告，下土邊遠，能詣闕者，萬無數人，其得省治，不能百一。”《魏书·朱长生传》：“高車主阿伏至羅責長生等拜，長生拒之曰：‘我天子使，安肯拜下土諸侯！’”5.低洼之地。《书·禹贡》：“厥土惟壤，下土墳壚。”孔传：“高者壤，下者壚。”一说，下等土地。孙星衍注引马融曰：“豫州地有三等，下者墳壚也。”
【下2土】犹入土。指埋葬。宋之的《故乡》：“老的下土的时候，使了财主五吊钱，几年没还上，咱祖上留下来的这几间破草房跟西河沿那八分菜田地，都出给财主了。”
【下士】1.官名。古代天子、诸侯都设有士，分上士、中士、下士。秦以后亦沿用。《礼记·王制》：“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等，諸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士，凡五等。”《孟子·万章下》：“君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。”唐刘知幾《史通·史官建置》：“唯周建六官，改著作之正郎爲上士，佐郎爲下士。”2.今用作军衔，为军士的最低一级。3.才德差的人。《老子》：“下士聞道，大笑之。”北齐颜之推《颜氏家训·名实》：“上士忘名，中士主名，下士竊名。”唐寒山《诗》之二四○：“下士鈍暗癡，頑皮最難裂。”《西湖佳话·葛岭仙迹》：“葛洪道：‘草野下士，焉知方略？’”
【下2士】屈身交接贤士。《史记·魏公子列传》：“公子爲人仁而下士，士無賢不肖皆謙而禮交之，不敢以其富貴驕人。”《後汉书·陈元传》：“陛下宜修文武之聖典，襲祖宗之遺德，勞心下士，屈節待賢，誠不宜使有司察公輔之名。”明李贽《复麻城人书》：“以此見真正高陽酒徒之能知人下士，識才尊賢又如此，故吾以爲真正高陽酒徒可敬也。”邹韬奋《患难馀生记》第一章：“临行时，仍由他的副官乘汽车护送，他亲自送至车旁，亲自代关车门，行一深鞠躬礼而别，颇能谦恭下士。”
【下才】亦作“下材”。
才能低劣的人。《列子·说符》：“臣之子皆下才也，可告以良馬，不可告以天下之馬也。”《史记·儒林列传》：“其不事學若下材及不能通一藝，輒罷之，而請諸不稱者罰。”宋王安石《谢孙龙图启》：“過蒙收引，親賜撫臨，因使下材得聞余教。”明宋濂《凝道记·五矩符》：“忠臣不用，用臣不忠，下才處高，不肖臨賢，而君不悟，此二墨墨也。”
【下下】古代品评人、物常分九等，下下为最末等。《书·禹贡》：“厥田惟下下。”孔传：“田第九。”唐寒山《诗》之二七三：“下下低愚者，詐現多求覓。”
【下下人】指凡庸的人。《坛经·行由》：“下下人有上上智，上上人有没意智。”明李贽《复邓石阳书》：“世間惟下下人最多，所謂滔滔者天下皆是也。”秦牧《艺海拾贝·惠能和尚的偈语》：“‘下下人’‘卑贱者’，这些话是针对旧社会流行的观点故意说的反面话。”
【下下細細】犹详详细细。艾芜《我的青年时代》一：“看一会我，又看一会转学证书，好象转学证书贴有我的像片，须要下下细细对看一般。”
【下大夫】古代的职官名。周王室及诸侯各国卿以下有上大夫、中大夫、下大夫。《左传·哀公三年》：“克敵者，上大夫受縣，下大夫受郡。”《韩非子·外储说左下》：“故晉國之法，上大夫二輿二乘，中大夫二輿一乘，下大夫專乘，此明等級也。”
【下上】1.下等中的上等，即第七等。《书·禹贡》：“厥田惟下上。”孔传：“田第七。”《汉书·地理志上》：“田下上，賦下中三錯。”颜师古注：“田第七，賦第八，又雜出第七至第九，凡三品。”2.同“上下”。谓高低。《诗·邶风·燕燕》：“燕燕于飛，下上其音。”毛传：“飛而上曰上音，飛而下曰下音。”3.同“上下”。指高处和低处。宋曾巩《道山亭记》：“其谿行則水皆自高瀉下，石錯出其間，如林立，如士騎滿野，千里下上，不見首尾。”宋梅尧臣《和平叔道傍竹》诗：“下上乏佳禽，左右雜枯桑。”4.同“上下”。犹言古今。唐刘禹锡《魏生兵要述》：“磅礴下上數千年間，其攟摭評議無遺策，用是以干握兵符貴人，宜有虚己而樂聞者。”5.同“上下”。长幼；尊卑。明李东阳《贵君墓碑铭》：“理家四十年，下上輯睦如一日。”
【下2上】从高处到低处，又从低处到高处。南朝梁何逊《七召》诗：“君隱磷而出没，望嶔岑而下上。”宋梅尧臣《观文丁右丞挽词》之二：“白馬悲鳴駐，黄鸝下上飛。”
【下口】指江河下游出口处。北魏郦道元《水经注·洞过水》：“<洞過水>西入于汾，出晉水下口者也。”
【下2口】1.佐餐。《水浒传》第三回：“但是下口肉食，只顧將來，擺一桌子。”2.指佐餐的食品。《水浒传》第十五回：“阮小七道：‘有什麽下口？’小二哥道：‘新宰得一頭黄牛，花糕也似好肥肉。’”《警世通言·崔衙内白鹞招妖》：“右手把著酒，左手把著心肝做下口。”
【下2山】古诗《上山采蘼芜》：“上山採蘼蕪，下山逢故夫。”后以“下山”借指妇女被丈夫遗弃。宋孙光宪《北梦琐言》卷九：“唐女道魚玄機，字蕙蘭，甚有才思。咸通中，爲李億補闕執箕帚，後愛衰下山，隸咸宜觀爲女道士。”明沈德符《野獲编·刑部·乙卯闯宫》：“後來偶直一豪家少婦，以失行下山者，侍飲於客座，談及妖書之作崇。”
【下2凡】神话中，神仙降至人间称“下凡”。《红楼梦》第一二○回：“方知石兄下凡一次，磨出光明，修成圓覺，也可謂無復遺憾了！”魏巍《东方》第三部第八章：“他们是下凡的天神吗？”
【下子】1.量词。表示动作次数。《红楼梦》第四一回：“不如把我們那裏的黄楊根子整刓的十個大套杯拿來，灌他十下子。”冰心《分》：“这下子，我们可不寂寞了，我下课回来，就帮助你照顾他，同他玩。”2.量词。表示时间短暂。张天翼《谭九先生的工作》：“你还是稍为稳住下子再讲；横竖等下子就有你跟我的日子。”3.量词。表示本领、技能。周立波《暴风骤雨》第二部一：“萧队长他又来了，这人是有一两下子的。”
【下女】1.侍女。《楚辞·九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。”姜亮夫校注：“下女，即上文‘女嬋媛’之女，湘夫人之侍女也，故曰下女。”2.指技能低的女子。《管子·揆度》：“上女衣五，中女衣四，下女衣三……一女不織，民有爲之寒者。”
【下元】1.节日名。旧时以阴历十月十五为下元节。宋洪迈《容斋三笔·上元张灯》：“太平興國五年十月下元，京城始張燈如上元之夕。”清潘荣陛《帝京岁时纪胜·十月·安期》：“十五日下元之期，菴觀寺院課經安期起，至次年正月廿五日，百日期滿。”2.术数家以六十甲子配九宫，历一百八十年一周始，而称其中的第三甲子为下元，3.中医指肾气。《黑籍冤魂》第二三回：“他自戒烟以後，有個下元虚的毛病。”4.气功意守部位名称，即下元丹田，位于脐下。《云笈七籤》卷五九：“人有三丹田，上元、中元、下元是也……下元丹田氣海也，亦名精門。”5.道教称水中为下元。亦指水府。《西游记》第三回：“懇乞天兵，收此妖孽，庶使海岳清寧，下元安泰。”
【下五旗】清代兵制。顺治后，满州八旗分为上三旗和下五旗。正红、正蓝、镶白、镶红、镶蓝称为下五旗，由诸王、贝勒、贝子等分统，驻守京师及各地。清昭槤《啸亭杂录·汉军初制》：“雍正中，定上三旗每旗佐領四十，下五旗每旗佐領三十。”
【下2不了臺】比喻处境尴尬，事情难以了结。杜鹏程《延安人》：“黑成威说：‘没有你妈这一员战将，料你今日也下不了台！’”茹志鹃《新当选的团支书》：“从这点来说，他几乎是十分严肃，上次他姨妈拿了张照片来给他‘介绍’对象，他当面就给撕了，弄得他姨妈尴尬得下不了台。”
【下2不去】犹过不去。谓使人难堪。郭沫若《甘愿做炮灰》第三幕：“她就当着大家给高先生下不去，把文章也退还了。”茅盾《锻炼》十五：“如果那家伙引来了一两个，当场和你们一吵，那不是太叫你们下不去？”
【下2不來】指受窘，难为情。《红楼梦》第六五回：“雖然你有這個好主意，頭一件，三妹妹脾氣不好；第二件，也怕大爺臉上下不來。”
【下不爲例】以后不能以此为例。表示只能通融这一次。老舍《茶馆》第二幕：“王掌柜，这儿现在没有人，我借个光，下不为例！”
【下比】谓庇护坏人。比，勾结，庇护。《国语·齐语》：“於子之鄉，有不慈孝於父母，不長悌於鄉里、驕躁淫暴、不用上令者，有則以告。有而不以告，謂之下比，其罪有五。”韦昭注：“比，阿黨也。”《鹖冠子·王铁》：“善者不顯，命曰蔽明；見惡而隱，命曰下比。”宋王安石《贺韩魏公启》：“某久于庇賴，實預甄收，職在近臣，欲致盡規之義；世當大有，更懷下比之嫌，用自絶于高閎，非敢忘于舊德。”
【下中】下等中的中等。即第八等。《书·禹贡》：“厥土惟塗泥，厥田惟下中。”《史记·李将军列传》：“蔡爲人在下中，名聲出廣下甚遠，然廣不得爵邑，官不過九卿，而蔡爲列侯，位至三公。”司马贞索隐：“以九品而論，在下之中，當第八。”
【下中農】占有较少生产资料，需要出卖少量劳动力，生活水平较低下的中农。
【下水】1.牲畜的内脏。《儿女英雄传》第二一回：“中間又架着一盤，便是那十二件裏片下來的攢盤，連頭蹄下水都有。”王愿坚《标准》：“他想起了被自己丢在小河边上的那张牛皮和一副牛下水。”2.指坏人的心肠。骆宾基《马小贵和牛连长》：“那个家伙不是好下水，他一定威胁他什么！”柳青《铜墙铁壁》第十三章：“这坏种肚里装这么副坏下水！？”
【下2水】1.放水。《战国策·东周策》：“東周欲爲稻，西周不下水，東周患之。”2.自上流而下。杜甫《行次古城店泛江作》诗：“濟江元自濶，下水不勞牽。”《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“那一路都是下水，又快又穩。”陈毅《冬夜杂咏·三峡》：“下水知天險，上水反潮流。”3.走下坡路；不景气。茅盾《微波》：“但是他知道内地的商铺一年一年做的是‘下水生意’。”4.比喻入伙做坏事。《官场现形记》第七回：“兄弟不是一定要拉子翁下水；但是上海的生意，十成當中，倒有九成出在堂子裏。”老舍《四世同堂》五一：“誰敢保险日本人不也强迫他去下水呢？”
【下2水船】1.顺水下驶的船。唐白居易《重寄荔枝与杨使君》诗：“摘來正帶凌晨露，寄去須憑下水船。”2.比喻人的文思敏捷。五代王定保《唐摭言·敏捷》：“裴廷裕乾寧中在内廷，文書敏捷，號下水船。”宋晁公武《郡斋读书志》卷四中：“沈顔《聱書》十卷：顔少有詞藻，琴棋皆臻妙，場中語曰；‘下水船’，言爲文敏速，無不載也。”清朱彝尊《送蔡中允假还省亲》诗之四：“不知才子循陔後，鎖院何人下水船。”
【下2水道】排除雨水和污水的管道。艾青《怜悯的歌》：“十里海湾的沙滩上，有无数下水道的钢管。”
【下午】从正午十二点到半夜十二点的一段时间，一般指从正午十二点后到日落的一段时间。《水浒传》第二四回：“三人又吃幾盃酒，已是下午的時分。”《儒林外史》第十六回：“直到下午，他哥纔尋了來，反怪兄弟不幫他搶東西。”茅盾《赛会》：“下午四点钟光景，天空的乌云愈来愈浓。”
【下手】1.亦作“下首”。习惯上称右边的位置为下手。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“兩個下得嶺來，尚有一里多路，見一所林子裏走出兩個人來，上手的是陳乾娘，下手的是王婆。”《红楼梦》第四十回：“賈母等進來坐下……<黛玉>便命丫頭把自己窗下常坐的一張椅子挪到下首，請王夫人坐了。”张天翼《清明时节》三：“坐在下手的兔二爷老不安地动着，总觉得屁股摆得不合式。”2.知识、技能低下的人。清恽敬《与李爱堂书》：“今敬表春麓先生，自謂舉一羽而知鳳，覩一毛而知麟，世間下手，存買菜之見者，仁弟必能斥其不然，所可慮者，指爲忌諱耳。”3.指拙劣的技艺。许杰《谈讽刺》：“讽刺需……天衣无缝，运用自如，一近勉强，便成下手。”4.助手。巴金《谈＜憇园＞》：“没有配角或‘下手’，主角的好些看家本领都使不出来。”茹志鹃《百合花》：“我跟她说了半天，她才红了脸，同意了。不过只答应做我的下手。”
【下2手】动手；着手。《汉武故事》：“今繼母無狀，手殺其父，則下手之日，母恩絶矣。”唐曹唐《小游仙诗》之五一：“玉皇欲著紅龍衮，親唤金妃下手裁。”《初刻拍案惊奇》卷三一：“那時必起兵來殺我們，我們不先下手，更待何時？”周而复《上海的早晨》第三部二五：“她想挽回这个局面，当时又不知道从何下手。”
【下2手書】按捺指印作为凭证的文书。《周礼·地官·司市》“以質劑結信而止訟”汉郑玄注：“質劑，謂兩書一札而别之也，若今下手書。”贾公彦疏：“漢時下手書，即今畫指券，與古‘質劑’同也。”
【下欠】1.归还一部分财物之后还有短欠。《儿女英雄传》第三六回：“今年的雨水大，那棉花不得曬，都受了傷了，下欠的奴才也催過他們，趕明年麥秋準交。”2.指下欠的款项。如：我借的钱已全数还清，并无下欠。
【下丹田】人体部位名。在脐下的叫下丹田。晋葛洪《抱朴子·地真》：“一有姓字服色，男長九分，女長六分，或在臍下二寸四分下丹田中。”
【下文】1.文中某句或某段以下的文字。《儿女英雄传》第三三回：“安老爺且不望下文，倒遞給張老爺看。”2.比喻事情的发展或结果。周而复《上海的早晨》第一部四：“朱老虎派狗腿子苏沛霖账房先生到汤家要人。汤富海回说没有看见，吵了一通，没有下文，苏账房走了。”
【下方】1.下边；下面。《史记·龟策列传褚少孙论》：“故之大卜官，問掌故文學長老習事者，寫取龜策卜事，編於下方。”明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通二》：“惟邯鄲之李，莆田之鄭，二家類例，大略可考，并識下方。”2.犹下界，人间。《南史·萧颖胄传》：“長沙寺僧鑄黄金爲龍數千兩埋土中，歷相傳付，稱爲下方黄鐵，穎胄因取此龍，以充軍實。”唐姚合《题山寺》诗：“雲開上界近，泉落下方遲。”《水浒传》第二回：“此殿内鎮鎖着三十六天罡星，七十二地煞星……若還放他出世，必惱下方生靈。”清李渔《凰求凤·冥册》：“有姦淫一案，列在萬惡之首，凡人不解，都説過當了些，求帝君開示其詳，以解下方之惑。”3.汉代五行家称南方或西方为“下方”。《汉书·翼奉传》：“下方之情，哀也。”颜师古注引孟康曰：“下方，謂南與西也，陰氣所萌生，故爲下。”
【下2火】1.点火。唐李德裕《次柳氏旧闻·元宗二则》：“<元宗>復下火，又投一劑，煮于鼎中，因就榻瞬目以候之，而神復見，覆藥如初。”2.指佛教徒火葬时举行燃火的仪式。《京本通俗小说·菩萨蛮》：“院公，你去禀覆恩王，可常坐化了，正欲下火，羣王來取。”元无名氏《度柳翠》第三折：“今日遇真僧，燒衣便歸去，弟子燒衣，師當下火。”《古今小说·月明和尚度柳翠》：“差人去叫匠人合一箇龕子，將玉通和尚盛了，教南山净慈寺長老法空禪師與玉通和尚下火。”
【下户】贫民；贫苦之家。《史记·酷吏列传》：“即下户羸弱，時口言，雖文致法，上財察。”宋王安石《与孟逸秘校手书》之七：“惟下户所得亦不多，又誠可哀。”明归有光《又乞休文》：“職拘集小民，俱係貧難下户。”
【下2心】屈意从人。明李贽《定林庵记》：“肯俯首下心，歸禮窮士，日倚簷楹，欣樂而忘其身之賤，必欲爲聖人然後已者耶！”《儿女英雄传》缘起首回：“即不然，也該低首下心，先保全了太公，然後布告天下，問罪興師。”杨朔《十年》：“不但不敢得罪人，还得低首下心，处处让人。”
【下巴】脸的最下部分，即颏。《儿女英雄传》第六回：“却用左手從他脖子右邊反插將去，把下巴一掐。”茅盾《林家铺子》五：“摸着自己的下巴，商会长又笑了一笑。”
【下巴頦】颏的通称。《儿女英雄传》第三三回：“下巴頦兒底下又没甚麽，可儘伸着三個指頭在那兒綹鬍子似的不住手的綹。”李志君《焦老旦和熊员外》：“他进村来了，身儿轻飘飘，步儿慢悠悠，凹心脸儿笑盈盈，下巴颏儿翘得高高。”
【下2功夫】见“下2工夫”。
【下2去】1.由高处到低处。如：他从楼上下去。如：路面积水已经下去了一半。2.指从较高的部门到较低的部门或基层。丁玲《太阳照在桑干河上·写在前边》：“我决心先下去参加平分土地工作。”郭小川《山中》诗：“我要下去啦－－，这儿不是战士长久住居的地方。”3.表示事物从有到无。如：手上的泡下去了。如：你的气还没下去。4.用在动词后，表示动作由高处到低处、由近处到远处、由上层到下层等趋向。《水浒传》第一回：“又掘下去，約有三四尺深。”《二刻拍案惊奇》卷十五：“運退時，撞着就是折本的，潮水也似退下去。”如：会议精神已经传达下去。5.用在动词后，表示动作继续进行。毛泽东《反对投降活动》：“战下去，团结下去－－中国必存。”巴金《家》二五：“人们照常和平地生活下去，把战争当作了一个噩梦。”6.用在形容词后，表示某种状态继续发展。张天翼《儿女们》：“渐渐地声音变小了下去。”如：人一天天瘦下去。
【下世】1.近世。《商君书·开塞》：“然則上世親親而愛私，中世上賢而説仁，下世貴貴而尊官。”《淮南子·泰族训》：“上世養本，而下世事末。”2.指后世。汉王充《论衡·感虚》：“然杞梁之妻，不能崩城明矣。或時城適自崩，杞梁妻適哭。下世好虚，不原其實，故崩城之名，至今不滅。”《南齐书·崔祖思传》：“斯實風高上代，民偃下世矣。”3.指阴间。《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“你前日在門前正做生活裏，驀然倒地，便死去……你去下世做甚的來？”
【下2世】1.去世。《史记·刺客列传》：“親既以天年下世，妾已嫁夫，嚴仲子仍察舉吾弟困污之中而交之，澤厚矣，可奈何！”南朝宋鲍照《代东武吟》：“將軍既下世，部曲亦罕存。”宋陈亮《普明寺长生穀记》：“事方就緒，而黄君與靖相繼下世。”《糊涂世界》卷四：“不多幾日，賤内又下世了，餘下三男一女。”郭沫若《牧羊哀话》：“<李氏夫人>归国的时候，才二十二岁，恰好金氏夫人下世后，已经满了三年。”2.下凡。《红楼梦》第一回：“他若下世爲人，我也同去走一遭。”《天雨花》第一回：“臣之愚見，欲帝遣一位星君下世爲臣。”
【下古】近古。所指的具体时代说法不一。《汉书·艺文志》“世歷三古”颜师古注引三国魏孟康曰：“伏羲爲上古，文王爲中古，孔子爲下古。”《礼记·礼运》“夫禮之初，始諸飲食”唐孔颖达疏：“伏羲爲上古，神農爲中古，五帝爲下古。”元李治《敬斋古今黈》卷五：“大抵自羲、農至堯、舜爲上古，三代之世爲中古，自戰國至于今日以前，皆下古也。”
【下2本】见“下2本錢”。
【下2本錢】亦作“下本”。
放进本钱。《二刻拍案惊奇》卷十：“五个兄弟，一人應出一百兩，先將來下本錢，替你使用去。”《二十年目睹之怪现状》第二八回：“今年正月里，就在上海開了一間字號，專辦客貨，統共是二萬銀子下本。”如：要多打粮食就要舍得下本儿，勤灌溉，多上肥料，加强田间管理。
【下2石】往井下丢石块。比喻乘人之危加以陷害。语出唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“落陷穽，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。”宋陈鹄《耆旧续闻》卷六：“已擠溝壑，猶下石不休；方困蒺藜，尚彎弓而相射。”清唐孙华《赠同年赵蒙泉》诗：“臨危翻下石，顛岸復彎彀。”鲁迅《书信集·致曹聚仁》：“我以为师如荒谬，不妨叛之，但师如非罪而遭冤，却不可乘机下石，以图快敌人之意而自救。”参见“落井下石”。
【下平】1.汉字声调的一种。明王鏊《震泽长语·音韵》：“凡宫爲上平，商爲下平，角爲入，徵爲上，羽爲去。”2.见“上下平”。
【下田】1.下等的田。《吕氏春秋·上农》：“上田，夫食九人；下田，夫食五人，可以益，不可以損。”清唐甄《潜书·食难》：“唐子有冶長涇之田三十畝，謝莊之田十畝，佃入四十一石，下田也。”2.即下丹田。元辛文房《唐才子传·吕岩》：“不損上藥，愈益下田，熊經鳥伸，納新吐故，無七情以奪魂魄，無百慮以煎肺肝。”
【下2田】到田里去干农活。如：他们早已下田去了。
【下甲】金代，女直进士考试，殿试成绩的第三等。《金史·选举志二》：“女直進士。大定十三年，皆除教授。二十二年，上甲第二第三人初除上簿，中甲則除中簿，下甲則除下簿。”
【下2生】出生。梁斌《播火记》四：“自从下生以来，还没有听过有人说给她这么几句贴心的话。”
【下2生活】指文艺工作者到人民群众的实际斗争中去体验生活。巴金《随想录·文学的作用》：“作家下生活是极其寻常的事。”
【下句麗】古国名。即高句麗。王莽当政时，令严尤击高句丽，斩其侯驺，并改高句丽为下句丽。见《後汉书·东夷传》。清唐孙华《次和酬恺功院长见怀一百韵》：“近聞星使節，遠至下句麗。”
【下2市】1.旧指打短工者接受雇用。张金锡《在红色的摇篮里长大》：“一毛五？还不够吃稀饭呢？你没听说不给五毛钱不下市吗？”2.指商品不时鲜，已过产销旺季。吴组缃《山洪》十五：“何况过了正月，就是野鸭下市的时候了呢。”
【下半天】下午，指中午十二点到日入前的一段时间。《二十年目睹之怪现状》第三四回：“這個时候就收攤，下半天不做生意嗎？”
【下半世】人的后半辈子。《水浒传》第二一回：“我娘兒兩個下半世過活，都靠着押司。”洪深《赵阎王》第一幕：“咱要借支几个月的饷，好过个下半世。”
【下半夜】指夜间十二时至天亮这段时间。《二十年目睹之怪现状》第五一回：“乘着下半夜的月色，鼓輪出口。”
【下半晌】下午。周而复《上海的早晨》第一部三：“<她>想起今天下半晌朱暮堂的管账先生苏沛霖的话。”
【下半截】指人体或物体的下半段。元无名氏《鸳鸯被》第一折：“那个出家人做保人，上起刑法來，我兒也，直把你打掉下半截來。”《儿女英雄传》第五回：“那老樹上半截剩了一个梢儿活着，下半截都空了。”
【下2半旗】先将国旗升至杆顶，然后下降到离杆顶约占全杆三分之一处，是公众表示哀悼的礼节。也称降半旗。
【下民】百姓；人民。《诗·小雅·十月之交》：“下民之孽，匪降自天。”《史记·循吏列传》：“使食禄者不得與下民争利，受大者不得取小。”三国魏阮籍《大人先生传》：“坐制禮法，束縛下民。”宋陈亮《勉强行道大有功》：“天祐下民而作之君，豈使之自縱其欲哉！”鲁迅《故事新编·理水》：“至于那些下民，他们有的是榆叶和海苔。”
【下2奶】催奶。如：吃些鸡汤可以下奶。
【下台】1.官名。指司空。汉蔡邕《太傅文恭侯胡公碑》：“和神人於宗伯，理水土於下台。”2.星名。《晋书·天文志上》：“東二星曰下台，爲司禄，主兵，所以昭德塞違也。”《周礼·春官·大宗伯》“以槱燎祀司中司命飌師雨師”唐贾公彦疏引武陵太守《星传》：“下台司禄爲司空。”
【下考】1.科举考试或官吏考绩列为下等。《北史·杜铨传》：“<正玄>隋開皇十五年舉秀才，試策高第。曹司以策過左僕射楊素，怒曰：‘周孔更生，尚不得爲秀才，刺史何忽妄舉此人？可附下考。’”宋张栻《斜川日雪观所赋》诗：“政拙甘下考，智短空百憂。”2.考察臣下。《韩非子·扬权》：“主上不神，下將有因。其事不當，下考其常。”陈奇猷集释：“常，謂常例。此謂臣下爲事有不當者，而法令又無其文，則以常例考之。”
【下地】1.犹下土，天下。《书·金縢》：“用能定爾子孫于下地。四方之民罔不祗畏。”孔传：“言武王用受命帝庭之故，能定先人子孫於天下，四方之民無不敬畏。”《国语·楚语下》：“重寔上天，黎寔下地。”韦昭注：“言重能舉上天，黎能抑下地。”唐韩愈《感三鸟赋》：“蓋上天之生余，亦有期于下地。”2.瘠地；下等的土地。《周礼·地官·小司徒》：“下地家五人，可任也者家二人。”贾公彦疏：“下地家五人者，謂中地之下所養者五人。”《管子·乘马》：“下地方百二十里，萬室之國一，千室之都四。”
【下2地】1.孩子出生。《二十年目睹之怪现状》第二五回：“趕我到了家時，他的私孩子已经下地了！”沙汀《困兽记》二：“回到学校，不到一点钟孩子就下地了。”2.谓到地里去干活。周立波《暴风骤雨》第二部十九：“你下地回来，也有热饭吃。”3.找地盘卖艺。老舍《龙须沟》第一幕：“我到天桥来下地，不肯给胳臂钱，又教恶霸打个半死，把我扔在天坛根。”
【下臣】1.臣对君的谦称。《仪礼·士相见礼》：“凡自稱於君，士大夫則曰下臣。”《左传·文公十二年》：“使下臣致執事，以爲瑞節，要結好命。”汉韦孟《讽谏》诗：“既藐下臣，追欲縱逸。”金宇文虚中《上乌林天使》诗之三：“幸有故人知底藴，下臣獲考敢謀安。”2.品德卑劣的臣子。《荀子·大略》：“下臣事君以貨，中臣事君以身，上臣事君以人。”
【下吏】低级官吏；属吏。《左传·哀公十五年》：“寡君使蓋備説，弔君之下吏。”《史记·循吏列传》：“官有貴賤，罰有輕重。下吏有過，非子之罪也。”宋陆游《谢梁右相启》：“伏念某鄉校孤生，京塵下吏。”
【下2吏】交付司法官吏审讯。《史记·老子韩非列传》：“秦王以爲然，下吏治非。”《汉书·朱建传》：“人或毁辟陽侯，惠帝大怒，下吏，欲誅之。”
【下存】支取一部分之后还存若干数目。如：这笔存款提了二十元，下存八十元。
【下列】1.末等。《後汉书·张衡传》：“立事有三，言爲下列；下列且不可庶矣，奚冀其二哉！”2.末位；下位。晋陆机《赠弟士龙》诗之四：“守局下列，譬彼飛塵。”唐王勃《上吏部裴侍郎启》：“衒才飾智者，奔馳於末流；懷真藴璞者，栖遑於下列。”宋苏轼《贺兴龙节表》：“臣久塵法從，出領羣符，奉萬年之觴，雖阻陪於下列，接千歲之統，猶及見於昇平，草木之情，日月所照。”3.下面所开列的。如：下列各点务请注意。
【下2死】犹拼命。《红楼梦》第一一九回：“王夫人聽了這話，便怔了半天，也不言語，便直挺挺的躺倒床上。虧得彩雲等在後面扶着，下死的叫醒轉來，哭着。”
【下2死手】犹下毒手。元石德玉《曲江池》第二折：“狠的來世上絶倫，下死手，無分寸。”
【下2死勁】用尽全力；拼命。《红楼梦》第一○一回：“你過去把那黑心的養漢老婆下死勁的打他幾下子。”艾芜《欧洲的风》：“罗老么用力挣扎着，陈老九却下死劲地抓着他。”
【下劣】低劣；恶劣；卑劣。《百喻经·劫盗分财喻》：“唯有鹿野欽婆羅色不純好，以爲下分，與最劣者。下劣者得之恚恨。”宋严羽《沧浪诗话·诗辨》：“若自退屈，即有下劣詩魔入其肺腑之間，由立志之不高也。”鲁迅《华盖集续编·纪念刘和珍君》：“我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。”
【下同】底下所说的跟这里所说的相同。多用于附注。如：《修辞学发凡》（简称《发凡》，下同）出版于一九三二年。
【下回】1.下次。《儒林外史》第五四回：“我和你兩位吃杯茶，和和事，下回不必再吵了。”巴金《秋》四：“好，这回饶了，下回定要重重处罚。”2.指章回小说的下一回目。《三侠五义》第二十回：“不知老道性命如何，且聽下回分解。”
【下回分解】章回小说于每回之末所用的套语。现多用以喻事件发展的结果。老舍《四世同堂》二一：“他既然惹了冠晓荷，他就须挺起腰板等着下回分解。他不能缩头缩脑的躲开。”
【下年】1.欠收的年岁；荒年。《管子·大匡》：“案田而税，二歲而税一，上年什取三，中年什取二，下年什取一，歲饑不税。”《隋书·百官志中》：“凡頒禄，視年之上下。畝至四釜爲上年，上年頒其正。三釜爲中年，中年頒其半，二釜爲下年，下年頒其一。”2.道家以六七十岁为下年。《云笈七籤》卷五九：“修真之品有三：上年、中年、下年……下年者，六十、七十也。”3.次年；明年。《元史·河渠志二》：“本處民田税糧全免一年，官租減半。今秋收成，下年農隙舉行。”如：瑞雪兆丰年，下年定是好年成。
【下伏】三伏中的末伏。唐姚合《酬光禄田卿末伏见寄》诗：“下伏秋期近，還和扇漸疏。”
【下行】1.文字自上而下直写直排的形式。汉字在改为横写横排以前，书写和印刷都是从上到下的，故称“下行”。2.公文从上级发往下级。《敦煌变文集·伍子胥变文》：“勑既下行，水楔不通，州縣相知，牓標道路。”明沈德符《野獲编·禁卫·锦衣卫镇抚司》：“一切刑獄不復關白本衛堂官，即堂官所下行者，亦徑自具奏請旨，堂官不得與聞。”3.船从上游向下游行驶。如：我们从武汉乘船下行至上海。4.指声音从高到低。洪深《戏的念词与诗的朗诵》六：“上行下行气流都得增加。下行而作轻弱的声音时，声带未并合，肺内空气与外面空气、压力相差微细。”
【下旬】每月二十一日到月底的日子。《周礼·天官·大宰》“前期十日，帥執事而卜日，遂戒”贾公彦疏引汉郑玄《箴膏肓》：“魯之卜三正下旬之日。”《二十年目睹之怪现状》第五八回：“此時是六月下旬天氣，帶行李的甚少。”马烽《结婚现场会》：“那是今年一月下旬，也就是春节前几天。”
【下色】下等。宋洪巽《暘谷漫录》：“身邊人、本事人、針線人、堂前大劇雜人、折洗人、琴童、棋童、厨娘，等級截乎不紊，就中厨娘最爲下色。”《西游记》第七三回：“小道又不可空陪，所以將兩個下色棗兒作一杯奉陪。”
【下交】地位高的人与地位低的人交往。《易·繫辞下》：“君子上交不諂，下交不瀆。”《管子·大匡》：“貴人子處華、下交、好飲食，行此三者有罪無赦。”《史记·魏公子列传赞》：“然信陵君之接巖穴隱者，不耻下交，有以也。”清陈梦雷《绝交书》：“老年兄以桑梓鉅望，道貌冲和，折節下交，每以遠大相許。”
【下衣】指下身的穿着，如裤、裙。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“有李太學妻，恒虐其妾，怒輒褫下衣鞭之，殆無虚日。”老舍《骆驼祥子》二一：“<她>还穿着那件粉红的卫生衣，可是换了一条淡绿的下衣。”
【下次】1.见“下次小的”。2.紧接着本次以后的一次。元无名氏《桃花女》楔子：“都説周公算不着，被人罰了這挑出的一個銀子去，下次再不要他算了。”《儒林外史》第三六回：“這也罷了，到是老師下次有甚麽有錢的詩文，不要尋他做。”巴金《探索集·怀念烈文》：“下次我再看见他，却是十年以后了。”
【下次人等】指仆役。明贾仲明《萧淑兰》第四折：“下次人等掛起圖畫，點上花燭，再整筵宴。”
【下次小的】元代对仆役的称呼。元王实甫《丽春堂》第四折：“下次小的每，便安排酒食茶飯。”元武汉臣《老生儿》楔子：“便着下次小的每鞁馬，送老的往莊兒上去。”亦省作“下次”。元无名氏《醉写赤壁赋》第一折：“下次每將酒來，着學士再飲幾盃。”
【下次孩兒】犹言下次小的。指仆役。元李直夫《虎头牌》第一折：“下次孩兒每安排下茶飯，則怕千户來也。”元武汉臣《老生儿》第三折：“將鑰匙來，着下次孩兒每取衣服去。”
【下江】1.长江下游地区，包括江苏、安徽、浙江等省。《糊涂世界》卷四：“後來没得法子，照着下江的俗例，娶了黎觀察的令愛，那知非常悍潑。”茅盾《船上》：“其实不待她开口，光看那种风度，就知道她是下江人了。”2.江苏省的别称。因江苏省居于安徽省的下游，故称安徽省为上江，江苏省为下江。3.娄江的别称。即今江苏浏河。《史记·夏本纪》“三江既入，震澤致定”唐张守节正义：“江東北下三百餘里入海，名曰下江，亦曰婁江。”
【下江兵】1.新莽末年以王常、成丹等为首的绿林农民起义军的一支。《汉书·王莽传下》：“是時南郡張霸、江夏羊牧、王匡等起雲杜緑林，號曰下江兵。”2.泛指反抗朝廷的军队。唐王维《同崔傅答贤弟》诗：“揚州時有下江兵，蘭陵鎮前吹笛聲。”
【下忙】清代征收田赋分上下两期，下期从八月到十一月，叫下忙。《中国现在记》第五回：“我這次署事，收過下忙，又收過漕米。”参见“上下忙”。
【下走】1.走卒；供奔走役使的人。南朝齐孔稚珪《上新定法律表》：“將恐此書，永墜下走之手矣。”宋叶適《司马温公祠堂记》：“至於深衣幅巾，退然山澤之間，誠意至義，不敢加一豪於嬰兒下走。”清吴炽昌《客窗闲话·呆官》：“爲大令親隨，何等親密，反求管門，是下走之職。”2.自称的谦词。《汉书·萧望之传》：“若管晏而休，則下走將歸延陵之臯。”颜师古注：“下走者，自謙言趨走之役也。”《宋书·何尚之传》：“若止于四銖五銖，則文皆古篆，既非下走所識，加或漫滅，尤難分明。”唐柳宗元《答元饶州论政理书》：“祁大夫不見叔向，今而預知斯舉，下走之大過矣。”徐特立《国文教授之研究》：“下走滥竽教育事业，常病教授无方。”
【下2坂丸】见“下2坂走丸”。
【下2坂走丸】从山坡上滚下弹丸。比喻顺势无阻，敏捷而无停滞。汉荀悦《汉纪·高祖纪一》：“君計莫若以黄屋朱輪以迎范陽令，使馳騖乎燕趙之郊，則邊城皆喜，相率而降，此由（猶）以下坂而走丸也。”五代王仁裕《开元天宝遗事·走丸之辩》：“張九齡善談論，每與賓客議論經旨，滔滔不竭，如下坂走丸也。”清赵翼《挽唐再可》诗：“流光下坂丸，暮景穿縞弩。”
【下材】1.见“下才”。2.下等的材料。宋陆游《老学庵笔记》卷二：“<英州石>常時官司所得，色枯稿，聲如擊朽木，皆下材也。”明沈德符《野獲编·列朝二·工匠见知》：“杲亦謙退，不敢以士大夫自居，然其才自加人數等，以視文華，必進，直撲樕下材耳。”
【下車】古代作殉葬用的粗陋的木制车。
【下2車】《礼记·乐记》：“武王克殷，反商，未及下車，而封黄帝之後於薊。”后称初即位或到任为“下車”。《後汉书·儒林传序》：“及光武中興，愛好經術，未及下車，而先訪儒雅。”《後汉书·赵熹传》：“熹下車，聞其二孫殺人事未發覺，即窮詰其姦，收考子春，二孫自殺。”宋苏轼《与朱康叔书》之十七：“自聞下車，日欲作書，紛冗衰病，因循至今。”清顾炎武《菰中随笔》：“竊見比來州牧上佐，乃兩畿縣令，下車布政，有多者一二年，少者三五月，遽即遷除。”
【下2車之始】同“下2車伊始”。
《隋书·刘行本传》：“然臣下車之始，與其爲約。”清曾国藩《送江小帆同年视学湖北序》：“學政下車之始，則牒各縣令。”
【下2車伊始】1.指官吏刚到任所。清百一居士《壶天录》卷上：“寧波宗太守湘文，律己受民，政聲卓著，當下車伊始，即自撰一聯，懸於頭門。”2.现多比喻刚到工作的地方。毛泽东《＜农村调查＞的序言和跋》：“有许多人，‘下车伊始’，就哇喇哇喇地发议论，提意见，这也批评，那也指责，其实这种人十个有十个要失败。”参见“下車”。
【下2車泣罪】汉刘向《说苑·君道》：“禹出見罪人，下車問而泣之。左右曰：‘夫罪人不順道，故使然焉，君王何爲痛之至於此也？’禹曰：‘堯舜之人皆以堯舜之心爲心，今寡人爲君也，百姓各自以其心爲心，是以痛之也。’”后以喻为政宽仁。《梁书·王僧孺传》：“幸聖主留善貸德，紆好生之施，解網祝禽，下車泣罪。”
【下里】1.谓乡里，乡野。汉刘向《说苑·至公》：“臣竊選國俊下里之士曰孫叔敖。”《旧五代史·晋书·景延广传》：“延廣在軍，母凶問至……曾無戚容，下里之士亦聞而惡之。”清刘大櫆《与李侍郎书》：“其有沉淪下里，不得親明公之謦欬者，皆閉門屏息，愧赧而不敢自比於人。”2.指民间歌谣。晋陆机《文赋》：“綴《下里》於《白雪》，吾亦濟夫所偉。”《老残游记》第十回：“豈敢豈敢！只是‘《下里》’之音，不敢入耳。”参见“下里巴人”。3.谓人死归葬之所。《汉书·韩延寿传》：“百姓遵用其教，賣偶車馬下里僞物者，棄之市道。”《汉书·田延年传》：“先是，茂陵富人焦氏、賈氏以數千萬陰積貯炭葦諸下里之物。”颜师古注引孟康曰：“死者歸蒿里，葬地下，故曰下里。”
【下里巴人】1.古代民间通俗歌曲。下里，乡里；巴，古国名，地在今川东、鄂西一带。《文选·宋玉＜对楚王问＞》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，國中屬而和者數千人……其爲《陽春白雪》，國中屬而和者數十人。”李周翰注：“《下里巴人》，下曲名也。”2.泛指通俗的文艺作品。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》：“现在是‘阳春白雪’和‘下里巴人’统一的问题，是提高和普及统一的问题。”
【下串】配角。邓友梅《＜铁笼山＞一曲谢知音》：“不管你多大的角，归哪道蔓儿，只要不小看我，给你当下串，保叫你露脸。”
【下吧】同“下巴”。
元马致远《岳阳楼》第二折：“好大口也，弔了下吧。”
【下邑】1.国都以外的城邑。《春秋·庄公二十八年》“冬，築郿”晋杜预注：“郿，魯下邑。”孔颖达疏：“國都爲上，邑爲下，故云魯下邑。”南朝齐孔稚珪《北山移文》：“促裝下邑，浪拽上京。”宋王安石《与孟逸秘校手书》之一：“自京師奉别，于今已八九年……忽得書，乃知尚滯下邑，幸得會合，歡慰固無量。”2.小地方；小县。晋陆雲《吴故丞相陆公诔》：“和羹未飪，宰兹下邑。”唐韩愈《祭郴州李使君文》：“伏荒炎之下邑，嗟名頽而位仆。”清姚鼐《张仲絜时文序》：“<常熟>雖偏僻下邑，其士人多知乘時，或逾于都會廣聚之區，習使之然也。”
【下利】1.古代祭祀时主祭人的助手，有上手下手之分，下手曰下利。《仪礼·少牢馈食礼》：“佐食上利執羊俎，下利執豕俎。”胡培翚正义引吴廷华曰：“利即佐食也，長爲上，次爲下。”参见“上利”。2.古代医学对“泄泻”与“痢疾”的统称。汉张仲景《金匮要略·呕吐哕下利病》：“下利，手足厥冷，無脈者，灸之不温；若脈不還，反微喘者，死。”《三国志·魏志·华佗传》：“東陽陳叔山小男二歲得疾，下利常先啼，日以羸困。”宋韩祇和《伤寒微旨论·用药逆篇》：“熱藥既下，往往吐出及下利愈甚，此亦陰陽氣相擊也。”3.堪舆家迷信之说，指不宜埋葬的处所。《旧唐书·吕才传》：“漢之山陵，散在諸處，上利下利，蔑爾不論。”
【下作】卑鄙下流。《红楼梦》第三十回：“下作小娼婦兒！好好的爺們，都叫你們教壞了！”梁启超《新中国未来记》第四回：“就只有這一群獻殷勤拍馬屁的下作奴才，天天想着新花樣兒來糟蹋自己。”曹禺《北京人》第一幕：“这种女人我一看见就知道想勾引男人，心里顶下作啦！”
【下位】1.低下的地位；卑贱的地位。《易·乾》：“是故居上位而不驕，在下位而不憂。”《左传·襄公九年》：“今我婦人，而與於亂。固在下位，而有不仁，不可謂元。”晋卢谌《览古》诗：“藺生在下位，繆子稱其賢。”明刘基《郑士亨东游集序》：“彼二子者好爲文，則不取諸時人之所趨，而獨慕於居下位之鄭子何邪？”清鲁仕骥《＜四书通义＞后序》：“公生當末世，居下位，不得致身人主之側。”2.坐次低的席位。元杨梓《敬德不伏老》第一折：“有功者上首而坐，簪花飲酒，功少者下位而次之，只飲酒，不簪花。”
【下身】1.身体的下半部。《儿女英雄传》第二九回：“上身兒油緑縐綢，下身兒的兩截夾襖。”李英儒《野火春风斗古城》第一章：“上身穿的是银灰薄棉袄，下身是藏青棉裤。”2.指阴部。3.指裤子。
【下役】1.仆役。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“彼雖下役，乃真孝婦也。”2.指差役。《儿女英雄传》第三四回：“被搜撿的那些士子，也有解開衣裳，敞露胸懷的，也有被那班下役伸手滿身上混掏的。”
【下坐】末座；末席。《史记·孟尝君列传》：“客之居下坐者有能爲鷄鳴，而鷄齊鳴。”北齐颜之推《颜氏家训·杂艺》：“今世曲解，雖變于古，猶足以暢神情也。唯不可令有稱譽，見役勳貴，處之下坐，以取殘盃冷炙之辱。”清袁枚《随园随笔·门卒》：“庾自坐出身卑，每下坐，嗣後學中人以下坐爲尊。”
【下辛】指每月下旬的辛日。《穀梁传·哀公元年》：“我以十二月下辛卜正月上辛。”
【下沐】即休沐，古代官吏的例假。《初学记》卷二十引《汉律》：“吏五日得一下沐，言休息以洗沐也。”
【下忱】谦词。指本人的心思、想法。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录六》：“以君氣類，故敢布下忱，明日，賜一野祭可乎？”《红楼梦》第一○七回：“賈政聽了，感激涕零，叩首不及；又叩求王爺代奏下忱。”鲁迅《书信集·致章廷谦》：“并蒙燕公不弃，赐以似爬似坐似蹲之玉照，不胜感谢，尚希转达，以罄下忱为荷。”
【下牢】即下牢关，在今湖北宜昌市西北。北齐颜之推《颜氏家训·杂艺》：“<劉岳>後隨武陵王入蜀，下牢之敗，遂爲陸護軍畫支江寺壁，與諸工巧雜處。”唐杜甫《春夜峡州田侍御长史津亭留宴》诗：“始知雲雨峽，忽盡下牢邊。”清钱谦益《雲间董得仲投赠三十二韵依次奉答》：“州移中土九，路失下牢千。”
【下2究】犹下达。《淮南子·主术训》：“是故號令能下究，而臣情得上聞。”《汉书·燕剌王刘旦》：“惡吏廢法立威，主恩不及下究。”颜师古注：“究，竟也。言不終竟於下。”
【下武】谓有圣德能继先王功业。《诗·大雅·下武》：“下武維周，世有哲王。”郑玄笺：“下，猶後也……後人能繼先祖者，維有周家最大。”北周庾信《贺新乐表》：“伏維皇帝，以下武嗣興，中陽繼業。”宋苏轼《元佑元年九月六日明堂赦文》：“我享維天，下武式文王之典，大孝嚴父，孔子謂周公其人。”
【下坡】指山坡的下面。如：大家走到下坡，休息了一会。
【下2坡】比喻向衰落的方向发展。巴金《家》三三：“事实已经十分明显：这个家庭如今走着下坡的路了。”
【下2坡不趕，次後難逢】谓机不可失，时不再来。《警世通言·宿香亭张浩遇莺莺》：“浩時酒興方濃，春心淫蕩，不能自遏，自言：‘下坡不趕，次後難逢，争忍棄人歸去？’”
【下2坡路】由高处通向低处的道路。比喻向衰落和败坏的方向发展。《儿女英雄传》第十五回：“吃喝嫖賭，無所不至，已經算走到下坡路上去了。”郭沫若《中国史稿》第五编第一章第一节：“第一次鸦片战争前半个世纪，统治中国的清朝已走上了下坡路。”巴金《＜憩园＞法译本序》：“憩园的旧主人杨家垮了，它的新主人姚家开始走着下坡路。”
【下若】见“下箬”。
【下苑】指汉代的宜春下苑。唐时称曲江池。《汉书·元帝纪》：“詔罷黄門乘輿狗馬，水衡禁囿、宜春下苑、少府佽飛外池、嚴籞池田假與貧民。”颜师古注：“宜春下苑即今京城東南隅曲江池是。”唐韦应物《叹杨花》诗：“空蒙不自定，况值暄風度。舊賞逐流年，新愁忽盈素。纔縈下苑曲，稍滿東城路。”
【下2直】在宫中当直结束；下班。《宋书·殷淳传》：“淳居黄門爲清切，下直應留下省，以父老，特聽還家。”五代李中《献中书张舍人》诗：“下直無他事，閒遊恣逸情。”宋黄庭坚《和答子瞻》诗：“玉堂下直長廊静，爲君滿意説江湖。”清吴伟业《仿唐人本事诗》之四：“新來夫婿奏兼官，下直更衣禮數寬。”
【下來】随后；后来。《朱子语类》卷二二：“與人交際，當謹之於始，若其人下來不可宗主，則今日莫要親他。”《水浒传》第三八回：“大哥，且歇這一博，下來便是你博。”《水浒传》第四九回：“説話的，却是什麽計策？下來便見。”
【下2來】1.由高处到低处来。唐皎然《杂兴》诗之四：“有時青冥遊，顧我還下來。”如：从楼上下来。2.指从较高部门到较低部门。如：任务下来了。3.指收获农作物。《红楼梦》第四一回：“你把才下來的茄子，把皮鑤了，只要净肉，切成碎釘子。”如：麦子下来了。4.表示一段时间终结。5.用在动词后，表示从高处到低处。宋辛弃疾《鹧鸪天·黄沙道中即事》词：“亂鴉畢竟無才思，時把瓊玉蹴下來。”《水浒传》第四回：“拏起一根折木頭，去那金剛腿上便打。簌簌的泥和顔色都脱下來。”老舍《四世同堂》五二：“他好象是忽然由天上掉下来的一个没有民族、没有社会的独身汉。”6.用在动词后，表示动作的完成。《水浒传》第四回：“智深把皂直裰褪膊下來。”《儿女英雄传》第十一回：“説着，就把彈弓褪下來遞將過去。”杨朔《秘密列车》：“义县解放，锦州也拿下来。”7.用在动词后，表示动作从过去继续到现在。丁玲《梦珂》：“以后呢，依旧是非常平静的又过下来了。”徐迟《狂欢之夜》：“接下来的事情是最幻异不过的。”8.用在形容词后，表示某种状态开始出现，并继续发展。《二刻拍案惊奇》卷十五：“自經此一番横事之後，家計蕭條下來。”丁玲《太阳照在桑干河上》一：“他们没有时间多想，在渐渐黑下来的地里，又弯下腰仔细的去锄草。”周立波《暴风骤雨》第一部二：“韩长脖原先还阔，往后才穷下来的。”
【下妻】谓妾。《汉书·王莽传中》：“今月癸酉，不知何一男子遮臣建車前，自稱‘漢氏劉子輿，成帝下妻子也’。”《後汉书·光武帝纪》：“詔益州民自八年以來被略爲奴婢者，皆一切免爲庶人；或依託爲人下妻，欲去者，恣聽之。”《新唐书·杨慎矜传》：“鉉遣御史崔器索讖書，於慎矜下妻卧内得之。”清俞正燮《癸巳类稿·释小补楚语筓内则总角义》：“小妻曰妾，曰嬬……曰下妻，曰少妻，曰細君，曰姑娘，曰孺子，曰小妻，曰小婦，曰小夫人，或但曰小。”
【下昃】日暮时。《公羊传·定公十五年》：“丁巳，葬我君定公，雨，不克葬。戊午，日下昃，乃克葬。”何休注：“昃，日西也……下昃，蓋晡時。”宋洪迈《夷坚丙志·苕溪龙》：“日下昃，望數里外火煜煜起。”
【下忠】谓忠之最下者。《荀子·臣道》：“有大忠者，有次忠者，有下忠者，有國賊者。以德覆君而化之，大忠也；以德調君而輔之，次忠也；以是諫非而怒之，下忠也。”
【下2帖】1.请帖。元无名氏《百花亭》第二折：“这書詞則是紙攝人魂的下帖，摘人心的公案，追人命的勾頭。”2.送请帖。《孽海花》第四回：“領事下帖請的，約有一百餘人。”
【下垂】谓向下垂挂。唐杜甫《朝献太清宫赋》：“九天之雲之垂，四海之水皆立。”清沈初《西清笔记·纪庶品》：“又有銅人高數尺……頭容目光，皆能運轉，助其姿致。鼓畢，則置捶於琴，兩手下垂矣。”鲁迅《集外集拾遗补编·庆祝沪宁克复的那一边》：“他的圆圆的脸和中国式的下垂的黑胡子便浮在眼前，不知道他现在怎么样。”
【下2的】见“下2得”。
【下2的手】见“下2得手”。
【下舍】家，私宅。《晋书·华表传》：“<表>頻稱疾歸下舍，故免于大難。”南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“桓南郡楊廣共説殷荆州宜奪殷覬南蠻以自樹。覬亦即曉其旨，嘗因行散，率爾去下舍，便不復還。”唐李颀《赠张旭》诗：“下舍風蕭條，寒草滿户庭。”宋梅尧臣《送谢寺丞知余姚》诗：“高堂有親甘可養，下舍有弟樂可同。”
【下2采】下赌注。清钮琇《觚賸续编·义娘》：“偶遇博場，薛欲驗婦語，遂入場下采，復獲大勝，囊錢還家。”《红楼梦》第九二回：“馮紫英道：‘下采不下采？’詹光道：‘下采的。’馮紫英道：‘下采的是不好多嘴的。’賈政道：‘多嘴也不妨，横豎他輸了十來兩銀子，終久是不拿出來的。’”
【下肢】人体的一部分。包括大腿、小腿、脚等。
【下服】古代施于身体下部的刑罚。《周礼·秋官·小司寇》：“聽民之所刺宥，以施上服下服之刑。”郑玄注：“上服，劓墨也；下服，宫刖也。”贾公彦疏：“宫刖施於下體，故爲下服。”
【下2服】谓减等服刑。《书·吕刑》：“上刑適輕，下服。”孔传：“重刑有可以虧減，則之輕服下罪。”
【下店】分店，支店。《儒林外史》第二三回：“我這裏就是萬府下店。”
【下2店】到客店住宿。《儒林外史》第三八回：“離成都有百十里多路，那日下店早，老和尚出去看看山景，走到那個茶棚内喫茶。”《儿女英雄传》第十四回：“不到一日，到了離荏平四十里，下店打尖。”
【下2夜】谓夜间工作。杨牧易中天《十月的阿吾勒》诗：“谁不知他打草打得多，谁不知他下夜下得勤，他放牧的是全队最好的马群。”
【下卒】1.战斗力弱的士卒。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·八阵》：“敵强以治，先其下卒以誘之。”2.等级低的士卒。唐韩愈《与鄂州柳中丞书》：“陳師鞠旅，親與爲辛苦，慷慨感激，同食下卒。”清魏源《筹海篇三·议战》：“每出兵以銀二十圓安家，上卒月餉銀十圓，下卒餉銀六圓，贍之厚故遷之精，練之勤故御之整。”
【下妾】犹言贱妾。古代女子自谦之词。《左传·襄公二十三年》：“齊侯歸，遇杞梁之妻於郊，使弔之。辭曰：‘殖之有罪，何辱命焉？若免於罪，猶有先人之敝廬在，下妾不得與郊弔。’”孔颖达疏：“下，猶賤，謙言賤妾也。”宋吴淑《江淮异人录·耿先生》：“陛下嘗不信下妾之術，今日面觀，可復不信耶！”
【下放】1.把干部调到下层机构去工作或送到农村、工厂、矿山去锻炼。老舍《女店员》第三幕第二场：“听说经理是刚下放过来的。”陈毅《喜雪，祝干部下放》诗：“回头看下放，美哉冬旱雪。”周立波《下放的一夜》：“下放干部王凤林把锄头挂好，又洗了脚，回到他所寄宿的卜大佬倌的厢房，点起一盏煤油罩子灯，坐下来看报。”2.把某些权力交给下层机构。如：某些部管工厂的经营管理权已下放给企业自身了。
【下泄】下行；下泻。《史记·扁鹊仓公列传》：“其人喜自静，不躁，又久安坐，伏几而寐，故血下泄。”明高启《畣余新郑》诗：“丹中感癘得下泄，刃攪腸腹聞咿嚶。”
【下注】向下流泻。晋潘尼《苦雨赋》：“雨紛射而下注兮，潦波湧而横流。”《南史·夷貊传上·中天竺国》：“所都城郭，水泉分流，繞于渠塹，下注大江。”宋苏轼《百步洪》诗之一：“有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡。”
【下2注】下赌注，赌博时押下所赌的钱。《红楼梦》第七五回：“你老人家不信，回來大大的下一注，贏了，白瞧瞧我們兩個是什麽光景兒！”
【下2性子】发脾气。《二刻拍案惊奇》卷九：“他道你不知進退，開口便問佳期，這等看得容易，一下性子，書多扯壞了，連那玉蟾蜍也摜碎了！”
【下2定】1.下聘。旧式婚姻定婚时男方给女方聘礼。巴金《秋》二六：“他就要续弦了，初八下定。”2.付出定金。《二十年目睹之怪现状》第七四回：“那麽你吃過飯趕緊走看，馬上下定，馬上今天就搬。”
【下官】1.小官。《逸周书·史记》：“昔有共工自賢，自以無臣，久空大官，下官交亂，民無所附。”朱右曾校释：“下官，小臣也。”唐韩愈《试大理评事胡君墓铭》：“五十七，不足年。孤兒啼，死下官。”2.下属官吏。《汉书·贾谊传》：“古者大臣……坐罷軟不勝任者，不謂罷軟，曰‘下官不職’。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·天父下凡诏书二》：“爾等爲官者，凡遇下官有事到案敬稟，或是或非，且隨他直稟明白。”3.汉代郡国自辟属吏，属吏于长官及国主自称臣，至南朝宋孝建中，始禁属官自称臣，改称下官。《宋书·刘穆之传》：“先是郡縣爲封國者，内史、相並於國主稱臣，去任便止。至世祖孝建中，始革此制，爲下官致敬。”南朝梁江淹《诣建平王上书》：“下官每讀其書，未嘗不廢卷流涕。”4.官吏自称的谦词。《晋书·范弘之传》：“<弘之>將行，與會稽王道子牋曰：‘下官踁微寒士，謬得廁在俎豆，實懼辱累清流，惟塵聖世。’”唐陈子昂《薛大夫山亭宴序》：“下官昔承顔色，早蒙車騎之知。”《儒林外史》第一回：“而今皇恩授他咨議參軍之職，下官特此捧詔而來。”亦泛用于自称。5.泛用于自称。《太平广记》卷十八引唐李復言《续玄怪录·柳归舜》：“下官禽鳥，不能致力生人，爲足下轉達桂家三十娘子。”《敦煌变文集·妙法莲华经讲经文》：“要去任王歸國去，下官决定不相留。”
【下2官】离官，去官。《琱玉集·肥人篇》引王隐《晋书》云：“孟業，晉時幽州刺史也。爲人大肥。下官還京。晉武帝意欲稱之，乃作大稱掛於殿壁。”
【下房】1.厢房，偏屋。与上房相对。《史记·孝武本纪》：“祠泰一、五帝於明堂上坐，令高皇帝祠坐對之。祠后土於下房，以二十太牢。”宋沈遘《奉祠西太乙宫赋》：“趨就乎下房之次，而齋嚴乎其間。”明何景明《寿母赋》：“秉明檠于中室兮，徵豐膳于下房。”《红楼梦》第五九回：“裏面鴛鴦和玉釧兒將上房關了，自領丫鬟婆子下房去歇。”鲁迅《徬徨·祝福》：“四婶起初还踌蹰，待到听完她自己的话，眼圈就有些红了。她想了一想，便教拿圆篮和铺盖到下房去。”2.帝王对宫殿的谦称。《汉书·武帝纪》：“<元封二年>六月，詔曰：‘甘泉宫内産芝，九莖連葉。上帝博臨，不異下房，賜朕弘休。’”颜师古注：“言天廣臨，不以下房爲幽側而隔異之。”
【下門】复姓。周代有下门子。见《国语·周语下》。
【下2門】店铺卸下门板，谓开市。阿英《流离》二：“人家货都没有了，硬要人下门，究竟有什么用处呢？”
【下弦】农历每月二十二日或二十三日，太阳跟地球的联线和地球跟月亮的联线成直角时，在地球上看到月亮呈反“D”字形，这种月相称下弦。南朝宋鲍照《登大雷岸与妹书》：“下弦内外，望達所屆。”唐陆龟蒙《别墅怀归》诗：“題詩朝憶復暮憶，見月上弦還下弦。”郁达夫《薄奠》中：“醒来的时候，已经是下弦月上升的时刻了。”
【下2狀】投递状纸。唐韩愈《寄卢仝》诗：“昨晚長鬚來下狀，隔牆惡少惡難似。”《清平山堂话本·杨温拦路虎传》：“我要去官司下狀，又没個錢。”
【下降】1.向低处移动；降下。《楚辞·刘向＜九叹·逢纷＞》：“赴江湘之湍流兮，順波湊而下降。”王逸注：“言已乘船赴江湘之疾流，順聚波而下行，身危殆也。”汉王粲《登楼赋》：“循堦除而下降兮，氣交憤於胸臆。”宋陈鹄《耆旧续闻》卷三：“程文簡公就試，夢觀音從天乘綵車下降。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“神靈下降，輔佐明時；魔怪羣生，縱横殺劫。”2.指公主出嫁。《新唐书·蒋乂传》：“張孝忠子茂宗尚義章公主，母亡，遺占丐成禮。帝念孝忠功，即日召爲左衛將軍，許主下降。”宋王溥《唐会要·公主》：“自是公主下降，有舅姑者皆備禮。”宋孟元老《东京梦华录序》：“瞻天表則元夕教池，拜郊孟享，頻觀公主下降，皇子納妃。”3.敬词。犹言光临。《金瓶梅词话》第七回：“老身不知官人下降，勿忙不曾預備。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“意要設建七日道場，須得明日起頭，恰好至期爲滿，得法師侵早下降便好。”《儿女英雄传》第十九回：“只是既蒙官長下降，怎的不光明正大而來。”4.指程度、数量的降低、减少。巴金《探索集·发烧》：“吊了两天青霉素、葡萄糖，体温慢慢下降。”
【下限】谓时间最晚或数量最小的限度。清黄六鸿《福惠全书·钱穀·比限说》：“故定限不宜太促，亦不宜太緩，促則辦銀未就而限期已臨，緩則有銀不交而希挨下限。”
【下政】古代称县一级的官长。《国语·齐语》：“是故正之政聽屬，牧政聽縣，下政聽鄉。”韦昭注：“下政，縣帥也。聽鄉帥之治也。”
【下2茶】古时婚姻必以茶为礼，后因称男方向女家送致聘礼叫下茶。明许次纾《茶疏·考本》：“茶不移本，植必子生。古人結昏，必以茶爲禮，取其不移置子之意也。今人猶名其禮曰下茶。”明汤显祖《还魂记·硬拷》：“我女已亡故三年，不説到納采下茶，便是指腹裁襟，一些没有，何曾得有個女婿。”《红楼梦》第一一八回：“王夫人聽了，想起來還是前次給甄寶玉説了李綺，後來放定下茶，想來此時甄家要娶過門，所以李嬸娘來商量這件事情。”
【下面】1.次序靠后的或部位低的部分。《朱子语类》卷六九：“只上面忠信與修辭立誠便是材料，下面知至知終，惟有實了，方會如此。”毛泽东《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》：“现在我就下面的几个问题讲一些意见。”巴金《探索集·访问广岛》：“飞机平稳地前进，我望着下面的云海。”2.猶下首。指位次较低卑的一边。《水浒传》第二八回：“武松便讓兩個公人上面坐了。張青、武松在下面朝上坐了。”《儿女英雄传》第六回：“痴丫頭，你看這上面是甚麽？這下面是甚麽？”3.指下级；基层。《朱子语类》卷一一一：“不知名園麗圃其費幾何，日費幾何，下面頭會箕歛，以供上之求。”毛泽东《党委会的工作方法》：“我们切不可强不知以为知，要‘不耻下问’，要善于倾听下面干部的意见。”
【下2勁】用劲，努力。李準《不能走那条路》：“他干的也很下劲，我就想着过去我和他硬彆也不行。”
【下界】1.指人间；对天上而言。唐白居易《曲江醉後赠诸亲故》诗：“中天或有長生藥，下界應無不死人。”《西游记》第四回：“大王，你在天上，不覺時辰。天上一日，就是下界一年哩。”清赵翼《瓯北诗话·高青邱诗》：“獨青邱如半天朱霞，映照下界，至今猶光景常新，則其天分不可及也。”徐迟《财神和观音》：“后来，财神爷就用脚踢开了祥云，他们一起向下界看去。”2.指阴间，地府。鲁迅《中国小说史略》第十六篇：“<华光>以忆其母，访于地府，复因争执，大闹阴司，下界亦鼎沸。”
【下2界】下凡。《宣和遗事》前集：“此上感得火德星君霹靂大仙下界降生，於西京洛陽縣夾馬營趙洪恩宅生下箇孩兒。”
【下品】1.犹下等。魏晋士族门第低的称为下品。《晋书·刘毅传》：“上品無寒門，下品無勢族。”南朝梁钟嵘的《诗品》把汉至齐梁的七十二个诗人的作品分为上中下三品。2.泛指质量最低或等级最低者。宋苏轼《上神宗皇帝书》：“不善養生者，薄節慎之功，遲吐納之效，厭上藥而用下品，伐真氣而助强陽，根本已危，僵卧無日。”《古今小说·众名姬春风吊柳七》：“東京多少名妓，無不敬慕他，以得見爲榮。若有不認得柳七者，衆人都笑他爲下品，不列姊妹之數。”鲁迅《而已集·读书杂谈》：“凡嗜好的读书……也可以扩大精神，增加智识的，但这些倒都不计及，一计及，便等于意在赢钱的博徒了，在这博徒之中，也算是下品。”
【下2咽】咽下。黄宗英《美丽的眼睛》：“她什么也不能吃，气管虽已接好，嘴部还不能开合，也难以下咽。”
【下2拜】《左传·僖公九年》：“王使宰孔賜齊侯胙，曰：‘天子有事于文、武，使孔賜伯舅胙。’齊侯將下拜。”杨伯峻注：“下拜者，降于兩階之間，北面再拜稽首……此爲當時臣對君之禮。”后指跪下而拜。《史记·孟尝君列传》：“馮驩結轡下拜。”唐宋之问《扈从登封告成颂》：“萬方俱下拜，相與樂昇平。”《二十年目睹之怪现状》第九八回：“王伯丹見是先生來了，倒也知道敬重，親自迎了出來，先行下拜。”
【下牲】指祭祀或敬神用的等级较低的牲畜，如特豕、特豚之类。《礼记·杂记下》：“孔子曰：‘凶年則乘駑馬，祀以下牲。’”郑玄注：“下牲，少牢。若特豕、特豚也。”《孔子家语·曲礼子贡问》：“孔子曰：‘凶年則乘駑馬，力役不興，馳道不修，祈以幣玉，祭祀不懸，祀以下牲。’”王肃注：“當用大牢者用少牢。”
【下俚】1.同“下里”。唐元稹《旱灾自咎贻七县宰》诗：“生小下俚住，不曾州縣門。”五代罗隐《谗书·市傩》：“儺之爲名，著於時令矣。自宫禁至於下俚，皆得以逐災邪而驅疫癘。”2.卑下鄙俗。亦指人或文辞之鄙陋者。宋岳珂《桯史·尊尧集表》：“是知當時公議，雖小夫下俚，猶不愜，不特了翁也。”元辛文房《唐才子传·王之奂》：“樂人所唱，皆下俚之詞。”明王世贞《艺苑卮言》卷三：“道經又有命張良注《度人經》勑表，其文辭絶類宋人之下俚者，至官秩亦然，可發一笑。”
【下2保】作保证。《儿女英雄传》第二六回：“這話我説書的都敢下保。”
【下泉】地下，犹言黄泉。《南史·任昉传》：“范、張欵欵于下泉，尹、班陶陶于永夕。”唐白居易《思旧》诗：“再思今何在，零落歸下泉。”宋梅尧臣《和原甫陪永叔题枯菊》诗：“願公時飲酒，周孔今下泉。”
【下2泉】谓下流的泉水。《诗·曹风·下泉》：“洌彼下泉，浸彼苞稂。”毛传：“下泉，泉下流也。”《诗序》谓《下泉》为“曹人疾共公侵刻，下民不得其所，憂而思明王賢伯也”，后用为思念明君的典实。汉王粲《七哀诗》之一：“悟彼下泉人，喟然傷心肝。”
【下2食】准备食物。《吕氏春秋·报更》：“昔趙宣孟將上之絳，見骫桑之下，有餓人卧不能起者，宣孟止車，爲之下食，蠲而餔之。”南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“陳太丘詣荀朗陵……既至，荀使叔慈應門，慈明行酒，餘六龍下食。”《南史·隐逸传上·杜京产》：“<京産>子栖躬自屣履，爲瓛生徒下食。”
【下風】1.风所吹向的那一方。《孙子·火攻》：“火發上風，無攻下風。”晋葛洪《抱朴子·博喻》：“靈鳳振響於朝陽，未有惠物之益，而莫不澄聽於下風焉。”宋朱弁《曲洧旧闻》卷五：“松之有利於世者甚博……其根皮食之膚革香，久則香聞下風數十步外。”清李渔《蜃中楼·望洋》：“又何曾嘗看些碗旁邊瓊漿滋味，聞着些下風頭温香氣息。”2.比喻处于下位，卑位。有时作谦辞。《左传·僖公十五年》：“晉大夫三拜稽首曰：‘君履后土而戴皇天，皇天后土，實聞君之言，羣臣敢在下風。’”《南齐书·安陆昭王缅传》：“竟陵王子良與緬書曰：‘竊承下風，數十年來未有此政。’”宋叶適《乐清县学三贤祠堂记》：“自紹興庚辰至乾道辛卯，公名節爲世第一，士無不趨下風者。”明李东阳《怀麓堂诗话》：“唐詩類有委曲可喜之處，惟杜子美顿挫起伏變化不測，可駭可愕，蓋其音響與格律正相稱，回視諸作，皆在下風。”
【下2風雹】比喻施威势。元关汉卿《单刀会》第一折：“你待將荆州地面來争，關雲長聽的鬧，他可便下風雹。”元刘庭信《折桂令·忆别》曲：“想那厮胡做胡行，粧啉粧呆。殢風月似緣木求魚，戀風花守株待兔，下風雹打草驚蛇。”
【下計】犹下策。《史记·黥布列传》：“布反不足怪也。使布出於上計，山東非漢之有也；出於中計，勝敗之數未可知也；出於下計，陛下安枕而卧矣。”《晋书·王敦传》：“公之下計，乃上策也。”吴晗《朱元璋传》第三章一：“友谅出此下计，不亡何待。”
【下庠】古代小学。《礼记·王制》：“有虞氏養國老於上庠，養庶老於下庠。”郑玄注：“下庠……小學也，在國中王宫之東。”
【下首】1.谓位次较低的一边。《水浒传》第六十回：“那個混世魔王樊瑞，騎一疋黑馬，立於陣前。上首是項充，下首是李衮。”《清平山堂话本·杨温拦路虎传》：“細腰虎楊達，下首是冷氏夫人，對席是楊青，楊青下首是楊玉，分四人坐定。”《儿女英雄传》第二七回：“舅太太便叫把桌子横過來讓褚大娘子坐了上首，自己下首相陪。”2.指植物。《大戴礼记·曾子天圆》：“曾子曰：‘天之所生上首，地之所生下首。’”孔广森补注：“上首，謂動物。下首，謂植物。《易·文言》曰：‘本乎天者親上，本乎地者親下’是也。”3.犹倒悬，比喻困苦。中国近代史资料丛刊《太平天囯·颁行诏书》：“予興義兵，上爲上帝報瞞天之讎，下爲中國解下首之苦，務期肅清胡氛，同享太平之樂。”
【下浄】指宋杂剧、金院本中的副浄。此角色主要以滑稽的语言或动作引起观众笑乐。明杨慎《升庵诗话》卷十一：“學詩者動輒言唐詩，便以爲好。不思唐人有極惡劣者……又如‘莫將閒話當閒話，往往事從閒話生’；又如‘水牛浮鼻渡，沙鳥點頭行’：此類皆下浄優人口中語。”
【下室】内室；内堂。《仪礼·既夕》：“朔月，若薦新，則不饋于下室。”郑玄注：“下室，如今之内堂。”《礼记·丧大记》：“内子未命則死於下室，遷尸於寢。”郑玄注：“内子，卿之妻也；下室，其燕處也。”唐杨炯《为梓州官属祭陆郪县文》：“哀哀弱嗣，朝暮一溢；皎皎孀妻，饋乎下室。”
【下2室】指下蚕室。蚕室为古时受宫刑的牢狱。《南史·江淹传》：“昔上將之恥，絳侯幽獄，名臣之羞，史遷下室。”
【下宫】1.亲庙。《礼记·文王世子》：“諸子諸孫，守下宫下室。”郑玄注：“下宫，親廟也。”汉刘向《新序·节士》：“<屠岸賈>不請而擅與諸將攻趙氏于下宫。”《新五代史·温韬传》：“周太祖能鑒韜之禍，其將終也，爲書以遺世宗……既葬，刻石以告後世，毋作下宫，毋置守陵妾，其意丁寧切至。”2.后宫。《战国策·齐策四》：“士三食不得饜，而君鵝鶩有餘食；下宫糅羅紈，曳綺縠，而士不得以爲緣。”3.古乐调名。《国语·周语下》：“王以黄鐘之下宫，布戎于牧之野。”
【下客】北魏对降将的最低恩遇。亦指下等的宾客。《北史·房法寿传》：“及歷城、梁鄒降，法壽、崇吉等與崔道固、劉休賓俱至京師，以法壽爲上客，崇吉爲次客，崔、劉爲下客。”唐卢照邻《宴梓州南亭诗序》：“下客悽惶，暫停歸轡；高人賞玩，豈輟斯文。”宋梅尧臣《雍丘逢钱寺丞载阳》诗：“殷勤魏公子，落莫吴王孫。下客獨垂淚，傷心思舊恩。”
【下2客】谓折节下士。《後汉书·齐武王縯传论》：“若夫齊武王之破家厚士，豈游俠下客之爲哉！”王先谦集解引陈景云曰：“下客，謂折節下士也。”
【下軍】古代军事编制称谓。大国分上、中、下三军。次国分上、下二军。《左传·宣公十二年》：“夏，六月。晉師救鄭……趙朔將下軍，欒書佐之。”《国语·晋语一》：“十六年，公作二軍。公將上軍，太子申生將下軍以伐霍。”
【下2神】招请神灵。旧时术士、巫婆装神弄鬼，假称神仙附在自己身上。《史记·孝武本纪》：“於是五利常夜祠其家，欲以下神，神未至而百鬼集矣，然頗能使之。”宋朱彧《萍洲可谈》卷三：“古傳紫姑神，近世尤甚。宣和初，禁之乃絶。嘗觀其下神，用兩手扶筲箕，頭插一箸，畫灰盤作字。加筆於箸上，則能寫紙。”赵树理《小二黑结婚》：“三仙姑下神，足足有三十年了。”
【下祑】指妃嫔。《楚辞·刘向＜九叹·愍命＞》：“逐下祑於後堂兮，迎宓妃於伊雒。”王逸注：“下祑，謂妾御也。”
【下屋】正房旁边的房屋。周立波《暴风骤雨》第一部十：“穿着露肉的衣服的老娘们，有的还抱着小孩，也都三三五五地来到李家的下屋，说是‘找郭家兄弟，听听新闻。’”
【下院】1.僧寺的分院。清李斗《扬州画舫录·草河录上》：“靈鷲庵在碧天觀後。向爲天寧下院。”2.指资本主义国家的下议院。严复《原强》：“法令始于下院，是民各奉其所自主之約，而非率上之制也；宰相以下，皆由一國所推擇。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“且所謂立憲者，固將有上下兩院，而下院議定之案，上院猶得以可否之。”
【下姻】下嫁。南朝齐谢朓《孝武宣贵妃诔》：“天寵方隆，王姬下姻。”
【下2架】谓典当期满。典当的衣物，都放在架上备赎，期满则从架上取下，故云下架。元无名氏《看钱奴》第二折：“别人家便當的一周年，下架容贖解。這員外呵！他巴到那五個月還錢本利該。”
【下級】谓同一组织系统中等级低的组织或人员。《中国共产党章程》第二章：“党员个人服从党的组织，少数服从多数，下级组织服从上级组织，全党各个组织和全体党员服从党的全国代表大会和中央委员会。”柳青《创业史》第一部第八章：“他的态度带着上级对下级或长辈对晚辈说话的那种优越感。”
【下班】1.下位。唐孟浩然《赠萧少府》诗：“鴻漸昇儀羽，牛刀列下班。”2.下等。明郑之珍《目连救母劝善戏文》：“乞兒雖是下班人，唱起詞來盡可聽。”
【下2班】1.犹下值。元武汉成《生金阁》第三折：“兄弟，我如今下班去也。”《醒世姻缘传》第一百回：“前世偶因下班回洞，從他圍場經過，被鷹犬圍住，不能脱身，見了本相。”2.谓每天规定的工作时间结束。周而复《上海的早晨》第一部三：“秦妈妈下班回来，远远听到阿英悲恸的哭声，料想事体不好。”
【下2馬】1.从马上下来。《史记·留侯世家》：“至下邑，漢王下馬踞鞍而問。”唐贾岛《张郎中过原东居》诗：“高人餐藥後，下馬此林間。”宋苏轼《汤村开运盐河雨中督役》诗：“下馬荒堤上，四顧但湖泓。”2.指官吏到任。元关汉卿《四春园》第二折：“外郎着他畫字，將枷來，下在死囚牢里，等府尹相公下馬，判個斬字，便是了手。”《水浒传》第六二回：“你的那瞞心昧己勾當，怕我不知……日後提刑官下馬，我吃不的這等官司！”明冯梦龙《智囊补·杂智·下马常例》：“宋時有世賞官王氏，任浙西一監，初莅任日，吏民獻錢物幾數百千，仍白曰下馬常例。”3.比喻某项工作或工程停止进行。《人民日报》1981.3.3：“一大批建设项目将要下马。”
【下2馬坊】古代在宫禁陵墓或庙宇寺院前建立牌楼，乘车骑马的人到此，必须下来步行，叫下马坊。《清实录·天聪三年》：“陵東西兩旁，立下馬坊，禁乘車馬行走，過必下。”
【下2馬威】刚到便耍弄威风。指官吏初到任时对下属显示的威风。后亦泛指一开头就向对方显示威力。《汉书·叙传上》：“定襄聞伯素貴，年少，自請治劇，畏其下車作威，吏民竦息。”《二刻拍案惊奇》卷二八：“先是一頓下馬威，打軟了，然後解到府里來。”清李渔《蜃中楼·抗姻》：“叫丫鬟取家法過來，待我賞他個下馬威。”袁敏《天上飘来一朵云》：“我没想到这个容貌平静得如一潭秋水的姑娘一开始就给我这么厉害的下马威！”
【下2馬看花】亦作“下馬觀花”。
比喻停留下来，深入实际，认真调查研究。毛泽东《我们党的一些历史经验》：“调查有两种方法，一种是走马看花，一种是下马看花。”郭沫若《文化上的友谊竞赛》：“毛主席要我们‘下马观花’，我看我们便应該有组织、有计划地实际下马。”
【下2馬席】新娘进门那天的酒宴。周立波《暴风骤雨》第二部二七：“保媒的叫她这一骂，夹着尾巴就跑了，下马席也没吃成。”
【下2馬牌】亦称“下馬碑”。
旧时宫殿及孔庙前，东西各立一碑，文为“文武官員軍民人等至此駐轎下馬”云云，俗称“下馬牌”。清袁枚《随园随笔·孔庙》：“金章宗明昌二年詔，孔廟前置下馬牌。”清俞樾有《茶香室四钞·孔庙下马碑》。
【下2馬碑】见“下2馬牌”。
【下2馬飯】犹言接风酒。清李渔《比目鱼·狐威》：“從來官府下鄉，定有一桌下馬飯。”《儒林外史》第二八回：“諸葛先生且做個東，請蕭先生吃個下馬飯，把這話細細商議。”
【下2馬馮婦】《孟子·尽心上》：“晉人有馮婦者，善搏虎，卒爲善士；則之野，有衆逐虎，虎負嵎，莫之敢攖；望見馮婦，趨而迎之，馮婦攘臂下車，衆皆悦之，其爲士者笑之。”后称重操旧业的人为“下馬馮婦”。《儿女英雄传》第三三回：“我家雖不寬餘，也還可以勉强温飽，都因我無端的宫興發作，幾乎弄得家破人亡；還仗天祖之靈，纔幸而作了個‘失馬塞公’，如今要再去學那‘下馬馮婦’也就似乎大可不必了！”
【下2馬觀花】见“下2馬看花”。
【下都】1.即陪都。于京都之外，择地别建的另一都城。列朝所指不一。(1)西周都镐京，以雒邑(今河南洛阳故城)为下都。宋赵与时《宾退录》卷五：“《洛誥》序云：‘周公往營成周’，則成周乃東都總名。河南，成周之王城也；洛陽，成周之下都也。王城非天子時會諸侯則虚之，下都則保釐大臣所居治事之地。”(2)西晋都洛阳，东晋称建业(今江苏南京市)为下都。南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“衛玠從豫章至下都。人久聞其名，觀者如堵牆。”(3)北齐都邺，以晋阳(今山西太原市西南)为下都。见《太平御览》卷一五五引《晋书》。(4)北宋都开封，以洛阳为下都。2.神话传说中称天帝在地上所住的都邑。《山海经·西山经》：“西南四百里，曰昆侖之丘，是實爲帝之下都。”唐武则天《归和》诗：“言旋雲洞兮躡煙途，永寧中宇兮安下都。”
【下根】1.佛教语。犹钝根。下等根器者。清龚自珍《＜妙法莲华经＞四十二问》：“前三周簡矣，何以言初善、中善、後善？答：就三周而論……爲下根説法，授下根記，後善也。”2.下面的根。唐杜甫《枯柟》诗：“上枝摩蒼天，下根蟠厚地。”
【下2財禮】旧式聘婚，男方向女方赠送实物及钱财谓之下财礼。宋吴自牧《梦粱录·嫁娶》：“且論聘禮，富貴之家，當備三金送之……又送官會銀鋌，謂之‘下財禮’。”
【下時】谓最晚的时限。北魏贾思勰《齐民要术·黍穄》：“三月上旬種者，爲上時；四月上旬爲中時；五月上旬爲下時。”唐段成式《酉阳杂俎·肉攫》：“取鷹法，七月二十日爲上時，内地者多，塞外者殊少；八月上旬爲次時；八月下旬爲下時，塞外鷹畢至矣。”
【下晌】下午。周立波《暴风骤雨》第一部四：“整整的一个下晌，在园子里，两个新朋友悄声悄气地唠着。”萧平《三月雪》：“他就着急了，下晌就送东西来了。”
【下2氣】1.谓态度恭顺；平心静气。唐韩愈《答张籍书》：“若商論不能下氣，或似有之，當更思而悔之耳。”《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“當下廷秀拜别母親，作辭兄弟。陳氏又將言訓誨，教他孝順親熱，謙恭下氣。”郭沫若《王昭君》第一幕：“只有这新从穷乡僻境来的王待诏她偏要贱视我，我下气向她请求，她偏还要凌辱我，说我是卑鄙的画匠。”参见“下2氣怡聲”。2.气由谷道泄出，俗称放屁，中医谓之下气。《医宗金鉴·杂病心法要诀·诸气辨证》：“上氣氣逆蘇子降，下氣氣陷補中宣。”注：“下氣爲清氣下陷……然清氣下陷，下氣不甚臭穢，惟傷食下氣，其臭甚穢。”
【下2氣怡色】同“下2氣怡聲”。
《礼记·内则》：“父母有過，下氣怡色，柔聲以諫。”《朱子语类》卷七四：“且如孝子事親，須是下氣怡色，起敬起孝。”
【下2氣怡聲】谓和悦声气，态度恭顺。《礼记·内则》：“及所，下氣怡聲，問衣燠寒。”韦君宜《似水流年·乘公路汽车旅行记》：“我走上前去，下气怡声提出我的要求，说明我的情况，恳求他们帮忙，能带一带我。”
【下乘】下等的马。比喻庸劣的人才。汉陈琳《为曹洪与魏文帝书》：“褻之者，固以爲園囿之凡鳥，外厩之下乘也。”唐韩愈《为人求荐书》：“某聞木在山，馬在肆，遇之而不顧者，雖日累千萬人，未爲不材與下乘也。”
【下乘】1.佛教泛称教义之浅显者。清昭槤《啸亭杂录·莲筏》：“蓮公背謂人曰：‘章嘉經典雖諳熟，然未解阿羅漢道，尚下乘學也。’”2.下品；下等。明王世贞《艺苑卮言》卷四：“王半山：‘山中十日雨，雨晴門始開。坐看蒼苔色，欲上人衣來。’後二語，全用輞川，已是下乘。”清钱泳《履园丛话·艺能·摹印》：“譬諸畫家，無胸中丘壑，以稿本臨模，終下乘。”郭沫若《创造十年》四：“用韵文译出，也不外是下乘的游戏文字而已。”
【下2秧】插秧。宋刘克庄《春旱》诗之四：“清明未雨下秧難，小麥低低似剪殘。”
【下秩】谓官职低。《後汉书·桓谭冯衍传赞》：“體兼上才，榮微下秩。”唐王维《和使君五郎西楼望远思归》诗：“能賦屬上才，思歸同下秩。”
【下3借】假借，宽假。下，通“假”。《後汉书·独行传·李充》：“大將軍鄧騭貴戚傾時，無所下借，以充高節，每卑敬之。”李贤注：“下音假，借音子夜反。”
【下射】1.射手中地位较低者。《仪礼·乡射礼》：“司射不釋弓矢，遂以比三耦於堂西。三耦之南。北面命上射曰：某御於子。命下射曰：子與某子射。”胡培翚正义：“上下射之辭異，示尊卑也。”2.射箭成绩在下者。3.向下射。唐李群玉《七月十五日夜看月》诗：“下射長鯨眼，遥分玉兔毫。”
【下2般】犹忍心。《金瓶梅词话》第二六回：“月娘見他嚇得那等腔兒，心中又下般不的。此時你恁害怕，當初大家省言一句兒便了。”《金瓶梅词话》第七五回：“緊教人疼的魂也没了，還要那等掇弄人，虧你也下般的。”
【下訕】谓下对上的毁谤。唐白居易《得景为录事参军刺史有违法事判》：“雖舉違犯上，虧敬長之小心，而陳奉盡忠，得事君之大節，既非下訕，難抑上聞。”
【下2記】古代上级给下级的文书谓下记。汉王充《论衡·谢短》：“文吏不曉吏道，所能不過案獄考事，移書下記。”《後汉书·钟离意传》：“<鍾離意>少爲郡督郵。時部縣亭長有受人酒禮者，府下記案考之。”清王筠《菉友肊说》：“奏疏所以取記義者，古人施之上曰奏記，施之下曰下記。”
【下席】犹末座。古人常以居下席表示谦敬。南朝梁沈约《侍宴谢朏宅饯东归应制》诗：“飲和陪下席，論道光上筵。”
【下2席】1.离开席位，表示恭敬。汉刘向《说苑·政理》：“景公乃下席而謝之。”北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“南人賓至不迎，相見捧手而不揖，送客下席而已。”2.谓离开原来的居处，睡在守孝的草席上。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“天崩地坼，天子下席。”司马贞索隐：“下席，言其寢苫居廬。”3.到讲席之下。《南齐书·刘瓛传》：“瓛姿狀纖小，儒學冠於當時，京師士子貴遊莫不下席受業。”
【下旅】谓腰以下。详“上旅”。
【下部】1.谓物体在下的部分。如：古碑的下部已断裂，且有缺损。2.人体的下半部。《百喻经·倒灌喻》：“昔有一人，患下部病，醫言當須倒灌乃可瘥耳。”3.指人的阴部。鲁迅《南腔北调集·谣言世家》：“钱大王治世的时候，人民被刮得衣裤全无，只用一片瓦掩着下部。”茅盾《小巫》二：“老爷怪声笑着说，随手把枪移下去，在菱姐的下部戳了一下。”
【下2酒】1.以菜佐酒。谓就着菜把酒喝下去。北魏贾思勰《齐民要术·脯腊》：“白如珂雪，味又絶倫。過飯下酒，極是珍美也。”清李渔《意中缘·借兵》：“小弟定要尋着此人，斷他的頭來下酒。”罗荪《代表》：“胡丽初选了几样下酒的菜，要了一斤花雕，两人对酌起来。”2.指佐酒的菜肴果品。宋孟元老《东京梦华录·饮食果子》：“凡店内賣下酒厨子，謂之茶飯量酒博士。”元谷子敬《城南柳》楔子：“買五十文錢的酒，相饒些下酒來。”《水浒传》第十七回：“解上山來，且取這厮的心肝來做下酒，消我這點冤仇之恨。”3.适宜于佐酒。如：这菜下酒不下饭。
【下2酒物】1.用以佐酒的食品。唐张鷟《游仙窟》：“少時，桂心將下酒物來。”2.谓以读书佐酒。
【下2海】1.谓出海。元张之翰《再到上海》诗：“下海人迴蕃貨賤，巡鹽軍集哨船多。”2.旧时戏曲界称非职业演员(票友)转为职业演员为“下海”。老舍《四世同堂》二四：“论唱，论做，论扮相，她都有下海的资格。可是，她宁愿意作拿黑杵的票友，而不敢去搭班儿。”3.指充当娼妓。老舍《四世同堂》四三：“每逢有新下海的暗门子，我先把她带到这里来，由科长给施行洗礼，怎样？”4.指妓女第一次接客伴宿。欧阳予倩《桃花扇》第一幕：“下海就是梳拢，梳拢就是上头。你别装糊涂了。”
【下流】1.河流的下游。唐张九龄《高斋闲望言怀》诗：“取路無高足，隨波適下流。”清黄景仁《夜登小孤山和壁间韵》：“誰標鐵柱成終古，卻笑金焦屬下流。”郁达夫《逃走》：“大江到岸，曲折向东，因而江心开畅，比扬子江的下流还要辽阔。”2.指子孙，后辈。《三国志·魏志·乐陵王茂传》：“今封茂爲聊城王，以慰太皇太后下流之念。”《资治通鉴·唐太宗贞观十七年》：“太子宜勤學問，親師友。今入侍宫闈，動踰旬朔，師保天下，接對甚希，伏願少抑下流之愛，弘遠大之規，則海内幸甚！”3.犹末流。指一种流派的余绪。清周亮工《书影》卷五：“然其下流，莫甚於萬歷之季。”4.比喻众恶所归的地位。《论语·子张》：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”邢昺疏：“謂爲惡行而處人下，若地形卑下，則衆流所歸，人之爲惡處下，衆惡所歸。”汉司马迁《报任少卿书》：“且負下未易居，下流多謗議。”宋司马光《辞知制诰第二状》：“臣雖甚愚，誠不忍以身居下流，蒙受衆惡，爲世污澤。”5.微贱。《管子·立政》：“金玉貨材之説勝，則爵服下流；觀樂玩好之説勝，則姦民在上位。”汉蔡邕《太尉杨赐碑》：“惟我下流二三小臣，穢損清風，愧于前人。”唐韦应物《趋府候晓呈两县僚友》诗：“可憐同官者，應悟下流難。”6.指地位微贱的人。元无名氏《百花亭》第二折：“只要官人不惜廉恥，權做下流，將小人頭至下脚至上渾身衣服，并這個查梨籃兒，都借與官人，打扮成賣查梨條的，纔入的那承天寺去。”《警世通言·唐解元一笑姻缘》：“你既非下流，實是甚么樣人？可將真姓名告我。”7.下品；劣等。清袁枚《随园诗话》卷五：“某太史掌教金陵，戒其門人曰：‘詩須學韓、蘇大家，一讀温、李，便終身入下流矣。’”8.卑鄙，龌龊。《儒林外史》第四四回：“你長成人了，怎麽學出這般一個下流氣質。”清黄遵宪《赤穗四十七义士歌》：“環門觀禮千人稠，彼名高家實下流。”沙汀《在其香居茶馆里》：“许多闲着无事的人，有时候甚至故意挑弄他说下流话。”9.向下流逝。《楚辞·九怀·尊嘉》：“榜舫兮下流，東注兮礚礚。”10.喻君上的恩泽下布。《淮南子·主术训》：“是故君不能賞無功之臣，臣亦不能死無德之君。君德不下流於民，而欲用之，如鞭蹏馬矣。”唐白居易《判得丁为郡岁凶奏请赈给百姓制未下散之本使科其专命丁云恐人困》：“然以事雖請，恩未下流，稍違主守之文，遽見職司之舉，使以未有君命，何其速歟。”
【下流社會】旧谓社会中居于低级地位的阶层。孙中山《民族主义》第三讲：“当时明朝的遗老……便知道那些有知识阶级的靠不住，不能‘藏之名山，传之其人’。所以，要在下流社会中藏起来，便去结合那些会党。”胡適《百二十回本忠义水浒传序》三：“今日市上最风行的每页插图的节本小说多种，专为小孩子和下流社会做的，俗名‘画书’。”
【下流頭】见“下溜頭”。
【下浣】见“下澣”。
【下家】1.打牌、掷骰子、行酒令时在本人下位的人。《红楼梦》第六三回：“恰好黛玉是上家，寶玉是下家，二人斟了兩杯，只得要飲。”茅盾《锻炼》六：“下家那方脸细眼的中年妇人说声‘要’，就把牌摊下来了。”2.谦称自己的家。郭沫若《卓文君》第二景：“不瞒父台说，治下关于此道，本不擅长，这只是下家小女文君的用物。”3.指丈夫或婆家。《解放日报》1941.9.28：“咱想再找一个下家（丈夫），但又不好提离婚。”《收获》1981年第5期：“好娃哩，以后再不敢这样了，有了下家的女儿，名声坏了，一辈子也就没指望了。”4.方言。犹角色。含贬义。王汶石《风雪之夜·老人》：“老人家苦笑着说：‘你看看，就是这号儿下家，自在惯了。你不顺她，她就要拿大话压你呢！’”
【下2書】1.投递书信。唐韩愈孟郊《征蜀联句》：“下書遏雄虓，解罪弔攣瞎。”《水浒传》第四十回：“昨日下書人已回，妖人宋江教解京師。”《清平山堂话本·简贴和尚》：“下面説底便是‘錯下書’。”2.指致送婚约。台静农《拜堂》：“人家下书子，托我买的。”原注：“下书子即过婚书。”孙犁《白洋淀纪事·光荣》：“秀梅的脸腾的红了，她正在说婆家，就要下书定准了。”
【下陵上替】在下者凌驾于上，在上者废弛无所作为。谓上下失序，纲纪废坠。陵，通“凌”。《左传·昭公十八年》：“於是乎下陵上替，能無亂乎？”《後汉书·袁绍传》：“下陵上替，海内寒心。”宋司马光《言阶级札子》：“唐自肅代以降，務行姑息之政……下陵上替，無復綱紀。”《元典章·圣政二·简诉讼》：“近年以來，諽訐成風，下陵上替。”明刘基《春秋明经·城费叔弓帅师围费》：“下陵上替，雖令不從，此其效也。”
【下陳】1.古代殿堂下陈放礼品、站列婢妾的地方。借指后宫中地位低下的姬侍。《晏子春秋·谏下二》：“其女子往辭晏子之家，託曰：‘負廓之民賤妾，請有道于相國，不勝其欲，願得充數乎下陳。’”《战国策·齐策四》：“狗馬實外厩，美人充下陳。”《汉书·外戚传下·班倢伃》：“登薄軀於宫闕兮，充下陳於後庭。”宋司马光《乞放宫人札子》：“臣伏見前代帝王升遐之後，後宫下陳者皆放之出宫，還其親戚。”2.泛指姬妾。明梁辰鱼《浣纱记·泛湖》：“不堪奉爾中饋，未可充君下陳。”清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“主人感君盛意，卜今吉日，遣小婢三秀來充下陳，幸見收録。”3.下列；下位。亦泛指地位卑下者。《管子·轻重己》：“苟不樹藝者，謂之賊人，下作之地，上作之天，謂之不服之民；處里爲下陳，處師爲下通，謂之役夫。”《资治通鉴·唐德宗兴元元年》：“<陸贄>極言杞（盧杞）姦邪致亂，上雖貌從，心頗不悦，故劉從一、姜公輔皆自下陳登用，贄恩遇雖隆，未得爲相。”胡三省注：“下陳，猶下列也。”宋沈作喆《寓简》卷六：“貪冒之士，不顧廉耻，至名執旗報信，充厮役下陳，號爲小底者，亦欣然願爲之。”4.指后苑。三国魏阮籍《猕猴赋》：“夫獼猴直其微者也，猶繫累于下陳。”
【下陰】1.谓地下的阴气，即地气。《汉书·五行志上》：“《春秋·成公十六年》‘正月，雨，木氷’。劉歆以爲上陽施不下通，下陰施不上達，故雨。”2.中医指男女外生殖器官及尿道，又称前阴。《素问·气府论》：“下陰别一。”
【下2舂】称日落之时。《淮南子·天文训》：“<日>至于淵虞，是謂高舂。至于連石，是謂下舂。”高诱注：“連石，西北山。言將欲冥，下象息舂，故曰下舂。”隋卢思道《春夕经行留侯墓》诗：“夕風吟宰樹，遲光落下舂。”
【下焉者】《礼记·中庸》：“下焉者，雖善不尊，不尊不信。”郑玄注：“下謂臣也。”朱熹集注：“下焉者，謂聖人在下，如孔子雖善於禮，而不在尊位也。”后以“下焉者”指次等者。宋吴如愚《准斋杂说·五累说》：“下焉者困而不學，雖無所知見，而此心以不明爲累，所謂下愚也。”宋林景熙《洗心录序》：“上焉者，不待勸戒，而自爲善；下焉者，雖有勸戒，而不能已其爲惡。”
【下2埽】筑堤时把筑堤材料放下去。埽，用秫秸、芦苇、树枝等捆成的筑堤材料。清周亮工《书影》卷三：“此今治河下埽之始，但今易以柳枝，葦條耳。”《儿女英雄传》第二回：“他在工多年，講到那些裏頭－－挑壩、下埽、加堤的工程，怎樣購料，怎樣作工，怎樣省事，怎樣賺錢－－那一件也瞞他不過。”
【下梢】1.结果；结局。《朱子语类》卷九：“今既要理會，也須理會取透，莫要半青半黄，下梢都不濟事。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“此愁今後知滋味，是一段風流冤業，下梢管折倒了性命去也。”丁玲《东京事件》：“哼！那种人家，要是有好下梢，天就没良心了。”2.将来；以后。《朱子语类》卷一○七：“有客遊二廣多年，知其山川人物風俗，因言亷州山川極好。先生笑曰：‘被賢説得好，下梢不免去行一番。’”金董解元《西厢记诸宫调》卷六：“香消玉瘦，天天都爲他，眼底閑愁没處着。是即是下梢相見，咱大小身心，時下打疊不過。”3.下段。梁斌《红旗谱》三：“当他还在壮年的时候，那时他们还住在滹沱河的下梢里。”
【下梢頭】结果；结局。《秦并六国平话》卷中：“昔曾燕丹太子質在趙國，幼年與始皇子政爲友，最相交結，豈期下梢頭先遣將攻燕，取了燕丹首級。”明康海《新水令·东谷草堂宴集》套曲：“愛煞陶淵明，笑殺胡安定，下梢頭大都來不見影。”《初刻拍案惊奇》卷二二：“却是富貴的人只據目前時勢，横着膽，昧着心，任情做去，那裏管後來有下梢頭没下梢頭。”
【下2處】1.住所；临时歇息的地方。宋岳珂《宝真斋法书赞·刘武忠书简帖》：“水路迂澀，想勞神用安。下處已有，俟公到修治也。”《水浒传》第三回：“魯提轄回到下處，急急捲了些衣服盤纏，細軟銀兩，但是舊衣麄重都棄了。”《红楼梦》第十五回：“即今秦氏之喪，族中諸人，也有在鐵檻寺的，也有别尋下處的。”2.指监狱。贺敬之《秦洛正》第一场：“后尾儿为纳差的事，又弄的咱蹲了三天下处。”
【下2堂】1.谓离开殿堂或堂屋。《礼记·郊特牲》：“覲禮，天子不下堂而見諸侯；下堂而見諸侯，天子之失禮也。”《管子·中匡》：“公遽下堂曰：‘寡人非敢自爲修也，仲父年長，雖寡人亦衰矣，吾願一朝安仲父也。’”唐韩愈《马府君行状》：“夫人滎陽鄭氏……有賢行，侍君疾，逾年不下堂。”《秦并六国平话》卷上：“平王雖居尊位做天子，但王室蕩無綱紀，甚至下堂而見諸侯。”清蒲松龄《聊斋志异·聂小倩》：“女朝旦朝母，捧匜沃盥，下堂操作，無不曲承母志。”2.谓妻子被丈夫遗弃或和丈夫离异。《後汉书·宋弘传》：“弘曰：‘臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’”宋陈善《扪蝨新话·心无定见故无定论》：“菅蒯不可以代匱，糟糠不可以下堂。”
【下2野】旧指掌握军政重权的人卸去职权。鲁迅《而已集·拟豫言》：“有在朝者数人下野；有在野者多人下坑。”巴金《家》二十：“据说敌军昨晚上占领了兵工厂，省方托英国领事出来调停，督军答应下野。”徐迟《牡丹》：“他是一九三○年中原大战的主角之一，兵败下野，弃甲从商。”
【下眼看】谓藐视，看不起。元关汉卿《望江亭》第一折：“你自做的着人下眼看。”《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“<伯牙>手下人哪知言談好歹，見是樵夫，下眼相看。”
【下眼覷】下眼看。清蒲松龄《聊斋志异·封三娘》：“别後懸思頗苦，然貧賤者與貴人交，足未登門，先懷慚怍，恐爲婢僕下眼覷，是以不果來。”
【下晡】申后五刻，即下午五时三刻。《素问·标本病传论》：“夏下晡。”王冰注：“下晡，謂日下於晡時，申之後五刻也。”《汉书·天文志》：“而漢魏鮮集臘明正月旦決八風……旦至食，爲麥；食至日跌，爲稷；跌至晡，爲黍；晡至下晡，爲叔；下晡至日入，爲麻。”《史记·天官书》“跌”作“昳”，“晡”作“餔”，“叔”作“菽”。《宋书·王镇恶传》：“下晡間，於金城東門北三十步鑿城作一穴，桓（王桓）便先衆入穴，鎮惡自後繼之。”清恽敬《东路记》：“二十七日下晡發。行六十里，宿荏港。”
【下晚】近黄昏的时候。《儒林外史》第十三回：“看看等到了下晚，總不來了。”《二十年目睹之怪现状》第八三回：“不料事機不密，到了下晚時候，被言夫人知道了，叫人請了言中丞來大鬧。”周立波《暴风骤雨》第一部一：“他是昨儿给人装柈子进城来卖的，下晚落在王家店。”
【下趾】指物体的根底部分。《文选·马融＜长笛赋＞》：“秋潦漱其下趾兮，冬雪揣封乎其枝。”李周翰注：“趾，根也。”晋潘岳《相风赋》：“踞神獸于下趾，棲靈鳥于上標。”南朝梁沈约《霜來悲落桐》诗：“上峯百丈絶，下趾萬尋懸。”
【下國】1.天下；下界。《诗·鲁颂·閟宫》：“奄有下國，俾民稼穡。”《史记·天官书》：“五星皆從而聚于一舍，其下國可以禮致天下。”2.诸侯国。《书·泰誓中》：“惟天惠民，惟辟奉天，有夏桀弗克若天，流毒下國。”《逸周书·祭公》：“烈祖武王度下國作陳周，維皇皇上帝度其心，寘之明德。”孔晁注：“下國，謂諸侯也。”《文选·王延寿＜鲁灵光殿赋＞》：“初恭王始都下國，好治宫室。”李善注：“以天子爲上國，故諸侯爲下國。”唐齐己《村居寄怀》诗：“諸侯行教化，下國自耕桑。”3.小国。对中原大国而言。汉袮衡《鹦鹉赋》：“背蠻夷之下國，侍君子之光儀。”《魏书·奚斤传》：“斤等三十餘人議曰：‘河西王牧犍，西垂下國，雖内不純臣，而外修職貢，宜加寬宥，恕其微愆。’”唐温庭筠《经五丈原》诗：“下國卧龍空寤主，中原得鹿不由人。”4.指京师以外的地方。唐李贺《勉爱行二首送小季之庐山》诗之二：“青軒樹轉月滿牀，下國饑兒夢中見。”宋王安石《忆昨诗示诸外弟》：“屬聞降詔起羣彦，遂自下國趨王畿。”5.谦称本国。《国语·吴语》：“天若不知有罪，則何以使下國勝！”《三国志·魏志·刘晔传》：“上繚宗民，數欺下國，忿之有年矣。”清王士禛《池北偶谈·琉球入学》：“康熙二十三年，册封琉球……中山王尚貞親詣館舍云：下國僻處彈丸，常慚鄙陋。”
【下帳】1.陵墓中所设的帷帐。《资治通鉴·陈宣帝太建十二年》：“<北周宣帝>又造下帳五，使五皇后各居其一，實宗廟祭器於前，自讀祝版而祭之。”胡三省注：“下帳，山陵中便房所用。”2.指陵墓外别建的园宅。《旧唐书·玄宗纪上》：“古者不封，未爲非達。且墓爲真宅，自便有房，乃今别造田園，名爲下帳，又冥器等物，皆競驕侈。”
【下2帷】1.放下室内悬挂的帷幕。指教书。《史记·儒林列传》：“下帷講誦，弟子傳以久次相授業，或莫見其面，蓋三年董仲舒不觀於舍園，其精如此。”三国魏应璩《与侍郎曹长思书》：“才劣仲舒，無下帷之思；家貧孟公，無置酒之樂。”2.引申指闭门苦读。南朝梁任昉《赠王僧孺》诗：“下帷無倦，升高有屬。”《南史·王僧虔传》：“汝（僧虔子慈）年入立境，方應從宦，兼有室累，何處復得下帷如王郎時耶？”唐李白《行行且游猎篇》：“儒生不及遊俠人，白首下帷復何益。”宋晁冲之《和江子我竹夫人》诗：“下帷度日甘同夢，隱几終年得異書。”
【下第】下等；劣等。汉王充《论衡·程材》：“論者以儒生不曉簿書，置之於下第。”《後汉书·献帝纪》：“試儒生四十餘人，上第賜位郎中，次太子舍人，下第者罷之。”《晋书·杜预传》：“在官一年以後，每歲言優者一人爲上第，劣者一人爲下第。”《宋史·蔡幼学传》：“帝覽之不懌，虞允文尤惡之。遂得下第，教授廣德軍。”
【下2第】科举时代考试不中者曰下第，又称落第。唐韦应物《送槐广落第归扬州》诗：“下第常稱屈，少年心獨輕。”宋王栐《燕翼诒谋录》卷一：“開寶六年，下第人徐士廉撾登聞鼓，言久困場屋。”清徐士銮《宋艳·傅会》：“魏人王山，能爲詩，標韻清卓。因省試下第，薄遊東海。”
【下停】星相迷信之说，面部及身体各分为三停。面上以人中至地阁为下停，身上以足为下停。见《麻衣相法全编·麻衣先生石室神异赋》注。绘画及书法中亦有下停之说，下停犹言下部。
【下2得】亦作“下的”。
舍得；忍心。宋辛弃疾《粉蝶儿》词：“甚無情，便下得，雨僝風僽。向園林、鋪作地衣紅縐。”金董解元《西厢记诸宫调》卷六：“薄倖的冤家好下得，甚把人抛躲？”元白樸《梧桐雨》第三折：“盡今生翠鸞同跨，怎生般愛他，看待他，忍下的教横拖在馬嵬坡下。”《水浒传》第八回：“張教頭便道：‘我兒放心！雖是林冲恁的主張，我終不成下得將你來再嫁人。’”明沈自徵《鞭歌妓·得胜令》：“老爺，你好下的也。怎教我隨着箇窮厮走。”
【下2得手】亦作“下的手”。
谓忍心下毒手。元无名氏《马陵道》第二折：“哎，你個行刃的哥哥，你暢好是下的手！”元无名氏《抱妆盒》第二折：“奉劉娘娘的懿旨，本待把裙刀將太子刺死，丢於金水橋河下。則見紅光紫霧，罩定太子身上，怎敢下得手。”
【下2得去】犹言过得去。《儿女英雄传》第二回：“老爺如今就這五十兩公分，如何下得去？”老舍《四世同堂》六二：“就拿小崔太太说吧，她年轻，长得满下得去，她为什么不设法找些快乐与金钱呢？”
【下2釣子】喻设计谋。《警世通言·况太守断死孩儿》：“支助無計可施，想着：‘得貴小厮老實，我且用心下釣子。’”
【下貧】极穷；亦指极穷的人。《管子·度地》：“令甲士作隄大水之旁……令下貧守之。”《後汉书·明帝纪》：“又郡縣每因徵發，輕爲姦利，詭責羸弱，先急下貧。”《南齐书·武帝纪》：“凡下貧之家，可蠲三調二年。”《南史·循吏传·何远》：“居數郡，見可欲終不變其心，妻子饑寒如下貧者。”
【下脚】亦作“下腳”。
1.旧时指赏给妓院中仆人的钱。《负曝闲谈》第十三回：“單幼仁在腰裏摸出了四塊下腳，同着殷必佑走出了弄堂。”《近十年之怪现状》第九回：“牛老爺，你那天住夜，我記得你還出了二十元的下脚，今天可要一起討還。”原注：“宿娼犒婢媪之稱，亦吴諺也。”2.原材料加工后，切割、剔除下来的余料。亦称“下脚料”。《人民日报》1981.4.13：“西宁市一些集体所有制企业，利用大毛纺织厂的下脚料生产中低档毛纺织品，丰富了市场供应。”3.底子，底细。克非《春潮急》二十：“从此装作什么事都不理，只一心调查徐锅巴胡、加钢黄蟮的罪行，摸李春山的下脚。”4.下边。沈从文《新湘行记》：“其时几个赶乡场的男女农民，肩上背上挑负着箩箩筐筐，正沿着悬崖下脚近水小路走向渡头。”5.方言。苏沪一带称屠宰后的猪的内脏、脚爪叫下脚。
【下2脚】亦作“下腳”。
1.放下脚。《晋书·陶侃传》：“貢（王貢）初横腳馬上，侃言訖，貢斂容下腳，辭色甚順。”2.指把脚踩下去。《十月》1981年第2期：“厕所里永远乱扔着手纸，使人无处下脚。”3.行动。犹言下手，动手。《儿女英雄传》第六回：“那女子也不和他鬭口，便站在台階前看他怎生個下脚法。”《儿女英雄传》第十五回：“要論我的家當兒，再有幾個五百也拿得出來；只是我想大丈夫仗本事幹功名，一下脚就講究花錢，塌了鋭氣了。”
【下脚料】见“下脚”。
【下脚貨】卖剩下的不好的货物。如：商店把一批下脚货削价出售。
【下2脱】欺骗；骗取。《敦煌变文集·伍子胥变文》：“平王無道，乃用賊臣之言，囚禁父身，擬將誅剪。見我兄弟在外，慮恐在後讐怨，詐作慈父之書，遠道妄相下脱。”《敦煌变文集·降魔变文》：“太子見園無災怪，即知須達出狂言。卿是忠臣行妄語，方便下脱寡人園。”
【下祭】谓以尊祭卑。《礼记·祭法》：“王下祭殤五，適子、適孫、適曾孫、適玄孫、適來孫。諸侯下祭三，大夫下祭二，適士及庶人祭子而止。”陈澔集说：“以尊祭卑，故曰下祭。”
【下訪】谦词。称人来访。元曾瑞《哨遍·村居》套曲：“樵夫叉了柴，漁翁扳了罾，故來下訪相欽敬。”
【下孰】丰收的年成，按其情况分为上孰、中孰、下孰三等。孰，丰年。《汉书·食货志下》：“是故善平糴者，必謹觀歲有上中下孰。上孰其收自四，餘四百石；中孰自三，餘三百石；下孰自倍，餘百石。”
【下2着】本谓下棋落子。善弈者往往先于某处下一子，以备将来之用，故亦称做准备为“下着”。《警世通言·赵春儿重旺曹家庄》：“<趙春兒>教可成再鋤下去，鋤出一大瓷罈，内中都是黄白之物，不下千金。原來春兒看見可成浪費，預先下着，悄地埋藏這許多東西，終日在上面坐着績麻，一十五年並不露半字，真女中丈夫也。”
【下情】1.指下级或群众的情况或心意。《管子·明法》：“臣有擅主者，則主令不得行，而下情不上通。”汉班固《两都赋序》：“或以抒下情而通諷諭。”唐刘禹锡《上淮南李相公启》：“古之所以導下情而通比興者，必文其言以表之。”明刘基《唱和集序》：“先王採而陳之，以觀民風，達下情。”毛泽东《＜农村调查＞的序言和跋》：“甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。”2.谦词。指自己的心情或情况。《晋书·陆纳传》：“納後伺温（桓温）閑，謂温曰：‘外有微禮，方守遠郡，欲與公一醉，以展下情。’”唐韩愈《答魏博田仆射书》：“比所與楊書記書，蓋緣久闕附狀，求因間粗述下情。”宋王安石《谢孙龙图启》：“瞻望門闌，下情無任。”
【下2情】1.屈服顺从；迎合奉承。唐王勃《春思赋》：“未嘗下情於公侯，屈色於流俗。”明高明《琵琶记·义仓赈济》：“到官府百般下情，下鄉村十分豪興。”2.犹言歉意，不是。元施惠《幽闺记·彼此亲依》：“眼見錯，十分定。無事可奈，只得陪些下情。”
【下情上達】谓下面的情况或意见能够通达于上。语出《管子·明法》：“下情不上通，謂之塞。”《水浒传》第八一回：“如今被奸臣當道，讒佞專權，閉塞賢路，下情不能上達。”朱自清《文学的标准与尺度》：“可是唐代中叶以后，这个尺度似乎已经暗地里独立运用，这已经不是上德化下的尺度，而是下情上达的尺度了。”
【下2情陪告】谓向人低头求恳。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“那法聰和尚對將軍下情陪告：‘念本寺裏别無寶貝，敝院又没糧草。將軍手下有許多兵，怎地停泊？’”
【下宿】指普通的公寓或客栈。鲁迅《书信集·致蒋抑卮》：“此地颇冷，晌午较温。其风景尚佳，而下宿则大劣。”郭沫若《残春》：“与其说是病院，宁可说是下宿。”
【下視】1.由高处往下看。《墨子·非儒》：“高拱下視。”汉扬雄《甘泉赋》：“攀琁璣而下視兮，行遊目乎三危。”《旧唐书·王方庆传》：“山徑危險，石路曲狹，上瞻駭目，下視寒心。”2.轻视，看不起。宋范仲淹《议守》：“匈奴屢變，往往犯塞，殺戮吏民，不勝其酷。至于書問傲慢，下視中國。”《三国志平话》卷下：“曹相下視張松。”明李贽《定林庵记》：“子欲學，幸毋下視周安。”
【下問】问于在己之下者。如以能问于不能，以多问于寡，以上问于下，皆谓下问。《论语·公冶长》：“敏而好學，不耻下問。”《管子·戒》：“<隰朋>之爲人，好上識而下問。”《後汉书·方术传上·樊英》：“英既善術，朝廷每有災異，詔輙下問變復之效，所言多驗。”唐杨炯《遂州长江县孔子庙堂碑》：“申下問於伯陽，屈帝師於郯子。”宋李纲《与张枢密书》：“主上勵精圖治之切，深愧荒疎，不足以副下問之意。”鲁迅《书信集·致林语堂》：“惟既屡承下问，慨然知感，遂辄略布鄙怀，万切曲予谅察为幸。”
【下2蛋】1.鸟类或爬行动物产卵。如：母鸡下蛋；甲鱼下蛋。2.比喻飞机投弹。茅盾《锻炼》七：“这轰隆轰隆的，好象是飞机的声音，敌人要来下蛋了罢？”
【下晝】下午；下半天。《初刻拍案惊奇》卷十一：“下晝時節，是有一個湖州姓吕的客人叫我的船過渡。”《西游补》第十一回：“今日下晝，陳先生在我飲虹臺上搬戲飲酒，爲你這樣細事，要我戲文也不看得。”
【下鄉】偏远的乡间。清张惠言《书左仲甫事》：“其年有冬，父老數十人來自下鄉，盛米於筐，有稻有秔，豚蹄鴨雞，傴僂提攜，造於縣門。”
【下2鄉】1.到乡下去。宋苏轼《再乞发运司应副浙西米状》：“官吏欲差舡載米下鄉散糶，即所須數目浩瀚，恐不能足用。”《儒林外史》第二十回：“娘子再三再四不肯下鄉。”丁玲《母亲》四：“我们隔壁人家今天也下乡去了。”2.指知识青年到农村进行劳动锻炼。如：他高中毕业后，下乡三年，然后抽调到工厂。
【下2細】方言。仔细。沙汀《老烟的故事》：“‘你下细想想吧，’他愉快地继续道，‘哪个比得上我们？’”艾芜《流离》：“老人明知这里面没有他的儿子，但还是下细地一个个地看过一道。”
【下替】谓权丧于下，犹云大权旁落。明刘基《春秋明经·三月癸酉大雨震电庚辰大雨雪》：“軍旅數興，政權下替，君道之失久矣。”
【下款】送人的字画、书籍，给人的信件等上面所写的自己的名字。《儿女英雄传》第二九回：“何小姐要看看是何人的筆墨，先看了看下款，却只得一行年月，並無名號；重復看那上款，寫着‘老人書付驥兒誦之’，纔曉得是公公的親筆。”《二十年目睹之怪现状》第三八回：“只見他寫的下款是：吴下雪漁江笠醉筆。”曹靖华《忆范文澜同志》：“书的内封上，仲沄用毛笔题着：‘靖华兄指正’，下款是‘文澜’。人去物存，对之不禁怆然泪下。”
【下賁】敬语。下降，降临。语出《诗·小雅·白驹》：“賁然來思。”贲然，盛饰光采之貌。宋周密《齐东野语·蜜章密章》：“王崇述神道碑云：没代流慶，密章下賁。”
【下場】下位。汉刘桢《遂志赋》：“翼儁乂於上列，退仄陋於下場。”
【下2場】1.犹言退场。洪深《戏剧导演的初步知识》上篇三：“譬如自然主义话剧的用‘三面墙’布景，与剧终时演员不下场而闭幕。”2.引申为消亡。郭沫若《天问》：“阳气一脱离了躯体，任何生物都只好下场。”3.比喻结局；收场。清洪昇《长生殿·私祭》：“風流陡然没下場。”胡適《红楼梦考证》：“我们看了李煦的先例，就可以推想曹頫的下场也必是因亏空而查追，因查追而抄没家产。”曹禺《胆剑篇》第二幕：“你们看，这就叫作‘咎由自取’。不臣服吴国，就是这样的下场。”4.比喻摆脱为难的处境。《儿女英雄传》第二七回：“不這樣一搭訕，叫他怎麽下場。”5.犹出场，谓参预某项活动。张孝若《张季直先生传记》：“一面，保持清室的安全，下场善后。”老舍《四世同堂》三七：“他的牌打得很好，可是他知道‘喝酒喝厚了，赌钱赌薄了’的格言，不便于天天下场。”6.谓科举时代考生进考场应试。《红楼梦》第九七回：“明年鄉試，務必叫他下場。”《儿女英雄传》第一回：“那太太便將安老爺下場的考籃，號帘，裝吃食的口袋盒子，衣帽等物打點出來。”《二十年目睹之怪现状》第十七回：“安安分分的讀書，用上兩年功，等起了服，也好去小考，不然，就捐個監去下場。”
【下2場門】指舞台左首(对观众来说是右首)的出入口，因角色多由此下场，故称。《儿女英雄传》第三二回：“那不空和尚－－這秃孽障！這些事全在行，進去定要佔下場門兒的兩間官座兒樓。”
【下2場詩】剧中人物下场时所念的诗，明传奇一般用五、七言绝句。内容多概括剧情大要，给人以启发或引人思考。如《琵琶记·蔡宅祝寿》的下场诗为：“逢時對酒合高歌，須信人生能幾何？萬兩黄金未爲寶，一家安樂值錢多。”
【下2場頭】结局；结果。元钟嗣成《清江引·情》曲：“直恁鐵心腸，不管人憔悴，下場頭送了我都是你。”明屠隆《彩毫记·罗袜争奇》：“下場頭酒闌人散，好風光片餉間。”《红楼梦》第一一三回：“做偏房的下場頭，不過如此！”老舍《骆驼祥子》二三：“她已作了吊死鬼！一领席，埋在乱死岗子，这就是努力一世的下场头！”
【下達】1.追求财利。《论语·宪问》：“君子上達，小人下達。”邢昺疏：“言君子達於德義，小人達於財利。”康有为《大同书》丙部：“立法者將導人以上達，則人争向上而爲義；將抑人以下達，則人争向下流而爲惡。夫何事導人爲惡哉！”2.古时婚礼，男家使媒人向女家求婚，叫下达。《仪礼·士昏礼》：“昏禮，下達，納采，用鴈。”郑玄注：“達，通也。將欲與彼合昏姻，必先使媒氏下通其言，女氏許之，乃後使人納其采擇之禮。”《南齐书·武帝纪》：“婚禮下達，人倫攸始。”3.以私事陈达于君。《礼记·表记》：“子曰：事君不下達，不尚辭，非其人弗自。”郑玄注：“不下達，不以私事自通於君也。”4.向下发布或传达。《花城》1981年第2期：“开忆苦会的通知，通过各车间、矿井的领导下达了。”如：下达命令。
【下2插定】订婚时将插戴的首饰送到女家作为婚约的信物。《儒林外史》第二七回：“但我説明了他家是没有公婆的，不要叫鮑老太自己來下插定。”
【下2葬】把灵柩或遗体埋入土中。《儒林外史》第十一回：“還是那年我家太老爺下葬，會着姑老爺的。”《糊涂世界》卷三：“太太疼他們，是最好的事，但是我們家鄉的規矩，下葬的时候，無論有几个兒女，一概要去捧土堆墳的，要是不到，及到長大成人，人家要説他是個孽種。”巴金《秋》一：“郑家就把她丢在庙里头，存心不下葬，说起来真气人！”
【下2落】1.着落；归属。宋朱熹《朱子全书》卷十：“‘學而時習之’，此是《論語》第一句。句中五字雖有虚實輕重之不同，然字字皆有意味，無一字無下落。”清李渔《怜香伴·赐姻》：“你如今不曾有個下落，教我如何獨自先行。”赵树理《三里湾》二八：“玉梅过去因为承认有翼对灵芝比对自己亲近，所以不曾认真考虑过这个问题；现在灵芝既然有了下落，自己可以考虑了。”2.去处；去向。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷一：“至宣和七年春已用之，止餘六百萬緍爾，外二千二百餘萬緍，有司奏不知下落。”元无名氏《百花亭》第四折：“丈夫是洛陽王焕，到西延邊來投軍，此後不知下落。”《儒林外史》第十六回：“你又去得不知下落。”柳青《铜墙铁壁》第十七章：“从他们，他知道银凤因他的下落不明而焦急的情形。”3.究竟；分晓。元曾瑞《留鞋记》第四折：“老夫包待制，今爲郭華身死未見下落，如今坐起晚衙，專等張千回話。”清李渔《闲情偶寄·词曲》：“引子唱完，繼以詩詞及四六排語，謂之定場白。言其未説之先，人不知所演何劇，耳目摇摇，得此數語，方知下落，始未定而今方定也。”陈残云《山谷风烟》第十三章：“杜婶继续哭诉说：我的大柱呵，好端端的，被你老子和穿山狗绑去当兵，生死无下落。”4.下降。如：河水下落；物价下落。5.处置；对付。明崔时佩《南西厢记·乘夜踰垣》：“我看那小姐與張生兩下裏合情，巴不得到晚，看他怎麽下落。”明汤显祖《邯郸记·飞语》：“此非通番賣國之明驗乎？把這一個題目下落他，再動不得手了。”6.伤害。明无名氏《白兔记·送子》：“你哥哥不仁不義，一定要下落他性命，怎麽養得到五歲十歲。”7.奚落。《金瓶梅词话》第二三回：“昨日人對你説的話兒，你就告訴與人，今日教人下落了我恁一頓。”
【下2棋】弈棋，着棋。明冯梦龙《古今谭概·不韵·宣水》：“村子言吹簫，必曰品簫；言彈琴，必曰操琴；言着棋，必曰下棋。”《儒林外史》第二四回：“前日南門外張舉人家請我同你去下棋，你怎麽不到？”鲁迅《故事新编·非攻》：“于是他们俩各各拿着木片，象下棋一般，开始斗起来了。”
【下2椗】见“下2碇”。
【下2鼎】同“下2碇”。
【下2幃】同“下2帷”。
《魏书·李谧传》：“遂絶跡下幃，杜門却掃，棄産營書，手自删削。”唐杨炯《卧读书架赋》：“庶思覃於下幃，豈遽留而更讀。”
【下2黑】晚上。周立波《暴风骤雨》第二部三：“牛好，省喂，下黑也不用起来侍候。”
【下剩】剩余。《红楼梦》第十四回：“這下剩的按房分開，某人守某處……一草一苗，或丢或壞，就問這看守的賠償。”《红楼梦》第八八回：“賈芸把下剩的仍舊揣在懷内。”
【下稍】同“下梢”。
元李寿卿《伍员吹箫》第四折：“我只怕大恩人没下稍。”《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“没下稍的狗畜生，不知死在那裏了，再休題起了！”
【下2程】1.停驻；休憇。宋梅尧臣有《元忠示胡人下程图》诗：“單于獵罷卧錦紅，解鞍休騎荒磧中。”宋陆游《宿武连县驿》诗：“野店風霜俶裝早，縣橋燈火下程遲。”宋陆游《杭头晚兴》诗之二：“落葉孤舟晚下程，癡雲殘日半陰晴。”2.接待行人的酒食。清西厓《谈徵·事部·下程》：“世謂下馬飯也。夫登途曰上路，則停驂當曰下程，必有歸餼以食，故有謂歸餼曰下程也。”清洪昇《长生殿·进果》：“<副浄>：‘下程酒飯在那里？’<丑>：‘不曾備得。’”《儿女英雄传》第十三回：“把個山陽縣官嚇得忙着分派人掃公館，伺候轎馬，預備下程酒飯。”3.指赠给行人的川资或礼物。《金瓶梅词话》第五五回：“月娘一面教衆人收好行李及蔡太師送的下程。”清王士禛《池北偶谈·葛端肃公家训》：“每公出，必自齎盤費，縣驛私餽下程，俱不敢受。”《天雨花》第二六回：“姚巡撫稱謝不已，作别回衙，忙送下程，十分豐厚。”
【下2喬入幽】《孟子·滕文公上》：“吾聞出於幽谷，遷于喬木者，未聞下喬木而入于幽谷者。”冬季鸟躲在深山穷谷，到春天出来飞鸣于乔木，用来比喻人舍弃黑暗而接近光明，或者从劣境而进入良好的处境。相反则叫“下喬入幽”。
【下2喬遷谷】同“下2喬入幽”。
清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“部院庶僚亦自以下喬遷谷爲耻。”
【下等】1.据《周礼》，天子有事会诸侯，则在郊外筑坛以发布政事。坛之阶有三层，分为上中下三等。由地而上，其第一层为下等，乃位次之低者。《周礼·秋官·司仪》：“將合諸侯，則令爲壇三成……及其擯之，各以其禮。公于上等，侯伯于中等，子男于下等。”2.等级低的；地位卑下的。《儒林外史》第十五回：“你如今回去，奉事父母，總以文章舉業爲主……不要説算命、拆字是下等，就是教館、作幕，都不是個了局。”《二十年目睹之怪现状》第一回：“那上等的，自有那一班王孫公子去問津；那下等的，也有那些逐臭之夫垂着涎要嘗鼎一臠。”老舍《二马》第三段二：“<马老先生>英文长进了不少，可是把文法忘了好些，因为许多下等英国人说话是不管文法的。”3.指低级庸俗，不高雅。燕谷老人《续孽海花》第四三回：“北班的下等習氣，實在是要不得。”鲁迅《南腔北调集·由中国女人的脚推定中国人之非中庸又由此推定孔夫子有胃病》：“为什么要考究这样下等事呢，现在不说他也罢。”
【下2等】降等。《左传·襄公十九年》：“夫銘，天子令德，諸侯言時計功，大夫稱伐。今稱伐，則下等也；計功，則借人也；言時，則妨民多矣，何以爲銘。”
【下等人】1.品性不好的人。宋朱熹《小学·嘉言》：“言不忠信，下等人也；行不篤敬，下等人也；過而不知悔，下等人也；悔而不知改，下等人也。”2.地位卑下的人。鲁迅《华盖集续编·马上日记》：“不知怎地，我忽而觉得十年以后，他们便都要变为高等华人，而自己却现在就有下等人之感。”老舍《四世同堂》五十：“大概的说：苦人比有钱的人，下等人比穿长衫的人，更能多受感动，因为他们简单真纯。”曹禺《雷雨》第一幕：“她始终是个没受过教育的下等人。”
【下策】不高明的计策或办法。汉荀悦《汉纪·平帝纪》：“匈奴爲害久矣，周秦漢皆征之，然皆未得上策者。周得中策，漢得下策，秦無策焉。”《新唐书·杜牧传》：“不計地勢，不審攻守，爲浪戰，最下策也。”《二十年目睹之怪现状》第七三回：“他又奈何我不得，所以出了这個下策。”郁达夫《咏史》诗之一：“聚富咸陽終下策，八千子弟半清貧。”
【下筵】筵席的下位。指职位低的人。《文选·江淹＜杂体诗＞》：“和惠頒上笏，恩渥浹下筵。”刘良注：“言天子和澤布及大臣，而恩渥遍浹于下席。”
【下2筆】落笔。指用笔写诗文或作书画等。《汉书·贾捐之传》：“君房下筆，言語妙天下。”唐杜甫《丹青引》：“凌煙功臣少顔色，將軍下筆開生面。”清恽敬《上举主笠帆先生书》：“本朝作者如林，其得正者，方靈臯爲最，下筆疎樸而有力，惟叙事非所長。”鲁迅《华盖集续编·马上日记》：“标点古文，确是一种小小的难事，往往无从下笔。”
【下2筆成章】形容文思敏捷。《三国志·魏志·陈思王植传》：“言出爲論，下筆成章。”《魏书·高闾传》：“閭早孤，少好學，博綜經史，文才儁偉，下筆成章。”《金瓶梅词话》第三一回：“自説此人下筆成章，廣有學問，乃是個才子。”
【下2筆成篇】同“下2筆成章”。
三国魏曹植《王仲宣诔》：“發言可詠，下筆成篇。”晋左思《悼离赠妹》诗之二：“默識若記，下筆成篇。”
【下焦】中医学名词。三焦之一。指胃的下口到盆腔的部分，包括肾、小肠、大肠、膀胱等脏器。《灵枢经·营卫生会》：“下焦者，别迴腸，注於膀胱，而滲入焉。故水穀者常並居于胃中，成糟粕而俱下于大腸，而成下焦。滲而俱下，濟泌别汁，循下焦而滲入膀胱焉。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“以藏府而論，參惟至上焦、中焦，而下焦不至焉。”参，人参。参见“三焦”。
【下番】1.谓在酒楼中当值陪侍酒客的官妓。宋周密《武林旧事·酒楼》：“每庫有祗直者數人，名曰‘下番’。”2.指偏远的少数民族。对上国而言。明于谦《边务疏》：“各官奏稱，比先下番使臣馬清、馬雲。”
【下2番】犹下班。《太平广记》卷四三九引《法苑珠林·李校尉》：“<李校尉>下番，辭向本州，報母此事。”《警世通言·计押番金鳗产祸》：“偶一日，下番在家。”
【下2飯】1.佐餐。宋范公偁《过庭录》：“<王子野>正食，羅列珍品甚盛。水生適至，子野指謂生曰：‘試觀之，何物可下飯乎？’生遍視良久，曰：‘此皆未可，唯饑可下飯爾。’”清刘献廷《广阳杂记》卷一：“又有硝井水，煎之，皆硝。玀玀飲此水以下飯。”2.指菜肴。宋吴自牧《梦粱录·天晓诸人出市》：“和寧門紅杈子前，買賣細色異品菜蔬、諸般下飯，及酒醋時新果子、進納海鮮品件等物。”《西游记》第六二回：“只見第十三層塔心裏坐着兩個妖精，面前一盤下飯，一只碗，一把壺，在那裏猜拳吃酒哩。”3.谓适宜用来佐餐。如：这个菜不下饭，用来下酒倒好。
【下2痢】指腹泻。北魏贾思勰《齐民要术·橘》引《南中八郡志》：“交趾特出好橘，大且甘。而不可多噉，令人下痢。”郭沫若《海涛集·离沪之前》：“晨早下痢，早饭未用，算只一次也就恢复了。”
【下尊】指味淡质差的酒。《汉书·平当传》“使尚書令譚賜君養牛一，上尊酒十石”颜师古注：“如淳曰：‘律，稻米一斗得酒一斗爲上尊，稷米一斗得酒一斗爲中尊，粟米一斗得酒一斗爲下尊。’稷即粟也。中尊者宜爲黍米，不當言稷。且作酒自有澆醇之異爲上中下耳，非必繫之米。”
【下道】1.间道，小路。《左传·庄公九年》：“秦子、梁子以公旗辟于下道。”2.犹下策。王闿运《御夷论一》：“和戰者，政教之末迹；諍議者，謀國之下道，故必先明其致此之由，而後智術乃可言也。”3.下流，不正经。《金瓶梅词话》第七八回：“三句話就説下道兒去了。”
【下遂】犹下坠。中医谓脉气下沉。《史记·扁鹊仓公列传》：“是以陽脈下遂，陰脈上争，會氣閉而不通。”
【下2湖】1.乘舟入湖。宋陆游《农桑》诗之四：“却羨鄰家下湖早，畫船青繖去如飛。”2.方言。下田。石灵《捕蝗者》：“依你说，收割的时候，我就不要下湖了。”
【下游】1.河流接近出口的部分；亦指下游附近的地区。清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“李公至滬，由下游進兵，自青浦、崑山轉戰至江蘇省。”《儿女英雄传》第二回：“那高堰外河地方，正是高家堰的下游受水的地方。”丁玲《太阳照在桑干河上》一：“桑干河流到这里已经是下游了，再流下去十五里，到合庄，就和洋河会合。”2.犹末流。清王夫之《薑斋诗话》卷二：“風雅下游，至此而濁穢無加矣。”3.比喻落后的地位。如：力争上游，不能甘居下游。
【下禄】谓禄之少者。汉扬雄《太玄·数》：“九人：一爲下人，二爲平人，三爲進人，四爲下禄，五爲中禄，六爲上禄，七爲失志，八爲疾瘀，九爲極。”范望注：“下禄谓士大夫至公侯。”
【下2聘】旧时称男家向女家致送订婚的财礼。清李渔《奈何天·逼嫁》：“<丑>我且問你，那解元相的可中意麽？<副净>相中了。今日下聘，明日過門。”张天翼《儿女们》二：“那位油坊亲家说过：要是找不回来，那下聘的五十块钱就得请广川伯伯还他，他好拿去缴门栅捐。”
【下2碇】亦作“下椗”。
谓船只停泊或靠码头。唐韩愈《正议大夫尚书左丞孔公墓志铭》：“蕃舶之至泊步，有下碇之税。”李烈钧《辛亥革命及督赣时期》：“行一日余，抵阳逻下椗。”按，章炳麟《新方言》谓当作“下鼎”。参见“下2鼎”。
【下2碇税】唐代对外洋商船靠岸停泊所征的税。《新唐书·孔戣传》：“蕃舶泊步有下碇税。”
【下愚】1.极愚蠢的人。《论语·阳货》：“唯上智與下愚不移。”《後汉书·李固传》：“固狂夫下愚，不達大體。”宋王安石《上皇帝万言书》：“先王之法，所以待人者盡矣，自非下愚不移之才，未有不能赴者也。”《二十年目睹之怪现状》第四二回：“枉了你是個讀書明理之人！這種不過是下愚所爲罷了。”2.谦词。用作自称。三国吴华覈《奉敕草对》：“猥命草對，潤被下愚。”《红楼梦》第一二○回：“下愚當時也曾與他往來過數次，再不想此人竟有如是之决絶。”
【下嗑子】下巴颏。
【下農】亦称“下農夫”。
指种植条件较差而收获少的农民。《管子·揆度》：“上農挾五，中農挾四，下農挾三。”汉王充《论衡·别通》：“耕夫多殖嘉穀，謂之上農夫；其少者，謂之下農夫。”
【下農夫】见“下農”。
【下路】1.前方；路边。《韩非子·十過》：“韓使人之楚，楚王因發車騎陳之下路，謂韓使者曰：‘報韓君言弊邑之兵今將入境矣。’”《南史·谢灵运传》：“後秦郡府將宋齊受使至涂口，行達桃墟村，見有七人下路聚語，疑非常人，還告郡縣，遣兵隨齊掩討禽之。”元宫大挺《七里滩》第三折：“見旗幟上月華日精，諕的些居民從速風迸，呈百般的下路潜藏無掩映，不知您，帝王情，是怎生。”2.犹言下江，指长江下游的地方。《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“這番在下路脱了糧食，裝回頭貨回家，正趁着順風行走。”《二刻拍案惊奇》卷三：“他有個妹子，嫁與下路人，住在前門。”《儒林外史》第十二回：“宦成聽見那兩個戴方巾的説的都是些蕭山縣的話－－下路船上，不論甚麽人，彼此都稱爲‘客人’。”3.路为宋、金、元行政区划名，元定辖区户数在十万以下者为下路。《元史·选举志一》：“<至元六年>十二月，中書省定學制頒行之，命諸路府官子弟入學，上路二人，下路二人，府一人，州一人。”参见“上路”。
【下罪】轻罪。《周礼·秋官·司圜》：“凡害人者……任之以事而收教之。能改者，上罪三年而舍，中罪二年而舍，下罪一年而舍。”
【下2筯】见“下2箸”。
【下節】1.谓节操低下，志向、抱负不高。《韩非子·说难》：“所説出于爲名高者也，而説之以厚利，則見下節而遇卑賤，必棄遠矣。”2.指水。水属阴，故亦喻皇后。《文选·颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“下節震騰，上清朓側。”吕向注：“下節謂水也，上清謂月也。皆陰德，故比於后也。震騰、朓側，謂皇后將崩之徵也。”
【下2節】1.扣紧马缰，使马徐行。《楚辞·九辩》：“擥騑轡而下節兮，聊逍遥以相佯。”王逸注：“安步徐行而勿驅也。”2.犹击节。打拍子。晋张协《杂诗》之五：“《陽春》無和者，《巴人》皆下節。”
【下2愛】谦词。谓受到别人关怀或重视。《西游记》第六四回：“長老還禮道：‘弟子有何德行，敢勞列位仙翁下愛。’”
【下2腰】1.将钱财装进腰包。《儿女英雄传》第五回：“他原想着這是點外財兒，這頭兒要了兩吊，那頭兒説了四百，一吊六百文是卷穩的下腰了。”2.弯腰。比喻屈服。臧克家《六机匠》诗：“饿死了不下腰，冻死了也要迎着风。”3.武功锻炼的一种动作，上身尽力向后弯曲。如：大家在练功，有的下腰，有的压腿。
【下2腳】见“下2脚”。
【下2話】犹言传话。崔八娃《一把酒壶》：“郑大头给别人下话说：谁借给粮，他对不起谁。”
【下裏】犹方面。金董解元《西厢记诸宫调》第四卷：“做箇夫人做不過，做得箇積世虔婆，教兩下裏受這般不快活。”元无名氏《气英布》第一折：“喒一下裏相迎，你且一下裏趓。”《儿女英雄传》第三三回：“南北下裏，南邊對着我家莊門那座山的山陽裏，有一片楓樹林子……東西下裏，盡西頭兒，有個大葦塘。”
【下資】唐制，酬赏功勋的最低一等。《新唐书·百官志一》：“凡酬功之等……五品以上子孫，上柱國、柱國子，勳官六品以下，曰下資。”
【下痿】中医指下肢瘫痪。
【下2意】1.谓屈意；虚心和顺。《汉书·蒯通传》：“彼東郭先生、梁石君，齊之俊士也，隱居不嫁，未嘗卑節下意以求仕也。”《後汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“諸兄每讀經傳，輒下意難問。”周寿昌注补正：“下意，猶《禮》‘下氣怡色’之謂也。難問，辨難詰問也。”2.出主意；作决定。南朝宋刘义庆《世说新语·政事》：“賈充初定律令，與羊祜共咨太傅鄭沖……羊曰：‘上意欲令小加弘潤。’沖乃粗下意。”《梁书·元帝纪》：“<元帝>初生患眼，高祖自下意治之，遂盲一目，彌加愍愛。”《魏书·崔休传》：“休久在臺閣，明習典禮，每朝廷疑議，咸取正焉。諸公咸相謂曰：‘崔尚書下意處，我不能異也。’”3.随意。《醒世姻缘传》第二七回：“下意的送二兩銀子，也不叫他住二日，就打發他家去了！”
【下意識】又名“潜意识”。心理学上指不知不觉、没有意识的心理活动，是有机体对外界刺激的本能反应。茅盾《子夜》十四：“那喇叭的声音似乎有些效力。最近车前的女工们下意识地退了一步。车子动了，然而女工们不再退却。”巴金《秋》十：“不过这种下意识作用并不能就说是假的。那些话不也是她从前说过的吗？”
【下溼】谓地势低而潮湿。《尚书大传》卷二上：“下溼曰隰。”《汉书·冯立传》：“後遷爲東海太守，下溼病痺。”《东观汉记·城阳恭王祉传》：“<劉仁>以舂陵地勢下溼，有山林毒氣，難以久處。”
【下溜頭】亦作“下流頭”。
江河的下游。元关汉卿《西蜀梦》第一折：“殺的那東吴家死尸骸堰住江心水，下溜頭淋流着血汁。”《三国演义》第四十回：“至來日三更後，只聽下流頭人喊馬嘶，急取起布袋，放水淹之。”《西游记》第四三回：“莫是翻了船，我們往下溜頭找尋去。”
【下2裝】谓演员脱下上演时的衣服、装饰，并洗去脸上的油彩。徐银斋《胡琴的风波》：“这时从后台走出一位扮演祝英台的小姑娘，向观众解释一阵，检讨一翻，要求大家再等一下，她说她就去找拉胡琴的人，说罢也没下装就跳下台去走了。”
【下嫁】谓帝王之女出嫁。《诗·召南·何彼秾矣序》：“雖則王姬，亦下嫁於諸侯。”《新唐书·同安公主传》：“同安公主，高祖同母媦也。下嫁隋州刺史王裕。”明郎瑛《七修类稿·辩证六·文文山》：“公死之日，夫人得令旨收屍。後隨公主下嫁。逮大德七年，得公主懿旨還鄉。”
【下2臺】1.从舞台上下来。沙汀《丁跛公》：“几乎只有他，还依旧住在一排长五间的破瓦屋里面，穷得来和下台后的木偶一样。”2.比喻卸去职位。清钱泳《履园丛话·报应·德报》：“官場如戲場，一朝下臺，皆非我有，不若不官之爲美也。”鲁迅《伪自由书·‘有名无实’的反驳》：“将军是一个人，而不抵抗是一种主义，人可以下台，主义却可以仍旧留在台上的。”周立波《暴风骤雨》第二部一：“郭全海一下台，张富英就当上了主任。”3.比喻摆脱为难、窘迫的困境。孙中山《民族主义》第四讲：“他受了我这一番反驳，就怒不可遏……两人面面相对，许久不能下台。”巴金《秋》八：“‘好了罢。’淑华笑嘻嘻地望着琴说：‘琴姐，我给你一个面子，你好下台。’”4.了结；收场。张天翼《包氏父子》：“嗳，你想想。陈三这二十块我做了保，现在还没下台哩。我再也不干这呆事了。”沙汀《在祠堂里》：“‘我说会冷下台吧！’肉电报目送着他们说，有点感觉不满。”
【下壽】古人将寿命的长短分为上中下三等。下寿有二说：一说六十岁为下寿，一说八十岁为下寿。《庄子·盗跖》：“人上壽百歲，中壽八十，下壽六十。”《左传·僖公三十二年》“中壽，爾墓之木拱矣”唐孔颖达疏：“上壽百二十歲，中壽百，下壽八十。”唐皇甫湜《伤独孤赋》：“顔冉不登下壽兮，無百里而愈尊。”明沈德符《野獲编·佞倖·祕方见倖》：“張（張居正）用譚（譚綸）術不已，後日以枯瘠，亦不及下壽而殁。”丰子恺《米叶艺术颂》：“一九三五年一月二十日，是近世大画家米叶六十周年忌辰。六十是花甲的数目。人生六十称为‘下寿’，其生日是特别可纪念的；人死六十年，其忌辰也应该是特别可纪念的。”
【下截】谓事物或人体的下半部分。《朱子全书》卷十六：“獨是范純夫不如此説，蘇氏亦不如此説，自以‘唐棣之華’爲下截。”《水浒传》第二一回：“解了下面裙子，袒開胸前，脱下截襯衣。”《金瓶梅词话》第四回：“若不聽我説，打下你這個小賤人下截來。”
【下墊】1.谓人民有沉溺之患。语出《书·益稷》：“洪水滔天，浩浩懷山襄陵，下民昬墊。”孔颖达疏引郑玄注：“昬，没也；墊，陷也。禹言洪水之時，人有没陷之害。”亦指人民陷于苦难之中。南朝梁沈约《郊居赋》：“當降監之初辰，值積惡之云稔。寧方割於下墊，廓重氛於上墋。”2.被水淹没。《魏书·游肇传》：“胊山蕞爾，僻在海濱，山湖下墊，民無居者。”
【下蔡】古邑名。故城在今安徽凤台县。《文选·宋玉〈登徒子好色赋〉》：“嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。”李善注：“陽城、下蔡二縣名，蓋楚之貴介公子所封，故取以喻焉。”吕延济注：“陽城、下蔡楚之二郡名，蓋貴人所居，中多美人。”后因以“下蔡”指贵族萃集之地或美人众多之所。三国魏阮籍《咏怀》诗之二：“傾城迷下蔡，容好結中腸。”南朝梁武帝《戏作》诗：“妖閑逾下蔡，神妙絶高堂。”南朝梁江淹《水上神女赋》：“遍覽下蔡之女，具悦淇上之姝。”
【下2榻】1.后汉陈蕃为乐安太守。郡人周璆，高洁之士。前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致之。特为置一榻，去则悬之。后蕃为豫章太守，在郡不接宾客，唯徐穉来特设一榻，去则悬之。见《後汉书·陈蕃传》及《徐穉传》。后遂谓礼遇宾客为“下榻”。南朝梁沈约《和谢宣城》诗：“賓至下塵榻，憂來命緑樽。”唐刘长卿《送贾三北游》诗：“亦知到處逢下榻，莫滯秋風西上期。”元王子一《误入桃源》第一折：“他都是井中蛙妄稱尊大，比周公不握髮，比陳蕃不下榻。”2.寄居；住宿。宋陆游《寄张真父舍人》诗：“猶能下榻否，擬卜瀼西居。”清蒲松龄《聊斋志异·翩翩》：“女曰：我出家人，居有山洞，可以下榻，頗不畏虎狼。”杨朔《东风第一枝·两洋潮水》：“我们下榻的旅馆又恰恰面临着大洋，日里夜里，耳边上总是响着一片风涛的声音。”
【下裳】下身穿的衣服。古多指裙。《方言》第四“繞袊謂之帬”晋郭璞注：“俗人呼接下，江東通言下裳。”唐韩偓《昼寝》诗：“撲粉更添香體滑，解衣唯見下裳紅。”宋孔平仲《君住》诗：“哀哉中截錦繡段，上襦下裳各一半。”明张宁《方洲杂言》：“景泰中，一日晨出暮歸，抵家天色盡暝。入室更衣，遂解下裳。”
【下2種】播种。三国魏阮德如《宅无吉凶摄生论》：“凡火流寒至，則當授衣；時雨即降，則當下種。”老舍《二马》第三段十五：“什么事都容易摆脱，只有爱情，只有爱情是在心根上下种发芽的！”
【下2箸】亦作“下筯”。
用筷子取食；吃。《晋书·何曾传》：“食日萬錢，猶曰無下箸處。”唐李白《寻鲁城范居士见范置酒摘苍耳作》诗：“他筵不下筯，此席忘朝饑。”宋陆游《老学庵笔记》卷七：“<仲舒長老>所食皆蜜也。豆腐、麪觔、牛乳之類，皆漬蜜食之，客多不能下箸。”宋周煇《清波别志》卷中：“京師人家日供常膳，未識下筯食味，非取於市不屬饜。”《二十年目睹之怪现状》第八九回：“到後來大少爺死了，更是冷一頓，熱一頓，甚至有不能下箸的時候。”
【下箬】地名。在今浙江省长兴县南。《太平寰宇记·江南东道六·湖州》引南朝梁顾野王《舆地志》：“夾溪（箬溪）悉生箭箬，南岸曰上箬，北岸曰下箬；二箬皆村名。村人取下箬水釀酒，醇美勝於雲陽，俗稱箬下酒。”《太平御览》卷六五引《舆地志》作上若、下若。后因称该地所产美酒为“下箬”或“下若”。宋张先《醉落魄·吴兴莘老席上》词：“下若醲醅，競欲金釵當。”清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·品酒》：“論其品格，亦止如蘇州之福貞，惠泉之三白，宜興之紅友，揚州之木瓜，鎮江之苦露，邵寶之百花，苕溪之下若。”
【下管】古代举行大祭等仪式，奏管乐者在堂下，故称管乐器为“下管”。《书·益稷》：“下管鼗鼓，合止柷敔。”孔颖达疏：“經言不管，知是堂下樂也。”《周礼·春官·大师》：“大祭祀，帥瞽登歌，令奏擊拊。下管，播樂器，令奏鼓朄。大饗亦如之。”郑玄注引郑司农云：“下管，吹管者在堂下。”贾公彦疏：“凡樂，歌者在上，匏竹在下，故云下管播樂器。下管即笙簫及管皆是。”《文选·陆机＜文赋＞》：“象下管之偏疾，故雖應而不和。”吕向注：“堂上歌《鹿鳴》，堂下吹下管，管聲疾，與《鹿鳴》雅聲不相和叶。”
【下僚】1.职位低微的官吏。《後汉书·班固传》：“如得及明時，秉事下僚，進有羽翮奮翔之用，退有杞梁一介之死。”晋左思《咏史》诗之二：“世胄躡高位，英俊沈下僚。”宋苏轼《答曾学士启》：“府判學士，天資粹美，儒術講明，向屈處於下僚。”明刘若愚《酌中志·见闻琐事杂记》：“萬曆辛丑夏，<湯盛>掄選入内。久滯下僚，顧才名顯赫。”2.下属；属官。宋周煇《清波杂志》卷四：“吕申公名知人，故多得於下僚。”清平步青《霞外攟屑·时事·刘庸夫》：“以故下僚欲固其位，不得不賂上司。”太平天囯洪仁玕《资政新篇》：“文士之短簡長篇，無非空言假話，下僚之禀帖面陳，俱是讒諂讚譽。”
【下2餉】谓收工吃饭。唐戴叔纶《女耕田行》：“日正南岡下餉歸，可憐朝雉擾驚飛。”
【下2獄】关进牢狱。《汉书·高帝纪下》：“貫高等謀逆發覺，逮捕高等，并捕趙王敖下獄。”南朝梁江淹《恨赋》：“及夫中散下獄，神氣激揚。”宋曾巩《李白诗集后序》：“而《新書》又稱白流夜郎，還潯陽，坐事下獄，宋若思釋之者，皆不合白之自叙，蓋史誤也。”许地山《人非人》：“她有一位同志，在共同秘书工作的时候，刚在大学一年级，幸而被捕下狱，坐了三年监，出来，北伐已经成功了。”
【下2語】1.措辞；用语。宋苏轼《西江月·昨夜扁舟京口》词：“此景百年幾變，箇中下語千難。”宋王楙《野客丛书·汉人下语》：“鄒陽曰‘高皇帝收敝民之倦’，谷永曰：‘陛下當盛壯之隆’……漢人文章有如此下語者，似覺意疊，要不害於理。”2.迷信谓鬼神借活人之口为它代言。宋范镇《东斋纪事》卷五：“三司副使陳洎既卒，數下語處其家事……所憑而下語者小婢，才十二歲耳。”
【下2説】讲解。《後汉书·桓荣传》：“每大射養老禮畢，帝輒引榮及弟子升堂，執經自爲下説。”李贤注：“下説謂下語而講説之也。”
【下塵】1.谦词。犹下风。《战国策·楚策二》：“三十餘萬弊甲鈍兵，願承下塵。”鲍彪注：“凡人相趨則有塵，戰亦有塵。不敢與齊抗，故言下。”2.比喻随从的地位。《好逑传》第十三回：“晚生寒賤下士，實不識台鼎桃夭大義。但奉過老先生差委而來，不過聊充紅葉青鸞之下塵，原不足爲重輕。”王闿运《为罗运使勋上曾总督书》：“竊聞古之論知遇者，不必蒙便蕃之惠，受顯擢之譽，然後誦鴻恩，稱私榮，以長託于下塵也。”3.谓凡庸，尘俗。《红楼梦》第五回：“而且寶釵行爲豁達，隨分從時，不比黛玉孤高自許，目無下塵，故比黛玉大得下人之心。”
【下2辣手】施用凶狠毒辣的手段。《二十年目睹之怪现状》第五三回：“若要去了這幾個當權的，非下辣手不行。”
【下端】指东西的下面一头。汉蔡邕《书势》：“或輕筆内投，微本濃末，若絶若連；似水露緣絲，凝垂下端。”
【下齊】下衣的底边。《礼记·深衣》：“下齊如權衡以應平。”陈澔集说：“下齊，裳末緝處也。”
【下齊】古代称合金中锡的含量超过三分之一以上的为“下齊”。古代合金多以锡与铜或铁相合。《周礼·考工记·辀人》：“攻金之工，築氏執下齊，冶氏執上齊。”郑玄注：“多錫爲下齊……少錫爲上齊。”孙诒让正义：“錫多則金不純，故爲下齊。”
【下幣】下等的货币。《管子·国蓄》：“以珠玉爲上幣，以黄金爲中幣，以刀布爲下幣。”《史记·平準书论》：“及至秦，中一國之幣爲二等，黄金以溢名，爲上幣；銅錢識曰半兩，重如其文，爲下幣。”《国语·周语下》“將鑄大錢”韦昭注引汉贾逵曰：“虞、夏、商、周金幣三等：或赤、或白、或黄。黄爲上幣，銅鐵爲下幣。”
【下2漏】漏壶中的水下滴以标记时刻。《史记·司马穰苴列传》：“穰苴先馳至軍，立表下漏待賈（莊賈）。”司马贞索隐：“立表謂立木爲表以視日景，下漏謂下漏水以知刻數也。”《後汉书·律历志下》：“孔壺爲漏，浮箭爲刻，下漏數刻，以考中星，昬明生焉。”
【下2寨】安营扎寨。《四游记·太子提兵退番军》：“趙士能謝恩出朝，統兵來到交劍關下寨。”
【下墜】1.向下落。三国魏嵇康《琴赋》：“天吴踊躍於重淵，王喬披雲而下墜。”2.医家谓腹部感觉沉重，似欲大便。《西游记》第二七回：“桃子吃多了，也有些嘈人，又有些下墜。”3.情绪低落。王西彦《古屋》第五部二：“可是这样一來，心的平静立刻被破坏了，约伯又因撒但的扰乱而下坠了。”
【下隧】同“下遺”。
《荀子·非相》：“《詩》曰：‘雨雪瀌瀌，宴然聿消。莫肯下隧，式居屢驕。’此之謂也。”按，今《诗·小雅·角弓》下隧作“下遺”。
【下2髮】落发，剃发。《资治通鉴·宋文帝元嘉二十九年》：“魏主親爲沙門師賢等五人下髮，以師賢爲道人統。”胡三省注：“下髮，剃髮也。亦謂之祝髮。”清吴伟业《思陵长公主挽诗》：“玉真圖下髮，申伯勸承筐。”清刘献廷《广阳杂记》卷一：“<祁班孫>乃下髮爲堯峯僧某弟子，號曰呪林明。”
【下駟】1.劣等马。《史记·孙子吴起列传》：“孫子曰：‘今以君之下駟與彼上駟，取君上駟與彼中駟，取君中駟與彼下駟。’既馳三輩畢，而田忌一不勝而再勝，卒得王千金。”《宋书·颜俊传》：“議者不過言互市之利在得馬，今棄此所重，得彼下駟，千匹以上，尚不足言，況所得之數，裁不十百邪。”唐薛用弱《集异记·裴珙》：“仲夏自鄭西歸，及端午以覲親焉。下駟蹇劣，日勢已晚，方至石橋。”2.比喻物之粗劣者，犹言下品或下等。宋李纲《荔支後赋》：“漢貢南海，唐驛西川，皆荔支之下駟，乃並駕于中原，當時所見，得其粗焉。”清陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“穀人所長者，律賦試帖耳……至古今體詩，則下駟之乘矣。”胡適《寄陈独秀书》：“此种诗在排律中，但可称下驷。”
【下趣】供奔走役使的人。《列子·周穆王》：“周之尹氏大治産，其下趣役者，侵晨昏而弗息。”
【下蕃】见“下藩”。
【下横】下首的一边。鲁迅《彷徨·肥皂》：“合家的人们便都齐集在中央的桌子周围。灯在下横，上首是四铭一人居中。”
【下遷】降职。《史记·韩长孺列传》：“安國始爲御史大夫及護軍，後稍斥疏，下遷。”唐韦应物《闲居赠友》诗：“補吏多下遷，罷歸聊自度。”《新唐书·韩愈传》：“既才高數黜，官又下遷，乃作《進學解》以自諭。”
【下2賢】屈己以尊贤。《礼记·表记》：“彰人之善而美人之功，以求下賢，是故君子雖自卑而民敬尊之。”《新唐书·舒元舆传》：“古貢士未有輕於此者，且宰相公卿繇此出，夫宰相公卿非賢不在選，而有司以隸人待之，誠非所以下賢意。”
【下殤】人年龄在八至十一岁间死为下殇。《仪礼·丧服》：“年十九至十六爲長殤，十五至十二爲中殤，十一至八歲爲下殤，不滿八歲以下，皆爲無服之喪。”《宋书·礼志二》：“今璽策咸秩，是成人之禮；羣后臨哀，非下殤之制。”唐韩愈《与李秘书论小功不税书》：“小功服最多，親則叔父之下殤，與適孫之下殤，與昆弟之下殤。”宋王应麟《困学纪闻·杂识》：“下殤用棺衣，自史佚始也。”
【下輩】1.地位卑下的人。《汉书·灌夫传》：“稠人廣衆，薦寵下輩。士以此多之。”颜师古注：“下輩，下等之人也。”唐元稹《戒励风俗德音》：“小則綜覈之權見侵於下輩，大則樞機之重旁撓於薄徒。”2.子孙。亦指家族中的下一代。包天笑《钏影楼回忆录·记青州府中学堂二》：“他向你请安，你也要还礼吧？不回礼似乎有点倨傲（本地尊长对于下辈是不回礼的）。”如：他家的下辈都很有出息。
【下輩子】来生，来世。张天翼《仇恨》：“我下辈子也忘不了您，老乡。”
【下賤】1.卑贱。汉贾谊《新书·孽产子》：“賈婦優倡下賤産子，得爲后飾，然而天下不屈者，殆未有也。”南朝梁陶弘景《冥通记》卷二：“子良曰：凡庸下賤，少樂正法，幸藉緣會，得在山宅，何期真聖曲垂啟降。”元无名氏《鸳鸯被》第三折：“我看這婦人生的千嬌百媚，也不是個下賤的人。”《老残游记续集遗稿》第二回：“可知那娼妓比我們還要下賤，可知那州縣老爺們比娼妓還要下賤。”2.指落到卑贱的地位。《初刻拍案惊奇》卷二十：“那裴氏女雖然貴家出身，却是落難之中，得相公救援他的。若流落了他方，不知如何下賤去了。”3.卑劣；下流。瞿秋白《乱弹·老虎皮》：“那些主张‘文人政治’的政客，自己勾结着真正的军阀，却来散布这种厌恶痛恨小丘八的情绪－－这是多么无耻和下贱呵！”巴金《家》三四：“你们自己要干这样下贱的事情，我为什么要把你们抬高呢！”4.屈尊以礼遇地位低微的人。《易·屯》：“以貴下賤，大得民也。”晋葛洪《抱朴子·逸民》：“夫周公大聖，以貴下賤，吐哺握髮，懼於失人。”5.犹委屈，屈辱。明邵璨《香囊记·辞婚》：“我做月老的須索喫些下賤，没奈何，只得再把好言一勸化。”清李渔《凰求凤·堕计》：“如今没奈何，還做我不着，拚得賠些下賤，走去哀告他。”
【下遺】谦下从人。《诗·小雅·角弓》：“莫肯下遺，式居婁驕。”郑玄笺：“遺讀曰隨……今王不以善政啓小人之心，則無肯謙虚以禮相卑下，先人而後己。”一曰，谓贬下而遗弃之。朱熹集传引张载曰：“讒言遇明者當自止，而王甘信之，不肯貶下而遺棄之，更益以長慢也。”
【下稷】即下昃。《穀梁传·定公十五年》：“戊午，日下稷，乃克葬。”范宁集解：“稷，昃也。下昃謂晡時。”宋王楙《＜野客丛书＞小序》：“皇宋慶元改元三月戊申日下稷，長洲王楙書於不欺堂之西偏。”
【下德】谓德之下者。《老子》：“下德不失德，是以無德。”《庄子·盗跖》：“勇悍果敢，聚衆率兵，此下德也。”元耶律楚材《题万寿碑阴》：“上德無可德，下德方記銘，端然居上德，非碑道亦行。”
【下頜】口腔的下部。通称下巴。
【下餔】同“下晡”。
《史记·天官书》：“而漢魏鮮集臘明正月旦決八風……旦至食，爲麥；食至日昳，爲稷；昳至餔，爲黍；餔至下餔，爲菽；下餔至日入，爲麻。”《汉书·天文志》餔作“晡”。《资治通鉴·汉淮阳王更始元年》：“下餔時，衆兵上臺，苗訢、唐尊、王盛等皆死。”
【下餘】其余；余剩。《儿女英雄传》第三回：“和他借多少是多少，下餘的再想法子。”《瞎骗奇闻》第五回：“他是三顆骰子，要兩個一樣，下餘的一顆，輪點子，那個點子大，就那個贏。”
【下2課】课毕退堂。包天笑《钏影楼回忆录·记青州府中学堂一》：“老师坐在课堂上，觉得有些倦了，随时可以下课。”
【下調】1.低沉的乐调。唐王勃《送白七序》：“中情易感，下調多愁。”唐刘允济《咏琴》诗：“欲作高張引，翻成下調悲。”2.指流俗的乐调。唐张氲《醉吟》诗之二：“下調無人睬，高心又被瞋。”
【下廚】下等的膳食。三国魏曹植《离缴雁赋》：“甘充君之下廚，膏函牛之鼎鑊。”清梁章鉅《称谓录·厨》引《列士传》：“孟嘗君食客三千，廚有三列，上客食肉，中客食魚，下客食菜。有乞食人馮煖，經冬無袴而有饑色，願得下廚。”
【下頦】下巴，或称下巴颏儿。宋周密《齐东野语·解颐》：“至今俗諺以人喜過甚者云兜不上下頦。”《二十年目睹之怪现状》第六一回：“只見一個人，生得一張狹長青灰色的臉兒，濃濃的眉毛，一雙摳了進去的大眼睛，下頦上生成的挂臉鬍子，却不曾留。”闻捷《海燕》：“下颏有子弹穿过的伤痕，右嘴角因而微微下垂。”
【下潠田】低下多水的田。清张廷璐《南归》诗之三：“烹茶泉比中泠水，荷鍤秧分下潠田。”庞树松《檗子书来约游》诗：“側身天地等沙鷗，下潠田荒不可求。”
【下寮】同“下僚”。
唐陈子昂《为河内王等论军功表》：“今戰士留滯於外府，軍吏咨嗟於下寮。”《三国演义》第六十回：“<楊修>答曰：‘某雖居下寮，丞相委以軍政錢糧之重，早晚多蒙丞相教誨，極有開發，故就此職耳。’”
【下層】1.下面的一层或几层。《花月痕》第六回：“到了這一日，彤雲閣下層，早排設得錦天綉地一般。”此指物体。毛泽东《中共中央军事委员会关于整理抗大问题的指示》：“教育他们决心深入下层实际工作，反对轻视实际工作经验。”此指机构、组织。2.下流；下等。丁玲《一天》：“他极力摹仿着一些下层人的步态，手插在口袋里，戴一顶打鸟帽，从菜园里穿过去。”
【下層社會】指旧时生活贫苦的社会阶层。鲁迅《集外集拾遗·英译本＜短篇小说选集＞自序》：“偶然得到一个可写文章的机会，我便将所谓上流社会的堕落和下层社会的不幸，陆续用短篇小说的形式发表出来了。”王士菁《鲁迅传·革命民主主义者》：“在鲁迅的作品中，在和描写下层社会不幸的同时，也深刻地而不是肤浅地表达出了农民的反抗情绪，他们要求改变那种不合理的现状，即推翻封建制度旧秩序的情绪。”
【下2縋】用绳悬人或物下坠。宋赵希鹄《洞天清禄集·古砚辩》：“石居水底，須千夫堰水汲盡，深數丈，篝火下縋，深入穴中，方得之。”
【下2操】1.出操；操练。沙汀《凶手》：“虽然又少了几个同伴，而他的兄弟却照常每天在沙坝上下操。”王血波《宝山参军》：“又爬山，又下操，怕你身子受了劳。”2.收操。操毕下场。如：大家刚下操，汗水未干，又上课了。
【下頭】1.下面；下边。唐白居易《奉和裴令公＜三月上巳日游太原龙泉忆去岁禊洛＞见示之作》：“今歲暮春上巳，獨立香山下頭。”唐齐己《观李琼处士画海涛》诗：“葉撲仙槎擺欲沉，下頭應是驪龍窟。”2.指事物发展的根本或起点。《朱子全书》卷一：“而今雖道是要學聖人，亦且從下頭做將去。”
【下2頭】低头。宋朱熹《朱子全书》卷十一：“只恁下頭做，不思這事道理，則昧而無得。”宋刘克庄《白社迓客》诗：“送迎不是祠官事，偶見青山急下頭。”
【下2餐】犹下饭。清昭槤《啸亭续录·刘全母》：“其母甚賢慧，及全富時，其母必日索腐豉下餐。”
【下瞰】俯视。唐康骈《剧谈录·浑令公李西平爇朱泚云梯》：“有西明寺僧陷在賊中……教泚造攻城雲梯，其高九十餘尺，上施板屋樓櫓，可以下瞰城中。”《宋史·赵鼎传》：“荆襄左顧川陝，右控湖湘，而下瞰京洛，三國所必爭。”明徐弘祖《徐霞客游记·游庐山日记》：“路宛轉峯罅，下瞰絶澗諸峯，在鐵船峯旁，俱從澗底矗聳直上。”
【下縣】1.指一郡之中非郡守行政机构所在的属县。《汉书·项籍传》：“<項梁>使人收下縣，得精兵八千人。”颜师古注：“四面諸縣也。非郡所都，故謂之下也。”《汉书·文翁传》：“又修起學官於成都市中，招下縣子弟以爲學官弟子。”2.古代根据县的人口、物产、地理形势的条件，将县划分等级，下县是条件较差的县。《通典·职官十五》：“北齊制縣爲上中下三等，每等又有上中下之差，自上上縣至下下縣凡九等。”《通典·职官十五》：“大唐縣有赤、畿、望、緊、上、中、下七等之差。”原注：“京都所治爲赤縣，京之旁邑爲畿縣，其餘則以户口多少、資地美惡爲差。”《旧唐书·职官志二》：“凡三都之縣，在内曰京縣，城外曰畿，又望縣有八十五焉。其餘則六千户已上爲上縣，二千户已上爲中縣，一千户已上爲中下縣，不滿一千户皆爲下縣。”
【下學】1.谓学习人情事理的基本常识。《论语·宪问》：“子曰：不怨天，不尤人，下學而下達。”何晏集解引孔安国曰：“下學人事，上知天命。”宋陈亮《经书发题·论语》：“《論語》一書，無非下學之事也。”明王守仁《传习录》卷一：“後儒教人，才涉精微，便謂上達未當學，且説下學，是分下學上達爲二也。”清黄宗羲《复秦灯岩书》：“弟究心有年，頗覺其同處在下學，異處在上達。”2.最差的学习。《文子·道德》：“上學以神聽，中學以心聽，下學以耳聽。”3.向地位或学问不如自己的人请教。《战国策·齐策四》：“是以君王無羞亟問，不媿下學。”
【下2學】1.放学。宋陆游《东吴女儿曲》：“阿弟貪書下學遲，獨揀詩章教鸚鵡。”元无名氏《神奴儿》第一折：“這早晚怎生不見孩兒下學來？”李文元《婚事》：“按往常，她每夜从民校下学回来，总照常如是要再读一阵，写一阵。”2.入学；开始学习。明金铉《易说》：“閑邪存誠，修辭立誠，下學入門，决當以此爲的。”清顾炎武《日知录·修辞》：“後之君子，於下學之初，即談性道，乃以文章爲小技，而不必用力。”3.谓至太学或府、县学宫视察。明权衡《庚申外史·庚寅》：“先兩日，脱脱丞相率省屬下學勉勵。至階，祭酒吕思誠下階迎。”《儒林外史》第四回：“次日，小弟到衙門去謁見，老父母方才下學回來。”
【下學上達】谓学习人情事理，进而认识自然的法则。《後汉书·张衡传》：“有閒余者曰：蓋聞前哲首務，務於下學上達，佐國理民，有云爲也。”参见“下學”。
【下2衡】即稽首。古代的一种跪拜仪式，以手至地而头加手上。《荀子·大略》：“平衡曰拜，下衡曰稽首，至地曰稽顙。”王先谦集解引郝懿行曰：“拜者必跪。拜手，頭至手也，不至地，故曰平衡。稽首亦頭至手，而手至地，故曰下衡。稽顙則頭觸地，故直曰至地矣。”
【下頷】下巴。许地山《爱就是刑罚》：“一会，他走到窗前，两手支着下颔，点点泪滴在窗櫺上。”巴金《罗伯斯庇尔的秘密》：“<罗伯斯庇尔>嘴唇薄，下颔却是又短又尖。”
【下2磨車】装有辘轳可以吊放重物的车子。《墨子·备蛾傅》：“備蛾傅爲縣脾，以木板厚二寸，前後三尺，旁廣五尺，高五尺，而折爲下磨車。”孙诒让间诂：“磨當爲磿。《周禮·遂師》鄭衆注云：‘抱磿，磿下車也。’當即此下磿車，亦即《備高臨》篇之磿鹿。蓋縣重物，爲機以利其上下，皆用此車。”磿鹿，即鹿卢（今作辘轳）。
【下2親】确定婚期。
【下劑】最低限度的劳役法。《周礼·地官·遂人》：“凡治野，以下劑致甿。”孙诒让正义：“劑即徒役之凡要，以所任之多少爲上下……下劑致甿，謂依下等役法徵聚遂徒，輕其力役，以惠遠也。”
【下2劑】中医指泻药。
【下澣】亦作“下浣”。
指为官逢下旬的休息日。亦指农历每月的下旬。明杨慎《丹铅总录·时序》：“俗以上澣、中澣、下澣爲上旬、中旬、下旬，蓋本唐制十日一休沐。”清王士禛《香祖笔记》卷三：“每月朔望及下浣五日，百貨集慈仁寺。”清陈孟楷《湘烟小录·香畹楼忆语》：“八月下澣，余遽被議。”
【下2澤】即下泽车。唐王绩《在京思故园见乡人问》诗：“行當驅下澤，去剪故園萊。”宋陆游《览镜有感》诗：“緋衫蔭子逾初望，下澤還鄉負聖時。”清赵翼《入都依外舅刘午岩先生馆舍》诗：“五畝何時乘下澤，一壺還仗引中流。”
【下2澤車】1.一种适宜在沼泽地上行驶的短毂轻便车。《後汉书·马援传》：“吾從弟少游常哀吾慷慨多大志，曰：‘士生一世，但取衣食足，乘下澤車，御款段馬，爲郡掾史，守墳墓，鄉里稱善人，斯可矣。’”李贤注：“《周禮》曰：‘車人爲車，行澤者欲短轂，行山者欲長轂；短轂則利，長轂則安’也。”唐柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀感时书事通赠二君子》诗：“誰采中原菽，徒巾下澤車。”元刘壎《隐居通议·骈俪三》：“下澤車，款段馬，到處閒嬉。”清周亮工《海上昼梦亡姬成诗八章》之二：“瀕行猶道波濤惡，何似閒乘下澤車。”2.用于田间运载。元王祯《农书》卷十七：“下澤車，田間任載車也……今俗謂之板轂車，其輪用厚闊板木相嵌，斲成圓樣，就留短轂，無有輻也。泥淖中易於行轉，了不沾塞，即《周禮》行澤車也。”
【下聯】1.指对联的下半联。《儿女英雄传》第二九回：“又看方窗兩旁那副小對聯……寫着：‘屋小於舟，春深似海。’却是新郎自己的手筆。何小姐心裏道：‘這屋小於舟，不過道其實耳；下聯的意思，就有些不大老成。’”蔡元培《我在教育界的经验》：“对课与现在的造句法相近。大约由一字到四字，先生出上联，学生想出下联来。”2.指旧体诗中相对地居后的一联。
【下2聲】低声。南朝宋刘义庆《世说新语·轻诋》：“謝公（謝安）熟視殷（殷顗）曰：‘阿巢故似鎮西。’於是庾（庾恒）下聲語曰：‘定何似？’”南朝梁陶弘景《冥通记》卷一：“子良又問：‘既靈聖垂旨，敢希久停，可得申延數年不？’帥曰：‘下聲！傍人聞。’”
【下臨】下对；下视。汉枚乘《七发》：“上有千仞之峯，下臨百丈之谿。”南朝齐王巾《头陁寺碑文》：“飛閣逶迤，下臨無地。”唐杜甫《寄董卿嘉荣》诗：“下臨千仞雪，卻背五繩橋。”
【下2鍬撅】同“下2鍬钁”。
元杨文奎《儿女团圆》第三折：“那厮敢平地下鍬撅，一謎裏便胡謅亂説。”
【下2鍬鐝】同“下2鍬钁”。
元汪元亨《醉太平·警世》曲：“恰花殘月缺，又瓶墜簪折，並頭蓮藉上下鍬鐝，姻緣簿碎扯。”
【下2鍬钁】谓打主意；加害。元王实甫《西厢记》第四本第四折：“硬圍着普救寺下鍬钁，强當住咽喉仗劍鉞。”明贾仲名《对玉梳》第二折：“你待要裝標垛，下鍬钁，哎，罷呵！”
【下2療】进行治疗。《後汉书·方术传下·华佗》：“佗遂下療，應時愈。”
【下濟】1.利泽下施，长养万物。《易·谦》：“彖曰：謙亨。天道下濟而光明，地道卑而上行。”孔颖达疏：“下濟者謂降下濟生萬物也。”2.指君王施恩惠于臣下百姓。《文选·颜延之＜车驾幸京口侍游蒜山作＞》：“宣遊弘下濟，窮遠凝聖情。”吕向注：“大爲下濟之道，以成聖人之情。”唐白居易《策尾》：“幸遇陛下發旁求之詔，垂下濟之恩。”
【下2禮】1.施礼。《明成化说唱词话丛刊·花关索出身传》：“道童向前忙下禮。”2.指向女家送聘礼。《儒林外史》第八回：“蘧太守治酒餞别，席間説起公孫姻事：這裏大户人家，也有央着來説的。我是個窮官，怕他們争行財下禮，所以躭遲着。”
【下擺】指衣、裙最下面的部分。茅盾《锻炼》二三：“前面跑的一位长身细腰，瓜子脸，雪白挺刮的护士衣，露出枣红丝绒旗袍的下摆。”曹禺《北京人》第一幕：“<小柱儿>毛蓝土布的长衫，短袖肥领，下摆盖不住膝盖。”周而复《上海的早晨》第四部三九：“张科长穿着一身灰布人民装，里面的白衬衫的下摆露了一截在外边。”
【下藩】亦作“下蕃”。
1.王公的封地。晋陆机《汉高祖功臣颂》：“功耀上代，身終下藩。”《晋书·司马攸传论》：“遂乃褫龍章於袞職，徙侯服於下藩。”2.指州郡。《後汉书·左雄周举等传赞》：“舉升以彙，越自下蕃。”
【下藥】下品药物。与上药、中药相对。《神农本草经》卷三：“上藥養命，中藥養性，下藥治病。”晋张华《博物志》卷七：“下藥治病，謂大黄除實，當歸止痛。”
【下2藥】用药。唐元稹《病醉》诗：“醉伴見儂因酒病，道濃無酒不相窺。那知下藥還沽底，人去人來剩一卮。”《儒林外史》第十五回：“憨仙病倒了，症候甚重，醫生説脈息不好，已是不肯下藥。”丁玲《母亲》一：“医生是宽慰她们的，也的确是细心的……当然下药是更谨慎了。”
【下顎】1.脊椎动物的下鄂骨，又称下颌。洪深《电影戏剧表演术》第三章三：“下颚不常用的，一动即暗示兽性。”2.多数节肢动物口器的第二对附肢，也称“小颚”或“下腮”。生在口两旁的下方，是摄取食物、帮助咀嚼的器官。形状很小，长有很多短毛。
【下邊】1.指人体或物体的下部。《儿女英雄传》第四回：“下邊穿着條香色洋布夾褲，套着雙青緞子套褲。”2.指在某物之下。杜鹏程《保卫延安》第一章：“一个小通讯员折下一节桃枝放在鼻子下边闻着。”3.指机关、组织的下层。《花城》1981年第3期：“刘处长无可奈何地说：‘……你在这里工作已经不合适了，你准备准备，到下边工作去吧！’”
【下鎮】1.下沉；下降。北周庾信《终南山义谷铭》：“寥郭上浮，峥嶸下鎮。”2.唐代戍边之兵分为军、守捉、城、镇，镇又分为上中下三等。《新唐书·兵志》：“唐初，兵之戍邊者，大曰軍，小曰守捉，曰城，曰鎮，而總之者曰道。”《新唐书·百官志四下》：“凡上鎮二十，中鎮九十，下鎮一百三十五。”原注：“每防人五百人爲上鎮，三百人爲中鎮，不及者爲下鎮。”
【下2臍】忘怀。清黄宗羲《陆周明墓志铭》：“華屋甫田，婚嫁有無，人情等爾，亦唯是胸中耿耿者未易下臍。”
【下竅】指肛门与阴部。《素问·阴阳应象大论》：“故清陽出上竅，濁陰出下竅。”王冰注：“下竅，謂前陰後陰。”
【下2斷】判决。元无名氏《陈州粜米》第四折：“張千，將劉衙内拏下者，聽老夫下斷。”元马致远《荐福碑》第四折：“元來有這等事，你一行人聽我下斷。”
【下2斷語】作出判断。《二十年目睹之怪现状》第六九回：“在我們旁觀的呢，實在不敢下斷語。”
【下2辭】具供词。《三国志·魏志·夏侯玄传》“事下有司，收玄、緝、鑠、敦、賢等送廷尉”裴松之注引《世语》：“玄至廷尉，不肯下辭。廷尉鍾毓自臨治玄。”
【下2瀨】1.汉代将军名号。《汉书·南粤传》：“故歸義粤侯二人爲戈船、下瀨將軍，出零陵，或下離水，或抵蒼梧。”2.指水军。唐李峤《军师凯旋自邕州顺流舟中作》诗：“尚想江陵陣，猶疑下濑師。”唐张仲素《涨昆明池赋》：“獱獺呈形，有類於文身之俗；鳧鷖亂響，如習乎下瀨之師。”3.指下濑船。清吴伟业《桃核船》诗：“漢家水戰習昆明，曼倩偷來下瀨横。”详“下2瀨船”。
【下2瀨船】行于浅水急流中的平底快船。《汉书·武帝纪》“甲爲下瀨將軍”唐颜师古注引臣瓒曰：“瀨，湍也。吴、越謂之瀨，中國謂之磧。《伍子胥書》有下瀨船。”宋苏轼《次韵刘景文周次元寒食同游西湖》：“絮飛春減不成年，老境同乘下瀨船。”
【下懷】自己的心意。原为谦词。宋苏轼《贺孙枢密启》：“欣忭之至，徒切下懷。”明邵璨《香囊记·投宿》：“［末］路途辛苦，諸公，尋宿歇如何？［浄］正合下懷。”《近十年之怪现状》第九回：“紫旒正在没處消遣，聽了這話，正合下懷。”梁斌《播火记》四九：“冯贵堂一听，弯下腰哈哈笑了，说：‘好，正中下怀！’”
【下2懷】犹忘怀。元刘唐卿《降桑椹》第二折：“有母延氏，年七十五歲，見今病枕在床……切思父母之恩，未嘗頃刻下懷。”元无名氏《符金锭》第二折：“他莫不是思念哥哥不下懷。”
【下關】人体穴位名。《医宗金鉴·刺灸心法要诀·胃经穴歌》：“下關頭維對人迎。”《医宗金鉴·刺灸心法要诀·胃经分寸歌》：“下關耳前動脈行。”注：“從頰車上行，耳前動脈，側卧合口有空取之，下關穴也。”
【下2關】下闩，闭门。唐韩偓《浣溪沙》词：“深院下關春寂寂，落花和雨夜迢迢。”
【下2關子】送关文。关文，旧时公文名称。《醒世姻缘传》第八八回：“這吕祥合該晦氣，淮安府軍廳裏人來了兩個下關子的公差，同在一個下處。”
【下壤】瘠薄的土壤。《管子·乘马数》：“故以上壤之滿，補下壤之衆。”俞樾《诸子平议·管子六》：“衆字義不可通，疑本作補下壤之虚，虚與滿相對。”
【下2議】1.交给下面讨论。《史记·韩长孺列传》：“匈奴來請和親，天子下議。”2.写下意见。《南史·齐纪上》：“<帝>因索筆下議，餘並注同。”
【下顧】1.下视。唐杜甫《陪王侍御同登东山最高顶宴姚通泉晚携酒泛江》诗：“東山高頂羅珍羞，下顧城郭銷我憂。”《新唐书·孟郊传》：“李觀亦論其詩曰：‘高處在古無上，平處下顧二謝’云。”2.敬词。称客人来访。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“裏面有人應諾，出來相謁，便問：‘老兄下顧，有何見教？’”明张四维《双烈记·访道》：“今日下顧，良慰鄙懷。”《儿女英雄传》第十五回：“今日既承下顧，掀過這鞭子去，現成兒的酒席，咱們喝酒。”3.敬词。请人给予照顾。《水浒传》第九回：“柴進對押解兩個公人道：‘小可大膽，相煩下顧，權把林教頭枷開了，明日牢城營内但有事務，都在小可身上。’”
【下屬】犹言下连。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“罷池陂陀，下屬江河。”郭璞注：“屬，連也。”南朝齐谢朓《敬亭山》诗：“上干蔽白日，下屬帶迴谿。”唐储光羲《仲夏入园中东陂》诗：“上延北原秀，下屬幽人居。”
【下屬】1.归属或从属于下。郭沫若《＜中国古代社会研究＞后记》：“本来，社会的发展阶段并不是斩钉截铁地可以划分的，各个阶段之间有相当长期间的游移，依资料的多寡可以上属或下属。”2.部下；下级。清昭槤《啸亭杂录·晓屏相公》：“然性多疑忌，苛待下屬。”《二十年目睹之怪现状》第二一回：“他兩个，一个是上司，一个是下屬。”包天笑《钏影楼回忆录·记青州府中学堂二》：“谈起请安，在北方，子弟见尊长，仆役见主人，下属见上司，都要请安。”
【下2聽】听取下面的意见。唐崔融《吏部兵部选人议》：“陶唐氏之清問衢室，斯所以下聽於人也。”唐马戴《新春闻赦》诗：“堯聰能下聽，湯網本來疏。”
【下體】1.指植物的根茎。《诗·邶风·谷风》：“采葑采菲，無以下體。”毛传：“下體，根莖也。”孔颖达疏：“言采葑菲之菜者，無以下體根莖之惡并棄其葉，以興爲室家之法，無以其妻顔色之衰并棄其德。”后以“下體”喻妇人色衰。唐李白《秦女卷衣》诗：“願君采葑菲，無以下體妨。”2.喻不才。明金铉《上高硁斋先生书》：“惟望不遺下體，克督進修，少有墮渝，即嚴鞭策。”3.人体的下部。亦特指男女的阴部。也叫“下身”。《尚书大传》卷二：“時則有下體生于上之痾。”明冯梦龙《智囊补·捷智·顾琮》：“顧琮爲補闕，嘗有罪，繫詔獄，當伏法……忽夢見其母下體。時有善解者賀曰：‘子其免乎。太夫人下體，是足下生路也。重見生路，何吉如之。’”郁达夫《她是一个弱女子》二七：“那女工却认出了双目和嘴都还张着，下体青肿得特别厉害，胸前的一只右奶已被割去了的郑秀岳的尸身。”4.犹贱体。谦称己身之卑贱。清洪昇《长生殿·定情》：“怕庸姿下體，不堪陪從椒房。”
【下2體】屈节。汉刘向《九叹·惜贤》：“欲卑身而下體兮，心隱惻而不置。”
【下2釀】将熟黍米投入曲液中发酵制酒。北魏贾思勰《齐民要术·造神曲并酒等》：“但候麴香沫起，便下釀……初下釀，用黍米四斗。”
【下2鑰】1.下锁。清王士禛《池北偶谈·陈百史》：“城門下鑰，請俟明日。”2.开锁。《新唐书·后妃传上·杨贵妃》：“力士知帝旨，是夕，請召妃還，下鑰安興坊門馳入。”
【下矚】俯视。《礼记·玉藻》“視下而聽上”唐孔颖达疏：“視高則傲，故下矚也。”唐韩愈《酬司门卢四兄雲夫院长望秋作》诗：“樂遊下矚無遠近，緑槐萍合不可芟。”
【下黷】1.谓世俗之垢浊。《文选·陆机＜汉高祖功臣颂＞》：“芒芒宇宙，上墋下黷。”李周翰注：“墋，垢。黷，濁也。並言天下昬亂垢濁也。”2.谓垢浊之风浸染于下。《文选·王巾＜头陁寺碑文＞》：“淳源上派，澆風下黷。”吕延济注：“澆薄之風垢濁於下。黷，垢濁也。”

*丌1［qíㄑㄧˊ］
同“亓1”。
【丌官】复姓。《孔子家语·本姓》：“<孔子>至十九，娶于宋之丌官氏。”

*丈1［zhànɡㄓㄤˋ］
［《廣韻》直兩切，上養，澄。］
1.长度单位。十尺为一丈。《左传·哀公元年》：“里而栽，廣丈，高倍。”《国语·周语下》：“夫目之察度也，不過步武尺寸之閒；其察色也，不過墨丈尋常之閒。”韦昭注：“五尺爲墨，倍墨爲丈。”宋孙光宪《竹枝》词之二：“亂繩千結絆人深，越羅萬丈表長尋。”2.丈量。明海瑞《拟丈田则例》：“公正人總管丈事……弓手用三人，繩丈、篾丈、竹竿丈、弓丈，但每日查其步數，免其有長短之差而已。”周立波《暴风骤雨》第二部二六：“人们不怕冷，还是跟着看丈地……老田头说：‘丈地是大事，一点不能错。’”3.对长辈的尊称。《大戴礼记·本命》：“丈者，長也。”唐杜甫《奉赠李八丈判官》诗：“我丈時英特，宗枝神堯後。”宋吴坰《五总志》：“端顔春秋高，故以丈事之。”清姚衡《寒秀草堂笔记》卷一：“家大人與嚴丈鐵橋，共造《説文長編》。”4.丈夫的略语。常用于称姑、姨、姐、妹之夫，如姑丈、妹丈等。《太平广记》卷三八六引《冥祥记·谢弘敞妻》：“被二三十人拘至地獄。未見官府，即聞唤。雖不識面，似是姑夫沈吉光語音。許問云，語聲似是沈丈，何因無頭？南人呼姑、姨夫皆爲某姓丈也。”张天翼《欢迎会》：“他昨晚在他妹丈家里打了一晚牌，觉老是睡不够。”
【丈二】数量词。十进制的度量衡往往将量词前置表示整数量，数词后置表示分数量。丈二，为一丈二尺。《墨子·城守》：“内深丈二廣丈五。”《汉书·严助传》：“陛下以方寸之印，丈二之組，填撫方外。”宋杨伯嵒《臆乘》：“今俗語丈二尺一之類亦有所本，《前漢·匈奴傳》，尺一牘尺二寸牘；《嚴助傳》，丈二之組……《容齋隨筆》略載，今詳書之。”元无名氏《谢金吾》楔子：“在這京城裏立下丈二標竿，但抹着標竿者，不問軍民房舍，盡行拆毁。”
【丈人】1.古时对老人的尊称。《易·师》：“貞，丈人，吉。”孔颖达疏：“丈人，謂嚴莊尊重之人。”《论语·微子》：“子路從而後，遇丈人以杖荷蓧。”何晏集解引包咸曰：“丈人，老人也。”唐韩愈《芍药歌》：“一尊春酒甘若飴，丈人此樂無人知。花前醉倒歌者誰，楚狂小子韓退之。”2.家长；主人。《尸子》卷上：“家人子姪和、臣妾力則家富，丈人雖厚衣食無傷也；子姪不和、臣妾不力則家貧，丈人雖薄衣食無益也。”《史记·刺客列传》：“高漸離變名姓，爲人庸保，匿作于宋子……家丈人召使前擊筑。一坐稱善。賜酒。”司马贞索隐引刘氏云：“謂主人翁也。”3.岳父。《三国志·蜀志·先主传》：“獻帝舅車騎將軍董承辭受帝衣帶中密詔”南朝宋裴松之注：“董承，漢靈帝母董太后之姪，於獻帝爲丈人。蓋古無丈人之名，故謂之舅也。”董承女为獻帝貴人。《水浒传》第四回：“只見楊雄的丈人潘公，帶領了五七個人，直尋到酒店裏來。”清李渔《风筝误·释疑》：“你們兩箇女壻都不曾拜丈人，兩箇媳婦都不曾拜公公。”田汉《梅雨》：“你丈人这样困难，做女婿的替丈人还点债，不是应当的吗？”4.对亲戚长辈的通称。北齐颜之推《颜氏家训·书证》：“丈人亦長老之目，今世俗猶呼其祖考爲先亡丈人。”北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“吾嘗問周宏讓曰：‘父母中外姊妹，何以稱之？’周曰：‘亦呼爲丈人。’”刘盼遂注引吴承仕曰：“中外對文……以族親爲内，故以異姓爲外，其輩行尊於我者，則通謂之丈人，蓋晉、宋以來之通語矣。”5.指丈夫。《乐府诗集·相和歌辞十三·妇病行》：“婦病連年累歲，傳呼丈人前一言……屬累君兩三孤兒，莫我兒饑且寒。”南朝梁王筠《三妇艳》诗：“大婦留芳褥，中婦對華燭，小婦獨無事，當軒理清曲。丈人且安卧，艷歌方斷續。”宋梅尧臣《欧阳郡太君挽歌》之二：“當時丈人殁，雖少守孤兒。”6.星名。属井宿。《晋书·天文志上》：“軍市西南二星曰丈人。”
【丈人山】见“丈人峯”。
【丈人行】犹言父辈；长辈。《史记·匈奴列传》：“單于初立，恐漢襲之，乃自謂：‘我兒子，安敢望漢天子。漢天子，我丈人行也。’”唐崔峒《送薛仲方归扬州》诗：“慚爲丈人行，怯見後生才。”清刘大魁《祭左茧斋文》：“余與君世爲姻戚，君丈人行，而折其行輩，而與余相頡亢。”亦省作“丈行”。清黄景仁《访吴竹桥》诗：“我師青門邵，於君屬姻婭；丈行弟畜我，愛我百從借。”
【丈人峯】1.亦作“丈人山”。山峰名。在四川省青城山。唐杜甫有《丈人山》诗，仇兆鳌题解引《寰宇记》：“山在青城縣西北三十二里。”宋范成大《玉华楼夜醮》诗：“丈人峯前山四周，中有五城十二樓。”2.山峰名。在山东省泰山。清《泰山道里记》：“<泰山>絶巔西里許爲丈人峯，妝如老人偃僂。”
【丈人觀】宫观名。在四川灌县。《青城山记》：“昔寧封先生棲於此岩之上，黄帝築壇，拜爲五岳丈人。晉置觀焉。”宋陆游有《丈人观》、《题丈人观道院壁》、《自上清延庆归过丈人观少留》等诗。明曹学佺《蜀中名胜记·灌县》：“《續博物志》：‘青城縣歲春秋以蔬饌享丈人山，令躬行禮。’蓋蜀之望山也。有丈人觀在青城北二十里。”
【丈八蛇矛】矛名，古代兵器。《晋书·刘曜载记》：“安左手奮七尺大刀，右手執丈八蛇矛，近交則刀矛俱發。”唐李白《送外甥郑灌从军》诗之二：“丈八蛇矛出隴西，彎弧拂箭白猿啼。”鲁迅《华盖集·忽然想到（7－9）》：“不但绝无炸弹和手枪，並且连九节钢鞭，三尖两刃刀也没有，更何况丈八蛇矛和青龙掩月刀乎？”
【丈丈】对尊长的敬称。宋苏轼《与范蜀公书》之四：“丈丈高年，罹此苦毒，有識憂懸。”旧题宋尤袤《全唐诗话·郑谷》：“<谷>故永州刺史之子。幼年，司空圖與刺史同院，見而奇之，曰：‘曾吟得丈丈詩否？’”《水浒传》第五三回：“李逵捻起拳頭要打老兒。戴宗慌忙喝住。與他陪話道：‘丈丈休和他一般見識，小可陪丈丈一分麺。’”清吴乔《答万季埜诗问》：“丈丈何故舍盛唐而爲晚唐？”
【丈夫】1.男子。指成年男子。《穀梁传·文公十二年》：“男子二十而冠，冠而列丈夫。”《管子·地数》：“凡食鹽之數，一月：丈夫五升少半，婦人三升少半，嬰兒二升少半。”唐无名氏《补江总白猿传》：“少選，有美髯丈夫長六尺餘，白衣曳杖，擁諸婦人而出。”清鲁一同《关忠节公家传》：“已而歎曰：‘丈夫受國恩，有急，死耳。終不爲妻子計。’”2.男子。指男孩子。《国语·越语上》：“生丈夫二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚。”《孔子家语·七十二弟子》：“昔吾年三十八無子，吾母爲吾更取室。夫子使吾之齊，母欲請留吾。夫子曰：‘無憂也，瞿過四十當有五丈夫’，今果然。”3.妻称夫为丈夫。《太平广记》卷三○六引《河东记·卢佩》：“母曰：‘老婦將死之骨爲天師再生，未知何階上答全德？’婦人曰：‘但不棄細微，許奉九郎巾櫛，常得在太夫人左右則可，安敢論功乎。’母曰：‘佩猶願以身爲天師奴，今反得爲丈夫有何不可。’”《水浒传》第十七回：“只見老婆問道：‘丈夫，你如何今日這般嘴臉？’”杨朔《潼关之夜》：“她的丈夫几次激励她说：‘勇敢点吧，你该作大众的母亲，不要作一个小孩的母亲。’”4.犹言大丈夫。指有所作为的人。唐孟郊《答姚怤见寄》诗：“君有丈夫淚，泣人不泣身。”宋张思光《门律自序》：“丈夫當删《詩》《書》、制禮樂，何至因循，寄人籬下。”元林泉生《吊岳王墓》诗：“廟堂短計慚嫠婦，宇宙惟公是丈夫。”明来集之《铁氏女》：“父是丈夫，姊爲奇女，妾豈奴流？”章炳麟《八月十五夜咏怀》诗：“丈夫貴久要，焉念睚眦仇。”鲁迅《答客诮》诗：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”
【丈夫子】儿子；男孩。古代子女通称子，男称丈夫子，女称女子子。《战国策·燕策二》：“人主之愛子也，不如布衣之甚也。非徒不愛子也，又不愛丈夫子獨甚。”唐陆龟蒙《送小鸡山樵人序》：“吾有丈夫子五人，諸孫亦有丁壯者。”宋陆游《陆孺人墓志铭》：“孺人得七十有四，以淳熙十二年正月己丑卒。丈夫子三人，長之瑞，早卒，次則世昌，次世茂；女子四人。”清王韬《淞滨琐语·金玉蟾》：“姬封夫人。生丈夫子二，皆早貴。”
【丈夫女】女中丈夫。指具有英雄气概的女子。汉赵晔《吴越春秋·王僚使公子光传》：“子胥行，反顧，女子已自投於瀨水矣。於乎！貞明執操，其丈夫女哉！”
【丈夫兒】犹言男子汉。宋严羽《满江红·送廖叔仁赴阙》词：“丈夫兒，富貴等浮雲，看名節。”
【丈夫國】古代传说中的国名。《山海经·海外西经》：“丈夫國在維鳥北，其爲人衣冠帶劍。”《镜花缘》第四五回：“原來此間是丈夫國交界。”
【丈夫漢】男子汉。明李贽《别刘肖川书》：“且未有丈夫漢不能庇人而終身受庇于人者也。”
【丈六】一丈六尺。指佛的化身的长度。后亦借指佛身。《後汉书·西域传·天竺》：“或曰：‘西方有神，名曰佛，其形長丈六尺而黄金色。’”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·法雲寺》：“丹素炫彩，金玉垂輝，摹寫真容，似丈六之見鹿苑；神光壯麗，若金剛之在雙林。”范祥雍校注：“丈六謂佛身，《佛説十二遊經》：‘佛身長丈六尺。’”赵光荣《里湖纪游》诗：“丈六放金光，神通稱極大。”
【丈六仙】指佛。清黄景仁《大佛石》诗：“山靈亦解滄桑恨，遣化西方丈六仙。”
【丈六金身】佛的三身之一。指变化身中的小身。因其高约一丈六尺，呈真金色，故名。亦以指称佛像。《观无量寿经》：“阿彌陀佛，神通如意，於十方國，變現自在，或現大，滿虚空中，或現小身，丈六、八尺。所現之形，皆真金色。”宋刘昌诗《芦浦笔记·佛牙》：“常聞佛號丈六金身。”元李翀《日闻录》：“戲問佞佛者曰：‘佛，父母所生血肉之軀也，何爲而有丈六金身。’曰：‘既成而變也。’”
【丈尺】1.谓以丈、尺为单位来计量。《淮南子·泰族训》：“故凡可度者小也，可數者少也。至大非度之所能及也……太山不可丈尺也。”晋葛洪《抱朴子·清鉴》：“此爲絲線既經於銓衡，布帛已歷於丈尺。徐説其斤兩之輕重，端匹之修短。”2.喻深浅。北魏郦道元《水经注·汶水》：“仰視巖石松樹，鬱鬱蒼蒼，如在雲中，俯視溪谷碌碌，不可見丈尺。”3.比喻侷促的境地。《楚辞·严忌＜哀时命＞》：“負擔荷以丈尺兮，欲伸腰而不可得。”朱熹集注：“丈尺，言行於丈尺之下也。”
【丈母】1.称父辈的妻子。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“中外丈人之婦猥俗呼爲丈母。”王利器集解引钱大昕《恒言录》三：“是凡丈人行之婦，並稱丈母也。”《资治通鉴·唐德宗贞元二年》：“滉曰：‘滉力可及，弟宜早行。丈母垂白，不可使更帥諸婦女往填宫也。’”胡三省注：“諸父執謂之丈人行。韓滉與劉元佐結爲兄弟，則視其父爲丈人行，故呼其母謂之丈母也。”2.岳母。宋朱翌《猗觉寮杂记》卷下：“《爾雅》：妻之父爲外舅，母爲外姑。今無此稱，皆曰丈人、丈母。”鲁迅《花边文学·推己及人》：“幸喜今年正月，我的丈母要见她的女儿了，她们三个就都回到乡下去。”
【丈母娘】岳母。《儿女英雄传》第十一回：“這安公子才作了一天的女婿，又遇見這等一个不善詞令的丈母娘，臉上有些下不來。”柳青《创业史》第一部第十三章：“面貌慈祥的丈母娘，用喜欢的眼光看着生宝，若有所思。”
【丈行】见“丈人行”。
【丈室】1.佛教语。相传毗耶离(在中印度)维摩诘大士以称病为由，与前来问疾的文殊等讨论佛法，妙理贯珠。其卧疾之室虽一丈见方而能容纳无数听众。唐显庆年间，王玄策奉勅出使印度，过维摩诘故宅，乃以手板纵横量之，仅得十笏，因号方丈、丈室。见《维摩诘经》、《释氏要览·住处·方丈》。清唐孙华《次韵黄忍庵病中杂咏》之三：“歸田元亮貧仍樂，丈室維摩病不妨。”2.以“丈室”称寺主的房间。唐惠能《坛经·机缘品》：“一夕，獨入丈室。請問：如何是某甲本心本性？”旧题宋尤袤《全唐诗话·周朴》：“樸，唐末詩人。寓於閩中僧寺，假丈室以居，不飲酒茹葷，塊然獨處。”清吴伟业《题心函上人方庵》诗：“誰知眠丈室，不肯效團焦。”3.犹斗室。言房间狭小。唐白居易《秋居书怀》诗：“何須廣居處，不用多積蓄。丈室可容身，斗儲可充腹。”
【丈席】《礼记·曲礼上》：“若非飲食之客，則布席，席間函丈。”郑玄注：“謂講問之客也。函，猶容也。講問宜相對容丈，足以指畫也。”后因以“丈席”指讲席。宋岳珂《桯史·吕东莱祭文》：“吕東萊居于婺，以講學唱諸儒。四方翕然歸之。陳同甫蓋同郡，負才頡頏，亦游其門，以兄事之。嘗於丈席間，時發警論，東萊不以爲然。”
【丈量】1.以丈为单位计量。《汉书·枚乘传》：“夫銖銖而稱之，至石必差；寸寸而度之，至丈必過。石稱丈量，徑而寡失。”2.测量土地面积。元无名氏《谢金吾》楔子：“差你丈量官街，闊狹高下一例拆毁。”《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“又去丈量尺寸，若是有餘，即名隱匿田數，也要没入，這便是打量。”茹志鹃《高高的白杨树》：“那边正在整理碎泥砖，丈量地皮，新的墙基已经划好了。”
【丈媽】方言。岳母。克非《春潮急》三二：“这是不久前才举行了婚礼，现在正按习俗在老丈妈家‘拜新年’，顺便來赶场闲耍的‘娇客’。”
【丈數】犹言丈把，一丈多。马烽西戎《吕梁英雄传》第二七回：“民兵们抬头一看，见院墙有丈数高。”

*亖1［sìㄙˋ］
［《廣韻》息利切，去至，心。］
“四1”的古字。
《说文·四部》：“亖，籀文四。”清周中孚《郑堂札记》卷四：“竹垞《讀〈武城〉篇書後》，祗以書日之法疑其爲僞，但‘四’字古文作‘亖’，偏護古文者，亦可籍口脱去上一畫爲辭。”一说“二”的古字。

*亓1［qíㄑㄧˊ］
［《集韻》渠之切，平之，羣。］
亦作“丌1”。
1.“其”的古字。《墨子·备梯》：“身死國亡，爲天下笑，子亓慎之。”一本作“丌”。2.姓。汉代有亓辉。见清王士禛《池北偶谈·谈异二·汉碑异姓》。《明史·方从哲传》有亓詩教。

*井1［jǐnɡㄐㄧㄥˇ］
［《廣韻》子郢切，上静，精。］
亦作“丼1”。
1.水井。《易·井》：“改邑不改井。”孔颖达疏：“古者穿地取水，以瓶引汲，謂之爲井。”前蜀毛文锡《赞成功》词：“昨夜微雨，飄灑庭中，忽聞聲滴井邊桐。”明文震亨《长物志·凿井》：“鑿井須於竹樹之下，深見泉脉，上置轆轤引汲，不則蓋一小亭覆之。”孙犁《白洋淀纪事·纪念》：“我也看见了园子中间那一眼小甜水井，辘辘架就在那里放着，辘辘绳还在井口上摇摆。”2.形似水井的东西。如：天井、矿井、鹽井、藻井等。3.指污水池。一说通“庰”。详“井匽”。4.指古代作战时，为防穴攻而凿的地穴。《通典·兵五》：“地聽：於城内八方穿井，各深二丈，以新甖用薄皮裹口如鼓，使聰耳者於井中，託甖而聽，則去城五百步内，悉知之。”5.指泉水。《吕氏春秋·本味》：“水之美者，三危之露，崑崙之井。”高诱注：“井，泉。”6.指古代王侯的墓穴。唐杜甫《苏端薛复筵简薛华醉歌》：“忽憶雨時秋井塌，古人白骨生青苔，如何不飲令人哀。”仇兆鳌注引张綖曰：“井是貴者之墓，猶今言金井也，楚人皆謂楚王墳爲井上。”唐韩愈《记宜城驿》：“驛東北有井，傳是昭王(楚昭王)井。”7.井田。《周礼·考工记·匠人》：“九夫爲井，井間廣四尺。”郑玄注：“此畿内采地之制。九夫爲井，井者，方一里，九夫所治之田也。”《孟子·滕文公上》：“方里而井，井九百畝，其中爲公田。”赵岐注：“方一里者，九百畝之地也，爲一井；八家各私得百畝，同養其公田之苗稼。”汉荀悦《汉纪·文帝纪下》：“古者建步立畆，六尺爲步，步百爲畆，畆百爲夫，夫三爲屋，屋三爲井，井方一里，是爲九夫，八家共之。”参见“井田”。8.设置或划分井田。《左传·襄公二十五年》：“牧隰皋，井衍沃，量入修賦。”宋王安石《明州慈溪县学记》：“古者，井天下之田。”明王廷相《慎言·保傅》：“田不可井者三……必言可井者，迂儒之慕古也。”参见“井牧”。9.相传古制八家为井。引申为人口聚居地；乡里；家宅。唐陈子昂《谢赐冬衣表》：“三軍叶慶，萬井相歡。”宋杜旟《摸鱼儿·湖上》词：“中都内，羅綺千街萬井。”参见“井里”。10.比喻法度；条理。《广雅·释诂》：“井，灋也。”王念孙疏证：“《越絶書·記地傳》云：‘井者，法也。’井訓爲法，故作事有法謂之井井。《荀子·儒效篇》：‘井井兮其有理’，是也。”《初学记》卷七引汉应劭《风俗通》：“井者，法也，節也，言法制居人，令節其飲食，無窮竭也。”参见“井井”、“井然”。11.“阱”的古字。《易·井》：“舊井無禽。”王引之《经义述闻·周易上》：“井當讀爲阱。”高亨注：“‘舊井’之井，謂捕嘼之陷井，陷井它書多作陷阱，古無阱字，只作井。”12.量词。宋范成大《吴船录》卷上：“有温泉二十餘井。”13.象声词。见“井井”。14.《易》卦名。六十四卦之一，巽下坎上。《易·井》：“象曰：木上有水，井。”孔颖达疏：“井之爲義，汲養而不窮。”宋王安石《九卦论》：“君子之學，至乎井、巽而大備。”15.井宿。《史记·天官书》：“德成衡，觀成潢，傷成鉞，禍成井，誅成質。”张守节正义引晋灼曰：“东井主水事，火入一星居其旁，天子且以火敗，故曰禍也。”参见“井宿”。16.经穴名。五腧穴(井、荥、俞、经、合)之一，是十二经脉起源之处。全身十二经各有一个井穴，即少商(肺)、商阳(大肠)、厉兑(胃)、隐白(脾)、少冲(心)、少泽(小肠)、至阴(膀胱)、涌泉(肾)、中冲(心包)、关冲(三焦)、窍阴(胆)、大敦(肝)。临床常用于急救。《灵枢经·九针十二原》：“經脉十二，絡脉十五，凡二十七氣，以上下，所出爲井，所溜爲滎，所注爲腧，所行爲經，所入爲合，二十七氣所行，皆在五腧也。”17.古国名。郭沫若《中国古代社会研究》第四篇四：“所谓‘井家’‘井长’‘井人’之井乃国名，卜辞有井方，殷彝《乙亥父丁鼎》有‘隹王正井方’，入周則有《井人钟》……是可知井乃殷代以来之古国，入后为周人所灭。”18.姓。汉代有井丹，见《後汉书》。
【井井】1.洁净不变貌。《易·井》：“往來井井。”王弼注：“不渝變也。”孔颖达疏：“此明性常井井，絜静之貌也。往者來者皆使潔静，不以人有往來改其洗濯之性，故曰往來井井也。”唐羊滔《游烂柯山》诗：“路期訪道客，游衍空井井。”2.形容整齐，有条理。《荀子·儒效》：“井井兮其有理也。”杨倞注：“井井兮，良易之貌；理，有條理也。”宋张世南《游宦纪闻》卷六：“田疇井井，满目桑麻。”明何焯《义门读书记·史记上》：“三事錯綜成文，語脉復井井。”瞿秋白《赤都心史》三八：“蜘蛛结网，野蜂营窝，虽则条理井井，本能突显……然而人的构筑，胸中早有成竹，以此特异于昆虫。”3.象声词。清和邦额《夜谭随录·吕琪》：“琪納凉軒下，隱聞井中井井之聲不絶。”
【井井有方】形容有条理有办法。《醒世恒言·张孝基陈留认舅》：“孝基條分理析，井井有方。”
【井井有序】亦作“井井有緒”。
有条理，有秩序。柳青《狠透铁》三：“<王以信>起早贪黑地奔波，饲养上、副业上、保管上，样样项项料理得井井有绪。”骆宾基《乡亲－－康天刚》四：“一切都是井井有序，和往常一样。”
【井井有法】有条理、有法度。清蒲松龄《聊斋志异·白于玉》：“女外理生計，内訓孤兒，井井有法。”清宋永岳《志异续编·某邑令》：“料理家事，井井有法。”
【井井有條】语本《荀子·儒效》“井井兮其有理也”。形容条理分明，整齐不乱。宋楼钥《通邵领判范启》：“試以劇煩，井井有條而不紊。”《儒林外史》第十三回：“魯小姐上侍孀姑，下理家政，井井有條。”老舍《神拳》第二幕：“万没想到你会这么细心，井井有条，一丝不紊。”
【井井有緒】见“井井有序”。
【井井然】犹井然。《金史·选举志一》：“井井然有條而不紊。”清沈復《浮生六记·闺房记乐》：“事上以敬，處下以和，井井然未嘗稍失。”
【井中泥】语出《易·井》：“井泥不食。”孔颖达疏：“井泥而不可食，即是久井不見渫治。”后用以比喻贤才沉埋下位。南朝梁刘孝威《箜篌谣》：“豈甘井中泥，上出作埃塵。”唐李商隐《井泥四十韵》：“悒怏夜將半，但歌井中泥。”廖仲愷《壬戌六月禁锢中闻变有感》诗：“詠到潛龙字字悽，那堪重賦井中泥。”
【井水不犯河水】比喻两不相犯。《红楼梦》第六九回：“我和他‘井水不犯河水’，怎麽就冲了他？”老舍《龙须沟》第二幕：“何苦呢！干吗不接着钱，大家来个井水不犯河水。”
【井公】传说中的古代隐士。《穆天子传》卷五：“是日也，天子北入于邴，與井公博，三日而決。”郭璞注：“疑井公賢人而隱祊，故穆王就之遊戲也。”清陈维崧《法驾导引·曹南耕表弟礼斗甚虔词以纪之》：“毛女弄琴紅捍撥，井公戲博紫樗蒱。”
【井户】制井盐的民户。《宋史·臧丙传》：“官課民煑井爲鹽，丙職兼總其事。先是，官給錢市薪，吏多侵牟……丙至，召井户面付以錢，既而市薪積山，歲鹽致有羨數。”
【井石】井口上的石栏。唐灵一《赠别皇甫曾》诗：“紫苔封井石，緑竹掩柴關。”
【井田】1.相传古代的一种土地制度。以方九百亩为一里，划为九区，形如“井”字，故名。其中为公田，外八区为私田，八家均私百亩，同养公田。公事毕，然后治私事。从春秋时起，井田制日趋崩溃，逐渐被封建生产关系所取代。《穀梁传·宣公十五年》：“古者三百步爲里，名曰井田。井田者，九百畝，公田居一。”范宁注：“出除公田八十畝，餘八百二十畝，故井田之法，八家共一井，八百畝。餘二十畝，家各二畝半，爲廬舍。”三国魏曹操《度关山》诗：“封建五爵，井田刑獄。”严復《论中国教化之退》：“秦併天下，更古制，更井田而爲阡陌。”参阅《周礼·考工记·匠人》、《孟子·滕文公上》。2.泛指田地。北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“豈令罄井田而起塔廟，窮編户以爲僧尼也？”3.在采矿工程中，一个矿田可分为属各个井(坑)开采的若干部分，每个部分称为一个“井田”。
【井田制】即井田。翦伯赞《中国史纲要》第三章第一节：“古文献上说，周代实行过井田制……井田制的主要内容是把土地划分为方块，井田之中，有公田，也有私田。分得私田的农奴或野人要无偿地耕种公田，养活土地所有者。”详“井田”。
【井市】1.做买卖的市街。古代因井为市，故称。唐李绅《入扬州郭》诗：“堤繞門津喧井市，路交村陌混樵漁。”明文徵明《饮子畏小楼》诗：“君家在皐橋，諠闐井市區。”2.代称商賈。宋梅尧臣《李审言相招令开宝塔院》诗：“又效井市態，屈强體非雅。”
【井地】即井田。《孟子·滕文公上》：“經界不正，井地不鈞。”朱熹集注：“井地，即井田也。”宋陆游《岁莫感怀以余年谅无几休日怆已迫为韵》之十：“井地以養民，整整若棋畫。”清夏炘《释夏贡有公田》：“公田之名，原於井地，以井授地，由來久矣。”详“井田”。
【井曲】里巷；里弄。清蒲松龄《聊斋志异·寒月芙蕖》：“有井曲無賴子，遺以酒，求傳其術。”
【井臼】1.汲水舂米，泛指操持家务。汉刘向《列女传·周南之妻》：“親操井臼，不擇妻而娶。”唐柳宗元《送从弟谋归江陵序》：“足其家，不以非道；進其身，不以苟得。時退則退，尊老無井臼之勞。”清蒲松龄《聊斋志异·伍秋月》：“骨耎足弱，不能爲君任井臼耳。”2.水井和石臼。借指屋舍、庭院。唐卢纶《寻贾尊师》诗：“井臼陰苔遍，方書古字多。”宋梅尧臣《送张山甫秘校归缑氏》诗：“蓬巷鬧鷄犬，藤花蔭井臼。”清蒲松龄《聊斋志异·马介甫》：“顧宗祧而動念，君子所以有伉儷之求；瞻井臼而懷思，古人所以有魚水之愛也。”
【井收】谓井已挖成。《易·井》：“井收勿幕，有孚元吉。”王弼注：“處井上極，水已出井，井功大成，在此爻矣，故曰井收也。”尚秉和注：“收，成也。幕，蓋也，覆也……言井既成，以出水爲功，不宜蓋覆也。”
【井坎】即坎井。浅井，废井。语本《庄子·秋水》：“子獨不聞夫埳井之鼃乎？”宋王令《闻太学议》诗：“鮞蝦陷井坎，莫與江海争。”元王恽《滹沲秋涨行》：“望洋東視，誇海若似憤蛙比，跳躍井坎湫。”
【井花】见“井花水”。
【井花水】亦作“井華水”。
清晨初汲的水。北魏贾思勰《齐民要术·法酒》：“秔米法酒：糯米大佳。三月三日，取井花水三斗三升，絹簁麴末三斗三升，秔米三斗三升。”石声汉注：“清早从井里第一次汲出来的水。”宋苏轼《赠常州报恩长老》诗之一：“碧玉盌盛紅馬瑙，井花水養石菖蒲。”明李时珍《本草纲目·水二·井泉水》<集解>引汪颖曰：“井水新汲，療病利人。平旦第一汲，爲井華水，其功極廣，又與諸水不同。”鲁迅《故事新编·铸剑》：“你父亲用井华水慢慢地滴下去，那剑嘶嘶地吼着，慢慢转成青色了。”亦省作“井華”、“井花”。唐杜甫《大云寺赞公房》诗之四：“童兒汲井華，慣捷瓶上手。”清赵翼《两臂风痹复发》诗：“辟寒須用煖湯浴，復汲井華煮滿斛。”宋杨万里《六月十三日立秋》诗之一：“旋汲井花澆睡眼，灑將荷葉看跳珠。”
【井里】1.乡里。古代同井而成里，故称。《荀子·大略》：“和之璧，井里之厥也。”杨倞注：“井里，里名。”宋陈亮《祭卢欽叔母夫人文》：“閫内之懿，聞於井里。”《捻军史料丛刊·军情·同治七年闰四夏月十七日》：“衆志成城，保衛井里。”2.里巷。清黄景仁《岁暮篇》诗：“更聞井里喧，索逋百不讓。”清姚莹《游榄山记》：“吾始見此鄉井里晏如。”
【井里制】即井田制。郭沫若《中国古代社会研究》第四篇四：“依上诸例，可知土地可以任意分割，而耕种土地者为臣仆俘虏，无所谓井里制，亦无所谓颁井受田的农人。”
【井邑】1.城镇；乡村。语本《周礼·地官·小司徒》：“九夫爲井，四井爲邑。”晋陆云《答张士然》诗：“脩路無窮迹，井邑自相循。”唐杜甫《题忠州龙兴寺所居院壁》诗：“忠州三峽内，井邑聚雲根。”明区大相《南行感怀》诗：“貢采山川竭，徵輸井邑虚。”2.市井。唐王维《初出济州别城中故人》诗：“閭閻河潤上，井邑海雲深。”陈贻焮注：“井邑，即市井。”《新五代史·南平世家》：“荆南節度十州，當唐之末，爲諸道所侵，季興（高季興）始至，江陵一城而已，兵火之後，井邑凋零。”明谢肇淛《五杂俎·事部三》：“井邑騷然，商賈罷市。”参见“井市”。3.故里。唐张说《唐故赠齐州司马陆公神道碑》：“路艱寇阻，兵危勢急，公獨顛沛致喪，歸其井邑。”清钱谦益《病榻消寒杂咏》之二九：“老大荒涼餘井邑，半龕殘火一翁禪。”
【井邑田】即井田。郭沫若《中国史稿》第二编第三章第四节：“厉王时期的夨人盘铭文说，由于夨国侵扰了散国的城邑，结果……便用田去向散国赔偿。田有两块；一块叫眉田，另一块是井邑田。”参见“井田”。
【井谷】1.井中；井底。《易·井》：“井谷射鮒，甕敝漏。”晋左思《吴都赋》：“雖復臨河而釣鯉，無異射鮒於井谷。”《魏书·元燮传》：“今州之所在，豈唯非舊，至乃居岡飲澗，井谷穢雜，昇降劬勞，往還數里。”2.比喻低下之处。晋葛洪《抱朴子·博喻》：“澄視於三辰者，不遑紆鑒於井谷，清聽於《韶》《濩》者，豈暇垂耳於桑閒。”
【井甸】古代九夫为井，四井为邑。四邑为丘，四丘为甸。因用以泛指村落。《南齐书·州郡志上》：“若鄉屯里聚，二三百家，井甸可脩，區域易分者，别詳立。”
【井灶】见“井竈”。
【井牧】谓按土质区划田地，或为井田耕作，或为牧地畜牧，二牧而当一井，以便于授田、贡赋。明宋濂《文原》：“天衷民彝之叙，禮樂刑政之施，師旅征伐之法，井牧州里之辨，華夷内外之别，復皆則而象之。”郭沫若《中国古代社会研究》第四篇四：“此以五十田为赐，如九田为一井，为数自不合，即一田为一井亦与井牧法不合。”
【井底】见“井底蛙”。
【井底之蛙】犹井蛙。元关汉卿《裴度还带》第二折：“如今有等輕薄之子，重色輕賢，真所爲井底之蛙耳。”《红楼梦》第四九回：“可知我‘井底之蛙’，成日家只説現在的這幾個人是有一無二的；誰知不必遠尋，就是本地風光，一個賽似一個。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“世有談革命者，知大事之難舉，而言割據自立。此固局于一隅，所謂井底之蛙不知東海者，而長素以印度成事戒之。”参见“井蛙”。
【井底引銀瓶】唐白居易有《井底引银瓶》诗。敘述一女子自由恋爱而终被迫离弃。后用以比喻情人或夫妻被迫分离。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“也不是崔韜逢雌虎，也不是鄭子遇妖狐，也不是井底引銀瓶。”亦作“井底墜銀瓶”。元郑光祖《倩女离魂》第四折：“吉丁丁璫精磚上摔破菱花鏡，撲通通冬井底墜銀瓶。”
【井底蛙】亦作“井底鼃”。
即井蛙。《东观汉记·马援传》：“子陽井底鼃耳！”明谢谠《四喜记·紫禁明扬》：“淺陋真如井底蛙。”郭沫若《文化上的友谊竞赛》：“他们的所谓自由世界是井底蛙眼中的世界。”亦省作“井底”。宋曾巩《贺克伏交阯表》：“唶海隅之昧俗，肆井底之狂謀。”参见“井蛙”。
【井底鳴蛙】犹井蛙。元无名氏《看钱奴》第一折：“則你那自尊自貴無高下，真乃是井底鳴蛙。”明罗贯中《风云会》第一折：“一任教縱横奮發，都是些井底鳴蛙。”
【井底墜銀瓶】见“井底引銀瓶”。
【井底蝦蟇】即井蛙。明陈汝元《金莲记·弹丝》：“妾閲人多矣，皆是井底蝦蟇，未有中原麟鳳。”
【井底鼃】见“井底蛙”。
【井牀】即井栏。语本《乐府诗集·舞曲歌辞三·淮南王篇》：“後園鑿井銀作牀，金瓶素綆汲寒漿。”唐唐彦谦《红叶》诗：“薜荔垂書幌，梧桐墜井牀。”宋陆游《秋思》诗：“黄落梧桐覆井牀，莎根日夜泣寒螿。”
【井陌】街道。《南齐书·徐孝嗣传》：“井陌壃里，長轂盛於周朝。”唐李绅《登禹庙迴降雪五言二十韵》：“裂繒分井陌，連壁混樓臺。”
【井函】清顾亭林《井中心史歌序》：“崇禎十一年冬，蘇州府城中承天寺以久旱浚井，得一函。其外曰‘大宋鐵函經’。錮之再重，内有書一卷，名爲《心史》，稱大宋孤臣鄭思肖百拜封。”后因以“井函”谓封函投井，以期日后应验。清黄遵宪《己亥杂诗》之四七：“後二十年言定譣，手書《心史》井函中。”自注：“在日本時，與子峨星使言：‘中國必變從西法，其變法也，或如日本之自强，或如埃及之被逼……則吾不敢知，要之必變。將此藏之石函，三十年後，其言必驗。’”
【井匽】排除污水秽物的水池和水沟。《周礼·天官·宫人》：“爲其井匽，除其不蠲，去其惡臭。”郑玄注：“井，漏井，所以受水潦……匽豬，謂霤下之池，受畜水而流之者。”孔颖达疏：“宫中爲漏井以受穢，又爲匽豬使四邊流水入焉。井匽二者皆所以除其不蠲潔，又去其惡臭。”《宋史·谢绛传》：“蝗亘田野，坌入郛郭，跳擲官寺，井匽皆滿。”清冯桂芬《上海重建武帝庙记》：“後爲崇聖祠，祠有樓，最後爲齋庖井匽之屬。”一说“井匽”当读作“庰匽”；庰，通“屏”。指厕所，僻隐处。见清孙诒让《周礼正义》卷十一。
【井星】即井宿。《晋书·天文志上》：“王者用法平，則井星明而端列。”
【井科】即井坎。南朝宋鲍照《河清颂》：“徒翫井科，未覩天河。”钱振伦注：“《孟子》趙岐注：‘科，坎也。’”
【井泉】水井。《礼记·月令》：“天子命有司，祈祀四海、大川、名源、淵澤、井泉。”唐张籍《送流人》诗：“擁雪添軍壘，收冰當井泉。”明高明《琵琶记·义仓赈济》：“<旦：>此間有一口古井，不免投入死休。<欲投井介><前腔：>將身赴井泉，思量左右難。”鲁迅《华盖集·导师》：“你们所多的是生力……遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。”
【井脉】见“井脈”。
【井亭】遮蔽水井的亭子。宋叶梦得《避暑录话》卷上：“忿起拆其井亭，共燒以御寒。”《元史·祭祀志三》：“井在神厨之東北，有亭。酒庫三間，在井亭南，西向。”
【井室】貯冰的地窖。北魏郦道元《水经注·河水五》：“二月採冰于河津之隘，峽石之阿，北陰之中，即《邠》詩‘二之日鑿冰沖沖’矣，而内于井室，所謂‘納于凌陰’者也。”
【井冠】即井宿。因其位于朱雀七宿之首，故称。唐卢仝《月蚀诗》：“南方火鳥赤潑血，項長尾短飛跋躠，頭戴井冠高逵枿，月蝕鳥宫十三度。”宋俞琰《席上腐谈》：“翼星如翼，軫星如項下嗉，井星如冠，故爲朱雀。”
【井屋】农舍，村落。唐杜甫《奉送王信州崟北归》诗：“井屋有煙起，瘡痍無血流。”唐韦应物《园林晏起寄昭应韩明府卢主簿》诗：“田家已耕作，井屋起晨煙。”
【井屏】厕所；僻隐处。《墨子·备城门》：“五十步一井屏，周垣之高八尺。”孙诒让间诂：“井屏，即屏廁，非汲井也。”
【井眉】见“井湄”。
【井陘】山名。太行山的支脉。有要隘名井陉口，又称土门关。秦汉时为军事要地。《吕氏春秋·有始》：“何謂九塞？大汾、冥阸、荆阮、方城、殽、井陘、令疵、句注、居庸。”高诱注：“井陘，在常山井陘縣。”《元和郡县图志·恒州》：“井陘縣，六國時趙地，秦始皇十八年，王翦興兵攻趙，下井陘。漢高帝三年，韓信、張耳東下井陘，擒成安君（陳餘），即此地也。陘山，在縣東南八十里。四面高，中央下，如井，故曰井陘……井陘口，今名土門口，縣（獲鹿縣）西南十里。即太行八陘之第五陘也。”明梅鼎祚《玉合记·言祖》：“萬里鳴刁斗，三軍出井陘，小的們隨老爺去河北，在此久等。”王德钟《和悼秋醉后之作》：“書生曾把《陰符》讀，亦願荷戈出井陘。”
【井陘口】要隘名。九塞之一。故址在今河北省井陉县北井陉山上。又县西有故关，乃井陉西出之口。详“井陘”。
【井陘關】即井陉口，详“井陘”。
【井華】见“井花水”。
【井華水】见“井花水”。
【井桁】即井栏。明高启《雨中晓卧》诗：“井桁烏啼破曙烟，輕寒薄被落花天。”
【井晉】北汉的代称。山西简称晋。东有太行山，西有吕梁山，南有中条山，北有长城，形如井字，五代时属北汉疆域。故称。宋范仲淹《答赵元昊书》：“太宗皇帝，聖文神武，表正萬邦，吴越納疆，井晉就縛。”
【井圃】园圃。唐孟郊《立德新居》诗之一：“陽崖洩春意，井圃留冬蕪。”
【井乘】古代按甸(六十四井)为单位来摊派军赋(包括车马、兵甲、人员)的制度。《左传·成公元年》“作丘甲”孔颖达疏引《司马法》曰：“甸，六十四井，出長轂一乘，馬四匹，牛十二頭，甲士三人，步卒七十二人，戈楯具，謂之乘馬。”梁启超《变法通议》：“井乘之法，變爲府兵，府兵變爲彍騎，彍騎變爲禁軍。”参阅《汉书·刑法志》、蓝永蔚《春秋时期的步兵》二。
【井徑】田间小路。《文选·鲍照＜芜城赋＞》：“邊風起兮城上寒，井徑滅兮丘隴殘。”李善注：“《周礼》曰：‘九夫爲井。’又曰：‘夫間有遂，遂上有徑。’”李周翰注：“屋三爲井。徑，道也。言人屋室遷毁，行道荒蕪而丘隴亦已摧殘。”唐杜甫《重题》诗：“江雨銘旌濕，湖風井徑秋。”《红楼梦》第三八回：“泉溉泥封勤護惜，好和井徑絶塵埃。”
【井脈】亦作“井脉”。
指地下水脉。唐方干《书吴道隐林亭》诗：“橘枝亞路黄苞重，井脈牽湖碧甃深。”《宋史·郑文宝传》：“城中舊乏井脉。”
【井眢】谓井水干涸。唐皮日休《上真观》诗：“罅處似天裂，朽中如井眢。”
【井畝】即井田。唐李靖《问对》上：“周之始興，則太公實繕其法，始於岐都，以建井畝，戎車三百輛，虎賁三千人，以立軍制。”
【井捽】谓各抱门户之见而互相排斥、抵扞。语本《庄子·列御寇》：“齊人之井飲者相捽也。”成玄英疏：“夫土下有泉，人各有性，天也；穿之成井，學以成術者，人也。嗟乎！世人迷妄之甚，徒知穿學之末事，不悟泉性之自然……齊人穿鑿得井，行李汲而飲之，井主護水，捽頭而休，莊生聞之，故引爲喻。”清章学诚《文史通义·朱陆》：“其初意未必遂然，其言足以懾一世之通人達士而從其井捽者，氣所蕩也。”
【井魚】井里的鱼。比喻见识狭隘的人。《淮南子·原道训》：“夫井魚不可與語大，拘於隘也。”北魏郦道元《水经注·赣水》：“聊記奇聞，以廣井魚之聽矣。”《艺文类聚》卷七六引南朝梁张绾《龙楼寺碑》：“蓋聞井魚之不識巨海，夏蟲之不見冬水，故知局於泥甃者，未測滄溟之浩汗、篤於一時者，寧信寒暑之推移。”参见“井蛙”。
【井渠】地下水道。《史记·河渠书》：“於是爲發卒萬餘人穿渠，自徵引洛水至商顔下。岸善崩，乃鑿井，深者四十餘丈。往往爲井，井下相通行水。水穨以絶商顔，東至山嶺十餘里閒。井渠之生自此始。”王国维《西域井渠考》：“西域本無此法，及漢通西域，以塞外乏水，且沙土善崩，故以井渠法施之塞下。”
【井宿】星官名。二十八宿中朱鸟七宿的第一宿，也称“東井”、“鶉首”。有星八颗，属双子座。《元史·天文志一》：“太陰犯井宿。”参见“二十八宿”、“井”。
【井閈】里门，乡里。明郑若庸《玉玦记·改名》：“身依井閈，迹類天涯。”参见“里閈”。
【井堙】谓堵塞水井。《左传·襄公二十五年》：“陳侯會楚子伐鄭，當陳隧者，井堙木刊，鄭人怨之。”杜预注：“堙，塞也。”
【井場】钻井采油的工作场地。李季《周总理啊大庆儿女想念你》诗：“采油工奋战在井场上，家属队赶车送粪扯响鞭。”《工人歌谣选·站在高山上》：“站在高山往下望，井场流水翻黑浪，不是水，原是原油出闸展翅飞。”
【井落】村落。宋张耒《冬日杂兴》诗之五：“南壁蒼崖壯，窮冬井落閒。”《明史·倪岳传》：“道路愁怨，井落空虚。”
【井落在吊桶裏】比喻事情反常。元杨显之《酷寒亭》第一折：“他打我倒罷了。他説我是吊桶，他是井，則有吊桶落在井裏。鄭嵩！你若犯下事，可是我當直，我一下起你一層皮，那時井可落在我吊桶裏。”《水浒传》第二一回：“婆惜道：‘好呀！我只道“吊桶落在井裏”，原來也有“井落在吊桶裏”。’”
【井椁】即椁。因其形方中空似井，故称。《仪礼·士丧礼》：“既井椁，主人西面拜工。”胡培翚正义：“《檀弓》‘既殯十日而布材’是豫取其木而乾之。此云井椁，則是已成，二者先後不同。蓋椁周于棺，其形方，又空其中，以俟下棺，有似于井，故云井椁。井之，則椁已成，將來施之竁中。”
【井蛙】亦作“井鼃”。
井底之蛙。比喻见闻狭隘，目光短浅的人。《庄子·秋水》：“井鼃不可以語於海者，拘於虚也。”鼃，“蛙”的古字。虚，所居之处。宋苏轼《辨道歌》：“吾恨爾見有所遮，海波或至驚井蛙。”郭沫若《屈原》第二幕：“唉，那是客臣的井蛙之见喽，所谓‘情人眼里出西施’啦。”
【井税】田税。《魏书·李世安传》：“井税之興，其來日久。”唐钱起《观村人牧山田》诗：“貧民乏井税，塉土皆墾鑿。”宋陆游《即事》诗之五：“井税無餘負，川原已飽犁。”
【井然】整齐、有条理貌。明沈榜《宛署杂记·马政》：“方策井然，皆非有司所得言也。”清王士禛《池北偶谈·谈艺七·邓燿》：“毫芒彪炳，八分精勁，行伍井然。”鲁迅《中国小说史略》第二二篇：“《聊斋志异》虽亦如當時同類之書，不外記神仙狐鬼精魅故事，然描寫委曲，叙次井然。”
【井然有序】谓整齐不乱，次序分明。《金史·礼志一》：“珠貫棋布，井然有序。”魏巍《东方》第五部第三章：“整个公路上的车队显得井然有序。”
【井然有條】犹言井井有条。宋周密《癸辛杂识後集·修史法》：“凡本年之事有所聞必歸此匣，分月日先後次第之，井然有條，真可爲法也。”明张居正《答楚按院陈燕野》：“承示賦役提網册，已周覽一過，井然有條，大抵財用經費，惟條貫精詳，出納明覈。”陶行知《育才两周岁之前夜》：“我们的校容要井然有条，秩然有序。”
【井廁】厕所。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“正月末日夜，蘆苣火照井廁中，則百鬼走。”
【井遂】亦作“井隧”。
周制九夫为井；五县为遂。井、遂为不同的土地区划，因用以代称田地。《宋书·后废帝纪》：“井遂有辨，閭伍無雜。”《宋史·陶弼传》：“井隧蕩然，人不樂其生。”
【井渫】谓井已浚治。比喻洁身自持。晋陆机《与赵王伦笺荐戴渊》：“<戴淵>砥節立行，有井渫之潔。”《宋书·刘义庆传》：“處士南郡師覺，才學明敏，操介清修，業均井渫，志固冰霜。”参见“井渫不食”。
【井渫不食】亦作“井渫莫食”。
谓井虽浚治，洁净清澈，但不被饮用。比喻洁身自持，而不为人所知。语出《易·井》：“井渫不食，爲我心惻。”王弼注：“渫，不停污之謂也。”孔颖达疏：“井渫而不见食，猶人脩已全潔而不見用。”汉王粲《登楼赋》：“懼匏瓜之徒懸兮，畏井渫之莫食。”宋陈亮《与吕伯恭正字书》之三：“何不警其越俎代庖之罪，而乃疑其心測井渫不食乎？”清钱谦益《第三问》：“屈子者，得《詩》之真者也。當懷王之時，井渫不食，不知其主之不悟，而憂思彷徨，眷顧宗國。”
【井渫莫食】见“井渫不食”。
【井湄】亦作“井眉”。
井口的边沿。语本汉杨雄《酒箴》：“子猶瓶矣。觀瓶之居，居井之湄，處高臨深，動常近危。”《汉书·游侠传·陈遵》引作“眉”。颜师古注：“眉，井邊地，若人目上之有眉。”宋晁补之《同鲁直和普安院壁上苏公诗》：“散篆縈簾額，留雲暗井眉。”金李俊民《醉黎赋》：“井眉之瓶，不以近危而不居。”
【井絡】1.井宿区域。晋左思《蜀都赋》：“岷山之精，上爲井絡。”刘逵注：“《河圖括地象》曰：‘岷山之地，上爲井絡，帝以會昌，神以建福，上爲天井’，言岷山之地，上爲東井維絡；岷山之精，上爲天之井星也。”唐孙樵《刻武侯碑阴》：“是井絡之野，與武侯存亡俱矣。”惜秋《维新梦·授职》：“回望天彭井絡，彗星作作芒寒。”2.井宿的分野。专指岷山。唐李商隐《井络》诗：“井絡天彭一掌中，漫誇天設劍爲峰。”张索《拟李义山＜井络＞》诗：“井絡天彭地勢雄，极天雲霧起鴻濛。”3.泛指蜀地。《宋书·袁豹传》：“清江源於濫觴，澄氛祲於井絡。”宋陆游《晚登子城》诗：“老吴將軍獨護蜀，坐使井絡無欃搶。”4.犹言井里、街道。明李东阳《送王公济归武昌歌》：“武昌何雄哉？高藩巨鎮天爲開。英雄割據三千年，聖代乾坤盡陶冶。翬飛井絡周沓乎其間，不獨帆檣往來者。”
【井幹】亦作“井榦”。
1.井上围栏。《庄子·秋水》：“出跳梁乎井幹之上，入休乎缺甃之崖。”成玄英疏：“幹，井欄也。”宋沈括《梦溪笔谈·权智》：“歲久，井榦摧敗。”明何景明《七述》：“上通中霤，下旋井幹。”2.指构木所成的高架。南朝宋鲍照《芜城赋》：“版築雉堞之殷，井幹烽櫓之勤。”祝廉先《＜文选＞六臣注订譌》：“凡營造樓台，必築累萬木，轉相交入，如井幹。”3.见“井幹樓”。4.泛指楼台。《文选·谢朓＜同谢咨议咏铜雀台＞诗》：“繐帷飄井幹，罇酒若平生。”李善注：“井幹，臺之通稱。”唐上官仪《故北平公挽歌》：“寂寂琴臺晚，秋陰入井幹。”明何景明《铜雀妓》诗：“井幹日已摧，繐帷寧復施。”
【井幹樓】楼台名。在建章宫北，汉武帝时建。亦名“井幹臺”。《史记·孝武本纪》：“乃立神明臺、井幹樓，度五十餘丈，輦道相屬焉。”司马贞索隐：“《關中記》‘宫北有井幹臺，高五十丈，積木爲樓。’言築累萬木，轉相交架，如井幹。”亦省称“井幹”。《文选·班固＜西都赋＞》：“攀井幹而未半，目眴轉而意迷。”李善注：“《漢書》曰：武帝作井幹樓，高五十丈，輦道相屬焉。”唐陶举《花萼楼赋》：“秦皇祈年之觀，漢武井幹之樓，在縱驕而彼得，豈興奇而我儔。”
【井肆】井市。《新唐书·朱朴传》：“廣明巨盗陷覆宫闕，局署帑藏，里閈井肆，所存十二。”
【井甃】1.修井。《易·井》：“井甃无咎。”孔颖达疏引《子夏传》：“甃，亦治也。以塼壘井，修井之壞，謂之爲甃。”唐李商隐《井泥四十韵》：“他日井甃畢，用土益作堤。”清曹寅《使院种竹》诗：“井甃既加甓，小徑通軒前。”2.井壁。南朝梁沈约《郊居赋》：“決渟洿之汀濙，塞井甃之淪坳。”
【井鈿】指以金银珠玉贝等镶嵌的井上围栏。唐聚敛之臣王鉷奢侈无度，第宅不计其数，且“以寶鈿爲井幹，引泉激霤，號‘自雨亭’。”事见《新唐书·王鉷传》。清赵翼《感事》诗之三：“窖金已錮藏舟壑，井鈿兼裝激溜池。”
【井臺】1.井栏。老舍《骆驼祥子》十八：“每一个井台都成了他们的救星，不管刚拉了几步，见井就奔过去。”孙犁《村歌》上篇十三：“人们在井台上说着笑着，换班浇着。”2.即冰井台，三国魏曹操所筑，故址在今河南省漳县西南。唐贾岛《寄李辀侍郎》诗：“井臺憐操（曹操）築，漳岸想丕（曹丕）疏。”
【井榦】见“井幹”。
【井管拘墟】比喻淺陋、片面的见识。清李慈铭《越缦堂读书记·尚书集注音疏》：“鉅儒著述，皆有本原，不得以井管拘墟，輕相訾議也。”
【井養】1.谓井水供养于人，源源不尽。《易·井》：“井養而不窮也。”孔颖达疏：“歎美井德，愈汲愈生，給養於人，無有窮已也。”2.比喻受到别人的好处、恩惠。《艺文类聚》卷五八引南朝梁元帝《答刘缩求述制旨义书》：“叩而必應，已謝懸鍾；汲而無竭，復乖井養。”
【井滷】谓井水味咸。唐樊宗师《绛守居园池记》：“病井滷生物瘠。”赵仁举注：“憂井水鹹，生物不豐茂。”
【井閭】1.市井，里巷。唐樊宗师《绛守居园池记》：“近樓臺井閭點畫察。”赵仁举注：“近則樓臺井邑點畫之間皆可察見。”2.村落。《唐书·杜牧传》：“井閭阡陌，倉廪財賦，果自治乎？”《宋史·薛向传》：“吏持斧四出伐木，無問井閭丘隴，民不敢訴。”清王士禛《香祖笔记》卷十二：“嘗登所謂北渚之址，則羣峰屹然，列于祠上，城郭井閭，皆在其下。”3.故里；邻里。宋梅尧臣《上马和公议》诗：“井閭已是經時隔，親舊全如遠别來。”清钮琇《觚賸续编·总戎佳论》：“嚮者捐親戚，背井閭，藐是一身，遠遊萬里。”《清史稿·礼志三》：“民間報賽，亦借蜡祭聯歡井閭。”
【井隧】见“井遂”。
【井磑】犹言井臼。硙，磨。宋苏轼《龟山辩才师》诗：“何當來世結香火，永與名山供井磑。”《剪灯馀话·至正妓人行》：“親操井磑應門户。”
【井賦】古代行井田而纳贡赋，因用以称田赋。语本《周礼·地官·小司徒》“九夫爲井……以任地事，而令其貢賦”。南朝宋鲍照《拟古》诗之六：“歲暮井賦訖，程課相追尋。”唐陆贽《马燧浑瑊副元帅招讨河中制》：“授以師保之任，疇其井賦之養。”宋欧阳修《除皇弟允初加食邑食实封余如故制》：“節旄並建，井賦兼增。”
【井噴】地下水、天然气、原油等受地层压力突然夹带着泥沙，从井口喷出的现象。刘白羽《石油英雄之歌》二：“队长头一个冲上去，淋得满头满身是油，制服了井喷。”
【井儀】古代射礼的五种射法之一。《周礼·地官·保氏》“五射”郑玄注引汉郑众曰：“五射：白矢、參連、剡注、襄尺、井儀也。”贾公彦疏：“井儀者，四矢貫侯，如井之容儀也。”侯，箭靶。
【井樹】井与树荫，借指饮食休息之所。《周礼·秋官·野庐氏》：“宿息井樹。”郑玄注：“井共飲食，樹爲蕃蔽。”唐独孤及《抚州城南客馆新亭记》：“無脩除之備，無井樹之設。”
【井蟇】即井蛙。
【井鮒】1.生活在井中的鲋鱼。喻见识浅陋。语本《易·井》：“井谷射鮒。”唐骆宾王《答员半千书》：“夫鯤之爲魚也，潛碧波，泳滄流，沉腮於渤海之中，掉尾乎風濤之下，而濠魚井鮒自以爲可得而齊焉。”唐欧阳詹《刖卞和述》：“昔宋玉以蕃禽井鮒不測靈鳳長鯨，信哉。”2.喻身处困境。唐白居易《孟夏思渭村旧居寄舍弟》诗：“井鮒思返泉，籠鶯悔出谷。”
【井闌】1.古代登高攻城的器具。《三国志·魏志·明帝纪》“曹真遣將軍費曜等拒之”裴松之注引《魏略》：“亮（諸葛亮）乃更爲井闌百尺以射城中。”2.同“井欄”。唐薛奇童《怨詩》之一：“楊葉垂陰砌，梨花入井闌。”唐白居易《渭村退居诗》：“井闌排菡萏，檐瓦鬭鴛鴦。”唐李贺《恼公》诗：“井檻淋清漆，門鋪綴白銅。”
【井檻】即井栏。
【井鼃】见“井蛙”。
【井廬】1.古代井田制，八家共一井，因用以指井田和房舍。《通典·食货四》：“因井廬以定賦税。”2.泛指邻里；乡里。南朝宋鲍照《皇孙诞育上表》：“臺禁稱祉，井廬相賀。”钱振伦注：“《左傳》：‘廬井有伍’。”清恽敬《新喻东门漕仓记》：“鄰長、里宰、酇長、鄙師，即同井廬以行相推擇者，故下之俗易達于上，上之風易究于下。”
【井旟】画有井星图案的军旗。《後汉书·郎顗传》：“宜以五月丙午，遣太尉服干戚，建井旟。”李贤注：“井，南方火宿也。鳥隼曰旟也。以火勝金，故畫井星之文於旟而建之也。”
【井疆】井邑的疆界。《书·毕命》：“弗率訓典，殊厥井疆，俾克畏慕。”孔传：“其不循教道之常，則殊其井居田界，使能畏爲惡之禍，慕爲善之福。”唐储光羲《晚次东亭献郑州宋史君文》诗：“道喪古兵賦，時來開井疆。”清魏源《默觚下·治篇一》：“歷山川但壯游覽而不考其形勢，閲井疆但觀市肆而不察其風俗。”
【井欄】水井的围栏。《晋书·四夷传·林邑国》：“女嫁之時，著迦盤衣，横幅合縫如井欄，首戴寶花。”《西游记》第五三回：“那道人伏在井欄上，被大聖喝了一聲。”郭沫若《南冠草》第四幕：“<夏完淳>盥漱已毕，走出井栏。”
【井竈】亦作“井灶”。
1.井与灶。亦借指家园、故居。《穀梁传·宣公十五年》：“古者公田爲居，井竈葱韭盡取焉。”晋陶潜《归园田居》诗之四：“井竈有遺處，桑竹殘朽株。”唐杜甫《咏怀》诗之二：“井竈任塵埃，舟航煩數具。”郭沫若《访日杂咏·吊千代松原》：“八年烽燧生靈苦，兩彈鈿環井灶空。”2.四川、云南等地煎制井盐的工场。《清史稿·食货志一》：“鹽場井竈，另編排甲。”
【井鹽】食盐的一种。从盐井汲取盐卤，设灶煎制而成。《史记·货殖列传》“猗頓用盬鹽起”唐张守节正义：“鹽州和烏池，猶出三色鹽，有井鹽、畦鹽、花鹽。”宋陆游《老学庵笔记》卷五：“蜀食井鹽，如仙井大寧猶是大穴，若榮州則井絶小，僅容一竹筒，真海眼也。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第四编第一章第二节：“成都和梓、利、夔州，凿井取卤，煎煮，称煮井，盐叫井盐。”

*万1［wànㄨㄢˋ］
［《廣韻》無販切，去願，微。］
1.“萬”的古字。十千为万。《韩非子·定法》：“託万乘之勁韓。”万，一本作“萬”。宋洪适《隶续三·汉建平郫县碑》：“賈二万五千。”2.“萬”的简化字。
万2［mòㄇㄛˋ］
［《廣韻》莫北切，入德，明。］
见“万2俟”。
【万2俟】复姓。北齐有万俟普拨，见《北齐书·神武纪下》。宋有万俟卨，见《宋史·奸臣传四》。
【万紐于】复姓。北周有万紐于瑾。见《周书·唐瑾传》。

*专1［zhuānㄓㄨㄢ］
“專1”的简化字。
专2［tuánㄊㄨㄢˊ］
“專2”的简化字。

*丐1［ɡàiㄍㄞˋ］
［《廣韻》古太切，去泰，見。］
亦作“丏2”。亦作“匄1”。
1.求；乞求。《文选·刘孝标〈广绝交论〉》：“攀其鱗翼，丐其餘論。”李周翰注：“丐，乞也。”《新唐书·张嘉贞传》：“久之，以疾丐還東都，詔醫馳驛護視。”元辛文房《唐才子传·李频》：“頻不憚走千里丐其品第，合見大加奬挹。”清陈斐之《香畹楼忆语》：“次日禱之，未荷赐藥，次日又以姬之生平具疏上達，願减微秩，以丐餘生。”2.给予。《魏书·食货志》：“靈太后曾令公卿已下任力負物而取之，又數賚禁内左右，所費無貲，而不能一丐百姓也。”唐韩愈《黄陵庙碑》：“長慶元年，刺史張愉自京師往，與愉故善，謂曰：丐我一碑石，載二妃事。”3.犹言免除，宽免。《北史·魏纪三》：“詔以州鎮十一水旱，丐其田租，開倉振恤。”《资治通鉴·晋武帝太康四年》：“詔曰：‘旉(庾旉)是議主，應爲戮首；但旉家人自首，宜並廣等七人皆丐其死命，並除名。’”4.乞讨。唐韩愈《故江南西道观察使王公墓志铭》：“僧道不得於吾界内，因山野立浮屠老子象。以其誑丐漁利，奪編人之産。”《新唐书·列女传·独孤师仁乳母》：“時喪亂，餓死者藉藉，游丐道路以食師仁。”清黄钧宰《金壶七墨·丐女贞烈》：“邳州女子丁氏，年十六，從母丐於淮。”5.乞丐。唐柳宗元《寄许京兆孟容书》：“皁隸傭丐，皆得上父母丘墓。”清黄轩祖《游梁琐记·吴翠凤》：“羣丐環叩乞錢”。
【丐人】即乞丐。以乞讨为生的人。唐冯翊子《桂苑丛谈·杜可均卻鼠》：“僖宗末，廣陵有窮丐人杜可均者，年四十餘，人見其好飲絶粒，每日常入酒肆，巡坐求飲。”清姚燮《谁家七岁儿》诗：“昨從丐人去，流落知何方。”
【丐乞】求乞；乞求。唐罗隐《谗书·市傩》：“故都會惡少年則以是時鳥獸其形容，皮革其面目，丐乞於市肆間，乃有以金帛應之者。”宋庄季裕《鸡肋编》卷中：“蔡京爲相，欲要時譽，凡有丐乞，皆對其人面書‘中’字；莫不歡欣稱頌。”《明史·外国传一·朝鲜》：“强者攫奪，弱者丐乞。”
【丐夫】行乞的人。清龚自珍《乙丙之际塾议第十六》：“其敝也，貝專車不得一匹麻，有金一斛不糴掬粟；又其敝也，丐夫手珠玉，道殣抱黄金。”
【丐户】即惰民。封建社会中最受岐视的一部分平民。明编户籍，称惰民为丐户，清雍正元年始废除丐户的“丐籍”，与平民同列。明徐渭《会稽县志诸论》：“丐以户稱，不知其所始。”自注：“籍曰：丐户即有産，不得充糧里正長，亦禁其學。”明沈德符《野獲编·风俗·丐户》：“今浙東有丐户者，俗名大貧。其人非丐，亦非必貧也。或云：本名惰民，訛爲此稱，其人在里巷間任猥下雜役，主辦吉凶及牙儈之屬……即積鏹巨萬，禁不得納貲爲官吏。”清钱谦益《石义士哀词》：“蒙古分民爲十户，所謂丐户者，吴人至今猶賤之。”《清史稿·食货志一》：“<雍正元年>並諭浙江之惰民，蘇州之丐户，操業與樂籍無異，亦削除其籍。”参见“惰民”。
【丐巧】乞巧。唐冯翊子《桂苑丛谈·史遗》：“吾織女，祈何福？曰：‘願丐巧耳。’”参见“乞巧”。
【丐外】谓京官自请外放。宋王明清《玉照新志》卷三：“安國自國子司業丐外，得守宛陵。”宋王明清《挥麈后录》卷六：“文肅即上馬，徑出城外觀音院。蓋承平時執政丐外待罪之地也。”
【丐沐】《史记·外戚世家》：“姊去我西時，與我决於傳舍中，丐沐沐我，請食飯我，乃去。”司马贞索隐：“丐者，乞也；沐，米潘也。謂乞潘爲弟沐。”一说，乞沐具为弟洗沐。见《汉书·外戚传上·孝文窦皇后》颜师古注。后用为抚爱幼弱的典实。唐刘禹锡《伤往赋》：“坐匡牀兮撫嬰兒，何所丐沐兮，何從仰飴？”
【丐者】行乞的人。唐元结《丐者论》：“作丐者之狀貌，學丐者之言辭。”《水浒传》第四十回：“只見法場東邊一夥弄蛇的丐者，强要挨入場裏看，衆士兵趕打不退。”清黄景仁《石鰲坞洞天福地遗址》诗：“羽衣散盡香火絶，時有丐者僵苔堦。”
【丐取】犹强取，勒索。唐柳宗元《段太尉逸事状》：“邠人偷嗜暴惡者，卒以貨竄名軍伍中，則肆志，吏不得問。日羣行丐取於市，不嗛，輒奮擊折人手足。”
【丐命】1.请求饶命。《宋史·岳飞传》：“飛列騎山下，令皆持滿。黎明，遣死士疾馳登山。賊衆亂，棄山而下；騎兵圍之。賊呼丐命。飛令勿殺，受其降。”2.犹苟活。明陈与郊《文姬入塞》：“妾乃蔡文姬是也，自墮軍中，辱在左賢王帳下，偷延數載。豈惜一生，則爲先中郎蘭玉蕭條，琴書散失，因此上强厚春風之面，丐命穹廬。”
【丐育】收养。唐孙棨《北里志·海论三曲中事》：“諸女自幼丐育，或傭其下里貧家。”
【丐食】乞讨食物。唐薛用弱《集异记·刑曹进》：“忽有胡僧詣門丐食，因遽召入。”《初刻拍案惊奇》卷二二：“<李光>偶在道上行走，忽見一人藍縷丐食。”
【丐施】乞求布施。宋陈亮《普明寺置田记》：“爲釋之徒，丐施固其職也。”
【丐首】丐头。宋陈襄《州县提纲·常平审结》：“常平義倉，本給鰥寡孤獨、疾病不能自存之人，每歲仲冬，合勒里正及丐首括數申縣。”
【丐祠】谓请求奉祠。宋范公偁《过庭录》：“曾肇子開守亳秩滿，丐祠歸江南。”宋周密《齐东野语·赵伯美》：“未幾，以病丐祠，有旨轉一官，别與差遣。”
【丐退】请求辞职。宋周密《齐东野语·符离之师》：“浩曰：未施德於民，遽重徵之，恐賊未必滅，民貧先自爲盗。必欲取民，終當丐退。”
【丐留】请求留任。《宋史·高登传》：“滿秩，士民丐留，不獲。”
【丐棍】以乞讨为业的无赖。清褚人穫《坚瓠四集·嘉禾行》：“不意鼎革之後，落於丐棍孫壽之手。”
【丐貸】乞貸，请求借贷。《新唐书·外戚传·杨国忠》：“嗜飲博，數丐貸于人，無行檢，不爲姻族齒。”宋庄季裕《鸡肋编》卷下：“未幾歸寧，感寒疾數日而卒。夫家在外邑，方暑不可待其至，又丐貸以殮。”清张际亮《送雪麓督粮粤东》诗：“不惜吾貧絶丐貸，但願官賢計長久。”
【丐閒】1.谓请求辞官家居。宋俞文豹《吹剑录》：“樓攻媿既參大政，屢欲丐閒。”《金史·夹谷清臣传》：“尋上表丐閒，不許。”2.犹言不用。宋范成大《甲辰人日病中吟六言六首自嘲》之二：“筆牀久已均伏，藥鼎何時丐閒？”
【丐養】收养。也指被人收养的义子。《新五代史·义儿传序》：“開平顯德五十年間，天下五代而實八姓，其三出于丐養。”
【丐頡】强行索取。《新唐书·段秀实传》：“白晝羣行，丐頡於市，有不嗛，輒擊傷市人。”
【丐頭】乞丐中的头目。《清史稿·食货志一》：“外來流丐，保正督率丐頭稽查。”

*五1［wǔㄨˇ］
［《廣韻》疑古切，上姥，疑。］
1.交午，纵横交错。《周礼·秋官·壶涿氏》：“若欲殺其神，則以牡橭午貫象齒而沈之”汉郑玄注：“故書，橭，爲梓；午，爲五。”孙诒让正义：“午五二字古本通用，《左·成十七年傳》‘夷羊五’，《國语·晉語》作‘夷羊午’是其證。”宋孙奕《履斋示儿编·字说·集字三》：“《學林》云：古篆五字爲×，象陰陽交×之義，午字亦取此義。”2.数词。四加一所得。表示计数。《易·繫辞上》：“天數五，地數五。”南朝梁刘勰《文心雕龙·宗经》：“致化歸一，分教斯五。”3.数词。四加一所得。表示序数。《孟子·告子下》：“初命曰，誅不孝，無易樹子，無以妾爲妻。再命曰，尊賢育才，以彰有德……五命曰，無曲防，無遏糴，無有封而不告。”沈从文《长河·吕家坪的人事》：“街上到处贴红绿纸条子，一二三四五写了好些条款。”4.五次，表示再三、多次。《孟子·告子下》：“居下位，不以賢事不肖者，伯夷也；五就湯，五就桀者，伊尹也。”汉刘向《说苑·指武》：“吴王闔廬與荆人戰於栢舉，大勝之，至於郢郊，五敗荆人。”如：三令五申；五花八门。5.谓五倍。《孙子·谋攻》：“故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之。”张预注：“吾之衆五倍于敵，則當驚前掩後，聲東擊西。”6.五行。《国语·晋语一》：“且夫口，三五之門也。”韦昭注：“口所以紀三辰，宣五行，故謂之門。”《後汉书·郎顗传》：“臣聞天道不遠，三五復反。”李贤注：“《春秋合诚图》曰：‘至道不遠，三五而反。’宋均注云：‘三，三正也。五，五行也。三正五行，王者改代之際會也。’”7.指五帝。汉袁康《越绝书·篇叙外传记》：“興敗有數，承三繼五。”《汉书·司马相如传下》：“上咸五，下登三。”颜师古注：“言漢德與五帝皆盛，而登於三王之上也。”《南齐书·礼志上》：“漢崇儒雅，幾致刑厝，而猶道謝三、五者，以其致教之術未篤也。”8.中国传统乐谱“工尺谱”上的一个记音符号。参阅吴钊、刘东升《中国音乐史略》第五章九。9.星名。二十八宿中的昴宿。《诗·召南·小星》：“嚖彼小星，三五在東。”参见“三五”。10.“伍”的古字。齐等。《墨子·节葬下》：“妻與後子死者五，皆喪之三年。”于省吾《双剑誃诸子新证·墨子二》：“五應讀作伍，二字古通……言妻與後子死者等，皆喪之三年也。”11.“伍”的古字。行列，次第。《吕氏春秋·必己》：“孟賁過於河，先其五。”高诱注：“先其伍，超過次第也。”陈奇猷校释引毕沅曰：“古‘伍’字作‘五’。”12.姓。汉代有五逢。见《汉书·陈胜传》。
【五十三參】佛教传说，善财童子受文殊菩萨指点，南行五十三处，参访名师，听受佛法，终成正果。见《华严经·入法界品》。元汤式《嘲妓名佛奴》曲：“苫倈呵四十八願叮嚀咒誓，巴鏝呵五十三參容顔變改。”明高濂《玉簪记·闹会》：“這壁廂是什麽菩薩？這是五十三參形容改。”清龚自珍《能令公少年行》：“吉羊解脱文殊童，著我五十三參中。”
【五十步笑百步】《孟子·梁惠王上》：“孟子對曰：‘王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？’曰：‘不可，直不百步耳，是亦走也。’”谓败逃五十步的人讥笑败逃一百步的人。后用以比喻缺点或错误的性质相同，只有情节或轻或重的区别。《水浒后传》第二五回：“比如老將軍算有忠心，猶能建立宋朝旗號，然僅逍遥河上，逗留不進，坐視君父之難，只算得以五十步笑百步。”闻一多《什么是儒家》：“孔子的见地还是远点，但比起冉求，也不过是以五十步笑百步而已。”
【五十弦】传说中善弦歌的女神素女所鼓之瑟为五十弦。《史记·封禅书》：“太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟爲二十五弦。”后常用以称瑟。宋辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》：“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。”元陈普《鼓瑟》诗：“滿樓明月調雲和，五十弦中急雨過。”
【五丁】1.神话传说中的五个力士。《艺文类聚》卷七引汉扬雄《蜀王本纪》：“天爲蜀王生五丁力士，能獻山，秦王(秦惠王)獻美女與蜀王，蜀王遣五丁迎女。見一大虵入山穴中，五丁並引虵，山崩，秦五女皆上山，化爲石。”一说“秦惠王欲伐蜀而不知道，作五石牛，以金置尾下，言能屎金，蜀王負力。令五丁引之成道。”见北魏郦道元《水经注·沔水》。晋葛洪《抱朴子·论仙》：“賁、育五丁之勇，而咸死者，人理之常。”明刘基《一剪梅》词：“五丁難挽逝川回，千古英雄，此恨都同。”郭沫若《蜀道奇》诗：“五丁開山事乌有，其説雖墨意可朱。”2.泛指力士。宋王十朋《会稽风俗赋》：“浪槳風帆，千艘萬艫。大武挽縴，五丁譟謼。”
【五七】1.人死后三十五天。旧时丧礼，人死后每七日祭祀或唪经，有头七、三七、五七等。《金瓶梅词话》第十四回：“拙夫死了，家下没人，昨日纔過了他五七。”《红楼梦》第六八回：“親大爺的孝纔五七，姪兒娶親，這個禮，我竟不知道。”王西彦《福元佬和他戴白帽子的牛》：“媳妇病死还不曾过五七，一群鸡子也风扫落叶似地在两天里瘟掉了。”2.约计数目之词。宋胡太初《画帘绪论·听讼》：“凡與一人競訴，詞内必牽引其父子兄弟五七人，甚至無涉之家。”《西游记》第十七回：“拖將過來看處，却是一條白花蛇怪。索性提起來，捽做五七斷。”
【五卜】据以占卜吉凶的五种龟甲裂纹。《荀子·王制》：“相陰陽，占祲兆，鑽龜陳卦，主攘擇五卜。”杨倞注：“五卜，《洪範》所謂曰雨、曰霽、曰蒙、曰驛、曰剋，言兆之形也。”
【五人冢】亦作“五人塚”。
五人墓。清钱谦益《葛将军歌》：“死骨穿近五人冢，生魂嘯動五兩風。”沈砺《吴中杂咏》：“要離塚外五人塚，猶占吴門俠氣多。”
【五人塚】见“五人冢”。
【五人墓】明代苏州反魏忠贤斗争殉难五义士之墓。天启七年(1627年)宦官魏忠贤派禁卫吏役至苏州逮捕东林党人周顺昌，群众愤而抗争。市民首领颜佩韦、马杰、沈扬、杨念如、周文元被捕，英勇就义。当地人士感其义，合葬于虎丘山旁，题曰“五人之墓”。见明张溥《五人墓碑记》。清招广涛《粤东近事新乐府·义勇》：“昔聞五人墓，懷古嘗心寫。”参阅《明史·周顺昌传》。
【五力】1.佛教语。五种力。三十七道品中的一类概念。由于信等五根的增长所产生的五种能破除障碍，得到解脱的力量，即信力、精进力、念力、定力和慧力。南朝梁王僧儒《中寺碑》：“情塵莫捨，心火方赫。是用三明，寔開五力。”唐李邕《东林寺碑序》：“結跏一心，開示五力。”明李贽《又与从吾孝廉》：“彼真正具五力者，向三界中作如意事，入魔王侣爲魔王伴，全不覺知是魔與佛也。”参阅《大智度论》卷十九。2.佛教语。五种力。指定力、通力、借识力、大願力和法威德力。此五种力“不可思议”、“不能遮止”，故谓五力不可到。宋延寿《宗镜录》卷四八：“有五力唯識不判。一定力，二通力，三借識力，四大願力，五法威德力。”3.佛教语。五种力。五种扰乱修行的魔力。即色、声、香、味、触五尘。唐湛然《止观辅行传弘决》卷八之三：“《增一》二十七云：魔有五力，所謂五塵，佛聖弟子，一力能拒，謂不放逸。”参见“五塵”。
【五三】1.五帝三王。《文选·司马相如＜封禅文＞》：“五三六經，載籍之傳，維風可觀也。”李善注引《汉书音义》：“五，五帝也；三，三王也。”汉扬雄《羽猎赋》：“遐邇五三，孰知其是非。”宋程大昌《考古编·正朔一》：“五三遠矣，其傳政無幾，然猶有可考者，莫尚於《詩》《書》。”2.五星三辰。汉荀悦《申鉴·俗嫌》：“或問五三之位，周應也；龍虎之會，晋祥也。”黄省曾注：“五三，五星三辰。”3.约计数目之词。犹言三五。《魏书·邢峦传》：“彼土民望，嚴、蒲、何、楊，非唯五三，族落雖在山居，而多有豪右，文學箋啓，往往可觀，冠帶風流，亦爲不少。”唐吕岩《绝句》之十一：“學道須教徹骨貧，囊中只有五三文。”《敦煌曲子词·剑器词》：“聞賊勇勇勇，擬欲向前湯，心手五三箇，萬人誰敢當。”
【五土】1.山林、川泽、丘陵、水边平地、低洼地等五种土地。《孔子家语·相鲁》：“乃别五土之性，而物各得其所生之宜。”王肃注：“五土，一曰山林，二曰川澤，三曰丘陵，四曰墳衍，五曰原隰。”宋王禹偁《籍田赋》：“興五土之利，固必躬而必親；同三代之風，復不矜而不伐。”章炳麟《驳中国用万国新语说》：“視五土之宜，以分其剛柔侈斂。”2.指青、赤、白、黑、黄五色土。古代帝王铺填社坛分封诸侯仪式所用之土。唐王维《大唐大安国寺故大德净觉禅师碑铭》：“詰朝而五土開國，信宿而駟馬朝天。”赵殿成注：“蔡邕《獨斷》：天子大社，以五色土爲壇。皇子封爲王者，受天子之社土，以所封之方色，東方受青，南方受赤，他如其方色，苴以白茅，授之各以其所封之色，歸國以立社，故謂之受茅土。”
【五才】见“五材”。
【五寸子】指狗腿。俗谓狗腿长五寸，故称。亦指人腿。詈词。郭沫若《孔雀胆》第三幕：“那很简单，只要总管许可，我随时都可以打断他的五寸子！”
【五大】1.指太子、母弟、贵宠公子、公孙、累世正卿等五种人。《左传·昭公十一年》：“臣聞五大不在邊，五細不在庭。”孔颖达疏引贾逵云：“五大，謂太子、母弟、貴寵公子、公孫、累世正卿也。”《晋书·李特载记》：“《傳》云‘五大不在邊’，將軍起兵始爾，便遣李庠握强兵於外，愚竊惑焉。”2.指知、武、工、商、农。《逸周书·文酌》：“五大：一大知，率謀；二大武，劍勇；三大工，賦事；四大商，行賄；五大農，假貸。”3.佛教称地、水、火、风之四大与空大为五大。南朝梁慧皎《高僧传·义解·宝亮》：“二施等於前，五火陳於後。”唐窥基《成唯识论述记》卷一末：“五大者，謂地、水、火、風、空。”章炳麟《无神论》：“凡云幻有者，固與絶無有别，若意識爲幻有，五大亦屬幻有。”
【五大三粗】形容膀阔腰圆，身材魁梧，力气大。梁斌《播火记》四十：“猛回头，身后站着一个五大三粗的人，仔细一看是大贵。”郭澄清《大刀记》开篇一：“梁宝成，这条一戳四直溜的汉子，长得敦敦实实，五大三粗。”
【五大夫】1.周代下大夫小宰、小司徒、小司空、小司寇、小司马的合称。《礼记·王制》“下大夫五人”唐孔颖达疏：“周禮五等國，悉三卿、五大夫、二十七士。”清夏炘《学礼管释·释燕礼小臣作下大夫二人媵爵》：“大夫五人者，崔靈恩所謂司徒之下置小宰、小司徒，司空之下置小司空、小司寇，司馬事省置小司馬一人是也。分言之曰卿曰大夫，合言之則三卿爲上大夫，五大夫爲下大夫。”2.爵位名。战国时楚魏始设，秦汉因之，为二十等爵的第九级。汉初以第七级公大夫以上为高爵，均有食邑。汉文帝以后，改以五大夫以上为高爵，仅得免役。《战国策·楚策一》：“楚杜赫説楚王以取趙。王且予之五大夫，而令私行。”《史记·高祖本纪》：“項梁益沛公卒五千人，五大夫將十人。”裴駰集解引苏林曰：“五大夫，第九爵也。”《汉书·食货志下》：“千夫如五大夫。”颜师古注：“五大夫，舊二十等爵之第九級也。至此以上，始免徭役。”3.秦始皇二十八年封禅泰山，风雨暴至，避于树下，因此树护驾有功，按秦官爵封为五大夫。事见《史记·秦始皇本纪》。后世有人不明“五大夫”为秦官，而附会为五株松。汉应劭《汉官仪》谓始皇所封的是松树。后因以为松的别名。明何景明《古松歌》：“君不見泰山五大夫，零落今看在何處。”
【五大夫城】古地名。在今河北易县境内。北魏郦道元《水经注·易水》：“易水出西山寬中谷，東逕五大夫城南。昔北平侯王譚不從王莽之政，子興生五子，並避時亂，隱居此山，故其舊居，世以爲五大夫城。”又名五公城。
【五大洋】全球水域的总称。旧分地球表面水域为五大区，称为五大洋。即太平洋、大西洋、印度洋、北冰洋和南冰洋。南冰洋实为冰盖的大陆，今称南极洲。简称“五洋”。亦以泛指海洋。毛泽东《水调歌头·重上井冈山》词：“可上九天攬月，可下五洋捉鱉。”
【五大洲】全球大陆的总称。旧分世界为五大洲，即亚洲、欧洲、非洲、澳洲和美洲。今分为七大洲(亚洲、欧洲、非洲、北美洲、南美洲、大洋洲、南极洲)，但习惯上仍称五大洲。常用以代称世界。《明史·外国传七·意大里亚》：“萬曆時，其國人利瑪竇至京師，爲《萬國全圖》，言天下有五大洲。”亦省称“五洲”。清孙诒让《周礼政要·保商》：“西商挾其財力之富，雄視五洲。”程善之《赠陈子松藤》诗：“乘風歸來望八荒，五洲萬國何茫茫。”毛泽东《满江红·和郭沫若同志》词：“四海翻騰雲水怒，五洲震蕩風雷激。”
【五大運動】指土地改革、抗美援朝、肃清反革命、三反五反和思想改造等政治运动。毛泽东《做革命的促进派》：“因为过去是打仗，五大运动，三大改造，这样从容辩论的形式不能产生。”
【五丈】见“五丈原”。
【五丈原】古地名。在今陕西省岐山县南，斜谷口西側，渭水南岸。相传蜀汉诸葛亮六出祁山曾在此驻军。公元234年诸葛亮伐魏，出斜谷，驻军屯田，相持百馀日后，病卒于此。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“<建興>十二年春，亮悉大衆由斜谷出，以流馬運，據武功五丈原。”唐王维《送崔五太守》诗：“黄花縣西九折坂，玉樹宫南五丈原。”古直《弔赵伯先先生》：“出師未捷身先死，一例聲吞五丈原。”亦省作“五丈”。明杨慎《升庵诗话·吕温题阳人城》：“孔明屯五丈，魏人畏之如虎。”柳亚子《二十世纪大舞台发刊词》：“秋風五丈，悲蜀相之隕星。”
【五丈旗】1.杆高五丈的旗。《史记·秦始皇本纪》：“先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。”2.借指帅旗。王闿运《郭新楷传》：“既乃歎曰：‘丈夫不假五丈旗，無由自見。’”
【五口通商】1842年(道光二十二年)8月，英国凭借《南京条约》第二条的规定，强迫中国开放广州、福州、厦门、宁波、上海五处为通商口岸，因有“五口通商”之称。王闿运《陈夷务疏》：“五口通商，四國遣使，我之文字言語，阸塞虚實，彼今固知之矣。”毛泽东《“友谊”，还是侵略？》：“就是在这个条约（《望厦条约》）里，美国除了强迫中国接受五口通商等事而外，强迫中国接受美国人传教也是一条。”
【五山】1.五座山。指古代传说中东海的仙山岱輿、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊。《列子·汤问》：“渤海之東，不知幾億萬里有大壑焉，實惟無底之谷……其中有五山焉。一曰岱輿、二曰員嶠、三曰方壺、四曰瀛州、五曰蓬萊。”2.五座山。指华山、首山、太室、泰山、东萊。《史记·孝武本纪》：“中國華山、首山、太室、泰山、東萊，此五山黄帝之所常遊，與神會。”三国魏曹植《吁嗟篇》：“飄飄周八澤，連翩歷五山。”3.五座山。指中岳嵩山、东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山。《後汉书·冯衍传》：“疆理九野，經营五山。”李贤注：“五山即五岳也。”唐韩愈《读东方朔杂事》诗：“簸頓五山踣，流漂八維蹉。”4.五大佛寺。皆建于南宋。即杭州径山兴盛万寿寺、北山景德灵隐寺、南山净慈报恩光孝寺、宁波阿育王山鄮峰广利寺、太白山天童景德寺。
【五千文】即五千言。唐白居易《读＜老子＞》诗：“若道老君是知者，緣何自著五千文。”
【五千言】《史记·老子韩非列传》：“老子迺著書上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知所終。”后以“五千言”为老子《道德经》的代称。唐白居易《养拙》诗：“迢遥無所爲，時窺五千言。”宋姜夔《永遇乐·次韵辛克清先生》词：“五千言，老來受用，肯教造物兒戲。”鲁迅《集外集·＜奔流＞编校后记》：“老聃作五千言，释迦有恒河沙数说，也还是东洋人中的‘好事之徒’也。”
【五尸】道教谓藏于五脏中的五种邪魅。《云笈七籤》卷八二：“消除三鬼，滌蕩五神。五神一曰五尸……五尸：青尸、赤户、黄尸、白尸、黑尸。神祝曰：三尸、五尸，俱入黄泉，吾升清天保長生。”
【五子】1.夏太康昆弟五人。《楚辞·离骚》：“不顧難以圖後兮，五子用失乎家巷。”朱熹集注：“五子爲太康昆弟五人。”唐韩愈《送孟东野序》：“夏之時，五子以其歌鳴。”一说为太康弟。游国恩《离骚纂义》引王引之曰：“五子，即五觀也。”2.指宋代的周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹。清何凌汉《宋元学案叙》：“余生於濂溪之鄉，幼禀庭訓，讀宋五子書。”3.谓甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。干支相配六十年间有五个子年，故称。《汉书·律历志上》：“日有六甲，辰有五子。”颜师古注：“六甲之中唯甲寅無子，故有五子。”《国语·周语下》：“夫六，中之色也。”三国吴韦昭注：“天有六甲，地有五子，十一而天地畢矣。”4.树名。北魏贾思勰《齐民要术·五子》：“裴淵《廣州記》曰：‘五子樹，實如梨，裏有五核，因名五子。治霍亂金瘡。’”
【五子棋】棋类游戏，用围棋子在围棋盘上对下，先将五子连成一行者为胜。
【五子登科】1.宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称。事见《宋史·窦仪传》。后用为结婚的祝福词或吉祥语。参见“五桂”。2.抗日战争胜利后，囯民党接收大员到收复地区先抢金子、银子、房子、车子、女子，被人讽刺为“五子登科”。曹靖华《忆董老》：“抗战胜利后，我随工作单位由重庆到了南京，在国民党的‘五子登科’地对人民的洗劫中，我颠沛流离，形同乞丐。”
【五刃】1.五种兵器。《国语·齐语》：“教大成，定三革，隱五刃，朝服以濟河而怵惕焉，文事勝矣。”韦昭注：“五刃，刀、劍、矛、戟、矢也。”《尸子·君治》：“武王已戰之後，三革不累，五刃不砥。”2.泛指兵器。唐李商隐《为汝南公华州贺赦表》：“萬蟄蘇而六幽盡開，五刃藏而九土咸闢。”
【五王】1.指唐明皇兄弟让皇帝宪、惠庄太子撝、惠文太子范、惠宣太子业、隋王隆悌。唐《依御史温飞卿华清宫二十二韵》：“五王更入帳，七貴迭封侯。”明高启《唐宫》诗：“五王宴罷皆歸院，大被空閑一夜涼。”《醒世恒言·三孝亷让产立高名》：“<明皇>有五個兄弟，皆封王爵，時號五王。”参见“五王帳”。2.指唐代张柬之、敬晖、崔玄暐、袁恕己、桓彦范。武后周天授五年张柬之等五人发动政变，重立中宗为帝，复国号唐，以功皆封郡王。唐颜真卿《宋开府碑》：“清宫問罪，事出五王。”参阅《新唐书·则天皇后纪》。3.复姓。《通志·氏族四》引汉应劭《风俗通·姓氏》：“五王氏，齊自威、宣、湣、襄至建五王，因以爲氏。”
【五王帳】相传唐玄宗友爱甚笃，尝于殿中，置一大帐与五兄弟同寝。事见唐郑处诲《明皇杂录》。《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“明皇友愛甚篤，……時時召五王登樓歡宴。又製成大幔，號爲‘五王帳’；帳中長枕大被，明皇和五王時常同寢其中。”
【五天】1.见“五天竺”。2.天。古代谓天有皇天、昊天、旻天、上天、苍天等五种别号，故称。明方孝孺《观乐生传》：“五天朗潔時，纖滓不敢留。”3.指五种天色。《医宗金鉴·运气要诀·客运歌》：“五天蒼丹黅玄素，天氣天干合化臨。”注：“五天者，蒼天，天之色青者也；丹天，天之色赤者也；黅天，天之色黄者也；玄天，天之色黑者也；素天，天之色白者也。”4.五种中药的合称。宋陶穀《清异录·药谱》：“藥有五天；決明爲肝天，紫苑爲肺天，神麯爲脾天，遠志爲心天，蓯蓉爲腎天。”
【五天竺】指古印度。古代印度的区域分为东天竺、南天竺、西天竺、北天竺、中天竺五大部分。清魏源《圣武记》卷五：“<西藏>在五天竺之東，非古佛國也。”亦省作“五天”。唐王维《能禅师碑》：“大師至性淳一，天姿貞素……故能五天重跡，百越稽首。”宋林逋《诗魔》诗：“此魔降不得，珎重五天人。”
【五元】古代一种纪年法。唐周存《太常新复乐悬冬日荐之圜丘赋》：“繩五元以氣應，考八能而術全。”前蜀杜光庭《众修甲子醮词》：“輒因六甲之辰，五元之首，同誠勵志，瀝懇祈恩。”清俞正燮《癸巳类稿·书煙波钓叟歌后》：“《五行大義》云：‘九宫别以己亥爲元首，分爲五元。初己亥六十年天元，次六十年地元，次人元，次河元，次海元，亦紀年所用。’”
【五木】1.五种取火的木材。《尸子》卷上：“燧人上觀星辰，下察五木以爲火。”《隋书·王劭传》：“伏願遠遵先聖，於五時取五木以變火。”唐无名氏《灌畦暇语》：“五木之火，皆寄傳於木。”2.古代博具。以斫木为子，一具五枚。古博戏樗蒲用五木掷采打马，其后则掷以决胜负。后世所用骰子相传即由五木演变而来。南朝宋刘义庆《世说新语·忿狷》：“桓宣武與袁彦道樗蒲，袁彦道齒不合，遂厲聲擲去五木。”唐元稹《酬孝甫见赠》诗之三：“十歲荒狂任博徒，挼莎五木擲梟廬。”宋程大昌《演繁露·投五木琼橩玖骰》：“古惟斲木爲子，一具凡五子，故名五木。後世轉而用石，用玉，用象，用骨。”《儿女英雄传》第十八回：“漸次學到手談、象戲、五木、雙陸、彈棋。”参阅唐李翱《五木经》。3.古代束身的刑具。《太平广记》卷二七九引五代景焕《野人闲话》：“見有數人引入劉公，則五木備體。”宋洪迈《夷坚丁志·玉女喜神术》：“命加械杻，囚諸獄……少頃霧散，唯五木狼藉於地，道士不見矣。”《明史·杨爵传》：“關以五木，死一夕復甦。”
【五木香】青木香的别名。宋王观国《学林·五木香》：“古藥方有五香散，而其方中止用青木香，則五木香即青木香也。”亦省作“五香”。《北史·真腊国传》：“其王三日一聽朝，坐五香七寶牀，上施寶帳。”明李时珍《本草纲目·草三·木香》：“木香，草類也。本名蜜香，因其香氣如蜜也……《三洞珠囊》云：五香者，即青木香也。一株五根，一莖五枝，一枝五葉，葉間五節，故名五香，燒之能上徹九天也。”
【五五】1.《礼记·三年问》：“三年之喪，二十五月而畢。”五五相乘为二十五，汉时因用以代称三年之丧。《隶释·汉堂邑令费凤碑》：“菲五五，縗杖其未除。”《隶释·汉巴郡太守樊敏碑》：“遭離母憂，五五斷仁。”2.二十五。《鹖冠子·度万》：“五音六律稽從身出，五五二十五以理天下，六六三十六以爲歲式。”陆佃注：“五五，五其音之五也。”《三国志·魏志·王朗传》：“老臣慺慺，願國家同祚於軒轅之五五，而未及周文之二五，用爲伊邑。”此谓黄帝有子二十五人。3.以五为行列。《乐府诗集·相和歌辞十四·艳歌何尝行》：“飛來雙白鵠，乃從西北來，十十五五，羅列成行。”南朝梁江淹《学梁王兔园赋》：“上飛衡陽，下宿沅漢，十十五五忽合而復散。”《晋书·天文志中》：“凡降人氣，如人十十五五，皆叉手低頭；又云，如人叉手相向。”4.谓以五人为伍，犹如古代军队编制。《魏书·高佑传》：“設禁賊之方，令五五相保，若盗發則連其坐，初雖似煩碎，後風化大行，寇盗止息。”
【五不取】亦作“五不娶”。
古代礼教以为五种家族的女子不能聘娶。《大戴礼记·本命》：“女有五不取：逆家子不取，亂家子不取，世有刑人不取，世有惡疾不取，喪婦長子不取。”王聘珍解诂：“取讀曰娶。逆，謂悖逆。亂，淫亂也。刑人，謂以罪受墨、劓、宫、刖、髠刑者。惡疾，謂瘖、聾、盲、癘、秃、跛、傴，不逮人倫之屬也。喪婦長子，謂父喪其婦，其女子年長愆期者也。”子，古亦指女子。《公羊传·庄公二十七年》“曰來歸”汉何休注：“婦人有七棄、五不娶……喪婦長女不娶，無教戒也；世有恶疾不娶，棄於天也；世有刑人不娶，棄於人也；亂家女不娶，類不正也；逆家女不娶，廢人倫也。”
【五不娶】见“五不取”。
【五厄】指书籍被焚毁的五次厄运。即：秦始皇下令焚书，坟籍扫地皆尽，此为第一厄；王莽末年，长安兵起，宫室图书，并从焚烬，此为第二厄；汉献帝移都时，吏民扰乱，图书缣帛，皆取为帷囊，此为第三厄；刘曜、石勒覆灭京华，朝章国典，从而失坠，此为第四厄；周师入郢，梁萧绎悉焚典籍于外城，此为第五厄。见《隋书·牛弘传》。宋周密《齐东野语·书籍之厄》：“世間凡物未有聚而不散者，而書爲甚。隋牛弘靖請開獻書之路，極論廢興，述五厄之説，則書之厄也久矣。”
【五比丘】佛教谓最早从释迦牟尼在鹿野苑闻法出家的憍陈如、阿说示、跋提、十力迦叶、摩诃男拘利等五人。是为佛教有“僧宝”之始。相传释迦牟尼初出家时，其父净饭王劝阻无效，派上述五人相随，后受感化而出家。《佛本行集经·那罗陀出家品》：“是時世間，即成九十二阿羅漢、第一世尊、後五比丘並及長老耶輸陀身。”
【五牙】1.古战舰名。《隋书·杨素传》：“素居永安，造大艦，名曰五牙。上起樓五層，高百餘尺，左右前後置六拍竿，並高五十尺。容戰士八百人，旗幟加於上。”2.道教语。指木、火、土、金、水五行的初生之气。《云笈七籤》卷五八：“夫道者，或傳服五牙。五牙者，五行之生氣。”
【五日】1.指农历五月初五，端午节。唐冯贽《云仙杂记·灵运须》：“中宗時，安樂公主五日鬥百草。”宋姜夔《诉衷情·端午宿合路》词：“石榴一樹浸溪紅，零落小橋東。五日淒涼心事，山雨打船篷。”2.谓任职不会长久。即将去职。宋王禹偁《公退言怀》诗：“兩衙决事官差我，五日延英詔問誰？”参见“五日京兆”。
【五日子】见“五月子”。
【五日京兆】汉京兆尹张敞，因杨恽案受牵连，贼捕掾絮舜以为敞即将免官，不肯为敞办案，曰“今五日京兆耳，安能復案事？”敞收舜下狱，告舜曰：“五日京兆竟何如？”遂将舜处死。见《汉书·张敞传》。后因以比喻任职时间不会长，或凡事不作久长打算。宋赵鼎臣《竹隐畸士集》卷九：“時可投劾勇去，頃刻不可留，雖子磐亦自謂五日京兆也。”《官场维新记》第十三回：“暗想自己已是五日京兆了，樂得賣個人情與袁伯珍。”吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》二十：“<程明超>这时即抱着五日京兆的心理，根本不来办事了。”
【五中】1.五脏。《素问·阴阳类论》：“五中所主，何藏最貴？”王冰注：“五中謂五藏。”2.指内心。邹容《革命军》第二章：“此割台灣膠州之本心，所以感發五中矣。”
【五内】五中。汉蔡琰《悲愤诗》：“見此崩五内，恍惚生狂癡。”《宋书·建平宣简王宏传》：“驚惋摧慟，五内交殞。”《红楼梦》第三三回：“心中早已五内摧傷。”郭沫若《蔡文姬》第四幕第三场：“他的话太感动人了，使我深铭五内。”
【五水】古代对今武汉市以东，长江北岸支流巴水、蕲水、希水(今作浠水)、西归水(今倒水)、赤亭水(今举水)的总称。东晋、南朝时因属西阳郡，故称“西阳五水”。
【五水蠻】古代巴人的一支。因居住在“西阳五水”旁，故名。南朝宋、齐于其地设若干左郡、左县，遂与汉人杂居，逐渐同化。北魏郦道元《水经注·蕲水》：“水首受希水枝津，西南流，歷蘄山，出蠻中，故以此蠻爲五水蠻。”《南史·夷貊传下》：“西陽有巴水、蘄水、希水、赤亭水、西歸水，謂之五水蠻。”
【五牛】皇帝乘舆的代称。唐许敬宗《奉和宴中山应制》诗：“養賢停八駿，觀風駐五牛。”参见“五牛旗”。
【五牛旗】即五牛旗舆。晋代所造的一种皇帝乘舆。车设五牛，竖旗于牛背。隋唐因之。《晋书·舆服志》：“五牛旗，平吴後所造，以五牛建旗，車設五牛，青赤在左，黄在中，白黑在右。”《隋书·礼仪志五》：“五牛旗，左青赤，右白黑，黄居其中，蓋古之五時副車也……後但以五色木牛象車，豎旗於牛背，使人輿之。旗常纏不舒，唯天子親戎，乃舒其斾。”
【五斤手】谓樵夫。宋范成大《次韵赵正之同年客中》：“可憐山縣五斤手，不識王孫八斗才。”
【五爪金龍】1.相传五代後汉刘知远年轻落难时，曾躲在马鸣王庙供桌下，伸手偷吃福鸡。适逢李员外前来烧香，只见满殿红光，神帐里现出五爪金龙，将福鸡抓了去。见明人改本《白兔记·祭赛》。2.别称“牵牛花”、“假薯藤”。多年生缠绕藤本。花淡紫色，秋季开放。原产北非，我国南方常栽培庭园中。叶、果可供药用。
【五反】一九五二年，在我国各城市进行的反对行贿、反对偷税漏税、反对盗骗国家财产、反对偷工减料和反对盗窃国家经济情报的群众运动。周而复《上海的早晨》第四部四七：“虽然经过五反运动，和过去情况不同了，可是铁算盘还是铁算盘！”
【五父】1.地名。在今山东省曲阜县东南。《左传·襄公十一年》：“季武子將作三軍……乃盟諸僖閎，詛諸五父之衢。”杜预注：“五父衢，道名，在魯國東南。”清钱谦益《答唐训导论文书》：“五方之音，變而爲鳥語；五父之逵，變而爲鼠穴。”2.春秋鲁桓公之弟公子佗的称号。《左传·隐公六年》：“五父諫曰：‘親仁善鄰，國之寶也。’”杜预注：“五父，陳公子佗。”3.唐李揆对李辅国的尊称。《新唐书·宦者传下·李辅国》：“李揆當國，以子姓事之，號‘五父’。”
【五分】犹言五成，一半。宋曾敏行《独醒杂志》卷六：“芳華樓，前後植梅極多……至開及五分，府坐領監司來燕。”《初刻拍案惊奇》卷三一：“<王元椿>心裏想道：‘這男女！不會得弓馬的……’只有五分防備，把馬慢慢的放過來。”
【五分錢】汉初钱币。荚钱的一种。《汉书·高后纪》：“六年春……行五分錢。”颜师古注引应劭曰：“所謂莢錢者。”丁福保《＜古钱大辞典＞後叙》：“得五分錢及五分錢之極薄者，即可補《史》《漢》注語之不詳。”自注：“五分錢亦爲莢錢之一種，《漢書·高后紀》‘六年行五分錢’是也。攷高后二年因莢錢太小，故别行八銖半兩錢，此錢三枚，使用時可抵秦半兩二枚。亦覺不便，故再行五分錢。五分錢者，五分十二銖而得二銖四絫，爲泉一枚之重，即以五枚抵秦半兩一枚，得此可以正古來注五分錢者之太略。又有形式相同，而極薄者，其重已不及二銖，即《史記·平準書》所謂‘莢錢益多輕者’是也。”
【五分鐘熱度】比喻因一时冲动而产生的短暂热情。梁启超《第十度的“五七”》：“义和团式的爱国心本质好不好另属一问题，但他的功用之表现，当然是靠‘五分钟热度’。”鲁迅《华盖集·补白》：“聪明的批评家，大概快要提出照例的‘五分钟热度’说来了罢。”
【五公】1.五个达官或封公爵者的合称。指西汉张汤、杜周、萧望之、冯奉世、史丹。《文选·班固〈西都赋〉》：“冠蓋如雲，七相五公。”李善注：“公，御史大夫、將軍通稱也。《漢書》曰：‘張湯爲御史大夫，徙杜陵；杜周爲御史大夫，徙茂陵；蕭望之爲前將軍，徙杜陵；馮奉世爲右將軍，徙杜陵；史丹爲大將軍，徙杜陵。’”唐卢照邻《长安古意》诗：“自言歌舞長千載，自謂驕奢凌五公。”一说指田蚡、张安世、朱博、平晏、韦赏。见《後汉书·班固传》“七相五公”李贤注。2.五个达官或封公爵者的合称。指东汉袁安、子敞、孙汤、汤子逢、逢弟隗。唐刘禹锡《湖南观察使故相国袁公挽歌》之三：“五公碑尚在，今日亦同歸。”3.五个达官或封公爵者的合称。指晋葛旟、路秀、卫毅、刘真、韩泰。《晋书·齐王冏传》：“封葛旟爲牟平公，路秀小黄公，衛毅陰平公，刘真安鄉公，韓泰封丘公，號曰‘五公’，委以心膂。”4.五个达官或封公爵者的合称。指晋王导、谢安、温峤、陶侃、谢玄。见《南史·宋武帝纪》、宋王应麟《小学绀珠·名臣·五公》。
【五月子】亦作“五日子”。
农历五月初五所生之子，古人迷信，以是日多禁忌，有生子不长养之陋俗。《史记·孟尝君列传》：“文（孟嘗君）以五月五日生。嬰告其母曰：‘勿舉也。’其母竊舉生之。及長，其母因兄弟而見其子文於田嬰。田嬰怒其母曰：‘吾令若去此子，而敢生之，何也？’文頓首，因曰：‘君所以不舉五月子者，何故？’嬰曰：‘五月子者，長與户齊，將不利其父母。’”司马贞索隐：“《風俗通》云：‘俗説五月五日生子，男害父，女害母。’”《西京杂记》卷二：“王鳳以五月五日生，其父欲不舉，曰：‘俗諺舉五日子，長及户則自害，不則害其父母。’”《宋书·王镇恶传》：“鎮惡以五月五日生，家人以俗忌，欲令出繼疎宗。猛見奇之，曰：‘此非常兒，昔孟嘗君惡月生而相齊，是兒亦將興吾門矣。’故名之爲鎮惡。”
【五月先兒】方言。五月间刚成熟的玉米。
【五月節】端午节的俗称。萧红《生死场》七：“忙乱的叫卖童，手中花色的葫芦，随着空气而跳荡，他们为了‘五月节’而癫狂。”
【五氏】同“五徵”。
《後汉书·李云传》：“得其人則五氏來備。”李贤注：“《史记》曰：‘庶徵，曰雨、曰暘、曰燠、曰風、曰寒。五者來備，各以其叙，庶草繁廡。’”
【五六六七】语出《论语·先进》：“冠者五六人，童子六七人。”后因以称学生。《隶释·汉成阳令唐扶颂》：“五六六七，訓導若神。”
【五方】东、南、西、北和中央。亦泛指各方。《礼记·王制》：“五方之民，言語不通，嗜欲不同。”孔颖达疏：“五方之民者，謂中國與四夷也。”唐颜真卿《赠司空上柱国陇西郡开国公李公神道碑》：“陸海殷湊，五方浩劇。”清黄遵宪《羊城感赋》之一：“百貨均輸成劇邑，五方風氣異中原。”
【五方色】古代以青、赤、黄、白、黑五色分别代表东、南、中、西、北五方。《论语·阳货》“惡紫之奪朱也”南朝梁皇侃疏：“謂青、赤、黄、白、黑，五方正色。不正謂五方間色，緑、紅、碧、紫、駵黄色是也。”《通典·兵二》：“旗身旗腳，但取五方色，迴互爲之。”
【五方獅子舞】唐代的一种舞乐。《通典·乐六》：“太平樂，亦謂之五方獅子舞。獅子摯獸，出於西南夷、天竺師子等國，綴毛爲衣，象其俛仰馴狎之容，二人持繩拂爲習弄之狀，五師子各依其方色，百四十人，歌太平樂，舞抃以從之，服飾皆作崑崙象。”参阅《新唐书·礼乐志十一》。
【五方旗】古代用青、赤、白、黑、黄五色代表东、南、西、北、中五个方向的旗帜。常用于军中，相传为黄帝所设。《宋史·礼志二十四》：“殿前都指挥使王超執五方旗以節進退，又於兩陣中起候臺相望，使人執旗如臺上之數以相應。”《水浒传》第一○九回：“敲金邊，出五方旗，放大炮，掌號儹行營，各各擺陣出戰。”参阅宋高承《事物纪原·戎容兵械部·五方旗》。
【五方幢】五方旗。元无名氏《马陵道》第一折：“五方幢，招颭如風，四下裏兵戈擺的没些兒縫。”
【五方雜厝】谓各地方的人杂居一处。形容居民复杂。《汉书·地理志下》：“是故五方雜厝，風俗不純。”亦作“五方雜處”。《二十年目睹之怪现状》第六七回：“我們上海……自通商之後，五方雜處，壞人日見其多了。”瞿秋白《论大众文艺·普洛大众文艺的现实问题》：“在‘五方杂处’的大城市和工厂里，正在天天创造普通话。”
【五方雜處】见“五方雜厝”。
【五火】五种火攻战术。《孙子·火攻》：“凡火攻有五：一曰火人，二曰火積，三曰火輜，四曰火庫，五曰火隊……凡火攻，必因五火之變而應之。”
【五斗】1.见“五斗米”。2.即五星。《黄庭内景经·若得》：“三真扶胥共房津，五斗焕明是七元。”梁丘子注：“五斗，五星；七元，北斗也。”参见“五星”。
【五斗子】指唐代诗人王绩。清曹寅《睡適》诗：“空憐五斗子，糟粕到而今。”原注：“東皋子亦號五斗先生。”参见“五斗先生”。
【五斗先生】唐王绩别号。王绩字无功，喜酒，一饮五斗，自作《五斗先生传》以见志。见《新唐书·隐逸传·王绩》。
【五斗米】1.指五斗米道。清龚自珍《非五行传》：“王莽不聞張角、張魯、五斗米、三里霧。”2.《晋书·隐逸传·陶潜》：“郡遣督郵至縣，吏白應束帶見之，潛歎曰：‘吾不能爲五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪！’義熙二年，解印去縣。”后用以指微薄的官俸。唐韩翃《家兄自山南罢归献诗叙事》诗：“初辭五斗米，唯奉一囊錢。”宋王安石《寄丁中允》诗：“顧惜五斗米，無辜自拘囚。”亦省作“五斗”。宋王禹偁《贤人不家食赋》：“入官未免于五斗，探學徒窺于數仞。”清唐孙华《同年沈昭嗣明府谈杭州西谿之胜》诗：“辭官歸養母，耻折五斗腰。”
【五斗米師】推行五斗米道的传道师。《後汉书·孝灵帝纪》“張脩反”唐李贤注引刘艾纪曰：“時巴郡巫人張脩療病，愈者雇以米五斗，號爲‘五斗米師’。”参见“五斗米道”。
【五斗米道】早期民间道教。东汉顺帝元年(公元142年)张陵在四川鹤鸣山创立。传说入道者须交五斗米，因以为名。一说因崇拜五方星斗及信奉《五斗经》，故名。由于道徒尊张陵为天师，故又称“天师道”。张陵死后，传子衡，衡死传子鲁。张鲁雄踞汉中三十年，五斗米道大行，西晋后开始分化。至元代，演变为正一道。《晋书·王羲之传》：“王氏世事張氏五斗米道，凝之彌篤。”清纳兰性德《渌水亭杂识》卷四：“史籍極斥五斗米道，而今世真人實其裔孫。”参阅《三国志·魏志·张鲁传》。
【五斗粟】指微薄的官俸。元耶律楚材《和刘子中韵》诗：“今日君之來，非爲五斗粟。”明李东阳《五斗粟》诗：“五斗粟不屈人，五株柳不出門。”详“五斗米”。
【五斗禄】指微薄的官俸。唐孟浩然《京还赠张维》诗：“欲徇五斗禄，其如七不堪。”详“五斗米”。
【五斗解酲】谓大量饮酒才能解除酒病。南朝宋刘义庆《世说新语·任誕》：“劉伶病酒，渴甚，從婦求酒，婦捐酒毁器，涕泣諫曰：‘君飲太過，非攝生之道，必宜斷之。’伶曰：‘甚善！吾不能自禁，唯當祝鬼神自誓斷之耳。便可具酒肉。’婦曰：‘敬聞命。’供酒肉於神前，請伶祝誓。伶跪而祝曰：‘天生劉伶，以酒爲名。一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽。’便引酒進肉，隗然已醉矣。”酲，酒病。
【五户絲】元代的一种赋税。按规定每五户出丝一斤。《史记·食货志三》：“五户絲，丙申年，分撥寧海州一萬户。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第四编第六章第六节：“政府规定诸王、公主、驸马得江南分地者，于一万户田租中输钞百锭，准中原五户丝数，分赐给诸投下，謂之‘江南户钞’。”
【五心】犹言内心，心思。《人民戏剧》1978年第4期：“你这个人，就是五心不定，最后准得输个干干净净！”参见“五内”。
【五心六意】犹言三心二意。汉焦赣《易林·睽之随》：“五心六意，歧道多怪，非君本志，生我恨悔。”
【五尺】1.见“五尺之童”。2.俗称牵引畜牲的绳索。宋洪迈《夷坚支志景·江陵村侩》：“‘此我家大郎所自搓者五尺，安得在汝手？’五尺者，土人稱挽畜産繩繂之名也。”3.指床。清黄生《义府·冥通记》：“‘一五尺安北壁，一方五尺安牕下。’－－當時呼牀爲五尺。”
【五尺之孤】指年幼丧父的君主。汉贾谊《新书·阶级》：“顧行而忘利，守節而服義，故可以託不御之權，可以託五尺之孤。”
【五尺之童】亦作“五尺之僮”。
指尚未成年的儿童。古尺短，故称。《孟子·滕文公上》：“從許子之道，則市價不貳，國中無僞；雖使五尺之童適市，莫之或欺。”朱熹集注：“五尺之童，言幼小無知也。”汉董仲舒《粤有三仁对》：“是以仲尼之門，五尺之童，羞稱五伯。”晋李密《陈情表》：“外無朞功强近之親，内無應門五尺之僮。”亦省作“五尺”。《战国策·楚策二》：“悉五尺至六十，三十餘萬弊甲鈍兵；願承下塵。”清魏源《子思子章句序》：“尼門五尺所言，要非霸世所得聞者。”参阅明陆深《春风堂随笔》。
【五尺之僮】见“五尺之童”。
【五尺童子】同“五尺之童”。
汉扬雄《解嘲》：“五尺童子，羞比晏嬰與夷吾。”明陆深《春风堂随笔》：“仲尼之門，五尺童子，羞稱五霸。古以二歲半爲一尺，言五尺，是十二歲以上。十五歲則稱六尺，若晏嬰身不滿三尺，是以律起尺矣。周尺準今八寸，二尺四五寸豈成形體，當是極言其短耳。”梁启超《近世文明初祖培根笛卡儿之学说》：“歐美五尺童子所莫不欽誦，而吾国人所当深求其故者也。”
【五尺豎子】同“五尺之童”。
《荀子·仲尼》：“仲尼之門，五尺之豎子言羞稱乎五伯。”《吕氏春秋·重己》：“使五尺豎子引其棬，而牛恣所以之，順也。”
【五引】古乐调名。即宫引、商引、角引、徵引、羽引。南朝梁沈約《相和歌辞·宫引》：“梁有相和五引，三朝第一奏之，陳氏因焉。”《隋书·音乐志下》：“古有宫、商、角、徵、羽五引，梁以三朝元會奏之。今改爲五音，其聲悉依宫商，不使差越。唯迎氣於五郊，降神奏之，《月令》所謂‘孟春其音角’是也。”
【五玉】1.古代诸侯作符信用的五种玉。即璜、璧、璋、珪、琮。《书·舜典》：“修五禮、五玉、三帛、二生、一死、贄。”孔传：“修吉凶賓軍嘉之禮，五等諸侯執其玉。”孔颖达疏：“此云五玉即上文五瑞，故知五等諸侯執其玉也。”汉班固《白虎通·文质》：“五玉者各何施？蓋以爲璜以徵召，璧以聘問，璋以發兵，珪以信質，琮以起土功之事也。”《南齐书·乐志三》：“五玉既獻，三帛是薦。”2.代称诸侯。唐独孤及《季冬自嵩山赴洛道中作》诗：“三微復正統，五玉歸文祖。”参见“五瑞”。3.五色之玉。南朝齐王融《奉养僧田篇颂》：“五玉已潤談而信，八桂雖芳風乃掃。”
【五示】古时君主昭示臣民的五件事：《逸周书·成开》：“五示：一，明位示士；二，明惠示衆；三，明主示寧；四，安宅示孥；五，利用示産。”
【五正】1.射仪用的五色箭靶，正中朱色，依次向外为白、苍、黄、玄诸色。《周礼·夏官·射人》：“王以六耦射，三侯、三獲、三容，樂以《騶虞》，九節五正。”郑玄注：“五采之侯，即五正之侯也。正之言正也，射者内志正，則能中焉。畫五正之侯，中朱，次白，次蒼，次黄，玄居外。”汉张衡《东京赋》：“張大侯，制五正。”《乐府诗集·燕射歌辞三·隋大射登歌》：“巾車整三乏，司裘飾五正。”2.五行官长。《左传·隐公六年》：“翼九宗五正頃父之子嘉父逆晉侯于隨。”杜预注：“五正，五官之長。”孔颖达疏：“言五官之長者，謂於殷時爲五行官長。”《孔子家语·五帝》：“康子曰：‘吾聞勾芒爲木正，祝融爲火正，蓐收爲金正，玄冥爲水正，后土爲土正。此五行之主而不亂，稱曰帝者，何也？’孔子曰：‘凡五正者，五行之官名。’”3.即五政。谓神化、官治、教治、因治、事治。《鹖冠子·度万》：“天地陰陽取稽於身，故布五正以司五明……龐子曰：‘敢問五正。’鶡冠子曰：‘有神化，有官治，有教治，有因治，有事治。’”4.泛指各项政治措施。《管子·禁藏》：“發五正，教薄罪，出拘民，解仇讎，所以建時功，施生谷也。”郭沫若等集校引张佩纶曰：“正，政通。”
【五世】家族世系相传的五代。父子相继为一世。《礼记·大传》：“有百世不遷之宗，有五世則遷之宗。”《论语·季氏》：“自大夫出，五世希不失矣。”明文徵明《戊午元旦》诗：“百歲幾人登耄耋，一身五世見曾玄。”
【五世其昌】1.到了第五代就昌盛。《左传·庄公二十二年》：“初，懿氏卜妻敬仲，其妻占之，曰：‘吉。是謂鳳皇于飛，和鳴鏘鏘。有嬀之後，將育于姜。五世其昌，並于正卿。八世之後，莫之與京。’”2.谓子孙昌盛。亦用为祝颂新婚之词。
【五古】见“五言古詩”。
【五本】古人修身处世的五项根本要求。汉刘向《说苑·敬慎》：“凡司其身，必慎五本：一曰柔以仁；二曰誠以信；三曰富而貴，毋敢以驕人；四曰恭以敬；五曰寬以静。”
【五石】1.指五种石料。后被道教用以炼丹。《史记·扁鹊仓公列传》：“中熱不溲者，不可服五石。”晋葛洪《抱朴子·金丹》：“五石者，丹砂、雄黄、白礬、曾青、慈石也。”唐李邕《叶有道碑序》：“捃五石之髓，擷三芝之英。”宋苏轼《就僦蒜山松林中卜居》诗：“魏王大瓠無人識，種成何翅實五石。”参见“五石瓠”。2.五色琉璃。汉王充《论衡·乱龙》：“陽燧取火於天，五月丙午日中之時，消煉五石，鑄以爲器，乃能得火。”参阅清赵翼《陔余丛考·琉璃》。3.见“五色石”。4.见“五石散”。5.容积为五石。
【五石六鷁】语出《公羊传·僖公十六年》：“霣石于宋五。是月，六鷁退飛過宋都。曷爲先言霣而後言石？霣石記聞，聞其磌然，視之則石，察之則五……曷爲先言六而後言鷁？六鷁退飛，記見也，視之則六，察之則鷁，徐而察之則退飛。”后用以比喻记述准确或为学缜密有序。南朝梁刘勰《文心雕龙·宗经》：“《春秋》辨理，一字見義，五石六鷁，以詳略成文。”宋彭乘《墨客挥犀》卷七：“古人於小詩用意精深如此，况其大者乎，蓋其學問淵源，有五石六鷁之旨。”
【五石瓠】可容五石的大葫芦。语出《庄子。逍遥游》：“今子有五石之瓠，何不慮以爲大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容，則夫子猶有蓬之心也夫！”
【五石散】即寒食散。又称五石更生散或单称散。配剂中有紫石英、白石英、赤石脂、钟乳石、硫黄等五石，故名。相传其方始于汉代，盛行于魏晋。魏晋名士何晏裴秀等都服散，竟成一时风气。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“何平叔云：服五石散非唯治病，亦覺神明開朗。”宋马永卿《懒真子》卷五：“後漢以來，方書中有五石散，又謂之寒食散。”鲁迅《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》：“‘五石散’是一种毒药……大概是五样药：石钟乳、石硫黄、白石英、紫石英、赤石脂。”亦省称“五石”。《隋书·循吏传·梁彦光》：“父遇篤疾，醫云餌五石可愈。時求紫石英不得。”
【五石銅】搀入五色药石的铜合金。《汉书·王莽传下》：“莽親之南郊，鑄作威斗。威斗者，以五石銅爲之，若北斗，長二尺五寸，欲以厭勝衆兵。”颜师古注引李奇曰：“以五色藥石及銅爲之。”
【五布】《周礼》所指市肆交纳的五种税。即絘布、緫布、廛布、质布、罚布。清袁枚《随园随笔·典礼上》：“五布不必皆出錢，即徵其所有之貨，以當廛税。”参阅《周礼·地官·廛人》。
【五戊】立春、立秋后的第五个戊日。古时以此为春社、秋社之日。元郭钰《社日》诗：“甲子頻書入短篇，細推五戊卜春田。”
【五旦】1.古代西域曲调的五均。《隋书·音乐志中》：“就此七調，又有五旦之名，旦作七調。以華言譯之，旦者則謂‘均’也。其聲亦應黄鍾、太簇、林鍾、南吕、姑洗五均。”均，古“韻”字。2.犹言五更。宋黄庭坚《再和寄子瞻闻得湖州》：“相思欲面論，坐起雞五旦。”
【五甲】宋代科举考试自一至五等称“五甲”。一甲赐进士及第並文林郎；二甲赐进士及第並从事郎；三、四甲进士出身；五甲同进士出身。宋刘昌诗《芦浦笔记·仙卜》：“閲三年有旨降五甲，豈非前定乎？”参阅《宋史·选举志二》。
【五申三令】三令五申。谓再三告诫。前蜀杜光庭《川主太师南斗大醮词》：“玉律金科，慮爽重輕之信；五申三令，慚乖訓撫之宜。”
【五生】宋元以来，每于农历七月初七前将绿豆、小豆(赤豆)、小麦等用水浸入磁器内，待生芽数寸，以红蓝彩线束之，置小盆中，七夕供奉，俗谓种生。此类以五彩线所系之物谓之“五生”。见宋孟元老《东京梦华录·七夕》。元杜仁杰《集贤宾·七夕》套曲：“金盆内種五生，瓊樓上設筵席。”明陶宗仪《辍耕录·绿窗遗稿》引元孙淑诗：“乞巧樓前雨乍晴，彎彎新月伴雙星。隣家小女都相學，鬭取金盆看五生。”
【五生盆】种五生的盆。亦称生花盆。清潘荣陛《帝京岁时纪胜·七夕》：“七夕前數日，種麥於小瓦器，爲牽牛星之神，謂之五生盆。”详“五生”。参阅宋陈元靓《岁时广记·七夕上·生花盆》。
【五代】1.五个朝代。指黄帝、唐、虞、夏、殷。《礼记·祭法》：“此五代之所不變也。”郑玄注：“五代謂黄帝、堯、舜、禹、湯。”2.五个朝代。指唐、虞、夏、商、周。《文选·王延寿＜鲁灵光殿赋＞》：“殷五代之純熙，紹伊唐之炎精。”李善注：“五代，周、殷、夏、唐、虞也。”3.五个朝代。指夏、商、周、秦、汉。《三国志·魏志·武文世王公传评》“爲法之弊，一至于此”裴松之注引《魏氏春秋》：“大魏之興，于今二十有四年矣，觀五代之存亡而不用其長策，覩前車之傾覆而不改於轍迹。”4.五个朝代。唐称梁、陈、齐、周、隋为五代，是为前五代。《宋天圣二年隋书刊本跋》：“唐武德五年，起居舍人令狐德棻奏請修《五代史》。”注：“五代謂梁、陳、齊、周、隋也。”明胡应麟《少室山房笔丛·史书佔毕一》：“唐張詢古《五代新説》，則梁、陳、北齊、後周及隋爲五代也。”5.五个朝代。宋以后称後梁、後唐、後晋、後汉、後周为五代，是为後五代。《宋史·太祖纪三》：“五代諸侯跋扈。”明胡应麟《少室山房笔丛·史书佔毕一》：“歐陽修《五代史》，梁、唐、晋、漢、周也。”
【五代史】梁、唐、晋、汉、周五代是我国历史上最纷乱的时期之一，因以“五代史”比喻争吵。元张国宝《罗李郎》第三折：“上長街百樣風流事，到家中一千場五代史。”明贾仲名《对玉梳》第二折：“因甚的鬧炒炒做不的箇存活，每日間八陽經便少呵也有三千卷，五代史至輕呵也有二百合，又不是風魔。”
【五白】古时博戏的采名。五木之制，上黑下白。掷得五子皆黑，叫卢，最贵；其次五子皆白，叫白。《楚辞·招魂》：“成梟而牟，呼五白些。”王逸注：“五白，簙齒也。”唐杜甫《今夕行》：“馮凌大叫呼五白，袒跣不肯成梟盧。”参阅唐李翱《五木经》。
【五印】见“五印度”。
【五印字】古印度文，即梵文。宋赵令畤《侯鲭录》卷一：“沙彌去學五印字，静女來懸千尺旛。”
【五印度】即印度。古印度区划为东、西、南、北、中五部，故称。此种划分起源甚早，《往世书》中即已有之。唐玄奘《大唐西域记·三国》：“五印度之境，周九萬餘里，三垂大海，北背雪山，北廣南狹，形如半月。”清魏源《圣武记》卷五：“佛法出五印度。”亦省作“五印”。梁启超《知恥学会叙》：“五印毒物，天下所視爲虺命爲鴆，乃徧國種之，徧國嗜之。”鲁迅《书信集·致增田涉》：“唐时因印度分为五部分，故称五印。”参见“五天竺”。
【五冬六夏】犹言不论寒暑。不管什么时候。杨朔《三千里江山》第一段：“中间隔着条鸭绿江，水又深又绿，流子又急，五冬六夏，水面激起一片波纹，碧粼粼的。”魏巍《山雨》：“不论白天黑价，五冬六夏，她穿着件小破花褂子，在哪儿放哨。”
【五司】1.宋代对经略使、安抚使、节度使、观察使和总管的合称。宋沈括《梦溪笔谈·故事一》：“予爲鄜延經略使日，新一廳謂之五司廳……五司者，經略、安撫、总管、節度、觀察也。”2.宋代掌管皇室庄宅、宫苑等的五个官署的合称。宋张齐贤《洛阳搢绅旧闻记·白万州遇剑客》：“万州白太保……任莊宅使時，權五司，兼水北巡檢。”原注：“五司者，莊宅、皇城、内園、洛苑、宫苑也。”
【五民】1.指褊急之民、狠刚之民、怠惰之民、费资之民、巧谀恶心之民。《商君书·垦令》：“重刑而連其罪，則褊急之民不鬭，很剛之民不訟，怠惰之民不游，費資之民不作，巧諛，惡心之民無變也。五民者不生於境内，則草必墾矣。”2.指《诗》《书》谈说之士、处士、勇土、技艺之士、商贾之士。《商君书·算地》：“事《詩》、《書》談説之士、則民游而輕其君；事處士，則民遠而非其上；事勇士，則民競而輕其禁；技藝之士用，則民剽而易徙；商賈之士佚且利，則民緣而議其上。故五民加于國用，則田荒而兵弱。”3.指士、农、商、工、贾。亦泛指五方之民。《史记·货殖列传》：“臨菑亦海岱之間一都會也……其中具五民。”裴駰集解引服虔曰：“士、農、商、工、賈也。”引如淳曰：“游子樂其俗不復歸，故有五方之民。”《宋书·符瑞志下》：“四海既穆、五民樂業。”4.指士、农、工、商贾、兵。《宋史·王禹偁传》：“自秦以來，戰士不服農業，是四民之外又生一民……佛法流入中國，度人修寺，歷代增加。不蠶而衣，不耕而食，是五民之外，又益一而爲六矣。”
【五出】犹五瓣。《太平御览》卷十二引《韩诗外传》：“凡草木花多五出，雪花獨六出。”唐杨炯《梅花落》诗：“窗外一株梅，寒花五出開。”宋梅尧臣《思归赋》：“青芋連區，烏椑五出。”
【五奴】唐苏五奴妻张少娘，善歌舞，有邀迎者，五奴辄隨之前，人欲得其速醉，多勸以酒。五奴曰：“但多與我錢，......不煩酒也。”后因称鬻妻者为“五奴”。见唐崔令钦《教坊记》。宋元时又用以称龟奴。五，为乌龟之“乌”的借音。宋周密《癸辛杂识续集·打聚》：“闤闠瓦市，專有不逞之徒，以掀打衣食户爲事，縱告官治之，其禍益甚。五奴輩苦之。”元张国宝《罗李郎》第一折：“我將皇城叩，索共那五奴虔婆出頭。”
【五加】亦作“五茄”。
灌木，有刺或无刺。掌状复叶，夏开黄绿色花，核果球形。根皮和茎皮称五加皮，可入药。新叶亦可食用。因以五叶交加者为上品，故名。北魏贾思勰《齐民要术·地榆》：“<地榆>其實黑如豉……與五茄煮服之可神仙。”南朝梁元帝《金楼子·志怪》：“寧得一把五加，不用金玉滿車。”唐柳宗元《同刘二十八院长寄张使君八十韵》诗：“香飯臼菰米，珍蔬折五茄。”参阅明李时珍《本草纲目·木三·五加》。
【五加皮】1.中药名。五加的根皮和茎皮，阴干后制成。性温味辛，祛风湿，壮筋骨。参见“五加”。2.酒名。用五加浸制而成。能去风湿，壮筋骨。以天津出产者最有名。
【五邦】商代盘庚之前所迁居的五个国都。《书·盘庚上》：“先王有服，恪謹天命，兹猶不常寧；不常厥邑，于今五邦。”顾颉刚《＜盘庚＞三篇校释译论》：“盘庚以前的五迁就是：（一）仲丁迁嚣（隞），（二）河亶甲迁相，（三）祖乙迁耿（邢），（四）祖辛迁庇，（五）南庚迁奄。”按，嚣，今河南荥阳境；相，今河南内黄境；耿，今河南温县境；庇，今山东鱼台境；奄，今山东曲阜境。
【五刑】1.五种轻重不等的刑法。(1)秦以前为：墨、劓、剕(刖)、宫、大辟(杀)。《书·舜典》：“五刑有服。”孔传：“五刑：墨、劓、剕、宫、大辟。”《周礼·秋官·司刑》：“掌五刑之灋，以麗萬民之罪，墨罪五百，劓罪五百，宫罪五百，刖罪五百，殺罪五百。”(2)秦汉时为：黥、劓、斩左右趾、枭首、菹其骨肉。《史记·秦始皇本纪》：“斯卒囚，就五刑。”《汉书·刑法志》：“漢興之初……尚有夷三族之令。令曰：‘當三族者，皆先黥，劓，斬左右止，笞殺之，梟其首，菹其骨肉於市。其誹謗詈詛者，又先斷舌，’故謂之具五刑。”(3)隋唐以后为：死、流、徒、杖、笞。《旧唐书·刑法志》：“有笞、杖、徒、流、死，爲五刑。”《清史稿·刑法志二》：“《明律》淵源唐代，以笞、杖、徒、流、死爲五刑。”参阅《隋书·刑法志》。2.野刑、军刑、乡刑、官刑、国刑等五种治理百姓的法律。《周礼·秋官·大司冠》：“以五刑糾萬民，一曰野刑，上功糾力；二曰軍刑，上命糾守；三曰鄉刑，上德糾孝；四曰官刑，上能糾職；五曰國刑，上愿糾暴。”贾公彦疏：“此五刑與尋常正五刑墨、劓之等别。刑亦法也，此五法者或一刑之中而含五，或此五刑全不入五刑者。”3.指甲兵、斧钺、刀锯、钻凿、鞭扑。《国语·鲁语上》：“五刑三次，是無隱也。”韦昭注：“五刑，甲兵、斧鉞、刀鋸、鑽鑿、鞭撲也。”
【五戎】1.五种兵器。2.古代泛指我国西部地区的少数民族。《周礼·夏官·职方氏》：“辨其邦國……五戎、六狄之人民。”唐张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》诗：“聞風六郡伏，計日五戎平。”3.五种兵车。《周礼·春官·车仆》“掌戎路之萃，廣車之萃，闕車之萃，苹車之萃，輕車之萃”汉郑玄注：“萃，猶副也。此五者皆兵車，所謂五戎也。戎路，王在軍所乘也；廣車，横陳之車也；闕車，所用補闕之車也；苹，猶屏也，所用對敵自蔽隱之車也；輕車，所用馳敵致師之車也。”4.五种导致战争之道。《逸周书·柔武》：“維周禁五戎，五戎不禁，厥民乃淫。一曰王觀幸時，政匱不疑；二曰獄讐刑蔽，奸吏濟貸；三曰聲樂□□，飾女滅德；四曰維勢是輔，維禱是怙；五曰盤游安居，枝葉維落。五者不距，自生戎旅。”孔晁注：“言五者不禁，戎之道也。”
【五考】唐宪宗时，规定谪贬的官员须经五次考核方可调任。唐白居易《醉後狂言酬赠萧殷二协律》诗：“若令在郡得五考，與君展覆杭州人。”《旧唐书·宪宗纪下》：“今後左降官及責授正員官等，宜從到任經五考滿，許量移。”
【五老】1.神话传说中的五星之精。《竹书纪年》卷上：“率舜等升首山，遵河渚，有五老游焉，蓋五星之精也。”唐骆宾王《为齐州父老请陪封禅表》：“故得河浮五老，啓赤文於帝期。”清吴伟业《戏赠》诗：“仙家五老話驂鸞，素女圖經掌上看。”2.宋杜衍、冯平、王涣、毕世长、朱贯等五位老人的合称。清钱谦益《崇祯庚午中秋日敬次杜正献公原韵》：“舊德至今傳五老，豐碑何用視三桓。”参见“五老會”。3.见“五老峰”。
【五老峰】江西省庐山东南部名峰。五峰形如五老人并肩耸立，故称。峰下九叠屏为李白读书处；东南有白鹿洞书院遗址，为朱熹讲学处。唐李白《登庐山五老峰》诗：“廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉。”明徐弘祖《徐霞客游记·游庐山日记》：“遍歷五老峰，始知是山之陰，一岡連屬。”清赵翼《新春小集》诗：“一笑五老峰，突起樽俎地。”亦省作“五老”。唐李端《寄庐山真上人》诗：“青草湖中看五老，白雲山上宿雙林。”康有为《庐山谣》：“五老拄杖碧雲中，子孫諸峰咸侍叢。”
【五老會】宋庆历末杜衍王涣等五人告老退居南京(今河南商丘)，为诗酒之会，时称“五老会”。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》：“慶歷末，杜祁公告老退居南京（河南商丘），與太子賓客致仕王涣、光禄卿致仕畢世長、兵部郎中分司朱貫、尚書郎致仕馮平爲五老會。吟醉相歡，士大夫高之……五人年皆八十餘，康寧爽健，相得甚歡。”
【五老榜】唐天復元年曹松，王希羽、刘象、柯崇、郑希颜等五人同榜及第，年皆逾六十，时称“五老榜”。五代王定保《唐摭言·放老》：“<唐>天復元年，杜德祥牓放曹松、王希羽、劉象、柯崇、鄭希顔等及第……松、希羽甲子皆七十餘。象，京兆人；崇、希顔，閩中人；皆以詩卷及第，亦皆年逾耳順矣。時謂五老榜。”
【五地】1.五种土地。《周礼·地官·大司徒》：“以土會之法，辨五地之所生。”详“五土”。2.五种地形。《银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·地葆》》：“五地之勝曰：山勝陵，陵勝阜，阜勝陳丘，陳丘勝林平地。”
【五芝】五种灵芝。《後汉书·冯衍传下》：“飲六醴之清液兮，食五芝之茂英。”李贤注引《茅君内传》：“句曲山上有神芝五種：一曰龍仙芝，似交龍之相負，服之爲太極仙卿。第二名參成芝，赤色有光，其枝葉如金石之音，折而續之即復如故，服之爲太極大夫。第三名燕胎芝，其色紫，形如葵，葉上有燕象，光明洞澈，服一株拜爲太清龍虎仙君。第四名夜光芝，其色青，其實正白如李，夜視其實如月，光照洞一室，服一株爲太清仙官。第五名曰玉芝，剖食拜三官正真御史。”《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“八桂森梃以凌霜，五芝含秀而晨敷。”李善注引《神农本草经》：“赤芝一名丹芝，黄芝一名金芝，白芝一名玉芝，黑芝一名玄芝，紫芝一名木芝。”唐顾况《曲龙山歌》：“九仙傲倪折五芝，翠鳳白麟回異道。”
【五吏】上古军队中的五种文官。《左传·襄公二十五年》：“自六正、五吏、三十帥、三軍之大夫、百官之正長、師旅及處守者皆有賂。”杜预注：“五吏，文職，軍卿之屬官。”杨伯峻注：“五吏疑为軍尉、司馬、司空、輿尉、候奄。”
【五臣】1.五个臣子。随文所指不同。(1)舜五臣。《论语·泰伯》：“舜有臣五人，而天下治。”何晏注：“孔曰：‘禹、稷、契、臯陶、伯益。’”《旧唐书·韦湊传》：“然臣又惟堯、舜，聖君也，八凱、五臣，良佐也，猶廣聽芻蕘之言者，蓋爲智者千慮，或有一失，愚者千慮，或有一得也。”(2)周文王五臣。《书·君奭》“惟文王，尚克修和我有夏。亦惟有若虢叔，有若閎夭，有若散宜生，有若泰顛，有若南宫括”孔传：“凡五臣佐文王爲胥附奔走，先後禦侮之任。”(3)周武王五臣。《文选·王俭〈褚渊碑文〉》：“五臣兹六，八元斯九。”李善注：“《吕氏春秋》曰：‘武王之佐五人。’高誘曰：‘周公旦、召公奭、太公望、畢公高、蘇公忿生也。’”(4)晋文公五臣。《文选·袁宏〈三国名臣序赞〉》：“五臣顯而重耳霸。”李善注：“五臣，狐偃、趙衰、顛頡、魏武子、司空季子。”晋庐谌《赠刘琨》诗：“無覬狐趙，有與五臣。”(5)楚威王五臣：令尹子文、葉公子高、莫敖大心、棼冒勃蘇、蒙穀。《战国策·楚策一》：“若君王誠好賢，此五臣者，皆可得而致之。”(6)南朝宋文帝五臣。《宋书·谢弘微传》：“太祖即位，<謝弘微>爲黄門侍郎，與王華、王曇首、殷景仁、劉湛等號五臣。”2.指注释《文选》的唐代吕向、吕延济、刘良、张铣、李周翰。《新唐书·文艺传中·吕向》：“<吕向>嘗以李善釋《文選》爲繁釀，與吕延濟、劉良、張銑、李周翰等更爲詁解，時號《五臣注》。”
【五百】1.古代在官舆前导引的役卒。《後汉书·宦者传·曹节》：“越騎營五百妻有美色，破石從求之，五百不敢違。”李贤注引韦昭《辩释名》：“五百，字本爲‘伍’。伍，當也；伯，道也。使之導引當道中以驅除也。”2.执杖行刑。《後汉书·文苑传下·祢衡》：“衡言不遜順……祖大怒，令五百將出，欲加箠。”李贤注：“五百，猶今之問事也。”《三国志·蜀志·刘琰传》：“胡氏有美色，琰疑其與後主有私，呼五百撾胡。”《续通典·职官十五》：“五百本爲執楚導引之人，各代皆不特置，唐以後皆無此職名。”
【五百年前】语本《史记·天官书》：“夫天運……五百載大變。”后因用以表示前世。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“<張生>與那五百年前疾憎的冤家，正打箇照面兒。”元郑廷玉《忍字记》楔子：“可不道一般樹上無有兩般花，五百年前是一家。”
【五百羅漢】佛教语。常随释迦听法传道的五百弟子。《十诵律》卷四：“今日世尊與五百羅漢入首波城。”《法苑珠林》卷七三：“如來將五百羅漢常以月十五日於中説戒。”一说为参加第一次结集或第四次结集的五百比丘。参阅宋高道素《乾明院五百罗汉名号碑》。今寺庙罗汉殿多供奉“五百羅漢”。
【五百灘】滩名。在今浙江金华市西南五里金华江中。古时相传舟行过此，需五百人牵挽方可渡，故名。唐李白《见京兆韦参軍量移东阳》诗之二：“聞説金華渡，東連五百灘。”
【五有】古谓士有势而尊贵，有家而富厚，有资而勇悍，有心而智惠，有貌而美好为五有。《韩诗外传》卷二：“孔子曰士有五：有埶尊貴者，有家富厚者，有資勇悍者，有心智惠者，有貌美好者。”晋陆云《晋故散骑常侍陆府君诔》：“六言六行，匪君不肅；五有三無，非君不極。”
【五至】1.谓志、诗、礼、乐、哀达到的最高境界。《礼记·孔子闲居》：“子夏曰：‘民之父母既得而聞之矣。敢問何謂五至？’孔子曰：‘志之所至，詩亦至焉；詩之所至，禮亦至焉；禮之所至，樂亦至焉；樂之所至，哀亦至焉。哀樂相生，是故正明目而視之，不可得而見也，傾耳而聽之，不可得而聞也，志氣塞乎天地，此之謂五至。’”孔颖达疏：“此經，子夏問五至之事，孔子爲説五至之理……云凡言至者，謂經中五事至者也，云至於民者，君行五事至極於民。”2.五种标准。《鹖冠子·博选》：“權人有五至，一曰伯己，二曰什己，三曰若己，四曰厮役，五曰徒隸。”王闿运《题鹖冠子》：“其書言四稽五至，欲人主之知人。”
【五光】1.五色光彩。汉刘向《说苑·辨物》：“延頸奮翼，五光備舉，光興八風，氣降時雨，此謂鳳像。”《隋书·音乐志中》：“麟一角，鳳五光。”宋范仲淹《庐山瀑布》诗：“凌日五光直，逗雲千仞急。”2.借指凤凰。《南齐书·高帝纪上》：“是以五光来儀於軒庭，九穗含芳於郊牧。”
【五光十色】形容色彩鲜艳、花样繁多。语出南朝梁江淹《丽色赋》：“五光徘徊，十色陸離。”《二十年目睹之怪现状》第四八回：“全都穿着細狐、洋灰鼠之類，那面子更是五光十色。”蔡寅《游上野博览会》诗：“五光十色心魂醉，米錦歐花各鬭妍。”鲁迅《华盖集续编·杂论管闲事、做学问、灰色等》：“将《现代评论增刊》略翻一遍，就觉得五光十色，正如看见有一回广告上所开列的作者的名单。”
【五曲】1.古代琴曲名。相传为汉蔡邕所作。《文选·稽康＜琴赋＞》：“下逮謡俗，蔡氏五曲。”李善注：“俗傳蔡氏五曲，《遊春》、《渌水》、《坐愁》、《秋思》、《幽居》也。”亦称“五弄”。《乐府诗集·琴曲歌辞二·蔡氏五弄题解》：“《琴曆》曰：‘琴曲有《蔡氏五弄》。’《琴集》曰：‘五弄，《遊春》《渌水》《幽居》《坐愁》《秋思》，並宫調，蔡邕所作也。’”2.古代的五种琴曲。《乐府诗集·琴曲歌辞·题解》：“古琴曲有五曲、九引、十二操。五曲：一曰《鹿鳴》，二曰《伐檀》，三曰《騶虞》，四曰《鵲巢》，五曰《白駒》。”
【五屼】见“五矹”。
【五朱】古钱币名。榆荚钱的一种。金元好问《续夷坚志·古钱》：“榆莢，其文一曰‘五金’，一曰‘五朱’，殆分‘銖’字爲二也。”
【五任】以五种技能服劳役的刑徒。洛阳汉墓《刑徒墓砖铭》：“五任汝南南頓鬼新黄柏元初六年閏月二日死。”《资治通鉴·梁武帝大同十一年》：“大率二歲刑已上歲至五千人；徒居作者具五任。”胡三省注：“任，謂其人巧力所任也。五任，謂任攻木者則役之攻木，任攻金者則役之攻金，任攻皮者則役之攻皮，任設色者則役之設色，任摶埴者則役之摶埴。”
【五行】1.水、火、木、金、土。我国古代称构成各种物质的五种元素，古人常以此说明宇宙万物的起源和变化。《书·甘誓》：“有扈氏威侮五行，怠棄三正。”孔颖达疏：“五行，水、火、金、木、土也。”《孔子家语·五帝》：“天有五行，水、火、金、木、土，分時化育，以成萬物。”清厉鹗《东城杂记·备万斋》：“且人也，同得陰陽五行之氣以成形也。”2.旧时星相家以五行生尅推算命运。因亦用以称命运。元郑光祖《王粲登楼》第一折：“則爲我五行差，没亂的難迭辦，幾能勾青瑣點朝班。”明沈受先《三元记·议亲》：“藥無功、神不靈，禍福難明也，須請星士前來問五行。”3.五种行为。《礼记·乡饮酒义》：“貴賤明，隆殺辨，和樂而不流，弟長而無遺，安燕而不亂，此五行者，足以正身安國矣。”4.星名。《韩非子·饰邪》：“此非豐隆，五行、太一、王相、攝提、六神、五括、天河、殷搶、歲星非數年在西也。”5.乐舞名。《史记·孝文本纪》：“舞者，所以明功也。高廟酎，奏《武德》、《文始》、《五行》之舞。”裴骃集解引孟康曰：“《武德》，高祖所作也。《文始》，舜舞也。《五行》，周舞也。”章炳麟《訄书·订文·附正名杂义》：“《文始》、《五行》，唐後亦闕。”6.《五行志》的简称。唐刘知幾《史通·书志》：“若乃《五行》《藝文》，班補子長之闕。”《通志·总序》：“臣故削去《五行》而作《災祥略》。”7.五种德行。即五常：仁、义、礼、智、信。《荀子·非十二子》：“案往舊造説，謂之五行。”杨倞注：“五行，五常，仁、義、禮、智、信是也。”宋戴埴《鼠璞·驺虞》：“漢儒尚符瑞，以龍麟鳳龜爲四靈，後增騶虞，以配五行。曰龍仁獸，鳳禮獸，騶虞義獸，龜麟知與信獸，誣罔可知。”8.五种德行。孝的五行：庄、忠、敬、笃、勇。《吕氏春秋·孝行》：“居處不莊非孝也，事君不忠非孝也，莅官不敬非孝也，朋友不篤非孝也，戰陣無勇非孝也。五行不遂，災及乎親，敢不敬乎。”9.五种德行。将的五行：柔、刚、仁、信、勇。《淮南子·兵略训》：“所謂五行者，柔而不可卷也，剛而不可折也，仁而不可犯也，信而不可欺也，勇而不可陵也。”10.佛典中指布施行、持戒行、忍辱行、精进行、止观行。见《大乘起信论》。又指圣行、梵行、天行、婴儿行、病行。见《涅槃经》。
【五行八作】泛指各行各业。老舍《龙须沟》第一幕：“五行八作，就没你这一行。”
【五行大布】北周武帝建德三年铸造的钱币。铜质，圆形方孔，篆书“五行大布”四字。《周书·武帝纪上》：“<建德三年六月>壬子，更鑄五行大布錢，以一當十，與布泉錢並行。”
【五行四柱】指排八字算命。旧时星相家以人出生的年、月、日、时为四柱，合四柱之干支为八字；再按五行生克的说法加以推算，故称“五行四柱”。《警世通言·三现身包龙图断冤》：“亭外有人叫道：‘不用五行四柱，能知禍福興衰。’”
【五行生尅】五行之间相生相克。相生，谓一物对另一物起促进作用；相克，谓一物对另一物起抑制作用。五行生克说形成于战国，具有朴素唯物论和自发的辨证法因素。对中国古代天文、历数、医学等的发展起了一定作用。明谢肇淛《五杂俎·事部三》：“‘華光’小説，則皆五行生尅之理。”《二十年目睹之怪现状》第三一回：“以五行生尅推算，那批出來的詞句，都是隨他意寫出來的。”参见“五行相生”、“五行相尅”。
【五行生勝】同“五行生剋”。
明王鏊《震泽长语·经传》：“陰陽終始，五行生勝，反覆乎天人之際。”
【五行並下】见“五行俱下”。
【五行相生】我国古代“五行”说所谓木、火、土、金、水五者互相生成。其顺序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。汉董仲舒《春秋繁露·五行之义》：“木，五行之始也；水，五行之終也；土，五行之中也。此其天次之序也。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，此其父子也。”唐封演《封氏闻见记·运次》：“自古帝王五運之次，凡二説。鄒衍則以五行相勝爲義，劉向則以五行相生爲義。”陈遵妫《中国天文学史》第二编第二章二：“五行相生，五行相胜诸说，盛行于汉魏，流传到唐宋尤以阴阳五行为金科玉律。”
【五行相尅】我国古代“五行”说所谓水、火、金、木、土五者互相克制。其顺序是：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。隋萧吉《五行大义·论相尅》：“尅者，制罰爲義，以其力强能制弱，故木尅土，土尅水，水尅火，火尅金，金尅木。”亦称“五行相勝”。参见“五行相生”。
【五行相勝】见“五行相尅”。
【五行陣】唐李靖《兵法》说，各路军旗按所在方位作五色：赤，南方火；白，西方金；皂，北方水；碧，东方木；黄，中央土。其后宋阮逸伪撰《唐太宗李卫公问对》，就根据五方之色而称为五行阵。参阅清汪宗沂辑《卫公兵法辑本》卷中。
【五行俱下】谓读书敏捷神速。《三国志·魏志·应瑒传》“後爲五官將文學”裴松之注引晋华峤《汉书》：“瑒祖奉，字世叔，才敏，善諷誦，故世稱‘應世叔讀書，五行俱下。’”宋陆游《老学庵笔记》卷二：“王性之讀書真能五行俱下，往往他人纔三四行，性之已盡一紙。”元李冶《敬斋古今黈》卷四：“應奉讀書，五行俱下；宋孝武省讀書奏，能七行俱下，蓋言其敏也。”亦作“五行並下”。《後汉书·应奉传》：“奉少聰明，自爲童兒及長，凡所經履，莫不暗記。讀書五行並下。”
【五行家】古代以五行说解释人事和宇宙现象的一种学派。后亦以称星相卜筮之士。《史记·日者列传褚少孙论》：“孝武帝時，聚會占家問之，某日可取婦乎？五行家曰可，堪輿家曰不可……辨訟不决。”亦省作“五家”。《後汉书·桓郁传》：“帝自制《五家要説章句》，令郁校定於宣明殿。”李贤注：“華嶠《書》曰‘帝自制《五行章句》’，此言‘五家’，即謂五行之家也。”
【五行舞】秦汉时乐舞名。《汉书·礼乐志》：“《五行舞》者，本周舞也，秦始皇二十六年更名曰《五行》也。”又《景帝纪》“奏《武德》、《文始》、《五行》之舞”颜师古注引孟康曰：“《五行舞》冠冕，衣服法五行色。”
【五兆】古代一种占卜法。《旧唐书·太宗纪上》：“其龜、易、五兆之外，諸雜占卜，亦皆停斷。”宋梅尧臣《江南杂感》诗：“憂來憑五兆，拜樹賽黄豚。”宋赵彦卫《雲麓漫钞》卷一：“折竹長寸餘者三，以手彈於几，以占吉凶，命曰五兆，大意髣髴灼龜。”
【五朵雲】即五云体。宋张扩《新安程昭文秀才惠子鹅菱角乳梨並鲍清笔》诗：“新安故人哀我貧，尺素自書五朵雲。”
【五色】1.青、赤、白、黑、黄五种颜色。古代以此五者为正色。《书·益稷》：“以五采彰施於五色，作服，汝明。”孙星衍疏：“五色，東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黄，玄出於黑，故六者有黄無玄爲五也。”2.泛指各种颜色。《老子》：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。”三国魏曹丕《芙蓉池》诗：“上天垂光采，五色一何鮮。”唐韩愈《谢自然诗》：“簷楹蹔明滅，五色光屬聯。”《老残游记续集遗稿》第一回：“有人説你有個眼睛可以辨五色，耳朵可以辨五声。”3.神色。参见“五色無主”。4.中医指五脏反映在面部的五种气色。据以诊断疾病。《史记·扁鹊仓公列传》：“<公乘陽慶>更悉以禁方予之（倉公），傳黄帝、扁鹊之脈書，五色診病，知人死生，决嫌疑，定可治。”张守节正义引《八十一难》：“五藏有色，皆見於面，亦當與寸口尺内相應也。”《医宗金鉴·幼科杂病心法要诀·察色》“欲識小兒百病原，先從面部色詳觀，五部五色應五臟，誠中形外理昭然。”注：“五色者：青爲肝色，赤爲心色，黄爲脾色，白爲肺色，黑爲腎色也。”
【五色土】古代帝王铺填社坛用的五种不同颜色的土。分封诸侯时，王者按封地所在方位取坛上一色土授之，供在封国内立社之用。《书·禹贡》：“厥貢惟土五色。”孔传：“王者封五色土爲社，建諸侯，則各割其方色土與之。”孔颖达疏：“《韓詩外傳》云：天子社廣五丈，東方青，南方赤，西方白，北方黑，上冒以黄土。”汉蔡邕《独断》：“天子大社，以五色土爲壇。皇子封爲王者，受天子之社土，以所封之方色。”
【五色水團】一种用糯米粉制作的团子，因杂五色人兽花果之状，故称。宋孟元老《东京梦华录·端午》：“自五月一日及端午節前一日，賣桃、柳、葵花、蒲葉、佛道艾，次日家家鋪陳於門首，與糉子、五色水團、茶酒供養。”按，陈元靓《岁时广记》卷二一引《岁时杂记》：“端午作水團，又名白團，或雜五色人獸花果之狀，其精者名滴粉團。”
【五色石】古代神话所说女娲炼的补天石。《淮南子·览冥训》：“往古之時，四極廢，九州裂……於是女媧鍊五色石以補蒼天，斷鼇足以立四極。”唐卢仝《与马异结交》诗：“女媧本是伏羲婦，恐天怒，擣鍊五色石，引日月之針，五星之縷把天補。”原注：“一作女媧伏羲妹。”亦省作“五石”。《南史·梁元帝纪》：“鑿河津於孟門，百川復啓；補穹儀以五石，萬物再生。”唐陆龟蒙《杂讽》诗之四：“女媧鍊五石，天缺猶可補。”参阅王充《论衡·谈天》、《列子·汤问》。
【五色瓜】即东陵瓜。汉初有召(邵)平，本秦东陵侯，秦亡，为民，种瓜于长安城东，故称。南朝梁任昉《述异记》卷下：“吴桓王時，會稽生五色瓜。吴中有五色瓜，歲時充貢獻。”唐王维《送孙秀才》诗：“玉枕雙文簟，金盤五色瓜。”赵殿成注：“阮籍詩：‘昔聞東陵瓜，近在青門外。連畛距阡陌，子母相鉤帶。五色曜朝日，嘉賓四面會。’”明张煌言《怀古》诗：“借問五色瓜，何如三秀芝。”五色瓜，一本作“東陵瓜”。
【五色衣】指曲中霉类菌丝体和孢子囊混合物，因其表面呈五颜六色，故称。北魏贾思勰《齐民要术·笨曲并酒》：“<作秦州春酒麴>三七日，麴成。打破看，餅内乾燥，五色衣成，便出曝之。”
【五色羽】五色雀的代称。唐韩愈《岐山下》诗之一：“丹穴五色羽，其名爲鳳皇。”宋苏轼《五色雀》诗：“粲粲五色羽，炎方鳳之徒。”宋叶適《送白酆还蜀》诗：“憑問天邊五色羽，何事飛來復飛去？”参见“五色雀”。
【五色花子】古代妇女的一种面饰。五代马缟《中华古今注·花子》：“秦始皇好神仙，令宫人梳仙髻，帖五色花子，畫爲雲鳳虎飛昇。”
【五色泥】琉璃瓦。清吴伟业《读史偶述》诗之十八：“琉璃舊廠虎房西，月斧修成五色泥。”
【五色氣】五色云气，古人以为祥瑞。《三国志·吴志·孙坚传》“堅乃前入至雒”裴松之注引三国吴韦曜《吴书》：“堅軍城南甄官井上，旦有五色氣……堅令人入井，探得漢傳國璽。”《晋书·武帝纪》：“太康元年春正月己丑朔，五色氣冠日。”《宋史·神宗纪一》：“慶曆八年四月戊寅，生于濮王宫，祥光照室，羣鼠吐五色氣成雲。”
【五色書】指诏书。唐司空曙《酬张芬赦後见赠》诗：“紫鳳朝啣五色書，陽春忽報網羅除。”参见“五色詔”。
【五色陸離】色彩斑斓繁杂。清李斗《扬州画舫录·草河录上》：“蜀岡諸山之水……宣洩歸河，大起樓南，以池分之，千絲萬縷，五色陸離。”
【五色掛錢】长方形色纸上雕镂钱形花纹及吉祥文字的门签。俗称挂门钱。旧俗农历元旦贴于门首窗前，至二月二日摘而焚之。清潘荣陛《帝京岁时纪胜·中和节》：“其祭神雲馬，題曰太陽星君。焚帛時，將新正各門户張貼之五色掛錢，摘而焚之，曰太陽錢糧。”
【五色雀】鸟名。唐郑熊《番遇杂篇》：“五色雀，一名音聲鳥，每樂作，有聲如鼓者、笛者、版者，滿山嘈囋，久而自罷。”宋苏轼《五色雀》诗序：“海南有五色雀，常以兩絳者爲長，進止必隨焉，俗謂之鳳皇云。”明陈槤《罗浮志·杂志》：“羅浮有五色雀，各被方色，非時不見。若士大夫將遊山，則先翔集，寺僧以此爲候。其尤可愛者，朱藍正色，若朝服焉。鐵冠黑色者，司其進止。”
【五色魚】1.五色之鱼。古人以为神鱼。北魏郦道元《水经注·渭水一》：“其水東北流，歷澗注以成淵，潭漲不測，出五色魚，俗以爲靈，而莫敢採捕，因謂是水爲龍魚水。”2.书信的代称。古人尺素结为鲤鱼形，故称。唐李白《秋浦寄内》诗：“有客自梁苑，手攜五色魚。開魚得錦字，歸問我何如。”
【五色毫】五色笔。唐方干《再题路支使南亭》诗：“睡時分得江淹夢，五色毫端弄逸才。”明屠隆《綵毫记·散财结客》：“長物浮雲，不散還須耗，留取花生五色毫。”详“五色筆”。
【五色棒】《三国志·魏志·武帝纪》“<曹操>除洛陽北部尉”裴松之注引三国吴人撰《曹瞒传》：“太祖初入尉廨，繕治四門。造五色棒，縣門左右各十餘枚，有犯禁者，不避豪强，皆棒殺之。”后用以喻严刑峻法。唐李商隐《有感》诗之一：“蒼黄五色棒，掩遏一陽生。”宋梅尧臣《送馀干李少府》诗：“休將五色棒，欲取洛陽名。”
【五色雲】五色云彩。古人以为祥瑞。《陈书·徐陵传》：“母臧氏，嘗夢五色雲化而爲鳳，集左肩上，已而誕陵焉。”《旧唐书·郑肃传》：“仁表文章尤稱俊拔……自謂門地、人物、文章具美，嘗曰：‘天瑞有五色雲，人瑞有鄭仁表。’”《宋史·韩琦传》：“琦風骨秀異，弱冠舉進士，名在第二。方唱名，太史奏日下五色雲見，左右皆賀。”元方回《次韵刘君鼎见赠》之二：“名場早捷千軍陣，臚陛應符五色雲。”详“五雲體”。
【五色雲氣】道教指五脏之气。《黄庭内景经·肝气》：“五色雲氣紛青葱，閉目内眄自相望。”梁丘子注：“肝氣與五藏相雜，上爲五色雲。”
【五色無主】神色不定。形容仓皇失措。《吕氏春秋·知分》：“禹南省，方濟乎江，黄龍負舟，舟中之人，五色無主。”汉刘向《新序·杂事五》：“葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。”
【五色筆】1.几种颜色的笔。清钱泳《履园丛话·耆旧·安安先生》：“先生好讀書，老而彌篤，案頭嘗置五色筆，見載籍中有人地事蹟年月先後可疑者，必釐而點乙之。”周祖谟《＜世说新语笺疏＞前言》：“本书经始于一九三七年，曾分五色笔以唐宋类书和唐写本《世说》残卷校勘今本。”2.五彩妙笔。南朝梁锺嵘《诗品》卷中：“淹罷宣城郡，遂宿冶亭，夢一美丈夫，自稱郭璞，謂淹曰：‘我有筆在卿處多年矣，可以見還。’淹探懷中，得五色筆以授之。爾後爲詩，不復成語，故世傳江淹才盡。”《宋史·范质传》：“質生之夕，母夢神人授以五色筆。九歲能屬文，十三治《尚書》，教授生徒。”沈昌眉《和弟》诗：“夜夢五色筆，日擁百城書。”3.喻文才。唐李商隐《县中恼饮席》诗：“若無江氏五色筆，争奈河陽一縣花。”宋叶適《题潘彦庶群书辨正》：“潘彦庶少有五色筆，本州亟薦送。”
【五色診病】中医据五脏反映在面部的五种气色，以诊断疾病。参见“五色”。
【五色詔】晋陆翽《邺中记》：“石季龍與皇后在觀上，爲詔書，五色紙，著鳳口中。鳳既銜詔，侍人放數百丈緋繩，轆轤回轉，鳳凰飛下，謂之鳳詔。鳳凰以木作之，五色漆畫，脚皆用金。”后因以“五色詔”指诏书。唐王维《和贾舍人早朝大明宫之作》：“朝罷須裁五色詔，珮聲歸向鳳池頭。”唐窦常《奉贺太保岐公承恩致政》诗：“五色詔中宣九德，百僚班外置三師。”明陈汝元《金莲记·觐圣》：“朝罷須裁五色詔，肯將衰朽惜殘年。”
【五色腸】喻文才。明屠隆《綵毫记·脱靴捧砚》：“賀太平帝王欣賞花王，佳人貌比雙成樣，才子胸盤五色腸。”参见“五色筆”。
【五色旗】1.一九一一年至一九二七年中华民国的国旗，由红、黄、蓝、白、黑五色横列组成，表示汉、满、蒙、回、藏五族共和。老舍《老张的哲学》第八：“乡下人们对于城里挂着‘龙旗’、‘五色旗’，或‘日本旗’，是毫不关心的。”2.因民国初年由北洋军阀控制政权，故亦用以代指北洋军阀的统治，或借指北洋军阀。鲁迅《而已集·通信》：“逃掉了五色旗下的‘铁窗斧钺风味’，而在青天白日之下又有‘缧绁之忧’了。”鲁迅《二心集·做古文和做好人的秘诀》：“更何况这位常燕生先生满身五色旗气味。”
【五色線】1.古代补衮用五色线。因用以喻臣下规谏皇帝的文辞。唐杜牧《郡斋独酌》诗：“平生五色線，願補舜衣裳。”2.比喻文章华美。明文彭《博士诗集》下：“詞場十度游，終迷五色線。”
【五色縷】五色丝线。《西京杂记》卷三：“至七月七日臨百子池，作《于闐樂》。樂畢，以五色縷相羈，謂爲相連愛。”《渊鉴类函·岁时·五月五日一》引《风土记》：“<端午>造百索繫臂，一名長命縷，一名續命縷，一名辟兵縷，一名五色縷，一名五色絲，一名朱索，又有條達等織組雜物以相贈遺。”
【五色繽紛】形容色彩纷繁艳丽。《二十年目睹之怪现状》第四三回：“連日把書房改做了帳房……鋪設得五色繽紛。”《中国民间故事选·海螺姑娘》：“象魔术似地从地下涌出一丛丛鲜花，五色缤纷，散发出喷鼻的香味。”
【五交】五种非正道的交友。指势交、贿交、谈交、穷交、量交。南朝梁刘孝标《广绝交论》：“凡斯五交，義同賈鬻，故桓譚譬之於闤闠，林回諭之於甘醴。”隋王通《中说·立命》：“五交三釁，劉峻亦知言哉。”
【五羊】见“五羊城”。
【五羊皮】见“五羖皮”。
【五羊城】广州的别名。相传古代有五仙人乘五色羊执六穗秬而至此，故称。见《太平寰宇记·岭南道一·广州》引《续南越志》。唐黄滔《寄南海黄尚书》诗：“五羊城下駐行車，此事如今八載餘。”宋钱易《南部新书》庚“吴脩爲廣州刺史，未至州，有五仙人騎五色羊，負五穀而來。今州廳梁上，畫五仙人騎五色羊爲瑞，故廣南謂之五羊城。”清赵天锡《三元里》诗：“五羊城北三元里，殺賊更番膽愈豪。”亦省作“五羊”。唐郑熊《番禺杂记》：“廣州昔有五仙騎羊而至，遂名五羊。”白炎《游仙》诗之四：“獵獵天風下五羊，羅浮歸路月昏黄。”一说战国时此地属楚，南海人高固任楚相，有五羊衔穀穗聚其庭，以为祥瑞，因以为地名。参阅晋顾微《广州记》。
【五州】南朝时指北方的领土。《文选·颜延之＜三月三日侍游曲阿後湖作＞诗》：“春方動辰駕，望幸傾五州。”李善注：“《尚書》有十二州，宋得其七，故謂北境云五州。”南朝齐王融《永明十一年策秀才文》之五：“片言而求三輔，一説而定五州。”
【五字】1.五个字。多指诗文中五字句。《汉书·艺文志》：“説五字之文，至於二三萬言。”《南史·陆厥传》：“約等文皆用宫商……五字之中，音韻悉異，兩句之内，角徵不同。”2.晋郭颁《魏晋世语》：“司馬景王命中書郎虞松作表，再呈不可，意令松更定之，經時竭思不能改，心有憂色……會(鍾會)取草視，爲定五字。松悦服，以呈景王。景王曰：‘不當爾耶？’松曰：‘鍾會也。’王曰：‘如此可大用，真王佐才也。’”后因以“五字”指好的表章。唐沈佺期《同韦舍人早朝》诗：“一經傳舊德，五字擢英材。”3.泛指表章。唐常袞《谢除知制诰表》：“得以文墨侍於軒墀，五字非工，四年侍罪。”4.指五言诗。五代齐己《秋夕书怀》诗：“平生樂道心常切，五字逢人價合高。”金元好问《论诗》诗之二九：“池塘春草謝家春，萬古千秋五字新。”明王鏊《震泽长语·文章》：“唐人用一生心於五字，故能巧奪天工。”
【五字句】指五言诗。唐方干《贻钱塘县路明府》诗：“唫成五字句，用破一生心。”宋葛立方《韵语阳秋》卷一：“韋應物詩平平處甚多，至于五字句，則超然出於畦徑之外。”
【五字城】五言城。宋张侃《梁湖夜望》诗：“偶來又得詩中計，久矣難成五字城。”参见“五言城”。
【五字詩】即五言诗。唐许浑《赠闲师》诗：“東林共許三乘學，南國爭傳五字詩。”金元好问《济南杂诗》之五：“只應畫戟清香地，多欠韋郎五字詩。”明邵璨《香囊记·寄书》：“别離情况，愁斷河梁五字詩。”
【五丞】亦作“五承”。
1.指禹的五位贤佐：益、稷、臯陶、垂、契。《战国策·齐策四》：“堯有九佐，舜有七友，禹有五丞。”鲍彪注：“《楚辭》，八師三后外，有益、稷、臯陶、垂契。”2.泛指贤臣。南朝梁丘迟《答举秀才启》：“方今八友盈庭，五承在幄。”
【五弄】见“五曲”。
【五形】指头和四服。泛指身体。《黄庭内景经·隐藏》：“逸域熙真養華榮，内盼沉默鍊五形。”《太平御览》卷六九六引晋裴启《裴子语林》：“桓宣武性儉，着故褌，上馬不調，裩敗，五形遂露。”
【五戒】1.五种戒令。《周礼·秋官·士师》：“以五戒先後刑罰，毋使罪麗于民。一曰誓，用之于軍旅；二曰誥，用之于會同；三曰禁，用諸田役；四曰糾，用諸國中；五曰憲，用諸都鄙。”2.亦作“五誡”。佛教指在家信徒终身应遵守的五条戒律。即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。《晋书·会稽文孝王道子传》：“臣聞佛者清遠玄虚之神，以五誡爲教，絶酒不淫。”《魏书·释老志》：“又有五戒，去殺、盗、淫、妄言、飲酒，大意與仁、義、禮、智、信同，名爲異耳。”3.指寺院中未经剃度的杂役、行者等。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“幾箇诵經五戒，是佛力扶持後馬踐殺。”《古今小说·简帖僧巧骗皇甫妻》：“<皇甫殿>當時呼住行者道：‘五戒，你莫待要趕這兩箇人上去？’”明高明《琵琶记·寺中遗像》：“<末扮五戒上云>自家乃是彌陀寺中一箇五戒便是。”
【五技】谓多能而不精一技。《荀子·劝学》：“螣蛇無足而飛，鼫鼠五技而窮。”清李渔《奈何天·闹封》：“一任那窮鼫鼠，終朝誇五技。”详“五技鼠”。
【五技鼠】1.即鼫鼠。《说文·鼠部》：“鼫，五技鼠也。能飛不能過屋，能緣不能窮木，能游不能渡谷，能穴不能掩身，能走不能先人，此之謂五技。”段玉裁注：“《釋獸》：鼠屬有鼫鼠，孫炎云：‘五技鼠也。’”2.诗文中常用以比喻技能多而不精者。
【五孝】古代五种等级的人所行的孝道。南朝梁武帝《孝思赋》：“治本歸於三大，生民窮於五孝。”唐玄宗《孝经序》：“雖五孝之用則别，而百行之源不殊。”邢昺疏：“五孝者，天子、諸侯、卿大夫、士、庶人，五等所行之孝也。”《新唐书·礼乐志九》：“皇帝即座。三老乃論五孝六順、典訓大綱，格言宣於上，惠音被于下。”
【五圻】古代都城周围的五类地域：侯圻、甸圻、男圻、采圻、卫圻。《国语·周语上》“侯、衛賓服”三国吴韦昭注：“言自侯圻至衛圻其間凡五圻。圻五百里，五五二千五百里……五圻者，侯圻之外曰甸圻，甸圻之外曰男圻，男圻之外曰采圻，采圻之外曰衛圻。”
【五均】1.古代管理市场物价的官。《逸周书·大聚》：“市有五均，早暮如一，送行逆來，振乏救窮。”孔晁注：“均，平也。言早暮一價。”2.西汉末王莽新朝依托《周礼》古五均说，置五均官。《汉书·食货志下》：“<王莽>乃下詔曰：‘夫《周禮》有賒貸，《樂語》有五均，傳記各有斡焉。今開賒貸，張五均，設諸斡者，所以齊衆庶，抑並兼也。’遂於長安及五都立五均官，更名長安東西市令及洛陽、邯鄲、臨甾、宛、成都市長，皆爲五均司市師。”颜师古注引臣瓒曰：“其（《樂語》）文云：‘天子取諸侯之土以立五均，則市無二賈，四民常均，彊者不得困弱，富者不得要貧，則公家有餘，恩及小民矣。’”
【五均】五声的韵调。《文选·张衡＜思玄赋＞》“考治亂於律均兮”唐李善注引《乐叶图徵》：“聖人往承天助，以立五均。均者，亦律調五聲之均也。”均，古“韻”字。
【五坊】唐代为皇帝饲养猎鹰猎犬的官署。至宋初始废。《新唐书·百官志二》：“閑廏使押五坊，以供時狩。一曰鵰坊，二曰鶻坊，三曰鷂坊，四曰鷹坊，五曰狗坊。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历五年》：“自真宗封禪之後，不復校獵，廢五坊之職。”清陈梦雷《西洋贡狮子赋》：“叶夢兆三台之尊，入朝隸五坊之樂。”
【五坊小兒】对五坊人员的蔑称。因其仗势虐人，百姓恶之，故称。唐韩愈《顺宗实录二》：“貞元末，五坊小兒張捕鳥雀於閭里，皆爲暴横，以取錢物。”《续资治通鉴·宋神宗元丰八年》：“德宗晚年爲宫市，五坊小兒暴横，鹽鐵月進羨餘，順帝即位罷之。”参见“五坊”。
【五花】1.见“五花馬”。2.五加皮的别名。宋洪迈《容斋四笔·雷公炮炙论》：“五花者，五加皮也。葉有雄雌，三葉爲雄，五葉爲雌。”明李时珍《本草纲目·木三·五加》：“此藥五葉交加者良，故名五加，又名五花。”3.即五行阵。清洪栋园《後南柯·伐檀》：“只要五花應節，四正相維，八陣非常，物情相制本陰陽，垤鳴雨至占卦象。”
【五花八門】本指战术变化很多的五行阵和八门阵，后用以比喻事物花样繁多，变幻多端。《儒林外史》第四二回：“那小戲子一個個戴了貂裘，簪了雉羽，穿極新鮮的靠子，跑上場來，串了一個五花八門。”鲁迅《花边文学·大小骗》：“‘欺世盗名’者有之，盜卖名以欺世者又有之，世事也真是五花八门。”蒋子龙《乔厂长上任记》：“千奇百怪的矛盾，五花八门的问题，把乔光朴团团困在中间。”
【五花大綁】先用绳索套住脖子，又绕到背后反剪两臂的绑人方式。李季《王贵与李香香》第二部二：“顺着捆来横着绑，五花大绑吊在二梁上。”柯岩《奇异的书简·美的追求者》：“一瞬眼间，他已被五花大绑起来。粗大的杠子立即压折了他的双腿。”
【五花肉】肥瘦分层相间的猪肉，在前腿和腹部之间。
【五花判事】唐宋时，中书省各官员，对军国大事因所见不同，须分别在文书上签具意见并署名，谓之“五花判事”。《资治通鉴·唐太宗贞观三年》：“故事：凡軍國大事，則中書舍人各執所見，雜署其名，謂之五花判事。”宋苏轼《谢中书舍人表》之一：“雖四户擅權，非當時之公議，而五花判事，亦前代之美談。”
【五花官誥】古代帝王封赠的诏书，因以五色金花绫纸制成，故称。元郑光祖《倩女离魂》第四折：“<夫人>云：‘今日是吉日良辰，與你兩口兒成其親事。小姐，就受五花官誥，做了夫人縣君也。’”《二刻拍案惊奇》卷三：“桂娘道：‘有甚好處？料没有五花官誥夫人之分！’”亦省作“五花誥”。元无名氏《玉壶春》第三折：“我將着五花誥，與他開除了那面煙月牌。”明李东阳《周少卿双寿堂》：“御璽重封五花誥，大官屢出九霞觴。”参阅宋宋敏求《春明退朝录》卷中。
【五花度牒】官府签署有多种花押的度牒。旧时僧道出家的书面凭证。《水浒传》第四回：“趙員外道：‘我曾許下剃度一僧在寺裡，已買下一道五花度牒在此，只不曾有個心腹之人，了這條願心。’”
【五花馬】唐人喜将骏马鬃毛修剪成瓣以为饰，分成五瓣者，称“五花馬”，亦称“五花”。唐杜甫《高都护骢马行》：“五花散作雲滿身，萬里方看汗流血。”仇兆鳌注引郭若虚曰：“五花者，剪鬃爲瓣，或三花，或五花。”唐无名氏《白雪歌》：“五花馬踏白雲衢，七香車碾瑶墀月。”一说，“五花馬，謂馬之毛色作五花文者。”见唐李白《将进酒》诗王琦注。
【五花殺馬】毛色凋落的马。比喻年老体衰。清赵执信《浪淘沙》词：“令我忽憶半臂忍寒宋使君，又憶五花殺馬王學士；不辭白髮映紅粧，請君試看風流子。”
【五花誥】见“五花官誥”。
【五花儀】即五花判事。宋王禹偁《谪居感事》诗：“五花儀久廢，三尺法略施。”原注：“故事：舍人五花判事，今則廢之久矣。”
【五花館】唐末荆南的宾馆名。宋钱易《南部新书》癸：“荆南舊有五花館，待賓之上地也。故蔣肱上成汭詩云：‘不是上台名姓字，五花賓館敢從容。’”荆南，今湖北江陵。
【五花驄】即五花馬。唐韩翃《送王光辅归青州兼寄储侍御》诗：“遠憶故人滄海别，當年好躍五花驄。”前蜀毛文锡《接贤宾》词：“香韉鏤襜五花驄，值春景初融。”明唐顺之《送焦提学往贵州》诗：“書生非法吏，猶跨五花驄。”
【五花爨弄】金元院本的别称。“爨弄”意为表演，院本演出大都由末泥、引戏、副净、副末、装孤五人组成，故名。明陶宗仪《辍耕录·院本名目》：“國朝院本雜劇，始釐而二之。院本則五人，一曰‘副净’，古謂之參軍；一曰‘副末’，古謂之蒼鶻，鶻能擊禽鳥，末可打副净，故云：一曰‘引戲’；一曰‘末泥’；一曰‘孤装’。又謂之五花爨弄。或曰：宋徽宗見爨國人來朝，衣装鞵履巾裹，傅粉墨，舉動如此，使優人效之以爲戲。”《二刻拍案惊奇》卷二：“凡一應吹簫……五花爨弄諸般戲具，盡皆施呈。”
【五材】亦作“五才”。
1.五种物质。指金、木、水、火、土。《左传·襄公二七年》：“天生五材，民并用之，廢一不可。”杜预注：“五材，金、木、水、火、土也。”汉焦赣《易林·师之解》：“三德五才和合，四時陰陽順敍，國無咎災。”原注：“五才，金、木、水、火、土也。”2.五种物质。指金、木、皮、玉、土。《周礼·冬官·考工记》：“或審曲面埶，以飭五材，以辨民器。”郑玄注：“此五材，金、木、皮、玉、土。”3.五种德性。《六韬·龙韬》：“所謂五材者，勇、智、仁、信、忠也。勇則不可犯，智則不可亂，仁則愛人，信則不欺，忠則無二心。”唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》：“公道凝三略，攻標五才。”
【五車】1.见“五車書”。2.星名。亦称五潢，属毕宿，共有五星。《史记·天官书》：“軫南衆星曰天庫樓；庫有五車。”张守节正义：“天庫一星，主太白，秦也，在五車中。”《晋书·天文志上》：“五車五星，三柱九星，在畢北。五車者，五帝車舍也，五帝坐也，主天子五兵，一曰主五穀豐秏……其中五星曰天潢。”郭沫若《星空》诗：“你看那双子正中，五車正中。”3.古代统治者使用的五种车子。《南齐书·礼志上》：“五車玉輅爲上，金輅次之。”《宋史·舆服志一》：“萬乘一出，五車必載，所以警衆也。”参见“五輅”。4.古代的五种兵车。即戎路、广车、阙车、苹车、轻车。唐贾至《燕歌行》：“五車精卒三十萬，百戰百勝擒單于。”参阅《周礼·春官·车仆》。
【五車書】《庄子·天下》：“惠施多方，其書五車。”后用以形容读书多，学问渊博。宋辛弃疾《满江红·呈茂中》词：“算胸中，除却五車書，都無物。”明沈鲸《双珠记·假恩图色》：“人讀五車書，偏我無一句。”清高昌寒食生《乘龙佳话·下第》：“問世休矜三尺劍，驕人還是五車書。”亦省作“五車”。南朝宋鲍照《拟古》诗之二：“兩説窮舌端，五車摧筆鋒。”唐知玄《答僧澈》诗：“五車外典知誰敵，九趣多才恐不如。”清孙枝蔚《溽暑过汪舟次园中留饮分得鸦字萝字》诗：“有客尋三徑，因君破五車。”
【五車腹笥】比喻读书多，学识渊博。《警世通言·钝秀才一朝交泰》：“説起他聰明，就如顔子淵聞一知十；論起他飽學，就如虞世南五車腹笥。”参见“五車書”。
【五更】1.古代乡官名。用以安置年老致仕的官员。《魏书·尉元传》：“卿以七十之齡，可充五更之選。”详“三老五更”。2.旧时自黄昏至拂晓一夜间，分为甲、乙、丙、丁、戊五段，谓之“五更”。又称五鼓、五夜。北齐颜之推《颜氏家训·书证》：“或問：‘一夜何故五更？更何所訓？’答曰：‘漢魏以來，謂爲甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜；又云鼓，一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓；亦云一更、二更、三更、四更、五更；皆以五爲節……更，歷也，經也，故曰五更爾。’”3.特指第五更的时候。即天将明时。南朝陈伏知道《从军五更转》诗之五：“五更催送籌，曉色映山頭。”清昭槤《啸亭续录·皇上日阅实录》：“五更時，上已遣小内侍索取，余是日承值，乃匆匆啓庫取書。”陈登科《风雷》第一部第一章：“俺在外边，风里雨里，起五更睡半夜。”
【五更天】天将明时。金元好问《榆社硖口邨早发》诗：“瘦馬長途懶著鞭，客懷牢落五更天。”
【五更調】民间曲调名。又称叹五更。一般五叠，每叠十句四十八字。唐敦煌曲子中已见。鲁迅《准风月谈·重三感旧》：“这一种简单的试验，不但明示着‘五更调’‘攒十字’的格调，也可以放进新的内容去。”
【五更頭】天将明时。唐顾况《洛阳早春》诗：“一家千里外，百舌五更頭。”元汤式《赏花时·戏贺友人新娶》套曲：“揾香腮，直問到五更頭。”《初刻拍案惊奇》卷二三：“五更頭，做一夢，夢見相公，再娶王家小娘子。”
【五更鷄】1.见“五時雞”。2.一种以铜铁或竹木制成外罩，中置油灯，便于夜间煮食的小炉。《海上花列传》第五十二回：“琪官復尋出一副紫銅五更鷄，親手舀水燒茶。”巴金《秋》一：“你把五更鸡上煨的春茶给他倒一杯。”许地山《女儿心》七：“统舱里躺着、坐着的旅客还没尽数睡着，有些还在点五更鸡煮挂面。”
【五酉】古代传说中指龟、蛇、鱼、鳖、草木等老而成妖怪者。晋干宝《搜神记》卷十九：“孔子曰：‘此物也，何爲來哉……夫六畜之物，及龜、蛇、魚、鱉、草木之屬，久者神皆憑依，能爲妖怪，故謂之五酉。五酉者，五行之方，皆有其物。酉者老也，物老則爲怪，殺之則已，夫何患焉。’”
【五辰】古代谓五星分主四时(木主春、火主夏、金主秋、水主冬、土分属四时)，故称四时为“五辰”。《书·臯陶谟》：“撫于五辰，庶績其凝。”孔传：“言百官皆撫順五行之時，衆功皆成。”孔颖达疏：“五行之時即四時也。”黄生《义府·五辰》：“五行之精，上爲五星。五辰，即五星也。五行旺于四時，故謂四時爲五辰。”南朝梁元帝《请于州立学校表》：“撫五辰而建五長，播九德而導九州。”
【五步成詩】唐史青能五步成诗。后用以比喻才思敏捷。清沈炳震《唐诗金粉·敏悟》：“青上書自薦能詩，云：‘子建七步，臣五步之内可塞明詔。’明皇試以除夕、上元、竹火籠等詩，應口而出。上稱賞，授以官。”今存《应诏赋得除夜》一首，见《全唐诗》卷一一五。
【五里霧】《後汉书·张楷传》：“張楷字公超，性好道術，能作五里霧。”后借以形容迷离恍惚的境界。孙中山《三民主义的解释》：“现在许多人讲民生主义，都是离题太远，堕入五里雾中，这也是国人不求甚解的过错。”邹韬奋《抗战以来》六：“究竟怎样，实使人如陷入五里雾中，无数青年及热心国事的人们便在这五里雾中遭到源源而来的无妄之灾。”
【五男二女】《诗·召南·何彼襛矣序》孔颖达疏引晋皇甫谧云：“武王五男二女。”谓有子五人，有女二人。后用以表示子孙繁衍，有福气。宋时常绘印五男二女图于纸笺或礼品上以示祝福。宋孟元老《东京梦华录·育子》：“凡孕婦入月於初一日，父母家以銀盆或錂或綵畫盆，盛粟稈一束。上以錦繡或生色帕複蓋之，上插花朶及通草帖羅五男二女花花樣，用盤合裝送饅頭。”元郑廷玉《楚昭公》第三折：“也弗只是我裏梢公梢婆兩箇，倒有五男二女團圓。”《警世通言·三现身包龙图断冤》：“張媒道：‘就今日好日，討一箇利市團圓吉帖。’……李媒道：‘老媳婦這裏有。’便從抹胸内取出一幅五男二女花牋紙來。”
【五利】1.五种利益、好处。《左传·襄公四年》：“和戎有五利焉。”唐刘知幾《史通·暗惑》：“如輒殺其使者，不顯罪名，復何以懷四夷於外蕃，建五利於中國？”2.战时随机应变的五项原则。《孙子·九变》：“治兵不知九變之術，雖知五利，不能得人之用矣。”3.汉方士栾大的称号。《史记·孝武本纪》：“是時上方憂河决，而黄金不就，乃拜大爲五利將軍。”《文选·潘岳＜西征赋＞》：“武雄略其焉在？近惑文成而溺五利！”李善注：“文成將軍李少翁、五利將軍欒大，皆方術士。”
【五秀】五行秀异之气。语本《礼记·礼运》：“故人者……五行之秀氣也。”孔颖达疏：“言人感五行秀異之氣，故有仁、義、禮、知、信。”南朝梁何逊《七召》：“若五秀禀其生靈，六情通其愛惡。”
【五兵】1.五种兵器。所指不一。《周礼·夏官·司兵》：“掌五兵五盾。”郑玄注引郑司農云：“五兵者，戈、殳、戟、酋矛、夷矛也。”此指車之五兵。步卒之五兵，则无夷矛而有弓矢。见《司兵》郑玄注。《穀梁传·庄公二十五年》：“天子救日，置五麾，陳五兵五鼓。”范宁注：“五兵：矛、戟、鉞、楯、弓矢。”《汉书·吾丘寿王传》：“古者作五兵。”颜师古注：“五兵，謂矛、戟、弓、劍，戈。”2.泛指各种兵器。《隋书·达奚长儒传》：“且戰且行，轉鬭三日，五兵咸盡，士卒以拳毆之。”唐独孤及《庆鸿名颂》：“唐興百三十有八載，皇帝在賄天下，鑄五兵爲農器，棲萬姓於壽域。”3.泛指军队。《战国策·齐策五》：“彼明君察相者，則五兵不動而諸侯從。”《旧唐书·太宗纪上》：“若軒轅善用五兵，即能北逐獯鬻。”4.指战争。南朝梁刘孝标《金华山栖志序》：“左元放稱此山云：‘可免洪水五兵，可合神丹九轉。’”前蜀杜光庭《晋公太白狼星醮词》：“弓弢戢偃，雨順風調，百穀有年，五兵永息。”5.“五兵尚书”的省称。详“五兵尚書”。
【五兵尚書】官名。三国魏置，掌管中兵、外兵、骑兵、别兵、都兵。晋以后中、外兵又各分左右。南朝宋齐梁陈沿用。至隋改名兵部尚书。《宋书·百官志上》：“魏世有吏部、左民、客曹、五兵、度支五曹尚書……五兵尚書領中兵、外兵二曹，昔有騎兵、别兵、都兵，故謂之五兵也。”《梁书·武帝纪下》：“以侍中、五兵尚書謝舉爲吏部尚書。”参阅《通典·职官五》。
【五兵佩】晋时妇女所戴状如兵器的发饰。《宋书·五行志一》：“晋惠帝元康中，婦人之飾有五兵佩，又以金、銀、瑇瑁之屬爲斧、鉞、戈、戟，以當笄□。”
【五佐】谓佐天行德的五星。《史记·天官书》：“水、火、金、木、填星，此五星者，天之五佐。”张守节正义：“言水、火、金、木、土五星佐天行德也。”《乐府诗集·郊庙歌辞六·唐祀九宫贵神乐章》：“羽翼五佐，周流八荒。”
【五作】五教。《尚书大传》卷一下：“五作、十道，孝力爲右。”郑玄注：“五作，五教也。”参见“五教”。
【五伯】五个霸主。(1)指夏昆吾，殷大彭、豕韦、周齐桓公、晋文公。《庄子·大宗师》：“彭祖得之，上及有虞，下及五伯。”成玄英疏：“五伯者，昆吾爲夏伯，大彭、豕韋爲殷伯，齊桓、晋文爲周伯，合爲五伯。”(2)指春秋齐桓公、晋文公、宋襄公、楚庄公、秦缪公。《吕氏春秋·当务》：“備説非六王五伯。”高诱注：“五伯，齊桓、晋文、宋襄、楚莊、秦繆也。”明沈采《千金记·定谋》：“五伯當年勢迭興，讀書牛角戴鋤行。”(3)指春秋齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王句践。《荀子·王霸》：“雖在僻陋之國，威動天下，五伯是也……故齊桓、晋文、楚莊、吴闔閭、越句践，是皆僻陋之國也，威動天下，彊殆中國。”(4)指春秋齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、吴王夫差。《汉书·诸侯王表》：“故盛則周、邵相其治，致刑錯；衰則五伯扶其弱，與其守。”颜师古注：“伯讀曰霸。此五霸謂齊桓、宋襄、晋文、秦穆、吴夫差也。”
【五伯】1.同“五百”。《新唐书·苏世长传》：“初在陝，邑里犯法不能禁，乃引咎自撻于廛，五伯疾其詭，鞭之流血，世長不勝痛，呼而走，人笑其不情。”宋岳柯《桯史·蠲毒图》：“<王涇>減死黥流，杖脊朝天門，中使涖焉，方覬其速斃，涇貨五伯下其手，卒得活。”2.指东汉邓彪等五人，因字号中皆带“伯”字，故称。《後汉书·邓彪传》“鄧彪字智伯……後仕郡，辟公府”唐李贤注引《东观记》：“彪與同郡宗武伯、翟敬伯、陳綏伯、張弟伯，同志好，齊名，南陽號曰‘五伯’。”
【五伯長】春秋五霸之长。指齐桓公。伯，通“霸”。《荀子·王霸》：“<齊桓公>九合諸侯，一匡天下，爲五伯長。”《吕氏春秋·贵公》：“桓公行公去私惡，用管子而爲五伯長。”
【五位】1.谓天数五和地数五。前者为奇数，一、三、五、七、九；后者为偶数，二、四、六、八、十。《易·繫辞上》：“天數五，地數五，五位相得，而各有合。”韩康伯注：“天地之數各五，五數相配，以合成金、木、水、火、土。”高亨注：“天數一、三、五、七、九，五位奇數相加，其和數爲二十五。地數二、四、六、八、十，五位偶數相加，其和數爲三十。”2.指岁、月、日、星、辰。《国语·周语下》：“王欲合是五位三所而用之。”韦昭注：“五位，歲、月、日、星、辰也。”3.谓五行。《尚书大传》卷二：“維五位復建，辟厥沴。”郑玄注：“君失五事，則五行相沴，違其位。復立之者，當明其吉凶變異。”《汉书·五行志上》：“天以一生水，地以二生火，天以三生木，地以四生金，天以五生土。五位皆以五而合。”《云笈七籤》卷七：“三元既立，五行咸具，以五行爲五位，三五和合，謂之八會。”参见“五行”。4.犹言五方。《素问·天元纪大论》：“天有五行御五位，以生寒暑燥濕風。”《医宗金鉴·运气要诀·主运歌》：“五運五行御五位，五氣相生順令行。”注：“五位者，東、南、中、西、北也。”5.指五方之神。《汉书·扬雄传上》：“靈祇既鄉，五位时叙。”颜师古注引服虔曰：“五位，五方之神。”《文选·班固＜东都赋＞》：“上帝宴饗，五位時序。”李善注：“《漢書》曰：‘天神之貴者太一，其佐曰五帝。’《河圖》曰：‘蒼帝神名靈威仰，赤帝神名赤熛怒，黄帝神名含樞紐，白帝神名白招拒，黑帝神名汁光紀。’”6.九五之位，指帝位。唐元稹《郊天日五色祥云赋》：“陛下乘五位而出震，迎五帝以郊天。”明张居正《贺冬至表一》：“立天地人之極，而垂衣五位。”参见“九五”。7.土层较深的优质土壤。8.指侯、大夫、卿、公、辟五种等级。《後汉书·朱穆传》：“天氣鬱冒，五位四候連失正氣，此互相明也。”王先谦集解引惠栋曰：“五位，謂侯、大夫、卿、公、辟。”9.指宋时童贯等五人为皇帝分工修建的宫室。《宣和遗事》前集：“蔡京欲以宫室媚上，一日，召内侍童貫、楊戬、曹詳、何訢、藍從熙，諷以禁中逼窄之狀。五人聽命……既有分地，因各出新意，故號‘五位’。五位既成，樓閣相望。”10.算术上的第五个数位。即个十百千万之万位。
【五位百法】佛教语。唯识宗说明一切现象的五类一百种概念。即心法八种、心所有法五十一种、色法十一种、不相应行法二十四种以及无为法六种。见《大乘百法明门论》。
【五位缾】五代时流行的铜制酒器。宋陶穀《清异录·器具》：“五位缾，自同光至開運盛行。以銀銅爲之，高三尺，圍八九寸，上下直如筒樣，安嵌蓋，其口有微窪處，可以傾酒。春日郊行，家家用之。”
【五狄】古代对居于我国北方的五个少数民族的合称。《尔雅·释地》“八狄”邢昺疏引汉李巡云：“一曰月支，二曰穢貊，三曰匈奴，四曰單于，五曰白屋。”《礼记·明堂位》：“五狄之國，北門之外，南面東上。”南朝梁沈约《均圣论》：“總括要荒，而八蠻五狄，莫不愚鄙。”
【五角六張】比喻遇事不顺遂。角、张，星宿名。唐郑綮《开天传信记》：“夢裏幾回富貴，覺來依舊悽惶。今日是千年一遇，叩頭莫五角六張。”宋马永卿《懒真子》卷一：“世言五角六張，此古語也……謂五日遇角宿，六日遇張宿，此兩日作事多不成。”宋陈叔方《颍川语小》卷下：“五角六張者，五遇角，六遇張，其日不穩多乖，故云乖角、乖張也。”清沈涛《铜熨斗斋随笔·五角六张》：“五角六張，蓋乖角，乖張之意，猶今言七顛八倒。”
【五言】1.五德之言。《书·益稷》：“予欲聞六律、五聲、八音，在治忽，以出納五言，汝聽。”孔传：“以出納仁、義、禮、智、信五德之言，施于民以成化。”唐韩愈《进士策问》之十一：“彰施五色，出納五言。”2.五个字的句子。鲁迅《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》：“对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言。”3.见“五言詩”。
【五言古】见“五言古詩”。
【五言古詩】诗体之一。形成于东汉初。每句五字，每篇句数不拘。用韵较灵活，可以隔句或每句押韵，可用平声或仄声韵，一韵到底也可换韵。不讲求对仗、平仄等格律。宋严羽《沧浪诗话·答吴景仙书》：“若柳子厚五言古詩，尚在韋蘇州之上。”元杨载《诗法家数·五言古诗》：“五言古詩，或興起，或比起，或賦起。”亦省称“五言古”、“五古”。清施补华《岘佣说诗》：“太白五言古猶是魏晋遺則，唯天才超妙，逸氣横生，遂有尺寸未合處。”清黄子云《野鸿诗的》：“迨三十七八時，奔走嶺外，五古、七律始窺堂户。”《与友人论五言古诗书》：“知近方有事於五古，甚盛甚盛。”
【五言四句】1.即五言絶句。宋范晞文《对床夜语》卷四：“唐人五言四句，除柳子厚《釣雪》一詩之外，極少佳者。”2.指一首四句、每句五个字的诗体。不同于唐以后格律严密的五言绝句。明许学夷《诗源辨体》卷十二：“五言四句，其來既遠，至王、楊、盧、駱，律雖未純，而語多雅正。”清施补华《岘佣说诗》：“謝朓以來，即有五言四句一體，然是小樂府，不是絶句。絶句斷自唐始。”
【五言長城】唐诗人刘长卿擅长五言诗，号“五言长城”，意谓他人难以胜过。《新唐书·隐逸传·秦系》：“<系>與劉長卿善，以詩相贈答。權德輿曰：‘長卿自以爲五言長城，系用偏師攻之，雖老益壯。’”后用以称扬五言诗或善作五言诗的人。
【五言長律】见“五言排律”。
【五言金城】南唐刘洞长于五言诗，自号“五言金城”。宋马令《南唐书·刘洞》：“<洞>詩長於五言，自號五言金城。”
【五言城】谓五言佳作。宋赵蕃《送刘伯瑞》诗之一：“長懷遠齋老，贈我五言城。”
【五言律】见“五言律詩”。
【五言律詩】诗体之一。形成于唐初。每句五字，每首八句，双句押韵，首句可押可不押。通常用平声韵，一韵到底，不可转韵。每句平仄有一定的格式。中间两联必须对仗。宋严羽《沧浪诗话·诗法》：“律詩難於古詩……七言律詩難于五言律詩。”亦省称“五言律”、“五律”。宋严羽《沧浪诗话·考证》：“又有五言律三首……亦非太白之作。”《红楼梦》第四八回：“你且把他的五言律一百首細心揣摩透熟了，然後再讀一百二十首老杜的七言律。”清赵翼《陔馀丛考·五七律排》：“沈約《八詠詩》……已全是五律。”毛泽东《给陈毅同志谈诗的一封信》：“我对五言律，从来没有学习过，也没有发表过一首五言律。”
【五言排律】诗体之一。为五言律诗的铺排延长。南朝宋时已出现，盛行于唐，元代始确立此诗体名称。每首至少十句。除首尾两联外，中间各联都要求对仗。亦称“五言長律”。明吴讷《文章辨体序说·排律》：“楊伯謙云：‘唐初五言排律雖多，然往往不純；至中唐始盛。’”亦省称“五排”。清赵翼《陔馀丛考·五七律排》：“薛道衡《昔昔鹽》：‘垂柳覆金堤……’此又五排濫觴也。”
【五言絶】见“五言絶句”。
【五言絶句】诗体之一。始于南朝齐梁，至唐始定型。每首四句，每句五字。二、四句押韵，可押平韵或仄韵。宋严羽《沧浪诗话·诗法》：“五言絶句難於七言絶句。”明吴讷《文章辨体序说·绝句》：“楊伯謙云：‘五言絶句，盛唐初變六朝子夜體。’”亦省称“五言絶”、“五絶”。明胡应麟《诗薮·近体下》：“五言絶，調易古；七言絶，調易卑。”清李重华《贞一斋诗说·诗谈杂录》：“五言絶發源《子夜歌》，别無謬巧，取其天然，二十字如彈丸脱手爲妙。”清施补华《岘佣说诗》：“五絶只二十字，最爲難工。”
【五言詩】每句皆五字的诗体。形成于汉代，为古典诗歌主要形式之一。其类别有五言古诗、五言律诗、五言绝句和五言排律。三国魏曹丕《与朝歌令吴质书》：“其五言詩之善者，妙絶時人。”亦省称“五言”。南朝梁江淹《杂体》诗序：“然五言之興，諒非夐古。”唐韩愈《荐士》诗：“五言出漢時，蘇李首更號。”清冯班《钝吟杂录·论乐府与钱颐仲》：“疑五言諸作，皆可歌也。”
【五言試帖】科举考试中所作的五言诗。唐以来，科举考试中以古人诗句或成语命题，限定韵脚。其诗大都为五言或七言、六韵或八韵的排律。这种诗体称试帖诗。清代试帖诗，格律限制更严，内容大多为皇帝歌功颂德。《花月痕》第七回：“現在讀書人，給那八股時文、五言試帖，綑縛得個個作個書獃。”
【五辛】1.五种辛味的蔬菜，也称五荤。佛教僧侣按戒律不许吃五辛。《翻译名义集·什物》：“葷而非辛，阿魏是也；辛而非葷，薑芥是也；是葷復是辛，五辛是也。《梵綱》云：不得食五辛。言五辛者，一葱，二薤、三韮，四蒜，五興蕖。”清赵翼《素食歌》：“古人齋食但忌葷，所謂葷者乃五辛，後人誤以指腥血，葱薤羊豕遂不分。”白炎《游仙》诗：“六甲靈飛驅虎豹，五辛珍脯擘麒麟。”2.指五辛菜。唐薛能《除夜作》诗：“茜斾猶雙節，雕盤又五辛。”清孙枝蔚《除夕和东坡韵·餽岁》：“一歲忽已周，五辛貴相佐。”参见“五辛菜”。
【五辛菜】用葱、蒜、韭、蓼蒿、芥五种辛物做成的菜肴。《太平御览》卷二九引汉应劭《风俗通》：“於是下五辛菜、膠牙糖，各進一雞子。”原注：“周處《風土記》云：‘正旦，當生吞鷄子一枚，謂之鍊形。又晨啖五辛菜，以助發五藏氣。’”明李时珍《本草纲目·菜一·五辛菜》：“五辛菜，乃元日立春，以葱、蒜、韭、蓼蒿、芥辛嫩之菜，雜和食之，取迎新之意，謂之五辛盤。”
【五辛盤】即五辛菜。《太平御览》卷二九引晋周处《风土记》：“元日造五辛盤，正元日五熏鍊形。”注：“五辛所以發五臟氣。”南朝梁庾肩吾《岁尽应令》诗：“聊開柏葉酒，試奠五辛盤。”宋庞元英《文昌杂录》卷三：“唐歲時節物，元日則有屠蘇酒、五辛盤、咬牙餳。”清方文《雨後赴韩元长之招途中有作》诗：“遥指層樓今夜月，先判一醉五辛盤。”参见“五辛菜”。
【五沙】沙土。细碎的中等土壤。《管子·地员》：“剽土之次曰五沙。五沙之狀，粟焉如屑塵厲。”尹知章注：“言其地粟碎，故若屑塵之厲。厲，踊起也。”参见“五粟”。
【五沃】沃土。土质肥沃的上等土壤。《管子·地员》：“粟土之次曰五沃。五沃之物，或赤、或青，或黄、或白、或黑。五沃五物，各有異則。五沃之狀，剽怸槖土，蟲易全處，怸剽不白，下乃以澤。”参见“五粟”。
【五汶】山东省汶水及其上游四条支流牟汶、北汶、石汶、柴汶的合称。参阅《水经注·汶水》。
【五牢】1.即五太牢。牛羊豕各五头。周代宾礼中有牢礼。按照宾客的等级而陈献牢物。《周礼·秋官·掌客》：“掌客，掌四方賓客之牢禮餼獻……羣介行人宰史，皆有牢，飱五牢，食四十。”2.为祭祀时的供物。《史记·封禅书》：“立五帝壇，祠以五牢具。”
【五祀】1.谓禘、郊、宗、祖、报五种祭礼。见《国语·鲁语上》。2.古代祭祀的五种神祗。(1)祭祀五行之神。《周礼·春官·大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五嶽。”郑玄注：“此五祀者，五官之神。”《左传·昭公二十九年》：“故有五行之官，是謂五官。實列受氏姓，封爲上公，祀爲貴神。社稷五祀，是尊是奉。”《太平御览》卷五二九引《汉书议》：“祠五祀，謂五行金木水火土也。木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。皆古賢能治成五行有功者，主其神祀之。”(2)祭祀住宅内外的五种神。《礼记·月令》：“<孟冬之月>天子乃祈來年于天宗，大割祀于公社及門閭，臘先祖五祀。”郑玄注：“五祀，門、户、中霤、竈、行也。”汉王充《论衡·祭意》：“五祀報門、户、井、竈、室中霤之功。門、户，人所出入，井、竈，人所欲食，中霤，人所託處，五者功鈞，故俱祀之。”清富察敦崇《燕京岁时记·门神》：“夫門爲五祀之首，并非邪神，都人神之而不祀之，失其旨矣。”3.五类应享受祭祀的功臣。汉蔡邕《独断》：“五祀之别名：法施於民則祀，以死勤事則祀，以勞定國則祀，能禦大災則祀，能扞大患則祀。”
【五君】指魏晋时名士阮籍、嵇康、刘伶、阮咸、向秀。南朝宋颜延之因贬官永嘉太守，怨愤而作《五君咏》以自况。五君皆“竹林七贤”人物。“七贤”中惟山涛王戎二人显达，故延之弃而咏。宋熊与龢《木平饲龙亭次韵方巨山》：“由來清調須吾輩，幸不山王愧五君。”
【五局】唐代内侍省所辖的五个机构：掖廷、宫闱、奚官、内仆、内府。清钱大昕《廿二史考异·唐书十六》：“唐制：内侍省……有五局。一曰掖廷，主宫擯簿最；二曰宫闈，扈門闌；三曰奚官，治宫中疾病死喪；四曰内僕，主供帳鐙燭；五曰内府，主中藏給納。局有令有丞，皆宦者爲之。”
【五長】1.五国诸侯之长。《书·益稷》：“外薄四海，咸建五長。”孔传：“至海諸侯，五國立賢者一人爲方伯，謂之五長，以相統治，以奬帝室。”2.古代守城的小吏。《墨子·迎敌祠》：“五步有五長，十步有什長，百步有百長。”3.一伍之长。古代户籍以五户为伍，一人为伍长。五，同“伍”。《汉书·韩延寿传》：“置正、五長，相率以孝弟，不得舍姦人。”颜师古注：“正，今之鄉正里正也。五長，同伍之中，置一人爲長也。”参见“伍長”。
【五長】五种优点、长处。宋苏轼《求婚启》：“伏承令女第二小娘子，慶闈擢秀，豈獨衛公之五長。”按，此指晋卫瓘女“種賢而多子，美而長、白。”见《晋书·后妃传上·惠贾皇后》。
【五苦】佛教语。一般指生老病死苦，爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，五阴盛苦。《观无量寿经》：“若佛滅後諸衆生等，濁惡不善，五苦所逼，云何當見阿彌陀佛極樂世界？”道教亦沿用此说。前蜀杜光庭《上元玉局化众修黄箓斋词》：“六趣四生，三途五苦。”宋葛长庚《紫元赋》：“浥紫陽之甘露兮，灑五苦之夜魂。”
【五英】亦作“五韺”。
乐曲名。相传为帝嚳所作。《汉书·礼乐志》：“昔黄帝作《咸池》，顓頊作《六莖》，帝嚳作《五英》。”汉班固《白虎通·礼乐》：“帝嚳曰《五英》者，言能調和五聲以養萬物，調其英華也。”《广雅·释乐》：“《五韺》，帝俈樂。”南朝梁沈约《修定乐书疏》：“使《五英》懷慚，《六莖》興愧。”
【五范】即五音，宫、商、角、徵、羽。《鹖冠子·泰鸿》：“行以理執，紀以終始，同一殊職，立爲明官。五范四時，各以類相從。”陆佃注：“五范，五音也。”
【五茄】见“五加”。
【五松】1.秦始皇登泰山，避雨松树下，因封为五大夫松。后人误以为是五株松树，故称五松。唐李白《奉钱二翁寻桃花源序》：“雖五松受職，草木有知，而萬象乖度，禮刑將弛。”金元好问《送仲梁出山》诗：“五松平頭白日静，千山萬山如亂雲。”《秦并六国平话》卷下：“始皇等待霧開，見五松遮蓋車駕。秦始皇遂封爲五大夫。”详“五大夫”。2.山名。在今安徽铜陵县东南。唐诗人李白曾筑室居此。唐李白《与南陵常赞府游五松山》诗：“我來五松下，置酒窮躋攀，徵古絶遺老，因名五松山。”明嘉靖《铜陵县志·地理志》：“五松山，在縣南四里，山舊有松，一本五枝，故名。唐李白築室于上，爲五松書院。”
【五事】1.指古代统治者修身的五件事，谓貌恭、言從、视明、听聪、思睿。《书·洪范》：“五事：一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽，五曰思。貌曰恭，言曰從，視曰明，聽曰聰，思曰睿。”《汉书·谷永传》：“竊聞明王即位，正五事，建大中，以承天心。”颜师古注：“五事，貌、言、視、聽、思也。”宋苏轼《御试制科策》：“夫皇極者，五事皆得；不極者，五事皆失。非所以與五事並列，而别爲一者也。”2.使国致富的五件事。《管子·立政》：“富國有五事。五事，五經也……山澤救於火，草木殖成，國之富也；溝瀆遂於隘，障水安其藏，國之富也；桑麻植於野，五穀宜其地，國之富也；六畜育於家，瓜瓠葷菜百果備具，國之富也；工事無刻鏤，女事無文章，國之富也。”3.决定战争胜负的五种因素。《孙子兵法·计篇》：“故經之以五事，校之以計而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。”
【五兩】1.谓两只配成一双。《诗·齐风·南山》：“葛屨五兩，冠緌雙止。”朱熹集传：“兩，二履也。”王夫之稗疏：“按此‘五’字當與伍通，行列也。言陳履者，必以兩爲一列也。乃與冠緌必雙，男女有匹之義合。”2.犹言五匹。《周礼·地官·媒氏》：“凡嫁子娶妻，入幣純帛，無過五兩。”贾公彦疏：“古者二端相向，卷之共爲一兩。”《礼记·杂记下》：“納幣一束，束五兩。”郑玄注：“納幣謂昏禮納徵也。十个爲束，貴成數。兩兩者合其卷，是謂五兩……今謂之匹。”3.五兵技巧。《吕氏春秋·简选》：“晉文公造五兩之士五乘，鋭卒千人。”高诱注：“兩，技也，五技之人。”陈奇猷校释引金其源曰：“五兩即五技，亦即五兵。士謂勇士。五兩之士，謂能用五兵技巧之勇士也。”4.代称能用五兵技巧的勇士。章炳麟《封建考》：“夫晉之五兩，吴之多力、利趾，越之習流，魏之武卒，秦之鋭士，雖出征調，猶選練中程。”5.亦作“五緉”。古代的测风器。鸡毛五两或八两系于高竿顶上，籍以观测风向、风力。《文选·郭璞＜江赋＞》：“覘五兩之動静。”李善注：“兵書曰：‘凡候風法，以雞羽重八兩，建五丈旗，取羽繫其巔，立軍營中。’許慎《淮南子》注曰：‘綄，候風也，楚人謂之五兩也。’”唐独孤及《下弋阳江舟中代书寄斐侍御》诗：“東風滿帆來，五兩如弓弦。”宋贺铸《木兰花》词：“朝來著眼沙頭認，五兩竿摇風色順。”明张四维《双烈记·虏循》：“被他火箭飛來緊。我船五緉見火就着。”
【五矹】亦作“五屼”。
山名。在今四川乐山县南。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“經三峡之峥嶸，躡五屼之蹇滻。”刘逵注：“五屼，山名也。一山有五重。在越嶲當犍爲南安縣之南也。”
【五炁】谓五行之气。语本《关尹子·六匕》：“我身五行之炁，而五行之炁，其性一物。”《云笈七籤》卷二：“爾時天生五炁，地生五味。”清王庭珍《筱园诗话》卷一：“道家内丹口訣，亦須密得指授，而後能性命雙修，三化朝元，五炁聚頂，以證仙班。”
【五炁朝元】亦作“五氣朝元”。
道教修炼之法。谓炼内丹者不视、不听、不言、不闻、不动，而五脏之精气生尅制化，朝归于黄庭(脐内空处)，谓之“五炁朝元”。明屠隆《昙花记·仙伯降凡》：“鍊得三花聚頂，河車升降；養成五炁朝元，知念中無念。”《西游记》第十九回：“三花聚頂得歸根，五氣朝元通透澈。”
【五叔】指周公的五个弟弟。《左传·定公四年》：“武王之母弟八人，周公爲大宰，康叔爲司寇，耼季爲司空，五叔無官，豈尚年哉！”杜预注：“五叔：管叔鮮、蔡叔度、成叔武、霍叔處、毛叔耼也。”《史记·管蔡世家》：“周公言於成王，復封胡於蔡，以奉蔡叔之祀，是爲蔡仲。餘五叔皆就國，無爲天子吏者。”司马贞索隐：“管叔、蔡叔、成叔、曹叔、霍叔。”
【五虎】1.指明代宦官魏忠贤私党中的五个文臣。《明史·宦官传二·魏忠贤》：“内外大權一歸忠賢……外廷文臣則崔呈秀、田吉、吴淳夫、李夔龍、倪文焕主謀議，號五虎。”2.指南明桂王时与锦衣指挥使李元胤结党揽权的五个官员。《明史·严起桓传》：“時朝政決於成棟子元胤，都御史袁彭年，少詹事劉湘客，給事中丁時魁、金堡、蒙正發五人附之，攬權植黨，人目爲五虎。”
【五虎將】五员猛将。(1)《三国演义》中对关羽、张飞、赵云、马超、黄忠的合称。《三国演义》第七三回：“<劉備>受文武官員拜賀爲漢中王……封關羽、張飛、趙雲、馬超、黄忠爲五虎大將。”(2)《水浒传》中对关胜、林冲、秦明、呼延灼、董平的合称。《水浒传》第七一回：“馬軍五虎將五員：大刀關勝、豹子頭林冲、霹靂火秦明、双鞭呼延灼、双槍將董平。”
【五尚】指掌管帝王衣食起居的五种官职。一般以宦官充任。即尚食、尚冠、尚帐、尚衣、尚席。《汉书·惠帝纪》“宦官尚食比郎中”颜师古注引汉应劭曰：“尚，主也。舊有五尚。尚冠、尚帳、尚衣、尚席亦是。”
【五味】1.指酸、甜、苦、辣、咸五种味道。《孙子兵法·势篇》：“味不過五，五味之變，不可勝嘗也。”《礼记·礼运》：“五味，六和，十二食，還相为質也。”郑玄注：“五味，酸、苦、辛、鹹、甘也。”《淮南子·原道训》：“無聲而五音鳴焉，無味而五味形焉，無色而五色成焉。”2.泛指各种味道或调和众味而成的美味食品。《老子》：“五味令人爽口。”明张宁《方洲杂言》：“平生不經嘗五味豐腴之物，清淡安全，所以致壽。”3.佛教以乳、酪、生酥、熟酥、醍醐五者比喻华严、阿含、方等、般若、法华涅槃五时之教。见《涅槃经》卷十四。清龚自珍《总正历代所译一切经》：“释迦既没，阿難結集釋迦一代五時之教，五味从判，三藏以位，十二部以分，經之名以起。”
【五味子】1.中药名。因具五味而得名。明李时珍《本草纲目·草七·五味子》<释名>引苏恭曰：：“五味，皮肉甘、酸，核中辛、苦，都有鹹味，此則五味具也。”2.有南五味和北五味之分。南产者色红，北产者色黑。以果实入药，主治肺虚咳喘、盗汗、遗精等。
【五味神】指五味调和的精美食品。清潘荣陛《帝京岁时纪胜·皇都品汇》：“至若飲食佳品，五味神盡在都門。”
【五果】指桃、李、杏、栗、枣五种水果。《素问·藏气法时论》：“五穀爲養，五果爲助。”王冰注：“謂桃、李、杏、栗、棗也。”《灵枢经·五味》：“五果：棗甘、李酸、栗鹹、杏苦、桃辛。”《三国志·魏志·郑浑传》：“榆皆成藩，五果豐實。”《北史·西域传·高昌》：“厥土良沃，穀麥一歲再熟，宜蠶，多五果，又饒漆。”
【五明】1.见“五明扇”。2.梵语意译。佛教所说的古印度五种学问。即：声明、工巧明、医方明、因明、内明。见《菩萨地持经》卷三。北周庾信《奉和阐弘二教应诏》诗：“五明教已設，三元法復開。”唐玄奘《大唐西域记·印度》：“七歲之後，漸授五明大論：一曰聲明，释詁訓字、詮目疏别。二曰工巧明，伎術機關，陰陽曆數。三曰醫方明，禁呪閑邪，藥石針艾。四曰因明，考定正邪，研覈真僞。五曰内明，究暢五乘因果妙理。”章炳麟《建立宗教论》：“縱令勤學五明，豈若專門之善於此，則不能無賴於居士。”
【五明宫】道教中真人讲道之所。唐吕岩《敲爻歌》：“仙童仙女彩雲迎，五明宫内傳《真誥》。”
【五明馬】一种良马。因马的四蹄白如霜雪，肩上有一片白毛，故名。元汤垕《画鉴·唐画》：“又見一卷，朱衣白帽人騎五明馬，四蹄破碎，如行水中，乃李伯時舊藏。”元无名氏《渔樵记》第三折：“茶褐羅傘下五明馬上，端然坐着個相公。”
【五明扇】1.仪仗中用的一种掌扇。晋时只限于帝王使用。晋崔豹《古今注·舆服》：“五明扇，舜所作也。既受堯禪廣開視聽，求賢人以自輔，故作五明扇焉。秦漢公卿大夫皆得用之。魏晉非乘輿不得用。”神宫中亦有之。宋陆游《老学庵笔记》卷九：“天下神霄，皆賜威儀，設於殿帳座外面南東壁，從東第一架六物，曰錦繖、曰絳節、曰寶蓋、曰珠幢、曰五明扇。”《古今小说·游酆都胡母迪吟诗》：“絳綃玉女五百餘人，或執五明之扇，或捧八寶之盂，環侍左右。”2.指团扇。或泛指扇。隋卢思道《美女篇》：“京洛多妖艷……時摇五明扇，聊駐七香車。”唐乔知之《长信宫树》诗：“葉映九春華，香摇五明扇。”亦省作“五明”。晋陆机《羽扇赋》：“昔者武王玄覽造扇於前，而五明安衆，世繫於後，各有託於方圓，蓋受則於箑蒲……安衆方而氣散，五明圓而風煩。”
【五明囊】盛露水之囊。古俗称用以取露洗眼可明目，故名。《太平御览》卷十二引《述仙记》：“八月一日作五明囊，盛取百草頭露，以之洗眼，眼明也。”
【五明驥】即五明马。《明史·卢象昇传》：“象昇好畜駿馬，皆有名字。嘗逐賊南漳，敗。追兵至沙河，水闊數丈，一躍而過，即所號五明驥也。”姚雪垠《李自成》第一卷第三章：“你看，此马全身深紫，鬃毛黑色，却有四只蹄子白如霜雪，肩上也有一片白毛象一轮皓月。这五处白毛，不但在阳光下闪闪发明，在月光下也闪闪发明，所以学生就给它起一个名字叫五明骥。”
【五易】1.谓水的形、色、响、态、味五种变化。《子华子·大道》：“是故方員曲折，湛於所遇而形易矣；青黄亦白，湛於所受而色易矣；砰訇淙射，湛於所閡而響易矣；洄洑浟溶，湛於所以容，而態易矣；醎淡芳奥，湛於所以染，而味易矣。凡此五易者，非水性也，而水之所以爲性者則然也。”2.谓汉字字体在历史上的五次变化。唐韦续《五十六种书法序》：“字有五易：蒼頡變古文，史籀製大篆，李斯製小篆，程邈製隸書，漢代作章草是也。”3.谓《易》以“易”名，有变易、交易、反易、对易、移易五种意义。清毛奇龄《＜仲氏易＞序》：“仲氏者，予仲兄與三，其言《易》有五易，世第知兩易，而不知三易，故但可言易，而不可以言《周易》夫所謂兩易者，何也？一曰變易，謂陽變陰，陰變陽也；二曰交易，謂陰交乎陽，陽交乎陰也。此兩易者，前儒能言之，然此祇伏羲氏之易也。是何也？則以畫卦用變易，重卦用交易也。畫卦重卦，伏羲之事也。若夫三易，則一曰反易，謂相其順逆，審其向背，而反見之；一曰對易，謂比其陰陽，絜其剛柔，而對觀之；一曰移易，謂審其分聚，計其往來，而推移而上下之。”
【五典】1.古代的五种伦理道德。《书·舜典》：“慎徽五典，五典克從。”孔传：“五典，五常之教。父義、母慈、兄友、弟恭，子孝。”蔡沈集传：“五典，五常也。父子有親，君臣有義，夫婦有别，長幼有序，朋友有信是也。”2.传说中的上古五部典籍。《左传·昭公十二年》：“<倚相>能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。”杜预注：“皆古書名。”《书序》：“少吴、顓頊、高辛、唐、虞之書，謂之五典。”南朝梁刘勰《文心雕龙·宗经》：“皇世《三墳》，帝代《五典》。”3.泛指古代典籍。南朝梁萧纲《南郊颂》：“《五典》三墨，既葳蕤于璧水；九流《八索》，亦繽纷于石渠。”明沈受先《三元记·讲学》：“素志惟甘清淡，《三墳》、《五典》沈酣。”4.指《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》五经。汉荀悦《申鉴·政体》：“夫道之本，仁義而已矣，五典以經之，群經以緯之。”《後汉书·朱浮传》：“五典紀國家之政，《鴻範》别災異之文。”李贤注引《礼记》：“温柔敦厚，《詩》教也。疏通知遠，《書》教也。絜静精微，《易》教也。恭儉莊敬，《禮》教也。屬辭比事，《春秋》教也。”
【五典三墳】犹言三坟五典。泛指古代典籍。明无名氏《飞丸记·赏春话别》：“貫串百家諸子，沈酣五典三墳。”
【五物】1.指五种地形上的物产。《周礼·地官·大司徒》：“以土會之灋，辨五地之物生。一曰山林，其動物宜毛物，其植物宜皁物，其民毛而方。二曰川澤，其動物宜鱗物，其植物宜膏物，其民黑而津。三曰丘陵，其動物宜羽物，其植物覈物，其民專而長。四曰墳衍，其動物宜介物，其植物莢物，其民晳而瘠。五曰原隰，其動物宜臝物，其植物宜叢物，其民豐肉而庳。因此五物者民之常，而施十有二教焉。”2.犹言五事。《周礼·地官·乡大夫》：“以鄉射之禮五物詢衆庶：一曰和，二曰容，三曰主皮，四曰和容，五曰興舞。”贾公彦疏：“物，事也。”3.五行。三国魏刘劭《人物志·九徵》：“其在體也，木骨、金筋、火氣、土肌、水血，五物之象也。”参见“五行”。4.指金、银、龟、贝、布五种货币。《汉书·食货志下》：“凡寳貨五物，六名，二十八品。”5.五色，五种颜色。《周礼·春官·保章氏》“以五雲之物，辨吉凶水旱降豐荒之祲象”汉郑玄注：“物，色也。視日旁雲氣之色降下也，知水旱所下之國。鄭司農云：以二至二分觀雲色，青爲蟲，白爲喪，赤爲兵荒，黑爲水，黄爲豐……故曰凡此五物，以詔救政。”宋苏轼《贺年启》：“效五物以觀雲，咸知歲美。”
【五知】谓五种修身克己之道。《宋史·任布传》：“布歸洛中，作五知堂，謂知恩、知道、知命、知足、知幸也。”《宋史·李绎传》：“繹所至頗稱治，自以久宦在外，意不自得，作《五知先生傳》，謂知時、知難、知命、知退、知足也。”明王衡《郁轮袍》第一折：“面對着不知名的天使，心許下不通書的弟子，則我這五知堂不透利名匙。”
【五和】1.土气和顺。谓气候暖和之时。《管子·幼官》：“五和時節，君服黄色，味甘味，聽宫聲，治和氣。”尹知章注：“土生數五，土氣和，則君順時節而布政。”2.政治和谐的五种表现。《逸周书·大武》：“政有四戚五和……五和，一有天無惡，二有人無郄、三同好相同，四同惡相助，五遠宅不薄。”3.谓五味调和。宋黄庭坚《和邢惇夫秋怀》诗之三：“七均師無聲，五和常主淡。”任渊注引《淮南子》曰：“無聲而五音鳴焉，無味而五味和焉。”
【五季】1.即後梁、後唐、後晋、後汉、後周五代。宋叶绍翁《南屏兴教磨崖》：“錢塘自五季以來，無干戈之禍。”清恽敬《西楚都彭城论》：“後世如六朝之割裂，如五季之紊亂，草澤英雄，崛起一時。”陈天华《猛回头》：“到五季，又是個，外强中弱，俺同胞，遭殺戮，好不心傷。”2.中医以四时配五行而为五季，即春属木，夏属火，长夏属土，秋属金，冬属水。
【五秉】《论语·雍也》：“子華使於齊，冉子爲其母請粟。子曰：‘與之釜。’請益。曰：‘與之庾。’冉子與之粟五秉。”杨伯峻注：“五秉則是八十斛……周秦的八十斛合今天的十六石。”后借指赈穷济急之粮。《梁书·处士传·诸葛璩》：“陳郡謝朓爲東海太守，教曰：‘……聞事親有啜菽之窶，就養寡藜蒸之給，豈得獨享萬鍾，而忘兹五秉。可餉穀百斛。’”
【五岳】见“五嶽”。
【五岳丈人】青城山的别名。山在今四川灌县西南。《太平御览》卷四四引《玉匮经》：“<青城山>黄帝封爲五岳丈人。”
【五供】犹五祭。汉时指祀南郊、北郊、明堂、高祖庙、世祖庙。汉蔡邕《独断》卷下：“正月上丁，祠南郊，禮畢，次北郊、明堂、高祖廟、世祖廟，謂之五供。五供畢，以次上陵也。”参阅《後汉书·礼仪志上》。
【五供兒】供盛祭品的器皿。一套为五件，故名。《儿女英雄传》第三七回：“堂屋裏佛爺桌兒上，换了簇新的黄布桌圍，桌兒上錫爉五供兒擦得鏡亮。”老舍《茶馆》第三幕：“我得到一堂景泰兰的五供儿，东西老，地道，也便宜。”
【五供養】1.佛教密宗指涂香、供花、烧香、饭食、灯明等五种供养物。参阅《苏悉地羯啰经》卷上。2.曲牌名。双调，四十九字。
【五使】唐宋行大典时所置五官，均命大臣任之。宋宋敏求《春明退朝录》卷上：“每南郊大禮，循唐制命五使。宰相爲大禮使，學士爲儀禮使、鹵簿使，御使中丞爲儀仗使，知開封府爲橋道頓遞使。”参阅宋赵昇《朝野类要·典礼·五使》。
【五例】指《春秋》在行文上隐寓褒贬的五种体例。即微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善。见晋杜预《春秋经传集解序》。南朝梁刘勰《文心雕龙·徵圣》：“五例微辭以婉晦，此隱義以藏用也。”
【五金】1.五种金属。后称金、银、铜、铁、锡为五金，亦泛指各种金属。汉赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“臣聞越王元常使歐冶子造劍五枚……一名湛盧，五金之陰，太陽之精。”五代齐己《谢人惠药》诗：“五金元造化，九鍊更精新。”按《汉书·食货志上》“金、刀、龜、貝”颜师古注：“金謂五色之金也。黄者曰金，白者曰銀，赤者曰銅，青者曰鉛、黑者曰鐵。”孙中山《兴中会宣言》：“方今强鄰環列，虎視鷹瞵，久垂涎吾中華五金之富，物産之多。”2.今亦用为金属制品的统称。如：五金商店。3.见“五朱”。
【五命】1.周代官爵分为九等，称九命。五命为子男。《周礼·春官·典命》：“子男五命，其國家宫室車旗衣服禮儀皆以五爲節。”《礼记·王制》：“小國之君，不過五命。”2.五次命令。《左传·襄公十三年》：“楚子疾，告大夫曰：‘不穀不德……若以大夫之靈，獲保首領以殁於地，唯是春秋窀穸之事、所以從先君於禰廟者，請爲靈若厲。大夫擇焉。’莫對。及五命，乃許。”杨伯峻注：“五次命令，大夫始許之。”3.谓古代帝王按五行相胜之理承受天命。《汉书·王莽传中》：“帝王受命，必有德祥之符瑞，協成五命，申以福應，然後能立巍巍之功。”颜师古注：“五命，謂五行之次，相承以受命也。”参见“五行”。
【五采】亦作“五彩”。亦作“五綵”。
1.指青、黄、赤、白、黑五种颜色。荀子《赋》：“五采備而成文。”《山海经·中山经》：“祈酒大牢祠，嬰用圭璧十五，五彩惠之。”《史记·田单列传》：“田單及收城中得千餘牛，爲絳繒衣，畫以五綵龍文，束兵刃於其角，而灌脂束葦於尾，燒其端。”2.泛指多种颜色。如：五彩缤纷。
【五服】1.古代王畿外围，以五百里为一区划，由近及远分为侯服、甸服、绥服、要服、荒服，合称五服。服，服事天子之意。《书·益稷》：“弼成五服，至于五千。”孔传：“五服，侯、甸、綏、要、荒服也。服，五百里。四方相距爲方五千里。”又周称侯、甸、男、采、卫为五服。见《书·康诰》。2.古代天子、诸侯、卿、大夫、士五等服式。《书·皋陶谟》：“天命有德，五服五章哉。”孔传：“五服，天子、諸侯、卿、大夫、士之服也。”《周礼·春官·小宗伯》：“辨吉凶之五服，車旗宫室之禁。”郑玄注：“五服，王及公、卿、大夫、士之服。”宋王禹偁《北狄来朝颂》：“荷旃披毳，安知五服之儀！”3.古代以亲疏为差等的五种丧服。《礼记·学记》：“師無當於五服，五服弗得不親。”孔传：“五服，斬衰至緦麻之親。”孔颖达疏：“五服，斬衰也，齊衰也，大功也，小功也，緦麻也。”4.谓高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自身五代。《官场现形记》第五九回：“黄麻子道：‘同高祖還在五服之内，是親的，不算遠。’”《二十年目睹之怪现状》第三七回：“雪漁道：‘忠烈公是五服之内的先伯。’”
【五狗】指唐武则天当政时，其侄武三思的五个心腹。《旧唐书·外戚传·武三思》：“侍御史周利用冉祖雍，太僕丞李悛，光禄丞宋之遜，監察御史姚紹之等五人，常爲其耳目，時人呼爲‘三思五狗’。”《新唐书》：周利用作周利贞、宋之遜作宋之愻。
【五京】1.指唐代的中京长安、东京洛阳、西京凤翔、南京成都、北京太原。《旧唐书·地理志一》：“<至德二年>十二月，置鳳翔府，號爲西京，與成都、京兆、河南、太原爲五京。”2.指唐时渤海的上京龙泉府、中京显德府、东京龙原府、南京南海府、西京鸭渌府。《新唐书·渤海传》：“地有五京，十五府。”3.指辽的上京临潢府、东京辽阳府、中京大定府、南京析津府、西京大同府。《辽史·地理志一》：“太宗以皇都爲上京，升幽州爲南京，改南京爲東京，聖宗城中京，興宗升雲州爲西京，於是五京備焉。”4.指金的上京会宁府、东京辽阳府、北京大定府、西京大同府、南京开封府。《金史·地理志上》：“<金>襲遼制，建五京，置十四總管府。”
【五夜】1.即五更。《文选·陆倕＜新刻漏铭＞》：“六日不辨，五夜不分。”李善注引卫宏《汉旧仪》：“晝夜漏起，省中用火，中黄門持五夜。五夜者，甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜也。”唐王建《和元郎中从八月十二至十五夜玩月》之五：“仰頭五夜風中立，從未圓時直到圓。”《花月痕》第四一回：“五夜迢迢睡不成，燈昏被冷若爲情。”2.指戊夜，即第五更。唐崔琮《长至日上公献寿》诗：“五夜鐘初動，千門日正融。”清姚鼐《景阳钟歌》：“萬鈞猛虡懸雲陛，五夜蒲牢驚翠幬。”
【五夜元宵】自宋初以来，将庆赏元宵花灯的时间由三夜改为五夜，称为“五夜元宵”。《宣和遗事》前集：“且如前代慶賞元宵，只是三夜……從十四至十六夜，放三夜元宵燈燭。至宋朝開寳年間，有兩浙錢王獻了兩夜浙燈，展了十七、八兩夜，謂之‘五夜元宵’。”
【五府】1.指周代的太府、玉府、内府、外府、膳府。《列子·周穆王》：“五府爲虚，而臺始成。”张湛注：“《周禮》：太府掌九貢九職之貨賄，玉府掌金玉玩好，内府主良货賄，外府主泉藏，膳府主四時食物者也。”2.即明堂。《北史·牛弘传》：“竊謂明堂者……黄帝曰合宫，堯曰五府，舜曰總章，布政興教，由來尚矣。”《太平御览》卷五三三引唐成伯玙《礼记外传》：“唐虞爲五府，夏謂太廟爲世室，殷人謂路寢爲重屋，周人謂五府爲明堂。”宋范仲淹《明堂赋》：“暨二帝之述焉，合五府而祭矣。”3.古代五官署的合称。所指不一。《汉书·赵充国传》：“後臨衆病免，五府復舉湯。”《资治通鉴·汉宣帝神爵二年》引此文，胡三省注云：“丞相、御史、車騎將軍、前將軍，併後將軍府爲五府。”《後汉书·张楷传》：“<楷>五府連辟，舉賢良方正，不就。”李贤注：“五府，太傅、太尉、司徒、司空、大將車也。”《周书·晉荡公護传》：“保定元年，以護爲都督中外諸軍事，令五府總於天官。”《资治通鉴·陈文帝天嘉二年》引此文，胡三省注云：“五府，地官、春官、夏官、秋官、冬官也。”宋赵昇《朝野类要·称谓》：“五府：兩參政，三樞密。”4.传说中的仙人居所。唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“玄都五府風塵絶，碧海三山波浪深。”
【五郊】谓东郊、南郊、西郊、北郊、中郊。古代礼仪，帝王于五郊设祭迎气。立春之日，迎春于东郊，祭青帝句芒；立夏之日，迎夏于南郊，祭赤帝祝融；立秋前十八日，迎黄灵于中兆，祭黄帝后土；立秋之日，迎秋于西郊，祭白帝蓐收；立冬之日，迎冬于北郊，祭黑帝玄冥。《後汉书·明帝纪》：“是歲（中平二年），始迎氣於五郊。”
【五放家】金元时称放鹰的人。鹰类大致有鹰、隼、鹘、鹯、鹞五种，故称以训练、喂养鹰隼为职业的人家为“五放家”。《警世通言·崔衙内白鹞招妖》：“衙内借得新羅白鷂，令一個五放家架着。”
【五法】1.谓规、矩、绳、权、衡。《礼记·深衣》：“五法已施，故聖人服之。故規、矩取其無私，繩取其直，權、衡取其平，故先王貴之。”孙希旦集解：“謂規、矩、繩、權、衡也。”2.谓仁、义、礼、智、信。《大戴礼记·盛德》：“天子三公合以執六官，均五政，齊五法，以御四者，故亦惟其所引而之。”卢辩注：“五法，謂仁義禮智信。”3.佛教谓名、相、分别、正智、真如。《入楞伽经》卷七：“何等五法？一者名，二者相，三者分别，四者正智，五者真如……一切佛法，皆入五法中。”
【五泄】亦作“五洩”。
山名。在浙江诸暨县境，因山有五瀑布而得名。北魏郦道元《水经注·渐江水》：“東逕諸暨縣與洩溪合，溪廣數丈，中道有兩高山夾溪，造雲壁立，凡有五洩……瀑布，土人號爲洩也。”明徐渭《哀骆怀远公验词》诗：“遲余去五泄，深衣遠相迎。”
【五河】1.神话传说中的五色之河。《汉书·司马相如传下》：“徧覽八紘而觀四海兮，朅度九江越五河。”颜师古注：“五河，五色之河也。《仙經》説有紫、碧、絳、青、黄之河。”《晋书·陆机传》：“葛洪著書，稱機文猶玄圃之積玉，無非夜光焉；五河之吐流，泉源如一焉。”2.淮河及其支流浍、沱、漴、潼，五河的合称。宋于五河口置隘，东滨淮，西北有浍、沱，东南有漴，东北有潼。《宋史·理宗纪三》：“吕文德言與大元兵戰五河隘口，又戰于濠州。”
【五怖】佛教指不活、恶名、死、堕恶趣、处众怯等五种怖畏。北周庾信《陕州弘农郡五张寺经藏碑》：“汲引四流，周圓五怖。”隋江总《摄山棲霞寺碑》：“三清遺法，未明五怖之災。”参阅《瑜迦师地论》卷四七。
【五性】1.人的五种性情。指喜、怒、欲、惧、忧。《大戴礼记·文王官人》：“民有五性，喜、怒、欲、懼、憂也。”2.人的五种性情。指暴、淫、奢、酷、贼。《太平广记》卷三引《汉武内传》：“<上元夫人謂帝曰>汝胎性暴、胎性淫、胎性奢、胎性酷、胎性賊……捨爾五性，反諸柔善。”3.人的五种性情。指喜、怒、哀、乐、怨。南朝梁刘勰《文心雕龙·情采》：“故立文之道，其理有三：一曰形文，五色是也；二曰聲文，五音是也；三曰情文，五性是也。”4.指仁、义、礼、智、信。汉班固《白虎通·情性》：“五性者何？謂仁、義、禮、智、信也。”明宋濂《默斋铭》：“維人之生，内則五性七情，外則三綱六紀。”清恽敬《读＜大学＞二》：“人之心，五性主之，曰仁、曰義、曰禮、曰智、曰信。”5.五脏的特性。《汉书·翼奉传》：“五性不相害，六情更興廢。”颜师古注引晋灼曰：“翼氏五性：肝性静，静行仁，甲己主之。心性躁，躁行禮，丙辛主之。脾性力，力行信，戊癸主之。肺性堅，堅行義，乙庚主之。腎性智，知行敬，丁壬主之也。”
【五宗】1.古代宗法，继承始祖的后人为大宗；继承高祖、曾祖、祖、父的后人为小宗；大宗一，小宗四，合为“五宗”。参阅汉班固《白虎通·宗族》。2.犹言五世。谓高祖、曾祖、祖、父、己身五代。汉陈琳《为袁绍檄豫州》：“爵賞由心，刑戮在口，所愛光五宗，所惡滅三族。”北齐颜之推《观我生赋》：“疇百家之或在，覆五宗而翦焉。”3.同母者为一宗。五宗，谓一父五母所生之子女。《史记·五宗世家》：“孝景皇帝凡十三人爲王，而母五人，同母者爲宗親。”4.佛教宗派名。禅宗慧能一系的南宗所分化的五个宗派。即临济宗、沩仰宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗。吕徵《中国佛学源流略讲》第九讲：“五宗门庭不同，也可由其全体精神上来考察。”参阅《中国佛教·禅宗》。5.指五岳。明许宗鲁《东岳》诗：“秩祀嚴東土，明禋冠五宗。”
【五官】1.五行之宫。古代传说中的五神。《左传·昭公二十九年》：“故有五行之官，是謂五官……木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。”2.分司天、地、神、民、类物的五种官职。《国语·楚语下》：“於是乎有天、地、神、民、類物之官，是謂五官，各司其序，不相亂也。”韦昭注：“類物，謂别善惡、利器用之官。”3.殷周时分掌政事的五个高级官职。《礼记·曲礼下》：“天子之五官，曰司徒、司馬、司空、司士、司寇，典司五衆。”郑玄注：“此亦殷時制也。”《周礼·春官·小宗伯》：“毛六牲，辨其名物，而頒之于五官，使共奉之。”按：此指司徒、宗伯、司马、司寇、司空。《商君书·君臣》：“聖人列貴賤，制爵位，立名號，以别君臣上下之義。地廣，民衆，萬物多，故分五官而守之。”4.泛指百官。《急就篇》卷一：“諸物盡訖五官出。”5.古代宫中女官名。《孔子家语·辩政》：“齊君爲國，奢乎臺榭，淫于苑囿，五官伎樂，不解於時。”《汉书·元后传》：“公聘取故掖庭女樂五官殷嚴、王飛君等，置酒歌舞。”唐罗虬《比红儿》诗：“應緣近似紅兒貌，始得深宫奉五官。”6.指五官中郎将。《汉书·百官公卿表上》：“郎掌守門户，出充車騎……中郎有五官、左、右三將，秩皆比二千石。”宋王千秋《贺新郎·石城吊古》词：“遂但見蜀吴烽舉，致使五官伸脚睡，唤諸兒畫取長陵土。”按，此指曹丕。丕建安间曾任五官中郎将。参见“五官郎”。7.司历之官。《旧唐书·职官志二》：“乾元元年置五官，有春、夏、秋、冬、中五官之名。”《新唐书·百官志二》：“武后長安二年，置挈壺正。乾元元年與靈臺郎、保章正、司曆、司辰，皆加五官之名。”历代至清，皆设此官。8.人体五种器官。耳、目、鼻、口、形。或谓耳、目、鼻、口、心。《荀子·天论》：“耳、目、鼻、口、形，能各有接而不相能也，夫是之謂天官。心居中虚，以治五官，夫是之謂天君。”《荀子·正名》：“五官簿之而不知，心徵之而無説。”杨倞注：“五官，耳、目、鼻、口、心也。”9.人体五种器官。中医学谓鼻、目、口、舌、耳。《灵枢经·五阅五使》：“五官，歧伯曰：‘鼻者肺之官也，目者肝之官也，口脣者脾之官也，舌者心之官也，耳者腎之官也。’”10.人体五种器官。指眼、耳、鼻、喉、口。如：五官科。11.人体五种器官。通常指耳、目、口、鼻、身；亦多用以指脸上的器官。清沈复《浮生六记·浪游记快》：“不維氣候迴别，即土著人物，同一五官而神情迴異。”老舍《四世同堂》二：“匀称的五官四肢，加上美妙的身段，和最款式的服装，他颇象一个华丽光滑的玻璃珠儿。”
【五官郎】汉时五官中郎将署下的属官有五官中郎、五官侍郎、五官郎中，泛称“五官郎”。《後汉书·百官志二》：“五官中郎將一人，比二千石。本注曰：主五官郎。”后用以代称宫廷侍卫官。唐李白《寒女吟》：“一拜五官郎，便索邯鄲女。”
【五官將】“五官中郎將”的省称。三国魏曹操《百辟刀令》：“往歲作百辟刀五枚適成，先以一與五官將。”此指曹丕。参见“五官”。
【五官掾】州郡的属官。《资治通鉴·齐明帝永泰元年》：“敬則城局參軍徐庶，家在京口，其子密以報庶，庶以告敬則五官掾王公林。”胡三省注：“自晉以來，諸郡有五官掾。”
【五郎】唐武则天宠臣张易之的称号。《旧唐书·宋璟传》：“當時朝列，皆以二張内寵，不名官，呼易之爲五郎，昌宗爲六郎。”宋苏轼《次韵答刘泾》：“意行信足無溝坑，不識五郎呼作卿。”
【五房】唐宋中书省下分管行政事务的五个部门。《新唐书·百官志一》：“改政事堂，號‘中書門下’，列五房於其後：一曰吏房，二曰樞機房，三曰兵房，四曰户房，五曰刑禮房。”《宋史·职官志一》：“中書人吏分掌五房：曰孔目房、吏房、户房、兵禮房、刑房。”
【五門】1.古代宫廷设有五门，自外而内为皋门、库门、雉门、应门、路门。《周礼·天官·阍人》“閽人掌守王宫之中門之禁”汉郑玄注：“鄭司農云‘王有五門，外曰臯門，二曰雉門，三曰庫門，四曰應門，五曰路門。路門一曰畢門。’玄謂雉門，三門也。”孙诒让正义：“《玉海·宫室》引《三禮義宗》云：‘天子宫門有五，法五行，曰臯門、曰庫門、曰雉門、曰應門、曰路門。’按，崔以五門雉門在庫門内，則依後鄭説。”崔，《三礼义宗》著者崔灵恩。2.泛指宫城之门。唐白居易《胶漆契》诗：“正逢下朝歸，軒騎五門西。”3.借指京城。唐李商隐《细雨》诗：“故園烟草色，仍近五門青。”4.佛教语。坐禅所用的五大“对治法门”，《五门禅精要用法》：“坐禪之要法有五門。一者安般，二不浄，三慈心，四觀緣，五念佛。”
【五門四關厢】全城和附近四乡。《儒林外史》第四五回：“自此，傳遍了五門四關厢一個大新聞，説‘余家兄弟兩個越發獃串了皮了’。”
【五弦】见“五絃”。
【五弦琴】古乐器名。《礼记·乐记》：“昔者舜作五弦之琴，以歌《南風》。”孔颖达疏：“謂無文武二弦，惟宫商等五弦也。”《宋史·乐志十七》：“《五弦琴圖説》：‘琴爲古樂，所用者皆宫、商、角、徵、羽正音，古以五弦散聲配之。’”宋王安石《孤桐》诗：“明時思解愠，願斲五弦琴。”
【五承】见“五丞”。
【五姓】1.旧时术士按宫、商、角、徵、羽将姓氏加以分类，称为“五姓”。《论衡·诘术》：“水勝火，火賊金，五行之氣不相得，故五姓之宅，門有宜嚮。嚮得其宜，富貴吉昌。”《旧唐书·吕才传》：“至於近代師巫，更加五姓之説。言五姓者，謂宫、商、角、徵、羽等，天下萬物，悉配屬之，行事吉凶，依此爲法……又檢《春秋》，以陳衛及秦並同水姓，齊鄭及宋皆爲火姓。或承所出之祖，或繫所屬之星，或取所居之地，亦非宫、商、角、徵，共相管攝。此則事不稽古，義理乖僻者也。”《金史·海陵纪》：“有司圖上燕城宫室制度，營建陰陽五姓所宜。”2.指梁、唐、晋、汉、周五代。《新唐书·逆臣传下赞》：“天將去唐，諸盗並出，歷五姓，兵未嘗少解，至宋然後天下復安。”《宋史·仪卫志二》：“國朝承五姓荒殘之弊，事從簡略。”3.犹言百姓。元吴昌龄《张天师》第三折：“你引誘嫦娥，輒入五姓之家，纏攪良家子弟。”
【五姓蕃】宋代西南少数民族中的五个部族。《宋史·蛮夷传四·黔涪施高徼外诸蛮》：“黔州、涪州徼外有西南夷部……宋初以來，有龍蕃、方蕃、張蕃、石蕃、羅蕃者，號‘五姓蕃’，皆常奉職貢，受爵命。”
【五始】1.《春秋》纪事，始以元年、春、王、正月、公即位等五事，谓之“五始”。《汉书·王褒传》：“共惟《春秋》法五始之要，在乎審己正統而已。”颜师古注：“元者，氣之始；春者，四時之始；王者，受命之始；正月者，正教之始；公即位者，一國之始，是爲五始。”隋牛弘《请开献书之路表》：“孔子以大聖之才……正五始而修《春秋》，闡十翼而宏《易》道。”《旧唐书·肃宗纪》：“《春秋》五始，義在體元，惟以紀年，更無潤色。”2.指物质构成的五种变化过程。辽希麟《续一切经音义》卷五引《三五历记》：“氣象未分，謂之太易；元氣始萌，謂之太初也。氣象之端，謂之太始；形變有質，謂之太素也。質形已具，謂之太極也。斯爲五始也。”
【五毒】1.五种有毒的药。《周礼·天官·疡医》：“凡療瘍，以五毒攻之。”郑玄注：“五毒，五藥之有毒者……石膽、丹砂、雄黄、礜石、慈石。”宋范成大《问天医赋》：“三建若燎，五毒若螫；入口如荼，下咽如戟。”2.古代的五种酷刑。《後汉书·独行传·陆续》：“續、宏、勳掠考五毒，肌肉消爛，終無異辭。”《资治通鉴·汉明帝永平十四年》载此事，胡三省注云：“五毒，四肢及身備受楚毒也。或云，鞭、箠、及灼及徽、纆爲五毒。”《明史·刑法志三》：“全刑者曰械，曰鐐，曰棍，曰拶，曰夾棍。五毒備具。”3.见“五毒草”。4.五种毒虫。清吕种玉《言鲭·穀雨五毒》：“古者青齊風俗，於穀雨日畫五毒符，圖蝎子、蜈蚣、蛇虺、蜂、蜮之狀，各畫一針刺，宣布家户貼之，以禳蟲毒。”清富察敦崇《燕京岁时记·天师符》：“每至端陽，市肆間用尺幅黄紙……或繪畫五毒符咒之形，懸而售之。”贾祖璋《蝎子》：“蝎子是一种有毒的动物，所以旧时把它跟蛇、壁虎、蜈蚣和蜘蛛合称为五毒。”5.指解放初期资本家的五种违法行为，即行贿、偷税漏税，盗骗国家财产、偷工减料和盗窃经济情报。毛泽东《关于“三反”“五反”的斗争》：“清除‘五毒’，消灭投机商业。”周而复《上海的早晨》第三部十三：“资本家洗清五毒，改过自新，我们就要团结他们搞好生产。”
【五毒草】草名。赤地利的别称。花叶如荞麦，根似狗脊。见明李时珍《本草纲目·草七·赤地利》。亦省作“五毒”。《汉书·翟义传》：“莽盡壞義第宅……夷滅三族，誅及種嗣，至皆同坑，以棘五毒并葬之。”颜师古注引如淳曰：“野葛、狼毒之屬也。”
【五毒餅】指模压有五毒虫图案的饼子，旧俗于端午节食用，以祛除毒邪。清富察敦崇《燕京岁时记·端阳》：“每屆端陽以前，府第朱門皆以粽子相餽飴，並副以櫻桃、桑椹、荸薺、桃、杏及五毒餅、玫瑰餅等物。”老舍《四世同堂》三九：“在他的端阳节那组卡片中，五毒饼正和中秋的月饼与年节的年糕一样，是用红字写着的。”
【五城】1.神仙的居所。宋刘昌诗《芦浦笔记·白玉楼赋》：“惟五城一覩之珍，三獻不逢之寳，蓋於此山積而雲駢。”明胡应麟《少室山房笔丛·玉壶遐览一》：“逮今所傳，五城三山，絳宫璚樓，諸仙聖儀衛章服，一胡紛紛麗詭也。”参见“五城十二樓”。2.指京城。宋王禹偁《送荣礼丞赴宋都序》：“駕騑騑之四牡，别峨峨之五城。”3.指北京城内的中城、东城、南城、西城、北城。明张居正《请停止输钱内库供赏疏》：“不行嘉靖舊錢，小民甚以爲苦，近該五城榜示曉諭，民情少定。”《清会典·都察院》：“掌分轄京師五城十坊之境。”
【五城十二樓】古代传说中神仙的居所。比喻仙境。《史记·孝武本纪》：“方士有言：‘黄帝時，爲五城十二樓，以候神人於執期，命曰迎年。’”裴骃集解引应劭曰：“崑崙玄圃五城十二樓，此仙人之所常居也。”宋米芾《甘露寺》：“多景樓面山背江，爲天下甲觀，五城十二樓不過也。”
【五城兵馬】“五城兵馬司”的省称。明代在北京城设中、东、西、南、北五城兵马指挥司，有指挥、副指挥、吏目等官。负责治安、火禁及疏理泃渠街道等事。《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“恰好五城兵馬經過，結扭到官，審出騙局實情。”
【五括】星名。《韩非子·饰邪》：“此非豐隆、五行、太一、王相、攝提、六神、五括、天河、殷搶、歲星數年在西也。”梁启雄解：“尹曰：五括，即五車。《天官書》：‘樓庫有五車。’”参见“五車”。
【五指】1.五个手指。《荀子·劝学》：“若挈裘領，詘五指而頓之，順者不可勝數也。”《左传·宣公四年》“子公食指動”唐孔颖达疏：“然則手之五指之名，曰巨指（拇指）、食指、將指（中指）、無名指、小指也。”《水浒传》第三二回：“武行者聽了，跳起身來，叉開五指望店主人臉上只一掌。”2.五个脚指。《素问·厥论》：“寒厥之爲寒也，必從五指而上於膝者，何也？”
【五指山】山名。在广东海南岛中部的琼中县境内，因五峰耸立，俨如五指，故名。旧称黎母山。此外，河北邢台、承德、浙江诸暨境内亦有名为五指山者。
【五政】1.五辰，五星。《鹖冠子·夜行》：“陰陽，氣也；五行，業也；五政，道也。”陆佃注：“五辰也。在天成象，故曰道。”2.五行之政。古代以五行分主四时，即指四时之政。《大戴礼记·盛德》：“均五政，齊五法。”王聘珍解诂：“五政者，明堂月令所施於四時者也。”《孝经纬钩命决》：“春政不失，五穀蘖；初夏政不失，甘雨時；季夏政不失，地無菑；秋政不失，人民昌；冬政不失，少疾病。五政不失，百穀稚熟，日月光明。”3.五项政治措施。汉荀悦《申鉴·政体》：“興農桑以養其生，審好惡以正其俗，宣文教以章其化，立武備以秉其威，明賞罰以統其法，是謂五政。”4.谓五常之政。汉扬雄《法言·问道》：“五政之所加，七賦之所養。”李轨注：“五政，五常之政也。”参见“五常”。
【五茸】春秋时吴王的猎场。又称五茸城。在今上海市松江县西。松江别名茸城，本此。唐陆龟蒙《和吴中书事寄汉南裴尚书》诗：“三泖涼波漁蕝動，五茸春草雉媒嬌。”自注：“五茸，吴王獵所，茸各有名。”清钱谦益《合欢诗》：“五茸媒雉即鴛鴦，樺燭金鑪一水香。”
【五荒六月】见“五黄六月”。
【五胡】晋武帝死后，晋室内乱，北方少数民族匈奴族的刘渊及沮渠氏赫连氏，羯族石氏，鲜卑族慕容氏及秃发氏乞伏氏，氐族苻氏吕氏，羌族姚氏，相继在中原称帝，史称“五胡”。《晋书·元帝纪论》：“晉氏不虞，自中流外，五胡扛鼎，七廟隳尊。”明刘元卿《贤奕编·仙释》：“譬之典午之祚，甘心偏安江左，而中原一片田土，反爲五胡占據，豈不悲哉！”
【五胡十六國】旧史称匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五个少数民族及其所建的十六个割据政权。有五涼(前涼、後涼、南涼、西涼、北涼)、二赵(前赵、後赵)、三秦(前秦、後秦、西秦)、四燕(前燕、後燕、南燕、北燕)、夏、成汉。始于晋永兴元年(公元304年)，南朝宋元嘉十六年(公元439年)讫，历一百三十五年。
【五南】江南、湖南、岭南、海南和云南的合称。泛指南方。元关汉卿《鲁斋郎》第四折：“奉聖人的命，差老夫五南采訪。”
【五相】指唐代裴垍、王涯、杜元颖、崔群和李绛五宰相。唐白居易《李留守相公话及翰林旧事》诗：“同時六學士，五相一漁翁。”
【五柞】五柞宫的省称。汉张衡《西京赋》：“掩長楊而聯五柞，繞黄山而款牛首。”唐李白《大猎赋》：“遊五柞兮瞰三危，挾細柳兮過上林。”清吴伟业《哭志衍》诗：“反《騷》擬三湘，作賦誇五柞。”参见“五柞宫”。
【五柞宫】汉离宫名。故址在今陕西省周至县东南。《汉书·武帝纪》：“二月，行幸盩厔五柞宫。”颜师古注引张晏曰：“有五柞樹，因以名宫也。”《三辅黄图·甘泉宫》：“五柞宫，漢之離宫也。”
【五柳】见“五柳先生”。
【五柳心】谓归隐之心。明孙继皋《题李明府吏隐轩》诗：“未卜三花隱，能閑五柳心。”详“五柳先生”。
【五柳先生】1.晋陶潜的别号。潜曾作《五柳先生传》以自况，文中云：“宅邊有五柳樹，因以爲號焉。”宋杨万里《张功父请祠甚力得之简以长句》诗：“老夫老矣不歸去，五柳先生應笑汝。”亦省称“五柳”。宋王安石《五柳》诗：“五柳柴桑宅，三楊白下亭。”清汪懋麟《独酌》诗之三：“吾愛五柳賢，獨酌自成癖。”2.泛指志趣高尚的隐士。唐雍陶《和孙明府怀旧山》诗：“五柳先生本在此，偶然爲客落人間。”亦省称“五柳”。元关汉卿《鲁斋郎》第四折：“不戀那三公華屋，且圖個五柳婆娑。”明谢谠《四喜记·椿庭庆寿》：“五柳堂前啓壽筵，白頭嚴父散神仙。”
【五怸】土质细而润泽的中等土壤。《管子·地员》：“中土曰五怸。五怸之狀，廪焉如壏，潤溼以處。”尹知章注：“怸，密也。”参见“五粟”。
【五威將】官名。西汉末王莽新朝所置。《汉书·五莽传中》：“五威將奉符命，齎印綬，王侯以下及吏官名更者，外及匈奴、西域，徼外蠻夷，皆即授新室印綬，因收故漢印綬。”详“五威將帥”。
【五威將帥】官名。西汉末王莽即帝位后，置五威将；每一将各置左、右、前、后、中五帅，将持节，称太一之使；帅持幢，称五帝之使，统称五威将帅。持节，奉符命，赍印绶，着五色衣冠，周行四方，以威天下。五威，谓威镇五方。汉扬雄《剧秦美新》：“其異物殊怪，存乎五威將帥，班乎天下者，四十有八章。”
【五威將軍】即五威将帥。《後汉书·光武帝纪上》：“<光武>夜自與驃騎大將軍宗佻、五威將軍李軼等十三騎，出城南門，於外收兵。”李贤注：“王莽置五威將軍，其衣服依五方之色，以威天下。”
【五虐】指大辟、割鼻、断耳、宫、黥等五种酷刑。滥用五刑以残民故谓“五虐”。《书·吕刑》：“苗民弗用靈，制以刑，惟作五虐之刑曰法。殺戮無辜，爰始淫爲劓、刵、椓、黥。”孔传：“三苗之主，頑凶若民，敢行虐行，以殺戮無罪，於是始大爲截人耳、鼻，椓陰，黥面，以加無辜，故曰五虐。”《北史·隋纪下》：“淫荒無度，法令滋彰，教絶四維，刑參五虐。”唐元稹《郊天五色祥云赋》：“由五常以厚五德，正五刑以去五虐。”
【五省】古代中央政府五官署。晋、南朝宋、齐、梁、陈及北魏设尚书省，中书省、门下省、秘书省、集书省，并称“五省”。隋以殿内省(一说内侍省)、尚书省、门下省、内史省、秘书省为五省。参阅《通典·职官一》。
【五是】见“五韙”。
【五則】1.指衡量事物的五个标准。《汉书·律历志上》：“權與物鈞而生衡，衡運生規，規圜生矩，矩方生繩，繩直生準，準正則平衡而鈞權矣。是爲五則。”2.谓帝王应恪守的五项法则。《国语·周语下》：“上不象天，而下不儀地，中不和民，而方不順時，不共神祇，而蔑棄五則。”韦昭注：“則，法也。謂象天、儀地、和民、順時、共神也。”
【五星】1.指水、木、金、火、土五大行星，即东方岁星(木星)、南方熒惑(火星)、中央镇星(土星)、西方太白(金星)、北方辰星(水星)。《史记·天官书论》：“水、火、金、木、填星，此五星者，天之五佐。”汉刘向《说苑·辨物》：“所謂五星者，一曰歲星，二曰熒惑，三曰鎮星，四曰太白，五曰辰星。”宋叶適《送程传叟》诗：“誰知仰天愬天公，三辰五星在心中。”2.古代星命术士以人的生辰所值五星之位来推算禄命，因以指命运。前蜀杜光庭《遂府相公周天醮词》：“五星四景之中，永銷危厄；天府地司之内，别注休禎。”元无名氏《冻苏秦》第一折：“偏則是我五星，直恁般時乖運蹇不通亨。”
【五星三】旧时星命术士以“五星三命”来推算人的命运，“五星三”即指“命”。元尚仲贤《单鞭夺槊》第二折：“他惱將起來，咬着牙拿起那水磨鞭，照着我就打來。哥哥，那時節若是别個，也着他送了五星三。”参见“五星”、“三命”。
【五星紅旗】中华人民共和国国旗。旗面红色，左上方缀一大四小黄色五角星。小五角星环拱大星之右，各有一个角尖正对大五角星的中心点，象征着中国革命人民的大团结。
【五星連珠】亦作“五星聯珠”。
指金、木、水、火、土五行星同时出现于一方。这种现象比较罕见，故古人附会为祥瑞。后人推广到只要五行星各居一宫相连不断也叫“连珠”。《竹书纪年》卷上：“帝在位七十年，景星出翼，鳳凰在庭，朱草生，嘉禾秀，甘露潤，醴泉出，日月如合璧，五星如連珠。”《旧唐书·张廷珪传》：“和氣上通於天，雖五星連珠，兩曜合璧，未足多也。”清薛福成《庸庵笔记·咸丰季年三奸伏诛》：“八月朔旦，日月合璧，五星聯珠，登極之日，久陰忽霽，八表鏡清。”
【五星聚】即五星连珠。《宋书·天文志三》：“今案遺文所存，五星聚者有三：周漢以王，齊以霸。周將伐殷，五星聚房。齊桓將霸，五星聚箕。漢高入秦五星聚東井。齊則永終侯伯，卒無更紀之事。是則五星聚有不易行者矣。”唐王珪《咏汉高祖》：“十月五星聚，七年四海賓。”
【五星聯珠】见“五星連珠”。
【五品】1.五常。指旧时的五种伦常道德。《书·舜典》：“帝曰：‘契，百姓不親，五品不遜。’”孔传：“五品謂五常。”孔颖达疏：“品謂品秩，一家之内尊卑之差，即父母兄弟子是也。教之義、慈、友、恭、孝，此事可常行，乃爲五常耳。”晋陆云《吴故丞相陆公诔》：“五品時訓，民神攸鑠。”明归有光《明君恭己而成功》：“當堯之時，天下之故多矣，洪水方割矣，民未粒食而阻飢矣，五品不遜矣，五刑未明矣。”2.五常。指仁、义、礼、智、信。《汉书·王莽传中》：“帥民承上，宣美風俗，五品乃訓。”颜师古注：“五品即五常，謂仁、義、禮、智、信。”3.五等。古代功勋的五种名目。《史记·高祖功臣侯者年表》：“古者人臣功五品，以德立宗廟定社稷曰勳，以言曰勞，用力曰功，明其等曰伐，積日曰閲。”4.五等。古代贝币的五个等级。《汉书·食货志下》：“大貝四寸八分以上，二枚爲一朋，直二百一十六。壯貝三寸六分以上，二枚爲一朋，直五十。幺貝二寸四分以上，二枚爲一朋，直三十。小貝寸二分以上，二枚爲一朋，直十。不盈寸二分，漏度不得爲朋，率枚直錢三。是爲貝貨五品。”5.九品官阶的第五级。《隋书·礼仪志五》：“今犢車通幰，自王公已下，至五品已上，並给乘之。”唐刘餗《隋唐嘉话》卷中：“秘书省少監崔行功，未得五品前，忽有鸜鵒銜一物入其堂，置案上而去。”
【五品孫】唐制，五品官荫封至孙子。因称“五品孫”。《新唐书·选举志下》：“三品以上蔭曾孫，五品以上蔭孫。孫降子一等，曾孫降孫一等。贈官降正官一等，死事者與正官同。郡、县公子，視從五品孫。”清袁枚《随园随笔·金石》：“唐澤王府主簿梁府君并夫人唐氏墓誌末云：‘四品孫義陽朱賓撰文，五品孫滎陽鄭莊書。’……此朱鄭二人，法當蔭叙，而尚未得官，故以四品孫五品孫署銜。”
【五牲】1.古代用作祭品的五种动物。即牛、羊、豕、犬、鸡。《左传·昭公十一年》：“五牲不相爲用。”杜预注：“五牲：牛、羊、豕、犬、雞。”《大戴礼记·曾子天圆》：“成五穀之名，序五牲之先後貴賤。”北魏郦道元《水经注·洛水》：“帝遊洛水之上，見大魚，殺五牲以醮之。”2.指麋、鹿、麏、狼、兔。《左传·昭公二十五年》：“爲六畜、五牲、三犧，以奉五味。”杜预注：“麋、鹿、麏、狼、兔。”
【五香】1.木名。即青木香。明李时珍《本草纲目·草三·木香》<释名>引唐王悬河《三洞珠囊》：“五香者，即青木香也。一株五根，一莖五枝，一枝五葉，葉間五節，故名五香，燒之能上徹九天也。”2.指茴香、花椒、大料、桂皮、丁香等五种调味香料。清李斗《扬州画舫录·小秦淮录》：“小東門街食肆，多糊炒田鷄……五香野鴨、鷄鴨雜、火腿片之屬。”如：五香豆、五香豆腐干。3.指都梁、郁金、丘隆、附子、安息五种香料。阴历四月八日释迦诞辰用以溶水浴佛。唐韩鄂《岁华纪丽·四月八日》：“八字之佛爰來，五香之水乃浴。”原注：“《高僧傳》：靡歌利頭四月八日浴佛，以都梁香爲青色水，鬱金香爲赤色水，丘隆香爲白色水，附子香爲黄色水，安息香爲黑色水，以灌佛頂。”
【五香飲】以五种香料分别制作的饮料。唐杜宝《大业杂记》：“<籌禪師>又作五香飲，第一沉香飲，次丁香飲，次檀香飲，次澤蘭香飲，次甘松香飲，皆有别法，以香爲主。”
【五保】1.古代户籍制度。百姓以五户为伍而相保，故名“五保”。《周礼·地官·大司徒》：“五家爲比，使之相保。”清袁枚《随园随笔·杂记》：“讀歐公《杜杞墓志》稱閩俗貪嗇，有老而生子者，父兄多不舉，慮分家産故也。杜公上書請立五保，俾民相察，有犯者置之法。”2.宋王安石变法，于熙宁三年实行保甲制，十家相保，一人为长，相互检察；五保为一大保。宋苏轼《论积欠六事并乞检会应诏所论四事一处行下状》：“自祖宗已來，每有赦令，必曰凡欠官物，無侵欺盜用、及雖有侵盜而本家及五保人無家業者，並與除放。”参阅《宋史·兵志六》。3.合作化后的农村，对无依无靠无劳动能力的人实行保吃、保穿、保烧(燃料)以及儿童保教、老人死后保葬的制度，简称为“五保”。张峻《家乡夜曲》：“像他老那大年纪，又是独身汉，应该享受五保。”
【五保户】享受“五保”待遇的农户。袁鹰《刘文学警惕》：“五保户的院子里，天天闪过刘文学的身影。”参见“五保”。
【五侯】1.公、侯、伯、子、男五等诸侯。参见“五侯九伯”。2.指同时封侯的五人。汉成帝封其舅王谭平阿侯、王商成都侯、王立红阳侯、王根曲阳侯、王逢时高平侯。见《汉书·元后传》。《文选·鲍照＜数诗＞》：“五侯相餞送，高會集新豐。”李善注：“《漢書》曰：成帝悉封舅王譚、王立、王根、王逢時、王商爲列侯，五人同日封，故世謂之‘五侯’。”3.指同时封侯的五人。东汉大将军梁冀擅权，其子梁胤、叔父梁讓及亲属梁淑、梁忠、梁戟皆封侯。《後汉书·陈蕃传》：“前梁氏五侯，毒徧海内。”李贤注：“五侯謂胤、讓、淑、忠、戟五人。”4.指同时封侯的五人。汉桓帝封宦者单超新丰侯、徐璜武原侯、左悺上蔡侯、具瑗东武阳侯、唐衡汝阳侯。《後汉书·宦者传·单超》：“五人同日封，故世謂之‘五侯’。”5.泛指权贵豪门。唐韩翃《寒食》诗：“日暮漢宫傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”明刘绩《早春寄白虚室》诗：“殘雪未消雙鳳闕，春風先入五侯家。”清龚自珍《摸鱼儿》词：“五侯門第非儂宅，賸可五湖同去。”
【五侯七貴】泛指达官显贵。唐李白《流夜郎赠辛判官》诗：“昔在長安醉花柳，五侯七貴同杯酒。”阿英《灯市》：“天子以至于五侯七贵，又为什么要提倡灯会呢？理由当然是为着要繁华市面，歌颂太平。”参见“五侯”、“七貴”。
【五侯九伯】公、侯、伯、子、男五等诸侯和九州之长。泛指天下诸侯。《左传·僖公四年》：“五侯九伯，女實征之，以夾輔周室。”杜预注：“五等諸侯，九州之伯，皆得征討其罪。”《汉书·诸侯王表序》：“太公於齊，亦五侯九伯之地。”《旧唐书·哀帝纪论》：“五侯九伯，無非問鼎之徒；四岳十連，皆畜無君之迹。”
【五侯第】泛指权贵豪门之家。清龚自珍《好事近》词：“畫梁燕子已無家，那有五侯第？”
【五侯鯖】指汉代娄护合王氏五侯家珍膳而烹饪的杂烩。五侯，汉成帝母舅王谭、王根、王立、王商、王逢時同日封侯，号五侯。鯖，肉和魚的杂烩。《西京杂记》卷二：“五侯不相能，賓客不得來往。婁護、豐辯，傳食五侯間，各得其懽心，競致奇膳，護乃合以爲鯖，世稱五侯鯖，以爲奇味焉。”后用以指佳肴。唐韩翃《送刘长上归城南别业》诗：“朝還會相就，飯爾五侯鯖。”宋苏轼《次韵孔毅甫集句见赠》之二：“今君坐致五侯鯖，盡是猩脣與熊白。”清赵翼《杨桐山招饮》诗：“也曾吃過五侯鯖，等閑炰炙不足數。”
【五侯蠟燭】语出唐韩翃《寒食》诗：“日暮漢宫傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”旧俗寒食节禁火，而宫中传烛分火于五侯之家，贵宠可见。后用以形容豪门权势的显赫景象。清陈维崧《喜迁莺·清明前一日陪史耳翁饮雪持斋头》词：“千載鱼燈，五侯蠟燭，贏得三春夢短。”
【五鬼】1.指智穷、学穷、文穷、命穷、交穷五种穷鬼。唐韩愈《送穷文》：“凡此五鬼，爲吾五患。”宋范成大《除夜感怀》诗：“豈無一經傳，政坐五鬼嗤。”金刘涛《小雪》诗：“馬遭萁窘三山瘦，人坐詩工五鬼窮。”参见“五窮”。2.指同时狼狈为奸的五个人。《资治通鉴·後晋齐王天福八年》：“宋齊丘待陳覺素厚，唐主以覺爲有才遂委任之。馮延巳、延魯、魏岑雖齊邸舊僚，皆依附覺，與休寧查文徽更相汲引，侵蠹政事，唐人謂覺等爲‘五鬼’。”宋邵博《闻见后录》卷二二：“程頤、歐陽棐、畢仲游、楊國寳、孫朴，交結執政子弟，搢紳之間號五鬼。”《宋史·王钦若传》：“欽若與丁謂、林特、陳彭年、劉承珪，時謂之‘五鬼’。”清王士禛《池北偶谈·谈异七·两五鬼》：“後蜀鹿虔扆、歐陽烱、韓琮、毛文錫、閻選，亦號五鬼。”3.星命家所称的恶煞之一。取象于二十八宿中鬼宿的第五星。前蜀杜光庭《莫庭乂九宫天符醮词》：“臣本宫震卦，五鬼所臨，運氣飛旗，仍當此月，恐爲災厄。”
【五鬼術】迷信谓方士驱使鬼狐搬取他人财物的法术。清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“爾（方士）之搬運，五鬼術也，……名曰道流，皆妖人耳。”
【五盾】五种盾牌。《周礼·夏官·司兵》：“司兵，掌五兵五盾。”郑玄注：“五盾，干櫓之屬，其名未盡聞也。”《元史·舆服志二》：“前井宿旗左，參宿旗右，各五盾從。次鬼宿旗左，觜宿旗右，各五弓從。次柳宿旗左，畢宿旗右，各五盾從。”
【五衍】即五乘。《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“憑五衍之軾，拯溺逝川。”李善注：“五衍，五乘。天竺言衍，此言乘。五乘：一人，二天，三聲聞，四辟支佛，五菩薩。”详“五乘”。
【五律】见“五言律詩”。
【五俎】五样祭品。《礼记·玉藻》：“又朝服以食，特牲三俎，祭肺。夕深衣，祭牢肉。朔月，少牢，五俎四簋。”郑玄注：“三俎，豕、魚、腊……五俎，加羊與其腸胃也。”明邵璨《香囊记·供姑》：“香柔絲嫩甲、未必成五俎。”
【五風】1.五方之风。《文选·枚乘＜七发＞》：“衆芳芬鬱，亂於五風。”李周翰注：“五風，宫商角徵羽之風也。”古以宫、商、角、徵、羽配东、西、南、北、中五方。唐李邕《大唐泗州临淮县普光王寺碑》：“五風轉柔澗之音，千燈焰光明之色。”清梅曾亮《礼部侍郎陈公墓志铭》：“持古律衡，命觀五風。”宋晶如注：“五風，五方之風。”2.中医谓肝风、心风、脾风、肺风、肾风。《素问·金匮真言论》：“天有八風，經有五風。”3.五日刮一次风。宋范纯仁《喜雪赋》：“賴睿明之在上兮，常十雨而五風。”参见“五風十雨”。
【五風十雨】语出汉王充《论衡·是应》：“風不鳴條，雨不破塊，五日一風，十日一雨。”谓五天刮一次风，十天下一场雨。后用以形容风调雨顺。宋杨炎正《水调歌头·呈辛隆兴》词：“不道七州三壘，今歲五風十雨，全是太平時。”元萨都剌《云山图》诗：“清平海宇無風烟，五風十雨歌豐年。”明高启《南州野人为吴邑曾令赋》：“五風十雨和氣應，勿遣寸土生蒿蕪。”
【五亭】古迹名。白蘋亭、集芳亭、山光亭、朝霞亭、碧波亭的合称。故址在今浙江湖州市白蘋洲。唐开成三年杨汉公为刺史时建。唐白居易《白蘋洲五亭记》：“湖州城東南二百步，抵霅溪，溪連汀洲，洲一名白蘋……至開成三年，弘農楊君爲刺史，乃疏四渠，濬二池，樹三園，構五亭。”宋张先《倾杯·吴兴》词：“横塘水静，花窺影，孤城轉。浮玉無塵，五亭争景；畫橋對起，垂虹不斷。”
【五度】1.五行。《文子·自然》：“八風詘申，不違五度。”《鹖冠子·天权》：“五度既正，無事不擧。”陆佃注：“左木、右金、前火、後水、中土是也。”《淮南子·兵略训》：“音氣不戾八風，詘申不獲五度。”许慎注：“五度，五行也。”2.五级度量单位、即分、寸、尺、丈、引。《汉书·律历志上》：“十分爲寸，十寸爲尺，十尺爲丈，十丈爲引，而五度審矣。”3.中医称神、气、血、形、志五者之盛衰为五度。一说指十度中的脈、脏、肉、筋、俞。《素问·方盛衰论》：“取虚實之要，定五度之事，知此，乃足以診。”4.五次。唐白居易《醉中得上都亲友书咏而报之》：“一生耽酒客，五度棄官人。”唐李频《春日旅舍》诗：“如何一别故園後，五度花開五處看。”
【五音】1.我国古代五声音阶中的五个音级，即宫、商、角、徵、羽。唐以后又名合、四、乙、尺、工。相当于简谱中的1、2、3、4、5、6。《孟子·离娄上》：“不以六律，不能正五音。”赵岐注：“五音，宫、商、角、徵、羽。”汉王充《论衡·定贤》：“鼓無當於五音，五音非鼓不和。”五代王定保《唐摭言·怨怒》：“七條絃上五音寒，此藝知音自古難。”2.指音乐。《韩非子·十过》：“不務聽治而好五音，則窮身之事也。”《敦煌变文集·欢喜国王缘》：“五音日日聲盈耳，七寳朝朝滿眼看。”3.音韵学名词。指按声母的发音部位所分的五种声类，即喉音、舌音、齿音、唇音、牙音。
【五音士】指宫廷乐工。《宋书·竟陵王诞传》：“五音士忽狂易見鬼，驚怖啼哭曰：‘外軍圍城，城上張白布帆。’”
【五音兒】即五音士。《南史·齐废帝东昏侯纪》：“<廢帝>又受刀敕等教著五音兒衣，登城望戰。”
【五音戲】戏曲剧种。流行于山东济南、淄博一带，由秧歌、花鼓发展而成，约有一百多年历史。最初由五个人演出，故名“五人戏”，后称“五音戏”。
【五帝】1.上古传说中的五位帝王，说法不一。(1)黄帝(轩辕)、颛顼(高阳)、帝喾(高辛)、唐尧、虞舜。《大戴礼记·五帝德》：“孔子曰：‘五帝用記，三王用度。’”《史记·五帝本纪》唐张守节正义：“太史公依《世本》、《大戴禮》，以黄帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜爲五帝。譙周、應劭、宋均皆同。”汉班固《白虎通·号》：“五帝者，何謂也？《禮》曰：‘黄帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜也。’”(2)太昊(伏羲)、炎帝(神农)、黄帝、少昊(挚)、颛顼。见《礼记·月令》。(3)少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜。《〈书〉序》：“少昊、顓頊、高辛、唐、虞之書，謂之五典，言常道也。”孔颖达疏：“言五帝之道，可以百代常行。”晋皇甫谧《帝王世纪》：“伏羲、神農、黄帝爲三皇，少昊、高陽、高辛、唐、虞爲五帝。”(4)伏羲、神农、黄帝、唐尧、虞舜。见《易·繫辞下》、宋胡宏《皇王大纪》。2.古代所谓五方天帝。《周礼·春官·小宗伯》：“兆五帝於四郊。”郑玄注：“五帝，蒼曰靈威仰，太昊食焉；赤曰赤熛怒，炎帝食焉；黄曰含樞紐，黄帝食焉；白曰白招拒，少昊食焉；黑曰汁光紀，顓頊食焉。”按汁光纪亦作叶光纪。《後汉书·显宗孝明帝纪》：“今令月吉日，宗祀光武皇帝於明堂，以配五帝。”
【五帝車】见“五時副車”。
【五帝坐】星座名，属太微垣。“坐”同“座”。《史记·天官书》：“衡，太微，三光之廷……其内五星，五帝坐。”张守节正义：“黄帝坐一星，在太微宫中，含樞紐之神。四星夾黄帝坐：蒼帝東方靈威仰之神；赤帝南方赤熛怒之神；白帝西方白昭矩之神；黑帝北方叶光紀之神。五帝並設，神靈集謀者也。”
【五美】五种美德。《左传·襄公二十八年》：“大適小有五美，宥其罪戾，赦其過失，救其菑患，賞其德刑，教其不及。”《论语·尧曰》：“子張曰：‘何謂五美？’子曰：‘君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。’”三国魏钟会《菊花赋》：“菊有五美焉。黄花高懸，準天極也；純黄不雜，后土色也；早植晚登，君子德也；冒霜吐穎，象勁直也；流中輕體，神仙食也。”唐陈子昂《汉州雒县令张君吏人颂德碑》：“躬六曹之務，先五美之訓。”
【五逆】见“五逆罪”。
【五逆罪】1.佛教谓五种将招致堕无间地狱报应的恶业大罪。《阿阇世王问五逆经》：“有五逆罪，若族姓子、族姓女爲是五不救罪，必入地獄無疑。云何爲五？謂殺父，殺母、害阿羅漢、鬪亂衆僧、起惡意於如來所。”亦省作“五逆”。《观无量寿经》：“或有衆生作不善業，五逆十惡，具諸不善，如此愚人以惡業故，應墮惡道。”2.泛指各种逆伦之罪。宋罗烨《醉翁谈录·小说引子》：“秀者通三綱而識五常，蒙者造五逆而犯十惡。”元本高明《琵琶记·五娘到京知夫行踪》：“五逆兒男和孝子，報應甚分明。”
【五洩】见“五泄”。
【五浄】1.佛教语。谓色界四禅天中已证小乘不还果的圣者所生的“五净居天”。即无想天，无烦天，无热天，善见天和色究竟天。隋江总《游摄山栖霞寺》诗：“五浄自此涉，六塵庶無擾。”唐道绰《安乐集》卷下：“寄華五浄，風日不萎。”2.佛教语。特许信众食用的五种肉食。即火净、刀净、爪净、蔫乾净、鸟啄净。见《毗奈耶杂事》卷三六。明徐渭《设为鱼虾所洁》诗：“三戒嚴重殺，五浄肉亦權。”
【五浄德】佛教语。谓发心离俗、毁其形好、永割亲爱、委弃躯命、志求大乘。《佛说诸德福田经》：“佛告天帝，衆僧之中，有五浄德，名曰福田，供之得福，進可成佛。”
【五洋】见“五大洋”。
【五洋雜貨】旧称外国来的一些日用商品，如洋油、洋火、洋碱、洋蜡之类。亦泛指各种日用的零星货物。周而复《上海的早晨》第一部十二：“五洋杂货的利润虽然不错，比起西药来，利润还是薄的。”
【五洲】1.地名。在今湖北浠水县西南长江中。南朝宋鲍照《登大雷岸与妹书》：“東顧五洲之隔，西眺九派之分。”钱振伦注：“《水經注》：‘江水又東逕軑縣故城南，城在山之陽，南對五洲也。江中有五州相接，故以五洲爲名。宋孝武舉兵江州，建牙洲上，有紫雲蔭之，即是洲也。’”一说此“五洲”疑指“五湖”而言。见钱仲联补注。2.见“五大洲”。
【五洲四海】泛指世界各地。如：人民海关关员热情接待来自五洲四海的国际友人。
【五津】长江自湔堰至犍为一段五大渡口的合称。晋常璩《华阳国志·蜀志》：“其大江自湔堰下至犍爲，有五津。始曰白華津，二曰萬里津，三曰江首津，四曰涉頭津……五曰江南津。”五津皆在蜀中，因用以泛指蜀地。南朝梁元帝《荆州长沙寺阿育像碑》：“郤望五津，距青蓮之洞，傍臨三天，帶明月之流。”唐王勃《送杜少府之任蜀川》诗：“城闕輔三秦，風煙望五津。”
【五室】古人明堂内设置的木室、火室、金室、水室、土室。《周礼·考工记·匠人》：“五室三四步，四三尺。”郑玄注：“堂上爲五室，象五行也。三四步，室方也；四三尺，以益廣也。木室於東北，火室於東南，金室於西南，水室於西北，其方皆三步，其廣益之以三尺。土室於中央，方四步，其廣益之以四尺。此五室居堂，南北六丈，東西七丈。”《旧唐书·礼仪志二》：“太常博士柳宣依鄭玄義，以爲明堂之制，當爲五室。”《续资治通鉴·宋太宗至道元年》：“<八月>庚午，皇太子具鹵簿謁太廟五室。”参见“明堂”。
【五軍】1.古代军制。春秋时晋的上军、中军、下军、新上军、新下军。《国语·晋语四》：“蒐於清原，作五軍。”韦昭注：“晉本有上軍、有中軍、有下軍，今有五軍，新上下也。”2.古代军制。汉代前、后、中、左、右五营军队之称。《文选·张衡＜西京赋＞》：“五軍六師，千列百重。”李善注：“《漢官儀》：‘漢有五營。’五軍即五營也。”3.古代军制。明代京军三大营之一。成祖时，京卫之步骑军分为中军、左掖、右掖、左哨、右哨五部，亦谓之五军。见《明史·兵志一》。4.泛称朝廷的军队。唐贾至《燕歌行》：“五軍精卒三十萬，百戰百勝擒單于。”
【五祖】佛教禅宗指“東土第五祖”唐代弘忍禅师。弘忍俗姓周，七岁出家，改用《金刚经》传法，开“東山法門”。下传慧能、神秀，衍生南、北二宗。宋赞宁《宋高僧传·神秀传论》：“昔者達磨没而微言絶五祖喪而大義乖。”刘师培《文说》：“因一己之私心，作萬世之法程，由是五祖傳燈，靈素受籙，師承所在，罔敢或遺，可謂文章之桎梏矣。”
【五祖七真】道教语。指全真道的北五祖、南五祖和七真人。见元李道谦《七真年谱》。元杨景贤《刘行首》第一折：“欲要見五祖七真，先受些千隨百順。”
【五神】1.五脏之灵气。《老子》“谷神不死”汉河上公注：“神，謂五藏之神也。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，腎藏精，脾藏志。五藏盡傷，則五神去矣。”2.指五脏。宋范仲淹《谢赐凤茶表》：“濯五神之精爽，祛百疾之冥煩。”3.指五帝。《汉书·礼乐志》：“五神相，包四鄰，土地廣，揚浮雲。”颜师古注引如淳曰：“五帝爲太一相也。”参见“五帝”。4.五德。唐柳宗元《沛国汉原庙铭序》：“五神環運，炎德復起。”孙汝听注：“五神，五德也。”参见“五德”。5.五方之神，指勾芒、祝融、后土、蓐收、玄冥，亦称五行之神。《淮南子·要略训》：“順時運之應，法五神之常。”《南齐书·礼志上》：“勾芒等五神，既是五帝之佐，依鄭玄説，宜配食于庭。”南朝梁简文帝《吴兴楚王神庙碑》：“昔者武王詢於太公，五神之禮正。”
【五神通】佛教语。即天眼通，天耳通，他心通，宿命通，如意通。此为佛法与外道共有的神通力。佛教认为尚须修漏尽通方臻完善。见《俱舍论》卷下。唐玄奘《大唐西域记·摩揭陀国下》：“昔有外道鬱頭藍子者，志逸煙霞，身遺草澤，於此法林棲神匿迹，既具五神通，得第一有定。”亦省作“五通”。南朝宋谢灵运《山居赋》：“俟通明於五眼。”原注：“更待三明五通，然後可踐履耳。”
【五陣】见“五陳”。
【五院】1.唐称御史大夫、御史中丞、侍御史、殿中侍御史、监察御史五官之署为五院。后代沿用其称。唐李绰《尚书故实》：“臺儀自大夫已下至監察，通謂之五院御史。國朝踐歷五院者共三人，爲李商隱、張魏公延賞、温僕射造也。”按，李商隐未尝为御史，当为李尚隐之误。尚隐曾任御史中丞。见《旧唐书·李尚隐传》。宋钱易《南部新书》乙：“自唐初來，歷五院惟三人……五院謂監察、殿中、侍御史、中丞、大夫。”2.民国时指行政、立法、司法、考试、监察五院。
【五院制】孙中山提出的行政、立法、司法、监察、考试五权分立的政府组织制度。按照这个制度，中央政府分设行政、立法、司法、考试、监察五院，各自独立，分别行使职权，都对国民大会负责。
【五姦】五种邪恶行为。《韩非子·说疑》：“人臣有五姦，而主不知也。爲人臣者，有侈用財貸賂，以取譽者；有務慶賞賜予，以移衆者；有務朋黨，狥智尊士，以擅逞者；有務解免赦罪獄，以事威者；有務奉下直曲，怪言偉服瑰稱，以眩民耳目者。此五者，明君之所疑也。”《隋书·天文志中》：“五姦争作，暴骨積骸。”
【五紀】1.指岁、月、日、星辰、历数。《书·洪範》：“五紀；一曰歲，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰厤數。”孔颖达疏：“凡此五者，皆所以紀天時，故謂之五紀也。”《旧唐书·代宗纪》：“叶五紀者，建號以體元；授四時者，布和而順氣。”明张居正《万寿无疆颂》：“布歷推筴，仰測鴻濛；三統五紀，四分九宫；機智可盡，太虚無窮。”2.五伦。《庄子·盗跖》：“五紀六位，將何以爲别乎？”郭庆藩集释引俞樾曰：“五紀即五倫也。”3.一纪为十二年，五纪为六十年。《南齐书·高帝纪论》：“宋氏正位八君，卜年五紀。”唐杜牧《冬至日寄小姪阿宜诗》：“家集二百編，上下馳皇王，多是撫州寫，今來五紀强。”宋苏轼《苏州闾丘江君二家雨中饮酒》诗之二：“五紀歸來鬢未霜，十眉環列坐生光。”
【五泰】谓五帝。《荀子·赋》：“請占之五泰。”杨倞注：“五泰，五帝也。五帝：少昊、顓頊、高辛、唐、虞。”宋王安石《英德殿上梁文》：“先皇帝道該五泰，德貫二儀。”一说为神巫之名。见刘师培《荀子补释》。
【五馬】1.《玉台新咏·日出东南隅行》：“使君從南來，五馬立踟蹰。”汉时太守乘坐的车用五匹马驾辕，因借指太守的车驾。唐钱起《送张中丞赴桂州》诗：“雲衢降五馬，林木引雙旌。”宋梅尧臣《送胥太傅湖州倅》诗：“不羨乘五馬，却逢羅敷羞。”2.太守的代称。唐白居易《西湖留别》诗：“翠黛不須留五馬，皇恩只許住三年。”明许目昌《水浒记·遣讯》：“五馬喜通麻，相府威權大。”清赵翼《送邑侯高松亭调任宿迁》诗：“相期遷五馬，重布晉陵春。”
【五馬分屍】古代一种酷刑，即车裂。亦谓处以极刑。王西彦《老太婆伯伯》：“汪精卫私通外国却饶放不得，抓到时应该千刀万剐，五马分尸。”
【五馬浮江】见“五馬渡江”。
【五馬貴】犹言官爵显贵。五马，太守的代称。唐杜甫《送贾阁老出汝州》诗：“人生五馬貴，莫受二毛侵。”宋陆游《老学庵笔记》卷三：“<張達明>奉祠居臨川，郡守月旦謁之。達明見其騶導，歎曰：‘人生五馬貴！’”明何景明《寄边太常》诗：“乾坤五馬貴，江海一麾遥。”
【五馬渡】地名。在今江苏省南京市西北。相传为西晋末晋元帝与彭城等五王南渡长江登岸处。清孔尚任《桃花扇·辞院》：“幕府山蠟檄星馳，五馬渡樓船飛滚。”参见“五馬渡江”。
【五馬渡江】指西晋末司马氏五王南渡长江，于建邺(今南京)建立东晋王朝事。《晋书·元帝纪》：“太安之際，童謡云：‘五馬浮渡江，一馬化爲龍。’……是歲，王室淪覆，帝與西陽、汝南、南頓、彭城五王獲濟，而帝竟登大位焉。”帝指东晋元帝司马睿，原为琅邪王。宋王安石《答张奉议》诗：“五馬渡江開國處，一牛吼地作菴人。”亦作“五馬浮江”。唐张说《颍川夫人陈氏碑》：“五馬浮江，僑人占乎南海。”
【五起】1.谓阐释其义，其说有五。起，阐发，阐释。《礼记·孔子闲居》：“孔子曰：‘無聲之樂，無體之禮，無服之喪，此之謂三無……君子之服之也，猶有五起焉。’”郑玄注：“服猶習也。君子習讀此詩，起此詩之義，其説有五也。”孔颖达疏：“言君子習此三無，猶有五種起發其義。”2.谓第五更时起床。唐李白《白头吟》：“五起雞三唱，清晨白頭吟。”宋谢薖《题陈先生华山高卧图》诗：“那知五起雞三唱，亦有寒窗不寐人。”3.五批。《水浒传》第四一回：“五起人馬登程，節次進發，只隔二十里而行。”
【五都】1.战国齐所设的五个行政区划。约当于其他各国的郡。《战国策·燕策一》：“王（齐宣王）因令章子將五都之兵，以因北地之衆以伐燕。”《史记·燕召公世家》：“五都之兵。”司马贞索隐：“五都即齊也。按，臨淄是五都之一也。”2.古代的五大城市。所指不一。(1)汉以洛阳、邯郸、临菑、宛、成都为五都。《汉书·食货志下》：“遂於長安及五都立五均官，更名長安東西市令及洛陽、邯鄲、臨甾、宛、成都市長皆爲五均司市師。”(2)三国魏以长安、谯、许昌、邺、洛阳为五都。《三国志·魏志·文帝纪》“改許縣爲許昌縣”裴松之注引《魏略》：“改長安、譙、許昌、鄴、洛陽爲五都。”3.五方都会。泛指繁盛的都市。《文选·宋玉＜登徒子好色赋＞》：“臣少曾遠游，周覽九土，足歷五都。”李善注：“五都，五方之都。”唐韩愈《赠张童子序》：“自朝之聞人，以及五都之伯長群吏，皆厚其餼賂。”清龚自珍《己亥杂诗》之二十：“五都黍尺無人校，搶攘廛間一飽難。”
【五華】1.五色仙花。南朝宋鲍照《芙蓉赋》：“冠五華於仙草，超四照於靈木。”2.谓五色光华。明陶宗仪《元氏掖庭记》：“五華兮如織，照臨兮一色。”3.道教谓五方之气。《黄庭内景经·上有》：“灌溉五華植靈根，七液洞流衝臚間。”务成子注：“五華者，五方之英華，即氣也。”参见“五氣”。
【五恭】谓五种仁让行为。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·五名五恭》：“兵有五恭、五暴。何謂五恭？入境而恭，軍失其常。再舉而恭，軍無所糧。三舉而恭，軍失其事。四舉而恭，軍無食。五舉而恭，軍不及事。”参见“五暴”。
【五莖】1.相传为颛顼时乐歌名。《周礼·春官·大司乐》“以樂舞教國子”唐贾公彦疏引《乐纬》：“顓頊之樂曰《五莖》，帝嚳之樂曰《六英》。”唐元结《补乐歌·五莖序》：“《五莖》，顓頊氏之樂歌也，其義蓋稱顓頊得五德之根莖。”2.犹五形。《黄庭外景经·下部经》“恬淡無欲養華莖”务成子注：“閑居静處，深固靈珠，棄捐世俗，摧剛就深，含養五莖，色如桃花。”
【五桂】旧称进士登第为折桂。五桂，对亲族五人相继登科的美称。宋王应麟《小学绀珠·氏族·五桂》：“范致君、致明、致虚、致祥、致厚，相繼登第，有五桂堂。”宋窦禹钧之子仪俨侃偁僖，皆相继登科，冯道尝赠诗美之云：“靈椿一株老，丹桂五枝芳。”见《宋史·窦仪传》。元曹之谦《赵吉甫种德园》诗：“從今不羨燕山竇，五桂聯芳老一椿。”
【五株】指秦始皇所封泰山五大夫松。五大夫为秦官名，第九爵，后人误以为封五株松树，遂有此称。唐陆贽《禁中春松》诗：“願符千載壽，不羡五株封。”宋王令《大松》诗：“卻笑五株喬嶽下，肯將直節事秦嬴！”参见“五大夫”。
【五校】1.汉时对步兵、屯骑、长水、越骑、射声五校尉的合称。汉荀悦《申鉴·时事》：“掌軍功爵賞，小統於五校，大統於太尉。”黄省曾注：“五校者，一曰屯騎，二曰越騎，三曰步兵，四曰長水，五曰射聲。俱掌宿衛兵，所謂大駕，鹵簿、五校在前是也。”2.西汉末高扈率领的农民起义军称号。见《後汉书·光武帝纪上》。南朝梁末亦有号为“五校”的起义军。见《陈书·高祖纪上》。
【五根】1.佛教谓能生一切善法的五种根本法。即信根(信奉佛法)，精进根(勤修善法)，念根(忆念正法)，定根(使心不散)，慧根(思维真理)。《俱舍论》卷三：“於清浄法中，信等五根，有增上用。所以者何？由此勢力伏諸煩惱，引聖道故。”南朝梁元帝《与萧谘议等书》：“必須五根之信，以信爲首；六度之檀，以檀爲上。”2.佛教谓眼、耳、鼻、舌、身五种感觉器官。《俱舍论》卷一：“五根者，所謂眼、耳、鼻、舌、身根。”明杨慎《艺林伐山·譬喻经》：“五根之禍，劇於毒龍。五根如箭，意想如弓。”章炳麟《国故论衡·明见》：“官有五根，物有五塵，故知而有異。”刘大白《心印》诗：“这不是你不能，这是你五根的不灵。”
【五夏】古代郊庙乐曲《昭夏》《皇夏》《诚夏》《需夏》《肆夏》的合称。《资治通鉴·隋文帝开皇九年》：“帝令廷奏之，嘆曰：‘此華夏正聲也。’乃調五音爲五夏、二舞、登歌、房内十四調，賓祭用之。”胡三省注：“五夏，《昭夏》、《皇夏》、《誠夏》、《需夏》、《肆夏》。”
【五原】1.关塞名。即汉五原郡之榆柳塞。在今内蒙古自治区五原县。《汉书·匈奴传下》：“呼韓邪單于款五原塞，願朝三年正月。”唐贾至《出塞曲》：“傳道五原烽火急，單于昨夜寇新秦。”2.地名合称。在今陕西省。唐杜甫《喜闻官军已临贼境》诗：“五原空壁壘，八水散風濤。”仇兆鳌注引《長安志》：“長安、萬年二縣之外，有畢原、白鹿原、少陵原、高陽原、細柳原，謂之五原。”3.地名合称。在今宁夏境内。唐骆宾王《早秋出塞寄东台详正学士》诗：“促駕逾三水，長驅望五原。”陈熙晋注：“五原謂龍遊原、乞地千原、青嶺原、可嵐貞原、横槽原也。”4.指唐韩愈《原道》《原性》《原人》《原鬼》《原毁》五文。明徐师曾《文体明辨序说·原》：“自唐韩愈作‘五原’，而後人因之。”
【五時】1.谓春、夏、季夏、秋、冬五个时令。泛指一年四季。《吕氏春秋·任地》：“五時見生而樹生，見死而穫死。”高诱注：“五時，五行生殺之時也。”陈奇猷校释：“五時者，春、夏、秋、冬、季夏也。本書《十二紀》，春屬木，夏屬火，秋屬金，冬屬水，而於《季夏》之末别出中央土一節，是以木、火、金、水、土五行配屬春、夏、秋、冬四季，即所謂五時也。”《隋书·王劭传》：“伏願遠遵先聖，於五時取五木以變火，用功甚少，救益方大。”2.佛教语。天台宗谓佛陀从成道至涅槃所说之法，可以分为五个时期，即华严时、鹿苑时、方等时、般若时和法华涅槃时。南朝梁刘孝标《＜昭明太子集＞序》：“五時密教，月猶鏡象；一乘妙旨，觀若掌珠。”清龚自珍《总正历代所译一切经》：“釋迦既没，阿難結集釋迦一代五時之教。”
【五時衣】古代分别在五个时节所穿的五种不同颜色的衣服。《後汉书·东平宪王苍传》：“乃閲陰太后舊時器服，愴然動容，乃命留五時衣各一襲。”李贤注：“五時衣謂春青，夏朱，季夏黄，秋白，冬黑也。”《宋书·百官志上》：“乃出天子所服五時衣，以賜尚書令僕。”清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·五時衣》：“今江南人，嫁娶新婦，必有五時衣。”
【五時車】见“五時副車”。
【五時副車】古代随从帝王车驾的五色副车。亦称“五時車”、“五帝車”。汉蔡邕《独断》卷下：“上所乘曰金根車，駕六馬。有五色安車、五色立車各一，皆駕四馬，是謂五時副車。”《晋书·舆服志》：“坐乘者謂之安車，倚乘者謂之立車……有青立車、青安車、赤立車赤安車、黄立車、黄安車、白立車、白安車、黑立車、黑安車，合十乘，名爲五時車，俗謂之五帝車。”《隋书·礼仪志五》：“俗人名曰五帝車者，蓋副車也。”
【五時節】谓端阳节。马骏声《端阳赫丽楼独酌》诗：“異鄉初度五時節，濁酒難降十地魔。”
【五時雞】夜间能按更报时的鸡。汉郭宪《洞冥记》卷三：“有司夜雞，隨鼓節而鳴不息，從夜至曉，一更爲一聲，五更爲五聲。亦曰五時雞。”清黄遵宪《山歌》之三：“挽水西流想無法，從今不養五更雞。”
【五峰】指五个手指。《全唐诗》卷八七九载《酒令·招手令》：“死其三洛，生其五峰。”《资治通鉴·後汉隐帝乾祐三年》“爲手勢令”元胡三省注：“五峰，通呼五指也。”
【五峰先生】宋代理学流派之一的创始人胡宏，学者称为五峰先生。宏为安国季子，传父学，著有《知言》等。参阅清黄宗羲《宋元学案·五峰学案》。
【五氣】1.指五脏之气。气，指脏腑的功能活动。《周礼·天官·疾医》：“以五氣、五聲、五色眡其死生。”郑玄注：“五氣，五藏所出氣也。肺氣熱，心氣次之，肝氣凉，脾氣温，腎氣寒。”2.五行之气，五方之气。《鹖冠子·度万》：“五氣失端，四時不成。”《史记·五帝本纪》：“軒轅乃修德振兵，治五氣，蓺五種，撫萬民，度四方。”裴骃集解引王肃曰：“五行之氣。”北周庾信《配帝舞》：“四時咸一德，五氣或同論。”3.中医谓寒、暑、燥、湿、风五气。《素问·六节藏象论》：“天食人以五氣，地食人以五味。五氣入鼻，藏於心肺。”《医宗金鉴·四诊心法要诀上》：“天有五氣，食人入鼻，藏于五藏。”注：“天以風、暑、濕、燥、寒之五氣食人，從鼻而入。”4.五种情感。《逸周书·官人》：“民有五氣：喜、怒、欲、懼、憂……五氣誠於中，發形於外，民情不可隱也。”
【五氣朝元】道教修炼之法。谓炼内丹者不视、不听、不言、不闻、不动，而五脏之精氣生尅制化，朝归于黄庭(脐内空处)，叫五气朝元。
【五乘】佛教语。谓人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘(或云佛乘)。宋元照《四分律行事钞资持记》卷上：“五乘者，人、天、聲聞、辟支及佛，能乘人也。”参见“五衍”。
【五牸】指牛、马、猪、羊、驴五种母畜。《孔丛子·陈士义》：“子欲速富，當畜五牸。”清顾炎武《郡县论三》：“夫養民者，如人家之畜五牸然。”清金农《送猗氏杜祺孙之雍州》诗：“天上雙鸞求未得，河東五牸畜何難。”
【五倖】指东汉单超、徐璜、左悺、唐衡、具瑗五佞臣。《後汉书·桓帝纪赞》：“政移五倖，刑淫三獄。”
【五倫】旧指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间五种伦理关系。也称五常。《镜花缘》第九九回：“門上有了這樣能事家人，恩主於五倫之中，雖於‘朋友’這倫有些歉缺，畢竟少了許多應酬之煩。”郭沫若《洪波曲》第三章二：“我在心里着实感谢着他。无怪呵，古时候的人要把朋友算作五伦之一了。”参见“人倫”。
【五臭】1.五种气味。《庄子·天地》：“五臭薰鼻，困惾中顙。”成玄英疏：“五臭，謂羶、薰、香、鯹、腐。”按，《礼记·月令》中代表四时之“臭”，亦共五种：春为羶，夏为焦，中央为香，秋为腥，冬为朽。2.指五种有气味的植物。《管子·地员》：“五粟之土……五臭生之：薜荔、白芷、蘪蕪、椒、連。”
【五射】古代行射礼时的五种射法。《周礼·地官·保氏》：“養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數。”郑玄注引郑司农曰：“五射：白矢、參連、剡注、襄尺、井儀也。”贾公彦疏：“云白矢者，矢在侯而貫侯過，見其鏃白；云參連者，前放一矢，後三矢連續而去也；云剡注者，謂羽頭高鏃低而去，剡剡然；云襄尺者，臣與君射，不與君並立，襄（讓）君一尺而退；云井儀者，四矢貫侯，如井之容儀也。”
【五殺】1.指墨、劓、剕、宫、大辟五刑。《墨子·尚同中》：“唯作五殺之刑，曰法。”孙诒让间诂：“僞孔傳云：‘惟爲五虐之刑，自謂得法。’”参见“五刑”。2.犹五行。《淮南子·兵略训》：“善用兵者持五殺以應，故能全其勝。”高诱注：“五殺，五行也。”
【五釜】见“五熟釜”。
【五倉】五脏神。《汉书·郊祀志下》：“及言世有僊人……化色五倉之術者，皆姦人惑衆，挾左道，懷詐僞，以欺罔世主。”颜师古注引李奇曰：“思身中有五色，腹中有五倉神。五色存則不死，五倉存則不飢。”
【五脈】指五脏的正常脉象。《素问·宣明五氣》：“五脈應象。肝脈絃，心脈鉤，脾脈代，肺脈毛，腎脈石，是謂五藏之脈。”
【五桀】盐碱多而坚硬的下等土壤。桀，坚硬。《管子·地员》：“鳧土之次曰五桀。五桀之狀，甚鹹以苦，其物爲下。”参见“五粟”。
【五衰】佛教语。谓天上众生寿命虽长，临命终时，亦有五种预兆，即衣裳垢腻，头上花萎，身体臭秽，腋下汗出，不乐本座。宋程俱《即事有感再用前韵》之二：“安知七寳輪王境，頓作天人現五衰。”章炳麟《俱分进化论》：“佛説諸天終時，見五衰相，其苦甚於人類。今觀富貴利達之士，易簀告終，其苦必甚於貧子。”参阅《涅槃经》卷十九。
【五衷】同“五中”。
五脏。亦指内心。明王世贞《夕梦数恶赋此自解》：“六候何煩辨吉凶，五衷未必根緣業。”明陆明雍《诗镜总论》：“熟讀靈運詩，能令五衷一洗。”
【五席】古代行大礼时铺设的五种不同的席子。即莞席、繅席、次席、蒲席、熊席。《周礼·春官·司几筵》：“掌五几、五席之名物，辨其用，與其位。”郑玄注：“五席：莞、藻、次、蒲、熊。”陆德明释文：“藻，本又作繅。”
【五庫】1.古代贮藏材料的五种仓库。《礼记·月令》：“<季春之月>是月也，命工師、令百工審五庫之量。”孔颖达疏：“五庫者，熊氏云，各以類相從，金鐵爲一庫，皮革筋爲一庫，角齒爲一庫，羽箭幹爲一庫，脂膠丹漆爲一庫。”2.指车库、兵库、祭器库、乐库和宴器库。见《初学记》卷二四引汉蔡邕《月令章句》。
【五疾】1.五种残疾。《荀子·王制》：“五疾，上收而養之，材而事之。”杨倞注：“五疾：瘖、聾、跛躄、斷者、侏儒。”2.五种弊病。《汉书·刑法志》：“今隄防凌遲，禮制未立；死刑過制，生刑易犯；饑寒並至，窮斯濫溢；豪傑擅私，爲之囊橐；姦有所隱，則狃而寖廣；此刑之所以蕃也……凡此五疾，獄刑所以尤多者也。”
【五脊六獸】1.一种屋顶建筑样式，其上有脊五条，四角各有瓷制六兽踞蹲。多用于宏伟壮丽的宫殿建筑。2.比喻心烦意乱，忐忑不安。老舍《四世同堂》六九：“这些矛盾在他心中乱碰，使他一天到晚的五脊六兽的不大好过。”
【五旅】周代军队编制，以五旅为一师。见《周礼·地官·小司徒》。亦泛指师众。汉贾谊《新书·容经》：“坐乘以經坐之容，手撫式，視五旅，欲無顧，顧不過轂。”
【五凉】指晋和南朝宋时北方十六国中的前凉、後凉、西凉、北凉、南凉。其地均在甘肃境内，后借指甘肃一带。唐张九龄《益州长史叔置酒宴别序》：“前拜小司馬，兼擁旄於五凉。”唐岑参《题金城临河驿楼》诗：“左戍依重險，高樓見五凉。”
【五部】1.谓金、木、水、火、土五行。《史记·历书》：“蓋聞昔者黄帝合而不死，名察度驗，定清濁，起五部，建氣物分數。”裴骃集解引应劭曰：“五部，金、木、水、火、土也。”《隋书·律历志中》：“洎乎炎帝分八節，軒轅建五部。”2.指古代高句骊国消奴、绝奴、顺奴、灌奴、桂娄五个部族。见《後汉书·东夷传·高句骊》。亦泛指高句骊国。唐杨炯《右将军魏哲神道碑》：“威振六官，風揚五部。”3.中医指额、頦、鼻、左腮、右腮。《医宗金鉴·幼科杂病心法要诀·四诊总括》：“欲識小兒百病原，先從面部色詳觀，五部五色應五臟，誠中形外理昭然。”注：“五部者，額屬心，頦屬腎，鼻屬脾，左腮屬肝，右腮屬肺也。”
【五部洲】即五大洲。清黄遵宪《陆军官学校开校礼成》诗：“環顧五部洲，滄海不可隔。”
【五畜】指牛、羊、猪、鸡、狗五种家畜。《汉书·地理志下》：“民有五畜，山多塵麖。”颜师古注：“牛、羊、豕、鷄、犬。”《灵枢经·五味》：“五畜：牛甘，犬酸，猪鹹，羊苦，雞辛。”
【五羖】见“五羖大夫”。
【五羖大夫】指春秋时秦国大夫百里奚。《史记·秦本纪》：“繆公釋其囚，與語國事……繆公大説，授之國政，號曰五羖大夫。”汉刘向《说苑·尊贤》：“<秦繆公>親舉五羖大夫於係縲之中。”亦省作“五羖”。汉扬雄《解嘲》：“五羖入而秦喜，樂毅出而燕懼。”唐李白《南都行》：“陶朱與五羖，名播天壤間。”参见“五羖皮”。
【五羖皮】1.五张公羊的皮。《孟子·万章上》：“百里奚自鬻於秦養牲者五羊之皮，食牛以要秦穆公。”《史记·秦本纪》：“<秦繆公>聞百里奚賢，欲重贖之，恐楚人不與，乃使人謂楚曰：‘吾媵臣百里奚在焉，請以五羖羊皮贖之。’楚人遂與之。”两说有所不同。后因以“五羖皮”比喻出身低贱之士或微贱之物。唐刘禹锡《说骥》：“繇是而言，方之於士，則八十其緡也，不猶愈於五羖皮乎？”宋苏轼《送程之邵签判赴阙》诗：“從來一狐腋，或出五羖皮。”亦作“五羊皮”。唐李白《鞠歌行》：“秦穆五羊皮，買死百里奚。”2.借指五羖大夫。金元好问《解剑行》：“君不見，秦相五羖皮，去時烹雞炊扊扅。”
【五涂】亦作“五塗”。
1.指大小道路。《周礼·夏官·司险》：“設國之五溝五涂，而樹之林以爲阻固，皆有守禁。”郑玄注：“五涂：徑、畛、涂、道、路也。”宋孙奕《履斋示儿编·经说·司险》：“五塗者，即壕上爲五路，以通車徒兵馬也。”2.即五道。《南史·隐逸传下·顾欢》：“賦詩言志曰：‘五塗無恒宅，三清有常舍。’”详“五道”。
【五浮】细润的上等土壤。《管子·地员》：“壤土之次曰五浮。五浮之狀，捍然如米，以葆澤，不離不坼。”尹知章注：“捍，堅貌。其土屑碎如米。”参见“五粟”。
【五流】谓对犯五刑之罪者从宽处理，施以流放之罚。《书·舜典》：“汝作士，五刑有服，五服三就。五流有宅，五宅三居。”孔传：“謂不忍加刑，則流放之，若四凶者。五刑之流，各有所居。”
【五家】1.五户。古代以为户籍编制的基层单位。周代以五家为一比，春秋时齐国管仲以五家为一轨。《周礼·地官·大司徒》：“令五家爲比，使之相保。”《管子·小匡》：“制五家爲軌，軌有長，六軌爲邑。”2.指黄帝、高阳、高辛、唐尧、虞舜五帝。《史记·天官书论》：“自初生民以來，世主曷嘗不曆日月星辰？及至五家、三代，紹而明之。”张守节正义：“五家，黄帝、高陽、高辛、唐虞、堯舜也。”3.指黄帝、颛顼、夏、殷、周五代的历法。《史记·太史公自序》：“五家之文怫異，維太初之元論。”张守节正义：“五家謂黄帝、顓頊、夏、殷、周之曆。”4.指传《春秋》的左氏、公羊氏、穀梁氏、邹氏、夹氏五人。何休《＜公羊传＞序》“傳《春秋》者非一”唐徐彦疏：“舊云，傳《春秋》者非一者，謂本出孔子，而《傳》五家。”参阅唐陆德明《经典释文》卷一。5.指治《春秋穀梁传》的尹更始、刘向、周庆、丁姓、王彦五人。《後汉书·贾逵传》：“雖爲古學，兼通五家《穀梁》之説。”李贤注：“五家，謂尹更始、劉向、周慶、丁姓、王彦等，皆爲《穀梁》。”6.谓五行家。《後汉书·桓郁传》：“帝自制《五家要説章句》，令郁校定於宣明殿。”李贤注：“此言‘五家’，即謂五行之家也。”7.指北周、北齐、南朝梁、南朝陈、隋五朝。《新唐书·令狐德棻传》：“議者以魏有魏收，魏澹二家，書爲已詳，惟五家史當立。德棻更與秘書郎岑文本、殿中侍御史崔仁師次周史，中書舍人李百藥次齊史，著作郎姚思廉次梁、陳二史，秘書監魏徵次隋史，左僕射房玄齡總監。脩撰之原，自德棻發之。”8.今文经学家指唐、虞、夏、殷、周五代。清刘书年《周时书分四代》：“三科之條，五家之教。三科，謂虞、夏一科，商一科，周一科也。古文家説也。五家，謂唐一家，虞一家，夏一家，殷一家，周一家也。今文家説也。”章炳麟《訄书·正名杂义》：“夫三科五家，文質各異。”
【五家七宗】佛教禅宗宗派。五家，指沩仰、临济、曹洞、云门、法眼五宗。临济宗后又分为黄龙、杨歧两派，与上述五家并称“七宗”。吕澂《中国佛学源流略讲》第九讲：“最后五家七宗只剩下济，曹两家，而曹洞宗的势力始终不能和临济宗相比。”参见“五宗”。
【五案】1.古代的一种杂技。《南齐书·乐志》：“江左咸康中，罷紫鹿、跂行、鼈食、笮鼠、齊王卷衣、絶倒、五案等伎。”《魏书·乐志》：“<天兴>六年冬，詔太樂、總章、鼓吹增修雜伎，造五兵、角觝……跳丸、五案以備百戲。”2.宋代户部分掌的五种政事。《宋史·职官志二》：“户部分掌五案：一曰户税案，二曰上供案，三曰修造案，四曰麴案，五曰衣糧案。”
【五陵】1.长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵五县的合称。均在渭水北岸今陕西咸阳市附近。为西汉五个皇帝陵墓所在地。汉元帝以前，每立陵墓，輒迁徙四方富豪及外戚于此居住，令供奉园陵，称为陵县。《汉书·游侠传·原涉》：“郡國諸豪及長安五陵諸爲氣節者，皆歸慕之。”南朝陈徐陵《＜玉台新咏＞序》：“有麗人焉，其人五陵豪族充選掖庭。”明马海浮《玉交枝·闺怨》曲：“三湘雲盡雁影遥，五陵人困鶯花老。”2.指西汉高祖、惠帝、景帝、武帝、昭帝的陵园。《文选·班固＜西都赋＞》：“南望杜霸，北眺五陵。”刘良注：“宣帝杜陵，文帝霸陵在南，高、惠、景、武、昭帝此五陵皆在北。”唐韦应物《骊山行》：“秦川入水長繚繞，漢氏五陵空崔嵬。”3.指唐代高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗的陵园，均在长安附近。唐李白《永王东巡歌》之五：“二帝巡游俱未回，五陵松柏使人哀。”王琦注：“五陵，高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗之陵也。”
【五陵年少】指京都富豪子弟。唐白居易《琵琶行》：“五陵年少争纏頭，一曲紅綃不知數。”元金仁杰《追韩信》第三折：“五陵年少，端的一言難盡。”清揆叙《鹰坊歌》：“五陵年少頗好事，愛玩豈惜千金償。”参见“五陵”。
【五陵英少】同“五陵年少”。
清龚自珍《水调歌头·寄徐二义尊大梁》词：“結客五陵英少，脱手黄金一笑，霹靂應弓弦。”
【五陵兒】犹言五陵年少。唐罗隐《西川与蔡十九同别子超》诗：“腸斷門前舊行處，不堪全屬五陵兒。”元马致远《湘妃怨·和卢疎斋西湖》曲：“春風驕馬五陵兒，暖日西湖三月時。”清吴伟业《送纪伯紫往太原》诗之四：“歸將出塞曲，唱與五陵兒。”详“五陵”。参见“五陵年少”。
【五陵原】汉代五个皇帝陵园所在地。在今陕西省兴平县东北的渭北高原上。《敦煌曲子词·天仙子》：“五陵原上有仙娥，攜歌扇，香爛漫，留住九華雲一片。”参见“五陵”。
【五陵氣】见“五陵豪氣”。
【五陵豪氣】谓高门贵族的豪迈气概。元关汉卿《裴度还带》第二折：“顯五陵豪氣，吐萬丈虹霓。”元无名氏《王粲登楼》第三折：“我怎肯與鳥獸同群，豺狼作伴，兒曹同輩，兀的不屈沉殺五陵豪气。”亦省作“五陵氣”。
【五陳】亦作“五陣”。
指两、伍、专、参、偏五种阵法。《左传·昭公元年》：“爲五陳以相離，兩於前，伍於後，專爲右角，參爲左角，偏爲前拒。”杨伯峻注：“兩、伍、專、參、偏皆陳名。此步兵陣法，其詳已不可知……疑此五陣，乃誘敵之陳，其徒卒必少，或以徒卒之數爲陣名。”《宋史·兵志九》：“天地五行之數不過五，五陣之變，出於自然。”
【五陰】1.谓《易》剥卦中重叠的五个阴爻。见《易卦变图》。2.中医称手太阴、手少阴、足太阴、足少阴、厥阴五条经络为“五陰”。《灵枢经·经脉》：“五陰氣俱絶，則目系轉，轉則目運。”3.亦作“五廕”。即五藴。北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“原夫四塵五廕，剖析形有。”《景德传灯录·僧肇法师》：“四大元無主，五陰本來空。”章炳麟《驳神我宪政说》：“數論言神我，非佛家所謂中陰、五陰。”参见“五藴”。
【五通】即五通神。唐施肩吾《逸句》：“五通本是佛家奴，身著青衣一足無。”旧题唐柳宗元《龙城录·龙城无鬼邪之怪》：“柳州舊有鬼，名五通。”
【五通神】旧时江南民间供奉的邪神。传说为兄弟五人。其别称甚多，有“五通”、“五聖”、“五顯靈公”、“五郎神”、“五猖”等。唐宋时即有之。宋郭彖《睽车志》卷五：“郡人素傳有五通神，依后土祠爲祟。”严复《有如三保》：“往者江浙之间有五通神，淫祀也。”
【五純】宋元时掷钱赌博的用语。古钱以字多的一面称字，字少的一面称和。将六个钱掷出，等滚动停止，五个或六个钱全是字或和的，叫做五纯或六纯。元李文蔚《燕青博鱼》第二折：“這魚呵，重七斤八斤，你若是博呵，要五純，六純。”
【五頂】古代印度童子一种结发的式样。
【五排】见“五言排律”。
【五推】谓扶耒耜往还五度。古代的一种耕种籍田的礼仪。《礼记·月令》：“<孟春之月>乃擇元辰，天子親載耒耜，措之于參保介御之間，帥三公、九卿、諸侯、大夫、躬耕帝籍。天子三推，三公五推，卿、諸侯九推。”宋王禹偁《求致仕第一表》：“老臣位忝諸侯，合預五推之禮。”参见“三推”。
【五教】1.五常之教。指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种伦理道德的教育。《书·舜典》：“汝作司徒，敬敷五教。”孔传：“布五常之教。”《左传·文公十八年》：“舉八元，使布五教于四方，父義、母慈、兄友、弟共、子孝。”《旧唐书·玄宗纪下》：“敦風勸俗，五教攸光。”2.古代练兵的五项内容。《管子·兵法》：“五教，一曰教其目，以形色之旗；二曰教其身，以號令之數；三曰教其足，以進退之度；四曰教其手，以長短之利；五曰教其心，以賞罰之誠。五教各習，而士負以勇矣。”3.唐人对司徒的别称。宋孙光宪《北梦琐言》卷五：“五教念女早寡，不能忘情，乃召門生故吏而告之。”此指唐司徒裴璩。宋洪迈《容斋四笔·官称别名》：“唐人好以它名標榜官稱……太尉爲掌武，司徒爲五教。”4.佛教语。华严宗判教为五，即小教、始教、终教、顿教、圆教。唐法藏《华严经探玄记》卷一：“一、小乘教，二、大乘始教，三、終教，四、頓教，五、圓教……此上五教，非局判經。”
【五黄】1.美玉。汉王逸《荔枝赋》：“潤侔和璧，奇踰五黄。”一本作“璜”。2.五谷。南朝梁简文帝《六根忏文》：“既貪五黄六禽之旨，又甘九鼎八珍之味。”参阅《诗·大雅·生民》“種之黄茂”毛传。3.星名。阴阳家谓九星之一。《协纪辨方书·三元九星》：“中宫爲五黄，四緑五黄六白，五黄居中。”
【五黄六月】亦作“五荒六月”。
指农历六月，五谷成熟，农事正忙的时节。《西游记》第二七回：“祇爲五黄六月，無人使唤，父母又年老，所以親身送來。”《醒世姻缘传》第八七回：“響皮肉五荒六月裏還放好幾日撕撓不了，這八九月天氣拿不的了？”
【五菜】五种蔬菜。指葵、韭、藿、薤、葱。《素问·藏气法时论》：“五菜爲充。”王冰注：“謂葵、藿、薤、葱、韭也。”《灵枢经·五味》：“五菜：葵甘，韭酸，藿鹹，薤苦，葱辛。”
【五曹】1.指尚书省下分职治事的五个官署。汉初置尚书五人，其一为仆射，四人分为四曹，常侍曹主丞相御史事；二千石曹主刺史二千石事；民曹主庶人上书事；主客曹主外国事。成帝时置五人，设三公曹主断狱事。《後汉书·应劭传》：“輒撰具《律本章句》……《五曹詔書》及《春秋斷獄》凡二百五十篇。”李贤注：“成帝初置尚書員五人，《漢舊儀》有常侍曹、二千石曹、户曹、主客曹、三公曹也。”《南史·恩倖传论》：“尚書八座五曹，各有恒任，係以九卿六府，事存副職。”宋王禹偁《汉武帝用宦者典尚书议》：“今使之總領五曹，挈提百揆，專臺閣之任，同冢宰之司，不亦難矣哉！”2.谓秤、尺、地、仓、金。宋钱易《南部新书》癸：“近有鐘離令王仁岫，善功算，因集八卦五曹算法……五曹：秤、尺、地、倉、金。”
【五酘】酒名。唐白居易有《钱湖州以箬下酒李苏州以五酘酒相次寄到无因同饮聊咏所怀》诗。宋范成大《吴郡志·土物上》：“今里人釀酒，麴米與漿水已入甕，翌日，又以米投之，有至一再投者，謂之酘。其酒則清冽異常，今謂之五酘。是米五投之耶？”
【五虚】1.中医谓体虚的五种症状。《素问·玉机真藏论》：“脈細，皮寒，氣少，泄利前後，飲食不入，此謂五虚。”王冰注：“虚，謂真氣不足也。”2.谓屋宅的五种弊病。《宅经》卷上：“宅有五虚，令人貧耗……宅大人少，一虚；宅門大内小，二虚；牆院不完，三虚；井竈不虚，四虚；宅地多屋少、庭院廣，五虚。”
【五彪】指明代宦官魏忠贤豢养的五个武臣。《明史·宦官传二·魏忠贤》：“内外大權一歸忠賢……武臣則田爾耕、許顯純、孫雲鶴、楊寰、崔應元主殺僇，號‘五彪’。”
【五處士】指汉末徐穉、姜肱、袁闳、韦著、李昙五隐士。《资治通鉴·汉桓帝延熹二年》：“尚書令陳蕃上疏薦五處士，豫章徐穉、彭城姜肱、汝南袁閎、京兆韋著、潁川李曇帝悉以安車、玄纁備禮徵之，皆不至。”宋王禹偁《乞赐终南山人种放孝赠表》：“臣等聞陳蕃之薦五處士，名動邦家。”
【五雀】见“五雀六燕”。
【五雀六燕】语出《九章算术·方程》：“今有五雀六燕，集稱之衡，雀俱重，燕俱輕，一雀一燕交而處，衡適平。”后用以比喻两者轻重相等。如：五雀六燕，銖兩悉称。亦省作“五雀”。清赵翼《哭汪文端师》诗：“乙鴻精鑒别，五雀定衡銓。”
【五常】1.指旧时的五种伦常道德，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。《书·泰誓下》：“今商王受，狎侮五常。”孔颖达疏：“五常即五典，謂父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，五者人之常行。”2.谓金、木、水、火、土五行。《礼记·乐记》：“道五常之行，使之陽而不散，陰而不密。”郑玄注：“五常，五行也。”《云笈七籤》卷三五：“夫禀五常之氣，有静有燥。”3.谓仁、义、礼、智、信。汉董仲舒《贤良策一》：“夫仁、義、禮、智、信五常之道，王者所當修飭也。”唐柳宗元《时令论下》：“聖人之爲教，立中道以示于後，曰仁、曰義、曰禮、曰智、曰信，謂之五常，言可以常行之也。”《水浒传》第一一○回：“此禽五常足備之物，豈忍害之。”4.即五伦。明陶宗仪《辍耕录·御史五常》：“人之所以讀書爲士君子者，正欲爲五常主張也。使我今日謝絶故舊，是爲御史而無一常。”5.指三国蜀马良兄弟五人。他们的字都有‘常’字，故称。《三国志·蜀志·马良传》：“馬良字季常，襄陽宜城人也。兄弟五人，並有才名，鄉里爲之諺曰：‘馬氏五常，白眉最良。’良眉中有白毛，故以稱之。”唐黄滔《祭司勳孙郎中》：“劉家則三嘏揚芳，馬氏則五常擅美。”
【五野】中央与四方地域。宋范仲淹《铸剑戟为农器赋》：“五野之豐登時至，四方之戰鬥聲銷。”
【五眼】佛教语。指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。凡夫所见为肉眼，天人禅定所见为天眼，小乘照见真空之理为慧眼，菩萨照见普度众生的一切法门为法眼，佛陀具种种眼而照见中道实相为佛眼。《大智度论》卷三三：“菩薩摩訶薩欲得五眼者，當學般若波羅蜜。”南朝宋谢灵运《山居赋》：“藴終古於三季，俟通明於五眼。”唐独孤及《观世音菩萨等身绣像赞》：“五眼周視，四魔怖懾。”
【五眼雞】1.即乌眼鸡。一种好斗的雄鸡。五为乌的借音字。喻强悍之人。元张鸣善《水仙子·讥时》曲：“説英雄誰是英雄？五眼雞岐山鳴鳳，兩頭蛇南陽卧龍。”2.喻冤家对头。元无名氏《神奴儿》第一折：“你那狀本兒如瓶注水，俺親弟兄看成做了五眼雞。”
【五冕】古代帝王祭祀时戴的五种礼冠，指裘冕、衮冕、鷩冕、毳冕、絺冕。《周礼·夏官·弁师》：“掌王之五冕，皆玄冕朱裏延紐。”郑玄注：“冕服有六，而言五冕者，大裘之冕蓋無旒，不聯數也。”参阅《周礼·春官·司服》。
【五畤】又称五畤原，在今陕西凤翔县南。秦汉时祭祀天帝的处所。《史记·孝武本纪》：“上初至雍，郊見五畤。”张守节正义：“先是文公作鄜畤，祭白帝；秦宣公作密畤，祭青帝；秦靈公作吴陽上畤、下畤、祭赤帝、黄帝；漢高祖作北畤，祭黑帝；是五畤也。”北魏郦道元《水经注·渭水》：“成帝建始二年，罷雍五畤，始祀皇天上帝於長安南郊。”
【五蛇】喻指春秋时辅佐晋文公的狐偃、赵衰、魏武子、司空季子、介子推五臣。《史记·晋世家》：“龍欲上天，五蛇爲輔。”司马贞索隐：“龍喻重耳，五蛇即五臣：狐偃、趙衰、魏武子、司空季子及子推也。”
【五國城】古地名。亦称五国头城。宋徽宗被金兵所俘，囚死于此。所在地说法不一：一说在今黑龙江省依蘭县一带，见清曹廷杰《东三省舆地图说·五国城考》、清魏源《圣武记》；一说在今黑龙江省宁安县东北，见清《嘉庆一统志》卷六八；一说在今吉林省扶余县境，见清昭槤《啸亭杂录·五国城》。清赵翼《汴梁杂诗》：“誰知他日臨潢徙，五國城中等淚垂。”李光《河山》诗之四：“風懷偶託三天竺，涕淚曾揮五國城。”
【五過】1.古代刑法规定可以宽恕的五种罪过。《书·吕刑》：“兩造具備，師聽五辭。五辭簡孚，正于五刑。五刑不簡，正于五罰。五罰不服，正於五過。”曾运乾正读：“五過，疑於五刑、五罰而爲過失者……五辭與罰仍不相應，是罰之疑者也，則質之於五過而宥免之。”2.五种過失。汉王充《论衡·感类》：“以湯遭旱，自責以五過也。”
【五動】1.五种军事行动。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·善者》：“故兵有四路、五動……進，動也；退，動也；左，動也；右，動也；默然而處，亦動也。”“動”，原简作“勭”。2.谓五种情况。《逸周书·武纪》：“伐國有六時、五動、四順……扶之而不讓，振之而不動，數之而不服，暴之而不革，威之而不恐，未可伐也。此謂五動。”
【五鳥花】紫参的别名。今名红骨参、毛丹参。唐钱起《紫参歌》序：“紫參，幽芳也。五菂連萼，狀飛禽羽舉，俗名之五鳥花。”
【五欲】1.指耳、目、鼻、口、心的欲望。《管子·内业》：“節其五欲，去其二凶。”2.佛教谓色、声、香、味、触五境生起的情欲。亦谓财欲、色欲、饮食欲、名欲、睡眠欲。《大智度论》卷十七：“哀哉衆生，常爲五欲所惱，而猶求之不已……世人愚惑，貪着五欲，至死不捨。为之，後世受無量苦。”《法华经·譬喻品》：“凡夫淺識，深著五欲。”宋苏轼《以石易画晋卿难之复次前韵》：“定心無一物，法樂勝五欲。”3.道教沿袭其说而稍有不同。谓声、色、香、味、爱憎之欲。《云笈七籤》卷十：“五欲者，謂耳欲聲，便迷塞不能止；目欲色，便淫亂發狂；鼻欲香，便散其精神；口欲味，便受罪入網羅；心欲愛憎，便偏邪失正平。”
【五彩】1.见“五采”。2.瓷器釉彩名。于已烧成之白釉瓷器上涂画釉彩，再烧而成。此工艺始于宋元，完成于明代，清以后更有所发展。
【五彩旗】见“五綵旗”。
【五彩繽紛】同“五色繽紛”。
丁玲《杜晚香》：“蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓闪着五彩缤纷的翅膀飞翔。”袁静《伏虎记》第十三回：“天大亮了，多云的天空，布满了五彩缤纷的朝霞。”
【五猖】神名。一说即五通神。鲁迅《朝花夕拾·五猖会》：“其一便是五猖庙了，名目就奇特。据有考据癖的人说：这就是五通神。然而也并无确据。神像是五个男人，也不见有什么猖獗之狀……但他们既然是五猖，便也无法可想。”参见“五通神”。
【五猖會】旧时南方乡村为五猖所作的迎神赛会活动。各地形式不一。绍兴每年农历七月半左右举行，以祈求人寿年丰。鲁迅《朝花夕拾·五猖会》：“要到东关去看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事。”
【五孰】见“五熟”。
【五旌】指印度古因明学(即逻辑学)的五段推理法，后为新学三段推理法所代替。章炳麟《訄书·正名杂义》：“夫三段之條，五旌之教，是有專家，不得采摭。”
【五族】1.指族诛本人、兩弟及兩妻家。《汉书·酷吏传·王温舒》：“光禄勳徐自爲曰：‘悲夫！夫古有三族，而王温舒罪至同時而五族乎！’”颜师古注：“温舒與弟同三旅，而兩妻家各一，故爲五也。”2.谓五服(斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻)内的亲族。《後汉书·党锢传序》：“而今黨人錮及五族，既乖典訓之文，有謬經常之法。”《资治通鉴·晋纪安帝隆安元年》：“收殺觚者高霸程同，皆夷五族。”胡三省注：“五族，謂五服内親也。”3.辛亥革命后曾称汉、满、蒙、回、藏五个民族为“五族”。
【五痔】五种痔疮。唐孙思邈《千金要方·五痔》：“夫五痔者，一曰牡痔，二曰牝痔，三曰脈痔，四曰腸痔，五曰血痔。”唐李翱《何首乌录》：“交藤，味甘温，無毒，主五痔。”
【五疵】五过。唐虞世南《赋得慎罚》诗：“五疵過亦察，二辟理彌精。”参见“五過”。
【五鹿】1.春秋时地名。(1)卫地。在今河南省濮阳县南。《左传·僖公二十三年》：“<晉公子重耳>過衛，衛文公不禮焉。出於五鹿，乞食於野人。”杜预注：“五鹿，衛地。”(2)晋地。即五鹿墟，又名沙鹿。在今河北省大名县東。相传穆天子东征曾舍于此。《左传·哀公元年》：“夏四月，齊侯、衛侯救邯鄲，圍五鹿。”杜预注：“五鹿，晋邑。”2.指西汉五鹿充宗。(1)《汉书·朱云传》载，充宗通晓梁立《易》。尝凭借权势与诸儒辩《易》，诸儒不敢与争，惟朱云多次将他驳倒。故时语曰：“五鹿嶽嶽，朱雲折其角。”后借指能言善辩的人。清王涛《赠唐魏公》诗：“雄辯驚四筵，高談折五鹿。”(2)《汉书·佞倖传·石显》：“顯與中書僕射牢梁、少府五鹿充宗結爲黨友，諸附倚者皆得寵位。民歌之曰：‘牢邪石邪，五鹿客邪！印何纍纍，绶若若邪！’言其兼官據勢也。”后借指擅权倚势的人。3.复姓。
【五章】1.指服装上的五种不同文采。用以区别尊卑。《书·皋陶谟》：“天命有德，五服五章哉。”孔传：“五服：天子、諸侯、卿、大夫、士之服也。尊卑彩章各異，所以命有德。”《左传·昭公二十五年》：“爲九文、六采、五章，以奉五色。”杜预注：“青與赤謂之文，赤與白謂之章，白與黑謂之黼，黑與青謂之黻，五色備謂之繡。集此五章，以奉成五色之用。”清沈育《皋陶祠》诗：“主德寬三宥，臣心慎五章。”2.泛指五采。唐李白《古风》诗之四：“鳳飛九千仞，五章備綵珍。”3.兵卒的五色徽号，用以分别队伍的行列。《尉缭子·经卒令》：“卒有五章：前一行蒼章，次二行赤章，次三行黄章，次四行白章，次五行黑章。”4.指孔子所作刺时的乐章。《史记·乐书》：“自仲尼不能與齊優遂容於魯，雖退正樂以誘世，作五章以刺時，猶莫之化。”司马贞索隐：“按《家语》所云孔子嗤季桓子，作歌引《詩》曰：‘彼婦人之口，可以出走。彼婦人之謁，可以死敗。優哉游哉，聊以卒歲。’是五章之刺也。”5.指五言诗。唐李白《劳劳亭歌》：“昔聞牛渚吟五章，今來何謝袁家郎。”6.指诏书。明宋应星《天工开物·丹物》：“五章遥降，朱臨墨而大號彰。”参见“五色詔”。
【五粒松】松的一种。因一丛五叶如钗形而得名。或以为五粒之粒当读为鬣，讹为粒，每五鬣为一叶。故又称“五鬣松”。一说，一丛有五粒子，形如桃仁，可食，因以粒名之。唐李贺有《五粒小松歌》。《太平御览》卷九五三引周景式《庐山记》：“石門巖即松林也。南臨石門澗，澗中仰視之，離離駢麈尾，號爲麈尾松，西嶺異然如馬鬣，又葉五粒者，名五粒松。”清顾炎武《送李生南归寄戴笠锡阐二高士》诗：“華山五粒松，寄向江東去。”参阅唐段成式《酉阳杂俎·木篇》、宋吴曾《能改斋漫录·事实》、宋吴聿《观林诗话》。
【五粒風】松风。唐陆龟蒙《和袭美寒夜文宴润卿有期不至》诗：“松齋一夜懷貞白，霜外空聞五粒風。”参见“五粒松”。
【五液】指汗、泪、涕、涎、唾。《素问·宣明五气论》：“五臟化液，心爲汗，肺爲涕，肝爲淚，脾爲涎，腎爲唾，是謂五液。”宋李石《续博物志》卷十：“望梅生津，食芥堕淚，此五液之自外至也；慕而垂涎，愧而汗發，此五液之自内至也。”
【五梁冠】古代一种有五根横脊的礼冠。即进贤冠。《後汉书·法雄传》：“伯路冠五梁冠，佩印綬，黨衆浸盛。”《晋书·舆服志》：“進賢冠，古緇布遺象也，斯蓋文儒者之服。前高七寸，後高三寸，長八寸，有五梁、三梁、二梁、一梁。人主元服，始加緇布，則冠五梁進賢。”《宋史·舆服志四》：“一品、二品冠五梁，中書門下加籠巾貂蟬。”明王世贞《觚不觚录》：“見上由東階上，而大璫四人皆五梁冠祭服以從。竊疑之。”
【五情】1.喜、怒、哀、乐、怨五种情感。《文选·曹植＜上责躬应诏诗表＞》：“形影相弔，五情愧赧。”刘良注：“五情：喜、怒、哀、樂、怨。”南朝梁刘勰《文心雕龙·情采》：“五情發而爲辭章，神理之數也。”2.犹言五内。晋刘琨《劝进表》：“且悲且惋，五情無主。舉哀朔垂，上下泣血。”唐孟郊《感怀》诗之一：“五情今已傷，安得能自老。”3.指五种致病因素。清唐甄《潜书·厚本》：“人有五情：思、氣、味、飲、色也，過則爲災。”4.星相家称天干。明杨慎《艺林伐山·五情六情》：“五情者，天干也。甲乙爲本情，丙丁爲合情，戊己爲刑情，庚辛爲沖情，壬癸爲鈎情。”5.佛教谓眼、耳、口、鼻、身五根产生的情欲。《大智度论》卷四八：“眼等五情，名爲内身；色等五塵，名爲外身。”
【五宿】住了五夜。唐白居易《泛太湖书事寄微之》诗：“報君一事君應羨，五宿澄波皓月中。”
【五宿】五星宿。《云笈七籤》卷二十：“行上清之道，出則五宿侍衛，给玉童玉女各一千五百人。”
【五袴】见“五絝”。
【五袴手】谓实施善政的身手。宋苏轼《送黄师是赴两浙宪》诗：“願君五袴手，招此半菽魂。”参见“五絝”。
【五袴詠】指五袴谣。宋王禹偁《对雪感怀呈翟使君冯中允同年》诗：“深聞五袴詠，略减貳車愁。”
【五袴歌】指五袴谣。宋苏轼《次韵子由送陈侗知陕州》：“君獨一麾去，欲賡五袴歌。”清赵翼《擢授贵西兵备道纪恩述怀》诗：“長途但擬單車赴，遺愛慚無五袴歌。”
【五袴謡】称颂地方官吏善政的歌谣。唐白居易《西楼喜雪命宴》诗：“歌樂雖盈耳，慚無五袴謡。”明高启《送长洲周丞陞吴县令》诗：“寂寞長洲路，空聞五袴謡。”参见“五絝”。
【五袴謳】指五袴谣。唐罗隐《秋日有寄姑苏曹使君》诗：“水寒不見雙魚信，風便唯聞五袴謳。”
【五將】古代称北极星周围五个星座为五将。《後汉书·文苑传下·高彪》：“天有太一，五將三門。”李贤注：“《太一式》：‘凡舉事皆欲發三門，順五將。’發三門者，開門、休門、生門。五將者，天目、文昌等。”
【五陽】1.谓《易》夬卦中的五个阳爻。明张居正《乞鉴别忠邪以定国是疏》：“方今天下，當五陽之會，處極辨之朝；一陰潛萌，其兆已見。”2.指城阳、南武阳、开阳、阳都、安阳五地；又指山阳、广阳、汉阳、南阳、丹阳五郡。《後汉书·方术传下·赵彦》：“以賊屯在莒，莒有五陽之地，宜發五陽郡兵，從孤擊虚以討之。”李贤注：“謂城陽、南武陽、開陽、陽都、安陽，並近莒。郡名有‘陽’，謂山陽、廣陽、漢陽、南陽、丹陽郡之類也。”
【五細】指出身贱、年辈小、关系远、资历浅、地位低的五类人。《左传·昭公十一年》：“臣聞五大不在邊，五細不在庭。親不在外，羈不在内。”孔颖达疏：“五細，賤妨貴、少陵長、遠間親、新間舊、小加大也不在庭，不當使居朝廷爲政也。”
【五絃】亦作“五弦”。
古代乐器名。《韩非子·外储说左上》：“昔者舜鼓五絃，歌《南風》之詩而天下治。”汉张衡《归田赋》：“彈五絃之妙指，詠周孔之圖書。”唐韦应物《五弦行》：“美人爲我彈五弦，塵埃忽静心悄然。”《新唐书·礼乐志十一》：“五絃如琵琶而小，北國所出，舊以木撥彈，樂工裴神符初以手彈。”清吴伟业《南风》诗：“九疑望斷黄陵廟，曾共湘靈拂五絃。”
【五紽】1.指皮祅上的五个丝绳钮子。《诗·召南·羔羊》：“羔羊之皮，索絲五紽。”高亨注：“周代人的衣，一邊縫上五個(或三個)絲繩的紐子，古語叫做紽，今語叫做紐。”一说，“五”即“交午”之“午”。紽，缝。五紽，交织连缝之义。见清陈奂《诗毛氏传疏》。明何景明《七述》：“燦三英以外飾，誠五紽之可羞。”2.《诗·召南·羔羊》篇的代称。清李斗《扬州画舫录·虹桥录上》：“重來節使經三考，歸去輿人賦‘五紽’。”
【五馭】驾车的五种技术。《周礼·地官·保氏》：“乃教之六藝……四曰五馭。”郑玄注：“五馭：鳴和鸞，逐水曲，過君表，舞交衢，逐禽左。”谓行车时和鸾之声相应，车随曲岸疾驰而不坠水，经过天子的表位有礼仪，过通道而驱驰自如，行猎时追逐禽兽从左面射获。唐张说《元城府左果毅赠郎将葛公碑》：“五馭善於東野，六射勁於西霜。”
【五博】古代博戏的一种。用木或玉、石制成五子，掷子投采以分胜负。宋葛立方《韵语阳秋》卷十七：“《酉陽雜俎》亦云：‘於棋局中各用五子，共行一道，以角遲速。’則格五也，塞也，蹙融也，名雖不同，其制一而已。彼蘇林以爲五博之類，不用箭，但行梟散，未知所據。”参阅唐李翱《五木经》。
【五達】1.通达五方的大路。《尔雅·释宫》：“五達謂之康，六達謂之莊。”2.泛指四通八达的大路。南朝宋谢庄《送神歌》：“開九重，肅五達。”唐权德舆《广陵诗》：“八方稱輻湊，五達如砥平。”唐刘禹锡《刘氏集略说》：“五達之井，百汲而盈科，未必涼而甘，所處之勢然也。”
【五達道】即五典。语出《礼记·中庸》：“天下之達道五……曰君臣也、父子也、夫婦也、昆弟也、朋友之交也。”朱熹集注：“達道者，天下古今所共由之路，即《書》所謂‘五典’。”清袁枚《随园随笔·诸经》：“毛西河以今之五倫是《中庸》之五達道，非古之五倫。”详“五典”。
【五壺浮漏】由五个壶组成的漏壶，古代的一种计时器。《续资治通鉴·宋神宗熙宁七年》：“以太子中允沈括提舉司天監，始製渾儀、景表、五壺浮漏。”参见“漏壺”。
【五惡】1.五种坏处。《左传·襄公二十八年》：“小適大有五惡：説其罪戾，請其不足，行其政事，共其職貢，從其時命。”2.佛教语。谓犯杀、盗、淫、妄、酒五戒。《无量寿经》卷下：“處於五惡五痛五燒之中。”
【五惡】中医谓五脏的五种禁忌。《素问·宣明五气论》：“五藏所惡，心惡熱，肺惡寒，肝惡風，脾惡濕，腎惡燥，是謂五惡。”
【五惡趣】佛教谓地狱、饿鬼、畜生、人、天五种轮迴处所。相对于西方极乐世界而言，均为不良之趋所。《无量寿经》卷下：“往生安養國，横截五惡趣。”亦省作“五趣”。《俱舍论》卷八：“謂前所説地獄、傍生、鬼及人、天，是名五趣。”按，傍生，即畜生。
【五裁】即五禁。《灵枢经·九针论》：“病在筋，無食酸；病在氣，無食辛；病在骨，無食鹹；病在血，無食苦；病在肉，無食甘。口嗜而欲食之，不可多矣，必自裁也，命曰五裁。”详“五禁”。
【五葉】1.指人参。唐温庭筠《寄周繇求人参》诗：“九莖仙草真難得，五葉靈根許惠無。”唐陆龟蒙《谢友人惠人参》诗：“五葉初成椵樹陰，紫團峰外即雞林。”参阅明李时珍《本草纲目·草一·人参》。2.五个花瓣。宋马永卿《懒真子·箬下酒五酘酒》：“‘桃花上面紅’，謂五羖酒取桃花五葉也。”3.五代，五世。唐梁肃《述初赋》：“播五葉而逮予，垂慎身之芳烈。”《旧唐书·礼仪志三》：“朕接統千歲，承光五葉。”
【五葷】即五辛。宋陈德武《马头调·醉打山门》：“那濟顛僧，五葷都用，他全不戒。”明李时珍《本草纲目·菜一·蒜》：“五葷即五辛，謂其辛臭昏神伐性也。鍊形家以小蒜、大蒜、韭、芸薹、胡荽爲五葷；道家以韭、薤、蒜、蕓薹、胡荽爲五葷；佛家以大蒜、小蒜、興渠、慈葱、茖葱爲五葷。興渠，即阿魏也，雖各不同，然皆辛熏之物。”《西游记》第八回：“<猪八戒>遂此領命歸真，持齋把素，斷絶了五葷三厭，專候那取經人。”
【五棱子】果名。宋范成大《桂海虞衡志·志果》：“五棱子，形甚詭異，瓣五出，如田家碌蝳狀。味酸，久嚼微甘。閩中謂之羊桃。”
【五極】犹五刑。极，诛。《书·吕刑》：“哲人惟刑，無疆之辭，屬于五極，咸中有慶。”孙星衍疏：“五極，謂五刑之中。”周秉钧易解：“極，誅也……五極，猶五刑也。”
【五粟】粟土。适宜种植的上等优质土壤。
【五殖】湿时粘结成粗块，干时龟裂而坚硬的下等粘土。殖，通“埴”，粘土。《管子·地员》：“五殖之狀，甚澤以疏，離坼以臞。”参见“五粟”。
【五殘】星名。古代以为是凶星。《山海经·西山经》：“西王母其狀如人……是司天之厲及五殘。”《史记·天官书》：“五殘星，出正東東方之野。其星狀類辰星，去地可六丈。”司马贞索隐引孟康曰：“星表有青氣如暈，有毛，填星之精也。”张守节正义：“五殘，一名五鋒……見則五分毁敗之徵，大臣誅亡之象。”《晋书·天文志中》：“十二曰五殘，一名五鏠，出正東，東方之星。”
【五裂】即车裂。古代的一种酷刑。元关汉卿《哭存孝》第二折：“二賊子用計舖謀，將存孝五裂身卒。”
【五雲】1.青、白、赤、黑、黄五种云色。古人视云色占吉凶丰歉。《周礼·春官·保章氏》：“以五雲之物，辨吉凶、水旱降、豐荒之祲象。”郑玄注引鄭司農云：“以二至二分觀雲色，青爲蟲，白爲喪，赤爲兵荒，黑爲水，黄爲豐。”《关尹子·二柱》：“五雲之變，可以卜當年之豐歉。”《云笈七籤》卷四一：“五雲交蔭，六炁扇塵。”2.五色瑞云。多作吉祥的征兆。《南齐书·乐志》：“聖祖降，五雲集。”唐骆宾王《为齐州父老请陪封禅表》：“瑞開三眷，祥洽五雲。”明汪廷讷《广陵月》第三折：“神霄絳闕，麗日五雲浮，開綺讌，待宸遊。”3.指皇帝所在地。唐王建《赠郭将军》诗：“承恩新拜上將軍，當值巡更近五雲。”明梅鼎祚《玉合记·赐完》：“天書飛下五雲傍，紫陌珂聲夜未央。”清陈梦雷《立秋后一日至都门即事赋感》诗：“遥向五雲深處望，低徊今昔倍辛酸。”4.指云英、云珠、云母、云液、云沙五种云母。据称按五季服用，能寿考乃至成仙。晋葛洪《抱朴子·勤求》：“或聞有曉消五雲，飛八石，轉九丹，治黄白。”晋葛洪《抱朴子·仙药》：“服五雲之法……服之一年，則百病除；三年久服，老公反成童子；五年不闕，可以役使鬼神。”参阅杨明照《＜抱朴子内篇校释＞补正》。5.见“五雲體”。
【五雲字】唐韦陟书牘署名所书“陟”字若五朵雲，后遂以“五雲字”为书函的美称。宋辛弃疾《水调歌头·严子文同傅安道和前韵因再和谢之》词：“寄我五雲字，恰向酒邊開。”参见“五雲體”。
【五雲車】1.谓仙人所乘的云车。北周庾信《道士步虚词》之六：“東明九芝蓋，北燭五雲車。”倪璠注引《汉武帝内传》：“漢武帝好仙道，七月七日夜漏七刻，王母乘雲車而至于殿。”唐王维《奉和圣製幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制》诗：“還瞻九霄上，來往五雲車。”2.泛指华丽的车乘。唐刘长卿《闻沈判官至》诗：“長樂宫人掃落花，君王正候五雲車。”明何景明《入京》诗：“天子乘春覽物華，霓旌羽扇五雲車。”
【五雲判】指长官在公文上的签押。明沈自徵《霸亭秋》：“知他那生花筆如何捏，則這五雲判怎地描。争奈他《採茶謡》生扭入《清平調》。”参见“五雲體”。
【五雲城】即五国城。宋徽宗被金人俘获后囚死于此。《宣和遗事》前集：“極樂上元歡事罷，看看身死五雲城。”参见“五國城”。
【五雲毫】即五色笔。唐李咸用《读修睦上人歌篇》：“珊瑚高架五雲毫，小小不須煩藻思。”
【五雲鄉】仙人居住的地方。前蜀徐太妃《丈人观》诗：“不羡乘鸞入煙霧，此中便是五雲鄉。”元王伯成《贬夜郎》第一折：“我舞袖拂開三島路，醉魂飛上五雲鄉。”明汪廷讷《种玉记·捷报》：“只見花迎驛騎，盼雲樹遥指五雲鄉。”
【五雲裘】色彩绚丽的皮袄。唐李白《酬殷明佐见赠五云裘歌》：“粉圖珍裘五雲色，曄如晴天散綵虹。”王琦注引杨齐贤曰：“五雲裘者，五色絢爛如雲，故以五雲名之。”
【五雲樓】指豪华富丽的楼阁。明贾仲名《萧淑兰》第一折：“想你也夢不到翔龍飛鳳五雲樓，心則在鳴雞吠犬三家店。”
【五雲漿】语出北周庾信《温汤碑》：“其色變者，流爲五雲之漿。”后用以代称美酒。唐杨巨源《石水词》诗之一：“知共金丹争氣力，一杯全勝五雲漿。”唐温庭筠《鸿胪寺有开元中锡宴堂遗址偶成四十韵》：“盤鬭九子糉，甌擎五雲漿。”前蜀花蕊夫人《宫词》之八四：“酒庫新脩近水旁，潑醅初熟五雲漿。”
【五雲谿】若耶溪的别名。北流入镜湖。唐徐浩游此云：“曾子不居勝母之閭，吾豈游若邪之谿？”遂改名五雲溪。唐杜牧《寄浙东韩父评事》诗：“一笑五雲谿上舟，跳丸日月十經秋。”
【五雲體】亦称“五朵雲”。
指唐韦陟用草书署名的字体。唐段成式《酉阳杂俎续集·支诺皋下》：“<韋陟>每令侍婢主尺牘，往來復章，未常自札，受意而已。詞旨輕重，正合陟意。而書體遒利，皆有楷法，陟唯署名。嘗自謂所書‘陟’字，如五朵雲，當時人多倣效，謂之郇公五雲體。”宋张淏《云谷杂记·书後花押》：“唐文皇令羣臣上奏，任用真草，惟名不得草，遂以草名爲花押，韋陟五朵雲是也。”宋叶梦得《石林燕语》卷四：“唐人初未有押字，但草書其名以爲私記，故號花書，韋陟五雲體是也。”亦省作“五雲”。清袁枚《随园诗话补遗》卷三引梁山舟诗：“我自無心結蛇蚓，錯傳韋陟五雲如。”
【五雅】五种古代小学训诂书的合称。明毕效钦汇刻《尔雅》、《释名》、《广雅》、《埤雅》、《尔雅翼》五部小学训诂书，称为“五雅”；明郎奎金易《尔雅翼》为《小尔雅》，改称《释名》为《逸雅》，亦名《五雅》。
【五量】1.五种计量标准的合称。《管子·水地》：“準也者，五量之宗也。”《孔子家语·五帝德》：“治五氣，設五量。”王肃注：“五量：權衡、升斛、尺丈、里步、十百。”2.五种量器的合称。《汉书·律历志上》：“量者，龠、合、升、斗、斛也，所以量多少也……合龠爲合，十合爲升，十升爲斗，十斗爲斛，而五量嘉矣。”《北史·魏纪一》：“平五權，較五量，定五度。”
【五量店】用量器零售油盐酱醋酒的店铺。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“當初只説娶個良善女子，不想討了個五量店中過賣來家，終朝四言八句，弄嘴弄舌。”
【五鼎】1.古代行祭礼时，大夫用五个鼎，分别盛羊、豕、膚(切肉)、鱼、腊五种供品。见《仪礼·少牢馈食礼》。《孟子·梁惠王下》：“前以三鼎，而後以五鼎與？”明陆采《怀香记·钦赐异香》：“莫把年華空斷送，整五鼎三牲脩供。”明沈受先《三元记·辞亲》：“前呼後擁，顯親揚名，也勝是死後三牲五鼎之祭。”2.见“五鼎食”。
【五鼎芝】生于桑树上的白木耳。宋陶穀《清异录·蔬》：“北方桑上生白耳，名桑鵝，貴有力者咸嗜之，呼五鼎芝。”
【五鼎亨】见“五鼎烹”。
【五鼎食】列五鼎而食。形容高官贵族的豪奢生活。亦喻高官厚禄。《史记·平津侯主父列传》：“且丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳。”《晋书·束晳传》：“夕宿七娥之房，朝享五鼎之食。”亦省作“五鼎”。南朝梁沈约《君子有所思行》：“無以五鼎盛，顧嗤三經玄。”唐白居易《把酒》诗：“朝飡不過飽，五鼎徒爲爾。”
【五鼎烹】亦作“五鼎亨”。
古代的一种酷刑。用鼎镬烹煮罪人。《汉书·主文偃传》：“丈夫生不五鼎食，死則五鼎亨耳！”颜师古注：“五鼎亨之，謂被鑊亨之誅。”亨，“烹”的本字。宋陆游《当食叹》诗：“貪夫五鼎烹，志士首陽餓。”明陈子龙《赠孙克咸》诗：“軒冕甘爲五鼎烹，壯士翻爲二桃棄。”程善之《春日杂感》诗：“生不五鼎食，死不五鼎烹。”
【五鼎萬鐘】指高官厚禄。明宋濂《永思堂记》：“依依嫪戀，如羊之跪乳，鳥之反哺，其樂將無涯，視五鼎萬鐘若不能過之。”
【五單于】1.西汉后期，匈奴势弱内乱，分立为五个单于：呼韩邪单于、屠耆单于、呼揭单于、车犁单于、乌藉单于。五单于互相争斗，后为呼韩邪单于所并。见《汉书·匈奴传下》。2.泛指匈奴各部首领。唐王维《少年行》之三：“偏坐金鞍調白羽，紛紛射殺五單于。”
【五短身材】指人的四肢和躯干都短小。《水浒传》第三二回：“這個好漢祖貫兩淮人氏，姓王名英。爲他五短身材，江湖上叫他做短脚虎。”李準《参观》：“林启祥仔细看那人，只见他五短身材，赤红脸，高鼻梁，一双细长眼睛，炯炯有神。”
【五等】1.五个等级。《礼记·王制》：“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男五等。”《孟子·万章下》：“天子一位、公一位、侯一位、伯一位、子男同一位，凡五等也。”孙奭疏：“《孟子》所言周制，《王制》所言夏商之制也。”2.特指五等之爵。唐韩愈《晋公破贼回重拜台司以诗示幕中》诗：“將軍舊壓三司貴，相國新兼五等崇。”
【五等爵】公、侯、伯、子、男五等爵位。《周书·武帝纪上》：“初令世襲州、郡、縣者改爲五等爵，州封伯，郡封子、縣封男。”郭沫若《中国史稿》第二编第三章第二节：“关于西周的爵位……许多记载都是出于后人的想象，所谓‘公、侯、伯、子、男’五等爵级并非事实，无论商、周都没有严格的五等爵制度。”
【五皓】即五白。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“凡避諱者，皆須得其同訓以代换之。桓公名白，博有五皓之稱。”王利器集解引沈揆曰：“博有五白，齊威公名小白，故改爲五皓。”参见“五白”。
【五衆】1.指司陡、司马、司空、司士、司寇五官的属吏。《礼记·曲礼下》：“天子之五官，曰司徒、司馬、司空、司士、司寇，典司五衆。”郑玄注：“衆，謂羣臣也。”孔颖达疏：“言用此上五官，使各守其所掌上之羣衆也。”2.佛教语。出家的五众：比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼。《法苑珠林》卷十六：“若出家五衆已受得戒，但依修行，不復别受。”3.佛教语。“五藴”的旧译。《法华经·譬喻品》：“分别説諸法五衆之生滅。”吉藏疏：“以五法和聚，義稱五衆；又一一陰法各衆多，故云衆也。”南朝梁武帝《喻梦》诗：“甘寢隨四坐，蓋睡依五衆。”
【五遁】1.五种逸乐。指沉湎于金(如器物之用)、木(如宫室之盛)、水(如泛舟之乐)、火(如烹调之美)、土(如楼台之高)五种物质享受。《淮南子·本经训》：“故閉四關，止五遁，則與道淪。”遁，逸也。2.道教所称仙人五种借物遁形的方术。即金遁、木遁、水遁、火遁、土遁。明谢肇淛《五杂俎·人部二》：“漢時，解奴辜、張貂皆能隱淪，出入不由門户，此後世遁形之祖也。介象、左慈、于吉、孟欽、羅公遠、張果之流，及《晉書》女巫章丹、陳琳等術，皆本此。謂爲神仙，其實非也。其法有五：曰金遁，曰木遁，曰水遁，曰火遁，曰土遁。見其物則可隱。惟土遁最捷，蓋無處無土也。”傅勤家《中国道教史》第八章第三节：“後世有五遁之法，言能依金木水火土五行而遁形。其不能變化隱遁及白日飛昇而死者，道書謂之尸解，言將登仙，假託爲尸以解化也。”
【五御】同“五馭”。
《梁书·张率传》：“總三才而驅鶩，按五御而超攄。”
【五徧行】佛教语。唯识宗指五种周遍于一切心理活动的“心所法”。即触、作意、受、想、思。见《百法明门论》。章炳麟《国故论衡·明见》：“凡人之知，必有五徧行境，謂之觸、作意、受、想、思。五徧行者，與阿羅識相應，當其觸受，色聲香味觸，可以同時兼知也。”
【五禽】1.指鹤、孔雀、鹦鹉、白鹇、鹭鸶五种飞禽。宋郭若虚《图画见闻志·近事·五客图》：“李文正（李昉）嘗於私第之後園育五禽，以寓目，皆以客名之，後命畫人寫以爲圖：鶴曰仙客、孔雀曰南客、鸚鵡曰隴客、白鷴曰閑客、鹭鷥曰雪客。”2.见“五禽戲”。
【五禽言】禽言，诗体名。依鸟名象声取义而作。五禽言，咏五鸟之名。宋苏轼《五禽言》诗序：“梅聖俞嘗作《四禽言》。余謫黄州，寓居定惠院……春夏之交，鳴鳥百族，土人多以其聲之似者名之，遂用聖俞體作《五禽言》。”诗中自注五禽为：蕲州鬼、脱却破裤（即布谷）、麦饭熟（即快活）、蚕丝一百箔、姑恶（即水鸟）。清黄遵宪亦有《五禽言》诗，五禽为：不如归去（即杜鹃）、姑恶、泥滑滑（即竹鸡）、阿婆饼焦（褐色鸟）、行不得也哥哥（即鹧鸪）。
【五禽嬉】见“五禽戲”。
【五禽戲】亦作“五禽嬉”。
相传为汉末名医华陀首创的一种健身术。模仿五种禽兽的动作和姿态，以进行肢体活动。《後汉书·方术传下·华佗》：“佗語普曰：‘人體欲得勞動，但不當使極耳……吾有一術，名五禽之戲，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猨，五曰鳥。亦以除疾，兼利蹏足，以當導引。體有不快，起作一禽之戲，怡而汗出。因以著粉，身體輕便而欲食。’”唐柳宗元《从崔中丞过卢少尹郊居》诗：“聞道偏爲五禽戲，出門鷗鳥更相親。”清周亮工《病甚扶掖登舟枕上成诗》之二：“難逢一鴈到，空學五禽嬉。”亦省作“五禽”。唐陆龟蒙《奉和袭美赠魏处士五贶诗·乌龙养和》：“所以親逋客，兼能助五禽。”清赵翼《漫兴》诗：“觀書眼漸訛三豕，導氣身將學五禽。”
【五勝】五行相胜。言水胜火、火胜金、金胜木、木胜土、土胜水。《鹖冠子·度万》：“形燥則地不生火，水火不生則……五勝無以成埶。”陆佃注：“五勝，五行之勝。”《史记·历书》：“頗推五勝，而自以爲獲水德之瑞。”裴骃集解引《汉书音义》：“五行相勝。”宋欧阳修《原正统论》：“至秦之帝，即非至公大義，因悖棄先王之道，而自爲五勝之説。”章炳麟《原学》：“故正名隆禮興于趙，并耕自楚，九州五勝怪迂之變在稷下。”
【五猶】古称恶臭的下等土壤为五猶。猶，通“蕕”，臭草。《管子·地员》：“下土曰五猶。五猶之狀如糞。”张佩纶注：“惡臭如糞，故曰五猶。”参见“五粟”。
【五診】中医诊断五脏病症的脉法。《史记·扁鹊仓公列传》：“邑學，臣意教以五診。”张守节正义：“謂診五藏之脈。”
【五詞】见“五辭”。
【五就】1.五匝。《周礼·春官·典瑞》：“王晉大圭，執鎮圭，繅藉五采五就，以朝日。”郑玄注：“五就，五帀也。”2.《孟子·告子下》：“五就湯，五就桀者，伊尹也。”赵岐注：“伊尹爲湯見貢於桀，不用，而歸湯。湯復貢之，如是者五。思濟民，冀得施行其道也。”五就，五次归于。后因以借指辛劳治国的贤臣。《陈书·後主纪》：“但空勞宵夢，屢勤史卜，五就莫來，八能不至。”
【五善】1.古代射礼的五项要求。《论语·八佾》“射不主皮”何晏集解引汉马融曰：“射有五善焉：一曰和志，體和；二曰和容，有容儀；三曰主皮，能中質；四曰和頌，合雅頌；五曰興儛，與舞同。”唐戎昱《观卫尚书九日对中使射破的》诗：“出將三朝貴，彎弓五善齊。”宋范仲淹《阳礼教让赋》：“揖讓而升，非尚六鈞之勇；進退可庶，不矜五善之功，此射之讓也。”2.谓咨、询、度、诹、谋。《左传·襄公四年》：“臣聞之，訪問於善爲咨，咨親爲詢，咨禮爲度，咨事爲諏，咨難爲謀。臣獲五善，敢不重拜。”杜预注：“問善道，問親戚之義，問禮宜，問政事，問患難。五善爲咨、詢、度、諏、謀。”3.五戒。《无量寿经》卷下：“令持五善，獲其福德度世，長壽泥洹之道。”
【五道】1.五路、五个方面。《南史·吕僧珍传》：“建武二年，魏軍南攻，五道並進。”唐王昌龄《塞上曲》：“五道分兵去，孤軍百戰塲。”2.五种方法。《吕氏春秋·孝行》：“養有五道：脩宫室，安牀笫，節飲食，養體之道也；樹五色，施五采，列文章，養目之道也；正六律，龢五聲，雜八音，養耳之道也；熟五穀，烹六畜，龢煎調，養口之道也；龢顔色，説言語，敬進退，養志之道也。此五者，代進而厚用之，可謂善養矣。”3.佛教谓天、人、畜生、饿鬼、地狱五处轮迴之所。见《菩萨处胎经》。道教亦承袭此说。见《云笈七籤》卷十。南朝宋鲍照《佛影颂》：“六塵煩苦，五道綿劇。”南朝梁沈约《佛记序》：“去來五道，大千比之毫端；往復三界，祇劫未足稱遠。”参见“六道”。4.见“五道將軍”。
【五道神】即五道将军。鲁迅《热风·随感录四十六》：“与其牺牲于瘟将军、五道神，还不如牺牲于Apollo。”
【五道將軍】迷信传说中东岳的属神，掌管人的生死。《醒世恒言·闹樊楼多情周胜仙》：“奴陽壽未絶，今被五道將軍收用……蒙五道將軍可憐，給假三日。”亦省作“五道”。《水浒传》第十五回：“村中唤作活閻羅，世上降生真五道。”《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“轉頭逢五道，開眼見閻王。”
【五勞】1.中医学名词。指久视、久卧、久坐、久立、久行五种过劳致病因素。《素问·宣明五气篇》：“久視傷血，久卧傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，是謂五勞所傷。”汉张仲景《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》：“五勞、七傷、六極，婦人三十六病不在其中。”清顾炎武《钱生肃润之父出示所辑方书》诗：“五勞與七傷，大抵同所患。循方以治之，於事亦得半。”2.中医学名词。指志劳、思劳、心劳、忧劳和疲劳。唐徐凝《长庆春》诗：“身上五勞仍病酒，天桃窗下背花眠。”《云笈七籤》卷三二：“《明医论》云：疾之所起自生五勞……五勞者，一曰志勞，二曰思勞，三曰心勞，四曰憂勞，五曰疲勞。”
【五勞七傷】泛指各种疾病和致病因素。元刘唐卿《降桑椹》第二折：“太醫云：‘我會醫四肢八脈。’糊突蟲云：‘我會醫五勞七傷。’”《中国现在记》第三回：“任是你五勞七傷，一切疑難雜症，一經他治，無不手到病除。”康有为《大同书》甲部第三章：“大同之世，生人最樂，内無五勞七傷之感，外極飲食、宫室、什器、服用、道路之精。”参见“五勞”、“七傷”。
【五湖】1.古代吴越地区湖泊。其说不一：(1)吴县南部的湖泽。《周礼·夏官·职方氏》：“東南曰揚州……其澤藪曰具區，其川三江，其浸五湖。”郑玄注：“具區、五湖在吴南。浸，可以爲陂灌溉者。”具區，即太湖。(2)即太湖。《国语·越语下》：“果興師而伐吴，戰於五湖。”韦昭注：“五湖，今太湖。”《文选·郭璞〈江赋〉》：“注五湖以漫漭，灌三江而漰沛。”李善注引张勃《吴录》：“五湖者，太湖之别名也。”(3)太湖及附近四湖。汉赵晔《吴越春秋·夫差内传》：“入五湖之中。”徐天祐注引韦昭曰：“胥湖、蠡湖、洮湖、滆湖，就太湖而五。”北魏郦道元《水经注·沔水二》：“南江東注於具區，謂之五湖口。五湖謂長蕩湖、太湖、射湖、貴湖、滆湖也。”(4)太湖附近的五个湖。《史记·夏本纪》“震澤致定”唐张守节正义：“五湖者，菱湖、游湖、莫湖、貢湖、胥湖，皆太湖東岸五灣爲五湖，蓋古時應别，今並相連。”2.江南五大湖的总称。《史记·三王世家》：“大江之南，五湖之間，其人輕心。”司马贞索隐：“五湖者，具區、洮滆、彭蠡、青草、洞庭是也。”明杨慎《丹铅总录·地理》：“王勃文‘襟三江而帶五湖’，則總言南方之湖。洞庭一也，青草二也，鄱陽三也，彭蠡四也，太湖五也。”洮滆，今江苏长荡湖、西滆湖。彭蠡，今鄱阳湖。青草，今洞庭湖东南部。3.指洞庭湖。唐杜甫《归雁》诗：“年年霜露隔，不過五湖秋。”朱鹤龄注：“雁至衡陽則回。此五湖當指洞庭湖言。”4.近代称华中、华东五大著名湖泊。即洞庭湖、鄱阳湖、巢湖、洪泽湖和太湖。5.春秋末越国大夫范蠡，辅佐越王勾践，灭亡吴国，功成身退，乘輕舟以隐於五湖。见《国语·越语下》。后因以“五湖”指隐遁之所。晋葛洪《抱朴子·正郭》：“法當仰隮商洛，俯泛五湖，追巢父於峻嶺，尋漁父於滄浪。”唐李白《书情赠蔡舍人雄》诗：“我縱五湖棹，烟濤恣崩奔。”清李渔《巧团圆·闻诏》：“從今後呵，纔知道隱三湘泛五湖，這仙緣没福難圖。”
【五湖心】谓隐退江湖之志。唐李白《留别王司马嵩》诗：“陶朱雖相越，本有五湖心。”宋苏轼《书皇亲画扇》诗：“誰謂風流貴公子，筆端還有五湖心。”《青箱杂记》卷五引宋钱昆《题淮阴侯庙》诗：“隆準早知同鳥喙，將軍應起五湖心。”参见“五湖”。
【五湖四海】古人泛称分布于我国广大地区的几个大湖为“五湖”，又以为我国四面为海环绕。因以“五湖四海”泛指全国各地。唐吕岩《绝句》：“斗笠爲帆扇作舟，五湖四海任遨遊。”《景德传灯录·福州鼓山神晏国师》：“鼓山自住三十餘年，五湖四海來者向高山頂上看山玩水，未見一人快利通得。”《四游记·祖师入天宫收华光》：“祖師顯出神通，頭頂三十三天，脚踏五湖四海。”毛泽东《为人民服务》：“我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。”
【五運】1.古代据五行生克说推算出的王朝兴替的气运。《东观汉记·光武纪》：“自帝即位，按圖讖，推五運，漢爲火德，周蒼漢赤，木生火，赤代蒼。”《旧五代史·梁书·太祖纪》：“是以三正互用，五運相生，前朝道消，中原政散，瞻烏莫定，失鹿難追。”宋欧阳修《正统论上》：“帝王之興必乘五運者，繆妄之説也。”2.金、木、水、火、土五行的运行。《素问·天元纪大论》：“五運相襲而皆治之，終朞之日，周而復始。”张隐庵集注：“言五運之氣，遞相沿襲，而一歲皆爲之主治。”参见“五運六氣”。
【五運六氣】中医学名词。古代医家根据金、木、水、火、土五行的运行和阴、阳、风、雨、晦、明(《素问·至真要大论》以风、热、湿、火、燥、寒为六气。)六气的流转(即所谓“气运”)，以推断气候变化与疾病发生的关系。宋沈括《梦溪笔谈·象数一》：“醫家有五運六氣之術，大則候天地之變，寒、暑、風、雨、水、旱、螟、蝗，率皆有法；小則人之衆疾，亦隨氣運盛衰，今人不知所用，而膠於定法，故其術皆不驗。”《明史·方伎传·周述学》：“自曆以外，圖書、皇極、律吕、山經……五運六氣、海道鍼經，莫不各有成書，凡一千餘卷。”
【五間】亦作“五閒”。
五种离间方法。《孙子·用间》：“用間有五：有因間、有内間、有反間、有死間、有生間。五間俱起，莫知其道……因間者，因其鄉人而用之。内間者，因其官人而用之。反間者，因其敵間而用之。死間者，爲誑事於外，令吾間知之，而傳於敵間也。生間者，反報也。”《後汉书·文苑传下·高彪》：“人有計策，六奇五閒。”明罗贯中《风云会》第三折：“作戰先將九地量，决戰須將五間防。”
【五閒】见“五間”。
【五絝】亦作“五褲”。
《後汉书·廉范传》：“<范>建初中，遷蜀郡太守……舊制禁民夜作，以防火災，而更相隱蔽，燒者日屬。范乃毁削先令，但嚴使儲水而已。百姓爲便，乃歌之曰：‘廉叔度，來何暮？不禁火，民安作。平生無襦今五絝。’”后以“五絝”作为称颂地方官吏施行善政之词。唐储光羲《晚次东亭献郑州宋使君文》诗：“籍籍歌五袴，祁祁頌千箱。”宋辛弃疾《水调歌头·送郑厚卿赵衡州》词：“莫信君門萬里，但使民歌五袴，歸詔鳳凰啣。”《金瓶梅词话》第六六回：“又久仰貴任榮修德政，舉民有五袴之曲，境有三留之譽。”清钱谦益《户部江西清吏司员外郎廉第授奉直大夫制》：“爾之字人可以庶，爾之祥刑可以教……＜無衣＞五袴之謡豈遂遜於前烈乎？”
【五絶】1.集于一时或一人的五种卓绝的技艺或才德等。(1)指南朝宋杜道鞠弹棊，范悦诗，褚欣远模书，禇胤围棊和徐道度医术。宋文帝称之为天下“五绝”。见《南史·徐文伯传》。(2)指唐秘书省内落星石，薛稷画鹤，贺知章草书，郎馀令画凤，韩公武挟弹中鹤眼。时谓之“五绝”。见宋计有功《唐诗纪事·郎餘令》。(3)指唐虞世南的德行、忠直、博学、文辞、书翰。唐太宗称之有“五绝”。见《旧唐书·虞世南传》。2.指缢死、溺死、压死、冻死、惊死五种非正常死亡。见明李时珍《本草纲目·主治·五绝》。3.见“五言絶句”。
【五絲】五色絲。南朝梁简文帝《七励》：“五絲擅美，獨繭稱華。”明何景明《寿母赋》：“薦五絲之文履兮，舉九醖之芬觴。”
【五瑞】1.古代诸侯作符信用的五种玉。《书·舜典》：“輯五瑞，既月，乃日覲四岳羣牧，班瑞於羣后。”孔颖达疏：“《周礼·典瑞》云：‘公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭，子執穀璧，男執蒲璧。’是圭璧爲五等之瑞，諸侯執之以爲王者瑞信，故稱瑞也。”汉班固《白虎通·文质》：“何謂五瑞？谓珪、璧、琮、璜、璋也……五玉者各何施？盖以爲璜以徵召，璧以聘問，璋以發兵，珪以信質，琮以起土功之事。”宋苏轼《洗玉池铭》：“秦漢以還，龜玉道熄。六器僅存，五瑞莫輯。”2.五种祥瑞之物。谓黄龙、白鹿、木连理、嘉禾、甘露，见《隶释·汉李翕黽池五瑞碑》。亦谓神龟、甘露、紫芝、嘉禾、玉兔，见《宋史·乐志一》。
【五塥】干硬的中等土壤。塥，土坚硬。《管子·地员》：“沙土之次曰五塥。五塥之狀，累然如僕累。”参见“五粟”。
【五鼓】1.五种鼓。《穀梁传·庄公二十五年》：“天子救日，置五麾，陳五兵五鼓。”杨士勋疏：“五鼓者，糜信徐邈並云：東方青鼓，南方赤鼓，西方白鼓，北方黑鼓，中央黄鼓。”2.五更。北齐颜之推《颜氏家训·书证》：“漢魏以來，謂爲甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜；又云鼓，一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓；亦云一更、二更、三更、四更、五更，皆以五爲節。”亦指第五更。《晋书·良吏传·邓攸》：“攸去郡，不受一錢，百姓數千人留牽攸船，不得進，攸乃小停，夜中發去。吴人歌之曰：‘紞如打五鼓，鷄鳴天欲曙。鄧侯拖不留，謝令推不去。’”唐李德裕《述梦诗四十韵》序：“其夕五鼓未盡，涼風淒然。”清王士禛《池北偶谈·谈异五·孙文定》：“爲童子時，常五鼓入塾。”郭沫若《前茅·哀时古调》诗之五：“五鼓、三更，关公走麦城。”
【五勢】指书法中钩裹、钩努、衮笔、儓笔、奋笔五种笔势。
【五搶六奪】竞相抢夺。郭沫若《水平线下·到宜兴去》：“船一靠岸，他们便蜂拥上来，遇着街上有卖食的便五抢六夺地捞到口里。”
【五聖】1.五个圣人。指神农、尧、舜、禹、汤。《淮南子·修务训》：“若夫神農堯舜禹湯，可謂聖人乎？有論者必不能廢，以五聖觀之，則莫得無爲明矣。”2.五个圣人。指唐高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗。唐杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗：“五聖聯龍袞，千官列雁行。”唐康骈《剧谈录·老君庙画》：“壁有吴道玄畫五聖真容及老子化胡經事。”3.旧时江南一带所奉之邪神。明陆粲《庚己编·说妖》：“吴俗所奉妖神，號曰五聖，又曰五顯靈公，鄉中呼爲‘五郎神’，蓋深山老魅山蕭木客之數也。”清钮琇《觚賸·奏毁淫祠》：“江南家立尺五小廟祀之，俗稱五聖祠。是後日漸蕃衍，甚至樹頭花前，雞塒豕圈，小有萎殀，輒曰五聖爲禍。”
【五蓋】佛教称贪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑为“五盖”。谓能盖覆真性。《大智度论》卷十七：“棄是五蓋，譬如負債得脱，重病得差。”南朝梁简文帝《六根忏文》：“六塵四倒自此而生；五蓋十纏因斯而致。”清黄景仁《闲居感怀》诗：“五蓋游相蒙，四蹙紛以集。”
【五蒼】指古代五种字书。汉初合《苍颉篇》、《爰历篇》、《博学篇》为一书，统称《苍颉篇》，又称《三苍》。魏晋时，增《训纂篇》、《滂喜篇》，亦称《三苍》，又称《五苍》。清李慈铭《越缦堂读书记·苍颉篇》：“惟諸書所引《蒼頡篇》，既合趙高之《爰歷》，胡母敬之《博學》，又合揚雄之《訓纂》，賈魴之《滂喜》，故或稱《三蒼》，亦稱《五蒼》。”
【五禁】1.古中医指患气病、血病、骨病、肉病、筋病者，应分别禁食辛、咸、苦、甘、酸五类食物，谓之“五禁”。《素问·宣明五气篇》：“辛走氣，氣病無多食辛；鹹走血，血病無多食鹹；苦走骨，骨病無多食苦；甘走肉，肉病無多食甘；酸走筋，筋病無多食酸，是謂五禁。”2.即五戒。唐义净《南海寄归内法传》卷一：“若泛爲俗侣，但略言其五禁：局提法衆，遂廣彰乎七篇。”详“五戒”。
【五輅】见“五路”。
【五剽】白色粉状的中等土壤。《管子·地员》：“壏土之次曰五剽。五剽之狀，華然如芬以脤。”郭沫若等集校引汪继培曰：“爂、剽古字通用，亦作‘漂’，《釋名》云‘土白曰漂’。”参见“五粟”。
【五雷】1.即五雷法。明张居正《得道长生颂》：“法太乙以命將，按五雷以治兵。”明汤显祖《牡丹亭·诊祟》：“再癡時，請箇五雷打他。”2.雷。《天地会诗歌选·把守乾坤圈歌》：“忠心義氣爲兄弟，奸心必定五雷焚。”高玉宝《高玉宝》第十章：“周长安，你这个忤逆不孝、遭天打五雷劈的东西！”
【五雷天心正法】五雷法。《初刻拍案惊奇》卷十七：“<任道元>少年慕道，從個師父是歐陽文彬，傳授五雷天心正法，建壇在家，與人行持，甚著效驗。”详“五雷法”。
【五雷正法】五雷法。清袁枚《新齐谐·婁罗二道人》：“賈在民間爲祟，召婁使治，婁以五雷正法治之，拜北斗四十九日，妖滅。”详“五雷法”。
【五雷法】道教方术。谓得雷公墨篆，依法行之，可致雷雨，祛疾苦，立功救人。因雷公有兄弟五人，故以五雷称之。见《太平广记》卷三九四引《神仙感遇传·叶迁韶》。《宋史·方技传下·林灵素》：“惟稍識五雷法，召呼風霆，間禱雨，有小驗而已。”
【五零二落】犹言七零八落。柳青《铜墙铁壁》第十三章：“他和婆姨用复员费做本钱逢集摆小摊的货箱子，被捣得五零二落，东一块西一块扔在院里。”
【五零四散】零落分散。郭沫若《恢复·怀亡友》诗：“你的生命不消说会长留在天地之间，但我们的革命势力呀已经是五零四散。”沙汀《记贺龙》十七：“敌人往河间跑起来那个情形好狼狈呵！大家就五零四散地乱窜！”
【五賊】1.道教谓命、物、时、功、神为五贼。《阴符经》上：“天有五賊，見之者昌。”张果注：“五賊者，命、物、時、功、神也……故反經合道之謀其名有五，聖人禪之乃謂之賊，天下賴之則謂之德。故賊天之命，人知其天而不知其賊，黄帝所以代炎帝也。賊天之物，人知其天而不知其賊，帝堯所以代帝摯也。賊天之時，人知其天而不知其賊，帝舜所以代帝堯也。賊天之功，人知其天而不知其賊，大禹所以代帝舜也。賊天之神，人知其天而不知其賊，殷湯所以革夏命也，周武所以革殷命也。故見之者昌，自然而昌也。”清钱谦益《炼丹台》诗：“六相資輔弼，五賊收狂癲。”2.指五种有害禾稼的东西。唐元稹《郊天日五色祥云赋》：“正五刑以去五虐，繁五稼而除五賊。”3.五种自伤致疾之事。清唐甄《潜书·厚本》：“思淫心疾，氣淫肝疾，味淫脾疾，飲淫肺疾，色淫腎疾。此五者，内自賊者也。五賊日蝕，則漸傷而中虚，以成内疾。”
【五暉】谓五彩的光辉。三国魏刘劭《人物志·九徵》：“五質内充，五精外章，是以目彩五暉之光也。”
【五號】指天子、诸侯、大夫、士、庶人五种称号。汉董仲舒《春秋繁露·深察名号》：“五號自讚，各有分。”
【五路】1.亦作“五輅”。(1)古代帝王所乘的五种车子，即玉路、金路、象路、革路、木路。《周礼·春官·巾车》：“王之五路，一曰玉路，錫樊纓，十有再就，建大常，十有二斿，以祀；金路，釣，樊纓九就，建大旂以賓，同姓以封；象路，朱，樊纓七就，建大赤以朝，異姓以封；革路，龍勒條纓五就，建大白以即戎，以封四衛；木路，前樊鵠纓，建大麾，以田，以封蕃國。”《文选·潘岳〈藉田赋〉》：“五輅鳴鑾，九旗揚斾。”李善注：“《周禮》曰：王之五路，一曰玉路，二曰金路，三曰象路，四曰革路，五曰木路。”(2)古代王后所乘的五种车子，即重翟、厌翟、安车、翟车、辇车。《周礼·春官·巾车》：“王后之五路，重翟，錫面朱緫；厭翟，勒面繢緫；安車，彫面鷖緫，皆有容蓋；翟車，貝面組緫，有握；輦車，組輓，有翣羽蓋。”《旧唐书·儒学传下·祝钦明》：“《三禮義宗》明王后五輅，謂重翟、厭翟、安車、翟車、輦車也。”2.指眼、耳、鼻、舌、身五种感官。《墨子·经说下》：“知而不以五路，説在久。”
【五罪】五种过失或罪恶。南朝梁王筠《和皇太子忏悔》诗：“翹心蕩十惡，邈誠銷五罪。”
【五蜀】指益州(今属四川省)。汉初于蜀地置益州，统有五郡，故称。唐王勃《梓州飞乌县白鹤寺碑》：“香城福地之舊，三巴五蜀之湊。”
【五雉】相传少皞时掌工务的五个官名的合称。《左传·昭公十七年》：“五雉爲五工正，利器用，正度量，夷民者也。”杜预注：“五雉，雉有五種。”孔颖达疏：“雉聲近夷，雉訓夷，夷爲平，故以雉名工正之官。”或以为五种雉鸟各表示某一工种。孔颖达疏引贾逵曰：“西方曰鷷雉，攻木之工也；東方曰鶅雉，搏埴之工也；南方曰翟雉，攻金之工也；北方曰鵗雉，攻皮之工也；伊洛而南曰翬雉，設五色之工也。”北周庾信《周祀五帝歌·配帝舞》：“司正五雉，歌庸九川。”
【五節】1.宫、商、角、徵、羽五声的节奏。《左传·昭公元年》：“先王之樂，所以節百事也，故有五節。”杜预注：“五聲之節。”唐孟郊《又上养生书》：“法天之聽而聽之，聽不違於五節也。”2.古代以五行配四时的五个季节。即春、夏、季夏、秋、冬。《左传·昭公元年》：“六氣曰陰、陽、風、雨、晦、明也，分爲四時，序爲五節。”杜预注：“六氣之化，分而序之，則成四時，得五行之節。”
【五傳】指传述《春秋》的左氏、公羊、穀梁、邹氏、夹氏五家。“鄒氏無師，夾氏未有書。”见(《汉书·艺文志》)后世仅传三传。唐玄宗《孝经注序》：“故魯史《春秋》，學開‘五傳’。”唐王勃《益州夫子庙碑》：“九師争大《易》之門，＜五傳＞列《春秋》之輻。”
【五傳】谓传授至第五代弟子。清罗惇衍《＜仪礼正义＞序》：“高堂生傳《禮》十七篇，五傳而有大、小戴，慶氏三家之學。”
【五傳弟子】谓第五代弟子。孔颖达《礼记正义序》引汉郑玄《六艺论》：“案《漢書·藝文志》《儒林傳》云，傳《禮》者十三家，唯高堂生及五傳弟子戴德、戴聖名在也。”按，高堂生为一传，萧奋为二传，孟卿为三传，后苍为四传，戴德乃德兄子聖为第五传。
【五鳧】土质较硬的下等土壤。《管子·地员》：“五鳧之狀，堅而不骼。”郭沫若集校引孙诒让云：“鳧當爲舄……潟，鹵也。”参见“五粟”。
【五魁】1.见“五經魁”。2.饮酒时搳拳，猜双方出指总数为五的用语。《官场现形记》第二四回：“叫來的相公搳拳打通關、五魁、八馬，早已鬧的烟霧塵天。”
【五會】1.谓五次会盟。《左传·襄公八年》：“五會之信，今將背之。”杜预注：“謂三年會雞澤，五年會戚又會城棣，七年會鄬，八年會邢丘。”2.古代医家术语。百会、胸会、听会、气会、臑会的合称。《史记·扁鹊仓公列传》：“扁鵲乃使弟子子陽厲鍼砥石，以取外三陽五會。”张守节正义引《素问》：“五會謂百會、胸會、聽會、氣會、臑會也。”3.一种大船名。《太平御览》卷七七○引晋周处《风土记》：“小曰舟，大曰船。温麻五會者，永寧縣出豫林，合五板以爲大船，因以五會爲名也。”
【五愛】爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱护公共财物的合称。《中华人民共和国宪法》第二四条：“国家提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱护公共财物的公德。”
【五鳩】1.相传少皞时掌治民的五官的合称。《左传·昭公十七年》：“祝鳩氏，司徒也；鴡鳩氏，司馬也；鳲鳩氏，司空也；爽鳩氏，司寇也；鶻鳩氏，司事也。五鳩，鳩民者也。”杜预注：“鳩，聚也。治民上聚，故以鳩爲名。”2.复姓。赵有将军五鸠卢。见《通志·氏族四》。
【五廕】见“五陰”。
【五義】谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。《国语·周语中》：“五聲昭德，五義紀宜。”韦昭注：“五義，謂父義、母慈、兄友、弟恭、子孝也。”参见“五常”。
【五煙】五色云。南朝宋鲍照《白云》诗：“凌崖采三露，攀鴻戲五煙。”
【五溝】五重壕堑。《周礼·夏官·司险》：“設國之五溝、五涂而樹之林，以爲阻固。”宋孙奕《履斋示儿编·经说·司险》：“司險隸夏官司馬，又儕於司固、司疆，蓋周公謹固封守之職也。是以五溝者，設壕塹五重以捍患防盗也。五涂者，即壕上爲五路以通車徒兵馬也。”
【五塗】见“五涂”。
【五溪】地名。指雄溪、樠溪、無溪、酉溪、辰溪。一说指雄溪、蒲溪、酉溪、沅溪、辰溪。汉属武陵郡，为少数民族聚居地，在今湖南西部和贵州东部。北魏郦道元《水经注·沅水》：“武陵有五溪，謂雄溪、樠溪、無溪、酉溪、辰溪其一焉。”唐李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗“聞道龍標過五溪”杨齐贤注：“武陵有五溪，曰雄溪、蒲溪、酉溪、沅溪、辰溪。”
【五粱禾】五色谷物。《汉书·郊祀志下》：“<王莽>又種五粱禾於殿中，各順色置其方面。”颜师古注：“五色禾也，谷永所謂耕耘五德也。”
【五福】1.五种幸福。《书·洪範》：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”汉桓谭《新论》：“五福：壽、富、貴、安樂、子孫衆多。”唐陈子昂《临邛县令封君遗爱碑》：“家膺五福，堂享三壽。”元沈禧《一枝花·七月初六日为施以和寿》套曲：“似這般五福俱全世希有。”杨朔《三千里江山》第十三段：“伐千山之佳木，造万世之室，后世子孙满堂，富贵功名，应天上之三光，备人间之五福。”2.神名。赐福之神。宋沈括《梦溪笔谈·辩证一》：“正殿祠五福，而太一乃在廊廡，甚爲失序。”
【五福餅】饼名。宋陶穀《清异录·馔羞》：“湯悦逢士人於驛舍，士人揖食，其中一物是爐餅，各五事。細味之，餡料一不可曉。以問士人，笑曰：‘此五福餅也。’”
【五辟】1.五刑。《汉书·霍光传》：“五辟之屬，莫大不孝。”颜师古注：“五辟即五刑也。”《陈书·后主纪》：“元元黔庶，終罹五辟。”2.五君。《文选·班固＜幽通赋＞》：“巽羽化于宣宫兮，彌五辟而成災。”李善注：“五辟，謂王后，元帝也，成帝也，哀帝也，平帝也。”3.五次征召。汉蔡邕《陈仲弓碑文》：“<陳寔>四爲郡功曹，五辟豫州。”唐黄滔《祭崔补阙》：“五辟三顧，懸榻開樽，不辭小國之權，益切高堂之養。”
【五際】汉初《诗》有齐鲁韩三家。《齐诗》学者翼奉说诗，附会阴阳五行之说，以推论政治变化，认为每当卯、酉、午、戌、亥是阴阳终始际会之年，政治上必发生重大变动。《汉书·翼奉传》：“《易》有陰陽，《詩》有五際。”颜师古注引孟康曰：“《詩内傳》曰：‘五際，卯、酉、午、戌、亥也。陰陽終始際會之歲，於此則有變改之政也。’”清朱彝尊《曹先生溶挽诗六十四韵》：“説《詩》窮五際，布《易》得三爻。”参阅《诗·周南·关雎序》“是謂四始，詩之至也”唐孔颖达疏、清陈寿祺《左海经辨·诗有六情五际辨》、清陈乔枞《三家诗遗说考》。
【五楘】车辕上用五束皮革扎成的装饰。《诗·秦风·小戎》：“小戎俴收，五楘梁輈。”毛传：“五，五束也。楘，歷録也。”历录，色彩相间貌。
【五經】1.五部儒家经典，即《诗》《书》《易》《礼》《春秋》。其称始于汉武帝建元五年。其中《礼》，汉时指《仪礼》，后世指《礼记》；《春秋》，后世并《左传》而言。汉班固《白虎通·五经》：“五經何謂？謂《易》、《尚書》、《詩》、《禮》、《春秋》也。”《新唐书·百官志三》：“《周易》、《尚書》、《毛詩》、《左氏春秋》、《禮記》爲五經。”2.古代的五种礼制。《礼记·祭统》：“禮有五經，莫重於祭。”郑玄注：“禮有五經，謂吉禮、凶禮、賓禮、軍禮、嘉禮也。”3.指德、义、礼、法、权辅弼国政的五项措施。《管子·五辅》：“德有六興，義有七體，禮有八經，法有五務，權有三度……故曰五經既布，然後逐姦民。”尹知章注：“六興、七體、八經、五務、三度，此五者可以輔弼國政也。”4.五脏的经脉。《素问·经脉别论》：“水精四布，五經並行。”张隐菴集注：“五經並行者，通灌于五藏之經脉也。”5.中医以《素问》、《灵枢经》、《难经》、《金匮要略》、《甲乙经》为五经。
【五經師】汉代教授五经的学官。《後汉书·明帝纪》：“<永平九年>爲四姓小侯，開立學校；置五經師。”
【五經庫】对博通五经的人的美称。《隋书·房晖远传》：“暉遠幼有志行，治三《禮》、《春秋》三傳、《詩》、《書》、《周易》，兼善圖緯……太常卿牛弘每稱爲五經庫。”
【五經家】汉以来对今文经学家的称呼。《後汉书·贾逵传》：“五經家皆無以證圖讖明劉氏爲堯後者，而《左氏》獨有明文。”章炳麟《国故论衡·原儒》：“至漢則五經家復以其術取寵，本末兼隕，然古文家獨異是。”参见“今文經學”。
【五經掃地】谓丧尽儒者尊严。唐祝钦明博通五经，为国子祭酒，而阿附冀用。一日中宗与群臣宴，钦明作《八风舞》，其体肥丑，据地摇头睆目，左右顾盼，令人不堪，卢藏用叹曰：“是舉五經掃地矣！”事见《新唐书·祝钦明传》。
【五經笥】《後汉书·文苑传上·边韶》：“腹便便，五經笥。”言其腹中装满经学，有如藏五经的竹箱，后用以称精通经学的人。唐刘餗《隋唐嘉话》卷上：“虞秘書世南曰：‘昔任彦昇善談經籍，時稱爲五經笥。’”
【五經博士】教授五经的学官。汉武帝始置。汉荀悦《汉纪·武帝纪一》：“<建元五年春正月>初置五經博士。博士，本秦官，掌通古今，員至數十人，漢置五經而已。”《新唐书·百官志三》：“五經博士各二人，正五品上。掌以其經之學教國學。”
【五經魁】明代科举分五经试士，每经所取第一名谓之经魁。乡试中每科前五名必须分别是某一经的经魁，故称五经魁。其后五经试士制虽废，但习惯上仍称乡试所取前五名为五经魁。亦省称“五魁”。清和邦额《夜谭随录·苏仲芬》：“場事畢，仲芬文章佳甚，同人決其不出五魁。”《儿女英雄传》第一回：“原來填榜的規矩，從第六名填起，前五名叫作五魁。”参阅清梁章鉅《称谓录·经魁》。
【五經魁首】即五魁。巴金《秋》五：“她看见两人面前的酒杯都斟满了，便望着琴做了手势，然后把手放出去，一面叫道：‘五经魁首’。”详“五魁”。
【五經解元】称科举乡试中以五经中式的特优者。清钱泳《履园丛话·科第·元》：“康熙乙酉科，長洲蔣學海以五經中式。是科進呈題名録，蔣列於解元之前，稱五經解元。前此無有也。”
【五臺】1.唐高宗龙朔中尚书、门下、中书、秘书、御史五官署均以臺名，合称“五臺”。《永乐大典》卷二六○六引《数类》：“唐高宗龍朔二年改尚書省曰中臺，門下省曰東臺，中書省曰西臺，秘書監曰蘭臺，御史臺曰憲臺，故有五臺之號。”唐刘肃《大唐新语·忌戒》：“時以年饑，放國子學生歸，又限令史通一經，時人爲之語曰：‘……三館學生放散，五臺令史明經。’”2.见“五臺山”。
【五臺山】我国佛教四大名山之一。在山西省五台县东北。五峰耸峙，峰顶如垒土之台，故称五台。主峰北台，海拔3，058米。山无炎暑，又名清凉山。汉永平年间，始建寺庙，历代增修，蔚为大观，遂有文殊道场之称。简称“五臺”。元萨都剌《送闻师之五台》诗：“丹陽纔洗鉢，又入五臺遊。”
【五綦】谓目、耳、口、鼻、心五者各极其情。《荀子·王霸》：“夫人之情，目欲綦色，耳欲綦聲，口欲綦味，鼻欲綦臭，心欲綦佚。此五綦者，人情之所必不免也。”杨倞注：“綦，極也，或爲甚。”
【五臧】见“五藏”。
【五罰】对罪不当五刑者处以相应的五种赎金，称为五罚。凡不足墨刑者罚百锾；依次鼻，二百锾；剕，五百锾；宫，六百锾；大辟，千锾。《书·吕刑》：“五辭簡孚，正于五刑。五刑不簡，正于五罰。”孔传：“不簡核，謂不應五刑，當正五罰，出金贖罪。”
【五圖】指《五岳真形图》。《文选·鲍照〈升天行〉》：“五圖發金記，九籥隱丹經。”李善注引《抱朴子》：“余聞鄭君言：‘道書之重，莫尚於《三皇文》、《五岳真形圖》也。’”一说为五种采芝法。刘良注：“采芝法有五，故云五圖。出《太清金匱記》。”
【五種】五种谷物。《周礼·夏官·职方氏》：“河南曰豫州……其穀宜五種。”郑玄注：“五種，黍、稷、菽、麥、稻。”《荀子·儒效》：“相高下，視墝肥，序五種，君子不如農人。”杨倞注：“五種，黍、稷、豆、麥、麻。”《史记·五帝本纪》：“軒轅乃修德振兵，治五氣，蓺五種。”唐韩愈《李公墓志铭》：“連八歲，五種俱熟，公私有餘。”
【五熏】五辛。《太平御览》九一八引晋周处《风土记》：“正月元日，五熏練形。”原注：“五辛所以發五藏氣。”
【五管】1.指五脏的腧穴。《庄子·人间世》：“會撮指天，五管在上。”郭象注引李颐云：“管，腧也。五藏之腧皆在上。”康有为《大同书》甲部第一章：“曲僂發背，上有五管。”2.指今岭南地区。唐称广、桂、容、邕、安南五府为岭南五管。唐韩愈《刘生诗》：“昔鬚未生今白頭，五管歷徧無賢侯。”《旧唐书·地理志四》：“永徽後，以廣、桂、容、邕、安南府，皆隸廣府都督統攝，謂之五府節度使，名嶺南五管。”宋苏轼《次韵刘湜峡山寺见寄》：“應憐五管客，曾作八州督。”
【五儁】晋薛兼、纪瞻、闵鸿、顾榮、贺循五人的合称。《晋书·薛兼传》：“兼清素有器宇，少與同郡紀瞻、廣陵閔鴻、吴郡顧榮、會稽賀循齊名，號爲五儁。”
【五銖】1.即五銖钱。《後汉书·公孙述传》：“蜀中童谣言曰：‘黄牛白腹，五銖當復。’”清顾炎武《钱法论》：“漢承秦半兩，已爲莢錢，爲四銖，爲三銖，爲五銖，爲赤仄，爲三官。”2.见“五銖衣”。
【五銖衣】亦称“五銖服”。亦称“五銑衣”。
传说古代神仙穿的一种衣服，轻而薄。唐谷神子《博异志·岑文本》：“<文本>又問曰：‘衣服皆輕細，何土所出’對曰：‘此是上清五銖服。’”唐李商隐《圣女祠》诗：“無質易迷三里霧，不寒長著五銖衣。”明邵璨《香囊记·祈祷》：“貧道身微賤，……不着五銑衣，身披一幅絹。”清赵翼《美人风筝》诗：“五銖衣薄太風流，細骨輕驅稱遠游。”亦省作“五銖”。唐李涉《寄荆娘写真》诗：“五銖香帔結同心，三寸紅牋替傳語。”清陈维崧《霓裳中序第一·咏水仙花》词：“看盡人間，多少蜂蝶，五銖寒到骨。”
【五銖服】见“五銖衣”。
【五銖錢】钱币名。汉武帝元狩五年始铸，重五铢，上篆“五銖”二字。自汉历魏、晋、六朝至隋皆续有铸造，惟形制大小不一。唐武德四年废。《史记·平準书》：“有司言三銖錢輕，易姦詐，乃更請諸郡國鑄五銖錢，周郭其下，令不可磨取鎔焉。”《晋书·食货志》：“於是復鑄五銖錢，天下以爲便。”唐梁铉《天门街西观荣王聘妃》诗：“燈攢九華扇，帳撒五銖錢。”
【五銑衣】见“五銖衣”。
【五餌】《汉书·贾谊传赞》：“及欲試屬國，施五餌、三表以係單于，其術因以疏矣。”颜师古注：“賜之盛服車乘以壞其目；賜之盛食珍味以壞其口；賜之音樂、婦人以壞其耳；賜之高堂、邃宇、府庫、奴婢以壞其腹；於來降者，上以召幸之，相娱樂，親酌而手食之，以壞其心：此五餌也。”原为贾谊提出的怀柔、软化匈奴的五种措施，后泛指笼络外族的种种策略。唐李白《自广平至邯郸登城楼览古书怀》诗：“方陳五餌策，一使胡塵清。”王闿运《御夷论一》：“五餌豢蔽，效于蒙古，和之上者也。”
【五領】见“五嶺”。
【五鳳】1.谓凤凰五至。古以凤凰至为祥瑞之徵。《文选·班固＜两都赋序＞》：“神雀五鳳，甘露黄龍之瑞，以爲年紀。”李善注引应劭曰：“先者鳳凰五至，因以改元。”2.五只凤凰。唐李颀《王母歌》：“紅霞白日儼不動，七龍五鳳紛相迎。”3.古代传说的五种神鸟。4.即五凤城。明何景明《五马行》：“今年朝天入五鳳，紅纓寳玦連錢重。”5.楼名。即五凤楼。前蜀韦庄《北原闲眺》诗：“五鳳灰殘金翠滅，六龍游去市朝空。”
【五鳳城】指皇城。唐王维《早朝》诗：“柳暗百花明，春深五鳳城。”
【五鳳樓】古楼名。唐在洛阳建五凤楼，玄宗曾在其下聚饮，命三百里内县令、刺史带声乐参加。梁太祖朱温即位，重建五凤楼，去地百丈，高入半空，上有五凤翘翼。见《新唐书·元德秀传》、宋周翰《五凤楼赋》。后喻文章巨匠为造五凤楼手。宋曾慥《类说》卷五三引《谈苑》：“韓溥、韓洎咸有詞學，洎嘗輕溥，語人曰：‘吾兄爲文，譬如繩樞草舍，聊庇雨風而已，予之爲文，如造五鳳樓手。’”清叶矫然《龙性堂诗话初集》：“至誦其應制應教諸作，儼造五鳳鉅手。”
【五誡】见“五戒”。
【五誥】指《尚书》中《大诰》、《康诰》、《酒诰》、《召诰》、《洛诰》。唐韩愈《进撰平淮西碑文表》：“其載於《書》，則堯舜‘二典’，夏之《禹貢》，殷之《盤庚》，周之‘五誥’。”
【五塵】佛教谓色、声、香、味、触能污染真性，故称“五尘”，亦曰“五境”。隋智顗《摩诃止观》卷四上：“五塵六欲，不暇貪染。”章炳麟《国故论衡·明见》：“官有五根，物有五塵，故知而有異。”参见“五根”、“五識”。
【五瘟使】亦称“五瘟神”。
迷信传说中主管人间疫病之神。元王实甫《西厢记》第三本第一折：“我是箇散相思的五瘟使。”《白雪遗音·马头调·寄柬》：“我是五瘟神，專治人間的相思病。”
【五瘟神】见“五瘟使”。
【五旗】五色旗帜。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·十陣》：“參聲既全，五菜必具，辨吾號声，知五旗。”《汉书·扬雄传上》：“鳴洪鐘，建五旗。”颜师古注引《汉旧仪》：“皇帝車駕建五旗，蓋謂五色之旗也。”《晋书·輿服志》：“天子親戎，五旗舒旆，所謂武車綏旌者也。”
【五端】指五帝各所尚的服色。汉董仲舒《春秋繁露·三代改制质文》：“曰三統五端，化四方之本也。”汉董仲舒《春秋繁露·三代改制质文》：“故同時稱帝者五，稱王者三，所以昭五端，通三統也。”
【五齊】亦作“五齏”。
古代按酒的清浊，分为五等，合称“五齊”。后亦泛指酒。《周礼·天官·酒正》：“辨五齊之名：一曰泛齊，二曰醴齊，三曰盎齊，四曰緹齊，五曰沈齊。”郑玄注：“自醴以上，尤濁縮酌者，盎以下差清。”《乐府诗集·隋方丘歌·登歌》：“六瑚已饋，五齊流香。”
【五齊】亦作“五齏”。五种细切的冷食肉菜。《周礼·天官·醢人》：“以五齊、七醢、七菹、三臡實之。”郑玄注：“齊當爲齏。五齏：昌本、脾析、蜃、豚拍、深蒲也……細切爲齏。”贾公彦疏：“五齏之内，菜肉相兼。”明邵璨《香囊记·琼林》：“五齏、七醢與三臡，總是仙庖珍味。”
【五精】1.中医学名词。指心、肺、肝、脾、肾五脏的精气。《素问·宣明五气论》：“五精所并，精氣并於心則喜，并於肺則悲，並於肝則憂，并於脾則畏，并於腎則恐。”2.五方之星。《文选·张衡＜东京赋＞》：“辨方位而正則，五精帥而來摧。”薛综注：“五精，五方星也。”唐张说《喜雨赋》之一：“乃潔齋壇墠，五精是祠。”明刘基《天说下》：“三光盪摩，五精亂行。”
【五精舍】佛教语。古印度的佛教五大道场。明杨慎《艺林伐山·五精舍》：“佛國五精舍：一給孤園，二靈鷲山，三獮猴江，四菴羅樹，五竹林園。”参阅《三藏法数》卷二四。
【五榮】指忠、孝、仁、义、贤五种荣名。汉刘向《列女传·盖将之妻》：“戎既滅蓋，邱子獨生，妻耻不死，陳設五榮，爲夫先死，卒遺顯名。”端无非注：“大父曰：‘忠、孝、仁、義、賢五者榮名也。’”
【五潢】星名。又名“五車”。共有五星，位于毕宿东北。在今御夫座。《史记·天官书》：“西宫咸池，曰天五潢。五潢，五帝車舍。”司马贞索引《元命包》云：“咸池主五穀，其星五者各有所職。咸池，言穀生於水，含秀含實，主秋垂，故一名，‘五帝車舍’，以車載穀而販也。”南朝陈徐陵《丹阳上庸路碑》：“在天成象，咸池屬於五潢；在地成形，滄海環於四瀆。”唐张说《王公神道碑》：“公門揔四岳之靈，帝子分五潢之氣。”参阅《晋书·天文志上》。
【五漏】1.谓第五更，天将明时。唐杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》诗：“五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃。”唐黄滔《贻张蠙同年》诗：“驅車先五漏，把菊後重陽。”2.借指一整夜。《西游记》第六一回：“火煎五漏丹難熟，火燎三關道不清。”参见“五更”。
【五態】方言。五官。贺敬之等《惯匪周子山》第二场：“人人都说我五态好，四十岁上把红运交。”
【五緉】见“五兩”。
【五綫譜】乐谱的一种。在五条平行横线上，标记着表示音的高低，长短等符号的乐谱。十一世纪初，创始于意大利音乐理论家季多(Guidod'Arezzo)，现为世界各国广泛采用。
【五綵】见“五采”。
【五綵衣】五色彩衣。亦特指春秋时楚国隐士老莱子娱亲所穿的彩衣。宋苏舜钦《老莱子》诗：“颯然雙鬢白，尚服五綵衣。”参见“老萊衣”。
【五綵旗】亦作“五彩旗”。
1.多种颜色的军旗。《通典·兵二》：“於是大將出五綵旗十二口，各樹於左右厢陳前。”亦省作“五彩”。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·十阵》：“三聲既全，五彩必具。”2.指辛亥革命后，中华民国建立初期的国旗。因由红、黄、蓝、白、黑五色组成，故称。李大钊《乙卯残腊在太平洋舟中作》诗：“黯黯五彩旗，自兹少顔色。”
【五綵戲】春秋楚国隐士老莱子年七十，常穿五彩衣，作婴儿状，以娱其亲。事见《艺文类聚》卷二十引《列女传》。后用作孝事父母的典故。宋梅尧臣《题陈宰戏彩亭》诗：“况慕五綵戲，而奉興居安。”参见“老萊子”。
【五趣】见“五惡趣”。
【五穀】五种谷物。所指不一。《周礼·天官·疾医》：“以五味、五穀、五藥養其病。”郑玄注：“五穀，麻、黍、稷、麥、豆也。”《孟子·滕文公上》：“樹藝五穀，五穀熟而民人育。”赵歧注：“五穀謂稻、黍、稷、麥、菽也。”《楚辞·大招》：“五穀六仞。”王逸注：“五穀，稻、稷、麥、豆、麻也。”《素问·藏气法时论》：“五穀爲養。”王冰注：“謂粳米、小豆、麥、大豆、黄黍也。”《苏悉地羯囉经》卷中：“五穀謂大麥、小麥、稻穀、大豆、胡麻。”后以五谷为谷物的通称，不一定限于五种。
【五穀不分】语出《论语·微子》：“四體不勤，五穀不分，孰爲夫子？”朱熹集注：“五穀不分，猶言不辨菽麥爾，責其不事農業。”后多形容脱离生产实践，缺乏常识。《儿女英雄传》第三三回：“你只看‘道千乘之國，使民以時’的那個‘時’字，<孔子>可是‘四體不勤，五穀不分’的人？”谢觉哉《由一个阶级变到另一个阶级》：“可惜我由蒙馆进了经馆就和这方面疏远了，渐渐成为一个‘四体不勤，五谷不分’的知识分子。”
【五穀精】雪的别称。《太平御览》卷十二引汉《氾胜之书》：“取雪汁漬原蠶屎五六日，待释，手挼之，和穀種之，能御旱，故謂雪爲‘五穀精’也。”北魏贾思勰《齐民要术·种穀》：“雪汁者，五穀之精也，使稼耐旱。”
【五穀豐登】亦作“五穀豐熟”。
各种农作物丰收。《六韬·立将》：“是故風雨時節，五穀豐熟，社稷安寧。”《东观汉记·吴良传》：“明府視事五年，土地開辟，盗賊滅息，五穀豐熟，家給人足。”元吴弘道《青杏子·鬭鹌鹑》套曲：“託賴着一人有慶，五穀豐登。”洪深《香稻米》第一幕：“今年呢，难得这样五谷丰登，稻子收得这样多。”
【五穀豐熟】见“五穀豐登”。
【五穀蟲】即粪蛆。《二十年目睹之怪现状》第四六回：“我笑道：‘《本草》上的五穀蟲，不是糞蛆麽？’述農道：‘因爲糞蛆兩個字不雅，所以才用了这個别号呀！’”
【五穀囊】装有五种谷物的口袋。《太平御览》卷七○四引三国魏王肃《丧服要纪》：“五穀囊者，起伯夷叔齊讓國不食周粟而餓首陽之山，恐魂乏饑，故作五穀囊。”晋顾微《广州记》：“廣州廳事梁上畫五羊像。又作五穀囊，隨像懸之。”
【五横】1.指监察五官的纠察之官。《管子·君臣上》：“有道之君，上有五官以牧其民，則衆不敢踰軌而行矣；下有五横以揆其官，則有司不敢離法而使矣。”尹知章注：“横，謂糾察之官得入人罪者也。五官各有其横，曰五横。”2.五种无益于国之人。指韩非在《五蠧》篇中所说的学者、带剑者、言谈者、患御者和商工之民等五种人。晋道恒《＜释驳论＞序》：“韓非《五蠹》之篇，遂譏世之闕，發五横之論。”
【五樓】西汉末以张文为首领的农民起义军的称号。《後汉书·光武帝纪》：“五樓、富平、獲索等，各領部曲，衆合數百萬人。”李贤注：“諸賊或以山川土地爲名，或以軍容彊盛爲號……五樓賊帥張文。”
【五輪】1.即五体。唐慧琳《一切经音义》卷四四：“五輪者謂左膝、右膝、左手掌、右手掌、頭頂，是爲五輪。五處皆須至地，虔誠作禮。常以此五處至地禮敬三寳，當來成佛之時，五處皆有千輻輪相顯現也。”2.佛教谓眼有血、风、气、水、肉五轮。因用以指眼睛。宋苏轼《赠眼医王彦若》诗：“吾於五輪間，蕩蕩見空曲。”宋吴曾《能改斋漫录·眼有五轮》：“按《龍樹王菩薩論》有‘五輪，血、風、氣、水、肉’。五輪應五臟也。”3.指佛手掌五指。《楞严经》卷一：“即時如來舉金色臂，屈五輪指。”清周亮工《佛手拑》诗：“遥識五輪宣示意，雲中金色軟如綿。”
【五輪八光左右兩點神水】见“五輪八光左右兩點瞳人”。
【五輪八光左右兩點瞳人】旧小说中对眼睛的美称。《古今小说·张古老种瓜娶文女》：“兩個媒人用五輪八光左右兩點瞳人，打一看時，只見屋山頭堆垛着一便價十萬貫小錢兒。”
【五賢】1.五位贤臣。指春秋晋文公之臣狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子。晋刘琨《重赠卢谌》诗：“鴻門賴留侯，重耳任五賢。”2.五位贤臣。指宋王十朋、冯方、胡宪、查籥、李浩。《宋史·王十朋传》：“秦檜久塞言路，至是十朋與馮方、胡憲、查籥、李浩相繼論事，太學生爲《五賢詩》述其事。”3.谓五个方面胜于人。《国语·晋语九》：“瑶之賢於人者五，其不逮者一也。美鬢長大則賢；射御足力則賢；伎蓺畢給則賢；巧文辯惠則賢；彊毅果敢則賢。如是而甚不仁。以其五賢陵人，而以不仁行之，其誰能待之？”汉徐幹《中论·务本》：“昔路豐、舒晉知其亡也，皆怙其三才，恃其五賢而以不仁之故也。”
【五劇】谓数道交错。唐卢照邻《长安古意》诗：“南陌北堂連北里，五劇三條控三市。”清黄景仁《都门秋思》诗之三：“五劇車聲隱若雷，北邙唯見塚千堆。”
【五慮】指耳、目、口、鼻、心五种器官的感觉。《管子·水地》：“癡蹇而爲人，而九竅五慮出焉。”尹知章注：“五慮，謂耳、目、鼻、口、心也。”
【五暴】指军队进入敌境后的五种暴戾行动。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·五名五恭》：“兵有五恭、五暴……入境而暴，謂之客。再舉而暴，謂之華。三舉而暴，主人懼。四舉而暴，卒士見詐。五舉而暴，兵必大耗。故五恭、五暴，必使相錯也。”参见“五恭”。
【五噎】中医谓气噎、忧噎、食噎、劳噎、思噎五种噎塞不通之病。隋巢元方《诸病源候论·五噎病诸候》：“夫五噎……雖有五名，皆由陰陽不和，三焦隔絶，津液不行，憂恚嗔怒所生，謂之五噎。”明张子和《儒门事親·斥十膈五噎浪分支派疏》：“後世强分爲五噎，謂氣、憂、食、思、勞也。”
【五數】1.五行阴阳变化之数。《管子·幼官图》：“治和氣，用五數，飲於黄后之井。”《汉书·律历志上》：“五數備矣。”颜师古注引孟康曰：“五行陰陽變化之數備於此矣。”《宋史·方技传下·孙守荣》：“<守榮>遇異人教以風角、鳥占之術，其法以音律推五數，播五行，測度萬物始終盛衰之理。”2.五位数。《隋书·律历志上》：“五數者，一、十、百、千、萬也。”
【五嶠】犹言五岭，即大庾岭、骑田岭、都庞岭、萌渚岭、越城岭。唐张九龄《荔枝赋》：“山五嶠兮白雲，江千里兮青楓。”清全祖望《经史问答·诸史问目答董秉纯》：“當宇文時，五嶠阻隔，安得粤人北仕者。”参阅北魏郦道元《水经注·溱水》，又《湘水》、《耒水》、《鐘水》。
【五幡】西汉末年一支农民起义军的称号。《後汉书·光武帝纪上》：“又别號諸賊銅馬……五幡等，各領部曲，衆合數百萬人。”北魏郦道元《水经注·鲍丘水》：“後漢建武元年，光武遣十二將追大槍、五幡。及平谷，大破之。”
【五稼】五谷。晋杜预《论水利疏》：“今者水災，東南特劇，非但五稼不收，居業并損。”《魏书·天象志三》：“歲主農事，火星以亂氣干之，五稼旱傷之象也。”宋司马光《乞免永兴军路苗役钱札子》：“加之今年亢旱，五稼不熟，人户流移者，已聞不少。”清曾国藩《复陈右铭太守书》：“膏腴地畝，舍五稼而種罌粟。”
【五箭】风水家言恶风、恶水、恶土、恶石、恶木、皆如箭之伤人，谓之“五箭”。宋洪迈《夷坚丁志·赵三翁》：“築室以居，既而百怪畢見，未及一年，禍變相踵。席謁翁，告以故，翁曰：‘得無居五箭之地乎……峰巔嶺背，陵首隴背，土囊之口，直風當門，急如激矢者，名曰風箭。峻灘急流，懸泉瀉瀑，衝石走沙，聲如雷動，晝夜不息者，名曰水箭。堅剛礫燥，斥岸砂磧，不生草木，不澤水泉，硬鐵腥錫，蟲毒蟻聚，散若壞壤者，名曰土箭。層崖疊巇，峻壁巉巖，鋭峰峭岫，拔刀攢鍔，聳齒露骨，狀如浮圖者，名曰石箭。長林古木，茂越叢薄，翳天蔽日，垂蘿蔓藤，陰森肅冽，如墟墓間者，名曰木箭。五箭之地，射傷居人，皆不用。’”
【五儀】1.古代五等爵的礼仪。《周礼·春官·典命》：“掌諸侯之五儀。”郑玄注：“五儀，公、侯、伯、子、男之儀。”2.五等。《管子·哀公》：“孔子曰：‘人有五儀，有庸人、有士，有君子，有賢人，有大聖。’”王先谦集解：“儀，猶等也。”
【五德】1.古代阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德，认为历代王朝各代表一德，按照五行相克或相生的顺序，交互更替，周而复始。《史记·张丞相列传》：“推五德之運，以爲漢當水德之時，尚黑如故。”《文选·班固＜典引＞》：“肇命民主，五德初始。”蔡邕注：“五德，五行之德。自伏羲已下，帝王相代，各据其一行。始於木，終於水，則復始也。”唐张说《应制和千秋节》诗：“五德生王者，千齡啓聖人。”2.指人的五种品德。谓温、良、恭、俭、让。《论语·学而》“夫子温良恭儉讓以得之”何晏集解引汉郑玄曰：“言夫子行此五德而得之。”3.指人的五种品德。谓智、信、仁、勇、严。《孙子·始计》“將者，智信仁勇嚴也”三国魏曹操注：“將宜五德備也。”唐王维《谢集贤学士表》：“固當宣其五德，列在四科。”赵殿成笺：“《新論》：五德者，智、信、仁、勇、嚴也。”4.比喻物的五种特征。古谓玉有仁、智、义、礼、信五德。《诗·秦风·小戎》“言念君子，温其如玉”汉郑玄笺：“玉有五德。”孔颖达疏引《聘义》：“君子比德於玉焉；温潤而澤，仁也；縝密以栗，知也；廉而不劌，義也；垂之如墜，禮也；孚尹旁達，信也。”5.比喻物的五种特征。古谓鸡有文、武、勇、仁、信五德。《韩诗外传》卷二：“君獨不見夫雞乎？首戴冠者，文也；足傅距者，武也；敵在前敢鬭，勇也；得食相告，仁也；守夜不失時，信也。雞有此五德，君猶日瀹而食之者，何也！”唐白居易《池鹤八绝句·鸡赠鹤》：“一聲警露君能薄，五德司晨我用多。”6.比喻物的五种特征。古谓蝉有文、清、廉、俭、信五德。晋陆雲《寒蝉赋》：“夫頭上有繡，則其文也；含氣飲露，則其清也；黍稷不食，則其廉也；處不巢居，則其儉也；應候守節，即其信也……邁休聲之五德，豈鳴雞之獨珍。”7.东、西、南、北、中五方种的五色谷物。《汉书·郊祀志下》：“耕耘五德，朝種暮穫。”颜师古注引晋灼曰：“五德東方甲，南方丙，西方庚，北方壬，中央戊。種五色禾於此地爲耕耘也。”
【五德終始】战国末期阴阳家邹衍的学说。指水、木、金、火、土五种物质德性相生相克和终而复始的循环变化，论者并用以推断自然的命运和王朝兴亡的原因。范文澜《中国通史》第二编第三章第十节：“战国時，邹衍结合五行与阴阳两种思想成为阴阳五行学。它不是简单地结合，而是发展为神秘的德和运。邹衍把德（五行的性）当作本体，运（阴阳变化）当作作用，以德运为出发点，推断自然和社会的命运。属于唯物论的原始五行论、阴阳论，经邹衍改造后，成为唯心论的阴阳五行学，即五德终始论。不过它仍是哲学的一种，还不算是宗教。”
【五徵】古人以雨、暘、煖、寒、风五者是否适时作为吉凶的徵验，称为“五徵”。《书·洪範》：“庶徵：曰雨，曰暘，曰燠，曰寒，曰風。”孔传：“雨以潤物，暘以乾物，煖以長物，寒以成物，風以動物。五者各以其時，所以爲衆驗。”《汉书·谷永传》：“五徵時序，百姓壽考。”汉蔡邕《太傅安乐乡文恭侯胡公碑》：“二氣燮雍，五徵來備，勳格皇天，澤洽后土。”
【五衛】1.鼓舞士气的五种方法。《逸周书·大武》：“戰有六厲、五衛、六庠、五虞……五衛：一、明仁懷恕，二、明智輔謀，三、明武攝勇，四、明材攝士，五、明藝攝官。”2.指元右卫、左卫、中卫、前卫、后卫五军，掌宿卫扈从，兼屯田。《元史·百官志二》：“至元十八年，以蒙古侍衛總管府依五衛之例，爲指揮使司。”元陈旅《次韵友人京华即事》之二：“五衛旌旗秋甸裏，千官劍珮曉雲端。”
【五劍】指春秋时越王元常使欧冶子所造的五把宝剑，其名为湛卢、纯钧、胜邪、鱼肠、巨阙。见汉赵晔《吴越春秋·阖闾内传》、汉袁康《越绝书·外传记宝剑》。北魏郦道元《水经注·渐江水》：“東帶若邪溪，《吴越春秋》所謂歐冶涸而出銅，以成五劍。”
【五諸侯】1.古星名。属井宿，共五星。《後汉书·献帝纪》：“<建安十七年>冬十二月，星孛於五諸侯。”李贤注：“五諸侯，星名也。”《晋书·天文志上》：“五諸侯五星，在東井北，主刺舉，戒不虞……一曰帝師，二曰帝友，三曰三公，四曰博士，五曰太史。”2.古星名。属太微垣，共五星。《宋史·天文志》：“内五諸侯五星，在九卿西。”
【五調】指古乐中平、清、瑟、楚、侧五调。《魏书·乐志》：“商徵既定，又依琴五調調聲之法，以均樂器。其瑟調以宫爲主，清調以商爲主，平調以角爲主。五調各以一聲爲主，然後錯採衆聲以文飾之，方如錦繡。”《隋书·音乐志中》：“《春秋左氏》所云：‘七音六律以奉五聲。’准此而言，每宫應立五調。”
【五熟】亦作“五孰”。
指烹调成的各味食物。《孔丛子·陈士义》：“衣服之物，則有珠玉五采，飲食之物，則有酒醪五熟。”《宋书·百官志上》：“尚書郎入直……湯官供餅餌及五孰果實之屬。”
【五熟釜】一种古炊具，釜内分格，可以同时烹调各味食物。《三国志·魏志·钟繇传》：“魏國初建，爲大理，遷相國，文帝在東宫，賜繇五熟釜，爲之銘曰：‘於赫有魏，作漢藩輔，厥相惟鍾，實幹心膂。’”裴松之注：“《魏略》：繇爲相國，以五熟釜鼎範因太子鑄之。釜成，太子與繇書曰：‘昔有黄三鼎，周之九寳，咸以一體使調一味，豈若斯釜五味時芳？’”亦省称“五釜”。明梅鼎祚《玉合记·卜居》：“韓兄高掇巍科，遠參名鎮，功鐫五釜，價重千金。”
【五廟】古代诸侯立五庙，即父、祖、曾祖、高祖、始祖之庙。《礼记·祭法》：“諸侯立五廟、一壇、一墠。曰考廟，曰王考廟，曰皇考廟，皆月祭之。顯考廟、祖考廟享嘗乃止。”《公羊传·庄公三年》：“請後五廟，以存姑姊妹。”清姚鼐《与许孝亷庆宗书》：“當七廟五廟無虚主。”
【五麾】五方色之旗。即东方青旗，南方赤旗，中央黄旗，西方白旗，北方黑旗。《穀梁传·庄公二十五年》：“天子救日，置五麾，陳五兵、五鼓。”范宁注：“麾，旌幡也。”杨士勋疏：“五麾者，糜信云：‘各以方色之旌置之五處也。’”
【五窮】唐韩愈作《送穷文》，谓智穷、学穷、文穷、命穷和交穷是使人困厄不达的五个穷鬼，遂三揖而送之。后常以“五窮”喻厄运。宋陆游《闲中乐事》诗之二：“五窮雖偃蹇，二豎已奔亡。”金边元勋《七夕》诗：“高樓人散酒罇空，漫擬新文送五窮。”明卓人月《花舫缘》第一出：“廿載磨礱，薄命劉蕡心自懂；五窮搬弄，無緣李廣數難封。”清张令仪《不寐》诗：“一歲又將除，五窮復難送。”
【五褲】见“五絝”。
【五樂】1.五种乐器。指琴瑟、笙竽、鼓、钟、磬。《汉书·郊祀志上》：“修五禮五樂。”颜师古注：“五樂，謂春則琴瑟，夏則笙竽，季夏則鼓，秋則鐘，冬則磬也。”2.五种乐器。指鼓、钟、铎、磬、鞀。宋王应麟《小学绀珠·艺文·五乐》：“鼓、鐘、鐸、磬、鞀。”
【五樂】佛教语。指眼、耳、鼻、舌、身五种感官得到满足的快乐。《净土群疑论探要记》卷七：“五情快樂，名爲五樂。謂凡愚人貪染五境，深生樂著。”
【五緯】金、木、水、火、土五星。《周礼·春官·大宗伯》“以實柴祀日月星辰”汉郑玄注：“星謂五緯，辰謂日月。”贾公彦疏：“五緯，即五星：東方歲星，南方熒惑，西方太白，北方辰星，中央鎮星。言緯者，二十八宿隨天左轉爲經，五星右旋爲緯。”汉张衡《西京赋》：“五緯相汁，以旅於東井。”唐李百药《谒汉高庙》诗：“締構三靈改，經綸五緯同。”清夏炘《学礼管释·释十有二岁》：“五緯之名，木曰歲星，火曰熒惑，土曰填星，金曰太白，水曰辰星。”
【五醜】五类。指士、农、商(行商)、工、贾(坐商)。清龚自珍《平均篇》：“上有五氣，下有五行，民有五醜，物有五才。”
【五縣】指汉代长安附近的长陵、安陵、阳陵、武陵、平陵五县。《文选·张衡·＜西京赋＞》：“五縣游麗辯論之士，街談巷議，彈射臧否，剖析毫釐，擘肌分理。”李善注：“五縣，謂五陵也，長陵、安陵、陽陵、武陵、平陵。”参见“五陵”。
【五曉】五更破晓时。唐李白《代别情人》诗：“哀哀長雞鳴，夜夜達五曉。”
【五器】1.五等爵朝聘的礼器。《书·舜典》：“脩五禮、五玉、三帛、二生、一死贄，如五器。”王引之《经义述闻·尚书上》：“五器，蓋公、侯、伯、子、男朝聘之禮器也。”2.五木。唐范摅《云溪友议》卷三：“到府三日，詢鞫獄情，滌其冤濫，輕重之繫，僅三百餘人。其中一輩，五器所拘，偷視廳事。”参见“五木”。
【五噫】见“五噫歌”。
【五噫歌】诗歌篇名。相传为东汉梁鸿所作。全诗五句，句末均有‘噫’字。《後汉书·逸民传·梁鸿》：“因東出關，過京師，作五噫之歌，曰：‘陟彼北芒兮，噫！顧覽帝京兮，噫！宫室崔嵬兮，噫！人之劬勞兮，噫！遼遼未央兮，噫！’”沈石厉《月旦》诗之三：“昔誦梁家《五噫歌》，桂薑品性百年無。”亦省作“五噫”。唐皎然《咏史》诗：“《五噫》譎且正，可以見心曲。”宋陆游《秋思》诗：“平生許國今何有，且擬梁鴻賦《五噫》。”陈去病《疾起还吴有感》诗：“《五噫》吟罷曜初暾，省識皋家廡尚存。”郁达夫《席间口占》：“一飯千金圖報易，《五噫》幾輩出關難。”
【五積六受】形容不便活动，只能呆板地坐着。《醒世姻缘传》第五九回：“狄婆子道：‘這五積六受的甚麽模樣？可是叫親家笑話。’”
【五學】1.西周大学，设东学、西学、南学、北学和太学，总称五学。见《大戴礼记·保傅》、《汉书·贾谊传》。《周礼·春官·大司乐》“掌成均之灋”孙诒让正义：“周制，國中爲小學，在王宫之左；南郊爲五學，是爲大學……鄭鍔云：‘周五學，中曰辟雍，環之以水；水南爲成均，水北爲上庠，水東爲東序，水西爲瞽宗。’”参阅《大戴礼记·保傅》。2.指《乐》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》。《汉书·艺文志》：“至于五學，世有變改，猶五行之更用事焉。”
【五館】南朝梁修制五礼的机构。五礼谓吉礼、凶礼、宾礼、军礼和嘉礼。《梁书·徐勉传》：“<徐勉>上修五禮表曰：‘……闢兹五館，草萊升以好爵。’”
【五諫】1.五种进谏方式。名目略有不同。(1)汉刘向《说苑·正谏》：“諫有五：一曰正諫，二曰降諫，三曰忠諫，四曰戇諫，五曰諷諫。”(2)汉班固《白虎通·谏诤》：“人懷五常，故有五諫。謂諷諫、順諫、窺諫、指諫、陷諫。”《後汉书·李云传论》：“禮有五諫，諷爲上。”李贤注：“諷諫者，知患禍之萌而諷告也。順諫者，出辭遜順，不逆君心也。闚諫者，視君顔色而諫也。指諫者，質指其事而諫也。陷諫者，言國之害，忘生爲君也。”(3)《公羊传·庄公二十四年》“三諫不從”汉何休注：“諫有五，一曰諷諫，孔子曰：‘家不藏甲，邑無百雉之城，季氏自墮之’是也；二曰順諫，曹羈是也；三曰直諫，子家駒是也；四曰争諫，子反請歸是也；五曰贛諫，百里子蹇叔子是也。”(4)《孔子家语·辨证》：“忠臣之諫君，有五義焉。一曰譎諫，二曰戇諫，三曰降諫，四曰直諫，五曰風諫。”2.五位谏臣。明林兰友与何楷及黄道周、劉同升、趙士春稱“長安五谏”。见《明史·林兰友传》。
【五親六眷】指各种关系的亲眷。周立波《暴风骤雨》第一部七：“他的五亲六眷，家理师徒，磕头拜把的，布满全屯。”
【五龍】1.远古传说中的五个部落首领。《文选·王延寿＜鲁灵光殿赋＞》：“五龍比翼，人皇九頭。”李善注引《春秋命曆序》：“皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少，五姓同期，俱駕龍，號曰五龍。”明胡应麟《少室山房笔丛·玉壶遐览二》：“祝融氏爲火帝，君南岳；五龍氏乘雲登仙。”2.古代传说中五个人面龙身的仙人，道教称为五行神。《鬼谷子·本经阴符》：“盛神法五龍。”陶宏景注：“五龍，五行之龍也。”《文选·郭璞〈游仙诗〉》：“奇齡邁五龍，千歲方嬰孩。”李善注引《遁甲开山圖》荣氏解：“五龍，皇后君也，昆弟五人，皆人面而龍身。長曰角龍，木仙也。次曰徵龍，火仙也。次曰商龍，金仙也。次曰羽龍，水仙也。次曰宫龍，土仙也。”亦谓五龙的法术。唐李邕《叶有道碑》：“專精五龍，遍遊群岳。”3.誉称同时以才名著闻的五人。(1)指汉公沙穆五子。晋陶潜《集圣贤群辅录下》“公沙紹字子起，紹弟孚字允慈，孚弟恪字允讓，恪弟逵字義則，逵弟樊字義起，右北海公沙穆之五子，並有令名，京師號爲公沙五龍。”(2)指晋索靖、氾衷、张甝、索紾、索永五人。《晋书·索靖传》：“靖少有逸羣之量，與鄉人氾衷、張甝、索紾、索永俱詣太學，馳名海内，號稱敦煌五龍。”(3)指南朝齐张岱兄弟五人。《南齐书·张岱传》：“岱少與兄太子中書舍人寅、新安太守鏡、征北將軍永、弟廣州刺史辨，俱知名，謂之張氏五龍。”(4)指十六国前涼辛攀兄弟五人。唐杨炯《原州百泉县令李君神道碑》：“若夫于公之宅，駟馬高驅，辛氏之門，五龍齊駕。”宋王应麟《小学紺珠·氏族·五龙》：“涼辛攀，兄鑒、曠，弟寳、迅。”(5)指宋窦仪兄弟五人。《宋史·窦仪传》：“儀學問優博，風度峻整，弟儼侃偁僖，皆相繼登科……當時號爲竇氏五龍。”
【五龍車】天子所乘之车。明陶宗仪《辍耕录·五龙车》：“<宋世祖>遂以所御五龍車召之至，命坐而諮決焉。”
【五營】1.指屯骑、越骑、步兵、长水、射声五校尉所领部队。《後汉书·顺帝纪》：“調五營弩師，郡舉五人，令教習戰射。”李贤注：“五營，五校也。謂長水、步兵、射聲、屯騎、越騎等五校尉也。”隋虞世基《讲武赋》：“選羽林於六郡，詔蹶張於五營。”2.泛指诸军营。唐高適《信安王幕府》诗：“雷霆七校發，旌旆五營連。”宋刘克庄《鹊桥仙·乡守赵计院生日》词：“四民香火，五營笳吹，來獻一杯壽水。”
【五濁】1.五种恶浊行为。《太平广记》卷三引《汉武帝内传》：“五濁之人，耽湎榮利，嗜味淫色。”2.见“五濁惡世”。
【五濁惡世】佛教谓尘世中烦恼痛苦炽盛，充满五种浑浊不净，即劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊和命浊。《阿弥陀经》：“釋迦牟尼佛，能爲甚難希有之事，能於娑婆國土五濁惡世，劫濁、見濁、煩惱濁、衆生濁、命濁中，得阿耨多羅三藐三菩提。”亦省作“五濁”。南朝宋谢灵运《庐山慧远法师诔》：“令聲續振，五濁暫隆。”唐独孤及《佛顶尊胜陀罗尼幢赞》：“茫茫五濁，客塵覆之。”张昭汉《甲寅春西湖小麦岭》诗：“五濁安可居，高遯雲之端。”
【五禪】佛教禅宗所说的修禅的五个阶次。语本唐宗密《禅源诸诠集都序》卷一：“真性則不垢不浄，凡聖無差；禪則有淺有深，階級殊等。謂帶異計欣上厭下而修者，是外道禪。正信因果，亦以欣厭而修者，是凡夫禪。悟我空偏真之理而修者，是小乘禪。悟我法二空所顯真理而修者，是大乘禪。若頓悟自心，本來清浄，元無煩惱，無漏智性本自具足，此心即佛，畢竟無異。依此而修者，是最上乘禪。”明梅鼎祚《玉合记·缘合》：“説甚五禪五藴，祇做不見不聞。”
【五縗】古代按居丧时间长短所分的五种丧服。《淮南子·齐俗训》：“夫儒墨不原人情之終始，而務以行相反之制，五縗之服，悲哀抱於情，葬薶稱於養。”高诱注：“五縗，謂三年、朞年、九月、五月、三月服也。”参见“五服”。
【五壏】谓色黄而多空隙的中等土壤。《管子·地员》：“纑土之次曰五壏。五壏之狀，芬焉若糠以肥。”尹知章注：“謂其地色黄而虚。”参见“五粟”。
【五觳】不耐水旱的下等薄土。《管子·地员》：“五殖之次曰五觳。五觳之狀，婁婁然，不忍水旱。”尹知章注：“觳，薄。婁婁，疏也。”参见“五粟”。
【五聲】1.指宫、商、角、徵、羽五音。《书·益稷》：“予欲聞六律、五聲、八音。”《庄子·马蹄》：“五聲不亂，孰應六律。”唐元稹《高端婺州长史》：“和六飲、六膳以會其時，察五色、五聲以知其變。”《老残游记续集遗稿》第一回：“你有個眼睛可以辨五色，耳朵可以辨五聲。”2.五听。《周礼·秋官·小司寇》：“以五聲聽獄訟，求民情。一曰辭聽，二曰色聽，三曰氣聽，四曰耳聽，五曰目聽。”孙诒让正义：“此五聲亦謂之五聽。”参见“五聽”。3.汉语字音的五种声调。即阴平、阳平、上、去、入。南朝梁沈约《答陆厥问声韵书》：“以累萬之繁，配五聲之約。”王国维《观堂集林·五声说》：“古音有五聲，陽類一與陰類之平、上、去、入四是也。説以世俗之語，則平聲有二，上、去、入各一，是爲五聲。”4.病人的五种声音。中医借以诊察病情。即呼、笑、歌、哭(或为悲)和呻。《周礼·天官·疾医》：“以五氣、五聲、五色眡其死生。”孙诒让正义：“《素問·陰陽應象大論》云：‘木藏爲肝，在音爲角，在聲爲呼。火在藏爲心，在音爲徵，在聲爲笑。土在藏爲脾，在音爲宫，在聲爲歌。金在藏爲肺，在音爲商，在聲爲哭。水在藏爲腎，在音爲羽，在聲爲呻。’彼五音即此經五聲也。”《医宗金鉴·幼科杂病心法要诀·四诊总括》：“診兒之法聽五聲……心病聲急多言笑，肺病聲悲音不清，肝病聲呼多狂叫，脾病聲歌音顫輕，腎病聲呻長且細。”
【五藏】1.亦作“五臧”。即五脏。指心、肝、脾、肺、肾。中医谓“五脏”有藏精气而不泻的功能，故名。《素问·五脏别论》：“所謂五藏者，藏精氣而不寫也。”《管子·水地》：“五味者何？曰五藏。酸主脾，鹹主肺，辛主腎，苦主肝，甘主心。”《汉书·王吉传》“吸新吐故以練臧”唐颜师古注：“臧，五臧也。”宋苏轼《石菖蒲赞》：“開心補五藏，通九竅，明耳目。”2.佛教的五类经典。唐玄奘《大唐西域记·摩揭陀国下》：“凡聖咸會，賢智畢萃，復集《素呾缆藏》《毘奈耶藏》《阿毘达磨藏》《杂集藏》《禁咒藏》别爲五藏。”按，佛教“五藏”尚有其他分类法，而前三类为经、律、论三藏则同。参阅《分别功德论》等。
【五藏六府】亦作“五臟六腑”。
指体内全部器官。五藏：心、肺、脾、肝、肾。六府：大肠、小肠、胃、胆、膀胱、三焦。《吕氏春秋·达郁》：“凡人三百六十節、九竅、五藏六府。”《黄庭内景经·心神》：“六腑五藏神體精。”梁丘子注：“心肝肺腎脾爲五藏，膽胃大腸小腸膀胱三焦爲六府。”宋陆游《老学庵笔记》卷三：“五臟六腑中事，皆洞見曲折，不待切脈而後知。”清俞樾《茶香室丛钞·长沮桀溺语》：“五藏六府，尚有未潔。”杨朔《海市》：“一望那海天茫茫，空明澄碧的景色，真可以把你的五脏六腑都洗得干干净净。”参见“五藏”、“六府”。
【五藏神】亦作“五臟神”。
道教谓五脏各有神主，即心神、肺神、肝神、肾神、脾神。合称“五藏神”。见《黄庭内景经·心神》。唐白居易《感事》诗：“睡適三尸性，慵安五藏神。”元王实甫《西厢记》第二本第三折：“秀才每聞道請，恰便似聽將軍嚴令，和他那五臟神願隨鞭鐙。”
【五隷】指周代的五种奴隶。《周礼·秋官·司隶》：“司隸，掌五隸之法。”郑玄注：“五隸，謂罪隸、四翟之隸也。”罪隶，因罪沦为奴隶者。翟，通“狄”。四狄之隶，即蛮隶、闽隶、夷隶、貉隶，皆战俘而为奴隶者。
【五嶺】亦作“五領”。
大庾岭、越城岭、骑田岭、萌渚岭、都庞岭的总称，位于江西、湖南、广东、广西四省之间，是长江与珠江流域的分水岭。《史记·张耳陈馀列传》：“北有長城之役，南有五嶺之戍。”《汉书·张耳传》作“五領”，颜师古注引邓德明《南康记》：“大庾領一也，桂陽騎田領二也，九貞都龐領三也，臨贺萌渚領四也，始安越城領五也。”晋陆机《赠顾交阯公真》诗：“伐鼓五嶺表，揚旌萬里外。”毛泽东《长征》诗：“五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。”一说，指大庾、始安、临贺、桂阳、揭阳五岭，见《文选·陆机〈赠顾交阯公真〉》诗：“伐鼓五嶺表”李善注。通往岭南的五条路。宋周去非《岭外代答·地理·五岭》：“自秦世有五嶺之説，皆指山名之，考之乃入嶺之途五耳，非必山也。自福建之汀，入廣東之循梅，一也；自江西之南安，入大庾、入南雄，二也；自湖南之彬入連，三也；自道入廣西之賀，四也；自全入静江，五也。”
【五嶽】亦作“五岳”。
1.我国五大名山的总称。古书中记述略有不同。(1)指东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。《周礼·春官·大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五嶽。”郑玄注：“五嶽，東曰岱宗、南曰衡山、西曰華山、北曰恒山、中曰嵩高山。”《史记·封禅书》、《汉书·郊祀志》说同。《初学记》卷五引《纂要》：“嵩、泰、衡、華、恒，謂之五岳。”今所言五岳，即指此五山。(2)指东岳泰山、南岳霍山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。《尔雅·释山》：“泰山爲東嶽，華山爲西嶽，翟山爲南嶽，恒山爲北嶽，嵩高为中嶽。”郭璞注：“<霍山>即天柱山。”按，天柱山在今安徽霍山县西北。《史记·封禅书》载汉武帝“登禮灊之天柱山，號曰‘南岳’”。汉应劭《风俗通·山泽·五岳》则谓“南方衡山，一名霍山”。(3)指泰山、衡山、华山、岳山、恒山。《周礼·春官·大司乐》：“凡日月食，四鎮、五嶽崩。”郑玄注：“五嶽，岱在兖州、衡在荆州、華在豫州、嶽在雍州、恒在并州。”《尔雅·释山》：“河南，華；河西，嶽；河東，岱；河北，恒；江南，衡。”郭璞注：“嶽，吴嶽。”2.谓人的五官，指脸上的器官。《明史·方伎传·袁珙》：“嘗相陶凱曰：‘君五岳朝揖而氣色未開，五星分明而光澤未見，宜藏器待時。’”3.道教谓五座仙山。即东岳广乘山，南岳长离山，西岳丽农山，北岳广野山，中岳崑崙山。见明杨慎《丹铅总录·地理》引《道经》。4.周昭王所铸五剑的合称。南朝梁陶宏景《刀剑录》：“周昭王瑕……以二年歲次壬午鑄五劍，名五岳。銘曰：‘鎮岳上方’，古文篆書，長五尺。”
【五嶽真形圖】道教符箓。据称为太上道君所传，有免灾致福之效。今河南登封县嵩山中岳庙内存有此图的碑刻。《太平广记》卷三引《汉武帝内传》：“<武帝>問：‘此書是仙靈之方耶？不審其目，可得瞻盼否？’王母出以示之曰：‘此五嶽真形圖也……諸仙佩之，皆如傳章；道士執之，經行山川，百神羣靈，尊奉親迎。’”晋葛洪《抱朴子·遐览》：“道書之重者，莫過於三皇文，五嶽真形圖也。古人仙官至人尊秘此道，非有仙名者不可授也。”
【五嶽圖】即五嶽真形圖。《续谈助》卷四引《汉孝武内传》：“<漢武帝>先承王母言，以五嶽圖授董仲君；又承上元夫人言，以五帝六甲靈飛十二事授李少君。”
【五鍾】亦作“五鐘”。
为青钟、赤钟、黄钟、景钟、黑钟五种。古代乐器。《管子·五行》：“昔黄帝以其緩急作五聲，以政五鍾。令其五鍾，一曰青鍾大音，二曰赤鍾重心，三曰黄鍾灑光，四曰景鍾昧其明，五曰黑鍾隱其常。”《尚书大传》卷一：“天子左五鍾，右五鍾。天子將出，則撞黄鍾，右五鍾皆應……入則撞蕤賓，左五鍾皆應。”唐张说《享太庙乐章·太和》：“玉節《肆夏》，金鏘五鐘。”
【五斂子】杨桃的别名。亦称“五棱子”。晋嵇含《南方草木状》卷下：“五歛子，大如木瓜，黄色，皮肉脆軟，味極酸，上有五稜，如刻出，南人呼稜爲斂，故以爲名。以蜜漬之，甘酢而美，出南海。”
【五爵】五等爵位。指公、侯、伯、子、男。《书·武成》：“列爵惟五。”孔传：“爵五等，公、侯、伯、子、男。”汉扬雄《法言·重黎》：“周建子弟，列名城，班五爵。”
【五繇】犹五卜。古代帝王巡狩，预卜五年，以占吉凶。《文选·班固＜典引＞》：“既感羣后之讜辭，又悉經五繇之碩慮矣。”李善注引蔡邕曰：“繇，占也。王者巡狩，預卜五年，歲習其祥，習則行，不則修德而改卜。言天下已舉五卜之占，而習吉也。”《宋书·谢庄传》：“感五繇之程符，鑒羣后之薦典。”
【五膿】犹言脓包。比喻无用的人。《醒世姻缘传》第六十回：“天底下怎麽就生這們個惡婦，又生這們個五膿！”
【五講四美】1981年2月25日，全国总工会、共青团中央、全国妇联、中国文联、中央爱卫会、全国学联、全国伦理学会、中国语言学会、中华全国美学学会等九单位，联合向全国人民特别是青少年发出倡议，开展以讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德和心灵美、语言美、行为美、环境美为内容的“五讲四美”文明礼貌活动。该倡议得到了党、政部门的大力支持，受到了全国人民的热烈拥护，成为我国社会主义精神文明建设的一项重要活动。
【五講四美三熱愛】我国全民文明礼貌活动的内容。详“五講四美”、“三熱愛”。
【五韺】见“五英”。
【五禮】1.指公、侯、伯、子、男五等诸侯朝聘之礼。《书·皋陶谟》：“天秩有禮，自我五禮，有庸哉。”孔传：“天次秩有禮，當用我公、侯、伯、子、男五等之禮以接之，使有常。”王引之《经义述闻·尚书上》：“所謂五禮者，正謂公、侯、伯、子、男朝聘之禮也。”2.古代的五种礼制。即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。《周礼·春官·小宗伯》：“掌五禮之禁令與其用等。”郑玄注引郑司农云：“五禮，吉、凶、軍、賓、嘉。”《隋书·礼仪志一》：“以吉禮敬鬼神，以凶禮哀邦國，以賓禮親賓客，以軍禮誅不虔，以嘉禮合姻好，謂之五禮。”宋苏轼《隆祐宫设庆宫醮青词》：“介萬壽之無疆，錫五禮之純備。”
【五總龜】唐殷践猷博学多文，贺知章称其为“五總龟”。唐颜真卿《丽正殿二学士殷君墓碣铭》：“<殷踐猷>博覽群言，尤精《史記》《漢書》百家氏族之説，至於陰陽數術醫方刑法之流，無不該洞焉。與賀知章、陸象先，我伯父元孫、韋述友善，賀呼君爲五總龜，以龜千年五聚，問無不知也。”参阅《新唐书·殷践猷传》。
【五擾】指马、牛、羊、犬、豕五种家畜。《周礼·夏官·职方氏》：“正北曰并州……其畜宜五擾。”郑玄注：“五擾，馬、牛、羊、犬、豕。”
【五藴】梵语意译。佛教语。指色、受、想、行、识五者假合而成的身心。色为物质现象，其余四者为心理现象。佛教不承认灵魂实体，以为身心虽由五蕴假合而不无烦恼、轮迴。又名“五陰”、“五衆”。《心经》：“觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五藴皆空，度一切苦厄。”唐慧能《坛经·机缘品》：“法性是生滅之體，五藴是生滅之用。”宋苏轼《答子由颂》：“五藴皆非四大空，身心河嶽盡圓融。”明高明《琵琶记·寺中遗像》：“人人在十洲三島，個個浄五藴六根。”
【五藥】1.五类药物。《周礼·天官·疾医》：“以五味、五穀、五藥養其病。”郑玄注：“五藥，草、木、蟲、石、穀也。”南朝梁沈约《钟山诗应西阳王教》：“淹留訪五藥，顧步佇三芝。”唐独孤及《为吏部李侍郎祭李中丞文》：“官不過八命，年未愈六十，豈五藥乖養，九藏失節，以及此乎？”2.指茯苓、朱砂、雄黄、人参、赤箭。唐慧琳《一切经音义》卷三六：“今依《金剛頂瑜伽》説五藥梵名：娑賀拶囉一，娑賀禰縛二，建吒迦哩三，儗哩羯囉四，勿哩答賀底五，並西國藥此國無，即以此土所出靈藥替之，茯苓一，朱砂二，雄黄三，人參四，赤箭五。”
【五題】宋代，入翰林学士院须试内制、外制、批答、诗、赋五项，称为“五题”。《苕溪渔隐丛话後集》卷三五引宋蔡启《察宽夫诗话》：“學士自外官拜者，貞元初，皆召試制書、批答、詩各一首，張仲素後，有加賦一首，名曰五題……李文正公顯德中以主客員外郎遷屯田郎中，爲學士，竇伊以詩賀之曰：‘新銜錦帳連三字，舊制星垣放五題。’蓋以此也。”
【五韙】亦作“五是”。亦作“五氏”。
犹言五者。指雨、暘、燠、寒、风五种气候。《书·洪範》：“庶徵：曰雨，曰暘，曰燠、曰寒、曰風。曰時，五者來備，各以其敍。”《後汉书·荀爽传》：“五韙咸備，各以其敍矣。”李贤注：“韙，是也……五是來備，各以其敍也。”《後汉书·李云传》：“臣聞皇后天下母，德配坤靈，得其人則五氏來備，不得其人則地動摇宫。”晋张华《食举东西厢乐诗》之七：“五韙來備，嘉生以遂。”
【五曜】指金、木、水、火、土五星。汉史岑《出师颂》：“五曜霄映，素靈夜歎。”晋葛洪《抱朴子·至理》：“外除五曜，内守九精。”《艺文类聚》卷七五引作“外珍五耀”。《文选·沈约＜齐故安陆昭王碑文＞》：“三仁去國，五曜入房。”李善注引《春秋元命苞》：“殷紂之時，五星聚房。”三仁，指殷之微子、箕子、比干。房，即房宿，星名，二十八宿之一。
【五蟲】1.古人把动物分为五类，即羽虫(禽类)、毛虫(兽类)、甲虫(昆虫类)、鳞虫(鱼类)、倮虫(人类)，合称“五蟲”。见《大戴礼记·易本命》。《西游记》第一回：“如今五蟲之内，惟有三等名色，不伏閻王老子所管。”清恽敬《都昌元将军碑铭》：“有血氣之中，毛羽鱗介，並在五蟲，而人爲最驗。”2.泛指各类动物。林紓《译＜孝女耐儿传＞序》：“如張明鏡於空際，收納五蟲萬怪，物物皆涵滌清光而出。”
【五鎮】1.即五嶽。《周礼·春官·大司乐》“四鎮五嶽崩”唐贾公彦疏：“五州五鎮得入嶽名，餘四州不得嶽名者，仍依舊爲鎮號，故四鎮也。”2.指五嶽以外的东镇青州沂山，西镇雍州吴山，中镇冀州霍山，南镇扬州会稽山，北镇幽州医巫闾山。《宋史·礼志五》：“其五鎮，沂山舊封東安公，政和三年封王；會稽舊封永興宫，政和封永濟王；吴山舊封成德公，元豐八年封王；醫巫閭舊封廣寧公，政和封王；霍山舊封應聖公，政和封應靈王。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十二：“凡四海、五鎮、五嶽、四瀆、闕里長白山帝王陵，共五十九處。”
【五顔六色】形容色彩繁多；各种各样。《镜花缘》第十四回：“惟各人所登之雲，五顔六色，其形不一。”茅盾《子夜》一：“他看见满客厅是五颜六色的电灯在那里旋转，旋转，而且愈转愈快。”沙汀《凶手》：“这在四川的拉夫史上是一桩奇迹。於是那些乡下人，哦了一声，立刻发出五颜六色的推测来了。”
【五雜俎】亦作“五雜組”。
古乐府名。三言六句，以首句名篇。其词曰：“五雜俎，岡頭草。往復還，車馬道。不獲已，人將老。”后人仿其作，成为诗体的一种。见明冯惟讷《古诗纪·统论》。唐颜真卿有《三言拟五杂组》诗。宋严羽《沧浪诗话·诗体》：“論雜體，則有風人、藁砧、五雜俎。”明徐师曾《文体明辨序说·杂体诗》：“按詩有雜體：一曰抝體，二曰蜂腰體，三曰斷弦體……十五曰五雜俎體。”
【五難】谓有碍养生之道的五种情欲。三国魏嵇康《答难养生论》：“養生有五難：名利不滅，此一難也。喜怒不除，此二難也。聲色不去，此三難也。滋味不絶，此四難也。神慮消散，此五難也。”《宋书·傅亮传》：“五難之根既拔，立生之道無累，人患殆乎盡矣。”南朝梁江淹《杂体·效许询＜自序＞诗》：“五難既灑落，超迹絶塵網。”
【五蘟】疏松、肥沃的上等黑色土。《管子·地员》：“位土之次曰五蘟。五蘟之狀，黑土黑菭，青怵以肥，芬然若灰。”尹知章注：“菭，地衣也。芬然，壤起貌。”清张佩纶注引王绍兰云：“蘟當爲隱。”指水、肥隐于下。参见“五粟”。
【五獸】五类动物。《周礼·考工记·梓人》：“天下之大獸五：脂者、膏者，臝者，羽者，鱗者。”郑玄注：“脂，牛羊屬。膏，豕屬。臝者，謂虎豹貔螭，爲獸淺毛者之屬。羽，鳥屬。鱗，龍蛇之屬。”
【五辭】亦作“五詞”。
谓诉讼时原告被告双方的述词。《书·吕刑》：“兩造具備，師聽五辭，五辭簡孚，正于五刑。”孔颖达疏：“凡斷獄者，必令囚之與證，兩皆來至，囚證具備，取其言語……乃據辭定罪，與衆獄官共聽其辭，觀其犯狀，斟酌入罪，或入墨、劓，或入宫剕。”一说，犹言五听。孙星衍疏：“五辭，即五聽也。《周禮·小司寇》職以五聲聽獄訟，求民情，一曰辭聽，二曰色聽，三曰氣聽，四曰耳聽，五曰目聽。”清潘柽章《虎林军营唱和》：“吴關一路作羈纍，棘木庭前聽五詞。”
【五臘】天腊、地腊、道德腊、民岁腊、侯王腊的合称。道教认为凡此五腊日，宜为修斋、祭祀先祖。《云笈七籤》卷三七：“正月一日名天臘，五月五日名地臘，七月七日名道德臘，十月一日名民歲臘，十二月節日名侯王臘。此五臘日並宜修齋並祭祀先祖。”
【五識】1.佛教语。指眼、耳、鼻、舌、身五根同色、声、香、味、触五境相合时所发生的五种感觉。《梁书·武帝纪下》：“三月己未，詔曰：‘朕四聰既闕，五識多蔽，畫可外牒，或致紕繆。’”章炳麟《建立宗教论》：“即五識見分正緣五塵以爲相分之時，五識亦未嘗自起分别。”参阅隋智顗《法界次第》卷上。2.佛教语。指業识、转识、现识、智识、相续识。佛家以此说明众生界和器世界的“妄现”。参阅唐元晓《起信论疏》卷上。
【五類雜種】犹言各种各类。《淮南子·地形训》：“煖濕生於毛風，毛風生於濕玄，濕玄生羽風，羽風生煗介，煗介生鱗薄，鱗薄生煖介。五類雜種，興乎外，肖形而蕃。”
【五關】指耳、目、口、鼻、身。北齐刘昼《新论·防慾》：“將收情慾，先歛五關。五關者，情慾之路，嗜好之府也。目愛綵色，命曰伐性之斤；耳樂淫聲，命曰攻心之鼓；口貪滋味，命曰腐腸之藥；鼻悦芳香，命曰燻喉之煙；身安轝駟，命曰召蹷之機。”
【五壤】1.润泽的上等土壤。《管子·地员》：“蘟土之次曰五壤。五壤之狀，芬然若澤若屯土。”参见“五粟”。2.五种不同颜色的土地。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·地葆》：“五壤之勝：青勝黄，黄勝黑，黑勝赤，赤勝白，白勝青。”
【五獻】飨礼时献酒五次。古代飨礼，上公九献，侯伯七献，子男五献。《礼记·礼器》：“五獻之尊，門外缶，門内壺。”郑玄注：“五獻，子男之饗禮也。”《左传·昭公元年》：“及享，具五獻之籩豆於幕下。”杜预注：“朝聘之制，大國之卿五獻。”唐王维《汧阳郡太守夫人成氏墓志铭》：“製三繅兮玄纁，具五獻兮籩豆。”
【五鐘】见“五鍾”。
【五籍】指五经。《魏书·郑道昭传》：“及至戰國紛紜，干戈遞用，五籍灰焚，群儒坑殄。”
【五竇聯珠】《新唐书·窦群传》：“<群>兄常、牟，弟庠、鞏皆爲郎，工詞章，爲《聯珠集》行於時，義取昆弟若五星然。”时称“五窦联珠”。后用以称誉兄弟辈皆工诗文者。明顾起纶《国雅品·士品四》：“揆之諸父前編，則五竇聯珠，奚足爲譽。”
【五權】1.谓治军治国应权衡之五事。《荀子·议兵》：“無欲將而惡廢，無急勝而忘敗，無威内而輕外，無見其利而不顧其害，凡慮事欲孰而用財欲泰。夫是之謂五權。”《逸周书·五权》：“五權：一曰地，地以權民；二曰物，物以權官；三曰鄙，鄙以權庶；四曰刑，刑以權常；五曰食，食以權爵。”2.五种重量单位。《汉书·律历志上》：“權者，銖、兩、斤、鈞、石也……五權之制，以義立之，以物鈞之。”《隋书·律历志上》：“二十四銖爲兩。十六兩爲斤。三十斤爲鈞。四鈞爲石。五權謹矣。”3.指民国时中央政府的行政权、立法权、司法权、考试权、监察权。孙中山《五权宪法》：“五权宪法，分立法、司法、行政、弹劾、考试五权，各个独立。”
【五霸】同“五伯”。
【五臟】指心、肝、脾、肺、肾五种器官。汉荀悦《汉纪·元帝纪》：“五臟病則氣色變於面。”徐怀中《西线轶事》六：“他从几十米高的烟囱上跳下来，五脏俱裂。”参见“五藏”。
【五臟六腑】见“五藏六府”。
【五臟神】见“五藏神”。
【五屬】1.五服内的亲属。《汉书·韦贤传》：“天序五行，人親五屬。”颜师古注：“五屬謂同族之五服，斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻也。”2.春秋齐国管仲制定的边邑行政组织。五属为四万五千家，置大夫一人。《管子·小匡》：“桓公曰：‘五鄙奈何。’管子對曰：‘制五家爲軌，軌有長；六軌爲邑，邑有司；十邑爲率，率有長；十率爲鄉，鄉有良人；三鄉爲屬，屬有帥；五屬一大夫，武政聽屬，文政聽鄉。’”
【五屬大夫】五属之长。《国语·齐语》：“正月之朝，五屬大夫復事，桓公擇是寡功者而讁之。”参见“五屬”。
【五聽】审察案情的五种方法。听，判断。《周礼·秋官·小司寇》：“以五聲聽獄訟，求民情。一曰辭聽，二曰色聽，三曰氣聽，四曰耳聽，五曰目聽。”郑玄注：“觀其出言，不直則煩；觀其顔色，不直則赧然；觀其氣息，不直則喘；觀其聽聆，不直則惑；觀其眸子，視不直則眊然。”《陈书·儒林传·沈洙》：“凡小大之獄，必應以情，正言依準五聽，驗其虚實。”唐崔顥《结定襄郡狱效陶体》诗：“我來折此獄，五聽辨疑似。”清钱谦益《左寺副曹文衡授儒林郎制》：“五聽之辭，已孚於搶地。”
【五體】1.指《春秋》记述史事隐寓褒贬的五种手法。晋杜预《春秋经传集解序》：“推此五體，以尋經傳，觸類而長之。”参见“五例”。2.指汉字五种字体。篆书、八分书、真书、行书、草书。宋任玠《玉海序》：“范度《五體書》云：五體，曰篆、曰八分、曰真、曰行、曰草。”3.指汉字五种字体。真书、行书、草书、隶书、篆书。宋高宗《翰墨志》：“士人作字，有真、行、草、隸、篆五體。”4.指四肢及头。《起世经》卷二：“復以五叉，磔其五體，極受苦毒。”《儿女英雄传》第二十回：“説得他悉心懺悔，五體皈依。”
【五體投地】1.双肘、双膝及头一起着地。原为古代印度表示虔敬的行礼方式，佛教沿用。《佛般泥洹经》卷下：“太子五體投地，稽首佛足。”《梁书·诸夷传·中天竺国》：“今以此國羣臣民庶，山川珍重，一切歸屬，五體投地，歸誠大王。”唐玄奘《大唐西域记·印度总述》：“致敬之式，其儀九等：一，發言慰問。二，俯首示敬。三，五體投地……凡斯九等，極唯一拜。”2.泛称跪拜。清蒲松龄《聊斋志异·胡四娘》：“大郎五體投地，泣述所來。”3.比喻佩服到极点。清袁枚《随园诗话》卷一：“同徵友萬柘坡光泰，精于五七古。程魚門讀之，五體投地。”《老残游记》第十一回：“申子平聽得五體投地佩服。”鲁迅《而已集·新时代的放债法》：“因为他是天才而且革命家，许多女性都渴仰到五体投地。”
【五體投誠】同“五體投地”。
《维摩诘经讲经文》：“光嚴才見，趁驟近前，五體投誠，虔恭便禮。”
【五纑】黑色坚硬的中等土壤。《管子·地员》：“怸土之次曰五纑。五纑之狀，彊力剛堅。”参见“五粟”。
【五顯公】即五通神。宋洪迈《夷坚支志戊·故十承务》：“一客起曰：‘君勿用他疑，我輩非世間人，蓋所謂五顯公者也。’”
【五顯靈官】即五通神。《初刻拍案惊奇》卷二十：“店前一個小小堂子，供着五顯靈官。”
【五齏】见“五齊”。
【五蠹】战国末韩非作《五蠧》篇，指斥学者(儒家)、言谈者(纵横家)、带剑者(游侠)、患御者(逃避公役的人)、商工之民为危害国家的五种蠧民。蠧，蛀虫。《晋书·庾峻传》：“秦塞斯路，利出一官，雖有處士之名，而無爵列於朝者，商君謂之‘六蝎’，韩非謂之‘五蠹’。”南朝梁刘勰《文心雕龙·诸子》：“至如商韓六蝨，五蠹，棄孝廢仁，轘藥之禍，非虚至也。”
【五靈】1.谓麟、凤、神龟、龙、白虎，古代传说中的五种灵异鸟兽。《史记·龟策列传》：“靈龜卜祝曰：‘假之靈龜，五巫五靈，不如神龜之靈，知人死，知人生。’”晋杜预《春秋经传集解序》：“麟、鳳五靈，王者之嘉瑞也。”孔颖达疏：“麟、鳳與龜、龍、白虎五者，神靈之鳥獸，王者之嘉瑞也。”《旧唐书·杜正伦王珪等传赞》：“五靈嘉瑞，出繫汙隆，人中麟鳳，王戴諸公。”2.指金、木、水、火、土五星。《黄庭内景经·脾部》：“落落明景照九隅，五靈夜燭焕八區。”梁丘子注：“五靈，謂五星也。”前蜀杜光庭《川主相公北帝醮词》：“伏以七政上尊，五靈玄老，位司北極，部制中天。”
【五靈神】古代神话谓麟、凤、龟、龙、白虎五种灵异鸟兽，并各有其神。合称“五靈神”。明朱权《荆钗记·家门》：“三千今古腹中存，開言驚四座，打動五靈神。”参见“五靈”。
【五鹽】五色盐。南朝陈徐陵《长干寺众食碑》：“加以五鹽具足，七菜芳軟。”吴兆宜注引《海录碎事》：“五色鹽出安息國。”
【五衢】1.通五方的大路。《管子·臣乘马》：“今君立扶臺，五衢之衆皆作。”唐权德舆《放歌行》：“雙闕煙雲遥靄靄，五衢車馬亂紛紛。”唐崔峒《送张芬东归》诗：“喧喧五衢上，鞍馬自驅馳。”2.谓枝杈五出。《山海经·中山经》：“少室之山，百草木成囷。其上有木焉，其名曰帝休，葉狀如楊，其枝五衢。”郭璞注：“言樹枝交錯，相重五出，有象衢路也。”南朝梁简文帝《相宫寺碑》：“雪山忍辱之草，天宫陁樹之花，四照芬吐，五衢異色。”
【五讓】1.五次让位。《史记·楚世家》：“昭王病甚，乃召諸公子大夫曰：‘孤不佞，再辱楚國之師，今乃得以天壽終，孤之幸也。’讓其弟公子申爲王，不可。又讓次弟公子結，亦不可。乃又讓次弟公子閭，五讓，乃後許爲王。”2.五次谦让。亦泛指多次辞让。《文选·任昉＜为萧扬州作荐士表＞》：“六飛同塵，五讓高世。”李善注：“爰盎謂文帝曰：‘陛下至代邸，西向讓天子者三，南向讓者再，夫許由一讓，而陛下五以天下讓，過許由者四矣。’”唐李白《天长节使鄂州刺史韦公德政碑》：“一麾而静妖氛，成功不處；五讓而傳劍璽，德冠樂推。”
【五鑿】犹五情。指喜、怒、哀、乐、怨。《荀子·哀公》：“五鑿爲正，心從而壞，如此則可謂庸人矣。”杨倞注：“鑿，竅也。五鑿，謂耳、目、鼻、口及心之竅也……一曰，五鑿，五情也。”王先谦集解引王念孙曰：“楊後説以五鑿爲五情，頗勝前説。”

*丏1［miǎnㄇㄧㄢˇ］
［《廣韻》彌殄切，上銑，明。］
遮蔽，看不见。《说文·丏部》：“丏，不見也，象壅蔽之形。”
丏2［ɡàiㄍㄞˋ］
同“丐1”。
《广韵·去泰》：“匃，乞也。丏，上同。”宋宋祁《宋景文笔记》卷下：“吾侍上講勸凡十七年，上頗記吾面目姓名。然身後不得妄丏恩澤爲無厭事。”
【丏2奪】强取。宋司马光《言任守忠第三札子》：“濮王之薨，守忠監護葬事，賣弄國恩，輕蔑皇族，乘其有喪，丏奪財物。”
【丏2緣】犹化缘。宋朱彧《萍洲可谈》卷三：“僧乃丏緣，即山背建浮屠，望之如卓一筆。”

*不1［bùㄅㄨˋ］
［《廣韻》分勿切，入物，非。］
1.无，没有。《诗·王风·君子于役》：“君子于役，不日不月。”郑玄笺：“行役反無日月。”宋杨万里《月下杲饮》诗之二：“月下不風終是爽，燭光何罪也堪憎？”清蒲松龄《聊斋志异·罗刹海市》：“别後兩月，竟得孿生。今已啁啾懷抱，頗解笑言；覓棗抓梨，不母可活。”2.非，不是。《礼记·中庸》：“苟不至德，至道不凝焉。”孔颖达疏：“苟，誠也；不，非也。”《後汉书·孔融传》：“觀君所言，將不早惠乎？”《金瓶梅词话》第三五回：“恨小非君子，無毒不丈夫。”3.不到，未。《孟子·梁惠王上》：“以五十步笑百步……直不百步耳，是亦走也。”孙奭疏：“雖止於五十步，不至於百步，然皆是走也。”《百喻经·工鸽喻》：“彼實不食，我妄殺他。”4.副词。表否定。《书·舜典》：“帝曰：‘契，百姓不親，五品不遜，汝作司徒，敬敷五教，在寬。’”唐牛僧孺《玄怪录·裴谌》：“妓作之曲，趙皆不能逐。”《红楼梦》第五五回：“不干己事不張口，一問摇頭三不知。”茅盾《子夜》一：“黄浦的夕潮不知怎的已经涨上了。”5.副词。表禁止。勿，不要。《孟子·滕文公上》：“病愈，我且往見，夷子不來。”唐韩愈《和归二部送僧约》诗：“早知皆是自拘囚，不學因循到白頭。”清陈鳣《对策》卷二：“陸澄以爲非鄭所注，請不藏於祕省。”6.副词。单用，做否定性的回答。叶圣陶《城中·微波》：“‘这两年里头，你一向在上海吧。’‘不，前年夏天我到北京去了，是上礼拜才来上海的。’”7.副词。方言。用在句末表示疑问，跟反复问句的作用相等。《儿女英雄传》第十四回：“我且問你，褚一官在家也不？”叶圣陶《未厌集·小妹妹》：“我也问你，你愿意不？”8.副词。用在动补结构中间，表示不可能达到某种结果。冰心《我的同班》：“我呆不下去了。”马烽西戎《吕梁英雄传》第七回：“咱们吃不成，叫敌人也不要想好好吃。”9.副词。“不”字的前后叠用相同的名词，表示不在乎或不相干。《儿女英雄传》第四回：“倒不在錢不錢的；你老瞧，那家伙真有三百斤開外，怕未必弄得行啊！”10.副词。跟“便”“就”搭用，表示选择。《初刻拍案惊奇》卷二十：“獨有最狠毒最狡猾最短見的，是那晚婆，大概不是一婚兩婚人，便是那低門小户。撿剩貨與那不學好爲夫所棄的，這幾項人，極是‘老鯽溜’。”《红楼梦》第四七：“不是這個攔，就是那個勸的。”沙汀《在祠堂里》：“不是饿死拖死，就是做了某种难堪的职业的牺牲品。”11.副词。方言。不用；不要(限用于某些套语)。如：不送，不谢。12.助词。无义。用以足句或加强语气。《诗·小雅·车攻》：“徒御不驚，大庖不盈。”毛传：“不驚，驚也；不盈，盈也。”《敦煌变文集·垆山远公话》：“你若在寺舍伽藍，要念即不可，今况是隨逐於我，争合念經？”蒋礼鸿通释：“‘要念即不可’就是‘要念即可’。”《水浒传》第十二回：“不因這番比試，有分教，楊志在萬馬叢中聞姓字，千軍頭裏奪頭功。”13.助词。无义。表示反问语气。《书·西伯戡黎》：“我生不有命在天？”14.通“丕”。大。《诗·周颂·清庙》：“不顯不承。無射於人，斯。”段玉裁曰：“丕與不音同，故古多用不爲丕。如不顯即丕顯之類。”高亨注：“不，通丕，大也。”《逸周书·小开》：“嗚呼，敬之哉！汝恭聞不命。”朱右曾校释：“不讀爲丕，大也。”《管子·宙合》：“君臣各能其分，則國寧矣，故名之曰不德。”郭沫若等集校引丁士涵云：“古字多以‘不’爲‘丕’，此‘不’字當讀爲丕，‘丕’，大也。”
不2［fǒuㄈㄡˇ］
［《廣韻》方久切，上有，非。］
同“否1”。
《说文·不部》：“否，不也”。段玉裁注：“不者，事之不然也；否者，説事之不然也。故音義皆同。”《韩非子·内储说上》：“昭侯以此察左右之誠不。”陈奇猷集释：“誠不，謂昭侯知不割爪者爲誠，其割者則否。”《後汉书·段颎传》：“羌悉衆攻之，厲聲問曰：‘田嬰夏育在此不？’”清姚鼐《夏昼斋居》诗：“未知古與今，此意有遷不？”鲁迅《书信集·致许寿裳》：“今兹则颇无奈何，可不秋季再行应命？”
不3［fōuㄈㄡ］
［《廣韻》甫鳩切，平尤，非。］
姓。汉有不疑。见《後汉书·皇甫规传》。
不4［fūㄈㄨ］
［《集韻》風無切，平虞，非。］
花蒂。《诗·小雅·常棣》：“常棣之華，鄂不韡韡。”郑玄笺：“承華者曰鄂，‘不’當作拊。拊，鄂足也。”《说文·不部》：“不”，段玉裁注：“古聲不，柎同。”
不5［pǐㄆㄧˇ］
［《韻补》補美切，上紙］
通“否2”。
1.邪僻。《商君书·壹言》：“秉權而立，垂法而治，以得奸於上而官無不，賞罰斷而器用有度。”高亨注：“不与否古通用。《詩·大雅·抑》：‘未知臧否’《釋文》：‘否，惡也。’”2.鄙，不敬重。《荀子·赋》：“君子所敬而小人所不者與？”
【不一】1.不相同；不一样。《管子·禁藏》：“赦罪而不一，德雖厚，不譽者多。”晋陆机《豪士赋》：“夫立德之基有常，而建功之路不一。”明郎瑛《七修类稿·诗文一·各文之始》：“奏疏之名不一，曰上疏，曰上書，曰奏剳，曰奏狀，曰奏議。”2.不统一；不专一。晋郭璞《省刑疏》：“夫法令不一，則人情惑；職次數改，則覬覦生。”宋苏轼《登州召还议水军状》：“至慶曆二年，知州郭志高爲諸處差來兵馬，頭項不一，軍政不備。”明何景明《何子·严治》：“夫民心不一則散。”清平步青《霞外攟屑·格言·读书五失》：“夫爲學之道，用志不能不一，用力不能不專。”3.同“不一一”。明归有光《与宣仲济书》：“人去草草，明當奉晤，不一。”4.犹不只。清戴名世《芥舟翁寿序》：“至於吾家之得壽者，項背相望，自邑志所載，及余所見，不一其人也。”
【不一一】不详细说。旧时书信结尾常用语。晋王羲之《问慰诸帖》上：“足下知消息，今故遣問，使至具示之，力書不一一，王羲之白。”宋车若水《脚气集》卷上：“王右軍帖多於後結寫不具，猶言不備也，有時寫不備。其不具草書似不一一。蔡君謨帖并寫不一一，亦不失理。”
【不一而足】亦作“不壹而足”。
不是一事一物可以满足。《公羊传·文公九年》：“始有大夫，則何以不氏？許夷狄者，不一而足也。”《汉书·陈汤传》：“御使大夫貢禹、博士匡衡以爲《春秋》之義‘許夷狄者，不壹而足’，今郅支單于鄉化未醇，所在絶遠，宜令使者送其子至塞而還。”颜师古注：“言節制之，不皆稱其所求也。”后用以表示所言事物不能尽举。《朱子语类》卷六三：“到此已兩月，蒙先生教誨，不一而足。”明沈德符《野獲编补遗·刑部·重刊闺范序》：“上溯唐、虞、三代，下迄漢、宋、我朝，賢后哲妃，貞婦烈女，不一而足。”秦牧《艺海拾贝·山羊的刺激》：“在感到艺思枯竭的人们当中，有些人缺乏这种激发剂，有些人缺乏那种激发剂，不一而足。”
【不一定】谓不能确定。艾青《＜诗选＞自序》：“有人反对写诗要有‘灵感’。这种人可能是‘人工授精’的提倡者，但不一定是诗人。”
【不一會兒】没有多久的时间。刘半农《再造》诗：“但不一会儿，就有切切的怨声，从花间透露道：‘谁锁着我们呀？’”张天翼《最后列车》：“过不一会儿，团长又问站长，车子干么还不开来。”
【不一端】不止一个方面。梁启超《近世文明初祖倍根笛卡儿之学说》绪论：“近世史與上世、中世特異者不一端，而學術之革新，其最著也。”
【不二】1.没有两样；相同。《韩非子·难三》：“君令不二，除君之惡，惟恐不堪。”唐杜甫《送顾八分文学适洪吉州》：“三人并入直，恩澤名不二。”2.不变心，专一。《魏书·刘库仁传论》：“劉庫仁兄弟，忠以爲心，盛衰不二，純節所存，其意蓋遠，而並貽非命，惜乎！”明张居正《考满谢手勅赐赉疏》：“謂臣備職有年，寵褒匡弼，察臣秉心不二，谬許精忠。”王鹤寿等《忠心为国·虽死犹荣》：“张浩烈士虽然离开了我们，但他光荣的历史与英勇奋斗的精神、他对革命坚贞不二的情操，将伴随他的英名永存人间。”3.犹无双。明杜濬《长干阿育王塔诗》：“無雙華震旦，不二拱幽燕。”
【不二色】指男子爱情专一。清李渔《奈何天·闹封》：“誰知命運偏高，頂了尚義君不二色的原配。”
【不二味】谓每餐只有一样菜。形容节俭。《左传·哀公元年》：“昔闔廬食不二味，居不重席。”
【不二法】同“不二法門”。
宋王安石《答蒋颖叔书》：“離一切計度言説，謂之不二法，亦是方便説耳。此可冥會，難以言了也。”
【不二法門】佛家语。谓平等而无差异之至道。《维摩诘经·入不二法门品》：“如我意者，於一切法無言無説，無示無識，離諸問答，是爲入不二法門。”南朝梁沈约《佛记序》：“廓不二之法門，廣一乘之長陌。”唐裴漼《少林寺碑》：“空心、元粹、惠性、淹遠，傳不二法門，有甚深道業。”宋沈作喆《寓简》卷七：“三十一菩薩各説不二法門，至文殊獨曰：‘無言説’。”后用以指独一无二的门径、方法。梁启超《论小说与群治之关系》：“度世之不二法門，豈有過此！”孙犁《致铁凝信》：“这是艺术唯一无二的灵魂，也是跻于艺术宫殿的不二法门。”
【不二門】同“不二法門”。
唐姚合《寄不疑上人》诗：“是法修行遍，方棲不二門。”清姚鼐《正月晦日期应宿同游浮山》诗：“異哉不二門，兼紹洞山統。”
【不二價】价一律，不卖两种价钱。语本《孟子·滕文公上》：“從許子之道，則市賈不貳。國中無僞，雖使五尺之童適市，莫之或欺。”《後汉书·韩康传》：“<康>常採藥名山，賣於長安市，口不二價，三十餘年。”宋张世南《游宦纪闻》卷三：“每先期輸直，不二價，而人無異辭。”
【不卜】犹言难料。《清史稿·理密亲王允礽传》：“朕不卜今日被鴆，明日遇害，晝夜戒慎不寧。”
【不乂】不能治事。《後汉书·五行志一》：“言之不從，是謂不乂。”刘昭注引郑玄曰：“乂，治也。君言不從，則是不能治其事也。”《明史·汪若霖传》：“若霖上疏曰：‘臣稽《洪範傳》，言之不從，是謂不乂，厥罰恒暘。’”
【不人】1.谓视人若己，不分人我。《庄子·庚桑楚》：“至禮有不人，至義不物。”郭象注：“不人者，視人若己。視人若己則不相辭謝，斯乃禮之至也。”2.同“不仁”。指肌体麻木失去知觉。唐李翱《平赋书》：“鰥寡孤獨，有不人疾者，公與之粟帛。”3.指不道德、不名誉。端木蕻良《科尔沁旗草原》十九：“只怪我平日待你们太好了，你就瞒上瞒下的背地里作起不人之事来了。”
【不人道】不合乎人道。
【不入用】不适用，不合用。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷五：“時有名士就宣帥求諸葛氏筆，而諸葛氏知其有書名，乃持右軍筆二枝乞與。其人不樂。宣帥再索，則以十枝去。復報：不入用。”
【不入耳】犹言不中听；不堪听取。旧题汉李陵《答苏武书》：“左右之人，見陵如此，以爲不入耳之歡，來相勸勉。”
【不入虎穴，焉得虎子】喻不冒风险，就不能取得大的成功。《後汉书·班超传》：“超曰：‘不入虎穴，不得虎子。當今之計，獨有因夜以火攻虜，使彼不知我多少，必大震怖，可殄盡也。’”《三国演义》第七十回：“黄忠催軍馬隨後而進，劉封曰：‘軍士力困，可以暫歇。’忠曰：‘不入虎穴，焉得虎子？’策馬先進。”毛泽东《实践论》：“‘不入虎穴，焉得虎子。’这句话对于人们的实践是真理，对于认识论也是真理。”唐时避李虎（李渊祖父）讳，改作“不入獸穴，安得獸子。”见陈垣《史讳举例》卷六。《周书·李远传》：“古人有言：‘不入獸穴，安得獸子。’若以奇兵出其不意，事或可濟。”《北史·韦祐传》：“古人稱不入獸穴，不得獸子。安危之事未可預量。”
【不入俗】不同于一般，高雅。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“許了林下做爲侣，説得言語真箇不入俗。”
【不入時宜】见“不合時宜”。
【不入眼】不注意；不放在眼里。宋欧阳修《送徐生之渑池》诗：“榮華萬事不入眼，憂患百慮來填膺。”宋黄庭坚《送范德孺知庆州》诗：“智名勇功不入眼，可用折箠笞羌胡。”
【不乃】无乃，岂不。《庄子·胠箧》：“然則鄉之所謂知者，不乃爲大盗積者也？”《南史·陈深传》：“隋軍排閤入，深使宣令勞之曰：‘軍旅在道，不乃勞也！’”
【不乃羹】古交趾食品名。一种用羊、鹿、鸡、猪肉等连骨熬制的浓汤。唐刘恂《岭表录异》卷上：“交趾之人，重不乃羹。羹以羊鹿雞豬肉和骨，同一釜煮之，令極肥濃。漉去肉，進葱薑，調以五味，貯以盆器，置之盤中。”
【不了】1.不明了；不明白。《春秋·庄公二四年》“郭公”晋杜预注：“自曹羈以下，《公羊》、《穀梁》之説既不了，又不通之於左氏，故不採用。”2.未完；没完。《晋书·庾纯传》：“旦有小市井事不了，是以後來。”《初刻拍案惊奇》卷三十：“<王翁夫妻>雖不知這些情頭，曉得冤債不了，驚怖恍惚成病，不多時，兩個多死了。”《儒林外史》第二回：“那些孩子就象蠢牛一般，一時照顧不到，就溜到外邊去打瓦踢毬，每日淘氣不了。”赵树理《套不住的手》：“会议一共开三天半，老人又是听报告，又是准备发言，和大家一样忙个不了。”3.常置动词后，强调动作的不可能。唐韦应物《温泉行》：“作官不了却來歸，還是杜陵一男子。”张天翼《最后列车》：“不干鬼子咱们活不了！”4.谓不能了结。清薛福成《与法兰西立约通商保护越南议》：“夫壹意欲戰，則將使彼不能轉圜，兵連禍結，致成不了之局。”
【不了了之】把未了的事情放在一边不去管它，就算完事。叶圣陶《未厌集·小病》：“回来的时候……两人依然很亲和，刚才的争论就这样不了了之。”马南邨《燕山夜话·“批判”正解》：“夜深了，有的还没有吵清楚，也只好不了了之。”
【不了不當】犹言拖泥带水，没有了结。《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“這老人忒没正經……知道五年十年在世，却去幹這樣不了不當的事！”
【不了而了】犹不了了之。茅盾《子夜》二：“我们这次赌赛，就此不了而了。”
【不了事】不懂事；糊涂。《南史·蔡撙传》：“<武帝>曰：‘卿殊不了事。’”宋陆游《老學庵笔记》卷二：“初，斬全（施全）於市，觀者甚衆，中有一人，朗言曰：‘此不了事漢，不斬何爲！’聞者皆笑。”
【不了格】窗棂样式的一种。又称柳叶格。明顾起元《客座赘语·太师窗》：“秦檜之丞相第中，窗上下及中一二眼作方眼，餘作疏欞，謂之太師窗。此即今之柳葉槅子也，俗又名爲不了格。”
【不了緣】谓不易了结的关系。高云览《小城春秋》第四五章：“他用夸张的手势显示苦恼的样子说：‘为了你跟厦联社结了不了缘，我又得闹失眠症了。’”
【不力】不尽力，不用力。《後汉书·杨终传》：“漢興，諸侯王不力教誨，多觸禁忌，故有亡國之禍。”宋范成大《荣木》诗：“天黑路長，屹蹶可畏。隸也不力，奚取六驥。”明唐顺之《条陈海防经略事疏》：“<有司>始則催徵不力，繼則發給不時，失誤軍機，多由於此。”
【不三不四】1.不伦不类。《水浒传》第七回：“智深見了，心里早疑忌道：‘這伙人不三不四，又不肯近前來，莫不要攧洒家。’”鲁迅《坟·写在“坟”后面》：“当开首改革文章的时候，有几个不三不四的作者，是当然的。”2.指行为不端，不正派。《二刻拍案惊奇》卷五：“可見元宵之夜，趁着喧鬧叢中幹那不三不四勾當的，不一而足。”《老残游记》第十九回：“<吴二浪子>白天裏同些不三不四的人賭錢，夜間就住在小銀子家。”张天翼《万仞约》：“钱家的二少爷偷东西，兰四胖子的妹妹就跟长工们不三不四的。”
【不才】1.没有才能。《左传·文公七年》：“此子也才，吾受子之賜；不才，吾唯子之怨。”唐李山甫《山中依韵答刘书记见赠》：“至道非内外，詎言才不才。”明王鏊《震泽长语·国猷》：“不才者得以自容，才者亦無以自見。”2.指无才能者。《孟子·离娄下》：“中也養不中，才也養不才，故人樂有賢父兄也。”明文徵明《还家志喜》诗：“清朝自是容疎嬾，明主何嘗棄不才。”3.不成材。《韩非子·五蠹》：“今有不才之子，父母怒之弗爲改。”4.指不名誉。宋司马光《论张方平第三状》：“今方平舉措輕脱，震駭一方，傳笑天下，不才之跡，章灼如此。”《红楼梦》第三二回：“如此看來，倒怕將來難免不才之事，令人可驚可畏。”5.对自己的谦称。宋王安石《落星寺南康军江中》诗：“勝概唯詩可收拾，不才羞作等閒來。”元萨都剌《寄沙郎中》诗：“不才瘦馬走州縣，君已落筆中書堂。”《老残游记》第十回：“不才往常見人讀佛經，什麽‘色即是空，空即是色’，這種無理之口頭禪，常覺得頭昏腦悶。”
【不下】1.不少于。汉晁错《论贵粟疏》：“今農夫五口之家，其服役者不下二人。”唐韩愈《黄家贼事宜状》：“自用兵已來，已經二年，前後所奏殺獲，計不下一二萬人。”杨朔《乱人坑》：“八年来，单单这个乱人坑埋的死人不下六千。”2.不亚于；不次于。明沈德符《野獲编补遗·释道·萨王二真君之始》：“此二宫者，俱在京師兑隅，雄麗軒敞，不下宫掖。”刘光弟《美酒行》：“云今東省旱，不下西省荒。”茹志鹃《高高的白杨树》：“大姐那股高兴的神气，也并不下于我。”3.没有攻克。《後汉书·公孙瓒传》：“紹遣將崔巨業將兵數萬攻圍故安不下，退軍南還。”
【不大】1.衰落，不昌盛。《後汉书·史弼传论》：“史弼頡頏嚴吏，終全平原之黨，而其後不大，斯亦未可論也。”李贤注：“不大謂子孫衰替。”2.表示次数不多。《汉书·田叔传》：“王以故不大出遊。”《红楼梦》第四四回：“襲人特特的開了箱子，拿出兩件不大穿的衣裳。”杨沫《不是日记的日记·到南方来了》：“楼下有彩色电视，但我不大看。”3.表示程度不深。《南史·王敬则传》：“敬則雖不大識書，而性甚警黠。”丁玲《团聚》：“他不大喜欢发牢骚。”
【不大緊】无关紧要。元无名氏《射柳捶丸》第三折：“這箇可也不大緊。頭裏不干我事，是我這馬眼叉把來走過去了。”
【不大點】谓小，没有多大。束为《老长工》：“一个不大点的小女孩，领我来到王正民同志的房子里。”
【不大離】犹言差不多。周立波《暴风骤雨》第一部十八：“<花永喜>想起了斗争韩老六的张寡妇，岁数相当：三十六七，人品也还不大离。”草明《乘风破浪》第一章：“对矿石和焦炭的性能，我不大离一看便知道它们的好坏。”
【不丈夫】1.谓没志气。《西游记》第三一回：“你好不丈夫啊！既受了師父趕逐，却有甚麽嘴臉，又來見人！”2.指缺乏勇武的气概。清李渔《奈何天·分忧》：“畢竟是女子行兵不丈夫，要在這馬背上學雷壚，慢騰騰問他沽也麽不沽？”
【不上】1.不到。《秦并六国平话》卷上：“不上三十合，飛虎佯敗。”2.不得。明冯惟敏《傍粧台·旅思》套曲：“聽不上凛冽悲風，聽不上嘹嚦哀鴻，聽不上畫角悠揚，聽不上檐鉄丁東，響當當驚好夢，冷清清和淚滴。”
【不上不下】1.亦作“不上不落”。形容事情无着落，处境为难。《二刻拍案惊奇》卷九：“姐姐……何苦把這個書生哄得他不上不落的，呆呆地百事皆廢了。”清李渔《蜃中楼·怒遣》：“把妹子的終身誤得不上不下，也不是個長便之策。”2.不好不坏。鲁迅《野草·死后》：“我却总是既不安乐，也不灭亡地不上不下地生活下来，都不能副任何一面的期望。”
【不上不落】见“不上不下”。
【不上臺面】比喻俚俗卑下，拿不出手，见不得人。如：他交的那些三朋四友，都不上台面。如：找了这么一个猥猥琐琐，不上台面的新娘子。
【不上臺盤】同“不上臺面”。
元高文秀《遇上皇》第一折：“好朋友，都是夥不上臺盤的狗油東西。”
【不上算】不合算，吃亏。如：有些社员认为植树造林，不能当年受益，不上算，不愿承包。
【不小可】犹言不轻，厉害。《水浒传》第四回：“兩個門子叫道：‘苦也！前日這畜生醉了，今番又醉得不小可。’”
【不凡】不平常；杰出。《後汉书·度尚传》“吏人謂之神明”李贤注引三国吴谢承《後汉书》：“<尚>擢門下書佐朱儁，恆嘆述之，以爲有不凡之操。”晋干宝《搜神记》卷十六：“生隨之去，入華堂，室宇器物不凡。”《花月痕》第二回：“處熱鬧場中，而面目能冷冷者，此其人不凡矣。”老舍《四世同堂》四五：“假若默吟是诗人，画家，与义士，这个小娃娃便一定不凡。”
【不夕】谓暮不见君。指无急要事。《左传·成公十二年》：“百官承事，朝而不夕。”杜预注：“不夕，言無事。”孔颖达疏：“旦見君謂之朝，莫見君謂之夕……人息事少，故百官承奉職事，皆朝朝而莫不夕。不夕，言無事也。”
【不久】1.指离现在不远的将来。《管子·度地》：“此五水者，因其利而往之可也。因而扼之可也，而不久常有危殆矣。”晋陶潜《拟古》诗：“明明雲閒月，灼灼葉中花，豈無一時好，不久當如何。”清李渔《巧团圆·争继》：“我不久就要遠行，夫人在家可耐心等候。”洪深《香稻米》第二幕：“好在桂升没有什么大不了的事情，不久就要出来的，你放心好了！”2.指相隔不长的时间。三国魏曹冏《六代论》：“建置不久，則輕下慢上，平居猶懼其離叛，危急將如之何？”明王守仁《传习录》卷下：“可惜不久即去世，平日許多錯處皆不及改正。”艾青《＜诗选＞自序》：“不久，我得到周恩来同志的接见。”3.不能长久。《後汉书·皇后纪下·顺烈梁皇后》：“<朕>援立聖嗣，恨不久育養，見其終始。”
【不及】1.赶不上；来不及。《易·小过》：“過其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣。”高亨注：“不及，行在其後。”《史记·项羽本纪》：“長史欣恐，還走其軍，不敢出故道。趙高果使人追之，不及。”唐陈子昂《为乔补阙论突厥表》：“使良時一過，匈虜復興，則萬代爲患，雖後悔之亦不及矣。”鲁迅《书信集·致施蛰存》：“近因搬屋及大家生病，久不执笔，《现代》第三卷第二期上，恐怕不及寄稿了。”2.不如；比不上。《史记·游侠列传论》：“吾視郭解，狀貌不及中人，言語不足採者。”唐王昌龄《西宫秋怨》诗：“芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香。”巴金《随想录·一谈＜望乡＞》：“难道今天的青年就落后了？反而不及五十几年前的年轻人了？”3.不到。《左传·隐公元年》：“遂寘姜氏于城潁，而誓之曰：‘不及黄泉，無相見也！’既而悔之。”《後汉书·周景传》：“先是司徒韓演在河内，志在無私，舉吏當行，一辭而已，恩亦不及其家。”鲁迅《热风·题记》：“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”4.犹未达，不识。《後汉书·张酺传》：“臣實愚憃，不及大體。”
【不及事】不能成事；完不成任务。《管子·小匡》：“人君唯優與不敏爲不可。優則亡衆，不敏不及事。”唐韩愈《唐故河南令张君墓志铭》：“度支符州，折民户租歲，徵緜六千屯，比郡承命惶怖，立期日，唯恐不及事被罪。”
【不及秋】唐服装名，即短裤。意谓不到秋凉即须易装。宋吴处厚《青箱杂记》卷七：“天祐末，廣陵人競服短袴，謂之不及秋。”
【不及格】没有达到标准或要求。《宋史·张亢传》：“馬高不及格，宜悉還坊監。”《金史·章宗纪一》：“諸試護衛人須身形及格，若功臣子孫善射出衆，雖不及格，亦令入見。”清龚自珍《＜干禄新书＞自序》：“龔自珍中禮部試，殿上三試，三不及格，不入翰林。”《人民日报》1985.2.3：“他只得仍在经济管理系，但他不去听课，结果考试不及格，留了级。”
【不已】1.不止，继续不停。《诗·周颂·维天之命》：“維天之命，於穆不已。”孔颖达疏：“言天道轉運無極止時也。”晋庾亮《让中书令表》：“國恩不已，復以臣領中書。”明王阳明《传习录》卷下：“先生慨悵不已，曰：‘江濤烟柳，故人倏在百里外矣。’”峻青《秋色赋·傲霜篇》：“只是这地瓜的丰收，就足以使人兴奋不已了。”2.岂非。汉牟融《理惑论》：“吾子弱冠，學堯、舜、周、孔之道，而今舍之，更學夷狄之術，不已惑乎？”3.不得已。《四游记·祖师入天宫收华光》：“臣觀華光非故造反，乃因事逼不已，乞我主寬恩。”
【不子】1.不合人子之道。《穀梁传·僖公五年》：“王世子，子也，塊然受諸侯之尊己，而立乎其位，是不子也。”钟文烝补注：“位者，世子之位也。受尊禮而立其位，非子道。”《晋书·王羲之传》：“子而不子，天地所不覆載，名教所不得容。”唐柳宗元《非国语上·荀息》：“枉許止以懲不子之禍，進荀息以甚苟免之惡，忍之也。”2.谓不以为君。《穀梁传·僖公九年》：“其君之子云者，國人不子也。國人不子，何也？不正其殺世子申生而立之也。”范宁注：“諸侯在喪稱子，言國人不君之，故繫于其君。”杨士勋疏：“不子者，謂不以爲君則是不子也。”3.谓不能为儿子命名。《史记·夏本纪》：“生啓予不子，以故能成水土功。”张守节正义：“及生啓，不入門，我不得名子，以故能成水土之功。”一说禹过门不入，不能尽爱子之情。
【不女】因生理缺陷不能生育之女性。明沈德符《野獲编补遗·禨祥·不男》：“有五種不女，曰螺、筋、鼓、角、線，俱終身無嗣育。”
【不王】谓不来朝见天子。《史记·周本纪》：“有不王則脩德。”裴骃集解引韦昭曰：“遠人不服，則脩文德以來之。”
【不王】犹不旺，谓精神萎靡。明高攀龙《三时记》：“曙臺神情不王，談論不盡展也。”
【不天】不为天所护佑。《左传·宣公十二年》：“鄭伯肉袒牽羊以逆，曰：‘孤不天，不能事君，使君懷怒，以及敝邑，孤之罪也。’”杜预注：“不天，不爲天所佑。”《晋书·王羲之传》：“羲之不天，夙遭閔凶，不蒙過庭之訓。”宋叶绍翁《四朝闻见录·庆元党》：“熹（朱熹）也不天，惟母存焉。”
【不扎】不眨眼。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“賊陣裏兒郎懑眼不扎，道：‘這秃厮好交加。’”凌景埏校注：“札，‘眨’的借用。”
【不支】不能支撑。谓力量不够。《新唐书·郭震传》：“烏質勒之將闕啜忠節與娑葛交怨，屢相侵，而闕啜兵弱不支。”《明史·俞通海传》：“遇於康郎山，舟小不能仰攻，力戰幾不支。”杨玉如《辛亥革命先著记》第四章第三节：“鹏程刚抵保安门附近亦遇敌军，不支而退。”
【不友】谓兄弟不相敬爱。《书·康浩》：“元惡大憝，矧惟不孝不友。”北齐颜之推《颜氏家训·治家》：“是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭。”
【不比】1.不偏私。《论语·为政》：“君子周而不比，小人比而不周。”邢昺疏：“忠信爲周，阿黨爲比。言君子常行忠信而不私相阿黨。”2.不协和。《战国策·魏策一》：“文侯曰：‘鐘聲不比乎，左高。’”鲍彪注：“比，猶協。”吴师道补正：“不比，言不和也。”3.不可相比；不同于。唐杜甫《奉赠王中允维》诗：“共傳收庾信，不比得陳琳。”元马致远《汉宫秋》第四折：“休道是咱家動情，你宰相每也生憎，不比那雕梁燕語，不比那錦樹鶯鳴。”刘半农《拟拟曲》二：“不想今年不比往年。”
【不切】不切合，不符合。毛泽东《抗日时期的经济问题和财政问题》：“例如提出要求建设重工业，提出大盐业计划、大军工计划等，都是不切实际的。”
【不止】1.不停。《左传·襄公十八年》：“止，將爲三軍獲；不止，將取其衷。”汉枚乘《七发》：“江水逆流，海水上潮；山出内雲，日夜不止。”唐韩愈《别知赋》：“雨浪浪其不止，雲浩浩其常浮。”艾青《公路》诗：“下面是大江，不止地奔腾着江水。”2.不仅；不限于。《墨子·天志中》：“此天之所不欲也。不止此而已。”三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“每非湯、武而薄周、孔，在人間不止此事。”明胡应麟《诗薮·周汉》：“孔明《梁父吟》當不止一篇，世所傳僅此耳。”老舍《四世同堂》三十：“瑞丰不止是找个地位，苟安一时，而是去作小官儿，去作汉奸！”
【不少】1.多。《书·大诰》：“天降割於我家不少。”巴金《人民友谊的事业》：“但是后来车站上一下子出现了不少的人。”2.毫无。《史记·伯夷列传序》：“余以所聞由、光義至高，其文辭不少概見，何哉？”
【不日】1.不久。《诗·大雅·灵台》：“經始靈臺，經之營之，庶民攻之，不日成之。”孔颖达疏：“謂不設時日已成功，言民心樂爲之也。”《北齐书·魏收传》：“侯景叛入梁，寇南境，文襄時在晋陽，令收爲檄，五十餘紙，不日而就。”宋吴曾《能改斋漫录·事始二》：“包孝肅公守廬州，歲饑，亦不限米價，而商賈載至者遂多，不日米賤。”《儒林外史》第十二回：“不日要設一個大會。”钱锺书《围城》一：“也许因为不日到香港，先得把身心收拾整洁。”2.不见日，指天阴。《诗·邶风·终风》：“終風且曀，不日有曀。”郑玄笺：“既竟日風且復曀，不見日矣。”3.谓不署日期。《穀梁传·隐公元年》：“卑者之盟不日。”杨士勋疏：“卑者之盟不日，則公卿之盟書日可知。”宋苏轼《问雩月何以为正》：“一月之旱故雩書月，一時之旱故雩書時，書雩之例，時月而不日。”
【不日不月】1.没有期限。《诗·王风·君子于役》：“君子于役，不日不月。”郑玄笺：“行役反無日月。”2.不选择时日。《管子·白心》：“不日不月，而事以從；不卜不筮，而謹知吉凶。”尹知章注：“但循道而往，不計日月，事已從而成也。”
【不中】1.不符合。《礼记·檀弓下》：“三臣者廢輴而設撥，竊禮之不中者也，而君何學焉。”孙希旦集解：“不中謂不合法式。”《庄子·逍遥游》：“吾有大樹，人謂之樗，其大本擁腫而不中繩墨。”清蒲松龄《聊斋志异·促织》：“又劣弱，不中於款。”2.不适合，不适当。《论语·子路》：“刑罰不中，則民無所措手足。”《後汉书·崔骃传》：“嗟呼！刑罰不中，乃陷人於穽。”3.不行；不成。《孟子·离娄下》：“中也養不中，才也養不才，故人樂有賢父兄也。”宋杨万里《白菊》诗：“霜後黄花頓不中，獨餘白菊鬦霜濃。”元乔吉《金钱记》第三折：“這個先生實不中，九經三史幾曾通？”冯金堂《挖圹》：“你光想着美的事，不考虑里边的困难总不中。”4.犹不堪。唐王建《春去曲》：“老夫不比少年兒，不中數與春别離。”5.没有中目标。《左传·襄公二十三年》：“樂（欒樂）射之，不中；又注，則乘槐本而覆。”汉贾谊《君道》：“夫射而不中者，不求之鵠，而反修之於己。”清严有禧《漱华随笔·李孝女》：“誘女誓神前，口齧其面，抽佩刀刺之不中。”6.指科举落第。《清平山堂话本·简贴和尚》：“有個渾家王氏，見丈夫試不中歸來，把複姓爲題，做個詞兒。”
【不中】《易》卦六爻，分为上下卦，第二爻居下卦之中，第五爻居上卦之中。不在二、五两爻之位的谓之不中。《易·乾》：“九三，重剛而不中。”孔颖达疏：“不中者，不在二五之位，故不中也。”高亨注：“九三不居上下卦的中位，是爲‘不中’。”
【不中用】1.不合用；无用。《史记·秦始皇本纪》：“吾前收天下書不中用者盡去之。”《汉书·王尊传》：“其不中用，趣自避退，毋久妨賢。”王先谦补注引周寿昌曰：“後世謂無才爲不中用本此。”《警世通言·三现身包龙图断冤》：“二哥，這丫頭見這般事，不中用，教他離了我家罷。”朱自清《执政府大屠杀记》：“我真不中用，出了门口，一面走，一面只是喘息！”2.谓人快死了。《红楼梦》第二五回：“老太太也不必過於悲痛：哥兒已是不中用了。”茅盾《子夜》一：“佩珊！我想老太爷一定是不中用了！”3.犹言不行，不可以。《红楼梦》第八回：“李媽道：‘不中用，當着老太太、太太，那怕你喝一罈呢！’”
【不中訾】谓家财没有达到规定的数额。訾，通“資”。《史记·游侠列传》：“解<郭解>家貧，不中訾。”司马贞索隐：“訾不滿三百萬以上爲不中。”
【不中意】不合意；不称心。《汉书·孔光传》：“光以議不中意，左遷廷尉。”《北史·宇文述传》：“左衛將軍張瑾與述連官，嘗有評議，偶不中意，述張目瞋之，瑾惶懼而走。”《京本通俗小说·志诚张主管》：“這頭親，张員外怕不中意。”
【不中聽】使人不喜欢听。
【不手】谓不受桎梏。手，指桎梏之类的刑具。汉扬雄《法言·问神》：“龍以不制爲龍，聖人以不手爲聖人。”李轨注：“手者，桎梏之屬。”宋沈辽《道中》诗：“不手亦何愧，摇尾終無求。”
【不毛】1.未加种植。《周礼·地官·载师》：“凡宅不毛者有里布，凡田不耕者出屋粟。”郑玄注引郑司农云：“宅不毛者，謂不樹桑麻也。”2.不生植物。指荒瘠。《公羊传·宣公十二年》：“君如矜此喪人，錫之不毛之地，使帥一二耋老而綏焉，請唯君王之命。”何休注：“堯埆不生五穀曰不毛。”三国蜀诸葛亮《前出师表》：“故五月渡瀘，深入不毛。”宋王安石《收盐》诗：“海中諸島古不毛，島夷爲生今獨勞。”秦牧《土地》：“沙漠开始出现了绿洲，不毛之地长出了庄稼。”3.毛色不纯。《公羊传·文公十三年》：“魯祭周公，何以爲牲？周公用白牡，魯公用騂犅，群公不毛。”何休注：“不毛，不純色。”汉董仲舒《春秋繁露·郊事对》：“周天子用騂犅，群公不毛。周公，諸公也，何以得用純牲？”
【不升】1.不登堂。《仪礼·聘礼》：“主人不筵几、不禮面、不升、不郊勞。”贾公彦疏：“不升者，謂私覿庭中受之不升堂。”2.犹不登。收成不好。《穀梁传·庄公二十八年》：“一年不升，告糴諸侯。”《後汉书·何敞传》：“一穀不升，則損服徹膳。”
【不仁】1.无仁厚之德；残暴。《易·繫辞下》：“小人不耻不仁，不畏不義。”《老子》：“聖人不仁，以百姓爲芻狗。”《汉书·翟方进传》：“不仁而多材，國之患也。”清任泰学《质疑·经学》：“後母不仁，能調劑其間者，獨賴有昆弟。”刘大白《流螢之群》诗：“吸人膏血的蚊子，与其说是无情的刺客，不如看作不仁的富人。”2.引申为不体面。《警世通言·陈可尚端阳仙化》：“賤人，做下不仁之事，你今説屈了甚人？”3.指肌肤肢体麻木，不灵便。《素问·痺论》：“其不痛不仁者，病久入深，榮衛之行澀，經絡時疎，故不通，皮膚不營，故爲不仁。”王冰注：“不仁者，皮頑不知有無也。”《後汉书·班超传》：“衰老被病，頭髮無黑，兩手不仁。”李贤注：“不仁猶不遂也。”《明史·儒林传一·邵宝》：“<寶>得疾，左手不仁，猶朝夕侍親側不懈。”4.愚钝。《孙子·用间》：“相守數年，以争一日之勝，而愛爵百金，不知敵之情者，不仁之至也。”
【不化】1.不变。《列子·天瑞》：“不化者能化化。”晋郭璞《游仙诗》之四：“淮海變微禽，吾生獨不化。”2.不朽烂。
【不介】1.不被甲。《左传·成公二年》：“<齊侯>不介馬而馳也，郤克傷於矢，流血及屨。”杜预注：“介，甲也。”2.不经介绍。《文选·李康＜运命论＞》：“聖明之君，必有忠賢之臣。其所以相遇也，不求而自合；其所以相親也，不介而自親。”李善注：“介，紹介也。”清方苞《送李雨苍序》：“<余>乃不介而過之，一見如故舊。”
【不介意】不把事情放在心上。《宋书·王玄谟传》：“梁山風塵，初不介意。”周而复《上海的早晨》第一部九：“‘算了吧。’他不介意地说。”
【不今不古】古今所无。汉扬雄《太玄·更》：“童牛角馬，不今不古。”范望注：“既不合今，亦不合古。”后多用以讥刺学无所得而又喜欢标新立异的人。
【不分】1.不服气；不平。《南齐书·王僧虔传》：“庾征西翼書，少時與右軍齊名，右軍後進，庾猶不分。”宋梅尧臣《龙柏》诗：“苦練不分顔色近，紫荆未甘開謝遲。”古直《杂感寄楚伧一厂》诗：“蓴鱸不分因秋起，塊壘生憎借酒澆。”2.不料。唐陈陶《水调词》之二：“容華不分隨年去，獨有妝樓明鏡知。”明汤显祖《牡丹亭·移镇》：“天下事，鬢邊愁，付東流。不分吾家小杜，清時醉夢揚州。”清朱彝尊《咏古》诗之一：“漢皇將將屈群雄，心許淮陰國士風。不分後來輸绛，灌，名高一十八元功。”
【不分】1.不分散。清李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“作傳奇者，能以頭緒忌繁四字，刻刻關心，則思路不分，文情專一。”2.不分别，不分辨。和谷岩《茶花艳》八：“不要一出事就不分青红皂白的狠抓，那样难免会出问题的。”
【不分玉石】谓无有区别，同归于尽。清刘献廷《广阳杂记》卷二：“向非君侯來，合郡士民當不分玉石矣。”参见“玉石俱焚”。
【不分皂白】《诗·大雅·桑柔》“匪言不能，胡斯畏忌”汉郑玄笺：“胡之言何也，賢者見此事之是非，非不能分别皂白言之於王也。”后以“不分皂白”谓不分黑白，不辨是非。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“豈辨個是和非，不分個皂白，南鄰北里成灰。”亦作“不分青白”。陈残云《山谷风烟》第十七章：“我是拥护斗地主，拥护分土地的，可就怕有些年轻小子不分青白，不是地主也斗。”
【不分青白】见“不分皂白”。
【不分軒輊】车子前高后低叫轩，前低后高叫轾。谓不分高低上下。
【不乏】不缺少。《後汉书·吴祐传》：“吴氏世不乏季子矣。”晋陆机《演连珠》之二十：“是以輪匠肆目，不乏奚仲之妙；瞽叟清耳，而無伶倫之察。”郑观应《盛世危言》附录《新闻报论粤省有三大害》：“如第一害之漢奸，則上海亦不乏其人。”鲁迅《＜朝花夕拾＞后记》：“这种意见，恐怕是怀抱者不乏其人。”
【不公】不公正；不公道。《吕氏春秋·审应》：“無禮慢易而求敬，阿黨不公而求令……雖黄帝猶若困。”宋朱熹《按唐仲友第三状》：“台州唐仲友在任不公不法。”《二刻拍案惊奇》卷十六：“<王者>口裏大聲分付道：‘縣令聽决不公，削去已後官爵。’”
【不勾】不够；不到。元王实甫《西厢记》第一本第二折：“這錢也難買柴薪，不勾齋糧，且備茶湯。”元杨显之《酷寒亭》第一折：“頭頂軍資庫，脚踏萬年倉，若將來撒鏝，不勾幾時光。”明朱有燉《香囊怨》第二折：“如今這倈子這些兒東西，做他零的也不勾。”
【不文】1.不加修饰。《孝经·丧亲》：“孝子之喪親也，哭不偯，禮無容，言不文。”邢昺疏：“不文，不爲文飾。”2.引申为无文采。清谭献《＜金元诗录＞序》：“宋詩弇陋，言之不文。”章炳麟《序＜革命军＞》：“<鄒容>示余曰：‘欲以立懦夫，定民志，故辭多恣肆，無所回避，然得無惡其無文耶？’”3.不崇尚文辞。南朝梁刘勰《文心雕龙·铨赋》：“秦世不文，頗有雜賦。”4.对自己的谦称，犹不才。明宋濂《吴公行状》：“不文幸獲受知於公，雖契家子姓特容以賓禮見義，固不敢辭。”清邹容《＜革命军＞自序》：“不文之生，居於蜀十有六年。”
【不亢】不举。《穀梁传·僖公十六年》：“故五石六鷁之辭不設，則王道不亢矣。”范宁注：“不遺微細，故王道可舉。”
【不亢不卑】亦作“不抗不卑”。
不高傲，也不自卑。形容对人的态度或言语得体。《红楼梦》第五六回：“他這遠愁近慮，不抗不卑，他們奶奶就不是和咱們好，聽他這一番話，也必要自愧的變好了。”《儿女英雄传》第十八回：“顧先生不亢不卑，受了半禮，便道：‘大人請便。’”阮章竞《群山·冬晨》：“这两个国民党副官看见林穆年青英俊，不亢不卑，态度爽朗，就主动地过来，打开烟盒请林穆等人抽烟。”
【不方】无方。《韩非子·扬权》：“上有所長，事乃不方。”俞樾《诸子平议·韩非子》：“事乃不方，猶言無方也，謂不得其方也。”
【不方】1.甚，很。《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》：“我有一女在家，性行不方柔順。”蒋礼鸿通释：“不方柔順，就是很柔順。”2.不妨。《清平山堂话本·洛阳三怪记》：“潘松心下思量，自道：‘不方再行前計。’”
【不弔】1.谓不为天所哀悯庇祐。《诗·小雅·节南山》：“不弔昊天，不宜空我師。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“如何不弔，事臨垂克，遘疾隕喪！”元揭徯斯《大元勅赐修堰碑》：“堰無功兮民孔勞，民孔勞兮天不弔。”清顾炎武《日知录·不吊》：“古人言不弔者，猶曰不仁。”2.不吊丧。《礼记·檀弓上》：“死而不弔者三：‘畏、厭、溺。’”孔颖达疏：“此一節論非理横死，不合弔哭之事。”唐孟郊《旅次湘沅有怀灵均》诗：“死爲不弔鬼，生作猜謗徒。”
【不以】1.不为，不因。《礼记·表记》：“故君子不以小言受大禄，不以大言受小禄。”《左传·僖公三十三年》：“大夫何罪，且吾不以一眚掩大德。”2.不用；不靠。《孟子·离娄上》：“離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓。”宋曾巩《上欧蔡书》：“故其言無不信聽，卒能成貞觀太平，刑置不以，居成康上。”洪深《戏剧导演的初步知识》下篇：“合作完成演出，而不以自身取胜，不独立吸引注意。”3.无论；不管。《资治通鉴·後唐潞王清泰二年》：“或事應嚴密，不以其日；或異日聽於閤門奏牓子，當盡屏侍臣，於便殿相待。”《元史·刑法志一》：“雖有牙符而無織成聖旨者，不以何人，並勿啟，違者處死。”
【不以人廢言】谓不因其人品可议或地位卑下而不听取其正确的言论。《论语·卫灵公》：“君子不以言舉人，不以人廢言。”邢昺疏：“有言者不必有德……故不可以無德而廢善言也。”三国魏曹植《求自试表》：“是以敢冒其醜，而獻其忠，必知爲朝士所笑。聖主不以人廢言。伏惟陛下少垂神聽，臣則幸矣。”唐陆贽《论叙迁幸之由状》：“伏惟陛下不以人廢言，不以言廢直。千慮一得，或有取焉。”
【不以爲奇】不感到奇怪。鲁迅《准风月谈·“感旧”以后（下）》：“‘五四’运动时候，提倡白话的人们，写错几个字，用错几个古典，是不以为奇的。”茅盾《子夜》十八：“吴少奶奶是看惯她妹子的憨态的，也就不以为奇，兀自捧着一杯茶在那里出神。”
【不以爲耻】不以此作为耻辱。宋乐史《杨太真外传》：“故絶逆耳之言，恣行燕樂，袵席無别，不以爲耻，由林甫之贊成矣。”宋周煇《清波别志》卷上：“習熟聞見，皆不以爲耻。”鲁迅《书信集·致曹靖华》：“上海之所谓‘文人’……而居然摇笔作文，大发议论，不以为耻。”
【不以爲然】不认为是正确的。多用于表示不同意。宋苏轼《再乞罢详定役法状》：“右臣先曾奏論前衙一役，只當招募，不當定差，執政不以爲然。”清昭槤《啸亭杂录·傅阁峰尚书》：“先是公在上前，嘗論準噶爾形勢，上不以爲然。”周恩来《关于党的“六大”的研究》四：“我说，我们在农村里经过长期斗争的锻炼，有了毛泽东同志的领导，完全可以无产阶级化。共产国际的一些同志听了之后大哗，不以为然。”
【不以爲意】不把事情放在心上。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·秦太上君寺》：“臨淄官徒有在京邑，聞懷甎慕勢，咸共耻之，唯崔孝忠一人不以爲意。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“唐太守一時取笑之言，只道他不以爲意。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第二章第三节：“卢携的建议，朝廷根本不以为意。”
【不允】1.不被敬信。《左传·文公四年》：“逆婦姜于齊，卿不行，非禮也。君子是以知出姜之不允於魯也。”杜预注：“允，信也。始來不見尊貴，故終不爲國人所敬信也。”2.不为人所信服；不孚。《北齐书·李稚廉传》：“<世宗>謂杜弼曰：‘并州王者之基，須好長史，各舉所知。時互有所稱，皆不允。’”《金史·忠义传三·徒单航》：“<九駙馬>改授都元帥，仍權平章，殊不允人望。”
【不刊】1.古代文书书于竹简，有误，即削除，谓之刊。不刊谓不容更动和改变。汉刘歆《答扬雄书》：“是縣諸日月，不刊之書也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·宗经》：“經也者，恒久之至道，不刊之鴻教也。”2.引申为不可磨灭。三国魏曹植《怨歌行》：“周公佐成王，《金縢》功不刊。”
【不刊之説】见“不刊之論”。
【不刊之論】亦作“不刊之說”。
不可改易之论，确论。宋吴曾《能改斋漫录·议论》：“故中興難於創業，是謂不刊之説。”孙犁《万国儒＜欢乐的离别＞小引》：“这可以说是不刊之论，我有同感。”
【不打】双陆的一种。清厉荃《事物导名录·玩戏·不打》：“番禺雙陸名有五，曰下囋，曰三推，曰囉贏，曰不打，曰佛雙陸。下囋、三推難，囉贏、不打易，佛雙陸止孺兒爲之。凡閭閻皂輩，皆能此戲，士大夫則否。”
【不打不相識】谓经过交手，相互了解，能更好地结交、相处。《水浒传》第三八回：“戴宗道：‘你兩個今番却做個至交的兄弟。常言道：不打不成相識。’”陆文夫《不平者》：“上次闹了点误会，还记在心里？不打不相识嘛。来，里面坐。”
【不打自招】1.不用拷问，自己就招认了罪行。《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“劉爺看了書吏所録口詞，再要拷問，三人都不打自招。”2.比喻无意中暴露了自己的意图。《西游记》第十七回：“<黑風山妖怪>也是個不打自招的怪物，他忽然説出道：‘後日是他母難之日，邀請諸邪來做生日。’”马南邨《燕山夜话·为什么会吵嘴》：“可见‘让’的目的是在于‘得’，让一寸是要得一尺。这可以说是古代提倡礼让者的不打自招。”
【不打緊】不要紧；无所谓。元杨暹《刘行首》第二折：“有那不打緊的，你休叫我。”明冯梦龙《挂枝儿·伤病》：“恨不得將你病移在我身上害，我害到不打緊，你病教我好難捱。”鲁迅《朝花夕拾·范爱农》：“别人倒还不打紧，第一个着急的是我的母亲，叮嘱我不要再出去。”
【不打價兒】不还价，不减价。老舍《龙须沟》第二幕：“刚才呀，卖衣裳的一张嘴，就要四万五，不打价儿。”
【不巧】1.没有机巧。马王堆汉墓帛书《十大经·观》：“聖人不巧，時反是守。”《汉书·司马迁传》：“有法無法，因時爲業；有度無度，因物興舍。故曰：‘聖人不巧，時變是守。’”颜师古注：“無機巧之心，但順時也。”2.谓不聪明。《醒世姻缘传》第八八回：“差人道：‘你這主人家别要把禍攬在身上。這人不巧。’”3.谓不灵敏。4.碰巧。王西彦《人的世界·第三家邻居》：“不巧这封信给严一峰先生发现了，就和妹妹大大地争吵了一场。”
【不正】1.不端正；不正派；不正当。《论语·子路》：“身不正，雖令不從。”汉刘向《列女传·赵悼倡后》：“倡后淫佚不正，通於春平君。”唐韩愈《潮州谢孔大夫状》：“積之於室，非廉者所爲；受之於官，名且不正。”《云笈七籤》卷三二：“目不欲視不正之色，耳不欲聽醜穢之言。”茅盾《子夜》十四：“我听说这件事是屠维岳理亏，是他自己先做得不正。”2.无政，谓政治混乱。《逸周书·武称》：“岠嶮伐夷，併小奪亂，<辟>强攻弱而襲不正，武之經也。”朱右曾校释：“不正，猶言無政。”3.犹不准确。唐李白《青山独酌》诗：“青黛畫眉紅錦靴，道字不正嬌唱歌。”4.不纯正。明郎瑛《七修类稿·辩证九·甜酒灰酒》：“予以二酒相和味且不正，兼之石灰苦烈，何好之有？”
【不正】谓不征税。正，通“征”。征，赋税。《管子·戒》：“關幾而不正，市正而不布。”
【不正之風】指以各种手段谋取私利和一切违反社会主义政治、道德准则的现象。《人民日报》1975.3.25：“请客送礼，谋求特权，贪图享受等等不正之风，是资产阶级思想腐蚀革命队伍的一种手段。”《光明日报》1984.12.25：“纠正我们党内存在的不正之风，是一个经常性的工作，不可能毕其功于一役。”
【不功】无功。《周礼·夏官·大司马》：“若師不功，則厭而奉主車。”孙诒让正义引王引之云：“不，無也。師不功，言師無功也。”
【不甘】不情愿；不甘心。清徐士銮《宋艳·驳辨》：“鼎實未成心尚苦，不甘桃李傍疏籬。”曹禺《＜曹禺选集＞后记》：“因陷于旧社会的昏暗、腐恶，我不甘摸棱地活下去，所以我才拿起笔。”柯岩《奇异的书简》三：“青年人是不甘寂寞的。”
【不世】非一世所能有，罕有。多谓非凡。《後汉书·隗嚣传》：“足下將建伊、吕之業，弘不世之功。”李贤注：“不世者，言非代之所常有也。”南朝陈徐陵《为贞阳侯与太尉王僧辩书》：“戮不世之渠兇，殲滔天之巨寇。”清洪昇《长生殿·收京》：“今仗元帥洪威，重收宫闕，真乃不世之勳也。”陈毅《送董老出席旧金山会议》诗：“屢見兒皇帝，難逢不世才。”
【不古】不淳朴；浇薄。明徐渭《论中》四：“古字艱，艱生解，解生易，易生不古矣。不古者，俗矣。”沈从文《泥涂》：“杨巡官前天到这儿来，和我们监督喝茅台酒，就说这地方人心不古。”
【不可】1.不可以；不可能。《公羊传·文公九年》：“緣民臣之心，不可一日無君；緣終始之義，一年不二君。”三国魏嵇康《释私论》：“或讒言似信，不可謂有誠；激盗似忠，不可謂無私。”前蜀韦庄《章台夜思》诗：“鄉書不可寄，秋雁又南迴。”沈从文《从文自传·我的家庭》：“爸爸十岁的时候，家中就为他请了个武术教师同老塾师，学习作将军所不可少的技术与学识。”2.不答应；不准许。《穀梁传·昭公三十一年》：“晉侯使荀櫟唁公於乾侯。唁公不得入於魯也，曰：‘既爲君言之矣，不可者意如也。’”范宁注：“言己已告魯求納君，唯意如不肯。”《史记·刺客列传》：“誠得劫秦王，使悉反諸侯侵地，若曹沫之與齊桓公，則大善矣；則不可，因而刺殺之。”宋陆游《老学庵笔记》卷四：“<大駕>幸明州時，吕相欲并從官聽自便，高宗不可，乃止。”3.不轻易赞同或遵奉。宋无名氏《儒林公议》卷下：“臣竊謂仲淹秉樸忠之心，懷直諒之節……觀其臨事不可，言必忤上，竭忠奉國，夫豈私其身哉？”4.谓不符合，不称。元尚仲贤《柳毅传书·楔子》：“早是我受不過狠毒的兒夫氣，更那堪不可公婆意！”5.犹不堪。宋苏轼《九日黄楼作》诗：“去年重陽不可説，南城夜半千謳發。水穿城下作雷鳴，泥滿城頭飛雨滑。”6.指缺点、过错。宋王安石《别少述》诗：“子今此去來何時，後有不可誰予規？”7.与“非”连用，“非……不可”，表示必须或一定。郭小川《昆仑行》诗三：“我却有个不解的难题，非问问他们不可。”
【不可一世】1.谓自视甚高，对天下人极少赞许推重。可，称是。宋罗大经《鹤林玉露》卷十五：“荆公少年，不可一世士，獨懷刺候濂溪，三及門而三辭焉。”清陈康祺《燕下乡睉录》卷九：“謝秀才前羲，馳譽江表，不可一世。”清俞樾《春在堂随笔》卷六：“<陸機>恃才傲物，不可一世，遇才名出己右者，必力折之。”2.骄横自大。杜鹏程《保卫延安》第一章：“其势汹汹，不可一世啊！敌人以为三个月到六个月，就可以举杯庆祝胜利了。”陈登科《赤龙与丹凤》二：“村民都在骂你们，恨你们，说你们平时欺压老百姓，作威作福，不可一世。”
【不可同日而語】谓两者相差很大，不能相提并论。语出《战国策·赵策二》：“夫破人之與破於人也，豈可同日而言之哉？”宋沈作喆《寓简》卷八：“此雖迂鈍，而他日學成，八面受敵，與涉獵者不可同日而語也。”清王韬《答强弱论》：“然而緩速利鈍，難易勞逸，不可同日而語矣。”秦牧《艺海拾贝·艺术力量和文笔情趣》：“在崇高思想和健康感情基础上面产生的趣味，和趣味主义完全不可同日而语。”
【不可同年而語】见“不可同日而語”。汉贾谊《过秦论》：“試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。”宋苏轼《朝辞赴定州论事状》：“雖遲速安危小異，然比之常静無心終始不悔如孝文帝者，不可同年而語矣。”清魏源《默觚下·治篇》：“故摘果於未熟，視已熟不可同年而語。”
【不可向邇】见“不可嚮邇”。
【不可名狀】无法用言辞形容。唐李復言《杨恭政》：“箱中有奇服，非綺非羅，制若道人之衣；珍華香潔，不可名狀。”宋文天祥《乱礁洋》诗序：“在洋中者，或高或低，或大或小，與水相擊觸，奇怪不可名狀。”清蒲松龄《聊斋志异·某公》：“兩鬼捉臂按胸，力脱之，痛苦不可名狀。”茅盾《昙》：“她终于被那不可名状的扰乱所征服，她只能偃卧在床上，狼狈地喘着气了。”
【不可多得】稀少，难得。汉孔融《荐祢衡表》：“若衡等輩，不可多得。”明方孝孺《蒋氏异瓜辨》：“其異乎類者曰麟。麟，不可多得也，人貴焉。”徐迟《牡丹》：“杰出的艺术家董瑶阶，艺名牡丹花，是一位不可多得的人物。”
【不可收拾】1.谓无法整顿。唐韩愈《送高闲上人序》：“泊與淡相遭，頽墮委靡，潰敗不可收拾。”2.形容事情坏到不可挽回的地步。《明史·杨涟传》：“從來亂臣賊子，只争一念，放肆遂至不可收拾。”巴金《“豪言壮语”》：“<我>却没有想到好听的话越讲越多，一旦过了头，就不可收拾。”
【不可抗力】法律学名词。指当事人不能预见和人力所不能抗御的强制力量，如台风、洪水、地震或战争等。在刑法上，因不可抗力而造成危害社会的结果，不负刑事责任。在民法上，因不可抗力而未能履行合同或引起财物毁损的，不负赔偿责任。
【不可告人】无法或不能告诉别人。多指难言之隐。有时含贬义。清王无生《论小说与改变社会之关系》：“著諸書者，其人皆深極哀苦，有不可告人之隱，乃以委曲譬喻出之。”毛泽东《评国民党十一中全会和三届二次国民参政会》：“国民党人起初大嚷‘先亚后欧论’，后来又嚷‘欧亚平分论’，就是为了这个不可告人的目的。”碧野《没有花的春天》第四章：“她被一种不可告人的痛苦压抑得心头剧痛。”
【不可言】对死的讳指。《汉书·元后传》：“陽朔三年秋，鳳病，天子數自臨問，親執其手，涕泣曰：‘將軍病，如有不可言，平阿侯譚次將軍矣。’”颜师古注：“不可言，謂死也，不欲斥言之。”
【不可言狀】同“不可名狀”。
廖仲恺《再论钱币革命》：“其結果遂致錢幣之購買力鋭減，受契約上一定之月給以爲生活者，窘苦不可言狀。”
【不可言喻】无法用言辞表达。清蒲松龄《聊斋志异·江城》：“生於此時，欲去不忍，欲留不敢，心如亂絲，不可言喻。”徐迟《牡丹》：“只有在舞台上，在创造角色的过程中，魏紫感到不可言喻的快乐！”
【不可枚舉】无法一个个列举。形容数量之多。《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“<籬邊>更有那金萱、百合……夜落金錢、纏枝牡丹等類，不可枚舉。”清袁枚《随园随笔·诸史》：“蓋朱子方責文中子作《元經》擬《春秋》之妄，豈肯躬自蹈之？書中舞文弄字之弊，不可枚舉。”
【不可奈何】犹无可奈何。表示没有办法。《史记·淮南衡山列传》：“上哭甚悲，謂袁盎曰：‘吾不聽公言，卒亡淮南王。’盎曰：‘不可奈何，願陛下自寬。’”唐元稹《莺莺传》：“張生常詰鄭氏之情，則曰：‘我不可奈何矣，’因欲成就之。”茅盾《东江乡村》：“没有比步枪更厉害的武器，这种碉堡式的住房当真有点不可奈何。”
【不可知論】一种唯心主义的哲学理论。认为人类的认识能力是有限的，除了感觉或现象之外，世界本身或事物的本质是不可知的。它不承认通过社会实践，可以将尚未认识之物，不断转化为已被认识之物。
【不可耐】1.詈辞。犹可恶。2.无法忍受。茅盾《子夜》二：“寒暑表的水银柱依然升到八十度，人们便感得更不可耐的热浪的威胁。”
【不可思議】1.佛家语。指思维和言语所不能达到的微妙境界。道教也借用此语。《维摩诘经·不思议品》：“諸佛菩薩有解脱名不可思議。”慧远义记：“不思據心，不議就口，解脱真德，妙在情妄心言不及，是故名爲不可思議。”《晋书·艺术传·鸠摩罗什》：“方等深教，不可思議，傳之東土，惟爾之力。”明宋濂《般若波罗蜜多心经文句引》：“其神功浩浩乎不可思議，是以歷代寶之。”《云笈七籤》卷九四：“思慮所不達，行用所無階者，則歎不可思議。”元吴昌龄《张天师》第三折：“稽首拈香，無極大道，不可思議功德。”2.形容事物无法想象或难以理解。闻一多《端节的历史教育》：“那时的人在自然势力威胁之下，常疑心某种生物或无生物有着不可思议的超自然力量。”巴金《灭亡》第二十章：“杜大心底瘦削的面容，在月光下，看起来是不可思议的美丽。”
【不可捉摸】亦作“不可摸捉”。
形容难以猜测或估量。明谢肇淛《五杂俎·人部四》：“及一廁足，不能自返，而故爲不可摸捉之言以掩之。”清赵翼《瓯北诗话·韩昌黎诗》：“其實昌黎自有本色，仍在文從字順中自然雄厚博大，不可捉摸，不專以奇險見長。”朱自清《白采》：“白采是一个不可捉摸的人。”艾青《光的赞歌》：“真是不可捉摸的物质－－不是固体，不是液体，不是气体。”
【不可理喻】无法跟他讲道理。形容态度蛮横。巴金《家》八：“他们简直不可理喻，一定要进去，终于被我们的人赶出来了。”王西彦《一个小人物的愤怒》：“她的日益变成暴躁、偏狭，有时竟至横蛮不可理喻，过错完全由他铸成。”
【不可救療】见“不可救藥”。
【不可救藥】病重到没有药可以医治，比喻事态已严重到无法挽救。《诗·大雅·板》：“多將熇熇，不可救藥。”孔颖达疏：“多行慘酷毒害之恶，熇熇然使惡加於民，不可救止而藥治之。”宋严羽《沧浪诗话·诗辨》：“野狐外道，蒙蔽其真識，不可救藥，終不悟也。”明宋濂《傅守刚墓碣》：“魚爛河决，不可救藥，君子每爲之太息。”马南邨《燕山夜话·学问不可穿凿》：“做学问的人，如果患了穿凿的毛病，就将不可救药。”亦作“不可救療”。《左传·襄公二十六年》：“今楚多淫刑，其大夫逃於四方，而爲之謀主，以害楚國，不可救療。”清葆光子《物妖志·柳》：“希侃忽遘異疾，不可救療。”
【不可終日】一天也过不下去。形容局势危急或心中惶恐。语出《礼记·表记》：“君子不以一日使其躬，儳焉如不終日。”清薛福成《强邻环伺谨陈愚计疏》：“儻因循而不早爲計，則敵已迫矣，患已深矣，儳焉不可終日矣。”孙中山《上李鸿章书》：“蓋今日之中國，已大有人滿之患矣，其勢已岌岌不可終日。”张书绅《正气歌》：“多少无辜的好同志蒙受了不白之冤，一批又一批的共产党员被审查、专政，上午还是同志，下午就是‘敌人’，人心惶惶，不可终日。”
【不可逾越】无法越过。峻青《秋色赋·爆破远征队》：“仅二十分钟，四十多个地雷埋成了一道不可逾越的长城。”
【不可勝言】犹不可胜道。形容数量多。《史记·游侠列传》：“<朱家>所藏活豪士以百數，其餘庸人不可勝言。”北齐颜之推《颜氏家训·治家》：“<裴子野>後坐事伏法，籍其家産，麻鞋一屋，弊衣數庫，其餘財寶，不可勝言。”
【不可勝計】见“不可勝數”。
【不可勝紀】亦作“不可勝記”。
不能逐一记述。极言其多。《汉书·公孙弘卜式等传赞》：“漢之得人，於兹爲盛，儒雅則公孫弘、董仲舒、兒寬……受遺則霍光、金日磾，其餘不可勝紀。”南朝宋傅亮《为宋公求加赠刘前军表》：“功隱於視聽，不可勝記。”宋司马光《苏骐骥墓碣铭》：“吾以布衣起家至方伯，承兩朝恩渥，不可勝紀。”
【不可勝記】见“不可勝紀”。
【不可勝道】无法尽说。极言其多。《史记·太史公自序》：“海外殊俗，重譯款塞，請來獻見者，不可勝道。”唐柳宗元《非国语下·伐宋》：“古之殺奪有大於宋人者，而壽考佚樂不可勝道，天之誅何如也？”明张居正《王承奉传》：“<承奉>所釐正國家事，不可勝道。”清曾国藩《林君殉难碑记》：“自余倡率楚師，轉戰荆、揚二州之域，其間相從死事者不可勝道。”
【不可勝算】见“不可勝數”。
【不可勝數】不计其数。极言其多。《韩非子·说疑》：“内以黨與劫弑其君，外以諸侯之權矯易其國，隱正道，持私曲，上禁君、下撓治者，不可勝數也。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“學備古今，才兼文武，身無禄位，妻子饑寒者，不可勝數。”明方孝孺《与王微仲书》：“孔子之門豪俊士，不可勝數。顔子獨處其上，而莫能先之。”毛泽东《＜农村调查＞的序言和跋》：“我们党吃所谓‘钦差大臣’的亏，是不可胜数的。”亦作“不可勝計”、“不可勝算”。《史记·淮阴侯列传》：“且三秦王爲秦將，將秦子弟數歲矣，所殺亡不可勝計。”《东观汉记·邓训传》：“太原吏民苦轉運，所經三百八十九隘，前後没溺死者不可勝算。”
【不可勝舉】无法一一枚举，极言其多。明方孝孺《答俞景文》：“古之傳世者雖不可勝舉，而其大較皆豪傑之士，道德充溢於中，事功見於當時。”清俞樾《茶香室续抄·身后请致仕》：“於卒後書致仕者，不可勝舉。”
【不可開交】形容无法解脱。《官场现形记》第二回：“吴贊善聽到這裏，便氣的不可開交。”峻青《海嘨》第一章：“侯吉和他的老爹，又是杀鸡，又是剐鱼，忙得穿梭似的不可开交。”浩然《艳阳天》第一一七章：“这会儿，马凤兰和李秀敏正在院子里哭闹得不可开交。”
【不可摸捉】见“不可捉摸”。
【不可當】犹言不得了。元无名氏《桃花女》第二折：“兄弟，你女兒的掐算，靈驗得不可當。”
【不可諱】死的婉辞。《战国策·魏策一》：“公叔（痤）病，即不可諱，將奈社稷何？”鲍彪注：“死者，人之所不能避，故云。”《汉书·司马迁传》：“今少卿抱不測之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄從上上雍，恐卒然不可諱。”颜师古注：“不可諱謂安死也。”
【不可磨滅】无法使之消失。明胡应麟《诗薮·近体下》：“彼自有不可磨滅者，毋事更屑屑也。”清刘献廷《广阳杂记》卷四：“雖海枯石爛，精神不可磨滅。”许杰《吉顺》下：“他们的额上，将永久刊着不可磨灭的烙印。”
【不可嚮邇】亦作“不可向邇”。
不可接近。《书·盘庚上》：“若火之燎於原，不可嚮邇，其猶可撲滅。”宋文天祥《使北》诗序：“賈（賈餘慶）幸國難，自詭北人，氣焰不可向邇。”秦牧《辨明大是大非，申张革命正义》：“‘四人帮’一伙的历史，却臭氣冲天，不可向迩。”
【不平】1.不均平；不公正。《诗·小雅·节南山》：“昊天不平，我王不寧。”郑玄笺：“責三公之不均平，不如山之爲也。”《史记·项羽本纪》：“項羽爲天下宰，不平。”《新唐书·逆臣传下·黄巢》：“仙芝妄號‘大將軍’，檄諸道，言吏貪沓，賦重，賞罰不平。”许杰《放田水》二：“天地间不平的事情，每每是这个样子。”2.指不公正的事或人。唐司空图《冯燕歌》：“未死勸君莫浪言，臨危不顧始知難。已爲不平能割愛，更將身命救深冤。”明陶宗仪《辍耕录·扶箕诗》：“殺盡不平方太平。”沙汀《航线》：“波涛汹涌着，血和火汹涌着，好象就要吞灭掉这一切的不平。”3.愤慨，不满。《楚辞·九辩》：“坎廪兮貧士失職而志不平。”唐卢照邻《刘生》诗：“劉生氣不平，抱劍欲專征。”《警世通言·庄子休鼓盆成大道》：“莊生却其銀釵，受其紈扇。婦人欣然而去。莊子心下不平。”柳亚子《岚山渡月桥有感》诗：“何緣渡月橋邊水，長向人間訴不平。”4.不适，欠安。《汉书·王嘉传》：“今聖體久不平，此臣嘉所内懼也。”《北史·艺术传下·徐謇》：“孝文遷洛，稍加眷待，體小不平，及所寵馮昭儀有病，皆令處療。”5.不和；不睦。《後汉书·庞参传》：“參素與洛陽令祝良不平。”《隋书·滕穆王瓒传》：“瓚妃宇文氏，先時與獨狐皇后不平。”《资治通鉴·晋孝武帝太元二十一年》：“西秦涼州牧軻彈與秦州牧益州不平，軻彈奔涼。”
【不平生】槐树的别名。宋陶穀《清异录·不平生》：“崔鳳蹉跎失志。洛南天慶觀頗幽雅，常陪友生夏月招涼於古槐下，戯曰：‘予不登九品，此槐不得爲手板，想亦助不平也。’是後，朋從呼槐爲不平生。”
【不平則鳴】谓遇到不公正的待遇，就要发出不满的呼声。语出唐韩愈《送孟东野序》：“大凡物不得其平則鳴。”《红楼梦》第五八回：“怨不得芳官，自古道‘物不平則鳴。’”清昭槤《啸亭杂录·王述庵书》：“諸生之不平則鳴，有何足怪？”孙中山《建国方略·以用钱为证》：“所以一經工業革命之後，則社會革命之風潮因之大作矣。蓋不平則鳴，大多數人不能長爲極少數人之犧牲者，公理之自然也。”
【不平等條約】订约双方(或几方)在权利义务上不平等的条约。特指侵略国强迫别国订立的破坏别国主权、损害别国利益的条约。
【不占之書】指谶书。《後汉书·张衡传》：“律曆、卦侯、九宫、風角，數有徵效，世莫肯學，而競稱不占之書。”李贤注：“謂競稱讖書也。”
【不目】1.谓不称其名。《穀梁传·闵公元年》：“冬，齊仲孫來。其曰齊仲孫，外之也；其不目而曰仲孫，疏之也。”范宁注：“不目謂不言公子慶公。”2.不看。明陶宗仪《辍耕录·崔丽人》：“畫（鷹圖）、詩、書皆絶神品也，余驚詫良久。時有司群官吏環視，因縮不目，託以跋語佳勝贖之。”
【不由】1.不禁。元吴弘道《梅花引·秃厮儿》套曲：“離懷擾擾愁悶廣。不由俺，到黄昏，思量。”萧殷《桃子又熟了》：“我很感动，也替他高兴，竟不由地伸出一只手掌攀在他的肩膀上。”2.犹不容。《二刻拍案惊奇》卷九：“兄弟兩個多動手，扯着<鳳生>便走；又加家僮們推的推，攮的攮，不由你不走。”清李渔《奈何天·醉卺》：“省得明明白白，看了那副嘴臉，不由人們不害怕起來。”3.不用。《警世通言·王安石三难苏学士》：“昔年我曾在京爲官時，此老下筆數千言，不由思索。”
【不由人】禁不住，不由自主地。元王实甫《西厢记》第二本第一折：“他臉兒清秀身兒俊，性兒温克情兒順，不由人口兒裏作念心兒裏印。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“只不知爲何有些異樣，不由人眼淚要落下來。”《白雪遗音·马头调·展花笺》：“展花箋，不由人的連聲嘆，這苦對誰言。”
【不由分説】不容分辩。元马致远《青衫泪》第四折：“那虔婆不由分説，把妾嫁與茶客。”《红楼梦》第七七回：“那幾個婦人，不由分説，拉着司棋，便出去了。”许地山《凶手》第一幕：“大哥醉了，看见小生，不由分说，就是一顿打。”
【不由自主】由不得自己作主，谓无法控制自己。《红楼梦》第八一回：“<鳳姐道>但覺自己身子不由自主，倒象有什麽人，拉拉扯扯，要我殺人纔好。”巴金《家》八：“觉慧不由自主地掉转身，回头跟着张惠如走。”杜鹏程《在和平的日子里》第二章：“韦珍说不上什么爱不爱，只是接触的多了，便不由自主地常和常飞亲近起来。”
【不由得】亦作“不由的”。
1.不禁。元无名氏《齐天乐·闺怨》曲：“不由的見景生情，傷心。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“少卿見他哭得哀切，不由得眼淚也落下來。”沙汀《凶手》：“断腿天兵一眼认出他来，不由得吃惊了。”2.不容。《西游记》第八一回：“你們住了三日，我寺裏不見了六個和尚。故此，我們兄弟們不由的不怕，不由的不傷。”茹志鹃《高高的白杨树·关大妈》：“她说得这样轻，可又这样执拗，竟不由得人不听。”
【不失】1.不偏离；不失误。《易·随》：“出門交有功，不失也。”孔颖达疏：“以所隨之處不失正道，故出門即有功也。”《论衡·量知》：“御史之遇文書，不失分銖。”刘盼遂集解：“不失分銖，不出一點差錯。”2.不遗漏；不丧失。《老子》：“天網恢恢，疏而不失。”魏源本义：“恢恢疎闊而自無漏網之人也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·辨骚》：“酌奇而不失其真，翫華而不墜其實。”3.还算得上；不愧。明胡应麟《诗薮·外编·元》：“故蹈元之轍，不失爲小乘；入宋之門，多流於外道也。”茅盾《子夜》十七：“吴荪甫干笑着说：‘能进能退，不失为英雄。’”
【不失黍絫】犹言丝毫不差。絫、黍，微小的重量。《汉书·律历志上》：“權輕重不失黍絫。”颜师古注引应劭曰：“十黍爲絫，十絫爲一銖。”亦作“不爽累黍”。清王韬《淞隐漫录·姚云纤》：“女鑿壁偷聽，得其指授，無人時轉喉學唱，音韻抑揚，不爽累黍。”
【不付能】见“不甫能”。
【不白】1.不显著。《韩诗外传》卷一：“水火不積則光炎不博，禮義不加乎國家則功名不白。”2.指无法申诉或得不到辩白。如：不白之冤。
【不白之冤】得不到辩白、昭雪的冤屈。清李渔《怜香伴·强媒》：“只是小弟抱了不白之冤，他又成了不解之惑，今日初會，断不可露出原情。”马南邨《燕山夜话·林白水之死》：“希望你能把他的不白之冤，公之世人，使死者在地下也能含笑长眠。”
【不他】《诗·鄘风·柏舟》：“之死矢靡它。”谓其人虽死，己终不改嫁。后因以“不他”指不适他人或不改嫁。清蒲松龄《聊斋志异·土偶》：“沂水馬姓者，娶妻王氏，琴瑟甚敦。馬早逝。王父母欲奪其志，王矢不他。”清蒲松龄《聊斋志异·青娥》：“女陰使人婉致生母，且矢之以不他，其詞悲切。”
【不令】1.不善；不肖。《诗·小雅·十月之交》：“爗爗震電，不寧不令。”郑玄笺：“天下不安，政教不善之徵。”《左传·宣公十四年》：“寡君有不令之臣達，構我敝邑於大國。”唐元稹《莺莺传》：“慈母以弱子幼女見託，奈何因不令之婢，致淫佚之詞！”明杨慎《二伯论下》：“秦繆公不幸而畜此不令之臣，千里而襲人，强賊之行也。”2.没有命令。《孙子·九地》：“是故其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信。”《孔子家语·好生》：“孔子曰：‘以此觀之，文王之道，其不可加焉。不令而從，不教而聽，至矣哉！’”3.不听从命令。《韩非子·说疑》：“臨難不恐，上雖嚴刑無以威之，此之謂不令之民也。”《魏书·北海王详传》：“昔者，淮夷叛命，故有三年之舉；鬼方不令，乃致淹載之師。”
【不令支】即令支。古国名。其地约在今河北省滦县、迁安县间。《逸周书·王会》：“孤竹距虚，不令支玄模。”孔晁注：“不令支皆東北夷。”卢文弨云：“《漢志》，遼西郡有令支縣，即其地也。疑‘不’字及注中‘皆’字并衍。”
【不用】1.不听从；不采纳。《管子·小匡》：“於子之鄉，有不慈孝於父母，不長弟於鄉里，驕躁淫暴，不用上令者，有則以告。”《史记·五帝本纪》：“蚩尤作亂，不用帝命。於是黄帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。”清任泰学《质疑·周易》：“世固有不用其言，而又不許其引退者，正君子之困也。”2.不应用；废弃。《商君书·靳令》：“六蝨不用，則兵民畢競勸而樂爲主用。”3.不为所用。《管子·权修》：“舉事不成，應敵不用。”4.不必；无须。唐王昌龄《别皇甫五》诗：“溆浦潭陽隔楚山，離尊不用起愁顔。”宋苏轼《刁同年草堂》诗：“主人不用怱怱去，正是紅梅著子時。”明李贽《与曾继泉》：“我黄宜人雖然回歸，我實不用牽挂，以故我得安心寓此，與朋友嬉遊也。”金近《黑心魔术家》：“他自己能变钞票，那就不用变魔术挣钱了。”5.中医术语。肢体失去活动能力谓之不用。《医宗金鉴·杂病心法要诀·中风总括》：“風從外中傷肢體，痰火内發病心官，體傷不仁與不用，心病神昏不語言。”
【不甩】方言。哆嗦。梁斌《红旗谱》二九：“<严志和>只要一想起来，就好象有一只老鼠咬着他的心，而下身还打着不甩。”
【不犯】1.不犯法。《汉书·邹阳传》：“臣聞秦倚曲臺之宫，懸衡天下，畫地而不犯，兵加胡越。”颜师古注：“畫地不犯者，法制之行也。”2.不必；用不着。元关汉卿《鲁斋郎》第二折：“我看他今日不犯，明日送來。”《红楼梦》第二十回：“就算你比世人好，也不犯見一個打趣一個。”
【不外】不超出某种范围以外。明张居正《进世宗御笔疏》：“伏望皇上萬幾之暇，特加省閲，則致理之方，不外於法祖而得之矣。”清周中孚《郑堂札记》卷一：“然求其細意熨貼，亦不外此數語。”毛泽东《被敌人反对是好事而不是坏事》：“到延安参观的人们，所以十分注意去看抗大，我想也不外这个道理。”
【不主故常】不拘守旧套常规。《庄子·天运》：“其聲能短能長，能柔能剛，變化齊一，不主故常。”成玄英疏：“齊變化之一理，豈可守故而執常！”宋叶梦得《石林诗话》卷上：“禪宗論雲間有三種語；其一爲隨波逐浪句，謂隨物應機，不主故常。”
【不立文字】佛教禅宗主顿悟，以心传心，不涉文字语言，谓之不立文字。《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：“世尊曰：吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外别傳，付囑摩訶迦葉。”清王夫之《读四书大全说·论语·八佾篇五》：“余以管氏言之，其遺書具在，其行事亦班然可考。既非如霍光、寇準之不學無術，又非如釋氏之不立文字，瞎著去參。”
【不必】1.没有一定；未必。《商君书·修权》：“夫釋權衡而斷輕重，廢尺寸而意長短，雖察，商賈不用，爲其不必也。”《史记·乐毅列传》：“善作者不必善成，善始者不必善終。”宋曾巩《王平甫文集序》：“古今作者或能文，不必工於詩；或長於詩，不必有文。平甫獨兼得之。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·南北议和史料·第五次会议录》：“唐：‘彼以爲粗率。’伍：‘只求開會正式，不必上海粗率，北京即不粗率也。’”2.无须；没有必要。南朝梁刘勰《文心雕龙·神思》：“是以秉心養術，無務苦慮；含章司契，不必勞情也。”唐牟融《送陈衡》诗：“不必臨風悲冷落，古來白首尚爲郎。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“你家中之事，我已盡知，不必提起。”丁玲《莎菲女士的日记·三月四号》：“自然，我可以不必脸红，并且还可以警诫她几句，但我却惭愧了。”
【不永】谓寿命不长久。汉韦贤《讽谏》：“迺及夷王，克奉厥緒，咨命不永，惟王統祀。”唐殷璠《河岳英灵集·刘眘虚》：“惜其不永，天碎國寶。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“<愛堂>霍然驚寤，自知不永。”
【不加】1.不能超过。三国魏嵇康《明胆论》：“敬覽來論，可謂誨亦不加者矣。”2.不能支撑。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“縱聰獨力不加，走出陣去。”《东周列国志》第五回：“衆人自度氣力不加，只得降順。”3.不予。毛泽东《中国人民解放军布告》：“凡不持枪抵抗，不阴谋破坏者，人民解放军和人民政府一律不加俘虏，不加逮捕，不加侮辱。”
【不匡】亦作“不恇”。亦作“不誆”。
不料，想不到。《二刻拍案惊奇》卷九：“仙客入京來訪，不匡劉尚書被人誣陷，家小配入掖庭，從此天人隔絶，永無相會之日了。”《二刻拍案惊奇》卷二十：“就是賈成之夫妻二人，也只説是甚麽神棍弄了去，神仙也不誆是自家老子。”《警世通言·白娘子永镇雷锋塔》：“許宣自開店來，不匡買賣一日興一日，普得厚利。”明汪錂《春芜记·构衅》：“不匡這塊好羊肉，到落在狗口裏。”
【不式】同“不軾”。
《韩诗外传》卷一：“荆伐陳，陳西門壞，因其降民使脩之，孔子過而不式。”
【不吉】1.不善。《书·盘庚中》：“汝分猷念以相從，各設中于乃心，乃有不吉不迪。”孔传：“不善不道謂凶人。”2.不吉利。《左传·僖公四年》：“初晉獻公欲以驪姬爲夫人，卜之，不吉。”《史记·伍子胥传》：“隨人卜與王於吴，不吉。”巴金《将军集·月夜》：“阿李也很激动，他感到了一个不吉的预兆。”
【不托】汤饼的别名。《旧五代史·世袭传一·李茂贞》：“軍有鬭而訴者，茂貞曰：‘喫令公一椀不托，與爾和解。’”宋欧阳修《归田录》卷二：“湯餅，唐人謂之不托，今俗謂之餺飥矣。”宋程大昌《演繁露·不托》：“湯餅一名餺飥，亦名不托……不托，言不以掌托也。”毛奇龄《曼殊回生记》：“葛先生饑，乃就鄰人買不托食之。”
【不老少】犹言不少。周立波《暴风骤雨》第一部六：“那是不假，挨揍的人不老少。”高玉宝《高玉宝》第十章：“回到保长家，一进大门洞，只见东西两个门房里装满了粮食，院里还放着不老少。”《中国民间故事选二·智歼邵本良》：“他气得象条疯狗，到处找杨司令跟红军的大部队，派了不老少的人。”
【不老衣】道袍。明无名氏《献蟠桃》第二折：“則我這草履麻縧不老衣，倒大來無是無非。”
【不老春】酒名。元郑可臣《咏骆驼鸟卵》诗：“有卵大如甕，中藏不老春。願將千歲壽，醺及海東人。”
【不老氣】怕羞，不老练。《初刻拍案惊奇》卷一：“文若虚終是礙口識羞，待説又止。衆人道：‘不要不老氣！’”《二刻拍案惊奇》卷十一：“争奈滿生有些不老氣，恰像還要把這件事瞞人的一般，并不明説。”
【不共】1.不恭。共，“恭”的古字。《左传·僖公二十七年》：“公卑杞，杞不共也。”杜预注：“共音恭，本亦作恭。”《管子·四称》：“不與善人，唯其所事。倨敖不共，不友善士。”明刘基《三月癸酉大雨震电庚辰大雨雪》：“抑小民之失其所，而祭祀之不共歟，何上天降鑒之若是也。”2.不具备。《国语·鲁语下》：“具舟除隧，不共有法。”韦昭注：“共，具也。”
【不共】1.不与，不和。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“不共你摇嘴掉舌，不共你鬦争鬦合。”2.不同。宋孙光宪《上行杯》词：“臨極浦，故人相送，去住心情知不共。”
【不共戴天】谓不共存于人世间。喻仇恨极深。语出《礼记·曲礼上》：“父之讐，弗與共戴天。”宋罗大经《鹤林玉露》卷八：“我國家之於金虜，蓋百世不共戴天之讎也。”《说唐》第十五回：“老太爺盡忠被戮，理當不共戴天，奈何欲棄南陽，逃遁他方，而不念君父之仇乎？”萧三《片山潜的手》诗：“他们誓死驱逐你这万恶的倭寇！他们誓死要报这不共戴天之仇！”
【不朽】不磨灭，永存。《左传·襄公二十四年》：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”《後汉书·李固传》：“明公踵伯成之高，全不朽之譽，豈與此外戚凡輩耽榮好位者同日而論哉！”田间《祖国颂》诗：“祖国呵，在你的大地上，有伟大的财富，它名叫勇敢勤劳，这是不朽的荣誉。”
【不再】不重复第二次。《礼记·儒行》：“過言不再，流言不極。”郑玄注：“不再，猶不更也。”孔颖达疏：“言儒者有愆過之言不再爲之。”晋陆机《叹逝赋》：“時飄忽其不再，老晼晼其將及。”巴金《＜沉默集＞序》：“虽然沉默也使人痛苦，但是我希望我能够坚持着，不再把我的笔提起来。”
【不臣】1.不守臣节，不合臣道。《左传·昭公三十一年》：“若召季孫而不來，則信不臣矣，然後伐之。”《後汉书·王符传》：“華元、樂舉厚葬文公，君子以爲不臣。”曹禺《王昭君》第二幕：“匈奴刚刚太平，有一些不臣之徒在找单于的麻烦，趁你在长安，要给你难堪。”2.不称臣屈服。《商君书·慎法》：“外不能戰，内不能守，雖堯爲王，不能以不臣諧所謂不若之國。”汉桓宽《盐铁论·本议》：“匈奴背叛不臣，數爲暴於邊鄙。”《新唐书·裴矩传》：“高麗本孤竹國，周以封箕子，漢分三郡，今仍不臣，先帝疾之，欲討久矣。”3.谓不以臣属视之。《汉书·萧望之传》：“單于非正朔所加，故稱敵國，宜待以不臣之禮，位在諸侯王上。”《汉书·郊祀志上》：“<天子使>五利將軍亦衣羽衣，立白茅上受印，以視不臣也。”
【不有】无有，没有。《论语·雍也》：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣！”邢昺疏：“若無祝鮀之佞，而反有宋朝之美，難乎免於今之世害也。”南朝宋刘义庆《世说新语·尝誉》：“不有此舅，焉有此甥。”唐杜甫《城西陂泛舟》诗：“不有小舟能蕩槳，百壺那送酒如泉。”明刘基《杂诗》之七：“不有千年花，安得如瓜棗。”茅盾《子夜》十六：“如不有政府方面之确切表示，恐各会员难免疑虑。”
【不而】不能。《墨子·非命下》：“昔三代暴王，桀、紂、幽、厲貴爲天子，富有天下，於此乎，不而矯其耳目之欲，而從其心意之辟。”毕沅校注：“而讀如能；一本無此字，非。”
【不在】死的婉辞。宋岳珂《桯史·朝士留刺》：“凡人之死者，乃稱不在。”《儒林外史》第十二回：“到了魯宅，進門聽得一片哭聲，知是已不在了。”柯岩《她爱祖国的明天·“你的兵变了么？”》：“一想到他老人家不在了，<我>心里就难过。”
【不在乎】不放在心上。《官场现形记》第四四回：“倘若一處不計較，兩處不在乎，這也可以不必出來現世了。”管桦《第一课》：“别说我一个人，就是开进两个连队去吃几天也算不了什么，不在乎。”
【不在行】1.犹不得安生。《白雪遗音·马头调·掩绣户》：“你不起，偺就鬧到東方亮，給你個不在行。”2.指对某种事情或某种业务缺乏知识和经验。廖仲恺《致蒋介石函电》之六：“<季陶>即能來，亦不过服书牍之劳，各方面軍事固不在行，且不接头者多。”
【不在其位，不謀其政】谓不在某个职位上，就不过问该职位的事务。《论语·泰伯》：“子曰：‘不在其位，不謀其政。’”邢昺疏：“言不在此位則不得謀此位之政，欲使各專一守於其本職也。”《金瓶梅词话》第七一回：“他既出了衙門，不在其位，不謀其政，他管他那裏鑾駕庫的事，管不的咱提刑所的事了。”严秀《九斤老太论》：“人总是有一点‘不在其位，不谋其政’的惰性，你不放他在一定岗位上去锻炼，他当然永远也学不会。”
【不在話下】1.小说戏曲中套语，表示此处不用详细叙说。《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“地方呈明石知縣家財人口變賣都盡。上官只得在别項那移賠補，不在話下。”李渔《凰求凤·避色》：“<吕曜>不幸早背椿萱，終鮮花萼，功名未偶，姻事難諧，這都不在話下。”2.指事物轻微，不值得提，或不成问题。《初刻拍案惊奇》卷七：“那李遐周區區算術小數，不在話下。”郭小川《出钢的时候》诗：“管你什么难关险道，根本不在话下。”周而复《上海的早晨》第一部九：“想起平时他说出啥意见一般都得到汤阿英的尊重，这点小事更不在话下了。”
【不在意】不放在心上。《警世通言·金明池吴清逢爱爱》：“小員外道：‘這些老妓夙娼，殘花敗柳，學生平日都不在意。’”巴金《秋》二：“克定极力掩饰自己的惶恐，勉强做出不在意的样子。”
【不存】1.不存在。《左传·僖公十四年》：“皮之不存，毛將安傅？”2.谓危险。《汉书·司马相如传下》：“卒然遇軼才之獸，駭不存之地。”颜师古注：“不存，不可得安存也。”
【不存不濟】支持不住，受不住。金董解元《西厢记诸宫调》卷七：“不存不濟，香肌瘦損，教俺縈方寸。”元郑光祖《王粲登楼》第三折：“從那荆王辭世呵，不争你死喪之威，越閃得我不存不濟。”元无名氏《冤家债主》第二折：“閃的箇老業人不存不濟，則俺這養家兒千死千休。”
【不灰木】一种耐燃烧的矿物，多指石棉。《政和证类本草》卷五引《图经本草》：“不灰木出上黨，今澤潞山中皆有之，蓋石類也。其色青白如爛木，燒之不然，以此得名。”明谢肇淛《五杂俎·地部二》：“<蜀>有不灰木，燒之則然，良久而火滅，依然木也。”
【不死不生】谓超脱生死的境界。《庄子·大宗师》：“無古今，而後能入於不死不生。”郭象注：“夫係生故有死，惡死故有生。是以無係無惡，然後能無死無生。”
【不死不活】形容事物无生气的状态。鲁迅《彷徨·伤逝》：“火炉里不死不活的几片硬煤，也终于终尽了。”巴金《家》八：“众人开始感到了寒冷和饥饿，尤其令人难堪的是这种不死不活的状态。”
【不死牛】旧时藏族地区的一种高利贷形式，以牛为本贷放给农奴，牛死后仍须付利，故称“不死牛”。《新华半月刊》1959.13：“在高利贷中有一种叫‘不死牛’的，就是世世代代还不清的债，被强迫贷放了这种牛的农奴，每年要交纳一定数量的酥油，牛死后酥油照交。”
【不死方】传说中一种能使人长生不死的药方。唐李白《赠别舍人弟台卿之江南》诗：“客遇王子喬，口傳不死方。”
【不死草】1.传说中能使死者复活的仙草。《海内十洲记·祖洲》：“祖洲，在東海，上有不死之草……秦始皇時，大苑中多枉死者，有鳥銜此草以覆人面，於是起活。始皇遣使者以問北郭鬼谷先生，云：‘此祖洲不死草也。’”2.麦门冬的别名。见明李时珍《本草纲目·草部·麦门冬》。
【不死庭】指仙境。唐白居易《梦仙诗》：“帝言汝仙才，努力勿自輕；却後十五年，期汝不死庭。”
【不死國】传说中长寿人所居的国家。《後汉书·东夷传序》：“<東夷>天性柔順，易以道御，至有君子、不死之國焉。”李贤注引《山海经》曰：“不死人在交脛東，其爲人黑色，壽不死。”
【不死鄉】1.传说中的不死之国。《吕氏春秋·求人》：“<禹>南至交趾……羽人裸民之處，不死之鄉。”高诱注：“鄉，亦國也。”2.指仙境。唐祝元膺《寄道友》诗：“兩頷凝清露，玉爐焚天香。爲我延歲華，得入不死鄉。”唐张祜《游天台山》诗：“但造不死鄉，前勞何足數。”
【不死麪】茯苓的别名。见明李时珍《本草纲目·木四·茯苓》。
【不死樹】神话传说中的一种树，人食之可得长生。《山海经·大荒南经》“有不死之國，阿姓，甘木是食”晋郭璞注：“甘木即不死樹，食之不老。”《淮南子·墬形训》：“<昆侖虚>上有木禾，其修五尋。珠樹、玉樹、旋樹、不死樹，在其西。”晋张华《博物志》卷八：“員邱山上有不死樹，食之乃壽。”
【不死藥】传说中一种能使人长生不死的药。《韩非子·说林上》：“且客獻不死之藥，臣食之而王殺臣，是死藥也，是客欺王也。”《史记·封禅书》：“蓋嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉。”唐李白《古风》诗之三：“刑徒七十萬，起土驪山隈。尚採不死藥，茫然使心哀。”
【不成】1.未成年。《左传·哀公五年》：“齊燕姬生子，不成而死。”杜预注：“不成，未冠也。”2.无所成就；不成功。《史记·项羽本纪》：“項籍少時，學書不成，去學劍，又不成。”清严有禧《漱华随笔·沈文昭》：“讀書要有福，無福者讀書不成。”刘大白《红色的新年》诗：“快三更啦，他们想睡，也睡不成。”3.不象。《南史·徐摛传》：“後主爲文示陵，云他人所作。陵嗤之曰：‘都不成辭句。’”亦指不象样。《二刻拍案惊奇》卷十九：“<沙三>雖有幾個不成的字兒，意會得去，也便是了。”4.不行，不可以。《二刻拍案惊奇》卷十二：“今日寧可置我死地，要我誣人，斷然不成的！”曹禺《北京人》第三幕第二景：“不成，那不成！不是这样抬法！”5.助词。用于句首，表示反诘。宋陈允平《清平乐》词：“誤了海棠時候，不成直待花殘？”《水浒传》第四二回：“不成我和你受用快樂，倒教家中老父吃苦？”清纳兰性德《蝶恋花》词：“若得尋春終遂約，不成長負東君諾！”6.助词。用于句末，表示加强反诘语气。《儒林外史》第一回：“你又不曾犯罪，難道官府來拿你的母親去不成？”京剧《猎虎记》第五场：“猛虎已被射死，只要落在老夫后园，还怕它飞去不成？”
【不成人】1.《礼记·礼器》：“禮也者，猶體也。體不備，君子謂之不成人。”后称没有出息为不成人。《晋书·凉武昭王李玄盛传》：“古今成敗，不可不知，退朝之暇，念觀典籍，面牆而立，不成人也。”元无名氏《冻苏秦》第四折：“豈知你倚恃着做官尊，覷朋友若遺塵，没半點話温存，訕笑的我不成人。”2.指行为恶劣的人。《西游记》第五一回：“這大聖甚不成人！我等折兵敗陣，十分煩惱，都只爲你；你反喜笑何也？”
【不成才】没出息。《二刻拍案惊奇》卷十一：“不成才的歪貨！他是别路來的，與他做下了了事，打點怎的？”
【不成文法】不经立法程序，而由国家认可并赋予法律效力的法律，如判例、习惯法等。与成文法相对。
【不成話】不象话。如：竟然做出这种事来，真不成话！
【不成樣子】指不符合规矩准绳。瞿秋白《饿乡纪程》十：“现在面包贵得不成样子。”
【不成器】《礼记·学记》：“玉不琢，不成器；人不學，不知道。”谓不能成为有用的器物。后用以比喻不成材，没出息。《晋书·忠义传·嵇绍》：“沛國戴晞少有才智，與紹從子含相友善，時人許以遠致，紹以爲必不成器。”元秦简夫《东堂老》第三折：“揚州奴云：‘不成器的看樣也！自家揚州奴的便是。’”《水浒传》第十四回：“多聽得人説這厮不成器，如何却在這裏？”
【不成體統】形容办事没有一定的体制、规矩，不成样子。《红楼梦》第十六回：“我再四推辭，太太做情應了，只得從命。倒底叫我鬧了個馬仰人翻，更不成體統。”
【不夷】1.不悦。《楚辞·刘向＜九叹·怨思＞》：“顧屈節以從流兮，心鞏鞏而不夷。”王逸注：“夷，悦也。”晋陆机《招隐诗》：“明發心不夷，振衣聊躑躅。”2.复姓。宋罗泌《路史》谓微子后有不夷氏。
【不夷不惠】殷末伯夷，坚持不仕周朝；春秋鲁国柳下惠，三次被罢官而不去。不夷不惠谓折中而不偏激。汉扬雄《法言·渊蹇》：“不屈其意，不累其身，曰：‘是夷惠之徒歟？’曰：‘不夷不惠，可否之間也。’”晋皇甫谧《高士传·李宏》：“<宏>嘗被召爲縣令，鄉人共送之，元（仲元）無心就行，因共酣飲月餘不去。刺史使人諭之，仲元遂遊奔，不之官。惟揚雄重之曰：‘不夷不惠，居於可否之間。’”
【不至】1.不到。《礼记·坊记》：“以此坊民，婦猶有不至者。”南朝宋刘义庆《世说新语·方正》：“君與家君期日中。日中不至，則是無信。”2.不必。汉桓宽《盐铁论·忧边》：“夫治亂之端，在於本末而已，不至勞其心而道可得也。”《汉书·儒林传·申公》：“爲治者不至多言，顧力行如何耳。”3.不至于，表示不会出现某种结果。《二刻拍案惊奇》卷九：“鳳生終是留心，不至大醉。”茅盾《子夜》五：“兄弟本来以为周仲伟和陈君宜两位是买办出身，手面总不至十分小，所以存心拉拢。”
【不至於】表示不会达到某种程度。《礼记·坊记》：“故聖人之制富貴也，使民富不足以驕，貧不至於約。”《後汉书·彭宠传》：“光武大笑，以爲不至於此。”宋苏轼《策别》之十六：“是以雖有盗賊之變，而民不至於驚潰。”萧军《五月的矿山》第七章：“云虽然不断在层积着，可是马上还不至于落雨。”
【不至緊】不要紧。《西游记》第八一回：“只有那剌嘛僧道：‘且住！你老師父貴恙，你拿這妖精不至緊。’”
【不劣方頭】倔强不驯。不劣，不驯顺；方头，指为人不圆通。元无名氏《陈州粜米》第二折：“我從來不劣方頭，恰便如火上澆油。我偏和那有勢力的官人每卯酉。”参见“不律頭”。
【不光】不但，不仅。毛泽东《对＜晋绥日报＞编辑人员的谈话》：“我们的政策，不光要使领导者知道，干部知道，还要使广大的群众知道。”
【不早當晚】早晚，迟早。《北史·卢玄传》：“孝文詔昶曰：‘密邇江楊，不早當晚，會是朕物。卿等欲言便言，無相疑難。’”
【不吐不茹】《诗·大雅·烝民》：“人亦有言，柔則茹之，剛則吐之。維仲山甫，柔亦不茹，剛亦不吐，不侮矜寡，不畏彊禦。”后以“不吐不茹”形容人正直不阿，不欺软怕硬。《旧唐书·李大亮传论》：“及高祖臨朝，諫舞胡鳴玉，懷不吐不茹之節，存有始有卒之規，可謂危矣。”明张居正《答宣大王巡抚言蓟边要务》：“其人達於事理，不吐不茹，蕭規曹隨，必獲同心之濟，故用陳公。”
【不同】1.不相同；不一样。南朝梁刘勰《文心雕龙·定势》：“所習不同，所務各異，言勢殊也。”前蜀韦庄《关河道中作》诗：“往來千里路長在，聚散十年人不同。”毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》二：“他们想问题做事情的方法，他们的历史习惯，跟我们不同。”2.不同意。《宋书·张邵传》：“太尉長史何勗不同，欲席捲奔鬱洲，自海道還都。”《南齐书·鄱阳王锵传》：“殿下但乘油壁車入宫，出天子置朝堂，二王夾輔號令，粲等閉城門上仗，誰敢不同？”3.不和。《後汉书·孔融传》：“<融>與中丞趙舍不同，託病歸家。”
【不同凡響】不正常，杰出。凡响，平凡的音乐。高云览《小城春秋》第四章：“他那双炯炯的摄人魂魄的眼睛，聪明的人一定会看出这是个不同凡响的人物。”梁斌《播火记》四九：“好！士绅之家，不同凡响，不是保南世家，还有谁闹得起这么大的排场！”冰心《悼郭老》：“他的译诗译文，也是青出于蓝，不同凡响。”
【不同戴天】同“不共戴天”。
《公羊传·庄公四年》“諱與讎狩也”汉何休注：“《禮》，父母之讎，不同戴天。”
【不吃勁】不在乎，没关系。老舍《柳屯的》：“‘听不听不吃劲！’我迎合着说。”
【不因一事，不長一智】见“不經一事，不長一智”。
【不因人熱】《东观汉记·梁鸿传》：“<鴻>常獨坐止，不與人同食。比舍先炊已，呼鴻及熱釜炊。鴻曰：‘童子鴻，不因人熱者也。’滅竈更燃火。”后因称不仰仗别人为“不因人熱”。唐骆宾王《夏日游德洲赠高四》诗：“潘岳本自閑，梁鴻不因熱。”
【不因不由】犹言无意之中。《金瓶梅词话》第四九回：“西門慶不因不由，信步走入裏面觀看。”《醒世姻缘传》第六三回：“智姐穿了那套得意的衣裳，在那蓮華庵燒香，恰好素姐不因不由的也到庵中。”《二十年目睹之怪现状》第六一回：“小説能把他們哄動，他們敬信了，不因不由的，便連上等人也跟着他敬信了。”
【不回】正直，不行邪僻。《诗·大雅·旱麓》：“豈弟君子，求福不回。”高亨注：“回，邪僻。此言君子以正道求福。”《後汉书·侯霸传》：“<霸>在位明察守正，奉公不回。”《新唐书·郗士美传》：“<士美>自拾遺七遷至中書舍人，處事不回，爲宰相元載所忌。”明何景明《用直篇》：“行高而不回，言危而不遜。”
【不廷】同“不庭”。
唐元稹《崔倰授尚书户部侍郎制》：“惟朕憲考，亟征不廷，熏剔幽妖，擒滅罪疾。”廷，一本作“庭”。《新唐书·段秀实传》：“今外有不廷之虜，内有梗命之臣，而禁兵寡少，卒有患難，何以待之？”明徐渭《宣府槐龙篇》序：“蓋文皇數幸此，以討不廷。”
【不休】不停止，不罢休。《史记·秦始皇本纪》：“天下共苦戰鬦不休，以有侯王。”清周亮工《书影》卷三：“即如《大風》、《垓下》、《易水》、《秋風》，古人已臻極至，無容更贅一詞，乃尚剌剌不休，用心無用之地，何其不自量也！”浩然《艳阳天》第二二章：“<哑吧>嘴里边‘啊吗吗，啊吗吗’地叫个不休。”
【不伏】不服。《二刻拍案惊奇》卷十二：“那大姓委實受冤，心裏不伏，到上邊監司處再告將下來。”《儒林外史》第四回：“衆回子心裏不伏，一時聚衆數百人，鳴鑼罷市，鬧到縣前來。”
【不伏水土】同“不服水土”。
唐韩愈《黄家贼事宜状》：“比者所發諸道南討兵馬，例皆不諳山川、不伏水土，遠鄉羇旅，疾役殺傷。”
【不伏手】不顺手，不听使。《红楼梦》第四十回：“那劉姥姥入了坐，拿起箸來，沉甸甸的不伏手。”
【不伏燒埋】1.不服罪；不认错。元无名氏《争报恩》第二折：“你待教我從實取責，我又不敢當廳抵賴；恰待分説，又道咱家不伏燒埋。”元康进之《李逵负荆》第四折：“休道你兄弟不伏燒埋，由你便直打到梨花月上來；若不打，這頑皮不改。”2.不听劝解。元李直夫《虎头牌》第四折：“便死也只吃杯兒淡酒何傷害，到底個不伏燒埋。”元乔吉《两世姻缘》第四折：“也是他買了個賠錢貨無如之奈，笑你箇强項侯不伏燒埋。”
【不伐】不自夸耀。《易·繫辞上》：“勞而不伐，有功而不德，厚之至也。”三国魏刘劭《人物志·释争》：“蓋善以不伐爲大，賢以自矜爲損。”《明史·常遇春传赞》：“中山持重有謀，功高不伐，自古名世之佐無以過之。”
【不任】1.不能忍受；不能胜任。《後汉书·皇后纪下·献帝伏皇后寿》：“操後以事入見殿中，帝不任其憤，因曰：‘君若能相輔，則厚，不爾，幸垂恩相捨。’”唐韩愈《复志赋》：“既識路又疾驅兮，孰知余力之不任。”2.犹不胜，表示程度极深。南朝梁沈约《谢赐甘露启》：“慈旨曲洽，頒此祥賚，不任欣荷，謹以啟事謝以聞。”唐韩愈《答魏博田仆射书》：“即日愈蒙免，蒙恩改職事，不任感懼。”
【不自在】1.谓生病。元王实甫《西厢记》第四本第一折：“望得人眼欲穿，想得人心越窄，多管是冤家不自在。”王季思注引毛西河曰：“北人稱病爲不自在。”《红楼梦》第七四回：“素日晴雯不敢出頭，因連日不自在，并没十分妝飾，自爲無礙。”2.不舒服。明高攀龙《高子遗书·会语四》：“人要於身心不自在處，究竟一箇著落。”杨沫《青春之歌》第一部第二章：“她眯起肿眼向那黄瘦的男子恭顺地又象夸耀地一笑时，道静心里突然感到了不自在。”3.不高兴。《红楼梦》第七二回：“昨兒周太監來，張口一千兩，我略應慢了些，他就不自在。”李劼人《天魔舞》第一章：“在旁边蹲坐着的那个当爹爹的男子，油然眉头紧皱，摆出一面孔的不自在。”
【不自料】不自量。《楚辞·九辩》：“竊不自料而願忠兮，或黕點而汙之。”宋曾巩《冬望》诗：“嗟予計真不自料，欲挽白日之而頽。”
【不自聊】犹无聊。宋刘克庄《长相思·饯别》词：“風蕭蕭，雨蕭蕭，相送津亭折柳條，春愁不自聊。”宋赵令畤《候鲭录》卷五：“微之心不自聊，既出之翰墨，姑易其姓氏耳。”明高启《丁校书见招晚酌》诗：“正坐羈愁不自聊，遠煩舟楫暮相邀。”
【不自喜】犹言不自思量。《史记·外戚世家》：“帝非我不得立，已而棄捐吾女，壹何不自喜而倍本乎！”《史记·魏其武安侯列传》：“韓御史良久謂丞相曰：‘君何不自喜？’”《史记·郦生陆贾列传》：“足下甚苦，暴衣露冠，將兵助楚討不義，足下何不自喜也？”清黄生《义府·不自喜》：“諸云不自喜，即今俗云好不思量之意。必當時方言如此。”
【不自量】不能正确地估计自己的力量。汉赵晔《吴越春秋·夫差内传》：“孤少失前人，内不自量，與吴人戰，軍敗身辱，遁逃，上棲會稽，下守海濱，唯魚鼈見矣。”宋梅尧臣《依韵和晏相公》：“誠知不自量，感涕屢揮摻。”清和邦额《夜谭随录·维扬生》：“君書生之見，妄詆英雄，毋乃不自量乎？”
【不自勝】谓自己不能承受。《宋书·王僧绰传》：“太祖引見，下拜便流涕哽咽，上亦悲不自勝。”宋文天祥《无锡》诗序：“是行駈之入北，感今懷昔，悲不自勝。”
【不自禁】谓抑制不住自己的情绪。魏巍《东方》第五部第三章：“刘大顺不自禁地喊出声来：‘同志！同志！注意后面哪！’”柯岗《卡达耶夫在我家》：“翻译同志把这话告诉我之后，我也全然不自禁的说：‘在这点上，我们也是同行。’”
【不自意】自己没有料到。《史记·项羽本纪》：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰河北，臣戰河南，然不自意能先入關破秦，得復見將軍於此。”前蜀杜光庭《虬髯客传》：“公不自意獲之，愈喜愈懼，瞬息萬慮不安。”明张居正《归政乞休疏》：“臣一介草茅，行能淺薄，不自意遭際先皇，拔之侍從之班，畀以論思之任。”
【不自滿假】不自滿，不自大。《书·大禹谟》：“克勤於邦，克儉於家，不自滿假，惟汝賢。”孔传：“滿謂盈實；假，大也……言不自盈大。”明吕坤《答赵乾所嵇勋》：“且聖人之心，只是不自滿假。”
【不自覺】指无意识的、自然而然的情感活动。《资治通鉴·唐文宗开成三年》：“<上>曰：‘宰相諠争如此，可乎？’對曰：‘誠爲不可。然覃等盡忠憤激，不自覺耳。’”柳杞《好年胜景》：“四喜说得兴奋起来，不自觉的拍打着牛屁股。”
【不血食】指因为无后嗣或国家灭亡而绝祀。古代祭祀用牲，谓血食。《左传·庄公六年》：“鄧侯曰：‘人將食吾餘。’對曰：‘若不從三臣，抑社稷實不血食，而君焉取餘。’”《新五代史·刘承钧传》：“然承鈞家世非叛者，區區守此，蓋懼漢氏之不血食也。”
【不行】1.指水流不畅通。《周礼·考工记·匠人》：“凡溝逆地阞，謂之不行；水屬不理遜，謂之不行。”2.不行进；不前进。《楚辞·九歌·湘君》：“君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。”《史记·穰侯列传》：“於是穰侯不行，引兵而歸。”3.不施行。《书·吕刑》：“上下比罪，無僭亂辭，勿用不行。”孔传：“無聽僭亂之辭以自疑，勿用折獄，不可行。”清王褒《圣主得贤臣颂》：“胡禁不止，曷令不行！”《初刻拍案惊奇》卷二二：“專殺不行於閫外，先機恐失於彀中。”4.不成功；无用。晋干宝《搜神记》卷二：“秦末，有白虎見於東海，詔遣黄公以赤刀往厭之。術既不行，遂爲虎所殺。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“事體弄大了，不好收場，决使不得，推了有病不行，魏、杜兩生只得撇了自去赴試。”洪深《歌女红牡丹》第十八本：“<这个孩子>一定不肯吃饭，要回去，说亦不行，哄亦不行，打亦不行，把自己磨成病得那个样子。”5.不中用；不好。李劼人《天魔舞》第一章：“这又令人感到我们的家伙还是不行。并不如报纸所载欧洲战场的高射炮动辄构成一片火网。”6.接近于死亡。杨沫《不是日记的日记·呼吁》：“明明知道妈妈快不行了，但是，为了成立研究所……却没有在弥留的妈妈身边多守一两天。”7.不可以。毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》八：“不加批评，看着错误思想到处泛滥，任凭它们去占领市场，当然不行。”8.表示程度很深，犹言不得了。梁斌《红旗谱》五九：“咳，不好呀，身子酸得不行，饭也懒怠吃。”魏巍《东方》第一部第九章：“她说别的老婆们，都有老花镜，她也借着戴过，做起活来，得劲的不行。”
【不合】1.违背；不符合。汉刘向《九叹·远逝》：“惜往事之不合兮，横汨羅而下濿。”宋司马光《文中子补传》：“發端唱導者非二家之罪而誰哉？此皆議論不合於聖人者也。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷三：“若與平生所聞不合，發書詳正，必無所疑乃已。”洪深《电影戏剧的编剧方法》第四章：“总之，不合社会的标准就是了。”2.不和。《二刻拍案惊奇》卷十七：“不想安綿兵備道與聞參將不合。”3.不应当；不该。《後汉书·杜林传》：“臣愚以爲宜如舊制，不合翻移。”五代许岷《木兰花》词：“當初不合儘饒伊，贏得如今長恨别。”明徐渭《女状元》第三出：“小的不合叫那會篆刻的人，照依那關防刻一個小記印兒。”清孙枝蔚《代书寄呈大兄伯发》：“吾家本素封，不合輕犁鋤。”
【不合時宜】不符合时势和趋尚。《汉书·哀帝纪》：“朕過聽賀良等言，冀爲海内獲福，卒亡嘉應。皆違經背古，不合時宜。”《朱子语类》卷六七：“若事雖正，而處之不合時宜，於理無所當，則雖正而不合乎中。”柳亚子《为香凝先生题画》诗之三：“憑君莫漫誇流俗，不合時宜未可師。”钱锺书《猫》：“使君满肚子不合时宜。”亦作“不入時宜”。宋费衮《梁溪漫志·侍儿对东坡语》：“東坡一日退朝，捫腹徐行，顧謂侍兒曰：‘汝輩且道是中有何物？’……朝雲乃曰：‘學士一肚皮不入時宜。’”
【不合節】谓办事不顺当；不协调。明沈榜《宛署杂记·民风二》：“事不諧曰不合節。”
【不名】不直呼其名，表示优礼或尊重之意。《後汉书·梁冀传》：“冀入朝不趨，劍履上殿，謁贊不名。”《隋书·恭帝纪》：“<義寧>二年春正月丁未，詔唐王劍履上殿，入朝不趨，贊拜不名。”《资治通鉴·唐高祖武德元年》载此事，胡三省注云：“凡朝會贊拜，則曰某官某；不名，亦殊禮也。”清王端履《重论文斋笔录》卷一：“公（魏文清）清風儉德，至今鄉里猶稱道勿衰，呼爲魏老尚書而不名。”
【不名一文】见“不名一錢”。
【不名一格】同“不拘一格”。
清钱泳《履园丛话·收藏·元》：“有元一代畫家，全講氣韻，不名一格，實能超出唐、宋人刻畫之習。”
【不名一錢】没有一文钱，形容极其贫困。名，占有。《史记·佞幸列传》：“長公主賜鄧通，吏輒隨没入之，一簪不得著身。於長公主乃令假衣食。竟不得名一錢，寄死人家。”明吴应箕《忠烈杨涟传》：“蒞虞一年，不名一錢。”清黄宗羲《＜范熊岩文集＞序》：“<先生>舉孝廉，出宰南康，廉潔不名一錢，大吏依以爲重。”鲁迅《＜呐喊＞自序》：“《新生》的出版之期接近了，但最先就隐去了若干担当文字的人，接着又逃走了资本，结果只剩下不名一钱的三个人。”亦作“不名一文”。姚雪垠《李自成》第十六章：“老兄明白，弟半生书剑飘零，寄食江湖，囊中不名一文。”王若望《画外音》：“他<俞云阶>生活困难到了不名一文的地步。”
【不名譽】对声名有损害，不体面。
【不多争】犹差不多。元关汉卿《玉镜台》第二折：“<學士>年紀和温嶠不多争，和温嶠一樣身形，據文學比温嶠更聰明。”
【不争】1.不争夺。《老子》：“不尚賢，使民不争。”河上公注：“不争功名，返自然也。”《商君书·修权》：“賞誅之法不失其議，故民不争。”唐杜甫《莫相疑行》：“寄謝悠悠世上兒，不争好惡莫相疑。”2.不计较。《明成化说唱词话丛刊·白兔记》：“我家中有三二百人做年作，不争你一個吃飯。”《儿女英雄传》第五回：“住一夜，隨心布施，不争你的銀錢。”巴金《小人小事·猪与鸡》：“你们那位方太太说是很有钱，公馆就有好几院，家里人丁又少，也不争这几个房钱。”3.不要紧，没关系。金董解元《西厢记诸宫调》卷八：“諕得紅娘忙扯着道：‘休厮合選，您兩箇死後不争，怎結束這秃吊？’”元马致远《黄粱梦》第三折：“我死不争，可憐見這一雙兒女，眼見的三口兒無那活的人也。”《水浒传》第十六回：“那挑酒的漢子便道：‘賣一桶與你不争，只是被他們説的不好，又没碗瓢舀吃。’”4.一点不差。宋刘克庄《最高楼·乙卯生日》词：“地行仙，疑是汝，不争些。”5.只因为。《宣和遗事》前集：“不争奸佞居台輔，合是中原血染衣。”元无名氏《硃砂担》第三折：“我正待劈頭毛厮扯撏，不争你攀肐膊强拆散。”《金瓶梅词话》第八七回：“不争被周忠説這兩句話，有分教這婦人從前作過事，今朝没興一齊來。”6.如果。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“他家有了殺人公事，不争放你去了，却打没頭官司？”元无名氏《盆儿鬼》楔子：“不争你去了啊，可着誰人養活老漢！孩兒，你不去罷。”《三国演义》第四九回：“不争都督如此，倘曹兵一至，如之奈何？”7.不料。元郑廷玉《忍字记》第四折：“不争俺這一回還了俗，却原來倒做了佛。”元无名氏《气英布》第一折：“不争我服事重瞳没箇結果，赤緊的做媳婦先惡了公婆。”《初刻拍案惊奇》卷三五：“不争被你閻君勾去了，東岳敢不知道？”
【不争多】同“不多爭”。
宋辛弃疾《江神子·博山道中书王氏壁》词：“比著桃源溪上路，風景好，不争多。”《二刻拍案惊奇》卷二十：“金鼓看來都一樣，官人與賊不争多。”明汤显祖《牡丹亭·惊梦》：“不争多費盡神情，坐起誰忺？”
【不争氣】1.不争意气。元无名氏《争报恩》第二折：“我可也不殢酒，不貪財；我不争氣，不放歹，那妮子閒言長語，我只做耳邊風，那裏也將他來睬！睬！”2.不自振作向上。《水浒传》第二四回：“都是你不争氣，教外人來欺負我。”《红楼梦》第八十回：“不争氣的孽障，狗也比你體面些。”金近《骗子骗自己》：“原来是自己那个不争气的儿子。”
【不亦】常用于表肯定的反问句，句末多有“乎”字。《礼记·檀弓下》：“武子曰：‘不亦善乎？’”《史记·平原君虞卿列传》：“觀此豎子，乃欲以一笑之故殺吾美人，不亦甚乎！”唐韩愈《送齐暤下第序》：“今之君天下者，不亦勞乎？”明李东阳《安平镇减水石坝记》：“揆之善溝者水潄之，善防者水淫之，兩者不亦兼而有之乎？”
【不亦樂乎】《论语·学而》：“有朋自遠方來，不亦樂乎！”意谓不也是很快乐的吗！后常用以表示事态发展已达到极度，兼有淋漓尽致之意。明无名氏《吴起挂帅》第四折：“吴起着我打聽秦兵去，誰想正撞着秦將，把我一陣殺的不亦樂乎，跑將來了。”《醒世恒言·陆五汉硬留合色鞋》：“况且是自己舅子開張的酒店，越要賣弄，好酒好食，只顧教搬來，吃得個不亦樂乎。”王蒙《杂色》：“他的头、背、胳膊也被冰雹打了个不亦乐乎。”
【不次】1.不依寻常次序。犹言超擢，破格。《汉书·东方朔传》：“武帝初即位，徵天下舉方正賢良文學材力之士，待以不次之位。”颜师古注：“不拘常次，言超擢也。”《旧唐书·忠义传下·许远》：“禄山之亂，不次拔將帥。”明沈德符《野獲编·兵部·兵事骤迁》：“嘉靖間，不次用人。”康有为《上清帝第二书》：“大奸既黜，典刑既正，然後懸賞功之格，爲不次之擢。”2.书信结尾用语，意谓不详说。晋王羲之《道护帖》：“得二十三日書，爲慰。及還，不次。王羲之報。”宋苏轼《与胡郎仁修书》之一：“某未獲躬詣靈幃，臨書哽噎，謹奉慰疏不次。”
【不忙不暴】犹不忙不急。
【不字】1.未能生育。《易·屯》：“女子貞不字，十年乃字。”字，妊育。参阅清王引之《经义述闻·周易上·女子贞不字》。2.谓不嫁人。清钮琇《觚賸续编·妙霓》：“情忘衿襘，道悦苾蒭，堅守不字之貞，妙解無生之諦。”
【不安】1.不安定；不安宁。《论语·阳货》：“食旨不甘，聞樂不樂，居處不安。”《荀子·正论》：“以是百官也，令行於境内，國雖不安，不至於廢易遂亡。”《後汉书·周晖传》：“暉聞京師不安，來候忠，董卓聞而惡之，使兵劫殺其兄弟。”唐韩愈《孟东野失子》诗：“地祗爲之悲，瑟縮久不安。”巴金《寒夜》六：“母亲注意到他这种忍受性的沉默，感到不安了。”2.不当，不稳妥。汉王充《论衡·自纪》：“世書俗説，多所不安。”3.不适，指有病。《东观汉记·马皇后传》：“后嘗有不安，時在敬法殿東厢，上令太夫人及兄弟得入見。”唐元结《与瀼溪邻里》诗：“我嘗有不安，鄰里能相存。”宋王谠《唐语林·栖逸》：“<和尚>常恐尊體有所不安，中夜思之，實懷憂戀。”4.客套话。表示歉意和感激。如：老来麻烦您，真是不安。
【不安分】不守本分。如：这个人不安分。
【不安於室】《诗·邶风·凯风序》：“衛之淫風流行，雖有七子之母，猶不能安其室。”郑玄笺：“不安其室，欲去嫁也。”后因以“不安於室”为已婚妇女思涉外遇或寡妇意欲再嫁的婉辞。
【不聿】即不律。笔的别称。清周亮工《陋轩诗序》：“<賓賢>每晨起繙書枯坐，少頃起立，徐步操不聿疾書，已復細吟。”清俞正燮《癸巳类稿·反切证义》：“負蠜爲蜚，不聿爲筆。”陶曾佑《论文学之势力及其关系》：“其他各國，亦莫不孜孜於文字之林，合謀社會之改良，力促社會之進步，憑兹不聿闡厥宗風。”参见“不律”。
【不那】无奈。唐孙蜀《中秋夜戏酬顾道流》诗：“不那此身偏愛月，等閒看月即更深。”宋张孝祥《鹊桥仙·落梅》词：“吹香成陣，飛花如雪，不那朝來風雨。”明王世贞《归路写闷》诗之二：“往來山色異，迎送物情疑。不那三千里，長縈方寸絲。”
【不防】不料；没想到。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“櫻桃小口嬌聲顫，不防花下，有人腸斷。”《红楼梦》第九回：“那時只顧得志亂説，却不防還有别人。”茅盾《林家铺子》六：“里边林大娘本来还被瞒着，不防小学徒漏了嘴，林大娘那一急几乎一口气死去。”
【不防事】见“不妨事”。
【不防頭】不提防；不留神。元李文尉《燕青博鱼》第二折：“諕的我咬定下脣，掐定指紋，又被這個不防頭愛撇的甎兒隱。”《红楼梦》第七回：“你姪兒年輕，倘或説話不防頭，你千萬看着我，别理他。”周原《复灭》五：“李有义想拉店掌柜给他的生意垫几句有利的话，不防头，狡猾的小老头这时已经溜啦。”
【不如】1.比不上。《易·屯》：“君子幾不如舍，往吝。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“諺曰，積財千萬，不如薄伎在身。”明李贽《答耿司寇书》：“翻思此等，反不如市井小夫，身履是事，口便説是事。”沙汀《丁跛公》：“他以为不如把运气搁在买卖烟土上好些。”2.不象；不符。《後汉书·逸民传·周党》：“不如臣言，伏虚妄之罪。”明叶盛《水东日记·司马欧阳两公荐士》：“吕惠卿未達時，歐陽公以學者罕能及，告之於朋友，以端雅之士薦之於朝廷，且云：‘後有不如，甘與同罪。’”
【不如志】不合心意。《新唐书·刘仁轨传》：“吾等雖入新羅，正似坐客，有不如志，悔可得邪？”
【不如意】1.不符合心意。语出《汉书·京房传》：“臣疑陛下雖行此道，猶不得如意，臣竊悼懼。”宋陆游《追忆征西幕中旧事》诗之二：“不如意事常千萬，空想先鋒宿渭橋。”2.指不符合心意的事情。《晋书·羊祜传》：“天下不如意，恒十居七八。”3.死的讳称。《三国志·魏志·曹爽传》：“二祖亦屬臣以後事，此自陛下所見，無所憂苦；萬一有不如意，臣當以死奉明詔。”
【不如意事常八九】谓不合心意的事情是经常发生的。语出《晋书·羊祜传》：“會秦、凉屢敗，祜復表曰：‘吴平，則胡自定，但當速濟大功耳。’而議者多不同。祜歎曰：‘天下不如意，恒十居七八，故有當斷不斷。’”宋辛弃疾《贺新郎·再赋海棠》词：“歎人生，不如意事，十常八九。”《白雪遗音·南词·十二时》：“不如意事常八九，可語人言無二三。”谷风《加勒比海上的黄昏》：“正是不如意事常八九，陷入沉思中的首相所反复思量着的就是这些。”
【不如歸】见“不如歸去”。
【不如歸去】古人以为杜鹃啼声酷似人言“不如歸去”，因用为催人归家之词。《蜀王本纪》：“蜀望帝淫其臣鱉靈之妻，乃禪位而逃，時此鳥適鳴，故蜀人以杜鵑鳴爲悲望帝，其鳴爲不如歸去云。”宋梅尧臣《杜鹃》诗：“蜀帝何年魄，千春化杜鵑；不如歸去語，亦自古來傳。”亦省作“不如歸”。宋范仲淹《越上闻子规》诗：“春山無限好，猶道不如歸。”宋陈瓘《满庭芳》词：“春鵑語，從來勸我，長道不如歸。”
【不好】1.不美；不善。《楚辞·离骚》：“吾令鴆爲媒兮，鴆告余以不好。”《史记·滑稽列传》：“<西門豹曰>是女子不好，煩大巫嫗爲入報河伯，得更求好友，後日送之。”毛泽东《反对党内的资产阶级思想》：“就思想状况来说……少数人是不好的，是非马克思列宁主义思想。”2.不舒服，指生病。元吴昌龄《张天师》第二折：“净云：‘你那病人不好幾日了。’”《金瓶梅词话》第四六回：“郁大姐道：‘自從與五娘做了生日，家去就不好起來。’”《醒世姻缘传》第二回：“咱昨日在圍場上，你一跳八丈的，如何就這們不好的快？”3.不便。《二刻拍案惊奇》卷十七：“中多委曲，小弟不好説得，非子中不能詳言。”老舍《二马》第四段六：“况且，有好些事不好告诉你，姐姐，你是个姑娘。”艾芜《百炼成钢》第一章：“这不好违反他的习惯。”4.不能。洪深《香稻米》第二幕：“我们不好不买外国货么？”
【不好】不喜欢。《史记·袁盎晁错列传》：“盎素不好鼂錯，鼂錯所居坐，盎去，盎坐，錯亦去。”三国魏曹植《与吴季重书》：“墨翟不好伎，何爲過朝歌而迴車乎？”
【不好看】1.不体面，不光采。《二刻拍案惊奇》：“雖然自古皆有死，這回死得不好看。”2.谓难堪。老舍《四世同堂》六五：“贺客们都晓得长顺老实，也都晓得瑞丰讨厌，大家都怕他把长顺逼急了，弄得不好看。”
【不好活】方言。犹言不好受，不痛快。马烽西戎《吕梁英雄传》第三二回：“桦林霸说：‘改日再闹的吃吧，有富今日心上不好活。’”
【不好過】1.谓困苦。如：他的日子很不好过。2.难受。艾芜《百炼成钢》第十六章：“你是不是哪里不好过？让我找三轮车来，送你到医院去。”
【不好意思】1.表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。《儒林外史》第五十回：“高翰林局住不好意思，只得應允。”巴金《探索集·“思想复杂”》：“我不好意思给他泼冷水，没有提什么意见，只是指出少数与事实不符的地方。”2.害羞；难为情。《官场现形记》第三回：“有是有的，不過只有一半。對不住你老，叫我怪不好意思的。”峻青《海啸》第一章：“小马低下了头，抿着嘴唇，现出了不好意思的样子。”
【不形】不显露。汉王褒《四子讲德论》：“好惡不形，則是非不分。”晋陆机《辩亡论下》：“亂不極則治不形。”明方孝孺《送石君永常赴河南佥事序》：“不形好惡，不傾是非，咸得其正，然後可以爲正矣。”
【不走】不走样，不变动。《儒林外史》第四九回：“我朝二百年來，只有這一樁事是絲毫不走的。”
【不走落】宋代宫妃的一种发式。《宋史·五行志三》：“理宗朝，宫妃……梳高髻於頂，曰不走落。”
【不攻自破】不用攻击，就自行溃败。多指情节或论点虚谬，经不起反驳。明张萱《疑耀》卷五：“且士行實懷異志，果有此夢，正令自知，人安得而知之，其説固不攻自破。”清陈确《答沈朗思书》：“夫知止之説，不攻自破。”陈白尘《大风歌》第一幕：“这是安人心之策。如有谣言，也不攻自破。”
【不折不扣】1.不打折扣。原为商业用语，商品照标价减去若干成数出售，叫做打折扣。鲁迅《且介亭杂文·病后杂谈之余－－关于“舒愤懑”》：“上海有一个专装假辫子的专家，定价每条大洋四元，不折不扣，他的大名，大约那时的留学生都知道。”2.表示完全、十足的意思。老舍《女店员》第二幕：“如今的妇人跟男人不折不扣一样尊贵。”周而复《上海的早晨》第四部十四：“大姐，这可是不折不扣的正经话。”魏巍《东方》第三部第六章：“还有人说：‘什么运输队，这是不折不扣的慰劳队！’”
【不抗不卑】见“不亢不卑”。
【不孝】1.不孝敬父母。《书·康诰》：“元惡大憝，矧惟不孝不友。”《晋书·段灼传》：“吴起貪官，母死不歸，殺妻求將，不孝之甚。”《花月痕》第五一回：“此地有祠有像，小子再圖安逸，不想朝夕侍奉，這不孝之罪，真是擢髮難數了。”王西彦《老太婆伯伯》：“老弟，孔圣人的《四书》上不是有得讲吗？不孝有三，无后为大。”2.父母死，子于丧中自称不肖子。清初士大夫改称不孝。亦用作往来书信中的自称。清陈梦雷《绝交书》：“不孝學識庸陋，穉年得謬通籍，性復剛褊寡合，不能與俗俯仰。”清陈梦雷《绝交书》：“不孝出與年兄共議，促膝三日。”参阅清王应奎《柳南续笔·不肖子》。
【不均】不公平；不均匀。《诗·小雅·北山》：“大夫不均，我從事獨賢。”《汉书·文帝纪》：“人主不德，布政不均，則天示之災以戒不治。”《中国农村的社会主义高潮·西乡县杨河坝乡党支部正确地领导了互助合作》：“这样就克服了过去支部委员忙闲不均的现象，发挥了支部的组织作用。”
【不花】蒙语音译。牛的别名。明沈德符《野獲编·词曲·蔡中郎》：“胡語以牛爲不花也。”清钱大昕《十驾斋养新录·蒙古语》：“元人以本國語命名……或取物類，如不花者牯牛也。”
【不克】1.不能。《诗·齐风·南山》：“析薪如之何，匪斧不克。”郑玄笺：“克，能也。”清史致谔《禀左宗棠》：“<余>自揣任重才疏，遠離牙纛，不克時時禀承偉略，深用競惶。”王统照《母爱》：“<她>意识还没清楚，不克自制地加紧脚步往孩子的后影追去。”2.不能战胜。《诗·大雅·常武》：“不測不克，濯征徐國。”郑玄笺：“其勢不可測度，不可攻勝。”一说“不克”为不可识知。《左传·昭公十二年》：“南蒯懼不克，以費叛如齊。”《国语·鲁语下》：“若不克魯，君以蠻夷伐之，而又求入焉，必不獲矣。”马王堆汉墓帛书《经法·四度》：“以强下弱，以何國不克。以貴下濺，何人不得。”
【不材】1.不成材；无用。《庄子·山木》：“此木以不材得終其天年。”成玄英疏：“不材無用，故終其天年。”唐白居易《蟠木谣》：“爾既不材，吾亦不材，胡爲乎人間徘徊？”清赵翼《老柳枝叶特茂诗以张之》：“殘軀漫此半死桐，壽相端推不材木。”2.喻才能平庸。《国语·鲁语下》：“沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不嚮義，勞也。”韦昭注：“不材，器能少也。”《汉书·张汤传》：“<霍光>由是賢千秋，以禹爲不材。”宋秦观《人材策》：“寡聞見，暗機會，乖物理，昧人情，執百有司之事，無一施而可，此不材者也。”清魏源《＜圣武记＞叙》：“官無不材則國楨富，境無廢令則國柄强。”3.自谦之辞，犹不才。《史记·吴太伯世家》：“札（季札）雖不材，願附於子臧之義。”清龚自珍《秋心》诗之二：“息筮一官來闕下，衆中俯仰不材身。”
【不杖期】古时丧制，一年之丧，称为期服。期服有杖期、不杖期之分。凡夫为妻服丧，如果自己的父母还在，就不能持杖，称为不杖期。《仪礼·丧服》：“大夫之適子爲妻。傳曰：‘何以期也？父之所不降，子亦不敢降也。何以不杖也？父在則爲妻不杖。’”
【不求人】器物名。以骨、角、竹或木削为人爪状，有柄，用以搔痒。不求人与如意相类，古称爪杖。元陈栎有《和不求人赞》：“噫！雖不求人兮，未免求木奴之指。孰若反掌以自搔兮，君子求諸己。”
【不求甚解】晋陶潜《五柳先生传》：“不慕利，好讀書，不求甚解，每有會意，欣然忘食。”意谓读书只求领会要旨，不刻意在字句上花工夫。今多谓对待学习、工作不认真，不求深入理解。瞿秋白《乱弹·小诸葛》：“他识得几千个汉字，可是又是不求甚解的。”毛泽东《＜农村调查＞的序言和跋》：“现在我们很多同志，还保存着一种粗枝大叶、不求甚解的作风。”
【不甫能】亦作“不付能”。
才能够；好容易。不，助词，无义。元纪君祥《赵氏孤儿》第一折：“不甫能風調雨順，太平年寵用着這般人。”元郑光祖《倩女离魂》第三折：“不付能一紙音書，盼得我則道春心滿紙墨淋漓，原來比休書多了個封皮。”元王和卿《女冠子·闺情》套曲：“不甫能盼的他來到，他却又早醺醺的帶酒。”明陈秋碧《题情》曲：“不甫能步出重簾，肯分的玉梅枝上，添得個月兒孤。”
【不更】1.秦爵名。《左传·成公十三年》：“<晉>獲秦成差及不更女父。”杜预注：“不更，秦爵。”《商君书·境内》：“公爵，自二級已上至不更，命曰卒。”《汉书·百官公卿表上》：“爵：一級曰公士，二上造，三簪裊，四不更。”颜师古注：“言不豫更卒之事也。”2.不改变。《商君书·垦令》：“迂者不飾，代者不更，則官屬少而民不勞。”3.不经，未曾经过。《文选·杨修＜答临淄侯笺＞》：“今之賦頌，古詩之流。不更孔公，風雅無别耳。”吕延济注：“更，經也。脩言今植之賦頌乃與古詩相類，雖不經孔子删定，與《詩》之風雅無異焉。”《宋书·周郎传》：“宫廟遭不更之酷，江服被未有之痛，千里連死，萬井共泣。”4.不懂。《新唐书·吴湊传》：“府中易湊貴戚子，不更簿領，每有疑獄，時其將出，則遮湊取决，幸蒼卒得容欺。”宋王安石《上杜学士言开河书》：“某愚不更事物之變，備官節下，以身得察於左右。”
【不更】不再。南朝宋谢灵运《还旧园作见颜范二中书》诗：“曩基即先築，故池不更穿。”
【不更事】不经事；不懂事。黄远庸《消极之乐观》：“今日吾國人心之消極，不必驗之人心也。人人自身，歷歷可驗，乃至人人自以爲消極之念，較深刻於他人，乃至人人以他人之消極或消極而不深刻者，皆愚騃或不更事。”鲁迅《彷徨·祝福》：“不更事的勇敢的少年，往往敢于给人解决疑问。”
【不辰】不得其时。《诗·大雅·桑柔》：“我生不辰，逢天僤怒。”宋文天祥《六歌》：“我生我生何不辰，孤根不識桃李春。”《金史·列女传·冯妙真》：“婦生不辰，不得終執箕箒，義不從辱。”清侯方域《新迁颜鲁公碑记》：“際世不辰，靈蹟多淹。”
【不忒】没有变更；没有差错。《易·豫》：“天地以順動，故日月不過，而四時不忒。”《魏书·穆崇传》：“用能四時不忒，陰陽和暢。若有過舉，咎徵必集。”唐柳宗元《视民诗》：“既柔一德，四夷是則。四夷是則，永懷不忒。”清王夫之《读四书大全说·论语·先进六》：“作聖之功，必知足以及之，仁足以守之，斯能至而不忒。”
【不步人脚】不跟着别人的脚步走。喻不因循守旧。明李贽《又与从吾》：“蘇長公片言隻語與金玉同聲，雖千古未見其比，則以其胸中絶無俗氣，下筆不作尋常語，不步人脚故耳。”
【不肖】1.谓子不似父。《礼记·杂记下》：“諸侯出夫人，夫人比至于其國……主人對曰：‘某之子不肖，不敢辟誅。’”郑玄注：“肖，似也。不似，言不如人。”《史记·五帝本纪》：“堯知子丹朱之不肖，不足授天下。”司马贞索隐引郑玄曰：“言不如父也。”后用以称子孙之不孝。巴金《秋》四五：“他们这些不肖子弟拿了爹的钱，又不听爹的话。”曹禺《北京人》第一幕：“好，我说过，我说过，我是为我这些不肖的子孙才说的。”2.不相象。清黄宗羲《赠黄子期序》：“有慈豁霞生者，無所傳授，多爲村落傳神，無有不肖。”3.不成材；不正派。《礼记·射义》：“發而不失正鵠者，其唯賢者乎？若夫不肖之人，則彼將安能以中。”孔颖达疏：“不肖，謂小人也。”《韩非子·功名》：“堯爲匹夫，不能正三家，非不肖也，位卑也。”《汉书·武帝纪》：“代郡將軍敖、雁門將軍廣，所任不肖，校尉又背義妄行，棄軍而北。”颜师古注：“肖，似也。不肖者，言無所象類，謂不材之人也。”宋苏轼《上富丞相书》：“翰林歐陽公不知其不肖，使與於制舉之末，而發其猖狂之論。”吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》六：“留日学生中也确有一些不肖之徒，见利忘义，以致被它软化。”4.自谦之称。《战国策·齐策二》：“今齊王甚憎張儀，儀之所在，必舉兵而伐之。故儀願乞不肖身而之梁。”唐韩愈《上考功崔虞部书》：“愈不肖，行能誠無可取。”《辽史·耶律阿息保传》：“不肖適異國，必無生還，願公善輔國家。”阿英《关于瞿秋白的文学遗著》：“不肖罪孽深重，祸延笔名陈笑峰。”
【不見】1.看不到。《易·艮》：“行其庭，不見其人。”唐韩愈《琴操·拘幽操》诗：“朝不日出兮，夜不見月和星。”茅盾《色盲》：“李蕙芳赶快拾起一片碎瓦，正想掷过去，那虾蟆一跳，便不见了。”2.谓不易看到。《左传·成公十六年》：“怨豈在明，不見是圖。”张舜徽注：“谓防止怨恨不仅在明显之仇恨，尚须图谋不易见之细微怨恨。”3.不看，不读。《梁书·任昉传》：“昉墳籍無所不見，家雖貧，聚書至萬餘卷。”4.用在“聞”“看”“找”等动词之后，表示行动没有结果。清李渔《奈何天·惊丑》：“脚上那一種，做一頭睡，自然聞不見，不消慮他。”柯岩《快活的小诗·眼镜惹出了什么事情》：“我的眼镜怎么找不见？”
【不見天日】1.看不到天空和太阳。瞿秋白《“子夜”和国货年》：“明明还只是子夜，而居然以为天已经大亮了，甚至于太阳又要落山了，于是拼命的赶路，唯恐怕夜再来之后就永久不见天日了。”2.常用以比喻政治黑暗，看不到光明。
【不見事】犹言不晓事。《三国志·魏志·夏侯玄传》“臨斬東市，顔色不變”裴松之注引《魏氏春秋》：“玄難曰：‘士宗，卿何不見事乎？此人猶能以通家年少遇我，子元、子上不吾容也。’”《资治通鉴·魏高贵乡公正元元年》载此事，胡三省注云：“不見事，猶今人言不曉事也。”
【不見的】见“不見得”。
【不見便】不灵活，不灵变。《水浒传》第二四回：“那婦人道：‘何不去叫間壁王干娘安排便了？只是這般不見便！’”
【不見起】说不定；不一定。周立波《暴风骤雨》第二部十四：“白大嫂子听得入神了，又提出一个她还搞不清楚的问题：‘没有命，也没有神么？我看不见起。’”孙芋《妇女代表》：“容：‘你去看看还剩稻草没有？我到西头老黄家去看看去。’翠：‘也不见起有。’”
【不見得】亦作“不見的”。
犹言说不定，不一定。元无名氏《昊天塔》第一折：“假當時不尋自盡，拼命殺出去，或者有個僥倖也不見的。”明高明《琵琶记·寺中遗像》：“倘或天天（見）可憐，因此相會，也不見得。”吴组缃《山洪》十三：“我好心好意的管待他们，他们也不见得就怎么样我。”
【不見棺材不下淚】喻不到走投无路的境地不肯死心。《金瓶梅词话》第九八回：“常言説得好，恨小非君子，無毒不丈夫。咱如今將理和他説，不見棺材不下淚，他必然不妥。”
【不見經傳】1.经传上没有记载。宋罗大经《鹤林玉露》卷六：“俗語云：‘但存方寸地，留與子孫耕。’指心而言也。三字雖不見於經傳，却亦甚雅。”2.比喻没有来历或没有名气。邹韬奋《经历》五五：“名字不见经传的文人也不见得都是驯伏的羔羊。”郭沫若《民主运动中的二三事》：“签名的人很多，据说多不见经传。”
【不男】谓男子有生理缺陷，没有生殖能力。《南史·后妃传上·宋后废帝陈太妃》：“先是人閒言明帝不男，故皆呼廢帝爲李氏子。”明沈德符《野獲编补遗·内阁·宰相前世僧》：“<楊文襄>爲提學時，年甫三旬，即立姪爲嗣，蓋久以不男自安矣。”
【不足】1.不充足，不够。《荀子·礼论》：“斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美者也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·封禅》：“計武功，述文德，事覈理舉，華不足而實有餘矣。”朱自清《执政府大屠杀记》：“屠杀之不足，继之以抢劫、剥尸。”2.不可，不能。《荀子·正论》：“淺不足以測深，愚不足以謀知。”唐韩愈《论佛骨表》：“事佛求福，乃更得禍，由此觀之，佛不足事，亦可知矣。”清周中孚《郑堂札记》卷一：“孟堅摘《論語》中字，改河渠爲溝洫，實不足以盡其義。”3.不值得，不必。《史记·高祖本纪》：“章邯已破項梁軍，則以爲楚地兵不足憂，乃渡河，北擊趙，大破之。”唐刘餗《隋唐嘉话》卷上：“余自髫丱之年，便多聞往説，不足備之大典，故繫之小説之末。”《二刻拍案惊奇》卷十三：“我曾讀過野史，死人能起，唤名‘尸蹶’，也是人世所有之事。今日偶然有此，不足爲異。”鲁迅《书信集·致韦素园》：“《莽原》如作者多几个，大概是不足虑的。”4.不难。《汉书·黥布传》：“楚兵至滎陽、成臯，漢堅守而不動，進則不得攻，退則不能解，故楚兵不足罷也。”颜师古注：“不足者，言易也。”《东观汉记·邓禹传》：“於今之計，莫如延攬英雄，務悦民心，立高祖之業，救萬民之命，以公而慮，天下不足定也。”《北史·李弼传》：“公與吾同心，天下不足平也。”《新唐书·陆贽传》：“陛下在奉天、山南時，赦令至山東，士卒聞者皆感泣思奮。臣是時知賊不足平。”5.犹不尽。唐杜甫《久雨期王将军不至》诗：“鋭頭將軍來何遲，令我心中苦不足。”宋张先《偷声木兰花》词：“曾居别乘康吴俗，民到於今歌不足。”宋范成大《酹江月》词：“兩岸煙林，半溪山影，此處無榮辱。荒臺遺像，至今嗟詠不足。”6.犹不致。《汉书·外戚传下·孝元傅昭仪》：“太子小，而傅太后抱養之，今至太子家，以乳母恩耳，不足有所妨。”
【不足多】1.不值得称赞。《韩非子·五蠹》：“夫古之讓天下者，是去監門之養而離臣虜之勞也，故傳天下而不足多也。”《史记·商君列传》：“反古者不可非，而循禮者不足多。”2.不能胜过。唐刘禹锡《故唐尚书礼部员外郎柳君集纪》：“子厚之喪，昌黎韓退之誌其墓，且以書來吊曰：‘哀哉若人之不淑。吾嘗評其文，雄深雅健似司馬子長，崔、蔡不足多也。’”
【不足言】同“不足道”。
明沈德符《野獲编补遗·兵部·武臣刺背》：“割股剖肝，固盡孝美事，然效顰不已，亦成故套。胡仲彬、刁宣不足言，惜黄、楊之見不及此。”清周亮工《书影》卷三：“及<房次卿>出户，時後謁者盈巷，覩次卿已出，迎問之曰：‘如何？’答曰：‘不足言，不足言。’”
【不足掛齒】不值得一提。语出《汉书·叔孙通传》：“此特羣盜鼠竊狗盜，何足置齒牙間哉？”袁鹰《深深的怀念》：“这对于以全心全意地为中国人民服务作为唯一宗旨的革命军队……从来是不足挂齿的。”亦作“不足齒數。”
【不足惜】不值得可惜。《西游补》第六回：“大王，妾身是不足惜的，只恐大王一時真假難分，遭他毒手。”郭沫若《洪波曲》第九章六：“张国焘是不足惜的，他在革命上所犯的错误，我们四川省的人民知道得最清楚。”
【不足爲奇】不值得奇怪。朱自清《航船中的文明》：“至于尖锐的语音，那是少年的妇女所常有的，倒也不足为奇。”孙犁《秀露集·关于＜铁木前传＞的通讯》：“其实，作家表现自己，这是不足为奇的，贤者也不免的。”峻青《秋色赋·乡音》：“对于一个离家多年的人来说，认不出同村的年轻人，那是不足为奇的。”
【不足爲法】不值得学习、效法。清赵翼《瓯北诗话·李青莲诗》：“開口便説：《大雅》之作，騷人斯起，然詞多哀怨，已非正聲；至楊、馬益流宕。建安以後更綺麗，不足爲法。”鲁迅《坟·娜拉走后怎样》：“青皮固然是不足为法的，而那韧性却大可以佩服。”丁玲《太阳照在桑干河上·写在前边》：“那些工作作风实不足为法。”
【不足爲訓】不值得作为遵循的准则。清和邦额《夜谭随录·护军女》：“此固一大快事，然不足爲訓也。”马南邨《燕山夜话·读书也要讲“姿势”》：“这两人可能有独异于常人之处，但是他们卧读的例子也仍然不足为训。”孙犁《秀露集·耕堂读书记（－）》：“这其实是避重就轻，图省力气的一种写法，不足为训。”
【不足爲意】不值得介意。明张居正《答郑范溪》：“公但自信此心，秉公任直，紛紛之言，不足爲意。”鲁迅《书信集·致沈雁冰》：“肺病的进行，似已被阻止；但偶仍发热，则由于肋膜，不足为意也。”
【不足爲據】不能作为凭据。鲁迅《且介亭杂文·中国人失掉自信力了吗》：“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”毛泽东《论诗久战》十三：“如果我们说，这是古代，不足为据，他们又可以搬出英灭印度的事实，证明小而强的资本主义国家能够灭亡大而弱的落后国家。”
【不足爲憑】不足为据。理由《高山与平原》：“<华罗庚>搬出来一本唐诗，又从里面找出一个错处，说明脍炙人口的东西也不足为凭。”
【不足道】晋陶潜《桃花源记》：“停數日辭去，此中人語云：‘不足爲外人道也。’”意谓不必向外人称述。后以“不足道”谓不值得称道，不值一谈。唐韩愈《与崔群书》：“凡諸淺者，固不足道，深者止如此。”清陈田《明诗纪事戊签·杨巍》：“《夢山集》五律最勝，直擅右丞、文房勝境，餘子不足道也。”王西彦《母性》：“在这严峻的时代里，个人的感情真是不足道得很呵。”
【不足輕重】犹言无关紧要。清陈康祺《郎潜纪闻》卷五：“筆帖式爲滿洲進身之一途，今各衙門皆有額，設候補者又盈千累萬，視爲不足輕重矣。”清邹容《革命军》第五章：“上自獨當一面之官府，下至不足輕重之官吏，而亦共聞是言。”
【不足齒數】不足以相提并论，同等看待。鲁迅《坟·未有天才之前》：“泥土和天才比，当然是不足齿数的。”
【不足數】谓算不了什么。《宋书·沈庆之传》：“蕭斌婦人不足數。其餘將帥，并是所悉，皆易與耳。”宋王安石《和吴御史汴梁诗》：“我懶不足數，君材乃自强。”叶圣陶《春光不是她的了》：“假如有什么方法，能够把这一层耻辱洗干净了，她觉得其他的冤抑也就不足数了。”
【不足興】方言。不满足。梁斌《红旗谱》三九：“涛他娘说：‘可别折煞我老婆子！’心里想：‘当我的干闺女，还不足兴。’”
【不利】1.有害；没有好处。《书·金縢》：“公將不利於孺子。”《史记·秦始皇本纪》：“豈勇力智慧不足哉？形不利，勢不便也。”巴金《纪念雪峰》：“当时的气氛对他是不利的，可是我一点也感觉不出来。”2.不顺利；不能取胜。《史记·白起王翦列传》：“趙戰不利，因築壁堅守，以待救至。”《後汉书·王昌传》：“郎數出戰不利，乃使其諫議大夫杜威持節請降。”3.不锋利。《三国志·魏志·袁绍传》“<紹>横刀長揖而去”南朝宋裴松之注引《献帝春秋》：“我今爲之，誰敢不從？爾謂董卓刀爲不利乎？”
【不利市】谓遇事不顺利；运气不好。《太平广记》卷二七五引《唐摭言·李敬》：“<夏侯孜>未遇，伶俜風塵，所跨蹇驢，無故墜井。及朝士之門，或逆旅舍，常多齟齬。時人號曰不利市秀才。”元康进之《李逵负荆》第二折：“我這光頭不睹他罷，省的你叫不利市。”《初刻拍案惊奇》卷二九：“趙琮是個多年不利市的寒酸秀才，没一個不輕薄他的。”
【不秀氣】不漂亮；不光采。《古今小说·新桥市韩五卖春情》：“你們可快快尋個所在搬去，不要帶累我。看這般模樣，住也不秀氣。”《醒世恒言·一文钱小隙造奇冤》：“是那家婆娘不秀氣，替老公粧幌子，惹得綽板婆叫駡。”
【不佞】1.无口才。《论语·公冶长》：“雍也，仁而不佞。”邢昺疏：“佞，口才也。”2.谦辞，犹言不才。《左传·僖公十五年》：“寡人不佞，能合其衆而不能離也。”宋叶適《上西府书》：“某不佞，自以爲無三者之患而獨有憂世之心。”清戴名世《疑解》：“僕不佞，適有類於北宫子。”3.用作谦称。《左传·昭公二十五年》：“不佞不能與二三子同心，而以爲皆有罪。”明高攀龙《讲义·小引》：“不佞幸從諸先生後，不能無請益之言。”鲁迅《书信集·致章廷谦》：“该堂将我住址写下，而至今不将书目寄来，可见嘴之不实，因此不佞对之颇有恶感。”
【不但】连词。不仅，不只是。常表示递进。用在复句的上半句里，下半句通常有副词或连词与之相呼应。宋杨万里《峡峙》诗：“龜魚到此總回頭，不但龜魚蟹亦愁。”清杭世骏《质疑·诸史》：“三代時，不但地廣人稀，連吴、越、秦、楚，皆大半不在版圖之中。”靳以《耸天的白杨》：“这真是了不起的民族，不但勇敢，而且充满了自尊心。”
【不作】1.不兴起；不兴盛。《礼记·乐记》：“暴民不作，諸侯賓服。”孔颖达疏：“不作，謂不動作也。”《孟子·滕文公下》：“聖王不作，諸侯放恣。”赵岐注：“不作，聖王之道不興。”《韩诗外传》卷三：“無令財貨上流，則逆不作。”《文选·班固＜两都赋序＞》：“昔成康没而頌聲寢，王澤竭而詩不作。”李善注：“作，興也。”2.不耕作；不写作。《史记·赵世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。”清顾炎武《金陵杂诗》之一：“詩人長不作，千載尚風流。”
【不作】方言。不能，情理上不容许。《老残游记》第七回：“和尚家又不作帶兵器，所以這拳法專爲保護身命的。”
【不作興】1.方言。情理上、习惯上不许可。《老残游记》第七回：“只因爲大盜相傳有這個規矩，不作興害鏢局的。”张天翼《包氏父子》：“‘怎么年也不过就去上书房？’‘不作兴过年末，这是新派。’”2.方言。犹不喜欢。《西湖二集·韩晋公人奁两赠》：“這一種生意，誰人來買，眼看得别人不作興你了。你自負才華，却去嚇誰？”
【不作聲】不说话。《老残游记》第十三回：“<翠花>向人瑞耳中不知説了兩句什麽話，人瑞點點頭，就不作聲了。”曹禺《北京人》第三幕第二景：“<曾文清>换了一件深灰色杭绸旧棉袍，两手插在袖管里不作声。”茹志鹃《高高的白杨树·在果树园里》：“我又问了一遍，那人还是不作声。”
【不伶俐】犹不干净，指男女间的不正当关系。元郑廷玉《後庭花》第一折：“如今有一人，乃是李順，他是個酒徒，他渾家與我有些不伶俐的勾當。”元李文蔚《燕青博鱼》第一折：“我雖然嫁了這燕大，私下裏和這楊衙内有些不伶俐的勾當。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“<婆子>閒常也與人做了些不伶俐的身分，幾番幾次漏在媳婦眼裏。”
【不住】1.不停；不断。南朝梁沈约《千佛颂》：“不常不住，非今非昔。”唐李白《早发白帝城》诗：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”宋岳飞《小重山》词：“昨夜寒蛩不住鳴，驚回千里夢，已三更。”茅盾《小巫》：“菱姐看见老爷脸上有点喜色，不住的点头。”2.用在动词后，表示动作的目的没有实现。鲁迅《故事新编·补天》：“<伊>疑心这东西就白薯似的原在泥土里，禁不住很诧异了。”艾蕉《雨》：“母亲忍不住了，连忙帮女儿脱下了湿衣。”
【不住子】僧人。不住，谓内心虚静，没有执着。唐储光羲《题慎言法师故房》诗：“精廬不住子，自有無生鄉。過客知何道，裴回雁子堂。”
【不住氣】不间歇，不停顿。柳青《铜墙铁壁》第一章：“敌机把这条公路当成我军的主要供应线，见天不住气袭扰，弄得只在黑夜才能畅行。”李準《不能走那条路》：“夜里，东山回来得很晚，见他爹噙着烟袋，不住气地吸。”
【不皂】深灰色。清高士奇《天禄识馀·退红不皂》：“宋時縑帛中有淡皂色，謂之不皂。”
【不近人情】不合乎人之常情。《庄子·逍遥游》：“大有逕庭，不近人情。”《京本通俗小说·拗相公》：“蘇老泉見安石衣服垢敝，經月不洗面，以爲不近人情，作《辨姦論》以刺之。”曹禺《日出》第二幕：“一起玩玩，不要这样不近人情。”
【不近道理】不近人情，不讲道理。《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“王保正，你好不近道理！偌大一隻狗子，怎地只把三百錢出來？須虧我。”
【不妥】1.犹不测。《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“只因劉璞病勢愈重，恐防不妥，單要哄媳婦到了家裏，便是買賣了。”2.不好，不合适。《红楼梦》第八回：“<寶玉>又怕遇見他父親，更爲不妥，寧可繞個遠兒。”毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“这些干部的意见中虽然有某些合理的部分……但是，他们的意见总的方向不妥，根本路线不对。”3.指不正当的男女关系。《红楼梦》第六四回：“二姐兒又是水性人兒，在先已和姐夫不妥。”4.难受，不舒服。《歧路灯》第十一回：“<橘泉道：>‘老先生大約心口上不妥的要緊。’孝移道：‘疼的當不得。’”
【不孚】不能使人信服。子虚子《湘事记·军事篇一》：“<焦達峰>歸國人望不孚，學界上流社會鮮通款者。”
【不含糊】1.谓不含混其事。老舍《老张的哲学》第三六：“你预备晚饭，我的早饭，早晨自然来的人少，可是啊，万一来的多，我老张也决不含糊。如此省得分三论两的算人数，你看怎样？”2.好，不错。如：这个厂的产品质量不含糊。
【不免】1.不能免除；不免除。《国语·晋语八》：“陽子行廉直於晉國，不免其身，其知不足稱也。”《史记·仲尼子弟列传》：“子路曰：‘君子死而冠不免。’”2.免不了。唐张鷟《游仙窟》：“雖作拒張，又不免輸他口子。”清俞樾《茶香室丛钞·宋福建本＜周易＞》：“有教官出《易》題云：‘乾爲金、坤亦爲金，何也？’舉子不能曉，不免上請。”沈从文《＜沈从文散文选＞题记》：“面对这两份草目，真不免有隔世之感。”3.无法幸免。宋文天祥《至扬州》诗序：“忽有人携梃至，良久，三四人陸續來，吾意不免矣。”元刘祁《归潜志》卷五：“正夫知不免，先使其妻赴黄河，已從之死。”4.不如。《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“見物不取，失之千里。不免留住他們，再作區處。”
【不言】1.不说。《书·说命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸禀令。”晋孙绰《天台山赋》：“恣語樂以終日，等寂默於不言。”唐韩愈《秋怀诗》之九：“空堂黄昏暮，我坐默不言。”2.不依靠语言。謂以德政感化人民。《老子》：“是以聖人處無爲之事，行不言之教，萬物作焉而不辭。”《管子·心术上》：“故必知不言無爲之事，然後知道之紀。”《南史·王俭传》：“所以得厝私懷，實由禀明公不言之化。”3.不料。唐宋之问《桂阳三日述怀》诗：“愚謂嬉遊長似昔，不言流寓歘成今。”
【不言而喻】亦作“不言而諭”。
不用说就可明白。形容事理极其显明。《孟子·尽心上》：“君子所性，仁義禮智根於心，其生色也；睟然見於面，盎於背，施於四體，四體不言而喻。”赵岐注：“雖口不言自曉喻而知也。”宋苏轼《卻鼠刀铭》：“嗚呼嗟夫，吾苟有之，不言而諭，是亦何勞。”清李渔《奈何天·巧怖》：“新娘不消問得，你是今日的我，我是前日的你，三個合來凑成一個品字，大家不言而喻罷了。”秦牧《长街灯语·寄北方》：“南北省份距离这么遥远，风物景观相差之大就不言而喻了。”
【不言而諭】见“不言而喻”。
【不吝】不吝惜。《书·仲虺之诰》：“用人惟己，改過不吝。”孔颖达疏：“改悔過失，無所恡惜。”宋陈善《扪虱新话·趋炎附势自古而然》：“唐令孤綯當國日，以姓氏少，族人有投名者不吝，由是遠近皆趨至，有姓狐冒令者。”《二刻拍案惊奇》卷八：“贏時節道是倘來之物……意氣揚揚，出之不吝。”毛泽东《苏联利益和人类利益的一致》：“我现在提出我对于上述各问题的一些基本观点，是否有当，希望读者不吝指教。”
【不序】不守次列。亦指叛逆者。《孔子家语·五帝德》：“<禹>興六師以征不序，四極之民，莫敢不服。”
【不冺】不灭。《二刻拍案惊奇》卷六：“蓋謂世間惟有願得成雙的，隨你天荒地老，此情到底不冺也。”清叶名澧《桥西杂记》：“精氣所結，格及草木，歷千百年不冺焉。”
【不忘溝壑】为守信义，即使弃尸沟壑而无恨。《孟子·滕文公下》：“志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。”赵岐注：“志士守義者也，君子固窮，故常念死無棺椁没溝壑而不恨也。”
【不弟】不悌。对兄长或长辈不恭顺。《左传·隐公元年》：“鄭伯克段於鄢，段不弟，故不言弟。”《孟子·告子下》：“疾行先長者謂之不弟。”《後汉书·袁谭传》：“若冀州有不弟之慠，無慙順之節，仁君當降志辱身，以濟事爲務。”冀州，指袁谭弟袁尚。
【不沙】犹不然。元杨文奎《女儿团圆》第一折：“莫不是春光明媚，既不沙可怎生有梨花亂落在這滿空飛。”元关汉卿《望江亭》第四折：“我只得親上漁船，把機關暗展，若不沙那勢劍金牌，如何得免。”明沈君庸《鞭歌妓》：“既不沙，試看么，怎頑愚的倒把長籌拔，到如今手拍胸脯自悔咱。”
【不没】1.不能终天年。指非自然死亡。《礼记·檀弓下》：“<陽處父>行并植於晉國，不没其身，其知不足稱也。”郑玄注：“没，終也。”孔颖达疏：“言不得以理終没其身。”《左传·僖公二十二年》：“楚王其不没乎？”杜预注：“不以壽終。”2.不沉没。《文选·陆机＜辩亡论上＞》“<非有>智伯灌激之害”李善注引《史记》：“晉智伯攻晉陽，引汾水灌其城，不没者二版，城中懸釜而炊，易子而食。”3.不埋没。宋曾巩《范贯之奏议集序》：“公言之不没，豈獨見其志所以明先帝之盛德於無窮也。”
【不忮不求】不嫉妬，不贪求。《诗·邶风·雄雉》：“不忮不求，何用不臧。”郑玄笺：“我君子之行，不疾害，不求備於一人，其行何用爲不善。”晋葛洪《抱朴子·接疏》：“明者舉大略細，不忮不求，故能取威定功，成天平地。”南朝梁萧统《＜陶靖节集＞序》：“不忮不求者，賢達之用心。”
【不忺】不适意；不高兴。宋姜夔《浣溪纱》词：“釵燕籠雲晚不忺，拟將裙帶繫郎船，别離滋味又今年。”《清平山堂话本·简贴和尚》：“淡畫眉兒斜插梳，不忺拈弄繡工夫。”
【不快】1.不愉快，不高兴。《易·艮》：“艮其腓，不拯其隨，其心不快。”汉王符《潜夫论·述赦》：“從事督察，方懷不快，而姦猾之黨，又加誣言。”《二刻拍案惊奇》卷九：“素梅只得懷着不快，跟着孺人去了。”峻青《秋色赋·夜宿灵山》：“几位因为旅途受阻而心情不快的同伴，现在也被这血淋淋的图画惊呆了。”2.不适；有病。《後汉书·华陀传》：“體有不快，起作一禽之戲，怡而汗出。”宋苏轼《进单锷吴中水利书状》：“自長橋挽路之成，公私漕運便之，日茸不已，而松江始艱噎不快。”明冯梦龙《挂枝儿·伤病》：“玉人兒，這幾日，身子有些不快。”《醒世姻缘传》第十七回：“晁源從那晌午身上不快，不曾吃午飯就睡了。”3.不好，不吉。元马致远《陈抟高卧》第四折：“命不快，遭逢着這火醉婆娘。”
【不牢】1.不坚实；不牢固。《淮南子·时则训》：“工事苦慢。”汉高诱注：“慢，不牢也。”2.不牢靠，不稳。《三国志·吴志·吕范传》“遷都督”南朝宋裴松之注引《江表传》：“欲濟世務，猶同舟涉海，一事不牢，即俱受其敗。”《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“徐信共崔氏商議，此地安身不牢，收拾細軟家財，打做兩個包裹，夫妻各背一個，隨着衆百姓曉夜奔走。”《清平山堂话本·张子房慕道记》：“蕭何穩坐爲丞相，韓信安邦命不牢。”草明《乘风破浪》第五章：“大树砍不倒，小草站不牢。”
【不究】不追查；不仔细推求。宋曾巩《尚书都官员外郎王公墓志铭》：“凡姦事雖得有可己者，皆不究。”宋范镇《东斋记事》卷二：“朝廷但授庶試秘書省校書郎，不究其説而止。”清李渔《闲情偶寄·词曲》：“竊恐詞人不究立言初意，謬信《琵琶》王四之説，因謬成真。”
【不良】1.不善，不好。《诗·陈风·墓门》：“夫也不良，國人知之。”郑玄笺：“良，善也。”《後汉书·章帝纪》：“今吏多不良，擅行喜怒，或案以不罪，迫脅無辜，致令自殺者。”金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“不良的賤婢好難容，要砍了項上驢頭。”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“王奉忽起一個不良之心。”2.不良人。唐张鷟《朝野佥载》卷五：“不良主帥魏昶有策略，取舍人家奴，選年少端正者三人，布衣籠頭至衛。”唐韦绚《刘宾客嘉话录》：“相國李司徒勉爲開封知縣尉捕賊。時有不良試公之寬猛，乃潛納人賄，俾公知之。”详“不良人”。
【不良人】唐代官府管侦缉逮捕的小吏。清梁章鉅《称谓录·隶》引《说铃续》：“緝事番役，在唐稱爲不良人，有不良帥主之，即漢之大誰何也。”
【不良才】犹负心贼。元白樸《御水流红叶》第二折：“弄詩章相戲逐，不良才，歹事頭。”
【不祀】1.不祭祖先。《孟子·滕文公下》：“葛伯放而不祀。”赵岐注：“放縱無道，不祀祖先。”《史记·周本纪》：“於是有刑不祭，伐不祀，征不享，讓不貢，告不王。”2.无人奉祀，比喻亡国或绝后。《左传·文公五年》：“臧文仲聞六與蓼滅，曰：‘臯陶、庭堅不祀忽諸。’”晋卢谌《赠刘琨》诗：“夫差不祀，釁在勝齊。”清戴名世《徐节妇传》：“徐氏之禍，可不謂烈哉！微節婦，徐氏不祀矣！”
【不君】不行君道。《左传·宣公二年》：“晉靈公不君，厚斂以彫牆。”杜预注：“不君，失君道也。”《後汉书·王符传》：“昔晉靈公多賦以雕牆，《春秋》以爲不君。”清陈天华《中国革命史论·秦末之革命》：“而晉靈公之不君，則趙盾因得以弑之。”
【不即】不就。《左传·昭公元年》：“民叛，不即其事。”杨伯峻注：“即，就也。”汉赵晔《吴越春秋·阖闾传》：“今子與神鬭於水，亡馬失御，又受眇目之病，形殘名勇，勇士所耻，不即喪命於敵而戀其生，猶傲色於我哉！”《隋书·礼仪志一》：“望是不即之名，豈容局於星海，拘於岳瀆？”
【不即不離】1.佛教语。谓诸法相状虽异而性体则一。《圆觉经》卷上：“不即不離，無縛無脱。始知衆生本來成佛，生死涅槃猶如昨夢。”唐窥基《成唯识论述记》卷七：“但法生時，緣起力大，即一體上，有二影生，更互相望，不即不離。”宋苏轼《周文炳瓢砚铭》：“不即不離，孰曰非道人之利器。”2.形容既不亲近，也不疏远。《儿女英雄传》第二九回：“到了夫妻之間便合他論房幃資格，自己居右，處得來天然合拍，不即不離。”黄远庸《政海之一勺》之一：“国民党之对袁，内部不知如何，而表面确止在不即不离之间。”
【不忌】不畏忌；不嫉妬；不忌讳。《左传·昭公十四年》：“貪以敗官爲墨，殺人不忌爲賊。”《列子·汤问》：“<終北國>人性婉而從，物不競不争，柔心而弱骨，不驕不忌，長幼儕居。”沙汀《在其香居茶馆里》：“么吵吵是个不忌生冷的人，什么话他都嘴一张就说了，不管你受得住受不住。”
【不阿】不曲从，不逢迎。《管子·君臣下》：“能據法而不阿，上以匡主之過，下以振民之病者，忠臣之所行也。”《後汉书·袁敞传》：“敞廉勁不阿權貴，失鄧氏旨，遂自殺。”明沈德符《野獲编·宗藩·辽王贵烚罪恶》：“談者反謂洪不阿江陵，欲存遼得罪。真説夢耳。”萧乾《栗子·参商》四：“他有着黑亮的眼珠，整齐的牙齿，和一条倔强不阿的灵魂。”
【不妙】不好。夏衍《谈自己》：“‘不表示意见’，常常会比‘不出席’更加不妙。”
【不妨】1.表示可以、无妨碍之意。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“世人或端坐奥室，不妨言笑，盛營甘美，厚供齋食。”宋梅尧臣《睡意》诗：“花時啼鳥不妨喧，清暑北窗聊避燠。”明李贽《答刘宪长书》：“縱不落髮，亦自不妨，在彼在此，可以任意。”闻一多《端节的历史教育》：“准备给孩子们讲的话，不妨到此为止。”2.不料。唐皮日休《陪江西裴公游襄州延庆寺》诗：“更嚮碧山深處問，不妨猶有草茅臣。”3.很，非常。《敦煌变文集·丑女缘起》：“性行不妨慈善。”蒋礼鸿通释：“就是很慈善。”《景德传灯录·大法眼文益禅师》：“問：‘維摩與文殊對談何事？’師曰：‘汝不妨聰明。’”不妨聪明，即非常聪明。
【不妨事】亦作“不防事”。
不要紧，没关系。元萧德祥《杀狗劝夫》第一折：“小叔叔，不妨事，等着你哩，你過去吃幾鍾酒，身上寒冷哩！”元刘唐卿《降桑椹》第二折：“不防事，不防事！還好哩！還知疼痛哩！”《明成化说唱词话丛刊·花关索出身传》：“三娘便道：‘不妨事，父親休要苦憂心。’”《西游记》第六七回：“三藏道：‘决不妨事，我們出去看看。’”
【不忍】1.不忍心，感情上觉得过不去。《穀梁传·桓公元年》：“先君不以其道終，則子弟不忍即位也。”《史记·项羽本纪》：“吾騎此馬五歲，所當無敵，嘗一日行千里，不忍殺之。”2.不忍耐；不忍受。《论语·卫灵公》：“巧言亂德，小不忍則亂大謀。”晋干宝《搜神记》卷十二：“阮士瑀傷於虺，不忍其痛，數嗅其瘡。”宋苏轼《休兵久矣而国用日困策》：“不忍藥石之苦、針砭之傷，一旦流而入於骨髓，則愚恐其苦之不止於藥石，而傷之不止於針砭也。”3.不收敛。《楚辞·离骚》：“澆身被服强圉兮，縱欲而不忍。”汉朱浮《为幽州牧与彭宠书》：“高論堯、舜之道，不忍桀、紂之性，生爲世笑，死爲愚鬼，不亦哀乎？”4.不能忍受；不愿意。《孟子·离娄下》：“我不忍以夫子之道，反害夫子。”《史记·亷颇蔺相如列传》：“相如素賤人，吾羞，不忍爲之下。”《三国志平话》卷上：“<妻子>到於庵門，見學究疾病，不忍見之，用手掩口鼻，斜身與學究飯吃。”5.舍不得。清李渔《闲情偶寄·词曲》：“予初閲時，不忍釋卷。”清赵翼《瓯北诗话·白香山诗》：“<香山詩>古體則令人心賞意愜，得一篇輒愛一篇，幾於不忍釋手。”郭小川《木瓜树的风波》诗：“此刻呀，他还不忍和同志们告别。”
【不表】1.不显扬。汉司马迁《报任少卿书》：“鄙陋没世而文彩不表於後世也。”2.小说中用作结束上文另启下文之词。犹言不说。《封神演义》第十八回：“不表侯虎監督臺工。且説子牙借水遁，回到宋異人莊上。”徐迟《石油头》：“此是后话，按下不表了。”
【不武】1.不算勇武。《左传·襄公十年》：“城小而固，勝之不武，弗勝爲笑。”2.用作谦词，言无将帅之才。《晋书·庾翼传》：“臣雖不武，意略淺短，荷國重恩，志存立效。”《北齐书·神武纪上》：“吾雖不武，以死繼之，何敢讓焉。”3.不逞勇武。《老子》：“善爲士者不武。”王弼注：“武，尚先陵人也。”
【不忝】不辱；不愧。《孔丛子·执节》：“不忝前人，不泯祖業，豈徒一家之賜哉？”唐黄滔《华岩寺开山始祖碑铭》：“有徒三十人，皆肅肅可觀，不忝師門。”清林昌彝《亭槛词三章》之一：“高爵厚禄居不忝，腰懸金印稱公侯。”
【不長心】方言。不知注意。胡尚如《一个佃户的自述》：“冻死你这小畜生才活该哩！誰叫你不长心？”
【不長俊】不长进。《警世通言·乔彦杰一妾破家》：“高氏聽得，便駡起來：‘你這破落户，千刀萬剮的賊，不長俊的乞丐！見我丈夫不在家，今來詐我！’”《金瓶梅词话》第二六回：“你也忒不長俊，要這命做甚麽？”
【不長進】1.没有进步。南朝梁刘义庆《世说新语·文学》：“支徐徐謂曰：‘身與君别多年，君義言了不長進。’”《宋书·前废帝纪》：“子業啓參承起居，書迹不謹，上詰讓之。子業啓事陳謝，上又答曰：‘書不長進，此是一條耳。’”2.多指人行为不端或自甘落后。元萧德祥《杀狗劝夫》第一折：“哥哥，這等人不長進。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“元來那婆子雖數上了三十多個年頭，十分的不長進。”
【不幸】1.不幸运，倒霉。《论语·雍也》：“有顔回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。”邢昺疏：“凡事應失而得曰幸，應得而失曰不幸。”唐韩愈《与崔群书》：“僕家不幸，諸父諸兄，皆康彊早世，如僕者，又可以圖於長久哉！”巴金《家》三一：“她不愿意看见不幸的结局，她更不愿意承担恶名。”魏巍《创造幸福的家乡》：“八月五日晚上，一个沉痛的不幸的消息无情地来到了－－我没有考上学校。”丁玲《梦珂》：“但不幸的事，还毫不容情接踵的逼来，第二年他妻子便在难产中遗下一个女孩死了。”2.指灾祸，亦特指死。《战国策·韩策二》：“前所以不許仲子者，徒以親在，今親不幸，仲子所欲報仇者爲誰？”《汉书·苏武传》：“來時，大夫人已不幸，陵送葬至陽陵。”颜师古注：“不幸亦謂死。”高云览《小城春秋》第十九章：“她越想越怕，仿佛不幸已经临头。”3.表示不希望发生而竟然发生。《汉书·卜式传》：“今天下不幸有事，郡縣諸侯未有奮繇直道者也。”清昭槤《啸亭杂录·广赓虞之死》：“侍郎果以是冬敗，余言不幸而言中也。”孙犁《秀露集·耕堂读书记（二）》：“不幸而言中，这倒使人不知他所操何术了。”
【不拔】1.不可拔除，不可动摇。形容牢固。《老子》：“善建者不拔，善抱者不脱。”《汉书·扬雄传下》：“婁敬委輅脱輓，掉三寸之舌，建不拔之策，舉中國徙之長安，適也。”颜师古注：“不拔，謂其堅固不拔也。”清王韬《甕牖馀谈·宁国丁生小传》：“非有過人之才，堅忍不拔之志，安能若是耶？”聂绀弩《论＜封神榜＞》：“尽管这样，《封神榜》却作为大众读物之一，在中国旧社会里，占着它确乎不拔的支配地位。”2.未能攻克。《战国策·西周策》：“楚卒不拔雍氏而去。”《史记·秦本纪》：“齕攻邯鄲，不拔，去。”
【不拔一毛】同“一毛不拔”。
比喻非常吝啬。宋秦观《浩气传》：“爲己者至於不拔一毛，兼愛者至於摩頂放踵。”明李贽《孔明为後主写申韩管子六韬》：“墨子之學術貴儉，雖天下以我爲不拔一毛不恤也。”
【不抵】1.方言。不中用，不顶事。康濯《我的两家房东》：“多捞上两颗吧，也是个不抵！”2.不及，比不上。马烽西戎《吕梁英雄传》第三二回：“别吹牛，谁不抵你放哨，一个狼就吓得尿到裤裆里。”《扬州评话选·杨香武一盗九龙杯》：“这种酒我看不吃倒好，不抵在家里自如，首先坐就不敢满坐，只能占一个屁股头。”
【不抵事】方言。不管用，没有用。马烽西戎《吕梁英雄传》第十七回：“雷石柱又说：‘不要难受，难受不抵事，把受了的苦讲出来，算账。’”赵树理《田寡妇看瓜》：“雇着看庄稼的也不抵事。”
【不拘】1.不拘泥；不计较；不限制。《庄子·渔父》：“故聖人法天貴真，不拘於俗。”成玄英疏：“不拘束於俗禮也。”宋苏轼《放榜後论贡举合行事宜》：“欲乞特賜指揮，今後差試官，不拘經義詩賦，專務選擇有詞學之人。”清严有禧《漱华随笔·殿试》：“舊制殿試，皆有黜落，臨時請旨，不拘數目。”冰心《寄小读者》二一：“去国后在学校中，病院里，与同伴谈笑，也有极不拘之时，只是终不能痴傻到绝不用点思想的地步。”2.不论；不管。金董解元《西厢记诸宫调》卷五：“想夫人處必有佳饌，煩汝敬謁，不拘多寡，以療宿飢，可乎？”《红楼梦》第十回：“他可心細，不拘聽見什麽話兒，都要忖量個三日五夜才算。”冰心《寄小读者》六：“又如我们觉得偌大的中国，不拘谁做总统，只要他老老实实，治抚得大家平平安安的，不妨碍我们的游戏，我们就心满意足了。”3.不夺取。《庄子·天地》：“不拘一世之利以爲己私分。”章炳麟解故：“拘與鉤同。《天運篇》：‘一君無所鉤用。’《釋文》云：鉤，取也。此‘鉤’亦訓‘取’。”
【不拘一格】不局限于一个规格、标准。清赵翼《瓯北诗话·黄山谷诗》：“東坡隨物賦形，信筆揮灑，不拘一格，故雖瀾翻不窮，而不見有矜心作意之處。”清龚自珍《己亥杂诗》之一二五：“我勸天公重抖擻，不拘一格降人材。”秦牧《艺海拾贝·“果王”的美号》：“不但体裁，风格，题材，表现手法可以鼓励勇于创新，甚至连主题，也可以是不拘一格的。”
【不拘小節】谓待人处世不拘泥于小事。后多指不注意生活小事。《後汉书·虞延传》：“<延>性敦朴，不拘小節，又無鄉曲之譽。”宋沈括《梦溪续笔谈》：“寇忠愍拜相白麻，楊大年之詞，其間四句曰：‘能斷大事，不拘小節。有干將之器，不露鋒鋩；懷照物之明，而能包納。’”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“獻縣史某，佚其名，爲人不拘小節，而落落有直氣。”
【不拘形迹】形容言谈举止无拘无束，自由自在。茅盾《子夜》四：“曾沧海回头一看，认得是土贩李四；在某一点上，他和这李四是不拘形迹的密友。”姚雪垠《李自成》第一卷第十六章：“随后他知道了方岳宗确实没有钱，他的弟弟方岳贡做官有清廉之名，就赶快把他释放，表示歉意，并且同他做了朋友，时常约他吃酒，不拘形迹地畅谈。”
【不拘細行】不拘小节。南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》“庾即送直，然後得還，經此數四”刘孝标注引《中兴书》：“嶠有儁朗之目而不拘細行。”《初刻拍案惊奇》卷三十：“有一個河朔李生，從少時膂力過人，恃氣好俠，不拘細行。”
【不拘細節】不拘小节。《旧唐书·文苑传中·元万顷》：“萬頃屬文敏速，然性疏曠，不拘細節，無儒者之風。”
【不拉】不脱漏。扎拉嘎胡《小白马的故事》：“依和恩格自从把广告交给查嘎斯玛后，一天不拉地看着报纸，特别是细看着广告栏。”
【不招架】不应付，不答应。《警世通言·陈可常端阳仙化》：“他若欺心不招架時，左右做我不着。”
【不亞】不比别人差。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“陸賈、蕭何快調文，子建、楊修也不亞。”清蒲松龄《聊斋志异·阿绣》：“妾雖非阿繡，頗自謂不亞，君視之猶昔否耶？”孙犁《秀露集·乡里旧闻》：“如果是个演员，扮相一定不亚于武生泰斗杨小楼那样威武。”
【不取】不赞成；不采取。《汉书·文帝纪》：“今不選舉焉，而曰必子，人其以朕爲忘賢有德者，而專於子，非所以憂天下也。朕甚不取。”颜师古注：“不取，猶言不用此爲善也。”明何景明《拟与藩司论救荒书》：“竊於執事有不取焉。”茅盾《子夜》五：“如果这大规模计划本身是建筑在空虚的又一大规模计划上，那也是他所不取的。”
【不苦】不十分；不过分。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“不苦詐打扮，不甚艷梳掠。”
【不若】1.不如；比不上。《墨子·亲士》：“歸國寶不若獻賢而進士。”唐柳宗元《非国语上·不藉》：“夫福之求，不若行吾言之大德也；人之用，不若行吾言之和樂以死也。”《京本通俗小说·菩萨蛮》：“今日事已分明，不若抽身回去。”清严有禧《漱华随笔·文三桥》：“先生視扇云：扇大佳，恐損壞，不若紗帽爲涼快也。”2.不依顺；不顺遂。《书·高宗肜日》：“民有不若德，不聽罪。”曾运乾正读：“若，順也。”《楚辞·天问》：“何獻蒸肉之膏，而啓帝不若。”王逸注：“若，順也。”3.犹言不祥或不祥的事物。指传说中的魑魅魍魉等害人之物。《左传·宣公三年》：“鑄鼎象物，百物而爲之備，使民知神姦。故民入川澤、山林，不逢不若。”杜预注：“若，順也。”杨伯峻注：“不若，不順，意指不利於己之物。”汉张衡《西京赋》：“禁禦不若，以知神姦。”清叶廷琯《吹网录·龙城柳石刻》：“譜梅言其地頗重此碣，謂可以辟不若，故遊客每求拓本携之行篋。”4.不善，强暴。《商君书·慎法》：“外不能戰，内不能守，雖堯爲主，不能以不臣諧謂所不若之國。”汉王粲《荆州文学记官志》：“虔夷不若，屢勘寇侮。”《新唐书·李晟传》：“昭文德，恢武功，威不若康不乂。”
【不苟】不随便；不马虎。《周礼·地官·大司徒》：“一曰，以祀禮教敬，則民不苟。”贾公彦疏：“不苟且也。”《後汉书·王堂传》：“<堂>遷汝南太守，搜才禮士，不苟自專。”清钱泳《履园丛话·梦幻·许昌》：“嘉定有老儒名朱綱，爲人方正不苟，頗信佛老之説。”
【不苟言笑】《礼记·曲礼上》：“不苟訾，不苟笑。”后以“不苟言笑”谓态度庄重。清戴名世《王烈妇传》：“舍人子及諸孫多與余游，示予以烈婦行狀，且曰烈婦性慧而婉，不苟言笑。”《二十年目睹之怪现状》第四三回：“那做房官的，我看見他，都是氣象尊嚴，不苟言笑的，那種官派，我一見先就怕了。”柯岩《船长》：“船长是个老派的船长，十分严格，每天板着面孔，不苟言笑，穿一身笔挺的制服。”
【不直】1.不正；不公。《史记·淮南衡山列传》：“王使人上書告内史，内史治，言王不直。”《新唐书·严郢传》：“天下以郢挾宰相報仇爲不直。”《资治通鉴·後周太祖广顺二年》：“辛亥，敕：民有訴訟，必先歷縣州及觀使處決，不直，乃聽訟於臺省。”《初刻拍案惊奇》卷六：“我自身也理不直，冤仇何時而報？”2.不以之为是；不信任。《汉书·韩延寿传》：“上由是不直延壽，各令窮竟所考。”清严有禧《漱华随笔·庄廷鑨》：“之榮告諸大吏，大吏右莊氏，不直之榮。”林纾《与姚叔节书》：“既而足下南歸，不居大學，有人言校長不直足下，尋校長亦不見直於學生，且不見直於司學之人，而校長行矣。”3.不值得。宋黄昇《酹江月》词：“作賦吟詩空自好，不直一杯秋露。”清昭槤《啸亭杂录·马僧》：“兩盜，雛耳，雖相伺而眼眜，誤赤金爲錢鏹，故不直一下手。”4.不只；不仅。南朝梁刘勰《文心雕龙·乐府》：“故知季札觀辭，不直聽聲而已。”《北齐书·高昂传》：“父翼常謂人曰：‘此兒不滅我族，當大吾門，不直爲州豪也。’”
【不直一文】同“不直一錢”。
宋罗大经《鹤林玉露》卷十四：“士大夫若愛一文，不直一文。”
【不直一錢】亦作“不值一錢”。
鄙视之词，犹言毫无价值。比喻无能或品格卑下。《史记·魏其武安侯列传》：“<灌夫>乃駡臨汝侯曰：‘生平毁程不識不直一錢，今日長者爲壽，乃效女兒呫囁耳語！’”明沈德符《野獲编·台省·御史大夫被论》：“此兩公俱以直臣起家致大位，晚途遭詬，不值一錢，憲體至是掃地矣。”
【不來】1.不归。《诗·小雅·采薇》：“憂心孔疚，我行不來。”朱熹集传：“來，歸也。”2.逸诗《貍首》的别称。因貍一名不来，故称。《汉书·郊祀志上》：“後五十年，周靈王即位。時諸侯莫朝周，萇弘乃明鬼神事，設射《不來》。”按《史记·封禅书》作“設射《貍首》”。裴骃集解引徐广曰：“貍，一名不來。”
【不來神】不注意，不留神。张天翼《谭九先生的工作》：“他们都是些粗人。一个不来神还要打架。”
【不來氣】方言。不理睬，不表态。
【不來頭】无端，没来由。《荡寇志》第八三回：“不來頭與高封鬧起來，這禍愈速。”
【不枉】不冤枉，表示事情没有白做。唐韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》诗：“不枉故人書，無因帆江水。”金董解元《西厢记诸宫调》卷五：“消得一人，因君狂蕩，不枉！不枉！”《二刻拍案惊奇》卷三：“小兄不遠千里而來，得見妹子玉貌，真個是不枉奔波走這遭了。”杜鹏程《保卫延安》第一章：“只要我亲手杀死几个敌人，就不枉党和毛主席教育了我一场，我死也甘心。”
【不枕】睡不安枕，睡不着。清蒲松龄《聊斋志异·细侯》：“歸齋冥想，終宵不枕。”清蒲松龄《聊斋志异·钟生》：“生愁怖，終夜不枕。”
【不事】1.不侍奉，不服事。《易·蛊》：“不事王侯，高尚其事。”2.指不任以官职。《晋书·刘寔传》：“臣以爲古之養老，以不事爲優，不以吏之爲重。”《资治通鉴·晋怀帝永嘉三年》引此文，胡三省注云：“不事，謂不使任事。”3.不服劳役。《荀子·大略》：“八十者一子不事，九十者舉家不事，廢疾非人不養者，一人不事。”《史记·秦始皇本纪》：“於是立石東海上胊界中，以爲秦東門。因徙三萬家麗邑，五萬家雲陽，皆復不事十歲。”《资治通鉴·始皇帝三十五年》引此文，胡三省注云：“不事者，不供征役之事。”4.不办事；不做事。《新唐书·李齐运传》：“萬年丞源邃不事，齊運怒，捽辱之，死於廷。”巴金《海的梦》前篇：“这岛国和许多别的国度一样，有几个坐在宫殿里发命令统治人民的酋长，有一些终日娱乐不事的贵族，又有一些从早晨劳动到晚的奴隶。”
【不事事】不理事务。《慎子·民杂》：“人君自任而躬事，則臣不事事，是君臣易位也。”《史记·曹相国世家》：“卿大夫已下吏及賓客見參不事事，來者皆欲有言。”清梅曾亮《臣事论》：“居官者有不事事之心，而以其位爲寄。”
【不事邊幅】不修边幅。《北史·王罴传》：“羆性儉率，不事邊幅。”明徐爱《＜传习录＞序》：“先生明睿天授，然和樂坦易，不事邊幅。”
【不兩立】不能同时并存。《战国策·燕策三》：“燕秦不兩立，願太傅幸而圖之。”三国蜀诸葛亮《後出师表》：“先帝慮漢賊不兩立，王業不偏安，故託臣以討賊也。”《明史·高攀龙传》：“楊璉等羣擊魏忠賢，勢已不兩立。”
【不協】不一致；不和。《左传·成公十二年》：“道路無壅；謀其不協，而討不庭。”《南史·何尚之传》：“義真與司徒徐羨之、尚書令傅亮等不協。”《清史稿·允禔传》：“上以允禔聽讒，與福全不協，私自陳奏，慮在軍中僨事，召還京師。”
【不奈】1.无奈。唐李昂《戚夫人楚舞歌》：“不奈君王容鬢衰，相存相顧能幾時。”宋范成大《己丑五月被召至行在》诗：“酒槽不奈青春老，經笥空供白晝眠。”明高启《送衍师还相川》诗：“道心深悟俱浮幻，不奈詩名滿世傳。”2.不耐，忍受不了。唐陆畅《解内人嘲》诗：“須教翡翠聞王母，不奈烏鳶噪鵲橋。”宋王安石《红梅》诗：“春半花才發，多應不奈寒。”
【不奈之何】无可奈何，无法可想。金董解元《西厢记诸宫调》卷八：“相國夫人聽得悲泣，不奈之何，故謁微生，願求脱命計。”
【不奈何】1.没奈何，无可奈何。唐张松龄《渔父》词：“珍重意、下長波，半夜潮生不奈何。”《宣和遗事》前集：“朝廷不奈何，只得出榜招諭宋江等。”2.不作难，不难为。《水浒传》第三八回：“這厮本事自有，只是粗心膽大不好。在汀州牢裏，但吃醉了時，却不奈何罪人，只要打一般强的牢子。”
【不奈煩】见“不耐煩”。
【不到】1.不到达。《诗·大雅·韩奕》：“蹶父孔武，靡國不到。”《儿女英雄传》第五回：“我早則三更，遲則五更必到；倘然不到，便等到明日也不爲遲。”毛泽东《菩萨蛮·六盘山》词：“天高雲淡，望斷南飛雁，不到長城非好漢，屈指行程二萬。”2.不料。宋赵以夫《解语花》词：“倒銀河，秋夜雙星，不到佳期誤。”宋王沂孙《锁窗寒·春思》词：“試憑他、流水寄情，遡紅不到春更遠。”3.不至于；不见得。宋赵以夫《贺新郎》词：“追憶蘭亭當日事，儘淒涼也勝盧仝屋。應不到，羨金谷。”宋无名氏《张协状元》戏文第十八出：“看奴家要幾錢，不到不得。”元本高明《琵琶记·牛小姐盘夫》：“不妨，我自有道理，不到他不從。”4.不周到。《水浒传》第四五回：“我是個粗鹵漢子，禮數不到，和尚休怪。”《初刻拍案惊奇》卷二：“那婆子與汪錫兩個慇慇懃懃，代替伏侍，要茶就茶，要水就水，惟恐一些不到處。”《红楼梦》第四七回：“他們兩個就有些不到的去處，有鴛鴦那孩子還心細些，我的事情，他還想着一點子。”
【不到的】不见得。元谷子敬《城南柳》第二折：“我不到的放過你哩！”《水浒传》第七四回：“非是燕青敢説口，臨機應變，看景生情，不到的輸與他那呆漢。”
【不到烏江心不死】不到黄河心不死。《初刻拍案惊奇》卷十五：“你不到烏江心不死，今已到烏江，這心原也該死了。”
【不到家】1.犹言不彻底。老舍《骆驼祥子》八：“城里有许多许多的事他不明白，听朋友们在茶馆里议论更使他发糊涂，因为一人一个说法，而且都说的不到家。”2.谓没达到标准或不够水平。如：他的普通话说得不到家。
【不到黄河心不死】比喻不到无路可走的境地不肯死心。茅盾《委屈》：“我看日本鬼子是不到黄河心不死。”周立波《山乡巨变》下六：“人都是这样，不到黄河心不死。”
【不到得】不见得。《朱子语类》卷一：“譬如將水放鍋裏煮，水既乾，那泉水依前又來，不到得將已乾之水去做它。”元无名氏《谢金吾》第三折：“到來日我一星星奏與君王，不到得輕輕的索放了你。”《初刻拍案惊奇》卷二三：“當官告你，看你如何折辨？不到得輕易饒你！”《儿女英雄传》第二六回：“他既拉我去同看，料想不到得安伯母拿着釵釧，硬來插載，這是還有輾轉。”
【不到頭】1.不到尽头；没有收场。唐李山甫《上元怀古》诗：“南朝天子愛風流，盡守江山不到頭。”2.金主完颜亮自制尖头靴名。
【不肯】不同意；不接受。《穀梁传·宣公四年》：“公及齊侯平莒及郯，莒人不肯。”唐韩愈《汴州乱》诗之二：“廟堂不肯用干戈，嗚呼奈汝母子何！”茅盾《陀螺》：“他的太太有痨病，将来你不是正夫人！干吗你不肯？”
【不具】1.不齐备；不完备。《墨子·七患》：“此皆備不具之罪也。”《後汉书·祭祀志上》：“建武元年已前，文書散亡，舊典不具。”宋王君玉《国老谈苑》：“質家迎奉器皿不具。”2.书信末尾常用语，犹言不详备。晋王羲之《万石帖》：“云當有旨信，遲望其至，僕劣劣，故遣不具，還具示王羲之。”唐陈子昂《为建安王与安东诸军州书》：“尋當更使人續往，先此不具。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“以視名實俱喪，爲天下笑者何如者？書此。敬問起居。不具。”参见“不備”。
【不果】1.没有成为事实；终于没有实行。《孟子·公孙丑下》：“固將朝也，聞王命而遂不果。”宋苏轼《潮州修韩文公庙记》：“前守欲請諸朝，作新廟，不果。”清朱琦《北堂侍膳图记》：“余以宦遊京師，太宜人遠道不果來。”2.不果决。《国语·吴语》：“莫如此志行不果。”韦昭注：“果，勇決也。”3.果然。不，语助词。《武王伐纣平话》卷中：“殺妻棄子害忠良，不果皇天降禍殃。”
【不昌】不昌明；不昌盛。汉司马相如《封禅文》：“罔若淑而不昌，疇逆失而能存。”南朝梁任昉《为卞彬谢修卞忠贞墓启》：“臣門緒不昌。”曹禺《北京人》第一幕：“叹息着家运不昌，毁谤着邻居们的粗野无礼。”
【不迪】1.不道。《书·盘庚中》：“乃有不吉不迪，顛越不恭，暫遇姦宄，我乃劓殄滅之。”孔传：“不善不道，謂凶人。”2.不遵循。汉扬雄《法言·先知》：“爲國不迪其法，而望其效，譬諸筭乎！”
【不典】1.不守常道；不合准则。《书·康诰》：“人有小罪，非眚，乃惟終，自作不典，式爾。”曾运乾正读：“典，法也。”《汉书·叙传下》：“皆陷狂狷，不典不式。”颜师古注：“典，經也。”清王士禛《池北偶谈·谈古三·宋祠禄》：“此蓋安石增置之法，非祖宗故事，然終宋之世不改，亦不典甚矣。”2.不典雅，粗俗。《梁书·马仙琕传》：“初，仙琕幼名仙婢，及長，以‘婢’名不典，乃以‘玉’代‘女’，因成‘琕’云。”金王若虚《文辨》：“王元之《待漏院記》文殊不典，人所以喜之者，特取其規諷之意耳。”
【不明】1.不理解；不明白。《楚辞·卜居》：“物有所不足，智有所不明。”王昌定《汽车司机孟占元》：“许多不明真相的演员们，也都被严光煽惑得激动起来。”2.不贤明。《史记·殷本纪》：“帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵湯法，亂德，於是伊尹放之於桐宫。”晋干宝《晋纪总论》：“故齊王不明，不獲思庸於亳。”3.不明显。《荀子·正名》：“是非之形不明。”4.犹不洁。《史记·李斯列传》：“陛下春秋郊祀，奉宗廟鬼神，齋戒不明，故至于此。”
【不明不白】1.暖昧，不能公开。《初刻拍案惊奇》卷三十：“<李生>常與這些輕薄少年，成羣結隊，馳馬試劍，黑夜裏往來太行山道上，不知做些甚麽不明不白的事。”2.犹言无缘无故。《京本通俗小说·志诚张主管》：“當夜張勝無故得了許多東西，不明不白，一夜不曾睡着。”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“老身一生不曾要别人一釐一毫不明不白的錢財。”
【不易】1.艰难，不容易。《诗·大雅·文王》：“宜鑒于殷，駿命不易。”朱熹集传：“不易，言其難也。”《论语·子路》：“爲君難，爲臣不易。”清李渔《闲情偶寄·词曲》：“要知此種文字，作之可憐，出之不易。”毛泽东《＜中国农村的社会主义高潮＞的序言二》：“对于一些不易看懂的名词，作了一些注解。”2.不改变；不更换。《易·乾》：“不易乎世，不成乎名。”王弼注：“不爲世俗所移易。”《汉书·哀帝纪》：“制節謹度以防奢淫，爲政所先，百王不易之道也。”颜师古注：“言爲常法，不可改易。”宋苏轼《仇池笔记·记张憨子》：“冬夏布褐，三十年不易，然近之不覺有垢穢氣。”
【不易之論】不可改变的定论。宋李如箎《东园丛说·诸子言性》：“其言當於理，真不易之論也。”清王士禛《池北偶谈·谈艺七·借禅喻诗》：“嚴滄浪《詩話》，借禪喻詩，歸於妙悟。如謂盛唐諸家詩，如鏡中之花，水中之月，鏡中之象，如羚羊挂角，無迹可求，乃不易之論。”
【不知人】不省人事，失去了知觉。晋干宝《搜神记》卷十五：“會稽賀瑀，字彦琚，曾得疾，不知人，惟心下温，死三日，復蘇。”《儿女英雄传》第六回：“那安公子此時已是魂飛魄散，背了過去，昏不知人。”
【不知人間有羞耻事】不知道世界上有什么羞耻的事情。常用以斥责无耻之徒。宋欧阳修《与高司谏书》：“足下猶能以面目見士大夫，出入朝中稱諫官，是足下不復知人間有羞耻事爾。”
【不知凡幾】不知道有多少，表示同类的人或事物很多。清顾炎武《钱粮论上》：“其逃亡或自盡者，又不知凡幾也。”清张三礼《＜空谷香＞序》：“余謂海内如顧姚之事者不知凡幾，不遇苕生，莫傳姓氏。”
【不知不覺】不经意，无意之间。《朱子语类》卷一二○：“聖賢之學是掯掯定定做，不知不覺自然做得徹。”《红楼梦》第九六回：“這時剛到沁芳橋畔，却又不知不覺的順着堤往回裏走起來。”茅盾《色盲》二：“林白霜手里的笔，不知不觉就停下来了。”
【不知甘苦】1.不知道甜味与苦味。《墨子·非攻上》：“少嘗苦曰苦，多嘗苦曰甘，則必以此人爲不知甘苦之辯矣。”2.指对事情的艰难缺乏体会。
【不知死活】谓不知利害，冒昧从事。《水浒传》第六七回：“單廷珪、魏定國大笑，指着關勝駡道：‘無才小輩，背反狂夫！上負朝廷之恩，下辱祖宗名目，不知死活！引軍到來，有何理説？’”《世无匹》第二回：“你却不知死活，灌了這許多酒去。”
【不知好歹】不辨好坏。也指不能领会别人的好意。《金瓶梅词话》第八七回：“那婆子不知好歹，又徯落他，打發武松出門。”《儒林外史》第二十回：“那丈人鄭老爹見女壻就要做官，責備女兒不知好歹，着實教訓了一頓。”《儿女英雄传》第二二回：“你我那幾個侄兒實在不知好歹，新近他二房裏還要把那個小的兒叫我養活。”
【不知利害】《庄子·齐物论》：“齧缺曰：‘子不知利害，則至人固不知利害乎？’”谓不知何者为利，何者为害。今语“不知利害”出此。
【不知所云】《文选·诸葛亮〈出师表〉》：“臨表涕泣，不知所云。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》作“不知所言”。本为谦词，谓自己思绪紊乱，不知道说了些什么。今泛指言语混乱或空洞。鲁迅《＜花边文学＞序言》：“而且删掉的地方，还不许留下空隙，要接起来，使作者自己来负吞吞吐吐，不知所云的责任。”萧乾《我爱新闻工作》：“你报道什么事件也好，谈论什么问题也好，总要围绕一个实质性的东西。不能虚无缥缈不知所云。”
【不知所以】不明白什么原因。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“美娘不知所以，盡情一嘔，嘔畢，還閉着眼，討茶嗽口。”鲁迅《华盖集·碎话》：“他走的是小弯，你走的是大弯，他在圆心里转，你却必得在圆周上转，汗流浃背而终于不知所以，那自然是不待数计龟卜而后知的。”
【不知所可】不知道该怎么办才好。《儿女英雄传》第三一回：“不想这番好意把個可左可右的安公子此時倒弄到左右不知所可。”欧阳予倩《忠王李秀成》第三幕：“只剩李秀成一人，他捧着赐袍，又是惶惑，又是悲苦，有说不出的滋味，茫然不知所可。”
【不知所出】1.不知道从哪里来的。《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“卒愕異物，不知所出。”李善注：“不知所從來。”2.不知道该怎么办。汉司马迁《报任少卿书》：“大臣憂懼，不知所出。”《明史·温纯传》：“純等憂懼不知所出，乃倡諸大臣伏闕泣請。”
【不知所厝】同“不知所措”。
晋庾亮《让中书令表》：“憂惶屏營，不知所厝。”
【不知所措】语本《论语·子路》：“則民無所措手足。”形容不知道该怎么办才好。《三国志·吴志·诸葛恪传》：“皇太子以丁酉踐尊號，哀喜交并，不知所措。”唐柳宗元《谢李吉甫相公示手札启》：“感深益懼，喜極增悲，五情交戰，不知所措。”清宣鼎《夜雨秋灯录·青天白日》：“即有婢媪扶一美人出，與交拜，南不知所措，昉挽之拜。”巴金《秋》十四：“他站在那里不知所措，身子微微发颤。”
【不知所終】不知道结局和下落。语本《国语·越语下》：“<范蠡>遂乘輕舟，以浮於五湖，莫知其所終極。”宋洪迈《夷坚甲志·崔祖武》：“後歸鄉里，不知其所終。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第五章第一节：“八四八年，回纥余众不满五百人，依附室韦，受张仲武压迫，遏捻可汗率妻子九人逃走，不知所终。”
【不知所爲】不知道该怎么办，犹言无计可施。《左传·宣公十二年》：“桓子不知所爲。”《史记·留侯世家》：“上欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。大臣多諫争，未能得堅决者也。吕后恐，不知所爲。”宋洪迈《夷坚乙志·侠妇人》：“舟遽南行，略無資糧道路之備，茫不知所爲。”
【不知所錯】同“不知所措”。
《管子·七臣七主》：“振主喜怒無度，嚴誅無赦，臣下振怒，不知所錯，則人反其故。”
【不知香臭】形容不能辨别好坏、善恶。汉焦赣《易林·随之乾》：“鼻目易處，不知香臭。”
【不知起倒】不知利害，不知高低。《二十年目睹之怪现状》第八五回：“你可知他一面在這裏服藥，一面在那邊戕伐，碰了個不知起倒的醫生還給他服點燥烈之品，正是‘潑油救火’，恐怕他死得不快罷了。”
【不知高下】谓说话做事不知轻重。明康海《中山狼》第三折：“先生，謝得您救俺也，只俺有句不知高下的話兒敢説麽？”
【不知高低】1.犹言不管好歹。《水浒传》第三五回：“宋江讀罷，叫聲苦，不知高低，自把胸脯捶將起來。”《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“洞賓見了，叫聲好，不知高低。”2.谓说话或做事不知轻重。《西游记》第六七回：“你這厮……不知高低，尖着個嘴，敢來冲撞我老人家！”《儿女英雄传》第十四回：“萬一他見了説上兩句不知高低的話，奴才持不住。”3.不知究竟，不明内情。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“<大郎>道：‘這一百兩白銀，乾娘收過了，方纔敢説。’婆子不知高低，那裏肯受。”
【不知疼癢】见“不知痛癢”。
【不知進退】形容鲁莽，言语行动没有分寸。宋洪迈《容斋续笔·名将晚谬》：“慕容紹宗挫敗侯景，一時將帥皆莫及，而攻圍潁川，不知進退，赴水而死。”《二刻拍案惊奇》卷九：“龍香道：‘官人好不知進退！好人家兒女，又不是烟花門户。’”《儿女英雄传》第二六回：“只是妹子還有幾句不知進退的話，不得不交代明白了。”
【不知深淺】1.不明白水的深浅的程度。《水浒传》第十九回：“抑且水蕩坡塘，不知深淺。”2.常用以比喻说话或做事没有分寸。《儿女英雄传》第二六回：“这裏頭萬一有一句半句不知深淺的話，還得求姐姐原諒妹子個糊塗，耽待妹子個小。”刘占江《陕北红花开》：“王牛假装不识他是团总，说话才不知深浅，嘴一撅说：‘真不真，你管得着吗？我又不是跟你说话。’”
【不知量】犹不自量。过高地估计自己。汉朱浮《为幽州牧与彭宠书》：“今天下幾里，列郡幾城，奈何以區區漁陽而結怨天子？此猶河濱之人捧土以塞孟津，多見其不知量也。”宋司马光《谕若纳》：“<光>文辭鄙陋，何敢輒寓名諸公之末，自陷不知量之罪乎？”
【不知就裏】不了解内情。金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“你尋思，甚做處，不知就裏，直恁沖沖怒？”《红楼梦》第七五回：“賈政等人聽見這般，不知就裏，反説這纔是正理。”《儿女英雄传》第十九回：“方纔我那替父報仇的話，先生，你道可惜遲了，是我苦於不知就裏。”
【不知痛癢】形容麻木不仁或不知利害。《二刻拍案惊奇》卷十二：“同父意見亦同，常説道：‘而今的世界只管講那道學。説正心誠意的，多是一班害了風痺病，不知痛癢之人。’”亦作“不知疼癢”。《水浒传》第十六回：“便是留守相公自來監押時，也容我們説一句，你好不知疼癢，只顧逞辯。”
【不知輕重】谓不明事理，行事冒昧。《吕氏春秋·本生》：“今世之人，惑者多以性養物，則不知輕重也。不知輕重，則重者爲輕，輕者爲重矣。”《儿女英雄传》第十六回：“萬一這些小孩子們出去，不知輕重，露個一半句，那姑娘又神通，倘被他預先知覺了，於事大爲無益。”
【不知寢食】犹言废寝忘食。形容异常专心、努力。《新唐书·韦述传》：“述入其室觀書，不知寢食，行沖異之。”
【不知薡蕫】谓愚昧无知。明董斯张《吹景集·俗语有所祖》：“吾里（烏程）謂愚者曰不知鼎蕫。《爾雅·釋草》云：‘蘱，薡蕫。’《注》：‘似蒲而細。’不知薡蕫者，豈不辨菽麥意乎？”
【不知頭腦】犹不知所措。《二刻拍案惊奇》卷十三：“‘劉家’二字已怕人提起了，不料青天一個霹靂，縣間竟來拿起劉家原妻房氏來，驚得個不知頭腦。”
【不知顛倒】犹言不晓事。《水浒传》第十九回：“何濤道：‘這幾箇都是久慣做公的，四清六活的人，却怎地也不曉事，如何不着一隻船轉來回報？不想這些帶來的官兵，人人亦不知顛倒。’”
【不迭】1.不止。《宣和遗事》前集：“林靈素叫苦不迭，把天子推下九天來。”《水浒传》第十三回：“兩邊衆軍官看了，喝采不迭。”陆文夫《不平者》：“大队书记欢喜不迭，便去和供销社主任、王大爷联络，告诉他们马上就会出了这口闷气。”2.不及。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“一箇走不迭和尚，被小校活拿，諕得臉兒來渾如蠟滓。”元石德玉《秋胡戏妻》第三折：“他是何人，却走到園子裏邊來，着我穿衣服不迭。”《红楼梦》第十三回：“唬的衆婆娘‘唿’的一聲，往後藏之不迭。”老舍《四世同堂》八九：“家里人听见这个好消息，忙不迭地都围拢来打听。”
【不牧】不受管辖。《汉书·韩安国传》：“非威不能制，彊弗能服也，以爲遠方絶地不牧之民，不足煩中國也。”颜师古注：“不牧，謂不可牧養也。”
【不物】1.违禁的事物。《周礼·地官·司稽》：“掌巡市而察其犯禁者，與其不物者而搏之。”贾公彦疏：“案《大司徒》，民當同衣服，今有人衣服不與衆同；又視占亦不與衆人同；及所操物不如品式，此皆違禁之物，故搏之也。”后用以谓不如常法，不合法度。《北齐书·幼主纪论》：“過庭所聞，莫非不軌不物。”明陶宗仪《辍耕录·宣文阁》：“以次入對，從容密勿，蓋終日焉。而聲色狗馬，不軌不物者，無因而至前矣。”2.谓不分物我。《庄子·庚桑楚》：“故曰：至禮有不人，至義不物。”郭象注：“各得其宜，則物皆我也。”
【不和】1.不和睦。《书·多方》：“自作不和，爾惟和哉。”《史记·循吏列传》：“鄭昭君之時，以所愛徐摯爲相，國亂，上下不親，父子不和。”唐封演《封氏闻见记·戏论》：“長官稱雨，贊府即道晴；贊府稱晴，長官即道雨。終日如此，非不和乎？”孙犁《秀露集·耕堂读书记（二）》：“关于他与同僚的关系，写到他与糜芳、傅士仁不和，困难时，众叛亲离。”2.不调和；不和谐。《管子·七臣七主》：“四者俱犯，則陰陽不和，風雨不時，大水溧州流邑。”《史记·日者列传》：“四時不和不能調，歲穀不孰不能適。”《文选·陆机＜文赋＞》：“象下管之偏疾，故雖應而不和。”李善注：“雖復相應而不和諧。”3.不和悦。《史记·赵世家》：“太后不和之色少解。”4.身体不舒服。《隋书·庶人秀传》：“我有不和，汝便覘候，望我不起，便有異心。”《说唐》第六回：“哥哥貴體不和，何必拘此故套？”
【不委】1.不知。《资治通鉴·隋炀帝大业十二年》：“帝問侍臣盜賊……蘇威引身隱柱。帝呼前問之，對曰：‘臣非所司，不委多少，但患漸近。’”胡三省注：“委，悉也。”2.不相信。《三国志平话》卷中：“<趙雲>又言：‘小人保着劉備，相從到曹軍陣；如關公見劉備，決然來投。’袁紹無語。‘怕大人不委，當小人家屬百口。’袁紹方許。”
【不佳】1.不好。南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》：“褚期生少時，謝公甚知之。恒云：褚期生若不佳者，僕不復相士。”清梁章鉅《归田琐记·奴仆》：“余八字中，奴僕宫最不佳，聽之而已。”鲁迅《书信集·致郑振铎》：“好象诸公于裸体模特儿之外，都未留心现实，然而裸体画仍不佳。”2.身体不舒适，小病。《北堂书钞》卷一四四引《郭林宗别传》：“林宗嘗不佳，夜命作粥。”《资治通鉴·汉桓帝延熹七年》载此事，胡三省注云：“謂體中有不節適也，語曰不佳，微有疾也。”《晋书·王湛传》：“濟嘗詣湛，見牀頭有《周易》，問曰：‘叔父何用此爲？’湛曰：‘體中不佳時，脱復看耳。’”
【不使】不顺从。《墨子·非命下》：“若以爲政乎天下，上以事天鬼，天鬼不使。”王念孙《读书杂志·墨子三》：“《爾雅》：使，從也。天鬼不從，猶上文言上帝不順耳。”《汉书·外戚传·赵皇后》：“少主幼弱則大臣不使。”颜师古注：“不使，不可使從命也。”《後汉书·庞参传》：“今苟貪不毛之地，營恤不使之民，暴軍伊吾之野，以慮三族之外，果破涼州，禍亂至今。”
【不侈】不浮夸。南朝梁刘勰《文心雕龙·奏启》：“辨要輕清，文而不侈，亦啓之大略也。”
【不依】1.不听从；不同意。《书·大禹谟》：“禹曰：朕德罔克，民不依。”孔颖达疏：“我德實無所能，民必不依就我也。”《水浒传》第八七回：“兄長之命，誰敢不依！”清李渔《玉搔头·缔盟》：“只怕有大富大貴之人把勢力來相逼，到那時節，不怕你不依。”梁斌《红旗谱》二三：“不能去‘宝地’，他爷爷要不依！”2.不按照；不遵守。《北齐书·文苑传·樊逊》：“愔曰：‘才高不依常例。’”《水浒传》第二四回：“原來這個開茶坊的王婆，也是不依本分的。”范乃仲《小技术员战服神仙手》下：“哪知神仙手早已拿定了主意，到那时候再教训教训这班年青人，不依规矩不能成方圆。”
【不卑不亢】同“不亢不卑”。
老舍《四世同堂》五三：“今天，他碰上了不怕他的人。他必须避免硬碰，而只想不卑不亢的多捞几个钱。”周而复《上海的早晨》第三部二七：“他不卑不亢地说：‘妙喻妙喻！’”
【不的】不可靠；不确实。《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“孫九領書，夜宿曉行，直至吴江延陵橋下。猶恐傳遞不的，直候周廷章面送。”《玉娇梨》第十二回：“白公道：‘查得的确麽？’家人道：‘學中考案，怎麽不的？’”
【不卹】见“不恤”。
【不侔】不相等；不等同。《後汉书·荀彧传》：“海内未喻其狀，所受不侔其功。”《明史·谭纶传》：“敵聚攻，我分守，衆寡强弱不侔，故言者亟請練兵。”章炳麟《代议然否论》：“故奉使能致其命，以是爲類例，其與平時選舉議員利害至不侔矣。”
【不征】不收税。《孟子·公孙丑下》：“市廛而不征，法而不廛，則天下之商皆悦，而願藏於其市矣。”《国语·齐语》：“通齊國之魚鹽于東萊，使關市幾而不征，以爲諸侯利。”韦昭注：“征，税也。”
【不舍】亦作“不捨”。
1.不停止。《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍晝夜。’”《荀子·劝学》：“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。”宋苏轼《司马温公行状》：“躬親庶務，不舍晝夜。”2.不放弃；不忍离开。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“劉官人不捨，搶出門來，一徑趕到厨房裏。”巴金《抹布集·第二的母亲》：“她露出不舍的样子，把我送上轿。”3.不饶恕。金董解元《西厢记诸宫调》卷七：“囑付紅娘，你管取您姐姐，休教覓生覓死，自推自攧。有些兒好弱，你根柢不捨！”《七国春秋平话》卷下：“伯楊曰：‘孫子欺吾，吾心不捨。’”
【不采】不理睬。唐杜荀鹤《登灵水阁贻钓者》诗：“未勝漁父閒垂釣，獨背斜陽不采人。”《清平山堂话本·简贴和尚》：“他又説兩聲，渾家又不采。”
【不受用】1.不享用。《西游记》第三一回：“上界有無邊的勝景，你不受用，却私走一方，何也？”2.不舒服。《红楼梦》第二八回：“纔剛爲那個藥我説了個不知道，寶兄弟心裏不受用了。”《老残游记》第十三回：“這都是人家好兒女，父母養他的时候……淘氣碰破了塊皮，還要撫摩的；不但撫摩，心裏還要許多不受用。”
【不念僧面也念佛面】不看僧面看佛面。草明《乘风破浪》十七：“你不念僧面也念佛面啊，人家老大娘都把你想坏啦。”
【不念舊惡】不记过去的仇怨。《论语·公冶长》：“伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。”《韩诗外传》卷十：“臣之爲賊亦大矣，罪至十族，未足塞責。然君誠赦之罪，與驂乘遊於國中，百姓見之，必知不念舊惡，人自安矣。”《照世盃》卷二：“鶻渌忙去投書，姜天淳果然不念舊惡，又送去二十兩程儀來。”
【不忿】1.不怨，不恼恨。《礼记·坊记》：“從命不忿，微諫不倦，勞而不怨。”唐郑谷《游蜀》诗：“不忿黄鸝驚曉夢，唯悲杜宇起春愁。”清徐士銮《宋艳·驳辨》：“吟得官梅託興新，不忿開遲怨風笛。”2.不平；不服气。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“于法開始與支公争名，後情漸歸支，意甚不忿，遂遁跡剡下。”元尚仲贤《柳毅传书》第二折：“那火龍大施勇烈，俺小龍不忿争强。”《红楼梦》第五回：“便是那些小丫頭們，亦多與寳釵頑笑，因此，黛玉心中便有些不忿。”孙犁《白洋淀纪事·光荣》：“别人听了都不忿，说：‘碍着人家了吗？你不叫人家寻婆家，你有汉子好等着，叫人等着谁呀！’”
【不服】1.不从事，不经营。《书·盘庚上》：“不昬作勞，不服田畝，越其罔有黍稷。”蔡沈集传：“不事田畝，安有黍稷之可望乎？”2.不佩带。《楚辞·离骚》：“薋菉葹以盈室兮，判獨離而不服。”谓屈原独佩兰蕙，而不佩带薋菉葹等恶草。3.不臣服；不顺服。《书·立政》：“至于海表，罔有不服。”《周礼·夏官·大司马》：“負固不服，則侵之。”贾公彦疏：“謂倚恃險固，不服事大國。”《史记·高祖本纪》：“項羽遂西，屠燒咸陽秦宫室，所過無不殘破。秦人大失望，然恐，不敢不服耳。”4.不甘心；不承认。《史记·白起王翦列传》：“白起之遷，其意尚怏怏不服，有餘言。”《後汉书·梁节王刘畅传》：“永元五年，豫州刺史梁相舉奏暢不道，考訊，辭不服。”《儒林外史》第九回：“還在東家面前咬文嚼字，指手畫脚的不服。”老舍《骆驼祥子》十四：“七点多钟了，刘四爷有点发困，可是不服老，还不肯去睡。”5.不信服；不相信。《史记·淮阴侯列传》：“兵法右倍山陵，前左水澤，今者將軍令臣等反背水陣，曰破趙會食，臣等不服。然竟以勝，此何術也？”宋王铚《默记》卷下：“衆有不服者，請其由。”巴金《关于＜龙·虎·狗＞（二）》：“我当时年少气盛，又迷信科学，不相信诸葛亮会骂死王朗，因此不但不服，而且常常回敬几句。”6.不习惯。《楚辞·九章·思美人》：“固朕形之不服兮，然容與而狐疑。”姜亮夫校注：“服，習也。”李庆藩《拖拉机开进高家村》：“场长拿起烟卷，就往老品手里塞。老品长短不要，说：‘不，不，我抽不服这物。’”
【不服水土】不能适应某地的气侯、饮食等。汉荀悦《汉纪·武帝纪》：“中國之人，不知其地勢，不能服其水土。”《宋书·索虏传》：“道里來遠，或不服水土，藥自可療。”清梁章鉅《归田琐记·豆腐》：“凡遠客之不服水土者，服此即安。”亦作“不習水土”、“不習地土”。《三国志·吴志·周瑜传》：“驅中國士衆遠涉江湖之閒，不習水土，必生疾病。”《南史·王融传》：“宋弁曰：‘當是不習地土。’”
【不服氣】不平；不心服。杜鹏程《保卫延安》第二章：“我说这是农民意识，他还不服气。”萧乾《雁荡行·灵峰道上》：“雁荡许多‘象形的’山名我都不服气，单独老猴披衣和这老僧的形状，真酷似一尊石膏模型。”
【不周】1.不合。《楚辞·离骚》：“雖不周於今之人兮，願依彭咸之遺則。”王逸注：“周，合也。”汉班固《典引》：“司馬相如洿行無節，但有浮華之辭，不周於用。”2.不至，不到。《汉书·叙传上》：“道悠長而世短兮，夐冥默而不周。”颜师古注引刘德曰：“周，至也。”3.不齐全；不周到。《後汉书·刘虞传》：“<虞>乃遣驛使奉章陳其暴掠之罪，瓚亦上虞禀糧不周，二奏交馳，互相非毁，朝廷依違而已。”宋司马光《贮瞻堂记》：“河南進士宋師中、李徹與其鄉里士民之衆以書抵光曰：‘公再爲宰相，三守洛都，雖惠化徧天下，靡有不周，而在洛爲多。’”《儿女英雄传》第三十回：“奉侍公婆是我兩個的第一件事，但有不周，許你責備。”王西彦《人的世界·第二家邻居》：“那个中学生似的矮小男人，还时常为了这事责备妻子，怪她对父亲侍候不周。”4.风名。《文选·扬雄＜校猎赋＞》：“帝將惟田于靈之囿，開北垠，受不周之制，以奉終始顓頊，玄冥之統。”李善注引孟康曰：“西北爲不周風，謂冬時也。”晋杨泉《物理论》：“西北不周，方潛藏也。”参见“不周風”。5.山名。见“不周山”。
【不周山】古代传说中的山名，据说在昆仑山西北。《山海经·大荒西经》：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周負子。”袁柯校注：“負子二字蓋衍文。”《楚辞·离骚》：“路不周以左轉兮，指西海以爲期。”王逸注：“不周，山名，在崑崙西北。”《淮南子·天文训》：“昔者共工與顓頊争爲帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絶。”清赵翼《七十自述》诗：“不周山下頭曾觸，無定河邊骨欲寒。”毛泽东《渔家傲·反第一次大“围剿”》词：“唤起工農千百萬，同心幹，不周山下紅旗亂。”
【不周延】一个判断的主词或宾词所包括的不是其全部外延。如“有些飞机有喷气式推进机”这个判断中，主词(飞机)是不周延的，因为它说的不是所有的飞机。
【不周風】风名。西北风。《史记·律书》：“不周風居西北，主殺生。”《易纬·通卦验》：“立冬，不周風至。”
【不狎】不可亲近。汉王充《论衡·遭虎》：“夫虎山林之獸，不狎之物也。常在野草之中，不爲馴畜。”
【不咎既往】语出《论语·八佾》：“成事不説，遂事不諫，既往不咎。”谓对以往的过错不再责备。《明史·贵州土司传》：“令還侵地，不咎既往，已屬國家寬大。”清薛福成《庸庵笔记·咸丰季年三奸伏诛》：“此後惟有以寬大爲念，不咎既往。”亦作“不追既往”。清林则徐《谕各国商人呈缴烟土稿》：“聞該夷平日重一信字，果如本大臣所諭，已來者盡數呈繳，未來者斷絶不來，是能悔罪畏刑，尚可不追既往。”
【不享】1.诸侯不来朝。《书·洛诰》：“汝其敬識百辟享，亦識其有不享。”孔传：“奉上謂之享。”2.指不来朝者。《史记·五帝本纪》：“於是軒轅乃習用干戈，以征不享。”司马贞索隐：“謂用干戈以征諸侯之不朝享者。”唐皮日休《九夏歌·纳夏》：“征彼不享，一烘而泮。”3.不行享献之礼。《汉书·五行志上》：“傳曰：田獵不宿，飲食不享，出入不節，奪民農時，及有姦謀，則木不曲直。”颜师古注：“不行享獻之禮也。”
【不夜】没有黑夜。形容月光或灯火照耀如同白天。唐李德裕《尊师是桃源黄先生传法弟子》诗：“洞天應不夜，源樹祗如春。”宋张孝祥《水调歌头·桂林中秋》词：“千里江山如畫，萬井笙歌不夜，扶路看遨頭。”明王西楼《南吕一枝花·赏闰元宵》套曲：“重開不夜天，再造長春境。”柳亚子《浣溪沙》词：“火樹銀花不夜天，弟兄姊妹舞翩躚，歌聲唱徹月兒圓。”
【不夜城】1.形容城市灯火通明，照耀如同白昼。唐苏颋《广大楼下夜侍酺宴应制》诗：“樓臺絶勝宜春苑，燈火還同不夜城。”明杨基《元夕观灯》诗：“綺羅香繞長春苑，珠翠又遊不夜城。”清吴伟业《朝日坛次韵》：“不夜城傳宣夜漏，王宫朝奉竹宫符。”2.地名。相传古有日夜出，见于东莱，东莱子因在其地立城，名为不夜城。见《齐地记》。汉置不夜县，故址在今山东省文登县东北。
【不夜侯】指茶。宋陶穀《清异录·茗荈》：“胡嶠《飛龍磵飲茶》詩曰：‘沾牙舊姓餘甘氏，破睡當對不夜侯。’”
【不夜珠】传说中夜间能放光的珠子。旧题汉伶玄《飞燕外传》：“真臘夷獻萬年蛤、不夜珠，光彩皆若月，照人無妍醜，皆美豔。”唐赵光远《题北里妓人壁》诗：“不夜珠光連玉匣，辟寒釵影落瑶罇。”
【不疚】不愧。《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何憂何懼？”《吕氏春秋·慎人》：“故内省而不疚於道，臨難而不失其德。”
【不効】见“不效”。
【不育】1.不生育；不养育。《易·渐》：“婦孕不育，失其道也。”汉司马相如《封禅文》：“滋液滲漉，何生不育？”南朝梁丘迟《与陈伯之书》：“故知霜露所均，不育異類。”2.犹言夭折。宋苏辙《龙川别志》卷上：“<仁宗>及親政，内出志文，以示宰相曰：‘先后誕育朕躬，殊（晏殊）爲侍從，安得不知？乃言生一公主，又不育，此何意也？’”清恽敬《亡妻陈孺人权厝志》：“生子以道、女玉嬰，皆不育，烏乎，可哀也。”
【不法】1.不合法度；违法。《左传·庄公二十三年》：“君舉必書。書而不法，後嗣何觀？”杨伯峻注：“不法猶言不合法度。”《史记·韩信卢绾列传》：“上令人覆案，豨客居代者財物諸不法事，多連引豨。”宋俞文豹《吹剑四录》：“淳熙九年，晦菴爲浙東提舉，按台州唐仲友不法。”老舍《骆驼祥子》四：“他自己年轻的时候，什么不法的事儿也干过。”2.不效法。《商君书·开塞》：“聖人不法古，不脩今。”《韩非子·五蠹》：“是以聖人不期脩古，不法常可。”
【不沾】1.得不到。2.方言。不行。贺敬之《秦洛正》第三场：“再听你的就逼着我跳井啦！不沾！不沾！”
【不治】1.不能治理。《管子·国蓄》：“法令之不行，萬民之不治，貧富之不齊也。”《史记·樊郦滕灌商列传》：“商事孝惠、高后時，商病，不治。”裴骃集解引文颖曰：“不能治官事。”宋曾巩《饮归亭记》：“然而天下之事，能大者固可以兼小，未有小不治而能大也。”2.不追究，不治罪。《汉书·晁错传》：“非謗不治，鑄錢者除。”3.不修整。《史记·酷吏列传》：“上幸鼎湖，病久，已而卒起幸甘泉，道多不治。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“久而不治，竟全就圮頽。”4.不医治。《史记·扁鹊仓公列传》：“君有疾在腸胃間，不治將深。”5.指无法治好。宋曾巩《上欧阳舍人书》：“苟有爲，猶膏肓之不治，譬癃痹之老也。”王西彦《死在担架上的担架兵》：“每次看见不治的伤兵抬到庄后的山上去时，他心里总要温习一遍酸苦。”6.不研究。南朝梁任昉《为范尚书让吏部封侯第一表》：“固嘗鑽厲求學而一經不治。”
【不治之症】治不好的病，绝症。鲁迅《伪自由书·电的利弊》：“曾见一个囚在反省院里的青年的信，说先前身受此刑，苦痛不堪，辣汁流入肺脏及心，已成不治之症，即释放亦不免于死云云。”萧乾《栗子·忧郁者的自白（代跋）》：“我甚至可以说，忧郁在我个人已是不治之症了。”
【不怯氣】亦作“不愜氣”。
不服气。《水浒传》第二一回：“外人見押司在這裏，多少乾熱的不怯氣。”《古今小说·新桥市韩五卖春情》：“倘有人不愜氣，在此飛磚擲瓦，安身不穩。”
【不怕】1.不畏惧；不害怕。唐元稹《侠客行》：“俠客不怕死，怕在事不成。”《水浒传》第七四回：“鄰近村坊，那一處不怕他的？”毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》八：“马克思主义是一种科学真理，它是不怕批评的。”2.连词，犹言纵然，即使。《儒林外史》第二回：“比如童生進了學，不怕十幾歲，也稱爲‘老友’；若是不進學，就到八十歲，也還稱‘小友’。”
【不怕官，只怕管】意谓在直属上司管辖之下，只得服从。《水浒传》第二回：“他今日發迹，得做殿帥府太尉，正待要報仇，我不想正屬他管。自古道：‘不怕官，只怕管。’俺如何與他争得？”聂绀弩《论发脾气》：“一边是‘一朝权在手，便把令来行’，一边是‘不怕官，只怕管’，一物降一物，什么人对什么人发脾气，什么人被什么人发，按部就班，毫不假借。”
【不怜悧】不干净。指不正当的男女关系。元孙仲章《勘头巾》第三折：“况兼那婆娘顔色有誰及？他莫不共先生平日有些不怜悧？”元李行道《灰阑记》第一折：“豈知他也看上了我，背後瞞着員外，與我做些不怜悧的勾當。”
【不怪】1.不怪异。唐陆龟蒙《怪松图赞》：“嗚呼！木病而後恠，不怪不能圖其真。”2.不责备；不埋怨。《照世杯》卷二：“徐管家道：‘相公不怪，怎敢動勞！’”洪深《申屠氏》第二本：“他们不怪自己任情妄为，自寻羞辱，反迁怒申屠雄。”
【不怡】不乐。汉司马迁《报任少卿书》：“陵敗書聞，主上爲之食不甘味，聽朝不怡。”三国魏曹植《洛神赋》：“余情悦其淑美兮，心振蕩而不怡。”南朝宋谢庄《月赋》：“悄焉疚懷，不怡中夜。”
【不定】1.不安定；不稳定。《庄子·天地》：“純白不備，則神生不定；神生不定者，道之所不載也。”《史记·循吏列传》：“市亂，民莫安其處，次行不定。”萧乾《雁荡行·灵峰道上》：“这时瀑布又为瓮口外面的风吹得忽东忽西，飘摇不定。”2.没有一定。南朝梁江淹《别赋》：“是以别方不定，别理千名。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·宋云惠生使西域》：“此杖輕重不定。”3.不住；不止。金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“鶯鶯感此，閤不定粉泪漣漣，吞聲窨氣埋冤。”清纳兰性德《金缕曲·再赠梁汾用秋水轩旧韵》：“依舊回廊新月在，不定竹聲撩亂。”4.副词，表示数量大，说不清。老舍《四世同堂》八十：“她知道老人在这几天不定盘算了千次万次，怎么过生日，可是故意的说不要贺生。”杨朔《三千里江山》第一段：“人家刚吃饭，又问吃不吃东西，一天不定问几遍，要把人家撑死不成？”
【不宜】1.不应该。《诗·邶风·谷风》：“黽勉同心，不宜有怒。”《史记·高祖本纪》：“足下必欲誅無道秦，不宜踞見長者。”宋曾巩《齐州二堂记》：“耕稼陶漁，皆舜之初，宜同時，則其地不宜相遠。”2.不适宜，不适合。《史记·孝文本纪》：“今釋宜建而更選於諸侯乃宗室，非高帝之志也。更議不宜。”清任泰《质疑·经义》：“辭令之美，往往不宜訓詁。”赵树理《小二黑结婚》一：“二诸葛看了看历书，又掐指算了一下说：‘今日不宜栽种。’”
【不官】1.不担任官职。《礼记·学记》：“大德不官，大道不器。”孔颖达疏：“官謂分職在位者。”2.不任以官职。《荀子·王制》：“無能不官，無功不賞。”三国魏曹操《论吏士能行令》：“故明君不官無功之臣。”3.非官方的。指通过不正当的途径。《荀子·致士》：“凡流言、流説、流事、流謀、流譽、流愬不官而衡至者，君子慎之。”4.不到官府，犹言不自首。清黄六鸿《福惠全书·刑名·照提》：“照提者，因舉照中另提立名，除應奏官員之外，有逃亡不官者，四項。”
【不郎不秀】1.明代俗语。犹言不高不下。明田艺蘅《留青日札·沈万三秀》：“元時稱人以郎、官、秀爲等第，至今人之鄙人曰不郎不秀，是言不高不下也。”2.用以比喻不成材或没出息。参见“不稂不莠”。
【不郎鼓】亦作“不琅鼓”。
货郎所拿的有柄小鼓，两侧以绳系坠，摇动时“不郎”作响，故名。元关汉卿《四春园》第三折：“自家是個貨郎兒，來到這街市上，我摇動不郎鼓兒，看有甚麽人來。”元无名氏《渔樵记》第三折：“這裏是劉二公家門首，摇動這不琅鼓兒。”
【不戾】不违反，不违背。明方孝孺《答王仲缙》之五：“如子思、孟子、周元公之流，其智誠足以知乎道，其才誠足以周乎用，其發之於言，誠足以啓昧幽而垂矩，則且不戾其所爲也。”
【不肩】不任用。《书·盘庚下》：“朕不肩好貨。”孔传：“肩，任也。”孔颖达疏：“我不任用好貨之人。”
【不衫不履】衣著不整齐。形容性情洒脱，不拘小节。前蜀杜光庭《虬髯客传》：“文静素奇其人，一旦聞有客善相，遽致使迎之。使迴而至，不衫不履，裼裘而來，神氣揚揚，貌與常異。”《老残游记》第九回：“這個人也是個不衫不履的人，與家父最爲相契。”沙汀《祖父的故事·小城风波》：“便是学生，也都高兴他那副不衫不履的脱略性格。”
【不居】1.无人居住；不能居住。《孔丛子·杂训》：“毁不居之室以賜窮民，奪嬖寵之禄以振困匱。”《汉书·严助传》：“以爲不居之地，不牧之民，不足以煩中國。”颜师古注：“地不可居。”2.不停留。《礼记·月令》：“<季秋之月>民氣解惰，師興不居。”郑玄注：“不居，象風行不休止也。”汉孔融《论盛孝章书》：“歲月不居，時節如流。”宋苏轼《答任师中家汉公》：“歲月曾幾何，耆老逝不居。”朱自清《儿女》：“在这件事上，我现在毫不能有一定的主意；特别是这个变动不居的时代，知道将来怎样？”3.不占有。《老子》：“功成而不居。”不居，一本作“弗居”。
【不屈】1.不屈折。犹言不卑下。《左传·襄公二十九年》：“至矣哉！直而不倨，曲而不屈。”杨伯峻注：“雖能委曲，而不屈折。”宋曾巩《夫人周氏墓志铭》：“有詩七百篇，其文静而正，柔而不屈，約於言而謹於禮者也。”2.不顺从；不屈服。《後汉书·郭太传》：“<孟敏>十年知名，三公俱辟，並不屈云。”北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“儒有不屈王侯，高尚其事。”宋司马光《涑水记闻》卷九：“乃縛嵩于庭而掠之數百，嵩不屈。”清昭槤《啸亭续录·张夫子》：“明監軍張公春，於大凌河被擒，見太宗不屈。”陈登科《活人塘》五：“你们要记住，坚决勇敢，顽强不屈，切不能骄傲大意。”
【不屈】不竭；不尽。《老子》：“虚而不屈，動而愈出。”王弼注：“故虚而不得窮屈，動而不可竭盡也。”《荀子·王制》：“使國家足用而財物不屈，虞師之事也。”
【不屈不撓】形容顽强斗争，在敌人或困难面前不屈服，不低头。语本《汉书·叙传下》：“樂昌篤實，不橈不詘。”毛泽东《中国革命和中国共产党》第二章第一节：“中国人民，百年以来，不屈不挠、再接再厉的英勇斗争，使得帝国主义至今不能灭亡中国，也永远不能灭亡中国。”马南邨《燕山夜话·文天祥论学》：“至于文天祥的强烈爱国思想和正气凛然、不屈不挠的伟大风格，永垂千古，更非韩愈所能比拟的了。”
【不承望】1.不期望。唐张鷟《游仙窟》：“但若得口子，餘事不承望。”元无名氏《千里独行》第四折：“叔叔，你是那檠天白玉柱，架海的紫金梁，義勇忠良，俺今日團圓日不承望。”2.不料。《红楼梦》第四一回：“<劉老老>不承望身不由己，前仰後合的，矇矓兩眼，一歪身，就睡倒在牀上。”梁斌《红旗谱》三：“不承望逃兵们从保定捅来了一个团，架上大砲，要火洗锁井镇。”
【不孤】1.古时幼年丧父为孤，孤子受到长辈父亲般的照顾称为不孤。宋邵伯温《闻见前录》卷二十：“康節先公既捐館，二程先生于伯温有不孤之意，所以教載甚厚。”2.不孤单，不单独。《论语·里仁》：“德不孤，必有鄰。”沈兼士《＜积微居小学金石论丛＞序》：“今讀此編，深幸吾道之不孤。”
【不帑】见“不孥”。
【不孥】亦作“不帑”。
不惩罚罪人的妻子儿女。《孟子·梁惠王下》：“昔者文王之治岐也……罪人不孥。”赵岐注：“惡惡止其身，不及妻子也。”《史记·孝文本纪》：“罪人不帑，不誅無罪。”裴骃集解引苏林曰：“刑不及妻子。”
【不迨】不及。《新唐书·李晟传》：“常竭嘉言，以匡不迨，情所親重，義無間然。”唐皇甫枚《三水小牍·步飞烟》：“妾貌雖不迨桃李，而零落過之。”金董解元《西厢记诸宫调》卷五：“才不迨於郎矣！”
【不毒不發】谓不受凌辱就不能发愤图强而有所成就。元无名氏《渔樵记》第四折：“你丈人搬調你渾家，故意的索休索離，大雪裏趕你出去，男子漢不毒不發。”
【不封】不聚土筑坟。《易·繫辞下》：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹。”
【不拾遺】失落的东西没有人捡为己有。形容社会风气很好。《史记·酷吏列传》：“居歲餘，郡中不拾遺。”
【不挑】1.不妖艳。《荀子·强国》：“入境，觀其風俗，其百姓樸，其聲樂不流汙，其服不挑。”杨倞注：“挑，偷也。不爲奇異之服。”2.不挑剔。周立波《暴风骤雨》第一部六：“如今人民军队讲民主，不兴骂人，打人，说得对不对不挑，说吧，谁先开口？”
【不按君臣】中医处方，以君臣相配为原则。君是主药，臣是辅药。不按君臣，就是违反药理，胡乱用药。引申为使用毒药的隐语。《水浒传》第一一一回：“解寶身邊取出不按君臣的藥頭，張人眼慢，放在酒壺裏。”《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“宋四公懷中取出酸餡，着些個不按君臣作怪的藥，入在裏面。”
【不甚】表示程度不很高。《楚辞·九歌·湘君》：“心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絶。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“不苦詐打扮，不甚豔梳掠。”明叶子奇《草木子·观物》：“大抵人則女麗而豔，禽則雄綵而文，獸則不甚相較也，此造物爲之制也歟？”老舍《四世同堂》一：“韵梅两个字仿佛不甚走运，始终没能在祁家通行得开。”
【不甚了了】1.不大明白事理。《北齐书·永安王浚传》：“文宣末年多酒，浚謂親近曰：‘二兄舊來不甚了了，自登祚已後，識解頓進。’”2.泛指不大清楚。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“聞閣上有人絮語，似是論詩，竊訝此間少文士，那得有此，因諦聽之，終不甚了了。”《二十年目睹之怪现状》第二七回：“我不甚了了，聽説大約三百多銀子一年。”陈登科《赤龙与丹凤》五：“过去，眼里就象长了白翳，看人看事总是影影绰绰，不甚了了。”
【不革】1.不改变。《晏子春秋·内篇谏下八》：“今君不革，將危社稷，而爲諸侯笑。”《商君书·靳令》：“故法立而不革。”2.未除。汉桓宽《盐铁论·西域》：“故群臣議，以爲匈奴困於漢兵，折翅傷翼，可遂擊服。會先帝棄群臣，以故匈奴不革。”
【不剋】不能制胜；不能做到。《後汉书·朱儁传》：“因急攻，連戰不剋。”唐韩愈《故金紫光禄大夫赠太傅董公行状》：“<李萬榮>爲節度一年，其將韓惟清、張彦林作亂，求殺萬榮不尅。”
【不茹柔】语本《诗·大雅·烝民》：“維仲山甫，柔亦不茹，剛亦不吐。”谓不欺弱小。唐白居易《和州刺史吴郡张公神道碑铭》：“吏部尚書陸象先爲河東按察史，狀公清白，奏授懷州、獲嘉，以不茹柔得人心，以不吐剛得罪，繇是左遷鄂州司馬。”
【不相干】1.不相犯；不相干扰。《淮南子·兵略训》：“前後不相撚，左右不相干。”2.不相关涉。汉王充《论衡·问孔》：“智與仁，不相干也。有不知之性，何妨爲仁之行？”宋刘克庄《再次竹溪韵》之一：“縱有閒愁天樣大，此翁爛醉不相干。”冰心《寄小读者》五：“我还不肯在不相干的大人前，披露我的弱点。”3.不要紧，没有关系。宋范成大《次韵孙长文泊姑苏馆》：“聞道扁舟春共載，雪雲雖冷不相干。”《儒林外史》第三一回：“不相干。這書斷然寫不得。”茅盾《锻炼》二：“总而言之，不相干，腿上擦伤了一点。”
【不相下】不相让。唐李益《轻薄篇》：“淮陰少年不相下，酒酣半笑倚市門。”宋周密《癸辛杂识别集·襄阳始末》：“矧諸名將器略難齊，勢不相下。”明沈德符《野獲编·吏部二·考察留用》：“沈四明與温三原不相下，已非一日。”
【不相上下】分不出高低。形容程度相等。唐陆龟蒙《蠹化》：“橘之蠹……翳葉仰齧，如飢蠶之速，不相上下。”宋苏轼《三槐堂铭》：“世有以晉公比李栖筠者，其雄才直氣，真不相上下。”清杭世骏《质疑·诸史问目》：“然王季薨時，文王已五十歲，則王季之年與商三宗亦不相上下，而《無逸》不言其年歲。”老舍《四世同堂》二八：“祁老人的难过是和儿媳妇的不相上下，可是因为安慰她，自己反倒闸住了眼泪。”
【不相中】不和睦；不融洽。《管子·国蓄》：“夫國之君不相中，舉兵而相攻。”马非百注：“不相中，不和睦之意。”《史记·封禅书》：“康后有淫行，與王不相中。”司马贞索隐引《三苍》：“中，得也。”《史记·绛侯周勃世家》：“子勝之代侯。六歲，尚公主，不相中。”裴骃集解引如淳曰：“猶言不相合當。”
【不相投】1.不投合。《二程遗书》卷八：“靈公問陳，孔子遂行，言語不相投。”2.无法匹敌。元郑廷玉《楚昭公》第二折：“兩下裏不相投，休！休！”
【不相放】不让人；不饶人。唐杜甫《九日》诗：“苦遭白髮不相放，羞見黄花無數新。”仇兆鳌注：“不相放，謂不饒人。”
【不相能】不相客，不和睦。《左传·襄公二十一年》：“范鞅以其亡也，怨欒氏，故與欒盈爲公族大夫而不相能。”杨伯峻注：“不相能，猶言不相得。”《後汉书·李燮传》：“時潁川荀爽、賈彪，雖俱知名而不相能，燮並交二子，情無適莫，世稱其平正。”明沈德符《野獲编补遗·礼部·议革张浚祀》：“孝宗即位，命浚都督江淮，總率李顯忠、邵宏淵二帥，顯忠與宏淵不相能，而顯忠則竭忠報國，宏淵則懷私誤國者也。”老舍《老张的哲学》第三一：“老张不易明白小山，小山不易明白老张，不幸他们住在同一个社会里，所以他们免不了起冲突，相攻击，而越发的彼此不相能。”
【不相得】1.不投合；不融洽。《易·革》：“二女同居，其志不相得，曰革。”汉王充《论衡·死伪》：“鄭伯有貪愎而多欲，子晳好在人上，二子不相得。”《後汉书·西域传·车师》：“永興元年，車師後部王阿羅多與戊部侯嚴皓不相得，遂忿戾反畔。”南朝宋刘义庆《世说新语·忿情》：“謝無奕性粗强，以事不相得，自往數王藍田，肆言極駡。”2.彼此没有遇到。《汉书·高帝纪上》：“過沛，使人求室家，室家亦已亡，不相得。”
【不相爲謀】不互相商议。《论语·卫灵公》：“道不同，不相爲謀。”明李东阳《送张兵部还南京诗序》：“考臺之與部，邈乎若不相爲謀。”
【不相登】不相当。《水浒传》第十四回：“他的親眷相識，我都知道，不曾見有這個外甥，亦且年甲也不相登，必有些蹺蹊。”
【不相稱】不合适；不相当。汉王符《潜夫论·考绩》：“名實不相副，求貢不相稱。”清李渔《怜香伴·强媒》：“這衣身太做寬了，你那窄窄腰肢穿來怕不相稱，待我略收幾針。”
【不勃】不悖。《淮南子·人间训》：“知人之性，其自養不勃。”
【不軌】1.越出常轨，不合法度。《左传·隐公五年》：“不軌不物，謂之亂政。”杨伯峻注：“不軌謂舉事不合禮制法度。”《史记·平準书》：“卜式上書，願輸家之半縣官以助邊……天子以語丞相弘，弘曰：‘此非人情，不軌之臣，不可以爲化而亂法，願陛下勿許。’”唐李肇《唐国史补》卷中：“韋相貫之，爲尚書右丞入内，僧廣宣贊門曰：‘竊聞閣下，不久拜相。’貫之叱曰：‘安得不軌之言！’”《红楼梦》第六九回：“素昔見賈赦姬妾丫鬟最多，賈璉每懷不軌之心，只未敢下手。”陈残云《山谷风烟》第六章：“他想，应该趁着这个时机，到现场去指点指点，让工作队同志看见，就不会说他不关心群众疾苦，也不会怀疑他有不轨的行为。”2.指叛乱。汉贾谊《过秦论中》：“雖有狡猾之民，無離上之心，則不軌之臣無以飾其智，而暴亂之奸弭矣。”宋司马光《驾部员外郎司马府君墓志铭》：“有驍騎十餘卒犯罪，謀亡去，監押捕獲之，誣云共圖不軌，欲殺之以求功賞，州官信之。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“康熙中，獻縣胡維華，以燒香聚衆謀不軌。”子虚子《湘事记·军事篇五》：“宋錫全既棄漢陽逃，率衆挾械來長沙，謀不軌。”
【不剌】1.助词。用于语尾，以加强语气。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“怕曲兒捻到風流處，教普天下顛不剌的浪兒每許。”元乔吉《两世姻缘》第一折：“對門間壁，都有些酸辣氣味，只是俺一家兒淡不剌的。”清洪昇《长生殿·弹词》：“破不剌馬嵬驛舍，冷清清佛堂倒斜。”2.助词。亦作“不倈”。表转接语气。元关汉卿《拜月亭》第三折：“我怨感，我合哽咽；不剌你啼哭，你爲甚迭？”元郑廷玉《後庭花》第三折：“我敢搠碎你口中牙，不剌這是你家裏説話。”元石德玉《秋胡戏妻》第四折：“那佳人可承當，不倈我提籃去采桑。”3.助词。亦作“不倈”。表顺连上句，并加强下文语气。元金仁杰《追韩信》第三折：“今日又不曾驅兵領將排着軍陣，不剌怎消得我王這般捧轂推輪。”元秦简夫《东堂老》第一折：“不離了舞榭歌臺，不倈更那月夕花朝。”元无名氏《冻苏秦》第二折：“我若見俺那高年父和俺那大賢妻，不倈你着我説一個甚的。”
【不剌剌】象声词。形容马跑得飞快。元宫天挺《范张鸡黍》第三折：“打的這馬不剌剌風團兒馳驟，百般的抹不過山腰，盼不到地頭。”元无名氏《小尉迟》第三折：“你可也便休題，則我這不剌剌趁日追風騎。”元无名氏《黄花峪》第二折：“有馬呵不剌剌大家同騎。”
【不剌頭】短刀名。明费信《星槎胜览·爪哇国》：“民俗好兇彊，但生子一歲則置刀於被，名曰‘不剌頭’。以金銀象牙雕刻爲鞞，凡男子自幼至老，貧富皆有，插於腰間。”
【不要】表示禁止和劝阻。唐杜甫《八哀诗·故秘书少监武功苏公源明》：“不要懸黄金，胡爲投乳贙？”《红楼梦》第七回：“你千萬看着我不要理他。”杜鹏程《在和平的日子里》第二章：“你不要穷催，要我没日没夜地卖命办不到。”
【不要緊】1.没有妨碍；不成问题。《儿女英雄传》第五回：“我一定要作的，你輕慢些兒，也不要緊。”端木蕻良《乡愁》五：“不要紧，不要紧，疏解疏解就好了。”许杰《改嫁》：“他说只要‘人’好，钱多几个不要紧。”2.表面上似乎没有妨碍(下文有转折)。如：你开窗不要紧，一吹风着了凉就麻烦了。
【不要臉】不顾面子，不知羞耻。《二十年目睹之怪现状》第四四回：“憑你老不要臉的搶了漢子去，我看你死了也摟他到棺材裏！”茅盾《小巫》一：“触犯了太阳菩薩，看你不得好死！不要脸的骚货！”柳青《创业史》第一部第十四章：“她要把这封不要脸的信撕碎，投到汤河的绿水里去。”
【不咸】1.不周遍；不普遍。《左传·昭公二十一年》：“故和聲入於耳而藏於心，心億則樂，窕則不咸，摦則不容，心是以感。”杨伯峻注：“咸，徧也。此謂音細則能聞者不周徧。”《国语·鲁语上》：“小賜不咸，獨恭不優。”韦昭注：“咸，徧也。”2.不和。《左传·僖公二十四年》：“昔周公弔二叔之不咸，故封建親戚以蕃屏周。”杜预注：“咸，同也。”《新唐书·杨弘礼传》：“<弘禮>雅與玄感不咸，表其必亂。”明沈德符《野獲编·嗤鄙·衍圣公》：“今公不知何故，久居賜第，數年不歸，或云：父子不咸，恐有分羹之禍。”3.传说中的山名。《山海经·大荒北经》：“大荒之中有山，名曰不咸。有肅慎氏之國。”
【不咸不淡】1.平平淡淡；普普通通。蒋子龙《乔厂长上任记》：“童贞干着急，也只能说几句不咸不淡的家常话。”2.指冷言嘲笑。冯骥才《爱之上》第二章：“在一些有争议的小事上，徐颖总是故意站在她的对面，用一些或明或暗的话刺激她；背后还说了她一些不咸不淡的话。”
【不耐】不能。《礼记·乐记》：“故人不耐無樂，樂不耐無形，形而不爲道，不耐無亂。”郑玄注：“耐，古書能字也。”
【不耐】1.不能忍受。《南史·张敷传》：“文帝令以後車載沙門往，謂曰：‘道中可得言晤。’敷不奉詔，曰：‘臣性不耐雜。’”宋向子諲《减字木兰花》词：“不耐世間風與日，着意遮圍，莫教春光造次歸。”清周亮工《复何匡山书》：“其聲嗚嗚，不耐愁人聽。”鲁迅《书信集·致韦素园》：“而种种可恶，令人不耐，所以突然辞职了。”2.不愿意。宋余桂《春日即事》诗：“半晴半雨春無準，燕怯輕寒不耐飛。”
【不耐煩】亦作“不奈煩”。
1.谓不能承受烦剧的事情。三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“心不耐煩而官事鞅掌，機務纏其心，世故繁其慮。”《宋书·庾炳之传》：“炳之爲人强急而不耐煩，賓客干訴非理者，忿詈形於辭色。”《新五代史·唐淑妃王氏传》：“明宗即位，議立皇后，而曹氏當立，曹氏謂王氏曰：‘我素多病，而性不耐煩，妹當代我。’”2.厌烦，不能忍耐。元关汉卿《绯衣梦》第一折：“則今番臨綉牀，有些兒不耐煩。”《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“衆人不奈煩，入去他房裏看時，只見縛着一個老兒。”《红楼梦》第七十回：“因自己只裝不耐煩，把詩社更不提起。”萧乾《雁荡行·浙东春景》：“站得实在不耐烦了，忽然记起草棚外还有一片春天，为什么呆呆地守在这里呢？”3.表示程度很深。《古今小说·杨八老越国奇逢》：“<楊世道>哭了一個不耐煩，方纔拜見父親。”明徐霖《绣襦记·试马调琴》：“我只道叫我殺李大媽，喜得不奈煩。”《儿女英雄传》第二四回：“他已經合安老爺逛了個不耐煩，喝了個不耐煩了！”鲁迅《朝花夕拾·父亲的病》：“有一夜，一家城外人家的闺女生急病，来请他了，因为他其时已经阔得不耐烦便非一百元不去。”
【不殄】1.不善，不好。《诗·邶风·新台》：“燕婉之求，籧篨不殄。”郑玄笺：“殄當作腆，腆，善也。”2.不断。《诗·大雅·云汉》：“不殄禋祀，自郊徂宫。”郑玄笺：“絜祀不絶。”
【不殆】1.不危险。《孙子·谋攻》：“知彼知己者，百戰不殆。”王晳注：“殆，危也。”《老子》：“知足不辱，知止不殆。”汉焦赣《易林·临之睽》：“乘桴於海，雖懼不殆。”2.不懈怠。《诗·商颂·玄鸟》：“商之先后，受命不殆。”高亨注：“殆，通‘怠’。”《老子》：“獨立而不改，周行而不殆，可以爲天地母。”
【不省】1.不察看。《礼记·礼器》：“禮，不可不省也。”郑玄注：“省，察也。”2.引申为不检查。《汉书·晁错传》：“此將不省兵之禍也，五不當一。”颜师古注：“省，視也。”3.不领悟；不明白。《史记·留侯世家》：“<張良>爲他人言，皆不省。”《新唐书·宇文士及传》：“又嘗割肉，以餅拭手，帝屢目，陽若不省，徐啗之。”元关汉卿《救风尘》第一折：“女娘每不省越着迷。”清昭槤《啸亭杂录·于文襄之敏》：“一日，上召公及梁入，復誦天章，公目梁，梁不省。”4.不理会。《後汉书·翟酺传》：“書奏不省，而外戚寵臣咸畏惡之。”宋叶適《王木叔诗序》：“初，木叔仕二十餘年，未嘗覓舉，予屢言於執政，不省。”《明史·王诏传》：“詔上疏力諫，不省。”5.谓未见过。唐杜甫《见王监兵马使说近山有白黑二鹰》诗之二：“黑鷹不省人間有，度海疑從北極來。”
【不省】不节约。《史记·平準书》：“錢益輕薄而物貴，則遠方用幣煩費不省。”
【不省人事】昏迷过去，失去知觉。《明史·艾穆传》：“穆遣戍涼州，創重不省人事，既而復甦，遂詣戍所。”《红楼梦》第二五回：“他叔嫂二人越發糊塗不省人事，睡在牀上，渾身火炭一般。”叶圣陶《未厌集·夜》：“他想如果照样说出来，太伤阿姊的心了，说不定她会昏厥不省人事。”
【不昧】1.不忘。《逸周书·王会》：“佩之令之不昧。”孔晁注：“不昧，不忘也。”唐杜甫《催宗文树鸡栅》诗：“不昧風雨晨，亂離減憂慼。”宋曾巩《左仆射门下侍郎王珪追封三代并妻制》：“尚其不昧，服此茂恩。”2.不晦暗，明亮。《老子》：“其上不皦，其下不昧。”3.不损坏；不湮灭。南朝宋谢惠连《雪赋》：“玄陰凝，不昧其潔。”唐杜甫《迴棹》诗：“吾家碑不昧，王氏井依然。”冰心《＜寄小读者＞四版自序》：“感谢上帝，在我最初一灵不昧的入世之日，已予我以心灵永久的皈依和寄托。”
【不是】1.错误；过失。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“適間婆婆説你許多不是。”《红楼梦》第三十回：“你倒來替人派我的不是！”茅盾《多角关系》九：“到底是谁的不是，一见面就吵嘴？”2.表否定判断。唐张鷟《朝野佥载》卷五：“是汝書，即注是，以字押；不是，即注非，亦以字押。”宋苏轼《寄子由》诗：“吏曹不是尊賢事，誰把前言語化工？”李英儒《野火春风斗古城》第二十章：“现在不是讲话的时候，这儿呆着有危险。”
【不是玩的】口语。不是儿戏；不能轻视。《红楼梦》第七十回：“仔細凍着了可不是玩的。都穿上衣裳罷！”茅盾《子夜》四：“劝你把细点，躲开一下罢，不是玩的！”
【不是東風壓了西風，就是西風壓了東風】比喻矛盾双方，不是这方压倒那方，就是那方压倒这方。《红楼梦》第八二回：“但凡家庭之事，不是東風壓了西風，就是西風壓了東風。”
【不是事】不妥；不合适。《儒林外史》第六回：“衆人見不是事，也把嚴貢生扯了回去。”《红楼梦》第九十回：“不但這個，就像前年那些人喝酒耍錢，都不是事。”菡子《妈妈的故事》：“你不小了，尽瞒着你不是事，你妈妈不在了。”
【不是味兒】1.味道不正。如：这个菜妙得不是味儿。如：他的民歌唱得不是味儿。2.不对头；不正常。如：他的行为，我越看越不是味儿。3.心里感到不好受。老舍《四世同堂》二九：“刘师傅怪不是味儿的笑了。‘我早就想走！可是，老婆交给谁呢？再说，往那儿走？腰中一个大钱没有，怎么走？’”
【不是個兒】方言。不是对手。如：我早就说过，这次比赛咱们准赢，他们不是个儿。
【不是處】错误；过失。《敦煌变文集·降魔变文》：“《降魔變文》一卷，或見不是處，有人讀者，即與政著。”元孟汉卿《魔合罗》第一折：“怕老的若有不是處，你則問那裏是李德昌家絨線舖，街坊每他都道與。”《水浒传》第二三回：“衆人只是嫌他，都去柴進面前，告訴他許多不是處。”
【不是冤家不聚頭】谓仇人或不愿意相见的人偏偏相逢，无可回避。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“這個不是冤家不聚會。好教官人得知，却有一頭好親在這裏。”元郑廷玉《楚昭公》第二折：“你每做的來不周，結下了父兄讐，抵多少不是冤家不聚頭，今日在殺場上面争馳驟。”杜鹏程《瀚海新歌》三：“不是冤家不聚头，我走到哪里，张聚英就在哪里。怪啦！”
【不是滋味】不是味道，不是味儿。
【不是路】不对头。《红楼梦》第八二回：“黛玉情知不是路了，求去無用，不如尋個自盡，站起來往外就走。”《儿女英雄传》第二回：“那師爺見不是路，果然不願意。”
【不是話】见“不是話頭”。
【不是話頭】不对头。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“那個後生見不是話頭，便對小娘子道：‘既如此説，小娘子只索回去。小人自家去休。’”《水浒传》第二五回：“西門慶見踢倒了武大，打鬧裏一直走了。鄆哥見不是話頭，撇了王婆撒開。”亦省作“不是話”。《醒世姻缘传》第五九回：“狄希陳見不是話，撒開脚就往外跑。”《儿女英雄传》第二九回：“咱把人家舅太太一個人兒丢下不是話。”
【不是頭】1.情势不佳。《水浒传》第四四回：“楊雄方才脱得身，把出本事來施展動，一對拳頭攛梭相似，那幾個破落户都打翻在地。張保見不是頭，爬將起來，一直走了。”《二刻拍案惊奇》卷三九：“衆人呼喝不住，見不是頭，各跑散了。”《荡寇志》第八十回：“劉二見不是頭，便道：‘你們既依了我的口供，我再説什麽。’”2.不对头。《二刻拍案惊奇》卷二二：“兩人見説話不是頭，掃興而去。”
【不則】同“否則”。
1.犹言则，就。不，助词，无义。《逸周书·祭公》：“我不則寅哉，寅哉！”孔晁注：“寅，敬也。不則，猶言則也。”2.不循法度。《汉书·贾谊传》：“帝入太學，承師問道，退習而考於太傅，太傅罰其不則而匡其不及。”颜师古注：“則，法也。”3.不只；不止。宋杨万里《己未春日山居杂兴》诗之八：“即今遍地欒枝錦，不則梢頭幾點紅。”元无名氏《盆儿鬼》第一折：“他不則説出來，必然做出來。”4.见“不咱”。
【不2則】同“否則”。
《资治通鉴·后唐潞王清太元年》：“時潞王使者多爲鄰道所執，不則依阿操兩端，惟隴州防禦使相里金傾心附之。”胡三省注：“不讀曰否。”清李渔《闲情偶寄·词曲》：“説話不迂腐，十句之中定有一二句超脱；行文不板實，一篇之内但有一二段空靈，此即可以填詞之人也。不則另尋别計，不當以有用精神，費之無益之地。”
【不則聲】不做声。宋周密《癸辛杂识续集·徐渊子词》：“淵子賦《一翦梅》云：‘道學從來不則聲，行也東銘，坐也西銘。’”《水浒传》第二四回：“武松只不則聲。”《照世杯》卷二：“繆奶奶只是笑，再不則聲。”
【不咱】1.不然；要不。《儿女英雄传》第十二回：“俺姑娘這打扮可不隨溜兒，不咱也給他放了脚罷？”2.亦作“不則”。置于动词后的语气助词。《儿女英雄传》第九回：“真個的，我也撒一泡不咱。”《儿女英雄传》第三三回：“是姐姐嗎？大爺没在屋裏，你進來坐坐兒不則？”《儿女英雄传》第三六回：“一塊坐着不則，貴姓呵？”
【不卸】不能卸除。金董解元《西厢记诸宫调》卷六：“事到而今，已裝不卸，潑水難收怎奈何？”
【不拜】1.古代以拜为谒见上级的礼节。武官披甲，屈伸不便，允许不拜。《礼记·曲礼上》：“介者不拜。”《史记·绛侯周勃世家》：“介胄之士不拜，請以軍禮見。”2.不接受任命。晋陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》：“奉使京師，除尚書删定郎，不拜。”《宋书·南平王穆铄传》：“<元嘉>二十六年，進號平西將軍，讓不拜。”宋洪迈《夷坚乙志·刘若虚》：“後七年，始以特奏召試大廷，又入五等爲助教，納敕不拜。”
【不看佛面看金面】同“不看僧面看佛面”。
王统照《银龙集·站长》：“哈！我如果是个连长，或是个把书记官，不看佛面看金面，还有这场事？”
【不看金面看佛面】同“不看僧面看佛面”。
姚雪垠《李自成》第一卷第十二章：“大天王哀求说：‘自成，老表，闯王，不看金面看佛面，看在如岳叔的情面上，你抬抬手让我过去吧！’”
【不看僧面看佛面】不看那方面的情面，也要看这方面的情面。《西游记》第三一回：“古人云：‘不看僧面看佛面。’兄長既是到此，萬望救他一救。”《白雪遗音·马头调·一见情人》：“勸情人，不看僧面看佛面，還要你可憐。”周而复《上海的早晨》第一部十三：“当然，朋友有困难不好袖手旁观，最近公会方面又约我谈了，不看僧面看佛面，总得给公会一个面子。”
【不秋草】指竹。金马天来《赋丹霞下寺竹》诗：“人天解種不秋草，欲界獨爲無色花。”
【不怎麽樣】平平常常，并不出色。如：我看他的棋艺也不怎么样。如：这件衣服不怎么样。
【不段】见“不毈”。
【不便】1.不利。《穀梁传·僖公二年》：“宫之奇諫曰：‘晉國之使者，其辭卑而幣重，必不便於虞。’”《史记·李斯列传》：“今有大臣於陛下擅利擅害，與陛下無異，此甚不便。”《京本通俗小说·拗相公》：“王安石執拗，民間稱爲拗相公，若言不便，便加怒貶；説便，便加陞擢。”清俞樾《春在堂随笔·小浮梅闲话》：“極言其以武臣掌機密而得軍情，於國家不便。”2.不方便；不适宜。汉焦赣《易林·临之蹇》：“手拙不便，不能伐檀。”元无名氏《碧桃花》第二折：“老夫本意要親自問病去，奈其中有許多不便處。”《红楼梦》第十三回：“寶玉見坐間還有許多親友，不便明言。”鲁迅《书信集·致曹白》：“研究文学，不懂一种外国文，是非常不便的。”3.不熟习。三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“素不便書，又不喜作書。”4.不至于。《二刻拍案惊奇》卷十七：“小弟雖不便似賈大夫之醜，却與令姊相並，必是不及。”5.缺钱用。如：你如果一时手头不便，我可以先垫上。
【不便水土】同“不服水土”。
《北史·崔宏传》：“參居羣縣，處榛林之下，不便水土，疾疫死傷，情見事露，則百姓意阻。”
【不便道】难道说。《初刻拍案惊奇》卷三一：“王元椿只曉得這條路上好打劫人，不想着來這條路上走的人，只貪近，便不是善良本分的人。不便道白白的等你拿了財物去。”
【不修】见“不脩”。
【不修小節】同“不拘小節”。
晋袁宏《後汉纪·章帝纪》：“逵才學該通，其所著論，爲學者所宗。性佚，不修小節，當世以此譏焉，故不至大官。”《晋书·冯素弗载记》：“<馮素弗>慷慨有大志，姿貌魁偉，雄傑不羣，任俠放蕩，不修小節。”
【不修邊幅】亦作“不脩邊幅”。
《後汉书·马援传》：“公孫不吐哺走迎國士，與圖成敗，反修飾邊幅，如偶人形。此子何足久稽天下士乎？”李贤注：“言若布帛脩整其邊幅也。”后形容不讲究服饰、仪表为不修边幅。《旧唐书·文苑传下·温庭筠》：“初至京師，人士翕然推重。然士行塵雜，不脩邊幅。”清李斗《扬州画舫录·虹桥录上》：“其年短髯，不修邊幅。”高云览《小城春秋》第十一章：“陈四敏的外表缺乏一般地下工作者常有的那种穷困的、不修边幅的特征。”
【不俗】不庸俗；高雅。《汉书·叙传上》：“學不爲人，博而不俗。”宋苏轼《次韵答邦直子由》之二：“蕭灑使君殊不俗，罇前容我攬須否？”清梁章鉅《归田瑣记·清客》：“九品頭銜不選，十分和氣不俗。”曲波《林海雪原》二六：“定河道人今天打扮的更加不俗，身穿大绒道袍，外罩猞猁斗篷。”
【不係】不属于。明刘若愚《酌中志·内府衙门职掌》：“此印及直殿監印、鐘鼓司、混堂、靈臺等印，皆本衙第一員僉書挨掌，不係貴近内臣掌。”明刘若愚《酌中志·内府衙门职掌》：“刻漏房，官十數員，不係靈臺，專管每日時刻。”
【不信】1.不相信。《书·汤誓》：“爾無不信，朕不食言。”孔颖达疏：“汝無得不信我語。”宋曾巩《南湖行》之一：“生長江湖樂卑濕，不信中州天氣和。”元关汉卿《救风尘》第二折：“不信好人言，必有悽惶事。”2.不诚实；不信实。《诗·小雅·苍伯》：“慎爾言也，謂爾不信。”《史记·穰侯列传》：“夫三晋之相與也，秦之深讎也。百相背也，百相欺也，不爲不信，不爲無行。”3.犹言难道。《水浒传》第六回：“胡説！這等一個大去處，不信没齋糧？”
【不皇】同“不遑”。
来不及；没有时间。《左传·昭公七年》：“孤與其二三臣悼心失圖，社稷之不皇，況能懷恩君德？”杜预注：“皇，暇也。”宋曾巩《徐孺子祠堂记》：“大木將顛，非一繩所維，何爲栖栖不皇寧處。”
【不追既往】见“不咎既往”。
【不俟駕】《论语·乡党》：“君命召，不俟駕行矣。”谓国君召唤，孔子不等车辆驾好马，立即先步行。后以“不俟駕”指急于应召。《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》：“若知縣肯來相請，便似朝廷徵聘一般，便立刻動身，不俟駕而行的樣子。”清钱谦益《太仆寺少卿陈大绶授中宪大夫制》：“睠顧親闈，豈忍絶裾而出；倉皇國恤，遂不俟駕而行。”
【不俊】没有才智。唐元稹《翰林学士承旨记》：“每自誨其心曰：以若之不俊不明，而又使欲惡欹曲攻於内，且決事於冥冥之中，無暴揚報効之言，不忿行私，易也。”
【不待】1.用不着；不用。《尹文子·大道上》：“善人之與不善人，名分日離，不待審察而得也。”《後汉书·逸民传·周党》：“臣聞堯不須許由、巢父，而建號天下；周不待伯夷、叔齊，而王道以成。”唐韩愈《处士卢君墓志铭》：“處士少而孤，母夫人憐之，讀書學文，皆不待强教，卒以自成。”《老残游记》第十四回：“那死人，更不待説，漂的滿河都是。”毛泽东《＜中国农村的社会主义高潮＞的按语三八》：“现在我国不仅有许多到了学习年龄的儿童没有学校可进，而且还有一大批超过学龄的少年和青年也没有学校可进，成年人更不待说了。”2.不想；不愿意。元王实甫《西厢记》第三本楔子：“俺姐姐針綫無心不待拈，脂粉香消懶去添。”《金瓶梅词话》第四十回：“我心裏還不待吃，等我去喝些湯罷。”《醒世姻缘传》第一百回：“素姐本等不待下氣，只是叫寄姐鬭敗了的雞，不敢展翅。”
【不待見】谓不喜欢。元关汉卿《鲁斋郎》第一折：“小官魯齋郎，自從許州拐了李四的渾家，起初時性命也似愛他，如今兩個眼裏不待見他。”《红楼梦》第二一回：“難道圖你舒服，叫他知道了，又不待見我呀！”
【不徇】不顺从，不曲从。宋曾巩《寄欧阳舍人书》：“猶之用人，非畜道德者惡能辨之不惑，議之不徇？不惑不徇，則公且是矣。”
【不律】1.不效法；不遵循。《荀子·非十二子》：“勞知而不律先王，謂之奸心。”2.不驯顺；不守法。《朱子语类》卷一三○：“東坡如此做人，到少間便都排廢了許多許多端人正士，却一齊引許多不律底人來，如秦黄雖是向上，也只是不律。”《元史·来阿八赤传》：“有兩卒自傷其手以示不可用，阿八赤檄樞密並行省奏聞，斬之以懲不律。”明叶盛《水东日记·张文翔》：“御史按吴中不律，翼忿忿不能平，因建白數事，指斥頗多，竟爲衆所傾，謫開平數年，以宥還。”参见“不劣方頭。”3.笔。《尔雅·释器》：“不律謂之筆。”郭璞注：“蜀人呼筆爲不律也，語之變轉。”清吴骞《＜拜经楼诗话＞自序》：“予於有韻之語，初未能研其得失，諳其良楛，又烏足以操三寸不律，而雌黄而陽秋哉？”
【不律頭】指不驯顺、不守法的人。元关汉卿《窦娥冤》第一折：“招的箇村老子，領着箇不律頭。”元无名氏《满庭芳》曲：“突柱門不律頭天生劣，不肯輸半點兒虧折。”
【不食】1.不吃。《论语·卫灵公》：“吾嘗終日不食。”《史记·魏其武安侯列传》：“太后怒，不食。”2.指不食之地。唐柳宗元《连州司马凌君权厝志》：“是州之南，有大岡不食，吾甚樂焉，子其以是葬吾。”详“不食之地”。
【不食之地】不宜耕种的土地。《礼记·檀弓上》：“我死，則擇不食之地而葬我焉。”郑玄注：“不食，謂不墾耕。”汉桓宽《盐铁论·地广》：“因河山以爲防，故去沙石鹹鹵不食之地。”清冯景《俞老仆墓志铭》：“歛之加禮，葬於不食之地。”
【不食言】不违背诺言。《书·汤誓》：“爾無不信，朕不食言。”孔颖达疏：“我終不食盡其言爲虚僞不實。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“終不食言，自相魚肉。”《儿女英雄传》第二六回：“我何玉鳳絶不食言。”
【不食周粟】《史记·伯夷列传》：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，采薇而食之。”后以“不食周粟”谓清白守节。老舍《四世同堂》八七：“这四年里，我受了多少苦，完全为不食周粟！积极的，我没作出任何事来；消极的，我可是保持住了个人的清白！”
【不食烟火】1.指不吃熟食。道家修炼主张绝粒却谷，不吃世间烟火物。《终有报》第一回：“人都道他不食烟火，體氣欲仙。”2.谓诗文立意高超，言词清丽，不同凡俗。《玉娇梨》第一回：“此詩不獨敏捷異常，且字字清新俊逸，饒有别致，似不食烟火者，大與平日不同。”
【不胎孩】方言。不成器；没出息。
【不急】1.不切需要。《战国策·秦策三》：“吴起爲楚悼罷無能，廢無用，損不急之官，塞私門之請，壹楚國之俗。”《汉书·昭帝纪》：“日者省用，罷不急官。”颜师古注：“非要職者。”2.不急速。郭沫若《创造十年续篇》二：“矮小而瘦削的他，在演讲时总是把眼睛闭着的，让他那颇有涩味的声音不急不徐地流出。”
【不急之務】无关紧要的事情；不急于做的事情。《北齐书·幼主纪》：“又好不急之務，曾一夜索蠍，及旦得三升。”唐王维《山中与裴秀才迪书》：“非子天機清妙者，豈能以此不急之務相邀？然是中有深趣矣。”清王夫之《读通鉴论·汉献帝十六》：“<劉表>不能興勤王問罪之師，徒立學校、修禮樂，爲不急之務，則又非可以責表也。”茅盾《多角关系》二：“算了，你这什么诊费，到底是不急之务。”
【不計利害】犹言不计较。《警世通言·万秀娘报仇山亭儿》：“你實對我説，錢却不計利害。”
【不計其數】无法计算数目。形容很多。宋周密《癸辛杂识别集·襄阳始末》：“火砲，藥箭射死北兵及墜水者，不計其數。”清侯方域《宦官论》：“秦、漢以來，千有餘年矣，其不爲惡者，吕彊、張承業數人耳，大逆奇凶，則不計其數，以是知不肖者多。”徐迟《火中的凤凰》：“这库房打开，珍宝不计其数。精美贵重的文物，几座珍宝馆也陈列不了。”
【不亮】不诚信。《文选·屈原＜离骚＞》：“惟此黨人之不亮兮，恐嫉妬而折之。”李善注：“亮，信也。”一本作“諒”。《汉书·叙传下》：“膠東不亮，常山驕盈。”南朝宋谢灵运《初发石首城》诗：“寸心若不亮，微命察如絲。”
【不度】不合法度；不遵礼度。《左传·隐公元年》：“今京不度，非制也。”杜预注：“不合法度，非先王制。”《汉书·五行志中之上》：“是人也，居喪而不哀，在慼而有嘉容，是謂不度，不度之人，鮮不爲患。”颜师古注：“不度，不遵禮度也。”
【不度】不估计。宋苏轼《紫宸殿正日教坊词教坊致语》：“知輿情之願頌，顧盛德之難形，不度荒蕪，敢進口號。”
【不庭】1.不朝于王庭者；不朝于王庭。《左传·隐公十年》：“以王命討不庭。”杜预注：“下之事上皆成禮於庭中。”杨伯峻注：“庭，動词，朝于朝庭也。九年《傳》云‘宋公不王’故此云以討不庭。此不庭爲名词，義爲不庭之國。”《汉书·赵充国传》：“鬼方賓服，罔有不庭。”颜师古注：“庭，來帝庭也。”宋王安石《上皇帝万言书》：“於是内修政事，外討不庭，而復有文、武之境土。”章炳麟《訄书·序种姓上》：“當堯時，三苗不庭，遏絶其世，竄之三危，其遺種尚在。”2.无道；叛逆。《诗·大雅·韩奕》：“榦不庭方，此佐戎辟。”毛传：“庭，直也。”《国语·周语中》：“以待不庭不虞之患。”韦昭注：“庭，直也。虞，度也。不直，猶不道也。”汉赵晔《吴越春秋·夫差内传》：“昔吾前王有不庭之臣，以能遂疑計，不陷於大難。”《明史·西域传一·吐鲁番》：“事干國體，不可不慎。況此賊倔强無禮，久蓄不庭之心。”陈毅《和郭副司令并呈朱总司令以志其亲临南线之快》：“首夏清和花事殘，爲討不庭向江南。”3.不出门庭。《庄子·山木》：“莊周反入，三月不庭。”一说，庭当读为“逞”。不逞，不快。见清王念孙《读书杂志·庄子》。
【不施】不见施用。唐韩愈《贞耀先生墓志铭》：“維卒不施，以昌其詩。”
【不施】不简慢。施，通“弛”。《论语·微子》：“君子不施其親。”刘宝楠正义：“不施，漢石經同。《釋文》作‘不弛’。施、弛二字，古多通用……此文不施，即‘不弛’假借。鄭注《坊記》云：‘弛，棄忘也。’”
【不美】1.不虚饰。《老子》：“信言不美，美言不信。”魏源本义：“蓋實善實知，故皆真實之言，而不虚飾以爲美也。”2.不称心；不满意。《京本通俗小说·志诚张主管》：“這頭親，張員外怕不中意！只是雌兒心下必然不美。”《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“倪太守把些布帛賞與衆人，各各歡喜。只有那倪繼善心中不美。”《荡寇志》第八三回：“雖承尊上救援，我們委實去不得，去了兩邊不美。”3.不好；不妙。《水浒传》第七一回：“同心報國，青史留名，有何不美！”《初刻拍案惊奇》卷八：“我如今就是這樣發行去賣，有人認出，反爲不美。”《红楼梦》第八十回：“這倒難猜，只怕膏藥有些不美了。”
【不姜】古代传说中的山名。《山海经·大荒南经》：“大荒之中，有不姜之山，黑水窮焉。”唐柳宗元《天对》：“黑水淫淫，窮于不姜。”
【不差】1.无差错。《晋书·刘伶传》：“伶雖陶兀昏放，而機應不差。”唐白居易《与元九书》：“後有問此二字者，雖百十其試，而指之不差。”2.不错，不坏。《水浒传》第七一回：“此是善果好事，哥哥主見不差。”叶圣陶《火灾·晓行》：“今年的麦收成想还不差。”3.不缺。《清夜钟》：“嫂嫂，家裏不差這個人，你不留他在家，崔店官反要走出來。”
【不差上下】不分高下，差不多。《红楼梦》第八十回：“一般是鮮花嫩柳，與衆姊妹不差上下。”《儿女英雄传》第十五回：“抖開他那兵器，原來也是把鋼鞭，合我這鞭的斤兩正不差上下。”沙汀《在其香居茶馆里》：“这个一向坚实乐观的汉子第一次遭到烦扰的袭击了，简直就同一个处在这种境况的平常人不差上下：一点抓拿没有。”
【不差什麽】1.差不多。《红楼梦》第九七回：“今兒早起，聽見説，房子不差什麽就妥當了。”《儿女英雄传》第十四回：“如今老爺要到他家去，此刻正不差什麽是那老頭子回來的時候。”《二十年目睹之怪现状》第二十回：“那精明强幹同尖酸刻薄，外面看着不差什麽，骨子裏面是截然兩路的。”2.算不了什么。《金瓶梅词话》第二六回：“他若不依我，拼着這命，擯死在他手裏也不差甚麽。”
【不差似】不差于。《儒林外史》第三三回：“我本朝太祖定了天下，大功不差似湯武。”
【不送氣】语音学上指发辅音时没有显著的气流出来。
【不首】不伏罪。《汉书·梁怀王揖传》：“王陽病抵讕，置辭驕嫚，不首主令，與背畔亡異。”颜师古注：“不首謂不伏其罪也。”《南史·范晔传》：“詔收綜等，並皆款服，唯曄不首。”《清平山堂话本·简贴和尚》：“這婆子不合假裝姑姑，同謀不首，亦合編管鄰州。”
【不洎】见“不暨”。
【不洽】不周全。明方孝孺《送平元亮赵士贤归省序》：“古之道不過譽於人，不浮費於辭。今則不然，譽不過，則人以爲慢；辭不洽，則人以爲吝。”
【不染一塵】同“一塵不染”。
形容清高廉洁。郑观应《盛世危言·日报》：“胸中不染一塵，惟澄觀天下之得失是非，自抒偉論。”
【不浄】1.不干净，肮脏。汉王充《论衡·雷虚》：“夫人食不浄之物，以不知有其洿也。”2.指心有秽杂之念。《晋书·谢重传》：“卿居心不浄，乃復强欲滓穢太清耶！”《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“因你凡心不浄，中道有退悔之意，因此墮落。”3.佛教语。指贪欲之类不清净的行为。唐王梵志《饮酒是痴报》诗：“情知有不浄，豈不岸頭行？”
【不恇】见“不匡”。
【不恒】1.不固定。《易·恒》：“不恒其德，或承之羞。”南朝梁刘勰《文心雕龙·章句》：“斷章有檢，積句不恒。”2.不平常。《南史·宋纪上》：“玄見帝，謂司徒王謐曰：‘昨見劉裕，風骨不恒，蓋人傑也。’”
【不恤】亦作“不卹”。
不忧悯；不顾惜。《书·汤誓》：“我后不恤我衆。”孔颖达疏：“我君夏桀不憂念我等衆人。”《史记·魏公子列传》：“今秦攻魏，魏急而公子不恤，使秦破大梁而夷先王之宗廟，公子當何面目立天下乎？”宋周密《癸辛杂识後集·三学之横》：“雖一時權相如史嵩之、丁大全不卹行之，亦未如之何也。”瞿秋白《猪八戒》：“下棋人常有的事；下得最好，也不恤随手乱却，检入子盒，从新再下。”
【不恰好】不正经。元张国宾《合汗衫》第二折：“自家陳虎的便是，這裏也無人，我平昔間做些不恰好的勾當。”元无名氏《盆儿鬼》第一折：“如今嫁這盆罐趙，做了渾家，兩口兒做些不恰好的勾當。”
【不恡】不惜。晋张华《女史箴》：“夫豈無畏？知死不恡。”《文选·江淹·＜陈思王诗＞》：“君王禮英賢，不恡千金璧。”李善注：“孔安國《尚書》傳曰：恡，惜也。”
【不恌】同“不佻”。
不苟且轻薄。恌，同“佻”。《诗·小雅·鹿鸣》：“視民不恌，君子是則是傚。”高亨注：“恌，與‘佻’同。《爾雅·釋言》：‘佻，偷也。’”
【不恪】不敬。《左传·文公九年》：“卿不書，緩也，以懲不恪。”《汉书·叙传下》：“怨咎若兹，如何不恪！”颜师古注：“恪，敬也。”《新唐书·陆贽传》：“賞以存勸，罰以示懲，以懋有庸，以威不恪。”
【不宣】1.不显扬；不公开说出。《书·盘庚中》：“汝不憂朕心之攸困，乃咸大不宣乃心。”曾运乾正读：“宣、顯白也。”《左传·昭公十二年》：“宴語之不懷，寵光之不宣。”杜预注：“宣，揚也。”《汉书·高帝纪下》：“大王功德之著，於後世不宣。”明王守仁《传习录》卷下：“學者之趨不一，師門之教不宣也，乃復取逸稿，采其語之不背者，得一卷。”《儿女英雄传》第二五回：“<他>此時憋在心裏，密而不宣。”2.汉杨修《答临淄侯笺》：“反答造次，不能宣備。”后以“不宣”谓不一一细说。旧时书信末尾常用此语。唐陈子昂《为苏令本与岑内史书》：“謹奉啓不宣，某再拜。”宋杨万里《与张严州敬夫书》：“不貲之身，願爲君民愛之重之！不宣。”参阅宋魏泰《东轩笔录》卷十五、清俞樾《曲园杂纂·订胡不宣》。
【不室】不嫁娶。汉焦赣《易林·晋之节》：“三十不室，獨坐空廬。”
【不宨】不轻佻放肆。汉贾谊《新书·容经》：“故至人者，在小不寶，在大不宨。”
【不神】谓失灵验。《老子》：“以道莅天下，其鬼不神。”
【不退】不了；不完。《儒林外史》第二回：“從新年這七八日，何曾得一個閒？恨不得長出兩張嘴來，還吃不退。”
【不胥時】不待时。胥，通“須”，等待。章炳麟《瑞安孙先生伤辞》：“荀卿有言，狂生者不胥時而落，安用辯難？”
【不盈】不满。《易·坎》：“水流而不盈，行險而不失其信。”《诗·周南·卷耳》：“采采卷耳，不盈頃筐。”晋陆机《文赋》：“雖紛藹於此世，嗟不盈於予掬。”《剪灯新话·绿衣人传》：“卧于舟尾，終夜不寢，見三人長不盈尺。”
【不盈眦】一瞥间，谓极短的时间。《汉书·叙传上》：“朝爲榮華，夕而焦瘁，福不盈眦，旤溢於世。”颜师古注引李奇曰：“當富貴之間，視不滿目，故言不盈眦也。”吴恂注：“不盈眦，蓋一瞥之義，極言其暫。”
【不矜】不骄傲；不夸耀。《书·大禹谟》：“汝惟不矜，天下莫與汝争能。”孔传：“自賢曰矜。”《後汉书·胡广传》：“不矜其能，不伐其勞。”唐韩愈《唐故江南西道观察使王公神道碑铭》：“秩秩而積，涵涵而停，韡爲華英，不矜不盈。”
【不矜細行】不注重小事小节。《书·旅獒》：“不矜細行，終累大德。”孔颖达疏：“若不矜惜細作，隨宜小過，終必損累大德矣。”唐殷璠《河岳英灵集·王昌龄》：“奈何晚節不矜細行，謗議沸騰，垂歷遐荒，使知音者嘆惜。”清和邦额《夜谭随录·阮龙光》：“顧又噭然哀鳴，忘夙債而念夙卻，是生生猶有蓬之心也。所謂不矜細行者，乃至此乎？”
【不怠】不懈怠；不放松。《书·微子》：“降監殷民，用乂讎歛，召敵讎不怠。”曾运乾正读：“怠，懈也，緩也。”《史记·乐毅列传》：“紂之時，箕子不用，犯諫不怠，以冀其聽。”宋苏辙《龙川略志》卷二：“經歲不怠，雖度世可也。”
【不怠】不愉快。怠，通“怡”。汉王充《论衡·道虚》：“盧敖目仰而視之，不見，乃止駕，心不怠，悵若有喪。”
【不約而同】《史记·平津侯主父列传》：“無尺寸之勢，起閭巷，杖棘矜，應時而皆動，不謀而俱起，不約而同會。”后以“不約而同”谓没有经过商量或约定而彼此的看法或行动完全一致。宋朱熹《答汪长孺书》：“其徒有今日悟道而明日醉酒駡人者，嘗舉賈生論胡亥語戲之，今乃復見此，蓋不約而同也。”清李渔《闲情偶寄·词曲》：“吾知舉世之人，不約而同皆以‘續貂蛇足’四字爲新作之定評矣。”茅盾《子夜》二：“这一声不约而同的叫唤，象禁咒似的立刻奏效。”
【不約兒赤】象声词。元高文秀《黑旋风》第四折：“兩個跳上馬，牙不約兒赤便走。”
【不振】1.不振作，不兴旺。《孔丛子·执节》：“當如今日山東之國，弊而不振，三晉割地以求安。”《史记·淮南衡山列传》：“南越賓服，羌僰入獻，東甌入降，廣長榆，開朔方，匈奴折翅傷翼，失援不振。”明叶子奇《草木子·克谨》：“後帝師以國事不振，奔還其國，其教遂廢。”2.不可拯救。《史记·酷吏列传》：“昔天下之網嘗密矣，然奸僞萌起，其極也，上下相遁，至於不振。”
【不起】1.不发动；不发生。《庄子·则阳》：“今兵不起七年矣，此王之基也。”《韩非子·姦劫弑臣》：“是以國安而暴亂不起。”明何景明《内篇》之十七：“生息安理，盗故不起。”2.指不出动。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“公如不起，孰拯斯危？”3.不肯起来；不能起来。《三国志·魏志·荀彧传》“军國事皆與籌焉”南朝宋裴松之注引《平原祢衡传》：“衡至，衆人皆坐不起。”唐杜甫《戏题寄上汉中王》诗之二：“已知嗟不起，未許醉相留。”仇兆鳌注引卢元昌曰：“不起者，謂王病酒不能起。”4.病不能愈。《战国策·秦策一》：“孝公行之八年，疾且不起，欲傳商君，辭不受。”唐黄滔《司直陈公墓志铭》：“方期輟從藩屏，入踐諫垣，不幸寢疾，浹辰不起矣。”《儒林外史》第十三回：“蘧太守已是病得重了，看來是個不起之病。”王西彦《人的世界·第二家邻居》：“这给母亲的打击太大了，因此忧郁成病，终至不起。”5.不出任官职。《後汉书·庾乘传》：“<乘>後徵辟並不起，號曰：‘徵君’。”唐李白《赠卢徵君昆弟》诗：“二盧竟不起，萬乘高其風。”清昭槤《啸亭杂录·徐中丞》：“遷江蘇布政使，丁父憂，詔奪情，不起，服闋入都。”6.用在动词后面，表示力量够不上。元无名氏《来生债》第一折楔子：“没錢，請良醫不起。”《二刻拍案惊奇》卷十四：“主人辭不得，一日供他兩番，而今多了，也供不起了。”杨朔《雪花飘在满洲》：“他的无谓的冒险举动，当然称不起勇敢，但我不同意你的话。”
【不起勁】情绪不高，劲头不大。郭沫若《高渐离》第一幕：“象你这样不起劲的人，我看你就学什么也学不好。”
【不起眼】方言。不引人注目；不值得重视。《红楼梦》第三五回：“大紅的又犯了色，黄的又不起眼，黑的又過暗。”杨朔《三千里江山》第十五段：“别看咱这活不起眼，也是跟敌人一刀一枪拼啊。”
【不哲】不明智。《左传·襄公二年》：“季孫於是爲不哲矣。”杜预注：“言逆德。”一本作“不爲哲矣。”
【不恥】不顾羞耻；不以为有失体面；不以为耻。《公羊传·昭公十三年》：“大夫執，何以致會？不恥也。”《史记·魏公子列传》：“天下諸公子亦有喜士者矣，然信陵君之接巖穴隱者，不恥下交，有以也。”唐贾岛《送沈秀才下第东归》诗：“下第子不恥，遺才人恥之。”
【不恥下問】向地位、学问不如自己的人虚心请教而不认为有失体面。《论语·公冶长》：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”何晏集解：“下問，謂凡在己下者。”晋葛洪《抱朴子·勤求》：“夫讀五經，猶宜不恥下問，以進德修業，日有緝熙。”《老残游记》第七回：“閣下既不恥下問，弟先須請教宗旨何如。”毛泽东《党委会的工作方法》：“我们切不可强不知以为知，要‘不恥下问’，要善于倾听下面干部的意见。”
【不華】不开花。华，同“花”。汉徐幹《中论·夭寿》：“且夫信無過於四時，而春或不華，夏或隕霜，秋或雨霜，冬或無冰。”
【不恭】1.不尊敬；不严肃。《书·盘庚中》：“乃有不吉不迪、顛越不恭、暫遇姦宄，我乃劓殄滅之無遺育！”《孟子·万章下》：“<萬章>曰：‘卻之，卻之爲不恭，何哉？’”宋孙光宪《北梦琐言》卷十一：“斯蓋罔道不恭，爲天罰也。”单复《蜗牛》：“这虽然有些不恭，也有些不伦不类，但我前面说过，有些联想，是很奇特而引人深思的！”2.不奉行，不重视。《魏书·律历志上》：“今崇徒教樂童書學而已，不恭樂事，臣恐音律一曠，精賞實難，習業差怠，轉乖本意。”
【不莊】1.不恭敬。《大戴礼记·曾子大孝》：“居處不莊，非孝也。”王聘珍解诂：“莊，恭也。”明方孝孺《赠林士恭序》：“居處不可以不莊，懼其或慢以辱親也。”2.旧时书信结尾处的谦词，犹言不恭。明张煌言《答唐枚臣书》：“不備不莊，統希鑒正。”清熊文举《与纪伯紫书》：“謝教不莊，仰惟原宥。”
【不格】1.不至。《逸周书·和寤》：“后降惠于民，民罔不格，惟風。”2.不可相斗。《逸周书·武称》：“窮寇不格。”孔晁注：“格，鬥也。”朱右曾校释：“格謂相拒捍也。”《史记·张仪列传》：“且夫爲從者，無以異於驅群羊而攻猛虎，虎之與羊不格明矣。”
【不校】不计较。《论语·泰伯》：“有若無，實若虚，犯而不校。”邢昺疏：“校，報也。”唐韩愈《和侯协律咏笋》诗：“短長終不校，先後竟誰論？”章炳麟《蕲黄母铭》：“母一意教侃（黄侃），忍訽不校。”
【不根】没有根据；荒谬。《汉书·严助传》：“朔、臯不根持論，上頗俳優畜之。”颜师古注：“議論委隨，不能持正，如樹木之無根柢也。”宋岳珂《桯史·泉江三地名》：“或曰殺童男女瘞其下爲厭勝，是爲童丁，説皆不根誕謾。”清曹寅《桐阴》诗：“此意須誰説，王何理不根。”郑振铎《插图本中国文学史》上卷第十一章第二节：“关于他（张华），颇有些不根的神话，象丰城剑气之类的传说。”
【不根之談】没有根据的话。清沈涛《交翠轩笔记》卷四：“揚州有喜姓，俗言先本姓史，嫌與死同音，乃改爲喜此不根不談也。”鲁迅《中国小说史略》第十七篇：“清初刻《西游记》小说者，又取虞集撰《长春真人西游记》之序文冠其首，而不根之谈乃愈不可拔也。”参见“不根”。
【不索】1.不需要；不必。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“功名二字，是俺本領前程，不索賢卿憂慮。”元纪君祥《赵氏孤儿》第二折：“也不索把咱來厮陪奉。”《水浒传》第四回：“不索哥哥説，洒家都依了。”2.不应该。元无名氏《渔樵记》第一折：“我如今空學成這般贍天才，也不索着我無一搭兒安身處。”
【不速】谓未受邀请而突然来临。宋王安石《和耿天骘同游定林》诗：“道人深閉門，二客來不速。”《玉娇梨》第一回：“今早見風日好，恐怕錯過花期，所以約了蘇老先生，不速而至。”力扬《射虎者及其家族·白银》诗：“大家正要磨亮斧头，去采伐山毛榉，却来了两位不速的尊贵的客人。”参见“不速之客”。
【不速之客】没有邀请而自己来的客人。《易·需》：“有不速之客三人來，敬之終吉。”孔颖达疏：“速，召也。不須召唤之客有三人自來。”明张四维《双烈记·写意》：“昨日歸來，遇着蘇仲虎尚書宴客，我一時高興，做個不速之客。”清蒲松龄《聊斋志异·青凤》：“生突入，笑呼曰：‘有不速之客一人來！’”茅盾《锻炼》十五：“但是他也瞧得出当前这两位不速之客大概并非等闲之辈，他就不敢使出这最后的一手来。”
【不逗】方言。不对。陈登科《活人塘》十二：“怪不到这两天看劲头子不逗呢！”
【不配】1.不相称。如：这两只花瓶有大小，放在一起不配。2.谓不够格。如：他想当演员，我看还不配！
【不翅】1.不展开翅膀。《韩非子·喻老》：“有鳥止南方之阜，三年不翅，不飛不鳴。”2.不啻。翅，通“啻”。不仅；不止。《庄子·大宗师》：“陰陽於人，不翅父母。”南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“殷仲堪精覈玄論，人謂莫不研究，殷乃歎曰：‘使我解《四本》，談不翅爾。’”宋王安石《上田正言书》之一：“今言之而不從，亦當不翅三矣。”林纾《示儿书》：“十九歲爾祖父見背，苦更不翅。”3.不啻。翅，通“啻”。无异于。《新唐书·陆贽传》：“關東百物阜殷，士忲温飽，比諸邊隅，不翅天地。”《金史·海陵诸子传赞》：“海陵睨人之子不翅魚肉，而獨己之子謀安，不可得矣。”清二石生《十洲春语》卷上：“旋爲謀生所眷，矢願嫁之，與姬同起居，不翅伉儷。”4.过多。《文选·王粲＜公宴诗＞》：“見眷良不翅，守分豈能違？”张铣注：“不翅，猶過多也。言見眷過多，守分不敢違忤。”
【不辱】1.不辱没。《论语·子路》：“使於四方，不辱君命。”汉司马迁《报任少卿书》：“太上不辱先，其次不辱身。”南朝宋傅亮《为宋公求加赠刘前军表》：“出征入輔，幸不辱命。”2.不耻辱。唐韩愈《送区弘南归》诗：“服役不辱言不譏，從我荆州來京畿。”
【不辱使命】谓不辜负别人的差使。郭沫若《洪波曲》第三章六：“寿昌大笑起来，掉头对着立群说：‘不辱使命！’”
【不破不立】谓旧的不破除，新的就不能建立起来。毛泽东《新民主主义论》一一：“不破不立，不塞不流，不止不行，它们之间的斗争是生死斗争。”
【不殊】1.没有区别；一样。汉扬雄《解嘲》：“世異事變，人道不殊。”唐杜甫《小至》诗：“雲物不殊鄉國異，教兒且覆掌中杯。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“人情物理，大抵不殊。”2.谓身首尚未分离。指自杀未死。《汉书·淮南王传》：“太子自刑，不殊。”颜师古注：“殊，絶也，雖自刑殺，而身首不絶也。”明陶宗仪《辍耕录·杨贞妇》：“静安守節不嫁，權貴争求之，至截髮自剄，不殊。”清昭槤《啸亭杂录·缅甸归诚本末》：“<劉藻>因於三月癸酉中夜，挑燈默坐，驅侍者出，自剄不殊，宛轉於牀榻間，七日乃死。”3.未绝。《新唐书·吴兢传》：“皇運不殊如帶。”
【不致】谓不会引起某种后果。晋陶潜《搜神後记》卷五：“居常饒足，不致大富耳。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“不想魏撰之已歸，今幸吾兄尚在京師，小弟不致失望了。”老舍《四世同堂》五一：“一枪落了空，一枪打在教授的左肩上，不致有性命的危险。”
【不虔】不敬。《国语·周语中》：“夫三軍之所尋，將蠻、夷、戎、狄之驕逸不虔，於是乎致武。”《文选·王粲＜赠士孙文始诗＞》：“無曰蠻裔，不虔汝德。”李善注：“賈逵《國語》注：虔，敬也。”唐柳宗元《柳州文宣王新修庙碑》：“苟神之在，曷敢不虔？”《梼杌闲评》第五十回：“敢是弟子心不虔，齋筵不整齊麽？”
【不時】1.不适时；不合时。《左传·襄公十八年》：“天道多在西北。南師不時，必無功。”《後汉书·刘陶传》：“臣敢吐不時之義於諱言之朝，猶冰霜見日，必至消滅。”李贤注：“不時謂不合於時也。”唐罗隐《谗书·风雨对》：“風雨雪霜，天地之權也，山川藪澤，鬼神之所伏也。故風雨不時，則歲有饑饉，雪霜不時，則人有疾病。”宋陈师道《後山丛谈》卷三：“步之西有異木，人莫能名。相傳數百歲，榮落不時。”2.随时；临时。汉晁错《论贵粟疏》：“<農夫>勤苦如此，尚復被水旱之災，急政暴賦，賦斂不時。”唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“其俗以男女質錢，約不時贖，子本相侔，則没爲奴婢。”清钱泳《履园丛话·祥异·食鳖食鼋》：“吾鄉葛友匡爲里中富翁，一生好食鼈，常買數十頭養于甕中，以備不時。”李劼人《天魔舞》第二七章：“杨世兴正呆在天井上面穿堂门边，照顾着上房两间大办公室不时的呼唤。”3.时时。汉董仲舒《春秋繁露·天容》：“人主有喜怒，不可以不時。”唐杜甫《临邑舍弟书至苦雨》诗：“尺書前日至，版築不時操。”《红楼梦》第一○三回：“又過繼了一個混賬兒子，把家業都花完了，不時的常到薛家。”魏巍《东方》第五部第十章：“田野上，这里那里的丛林深处，不时传过布谷鸟婉转的啼唱。”4.不及时。《後汉书·孔融传》：“河南尹何進當遷爲大將軍，楊賜遣融奉謁賀進，不時通，融即奪謁還府，投劾而去。”唐南卓《羯鼓录》：“黄幡綽亦知音。上嘗使人召之，不時至，上怒，絡繹遣使尋捕。”《明史·文艺传一·徐贲》：“大軍征洮岷，道其境，坐犒勞不時，下獄瘐死。”5.不善。《书·益稷》：“帝不時，敷同日奏，罔功。”孔传：“帝用臣不是。”曾运乾正读：“時，善也。”《诗·大雅·荡》：“匪上帝不時，殷不用舊。”高亨注：“時，善也。”
【不時之須】不时之需。谓随时的、不是预定时间的需要。宋苏轼《後赤壁赋》：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之須。”宋陈亮《送徐子才赴富阳序》：“平時所以爲民慮者甚周，緩急不時之須，亦爲民計而已矣。”
【不逞】1.不满意；怨恨。《左传·隐公十一年》：“天禍許國，鬼神實不逞于許君，而假手于我寡人。”杨伯峻注：“不逞猶言不快意、不滿。”汉张衡《思玄赋》：“遇九皋之介鳥兮，怒素意之不逞。”清龚自珍《送钦差大臣侯官林公序》：“誅之不可勝誅，不可絶其源；絶其源，則夷不逞，奸民不逞。”2.指作乱，叛变。《宋书·始安王休仁传》：“<劉休仁>内懷不逞之志，晦景蔽迹，無事陽愚。”《资治通鉴·梁武帝天监十八年》：“昱父定州刺史椿、叔父華州刺史津，並送甲仗三百具，謀爲不逞。”清昭槤《啸亭杂录·癸酉之变》：“因掌教久，積募銀米，家業頗豐，遂蓄不逞之志。”3.泛指为非作歹。《续资治通鉴·宋太宗太平兴国八年》：“民多質魯，無馭下之術，篙工楫師，皆頑猾不逞，恣爲侵漁，民或破産以償官物，甚無謂也。”清褚人穫《坚瓠广集·打花轿》：“不逞之風漸不可長，公請府公痛懲之。”4.不得志的人。《魏书·萧昭业传》：“凡諸不逞，皆迭加爵位，許以南面之日，便即施行。”5.泛指歹徒。宋陆游《南唐书·刘崇俊传》：“數年，漸專恣不法，多畜不逞，使過淮剽掠，獲美女、良馬以自奉。”清王逋《蚓庵琐语》：“群不逞藉稱盤詰，遇逃難男女經過，或身帶銀貲，一概殺刦。”6.不放纵。明陈汝元《金莲记·郊遇》：“不逞花柳風騷，不圖利名僥倖，但曉理會玄詮。”
【不逞之徒】《左传·襄公十年》：“司马、堵氏、侯氏、子師氏皆喪田焉。故五族聚羣不逞之人，因公子之徒以作亂。”后因称犯法为非的人为不逞之徒。《後汉书·史弼传》：“外聚剽輕不逞之徒，内荒酒樂，出入無常。”李贤注：“逞，快也。謂被侵枉不快之人也。”《南史·谢庄传》：“容致不逞之徒，妄生矯詐。”清昭槤《啸亭杂录·台湾之役》：“爽文借以糾約羣不逞之徒，嘯聚將起事。”丁玲《水》三：“如有不逞之徒，想趁机捣乱，就杀头不赦。”
【不氣長】1.倒霉。元乔吉《两世姻缘》第四折：“則是我養女兒的不氣長也，我與你做個丈人，便一拜也落不的你哩。”元杨文奎《儿女团圆》楔子：“二嫂，你看這無兒女的好不氣長也呵。”2.不争气。元石德玉《秋胡戏妻》第四折：“則是俺那婆娘家不氣長。”
【不特】不仅；不但。汉司马相如《封禅文》：“休烈浹洽，符瑞衆變。期應紹至，不特創見。”唐王睿《灸毂子录·墓前羊虎》：“陵丘驅罔象，恐不特楊震也。”清顾炎武《日知录·古人集中无冗复》：“古人之文，不特一篇之中無冗複也，一集之中亦無冗複。”鲁迅《热风·“与幼者”》：“将来便不特没有解放的话，并且不起解放的心。”
【不造】1.不幸。《诗·周颂·闵予小子》：“閔予小子，遭家不造。”马瑞辰通释：“不，爲語詞。造與戚一聲之轉，古通用。則《詩》云‘遭家不造’，猶云遭家戚，即後世所謂丁家艱也。”三国魏嵇康《幽愤》诗：“嗟余薄祜，少遭不造。”唐陈子昂《唐故袁州参军妻张氏墓志铭》：“府君不造，遭此閔凶。”廖仲恺《幽禁中感赋》：“吾生遭不造，芒鞋肆所之。”2.不往，不至。唐韩愈《送高闲上人序》：“不造其堂，不嚌其胾。”
【不借】草鞋。丝制者称履，麻制者称不借。《急就篇》卷二：“裳韋不借爲牧人。”颜师古注：“不借者，小屨也，以麻爲之，其賤易得，人各自有，不須假借，因爲名也。”汉桓宽《盐铁论·散不足》：“及其後，則綦下不借。”晋干宝《搜神记》卷十七：“操二三量不借，掛屋後楮上。”宋王安石《独饭》诗：“窗明兩不借，榻浄一籧篨。”参阅《方言》第四、《释名·释衣服》。
【不值】1.表示做某种事情没有多大意义或价值。《红楼梦》第七三回：“自己讀書不值要緊，却累着一房丫鬟們都不能睡。”2.引申为不合算。沙汀《记贺龙》三九：“这次老沙不值，连白洋淀的螃蟹都没有吃到，就走了！”3.禁不起。毛泽东《论持久战》一○五：“他们得来的结论是：一盘散沙。据此以为中国不值一打。”4.难道。《荡寇志》第七八回：“怎奈本閣這個小女十分孝順，最可人意，不值便這般下得！”
【不值一笑】比喻毫无价值。孙犁《秀露集·耕堂读书记（一）》：“事后，人们回想当时狂热情景，就象是中了什么邪一样，简直不值一笑了。”
【不值一錢】见“不直一錢”。
【不值得】犯不着，谓没有价值或意义。《水浒传》第二四回：“我自作樂耍子，不值得便當真起來。”《二十年目睹之怪现状》第三五回：“我也不值得向你講！”茅盾《色盲》一：“便以为这是少年女郎常有的好奇心，并不值得怎样的奇怪。”
【不值當】不值得。《二十年目睹之怪现状》第四四回：“説來也不值當，拿了收支的薪水，辦的總辦的事，你説冤不冤呢。”
【不倈】见“不剌”。
【不倒】不停止；不断。宋陆游《老学庵笔记》卷六：“在京師時，有語曰：‘吏勳封考，筆頭不倒。’”元王实甫《西厢记》第五本第一折：“姐姐往常針尖不倒，其實不曾閒了一個繡牀。”《儒林外史》第五回：“嚴監生喉嚨裏痰響得一進一出，一聲不倒一聲的，總不得斷氣。”
【不倒口】不改口。犹言说一不二。《金瓶梅词话》第八七回：“王婆只推他大娘子分付，不倒口要一百兩銀子。”
【不倒翁】1.玩具，形状象老翁，上轻下重，按倒后能自动直立。也叫扳不倒。清赵翼《陔馀丛考·不倒翁》：“兒童嬉戲有不倒翁，糊紙作醉漢狀，虚其中而實其底，雖按捺旋轉不倒也。”清吴伟业有《戏咏不倒翁》诗。2.讽刺巧于保持自己地位的人。柳亚子《咏史》诗之三：“三十四年不倒翁，朝秦暮楚一時雄。”
【不脩】亦作“不修”。
1.不修明；不整治。《左传·襄公二十八年》：“不脩其政德，而貪昧於諸侯，以逞其願，欲久，得乎？”三国吴韦昭《博弈论》：“人事曠而不脩。”2.不修缮。汉班彪《北征赋》：“過泥陽而太息兮，悲祖廟之不脩。”3.不学习；不讲究。《汉书·高帝纪下》：“高祖不脩文學，而性明達。”清侯方域《司成公家传》：“公爲人和易有容，不修苛節，見人無貴賤皆與飲酒。”
【不脩邊幅】见“不修邊幅”。
【不恁地】见“不恁的”。
【不恁的】亦作“不恁地”。
不这样。金董解元《西厢记诸宫调》卷八：“料想當日别離，不恁的苦。”元关汉卿《金线池》第三折：“人跟前不恁的吃場撲騰。”《水浒传》第三四回：“不恁地時，兄長如何肯死心塌地？”
【不倫】1.不伦不类。《韩非子·难言》：“敦祗恭厚，鯁固慎完，則見以爲掘而不倫。”陈奇猷集释：“倫，類也。不倫，即今語不倫不類。”《儒林外史》第三四回：“古人解經，也有穿鑿的，先生這話就太不倫了。”详“不倫不類”。2.不相当；不相类。《汉书·梁怀王刘揖传》：“臣愚以爲王少，而父同産長，年齒不倫。”清俞樾《古书疑义举例·上下文变换虚字例》：“《大戴禮記·哀公問五義篇》：‘口不能道善言，而志不邑邑。’按下句本作‘志不而邑邑’與上句‘口不能道善言’一律，特虚字不同耳。而，即能也……淺人不知‘而’與‘能’通，改作‘而志不邑邑’，則與上句不倫矣。”3.犹言超凡拔俗。《後汉书·独行传·向栩》：“<向栩>少爲書生，性卓詭不倫。”《魏书·桓玄传》：“玄志氣不倫，欲以雄豪自許。”《北史·魏汝南王悦传》：“汝南王悦，好讀佛經，覽書史，爲性不倫，俶儻難測。”
【不倫不類】既不象这一类，也不象那一类。形容不成样子或不规范。明吴炳《疗妬羹·絮影》：“眼中人不倫不類，穽中人不伶不俐。”《红楼梦》第六七回：“王夫人聽了，早知道來意了。又見他説的不倫不類，也不便不理他。”高云览《小城春秋》第二三章：“他变得很爱喝酒，老跟些不伦不类的朋友胡混。”
【不倸】见“不採”。
【不隻】不是单一的。南朝梁刘勰《文心雕龙·指暇》：“服乘不隻，故名號必雙。”
【不倍】1.不背叛；不背弃。倍，通“背”。《礼记·缁衣》：“信以結之，則民不倍。”《礼记·大学》：“上恤孤而民不倍。”郑玄注：“不倍，不相倍。”2.不加倍。南朝梁刘勰《文心雕龙·鎔裁》：“夫美錦製衣，脩短有度，雖翫其采，不倍領袖。”
【不倦】不厌倦；不劳累。《左传·昭公十三年》：“施舍不倦，求善不厭。”唐韩愈《上考功崔虞部书》：“其行道爲學既已大成，而又之死不倦。”清徐士銮《宋艳·驳辨》：“公放傲其間，不復有榮念，對客則終日清談不倦。”陈毅《纪念李大钊同志殉难三十周年》诗：“自學渾不倦，誨人何其勤。”
【不射宿】不射归巢的鸟。言仁者泽及禽兽。《论语·述而》：“子釣而不綱，弋不射宿。”何晏集解：“宿，宿鳥。”明何景明《内篇》之十五：“古者之待禽獸草木也，不揜群，不射宿，羽毛不成不登俎，斧斤以時。”
【不息】1.不停止。《易·乾》：“天行健，君子以自强不息。”马王堆汉墓帛书《经法·国次》：“天地無私，四時不息。”唐韩愈《上考功崔虞部书》：“行之以不息，要之以至死。”郭小川《祝诗》：“用不息的斗争排除了种种干扰。”2.不用呼吸。《论语·乡党》：“屏氣似不息者。”《大戴礼记·易本命》：“是故食水者善游能寒，食土者無心而不息。”3.不灭。《庄子·逍遥游》：“日月出矣而爝火不息。”《荀子·不苟》：“盜跖吟口，名聲若日月，與舜、禹俱傳而不息。”
【不師】1.不效法；不学习。《史记·秦始皇本纪》：“諸生不師今而學古，以非當世，惑亂黔首。”《文选·王粲＜赠文叔良＞》诗：“董褐荷名，胡寧不師？”李周翰注：“何得安然不爲師法也。”三国魏曹冏《六代论》：“事不師古而能長久者，非所聞也。”2.不立师傅。《文选·嵇康＜幽愤诗＞》：“恃愛肆姐，不訓不師。”李周翰注：“恃母兄之慈，縱而成嬌，不垂訓教，不立師傅。”3.不出兵。《史记·苏秦列传》：“且異日濟西不師，所以備趙也。”
【不徒】1.不白白地。《墨子·修身》：“名不徒生而譽不自長。”2.不独；不但。《晋书·顾和传》：“卿珪璋特達，機警有鋒，不徒東南之美，實爲海内之俊。”
【不釘對】方言。视力差。艾芜《手》：“一个人上了年纪，眼睛不钉对，针落在地下，都不容易找着，哪还看得见蚂蚁子嘛！”
【不釘點兒】方言。形容极小。曹禺《北京人》第三幕：“您可别把我这个做嫂子的心看得（举起小手指一比）这么‘不钉点儿’大！”
【不殺】1.不断其命。《穀梁传·僖公九年》：“葵丘之會，陳牲而不殺。”杨士勋疏：“雖盟而不歃血謂之不殺。”宋曾巩《亳州谢到任表》：“運獨斷之明，則天清水止；昭不殺之武，則雷厲風行。”周立波《暴风骤雨》第一部七：“‘不杀穷人不富’，是他的主意，他的手沾满了佃户劳金的红血。”2.不尽。《醉醒石》第三回：“湯家父母聽得這話，喜歡不殺道：‘如此聽憑馮親家那邊，擇個日子便了。’”
【不殺】不减；不衰。《公羊传·僖公二十二年》：“《春秋》辭繁而不殺者，正也。”何休注：“殺，省也。”《文选·扬雄＜长杨赋＞》：“意者以爲事罔隆而不殺，物靡盛而不虧。”李善注引郑玄《周礼》注：“殺，減也。”晋张华《女史箴》：“法含弘而不殺，物無盛而不衰。”
【不脂户】户枢未加润滑油的门户。比喻话少的人。《淮南子·说山训》：“人有多言者，猶百舌之聲；人有少言者，猶不脂之户也。”高诱注：“不脂之户，難開閉，亦喻人少言語也。”
【不留餘地】不留一点空余之地。多指言语行动没有留下回旋的地步。清李渔《闲情偶寄·种植》：“<玫瑰>氣味相孚，皆造濃豔之極致，殆不留餘地待人者矣。”鲁迅《华盖集·忽然想到二》：“近来中国的排印的新书则大抵没有副页，天地头又都很短……使人发生一种压迫和窘促之感，不特很少‘读书之乐’，且觉得仿佛人生已经没有‘余裕’，‘不留余地’了。”
【不託】同“不托”。
宋孙奕《履斋示儿编·字说·集字三》：“湯餅，唐人謂之不託，今俗謂之餺飥。”
【不凍港】较冷地区的常年不结冰的海港。《清史稿·兵志七》：“秦皇島東控山海關，爲不凍之港。”
【不衰】1.不衰退；不减弱。《楚辞·九章·涉江》：“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。”王逸注：“衰，懈也。”汉张衡《思玄赋》：“潛服膺以永靚兮，緜日月而不衰。”唐孟棨《本事诗·情感》：“有大梁夙將超唯爲嶺外刺史，年將九十矣，耳目不衰。”清徐士銮《宋艳·奇异》：“平日嗜酒，膳食盡廢，清瘦柴立，而精明殊不衰。”2.不止。《史记·孔子世家》：“孔子講誦弦歌不衰。”
【不衷】不善；不诚。《左传·昭公二十二年》：“君若惠保敝邑，無亢不衷，以奬亂人，孤之望也。”孔颖达疏：“衷，善也。”《国语·楚语下》：“其爲人也，展而不信，愛而不仁，詐而不智，毅而不勇，直而不衷。”
【不衷】1.不合适；不恰当。《左传·僖公二十四年》：“服之不衷，身之災也。”杜预注：“衷，猶適也。”《左传·昭公十六年》：“發命之不衷，出令之不信。”杜预注：“衷，當也。”《儿女英雄传》第三十回：“凡是這些過於華靡不衷的服飾，都是安老爺平日不准穿戴的。”2.不符合。《明史·刑法志三》：“刑法有創之自明，不衷古制者，廷杖、東西廠、錦衣衛、鎮撫司獄是已。”
【不准】1.不许可；不允许。《水浒传》第六回：“那婦人已知告狀不准，放下心，不怕他。”《儿女英雄传》第二回：“我有一句糊塗話不敢説，只怕父母不准。”马烽西戎《吕梁英雄传》第十八回：“不准汉奸讲话！”2.不一定；说不定。杨沫《青春之歌》第一部第十九章：“你这块同胡博士一起到美国镀过的灿烂的黄金，不准哪一天就要变成粪土呢。”杜鹏程《保卫延安》第一章：“照他的想法，这一仗不准能打上。”
【不凉不酸】方言。形容态度冷漠。梁斌《红旗谱》三五：“冯贵堂看王县长不凉不酸的态度，有些着急。”
【不效】亦作“不効”。
1.不明显。《韩非子·二柄》：“故人主好賢，則群臣飾行以要君欲，則是群臣之情不效。”梁启雄注引《韵会》：“效，呈見也。”2.谓失去常度。《後汉书·苏竟传》：“諸儒或曰：今五星失晷，天時謬錯，辰星久而不効。”李贤注：“不効謂出入失度也。”3.没有效果。三国蜀诸葛亮《前出师表》：“受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效。”明王琼《双溪杂记》：“皆不責問陸完等奉職不效之罪。”《红楼梦》第八十回：“只説心痛難忍，四肢不能轉動，瘳治不效。”
【不竝】谓生不同时。竝，“並”的古字。《楚辞·九章·怀沙》：“古固有不竝兮，豈知其何故？”王逸注：“並，俱。”洪兴祖补注：“此言聖賢有不並時而生者。”
【不恙】问候语。没有疾病，没有忧虑。《周礼·秋官·司仪》“出，及中門之外，問君，客再拜對”汉郑玄注：“問君曰：君不恙乎？對曰：使臣之來，寡君命臣于庭。問大夫曰：二三子不恙乎？對曰：寡君命使臣于庭，二三子皆在。”贾公彦疏：“《爾雅》云：恙，憂也。”
【不羞】不以为羞惭；不害羞。《汉书·季布栾布田叔传赞》：“彼自負其材，受辱不羞，欲有所用其未足也，故終爲漢名將。”《二刻拍案惊奇》卷三：“桂娘啐了一啐道：‘虧你不羞！’”
【不羞見】1.犹言不羞着。“見”语助词。金董解元《西厢记诸宫调》卷六：“便不辱你爺、便不羞見我？”2.羞见。“不”，以反语见义，起加强语气作用。元关汉卿《蝴蝶梦》第二折：“我若學嫉妬的桑新婦，不羞見那賢達的魯義姑！”参阅顾学颉等《元曲释词》。
【不料】1.不估计。《战国策·楚策一》：“夫以弱攻强，不料敵而輕戰。”《战国策·韩策一》：“諸侯不料兵之弱，食之寡而聽從人之甘言好辭，比周以相飾也。”《史记·张仪列传》：“夫羣臣諸侯不料地之寡，而聽從人之甘言好辭。”2.没想到；没有预先料到。唐耿湋《屏居盩厔》诗：“百年心不料，一卷日相知。”元关汉卿《单刀会》第一折：“不料此人外親内疎，挾詐而取益州。”茅盾《喜剧》一：“说时迟，那时快，瘦男子一边拉长着那个‘来’字调，一边刚要向后转，却不料青年华已经抓住了他的胳膊。”
【不料量】不考虑。元无名氏《千里独行》第四折：“你那裏自參詳，張將軍不料量。”
【不烑】不明亮。《淮南子·要略》：“挾日月而不烑，潤萬物而不秏。”高诱注：“烑，光也。”
【不消】1.抵不上；不当。《太平广记》卷一八八引唐郑处诲《明皇杂录·王毛仲》：“出其兒以示臣，熟眄褓中曰：此兒豈不消三品官？”2.不需要；不用。宋苏轼《赠包安静先生》诗之三：“便須起來和熱喫，不消洗面裹頭巾。”《儒林外史》第二一回：“若情願時，一個錢也不消費得。”《花城》1981.6：“她接过篮子，抽出一张崭新的五元钞票，塞进孩子手里：‘给你－－不消找了。’”3.不消失。宋苏轼《御试制科策》：“天下之闕政則莫大乎此，而和氣安得不消乎？”郭沫若《访埃杂吟·宿开罗市旅馆》：“煒煒堡橋，霓虹夜不消。”
【不消得】用不着。宋江休复《江邻幾杂志》：“我前畫大蟲猶用金泊貼眼，我便不消得一對金眼精。”金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“叛國賊！請箇出馬决勝負，不消得埋杆豎柱。”《初刻拍案惊奇》卷三一：“<賽兒>説道：‘阿也！不消得如此。’”茅盾《多角关系》十一：“‘哦，阿四！倒茶来！香烟呢？’‘不消得！都有过了！倒是－－李老板，请你快点！’”
【不消説】犹言不必说。谓不言自明。《朱子语类》卷十六：“不是物格知至了，下面許多一齊掃了。若如此，却不消説下面許多。”元无名氏《刘弘嫁婢》第二折：“他那亡父的骨殖兒早則有主，有兒的更是不消説。”魏巍《东方》第六部第一章：“志愿军入朝作战的第一个冬天，不消说是无心欣赏朝鲜的冬景的。”
【不悖】不相冲突；没有抵触。《礼记·乐记》：“禮樂刑政，四達而不悖，則王道備矣。”《国语·周语上》：“是以事行而不悖。”韦昭注：“悖，逆也。”
【不悟】1.没有觉察。《史记·张仪列传》：“張儀曰：‘嗟乎，此在吾術中而不悟，吾不及蘇君明矣！’”南朝宋刘义庆《世说新语·规箴》：“晉武帝既不悟太子之愚，必有傳後意，諸名臣亦多獻直言。”2.不了解；不理会。《南史·江淹传》：“不悟明公見眷之重。”《隋书·史祥传》：“本即述職南蕃，宣條下國，不悟皇鑒曲發，備位少陽。”3.不觉悟。清严有禧《漱华随笔·封继妻》：“而夏不悟，妄度河套指日可復，作《漁家傲》一闋。”鲁迅《书信集·致郑振铎》：“清时，许多中国人似并不悟自己之为奴，一叹。”
【不悌】不恭顺。《逸周书·谥法》：“述義不悌曰丁。”孔晁注：“不悌，不遜順也。”清黄六鸿《福惠全书·教养·置善恶簿》：“某人行某，悖亂不悌，作某惡事。”
【不悛】不悔改。《左传·哀公二十七年》：“知伯不悛，趙襄子由是惎知伯，遂喪之。”唐岑参《阻戎泸间群盗》诗：“兵革方禦寇，爾惡胡不悛？”明无名氏《玉环记·皋逢箫玉》：“知再不悛，乘風捲土，噍類無遺。”郑观应《盛世危言·善举》：“曠學則其師督責之，至再至三，仍或不悛，則拘諸改過學堂。”
【不容】1.不能容纳；不能宽容。《论语·乡党》：“入公門，鞠躬如也，如不容。”邢昺疏：“君門雖大，斂身如狹小，不容受其身也。”南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》：“嵩性狼抗，亦不容於世。”宋王得臣《麈史·忠谠》：“主上富於春秋，吾輩輔導當以德。若使人主輕於殺人，則吾輩亦將以不容矣。”清平步青《霞外攟屑·掌故·端肃案》：“且該革員恭送梓宫由熱河回京，輒敢私帶眷屬行走，尤屬法紀所不容。”2.不允许。《左传·昭公元年》：“五降之後，不容彈矣。”宋朱熹《乞修德政以弭天变状》：“其勢不容少緩。”3.不免，难免。宋陶穀《清异录·君道》：“人君號能用才者莫如唐太宗。然瀛洲十八人，許敬宗乃得與！如摘瓜手耳，取之既多，其中不容無濫。”4.无须。瞿秋白《赤俄之归途》：“你们在国内比我多见这样的礼教两年，比我知道得多，也就不容我多嘴了。”
【不容口】犹言不绝口。《史记·袁盎晁错列传》：“<梁王>曾使人刺盎，刺者至關中，問袁盎，諸君譽之皆不容口。”宋孙光宪《北梦琐言》卷五：“有弘農楊蘧者，曾到嶺外，見陽朔、荔浦山水，談不容口。”《明史·胡翰传》：“見翰文，稱之不容口。”杨树达《＜增订本中国修辞学＞自序》：“今年夏间，老友徐特立君返湘，从湖南大学书库借读此书，谬以为有合于辩证法，亟称其美，客座漫谈，公会宣讲，誉之不容口。”
【不容分説】不允许分辩陈说。《红楼梦》第八十回：“不容分説，趕出來，啐了兩口。”杜鹏程《在和平的日子里》第三章：“火热的战斗不容分说地把他卷进去了。”
【不容置疑】不容许有什么怀疑。柯云路《三千万》四：“钱二以不容置疑与反驳的口气继续讲。”
【不宰】不主宰。《老子》：“爲而不恃，長而不宰。”唐杜审言《和李大夫嗣真奉使存抚河东》：“不宰神功運，無爲大象懸。”宋苏轼《代普宁王贺冬表》：“俾物類以昭蘇，受福無窮，成功不宰。”
【不朗朗】象声词。元孟汉卿《魔合罗》第一折：“那裏這等不朗朗摇動蛇皮鼓。”
【不祧】古代帝王的宗庙分家庙和远祖庙，远祖庙称祧。家庙中的神主，除始祖外，凡辈分远的要依次迁入祧庙中合祭；永不迁移的叫做“不祧”。唐元稹《迁庙议状》：“若以爲後代有功有德者，盡爲不遷之廟，則成康刑措，宣王中興，平王東周之始王，並無不祧之説，豈非有功有德哉？”《宋史·礼志九》：“今太祖受命開基，太宗纘承大寶，則百世不祧之廟矣。”
【不祧之宗】见“不祧之祖”。
【不祧之祖】不迁入祧庙的祖先，一般指创业之祖。常用以比喻创立某种事业永远受到尊崇的人。清吴乔《答万季埜诗问》：“至於空同，唯以高聲大氣爲少陵；于鱗，唯以皮毛鮮潤爲盛唐，其義本欲振起‘中’‘晚’，而不知全無自己，以病爲藥也。然在今日，遂爲不祧之祖，何也？”亦作“不祧之宗”。清黎庶昌《＜续古文辞类纂＞序》：“曾文正公略師班氏，其文規恢閎闊，遂崒然直躋兩漢，況進於此者邪？故今斷以馬、班、韓、歐爲百世不祧之宗云。”参见“不祧”。
【不祥】1.不吉利。《易·困》：“入于其宫，不見其妻，不祥也。”孔颖达疏：“祥，善也，吉也。不吉，必有凶也。”晋干宝《搜神记》卷十四：“古徐國宫人娠而生卵，以爲不祥，棄之水濱。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“不知爲甚麽心中只覺得悽慘，不捨得你别去，莫非有甚不祥？”杜鹏程《在和平的日子里》第一章：“最近两三天就有一种不祥的兆头；天气格外闷热。”2.指为不吉利的事物。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“一夜見這許多不祥，怎地得個生人來冲一冲？”3.不善。《书·君奭》：“我亦不敢知曰，其終出于不祥。”孔传：“言殷紂其終墜厥命，以出于不善之故。”《墨子·天志中》：“且夫天下蓋有不仁不祥者。”4.指不善之事或不善之人。《汉书·淮阳宪王刘钦传》：“推原厥本，不祥自博。”颜师古注：“祥，善也。自，從也。不善之事，從博起也。”汉蔡琰《悲愤诗》：“海内興義師，欲共討不祥。”不祥，指董卓。5.死的讳称。《太平广记》卷四三七引《广异记·姚甲》：“郎君家本北人，今竄南荒，流離萬里，忽有不祥，奴當扶持喪事北歸。”
【不祥人】1.不吉利的人。《左传·成公二年》：“子反欲取之（夏姬）。巫臣曰：‘是不祥人也。是夭子蠻，殺御叔，弑靈侯，戮夏南，出孔、儀、喪陳國，何不祥如是？’”清刘大櫆《钱节妇传赞》：“方其詐報孝則已死，乃所謂不祥人矣。”2.凶人。《宋书·武帝纪下》：“若大臣中任要，宜有爪牙以備不祥人者，可以臺見隊給之。”
【不屑】1.认为不值得。《诗·鄘风·君子偕老》：“鬢髮如雲，不屑髢也。”元刘祁《归潜志》卷八：“雷大憤不平，語人曰：‘請將吾二人所作令天下文士定其是非。’王亦不屑。”明高明《琵琶记·伯喈拒婚》：“相府尋親，侯門納禮，你却拒他不屑。”曹禺《北京人》第一幕：“她又不屑于学习那谄媚阿谀的妾妇之道来换取婆婆的欢心。”2.不介意；不顾。《後汉书·马廖传》：“廖性質誠畏慎，不愛權埶聲名，盡心納忠，不屑毁譽。”李贤注：“王逸注《楚词》云：屑，顧也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·序志》：“同之與異，不屑古今。”隋王通《中说·事君》：“美哉，公旦之爲周也！外不屑天下之謗，而私其迹曰：必使我子孫相承而宗祀不絶也。”3.形容轻视。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“至見服虔、張揖音義則貴之，得《通俗》、《廣雅》而不屑。”唐柳宗元《愚溪诗序》：“<愚溪>幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興雲雨。”叶圣陶《四三集·多收了三五斗》：“夹着一支水笔的手按在算盘珠上，鄙夷不屑的眼光从眼镜上边射出来。”
【不屑一顧】形容对某事物异常鄙视，认为不值得一看。明方孝孺《送吏部员外郎龚彦佐序》：“夫禄之以天下而繫馬千駟，常人思以其身易之而不可得，而伊尹不屑一顧視焉。”徐迟《哥德巴赫猜想》五：“善意的误会飞入了他的眼帘。无知的嘲讽钻进了他的耳道。他不屑一顾；他未予理睬。”玛拉沁夫《活佛的故事》：“然而玛拉哈活佛却合闭双眼，对自己崇拜者们的虔诚与狂热，不屑一顾，连眼睫毛都不想动一下。”
【不弱】不减；不差。唐岑参《梁州对雨怀麴二秀才赠余新诗》：“二人事慈母，不弱古老萊。”周立波《山乡巨变》上一：“在党的培养之下，又凭着自己的钻研，她的政治水平不弱于一般县委，语文知识也有初中程度了。”
【不孫】1.傲慢；不恭敬。《论语·阳货》：“惡不孫以爲勇者，惡訐以爲直者。”孫，一本作“遜”。邢昺疏：“孫，順也。”《大戴礼记·主言》：“弟子知其不孫也。”王聘珍解诂：“孫，恭順也。”明刘基《郁离子·道术》：“上罔下則不親，下罔上則不孫。”2.没有次序。《礼记·学记》：“雜施而不孫，則壞亂而不脩。”
【不陰不陽】比喻态度暖昧不明。京剧《沙家浜》第四场：“他神情不阴又不阳。”如：别跟他说，看他那不阴不阳的劲儿。
【不能勾】见“不能彀”。
【不能自拔】自己无法摆脱。《宋书·江夏王义恭传》：“世祖前鋒至新亭，劭挾義恭出戰，恒録在左右，故不能自拔。”
【不能夠】见“不能彀”。
【不能彀】1.谓力弱不能张满弓。《汉书·匈奴传上》：“七日不食，不能彀弩。”颜师古注：“彀，張也。”《新唐书·忠义传中·张巡》：“至是食盡，士日賦米一勺，齕木皮，煑紙而食，才千餘人，皆癯劣不能彀。”2.引申为不胜任，不可能。元无名氏《抱妆盒》第四折：“不能彀題名丹闕，只落得埋骨黄壚。”亦作“不能勾”。明薛近兗《绣襦记·杀马调琴》：“你今日彈琴，只怕明日不能勾了。”《二十年目睹之怪现状》第六回：“吃盡當光，只怕不能够這樣了。”
【不能贊一辭】见“不贊一詞”。
【不通】1.阻塞；不通达。《左传·成公十三年》：“東道之不通，則是康公絶我好也。”《楚辞·九辩》：“閔奇思之不通兮，將去君而高翔。”2.不相往来。《三国志·魏志·陈思王植传》：“近且婚媾不通，兄弟乖絶。”3.不共同使用。《礼记·内则》：“外内不共井，不共湢浴，不通寢席，不通乞假，男女不通衣裳。”4.不明白；不了解。《汉书·哀帝纪》：“皇天降非材之佑，漢國再獲受命之符，朕之不德，曷敢不通！”三国魏阮籍《为郑冲劝晋王笺》：“沖等不通大體，敢以陳聞。”王愿坚《普通劳动者》：“说着，他动了真气，象不屑于和这个不通情理的人说话似的，一翻身躺下去。”5.谓学识浅陋。汉王充《论衡·别通》：“夫通人猶富人，不通者猶貧人也。俱以七尺爲形，通人胸中懷百家之言，不通者空腹無一牒之誦。”6.谓文理悖谬不顺。北齐颜之推《颜氏家训·音辞》：“是爲一論物體，一就人情，殊不通矣。”清钱泳《履园丛话·科第·鼎甲》：“邑宰見其文，以爲不通，貼文於照牆，不取。”
【不通水火】谓与人不相往来。《汉书·孙宝传》：“穉季耳目長，聞知之，杜門不通水火。”颜师古注：“不通水火，謂雖鄰伍亦不往來也。”
【不通皮】方言。不近人情。周立波《腊妹子》：“她愤愤地想：‘乡长太不通皮了，人家辛辛苦苦打了这样多麻雀，特意给他去报喜，他不但没有夸奖，还骂起人来。’”
【不通時宜】不明白当时的形势、潮流。明郎瑛《七修类稿·辩证九·方头》：“今人言不通時宜而無顧忌者曰方頭。”
【不務正業】谓不从事正当的营生或职业。也指丢下本职工作不做，而去搞其他事情。清吴炽昌《客窗闲话·假和尚》：“金生者……惜好爲巧詐，不務正業。”艾芜《海岛上》：“但你要晓得，那全是活该呀，有的人勤吃懒做，有的人不务正业，有的人又嫖又赌。”
【不務空名】不追求虚名。毛泽东《＜中国工人＞发刊词》：“工人中间应该教育出大批的干部，他们应该有知识，有能力，不务空名，会干实事。”
【不純】不纯正；不纯净。《逸周书·大开武》：“德不純，民乃失常。”《史记·孝文本纪》：“馴道不純而愚民陷焉。”胡采《序＜在和平的日子里＞》：“比如说，他当初参加革命动机不纯，在社会主义建设时期，他个人主义发展了，患得患失，怕困难，怕负责任等等。”
【不純】衣服不镶边。《荀子·正论》：“殺赭衣而不純。”王先谦集解：“純，緣也。”
【不理】1.犹言不利，不顺。《孟子·尽心下》：“稽大不理於口。”赵岐注：“爲衆口所訕。理，賴也。”焦循正义：“不理於口，猶云不利於人口也。”杨伯峻译注：“‘理’字亦可訓‘順’，則‘不理於口’猶言‘不順於人口’。”2.谓不治理公务。《後汉书·胡广传》：“故京師諺曰：‘萬事不理問伯始。’”《南史·谢朏传》：“朏居郡，每不理，常務聚歛，衆頗譏之，亦不屑也。”3.理不清。汉张衡《思玄赋》：“私湛憂而深懷兮，思繽紛而不理。”晋陆机《文赋》：“方天機之駿利，夫何紛而不理？”4.不理睬。元无名氏《抱妆盒》第四折：“寡人若究起前事，又怕傷損我先帝盛德，如今姑置不理。”《红楼梦》第二八回：“寶玉見他不理，只得陪笑。”茅盾《子夜》十二：“徐曼丽那边，你得拉紧些，好叫老赵一直疑心她，一直不理她。”
【不琅鼓】见“不郎鼓”。
【不規則】谓没有规律可循。朱自清《桨声灯影里的秦淮河》：“白云下便是黑黑的一带轮廓；是一条随意画的不规则的曲线。”
【不掛眼】不看在眼里。元关汉卿《望江亭》第一折：“俺從今把心猿意馬緊牢拴，將繁華不掛眼。”
【不掉】不振。唐韩愈《雨中寄孟刑部几道联句》：“撞宏聲不掉，輸邈瀾逾殺。”王伯大音释：“不掉，不振也。”
【不頂】方言。不如。《陕北民歌选·探家》：“娶了个老婆二不楞，不顶我打光棍。”
【不頂事】不抵事。马烽西戎《吕梁英雄传》第五三回：“这些汉奸王八蛋们，和他说好不顶事，非上硬的不行。”金近《狐狸打猎人的故事》：“可惜空猎枪到底不顶事。”
【不捨】见“不舍”。
【不捨得】不愿意割舍；不忍心。《二刻拍案惊奇》卷九：“死了，料不要我償命，自有人不捨得你死，有個丹藥在此醫你。”许杰《放田水》：“可是这有什么办法呢！她不舍得让小孩哭。”
【不採】亦作“不睬”。
对别人的言语、行为不予理会。《北齐书·穆后传》：“后既以陸爲母，提婆爲家，更不採輕霄。”《警世通言·老门生三世报恩》：“那笑他的他也不倸，憐他的他也不受。”《三国演义》第四九回：“時雲長在側，孔明全然不睬。”
【不探虎穴，安得虎子】同“不入虎穴，焉得虎子”。
《东观汉纪·班超传》：“超悉會其吏士三十六人，酒酣激怒曰：‘不探虎穴，不得虎子。’”《三国志·吴志·吕蒙传》：“貧賤難可居，脱誤有功，富貴可致。且不探虎穴，安得虎子？”宋陈亮《酌古论二·马援》：“勝敗在人而不在險，唯險而後可以見人之能否也。且不探虎穴，安得虎子！冒大險而後能立奇功。”
【不教而誅】事先不进行教育，就加以惩罚。语本《论语·尧曰》：“不教而殺謂之虐。”《荀子·富国》：“故不教而誅，則刑繁而邪不勝。”《韩诗外传》卷五：“不教而誅，則民不識勸也。”《文明小史》第六回：“現經本署府查明，不忍不教而誅，勒令他們三個月内閉門改過。”毛泽东《在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》：“对于其他错误，也是采取这个办法。预先出告示，到期进行整风，不是‘不教而诛’，这是一种小民主的方法。”
【不聊】1.谓不愿苟且偷生。《楚辞·九章·惜往日》：“焉舒情而抽信兮？恬死亡而不聊。”洪兴祖补注：“不苟生也。”2.犹言略不，且不。汉徐幹《室思》诗：“不聊憂餐食，慊慊常饑空。”余冠英注：“不聊，犹言略不，且不。”3.不乐。《新唐书·邓世隆传》：“世隆内負罪，居不聊。太宗遣房玄齡諭曰：‘爾爲太（王太）作書，各忠其主耳。我爲天子，尚甘心疋夫邪？毋有後疑！’”
【不聊生】无法赖以生存。《战国策·秦策四》：“百姓不聊生。”《史记·平津侯主父列传》：“行十餘年，丁男被甲，丁女轉輸，苦不聊生，自經於道樹，死者相望。”《新唐书·王世充传》：“今伍伍相保，一家叛，舉伍誅。樵牧出入皆爲限，公私不聊生。”
【不著】不显扬。《孟子·滕文公下》：“楊、墨之道不息，孔子之道不著，是邪説誣民，充塞仁義也。”
【不著】1.不执着，无挂碍。南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“上善以虚懷爲本，不著爲宗。”宋梅尧臣《寄隐静山怀贤长老》诗：“高僧心不著，一似五峯雲。”2.不用，无须。唐王建《三台》词：“日色柘袍相似，不著紅鸞扇遮。”
【不萉】不避。《汉书·叙传上》：“安慆慆而不萉兮，卒隕身虖世旤。”颜师古注引邓展曰：“萉，避也。”
【不斬】不眨眼。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“一雙乖眼，果是殺人不斬。”
【不斬眼】不眨眼。《金瓶梅词话》第八七回：“那漢子殺人不斬眼，豈肯干休。”
【不乾不浄】1.指粗俗，下流。《红楼梦》第十回：“不知是那裏附學的學生，倒欺負他，裏頭還有些不乾不浄的話。”清李渔《凰求凤·假病》：“那判官口裏，還有幾句不乾不浄的話。”2.淫乱的婉词。《二十年目睹之怪现状》第八八回：“上房裏的大鴉頭，凡是稍爲生得乾浄點的，他總有點不乾不浄的事幹下去。”张天翼《万仞约》三：“蓝四胖子呢－－更坏；跟他亲妹妹不干不净的还不算，竟还要跟闵九爷作对！”
【不乾浄】1.不干休。明贾仲名《对玉梳》第一折：“荆楚臣，若不出去，我和你不乾浄。”2.有干系，摆脱不了。元无名氏《气英布》第二折：“直抵着二十箇霸王没的支撑，連你箇説喒的隨何也不乾浄。”《红楼梦》第十九回：“便是舅舅看不見，别人又當奇事新鮮話兒去學舌討好兒，吹到舅舅耳朵裏，又大家不乾浄惹氣。”3.指常闹神闹鬼。《中国民间故事选·托塔李天王》：“人们都说这庙里不干净，誰路过这里都躲着走。”
【不帶音】即清音。发音时声带不振动的音。
【不帶頭巾男子漢】亦作“不戴頭巾男子漢”。
有男子气概的妇女。元李文蔚《燕青博鱼》第三折：“我是個拳頭上站的人，肐膊上走的馬，不帶頭巾男子漢，丁丁當當響的老婆。”《水浒传》第二四回：“我是一個不戴頭巾男子漢，叮叮當當響的婆娘。”
【不硋】无碍。《列子·黄帝》：“雲霧不硋其視，雷霆不亂其聽。”宋陆游《江亭晚思》诗：“太空不硋雲舒卷，高枕寧論夢短長。”
【不爽】1.不差；没有差错。《诗·小雅·蓼萧》：“其德不爽，壽考不忘。”毛传：“爽，差也。”《南齐书·褚渊王俭传赞》：“民譽不爽，家稱克隆。”《初刻拍案惊奇》卷十三：“天理昭彰，報應不爽。”周海婴《重回上海忆童年》：“这种方法，不知由谁介绍，其明效大验，屡试不爽。”2.谓菜肴不变质，不败胃口。《楚辞·招魂》：“露雞臛蠵，厲而不爽些。”王逸注：“爽，敗也。楚人名羹敗曰爽。言乃復烹露棲之肥雞，臛蠵龜之肉，則其味清烈不敗也。”3.指身体、心情不爽快。
【不爽利】不痛快。《古今小说·沈小官一鸟害七命》：“不上街做生意，一直奔回家去，心中也自有些不爽利。”
【不爽累黍】见“不失黍絫”。
【不爽毫髮】没有一点差错。《明史·王琼传》：“繼者按稽之，不爽毫髮。”清戴名世《陈大士稿序》：“千子論文不爽毫髮，生平極喜正希，而於大士，猶若有憾焉。”
【不處】1.不停留。《孙子·军争》：“卷甲而趨，日夜不處。”《汉书·叙传上》：“渾元運物，流不處兮。”颜师古注：“處，止也。”2.不据有；不居。《论语·里仁》：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。”唐韩愈《顺宗实录五》：“功成不處，褰裳去之。”3.不能安居。《汉书·文帝纪》：“夫四荒之外不安其生，封圻之内勤勞不處，二者之咎，皆自於朕之德薄而不能達遠也。”颜师古注：“不處者，不獲安居。”
【不常】1.不固定。《书·伊训》：“惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。”孔传：“天之禍福惟善惡所在，不常在一家。”汉张衡《西京赋》：“不常厥土，盤庚作誥。”南朝梁刘勰《文心雕龙·比兴》：“夫比之爲義，取類不常：或喻於聲，或方於貌，或擬於心，或譬於事。”2.异常；反常。《晏子春秋·谏下十三》：“作服不常，以笑諸侯。”吴则虞集释引苏舆云：“言作不常之服，以爲笑于諸侯。”元元怀《拊掌录》：“畫人物不常，鳥或四足，獸或兩翼，人或儒冠而僧衣。”3.不平凡；卓越。晋陶潜《搜神后记》卷四：“夜夢一女，年可十七八，顔色不常。”南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“習鑿齒史才不常，宣武甚器之。未三十，便用爲荆州治中。”前蜀韦庄《和郑拾遗秋日感事》：“去國時雖久，安邦志不常。”4.时常。《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“<焦氏>待婢僕們也十分寬恕，不常賞賜小東西。”5.犹无常。死的婉辞。唐韩愈《祭故陕府李司马文》：“如何不常，以至大故！”
【不異】没有差别；等同。晋羊祜《让开府表》：“雖歷内外之寵，不異寒賤之家。”唐杜甫《兵车行》：“況復秦兵耐苦戰，被驅不異犬與雞。”宋朱熹《刘十九府君墓志铭》：“蓋與先生不異，而温厚謹良則又過之。”
【不啞不聾】同“不癡不聾”。
《古尊宿语录·大慧普觉禅师》：“紹興二十八年：‘敢問大衆，因甚不覺？豈不見道，不啞不聾，不做大家公。’”
【不唯】1.犹言非因。《左传·僖公五年》：“桓、莊之族何罪？而以爲戮，不唯偪乎？”2.不仅；不但。唐韩愈《韩滂墓志铭》：“羣輩來見，皆曰：‘滂之大進，不唯於文詞，爲人亦然。’”金王若虚《论语辨惑四》：“以予觀之，不唯于語法不順，而義亦未完也。”王汶石《少年突击手》：“凡是他能做的事，妈妈不唯自己不帮忙，奶奶要帮忙，她还不让呢。”
【不患】不用担忧。《左传·襄公二十三年》：“爲人子者，患不孝，不患無所。”宋何薳《春渚纪闻·古声遗制》：“不患其器之樸拙，使人援弦促軫，想見太古自然之妙，然後爲勝。”毛泽东《论持久战》一一三：“这样一来，官兵一致的目的就达到了，军队就增加了绝大的战斗力，长期的残酷的战争就不患不能支持。”
【不崇朝】同“不終朝”。
《诗·卫风·河汉》：“誰謂宋遠，曾不崇朝。”郑玄笺：“崇，終也；行不終朝，亦喻近。”《後汉书·章帝纪》：“冀蒙不崇朝徧雨天下之報。”《南齐书·高帝纪上》：“曾不崇朝，新亭獻捷；信宿之間，宣陽底定。”
【不過】1.无差错。《易·豫》：“天地以順動，故日月不過。”孔颖达疏：“若天地以順而動則日月不有過差，依其晷度。”2.不超越；不能超越。《管子·立政》：“凡上賢不過等，使能不兼官。”尹知章注：“謂上賢雖才用絶倫無得過其勞級。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“度道里會遇之禮畢，還，不過三十日。”宋曾巩《与王深甫书》：“比承諭及介父所作王令誌文，以爲楊子不過，恐不然也。”杨朔《三千里江山》第十二段：“好吃不过饺子，舒服不过倒着－－这是几千年的老古语，还有个错！”3.不经过；不进入。《淮南子·说山训》：“曾子立孝，不過勝母之閭。”三国魏曹植《应诏》诗：“望城不過，面邑不遊。”4.不能通过，有阻碍。南唐刘崇远《金华子杂编》卷上：“<段成式>牧廬陵日，常遊山寺，讀一碑文，不識其間兩字，謂賓客曰：‘此碑無用于世矣，成式讀之不過，更何用乎。’”明刘若愚《明宫史·内府职掌》：“凡背書不過、寫倣不堪，或損污書倣、犯規有過者，詞林老師批數目，付提督處責之。”5.过意不去。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“老漢却是看你們不過，今日賷助你些少本錢，胡亂去開個柴米店，撰得些利息來過日子，却不好麽？”6.用在动词或形容词后面，表示程度最高。意谓到了极点。《金瓶梅词话》第八十回：“這吴月娘心中還氣忿不過，便喝駡道：‘怪賊奴才！不與我走？’”《二刻拍案惊奇》卷二十：“陳定見他聒絮不過，回答他幾句起來。”《儒林外史》第十回：“究竟也是個俗氣不過的人。”郁达夫《十三夜》：“这兩个字，在月光底下看将起来，实在是写得美丽不过。”陈学昭《在一个铁路员工的家里》：“‘入乡随乡’，这真是一句现实不过的真理，你要是太主观，你就只有碰壁。”7.副词。只；仅仅。《老子》：“大國不過欲兼畜人，小國不過欲入事人。”唐元稹《叙诗寄乐天书》：“以時進見者不過一二親信，直臣義士往往抑塞。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“况且我既爲官，做我配的須是名門大族，焦家不過市井之人，門户低微，豈堪受朝廷封誥，作終身伉儷哉？”杨沫《不是日记的日记》：“我不过是个拉幕的人，或者是个拙劣的讲解员或报幕员而已。”8.连词。只要。唐杜甫《有感》诗之三：“莫取金湯固，長令宇宙新。不過行儉德，盜賊本王臣。”9.连词。只是。杨朔《雪花飘在满洲》：“孩子来了，就让他在乡下悄悄住两天，不过千万别出门去。”10.螳螂的别名。《尔雅·释虫》：“不過，蟷蠰。”明李时珍《本草纲目·虫一·螳螂》：“蟷螂，兩臂如斧，當轍不避，故得當郎之名。俗呼爲刀螂，兖人謂之拒斧，又呼不過也。”
【不過如此】只是这样，谓并不怎么特出。《论语·为政》“子張問十世”宋朱熹注：“大約世數不過如此。”元陈栎《勤有堂随录》：“雖大儒教人，亦不過如此而已。”茅盾《小巫》：“想想花了三百大洋弄来的这个‘菱姐’，好象也不过如此，并没比镇上半开门的李二姐好多少，这钱真花得有点冤枉。”
【不過意】过意不去。《西游记》第三九回：“三藏甚不過意，攙起那皇帝來，同入禪堂。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“少卿終是有些羞慚不過意，縮縮朒朒，未敢到他房中歇宿去。”《儒林外史》第二十回：“倒反照顧他，他更不過意。”
【不過爾爾】不过如此而已。清沈復《浮生六记·浪游记快》：“其紅門局之梅花，姑姑廟之鐵樹，不過爾爾。”
【不毬的怎】方言。不怎么好。《陕北民歌·腊月梅花香》：“图你的人才不毬的怎。”
【不移日】不到一天。极言其速。《韩非子·内储说上》：“吾知吏之不事事也。求簪，三日不得之。吾令人求之，不移日而得之。”
【不移時】不到一个时辰。犹言不一会。《水浒传》第十八回：“我回去引他當廳下了公文，知縣不移時，便差人連夜下來，你們不可耽擱，倘有些疏失，如之奈何！”清俞樾《茶香室续钞·笃泉》：“拍手呼之則出，不移時而滿。”
【不移陰】犹不移日。晋葛洪《抱朴子·刺骄》：“其速禍危身，將不移陰。”
【不移晷】犹言一瞬间。晋葛洪《抱朴子·自序》：“以朝菌之耀秀，不移晷而殄瘁；類春華之暫榮，未改旬而凋墜。”
【不動明王】梵名摩诃毗卢遮那。佛教密宗菩萨名。佛经中说他奉大日如来教令，作忿怒状，能够降伏一切邪魔。唐善无畏《大日经疏》卷五：“畫不動明王，如來使者，作童子形，右持大慧刀印，左持羂索……坐於石上，其身卑而充滿肥盛，作奮怒之勢，極忿之形，是其密印幖幟相也。”鲁迅《集外集·斯巴达之魂》：“敵軍不能撼此擁盾屹立，士氣如山，若不動明王之大磐石。”
【不動産】不能移动的财产，相对于“动产”而言。指土地、房屋及附着于其上不可分离的部分。老舍《四世同堂》二三：“他的不动产虽不多，银行的存款也并没有超过一万去，可是他总以为自己是个绅士。”周而复《上海的早晨》第一部十二：“朱延年才露了面，所有动产与不动产都交给债权团分配。”
【不動尊】1.佛教语。即不动明王。亦泛指佛菩萨。因其不为生死、烦恼所动，世间所尊，故称。宋叶梦得《石林燕语》卷五：“官局正門裏皆於中間用小木龕供佛，曰不動尊佛。”宋杨万里《宿孔镇观雨中蛛丝》诗之三：“空中仰面却飛身，寂似毘耶不動尊。”2.银钱的俗称。宋陶穀《清异录·人事》：“郎君家庫裏許多青銅，教做不動尊，可惜爛了。”清蒲松龄《聊斋志异·仇大娘》：“夜與弟共發之，石池盈丈，滿中皆不動尊也。”何垠注：“不動尊，白鏹也。”
【不動聲色】1.不说话，不流露感情。形容神态镇静。宋欧阳修《相州昼锦堂记》：“垂紳正笏，不動聲色。”清沈復《浮生六记·闲情记趣》：“芸則拔釵沽酒，不動聲色，良辰美景，不放輕過。”杜鹏程《在和平的日子里》第三章：“梁建双臂帮在胸前，不动声色地望着山与天相接之处，眼珠子转着，锐敏地思考什么。”2.形容轻易，不费气力。《水浒传》第八六回：“宋江見這三路軍兵，盡皆退了。大驅人馬，奔來奪取幽州。不動聲色，一鼓而收。”
【不符】不相合。清李渔《闲情偶寄·词曲》：“或彼曲與此曲牌名巧湊，其中但有一二句字數不符。”朱自清《执政府大屠杀记》：“第二天看报，觉得除一两家报纸外，各报记载多有与事实不符之处。”
【不第】1.犹落第。谓科举考试不中。唐岑参《送周子落第游荆南》诗：“足下復不第，家貧尋故人。”宋孙光宪《北梦琐言》卷十五：“李巨川有筆述，歷舉不第。”清平步青《霞外攟屑·掌故·顺治丁酉江南科场狱》：“時尤侗、湯卿謀高才不第，隱姓名爲沈白、楊雲，描寫主考何某，盡態極妍。”2.不但。清韩泰华《无事为福斋随笔》卷上：“北路則駐防萬餘户，已滋生四五萬口，更有緑營兵數千，設若割棄，不第玉門以内無安插之所，且厄魯特、索倫諸部落，必分投他國。”3.复姓。汉王符《潜夫论·志姓氏》谓不第氏为纣庶兄微子之后，子姓。
【不敏】1.不明达；不敏捷。《国语·晋语二》：“款也不才，寡智不敏，不能教導，以至于死。”韦昭注：“敏，達也。”《後汉书·列女传·曹世叔妻》：“鄙人愚暗，受性不敏。”《梁书·张率传》：“相如工而不敏，枚皋速而不工。”《剪灯新话·修文舍人传》：“侏儒飽死而方朔苦飢，豈才藝之不敏也？”2.谦词。犹不才。《论语·颜渊》：“回雖不敏，請事斯語矣。”《汉书·司马迁传》：“小子不敏，請悉論先人所次舊聞，不敢闕。”清李渔《闲情偶寄·词曲》：“<魏貞菴>命予作《北西厢》翻本，以正從前之謬。予謝不敏。”鲁迅《华盖集·导师》：“要前进的青年们大抵想寻求一个导师。然而我敢说：他们将永远寻不到。寻不到倒是运气。自知的谢不敏，自许的果真识路么？”
【不做人】犹言不成人。元关汉卿《诈妮子》第一折：“不裹頭巾，將那等不做人的婆娘恨。”
【不做不休】谓事情既然开了头，就索性干到底。元无名氏《马陵道》第四折：“俺如今拚的個不做不休，這就是至誠心爲人爲徹。”
【不做肉】犹言不长肉。《照世盃》卷二：“儞家奶奶原來是個清客，愛吃這樣不做肉的東西。”
【不做美】不肯成全他人好事。元乔吉《金钱记》第二折：“誰想那不做美的梅香，將那小姐催逼將去也。”《二刻拍案惊奇》卷九：“鳳生被那不做美的竇大竇二不由分説拉去吃了半夜的酒。”冰心《往事（二）》六：“她在桨声里，似吟似叹的说：‘月呵！怎么不做美呵！’她很轻巧的又笑了，我也报她一笑。”
【不做聲】不出声；不说话。《朱子语类》卷四七：“色取仁而行違，底是大拍頭揮人；鄉願是不做聲不做氣做罪過底人。”《荡寇志》第七八回：“蔡京不做聲，摇着頭只是嘆氣。”丁玲《小火轮上》：“同事们知道她心中的忿忿和烦郁，又不知怎样安慰她，把话说得恰当，只好都默默的不做声。”
【不偪】不逼迫。偪，同“逼”。三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“禹不偪伯成子高，全其節也。”
【不偶】1.不遇；不合。汉王充《论衡·命义》：“行與主乖，退而遠，不偶也。”南朝宋颜延之《五君咏·嵇中散》：“中散不偶世，本自餐霞人。”2.引申为命运不好。宋苏轼《京师哭任遵圣》诗：“哀哉命不偶，每以才得謗。”清蒲松龄《聊斋志异·叶生》：“淮陽葉生者，失其名字。文章詞賦冠絶當時，而所如不偶，困於名場。”
【不偢人】亦作“不瞅人”。
不理睬人。金董解元《西厢记诸宫调》卷五：“您不偢人，俺怎敢嗔他？”元王实甫《西厢记》第一本第三折：“他不瞅人，待怎生！”
【不偢不倸】1.犹不理不睬。明苏复之《金印记·周氏回家》：“女壻功名不遂回來，一家不偢不倸。”《儒林外史》第六回：“姑奶奶平日只敬重的王家哥兒兩個，把我們不偢不倸。”2.指一切事情都不注意。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“興哥上路，心中只想着渾家，整日的不偢不倸。”
【不偟】同“不遑”。
汉扬雄《法言·君子》：“忠臣孝子，偟乎不偟。”李轨注：“偟，暇。”
【不偷】1.不苟且；不懈怠。《周礼·地官·大司徒》：“以俗教安，則民不偷。”贾公彦疏：“偷，苟且也。”《荀子·王制》：“使百吏免盡，而衆庶不偷。”2.不浇薄；不轻佻。《论语·泰伯》：“故舊不遺，則民不偷。”邢昺疏：“偷，薄也。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“敬慎威儀，示民不偷。”薛综注：“《毛詩》曰：‘敬慎威儀，視民不佻。’毛萇曰：‘佻，偷也。’”
【不售】1.卖不出去。《诗·邶风·谷风》：“既阻我德，賈用不售。”郑玄笺：“如賣物之不售。”唐柳宗元《钴鉧潭西小丘记》：“唐氏之棄地，貨而不售。”宋秦观《谢王学士书》：“每觀今時偶變投隙之士，操數寸之管，書方尺之紙，無不拾取青紫爲宗族榮耀，而己獨碌碌抱不售之器以自濱於飢寒。”2.指嫁不出去。汉刘向《列女传·齐钟离春》：“<鍾離春>年四十無所容入，衒嫁不售……謂謁者曰：‘妾，齊之不售女也。’”唐杜甫《负薪行》：“更遭喪亂嫁不售，一生抱恨長咨嗟。”唐李商隐《无题》诗之四：“東家老女嫁不售，白日當天三月半。”3.指考试不中。清蒲松龄《聊斋志异·贾奉雉》：“賈奉雉，平涼人。才名冠一時，而試輒不售。”清昭槤《啸亭杂录·王树勋》：“樹勛幼入京應試，不售。”4.不能实现。《文选·张衡＜西京赋＞》：“挾邪作蠱，於是不售。”薛综注：“售猶行也，謂懷挾不正道者，於是時不得行也。”5.没有应验。《资治通鉴·汉武帝元鼎五年》：“五利妄言見其師，其方盡，多不售，坐誣罔，腰斬。”
【不停當】1.不妥当。元关汉卿《玉镜台》第一折：“但風流都在他身上，添分毫便不停當。”元无名氏《千里独行》第四折：“便有些不停當，你心下自參詳。”《西游记》第四一回：“哥哥，不停當！這一鑽在火裏，莫想得活。”2.不舒服。元王实甫《西厢记》第二本第三折：“我身子有些不停當，來不得。”元无名氏《病刘千》第二折：“孩兒也！你身子不停當哩，將息你那證候者。”
【不偏不倚】1.《礼记·中庸》宋朱熹题解：“中者，不偏不倚，無過不及之名。”原谓中庸之道适得其中而无偏颇之弊，后常用于指不偏袒任何一方。鲁迅《华盖集续编·送灶日漫笔》：“在现今的世上，要有不偏不倚的公论，本来是一种梦想；即使是饭后的公评，酒后的宏议，也何尝不可姑妄听之呢。”马南邨《燕山夜话·王道和霸道》：“历来也有一部分人，对于王道和霸道两派之间的斗争，采取所谓不偏不倚的态度，企图找到一条折衷的道路。”2.指位置准确，没有偏差。《二十年目睹之怪现状》第二二回：“那頂帽子，不偏不倚的恰好打在藩臺臉上。”
【不偏不黨】形容公正，不偏袒。《墨子·兼爱下》：“《周詩》曰：王道蕩蕩，不偏不黨。”《吕氏春秋·士容》：“士不偏不黨，柔而堅，虚而實。”晋葛洪《抱朴子·道意》：“夫慚德之主，忍詬之臣，猶能賞善不須貸財，罸惡不任私情，必將修繩履墨，不偏不黨。”
【不假】1.不借用。三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“仲尼不假蓋於子夏，護其短也。”隋王通《中说·王道》：“子之家六經畢備，朝服祭器不假。”阮逸注：“不假借。”2.不需要；不凭藉。晋陆机《演连珠》之三十八：“是以王鮪登俎，不假吞波之魚；蘭膏停室，不思銜燭之龍。”宋司马光《伏蒙留守相公赐示陪太师》诗：“相國火城光滿路，夜歸不假玉蟾圓。”明宋应星《天工开物·崖盐》：“其巖穴自生鹽，色如紅土。恣人刮取，不假煎煉。”鲁迅《华盖集·补白一》：“但不以实力为根本的民气，结果也只能以固有而不假外求的天灵盖自豪，也就是以自暴自弃当作得胜。”3.确实；真的。
【不假思索】用不着想，形容说话做事迅速。宋黄榦《复黄会聊》：“戒懼謹獨，不待勉强，不假思索，只是一念之間，此意便在。”《警世通言·唐解元一笑姻缘》：“學士大驚，唤華安到來出題面試。華安不假思索，援筆立就，手捧所作逞上。”清东轩主人《述异记·场中鬼代笔》：“雲起强執筆，不假思索，俄頃完卷。”鲁迅《三闲集·怎么写》：“腿上钢针似的一刺，我便不假思索地用手掌向痛处直拍下去，同时只知道蚊子在咬我。”
【不得】1.不能得到；得不到。《诗·周南·关雎》：“求之不得，寤寐思服。”汉晁错《论贵粟疏》：“夫腹飢不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子，君安能以有其民哉！”清吴骞《扶风传信录》：“許族人有失銀剪者，方遍覓不得。”茅盾《追求》八：“前任的历史教员和曼青对调了功课后，仍然不得学生的拥护。”2.不能；不可。《穀梁传·襄公二十九年》：“阍，門者也，寺人也，不稱姓名。閽不得齊于人。”《後汉书·朱儁传》：“乞降不受，欲出不得，所以死戰也。”唐王昌龄《浣纱女》诗：“吴王在時不得出，今日公然來浣紗。”《西游补》第十五回：“話得孫行者哭不得，笑不得。”老舍《四世同堂》六六：“他是温室里的花，见不得真的阳光与雨露。”
【不得人心】1.得不到群众的支持和拥护。如：帝国主义虽貌似强大，但从广大范围、从全体、从长远考虑，它不得人心，它的政策人家不喜欢。2.不讨人喜欢。老舍《离婚》第九：“邱先生的夫人非常文雅，只是长像不得人心。”
【不得了】1.表示程度很深。老舍《茶馆》第一幕：“你也听说过庞总管吧！侍候着太后，红的不得了，连家里打醋的瓶子都是玛瑙作的！”茹志鹃《高高的白杨树·在果树园里》：“路虽不远，我却心急得不得了。”2.表示情况很严重，没法收拾。鲁迅《三闲集·无声的中国》：“这本也不过是一种文字革新，很平常的，但被不喜欢改革的中国人听见，就大不得了。”巴金《长官意志》：“他在上海的时候，你要反对‘大写十三年’，那可不得了。”
【不得及】来不及。《儒林外史》第五十回：“就是保舉，也不得及。”
【不得已】无可奈何；不能不如此。《老子》：“兵者，不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡爲上，勝而不美。”《汉书·景帝纪》：“乃者吴王濞等爲逆，起兵相脅，詿誤吏民，吏民不得已。”颜师古注：“已，止也，言不得止而從之，非本心也。”元无名氏《千里独行》第二折：“俺二叔叔不得已，降了曹丞相。”周而复《上海的早晨》第一部十五：“这三道防线也是不得已而为之，要是我能够集中资金在一个地方办厂，那发展会更大的。”
【不得不】1.不得已，表示无可奈何。《後汉书·宦者传序》：“鄧后以女主臨政……稱制下令，不出房圍之間，不得不委用刑人，寄之國命。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“還有杜子中更加相厚，到不得不閃下了他。”袁鹰《悲欢·深深的怀念》：“<他们>有的在行军中由于负伤或执行任务不得不离开队伍，终于又惨遭敌人的毒手。”2.不能不，必须。《儒林外史》第六回：“大哥，這話也且再看，但是不得不如此做。”周而复《上海的早晨》第一部十五：“中国近几十年来变动实在太大，我们做生意的人不得不想的远一点。”
【不得而知】无从知道。宋苏轼《御试制科策》：“陛下深居法宫之中，其憂勤而不息邪？臣不得而知也；其宴安而無爲也？臣不得而知也。”《二十年目睹之怪现状》第八二回：“舅老爺是親的是疏的，家人也不得而知。”朱自清《执政府大屠杀记》：“究竟是访闻失实，还是安着别的心眼儿，我可不得而知，也不愿细论。”
【不得死】见“不得其死”。
【不得志】谓志愿不能实现或欲望不能满足。《战国策·赵策四》：“若足下不得志於宋，與國何敢望也？”《後汉书·彭宠传》：“<光武>及即位，吴漢、王梁，寵之所遣，並爲三公，而寵獨無所加，愈怏怏不得志。”宋洪迈《夷坚甲志·宗回长老》：“有僧不得志於寺，詣劍浦縣訴云。”徐朔方《＜长生殿＞前言》：“洪昇是不得志的，他的交游却都是当代文学界的优秀人物。”
【不得其死】不得善终。《论语·先进》：“若由也，不得其死然。”何晏集解引孔安国曰：“不得以壽終。”唐张鷟《朝野佥载》卷四：“附三思之徒，斥五王之族，以吾熟察，終不得其死然。”亦省作“不得死”。唐杜甫《遣兴》诗之一：“嵇康不得死，孔明有知音。”
【不得其所】1.《穀梁传·成公八年》：“媵，淺事也，不志。此其志何也？以伯姬之不得其所，故盡其事也。”范宁注：“不得其所，謂災死也。”本指未得善终，后谓没有得到适当的安顿。汉荀悦《汉纪·文帝纪论》：“男女有不得其所者，因而相與歌詠，各言其情。”唐韩愈《送崔复州序》：“苟有不得其所，能自直於鄉里之吏者鮮矣。”毛泽东《在陕甘宁边区参议会的演说》：“任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。”2.不能达到目的。晋葛洪《抱朴子·勤求》：“何異詣老空耕石田，而望千倉之收，用力雖盡，不得其所也。”
【不得要領】没有签订盟约或达成协议。语出《史记·大宛列传》：“騫從月氏至大夏，竟不能得月氏要領。”司马贞索隐引李奇云：“要領，要契也。”宋范镇《东斋记事》卷二：“凡半月，卒不得要領而歸。”《金史·韩昉传》：“累使要約，皆不得要領。”
【不得要領】1.没有抓住关键或要点。清黄宗羲《答张尔文论茅鹿门批评八家书》：“鹿門（茅坤）八家之選，其旨大畧本之荆川、道思，然其圈點勾抹，多不得要領。”2.引伸为说话或行为同正题无关。《花城》1981年第6期：“她一开口还是那个不得要领的老套套词：‘你父亲身体怎么样？’”
【不得勁】1.不顺手；使不上劲。陈登科《活人塘》十二：“老百姓虽说摸不着底，可也看得出黄狗有点不得劲的地方。”茅盾《林家铺子》二：“林先生苦着脸，踱回到帐台里，浑身不得劲儿。”2.不舒适。《儿女英雄传》第十回：“轉覺得滿臉周身的不得勁兒，在那裏滿地轉轉。”茹志鹃《高高的白杨·妯娌》：“红英站着，正感到浑身不得劲。”赵树理《李有才板话》三：“我今天有点不得劲，想早点歇歇！”3.方言。不好意思。《儿女英雄传》第三八回：“他一瞧兒見問他兩個有喜信兒没有，一時好不得勁兒。”老舍《四世同堂》四九：“看看那些出来进去的人，再看看自己鞋上的灰土，与身上的破大褂，他怪不得劲儿。”
【不得便】不得志。
【不得哥兒們】方言。惹人讨厌，没有人缘。老舍《骆驼祥子》五：“对于发邪财的人，不管这家伙是怎样的‘不得哥儿们’，大家照例是要敬重的。”
【不得開交】同“不可開交”。
方志敏《狱中纪实》一：“镇日夜忙个不得开交，征剿，轰炸，侦察，逮捕，审讯、监禁、枪毙、斩首，总想将中国所有革命分子杀灭净尽。”
【不得意】不如意；不得志；不称心。《公羊传·庄公六年》：“得意致會，不得意致伐。”《史记·太史公自序》：“重耳不得意，乃能成霸。”唐白居易《醉后听唱＜桂华曲＞》诗：“此是世間腸斷曲，莫教不得意人聽。”《儿女英雄传》第十三回：“没接着老師的信以前，並且還不曾看見京報，便接着管子金、何麥舟他兩家老伯的急脚信，曉得了老師這場不得意。”郭沫若《李白与杜甫·李白在政治活动中的第一次大失败》：“崔骃自以远去，不得意，遂不就任。”
【不得臉】不被看重，没有地位。端木蕻良《科尔沁旗草原》十五：“她活着时候，本来在老太太面前就不得脸，三十三奶奶是明着捧他，暗地里踩她。”
【不從】1.不服从；不听从。《论语·子路》：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”《後汉书·韩棱传》：“棱復上疏諫，太后不從。”2.不追随。南朝齐谢朓《齐敬皇后哀策文》：“陋蒼梧之不從兮，遵鮒隅以同壤。”宋王谠《唐语林·德行》：“沈吏部傳師，性和易，不從流俗。”3.指占卜不吉。《左传·僖公三十一年》：“夏四月，四卜郊，不從，乃免牲。”《穀梁传·哀公元年》：“郊，自正月至于三月，郊之時也。我以十二月下辛，卜正月上辛；如不從，則以正月下辛，卜二月上辛；如不從，則以二月下辛，卜三月上辛；如不從，則不郊矣。”范宁注：“意欲郊而卜，不吉，故曰不從。”
【不悆】谓病重不起。帝王病重的讳称。《北史·隋文帝纪》：“<大象二年五月>乙未，周宣帝不悆。”《北史·刘昉传》：“及帝不悆，召昉及之儀俱入内，屬以後事。”参见“不豫”。
【不悉】旧时书信结尾处的套语，犹言不尽。《文选·孔融＜论盛孝章书＞》：“欲公崇駡斯義，因表，不悉。”刘良注：“言因孝章以表見志，不盡所懷也。”三国魏曹植《与吴季重书》：“適對佳賓，口授不悉。”
【不脛而走】汉孔融《论盛孝章书》：“珠玉無踁而自至者，以人好之也，况賢者之有足乎？”踁，同“脛”，小腿。后以“不脛而走”形容事物传布迅速，风行一时。清赵翼《瓯北诗话·白香山诗》：“文人學士既歎爲不可及，婦人女子亦喜聞而樂誦之。是以不脛而走，傳遍天下。”郑观应《盛世危言·日报》：“主筆者觸類引伸，撰爲論説，使知議員之優劣，政事之從違，故日報盛行，不脛而走。”郭小川《登九山》诗：“常委们的名言，在太行山上下不胫而走。”
【不脱】1.不会脱落。《老子》：“善建者不拔，善抱者不脱。”2.用于动词之后，表示摆脱不掉。唐顾况《行路难》之三：“秦皇漢武遭不脱，汝獨何人學神仙？”《水浒传》第二回：“他若得知，須走不脱。”孙犁《白洋淀纪事·杂楼》：“我估计你这兔崽子就跑不脱。”
【不象】犹言不好；不象话。《红楼梦》第六三回：“襲人、寶玉等還要留着衆人。李紈、探春等都説：‘夜太深了不象，這已是破格了。’”《红楼梦》第九三回：“本庵的女尼道：‘這天剛過晌午，混嚷混喝的不象，且先喝幾鍾，愛散的先散去。誰愛陪芹大爺的，回來晚上儘子喝去，我也不管。’”
【不象事】犹言不象样子。形容非常糟糕。《红楼梦》第一一七回：“賈環、賈薔等愈鬧的不象事了，甚至偷典偷賣，不一而足。”
【不象話】1.指言语行动不合情理。如：同志们这样关心你，你还闹情绪，真不象话！2.形容坏得没法说。茅盾《委屈》：“四月里的天气当真有点儿不大象话。三十六个小时中间，人们刚刚扔下皮袍就得往箱角里掏单衣了。”
【不許】1.不允许。《左传·僖公二十八年》：“楚愛曹、衛，必不許也。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“秦王怒，不許。”唐熊孺登《日暮天无雲》诗：“應非暫呈瑞，不許出山川。”茅盾《昙》：“她时常想跑得远些，不愿长住在家中，然而父亲又不许。”2.不赞许，不佩服。金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“自古有的英雄，這將軍，皆不許。”3.不能。用于反问句，强调其否定性。如：何必一定要等我，你就不许自己去吗？
【不康】1.不安宁。《书·大诰》：“天降威，知我國有疵，民不康。”汉赵晔《吴越春秋·越王无余外传》：“帝乃憂中國之不康，悼黎元之罹咎。”《南史·王镇之传》：“鎮之少著清績，必將繼美吴隱，嶺南弊俗，非此不康也。”2.谓患病。宋孔平仲《续世说·谗险》：“太宗自遼東還，發定州，在道不康……褚遂良傳問起居，洎泣曰：‘聖體患癱，極可憂惶。’”
【不旋時】不旋踵的时间。极言为时短暂。《後汉书·李固传》：“先帝寵遇閻氏，位號太疾，故其受禍，曾不旋時。”
【不旋跬】喻时间极短。《新唐书·沙陀传》：“王頃居達靼，危不免。必一朝去此，禍不旋跬，渠能及北虜哉！”参见“不旋踵”。
【不旋踵】1.不转动脚跟。喻不退却逃跑。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·奇正》：“使民雖不利，進死而不旋踵，孟賁之所難也。”《商君书·画策》：“是以三軍之衆，從令如流，死而不旋踵。”《汉书·晁错传》：“勸以賞厚，威以重罰，則前死不旋踵矣！”2.亦作“不還踵”。来不及转身。喻时间极短。《汉书·徐乐传》：“雖有强國勁兵，不得還踵而身爲禽，吴楚是也。”颜师古注：“還，讀曰旋。”《新唐书·长孙无忌传》：“禍隙已牙，敗不旋踵矣。”苏曼殊《断鸿零雁记》第三章：“誰料爾父辭世不旋踵，而彼婦初心頓變耶？”
【不望】1.不料。金董解元《西厢记诸宫调》卷八：“因此上夫人把親許，不望你中間説他方言語。”2.不希望。元乔吉《扬州梦》第四折：“則待談笑平生，不望白馬紅纓。”
【不率】不服从，不遵循。《左传·宣公十二年》：“今鄭不率，寡君使羣臣問諸鄭，豈敢辱候人？”杜预注：“率，遵也。”《南史·袁宪传》：“皇太子頗不率典訓，憲手表陳諫十條，皆援引古今，言辭切直。”宋曾巩《洪範传》：“使民足於養生送死之具，然後教之；教之，不率，然後刑之。”清王夫之《老庄申韩论》：“不率，則毅然以委之霸刃之鋒曰，吾以使人履仁而戴義也。”
【不着人】犹言不近人情。《京本通俗小说·志诚张主管》：“只是員外説的話太不着人，有那三件事的，他不去嫁個年少郎君，却肯隨你這老頭子。”
【不着疼熱】犹言无关痛痒。元关汉卿《蝴蝶梦》第二折：“這一個小厮，必是你乞養來的螟蛉之子，不着疼熱，所以着他償命。”元王仲文《救孝子》第一折：“你左來右去則着大的個孩兒去，説他有膂力可去得；小的個孩兒軟弱去不得。我想這大的個小厮必然是你乞養過房螟蛉之子，不着疼熱。”
【不着家】不在家。《醒世恒言·闹樊楼多情周胜仙》：“范二郎閒時不着家，從下了定，便不出門，與哥哥照管店裏。”
【不着情】不在情理，不合常情。元马致远《陈抟高卧》第一折：“正是一字連珠格，三重坐禄星。你休道俺不着情，不應後我敢罰銀十錠，未酬勞先早賠了壺瓶。”
【不着意】方言。没想到。柳青《铜墙铁壁》第一章：“不着意胡宗南没值住几回摔打，扑了回绥德缩下去，再没听说厉害。”
【不着墳墓】1.谓死于外乡，不能葬入祖坟。金董解元《西厢记诸宫调》卷五：“相國夫人道得‘可惜，早是孩兒一身離鄉客寄，死作箇不着墳墓鬼。’”2.犹言游魂。元杨暹《刘行首》第二折：“你道我不着墳墓風魔漢，小鬼頭！我尋你個未入玄門花月妖。”
【不着調】不合乐调。引申为不正派，没规矩。古名家本元关汉卿《窦娥冤》第二折：“説一會那丈夫打鳳的機關，使了些不着調虚囂的見識。”孙芋《妇女代表》：“这个死媳妇，就象迷住了竅似的，这么不着调，吃饱了又走啦！”
【不着邊際】1.谓挨不上边，无着落。《水浒传》第十九回：“何濤思想：在此不着邊際，怎生奈何！我須用自去走一遭。”2.形容不实在，空泛或离题太远。夏丏尊叶圣陶《文心》三一：“大文刚才看了一遍《诗品》；又揣摩了一番阳刚、阴柔，心意中含含糊糊地，好象有所理解，却是不着边际。”柳青《创业史》第一部第一章：“简直是胡拉乱扯，说得太不着边际了。”
【不粒】颗粒无存。犹言绝粮。北齐颜之推《颜氏家训·涉务》：“三日不粒，父子不能相存。”《魏书·张湛传》：“湛至京師，家貧不粒，操尚無虧。”
【不涯】无边。引申为没有限额。《新唐书·平阳公主传》：“帝即位，以功給賚不涯。”《新唐书·宦者传上·鱼朝恩》：“帝德之，更號天下觀軍客、宣慰、處置使，專領神策軍，賞賜不涯。”
【不淹時】不久。《新唐书·王叔文传》：“不淹時，遷户部侍郎。”
【不淑】1.不善；不良。《诗·鄘风·君子偕老》：“子之不淑，云如之何！”郑玄笺：“子乃服飾如是，而爲不善之行。”茅盾《色盲》四：“她怕自己找的那一个也还是不淑。”2.吊问之词。犹言不幸。《逸周书·度邑》：“王乃升汾之阜以望商邑，永歎曰：‘嗚呼不淑！’”《礼记·杂记上》：“寡君使某，如何不淑。”陈澔集说：“如何不淑，慰問之辭，言何爲而罹此凶禍也。”明方孝孺《悯知赋哀叶廷振》：“望斯人之不淑兮，慨吾道之將微。”
【不淫】1.不乱。《左传·襄公二十九年》：“遷而不淫，復而不厭。”汉王襃《洞箫赋》：“樂不淫兮，條暢洞達。”2.不过分。《庄子·达生》：“彼將處乎不淫之度，而藏乎無端之紀。”3.不惑。《诗大序》：“憂在進賢，不淫其色。”
【不情】1.不近人情；不合情理。三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“欲降心順俗，則詭故不情。”唐刘禹锡《汴州刺史厅壁记》：“凡曲防苛禁不情乖體者，悉剗之，一出乎令典。”明刘基《郁离子·大人不为不情》：“是故不情之事，大人不爲之。”鲁迅《朝花夕拾·二十四孝图》：“正如将‘肉麻当作有趣’一般，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。”2.无情；薄情。《新唐书·蔡廷玉传》：“滔雖大弟，多變不情，如假以兵，是嫁之禍也。”宋岳飞《谢讲和赦表》：“蓋夷虜不情，犬羊無信，莫守金石之約，難充谿壑之求。”清刘瀛《珠江奇遇记》卷二：“阮曰：‘琴大不情！’琴含淚曰：‘人若有情，妾身胡爲流落至此！’言下淚簌簌不止。”
【不情之請】不合情理的请求。提出请求时用的套语。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“不情之請，惟君圖之。”
【不惜】不顾惜；不吝惜。《古诗十九首·西北有高楼》：“不惜歌者苦，但傷知音稀。”唐韩愈《论淮西事宜状》：“朝廷無至忠憂國之臣，不惜傷損威重。”宋梅尧臣《观何君宝画》诗：“買時不惜金與帛，帛載羊車錢載驢。”魏巍《东方》第五部第二章：“山径上堆满了厚厚一层落叶，还夹杂着敌人不惜血本从飞机上撒下来的大量传单。”
【不惟】1.不仅；不但。《书·酒诰》：“罔敢湎于酒，不惟不敢，亦不暇。”宋范成大《照田蚕行》：“不惟桑賤穀芄芄，仍更苧麻無節菜無蟲。”冯德英《苦菜花》第十二章：“过了一天又一天，到现在不惟没等到，村里关于他们的风言风语倒渐渐听不到了。”2.岂非。《三国志·魏志·王昶传》：“掩人者人亦掩之，陵人者人亦陵之。故三郤爲戮於晉，王叔負罪於周，不惟矜善自伐好争之咎乎！”3.不思虑。《书·酒诰》：“惟荒腆于酒，不惟自息乃逸。”孔传：“不念自息。”《文选·王粲＜赠文叔良＞诗》：“視明聽聰，靡事不惟。”李善注引《字林》：“惟，思也。”
【不惟道】不但是，不仅是。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“不惟道生得箇龐兒美，那堪更小字兒得愜人意。”
【不惙】见“不輟”。
【不宿】谓非其时。或谓过度而无节制。《汉书·五行志上》：“傳曰：田獵不宿，飲食不享，出入不節，奪民農時，及有姦謀，則木不曲直。”颜师古注引服虔曰：“不得其時也。或曰，不豫戒曰不宿，不戒以其時也。”王先谦补注：“《續志》劉注引鄭注《大傳》曰：不宿，不宿禽也。角主天兵。《周禮》：四時習兵，因以田獵。《禮志》曰：天子不合圍，諸侯不掩羣，過此則暴天物，爲不宿禽。”
【不窕】1.不细微。《左传·昭公二十一年》：“小者不窕，大者不摦。”杨伯峻注：“此謂小樂器而音不細。”2.犹言无间，没有空隙。《墨子·尚同下》：“是故大用之，治天下而不窕；小用之，治一國一家而不横者。”《荀子·赋》：“充盈大宇而不窕，入郄穴而不偪者與？”王先谦集解引王念孙曰：“窕者，間隙之稱。言充滿大宇而無間隙也。”《淮南子·原道训》：“處小而不逼，處大而不窕。其魂不躁，其神不嬈。”
【不問】1.不慰问。《周礼·秋官·大行人》：“出入三積，不問壹勞。”2.不过问；不询问。《史记·陈丞相世家》：“漢王以爲然，乃出黄金四萬斤，與陳平，恣所爲，不問其出入。”唐李商隐《贾生》诗：“可憐夜半虚前夕，不問蒼生問鬼神。”宋曾巩《兜率院记》：“至于浮屠人雖費如此，皆置不問，反傾府空藏而棄與之。”夏衍《不愁没有工作》：“但是上海就是这样的可以放置不问了吗？”3.不管；无论。北魏贾思勰《齐民要术·耕田》：“凡耕：高下田，不問春秋，必須燥溼得所爲佳。”《敦煌变文集·燕子赋变文》：“雀兒出來，不問好惡，拔拳即搓。”元关汉卿《救风尘》第三折：“不問官妓私科子，只等有好的來你客店裏，你便來叫我。”4.不依法处分；不追究刑事责任。唐韩愈《论淮西事宜状》：“朕即赦元濟不問，迴軍討之。”明沈德符《野获编·兵部·武弁杀邑令父子》：“乃父子俱死箠楚，寧非衣冠奇禍，何以置興不問？興尋病，得伏枕死。”毛泽东《为争取国家财政经济状况的基本好转而斗争》：“在这个问题上，必须实行镇压与宽大相结合的政策，即首恶必办，胁从者不问，立功者受奖的政策，不可偏废。”
【不問三七二十一】不问情由。朱自清《回来杂忆》：“曾在宣武门里一个胡同口看见一辆三轮儿横在口儿上和人讲价，一个警察走来，不问三七二十一，抓住三轮车夫一顿拳打脚踢。”
【不問不聞】不问也不听。形容因某种原因对周围事物很淡漠。《红楼梦》第四回：“所以這李紈雖青春喪偶，且居處於膏粱錦繡之中，竟如‘槁木死灰’一般，一概不問不聞，惟知侍親養子。”鲁迅《三闲集·在钟楼上》：“于是只好袭用仙传的古法，装聋作哑，置之不問不聞之列。”参见“不聞不問”。
【不問皂白】同“不分皂白”。
郁达夫《沉沦》五：“太阳己经起来了。他不问皂白，一直的往东走去。”
【不問青紅皂白】不分皂白。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“不問青紅與白皂，一迷將奴胡厮鬧。”《二十年目睹之怪现状》第十回：“何况這回巡捕做了原告，自然不問青紅皂白，要懲辦被告了。”马烽西戎《吕梁英雄传》第七回：“谁家不交，便将人捆回村公所，不问青红皂白，按倒就是一顿军棍马棒。”参见“不分皂白”。
【不逮】1.不足之处；过错。《书·冏命》：“懋乃后德，交修不逮。”孔传：“勉汝君爲德，更代修進其所不及。”《汉书·文帝纪》：“詔曰……及舉賢良方正能直言極諫者，以匡朕之不逮。”颜师古注：“不逮者，意慮所不及。”唐韩愈《进顺宗实录表状》：“史官沈傳師等採事得於傳聞，詮次不精，致有差錯。聖明所鑒，毫髮無遺，恕臣不逮，重令刊正，今並添改訖。”孙中山《上李鸿章书》：“萃全國學者之能，日稽考於古人之所已知，推求乎今人之所不逮，翻陳出新，開世人無限之靈機。”2.比不上；不及。《书·周官》：“今予小子，祇勤于德，夙夜不逮。”孔传：“雖夙夜匪懈，不能及古人。”汉陈琳《为曹洪与魏文帝书》：“由此觀之，彼固不逮下愚。”宋苏轼《代张方平谏用兵书》：“而況所在將吏，罷軟凡庸，較之古人，萬萬不逮。”臧克家《京华练笔三十年》：“我自觉力有不逮，但勉力为之。”
【不逮養】犹弃养。谓已故。《续资治通鉴·宋仁宗皇祐二年》：“帝以章懿太后不逮養，故寵外家踰等。”
【不敢】1.谓没胆量，没勇气。亦表示没有胆量做某事。《孟子·公孙丑下》：“我非堯舜之道，不敢以陳於王前。”唐韩愈《此日足可惜赠张籍》诗：“主人願少留，延入陳壺觴。卑賤不敢辭，忽忽心如狂。”2.指没有胆量做某事。许地山《缀网劳珠》：“可敬的妇人，我所做一切的事都是伤害我的身体和你我二人的感情，此后我再不敢了。”3.方言。不要。《秧歌剧选·惯匪周子山》：“闹革命是咱穷人翻身嘛，要齐心的闹，可不敢一说话就瞪眼，有事众人好好价讨论嘛。”杜鹏程《延安人》：“你出去看看，我老觉乎着仓库不安全，可不敢失了火！”4.谦词。犹不敢当。清孔尚任《桃花扇·听稗》：“這是敝友河南侯朝宗，當今名士，久慕清談，特來領教。<丑>不敢，不敢！請坐獻茶。”周立波《山乡巨变》上一：“贵姓？不敢，姓盛。”
【不敢高攀】《乐府诗集·清商曲辞二·碧玉歌》：“碧玉小家女，不敢貴德攀。感郎意氣重，遂得結金蘭。”俗语“不敢高攀”本此。言不敢跟社会地位比自己高的人交朋友或结成亲戚。
【不敢越雷池一步】晋庾亮《报温峤书》：“吾憂西陲過於歷陽，足下無過雷池一步也。”雷池，湖名，在安徽省望江县南。意谓要坚守原地，不要越过雷池，移师京城。后用“不敢越雷池一步”，形容拘谨，守旧。秦牧《艺海拾贝·独创一格》：“那一类说法……是用来批评那些已经学习了很多却‘不敢越雷池一步’、在艺术手法上陈陈相因的人们的。”
【不敢當】《庄子·让王》：“大王反國，非臣之功，故不敢當其賞。”后因以“不敢当”表示对他人给予自己的信任、赞许、接待等承当不起。多用作谦词。《吕氏春秋·审应》：“公子食我至於魏，見魏王曰：‘大國命弊邑封鄭之後，弊邑不敢當也。’”《史记·孝文本纪》：“寡人不佞，不足以稱宗廟。願請楚王計宜者，寡人不敢當。”宋司马光《答武功石令书》：“足下語及不肖，動輒以仲尼況之，此雖甚愚不辨菽麥之人，亦不敢當。”清恽敬《答陈雲渠书》：“得手書，推許過甚，不敢當，不敢當。”吴组缃《山洪》十三：“富黄瓜从来没见过三官对人这样和气，他觉得有些不敢当似的，于是也亲热的陪笑着。”
【不屠何】我国古代东北部落名。传为东胡之先。《逸周书·王会》：“不屠何，青能。”孔晁注：“不屠何，亦東北夷也。”按，《管子·小匡》作“屠何”，尹知章注云：“屠何，東胡之先也。”
【不將】1.不送。《庄子·应帝王》：“至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏。”成玄英疏：“將，送也。”2.犹不长。唐元结《吕公表》：“嗚呼！使公年壽之不將也，天其未厭兵革，不愛蒼生歟？”按，《楚辞·严忌＜哀时命＞》：“白日晼晚其將入兮，哀余壽之弗將。”王逸注：“將猶長也。”3.阴阳家语。指宜于婚嫁的吉日。阴阳家谓：“陽將傷夫，陰將傷婦；陰陽俱將，夫婦俱傷；陰陽不將，夫婦榮昌。”见《协纪辨方书·义例·阴阳不将》。《儒林外史》第十回：“陳和甫選在十二月初八日不將大吉，送過吉期去。”
【不階】不凭借。汉班固《东都赋》：“不階尺土一人之柄，同符乎高祖。”三国吴韦昭《博弈论》：“立身者不階其術，徵選者不由其道。”
【不隄防】犹言不料。
【不婦】不合为妇之道，违背妇德。《左传·襄公三十年》：“君子謂宋共姬女而不婦。女待人，婦義事也。”《汉书·五行志上》：“二十四年，‘大水’。董仲舒以爲夫人哀姜淫亂不婦，陰氣盛也。”
【不習水土】见“不服水土”。
【不習地土】见“不服水土”。
【不終】1.没有结果；没有到底。《左传·僖公十六年》：“明年齊有亂，君將得諸侯而不終。”宋苏辙《龙川略志》卷二：“<趙生>家本代州，名吉，事五臺僧不終，棄之遊四方。”2.不得善终，不能终其天年。《汉书·晁错传赞》：“錯雖不終，世哀其忠。故論其施行之語著于篇。”宋苏轼《东坡志林·裴頠对武帝》：“惠、懷、愍皆不終，牛繫馬後，豈及亡乎！”3.犹不中，不合格，不好。《西遊记》第四七回：“雖然相貌不終，却倒會降龍伏虎，捉怪擒妖。”
【不終之藥】即不死药。《汉书·郊祀志下》：“及言世有僊人，服食不終之藥，遥興輕舉，登遐倒景，覽觀縣圃，浮游蓬萊。”
【不終朝】不到一个早晨。形容时间短暂。《老子》：“飄風不終朝，暴雨不終日。”《史记·淮阴侯列传》：“不終朝破趙二十萬衆，誅成安君。”南朝宋鲍照《拟行路难》诗之十：“君不見蕣華不終朝，須臾奄冉零落銷。”
【不貳】1.专一，无二心。《左传·昭公十三年》：“君苟有信，諸侯不貳，何患焉？”《楚辞·九章·惜诵》：“事君而不貳兮，迷不知寵之門。”元刘壎《隐居通议·诗歌五》：“<嚴續>爲元宗景所知，兩登相位，盡忠不貳。”鲁迅《华盖集续编·记发薪》：“不过临时发布‘亲领’命令的施主却还有，只是已非善于索薪的骁将，而是天天‘画到’，未曾另谋生活的‘不贰之臣’了。”2.一律；没有差异。《管子·轻重乙》：“桓公曰：‘然則衡數不可調耶？’管子對曰：‘不可調。調則澄，澄則常，常則高下不貳，高下不貳則萬物不可得而使固。’”《孟子·滕文公上》：“從許子之道，則市賈不貳。”3.不重复。参见“不貳過”。4.没有差错。贰，通“忒”。《荀子·天论》：“修道而不貳，則天不能禍。”王念孙《读书杂志·荀子五》：“貳當爲貣，亦字之誤也。貣與忒同。忒，差也。言所行皆順乎道而不差，則天不能禍也。”《韩诗外传》卷三：“孔子聞之曰：‘楚莊王之霸，其有方矣。制節守職，反身不貳，其霸不亦宜乎？’”
【不貳過】不重犯同样的错误。《论语·雍也》：“有顔回者，好學，不遷怒，不貳過。”何晏集解：“不貳過者，有不善，未嘗復行。”晋葛洪《抱朴子·行品》：“禀高亮之純粹，抗峻標之邈俗，虚靈機以如愚，不貳過而諂黷者，賢人也。”太平天囯洪仁玕《军次实录》：“既自問不敢謂無污，則又當何如以愛己身乎！惟悔改不貳過而已。”
【不堪】1.不能承当；不能胜任。《国语·周语上》：“衆以美物歸女，而何德以堪之，王猶不堪，况爾小醜乎！”《韩非子·难三》：“君令不二，除君之惡，惟恐不堪。”晋葛洪《抱朴子·嘉遯》：“貪進不慮負乘之禍，受任不計不堪之敗。”2.忍受不了。《孟子·离娄下》：“顔子當亂世，居於陋巷，一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，顔子不改其樂。”晋干宝《搜神记》卷二十：“自言其遠祖，不知幾何世也，坐事繫獄，而非其罪，不堪拷掠，自誣服之。”清严有禧《漱华随笔·僧大汕》：“一日向吴自述，酬應雜遝，不堪其苦。”冰心《寄小读者》八：“我真是不堪，在家时黄昏睡起，秋风中听此，往往凄动不宁。”3.不忍心。南唐李璟《浣溪沙》词：“還與容光共憔悴，不堪看！”《秦并六国平话》卷中：“殺得六宫如算子，丫叉尸首不堪聞。”清平步青《霞外攟屑·诗话二·汪容甫》：“《題機聲燈影圖》之二云……字字血淚，使人不堪卒讀。”4.不可；不能。《逸周书·小开》：“汝謀斯，何嚮非翼，維有共枳，枳亡重，大害小，不堪柯引。”朱右曾校释：“柯，斧柄；引，取也。蔽焉而蹤尋斧，雖小者猶不可。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有·赋诗以答》：“山中何所有，嶺上多白雲，只可自怡悦，不堪持贈君。”马南邨《燕山夜话·为什么会吵嘴》：“少数落后分子残余的坏思想、坏作风是不堪容忍的。”5.用于形容词后面，表示程度深。《北史·齐纪下》：“<帝>性懦不堪，人視者即有忿責。”宋叶適《罗袁州文集序》：“余獨憐其老而憊不堪也。”刘白羽《一个温暖的雪夜》：“担泥送土的人，上上下下，忙碌不堪。”6.极坏；糟糕。明刘若愚《酌中志·内府衙门职掌》：“凡背書不過，寫倣不堪，或損污書倣，犯規有過者，詞林老師批數目，付提督責處之。”《红楼梦》第六九回：“每日只命人端了菜飯到他房中去吃。那茶飯都系不堪之物。平兒看不過，自己拿錢出來弄菜給他吃。”茅盾《烟云》：“他和夫人的同居生活虽非古圣贤那么文雅，可绝不像‘姓朱的’信上描绘得那么不堪。”7.犹不甚。《京本通俗小说·志诚张主管》：“張主管看見一個婦女，身上衣服不堪齊整，頭上蓬鬆。”8.犹难堪。《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“老父盛怒之下，若知娶妓而歸，必然加以不堪，反致相累，輾轉尋思，尚未有萬全之策。”
【不堪一擊】经不起一次打击。形容十分脆弱。毛泽东《苏联利益和人类利益的一致》：“这个政府又是一个十分无能的政府，一百五十万以上的大军，不堪一击，仅仅在两个星期的时间中，就葬送了自己的国家。”
【不堪七】谓才能不称。宋梅尧臣《次韵永叔试诸葛高笔戏书》：“筆工諸葛高，海内稱第一，頻年值我來，我媿不堪七。”参见“七不堪”。
【不堪入目】形容行为卑鄙或东西粗劣，不值得一看。清昭槤《啸亭杂录·熊铅山司寇》：“文字荒疏，不堪入目。”清沈復《浮生六记·浪游记快》：“余自績溪之游，見熱鬧場中卑鄙之狀不堪入目，因易儒爲賈。”郭沫若《李白与杜甫·杜甫的门阀观念》：“对于他的胡作非为的事例，《新唐书》还有所记载，实在是不堪入目。”
【不堪入耳】形容言语十分粗野难听。《文明小史》第十六回：“他們所説的都是一派污穢之言，不堪入耳。”沙汀《淘金记》第十五章：“他觉得他不该转述那些不堪入耳的粗话来加重她的不幸。”
【不堪回首】谓不忍心回忆过去。南唐李煜《虞美人》词：“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”《警世通言·三现身包龙图断冤》：“情到不堪回首處，一齊分付與東風。”巴金《秋》十：“‘不堪回首’，芸痴迷似的念道，接着自己又说：‘真是不堪回首了。’”
【不堪造就】谓没有培养前途。老舍《四世同堂》五：“他不能相信她的本质就是不堪造就的。”
【不堪設想】不能想象。指事情会发展到很危险的地步。清曾国藩《复吴南屏书》：“縱使十次速滅，而設一次遷延，則桑梓之患，不堪設想。”巴金《怀念萧珊》三：“但是不开刀，后果更不堪设想。”
【不揀】不管，不论。《元典章·礼部六·释教》：“今後不揀是誰寺院裏休做筵席。”《水浒传》第八五回：“我今先帶些心腹之人，不揀那座城子，借我躲避。”明邵璨《香囊记·祈祷》：“今日上元佳节，本觀鋪設净壇，啓建黄籙大齋，不揀追薦先亡、保安本命，一切檀那都到此聚會。”
【不揚】1.不损伤。《诗·鲁颂·泮水》：“烝烝皇皇，不吴不揚。”毛传：“揚，傷也。”孔颖达疏：“《释詁》文揚與誤爲類，故爲傷。謂不過誤不損傷也。”2.不能散发。《史记·淮南衡山列传》：“於是，王氣怨結而不揚，涕滿匡而横流，即起歷階而去。”3.不振作。汉严忌《哀时命》：“居處愁以隱約兮，志沈抑而不揚。”唐杜甫《新婚别》诗：“婦人在軍中，兵氣恐不揚。”4.亦作“不颺”。谓容貌不英俊。《左传·昭公二十八年》：“今子少不颺；子若無言，吾幾失子矣。”杜预注：“顔貌不顯揚。”唐裴度《自题写真赞》：“爾才不長，爾貌不揚，胡爲將，胡爲相。”《金史·后妃传上·海陵昭妃阿里虎等诸嬖》：“海陵嘗曰：‘餘都貌雖不揚，而肌膚潔白可愛。’”郭沫若《蔡文姬》第二幕：“那时曹丞相要接见你们的使者，他觉得自己的相貌不扬，便请我的老师清河崔琰来代替他。”
【不揣】1.不考虑，不估量。《孟子·告子下》：“不揣其本而齊其末，方寸之木可使高於岑樓。”赵岐注：“孟子言，夫物當揣量其本，以齊等其末，知其大小輕重，乃可言也。”2.犹言不自量。多用作谦词。宋周密《癸辛杂识别集·机速房》：“許自乃一不通世務之閩士……而乃令當此。選用之者固謬而自亦可謂不揣矣。”元王实甫《西厢记》第一本第二折：“小生不揣有懇，因惡旅邸冗雜，早晚難以温習經史，欲假一室，晨昏聽講。”《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“老夫不揣，止有一女，年十九歲了……情願奉侍箕帚。”
【不揣冒昧】自谦之词。谓不自量，鲁莽无知。《红楼梦》第八四回：“晚生還有一句話，不揣冒昧，合老世翁商議。”清龚自珍《在礼曹日与堂上官论事书》：“受事以來，於今一年，拙者之効，無所表見，而胸臆間有所欲言，不揣冒昧，欲以上裨高深於百一。”艾芜《＜夜归＞前言》：“一九七二年，我不揣冒昧，又大胆写了篇《高高的山上》，这不消说，又是黑线回潮了。”
【不揪不採】不理睬。《金瓶梅词话》第二一回：“金蓮道：‘賊囚根子，他不揪不採，也是你爹的婊子，許你駡他！’”
【不揆】自谦之词。不自量。宋岳飞《御书屯田三事跋》：“用屯田以足兵食，誠不爲難。臣不揆願遲之歲月，敢以奉詔。”元白樸《满庭芳》词序：“僕不揆狂斐，合三家奇句，試爲一首，必有能辨之者。”
【不揆檮昧】自谦之词。谓不自量，愚昧无知。晋郭璞《＜尔雅＞序》：“璞不揆檮昧，少而習焉。”邢昺疏：“揆，度也。檮，謂檮杌無知之貌。昧，闇也。郭氏言己不度其無知闇昧，自少小而習此書焉。”
【不達】1.不明白；不通达。《尹文子·大道下》：“貧則怨人，賊則怨時……是不達之過，雖君子之郵，亦君子之恕也。”《汉书·元帝纪》：“且俗儒不達時宜，好是古非今，使人眩於名實，不知所守，何足委任。”2.不通畅。《楚辞·九章·惜诵》：“情沈抑而不達兮，又蔽而莫之白。”姜亮夫校注：“謂情沈抑而不通利也。”3.不得志；不显贵。《史记·乐毅列传》：“商容不達，身祇辱焉。”晋左思《咏史》诗之七：“主父宦不達，骨肉還相薄。”
【不報】1.不报复。《礼记·中庸》：“寬柔以教，不報無道，南方之强也，君子居之。”《国语·越语下》：“戰勝而不報，取地而不反。”2.不批复；不答复。《东观汉记·丁鸿传》：“鴻當襲封，上書讓國於盛。書不報。”唐王维《不遇咏》：“北闕獻書寢不報，南山種田時不登。”周亮工《尺牍新钞》卷一引明高攀龙《与叶適同书》：“朋友相與，須盡力砭其失，方有進處。弟施矣，足下不可不報。”
【不壹】1.不专一。《左传·成公十三年》：“不穀惡其無成德，是用宣之，以懲不壹。”2.不一致，不统一。《商君书·农战》：“是以官無常，國亂而不壹，辯説之人而無法也。”
【不壹而三】再三；多次。《孔子家语·弟子行》：“子貢既與衛將軍文子言。適魯，見孔子曰：‘衛將軍文子問二三子之於賜，不壹而三焉。賜也辭，不獲命；以所見者對矣。’”
【不壹而足】见“不一而足”。
【不惡】1.谓不为恶声厉色。《易·遯》：“君子以遠小人，不惡而嚴。”程颐传：“遠小人之道，若以惡聲厲色，適足以致其怨忿，唯在乎矜莊威嚴，使知敬畏。”2.不坏；不错。南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》：“王凝之謝夫人既往王氏，大薄凝之；既還謝家，意大不説。太傅慰釋之曰：‘王郎，逸少之子，人身亦不惡，汝何以恨廼爾？’”唐白居易《雪后早过天津桥偶呈诸客》诗：“紫綬相輝應不惡，白鬚同色復何如？”鲁迅《野草·死后》：“在手背上触到草席的条纹，觉得这尸衾倒也不恶。”
【不期】1.未经约定。《公羊传·隐公四年》：“遇者何？不期也。”《後汉书·郭伋传》：“後宏、吴等黨與聞伋威信，遠自江南，或從幽冀，不期俱降。”鲁迅《集外集拾遗补编·辛亥游录》：“凡山之縱徑，升易而降難，則其腰必生横徑，人不期而用之，介然成路，不荒穢焉。”2.不要求；不等待。《韩非子·五蠹》：“聖人不期修古，不法常可。”梁启雄解：“《禮記》注：‘期，要也’。‘不期修古’，謂不要求修行先王的古道。”南朝齐王融《永明十一年策秀才文》之四：“豈非療饑不期於鼎食，拯溺無待於規行。”唐柳宗元《乞巧文》：“不期一時，以俟悠久。”3.不意，不料。元王实甫《西厢记》第二本第二折：“不期有賊將孫飛虎，領兵半萬，欲劫故臣崔相國之女。”《红楼梦》第三八回：“昨夜不期經雨活，今朝猶喜帶霜開。”鲁迅《伪自由书·‘有名无实’的反驳》：“不期冷口失陷，一令传出，即行后退。”
【不期而同】不约而同。郭沫若《文艺论集·整理国故的评价》：“仿吾教人要注重科学，他的论调与吴稚晖的虽若不期而同，但是吴稚晖所注眼的是功利问题。”
【不期而遇】同“不期而會”。
《初刻拍案惊奇》卷八：“今日不期而遇，天使然也。”清李渔《玉搔头·讎玉》：“此情端的天付與，休認做不期而遇。”老舍《四世同堂》二二：“他们都没向瑞宣打招呼，而只微微的一点头，象大家都犯了同样的罪，在监狱中不期而遇的那样。”
【不期而然】见“不期然而然”。
【不期而會】1.未经约定而意外地遇见。《穀梁传·隐公八年》：“不期而會曰遇。”宋柳永《秋夜月》词：“當初聚散，便唤作、無由再逢伊面。近日來，不期而會重歡宴。”《何典》第七回：“因不曾問得那先生的好住場，只得各處瞎尋，不期而會，遇着令愛。”2.未经约定而自动聚集。《史记·周本纪》：“是時，諸侯不期而會盟津者八百諸侯。”清蒲松龄《聊斋志异·莲香》：“親朋聞其異，吉服臨穴，不期而會者數百人。”茅盾《子夜》十四：“晚上九点钟光景，吴公馆里不期而会的来了些至亲好友，慰问吴荪甫在厂所受的惊吓。”
【不期然】见“不期然而然”。
【不期然而然】不希望如此而竟然如此。明高启《威爱论》：“愛誠有以結於人者，則趨事赴功有不期然而然。何以威爲哉！”清沈復《浮生六记·闺房记乐》：“芸或與人坐談，見余至，必起立偏挪其身；余就而并焉。彼此皆不覺其所以然者，始以爲慚，繼成不期然而然。”瞿秋白《饿乡纪程》四：“我江苏第五中学的同学，扬州任氏兄弟及宜兴吴炳文，都和我处同样的环境，大家不期然而然同时‘名士化’。”亦省作“不期而然”、“不期然”。清吴趼人《＜糊涂世界＞序》：“行之既久，靡然從風。名山大川之間，赤縣神州之外，勿遠勿屆，不期而然。”王统照《纪梦》：“但他的目光总不期而然地向霍君素的座位射去。”秦牧《艺海拾贝·虾趣》：“经过那一次之后，对于齐白石的虾画，不期然地提高一点儿欣赏水平。”
【不欺屋漏】同“不愧屋漏”。
《好逑传》第八回：“台兄乃不欺屋漏之君子，不勝愧悔。”
【不欺暗室】亦作“不欺闇室”。
汉刘向《列女传·卫灵夫人》：“靈公與夫人夜坐聞車聲轔轔，至闕而止，過闕復有聲。公問夫人，曰：‘知此謂誰？’夫人曰：‘此蘧伯玉也。’公曰：‘何以知之！’夫人曰：‘妾聞禮下公門，式路馬，所以廣敬也。夫忠臣與孝子不爲昭昭信節，不爲冥冥墮行。蘧伯玉，衛之賢大夫也，仁而有智，敬以事上，此其人必不以闇昧廢禮，是以知之。’公使視之，果伯玉也。”后因以“不欺暗室”谓在无人看见的地方，也不作昧心事。《汉魏南北朝墓志集释·隋王世琛墓志》：“信行所履，不欺闇室。”宋孙光宪《北梦琐言》卷十三：“女仙謂建章曰：‘子不欺暗室，所謂君子人也。’”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“雖然錢秀才不欺暗室，與小女即無夫婦之情，已定了夫婦之義。若教女兒嫁顔俊，不惟小人不願，就是女兒也不願。”
【不欺闇室】见“不欺暗室”。
【不惹眼】方言。不显眼。《金瓶梅词话》第十四回：“若從大門裏來，教兩邊街坊看着不惹眼？必須夜晚打牆上過來，方隱密些。”
【不敬】1.怠慢；无礼。《论语·为政》：“子游問孝，子曰：今之孝者，是謂能養；至於犬马皆能有養。不敬，何以别乎。”《国语·周语上》：“吕甥、郤芮相晉侯不敬。”明沈德符《野獲编·宫闱·世宗废后》：“亦不以廢后罪狀告宗廟、示天下；但云不敬不遜，侮肆不悛而已。”2.汉代罪名之一。《史记·淮南衡山列传》：“當是時，淮南相怒壽春丞留太子逮不遣，劾不敬。”《汉书·翟方进传》：“慶有罪未伏誅，無恐懼心，豫自設不坐之比；又暴揚尚書事，言遲疾無所在，虧損聖德之聰明，奉詔不謹；皆不敬。”颜师古注：“既自云不坐，又言遲疾無所在，此之二條於法皆爲不敬。”
【不落】1.不掉下；不坠入。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“梁朝全盛之時，貴遊子弟多無學術。諺云：‘上車不落則著作，體中何如則祕書。’”《四游记·华光皈依佛道》：“布施輪迴簿上，曾註汝父母生當受苦果，今日得汝皈依佛菩薩，該同往西方，不落輪迴之路。”2.不脱落。唐无名氏《斑竹》诗：“殷痕苦雨洗不落，猶帶湘娥淚血腥。”3.不须，不用。清薛雪《一瓢诗话》：“杜少陵詩，止可讀，不可解。何也？……余謂：讀之既熟，思之既久，神將通之，不落言詮，自明妙理。”钱锺书《围城》五：“她靠掌柜坐着，算得不落言诠的好广告。”4.酒器名，即凿落。宋陶穀《清异录·器具》：“白樂天《送春》詩云：‘銀花不落從君勸，’不落，酒器也。”
【不落手】拿在手上，舍不得放下。《水浒传》第二回：“猛見書案上一對兒羊脂玉碾成的鎮紙獅子，極是做得好，細巧玲瓏，端王拿起獅子，不落手看了一回道：‘好！’”
【不落夾】以苇叶包糯米或桐叶摊卷白面蒸煮而成的食品。四月初八日用以供佛，朝廷亦以赐百官。明刘若愚《明宫史·饮食好尚》：“<四月>初八日，進不落夾。用葦葉方包糯米，長可三四寸，闊一寸，味與糉同也。”清王士禛《香祖笔记》卷三：“明大内英華殿，供西番佛像……四月八日，供大不落夾四百對，小不落夾三百對。叔祖季木考功詩云：‘慈寧宫裏佛龕崇，瑶水珠燈照碧空。四月虔供不落夾，内官催辦小油紅’蓋紀此事也。”亦作“不落莢”。清王棠《燕在閤知新录·不落荚》：“四月八日用白麵調蔬品攤桐葉上，合葉蒸食，名不落莢。”
【不落俗套】不因袭陈旧的格式。贺宜《＜一九五八年儿童文学选＞序言》：“这个作品的结构也比较新颖，不落俗套。”臧克家《京华练笔三十年》：“我学习写点评论性质的文章，给自己立了两个标准。一个是独立思考，另一个是不落俗套。”
【不落莢】见“不落夾”。
【不落眼】谓目不转睛。《荡寇志》第七六回：“雲龍也不落眼的看那麗卿。”
【不落道】谓不旁越他道。唐白居易《小童薛阳陶吹觱栗歌》：“衆音覼縷不落道，有如部伍隨將軍。”按，后亦谓文词错杂失次为不落道。见清翟灏《通俗编·文学》。
【不落窠臼】不落俗套。比喻有独创风格。《红楼梦》第七六回：“這‘凸’‘凹’二字，歷來用的人最少，如今直用作軒舘之名，更覺新鮮，不落窠臼。”马畏安《描画心灵的色调》：“反映这样一个漫长而特殊的历史时期的生活，又要不落窠臼，是颇难措手的。”
【不落邊際】同“不着邊際”。
张天翼《夏夜梦》二：“星星给搅得不安似地霎着眼，闪着白里带青的亮光，逗得人会不落边际地想开去，想到天上，想到这人世。”
【不落體】犹言不踏实。田军《一幅画》：“心总是不落体，小朋友们去有一个多钟头了，还不见回来。”
【不葷不素】谓不上不下。《金瓶梅词话》第二六回：“你放在家裏不葷不素，當做甚麽人兒看成。”
【不喪匕鬯】《易·震》：“震驚百里，不喪匕鬯。”孙星衍集解引郑玄曰：“雷發聲，聞于百里，古者诸侯之象。諸侯之教令，能警戒其國内，則守其宗廟社稷，爲之祭主，不亡匕與鬯也。”匕、鬯，古代祭祀宗庙用物，借指宗庙祭祀。后以“不喪匕鬯”形容军纪严明，百姓安堵，不废宗庙祭祀。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·南北议和·蔡专使元培代表布告全国文》：“袁公之威望，與其舊部將士之忠義，方清攝政王解職，及清帝退位，至危逼之時期，尚能鎮攝全京，不喪匕鬯；至於今日，復何疑慮！”
【不辜】1.无罪。《墨子·非攻上》：“至殺不辜人也，扡其衣裘、取戈劍者，其不義又甚入人欄厩，取人馬牛。”《吕氏春秋·听言》：“誅不辜之民以求利。”《文选·司马相如＜难蜀父老＞》：“父老不辜，幼孤爲奴虜。”吕延济注：“言巴蜀父老無罪被殺，掠取孤幼，縛束以爲奴僕。”2.指无罪之人。《书·大禹谟》：“與其殺不辜，寧失不經。”孔传：“辜，罪。”唐刘禹锡《天论上》：“或賢而尊顯，時以不肖參焉。或過而僇辱，時以不辜參焉。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“奄人暴横，多潛殺不辜。”3.不必，不一定。《大戴礼记·夏小正》：“‘鴂則鳴’。鴂者，百鷯也；鳴者，相命也。其不辜之時也。”俞樾《群经平议·大戴礼记一》：“辜，讀作‘固’。襄二十七年《公羊傳》‘女能固納公乎’、《秦策》‘王固不能行也’，何休、高誘注並曰：‘固，必也。’古或以辜爲之。故《漢書·律曆志》注引孟康曰：‘辜，必也。’不辜，猶言不必。《詩·七月》篇‘七月鳴鴂’。是鴂之鳴盛於七月。今方五月，鴂或鳴或不鳴。故曰：‘其不辜之時也’猶言其不可必之時也。”
【不棲】1.不栖止。晋刘琨《答卢谌》诗：“匪桐不棲，匪竹不食。”2.引申为不萦绕。三国魏嵇康《养生论》：“愛憎不棲於情，憂喜不留於意。”
【不極】1.不寻根究底。《礼记·儒行》：“過言不再，流言不極。”郑玄注：“不極，不問所從出也。”2.不到极点；不到顶点。《汉书·天文志》：“冬至日南極，晷長南；不極則温爲害。夏至日北極，晷短北；不極則寒爲害。”明刘基《郁离子·天地之盗》：“是故天地之盜息，而人之盜起。不極，不止也。”3.不合中正的准则。《汉书·董仲舒传》：“迺其不正不直不忠不極，枉于執事，書之不泄。”颜师古注：“極，中也。公卿執事有不忠直而阿枉者，皆令言之。”4.不急。《淮南子·精神训》：“隨其天資而安之，不極。”高诱注：“資，時也，一曰性也；極，急也。喻道人不急求生也。”5.无穷；无限。南朝梁江淹《杂体诗序》：“藍朱成彩，雜錯之變無窮；宫角爲音，靡曼之態不極。”唐李白《古风》之四三：“周穆八荒意，難皇萬乘尊。淫樂心不極，雄豪安足論。”宋孙光宪《河渎神》词：“獨倚朱欄情不極，魂斷終朝相憶。”明杨慎《崤关行》：“曾陵高不極，脩坂回欝盤。”
【不惠】1.不顺。《书·康诰》：“惠不惠，懋不懋。”孔传：“當使不順者順，不勉者勉。”《诗·小雅·节南山》：“昊天不惠，降此大戾。”朱熹集传：“昊天不順而降此乖戾之變。”《荀子·非十二子》：“好治怪説，玩琦辭，甚察而不惠，辯而無用。”2.不仁德；无德行。《墨子·兼爱下》：“爲人君者之不惠也……子之不孝也：此又天下之害也。”《汉书·艺文志》：“人失常則訞興，人無釁焉訞不作。故曰：德勝不祥，義厭不惠。”3.不聪明，愚笨。惠，通“慧”。《鬼谷子·忤合》：“材質不惠，不能用兵；忠實無真，不能知人。”唐韩愈《贺徐州张仆射白兔书》：“小子不惠，猥以文句微識蒙念。”4.谓白痴。《晋书·安帝纪》：“帝不惠，自少及長，口不能言，雖寒暑之變，無以辯也。”
【不惑】1.谓遇事能明辨不疑。《论语·子罕》：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”唐韩愈《伯夷颂》：“一家非之，力行而不惑者寡矣；至于一國一州非之，力行而不惑者，蓋天下一人而已矣。”宋曾巩《故翰林侍读学士钱公墓志铭》：“人以怒遷，公能自克；人以利回，公能不惑。”2.《论语·为政》：“四十而不惑。”后因以“不惑”为四十岁的代称。晋陶潜《饮酒》诗之十六：“行行向不惑，淹留遂無成。”唐李復言《续玄怪录·木工蔡荣》：“<榮>自幼信神祇，每食必分置於地，潛祝土地，自總角至於不惑，未嘗暫忘也。”清方文《初度》诗：“行年將不惑，學道尚無聞。”周作人《死之默想》：“人世的快乐自然是很可贪恋的，但似乎只在青年男女才深切的感到，像我们将近‘不惑’的人，尝过了凡人的苦乐……也就不觉得还有舍不得的快乐。”
【不殖】1.不能蕃衍。《左传·昭公元年》：“内官不及同姓：其生不殖。”《国语·晋语四》：“同姓不婚，惡不殖也。”韦昭注：“殖，蕃。”2.不积聚。《书·仲虺之诰》：“不邇聲色，不殖貨利。”3.不耕种。《汉书·食货志下》：“凡田不耕爲不殖，出三夫之税。”晋束晳《补亡诗》之三：“靡田不殖，九穀斯茂。”
【不雅】1.不正。《荀子·儒效》：“道過三代謂之蕩，法貳後王謂之不雅。”清俞正燮《癸巳存稿·法后王》：“‘法貳後王謂之不雅’，以居下倍上，是邪説也。不雅者，不正也。”2.不雅观，不好看。清李渔《凰求凤·避色》：“我這園亭裏面，常有附近的女子，借游玩爲名，不時進來走動，旁人觀看甚是不雅。從今以後，須要嚴詞拒絶。”
【不量】1.犹言不嫌弃，看得起。《後汉书·隗嚣传》：“遂共推爲上將軍。囂辭讓不得已，曰：‘諸父衆賢不量小子。必能用囂言者，乃敢從命。’”2.不自量。明胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录六·朱文公》：“凡此皆紫陽論道之言。楊又不詳考其全文氣脈，而毛摘撼之，多見其不量已。”
【不戢】1.不检束；放纵。《诗·小雅·桑扈》：“不戢不難，受福不那。”郑玄笺：“王者位至尊，天所子也。然而不自斂以先王之法，不自難以亡國之戒，則其受福禄亦不多也。”《续资治通鉴·宋仁宗皇祐三年》：“諫官包拯、吴奎、陳旭，言工部尚書、平章事宋庠，不戢子弟，在政府無所建明；庠亦請去。”2.书信用语。不尽之意。
【不遇】1.不得志；不被赏识。《孟子·梁惠王下》：“吾之不遇魯侯，天也；臧氏之子焉能使予不遇哉？”《史记·范雎蔡泽列传》：“蔡澤者，燕人也，游學干諸侯小大甚衆，不遇。”唐李白《书怀赠南陵常赞府》诗：“大聖猶不遇，小儒安足悲。”清平步青《霞外攟屑·斠书·湘中草》：“卿謀詩文雖不如西堂所推，而年少負異才，不遇而死。”2.没碰到。《後汉书·孔融传》：“儉與融兄褒有舊，亡抵于褒，不遇。”《二刻拍案惊奇》卷九：“可又有一説不遇艱難，不顯好處。”
【不遇時】谓生不逢时。《二刻拍案惊奇》卷十一：“一時未際，浪跡江湖，今受此窮途之苦，誰人曉得我是不遇時的公卿。”
【不景氣】1.经济学名词。指经济萧条。洪深《电影戏剧的编剧方法》第二章五：“一九三○年美国的不景气日见严重。”邹韬奋《经历》二四：“有许多地方受着不景气的影响，虽想用人而不敢用。”2.泛指不兴旺。鲁迅《书信集·致王志之》：“近来出版界大不景气，稿子少人承收，即印也难索稿费。”
【不單】1.不止。如：我国在球类比赛中获得世界冠军的，不单是乒乓球。2.不但。老舍《四世同堂》三八：“对老父亲，他不单把委曲圈在心里，而且口口声声的说一切都太平了，为的是教老人心宽一点。”沈从文《从文自传·一个老战兵》：“他不单教小孩打拳，有时还鼓励小孩子打架。”
【不無】犹言有些。北齐颜之推《颜氏家训·杂艺》：“所有部帙，楷正可觀，不無俗字，非爲大損。”明胡应麟《诗薮·古体中》：“第古風既乏温淳，律體微乖整栗，故令評者不無軒輊。”李希凡、蓝翎《关于＜红楼简论＞及其他》：“作为在富贵荣华中生长起来的曹公子，在‘贫穷难耐凄凉’的生活中，对‘当年笏满床’的盛世是不无惋惜怀念的。”
【不智】1.缺乏才智；不聪明。《战国策·秦策下》：“弗知而言爲不智，知而不言爲不忠。”晋干宝《搜神记》卷十八：“老狐不智，不聽我言，今日禍已及我，其可逃乎？”2.不知。《墨子·经说下》：“逃臣不智其處，狗犬不智其名也。”孙诒让间诂：“不知其所匿之處。”《韩非子·孤愤》：“智不類越，而不智不類其國，不察其類者也。”
【不稂不莠】《诗·小雅·大田》：“既堅既好，不稂不莠。”朱熹集传：“稂，童粱；莠，似苗。皆害苗之草也。”本谓田中没有野草。后以喻不成材或没出息。明毕万《竹叶舟·收秀》：“一身無室無家，半世不稂不莠。”《红楼梦》第八四回：“第一要他自己學好纔好；不然，不稂不莠的，反倒耽誤了人家的女孩兒，豈不可惜？”
【不等】1.不一样；不同。宋周密《癸辛杂识续集·成都恶事》：“一日入酒肆中坐，覺卓下有所遺物如鑰匙之狀……俱各不等，凡數十枚，莫曉其爲何物。”《初刻拍案惊奇》卷一：“金老見兒子們疑信不等，急急要驗個實話。”2.鸟名。《中国谚语资料》：“夏至前头不等叫，健劲人讨懒人笑。”原注：“不等，鸟名。如闻此鸟在夏至前鸣叫，主丰收。”
【不等式】表示两个数或两个代数式不相等的算式，两个数或两个代数式之间用不等号连接，如5＞2，3a＜8，7m＋1≠9m＋2。
【不備】1.不防备。《左传·隐公五年》：“不備不虞，不可以師。”《左传·昭公二十四年》：“吴人踵楚，而邊人不備，遂滅巢及鍾離而還。”2.不完备。《孟子·滕文公下》：“犧牲不成，粢盛不絜，衣服不備，不敢以祭。”《资治通鉴·梁武帝天监十七年》：“魏主引見柔然使者，讓之以藩禮不備。議依漢待匈奴故事，遣使報之。”3.不详尽。书信结尾套语。语本汉杨修《答临淄侯笺》：“反答造次，不能宣備。”宋魏泰《东轩笔录》卷十五：“近世書問自尊與卑，即曰‘不具。’自卑上尊，即曰‘不備’。朋友交馳，即曰‘不宣’。”宋叶绍翁《四朝闻见录·卫魁廷尉》：“公已罷政提舉洞霄宫，遺于以書。外緘題書拜上省元。下惟具銜。至幅内則稱拜覆不備。”明张煌言《答唐枚臣书》：“不備不莊，統希鑒正。”
【不貸】1.不施与。《庄子·天运》：“古之至人，假道於仁，托宿於義，以游逍遥之虚，食於苟簡之田，立於不貸之圃。逍遥，無爲也；苟簡，易養也；不貸，無出也。”郭象注：“不貸者，不損己以爲物也。”2.不饶恕；不宽免。《南史·陆杲传》：“領軍將軍張稷是杲從舅，杲嘗以公事彈稷。稷因侍宴訴帝曰：‘陸杲是臣親通，小事彈臣不貸。’帝曰：‘杲職司其事，卿何得爲嫌。’”元段成己《大江东去·送杨国瑞西归》词：“歲月不貸閑人，君顔非少，我髮白如此。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案·清吏条陈》：“康熙三藩之叛，舉行軍法，親貴不貸，而吴、耿之僭僞平。”
【不貸】不忒，不得差错。贷，通“忒”。《礼记·月令》：“<孟春之月>乃命大史，守典奉法，司天日月星晨之行，宿離不貸，毋失經紀。”按，《吕氏春秋·孟春》作“不忒”。
【不順】1.不顺理。《诗·大雅·桑柔》：“維彼不順，自獨俾臧，自有肺腸，俾民卒狂。”朱熹集传：“彼不順理之君則自以爲善而不考衆謀。”《孟子·尽心上》：“伊尹曰：‘予不狎于不順，放太甲于桐，民大悦；太甲賢，又反之，民大悦。’”2.不顺从；不归顺；叛逆。《孟子·离娄上》：“恭者不侮人，儉者不奪人。侮奪人之君，惟恐不順焉，惡得爲恭儉？”汉史岑《出师颂》：“西夷不順，東夷遘逆。”清昭槤《啸亭杂录·马僧》：“青海卜藏丹津不順，憲皇帝命年爲撫遠大將軍、岳鍾琪爲奮威將軍，率兵討之。”3.不称心。元石德玉《曲江池》第二折：“俺娘錢親鈔緊：女心裏憎惡，娘親近；娘愛的女不順。娘愛的郎君個個村，女愛的却無銀。”
【不順氣】犹言不顺心。马烽《我的第一个上级》：“一进城就碰了件不顺气的事。”
【不順眼】看不惯，看了心里不舒服。老舍《龙须沟》第三幕：“您心里有这点委屈彆扭，就看什么也不顺眼，是吧？”
【不集】1.无成就；不成功。《诗·小雅·小旻》：“謀夫孔多，是用不集。”毛传：“集，就也。”《左传·襄公二十六年》：“今日之事，幸而集，晉國賴之。不集，三軍暴骨。”杜预注：“集，成。”2.不棲止。《列子·杨朱》：“鴻鵠高飛，不集污池。”3.不齐一，不一致。《汉书·晁错传》：“士不選練，卒不服習，起居不精，動静不集，趨利弗及……百不當十。”颜师古注：“集，齊也。”
【不遑】1.无暇，没有闲暇。《诗·小雅·四牡》：“王事靡盬，不遑啓處。”《旧唐书·裴度传》：“度受命之日，蒐兵補卒，不遑寢息。”明张居正《谢两宫遣使郊劳疏》：“聞君召命，豈敢俟駕而行，起居不遑，分義宜爾。”孙犁《＜秀露集＞后记》：“然于写作一途，还是不愿停步，几乎是终日矻矻，不遑他顾，夜以继日，绕以梦魂。”2.“不遑暇食”的略语。《清史稿·阿济格传》：“阿濟格曰：‘攝政王躬攝大政，爲國不遑，吾敢以吾妻廢國事？’”参见“不遑暇食”。
【不遑枚舉】犹不胜枚举。梁启超《噶苏士传》第四节：“凡一切開民智增公益之事，無不盡力，設民會以通聲氣，立高等學校以養人材……凡兹文明事業，不遑枚舉。”
【不遑暇食】没有时间吃饭。形容工作紧张、辛勤。《书·无逸》：“自朝至於日中昃，不遑暇食，用咸和萬民。”孔颖达疏：“遑亦暇也。重言之者，古人自有複語。猶云‘艱難’也。”一说，没有闲暇时间从容地吃饭。俞正燮《癸巳类稿·复语解》：“暇食者飲食之人觀我朵頤之象，謂從容而食。文王勤於朝政，過食時，至日中或日昃始食，然猶不遑爲暇食之象。此句，‘暇食’連文，‘不遑’連文，非‘遑暇’連文。”
【不復堪命】无法再活下去。《後汉书·庞参传》：“重之以大軍，疲之以遠戍……田疇不得墾闢，禾稼不得收入，搏手困窮，無望來秋。百姓力屈，不復堪命。”《宋书·晋平王休祐传》：“評米責錢，凡諸求利皆悉如此，百姓嗷然，不復堪命。”
【不須】不用；不必。《後汉书·逸民传·周党》：“臣聞堯不須許由、巢父，而建號天下；周不待伯夷、叔齊，而王道以成。”唐张志和《渔父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜風細雨不須歸。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“哥哥若到襄陽府，怕你不須見我爹爹媽媽。”老舍《四世同堂》二：“他养着四大盆石榴，两盆夹竹桃，和许多不须费力而能开花的小植物。”
【不須鞭】传说一种用马见愁兽皮制的马鞭。宋无名氏《致虚杂俎》：“西域有獸如犬，含水噀馬目，則馬瞑眩欲死，故凡馬皆畏之，名曰馬見愁。宣宗時國人獻其皮，帝賜群臣編爲鞭，一揚即走，謂之不須鞭。”
【不逾時】不超过一个时辰。形容时间不长。《水浒后传》第二四回：“到鄰舍家借了酒壺，不逾時買了酒，提一塊熟羊肉回來，燙酒煮飯同喫了。”
【不爲】1.不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戲謔矣，不爲虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“爲長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不爲也，非不能也。”宋曾巩《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不爲；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實。”2.谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不爲。”王念孙《读书杂志·墨子六》：“‘歲不爲’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不爲。”高诱注：“不爲，不成也。”3.不算，不是。南朝宋颜延之《陶徵士诔》：“夫璿玉致美，不爲池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。”清李渔《闲情偶寄·词曲》：“先破後承，始開終結，内分八股，股股相對，繩墨不爲不嚴矣。”
【不爲】1.不因为。《荀子·天论》：“天行有常，不爲堯存，不爲桀亡。”汉东方朔《答客难》：“天不爲人之惡寒而輟其冬，地不爲人之惡險而輟其廣，君子不爲小人之匈匈而易其行。”宋周邦彦《浣溪沙》词：“不爲蕭娘舊約寒，何因容易别長安。”2.不为了。《汉书·扬雄传下》：“蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不爲身。”颜师古注：“言憂百姓也。”
【不爲已甚】《孟子·离娄下》：“仲尼不爲已甚者。”朱熹集注：“已，猶太也。楊氏曰：‘言聖人所爲，本分之外，不加毫末。’”后以“不爲已甚”谓不做过分的事，适可而止。宋王安石《洪範传》：“不言‘攸好德，則錫之福’，而言‘曰予攸好德，則錫之福’，何也？謂之皇極，而不爲已甚。”清林则徐《谆劝殷富平粜并严禁牙行铺户囤米抬价告示》：“似此久爲囤積，其意何居？本應封貯到官，押令平糶，緣恐差役藉端騷擾，是以不爲已甚。”
【不腆】1.不善。《仪礼·士昏礼》：“凡行事，必用昏昕，受諸禰廟，辭無不腆。”郑玄注：“腆，善也。”《魏书·桓玄传》：“豎子桓玄，故大司馬不腆之息，少懷狡惡，長而不悛。”2.谦词。不丰厚。《左传·僖公三十三年》：“不腆敝邑，爲從者之淹，居則具一日之積，行則備一夕之衛。”杜预注：“腆，厚也。”宋苏轼《谢求婚启》：“恭馳不腆之幣，永結無窮之歡。”《好逑传》第十三回：“今過老先生萬不得已，只得親修尺楮：具不腆之儀，以代斧柯。”3.谦词。犹言浅薄。唐柳宗元《送萧鍊登第后南归序》：“僕不腆，見邀爲序。狂夫之言非所以志君子也，自達而已。”宋秦观《上吕晦叔书》：“某丘墓之邑實隸麾下，是以輒忘賤陋，取其不腆之文，録在異卷，贄諸下執事。”
【不勝】1.无法承担；承受不了。《管子·入国》：“子有幼弱不勝養爲累者。”尹知章注：“勝，堪也。謂不堪自養，故爲累。”唐岑参《终南东溪口作》诗：“沙平湛濯足，石淺不勝舟。”《京本通俗小说·拗相公》：“見吾兒王雱荷巨枷，約重百斤，力殊不勝。”端木蕻良《乡愁》三：“四个薄铁的轮子若不胜其苦地在地下滚着。”2.不尽。《晏子春秋·外篇上三》：“賦斂無厭，使民如將不勝，萬民懟怨。”《史记·项羽本纪》：“夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。”唐柳宗元《贞符》：“不勝唐德之代，光紹明濬，深鴻厖大，保人斯無疆。”明谢肇淛《五杂俎·人部四》：“十歲則賈逵暗誦六經……十歲以上不勝書矣。”洪深《电影戏剧的编剧方法》第二章四：“这些都经剧作者描写过，正是举不胜举。”3.非常；十分。《後汉书·皇甫规传》：“臣不勝至誠，没死自陳。”唐韩愈《袁州申使状》：“在愈不勝戰懼之至，伏乞仁恩，特令改就常式。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“車殆馬煩，不勝困憊。”马南邨《燕山夜话·创作新词牌》：“如有热心的朋友，愿意试一试，则不胜欢迎之至。”4.制伏不住；敌不住。《管子·正世》：“暴人不勝，邪亂不止，則君人者勢傷而威日衰。”《史记·高祖本纪》：“九江王布與龍且戰，不勝，與隨何閒行歸漢。”5.不超过。《礼记·表记》：“虞夏之文，不勝其質；殷周之質，不勝其文。”三国魏曹丕《典论·论文》：“孔融體氣高妙，有過人者，然不能持論，理不勝詞。”6.方言。不如。欧阳山《高干大》第六章：“我想照那样子办合作社，什么作用也起不了，还不胜不办。”
【不勝衣】1.形容身体极瘦弱，连衣服都承担不起。语出《荀子·非相》：“葉公子高微小短瘠，行若將不勝其衣。”南唐李璟《浣溪沙》词：“風壓輕雲貼水飛，乍晴池館燕争泥。沈郎多病不勝衣。”宋苏轼《次韵王巩颜复同泛舟》：“沈郎清瘦不勝衣，邊老便便帶十圍。”2.谦恭退让貌。《礼记·檀弓下》：“文子其中退然如不勝衣，其言呐呐然如不出其口。”郑玄注：“中，身也。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“素暴悍者，欲其觀古人之小心黜己，齒弊舌存，含垢藏疾，尊賢容衆，苶然沮喪，若不勝衣也。”《新唐书·虞世南传》：“世南貌儒謹，外若不勝衣，而中抗烈，論議持正。”
【不勝其煩】烦琐得使人受不了。宋陆游《老学庵笔记》卷三：“秦太師當國，有諂者嘗執政矣，出爲建康留守，每發一書，則書百幅，擇十之一用之。于是不勝其煩，人情厭患。”宋陈师道《先君事状》：“遇事叢錯，人不勝其煩，意益自得。”柳青《狠透铁》：“看见老监察走进来，老婆婆不胜其烦地说：‘你又来哩！’”
【不勝枚舉】无法一一全举出来，形容为数极多。清叶廷琯《吹网录·韦昭避讳改名》：“以至太師、軍師、昭烈、昭獻、昭文、昭德之類，不勝枚舉。”秦牧《艺海拾贝·菊花与金鱼》：“至于花型，样式更是多到不胜枚举。”
【不勝桮杓】谓酒量有限，不能再饮。桮杓，酒具，借指饮酒。《史记·项羽本纪》：“張良入謝曰：‘沛公不勝桮杓，不能辭。’”
【不猶】1.不同。《诗·召南·小星》：“抱衾與裯，寔命不猶。”毛传：“猶，若也。”郑玄笺：“不若，亦言尊卑異也。”2.指不同平常，比平常坏。清洪昇《长生殿·献发》：“只道君心可托，萬歲爲歡。誰想妾命不猶，一朝逢怒。遂致促駕宫車，放歸私第。”3.不可，不以为然。《诗·小雅·白华》：“天步艱難，之子不猶。”毛传：“猶，可也。”
【不然】1.不合理；不对。《诗·大雅·板》：“上帝板板，下民卒癉。出話不然，爲猶不遠。”朱熹集传：“女之出言皆不合理，爲謀又不久遠。”唐柳宗元《封建论》：“或者又以爲：‘殷周聖王也，而不革其制，固不當復議也。’是大不然。”2.不如此，不是这样。《论语·八佾》：“王孫賈問曰：‘與其媚於奥，寧媚於竈，何謂也？’子曰：‘不然。獲罪於天，無所禱也。’”邢昺疏：“然，如此也。言我則不如世俗之言也。”唐韩愈《短灯檠歌》：“吁嗟世事無不然，牆角君看短檠棄。”《二刻拍案惊奇》卷十六：“今有了本錢，自該還他去，有何可説？誰知狠人心性，却又不然。”杨朔《百花山》：“梁振江却头一个参军。应该说是有觉悟吧，可又不然。在班里他跟谁都不合群。”3.不虞；意外。《墨子·辞过》：“府庫實滿，足以待不然。”孙诒让间诂：“不然，謂非常之變也。”《汉书·司马相如传下》：“發巴蜀之士各五百人以奉幣，衛使者不然。”颜师古注引张揖曰：“不然之變也。”4.不许可。《左传·成公二年》：“不然，寡君之命使臣則有辭矣。”杜预注：“不見許。”5.不以为是。《二刻拍案惊奇》卷十：“雖是心裏好生不然，却不能制得他，没奈他何。”吴梦起《兄弟俩》：“你看你这个人，哥儿俩为了小小不然的事，他还能记恨你一辈子？”6.不敬，不从命。然，通“戁”。《左传·庄公二十三年》：“夫禮，所以整民也。故會以訓上下之則……征伐以討其不然。”杜预注：“不然，不用命。”杨伯峻注：“然讀爲戁……討其不然亦猶宣二年《傳》之‘伐不敬’。”按，《说文·心部》：“戁，敬也。”7.难道；不成。宋辛弃疾《浣溪沙·种梅菊》词：“百世孤芳肯自媒，直須詩句與推排，不然唤近酒邊來。”张相释：“言難道唤他過來也。”元本高明《琵琶记·蔡公逼伯喈赴试》：“終不然爲着一領藍袍，却落後了戲彩斑衣！”8.连词。相当于“否則”。《国语·周语中》：“一合諸侯而有再逆政，余懼其無後。不然，余何私於衛侯？”唐陈标《僧院牡丹》诗：“應是向西無地種，不然争肯種蓮花。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“除非他女兒不要嫁人便罷休。不然，少不得男媒女妁。”老舍《龙须沟》第二幕：“赵大爷说了，我有这点诚心呢，他就帮我的忙；不然，他不管我的事。”
【不詞】同“不辭”。
清俞樾《群经平议·孟子二》：“天誅造攻自牧宫”：“《章句》曰：‘造作可攻討之罪者從牧宫桀起自取之也。’樾謹按：以‘造攻’爲是。‘造作可攻討之罪’甚爲不詞。”
【不就】1.不能完成。《史记·礼书》：“今上即位，招致儒術之士，令共定儀，十餘年不就。”宋曾巩《＜陈书＞目录序》：“思廉遂受詔爲《陳書》，久之猶不就。”2.不就职，谓不接受任命。《後汉书·仲长统传》：“每州郡命召，輒稱疾不就。”宋曾巩《徐幹＜中论＞目录序》：“《先賢行狀》亦稱幹篤行體道，不耽世業，魏太祖特旌命之，辭疾不就。”
【不痛不癢】1.比喻不中肯，未触及要害，或不能彻底解决问题。明吴炳《情邮记·反噬》：“這事不痛不癢，却是一個大題目。”巴金《＜随想录＞总序》：“它们却不是四平八稳，无病呻吟，不痛不痒，人云亦云，说了等于不说的话，写了等于不写的文章。”管桦《在妇产院里》：“‘这一天你够辛苦的啦。’我也不知道怎么，说了这么一句不痛不痒的话。”2.犹言麻木不仁。萧山湘灵子《轩亭寃》第二出：“还有一种守旧的人，牢守旧习，执迷不悟，遂养成不痛不痒之世界。”朱自清《白采的诗》：“看得世态太透的人，往往易流于玩世不恭，用冷眼旁观一切；但作者是一个火热的人，那样不痛不痒的光景，他是不能忍耐的。”
【不啻】1.不仅；何止。《书·多士》：“爾不克敬，爾不啻不有爾土，予亦致天之罰于爾躬。”孔传：“不但不得還本土而已，我亦致天罰於汝身。”《後汉书·冯衍传上》：“四垂之人，肝腦塗地，死亡之數，不啻太半。”宋楼槃《霜天晓角·梅》词：“月淡風輕，黄昏未是清。吟到十分清處，也不啻、二三更。”清平步青《霞外攟屑·斠书字典未收字》：“豈知書成而不傳於後，亦不啻恆河沙數。”2.无异于，如同。唐元稹《叙诗寄乐天书》：“視一境如一室，刑殺其下不啻僕畜。”宋陈亮《送韩子师侍郎序》：“後來者咎其徒之不合舍去，責誚怒駡，不啻仇敵。”《西湖佳话·白堤政绩》：“樊素善于清謳，每歌一聲，而齒牙鬆脆，不啻新鶯。”周而复《上海的早晨》第四部十二：“唐仲笙这么一说，不啻迎头给江菊霞泼了一盆冷水。”3.只有，不过。北齐颜之推《颜氏家训·文章》：“且《太玄》今竟何用乎？不啻覆醬瓿而已。”4.不如，比不上。清蒲松龄《聊斋志异·促织》：“舉家慶賀，雖連城拱璧不啻也。”清王韬《淞滨琐话·李延庚》：“生細視，女冰雪爲肌，瓊瑶作骨，兩頰薄暈，如泛朝霞，真神仙不啻也。”
【不善】1.指坏事。《书·伊训》：“作善，降之百祥；作不善，降之百殃。”《史记·孝文本纪》：“吕産欲爲不善，丞相陳平與太尉周勃謀奪吕産等軍。”2.指恶人。《左传·襄公二十九年》：“然明曰：‘政將焉往？’裨諶曰：‘善之代不善，天命也，其焉辟子産？’”杨伯峻注：“以好人代替壞人。”《国语·晋语六》：“不善進不善，善亦蔑由進矣。”3.指缺点。《孟子·离娄下》：“言人之不善，當如後患何？”三国魏曹植《与杨德祖书》：“世人之著述，不能無病，僕常好人譏彈其文，有不善者，應時改定。”4.不良；不好。《庄子·至乐》：“將子有不善之行，愧遺父母妻子之醜而爲此乎？”《史记·高祖本纪》：“天下方擾，諸侯並起，今置將不善壹敗涂地。”清采蘅子《虫鸣漫录》卷二：“迎面有二个人行將至，忽悄語曰：‘來矣。’某知其意不善，怖極計生。”杨朔《三千里江山》第一段：“吴天宝人小，器量可大，看出姚大婶气色不善，也不介意，还是说呀笑的，到底把姚大婶引乐了。”5.不长于。三国魏嵇康《养生论》：“其自用甚者，飲食不節，以生百病，好色不倦，以至乏絶，風寒所災，百毒所傷，中道夭於衆難，世皆知笑悼，謂之不善持生也。”6.犹言非同小可。元白樸《墙头马上》第一折：“若有人撞見，這頓打可不善也。”
【不道】1.无道；胡作非为。《国语·晋语八》：“秦后子來奔……文子曰：‘公子辱于弊邑，必避不道也。’”汉桓宽《盐铁论·非鞅》：“伍員相闔閭以霸，夫差不道，流而殺之。”唐柳宗元《封建论》：“朝拜而不道，夕斥之矣；夕受而不法，朝斥之矣。”清叶廷琯《吹网录·三河县辽碑》：“駈良民如婢使，取私貨若己産，深爲不道。”2.刑律名。《汉书·翟方进传》：“後丞相宣以一不道賊，請遣掾督趣司隸校尉。”颜师古注引如淳曰：“律，殺不辜一家三人爲不道。”《唐律疏议·名例·十恶》：“五曰不道，謂殺一家非死罪三人，及支解人，造畜蠱毒厭魅。”宋叶適《茶陵军減苗置寨记》：“蹈中明果肅怛，右良鋤奸，捕劾羅天錫等罪不道以上，論如律。”3.不说。《後汉书·列女传·曹世叔妻》：“擇辭而説，不道惡語。”宋苏辙《龙川别志》卷上：“丁謂既逐李公於衡州，遣中使齎詔賜之，不道所以。”4.犹不料。唐元稹《雉媒》诗：“信君决無疑，不道君相覆，自恨飛太高，疏網偶然觸。”宋张载《诗上尧夫先生兼寄伯淳正叔》之二：“人憐舊病新年减，不道新添别病深。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“我只向晦菴説得他兩句説話，不道認真的大弄起來。”张天翼《欢迎会》：“想当初我们轻视你们，期在必胜，却不道你们有如此之英雄。”5.犹不顾，不管。唐李白《长干行》：“相迎不道遠，直至長風沙。”宋高登《好事近》词：“囊錐剛强出頭來，不道甚時節。”元杨朝英《梧叶儿·客中闻雨》曲：“夜雨好無情，不道我愁人怕聽。”6.犹言不思量。宋陈亮《清平乐》词：“銀屏繡閣，不道鮫綃薄！嘶騎怱怱塵漠漠，還過夕陽村落。”元关汉卿《新水令》：“十分酒十分悲怨，却不道怎生般消遣。”7.犹言不奈，不堪。谓难以承受。南唐冯延巳《三台令》词：“明月，明月，照得離人愁絶。更深影入空牀，不道帷屏夜長。長夜，長夜，夢到庭花陰下。”宋张元幹《虞美人》词：“西牕一夜蕭蕭雨，夢繞中原去，覺來依舊畫樓鐘，不道木犀香撼、海山風。”8.犹言不知，不觉。唐李白《幽州胡马客歌》：“雖居燕支山，不道朔雪寒。”宋苏轼《洞仙歌》词：“但屈指、西風幾時來，又不道、流年暗中偷换。”清纳兰性德《南歌子·古戍》词：“玉帳空分壘，金笳已罷吹。東風回首盡成非，不道興亡命也，豈人爲。”
【不道人】无道之人。《荀子·解蔽》：“以其不可道之心取人，則必合於不道人而不合於道人。以其不可道之心與不道人論道人，亂之本也。”
【不道的】亦作“不道得”。
1.岂肯；难道。元王实甫《破窑记》第四折：“則今日寫本申朝，不道的饒了你哩也。”元李行道《灰阑记》楔子：“我去之後，你好生看覷看母親。若有些好歹，我不道的輕輕饒了你哩！”《金瓶梅词话》第八六回：“你這小孩兒家，空口來説空話，倒還敢奚落老娘，老娘不道的吃傷了哩？”2.不至于，不见得。元无名氏《千里独行》第一折：“嫂嫂，當初依關羽呵，今日不道的有失也。”《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“你空手去説親，只道你去取笑他；我教你把這件物事將去爲定，他不道得不肯。”3.犹言岂不是。《水浒传》第十六回：“便賣些與我們，打什麽不緊？看你不道得捨施了茶湯，便又救了我們熱渴。”
【不道得】见“不道的”。
【不道德】不符合道德标准。如：这个人乱折公园里的花木，实在不道德。
【不遂】1.不能生长。《墨子·尚同中》：“五穀不孰，六畜不遂。”汉刘向《说苑·修文》：“氣衰則生物不遂。”宋曾巩《福州上执政书》：“故其長育天下之材，使之成就，則如蘿蒿之在大陵，無有不遂。”2.不顺利。《楚辞·九章·思美人》：“知前轍之不遂兮，未改此度。”3.不成功。三国魏曹丕《与吴质书》：“其才學足以著書。美志不遂，良可痛惜。”宋王安石《陆忠州》诗：“低回得坎坷，勛業終不遂。”《红楼梦》第一○一回：“縱放家奴，倚勢凌辱軍民，以致因姦不遂，殺死節婦等。”
【不曾】未曾，没有。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“<習鑿齒>後至都見簡文返命，宣武問：‘見相王何如？’答云：‘一生不曾見此人。’”元关汉卿《窦娥冤》第四折：“小的認便認得，慌忙之際可不曾問的他名姓。”杨朔《木棉花》：“这里有一座桥昨天炸坏，还不曾修理完好。”
【不勞而成】不须劳苦就能有成就。《韩非子·外储说右下》：“因事之理則不勞而成，故兹鄭之踞轅而歌以上高梁也。”《新唐书·李翱传》：“任骨鯁正直，與之脩復故事，以興大化，可以不勞而成也。”
【不勞而獲】自己不劳动而占有别人劳动的成果。巴金《＜憩园＞法译本序》：“不劳而获的金钱成了家庭灾祸的原因和子孙堕落的机会。”冰心《再寄小读者》八：“大英帝国的统治者，在这里过着不劳而获，穷奢极欲的生活。”
【不減】1.不次于，不少于。晋陆机《演连珠》之四七：“臣聞虐暑熏天，不減堅冰之寒。”宋曾巩《上欧阳学士第二书》：“若是者，所見殆不減百千人。”《前灯新话·修文舍人传》：“地下之樂，不減人間。”老舍《离婚》十一：“媒人的荣耀也不减于催花的春雨。”2.不能减少。南朝梁任昉《为齐明帝让宣城郡公第一表》：“辭一官不減身累，增一職已黷朝經。”
【不測】1.难以意料；不可知。《易·繫辞上》：“陰陽不測之謂神。”王弼注：“神也者變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰者也。”南朝陈徐陵《与章司空昭达书》：“存亡不測，懸懷飲淚。”唐韩愈《殿中少监马君墓志》：“猶高山深林鉅谷，龍虎變化不測。”清冯桂芬《关帝觉世真经阐化编印》：“大抵聖人之施教有常，而神與佛之施教不測。”鲁迅《南腔北调集·捣鬼心传》：“不测的威棱使人萎伤，不测的妙法使人希望。”2.料想不到的事情。多指祸患。《新唐书·奸臣传下·玄晖》：“帝自出關，畏不測，常默坐流涕。”《醒世恒言·汪大尹火焚宝莲寺》：“惡僧事雖不諧，久後終有不測，難以防制。”碧野《没有花的春天》第五章：“她发愁自己的丈夫出外会发生不测。”3.危殆；危险。《资治通鉴·後汉隐帝乾祐三年》：“初，作坊使賈延徽有寵於帝，與魏仁浦爲鄰，欲併仁浦所居以自廣，屢譖仁浦於帝，幾至不測。”胡三省注：“言幾至於死也。”宋王明清《玉照新志》卷三：“英宗大怒，君謨幾陷不測。魏公力爲營救。”清程麟《此中人语·广寒宫扫花女》：“非余來，君將不測矣。”4.不可计数；不可测量。《礼记·中庸》：“其爲物不貳，則其生物不測。”郑玄注：“言至誠無貳，乃能生萬物多無數也。”汉贾谊《过秦论》：“據億丈之城，臨不測之谿以爲固。”清陈恭尹《登祝融峰》诗：“祝融高不測，雲雨及其半。”5.喻指深渊或江海。南朝梁何逊《敬酬王明府》诗：“賤軀臨不測，玉體畏垂堂。”《续资治通鉴·元泰定帝泰定三年》：“京師恃東南海運，實竭民力以航不測，非所以寬遠人而因地利也。”
【不測之淵】1.深渊。《战国策·魏策三》：“今有人謂臣曰，入不測之淵而必出，不出，請以一鼠首爲女殉者，臣必不爲也。”2.以喻危险之地。《史记·袁盎晁错列传》：“夫諸吕用事，大臣專制，然陛下從代乘六乘傳馳不測之淵，雖贲育之勇不及陛下。”
【不測之罪】指大罪，死罪。战国乐毅《报燕惠王书》：“臨不測之罪，以幸爲利，義之所不敢出也。”汉司马迁《报任少卿书》：“今少卿抱不測之罪，涉旬月，迫季冬；僕又薄從上雍，恐卒然不可爲諱，是僕終已不得舒憤懑以曉左右，則長逝者魂魄私恨無窮。”《好逑传》第十三回：“莫非朝議以我前罪尚輕，又加以不測之罪麽？”
【不測之憂】意外的祸患。宋苏轼《田表圣奏议叙》：“自太平興國以來，至于咸平，可謂天下大治，千載一時矣。而田公之言常若有不測之憂近在朝夕者，何哉？”《醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“郎君若自恃其勇，好殺不已，將來必犯天道之忌，難免不測之憂矣。”
【不渝】不改变。《诗·郑风·羔裘》：“彼其之子，舍命不渝。”毛传：“渝，變也。”南朝梁刘孝标《广绝交论》：“風雨急而不輟其音，霜雪零而不渝其色。”《好逑传》第十八回：“節義以不渝爲奇，而不渝于曖昧之時爲更奇。”周恩来《在柬埔寨王国会议和国民议会联席会议上的讲话》：“维护世界和平，同世界各国友好合作，是中国坚守不渝的外交政策。”
【不愜】不乐意，不称心。《宋书·庾登之传》：“登之與晦俱曹氏壻，名位本同，一旦爲之佐，意甚不愜。”
【不愜氣】不满，不服气。《古今小说·新桥市韩五卖春情》：“此間人眼又緊，口嘴又歹，容不得人。倘有人不愜氣，在此飛磚擲瓦，安身不穩。”
【不慌不忙】从容不迫。《花月痕》第四八回：“采秋將如意付給紅豆，把弓接過，不慌不忙扣上狼牙箭。”巴金《军长的心》：“司机同志不慌不忙地在黑暗中开车前进。”
【不惺惺】不清醒；不明白。元郑光祖《倩女离魂》第四折：“我心坎上猶自不惺惺，做了場棄業抛家惡夢境。”元无名氏《神奴儿》第二折：“你道我閒聒噪，他那裏撒滯殢不惺惺。”
【不惺憽】不清醒。元吴昌龄《张天师》第一折：“則見他不惺憽，假朦朧。”
【不愧】亦作“不媿”。
1.不感到羞愧。《孟子·尽心上》：“仰不愧於天，俯不怍於人。”《汉书·田儋传》：“吾亨人之兄，與其弟併肩而事主，縱彼畏天子之詔不敢動摇，我獨不媿于心乎？”2.引申谓当得起某种称号。《二刻拍案惊奇》卷九：“你姐姐固是絶代佳人，小生也不愧今時才子。”周而复《上海的早晨》第一部十九：“柳惠光听到这里，觉得严律师真不愧是个刀笔吏，说话一针见血。”
【不愧屋漏】《诗·大雅·抑》：“相在爾室，尚不愧于屋漏。”毛传：“西北隅謂之屋漏。”郑玄笺：“屋，小帳也；漏，隱也。”原谓独处于室时，亦慎守善德，使无愧于心。后转谓心地光明，在幽暗之处也不起邪念、做坏事。宋陈亮《与应仲实书》：“古之賢者，其自危蓋如此，此所以不愧屋漏而心廣體胖也。”清钱谦益《都察院左都御史李公神道碑》：“終始以精白一心不愧屋漏爲立身之根柢。”
【不愉】不苟且。愉，通“偷”。《周礼·地官·大司徒》：“六曰以俗教安，則民不愉。”郑玄注：“愉謂朝不謀夕。”《荀子·王霸》：“是故百姓貴之如帝，親之如父母，爲之出死斷亡而不愉者，無他故焉，道德誠明，利澤誠厚也。”王先谦集解：“愉讀爲偷。”
【不寒而栗】不冷而发抖。形容极为恐惧。《史记·酷吏列传》：“是日皆報殺四百餘人。其後郡中不寒而栗。”《汉书·杨恽传》：“下流之人，衆毁所歸，不寒而栗。”颜师古注：“栗，竦縮也。”周而复《上海的早晨》第四部三九：“他的手曾帮助朱延年干这些罪恶的勾当。他一想到这些，全身不寒而栗。”
【不寒而慄】同“不寒而栗”。
汉桓宽《盐铁论·周秦》：“死者相枕席，刑者相望，百姓側目重足，不寒而慄。”唐刘禹锡《答饶州元使君书》：“坐簿書舛錯，爲中執法所劾，事下三府，以受賕論，其刑甚渥。于今列郡，不寒而慄。”巴金《第二次解放》：“想到那些阴暗的日子，我真是不寒而慄。”
【不禄】1.士死的讳称。《礼记·曲礼下》：“天子曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄。”郑玄注：“不禄，不終其禄。”2.诸侯、大夫亡故，讣文上的谦称。《礼记·杂记上》：“君訃於他國之君，曰寡君不禄……大夫訃於同國，適者曰某不禄。”《国语·晋语二》：“重之以寡君之不禄，喪亂並臻。”韦昭注：“禮，君死，赴於他國曰：‘寡君不禄。’謙也。”朱执信《论社会革命当与政治革命并行》：“自南都淪喪，唐桂二王先後不禄。”3.夭折之称。《礼记·曲礼下》：“壽考曰卒，短折曰不禄。”明王錂《春芜记·赐婚》：“寒門屢受國厚恩，但恨夫君不禄，未能圖報涓埃。”
【不尋思】犹不料。金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“絶早侵晨，早與他忙梳裹，不尋思虚脾真箇。”元萧德祥《杀狗劝夫》第二折：“諕的我悠悠的魂魄飛，不尋思當街上正是哥哥睡。”
【不尋俗】不正常，不一般。元孟汉卿《魔合罗》第一折：“剛出的這門，四下裏布起雲來，則是盆傾瓮瀽相似……淋的來不尋俗。”
【不開眼】犹言没见过世面。老舍《四世同堂》三：“‘大概拿铜当作了金子，不开眼的东西！’小顺儿的妈挂了点气说。”
【不閑】不娴熟，不精通。三国魏曹植《与杨德祖书》：“以孔璋之才，不閑於辭賦，而多自謂能與司馬長卿同風，譬畫虎不成反爲狗也。”三国魏曹植《王仲宣诔》：“文若春華，思若涌泉，發言可詠，下筆成篇，何道不洽，何藝不閑。”
【不間不界】不尴不尬。左右为难，不好处理。《朱子语类》卷三四：“聖人全體極至，没那不間不界底事。”宋吴泳《半斋送张清卿分教嘉定》诗：“道如大路皆可遵，不間不界難爲人。”
【不閒】不得闲暇。《楚辞·九歌·湘君》：“交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閒。”王逸注：“閒，暇也。”唐卢纶《和李使君三郎早秋》诗：“道合偏多賞，官微獨不閒。”
【不費之惠】白白得到的好处。《二刻拍案惊奇》卷十：“那時是白得來的東西，左右是不費之惠，料然决不怠慢了我們。”老舍《四世同堂》二三：“一条毛巾或两刀稿纸什么的，难道他自己不会去买，而必定托我去？这里就有文章！可是，咱们也会做文章！一条毛巾或两刀稿纸，咱们还能没地方去‘拿’？拿来送给他，这就叫不费之惠！我要连这个小过门都不会，还当什么庶务？”
【不費吹灰之力】形容办事非常容易。《老残游记》第十七回：“他因聽見老殘一封書去，撫臺便這樣的信從，若替他辦那事，自不費吹灰之力。”李劼人《天魔舞》第二五章：“你再想不到我那病人便这样不费吹灰之力就得救了！”
【不違】1.依从。《论语·为政》：“子曰：‘吾與回言終日，不違，如愚。’”何晏集解引孔安国曰：“不違者，無所怪問，於孔子之言，默而識之，如愚。”元马致远《耍孩儿·借马》曲：“恰才説來的話君專記，一口氣不違借與了你。”2.不远。《国语·齐语》：“天威不違顔咫尺。”韦昭注：“違，遠也。”3.不休止。《左传·昭公二十年》：“徵斂無度，宫室日更，淫樂不違。”杜预注：“違，去也。”4.符合。南朝梁任昉《为萧扬州荐士表》：“實欲使名實不違，徼倖路絶。”
【不違農時】不误耕作季节。《孟子·梁惠王上》：“不違農時，穀不可勝食也。”毛泽东《减租和生产是保卫解放区的两件大事》：“不违农时，减少误工，也十分重要。”
【不媿】见“不愧”。
【不媿下學】犹言不耻下问。《战国策·齐策四》：“是以君王無羞亟問，不媿下學。”
【不媚】不谄媚。《楚辞·九章·抽思》：“固切人之不媚兮，衆果以我爲患。”朱熹集注：“切人不媚，言懇切之人不能軟媚。”《三国志·吴志·虞翻传》“又爲《老子》、《論語》、《國語》訓注，皆傳於世”裴松之注引《虞翻别传》：“翻放棄南方，云：‘自恨疏節，骨體不媚，犯上獲罪。’”
【不登】1.歉收。《礼记·曲礼下》：“歲凶，年穀不登。”《汉书·元帝纪》：“歲數不登，元元困乏，不勝饑寒。”宋苏轼《许州西湖》诗：“潁川七不登，野氣長蒼莽。”清吴敏树《先考行状》：“今歲頗不登，貸者艱償，不如放之。”2.不升。《左传·文公二年》：“《周志》有之：勇則害上，不登於明堂。”3.不用。《左传·隐公五年》：“鳥獸之肉不登於俎，皮革、齒牙、骨角、毛羽不登於器。”杨伯峻注：“不登於器，猶言不用於製成軍國之重要器物。”4.不与，不赞成。《左传·襄公元年》：“於是爲宋討魚石，故稱宋，且不登叛人也。”杜预注：“登，成也。不與其專邑叛君，故使彭城還繫宋。”杨伯峻注：“不登即不贊同。”汉陈琳《为袁绍檄豫州》：“幕府惟强幹弱枝之義，且不登叛人之黨，故復援旌擐甲，席卷起征。”
【不登大雅】见“不登大雅之堂”。
【不登大雅之堂】进不了文雅高贵的场所。喻粗俗不文雅。瞿秋白《＜乱弹＞代序》：“而不登大雅之堂的乱弹－－皮簧，居然登了大雅之堂。”曹靖华《飞花集·谈散文》：“这些不登大雅之堂的雕虫小技，实无集印之必要。”也省作“不登大雅”。朱自清《＜文心＞序》：“按照老看法，这类书至多只能指示童蒙，不登大雅。”
【不登登】忿怒貌。元杨梓《敬德不伏老》第一折：“這厮們走將來上首頭坐，全無些謙遜。惱得咱便不登登按不住心頭忿。”元萧德祥《杀狗劝夫》第三折：“你懷中倚恃着財豐盛，動不動和人争，不登登按不住殺人性。”
【不結】不了结，不可。柳青《创业史》第一部第三章：“早知道他说上没完，我非叫他到学校里开会去不结。那里点官油，他爱说，说上一夜。”
【不給】1.供给不足；匮乏。《左传·宣公十二年》：“子有軍事，獸人無乃不給於鮮，敢獻於從者。”《孟子·告子下》：“春省耕而補不足，秋省斂而助不給。”《旧唐书·李晟传》：“欲以諸軍同神策，則財賦不給，無可奈何。”明冯梦龙《古今谭概·癖嗜》：“後家不給，食饅頭，又食煨茄，俱成籮以充饑。”2.犹言不暇，来不及。宋苏轼《始皇论》：“惴惴然朝不謀夕，憂死之不給。”清王士禛《池北偶谈·谈艺一·徐波》：“松栝數株，撑風蔽日，元冬霜月，蕭蕭而下，雙童縛帚，掃除不給。齋廚爨煙，皆從此出。”
【不給命】谓不足完成使命。《左传·襄公三十年》：“吾儕小人食而聽事，猶懼不給命，而不免於戾，焉與知政。”杨伯峻注：“不給命，給，足也。謂不足完成使命也。”
【不絶如帶】同“不絕如線”。
《史记·袁盎晁错列传》：“方吕后時，諸吕用事，擅相王。劉氏不絶如帶。”卷盦《＜蔽庐丛志＞序》：“比來塵網荆榛，偏絃奏響，國學陵遲，不絶如帶。”
【不絶如綫】亦作“不絕如縷”。
1.形容局势危急，象差点儿就要断掉的线一样。《公羊传·僖公四年》：“南夷與北狄交，中國不絶若綫。”何休注：“綫，縫帛縷，以喻微也。”《淮南子·要略训》：“齊桓公之時，天子卑弱，諸侯力征，南夷北狄交伐中國，中國之不絶如綫。”《清史稿·礼志三》：“洎朱温以下，或起寇竊，或爲叛臣，五十餘年，國統不絶如綫。”2.形容子孙衰落或后继者稀少。《汉书·高惠高后文功臣表》：“降及孝成，復加卹問，稍益衰弱，不絶如綫。”唐柳宗元《寄许京兆孟容书》：“荒隅中少士人女子，無與爲婚，世亦不肯與罪大者親昵。以是嗣續之重，不絶如縷。”清戴名世《＜困学集＞自序》：“自孟軻氏而後，學者不絶如綫，迨宋興而諸儒繼起，不可謂盛者歟！”3.形容声音或思绪微弱。宋苏轼《前赤壁赋》：“餘音嫋嫋，不絶如縷。”冰心《＜寄小读者＞四版自序》：“年来笔下销沉多了。然而我觉得那抒写的情绪，总是不绝如缕，乙乙欲抽。”
【不絶如髮】同“不絕如線”。
《汉书·燕刺王刘旦传》：“先日諸吕陰謀大逆，劉氏不絶如髮。”《汉书·匈奴传下》：“匈奴亂十餘年，不絶如髮，賴蒙漢力，故得復安。”
【不絶如縷】见“不絶如綫”。
【不絶若綫】见“不絶如綫”。
【不幾】1.不盘查。《周礼·秋官·修闾氏》：“邦有故則令守其閭互，唯執節者不幾。”贾公彦疏：“有執節公使者不幾訶也。”2.未近，不到。《左传·襄公二十八年》：“楚不幾十年，未能恤諸侯也。”杜预注：“幾，近也。”
【不幾】没有希望；不可希求。幾，通“冀”。《商君书·定分》：“爲治而去法令，猶欲無饑而去食也，欲無寒而去衣也，欲東而西行，其不幾亦明矣。”朱师辙解诂：“幾，冀也。”《汉书·邹阳传》：“<高皇帝>水攻則章邯以亡其城，陸擊則荆王以失其地。此皆國家之不幾者也。”王先谦补注：“國家謂吴。言高帝之成功有天命，非今所可幾幸也。”晋陆机《感丘赋》：“傷年命之倏忽，怨天步之不幾。”
【不瑕】不无。《诗·邶风·二子乘舟》：“願言思子，不瑕有害。”马瑞辰通释：“瑕遐古通用。遐之言胡也。胡，無一聲之轉，故胡甯又轉爲無甯。凡《詩》言‘遐不眉壽’，‘遐不黄耇’，‘遐不謂矣’，‘遐不作人’，遐不猶云胡不，信之之詞也。易其詞則曰不瑕。凡《詩》言‘不瑕有害’，‘不瑕有愆’，不瑕猶云不無，疑之之詞也。”
【不摸頭】不了解情况。刘白羽《红旗》：“哪里深，哪里浅，谁也不摸头。”
【不搬陪】不相称。《金瓶梅词话》第四二回：“西門慶説：‘既做親也罷了，只是有些不搬陪些！喬家雖有這個家事，他只是個縣中大户白衣人，你我如今現居着這官又在衙門中管着事，到明日會親酒席間，他戴着小帽，與俺這官户怎生相處。’”
【不彀】不到；不够。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“二哥不合盡説與，開口道不彀十句，把張君瑞送得來腌受苦。”鲁迅《＜准风月谈＞后记》：“到同法国打了败仗，才知这方面的错误，于是派遣留学生到西洋，设立武器制造局，作为改正的手段。同日本又打了败仗以后，知道这还不彀，这一回是大大地设立新式的学校。”
【不斟】古代南楚谓疾病少愈而加剧为不斟。宋王应麟《困学纪闻·评诗》：“《方言》：斟，益也；凡病少愈而加劇謂之不斟，或謂之何斟。吕居仁答曾吉父詩：‘記我今年病不斟’蓋用此。”
【不勤】1.不勤劳，不劳苦。《论语·微子》：“四體不勤，五穀不分，孰爲夫子。”《管子·大匡》：“有土之君不勤于兵，不忌于辱，不輔其過，則社稷安。”《左传·襄公四年》：“以德綏戎，師徒不勤。”2.不尽，不穷竭。《老子》：“綿綿若存，用之不勤。”任继愈注：“《淮南子·主术训》：‘力勤財匱’，勤，即‘盡’。”
【不勤而獲】不劳而获。宋王谠《唐语林·补遗三》：“吾聞不勤而獲猶謂之災，士君子所慎者非常之得也。”
【不3蒙】即夫蒙。古西羌姓。唐王维有《奉和圣制送不蒙都护兼鸿胪卿归安西应制》诗，赵殿成注：“不蒙，蕃將之姓。”
【不幹】1.无能，不称职。《金史·食货志四》：“上以爲不幹，杖七十，罷之。”2.不愿意承担某种任务。如：学校要陆老师教语文课，他不干。
【不幹事】不会办事。明黄元吉《流星马》第二折：“黄廷道好不幹事也，去了三年，馬也不見來，人也不見來。”
【不想】不料。元关汉卿《绯衣梦》第二折：“我跳過牆去取風筝，不想正是王員外家花園。”《红楼梦》第四五回：“不想日未落時，天就變了，淅淅瀝瀝的下起雨來。”杨朔《海市》：“不想船主把麦子都扣下，一粒也不分给我。”
【不想出】想不到，未料到。郭沫若《断断集·＜资本论＞中的王茂荫》：“我近来重读到这儿，偶尔把《东华续录》来考查一下，不想出一下便被我把他查着了。”
【不想道】想不到，不料。明徐渭《渔阳弄》：“俺本是避亂辭家，遨遊許下，登樓罷回首天涯，不想道屈身軀扒出他們胯。”
【不禁】准许，不禁止。《管子·权修》：“欲民之正，則微邪不可不禁也。微邪者，大邪之所生也，微邪不禁而求大邪之無傷國不可得也。”《史记·滑稽列传》：“若乃州閭之會，男女雜坐，行酒稽留……目眙不禁，前有墮珥，後有遺簪，髠竊樂此。”
【不禁】1.经受不住。唐杜甫《舍弟观赴蓝田取妻子到江陵喜寄》诗之二：“巡簷索共梅花笑，冷蕊疏枝半不禁。”宋辛弃疾《蝶恋花·送人行》词：“蜂蝶不禁花引調，西園人去春風少。”明吴承恩《夏日》诗：“高堂美人不禁暑，冰簟湘簾夢秋雨。”2.抑制不住，不由自主。明刘基《怨王孙》词：“不禁清淚，暗裏灑向孤燈結成冰。”清和邦额《夜谭随录·谭九》：“但見古塚頽然，半傾於蒿萊枳棘之中而已，不禁毛髮森豎。”艾芜《笑话一则》：“前面那个人对那‘死蛇’，走近一点，仔细地看，不禁失笑道：‘哎呀，才是一条干树枝啊！’”
【不禁不由】不由自主。《儿女英雄传》第十六回：“果然引動了那老頭兒的滿腹皮牢騷，不必等人盤問，他早不禁不由口似懸河的講將起來。”《儿女英雄传》第十八回：“豈知人欲日長，天理日消，他不禁不由的自己就掇弄起自己來了。”
【不頓】1.不损坏。《左传·襄公四年》：“以德綏戎，師徒不勤，甲兵不頓，四也。”杜预注：“頓，壞也。”2.谓依然锐利。顿，通“鈍”。汉贾谊《治安策》：“屠牛坦一朝解十二牛，而芒刃不頓者，所排擊剥割，皆理解也。”
【不貲】见“不訾”。
【不訾】亦作“不貲”。
1.不可比量；不可计数。《管子·七臣七主》：“百姓之不田，貧富之不訾，皆用此作。”《史记·货殖列传》：“其先得丹穴，而擅其利數世，家亦不訾。”司马贞索隐：“謂其多，不可訾量。”《新唐书·康承训传》：“獲器鎧不貲。”宋李纲《辞免知枢院事札子》：“乏昔人之功業，而有不貲之讒謗。”郭沫若《归去來·达夫的来访》：“事后文求堂的主人才对我说，因分量太大，出版经费不貲，故未实现。”2.形容十分贵重。《汉书·盖宽饶传》：“用不訾之軀，臨不測之險，竊爲君痛之。”《後汉书·冯勤传》：“人臣放逐受誅，雖復追加賞賜賻祭，不足以償不訾之身。”李贤注：“訾，量也。言無量可比之，貴重之極也。”晋葛洪《抱朴子·吴失》：“固有伏死乎甕牖，安肯衒沽以進趨，揭其不貲之寶，以競燕石之售哉！”明陆采《怀香记·哀中闻喜》：“忽爲無益之悲，致損不貲之體。”3.不思。《礼记·少仪》：“不訾重器。”郑玄注：“訾，思也。”孔颖达疏：“重器不可思玩之，若思玩之，則憎疾己貧賤，生淫亂濫惡也。”
【不訾】亦作“不貲”。
不加诋毁。汉扬雄《太玄·唐》：“奔鹿懷鼷，得不訾！”范望注：“鹿以喻賢，鼷以喻不肖……賢奔亡，不肖者來，故言不訾。不得不訾毁於賢者也。”
【不訾之器】犹大器。《孔丛子·居卫》：“夫聖人之官人，猶大匠之用木也，取其長棄其所短。故杞梓連抱而有數尺之朽，良工不棄，何也？知其所妨者細也。卒成不訾之器。”
【不虞】1.意料不到。《国语·周语中》：“昔我先王之有天下也，規方千里，以爲甸服……以待不庭不虞之患。”南朝梁沈约《刘领军封侯诏》：“及釁起不虞，咫尺宫禁，内參嘉謨，外宣戎畧。”唐韩愈《泷吏》诗：“不虞卒見困，汗出愧且駭。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“不虞母家遘回禄，無屋可居，乃先期返。”2.指意料不到的事。《诗·大雅·抑》：“質爾人民，謹爾侯度，用戒不虞。”郑玄笺：“平女萬民之事，慎女爲君之法度，用備不億度而至之事。”《西游记》第二十回：“此去倘路間有甚不虞，是必還來茅舍。”朱春雨《在人海里》十七：“有几个贴心后生要为他保镖，被他骂了回去，只好远远地躲在礁石后头，以防不虞。”3.死亡的婉词。《後汉书·周举传》：“今諸閻新斬，太后幽在離宫，若悲愁生疾，一旦不虞，主上將何以令于天下？”清蒲松龄《聊斋志异·李八缸》：“過數日，翁益彌留。月生慮一旦不虞，覷無人，即牀頭祕訊之。”4.指无凶丧之事。《仪礼·士昏礼》：“惟是三族之不虞，使某也請吉日。”王引之《经义述闻·仪礼》：“不，無也；虞，憂也。無憂，謂無死喪也。三族無死喪，則可行嘉禮，故惟用此三族無虞之時請吉日也。”5.不图谋；不提防。《逸周书·寤儆》：“周公曰：‘天下不虞周，驚以寤王，王其敬命。’”朱右曾校释：“虞，度也。言無叛意。”《新唐书·颜真卿传》：“<真卿>日與賓客泛舟飲酒，以紆禄山之疑。果以爲書生，不虞也。”6.不惑。《大戴礼记·文王官人》：“營之以物而不虞，犯之以卒而不懼，置義而不可遷，臨之以貨色而不可營，曰絜廉而果敢者也。”
【不虞之隙】意外的误会。《红楼梦》第五回：“<寶玉>與黛玉同處賈母房中……既親密，便不免有些不虞之隙，求全之毁。這日不知爲何，二人言語有些不和起來。”
【不虞之譽】意想不到的赞扬。《孟子·离娄上》：“有不虞之譽，有求全之毁。”清容闳《西学东渐记》第十九章：“無功受禄，轉來不虞之譽；勞苦功高，反有求全之毁。”郭沫若《芍药与其它·蚯蚓》：“你们要表彰我们，在我们是不虞之誉。”
【不當】1.不合。《荀子·正论》：“賞不當功，罰不當罪，不祥莫大焉。”《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“夫不勤勤則前人不當，不懇懇則覺德不愷。”李善注：“言不勤勤則不能當先王之意。”2.抵不上。《汉书·晁错传》：“平原廣野，此車騎之地，步兵十不當一。”3.不该。《史记·淮南衡山列传》：“厲王乃馳走闕下，肉袒謝曰：‘臣母不當坐趙事，其時辟陽侯力能得之吕后，弗争，罪之一。’”北齐颜之推《颜氏家训·终制》：“計吾兄弟不當仕進。”元王实甫《西厢记》第二本第三折：“你那裏休聒！不當一箇信口開合。”《三侠五义》第二十回：“客官不當給這婦人許多銀子。”4.不是。《金瓶梅词话》第七回：“官人在上，不當老身意小，自古先説斷，後不亂。”
【不當】1.不适当；不合宜。《墨子·所染》：“此四王者所染不當，故國殘身死，爲天下僇。”汉刘向《九叹·愍命》：“哀余生之不當兮，獨蒙毒而逢尤。”宋苏轼《净因院画记》：“常形之失，人皆知之；常理不當，雖曉畫者不知。”《红楼梦》第一○二回：“只是用人不當……已經把好名聲都弄壞了。”孙犁《秀露集·关于编辑和投稿》：“无论新、老作者，你对他的稿件，大砍大削，没有不心痛的，如砍削不当，或伤筋动骨，他就更会难过。”2.不算。宋苏轼《次韵田国博部夫南京见寄二绝》之一：“深紅落盡東風恶，柳絮榆錢不當春。”元萧德祥《杀狗劝夫》第三折：“不須兄弟相送，我今日不當十分醉，我自家去。”《金瓶梅词话》第七回：“<西門慶>取出六錠三十兩雪花官銀放在面前，説道：‘這個不當甚麽，先與你老人家買盞茶吃。’”
【不當人】见“不當人子”。
【不當人子】不当价。犹言罪过。《西游记》第二四回：“長老道：‘亂談，亂談！樹上又會結出人來？拿過去，不當人子。’”《醒世恒言·刘小官雌雄兄弟》：“老軍見他當真，便道：‘多謝厚情，只是無功受禄，不當人子。老漢轉來，定當奉酬。’”《儒林外史》第二十回：“我們都是烟火鄰居，遇着這樣大事，理該效勞。却又還破費老師父，不當人子。”也省作“不當人”。《西游记》第一回：“那樵漢慌忙丢了斧，轉身答禮道：‘不當人！不當人！’我拙漢衣食不全，怎敢當‘神仙’二字！”
【不當不正】犹言端端正正。不，语助词。元无名氏《渔樵记》第三折：“老漢也分開人叢，不當不正，站在那相公馬頭前。”《金瓶梅词话》第十五回：“打扮的粉妝玉琢，望上不當不正道了萬福。”
【不當村】不以为蠢，不嫌弃。《水浒传》第二回：“王進道：‘小官人若是不當村時，較量一棒耍子。’”
【不當事】不算作一件事。指轻视；不爱惜。《朱子全书》卷十二：“常人只是屑屑惜那小費，聖人之心却將那小費不當事。”《解放日报》1942.5.21：“从前是把粪土不当事永不施肥，而今也认真收拾粪土大量施肥了。”
【不當奇】不算稀奇，一般。《金瓶梅词话》第五三回：“安主事道：‘這一套曲兒，做的清麗無比，那人定是一個絶代才子！况加唱的聲音嘹亮，響遏行雲，却不是雙絶了麽？’西門慶道：‘那個也不當奇！今日有黄安二位做了賢主，劉公公做了地主，這纔是難得哩。’”
【不當家】1.不当价。犹言罪过。《醒世姻缘传》第八回：“了不的，了不的，這丫頭風了！毁謗起佛爺的女兒們來了！不當家，不當家。”2.不理家事。元张寿卿《红梨花》第一折：“哎！你一個小梅香今後休奸詐，只説那秀才每不當家。”
【不當家化化的】同“不當家花拉”。
《金瓶梅词话》第九五回：“<薛嫂>放下花箱，便磕下頭去。春梅道：‘不當家化化的，磕甚麽頭？’”
【不當家花拉】不当家。犹言罪过。“花拉”，语助词。《红楼梦》第二八回：“王夫人聽了道：‘阿彌陀佛，不當家花拉的！就是墳裏有，人家死了幾百年，這會子翻尸盜骨的，作了藥也不靈。’”《儿女英雄传》第七回：“阿彌陀佛！説也不當家花拉的！這位大嫂一拉就把我拉在那地窨子裏。”《醒世姻缘传》第四九回：“我又没給他哩，真是長昧心痞，不當家豁拉的。”
【不當家豁拉】同“不當家花拉”。
【不當道】犹言算不得。金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“不當道你個日光菩薩，没轉移，好教聖賢打。”
【不當緊】犹言不要紧，不重要。柳青《创业史》第一部第十八章：“你说的啥话！我奶奶和他，一娘养的，亲戚都要替他家脸红！这不当紧。他给一下河沿的贫雇农丢人哩！”
【不當價】犹言罪过。明刘侗于奕正《帝京景物略·春场》：“夜不以小兒女衣置星月下，曰：‘女怕花星照，兒怕賊星照。’亦不置洗濯餘水，爲夜游神飲馬也，曰‘不當價’。”纪昀注：“如吴語云‘罪過’。”
【不當穩便】犹言不大妥当。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“朝廷咫尺不曉？定知道。多應遣軍，定把賢良征討。不當穩便，恁時悔也應遲。”元石德玉《曲江池》第一折：“妹夫，你説了就是，則俺母親有些利害，不當穩便。”《西游记》第八一回：“你兩下裏角鬦之時，儻貽累你師父，不當穩便。”
【不睹事】见“不覩事”。
【不睹是】昧心负义。明高明《琵琶记·伯喈思家》：“這壁厢道咱是個不撑達害羞的喬相識，那壁厢道咱是個不睹是負心的薄幸郎。”参见“不覩是”。
【不睬】见“不採”。
【不暖席】席未坐暖。形容历时短暂。明刘基《春秋明经·公至自晋晋侯使士匄来聘》：“是以公之如晉至不暖席，而士匄之聘踵及魯庭。”
【不暇】没有时间；来不及。《书·酒诰》：“罔敢湎于酒，不惟不敢，亦不暇。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“每至文林舘，氣喘汗流，問書之外不暇他語。”宋曾巩《冬望》诗：“嘗聞古者禹稱智，過門不暇慈其孩。”《初刻拍案惊奇》卷十二：“果然得見，慶幸不暇，還有甚麽見怪？”鲁迅《故事新编·采薇》：“他以为那两个家伙是谈不来诗歌的。第一是穷，谋生之不暇，怎么做得出好诗？”
【不嗄】不嘶哑。《老子》：“終日號而不嗄，和之至也。”《庄子·庚桑楚》：“能兒子乎。兒子終日嗥而嗌不嗄，和之至也。”汉扬雄《太玄·夷》：“嬰兒于號，三日不嗄。”嗄，一本作“嚘”。王涯注：“嚘，氣逆也。”則“不嚘”谓不气逆。
【不歇】不罢休；不停止。《西游记》第六七回：“那徒弟心還不歇，至今還要告狀，不得乾净。”茅盾《子夜》一：“直到他的狂跳不歇的心脏不能再跳动。”
【不照】1.不明了。《东观汉记·明帝纪》：“博觀羣書，以助術學，無所不照。”清俞樾《古书疑义举例·语助用不字例》：“《卷阿》篇：‘矢詩不多’，傳曰：‘不多，多也。’凡若此類，傳義已明且晳矣。乃毛公亦偶有不照者，如《思齊》篇：‘肆戎疾不殄’，不，語詞也。傳曰，‘大疾害人者，不絶之而自絶也’，則以‘不’爲實字矣。”2.方言。要不是。孙芋《妇女代表》：“唉！不照会写会看了，她哪来的这么大的胆子？”
【不遣】1.不能消除；不能排遣。晋陆机《豪士赋序》：“而成王不遣嫌吝於懷，宣帝若負芒刺於背，非其然者歟？”2.不让，不使。《太平广记》卷二二二引《命定录·梁十二》：“無言恨云：忘却他，不遣家内知。”
【不嗣】1.谓不足以继承前人之位。《汉书·王莽传上》：“事事謙退，動而固辭。《書》曰‘舜讓于德，不嗣’，公之謂矣。”颜师古注：“言舜自讓德薄，不足以繼帝堯之事也。”按，《书·舜典》作“弗嗣”。孔传：“辭讓於德不堪，不能嗣成帝位。”2.设有子嗣。唐元稹《四皓庙》诗：“惠帝竟不嗣，吕氏禍有因。”
【不置】1.不安放。《史记·周勃世家》：“上居禁中，召亞夫賜食，獨置大胾，無切肉，又不置箸，亞夫心不平。”2.不舍；不止。三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“足下若嬲之不置，不過欲爲官得人，以益時用耳。”《新唐书·狄仁杰传》：“爲兒時，門人有被害者，吏就詰，衆争辨對，仁傑誦書不置。”《二刻拍案惊奇》卷十五：“侍郎一一奏知，孝宗稱嘆不置。”沙汀《淘金记》第九章：“大家都在羡慕不置的时候，么长子站起来了。”3.犹不德。谓不自以为有德。《大戴礼记·文王官人》：“有知而不伐，有施而不置。”汪照注补：“置，當讀如德。”
【不置可否】不表示同意，也不表示反对。茅盾《子夜》十：“费小胡子看来机会已到，就把自己早就想好的主意说了出来……吴荪甫不置可否地淡淡一笑，转身就坐在一张椅子里。”沙汀《困兽记》十八：“田畴好久不置可否，他没有这分兴致，但也没有理由拒绝。”
【不置褒貶】不说好或坏。《三国演义》第七二回：“操嘗造花園一所；造成，操往視之，不置褒貶，只取筆于門上書一‘活’字而去。”
【不圓】谓不圆满，不周全。宋曾巩《英宗实录院申请》：“天聖元年，管勾修《真宗皇帝實録》，所奏修撰官李維等公文，其間有事跡不圓處，合係中書、樞密院、三司檢尋應副。”
【不節】不遵法度；无节制。《易·节》：“不節之嗟，又誰咎也。”高亨注：“言人不守制度，以致受刑罰而嗟嘆。”《汉书·五行志上》：“傳曰：田獵不宿，飲食不享，出入不節，奪民農時及有姦謀，則木不曲直。”《北齐书·永安王高浚传》：“及長，嬉戲不節。”瞿秋白《赤都心史》三二：“饮食不节－－不是太多的不节，而是太少的不节。”
【不僅】1.不止。清周中孚《郑堂札记》卷五：“不僅如姬、姜、嬴、子之以姓爲名也。孔子之母名徵在可爲左證。”2.连词。不但。魏巍《东方》第五部第一章：“多年频繁的战斗，不仅没有挫折他的锐气，而且象纯纲的刀锋，愈磨愈加锋利。”柳青《铜墙铁壁》第八章：“他说野战军并没败，不仅不会过黄河，而且正在布置消灭有计划放进来的敌人。”
【不傳】不移动。《礼记·内则》：“父母舅姑之衣、衾、簟、蓆、枕、几不傳。”郑玄注：“傳，移也。”
【不傳】不传习。《史记·五帝纪论》：“孔子所傳宰予問《五帝德》及《帝繫姓》，儒者或不傳。”司马贞索隐：“二者皆非正經，故漢時儒者以爲非聖人之言多不傳學也。”
【不傷脾胃】比喻无关痛痒。茅盾《子夜》十六：“骂几句不伤脾胃。”
【不傾】1.不倾侧；不倾覆。汉张衡《思玄赋》：“登蓬萊而容與兮，鼇雖抃而不傾。”晋潘岳《西征赋》：“圖萬載而不傾，奄摧落於十紀。”清戴名世《＜困学集＞自序》：“即不用而亦所以持世於不傾也。”2.不偏。明方孝孺《送石君永常赴河南佥事序》：“子其正乃心，嗜欲不形，好惡不傾，是非咸得其正，然後可以爲正矣。”
【不像】不象样，不正常。《红楼梦》第六一回：“這兩日他往這裏頭跑的不像，鬼鬼唧唧的，不知幹些什麽事。”
【不像話】1.谓言行不合情理。周立波《山那面人家》：“太不象话，这叫什么新郎公？”2.坏得难以形容。如：这人贪污盗窃样样都干，实在不象话。
【不像意】不满意，不称心。《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“誰知倪善繼與做爹的不是一條心腸，他見那孩子，取名善述，與己排行，先自不像意了。”《初刻拍案惊奇》卷三八：“姨姨，不像意走了。”清李渔《凰求凤·画策》：“吕相公，我看你的光景，着實有些不像意。”
【不像樣】1.形容情况异常。《二刻拍案惊奇》卷十一：“家人每道：‘日日此時出外理事去久了，今日遲得不像樣，我每不妨催一催。’”2.形容没有达到应有的水平。如：今天这场球踢得不象样。
【不愆】1.无过错，无过失。《诗·大雅·假乐》：“不愆不忘，率由舊章。”明刘基《海宁应氏墓庵记》：“以不愆于義方，不詭其逢而守其常。”2.谓不错过时期。南朝齐王融《永明九年策秀才文》之二：“將使杏花菖葉，耕穫不愆。”
【不會】1.不领会；不知道。唐元稹《进田弘正碑文状》：“臣若苟務文章，廣徵經典，非唯將吏不會，亦恐弘正未詳。”宋周邦彦《南乡子》词：“不會沈吟思底事，凝眸，兩點春山滿鏡愁。”2.不可能。明康湋川《粉蝶儿·寄寿康对山太史》套曲：“也不索門栽五柳，也不索湖泛扁舟，利和名自不會挂心頭。”毛泽东《青年团的工作要照顾青年的特点》：“这样做，基本方向是不会错的。”3.谓不以时朝见天子。太平天囯洪仁玕《资政新篇》：“或如唐太宗之責尉遲恭以漢高故事，或如漢文之責吴不會而賜杖以愧之，亦保全之一道也。”
【不會得】犹言不应，不可能。得，语助词。宋姜夔《长亭怨慢》词：“閲人多矣，誰得似長亭樹。樹若有情時，不會得青青如此。”
【不愛錢】不贪财。唐李白《赠崔秋浦》诗之二：“見客但傾酒，爲官不愛錢。”《宋史·岳飞传》：“或問天下何時太平，飛曰：‘文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。’”
【不解】1.不能解开；不能分开。《楚辞·九章·哀郢》：“心絓結而不解兮，思蹇産而不釋。”汉枚乘《七发》：“楚苗之食，安胡之飰，摶之不解，一啜而散。”明李贽《过桃园谒三义祠》诗：“誰識桃園三結義，黄金不解結同心。”2.不能解救；不能和解。汉孔融《论盛孝章书》：“向使郭隗倒懸而王不解，臨難而王不拯，則士亦將高翔遠引。”柳青《狠透铁》：“有时甚至因為正直更被一部分人深恶痛绝，好象结了不解之仇。”3.不止；不罢休。《汉书·五行志上》：“歸獄不解，兹謂追非，厥水寒，殺人。”颜师古注引张晏曰：“謂釋有罪之人而歸無辜者也。解，止也。追非，遂非也。”周立波《暴风骤雨》第二部十七：“男家送去一床哔叽被，女家不要，非得麻花被不解。”4.不懂，不理解。三国魏嵇康《琴赋》：“推其所由，似元不解音聲。”唐李白《月下独酌》诗之一：“月既不解飲，影徒隨我身。”明陈继儒《珍珠船》卷四：“李筌注《陰符經》，至‘禽獸之制在氣’經年不解，夢烏衣人教之，遂通其義。”余开选《狮子》：“‘你要干啥？’王天明不解地问。”
【不解】不懈怠。《诗·大雅·假乐》：“不解於位，民之攸塈。”《礼记·杂记下》：“三日不怠，三月不解。”
【不解之緣】指难以解除的密切关系。华罗庚《略谈我对数学的认识》：“我还是愈学愈深，愈学愈有劲，终于和数学结下了不解之缘。”何为《两姊妹》：“好象她们这两个从小在城市里长大的姊妹，和农村孩子结了不解之缘似的。”
【不解衣】谓一上任来不及换装休息，立即投入工作。唐韩愈《曹成王碑》：“江東新刳於兵，郡旱飢，民交走死無弔。王及州，不解衣，下令掊鎖擴門，悉棄倉實與民，活數十萬人。”
【不解事】不懂事。宋陈与义《道中寒食》诗：“楊花不解事，更作倚風輕。”
【不煞】不甚。唐罗邺《嘉陵江》诗：“嘉陵南岸雨初收，江似秋嵐不煞流。此地終朝有行客，無人一爲櫂扁舟。”
【不誆】见“不匡”。
【不試】1.不用；不被任用。《礼记·缁衣》：“好賢如《緇衣》，惡惡如《巷伯》，則爵不瀆而民作願，刑不試而民咸服。”《论语·子罕》：“吾不試，故藝。”何晏集解：“試，用也。言孔子自云，我不見用故多技藝。”宋王安石《寄赠胡先生》诗：“先生不試乃能爾，誠令得志如何哉！”2.未经试验。《管子·七法》：“成器不課不用，不試不藏。”尹知章注：“兵器雖成，未經課試則不用不藏。”
【不該】1.不完备；不兼备。《庄子·天下》：“不該不徧，一曲之士也。”宋王安石《乞改三经义札子》：“臣聞識不該，思索不精，校視不審。”明刘基《＜灵棋经解＞序》：“《易》之取象，曰車，曰馬，曰桷，曰矢，曰鬼，曰狐之類，推而達之，天下之物無不該矣。”2.不应当。清阮大铖《燕子笺·驼泄》：“今早又不該在窗下，親把文章謄寫。”3.不欠。《三侠五义》第十三回：“‘今日當着大衆銀約兩交，却不該你的了。’老者接過銀子，笑嘻嘻道：‘不該了！不該了！’”
【不詳】1.不详尽；不完善。《荀子·成相》：“凡成相，辨法方，至治之極復後王。慎、墨、季、惠，百家之説誠不詳。”唐柳宗元《与杨诲之第二书》：“子何考吾車説之不詳也。”2.不祥。详，通“祥”。《易·大壮》：“不能退，不能遂，不詳也。”《公羊传·宣公十二年》：“告從不赦，不詳。”3.不公平。《汉书·食货志下》：“刑戮將甚不詳，奈何而忽！”颜师古注：“詳，平也。”4.不知道。晋陶潜《五柳先生传》：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字。”5.书信用语。不细说之意。
【不廉】1.不断裂。《周礼·考工记·轮人》：“凡揉牙，外不廉而内不挫、旁不腫，謂之用火之善。”郑玄注：“廉，絶也。”2.不考察。《管子·正世》：“過在下，人君不廉而變，則暴人不勝，邪亂不止。”3.不廉洁，贪得。《史记·樗里子甘茂列传》：“<史舉>以苟賤不廉聞於世，甘茂事之順焉。”
【不靖】不安宁；骚乱。《汉书·翟义传》：“故東郡太守翟義，擅興師動衆，曰：有大難于西土，西土人亦不靖。”明沈德符《野獲编·刑部·岺南论囚》：“初嶺外不靖，連年用兵不得要領。”鲁迅《书信集·致宋崇义》：“比年以来，国内不靖，纷扰已经一年。”
【不意】1.不在意，不放在心上。《诗·小雅·正月》：“終踰絶險，曾是不意。”《东观汉记·光武帝纪》：“<李氏>兄弟爲帝言，天下擾亂饑餓，下江兵盛，南陽豪右雲擾，因具言讖文事：劉氏當復起，李氏爲輔。帝殊不意。”2.谓空虚无防备。多用于军事攻守。《孙子·计》：“攻其無備，出其不意。”曹操注：“擊其懈怠，出其空虚。”《北史·崔浩传》：“賊前行不止，後已離絶，宜分軍隱山，掩擊不意。”清管嗣復《书汪马二秀才事》：“因詭迎賊入，使其弟守外户，乘賊不意，取所用屠刀潛殺之。”毛泽东《论持久战》七九：“也还有利用敌人的错觉和不意来争取自己主动和逼敌处于被动的情形。”3.不料，意想不到。《史记·范雎蔡泽列传》：“須賈頓首言死罪，曰：‘賈不意君能自致青雲之上。’”唐郎士元《长安逢故人》诗：“數年音訊斷，不意在長安。”元武汉臣《生金阁》楔子：“不意孩兒偶然得了一個惡夢。”王西彦《鱼鬼》：“这一下可是一个不意的大惊吓，它简直使我们承受不住。”
【不資】1.匮乏。指物资缺乏。《管子·山至数》：“散振不資者，仁義也。”2.不可计数。《续资治通鉴·宋仁宗嘉祐七年》：“凡人見絲毫之利，至相争奪；今皇子辭不資之富，已三百餘日不受命，其賢于人遠矣。”
【不棄】不遗弃；不嫌弃。《诗·小雅·伐木序》：“親親以睦，友賢不棄，不遺故舊，則民德歸厚矣。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“又得遇卿不棄，今日成此良緣，真恩上加恩。”清李渔《蜃中楼·双订》：“小生有個朋友，姓張名羽……青年未娶，若還令妹不棄，待小生作伐何如？”
【不義】1.不合乎道义。《国语·周语中》：“佻天不祥，乘人不義。”《史记·汲郑列传》：“天子置公卿輔弼之臣，寧從諛承意，陷主于不義乎？”巴金《电椅》：“这慈祥的面孔正是掩饰罪恶和不义的虚伪的面孔啊！”2.指不该做的事。《左传·隐公元年》：“多行不義必自斃。”《孟子·公孙丑上》：“行一不義，殺一不辜而得天下皆不爲也。”3.指行不义之事的人。《吕氏春秋·荡兵》：“選士厲兵，簡練桀雋，專任有功，以征不義。”唐杜甫《遣怀》诗：“白刃讎不義，黄金傾有無。”4.古代刑律“十恶”之一。指杀本属府主、刺史、县令、现受业师；吏卒杀本部五品官以上官长；及闻夫丧匿不举哀，守丧期间作乐、穿吉服及改嫁等。见《唐律疏义·十恶》。
【不義之財】不应得的或来路不正的钱财。汉刘向《列女传·齐田稷母》：“田稷子相齊，受下吏之貨金百鎰，以遺其母。母曰：子爲相三年矣，禄未嘗多若此也。豈修士大夫之費哉。安所得此。對曰：‘誠受之于下。’其母曰：‘吾聞士修身潔行，不爲苟得……不義之財非吾有也，不孝之子非吾子也，子起。’田稷子慚而出，反其金。”《水浒传》第十四回：“小弟打聽得北京大名府梁中書收買十萬金珠、寶貝、玩器等物，送上東京，與他丈人蔡太師慶生辰……小弟想此一套是不義之財，取之何礙。”吴运铎《把一切献给党·劳动的开端》：“那些官僚资本家们趁火打劫，盗卖资材，假报工名，还印发‘鬼票’，坑害工人。他们就靠这些不义之财，养得又肥又胖。”
【不羨】不过分。《淮南子·精神训》：“無天下不虧其性，有天下不羨其和。”高诱注：“羨，過；和，適也。”
【不慈】谓不爱其子。《礼记·曲礼上》：“不勝喪，乃比於不慈、不孝。”《楚辞·九章·哀郢》：“衆讒人之嫉妬兮，被以不慈之僞名。”洪兴祖补注：“堯、舜與賢而不與子，故有不慈之名。”
【不煩】1.无须烦劳。《荀子·彊国》：“佚而治，約而詳，不煩而功，治之至也。”《南史·宋武帝纪》：“後世若有幼主，朝事一委任宰相，母后不煩臨朝。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十三：“公慨然曰：‘唐子方自有平生，他日斷不煩諸君曲筆。’後果殉難。”2.不急躁。《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“澹清静其愔嫕兮，性沈詳而不煩。”李善注：“不煩，不躁也。”3.不烦冗。《淮南子·主术训》：“法省而不煩。”高诱注：“煩，多也。”宋龚鼎臣《东原录》：“然秩（劉秩）書太略，白（宋白）書太煩。不煩不略，最爲適中者，佑（杜佑）書也。”
【不準】不一定。田汉《卢沟桥》第二幕：“难就难在谁都晓得，可是到了节骨眼儿上你不准办得到。”
【不滔】同“不慆”。
《文选·张衡＜西京赋＞》：“天命不滔，疇敢以渝。”薛综注：“滔與慆音義同。”
【不慆】无可怀疑。《左传·昭公二十七年》：“孟懿子、陽虎伐鄆。鄆人將戰。子家子曰：‘天命不慆久矣。使君亡者，必此衆也。’”杜预注：“慆，疑也。言棄君不疑。”
【不塞不流，不止不行】比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西。唐韩愈《原道》：“然則如之何而可也？曰：不塞不流，不止不行，人其人，火其書，廬其居……其亦庶乎其可也。”毛泽东《新民主主义论》十一：“不把这种东西打倒，什么新文化都是建立不起来的。不破不立，不塞不流，不止不行，它们之间的斗争是生死斗争。”
【不肅】1.不严厉；不严峻。《孝经·三才》：“是以其教不肅而成，其政不嚴而治。”《国语·齐语》：“是故其父兄之教不肅而成，其子弟之學不勞而能。”汉蔡邕《陈太丘碑文》：“德務中庸，教敦不肅。”2.不严肃；不恭敬。《汉书·五行志中之上》：“傳曰：貌之不恭，是謂不肅。”晋阮籍《为郑冲劝晋王笺》：“遠無不服，邇無不肅。”南朝齐王俭《褚渊碑文》：“遠無不肅，邇無不懷。”
【不羣】1.不平凡，高出于同辈。《楚辞·九章·惜诵》：“行不羣以顛越兮，又衆兆之所咍也。”晋左思《咏史》诗之三：“功成不受賞，高節卓不羣。”唐杜甫《春日忆李白》诗：“白也詩無敵，飄然思不羣。”《花月痕》第七回：“不想也還有這瀟灑不羣的人，轉教我自恨，見聞不廣，輕量天下士了。”2.不合群。《楚辞·离骚》：“鷙鳥之不羣兮，自前世而固然。”《後汉书·崔骃传》：“獨師友道德，合符曩真，抱景特立，與士不羣。”《南史·齐萧子雲传》：“子雲性沈静，不樂仕進，風神閑曠，任性不羣。”
【不辟子卯】谓丧礼不忌讳子日卯日。《仪礼·士丧礼》：“朝夕哭不辟子卯。”郑玄注：“子、卯桀、紂亡日，凶事不避，吉事闕焉。”
【不遜】1.不顺。《书·舜典》：“百姓不親，五品不遜。汝作司徒，敬敷五教在寬。”孔传：“遜，順也。”《旧唐书·忠义传上·苏安恒》：“暮年已來，怠于政教，讒邪結黨，水火成災，百姓不親，五品不遜，故四海之内，以陛下爲受佞之主矣。”2.傲慢无礼。《荀子·臣道》：“孔子曰：‘意者身不敬與，辭不遜與，色不順與！’”唐韩愈《唐故国子司业窦公墓志铭》：“公視從史，益驕不遜，僞疾經年，轝歸東都。”吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》十九：“<林畏生>当了蜀军总司令，他自以为过去在新军中的地位比夏（夏之时）要高，因此，对夏常出不逊之言，态度非常傲慢。”3.谦词。犹言不自量。《汉书·司马迁传》：“僕竊不遜，近自託於無能之辭，網羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，凡百三十篇。”《後汉书·郅恽传》：“惲竊不遜，敢希伊尹之蹤，應天人之變，明府儻不疑逆，俾成天德。”
【不經】1.不合常法。《书·大禹谟》：“與其殺不辜，寧失不經。”蔡沈集传：“聖人之法有盡而心則無窮，故其用刑行賞，或有所疑，則常屈法以申恩。”2.谓不见於经典，没有根据。《汉书·司马迁传赞》：“唐、虞以前雖有遺文，其語不經，故言黄帝、顓頊之事未可明也。”颜师古注：“非經典所説。”《魏书·礼志四》：“尚書以禮式不經，請訪議事，奉敕付臣，令加考決。”清周亮工《书影》卷五：“或謂《禮記》皆漢儒傅會之説，語多不經，不必深辯。”3.谓近乎荒诞，不合常理。《史记·孟子荀卿列传》：“<騶衍>乃深觀陰陽消息而作怪迂之變，《終始》《大聖》之篇十餘萬言，其語閎大不經。”《後汉书·郭太传》：“後之好事，或附益增張，故多華詞不經，又類卜相之書。”宋沈括《梦溪笔谈·器用》：“今祭器中畫雷，有作鬼神伐鼓之象，此甚不經。”清和邦额《夜谭随录·段公子》：“女好飲善談，稱神語怪，言多不經。”孙犁《秀露集·画的梦》：“我听来，他这些说法，有些不经，也就没有去尝试。”4.不禁；禁受不起。《二刻拍案惊奇》卷十：“這人家不經折的。”谌容《独自怎生得黑》：“为什么这么早就生暖气？而且把温度搞得这么高？怕我们这些老头子不经冻。”
【不經一事，不長一智】亦作“不因一事，不長一智”。
谓不经历一件事情，就不能增长对于那件事情的知识。宋悟明《联灯会要·道本禅师》：“老趙州十八上便解破家散宅，徒爲戲論，雖然如是，不因一事，不長一智。”《红楼梦》第六十回：“俗話説：‘不經一事，不長一智。’我如今知道了，你又該來支問着我了。”洪深《电影戏剧的编剧方法》第四章五：“所谓‘不经一事，不长一智’，一个人多一次经验，才会多明白一个环境的意义。”
【不經之語】同“不經之談”。
宋王闢之《渑水燕谈录·杂录》：“神宗顧問左右‘青唇’何事，皆不能對。乃以問趙元老。元老奏‘不經之語，不敢以聞’。”清叶廷琯《吹网录·＜柳南随笔续笔＞有应订正处》：“此必寺僧欲借古名人爲引重，乃造此不經之語以聳聽。”《辛亥革命前十年间时论选集·中国社会之改造》：“其抱道自重之心，而咄咄書空常爲口禪者，無非陳腐不經之語。”
【不經之説】同“不經之談”。
唐元稹《迁庙议状》：“曷若削漢朝不經之説，徵殷周可久之文，從親盡則遷之常規，爲萬代不朽之定制。”宋岳珂《桯史·泉江三地名》：“《續皇王寶運録》有唐金州刺史崔堯封，用太白山人之説掘牛山黄巢谷金桶水一事，不書於唐史，蓋不經之説。”清邹容《革命军》第一章：“自秦始統一宇宙，悍然尊大……多援符瑞不經之説，愚弄黔首。”
【不經之談】荒诞或没有根据的话。晋羊祜《戒子书》：“無傳不經之談，無聽毁譽之語。”《太平广记》卷四二四引宋孙光宪《北梦琐言·濛阳湫》：“雲安縣西有小湯溪。土俗云：此溪龍與雲安溪龍爲親。此乃不經之談也。”胡適《再寄陈独秀答钱玄同》：“神怪不经之谈，在文学中自有一种位置。”
【不經心】不留心；不用心。《红楼梦》第六四回：“你雖然不講究這個，要叫老太太回來看見，又該説我們躲懶，連你穿帶的東西都不經心了。”朱自清《叶圣陶的短篇小说》：“圣陶写作最快，但决非不经心；他在《倪焕之》的《自记》里说：‘斟酌字句的癖习越来越深’，我们可以知道他平日的态度。”郭小川《送同志们》诗：“也许为了一句不经心的话，你同一个邻居发生了吵架。”
【不經事】谓阅历不广；不懂事。《晋书·桓冲传》：“謝安乃有廟堂之量，不閑將略。今大敵垂至，方遊談不暇；雖遣諸不經事少年，衆又寡弱，天下事可知！”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“三妹不經事，利刃豈可付兒戲。”
【不經意】不注意；随便。宋陆游《老学庵笔记》卷五：“元用素强記，即朗誦一再。王肅不視，且聽且行若不經意。”清恽敬《＜卓忠毅公遗稿＞书後》：“求其瑣屑不經意之事，以觀其學問之所至。”巴金《沉默集·知识阶级》：“王教授仿佛不经意地说出了这句话，一面暗暗地留心那两个学生的脸色。”
【不經懷】不经心。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“至於文字，忽不經懷，己身姓名，多或乖舛，縱得不誤，亦未知所由。”
【不静】1.不安。《书·大诰》：“有大艱于西土，西土人亦不静。”2.不靖。指作乱之事。《书·多方》：“爾乃迪屢不静，爾心未愛。”孔传：“汝所蹈行，數爲不安，汝心未愛我周故。”
【不摶】不专一；不集中。《管子·霸言》：“夫令不高不行，不摶不聽。”《吕氏春秋·適音》：“以下聽濁則耳不收，不收則不摶，不摶則怒。”高诱注：“不摶，不專一也。”毕沅校：“摶與專同。”
【不趕趟】方言。赶不上。周立波《暴风骤雨》第一部二：“你别看他们挂着短枪长枪的那个熊样，到时候，管保穿兔子鞋跑也不赶趟。”周立波《暴风骤雨》第一部十一：“白玉山正正经经回答道：‘不行，得赶快，要不就不赶趟。’”
【不蔓不支】见“不蔓不枝”。
【不蔓不枝】宋周敦颐《爱莲说》：“中通外直，不蔓不枝。”原指莲茎直而无分枝蔓生，后用以比喻言谈或文章简洁明快，不拖泥带水。鲁迅《二心集·做古人和做好人的秘诀》：“做下去，年深月久之后，先生就不再删改你的文章了，只在篇末批些‘有书有笔，不蔓不枝’之类，到这时候，即可以算作‘通’。”亦作“不蔓不支”。欧阳予倩《谈昆剧＜十五贯＞和＜长生殿＞的演出》：“现在台上演的把熊友蕙和侯三姑的一般情节删去，只留熊友兰与苏戍娟的一条线，干干净净八场戏，不蔓不支，我以为异常好。”
【不匱】不竭；不缺乏。《诗·大雅·既醉》：“孝子不匱，永錫爾類。”毛传：“匱，竭。”郑玄笺：“孝子之行非有竭極之時。”《国语·鲁语上》：“民求不匱於財，而神求優裕於享者也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·原道》：“旁通而無滯，日用而不匱。”明沈德符《野獲编·户部·西北水田》：“若得依今法墾得七千頃，可得穀二百萬百，非獨天津餉足，而司農亦不匱矣。”
【不遭時】不逢时。谓未遇良机。《史记·管晏列传》：“吾嘗三仕三見逐於君，鮑叔不以我爲不肖，知我不遭時也。”唐韩愈《感二鸟赋》：“遭時者，雖小善必達；不遭時者，累善無所容焉。”
【不緊】1.要紧。元无名氏《渔樵记》第二折：“我打你這一下，有什麽不緊。”《水浒传》第五回：“莊客道：‘和尚快走，休在這裏討死。’智深道：‘也是怪哉！歇一夜打甚麽不緊，怎地便是討死。’”《二刻拍案惊奇》卷十四：“<小童>上覆道：‘縣君多多致意，區區幾個柑子，打什麽不緊的事，要官人如此重酬？’”2.不要紧。元无名氏《马陵道》第二折：“我死不緊，只可惜我腹中有卷六甲天書不曾傳授與人。”
【不厭】1.不嫌；不加以排斥。《论语·乡党》：“食不厭精，膾不厭細。”《韩非子·难一》：“戰陣之間，不厭詐僞。”清李渔《闲情偶寄·词曲》：“凡此皆有倫有脊之言，雖巧而不厭其巧。”2.不合。《文选·班彪＜王命论＞》：“取舍不厭斯位，符瑞不同斯度，而苟昧權利，越次妄據，外不量力，内不知命，則必喪保家之主。”李善注引韦昭曰：“厭，合也。”3.不满足；不饱。厭，通“饜”。《楚辞·离骚》：“衆皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。”《史记·伯夷列传》：“然回也屢空，糟穅不厭，而卒蚤夭。”《汉书·王莽传中》：“富者犬馬餘菽粟，驕而爲邪；貧者不厭糟糠，窮而爲姦。”明方孝孺《赠金溪吴仲实序》：“必學於詩、書、禮、樂、六藝之文至於終身而不厭。”4.不服。《汉书·景帝纪》：“諸疑獄，若雖文致於法而於人心不厭者，輒讞之。”颜师古注：“厭，服也。”
【不厭】不魇，不做恶梦。厭，通“魘”。
【不厭其詳】不嫌详细。孙犁《秀露集·耕堂读书记》：“读者是不厌其详的，愿意多知道一些。”茹志鹃《高高的白杨树·在果树园里》：“我那时确实从心底里关心这个孤苦的小孩，就不厌其详的问黎凤关于小英的事。”
【不厭其煩】不嫌烦琐；不嫌麻烦。魏巍《东方》第一部第九章：“别人休息了，睡觉了，他们还是不厌其烦地谈论着这两门山炮和自己的战斗经过。”孙犁《秀露集·欧阳修的散文》：“他是认真观察，反复思考，融合于心，然后执笔写成文章，又不厌其烦的推敲修改。”
【不厭其繁】同“不厭其煩”。
明吕坤《呻吟语》：“<天>極精細，色色象象，條分縷析而不厭其繁。”
【不爾】不如此；不然。《管子·海王》：“不爾而成事者，天下無有。”汉赵晔《吴越春秋·王僚使公子光传》：“胥曰：‘報汝平王，欲國不滅，釋吾父兄；若不爾者，楚爲墟矣。’”宋范成大《劳畬耕》诗：“雨來亟下種，不爾生不蕃。”清陆嵩《赠龚蓝生》诗：“所求一一務如約，不爾便欲來天津。”
【不奪時】不失农时。《文子·下德》：“足用之本，在于不奪時，不奪時之本，在于省事。”
【不臧】1.不善，不良。《诗·邶风·雄雉》：“不忮不求，何用不臧。”南朝梁任昉《齐竟陵文宣王行状》：“他人之善，若己有之；民之不臧，公實貽恥。”明无名氏《四贤记·迁擢》：“間有一二不臧者，已經明斥其非，使令改過遷善。”2.犹不吉。《魏书·姚苌传》：“王者無戲言，此將不臧之徵也。”《北史·僭伪附庸传·赫连定》：“俄而羣狐百數，鳴於其側，定命射之，無所獲。惡之曰：‘所見亦大不臧，咄咄天道，復何言哉！’”
【不雌不雄】犹言不阴不阳，谓态度暖昧。《醒世姻缘传》第七九回：“狄希陳看不上眼，合童奶奶説道：‘天也極冷了，小珍珠還没有棉衣裳哩。’童奶奶道：‘……合寄姐説了幾次，他又不雌不雄。’”
【不對】1.不答。《礼记·文王世子》：“公曰：‘宥之。’有司又曰：‘在辟’……及三宥，不對，走出，致刑于甸人。”《新唐书·裴度传》：“帝怒，問度：‘何施而可？’度頓首謝：‘藩臣不與政。’辭不對。”2.不合；不睦。《二刻拍案惊奇》卷十二：“一班風月中人自然與道學不對，但是來看嚴蕊的没有一個不駡朱晦庵兩句。”鲁迅《彷徨·离婚》：“爱姑既然丈夫不对，公婆不喜欢……也还是照先前说过的那样：走散的好。”3.不够格。《二十年目睹之怪现状》第四六回：“或者雖然輪到，做藩臺的也可以把他捺住。那捺住之故，不是因這個人才具不對，品行不好，便是調劑私人，應酬大帽子了。”4.不正常。吉学霈《洛阳桥上》：“這位同志跑到我跟前来，一看我的脸色不对，就忙问：‘你怎么了？’”5.不正确，错误。如：这个数目不对。
【不對勁】1.不正常，异常。柳青《创业史》第一部第十九章：“秀兰觉得不对劲儿，心中不安。她进了草棚屋，问妈：‘啥事？’”杜鹏程《保卫延安》第二章：“周大勇看这老汉神气不对劲，更疑惑了。”2.不妥当。鲁迅《花边文学·土雪纷飞》：“两位先生代译的例子，却是很不对劲的。”3.不投契，不投合。郭沫若《行路难》上篇一：“她觉得有点不对劲，不敢再去纠缠他，又各自去整理行李去了。”
【不對當】不走运。明康海《王兰卿》第二折：“又遇着不對當這般時月，望青州眼睁睁信斷音絶。”
【不對碴兒】犹言对不拢。谓彼此不符合。老舍《抓药》：“那本书是捡来的。况且，既在城里捡的，怎能又是孟占元送给他的呢？不对碴儿。”
【不對頭】1.不符合，不合拍。赵树理《邪不压正》：“元孩听见他们这些话，跟在区上开会那精神完全不对头。”2.有问题；不正常。刘白羽《红旗》：“看大家在发楞，指导员立刻感到不对头，赶紧推开别人，走到前面去看。”王镇《枪》第二幕：“怎么都有点不对头呀！”3.不好。沙汀《过渡集·卢家秀》：“因为他眼睛不对头，天一黑就摸不到门路了。”
【不嘗】未曾。《宋书·自序》：“自非弔省親舊，不嘗出門。”《南史·吴喜传》：“議者以喜刀筆吏，不嘗爲將，不可遣。”
【不瞅人】见“不偢人”。
【不瞅不睬】犹言不理睬。如：我要他去取行李，他不瞅不睬，坐在那儿动也不动。
【不蜩】大蝉。不，通“丕”。《尔雅·释虫》：“不蜩王蚥。”翟灏补郭注：“不，《詩》《書》及古金石文多通作丕。丕，大也。王蚥亦大之稱，此必蜩中之大者。”
【不圖】1.不料。《论语·述而》：“子在齊，聞《韶》，三月不知肉味，曰：‘不圖爲樂之至於斯也。’”《旧唐书·郭子仪传》：“廣平王入京師，老幼百萬，夾道歡叫，涕泣而言曰：‘不圖今日復見官軍。’”清蒲松龄《聊斋志异·大人》：“女子曰：‘久知兩箇爲孽，不圖凶頑若此，當即除之。’”2.不图谋，不想办法。《公羊传·庄公十三年》：“莊公升壇，曹子手劍而從之。管子進曰：‘君何求乎？’曹子曰：‘城壞壓境，君不圖與？’管子曰：‘然則君將何求？’”3.不贪求，不谋求。金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“不圖飲食，不圖茶。”郭沫若《羽书集·抗战与觉悟》：“在这神圣抗战的期中要不图苟安，不怕牺牲，不怕打仗。”
【不舞之鶴】南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“昔羊叔子有鶴善舞，嘗向客稱之。客試使驅來，氃氋不肯舞。”后因以“不舞之鶴”喻名不副实。清蒲松龄《聊斋志异·折狱》：“<費禕祉>方宰淄時，松裁弱冠，過蒙器許，而駑鈍不才，竟以不舞之鶴爲羊公辱。”
【不稱】1.不相称；不相副。《诗·曹风·候人》：“彼其之子，不稱其服。”郑玄笺：“不稱者，言德薄而服尊。”《史记·文帝本纪》：“<孝文皇帝>德厚侔天地……明象乎日月，而廟樂不稱，朕甚懼焉。其爲孝文皇帝廟爲昭德之舞。”晋陆机《文赋》：“恒患意不稱物，文不逮意。”《二刻拍案惊奇》卷六：“只怕小生才能淺薄，不稱將軍任使，豈敢推辭。”清魏源《湘江舟行》诗之二：“十載畫瀟湘，不稱瀟湘月。”2.不胜任；不称职。《史记·亷颇蔺相如列传》：“括母因曰：‘王終遣之，即有如不稱，妾得無隨坐乎？’”《汉书·宣帝纪》：“此朕之不明，吏之不稱，四方黎民將何仰哉！”《金史·章宗纪四》：“近制以鎮静而知大體爲稱職，苛細而闇於大體爲不稱。”
【不稱】1.不显扬。汉司马相如《封禅文》：“歷選列辟，以迄於秦……紛綸威蕤，湮滅而不稱者不可勝數。”三国吴韦昭《博弈论》：“蓋君子恥當年而功不立，疾没世而名不稱。”2.不称道。汉司马相如《子虚赋》：“今足下不稱楚王之德厚，而盛推雲夢以爲高……竊爲足下不取也。”3.不名；不叫做。《史记·秦始皇本纪》：“始皇曰：吾慕真人，自謂‘真人’，不稱‘朕’。”
【不算】1.无数。唐韩愈《游青龙寺赠崔大补阙》诗：“前年嶺隅鄉思發，躑躅成山開不算。”何焯《义门读书记·昌黎集一》：“不算，即無數之意。”《金瓶梅词话》第二三回：“西門慶背地裏與他衣服、首飾、香茶之類不算。”2.不了结，不罢休。《金瓶梅词话》第二二回：“我若不把奴才淫婦臉打的脹猪也不算。”3.算不上，称不上。周立波《暴风骤雨》第一部一：“瞅着吧，不给你一顿好揍，我也不算赶好车的老孙啦。”
【不管】1.不顾，不考虑。唐无名氏《和张志和＜渔父＞》：“從棹尾，且穿顋。不管前溪一夜雷。”《花月痕》第七回：“荷生此時也不管禍福，走上亭來，跑向前去。”2.不过问。《金瓶梅词话》第二二回：“下次再無禮冲撞了姐姐，俺們也不管了。”3.不关，不涉及。《红楼梦》第二八回：“寶玉便問丫頭們：‘這是誰叫他裁的？’黛玉……便説道：‘憑他誰叫我裁，也不管二爺的事！’”4.连词。不论。《敦煌变文集·八相变》：“財物器藏，任意般將，不管與誰，進（盡）任破用。”毛泽东《我们是能够克服困难的》：“我们是能够克服困难的，不管什么样的困难也不怕。”
【不管三七二十一】不问是非情由，不顾一切。《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“須是三日内交付與我，左手交銀，右手交人，若三日没有來時，老身也不管三七二十一，公子不公子，一頓孤拐打那光棍出去。”鲁迅《且介亭杂文·拿来主义》：“怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，‘拿来’！”马南邨《燕山夜话·变和不变》：“如果不管三七二十一，盲目地乱变，急于求变，以至于为变而变，那恐怕就不对头。”
【不管不顧】1.不照管。如：他对家里的事不管不顾，一心想着工作。2.形容人莽撞。如：这人不管不顾地冲进门来，大家吓了一跳。
【不僧不俗】犹言不三不四，不伦不类。《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“倘一時没眼色，配着個不僧不俗如醉如癡蠢物，豈不誤了終身？”
【不誣】不妄；不假。《礼记·表记》：“是故君有責於其臣，臣有死於其言，故其受禄不誣。”孔颖达疏：“以其言善乃受禄，是受禄不誣罔也。”《後汉书·杜林传论》：“杜林行義，烈士假其命。《易》曰：‘人之所助者信’，有不誣矣。”明文徵明《题李西台千文》：“今觀此書，信不誣也。”
【不語先生】指白居易撰的《六帖》。宋叶廷珪《海录碎事·文学上》：“《牛羊日曆》以白居易《六帖》爲不語先生。”
【不語兵】隐语。指江河流水。因可用以淹没敌人，故云。宋文莹《玉壶清话》卷三：“既不克，又欲增兵。丞昭奏曰：‘陛下有不語兵千萬在左右，胡不用之。’上不悟。丞昭以馬策指汾。”
【不誤間】不留心。元无名氏《神奴儿》第二折楔子：“我不誤間撞着你，我陪口相告，做小伏低。”
【不認親】明末民间戴的一种头巾。以低侧其簷，自掩眉目得名。见清凌扬藻《蠡勺编·不认亲》。
【不廣】谓气度不大。《史记·季布欒布列传》：“今上始得天下，獨以己之私怨求一人，何示天下之不廣也。”《新唐书·李绛传》：“陛下蕩積習之弊，四海延頸望德音。忽自立碑，示人以不廣。”《明史·黄淮传》：“如是，恐示人不廣。”
【不腐】1.不臭败；不腐烂。《吕氏春秋·尽数》：“流水不腐，户樞不螻。”《宋史·唐文若传》：“請歲糴常平義倉之儲什三與民平市，農末俱利，而粟不腐。”2.不朽。唐韩愈《答殷侍御书》：“直使序所注，挂名經端，自託不腐，其又奚辭？”《新唐书·文艺传序》：“若君子則不然，自能以功業行實光明于時，亦不一于立言而垂不腐。”
【不塵】不玷污。南朝梁刘勰《文心雕龙·程器》：“然子夏無虧於名儒，濬冲不塵乎竹林者，名崇而譏減也。”
【不彰】不显。汉张衡《思玄赋》：“恐漸冉而無成兮，留則蔽而不彰。”宋曾巩《墨池记》：“墨池之上，今爲州學舍，教授王君盛恐其不彰也，書‘晉王右軍墨池’之六字於楹間以揭之。”孙中山《上李鸿章书》：“若非隨人而施教之，則賢才亦以無學而自廢，以至於湮没而不彰。”
【不竭之府】取之不尽的府库。《管子·牧民》：“藏於不竭之府者，養桑麻，育六畜也。”《淮南子·精神训》：“禀不竭之府，學不死之師，無往而不遂，無至而不通。”
【不端】1.不正；不正派。《後汉书·陈敬王刘羡传》：“酺等奏愔職在匡正，而所爲不端。”宋张纲《驳陈铸吴说差遣指挥状》：“臣伏見吴説陳鑄輕儇不端，皆無素行。”鲁迅《准风月谈·吃白相饭》：“或者诬人不端，或者赖人欠钱。”2.指不正直的人。《左传·昭公二十六年》：“則有晉、鄭，咸黜不端，以綏定王家。”杜预注：“爲王室去不端直之人。”
【不適】1.不往；不至。《书·盘庚上》：“盤庚遷于殷，民不適有居，籲衆慼，出矢言。”孔传：“適，之也。”2.不合；不调。《管子·任法》：“凡爲主而不得用其法，不適其意，顧臣而行。”《後汉书·章帝纪》：“去秋雨澤不適，今時復旱，如炎如焚。”3.身体不舒服。唐韩愈《唐故河南令张君墓志铭》：“不得已就官，數月大不適，即以病辭免。”清王韬《淞隐漫录·笙村灵梦记》：“<王笥生>偶患不適，思覓一逭暑之處。”万里鹏《关于Ｘ》诗：“有同学说，我讨厌它，见了就脑袋发胀全身不适。”4.指不惬意，不愉快。唐李商隐《乐游原》诗：“向晚意不適，驅車登古原。”宋陈与义《晚步》诗：“畎畝意不適，出門聊散憂。”5.不得，不招致。《韩非子·说林下》：“崇侯、惡來知不適紂之誅也，而不見武王之滅之也。”王先慎集解：“《書大傳》一注：‘適，得也。’”6.不敷，不足。《汉书·循吏传·黄霸》：“又發騎士詣北軍，馬不適士。”颜师古注引孟康曰：“關西人謂補滿爲適。馬少士多，不相補滿也。”
【不精】1.不真诚；不专一。《管子·心术下》：“形不正者德不來，中不精者心不治。”《淮南子·修务训》：“官御不厲，心意不精。”2.不精深；不精密。《後汉书·马融传》：“欲訓《左氏春秋》，及見賈逵、鄭衆注，乃曰：賈君精而不博，鄭君博而不精。”《宋书·历志下》：“非唯先法不精，亦各傳寫謬誤。”
【不精細】犹不精明。元关汉卿《谢天香》第三折：“那裏爲些些賭賽，絶了交契，小小輸贏，醜了面皮，道我不精細。”明朱有燉《海棠仙》第二折：“<金母白>大姐，你好不精細，他是箇員外家中大財主，你嫁了他，便似上天堂，快樂不盡。”
【不滿】1.不充满。《管子·宙合》：“盛而不落者未之有也。故有道者不平其稱，不滿其量。”2.不满足；不满意。唐韩愈《上郑尚书相公启》：“敢避其煩黷，懷不滿之意于受恩之地哉？”清王士禛《池北偶谈·谈艺二·苏黄诗品》：“蘇文忠作詩，常云效山谷體。世因謂蘇極推黄，而黄每不滿蘇詩。”柳青《铜墙铁壁》第十八章：“另一个婆姨不满她这种说法。”
【不慣】1.未经驯顺。唐杜甫《瘦马行》：“去歲奔波逐餘寇，驊騮不慣不得將。”仇兆鳌注引张远曰：“不慣不將，未調習者不得用。”2.不习惯。如：这地方天气太热，我实在过不惯。
【不賓】不臣服，不归顺。《国语·楚语上》：“蠻、夷、戎、狄其不賓也久矣。”《三国志·蜀志·后主传》：“益州郡有大姓雍闓反，流太守張裔于吴，據郡不賓。”唐刘知幾《史通·世家》：“及魏有中夏，而揚、益不賓，終亦受屈中朝，見稱僞主。”
【不賓之士】不愿出仕的隐士。《後汉书·逸民传·周党》：“詔曰：‘自古明王聖主必有不賓之士。伯夷、叔齊不食周粟，太原周黨不受朕禄，亦各有志焉’。”
【不察】不察知；不了解。《楚辞·离骚》：“荃不察余之中情兮，反信讒而齌怒。”南朝梁沈约《齐故安陆昭王碑》：“明無不察，容光之微必照。”鲁迅《书信集·至杨霁云》：“辑印起来，可知也未始不可以作后来者的借鉴。但读者不察，往往以为这些是个人的事情。”
【不寧】不安定；不安宁。《礼记·月令》：“<季秋之月>行冬令，則國多盜賊，邊竟不寧，土地分裂。”明方孝孺《茹荼斋记》：“是以自忽忽而不寧，食入口而不知其甘。”戴望舒《静夜》诗：“你哭泣嘤嘤地不停，我心头反复地不宁。”
【不寧不耐】不能忍耐。元关汉卿《蝴蝶梦》第四折：“也是我多災多害，急煎煎不寧不耐。”
【不寧奈】同“不寧不耐”。
元曾瑞《留鞋记》第二折：“月轉西樓怎停待，角奏《梅花》不寧奈，空抱愁懷歸去來。”
【不寧唯是】不仅如此。《左传·昭公元年》：“不寧唯是，又使圍蒙其先君。”毛泽东《评国民党对战争责任问题的几种答案》：“将责任平分给‘各方’。这里也有国民党，也有共产党，也有民主同盟，也有社会贤达。不宁唯是，而且有‘全国人民’，四亿七千五百万同胞一个也逃不了责任。”
【不寤】1.不醒悟。寤，通“悟”。《楚辞·离骚》：“閨中既邃遠兮，哲王又不寤。”汉阮瑀《为曹公作书与孙权》：“昔淮南信左吴之策，漢隗囂納王元之言，彭寵受親吏之計，三夫不寤，終爲世笑。”明刘基《郁离子·荀卿论三祥》：“王不寤，荀卿乃退處蘭陵。”2.不醒。《古诗十九首·驱车上东门》：“潛寐黄泉下，千載永不寤。”
【不實】1.不结果实。《礼记·月令》：“<孟夏之月>行春令則蝗蟲爲災，暴風來格，秀草不實。”2.不符实际。《後汉书·明帝纪》：“選舉不實，邪佞未去。”
【不實之詞】没有事实根据的话。巴金《里昂》：“就是对偶而在报刊上出现的挖苦和不实之词，我也把它们当作对我的鞭策。”
【不盡】1.未完；无尽。《史记·老子韩非列传》：“彌子食桃而甘，不盡而奉君。”朱自清《阿河》：“前面偏左的地方，是一片淡蓝的湖水，对岸环拥着不尽的青山。”2.犹不已。《警世通言·赵太祖千里送京娘》：“景清在席上叙起姪兒許多英雄了得，京娘歡喜不盡。”3.不完全。茅盾《子夜》三：“目前这几位实业家就不是一业，他们各人的本身利害关系就彼此不尽相同。”4.书信末尾用语。犹言不一一。
【不盡然】不完全如此。清平步青《霞外攟屑·史记考证》：“凡引書而下無發明者，皆不書名；而亦不盡然。”茅盾《赵先生想不通》：“说赵先生不是个精明能干的做生意人么？那也不尽然。”
【不聞不問】1.不听也不问。茅盾《色盲》三：“你还是不闻不问为妙，永远不知道更好。”2.谓不关心，不过问。闻一多《贾岛》：“老年中年人忙着挽救人心，改良社会，青年人反不闻不问。”李劼人《天魔舞》第二五章：“真需要社会救济的乞丐们，只管在他身边穿梭似的来去，他也不闻不问。”
【不暨】1.不与。《书·盘庚中》：“曷不暨朕幼孫有比，故有爽德。”蔡沈集传：“汝何不與朕幼小之孫同遷乎？故汝有失德。”2.不至。《国语·周语中》：“若七德離判，民乃攜貳，各以利退，上求不暨，是其外利也。”韦昭注：“暨，至也。”
【不隨溜兒】与众不同。《儿女英雄传》第十二回：“<張太太>説道：‘親家太太，我看你們这裏都是這大盤頭，大高的鞋底子。俺姑娘這打扮可不隨溜兒；不咱也給他放了脚罷。’”
【不墜】1.不辱。《国语·晋语二》：“知禮可使，敬不墜命。”2.犹不失。《北齐书·李浑传》：“<梁武帝>謂之曰：‘伯陽之後，久而彌盛，趙李人物，今實居多。常侍曾經將領，今復充使，文武不墜，良屬斯人。’”
【不鄧鄧】同“不登登”。
元杨显之《瀟湘雨》第三折：“則見他努眼撐睛，大叫乎，不鄧鄧氣夯胸脯。”元无名氏《黄花峪》第三折：“不鄧鄧按不住心頭怒。”元无名氏《小尉迟》第二折：“惱的我不鄧鄧忿氣盈腮。”
【不綱】《论语·述而》：“子釣而不綱。”纲是网上端总绳，引申指大网。谓孔子不用大网横断流水以取鱼。后以“不綱”谓朝廷失去纲纪，政治混乱。《汉书·叙传下》：“秦人不綱，罔漏于楚。”《新唐书·温大雅传》：“<大雅>入隋爲泗州司馬，見朝政不綱，謝病歸。”《明史·太祖纪一》：“當是時，元政不綱，盜賊四起。”严复《原强》：“魏、晋不綱，有五胡之亂華，大河以北淪於旃裘膻酪者蓋數百年。”
【不慧】1.谓白痴。《左传·成公十八年》“周子有兄而無慧”晋杜预注：“不慧，蓋世所謂白癡。”杨伯峻注：“似杜所据本‘無’作‘不’。”《资治通鉴·晋孝武帝太元二十一年》：“安帝幼而不慧，口不能言，至於寒暑饑飽亦不能辨，飲食寢興皆非己出。”按，《晋书·安帝纪》作“不惠”。2.不智；不聪明。《列子·汤问》：“甚矣，汝之不慧。”晋葛洪《抱朴子·遐览》：“昔時幸遇明師鄭君，但恨子弟不慧，不足以鑽至堅，極彌高耳。”清蒲松龄《聊斋志异·饿鬼》：“少不慧，喜其能讀。”3.不贤惠；无德行。《豆棚闲话·党都司死枭生首》：“無如伯甫口嘴肥甜，一心信道團練是個好人，反把妻子駡個不賢不慧，生出事來。”4.谦词。僧人自称。
【不耦】1.不遇；遭遇不顺利。《汉书·霍去病传》：“諸宿將常留落不耦。”《史记·卫将军骠骑列传》作“不遇”。2.不得。汉王逸《九思·遭厄》：“志閼絶兮安如，哀所求兮不耦。”原注：“言上天所求不得。”
【不撓】见“不橈”。
【不撓不折】不弯曲，不屈服。形容节操刚正，意志坚强。宋刘炎《迩言》：“夫觀錢塘江潮，猶猛士之肝膽决裂，義士之怒髮衝冠。觀仙都天柱，猶直臣之氣，不撓不折，社稷之佐，拓地擎天。”明方孝孺《王温子栗字说》：“慎哉栗乎！爾毋厲外而懦中也，必也挺拔特立如雪霜之松栢，不撓不折以固其節乎！”
【不撓不屈】同“不屈不撓”。
清陈天华《论中国宜改创民主政体》：“吾民族以不撓不屈之氣概，與外族戰，與土番戰，與寒暑戰，卒能斬荆披棘。”郭沫若《屈原》第一幕：“不挠不屈，为真理斗到尽头！”
【不撑達】1.不老练。明高明《琵琶记·伯喈思家》：“這壁廂道咱是箇不撑達害羞的喬相識，那壁廂道咱是箇不覩事負心薄倖郎。”2.不漂亮。明无名氏《苏九淫奔》第一折：“戀甚麽不撑達的夫壻，怕甚麽能拘管的親娘。”
【不賣查梨】元无名氏《百花亭》第三折有卖查梨条的小贩夸张地叫卖自己的货物。后以“不賣查梨”指不空口说大话。明汤显祖《牡丹亭·言怀》：“雖則俺改名换字，俏魂兒未卜先知。定佳期盼煞蟾宫桂，柳夢梅不賣查梨。”
【不賣帳】不给面子；不理睬；不服从。李劼人《大波》第一部第九章：“<颜楷>满心要凭三寸不烂之舌，把这头犟牛说得俯首帖耳。并又仗恃自己是翰林院编修、侍讲学士的头衔，在北京时未尝无名，赵尔丰即使有什么成见，为了敷衍世谊，哪有不卖帐之理。”
【不覩事】亦作“不睹事”。
1.糊里糊涂；不更事。元关汉卿《蝴蝶梦》第二折：“俺孩兒，好寃屈，不覩事，下牢獄。”《二刻拍案惊奇》卷十四：“士肅聽罷道：‘那裏這樣不睹事的少年，遭如此圈套，可恨！可恨！’”2.不晓事，任性妄为；不识时务。元郑光祖《智勇定齐》第三折：“不覩事撞入咱陣裏，你正是有路無歸。”元王实甫《西廂记》第五本第三折：“甚的是軟款温存，硬打捱强爲眷姻，不覩事强諧秦晉。”明无名氏《打董达》第二折：“不由我忿怒，拳着處，血模糊。你可也不覩事班門學弄斧。”3.昧心负义。元杨文奎《儿女团圆》第三折：“他是个不覩事的喬男女，你便横枝兒待犯些口舌，那厮敢平地下鍬撅。”元高文秀《遇上皇》第二折：“好模樣，歹做出，不覩事，要休書。”
【不覩是】同“不覩事”。
元姚守中《粉蝶儿·牛诉冤》套曲：“被這廝添錢買我離桑樞，不覩是牽咱過前途，一聲頻歎氣長吁，兩眼悽惶淚如珠。”元王氏《粉蝶儿·寄情人》套曲：“把一封正家書改做了詐休書，馮魁不覩是將我來娶。”
【不穀】1.不得养；不得相养。《诗·小雅·小弁》：“民莫不穀，我獨于罹。”郑玄笺：“穀，養。天下之人無不父子相養者，我大子獨不然，日以憂也。”《诗·小雅·蓼莪》：“南山烈烈，飄風發發。民莫不穀，我獨何害。”2.不善。古代王侯自称的谦词。《老子》：“貴以賤爲本，高以下爲基，是以侯王自謂孤、寡、不穀。”穀，一本作“轂”。《左传·僖公四年》：“齊侯曰：‘豈不穀是爲，先君之好是繼，與不穀同好，如何？’”《史记·韩世家》：“不穀國雖小，已悉發之矣！”汉刘向《说苑·正谏》：“莊王曰：‘善，不穀知詘。’”3.不长五谷。《逸周书·文傅》：“土可犯，材可蓄，潤溼不穀，樹之竹，葦、莞、蒲。”穀，《汲冢周书》作“谷”。
【不蕤】无緌。谓无穗状饰物。蕤，通“緌”。《礼记·杂记上》：“大夫卜宅與葬日，有司麻衣，布衰，布帶。因喪屨，緇布冠不蕤，占者皮弁。”孔颖达疏：“緇布冠不蕤者，以緇布爲冠不加緌。”陈澔集说：“‘蕤’與‘緌’同。古者緇布冠無緌，後代加緌。”《礼记·杂记上》：“大白冠，緇布之冠，皆不蕤，委武玄縞而後蕤。”郑玄注：“不蕤，質無飾也。”
【不輟】亦作“不惙”。
不止；不绝。《论语·微子》：“耰而不輟。”《庄子·秋水》：“孔子遊於匡，宋人圍之數帀，而弦歌不惙。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“咸用紀宗存主，饗祀不輟。”薛综注：“各四時祭祀，無止絶時。”清蒲松龄《聊斋志异·婴宁》：“有何喜，笑輒不輟？”
【不敷】不足；不够。《世无匹》第二回：“雇工人平大郎，因口食不敷，情願將身雇到金宅踏麯使用，每月工銀六錢。”清李斗《扬州画舫录·草河录上》：“縴手用河兵沙飛馬溜，添縴用州縣民壯鹽快，不敷，僱民伕。”毛泽东《迎接中国革命的新高潮》：“蒋军兵力不敷分配，征兵不足规定数额。”
【不遷】1.不移徙。《楚辞·九章·橘颂》：“受命不遷，生南國兮。”《韩非子·十过》：“<戎王>見其女樂而説之，設酒張飲，日以聽樂，終歲不遷，牛馬半死。”汉王褒《洞萧赋》：“託身軀於后土兮，經萬載而不遷。”2.不改变。《楚辞·九章·怀沙》：“離慜而不遷兮，願志之有像。”朱熹集注：“不以憂患改其節。”汉王粲《赠蔡子篤》诗：“君子信誓，不遷于時。”3.谓官爵不升迁。清周亮工《书影》卷二：“民大譁，擁門不得解，丞一言而定，汪文烈亟稱之。後部中不遷不黜，而别選一官至，百姓閉門留丞，丞不可。”
【不遷之廟】古代不迁入祧庙合祭而单独进行祭祀的帝王家庙。唐元稹《迁庙议状》：“若以爲後代有功有德者，盡爲不遷之廟，則成康措刑，宣王中興，平王東周之始王，並無不祧之説，豈非有功有德者哉？”参见“不祧”。
【不遷主】不祧之主。《续资治通鉴·宋仁宗景祐二年》：“六月，辛酉，以親郊，並侑二聖及真宗爲不遷主，遣官告於太廟。”
【不遷貳】“不迁怒，不贰过”的缩语。《论语·雍也》：“有顔回者好學，不遷怒，不貳過。”朱熹集注：“遷，移也。貳，復也。怒於甲者，不移於乙。過於前者，不復於後。”汉蔡邕《陈太丘碑文》：“不徼訐以干時，不遷貳以臨下。”
【不賢】1.不贤明；无才能。《论语·子张》：“賢者，識其大者。不賢者，識其小者。”《韩非子·王道》：“是故不賢而爲賢者師，不智而爲智者正。”汉刘歆《移书让太常博士》：“賢者志其大者，大賢者志其小者。”2.不贤惠；无德行。《豆棚闲话·党都司死枭生首》：“無如伯甫口嘴肥甜，一心信道團練是個好人，反把妻子駡個不賢不慧，生出事來。”《二十年目睹之怪现状》第七十回：“説來也難，娶了一個好的來也罷了；倘使娶了個不賢的，那非但自己終身之累，就是小孩子對付晚娘也不容易。”3.不善，不好。《吕氏春秋·察今》：“上胡不法先王之法？非不賢也，爲其不可得而法。”
【不賢都頭】不贤人的首领。指极不贤慧的人。《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“遇着個渾家卻又是一個不賢都頭，一心只向着老公。”
【不震】不震动；不震惊。多比喻稳固。《诗·鲁颂·閟宫》：“不虧不崩，不震不騰。”毛传：“震，動也。”汉王褒《四子讲德论》：“故物不震不發，士不激不勇。”晋干宝《晋纪总论》：“潛謀雖密，而在幾必兆；淮浦再擾，而許洛不震。”唐陆贽《请不与李万荣汴州节度使状》：“左肅青齊，右弭滑魏，南控淮浙，北輔滎瀍，殷如長城，不震不聳。”
【不劌】谓不割伤物件。《礼记·聘义》：“昔者君子比德於玉焉。温潤而澤，仁也；縝密以栗，知也；亷而不劌，義也。”郑玄注：“劌，傷也。”孔颖达疏：“言玉體雖有廉稜而不傷割於物。”《老子》：“聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不燿。”《荀子·法行》：“廉而不劌，行也；折而不撓，勇也。”
【不齒】1.不与同列；不收录。表示鄙视。《周礼·秋官·大司寇》：“其能改過，反于中國，不齒三年。”郑玄注：“不齒者，不得以年次列於平民。”《礼记·王制》：“不變，屏之遠方，終身不齒。”郑玄注：“齒，猶録也。”孔颖达疏：“以年相次是録其長幼，故云齒猶録也。”晋葛洪《抱朴子·擢才》：“文種，大賢也，初不齒於荆俗，末雍游於鈞如。”清蒲松龄《聊斋志异·云萝公主》：“侯賤而行惡，衆咸不齒。”鲁迅《且介亭杂文·＜木刻纪程＞小引》：“《艺苑朝华》四本虽然选择印造，并不精工，且为艺术名家所不齿，却颇引起了青年学徒的注意。”2.谓不依年龄排座次、分上下。《周礼·地官·党正》：“壹命齒于鄉里，再命齒于父族，三命而不齒。”贾公彦疏：“黨正行正齒位之禮……不齒者，彼賓賢能，非正齒位法别爲一禮，故與黨正正齒位禮異也。”《国语·吴语》：“王孫雒曰：‘夫危事不齒，雒敢先對。’”韦昭注：“齒，年也。不以年次對也。”3.指不从教化、不事劳作的游惰之民。《礼记·玉藻》：“玄冠縞武，不齒之服也。”郑玄注：“所放不帥教者。”孙希旦集解：“不齒者，圜土之罷民。”
【不賞之功】《史记·淮阴侯列传》：“臣聞勇略震主者身危，而功蓋天下者不賞。”后以“不賞之功”极言功大。《晋书·刘牢之传》：“自開闢以來，戴震主之威，挾不賞之功，以見容於闇世者而誰？”《南史·沈约传》：“便爲獨平一國，不賞之功也。”《新唐书·萧瑀传》：“帝嘗曰：‘武德季，太上皇有廢立議，顧朕挾不賞之功，於昆弟弗見容，瑀於爾時不可以利怵死懼，社稷臣也。’”
【不賭是】同“不覩事”。
宋晁端礼《步蟾宫词》：“奴哥一向不賭是，算誰敢共他争氣。”
【不賭時】同“不覩事”。
元无名氏《替杀妻》第一折：“不賭時摟抱在祭臺邊，這婆娘色膽大如天，恰不怕柳外人瞧見。”
【不瞑】不合眼。《左传·文公元年》：“諡之曰靈，不瞑，曰成，乃瞑。”三国魏曹丕《与吴质书》：“行年已長大，所懷萬端。時有所慮，至通夜不瞑。”晋嵇康《养生论》：“内懷隱憂，則達旦不瞑。”《儿女英雄传》第十九回：“他二位老人家一靈不瞑，眼睁睁只望了你一個人。”
【不噎之鳥】指鸠。《後汉书·礼仪志中》：“仲秋之月，縣道皆案户比民。年始七十者，授之以王杖，餔之糜粥。八十九十，禮有加賜。王杖長九尺，端以鳩鳥之爲飾。鳩者，不噎之鳥也。欲老人不噎。”
【不數】数不清；无数。汉王符《潜夫论·思贤》：“近古以來，亡代有三，穢國不數。”汪继培笺：“穢，当作滅。”彭铎校正：“不數，即無數。”宋曾巩《＜王平甫文集＞序》：“各於其盛時，士之能以特見於世者，率常不過三數人，其世之不數，其人之難得如此。”《醒世姻缘传》第八八回：“揚州番役把吕祥的衣服剥脱乾浄，餛飩捆起，一根繩拴在樹的半中腰裏，鐵棍皮鞭，諸刑咸備……打了個不數。”
【不數】不亚于。明汪道昆《高唐梦》：“想這神女果如大夫所言呵，絶代無雙，不數莊生陳説。”清王韬《淞隐漫录·画船纪艳》：“噫嘻！錢塘江上畫船風景，誠不數珠海燈痕、秦淮月色也。”
【不數數】犹言不汲汲。引申谓不急切于功名富贵。唐李白《赠武十锷》诗序：“門人武鍔，深於義者也。質木沉悍，慕要離之風；潛釣川海，不數數於世間事。”清恽敬《孙九成墓志铭》：“與君别於章江之濱，後返江西。過上元，聞疾甚，恐有不幸，至章江而君之喪已東下矣。追惟往昔，深用恤然。如君者亦吾同好中不數數然者也。”
【不遺巨細】连极细小处也不放过。廖仲恺《答胡適论井田书》：“可见先生对一个问题不肯苟且的态度，不遗巨细的精神。真是佩服。”
【不遺餘力】谓毫无保留地使出全部力量。《战国策·赵策三》：“秦不遺餘力矣，必且破趙軍。”宋苏轼《上执政乞度牒赈济及因修廨宇书》：“異時預買紬絹錢常於歲前散絶，今尚闕太半，剗刷之急，蓋不遺餘力矣。”清赵翼《瓯北诗话·韩昌黎诗》：“昌黎以主持風雅爲己任，故調護氣類，宏奬後進，往往不遺餘力。”刘宾雁《在桥梁工地上》：“执行上级规定，罗立正一向是不遗余力的，有时甚至可以牺牲一点工作利益。”
【不稽】无可查考。《孔子家语·三恕》：“聽者無察，則道不入；奇偉不稽，則道不信。”王肃注：“稽，考也。”
【不諐】同“不愆”。
《礼记·缁衣》：“詩曰：‘淑慎爾止，不諐于儀。’”郑玄注：“諐，過也。言善慎女之容止，不可過於禮之威儀也。”《诗·大雅·抑》作“不愆”。三国魏何晏《景福殿赋》：“欲此禮之不諐，是以盡乎行道之先民。”南朝梁陆倕《石阙铭》：“尊嚴之度，不諐於師旅；淵默之容，無改於行陣。”
【不億】1.超过亿数，形容其数甚多。《诗·大雅·文王》：“商之孫子，其麗不億。”郑玄笺：“其數不徒億，多言之也。”孔颖达疏：“其數至多，不徒止於一億而已，言其數過億也。”明谢肇淛《五杂俎·事部二》：“此在筆端游戲，偶爲之可也，而動成卷帙，其麗不億。”清魏源《圣武记》卷一：“永鰲言重兵萃京畿，需饟不億。”2.叵测，不可推测。引申指阴奸。汉贾谊《新书·淮难》：“今陛下將尊不億之人，與之衆，積之財……其策安便哉！”3.不臆测。億，通“臆”。《论语·宪问》：“不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎！”
【不儀】不善。《管子·侈靡》：“不儀之毋助，章明之毋滅。”尹知章注：“儀，善也。彼爲不善，無得助之爲也。”
【不德】1.不修德行；缺乏德行。《书·伊训》：“爾惟不德罔大，墜厥宗。”孔颖达疏：“爾惟不德，謂不修德爲惡也。”《汉书·文帝纪》：“人主不德，布政不均，則天示之災以戒不治。”汉潘勗《册魏公九锡文》：“朕以不德，少遭閔凶，越在西土，遷于唐衛。”晋袁宏《後汉纪·灵帝纪》：“上軍校尉蹇碩以帝輕佻不德，二舅好脩虚名，無股肱之才，懼不能安社稷也。”2.不自以为有德。《老子》：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。”《韩非子·解老》：“德則無德，不德則在有德。”南朝陈徐陵《劝进梁元帝表》：“未知上德之不德，惟見聖人之不仁。”3.不施恩德。《左传·文公十七年》：“德，則其人也；不德，則其鹿也，鋌而走險，急何能擇？”4.不感激。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·行篡》：“貨多則辨，辨則民不德其上。”《韩非子·外储说左下》：“以功受賞，臣不德君。”5.谦词。帝王自称。《太平广记》卷一一八引南朝宋刘义庆《幽明录·东方朔》：“帝歡悦舉觴并勸曰：‘不德不足當雅貺。’老翁等並起拜受爵。”宋苏轼《赐宰相吕公著乞退不许批答》：“水旱之災，不德所召，卿當助我，求所以消復之道，不當求去我也。”6.丕德，大德。不，通“丕”。《管子·宙合》：“君臣各能其分，則國寧矣，故名之曰不德。”郭沫若集校引丁士涵云：“古字多以‘不’为‘丕’……‘丕’，大也。”参见“不”。
【不徹】1.不循常道。《诗·小雅·十月之交》：“天命不徹，我不敢傚我友自逸。”毛传：“徹，道也。”陈奂传疏：“不道……不循道而行。”2.不尽；不完。元无名氏《渔樵记》第二折：“你看我似糞土之牆朽木材，斷然是捱不徹饑寒，禁不過氣惱。”
【不徹頭】宋代指短柄竹骨扇。宋陆游《老学庵笔记》卷三：“竹骨扇以木爲柄，舊矣，忽變爲短柄，止插至扇半，名‘不徹頭’。”
【不銷】同“不消”。
宋范仲淹《与中舍书》：“固窮而前，不銷預圖，須過得惟省儉是妙。”
【不銹鋼】含铬或含镍、钛等元素的合金钢。具有耐蚀和不锈的特性。多用来制造化工机件、耐热的机械零件、餐具等。
【不請】不必请示。《汉书·五行志上》：“上思仲舒前言，使仲舒弟子吕步舒持斧鉞治淮南獄，以《春秋》誼顓斷於外，不請。既還奏事，上皆是之。”颜师古注：“不請者，不奏待報。”
【不請之友】谓不待请求而为益友。《无量寿经》卷上：“爲衆生類，作不請之友，荷負群生，爲之重任。”
【不請之法】佛教语。谓佛陀在无人请问时，隨机宣说的特别教旨。其内容即净土法门；其形式即十二分教中的优陀那，意为无问自说。见《翻译名义集·十二分教》。《无量寿经》卷上：“<如來>興大悲，愍衆生，演慈辯，授法眼，杜三趣，開善門，以不請之法，施諸黎庶。”
【不論】1.不考察，不评论。《荀子·性恶》：“不恤是非，不論曲直，以期勝人爲意，是役夫之知也。”汉东方朔《七谏·谬谏》：“不論世而高舉兮，恐操行之不調。”明沈德符《野獲编·叛贼·妖人赵古元》：“操白簡者，以意中所愛憎評議公罪，而事變之大小，刑賞之輕重，概置不論矣。”鲁迅《且介亭杂文二集·＜“题未定”草＞九》：“凡有党社，必为自谓中立者所不满，就大体而言，是好人多还是坏人多，他就置之不论了。”2.不议论，不谈论。三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“阮嗣宗口不論人過，吾每師之。”3.连词。不仅；不但。唐白居易《履信池樱桃岛上醉后走笔》诗：“不論崔李上青雲，明日舒三亦抛我！”宋苏轼《与米元章》之二：“若此賦當過古人，不論今世也。”明汤显祖《紫钗记·试喜》：“不論靡家靡室，兼之無食無衣，如何活計？”4.连词。表示条件或情况不同而结果不变。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“且要身心不越常，能於苦海作橋樑。不論高下皆如下，此個名爲真道場。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“洛陽劉元普仗義疏財，名傳天下，不論認識不認識，但是以情相求，無有不應。”毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》五：“不论是知识分子，还是青年学生，都应该努力学习。”5.连词。犹哪怕。《儒林外史》第二四回：“不論你走到一个僻巷里面，總有一个地方懸着燈籠賣茶，插着時鮮花朵，烹着上好的雨水。”《官场现形记》第五三回：“且説這位制臺本是個有脾氣的，無論見了甚麽人，只要官比他小一級，是他管得到的，不論你是實缺藩臺，他見了面，一言不合，就拿頂子給人碰，也不管人家臉上過得去過不去。”
【不論秧子】方言。不管是谁。谓不因对方地位而有所顾忌。老舍《骆驼祥子》九：“说翻了的话，我会堵着你的宅门骂三天三夜！你上哪儿我也找得着！我还是不论秧子！”老舍《骆驼祥子》十四：“假若他们之中有敢再说闲话的，揍！自己什么都没了，给它个不论秧子吧！”
【不調】1.不协调。《汉书·元帝纪》：“陰陽不調，黎民饑寒。”《後汉书·章帝纪》：“比年陰陽不調，饑饉屢臻。”2.特指音调不和谐。《韩非子·难三》：“且中期之所官，琴瑟也。弦不調，弄不明，中期之任也。”《汉书·董仲舒传》：“竊譬之，琴瑟不調甚者，必解而更張之，乃可鼓也。”3.与人合不来。《楚辞·东方朔＜七谏·谬谏＞》：“不論世而高舉兮，恐操行之不調。”王逸注：“調，和也……恐不知於俗而見憎於衆也。”
【不調】1.未得升迁。《汉书·张安世传》：“有郎功高不調。”颜师古注：“調，選也。”2.犹言不才。唐苏鹗《杜阳杂编》卷下：“時京城不調少年相效，謂之拍彈。”宋王禹偁《谢赐侄男大理评事表》：“伏以法寺美官，聖朝好爵，凡云選授，必擇器能。豈期不調之材，遽忝起家之命。”宋范仲淹《与中舍书》：“如子弟不調，或在襄邑作過逃來，即發遣他去，恐相負累，請仔細相度。”
【不調貼】1.作梗，使事情不能顺利进行。2.不驯顺。《醒世姻缘传》第四五回：“這媳婦兒有些不調貼，别要那姑子説着了。”
【不諒】1.不相信。《诗·鄘风·柏舟》：“汎彼柏舟，在彼中河。髧彼兩髦，實維我儀，之死矢靡它，母也天只，不諒人只。”毛传：“諒，信也。”《楚辞·离骚》：“惟此黨人之不諒兮，恐嫉妬而折之。”汪瑗集解：“不諒謂不信己瓊佩之美也。”2.不信实，不诚实。汉张衡《东京赋》：“守位以仁，不恃隘害，苟民志之不諒兮，何云巖險與襟帶。”3.谓不拘于小信。《论语·卫灵公》：“子曰：君子貞而不諒。”何晏集解引孔安国曰：“君子之人正其道耳，言不必小信。”晋袁宏《三国名臣序赞》：“貞而不諒，通而能固。”4.不体谅。清蒲松龄《聊斋志异·于去恶》：“兄誠不諒我之深矣。欲不言，則此心無以自剖，驟言之，又恐驚爲怪異。奈何？”
【不誼】不义。《汉书·汲黯传》：“天子置公卿輔弼之臣，寧令從諛承意，陷主於不誼虖？”《汉书·文三王传》：“朕置相吏不逮，無以輔王，故陷不誼，不忍致法。”
【不熟】1.谓谷物歉收。《公羊传·庄公二十八年》：“君子之爲國也，必有三年之委。一年不熟，告糴，譏也。”唐韩愈《应所在典贴良人男女等状》：“原其本末，或因水旱不熟，或因公私債負，遂相典貼，漸以成風。”《豆棚闲话·党都司死枭生首》：“也令這些後生小子手裏練習些技藝，心上經識些智着。萬一時年不熟，轉到荒亂時，也還有些巴欄，有些擔架。”2.食物未煮熟。《左传·宣公二年》：“宰夫胹熊蹯不熟，殺之。”冰心《关于女人·我最尊敬体贴她们》：“假如饭生煮不熟，或小孩喧哗吵闹，做丈夫的就会以责备的眼光看太太。”3.不熟习；不熟悉。《晋书·蔡谟传》：“卿讀《爾雅》不熟，幾爲《勸學》死。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“原來吐蕃没有雲南夷人向導，終是路徑不熟。”《官场现形记》第一回：“因我記性不好，先生就把這篇文章裁了下來，用漿子糊在桌上，叫我低着頭念，偏偏念死念不熟。”4.表示程度不深。钱锺书《围城》一：“我兴奋得很，只怕下去睡不熟。”
【不廢江河】唐杜甫《戏为六绝句》之二：“王楊盧駱當時體，輕薄爲文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”后以“不廢江河”赞扬作家或其著作流传不朽。清姚莹《复杨君论诗文书》：“至以僕爲‘不廢江河’之喻，則不敢當；此自足下阿其所好耳，然得無爲他人笑耶？”
【不敵】1.不能对抗；不能抵挡。《左传·桓公十一年》：“師克在和，不在衆。商周之不敵，君之所聞也。”2.抵不上；不能匹敌。北齐颜之推《颜氏家训·慕贤》：“時云：‘丁君十紙，不敵王褒數字。’”《官场现形记》第一回：“鄉裏人眼淺，看見中了秀才，竟是非同小可，合莊的人，都把他推戴起來，姓方的便漸漸的不敵了。”
【不潔】1.不干净，不清洁。唐皮日休《九讽·遇谤》：“有肪兮，點而謂之不潔；有泉兮，壅而謂之不決。”清蒲松龄《聊斋志异·爱奴》：“夫人雅敬先生，恐諸婢不潔，故以妾來。”2.指污秽之物。《墨子·备穴》：“審知穴之所在，穴而迎之，穴且遇……灌以不潔十餘石。”《孟子·离娄下》：“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之。”朱熹集注：“不潔，汙穢之物也。”《资治通鉴·唐敬宗宝历元年》：“司馬賈直言入責從諫曰：‘爾父提十二州地歸朝廷，其功非細，祇以張汶之故，自謂不潔淋頭，竟自羞死。爾孺子，何敢如此！父死不哭，何以爲人！’”胡三省注：“今人爲屎爲不潔。”清蒲松龄《聊斋志异·金世成》：“金世成……忽出家作頭陀。類顛，啗不潔以爲美。犬羊遺穢於前，輒伏噉之。”3.喻情欲。《管子·心术上》：“掃除不潔，神乃留處。”尹知章注：“不潔，亦喻情欲。”4.喻淫秽。清李斗《扬州画舫录·蜀冈录》：“孫大成妻裔氏，居珏橋，幼以孝稱，初歸大成，見其母與妹不潔。”
【不糂】同“不糝”。
《墨子·非儒下》：“孔丘窮於陳蔡之間，藜羹不糂。”《荀子·宥坐》：“孔子南適楚，戹於陳蔡之間，七日不火食，藜羹不糂，弟子皆有饑色。”
【不憤氣】方言。不甘心；不情愿。《金瓶梅词话》第九四回：“春梅又嫌忒鹹了，拏起來照地下一潑……駡道：‘你對那奴才説去，他不憤氣做與我吃，這遭做的不好，叫他討分曉哩。’”
【不懂眼】方言。不在行，没有眼力。老舍《老张的哲学》第三八：“‘我说，赶车的！’老张发了怒，‘我定的是蓝漆，德国蓝漆的轿式车，怎么给我黑的？看我老实不懂眼是怎着？’”
【不憓】不顺服。亦指不顺服者。《史记·司马相如列传》：“陛下仁育羣生，義征不憓。”裴骃集解引《汉书音义》：“憓音惠，順也。”唐皮日休《补九夏歌·章夏》：“王有虎臣，錫之鈇鉞。征彼不憓，一撲而滅。”
【不憚煩】不厌烦；不怕麻烦。《孟子·滕文公上》：“且許子何不爲陶冶，舍皆取諸其宫中而用之？何爲紛紛然與百工交易？何許子之不憚煩？”汉王充《论衡·是应》：“或佞人本不出生，必復更生一物以指名之，何天之不憚煩也？”清王韬《淞隐漫录·葛天民》：“生不棄舊藝，賣畫自給。女曰：‘君抑何不憚煩？’”郭沫若《羽书集·对文化人的希望》：“民众是很朴讷，民众是不惮烦的。同样的言论，只要你肯亲切地对他说，就说上千百遍也不会烦腻。”
【不窮】1.无穷尽；无终极。《老子》：“大成若缺，其用不敝。大盈若沖，其用不窮。”三国魏何晏《景福殿赋》：“惟工匠之多端，固萬變之不窮。”宋曾巩《上欧阳学士第一书》：“其仁與義，磊磊然横天地冠古今不窮也。”清蒲松龄《聊斋志异·梅女》：“愈出愈幻，不窮於術。”2.不陷于困境。《孙子·地形》：“故知兵者，動而不迷，舉而不窮。”梅尧臣注：“無所不知，則動不迷暗，舉不困窮也。”《孔子家语·三恕》：“今欲身亦不窮，道亦不隱，爲之有道乎！”3.不停止。《礼记·儒行》：“博學而不窮，篤行而不倦。”郑玄注：“不窮，不止也。”4.远离或排斥不肖之人。《逸周书·常训》：“醜明乃樂義，樂義乃至上，上賢而不窮。”孔晁注：“窮謂不肖之人。”
【不審】1.不察；未审察。《吕氏春秋·察微》：“公怒不審，乃使郈昭伯將師徒以攻季氏。”高诱注：“審，詳也。”2.不知。《战国策·楚策四》：“汗明憱焉，曰：‘明願有問君，而恐固，不審君之聖孰與堯也？’”《汉书·英布传》：“謁者隨何進曰：‘不審陛下所謂。’”宋曾巩《与杜相公书》：“春喧，不審尊候如何，伏惟以時善保尊重，不勝鄙劣之望。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“此怪非鬼非狐，不審何物。”3.指不清楚。《醒世恒言·郑节使立功神臂弓》：“員外遠觀不審，近睹分明，正是向日化香羅木的和尚。”4.不慎重；不周密。《史记·张释之冯唐列传》：“且下之化上疾于景響，舉錯不可不審也。”宋曾巩《与王介甫第二书》：“致此者豈有他哉，思之不審而已矣！”明方孝孺《绿畴轩记》：“黄君公謹以學行重於鄉，鄉民有疑必問焉，有愬必赴焉，有乏必求焉。黄君應之不倦而處未嘗不審。”5.不准，不确。
【不豫】1.不事先预备。《礼记·中庸》：“凡事豫則立，不豫則廢。”2.不犹豫。《楚辞·九章·惜诵》：“壹心而不豫兮，羌不可保也。”王逸注：“豫，猶豫也。”《楚辞·九章·涉江》：“余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。”3.不高兴。《孟子·梁惠王下》：“吾王不豫，吾何以助？”《孟子·公孙丑下》：“夫子若有不豫色然。”4.天子有病的讳称。《逸周书·五权》：“維王不豫，于五日召周公旦。”朱右曾校释：“天子有疾稱不豫。”宋欧阳修《归田录》卷一：“仁宗不豫，久之，康復，又改元嘉祐。”清戴名世《左忠毅公传》：“神宗不豫，太監劉朝魏忠賢矯太子令索嘉靖中戚畹莊。”5.泛称尊长有疾。《逸周书·祭公》：“我聞祖不豫有加。”朱右曾校释：“今言不豫，尊之也。”唐杨炯《伯父东平杨德裔墓志铭》：“因不豫，彌留遺命，以弟之子神毅爲後。”6.不怕烦。《庄子·应帝王》：“去！汝鄙人也，何問之不豫也。”王先谦集解：“猶云何不憚煩也。”7.不参与。三国魏曹冏《六代论》：“衣食租税，不豫政事。”
【不緝】1.谓衣不缝边。《仪礼·丧服》：“傳曰：‘斬者何？不緝也。’”2.不修葺。《南齐书·刘悛传》：“<悛>出爲安遠護軍、武陵内史。郡南江古堤，久廢不緝，悛脩治未畢而江水忽至，百姓棄役奔走，悛親率厲之，於是乃立。”
【不擇】1.不拒绝。《韩非子·大体》：“太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。”秦李斯《上秦始皇书》：“河海不擇細流，故能就其深。”2.不躱避。唐韩愈《忆昨行和张十一》诗：“踐蛇茹蠱不擇死，忽有飛詔從天來。”3.不区分。战国楚宋玉《风赋》：“夫風者，天地之氣，溥暢而至，不擇貴賤高下而加焉。”4.不挑选。《韩非子·难三》：“不擇日而廟禮太子。”《旧唐书·裴行俭传》：“行儉嘗謂人曰：‘褚遂良非精筆佳墨未嘗輒書，不擇筆墨而妍捷唯予及虞世南耳。’”陶铸《松树的风格》：“只要有一粒种子，它就不择地势，不畏严寒酷热，随时随处茁强地生长起来了。”
【不擇手段】为了达到目的，什么手段都使得出来。鲁迅《三闲集·通信》：“要谋生，谋生之道，则不择手段。”向春《煤城怒火》第六章：“敌人疯狂地抢煤，会不择手段。”
【不擇生冷】犹言不择手段。沙汀《淘金记》九：“我们这场上的事情，你晓得的，有些人一点不择生冷！一天就想方设法，拖人下水。”
【不橈】亦作“不撓”。
不弯曲。形容刚正不屈。《荀子·荣辱》：“義之所在，不傾於權，不顧其利，舉國而與之不爲改視，重死持義而不橈，是士君子之勇也。”《汉书·萧望之传赞》：“望之堂堂，折而不橈。身爲儒宗，有輔佐之能，近古社稷臣也。”颜师古注：“橈，曲也。”《明史·曾同亨传》：“三十三年大計京官，與考功郎徐必達持正不撓。”
【不樹】不植树。《易·繫辞下》：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹。”《孔子家语·相鲁》：“因丘陵爲墳，不封不樹。”
【不憖】见“不憖遺”。
【不憖遺】不愿留。《诗·小雅·十月之交》：“不憖遺一老，俾守我王。”后用作对大臣逝世表示哀悼之辞。汉蔡邕《陈太丘碑文》：“天不憖遺老，俾屏我王。”南朝梁任昉《齐竟陵文宣王行状》：“天不憖遺，奄見薨落。”唐高彦休《唐阙史·丞相兰公晚遇》：“及薨於位，上再興不憖遺之歎，而廢常朝者三日，册贈之禮，有加美焉。”亦省作“不憖”。唐颜真卿《康使君神道》：“天乎不憖，其恨若何！”
【不整】不端正，不整齐。《左传·宣公十二年》：“盈而以竭，夭且不整，所以凶也。”唐白居易《长恨歌》：“雲鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。”清蒲松龄《聊斋志异·鸦头》：“王一日游市廛，忽遇趙東樓，巾袍不整，形色枯黯。”
【不賴】不坏；好。赵树理《地板》：“谷苗出得很不赖，可惜锄不出来。”柳青《铜墙铁壁》第二章：“我也说这个同志不赖，可是一个干部进步该要有个过程吧？”
【不融】不长久。《文选·蔡邕＜郭有道碑文＞》：“禀命不融，享年四十有二。”李善注：“毛萇《詩傳》曰：融，長也。”《三国志·蜀志·先主甘皇后传》：“大行皇帝昔在上將，嬪妃作合，載育聖躬，大命不融。”
【不醒】1.神志不清；失去知觉。《醒世恒言·刘小官雌雄兄弟》：“待他睡去，用水噴在他面上，他便昏迷不醒。”《西游补》第十一回：“<小童兒>忽然見了行者，七竅流紅，驚仆不醒。”2.谓处于熟睡状态。钱锺书《围城》二：“明天找个旅馆，睡它个几天几晚不醒，船上的机器闹得很，我睡不舒服。”3.不记得。唐裴铏《传奇·裴航》：“女曰：‘裴郎不相識耶？’航曰：‘昔非姻好，不醒拜侍。’女曰：‘不憶鄂渚同舟回而抵襄漢乎？’”
【不臻】1.不至；不到。汉扬雄《剧秦美新》：“來儀之鳥，角肉之獸，狙獷而不臻。”晋左思《吴都赋》：“畢天下之異，訖無索而不臻。”晋刘琨《答卢谌诗》：“之子之往，四美不臻。”2.不到，不周全。元无名氏《桃花女》第三折：“那任二公的女兒性子好生利害，倘或禮物有些不臻，打將起來，我在後面好溜。”
【不瞞】不隐瞒。常用为敘述隐情前的口头语。《红楼梦》第四回：“門子笑道：‘不瞞老爺説，不但這凶犯躲的方向，並這拐的人我也知道，死鬼買主也深知道，待我細説與老爺聽。’”《荡寇志》第七七回：“希真嘆了口氣道：‘不瞞姨丈説，小弟此刻已無家了，特帶了小女來投姨丈，望乞收留。’”
【不曉世務】同“不識時務”。
《宋史·王安石传》：“拜參知政事，上謂曰：‘人皆不能知卿，以爲卿但知經術，不曉世務。’”
【不曉事】不明事理。三国魏杨修《答临淄侯笺》：“修家子雲，老不曉事，强著一書，悔其少作。”《水浒传》第十九回：“這幾箇都是久慣做公的、四清六活的人，卻怎地也不曉事，如何不着一隻船轉來回報？”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“一老僧竊歎曰：‘此闍黎大不曉事。’”
【不瞚】同“不瞬”。
《庄子·庚桑楚》：“終日視而目不瞚。”《史记·扁鹊仓公列传》：“中庶子聞扁鵲言，目眩然而不瞚，舌撟然而不下。”
【不踰矩】不越出规矩。《论语·为政》：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不踰矩。”
【不踰時】不多久。谓时间短暂。明焦竑《李氏＜焚书＞序》：“宋元豐間禁長公之筆墨，家藏墨妙，抄割殆盡，見者若祟。不踰時而徵求鼎沸，斷管殘瀋，等於吉光片羽。”《初刻拍案惊奇》卷十：“到得府前，正值新太守吴公弼升堂，不踰時，擡出放告牌來。”
【不器】不象器皿一般。意谓用途不局限于一个方面。《礼记·学记》：“大道不器。”郑玄注：“謂聖人之道，不如器施於一物。”《论语·为政》：“君子不器。”何晏集解引包咸曰：“器者各周其用，至於君子，無所不施。”后用以称赞人的全才。唐颜真卿《京兆尹兼中丞杜公墓志》：“在家必聞，既藴睦親之志；所居則化，多稱不器之能。”元同恕《送曹侍郎仕开》诗：“陸駕舟航嗟不器，秋霜春露見能時。”
【不噮】不甘，不甜。《吕氏春秋·审时》：“得時之黍芒莖而徼下，穗芒以長，摶米而薄糠，春之易而食之不噮而香。”
【不還踵】见“不旋踵”。
【不興】1.不繁盛；不兴隆。《诗·小雅·天保》：“天保定爾，以莫不興，如山如阜，如岡如陵。”郑玄笺：“興，盛也。”汉刘向《九叹·离世》：“不顧身之卑賤兮，惜皇輿之不興。”汉班昭《东征赋》：“後衰微而遭患兮，遂陵遲而不興。”2.不举办；不兴起。《论语·子路》：“言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中。”晋陆机《演连珠》之四一：“是以商飇漂山，不興盈尺之雲；谷風乘條，必降彌天之潤。”宋苏轼《前赤壁赋》：“蘇子與客泛舟，遊於赤壁之下，清風徐來，水波不興。”峻青《秋色赋·海娘娘》：“每当晴朗的早晨或是静谧的月夜，海上风平浪静，微波不兴。”3.不许。《儿女英雄传》第二七回：“張太太道：‘今兒個可不興吃飯哪。’姑娘道：‘怎麽索興連飯也不叫吃了呢？那麽還吃餑餑。’”周立波《暴风骤雨》第一部六：“如今民主联军讲民主，不兴骂人，打人。”陈窗《海南岛散记》：“现在政府号召保护耕牛，已不兴杀牛了。”4.不流行；不合时尚。如：现在的拜师仪式已不兴磕头了。5.不能。多用于反问句。
【不興】不喜欢。《礼记·学记》：“不興其藝，不能樂學。”郑玄注：“興之言喜也。”
【不舉】1.不举起。《孟子·梁惠王上》：“一羽之不舉，爲不用力焉。”汉王充《论衡·效力》：“火之光也，不舉不明。”2.指不升起。汉蔡邕《黄钺铭》：“羌戎受首于西彊，百固冰散于東鄰，鮮卑收迹，烽燧不舉。”3.不能举；举不起。《韩非子·说林下》：“夫踶馬也者，舉後而任前，腫膝不可任也，故後不舉。”《水浒传》第一一五回：“衆人看張横時，四肢不舉，兩眼朦朧。”清蒲松龄《聊斋志异·堪舆》：“舁夫凡十易肩，困憊不舉，相與委柩路側。”4.不举办；不进行。《韩非子·备内》：“是故明王不舉不參之事，不食非常之食。”《古诗为焦仲卿妻作》：“阿母謂阿女：‘適得府君書，明日來迎汝。何不作衣裳，莫令事不舉。’”明沈德符《野獲编·吏部·都给事升转》：“至於會議出，而年例遂因之不舉矣，恐祖制終難高閣也。”5.不检举；不告发。《史记·秦始皇本纪》：“有敢偶語《詩》、《書》者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。”《後汉书·和帝纪》：“吏民踰僭。厚死傷生……有司不舉，怠放日甚。”6.不推荐。《墨子·尚贤上》：“得意賢士，不可不舉；不得意賢士，不可不舉。”汉荀悦《汉纪·元帝纪上》：“富貴在身而列士不舉，是有狐白之裘，而反衣之。”7.不抚养。《汉书·外戚传下·孝成赵皇后》：“孝成趙皇后，本長安官人。初生時，父母不舉，三日不死，乃收養之。”晋干宝《搜神记》卷六：“哀帝建平四年四月，山陽方與女子田無嗇生子，未生二月前，兒啼腹中，及生，不舉，葬之陌上。”唐顾况《补亡诗·囝》：“及其生汝，人勸不舉，不從人言，果獲其苦。”《金史·高彪传》：“彪始生，其父用術者言，爲其時日不利于己，欲不舉，其母爲營護。”8.不祭祀。《诗·大雅·雲汉》：“靡神不舉，靡愛斯牲。”郑玄笺：“言王爲旱之故，求于羣神，無不祭也。”9.没有攻下。《韩非子·初见秦》：“趙不舉，韓不亡，荆、魏不臣，齊、燕不親，霸王之名不成，四鄰諸侯不朝，大王斬臣以徇國，以爲王謀不忠也。”10.古代逢大的天灾人事，皆除去盛馔，偃息声乐，称作“不舉”。《左传·庄公二十年》：“大司寇行戮，君爲之不舉，而况敢樂禍乎！”杜预注：“去盛饌。”孔颖达疏：“不舉者，貶膳食徹聲樂也。”《周礼·天官·膳夫》：“大喪則不舉，大荒則不舉，大札則不舉，天地有烖則不舉，邦有大故則不舉。”《後汉书·蔡邕传论》：“君子斷刑，尚或爲之不舉，況國憲倉卒，慮不先圖，矜情變容，而罰同邪黨？”
【不舉火】谓不生火作饭；断炊。明都穆《都公谭纂》卷下：“後其家或不舉火，則釜中悉皆灰泥，間亦有不潔汙其中，如是月餘乃息。”清蒲松龄《聊斋志异·陈锡九》：“<陳錫九>日不舉火，周全不顧恤。”清王韬《淞隐漫录·蛇妖》：“甲家固甚貧窶，青黄不接，無所得食，適城中富户所藏穀，欲覓短佣爲舂者，甲乃使妻挈二女往，己則獨居丙舍。值甕中米罄，不舉火者已三日矣。”
【不學】1.不学习；不求学。《论语·季氏》：“不學《詩》，無以言。”晋葛洪《抱朴子·疾谬》：“誠知不學之弊，碩儒之貴。”宋曾巩《宜黄县县学记》：“蓋以不學未成之材而爲天下之吏，又承衰弊之後，而治不教之民，嗚呼！仁政之所以不行，賊盗刑罰之所以積，其不以此也歟？”2.谓没有学问。明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通二》：“又以《文選》李善注在五臣後，其疏淺不學，幾於王侍書題閣帖矣！”《老残游记》第三回：“兄弟以不學之資，聖恩叫我做這封疆大吏。”
【不學好】谓品行不端。《初刻拍案惊奇》卷二十：“獨有最狠毒最狡猾最短見的，是那晚婆，大概不是一婚兩婚人，便是那低門小户，撿剩貨與不學好爲夫所棄的，這幾項人，極是‘老鯽溜’。”《警世通言·苏知县罗衫再合》：“鄭夫人擡頭看見，驚上加驚，想道：‘我來錯了，原來是僧人！聞得南邊和尚最不學好，躲了强盗，又撞了和尚，卻不晦氣。’”《荡寇志》第七二回：“我也好生看覷他，那厮自不學好。”
【不學面牆】《书·周官》：“不學牆面，莅事惟煩。”孔传：“人而不學其猶正牆面而立。”孔颖达疏：“人而不學如面向牆，無所覩見。”后以“不學面牆”谓不学无知。清钱谦益《向言》之一：“<漢成帝>之精《詩》《書》觀古文者，何以賢于不學面牆者乎！”
【不學無術】《汉书·霍光传赞》：“然光不學亡術，闇於大理。”亡，通“無”。本谓霍光不能学古，故所行不合于道术。后用以泛指缺乏学问、本领。北周庾信《答赵王启》：“信不學無術，本分泥沉。”《宋史·寇準传》：“<張詠>將去，準送之郊，問曰：‘何以教準？’詠徐曰：‘《霍光傳》不可不讀也。’準莫諭其意，歸取其傳讀之，至‘不學無術’，笑曰：‘此張公謂我矣。’”曹禺《日出》第四幕：“最可恶是行里的同人背后骂我是个老胡涂，瞎了眼，叫一个不学无术的三等货来做我的襄理。”
【不學無識】没有学问，缺乏见识。宋叶適《故枢密参政汪公墓志铭》：“大理少卿朱斐對上，指大理寺爲詔獄。公論‘斐不知職業何事，不學無識’，竟罷斐。”明陶宗仪《辍耕录·檄》：“世皇《下江南檄》枚舉賈似道無君之罪，宋國臣民其不誠服者與。其文曰：‘……不學無識，舞術弄權。’”
【不毇】谓舂米不精。《淮南子·主术训》：“大路不畫，越席不緣，大羹不和，粢食不毇。”高诱注：“毇，細。”
【不錯】1.鉴谅。金董解元《西厢记诸宫调》卷五：“思量俺，日前恩非小，今夕是他不錯。”元武汉臣《老生儿》楔子：“我似那老樹上今日個長出些笋根苗，你心中可便不錯，你是必休將兀那熱湯燒。”2.定夺。元郑光祖《倩女离魂》第一折：“母親着小姐以兄妹稱呼，不知主何意？小生不敢自專，母親尊鑒不錯。”元李直夫《虎头牌》第三折：“小官每豈敢自專，望從容尊鑑不錯。”3.对，正确。明郎瑛《七修类稿·诗文一·改子陵起句韵》：“然韻雖不錯，用意終不似前。”《二十年目睹之怪现状》第五回：“莫非繼之説的話當真不錯，伯父有心避過了我麽？”老舍《四世同堂》二三：“不错，他曾经在各处做过事。”4.好，不坏。宋梅尧臣《感李花》诗：“當時李白欲騎鯨，醉向江南曾不錯。”鲁迅《书信集·致孟十还》：“果戈里虽然古了，他的文才可真不错。”周立波《山乡巨变》上一：“支部书记李月辉脾气蛮好，容易打商量，他和群众的关系也不错。”5.不雕琢。
【不錯眼】方言。谓目不转睛。如：他低着头往前走，不错眼地向下瞧着。
【不録】1.不检束。《荀子·修身》：“辟違而不慤，程役而不録。”杨倞注：“録，檢束也。於功程及勞役之事，怠惰而不檢束。言不能拘守而詳也。”2.不任用。明郎瑛《七修类稿·国事八·石亨奸党》：“誅其一二，以示至公，餘則屏之遠方，終身不録。”3.不抄录。清袁枚《随园诗话》卷十六：“有《織錦詞》一首，載《山左詩鈔》，詩不佳，故不録。”
【不獲】不得，不能。《书·顾命》：“疾大漸，惟幾，病日臻，既彌留，恐不獲誓言嗣，兹予審訓命汝。”孔传：“恐不得結信出言，嗣續我志。”晋卢谌《赠崔温》诗：“良儔不獲偕，舒情將焉訴？”唐韩愈《复志赋》：“進既不獲其志願兮，退將遁而窮居。”清戴震《道墟图诗序》：“聞章氏子弟多才且賢，而余不獲交其一二，是則余之陋也。”
【不獲已】不得已。《後汉书·独行传·严授》：“<張顯>蹙令進，授不獲已，前戰，伏兵發，授身被十創，殁於陣。”《新唐书·沈既济传》：“四方形勢，兵未可去，資費雖廣，不獲已爲之。”金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“妾兄鄭相幼子恒，年今二十，鄭相以親見屬，故相不獲已，以鶯許之恒。”清王韬《淞隐漫录·田荔裳》：“若以非禮相干，雖死非所聞命……如不獲已，焰坑血湖，刀山劍嶺，皆我畢命所也，一任處置，何足懼哉！”
【不獲命】1.婉辞。得不到同意。《礼记·杂记上》：“寡君命使臣某，毋敢視賓客，是以固辭。固辭不獲命，敢不敬從。”《孔子家语·弟子行》：“賜也辭不獲命，以所見者對矣！”唐刘禹锡《代京兆李尹答于襄州书》之二：“既一辭不獲命，又學淺不堪往復，敢不敬從。”2.不得已。《左传·昭公二十年》：“主人曰：‘君若惠顧先君之好，照臨敝邑，鎮撫其社稷，則有宗祧在。’乃止。衛侯固請見之。不獲命，以其良馬見，爲未致使故也。”杨伯峻注：“公孫青不得已，以己之良馬爲見衛侯之禮。”
【不獨】不但，不仅。《韩非子·孤愤》：“凡法術之難行，不獨萬乘，千乘亦然。”唐李咸用《题陈將军别墅》诗：“不獨春光堪醉客，庭除長見好花開。”明贺万祚《周侍御行部》诗：“不獨艱危憂水旱，前籌更欲請長纓。”鲁迅《准风月谈·豪语的折扣》：“其实，这故作豪语的脾气，正不独文人为然，常人或市侩，也非常发达。”
【不毈】亦作“不段”。
谓鸟卵孵育成雏。《淮南子·原道训》：“獸胎不贕，鳥卵不毈。”高诱注：“卵不成鳥曰毈。”《禽经》：“覆卵則鸛入水。”晋张华注：“鸛，水鳥也。伏卵時數入水，冷則不毈。”
【不憑】不信，不相信。唐吕岩《七言》诗之一○四：“只此世間無價寶，不憑火裏試燒看。”
【不謀】1.不商量。《史记·平津侯主父列传》：“無尺寸之勢，起閭巷，杖棘矜，應時而皆動，不謀而俱起，不約而同會。”《文选·任昉＜为范尚书让吏部封侯第一表＞》：“三千景附，八百不謀。”李善注：“不謀同辭，不期同時，一朝會武王於郊下者八百諸侯。”清蒲松龄《聊斋志异·邵女》：“會有買妾者，急貨之。妻以其不謀故，罪柴，益遷怒女，詬駡益毒。”2.不谋求。《书·盘庚中》：“汝不謀長，以思乃災，汝誕勸憂。”晋陆机《演连珠》之十二：“忠臣率志，不謀其報。”3.不合，不符。清俞樾《古书疑义举例·以注说改正文例》：“段玉裁氏曰……以上諸條，皆因先用注説改正文，又用已改之正文改注，於是字與義不謀，上與下不貫矣。”
【不謀而同】同“不謀而合”。
唐韩愈《请上尊号表》：“考其所陳，中於義理，天人合願，不謀而同。”宋苏轼《居士集叙》：“士無賢不肖，不謀而同曰：歐陽子今之韓愈也。”《元史·世祖纪一》：“左右萬里，名王巨臣，不召而來者有之，不謀而同者皆是。”郭沫若《中国古代社会研究》第一篇第一章第一节：“此茀字……或训鬒发，或训头饰，干宝更以为马髴，与我所想象的，正不谋而同。”
【不謀而合】没有经过商量而见解一致。晋干宝《搜神记》卷二：“二人之言，不謀而合。”宋苏轼《朱寿昌梁武忏赞偈》：“母子天性，自然冥契，如磁石鍼，不謀而合。”清袁枚《随园诗话》卷七：“古今人下筆，往往不謀而合。”周而复《上海的早晨》第四部十一：“秦妈妈的意见和我们的意见可谓是不谋而合。”
【不謀同辭】事前没有商量而意见完全一致。《後汉书·祭祀志上》：“羣下百僚，不謀同辭。”晋刘琨《劝进表》：“冠帶之倫，要荒之衆，不謀而同辭者，動以萬計。”北魏郦道元《水经注·河水五》：“<武王>與八百諸侯咸同此盟，《尚書》所謂不謀同辭也，故曰孟津，亦曰盟津。”
【不諧】1.不和谐。《宋史·乐志三》：“<楊傑>言大樂七失……二曰八音不諧，鐘磬闕四清聲。”2.不成。《後汉书·宋弘传》：“帝顧謂主曰：‘事不諧矣！’”宋黄庭坚《古风次韵答和甫》之一：“萬端作計身愁苦，一事不諧鬢蒼浪。”清蒲松龄《聊斋志异·阿绣》：“踰時而返，謂劉曰：‘事不諧矣！阿繡已字廣寧人。’”3.不遇。《後汉书·儒林传下·周泽》：“時人爲之語曰：‘生世不諧，作太常妻，一歲三百六十日，三百五十九日齋。’”唐皇甫枚《王知古》：“嗟乎王生，生世不諧，而爲狐貉所侮，况其大者乎！”
【不諧當】不恰当；不妥当。《古今小说·新桥市韩五卖春情》：“這樁事，卻有些不諧當。鄰舍們都知了，來打和哄。倘或傳到我家去，父母知道，怎生是好？”
【不謂】1.不告诉。《诗·小雅·隰桑》：“心乎愛矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之。”陈奂传疏：“‘遐不謂矣’《禮記》引《詩》作‘瑕不謂矣’。遐、瑕古通用。鄭注云：瑕之言胡也，謂猶告也。”2.不以为。《史记·廉颇蔺相如列传》：“<趙括>嘗與其父奢言兵事，奢不能難，然不謂善。”晋干宝《晋纪总论》：“百姓皆知上德之生己，而不謂浚己以生也，是以感而應之，悦而歸之。”3.不算作；不称为。清戴震《徐节妇传》：“徐氏之禍，可不謂烈哉！微節婦，徐氏不祀矣！”清蒲松龄《聊斋志异·金生色》：“金氏子其神乎！諄囑醮婦，抑何明也！一人不殺，而諸恨並雪，可不謂神乎！”4.不意，不料。汉蔡琰《胡笳十八拍》：“不謂殘生兮卻得旋歸，撫抱胡兒兮泣下沾衣。”唐杜甫《赠韦左丞丈济》诗：“不謂矜餘力，還來謁大巫。”清王韬《淞隐漫录·悼红仙史》：“乖隔以來，靡日不思，不謂今日又有相見之期。”毛泽东《反对本本主义》：“不谓共产党内讨论问题，也还有人开口闭口‘拿本本来’。”
【不諼】不忘。《诗·卫风·淇奥》：“有斐君子，終不可諼兮。”毛传：“諼，忘也。”唐韩愈《江汉答孟郊》诗：“何爲復見贈，繾綣在不諼。”
【不諱】1.不隐讳。《楚辞·卜居》：“寧正言不諱以危身乎？將從俗富貴以媮生乎？”汉王充《论衡·效力》：“谷子雲、唐子高章奏百上，筆有餘力，極言不諱，文不折乏，非夫才知之人，不能爲也。”宋苏轼《上韩枢密书》：“蓋嘗深言不諱矣，明公不以爲過。”清赵翼《瓯北诗话·白香山诗》：“惟因家事落然，不能無藉於禄仕，其見之吟咏者亦自不諱。”2.不避尊长的名字。《礼记·曲礼上》：“詩書不諱，臨文不諱，廟中不諱。”3.死亡的婉辞。《管子·戒》：“管仲寢疾，桓公往問之曰：‘仲父之疾甚矣，若不可諱，不幸而不起此疾，彼政我將安移之？’”《汉书·丙吉传》：“君即有不諱，誰可以自代者？”颜师古注：“不諱，言死不可復諱也。”《西游记》第十回：“皇上脈氣不正，虚而又數，狂言見鬼；又診得十動一代，五臟無氣，恐不諱只在七日之内矣。”叶圣陶《穷愁》：“倘以奉養有缺，致促其殘年，一旦不諱，吾罪當入何等地獄耶？”
【不諱之門】犹不讳之路。汉刘向《说苑·君道》：“凡處尊位者必以敬下順德，規諫必開不諱之門。”
【不諱之朝】可直言不讳的朝代。谓政治清明之世。汉扬雄《解嘲》：“今吾子幸得遭明盛之世，處不諱之朝，與羣賢歷金門上玉堂有日矣！”《魏书·刑罚志》：“當今不諱之朝，不應行無罪之戮。”清钱谦益《江兆豫侍御六十序》：“遭逢不諱之朝，發抒未竟之志。”
【不諱之路】谓忠言直谏之路。《後汉书·安帝纪》：“閒令公卿郡國舉賢良方正，遠求博選，開不諱之路，冀得至謀，以鑒不逮。”《宋书·张永传》：“時使百僚獻讜言，永以爲宜立諫官，開不諱之路。”《旧唐书·颜真卿传》：“君子難進易退……朝廷開不諱之路，猶恐不言。”
【不磨】不可磨灭。《後汉书·南匈奴传论》：“嗚呼，千里之差，興自毫端，失得之源，百世不磨矣。”《官场现形记》第一回：“老侄你自己不要看輕，這個重擔，卻在我叔侄兩人身上，將來維持世運，歷劫不磨。”郭沫若《文艺论集·太戈尔来华的我见》：“《迷途之鸟》里面也尽有一些好诗，象这刻石的一首，也可以说是不磨的佳作。”
【不瘳】疾病不愈。《诗·郑风·风雨》：“風雨瀟瀟，雞鳴膠膠，既見君子，胡云不瘳。”朱熹注：“瘳，病愈。”清王韬《淞隐漫录·吴琼仙》：“女父……疾以弗起，女奉侍湯藥，晝夜不解帶，吁天刲臂肉以進，迄不瘳。”
【不親】1.不亲近；不亲睦。《书·舜典》：“帝曰：‘契，百姓不親，五品不遜，汝作司徒，敬敷五教，在寬。’”《史记·楚世家》：“夫弑共主，臣世君，大國不親；以衆脅寡，小國不附。”明刘基《郁离子·道术》：“上罔下則不親，下罔上則不孫。”2.不接触；不接近。《孟子·离娄上》：“淳于髡曰：‘男女授受不親，禮與？’孟子曰：‘禮也。’”清王韬《淞隐漫录·王莲舫》：“惟是男女授受不親，雖周旋于患難之間，不敢不謹。”郁达夫《迟桂花》：“但因这许多年数的不看报，不识世务，不亲笔砚的缘故，终于下了好几次决心，而仍不敢把这心愿来实现。”3.不亲身力行。《韩非子·外储说左上》：“《詩》曰：不躬不親，庶民不信。”《诗·小雅·节南山》作“弗躬弗親”。
【不辨菽麥】形容愚昧无知。今亦指脱离生产实践，缺乏实际知识。《左传·成公十八年》：“周子有兄而無慧，不能辨菽麥。”杜预注：“菽，大豆也。豆麥殊形易别，故以爲癡者之候。”清蒲松龄《聊斋志异·珠儿》：“兒漸長，魁梧可愛，然性絶癡，五六歲尚不辨菽麥。”郭沫若《抱箭集·银杏》：“世间也尽有不辨菽麦的人。”
【不辨菽粟】犹不辨菽麦。粟，小米。清龚自珍《农宗》：“婢妾之養不備，則不世；祠祭弗如式，不世；不辨菽粟，亦不世。”
【不辦】犹言不能。《宋书·沈攸之传》：“諸人咸謂吾應統之，自卜懦薄，幹略不辦及卿，今輒相推爲統，但當相與戮力爾。”《宋书·孝义传·何子平》：“尊老在東，不辦常得生米，何心獨饗白粲。”
【不甐】不损伤。《周礼·考工记·鲍人》：“察其線而藏，則雖敝不甐。”郑玄注：“甐，故書或作‘鄰’，鄭司農云：鄰，讀爲‘磨而不磷’之‘磷’。謂韋革縫縷没藏於韋革中，則雖敝，縷不傷也。”
【不營】1.不惑；不受迷惑。《淮南子·俶真训》：“耳目不燿，思慮不營。”《汉书·叙传下》：“四皓遯秦，古之逸民，不營不拔，嚴平鄭真。”汉张衡《西京赋》：“眳藐流盼，一顧傾城，展季桑門，誰能不營？”2.不求。晋嵇康《养生论》：“知名位之傷德，故忽而不營。”晋葛洪《神仙传·彭祖》：“少好恬静，不卹世務，不營名譽。”3.不量度。《文选·张衡＜东京赋＞》：“昔先王之經邑也，掩觀九隩，靡地不營。”李善注：“《新序》曰：營，度也。”4.不建造。明陈继儒《珍珠船》卷四：“貞觀中王珪處貴漸久，不營私廟，四時猶祭於寢。”
【不懌】1.不悦；不欢愉。《史记·五帝本纪》：“<堯>召舜曰：‘女謀事至而言可績，三年矣，女登帝位。’舜讓於德不懌。”裴骃集解：“謂辭讓於德不堪，所以心意不悦懌也。”唐元稹《莺莺传》：“然而君既不懌，無以奉寧。”《明史·钱士升传》：“帝雖優旨報聞，意殊不懌也。”清蒲松龄《聊斋志异·寄生》：“初，鄭子僑卻聘，閨秀頗不懌。”2.谓病不愈。《书·顾命》：“惟四月，哉生魄，王不懌。”孔传：“馬本作不釋。云：不釋，疾不解也。”宋岳珂《桯史·三忠堂记》：“時周益公在里居，春秋七十有九矣，是歲多不懌，稍謝碑版之請，不肯爲。”《清史稿·理密亲王允礽传》：“太子侍疾無憂色，上不懌，遣太子先還。”
【不懈】1.不怠惰；不松懈。《国语·周语中》：“以敬承命則不違，以恪守業則不懈。”唐韩愈《唐故中散大夫少府监胡良公墓神道碑》：“朝廷以公年老能自祗力，事職不懈，可嘉，拜少府監。”宋朱熹《答吕伯恭》书：“若保此不懈，庶有望於將來。”郭小川《在社会主义高潮中》诗：“他们是在不懈地追求着，把生产的指标突破，把最高纪录创新。”2.不衰。清蒲松龄《聊斋志异·橘树》：“莊任三年，繁實不懈；第四年，憔悴無少華。”
【不避】1.不回避。《荀子·正论》：“援劍戟而逐之，不避死傷。”《史记·项羽本纪》：“臣死且不避，卮酒安足辭！”《後汉书·循吏传·王涣》：“爲太守陳寵功曹，當職割斷，不避豪右。”2.不让；不亚于。汉晁错《论贵粟疏》：“今海内爲一，土地人民之衆，不避湯禹。”
【不避水火】见“不避湯火”。
【不避斧鉞】谓不怕杀头。斧钺，古代用以杀人的武器。钺，形似斧而大。语出《汉书·赵充国传》：“愚臣伏計孰甚，不敢避斧鉞之誅，昧死陳愚，唯陛下省察。”姚雪垠《李自成》第二卷第三二章：“臣向来不以面从为忠，故今日不避斧钺，直言苦谏。”
【不避湯火】指不畏凶险。《史记·货殖列传》：“壯士在軍，攻城先登，陷陣卻敵，斬將搴旗，前蒙矢石，不避湯火之難者，爲重賞使也。”亦作“不避水火”。《水浒传》第五八回：“賢弟心中有何危厄不决之難，但請盡説不妨，便當不避水火，力爲解救，與汝相助。”
【不彊】不强干；不刚强。《史记·龟策列传》：“故曰：田者不彊，囷倉不盈；商賈不彊，不得其贏；婦女不彊，布帛不精；官御不彊，其勢不成；大將不彊，卒不使令；侯王不彊，没世無名。”
【不彊】不勉强。《管子·牧民》：“不求不可得者，不彊民以其所惡者。”
【不贅】不说多余的话。宋胡安国《春秋传·隐公四年》：“《春秋》立義至精，辭極簡嚴而不贅也。”后用为书信结尾的套语。意谓不再多言。清颜光敏辑《颜氏家藏尺牍·孔处士贞灿》：“兹單縣庫吏劉之粹，於二十年考過吏目職，今入都候選……更求推愛，叨寵無量。不贅。”
【不擬】不料。元无名氏《小孙屠》戏文第八出：“老身大的孩兒必達，不曾婚娶。半月前有媒婆來，曾説親，不擬三言兩句，便説成就。”明刘基《春日杂兴》诗之七：“病來只盼春風到，不擬春風曉更寒。”
【不擱】方言。谓不留情面，难堪。孙犁《白洋淀纪事·村歌》：“双眉急了，她喊住小黄梨：‘别走，你回来，这是干什么呀？给我脸上不搁呀！’”
【不擱當兒】不恰当，不得当。《儿女英雄传》第二二回：“舅太太先噯喲了一聲，説：‘怎麽這姑娘合我們外外姐姐長的樣一個人哪？要不是你兩個都在一塊兒，我可就分不出你們誰是誰來了。’姑娘聽了，心裏説道：‘這句話説的可不擱當兒。’”《儿女英雄传》第二二回：“及至説出口來，敢則自己這句更不擱當兒，一時後悔不來。”
【不趨】1.谓入朝不急步而行。封建时代人臣入朝必须趋步以示恭敬，入朝不趋是皇帝对大臣的一种殊遇。《史记·萧相国世家》：“於是乃令何第一，賜帶劍履上殿，入朝不趨。”《文选·任昉＜齐竟陵文王宣公行状＞》：“又詔加公入朝不趨，讚拜不名。”张铣注：“天子敬重其德，有詔使入天子之朝不趨走。”《周书·静帝纪》：“庚子，詔趙、陳、越、代、滕五王入朝不趨，劍履上殿。”2.不追逐；不追求。《韩非子·亡徵》：“見大利而不趨，聞禍端而不備，淺薄於争守之事，而務以仁義自飾者，可亡也。”3.不迅速。见“不趨事”。
【不趨事】办事拖拉缓慢。明沈德符《野獲编·列朝·工匠见知》：“<世宗>至末年土木繁興，冬卿尤難稱職。一切優游養高，及遲鈍不趨事者，最所切齒，誅譴不踰時刻。”
【不戴】“不共戴天”的略语。宋叶適《上殿札子》：“置不戴之仇而廣兼愛之義，自爲虚弱，既已久矣。”
【不戴頭巾男子漢】见“不帶頭巾男子漢”。
【不轂】古代王、侯自称的谦词。《老子》：“是以侯、王自謂孤、寡、不轂。”河上公注：“不轂，喻不能如車轂爲衆輻所凑。”轂，一本作“穀”。参见“不穀”。
【不聲不吭】同“不聲不響”。
王汶石《新结识的伙伴》：“还在半个月前，張腊月隐隐听说，南二社有个吴淑兰的妇女队长，在不声不吭地跟她暗赛。”杜鹏程《在和平的日子里》第一章二：“等到人们七嘴八舌把话都说光倒净以后，他不声不坑，唿地豁开人，带着一股风直向工程队部队走去。”
【不聲不氣】见“不聲不響”。
【不聲不響】不说话；不出声。茅盾《子夜》十一：“偶或有独自低着头不声不响的，那一定是失败者。”柳青《狠透铁》：“有一回的队委会，竟然没有通知他。他想：‘这是试探咱，要是咱不声不响，以后开会就不再叫咱了。’”周而复《上海的早晨》第一部七：“张学海到秦妈妈家来白相的辰光，汤阿英不声不响地做她的活，给秦妈妈洗洗弄弄。”亦作“不聲不氣”。周立波《山乡巨变》上一：“你们只想自己的爱人象旧式妇女一样，百依百顺，不声不气，来服侍你们。”
【不藉】1.不凭借；不依靠。清王韬《淞隐漫录·三怪》：“濟南李大，業負販。捷足善走，自南詣北，往往不藉舟車。”2.不顾惜。唐布燮《听妓洞云歌》：“嵇叔夜鼓琴飲酒無閒暇；若使當時聞此歌，抛擲《廣陵》都不藉。”元王实甫《西厢记》第四本第四折：“你是爲人須爲徹，將衣袂不藉。”元宫天挺《范张鸡黍》第二折：“寸心酸，五情裂，咱功名已不藉。”
【不藉木】即木老鴉。古代武器名。多用于水师。宋陆游《老学庵笔记》卷一：“木老鴉一名不藉木，取堅重木爲之，長財三尺許，鋭其兩端，戰船用之，尤爲便習。”
【不櫛】1.不束发。栉，古代男子束发用的梳篦。《礼记·曲礼上》：“父母有疾，冠者不櫛，行不翔，言不惰，琴瑟不御。”陈澔集说：“不櫛，不爲飾也。”唐岑参《南池夜宿思王屋青萝旧斋》诗：“池上卧煩暑，不櫛復不巾。”2.“不櫛進士”的省称。徐嘉《论诗绝句》之四：“家有左芬誇不櫛，棲鴉流水阿男詩。”3.谓落发为僧。宋苏舜钦《赠释秘演》诗：“傷哉不櫛被佛縛，不爾烜赫爲名卿。”
【不櫛才人】犹不栉进士。清王韬《淞隐漫录·花蹊女史小传》：“女史……居西京有年，名聞輦轂，羣以不櫛才人目之，咸曰：‘班姬、蔡女，復見于今矣。’”
【不櫛進士】唐刘纳言《谐噱录·不栉进士》：“關圖有妹能文，每語人曰：‘有一進士，所恨不櫛耳。’”后因以“不櫛進士”称有文才的女子。清赵翼《题骆佩香秋灯课女图》诗：“一分才折一分福，不櫛進士徒虚名。”清王韬《淞隐漫录·三梦桥》：“閨中咏物諸詩，傳誦一時，年未及筓，已有刻集，不櫛進士之稱，早播人口。”
【不檢】谓不注意约束自己的言行。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“説這魏生年少不檢，不宜居清要之職，降處外任。”明方孝孺《绿畴轩记》：“清言宏議者，蕩而不檢。”清蒲松龄《聊斋志异·金世成》：“金世成，長山人。性不檢。忽出家作頭陀。”李劼人《大波》第八章一：“彭绅怎敢毁谤朝廷，那是他一时不检，失了言。”
【不檢點】不检。《西游补》第五回：“絲絲道：‘泣月南樓。’行者一時不檢點，順口招道：‘拜佛西天。’”
【不磷不緇】磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。语本《论语·阳货》：“不曰堅乎，磨而不磷。不曰白乎，涅而不緇。”何晏集解引孔安国曰：“言至堅者磨而不薄，至白者染之於涅而不黑。君子雖在濁亂，濁亂不能污。”宋叶適《提刑检详王公墓志铭》：“趙公得罪，門下士往往畏匿改事，獨公不磷不緇，如趙公在時。”
【不尷不尬】1.犹言不明不白。2.指人行为不正。《红楼梦》第九十回：“<薛蝌>及見了寶蟾這種鬼鬼祟祟不尷不尬的光景，也覺了幾分。”3.指处境困难。《儒林外史》第二二回：“牛姑爺也該自己做出一個主意來，只管不尷不尬住着，也不是事。”4.指神色、态度不自然。茅盾《子夜》八：“他恍惚看见约好了的那人儿摆出一种又失望又怀疑的不尴不尬的脸色。”
【不尷尬】1.行为端正。2.犹言尴尬。指行为鬼祟，神色态度不自然。不，助词，无义。《水浒传》第十回：“李小二應了，自來門首叫老婆道：‘大姐，這兩個人來得不尷尬。’”《红楼梦》第九一回：“薛姨媽看那人不尷尬，於是略坐坐兒，便起身道：‘舅爺坐着罷。’……自去了。”3.事情棘手，有麻烦，使人困窘。《初刻拍案惊奇》卷十七：“這裏知觀正待進房，只聽得本家門首鑼響，曉得不尷尬，驚得魂不附體，也不及開一句口，掇轉身往外就走。”《儒林外史》第二三回：“走堂的笑道：‘萬雪齋老爺是極肯相與的人，除非你説出他程家那話頭來，才不尷尬。’”
【不戲】犹言憔悴。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“一個少年身己，多因爲那薄倖種，折倒得不戲。”
【不虧】1.不毀坏。《诗·鲁颂·閟宫》：“不虧不崩，不震不騰，三壽作朋，如岡如陵。”毛传：“虧、崩皆謂毁壞也。”2.不削；不衰。《韩非子·说疑》：“敬侯享國數十年，兵不頓於敵國，地不虧於四鄰。”汉扬雄《长杨赋》：“事罔隆而不殺，物靡盛而不虧。”晋郭璞《江赋》：“保不虧而永固，禀元氣於靈和。”3.不亏得。元郑光祖《王粲登楼》第四折：“當日不虧學士大恩，豈有今日！”4.不吃亏。柳青《创业史》第一部第二二章：“‘不亏！不亏！’在生宝想象中，王瞎子会这样说。”
【不瞬】不眨眼。《列子·汤问》：“紀昌者，又學射於飛衛。飛衛曰：‘爾先學不瞬，而後可言射矣。’”清王韬《淞隐漫录·莲贞仙子》：“麗娥聲尤清徹，脆堪裂帛，響遏行雲，生尤爲擊賞，頻回顧之，注目不瞬。”
【不點兒】很少。《中国民间故事选·智歼邵本良》：“这一仗，把邵本良揍得只剩了不点儿人。”
【不點實】不着实。元无名氏《小孙屠》戏文第十五出：“作事濟，不點實，如今怎生來救你？”
【不儲價】不抬高价格。《孔子家语·相鲁》：“及孔子之爲政也……三月，則鬻牛馬者，不儲價；賈羊豚者，不加飾。”
【不鮮】1.不善，不美。《诗·邶风·新台》：“燕婉之求，籧篨不鮮。”郑玄笺：“鮮，善也。”2.不鲜明。3.鲜美的食物。不，语助词。《史记·郦生陆贾列传》：“一歲中往來過他客，率不過再三過，數見不鮮，無久慁公也。”司马贞索隐：“不鮮，言必令鮮美作食。”
【不鮮】1.不少。《管子·大匡》：“天下之國帶甲兵十萬者不鮮矣。”2.不新奇。清王韬《淞隐漫录·东瀛才女》：“碧霏軒主，風雅士也，以招妓侑觴，數見不鮮，遂欲别翻新調。”鲁迅《而已集·略谈香港》：“‘搜身’的纠葛，在香港屡见不鲜。”
【不龜手】冬天用药涂手，使不皲裂，谓之不龟手。比喻本来微贱而终得富贵之人。唐崔道融《旅行》诗：“誰憐不龜手，他處卻封侯。”明叶宪祖《鸾鎞记·论心》：“窮途正是不龜手，與世羞爲西子顰。”参见“不龜手藥”。
【不龜手藥】1.使手不冻裂的药。《庄子·逍遥游》：“宋人有善爲不龜手之藥者，世以洴澼絖爲事。客聞之，請買其方百金……客得之，以説吴王。越有難，吴王使之將。冬，與越人水戰，大敗越人。裂地而封之。”清包世臣《艺舟双楫·与吴熙载书》：“不龜手藥，雖出江頭洴澼人，執珪之賞，是足下材力自致。”宋陆游《寓叹》诗：“裹馬革心空許國，不龜手藥卻成功。”宋辛弃疾《醉翁操》词：“不龜手藥，或一朝兮取封。”2.比喻微才薄技。
【不斵】谓不用刀斧砍削。《楚辞·九章·怀沙》：“巧倕不斲兮，孰察其揆正。”《淮南子·说林训》：“大匠不斲，大豆不具，大勇不鬭。”
【不謝】1.不亚于。《晋书·文苑传·左思》：“思自以其作不謝班（班固）張（張衡）。”《魏书·于栗磾传》：“烈（于烈）之節概，不謝金日磾也。”2.不凋谢。杨朔《滇池边上的报春花》：“自古以來，人们常有个梦想，但愿世间花不谢，叶不落，一年到头永远是春天。”3.不必感谢。钱鍾书《围城》九：“至亲不谢，鸿渐说不出话。”
【不謟】1.不疑。《左传·昭公二十六年》：“天道不謟，不貳其命。”杜预注：“謟，疑也。”杨伯峻注：“盖言天命不可疑。”《逸周书·酆谋》：“帝命不謟，應時作謀。”2.不谄媚。《易·繫辞下》：“君子上交不謟，下交不瀆。”明方孝孺《希董堂记》：“茅侯爲人敦大和雅，不亢不謟。”
【不應】1.不响应；不应和。《墨子·旗帜》：“當應鼓而不應，不當應而應鼓，主者斬。”《荀子·正论》：“彼將聽唱而應，視儀而動……不應不動，則上下無以相有也。”2.不回答；不答应。《孟子·公孙丑下》：“孟子去齊，宿於晝，有欲爲王留行者，坐而言，不應，隱几而卧。”金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“儘夫人問當，夫人説話，不應一句。”清王韬《淞隐漫录·陈霞仙》：“女力勸之納簉室，生終不應，曰：‘百歲歡娱，能有幾何，豈可使他人間之哉！’”3.不符合；不应验。《韩非子·存韩》：“若臣斯之所言有不應事實者，願大王幸使得畢辭於前，乃就吏誅不晚也。”《淮南子·原道训》：“風興雲蒸，事無不應。”
【不應】1.不应该。宋苏轼《水调歌头·丙辰中秋作此篇兼怀子由》词：“不應有恨，何事長向别時圓？”《古今小说·李公子救蛇获称心》：“千載難消亡國恨，不應此地着鴟夷。”清蒲松龄《聊斋志异·甄后》：“仙人不應若是。”2.不须。宋王安石《酬宋廷评请序解经诗》：“訓釋雖工君尚少，不應急務世人傳。”宋苏轼《八声甘州·寄参寥子》词：“西州路，不應回首，爲我沾衣。”宋周文璞《赠赵子野歌》：“書來不應寄他物，只要秋林一雙笛。”3.不是。宋黄庭坚《王立之诗报梅花已落尽次韵戏答》：“定是沈郎作詩好，不應春能生許愁。”宋陈师道《十五夜月》诗：“不應明白髮，似欲勸人歸。”宋陆游《九月晦日》诗：“自是老來多感慨，不應蕭瑟爲秋風。”4.不曾；未尝。唐韩翃《送客之江宁》诗：“春流送客不應賒，南入徐州見柳花。”宋晁补之《洞仙歌·咏菊》词：“不應誇絶豔，曾妬春華，因甚東君意不到？”宋辛弃疾《新荷叶·再和赵德庄韵》：“細數從前，不應詩酒皆非。”5.不知；不顾。宋陈师道《河上》诗：“還家慰兒女，歸路不應長。”宋谢薖《定风波·七夕莫莫堂席上呈陈虚中》词：“寂寞江天正雲霧，回顧，不應中有少微星。”宋周紫芝《临江仙·送光州曾使君》词：“只愁飛詔下青冥，不應霜塞遠，横槊看詩成。”6.古代法律名词。谓非有意犯罪。元关汉卿《金线池》第四折：“失誤了官身，本該扣廳責打四十，問你一個不應罪名。”元孙仲章《勘头巾》第三折：“怎麽把我也問個不應。”《水浒传》第三回：“原告人保領回家，鄰佑杖斷有失救應。房主人並下處鄰舍止得個不應。”
【不糝】1.谓无米以和羹。《庄子·让王》：“孔子窮於陳蔡之間，七日不火食，藜羹不糝。”成玄英疏：“藜菜之羹，不加米糝。”2.谓粒米不进。唐高彦休《唐阙史·李文公夜醮》：“夫人背疽，明日内潰，果噦食，昏瞑百刻不糝，徧召醫藥，曾無少瘳。”
【不濟】1.谓不渡河。《左传·襄公十四年》：“使六卿帥諸侯之師以進，及涇，不濟。”汉陈琳《檄吴将校部曲文》：“是後大軍所以臨江而不濟者，以韓約、馬超逋逸迸脱，走還凉州，復欲鳴吠……故且觀兵旋旆。”2.不成功。《管子·大匡》：“事之濟也，在此時；事若不濟，老臣死之。”唐袁郊《红线》：“紅線曰：‘某之行，無不濟者。’”清陈梦雷《绝交书》：“不孝所喜者年兄已乃心王室，意在見功，事篾不濟。”3.不顶用；不好。元宫天挺《范张鸡黍》第一折：“區區實是不濟，不是詐謙。”《醒世恒言·陆五汉硬留合色鞋》：“或者你老人家目力不濟，待我與你尋看。”柳青《创业史》题叙：“梁三的命运不济，接连着死了两回牛，后来连媳妇也死于产后风。”4.不及，不如。《红楼梦》第八四回：“<黛玉>要賭靈怪兒，也和寶丫頭不差甚麽，要賭寬厚待人裏頭，卻不濟他寶姐姐有耽待，有盡讓了。”5.不援救。《後汉书·列女传·陈留董祀妻》：“明公厩馬萬匹，虎士成林，何惜疾足一騎，而不濟垂死之命乎！”6.无救。谓病重垂危。《北齐书·段韶传》：“今病疾如此，殆將不濟。”《周书·晋荡公护传》：“吾形容若此，必是不濟，諸子幼小，寇賊未寧，天下之事，屬之於汝，宜勉力以成吾志。”《儒林外史》第十七回：“太公自知不濟，叫兩個兒子都到跟前。”7.犹言不堪。唐李復言《杜子春》：“生而多病，針灸藥醫，略無停日。亦嘗墜火墜牀，痛苦不濟，終不失聲。”
【不濟事】1.不能成事；不顶用。《北齐书·高昂传》：“高祖曰：‘高都督純將漢兒，恐不濟事，今當割鮮卑兵千餘人共相參雜，於意如何？’”《西游记》第五三回：“那婆子道：‘就有藥也不濟事。’”《老残游记》第十六回：“封侯不濟事，要有錢才能辦事呀。”柳青《铜墙铁壁》第十九章：“至於老百姓，现在在崖窑上藏反已经不济事了；郝家隘的、泥沟子的、吴家沟的、石家沟的男女老少，成群结伙地经过沙家店这道沟朝北跑反。”2.病重无救。《二刻拍案惊奇》卷六：“<金生>長歎一聲道：‘妹妹，我不濟事了，難得你出來見這一面！’”《儿女英雄传》第三回：“<鮑老>向着劉住兒説道：‘你們老奶奶子不濟事兒咧。’”
【不禮】1.不以礼相待。《左传·隐公六年》：“鄭伯如周，始朝桓王也，王不禮焉。”2.不施礼。元关汉卿《窦娥冤》第一折：“［正旦做不禮科，云］‘兀那厮，靠後。’”
【不闌帶】织有花纹的带子。南方少数民族妇女惯用以束发。宋朱辅《蛮溪丛笑》：“蠻女以織帶束髮，狀如經帶。不闌者，斑也，蓋反切語，俗謂團爲突鸞，孔爲窟籠，即此意名不闌帶。”
【不闋】不止，不息。《周书·赫连达韩果等传论》：“太祖屬禍亂之辰，以征伐定海内，大則連兵百萬，繫以存亡，小則轉戰邊亭，不闋旬月。”
【不翼而飛】1.形容运行或传播迅速。语本《管子·戒》：“無翼而飛者，聲也；無根而固者，情也。”清龚自珍《尊隐》：“百寶萬貨，人功精英，不翼而飛，府於京師。”郭澄清《大刀记》第一部第十章：“原来是，‘梁永生大闹黄家镇’的消息，不翼而飞，早在这运河两岸的各个村庄传开了。”2.比喻东西突然消失。苏曼殊《断鸿零雁记》第二六章：“余與法忍至上海，始悉襟間銀票，均已不翼而飛。”老舍《四世同堂》九二：“他还没有明白过来是怎么回事，烧饼油条已经不翼而飞了。”
【不瞽不聾】见“不癡不聾”。
【不職】不称职。《汉书·贾谊传》：“<大臣>坐罷軟不勝任者，不謂罷軟，曰下官不職。”宋曾巩《代曾侍中乞退札子》：“臣少壯之時，尚虞不職，今齒髮已暮，理當乞身。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·关于南北议和的清方档案》：“根本既摇，畿輔告警，斯時即治臣等以不職之罪，于國家前途從何補救？”
【不藥】1.谓服药无效。宋王谠《唐语林·方正》：“韓愈病將卒，召羣僧曰：‘吾不藥，今將病死矣！’”2.不服药。宋张孝祥《踏莎行》词：“不藥身輕，高談心會，匆匆我又成歸計。”郭沫若《我的童年》第一篇二：“一条条病了的瘟猪，说奇怪一点也不奇怪，都不药而愈，依然是上好的大肥猪了！”
【不轉眼】眼珠不动，注视。茅盾《子夜》十四：“桂长林一边慢吞吞地说，一边不转眼的看着莫干丞那惊愕的面孔。”欧阳予倩《桃花扇》第三幕第三场：“她的态度，却意外地变得平静，她只不转眼地望着他。”
【不轉睛】眼珠不转动。茅盾《子夜》三：“吴荪甫凝起了他的尖利的眼光，不转睛地望着杜竹斋的山羊脸。”
【不轉頭】比喻不改变主张。鲁迅《彷徨·离婚》：“爱姑，你要是不转头，没有什么便宜的。”
【不豐不殺】不奢不俭，多少合宜。《礼记·礼器》：“孔子曰：‘禮不可不省也，禮不同，不豐，不殺。’”孔颖达疏：“不豐者，應少不可多，是不豐也；不殺者，應多不可少也，是不殺也。”亦作“不豐不儉”。《儿女英雄传》第二三回：“次日，老爺、太太起來便趕早吃了飯，帶同兒子媳婦先到他老太爺老太太墳上行禮；然後過這邊來看了看，辦得不豐不儉，一切合宜，老爺頗爲歡喜。”
【不豐不儉】见“不豐不殺”。
【不懟】不怨恨。《国语·周语上》：“事君者險而不懟，怨而不怒。”汉王褒《洞箫赋》：“故貪饕者聽之而廉隅兮，狼戾者聞之而不懟。”清蒲松龄《聊斋志异·陈云栖》：“見有少女在堂，年可十八九，姿容曼妙，目所未睹。夫人每思得一佳婦，俾子不懟，心動，因詰生平。”
【不題】1.旧章回小说用语，犹言按下不表。《水浒传》第九四回：“當下計議已定，堅守關隘，只等唐斌處消息，不題。”《醒世恒言·汪大尹火烧宝莲寺》：“親戚人等，各在門外看守。和尚也自關閉門户進去，不題。”《官场现形记》第二回：“王孝廉又教給他寫殿試策白折子，預備來年會試，不題。”2.不提起。《豆棚闲话·首阳山叔齐变节》：“父死安葬爲大，他爲天下，葬父之事不題，最不孝了。”
【不韙】1.不是；过错。《左传·隐公十一年》：“不度德，不量力，不親親，不徵辭，不察有罪：犯五不韙以伐人，其喪師也，不亦宜乎？”《魏书·萧宝夤传》：“皇朝綿基累葉，恩均四海，自北徂南，要荒仰澤，能言革化，無思不韙。”清吴趼人《俏皮话·铜讼》：“然而世風不古，往往有功於人世者，反冒不韙之名；其有令譽者，皆粉飾升平、徒有其表之輩耳。”黄人《＜钱牧斋文钞＞序》：“然亦因其不幸而重犯不韙，又不得志，其文乃雄奇變化，隨其一生之歷史而自爲風氣，領袖兩朝，要無愧色。”2.不善。《文选·张衡＜东京赋＞》：“京室密清，罔有不韙。”薛综注：“韙，善也。謂無復疫癘，皆得安善也。”3.即不若，传说中害人之怪物。
【不嚘】见“不嗄”。
【不蹟】不循法度。《诗·小雅·沔水》：“念彼不蹟，載起載行。心之憂矣，不可弭忘。”毛传：“不蹟，不循道也。”郑玄笺：“諸侯不循法度，妄興師出兵，我念之憂不能忘也。”
【不雙】无双，独一无二。宋范成大《九日忆菊坡》诗：“菊坡長恨隔横塘，城郭山林自不雙。”
【不皦不昧】不明不暗。形容恍惚不可捉摸。语出《老子》：“一者，其上不皦，其下不昧，繩繩不可名，復歸於無物。是謂無狀之物，無物之象，是謂愡恍。”南朝齐王屮《头陁寺碑文》：“惟怳惟惚，不皦不昧，莫繫於去來，復歸於無物。”
【不歸】1.不返家。《诗·豳风·东山》：“我徂東山，慆慆不歸。”清蒲松龄《司文郎》：“又聞次年再行鄉試，遂不歸，止而受教。”2.不归还。清蒲松龄《聊斋志异·盗户》：“詎惡久假不歸，霸爲己有。”
【不歸事】犹言不致仕，不辞官。《新唐书·柳公权传》：“大中十三年，天子元會，公權稍耄忘，先羣臣稱賀，占奏忽謬，御史劾之，奪一季俸，議者恨其不歸事。”
【不鯽溜】不机伶，不精明。也作“不唧溜”。宋宋祁《宋景文公笔记·释俗》：“孫炎作反切語，本出於俚俗常言，尚數百種。故謂‘就’爲鯽溜。凡人不慧者，即曰不鯽溜……唐盧仝詩云：‘不鯽溜鈍漢。’”
【不颺】见“不揚”。
【不謹】1.不敬慎；不小心。《管子·侈靡》：“使人君不安者屬際也，不可不謹也。”《旧唐书·柳宗元刘禹锡传论》：“蹈道不謹，眤比小人。”清王韬《淞隐漫录·陆碧珊》：“兩家書札往來，輒以女婢紅于爲鴻雁，紅于偶不謹，爲父女所得，大詫，絶不許女再往生家。”2.指行为放荡。《续资治通鉴·宋英宗治平三年》：“郡兵番戍，室家留營多不謹，夫歸輒首原，抗（蔡抗）下令，悉按以法，戍兵感之。”清蒲松龄《聊斋志异·土地夫人》：“不知何物淫昏，遂使千古下謂此村有污賤不謹之神。”3.旧时考核官吏的条款之一，谓所作之事不合为官体统。明沈德符《野獲编·礼部一·思诏冠带之滥》：“至如近日辛亥之察，時論共雪七人之枉，於是有列不謹條中者，亦登薦剡。”清周亮工《书影》卷八：“明初舊制，吏部考察，但老疾、罷軟、貪酷、不謹四條。”
【不雜】1.不混杂，不混淆。《国语·楚语下》：“古者民神不雜。”2.犹言不奇异。《文子·符言》：“老子曰：聖人無屈奇之服，詭異之行，服不雜，行不觀，通而不華，窮而不懾。”
【不離】1.不失；不失为。《庄子·马蹄》：“同乎無知，其德不離；同乎無欲，是謂樸素。”《礼记·曲礼上》：“鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。”2.不离开；不离去。汉焦赣《易林·鼎之需》：“容民畜衆，不離其居。”清蒲松龄《聊斋志异·小翠》：“一物大於貓，來伏身下，展轉不離。”3.差不多；还不错。《红楼梦》第一○八回：“湘雲道：‘别人還不離，獨有璉二嫂子，連模樣兒都改了，説話不伶俐了。’”老舍《骆驼祥子》四：“老头子看了车一眼，点了点头：‘不离！’”
【不瀆】不傲慢。《易·繫辞下》：“君子上交不諂，下交不瀆。”汉蔡邕《陈太丘碑文》：“樂天知命，澹然自逸，交不諂上，愛不瀆下。”
【不斷】1.割不开。《韩非子·内储说下》：“援礪砥刀，利猶干將也，切肉，肉斷而髮不斷。”2.不绝；接连。《隋书·北狄传·突厥》：“重疊親舊，子子孫孫，乃至萬世不斷。”宋楼锷《浣溪沙·双桧堂》词：“夏半陽烏景最長，小池不斷藕花香。”梁斌《红旗谱》十六：“‘五月鲜儿’桃子熟了，不断地有小贩来趸。”3.不果决；不果断。《韩非子·有度》：“法不信則君行危矣，刑不斷則邪不勝矣。”《後汉书·宦者传论》：“竇武、何進，位崇戚近，乘九服以囂怨，協羣英之埶力，而以疑留不斷，至於殄敗。”《三国志·魏志·杨阜传》：“袁公寬而不斷，好謀而少決。”《东周列国志》第七回：“<魯侯>乃告以讓位，激成弑逆之惡，豈非優柔不斷，自取其禍！”
【不斷如帶】犹不绝如缕。《新唐书·韩愈传赞》：“自晉汔隋，老佛顯行，聖道不斷如帶。”
【不斷氣】形容连续不断。峻青《秋色赋·女英雄孙玉敏》：“架在山腰上的那挺机枪，由于岩石的掩护，却在不断气地向山顶上倾泻子弹。”
【不斷頭】连续不断。《金瓶梅词话》第八九回：“出了城門，只見那郊原野曠，景物芳菲，花紅柳緑，仕女遊人不斷頭的走的。”臧克家《六机匠》诗：“把长长的年月，不断头的酸辛，一缕一缕地织入了布纹。”
【不壞身】佛教对诸佛菩萨无生无灭的法身之称。《涅槃经·寿命品》：“云何得長壽，金剛不壞身。”岳珂《桯史·解禅偈》引宋司马光《禅门六偈》：“言爲百代師，行爲天下法，久久不可掩，是名不壞身。”
【不繫舟】1.比喻自由而无所牵挂。《庄子·列御寇》：“巧者勞而知者憂，無能者無所求，飽食而敖遊，汎若不繫之舟，虚而敖遊者也。”唐白居易《適意》诗之一：“豈無平生志，拘牽不自由。一朝歸渭上，泛如不繫舟。”宋张孝祥《浣溪沙》词：“已是人間不繫舟，此心元自不驚鷗，卧看駭浪與天浮。”2.比喻漂泊无定。唐李白《寄崔侍御》诗：“宛溪霜夜聽猿愁，去國長如不繫舟。”唐白居易《想东游五十韵》：“去去無程客，行行不繫舟。”
【不礙】无妨碍；没关系。宋张端义《贵耳集》卷下：“貧道鑄者泥錢，不曾用銅，似不礙法令。”《儿女英雄传》第三回：“事體卻不小，幸喜還不礙。”老舍《骆驼祥子》十：“行，行，不碍！我是又冷又饿，一阵儿发晕，不要紧！”
【不礙事】对事情没有妨碍。《水浒传》第五六回：“徐寧聽罷，心中想道：‘既有主坐，必不礙事。’”《老残游记》第十五回：“此時夜已深，不久便自天明；天明後，我自會上街置辦行李，毫不礙事。”鲁迅《彷徨·离婚》：“‘那不碍事。’汪得贵说：‘酒席能塞得人发昏么？’”
【不殰】胎不坏死。《礼记·乐记》：“胎生者不殰而卵生者不殈，則樂之道歸焉耳。”郑玄注：“内敗曰殰。”陆德明释文：“殰，懷任不成也。”《文子·原道》：“鳥卵不敗，獸胎不殰，父無喪子之憂，兄無哭弟之哀。”
【不穩】1.不安稳；不牢固。唐杜甫《促织》诗：“草根吟不穩，牀下意相親。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“睡不穩，只倚着個鮫鮹枕頭兒盹。”《古今小说·新桥市韩五卖春情》：“倘有人不愜意，在此飛磚擲瓦，安身不穩。”《二十年目睹之怪现状》第十八回：“我正要上前去勸時，不料他立腳不穩，訇的一聲，跌倒在地。”钱锺书《围城》一：“一个大浪把船身晃得利害，鲍小姐也站不稳。”2.不可靠。《金瓶梅词话》第十二回：“一家子新娶箇媳婦兒，是小人家女兒，有些手腳兒不穩，常偷盜婆婆家東西往娘去。”《红楼梦》第九四回：“你去想想，打從老太太那邊丫頭起至你們平兒，誰的手不穩，誰的心促狹？”3.不安定，动荡，动乱。如：政局不稳。
【不穩便】不妥当；不安全。《水浒传》第四回：“此處恐不穩便，可請提轄到敝莊住幾時。”
【不贊一詞】《史记·孔子世家》：“至於爲《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒，不能贊一辭。”原谓文章写得很好，别人不能再添一句话，后用为一言不发之意。《二十年目睹之怪现状》第八三回：“倒是侯制軍屢次勸他，他卻是説到續娶的話，并不贊一詞，只有垂淚。”
【不懲】1.不制止。《诗·小雅·节南山》：“不懲其心，覆怨其正。”毛传：“女不懲止女之邪心而反怨憎其正。”2.不戒惧；不警戒。《楚辞·九歌·国殇》：“帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。”朱熹集注：“懲，創艾也。雖死而心不悔也。”《韩非子·难二》：“夫賞無功則民偷幸而望於上，不誅過則民不懲而易爲非，此亂之本也。”三国魏李康《运命论》：“蓋譏汲黯之白首於主爵，而不懲張湯牛車之禍也。”
【不辭】1.不辞让；不推辞。《庄子·天下》：“惠施不辭而應，不慮而對，徧爲説萬物，説而不休，多而無已。”成玄英疏：“不辭謝而應機，不思慮而對答。”汉司马相如《喻巴蜀檄》：“是以賢人君子，肝腦塗中原，膏液潤野草，而不辭也。”魏巍《东方》第五部第八章：“由于他这样不辞劳苦，今天打中三个，明天击倒五个，他的记录表一直象响箭一般地直线上升。”2.谓不向人告别。《楚辞·九歌·少司命》：“人不言兮出不辭，乘回風兮載雲旗。”王逸注：“言神往來奄忽，入不言語，出不訣辭。”老舍《骆驼祥子》十五：“他不想跟她去商议，他得走；想好了主意，给她个不辞而别。”3.文词不顺，不成文。《公羊传·襄公五年》：“吴何以稱人？吴鄫人云則不辭。”陈立义疏：“方欲抑鄫在吴下，若吴仍常例稱國，則必書‘吴鄫人’，是辭不順也。”清俞樾《古书疑义举例·两字义同而衍例》：“《周易·履》六三象傳‘不足以與行也。’按‘以’字衍文……學者不知‘與’字之即‘以’字，後更加‘以’字於‘與’字之上，轉爲不辭矣。”郭沫若《中国古代社会研究》附录《追论及补遗》二：“故由语法而言以‘子明保’释为‘掌邦治’实甚不辞，而罗君所据《多方》、《洛诰》二语亦同不足据。”
【不譓】不顺眼。亦指不顺服者。《文选·司马相如＜封禅文＞》：“仁育羣生，義征不譓。”李善注：“譓，順也。”《史记·司马相如列传》作“不憓”。《北史·周纪下》：“方欲綏德未服，義征不譓。”
【不識】1.不知道，不认识。《诗·大雅·皇矣》：“不識不知，順帝之則。”郑玄笺：“其爲人不識古，不知今，順天之法而行之者。”唐韩愈《闵己赋》：“行舟檝而不識四方兮，涉大水之漫漫。”鲁迅《＜集外集＞序言》：“连我自己也诧异那时的我的幼稚，而且近乎不识羞。”2.西周刑法中三种可宽恕的条件之一。指误杀。《周礼·秋官·司刺》：“壹宥曰不識。”郑玄注：“識，審也。不審，若今仇讎當報甲，見乙，誠以爲甲而殺之者。”
【不識一丁】不识一个字。形容人不识字或文化水平低。明焦竑《焦氏笔乘·不识一丁》：“苻堅宴群臣賦詩，姜平子詩内有丁字，直而不屈，堅怪問之，平子對曰：‘屈下者，不正之物，未足以獻也。’堅悦，擢上第。夫莊子云：丁子有尾。若直下不屈，乃古下字也。下作丅，上作丄。若堅與平子，正不識一丁者。”明胡应麟《诗薮·六朝》：“嵇喜，叔夜之兄，吕安所爲題鳳，阮籍因之白眼者，疑其不識一丁。”清吴趼人《俏皮话·送死》：“某紈袴，擁巨資，而目不識一丁。”参见“一丁”。
【不識丁】不识一个字。明王世贞《艺苑卮言》卷四：“彼所重王劇、王勔、蘇味道者，一以鉤黨取族，一以摸稜貶竄，區區相位，何益人毛髮事，千古肉食不識丁人，舉爲談柄，良可笑也。”清道霈《重刊＜坛经＞缘起》：“六祖以不識丁傳衣，其道遂大震於中國。”详“不識一丁”。
【不識大體】1.不懂大道理。《宋书·南郡王义宣传》：“嘗獻世祖酒，先自酌飲，封送所餘，其不識大體如此。”《明史·郑赐传》：“賜爲人頗和厚，然不識大體，帝意輕之。”2.引申为没有全局观念。毛泽东《为争取千百万群众进入抗日民族统一战线而斗争》：“党内仅有一些委琐不识大体、没有远大见解、没有能力的领袖和干部也是不行的。”
【不識之無】唐白居易《与元九书》：“僕始生六七月時，乳母抱弄於書屏下，有指‘無’字、‘之’字示僕者，僕雖口未能言，心已默識。”后以“不識之無”形容人不识字，文化水平很低。阿英《胡沙随笔·土山湾黑市》：“因此輩系竊偷而來，兼以不識之無，遂至無全帙者。”李健吾《＜李广田选集＞序》：“《废墟中》，写一个不识之无的木匠，爱打老婆，老婆也让他打；他有气无处泄，她也就让他泄。”
【不識不知】1.谓不识古今。形容古代民风淳朴。《诗·大雅·皇矣》：“帝謂文王，予懷明德。不大聲以色，不長夏以革。不識不知，順帝之則。”郑玄笺：“其爲人不識古，不知今，順天之法。”《列子·仲尼》：“堯乃微服游於康衢，聞兒童謡曰：‘立我蒸民，莫匪爾極，不識不知，順帝之則。’”2.犹不知不觉。静嘨斋主人《＜西游补＞答问》：“情之魔人，無形無聲，不識不知，或從悲慘而入；或從逸樂而入；或一念疑摇而入；或從所見聞而入。”鲁迅《华盖集续编·马上支日记》：“然而通读全篇，较之攻击日本人，倒是不识不知地将支那留学生的不品行，特地费了力招供出来的地方更多。”
【不識好歹】不知好坏。谓愚蠢，缺乏识别能力。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“<九阿姐>方才告訴我許多話，説你不識好歹，放着鵝毛不知輕，頂着磨子不知重，心下好生不悦。”《老残游记》第十五回：“你不好好謝我，反來埋怨我，真是不識好歹。”夏丏尊叶圣陶《文心》十五：“给你们读一点古书总是好意；古书又不是毒药，竟会这样胡闹起来，这明明是不识好歹呀！”
【不識局面】犹不识时务。《水浒传》第四九回：“原來毛仲義五更時，先把大蟲解上州裏去了，却帶了若干做公的來捉解珍解寶。不想他這兩箇不識局面，正中了他的計策，分説不得。”
【不識東家】“不識東家丘”的略语。相传孔子西家有愚夫，不识孔子为圣人，称之为“东家丘”，后以“不识东家”谓不识近邻是圣贤。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·秦太上君寺》：“荀濟人非許、郭，不識東家，雖復莠言自口，未宜榮辱也。”
【不識相】不知趣，不知好歹。叶文玲《篱下》：“不识相，早晚有你的好果子吃。”
【不識面】没有见过面。《世无匹》第三回：“金守溪聽干白虹三字，雖不識面，那義勇之風，藉藉在耳。”赵树理《李家庄的变迁》三：“吃过饭，他仍和小喜躺在床上，一边吸料子，一边准备应酬这位不识面的绿林豪侠。”
【不識泰山】比喻没有见识，不知礼敬大人物。多用于“有眼”之后。《水浒传》第二回：“太公起身勸了一杯酒，説道：‘師父如此高强，必是個教頭，小兒有眼不識泰山。’”《古今小说·金玉奴棒打薄情郎》：“漢朝一個名臣，當初未遇時節，其妻‘有眼不識泰山’，棄之而去，到後來，悔之無及。”《二十年目睹之怪现状》第二十回：“我在家時，只知道他會做詩詞小品，却原來有這等大學問，真是‘有眼不識泰山’了。”
【不識起倒】不知好歹；不识时务。《西游记》第五二回：“你那三個和尚已被我洗净了，不久便要宰殺，你還不識起倒？去了罷！”《荡寇志》第九二回：“吴用道：‘你這廝太不識起倒。’”茅盾《子夜》十：“费小胡子忍不住笑了，他想来这位不识起倒的曾老二一定把吴荪甫缠的头痛。”
【不識時】犹不识时务。《金瓶梅词话》第十四回：“花子虚不識時，還使小厮再三邀請。西門慶一徑躲的往院裏去了，只回不在家，花子虚氣的發昏，只是跌腳。”
【不識時務】不了解当前的情势或潮流。《後汉书·张霸传》：“時皇后兄虎賁中郎將鄧騭，當朝貴盛，聞霸名行，欲與爲交，霸逡巡不答，衆人笑其不識時務。”《晋书·孝友传·颜含》：“于時論者以王導帝之師傅，名位隆重，百僚宜爲降禮。太常馮懷以問於含，含曰：‘王公雖重，理無偏敬，降禮之言，或是諸君事宜。鄙人老矣，不識時務。’”毛泽东《新民主主义论》十：“一九二七年以后的反动，就是这种不识时务的结果。”
【不識得有】古方言。无，没有。宋孙光宪《北梦琐言》卷四：“唐世梁太祖未建國前，崔禹昌擢進士第……梁祖以其有莊墅，必藉牛，乃問曰：‘莊中有牛否？’禹昌曰：‘不識得有牛。’意是無牛。以時俗語‘不識得有’對之。梁祖大怒曰：‘豈有人不識牛？謂我是村夫即識牛，渠則不識，如此輕薄，何由可奈！’”
【不識閑兒】方言。闲不在。如：他手脚不识闲儿，整天不是做这样就是干那样。
【不識擡舉】指责别人不理解或不珍视自己对他的优待或礼遇。《封神演义》第七回：“這賤人不識擡舉！朕着美人歌舞一回，與他取樂玩賞，反被他言三語四，許多話説。”《儒林外史》第一回：“你這都説的是甚麽話！票子傳着倒要去，帖子請着倒不去，這不是不識擡舉了！”鲁迅《华盖集·并非闲话（三）》：“记得幼小时候住在故乡，每看见绅士将一点骗人的自以为所谓恩惠，颁给下等人，而下等人不大感谢时，则斥之曰‘不识抬举！’”
【不識竅】不懂事。《警世通言·蒋淑真刎颈鸳鸯会》：“於今又有個不識竅的小二哥，也與個婦人私通，日日貪懽，朝朝迷戀，後惹出一場禍來，屍横刀下。”《负曝闲谈》第八回：“老把兄，我難道是不識竅的人麽？”
【不識廬山真面目】宋苏轼《题西林壁》诗：“横看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識盧山真面目，只緣身在此山中。”后用以喻认不清事物的真相或本质。郭小川《万里长江横渡》诗：“革命家，终会在大风大浪中，辨明方向，分清歧路，怎能够－－只见长江滚滚来，不识庐山真面目！”
【不癡不聾】古代谚语。语本《太平御览》卷四九六引《慎子》逸文：“諺云：不聰不明，不能爲王；不瞽不聾，不能爲公。”本指公卿的度量，后常与“不成姑公”等连用，谓不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当好阿婆阿公。意指长辈要宽宏大量。《宋书·庾炳之传》：“不癡不聾，不成姑公。”《隋书·长孙平传》：“臣不勝至願，願陛下弘山海之量，茂寬裕之德。鄙諺曰：‘不癡不聾，未堪作大家翁’。此言雖小，可以喻大。”唐赵璘《因话录》卷一：“郭曖嘗與昇平公主琴瑟不調，曖駡公主……尚父拘曖，自詣朝堂待罪。上召而慰之曰：‘諺云：不癡不聾，不作阿家阿公，小兒女子閨幃之言，大臣安用聽？’”《儿女英雄传》第二三回：“既然如此，你我兩個便學個不癡不聾的阿姑阿翁，好讓他三人得親順親，去爲人爲子。”钱锺书《围城》七：“人全贪小利的；‘不痴不聋，不作阿家翁’，就算了罢。”
【不韻】1.不风雅；不风趣。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“支道林常養數匹馬，或言道人畜馬不韻，支曰：‘貧道重其神駿。’”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“衆人齊笑道：‘對此好花明月，美酒清歌，真乃賞心樂事，有何不美？却恁般凄楚，忒煞不韻！’”清王韬《淞隐漫录·冯佩伯》：“當佳景，對妙人，何不領略清光，共訴素心，乃必强掉文袋，徵經據典，搜索枯腸，抑何不韻乃爾。”2.不押韵，失韵。姚华《论文後编·目录中》：“殆由史野異製，工拙殊科，故器或無銘，銘或不韻。”
【不類】1.不善。《诗·大雅·瞻卬》：“不弔不祥，威儀不類。”毛传：“類，善。”孔颖达疏：“威儀有不善。”晋刘琨《劝进表》：“抗明威以攝不類，杖大順以肅宇内。”《旧唐书·德宗纪下》：“秉心匪彝，自底不類。兇狡成性，扇構多端。”2.作自谦之词，犹不肖。《书·太甲中》：“予小子不明于德，自底不類。”蔡沈集传：“不類猶不肖也。”明何景明《六子诗序》：“六子者皆當世之名士也，予以不類，得承契納，輔志勵益者多矣！”3.不同；不象。《逸周书·官人》：“言行不類，終始相悖，外内不合。”唐韩愈《石鼓歌》：“辭嚴義密讀難完，字體不類隸與科。”清蒲松龄《聊斋志异·水莽草》：“嗅之有異味，不類茶茗。”郭沫若《断断集·从典型说起－－＜豕蹄＞的序文》：“这段故事既不类有心的揭发，也不类任意的调皮。”4.不及于，不包括。《管子·君臣下》：“其選賢遂材也，舉德以就列，不類無德；舉能以就官，不類無能。”
【不懷】1.不安。《书·盘庚中》：“殷降大虐，先王不懷。厥攸作，視民利用遷。”2.不爱。《管子·八观》：“豪傑不安其位，而積勞之人不懷其禄。”《魏书·南安王传》：“昔魏武翦髮以齊衆，叔向戮弟而明法，克己忍親，以率天下。夫豈不懷，有爲而然耳。”3.不思念。《文选·张衡＜西京赋＞》：“豈伊不虔思于天衢，豈伊不懷歸于枌榆。”薛综注：“懷，思也。”4.不臣服。《魏书·沮渠蒙逊传》：“又加命王入贊百揆，謀謨幃幄，出征不懷，登攝侯伯。”
【不闚園】见“三年不窺園”。
【不關】不牵涉；不涉及。《韩非子·内储说上》：“無棄灰所易也，斷手所惡也，行所易不關所惡，古人以爲易，故行之。”晋陆云《谢平原内史表》：“片言隻字，不關其間；事蹤筆跡，皆可推校。”唐司空图《偶书》诗之一：“鶯也解啼花也發，不關心事最堪憎。”茅盾《子夜》十三：“明儿三先生生气，可不关我的事。”
【不關風】关不住风，漏风。菡子《万妞》：“这时老演员却和她的儿子一本正经地对唱着，从不关风的牙缝里漏出音来。”
【不關痛癢】比喻与本身利害无关或无足轻重。《儿女英雄传》第四十回：“這個岔兒一岔，在旁人説句不關痛癢的話，正道是‘宦途無定，食路有方。’”清陈天华《警世钟》：“縱有幾個人著了幾部書，都是些不關痛癢的話，那外洋立國的根本，富强的原因，没有説及一句。”曹禺《雷雨》第一幕：“现在一般青年人，跟工人谈谈，说两三句不关痛痒、同情的话，象是一件很时髦的事情。”
【不關緊要】不重要；不影响大局。《儒林外史》第五一回：“况且苗總兵已死於獄中，抑且萬里保舉中書的知照已到院，此事也不關緊要，因而吩咐祁知府從寬辦結。”鲁迅《二心集·风马牛》：“牛马同是哺乳动物，为了要‘顺’，固然混用一回也不关紧要。”
【不驁】不傲慢。《史记·孝武本纪》：“《頌》云‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不虞不驁，胡考之休。’”按，今本《诗·周颂·丝衣》作“不吴不敖”。郑玄笺：“不讙譁，不敖慢。”
【不蘭奚】蒙语音译词。亦译作“孛蘭奚”、“闌遺”、“攔遺”。元代规定奴隶背主逃亡，由官府拘收，称“不蘭奚”。如主人认领，仍交归原主。《元代白话碑集录·一二四四年林县宝严寺圣旨碑》：“中間或有不蘭奚及姦細人等，本處官司自合審問來歷，無得因而將僧衆摭賴。”《元代白话碑集录·一二四七年鄠县草堂寺阔端太子令旨碑》：“有草堂寺金長老告：不蘭奚一百人、匠人一十五人闕少穿著粮食。你每覷當休教闕少者。”
【不黨】不阿附，不偏私。《论语·述而》：“吾聞君子不黨。”朱熹注：“相助匿非曰黨。”《淮南子·主术训》：“不偏一曲，不黨一事。”
【不贍】不足。《管子·国蓄》：“歲適美，則市糴無予，而狗彘食人食；歲適凶，則市糴釜十繦，而道有餓民，然則豈壤力固不足，而食固不贍也哉！”汉司马相如《难蜀父老》：“士卒勞倦，萬民不贍。”明瞿佑《剪灯新话·修文舍人传》：“顔淵困於陋巷，豈道義之不足也？賈誼屈於長沙，豈文章之不贍也？”清王韬《淞隐漫录·泰西诸戏剧类记》：“如都比，如車利尼，如瓦納，皆以一技之長負盛名，邀厚值。而中國之具此能事者，僅餬其口，救死不贍。噫！何相去懸殊哉！”
【不籍】犹言不劳，不须。籍，通“藉”。《周书·文帝纪上》：“此乃行路所知，不籍一二談也。”
【不覺】1.沉睡不醒。《战国策·魏策二》：“齊桓公夜半不嗛，易牙乃煎熬燔炙，和調五味而進之，桓公食之而飽，至旦不覺。”《百喻经·小儿得欢喜丸喻》：“有一乳母，抱兒涉路，行道疲極，睡眠不覺。”2.不反悟；不觉悟。《文选·张衡＜东京赋＞》：“流遁忘反，放心不覺。”薛综注：“流情放心，不自反寤。”汉陈琳《檄吴将校部曲文》：“泥滯苟且，没而不覺。”3.没有发觉；没有感觉。《晋书·谢安传》：“既罷，還内，過户限，心甚喜，不覺屐齒之折。”唐韩愈《贺太阳不亏状》：“雖有陰雲，轉更明朗，比於常日，不覺有殊。”明刘基《晚至草平驿》诗：“但惜景物佳，不覺道路長。”4.想不到；无意之间。《水浒传》第二回：“不覺荏苒光陰，早過半年之上。”《西游记》第四十回：“他抖一抖身軀，脱了繩索，又縱紅光，上空再看。不覺孫大聖仰面回視，識得是妖怪，又把唐僧撮着脚推下馬來道：‘兄弟們，仔細！仔細！那妖精又來也！’”清古奘《山行》诗：“偶然乘興往，不覺入雲深。”夏丏尊叶圣陶《文心》二三：“<周锦华>于是屡次作诗，不觉积有三四十首了。”5.不禁；不由得。旧题汉李陵《答苏武书》：“吟嘯成群，邊聲四起，晨坐聽之，不覺淚下。”《红楼梦》第二八回：“那時黛玉耳内聽了這話，眼内見了這光景，心内不覺灰了大半，也不覺滴下淚來。”杨沫《青春之歌》第一部第五章：“他们两双眼睛好象无意中碰在一起时，两个都不觉红了脸。”
【不覺技癢】谓具有某种技能的人，一遇机会，便情不自禁地想表现一下。语本汉应劭《风俗通·声音·筑》：“漸離變名易姓，爲人庸保，匿作於宋子，久之，作苦，聞其家堂上客擊筑，伎癢，不能毋出言，曰：‘彼有善不善。’”《镜花缘》第五三回：“<緇氏>今聽此言，不覺技癢，如何不喜！”
【不釋】1.不舍弃。《韩非子·五蠹》：“布帛尋常，庸人不釋；鑠金百溢，盗跖不掇。”《孔子家语·子路初见》：“御狂馬不釋策，操弓不反檠。”2.不能消除；不能忘掉。《楚辞·九章·哀郢》：“心絓結而不解兮，思蹇産而不釋。”清蒲松龄《聊斋志异·章阿端》：“室人不幸殂謝，感悼不釋於懷。”钱锺书《围城》五：“我第一次碰到你以后，倒常常想你，念念不释地恨你。”3.不宽宥。《後汉书·侯霸传》：“歆（韓歆）又證歲將饑凶，指天畫地，言甚剛切，坐免歸田里。帝猶不釋，復遣使宣詔責之。司隸校尉鮑永固請不能得，歆及子嬰竟自殺。”
【不饒】1.不饶恕。《醒世姻缘传》第二回：“要是丢風撒脚，妄作妄爲……我可也都不饒。”2.不让，不亚于。《醒世恒言·郑节使立功神臂弓》：“輕疊爲雲之髮，風消雪白之肌，不饒照水芙蓉，恐是凌波菡萏。”
【不騰騰】气盛貌。元无名氏《谢金吾》第二折：“怕不就掇起他不騰騰那殺人心。殺人心如烈火，怎還顧别人的利害，自己的死活？”元李寿卿《伍员吹箫》第四折：“想當日躍金鞍把性命逃，我也曾解鐵甲將王孫抱，不騰騰死衝開荆棘叢，急煎煎苦奔走風塵道。”元无名氏《小尉迟》第二折：“黑漫漫殺氣遮了日色，惡哏哏的人離了寨栅，不騰騰馬踐塵埃。”
【不護細行】不注意小节。语本《书·旅獒》：“不矜細行，終累大德。”三国魏文帝《与吴质书》：“觀古今文人，類不護細行，鮮能以名節自主。”《南史·张绪传》：“諸子皆輕俠，中子充，少時又不護細行。”
【不麛不卵】不猎小兽，不取鸟卵。《商君书·画策》：“黄帝之世，不麛不卵。”按《礼记·曲礼下》“士不取麛卵”孔颖达疏云：“麛乃是鹿子之稱，而凡獸子也得通名也；卵，鳥卵也。”
【不競】1.不争逐。《管子·大匡》：“<桓公>謂管仲曰：‘吾士既練，吾兵既多，寡人欲服魯。’管仲喟然歎曰：‘齊國危矣！君不競于德而競于兵。’”清周亮工《书影》卷二：“揚子雲括澹寡營，不競時名。”2.不强；不振。《左传·襄公十八年》：“吾驟歌北風，又歌南風。南風不競，多死聲。楚必無功。”《金史·哀宗纪赞》：“金人不競，遂失故物。”吴汝纶《答严幼陵》：“執事之譯此書，蓋傷吾土之不競，懼炎、黄數千年之種族，將遂無以自存。”3.谓竞争失利，犹言不胜。《辽史·伶官传·罗衣轻》：“上嘗與太弟重元狎昵……又因雙陸，賭以居民城邑。帝屢不競，前後已償數城。”
【不競不絿】不争逐，不急躁。《诗·商颂·长发》：“不競不絿，不剛不柔，敷政優優，百禄是遒。”毛传：“絿，急也。”郑玄笺：“競，逐也。”《清史稿·礼志四》：“不競不絿，仁漸義摩，祖考式之。”
【不贏】1.不长久。唐韩愈《独孤府君墓志铭》：“戴美世令，而年再不贏，惟後之成。”2.不能取胜。《二十年目睹之怪现状》第二一回：“我道：‘他們拿得准贏的麽？’乙庚道：‘用假骰子、假牌，那裏會不贏的。’”3.来不及。左齐《平江十日》：“怪道你们一来，鬼子跑得裤子也穿不赢呢！”周立波《山乡巨变》上一：“邓秀梅看见他脸上汗爬水流，出气不贏，连忙招呼他。”
【不攜】无离心。《国语·周语上》：“分均無怨，行報無匱，守固不偷，節度不攜。”韦昭注：“攜，離也。”
【不歡而散】不愉快地分手。《儿女英雄传》第十八回：“那先生摇手道：‘不！大人，我们賓東相處多年，君子絶交不出惡聲，晚生也不願這等不歡而散。’”清宣鼎《夜雨秋灯录·科场》：“衆官不歡而散，皆私議，特覓此等浮泛之作以玩之。”鲁迅《且介亭杂文末编·“立此存照”（三）》：“五六年前罢，因为《月宫盗宝》这片子，和范朋克大闹了一通，弄得不欢而散。”
【不礲不錯】不磨砺，不雕琢。比喻不学习，不磨练。汉扬雄《法言·学行》：“或曰：學無益也，如質何？曰：夫未思之矣！夫有刀者礲諸，有玉者錯諸，不礲不錯，焉攸用。”
【不露圭角】《礼记·儒行》“毁方而瓦合”汉郑玄注：“去己之大圭角，下與衆小人合也。”孔颖达疏：“圭角謂圭之鋒鋩有楞角。言儒者身恒方正，若物有圭角；不欲異衆過甚，去其大圭角，言猶有小圭角也。”后因以“不露圭角”谓深沉不露锋芒。元刘祁《归潜志》卷八：“彦高《人月圆》，半是古人句，其思致含蓄甚遠，不露圭角，不尤勝於宇文自作者哉？”
【不露形色】不让思想活动从行动和表情上流露出来。赵大年《公主的女儿》十一：“但他毕竟是饱经风霜变故的八十老人了，完全可以做到不露形色。”
【不露鋒鋩】比喻才干不外露。宋沈括《梦溪续笔谈》：“寇忠愍拜相白麻，楊大年之詞，其間四句曰：‘能斷大事，不拘小節；有干將之器不露鋒鋩，懷照物之明而能包納。’”
【不露樸】《後汉书·马援传》：“<援>少有大志，諸兄奇之。嘗受《齊詩》，意不能守章句，乃辭況，欲就邊郡田牧。況曰：‘汝大才，當晚成。良工不示人以朴，且從所好。’”俗语“不露樸”本此，言不让人见其短长。参阅元李治《敬斋古今黈》卷三。
【不露聲色】不让心里的打算从话音和脸色上流露出来。清王韬《淞隐漫录·蓟素秋》：“女知爲所紿，特不知何人設此坑阱。女固黠，不露聲色，静以待之。”向春《煤城怒火》第十二章：“但他另有主张，在汉奸面前先不露声色，暗中观察观察再说。”
【不辯菽麥】同“不辨菽麥”。
晋葛洪《抱朴子·穷达》：“庸俗之夫，闇於别物，不分朱紫，不辯菽麥。”
【不顧】1.不回头看。《史记·刺客列传》：“於是荆軻就車而去，終已不顧。”晋袁宏《後汉纪·灵帝纪》：“林宗異而問之：‘甑破可惜，何以不顧？’叔達曰：‘甑已破，視之無益。’”2.不顾念；不照顾。汉司马相如《上林赋》：“務在獨樂，不顧衆庶。”《楚辞·刘向＜九叹·离世＞》：“不顧身之卑賤兮，惜皇輿之不興。”王逸注：“不敢顧念身之貧賤。”3.不理会。《楚辞·九章·涉江》：“被明月兮珮寶珞，世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。”明陈继儒《珍珠船》卷四：“馬周初入京，至灞上逆旅，數公子飲酒，不顧周，周市斗酒濯足，衆異之。”周而复《上海的早晨》第一部五：“朱暮堂不顾汤富海的意见，不满地说：‘非筛不行！苏账房！’”4.不考虑；不顾忌。《韩非子·十过》：“耽於女樂，不顧國政，則亡之禍也。”《後汉书·列女传·太原王霸妻》：“君少修清節，不顧榮禄。”明郎瑛《七修类稿·奇谑二·帝王淫乱》：“人有恣其淫性而不顧五倫，真禽獸也。”魏巍《东方》第三部第十章：“战士们不顾一切地在钢架上爬行。”
【不屬】1.不及。《书·盘庚中》：“爾忱不屬，惟胥以沈，不其或稽，自怒曷廖。”孔传：“汝忠誠不屬逮古。”孔颖达疏：“汝等不用徙者，由汝忠誠不能屬逮於古賢。”2.不连接。《韩非子·说疑》：“要領不屬，手足異處。”南朝宋颜延之《陶徵士诔》：“緜世浸遠，光靈不屬。”3.不专注。清周亮工《书影》卷二：“先生知其意已不屬，遂驅之出閣。”清王韬《淞隐漫录·十二花神》：“若見俗客，輒爲攢眉，囁嚅不能吐一詞，蓋外雖應酬而意不屬也。”茅盾《大泽乡》：“心神不属地看着的两位军官，猛觉得有些异样的味儿兜上心窝来了。”
【不屬】1.不依附。《韩非子·外储说右上》：“前有老主而不踰，後有儲主而不屬，矜矣。”2.不隶属。三国魏阮瑀《为曹公作书与孙权》：“孤與將軍，恩如骨肉，割授江南，不屬本州。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“聖朝無外，普天下那一處不屬我大唐的？”
【不驕不躁】不骄傲，不急躁。毛泽东《中共中央关于同国民党进行和平谈判的通知》：“只要同志们对于军事政策（行动和作战）和团结人民的政策，不犯大错误，谦虚谨慎，不骄不躁，是完全有办法的。”
【不聽】1.谓不听从别人的意见。《韩非子·外储说左下》：“齊侯不聽左右，魏主不聽譽者，而明察照羣臣。”《後汉书·伏湛传》：“步欲留與隆共守二州，隆不聽。”《二十年目睹之怪现状》第二一回：“早勸他不聽，此刻後悔了，卻是遲了。”2.不允许。《北史·魏世祖太武帝纪》：“庚戌，詔自三公已下至於卿士，其子息皆詣太學……不聽私立學校，違者師身死，主人門誅。”清蒲松龄《聊斋志异·青梅》：“及見女，暴怒，杖逐而出，不聽入門。”3.不定罪。《礼记·王制》：“司寇正刑明辟，以聽獄訟，必三刺。有旨無簡不聽。”郑玄注：“簡，誠也。有其意無其誠者，不論以爲罪。”孔颖达疏：“既得其所犯之罪雖有旨意，無誠實之狀，則不聽之，不論以爲罪也。”
【不聽手】不听使唤。《金瓶梅词话》第十一回：“那頃這丫頭在娘房裏着緊不聽手，俺没曾在竈上把刀背打他，娘尚且不言語，可可今日輸到他手裏，便驕貴的這等的了。”
【不霽】1.雨雪未晴。《史记·龟策列传》：“卜天雨霽不霽。霽，呈兆足開仰首，不霽，横吉。”唐杜牧《阿房宫赋》：“長橋卧波，未雲何龍？複道行空，不霽何虹？”2.比喻脸色难看。清龚自珍《明良论二》：“蒙色笑，獲燕閒之賞，則揚揚然以喜，出誇其門生、妻子。小不霽，則頭搶地而出，求别夫可以受眷之法。”
【不躐等】不超越等次。《礼记·学记》：“幼者聽而弗問，學不躐等也。”孔颖达疏：“躐，踰越也。言教此學者，令其謙退，不敢踰越等差。”
【不體】1.不遵守礼制。《左传·定公十五年》：“嘉事不體，何以能久？”杨伯峻注：“體即禮也。禮與體古本可通。”2.不合体式。《资治通鉴·晋安帝元兴三年》：“玄（桓玄）性苛細，好自矜伐。主者奏事，或一字不體，或片辭之謬，必加糾擿，以示聰明。”胡三省注：“謂字之上下偏傍不合體也。”
【不穰】见“不瓤”。
【不贕】同“不殰”。
《淮南子·原道》：“獸胎不贕，鳥卵不毈。”高诱注：“胎不成獸曰贕。”
【不瓤】亦作“不穰”。
不弱，不简单。《快板创作选集·带组入社》：“他的老伴也不瓤，吃苦耐劳个性强。白天下地把活做，夜晚灯下缝衣裳。”《中国民间故事选·叛徒李四一》：“说起这个人呀，可真不穰，你说是‘抠打写算，无一不通。’”
【不龔】不敬慎，不恭顺。龔，通“恭”。唐陈子昂《谏用刑书》：“隋之末代，天下猶平，煬帝不龔，窮毒威武，猒居皇極，自緫元戎，以百萬之師觀兵遼海，天下始騷然矣。”《新唐书·宦者传上·高力士》：“天寶中，邊将争立功，帝嘗曰：‘朕春秋高，朝廷細務付宰相，蕃夷不龔付諸將，寧不暇耶？’”
【不驗】不切实际；不能应验。汉桓宽《盐铁论·相刺》：“今儒者釋耒耜而學不驗之語，曠日彌久而無益于理。”唐贾公彦《序周礼废兴》：“林孝存以爲武帝知周官末世瀆亂不驗之書。”清王韬《淞隐漫录·徐双英》：“此前人所傳遁甲諸符咒，習之每多不驗。”
【不戁不竦】不恐惧。《诗·商颂·长发》：“敷奉其勇，不震不動，不戁不竦，百禄是總。”毛传：“戁，恐；竦，懼也。”
【不饜】不足，不满足。汉王充《论衡·知实》：“孔子曰：聖人則吾不能。我學不饜而教不倦也。孟子曰：學不饜者，智也；教不倦者，仁也。”
【不顯】1.不显明；不清楚。《诗·大雅·思齐》：“雝雝在宫，肅肅在廟。不顯亦臨，無射亦保。”朱熹集传：“不顯，幽隱之處也。”清王韬《淞隐漫录·吴也仙》：“以簽語末句觀之，此生結局當在水雲鄉裏。然仙語隱而不顯，從無如是之明白昭示者也。”王老九《进北京》诗：“只怨我没生千里眼，几十丈远看不显。”2.不显达。《新五代史·後蜀世家·孟知祥》：“知祥父道，獨留事晉而不顯。”3.盛大貌。不，通“丕”。《诗·周颂·清庙》：“不顯不承，無射於人斯。”《乐府诗集·晋郊祀歌·飨神歌》：“不顯遺烈，之德之純。”一本作“丕顯”。
【不顯山，不顯水】比喻不露痕迹。梁斌《红旗谱》四一：“请姑奶奶给登龙保亲，想把严萍娶过来做媳妇。冯登龙以为这样可以不显山不显水的把事情办好，想不到严知孝不做主，妈妈一个人同意也办不成。”
【不蠱】古谓不受邪气侵害。
【不讐】见“不讎”。
【不讎】亦作“不仇2”。
1.不回答。《诗·大雅·抑》：“無言不讎，無德不報。”朱熹集传：“讎，答。”2.不相等。《新唐书·信安王李袆传》：“褘功多，執政害之，賞不讎，爲當時所恨。”3.无征验；不实。《汉书·郊祀志上》：“五利妄言見其師，其方盡，多不讎。”颜师古注：“讎，應當也。不讎，無驗也。”《明史·宦官传二·陈奉》：“奸人訐奏，語多不讐。”4.不售。《逸周书·小开》：“汝恭聞不命，賈粥不讐，謀，念之哉！”朱祐曾校释：“讐、售古今字。”汉贾谊《新书·春秋》：“酤家不讎其酒，屠者罷列而歸。”
【不變不革】谓一切遵循旧规。《史记·太史公自序》：“<曹參>續何相國，不變不革，黎庶攸寧。”
【不蠲】不以为洁。《书·吕刑》：“斷制五刑，以亂無辜，上帝不蠲，降咎于苗。”孔颖达疏引郑玄云：“天以苗民所行腥臊不絜，故下禍誅之。”《国语·周语上》：“明神不蠲而民有遠志。”韦昭注：“蠲，潔也。”
【不靈】1.不晓悟。《庄子·天地》：“大惑者終身不解，大愚者終身不靈。”陆德明释文引司马彪云：“靈，曉也。”唐韩愈《鱷鱼文》：“冥頑不靈而爲民物害者，皆可殺。”叶圣陶《倪焕之》五：“在这里，人家若说世间各处正在流行着卑鄙、丑陋、凶恶、残暴等等的事情，又说人类将没有希望，终于是长不好教不灵的动物，谁还会相信？”2.不灵验。《史记·龟策列传序》：“略聞殷夏欲卜者，乃取蓍龜，已則棄之，以爲龜藏則不靈，蓍久則不神。”南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“山不高則不靈，淵不深則不清。”冰心《关于女人·我的母亲》：“当她抱怨那个算命的不灵的时候，我们总笑着说，我们是‘无花果’，不必开花即累累结实的。”3.不起作用，不成功。《官场现形记》第三回：“論起來呢，同鄉是同鄉，不過没有什么大交情，怎麽好寫信，就是寫了去，只怕也不靈。”
【不羈】亦作“不覊”。
1.谓才行高远，不可拘限。《文选·邹阳＜狱中上书自明＞》：“使不羈之士，與牛驥同皁。”李善注：“不羈，謂才行高遠，不可羈繫也。”晋向秀《思旧赋》：“余與嵇康、吕安，居止接近，其人並有不羈之才。”宋何薳《春渚纪闻·颜幾圣索酒友诗》：“錢塘顔幾字幾聖，俊偉不覊，無日不飲。”郭沫若《谈蔡文姬的＜胡笳十八拍＞》：“象《胡笳十八拍》，无论形式或内容上，那种不羁而雄浑的气魄……决不是六朝人乃至隋唐人所能企及的。”2.谓行为不遵循礼法。《新唐书·元结传》：“結少不羈，十七乃折節向學，事元德秀。”《警世通言·唐解元一笑姻缘》：“<唐寅>爲人放浪不覊，有輕世傲物之志。”《明史·袁炜传》：“煒性行不羈，爲御史包孝所劾，帝宥不罪。”
【不讓】1.不逊让；不推辞。《诗·小雅·角弓》：“受爵不讓，至于己斯亡。”三国魏曹植《求自试表》：“旦奭不讓燕魯之封，其功大也。”晋张华《励志》诗：“山不讓塵，川不辭盈。”2.不亚于，不次于。清袁枚《随园诗话》卷十六引李现田诗：“洗耳自同高士潔，披襟不讓大王雄。”甘簃《辛亥和议之秘史》：“二公愛國之殷，不讓廷芳，忠君之誠，或且過之。”3.不许。钱钟书《围城》九：“我知道老大决不让我去的，你瞧他那时候多少着急。”王汶石《少年突击手》：“凡是他能做的事，妈妈不唯自己不帮忙，奶奶要帮忙，他还不让呢。”
【不覊】见“不羈”。
【不鑿】谓谷未精舂。《左传·桓公二年》：“大路越席，大羹不致，粢食不鑿，昭其儉也。”杜预注：“黍稷曰粢，不精鑿。”

*屯1［zhūnㄓㄨㄣ］
［《廣韻》陟綸切，平諄，知。］
1.艰难；困顿。《庄子·外物》：“心若縣於天地之間，慰暋沈屯。”陆德明释文引司马彪云：“屯，難也。”唐项斯《落第後归覲喜逢僧再阳》诗：“見僧心暫静，從俗事多屯。”明屠隆《彩毫记·汾阳报恩》：“艱危一命屯，飄零數口存。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“虽然，惟无校讎故，則宴安日久，苓落以胎，迫拶不來，上征亦輟，使人苶，使人屯，其极为見善而不思式。”2.吝惜。《易·屯》：“九五、屯其膏。”详“屯膏”。3.满。《易·序卦》：“盈天地之間者唯萬物，故受之以屯。屯者，盈也。”4.厚。《国语·晋语四》：“文武具，厚之至也。故曰屯。”韦昭注：“屯，厚也。”5.卦名。《易·屯》：“彖曰：‘屯，剛柔始交而難生。’”《左传·闵公元年》：“初，畢萬筮仕於晉，遇屯之比。”参见“六十四卦”。
屯2［túnㄊㄨㄣˊ］
［《廣韻》徒渾切，平魂，定。］
“敦6”的被通假字。
1.聚集；积聚。《庄子·寓言》：“火与日，吾屯也。”成玄英疏：“屯，聚也。”三国魏曹植《七启》：“鳥集獸屯，然後會圍。”《新唐书·柳宗元传》：“日霾曀以昧幽兮，黝雲涌而上屯。”清李渔《怜香伴·惊飓》：“陰雲夾霧屯，濤響如雷震。”冰心《寄小读者·通讯三》：“山坳里人家的炊烟，濛濛的屯，在谷中，如同云起。”2.堵塞。北魏郦道元《水经注·河水四》：“余以爲鴻河巨瀆，故應不爲細梗躓湍；長津碩浪，無宜以微物屯流。”元关汉卿《山神庙裴度还带》第二折：“屯的這路彌漫分不的個遠近高低。”贺敬之《白毛女》第二场：“大雪屯门十几天，家里没柴没米，几天都没动锅了。”3.戍守；驻扎。《左传·哀公元年》：“夫屯晝夜九日，如子西之素。”陆德明释文：“夫，兵也。屯，守也。”《汉书·武帝纪》：“秋，匈奴盗邊。遣將軍韓安國屯漁陽。”唐韩愈《许国公神道碑铭》：“李師古作言起事，屯兵於曹。”《儒林外史》第一回：“吩咐從人都下了馬，屯在外邊。”4.戍所；防区。《管子·轻重乙》：“請以令發師置屯籍農。”《後汉书·郭躬传》：“彭在别屯而輒以法斬人，固奏彭專擅，請誅之。”《新唐书·裴耀卿传》：“嘉運以新立功，日酣遨未赴屯。”清俞正燮《癸巳类稿·台湾府属渡口考》：“十二年，朱濆又謀由海東蘇澳入，竊五圍南地禦却之，漸籌設屯。”5.戍卒。《史记·傅宽传》：“一月，徙爲代相國，將屯。”汉桓宽《盐铁论·结和》：“發屯乘城，挽輦而贍之。”6.古时军伍编制单位。汉班固《东都赋》：“遂集乎中囿，陳師按屯，駢部曲，列校隊，勒三軍，誓將帥。”唐韩愈《送水陆运使韩侍御归所治序》：“請益募人爲十五屯，屯置百三十人，而種百頃。”明宋濂《平江汉颂》：“戊子，上分舟師爲十二屯，命達、遇春、永忠突入虜陣。”7.指屯田。《南史·顾觊之传》：“時司徒竞陵王於宣城、臨城、定陵三縣界立屯，封山澤數百里，禁人樵採。”清魏源《圣武记》卷一：“造甲胄、器械、弓矢、礮石、渠答、鹵楯之具各數百萬，開屯五千頃。”8.土阜。《庄子·至乐》：“生於陵屯，則爲陵舃。”成玄英疏：“屯，阜也。”9.村庄。《韩非子·外储说右下》：“王因使人問之何里爲之，訾其里正與伍老屯二甲。”王先慎集解：“《一切經音義》引字書云：‘屯，亦邨也。’一邨之中或里正或伍老量出二甲。一説为罰。”唐韩愈《贺徐州张仆射白兔书》：“其始實得之符離安阜屯，屯之役夫，朝行遇之，迫之弗逸。”《红楼梦》第九一回：“他就是我的過繼兄弟，本住在屯里，不慣見人。”今多用于村庄名，如：皇姑屯、苏家屯。10.量词。古时计棉的单位。《通典·食货六》：“綿則百八十五萬餘屯。”原注：“每丁三兩，六兩爲屯，則兩丁合成一屯。”《旧唐书·顺宗纪》：“百歲已上，賜米五石，絹二匹，綿一屯。”唐韩愈《张君墓志铭》：“歲征緜六千屯。”11.姓。《通志·氏族略·以名为氏》：“漢有太山太守屯莫。巴都有後蜀法部尚書屯度。望出巴郡。”
【屯2丁】屯田之人。清严如熤《三省边防备览·策略》：“核其田爲屯田，編其人爲屯丁。”《清史稿·食货志一》：“三年，定屯田官制……改衛軍爲屯丁。”沈从文《边城》二：“这地方城中只驻扎一营由昔年绿营屯丁改编而成的戍兵。”参见参见“屯2田”。
【屯2夕】同“窀穸”。
本指墓穴。亦用以指丧葬事。清郑珍《郘亭诗钞序》：“久之，貞定與太孺人先後卒，子偲以貧也，畢屯夕於郡，率諸弟讀僦宅中，歲藉塾脩以相生養。”
【屯2子】村庄。周立波《暴风骤雨》第一部一四：“一个屯子里的人，啥不好商量。”
【屯2夫】守卒。《新唐书·南蛮传中·南诏》：“蠻利夜晦，輒薄城……屯夫終夜哄，蠻不能侵。”
【屯2扎】亦作“屯紥”。亦作“屯紮”。
驻扎。《三国演义》第一百回：“魏兵苦雨，不能屯扎，因此回去，正好乘勢追之。”《古今小说·吴保安弃家赎友》：“李蒙心中大疑，傳令暫退平衍處屯扎，一面尋覓土人，訪問路徑。”《东周列国志》第五三回：“王自引大軍，往株林進發，却留公子嬰齊一軍，屯紮城中。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·关于停战的清方档案》：“請妥爲布置，分起分路即退在百里外，擇地屯紥。”
【屯厄】亦作“屯阨”。
危难；困苦。《吴越春秋·勾践入臣外传》：“<越王>仰天歎曰：‘嗟乎！孤之屯厄，誰念復生渡此津也。’”《三国志·魏志·管宁传》：“振翼遐裔，翻然來翔。行遇屯厄，遭罹疾病。”《北史·魏纪一论》：“而屯厄有期，禍生非慮，將人事不足，豈天實爲之乎？”《资治通鉴·梁敬帝太平元年》：“愔風表鑒裁，爲朝野所重，少歷屯阨，及得志，有一餐之惠者必重報之。”
【屯屯】1.丰盛；满盈。马王堆汉墓帛书《称》：“山有木，其實屯屯。”汉桓宽《盐铁论·国疾》：“文景之際，建元之始，民樸而歸本，吏亷而自重，殷殷屯屯，人衍而家富。”2.忠谨诚恳貌。汉董仲舒《春秋繁露·五行相生》：“<孔子>爲魯司寇，斷獄屯屯，與衆共之，不敢自專。”3.行进困难貌。唐柳宗元《天对》：“曶黑晣眇，往來屯屯，厖昧革化，唯元氣存，而何爲焉！”
【屯2屯】聚集。唐柳宗元《答周君巢书》：“昧昧而趍，屯屯而居。”
【屯2毛不辨】《汉书·沟洫志》“河復北决於館陶，分爲屯氏河”唐颜师古注：“而隋室分析州縣，误以爲毛氏河，乃置毛州，失之甚矣。”后因以“屯毛不辨”喻不能分辨相近或相似的事物。清赵翼《廿二史札记·明人说部》：“王錡《寓圃雜記》：‘元有全某者，乃宋淵聖皇帝之母舅，在元學佛於土番，號合尊大師，有子亦從其教。後元主坐以説法聚衆，皆殺之。’按淵聖乃欽宗追尊之號，至元朝已百六十餘年，何得尚存？合尊大師乃德祐帝也。蓋全某系德祐母全太后之兄弟耳，而訛爲淵聖，可謂屯毛不辨。”
【屯2正】清代管理五十屯户的小官。《清史稿·食货志一》：“仍仿營田制，十户一屯長，五十户一屯正，每屯五正，設一管領專員。”
【屯2札】见“屯2劄”。
【屯平】艰难与平易。南朝宋鲍照《代升天行》：“倦見物興衰，驟覩俗屯平。”
【屯2田】1.利用戍卒或农民、商人垦殖荒地。汉以后历代政府沿用此措施取得军饷和税粮。有军屯、民屯、商屯之分。《汉书·西域传下·渠犁》：“自武帝初通西域，置校尉，屯田渠犁。”《三国志·魏志·武帝纪》：“是歲用棗祗、韓浩等議，始興屯田。”明焦竑《焦氏笔乘·营田》：“若屯田，則咸屯兵爲之，趙充國、鄧艾、羊祜皆是也。故云屯田。今江南民租官田者，皆名屯田。”续范亭《如是我闻》诗：“农场马场造纸厂，屯田牧畜兼工业。”2.指屯田者所耕之田。《元典章新集·户部·职田》：“將屯田、營田、職田一體科徵。”参阅《文献通考·田赋七》。3.专司屯田的机构和官员。宋高承《事物纪原·三省纲辖·屯田》：“漢昭帝始置屯田，而成帝置尚書郎一人，主户口墾田，此蓋尚書屯田之始也。”4.指北宋词人柳永。因柳曾任屯田员外郎，故称。清宋翔凤《乐府馀论》：“以屯田一生精力在是，不似東坡輩以餘力爲之也。”郑文焯《大鹤山人词论》：“屯田，北宋专家，其高处不减清真。”姚锡钧《论诗绝句》：“屯田才調托微波，苏子深情歷劫磨。”
【屯2田客】指募来屯田的农民。《三国志·魏志·赵俨传》：“屯田客吕並自稱將軍，聚黨據陳倉。”
【屯2弁】管理屯田的小吏。清魏源《复魏制府询运海书》：“海運之事……所不利之人有三：海關税儈也，天津倉胥也，屯弁運丁也。”
【屯圮】艰难困顿。《北齐书·宣帝纪》：“德之不嗣，仍離屯圮。”唐萧颖士《羽山》诗：“夏祖何屯圮，遷殛此山隈。”
【屯2戍】1.驻防。《史记·孝文本纪》：“今縱不能罷邊屯戍，而又飭兵厚衛，其罷衛將軍軍。”宋范仲淹《奏迄拣选往边上屯驻兵士》：“自京差撥禁軍，往陝西邊上屯戍。”《明史·太祖纪》：“辛巳，鄧愈、湯和等十三人屯戍北平、陝西、河南。”2.指戍卒。宋文莹《玉壶清话》卷七：“臣聞唐室三百年，而魏博一鎮屯戍甚少，不及今日之盛。”
【屯2列】1.布防，屯驻。《後汉书·南匈奴传》：“<耿夔>討擊鮮卑。還，復各令屯列衝要。”2.犹陈列。《後汉书·皇甫规传》：“願假臣兩營二郡屯列坐食之兵五千，出其不意，與護羌校尉趙冲共相首尾。”
【屯夷】1.艰危与平定。《梁书·萧颖达传》：“契闊屯夷，載形心事。”唐吴筠《览古》诗之一：“乃驗經籍道，與世同屯夷。”《资治通鉴·宋明帝泰始三年》：“世度閨門之内，和而有禮。雖世有屯夷，家有貧富，百口怡怡，豐儉同之。”2.偏义词。偏指困厄。《宋书·文帝纪》：“皇運艱弊，數鍾屯夷。”
【屯2行】集中行进。《史记·李将军列传》：“東道少回遠，而大軍行水草少，其勢不屯行。”裴骃集解引张晏曰：“以水草少，不可羣輩。”
【屯2合】聚集。唐王昌龄《灞桥赋》：“懷璧杖劍，披離屯合。”元张可久《汉东山》曲：“萬馬千軍早屯合，走不脱。”
【屯危】艰难危险。《南史·臧焘传》：“天下屯危，禮異常日。”《新唐书·隐逸传·孙思邈》：“天有盈虚，人有屯危，不自慎，不能濟也。”宋孔平仲《续世说·汰侈》：“四十年間，位極將帥，其間屯危患難，履鋒冒刃，入萬死而無一生。”
【屯2次】1.驻扎。三国魏曹操《祀故太尉桥玄文》：“奉命東征，屯次鄉里，北望貴土，乃心陵墓。”2.指驻扎之处。《三国志·吴志·吕蒙传》：“時蒙與成當、宋定、徐顧屯次比近，三將死，子弟幼弱，權悉以兵并蒙。”
【屯2守】1.驻守。汉荀悦《汉纪·武帝纪一》：“留軍屯守空地，曠日彌久，士卒勞倦。”《明史·兵志三》：“洪武時，宣府屯守官軍殆十萬。”清恽敬《三代因革论六》：“《采薇》、《出車》、《杕杜》，周之詩也。然夏殷不能無屯守之卒，可知也。”2.指守护。《世说新语·任诞》“恒大飲酒”刘孝标注引晋裴启《语林》曰：“伯仁正有姊喪，三日醉；姑喪，二日醉，大損資望。每醉，諸公常共屯守。”
【屯2收】屯田的收益。《新唐书·百官志一》：“比部郎中、員外郎，各一人，掌句會内外賦歛……及軍資，械器、和糴、屯收所入。”
【屯阨】见“屯厄”。
【屯2防】驻兵防御。《新唐书·兵志》：“夫所謂方鎮者，節度使之兵也。原其始，起於邊將之屯防者。”
【屯如】困难貌。《易·屯》：“六二，屯如邅如。”孔颖达疏：“屯是屯難，如是語辭也。”《陈书·高祖纪上》：“太清否亢，橋山之痛以深；大寶屯如，平陽之禍相繼。”
【屯坎】《易》《屯》卦和《坎》卦的并称。意谓困顿；艰险。唐杨炯《益州温江县令任晃神道碑》：“遭時屯坎，浮生蹇剥。”唐张仲素《穆天子宴瑶池赋》：“彼乃輕萬里而崇一朝，孰若濟羣生於屯坎。”
【屯否】《易》《屯》卦和《否》卦的并称。意谓艰难困顿。汉王粲《初征赋》：“逢屯否而底滯兮，忽長幼以羈旅。”《梁书·元帝纪》：“頃歲屯否，多難薦臻。”唐温大雅《大唐创业起居注·起摄政至即真日凡一百八十三日》：“時逢屯否，擁兵竊命。”元王恽《玉堂嘉话》卷四：“時逢屯否，岳瀆分疆。”
【屯困】《易》《屯》卦和《困》卦的并称。意谓艰难困窘。《梁书·武帝纪上》：“險泰相延，晦明非一，皆屯困而後亨，資多難以啓聖。”
【屯2兵】1.守卫的兵。《汉书·百官公卿表上》：“城門校尉掌京師城門屯兵。”2.指屯田垦荒的軍队。《明史·食货志一》：“屯兵百名委百户，三百名委千户，五百名以上指揮提督之。”3.驻扎军队。唐杜甫《柳司马至》诗：“函關猶出將，渭水更屯兵。”
【屯2利】屯田之利。《明史·杨博传》：“二十五年超拜右僉都御史，巡撫甘肅。大興屯利，請募民墾田，永不征租。”
【屯2住】亦作“屯駐”。
驻守。《三国志·蜀志·蒋琬传》：“君其治嚴，總率諸軍屯住漢中，須吴舉動，東西犄角，以乘其釁。”宋范仲淹《奏乞拣选往边上屯驻兵士》：“將去年秋後差到屯駐駐泊。”《水浒传》第一○九回：“都在睦州聚齊，合兵一處，屯駐軍馬。”清曾国藩《金陵军营官绅昭忠祠记》：“當諸將屯駐秣陵，向公榮、張公國樑最負重望。”
【屯2邸】犹言庄园。南朝宋刘义庆《世说新语·政事》：“<賀邵>於是至諸屯邸，檢校諸顧陸役使官兵及藏逋亡，悉以事讓。”《南史·齐纪上》：“己亥，詔二宫諸王，悉不得營立屯邸，封略山湖。”
【屯亨】困顿和通达。南朝陈徐陵《为贞阳侯与太尉王僧辩书》：“而屯亨有數，剥極爲災，梟獍豺狼，肆逞兇逆。”明高攀龙《邹忠公惠山祠堂记》：“公當年所以蒙難，貞志坦然，于屯亨夷險而不二者，是遵何道也？”
【屯2長】1.秦汉时军伍之长。《商君书·境内》：“<軍爵>五人一屯長，百人一將。”《史记·陈涉世家》：“二世元年七月，發閭左敵戍漁陽，九百人屯大澤鄉。陳勝、吴廣皆次當行，爲屯長。”《後汉书·班固传》“陳師案屯”李贤注引《续汉志》：“大將營五部，部校尉一人。部下有曲，曲下有屯長一人。”2.清代管理十屯户的人员。《清史稿·食货志一》：“仍仿營田制，十户一屯長，五十户一屯正。”
【屯苦】艰难困苦。《南史·谢方明传》：“谢方明流離險戹，屯苦備經，而貞履之操，在約無改。”清黄宗羲《姚沉记》：“余生長亂離，屯苦備經。”
【屯奇】艰难，不顺利。《旧唐书·郑畋传》：“雖云賦命屯奇，實以遭人排忌。”宋秦观《辞史官表》：“臣少而愚賤，長更屯奇。”
【屯2泊】1.驻扎。多指戍守边境重镇。宋李纲《与右相条具事宜札子》：“亦無寺觀屋宇可以屯泊，不免建造營屋，大使司支錢與諸州收買木植。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第四编第一章第一节：“太祖时以十万驻京师，十万派守外郡。戍守边地重镇称屯泊（或駐泊），内郡要地称屯駐。”2.指停泊。清薛福成《出使英法意比四国日记·光绪十七年正月十三日》：“將來北洋似應以威海爲戰艦屯泊之區，而以旅順爲修船之所爲合宜。”
【屯沴】灾祸。《周书·文帝纪上》：“運距孝昌，屯沴屢起，隴冀騷動，燕河狼顧。”
【屯2官】掌管屯田事务的官。《新唐书·百官志一》：“二十曰耕耨以時，收獲成課，爲屯官之最。”
【屯2居】聚居。《三国志·吴志·诸葛恪传》：“恪到府，乃移書四郡屬臣長吏，令各保其疆界，明立部伍，其從化平民，悉令屯居。”《清会典·八旗都统一》“與其緝獲者”原注：“其屯居及各省駐防旗人有逃亡者，俱照此例辦理。”《儿女英雄传》第十二回：“安太太連忙擺手説：‘不用，我們雖説是漢軍旗人，那駐防的，屯居的，多有漢裝，就連我們現在的本家親戚裏頭，也有好幾個裹脚的呢！’”
【屯2封】屯田之地。《梁书·贺琛传》：“百姓不能堪命，各事流移；或移於大姓，或聚於屯封，蓋不獲已而竄亡，非樂之也。”
【屯2政】屯田措施。《续文献通考·田赋五》：“<盧象昇>大興屯政，積粟二十餘萬，諭九邊皆式之。”《清史稿·食货志一》：“光緒二年，朱以增亦言：‘或謂屯政宜邊陲，不宜腹地。’”《花月痕》第四六回：“一曰裁營伍而力行屯政。”
【屯2咽】阻塞。《南史·齐纪上》：“禁斷又不即通，處處屯咽，或泥塗灌注，或冰凍嚴結，老幼啼號，不可聞見。”
【屯2保】见“屯2堡”。
【屯2軍】1.驻军。前蜀韦庄《赠戍兵》诗：“止竟有征須有戰，洛陽何用久屯軍。”2.屯垦的军士。《清史稿·食货志一》：“明之設衛也，以屯養軍，以軍隸衛。洎軍政廢而募民兵，屯軍始專職漕運。”
【屯泰】《易》《屯》卦和《泰》卦的并称。意谓险夷，安危。《梁书·吕僧珍传》：“與朕契闊，情兼屯泰。”
【屯2耕】屯田耕作。北魏郦道元《水经注·河水》：“昔石勒之隸師懽，屯耕于茌平。”《元史·世祖纪十四》：“<至元三十年>詔邊境無事，令本軍屯耕以食。”
【屯2紥】见“屯2扎”。
【屯2莊】屯田户聚居点。《清史稿·食货志一》：“乾隆初，設黑龍江屯莊，呼蘭立莊四十所，選盛京旗丁携家往，官爲資裝築屋庀具。”
【屯2租】屯田所纳的赋税。《明史·韩王松传》：“請蠲護衛屯租，建邸第，許之。”清薛福成《叙疆臣建树之基》：“地租之中有旗租、地租、屯租等名目。”
【屯2候】1.犹斥候，哨兵。《三国志·吴志·吕蒙传》：“晝夜兼行，至羽所置江邊屯候，盡收縛之。”2.指放哨。宋曾巩《卫尉卿制》：“周廬屯候之士，武庫弓鎧之器。”
【屯2師】集结军队。清昭槤《啸亭杂录·马壮节公》：“金川蕞爾小夷，經大兵兩度撻伐，不能獲尺寸之利，乃至屯師經年，老師縻餉，安用將帥爲也！”
【屯2倉】1.屯田区的粮仓。《明史·食货志一》：“三十年定科則：軍田一分，正糧十二石，貯屯倉，聽本軍自支，餘糧爲本衛所官軍俸糧。”《中国民间故事选（二）·反江山和守备老爷》：“有个守屯仓的守备老爷。”2.贮粮入仓。清黄六鸿《福惠全书·钱穀部·催徵》：“漕米屯倉不過一季。”
【屯2留】驻扎。《後汉书·董卓传》：“卓自屯留畢圭苑中，悉燒宫廟官府居家，二百里内無復孑遺。”
【屯疾】难治之症。明归有光《祭妻祖父母文》：“癸巳之歲，吾妻遘罹屯疾。”
【屯2部】1.指屯戍之处。三国魏曹操《遗令》：“其將兵屯戍者，皆不得離屯部。”2.明代屯田部的简称。《明史·职官志一》：“<洪武十三年>以屯田部爲屯部。”
【屯剥】《易》《屯》卦和《剥》卦的并称。意谓困厄衰败。《梁书·敬帝纪论》：“高祖之遇斯屯剥，不得其死。”唐韩愈孟郊《纳凉联句》：“與子昔暌離，嗟余苦屯剥。”明刘元卿《贤奕编·志怪》：“君成名在一年之外，今欲求之亦非難，但於本禄耗半，且多屯剥。”
【屯2萃】聚集。宋蔡襄《张升知泰州制》：“板户繁富，軍旅屯萃。”
【屯2紮】见“屯2扎”。
【屯2砦】犹营寨。《三国志·吴志·朱异传》：“魏廬江太守文欽營住六安，多設屯砦，置諸道要。”
【屯悴】困苦。南朝宋鲍照《谢假启》：“臣違福履，身事屯悴，歎息和景，掩淚春風。”
【屯2宿】屯驻。《宋史·李纲传下》：“如鼎、澧、岳、鄂若荆南一帶，皆當屯宿重兵。”
【屯窒】艰难困顿。五代梁韩仪《授韩建昌黎郡王制》：“當屯窒之時，雖危無咎者鮮；乘泰亨之際，在上不驕者難。”
【屯2達】清置屯田区官名。《清史稿·食货志一》：“每旗五屯，置總、副屯達各八人。”
【屯2落】村落。《三国志·魏志·管宁传》“太祖爲司空，辟寧，度子康絶命不宣”裴松之注引晋皇甫谧《高士传》曰：“管寧所居屯落，會井汲者，或男女雜錯，或争井鬭闉。”周立波《暴风骤雨》一：“道旁屯落里，做早饭的淡青色的柴烟正从土黄屋顶上高高地飘起。”
【屯棘】艰难，纷乱。《新唐书·马璘传》：“璘少學術，而武幹絶倫。遭時屯棘，以忠力奮。”
【屯2雲】1.积聚的云气。《列子·周穆王》：“化人之宫……望之若屯雲焉。”南朝宋谢惠连《西陵遇风献康乐》诗：“屯雲蔽曾嶺，驚風涌飛流。”唐杜甫《与李十二白同寻范十隐居》诗：“落景聞寒杵，屯雲對古城。”明李东阳《送李维正主事使淮》诗：“漕舟百萬如屯雲，材官武士紛成羣。”2.《史记·高祖本纪》：“秦始皇帝常曰：‘東南有天子氣。’於是因東游以厭之。高祖即自疑，亡匿，隱於芒、碭山澤巖石之閒。吕后與人俱求，常得之。高祖怪問之。吕后曰：‘季所居上常有雲氣，故從往常得季。’”后因以“屯雲”指帝王登基的瑞兆。《文选·陆倕＜石阙铭＞》：“命旅致屯雲之應，登壇有降火之祥。”李善注引杜笃《论都赋》：“大漢開基，高祖有勳，斬白蛇，屯黑雲。”
【屯2備】1.驻防。《汉书·赵充国传》：“酒泉太守辛武賢奏言：‘郡兵皆屯備南山，北邊空虚，勢不可久。’”2.指屯军的武备。《後汉书·顺帝纪》：“嚴勑障塞，繕設屯備，立秋之後，簡習戎馬。”
【屯2堡】亦作“屯保”。
驻有军队的城堡。唐韩愈《送水陆运使韩侍御归所治序》：“出入河山之際，六百餘里，屯堡相望，寇來不能爲暴，人得肆耕其中。”《新唐书·王世充传》：“高祖詔秦王率兵攻之，至新安，屯保多下，敗世充于慈澗城。”王闿运《拟李鸿章陈苗事折子》：“不立屯堡，不據城郭。”
【屯2集】集结；聚集。唐李德裕《驱逐回鹘事宜状》：“臣等思慮，量爲得計。若如此可行，即幽州兵馬，望且令於本界屯集，待候處分。”明李贽《焚书·高同知奖劝序》：“夫當混一廓清之日，摧枯拉朽之際，謀臣猛將，屯集如雲。”
【屯2街塞巷】形容人多拥挤。《水浒传》第二三回：“武松在轎上看時，只見亞肩疊背，鬧鬧穰穰，屯街塞巷，都來看迎大蟲。”
【屯鈍】犹迟鈍，笨拙。晋葛洪《抱朴子·勖学》：“雕鍛鑛璞，礱鍊屯鈍。”宋苏舜钦《和韩三谒欧阳九之作》：“自顧屯鈍極，出語少姿媚。”
【屯詖】犹言艰难险阻。《宋书·邓琬袁覬孔覬传论》：“國道屯詖，宜立長君。”《南史·何尚之传论》：“然父子一時並處權要，雖經屯詖，咸以功名自卒，古之所謂巧宦，此之謂乎！”南朝梁江淹《封江冠军等诏》：“或成亮艱危，效彰屯詖。”
【屯閔】迟钝愚鲁。《文子·精诚》：“精神曉靈，屯閔條達。”一本作“鈍聞”。
【屯2結】1.聚集，集结。常用于聚众造反。《後汉书·滕抚传》：“梁太后慮羣賊屯結，諸將不能制，又議遣太尉李固。”《明史·项忠传》：“白圭既平劉通，荆、襄間流民屯結如故。”2.指聚众起事者。《晋书·石季龙载记下》：“遣使者持節赦諸屯結，皆不從。”
【屯2塢】村落外围筑有防御用的土堡。泛指村庄。《後汉书·方术传下·赵彦》：“彦推遁甲，教以時進兵，一戰破賊，燔燒屯塢。”《三国志·吴志·周鲂传》：“江邊空曠，屯塢虚損。”
【屯蒙】1.《易》《屯》卦和《蒙》卦的并称。万物初生稚弱貌。隋杨素《赠薛播州》诗：“在昔天地閉，品物屬屯蒙。”《资治通鉴·唐则天后长寿元年》：“自文明草昧，天地屯蒙。”胡三省注：“屯者物之始，蒙者物之穉，言后稱制之初，猶天地生物之始。”元范康《新水令·乐道》套曲：“曉屯蒙否泰交，知消長盈虚意。”2.《易》《屯》卦和《蒙》卦的并称。蹇滯、困頓。唐刘知幾《史通·暗惑》：“或主遘屯蒙，或朝罹兵革。”唐白居易《忆微之》诗：“與君何日出屯蒙，魚戀江湖鳥厭籠。”五代王定保《唐摭言·怨怒》：“屈原之忠貞逐於楚，張儀之利口鞭於梁，皆士之屯蒙，莫能自異。”孙中山《祭夏重民文》：“壬歲屯蒙，變生肘腋。”
【屯雷】指春雷。三国魏应玚《愁霖赋》：“聽屯雷之恒音兮，聞左右之歎聲。”清顾炎武《感事》诗之二：“詔令屯雷動，恩波解澤流。”
【屯2農】犹屯田。北魏郦道元《水经注·汾水》：“漢高帝十一年，封靳疆爲侯國，后立屯農，積粟在斯，謂之羊腸倉。”
【屯2衙】管理屯田的小吏，为县令的属官。明沈榜《宛署杂记·徭赋》“有本縣應編銀共陸百貳拾伍兩陸錢”原注：“門子、正堂二名，糧衙一名，匠衙一名，屯衙一名，捕衙一名，共六名，每名工食銀叁兩陸錢。”
【屯亂】犹动乱。《新唐书·张濬传》：“先帝時，身播屯亂，蓋克用、全忠不相下也。請因其弱討之，斷兩雄勢。”
【屯亶】见“屯邅”。
【屯2溜子】方言。指农村的二流子。周立波《暴风骤雨》第一部十七：“全屯的屯溜子都来到农会的东下屋，彼此一看，来的尽是这一号子人，都忍不住笑了。”周立波《懒蛋牌子》：“站着坐着的，尽是屯溜子，他们成天不干活，有的叼个大烟袋，唠着闲嗑……”
【屯2塞】聚拢堵塞。《水浒传》第十九回：“那四五十隻官船，屯塞做一塊。”
【屯2聚】1.集结。《史记·吴王濞列传》：“兵屯聚而西，無它奇道，難以立功。”晋葛洪《抱朴子·百里》：“離叛者衆，則不得不屯聚而爲羣盗。”《东周列国志》第二一回：“桓公與管仲商議，將輜重資糧，分其一半，屯聚于葵兹。”2.指聚居。章炳麟《排满平议》：“漢族之流放罪人，與蠻種相習狎，埶不獨立，染其禮俗，相與屯聚，因是亦以荆蠻得名。”3.指聚众起事的队伍。《後汉书·王梁传》：“三年春，轉擊五校，追至信都、趙國，破之，悉平諸屯聚。”《後汉书·冯异传》：“又南下河南成臯已東十三縣，及諸屯聚，皆平之。”4.谓聚集进驻。唐韩愈《论淮西事宜状》：“擇要害地屯聚一處，使有隱然之望。”明唐顺之《牌》：“通州屯下重兵，若有寇，則又有客兵屯聚。”
【屯2慝】指阴惨之气。慝，阴气。北周庾信《拟咏怀》诗之十三：“横流遘屯慝，上墋結重氛。”
【屯2種】犹屯垦。《元史·顺帝纪七》：“命大司農司屯種雄、霸二州，以給京師，號京糧。”清钱谦益《太仆寺卿董应举授中大夫》：“因屯種而寓軍令，遼人即吾兵也。”
【屯2劄】亦作“屯札”。
驻扎。明姚士麟《见只编》卷下：“永順等兵見得巡撫親臨，亦至前地屯劄。”《东周列国志》第四八回：“既至河口，安營了畢，前哨報：‘河東有一枝軍屯劄，不知何意？’”《东周列国志》第九六回：“趙奢追至五十里，秦軍屯札不住，只得望西逃奔。”
【屯膏】《易·屯》：“九五，屯其膏。”程颐传：“唯其施爲有所不行，德澤有所不下，是屯其膏，人君之屯也。”屯，吝啬；膏，恩泽。后因以“屯膏”谓恩泽不施于下。唐独孤及《为杨右相祭西岳文》：“畜極不雨，屯膏未光。”宋王禹偁《赐天下酺五日诏》：“禁之或慢，則糜穀滋多；賜之不行，則屯膏是嘆。”清魏源《圣武记》卷一一：“盛世屯膏尚如此，况前代加賦派餉之日乎！”
【屯弊】艰难衰败。《晋书·贺循传》：“若乃時運屯弊，主危國急，義士救時，驅馳拯世。”
【屯滯】困顿，阻滞。宋欧阳修《与吴正肃公书》：“入今年來，兩目昏甚，屯滯百端。”宋张世南《游宦纪闻》卷四：“時黄倅未第，倦游太學，善人倫者，多言其油腻天羅，屯滯相也。黄稍稍有自沮意。”
【屯2駐】见“屯2住”。
【屯2踞】犹盘踞。清魏源《圣武记》卷九：“破其追襲之賊千餘，賊屯踞死守。”
【屯2衛】1.驻兵守卫。《史记·秦始皇本纪》：“盡徵其材士五萬人，爲屯衛咸陽。”《後汉书·刘玄传》：“右輔都尉嚴本恐失更始爲赤眉所誅，將兵在外，号屯衛而實囚之。”2.指兵卫之所。《後汉书·窦宪传》：“憲懼見幸，分宫省之權，遣客刺殺暢於屯衛之中。”李贤注：“屯兵宿衛之所。”《明史·蓝玉传》：“玉遣百户毛海誘縛其父子，送京師誅之，而盡降其衆，因請增置屯衛。”3.隋唐时禁卫军的一种。隋开皇中置十二府，统禁卫兵，后改置扩充为十六卫，左右屯卫即为其中二卫，唐龙朔改称左右威卫，五代周避郭威讳，复称屯卫。参阅《旧唐书·职官志三》，《文献通考·职官考十二·左右威卫》。
【屯窮】穷困，不順利。《旧唐书·白居易传》：“既竊時名，又欲竊時之富貴，使己爲造物者，肯兼與之乎？今之屯窮，理固然也。”宋曾巩《谢解启》：“以虹霓之光而披飾，以律吕之氣而吹嘘，致此屯窮，階於振發。”
【屯險】艰险。三国魏嵇康《答二郭》诗：“詳觀凌世務，屯險多憂慮。”北周庾信《周兖州刺史宇文公神道碑》：“績著屯險，誠貫風霜。”
【屯2據】驻扎据守。《後汉书·冯衍传》：“方今爲將軍計，莫若屯據大都，鎮撫吏士。”《旧唐书·冯盎传》：“時有賊數萬屯據險要，不可攻逼。”《资治通鉴·唐肃宗至德元年》：“今人不聊生，咸思報國，競相結據，屯據鄉村。”
【屯2嘯】犹啸聚。《新唐书·窦建德传》：“隋遣太僕卿楊義臣討破張金稱於清河，殘黨畏誅，復屯嘯歸建德。”
【屯2積】1.囤积。章炳麟《讨满洲檄》：“既據燕都，徵固本京餉，以實故土，屯積遼東，不入經費。”叶圣陶《多收了三五斗》：“由各大銀行錢庄筹集资本，向各地收买粮米，指定适当地点屯积，到来年青黄不接的当儿陆续售出，使米价保持平衡。”2.积聚。冰心《寄小读者·通讯十三》：“只在屯积的浓云中，有电光闪烁。”
【屯2積居奇】谓把奇货储存起来，待机高价出售。邓子恢《闽西暴动与红十二军》：“封建地主、军阀官僚以及帝国主义势力，象一群吸血的水蛭，通过重租、高利贷、苛捐杂税、屯积居奇，贱买贵卖和充斥市场的洋货，吸吮着闽西人民的鲜血。”
【屯2學】对屯田军民讲习耕战之事的教学组织。《明史·食货志一》：“光斗更於河間、天津設屯學，試騎射，爲武生給田百畝。”清戴名世《左忠毅公传》：“光斗念天下承平久，人不知兵，而疆場多故，每行部輒較諸生射，奏開屯學，又奏開武學。”清平步青《霞外攟屑·掌故·北方水利》：“左光斗之屯學亦然，是奪北人之田而又塞其功名之路。”
【屯2墾】1.屯戍垦殖。《明史·费瓛传》：“以涼州多閒田，請給軍屯墾。”《清史稿·食货志一》：“罪徒當遣者，限年屯墾，已事釋還。”2.指聚居垦荒。郭沫若《李白与杜甫·李白与杜甫在诗歌上的交往》：“在唐代就有人围湖作圩以事屯垦。”
【屯邅】亦作“屯亶”。
不进貌。《易·屯》“六二，屯如、邅如，乘馬班如”孔颖达疏：“屯是屯難，邅是邅回。”后多指艰难。汉班固《幽通赋》：“紛屯邅與蹇連兮，何艱多而智寡。”一本作“屯亶”。晋左思《咏史》诗之七：“英雄有屯邅，由來自古昔。”《西游记》第十五回：“我小時也有幾個衬錢，也好騎匹駿馬，只因累歲屯邅，遭喪失火，到此没了下梢，故充爲廟祝。”清方文《送三兄仁植先生谪宁波》诗：“江門聊信宿，吾道本屯邅。”赵朴初《读朱德委员长泸州诗敬作》诗：“平生报国意拳拳，千回百折遭屯邅。”
【屯2營】1.军营。《後汉书·西域传序》：“永興元年，車師後王復反攻屯營。”《文选·左思＜吴都赋＞》：“屯營櫛比，解署棋布。”吕向注：“屯營，軍營。”萧三《革命民歌集·打胜仗》：“贺龙与贺英，七军与八军，打开荆沙扎屯营，消灭白匪军。”2.扎营。《元史·顺宗纪二》：“棒胡反於汝寧信陽州……破歸德府鹿邑，焚陳州，屯營於杏崗。”
【屯窶】贫困。《晋书·刘毅传》：“毅時甚屯窶，先就府借東堂與親故出射。”
【屯2壁】犹屯堡。壁，壁垒。《新唐书·南蛮传上》：“巂州實往來道，扞蔽數州，虜百計窺之，故嚴兵以守，屯壁相望，糧械處處有之，東蠻庸敢懷貳乎？”
【屯艱】艰难。王闿运《曾孝子碑文》：“屬世屯艱，隱遯顛沛。”
【屯2禦】指屯兵防御点。唐独孤及《谏表》：“假令居安思危，用備不虞，自可於阨害之地，少置屯禦，餘悉休之。”
【屯蹇】《易》《屯》卦和《蹇》卦的并称。意谓艰难困苦，不顺利。汉秦嘉《赠妇诗》之一：“人生譬朝露，居世多屯蹇。”三国魏曹植《神龟赋》：“昔嚴周之抗節，援斯靈而托喻，嗟禄運之屯蹇，終遇獲於江濱。”唐杨炯《温江县令任晃神道碑》：“時命屯蹇，生涯苦辛。”明邢昉《过王雨若故庐》诗：“在世頗屯蹇，立名苦不早。”李大钊《民彝与政治》：“而兹世所遘之艰巨，所遇之屯蹇。虑非一己微末之才所能胜。”
【屯謇】艰难，不顺利。唐刘驾《上马叹》诗：“君當未貴日，豈不常屯謇。”参见“屯蹇”。
【屯2騎】1.众多的随从骑兵。《史记·司马相如列传》：“遣屯騎於玄闕兮，軼先驅於寒門。”南朝梁江淹《横吹赋》：“載雲旗之逶迤，扈屯騎之溶溶。”2.官名。屯骑校尉的简称。《通典·职官十六》：“<漢武帝>初置中壘、屯騎、步兵、越騎、長水、胡騎、射聲、虎賁等校尉爲八校，各有司馬。”
【屯2壘】犹营垒。《新唐书·裴寂传》：“寂無它才，惟飛檄郡縣，促入屯壘相保贅，焚積聚，人益惴駭思亂。”宋宋祁《真定述事》诗：“莫嫌屯壘是邊州，試聽山河説上游。”
【屯2糧】屯田上缴的税粮。《明史·宪宗纪》：“秋七月己酉，免天下軍衛屯糧十之三。”《明史·平阳王济熿传》：“内使劉信等數十人告濟熿擅取屯糧十萬餘石，欲應高煦，並發其宫中詛咒事。”
【屯蹷】亦作“屯蹶”。
谓艰难困顿。《後汉书·皇甫嵩传赞》：“言肅王命，並遘屯蹷。”唐李贤注：“蹷、猶躓也。”清黄景仁《中秋夜雨》诗：“我生萬事多屯蹶，盼到將圓便成闕。”
【屯蹷否塞】颠连困厄。宋曾巩《寄欧阳舍人书》：“先祖之屯蹷否塞以死，而先生顯之。”清陳睿思《赠张永夫》诗：“屯蹶否塞貧且病，憂思感憤明其衷。”
【屯難】1.艰难。语本《易·屯》：“彖曰：屯，剛柔始交而難生。”南朝宋谢灵运《撰征赋》：“民志應而願税，國屯難而思撫。”唐张说《赠户部尚书河东公杨君神道碑》：“時逢屯難，勳業成焉。”2.指祸乱。《新唐书·戴叔伦传》：“叔倫勸以屯難未靖，安之者莫先於兵。”康有为《大同书》乙部第一章：“故屯難之生即繼於乾坤既定之後，吁嗟危哉！”
【屯蹶】见“屯蹷”。
【屯2籍】屯兵的花名册。《新唐书·路岩传》：“取壇丁子弟教擊刺，使補屯籍。”
【屯躓】困顿失意。《南史·梁豫章王综传》：“嘗有人士姓王，以屯躓投告綜。于時大乏，唯有眠牀故皁複帳，即下付之。”唐沈千里《濮中言怀》：“栖栖去人世，屯躓日窮迫。”五代王定保《唐摭言·怨怒》：“初到都下，同止客坊，早已酸寒，復加屯躓。”
【屯變】灾难，变故。明归有光《归氏二孝子传》：“遭罹屯變，無恆産以自潤而不困折，斯亦難矣。”

*丑1［chǒuㄔㄡˇ］
［《廣韻》敕久切，上有，徹。］
亦作“丒1”。
1.地支的第二位。古代同星(岁星)岁(太岁)纪年法相配，用以纪年。《尔雅·释天》：“太歲在寅曰攝提格……在丑曰赤奮若。”也用以纪月。《晋书·乐志上》：“十二月之辰謂爲丑。”又与天干相配用以纪日。《书·伊训》：“惟元祀，十有二月，乙丑，伊尹祠于先王。”晋刘琨《劝进表》：“建興五年，三月癸未朔，十八日辛丑。”2.十二时辰之一，指凌晨一时至三时，古称鸡鸣时。3.指东北偏北方向。古代阴阳五行家将十二地支和四方相配，子在正北，卯在正东，午在正南，酉在正西。丑在子、卯之间，于位为东北偏北。《淮南子·天文训》：“子午、卯酉爲二繩，丑寅、辰巳、未申、戌亥爲四鉤。”参见“丑地”、“丑角”。4.传统戏曲脚色行当。由于化装时在鼻梁上抹一小块白粉，俗称“小花脸”，又同净脚的大花脸、二花脸称“三花脸”。因所扮人物性格、身分不同，分为文丑、武丑两行。明徐谓《南词叙录》：“以墨粉塗面，其形甚醜。今省文爲丑。”明胡应麟《少室山房笔丛·庄岳委谈下》：“今優伶輩呼子弟，大率八人爲朋，生、旦、净、丑、副亦如之。”参见“丑角”。5.“醜”的简化字。
【丑地】指东北偏北方位。北魏郦道元《水经注·洧水》：“沼在丑地，皆蟾蠩吐水，石隍承溜。”《隋书·礼仪志二》：“黑郊爲壇，宫北十一里丑地，高六尺，并廣四丈。”宋庄季裕《鸡肋编》卷上：“季冬之月，立土牛六頭於國都郡縣城外丑地，以送大寒。”
【丑肉】牛肉。十二生肖丑属牛，故称。唐李读《宣室志·朱岘女》：“夜叉曰：‘牛者，所以耕田疇，爲生人之大本。苟不食其肉者、則上天佑之。故我不敢近也。’……明日，夜叉去而祝曰：‘某願終身不食丑肉也。’”
【丑角】东北偏北方向。明杨慎《燕歌行柬程以道》：“青樓月對庚方出，紫塞風從丑角來。”
【丑角】1.亦作“丑脚”。戏曲角色之一。详“丑”。吴虞《儒家主张阶级制度之害》：“虽今日著名之丑角，亦殆难形容維肖。”郭沫若《洪波曲》第八章四：“楚剧班的队长我记得是王若愚，本来是演丑角的。”2.亦作“丑脚”。喻无品德操守，表现卑劣的人。鲁迅《花边文学·小品文的生机》：“倘若真的是‘天地大戏场’，那么，文场上必然也一定有丑脚－－然而也一定有黑头。”茅盾《宽容之道》：“<他>对于翻云覆雨，毫无操守，而偏偏俨然自居的丑角，也决不宽容。”
【丑座】十二生肖丑属牛，唐牛僧儒为相，李逢吉因戏呼之为丑座。宋魏泰《东轩笔录》卷二：“<丁晉公>以其令威之裔，而好言仙鶴，故但呼爲‘鶴相’，猶李逢吉呼牛僧儒爲‘丑座’也。”
【丑脚】见“丑角”。
【丑寶】牛黄的别称。见明李时珍《本草纲目·兽一·牛黄》。

*互1［hùㄏㄨˋ］
［《廣韻》胡誤切，去暮，匣。］
1.古代挂肉的木架。《周礼·地官·牛人》：“凡祭祀，共其牛牲之互。”郑玄注：“互，若今屠家縣肉格。”《文选·张衡〈西京赋〉》：“置互擺牲，頒賜獲鹵。”薛综注：“互，所以掛肉。”2.门，巷门。《周礼·秋官·修闾氏》：“邦有故，則令守其閭互。”贾公彦疏：“恐有姦非，則命各遣守閭里巷門。”孙诒让正义：“閭互，謂國中閭里之門。”3.交互；交错。《周礼·天官·司会》：“以參互攷日成。”贾公彦疏：“相參交互攷一日之成。”旧题汉李陵《答苏武书》：“夜不能寐，側耳遠聽，胡笳互動，牧馬悲鳴。”元萨都剌《送权上人还乡就赠山水二幅》诗：“更展半方圖畫看，高低遠近互縱横。”4.相互；彼此。三国魏何晏《〈论语集解〉序》：“所見不同，互有得失。”唐韩愈《县斋有怀》诗：“指摘兩憎嫌，睢盱互猜訝。”宋范仲淹《岳阳楼记》：“渔歌互答，此樂何極！”5.并。晋陆机《文赋》：“情曈曨而彌鮮，物昭晰而互進。”南朝梁萧统《〈文选〉序》：“各體互興，分鑣并驅。”6.甲壳动物的总称。严复《〈天演论·察变〉按语》：“蟲，魚、互、禽、獸、人之間，銜接迤演之物，日漸以密，而達氏之言乃愈有徵。”参见“互物”。7.通“枑”。阻拦人马通行的木架。古称“行马”。
【互反】谓二字先按一般反切方法相切，然后颠倒相切，从而得出两字之音。清俞正燮《癸巳类稿·反切证义》：“孫炎作反語，後又互反之……《吴志·諸葛恪传》云：‘成子閣者，反語石子岡也。’《宋書·五行志》同，《晉書·五行志》作‘常子閣’。”按照古音，“常閣”相切得“石”字之音，“閣常”相切得“岡”字之音，故云“互反”。
【互文】1.谓上下文义互相阐发，互相补足。《礼记·中庸》“吾説夏禮，杞不足徵也；吾學殷禮，有宋存焉”唐孔颖达疏：“《論語》云：‘宋不足徵也’，此云：‘杞不足徵’，即宋亦不足徵。此云：‘有宋存焉’，則杞亦存焉，互文見義。”《南史·儒林传·司马筠》：“經傳互文，交相顯發。”《唐诗别裁集·王昌齡＜从军行＞之三》“秦時明月漢時關”清沈德潜注：“備胡築城，起於秦漢。明月屬秦，關屬漢，互文也。”2.指错综使用同义词以避免字面重复的修辞手法。唐刘知幾《史通·题目》：“子長《史记》别創八《書》，孟堅既以漢爲書，不可更標《書》號，改《書》爲《志》，義在互文。”清俞樾《古书疑义举例·错综成文例》：“《思齊篇》：‘古之人無斁，譽髦斯士。’……無斁，謂不見厭惡也；‘譽’與‘豫’通，《爾雅》曰：‘豫，樂也、安也。’言其俊士無不安樂也。‘豫’與‘無斁’互文見義，無厭惡則安樂可知，安樂則無厭惡可知。”3.指互有歧义的条文。唐吴兢《贞观政要·论赦令》：“國家法令……宜令審細，毋使互文。”唐白居易《论姚文秀打杀妻状》：“其律縱有互文，在理終須果斷。”
【互生】1.并生；交互发生。《後汉书·杨终传》：“且南方暑濕，障毒互生。”《後汉书·蔡邕传》：“比災變互生，未知厥咎，朝廷焦心，載懷恐懼。”2.叶序的一种。谓茎上每节只生一单叶，而交互相间生于两侧，如杨树叶、桃树叶等。
【互代】互相代替。朱自清《你我》：“代词的三称都可用名词替代……但三称还可互代。如‘大难临头，不分你我’；‘他们你看我，我看你，一句话不说’，‘你’‘我’就是‘彼’‘此’。”
【互用】1.交错运用。明谢肇淛《五杂俎·人部二》：“奇正互用，虚實交施。”2.相互代替使用。清俞樾《古书疑义举例·两句似异而实同例》：“《儀禮·特牲饋食禮》：‘籑有以也，酳有與也。’兩句義同，變文以成辭耳……與、以互用，是‘有與’即‘有以’也。”章炳麟《文学说例》：“蓋‘之’‘其’‘是’‘者’四字，古實同義互用。”
【互市】1.指民族或国家之间的贸易活动。《後汉书·应劭传》：“<鲜卑>故數犯障塞，且無寧歲，唯至互市，乃來靡服。”宋周煇《清波别志》卷上：“<蠻、羌>既通中國，互市獰獷，良費羈縻。”清龚自珍《送钦差大臣侯官林公序》：“留夷館一所，爲互市之棲止。”夏衍《秋瑾传》第三幕第二场：“自从和西洋互市以来，频年丧失国土。”2.比喻权势之家互相援引。《晋书·惠帝纪》：“勢位之家，以貴陵物，忠賢路絶，讒邪得志，更相薦舉，天下謂之互市焉。”
【互市牙郎】亦省称“互市郎”。亦省称“互郎”。
古时互市交易的中间介绍人。《旧唐书·安禄山传》：“<安禄山>及長，解六蕃語，爲互市牙郎。”《新唐书·逆臣传上·安禄山》作“互市郎”。宋刘邠《贡父诗话》：“古稱駔儈，今謂牙也。劉道原云：‘本稱互郎，主互市，唐人書互爲牙，因訛爲牙。’理或信然。”参见“互市”。
【互市郎】见“互市牙郎”。
【互出】并出；交互出现。南朝梁刘勰《文心雕龙·史传》：“及魏代三雄，記、傳互出。”唐刘知幾《史通·六家》：“當漢代史書，以遷固爲主，而紀、傳互出，表、志相重，於文爲煩，頗難周覽。”《续资治通鉴·宋太宗太平兴国八年》：“蓋其職本屬考功，自考功之職不修，而磨勘之名互出，殊非政體。”
【互合】犹言综合。明胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录三·皋陶有后》：“雖二家言皆謬悠，亡足論者，然互合觀之，真可一大噱也。”
【互名】犹互称。明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通二》：“《尚書》，經之史也；《春秋》，史之經也；《中庸》、孟氏，子也，而其理經，故陟而經也；《道德》《沖虚》，經也，而其理子，故降而子也。三者皆可以互名。”
【互交】彼此交错。唐皮日休《桃花赋》：“丰茸旖旎，互交遞倚。”
【互走】交错连绵。唐韩愈《南山诗》：“行行將遂窮，嶺陸煩互走。”
【互折】交互曲折。《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“巫山赫其無疇兮，道互折而曾累。”李善注：“道路交互曲折。”汉司马相如《大人赋》：“互折窈窕以右轉兮，横厲飛泉以正東。”明汪錂《春芜记·献赋》：“見巫山互折，步巉巖層累。”
【互見】交互出现。《後汉书·卢植传》：“比年地震，彗孛互見。”晋葛洪《抱朴子·省烦》：“今五禮混撓，雜飾紛錯，枝分葉散，重出互見。”
【互見】互相参见。北魏郦道元《水经注·濁漳水》：“漳水出鹿谷山，與發鳩連麓而在南，《淮南子》謂之發苞山，故異名互見也。”《新五代史·职方考》：“五代短世，無所遷變，故亦不復録，而録其方鎮軍名，以與前史互見之云。”
【互助】互相帮助。巴金《灭亡》第九章：“她相信人应该彼此相爱，互助地、和平地生活着。”
【互助社】即互助组。毛泽东《关于农业合作化问题》二：“那时，在江西是劳动互助社和耕田队，在陕北是变工队，在华北、华东和东北各地是互助组。”详“互助組”。
【互助組】1.指在生产、工作或学习上互相帮助的小集体。2.我国五十年代农业合作化的初级形式。由若干农户自愿组织起来，在劳力上互相支援，在生产上互相协作。参见“互助社”。
【互利】互相有利。毛泽东《关于农业合作化问题》五：“坚持自愿、互利原则。”
【互言】1.上下文义互相阐发，互相补足。2.交错使用同义词以避免字面重复的修辞手法。清俞樾《群经平议·论语一》：“《诗·都人士》篇曰：‘彼都人士，臺笠緇撮，彼君子女，綢直如髮。’士曰：‘都人’，女曰：‘君子’，互言之耳，其義一也。”
【互卦】互體。宋以后又称之为“杂卦”。清李光地《周易折中·启蒙附论》：“雜卦即互卦也。互卦之法，或上去一畫，而下生一畫；或下去一畫，而上生一畫，則其體遂變。”详“互體”。
【互歧】互有歧异。刘师培《古书疑义举例补·虚数不可实指之例》：“此則古人屬文，多出以想像之詞，不必盡合于實數。由是以推，則凡古史紀年互歧者，均可緣此例以解之矣。”
【互明】谓明乎此则彼亦明。《礼记·王制》“大國之卿不過三命，下卿再命，小國之卿與下大夫一命”汉郑玄注：“不著次國之卿者，以大國之下互明之。”孔颖达疏：“以大國之卿不過三命，則知次國之卿不過再命；大國下卿再命，則知次國下卿一命。故云互明之。”
【互易】互相调换。清俞樾《古书疑义举例·上下两句互误例》：“《管子·八觀篇》：‘萬家以下，則就山澤可矣；萬家以上，則去山澤可矣。’按‘下’‘上’二字，傳寫互易。”
【互物】甲壳类动物的总称。《周礼·地官·掌唇》：“掌斂互物、蜃物。”郑玄注：“互物，蚌蛤之屬。”
【互郎】见“互市牙郎”。
【互契】彼此默契。鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“此蓋聞熱誠之聲而頓覺者也，此蓋同懷熱誠而互契者也。”
【互相】表示彼此对待的关系。旧题汉李陵《与苏武》诗之一：“仰視浮雲馳，奄忽互相踰。”唐杜甫《草堂》诗：“西卒却倒戈，賊臣互相誅。”《水浒传》第四八回：“願結生死之交，有事互相救應。”柳青《铜墙铁壁》十六章：“兩个人四只眼互相一瞅，彼此那么了解。”
【互保】互相担保。清袁枚《新齐谐·水仙殿》：“杭州學院臨考，諸廩生會集明倫堂，互保應試童生，號曰保結。”
【互校】相互校正。清郑珍《＜郘亭诗抄＞序》：“室人每間壁交謫，乃方埋頭蘸朱墨，參考互校，或拄頰擫管，垂目以思，如不聞。”
【互訐】谓互相指责、揭发。明沈德符《野獲编·科场二·科道争为主考》：“至癸巳冬，而紛紛互訐愈不休。”《清史稿·穆宗纪一》：“以侍郎薛焕、通政使王拯互訐，均予降調，並申誡臣工。”鲁迅《华盖集续编·不是信》：“这不是明明白白的么，报社收津贴，连同业中也互讦过，但大家都自称为公论。”
【互訓】用同义词相互训释。清陈奂《＜诗毛氏传疏＞叙》：“竊以《毛詩》多記古文，倍詳前典，或引申，或假借，或互訓，或通釋，或文生上下而無害，或辭用順逆而不違，要明乎世次得失之迹，而吟詠情性，有以合乎詩人之本志。”如：《尔雅·释宫》：“宫謂之至，室謂之宫。”宫、室互训。
【互扇】互相吹嘘。《续资治通鉴·宋真宗咸平二年》：“聞朝廷中有結交朋黨、互扇虚譽、速求進用者。”
【互剥痛瘡】喻互揭阴私。《醒世缘》弹词第十回：“潘大娘説林老太婆的媳婦結識戲子，林老太婆説潘大娘偷和尚，彼此互剥痛瘡。”
【互通有無】互相交换以满足各自的需要。曹禺《王昭君》第三幕：“现在汉匈互通有无，‘关市’大开。”
【互爽】互有差失。北魏郦道元《水经注·庐江水》：“二證既違，二情互爽。”
【互異】彼此不同。平佚《临时政府成立记》一：“宗旨虽同，机关互异。”
【互訛】亦作“互譌”。
谓古籍中上下两句的文字互相讹误。清俞樾《古书疑义举例·上下两句互误例》：“古書有上下兩句平列，而傳写互誤其字者。《詩·江漢》篇：‘江漢浮浮，武夫滔滔。’王氏引之曰：‘當作“江漢滔滔，武夫浮浮。”’……寫經者‘滔滔’‘浮浮’上下互譌。”《管子·侈靡》“使君親之際同索，屬敬也；使人君不安者，屬察也”郭沫若校：“‘察’與‘際’互訛。”
【互訪】互相访问。胡耀邦《在金日成总书记的欢迎宴会上的讲话》：“两国互访的各种代表团，也由1981年的上百个，增加到1983年的两百多个。”
【互惠】谓国际间根据平等原则相互给予优惠待遇。多指通商贸易。朱自清《论老实话》：“就是条约的语言，以利害为主，有些是互惠，更多的是偏惠，自然是弱小吃亏。”
【互備】彼此兼备。严复《译＜天演论＞例言》：“此在譯者將全文神理，融會於心，則下筆抒詞，自善互備。”
【互詞】即同义词。《医宗金鉴·伤寒论注·辨阳明病脉并治全篇》“不能食，名中寒”集注引明方有执曰：“中寒，即傷寒之互詞。”
【互結】1.互相具结证明。隋黄六鸿《福惠全书·钱穀部·催徵》：“又每五甲户頭五人，共具連名互結。”《清会典事例·吏部·处分例》：“京官印結之外，再取同鄉同考監生五人連名互結。”2.互相证明出具的文书。《清会典事例·吏部·投供验到》：“初選官，投互結，並同鄉京官印結。”
【互跪】佛家语。谓两膝交换而跪。《大藏经·释氏要览》卷中：“天竺之儀也。謂左右兩膝互跪著地，故釋子皆右膝。若言胡跪，音訛也。”
【互經】交互经过。《文选·左思＜魏都赋＞》：“長塗牟首，豪徼互經。”吕向注：“牟首，閣道有室者；豪徼，道也。言互有經過也。”
【互錯】彼此交错。清刘大櫆《重修孙公桥记》：“别精麤，稽厚薄，子母鉤貫，陰陽互錯。”
【互濟】互相接济。周恩来《政府工作报告》（在第一届全国人民代表大会第四次会议上）：“最近全国职工家属代表会议所介绍的各种群众性的互助互济办法，是有成效的，应该提倡和推广。”如：互济会。
【互辭】互文。清俞樾《群经平议·论语一》：“‘加我數年吾以學易’，上言‘我’，下言‘吾’，乃互辭也。”清俞樾《古书疑义举例·错综成文例》：“於豆言‘薦’，於籩言‘徹’，互辭耳。”详“互文”。
【互譌】见“互訛”。
【互證】相互证明。清江藩《国朝汉学师承记·顾炎武》：“酌古通今，旁推互證。”
【互體】1.《易》卦上下两体相互交错取象而成之新卦，又叫“互卦”。如《观》为《坤》下《巽》上，取其二至四爻则为《艮》，三至五爻则为《坤》。南朝梁刘勰《文心雕龙·隐秀》：“辭生互體有似變爻。”清王鸣盛《蛾术编·说录二·南北学尚不同》：“若無互體，六十四卦只説六十四事，何以彌綸天地、經緯萬端乎？”2.旧体诗修辞手法之一。谓一联上下两句文意互相映衬补充。宋罗大经《鹤林玉露》卷七：“杜少陵诗云：‘風含翠篠娟娟净，雨裛紅蕖冉冉香’，上句風中有雨，下句雨中有風，謂之互體。”
【互讓】互相让步，相互谦让。毛泽东《统一战线中的独立自主问题》：“为了长期合作，统一战线中的各党派实行互助互让是必需的。”

*丕1［pīㄆㄧ］
［《廣韻》敷悲切，平脂，滂。］
［《集韻》攀悲切，平脂，滂。］
1.大。《逸周书·宝典》：“四曰敬，敬位丕哉！”孔晁注：“丕，大也。”《後汉书·张衡传》：“厥跡不朽，垂烈後昆，不亦丕歟！”唐黄滔《御试良弓献问赋》：“否則何以弘丕國於赫赫，垂寶祚於綿綿者哉！”清陈天华《绝命辞》：“與其死於十年之後，曷若於今日死之，使諸君有所警動，去絶非行，共講愛國，更卧薪嘗胆，刻苦求學，徐以養成實力，丕興國家。”2.奉。《书·洛诰》：“丕視功載。”孙星衍疏：“丕者，《漢书·郊祀志》集注云：奉也。”《汉书·郊祀志下》：“丕天之大律。”颜师古注：“丕，奉也。”晋陆机《弔魏武帝文》：“丕大德以宏覆，援日月而齊暉。”3.连词。乃，于是。《书·禹贡》：“三危既宅，三苗丕叙。”王引之《经传释词》卷十：“丕，乃，承上之詞。猶言三苗乃叙也。”4.助词。置句首或句中。《书·酒诰》：“丕惟曰：爾克永觀省。”孙星衍疏：“丕，辭也。”《书·康诰》：“女丕遠惟商耇成人。”《书·召诰》：“其丕能諴于小民。”5.姓。春秋晋有丕郑。见《左传·僖公十年》。
丕2［bùㄅㄨˋ］
［《字彙補》奉布切］
1.通“不”。《书·金縢》：“是有丕子之責于天。”孔颖达疏：“鄭玄曰：‘丕，讀曰不。愛子孫曰子，元孫遇疾，若汝不救，是將有不愛子孫之過，爲天所責。’”2.象声词。
【丕乃】连词。于是。《书·盘庚上》：“汝克黜乃心，施實德于民，至于婚友，丕乃敢大言，汝有積德！”《书·立政》：“我其克灼知厥若，丕乃俾亂。”王引之《经传释词》卷十：“丕乃，猶言於是也。”
【丕大】巨大。明归有光《隆庆元年浙江程策四道》：“是故德業光昭，而心源繼續；顯承丕大，而佑啓無疆。”
【丕允】十分得当。唐元稹《崔弘孔郑州刺史制》：“得於信臣，予用丕允。”
【丕功】大功。汉刘毅《论邓太后注纪疏》：“丕功著於大漢，碩惠加於生人。”《云笈七籤》卷一百：“宜乎竹帛之文，紀丕功而罔盡。”《宋史·礼志十二》：“章獻明肅盛烈丕功，非一惠可舉。”
【丕丕】1.盛大貌。《尔雅·释训三》：“丕丕，大也。”宋范仲淹《祭谢宾客文》：“臧孫之後兮，蓋相繼而丕丕。”明王廷相《慎言·文王》：“其道熙熙，其德穆穆，其功丕丕。”2.成群出没之貌。明王廷相《雅述·下篇》：“鴻荒之先，人與禽獸等，蚩蚩共居，丕丕並遊，至與物合而不知擇。”
【丕2丕】象声词。状心跳声、脚步声等。元郑光祖《倩女离魂》第二折：“諕的我心頭丕丕那驚怕。”元金仁杰《追韩信》第一折：“他把我丕丕的趕過長安道。”《初刻拍案惊奇》第三六回：“奶子看了簪，虚心病發，曉得是兒子做出來，驚得面如土色，心頭丕丕價跳。”
【丕丕基】巨大的基业。指国家和帝位。《书·立政》：“以竝受此丕丕基。”孔传：“竝受此大大之基業。”清王韬《瓮牖馀谈·记南贼事》：“賊中見其書者，皆歎爲奇才，互相謂曰：‘天生賢哲，以造國家丕丕基。’於是敬奉之如神明。”
【丕平】太平。宋庞元英《文昌杂录》卷一：“佇觀來效，共致丕平。”宋陆游《会庆节贺表》：“有王者興，爰啓丕平之運。”明李东阳《经筵讲章·昔君文武至付畀四方》：“减薄税斂，使天下都富足，無有窮困，這是丕平。”
【丕2地】见“丕2的”。
【丕休】谓极其美善。宋范仲淹《明堂赋》：“頒金玉之宏度，集神人之丕休。”
【丕址】犹丕基。宋蔡襄《亲祀南郊诗》：“擁格純禧，益厚丕址。”
【丕2的】亦作“丕地”。
象声词。倒地之声。元无名氏《争报恩》楔子：“那厮不由分説，將我亂打。被我可叉則一拳，丕的打倒在地。”元郑廷玉《忍字记》第一折：“我恰纔胸膛上撲地着，他去那甎街上丕的倒。”元李行道《灰阑记》第二折：“俺男兒氣中了丕地倒，醒來時俺姐姐自扶着。”
【丕祉】大福。晋束晳《补亡诗》之一：“勗增爾虔，以介丕祉。”《宋史·乐志七》：“明德惟馨，以介丕祉。”
【丕承】很好地继承。旧谓帝王承天受命，常曰“丕承”。《书·君奭》：“惟文王德丕承無疆之恤。”汉扬雄《法言·问明》：“成湯，丕承也；文王，淵懿也。或問丕承，曰：‘由小致大，不亦丕乎？革夏以天，不亦承乎？’”唐玄奘《大唐西域记·摩揭陀国上》：“今我小子丕承王業，式建伽藍，用旌聖迹。”明张煌言《答延平世子经书》：“幸而老世臺丕承前業，壁壘增新。”
【丕革】大变革。唐柳宗元《天对》：“時之丕革，由是而門。”
【丕則】连词。于是。《书·康诰》：“丕則敏德，用康乃心，顧乃德。”《逸周书·祭公》：“丕則無遺後難。”王引之《经传释词》卷十：“丕則，猶言於是也。”
【丕冒】犹言广被。《书·君奭》：“丕冒海隅出日，罔不率俾。”曾运乾正读：“大冒覆天下。”宋朱彧《萍洲可谈》卷三：“崇寧興學，丕冒海隅，四郡士人亦向進。”清钮琇《觚賸续编·圣武成功诗》：“巍巍唯帝德，丕冒本如天。”
【丕風】犹高风。明张时彻《诚意伯刘公神道碑铭》：“均輸大節，益闡丕風。”
【丕祐】谓大力佑助。《宋史·乐志十》：“孝思罔極，丕祐無疆。”宋岳珂《桯史·张紫薇原芝》：“非天私我有宋，我祖宗在天，篤丕祐于子孫。”
【丕祚】1.犹言世系。汉赵岐《＜孟子＞题辞》：“余生西京，世尋丕祚，有自來矣。”2.指皇统、帝位。唐李商隐《今月二日不自量度辄复五言四十韵诗一章》：“待公三入相，丕祚始無窮。”《宋史·乐志九》：“天錫丕祚，施于後昆。”《宣和遗事》前集：“陛下貴爲天子，富有四海，承祖宗萬世之丕祚，爲華夷億兆之所瞻。”《元典章·礼部·儒学》：“朕以眇躬獲承丕祚，繼志述事，祖訓是式。”
【丕振】1.大力振兴。《东周列国志》第六九回：“乃不思大展經綸，丕振舊業，以光先人之緒。”2.大震。明张煌言《北征录》：“爾時上游聲靈丕振，而留都守禦亦堅。”
【丕烈】大功业。汉蔡邕《太傅安乐乡文恭侯胡公碑》：“休績丕烈，宜宣于此。”唐李白《比干碑》：“斲石銘表，以誌丕烈。”严复《主客平议》：“凡此皆其所權借也，故能三十年而成世史未有之丕烈。”
【丕時】犹丕承。《书·君奭》：“其汝克敬德，明我俊民，在讓後人于丕時。”曾运乾正读：“丕時猶丕承也。《詩》：‘帝命不時’，不時亦丕承。聲相近。”一说，盛时。蔡沈集传：“他日在汝推遜後人于大盛之時。”
【丕訓】重大的训导。《书·君陈》：“爾惟弘周公丕訓。”孔传：“當闡大周公之大訓。”唐韩愈《顺宗实录》三：“朕奉若丕訓，憲章前式。”唐元稹《授李绛检校右仆射兼兵部尚书制》：“予小子銘鏤丕訓，夙夜求思。”宋宋祁《代杨郓州谢上表》：“臣敢不内循丕訓，上體寶慈？”
【丕酒】指厚酒，醇酒。《元典章·户部·酒课》：“葡萄酒漿雖以酒爲名，其實不用米麯，難同醖造丕酒一體辦課。”
【丕基】巨大的基业。唐张绍《冲佑观》诗：“赫赫烈祖，再造丕基。”《旧五代史·晋书·少帝纪》：“朕虔承顧命，獲嗣丕基，常懼顛危，不克負荷。”太平天囯洪秀全《誓师檄文》：“佇見澄清區宇，復千百年中夏丕基。”
【丕崇】崇奉。明陈烈《重刻诚意伯刘公文集後序》：“豫章虬蜂謝公持斧按兩浙，丕崇正學，風厲人文。”
【丕隆】谓极其淳厚。明方孝孺《杜士贤赞》：“宋初諸宗，嗜諫若飴，風俗丕隆如三代時。”
【丕揚】大力宣扬。汉匡衡《上元帝疏》：“陛下聖德天覆，子愛海内，然陰陽未和，姦邪未禁者，殆論議者未丕揚先帝之盛功，争言制度不可用也。”唐柳宗元《道州文宣王庙碑》：“丕揚厥聲，心告太史。”明王世贞《说部·左逸》：“寔賴我伯父丕揚周公之烈。”
【丕猶】见“丕猷”。
【丕然】敬奉貌。明唐順之《答江五坡提学》：“伏惟兄之蒞閩且三年矣，八閩之士固已丕然向下風矣。”
【丕運】大好运会。唐司空图《王纵追述碑》：“彼江右之蟬聯，昔慙丕運；我晉陽之龜組，今焕盛時。”
【丕登】[英Patent]“专利、专利证”一词的音译。清末使用。清钟天纬《扩充商务十条》：“頒給牙帖，即西語所謂丕登也。丕登者，如士人考得新理新法，工商創成一技一藝，即獻諸國家，由商部考驗，上者錫以爵禄，中者酬以寶星，下次亦准其擅爲專門之藝，或傳爲世業，或專利數年，國家給以文憑，以杜通國工商剿襲仿造。”
【丕業】大业。《史记·司马相如列传》：“皇皇哉斯事，天下之壯觀，王者之丕業，不可貶也！”宋周煇《清波杂志》卷三：“朕荷天右，序承列聖之丕業，思所以垂裕于後。”清方文《梅朗三招同刘长倩龚孟章集天逸阁》诗：“文孫紹丕業，束髮居其中。”
【丕誕】谓大法术。《文选·班固＜西都赋＞》：“騁文成之丕誕，馳五利之所刑。”张铣注：“丕，大；誕，猶術也。言馳騁二人之大術法。”
【丕猷】亦作“丕猶”。
鸿谋。《宋史·乐志十》：“嘉應昭協，丕猶誕揚。”明方孝孺《存养斋记》：“丕猷弘訓充塞天地。”
【丕構】犹大业。《新唐书·刘蕡传》：“朕顧唯昧道，祗荷丕構，奉若謨訓，不敢怠荒。”《旧五代史·唐书·末帝纪上》：“鄂王輕捨宗祧，不克負荷，洪基大寶，危若綴旒，須立長君，以紹丕構。”《资治通鉴·唐德宗兴元元年》：“朕嗣服丕構，君臨萬邦，失守宗祧，越在草莽。”胡三省注：“丕，大也。構，立屋也。《書·大誥》曰：‘若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯構？’丕構之語本諸此。”
【丕圖】犹大业，宏图。唐白居易《答黄裳＜请上尊号表＞制》：“朕以薄德，嗣守丕圖，不敢荒寧，以弘理道。”《宋史·礼志十一》：“非臣否德，肇此丕圖，實賴先正儲休，上玄降鑒。”明归有光《都察院左副都御史李公行状》：“公乃獲之山童木遁之時，發天地之藏，助成國家億萬年之丕圖，其勤至矣。”
【丕緒】指国家大业。《陈书·世祖纪》：“朕以寡昧，嗣膺丕緒，永言勳烈，思弘典訓。”唐皮日休《悼贾》：“嗟大漢之丕緒兮，虯其賢於汙潢。”宋苏辙《拟殿试策题》之一：“朕奉承祖宗丕緒，上觀三王，下覽漢唐，考其爲治之實。”清龙启瑞《读曹参传书後》：“<曹參>佐少主光顯高皇之丕緒，而措天下於磐石之安，其功烈豈僅與刀筆吏比長而已耶！”
【丕緝】犹言显扬光大。明顾起纶《国雅品》：“辭雖未工，實列聖右文，八荒向化，丕緝我明之盛，斐然光烈。”
【丕應】很好地应和。《书·皋陶谟》：“其弼直，惟動丕應。”孙星衍疏：“天下大應之。”《宋史·乐志十》：“紛綸丕應，保祐下方。”
【丕績】大功业。《书·大禹谟》：“予懋乃德，嘉乃丕績。”唐颜真卿《天下放生池碑铭》：“道冠巍巍，威深虩虩，遘兹多難，克廣不績。”宋宋祁《上皇太后第二表》：“獲贊事經，亟成丕績。”
【丕釐】谓大受福运；大福。《书·立政》：“丕釐上帝之耿命。”曾运乾正读：“大受上天之明命也。”宋沈括《谢加恩表》：“竊以誕揚孚號，一新法度之原；朋錫丕釐，下及鎖涼之品。”《宋史·乐志十》：“於皇道祖，丕釐靈祐。”
【丕闡】犹言大显。《宋史·礼志十七》：“偃革息民，恢儒建學。聲明丕闡，輪奂一新。”
【丕顯】1.犹英明。《书·康诰》：“惟乃丕顯考文王，克明德慎罰。”晋袁宏《後汉纪·章帝纪》：“咨王丕顯，勤王室，親命受策；昭于前世，出作蕃輔，克慎明德。”《南齐书·武帝纪赞》：“武帝丕顯，徽號止戈。”2.大显。唐司空图《华帥许国公德政碑》：“皇帝中興昌運，丕顯耿光。”宋沈辽《龙华三会启文》：“聖人應運，已洽太平之期；文武會朝，丕顯搢紳之列。”梁启超《经世文新编序》：“豈聖人好爲更張哉？以爲不如是，不足以新民之耳目，而吾承天意以開新治者丕顯。”
【丕變】大变。《书·盘庚上》：“罔有逸言，民用丕變。”孔传：“民用大變從化。”唐刘禹锡《新修驿路记》：“近者嘗爲王所，百態丕變。”《二十年目睹之怪現状》第二一回：“不信，你看周公制禮之後，自當風俗丕變了，何以《國风》又多是淫奔之詩呢？”郭沫若《羽书集·告鞭尸者》：“民国以来轻武的风气焕然丕变。”沙汀《困兽记》三：“让我来自我批判一下吧：因为抗战以还，世风丕变，豆渣已经变成猪了。”
【丕靈】大善；神圣。《书·多士》：“今惟我周王丕靈承帝事。”孔传：“大神奉天事，言明德恤祀。”孙星衍疏：“言今惟我周王大善承奉天事。”《元史·礼乐志三》：“千耦耕耘，同徂隰畛。田祖丕靈，爲仁至盡。”

*世1［shìㄕˋ］
［《廣韻》舒制切，去祭，書。］
亦作“丗1”。亦作“卋1”。
1.三十年。《论语·子路》：“如有王者，必世而後仁。”何晏集解引孔安国曰：“三十年曰世。”晋陶潜《归田园居》诗之四：“一世異朝市，此語真不虚。”宋周密《癸辛杂识别集·必世後仁》：“子曰：‘必世而後仁。’蓋言天下大亂，人失其性，兇惡不可告詔。三十年後，此輩老死殆盡，後生可教而漸成美俗也。”2.父子相承为世。因以指一代。《周礼·秋官·大行人》：“凡諸侯之邦交，歲相問也，殷相聘也，世相朝也。”郑玄注：“父死子立曰世。”《礼记·大传》：“四世而緦，服之窮也；五世袒免，殺同姓也；六世親屬竭矣。”《新唐书·文艺传上·袁朗》：“自滂至朗凡十二世，其間位司徒、司空者四世。”3.一生；一辈子。《左传·成公十六年》：“不可以當吾世而失諸侯，必伐鄭。”宋苏辙《龙川别志》卷上：“終質之世，太后、少主皆無恙。”《西游记》第二回：“悟空，你是那世修來的緣？”巴金《家》三二：“只求你下一世依旧不离开我。”4.世代；累代。汉荀悦《汉纪·武帝纪五》：“二年春正月戊申，丞相石慶薨。慶即奮之小子。世以淳厚爲行。”北齐颜之推《颜氏家训·止足》：“汝家書生門户，世無富貴。”唐韩愈《唐故监察御史卫府君墓志铭》：“家世習儒學詞章。昆弟三人，俱傳父祖業。”5.朝代。《诗·大雅·荡》：“殷鑒不遠，在夏后之世。”《後汉书·逸民传·陈留父老》：“桓帝世，黨錮事起，守外黄令陳留張升去官歸鄉里。”梁刘勰《文心雕龙·诠赋》：“秦世不文，頗有雜賦。”明胡应麟《少室山房笔丛·甲部·经籍会通一》：“歷朝墳籍，畜聚之多，亡如隋世。”6.时代。汉扬雄《法言·问道》：“鴻荒之世，聖人惡之，是以法始乎伏犧而成乎堯。”南朝梁刘勰《文心雕龙·正纬》：“世歷二漢，朱紫騰沸。”清俞樾《茶香室丛钞·先进於礼乐苏子瞻说》：“孔子之世，其諸侯卿大夫視先王之禮樂，猶方圓冰炭之不相入。”7.岁；年。《礼记·曲礼下》：“去國三世。”陆德明释文：“三世，盧、王云：‘世，歲也。萬物以歲爲世。’”《晏子春秋·杂下二六》：“以世之不足也，免粟之食飽。”《汉书·食货志上》：“世之有饑穰，天之行也。”8.天下；世间。《左传·成公十二年》：“世之治也，諸侯間於天子之事，則相朝也。”唐韩愈《杂说》之四：“世有伯樂，然後有千里馬。”《西湖佳话·葛岭仙迹》：“得此，則黄白有種，無借於世矣。”老舍《四世同堂》五二：“假若，他想，牛教授出了院而不肯就职，日本人便白费了心机，而牛教授的清白也就可以大昭于世。”9.世俗。《易·乾》：“龍德而隱者也，不易乎世。”王弼注：“不爲世俗所移易也。”宋苏轼《老翁井》诗：“改顔易服與世同，無使世人知有翁。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“按世稱龍能致雨，而宋儒謂雨爲天地之氣，不由於龍。”10.后嗣；后人。《书·吕刑》：“遏絶苗民，無世在下。”孙星衍疏：“無令嗣世在下土也。”《汉书·张汤传》：“光由是賢千秋，以禹爲不材，歎曰：‘霍氏世衰，張氏興矣。’”杨树达管窥：“世謂後世，即今言後裔或子孫也。”三国魏阮籍《大人先生传》：“李牧功而身死，伯宗忠而世絶。”《明史·寿王祐搘传》：“正德元年以岐王世絶，改就岐邸於德安。”11.家世。《书·泰誓上》：“罪人以族，官人以世。”孔传：“官人不以賢才而以父兄。”《荀子·君子》：“以族論罪，以世舉賢，雖欲無亂，得乎哉！”《汉书·叙传》：“陵不引决，忝世滅姓。”12.继承。《穀梁传·僖公五年》：“天子世子世天下也。”杨士勋疏：“以其特世父位，故云世天下也。”《汉书·贾谊传》：“賈嘉最好學，世其家。”颜师古注：“言繼其家業。”宋曾巩《思轩诗序》：“君之大父水部君，當太宗時，實通判是州。今六十餘年，而君來世其官。”清王韬《瓮牖馀谈·英国才女法克斯》：“祖父皆以詩禮世其家。”13.生长。《逸周书·本典》：“帝鄉在地，曰本，本生萬物，曰世。”《列子·天瑞》：“損盈成虧，隨世隨死。”张湛注：“此世亦宜言生。”14.副词。犹从，终。元尚仲贤《柳毅传书》第一折：“是則是海藏龍宫曾共逐，世不曾似水如魚。”元无名氏《合同文字》第三折：“這搭兒裏重完聚，一家兒世不分居。”元郑廷玉《忍字记》第一折：“你端的便不疲乏世不害心嘈。”15.副词。既然，已经。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“賢不是九伯與風魔，世言了怎改抹？”元马致远《青衫泪》第二折：“小子世來你家，大姐不要説閒話。”元王实甫《西厢记》第四本第二折：“世有、便休、罷手，大恩人怎做敵頭？”16.汉京房《易》学术语。指世爻。《京氏易传·小畜》：“初九元士居世。”徐昂笺：“小畜隸巽宫一世，初九當世位。”参见“世爻”。17.通“大”。《易·乾》：“善世而不伐者，德博而化。”俞樾《群经平议·周易二》：“世，當作大……古者‘世’之與‘大’字義通也，善世而不伐者，善大而不伐也。”马王堆汉墓帛书《十六经·前道》：“身載于前，主上用之，長利國家社稷，世利萬夫百生(姓)”。18.姓。周有世硕，见《论衡·本性》。
【世人】1.世间的人；一般的人。《楚辞·渔父》：“世人皆濁，我獨清；衆人皆醉，我獨醒。”唐李颀《古行路难》诗：“世人逐勢争奔走，瀝膽隳肝惟恐後。”《红楼梦》第五二回：“世人都説，世人都信，獨老祖宗不當説，不當信。”老舍《四世同堂》五二：“牛教授若是肯就职，那就即使是出于不得已，也会被世人笑骂。”2.指未出家的世俗之人，与“僧侣”相对。《无量寿经》卷下：“如是世人，不信作善得善、爲道得道。”
【世士】1.当世之士；文士。《尸子》卷上：“身者，璽也。舍而不治，則知行腐蠹。使賢者教子以爲世士，則天下諸侯莫敢不敬。”汉王充《论衡·儒增》：“世士相激，文書傳稱之，莫謂不然。”宋曾巩《上蔡学士书》：“噫！自漢降戾後，世士之盛，未有若唐也。”2.世俗之士。《孔丛子·陈士义》：“夫君子之交於世士，亦取其一節而已。”三国吴韦昭《博弈论》：“假令世士移博弈之力，用之於《詩》、《書》，是有顔閔之志也。”宋沈作喆《＜寓简＞序》：“莊周氏疾夫世士之沈濁不可與莊語也，則託意於荒唐謬悠之説以翫世滑稽。”明刘基《招隐》诗之四：“世語我不接，世士我不逢。”
【世上】人世间。《战国策·秦策一》：“人生世上，勢位富貴，蓋可忽乎哉？”宋陆游《冬夜读史有感》诗：“世上閒愁千萬斛，不教一點上眉端。”清李玉《人兽关·冥警》：“世上縱糊塗，業鏡難顛倒。”茅盾《一个女性》一：“她不大相信－－竟可以说是不大理会得，世上当真有凶险的人，当真有悲惨的事。”
【世上無難事】谓世间没有不可克服的困难。元关汉卿《绯衣梦》第四折：“常言道：世上無難事，厨中有熱人。”《西游记》第二回：“世上無難事，只怕有心人。”毛泽东《水调歌头·重上井冈山》词：“世上无难事，只要肯登攀。”明马佶人《荷花荡·死生命》：“政是世間無難事，只怕有心人。”
【世口】局面，情况。胡万春《骨肉》三：“高老板近来生意也不大好，要不是，钱倒无所谓……世口真紧呀！”
【世及】世袭，世代相传。《礼记·礼运》：“大人世及以爲禮。”孔颖达疏：“世及，諸侯傳位自與家也。父子曰世，兄弟曰及。謂父傳與子，無子，則兄傳與弟也。”《後汉书·朱景王杜等传论》：“縉紳道塞，賢能蔽壅，朝有世及之私，下多抱關之怨。”《旧唐书·长孙无忌传》：“申命有司，斟酌前代，宣條委共理之寄，象賢存世及之典。”清王夫之《读通鉴论·秦始皇一》：“安於其位者習於其道，因而有世及之理。”
【世凡】世上的凡人。宋孔平仲《续世说·术解》：“宏禮曰：‘臣所學相術，凡人之相有類陛下者，不得善終。臣聞聖人不相，故知聖人與世凡不同爾。’”
【世子】太子，帝王和诸侯的嫡长子。《公羊传·僖公五年》：“世子，貴也。世子猶世世子也。”陈立义疏：“《白虎通·爵》篇云：‘所以名之爲世子何，言欲其世世不絶也……明當世世父位也。’”《南史·隐逸传上·周续之》：“武帝北討，世子居守，迎續之館於安樂寺。延入講禮。”《三国演义》第三三回：“操至紹府門下，問曰：‘誰曾入此門來？’守將對曰：‘世子在内。’操唤出責之。”清刘献廷《广阳杂记》卷五：“張耕煙，嘉興人，雲南江川縣知縣，僞周時教授諸世子。”清制，亲王的嫡子得封为世子。
【世不曾】从不曾。元关汉卿《望江亭》第三折：“不是我誇貞烈，世不曾和個人兒熱。”元杨显之《潇湘雨》第二折：“世不曾見這等蹺蹊事，哭的氣噎聲絲。”
【世屯】时世艰难。《文选·谢灵运＜述祖德诗＞》：“委講綴道論，改服康世屯。”李善注：“屯，難也。”
【世仇】1.与世为仇；不入时。唐黄滔《出关言怀》诗：“詩苦無人愛，言公是世仇。”2.同“世讎”。清刘献廷《广阳杂记》卷四：“玄子歸，爲盜所傷，截其耳，人云：鄭氏使人爲之。何鄭自此爲世仇。”老舍《四世同堂》五二：“倒好象与李空山是世仇似的，只要一说起话来，他便狠毒的咒诅李空山。”
【世爻】汉京房《易》学术语。京氏分八卦为八宫，每宫以一纯卦(八卦之重卦)统七变卦(一世、二世、三世、四世、五世、游魂、归魂)，注以世应、飞伏、升降，并配天干地支五行，以占凶吉。每卦皆取世爻为占筮之兆象，观其爻变而定其祸福灾异。各卦世爻之位不一：(1)各宫卦之上爻均为本宫卦之世爻。宋张行成《元包数总义》卷一：“若上九變，遂成純坤，無復乾性矣。乾之世爻，上九不變。”(2)世卦按六爻顺序，依次由初爻变起，变至某爻而成本宫卦卦象，则该爻便为此卦之世爻。唐刘禹锡《辨易九六论》：“按坎二世而爲屯，屯之六二爲世爻；震一世而爲豫，豫之初六爲世爻。”《红楼梦》第一○二回：“這个卦乃是‘未濟’之卦，世爻是第三爻。午火兄弟劫財，晦氣是一定該有的。”(3)游魂卦以第四爻为世爻。《京氏易传·明夷》“退位入六四，諸侯在世”徐昂笺：“游魂世位在第四爻。”按，世位，世爻之位。参见“世位”。(4)归魂卦以第三爻为世爻。《京氏易传·大有》“三公臨世，應上九爲宗廟”徐昂笺：“歸魂當三公，世位即在第爻。世爻辰土與宗廟爻已火相應。”
【世父】大伯父。后用为伯父的通称。《尔雅·释亲》：“父子晜（昆）弟，先生爲世父，後生爲叔父。”《汉书·王莽传上》：“陽朔中，世父大將軍鳳病，莽侍疾，親嘗藥。”颜师古注：“謂伯父也，以居長嫡而繼統也。”宋黄庭坚《送彦孚主簿》诗：“世父盛文藻，如陸海潘江。”清梁章鉅《归田琐记·蔡文恭公》：“漳州蔡文恭公承其世父文勤公之指授，髫齡中，即以聖賢之學自奮。”
【世氏】世系姓氏。《汉书·平帝纪》：“其爲宗室自太上皇以來族親，各以世氏，郡國置宗師以糾之，致教訓焉。”
【世心】1.世人之心。汉蔡邕《文范先生陈仲弓铭》：“夫其仁愛温柔，足以孕育羣生……正身體化，足以陶冶世心。”2.尘心；名利之心。明文徵明《金陵客楼》诗：“最是世心忘不得，滿頭塵上説功名。”
【世幻】尘世的虚幻。五代齐己《静坐》诗：“天真自得生難捨，世幻誰驚死不迴。”
【世功】累代的功绩。《左传·隐公八年》：“官有世功，則有官族。”杨伯峻注：“謂以先世有功之官名爲族姓。”南朝梁江淹《卢侍郎感交》诗：“英俊著世功，多士濟斯位。”
【世世】累世；代代。《书·微子之命》：“世世享德，萬邦作式。”孔傳：“言微子累世享德。”《史记·孟尝君传》：“齊得東國益彊，而薛世世無患矣。”唐周朴《塞上行》：“世世征人往，年年戰骨深。”清方苞《教忠祠祭田条目序》：“此乃三聖如天之德，世世子孫毁家忘身而未足以報者也。”梁启超《变法通议·论不变法之害》：“墨守斯法，世世仍之，稍加整頓，未嘗不足以治天下。”
【世兄】1.明清时称座师、房师的儿子为世兄。后亦为有世交的平辈间之互称。清顾炎武《生员论中》：“有所謂主考官者謂之座師，有所謂同考官者謂之房師……座師房師之子謂之世兄。”《红楼梦》第二六回：“因馮世兄來了，就混忘了。”2.对世交晚辈的称呼。柳亚子《怀念阿英先生》：“我有一个工友，天天替我去送信，而阿英先生的信，却常常是他世兄送来的。”巴金《家》六：“父亲先走了……经理忽然发见了他，对他客气地说：‘今天没有事，世兄请回去罢。’”
【世代】1.时代；朝代。《汉书·外戚恩泽侯表序》：“世代雖殊，其揆一也。”《三国志·魏志·杨阜传》：“惟陛下稽古世代之初所以明赫，及季世所以衰弱至于泯滅，近覽漢末之變，足以動心誡懼矣。”陈残云《山谷风烟》第四章：“天有不测风云，人有三衰六旺，什么世代也得留点后路。”2.年代。南朝宋谢惠连《祭古冢文序》：“銘志不存，世代不可得而知也。”北魏郦道元《水经注·济水》：“依文即事，似有符驗，但世代綿遠，難以詳矣。”《秦併六国平话》卷上：“世代茫茫幾聚塵，閒將史記細鋪陳。”3.累世；代代。北魏郦道元《水经注·河水四》：“雖世代加功，水流漰渀，濤波尚屯。”唐刘知幾《史通·世家》：“案世家之爲義也，豈不以開國承家，世代相續？”《醒世恒言·李道人独步雲门》：“隋文帝開皇初年，有個富翁，姓李名清，家住青州城裏，世代開染坊爲業。”秦牧《土地》：“这十几年来，同是千万年世代相传的大地上，长出了多少崭新的植物品种呵！”4.犹言继承、相承。明李东阳《贺谕德程先生长子荫武序》：“惟軍旅之功無小大，皆得世代。”清吴伟业《思陵长公主挽诗》：“君臣今世代，甥舅即蒸嘗。”
【世用】1.世间所常用。《管子·宙合》：“鄉有俗，國有法，食飲不同味，衣服異采。世用器械，規矩繩準，稱量數度，品有所成，故曰人不一事。”2.处世治事的才能。《北史·崔康传》：“康弟習，字貴禮，有世用。”《北齐书·封隆之传》：“弟延之，字祖業。少明辯，有世用。”3.为世所用。《三国演义》第三五回：“水鏡曰：‘山野閒散之人，不堪世用。自有勝吾十倍者來助公，公宜訪之。’”
【世外】尘世之外；世俗之外。唐李白《杂题》诗序：“乘興踏月，西入酒家。不覺人物兩忘，身在世外。”清王士禛《池北偶谈·王公家书》：“事在身外，身在世外，鷗波萍跡，足寄此生。”瞿秋白《饿乡纪程》十五：“那地方名画如山积，山水林树，置身其中，几疑世外。”
【世外人】1.超脱世俗之人。宋苏轼《题卢鸿一＜学士堂图＞》诗：“方爲世外人，行止何須録。”2.指僧道、神仙。宋陈师道《寄参寥》诗：“惟於世外人，相從可忘年。”清蒲松龄《聊斋志异·仙人岛》：“王意世外人必不知八股業，乃炫其冠軍之作。”
【世外交】多指与僧道间超脱世俗的交往。《晋书·许迈传》：“永和二年，移入臨安西山……羲之造之，未嘗不彌日忘歸，相與爲世外之交。”唐孟浩然《张七及辛大见访》诗：“世外交初得，林中契已並。”宋叶绍翁《四朝闻见录·径山大慧》：“<張九成>嘗與妙喜往來，然不過爲世外交。”
【世外桃源】晋陶潜撰《桃花源记》，描述一个与世隔绝，未受战乱破坏的理想社会，文中有云：“自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絶境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。”后以“世外桃源”借指不受外界影响或理想中的美好境地。《痛史》第十回：“宗仁道：‘這裏還有婦女麽？’金奎道：‘在下所部的士兵，多是衢州人，所以陸續有接了眷屬來的，都住在此處。左右没事，就叫她們做些女紅。我這山中便是個世外桃源了。’”杨沫《青春之歌》第一部第三章：“在这儿，在这世外桃源的仙境中，有了人世喧嚣的声音。”
【世主】国君。《庄子·渔父》：“孔氏者，性服忠信，身行仁義，飾禮樂，選人倫，上以忠於世主，下以化於齊民，將以利天下。”宋苏轼《续欧阳子＜朋党论＞》：“小者復用而肆威，大者得志而竊國，善人爲之掃地，世主爲之屏息。”《三国演义》第三回：“且説曹操當日對何進曰：‘宦官之禍，古今皆有；但世主不當假之權寵，使至于此。’”清刘大櫆《删录＜荀子＞序》：“孔子没，聖人之道衰，譎詭權變之士出，争以其言干世主，著書者紛紛出焉。”
【世民】世代为民。《晏子春秋·外篇下四》：“晏子聞之，曰：‘嬰則齊之世民也，不維其行，不識其過，不能自立也。’”张纯一注：“嬰世爲大夫，自稱世爲齊民，謙也。”
【世出】1.应时出现。《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“才爲世出，世亦須才。”李周翰注：“賢才爲亂世而生。”《文选·丘迟＜与陈伯之书·》：“將軍勇冠三軍，才爲世出。”吕延济注：“世出，謂應時而出也。”清吴伟业《观王石谷山水图歌》：“羡君人材爲世出，盛年絶藝須難得。”2.不时出现。宋曾巩《移沧州过阙上殿札子》：“唐之治，在於貞觀；開元之際，而女禍世出；天寶以還，綱紀微矣。”3.指家世和生平。宋曾巩《寿安县钱氏墓志铭》：“凝之年七十有七，哭其妻之喪，自爲狀，次其妻之世出行事，來乞銘。”宋叶適《中奉大夫薛公墓志铭》：“公物其世出，詰其昆弟，皆是，亦流涕，饒與錢。”
【世母】伯母。《尔雅·释亲》：“父之兄妻爲世母。”《仪礼·丧服》：“世母叔母何以亦期也？”《周书·王庆传》：“以齊人許送皇姑及世母，朝廷遂與通知。”
【世耳】世俗之耳。明刘基《感怀》诗之二二：“世耳不欲聞，子期今則亡。”
【世吏】世代为吏之人。《汉书·赵广汉传》：“所居好用世吏子孫新進年少者。”颜师古注：“言舊吏家子孫而其人後出求進，又年少也。”
【世臣】历代有功勋的旧臣。《孟子·梁惠王下》：“所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。”孙奭疏：“世臣，累世修德之舊臣也。”《礼记·曲礼下》：“大夫不名世臣、姪娣。”郑玄注：“世臣，父時老臣。”宋苏轼《私试策问》之二：“夫周之世，諸侯爲政之卿，皆其世臣之子孫，則夫布衣之士，其進蓋亦有所止也。”清昭槤《啸亭杂录·不忘本》：“金川、臺匪之役，如明將軍亮、奎將軍林皆以椒房世臣用命疆場，一代武功，於斯爲盛。”
【世匠】当代掌权之人。南朝梁沈约《七贤论》：“自嵇阮之外，山向五人，止是風流器度，不爲世匠所駭。”
【世曲】犹言世情。《淮南子·要略》：“知道德而不知世曲，則無以耦萬方。”
【世年】犹言年代。《隋书·北狄传·突厥》：“沙鉢略稱雄漠北，多歷世年，百蠻之大，莫過於此。”
【世先生】对有世交的平辈的尊称。《儒林外史》第三回：“張鄉紳先攀談道：‘世先生同在桑梓，一向有失親近。’”
【世名】世间的名望。宋苏辙《岁莫》诗之二：“維摩晚亦諧生事，彌勒初猶重世名。”明李贽《答李见罗先生》：“區區世名，且視爲浼己也，肯耽之乎？”
【世交】1.上代或数代彼此有交情者。唐刘长卿《和州留别穆郎中》诗：“世交黄葉散，鄉路白雲重。”《红楼梦》第十四回：“世交至誼，何出此言？”茅盾《动摇》三：“方罗兰和我们也是世交，方老伯在日，和家严极好。”廖承志《致蒋经国先生信》：“世交深情，于公于私，理当进言，敬希诠察。”2.世代交往。《二刻拍案惊奇》卷十七：“後邊魏杜兩人俱爲顯官，聞景二小姐各生子女，又結了婚姻，世交不絶。”
【世次】世系相承的先后。唐韩愈《贞耀先生墓志铭》：“初，先生所與俱學同姓簡，於世次爲叔父。”宋欧阳修《归田录》卷二：“<趙志忠>既而脱身歸國，能述虜中君臣世次、山川風物甚詳。”清吴敏树《先考行状》：“謹具列里居、世次、先人之性行事迹，大略如狀。”
【世好】时尚，世俗所爱好的。宋苏舜钦《夜闻秋声感而成咏》：“未能追世好，且樂樽酒間。”宋苏轼《题王逸少帖》诗：“顛張醉素兩秃翁，追逐世好稱書工。”元揭徯斯《处士杨君墓志铭》：“其力行，敦六行，明五教，邪説不能亂，世好不能惑。”
【世好】犹世交。宋陆游《送子虡赴金坛丞》诗：“汝雖登門晚，世好亦牽聯。”《儒林外史》第三回：“你我年誼世好，就如至親骨肉一般，若要如此，就是見外了。”《二十年目睹之怪现状》第二回：“同你來的那位尤公，是世好麽？”
【世里】即耶律。辽建立者阿保机出身于契丹迭剌部，世里为其家族之姓。《新五代史·四夷附录一》：“至阿保機……乃僭稱皇帝，自號天皇王。以其所居横帳地名爲姓，曰世里。世里，譯者謂之耶律。”
【世利】世间的利禄。《晋书·潘岳传》：“岳性輕躁，趨世利，與石崇等諂事賈謐。”宋王禹偁《拟封田千秋为富民侯制》：“競世利於錙銖，並家人如鳥獸；務農者蓋鮮，游食者良多。”
【世伯】对父辈朋友中年龄大于己父者的通称。《红楼梦》第二六回：“單你去了，還是老世伯也去了？”《二十年目睹之怪现状》第二十回：“世伯這話，可是先没有告訴過我，要是告訴過我，我就是少賣點錢，也要成全了世伯這個言能踐行的美名。”
【世位】1.谓爵位世代相传。汉荀悦《申鉴·时事》：“古諸侯建家國，世位、權柄存焉。”《文选·陆机＜五等诸侯论＞》：“或以諸侯世位不必常全，昏主暴君有時比跡，故五等所以多亂也。”张铣注：“世位，謂子孫相傳也。”2.世爻之位。徐昂《京氏易传笺·世身》：“八宫六十四卦各有其世數，本宫首卦，世位皆在上爻。”参见“世爻”。
【世役】人世间的事务。唐白居易《观稼》诗：“世役不我牽，身心常自若。”
【世系】亦作“世繫”。
1.家族世代相承的系统。《国语·楚语上》“教之世”三国吴韦昭注：“世，謂先王之世繫也。”南朝陈徐陵《始兴王诏》：“晉元世系，瑯琊傳國。”《新唐书·方技传·张果》：“張果者，晦鄉里世繫以自神……世傳數百歲人。”清昭槤《啸亭杂录·俄罗斯》：“然則彼國亦元裔也，其世系莫可考矣。”2.指宗派相承的系统。吕澂《中国佛学源流略讲》序论：“例如，日本学者在辨贤首宗的世系时，就用了这方面的材料。”
【世弟】谓世交同辈年少于己者。师之子，其年少于己者，亦称世弟。《镜花缘》第十五回：“近日師母可安？世弟、世妹多年未見，諒已長成？”参见“世兄”。
【世弟兄】世交的同辈。《儒林外史》第三回：“我和你是親切的世弟兄。”
【世祀】世代祭祀。《左传·僖公十二年》：“管氏之世祀也宜哉！”《宋书·礼志三》：“雖年絶世祀，代革精華，可得騰金綵，奏玉潤。”南朝梁任昉《王文宪集序》：“遠協神期，用彰世祀。”
【世君】当代的君主。《墨子·非儒下》：“繁飾邪術，以營世君。”《史记·楚世家》：“夫弑共主、臣世君，大國不親；以衆脅寡，小國不附。”
【世局】1.政局；世道。亦泛指情势。《艺文类聚》卷三六引晋卢播《阮籍铭》：“頤神太素，簡曠世局。”明张居正《与司成胡剑西》：“别來不覺再稔，眼前世局凡幾變矣。”清蒲松龄《聊斋志异·盗户》：“今有明火劫人者，官不以爲盜而以爲姦踰牆行淫者，每不自認姦而自認盜，世局又一變矣。”蔡寅《瞻园次渐庵韵》：“雷硠世局不堪論，勝地重經弔白門。”2.世界局势。《孽海花》第十八回：“擬邀曾經出洋者，作一盛會，借此聚集冠裳，兼可研究世局。”
【世表】1.指历史世系表。《史记·太史公自序》：“維三代尚矣，年紀不可考，蓋取之譜牒舊聞，本于兹，於是略推，作《三代世表》第一。”2.世人的表率。《三国志·魏志·管宁传》“太尉華歆遜位讓寧”裴松之注引三国魏陈群曰：“伏見徵士北海管寧，行爲世表，學任人師，清儉足以激濁，貞正足以矯時。”《北史·卢昌衡传》：“德爲世表，行爲士則。”3.尘世之外。晋陆机《叹逝赋》：“精浮神淪，忽在世表。”唐谷神子《博异志·敬元颖》：“忽見水影中一女子面，年狀少麗，依時樣粧飾……妖冶之姿，出於世表。”宋苏轼《与范元长书》之八：“其超然世表，如仙佛之所云必矣。”
【世英】当代的贤士。《荀子·赋》：“天下幽險，恐失世英。”杨倞注：“天下幽暗凶險如此，必恐時賢不見用也。”
【世事】1.指士农工商各自具备的技艺。《周礼·地官·大司徒》：“以世事教能，則民不失職。”郑玄注：“世事，謂士農工商之事。”孙诒让正义：“事謂道藝曲藝之等，四民皆有之。”2.指世代相传的专业，如巫、医、卜筮等。《周礼·地官·大司徒》：“十有一曰世事。”孙诒让正义引蒋载康云：“世事，累世專業相傳，凡巫、醫、卜筮諸藝事。”3.时事；世上的事。《商君书·更法》：“慮世事之變，討正法之本，求使民之道。”《史记·屈原贾生列传》：“上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。”宋陆游《书愤》诗：“早歲那知世事艱，中原北望氣如山。”叶紫《星》第三章一：“他们在那坟堆上抽烟，谈世事，他们向着太阳扪老虱婆。”4.世务；尘俗之事。《文选·张衡＜归田赋＞》：“超埃塵以遐逝，與世事乎長辭。”李善注：“世務紛濁，以喻塵埃。”《晋书·阮籍传》：“籍本有濟世志，屬魏晉之際，天下多故，名士少有全者，籍由是不與世事，遂酣飲爲常。”清刘大櫆《樵髯传》：“其言武夷九曲，幽絶可愛，令人遺棄世事，欲往遊焉。”5.指社交应酬、人情世故。《宋书·庾登之传》：“登之雖不涉學，善於世事，王弘、謝晦、江夷之徒，皆相知友。”《清平山堂话本·杨温拦路虎传》：“那楊温道：‘復員外，温在家，世事不會，只會使棒。’”清独逸窝退士《笑笑录·不晓人事》：“李長源雖高才，然不通世事，傲岸多怒，交遊多畏之。”徐迟《祁连山下》四：“那些国民党分子把他请来，是别有用心的。我们的画家再不懂世事，也立刻识破了他们的企图。”6.大势。《北齐书·王纮传》：“官軍頻經失利，人情騷動，若復興兵極武，出頓江、淮，恐北狄西寇，乘我之弊，傾國而來，則世事去矣。”《醒世恒言·隋炀帝逸游召谴》：“帝知世事已去，意欲遂幸永嘉，羣臣皆不願從。”7.局面。孙厥袁静《新儿女英雄传》第十八回：“崔骨碌听了，摇头晃脑的说：‘八路军的世事越闹越旺，比早先我在的工夫可厉害多啦！’”马烽西戎《吕梁英雄传》第十九回：“陕北红军闹革命，起初只有两支破枪三颗子弹，还有一颗塌火的，如今多大世事了！”
【世叔】1.对父辈朋友中年龄小于己父者的称呼。《儒林外史》第四回：“老世叔，這話斷斷使不得的了。”徐迟《财神和观音》：“他的好世叔又介绍他，到这个老牌子的大银行里去做事。”2.明清翰林称太老师的儿子为世叔。太老师，科举时座师的老师。见明张位《词林典故》。3.世父和叔夫的合称。汉王符《潜夫论·断讼》：“遭值不仁世叔，無義兄弟，或利其娉幣，或貪其財賄，或私其兒子，則彊中欺嫁。”汪继培笺：“《爾雅·釋親》云：父之晜弟先生爲世父，後生爲叔父。”
【世味】1.人世滋味；社会人情。唐韩愈《示爽》诗：“吾老世味薄，因循致留連。”宋唐珏《摸鱼儿》词：“悠然世味渾如水，千里舊懷誰省？”清曹寅《避热》诗之五：“世味何如湘水淡，物情翻向楚人誇。”2.指功名宦情。宋叶適《孟达甫墓志铭》：“既連黜兩州，世味益薄。知南康，自列親嫌不往。”明唐顺之《都察院都事秦君墓表》：“君乃鋭然自割於强盛之年，非孝愛純至，一不中熱於世味，有所不能。”
【世典】1.世间的典籍。《後汉书·列女传序》：“若夫賢妃助國君之政，哲婦隆家人之道，高士弘清淳之風，貞女亮明白之節，則其徽美未殊也，而世典咸漏焉。”2.佛家称佛教经典以外的书籍为世典。《维摩诘经·方便品》：“雖明世典，常樂佛法。”晋慧远《答何镇南书》：“至言隔於世典，談士發殊途之論。”
【世氛】尘世喧嚣的气氛。唐李德裕《赠奉律上人》诗：“知君學地厭多聞，廣渡羣生出世氛。”《宋史·乐志八》：“敢拜明貺，永清世氛。”明唐顺之《常山怀罗念菴》诗：“本爲窮幽賞，非因避世氛。”
【世物】犹言世事。唐权德舆《寄侍御从舅》诗：“世物自多故，達人心不羈。”
【世念】尘世之念。俗念。宋陆游《泛舟自中堰入湖》诗：“冷落人情見，衰遲世念闌。”宋陆游《自嘲老态》诗：“世念秋毫盡，渾如學語兒。”
【世服】时俗，习俗。《宋书·颜延之传》：“含生之氓，同祖一氣，等級相傾，遂成差品，遂使業習移其天識，世服没其性靈。”
【世券】犹铁券。明代赐予功臣，使其世代享有特权的凭证。形制如瓦，其大小依官爵高低分为九等，外刻其功，中镌其过。每副各分左右，左存功臣，右藏内府。若子孙犯罪，取券勘合，折其功过予以赦减。《明史·吴良传》：“封江陰侯，食禄千五百石，予世券。”《明史·孙镗传》：“英宗復辟，以‘奪門’功封懷寧伯，尋予世券。”明李贽《刘伯温》：“襲封誠意伯，增禄五百石，且予世券。”
【世法】1.代代效法。《国语·齐语六》：“昔吾先王昭王、穆王，世法文、武遠績以成名。”汉徐幹《中论·贵验》：“皆書名前策，著形列圖，或爲世法，或爲世戒，可不慎之！”2.世人的典笵，社会沿用的习惯常规。汉桓宽《盐铁论·相刺》：“居則爲人師，用則爲世法。”宋黄庭坚《书赠俞清老》：“<米芾>冠帶衣襦，多不用世法。”宋俞文豹《吹剑录外集》：“講義理，别白是非，則須學術；酬酢事機，區分利害，必用世法。”3.指人事上的交际应酬。宋戴复古《有感》诗：“老子生來世法疎，白頭思欲把犂鉏。”4.对出世法而言，佛教把世间一切生灭无常的事物都叫作世法。《华严经·世主妙严品》：“佛觀世法如光影。”《西湖佳话·南屏醉迹》：“况真不真，假不假，世法難看。”
【世況】犹言生涯。元武汉臣《生金阁》第二折：“則他這兔走烏飛，寒來暑往，春日花開，可又早秋天月朗，斷送了光陰，消磨了世况。”
【世治】1.世世代代地统治。《商君书·慎法》：“人主莫能世治其民，世無不亂之國。”2.时代太平；社会安定。《韩非子·有度》：“古者世治之民，奉公法，廢私術，專意一行，具以待任。”《三国志·魏志·袁涣传》：“世治則禮詳，世亂則禮簡。”明刘基《王子明墓志铭》：“世治而生，世亂而死。”
【世宗】帝王的庙号之一。言其文治武功为一世之宗。《汉书·宣帝纪》：“六月庚午，尊孝武廟爲世宗廟，奏《盛德》、《文始》、《五行》之舞，天子世世世獻。”《文选·孔融＜荐祢衡表＞》：“昔世宗繼統，將弘祖業。”李善注：“世宗，孝武廟號也。”后金之完颜雍，明之嘉靖帝、清之雍正帝等亦称世宗。
【世宙】宇宙；世界。清陈金城《建威将军江南提督忠愍陈公神道碑文》：“<陳化成>善論史，談及馬伏波銅柱則喜其成，岳忠武金牌則悲其敗。憤懣哭泣，如身爲之，有擔當世宙氣概。”章炳麟《四惑论》：“信神教者以爲天公巨靈，特生人類以蕃其種，以潤色其世宙。”
【世官】古代某官职由一族世代承袭，谓之世官。《孟子·告子下》：“四命曰，士無世官，官事無攝，取士必得，無專殺大夫。”《汉书·五行志中之下》：“是時公子遂顓權，三桓始世官，天戒若曰，自此之後，將皆爲亂矣。”颜师古注：“謂父子相繼爲卿也。”南朝陈徐陵《为王仪同致仕表》：“虚名靡實，世官非才；年力方强，不能辭退。”清王夫之《读通鉴论·秦始皇一》：“古者諸侯世國，而後大夫緣之以世官。”
【世祉】世代绵延的福禄。《南齐书·乐志》：“靈慶纏世祉，鴻烈永無窮。”
【世契】犹世交。宋范仲淹《依韵答韩侍御》：“雖叨世契與隣藩，東道瞻風御史尊。”宋苏舜钦《荐王景仁启》：“某資雖顓庸，心輒喜善，敢緣世契，上布公言。”明宋濂《药房樵唱序》：“公之子履與其門人黄琪，編輯遺橐，鍥之文梓，乃緣世契之深遠，以首簡爲屬。”
【世故】1.生计。《列子·杨朱》：“衛端木叔者，子貢之世也。藉其先貲，家累萬金。不治世故，放意所好。”2.世上的事情。三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“機務纏其心，世故煩其慮。”唐李商隐《为贺拔员外上李相公启》：“世故推遷，年華荏苒。”元范梈《题黄隐居秋江钓月图》诗：“世故風塵雙短屐，生涯天地一扁舟。”碧野《没有花的春天》第五章：“多变的世故在他的额门上刻下了很深的摺纹。”3.世事变故，变乱。《文选·潘尼＜迎大驾＞诗》：“世故尚未夷，崤函方嶮澀。”张铣注：“世亂未平，崤谷函關之路尚嶮澀未通也。”唐刘禹锡《上杜司徒书》：“豈非遭罹世故，益感其言之至邪！”宋曾巩《移沧洲过阙上殿札子》：“及秦以累世之智，并天下，然二世而亡；漢定其亂，而諸吕七國之禍，相尋以起，建武中興，然冲、質以後，世故多矣。”4.世俗人情。明高启《玉漏迟》词：“只爲微知世故，比别箇倍添煩惱。須信道，人生稱心時少。”《老残游记》第十回：“只因但會讀書，不諳世故，舉手動足便錯。”杨沫《青春之歌》第一部第十六章：“一种洞晓世故的敏感，使他清楚地看到：此一时彼一时也，情况不同，如何能够乱来呢？”5.谓处世圆通而富有经验。宋叶適《故大宋丞高公墓志铭》：“幹敏强力，老練世故，審動而果，慮遠而成。”茅盾《锻练》九：“她觉得这两位年轻的姑娘，神秘而又平凡，世故而又天真。”6.世交；故交。唐卢纶《赴虢州留别故人》诗：“世故相逢各未閒，百年多在離别間。”宋王安石《送陈兴之序》：“吾於興之又世故，故又爲之思所以慰其親。”
【世相】1.即世間相。明宋濂《白庵禅师行业碑铭》：“兒患世相起滅不常，將求出世間法，可乎？”明宋濂《圆明大禅师塔铭》：“雖纏於世相，不能有所證入，而相知最深，銘非濂爲而孰宜爲之？”清龚自珍《妙法莲华经四十二》：“据此，則凡形跡之不符，文氣之不承，教相之不同世相，文法之不同世傳記，願皆勿疑。”2.社会的面貌、情况。鲁迅《中国小说史略》第二三篇：“凡官师，儒者，名士，山人，间亦有市井细民，皆现身纸上，声态并作，使彼世相，如在目前。”郭沫若《落叶·第十信》：“对于世相是全不知道的女子，甚么事情都不怀疑，都认真地相信着，都认真地实践着。”
【世柱國】谓世代为国之重臣。《後汉书·杨震传赞》：“楊氏載德，仍世柱國。震畏四知，秉去三惑。”李贤注：“言世爲國柱臣也。”
【世要】世上的要事。《三国志·魏志·杜恕传》：“所有非所務，所務非世要。”
【世面】1.指形形色色的社会情况。《红楼梦》第十六回：“果然如此，我可也見個大世面了。”周而复《上海的早晨》第三部二八：“多到外边看看，见见世面。”2.指社会。柳青《创业史》第一部题叙：“<她>想到儿子刚出世面就不稳当，她忍不住为自己的不幸的命运落泪。”3.面子。柳青《创业史》第一部第二一章：“人家好心好意回来看望老人，尽人情，光世面，谁知道瞎眼公公还来这一套！”
【世則】当世的法则。宋苏轼《父池赠太师追封温国公》：“德爲世範，言爲世則。”
【世胄】世家子弟；贵族后裔。晋左思《咏史》诗之二：“世胄躡高位，英俊沈下僚。”《旧唐书·高祖记》：“隋右驍衛大將軍李金才、左光禄大夫李敏，並鼎族高門，元功世胄，横受屠殺，朝野稱冤。”清蒲松龄《聊斋志异·霍女》：“何大姓，世胄也，豪縱好客，燈火達旦。”章炳麟《訄书·客帝匡谬》：“中夏共主，非仲尼之世胄則誰乎？”
【世界】1.佛教语，犹言宇宙。世指时间，界指空间。《楞严经》卷四：“何名爲衆生世界？世爲遷流，界爲方位。汝今當知，東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下爲界，過去、未來、現在爲世。”南朝梁沈约《齐禅林寺尼净秀行状》：“忽自見大光明遍於世界，山河樹木，浩然無礙。”唐王缙《游悟真寺》诗：“山河窮百萬，世界滿三千。”2.世上；人间。北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“以世界外事及神化無方，爲虚誕也。”唐孟浩然《腊月八日于剡县石城寺礼拜》诗：“竹柏禪庭古，樓臺世界稀。”《西游补》第十六回：“妖魔掃盡，世界清空。”3.天下；江山。宋陆游《老学庵笔记》卷一：“金腰帶，銀腰帶，趙家世界朱家壞。”《前汉书平话》卷下：“老相公焉能怒乎？若不封了吕氏，我恐滅了咱漢家世界。”《明成化说唱词话丛刊·花关索下西川传》：“我不共你争奪世界，損害乾坤。”4.指人们活动的某一领域或范围。前蜀杜光庭《虬髯客传》：“<道士>既出，謂虬髯曰：‘此世界非公世界。他方可也。’”元张可久《寨儿令·收心》曲：“偏遊春世界，交付錦排場。”茅盾《创造》一：“君实本能的开眼向房中一瞥，看见他自己的世界缩小到仅存南窗下的书桌；除了这一片‘干净土’，全房到处是杂乱的痕迹，是娴娴的世界了。”5.地球上所有地方；全球各国。马君武《从军行》诗：“祖国岂不美？世界昔第一。”巴金《探索集·访问广岛》：“我看见许多健康活泼的广岛儿童，在他们周围开放着美丽的鲜花，它们是世界各大城市儿童送来的礼物。”6.自然界和人类社会活动的总和。毛泽东《论十大关系》：“世界是由矛盾组成的。没有矛盾就没有世界。”参见“世界觀”。7.境界。唐方干《游张公洞寄陶校书》诗：“數里煙雲方覺異，前程世界更應寬。”宋王禹偁《日长简仲咸》詩：“子美集開詩世界，伯陽書見道根源。”清纳兰性德《渌水亭杂识》卷四：“五言律詩，其氣脈猶與古詩相近；至於七言律詩，則别一世界矣。”鲁迅《且介亭杂文·不知肉味和不知水味》：“闻《韶》是一个世界；口渴，是一个世界。”8.局面。《朱子语类》卷三七：“如湯放桀，武王伐紂，伊尹放太甲，此是權也；若日日時時用之，則成甚世界了？”《儒林外史》第二九回：“本朝若不是永樂振作一番，信着建文軟弱，久已弄成個齊梁世界了！”茅盾《右第二章》三：“东洋飞机的炸弹拣人多处乱掷。闸北成了一片瓦砾场，闸北成了恐怖世界！”9.时世。唐顾况《经废寺》诗：“不知何世界，有處似南朝。”康有为《大同书》辛部第三章：“夫电话、铁路、汽船数事者，开创不及百数十年，今之疾速过前世界远矣。”潘飞声《壬子新岁作》诗：“一笑陳摶墮驢背，唐虞世界説共和。”10.指世道，社会风气。《朱子语类》卷一三○：“世界不好，都生得這般人出来，可歎！”《儒林外史》第一回：“你們知道现在是非錢不行的世界了。”周立波《盖满爹》：“尤其是楠森，要跟爹老子算账，说小时候打过他，这是么子话？在旧社会，世界不好，哪一个脾气不躁？他说要算账，又如何算法？”11.指众人。《金瓶梅词话》第二一回：“月娘道：‘不看世界面上，一百年不理才好。’”
【世界時】以本初子午线所在时区为标准的时间。世界时用于无线电通讯和科学数据记录，以便各国取得一致。也叫格林威治时间。
【世界語】以印欧语系的语言为基础的国际辅助语。语法简单，便于学习，有利国际交往。方案较多，今所通行的世界语为1887年波兰柴门霍夫所创。巴金《探索集·世界语》：“我究竟在什么时候开始学习世界语，我自己也讲不清楚。”
【世界觀】也称“宇宙觀”。
是人们对于整个世界(自然界、社会和思维)的总的看法。每一个人都有自己的世界观，在某种世界观的支配下观察问题和处理问题。在哲学上存在着辩证唯物主义和形而上学唯心主义两种对立的世界观。无产阶级及其政党以辩证唯物主义作为自己的世界观。
【世俗】1.指当时社会的风俗习惯。《文子·道原》：“矜僞以惑世，畸行以迷衆，聖人不以爲世俗。”《史记·循吏列传》：“施教導民，上下和合，世俗盛美，政緩禁止，吏無姦邪，盜賊不起。”明邵璨《香囊记·辞婚》：“只是這個人有些執古相，不通世俗。”2.尘世；世间。《庄子·天地》：“夫明白入素，无爲復朴，體性抱神，以遊世俗之間者，汝將固驚邪？”汉贾谊《惜誓》：“方世俗之幽昏兮，眩白黑之美恶。”明李贽《与焦弱侯书》：“世俗俚語亦有可取之處：處貧賤易，處富貴難；安勞苦易，安閒散難；忍痛易，忍痒難。”王西彦《古屋》第四部七：“一切世俗的享乐，一切所谓荣华富贵，我全看破了。”3.指俗人，普通人。《庄子·天下》：“不譴是非，以與世俗處。”《南君书·更法》：“子之所言，世俗之言也。”宋苏舜钦《和彦猷晚宴明月楼》之一：“憑欄揮手問世俗，何人得到蟾蜍宫？”清朱克敬《瞑庵杂识》卷二：“世俗以勢利爲是非，皆此類也。”4.流俗；庸俗。唐韩愈《王公墓志铭》：“公所爲文章，無世俗氣。”叶圣陶《倪焕之》一：“树柏说到末了一句时，焕之觉得他突然是中年人了，老练，精明，世俗，完全在眉宇之間刻画出来。”
【世胙】谓世代享有封爵。《左传·襄公十四年》：“世胙大師，以表東海。”杜预注：“胙，報也；表，顯也。謂顯封東海，以報大師之功。”《北史·魏咸阳王禧传》：“冀州人蘇僧瓘等三千人稱禧清明，有惠政，請世胙冀州。”章炳麟《代议然否论》：“昔者吾黨以爲革命既成，必不容大君世胙，惟建置大總統爲無害。”
【世風】社会风气。宋苏舜钦《高山别邻幾》诗：“世風隨日儉，俗態逐勢熱。”清蒲松龄《聊斋志异·夏雪》：“世風之變也，下者益諂，上者益驕。”田汉《江村小景》：“现在外面世风不好，要当心啊。”
【世度】1.出世。谓超凡而成仙。三国魏嵇康《答秀才》诗之二：“縱軀任世度，至人不私己。”戴明扬校注：“《風俗通義》：‘語曰：金不可作，世不可度。’《抱朴子·黄白篇》：‘經曰：金可作，世可度也。’”2.整个封域。唐李商隐《无愁果有愁曲北齐歌》：“東有青龍西白虎，中含福星包世度。”冯浩笺注：“文宣帝受東魏禪，都鄴，而晉陽往來臨幸。鄴在東，晉陽在西，故首句云然，兼取漢世蒼龍闕白虎觀之名矣。次句統舉所有封域。”
【世宦】代代作官。《红楼梦》第五四回：“既説是世宦書香大家子的小姐，又知禮讀書，連夫人都知書識禮的，就是告老還家，自然奶媽子丫頭伏侍小姐的人也不少。”
【世室】1.即明堂。《礼记·明堂位》唐孔颖达题解：“蔡邕《明堂月令章句》：‘明堂者，天子大廟，所以祭祀。夏后氏世室，殷人重屋，周人明堂。’饗功養老，教學選士，皆在其中。”2.指宗庙。《周礼·考工记·匠人》：“夏后氏世室，堂脩二七，廣四脩一。”郑玄注：“世室者，宗廟也。”《公羊传·文公十三年》：“世室者何？魯公之廟也。周公稱大廟，魯公稱世室，羣公稱宫。此魯公之廟也，曷爲謂之世室？世室，猶世室也，世世不毁也。”宋文瑩《湘山野录》卷上：“皇祐中明堂大享，時世室亞獻，無宫僚，惟杜祁公衍以太子太師致仕南京，仁宗詔公歸以侍祠。”《明史·廖纪传》：“光禄署丞何淵請建世室，祀興獻帝，下廷議。”
【世祖】1.帝王的庙号之一。一般用于开国之君。《後汉书·光武帝纪上》：“世祖光武皇帝諱秀，字文叔。”李贤注：“《禮》：‘祖有功而宗有德。’光武中興，故廟稱世祖。”后来晋武帝司马炎、元忽必烈、清福临等帝王的庙号皆称世祖。2.指祖先。汉王充《论衡·自纪》：“世祖勇任氣，卒咸不揆於人。”
【世祚】1.同“世胙”。汉徐幹《中论·爵禄》：“五侯九伯，汝實征之；世祚太師，撫寧東夏。”2.国运。《後汉书·卢植传》：“又比世祚不競，仍外求嗣，可謂危矣。”《北齐书·李浑传》：“吾每觀齊之分野，福德不多，國家世祚，終於四七。”宋叶適《法度总论一》：“蓋古人之所以爲國者，雖各係其德之厚薄，化之淺深，世祚之長短，然陛下即而觀之，豈有欲其行之而乃從而害之者乎？”
【世姻】世代联姻。清俞正燮《癸巳类稿·驻札大臣原始》：“青海與準噶爾，故世姻也，亦世仇。”
【世紀】1.记录帝王世系的书。古有《尚书世纪》。晋皇甫谧撰《帝王世纪》，载上古以来帝王之事；《金史》于《太祖本纪》之前，先立《世纪》以叙其先世。参阅清赵翼《廿二史札记》卷一。2.计算年代的单位，一百年为一世纪。冰心《三寄小读者》一：“我三次荣幸地和亲爱的小读者通讯之间，半个多世纪过去了。”秦牧《古战场春晓》：“十九世纪是资本主义的壮年期，这一个世纪里面，殖民主义者完全不披任何外衣，象野兽一样到处闯撞掠夺。”3.时代。陈毅《哭叶军长希夷同志》诗：“人民之世紀，震撼魔王宫。”夏衍《呵，这一百年》：“法西斯注定了要灭亡，人民的世纪注定了要到来了。”
【世紀末】专指十九世纪末期的社会。当时，一方面技术迅速进步；另方面各种矛盾日益尖锐，社会剧烈动荡，潜伏着危机。因用以指社会的没落阶段。鲁迅《三闲集·皇汉医学》：“革命底批评家或云与其看世纪末的烦琐隐晦没奈何之言，不如上观任何民族开国时文字，证以此事，是颇有一理的。”瞿秋白《乱弹·世纪末的悲哀》：“时代也是有主人的：对于有些人这是世纪末；对于另外一些人这也许是世纪初－－黄金时代的开始呢。”
【世華】世俗的荣华。晋陆云《荣启期赞》：“耽此三樂，遺彼世華。”唐王绩《策杖寻隐士》诗：“歲歲長如此，方知輕世華。”
【世套】俗套。《绿野仙踪》第三二回：“今朝日子甚好，我也不着世套，就請公子此刻同貴价起身。”
【世俸】因承袭封爵而世代享有的俸禄。《红楼梦》第一○七回：“賈政道：‘若是這兩個世俸不動，外頭還有些挪移；如今無可指稱，誰肯接濟？’”
【世途】同“世塗”。
唐李白《古风》诗之五九：“世途多翻覆，交道方嶮巇。”元孙仲章《勘头巾》第一折：“自家無運智，却道世途艱。”清周亮工《皖江与文灯岩》诗之三：“世途真坦易，吾道自飄摇。”详“世塗”。
【世翁】世交之家的晚辈对长辈男子的称呼。亦用作对长者的敬称。《红楼梦》第十七回：“衆清客在旁答道：‘老世翁所見極是。’”
【世卿】世代承袭为卿大夫。《公羊传·隐公三年》：“尹氏者何？天子之大夫也。其稱尹氏何？貶。曷爲貶？譏世卿。世卿，非禮也。”何休注：“世卿者，父死子繼也。”汉董仲舒《春秋繁露·王道》：“觀乎世卿，知移權之敗。”章炳麟《记政闻社员大会破坏状》：“立憲固不適于中國矣。是何也？憲政者，特封建世卿之變相耳。”
【世病】时弊。宋梅尧臣《陪淮南转运魏兵部游濠上庄生台》诗：“安能小仲尼，豈不識世病？”清陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“金應珪《詞選後序》云：‘近世爲詞，厥有三蔽……故論詩則古近有祖禰，而談詞則《風》《騷》若河漢，非其惑歟！’此論深中世病。”
【世海他人】指世上不相干的人。元无名氏《冤家债主》第四折：“你那脚頭妻身歸地府，他都是世海他人。”
【世家】1.世禄之家。后泛指世代贵显的家族或大家。《孟子·滕文公下》：“仲子，齊之世家也。”《汉书·食货志下》：“世家子弟富人或鬭雞走狗馬，弋獵博戲，亂齊民。”颜师古注引如淳曰：“世家，謂世世有禄秩家也。”宋梅尧臣《川上田家》诗：“醉歌秋草間，頗與世家寡。”丁玲《团聚》：“他又替她选好了一个名门世家。”2.《史记》中用以记载侯王家世的一种传记。“世家”之体古已有之，司马迁撰《史记》时以之记王侯诸国之事，著《世家》三十篇；欧阳修撰《新五代史》亦著《列国世家》十篇。因王侯开国，子孙世代承袭，故称世家。参阅唐刘知幾《史通·世家》、清赵翼《廿二史札记》卷一。3.家世；世系。《新五代史·唐臣传·袁建丰》：“袁建豐，不知其世家也。”《新五代史·杂传·白再荣》：“白再榮，不知其世家何人也。少爲軍卒。”4.指以某种专业世代相承的家族。《警世通言·桂员外途穷忏悔》：“令岳翁詩禮世家，令閫必閑内則，以情告之，想無難色。”《老残游记》第三回：“先生本是科第世家，爲甚不在功名上講求，却操此冷業？”曹禺《北京人》第一幕：“嫁到我们这读书的世家，我们家里什么都不讲究，就讲究这点臭规矩！”陆文夫《小贩世家》：“小贩而称世家，有点不伦不类。”5.犹言世交。《红楼梦》第四八回：“况且那張德輝又是個有年紀的，咱們和他是世家，我同他，怎麽得有錯。”6.世居。元王实甫《西厢记》第一本第二折：“先生世家何郡？”
【世家子】显贵人家子弟。清昭槤《啸亭续录·明参政》：“又公入闈鄉試……上曰：‘世家子奚必與文士争名？’”清叶廷琯《吹网录·虎邱贺方回题名》：“某固世家子，其父向有文望。”
【世孫】嫡孙。《资治通鉴·晋武帝泰康三年》：“四月，庚午，充薨，世子黎民早卒，無嗣，妻郭槐欲以充外孫韓謐爲世孫。”胡三省注：“世孫，謂嫡孫承祖父之世者。”《清史稿·高宗纪三》：“甲子，封朝鮮國王孫李祘爲世孫。”
【世務】1.谋身治世之事。《孔丛子·独治》：“今先生淡泊世務，脩無用之業。”汉桓宽《盐铁论·论儒》：“孟軻守舊術，不知世務，故困於梁、宋。”宋王闢之《渑水燕谈录·名臣》：“是將嬰我以世務也。”《红楼梦》第四八回：“天天又説我不知世務。”2.佛道、隐士谓尘世间的事务。晋葛洪《抱朴子·自叙》：“自非絶棄世務，則曷緣修習玄静哉？”唐陆龟蒙《四明山诗》序：“謝遺塵者，有道之士也。嘗隱於四明之南雷，一旦訪余來，語不及世務。”《古今小说·杨谦之客舫遇侠僧》：“一住過了三四日，早晚説些經典或世務話，和尚都曉得。”3.世情；时势。清李渔《蜃中楼·点差》：“這分明是個半送半賣之法，怎奈這些新進小子不達世務，一些禮物也不來餽送。”郁达夫《迟桂花》：“但因这许多年数的不看报，不识世务，不亲笔砚的缘故，终于下了好几次决心，而仍不敢把这心愿来实现。”
【世紛】人世间的纷乱。《後汉书·班彪传赞》：“彪識皇命，固迷世紛。”宋陆游《幽居杂题》诗之四：“獨往成初志，安居謝世紛。”金王若虚《茅先生道院记》：“公以高蹈聞四方，賢愚少長莫不仰其風。觀其擺落世紛，悽心於冲漠之境，始終四十年。”
【世域】犹世间。前蜀杜光庭《龙兴观御容院醮土地词》：“裁模世域，垂象人寰。”
【世教】指当世的正统思想、正统礼教。《汉书·叙传上》：“既繫攣於世教矣，何用大道爲自眩曜？”世教，指周公孔子之道。大道，指老庄之道。三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“又每非湯武而薄周孔，在人間不止，此事會顯，世教所不容。”宋张世南《游宦纪闻》卷四：“且神仙、方技、秘怪之事，書傳所記，從古有之。然詭誕不經，無補世教。”清钱泳《履园丛话·杂记上·裹足》：“天下事貴自然，不貴造作，人之情行其易，不行其難。惟裹足則反是，並無益於民生，實有關於世教。”
【世戚】犹世亲。累世的亲戚关系。《後汉书·酷吏传·阳球》：“斗筲小人，依憑世戚，附託權豪。”《元典章·诏令一·立后诏》：“弘吉刺氏蚤由世戚，來嬪我家。”
【世眼】1.佛、菩萨的异名。《无量寿经》卷上：“今日世眼，住導師之行。”慧远义疏：“佛之異稱，能開世人眼，令見正道，故名世眼。”《法华经·序品》：“讚妙光菩薩，汝爲世間眼。”晋法显《佛国记》：“<佛>泥洹以來，一千四百九十七年，世間眼滅，衆生長悲。”2.世俗的眼光；常人的眼光。五代齐己《石竹花》诗：“常嗟世眼無真鑒，卻被丹青苦相陷。”明王鏊《震泽长语·象纬》：“今以世眼觀之，日入則天晦，日出則天明，似天以日爲光也。”清赵翼《阳朔山》诗：“胡爲世眼無定準，憎者詆諆愛者羡。”
【世國】世袭封国。《礼记·王制》：“諸侯世子世國，大夫不世爵。”宋苏洵《谱例》：“古者諸侯世國，卿大夫世家，死者有廟，生者有宗，以相次也。”清王夫之《读通鉴论·秦始皇一》：“古者諸侯世國，而後大夫緣之以世官，勢所必濫也。”
【世累】世俗的牵累。三国魏嵇康《六言·东方朔至清》诗：“不爲世累所攖，所欲不足無營。”宋陆游《夜坐园中至夜分》诗：“漸近秋清知病減，盡捐世累覺心平。”
【世患】世间的祸患。《後汉书·列女传·董祀妻》：“嗟薄祜兮遭世患，宗族殄兮門户單。”三国魏阮籍《咏怀》诗之三二：“漁父知世患，乘流泛輕舟。”清姚鼐《扬雄太玄目录序》：“以老子之懦弱謙下，而終不涉乎世患。視世之騖於功利名譽之徒，其賢則多矣。”
【世庸】世代的功绩。《新唐书·令狐德棻传》：“陛下受禪于隋，隋承周，二祖功業多在周，今不論次，各爲一王史，則先烈世庸不光明，後無傳焉。”
【世産】世代相传的产业。《清史稿·食货志一》：“<嘉慶>九年，松筠因言照錫伯營屯種例，分畀旗兵地畝，各使自耕，永爲世産。”
【世族】语本《左传·隐公八年》：“官有世功，則有官族。”原谓先世有功之官族，后泛称世家大族为世族。《列子·黄帝》：“子華之門徒皆世族也。”唐韩愈《卢氏墓志铭》：“夫人本宗，世族之後。”清唐甄《潜书·鲜君》：“博征都邑，世族貴家，其子孫鮮有賢者。”章炳麟《哀韩赋》：“故野不可有喬木兮，國亦不可有世族。”
【世望】社会上的名望。清侯方域《李姬传》：“今皆與公子善，奈何以阮公負至交乎？且以公子之世望，安事阮公？”
【世情】1.时代风气。南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》：“文變染乎世情，興廢系乎時序。”2.世俗之情。晋陶潜《辛丑岁七月赴假还江陵》诗：“詩書敦宿好，林園無世情。”《坛经·付嘱品》：“汝等好住，吾滅度後，莫作世情悲泣雨淚。”清周亮工《白云书屋咏为王望如作》诗：“王公少世情，峻嶒雲外内。”3.世态人情。清李玉《人兽关·窘谒》：“岳丈，岳丈，就是世情冷煖，也不該這樣待我。”许地山《铁鱼底鳃》：“你老哥把世情看得太透彻，看来你底发明是没有实现的机会了。”4.势利。唐施肩吾《及第後过扬子江》诗：“江神也世情，爲我風色好。”元关汉卿《裴度还带》第二折：“此人見小生身上藍縷，故云如此，特地眇視於小生，好世情也呵！”元曾瑞《集贤宾·宫词》套曲：“香消燭滅冷清清，唯嫦娥與人無世情。”5.犹言世人，时人。《文选·陆机＜文赋＞》：“練世情之常尤，識前修之所淑。”李周翰注：“練簡時人之常過，乃識前賢之所美也。”
【世情看冷暖，人面逐高低】古谚语。谓趋炎附势，乃世人之常情。暖，亦作“煖”。元刘壎《隐居通议·世情》：“蓋趨時附勢，人情則然，古今所同也，何責於薄俗哉！諺曰：世情看冷暖，人面逐高低。”元本高明《琵琶记·庐墓》：“多謝深恩怎敢違，開懷寬解免傷悲。休道世情看冷暖，果然人面逐高低。”《初刻拍案惊奇》卷十五：“世情看冷煖，人面逐高低。見你這般時勢，那個朋友肯將銀子與你結會？”
【世將】1.世代为将。《史记·李将军列传》：“李陵既壯，選爲建章監，監諸騎。善射，愛士卒。天子以爲李氏世將，而使將八百騎。”2.指世代相承袭的将领。宋叶適《故礼部尚书黄公墓志铭》：“國家徒倚世將扞虜，而不爲蜀慮叛臣。”
【世婚】世代为婚。唐韩愈《陆浑山火和皇甫湜用其韵》：“女丁婦壬傳世婚，一朝結讎奈後昆。”
【世婦】宫中女官。《礼记·曲礼下》：“天子有后，有夫人，有世婦，有嬪，有妻，有妾。”孔颖达疏：“婦，服也，言其進以服事君子也；以其猶貴，故加以世言之，亦廣世胤也。”《周礼·天官·世妇》：“世婦掌祭祀、賓客、喪紀之事。”后世宫庭，每设此官，掌管宾客祭祀事务。参阅《隋书·后妃传序》。
【世貫】籍贯；祖籍。《新唐书·文艺传中·吕向》：“吕向字子回，亡其世貫，或曰涇州人。”
【世雄】1.佛陀的尊称。《无量寿经》卷上：“今日世雄，住佛所住。”慧远义疏：“世雄，佛之異名。佛於世間，最爲雄猛，故曰世雄。”2.世代称雄。《周书·泉企传》：“泉企字思道，上洛豐陽人也。世雄商洛。”
【世雰】尘世喧嚣的气氛。唐白居易《和微之诗·和＜送刘道士游天台＞》：“聞君夢遊仙，輕舉超世雰。”
【世掌絲綸】《礼记·缁衣》：“王言如絲，其出如綸。”后中书省代皇帝草拟诏旨，称为掌丝纶。父子或祖孙相继在中书省任职的称为世掌丝纶。唐杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》诗：“欲知世掌絲綸美，池上于今有鳳毛。”
【世貴】世代显贵。晋葛洪《抱朴子·刺骄》：“生乎世貴之門，居乎熱烈之勢，率多不與驕期而驕自來矣。”
【世喭】同“世諺”。
《世说新语·任诞》“王佛大歎言：三日不飲酒，覺形神不復相親”南朝梁刘孝标注：“宋明帝《文章志》曰：‘忱嗜酒，醉輒經日，自號上頓。’世喭以大飲爲上頓，起自忱也。”详“世諺”。
【世喧】尘世的喧嚣。唐王维《口号又示裴迪》：“安得捨塵網，拂衣辭世喧。”宋曾巩《过介甫》诗：“淡爾非外樂，恬然忘世喧。”
【世短】人生短促。汉班固《幽通赋》：“道脩長而世短兮，夐冥默而不周。”晋陶潜《九日闲居》诗：“世短意常多，斯人樂久生。”
【世程】世人的轨范、法式。唐岑参《仆射裴公挽歌》之一：“盛德資邦傑，嘉謨作世程。”唐刘禹锡《代郡开国公王氏先庙碑》：“大和二年，增新室既成，祔顯考于尊位，告饗由禮，觀之者以爲世程。”元王恽《御骠出厩图》诗：“聖經説備預，萬古爲世程。”
【世善堂】明连江陈第藏书堂名。第藏书多善本，有《世善堂书目》，藏书至清乾隆初散佚。其书目，清鲍廷博刊入《知不足斋丛书》。
【世尊】佛陀的尊称。《四十二章经》：“爾時世尊既成道已，作是思維。”隋慧远《无量寿经义疏》卷上：“佛備衆德，爲世欽仰，故號世尊。”章炳麟《大乘佛教缘起考》：“世尊説法不用一方之語。”
【世道】1.人世间的道路。指纷纭万变的社会状态。《列子·杨朱》：“方其荒於酒也，不知世道之安危，人理之悔吝。”唐元稹《答胡灵之》诗：“世道難於劍，讒言巧似笙。”宋苏轼《和李太白》诗：“世道如弈棋，變化不容覆。”王统照《号声·沉船》：“年经的人，你们经过多少世道？真是混得没有趣味！”2.世间；社会。南朝梁沈约《七贤论》：“神才高傑，故爲世道所莫容。”唐皎然《送柳淡扶侍赴洪州》诗：“少年輕遠涉，世道得無欺。”杜鹏程《保卫延安》第二章：“他舍不得咱们共产党的新世道。要是天遂人愿，他还能活百儿八十岁哩。”3.社会道德风尚。南朝梁沈约《与何胤勑》：“兼以世道澆暮，争詐繁起。”宋赵与时《宾退录》卷六：“寓言以貽訓誡，若柳子厚《三戒》、《鞭賈》之類，頗似以文爲戲，然亦不無補於世道。”清富察敦崇《燕京岁时记·封台》：“評書抵掌而談，别無幇襯，而豪俠亡命，躍躍如生，市兒聽之，適易啓其作亂爲非之念。有心世道者，其思有以禁之也！”老舍《二马》第五段五：“马老先生不明白人家为什么要打他，成天撅着小胡子叹息世道不良。”
【世道人心】泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。《明史·儒林传序》：“所關於世道人心者甚鉅，是以載籍雖繁，莫可廢也。”太平天囯洪仁玕《资政新篇》：“所謂‘以法法之’者，其事大關世道人心，如綱常倫紀，教養大典，則宜立法以爲準焉。”鲁迅《且介亭杂文·关于中国的两三件事》：“有一位批评家，还以为这么一来，大家便要不怕牢监，高高兴兴的进去了，很为世道人心愤慨了一下。”
【世運】时代盛衰治乱的气运。汉班彪《王命论》：“驗行事之成敗，稽帝王之世運。”唐元稹《楚歌》之七：“梁業雄圖盡，遺孫世運消。”《二刻拍案惊奇》卷二四：“不出三年，世運變革，地方將有兵戈大亂，不是這光景了。”李劫人《天魔舞》第二四章：“他叹了一声道：‘我想，这也是世运使然！’”
【世禍】世间的祸乱。汉班固《幽通赋》：“安慆慆而不葩兮，卒隕身乎世禍。”宋何薳《春渚纪闻·辨＜广陵散＞》：“揚州，故廣陵地，康避世禍，託之鬼神，以俟知音者云。”
【世禄】古代有世禄之制，贵族世代享有爵禄。《书·毕命》：“世禄之家，鮮克由禮。”孔传：“世有禄位。”宋曾敏行《独醒杂志》卷一：“沆之子孫皆榮顯，至今世禄不絶。”《红楼梦》第二回：“雖系世禄之家，却是書香之族。”洪深《少奶奶的扇子》第一幕：“一望即知是个世禄之家；而且正在发扬的时候。”
【世間】人世间；世界上。《百喻经·观作瓶喻》：“諸佛大龍出，雷音徧世間。”晋陶潜《饮酒》诗之三：“有飲不肯飲，但顧世間名。”唐裴铏《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即曹州孟海之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳。”宋陆游《高枕》诗：“高枕閑看古篆香，世間萬事本茫茫。”明袁宏道《寄散木》：“凡藝到極精處，皆可成名，强如世間浮泛詩文百倍。”杨朔《滇池边上》：“自古以来，人们常有个梦想，但愿世間花不谢，叶不落，一年到头永远是春天。”
【世間法】即世法。宋苏轼《小篆般若心经赞》：“世人初不離世間法，而欲學出世間法。”明李贽《答以女人学道为见短书》：“彼區區者特世間法，一時太平之業耳。”汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十九章：“人天教门是世间法。谓佛为优婆塞说，故推广而与名教五常相比。”详“世法”。
【世間相】佛教语。谓世上的事物、现象。《法华经·方便品》：“是法住法位，世間相常住。”宋张世南《游宦纪闻》卷六：“每入定觀，率意揮染，皆其真容，非世間相。”
【世統】1.家族世代相承的系统。《宋书·礼志三》：“尊祀世統，以昭功德。”南朝梁刘勰《文心雕龙·书记》：“注序世統，事资周普。”宋曾巩《陈书目录序》：“高祖以自魏以來二百餘歲，世統數更，史事放逸，乃詔論次。”2.世代统率。《北史·李彪传》：“世統黎元，載祀八百。”
【世瑞】世间的祥瑞。汉王充《论衡·讲瑞》：“《講瑞》謂鳳凰，騏驎難知，世瑞不能别。”南朝梁江淹《莲花赋》：“故僊聖傳圖，英隱流記，一爲道珍，二爲世瑞。”明宋濂《药房樵唱序》：“玉光劍氣，直出人間，麟角鳳毛，終爲世瑞。”
【世載】1.谓某种事迹世代见于记载。晋陆机《汉高祖功臣颂》：“吴芮之王，祚由梅鋗；功微勢弱，世載忠賢。”南朝陈徐陵《徐州刺史侯安都德政碑》：“世載雄豪，卓富擬於公侯。”《周书·李远传》：“諸人並世載忠貞，沐浴教義。”2.指世代有德。《文选·任昉＜为褚谘议蓁让代兄袭封表＞》：“臣賁世載承家，允膺長德。”李善注：“《国語》曰：‘祭公謀父曰：奕世載德。’韋昭曰：載，成也。”《北齐书·儒林传·马敬德》：“<馬元熙>於是以《孝經》入授皇太子，儒者榮其世載。”3.世人称传。北周庾信《周柱国大将军纥干弘神道碑》：“公始青衿，風神世載，猛獸不驚，家禽能對。”4.世代。前秦王嘉《拾遗记·殷汤》：“世載遼絶，而或出或隱。在軒轅之世，爲司樂之官。及殷時，總修三皇五帝之樂。”
【世勢】社会上的形势。《老残游记》第三回：“姚雲翁就將閣下學問怎樣，品行怎樣，而又通達人情、熟諳世勢怎樣，説得宫保抓腮撓耳，十分歡喜。”
【世幹】经世之才。《魏书·崔秉传》：“長子忻，字伯悦，有世幹。”
【世蔭】亦作“世廕”。
封建时代，子孙因先世官爵而得官称世荫。《新唐书·路嗣恭传》：“路嗣恭字懿範，京兆三原人，始名劍客，以世蔭爲鄴尉。”宋高承《事物纪原·官爵封建·世荫》：“《尚書·大禹謨》：臯陶稱舜之德曰：賞延於世。則世廕之始，蓋起於有虞氏也。”明陆垹《篑斋杂著·仁字说》：“黄久簣尚書綰，以議大禮得用。其初雖以世蔭，然極辨博。”清王士禛《池北偶谈·谈献二·张待问》：“縣有盧伯達者，與曹侍中利用通姻，復憑世廕，大爲邑患。”
【世業】1.先人的事业、功绩。《文选·班固＜幽通赋＞》：“豈余身之足殉兮，違世業之可懷。靖潜處以永思兮，經日月而彌遠。”李善注引曹大家曰：“言己安静長思，不欲毁絶先人之功跡，日月不居，忽復遠大。”唐元结《自释》：“世業載國史，世系在家牒。”2.世代相传的事业或职业。《汉书·叙传上》：“方今雄桀帶州城者，皆無七國世業之資。”宋何薳《春渚纪闻·买烟印号》：“黄山張虔原、高景修，皆起竈作煤製墨爲世業，其用遠烟、魚膠所製，佳者不減沈珪。”3.祖先所遗留的产业。《南史·张融传》：“簞食瓢飲，不覺不樂。但世業清貧，人生多待。”宋无名氏《张协状元》戏文第六出：“祖無世業，全没衣裝。”《西湖佳话·六桥才迹》：“王安石道他黨護，因説道：‘官職乃朝廷的恩榮，又不是你的世業，怎麽將來贖罪？’”郁达夫《秋夜怀人》诗之二：“年荒世業空如洗，不奈江南庾子哀。”4.指世业田。亦称永业田。北魏以后实行的一种田制，世代承耕，永不收授。《魏书·食货志六》：“諸桑田皆爲世業，身終不還，恒從見口。”《旧唐书·食货志上》：“所授之田，十分之二爲世業，八爲口分。世業之田，身死則承户者便授之；口分則收入官，更以給人。”5.犹世事。《资治通鉴·汉献帝建安十三年》：“今爲君計，莫若遣腹心自結於東，以共濟世業。”胡三省注：“世業，猶言世事也。”
【世路】1.人世间的道路。指人们一生处世行事的历程。《後汉书·张衡传》：“吾子性德體道，篤信安仁，約己博蓺，無堅不鑽，以思世路，斯何遠矣！”唐杜甫《春归》诗：“世路雖多梗，吾生亦有涯。”宁调元《燕京杂诗》之五：“人情葉葉都如此，世路悠悠古所難。”2.指宦途。《後汉书·崔骃传》：“子苟欲勉我以世路，不知其跌而失吾之度也。”明屠隆《綵毫记·颁诏云梦》：“但權臣女謁，方布列於要津；野性疎才，恐不宜於世路，爲之奈何？”3.犹世道，指社会状况。《晋书·庾珉传》：“初，洛陽之未陷也，珉爲侍中，直于省内，謂同僚許遐曰：‘世路如此，禍難將及，吾當死乎此屋耳！’”《周书·黎景熙传》：“<景熙>客於潁川，以世路未清，欲優遊卒歲。”《南史·隐逸传下·阮孝绪》：“陳郡袁峻謂曰：‘往者天地閉，賢人隱。今世路已清，而子猶遁，可乎？’”4.世情；世事。唐张乔《赠头陀僧》诗：“已知世路皆虚幻，不覺空門是寂寥。”《红楼梦》第四八回：“這麽大人了，若只管怕他不知世路，出不得門，幹不得事，今年關在家裏，明年還是這個樣兒。”5.世俗。《红楼梦》第一一五回：“不意視弟爲蠢物，所以將世路的話來酬應。”
【世嗣】1.犹世嫡。汉班固《白虎通·三军》：“師行不必勝，故須其有世嗣。”三国魏王粲《玛瑙勒赋》：“御世嗣之駿服兮，表騄驥之儀則。”2.家世、后代。唐皇甫枚《王知古》：“食畢，保母復問知古世嗣宦族及内外姻黨，知古具言之。”
【世傳】1.世代相传；世代相传下来的。《庄子·天下》：“舊法世傳之史尚多有之。”宋沈作喆《寓简》卷十：“吾自高僧，世傳種花。”老舍《二马》第三段三：“伊牧师不很赞成这个办法，本着他的英国世传实利主义，他很愿意叫他的儿女学点中国话，将来回国或者也是挣钱的一条道儿。”2.犹世系。《史记·匈奴列传》：“自淳維以至頭曼千有餘歲，時大時小，别散分離，尚矣，其世傳不可得而次云。”3.世上传说。晋干宝《搜神记》卷一：“甯封子，黄帝時人也。世傳爲黄帝陶正。”明张居正《杂著》：“世傳虹能飲澗，信然。”清王端履《重论文斋笔录》卷八：“世傳化州桔樹，乃仙人羅辨種於石龍腹上。”
【世廕】见“世蔭”。
【世裔】犹世胄。明朱权《荆钗记·庆诞》：“衣冠世裔，時乖難顯於宗風。”清蒲松龄《聊斋志异·柳生》：“僕即式微，猶是世裔，何至下昏於市儈？”
【世資】1.为世所用。《文选·扬雄＜解嘲＞》：“鄒衍以頡頏而取世資，孟軻雖連蹇，猶爲萬乘師。”张铣注：“世人取資以爲師學。”《文选·任昉＜为萧扬州作荐士表＞》：“誠言以人廢而才實世資。”张铣注：“其人之才，實可爲世之資用。”2.世代的资望；先代的功业。《三国志·魏志·荀彧传》：“紹憑世資，從容飾智，以收名譽。”《宋书·恩倖传论》：“舉世人才，升降蓋寡，徒以憑籍世資，用相陵駕。”《文选·沈约＜弹奏王源＞》：“王源忝藉世資，得參纓冕。”吕向注：“世資，祖父之業也。”3.世间的资财。《文选·左思＜魏都赋＞》：“同賑大内，控引世資。”张铣注：“控引天下之資財。”4.代代凭借。《後汉书·朱景王杜等传论》：“降自秦漢，世資戰力，至於翼扶王室，皆武人屈起。”
【世義】人世间的情义。唐钱起《客舍赠郑贲》诗：“世義隨波久，人生知己稀。”
【世準】世人的楷模、准绳。唐柳宗元《塗山铭》：“宜乎立極垂統，貽于后裔，當位作聖，著爲世準。”
【世塗】尘世的道路，人生的历程。《三国志·魏志·荀彧传》“詵弟顗，咸熙中爲司空”裴松之注引晋孙盛《晋阳秋》：“<荀粲>常謂嘏、玄曰：‘子等在世塗間，功名必勝我，但識劣我耳！’”唐秦韬玉《寄李处士》诗：“世塗必竟皆應定，人事都來不在忙。”明何景明《蹇赋》：“悲世塗之迫阨兮，互險坦而多歧。”清唐孙华《送周序三广文之官宿松》诗：“世塗荆棘羨閒官，喜無案牘千重積。”
【世辟】世主。《史记·乐书》：“治道虧缺而鄭音興起，封君世辟，名顯鄰州，争以相高。”司马贞索隐：“辟亦君也。”
【世經】指帝王代禅。南朝梁江淹《谢开府辟召表》：“闡耀世經，發麗朝序。”章炳麟《国故论衡·原经》：“庖犧以來，帝王代禪，號曰世經。”
【世臺】犹世兄。《儒林外史》第八回：“老世臺今年多少尊庚了？”
【世境】世道。王杏元《天板蓝蓝》三：“全村人人都说：当今好世境，谁见过赌赢了钱还有好心送回来？还牵来两头牛崽呢。”
【世壽】佛教谓僧尼的实际年寿为“世壽”，以别于“僧臘”(受戒后的年岁)。明宋濂《妙果禅师塔铭》：“世壽七十有三，僧臘五十有三。聞師之殁，緇素無不哀慟。”
【世僕】1.世代相沿的奴仆。宋叶绍翁《四朝闻见录·宏而不博博而不宏》：“先是永嘉劉錫祖父，掩據羲之墨池且百年，後爲世僕所發。”孙中山《日本应助中国废除不平等条约》：“乙是一个乡下的世仆（粤俗家庭中永久的奴仆之称，与北方老家奴的名称相似），还没有脱离奴隶的地位。”2.明清时在安徽宁国府地区，往往有某姓村民世代为另一姓村民服役的习俗，谓之世仆。
【世模】犹世范。南朝宋谢灵运《山居赋》：“國史以載前紀，家傳以申世模。”唐柳宗元《箕子碑》：“時詘而伸，卒爲世模。”
【世僞】世间的虚假浮华。晋张华《鹪鹩赋》：“任自然以爲資，無誘慕于世僞。”
【世語】1.世俗的言论。《无量寿经》卷下：“不欣世語，樂在正論。”明刘基《招隐》：“世語我不接，世士我不逢。”2.俗语。唐刘知幾《史通·言语》：“唯王、宋著書，叙元、高時事，抗詞正筆，務存直道，方言世語，由此畢彰。而今之學者，皆尤二子以言多滓穢，語傷淺俗。”
【世塵】1.尘世；人间。唐王昌龄《题朱炼师山房》诗：“叩齒焚香出世塵，齋壇鳴磬步虚人。”《天雨花》第五回：“這般隱弊誰能測，真是天星降世塵。”2.指世俗之事。唐杜甫《别赞上人》诗：“還爲世塵嬰，頗帶顦顇色。”明屠隆《綵毫记·访道仙翁》：“弟子隱志不堅，爲世塵牽引，有違明訓。”
【世弊】社会的弊病。宋梅尧臣《送陈贤良忠正军签判》：“已能明世弊，枉作幕中賓。”元辛文房《唐才子传·鲍防》：“防工於詩，興思優足，風調嚴整。凡有感發，以譏切世弊，正國音之宗派也。”鲁迅《汉文学史纲要》第三编：“志士欲救世弊，则穷竭神虑，举其知闻。”
【世榮】世俗的荣华富贵。《三国志·魏志·徐幹传》“幹爲司空軍謀祭酒掾屬”裴松之注引《先贤行状》曰：“幹清玄體道，六行脩備，聰識洽聞，操翰成章，輕官忽禄，不耽世榮。”唐韦应物《幽居》诗：“自當安蹇劣，誰謂薄世榮。”
【世閥】指先世有功勳和名望。《旧唐书·孝友传·李知本》：“初，孝端與族弟太冲，俱有世閥，而太冲官宦最高，孝端方之爲劣。”
【世嫡】嫡嗣。《汉书·成帝纪》：“元帝在太子宫生甲觀畫堂，爲世嫡皇孫。”《北史·李彪传》：“昔姬王得斯道也，故恢崇儒術以訓世嫡，世嫡於是乎習成懿德，用大協於黎蒸。”唐刘知幾《史通·惑经》：“案諸侯世嫡，嗣業居喪，既未成君，不避其諱。此《春秋》之例也。”
【世態】1.世俗的情态。多指人情淡薄而言。唐戴叔伦《旅次寄湖南张郎中》诗：“卻是梅花無世態，隔牆分送一枝春。”元赵禹圭《雁儿落·美河南王》曲：“濁酒一壺天地闊，世態都參閲。”清黄景仁《话吟秋斋头次韵》：“世態秋雲難比薄，交情春水不嫌深。”孟伟哉《一座雕像的诞生》：“这个经历，增加了我对世态的了解，促使我更严肃地思考人和人的生活。”2.指政治形势。柳亚子《燕子龛遗诗序》：“嗣是五六年間，滄桑陵谷，世態万變，余与君相聚之日遂少。”
【世態炎涼】指趋炎附势的人情世故。宋文天祥《杜架阁》诗之二：“世態炎涼甚，交情貴賤分。”《镜花缘》第八五回：“這句‘錢多處前，錢少居後’，令人聽了，想起世態淡涼，能無慨歎！”茅盾《一个女性》六：“谁曾从丰裕跌落到贫乏，从高贵跌落到式微，那他对于世态炎凉的感觉，大概要加倍的深切罢？”
【世緒】世上的功业。前蜀杜光庭《莫庭乂为安撫张副使生日周天醮词》：“善功克懋於仙階，陰德光隆於世緒。”
【世網】比喻社会上法律礼教、伦理道德对人的束缚。三国魏嵇康《答难养生论》：“奉法循理，不絓世網。”宋苏舜钦《春睡》诗：“嗒爾暫能離世網，陶然直欲見天機。”《西湖佳话·放生善迹》：“我已踢開世網，打破愛河，自尋出路，你却怎么結局？”柳亚子《次韵和陈巢南岁暮感怀之作》：“留得歲寒松柏在，任他世網亂如麻。”
【世標】犹世范。南朝梁江淹《檀超墓铭》：“君實淵哉，行爲世標。”
【世慮】俗念。唐裴铏《传奇·陶尹二君》：“余本凡人，但能絶其世慮。”宋苏舜钦《夏热昼寝感咏》：“恬然世慮寂，時被蒼蠅喧。”明宋濂《郑景彝传》：“終日嘿嘿而坐，或焚香以銷世慮。”胡朴安《杂诗》之十五：“只合狂吟抛世慮，坐消閒日未全非。”
【世數】1.世系的辈数。《左传·昭公八年》：“虞之世數未也，繼守將在齊，其兆既存矣。”北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“凡宗親世數，有從父，有從祖，有族祖。”宋张载《正蒙·王禘》：“蓋以殤未足語世數，特以己不祭禰，故不祭之。”清俞樾《茶香室丛钞·昭王南征》：“言鄭武公與王溺水，于是世數既懸，爲不近情矣。”2.寿数；定数。唐裴铏《传奇·文箫》：“姝因题筆作詩曰：‘一斑與兩斑，引入越王山。世數今逃盡，烟蘿得再還。’”《二刻拍案惊奇》卷十六：“我命未該死，陰間不肯收留。還有世數未盡，又去脱胎做人不得。隨你追薦陰功，也無用處。直等我世數盡了，才得托生。”
【世範】世人的典范。南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“陳仲舉言爲士則，行爲世範。”宋苏轼《父池赠太师追封温国公》：“德爲世範，言爲世則。”
【世箴】世代相传的箴戒。唐元结《乱风诗·至荒》：“敢正亡王，永爲世箴。”
【世儀】犹世范。《淮南子·齐俗训》：“北人無擇非舜，而自投清泠之淵，不可以爲世儀。”明方孝孺《御赐吴大学士画象赞》：“德爲世儀，文爲世師。”
【世德】1.累世的功德；先世的德行。《诗·大雅·下武》：“王配于京，世德作求。”郑玄笺：“以其世世積德，庶爲終成其大功。”宋曾巩《上欧阳学士第二书》：“及一日有文移發召之警，則又承藉世德，不蒙矢石，備戰守馭車僕焉。”清刘大櫆《程氏宗祠碑记》：“以遺紹自肩，謂世德傳衍在予。”2.祖上及本人均有美德的人。《文选·陆机＜文赋＞》：“詠世德之駿烈，誦先人之清芬。”李善注：“言歌詠世有俊德者之盛業。”
【世膠】人世的矛盾纠缠。明方孝孺《赠瑄蕴中序》：“去人羣，遠世膠，不獲從名人勝流講説，咨叩以廣其業。”
【世論】1.当时的舆论。《晋书·庾冰传》：“兄亮以名德流訓，冰以雅素垂風，諸弟相率莫不好禮，爲世論所重。”宋苏轼《送曾子固倅越得燕字》诗：“但苦世論隘，聒耳如蜩蟬。”鲁迅《集外集拾遗·＜蜕龛印存＞序》：“予于杜君未相见，唯读其书，窃熹抱守遗阙，不以世论失其故常，有同志者，因序之云。”2.佛教称其他宗教、学派言论。晋法显《神僧传》：“<佛圖澄>身長八尺，風姿甚美，妙解深經，旁通世論。”
【世調】处世治事的才能。《南齐书·刘悛传》：“悛强濟有世調，善於流俗。”
【世談】社会舆论。《宋书·王僧达传》：“王僧達餘慶所鍾，早登榮觀，輕險無行，暴於世談。”
【世誼】世交。清孔尚任《桃花扇·辞院》：“舍舅語言甚不相爲，全虧史公一力分豁，且説與尊府原有世誼的。”《儒林外史》第三三回：“蘧駪夫出來叙了世誼，彼此道了些相慕的話。”沙汀《防空》：“一个和愚生先生有点世谊的老头，站起来正式发表意见。”
【世廟】1.世祖庙，东汉光武帝刘秀之庙。《文选·班固＜东都赋＞》：“揚世廟，正雅樂。”李善注引《续汉书》：“明帝爲光武起廟，號世祖廟。”2.明嘉靖帝为其父兴献王朱祐杬所立之庙。《明史·睿宗兴献皇帝传》：“明年修《獻皇帝實録》，建世廟於太廟左。”3.指明世宗朱厚熜。清顾炎武《菰中随笔》：“海忠介惟有一袍一僕之風，始能建言世廟。”
【世樂】1.传说中的灵鸟。《骈雅·释鸟》：“重精、世樂，皆靈鳥也。”《太平御览》卷九二七引三国吴沈瑩《临海异物志》：“世樂鳥，五色，頭上有冠，丹喙赤足，有道則見。”2.尘世的欢娱。晋慧远《沙门不敬王者论·在家》：“方將以情欲爲苑囿，聲色爲游觀，耽湎世樂，不能自勉而特出。”《百喻经·牧羊人喻》：“爲此漏身之所誑惑，妄期世樂。”
【世緣】俗缘。谓人世间事。唐钱起《过桐柏山》诗：“投策謝歸途，世緣從此遣。”宋苏轼《次韵绝句各述所怀》之四：“定似香山老居士，世緣終淺道根深。”明屠隆《綵毫记·访道仙翁》：“只是此人未盡世緣，還遭國難，既得真訣，涉世也無妨。”清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之二》：“非道力堅定，多不敢輕涉世緣，恐浸淫而不自覺也。”
【世機】世俗的机心。唐温庭筠《渭上题》诗之三：“烟水何曾忘世機，暫時相向亦依依。”明宋濂《＜用明禅师文集＞序》：“其爲人脱略世機，不爲浮累所縛，有如其詩。”清姚鼐《送朱子颖知泰安府》诗：“遨遊誰識爲巴守？調笑何嘗入世機。”
【世歷】1.亦作“世曆”。时世；世运。晋王嘉《拾遗记·春皇庖牺》：“自爾以來，爲陵成谷，世歷推移，難可計算。”南朝齐谢超宗《齐南郊乐歌·嘉胙乐》：“聖藹耀昌基，融祉暉世曆。”2.世代的经历。南朝梁刘勰《文心雕龙·史传》：“世歷斯編，善惡偕總。”
【世曆】见“世歷”。
【世縣】世代居住的县份。《史记·淮南衡山列传》：“葬厲王母真定。真定，厲王母之家在焉，父世縣也。”司马贞索隐：“謂父祖代居真定也。”
【世器】经世之才。明张居正《述怀诗》：“臃腫非世器，緬懷南山原。”
【世勳】世代的功勋。明刘基《处州今元帅府同知副元帅石末公德政碑颂》：“公載世勳，來鎮有方。”
【世儒】1.俗儒。《史记·律书》：“豈與世儒闇於大較，不權輕重，猥云德化……遂執不移等哉！”三国魏曹植《赠丁廙》诗：“君子通大道，無願爲世儒。”宋陆游《唐虞》诗：“大道豈容私學裂，專門常怪世儒非。”清恽敬《崇仁学案书後》：“至與弟訟祭田一事，世儒多爲先生設辭以解者，此未得先生之意也。”2.指经师。汉王充《论衡·问孔》：“世儒學者，好信師而是古，以爲賢聖所言皆無非，專精講習，不知難問。”汉王充《论衡·书解》：“著作者爲文儒，説經者爲世儒。”3.当代的学者。唐柳宗元《文通先生陆给事墓表》：“門人世儒，是以增慟。”
【世學】犹家学，世代相传的学问。宋陈师道《次韵晁无斁除日述怀》：“世學違從衆，名家最近天。”
【世諺】俗谚。南朝陈徐陵《在吏部尚书答诸求官人书》：“且世諺云：圖官在亂世，覓富在荒年。”
【世諦】1.佛教语。“二谛”之一。谓有关世间种种事相的真理。《大智度论》卷三八：“佛法中有二諦，一者世諦，二者第一義諦。爲世諦故，説有衆生；爲第一義諦故，説衆生無所有。”南朝梁慧皎《高僧传·神异·释保志》：“世諦故有，第一義諦則無也。”唐玄奘《大唐西域记·德慧伽蓝》：“爾曹世諦之浄行，我又勝義諦之浄行；浄行既同，何爲見拒？”清龚自珍《己亥杂诗》之二二六：“空觀假觀第一觀，佛言世諦不可亂。”2.指世俗之见。唐王维《与苏卢二员外期游方丈寺而苏不至因有是作》诗：“共仰頭陀行，能忘世諦情。”
【世親】几代都有亲戚关系。晋潘岳《怀旧赋》：“始見知名，遂申之以婚姻，而道元、公嗣，亦隆世親之愛。”唐武元衡《送崔判官使太原》诗：“勞君車馬此逡巡，我與劉君本世親。”
【世澤】祖先的遗泽。主要指地位、权势、财产等。语本《孟子·离娄下》：“君子之澤，五世而斬。”明吴承恩《挽陈拙翁》诗：“龍樓動褒表，世澤正丕丕。”清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“余既識其前後歲月，而慨夫能守世澤之難也。”
【世禪】世代传授。《後汉书·崔寔传赞》：“崔爲文宗，世禪雕龍。”李贤注：“禪謂相傳授也。”
【世舊】世交旧谊。唐李嘉祐《送张惟俭秀才入举》诗：“以吾爲世舊，憐爾繼家風。”宋苏轼《辨举王巩札子》：“鞏與臣世舊，幼小相知，從臣爲學，何名諂事？”
【世爵】世袭的爵位。清王筠《菉友肊说》：“將以奉宗廟之祭祀，守先人之世爵，豈爲一人絶續起見哉？”吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》二：“资政院照规定设议员约三百人，其中一百二十五人由皇帝委派（其中王公世爵十人，宗室五人，中央各部院官员一百人，业主资产在一百万元以上者十人），另由各省谘议局议员互选本省议员定额十分之一，约一百六七十人。”
【世講】宋吕本中《官箴》：“同僚之契，交承之分，有兄弟之義；至其子孫亦世講之。前輩專以此爲務，今人知之者蓋少矣。”此谓两姓子孙世世有共同讲学的情谊。后称朋友的后辈为世讲。明王琼《双溪杂记》：“户部尚書孫交，湖廣人，與李東陽爲同鄉相厚，又與楊廷和父楊春同中辛丑科進士，有世講之好。”
【世謨】治世的谋略。唐元结《乱风诗·至荒》：“國有世謨，仁信勤歟？”
【世燭】辽官名。即侍中。《辽史·百官志一》：“遥輦侍中，一作世燭。”清钱大昕《廿二史考异·辽史·百官志》：“世燭，與侍中聲相近，蓋取漢人侍中之名，譯音轉譌爾。”
【世濟】世代继承。《周书·文帝纪上》：“其州鎮郡縣，率土人黎，或州鄉冠冕，或勳庸世濟，並宜捨逆歸順，立效軍門。”《宋史·乐志八》：“格哉休應，世濟皇明。”清姚鼐《孙忠愍祠记》：“孫氏忠孝之美，其將有世濟者乎？”参见“世濟其美”。
【世濟其美】谓后代继承前代的美德。《左传·文公十八年》：“世濟其美，不隕其名。”孔颖达疏：“世濟其美，後世承前世之美。”《宋史·理宗纪四》：“<寶祐四年十一月詔>：開國以來勳臣之裔，有能世濟其美而不世其禄者，所在州郡以聞。”
【世職】世代承袭的职位。《宋史·范纯仁传》：“<純仁>過闕入對，神宗曰：‘卿父在慶著威名，今可謂世職。’”清平步青《霞外攟屑·掌故·文武互任》：“至於郎中員外佐領世職，有時以武遷文，有時以文遷武，其文武兼管者，比比而然。”《二十年目睹之怪现状》第二三回：“你也是個長子了，我將來得了世職，也是你襲的。”
【世醫】世代行医的人。语出《礼记·曲礼下》：“醫不三世，不服其藥。”《汉书·游侠传·楼护》：“父世醫也，護少隨父爲醫長安。”明叶盛《水东日记·沈孟端》：“沈孟端先生方學，雖本世醫，而通知古今，有儒者風。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第一章第五节：“南朝士人重视医学，往往世代相传，名医辈出，许智藏就是为隋炀帝治病的南方著名世医。”
【世難】当世的灾难、祸乱。《三国志·蜀志·刘焉传》：“焉内求交阯牧，欲避世難。”《周书·周惠达传》：“嘗使至洛，魏孝武與惠達語及世難。”唐卢纶《长安春望》诗：“誰念爲儒逢世難，獨將衰鬢客秦關。”明刘基《次韵和刘彦箕＜忆山中＞篇》：“世難有身空自累，詩成無鴈倩誰將？”
【世繫】见“世系”。
【世羅】1.世网。比喻尘世万事之牵累。晋陆机《应嘉赋》：“寄冲氣於大象，解心累於世羅。”北齐邢卲《并州寺碑》：“眇眇世羅，無能免其一目；汎汎慾網，孰能解其三面？”明高启《甪里村》诗：“世羅焉能羈？舒卷聊自肆。”2.帝王治理天下的纪纲。《文选·陆机＜吴趋行＞》：“大皇自富春，矯手頓世羅。”李善注：“世羅，猶皇綱也。言大皇生自富春，矯手而整天綱也。”
【世鏡】照世的镜子。言能借以照察世相，知所鉴戒。明范濂《云间据目抄·潘允哲》：“余故重惜公，且以公爲世鏡也。”
【世譜】家世谱系。宋欧阳修《泷冈阡表》：“列其世譜，具刻于碑。”宋陆游《草堂》诗：“浩歌陌上君無怪，世譜推原自楚狂。”金李俊民《杜甫故里》诗：“過客不須尋世譜，萬山山下看沈碑。”
【世韻】俗韵，世俗的气质。明张居正《寄有道李中溪言求归未遂》：“正少無世韻，宿有道緣。”
【世類】家世品类，犹言出身。《汉书·樊郦滕灌等传赞》：“仲尼稱‘犁牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？’言士不繫於世類也。”明康海《王兰卿》第二折：“俺想古來賢孝的人，果是不繫世類呵！”
【世寵】世代的恩宠。《三国志·蜀志·先主传》：“孝昭幼冲而上官逆謀，皆馮世寵，藉履國權，窮凶極亂，社稷幾危。”
【世繩】社会的礼法。《三国志·魏志·陈思王植传》“帝輒優文答報”裴松之注引晋鱼豢《魏略》曰：“固當羈絆於世繩，維繫於禄位。”
【世譽】当世的声誉。汉崔瑗《座右铭》：“世譽不足慕，唯仁爲紀綱。”《南史·柳世隆传》：“<世隆>在朝不干世務，垂簾鼓琴，風韻清遠，甚獲世譽。”唐岑参《送薛播擢第归河东》诗：“弟兄負世譽，詞賦超人羣。”
【世議】世人的评论。南朝宋鲍照《代白头吟》：“人情賤恩舊，世議逐衰興。”《南史·顔延之传》：“兼行闕於家，早負世議，天倫怨毒，親交震駭。”宋王安石《虞部郎中刁君墓志铭》：“後秘閣再世不大遂，然多名人，在世議中。”
【世寶】世代相传的珍宝。《三国志·魏志·张臶传》：“古皇聖帝所未嘗蒙，實有魏之禎命，東序之世寶。”
【世權】承继权势。《汉书·五行志中之上》：“王氏之權自鳳起，故於鳳始受爵位時，雄雞有角，明視作威顓君害上，危國者，從此人始也。其後羣弟世權，以至於莽，遂簒天下。”
【世霸】当世有权势的人。《文选·颜延之＜陶徵士诔＞》：“世霸虚禮，州壤推風。”李善注：“世霸，謂當世而霸者也。”
【世鑒】1.世人的鉴戒。三国魏陈琳《为袁绍檄豫州》：“祖宗焚滅，汙辱至今，永爲世鑒。”2.犹世镜。廖仲恺《壬戌六月禁锢中闻变有感》诗：“心塵已浄何須麈，世鑒無明枉事磨。”
【世襲】1.世代继承爵位。《三国志·魏志·武帝纪》“漢國參之後”裴松之注引晋王沈《魏书》：“曹參以功封平陽侯，世襲爵土。”《红楼梦》第一○七回：“但身系世襲職員，罔知法紀，私埋人命，本應重治，念伊究屬功臣後裔，不忍加罪，亦從寬革去世職。”2.清制凡爵位世袭都限定世数，其不限次的前加“世襲罔替”字样，以示区别。清昭槤《啸亭杂录·台湾之役》：“因封大紀爲一等嘉義伯，世襲罔替，賜銀一萬兩。”
【世讎】累世的仇人，也指累世的冤仇。《书·泰誓下》：“獨夫受，洪惟作威，乃汝世讎。”孔传：“乃是汝累世之讎。”宋叶適《庐州钱公墓志铭》：“冠帶羣胡，韶勺世讎。”《初刻拍案惊奇》卷十一：“且説國朝有個富人王甲是蘇州府人氏，與同府李乙，是個世讎。”
【世變】时代的变迁；世事的变化。《书·毕命》：“既歷三紀，世變風移，四方無虞。”宋陆游《月下小酌》诗：“世變浩無窮，成敗翻覆手。”清恽敬《乙瑛碑跋》：“蓋東漢之末，其風氣漸及六朝，可以觀世變也。”朱自清《＜文集＞二自序》：“中间相隔五年，看过了多少世变；写到这里，不由得要停笔吟味起来。”

*业1［yèㄧㄝˋ］
“業1”的简化字。

*且1［qiěㄑㄧㄝˇ］
［《廣韻》七也切，上馬，清。］
［《廣韻》子魚切，平魚，精。］
1.此；今。《诗·周颂·载芟》：“匪且有且，匪今斯今，振古如兹。”毛传：“且，此也。”汉王充《论衡·案书》：“儒家之宗，孔子也；墨家之祖，墨翟也。且案儒道傳而墨法廢者，儒之道義可爲，而墨之法議難從也。”唐柳宗元《封建论》：“且漢知孟舒於田叔，得魏尚於馮唐，聞黄霸之明審，睹汲黯之簡靖。”章士钊《柳文指要》卷上四：“且者，指事之詞，猶言今。”2.苟且。《庄子·庚桑楚》：“與物且者，其身之不能容，焉能容人！”成玄英疏：“聊與人涉，苟且於浮華。”俞樾《诸子平议·庄子三》：“且，即苟且之且。”3.应当。《墨子·非命上》：“上之所賞，命固且賞，非賢故賞也；上之所罰，命固且罰，不暴故罰也。”于省吾《双剑誃诸子新证·墨子二》：“且宜古字通……言賞罰乃命之宜然，非以賢與暴之故而得賞罰也。”唐韦渠牟《步虚词》之十九：“釀玉當成酒，燒金且轉丹。”4.副词。将要。《诗·齐风·鸡鸣》：“會且歸矣，無庶予子憎！”汉王充《论衡·变动》：“故天且風，巢居之蟲動；且雨，穴處之物擾。”宋王安石《游褒禅山记》：“不出，火且盡。”叶圣陶《未厌集·苦辛》：“这位衰病侵寻的老太太还得把她消磨且尽的精力灌注到全家的一切，作全家的中枢呢！”5.副词。将近，几近。《战国策·齐策三》：“覆三國之軍，兼二周之地，舉韓氏，取其地，且天下之半。”唐刘餗《隋唐嘉话》卷上：“突厥之平，僕射温彦博請其種落于朔方以實空虚之地，於是入居長安者且萬家。”清黄宗羲《熊公雨殷行状》：“辛巳，江南荒疫，人死且半。”6.副词。再，又。《诗·郑风·溱洧》：“且往觀乎！”孔颖达疏：“且復更往觀乎。”《国语·齐语》：“葵丘之會，天子使宰孔致胙於桓公，曰：‘余一人之命有事於文、武，使孔致胙。’且有後命曰：‘以爾自卑勞，實謂爾伯舅，無下拜。’”韦昭注：“且，猶復也。”7.副词。姑且；暂且。《诗·唐风·山有枢》：“且以喜樂，且以永日。”王引之《经传释词》卷八：“且，姑且也。”唐王绩《田家》诗之一：“小池聊養鶴，閒田且牧猪。”明陶宗仪《辍耕录·寒号虫》：“比至深冬嚴寒之際，毛羽脱落，索然如鷇雛，遂自鳴曰：‘得過且過。’”鲁迅《书信集·致窦隐夫》：“不过这几天不行，且等一等罢。”8.副词。尚且。《易·乾》：“天且弗違，而況於人乎”《史记·项羽本纪》：“臣死且不避，卮酒安足辭！”鲁迅《坟·春末闲谈》：“鬼且反对，而况于官？”9.副词。即，就。《墨子·尚同下》：“上得且罰之，衆聞則非之。”宋无名氏《张协状元》戏文第二十出：“張協頃刻且來拜辭。”钱南扬校注：“且，猶云‘就’。”10.副词。岂，难道。《晏子春秋·杂上三》：“今嬰且可以回而求福乎？”张纯一校注：“且，猶豈也。”《新唐书·藩镇传·魏博》：“若師未扣趙，而先碎於魏，是上之謀不及下，且能不耻！”《醒世姻缘传》第七四回：“我替俺哥哥那肐膊還疼不過來，且有功夫爲嫂子哩！”11.副词。犹何。表示反诘。《战国策·韩策二》：“張翠曰：‘韓未急也，且急矣？’”《史记·吕不韦列传》：“子楚笑曰：‘且自大君之門，而乃大吾門！’”晋陶潜《咏荆轲》诗：“心知去不歸，且有後世名。”12.副词。尚；还。唐杜甫《咏怀古迹》诗之一：“羯胡事主終無賴，詞客哀時且未還。”宋王安石《题勇老退居院》诗：“夢境此身能且在，明年寒食更應尋。”《西游记》第三九回：“你倒未曾接我，且敢争我不拜？”13.连词。连接两个形容词或形容词性词组，约相当于“又……又……”。《诗·小雅·鱼丽》：“君子有酒，旨且多。”汉王褒《四子讲德论》：“蓋聞國有道，貧且賤焉，恥也。”唐王勃《临高台》诗：“瑶軒綺構何崔嵬，鸞歌鳳吹清且哀。”清戴名世《道墟图诗序》：“聞章氏子弟多才且賢，而余不獲交其一二，是則余之陋也。”叶圣陶《线下·金耳环》：“但是那执刀的手，发出夺目的金光，灿灿的不止一道，尤其觉得庄严且宝贵。”14.连词。连接两个动词，表示两件事同时进行。《诗·小雅·车舝》：“雖無德與女，式歌且舞。”《史记·李将军列传》：“陵軍五千人，兵矢既盡，士死者過半，而所殺傷匈奴亦萬餘人，且引且戰。”宋陆游《老学庵笔记》卷五：“肅王不視，且聽且行，若不經意。”杨朔《走进太阳里去》：“这许多年来，就靠着这种指引，我们的人民且战且走，且走且战，一直走到胜利，走到今天。”15.连词。而且；并且。表递进。《论语·为政》：“道之以德，齊之以禮，有恥且格。”唐张贾《天道运行成岁赋》：“氣爲物母，自無名而有名，且居高而濟下，諒無迹而能行。”清李渔《闲情偶寄·词采·贵显浅》：“曲文之詞采，與詩文之詞采非但不同，且要判然相反。”丁玲《韦护》第二章：“不知为什么，一个女人一做了母亲，便将一切都缩小了，且总是那样小气，填不满那物质的奢望。”16.连词。还是，或者。表选择。《礼记·曾子问》：“曾子問曰：‘葬引至于堩。日有食之，則有變乎？且不乎？’”《战国策·齐策四》：“王以天下爲尊秦乎？且尊齊乎？”《史记·魏世家》：“富貴者驕人乎？且貧賤者驕人乎？”17.连词。却；但是。表转折。《左传·桓公八年》：“楚人上左，君必左，無與王遇。且攻其右。”杨伯峻注：“且作而用。”唐孟棨《本事诗·徵异》：“賓王亦落髮，徧遊名山，至靈隱，以周歲卒。當時雖敗，且以匡復爲名，故人多護脱之。”唐皇甫枚《三水小牍·王公直》：“王公直雖無殺人之事，且有坑蠶之咎；法或可恕，情在難容。”18.连词。与，及。表并列。马王堆汉墓帛书《十六经·前道》：“知此道，地且天，鬼且人。”《汉书·郊祀志上》：“漢之聖者，在高祖之孫且曾孫也。”19.连词。若，如果。表假设。《吕氏春秋·知士》：“且静郭君聽辨而爲之也，必無今日之患也。”许维遹集释：“且字，《齊策》作若，且若義同。”20.连词。即使，纵然。表让步。唐杜甫《寄岑嘉州》诗：“外江之峽且相接，斗酒新詩終自疏。”宋杜安世《胡捣练》词：“狂風横雨且相饒，又恐有彩雲迎去。”21.助词。用在句首，表示提挈，犹夫。《墨子·非命中》：“且今天下之士君子，將欲辯是非利害之故，當天有命者，不可不疾非也。”《史记·刺客列传》：“且提一匕首入不測之彊秦，僕所以留者，待吾客與俱。”章炳麟《革命之道德》：“且道德之爲用，非特革命而已，事有易於革命者，而無道德亦不可就。”22.通“抯”。取，拿。《老子》：“今舍慈且勇，舍儉且廣，舍後且先，死矣！”王弼注：“且猶取也。”高亨注：“且，讀爲抯。《方言》十：‘抯，取也。’”23.姓。春秋吴有且姚。见《左传·哀公十二年》。
且2［jūㄐㄩ］
［《廣韻》子魚切，平魚，精。］
1.多貌。《诗·大雅·韩奕》：“籩豆有且，侯氏燕胥。”郑玄笺：“且，多貌。”唐萧颖士《有竹》诗之六：“有旨者酒，歡其且矣。”2.恭敬貌。《诗·周颂·有客》：“有萋有且，敦琢其旅。”毛传：“萋且，敬慎貌。”一说，众盛貌。马瑞辰通释：“萋、且雙聲字，皆以狀從者之盛……且與居同部義近。且且猶言裾裾。”《荀子》楊倞注：“裾裾，盛服貌。草之盛曰萋萋，服之盛曰裾裾，人之盛曰萋且，其義一也。”3.犹俱，都。《史记·李斯列传》：“夫賢主者。必且能全道而行督責之術者也。”宋王谠《唐语林·补遗四》：“秦有侍中、僕射，其初且非官名，惟供奉左右，是其職業。”宋杨万里《大司成颜几圣率同舍招游得十绝句》之五：“水月亭前且楊柳，集芳園下儘荷花。”4.承籍。《说文·且部》：“且，薦也。”段玉裁注：“所以承籍進物者。”参见“且2字”。5.助词，用于句末，犹啊。《诗·郑风·蹇裳》：“狂童之狂也且。”唐韩愈《符读书城南》诗：“君子與小人，不繫父母且。”宋张先《生查子》词：“休休休便休，美底交他且。”明唐寅《招辟》：“多樂無悲，魂亟歸且。”6.用于人名、地名。如《汉书·高帝纪上》有龍且、《地理志上》有且蘭。7.通“趄”。《尔雅·释天》：“六月爲且。”郝懿行义疏：“且者，次且，行不進也。六月陰漸起，欲遂上，畏陽，猶次且也。”参见“次2且”。8.通“沮”。见“且2泄”。
且3［zǔㄗㄨˇ］
“祖1”的古字。
清阮元《释且》：“且，古祖字也。古文祖皆且字……小篆始左示作祖，故《説文·示部》：‘祖，始廟也。’今音，祖則古切，且千也切，不知古音古誼正相同也。”
且4［cúㄘㄨˊ］
［《集韻》叢租切，平模，從。］
1.通“徂”。(1)往。《诗·郑风·溱洧》：“女曰：‘觀乎！’士曰：‘既且。’”陆德明释文：“且音徂，往也。”(2)犹存，思念。《诗·郑风·出其东门》：“雖則如荼，匪我思且。”陆德明释文：“且音徂，《爾雅》云：存也。”一说为语助词。见朱熹集传。2.通“粗”。见“且4苴”。
【且夫】犹况且。承接上文，表示更进一层的语气。《左传·隐公三年》：“且夫賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·养气》：“且夫思有利鈍，時有通塞。”宋苏轼《前赤壁赋》：“且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。”《儒林外史》第十八回：“及看那衛先生、隨先生的詩，‘且夫’、‘嘗謂’都寫在内，其餘也就是文章批語上採下來的幾個字眼。”章炳麟《大过》：“且夫暴察之政，可以慈惠改也；婪冒之吏，可以名法黜也；窮匱之生，可以樽節救也。”
【且不上】方言。等不到。民间气象谚语：黑云接日头，且不上放枕头。
【且2末】汉代西域国名。《汉书·西域传上·且末国》：“且末國，王治且末城，去長安六千八百二十里。”地在今新疆且末县。
【且可】犹暂且。可，助词。唐韩愈《感春》诗之四：“百年未滿不得死，且可勤買抛青春。”宋王安石《对棋与道源至草堂寺》诗：“北風吹人不可出，請坐且可與君棋。”宋郭应祥《踏莎行》词：“欲憐相聚日無多，偷閒且可陪觴豆。”
【且2且】盛多貌。五代唐庄宗《歌头》词：“好容光，且且須呼賓友。西園長宵，讌雲謡，歌皓齒，且行樂。”元辛文房《唐才子传·薛能》：“<能>性喜凌人，格律且且，亦無甚高論。”
【且由】见“且猶”。
【且休】1.暂且休整；暂且休息。《史记·乐毅列传》：“寡人之使騎劫代將軍，爲將軍久暴露於外，故召將軍且休，計事。”《汉书·刘向传》：“天子召見向，歎息悲傷其意，謂曰：君且休矣，吾將思之。”颜师古注：“且令出外休息。”2.莫要。唐杜甫《驱竖子摘苍耳》诗：“寄語惡少年，黄金且休擲。”《水浒传》第二七回：“武松道：‘你們且休坐了，趕下嶺去，尋買些酒肉吃。’”明叶宪祖《易水寒》第一折：“且休嗟數奇，待時藏器，佯狂遊世。”
【且自】暂且；只管。唐元稹《莺莺传》：“後數日張生將行，又賦一章以謝絶云：‘棄置今何道，當時且自親。’”宋辛弃疾《永遇乐·赋梅雪》词：“無情休問，許多般事，且自訪梅踏雪。”明叶宪祖《易水寒》第一折：“記賬，一總還你，且自拿酒來吃。”《儿女英雄传》第二十回：“且自順了他的性兒，我自有道理。”
【且2字】古代男子行冠礼后，据本名涵义另立别名称“字”。周制，二十岁后、五十岁前但称某甫，谓之“且字”。五十岁后则依排行称某伯某仲等。《公羊传·桓公四年》“其稱宰渠伯糾何”漢何休注：“據劉卷卒、氏采不名且字。”陈立义疏：“且猶言藉也。冠後稱伯某甫、叔仲季，唯其所當，不當單稱伯仲，故以甫字藉之，若言承藉之義。”参阅清段玉裁《且字考》。
【且如】1.假如，如果。《公羊传·隐公元年》：“且如桓立，則恐諸大夫之不能相幼君也。”何休注：“且如，假設之辭。”《水浒传》第九回：“衆兄長如此指教。且如要使錢，把多少與他！”《西游记》第八二回：“八戒道：‘哥啊，且如我變了，却怎麽問麽？’”2.即如，就象。唐杜甫《兵车行》：“且如今年冬，未休關西卒。”宋无名氏《张协状元》戏文第十一出：“且如那貧女，屋裏姓王，唤做王有錢。只因父母喪亡，水火盗賊害了家計。”《水浒传》第六回：“知客又道：‘你聽我説與你：僧門中職事人員，各有頭項；且如小僧做個知客，只理會管待往來客官僧衆。’”
【且住】暂止。犹言慢着。《清平山堂话本·合同文字记》：“孩兒且住，我説與你：这是你生身父母。”元张国宾《合汗衫》第二折：“且住者。陳虎也，你索尋思咱，莫非看出什麽破綻來？”《金瓶梅词话》第二四回：“老媽你且住，不要去打酒。”鲁迅《故事新编·采薇》：“‘且住！’谁都知道这是姜太公的声音，岂敢不听？”
【且住爲佳】劝人暂留的话。晋无名氏《且住为佳帖》：“天氣殊未佳，汝定成行否？寒食近，且住爲佳爾。”宋辛弃疾《霜天晓角·旅兴》词：“宦游吾倦矣，玉人留我醉：明日落花寒食，得且住、爲佳耳。”参阅清徐釚《词苑丛谈·品藻一》。
【且4苴】粗陋。且，通“粗”。《墨子·兼爱下》：“當文公之時，晉國之士，大布之衣，牂羊之裘，練帛之冠，且苴之屨，入見文公。”孙诒让间诂：“畢云：且當爲粗。王云：且苴即粗麤……《廣雅·釋詁》：粗、麤，大也。案王説是也。”且苴之屨，指粗恶的草鞋。一说，即粗麻。高亨《诸子新笺·墨子·兼爱下》：“且當讀爲粗，古字通用。苴乃麻之粗者，即今人所謂青麻，故《墨子》云粗苴也。且苴之屨與大布之衣、牂羊之裘、練帛之冠，皆言其衣服冠履質料之粗，王解且苴質爲麤粗，麤粗意謂粗陋，則屨以何種質料爲之，殊不明確，恐非墨書之原意矣。”
【且使】假使；倘若。《公羊传·隐公三年》：“且使子而可逐，則先君其逐臣矣。”《史记·苏秦列传》：“且使我有雒陽負郭田二頃，吾豈能佩六國相印乎！”《汉书·元后传》：“且使鬼神無知，何用廟爲？”鲁迅《坟·文化偏至论》：“且使如其言矣，而舉國猶孱，授之巨兵，奚能勝任，仍有僵死而已矣。”
【且並】并且。清和邦额《夜谭随录·诡黄》：“驚惶間已失鞋，且並脱去一襪。”
【且2泄】沮泄，泄漏。且，通“沮”。《吕氏春秋·仲冬》：“地氣且泄，是謂發天地之房。”按，《礼记·月令》作“沮泄”。
【且況】犹况且。唐韩愈《重云一首李观疾赠之》诗：“且況天地間，大運自有常。”
【且是】1.正是；确是。宋米芾《题泗滨南山石壁曰第一山》诗：“莫論衡霍撞星斗，且是東風第一山。”元乔吉《斗鹌鹑·歌姬》套曲：“向尊席之上，談笑其間，意思相攀。且是娘剔透玲瓏不放閑！”《西游记》第二八回：“大王，外面是個和尚哩。團頭大面，兩耳垂肩；嫩刮刮的一身肉，細嬌嬌的一張皮：且是好個和尚。”《二刻拍案惊奇》卷二六：“且説李御史到了福建，巡歷地方，祛蠹除奸，雷厲風行，且是做得利害。”2.却是；倒是。宋无名氏《张协状元》戏文第三五出：“［末］娘子有甚事，但説不妨。［旦］新及第狀元何處安歇？［末］兀底便是行衙裏。問那門子便知端的。［旦］萬福！［净］且是假夫人。”元秦简夫《东堂老》第二折：“那厮們謊話兒弄你，且是娘的靈！”3.只是。宋无名氏《张协状元》戏文第五出：“孩兒去則猶閒，且是無人照管我門户。”《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“果然是銀河倒瀉，滄海盆傾，好陣大雨！且是没躲處，冒着雨又行了數十步，見一個小小竹門樓。”4.而且。《京本通俗小说·菩萨蛮》：“<陳義>生得眉目清秀，且是聰明，無書不讀，無史不通。”《儿女英雄传》第十八回：“收生婆收裹起來，只聽他哭得聲音洪亮，且是相貌魁梧。”
【且則】姑且。元马致远《汉宫秋》第二折：“痛傷心，重回首，則怕他望不見鳳闕龍樓，今夜且則向灞陵橋畔宿。”
【且食蛤蜊】《南史·王融传》：“<融>詣王僧祐，因遇沈昭略，未相識。昭略屢顧盼，謂主人曰：‘是何年少？’融殊不平，謂曰：‘僕出於扶桑，入於湯谷，照耀天下，誰云不知，而卿此問？’昭略云：‘不知許事，且食蛤蜊。’”后用以指姑置不问。宋虞俦《雪睛後书怀》诗之二：“咄咄那庸如許事，尊前且食蛤蜊休。”《儿女英雄传》第三十回：“公子聽得這話有些扎耳朵，便端起杯來又飲了一口，道：‘且食蛤蜊。’”
【且莫】千万不要。宋梅尧臣《达观禅师归隐静寺古律》之二：“且莫似杯渡，滄波無去蹤。”《清平山堂话本·西湖三塔记》：“我兒且莫出門便了。”《儿女英雄传》第十五回：“九公老人家且莫動手，聽晚生一言告禀。”刘大白《秋扇》诗：“越名贵也越是无能，且莫把秋风怨！”
【且做】即使；就算。宋周紫芝《江城子》词：“斷雲飛雨又經年，思凄然，淚涓涓。且做如今要見也無緣。”宋周紫芝《踏莎行》词：“明朝且做莫思量，如何過得今宵去！”元王实甫《西厢记》第二本第四折：“夫人且做忘恩，小姐！你也説謊也呵！”
【且喜】犹言可喜、幸喜。元无名氏《鸳鸯被》第一折：“員外，且喜且喜，小姐説今夜晚間約定在玉清庵中與你赴期，教我先將的鴛鴦被來了也。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“且喜他不裝模樣，見説做醮，便肯輕身出觀來到我家。”《儿女英雄传》第三一回：“且喜是月半天氣，還辨得出影響來。”朱德《和董必武同志七绝》之四：“抗戰連年秋復秋，今秋且喜稻如油。”
【且復】犹言姑且再。《庄子·应帝王》：“子之先生不齊，吾無得而相焉。試齊，且復相之。”唐韩愈《送张道士序》：“既非公家用，且復還其私。”宋陆游《十月八日九日连夕雷雨》诗：“牽蘿且復補茅屋，飯豆何妨羹芋魁。”明刘基《刘宗文菜窝遣兴》诗：“且復擷其蔬，獨酌慰衰晚。”
【且猶】亦作“且由”。
尚且。《穀梁传·僖公十六年》：“君子之於物，無所苟而已，石鶂且猶盡其辭，而况於人乎？”《孟子·尽心上》：“見且由不得亟，而況得而臣之乎？”《後汉书·杨终传》：“昔殷民近遷洛邑，且猶怨望，何况去中土之肥饒，寄不毛之荒極乎？”明周履靖《锦笺记·协计》：“謾猜嫌，何論年少，我見且猶憐。”
【且然】1.谓亦将如此。《汉书·昌邑哀王刘髆传》：“賀曰：‘且然，非所宜言。’”颜师古注：“謂亦將如此。”2.犹言尚且如此。金王若虚《论语辨惑三》：“然喪具稱其家貲而不以死傷生，古之道也。雖於父母且然，況卑幼者乎？”明李贽《复邓石阳》：“佛教且然，況鄧和尚之語乎？”清李渔《闲情偶寄·词曲·字分南北》：“説話且然，況登場演劇乎？”
【且2然】恭敬貌。宋苏轼《静常斋记》：“泛而出，渺而藏，萬物之逝滔滔，此獨且然而不忘，吾其命之曰‘常’。”
【且道】1.犹言试想，试问。宋杨万里《酴醿》诗：“借令落盡仍香雪，且道開時是底花！”宋方岳《如梦令·春思》词：“春去，春去，且道干卿何事？”2.犹言试看，且看。宋杨万里《题王季安佚老堂》诗之一：“是中却有商量處，且道青原幾許高？”宋严参《沁园春·吴仲明竹坡》词：“休説龍吟，莫言鳳嘯，且道高標難勝渠。”
【且當】犹该当。《後汉书·方术传上·郭宪》：“今正臨講業，且當訖事。”宋梅尧臣《送临江胥令》诗：“且當傳竹枝，莫學乘籃轝。”宋陈善《扪虱新话·李林甫以计陷数人》：“林甫召絢子曰：‘尊府素望，上欲任以交廣。若憚行，且當請老。’絢懼，從之。”
【且説】犹言却说；姑且先说。宋元说书人于接续前事，新起话头时常用之，后亦为章回小说的习用套语。《宣和遗事》前集：“且説唐堯、虞舜是劈初頭第一箇皇帝。”《水浒传》第一回：“且説東京城裏城外軍民死亡大半。”《三国演义》第一回：“且説張角一軍，前犯幽州界分。”《红楼梦》第四五回：“正經説的都没説，且説些‘陳穀子，爛芝麻’的。”鲁迅《三闲集·怎么写》：“这回且说我看《这样做》。”
【且慢】暂且慢着。《儒林外史》第二一回：“且慢，等你再想幾時看。”鲁迅《故事新编·奔月》：“‘且慢’，羿说着，想了一想，‘那倒不忙，我实在饿极了。’”姚雪垠《李自成》第一卷第十二章：“且慢，请你把闯字大旗交给我们第一队。”
【且暫】犹暂且。《乐府诗集·杂曲歌辞十三·焦仲卿妻》：“且暫還家去，吾今且赴府。”《水浒传》第十一回：“且暫宿一宵，五更却請起來同往。”《儒林外史》第二七回：“兄弟，我且暫回公館裏去。”
【且2彌】汉代西域国名。有东、西两且彌，其后合为一国。《汉书·西域传下》：“西且彌國，王治天山東于大谷，去長安八千六百七十里……東且彌國，王治天山東兑虚谷，去長安八千二百五十里。”
【且2蘭】本为汉代西南地区小国之名。武帝于其地置故且兰县，属牂柯郡。见《史记·西南夷列传》、《汉书·地理志上》。地约在今贵州福泉县。清顾炎武《李生符自南中归檇李三年矣追惟壯游兼示旧作》诗：“文飛鶴拓雲，墨染且蘭樹。”
【且權】暂且；姑且。《三国演义》第六七回：“楊昂軍至半路，不能行，且權扎住。”《西游记》第五回：“你且權管那蟠桃園，早晚好生在意。”《儒林外史》第二三回：“這帽子不是你相公戴的，如今且權戴着。”

*且1［qiěㄑㄧㄝˇ］
［《廣韻》七也切，上馬，清。］
［《廣韻》子魚切，平魚，精。］
1.此；今。《诗·周颂·载芟》：“匪且有且，匪今斯今，振古如兹。”毛传：“且，此也。”汉王充《论衡·案书》：“儒家之宗，孔子也；墨家之祖，墨翟也。且案儒道傳而墨法廢者，儒之道義可爲，而墨之法議難從也。”唐柳宗元《封建论》：“且漢知孟舒於田叔，得魏尚於馮唐，聞黄霸之明審，睹汲黯之簡靖。”章士钊《柳文指要》卷上四：“且者，指事之詞，猶言今。”2.苟且。《庄子·庚桑楚》：“與物且者，其身之不能容，焉能容人！”成玄英疏：“聊與人涉，苟且於浮華。”俞樾《诸子平议·庄子三》：“且，即苟且之且。”3.应当。《墨子·非命上》：“上之所賞，命固且賞，非賢故賞也；上之所罰，命固且罰，不暴故罰也。”于省吾《双剑誃诸子新证·墨子二》：“且宜古字通……言賞罰乃命之宜然，非以賢與暴之故而得賞罰也。”唐韦渠牟《步虚词》之十九：“釀玉當成酒，燒金且轉丹。”4.副词。将要。《诗·齐风·鸡鸣》：“會且歸矣，無庶予子憎！”汉王充《论衡·变动》：“故天且風，巢居之蟲動；且雨，穴處之物擾。”宋王安石《游褒禅山记》：“不出，火且盡。”叶圣陶《未厌集·苦辛》：“这位衰病侵寻的老太太还得把她消磨且尽的精力灌注到全家的一切，作全家的中枢呢！”5.副词。将近，几近。《战国策·齐策三》：“覆三國之軍，兼二周之地，舉韓氏，取其地，且天下之半。”唐刘餗《隋唐嘉话》卷上：“突厥之平，僕射温彦博請其種落于朔方以實空虚之地，於是入居長安者且萬家。”清黄宗羲《熊公雨殷行状》：“辛巳，江南荒疫，人死且半。”6.副词。再，又。《诗·郑风·溱洧》：“且往觀乎！”孔颖达疏：“且復更往觀乎。”《国语·齐语》：“葵丘之會，天子使宰孔致胙於桓公，曰：‘余一人之命有事於文、武，使孔致胙。’且有後命曰：‘以爾自卑勞，實謂爾伯舅，無下拜。’”韦昭注：“且，猶復也。”7.副词。姑且；暂且。《诗·唐风·山有枢》：“且以喜樂，且以永日。”王引之《经传释词》卷八：“且，姑且也。”唐王绩《田家》诗之一：“小池聊養鶴，閒田且牧猪。”明陶宗仪《辍耕录·寒号虫》：“比至深冬嚴寒之際，毛羽脱落，索然如鷇雛，遂自鳴曰：‘得過且過。’”鲁迅《书信集·致窦隐夫》：“不过这几天不行，且等一等罢。”8.副词。尚且。《易·乾》：“天且弗違，而況於人乎”《史记·项羽本纪》：“臣死且不避，卮酒安足辭！”鲁迅《坟·春末闲谈》：“鬼且反对，而况于官？”9.副词。即，就。《墨子·尚同下》：“上得且罰之，衆聞則非之。”宋无名氏《张协状元》戏文第二十出：“張協頃刻且來拜辭。”钱南扬校注：“且，猶云‘就’。”10.副词。岂，难道。《晏子春秋·杂上三》：“今嬰且可以回而求福乎？”张纯一校注：“且，猶豈也。”《新唐书·藩镇传·魏博》：“若師未扣趙，而先碎於魏，是上之謀不及下，且能不耻！”《醒世姻缘传》第七四回：“我替俺哥哥那肐膊還疼不過來，且有功夫爲嫂子哩！”11.副词。犹何。表示反诘。《战国策·韩策二》：“張翠曰：‘韓未急也，且急矣？’”《史记·吕不韦列传》：“子楚笑曰：‘且自大君之門，而乃大吾門！’”晋陶潜《咏荆轲》诗：“心知去不歸，且有後世名。”12.副词。尚；还。唐杜甫《咏怀古迹》诗之一：“羯胡事主終無賴，詞客哀時且未還。”宋王安石《题勇老退居院》诗：“夢境此身能且在，明年寒食更應尋。”《西游记》第三九回：“你倒未曾接我，且敢争我不拜？”13.连词。连接两个形容词或形容词性词组，约相当于“又……又……”。《诗·小雅·鱼丽》：“君子有酒，旨且多。”汉王褒《四子讲德论》：“蓋聞國有道，貧且賤焉，恥也。”唐王勃《临高台》诗：“瑶軒綺構何崔嵬，鸞歌鳳吹清且哀。”清戴名世《道墟图诗序》：“聞章氏子弟多才且賢，而余不獲交其一二，是則余之陋也。”叶圣陶《线下·金耳环》：“但是那执刀的手，发出夺目的金光，灿灿的不止一道，尤其觉得庄严且宝贵。”14.连词。连接两个动词，表示两件事同时进行。《诗·小雅·车舝》：“雖無德與女，式歌且舞。”《史记·李将军列传》：“陵軍五千人，兵矢既盡，士死者過半，而所殺傷匈奴亦萬餘人，且引且戰。”宋陆游《老学庵笔记》卷五：“肅王不視，且聽且行，若不經意。”杨朔《走进太阳里去》：“这许多年来，就靠着这种指引，我们的人民且战且走，且走且战，一直走到胜利，走到今天。”15.连词。而且；并且。表递进。《论语·为政》：“道之以德，齊之以禮，有恥且格。”唐张贾《天道运行成岁赋》：“氣爲物母，自無名而有名，且居高而濟下，諒無迹而能行。”清李渔《闲情偶寄·词采·贵显浅》：“曲文之詞采，與詩文之詞采非但不同，且要判然相反。”丁玲《韦护》第二章：“不知为什么，一个女人一做了母亲，便将一切都缩小了，且总是那样小气，填不满那物质的奢望。”16.连词。还是，或者。表选择。《礼记·曾子问》：“曾子問曰：‘葬引至于堩。日有食之，則有變乎？且不乎？’”《战国策·齐策四》：“王以天下爲尊秦乎？且尊齊乎？”《史记·魏世家》：“富貴者驕人乎？且貧賤者驕人乎？”17.连词。却；但是。表转折。《左传·桓公八年》：“楚人上左，君必左，無與王遇。且攻其右。”杨伯峻注：“且作而用。”唐孟棨《本事诗·徵异》：“賓王亦落髮，徧遊名山，至靈隱，以周歲卒。當時雖敗，且以匡復爲名，故人多護脱之。”唐皇甫枚《三水小牍·王公直》：“王公直雖無殺人之事，且有坑蠶之咎；法或可恕，情在難容。”18.连词。与，及。表并列。马王堆汉墓帛书《十六经·前道》：“知此道，地且天，鬼且人。”《汉书·郊祀志上》：“漢之聖者，在高祖之孫且曾孫也。”19.连词。若，如果。表假设。《吕氏春秋·知士》：“且静郭君聽辨而爲之也，必無今日之患也。”许维遹集释：“且字，《齊策》作若，且若義同。”20.连词。即使，纵然。表让步。唐杜甫《寄岑嘉州》诗：“外江之峽且相接，斗酒新詩終自疏。”宋杜安世《胡捣练》词：“狂風横雨且相饒，又恐有彩雲迎去。”21.助词。用在句首，表示提挈，犹夫。《墨子·非命中》：“且今天下之士君子，將欲辯是非利害之故，當天有命者，不可不疾非也。”《史记·刺客列传》：“且提一匕首入不測之彊秦，僕所以留者，待吾客與俱。”章炳麟《革命之道德》：“且道德之爲用，非特革命而已，事有易於革命者，而無道德亦不可就。”22.通“抯”。取，拿。《老子》：“今舍慈且勇，舍儉且廣，舍後且先，死矣！”王弼注：“且猶取也。”高亨注：“且，讀爲抯。《方言》十：‘抯，取也。’”23.姓。春秋吴有且姚。见《左传·哀公十二年》。
且2［jūㄐㄩ］
［《廣韻》子魚切，平魚，精。］
1.多貌。《诗·大雅·韩奕》：“籩豆有且，侯氏燕胥。”郑玄笺：“且，多貌。”唐萧颖士《有竹》诗之六：“有旨者酒，歡其且矣。”2.恭敬貌。《诗·周颂·有客》：“有萋有且，敦琢其旅。”毛传：“萋且，敬慎貌。”一说，众盛貌。马瑞辰通释：“萋、且雙聲字，皆以狀從者之盛……且與居同部義近。且且猶言裾裾。”《荀子》楊倞注：“裾裾，盛服貌。草之盛曰萋萋，服之盛曰裾裾，人之盛曰萋且，其義一也。”3.犹俱，都。《史记·李斯列传》：“夫賢主者。必且能全道而行督責之術者也。”宋王谠《唐语林·补遗四》：“秦有侍中、僕射，其初且非官名，惟供奉左右，是其職業。”宋杨万里《大司成颜几圣率同舍招游得十绝句》之五：“水月亭前且楊柳，集芳園下儘荷花。”4.承籍。《说文·且部》：“且，薦也。”段玉裁注：“所以承籍進物者。”参见“且2字”。5.助词，用于句末，犹啊。《诗·郑风·蹇裳》：“狂童之狂也且。”唐韩愈《符读书城南》诗：“君子與小人，不繫父母且。”宋张先《生查子》词：“休休休便休，美底交他且。”明唐寅《招辟》：“多樂無悲，魂亟歸且。”6.用于人名、地名。如《汉书·高帝纪上》有龍且、《地理志上》有且蘭。7.通“趄”。《尔雅·释天》：“六月爲且。”郝懿行义疏：“且者，次且，行不進也。六月陰漸起，欲遂上，畏陽，猶次且也。”参见“次2且”。8.通“沮”。见“且2泄”。
且3［zǔㄗㄨˇ］
“祖1”的古字。
清阮元《释且》：“且，古祖字也。古文祖皆且字……小篆始左示作祖，故《説文·示部》：‘祖，始廟也。’今音，祖則古切，且千也切，不知古音古誼正相同也。”
且4［cúㄘㄨˊ］
［《集韻》叢租切，平模，從。］
1.通“徂”。(1)往。《诗·郑风·溱洧》：“女曰：‘觀乎！’士曰：‘既且。’”陆德明释文：“且音徂，往也。”(2)犹存，思念。《诗·郑风·出其东门》：“雖則如荼，匪我思且。”陆德明释文：“且音徂，《爾雅》云：存也。”一说为语助词。见朱熹集传。2.通“粗”。见“且4苴”。
【且夫】犹况且。承接上文，表示更进一层的语气。《左传·隐公三年》：“且夫賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·养气》：“且夫思有利鈍，時有通塞。”宋苏轼《前赤壁赋》：“且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。”《儒林外史》第十八回：“及看那衛先生、隨先生的詩，‘且夫’、‘嘗謂’都寫在内，其餘也就是文章批語上採下來的幾個字眼。”章炳麟《大过》：“且夫暴察之政，可以慈惠改也；婪冒之吏，可以名法黜也；窮匱之生，可以樽節救也。”
【且不上】方言。等不到。民间气象谚语：黑云接日头，且不上放枕头。
【且2末】汉代西域国名。《汉书·西域传上·且末国》：“且末國，王治且末城，去長安六千八百二十里。”地在今新疆且末县。
【且可】犹暂且。可，助词。唐韩愈《感春》诗之四：“百年未滿不得死，且可勤買抛青春。”宋王安石《对棋与道源至草堂寺》诗：“北風吹人不可出，請坐且可與君棋。”宋郭应祥《踏莎行》词：“欲憐相聚日無多，偷閒且可陪觴豆。”
【且2且】盛多貌。五代唐庄宗《歌头》词：“好容光，且且須呼賓友。西園長宵，讌雲謡，歌皓齒，且行樂。”元辛文房《唐才子传·薛能》：“<能>性喜凌人，格律且且，亦無甚高論。”
【且由】见“且猶”。
【且休】1.暂且休整；暂且休息。《史记·乐毅列传》：“寡人之使騎劫代將軍，爲將軍久暴露於外，故召將軍且休，計事。”《汉书·刘向传》：“天子召見向，歎息悲傷其意，謂曰：君且休矣，吾將思之。”颜师古注：“且令出外休息。”2.莫要。唐杜甫《驱竖子摘苍耳》诗：“寄語惡少年，黄金且休擲。”《水浒传》第二七回：“武松道：‘你們且休坐了，趕下嶺去，尋買些酒肉吃。’”明叶宪祖《易水寒》第一折：“且休嗟數奇，待時藏器，佯狂遊世。”
【且自】暂且；只管。唐元稹《莺莺传》：“後數日張生將行，又賦一章以謝絶云：‘棄置今何道，當時且自親。’”宋辛弃疾《永遇乐·赋梅雪》词：“無情休問，許多般事，且自訪梅踏雪。”明叶宪祖《易水寒》第一折：“記賬，一總還你，且自拿酒來吃。”《儿女英雄传》第二十回：“且自順了他的性兒，我自有道理。”
【且2字】古代男子行冠礼后，据本名涵义另立别名称“字”。周制，二十岁后、五十岁前但称某甫，谓之“且字”。五十岁后则依排行称某伯某仲等。《公羊传·桓公四年》“其稱宰渠伯糾何”漢何休注：“據劉卷卒、氏采不名且字。”陈立义疏：“且猶言藉也。冠後稱伯某甫、叔仲季，唯其所當，不當單稱伯仲，故以甫字藉之，若言承藉之義。”参阅清段玉裁《且字考》。
【且如】1.假如，如果。《公羊传·隐公元年》：“且如桓立，則恐諸大夫之不能相幼君也。”何休注：“且如，假設之辭。”《水浒传》第九回：“衆兄長如此指教。且如要使錢，把多少與他！”《西游记》第八二回：“八戒道：‘哥啊，且如我變了，却怎麽問麽？’”2.即如，就象。唐杜甫《兵车行》：“且如今年冬，未休關西卒。”宋无名氏《张协状元》戏文第十一出：“且如那貧女，屋裏姓王，唤做王有錢。只因父母喪亡，水火盗賊害了家計。”《水浒传》第六回：“知客又道：‘你聽我説與你：僧門中職事人員，各有頭項；且如小僧做個知客，只理會管待往來客官僧衆。’”
【且住】暂止。犹言慢着。《清平山堂话本·合同文字记》：“孩兒且住，我説與你：这是你生身父母。”元张国宾《合汗衫》第二折：“且住者。陳虎也，你索尋思咱，莫非看出什麽破綻來？”《金瓶梅词话》第二四回：“老媽你且住，不要去打酒。”鲁迅《故事新编·采薇》：“‘且住！’谁都知道这是姜太公的声音，岂敢不听？”
【且住爲佳】劝人暂留的话。晋无名氏《且住为佳帖》：“天氣殊未佳，汝定成行否？寒食近，且住爲佳爾。”宋辛弃疾《霜天晓角·旅兴》词：“宦游吾倦矣，玉人留我醉：明日落花寒食，得且住、爲佳耳。”参阅清徐釚《词苑丛谈·品藻一》。
【且4苴】粗陋。且，通“粗”。《墨子·兼爱下》：“當文公之時，晉國之士，大布之衣，牂羊之裘，練帛之冠，且苴之屨，入見文公。”孙诒让间诂：“畢云：且當爲粗。王云：且苴即粗麤……《廣雅·釋詁》：粗、麤，大也。案王説是也。”且苴之屨，指粗恶的草鞋。一说，即粗麻。高亨《诸子新笺·墨子·兼爱下》：“且當讀爲粗，古字通用。苴乃麻之粗者，即今人所謂青麻，故《墨子》云粗苴也。且苴之屨與大布之衣、牂羊之裘、練帛之冠，皆言其衣服冠履質料之粗，王解且苴質爲麤粗，麤粗意謂粗陋，則屨以何種質料爲之，殊不明確，恐非墨書之原意矣。”
【且使】假使；倘若。《公羊传·隐公三年》：“且使子而可逐，則先君其逐臣矣。”《史记·苏秦列传》：“且使我有雒陽負郭田二頃，吾豈能佩六國相印乎！”《汉书·元后传》：“且使鬼神無知，何用廟爲？”鲁迅《坟·文化偏至论》：“且使如其言矣，而舉國猶孱，授之巨兵，奚能勝任，仍有僵死而已矣。”
【且並】并且。清和邦额《夜谭随录·诡黄》：“驚惶間已失鞋，且並脱去一襪。”
【且2泄】沮泄，泄漏。且，通“沮”。《吕氏春秋·仲冬》：“地氣且泄，是謂發天地之房。”按，《礼记·月令》作“沮泄”。
【且況】犹况且。唐韩愈《重云一首李观疾赠之》诗：“且況天地間，大運自有常。”
【且是】1.正是；确是。宋米芾《题泗滨南山石壁曰第一山》诗：“莫論衡霍撞星斗，且是東風第一山。”元乔吉《斗鹌鹑·歌姬》套曲：“向尊席之上，談笑其間，意思相攀。且是娘剔透玲瓏不放閑！”《西游记》第二八回：“大王，外面是個和尚哩。團頭大面，兩耳垂肩；嫩刮刮的一身肉，細嬌嬌的一張皮：且是好個和尚。”《二刻拍案惊奇》卷二六：“且説李御史到了福建，巡歷地方，祛蠹除奸，雷厲風行，且是做得利害。”2.却是；倒是。宋无名氏《张协状元》戏文第三五出：“［末］娘子有甚事，但説不妨。［旦］新及第狀元何處安歇？［末］兀底便是行衙裏。問那門子便知端的。［旦］萬福！［净］且是假夫人。”元秦简夫《东堂老》第二折：“那厮們謊話兒弄你，且是娘的靈！”3.只是。宋无名氏《张协状元》戏文第五出：“孩兒去則猶閒，且是無人照管我門户。”《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“果然是銀河倒瀉，滄海盆傾，好陣大雨！且是没躲處，冒着雨又行了數十步，見一個小小竹門樓。”4.而且。《京本通俗小说·菩萨蛮》：“<陳義>生得眉目清秀，且是聰明，無書不讀，無史不通。”《儿女英雄传》第十八回：“收生婆收裹起來，只聽他哭得聲音洪亮，且是相貌魁梧。”
【且則】姑且。元马致远《汉宫秋》第二折：“痛傷心，重回首，則怕他望不見鳳闕龍樓，今夜且則向灞陵橋畔宿。”
【且食蛤蜊】《南史·王融传》：“<融>詣王僧祐，因遇沈昭略，未相識。昭略屢顧盼，謂主人曰：‘是何年少？’融殊不平，謂曰：‘僕出於扶桑，入於湯谷，照耀天下，誰云不知，而卿此問？’昭略云：‘不知許事，且食蛤蜊。’”后用以指姑置不问。宋虞俦《雪睛後书怀》诗之二：“咄咄那庸如許事，尊前且食蛤蜊休。”《儿女英雄传》第三十回：“公子聽得這話有些扎耳朵，便端起杯來又飲了一口，道：‘且食蛤蜊。’”
【且莫】千万不要。宋梅尧臣《达观禅师归隐静寺古律》之二：“且莫似杯渡，滄波無去蹤。”《清平山堂话本·西湖三塔记》：“我兒且莫出門便了。”《儿女英雄传》第十五回：“九公老人家且莫動手，聽晚生一言告禀。”刘大白《秋扇》诗：“越名贵也越是无能，且莫把秋风怨！”
【且做】即使；就算。宋周紫芝《江城子》词：“斷雲飛雨又經年，思凄然，淚涓涓。且做如今要見也無緣。”宋周紫芝《踏莎行》词：“明朝且做莫思量，如何過得今宵去！”元王实甫《西厢记》第二本第四折：“夫人且做忘恩，小姐！你也説謊也呵！”
【且喜】犹言可喜、幸喜。元无名氏《鸳鸯被》第一折：“員外，且喜且喜，小姐説今夜晚間約定在玉清庵中與你赴期，教我先將的鴛鴦被來了也。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“且喜他不裝模樣，見説做醮，便肯輕身出觀來到我家。”《儿女英雄传》第三一回：“且喜是月半天氣，還辨得出影響來。”朱德《和董必武同志七绝》之四：“抗戰連年秋復秋，今秋且喜稻如油。”
【且復】犹言姑且再。《庄子·应帝王》：“子之先生不齊，吾無得而相焉。試齊，且復相之。”唐韩愈《送张道士序》：“既非公家用，且復還其私。”宋陆游《十月八日九日连夕雷雨》诗：“牽蘿且復補茅屋，飯豆何妨羹芋魁。”明刘基《刘宗文菜窝遣兴》诗：“且復擷其蔬，獨酌慰衰晚。”
【且猶】亦作“且由”。
尚且。《穀梁传·僖公十六年》：“君子之於物，無所苟而已，石鶂且猶盡其辭，而况於人乎？”《孟子·尽心上》：“見且由不得亟，而況得而臣之乎？”《後汉书·杨终传》：“昔殷民近遷洛邑，且猶怨望，何况去中土之肥饒，寄不毛之荒極乎？”明周履靖《锦笺记·协计》：“謾猜嫌，何論年少，我見且猶憐。”
【且然】1.谓亦将如此。《汉书·昌邑哀王刘髆传》：“賀曰：‘且然，非所宜言。’”颜师古注：“謂亦將如此。”2.犹言尚且如此。金王若虚《论语辨惑三》：“然喪具稱其家貲而不以死傷生，古之道也。雖於父母且然，況卑幼者乎？”明李贽《复邓石阳》：“佛教且然，況鄧和尚之語乎？”清李渔《闲情偶寄·词曲·字分南北》：“説話且然，況登場演劇乎？”
【且2然】恭敬貌。宋苏轼《静常斋记》：“泛而出，渺而藏，萬物之逝滔滔，此獨且然而不忘，吾其命之曰‘常’。”
【且道】1.犹言试想，试问。宋杨万里《酴醿》诗：“借令落盡仍香雪，且道開時是底花！”宋方岳《如梦令·春思》词：“春去，春去，且道干卿何事？”2.犹言试看，且看。宋杨万里《题王季安佚老堂》诗之一：“是中却有商量處，且道青原幾許高？”宋严参《沁园春·吴仲明竹坡》词：“休説龍吟，莫言鳳嘯，且道高標難勝渠。”
【且當】犹该当。《後汉书·方术传上·郭宪》：“今正臨講業，且當訖事。”宋梅尧臣《送临江胥令》诗：“且當傳竹枝，莫學乘籃轝。”宋陈善《扪虱新话·李林甫以计陷数人》：“林甫召絢子曰：‘尊府素望，上欲任以交廣。若憚行，且當請老。’絢懼，從之。”
【且説】犹言却说；姑且先说。宋元说书人于接续前事，新起话头时常用之，后亦为章回小说的习用套语。《宣和遗事》前集：“且説唐堯、虞舜是劈初頭第一箇皇帝。”《水浒传》第一回：“且説東京城裏城外軍民死亡大半。”《三国演义》第一回：“且説張角一軍，前犯幽州界分。”《红楼梦》第四五回：“正經説的都没説，且説些‘陳穀子，爛芝麻’的。”鲁迅《三闲集·怎么写》：“这回且说我看《这样做》。”
【且慢】暂且慢着。《儒林外史》第二一回：“且慢，等你再想幾時看。”鲁迅《故事新编·奔月》：“‘且慢’，羿说着，想了一想，‘那倒不忙，我实在饿极了。’”姚雪垠《李自成》第一卷第十二章：“且慢，请你把闯字大旗交给我们第一队。”
【且暫】犹暂且。《乐府诗集·杂曲歌辞十三·焦仲卿妻》：“且暫還家去，吾今且赴府。”《水浒传》第十一回：“且暫宿一宵，五更却請起來同往。”《儒林外史》第二七回：“兄弟，我且暫回公館裏去。”
【且2彌】汉代西域国名。有东、西两且彌，其后合为一国。《汉书·西域传下》：“西且彌國，王治天山東于大谷，去長安八千六百七十里……東且彌國，王治天山東兑虚谷，去長安八千二百五十里。”
【且2蘭】本为汉代西南地区小国之名。武帝于其地置故且兰县，属牂柯郡。见《史记·西南夷列传》、《汉书·地理志上》。地约在今贵州福泉县。清顾炎武《李生符自南中归檇李三年矣追惟壯游兼示旧作》诗：“文飛鶴拓雲，墨染且蘭樹。”
【且權】暂且；姑且。《三国演义》第六七回：“楊昂軍至半路，不能行，且權扎住。”《西游记》第五回：“你且權管那蟠桃園，早晚好生在意。”《儒林外史》第二三回：“這帽子不是你相公戴的，如今且權戴着。”

*丘1［qiūㄑㄧㄡ］
［《廣韻》去鳩切，平尤，溪。］
“丠1”的今字。“區5”的被通假字。亦作“坵1”。亦作“邱1”。
1.自然形成的小土山。《书·禹贡》：“九河既道……桑土既蠶，是降丘宅土。”孔传：“地高曰丘。大水去，民下丘居平地，就桑蠶。”南朝宋颜延之《三月三日侍游曲阿後湖作》诗：“人靈騫都野，鱗翰聳淵丘。”唐韩愈《送杨少尹序》：“某水某丘，吾童子時所釣遊也。”2.废墟；故墟。《楚辞·九章·哀郢》：“曾不知夏之爲丘兮，孰兩東門之可蕪？”朱熹集注：“丘，荒墟也……言楚王曾不知都邑宫殿之夏屋當爲丘墟。”《後汉书·冯衍传下》：“西顧酆鄗，周秦之丘，宫觀之墟，通視千里，覽見舊都，遂定都塋焉。”唐元结《闵荒》诗：“不知新都城，已爲征戰丘。”3.坟墓。《方言》第十三：“冢，自關而東謂之丘。小者謂之塿，大者謂之丘。”唐韩愈《祭女挐女文》：“飲食芳甘，棺輿華好，歸于其丘，萬古是保。”宋王安石《凤凰山》诗：“青山滿天地，何往爲吾丘。”《红楼梦》第二七回：“天盡頭何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一抔净土掩風流。”4.田垄；田畴。《文选·李康〈运命论〉》：“命駕而遊五都之市，則天下之貨畢陳矣；褰裳而涉汶陽之丘，則天下之稼如雲矣。”李善注：“曹子曰：願請汶陽之田。”《新唐书·宇文融传》：“融乃奏慕容琦……賈晉等二十九人爲勸農判官，假御史分按州縣，括正丘畝，招倈户口而分業之。”5.居邑，村落。《文选·鲍照〈结客少年场行〉》：“去鄉三十載，復得還舊丘。”李善注：“《廣雅》曰：‘丘，居也。’”宋范成大《余与陆务观自圣政所分袂留此为赠》诗：“宦途流轉幾沉浮，雞黍何年共一丘。”6.古代区划田地、政区的单位名。《周礼·地官·小司徒》：“九夫爲井，四井爲邑，四邑爲丘。”郑玄注：“四井爲邑，方二里；四邑爲丘，方四里。”《汉书·刑法志》：“因井田而制軍賦。地方一里爲井，有税有賦。税以足食，賦以足兵。故四井爲邑，四邑爲丘。丘，十六井也。有戎馬一匹，牛三頭。”7.量词。块。周立波《湘江十夜》：“在一丘荞麦干田里，他们找到了二大队长。”茹志鹃《高高的白杨树·在果树园里》：“翻过几丘连接起来的光秃秃的山坡，就可以望见社里的办公房了。”8.大。《管子·侈靡》：“鄉丘老不通。”尹知章注：“丘，大也。大老者各足於其所，不相交通。”9.空。《广雅·释诂三》：“丘，空也。”参见“丘亭”、“丘城”。10.姓。春秋邾有大夫丘弱。见《左传·昭公二三年》。
【丘八】“兵”的隐语。《太平御览》卷四○○引《续晋阳秋》：“苻堅之遣慕容垂，侍中權翼諫不聽。於是翼乃夜私遣壯士要路而擊之。垂是夜夢行路，路窮。顧見孔子墓傍墳有八。覺而心惡之。召占夢者占之，曰：‘行路窮，道盡也，不可行。孔子名丘，“八”以配“丘”，此兵字，路必有伏兵。’”后蜀何光远《鉴戒录·轻薄鉴》：“太祖問擊棆之戲創自誰人。大夫對曰：‘丘八所置。’”明无名氏《风云会》第三折：“頭一考在丘八房，第二考在户房内。”茅盾《海南杂忆》：“楚女身材高大，面黑而麻，服装随便，有丘八风。”
【丘山】1.山丘；山岳。《庄子·则阳》：“丘山積卑而爲高，江河合水而爲大。”《荀子·修身》：“累土而不輟，丘山崇成。”唐黄滔《以不贪为宝赋》：“提攜而日月耀手，跪拜而丘山屬意。”2.指山林。汉蔡邕《陈太丘碑文》：“時年七十，遂隱丘山，懸車告老。”晋陶潜《归田园居》诗之一：“少無適俗韻，性本愛丘山。”3.墳墓。《文选·张载＜七哀＞》：“昔爲萬乘君，今爲丘山土。”李善注：“《方言》曰：冢大者爲丘。”4.比喻重、大或多。《汉书·王莽传上》：“及至青戎摽末之功，一言之勞，然猶皆蒙丘山之賞。”此言重赏。汉陈琳《檄吴将校部曲文》：“故乃建丘山之功，享不訾之譽。”此言大功。宋苏轼《论河北京东盗贼状》：“常平之粟，累經振發，所存無幾矣，而饑寒之民所在皆是，人得升合，官費丘山。”此言费用之多。
【丘井】1.古代田制单位。丘，十六井；井，九百亩。《管子·小匡》：“陵陸丘井田疇均，則民不惑。”《北史·魏纪三》：“詔依準丘井之式，遣使與州郡宣行條制。”《宋史·范如圭传》：“宜荆、淮曠土，畫爲丘井，仿古‘助’法，别爲科條。”2.乡村；乡邑。《魏书·张彝传》：“伏願昭覽，敕付有司，使魏代所採之詩，不堙於丘井，臣之願也。”《旧唐书·懿宗纪上》：“編甿失業，丘井無人，桑柘枌榆，鞠爲茂草。”3.空井；枯井。佛家常以喻老而不堪复用之身。《维摩经·方便品》：“是身如丘井，爲老所逼。”南朝梁沈约《千僧会愿文》：“一切如電，揮萬劫於俄頃；丘井易淪，終漂沉於苦岸。”宋苏轼《送参寥师》诗：“頗怪浮屠人，視身如丘井。”
【丘木】植於墓地以庇兆域的树木。《礼记·曲礼下》：“君子雖貧……爲宫室不斬於丘木。”《後汉书·崔骃传》：“吴札結信於丘木，展季效貞於門女。”宋文莹《玉壶清话》卷八：“知古舊名若冰……邦人怨之，累世丘木悉斬焉。”
【丘牛】大牛。《孙子·作战》：“公家之費，破車、罷馬。甲胄矢弩，戟盾蔽櫓，丘牛大車，十去其六。”张预注：“丘牛，大牛也。”
【丘旦】孔丘、姬旦的并称。晋葛洪《抱朴子·勖学》：“日就月將，則德立道備，乃可以正夢乎丘旦。”《梁书·处士传·阮孝绪》：“丘旦將存其跡，故宜權晦其本；老莊但明其本，亦宜深抑其跡。”
【丘甲】古代军赋制度四丘为甸，每甸出甲士三人，步卒七十二人。鲁成公因齐难，临时增征甲士，改为每丘出一人，称为丘甲。《春秋·成公元年》：“三月，作丘甲。”杜预注：“《周禮》：九夫爲井，四井爲邑；四邑爲丘。丘十六井，出戎馬一匹，牛三頭。四丘爲甸，甸六十四井，出長轂一乘，戎馬四匹，牛十二頭，甲士三人，步卒七十二人。此甸所賦，今魯使丘出之，譏重斂。”顾炎武补正：“要之，其實爲益兵，向之四丘共出三甲者，今使每丘出一甲爾。”一说，古代农工分职，制甲为“工民”之事，鲁违常制，使“丘民”作甲，称丘甲。见《穀梁传·成公元年》。按，“丘甲”之说，论者纷纭。参阅清万斯大《春秋随笔》、清毛奇龄《春秋毛氏传》、清钟文烝《穀梁补注》、清刘逢禄《公羊春秋何氏解诂笺》、范文澜《中国通史简编》第一编第四章第六节。
【丘民】1.丘甸之民。《公羊传·成公元年》“譏始丘使也”汉何休注：“譏始使丘民作鎧也。”2.泛指百姓。《孟子·尽心下》：“民爲貴，社稷次之，君爲輕。是故得乎丘民而爲天子。”王夫之稗疏：“丘民者，衆民也。”
【丘兆】祭坛。《逸周书·作雒》：“乃設丘兆於南郊，以祀上帝，配以后稷。”朱右曾校释：“丘，圜丘。兆，域也。”
【丘宇】土宇，疆域。晋陆机《元康四年从皇太子祖会东堂》诗：“八風應律，日月重暉。普歷丘宇，時罔不綏。”
【丘坂】1.山坡。唐王建《将归故山留别杜侍御》诗：“願君去丘坂，長使道路平。”2.犹丘墓。唐王建《辽东行》：“年年郡縣送征人，將與遼東作丘坂。寧爲草木鄉中生，有身不向遼東行。”
【丘吾】即丘吾子，春秋时人。相传孔子适齐，中途闻人哭甚哀。问之，曰：丘吾子也，少好学问，周遍天下，归而亲亡。夫树欲静而风不停，子欲养而亲不待，请从此辞，遂投水而死。孔子令弟子引以为戒。于是弟子辞归而养亲者十有三人。见《孔子家语·致思》。后以丘吾为孝子的代称。《南史·孝义传下·韩怀明》：“虬嘗一月廢講，獨居涕泣。懷明竊問虬家人，答云是外祖亡日。時虬母亦已亡矣，懷明聞之，即日罷學，還家就養。虬歎曰：‘韓生無丘吾之恨矣。’”
【丘里】乡里。《庄子·则阳》：“少知問於大公調曰：‘何謂丘里之言？’”成玄英疏：“古者十家爲丘，二十家爲里。鄉閭丘里，風俗不同，故假問答以辯之也。”《文选·王俭＜褚渊碑文＞》：“感逝川之無捨，哀清暉之眇默，餐輿誦於丘里，瞻雅詠於京國。”刘良注：“丘里，田里之間也。”
【丘役】赋税；赋役。《孙子·作战》：“近師者貴賣，貴賣則百姓財竭，財竭則急於丘役。”
【丘甸】古代划分田地和政区的单位名称。古井田制，四丘为甸，亦谓之乘。见《周礼·地官·小司徒》。后用以泛指乡村、田野。唐储光羲《述韦昭应画犀牛》诗：“陛閣飛嘉聲，丘甸盈仁心。”参见“丘”。
【丘阿】山丘的曲深僻静处。《诗·小雅·緜蛮》：“緜蠻黄鳥，止于丘阿。”陈奂传疏：“小鳥知止於丘之曲阿静安之處而託息焉。”汉王逸《九思·逢尤》：“遽傽遑兮驅林澤，步屏營兮行丘阿。”
【丘林】1.山林。汉阮瑀《驾出北郭门行》：“顧聞丘林中，噭噭有悲啼。”晋陆云《答孙显世》诗：“乃眷丘林，樂哉河曲。”2.复姓。见《魏书·官氏志》。
【丘明之疾】相传左丘明失明，因以“丘明之疾”指眼疾。唐张说《唐中散大夫郑府君碑》：“遇丘明之疾，從兹挂冠。”
【丘岳】山岳。《後汉书·袁谭传》：“輕榮財於糞土，貴名位於丘岳。”《宋书·颜延之传》：“一面見旨，則情固丘岳；一言中志，則意入淵泉。”
【丘的篤】相传明万历中，天宁寺富僧去世，凡往吊者，均获厚赠。时有鄉绅钟姓者效之。常州诸生丘某，形体矮小，人称“丘的篤”，与钟姓素无往来，因利其餽赠，亦备礼往吊。其后遇人婚丧，必往贺吊，索取财物。丘死，没落世家子弟往往效其所为。民间因称此种以贺吊为名，向人勒索餽赠之徒为“丘的篤”。见清王逋《蚓庵琐语》。
【丘阜】山丘；土山。《管子·地图》：“凡兵主者必先審知地圖……丘阜之所在，苴草林木蒲葦之所茂。”晋葛洪《抱朴子·广譬》：“登玄圃者，悟丘阜之卑；浮溟海者，識池沼之褊。”宋曾巩《序越州鉴湖图》：“每歲農隙，當僦人濬湖，積其泥塗，以爲丘阜。”
【丘門】1.孔门。指孔丘的门下。《列子·仲尼》：“乃反丘門，絃歌誦書，終身不輟。”2.泛指儒者之门。唐刘长卿《寄万州崔使君》诗：“丘門多白首，蜀郡滿青襟。”唐陆畅《陕州逢窦巩同宿寄江韦协律》诗：“共出丘門歲九霜，相逢悽愴對離觴。”唐黄滔《祭司勋孙郎中》：“滔早于輦轂，歷踐軒牆。旋振羽于丘門，獲陪塵于阮巷。”
【丘封】1.泛指坟墓。大者曰丘，小者曰封。《周礼·春官·冢人》：“以爵等爲丘封之度與其樹數。”郑玄注：“别尊卑也，王公曰丘，諸臣曰封。《漢律》曰，列侯墳高四丈，關内侯以下至庶人各有差。”孙诒让正义：“丘者積土高大，象丘山之形……封者聚土築之，若堂若坊之類是也。”2.指丘封之制。汉蔡邕《文范先生陈仲弓铭》：“宜有銘勒表墳墓，俾後生之歌詠德音者知丘封之存也。”
【丘城】空城。《後汉书·庞参传》：“三輔山原曠遠，民庶稀疏，故縣丘城，可居者多。”李贤注：“丘，空地。”
【丘垤】小山丘；小土堆。《孟子·公孙丑上》：“泰山之於丘垤，河海之於行潦，類也。”晋葛洪《抱朴子·广譬》：“山雖崩，猶峻於丘垤。”唐韩愈《上襄阳于相君书》：“夫澗谷之水，深不過咫尺；丘垤之山，高不能踰尋丈；人則狎而玩之。”
【丘荒】1.空旷；荒凉。汉王符《潜夫论·实边》：“邊地遂以丘荒，至今無人。”晋陆机《叹逝赋》：“悼堂搆之隤瘁，慜城闕之丘荒。”前蜀韦庄《小将张彦射虎歌》：“天生天殺豈天怒，忍使朝朝餵猛虎。關東驛路多丘荒，行人最忌税人場。”2.荒野；废墟。《後汉书·梁冀传》：“包含山藪，遠帶丘荒，周旋封域，殆將千里。”《三国演义》第一百回：“吾軍兵强而馬壯，大將虎奮以龍驤；掃秦川爲平壤，蕩魏國作丘荒。”
【丘亭】空亭。《汉书·息夫躬传》：“躬歸國，未有第宅，寄居丘亭。”颜师古注：“張晏曰：‘丘亭，野亭名。’此説非也。丘，空也。”宋陆游《夜思》诗：“經年寄孤舫，終夜托丘亭。”
【丘首】犹首丘。相传狐死时必正首向故丘，后因以喻怀恋故乡。明周履靖《锦笺记·诒婚》：“［旦］：‘難道他肯贅異鄉？’［小旦］：‘達士寧同丘首愚！’”参见“丘窟”。
【丘索】古代典籍《八索》《九丘》的并称。亦泛指古籍。《宋书·礼志三》：“江夏王義恭表曰：……《丘》《索》著明者尚有遺炳。”元耶律楚材《和裴子法见寄》诗：“琴書淡相對，尚未忘《丘》《索》。”明汤显祖《紫箫记·出山》：“唐憲宗皇帝愛俺年少，送游太學，備觀《丘》《索》之書，頗習干旄之舞。”
【丘原】1.山丘与平原。南朝宋孝武帝《登作乐山》诗：“遂登千尋首，表裏望丘原。”2.指乡土。明无名氏《飞丸记·芸窗望遇》：“第一來戀丘原渺渺瞻雲。第二來身萍梗隨風奔。”
【丘蚓】即蚯蚓。《吕氏春秋·孟夏》：“螻蟈鳴，丘蚓出。”
【丘乘】即丘甸。《礼记·郊特牲》：“唯社，丘乘共粢盛。”郑玄注：“丘，十六井也。四丘，六十四井曰甸，或謂之乘。乘者，以於車賦出長轂一乘。”孔颖达疏：“丘乘者，都鄙井田也。九夫爲井，四井爲邑，四邑爲丘，四丘爲乘。唯祭社而使丘乘共其粢盛也。”宋叶適《兵总论一》：“蓋嘗慮之，三代之丘乘，兩漢之郡國，管仲之内政，隋、唐之府衛，此古人之美名也。”
【丘疹】皮肤表面由于某些疾病而起的半球形小疙瘩，多为红色。
【丘冢】坟墓。《史记·吴王濞列传》：“迫刼萬民，天殺無罪，燒殘民家，掘其丘冢，甚爲暴虐。”唐孟迟《宫人斜》诗：“雲慘煙愁苑路斜，路傍丘冢盡宫娃。”宋梅尧臣《留侯庙下作》诗：“赤松不見天地長，黄石共葬丘冢荒。”
【丘陵】1.连绵不断的山丘。《易·坎》：“天險，不可升也；地險，山川丘陵也。”《汉书·晁错传》：“土山丘陵，曼衍相屬。”宋梅尧臣《李审言归郑州》诗：“嘗從京索間，躍馬望春山，氣象歸王國，丘陵接漢關。”郭沫若《苏联纪行·六月十八日》：“九时顷到克拉齐。途中所见多系不毛之地，一望砂原，无丘陵可见。”2.比喻高大或多。晋葛洪《抱朴子·广譬》：“凡夫朝爲蜩翼之善，夕望丘陵之益，猶立植黍稷坐索於豐收也。”3.坟墓。唐聂夷中《劝酒》诗之一：“人無百年壽，百年復如何……歲歲松柏茂，日日丘陵多。”元周德清《满庭芳·看岳王传》曲：“閃殺人望旌節中原士夫，誤殺人棄丘陵南渡鑾輿。”
【丘虚】见“丘墟”。
【丘側】1.山坡。《诗·小雅·緜蛮》：“緜蠻黄鳥，止於丘側。”郑玄笺：“丘側，丘旁也。”2.墓旁。晋孙绰《聘士徐君墓颂》：“嗟乎徐君，不聞其音。徘徊丘側，悽然流襟，何以舒藴，援翰託心。”
【丘隅】犹丘阿。《诗·小雅·緜蛮》：“緜蠻黄鳥，止於丘隅。”清陈确《大学辨》：“夫學，何盡之有！善之中又有善焉，至善之中又有至善焉，固非若邦畿丘隅之可以息而止之也。”
【丘落】村落。汉桓宽《盐铁论·散不足》：“其後小者亡逃，大者藏匿……名宫之旁，廬舍丘落，無生苗立樹。”
【丘植】指蚕簇和蚕槌。
【丘軻】孔丘和孟轲的并称。唐韩愈《石鼓歌》：“方今太平無事日，柄任儒術崇丘軻。”唐罗隐《水边偶题》诗：“窮似丘軻休歎息，達如周召亦塵埃。”宋王禹偁《赠刘仲堪》诗：“丘軻有堂奥，試脚到堦砌；楊墨恣荒榛，揮手欲芟薙。”
【丘嫂】大嫂；长嫂。《汉书·楚元王传》：“高祖微時，常避事，時時與賓客過其丘嫂食。嫂厭叔與客來，陽爲羹盡轢釜，客以故去。”颜师古注：“張晏曰：丘，大也，長嫂稱也。”清赵翼《漂母祠》诗：“客來轢釜似丘嫂，飯後打鐘如闍黎。”
【丘塚】同“丘冢”。
《宋史·韩综传》：“河溢金堤，民依丘塚者數百家。”
【丘蓋】不知；阙如。《汉书·儒林传·王式》：“試誦説，有法，丘蓋不言。”颜师古注：“蘇林曰：‘丘蓋不言，不知之意也。’如淳曰：‘齊俗以不知爲丘。’”章炳麟《＜新方言＞序》：“然自戴、段、王、郝以降，小學聲均，炳焉復于保氏，其以説解典策，滐然理解，獨于今世方言丘蓋如也。”按，《论语·子路》：“子曰：‘野哉由也！君子於其所不知，蓋闕如也。’”孔丘主不知者则阙如，故以“丘蓋”为不知或空缺之词。
【丘墓】坟墓。《史记·范雎蔡泽列传》：“楚王封之以荆五千户，包胥辭不受，爲丘墓之寄於荆也。”三国魏阮籍《咏怀》诗之十五：“登高望所思，丘墓蔽山岡。”唐薛用弱《集异记·萧颖士》：“須臾款伏，佐驗明著，皆云：‘我之發丘墓，今有年矣。’”
【丘園】1.家园；乡村。《易·贲》：“六五，賁于丘園，束帛戔戔。”王肃注：“失位無應，隱處丘園。”孔颖达疏：“丘謂丘墟，園謂園圃。唯草木所生，是質素之所。”后以“丘園”指隐居之处。汉蔡邕《处士圂叔则铭》：“潔耿介於丘園，慕七人之遺風。”《旧唐书·刘黑闼传》：“天下已平，樂在丘園爲農夫耳。起兵之事，非所願也。”清方文《宋遗民咏·刘会孟辰翁》：“羣薦不入官，丘園從所好。”2.指隐逸。唐陈子昂《申宗人冤狱书》：“臣知其忠，然非是丘園之賢，道德之茂。”唐苏鹗《杜阳杂编》卷上：“上每臨朝，多令征四方丘園才能學術，直言極諫之士。”宋范仲淹《与翰长学士书》：“或稍寧息，或得將帥，即有丘園之請，以全苦節。”3.指坟墓。《资治通鉴·後唐明宗长兴三年》：“乃遣供奉李存瓌賜知祥詔曰：‘董璋狐狼，自貽族滅。卿丘園親戚皆保安全，所宜成家世之美名，守君臣之大節。’”胡三省注：“言董光業族誅，而孟知祥墳墓甥侄皆無他。”
【丘傳】指《左传》。《汉魏南北朝墓志集释·李璧墓志》：“學貫丘傳，藝洞遷史。”
【丘腦】间脑的一部分，椭圆形，左右各一，围成第三脑室。直接与大脑皮层相连，除嗅觉外，人体各部所感受的冲动都经过它传递给大脑皮层。
【丘塋】坟墓。古祖宗坟墓多在家乡，因亦指乡里。晋潘岳《杨荆州诔》：“退守丘塋，杜門不出，遊目典墳，縱心儒術。”
【丘窟】传说狐死必正首向故丘，后因以“丘窟”指家乡。窟，指狐穴。晋郭璞《平刑疏》：“退未絶其丘窟之顧，進無以塞其逋逃之門。”南朝宋谢灵运《辞禄赋》：“解龜紐於城邑，反褐衣於丘窟，判人事於一朝，與世物乎長絶。”南朝梁沈约《郊居赋》：“伊前世之貴仕，罕紆情於丘窟。”
【丘墟】亦作“丘虛”。
1.废墟，荒地。《管子·八观》：“衆散而不收，則國爲丘墟。”《史记·李斯列传》：“紂殺親戚、不聽諫者，國爲丘墟，遂危社稷。”《後汉书·窦融传》：“自兵起以來，轉相攻擊，城郭皆爲丘墟，生人轉入溝壑。”宋秦观《代程给事乞祝圣表》：“樓觀宫室，化爲丘墟。”柯灵《香雪海·春节书红》：“但这浮华富丽的城市已化为劫灰零落的丘墟。”2.形容荒凉残破。汉桓宽《盐铁论·散不足》：“田野不辟，而飾亭落；邑居丘墟，而高其郭。”南朝宋刘义庆《世说新语·轻诋》：“遂使神州陸沈，百年丘墟，王夷甫諸人不得不任其責。”明沈鲸《双珠记·吉筵叙故》：“兵荒極矣，城郭丘墟，靡有孑遺。”章炳麟《讨满洲檄》：“遂啓蒙古宰割赤縣，則我中華始丘墟爲亡國。”3.山陵之地。《汉书·司马相如传下》：“且夫清道而後行，中路而馳，猶時有銜橜之變，況乎涉豐草，騁丘虚。”《史记·司马相如列传》作“丘墳”。《文选·王褒＜洞箫赋＞》：“原夫簫幹之所生兮，于江南之丘墟。”李善注：“《丹陽記》曰‘江寧縣慈母山臨江生簫竹管’。王褒賦云‘于江南之丘墟’，即此處也。”北魏郦道元《水经注·颍水》：“其地丘墟，井深數丈。”4.泛指大地。晋郭璞《井赋》：“獨星陳於丘墟兮，越百代而猶在。”5.陵墓；坟墓。北魏郦道元《水经注·浊漳水》：“中狀若丘墟，蓋遺囤故窖處也。”宋陆游《叹老》诗：“朋儕什九墮丘墟，自笑身如脱網魚。”6.堆垄不平貌。7.形容状貌魁伟。北周庾信《周柱国大将军长孙俭神道碑》：“公狀貌丘墟，風神磊落。”8.中医学名词。针灸穴位名。《医宗金鉴·刺灸心法要诀·十二经表里原络总歌》：“胆原丘墟，肝蠡溝。”原注：“足少陽胆經病，可刺本經表之原穴，即丘墟穴也。”《医宗金鉴·胆经分寸歌》：“踝上三寸是懸鍾，丘墟踝前陷中取。”原注：“從懸鍾行外踝下，斜前陷中，丘墟穴也。”
【丘墳】1.山陵之地。参见“丘墟”。2.坟墓。《文选·班昭＜东征赋＞》：“蘧氏在城之東南兮，民亦尚其丘墳。”李善注：“《陳留風俗傳》曰，長垣縣有蘧鄉，有蘧伯玉冢。”唐韩愈《题楚昭王庙》诗：“丘墳滿目衣冠盡，城闕連雲草樹荒。猶有國人懷舊德，一間茅屋祭昭王。”《前汉书平话》卷下：“南鄭褒州韓信丘墳磪倒東南一角，裏面有大蛇，身長數丈。”3.传说中的古代典籍《九丘》《三坟》的简称。《艺文类聚》卷十六引南朝梁王筠《昭明太子哀策文》：“遍該湘素，殫極丘墳。”《北齐书·祖鸿勋传》：“敝精神於丘墳，盡心力於河漢。”唐杨炯《＜王勃集＞序》：“或苟求蟲篆，未盡力於丘墳；或獨徇波瀾，不尋源於禮樂。”
【丘樊】园圃；乡村。亦指隐居之处。南朝宋谢庄《月赋》：“臣東鄙幽介，長自丘樊。”《宋书·隐逸传论》：“若使值見信之主，逢時來之運，豈其放情江海，取逸丘樊，蓋不得已而然故也。”唐白居易《中隐》诗：“大隱住朝市，小隱入丘樊。丘樊太冷落，朝市太囂喧。不如作中隱，隱在留司官。”宋王安石《忆昨诗示诸外弟》：“况復丘樊滿秋色，蜂蝶摧藏花草腓。”清赵翼《重过灵岩山馆》诗：“太息平泉空作記，不曾終老此丘樊。”
【丘賦】春秋郑国军赋制度。《左传·昭公四年》：“鄭子産作丘賦。”杜预注：“丘，十六井，當出馬一匹、牛三頭。今子産别賦其田，如魯之田賦。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第一编第四章第六节：“丘赋是领主按丘征发军赋，丘内新垦土田愈多，分摊军赋愈轻。”参见“丘甲”。
【丘壇】即丘兆。《宋书·礼志一》：“遂於東南巳地創立丘壇。”
【丘樹】即丘木。南朝梁任昉《为卞彬谢修卞忠贞墓启》：“碑表蕪滅，丘樹荒毁。”
【丘錦】《左传·成公十七年》：“仲尼曰：‘鮑莊子之知不如葵，葵猶能衞其足。’”葵，锦葵。孔丘赞葵之智，故以“丘錦”喻才智。唐黄滔《谢试官》：“而滔丘錦小才，路蒲末學，既非禰鶚，大懼温犀。”
【丘螾】同“丘蚓”。
《淮南子·时则训》：“<仲冬之月>是月也，荔挺出，芸始生，丘螾結，麋角解。”一本作“邱螾”。
【丘壑】1.山陵和溪谷。宋王安石《九井》诗：“山川在理有崩竭，丘壑自古相盈虚。”2.泛指山水幽美的地方。清方文《庐山诗·白鹤观》：“時時過江來，廬山訪丘壑。”3.乡村；幽僻之地。《北史·魏收传》：“不養望于丘壑，不待價于城市。”宋苏轼《乞罢学士除闲慢差遣札子》：“臣多難早衰，無心進取，得歸丘壑以養餘年，其甘如薺。”明梁辰鱼《浣纱记·游春》：“你既無婚，我亦未娶。即圖同居丘壑，以結姻盟。”4.谓隐逸。南朝宋谢灵运《斋中读书》诗：“昔余遊京華，未嘗廢丘壑。”金王若虚《茅先生道院记》：“予世之散人也，才能無取于人，而功名不切于己，雖寄跡市朝，而丘壑之念未嘗一日忘。”清方文《访林青仲兄弟》诗之二：“丘壑本繇性，渔樵豈爲名。”5.喻困境。宋范仲淹《进故朱寀所撰春秋文字及乞推恩与弟寘状》：“伏望聖慈，特霑一命……使其幼孤，不墮丘壑，亦天地之造也。”6.喻深远的意境。宋黄庭坚《题子瞻枯木》诗：“胸中元自有丘壑，故作老木蟠風霜。”清王士禛《池北偶谈·谈艺二·世祖御笔》：“上以武功定天下，萬幾之餘，游藝翰墨，時以奎藻頒賜部院大臣，而胸中丘壑又有荆、關、倪、黄輩所不到者。”清沈复《浮生六记·浪游记快》：“而觀其或亭或臺，或牆或石，或竹或樹，半隱半露間，使游人不覺其觸目；此非胸有丘壑者斷難下手。”
【丘闉】犹丘阿。明王世贞《张幼于庐墓》诗：“之子懷永慸，結廬在丘闉。”
【丘禱】《论语·述而》：“子疾病，子路請禱……子曰：‘丘之禱久矣。’”后以“丘禱”指祈求消灾祛病。唐张九龄《洪州西山祈雨是日辄应因赋诗言事》：“兹山藴靈異，走望良有歸。丘禱雖已久，甿心難重違。”唐黄滔《莆山灵岩寺碑铭》：“子是謹祝金儀，益誓丘禱，以謝兹山之靈秀；刻銘貞石，兼補前賢之未述。”南唐陈陶《旅次铜山途中先寄温州韩使君》诗：“梯窮聞戍鼓，魂續賴丘禱。”
【丘隴】亦作“丘壟”。
1.坟墓。《礼记·月令》：“<孟冬之月>塋丘壟之大小高卑厚薄之度，貴賤之等級。”孙希旦集解：“墓域曰塋，其封土而高者曰丘壟。”《墨子·节葬下》：“有喪者曰：棺椁必重……丘隴必巨。”《汉书·楚元王传》：“黄帝葬于橋山，堯葬濟陰，丘壠皆小，葬具甚微。”南朝梁江淹《恨赋》：“綺羅畢兮池館盡，琴瑟滅兮丘壟平。”明王世贞《鸣凤记·拜谒忠灵》：“丘隴頽，桑田變，天涯和鶴空悲咽。”2.垄亩；田园。南朝宋鲍照《代边居行》：“不覩車馬迹，但見麋鹿場。長松何落落，丘隴無復行。”《旧唐书·萧至忠传》：“憸利之輩，冒進而莫識廉隅；方雅之流，知難而斂分丘隴。”清唐甄《潜书·两权》：“豪傑失望，思歸丘隴，人心解蔽，不可復振。”
【丘壠】1.见“丘隴”。2.虚墟，荒地。晋陶潜《归田园居》诗之四：“徘徊丘壠間，依依昔人居。井竈有遺處，桑竹殘杇株。”宋苏轼《平山堂次王居卿祠部韵》：“六朝興廢餘丘壠，空使奸雄笑寧馨。”参见“丘墟”。
【丘壟】见“丘隴”。
【丘壤】坟墓；坟土。《宋书·颜延之传》：“柔麗之身亟委土木，剛清之才遽爲丘壤。”南朝梁沈约《怀旧·伤谢朓》诗：“豈言陵霜質，忽隨人事往。尺璧爾何冤，一旦同丘壤。”
【丘籠】盛土的器具。《周礼·地官·遂师》：“共丘籠及蜃車之役。”贾公彦疏：“共丘籠者，土曰丘；謂共爲丘之籠器以盛土也。”

*亚1［yàㄧㄚˋ］
“亞1”的简化字。
亚2［wùㄨˋ］
“亞2”的简化字。
亚3［yāㄧㄚ］
“亞3”的简化字。

*亘1［xuānㄒㄩㄢ］
［《集韻》荀緣切，平仙，心。］
1.漩，回泉。2.通“宣”。南朝宋傅亮《策加宋公九锡文》：“王略所亘，九服率從。”今本《宋书·武帝纪中》引作“宣”。
亘2［ɡènㄍㄣˋ］
［《廣韻》古鄧切，去嶝，見。］
亦作“亙1”。“絙2”的被通假字。
1.穷尽；终极。《文选·班固〈典引〉》：“扇遺風，播芳烈，久而愈新，用而不竭，汪汪乎丕天之大律，其疇能亘之哉？”李善注：“言誰能竟此道。”《文选·张衡〈南都赋〉》：“貯水渟洿，亘望無涯。”李善注引《方言》曰：“亘，竟也。”唐韩愈《伯夷颂》：“若伯夷者，特立獨行，窮天地，亘萬世，而不顧者也。”2.绵长；绵延。《文选·左思〈蜀都赋〉》：“經途所亘，五千餘里。”吕向注：“亘，長也。”《文选·谢朓〈敬亭山诗〉》：“兹山亘百里，合沓與雲齊。”吕向注：“亘，長也。”熊秉坤《武昌起义谈》：“此時全營轟動，槍聲隆隆亙半時，蓋漢奸亦放槍攙混其間也。”3.遍。《文选·王巾〈头陀寺碑文〉》：“亘丘蔽陵，因高就遠，層軒延袤，上出雲霓。”李周翰注：“亘徧也。”清曹寅《瑮亭诗》：“琅琅縣圃英，亘野多瓌奇。”4.引，萦绕。《文选·左思〈吴都赋〉》：“朱闕雙立，馳道如砥。樹以青槐，亘以緑水。”李善注：“亘，引也。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“其四門外，皆樹以青槐，亘以緑水。”5.横度；贯穿。《後汉书·张衡传》：“伏靈龜以負坻兮，亘螭龍之飛梁。”李贤注：“亘猶横度也。”《文选·左思〈魏都赋〉》：“丹梁虹申以並亘。”李周翰注：“亘，横也。丹梁如虹蜺之並横。”明陆采《怀香记·相思露意》：“雲蜺亘漢，將爲貫日之光。”康有为《六哀诗·谭君嗣同》：“長虹亘白日，青鋒拂蒼溟。”6.经历。清戴名世《石门沖记》：“此怪偉幽邃之區，在於荒山僻壤，亘數千百年來，無有識其奇者。”
亘3［huánㄏㄨㄢˊ］
［《六書精蕴》胡官切］
同“桓1”。
【亘2久】长久。路翎《王兴发夫妇》：“醒来的时候，他第一件注意到的事就是雷雨已经止歇：雷雨不能亘久地继续，可怕的事情大约要来了。”
【亘2天】亦作“亙天”。
1.漫天；连天。南唐刘崇远《金华子杂编》卷下：“既入其舍，視之，不見有火；纔出門外，望之，則又光焰亘天。”《旧唐书·忠义传·张介然》：“虜騎十萬，所過殺戮，煙塵亙天，彌漫數十里。”宋洪迈《夷坚丙志·林翁要》：“<翁要>操舟入海，舟壞而溺……得一板乘之，驚濤亘天，約行百餘里，随流入小浦中。”2.横贯天空。《旧唐书·代宗纪》：“庚午夜，西北有赤光亙天，貫紫微。”《明史·张居正传》：“時彗星從東南起，長亙天。”清戴名世《左忠毅公传》：“卒之夜，長虹亘天，里中星隕如斗。”
【亘3公】即齐桓公。亘，同“桓”。马王堆汉墓帛书《春秋事语·齐桓公与蔡夫人乘舟章》：“齊亘公與蔡夫人乘周（舟），夫人湯（蕩）周，禁之，不可，怒而歸之。”南朝宋鲍照《拟古》诗之五：“管仲死已久，墓在西北隅。後面崔嵬者，亘公舊冢廬。”
【亘2古】亦作“亙古”。
1.贯穿古代；整个古代。南朝宋鲍照《河清颂》：“亘古通今，明鮮晦多。”明方孝孺《郑府君哀辞》：“德可感人兮亘古如斯。”2.自古以来；从来。明谢肇淛《五杂俎·人部一》：“王氏以婦人能之，尤亙古所無也。”《红楼梦》第六八回：“這是他亘古少有一个賢良人，才這樣待你。”
【亘2古未有】亦作“亙古未有”。
自古至今从未有过。清薛福成《强邻环伺谨陈愚计疏》：“臣愚以爲皇上值亙古未有之奇局，亦宜恢亙古未有之宏謨。”陈沂《参观奥斯威辛集中营》：“纳粹匪徒……建造起他们的亙古未有的杀人工厂。”杨朔《三千里江山》第十二段：“在朝鲜战场上，白天行车自然是亘古未有的事情。”
【亘2古亘今】贯串古今，从古至今。明王守仁《传习录》卷上：“若解向裏尋求，見得自己心體，即無時無處不是此道，亘古亘今，無終無始，更有甚同異？”
【亘2代】犹亘古，自古以来。明谢肇淛《五杂俎·人部四》：“張詧之婦，授官至御史大夫，七十之年復嫁，生二子，亦亘代之異人也。”亘，一本作“亙”。
【亘2地】1.遍地。《文选·颜延之＜宋郊祀歌＞》：“亘地稱皇，罄天作主。”李周翰注：“亘，徧也。”2.地之终极处。明顾绛《龙门》诗：“亘地黄河出，開天此一門。”
【亘2年】历年。《南齐书·礼志上》：“亘年四百，竟無成典。”
【亘2屏】横亘的屏障。明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记九》：“西山多東突之尖，東山有亘屏之勢。”
【亘2連】绵连。宋姚宽《西溪丛语》上：“蓋以下有沙潬，南北亘連，隔礙洪波，蹙遏潮勢。”
【亘2帶】绵延。晋孙绰《望海赋》：“彌綸八荒，亘帶九地。”
【亘2舒】谓横空舒展。明无名氏《运甓记·翦发延宾》：“韜略藴孫吴，吐長虹氣亘舒，須乘時早獻《甘泉賦》。”
【亘2隔】横亘阻隔。清魏源《圣武记》卷六：“尚有回教四五國，亘隔英吉利与鄂羅斯所屬國之間。”
【亘2絶】绵延阻绝。唐白居易《新乐府·城盐州》：“韓公創築受降城，三城鼎峙屯漢兵，東西亘絶數千里，耳冷不聞胡馬聲。”唐刘禹锡《送张盥赴举》诗引：“嚮所謂同年友，當其盛時，聯袂齊鑣，亘絶九衢，若屏風然。”
【亘2歷】经历，经过。郭沫若《断断集·屈原时代》：“在殷代灭后，中国的社会曾亘历过几百年是奴隶制度。”

*东1［dōnɡㄉㄨㄥ］
“東1”的简化字。

*丠1［qiūㄑㄧㄡ］
［《廣韻》去鳩切，平尤，溪。］
“丘1”的古字。
王闿运《陈景雍传》：“陈景雍，字希唐，商丠人也。”

*再1［zàiㄗㄞˋ］
［《廣韻》作代切，去代，精。］
1.两次；第二次。《书·多方》：“我惟時其教告之，我惟時其戰要之，至于再，至于三。”《汉书·孔光传》：“光凡爲御史大夫、丞相各再。”《隶释·汉太尉陈球碑》：“三剖郡符，五入卿寺，再爲三公。”清魏源《圣武记》卷六：“敗其外援者三，敗其城中兵者再。”柯岩《奇异的书简·东方的明珠》三：“许多观众一而再，再而三地要求她表演。”2.泛指多次。张篁溪《辛亥革命徵信录》：“該員(革黨參謀領袖)亦大駡瑞鐵二人爲賊，直認爲革黨不諱，臨刑時大呼蒼天者再，大呼大漢萬歲者再，觀者爲之流淚。”3.重复；再现。《礼记·儒行》：“往者不悔，來者不豫，過言不再，流言不極。”孔颖达疏：“再，更也。言儒者有愆過之言，不再爲之。”三国魏曹植《箜篌引》：“盛時不可再，百年忽我遒。”清袁枚《祭妹文》：“悔當時不將嫛婗情狀，羅縷紀存。然而汝已不在人間，則雖年光倒流，兒時可再，而亦無與爲證印者矣。”4.另外。表示有所补充。元无名氏《渔樵记》第一折：“甯戚叩角而歌，齊桓公舉爲上卿。還再有誰？”《红楼梦》第四八回：“我看他《塞上》一首，内一聯云：‘大漠孤煙直，長河落日圓。’想來煙如何直？……再還有：‘日落江湖白，潮來天地青。’這‘白’、‘青’兩個字，也似無理。”鲁迅《书信集·致蒋抑卮》：“再，如来函，可寄‘日本陆前国仙台市土樋百五十四番地宫川方’为要。”5.然后，表示一个动作将在某一情况下出现。元无名氏《渔樵记》第四折：“劉家女，你欲要我認你也，你將一盆水來……直等的你收完時再成姻眷。”《红楼梦》第五十回：“外頭冷得很，你且吃杯熱酒再去。”毛泽东《矛盾论》二：“为了叙述的便利起见，我在这里先说矛盾的普遍性，再说矛盾的特殊性。”6.用于否定词之前，表示永远。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“鰲魚脱却金鈎去，擺尾摇頭再不回。”清徐大椿《洄溪道情·哭亡三子燝》：“從今後，再不聞侵晨笛飄韻。”田心上《妯娌之间》：“咱们一家人，都高高兴兴地建设咱们的社会主义，再也不三天两头地闹嘴吵架了。”7.若，如果。《红楼梦》第四一回：“我掂着這麽體沉，這再不是楊木，一定是黄松做的。”《二十年目睹之怪现状》第一○七回：“你再不走，船開了，你又没有鋪蓋，又没有盤纏，外國人拿你吊起來我可不管。”8.犹一点。加强否定句语气。《西游记》第三三回：“<行者>心中埋怨道：‘師父偌大年紀，再不曉得事體。’”清李渔《蜃中楼·述异》：“小弟自從那日想起，直想到如今，再不得明白。”9.犹一定，绝对。《红楼梦》第四七回：“<薛蟠>一回頭見了湘蓮，如獲奇珍，忙笑道：‘我説你是個再不失信的。’”10.更，更加。毛泽东《改造我们的学习》：“如果有人想真正诊治自己的毛病的话，我劝他把这副对子记下来，或者再勇敢一点，把它贴在自己房子里的墙壁上。”曹禺《雷雨》第三幕：“孩子，你可要说实话，妈经不起再大的事啦。”11.通“載”。语首助词。《晏子春秋·外篇下十四》：“東海有蟲，巢於蟁睫，再乳再飛，而蟁不爲驚。”《文选·曹植〈应诏〉诗》：“騑驂倦路，再寢再興。”李善注：“《毛詩》曰，言念君子，再寢再興。”一本作“載”。刘淇《助字辨略》卷四：“此再字與‘載’通，語辭也。”
【再二】第二次，再次。《三国志平话》卷下：“夏侯淵無三合，大敗走於山上。黄忠自言：‘大丈夫豈在人之下？不斬夏侯淵，不奪定軍山，不爲大丈夫！’趕上再二，斬夏侯淵於馬下。”蒋子龙《乔厂长上任记》：“‘四人帮’倒台两年多了，七八年快过去了，电机厂也已经两年多没完成生产任务了。再一再二不能再三，全局都快要被它拖垮了。”
【再三】1.第二次第三次；一次又一次；一遍又一遍。《易·蒙》：“初筮告，再三瀆，瀆則不告。”孔颖达疏：“師若遲疑不定，或再或三，是褻瀆，瀆則不告。”《史记·孔子世家》：“<齊>陳女樂文馬於魯城南高門外。季桓子微服往觀再三，將受。”唐李白《南阳送客》诗：“揮手再三别，臨岐空斷腸。”《老残游记》第二回：“管事的再三挽留不住，只好當晚設酒餞行。”朱自清《背影》：“他再三嘱咐茶房，甚是仔细。”2.犹言非常，极其。唐刘知幾《史通·本纪》：“霸王者，即當時諸侯，諸侯而稱本紀，求名責實，再三乖繆。”清李渔《奈何天·狡脱》：“未曾過門的時節，我替那女子十分擔憂，又與這村郎再三害怕，不知進門的時節，怎生吵鬧，何計調停。”
【再三再四】连续多次。元范康《竹叶舟》第二折：“今日我這道友再三再四的度脱你出家，你則不省悟。”《水浒传》第六二回：“宋江殺羊宰馬，大排筵宴，請出盧員外來赴席，再三再四，謙讓在中間裏坐了。”丁玲《韦护》第二章三：“韦护再三再四观察她，有时觉得很接近，有时简直是太难捉摸了。”
【再也】1.表示永远的意思。《水浒传》第六五回：“我却不要你去。你若不依我口，再也休上我門。”《二十年目睹之怪现状》第二回：“可是這一去，他便在上海耽擱住，再也不回杭州。”曹禺《明朗的天》第二场：“这间屋子已和从前大不相同了，再也没有以前那种阴沉的感觉。”2.表示到了极限。峻青《黎明的河边·东去列车》：“凤英再也忍不住了，愤怒终于爆发。”
【再不】连词。犹言要不，若不。表示两件事情的选择关系。《醒世姻缘传》第十二回：“若四嫂怕見騎頭口，咱家裏放着轎車，再不，坐了抬的轎。”《儒林外史》第四五回：“趙麟書道：‘再不，你去託託彭老五罷。’”《儿女英雄传》第七回：“果然如此，我們來生來世就變個驢、變個馬報姑娘的好處！再不，我們就給你吃一輩子的長齋，都使得。”
【再不其然】犹言再不然。《何典》第九回：“你若打進，他家裏人多手雜，把你捉來鎖頭縛頸的解到當官……再不其然，把你也象令嬡一般，打殺在夾牆頭裏，豈不白送了性命？”
【再不然】犹再不。《儿女英雄传》第二回：“這缺要算一個美缺，差不多的求也求不到手；如今调署了老爺，這是上頭看承得老爺重，再不然，就是老爺京裏的有甚麽硬人情兒到了。”张天翼《皮带》二：“他现在只想弄一个－－好点是上士、中士，再不然上等兵都行。”
【再不道】犹言再也想不到。《荡寇志》第七一回：“<盧俊義>好不凄惶，歎口氣道：‘再不道我盧俊義今年三十三歲，却在這裏做强盜。’”
【再不想】犹言万没想到。《儿女英雄传》第十五回：“鄧九公聽了，樂得直跳起來，説：‘幸會，幸會！有趣，有趣！再不想我今日遇見這等一個知己！’”
【再分】方言。只要；假使。表示条件。老舍《四世同堂》七八：“我要再分有点力气，我掰下你的脑袋来！”
【再世】1.两代。《左传·宣公十二年》：“是晉再克而楚再敗也，楚是以再世不競。”杜预注：“成王至穆王。”《後汉书·马援传》：“曾祖父通，以功封重合侯，坐兄何羅反，被誅，故援再世不顯。”李贤注：“祖及父不得爲顯任也。”宋王安石《贵池主簿沈君墓表》：“再世家於杭州之錢塘。”2.再出世，重生。郭沫若《洪波曲》第六章一：“在武汉当时，这位邓演达的旧部随着政治部的复活，认真仿佛着邓演达的再世。”昆曲《十五贯》第六场：“那况钟是有名的包公再世，足智多谋，厉害无比。”
【再世交】谓与人父子两代为友。《宋史·儒林传三·邵伯温》：“伯温入聞父（邵雍）教，出則事司馬光等；而光等亦屈名位輩行，與伯温爲再世交。”
【再四】连续多次。宋岳珂《桯史·稼轩论词》：“余時年少，勇於言，偶坐于席側，稼軒因誦啟語，顧問再四。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“我已辭之再四，其奈高老不從！”陈毅《哭叶军长希夷同志》诗：“再四问消息，哀音牢不破。”
【再生】1.死而复活；重生。《太平广记》卷四四引《仙传拾遗·田先生》：“<齊推女>既産，爲鬼所惡害，耳鼻流血而卒……<李生>于野中見其妻，訴以鬼神所害之事。乃曰：‘可詣鄱亭村學中，告田先生，求其神力，或可再生耳。’”清俞樾《茶香室丛钞·武侯祠前大柏至宋犹存》：“<乾隆五年>枯柯再生，時人異焉。”刘大白《泪痕之群》诗之六五：“掘好了坟塚，把思想埋葬了，但是她一瞬间就破塜而再生了。”2.犹再造。宋周密《癸辛杂识别集·德祐表诏》：“實拜皇帝陛下再生之賜。”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“蒙恩人擡舉，此乃再生之恩。”清和邦额《夜谭随录·碧碧》：“再生之德，未易倉卒圖報。”阮章竞《圈套》诗之十：“多亏大家救了我，真是再生的爹和娘。”详“再造”。3.犹来生。柳青《创业史》第一部第十七章：“在他半死不活的那些灾难的年头，老伴待承他太好哩。他再生也得记牢这一点。”4.对某些废品加工，使恢复原有性能，成为新的产品。如：再生纸，再生橡胶，再生金属。
【再生父母】指对自己有重大恩惠的人。宋曾晞颜《贺新郎·贺耐轩周府尹》词：“夾路香花迎拜了，見説家家舉酒，道公是再生父母。”
【再生丹】中草药假苏的别名。明李时珍《本草纲目·草三·假苏》：“<假蘇>賈丞相稱爲再生丹，許學士謂有神聖功。”
【再生産】经济学术语。指生产过程不断重复和经常更新。可分为不改变原有规模的简单再生产和扩大原有规模的扩大再生产两种。
【再生爺】称对自己有重大恩惠的人。明汤显祖《还魂记·冥誓》：“柳衙内你便是俺再生爺。”
【再生禮】辽代每十二年举行一次的祝贺帝、后、太子或某些贵族诞辰的礼仪。见《辽史·国语解》。《辽史·太宗纪上》：“<天顯四年九月>己卯，行再生禮。”《续资治通鉴·宋仁宗宝元二年》：“<十一月>戊申，遼以太后行再生禮，大赦。”
【再犯】再次犯罪、也指再次犯罪的人。《元史·太宗纪》：“諸公事非當言而言者，拳其耳；再犯，笞；三犯，杖；四犯，論死。”《明史·刑法志一》：“律載竊盜初犯刺右臂，再犯刺左臂，三犯絞。”
【再再】一次又一次，连续多次。川剧《柳荫记》第一场：“可叹小女英台，一心女扮男装，要到杭州尼山攻書，是我再再苦勸，谁知蠢才性犟，不遵父命。”沙汀《困兽记》十八：“田畴再再申言，要他重对生命发生热爱，现在已经不可能了。”
【再吐】谓进餐时再次吐出口中的食物而频频接待宾客。古时用以形容统治者为延揽人材而忙碌。
【再行】谓另外进行某项活动。用于动词前。《儒林外史》第四三回：“捉回馮君瑞，交與地方官，究出起釁情由，再行治罪。”《二十年目睹之怪现状》第八五回：“他從此能守身如玉起來，好好的調理兩個月後，再行决定。”
【再刖】双脚被砍掉。相传春秋楚卞和发现了一块璞玉，先后献给楚厉王、武王，都被认为欺诈，断其双脚。楚文王即位，使人剖璞加工，果得宝玉，称为和氏璧。见《韩非子·和氏》。后用作怀才未遇的典故。唐韩愈《答崔立之书》：“今足下乃復比之獻玉者，以爲必俟玉人之剖，然後見知於天下，雖兩刖足不爲病，且無使勍者再刖，誠足下相勉之意厚也。”唐白行简《石韫玉赋》：“歎時俗之莫顧，惜輝華之潜發，儻見彩於一拳，庶無虞於再刖。”宋蔡襄《士伸知己赋》：“非（韓非）五難而吐論，和（卞和）再刖而處窮。”
【再字】再次嫁人。《东周列国志》第三五回：“<穆姬>勸穆公以懷嬴妻重耳……懷嬴曰：‘妾已失身公子圉矣，可再字乎？’”
【再見】1.再一次见面。《孔子家语·致思》：“往而不來者，年也；不可再見者，親也。”宋司马光《刘道原十国纪年序》：“道原水陸行數千里至洛陽，自言比氣羸憊，必病且死，恐不復再見。”巴金《中岛健藏先生》：“我盼望着，等待着同他们再见。”2.临别套语。表示希望以后再见面。萧红《手》：“并没有人和她去告别，也没有人和她说一声‘再见’。”冰心《分》：“我们乱招着手说：‘小朋友呀！再见呀！再见呀！’”3.犹言再见个高低。《中国民间故事选·大师兄闹衙门》：“老头儿拉着二师兄就走，一边走一边骂：‘畜生！到家再见！’”
【再見】再次出现。《公羊传·宣公元年》：“公子遂如齊逆女。三月，遂以夫人婦姜至自齊。遂何以不稱公子？一事而再見者，卒名也。”《後汉书·章帝纪》：“乃者鳳皇，黄龍、鸞鳥比集七郡，或一郡再見。”孙犁《耕堂读书记》一：“他所记情状，不是也可以再见于一千多年以后的社会吗？”
【再作馮婦】《孟子·尽心下》：“晉人有馮婦者，善搏虎，卒爲善士。則之野，有衆逐虎。虎負隅，莫之敢攖。望見馮婦，趨而迎之。馮婦攘臂下車，衆皆悦之。”后因以“再作馮婦”比喻重操旧业。鲁迅《而已集·反“漫谈”》：“曾经有一位总长，听说，他的出来就职，是因为某公司要来立案，表决时可以多一个赞成者，所以再作冯妇的。”
【再作道理】亦作“再做道理”。
谓另行打算或另想办法。《儒林外史》第十回：“弟年將五十，又無子息……思量不如告假返舍，料理家務，再作道理。”《何典》第十回：“目今各處只有黑甜鄉裏最爲太平，不如同到那裏去住幾時，再作道理。”《二十年目睹之怪现状》第七一回：“無可奈何，只得把女兒權時養在家裏，等日後再做道理。”
【再者】另外，此外。表示有所补充。《儿女英雄传》第十五回：“等我找了你老的女孩兒來，你老自己告訴他罷。再者，二叔在這裏，也該叫他出來見見。”《二十年目睹之怪现状》第二八回：“這字號裏面，你也是個東家，所以我不煩别人，要煩你去。再者，這份壽禮也與前不同。”巴金《沉默集·知识阶级》：“再者，我告诉你……你若敢再和她跳舞，我就要对你不客气了。”
【再來】1.再一次来。《史记·淮阴侯列传》：“時者難得而易失也。時乎時，不再來。”明无名氏《鸣凤记·灯前修本》：“此去好憑三寸舌，再來不值半文錢。”郭沫若《喀尔美萝姑娘》：“一切都是一年前见她时的光景，而她的窗下不放着糖匣，我是成了再来的丁令威了。”2.谓连续的动作或事。如：再来一盘棋。再来一碗汤。
【再來人】1.佛教称再度转世皈依佛门的人。《二刻拍案惊奇》卷一：“唐朝侍郎白樂天，號香山居士，他是個佛門中再來人，專一精心内典，勤修上乘。”2.犹某某再世。多指后起之秀。清沈涛《交翠轩笔记》卷二：“余髫年應童子試，中丞命背誦十三經……補博士弟子員，延譽公卿，有再來人之目。”
【再刺】指古代审理刑狱时，向地方官吏征询意见。《周礼·秋官·司刺》：“司刺掌三刺三宥三赦之法，以贊司寇聽獄訟。壹刺曰訊羣臣，再刺曰訊羣吏，三刺曰訊萬民。”郑玄注：“訊而有罪，則殺之。”孙诒让正义：“再刺曰訊羣吏者，謂鄉遂公邑都鄙之吏也。”参见“三刺”。
【再易】谓三年中休耕两年。根据土地肥瘠不同实行轮耕制的方式之一。《周礼·地官·大司徒》：“不易之地，家百畮；一易之地，家二百畮；再易之地，家三百畮。”郑玄注引郑司农曰：“再易之地，休二歲乃復種，故家三百畮。”贾公彦疏：“以其地薄，年年佃百畮，廢二百畮，三年再易，乃遍，故云再易也。”《汉书·食货志上》：“歲耕種者爲不易上田；休一歲者爲一易中田；休二歲者爲再易下田。”
【再版】书刊第二次出版。有时也指第二次印刷。吴组缃《＜山洪＞后记》：“一九四二年在重庆出了一版。抗战胜利后一九四六年在上海再版，老舍替我改了个书名，其他一字未动。”孙犁《秀露集·文学和生活的路》：“前二年，出版社又再版这本书，不再提这篇文篇。”
【再命】1.即二命。周代的官爵分为九个等级，称九命。九命最高，一命最低。再命属第八个等级。天子之中士，公、侯、伯之大夫和子、男之卿都属再命。见《周礼·春官·典命》、《地官·党正》。《左传·僖公三十三年》：“<晉襄公>以再命命先茅之縣賞胥臣曰：‘舉郤缺，子之功也。’”《左传·昭公十二年》：“叔孫昭子以再命爲卿。”2.泛指低级官吏。清龚自珍《明良论》一：“崇文門以西，彰義門以東，一日不再食者甚衆，安知其無一命再命之家也？”参见“九命”。
【再則】犹言其次，另外。《儿女英雄传》第三四回：“場前的工夫，第一要慎起居，節飲食；再則，清早起來，把摹本流覽一番，歛一歛神。”鲁迅《伪自由书·不求甚解》：“再则，象‘誓不签订辱国条约’一句经文，也早已有了不少传注。”
【再思】再度思考。表示慎重的意思。《论语·公冶长》：“季文子三思而後行。子聞之曰：‘再，斯可矣。’”邢昺疏：“不必及三思，但再思之，斯亦可矣。”唐白居易《塞人望归众心策》：“古之天子，口不敢戲言，身不敢妄動；動必三省，言必再思。”廖承志《致蒋经国先生信》：“事关国民党兴亡绝续，望弟再思。”
【再拜】1.拜了又拜，表示恭敬。古代的一种礼节。《论语·乡党》：“問人於他邦，再拜而送之。”《史记·孟尝君列传》：“坐者皆起，再拜。”明李长盛《过史公墓》诗：“途過丞相墓，再拜想儀型。”2.敬词。旧时用于书信的开头或末尾。汉司马迁《报任少卿书》：“太史公牛馬走司馬遷再拜言……略陳固陋，謹再拜。”唐韩愈《与华州李尚书书》：“謹奉狀不宣，愈再拜。”清姚鼐《复曹云路书》：“鼐再拜雲路先生足下。”
【再拜稽首】古代行跪拜礼时，拜了又拜，叩头至地，表示高度尊敬。《仪礼·觐礼》：“王受之玉。侯氏降階，東北面再拜稽首。”《史记·周本纪》：“商人皆再拜稽首，武王亦答拜。”唐韩愈《平淮西碑序》：“羣臣請紀聖功，被之金石。皇帝以命臣愈，臣愈再拜稽首而獻文。”
【再食】1.再次进食或连食两口。《礼记·礼器》：“<禮>有以少爲貴者……天子一食，諸侯再，大夫、士三。”郑玄注：“一食、再食、三食，謂告飽也。”孔颖达疏：“食猶飱也。尊者常以德爲飽，不在食味……諸侯再者，德降天子，故至再飱而告飽，須勸乃又食。”孙希旦集解：“愚謂食一口謂之一食，再謂連食二口，三謂連食三口。”2.指每日两餐。明宋濂《送东阳马生序》：“主人日再食，無鮮肥滋味之享。”
【再計】重新谋划。形容决策不果断。《战国策·齐策六》：“智者不再計，勇士不怯死……齊必決之於聊城，公無再計。”《晋书·宣帝纪》：“觀其雄略内斷，英猷外決，殄公孫於百日，擒孟達於盈旬，自以兵動若神，謀無再計矣。”
【再度】又一次；第二次。毛泽东《＜农村调查＞的序言和跋》：“我再度申明：出版这个参考材料的主要目的，在于指出一个如何了解下层情况的方法，而不是要同志们去记那些具体的材料及其结论。”冰心《追念振铎》：“当我们在一九三六年秋，再度赴美的时候，他已经回到上海了。”
【再宥】指古代审理刑狱可减轻从宽处理的第二种情况。《周礼·秋官·司刺》：“司刺掌三刺、三宥、三赦之法，以贊司寇聽獄訟……再宥曰過失。”郑玄注：“過失，若舉刃欲斫伐而軼中人者。”参见“三宥”。
【再起】1.再次出仕；再次起用。唐韩愈《赠别元十八协律》之四：“不知四罪地，豈有再起辰。”明沈德符《野獲编补遗·督抚·罗汝敬》：“<汝敬>以在陝有勞，宥死，戍赤城衛，再起，又以原官撫陝西。”清陆以湉《冷庐杂识·何文肃公》：“自古及今，再起者孰能善其終哉？”2.再度兴起。毛泽东《庆祝抗战胜利六周年给斯大林的电文》：“苏联和中华人民共和国关于共同防止日本侵略势力再起的巩固同盟，使中国人民在反对远东侵略势力的斗争中，获得无限鼓舞。”
【再辱】1.再次蒙受耻辱。《汉书·李陵传》：“陵曰：‘大丈夫不能再辱。’”南朝齐孔稚珪《北山移文》：“豈可使芳杜厚颜，薜荔無耻，碧嶺再辱，丹崖重滓。”2.谓两人先后受辱。《文选·刘琨＜劝进表＞》：“主上幽劫，復沉虜庭，神器流離，再辱荒逆。”李善注：“再，謂懷、愍二帝。”李周翰注：“再辱，謂懷帝先没，愍帝又没也。”
【再眠】指蚕第二次蜕皮时的不食不动状态。唐张籍《江村行》：“桑林椹黑蠶再眠，婦姑採桑不向田。”宋秦观《蚕书·时食》：“<蠶生>九日，不食一日一夜，謂之初眠。又七日再眠如初。”参见“三眠”。
【再造】1.重新给予生命。多用于表示对重大恩惠的感激。《宋书·王僧达传》：“再造之恩，不可妄屬。”唐刘禹锡《贺复吴少诚官爵表》：“一方承再造之恩，九有覩惟新之化。”清蒲松龄《聊斋志异·聂小倩》：“倘肯囊妾朽骨，歸葬安宅，不啻再造。”2.泛指再生、复活。鲁迅《而已集·答有恒先生》：“杀戮青年的，似乎倒大概是青年，而且对于别个的不能再造的生命和青春，更无顾惜。”3.重新创建。《宋书·武帝纪中》：“天未絶晉，誕育英輔，振厥弛維，再造區宇，興亡繼絶，俾昏作明。”《新唐书·郭子仪传》：“入朝，帝遣具軍容迎灞上，勞之曰：‘國家再造，卿力也。’”清黄景仁《半亩园为汪绥万作》诗：“守成信非易，再造彌爲艱。”瞿秋白《饿乡纪程》八：“一方面既不能有文化的要求，以进于概括而论的文明；别一方面更不能有阶级的觉悟，担负再造文物的重责。”
【再倍】1.两倍，双倍。汉袁康《越绝书·计倪内经》：“散有時積，糴有時領……斷長續短，一歲再倍，其次一倍。”2.指再加一倍。宋曾巩《越州赵公救灾记》：“僦民完城四千一百丈，爲工三萬八千，計其傭與錢，又與粟再倍之。”
【再衰三涸】见“再衰三竭”。
【再衰三竭】《左传·庄公十年》：“夫戰，勇氣也；一鼓作氣，再而衰，三而竭。”后因以“再衰三竭”形容士气越来越低落，不能再振作。毛泽东《第二次世界大战的转折点》：“希特勒已到再衰三竭之时，他对斯大林格勒、高加索两处的进攻已经失败。”亦作“再衰三涸”。郭沫若《为“五卅”惨案怒吼》：“病根（指不平等条约）不除……我们国民的民气，再衰三涸，将要永远沦为外人的奴隶而不能振拔。”
【再現】1.指过去的事情再次出现。茅盾《惊蛰》：“于是为了使得幻景复为远景，一年来他不断鼓吹‘中间阶层的改良的政治路线’，念念不忘‘政协时代’的再现。”2.文学用语。谓将经验过的事物用艺术手段如实地表现出来。孙犁《耕堂读书记》二：“再现历史英雄人物，不是轻而易举的。”陈涌《＜奇异的书简＞序》：“我们青年的一代，是要求看到我们现实生活中本来存在的崇高的先进的人物在艺术上得到再现的。”
【再赦】1.指古代审理刑狱可免除刑罚的第二种人，即八十以上的老年人。《周礼·秋官·司刺》：“司刺掌三刺、三宥、三赦之法，以贊司寇聽獄訟……壹赦曰幼弱，再赦曰老旄，三赦曰憃愚。”郑玄注引郑司农曰：“幼弱，老旄，若今律令年未滿八歲，八十以上，非手殺人，他皆不坐。”参见“三赦”。2.指两次赦免犯人。《新唐书·刑法志》：“<太宗>嘗謂羣臣曰：‘吾聞語曰：一歲再赦，好人喑啞。吾有天下未嘗數赦者，不欲誘民於幸免也。’”
【再接再厲】见“再接再礪”。
【再接再礪】唐韩愈、孟郊《斗鸡联句》：“一噴一醒然，再接再礪乃。”接，交战；礪，磨砺。原谓鸡再磨嘴，然后再相斗。后用以指继续努力，坚持不懈。亦作“再接再厲”。清百一居士《壶天录》卷下：“西人跑馬，所以賭勝負也……載馳載驅，再接再厲，各奏爾技，聿觀厥成。”知侠《铁道游击队》第三章：“上级表扬了你们搞武器的勇敢行动，希望你们再接再厉。”
【再處】再作处置。表示留待以后办理或考虑。《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“金滿取出五兩銀子，送與劉雲……劉雲道：‘既如此，我權收去再處。’把銀袖子。”《儒林外史》第二八回：“<鮑廷璽>思量没有主意，只得把新做來的一件見撫院的紬直裰當了兩把銀子，且到揚州尋尋季姑爺再處。”
【再做道理】见“再作道理”。
【再從】次于至亲而同祖的亲属关系叫从。又次一层，同曾祖的亲属关系叫再从。清顾炎武《答再从兄书》：“弟之與兄分屬同曾，恩叨再從。”
【再從父】父亲的堂兄弟。明归有光《赵汝渊墓志铭》：“同魯於汝淵爲再從父。”
【再從兄】同曾祖而年长于己者。《後汉书·杨震传》：“伏見詔書封故朝陽侯劉護再從兄瓌，襲護爵爲侯。”
【再從伯】与父同祖而长于父者。唐段成式《酉阳杂俎·玉格》：“同州司馬裴沆嘗説，再從伯自洛中將往鄭州。”
【再從弟】同曾祖而年少于己者。唐赵璘《因话录》卷二：“固言（李固言），蕃（李蕃）再從弟，皆第九。”宋王谠《唐语林·补遗二》：“王沐，王涯之再從弟也。”
【再從姪】再从兄弟之子。唐李肇《唐国史补》卷上：“顔魯公之在蔡州，再從姪峴、家僮銀鹿始終隨之。”
【再康】犹复兴。唐孙揆《灵应传》：“<貴主>知君負命世之才……使下臣持兹禮幣，聊展敬於君子，而冀再康國步，幸不以三顧爲勞也。”
【再宿】连宿两夜。《左传·庄公三年》：“凡師一宿爲舍，再宿爲信，過信爲次。”参见“信宿”。
【再宿】两夜，借指两天。唐薛用弱《集异记·赵操》：“及家，相國薨再宿矣。”宋曾巩《太平州回转运》：“去違再宿，懷嚮兼年。”
【再晝】谓白天再回来。唐李邕《日赋》：“豁雲霧之凝暗，解雪霜之沍寒。願揮戈兮再晝，俟傾藿兮長安。”
【再期】亦作“再朞”。
1.指服丧两年。期，一周年。旧时父母之丧为三年，但到第二个忌日即除去丧服，故称。《礼记·丧服小记》：“再期之喪，三年也。”《礼记·三年问》：“三年之喪，二十五月而畢……然則何以三年也？曰：加隆焉爾也。焉使倍之，故再期也。”郑玄注：“言於父母加隆其恩，使倍期也。”2.两周年。金雷渊《爱诗李道人若愚崧阳归隐图》诗：“我家崧前凡再朞，詩僧騷客相追隨。”
【再朞】见“再期”。
【再就】两成，两套。《周礼·春官·典瑞》：“王晉大圭，執鎮圭，繅藉五采五就以朝日……子執穀璧，男執蒲璧，繅皆二采再就，以朝覲宗遇會同于王。”林尹今注：“就，成也。謂采色備爲一成，即一就，猶朱緑二采爲一就，則朱緑朱緑爲二就也。”参见“三就”。
【再閏】1.农历五年二闰，谓之再闰。《易·繫辞上》：“五歲再閏，故再扐而後掛。”《後汉书·张纯传》：“禮説三年一閏，天氣小備；五年再閏，天氣大備。”2.借指五年。宋苏轼《满庭芳》词：“坐見黄州再閏，兒童盡楚語吴歌。”
【再聘】再度婚娶。《初学记》卷十四引晋潘岳《答挚虞新婚箴》：“先王制禮，隨時爲正……女無二歸，男有再聘。”
【再虞】古丧祭名。死者葬后于殡宫举行的第二次祭祀。《仪礼·士虞礼》：“始虞，用柔日……再虞皆如初，曰，哀薦虞事。”《新唐书·礼乐志十》：“<虞>祝跪讀祝，主人哭拜，内外應拜者皆哭拜……間日再虞，后日三虞，禮如初。”参见“三虞”。
【再稔】1.指谷物一年两熟。唐王勃《乾元殿颂》：“融皋再稔，方聞外户之謡；昧谷千廂，坐溢康衢之奏。”2.借指两年。唐皇甫湜《吉州庐陵县令厅壁记》：“清河張君儇爲之理，適得良二千石，俾專其政，而展其材，居未再稔，最於一郡。”
【再會】1.再次聚会或相见。《左传·昭公十三年》：“再會而盟，以顯昭明。”明高启《赠胡校书奎》诗：“再會之計何悠哉，我未及去君能來。”清李渔《奈何天·掳俊》：“我捨不得王爺，恐怕被他拿住，就不能够再會了。”2.再见。茅盾《一个女性》：“你有朋友在那边，请自便罢，我们再会。”郭小川《秋歌》之三：“再会吧，愿你们明年更比今天好！”参见“再見”。
【再酳】第二次献酒。古代宴饮礼节，食毕进酒清口为酳，有安食养乐之意。《仪礼·士昏礼》：“卒爵皆拜。贊答拜受爵。再酳如初，無從。三酳用卺，亦如之。”贾公彦疏：“‘卒爵皆拜，贊答拜’者，獻主處也。云‘再酳如初’者，如自贊洗爵已下至答拜受爵也。”
【再説】1.第二次谈论；接着谈论。宋苏轼《甘露寺》诗：“緬懷卧龍公，挾策事琱鑽。一談收猘子，再説走老瞞（曹操）。”2.连词。表示推进一层。《儿女英雄传》第十五回：“<酒>我都預備妥當了。再説，既要喝酒，必要説説話兒。”孙犁《秀露集·关于编辑和投稿》：“初学写作，都希望有名师指点……再说，作家也是新陈代谢的，后来居上。”3.表示留待以后办理或考虑。老舍《茶馆》第三幕：“不听话，先揍了再说。”《花城》1981年第5期：“我抓住了衣裳不放，管它是大是小，抢到手再说。”4.重复地讲。如：我没听清楚，请你再说一遍。
【再適】1.谓第二次得其人。《尚书大传》卷二：“古者諸侯之於天子也，三年一貢士……一適謂之攸好德，再適謂之賢賢。”《汉书·武帝纪》：“再適謂之賢賢。”颜师古注引服虔曰：“適，得其人。”2.妇女再嫁。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“<廖姥>年未三十而寡，誓不再適。”清采蘅子《虫鸣漫录》卷二：“錢牧齋宗伯有甥女，夫死再適，錢往賀。”
【再實】指果树一年两次结实。《南史·孝义传上·王虚之》：“十三喪母，三十三喪父，二十五年鹽酢不入口……墓上橘樹一冬再實，時人咸以爲孝感所致。”
【再實之木，其根必傷】谓果树一年两次结实，根部定损伤。比喻福中寓祸，利害相互依伏。《文子·符言》：“再實之木，其根必傷，多藏之家，其後必殃。夫大利者反爲害，天之道也。”《後汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“常觀富貴之家，禄位重疊，猶再實之木，其根必傷。”参见“再實”。
【再熟】指谷物一年两次成熟，或果树一年两次结实。《文选·左思＜吴都赋＞》：“國税再熟之稻，鄉貢八蠶之緜。”张铣注：“南人種稻，一歲再熟。”《艺文类聚》卷八六引晋潘岳《橘赋》：“余齋前橘樹，冬夏再熟，聊爲賦云爾。”《新唐书·西域传上·高昌》：“土沃，麥、禾皆再熟。”
【再麾】一对旌旗。唐制，节度使专制军事，给双旌双节，旌以专赏，节以专杀。见《新唐书·百官志四下》。唐李商隐《为荥阳公桂州谢上表》：“方將虔奉紫泥，恭拜青瑣；豈意遽分專席，叨賜再麾。首南服以稱藩，控西原而遏寇。”
【再審】1.重新审查。2.法学用语。法院对已经审理终结的案件依法重新审理。
【再駕】1.谓再度兴师。《左传·襄公三十一年》：“文王伐崇，再駕而降爲臣。”杜预注：“文王聞崇德亂而伐之，三旬不降，退修教而復伐之，因壘而降。”杨伯峻注：“駕謂駕兵車。”北周庾信《贺平邺都表》：“周王鮪水之師，尚勞再駕；軒轅上谷之戰，猶須九伐。”《隋书·炀帝纪下》：“省俗觀風，爰届幽朔，弔人問罪，無俟再駕。”2.两次驾临。《魏书·礼志一》：“<白登廟者>常用季秋，躬駕展虔……今授衣之旦，享祭明堂；玄冬之始，奉烝太廟，若復致齋白登，便爲一月再駕，事成褻瀆。”3.再次乘坐。唐白居易《马上作》诗：“自問有何才，兩入承明廬？又問有何政，再駕朱輪車？”
【再舉】1.再次采取行动。《管子·幼官》：“一舉而上下得終，再舉而民無不從。”汉王粲《从军诗》之一：“一舉滅獯虜，再舉服羌夷。”晋孙楚《为石仲容与孙皓书》：“驍勇百萬，畜力待時，役不再舉，今日之謂也。”2.再度高飞。《楚辞·贾谊＜惜誓＞》：“黄鵠之一舉兮，知山川之紆曲；再舉兮，睹天地之圜方。”王逸注：“言黄鵠養其羽翼，一飛則見山川之屈曲，再舉則知天地之圜方，居身益高所睹愈遠也。”
【再興】再度兴盛。《国语·周语下》：“吾聞之曰：‘一姓不再興。’今周其興乎！”《後汉书·窦融传》：“更始事業已成，尋復亡滅，此一姓不再興之效。”唐杜甫《北征》诗：“周漢獲再興，宣光果明哲。”仇兆鳌注：“周宣、漢光皆中興主。”
【再薰】再度熏陶风化。谓盛世再来。语出古歌谣《南风歌》：“南風之薰兮，可以解吾民之愠兮。”隋许善心《神雀颂》：“軒（軒轅）物重造，姚（虞舜）風再薰。”唐崔立之《南至郊坛有司书云物赋》：“時謂唐時，歌卿雲之五色；德稱虞德，詠《南風》之再薰。”
【再醮】1.再次斟酒。古代行冠礼时的一种仪式。《仪礼·士冠礼》：“加皮弁如初儀，再醮攝酒，其他皆如初。”2.古代行婚礼时，父母给子女酌酒的仪式称“醮”。因称男子再娶或女子再嫁为“再醮”。元、明以后专指妇女再嫁。《孔子家语·本命》：“<女子>夫死從子，言無再醮之端。”王肃注：“始嫁言醮禮，無再醮之端，言不改事人也。”《北齐书·羊烈传》：“一門女不再醮。”宋楼钥《骆观国墓志铭》：“鰥居二十餘年，不復再醮。”《明史·徐文华传》：“中人之家不取再醮之婦。”
【再獻】古代祭祀时第二次献酒。《周礼·春官·司尊彝》：“春祠，夏禴……其朝踐用兩獻尊，其再獻用兩象尊。”郑玄注：“再獻者，王酳尸之後，后酌亞獻，諸臣爲賓。”贾公彦疏：“再獻是王酳尸後節也。”参见“三獻”。
【再籍】再次登记兵役，引申为再次发兵。《孙子·作战》：“善用兵者，役不再籍，糧不三載。”曹操注：“籍猶賦也。言初賦民而便取勝，不復歸國發兵也。”
【再闡】再度显扬。《晋书·刘元海载记》：“顯宗孝明皇帝、肅宗孝章皇帝累葉重暉，炎元再闡。”唐李峤《为孔祯等进大酺诗表》：“元猷再闡，紫極重光。”
【再顧】1.再次回视。《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“北方有佳人，絶世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。”南朝梁王僧孺《咏宠姬》诗：“再顧連城易，一笑千金買。”2.再次访问、探望。唐李白《赠崔侍御》诗：“長安復擕手，再顧重千金。”3.再次眷顾。唐阎朝隐《侍从途中口号应制》诗：“一顧侍御史，再顧給事中。常願粉肌骨，特答造化功。”

*吏1［lìㄌㄧˋ］
［《廣韻》力置切，去志，來。］
亦作“叓2”。
1.古代对官员的通称。《左传·成公二年》：“王使委於三吏。”杜预注：“三吏，三公也。三公者，天子之吏也。”《国语·周语上》：“王乃使司徒咸戒公卿、百吏、庶民。”韦昭注：“百吏，百官。”唐白居易《使官吏清廉策》：“臣聞爲國者，皆患吏之貪，而不知去貪之道也；皆欲吏之清，而不知致清之由也。”宋曾巩《邪溪谢雨文》：“吏能奉法令、治獄訟、督賦斂而已，導和氣，致豐年，則力不能德不及也。”2.指官府中的胥吏或差役。《玉台新咏·古诗〈为焦仲卿妻作〉》：“君既爲府吏，守節情不移。”唐杜甫《石壕吏》诗：“暮投石壕村，有吏夜捉人。”《水浒传》第二二回：“原來故宋時，爲官容易，做吏最難。”3.治理；为官。《汉书·王莽传下》：“夫吏者，理也。”唐高適《观李九少府翥树宓子贱神祠碑》诗：“吾友吏兹邑，亦嘗懷宓公。”唐皎然《桃花石枕歌送安吉康丞》诗：“君吏桃州尚奇跡，桃州採得桃花石。”4.指使为官。《後汉书·逸民传·法真》：“若欲吏之，真將在北山之北，南山之南矣。”
【吏人】1.指官府中的胥吏或差役。《左传·襄公三十一年》：“敝邑以政刑之不修，寇盜充斥……是以令吏人完客所館，高其閈閎，厚其牆垣，以無憂客使。”唐韩愈《柳巷》诗：“吏人休報事，公作送春詩。”《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“<閻都督>分付吏人，觀其所作，可來報知。”2.泛指当官的人。唐岑参《送李郎尉武康》诗：“山色低官舍，湖光映吏人。”姚华《论文後编》：“以視吏人言事，與學者論辨之作，務趨簡捷，取便成功者，事既不同，勢亦弗敵。”3.官吏与庶民。《後汉书·袁安传》：“除陰平長、任城令，所在吏人畏而愛之。”《後汉书·方术传上·任文公》：“五月一日，當有大水，其變已至，不可防救，宜令吏人豫爲其備。”
【吏力】指胥吏和仆役。《宋书·蔡兴宗传》：“事平，封興宗始昌縣伯，食邑五百户，固讓不許，封樂安縣伯，邑三百户，國秩吏力，終以不受。”
【吏士】1.犹言官兵。《六韬·教战》：“將必先明告吏士，申之以三令，以教操兵起居旌旗指麾之變法。”《史记·孙子吴起列传》：“約束不明，申令不熟，將之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”汉陈琳《为袁绍檄豫州》：“又操軍吏士，其可戰者，皆出自幽冀。”2.泛指官府属吏。《东观汉记·邓禹传》：“時百姓饑，人相食……軍士悉以果實爲糧，吏士散已盡，禹獨與二十四騎指雒陽。”汉王充《论衡·佚文》：“上書陳便宜，奏記薦吏士，一則爲身，二則爲人。”晋葛洪《抱朴子·自叙》：“又分割租秩以供奉吏士，給如二君焉。”
【吏才】1.为政的才能。《後汉书·崔寔传》：“明於政體，吏才有餘；論當世便事數十條，名曰《政論》。”《南齐书·明帝纪》：“帝明審有吏才，持法無所借，制御親幸，臣下肅清。”2.指有为政才能的人。唐孙逖《送靳十五侍御使蜀》诗：“天使出霜臺，行人擇吏才。”
【吏巾】古代官吏所戴的帽子。借指官职。明郎瑛《七修类稿·诗文三·洪遂初》：“不是青雲不致身，自嗟無學久因循。七年米帳今朝算，落得儒巾博吏巾。”
【吏文】指官府文牍。《新唐书·裴延龄传》：“永貞初，度支建言：‘延齡曩列别庫分藏正物，無實益而有吏文之煩。’乃詔復以還左藏。”
【吏方】为政的方略。宋曾巩《韩晋卿莫君陈刑部郎中制》：“爾曉達吏方，宜在兹任。”宋秦观《人材策》：“經術藝文，吏方將畧，有一卓然過人數等而不能飾小行、矜小廉以自託於閭里，此奇材者也。”
【吏目】古官名。元于儒学提举司及各州设吏目为参佐官。明之翰林院、太常寺、太医院，留守、安抚、招讨、市舶、盐课诸司及都指挥司、各长官司、各千户所、各州均有设置。清唯太医院、五城兵马司及各州置之。其职除太医院吏目与医士类似外，其余或掌文书，或佐理刑狱及官署事务。《红楼梦》第八三回：“賈赦道：‘方才風聞宫裏頭傳了一個太醫院御醫，兩個吏目去看病。’”《官场现形记》第四三回：“新選蘄州吏目隨太爺特來稟見。”
【吏用】犹吏才。《三国志·魏志·吕布传》“原將兵詣洛陽”裴松之注引汉王粲《英雄记》：“原（丁原）字建陽，本出自寒家，爲人粗略，有勇武……裁知書，少有吏用。”《陈书·任忠传》：“有施文慶者，吴興烏程人，起自微賤，有吏用，後主拔爲主書。”唐韩愈《送僧澄观》诗：“皆言澄觀雖僧徒，公才吏用當今無。”
【吏民】官吏与庶民。《墨子·号令》：“敵人卒而至，嚴令吏民，無敢讙囂。”《汉书·武帝纪》：“其令州縣，察吏民有茂才異等，可爲將相及使絶國者。”清汪懋麟《和孙屺瞻侍郎见怀原韵》：“吏民喧使節，湖海正秋天。”
【吏戎】官吏和将士。唐韩愈《魏博节度观察使沂国公先庙碑铭》：“嶪嶪魏土，嬰兒戲兵。吏戎愁毒，莫保腰頸。”
【吏材】为政的才干。《汉书·杜延年传》：“霍光秉政，以延年三公子，吏材有餘，補軍司空。”宋张师正《括异志·潘郎中》：“潘郎中繼宗，清河人，以明經發第，有吏材。”
【吏兵】1.官兵。《後汉书·董卓传》：“<卓>從中郎將張奂爲軍司馬，共擊漢陽叛羌，破之，拜郎中，賜縑九千匹。卓曰：‘爲者則己，有者則士。’乃悉分與吏兵，無所留。”宋苏辙《病中贾大夫相访》诗之二：“慙愧病夫無氣力，隔牆空聽吏兵譁。”2.犹言部属，仆从。唐张籍《送吴鍊师归王屋》诗：“煉成雲母休炊爨，已得雷公當吏兵。”
【吏佐】泛指将帅府中的幕僚人员。南朝宋刘义庆《世说新语·夙惠》：“桓宣武薨，桓南郡年五歲。服始除，桓車騎與送故文武别，因指語南郡：‘此皆汝家故吏佐。’”《魏书·源怀传》：“邊隅事尠，實少畿服，請主帥吏佐五分減二。”
【吏皁】胥吏和差役。清蒲松龄《聊斋志异·局诈》：“日暮，並無音耗。吏皁皆疑，白令破扃而窺其室，室盡空，惟几榻猶存耳。”
【吏役】官府中的胥吏和差役。唐白居易《病假中南亭闲望》诗：“欹枕不視事，兩日門掩關。始知吏役身，不病不得閑。”鲁迅《南腔北调集·沙》：“所以官僚虽然依靠朝廷，却并不忠于朝廷，吏役虽然依靠衙署，却并不爱护衙署。”
【吏事】1.政事，官务。《南齐书·倖臣传·刘系宗》：“係宗久在朝省，閑於職事。明帝曰：‘學士不堪治國，唯大讀書耳。一劉係宗足持如此輩五百人。’其重吏事如此。”《新唐书·封伦传》：“虞世基得幸煬帝，然不悉吏事，處可失宜。”清姚鼐《中宪大夫云南临安府知府王君墓志铭》：“君厭吏事，遂不復就官。”2.指刑狱之事。《史记·韩信卢绾列传》：“高祖爲布衣時，有吏事辟匿，盧綰常隨出入上下。”
【吏典】元、明、清府县的吏员。元李行道《灰阑记》第四折：“小的做個吏典，是衙門裏人，豈不知法度！”《古今小说·杨谦之客舫遇侠僧》：“衆皂隸們一齊上，把這老人拿下，打了十板。衆吏典都來討饒。”《清史稿·礼志十一》：“順治十八年，世祖崩……聽選官、監生、吏典、僧道，咸素服赴順天府署，朝夕哭臨三日。”
【吏舍】官吏居住或办公的房子。《史记·曹相国世家》：“相舍後園近吏舍吏舍日飲歌呼。從吏惡之，無如之何。”唐柳宗元《先侍御史府君神道表》：“季王父六合君忤貴臣，死於吏舍，猶鞠其狀。”宋洪迈《夷坚丙志·青田小胥》：“建炎中，青田小胥陳某者，嘗上直，同輩三人皆竊出，陳素謹畏，獨卧吏舍。”
【吏卒】1.官兵。《孙子·地形》：“將弱不嚴，教道不明，吏卒無常，陳兵縱横，曰‘亂’。”北魏郦道元《水经注·渭水下》：“又東涇漢武帝茂陵南……《漢武帝故事》曰：‘帝崩後見形，謂陵令薛平曰：吾雖失勢，猶爲汝君，奈何令吏卒上吾陵磨刀劍乎？’”2.指胥吏与衙役。《史记·滑稽列传》：“<西門豹>即使吏卒共抱大巫嫗投之河中。”三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“抱琴行吟，弋釣草野，而吏卒守之，不得妄動。”
【吏法】官府的法令。清唐孙华《记里中事》诗：“但爲人窮輕性命，豈知吏法重催科。”
【吏治】官吏的作风和治绩。《史记·酷吏列传序》：“漢興，破觚而爲圜，斲雕而爲朴，網漏於吞舟之魚，而吏治烝烝，不至於姦，黎民艾安。”唐张籍《祭退之》诗：“學無不該貫，吏治得其方。”《二十年目睹之怪现状》第三八回：“我便和他談些官場事情，問些蘇州吏治。”欧阳山《三家巷》四：“当下有人主张刷新吏治，有人主张改选国会。”
【吏房】唐宋时中书省、门下省均设吏房。掌官吏任免、升降、赏罚及差官文书等事。参阅《新唐书·百官志一》、《宋史·职官志一》。
【吏門】仕宦门第。《南史·恩倖传·施文庆》：“家本吏門，至文慶好學，頗涉書史。”
【吏垣】指吏科。垣，官署的代称。明沈德符《野獲编·佞倖·佞人涕泣》：“二十年而張江陵柄政，給事陳三謨者，本高新鄭入室弟子，以郎署改至吏科都，比丁艱歸，出補，則高已敗，又爲張所愛，復補吏垣。”明李清《＜三垣笔记＞自序》：“壬午，蒙恩賜環，補吏垣。”参见“吏科”。
【吏政】1.官吏的政绩。《宋书·裴松之传》：“今使兼散騎常侍渝等申令四方，周行郡邑……觀察吏政，訪求民隱，旌舉操行，存問所疾。”2.犹政事。宋邵伯温《闻见前录》卷二十：“美孺資和易，與人言如恐傷之。至臨吏政，是非毅然不可奪，君子人也。”
【吏科】官署名。明清设吏、户、礼、兵、刑、工六科给事中，掌侍从、规谏、补阙、拾遗和稽察六部百司之事。明初属通政司，清属都察院。《明史·职官志三》：“吏科，凡吏部引選，則掌科同至御前請旨。外官領文憑，皆先赴科畫字。内外官考察自陳後，則與各科具奏。拾遺糾其不職者。”《清史稿·职官志二》：“吏科分稽銓衡，註銷吏部、順天府文卷。”
【吏鬼】指祠官。古代掌管祭祀、祠庙的官员。宋周密《癸辛杂识前集·闽鄞二庙》：“監修判官周頡及吏鬼賴良者白曰：‘土神廟貌已久，州人賴之，今既與院中無所妨，欲姑存之。’”
【吏胥】旧时官府中的小吏。唐白居易《和微之除夜作》诗：“我統十郎官，君領百吏胥。”《京本通俗小说·拗相公》：“桑麻失利，只得畜猪養雞，等候吏胥、里保來徵役錢。”清龚自珍《明良论四》：“律令者，吏胥之所守也……守律令而不敢變，吏胥之所以侍立而體卑也。”
【吏畢】谓当差期滿。《汉书·霍光传》：“中孺吏畢歸家，娶婦生光。”
【吏員】1.泛指大小官员。《汉书·百官公卿表上》：“吏員自佐史至丞相，十二萬二百八十五人。”2.指地方官府中的小官。《後汉书·光武帝纪下》：“今百姓遭難，户口耗少，而縣官吏職所置尚繁，其令司隸、州牧各實所部，省減吏員。”《水浒传》第十八回：“茶博士指着道：‘今日直日的押司來也。’何濤看時，只見縣裏走出一個吏員來。”清昭槤《啸亭杂录·恶章攀桂》：“淮揚道章攀桂，以吏員起家。”
【吏氣】官吏的气势。唐柳宗元《驳复雠议》：“若元慶之父，不陷於公罪，師韞之誅，獨以其私怨，奮其吏氣，虐於非辜。”
【吏秩】官吏的俸禄。《汉书·百官公卿表上》：“凡吏秩比二千石以上，皆銀印青綬。”
【吏俸】官吏的俸禄。汉王符《潜夫论·叙录》：“聖人養賢，以及萬民。先王之制，皆足代耕。增爵損禄，必程以傾。先益吏俸，乃可致平。”
【吏部】1.旧官制六部之一。汉尚书有常侍曹，主管丞相御史公卿之事。东汉改为吏曹，主选举祠祀，后又改为选部。魏、晋以后称吏部，置尚书等官，主管官吏任免、考课、升降、调动等事。班列次序，在其他各部之上。清末废，并其职掌于内阁。参阅《通典·职官五》。2.指南朝齐谢朓。朓曾为尚书吏部郎，故称。宋吴曾《能改斋漫录·辨误一》：“韓子蒼言，歐陽文忠公寄荆公詩云：‘翰林風月三千首，吏部文章二百年。’吏部，蓋謂《南史》：‘謝朓于宋明帝朝，爲尚書吏部郎，長五言詩。沈约嘗云：“二百年來，無此詩”’也。文忠之意，直使謝朓事。”3.指唐韩愈。韩愈曾为吏部侍郎，故称。宋江端友《韩碑》诗：“淮西功業冠吾唐，吏部文章日月光。”
【吏部郎】古官名。东汉置吏部郎中，主管选举。或称为“吏部郎”。后代因之。《晋书·毕卓传》：“太興末，爲吏部郎。”《资治通鉴·齐明帝永泰元年》：“上賞謝朓之功，遷尚書吏部郎。”胡三省注：“《唐六典》曰：吏部郎，職在選舉。魏晉用人，妙於時選，其諸曹郎功高者，遷吏部郎，歷代品秩皆高於諸曹郎。”
【吏部眠】《晋书·毕卓传》：“<卓>太興末，爲吏部郎，常飲酒廢職。比舍郎釀熟，卓因醉夜至其甕間盜飲之，爲掌酒者所縛，明旦視之，乃畢吏部也，遽釋其縛。”后因谓饮酒废事为“吏部眠”。唐杜甫《游子》诗：“厭就成都卜，休爲吏部眠。”
【吏家】官吏之家。《汉书·晁错传》：“秦始亂之時，吏之所先侵者，貧人賤民也；至其中節，所侵者富人吏家也。”《汉书·循吏传·召信臣》：“府縣吏家子弟好遊敖，不以田作爲事，輒斥罷之。”
【吏書】1.官府的文书。《三国志·吴志·丁奉传》：“孫休即位，與張布謀，欲誅孫綝，布曰：‘丁奉雖不能吏書，而計略過人，能斷大事。’”2.指吏部尚书。明沈德符《野獲编·佞倖·佞人涕泣》：“其（汪鋐）長西臺位統均，又以吏書兼兵書，皆永嘉力也。”3.指秘书之类人员。吴晗《反对繁文》：“第三要亲自动手，要官自作稿，不可假手吏书。”
【吏能】为政的才能。《後汉书·坚镡传》：“世祖討河北，或薦鐔者，因得召見。以其吏能，署主簿。”《南史·孔琇之传》：“琇之有吏能，仕齊爲吴令。”《宋史·孝宗纪二》：“詔侍從、臺諫、兩省官舉任刑獄、錢穀及有智略吏能者各二人。”
【吏理】1.指为政之道。唐韩愈《顺宗实录二》：“經術精深，可爲師法者；達於吏理，可使從政者，宜委常參官各舉各知。”唐元稹《李从易宗正丞制》：“以爾天屬謹良，修明吏理，檢身好學，有儒者法儀。”2.指官吏理事的才能。《旧唐书·裴垍传》：“及作相之後，懇請旌别淑慝，杜絶蹊徑，齊整法度，考課吏理，皆蒙垂意聽納。”
【吏曹】1.官署名。东汉置，掌管选举、祠祀之事。后改为选部，魏晋以后改称吏部。参阅《通典·职官五》。2.泛指官吏。宋叶適《法度总论三·吏胥》：“吏曹清則庶務舉。”许地山《凶手》第一幕：“我是个秀才，你是个吏曹，大哥是个财主。”
【吏術】为政的方法。《陈书·孝行传·殷不佞》：“<不佞>好讀書，尤長吏術。”《新唐书·毕諴传》：“諴於吏術尤所長。”宋秦观《代谢中书舍人启》：“自非詞章妙絶，吏術精通，何以特被選揚，預從班於仗内，遂叨任使，專外制於筆端。”
【吏從】随从的士卒。宋赵与时《宾退录》卷六：“<吕獻可>自知不久于世。後朱明復見吕跨玉角青鹿于湘江道中，金甲吏從數百人。”
【吏習】1.谓官吏感到习惯。《史记·商君列传》：“緣法而治者，吏習而民安之。”2.官场习俗。《宋史·度宗纪》：“比年吏習媮薄，人懷一切，計日待遷，事未克究，又望而之他。”
【吏最】谓吏绩考核优异。唐元稹《裴注侍御史制》：“爾等或以吏最，或以學文……遇朝廷渴用之日，又安可迴惑顧慮於豪黠而姑以揖讓步趨之際爲塞職乎？”《宋史·赵湘传》：“遷秘書省著作佐郎、知新繁縣。以吏最，命知商州，徙隴州、興元府，再遷太常博士。”
【吏道】1.作官的道路。汉桓宽《盐铁论·除狭》：“今吏道壅而不選，富者以財賈官，勇者以死射功。”《汉书·食货志下》：“有司請令民得買爵及贖禁錮免減罪……吏道雜而多端，則官職秏廢。”2.为政之道。《旧唐书·姚崇传》：“崇獨當重任，明於吏道，斷割不滯。”宋陆游《曾文清公墓志铭》：“公嘗决疑獄，徐公謝曰：‘始徒謂君儒者，乃精吏道如是邪！’”《水浒传》第十八回：“他刀筆精通，吏道純熟。”
【吏禄】1.官吏的俸禄。《史记·平準书》：“量吏禄，度官用，以賦於民。”《汉书·王莽传中》：“<天鳳三年>五月，莽下吏禄制度……僚禄一歲六十六斛，稍以差增，上至四輔而爲萬斛云。”2.指吏禄制度。宋沈括《梦溪笔谈·官政二》：“天下吏人，素無常禄，惟以受賕爲生，往往致富者，熙寧三年，始制天下吏禄，而設重法以絶請託之弊。”3.官吏的禄位。唐韩愈《送牛堪序》：“登第於有司者，去民畝而就吏禄，由是進而累爲卿相者，常常有之。”
【吏勢】官吏的势力。《汉书·食货志上》：“而商賈大者積貯倍息，小者坐列販賣……因其富厚，交通王侯，力過吏勢，以利相傾。”
【吏幹】亦作“吏榦”。
为政的才干。《世说新语·文学》“左太沖作《三都賦》初成”刘孝标注引《左思别传》：“思爲人無吏榦而有文才。”《隋书·郎茂传》：“茂性明敏，剖決無滯，當時以吏幹見稱。”宋苏辙《荐林豫札子》：“右通直郎林豫，吏幹强敏，長於應變，所至可紀。”
【吏節】官吏的节操。《梁书·止足传·陶季直》：“季直又請儉爲淵立碑，終始營護，甚有吏節，時人美之。”
【吏榦】见“吏幹”。
【吏遯】犹吏隱。明许潮《武陵春》：“近有君山父老、青谿道士、山中人、太上隱者、滄浪漁父，皆不著名於世，同處於此。蓋世有肥遯、有嘉遯、有吏遯，若吾輩又所謂玄遯者也。”详“吏隱”。
【吏課】对官吏政绩的考核。宋欧阳修《吉州学记》：“於是詔書屢下，勸農桑，責吏課，舉賢才。”
【吏隱】1.谓不以利禄萦心，虽居官而犹如隐者。唐宋之问《蓝田山庄》诗：“宦遊非吏隱，心事好幽偏。”唐白居易《江州司马厅记》：“江州左匡廬，右江湖，土高氣清，富有佳境……苟有志於吏隱者，捨此官何求焉？”宋王禹偁《游虎丘》诗：“我今方吏隱，心在雲水間。”清陆以湉《冷庐杂识·芗畇公挽联》：“鱣舍怡情，看三徑香多，省識人如菊淡；鯉庭侍養，悵六年吏隱，遽聞詩詠莪哀。”2.山名。一名窪尊山。在浙江省缙云县。宋叶廷珪《海录碎事·地上》：“吏隱山，在縉雲，縣令李陽冰退居于此山，創亭室以宴居，因名。其南有陽冰鑿石爲窪尊。”清顾祖禹《读史方舆纪要·浙江六·处州府》：“吏隱山，縣治東北，一名窪尊山，以唐縣令李陽冰名。”
【吏職】1.官吏的职责。《汉书·薛宣传》：“性密静有思，思省吏職，求其便安。”《宋书·良吏传序》：“高祖起自匹庶，知民事艱難，及登庸作宰，留心吏職。”《旧唐书·良吏传下·吕諲》：“諲性謹守，勤於吏職，雖同僚追賞，而塊然視事，不離案簿。”2.指官职。《後汉书·马武传》：“有功，輒增邑賞，不任以吏職，故皆保其福禄，終無誅譴者。”
【吏額】官吏的员额。宋苏辙《论吏额不便二事札子》：“自官制以來，六曹、寺、監，吏額累經增添，人溢於事，實爲深弊。”《宋史·职官志一》：“<元祐>四年，又别立吏額。”
【吏牘】公文。宋陆游《秋怀》诗：“訟氓滿庭閙如市，吏牘圍坐高於城。”清许承钦《兵至》诗：“愛養天心嗇，誅求吏牘能。”
【吏議】1.谓官吏议事。《史记·李斯列传》：“臣聞吏議逐客，竊以爲過矣。”清龚自珍《明良论四》：“聖天子赫然有意千載一時之治，删棄文法，捐除科條，裁損吏議，親總其大綱大紀，以進退一世。”2.指司法官吏关于处分定罪的拟议。《文选·司马迁＜报任少卿书＞》：“拳拳之忠，終不能自列，因爲誣上，卒從吏議。”李周翰注：“有司以遷爲誣罔，天子終從獄吏之議。”宋沈作喆《寓简》卷五：“人有才能而無過，朝廷自應用之；若其實有可用之材，不幸陷於吏議深文者，不因事起之，則遂爲廢人矣。”《清史稿·礼志十二》：“光緒四年，貴州巡撫黎培敬爲已革總督賀長齡請諡。詔以易名之典，不容冒濫，嚴切申儆，且下培敬吏議。”
【吏屬】所管属的官吏；下属官吏。宋曾巩《许懋两浙运副制》：“朕擇遣使者，分部而治，雖以將漕爲稱，然寔總民政之舉措，察吏屬之能否。”宋陆游《老学庵笔记》卷七：“秦會之跋《後山集》，謂曾南豐脩《英宗實録》，辟陳無己爲屬。孫仲益書數百字詆之，以爲無此事，南豐雖嘗預脩《英宗實録》，未久即去，且南豐自爲吏屬，烏有辟官之理。”
【吏饕】1.指官吏的贪欲。宋黄庭坚《送刘士彦赴福建转运判官》诗：“維閩七聚落，惸獨困吏饕。”2.指贪官。宋孙奕《履斋示儿编·正误·饕餮》：“晉侯被兵之後，復用吏饕。謂吏之貪財者也。”
【吏體】官吏的风范。《汉书·景帝纪》：“車騎從者不稱其官衣服，下吏出入閭巷亡吏體者……皆上丞相御史請之。”唐刘长卿《罢摄官后将还旧居留辞李侍御》诗：“風謡傳吏體，雲物助兵威。”
【吏讀式】朝鲜从七世纪新罗时代至二十世纪初李朝末年所用的一种汉语朝鲜语混合文字。形式上都是汉字，文句中实词多用汉语，虚词多用朝鲜语(以汉字记音)，句法从朝鲜语。范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第七章第八节：“大约在唐朝建国前，新罗即开始使用汉字记录本族语言，称为‘吏读式’。唐时，薛聪以吏读式译中国经书为新罗语，儒学流传得以更加便利。”
【吏蠹】指吏胥的弊害。宋叶適《法度总论三·吏胥》：“今世吏胥之害，無問乎官之得其人與不得其人，而要以爲當革而已矣……京師綱紀之首，吏曹清，則諸司州縣之吏蠹亦必少異於今日。”

*严1［yánㄧㄢˊ］
“嚴1”的简化字。
严2［yǎnㄧㄢˇ］
“嚴2”的简化字。

*甫1［fǔㄈㄨˇ］
［《廣韻》方矩切，上麌，幫。］
亦作“父2”。
1.大；广大。参见“甫田”。2.开始。《周礼·春官·小宗伯》：“卜葬兆，甫竁，亦如之。”郑玄注：“甫，始也。”《汉书·外戚传下·孝成许皇后》：“今吏甫受詔讀記，直豫言使后知之，非可復若私府有所取也。”颜师古注：“甫，始也。”3.方才；刚刚。《汉书·翼奉传》：“天下甫二世耳，然周公猶作詩書深戒成王，以恐失天下。”颜师古注：“甫，始也。”元耶律楚材《再用张敏之韵》：“登科年甫冠，修史髮初蒼。”徐迟《黄山记》：“那时我喘息甫定，他们却催促我上观察台去。”4.古代国名。《诗·王风·扬之水》：“揚之水，不流束楚。彼其之子，不與我戍甫。”朱熹集传：“甫，即吕也，亦姜姓……當時蓋以申故而并戍之。今未知其國之所在，計亦不遠於申、許也。”5.指周代的卿士甫侯。《诗·大雅·崧高》：“維嶽降神，生甫及申。維申及甫，維周之翰。”郑玄笺：“申，申伯也。甫，甫侯也。皆以賢知，入爲周之楨榦之臣。”6.通“父”。古代为男子美称，多附于表字之后。《仪礼·士冠礼》：“伯某甫，仲叔季，唯其所當。”郑玄注：“甫是丈夫之美稱。”孔子爲尼甫，周大夫有嘉甫，宋大夫有孔甫，是其類。甫字或作父。《礼记·曲礼下》：“臨諸侯，畛於鬼神曰，有天王某甫。”孔颖达疏：“某者是字，甫者丈夫美称。”北齐颜之推《颜氏家训·音辞》：“甫者，男子之美稱，古書多假借爲父字。”后尊称别人的表字为“台甫”，本此。7.通“父”。对老年人的尊称，犹父老。宋朱熹《秀野以喜无多屋宇幸不碍云山为韵赋诗熹伏读佳作率尔攀和》：“超摇謝衆甫，噂沓從諸孫。何以自怡悦？窗中見秋雲。”8.通“脯”。9.通“乎”。汉袁康《越绝书·荆平王内传》：“<漁者>歌而往過之曰：‘日昭昭，侵以施，與子(指伍子胥)期甫蘆之碕。’”汉赵晔《吴越春秋·王僚使公子光传》作“與子期乎蘆之漪。”10.姓。春秋时郑有大夫甫假。见《史记·郑世家》。
甫2［bǔㄅㄨˇ］
［《集韻》彼五切，上姥，幫。］
通“圃1”。
见“甫2田”。
【甫田】1.大田。《诗·齐风·甫田》：“無田甫田，維莠驕驕。”孔传：“甫，大也。”《汉书·礼乐志》：“登成甫田，百鬼迪嘗。”颜师古注：“甫田，大田也……言此粢盛，皆因大田而登成，進於祀所，而爲百神所歆饗也。”晋陆机《瓜赋》：“殷中和之淳祜，播滋榮於甫田。”明何景明《雨颂》：“甫田之坼，陰液膏之。”2.《诗·齐风》篇名。朱熹以为诗的主旨是“戒時人厭小而務大，忽近而圖遠。將徒勞而無功也”。后引为戒“务大而无功”的典实。明范濂《观濠堂记》：“顧君務廣其地，越數十餘年，志猶未竟，識者不無《甫田》之譏。”3.《诗·小雅》篇名。《诗·小雅·甫田序》云：“《甫田》刺幽王也，君子傷今而思古焉。”后用为伤今思古的典实。汉刘向《说苑·复恩》：“晉文公出亡，周流天下，舟之僑去虞而從焉。文公反國，擇可爵而爵之，擇可禄而禄之，舟之僑獨不與焉……遂歷階而去。文公求之不得，終身誦《甫田》之詩。”
【甫2田】古泽薮名。《诗·小雅·车攻》：“東有甫草，駕言行狩。”郑玄笺：“甫草者，甫田之草也。鄭有甫田。”陆德明释文：“鄭音‘補’，謂圃田，鄭藪也。”朱熹集传：“今開封府中牟縣西圃田澤是也。”
【甫白】唐代诗人杜甫、李白的并称。唐韩愈《酬司门卢四兄云夫院长望秋作》诗：“高揖群公謝名譽，遠追甫白感至誠。”宋梅尧臣《还吴长文舍人诗卷》诗：“有唐文最盛，韓伏甫與白；甫白無不包，甄陶咸所索。”宋王安石《次韵陆定远以谪往來求诗》：“可但風流追甫白，由來家世出機雲。”
【甫刑】1.即《尚书·吕刑》。周穆王时有关刑罚的文告，由吕侯请命而颁，后因吕侯后代改封甫侯，故《吕刑》又称《甫刑》。《礼记·缁衣》：“《甫刑》曰：‘苗民匪用命，制以刑。’”孔颖达疏：“甫侯爲穆王説刑，故稱《甫刑》。”《孝经·天子》：“《甫刑》云：‘一人有慶，兆民賴之。’”唐玄宗注：“《甫刑》，即《尚書·吕刑》也。”汉桓宽《盐铁论·诏圣》：“《春秋》原罪，《甫刑》制獄。”2.借指周代刑法。汉扬雄《解嘲》：“甫刑靡敝，秦法酷烈，聖漢權制，而蕭何造律，宜也。”
【甫甫】大而众多貌。《诗·大雅·韩奕》：“魴鱮甫甫。”毛传：“甫甫然大也。”《广雅·释训》：“甫甫，衆也。”
【甫里】古地名。即今江苏吴县东南甪直镇。唐文学家陆龟蒙曾居此，自号甫里先生，著有《甫里集》。镇旁有其墓。宋楼钥《题陆放翁诗卷》：“茶竈筆牀懷甫里，青鞋布襪想雲門。”
【甫里先生】唐文学家陆龟蒙之号。唐陆龟蒙《甫里先生传》：“甫里先生者，不知何許人也。人見其耕於甫里，故云。”《新唐书·陆龟蒙传》：“或號天隨子、甫里先生，自比涪翁、漁父、江上丈人。”参见“甫里”。
【甫能】刚刚能。宋辛弃疾《杏花天》词：“甫能得見茶甌面，卻早安排腸斷。”元无名氏《隔江斗智》第三折：“某周公瑾甫能賺得劉備過江來，不想主公爲甚麽就放他回去了。”《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》：“官人直恁負恩，甫能得官，便娶了二夫人。”
【甫當】始终。汉王符《潜夫论·述赦》：“今主上妄行刑辟，高至死徙，下乃淪冤。而被冤之家，乃甫當乞鞠，告故以信直，亦無益於死亡矣。”按，唐玄应《一切经音义》卷三：“甫，始也，當，終也。”
【甫爾】初始。尔，语末助词。《南齐书·豫章文献王传》：“公臨莅甫爾，英風惟穆。江、漢來蘇，八州慕義。”《周书·宇文神举传》：“平定甫爾，民俗澆訛，豪右之家，多爲姦猾。”
【甫竁】开始挖墓穴。周代王丧，葬前先卜墓域，得吉兆后开始挖地造墓穴。《周礼·春官·小宗伯》：“卜葬兆，甫竁，亦如之。”贾公彦疏：“既得吉而始穿地爲壙，故云甫竁也。”又《春官·冢人》：“大喪既有日，請度甫竁，遂爲之尸。”贾公彦疏：“云請度甫竁者，謂冢人請於冢宰量度始穿地之處也。”后以“甫竁”指墓穴。《隋书·元德太子昭传》：“將寧甫竁，長違望苑。”唐褚遂良《唐太宗文武皇帝哀册文》：“周營甫竁，漢啓泉闈。”

*丣1［yǒuㄧㄡˇ］
［《廣韻》與久切，上有，以。］
“酉1”的古字。
《说文·酉部》：“‘丣’，古文‘酉’。”宋庄季裕《鸡肋编》卷下：“其一不生艸木，號曰黄原，正在州東。故古語讖云：‘最好黄原天丣山，此方盜賊起應難。’”

*亙1［ɡènㄍㄣˋ］
同“亘2”。

*夹1［jiāㄐㄧㄚ］
“夾1”的简化字。
夹2［jiáㄐㄧㄚˊ］
“夾2”的简化字。
夹3［ɡāㄍㄚ］
“夾3”的简化字。
夹4［xiáㄒㄧㄚˊ］
“夾4”的简化字。
夹5［xiéㄒㄧㄝˊ］
“夾5”的简化字。

*丞1［chénɡㄔㄥˊ］
［《廣韻》署陵切，平蒸，禪。］
1.古官名。传说为帝王的四辅之一。《尚书大传》卷二：“古者天子必有四鄰：前曰疑，後曰丞，左曰輔，右曰弼。天子有問無以對，責之疑；可志而不志，責之丞。”《庄子·知北游》：“舜問乎丞曰：‘道可得而有乎？’”2.佐官名。秦始置。汉以后，中央和地方官吏的副职有大理丞、府丞、县丞等。《商君书·禁使》：“夫置丞立監者，且以禁人之爲利也。”唐韩愈《兰田县丞厅壁记》：“丞之職所以貳令，於一邑無所不當問。”3.辅助。参见“丞輔”。4.通“承”。秉承。《史记·酷吏列传》：“<張湯>丞上指，請造白金及五銖錢。”汉王充《论衡·骨相》：“州郡丞旨召請，擢用舉在本朝。”5.通“烝”。升发。《管子·内业》：“得道之人，理丞而屯泄，匈中無敗。”王念孙《读书杂志·管子八》引王引之曰：“丞讀爲烝。烝，升也；泄，發也；屯當爲毛，字之誤也。言得道之人，和氣四達，烝泄於毛理之間，故匈中無敗也。”
丞2［zhěnɡㄓㄥˇ］
［《集韻》音蒸之上聲，上升，章。］
“拯1”的古字。
拯救。后多作“拯”。《文选·扬雄〈羽猎赋〉》：“丞民乎農桑，勸之以弗怠。”李善注引《声类》：“丞亦拯字也。”
【丞史】丞及史。秦汉时中央和地方官吏的助理官。汉时，丞相有两长史，御史有两丞，合称丞史。太守以下的郡丞、长史等佐官，亦总称丞史。《史记·袁盎传》：“鼂錯謂丞史曰：‘夫袁盎多受吴王金錢，專爲蔽匿，言不反。’”裴骃集解引如淳曰：“《百官表》御史大夫有兩丞。丞史，丞及史也。”《汉书·汲黯传》：“<黯>擇丞史任之，責大指而已，不細苛。”颜师古注引如淳曰：“擇郡丞及史任之也。鄭當時爲大司農，官屬丞史，亦是也。”
【丞局】宋代为殿前司属下将校的名称。后亦指衙役。《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“那個丞局拿了包兒，先過渡去了。”
【丞郎】唐尚书省的左右丞和六部侍郎的总称。尚书在左右丞之上，也称丞郎。唐白居易《大官乏人策》：“臣伏見國家公卿將相之具，選於丞郎、給舍之材。”《旧唐书·刘栖楚传》：“<楚>俄又宣授刑部侍郎。丞郎宣授，未之有也。”宋陆游《老学庵笔记》卷八：“唐所謂丞郎，謂左右丞、六曹侍郎也。尚書雖序左右丞上，然亦通謂之丞郎，猶今言侍從官也。”
【丞相】1.古代辅佐君主的最高行政长官。战国秦悼武王二年始置左右丞相。秦以后各朝，时废时设。明洪武十三年革去中书省，权归六部，至此，丞相之制遂废。《商君书·定分》：“御史置一法官及吏，丞相置一法官。”汉陈琳《檄吴将校部曲文》：“丞相銜奉國威，爲民除害。”唐杜甫《蜀相》诗：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。”《说唐》第一回：“主公恐我兵單力弱，故令丞相協助，奈何偷生無志？”2.大平天囯设立的官阶，地位低于王、侯。太平天囯洪秀全《天朝田亩制度》：“凡一軍一切生死黜陟等事，軍帥詳監軍，監軍詳欽命總制，欽命總制詳將軍、侍衛、指揮、檢點、丞相，丞相禀軍師，軍師奏天王。”
【丞倅】指副职。丞、倅皆佐贰之官。清王韬《淞滨琐话·金玉蟾》：“君果欲官，妾能謀之。然丞倅府縣，分位太卑。”
【丞尉】县丞、县尉的合称。《商君书·境内》：“夫勞爵，其縣過三日有不致士大夫勞爵，罷其縣四尉，訾由丞尉。”高亨注：“縣令、長，皆秦官。皆有丞尉。此丞尉指縣丞縣尉，比四尉爵位高。”《汉书·贾谊传》：“彼自丞尉以上，徧置私人。”唐韩愈《送区册序》：“陽山，天下之窮處也……縣郭無居民，官無丞尉。”
【丞參】清末新官制，于各部尚书、侍郎以下设左右丞和左右参议，统称丞参。亦以指辅佐人员。叶遐庵《辛亥宣布共和前北京的几段逸闻》：“副大臣李經邁不就，阮忠樞亦不到部，丞參星散，余以承政廳長遂總理全部之事。”
【丞掾】属官的泛称。《汉书·韩延寿传》：“丞掾皆以爲方春月，可壹出勸農桑。”《後汉书·马援传》：“此丞掾之任，何足相煩？”宋王安石《闻和甫补池掾》诗：“才華汝尚爲丞掾，老懶吾今合釣耕。”
【丞弼】1.辅佐的大臣。宋苏辙《论用台谏札子》：“每當視朝，上有丞弼朝夕奏事，下有臺諫更迭進見。”《明史·戴士衡传》：“陛下高拱九重，目不睹師保之容，耳不聞丞弼之議。”清顾炎武《杭州》诗之二：“南渡始僑藩，懿親藉丞弼。”2.辅佐的职位。宋苏辙《西掖告词·张璪光禄大夫资政殿学士知郑州》：“昔我神考，收擢儁良，置於丞弼。”明归有光《张治赐谥文毅诰文》：“往殿南都，以長六卿；尋被召還，置之丞弼。”3.辅佐。宋范仲淹《谢授知邠州表》：“詔旨弗從留居丞弼之位，表章再露，請陳戎狄之機。”《明史·李善长等传赞》：“其從容丞弼之任者，李善長、汪廣洋、胡惟庸三人而已。”
【丞輔】辅助。《吕氏春秋·介立》：“有龍于飛，周徧天下；五蛇從之，爲之丞輔。”高诱注：“丞，佐也；輔，相也。”《汉书·淮南衡山王传赞》：“不務遵蕃臣職以丞輔天子，而剸懷邪辟之計，謀爲畔逆。”宋龚颐正《芥隐笔记·退之用丞辅字》：“《田氏先廟碑銘》：‘訖其外庸，可作丞輔。’”
【丞轄】对尚书左右丞之称。宋苏辙《辞尚书右丞札子第二状》：“今兹超遷丞轄……臣之私意實不遑安。”
【丞簿】州郡的丞和主簿等佐官。明徐渭《赠吴宣府序》：“丞簿畏得禍，不敢動氣。”清黄六鸿《福惠全书·筮仕·待接役》：“前官廣文丞簿，附有書札。”
【丞屬】属官。晋潘岳《西征赋》：“丞屬號而守闕，人百身以納贖。”

*更1［ɡēnɡㄍㄥ］
［《廣韻》古行切，平庚，見。］
1.改正；改变。《论语·子张》：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”何晏集解引孔安国曰：“更，改也。”唐刘餗《隋唐嘉话》卷中：“此先朝時事，朕安敢追更先朝之事。”清龚自珍《歌哭》诗：“閲歷名場萬態更，原非感慨爲蒼生。”2.调换；替代。《左传·昭公三年》：“景公欲更晏子之宅。”《汉书·晁错传》：“然令遠方之卒守塞，一歲而更，不知胡人之能，不如選常居者，家室田作，且以備之。”颜师古注：“更謂易代也。”宋程大昌《演繁露·十数改用多画字》：“於是壹、貳、參、肆之類，本皆非数，直是取同聲之字借以爲用，貴點畫多，不可改换爲姦耳。本無義理可以與之相更也。”清沈复《浮生六记·闲情记趣》：“多編數屏，隨意遮攔，恍如緑陰滿窗，透風蔽日，紆回曲折，隨時可更；故曰活花屏。”3.偿还，抵偿。《周礼·夏官·司弓矢》：“凡亡矢者，弗用則更。”郑玄注：“更，償也。用而棄之，則不償。”孙诒让正义：“其不用，無故而亡矢者，則必償也。”《史记·平準书》：“悉巴蜀租賦不足以更之。”裴骃集解引韦昭曰：“更，償也。”《淮南子·诠言训》：“功之成也不足以更責，事之敗也不足以敝身。”高诱注：“更，償也。”4.善，美。《周礼·考工记·函人》：“眡其裏而易，則材更也。眡其朕而直，則制善也。”郑玄注引郑司农云：“更，善也。”5.报，报答。《国语·晋语三》：“不更厥貞，大命其傾。”王引之《经义述闻·国语下》：“更者，償也、報也。上文‘貞之無報也’。賈、唐云：‘貞，正也。謂惠公欲以正禮改葬世子而不獲吉報也。’此云‘不更厥貞’，亦謂不報厥貞也。”6.连续，接续。《国语·晋语四》：“姓利相更，成而不遷。”韦昭注：“更，續也。”《淮南子·时则训》：“祭不用犧牲，用圭璧，更皮幣。”于省吾《双剑誃诸子新证·淮南子一》：“此言用圭璧又續之以皮幣也。”7.经过；经历。《楚辞·九章·悲回风》：“惟佳人之永都兮，更統世以自貺。”朱熹集注：“更，歷也。”《史记·大宛列传》：“因欲通使，道必更匈奴中。”司马贞索隐：“更，經也。”宋陆游《春夜读书感怀》诗：“悲哉白髮翁，世事已飽更。”清魏源《〈圣武记〉序》：“荆楚以南有積惑之民焉，生於乾隆征楚苗之前一歲，中更嘉慶征教匪、征海寇之歲。”8.轮流。《史记·李斯列传》：“周德未衰，故五伯迭興，更尊周室。”清戴名世《岳荐传》：“弟患瘍，日夜啼不止，夫婦更抱撫之。”9.汉代按期更替的一种兵役。《汉书·盖宽饶传》：“及歲盡交代，上臨饗罷衛卒，衛卒數千人皆叩頭自請，願復留共更一年。”颜师古注：“更猶今言上番也。”10.指更赋。《後汉书·陈龟传》：“往歲并州水雨。災螟互生，稼穡荒耗，租更空闕。”李贤注：“更謂卒更錢也。”参见“更賦”。11.为官更替之期，任期。《汉书·段会宗传》：“三歲，更盡還，拜爲沛郡太守。”颜师古注引如淳曰：“邊吏三歲一更，下言終更皆是也。”《北史·崔光伯传》：“<光伯>尋除北海太守，有司以其更滿，依例奏代。”12.指年老致仕而经验丰富的人。《魏书·尉元传》：“尊老尚更，列聖同致。”《魏书·尉元传》：“雖更、老非官，耄耋罔禄。”参见“三老五更”。13.指更鼓。《文选·张衡〈西京赋〉》：“嚴更之署，徼道外周。”薛综注：“嚴更，督行夜鼓。”唐王维《冬晚对雪忆湖居士家》诗：“寒更傳曉碧，清鏡覽衰顔。”宋孙光宪《更漏子》词：“聽寒更，聞遠雁，半夜蕭娘深院。”14.量词。夜间计时的单位，一夜分为五更，每更约两小时。《宋书·律历志中》：“到十五日四更二唱丑初始蝕，到四唱蝕既。”唐王度《古鏡记》：“至一更，聽之，言笑自然。”清黄景仁《点绛唇·春宵》词：“細雨三更，簾外春陰捲。”15.量词。计算水路路程的单位。《明史·外国传四·鸡笼》：“水道，順風，自雞籠淡水至福州港口，五更可達。自臺灣港至彭湖嶼，四更可達……蓋海道不可以里計，舟人分一晝夜爲十更，故以更計道里云。”清俞正燮《癸巳类稿·台湾府属渡口考》：“自澎湖往，水程四更。自廈門往，十一更。”16.通“受”。接受。汉王充《论衡·禍虚》：“白起知己前罪，服更後罰也。”黄晖校释：“更，受古通。《史記·夏紀》：‘受豕韋之後。’徐廣曰：‘受一作更。’《儀禮·燕禮》注：‘古文更爲受。’”汉王充《论衡·辨祟》：“世俗信禍祟，以爲人之疾病死亡，及更患被罪、戮辱歡笑，皆有所犯。”17.通“梗”。《後汉书·礼仪志中》：“周人木德，以桃爲更，言氣相更也。”18.姓。战国时魏国有更羸。见《战国策·楚策四》。
更2［ɡènɡㄍㄥˋ］
［《廣韻》古孟切，去映，見。］
1.副词。另外。《楚辞·九辩》：“國有驥而不知椉兮，焉皇皇而更索？”《後汉书·班超传》：“吏如班超，何故不遣而更選乎？”清独逸窝退士《笑笑录·逆风不张帆》：“杭州參軍獨孤守恩，領租船赴都，夜半急追集船人，更無他語，乃曰：‘逆風不得張帆。’衆大哂焉。”2.副词。再；又。《左传·僖公五年》：“在此行也，晉不更舉矣。”《史记·平凖书》：“於是爲秦錢重難用，更令民鑄錢。”唐王昌龄《别刘谞》诗：“天地寒更雨，蒼茫楚城陰。”清孔尚任《桃花扇·迎驾》：“拚餘生寒灰已休，喜今朝涸海更流。”洪深《申屠氏》第一本：“方六一此时骄甚，方蛟更以言激之。”3.副词。更加；愈加。《战国策·韩策一》：“與之，即無地以給之；不與，則棄前功，而後更受其禍。”《敦煌变文集·捉季布传文》：“季布聞言心更大。”清赵翼《瓯北诗话·白香山诗》：“此外如三十、二十韻者，更不可勝計。此亦古來所未有也。”曹禺《北京人》第一幕：“不，那他母亲更要以为我是装病了。”4.副词。反而；却。《战国策·赵策二》：“臣以失令過期，更不用侵辱教，王之惠也。”鲍彪注：“更猶反。侵辱，刑也。言己宜服刑，王反不刑而教之。”《史记·游侠列传》：“少時陰賊，慨不快意，身所殺甚衆……及解長，更折節爲賢，以德報怨，厚施而薄望。”南朝梁刘勰《文心雕龙·声律》：“響在彼弦，乃得克諧，聲萌我心，更失和律，其故何哉？”5.副词。岂；难道。唐刘长卿《登润州万岁楼》诗：“聞道王師猶轉戰，更能談笑解重圍！”宋苏轼《豆粥》诗：“身心顛倒自不知，更識人間有真味。”元尹济翁《一萼红·和玉霄感旧》：“江上柳千絲萬縷，惱亂人更忍凝眸！”6.副词。纵；即使。宋柳永《如鱼水》词：“更歸去，徧歷鑾坡鳳沼，此景也難忘。”7.副词。犹绝。表示程度。唐李商隐《王十二兄与畏之员外相访见招小饮》诗：“更無人處簾垂地，欲拂塵時簟竟牀。”宋杨万里《读陶渊明诗》诗：“極知人更賢，未契詩獨好。”《西游记》第三回：“忽然見悟空跳出波外，身上更無一點水濕，金燦燦的，走上橋來。”8.连词。与，和。唐皇甫冉《杂言月洲歌送赵冽还襄阳》诗：“流聒聒兮湍與瀨，草青青兮春更秋。”宋杨万里《春兴》诗：“着盡工夫是化工，不關春雨更春風。”宋姜夔《卜算子·吏部梅花八咏夔次韵》之六：“緑萼更横枝，多少梅花樣。”原注：“緑萼、横枝，皆梅别種。”
【更人】打更巡夜的人。南朝梁何逊《与沈助教同宿湓口夜别》诗：“華燭已消半，更人數唱籌。”唐黄麟《郡中客舍》诗：“蟲響亂啾啾，更人正數籌。”
【更2上一層樓】语本唐王之涣《登鹳雀楼》诗：“欲窮千里目，更上一層樓。”现常用为更加提高一步之义。臧克家《老舍永在》：“他身兼好多职务，多得连他自己一口也说不清楚，工作紧张，交往繁忙，座上客常满，情况较诸抗战时期在重庆主持‘抗协’的时候，更上一层楼了。”
【更王】1.改换帝王。《汉书·天文志》：“太白經天，天下革，民更王，是爲亂紀。”2.指新君。宋梅尧臣《陆子履示秦篆宝》诗：“一殁咸陽宫，千秋事更王。”3.轮番为主。三国魏曹植《秋色赋》：“四節更王兮秋氣悲，遥思惝怳兮若有遺。”
【更夫】更人。清李渔《风筝误·梦骇》：“巡夜的更夫捉到一起姦情，請老爺發落。”《老残游记》第四四回：“玉大人調了馬隊，走到街上，地保、更夫就將這情形詳細禀報。”沙汀《祖父的故事·恐怖》：“远远地传来了红眼圈更夫的木梆声：托，托，托。”
【更元】更改年号。《史记·历书》：“至孝文時，魯人公孫臣以終始五德上書，言漢得土德，宜更元，改正朔，易服色。”
【更互】交替；轮流。晋干宝《搜神记》卷三：“信都令家，婦女驚恐，更互疾病。”宋沈括《梦溪笔谈·技艺》：“常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者纔畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。”
【更日】按日轮换；隔日。《太平广记》卷十三引晋葛洪《神仙传·苏仙公》：“先生家貧，常自牧牛，與里中小兒更日爲牛郎。”《南史·孝义传上·会稽陈氏三女》：“遇歲饑，三女相率於西湖採菱蓴，更日至市貨賣，未嘗虧怠。”
【更化】改制；改革。《汉书·礼乐志》：“爲政而不行，甚者必變而更化之，乃可理也。”明陶宗仪《辍耕录·俞竹心》：“婁深信其説，棄職别進，適值壬午更化，俯就省掾，陞除益都府判。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第二章第九节：“董仲舒主张更化，就是要求以仁德代替严刑，也就是要求以儒家学说代替法家学说。”
【更正】改正已发表的谈话或文章中有关内容或字句上的错误。宋司马光《涑水记闻》卷三：“奏其有不當，則駁下更正之。”明沈德符《野獲编补遗·礼部·命名禁字》：“本朝正德初，劉瑾盜柄時，亦矯詔禁官民名字有天字者，俱更正之。”孙犂《秀露集·谈校对工作》：“我在这里特意提一下，算是为自己的文章，作个更正。”
【更世】阅世，经历世事。清朱仕琇《溪音序》：“其更世益深，日息其志，邁迹於古，殆將往而不可知也。”
【更2且】犹并且。表示更进一层之义。宋朱淑真《春归》诗：“憑誰礙斷春歸路，更且留連伴翠微。”《水浒传》第六一回：“亦是説的諸路鄉談，省的諸行百藝的市語。更且一身本事，無人比的。”
【更生】1.新生；重新获得生命。《庄子·达生》：“棄世則無累，無累則正平，正平則與彼更生，更生則幾矣。”郭象注：“更生者，日新之謂也。”《史记·平津侯主父列传》：“及至秦王，蠶食天下，并吞戰國，稱號曰皇帝。主海内之政，壞諸侯之城，銷其兵，鑄以爲鍾虡，示不復用。元元黎民，得免於戰國，逢明天子，人人自以爲更生。”唐王梵志《共受虚假身》诗：“死去雖更生，回來盡不記。”清昭槤《啸亭续录·罗中丞》：“上知之，改調江西，公如獲更生云。”郑振铎《桂公塘》：“当最后的一骑走过了时，人人都自贺更生。”2.菊花的别名。见晋葛洪《抱朴子·仙药》。
【更2生】再生，再起。唐赵元一《奉天录》卷二：“上以國步多阻艱，恐更生一秦。”宋苏轼《乞常州居住表》：“豈敢復以遲暮爲歎，更生僥覬之心。”《上海小刀会起义史料汇编·咸丰朝筹办夷务始末》：“吉爾杭阿亦以照會復之，于詰責之中，仍寓羈縻之意，以免更生他變。”
【更代】替换。《史记·项羽本纪》：“彼趙高素諛日久，今事急，亦恐二世誅之，故欲以法誅將軍以塞責，使人更代將軍以脱其禍。”唐崔令钦《教坊记》：“於是内妓與兩院歌人更代上舞臺唱歌。”清恽敬《三代因革论六》：“古者戍皆更代，更代必以期。”梁启超《变法通议自序》：“海草螺蛤，大木大鳥，飛魚飛鼉，袋獸脊獸，彼生此滅，更代迭變，而成世界。”
【更立】1.改立。《礼记·祭法》：“七代之所更立者，禘郊祖宗，其餘不變也。”《史记·魏世家》：“畢萬封十一年，晉獻公卒，四子争更立，晉亂。”唐元稹《沂国公魏博德政碑》：“夾河五十餘州，或服或叛，更立迭奪，廢置征伐，朝覲賦入之宜，皆自爲意。”2.指另立。《史记·吕太后本纪》：“孝惠崩，高后用事，春秋高，聽諸吕，擅廢帝更立。”晋干宝《搜神记》卷一：“及綝廢幼帝，更立景帝，將拜陵，上車，有大風盪綝車，車爲之傾。”《旧唐书·岑长倩传》：“長倩以皇嗣在東宫，不可更立承嗣。”3.谓改变站立的位置。《新唐书·韦斌传》：“斌天性質厚，每朝會，不敢離立笑言。嘗大雪，在挺者皆振裾更立，斌不徙足，雪甚，幾至鞾，亦不失恭。”
【更2加】副词。表示程度上又深了一层或者数量上进一步增加或减少。元刘壎《隐居通议·象山先生言吏奸二书》：“當來更加揫斂，使歸簡嚴，則前無古人矣。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“還有杜子中更加相厚，倒不得不閃下了他。”周而复《上海的早晨》第一部十六：“因为厂里这两天增加生产，添了一些临时工，他的工作更加忙碌了。”
【更老】三老五更的省称。《文选·潘岳＜闲居赋＞》：“祗聖敬以明順，養更老以崇年。”李善注：“養三老五更，所以崇年也。”明陈子龙《封给谏姚公八十寿序》：“新天子中興江左，敷求耆碩，以備更老。”
【更戍】轮番戍守。宋苏轼《谢賜衣袄表》：“邊陲更戍，本爲臣子之常。”宋叶適《庐州钱公墓志铭》：“始，公患大軍更戍，無留郡兵，山水寨不就律，無以應敵。”宋赵彦卫《雲麓漫钞》卷三：“至國朝分京師三衙之兵屯諸州，秋高更戍，如江陰則戍太平州，福兵則戍廣之類。於建炎初，始罷更戍之制，今之禁軍是也。”
【更成】谓重修旧好。《左传·隐公六年》：“六年春，鄭人來渝平，更成也。”孔颖达疏：“變更前惡而復爲和好……自狐壤以來，與鄭不和，今日復和，故曰更成。言更復狐壤以前之好也。”
【更年期】一般指女子月经停止前数月至三年内一段时期。亦称绝经前期。男子更年期的界限一般不明显。《花城》1981年第6期：“在王嘉快要失去生育能力的更年期前夕，得了一子。”
【更休】轮番休耕；轮番休息。宋苏轼《杂说》：“其田美而多，則可以更休，而地力得完。”宋陈亮《酌古论四·李靖》：“節制之兵：其法繁，其行密；隅落鉤連，曲折相對；進無速奔，退無遽走；前者鬭，後者息力；後者進，前者更休。”《金史·宣宗纪中》：“壬午，遣近侍四人巡視築城丁夫，時其飲食，聽其更休。”
【更2自】更加。《白雪遗音·马头调·有心事儿》：“有心事兒常常夢，思想多情，醒後的凄涼更自兒不同。”《儿女英雄传》第九回：“但是作姐姐的心事更自不同，只可爲自己道，難爲知者言。”
【更行】《诗·鄘风·蝃蝀》：“女子有行。”郑玄笺：“行，道也，婦人生而有適人之道。”后因以“更行”指改嫁。《南史·徐孝嗣传》：“父被害，孝嗣在孕，母年少，欲更行，不願有子。”
【更衣】1.换衣服。《史记·外戚世家》：“是日，武帝起更衣，子夫侍尚衣軒中，得幸。”前蜀杜光庭《虬髯客传》：“巾櫛粧飾畢，請更衣，衣又珍異。”《二十年目睹之怪现状》第十四回：“忽報藩臺着人來請，繼之便去更衣。”2.借指宫女。南朝梁简文帝《执笔戏书》诗：“夜夜有明月，時時憐更衣。”唐王建《宫人斜》诗：“一邊載出一邊來，更衣不減尋常數。”3.指换衣休息之处。《汉书·东方朔传》：“後乃私置更衣。”颜师古注：“爲休息易衣之處。”《汉书·王莽传下》：“見王路堂者，張於西厢及後閣更衣中。”颜师古注引晋灼曰：“更衣中，謂朝賀易衣服處，室屋名也。”4.指帝王陵寝的便殿。《後汉书·章帝纪》：“臣愚以爲更衣在中門之外，處所殊别，宜尊廟曰顯宗，其四時禘祫，於光武之堂，閒祀悉還更衣，共進《武德》之舞，如孝文皇帝祫祭高廟故事。”李贤注：“更衣者，非正處也。園中有寑，有便殿。寑者，陵上正殿。便殿，寑側之别殿，即更衣也。”晋袁宏《后汉纪·献帝纪》：“明帝遺詔無起寢廟，藏主於世祖廟更衣。更衣者，帝王入廟之便殿也。”清昭槤《啸亭续录·北郊斋宫》：“其後齋宫爲更衣别殿，不復駐蹕焉。”5.古时大小便的婉辞。汉王充《论衡·四讳》：“夫更衣之室，可謂臭矣；鮑魚之肉，可謂腐矣。然而，有甘之更衣之室，不以爲忌；肴食腐魚之肉，不以爲諱。”汉张仲景《伤寒论·少阴病》：“少陰病，下利，脈微濇，嘔而汗出，必數更衣，反少者，當温其上，灸之。”《水浒传》第四三回：“曹太公推道更衣，急急的到里正家裏。”
【更衣曲】唐新乐府名，刘禹锡作。以汉平阳公主家歌者卫子夫侍武帝更衣得幸，于元朔元年立为皇后事为题材。参阅《乐府诗集·新乐府辞五·更衣曲》。
【更衣室】1.指厕所。《新唐书·宦者传下·刘克明》：“帝獵夜還，與克明……等二十有八人羣飲，既酣，帝更衣，獨忽滅，克明與佐明、定寬弑帝更衣室。”2.体育馆、游泳场等公共场所设置的专供更换衣服的地方。
【更次】1.轮番。《管子·度地》：“常以冬少事之時，令甲士以更次益薪積之水旁。”2.改变住处，犹言迁居。《国语·周语上》：“今命臣更次於外，爲有司之以班命事也，無乃違乎！”韦昭注：“次，舍也。”3.指夜间一个更时。《水浒传》第八六回：“没一個更次，煮的肉来。”《红楼梦》第五二回：“却只睡了四更一個更次，就再不能睡了。”
【更巡】交替运行。汉扬雄《太玄·攡》：“天日錯行，陰陽更巡。”范望注：“巡，行也。”
【更坊】即更房。赵树理《李家庄的变迁》十：“这更坊门口，早已有两个队员拿着枪站岗，把捉住的十个散兵，关在更坊里。”
【更更】1.指更换帝位。《史记·孝文本纪》“占曰：大横庚庚”唐司马贞索隐：“庚庚猶更更，言以諸侯更帝位也。”2.一更又一更，指整夜。清纳兰性德《南乡子·为亡妇题照》词：“卿自早醒儂自夢，更更，泣盡風檐夜雨鈴。”
【更步】改变道路。《三国志·蜀志·吕凯传》：“將軍若能翻然改圖，易跡更步，古人不難追，鄙土何足宰哉！”
【更初】犹言更始。《魏书·程骏传》：“百憂既蕩，與之更初。”
【更改】改变；改换；改动。《汉书·韩延寿传》：“潁川由是以爲俗，民多怨讐，延壽欲更改之。”元无名氏《黄花峪》第二折：“我更改了這衣服，打扮箇貨郎兒去。”清昭槤《啸亭杂录·不改常度》：“仁皇臨御六十餘年，凡一切起居飲食，自有常度，未嘗更改。”老舍《四世同堂》五九：“有擅自更改的，以抬高物价，扰乱治安论。”
【更2其】更加。鲁迅《且介亭杂文·难行和不信》：“不负责任的，不能照办的教训多，则相信的人少；利己损人的教训多，则相信的人更其少。”朱自清《桨声灯影里的秦淮河》：“这时我们都有了不足之感，而我的更其浓厚。”
【更直】轮流值班。《後汉书·窦宪传》“其所將諸郡二千石子弟從征者，悉除太子舍人”李贤注引《续汉志》：“太子舍人秩二百石，無員，更直宿衛也。”《三国志·蜀志·周群传》：“羣少受學於舒，專心候業，於庭中作小樓，家富多奴，常令奴更直於樓上，視天災。”唐张九龄《和许给事中直夜简诸公》诗：“他日聞更直，中宵屬所欽。”
【更事】1.再生事。马王堆汉墓帛书《战国纵横家书·朱己谓魏王章》：“秦非無事之國也，韓亡之後，必將更事。”2.常事；交替出现的事。《史记·秦本纪》：“晉旱，來請粟。丕豹説繆公勿與，因其饑而伐之。繆公問公孫支，支曰：‘饑穰更事耳，不可不與。’”3.经历世事。《汉书·平帝纪》：“及選舉者，其歷職更事有名之士，則以爲難保，廢而弗舉，甚謬於赦小過舉賢材之義。”宋陆游《春雨绝句》之六：“更事老翁頑到底，每言宜睡好燒香。”清魏源《圣武记》卷二：“三桂年老更事多，欲出萬全，不肯棄滇、黔根本。”叶圣陶《四三集·冥世别》：“什么叫‘有地位有家室有经验者多不肯冒险一试，学生更事不多，激动较易……为最便于利用之工具’？”
【更易】改变；改换。《吕氏春秋·召类》：“舜卻苗民，更易其俗。”高诱注：“更，改。”宋周密《齐东野语·诛韩本末》：“李奭攻壽州，敗。於是誅竄諸將敗事者，更易諸閫。”清顾炎武《音学五书序》：“下及唐代，以詩賦取士，其韻一以陸法言《切韻》爲準，雖有獨用、同用之注，而其分部未嘗改也；至宋景祐之際，微有更易。”郭沫若《虎符》第三幕：“侯嬴正欲向左前方下场时，信陵君已更易便装，上场，迎头相遇。”
【更制】改制。《汉书·五行志下之下》：“諸侯更制兹謂叛。”颜师古注：“更，改也。”宋叶適《官法下》：“所與之人必少於舊，而上無立法更制之勞，下無守法任怨之患。”
【更迭】交替；更易。《诗·召南·小星》“嚖彼小星”唐孔颖达疏：“四時之中，更迭見之。”宋叶適《赵孺人墓铭》：“復起，愈危坐誦佛名，聲聲相連，氣浸劣，命所善更迭誦念不已。”冰心《再寄小读者》五：“朝代更迭，土地易主。”
【更版】改授官职。晋陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》：“旬有餘日，更版爲勸學從事。”
【更夜】深夜。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“更夜出庭，月色如晝。”金董解元《西厢记诸宫调》卷六：“夫人問紅娘曰：‘汝與鶯更夜何適？’”
【更卒】古代轮番服役的兵卒。《汉书·食货志上》：“至秦則不然，用商鞅之法，改帝王之制……又加月爲更卒，已復爲正，一歲屯戍，一歲力役，三十倍於古。”颜师古注：“更卒，謂給郡縣一月而更者也。正卒，謂給中都官者也。”唐元稹《和李校书新题乐府·西凉伎》：“鄉人不識離别苦，更卒多爲沈滯遊。”章炳麟《大夫五祀三礼辩》：“五級大夫，財加四級，不更一等。不更者，始免爲更卒耳。”
【更法】变法。清龚自珍《明良论四》：“矯之而不過，且無病，奈之何不思更法，瑣瑣焉，屑屑焉，惟此之是行而不虞其陊也？”
【更定】改订；修订。《史记·屈原贾生列传》：“諸律令所更定，及列侯悉就國，其説皆自賈生發之。”宋曾巩《请令长贰自举属官札子》：“臣伏以陛下，本原《周禮》，參之以有《唐六典》之書，考諸當世之宜，裁以聖慮，更定官制，以幸天下。”清恽敬《答邓鹿耕书》：“古者文人集中所刻，時與石本不同，皆由年力俱進，積漸更定，故致如此。”鲁迅《中国小说史略》第十五篇：“文词与百回本几无别，特於字句稍有更定。”
【更房】打更人的住房。许地山《换巢鸾凤》三：“他到角门边底更房，见没有人在那里，忙把墙上底锁匙取下。”
【更居】迁居。《史记·货殖列传》：“昔唐人都河東，殷人都河内，周人都河南。夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也。”唐柳宗元《钴鉧潭记》：“不勝官租私券之委積，既芟山而更居，願以潭上田貿財以緩禍。”
【更弦改轍】见“更絃易轍”。
【更姓改物】谓王朝更迭，改正朔，易服色。《国语·周语中》：“叔父若能光裕大德，更姓改物，以創制天下，自顯庸也。”韦昭注：“更姓，易姓也。改物，改正朔、易服色也。”三国蜀刘禅《出军诏》：“曹操階禍，竊執天衡，殘剥海内，懷無君之心。子丕孤竪，敢尋亂階，盜據神器，更姓改物，世濟其凶。”
【更始】重新开始；除旧布新。《逸周书·月令》：“數將幾終，歲將更始。”唐李白《天长节使鄂州刺使韦公德政碑》：“能事斯畢，與人更始。”清金农《游海会寺》诗：“青陽更始正春融，拄杖來遊此寺中。”田汉《关汉卿》第十一场：“老大人正可以慷慨地答应他们，趁这机会与民更始，把坏事都推在阿合马身上。”
【更革】改革；变革。宋王安石《上皇帝万言书》：“法其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已合乎先王之政矣。”《明史·云南土司传一·云南》：“黔國公沐紹勳亦以爲言，雖得旨允行，亦不能更革。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“伊勃生之所描寫，則以更革爲生命，多力善鬥，即邇萬衆不懾之强者也。”
【更相】相继；相互。《史记·张丞相列传》：“田文言曰：‘今此三君者，皆丞相也。’其後三人竟更相代爲丞相。”唐元稹《有唐赠太子少保崔公墓志铭》：“予與公更相知善有年矣。”清王士禎《池北偶谈·谈异七·两五鬼》：“五代時，南唐馮延巳及弟延魯，與魏岑、陳覺、查文徽等更相推唱，時人謂之五鬼。”
【更2則道】见“更2做”。
【更香】古时特制的一种香。根据燃点后的香的长短，来推算时间的长短和迟早。《镜花缘》第二三回：“多九公把羅盤更香望一望道：‘據老夫看來：前面已到淑士國了。’”姚雪垠《李自成》第二卷第十一章：“他分付一个亲兵去传令守大门的小头目，立刻点起一支更香，当更香三停灼一停时吹第一次角声。”
【更2待干罷】亦作“更待乾罷”。
意谓怎肯干休。元李文蔚《燕青博鱼》楔子：“你誤了十日假限，更待干罷！”元关汉卿《金线池》第三折：“他真個不歡喜我了，更待干罷！”元石德玉《秋胡戏妻》第二折：“我倒吃他搶白了這一場，又吃這一跌，我更待乾罷！”
【更2待乾罷】见“更2待干罷”。
【更换】替换；变换。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·平等寺》：“更换以它綿，俄然復濕。”唐徐夤《忆长安行》：“鐘鼓煎催人自急，侯王更换恨難勝。”《古今小说·吴保安弃家赎友》：“教他洗沐過了，將新衣與他更换。”冰心《寄小读者》十三：“我忽然恨松柏为何要冬青，否则到底也有个红白绿黄的更换点缀。”
【更造】1.重造。《汉书·食货志下》：“於是天子與公卿議，更造錢幣以澹用。”颜师古注：“更，改也。”2.犹更始。《文选·班固＜东都赋＞》：“且夫建武之元，天地革命；四海之内，更造夫婦。”张铣注：“言建武元年，天地改命，夫婦、父子、君臣人倫之徒，皆以更始。”宋曾巩《节相制》：“逮後王之更造，開阡陌以居民。隸伍符者，身不受於一廛；仗齊鉞者，位不連於九棘。”宋杨万里《高宗圣神武文宪孝皇帝挽诗》之二：“更造今光武，中興昔武丁。”
【更2兼】更加上。《水浒传》第六一回：“惟此北京，是河北第一個去處；更兼又是梁中書統領大軍鎮守，如何不擺得整齊？”《儿女英雄传》第一回：“自從安老爺的老太爺手裏，因晚年好静，更兼家裏人口稀少，住不了許多房間，又不肯輕棄祖業，倒把房子讓給遠房幾家族人來住。”《二十年目睹之怪现状》第五六回：“又辦了祭品，委了典史太爺去祭那婆娘；更兼動了公事，申請大憲，和那婆娘奏請旌表，乞恩准其建坊。”
【更涉】经历。宋曾巩《李白诗集後序》：“乾元元年，終以污璘事長流夜郎，遂泛洞庭，上峽江，至巫山，以赦得釋，憩岳陽江夏，久之復如潯陽，過金陵，徘徊于歷陽、宣城二郡。其族人陽冰爲當塗令，白過之，以病卒，年六十有四，是時寳應元年也。其始終所更涉如此。”
【更害】阻塞的样子。《敦煌变文集·燕子赋变文》：“雀兒被嚇，更害氣咽，把得問頭，特地更悶。”
【更2授】另行任用。《晋书·石苞传》：“以苞計畫不同，慮敵過甚，故徵還更授。”
【更爽】变换。马王堆汉墓帛书《经法·国次》：“擅制更爽，心欲是行，身危有殃。”
【更唱迭和】1.彼此唱和。战国楚宋玉《高唐赋》：“當年遨遊，更唱迭和，赴曲隨流。”唐谷神子《博异志·白幽求》：“笙簫衆樂，更唱迭和。”2.亦作“更唱疊和”。相互以诗词酬答。清钱泳《履园丛话·园林·逸园》：“太史之女曰藴玉者，自號生香居士，亦能詩，與在山更唱迭和。”明宋濂《寄和右丞温迪罕诗卷序》：“吾昔在中州文物府中更唱疊和者，爲何如耶？”3.指互相呼应配合。《旧唐书·裴度传》：“陛下聽其所説，更訪於近臣，私相計會，更唱迭和，蔽惑聰明。”
【更唱疊和】见“更唱迭和”。
【更移】变迁；改变。宋曾巩《太平州与本路转运状》：“伏念更移歲序，阻越道途。”清姚燮《双鸩篇》诗：“一饑一飽與郎共，山崩川竭無更移。”蒋光慈《我要回到上海去》诗：“这半年啊！我固然奔波瘦了，上海的景象也有许多更移的。”
【更動】改动，改换。沙汀《防空》：“因为这城里的公事，除了和财政有关的职务，是不轻易更动人的。”
【更2做】亦作“更做道”。亦作“更做到”。亦作“更則道”。
纵使；即使。金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“解元聽分辯，你更做摟慌，敢不開眼？”金董解元《西厢记诸宫调》卷五：“姐姐便不可憐見不肖，更做於人情分薄，思量俺日前恩非小，今夕是他不錯。”元白樸《墙头马上》第三折：“更做道向人處無過背説，是和非，須辯别。”元无名氏《云窗梦》第三折：“别離人更做到心腸硬，怎禁蒼梧落葉凋金井，銀燭秋光冷畫屏？”元石德玉《秋胡戏妻》第二折：“更則道你莊家每葫蘆提没見識，我既爲了張郎婦，又着我做李郎妻，那裏取這般道理。”
【更2做到】见“更2做”。
【更2做道】见“更2做”。
【更2進一竿】“百尺竿頭，更進一步”的略语。比喻学问、成绩等达到一定高度后继续努力提高。《红楼梦》第一二○回：“後人見了這本傳奇，亦曾題過四句偈語，爲作者緣起之言更進一竿。”
【更徙】变迁。宋刘昌诗《芦浦笔记·扬州》：“禹别九州，揚居其一，歷三代、秦、漢、隋、唐，雖更徙分合不常，而名終勿易。”清冯桂芬《汪氏耕荫义庄记》：“聞諸故老，畢尚書宅之入官也，孫氏售諸官，願隱其姓，縣令信筆署以汪。今終爲君家有，從前更徙，及兹而定。”
【更深】夜深。唐杜甫《火》诗：“流汗卧江亭，更深氣如縷。”清吴骞《扶风传信录》：“是歲二月十八之夕，素娥復至，時已更深，生與婦俱已寢。”夏衍《长途》：“在旅店里谈到更深。”
【更深人静】见“更深夜静”。
【更深夜静】形容夜深没有声响，非常寂静。《景德传灯录·益州西睦和尚》：“更深夜静，共伊相商。”冰心《两个家庭》：“更深夜静，踽踽归来的时候，何尝不觉得这些事不是我陈华民所应当做的？”亦作“更深人静”。许地山《凶手》第一幕：“求二位趁着这更深人静，与奴夫三人快把尸首移开，立即把墻上血迹刷掉。”
【更張】1.重新张设。《汉书·董仲舒传》：“竊譬之琴瑟不調，甚者必解而更張之，乃可鼓也。”宋梅尧臣《陪武平游卞峰亭》诗：“操琴在更張，殊土宜順襲。”2.比喻变更或改革。清沈涛《瑟榭丛谈·自序》：“補亡羊，除害馬，亟亟焉琴瑟之更張。”晋袁宏《後汉纪·光武帝纪》：“夫更張難行而拂衆者亡，是故賈誼以才逐，晁错以智死。雖有殊能，而莫敢談，懼於前事也。”宋王安石《上五事书》：“今陛下即位五年，更張改造者數千百事。”清阮葵生《茶馀客话》卷三：“民間畊田納賦，大局粗定。一旦更張，徒啓争端。”鲁迅《坟·人之历史》：“德之黑格尔者，犹赫胥黎然，亦近世达尔文说之讴歌者也，顾亦不笃于旧，多所更张，作生物进化系图，远追动植之绳迹，明其曼衍之由。”
【更絃易轍】比喻改变方法或态度。《明史·潘埙传》：“今春秋已盛，更絃易轍，此其時也。”清黄宗羲《明文案序下》：“要以學力爲淺深，其大旨罔有不同，固無俟於更絃易轍也。”亦作“更弦改轍”。
【更替】更换。唐王建《霓裳词》之九：“宫女月明更替立，黄金梯滑並行難。”《宣和遗事》后集：“早晚亦有傳送飲食，其人有數輩，更替相視，亦監臨謹視之意。”清李斗《扬州画舫录·新城北录上》：“富家以花事爲陳設，更替以時。”洪深《戏剧导演的初步知识》下篇四：“任何两种不同观众的回复地更替，任何两种相反事物的回复地对照，都可以组成广义的节奏。”
【更期】改期。唐李翱《皇祖实录》：“若以威强，不便於百姓，百姓俟使君行，加害於使君，使君更期出，其爲使君任其患。”
【更葬】改葬。《吕氏春秋·异用》：“周文王使人抇池，得死人之骸，吏以聞於文王。文王曰：‘更葬之’。”
【更傜】更番戍守边境的傜役。《史记·货殖列传》：“庶民農工商賈，率亦歲萬息二千户，百萬之家則二十萬，而更傜租賦出其中。”
【更番】轮流替换。《南齐书·文惠太子传》：“太子使宫中將吏更番役築，宫城苑巷制度之盛，觀者傾京師。”唐王建《霓裳词》之二：“自直梨園得出稀，更番上曲不教歸。”清蒲松龄《聊斋志异·罗刹海市》：“酒數行，出女樂十餘人，更番歌舞。”瞿秋白《乱弹·一种云》：“这样一年年的过去，淫虐的雨，凄厉的风和肃杀的霜雪更番的来去，一点儿光明也没有。”
【更2爲】更加。《二十年目睹之怪现狀》第九十回：“伯芬應酬得更爲忙碌。”毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》八：“但是有了民主党派，对我们更为有益。”
【更粧】妆饰一番。唐沈既济《任氏传》：“任氏更粧而出，酣飲極歡。”清吴骞《扶风传信录》：“衆中惟秋鴻最豔，乃更粧作西施舞，一座盡傾。”
【更鼓】报更的鼓声。宋苏轼《次韵定国见寄》：“默坐數更鼓，流水夜自逆。”清陈维崧《永遇乐·京口渡江用辛稼轩韵》词：“一江燈火，隱隱揚州更鼓。”闻一多《深夜底泪》诗：“更鼓啊，一声声这般急切。”
【更號】1.更换名号。《史记·晋世家》：“曲沃武公已即位三十七年矣，更號曰晉武公。”2.值更巡逻的信号。《资治通鉴·唐高祖武德元年》：“至暮，與賊比肩而入，負擔巡營，知其虚實，得其更號。”胡三省注：“更號，持更之號。”
【更置】1.重新设立。《韩非子·亡征》：“出君在外而國更置，質太子未反而君易子，如是則國攜，國攜者，可亡也。”2.变动；变换。明张居正《答蓟辽总督》：“本兵新任，頗惑於昔年南兵坐食之言，傳聞洶洶，遂謂將有所更置，僕知而譬曉之。”明沈德符《野獲编·科场·读卷官取状元》：“若狀元卷，則必出揆地所讀，方得居首，間有出上意更置前後者，十不一二也。”
【更遞】更迭。《易·繫辞上》“是故剛柔相摩”唐孔颖达疏：“陽剛而陰柔，故剛柔共相切摩，更遞變化也。”《醒世恒言·李道人独步云门》：“衆親眷們，都更遞的上前奉酒。”清黄宗羲《答万充宗杂问》：“按樂有間有合。間者，堂上堂下，一歌一奏更遞而作；合者，上下之樂並作。”
【更新】1.革新，除旧布新。隋王通《中说·述史》：“蓋傷先王之道盡墜，故君子大其言，極其敗，於是乎掃地而求更新也。”宋叶適《上李签院启》：“謂當彙進之時，匪特遞遷之舊，宜更新於百度，以震懾於四夷。”清顾炎武《元日》诗：“歲序一更新，陽風動人寰。”冰心《三寄小读者》八：“一个小朋友每天做几件好事，那么两亿小朋友会做出多少好事呢？我们祖国面貌的日日更新，还会是一件很难的事情吗？”2.改过自新。《旧唐书·孙伏伽传》：“既云常赦不免皆赦除之，此非直赦其有罪，亦是與天下斷，當許其更新。”清焦循《忆书》五：“爾輩宜更新改悔。”3.森林经过采伐、火灾或破坏后重新长起来。
【更嫁】改嫁。《韩非子·外储说左上》：“<桓公>乃且復召之，因復更嫁之。”《汉书·苏武传》：“子卿婦年少，聞已更嫁矣。”晋干宝《搜神记》卷十一：“遣歸家，更嫁爲華仲妻。”清江藩《汉学师承记·钱大昕》：“去而更嫁，不謂之失節。”
【更嘗】亲身经历，实际体验。宋苏轼《次韵子由送赵屼归觐钱塘遂赴永嘉》：“宦遊無遠近，民事要更嘗。”宋陆游《感旧》诗：“萬事固難輕忖度，百年猶有未更嘗。”自注：“《齊民要術》曰：智如禹湯，不如更嘗。”宋叶適《进故事》：“後之君臣，或有所更嘗，有所容受，不必盡合，遂稱治世，然其去古人則已遠矣。”
【更僕】1.更番相代。唐杜甫《行官张望补稻畦水归》诗：“更僕往方塘，決渠當斷岸。”仇朝鳌注：“以番次更代使之也。”宋苏浻《春日怀詹梁》诗：“歲寒相見願始終，且莫嗔怪屢更僕。”清蒲松龄《聊斋志异·辛十四娘》：“至日，除舍掃途，更僕眺望。”2.形容多，数不胜数。宋曾巩《戏呈休文屯田》诗：“已聞清論至更僕，更讀新詩欲焚硯。”王毓岱《乙卯自述一百四十韵》：“傳家功可述，更僕事堪追。”3.谓计算。明宋濂《復古堂记》：“古今人物，其優劣不倫，雖更僕未能盡也，欲師古者，宜取則於上。”清沈涛《交翠轩笔记》卷一：“文中别體字甚多，難以更僕。”高燮《题变雅楼三十年诗徵》诗：“欲攻未攻又瑟縮，迷茫萬象難更僕。”参见“更僕難數”。
【更僕數】谓计算。《明史·忠义传序》：“仁、宣以降，重熙累洽，垂二百餘載，中間如交阯之征，土木之變，宸濠之叛，以暨神、熹兩朝，邊陲多故，沉身殉難者，未易更僕數。”清恽敬《上董蔗林中堂书》：“如是推之，則中堂輔佐兩朝垂四十年，其中識之遠、才之大、守之堅、而無迹可求者，豈易更僕數哉！豈易更僕數哉！”参见“更僕難數”。
【更僕難終】同“更僕難數”。
清李斗《扬州画舫录·草河录上》：“凡此之類，更僕難終。”
【更僕難盡】同“更僕難數”。
梁启超《近世文明初祖二大家之学说》上篇：“如奈特因萍實墜地而悟吸力之理；瓦特因沸水蒸騰而悟汽機之理：如此類者，更僕難盡。”
【更僕難數】《礼记·儒行》：“遽數之不能終其物，悉數之乃留，更僕未可終也。”陈澔集说：“卒遽而數之，則不能終言其事；詳悉數之，非久留不可。僕，臣之擯相者。久則疲倦，雖更代其僕，亦未可得盡言之也。”后因以“更僕難數”或“更難僕數”形容事物繁多，数不胜数。清孙郁《双鱼珮·巧佑》：“婚姻之事……或無意中立成佳耦，或極穩處卒致落空，聚散變遷，更難僕數。”周大璞《训诂学要略·训诂的发展上》：“魏晋以后这种兼释经注的义疏就大量地出现，《隋书·经籍志》所载，就已经更仆难数。”
【更端】1.另一事。《礼记·曲礼上》：“君子問更端，則起而對。”孔颖达疏：“更端，别事也；謂嚮語已畢，更問他事。”宋梅尧臣《依韵和王平甫见寄》：“仲尼書大法，亦莫重更端。”《明史·倪元璐传》：“又如詞臣文震孟正學勁骨，有古大臣之品，三月居官，昌言獲罪，人以方之羅倫、舒芬。而今起用之旨再下，謬悠之譚不已，将毋門户二字不可重提耶？用更端以相遮抑耶？”2.指书写时另行换头。清龚自珍《最录穆天子传》：“今闕文有二種：有闕甚多，不知若干名者，事更端也，寫書者宜書之曰闕；有闕一二名者，事無更端，則食也，寫書者宜爲方空於行間，不言闕。”
【更適】改嫁。《南史·孝义传上·徐元妻许氏》：“先是，新蔡徐元妻許二十一喪夫，子甄年三歲，父攬愍其年少，以更適同縣張買。”
【更漏】1.漏壶。计时器。古代用滴漏计时，夜间凭漏刻传更，故称。唐李肇《唐国史补》卷中：“惠遠以山中不知更漏，乃取銅葉製器，狀如蓮花，置盆水之上，底孔漏水，半之則沈，每晝夜十二沈，爲行道之節，雖冬夏短長，雲陰月黑，亦無差也。”元曾瑞《折桂令·闺怨》曲：“更漏永聲來繡枕，篆煙消寒透羅衾。”清李渔《风筝误·惊丑》：“惱既惱那斜曦當疾不疾，怕又怕這忙更漏當遲不遲。”2.指夜晚的时间。唐戎昱《长安秋夕》诗：“八月更漏長，愁人起常早。”3.指更次。清昭槤《啸亭杂录·銮仪卫》：“神武門鐘樓，凡上駐蹕圓明園，則每夕鳴鐘記更漏，上在宫日則已。”
【更漏子】词牌名。因唐温庭筠词中多咏更漏而得名。双调四十六字，上阕两仄韵、两平韵，下阕三仄韵、两平韵。参阅《词谱·更漏子》。
【更樓】旧时放置更鼓报更的楼。明郎瑛《七修类稿·奇谑三·许吏部》：“更樓當改爲庫樓於内可也。”
【更慮】改变主意。《商君书·农战》：“親戚交游合，則更慮矣。”
【更賦】汉代以纳钱代更役的赋税。男子年二十三至五十六，按规定轮番戍边服兵役，称为更。不能行者，得出钱入官，雇役以代。《汉书·昭帝纪》：“三年以前逋更賦未入者，皆勿收。”颜师古注引如淳曰：“更有三品，有卒更，有踐更，有過更。古者正卒無常人，皆當迭爲之，一月一更，是謂卒更也。貧者欲得顧更錢者，次直者出錢顧之，月二千，是謂踐更也。天下人皆直戍邊三日，亦名爲更，律所謂繇戍也。雖丞相子亦在戍邊之調。不可人人自行三日戍；又行者當自戍三日，不可往便還，因便住，一歲一更。諸不行者，出錢三百入官，官以給戍者，是謂過更也。”《後汉书·明帝纪》：“又所發天水三千人，亦復是歲更賦。”李贤注：“更，謂戍卒更相代也；賦，謂雇更之錢也。”
【更踐】任职。唐李华《含元殿赋》：“又有銀璫珥貂，寺人巷伯，奉宣出納之令，更踐宫中之役。”唐元稹《赠太保严公行状》：“公之先，自兩漢至隋氏，郡守、列侯、駙馬、御史、郡丞、將軍、刺史、著作郎，數百年冠冕不絶代，若公之出入更踐，位與壽極，其上無如也。”宋王闢之《渑水燕谈录·歌咏》：“王文正公曾、李文定公迪，咸平，景德閒相繼狀元及第，其後更踐政府，乃罷相鎮青，又爲交承，故文正《送文定移鎮兗海詩》有‘錦標奪得曾相繼，金鼎調時亦踐更’之句。”
【更箭】浮在刻漏水上指示时间的箭头。唐杜甫《湖城遇孟云卿》诗：“豈知驅車復同軌，可惜刻漏隨更箭。”宋周邦彦《过秦楼·夜景》词：“人静夜久凭闌，愁不歸眠，立殘更箭。”元萨都剌《寒夜即事》诗：“枕邊漏水催更箭，城下霜風動捲蘆。”
【更調】1.改换；调换。汉王充《论衡·逢遇》：“夫持帝王之論，説霸者之主，雖精見距；更調霸説，雖粗見受。”2.指调任。《儿女英雄传》第四十回：“安公子這纔定了定神，問道：‘只不知門生怎的忽然有這番意外的更調？’”
【更履】经历，遭遇。宋叶適《庄子》：“然至其所詆訾笑侮，自黄帝以下，聖賢之所以更履世患而身親其憂，至於孔子老死而不遇，其憂爲最深者。”
【更選】改选。《中国同盟会总章》第八条：“本會設總理一人，由全體會員投票公舉，四年更選一次。”
【更練】1.因经历、实践而使练达。《晋书·石苞传》：“若宜有所循行者，其增置掾屬十人，聽取王官更練事業。”2.旧时农村中的地方武装。亦指其负责人。《三元里人民抗英斗争史料·三星旗》：“这一支曾经飘扬在抗英斗争战场上的三星旗，后来成为更练出队沿用的旗式。”彭湃《海丰农民运动》：“等过了一个星期又无消息，乃又召集四十馀家的农民，并请了该城里的约正和地保、更练等到地主的家里去。”
【更頭】更次。《儒林外史》第十六回：“匡超人每夜四鼓才睡，只睡一個更頭，便要起來殺猪，磨豆腐。”
【更歷】经历，阅历。《汉书·陈汤传》：“丞相匡衡、御史大夫繁延壽以爲，郅支及名王首更歷諸國，蠻夷莫不聞知。”明李贽《答周二鲁》：“五臺先生骨剛膽烈，更歷已久，練熟世故，明解朝典，不假言矣。”
【更興】1.交替兴作。《後汉书·桓谭传》：“蓋善政者，視俗而施教，察失而立防，威德更興，文武迭用。”2.复兴。宋曾巩《金山寺水陆堂记》：“夫廢於一時，而後人不能更興者，天下之事多如此。”鲁迅《坟·科学史教篇》：“特以世事反复；時勢遷流，終乃屹然更興，蒸蒸以至今日。”
【更嬴】见“更羸”。
【更嬗】交替。清吴汝纶《＜孔叙仲文集＞序》：“桐城之言古文，自方侍郎、劉教諭、姚郎中，世所稱‘天下文章在桐城’者也。而郎中君最後出，其學亦最盛。由郎中君已上，師師相詔，更嬗遞引，鄉里之傳不絶。”
【更點】1.古代计时单位。因滴漏而得名。每夜分为五更，每一更次分为五点。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷一：“國朝文德殿鍾鼓院於夜漏不盡刻，既天未曉，則但撾鼓六通而無更點也，故不知者乃謂禁中有六更。”2.指更鼓之声。唐薛能《上盐铁尚书》诗：“城絶鼓鐘更點後，雨涼煙樹月華新。”宋岳珂《祝英台近·北固亭》词：“倚樓休弄新聲，重城門掩，歷歷數西州更點。”清曹寅《鹿墟冶堂夜归不及送题扇却寄》诗：“城上蝦蟆更點遲，摘船剛過夜漁時。”
【更闌】更深夜残。唐方干《元日》诗：“晨雞兩遍報更闌，刁斗無聲曉露乾。”宋刘克庄《军中乐》诗：“更闌酒醒山月落，綵縑百段支女樂。”《初刻拍案惊奇》卷二三：“如今已是更闌時候，妾身出來了，不可復進。”
【更闌人静】同“更深人靜”。
明陆采《怀香记·谋逾东墙》：“更闌人静，東牆月上移花影。”明无名氏《寻亲记·唆讼》：“慘淡正黄昏，更闌人静，寳刀光照雪霜痕。”许地山《信仰底哀伤》：“在更阑人静的时候，伦文就要到池边对他心里所立的乐神请求说。”
【更覆】反复。清唐甄《潜书·六善》：“惟一再思之，更覆思之；不必上智，其端必見，其識必及。”
【更竄】竄改，改动。清俞樾《茶香室续钞·毛西河更正西厢记》：“《西廂》久爲人更竄，余求其原本正之。”
【更難僕數】见“更僕難數”。
【更蘇】复苏；复原。明顾起元《客座赘语·长干塔》：“其後，西河離石縣有胡人劉薩何遇疾暴亡，而心下猶暖，不敢便殯，經七日更蘇。”清黄燮清《灾民叹》诗：“民瘠難更蘇，爾肥豈能獨？”
【更羸】人名。古代的善射者。《战国策·楚策四》：“更羸與魏王處京臺之下，仰見飛鳥。更羸謂魏王曰：‘臣爲王引弓虚發而下鳥。’魏王曰：‘然則射可至此乎？’更羸曰：‘可。’有間，鴈從東方來，更羸以虚發而下之。”“羸”，亦作“嬴”。晋左思《魏都赋》：“控絃簡發，妙擬更嬴。”
【更籌】1.古代夜间报更用的计时竹签。南朝梁庾肩吾《奉和春夜应令》诗：“燒香知夜漏，刻燭驗更籌。”宋欧阳澈《小重山》词：“無眠久，通夕數更籌。”明朱鼎《玉镜台·闻鸡起舞》：“多少紅樓長夜宴，歡娱甚，獨教辛苦執更籌。”2.借指时间。唐李福业《岭外守岁》诗：“冬去更籌盡，春隨斗柄迴。”元范康《竹叶舟》第三折：“你不索問更籌，則看這水雲收。”
【更議】改议。《史记·孝文本纪》：“今釋宜建而更選於諸侯及宗室，非高帝之志也。更議不宜。”司马贞索隐：“言不宜更别議也。”
【更續】1.更换接续。《周礼·春官·巾东》：“歲時更續，共其幣車。”郑玄注：“更，易其舊；續，續其不任用。”2.继续。清顾炎武《日知录·诗不必人人皆作》：“若一人先倡，而意已盡，則亦無庸更續。”
【更籤】即更筹。《陈书·世祖纪》：“每雞人伺漏，傳更籤於殿中，乃勑送者必投籤於階石之上。”
【更變】变更；改变。唐元稹《奏制试乐为御赋》：“若此，則宇宙蓋由乎一馬，牽制盡在於四維。雖質文更變，而公共操持。”《红楼梦》第七四回：“只見王夫人氣色更變，只帶一個貼己小丫頭走來，一語不發，走至裏間坐下。”冰心《寄小读者》十：“假使我走至幕后，将我二十年的历史和一切都更变了，再走出到她面前，世界上纵没有一个人认识我，只要我仍是她的女儿，她就仍用她坚强无尽的爱来包围我。”
【更鑰】放置报时钟鼓处的钥匙。清陈维崧《箇侬·孙坦夫招饮女史澹客家分赋》词：“平康巷膝席分曹，滿座雄談馬矟，囑金吾莫收更鑰。”按，执金吾如收更钥，则表示夜阑将晓。
【更鑼】报更用的锣。曹禺《北京人》第二幕：“远远又是两下凄凉的更锣声。”

*两1［liǎnɡㄌㄧㄤˇ］
“兩1”的简化字。
两2［liànɡㄌㄧㄤˋ］
“兩2”的简化字。

*丽1［lìㄌㄧˋ］
“麗1”的简化字。
丽2［líㄌㄧˊ］
“麗2”的简化字。
丽3［lǐㄌㄧˇ］
“麗3”的简化字。

*来1［láiㄌㄞˊ］
“來1”的简化字。
来2［làiㄌㄞˋ］
“來2”的简化字。

*表1［biǎoㄅㄧㄠˇ］
［《廣韻》陂矯切，上小，幚。］
1.衣服的外层；外衣。《庄子·让王》：“曾子居衛，緼袍无表，顔色腫噲，手足胼胝。”汉刘向《九叹·愍命》：“今反表以爲裏兮，顛裳以爲衣。”《晋书·桓沖传》：“詔賜錢百萬，袍表千端。”2.罩上外衣。《论语·乡党》：“當暑袗絺綌，必表而出之。”何晏集解引孔安国曰：“必表而出之，加上衣。”皇侃义疏：“當暑絺綌可單，出則不可單，必加上衣。”晋赵至《与嵇茂齐书》：“表龍章於裸壤，奏韶舞於聾俗。”宋王禹偁《送郑褒序》：“某性不能熱，每見生，不表絺綌而出，且慮生怒某之失禮。”清袁枚《嘲蚊》诗：“方知絺綌還須表，宣聖當年也怕君。”3.外边；外面。《书·立政》：“其克詰爾戎兵，以陟禹之迹，方行天下，至于海表。”《晋书·桓温传》：“自永嘉之亂，播流江表者，請一切北徙，以實河南。”《资治通鉴·晋哀帝隆和元年》引此文，胡三省注云：“中原以江南爲江外，亦曰江表。”闻一多《李白之死》诗：“这时我肩上忽展开一双翅膀，越张越大，在空中徘徊，如同一只大鹏浮游于八极之表。”4.外表；仪容。《庄子·天下》：“以濡弱謙下爲表，以空虚不毁萬物爲實。”《孔丛子·嘉言》：“萇弘語劉文公曰：‘吾觀孔仲尼有聖人之表。’”晋潘岳《夏侯常侍诔》：“人見其表，莫測其裏。”秦牧《艺海拾贝·笑的力量》：“仅仅是这么譬喻一下罢了，讽刺和幽默的力量就溢于言表了。”5.表亲。唐徐夤《赠表弟黄校书辂》诗：“産破身窮爲學儒，我家諸表愛詩書。”元石德玉《曲江池》第一折：“那一個生的好些的，是上廳行首李亞仙，這一個是他妹子劉桃花，就是敝表。”6.标木，标记。《周礼·夏官·大司马》：“虞人萊所田之野爲表，百步則一，爲三表，又五十步爲一表。”孙诒让正义：“樹木爲表，標識步數，以正進退之行列也。”《管子·君臣上》：“猶揭表而令之止也。”尹知章注：“表，謂以木爲標；有所告示也。”《汉书·淮南厉王刘长传》：“又陽聚土，樹表其上曰‘開章死，葬此下’。”颜师古注：“表者，豎木爲之，若柱形也。”7.旌旗，徽帜。《国语·晋语五》：“車無退表，鼓無退聲，軍事集焉。”韦昭注：“表，旍旗也。”《晏子春秋·问上九》：“人有酤酒者，爲器甚潔，置表甚長，而酒酸不售。”清张岱《陶庵梦忆·定海水操》：“舳艫相隔，呼吸難通，以表語目，以鼓語耳，截擊要遲，尺寸不爽。”8.古代天文仪器圭表的组成部分，为直立的标竿，用以测量日影的长度。《吕氏春秋·功名》：“猶表之與影，若呼之與響。”汉荀悦《汉纪·高后纪》：“夏至，日至東井，去極近，故晷短，立八尺之表，而晷長一尺五寸八分。”《旧唐书·魏玄同传》：“流清以源潔，影端由表正。”9.古代边塞或城上报警信号的一种。《墨子·号令》：“居高便所樹表。表，三人守之。比至城者三表，與城上熢燧相望。”《通典·兵五》引《守拒法》：“城上立四隊，别立四表以爲候視。若敵欲攻之處，則去城五六十步即舉一表，橦梯逼城舉二表，敵若登梯舉三表，欲攀女墻舉四表。夜即舉火如表。”10.指石碑。唐杜甫《石笋行》：“恐是昔時卿相冢，立石爲表今仍存。”鲁迅《且介亭杂文·韦素园墓记》：“弟丛羌，友静农，霁野立表；鲁迅书。”11.显扬；表彰。《书·毕命》：“旌别淑慝，表厥宅里。”《左传·襄公十四年》：“世胙大師，以表東海。”杜预注：“表，顯也。謂顯封東海以報大師之功。”《史记·留侯世家》：“武王入殷，表商容之閭，釋箕子之拘，封比干之墓。”12.标明；标出。《周礼·春官·肆师》：“祭之日，表齍盛，如絜展器。”郑玄注：“故書表爲剽，剽表皆謂徽識也。”孔颖达疏：“於六粢之上皆爲徽識小旌，書其黍稷之名以表之。”《国语·周语中》：“列樹以表道，立鄙食以守路。”韦昭注：“表，識也。”《荀子·大略》：“水行者表深，使人無陷。”13.表明；表示。《礼记·内则》：“子放婦出，而不表禮焉。”郑玄注：“表猶明也。猶爲之隱，不明其犯禮之過也。”《韩非子·外储说左上》：“故明主表信，如曾子殺彘也。”陈奇猷集释：“表，表明也。”前蜀顾夐《荷叶杯》词之六：“紅箋寫寄表情深。”鲁迅《花边文学·谁在没落？》：“脸谱和手势，是代数，何尝是象征。它除了白鼻梁表丑脚，花脸表强人，执鞭表骑马，推手表开门之外，那里还有什么说不出，做不出的深意义？”14.表述；述说。汉孔融《论盛孝章书》：“凡所稱引，自公所知，而復有云者，欲公崇篤斯義，因表。不悉。”《京本通俗小说·错斩崔宁》：“這首詩單表爲人難處。”周立波《翻古》：“单表这位生着几绺稀稀朗朗的花白胡子的七十岁的李二爹，带领他的十一岁的孙子正在动手选茶籽。”15.鉴察。金董解元《西厢记诸宫调》卷七：“負心的天地表！天地表！”凌景埏校注：“表，鑒察的意思。”16.用药物把感受的风寒发散出来。茅盾《童年·父亲的三年之病》：“母亲争辩说：‘我没学过医，可是常听爸爸说，疟疾宜表不宜遏。’”17.正直。《淮南子·本经训》：“戴圓履方，抱表懷繩，内能治身，外能治人。”高诱注：“表，正也。”18.表率；准则。《韩非子·十过》：“夫堅中足以爲表，廉外則可以大任。”《大戴礼记·主言》：“上者民之表也，表正則何物不正。”南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“王參軍人倫之表，汝其師之。”《续资治通鉴·宋孝宗淳熙元年》：“蓋士夫者，風俗之表，而天下所賴以治者也。”19.特出，迥异于众貌。《楚辞·九歌·山鬼》：“表獨立兮山之上，雲容容兮而在下。”王逸注：“表，特也。言山鬼後到，特立於山之上而自異也。”清黄鷟来《题杨人庵总戎无著图》诗：“冰雪爲精神，儀容表絶世。”20.首，第一。《汉书·冯奉世传》：“奉世圖難忘死，信命殊俗，威功白著，爲世使表。”颜师古注：“表猶首。”清纳兰性德《渌水亭杂识》卷三：“王僧虔《吴地記》云：虎丘山絶嵒聳壑，茂林深篁，爲江左丘壑之表。”21.奏章的一种，多用于陈请谢贺。《释名·释书契》：“下言上曰表，思之於内表施於外也。”汉蔡邕《独断》卷上：“凡羣臣上書於天子者有四名，一曰章，二曰奏，三曰表，四曰駮議……表者不需頭，上言‘臣某言’，下言‘臣某誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪’，左方下附曰‘某官臣甲上’。文多用編兩行，文少以五行。”南朝梁刘勰《文心雕龙·章表》：“陳思之表，獨冠群才。”清潘荣陛《帝京岁时纪胜·十一月·冬至》：“長至南郊大祀，次旦百官進表朝賀，爲國大典。”参阅宋高承《事物纪原·公式姓讳》。22.启奏，上奏章给皇帝。《东观汉纪·刘茂传》：“茂負太守孫福逾牆出，藏城西門下空穴中，擔穀給福及妻子百餘日，福表爲議郎。”《新唐书·忠义传上·王同皎》：“又博陵人郎岌亦表后及楚客亂，被誅。”金王若虚《故朝列大夫刘君墓碣铭》：“時關右擾攘，鄜畤被兵。帥臣紇石烈承詔往援，表君從事。執政難之，不得已乃遣。”23.表谱，表格。唐刘知幾《史通·表历》：“表之所作，因譜象形。故桓君山有云：‘太史公《三代世表》，旁行邪上，並効周譜。’此其證歟？”清赵翼《廿二史札记·各史例目异同》：“《史記》作十表，昉於周之譜牒，與紀傳相爲出入。凡列侯將相三公九卿功名表著者，既爲立傳，此外大臣無功無過者，傳之不勝傳，而又不容盡没，則於表載之。”如：一览表，统计表。24.一种计时器。《儿女英雄传》第三四回：“<安公子>看了看牆上掛的那個表，已經丑正了。”清沈初《西清笔记·纪职志》：“諸臣趨直，各佩表於帶，以驗晷刻。于文襄相國於上晚膳前應交奏片，必置表硯側，視以起草，慮遲誤也。”25.表示度数、用量等的仪器。如：温度表；电表；水表。26.表字。《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“<空照>笑嘻嘻的問道：‘相公尊姓貴表？府上何處？至小庵有甚見諭？’”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“此位就是令親顔大官人？前日不曾問得貴表。”27.同“裱”。参见“表背”。28.姓氏。明有表贡。见《正字通》。29.“錶”的简化字。
【表丈】即表丈人。唐郑蕡《才鬼记·窦玉》：“問竇之先，及伯叔昆弟，詰其中外親族，乃玉舊親，知其爲表丈也。”
【表丈人】表伯叔。《太平广记》卷一四八引《逸史·崔圆》：“崔相國圓，少貧賤落拓，家於江淮間。表丈人李彦允爲刑部尚書，崔公自南方至京，候謁，將求小職。”清梁章鉅《称谓录·祖之姊妹》：“《太平廣記》述崔圓事，云表伯父曰表丈人。”
【表子】1.旧时称妓女。宋无名氏《错立身》戏文第十二出：“被父母禁持，投東摸西，將一個表子依隨。”元张国宝《罗李郎》第三折：“往常時秦樓謝館飲金巵，柳陌花街占表子。”明周祈《名义考·人部·夃表》：“俗謂倡曰表子，私倡者曰夃老，表對裏之稱，表子，猶言外婦。”清孔尚任《桃花扇·拒媒》：“禀老爺，小人是長班，只認的各位官府，那些串客、表子，没處尋覓。”2.指情妇。元李行道《灰阑记》第一折：“你那裏是我搭識的表子，只當是我的娘。”《水浒传》第二二回：“當下轉上押司張文遠來，見説閻婆告宋江殺了他女兒，‘正是我的表子’。”
【表木】1.立木以为标志。《史记·夏本纪》：“行山表木，定高山大川。”司马贞索隐：“表木，謂刊木立爲表记。”2.引申为标准，模范。邹容《革命军》第一章：“不寧惟是，而况又有大兒華盛頓于前，小兒拿破侖于後，爲我同胞革命獨立之表木。”3.华表的别名。
【表文】1.撰写文章。汉王充《论衡·超奇》：“著書表文，論説古今，萬不耐一。”2.上呈帝王的文书。明唐顺之《条陈海防经略事疏》：“至嘉靖十八年，正使碩鼎等齎獻貢物，并進表文伏罪。”郭沫若《南冠草》第一幕：“那吗，这谢尧文身上搜出来的上鲁王的表文是什么人执的笔，是什么人承的头，你可以告诉我吗？”
【表心紙】一种质地比较疏松的纸。吴组缃《山洪》六：“他经常在破毡帽下面压着一块折叠的表心纸，罩着他的眼睛。”
【表尺】枪炮上瞄准器的一部分，上有刻线和数字，标明距离或角度，按目标的距离，调节表尺可以提高命中率。通称标尺。
【表示】1.显示某种意义。《隋书·礼仪志五》：“若錫於東儲，在禮嫌重，非所以崇峻陛級，表示等威。”2.用语言、行动显出某种思想、感情、态度。曹禺《雷雨》第二幕：“我想，我很明白地对你表示过。这些日子我没有见你，我想你很明白。”魏巍《东方》第四部第二十章：“郭祥和大夯，都着急得什么似地，向阿妈妮表示，如果不讲，这饭就不吃了。”
【表正】1.谓以身为表率而正之。《书·仲虺之诰》：“天乃錫王勇智，表正萬邦，纘禹舊服。”孔传：“言天舉王勇智，應爲民主，儀表天下，法正萬國。”《明史·解学龙传》：“紀（王紀）亮節弘猷，召置廊廟，必能表正百僚，裁决大務。”2.指宰辅。唐元稹《授韩皋尚书左僕射制》：“況朝廷之大，得不以耆年重望居表正之地，以儀刑百辟乎？”
【表功】1.显扬功德。汉班固《白虎通·号》：“帝王者何號也，號者功之表也，所以表功明德號令臣下者也。”唐韦应物《石鼓歌》：“周宣大獵兮岐之陽，刻石表功兮煒煌煌。”2.述说功劳。老舍《全家福》第一幕：“不是叫你表功，是我要听听！”
【表左】谓表陈于左。古直书，故以左右言。《後汉书·蔡邕传》：“臣不勝憤滿，謹條宜所施行七事表左。”李贤注：“表左謂陳之於表左也，猶今云‘如左’、‘如右’。”
【表目】标名，命名。北魏郦道元《水经注·河水三》：“長城之際，連山刺天，其山中斷，兩岸雙闕，善能雲舉，望若闕焉，即狀表目，故有高闕之名也。”
【表兄】姑母、舅父、姨母之子，年长于己者称表兄。《旧唐书·崔湜传》：“三思問誰可使者，湜表兄周利貞先爲桓、敬等所惡，自侍御史出嘉州司馬，湜乃舉充此行。”《水浒传》第三三回：“你却甚麽意思？我的一個表兄，直拿在家裏，强扭做賊。”《二十年目睹之怪现状》第五三回：“無奈管賬的、當事的，都是他的娘舅、姨夫、表兄之類。”
【表兄弟】谓表兄与表弟的亲属关系。《儿女英雄传》第三五回：“一個是管曰枌的同鄉，姓鮑，名同聲，字應珂，合莫世兄是表兄弟。”
【表兄妹】谓表兄与表妹的亲属关系。《二十年目睹之怪现状》第七六回：“那女子和文琴是表兄妹，從前文琴在揚州時，是和他常見的。”
【表生】妻子同其前夫所生的子女。唐杜牧《吏部侍郎沈公行状》：“我烈祖司徒岐公與公先少保友善，一見公，喜曰：‘沈氏有子，吾無恨矣。’因以馮氏表生女妻之。”宋王谠《唐语林·补遗二》：“貞元中，郎中史牟爲榷鹽使，有表生二人，自鄜來謁，其母仍使子齎一青鹽枕以奉牟，牟封枕付庫，杖殺二表生。”
【表白】1.表现，显示。唐裴铏《孙恪》：“陰陽之盛衰，魂魄之交戰，在體而微有失位，莫不表白於氣色。”明郎瑛《七修类稿·诗文一·各文之始》：“表者，白也。以情旨表白于外，漢則散文，唐以後用四六矣。”2.表述，说明。元范子安《竹叶舟》第三折：“陳季卿云：‘詩寫就了也，待我表白一徧，與你聽咱。’”《儒林外史》第一回：“可笑近來文人學士，説着王冕，都稱他做王參軍，究竟王冕何曾做過一日官？所以表白一番。”叶圣陶《倪焕之》四：“他于是动手写文章，表白自己对于教育的意见。”3.犹说白。郭沫若《＜孔雀胆＞后记》：“因为阿盖的念诗，如要配上音乐，车力特穆尔的表白会被搅乱，不配上音乐吧，白念是难得讨好的。”4.佛道二教中专主宣唱的人。五代时曾专设表白科以培养此类人才，见《旧五代史·唐书·末帝纪中》。《金瓶梅词话》第三九回：“西門慶從新换了大紅五彩獅補吉服，腰兒蒙金犀角帶，到壇有絳衣表白，在方先宣念齋意。”明邵璨《香囊记·祈祷》：“小道乃是玄妙觀中一個表白。”5.旧时行医者等所张挂的布旗。唐裴铏《张无颇》：“但立一表白，曰：‘能治業疾。’”
【表用】上表推荐，请予任用。《後汉书·张霸传》：“永元中爲會稽太守，表用郡人處士顧奉、公孫松等。”《三国志·魏志·臧洪传》：“太祖圍張超于雍丘，超言：‘唯恃臧洪，當來救吾。’衆人以爲袁、曹方睦，而洪爲紹所表用，必不敗好招禍，遠來赴此。”宋秦观《臧洪论》：“夫張超、袁紹之於洪，雖交有故新，遇有薄厚，然受其表用，則皆主也。”
【表册】装订成册的表格。
【表皮】1.动、植物体表面的一层组织。侯金镜《漫游小五台》：“这种树（桦树）的表皮可以一层层剥下来，做成精致的小盒子，并不妨害它的生长。”2.比喻外表。毛泽东《质问国民党》：“这些人，表皮上没有标出汪记，实际上是汪记。”
【表台】对表亲的敬称。欧阳山《苦斗》四七：“不过，我看表台你恐怕一时还不见得有这样的力量。”
【表式】1.表率，楷模。《诗·大雅·崧高》“文武是憲”汉郑玄笺：“憲，表也。言爲文武之表式。”孔颖达疏：“言申伯有文有武，可爲人之表式也。”汉蔡邕《翟先生碑》：“國失元博，學失表式，凡百搢紳，哀矣泣血。”五代王定保《唐摭言·争解元》：“江西鍾傳令公起於義聚，奄有疆土，充庭述職，爲諸侯表式，而乃孜孜以薦賢爲急務。”2.表彰。汉王充《论衡·非韩》：“段干木闔門不出，魏文敬之，表式其閭。”3.犹公式。郭沫若《中国古代社会研究》导论五：“好了，我好象坐起飞机的一样把中国三千年的历史展望了一次，我的结论可以归纳成下面的一个表式。”
【表托】1.谓使邪毒从皮肤上发散出来。明谢肇淛《五杂俎·人部一》：“至於藥匕之方，則始終以解毒和中爲主，始則發散之，既則表托之，後則健中排膿，如是而已。”2.表现衬托。夏丏尊叶圣陶《文心》三十：“‘山高月小，水落石出’，是好句子，但这八个字的所以好，并非白纸上写着的这八个字特有好处，乃是它所表托的景色好的缘故。”
【表臣】干练的外臣。《书·立政》：“大都小伯、藝人、表臣百司。”孔传：“小臣猶皆慎擇其人，況大都邑之小長，以道藝爲表幹之臣及百官有司之職，可以非其任乎？”蔡沈集传：“表，外也。表对裏之詞。”唐杜牧《归融册赠左僕射制》：“實士林之君子，爲朝廷之表臣。”唐柳宗元《送杨凝郎中使还汴宋诗后序》：“聖上於是撫以表臣，贊以藝人。”
【表色】1.佛教语。唯识所立三種色境之一。行住坐卧、取舍屈伸等显然可表示于人者，称为表色。章炳麟《国家论》：“凡言色者，當分爲三：青、黄、赤、白，是名顯色；曲、直、方、圓，是名形色；取、捨、屈、伸，是名表色。凡物皆屬顯色、形色，凡事皆屬表色；表色已過，而其所留遺之功能勢限未絶，是名無表色。”2.外表的颜色。王统照《沉船》：“两个推车子的人脸上满流着很大的汗珠，背膊上的皮肤在炎灼的日光下显出辛苦劳动的表色。”
【表次】列表排列顺序。《史记·十二诸侯年表》唐司马贞索隐述赞：“太史表次，抑有條理。起自共和，終於孔子。”
【表决】会议上通过举手、投票等方式表示赞成或不赞成，而后根据多数意见做出决定，称为表决。李劼人《天魔舞》第十四章：“陈莉华笑道：‘又不是啥子军国会议，说不上表决，更说不上多数少数。我看，客随主便罢！’”金近《我也投一票》：“最后提名落到我头上，终于到了表决的时间。”
【表决權】在会议上参加表决的权利。
【表字】古代男子成人，不便直呼其名。故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。凡人相敬而呼，必称其表德之字。后因称字为表字。《旧五代史·周书·王峻传》：“太祖雖登大位，時以兄呼之，有時呼表字，不忘布衣之契也。”《宣和遗事》前集：“是時温州有方士林靈素，初名靈噩，表字歲昌。”清孔尚任《桃花扇·听稗》：“小生姓侯，名方域，表字朝宗，中州歸德人也。”《二十年目睹之怪现状》第二回：“這個人姓尤表字雲岫，本是我父親在家時最知己的朋友。”
【表抒】表达抒发。郭沫若《怎样运用文学的语言？》：“作家要化身为各个人物，用那各个人物的语言表抒他们自己的情感，做出各个人的抒情诗。”
【表見】1.记述；记载。《史记·五帝本纪论》：“予觀《春秋》、《國語》，其發明《五帝德》、《帝繫姓》章矣，顧弟弗深考，其所表見皆不虚。”鲁迅《而已集·通信》：“现在要说的，只是报上所表见的，乃是一时的情形；此刻早没有假冠了，可惜报上并不记载。”2.显扬。宋欧阳修《代人上王枢密求先集序书》：“言以載事，而文以飾言，事信言文，乃能表見於後世。”明李贽《书苏文忠公外纪后》：“余老且拙，自度無以表見於世，勢必有長公（蘇長公）者然後可託以不朽。”鲁迅《热风·望勿“纠正”》：“胡先生（胡適之）还以为我那‘成了古人’云云，是说他（汪原放）做过许多工作，已足以表见于世的意思。”3.显示，显现。宋陆游《通判夔州谢政府启》：“豈有功勞，能自表見？”清黄宗羲《万公择墓志铭》：“公擇既不爲世用，事功無所表見。”梁启超《论中国学术思想变迁大势》第二章第二节：“文學亦學术思想所藉以表見者也。”4.指显示出的某种才能、本领等。清王夫之《薑斋诗话》卷二：“鶴灘自時文外，無他表見。”郭沫若《惠施的性格与思想》：“惠子此外的生活，除他在政界上略有表见之外，我们从古书中得不到甚么详细的面目。”
【表伯】称父之表哥。《儒林外史》第三三回：“北門橋莊表伯聽見表叔來了，急於要會。明日請表叔在家坐一時，不要出門。”
【表弟】姑母、舅父、姨母之子年幼于己者称表弟。唐李肇《唐国史补》卷下：“頃命酒，昭曰：‘欲請表弟歌。’坐中又笑。”《水浒传》第四回：“今有這個表弟姓魯是關西軍漢出身，因見塵世艱辛，情願棄俗出家。”巴金《秋》一：“枚表弟今年不过十七岁，他跟你同年。”
【表壯不如裏壯】谓一个家庭内，丈夫强还不如妻子贤惠。《水浒传》第二四回：“常言道：‘表壯不如裏壯。嫂嫂把得家定，我哥哥煩惱做甚麽？’”《红楼梦》第六八回：“自古説‘妻賢夫祸少’，‘表壯不如裏壯’，你但凡是個好的，他們怎敢鬧出這些事來？”
【表姊妹】姑母、舅父、姨母之女。年长于己者称表姊，少于己者称表妹。
【表表】卓异，特出。唐韩愈《祭柳子厚文》：“子之自著，表表愈偉。”《明史·李三才传》：“若顧憲成、鄒元標、趙南星、劉宗周，皆表表爲時名臣。”姚华《论文后编》：“兩宋及元，皆循唐風：肆者亦低首於韓、柳，謹者率降心於王、楊；子京或似長卿，永叔乃法子長。其表表者，如是而已。”
【表述】叙述，说明。宋范仲淹《天骥呈才赋》：“契瑞圖之表述，昭神化之感通。”《花城》1981年第6期：“可惜我不象心心，不能过目成诵，只能用我的压缩饼干式的干巴语来表述个大意。”
【表叔】称父之表弟。《儒林外史》第三三回：“<杜少卿>到了倉巷裏外祖盧家，表侄盧華士出來迎請表叔進去。”洪深《劫后桃花》八：“从前的事不必说它，我也不敢再寻表叔了。”
【表明】表示清楚。唐元稹《制诰序》：“追而序之，蓋所以表明天子之復古，而張後來者之趣尚耳。”《儿女英雄传》第二十回：“何玉鳳姑娘自從他父母先後亡故，直到今日，才表明他那片傷心，發泄他那腔怨氣，抱了他母親那口棺材哭個不住。”周立波《暴风骤雨》第二部十七：“萧队长拍拍他（二流子李毛驴）肩膀说道：‘说出来就好，你一坦白，就表明你跟农会真是一个心眼了。’”
【表忠觀】观名。在浙江省杭州市涌金门外，今称钱王祠，宋熙宁中赵抃所建，用以表彰吴越钱氏的功德。后赐名为表忠观。明嘉靖中曾改筑。祠内镌有苏轼表忠观碑文，今全文八幅系后人摹刻。明高启《唐昭宗赐钱武肃王铁券歌》：“行人曾過表忠觀，風雨斷蘚薶殘碑。”
【表帕】表袋。《官场现形记》第四五回：“再看手裏的潮州扇子，指頭上搬指，腰裏的表帕、荷包，没有一件不是堂翁的。”
【表的】1.标的，箭靶。比喻攻击目标。《後汉书·马援传》：“竊見四海已定，兆民同情，而季孟閉拒背畔，爲天下表的。”李贤注：“表猶標也，言爲標準爲射的也。言背畔之罪，爲天下所指射也。”2.比喻榜样。宋司马光《上宋侍读书》：“眄睞所被，温於春陽，咳唾所沾，重於珪璧，誠薦紳之表的，後進之衡鑑也。”
【表函】上呈天子的函件。唐白居易《与吐蕃宰相钵阐布敕书》：“昨者方進表函，旋令召對。”
【表妹】姑母、舅父、姨母之女，年幼于己者称表妹。晋王羲之《和方帖》：“表妹委篤示致問。”洪深《劫后桃花》十一：“表妹，今天星期六，学校里放假回来了。”
【表姐】姑母、舅父、姨母之女年长于己者，称表姐。
【表奏】1.上表奏事。《汉书·兒宽传》：“寬表奏開六輔渠，定水令以廣溉田收租税。”南朝齐王俭《褚渊碑文》：“固請移歲，表奏相望。”2.表文章奏。泛指臣下进呈帝王的文书。南朝梁刘勰《文心雕龙·书记》：“戰國以前，君臣同書，秦漢立儀，始有表奏。”
【表草】表文的草稿。《三国志·魏志·崔琰传》：“琰從訓取表草視之。”《太平广记》卷二四引《仙传拾遗》：“大曆中，西川節度使崔寧，嘗有密切之事差人走馬入奏，發已三日，忽於案上文籍之中，見所奏表浄本猶在，其函中所封，乃表草耳。”
【表相】1.谓显扬而佐助之。《文选·班固＜典引＞》：“故先命玄聖，使綴學立制，宏亮洪業，表相祖宗，賛揚迪喆。”蔡邕注：“相，助也……言仲尼之作，亦顯助祖宗，揚明其蹈喆之德。”2.外貌。《後汉书·翟酺传》：“圖書有漢賊孫登，將以才智爲中官所害。觀君表相，似當應之。”
【表面】1.事物的外在现象，一般指非本质的部分。巴金《怀念萧珊》：“表面上的平静是虚假的。”王西彦《古屋》第一部四：“我说，战争和快乐主义不能相容，这还是表面的世俗的看法。”2.物体跟外界接触的部分。如：这钢筋表面生锈。
【表背】用纸或丝织品做衬托，将字画或书籍加以装潢或修补，使之美观耐久。宋周密《志雅堂杂抄·图画碑帖》：“所畫一僧絶妙，本老游表背，得之提賣籃中者，其價甚廉。”
【表背匠】装潢或修补书画的人。宋马永卿《懒真子》卷一：“然裝潢恐是今之表背匠。”
【表則】表率；准则。唐司空图《太尉瑯琊王公河中生祠碑》：“况元昆頃鎮河潼，遠推表則，仲弟鎮臨北地，惠愛斯人。”宋曾巩《越州贺提刑夏倚状》：“伏以提刑屯田，抱材精敏，涵德粹温。文章爲國之光華，治行迺時之表則。”
【表俗】谓为世人的表率。宋苏轼《议学校贡举状》：“夫欲興德行，在於君人者脩身以格物，審好惡以表俗。”
【表帥】同“表率”。
宋苏辙《张璪光禄大夫资政殿学士知郑州告词》：“表帥四方，朕尚有賴。”
【表狢】见“表貉”。
【表姪】表弟兄的儿子。《旧唐书·杨慎矜传》：“慎矜與鉷（王鉷）父瑨中外兄弟，鉷即表姪。”《儒林外史》第三三回：“我先到南京會過盧家表姪，尋定了房子，再來接你。”
【表起】谓向天子上表推荐，起用某人。宋张世南《游宦纪闻》卷十：“開運中，宰相桑維翰表起<楊凝式>爲太子少保分司。”
【表格】按项目画成格子，分别填写文字或数字的书面材料。冰心《我的故乡》：“我写在任何表格上的籍贯，不再是祖父‘进学’地点的‘福建闽侯’，而是‘福建长乐’。”
【表哥】即表兄。曹禺《日出》第一幕：“这位先生是我的表哥。”
【表致】犹标致。《快心三集》第六回：“那蕭鮑兩人，看見翠翹恁般表致，真乃絶色無比。”
【表倡】表率倡导。元王祯《农书》卷四：“誠使人君能法周成、漢文之治，以表倡于上，公卿守令能法龔、黄諸賢之事，以奉承于下，省徭役以寬民力，驅游惰以趨農業，又何患民之不勸，田之不治乎？”
【表候】1.显现于外面的征候。汉王充《论衡·骨相》：“人命禀於天，則有表候於體，察表候以知命，猶察斗斛以知容矣。表候者，骨法之謂也。”2.以圭表测影。《隋书·天文志上》：“劉向二分之影，直以率推，非因表候，定其長短。”唐刘禹锡《天论中》：“天形恆圓而色恆青，周迴可以度得，晝夜可以表候，非數之存乎？”
【表記】1.标志。《史记·夏本纪》“行山表木”唐司马贞索隐：“表木，謂刊木立爲表記。”2.信物，纪念品。《京本通俗小说·菩萨蛮》：“郡王道：‘先前他許供養你一家，有甚表記爲證？’”元曾瑞卿《留鞋记》第二折：“我把這香羅帕包着一隻繡鞋兒，放在他懷中，以爲表記。”清李渔《意中缘·卷帘》：“妙！我的汗巾是臨了拿上去的，倒先畫起來，可見有意到我了，藏在袖中，就做他的表記。”
【表座】日影表的底座。《宣和博古图·周双螭表座》：“右表座高一尺三寸七分，下經一尺九寸三分，重五十五斤，無銘。周官置槷，晝以參諸日中之景，槷即表也。是器形若大盤，上蟠雙螭，而仰其首。於兩螭閒，又出一表，中通上下，是爲衷座，中通所以植槷無欹側，以取其端焉。”《宣和博古图·汉表座》：“右表座高四寸六分，深四寸二分，闊七寸一分，口徑一寸一分，重三斤九兩，無銘。是器表座也，作三圜筩，相合爲一體，措之地，則一筩端立可以立表，周官所謂槷者。是器所以爲測日之具也。”
【表海】1.临海；滨海。《子华子·晏子问党》：“且齊之爲國也，表海而負嵎。”宋曾巩《明州谢到任表》：“來廷之國，實爲出入之途；表海之城，方始經營之緒。”2.为东海之表式。春秋吴季札至鲁，鲁为之歌齐诗，季札闻乐云：“美哉，泱泱乎！大风也哉！表东海者，其太公乎！”见《左传·襄公二十九年》。王闿运《丁文诚诔》：“顧表海之泱泱，胡鯨鯢之跋扈。”
【表紙】裱禙书画用的衬纸。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷四：“宋景文公脩《唐書》稾，用表紙朱界貼界，以墨筆書舊文，傍以朱筆改之。”
【表現】1.表示出来；显现出来。周而复《上海的早晨》第一部一：“其实他已经想好了办法，不过在总经理面前既不能表现自己无力，也不能显得自己比总经理高明。”孙犁《谈作家的立命修身之道》：“他要表现的，包括民族的兴衰、成败，优点和弱点，苦难和欢乐。”2.故意显出自己的长处。巴金《怀念金仲华同志》：“他不是喜欢高谈阔论的人，也不善于表现自己，可是他知识丰富，态度恳切，他也虚心听别人谈话，向别人学习。”3.指表示出来的行为、作风或言论等等。
【表埻】准的，标准。章炳麟《訄书·儒法》：“後之廷尉，利其生死異比，得以因緣爲市，然後棄表埻之明，而從縿游之蕩。”
【表掇】仪度。一说，标臬。《吕氏春秋·不屈》：“惠子曰：‘今之城者，或者操大築乎城上，或負畚而赴乎城下，或操表掇以善睎望，若施者，其操表掇者也。’”高诱注：“表掇，儀度。”高亨《诸子新笺·吕氏春秋·不屈》：“掇亦表也。表掇猶標臬也。掇字古有表義。”
【表著】1.显扬昭著。汉班固《白虎通·号》：“故受命王者，必擇天下美號，表著己之功業，明當致施是也。”明王守仁《传习录》卷中：“古之英才，若子房、仲舒、叔度、孔明、文仲、韓、范諸公，德業表著，皆良知中所發也。”鲁迅《＜劲草＞译本序》：“托氏撰述之真得以表著，而译者求诚之志或亦稍遂矣。”2.用标帜标明固定。《左传·昭公十一年》：“朝有著定，會有表，衣有禬，带有結。會朝之言，必聞于表著之位，所以昭事序也。”杜预注：“著定，朝内列位常處，謂之表著。”3.犹标柱。宋叶適《灵岩》诗：“吴人宅沮洳，兹山抑其鎮；陡起爲表著，突兀數尋仞。”4.犹撰述。明宋濂《滁阳蔡氏道山阡表》：“某與彝交既久，若異姓昆弟然。故因其請爲表著先塋之碑，使後世有考焉。”
【表勒】谓刻石记载。北魏郦道元《水经注·济水》：“明年甘露復降殿前樹，從事馮巡、主簿華操等，相與褒樹，表勒棠政。”
【表救】上表援救。《後汉书·王龚传》：“今將軍内倚至尊，外典國柄，言重信著，指撝無違，宜加表救，濟王公之艱難。”
【表異】1.表现异能。《韩非子·主道》：“君無見其意，君見其意，臣將自表異。”陈奇猷集释：“表異，猶言表其異能也。”2.指表现与众不同。清陆继辂《建阳知县陆费君墓志铭》：“君處儕輩，未嘗有所表異。”3.旌表；表彰。《後汉书·列女传·程文矩妻》：“縣言之於郡，郡守表異其母，蠲除家徭，遣散四子，許以脩革，自後訓導愈明，並爲良士。”宋叶適《晋元帝庙记》：“故設繪事兩廡，起周顗迄謝玄二十人表異之。”
【表崇】表彰尊崇。明唐顺之《杨孺人旌节碑铭》：“今國家表崇節義之意，至慎重也。”
【表符】犹表率。汉王粲《吊夷齐文》：“到于今而見稱，爲作者之表符。”
【表象】1.显示出来的征兆。《史记·龟策列传》：“卜筮至預見表象，先圖其利。”《後汉书·天文志上》：“言其時星辰之變，表象之應，以顯天戒，明王事焉。”2.标志；象征。章炳麟《訄书·订文·附正名杂义》：“若動静形容之字，諸有形者，已不能物爲其號，而多以一言概括。諸無形者，則益不得不叚借以爲表象，是亦埶也。”刘师培《古书疑义举例补·虚数不可实指之例》：“《庄子》載孔子語，謂‘以六藝干七十二君’。夫孔子所經之國，不過十餘，則七十二君，亦係虚擬之詞。由斯而推，則《佛經》言八萬四千，言三十六，言七十，言百一，多寡不同，均係表象之詞，不必確求其數也。”叶圣陶《悲哀的重载》：“这是喧扰的反趋，也许是悲哀的表象。”3.经过感知的客观事物在脑中再现的形象。
【表欵】表达诚意，表示效忠。《北齐书·恩倖传·高阿那肱》：“時人皆云肱表欵周武，必仰生致齊主，故不速報兵至，使後主被擒。”
【表旌】1.谓立牌坊挂匾额等以显扬之。《後汉书·申屠蟠传》：“玉（緱玉）之節義，足以感無恥之孫，激忍辱之子。不遭明時，尚當表旌廬墓，况在清聽，而不加哀矜！”2.显示，指引。唐白居易《苏州南禅院千佛堂轉轮经藏石记》：“由是而言，是堂是藏是經之用，信有以表旌覺路也。”
【表章】1.同“表彰”。《汉书·武帝纪赞》：“卓然罷黜百家，表章《六經》。”宋叶绍翁《四朝闻见录·洛学》：“時上方崇厲蘇氏，未遑表章程氏也。”清恽敬《卓忠毅公遗稿书後》：“忠毅授命於建文四年，其生平經濟氣節，前人已表章之，如日月之著矣。”胡適《百二十回本＜忠义水浒传＞序》：“他（金圣叹）又极力表章那没有招安以後事的七十回本。”2.表明。《释名·释首饰》：“章甫，殷冠名也。甫，丈夫也，服之所以表章丈夫也。”毕沅疏证：“《太平御覽》引作‘殷以之表明丈夫也’。”3.奏章。南朝梁刘勰《文心雕龙·章表》：“所以魏初表章，指事造實，求其靡麗，則未足美矣。”宋欧阳修《太子宾客分司西京谢公墓志铭》：“時天子平劉繼元，露布至，守臣當上賀，命吴中文士作表章，更數人，皆不可意。”许地山《春桃》：“昨天你背回的那一篓，早晨我打开一看，里头有一包是明朝高丽王上底表章，一分至少可卖五十块钱。”4.上奏章。唐康骈《剧谈录·凤翔府举兵讨贼》：“唯鳳翔信耗不通，賊議興師致討，有奔來者具述其事，於是監軍與僚佐代爲表章。”
【表率】1.榜样。《汉书·韩延寿传》：“幸得備位，爲郡表率。”宋司马光《论两府迁官状》：“凡公卿者，百吏之表率。”清陆以湉《冷庐杂识·吴小宋大令》：“十城表率，九郡先驅，億萬姓屬目相看，刑賞惟求孚衆志。”柯岩《特邀代表》：“在洗刷他们的恶习时，教师的表率作用是极端重要的。”2.犹言督率。《梁书·韦叡传》：“<叡>乃堰肥水，親自表率，頃之，堰成水通，舟艦繼至。”《元典章·刑部十五·禁例》：“風化王道之始，宜令所司表率敦勸，以復淳古。”《明史·职官志一》：“按吏部尚書，表率百僚，進退庶官，銓衡重地，其禮數殊異，無與並者。”
【表情】1.表达感情、情意。汉班固《白虎通·姓名》：“人所以相拜者何，所以表情見意，屈節卑體尊事之者也。”《金瓶梅词话》第三六回：“西門慶笑道：‘些須微贐，表情而已。’”沙汀《代理县长》：“他的动作活泼，脸孔很会表情，简直是‘要哭有哭，要笑有笑’的。”2.表现在面部或姿态上的思想感情。洪深《电影戏剧表演术》第一章三：“要完成一个表情，眉毛的一抬和手臂的一抬，同样是必要的。”夏衍《走险记》：“面部表情立刻和缓下来。”
【表揚】1.显扬；公开赞美，使大家知道。语出《汉书·苏武传》：“上思股肱之美，乃圖畫其人於麒麟閣……皆有功德，知名當世，是以表而揚之。”《宋书·隐逸传·王弘之》：“聖明司契，載德惟新，垂鑑仄微，表揚隱介，默語仰風，荒遐傾首。”宋叶梦得《石林燕语》卷五：“裦忠碑者，皇帝神筆表揚故相岐國公執中之遺烈也。”清吴熾昌《续客窗闲话·陆清献公遗事》：“遇孝慈節義之人，立即表揚。”魏巍《东方》第六部第三章：“这郭祥平时虽然满不在乎，但在大庭广众之前却最怕表扬。”2.宣扬；张扬。明李贽《复焦弱侯书》：“此一等人心身俱泰，手足輕安，既無兩頭照顧之患，又無掩蓋表揚之醜，故可稱也。”郭沫若《棠棣之花》第二幕：“他的姓名因为有点缘故，请你不要替他表扬。”
【表揭】标志。宋叶適《黄子耕墓志铭》：“亭觀坊巷，表揭悉可别識。”
【表達】把思想感情表示出来。巴金《我和文学》：“我正是因为不善于讲话，有感情表达不出来，才求助于纸笔，用小说的情景发泄自己的爱和恨，从读者变成了作家。”柳青《铜墙铁壁》第六章：“重伤号不能用动作感谢人民的亲爱，他们用眼睛表达。”
【表報】呈报上级的表格和报告。毛泽东《论十大关系》：“表报之多，闹得泛滥成灾。这种情况，必须纠正。”
【表極】犹标准。宋叶適《＜粹裘集＞序》：“秦漢以前，士自爲家，造智設巧，意出準量，立表極以號於世而已。”
【表甥】表姊妹之子。宋计有功《唐诗纪事·皇甫松》：“或曰：松，丞相奇章公表甥。”
【表訴】表白诉说。赵树理《福贵》八：“我不要求别的。要求跟我老万家长对着大众表诉表诉，出出这一肚子忘八气。”
【表疏】泛指奏章。《宋书·袁顗传》：“顗反意已定，而糧仗未足，且欲奉表於太宗。顗子秘書丞戩曰：‘一奉表疏，便爲彼臣，以臣伐君，於義不可。’顗從之。”《旧唐书·职官志二》：“凡四夷來朝，臨軒則受其表疏，升于西階而奏。”
【表賀】上表庆贺。《东观汉记·明帝纪》：“帝令百官採甘露悉會，公卿表賀，奉觴上壽。”唐白居易《蛮子朝》诗：“入界先經蜀川過，蜀將收功先表賀。”《旧唐书·职官志二》：“国有大事，若大克捷及大祥瑞，百僚表賀。”
【表發】表述阐发。宋李之仪《姑溪题跋·跋山谷二词》：“然獨無文詞翰墨，表發其勝，不免有異同之論。”
【表載】犹记载。宋程大昌《演繁露·太祖右文》：“建隆二年二月，謂近臣曰：‘今之武臣欲盡令讀書，貴知爲治之道。’近臣皆莫對。史臣李沆表載此事，罪當時之臣不能將順也。”
【表聖】赞美圣人。《乐府诗集·郊庙歌辞七·唐享孔子庙乐章》：“通吴表聖，問老探真。”
【表墓】在死者墓前刻石，以彰其善，谓之表墓。汉蔡邕《郭有道碑文》：“於是樹碑表墓，昭銘景行。”明何景明《上作篇》：“興勸賞之法，致式閭之敬，施表墓之恩，故立激勵之方。”郭沫若《孔雀胆》附《资料汇辑》：“至若立碑表墓之事，則縱有心人亦不敢付諸行動也。”
【表裘】谓穿裘衣而不加外罩。《礼记·玉藻》：“振絺綌不入公門，表裘不入公門。”陈澔集说：“裘上必有裼衣。表裘，是無裼衣而裘在外也。”
【表號】1.彰显其名号，南朝梁沈约《梁德皇后谥议》：“表號垂名，義昭不休。”2.表字别号。《醒世恒言·陈多寿生死夫妻》：“就有張家嫂，李家婆，一班靠撮合山養家的，抄了若干表號，到朱家議親。”3.外号，绰号。《官场现形记》第二四回：“大家因他養的肥胖，做起事來又有些婆婆媽媽的腔調，所以大家就送他一個表號，叫他做黄胖姑。他這表號，是没有一個人不曉得的。”
【表畷】古代井田间的交界处。因树有标木，故称。《礼记·郊特牲》：“饗農，及郵表畷、禽獸，仁之至，義之盡也。”郑玄注：“郵表畷，謂田畯所以督約百姓於井間之處也。”陈澔集说：“標表田畔相連畷處，造爲郵舍，田畯居之以督耕者，故謂之郵表畷。”参阅清阮元《揅经室集·释邮表畷》。
【表舅】母亲的表兄弟。端木蕻良《乡愁》一：“他想起去年，那是叫去年吧？和大表舅在雪地里用粪筛子扣苏雀。”
【表微】1.谓表明微细的事。《礼记·檀弓下》：“君子表微。”郑玄注：“表，猶明也。”孔颖达疏：“若失禮微細，唯君子乃能表明之。”清侯方域《书练贞吉日记后》：“以此二謔語觀之，是鉅公碑傳之所不盡者，而賴以表微也。”2.谓阐扬衰微之学。《汉书·礼乐志》：“衰微之學，興廢在人。宜領屬雅樂，以繼絶表微。”颜师古注：“表，顯也。”
【表貉】亦作“表禡”。亦作“表狢”。
古代田猎或出征，于阵前或营前立望表以祭神，谓之表貉。《周礼·春官·肆师》：“凡四時之大甸獵祭表貉，則爲位。”郑玄注：“貉，師祭也。”《周礼·夏官·大司马》：“有司表貉。”郑玄注：“表貉，立表而貉祭也。”晋傅玄《仲春振旅》诗：“蒐田表禡，申法誓，遂圍禁，獻社祭。”《隋书·礼仪志一》：“宗廟以黄，社稷以黝，散祭祀用純，表狢磔禳用厖。”《隋书·礼仪志三》：“既陣，皆坐，乃設驅逆騎，有司表狢於陣前。”
【表飾】装饰；修饰。唐封演《封氏闻见记·羊虎》：“秦漢以來，帝王陵前有石麒麟、石辟邪，石象、石馬之屬，人臣墓前有石羊、石虎、石人、石柱之屬，皆所以表飾墳壟，如生前之象儀衞耳。”宋苏轼《物不可以苟合论》：“綢繆委曲，而爲之表飾。”
【表解】谓外感病表证消失。汉张仲景《伤寒论·太阳病上》：“風家表解而不了了者，十二日愈。”注：“言用桂枝湯其表已解，而猶不清楚者，在經餘邪未盡耳。”
【表裏】1.表面和内部，内外。《管子·心术下》：“表裏遂通，泉之不涸，四支堅固。”《淮南子·缪称训》：“<道>包裹宇宙而無表裏。”宋司马光《初春登兴国寺塔》诗：“爲君作意登高處，試望皇州表裏春。”2.事物的内外情况，一切原委。《史记·孝武本纪论》：“究觀方士祠官之言，於是退而論次自古以來用事於鬼神者，具見其表裏。”鲁迅《集外集拾遗·关于＜子见南子＞》：“有以上十一篇公私文字，已经可无须说明，明白山东曲阜第二师范学校演《子见南子》一案的表裏。”3.衣服的面子与里子。《太平御览》卷五九七引汉桓谭《新论》：“《左氏傳》於《經》猶衣之表裏，相持而成，《經》而無《傳》，使聖人閉門思之，十年不能知也。”《金瓶梅词话》第三回：“又布施了老身一套送終衣料，紬絹表裏俱全。”4.泛指衣料。《儒林外史》第一回：“朝廷果然遣一員官，捧着詔書，帶領許多人將着綵緞表裏，來到秦老門首。”5.比喻人体的肌肤和脏腑。晋嵇康《养生论》：“又呼吸吐納，服食養身，使形神相親，表裏俱濟也。”6.比喻地理上的邻接。《宋书·自序》：“且表裏强蠻，盤帶疆埸。”《金史·地理志上》：“取淮之中流爲界，而與宋爲表裏。”7.谓呼应；补充。《汉书·孔光传》：“<光>又重忤傅太后指，由是傅氏在位者與朱博爲表裏，共毁譖光。”《後汉书·卢植传》：“今《毛詩》、《左傳》、《周禮》各有傳記，其與《春秋》共相表裏。”李贤注：“表裏言義相須而成也。”清刘献廷《广阳杂记》卷二：“昔人五岳之遊，所以開擴其胸襟眼界，以增其識力，實與讀書、學道、交友、歷事，相爲表裏。”
【表裏一致】犹表里如一。明王守仁《教条元龙场诸生》：“苟有謙默自持……忠信樂易，表裏一致者，使其人資稟雖甚魯鈍，儕輩之中有弗稱慕之者乎？”续范亭《论诗》：“现在我们要想的对、说的对、写的对，这才是表里一致革命的诗。”
【表裏山河】《左传·僖公二八年》：“子犯曰：‘戰也。戰而捷，必得諸侯。若其不捷，表裏山河，必無害也。’”杜预注：“晉國外河而内山。”后以谓有山河天险作为屏障。唐颜真卿《蒲州刺史谢上表》：“臣竊以此州之地，堯、舜所都，表裏山河，古稱天險。”太平天囯刘盛培《建天京于金陵论》：“奠安宇宙，爰資天京之雄；表裏山河，永繫苞桑之固。”
【表裏如一】比喻思想和言行完全一致。《朱子全书》卷二：“則所謂直内，所謂主一，自然不費安排，而身心肅然，表裏如一矣。”明方孝孺《双桂轩铭》：“公和易誠篤，表裏如一，與人交，豁然無隱。”郭沫若《屈原》第四幕：“我言行一致，表里如一。”
【表裏相依】谓关系密切，互相依存。《资治通鉴·秦始皇二十六年》：“三晉者，齊楚之藩蔽；齊楚者，三晉之根柢；形勢相資，表裏相依。”
【表裏相符】犹表里如一。明方孝孺《王待制私谥议》：“惟三代之學，本諸身心，著于行事，發于文辭，表裏相符，華質不爽。”
【表裏相應】内外互相应合。《汉书·燕剌王刘旦传》：“非以中外有人，表裏相應故邪？”
【表裏爲奸】亦作“表裏爲姦”。
内外互相勾结，施行奸计。明沈德符《野獲编·言事·王虎谷封事》：“弘治初，王虎谷爲祠祭郎中，以太監李廣交結壽寧侯表裏爲奸，特疏請斬廣以謝宗廟。”清戴名世《＜北行日纪＞序》：“而逆旅主人與執鞭者表裏爲姦，每於常直外多索錢。”严复《＜原强＞续篇》：“是必我之居津要者與表裏爲奸，不然倭又烏以至此！”
【表裏爲姦】见“表裏爲奸”。
【表意】表示心意。《金瓶梅词话》第三一回：“伯爵道：‘哥没的説，惶恐表意罷了。’”《初刻拍案惊奇》卷六：“滕生只推没有别話，表意而已，别了回寓。”
【表經】典范，准则。《史记·秦始皇本纪》：“羣臣相與誦皇帝功德，刻于金石，以爲表經。”
【表厲】表扬勉励。《宋史·度宗纪》：“張九成孫象先力學飭行，不墜家聲，其免一解示表厲。”明方孝孺《答郑仲辩书》之二：“成人在乎慎重學術，以表厲後生。”
【表稱】犹显扬。北魏郦道元《水经注·泗水》：“昔衞大夫公叔文子升於瑕丘，蘧伯玉從。文子曰：‘樂哉斯丘，死則我欲葬焉。’伯玉曰：‘吾子樂之，則瑗請前刺其欲害民良田也。’瑕丘之名，蓋因斯以表稱矣。”
【表箋】泛指表文。《明史·外国传二·安南》：“安南雖亂，猶頻奉表箋，具方物，款關求入。”《清史稿·圣祖纪二》：“停直省進鮮茶暨賫送表箋。”
【表餌】汉贾谊上疏论匈奴，提出五饵三表作为制服单于的办法。后因以“表饵”指对付敌方的策略。唐白居易《御戎狄策》：“故王恢陳征討之謀，賈生立表餌之術。”明黄瑜《双槐岁钞·何左丞赏罚》：“真（何真）第三子貴，曰何三舍者，與從簡皆勇而有謀，素相合，從簡力請貴同往，密爲表餌之術。”
【表語】1.犹言褒词。宋陆游《老学庵笔记》卷十：“《楚語》曰：‘若武丁之神明也，其聖之睿廣也，其治之不疚也，猶自爲未艾。’荆公嘗摘取‘睿廣’二字入表語中。”2.有的语法书用来指“是”字句“是”字后面的成分，也泛指名词性谓语和形容词性谓语。
【表旗】边境线上的标帜，犹后世的界碑。《左传·昭公元年》：“王伯之令也，引其封疆，而樹之官。舉之表旗，而著之制令。”杨树达《积微居读书记·读左传·昭公》：“表旗即後世界碑之類。”
【表彰】1.显扬，表扬。《後汉书·光武帝纪下》：“孝宣帝每有嘉瑞，輒以改元，神爵、五鳳、甘露、黄龍，列爲年紀，蓋以感致神祇，表彰德信。”《晋书·王异传》：“導德重勳高，孤所深倚，誠宜表彰殊禮。”清严有禧《漱华随笔·袁忠愍》：“官斯土者，誠能留心表彰、用以慰忠魂于地下。”鲁迅《＜花边文学＞序言》：“现在有些人不在拼命表彰文天祥方孝孺么，幸而他们是宋明人，如果活在现在，他们的言行是谁也无从知道的。”2.表达，表明。徐特立《国文教授之研究》第一章：“養成表彰正确思想之能力。”
【表演】1.戏剧、舞蹈、杂技等的演出。亦指把情节或技艺表现出来。洪深《电影戏剧表演术》第一章三：“表演的工具是身体。”张天翼《欢迎会》：“表演的时候要到了，快准备！……先表演跳舞。”2.指做示范性的动作。陈残云《山谷风烟》第四十章：“别的人包括妇女们也传闻老周好枪法，想看看他表演。”3.谓做事不真实，好象演戏一样。赵树理《三里湾》八：“你的进步只是表演给我看的！”
【表禡】见“表貉”。
【表聞】上表申闻于上。《宋书·谢灵运传》：“出郭游行，或一日百六七十里，經旬不歸，既無表聞，又不請急。”
【表閭】谓旌表闾里，以显彰功德。语出《史记·殷本纪》：“封比干之墓，表商容之閭。”《後汉书·卓茂传论》：“卓茂斷斷小宰，無它庸能，時已七十餘矣，而首加聘命，優辭重禮，其與周、燕之君表閭立館何異哉？”三国魏钟会《檄蜀文》：“周武有散財、發廩、表閭之義。”宋王安石《寄张襄州》诗：“四葉表閭唐尹氏，一門逃世漢龐公。”
【表態】表示态度。夏衍《巨星永放光芒》：“要求别人表态，一定要替对方设身处地地想一想。”巴金《毒草病》：“你得少开会，少写表态文章。”
【表綴】1.表率，榜样。《大戴礼记·曾子制言中》：“昔者伯夷叔齊……言爲文章，行爲表綴於天下。”孔广森补注：“表綴，言爲人準望也。”南朝梁王僧孺《＜詹事徐府君集＞序》：“行稱表綴，言成楷模。”唐梁肃《述初赋》：“煒司空之藩魏，宏茂德爲表綴。”2.表掇。《晏子春秋·外篇下二》：“晏子曰：‘古者聖人，非不知能繁登降之禮，制規矩之節，行表綴之數以教民，以爲煩人留日，故制禮不羨于便事。’”详“表掇”。
【表蕝】古代祭祀或演习朝会礼仪时，用以表位之茅蕝。南朝宋颜延之《飨神歌》：“建表蕝，設郊宫。”
【表賢】表彰贤明。《汉书·张敞传》：“其政頗雜儒雅，表賢顯善，不醇用誅罰。”汉张衡《东京赋》：“因進距衰，表賢簡能。”
【表暴】见“表襮”。
【表幟】见“表識”。
【表範】表率，模范。《明史·李时勉陈敬宗等传赞》：“李時勉、陳敬宗諸人，方廉清鯁，表範卓然，類而傳之，庶觀者有所法焉。”
【表儀】1.犹法度。《左传·文公六年》：“陳之藝極，引之表儀。”王引之《经义述闻·春秋左传上》：“立木以示人謂之表，又謂之儀……表儀與藝極義相近，皆所以喻法度也。”《管子·明法解》：“明主者，一度量，立表儀，而堅守之。”《荀子·成相》：“君法明，論有常，表儀既設民知方。”2.表率，仪范。《鹖冠子·学问》：“天官者，表儀祥兆，下之應也。”陆佃解：“百官取揆，故曰表儀。”唐陆龟蒙《幽居赋》：“荀勗乃天下表儀，裴秀爲朝端領袖。”
【表德】北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“古者，名以正體，字以表德。”后因以“表德”指人之表字或别号。唐李商隐《杂纂》：“呼兒孫表德。”宋张世南《游宦纪闻》卷三：“昔人有誡後生，不可稱前輩表德，此忠厚之至也。”元石君宝《曲江池》第一折：“人見我有些錢鈔，與我起個表德，唤做趙牛觔。”明郎瑛《七修类稿·名号甫》：“表德用‘甫’字者，起自荆公，當時附勢者多效之，故有‘表德皆連甫，花書盡帶圈’之説。”
【表徵】1.揭示，表明。南朝梁刘勰《文心雕龙·史传》：“原夫載籍之作也，必貫乎百氏，被之千載，表徵盛衰，殷鑒興廢。”2.显露于外的征象。叶圣陶《倪焕之》一：“浓浓的两道眉毛稍稍蹙紧，这是他惯于多想的表征。”沙汀《淘金记》十七：“龙哥沉默着，粗声粗气地响着鼻息。而这正是他开动脑筋的表征。”
【表盤】仪表上的薄片，上面有表示度数等的刻度或数字。
【表慶】呈现吉祥。晋张华《正德舞歌》：“象容表慶，協律被聲。”南朝梁简文帝《菩提树颂》：“鳥記稱祥，龍書表慶。”
【表層】表面，外表。闻一多《可怕的冷静》：“但是说来奇怪，分明是痼疾愈深，危机愈大，社会表层偏要装出一副太平景象的面孔。”萧乾《斯诺与中国新文艺运动》：“他从中国事态的表层进而接触到中国人民的思想感情，使他在对中国现实的认识上，来了个飞跃。”
【表薦】上表推荐。《後汉书·赵典传》：“建和初，四府表薦，徵拜議郎，侍講禁内，再遷爲侍中。”南朝梁任昉《＜王文宪集＞序》：“親加弔祭，表薦孤遺。”
【表薄】林野，指草野之地。《战国策·楚策一》：“昔者葉公子高，身獲於表薄，而財於柱國。”鲍彪注：“表，野外；薄，林也。言其初賤。”
【表翰】表文。《南史·孔奂传》：“奂博物强識，甄明故實，問無不知，儀注體式，牋書表翰，皆出於奂。”
【表樹】犹建树。《明史·孟一脉传》：“晚膺節鉞，年力已衰，不克有所表樹。”
【表舉】1.列表举示。《汉书·百官公卿表序》：“故略表舉大分，以通古今，備温故知新之義云。”2.上表推荐。《後汉书·李固传》：“至於表舉薦達，例皆門徒。”
【表親】中表亲戚。《初刻拍案惊奇》卷十二：“有一個表親之子王郎，少年美貌。”王西彦《风雪》三：“我有个表亲，我们还是最要好的同学，两人一起出了中学，我升我的学，他经他的商。”
【表擢】表彰拔擢。《後汉书·独行传·刘茂》：“茂與弟觸冒兵刃，緣山負食，臣及妻子得度死命，節義尤高。宜蒙表擢，以厲義士。”
【表謝】上表谢恩。《後汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“手書表謝，深陳德薄，不足以充小君之選。”《新唐书·礼乐志九》：“明日，三老詣闕表謝。”
【表謚】犹美谥。唐吴筠《黔娄先生》诗：“辭禄乃餘貴，表謚良可嘉。”
【表禮】用作礼品或赏赐的衣料。《水浒传》第四回：“趙員外取出銀錠、表禮、信香，向法座前禮拜了。”《儒林外史》第三十回：“如果色藝雙絶，另有表禮奬賞。”《中国歌谣资料·五更伴嫁》：“双猪双羊双表礼，双双媒人押礼来。”
【表題】指科举考试中的表章文体的试题。《儒林外史》第四二回：“今年該是個甚麽表題？”
【表嬸】表叔之妻。洪深《劫后桃花》九：“胡说，你又想来骗表婶的钱了。”
【表覈】谓立表率而核正之。唐柳宗元《贞符》：“此大事，不宜以辱故休缺，使聖王之典不立，無以抑詭類，拔正道，表覈萬代。”
【表勸】谓上表劝即帝位。《梁书·元帝纪》：“是時巨寇尚存，未欲即位，而四方表勸，前後相屬。”
【表曝】暴露；显露。郭沫若《洪波曲》第九章六：“也就在这八九月间，反动派有更显著的阴谋，表曝在光天化日之下了。”夏衍《谈自己》：“可是愿意做常人的人，把自己表曝出来却只是一种苦痛。”
【表識】亦作“表幟”。
标记；标帜。《汉书·王莽传下》：“初，京師聞青、徐賊衆數十萬人，訖無文號旌旗表識，咸怪異之。”《三国志·吴志·周鲂传》：“并乞請幢麾數十，以爲表幟，使山兵吏民，目瞻見之。”清蒋士铨《第二碑·赓韵》：“當日籛公移藩倉卒，只立一碑表識而去。”
【表證】犹明证。汉王充《论衡·骨相》：“此見命之表證，不見性之符驗也。”《水浒传》第八回：“明日到地了時，是必揭取林冲臉上金印回來做表證，陸謙再包辦二位十兩金子相謝。”孙中山《大总统告海陆军士文》：“凡此攻城克敵之豐功，皆吾將士有勇知方之表證。”
【表襮】亦作“表暴”。
1.自炫。唐韩愈《南海神庙碑》：“<孔戣>治人以明，事神以誠，内外單盡，不爲表襮。”2.暴露；显露。宋袁文《甕牖闲评》卷六：“古者三軍衣服上下如一，爲之主者，不可以自表暴，以防敵人之窺伺而已。”刘半农《敲冰》诗：“直敲到屡经霜雪的枯草，已能在熹微的晨光中，表暴他困苦的颜色。”
【表闡】犹表彰。《清史稿·礼志六》：“其偏裨士卒殉難者，亦附祀左右。褒崇表闡，俾遠近觀聽，勃然可生忠義之心，并爲立傳垂永久。”
【表露】显露，暴露。汉应劭《风俗通·过誉·江夏太守河内赵仲襄》：“向日解衣裘捕虱，已，因傾卧，厥形悉表露。”晋嵇康《释私论》：“然斯數子，皆以投命之禍，臨不測之機，表露心識，猶以安全。”范长江《陕北之行》：“他有一双精神而朴质的眼睛，黑而粗的须发，现在虽然已经剃得很光，他的皮肤中所藏浓黑的发根，还清晰的表露在外面。”
【表酇】古代宴乐时，为提示舞蹈队列进止而立的标志。《礼记·乐记》“其舞行綴短”唐孔颖达疏：“舞人行位之處，立表酇以識之。”
【表顯】1.表彰显扬。汉班固《白虎通·考黜》：“卷龍之衣服，表顯其德。”《後汉书·孔融传》：“立學校，表顯儒術。”2.显示；表现。李大钊《亚细亚青年的光明运动》：“我们是因为他们能在这强权世界中表显他们人道主义、世界主义的精神，才去钦服他们的。”刘半农《寄＜瓦釜集＞稿与周启明》：“我应当承认：我的诗歌所能表显，所能感动的社会，地域是很小的。”
【表靈】显灵。南朝宋谢灵运《登江中孤屿》诗：“雲日相輝映，空水共澄鮮。表靈物莫賞，藴真誰爲傳。”南朝齐谢朓《齐敬皇后哀策文》：“清漢表靈，曾沙膺慶。”

*亞1［yàㄧㄚˋ］
［《廣韻》衣嫁切，去禡，影。］
亦作“亜1”。“惡6”的被通假字。“亚1”的繁体字。
1.丑。马王堆汉墓帛书《十六经·果童》：“夫地有山有澤，有黑有白，有美有亞。”《说文·亚部》：“亞，醜也。”段玉裁注：“此亞之本義。亞與惡音義皆同……衣駕切。”2.次；次于。表示时间或空间的先后。《仪礼·士虞礼》：“俎入，設于豆東，魚亞之。”郑玄注：“亞，次也。”《国语·吴语》：“吴公先歃，晉侯亞之。”汉张衡《西京赋》：“後宫嬖人、昭儀之倫，常亞於乘輿。”晋左思《蜀都赋》：“亞以少城，接乎其西。”3.低于；低。表示等级的高低。《左传·襄公十九年》：“圭嬀之班，亞宋子而相親也。”杜预注：“亞，次也。”唐封演《封氏闻见记·图画》：“鄭虔亦工山水，名亞於維。”清孔尚任《桃花扇·截矶》：“崑生義氣，不亞敬亭，今日正好借重。”老舍《赵子曰》第三：“赵子曰狠了心把这样生硬的话向欧阳天风棉软的耳鼓上刺！这一点决心，不亚于辛亥革命放第一声炮。”指低一等。见“亞軍”、“亞大夫”、“亞熱帶”。4.低矮。唐元稹《和友封题开善寺十韵》：“亞樹牽藤閣，横查壓石橋。”唐李昌符《寻僧元皎因赠》诗：“高松連寺影，亞竹入窗枝。”5.垂；低垂。前蜀韦庄《对雪献薛常侍》诗：“松裝粉穗臨窗亞，水結冰錐簇溜懸。”宋柳永《柳初新》词：“東郊向曉星杓亞，報帝里，春來也。”清包彬《游弘济寺》诗：“娑羅落高陰，傍户枝柯亞。”鲁迅《野草·秋夜》：“有几枝还低亚着，护定他从打枣的竿梢所得的皮伤。”6.俯；偃俯。唐杜甫《戏题王宰画山水图歌》之二：“舟人漁子入浦溆，山木盡亞洪濤風。”唐元稹《望云骓马歌》：“亞身受取白玉羈，開口銜將紫金勒。”宋柳永《抛球乐》词：“弱柳困，宫腰低亞。”7.压；低压。唐杜甫《上巳日徐司录林园宴集》诗：“鬢毛垂領白，花蘂亞枝紅。”宋欧阳修《渔家傲》词：“葉重如將青玉亞，花輕疑是紅綃掛。”元张可久《寨儿令·秋千》曲：“釧鈴瓏響亞紅綿，汗模糊濕褪花鈿。”8.拂。唐元稹《红芍药》诗：“煙輕琉璃葉，風亞珊瑚朶。”唐方干《书吴道隐林亭》诗：“橘枝亞路黄苞重，井脉牽湖碧甃深。”清李年良《绮罗香·桃园晓行同分虎赋》词：“甚西風吹亞霜砧，數枝遮浣女。”9.掩映；掩闭。南唐沈彬《金陵杂题》诗之一：“古樹著行臨遠岸，暮山相亞出微煙。”明高启《题朱氏梅雪轩》诗：“聞道君家溪上下，玉蘂瓊英巧相亞。”宋陆游《初秋梦故山觉而有作》诗：“遥山已漸隱，村巷亞竹扉。”元杨梓《豫让吞炭》第三折：“見箇矮闊闊堦基，將板門兒亞。”10.居，处。《仪礼·少牢馈食礼》：“設俎，羊在豆東，豕亞其北，魚在羊東，臘在豕東。”南朝梁任昉《〈王文宪集〉序》：“時粲位亞台司。”宋范仲淹《天骥呈才赋》：“日馭如親，合亞六龍之列。”清吴伟业《梅花庵同林若抚话雨联句》：“職亞成均掌，官同秘院僉。”11.谓前后依次承接。《隶释·汉费凤别碑》：“世德襲爵，銀艾相亞。”谓排列有序。元白樸《梧桐雨》第三折：“齊臻臻雁行班排，密匝匝魚鱗似亞。”黄侃《〈新方言〉後序》：“咸凌亂失次，嘖而不亞。”12.匹敌；相当。《梁书·侯景传》：“<侯景>總攬兵權，與神武相亞。”《水浒传》第八七回：“綉斧金戈勢相亞，打圍一路無禾稼。”清方文《宋遗民咏·龚圣予开》：“同時有龔璛，其名與君亞。”13.并排；依傍。汉袁康《越绝书·外传纪策考》：“吴越爲鄰……兩邦同城，相亞門户。”唐元稹《山枇杷》诗：“亞水依巖半傾側，籠雲隱霧多愁絶。”元汤式《哨遍·新建构栏教坊求赞》套曲：“扎磹的亞着肩、疊着脊、傾着囊、倒着産大拚白銀雙鎰。”清袁枚《随园诗话》卷九引施长春《上冢歌》：“富家冢高高傍嶺，貧家冢低低亞畛。”14.流亚，同类。汉班固《〈两都赋〉序》：“雍容揄揚，著於後嗣，抑亦《雅》、《頌》之亞也。”《晋书·王机传》：“<王機>嘗慕王澄爲人，澄亦雅知之，以爲己亞。”清黄宗羲《安丘张母李孺人墓志铭》：“固慧業文人之亞也。”15.通“稏”。亦作“罷亞”。16.“婭”的古字。《诗·小雅·节南山》：“瑣瑣姻亞，則無膴仕。”毛传：“两壻相謂曰亞。”17.亚细亚洲的简称。参见“亞非”、“亞非拉”。
亞2［wùㄨˋ］
［《字彙》烏故切］
亦作“亜2”。“惡2”的古字。“亚2”的繁体字。
厌恶，憎恶。马王堆汉墓帛书乙本《老子·德经》：“天之所亞，孰知其故？”
亞3［yāㄧㄚ］
［《集韻》於加切，平麻，影。］
亦作“亜3”。“亚3”的繁体字。
1.象声词。《汉书·东方朔传》：“伊優亞者，辭未定也。”伊優亞，犹吚唔呀，小儿学语声。2.助词。犹阿，多用在亲属称呼前，无义。宋无名氏《张协状元》戏文第五出：“亞哥，亞哥，狗胆梳千萬買歸，頭鬚千萬買歸。”钱南扬校注：“《歧海瑣談》卷八：‘吾温方言，凡呼爺、媽、哥、嫂，以“亞”先之；兒女弟行以至命名，無不皆然。此之“亞”，猶吴下之言“阿”也。’案：《洛陽伽藍記》卷二‘景寧寺’條：‘吴俗有自呼‘亞儂’，語則“阿傍”。’可見亞阿之用，由來很古了。本戲尚有‘亞公’、‘亞婆’、‘亞娘’、‘亞奴’等稱仿此。”
【亞大夫】即中大夫。《左传·昭公七年》：“朔於敝邑，亞大夫也。”
【亞夫之疾】西汉名将周亚夫因事入狱，不食五日，呕血而死。见《史记·绛侯周勃世家》。后因称呕血之病为“亞夫之疾”。明沈德符《野獲编·工部·赵尚书荐贤》：“秦至中途彭城，以亞夫之疾客死，不及用也。”
【亞夫營】汉将周亚夫驻军细柳(今陕西省咸阳市西南渭河北)，防御匈奴，营中戒备森严。文帝亲来劳军亦不得入，及至以天子名义下诏令，始开营门。见《史记·绛侯周勃世家》。后因以“亞夫營”称戒备森严的军营。唐杜甫《春远》诗：“故鄉歸不得，地入亞夫營。”清孔尚任《桃花扇·誓师》：“不怕煙塵四面生，江頭尚有亞夫營。”
【亞元】1.谓名列第二。宋杨万里《二十四日晓起看海棠》诗：“除却牡丹了，海棠當亞元。”2.明清时报子对乡试第一名解元以下举人的恭维称呼。《儒林外史》第三回：“捷報貴府老爺范諱進高中廣東鄉試第七名亞元。”
【亞太地區】亚洲及太平洋地区。现多指亚洲东部、东南部及太平洋西南部，包括中国、日本、朝鲜、菲律宾、马来西亚、新加坡、印度尼西亚、泰国、越南、老挝、柬埔寨、澳大利亚、新西兰等国在内的广大地区。美国也参加了亚太地区的一些国际性组织和会议。
【亞匹】同一流人物。《三国志·蜀志·诸葛亮传评》：“<諸葛亮>可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。”《晋书·夏侯湛潘岳等传论》：“<潘岳>混三家以通校，爲二賢之亞匹矣。”
【亞父】1.谓仅次于父。表示尊敬的称呼。《史记·项羽本纪》：“亞父南嚮坐。亞父者，范增也。”裴骃集解引如淳曰：“亞，次也。尊敬之次父，猶管仲爲仲父。”《世说新语·言语》“衛洗馬初欲渡江”刘孝标注引《卫玠别传》：“玠穎識通達，天韻標令，陳郡謝幼輿敬以亞父之禮。”2.特指范增。《汉书·陈平传》：“亞父欲急擊下滎陽城，項王不信，不肯聽亞父。”唐刘禹锡《历阳书事七十韵》：“霸王迷路處，亞父所封城。”清和邦额《夜谭随录·维扬生》：“亞父以反間死，韓生以直諫烹。”
【亞公】司徒的别称。因司徒居三公的次位，故称。《三国志·魏志·胡质传》“復與周平”裴松之注引晋虞预《晋书》：“元夏器量最優，有輔佐之風，展力仕宦，可爲亞公。”《三国志·吴志·孙峻传》“共事如前”裴松之注引晋张勃《吴录》：“羣臣上奏，共推峻爲太尉，議胤爲司徒。時有媚峻者，以爲大統宜在公族，若滕胤爲亞公，聲名素重，衆心所附，不可貳也。”
【亞3公】即阿公，对老年男子的尊称。宋无名氏《张协状元》戏文第十一出：“亞公，我住五磯山下七八十年，見了幾家成敗。”
【亞尹】少尹的别称。唐岑参《酬成少尹骆谷行见呈》诗：“亞尹同心者，風流賢大夫。”唐皇甫冉《河南郑少尹城南亭送郑判官还河东》诗：“使臣懷餞席，亞尹有前溪。”
【亞3奴】即阿奴，古时对女孩子的称呼。宋无名氏《张协状元》戏文第三二出：“亞奴，你恁地孤單，何不隨我去任所，直東司，養娘子，也快活。”
【亞台】1.指职位仅次于宰相的官。古称宰相为台辅。因以谓仅次于其位者为亚台。《南齐书·褚渊传》：“總録之任，江左罕授，上隣亞台，升降蓋微。”2.唐代御史大夫的别称。《旧唐书·尹思贞等传论》：“睿玄之世，若李傑……王丘並位歷亞台，名德兼著。”宋洪迈《容斋四笔·官称别名》：“唐人好以它名標牓官稱……御史大夫爲亞台、爲亞相、爲司憲。”
【亞地】谓俯于地；倒于地。宋顾文荐《负暄杂录·傀儡子》：“字舞者，以身亞地布成字也。”《秦并六国平话》卷上：“<王翦>殺了韓兵亞地如算子，地下鮮血似坑流。”
【亞似】类似，好像。京剧《平王纳媳斩伍奢》第六场：“窃看公主花容貌，亚似嫦娥下九霄。”
【亞次】谓依次铺排。清李斗《扬州画舫录·虹桥录上》：“地上庋板，板上以文磚亞次。”
【亞形】指古青铜器上的“亞”字形饰纹。宋张抡《绍兴内府古器评·商父乙觚》：“凡器之有亞形者，皆爲廟器，蓋亞形所以象廟室耳。”按，“亞”为族徽。
【亞東】亚洲的东部。魏兰《＜浙案纪略＞序》：“當此二十世纪，亞東大陸，轟轟烈烈，驚天動地。”郭沫若《新华颂》诗之一：“人民中国，屹立亚东。”
【亞非】亚洲和非洲的并称。陈毅《十年大庆·天安门》诗：“亞非常慶新開國，歐美誰招失業魂？”
【亞非拉】亚洲、非洲和拉丁美洲的并称。
【亞肩疊背】谓肩压肩，背挨背。形容人多拥挤。《水浒传》第二三回：“武松在轎上看時，只見亞肩疊背，鬧鬧穰穰，屯街塞巷，都來看迎大蟲。”《水浒传》第一○二回：“只見一簇人亞肩疊背的圍着一個漢子。”
【亞門】希伯来语āmēn的译音。或译为“亚孟”、“阿们”。意为“真诚”。犹太教徒和基督教徒祈祷结束时的常用语，表示“心愿如此”。鲁迅《准风月谈·智识过剩》：“有了这样的实用教育，智识就不过剩了。亚门！”
【亞孟】见“亞門”。
【亞姑】阿拉伯语音译。宝石名。有红、青、黄、白等色。见明陶宗仪《辍耕录·回回石头》。
【亞相】1.指官位次于丞相的大臣。《南史·张邵传》：“劉毅位居亞相，好士愛才。”2.指继先人而居相位的人。唐杜甫《哭韦大夫之晋》诗：“漢道中興盛，韋經亞相傳。”仇兆鳌注：“韋賢少子玄成，復以明經爲相，故曰亞相。”3.御史大夫的别称。秦汉时，御史大夫为丞相之副，丞相缺人，常以之递升，故唐以后有此别称。唐颜真卿《让宪部尚书表》：“陛下御極，又録臣無功，寵以非次，常伯、亞相，一時猥集。”唐白居易《李昌元可兼御史大夫制》：“亞相之秩，威重寵崇。”参见“亞台”。
【亞帥】副帅。《旧唐书·卢汝弼传》：“汝弼復爲亞帥，每亭中宴集，未嘗居賓位，西向俛首而已。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第一章第四节：“豪帅王须拔自称漫天王。王须拔死后，亚帅魏刀儿代领部众，自号历山飞。”
【亞迹】谓追踪前人而几可比拟。晋陆机《汉高祖功臣颂》：“<曹參>協策淮陰，亞迹蕭公。”《南史·宋南平穆王铄传》：“<鑠>少好學，有文才，未弱冠，《擬古》三十餘首，時人以爲亞迹陸機。”
【亞軍】比赛时评出的第二名。多用于游艺、体育竞赛。
【亞祝】周代辅助太祝的祭祀之官。《逸周书·尝麦》：“爽明，僕告既駕，少祝導王，亞祝迎王，降階。”
【亞夏】柯尔克孜语。万岁。如：亚夏，全国人民大团结！
【亞卿】1.周制，卿分上、中、下三级，次者为中卿，又称亚卿。《左传·文公六年》：“先君是以愛其子而仕諸秦，爲亞卿焉。”《史记·乐毅列传》：“樂毅辭讓，遂委質爲臣，燕昭王以爲亞卿。”2.唐以后太常寺等官署少卿的别称。唐韩愈《赠太傅董公行状》：“公諱晉……遷祕書少監，歷太府、太常二寺亞卿。”明于谦《寄内》诗：“班資忝亞卿，巡撫歷邊徼。”
【亞旅】1.诸大夫。《书·牧誓》：“御事：司徒、司馬、司空、亞旅、師氏、千夫長、百夫長。”孔传：“亞，次；旅，衆也。衆大夫，其位次卿。”2.上大夫的别称。《左传·文公十五年》：“宋華耦來盟……請承命於亞旅。”杜预注：“亞旅，上大夫也。”3.指兄弟及众子弟。语出《诗·周颂·载芟》：“侯主侯伯，侯亞侯旅。”毛传：“亞，仲叔也；旅，子弟也。”清张尔岐《蒿菴闲话》卷一：“辟之事親，亞旅耕田。”
【亞海】古时女真族对男奴的称呼。宋洪皓《松漠记闻》卷上：“金國舊俗……用奴婢數十户。奴曰亞海，婢曰亞海軫。”
【亞海軫】古时女真族对女奴的称呼。参见“亞海”。
【亞悉】一种名贵的香料。明谢肇淛《五杂俎·物部二》：“宋宣和間，宫中所焚異香，有篤耨龍涎、亞悉……之類。”
【亞3婆】即阿婆。对老年妇人的尊称。宋无名氏《张协状元》第十一出：“亞婆，且放心，它自記得買將歸。”
【亞將】次将，副将。《史记·陈丞相世家》：“以平爲亞將，屬於韓王信。”《隋书·礼仪志三》：“每軍，大將、亞將各一人。”
【亞殖民地】即半殖民地。郭沫若《中国古代社会研究》第二篇第一章第三节四：“自己国内的产业发展到了相当的程度，便不能不向外发展，去找寻殖民地或者亚殖民地，于是便发生出战争。”
【亞等】谓声誉、地位并列，同等。元关汉卿《裴度还带》第二折：“那其間青霄獨步上天梯，看姓名亞等呼先輩。”
【亞傅】少傅的别称。宋杨万里《贺张魏公少傅宣抚启》：“恭審召升亞傅，命撫征師。”
【亞牌】见“亞字牌”。
【亞飯】1.古代天子、诸侯第二次进食时奏乐侑食的乐师。《论语·微子》：“亞飯干適楚。”邢昺疏：“天子、諸侯每食奏樂，樂章各異，各有樂師。次飯樂師名干，往楚。”2.古代天子、诸侯的第二次进食。宋杨万里《题望韶亭》诗：“天顔有喜后夔知，一奏雲韶供亞飯。”
【亞聖】1.谓道德才智仅次于圣人。汉赵岐《＜孟子＞题辞解》：“<孟子>命世亞聖之大才者也。”《初学记》卷九引三国吴张俨《默记》：“漢光武體亞聖之才，執文武略，聰明仁德。”《旧唐书·姚崇传》：“昔孔丘亞聖，母墓毁而不修；梁鴻至賢，父亡席卷而葬。”2.指道德才智仅次于圣人的人。汉王充《论衡·书虚》：“魯去吴千有餘里，使離朱望之，終不能見，況使顔淵，何能審之？如才庶幾者，明目異於人，則世宜稱亞聖，不宜言離朱。”晋葛洪《抱朴子·正郭》：“夫所謂亞聖者，必具體而微，命世絶倫。”清钱大昕《廿二史考异·三国志三》：“子張、子路、子貢諸賢，當時皆有亞聖之目也。”3.指某一技艺仅次于前代圣手的人。唐张怀瓘《书断》：“<張昶>尤善章草，書類伯英，時人謂之亞聖。”明吴道迩《襄阳府志·献征下》：“<張機>工於治療，尤精經方……論者推爲醫中亞聖。”4.特指孟子。元文宗时，封孟轲为邹国亚圣公；明世宗时，去其封号，只称亚圣。明黄溥《闲中今古录摘抄》引钱奇勋诗：“引棺絶粒箭當胸，拚死扶持亞聖公。”清洪楝园《＜後南柯＞自序》：“天賦之職任，亞聖所謂良知良能是也。”
【亞歲】冬至。三国魏曹植《冬至献袜颂表》：“亞歲迎祥，履長納慶。”唐皎然《冬至日陪裴端公使君清水堂集》诗：“亞歲崇佳宴，華軒照渌波。”明田汝成《西湖游览志余·熙朝盛事》：“冬至謂之亞歲，官府民間，各相慶賀，一如元日之儀。吴中最盛，故有肥冬瘦年之説。”清钱谦益《冬至日感述示孙爱》诗：“鄉人重亞歲，羔黍薦履長。”
【亞當】(希伯来文音译)。意为“被造者”、“人”。《圣经》故事中人类的始祖。据《旧约·创世纪》记载，上帝按自己的形象，用泥土造人，并把生气吹入其鼻孔，取名亚当；又以亚当的肋骨造其妻夏娃，将两人同置于伊甸园中，后因偷食园中知善恶树上的禁果而犯罪被逐。《老残游记》第十回：“亞當孫子，横被摧殘。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》三：“亞當更得一子，歷歲永永，人類益繁，於是心所思惟，多涉惡事。”
【亞魁】古代泛指科举考试第二名。清蒲松龄《聊斋志异·阿霞》：“是科，景落第，亞魁果王氏昌名。”
【亞腰】形容中间细两头粗的样子。《西游记》第二七回：“可憐把個行者頭勒得似個亞腰兒葫蘆，十分疼痛難忍。”
【亞2駞】亦作“亞駝”。
神名。宋代出现《诅楚文》刻石三起，其文皆为秦王告求大神制克楚兵。唯大神名称，三刻石各异，其一为亚駞。亚駞，即《礼记·祀器》中所言恶池(今之滹沱河)，盖以水名为神名。郭沫若《奴隶制时代·古代文字之辨证的发展》三：“秦王向巫咸大神、大沉厥湫及亚驼（滹沱）之神诅咒楚王，刻石沉埋之。”参阅宋姚宽《西溪丛语》卷上与《诅楚文》。
【亞2駝】见“亞2駞”。
【亞熱帶】从气候上划分的地理区域，是热带和温带的过渡地带。
【亞盤】太平天囯领导人把亚当、盘古合起来，杜撰出亚盘之名，称为人类的始祖。太平天囯洪仁玕《军次实录·论创世真经》：“惟記憶祖父有言云：最始創之初人名曰亞盤。又後人以爲最古，復以古字續之，名曰盤古氏。”
【亞賽】类似，好似。汉剧《宇宙锋》第一场：“内侍臣掩红灯相府内过，灯光下见一女亚赛嫦娥。”汪立波《“豹子”连长》：“<冯德峰>打起仗来，亚赛猛虎。”
【亞獻】古代祭祀时献酒三次，第二次献酒称“亞獻”。《仪礼·士虞礼》：“主婦洗足爵于房中，酌亞獻尸。”《後汉书·百官志一》：“<太尉>凡郊祀之事，掌亞獻。”《儒林外史》第三七回：“遲衡山先請主祭的博士虞老先生，亞獻的徵君莊老先生；請到三獻的，衆人推讓。”

*事1［shìㄕˋ］
［《廣韻》鉏吏切，去志，崇。］
亦作“亊1”。“叓1”的今字。“士2”的被通假字。
1.官职。《书·立政》：“任人、準夫、牧，作三事。”王引之《经义述闻·尚书上》：“三事，三職也。爲任人、準夫、牧夫之職，故曰‘作三事’。”《诗·小雅·雨无正》：“三事大夫，莫肯夙夜。”朱熹集传：“三事，三公。”2.引申为职守、职权、责任。《荀子·大略》：“主道知人，臣道知事。”杨倞注：“事謂職守。”《後汉书·光武帝纪下》：“左中郎將劉隆爲驃騎將軍，行大將軍事。”老舍《茶馆》第一幕：“你也走一趟，到堂上实话实说，没你的事。”3.职业。《庄子·逍遥游》：“宋人有善爲不龜手之藥者，世世以洴澼絖爲事。”《史记·樊郦滕灌列传》：“舞陽侯樊噲者，沛人也。以屠狗爲事。”唐薛用弱《集异记·崔韬》：“妾父兄以畋獵爲事，家貧。”4.事情，指人类生活中的一切活动和所遇到的一切现象。《书·益稷》：“股肱惰哉，萬事墮哉！”《礼记·大学》：“物有本末，事有終始。”五代毛熙震《河满子》词：“緬想舊歡多少事，轉添春思難平。”《儿女英雄传》第三九回：“這正叫作事屬偶然，無關大體。”赵树理《小二黑结婚》三：“青年小伙子们，有事没事，总想跟小芹说句话。”5.指天子、诸侯的国家大事，如祭祀、盟会、兵戎等。《周礼·天官·宫正》：“邦之事，蹕。”郑玄注：“事，祭事也。”《仪礼·聘礼》：“久無事則聘焉。”郑玄注：“事謂盟會之事。”《穀梁传·隐公十一年》：“天子無事。”范宁注：“事謂巡守、崩葬、兵革之事。”明徐渭《会稽县志诸论·形胜》：“無事則耕食而鑿飲，有事則荷戈帶甲以壁於四郊。”徐业兴《金瓯缺》第一章一：“卿无论今日赍旨西驰，无论异日有事疆埸，都省不掉一匹好脚力。”6.特指对外族进行战争。汉桓宽《盐铁论·西域》：“當此之時，將卒方赤面而事四夷，師旅相望，郡國并發。”宋苏轼《代张方平谏用兵书》：“隋文帝既下江南，繼事夷狄。”章炳麟《东夷》诗：“窮兵事北狄，三載熸其師。”7.事业；功业。《荀子·正名》：“正利而爲謂之事，正義而爲謂之行。”杨倞注：“爲正道之事利則謂之事業。”《三国志·蜀志·先主传》：“今漢室陵遲，海内傾覆，立功立事，在於今日。”唐韩愈《送杨支使序》：“儀之智足以造謀，材足以立事，忠足以勤上，惠足以存下。”8.才能。《墨子·亲士》：“吴起之裂，其事也。”高亨《诸子新笺·墨子·亲士》：“事猶能也。此句言吴起之被車裂，以其有能力也。”《越绝书·外传记吴王占梦》：“<王孫駱>對曰：‘臣智淺能薄，無方術之事，不能占大王夢。’”9.变故；事故。汉贾谊《新书·过秦下》：“天下多事，吏不能紀。”宋苏轼《徐州上皇帝书》：“今臣於無事之時，屢以盗賊爲言……不然，事至而圖之，則已晚矣。”曹禺《北京人》第三幕：“别哭，奶妈，老太爷再经不住事了。快去！”靳以《跟着老马转》：“万一出了事，后悔可就来不及了！”10.物件，东西。《百喻经·水火喻》：“火及冷水二事俱失。”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷五：“元豐、大觀二藏，雖研墨，蓋何事不俱，乃豐盛異常爾。”元乔吉《金钱记》第一折：“待要與他些什麽東西爲信物，身邊諸事皆無，只有‘開元通寶’金錢五十文。”郭沫若《屈原》第二幕：“楚宫内廷……右翼为总章内室之右房，亦有阶有柱有帘有壁画等事，与正面同。”11.典故。《南史·任昉传》：“晚節轉好著詩……用事過多，屬辭不得流便。”《新唐书·李百药传》：“父友陸乂等共讀徐陵文，有‘刈琅琊之稻’之語，歎不得其事。”明陈继儒《珍珠船》卷三：“南陽葦杖，用劉寬蒲鞭事。《韓詩外傳》：‘老蒲爲葦也。’”朱自清《经典常谈·文》：“<《文选》>所选的只是‘事出于沉思，义归乎翰藻’。‘事’是‘事类’，就是典故。”12.景物；景致。唐杜甫《北征》诗：“青雲動高興，幽事亦可悦。”杨伦笺注：“此歷叙征途所見之景。”明高启《咏轩》诗：“臨楹一流睇，幽事忽滿前。池草方依微，庭柯正葱芊。”13.侍奉；供奉。《易·蛊》：“不事王侯，志可則也。”《孟子·梁惠王上》：“是故明君制民之産，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。”《汉书·外戚传下·丁姬》：“孝子事亡如事存。”南朝宋鲍照《代昇天行》：“從師入遠岳，結友事仙靈。”明陈继儒《珍珠船》卷一：“顔峴家僮名銀鹿，後事魯公終身。”陈白尘《中国剧坛的骄傲－－序〈田汉话剧选〉》：“田汉同志事母至孝。”14.指养育。唐薛用弱《集异记·阿足师》：“<張臻>止有一男，年可十七，生而愚騃……父母鍾愛，盡力事之。”15.谓从师求学。《史记·老子韩非列传》：“<非>與李斯俱事荀卿，斯自以爲不如非。”唐韩愈《进学解》：“弟子事先生於兹有年矣。”宋叶適《长溪修学记》：“往年迎蜀人師先生于金臺寺，事之如古游夏之儔，其言論風指皆世守之。”16.谓出嫁。《玉台新咏·无名氏〈为焦仲卿妻作〉》：“謝家事夫壻，中道還兄門。”唐李端《杂歌》：“十三女兒事他家，顔色如花終索莫。”元陈樵《节妇赋》：“予敢辱先人之教兮，以一身而事二姓？”参见“事人”。17.实践；从事。《论语·颜回》：“回雖不敏，請事斯語矣。”宋欧阳修《镇阳读书》诗：“平生事筆硯，自可娱文章。”郭沫若《哀时古调》：“朋友，朋友，努力事耕耰。”18.治理；任事。《晏子春秋·问上十一》：“盡智導民而不伐焉，勞力事民而不責焉。”王念孙《读书杂志·晏子春秋一》：“事，治也。謂盡智以導民而不矜伐，勞力以治民而不加督責也。”《淮南子·原道训》：“萬物固以自然，聖人又何事焉？”高诱注：“事，治也。”《三国演义》第二一回：“河北袁紹，四世三公，門多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者極多，可爲英雄？”19.使用；役使。《国语·鲁语下》：“大夫有貳車，備承事也。”韦昭注：“事，使也。”《史记·淮阴侯列传》：“王必欲長王漢中，無所事信。”裴骃集解引张晏曰：“無事用信。”《汉书·高帝纪下》：“令吏卒從軍至平城及守城邑者皆復終身勿事。”颜师古注：“事，役使也。”20.勤劳，劳苦。《论语·颜淵》：“先事後得，非崇德與？”俞樾《群经平议·论语二》：“《爾雅·釋詁》：‘事，勤也。’勤，勞也。。然則‘先事’猶先勞也。”21.犹止，仅。《汉书·古今人表》引《论语·雍也》：“何事于仁，必也聖乎！”颜师古注：“非止稱仁，乃爲聖人也。”22.量词。件。唐白居易《张常侍池凉夜闲讌赠诸公》诗：“對月五六人，管絃三兩事。”宋王谠《唐语林·豪爽》：“器物一千事。”清蒲松龄《聊斋志异·毛大福》：“毛拾視，則布裹金飾數事。”郁雯《李清照》七：“<李清照>身边只剩下了……三代鼎鼐数十事。”23.通“士”。《荀子·非相》：“故事不揣長，不揳大，不權輕重，亦將志乎爾。”陶鸿庆《读诸子札记·孙卿子一》：“事讀爲士。”《韩非子·八说》：“爲人見其難，因釋其業，是無術之事也。”王先慎集解：“事，當作士。”于省吾《双剑誃诸子新证·韩非子四》：“按，事、士古字通，不應改作。金文卿事即卿士，是其證。”
事2［zìㄗˋ］
［《廣韻》側吏切，去志，莊。］
亦作“亊1”。通“倳1”。通“剚1”。
1.立置。《左传·文公六年》：“置善則固，事長則順。”俞樾《群经平议·左传一》：“事，猶立也。”《礼记·仲尼燕居》：“雖在畎畝之中，事之，聖人已。”郑玄注：“事之，謂立置於位也。”按，《释名·释言语》：“事，倳也。倳，立也。”2.插入，刺入。参见“事2刃”。
【事人】1.事奉人；服侍人。《论语·先进》：“季路問事鬼神。子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’”《礼记·礼运》：“君者所事也，非事人者也……事人則失位。”汉班固《白虎通·嫁娶》：“婦人所以有師何？學事人之道也。”2.奉承人；讨好人。《汉书·外戚传下·孝元傅昭仪》：“孝元傅昭儀……爲人有材略，善事人，下至宫人左右，飲酒酹地，皆祝延之。”《北齐书·陈元康传》：“元康便辟善事人，希顔候意，多有進舉，而不能平心處物，溺於財利。”3.谓充任下属。《晋书·司马休之传》：“裕得書歎息，以示諸佐曰：‘事人當應如此！’”4.嫁人。明瞿佑《归田诗话·沈园感旧》：“劉克莊《續詩話》，謂翁（陸游）初婚某氏，伉儷相得，而失意於舅姑，竟出之，某氏改事人。”明杨慎《丹铅续录·荳蔻》：“杜牧之詩：‘婷婷嫋嫋十三餘，荳蔻梢頭二月初’……本詠娼女，言其美而且少，未經事人，如荳蔻花之未開耳。”
【事力】1.用力。《韩非子·五蠹》：“不事力而養足，人民少而財有餘，故民不争。”2.指使用武力。汉桓宽《盐铁论·论功》：“不牧之地，不羈之民，聖人不加兵，不事力焉。”《晋书·食货志》：“出戰入耕，雖自古之常，然事力未息，未嘗不以戰士爲念他。”3.供役使的人，仆役。《宋书·萧思话传》：“思話以去州無復事力，倩府軍身九人。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·景明寺》：“<邢子才>以光禄大夫歸養私庭，所在之處，給事力五人。”《魏书·成淹传》：“時遷都，高祖以淹家無行資，敕給事力，送至洛陽。”4.能力；力量。宋苏轼《缴词头奏状六首》之五：“張誠一無故多年不葬親母，既非身在遠官，又非事力不及，冒寵忘親，清議所棄。”宋洪迈《容斋五笔·虢巨贺兰》：“天下國家不幸而有四郊之警，爲人臣者當隨其事力，悉心盡忠，以致尺寸之效。”宋洪巽《暘谷漫录》：“吾輩事力單薄，此等筵宴，不宜常舉；此等廚娘，不宜常用。”5.实力；武力。《续资治通鉴·宋高宗绍兴四年》：“且金、齊俱來，以吾事力對之，誠爲不侔，然漢敗王尋，晉破苻堅，特在人心而已。”
【事大】指小国侍奉大国。《周礼·夏官·司马》：“比小事大，以和邦國。”郑玄注：“比猶親。使大國親小國，小國事大國，相合和也。”晋孙楚《为石仲容与孙皓书》：“見機而作，《周易》所貴；小不事大，《春秋》所誅。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历四年》：“若以元昊於北朝失事大之體，則自宜問罪。”
【事上】事奉尊长。《庄子·天道》：“以此事上，以此畜下。”汉陈琳《檄吴将校部曲文》：“事上謂之義，親親謂之仁。”南朝梁任昉《齐竟陵文宣王行状》：“方於事上，好下規己。”清昭槤《啸亭杂录·傅阁峰尚书》：“公寬於接下，太雜；剛于事上，太戇。”
【事2刃】用刀剑刺进去。《汉书·蒯通传》：“慈父孝子，不敢事刃於公之腹者，畏秦法也。”颜师古注：“李奇曰：‘東方人以物臿地中爲事。’字本作倳。”《史记·张耳陈馀列传》作“倳刃”。《後汉书·张衡传》：“梁叟患夫黎丘兮，丁厥子而事刃。”《文选·张衡＜思玄赋＞》作“剚刃”。
【事不有餘】谓达到极点。《儿女英雄传》第四十回：“娘兒倆，先哭了個事不有餘，大家勸住他，便忙着到祠堂行禮。”《三侠五义》第五三回：“那婆子樂了個事不有餘，然後大家方纔動身。”
【事不宜遲】谓事情急迫，须抓紧快做。元贾仲名《萧淑兰》第四折：“事不宜遲，收拾了便令媒人速去。”《水浒传》第一○四回：“事不宜遲，快收拾細軟等物，都到那裏入夥，方避得大禍。”梁斌《播火记》第一卷一：“姑娘，事不宜迟，快走！快走！”
【事不師古】谓作事而不遵守古训。《书·说命下》：“事不師古，以克永世，匪説攸聞。”孔传：“事不法古訓，而以得長世，非説所聞。”《隋书·百官志上》：“秦始皇廢先王之典……事不師古，始罷封侯之制，立郡縣之官。”
【事不過三】谓同样的事不宜连作三次。《西游记》第二七回：“常言道：‘事不過三。’我若不去，真是箇下流無恥之徒。”《明成化说唱词话丛刊·包待制出身传》：“太公叫媳婦：‘事不過三，又有人來得不好。’”
【事不關己，高高掛起】把与自己无关的事情远远丢开不管。毛泽东《反对自由主义》：“事不关己，高高挂起……明哲保身，但求无过。这是第三种。”莆仙戏《父子恨》：“古道：‘事不关己，高高挂起。’”
【事化】1.治道教化。《吕氏春秋·本味》：“功名之立，由事之本也，得賢之化也。非賢，其孰知乎事化？”2.世事变化。汉张衡《思玄赋》：“俗遷渝而事化兮，泯規矩之員方。”
【事分】职分；名分；身分。唐元稹《叙奏》：“經制度，明利害，區邪正，辨嫌惑，存之則事分著，去之則是非泯。”宋王禹偁《官舍书怀呈罗思纯》：“同年事分幾般同，墨綬逶迤一郡中。”宋洪迈《容斋四笔·轻浮称谓》：“至於當他人父兄尊長之前，語及其子孫甥壻，亦云‘某丈’。或妄稱宰相執政貴人之字。皆大不識事分者，習慣以然，元非簡傲也。”
【事火咒龍】比喻荒诞不经之事。事火，指祀火为神；咒龙，指咒龙请雨。章太炎《国家论》：“於此而視爲神聖，則不異於事火咒龍也。”
【事心】用心。《庄子·天地》：“君子明於此十者，則韜乎其事心之大也。”《吕氏春秋·论人》：“遊意乎無窮之次，事心乎自然之塗。”于省吾《双剑誃诸子新证·吕氏春秋一》：“高注：事，治也。俞樾謂‘事心’猶‘立心’。按：二説並非。事本應作使。事、使金文同字……‘使心’與‘遊意’相對爲文。”
【事功】1.指为国勤奋努力工作的功勋。《周礼·夏官·司勋》：“事功曰勞。”郑玄注：“以勞定國若禹。”贾公彦疏：“據勤勞施國而言。”2.功绩；功业；功劳。《三国志·魏志·牵招传》：“漁陽傅容在雁門有名績，繼招後，在遼東又有事功。”宋范成大《外舅挽词二首》之一：“事功纔止此，物理故難量。”清黄宗羲《＜明儒学案＞序》：“有明事功文章，未必能越前代，至於講學，余妄謂過之。”陈毅《示丹淮，并告昊苏、小鲁、小珊》诗：“人民培养汝，报答立事功。”3.功利。宋叶適《上殿札子》：“王之望、尹穡，翕然附和，更爲務實黜虚、破壞朋黨、趨附事功之説。”清唐甄《潜书·良功》：“儒者不言事功，以爲外務。”徐特立《读书日记一则》：“只图個人的事功，谋個人的地位，这是自私自利者。”4.犹职责，任务。汉陆贾《新语·辅政》：“邪臣好爲詐僞，自媚飾非，而不能爲公方，藏其端巧，逃其事功。”郭沫若《一个宣言》：“艺术的薰陶虽还未能普及于人寰，然而这正是我们继起者的事功，这正要赖我们继起者的努力奋勇。”
【事功之學】南宋时期反理学的思想。主要代表人物有叶適陈亮等人。他们承认“道”存在于事物之中，为学注重实际功用和效果，反对理学家讳言功利和空谈心性命理。这种思想
【事本】1.从事根本之业。本，指耕战。《商君书·壹言》：“<治國>能事本而禁末者，富。”2.事情的根由。《後汉书·李燮传》：“<燮>姊文姬爲同郡趙伯英妻，賢而有智，見二兄歸，具知事本。”王先谦集解引胡三省曰：“事本，謂事之所由生也。”宋叶適《上韩提刑启》：“忽被郡除，莫知事本。”3.犹根本大事。宋王谠《唐语林·品藻》：“元宗（唐玄宗）曰：‘朕以天下事本付姚崇，以卿坐鎮雅俗。’”
【事目】1.名目；事项。南朝梁陶弘景《冥通记》卷一：“今府中闕一任，欲以卿補之。事目將定，莫復爲言。”《新唐书·李峤传》：“今所察按，準漢六條而推廣之，則無不包矣，烏在多張事目也？”明王夫之《读四书大全说·论语·雍也篇二七》：“上與非上，不可在事目上分。”清章学诚《文史通义·书教上》：“夫《春秋》不能舍《傳》而空存其事目。”2.摘要；事情的概况。宋胡太初《昼帘绪论·听讼》：“令每遇決一事，案牘紛委，憚於徧閲，率令吏摘撮供具，謂之事目。”宋马永卿《元城语录》卷中：“神宗謂金陵曰：‘前日言章大無謂，司馬某豈有此事。’金陵請事目。神宗曰：‘置之，讒言不足道也。’”
【事由】亦作“事繇”。
1.事情的原委、来由。唐方干《感时》诗之一：“破除生死須齊物，誰向穹蒼問事由？”《水浒传》第十四回：“不想被他們不問事由，將我拿了。”《二刻拍案惊奇》卷一：“太守不開言問甚事繇，即寫監票發下監中去了。”2.公文用语，指内容摘要。也叫由头。宋王溥《唐会要·笺表例》：“大中三年，應邊鎮及諸道奏事表，時有不題事由。舊制，引進狀内每具所奏事由，時邊鎮節將，以討伐党項羌，兵機急速，恐人先知，因有此請。”3.理由。元汤式《赏花时·戏贺友人新娶》套曲：“是必將艱難的事由，推辭的機彀，揾香腮直問到五更頭。”《初刻拍案惊奇》卷二三：“巴不得尋個事由來外邊散心耍子。”4.事情。《儿女英雄传》第四十回：“太太走到那兒，還怕我不跟到那兒去嗎，心里又一鬆快，便想起多少事由，扎挣着出來。”柳青《创业史》第一部第二三章：“什么了不起的事由，值得坚强的高增福这样伤心！”5.犹职业，工作。曹禺《雷雨》第一幕：“等你妈走，你回到矿上，事由还是有你的。”曹禺《日出》第三幕：“一天不如一天，这事由简直混不下去了。”老舍《龙须沟》第二幕：“你劝劝他，教他找正经事由儿干，哪怕是作小二子活淘沟修道呢。”
【事用】1.使用；应用。汉贾谊《新书·六术》：“是故立一毫以爲度始，十毫爲髮……十寸爲尺，備於六。故先王以爲天下事用也。”《隋书·音乐志上》：“禮既是行己經邦之切，故前儒不得不補綴以備事用。”2.犹干练。《宋书·陆仲元传》：“茂度同郡陸仲元者，晉太尉玩曾孫也。以事用見知，歷清資，吏部郎，右衞將軍，侍中，吴郡太守。”
【事外】1.指尘世之外。晋孙绰《竺法汰赞》：“事外蕭灑，神内恢廓。”《晋书·乐广传》：“廣與王衍俱宅心事外，名重於時。”唐孟郊《长安羁旅行》：“潛歌歸去來，事外風景真。”2.犹局外。清昭槤《啸亭杂录·台湾之役》：“奏罪人已伏法，而殺人者脱然事外。”如：置身事外。3.对外进行战争。明刘基《春秋明经·公会齐侯伐莱公至自伐莱大旱》：“煩其兵役，凟其交際，虚内事外。”
【事主】1.事奉大夫。《左传·襄公十九年》：“宣子盥而撫之曰：‘事吴，敢不如事主！’”杜预注：“大夫稱主。”2.事奉君主。汉禰衡《鹦鹉赋》：“女辭家而適人，臣出身而事主。”唐杜甫《暮春题瀼西新赁草屋》诗：“事主非無禄，浮生即有涯。”3.犹言事情的主要决策者，谋划者。《晋书·何无忌传》：“無忌曰：‘桓氏强盛，其可圖乎？’毅（劉毅）曰：‘天下自有强弱，雖强易弱，正患事主難得耳！’”《太平广记》卷一二九引《冥报志·王範妾》：“王範既爲事主，當先殺之。”4.指刑事案件中的被害人。元王恽《玉堂嘉话》卷七：“遺山（元遺山）嘗與張噥齋論文。見有竊用前人辭意而復加雌黄者，遺山曰：‘既盗其物，又傷事主，可乎？’”《元史·成宗纪二》：“詔强盗姦傷事主者，首從悉誅；不傷事主，止誅爲首者，從者刺配，再犯亦誅。”清沈德潜《百一诗》之四：“事主訴縣官，縣官不願聞。”5.指一般民事纠纷中双方当事人。赵树理《李家庄的变迁》一：“村里人有了事是请社首说理。说的时候不论是社首、原被事主、证人、庙管、帮忙，每人吃一斤烙饼，赶到说完了，原被事主，有理的摊四成，没理的摊六成。”
【事半功百】同“事半功倍”。
清魏源《道光丙戌海运记》：“因利乘便，事半功百，而元代所未有也。”
【事半功倍】谓费力小而收效大。《孟子·公孙丑上》：“萬乘之國，行仁政，民之悦之，猶解倒懸也，故事半古之人，功必倍之，惟此時爲然。”《六韬·军势》：“夫先勝者，先見弱於敵而後戰者也。故事半而功倍。”宋文天祥《代曾衢教秀峰上梁文》：“彼有室築而道謀，此則事半而功倍。”明归有光《太仆寺新立题名记》：“兩卿分轄，事半功倍。”冰心《三寄小读者》三：“早晨头脑最清醒，做起作业来，往往事半功倍。”
【事必躬親】凡事一定亲自去做。《後汉书·舆服志上》：“昔者聖人興天下之大利，除天下之大害，躬親其事，身履其勤。”宋曾巩《越州赵公救菑记》：“公於此時，蚤夜憊心力，不少懈，事細鉅必躬親。”《官场现形记》第五九回：“于舅太爺却勤勤懇懇，事必躬親，于這位外甥的事格外當心。”姚雪垠《李自成》第三卷第二四章：“他习惯于事必躬亲，自己不过问总觉得不能放心。”
【事出有因】事情的发生总有原因。《官场现形记》第四回：“郭道臺就替他洗刷清楚，説了些‘事出有因，查無實據’的話頭，禀復了制臺。”鲁迅《南腔北调集·作文秘诀》：“我曾经讲过几句做古文的秘诀……也就是通篇是自己做的，而又全非自己所做，个人其实并没有说什么；也就是‘事出有因’，而又‘查无实据’。”叶圣陶《四三集·得失》：“但是一想到事出有因，他就只好假装没有听见。”
【事戎】从事战争。唐柳宗元《封建论》：“列侯驕盈，黷武事戎。”
【事在人爲】事情的成功全靠人们自己的努力。清李玉《永团圆·逼离》：“<尾>從今寬却心頭賬。<副>事在人爲必克臧。”《二十年目睹之怪现状》第九九回：“现在的世界，隨便甚麽事，都是事在人爲了。”茅盾《子夜》十二：“我们还是照原定办法去做。事在人为！”
【事在蕭墻】谓祸乱出自内部。事，变故；萧墙，宫室内当门的小墙。语出《论语·季氏》：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之内也。”唐李公佐《南柯太守传》：“釁起他族，事在蕭墻。”
【事有必至，理有固然】谓事物的发展变化有它内在的必然规律。《战国策·齐策四》：“譚拾子曰：‘事有必至，理有固然。’君知之乎？”
【事因】事情的原委、因由。宋曾敏行《独醒杂志》卷二：“今京降官罷相，乃止有麻制，又録黄各一道，並無事因。”《明成化说唱词话丛刊·花关索出身传前集》：“茶湯以罷交盂酒，酒至三杯説事因。”
【事先】事情未发生前。《宋史·刘挚传》：“<小人>希賞之心，每在事先；奉公之心，每在私後。”毛泽东《党委会的工作方法》：“开会要事先通知。”
【事件】1.事情。宋范仲淹《论复并县札子》：“若轉運使等定奪不當，亦乞朝廷駮下不當事件，特行堪問。”《红楼梦》第五八回：“將他騰挪出來，協理寧榮兩處事件。”鲁迅《华盖集续编·马上支日记》：“要证明中国人的不正经，倒在自以为正经地禁止男女同学，禁止模特儿这些事件上。”2.事项。宋司马光《论两浙不宜添置弓手状》：“臣謹條列添置弓手不便事件如左，伏維聖恩省察，少加詳擇焉。”3.指文案。明刘若愚《酌中志·内府衙门职掌》：“凡各處辦事打來事件，皆到内署，先見廠公心腹内官，發司房删潤奏之。”《红楼梦》第一○四回：“忽有家人傳報説：‘内廷傳旨，交看事件。’雨村疾忙上轎進内。”4.指案件。《儿女英雄传》第十三回：“<烏明阿>才由水路走出一程，又奉到廷寄命他到南河查辦事件。”5.指历史上或社会上已经发生的大事情。毛泽东《南京政府向何处去？》：“四月一日发生于南京的惨案，不是什么偶然的事件。”如：九一八事件。6.鸟兽类的内脏。宋孟元老《东京梦华录·食店》：“更有川飯店，則有插肉麵……雜煎事件。”宋吴自牧《梦粱录·天晓诸人出市》：“御街鋪店，聞鐘而起，賣早市點心，如煎白腸、羊鵝事件。”7.指人体的部分。《水浒传》第四六回：“楊雄又將這婦人七事件分開了，却將頭面衣服都栓在包裹裏了。”明陶宗仪《辍耕录·想肉》：“天下兵甲方殷，而淮右之軍嗜食人……或乘夾袋中，入巨鍋活煮，或刲作事件而淹之。”8.指器物。《二刻拍案惊奇》卷十一：“這裏大郎與文姬父女兩個，互相安慰，把家中事件，收拾并疊。”明沈榜《宛署杂记·乡试》：“銅事件七福。”《何典》第四回：“到得好日，凡屬喜事喜日應用的事件，盡皆千端百正。”
【事任】1.犹言承担职务。《庄子·应帝王》：“無爲名尸，無爲謀府，無爲事任，無爲知主。”郭象注：“付物使各自任。”《三国志·魏志·夏侯玄传》：“義斷行於鄉黨，豈不堪於事任乎？”《宋书·谢庄传》：“若才堪事任，而體氣休健……豈苟欲思閑辭事耶？”2.犹事情，情况。《晋书·王彪之传》：“<王彪之>又謂浩曰：‘彼抗表問罪，卿爲其首。事任如此，猜釁已構，欲作匹夫，豈有全地邪？且當静以待之。’”《续资治通鉴·宋英宗治平二年》：“及<韓絳>在三司，又請以川、峽四路田穀輸常平倉，而隨其事任、道里差次，結<給>直以平物價。”3.职务；职责。唐元稹《赠裴行立左散骑常侍》：“<裴行立>累更事任，益見良能。”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷六：“梁師成者，則坐籌帷幄，其事任類左輔政者。”
【事行】1.事迹。《管子·正世》：“夫五帝三王所以成功立名，顯於後世者，以爲天下致利除害也。事行不必同，所務一也。”《北齐书·李希光传》：“蕭軌、王敬寶事行，史闕其傳。”明宋濂《故温州路总管府判官宣君墓志铭》：“彦照之事行，其都凡如此。”2.行为；品行。《荀子·儒效》：“凡事行有益于理者，立之。”《韩诗外传》卷二：“上之人所遇，色爲先，聲音次之，事行爲後。”《太平广记》卷一八三引宋孙光宪《北梦琐言·卢光启》：“唐末舉人，不問事行文藝，但勤於請謁，號曰精切。”行，旧读xìng。3.行事，做事。《荀子·王制》：“立身則從傭俗，事行則遵傭故。”4.指社会伦理关系。《礼记·乐记》：“律小大之稱，比終始之序，以象事行。”郑玄注：“以象事行，宫爲君，商爲臣。”孔颖达疏：“以象事行者，謂使人法象五聲，是事行也；若宫象君，商象臣，角象民，徵象事，羽象物，是以象事行也。”
【事色】情况，形势。
【事守】指应当遵守的法度。《礼记·礼运》：“杞之郊也，禹也；宋之郊也，契也：是天子之事守也。”郑玄注：“先祖法度子孫所當守。”孔颖达疏：“杞郊禹，宋郊契，蓋是夏殷天子之事；杞宋是其子孫，當所保守，勿使有失。”
【事形】1.指文章中事物的铺陈。晋挚虞《文章流别论》：“古詩之賦，以情義爲主，以事類爲佐，今之賦，以事形爲本，以義正爲助。”2.犹情况，情势。南朝宋刘义庆《世说新语·豪爽》：“桓玄西下，入石頭……玄時事形已濟，在平乘上笳鼓並作，直高詠云：‘簫管遺音在，梁王安在哉！’”《隋书·刘昉传》：“宇文忻見高熲，向之叩頭求哀。昉勃然謂忻曰：‘事形如此，何叩頭之有！’”
【事别】犹言送别。唐贾岛《送殷侍御赴同州》诗：“猶來交辟士，事别偃林扃。”
【事利】犹言谋利，图利。《左传·襄公二十七年》：“晉、楚無信久矣，事利而已。”《荀子·荣辱》：“爲事利，争貨財，無辭讓。”三国魏郭遐叔《赠嵇康》诗之一：“封疆畫界，事利任難。”
【事役】1.劳役。汉徐幹《中论·民数》：“事役既均，故民盡其心而人盡其力。”《晋书·唐彬传》：“<鄧艾>又好施事役，數勞衆力。”2.政务；公务。《魏书·阳固传》：“既無事役，遂闔門自守，著《演賾賦》，以明幽微通塞之事。”宋欧阳修《六一诗话》：“京師輦轂之下，風物繁富，而士大夫牽於事役，良辰美景罕獲宴遊之樂。”宋杨万里《宿度息》诗：“我行以事役，雲行亦忙爲？”3.指战事。《三国志·吴志·鲁肃传》：“周瑜病困，上疏曰：‘當今天下，方有事役，是瑜乃心夙夜所憂。’”
【事序】事情的条理、秩序。《左传·昭公十一年》：“會朝之言，必聞于表著之位，所以昭事序也。”杨伯峻注：“事序猶言事理·序，緒也，今言條理。”《左传·昭公七年》：“六物不同，民心不壹，事序不類。”南朝梁刘勰《文心雕龙·史传》：“故本紀以述皇王，列傳以總侯伯，八書以鋪政體，十表以譜年爵，雖殊古式，而得事序焉。”
【事局】时局；局势。清林则徐《批余保纯等为英商货船请照候验会禀》：“當此事局涣散之際，豈宜將就姑容？”清郭嵩焘《致黎莼斋》：“自西洋肇亂廣南，考求其本末，證以古今事局……常若有所省悟。”
【事奉】供奉；侍奉。晋干宝《搜神记》卷五：“望子芳香，流聞數里，頗有神驗，一邑共事奉。”《儿女英雄传》第二八回：“一共九件東西，這是作媳婦的事奉翁姑必需之物。”
【事苗】事由，因由。《再生缘》第六回：“番人想罷眉頭皺，馬上縱横問事苗。”《再生缘》第七回：“英雄微笑忙扶起，又見那，公子旁邊道事苗。”
【事事】1.每事。《书·说命中》：“惟事事乃其有備，有備無患。”孔传：“事事，非一事。”唐元稹《赠崔元儒》诗：“些些風景閑猶在，事事顛狂老漸無。”《儒林外史》第三四回：“妻子想做夫人，想不到手，便事事不遂心，吵鬧起來。”周立波《暴风骤雨》第一部一：“上了年纪的人都是前怕狼、后怕虎，事事有顾虑。”2.犹件件，样样。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著我繡裌裙，事事四五通。”《三国志·魏志·陈思王曹植传》：“時法制待藩國既自峻迫，寮屬皆賈豎下才，兵人給其殘老，大數不過二百人。又植以前過，事事復減半。”宋朱彧《萍洲可谈》卷一：“宰相禮絶庶官……唯兩制以上點茶湯，入脚牀子，寒月有火罏，暑月有扇，謂之事事有；庶官只點茶，謂之事事無。”3.治事；做事。《韩非子·内储说上》：“吾之吏不事事也，求簪三日不得之；吾令人求之，不移日而得之。”《史记·曹相国世家》：“卿大夫以下吏及賓客見參不事事，來者皆欲有爲言。”《明史·郭德成传》：“臣性耽麯蘖，庸闇不能事事。”陈毅《示儿女》诗：“不要空言不事事，不要近视无远谋。”
【事事物物】每一事物；万事万物。《朱子语类》卷七五：“事事物物皆有箇道理。”朱自清《“海阔天空”与“古今中外”》：“所知愈多，所接愈广；将‘自己’散在天下，渗入事事物物之中……渐渐渐渐地认出‘自己’的真面目呀。”
【事典】1.治事的规章。《周礼·天官·大宰》：“六曰事典，以富邦國，以任百官，以生萬民。”《左传·文公六年》：“宣子（趙宣子）於是乎始爲國政，制事典。”杜预注：“典，常也。”唐苏頲《命姚崇等北伐制》：“入敷事典，省閣稱其閑練；出綜條察，吏人畏其嚴明。”2.专门辑集有关礼制事件的类书。《明史·艺文志三》有徐袍著《事典考略》六卷。3.典故之一类。指诗文里引用的古书中的故事，别于语典。
【事制】谓政事的制度、法度。汉贾谊《新书·亲疏危乱》：“陛下有所不爲矣，臣將不敢不畢陳事制。”
【事物】1.客观存在的一切物体和现象。《尹文子·大道上》：“察其所以然，則形名之與事物，無所隱其理矣。”唐韩愈《送高闲上人序》：“天地事物之變，可喜可愕。”郭小川《新路歌》：“事物的变化，由于它有矛盾斗争在内。”2.事务；事情。唐刘肃《大唐新语·聪敏》：“同州事物殷繁，司户尤甚。”宋叶適《祭赵幾道文》：“事物之碎，多於髮絲。”3.指尘世；世事。宋陆游《孝宗皇帝挽词》：“凝神超事物，觀妙極希夷。”明胡应麟《少室山房笔丛·双树幻钞引》：“爲老氏之道者曰清静……清静矣，即未能長生，而足以亡擾於事物。”
【事使】役使。《管子·版法解》：“凡人君者，覆載萬民而兼有之，燭臨萬族而事使之。”
【事例】1.成例，可以作为依据的前事。《南史·褚彦回传》：“彦回讓司徒，乃與僕射王儉書，欲依蔡謨事例。”明张居正《拟日讲仪注疏》：“<臣>查得先朝事例，非遇大寒大暑，不輟講讀。”2.具有代表性的、可以作例子的事情。明顾起元《客座赘语·于忠肃公神道碑》：“此可爲作文避諱者增一事例。”秦牧《艺海拾贝·核心》：“从上面这些事例看来，可以说任何事物都有它的‘核’。”
【事例錢】按例付给的薪给。宋孙光宪《北梦琐言》卷四：“<伍伯>乃曰：‘某每歲公税，享六十緡事例錢。苟無敗闕，終身優渥。’”清顾炎武《日知录·俸禄》：“‘事例錢’，蓋如今之工食。”
【事往日遷】谓事情和时光都已过去。唐李白《雪谗诗赠友人》：“感悟遂晚，事往日遷。”
【事況】事情；情况。唐白居易《与元微之书》：“其餘事況，條寫如後。”
【事宜】1.事情的道理。《汉书·兒宽传》：“總百官之職，各稱事宜。”唐刘禹锡《为容州窦中丞谢上表》：“識昧通變，動乖事宜。”宋司马光《涑水记闻》卷五：“上顧籍（龐籍）笑曰：‘卿前日商量除狄青官，深合事宜，可謂深遠之慮矣。’”清姚鼐《原任少詹事张君权厝铭》：“君年最少，材器通美，究識古今事宜、國家典故，而持己清峻。”2.关于事情的安排和处理。唐李德裕《赐回鹘可汗书》：“朕當許公主朝覲，親問事宜。”明唐顺之《阅视军情首疏》：“及一應海防事宜，容臣遵奉勅書，嚴督總副參將兵備等官詳細區畫。”《红楼梦》第九二回：“寧榮兩宅，人口房舍，以及起居事宜，一概都明白。”阿英《敌后日记摘抄·1942年9月2日》：“午饭后，布置动身事宜。”3.事情。清龚自珍《乙丙之际塾议》之三：“京秩官未知外省事宜，宜聽我書。”
【事狀】1.事实情况。汉王充《论衡·四讳》：“諸工技之家，説吉凶之占，皆有事狀。”晋干宝《搜神记》卷十五：“武陵太守聞娥（李娥）死復生，召見，問事狀。”鲁迅《三闲集·＜近代世界短篇小说集＞小引》：“用数顷刻，遂知种种作风，种种作者，种种所写的人和物和事状。”2.犹行状。明李东阳《储处士传》：“自述事狀以告於太史氏，請爲傳以傳。”清曾国藩《欧阳氏姑妇节孝家传》：“<福田先生>篤行君子也，數爲余述誦兩世事狀。”3.指诉状所陈之事。《隋书·柳彧传》：“彧據案而坐，立素於庭，辯詰事狀。”
【事居】事奉活着的人，多指事奉新君。《左传·僖公九年》：“送往事居，耦俱無猜，貞也。”杜预注：“往，死者；居，生者。”杨伯峻注：“往指死者，居指新君。”唐韩愈《顺宗实录五》：“克申送往之哀，宜展事居之禮。”
【事始】事情的开端。《易·坤》“含章可貞”三国魏王弼注：“不爲事始，須唱乃應，待命乃發，含美而可正者也。”《晋书·刘颂传》：“今陛下每精事始而略于考終。”
【事契】犹情谊。宋曾巩《襄州与交代孙颀启》：“惟事契之稠重，實愚冥之幸會。”宋秦观《婚书》：“既事契之久敦，宜婚姻之申結。”
【事指】行事的宗旨。《汉书·张敞传》：“夫心之精微，口不能言也；言之微眇，書不能文也……况乎千里之外，因書文諭事指哉！唯陛下省察。”
【事故】1.事情，问题。《周礼·秋官·小行人》：“凡此五物者，治其事故。”唐白居易《对酒劝令公开春游宴诗》：“自去年來多事故，從今日去少交親。”《三国演义》第三回：“原（丁原）正秉燭觀書，見布（吕布）至，曰：‘吾兒來有何事故？’”《儒林外史》第一回：“你尊堂家下大小事故，一切都在我老漢身上，替你扶持便了。”丁玲《韦护》第十二章十二：“我知道你，你一定有什么事故，你喜欢恋爱，我就不问。”2.变故。《晋书·刑法志》：“自元康已來，事故荐臻，法禁滋漫。”唐韩愈《上张仆射书》：“非有疾病事故，輒不許出。”清朱克敬《瞑庵杂识》卷二：“既恐飽私橐而損公家，尤慮拂商情而滋事故。”3.今用以称意外的损失或灾祸。魏巍《东方》第四部第七章：“幸而井里水浅，又救得及时，没有酿成重大事故。”4.缘故；原因。《清平山堂话本·夔关姚卞吊诸葛》：“十數年音信不聞不知，今做到成都府尹，特交承局遠來，必有事故。”《三国演义》第四一回：“子龍此去，必有事故。”《醒世姻缘传》第五回：“劉錦衣回了宅，相見過，説了來京的事故。”5.借口，事由。《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“曹丕銜其舊恨，欲尋事故殺之。”《古今小说·木棉庵郑虎臣报冤》：“<唐氏>尋箇事故，將胡氏毒打一頓，剥去衣衫，貶他在使婢隊裏。”
【事柄】犹权柄，权力。《汉书·佞倖传·石显》：“顯内自知擅權，事柄在掌握，恐天子一旦納用左右耳目，有以間己。”《宋史·范师道传》：“論者謂宦官謀廣親事親從兵，欲取京畿財賦贍之，因以收事柄。”明沈德符《野獲编·府县·一邑二令》：“事柄盡入土官掌握。”
【事要】1.指权柄。《韩非子·孤愤》：“當途之人擅事要，則外内爲之用矣。”2.事情的要领、要旨。晋葛洪《抱朴子·行品》：“<士>安困潔志，操清冰霜，而疏遲迂闊，不達事要，見機不作，所爲無成。”3.重要的事情。《後汉书·伏湛传》：“又自採集古今，删著事要，號曰《伏侯注》。”《三国志·吴志·吴主传》：“凡百事要所當損益，樂聞異計，匡所不逮。”
【事威】树立威信。《韩非子·说疑》：“爲人臣者……有務解免赦罪獄以事威者。”
【事修】治理。《淮南子·主术训》：“矯拂其本，而事修其末。”高诱注：“事，治。”《淮南子·泰族训》：“故仁義者，治之本也。今不知事修其本，而務治其末，是釋其根而灌其枝也。”
【事律】1.谓依据法律行事。《管子·君臣上》：“吏嗇夫盡有訾程事律。”尹知章注：“訾，限也；程，准也。事律，謂每事據律而行也。”2.指汉时于秦律之外所增有关赋役方面的法律。
【事後】事情发生或处理、了结以后。明谢肇淛《五杂俎·地部二》：“夫既不能修善於平日，而又不能敬謹於事後。”鲁迅《集外集拾遗·关于＜子见南子＞》：“当时及事后，皆毫无动静。”
【事後諸葛亮】喻事后自称有先见之明的人。向春《煤城怒火》第二二章：“不是我事后诸葛亮，决定拉武装时我就说过，我们不拉出去，郭忠还可以存在，因为引不起小岛的注意。”马南邨《燕山夜话·三种诸葛亮》：“有些人把事后诸葛亮当做了一种讽刺，如果对于那种……临事毫无主张、事后就哇啦哇啦的人，讽刺是应该的。”
【事急無君子】谓人到紧急关头，就顾不得讲规矩、礼貌了。《说岳全传》第三三回：“邦傑道：‘好一匹馬，不知何人的，如今事急無君子，只得借他來騎騎。’”《隋唐演义》第七回：“叔寶跟進城門，事急無君子，當街跪下禀道：‘小的是山東濟南府解户，伺候老爺領回批。’”
【事計】处事的计划、谋略。汉贾谊《新书·匈奴》：“陛下肯聽其事計，令中國日治，匈奴日危。”《三国志·吴志·孙韶传》“徐元、孫高、傅嬰等殺覽、員”裴松之注引《吴历》：“高、嬰涕泣答言：‘受府君恩遇，所以不即死難者，以死無益，欲思惟事計，事計未立，未敢啓夫人耳。’”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷一：“三省樞筦諸房吏，分陳其應行事計，諸官長麤以爲當，則宰輔於是共議於都堂。”
【事迹】事情经过的痕迹；过去所做的重要事情。《史记·秦始皇本纪》：“本原事迹，追首高明。”宋张齐贤《洛阳缙绅旧闻记·梁太祖优待文士》：“昔時之事迹誰見？今日之功名目覩。”明马愈《马氏日抄·水火称毒》：“時虧國憲謀危君上，事迹彰明者，幽於囹圄，無所刑戮，任其生死。”丁玲《母亲》四：“敏芝津津有味的传述着她家里的许多事迹。”
【事前】事情发生或处理、了结以前。《礼记·中庸》：“事前定則不困，行前定則不疚。”《儿女英雄传》第二四回：“到了何老夫妻安葬之期，事前也作了兩日好事。”老舍《二马》第二段二：“马则仁在事前就给哥哥写信要钱，准备大办满月。”
【事宦】仕宦，指做官。《汉书·司马相如传下》：“<相如>與卓氏婚，饒於財，故其事宦，未嘗肯與公卿國家之事。”按，《史记·司马相如列传》作“仕宦”。
【事核言直】事情确实，文辞直捷。语出《汉书·司马迁传赞》：“其文直，其事核。”明沈德符《野獲编补遗·刑部·重刊闺范序》：“然且一人繪一圖，一圖敍一事，附一贊，事核言直，理明詞約，直閨壼之箴鑑也。”
【事條】犹条例，法规。唐吴兢《贞观政要·纳谏》：“陛下初即位，詔書曰：‘逋租宿債，欠負官物，並悉原免。’即令所司，列爲事條。”
【事倫】事物之理。汉扬雄《法言·问神》：“心之潛也，猶將測之，况於人乎！况於事倫乎！”
【事倍功半】谓费力大而收效小。明吴本泰《帝京篇》诗：“名盛實則衰，事倍功乃半。”胡適《诗三百篇言字解》：“他日欲求教育之普及，非有有系统之文法，则事倍功半，自可断言。”王蒙《组织部新来的年青人》：“现在下边支部里各类问题很多，你如果一一用手工业的方法去解决，那是事倍功半的。”
【事途】事情的过程。
【事衷】犹情理。《周书·叱罗协传》：“<協>既以得志，每自矜高。朝士有來請事者，輒云‘汝不解，吾今教汝’。乃其所言，多乖事衷。當時莫不笑之。”
【事效】实效；功效。《汉书·严助传》：“事效見前，故使臣助來諭王意。”《三国志·魏志·杜畿传》：“其欲使州郡考士，必由四科，皆有事效，然後察舉，試辟公府，爲親民長吏。”
【事畜】“仰事俯畜”的省略语。谓侍奉父母，养育妻儿，维持一家生计。清薛福成《筹洋刍议·利权一》：“農之謀食也艱，稍奪其事畜之資，即已流亡失業。”严复《救亡决论》：“上不足以輔國家，下不足以資事畜。”章炳麟《革命道德说》：“其他猥鄙，不可歷數，然無過取給事畜。”
【事酒】古指“三酒”中冬酿春成的新酒。《周礼·天官·酒正》：“辨三酒之物，一曰事酒，二曰昔酒，三曰清酒。”郑玄注引鄭司農云：“事酒，有事而飲也。”贾公彦疏：“事酒，冬釀春成。”参见“三酒”。
【事家】指供食用的动物内脏。元李致远《还牢末》第四折：“少不得將你心肝百葉做七事家分開。”参见“事件”。
【事書】古代诸侯给天子的奏事之书。《周礼·春官·内史》：“凡四方之事書，内史讀之。”贾公彦疏：“諸侯凡事有書奏白於王，内史讀示王。”
【事務】1.要做的或所做的事情。《管子·正世》：“古之欲正世調天下者，必先觀國政，料事務，察民俗。”三国魏应璩《与满公琰书》：“適有事務，須自經營，不獲侍坐，良增邑邑。”元王仲文《救孝子》第四折：“<你>將那小厮殺了，也完了這一樁事務。”清陈康祺《燕下乡脞录》卷七：“<和珅>管理吏、户、刑三部，將户部事務一人把持。”徐兴业《金瓯缺》第一章：“由于马政等人办理外交事务的结果，不久朝廷将用兵河北。”2.世事，社会情况。《儿女英雄传》第十八回：“他又住在這山旮旯子裏，外間事務，一概不知。”清朱焘《北窗呓语》：“以吾少讀《詩》、《書》，不知事務耶！”洪深《少奶奶的扇子》第三幕：“你简直是一个不知事务的小孩子，哪里知道人情世故的曲折。”3.总务，机关单位中的行政杂务。丁玲《在医院中》：“她以为不管到什么机关去，总得先同这些事务工作人员弄好。”周而复《上海的早晨》第一部一：“<裘学良>起先是担任事务主任的工作，最近升了副厂长。”4.指单纯而琐碎的具体工作。陈登科《风雷》第七章：“叫我整天陷在这个事务的圈子里，长久下去，怎么得了。”参见“事務主義”。
【事務主義】一种不分轻重、主次，不注意政治方向，而只埋头于日常琐碎事务的工作作风。丁玲《延安文艺座谈会的前前后后》：“文章里只是说这位厂长有点事务主义，没有坏意，希望他不要多心。”草明《乘风破浪》三：“你呀，快成为事务主义者啦。”
【事理】1.事物的道理。《管子·版法解》：“慎觀終始，審察事理。”南朝梁刘勰《文心雕龙·杂文》：“仲宣《七釋》，致辨於事理。”清恽敬《答蒋松如书》：“謂敬不屑爲足下作序，則甚非事理也。”鲁迅《坟·我们现在怎样做父亲》：“凡有所说所写，只是就平日见闻的事理里面，取了一点心以为然的道理。”2.事情，事项。宋司马光《乞不贷故鬭殺札子》：“張志松只爲張小六寃執呪駡，事理至輕，遂毆本人致死，並是鬭殺，於情理皆無可憫。”《宣和遗事》後集：“前日已曾遣人將到北國皇帝聖旨，所議事理，如何更無一言相報？”
【事捷功倍】事情易办而功效很大。清侯方域《上三省督府勦抚议》：“既示必死之期，又開可生之路，利害懸殊，事捷功倍。”
【事略】1.文体的一种，记述人或事的梗概，有别于正式传记。宋王偁有《东都事略》一百三十卷，记北宋九朝事迹。明陆垹《篑斋杂著·忠贤奇祕》：“予以使至，索其書觀之，有所謂，《群忠事略》者，蓋紀靖難時死事諸賢。”姚华《论文後编·目录中》：“事略不必如行狀、行述之具備，即一言一事，亦可成篇；或生平梗概，雖已悉書，然恐其不詳也，故亦稱略，以待增益。”2.指人的事迹大略。许杰《忆王以仁》：“有个朋友……写信问我关于蒋径三和王以仁的生平事略。”
【事過】犹过失。《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“<焦氏>一日趁老公不在家，尋起李承祖事過，揪來打駡。”
【事過情遷】随着事情过去，对该事的感情、态度也起了变化。《五四爱国运动资料·青岛潮·处州同乡会公电》：“然我國人之熱度幾何，只恐事過情遷，不數月而漸歸消滅。”
【事過景遷】同“事過境遷”。
马南邨《燕山夜话·“放下即实地”》：“到了事实完全弄清楚的时候，有些问题又事过景迁了，心里感到十分懊恼。”
【事過境遷】谓事情已经过去，客观环境也已改变。《花月痕》第三十回：“文酒風流，事過境遷，下月這時候，你們不都要走麽？”梁启超《中国积弱溯源论》：“及其事過境遷，作僞情狀，既已敗露，而前此之信者，尚津津然樂道之。”李大钊《国民之薪胆》：“即此已足爲吾民未來二十年卧薪嘗胆之資，幸勿依樣葫蘆，事過境遷，仍葬于太平歌舞沉沉酣夢之中也。”鲁迅《华盖集·并非闲话（二）》：“不过事过境迁，‘酒饭’已经消化，吸收，只剩下似乎毫无缘故的‘公平话’罢了。”
【事術】处事用的心术、手段。《太平天囯·天父下凡诏书》：“<天父曰>周錫能，爾自出至入，事術行爲如何，天父盡知，爾不好屢屢瞞天。”
【事象】1.事物的形象。鲁迅《集外集拾遗·＜十二个＞后记》：“将精气吹入所描写的事象里，使它苏生；也就是在庸俗的生活、尘嚣的市街中，发见诗歌底要素。”2.事情，现象。巴金《爱情三部曲·雨》七：“她有一颗纯白的心，不知道这社会上的种种事象。”
【事産】家产，产业。元杨梓《霍光鬼谏》第四折：“滅九族誅戮了髫齔，斬全家抄估了事産。”《元典章新集·诏令·至治改元诏》：“百姓流移，蓋非得已，如欲復業者……原抛事産，全行付給，仍免差税三年。”
【事望】名声，声望。《後汉书·第五伦传》：“今宜爲選賢能以輔助之，不可復令防（馬防）自請人，有損事望。”
【事情】1.事物的真相；实情。《战国策·秦策二》：“公孫衍謂義渠君曰：‘道遠，臣不得復過矣，請謁事情。’”高诱注：“謁，告也；情，實也。言義渠君道里長遠，不能復得相見也，請告事之情實。”《北史·杨汪传》：“時繫囚二百餘人，汪通宵究審，詰朝而奏，曲盡事情，一無遺誤，帝甚嘉之。”唐刘禹锡《苏州谢上表》：“<臣>竟坐飛語，貶在遐藩。憲宗皇帝後知事情，却授刺史。”《英烈传》第十二回：“<太祖>備説了會上事情，衆將皆稱吴禎真是虎將。”2.事理人情。《汉纪·成帝纪一》：“朕承先帝盛緒，涉道未深，不明事情，是以陰陽錯繆……咎在朕躬。”三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“足下舊知吾潦倒粗疏，不切事情，自惟亦皆不如今日之賢能也。”《晋书·郑袤传》：“袤曰：‘昔與儉俱爲臺郎，特所知悉，其人好謀而不達事情。’”3.人类生活中的一切活动和所遇到的一切社会现象。南朝梁刘勰《文心雕龙·书记》：“陳列事情，昭然可見也。”《元史·世祖纪一》：“以海青銀符二、金符十，給中書省，量軍國事情緩急付乘驛者佩之。”老舍《骆驼祥子》二：“祥子知道事情要坏。”4.犹工作，职业。洪深《贫民惨剧》第一幕：“偏偏我又害了一身大病，把事情也丢啦，现在是闲住着。”丁玲《奔》：“现在他却来到上海，求赵四爹替他找事情，怕不十分靠得住吧。”
【事寄】犹言职权范围。明沈德符《野獲编·内阁三·两殿两房中书》：“至正德、嘉靖間，則兩房事寄已踞文華上矣。”明沈德符《内监·东厂印》：“自方印頒行之外，事寄稍關錢糧及軍務機要者，俱得給關防。”
【事款】事情，情况。《醒世姻缘传》第十七回：“將他的事款打聽得真真確確，一本論將上去，奉了旨意叫法司提問。”
【事款則圓】谓遇事只要从容对待，就能圆满解决。款，宽缓。《儿女英雄传》第七回：“事款則圓，你且住啼哭，休得叫駡。”《隋唐演义》第四四回：“只怕事大難回，所以躊躇延捱……事寬即圓，支得他去，再可商量。”
【事項】事情的项目。刘白羽《火光在前》第四章：“那个长胡子的老人讲渡江应注意的事项。”袁静《伏虎记》第二七回：“成药瓶上都贴上纸片，注明药名，主治什么……注意事项等等。”
【事期】指会盟的日期。《左传·襄公二十二年》：“間二年，聞君將靖東夏，四月又朝，以聽事期。”杜预注：“先澶淵二月往朝，以聽會期。”
【事極】事之究竟。《韩非子·解老》：“不見其事極者，爲能保其身，有其國。”
【事無二成】谓公事和私事不能两全。《左传·成公八年》：“禮無加貨，事無二成。”杜预注：“公私不兩成。”
【事無三不成】谓办事非经多次努力不会轻易成功。《西游记》第八三回：“常言道：‘事無三不成。’你進洞兩遭了，再進去一遭，管情救出師父來也。”《二刻拍案惊奇》卷二：“老嬷嬷道：‘只怕説他不過。雖然如此，常言道，事無三不成。這遭却是兩遭了，老身只得替你再回他去。’”
【事無不可對人言】没有什么事情不可公开。语出《宋史·司马光传》：“平生所爲，未嘗有不可對人言者。”刘少奇《论共产党员的修养》六：“他无私心，在党内没有要隐藏的事情，‘事无不可对人言’。”
【事無常師】谓处事没有固定不变的准则，要择善而从。《鬼谷子·忤合》：“世無常貴，事無常師。”陶弘景注：“主善爲師，故無常師。”
【事智】运用智慧。《韩非子·五蠹》：“是以百人事智，而一人用力。事智者衆，則法敗；用力者寡，則國貧；此世之所以亂也。”
【事須】谓情势应该如此，理应如此。《古文苑·曹公卞夫人与杨太尉夫人袁氏书》：“主簿股肱近臣，征伐之計，事須敬咨。”北魏贾思勰《齐民要术·杂说》：“且須調習器械，務令快利；秣飼牛畜，事須肥健。”唐刘禹锡《和仆射牛相公寓言》诗之二：“只恐重重世緣在，事須三度副蒼生。”一说“事須”为唐宋习用语。宋陆游《小雨》诗：“事須求暫假，宜睡稱燒香。”自注：“事須二字，蓋唐人公移中語也。”况周颐《蕙风词话·续编》卷二：“‘聖得’、‘事須’、這些皆唐宋人方言。”
【事爲】1.指工艺技术。《礼记·王制》：“八政：飲食、衣服、事爲、異别、度、量、數、制。”郑玄注：“事爲、謂百工技藝也。”唐韩愈《送浮屠文畅师序》：“彼見吾君臣父子之懿，文物事爲之盛，其心有慕焉。”2.作为，行为。明方孝孺《戆窝记》：“君居其名，師其道，言論事爲必有卓乎越於世者。”康有为《大同书·妇女之苦总论》：“其他狀貌、文采、技藝、事爲，皆人各有好，萬不可强同。”
【事寔】见“事實”。
【事隙】犹言工作的间隙。《北齐书·王晞传》：“晞以事隙問彦深。”《资治通鉴·陈世祖天嘉元年》引此文。胡三省注：“事隙，公事之隙，少暇之時也。”唐杨炯《李舍人山亭诗序》：“三冬事隙，五日歸休。”
【事統】事务。多指政事、军务。《史记·封禅书》：“於是，秦更命河曰‘德水’，以冬十月爲年首，色上黑，度以六爲名，音上大吕，事統上法。”裴骃集解引服虔注：“政尚法令也。”《三国志·吴志·孙休传》：“大將軍掌中外諸軍事，事統煩多。”
【事幾】1.事情，事体。晋葛洪《抱朴子·祛惑》：“强（古强）轉惛耄，廢忘事幾。稽使君曾以玉巵與强，後忽語稽曰：‘昔安期先生以此物相遺强。’”2.同“事機”。宋曾巩《自福州召判太常寺上殿札子》：“其淵謀遠略，必中事幾。”宋李纲《论范蠡张良之谋国处身》：“當事幾之會，能决斷以收其功。”3.事情的苗头、朕兆。明宋濂《衍龄堂记》：“若正夢者，則事幾之所形，休禎之先兆也。”
【事勢】1.权势。《韩非子·亡徵》：“大臣兩重，父兄衆强，内黨外援以争事勢者，可亡也。”明叶子奇《草木子·杂俎》：“自秦王伯顔專政，臺憲官皆諧價而得，往往至數千緡。及其分巡，竟以事勢相漁獵而償其直。”2.情势；形势；情况。《史记·平準书》：“事勢之流，相激使然，曷足怪焉。”晋袁宏《後汉纪·献帝纪》：“今留匡弼，事勢不便，唯有移車駕幸許耳。”《明史·张士诚传》：“昔隗囂稱雄於天水，今足下亦擅號於姑蘇，事勢相等，吾深爲足下喜。”清方苞《赵处士墓表》：“處士學識過人，能辨賢姦，知事勢數變以後之利害。”3.犹事端，乱子。元杨显之《酷寒亭》第四折：“今天下事勢方多，四下裏競起干戈。”
【事幹】1.谓事已办完。《易·乾》：“貞者，事之幹也。”孔颖达疏：“貞爲事幹，於時配冬，冬既收藏，事皆幹了也。”2.办事的才干。《晋书·程卫传》：“<衛>遂辟公府掾，遷尚書郎，侍御史，在職皆以事幹顯。”《魏书·彭城王勰传》：“勰頻表辭大司馬、領司徒及所增邑，乞還中山……高祖重其事幹，縶維不許。”
【事業】1.事情的成就；功业。《易·坤》：“美在其中，而暢於四支，發於事業，美之至也。”孔颖达疏：“所營謂之事，事成謂之業。”《北史·拓跋澄传》：“若非任城，朕事業不得就也。”元秦简夫《赵礼让肥》第四折：“男兒立事業，何用好容顔？銅刀安社稷，匹馬定江山。”清刘大櫆《郭昆甫时文序》：“大行則發之於事業，窮居則不得已而見之於文章。”梁斌《播火记》第一卷二：“我还要拿工人的锤头……象男子汉大丈夫在世界上做一番事業。”2.政事；事务。《荀子·君道》：“故明主有私人以金石珠玉，無私人以官職事業。”明刘若愚《酌中志·大内规制纪略》：“做不盡家庭事業，且開懷丢在一邊。”鲁迅《集外集拾遗补编·附录一·周豫才告白》：“校内诸事业，于本月十三日由学务科派员朱君幼溪至校交代清楚。”3.职业。《管子·国蓄》：“君有山海之金，而民不足於用，是皆以其事業交接於君上也。”马非百《管子轻重篇新诠》六：“事業即職業。”《太平广记》卷一八○引《卢氏小说·宋济》：“上又問曰：‘作何事業？’兼問姓行。濟曰：‘姓宋，第五。應進士舉。’”《初刻拍案惊奇》卷二十：“那王孫公子倚傍着祖宗勢耀，頂戴着先人積攢下的錢財，不知稼穡，又無甚事業，只圖快樂，落得受用。”4.家业；产业。《老残游记》第五回：“若説叫于大奶奶去罷，兩個孫子還小，家裏偌大的事業，全靠他一个支撑呢！”老舍《茶馆》第二幕：“可是他那点事业，哼，外国人一个小指头，就把他推倒在地。”5.古代特指劳役、耕稼等事。《荀子·富国》：“事業，所惡也；功利，所好也。”杨倞注：“事業謂勞役之事。”《荀子·王霸》：“百畝一守，事業窮，無所移之也。”杨倞注：“事業，耕稼也。”《晋书·石苞传》：“其使司徒督察州郡播殖……若宜有所循行者，其增置掾屬十人，聽取王官更練事業者。”6.犹才能。宋赵令畤《侯鲭录》卷四：“唐末五代，權臣執政，公然交賂，科第差除各有等差。故當時語云：‘及第不必讀書，作官何須事業。’”宋范仲淹《与中舍十六帖》之十二：“兼今後不亂奏人，逐房各已有恩澤，須是有事業可以入官，方與奏薦也。”宋司马光《功名论》：“臣有事業，君不信任之，則不能以成。”7.指具有一定目标、规模而自成系统的、关系社会发展的经常活动。刘少奇《论共产党员的修养》五：“共产主义事业是人类历史上空前伟大的事业。”8.特指没有生产收入，由国家或私人团体开支其经费的社会工作。与“企业”相对而言。如：事业费，事业单位，福利事业。
【事業心】致力于实现某种事业的志愿。孙犁《秀露集·谈校对工作》：“凡是认真读书的人，有事业心的出版家……都重视校对工作。”丰村《美丽》：“那是个青年外科医生，是个有事业心的人。”
【事業家】以经营某种事业并力使其成功作为目的的人。欧阳山《柳暗花明》八二：“陈文婕拿事业家的风度望了他一眼。”
【事業單位】受国家机关领导、不实行经济核算而由国库开支经费的部门或单位。与“企业单位”相对而言。如学校、医院、某些研究所等都属于事业单位。
【事跡】1.事情的迹象。《南史·何尚之传》：“曄（范曄）事跡未彰、便豫相黜斥，萬姓將謂卿等不能容才。”2.同“事迹”。唐李白《金陵歌送别范宣》：“四十餘帝三百秋，功名事跡隨東流。”清刘献廷《广阳杂记》卷三：“其書略録一代事跡耳，未見歷朝實録。”
【事節】1.行事得当。《左传·成公十六年》：“用利而事節，時順而物成。”杜预注：“動不失利，則事得其節。”2.政事精简。《汉书·谷永传》：“事節財足，黎庶和睦。”3.事实情节；事宜。宋王谠《唐语林·文学》：“温（桓温）遂勒銘曰：‘望古識其真，臨源愛往迹。恐君遺事節，聊下南山石。’”宋司马光《辞免馆伴札子》：“以人使將至，有合商量事節，令臣不得辭免。”
【事與心違】同“事與願違”。
宋欧阳修《纪德陈情上致政太傅杜相公》诗：“貌先年老因憂國，事與心違始乞身。”清陈维崧《金菊对芙蓉·姜学在扫墓归过访》词：“相逢暗惹平生恨，西州路，事與心違。”
【事與願違】事实与愿望相违背。三国魏嵇康《幽愤》诗：“嗟我憤歎，曾莫能儔。事與願違，遘兹淹留。”明方孝孺《祭外舅郑公》：“公屢言歸，志輒不遂……豈不顧家，事與願違。”马南邨《燕山夜话·谈“养生学”》：“修炼成仙本是道家的想法……但其结果总不免事与愿违。”
【事會】1.机遇；时机。《三国志·蜀志·先主传》“表不能用”裴松之注引《汉晋春秋》：“今天下分裂，日尋干戈，事會之來，豈有終極乎？若能應之於後者，則此未足爲恨也。”宋文天祥《赣州》诗：“江山不改人心在，宇宙方來事會長。”2.指事情的变化。元刘壎《隐居通议·经史一》：“曹氏父子方謀簒漢，不知司馬懿父子已在其側，蓋事會之無極如此。”3.事情或问题的关键。《新唐书·马周传》：“周善敷奏，機辯明鋭，動中事會，裁處周密。”
【事意】1.事情的意义。《汉书·贾山传》：“其言多激切，善指事意。”2.用意；意图。《晋书·司马休之传》：“文思事意，遠近所知。”《元典章·圣政一·守法令》：“應合行事，理遵守世祖皇帝累降條格事意施行。”3.犹事情，事务。唐张鷟《朝野佥载》卷二：“上入苑，吉頊攏馬，上問在外有何事意。”唐白居易《洛城东花下作》诗：“向後光陰促，從前事意忙。”
【事義】1.指文章的思想内容。汉王充《论衡·谢短》：“《五經》題篇，皆以事義别之。”南朝梁刘勰《文心雕龙·附会》：“<文章>必以情志爲神明，事義爲骨髓，辭采爲肌膚。”2.事理；情理。《三国志·魏志·高堂隆传》：“苟如此，則可易心而度，事義之數亦不遠矣。”清方东树《书惜抱先生墓志後》：“先生名在海内，而當時名卿學士無題銘，于事義爲闕。”3.谓以典故比喻事物的意义。南朝梁刘勰《文心雕龙·事类》：“學貧者，迍邅於事義；才餒者，劬勞於辭情。”4.指典故的意义。南朝梁钟嵘《诗品·总论》：“詞既失高，則宜加事義，雖謝天才，且表學問，亦一理乎！”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“江南有一權貴，讀誤本《蜀都賦》注，有‘蹲鴟，芋也’乃爲‘羊’字。人饋羊肉，答書云：‘損惠蹲鴟。’舉朝驚駭，不解事義。久後尋跡，方知如此。”
【事際】时会；情势。《晋书·杨佺期传》：“欲因事際以逞其志。”北齐颜之推《颜氏家训·终制》：“然則君子應世行道，亦有不守墳墓之時，况爲事際所逼也。”
【事經】记事的经典。南朝梁刘勰《文心雕龙·史传》：“古者，左史記事者，右史記言者。言經則《尚書》，事經則《春秋》。”唐常衮《授李瀚宗正少卿制》：“祇服禮訓，甄詳事經。”
【事對】用相似或相反的人物故实，构成对偶句的修辞方法。南朝梁刘勰《文心雕龙·丽辞》：“事對者，並舉人驗者也……宋玉《神女賦》云：‘毛嬙鄣袂，不足程式；西施掩面，比之無色。’此事對之類也。”
【事端】1.事情的原由；事情的真相。《史记·周本纪》：“不若令卒爲周城，以匿事端。”宋范仲淹《与韩魏公书》：“早來略陳事端，衆必不曉不信，明公試爲詳酌。”《二刻拍案惊奇》卷十四：“露出事端，彼此不便。”2.纠纷；乱子。《晋书·后妃传上·文明王皇后》：“會（鍾會）見利忘義，好爲事端，寵過必亂，不可大任。”元马致远《陈抟高卧》第一折：“每縱酒路見不平，拔刀相助，頗生事端。”鲁迅《书信集·致沈雁冰》：“因为先前为了这一类职衔，吃苦不少，而且甚至于由此发生事端，所以现在要回避了。”3.事情，事体。清李鸿章《复醇亲王论铁路》：“惟是事端宏大，創始宜慎。”
【事齊事楚】语出《孟子·梁惠王下》：“滕，小國也，間於齊楚。事齊乎？事楚乎？”后以“事齊事楚”喻国家无自主权而依附大国。邹容《革命军》第一章：“吾悲夫吾同胞之成事齊事楚任人掬抛之天性也。”
【事養】侍奉供养。《战国策·赵策三》：“生則不得事養，死則不得飯含。”
【事寬即圓】见“事款則圓”。
【事實】亦作“事寔”。
1.事情的实际情况；实有的事情。《韩非子·存韩》：“聽奸臣之浮説，不權事實。”《史记·老子韩非列传》：“《畏累虚》、《亢桑子》之屬，皆空語，無事實。”张守节正义：“言《莊子》雜篇《庚桑楚》以下，皆空設言語，無有實事也。”唐封演《封氏闻见记·月桂子》：“宋之問台州作詩云：‘桂子月中下，天香雲外飄。’文士尚奇，非事實也。”清薛福成《庸庵文编·凡例》：“文後有評語暨自識之語，或叙作文之由，或書後來事寔。”鲁迅《花边文学·安贫乐道法》：“事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。”2.干实事。《宋书·沈林子传》：“國淵以事實見賞，魏尚以盈級受罰。”唐韩愈《与于襄阳书》：“側聞閤下抱不世之才，特立而獨行，道方而事實。”3.事迹。唐韩愈《欧阳生哀辞》：“事實既修兮，名譽又光……命雖云短兮，其存者長。”清陆以湉《冷庐杂识·柳仲涂作铭》：“其文首紀葬之年月與地，末紀名字三代與卒年，中叙事實。”4.故实，典故。清薛雪《一瓢诗话》：“譚用之最多杜撰句法，硬用事實；偶有不杜撰、不硬用處，便佳。”5.指事物发展的最后结果。老舍《四世同堂》第二部五二：“孩子对于他，只是生物与生理上的一种事实。”
【事實勝於雄辯】事实比强辩更有说服力。鲁迅《热风·题记》：“现在拟态的制服早已破碎，显出自身的本相来了，真所谓‘事实胜于雄辩’，又何待于纸笔喉舌的批评。”柳青《创业史》第二部第八章：“事实胜于雄辩。一贯火暴性子的乡长，这回不得不认错了。”
【事態】局势；情势。梁启超《杂评》：“據各方面來電，俄國要求立憲，已爲公然之運動，其事態極重大。”峻青《海啸》第三章七：“<小于>所以只好半信半疑地在一旁冷冷地看着，等待事态的发展。”
【事緒】1.事情的条理。南朝梁刘勰《文心雕龙·诏策》：“昔鄭弘之守南陽，條教爲後所述，乃事緒明也。”南朝梁沈约《南郊赦诏》：“軍政國容，事緒非一；刑禮參用，未臻和簡。”2.指纷繁的事务。明文徵明《朱秋厓象赞》：“事緒甫寧，而此身已病。”
【事樞】犹职权，权柄。唐韩愈《南海神庙碑》：“胡不均弘，俾執事樞。”宋黄庭坚《和邢惇夫秋怀》诗之六：“雖折千里衝，豈若秉事樞。”
【事慮】对事情的想法。《吕氏春秋·原乱》：“自上世以來，亂未嘗一。而亂人之患也，皆曰一而已，此事慮不同情也。事慮不同情者，心異也。”
【事數】1.佛家语。指一切事物的名相。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“殷中軍（殷浩）被廢，徙東陽，大讀佛經，皆精解，唯至事數處不解。”刘孝标注：“事數，謂五陰、十二入、四諦、十二因緣、五根、五力、七覺之屬。”吕澂《中国佛学源流略讲》第三讲：“原来般若学对于‘性空’讲得比较空泛，要揭示其内容，必须把‘事数’（即名相）弄清楚。”2.指用以推测人事吉凶的一种术数。《梁书·司马褧传》：“褧學尤精於事數，國家吉凶禮，當世明儒明山賓、賀瑒等疑不能斷，皆決焉。”
【事質】犹形质。《云笈七籤》卷六一：“精氣晝出於首，夜棲於腹。當自尊其首，重其腹。色莊於上，敬直於中，應機無想，唯善是與，此神氣事質合吾一體，謂之大順。”
【事機】1.古代军事术语。指在战争中用来损害敌方的计谋。《吴子·论将》：“凡兵有四機：一曰氣機，二曰地機，三曰事機，四曰力機……善行間諜，輕兵往來，分散其衆，使其君臣相怨，上下相咎，是謂事機。”2.行事的时机。《三国志·魏志·田畴传》“虞自出祖而遣之”裴松之注引《先贤行状》曰：“疇因説虞曰：‘今帝主幼弱，姦臣擅命，表上須報，懼失事機。’”唐吴兢《贞观政要·任贤》：“勣（李勣）每行軍，用師籌算，臨敵應變，動合事機。”冯自由《辛亥革命贵州光复纪实》：“學社諸首領認爲事機成熟，即照原定計畫分路活動，剋期大舉。”3.犹机要；机密。《二刻拍案惊奇》卷四：“若是洩露了事機，不惟無益，反致有害。”《孽海花》三四回：“鎗聲一發驚動大衆，事機更顯露了，如何使得！”
【事頭】1.犹事情，事体。元关汉卿《四春园》第二折：“和父親解收，休惹那事頭。”元无名氏《桃花女》第一折：“你則管裏絮叨叨説事頭。”元无名氏《醉写赤壁赋》第二折：“勢盡時休。傳與俺，這壞風俗、歹事頭。”2.情由；事由。元关汉卿《四春园》第二折：“我欲待問一個事頭，昏天黑地，誰敢向花園裏走？”《古今小说·沈小霞相会出师表》：“嚴嵩父子深以爲恨，商議要尋個事頭殺却沈鍊。”
【事繇】见“事由”。
【事濟】1.事业完成；事情办成功。汉贾谊《新书·耳痹》：“事濟功成，范蠡負室而歸五湖。”《三国志·吴志·潘濬陆凯传赞》：“胤（陸胤）身絜事濟，著稱南土，可謂良牧矣。”《晋书·李流载记》：“若功成事濟，約與君三年迭爲主。”2.犹事情。元无名氏《小孙屠》戏文第十四出：“你哥哥不聽人説話，取了這個婦女，不知做了不良事濟，你哥哥把它殺了。”元无名氏《小孙屠》戏文第十五出：“作事濟，不點實。如今怎生來救你？”
【事績】业绩，重大的成就。元无名氏《赚蒯通》第二折：“那一個霸越的有計策，一個興漢的好事績。”
【事職】1.指周时冬官的具体职责。《周礼·天官·小宰》：“六曰事職，以富邦國，以養萬民，以生百物。”孙诒让正义：“《書·周官》孔疏引馬融注云，事職，掌百工、器用、耒耜、弓車之屬者。”2.职务；职责。唐韩愈《顺宗实录》卷四：“失君人大體，宰相益不得行其事職。”3.履行职务。唐韩愈《崔十六以诗见投因酬三十韵》：“爲官不事職，厥罪在欺謾。”
【事蹟】同“事迹”。
南朝梁刘勰《文心雕龙·徵圣》：“鄭伯入陳，以文辭爲功；宋置折俎，以多文舉禮。此事蹟貴文之徵也。”王闿运《衡阳彭公行状》：“其平生戰功事蹟，宣付國史館立傳。”
【事蹤】犹事迹。晋陆机《谢平原内史表》：“事蹤筆跡，皆可推校。”
【事證】物证，证据。《宋书·蔡兴宗传》：“帶授興宗手跡數紙，文翰炳然，事證明白，不假覈辨。”
【事類】1.事情的类似性；同类之事。《韩非子·显学》：“夫禍知磐石、象人，而不知禍商官儒俠爲不墾之地、不使之民，不知事類者也。”汉王充《论衡·实知》：“放象事類以見禍，推原往驗以處來。”《後汉书·陈宠传》：“寵爲昱（鮑昱）撰《辭訟比》七卷，决事科條，皆以事類相從。”2.指文章中引用古事故实以类比事理。晋挚虞《文章流别论》：“古詩之賦，以情義爲主，以事類爲佐。”南朝梁刘勰《文心雕龙·事类》：“事類者，蓋文章之外，據事以類義，援古以證今者也。”范文澜《中国通史简编》第三编第七章：“<唐前期>有些士人博见强记，使用事类表现惊人的丰富。”
【事魔食菜】见“事魔喫菜”。
【事魔喫菜】明教徒信奉光明之神摩尼，不荤食。宋时被斥为“事魔喫菜”。宋叶梦得《避暑录话》卷下：“近世江浙有事魔喫菜者，云其原出於五斗米，而誦《金剛經》。”亦作“事魔食菜。”宋庄季裕《鸡肋编》卷上：“事魔食菜，法禁甚嚴。有犯者，家人雖不知情，亦流於遠方，以財産半給告人，餘皆没官；而近時事者益衆。”
【事權】1.指军事指挥上的种种妥善处置。《淮南子·兵略训》：“陳卒正，前行選，進退俱，什伍搏，前後不相撚，左右不相干，受刃者少，傷敵者衆，此謂事權。”2.职权；权力。宋梅尧臣《送邵郎中知潭州》诗：“且諭漢家綏撫厚，莫言湘守事權輕。”《明史·外国传三·日本》：“請如往例，特遣巡視重臣，盡統海濱諸郡，庶事權歸一，威令易行。”康有为《大同书》丙部：“近百年則平民之權日興，如隸之制盡釋，雖有貴族、大僧，而事權日落，與君權而並替。”
【事體】1.事理；道理。《东观汉记·胡广传》：“達練事體，明解朝章。”晋葛洪《抱朴子·仁明》：“明見事體，不溺近情，遂爲純臣。”《二刻拍案惊奇》卷十：“鐵裏蟲道：‘叫你兒子出來，我教道他事體。’”2.体制；体统。《北史·张普惠传》：“班勞所施，慮違事體。”宋吴曾《能改斋漫录·记事》：“中貴悚懼曰：‘念某年離班行，不知州府事體。’”《红楼梦》第一一八回：“咱們這樣人家的姑娘出了家，不成個事體。”3.事情；情况。唐白居易《请罢兵第三状》：“行營近日事體陛下一一具知。”《宋史·岳飞传》：“其事體莫須有。”《三国演义》第四五回：“玄德聚衆曰：‘孔明一去東吴，杳無音信，不知事體如何？’”丁玲《韦护》第二章：“两人常常要为这些事体闹架。”4.指形体。孙中山《驳＜保皇报＞》：“夫性質與事體異，發現於外謂之事體，禀賦於中謂之性質。”5.犹职业，工作。洪深《贫民惨剧》第二幕：“刘姑丈：‘找些事体混混。’王一声：‘姑丈，我自小没读书，也没学过手艺，什么也不会干。’”茅盾《上海》：“你到上海来托朋友寻事体，刚刚你的朋友自己也没事体，你的运气也太坏！”
【事驗】犹证据。《史记·淮南衡山列传》：“其書節印圖及他逆無道事驗明白，甚大逆無道，當伏其法。”《晋书·陆云传》：“令事驗顯然，暴之萬姓，然後加雲等之誅。”
【事變】1.泛指事物的变化。《荀子·富国》：“萬物得宜，事變得應。”《＜诗＞大序》：“吟詠情性，以風其上，達於事變而懷其舊俗者也。”明宋濂《燕书四十首》序：“玄黄之間，事變無垠。辯士設喻，以風以陳。”清魏源《＜简学斋诗集＞序》：“使君至今日目擊東南之民物事變，其感愴承平清晏之福，又當何如！”2.特指突然发生的重大政治、军事性事件。《晋书·愍怀太子遹传》：“議至日西不决。后懼事變，乃表免太子爲庶人，詔許之。”宋苏轼《策略第五》：“臣嘗觀西漢之初，高祖創業之際，事變之興，亦已繁矣。”郭沫若《鲁迅和我们同在》：“在‘七七’事变发生之后，我终于单身地跑回中国来了。”

*兩1［liǎnɡㄌㄧㄤˇ］
［《廣韻》良獎切，上養，來。］
亦作“両1”。“两1”的繁体字。
1.数词。二。常用于成对的人或事物以及同时出现的双方。《诗·齐风·还》：“並驅從兩肩兮，揖我謂我儇兮。”《论语·八佾》：“邦君爲兩君之好，有反坫。”汉苏武《诗四首》之三：“結髮爲夫妻，恩愛兩不疑。”唐杜牧《洛中送冀处士东游》诗：“處士拱兩手，笑之但掉頭。”老舍《骆驼祥子》一：“这一派哥儿们的希望大概有两个，或是拉包车，或是自己买上辆车。”2.表示不定数，多与‘一’或‘三’前后连用，义为少量。唐杜牧《池州春送前进士蒯希逸》诗：“楚岸千萬里，燕鴻三兩行。”老舍《骆驼祥子》一：“弄好了，也许一下子弄个一块两块的；碰巧了，也许白耗一天，连‘车份儿’也没着落，但也不在乎。”3.两个人或两件事物。《庄子·人间世》：“吾未至乎事之情，而既有陰陽之患矣；事若不成，必有人道之患。是兩也，爲人臣者不足以任之，子其有以語我來。”《文选·潘岳〈射雉赋〉》：“逸羣之儁，擅場挾兩。”李善注：“不但欲擅一場而已，又挾兩雌也。”清孔尚任《桃花扇·入道》：“你看他兩分襟，不把臨去秋波掉。”4.指对立的两面或两个极端。宋张载《正蒙·太和》：“兩不立，則一不可見。”《续资治通鉴·宋孝宗淳熙九年》：“自宰相、執政、侍從、卿監、正員郎分爲五等，除致仕遺表已議裁減外，將逐郊蔭補恩澤，每等降殺，以兩酌中，定爲止數。”5.指联系、协调双方的人或事物。《周礼·天官·大宰》：“以九兩繫邦國之民。一曰牧，以地得民；二曰長，以貴得民；三曰師，以賢得民；四曰儒，以道得民；五曰宗，以族得民；六曰主，以利得民；七曰吏，以治得民；八曰友，以任得民；九曰藪，以富得民。”郑玄注：“兩，猶耦也。所以協耦萬民。”贾公彦疏：“謂王者於邦國之中立法，使諸侯與民相合耦而聯綴，不使離散有九事。”6.加倍；翻一番。《易·繫辞下》：“《易》之爲書也。廣大悉備。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三材而兩之，故六六者非它也，三材之道也。”《汉书·律历志上》：“一龠容千二百黍，重十二銖，兩之爲兩。”7.两次；两度。南朝宋谢惠连《七月七日夜咏牛女》诗：“昔離秋已兩，今聚夕無雙。”宋苏轼《送李公择》诗：“比年兩見之，賓主更獻酬。”鲁迅《书信集·致许寿裳》：“府校邇來大致粗定，藐躬窮奇，所至顛沛，一遘於杭，兩遇於越。”8.同时兼具两方面。《荀子·解蔽》：“身盡其故則美，類不可兩也。”《荀子·解蔽》：“自古及今，未嘗有兩而能精者也。”《吕氏春秋·权勋》：“利不可兩，忠不可兼。不去小利則大利不得，不去小忠則大忠不至。”9.等同；比并。《逸周书·小开》：“貴而不傲，富而不驕，兩而不争。”朱右曾校释：“兩，謂權相侔。”《管子·禁藏》：“夫物有多寡，而情不能等；事有成敗，而意不能同；行有進退，而力不能兩。”《史记·绛侯周勃世家》：“君後三歲而侯。侯八歳爲將相，持國秉，貴重矣，於人臣無兩。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“雖然蓬頭垢面，那玉貌花容，從來無兩。”清顾炎武《赠万举人寿祺》诗：“何人詗北方，處士才無兩。”10.犹言分散不统一。《吕氏春秋·执一》：“天子必執一，所以摶之也。一則治，兩則亂。”参见“兩政”。11.整治，修饰。《左传·宣公十二年》：“吾聞致師者，左射以菆，代御執轡，御下兩馬，掉鞅而還。”杜預注：“兩，飾也。”孔颖达疏：“飾馬者，謂隨宜刷刮馬。”《周礼·夏官·環人》：“環人掌致師”郑玄注引《春秋·传》作“掚馬”。12.重量单位。古制二十四铢为一两，十六两为一斤。今市制折合国际单位制0.05千克，十钱一两，十两一斤。《淮南子·天文训》：“十二粟而當一分，十二分而當一銖，十二銖而當半兩，衡有左右，因倍之，故二十四銖爲一兩。”《汉书·律历志上》：“二十四銖爲兩，十六兩爲斤。”13.量词。用于鞋、袜等成对使用的衣物。《诗·齐风·南山》：“葛屨五兩，冠緌雙止。”孔颖达疏：“屨必兩隻相配，故以一兩爲一物。”北魏贾思勰《齐民要术·种桑柘》：“十五年，任爲弓材，亦堪作履”原注：“一兩六十。”唐戴叔伦《忆原上人》诗：“一兩棕鞋八尺藤，廣陵行遍又金陵。”元萨都剌《茅山道士》诗：“道人自有愛山癖，蠟屐平生幾兩穿。”清王士禛《池北偶谈·谈献五·癖》：“阮方吹火蠟屐，嘆曰：‘未知此生當着幾兩屐！’”14.量词。用于两股相交的物品。汉扬雄《法言·孝至》：“由其德，舜禹受天下不爲泰；不由其德，五兩之綸、半通之銅亦泰矣。”李轨注：“綸如青絲繩也。”15.量词。犹匹。用于帛、锦。每两四丈。《礼记·杂记下》：“納幣一束，束五兩，兩五尋。”《左传·昭公二十六年》：“夏，齊侯將納公，命無受魯貨，申豐從女賈，以幣錦二兩，縛一如瑱，適齊師。”杜预注：“二丈爲一端，二端爲一兩，所謂匹也。”《续资治通鉴·宋太宗雍熙三年》：“令圖不虞其詐自以爲终獲大功，私遺休格重錦十兩。”16.古代军队编制单位。二十五人为一两。《周礼·地官·小司徒》：“五人爲伍，五伍爲兩，四兩爲卒，五卒爲旅，五旅爲師，五師爲軍。”郑玄注：“伍、兩、卒、旅、師、軍皆衆之名。兩，二十五人。”《尉缭子·兵教下》：“自伍而兩，自兩而師，不一其令。”17.通“魎”。汉刘向《说苑·辨物》：“木之怪，夔罔兩。”罔兩即魍魎。
兩2［liànɡㄌㄧㄤˋ］
［《廣韻》力讓切，去漾，來。］
亦作“両2”。“两2”的繁体字。“輛1”的古字。
1.量词。用于车辆。《书·牧誓序》：“武王戎車三百兩。”孔颖达疏：“數車之法，一車謂之一兩。”《史记·货殖列传》：“其輅車百乘，牛車千兩。”宋欧阳修《苏主簿挽歌》：“三年弟子行喪禮，千兩鄉人會葬車。”清魏源《圣武记》卷八：“以車三百兩塞街巷。”2.借指车。《後汉书·吴祐传》：“此書若成，則載之兼兩。”李贤注：“車有兩輪，故稱‘兩’也。”前蜀贯休《读玄宗幸蜀记》诗：“聖兩歸丹禁，承乾動四夷。”3.容纳一辆车。宋沈括《万春圩图记》：“圩中爲通塗二十二里以長，北與堤會，其袤可以兩車。”原注：“兩，去聲。”
【兩七】旧时谓人死后每隔七天为一忌。死者亡故第十四天谓之两七。《初刻拍案惊奇》卷十三：“過了兩七，李作頭來討棺銀。”
【兩人合穿一條褲子】比喻两人看法相同、行动一致。多用于贬义。《金瓶梅词话》第七五回：“我偏不要你去，我還和你説話哩。你兩个合穿着一條褲子也怎的？”
【兩刀論法】即二难推理。逻辑上称假言推理和选言推理联合起来的推理。大前提是两个假言判断，小前提是选言判断。
【兩三】几个。表示少量。《乐府诗集·相和歌辞九·相逢行》：“兄弟兩三人，中子爲侍郎。”唐皎然《舟行怀阎士和》诗：“相思一日在孤舟，空見歸雲兩三片。”元萨都剌《秋词》：“清夜空車出建章，紫衣小隊兩三行。”老舍《骆驼祥子》一：“两三个星期的工夫，他把腿溜出来了。”
【兩下】1.双方；两方面。《穀梁传·昭公八年》：“兩下相殺，不志乎《春秋》。”唐柳宗元《驳复仇议》：“今若取此以斷兩下相殺，則合於禮矣。”《三国演义》第八回：“貂蟬送酒與布，兩下眉來眼去。”吴组缃《山洪》二：“有一次因为派捐，三官提出质问，两下发生争执。”2.有屋脊房屋的前后两檐。《礼记·檀弓上》“見若覆夏屋者矣”唐孔颖达疏：“殷人以來，始屋四阿，夏家之屋，唯兩下而已。”3.指办法或本领。如：你还真有两下。参见“兩下子”。
【兩下子】指办法或本领。老舍《四世同堂》十：“她真有两下子，什么都知道！”孙犁《白洋淀纪事·石猴》：“在那里主事的，可得有两下子，账房先生也得有一套。”
【兩下裏】1.双方；两方面。金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“做箇夫人做不過，做得箇積世虔婆，教兩下裏受這般不快活。”清李渔《蜃中楼·幻因》：“錦鱗兒一對風流可怪，你在那海當中曾約定兩下裏和諧。”冰心《山中杂记》九：“两下里比起來，我确信机器是增进人类幸福的工具。”2.两边；两处。元王实甫《西厢记》第四本第三折：“拆鴛鴦在兩下裏，一箇這壁，一箇那壁，一遞一聲長吁氣。”
【兩大】两者并大。《左传·庄公二十二年》：“物莫能兩大，陳衰，此其昌乎！”《孔子家语·本姓解》：“夫物莫能兩大，吾聞聖人之後而非繼世之統，其必有興者焉。”唐杜甫《草堂》诗：“其勢不兩大，始聞蕃漢殊。”
【兩上領】内有衬领的衣领，便于拆洗。《警世通言·崔待诏生死冤家》：“只見一個漢子頭上帶個竹絲笠兒，穿着一領白段子兩上領布衫。”
【兩小無猜】唐李白《长干行》之一：“郎騎竹馬來，遶牀弄青梅，同居長干里，兩小無嫌嫌。”后因以“兩小無猜”。谓男孩女孩天真无邪，一起玩耍，没有嫌猜。清蒲松龄《聊斋志异·江城》：“翁有女，小字江城，與生同甲，時皆八九歲，兩小無猜，日共嬉戲。”陈登科《赤龙与丹凤》二三：“她想起跬逵，他和她两小无猜，终日形影不离。”
【兩口】指夫妇二人。金董解元《西厢记诸宫调》卷六：“馬兒登程，坐車兒歸舍；馬兒往西行，坐車兒往東拽：兩口兒一步兒離得遠如一步也。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“既然没處投奔，你老夫妻兩口，只住在我身邊。”《儒林外史》第二一回：“兩口兒打扮出來，先請牛老在上，磕下頭去。”如：天上下雨地上流，小两口吵架不记仇。
【兩口子】指夫妻俩。《西游记》第十三回：“他兩口子正欲去説，只見老母叫道：‘伯欽孩兒，你來，我與你説話。’”《儒林外史》第十六回：“他而今每早挑着擔子在各處趕集，尋的錢兩口子還養不來。”端木蕻良《乡愁》三：“人家两口子对躺着抽大烟呢，你跑那问啥去。”
【兩川】东川和西川的合称。唐肃宗至德二年，剑南道置东川、西川两节度使，因有两川之称。唐白居易《同梦得寄贺东西川二杨尚书》诗：“兩川風景同三月，千里江山屬一家。”宋韩驹《次韵参寥》：“君今振錫歸千頃，我亦收身入兩川。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“至今兩川風俗，女人自小從師上學，與男人一般讀書。”
【兩亡】1.两者一起死亡。《宋书·沈文秀传》：“丈夫當死戰場，以身殉國，安能歸死兒女手中乎。弟可速去，無爲兩亡。”2.两者同样失去。宋苏轼《和刘道原咏史》：“仲尼憂世接輿狂，臧穀雖殊竟兩亡。”王十朋集注：“《莊子·駢拇篇》：‘臧與穀二人，相與牧羊，而俱亡其羊。臧則挾策讀書，穀則博塞以游。事業不同，其於亡羊均也。’”
【兩己】两个“己”字的图形。《书·益稷》“黼黻絺繡”孔传：“黼若斧形，黻爲兩己相背。”
【兩刃】两条刀锋。《旧唐书·阚稜传》：“闞稜、齊州臨濟人。善用大刀，長一丈，施兩刃，名爲拍刃。”
【兩刃矛】古代兵器之一种。《晋书·石鉴载记》：“石琨及張舉、王朗率衆七萬伐鄴，石閔率騎千餘，距之城北。閔執兩刃矛，馳騎擊之，皆應鋒摧潰，斬級三千。”《资治通鉴·晋穆帝永和六年》：“閔操兩刃矛，馳騎擊之。”胡三省注：“兩刃矛者，鋏之兩旁皆利其刃。”
【兩王】晋大书法家王羲之、王献之的合称。唐窦臮《述书赋》：“元寶剛直，兩王之次。骨正力全，軌範宏麗。”
【兩中】两端当中。《宋书·郑鲜之传》：“通滕者則以無譏爲證，塞滕者則以隱處爲美，折其兩中，則異同之情可見矣。”
【兩手】1.犹言两下子。陈登科《赤龙与丹凤》第一部十三：“鲍福小時候学过拳，在扑打和擒拿方面也很有两手。”2.指两种手段、两套方法、两种结果等。木斧扬禾《一位女县长的48小时》：“宋耀华心中忖度：这样拖下去，干埝儿就会很快决堤，必须作两手准备。”达理《卖海蛎子的女人》：“我埋怨妻子不该把话说死，至少也该有两手准备。”3.借指两个人。老舍《骆驼祥子》十三：“刘四爷觉得冯先生真是心细，当时要再约两手，和冯先生打几圈麻将。”
【兩手加額】双手放在前额上。古人表示庆幸的一种手势。宋苏轼《辨谤札子》：“見百姓父老數十人，相與道傍語笑。其間一人以兩手加額云：‘見説好箇少年官家。’”《三国演义》第八三回：“先主兩手加額曰：‘此天之所賜，亦由三弟之靈也。’”
【兩手空空】谓一无所有。《儿女英雄传》第十九回：“只這找地立墳以至葬埋封樹，豈是件容易事……何况又兩手空空，從何辦起？”冰心《晚晴集·我的故乡》：“曾祖父到人家要钱的时候，因为不认得字，被人家赖了账，他两手空空垂头丧气地回到家里。”
【兩手攥空拳】形容一无所有。韩旭《扩社的时候》：“车壮马肥的人家咱不要，偏偏收那些两手攥空拳的户进来沾咱油水就好啦？”
【兩片嘴】犹言一张嘴。常含贬义。韶华《腸梗阻》：“反正他就那么两片嘴，顶多骂你个‘猴崽子’！”
【兩分法】哲学上一分为二的方法。谓一切客观事物和主观思维都可以分为既对立又统一的两部分，这两部分既统一又斗争，由此推动事物的运动和变化。
【兩火一刀】“剡”字的隐语。指剡县。浙江嵊县旧名剡县，其地有剡山、金庭山诸胜。唐罗隐《往年进士赵能卿尝话金庭胜事见示叙》诗：“兩火一刀罹亂後，會須乘興雪中行。”宋赵抃《次韵郡斋偶成》：“兩火一刀名素勝，十分雙澗地長靈。”
【兩心】1.异心；二心。《荀子·解蔽》：“天下無二道，聖人無兩心。”汉荀悦《汉纪·哀帝纪下》：“上怒，召嘉詣尚書，責問以相等前坐不盡忠，外附諸侯，操持兩心，倍人臣之義。”南朝梁武帝《子夜四时歌·秋歌》：“鏡中兩入髻，分明無兩心。”2.彼此之心；双方的思想。汉焦赣《易林·大过之小过》：“兩心相悦，共其柔筋。”唐白居易《长恨歌》：“臨别殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。”《儿女英雄传》第二五回：“再經鄧九公年高有德，出來作這個大媒，姑娘縱然不便一諾千金，一定是兩心相印。”
【兩尺半】旧指军装。朱道南《在大革命的洪流中·广州起义》：“警察见我穿着两尺半，后面还跟着两个人，朝我看看。”
【兩末】1.两个极端。《韩非子·难势》：“此則積辯累辭，離理失術，兩末之議也，奚可以難，失道理之言乎哉！”2.两端；两头。晋崔豹《古今注·舆服》：“漢朝執金吾，金吾亦棒也。以銅爲之，黄金塗兩末。”宋沈括《梦溪笔谈·象数二》：“其跡如循柳葉，兩末鋭，中間往還之道，相去甚遠。”
【兩世爲人】做了两次人。谓死里逃生，好象重到人世。如：他真是两世为人。
【兩本位制】即复本位制。同时以金银两种金属为本位货币的货币制度。金银两种铸币均为本位币，都可自由铸造，并均为无限法偿。两币按国家规定比价流通。十六至十八世纪新兴资本主义国家曾广泛采用。
【兩可】1.同时认可两种相反或对立的事物。春秋末郑国思想家邓析的哲学思想之一。《列子·力命》：“鄧析操兩可之説，設無窮之辭。”2.可此可彼；两者均可。《晋书·隐逸传·鲁胜》：“是有不是，可有不可，是名兩可。”唐温庭筠《上宰相书》之二：“性禀半癡，機無兩可。”《金史·商衡传》：“温果可罪當貶逐，無罪則臣爲妄言，豈有是非不别而兩可之理。”老舍《龙须沟》第二幕：“先别谢，成不成还在两可哪！”
【兩石弓】用两石的力量才能拉开的弓。石，古代重量单位。亦泛指弓。《新唐书·张弘靖传》：“天下無事，而輩挽兩石弓，不如識一丁字。”清吴伟业《读友人旧题走马诗于邮壁漫次其韵》之一：“數卷殘編兩石弓，書生摇筆壯懷空。”
【兩旦】“旦復旦兮”的简言。謂既夜而复明。语出古歌《卿雲歌》：“日月光華，旦復旦兮。”南朝宋谢惠连《秋怀》诗：“頽魄不再圓，傾羲無兩旦。”北周庾信《周太子太保步陆逞碑》：“日乃再中，天成兩旦。”北周庾信《羽调曲》：“居休氣而四塞，在光華而兩旦。”
【兩生】汉初，叔孙通为刘邦定朝仪，使征鲁地诸生三十余人，有两生不肯行，谓叔孙通所为不合于古。叔孙通笑其为真鄙儒，不知时变。后以“兩生”喻指熟谙礼乐典籍而不知权变的人。元欧阳玄《静修先生画象赞》：“於裕皇之仁，而見不可留之四皓；以世祖之略，而遇不能致之兩生。”参阅《史记·刘敬叔孙通列传》。
【兩用】1.并用；一起使用。《韩非子·说林上》：“吾欲兩用公仲、公叔，其可乎？”三国魏曹冏《六代论》：“兼親踈而兩用，參同異而並進。”2.两种用法或两种用途。如：两用笔、两用车。
【兩用衫】一种适宜春秋两季穿着的便服。如：穿一件薄花呢两用衫，露出雪白的衬衫领。
【兩市】唐长安城中东市、西市的合称。隋名东市曰都会，西市曰利人。《新唐书·宦者传下·田令孜》：“令孜語内園小兒尹希復、王士成等，勸帝籍京師兩市蕃旅、華商寶貨舉送内庫，使者監閟櫃坊茶閣，有來訴者皆杖死京兆府。”《新唐书·逆臣传下·秦宗权》：“全忠以檻車上送京師，兩神策兵縻護。昭宗御延喜樓受俘，京兆尹曳以組練，徇兩市。”
【兩立】并存；同时存在。《战国策·燕策》：“<太子丹>謂其太傅鞠武曰：‘燕秦不兩立，願太傅幸而圖之。’”三国蜀诸葛亮《後出师表》：“先帝慮漢賊不兩立，王業不偏安，故託臣以討賊也。”金王若虚《孟子辨惑》：“至于仁富不能兩立，則理勢之固然者。”聂绀弩《谈＜野叟曝言＞》：“反对方巾气一定会爱好性灵，因为性灵与方巾气是不能两立的对头。”
【兩半】道家指阴、阳。唐吕岩《赠乔二郎》诗：“水火都來兩半間，卦候翻成地天泰。”唐无名氏《度世古玄歌》：“始青之下月與日，兩半同升合爲一。”《黄庭内景经·脾长》“道父道母對相望”唐梁丘子注：“陰陽兩半成一，故曰相望。”
【兩半球】1.地球的东半球和西半球。从本初子午线向西，至西经180°为西半球；由本初子午线向东，至东经180°为东半球。2.地球的南半球和北半球。赤道以南为南半球，赤道以北为北半球。
【兩司】明清两代对承宣布政使司和提刑按察使司的合称。两司是一省的最高官署，布政使司管民政，按察使司管刑名。两司最高长官是布政使和按察使。《二刻拍案惊奇》卷四：“時值萬壽聖節將近，兩司裏頭例該一人賫表進京朝賀。”郑观应《盛世危言·吏治上》：“天下者，州、縣之所積也，内而六部，外而兩司、道、府諸官，皆考察此州、縣者耳。”
【兩司馬】1.官名。管理二十五个士兵的军士。《周礼·夏官·司马上》：“二十五人爲兩，兩司馬皆中士。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·太平军目》：“兩司馬管五個伍長，共管二十五人。”2.西汉的司马相如和司马迁均以文章著称，后世合称“兩司馬”。罗惇曧《文学源流·总论》：“西京巨子，溯兩司馬。子長原出《左》、《國》，俊宕其神；長卿系出《詩》、《騷》，麗密其體。”又今有“文章西汉两司马”之说。
【兩丱】一种幼童发式。发髻向上分开，如两角。亦借指童年。唐李商隐《安平公诗》：“其弟炳章猶兩丱，瑶林瓊樹含奇花。”
【兩地】1.两处；两个地方。南朝梁何逊《与胡兴安夜别诗》：“念此一筵笑，分为兩地愁。”唐元稹《齐煚饶州刺史王堪澧州刺史制》：“俾分兩地之憂，佇聽二天之諺。”《儿女英雄传》第二二回：“想我何玉鳳遇見這位安伯父，兩地成全，一丘合葬，可見‘不求人’的這句話斷説不起。”鲁迅许广平有《两地书》。如：他们分居两地多年了。2.犹两府。借指中书省、枢密院。宋无名氏《新编分门古今类事·子京两地》：“宋子京在蜀有詩三百篇，名曰《猥藁》。常吟曰：‘碧雲自有三年信，明月長爲兩地愁。’以公之才望，竟不登兩地，愁憤而薨，人以爲此詩之讖也。”宋范仲淹《答手诏条陈十事》：“范仲淹、富弼皆在兩地，所宜盡心，爲國家諸事建明，不得顧避。”
【兩耳垂肩】耳大至肩。《三国志·蜀志·先主传》：“<先主>身長七尺五寸，垂手下膝，顧自見其耳。”后因以两耳垂肩为富贵之相。《三国演义》第一回：“<劉備>生得身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝。”鲁迅《伪自由书·文字上的折扣》：“譬如说罢，称赞贵相是‘两耳垂肩’，这时我们便至少将他打一个对折：觉得比通常也许大一点，可是决不相信他的耳朵像猪猡一样。”按，此说源于佛经，为八十种好之一。参阅季羡林《三国两晋南北朝正史与印度传说》。
【兩同心】1.词牌名。此调有三体，仄韵创自柳永，平韵创自晏幾道，三声叶韵创自杜安世。清毛先舒《填词名解》：“古樂府《蘇小歌》‘何處結同心’，唐教坊樂曲遂有《同心結》。然有兩調同此名，填詞采以名之曰《兩同心》。”2.曲牌名。北曲入高大石角隻曲，套曲入高大石角。
【兩回事】指彼此无关的两种事物或两桩事情。如：善意的批评跟恶意的攻击完全是两回事。
【兩舌】1.言语反复，前后不一。汉焦赣《易林·坤之夬》：“一簧兩舌，妄言謬語。”原注：“一簧者，即《詩》所謂‘巧言如簧’；兩舌，言不一也。”明李贽《四书评·论语·子罕》：“‘是道也，何足以臧？’叫他去想，不是説竟‘不臧’也。竟説‘不臧’便是兩舌。”2.毁誉，两种评价不一。明陈继儒《读书镜》卷九：“自古有盛名之士，一爲宰相，遂失令聞者，此何以故？曰，或以廉穢判若兩人，或以恩怨横遭兩舌故也。”3.搬弄是非；挑拨离间。赵朴初《僧伽和佛的弟子》：“不犯十恶：1杀、2盗、3淫、4妄语、5两舌，即挑拨离间……即是十善。”
【兩行】1.庄子谓不执着于是非的争论而保持事理的自然均衡为“兩行”。《庄子·齐物论》：“是以聖人和之以是非而休乎天鈞，是之謂兩行。”郭象注：“任天下之是非。”2.两者一起通行、流行。《毛诗·周南关雎诂训传》唐陆德明题注：“故訓舊本多作故，今或作詁……案：詁、故皆是古義，所以兩行。”3.两者一起施行、实行。《新唐书·吕諲传》：“始在河西，悉知諸將能否，及爲尹，奏取材者數十人總牙兵，故威惠兩行。”
【兩全】顾全双方或两方面；于两方面皆无损害。《韩诗外传》卷十：“申鳴曰：受君之禄，避君之難，非忠臣也；正君之法，以殺其父，又非孝子也。行不兩全，名不兩立。”《三国志·魏志·荀攸传》：“今兄弟遘惡，此勢不兩全。”金王若虚《五经辨惑下》：“事有不幸而莫能兩全，亦權其輕重而處之耳。”叶圣陶《城中·搭班子》：“他要维持一家的生命，我要发展一校的生命，两全是办不到的。”
【兩全其美】圆满地照顾了两方面，使双方都很好。元无名氏《连环计》第三折：“司徒，我三五日間成其大事，則少這麽一個好夫人。司徒，你若肯與了我呵，堪可兩全其美也。”《官场现形记》第六回：“這幾天就叫這外國人不必開火倉，統通在我們這裏做好，叫打雜的替他送去，他也樂得省錢，豈不兩全其美。”陈登科《赤龙与丹凤》第一部十三：“这样既可使潘总得爱贤之名，又可除去心头之患，这不是两全其美吗？”
【兩合土】由半砂半泥的河流淤积物形成的具有中上等肥力的土壤。宜种植冬小麦、棉花、玉米、高粱、大豆等作物。
【兩合公司】资本主义社会经济组织形式之一，由无限责任股东和有限责任股东所组成的公司。在两合公司中，无限责任股东代表公司管理业务，对公司债务负连带无限清偿责任；有限责任股东一般不管理业务，对公司债务的责任以其出资额为限。参阅《新华月报》1951年1月号“私营企业暂行条例”。
【兩合股份公司】即两合公司。邹韬奋《患难余生记》第一章：“《生活日报》原在上海发起，原定资本三十万，系两合股份公司性质，承各处读者踊跃投资，不到一个月已凑集资本十五万元以上。”详“兩合公司”。
【兩肋插刀】喻承担极大牺牲。高云览《小城春秋》第二九章：“七哥一生就是为朋友……为朋友两肋插刀，不算什么。”蒋子龙《乔厂长上任记》：“让老乔先撤，你为他两肋插刀顶上一阵子。”
【兩次三番】多次；好几次。元关汉卿《绯衣梦》第三折：“你看這箇蒼蠅兩次三番落在這筆尖兒上。”《白雪遗音·马头调·长远计》：“到而今，兩次三番添憂慮，終日昏迷。”董必武《历史的惩罚》：“<蒋介石>不惜两次三番的撕毁停战协定。”
【兩江】清江南省和江西省的合称。地辖江苏、安徽、江西三省。《清会典·户部·尚书侍郎职掌二》：“山東省之南爲兩江，其省三：曰江南之江蘇，曰江南之安徽，曰江西。”鲁迅《朝花夕拾·琐记》：“这也无怪，这学堂的设立，原是因为两江总督（大约是刘坤一罢）听到青龙山的煤矿出息好，所以开手的。”
【兩忙税】清雍正十三年规定征收田赋，分上下两期。上期从农历二月开征，五月截止，叫上忙。下期从八月接征，十一月截止，叫下忙。故有“兩忙税”之称。清魏源《江南吟》之一：“有田何不種稻稷？秋收不給兩忙税。”参阅《清文献通考·田赋考三》。
【兩如直】谓不论国家治乱，个人均象箭一样，直道而行。典出《论语·卫灵公》：“直哉史魚，邦有道如矢，邦無道如矢。”《文选·谢灵运＜还旧园作见颜范二中书＞诗》：“事躓兩如直，心愜避三賢。”李善注：“言史魚有道無道，行俱如矢。而己有道則見召，無道則左遷，故云事躓兩如矢直。而己雖遷，終無悔吝。”
【兩妃】指舜的两个妃子娥皇和女英。隋炀帝《春江花月夜》诗之二：“夜露含花氣，春潭瀁月暉。漢水逢遊女，湘川值兩妃。”
【兩好合一好】谓双方都有友好的态度和行动而构成两者间的良好关系。罗丹《风雨的黎明》第十二章：“人对人心对心，两好合一好，咱们俩都是老搭帮了，老高有啥不对你心思，叫你来开会你不来？”
【兩好並一好】犹言两好合一好。马烽《刘胡兰传·娶新妈妈》：“俗话说两好并一好，你对她好点，她就对你更好，人心换人心嘛。”
【兩形】指两性畸形。胚胎发育过程中的一种性器官畸形。有真假两种：前者在同一体内具有男女两性的性腺(睾丸和卵巢)；后者体内只有一种性腺，较为多见，但其外生殖器与异性相似。明沈德符《野獲编·鬼怪·人痾》：“人生具兩形者，古即有之。”
【兩戒】1.国家疆域的南北界限。《新唐书·天文志一》：“一行以爲天下山河之象，存乎兩戒……故《星傳》謂北戒爲胡門，南戒爲越門。”清龚自珍《己亥杂诗》之一四七：“踏徧中華窺兩戒，無雙畢竟是家山。”陈世宜《游双清别墅即事一首索中垒和》：“行行心跡雙清地，莽莽河山兩戒思。”2.借指两戒之内的全境。清曾国藩《母弟温甫哀词》：“豈謂一蹶，震驚兩戒。”3.谓分成不相统属的两部分。严复《原强》：“而南北雖屬一君，彼是居然兩戒。”
【兩杖鼓】打击乐器名。又称羯鼓。《旧唐书·音乐志二》：“羯鼓，正如漆桶，兩手具擊，以其出羯中，故號羯鼓，亦謂之兩杖鼓。”
【兩足尊】如来佛的尊号。《法华经·方便品》：“無上兩足尊，願説第一法。”宋苏轼《游净居寺》诗：“稽首兩足尊，舉頭雙涕揮。”王文诰辑注：“《行集經》：如來世尊福足、慧足，稱兩足尊。”
【兩岐】亦作“兩歧”。
1.分为两支。《後汉书·张堪传》：“<張堪>拜漁陽太守……乃於狐奴開稻田八千餘頃，勸民耕種，以致殷富。百姓歌曰：‘桑無附枝，麥穗兩岐。張君爲政，樂不可支。’”唐吕温《道州观野火》诗：“遍生合穎禾，大秀兩岐麥。”2.指两个分岔。南朝齐谢朓《将游湘水寻句溪》诗：“瑟汩瀉長淀，潺湲赴兩岐。”宋陆游《雪作》诗：“飛蝗掃地無遺種，瑞麥連雲有兩歧。”明李东阳《周公神道碑》：“麥有兩岐，芝有三秀。”3.称颂地方官吏改善农业有方，民乐年丰。南朝齐谢朓《答张齐兴》诗：“子肅兩岐功，我滯三冬職。”宋王安石《送李才元校理知邛州》诗：“北堂已足誇三釜，南畝當今識兩歧。”4.借指麦子。南朝梁沈约《留真人东山还》诗：“待余兩岐秀，去去掩柴扉。”5.指特异之禾稼。前蜀韦庄《＜又玄集＞序》：“是知美稼千箱，兩岐爰少；繁絃九變，大護殊稀。”6.两种意见分歧；两种办法不统一。《宋史·王觌传》：“若悉考同異，深究嫌疑，則兩歧遂分，黨論滋熾。”张孝若《南京政府成立》第一节：“而湘贛代表均已先後到鄂，粤代表黄君克强亦本在漢陽，故復電催各省迅即派員赴鄂，以免兩歧。”
【兩岐年】麦生两穗之年，指丰年。唐李商隐《忆雪》诗：“瑞邀盈尺日，豐待兩岐年。”参见“兩岐”。
【兩岐歌】赞美吏治清明、岁和年丰的歌。唐包何《和孟虔州闲斋即事》诗：“麥秋今欲至，君聽兩岐歌。”唐司空曙《送夔州班使君》诗：“夷陵舊人吏，猶誦兩岐歌。”参见“兩岐”。
【兩利】1.谓兼顾双方的利益。《史记·淮阴侯列传》：“誠能聽臣之計，莫若兩利而俱存之，參分天下，鼎足而居，其勢莫敢先動。”2.对双方都有好处。如：合则两利，离则两伤。
【兩角丱】犹两丱。古代儿童的发式。唐韩愈《崔十六少府摄伊阳因酬三十韵》：“捧書隨諸兄，累累兩角丱。”
【兩言】三言两语。谓少量几句话。《史记·平原君虞卿列传》：“從之利害，兩言而決耳。今日出而言從，日中不決，何也？”
【兩忘】1.两者一起忘记。《庄子·大宗师》：“與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。”唐白居易《分司洛中多暇数与诸客宴游醉后狂吟偶成十韵》：“性與時相遠，身將世兩忘。”元倪瓒《听袁员外弹琴》诗：“兩忘絃與手，流泉松吹聲。”2.特指物我、身世两者一起忘记。《艺文类聚》卷五七引南朝梁武帝《连珠》：“是以弘道歸於兼濟，至德由乎兩忘。”唐骆宾王《在江南赠宋五之问》诗：“揆拙迷三雀，勞生昧兩忘。”
【兩没】1.两者一起死亡。《後汉书·邓晨传》：“<光武>前行復見元，趣令上馬。元以手撝曰：‘行矣，不能相救，無爲兩没也。’”2.两者一起不见。北周庾信《周太子少保步陆碑》：“銘旌兩没，池柳雙廻。”
【兩宋】北宋和南宋的合称。清陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“余觀其詞，匪獨一代之冠，實能超越三唐、兩宋，與《風》、《騷》、漢《樂府》相表裏。”朱剑心《＜金石学＞重版序》：“案金石之學，實爲研究中國三代以下古器物文字之學，盛於兩宋，衰于元明，而復興於清。”
【兩社】春秋鲁之周社和亳社的合称，两社之间是朝廷处理政务的地方。《左传·闵公二年》：“成季之將生也，桓公使卜楚丘之父卜之。曰：‘男也，其名曰友，在公之右；間於兩社，爲公室輔。’”杜预注：“兩社，周社、亳社。兩社之間，朝廷執政所在。”汉刘向《说苑·至公》：“季孫行父之戒其子也，曰：‘吾欲室之俠於兩社之間也。使吾後世有不能事上者，使其替之益速。’”宋王安石《除韩琦制》：“間朝廷之兩社，揉方域之萬邦。”
【兩林】唐代西南部落名。《新唐书·南蛮传下·两爨蛮》：“勿鄧南七十里，有兩林部落，有十低三姓、阿屯三姓、虧望三姓隸焉。”《新唐书·南蛮传下·两爨蛮》：“勿鄧、豐琶、兩林皆謂之東蠻，天寶中，皆受封爵。”《新五代史·楚世家·马希范》：“溪州西接牂柯、兩林，南通桂林、象郡。”《资治通鉴·唐懿宗咸通五年》：“秋，七月，西川奏兩林鬼主邀南詔蠻，敗之，殺獲甚衆。”
【兩事家】犹言对头，敌人。元乔吉《扬州梦》第三折：“則今日一言定，便休作兩事家。”元郑光祖《三战吕布》第三折：“張飛來往巡綽，拏住箇奸細，手中將着幾件東西，也不是兩事家使的槍刀劍戟。”
【兩兩】1.成双成对。《史记·天官书》：“魁下六星，兩兩相比者，名曰三能。”南朝陈徐陵《为陈武帝作相时与北齐广陵城主书》：“既通宫闈，無容静默，兩兩相對，俱有損傷。”宋梅尧臣《送石昌言舍人还蜀拜扫》诗：“舍人亦與泰階近，兩兩聯裾如雁行。”元张可久《小梁州·郊行即事》曲：“小橋流水落紅香，兩兩鴛鴦。”2.犹言稀稀落落。宋王安石《次韵王禹玉平戎庆捷》：“天子坐籌星兩兩，將軍歸佩印累累。”明张五山《驻马听·秋游莫愁湖因过陈荩卿看菊》曲：“粧點秋光，黄葉丹楓飄兩兩；輕摇蘭槳，沙鷗汀鷺起雙雙。”
【兩兩三三】1.谓三两为群。南朝梁任昉《述异记》卷上：“今冀州有樂名蚩尤戲，其民兩兩三三頭戴牛角而相觝。”唐张致和《渔夫歌》：“釣台渔夫褐爲裘，兩兩三三舴艋舟。”元杨载《宿浚仪公湖亭》诗：“兩兩三三白鳥飛，背人斜去落渔磯。”2.形容稀疏。胡韫玉《哭唐守楩集放翁句》：“淒凉江夏秋風裏，兩兩三三鬼火青。”
【兩來】双方。郭沫若《落叶·第二十五信》：“请你不要见怪，的确那样时两来都好。”
【兩來子】有两个父亲的人。比喻受两种意见左右、拿不定主意的人。宋庄季裕《鸡肋编》卷中：“元祐末，已有‘紹述’之論，時來之邵爲御史，議事率多首鼠，世目之爲‘兩來子’。”
【兩到】南朝梁到溉、到洽的合称。南朝梁元帝《赠到溉到洽》诗：“魏世重雙丁，晉朝稱二陸。何如今兩到，復似凌寒竹。”
【兩歧】见“兩岐”。
【兩虎】比喻两雄，两个强者。《史记·廉颇蔺相如列传》：“今兩虎共鬭，其勢不俱生。”《後汉书·寇恂传》：“帝曰：‘天下未定，兩虎安得私鬭？今日朕分之。’”唐李白《古风》之五三：“趙倚兩虎鬭，晉爲六卿分。”《宋史·张俊传》：“臣嘗語世忠俊，陛下倚此二大將，譬如兩虎，固當各守藩籬，使寇不敢進。”
【兩虎相鬭，必有一傷】《战国策·秦策二》：“王不聞夫管與之説乎？有兩虎諍人而鬭，管莊子將刺之。管與止之曰：‘虎者，戾蟲；人者，甘餌。今兩虎諍人而鬭，小者必死，大者必傷。子待傷虎而刺之，則是一舉而兼兩虎也。無刺一虎之勞，而有刺兩虎之名。’”后遂以“兩虎相鬭，必有一傷”比喻两个强者互相争斗，必然有一方要遭到较重的损害。《英烈传》第二九回：“兩虎相鬭，必有一傷，陛下但默觀動静。”清王韬《英重防俄》：“俄謀印度，英國獨承其害也。兩虎相鬭，必有一傷。而諸國且以鷸蚌之持，坐收渔人之利。”
【兩明】1.称日、月。南朝梁简文帝《南郊颂》：“故以熊熊灼灼，炫兩明而仰七曜；紛紛沐沐，承五煙而帶三靈。”2.指汉明帝、晋明帝。南朝齐王屮《头陀寺碑文》：“周魯二莊，親昭夜景之鑒；漢晉兩明，並勒丹青之飾。”
【兩岸】水流两旁的陆地。《宋书·刘钟传》：“循先留别帥范崇民以精兵高艦據南陵，夾屯兩岸。”唐李白《望天门山》诗：“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。”元萨都剌《江浦夜泊》诗：“棹歌未斷西風起，兩岸菰蒲雜雨聲。”茅盾《子夜》一：“现在沿这苏州河两岸的各色船只都浮得高高地，舱面比码头还高了约莫半尺。”
【兩制】内制和外制的合称。指翰林学士和中书舍人。《宋史·真宗纪一》：“<咸平元年十月>丙午，許羣臣著述詣閤獻，令兩制銓簡。”明宋濂《大明故资善大夫章公神道碑铭》：“章爲東南著姓，自五季以迄于宋代多顯者，内則兩制八座，外則州牧邑宰，皆未嘗無其人。”参阅宋赵昇《朝野类要·两制》。
【兩和】1.兵营左右门。《周礼·夏官·大司马》：“以旌爲左右和之門。”郑玄注：“軍門曰和，今謂之壘門，立兩旌以爲之。”北周王褒《饮马长城窟》诗：“戰垣臨八陣，旌門對兩和。”2.借指守卫营门的军士。《韩非子·外储说左上》：“李悝警其兩和曰：‘謹警敵人，旦暮且至繫汝。’如是者再三而敵不至。兩和懈怠，不信李悝。”3.友好的两方。《晋书·刑法志》：“兩訟相趣謂之鬭，兩和相害謂之戲。”《元典章·户部四·女婿在逃依婚书断罪》：“擬合將各路所申，女婿照依兩和自願立到婚書，斷聽兩離，别行改嫁，以戒後來。”
【兩服】古代用四匹马牵引的车驾，中间夹着车辕的两马称为两服。《诗·郑风·大叔于田》：“兩服齊首，兩驂如手。”南朝宋谢灵运《上留田行》：“上留田，兩服上阪電遊；上留田，舫舟下遊飈驅。”明何大复《述归赋》：“乘白螭于上襄兮，曲文蜺于兩服。”
【兩周】1.战国时由周王室分裂而成的西周、东周两个小国的合称。《战国策·西周策》：“今公又以秦兵出塞，過兩周，踐韓而以攻梁，一攻而不得，前功盡滅。”《史记·周本纪》：“秦借道兩周之間，將以伐韓。”《晋书·束晳传》：“是故兩周争東西之流，史起惜漳渠之浸，明地利之重也。”2.指周代。周在犬戎攻杀幽王后，平王即位，东迁洛邑，迁都前史称西周，迁都后称东周，合称“兩周”。《北史·文苑传序》：“逮乎兩周道喪，七十義乖。”
【兩京】1.两个京城；两个首都。指周代的镐京和雒邑。南朝宋谢灵运《撰征赋》：“竊强秦之三輔，陷隆周之兩京。”2.两个京城；两个首都。指汉、唐的长安和洛阳。南朝宋谢灵运《会吟行》：“兩京愧佳麗，三都豈能似。”唐杜甫《戏赠阌乡秦少府短歌》：“今日時清兩京道，相逢苦覺人情好。”3.两个京城；两个首都。指宋代的开卦府和河南府。《宋史·太宗纪二》：“<雍熙三年>九月丙寅朔，減兩京諸州繫囚流以下一等，杖罪釋之。”宋梅尧臣《晚坐北轩望昭亭山》诗：“少客兩京間，熟遊嵩與華。”4.两个京城；两个首都。指元代的大都和上都开平。元周伯琦《天马行应制作》：“屬車歲歲幸兩京，八鸞承御壯瞻視。”元杨允孚《滦京杂咏》之十八：“萬古龍門鎮兩京，懸崖飛瀑一般清。”5.两个京城；两个首都。指北京和南京。清叶廷琯《鸥陂渔话·祝京兆书＜两京赋＞》：“昔在武昌人家見祝京兆行書都元敬《兩京賦》，兩京者，即明之北京、南京。”陈毅《读时下杂文因忆鲁迅为长歌志感》：“重庆有老蒋，两京踞敌伪。”6.借指两汉。《陈书·儒林传·沈不害》：“故東膠西序，事隆乎三代；環林璧水，業盛於兩京。”张舜徽《广校雠略》卷一：“叙及三代，則移録《尚書》；事涉兩京，則稱舉《史》《漢》。”
【兩府】指行使宰辅权的两个重臣及其所在的机构。如汉代的丞相和御史，宋代的中书省和枢密院等。《汉书·翟方进传》：“故事，司隸校尉在司直下，初除，謁兩府。”颜师古注：“丞相及御史也。”唐韩愈《送张侍郎》诗：“司徒東鎮馳書謁，丞相西來走馬迎，兩府元臣今轉密，一方逋寇不難平。”宋欧阳修《归田录》卷二：“蓋樞密使唐制以内臣爲之，故常與内諸司使、副爲伍。自後唐莊宗用郭崇韜，與宰相分秉朝政，文事出中書，武事出樞密，自此之後，其權漸盛，至今朝遂號爲兩府。事權進用，禄賜禮遇，與宰相均。”《续通志·贰臣传一》：“蓋自唐迄明之初，身都兩府而不能扶危定傾，廟鼎已移，台鉉再辱，則有李琪。”
【兩河】1.战国秦汉时，黄河自今河南武陟县以下东北流，经山东省西北隅北折至河北沧县东北入海，略呈南北流向，与上游今晋陕间的北南流向一段东西相对，当时合称“兩河”。《吕氏春秋·有始》：“兩河之間爲冀州，晉也。”唐孔颖达《毛诗正义序》：“晉宋二蕭之世，其道大行；齊魏兩河之間，兹風不墜。”2.唐安史之乱后，称河南河北二道为兩河。唐韩愈《论捕贼行赏表》：“況今元濟承宗尚未擒滅，兩河之地太半未收。”清吴伟业《武林谒同门张石平》：“二室才名官萬石，兩河財賦導三江。”3.宋称河北河东地区为两河。《宋史·李纲传》：“莫若於河北置招撫司，河東置經制司，擇有材略者爲之使，宣諭天子恩德、所以不忍棄兩河於敵國之意。”清钱谦益《和范致能燕山道中绝句》之一：“兩河三鎮全輸却，殘局休論十六州。”邓方《论诗》：“哀哀望兩河，獨使人肺酸。”
【兩河流域】指西南亚底格里斯和幼发拉底两河流域平原。在叙利亚东部和伊拉克境内。是世界古文明发祥地之一，曾建有巴比伦、亚述等古国。
【兩性】1.雄性和雌性；男性和女性。张天翼《温柔制造者》：“‘嗳，你得想想更重大的事。两性间的那个可并不是生活的全部。’男的抱起她的脑来。”2.两种性质。如：氨基酸既有酸性也有碱性，它是两性的。
【兩性人】性器官畸形的人。通称二性子。参见“兩形”。
【兩性化合物】遇强酸呈碱性、遇强碱显酸性的化合物。如氧化物中的氧化锌、氧化铝等，氢氧化物中的氢氧化锌、氢氧化铝等。有机化合物中也有两性化合物，如氨基酸。
【兩性生殖】经过雌雄两性生殖细胞的结合而形成新个体的一种生殖方式，是生物界中最普遍的一种生殖方式。也称有性生殖。
【兩性花】在同一朵花里，既有雄蕊，又有雌蕊的花。如梅花、杏花、百合花等。
【兩性巢】雌雄同体动物中精巢和卵巢合生在一起的器官。见于某些软体动物，如蜗牛、蓑海牛等。
【兩肩荷口】犹言两个肩膀扛张嘴，比喻只会吃饭不会干事。郭沫若《创造十年续编》六：“我自己对于募款是丝毫也不能尽力的，只是两肩荷口地吃了不少次的中餐、西餐乃至日本餐。”
【兩姓】结成婚姻关系的两家。《南齐书·礼志上》：“夫人倫之始，莫重冠婚，所以尊表成德，結歡兩姓。”《初刻拍案惊奇》卷五：“元來唐時衣冠人家，婚禮極重。合卺之夕，凡屬兩姓親朋，無有不來的。”清余怀《＜板桥杂记＞小引》：“五倫之外，無妨别締良緣；兩姓之餘，到處可逢佳偶。”
【兩政】宠臣擅朝政，权力不统一。《左传·桓公十八年》：“并后，匹嫡，兩政，耦國，亂之本也。”杜预注：“臣擅命。”清王引之《经义述闻·春秋左传上》：“兩政者，寵臣之權與正卿相敵也。”
【兩荆】北魏时荆州和东荆州的合称。《资治通鉴·南齐和帝中兴元年》：“請使兩荆之衆西擬隨、雍，揚州之卒頓于建安，得捍三關之援。”胡三省注：“兩荆，謂魏置荆州於穰城、東荆州於沘陽也。”
【兩相情願】双方互相愿意。《水浒传》第五回：“太公，你也是個癡漢，既然不兩相情願，如何招贅做個女婿？”《警世通言·况太守断死孩儿》：“又有一等男貪而女不愛，女愛而男不貪，雖非兩相情願，却有一片精誠。”柳青《创业史》第一部第八章：“最大的阻碍是改霞她妈的顽固。但这只要他俩两相情愿，也不是大的问题。”
【兩柱錢】南朝梁末流通的一种钱币，钱孔上下各有一星，故称。《隋书·食货志》：“梁末有兩柱錢及鵝眼錢，於時人雜用，其價同，但兩柱重而鵝眼輕。”
【兩面】1.指古代神话中“兩面人”的两个面孔，借指两面人。晋郭璞《注＜山海经＞叙》：“王頎訪兩面之客，海民獲長臂之衣。”南朝梁江淹《遂古篇》：“沃沮肅慎東北邊兮，長臂兩面乘赤船兮。”2.两个不同的或相对的方向。北魏郦道元《水经注·江水二》：“<丹陽城>據山跨阜，周八里二百八十步，東北兩面悉臨絶澗。”如：我军两面夹攻，敌人腹背受敌。3.两边；两侧。唐白居易《重修香山寺毕题二十二韵以纪之》：“兩面蒼蒼岸，中心瑟瑟流。”4.反复无常。《旧唐书·仆固怀恩传》：“爾等與我兒約爲兄弟，今又親雲京，何兩面乎？”《资治通鉴·后晋齐王开运三年》“方簡時入契丹境鈔掠，多所殺獲。既而邀求不已，朝廷小不副其意，則舉寨降於契丹，請爲鄉道以入寇”元胡三省注：“邊境之上，姦民如此者，不特孫方簡，唐人所謂‘兩面’也。”5.事物对立的两方面。如：我们要看到问题的两面。6.正面和反面。如：这种衣料两面的颜色不一样。
【兩面二舌】玩弄两面手法，搬弄是非。宋司马光《涑水家仪》：“凡女僕兩面二舌、虚飾迭讒者逐之。”
【兩面三刀】比喻当面一套背后一套，玩弄欺骗手法。元李行道《灰阑记》第二折：“我是這鄭州城裏第一個賢慧的，倒説我兩面三刀，我搬調你甚的來？”《红楼梦》第六二回：“你這‘兩面三刀’的東西，我不希罕！你不和寶玉好，他怎麽肯替你應？”丁玲《太阳照在桑干河上》二七：“她知道任国忠也不过是个两面三刀的势利人，可是她知道从他那里总能听到一点什么消息。”
【兩面印】即穿带印。印章的一种。印的上下面都刻有印文，大多是一面刻姓名，一面刻字号的私印，盛行于汉代。
【兩面光】比喻两方面都不得罪，以圆滑的态度处世待人。陈残云《山谷风烟》第三一章：“‘不知道，这人很密实，会耍两面光。’金枝似乎很理解这个老奸巨滑的人。”
【兩面攻】指乒乓球运动员从左右两面攻球的技术。如：他左手横拍两面攻，不但吸取了欧洲的弧圈技术，而且能熟练地使用两面不同性能的胶皮，利用倒板手法，巧妙地打出各种神秘莫测的球来。
【兩面性】同一事物身上同时存在的两种互相矛盾的性质或倾向。毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一：“工人阶级和民族资产阶级的阶级斗争一般地属于人民内部的阶级斗争，这是因为我国的民族资产阶级有两面性。”吴晗《朱元璋传》第五章一：“事情并不如他所想望的那样，大地主们也有两面性。”
【兩面政權】指在抗日民主根据地和敌占区或国民党统治区之间的一些对敌我双方都取应付态度的基层政权。周立波《金戒指》：“靠近我们这边的八十里地是两面政权。接近汾河的那一段就很危险，敌人的碉堡象油鞋钉子一样，特务比狗还多。要加点小心。”
【兩面派】1.指玩弄两面手法的人。柳青《创业史》第二部第八章：“他做梦也想不到郭振山就在这个时候又玩弄起两面派手腕来了。”2.指对斗争的双方都敷衍的人。茹志鹃《关大妈》：“当天晚上，通镇的大道上，一前一后走着二个人，前面一个是当地的两面派保长，他接受了游击队的命令，去镇上用钱保释关大妈。”
【兩面幹部】解放前在两面政权中工作的我方干部。萧也牧《秋葵》：“那时候，我爹还在，他是个两面干部。”原注：“明里支应敌人，实际上是我们的人。”参见“兩面政權”。
【兩省】中书省和门下省的合称。为唐代最高国务机构。《新唐书·权德舆传》：“始，德輿知制誥，而徐岱給事中，高郢爲舍人。居數歲，岱卒，郢知禮部，德輿獨直兩省，數旬一還舍。”唐王建《贺杨巨源博士拜虞部员外》诗：“兩省郎官開道路，九州山澤屬曹司。”《资治通鉴·后周世宗显德四年》：“九月，中書舍人竇儼上疏……乞令即日宰相於南宫三品、兩省給、舍以上，各舉所知。”胡三省注：“兩省，謂中書、門下省也。”
【兩界會子】即会子。南宋通行于南方部分地区的纸币。因其易污损、伪造，故以三年为一界，限量发行，到期以新币换旧币。后因通货膨胀，一界之中通行两界之币，遂有此称。《宋史·食货志下三》：“紹定五年，兩界會子已及二億二千九百餘萬。端平二年，臣僚言：‘兩界會子，遠者曾未數載，近者甫及朞年，非有破壞塗汙之弊，今當以所收之會付封樁庫貯之，脱有緩急，或可濟事。’”宋叶適《应诏条奏六事》：“蓋嘗倉猝不繼，相視無策，遂印兩界會子而權之者，有年數矣。”
【兩重】谓两者一起被重用、倚重。《韩非子·亡征》：“大臣兩重，父兄衆强，内黨外援以争事勢者，可亡也。”《韩非子·八经》：“大臣兩重、提衡而不踦曰卷禍，其患家隆劫殺之難作。”
【兩重】1.双重；两方面。唐白居易《读禅经》诗：“言下忘言一時了，夢中説夢兩重虚。”郭沫若《反正前后》第二篇一：“因此，中国的民族资本主义在它起初战取它的位置的时候，它不能不遇着两重敌人。”2.犹两层；双层。唐杜牧《扬州》诗之三：“街垂千步柳，霞映兩重城。”冯集梧注：“《唐闕史》：‘揚州，勝地也。每重城向夕，倡樓之上嘗有絳紗燈萬數，輝羅耀列空中，九重三十步階，珠翠填咽。’”3.重复；两度。《宋史·食货志上四》：“若謂賦税之外兩重供輸，則義倉之義乃教民儲積，以備水旱，官爲立法，非以自利，行之既久，民必樂輸。”
【兩重人格】指一个人兼有的两种互相对立的身份、品质或态度。含贬义。巴金《家》六：“于是他变成了一个有两重人格的人。”
【兩重性】指事物本身所具有的互相矛盾的两种属性。毛泽东《在中共八届二中全会上的讲话》：“成绩有两重性，错误也有两重性。成绩能够鼓励人，同时会使人骄傲；错误使人倒霉，使人着急，是个敌人，同时也是我们很好的教员。”
【兩重陽】指农历九月初九重阳与九月初十小重阳。唐李白《九月十日即事》诗：“昨日登高罷，今朝更舉觴，菊花何太苦，遭此兩重陽。”王琦注引《岁时杂记》：“都城重九後一日宴賞，號小重陽。”
【兩便】1.对双方都有好处；对两件事都有好处。《汉书·沟洫志》：“空居與行役，同當衣食；衣食縣官而爲之作，廼兩便。”颜师古注：“言無産業之人，端居無爲，及發行力役，俱須衣食耳。今縣官給其衣食，而使修治河水，是爲公私兩便也。”《初刻拍案惊奇》卷十六：“公公常説要娶個晚婆婆，我每勸公公納了他，豈不兩便！”《二十年目睹之怪现状》第二四回：“這個只得答應了他。只是繼之這裏又有事，必得要商量一個兩便之法方好。”2.彼此方便。多用作套话。如：您甭等我了，咱们两便吧。3.指大便和小便。张树生《中风·中风的表现》：“一般表现为剧烈头痛，频繁呕吐，半身不遂……两便失禁，有时抽搐。”
【兩帝】谓两个天子并立。晋左思《魏都赋》：“日不雙麗，世不兩帝。”
【兩美】指忠臣与明君。《楚辞·离骚》：“曰兩美其必合兮，孰信脩而慕之？思九州之博大兮，豈唯是其有女？”王逸注：“靈氛言以忠臣而就明君者，兩美必合。”
【兩宫】1.指太后和皇帝或皇帝和皇后。亦指太上皇和皇帝或两后。因其各居一宫，故称两宫。《史记·魏其武安侯列传》：“有如兩宫螫將軍，則妻子毋類矣。”裴骃集解引张晏曰：“兩宫，太后、景帝也。”《汉书·张延寿传》：“放取皇后弟平恩侯许嘉女，上爲放供張……兩宫使者，冠蓋不絶。”宋张元幹《石州慢·己酉秋吴兴舟中作》词：“兩宫何處，塞垣祗隔長江，唾壺空擊悲歌缺。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“比穆宗登極，肅益跋扈難制。兩宫震怒，臚列逆跡，付廷議，罪在不赦。”2.东宫和上台的合称。指太子及皇帝。晋潘岳《夏侯常侍诔》：“内賛兩宫，外宰黎蒸。”《文选·陆机＜谢平原内史表＞》：“入朝九載，歷官有六。身登三閣，官成兩宫。”李善注：“兩宫，東宫及上臺也。”南朝齐王俭《褚渊碑文》：“濯纓登朝，冠冕當世。陞降兩宫，實惟時寶。”
【兩陣】亦作“兩陳”。
交战双方所布列之阵势。《汉书·晁错传》：“兩陳相近，平地淺屮，可前可後，此長戟之地也，劍楯三不當一。”《三国志·吴志·孙策传》：“舉江東之衆，决機於兩陳之間，與天下争衡，卿不如我。”《元史·博罗欢传》：“今兩陣相對，岂容先動？”梁启超《新民说》第八节：“譬之兩陣交綏，同隊之人皆賭生命以當公敵，而一人獨貪安逸，避競争，曳兵而走焉。”
【兩院】议会的上、下院。各国两院名称不同。如美国国会叫参议院、众议院；英国叫贵族院、平民院；法国叫共和国参议院、国民议会。
【兩院制】指资本主义国家议会设上、下两院的制度。最初产生于英国，后为其他国家广泛采用。参见“兩院”。
【兩姨】姨表。《红楼梦》第二十回：“咱們是姑舅姐妹，寶姐姐是兩姨姐妹，論親戚也比你遠。”
【兩姨親】姐妹婚后子女之间的亲属关系。如：你不知道哇，他俩是两姨亲。
【兩級師範學堂】清末创办的含有初级和优级两级的师范学校。初级培养小学堂教员，修业五年。附设简易科，修业一年或半年。优级培养初级师范学堂和中学堂的教员与管理员，修业公共科一年，本科三年。辛亥革命后初级师范学堂改为师范学校，优级师范学堂改为高等师范学校。
【兩珥】指日、月两旁的光晕。古代认为是灾变的征兆。《宋书·五行志五》：“晉愍帝建武元年正月庚子，白虹彌天，三日並照，日有重暈，左右兩珥。”《隋书·天文志下》：“月暈有兩珥，白虹貫之，天下大戰。”《宋史·钦宗纪》：“<靖康元年二月>丁未，日有兩珥。”
【兩班】古代帝王朝会，官员依文武分成东西两列，谓之两班。亦借指文武官员。《新唐书·百官志三》：“兩班三品以朔望朝，就食廊下，殿中侍御史二人爲使涖之。”宋陆游《送襄阳郑帅唐老》诗：“一朝丹詔自天下，兩班仰首看騰驤。”明王鏊《震泽长语·象讳》：“一日，上御奉天門視朝，侍衛忽驚擾，兩班亦喧亂。”
【兩馬】指国马与公马。国马，民间所出之马，供往来之用；公马，官家所給之馬，供公家运输和军队使用。《孟子·尽心下》：“城門之軌，兩馬之力與？”赵岐注：“兩馬者，《春秋外傳》曰：‘國馬足以行關，公馬足以稱賦。’”朱熹集注：“此章文義本不可曉，舊説相承如此。”参阅清焦循《孟子正义》卷十四。
【兩都】1.两个京城；两个首都。周汉唐指长安和洛阳。汉班固有《两都赋》。唐李峤《扈从还洛呈侍从群官》诗：“四海帝王家，兩都周漢室。”唐韩愈《赠河阳李大夫》诗：“四海失巢穴，兩都困塵埃。”2.两个京城；两个首都。五代梁以开封府与河南府为东、西两都。3.两个京城；两个首都。金代指上京会宁府城和中都大兴府城。《金史·王竞传》：“競博學而能文，善草隸書，工大字，兩都宫殿牓題皆競所書，士林推爲第一云。”4.两个京城；两个首都。明代指北京和南京。明唐寅《除夜坐蛱蝶斋中》诗：“一卷文章塵覆瓿，兩都踪迹雪隨驢。”清侯方域《重修白雲寺碑记》：“舍人昔嘗官兩都，豈有所託於浮屠氏耶？”参见“兩京”。5.指汉班固所作《两都赋》。晋皇甫谧《三都赋序》：“其中高者，至如相如《上林》、揚雄《甘泉》、班固《兩都》、張衡《兩京》、馬融《廣成》、王生《靈光》，初極宏侈之辭，終以約簡之制，焕乎有文，蔚爾鱗集，皆近代辭賦之偉也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·诠赋》：“孟堅《兩都》，明絢以雅贍。”6.借指汉代。《文选·鲍照＜升天行＞》：“備聞十帝事，委曲兩都情。”李善注：“‘十帝’、‘兩都’，俱謂漢也。”北齐邢邵《冀州刺史封隆之碑》：“公世載儒雅之風，家傳鐘鼎之業。出三代而克阜，歷兩都而轉盛。”宋黄庭坚《送彦孚主簿》诗：“斯文當兩都，江夏世無雙。”
【兩夏】见“兩廈”。
【兩晉】西晋和东晋的合称。南朝梁沈约《齐故安陆昭王碑文》：“東西兩晉，兹選特難。”唐罗隐《送蕲州裴员外》诗：“兩晉家聲須有主，六朝文雅别無人。”清阮元《＜汉学师承记＞序》：“老莊之説，盛於兩晉。”
【兩造】1.指诉讼的双方，原告和被告。《书·吕刑》：“兩造具備，師聽五辭。”孔传：“兩，謂囚、證；造，至也。”唐元稹《戒厉风俗德音》：“語稱訕上之非，律有慝名之禁，皆所以防三至之毁，重兩造之明。”《明史·叶向高传》：“今兩造具在，一訊即情得。”田北湖《与某生论韩文书》：“彼聽訟者，研鞫兩造之情僞，廉得其情，而後斷獄。”2.双方。梁启超《新中国未来记》第三回：“所以以前革命家只有本党居主位，敌党居宾位，两造相持，决个胜负罢了。”鲁迅《且介亭杂文二集·七论·‘文人相轻’－－两伤》：“于是乎这位炯之先生便以怜悯之心，节制之笔，定两造为丑角，觉文坛之可怜了。”
【兩個】两个钱的省称。指一些钱财。康濯《太阳初升的时候·买牛记》：“最近大秋刚罢，组长估摸着今年虽说雨水缺，他组里大家的收成也都够七成，加上副业甚么的，他们四家还都积攒了两个，多少有点底垫了；于是他拿了个主意：想让大伙碰股买头牛。”
【兩個肩膀扛張嘴】比喻要生活而没有谋生的本领。《儿女英雄传》第二六回：“只可笑我張金鳳定親的时候，我兩個都是兩個肩膀扛張嘴，此外我有的就是我家拉車的那頭黄牛。”
【兩般】两样；不同。唐方干《项洙处士画水墨钓台》诗：“畫石畫松無兩般，猶嫌瀑布畫聲難。”宋苏轼《次周焘韵》：“道眼轉丹青，常於寂處鳴。早知雨是水，不作兩般聲。”
【兩般三樣】不一样，不一致。周立波《山乡巨变》下二十：“政府对单干不会两般三样吧？”
【兩訖】商业上指卖方已将货物付清，买方已将货款付清，交易手续已完成。如：银货两讫。
【兩唐】汉唐林、唐尊的合称。《汉书·鲍宣传》：“自成帝至王莽時，清名之士……沛郡則唐林子高、唐尊伯高，皆以明經飭行顯名於世。紀逡、兩唐皆仕王莽，封侯貴重，歷公卿位。”《梁书·文学传上·庾肩吾》：“决羽謝生，豈三千之可及；伏膺裴氏，懼兩唐之不傳。”
【兩部】1.古代乐队中坐部乐和立部乐的合称。两部俱备的音乐表示隆重盛大。宋苏轼《约公择饮是日大风》诗：“紫衫玉帶兩部全，琵琶一抹四十弦。”宋苏轼《游武昌寒溪西山寺》诗：“風泉兩部樂，松竹三益友。”2.今指不同的两个声部，多用于合唱中。
【兩部蛙】鸣叫着的青蛙。宋戴复古《豫章巨浸呈陈幼度提干》诗：“自成鼓吹喧朝夕，輸與東湖兩部蛙。”叶玉森《浮生迭和忆园》：“兩部蛙争喧閣閣，一羣魚戲亂田田。”参见“兩部鼓吹”。
【兩部鼓吹】有坐、立两部的乐队演奏的音乐，气势浩大。《南齐书·孔稚珪传》：“稚珪風韻清踈……门庭之内，草萊不剪，中有蛙鳴，或問之曰：‘欲爲陳蕃乎？’稚珪笑曰：‘我以此當兩部鼓吹，何必期效仲舉。’”后遂以“兩部鼓吹”指蛙鸣。宋陆游《久雨排闷》诗：“老盆濁酒且復醉，兩部鼓吹方施行。”参见“兩部”。
【兩旁】左右两边；两侧。《六韬·动静》：“太公曰：‘如此者，發我兵去寇十里而伏其兩旁，車騎百里而越其前後……敵人必敗。’”《六韬·动静》：“武王曰：‘敵之地勢不可以伏其兩旁，車騎又無以越其前後，敵知我慮，先施其備……爲之奈何’”《宋史·职官志六》：“<三衛郎>親衛立于殿上兩旁，勳衛立于朵殿，翊衛立于兩階衛士之前。”如：马路两旁种着整齐的梧桐树。
【兩兼】兼具两方面；两方面兼而有之。《後汉书·延笃传》：“然體大難備，物性好偏，故所施不同，事少兩兼者也。”《北史·高颎传》：“<高熲>受命便發，遣人辭母云，忠孝不可兩兼，歔欷就路。”
【兩浙】亦作“兩淛”。
浙东和浙西的合称。(1)唐肃宗时析江南东道为浙江东路和浙江西路，钱塘江以南简称浙东、以北简称浙西。宋代有两浙路。地辖今江苏省长江以南及浙江省全境。唐元稹《奉和浙西大夫李德裕述梦四十韵》：“九霄難就日，兩浙僅容舠。”《宋史·太宗纪二》：“<淳化三年十一月>己亥，禁兩浙諸州巫師。”《古今小说·简帖僧巧骗皇甫妻》：“世世靴從不斷，子孫出入金門。他是兩浙錢王子，吴越国王孫。”《二刻拍案惊奇》卷六：“至正末年，張士誠氣概弄得大了，自江南江北、三吴、兩淛直拓至兩廣益州，盡歸掌握。”(2)今浙江省以富春江等为界分为浙东、浙西。两浙指浙江省。郁达夫《两浙漫游后记》：“统观两浙的山，当以自黄山西来的昱岭山脉莫干山脉天目山脉为主峰。”
【兩袒】袒露双肩，谓女子兼适两夫家。典出《太平御览》卷三八二引汉应劭《风俗通》：“齊有一女，二家求之。其家語其女曰：‘汝欲東家則左袒，欲西家則右袒。’其女兩袒，父母問其故，對曰：‘願東家食而西家息。’以東家富而醜，西家貧而美也。”清和邦额《夜谭随录·段公子》：“二君富貴而韶艾，心非木石，能不兩袒？第此非行樂地也，舍後有小樓，幽僻精潔，盍往彼一叙談乎？”清和邦额《夜谭随录·段公子》：“設當時妹即兩袒，亦何負於李生？”
【兩袖清風】谓除两袖清风之外，别无所有。形容居官清廉，没有余财。元魏初《送杨季海》诗：“交親零落鬢如絲，兩袖清風一束詩。”明吴应箕《忠烈杨琏传》：“入計時，止餘兩袖清風，欲送其老母歸楚，至不能治裝以去。”《说岳全传》第七回：“這位縣主老爺在這裏歷任九載，爲官清正，真個‘兩袖清風，愛民如子’。”《诗刊》1977年第1期：“我们的周总理，粗茶淡饭，两袖清风，一世清贫。”
【兩陳】见“兩陣”。
【兩接】犹两截。指古代劳动人民穿的短衫和裤子。《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“俞伯牙是晉國大臣，眼界中那有兩接的布衣。”
【兩敗】两者一起失败。《六韬·论将》：“兵不兩勝，亦不兩敗。”《後汉书·王霸传》：“武恃霸之援，戰不甚力，爲茂建所敗。武軍奔過霸營，大呼求救。霸曰：‘賊兵盛，出必兩敗，努力而已。’”《新五代史·宦者传论》：“雖有聖智不能與謀，謀之而不可爲，爲之而不可成，至其甚，則俱傷而兩敗。”明沈德符《野獲编·科场二·礼官误字》：“邦奇既降冏丞，易亦降衛幕。蓋易爲提學，恨序中不列己名，故借端攻考官，已而兩敗。”
【兩敗俱傷】1.两者都受到损失。清李渔《蜃中楼·授诀》：“姊妹行，空歎一無成就，兩敗俱傷。”清李渔《比目鱼·假神》：“若教他無端馬革將屍裹，倒不如早向蛟龍腹内藏。還思想，休使這前功盡棄，坐看他兩敗俱傷。”2.指双方争斗，结果都受到损失。郑振铎《桂公塘》五：“打到最后一人，我们还是不降伏的！还是讲和了好，免得两败俱伤。”
【兩眼黑】喻不了解情况。《人民文学》1977年第11期：“‘情况了如指掌！’钱良回敬说：‘你住在医院里，当然是两眼黑啦！’”
【兩國相争，不斬來使】交战双方互相不杀对方派来负责联络或谈判的使者。《三国演义》第四五回：“肅曰：‘兩國相争，不斬來使。’瑜曰：‘斬使以示威。’”清蒋士铨《临川梦·遣跛》：“古云：‘兩國相争，不斬來使。’老漢若怕你殺也不來了。”
【兩側】两边；两旁。陈其通《万水千山》第四幕：“小万：罗副营长，上级命令：要你们阻止大道两侧的彝人，大队好通过。”
【兩得】同时兼得两种长处、两种利益。《韩非子·难一》：“賢舜則去堯之明察，聖堯則去舜之德化；不可兩得也。”唐韩愈《送水陆运使韩侍御归所治序》：“田五千頃，法當用人七千，臣令吏於無事時，督習弓矢，爲戰守備，因可以制虜，庶幾所謂兵農兼事，務一而兩得者也。”宋曾巩《归老桥记》：“余以謂先王之養老者備矣，士大夫之致其位者，曰不敢煩以政，蓋尊之也。而士亦皆明於進退之節，無留禄之人，可謂兩得之也。”
【兩脚羊】指被当作食物吃的人。宋庄绰《鸡肋编》卷中：“老瘦男子廋詞謂之‘饒把火’，婦人少艾者，名爲‘不羨羊’，小兒呼爲‘和骨爛’，又通目爲‘兩脚羊’。”明李时珍《本草纲目·人一·人肉》：“古今亂兵食人肉，謂之想肉，或謂之兩脚羊。此乃盗贼之無人性者，不足誅矣。”鲁迅《准风月谈·抄靶子》：“黄巢造反，以人为粮，但若说他吃人，是不对的，他所吃的物事，叫作‘两脚羊’。”
【兩脚狐】喻狐媚无耻的人。《新唐书·杨再思传》：“張昌宗坐事……武后意申釋之，問宰相：‘昌宗於國有功乎？’再思曰：‘昌宗爲陛下治丹，餌而愈，此爲有功。’后悦，昌宗還官。自是天下貴彦範，賤再思。左補闕戴令言賦《兩脚狐》以譏之。”《旧唐书》作“兩脚野狐”。
【兩脚居間】方言。犹言中间人。多指婚姻介绍人。《何典》第四回：“况這六事鬼又慣做兩脚居間，與他商量，也甚便當。”
【兩脚書橱】《南史·陆澄传》：“澄當世稱爲碩學，讀《易》三年不解文義，欲撰《宋書》竟不成。王儉戲之曰：‘陸公，書厨也。’”后遂以“兩脚書橱”指读书记诵甚多但不善应用的人。清叶燮《原诗·内篇下》：“且夫胸中無識之人，即終日勤於學，而亦無益。俗諺謂爲‘兩脚書橱’記誦日多，多益爲累。”
【兩脚規】绘图仪器之一。有两个可以开合的脚，上端固定在一个轴上，有分线规和圆规两种。
【兩脚野狐】见“兩脚狐”。
【兩脚貨】对人的蔑称。《警世通言·吕大郎还金完骨肉》：“卻説吕寶回家，恐怕嫂嫂不從，在他跟前不露一字。卻私下對渾家做個手勢道：‘那兩脚貨，今夜要出脱與江西客人去了。’”
【兩脚獸】象野兽一样的人。郭沫若《三诗人之死》：“想来我们的这位诗人（指被称为‘济慈’的一只小兔子）不是死在犬猫的口中，便一定是填了两脚兽的腸胃了。”
【兩許】1.犹两可。三国魏嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》：“足下前論云時日非盛王所有，故吾問惟戊之事。今不答惟戊果是非，而曰所誡勸，此復兩許之言也。”2.指汉末许劭兄弟。二人俱有高名。南朝梁何逊《赠族人秣陵兄弟》诗：“名價齊兩許，閨門比三陳。”参阅《後汉书·许劭传》。
【兩望】不倾向一方的观望态度。《魏书·源怀传》：“廣陵、京口各持兵而懷兩望，鍾離、淮陰並鼎峙而觀得失。”
【兩清】谓双方债权债务结清。王汶石《大木匠》：“‘咱们二人两清了！’说完，迈开大步，在李栓呆若木鸡的目光下，扬长离去。”
【兩淛】见“兩浙”。
【兩淮】1.宋熙宁后分淮南路为东、西二路，简称淮东、淮西，后合称其地为“兩淮”。《宋史·地理志一》：“高宗蒼黄渡江，駐蹕吴會，中原、陝右盡入於金，東畫長淮，西割商秦之半，以散關爲界。其所存者兩浙兩淮……廣西十五路而已。”《元史·世祖纪十二》：“<至元二十五年正月>己酉，詔中興、西涼無得沮壞河渠，兩淮兩浙無得沮壞歲課。”元吴莱《风雨渡扬子江》诗：“三楚畸民類魚鱉，兩淮大將猶熊虎。”2.指今江苏省长江以北淮河南北的大部地区。明王鏊《震泽长语·食货》：“兩淮鹽場鹽課銀，歲不下數萬千兩。”《醒世恒言·杜子春三入长安》：“又在兩淮南北，直到瓜州地面，造起幾所義莊。”3.淮阴和淮安的合称。解放初有两淮市。4.安徽省淮南市和淮北市的合称。《人民日报》1984.4.18：“以开采利用两淮煤炭和水力资源为重心，把安徽建成主要的能源基地。”
【兩梁】见“兩梁冠”。
【兩梁冠】古代博士和某些高级文官所戴的一种帽子。用缁布做，有两道横脊。《後汉书·舆服志下》：“宗室劉氏亦兩梁冠，示加服也。”宋王禹偁《暮春》诗：“壯志休磨三尺劍，白頭誰籍兩梁冠。”宋陆游《行在春晚有怀故隐》诗：“歸計已栽千个竹，殘年合挂兩梁冠。”亦省称“兩梁”。唐韩偓《残春旅舍》诗：“兩梁免被塵埃污，拂拭朝簪待眼明。”
【兩情】1.指双方的心思、责任心。《晋书·贺循传》：“今不明部分，使所在百姓與軍家雜其徼備，兩情俱墮，莫適任負，故所以徒有備名而不能爲益者也。”2.指双方的感情、情意。唐权德舆《古离别》：“雞鳴東方曙，夙駕臨通逵。欲出强移步，欲留難致辭。兩情不得已，念此留何爲。”宋秦观《鹊桥仙》词：“兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。”《警世通言·金明池吴清逢爱爱》：“那小員外與女兒兩情厮投，好説得着。”
【兩視】同时看两件事物。《荀子·劝学》：“目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。”
【兩階】1.宫廷的东、西阶梯。主人走东阶，客人走西阶。《书·大禹谟》：“帝乃誕敷文德，舞干羽于兩階。”孔传：“干，楯；羽，翳也。皆舞者所執。修闡文教，舞文舞於賓主階間，抑武事。”唐王维《兵部起请露布文》：“武功則我有七德，文教則舞于兩階。”2.犹言君臣。《旧唐书·宪宗纪下》：“今淮西一道，未達朝經，擅自繼襲，肆行寇掠。將士等迫於受制，非是本心。思去三面之羅，庶遵兩階之義。”
【兩參】封建时代某些官员在初一、十五两日朝参，称为“兩參”。宋庞元英《文昌杂录》卷三：“寺監丞大理評事已上为爲兩參官。”
【兩越】1.汉初两个南方小国南越和东越的合称。地在今广东、广西、福建。《史记·匈奴列传》：“其後漢方南誅兩越，不擊匈奴，匈奴亦不侵入邊。”张守节正义：“南越、东越。”《隋书·音乐志下》：“塵清兩越，氣静三吴。”参见“兩粤”。2.指广东与广西。唐韩愈《唐故中散大夫胡良公墓神道碑》：“使人自京師南走八千里，至閩南兩越之界上，請爲公銘。”3.泛指浙江。唐杜牧《除官归京睦州雨霁》诗：“溪山侵兩越，時節到重陽。”冯集梧注：“《通典》：睦州春秋時屬吴，後屬越。”
【兩喜】双方高兴；双方相悦。《庄子·人间世》：“夫傳兩喜兩怒之言，天下之難者也。夫兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。凡溢之類妄，妄則其信之也莫，莫則傳言者殃。”王先谦集解：“宜云兩國君之喜怒。”宋苏辙《论御试策题札子》之二：“臣聞兩喜必有溢美之言，兩怒必有溢惡之言，喜怒不忘於心，而以議天下之政，必有過甚而不平者。”
【兩報一刊】《人民日报》、《解放军报》、《红旗》杂志的合称。“文化大革命”中“两报一刊”经常联合发表社论或文章，故称。
【兩握】指双拳。宋陆游《度筰》诗：“汗沾兩握色如菜，數乘此險私自怪。”
【兩葉】犹两世。指父子两代。南朝梁庾肩吾《书品》：“一字不遺兩葉之妙。”《旧唐书·经籍志上》：“昔馬談作《史記》，班彪作《漢書》，皆兩葉而僅成。”
【兩朝】1.指前后两个君主统治的两代王朝。《南齐书·王俭传》：“臣逢其時，而叨其位，常總端右，亟管銓衡。事涉兩朝，歲綿一紀。”唐杜甫《蜀相》诗：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”《旧唐书·韩弘传》：“及齊、蔡賊平，勢屈入覲，兩朝寵待加等，弘竟以名位始終，人臣之幸也。”2.指两个国家。《宋史·宇文昌龄传》：“送遼使至雄州，當宴，從者不待揖而坐，昌齡誚其使曰：‘兩朝聘好百年矣，入境置宴，非但今日，揖而後坐，此禮渠可闕邪？’”
【兩棲】能在水中与陆上生活或活动。如：两栖动物，水陆两栖坦克。
【兩棲動物】脊椎动物的一纲，通常没有鳞和甲，皮肤无毛，四肢有趾，没有爪，体温随着气温的高低而改变，卵生。幼时生活在水中，用鳃呼吸，长大时可以生活在陆地上，用肺和皮肤呼吸。如两栖纲中无足目的鱼螈、用尾目的大鲵和无尾目的蟾蜍、青蛙等。
【兩棲植物】即能在陆地上又能在水中生长的植物。如两栖蓼。
【兩棲類】即两栖纲。动物学用语。参见“兩棲動物”。
【兩極】1.北极和南极。《晋书·天文志上》：“北極出地三十六度，南極入地三十六度，兩極相去一百八十二度半强。”此指观察所及的星象范围。2.今以两极指地球的南北极。3.借指全国或全世界。明朱权《荆钗记·家门》：“一段新奇真故事，須教兩極馳名。”4.比喻两个极端或两个对立面。如：两极分化。5.指电极的阴极和阳极或磁极的南极和北极。
【兩極管】电子元件名。具有一个阴极和一个阳极的电子管或晶体管。
【兩雄】1.两个强有力者。《史记·郦生陆贾列传》：“且兩雄不俱立，楚漢久相持不決，百姓騷動，海内摇蕩，農夫釋耒，工女下機，天下之心未有所定也。”《汉书·南粤传》：“吾聞兩雄不俱立，兩賢不並世。”《晋书·卢志传》：“志聞兩雄不俱處，功名不並立。”2.两者一起强大。《史记·孟尝君列传》：“夫秦齊雄雌之國，秦强則齊弱矣，此勢不兩雄。”
【兩喈】指张伯喈张仲喈兄弟。详“兩楷”。
【兩程】两天所行的路程。宋杨万里《二月二十三日南雄解舟》诗：“順流更借江風便，此去韶州只兩程。”
【兩税】1.夏税和秋税的合称。唐德宗时杨炎作两税法，并租庸调为一，令以钱输税。夏输不超过六月，秋输不超过十一月，故称两税。唐赵元一《奉天录》卷二：“京城減收兩税之半。”《新唐书·崔造传》：“造久在江左，疾錢穀諸使罔上，或干没自私，乃建言：‘天下兩税，請委本道觀察使、刺使選官部送京師。’”2.见“兩税法”。
【兩税户】依两税法纳税的人家。《旧唐书·武宗纪》：“還俗僧尼二十六萬五百人，收充兩税户。拆招提、蘭若四萬餘所，收膏腴上田數千萬頃。收奴婢爲兩税户十五萬人。”
【兩税使】唐代掌管夏、秋两税事务的长官，系临时派遣，多以盐铁转运使兼任。《新唐书·程异传》：“李巽領鹽鐵，薦异心計可任，請拔濯用之，乃授侍御史，復爲揚子留後。稍遷淮南等道兩税使。”《文献通考·田赋三》：“德宗时，楊炎爲相，遂作兩税法，夏輸無過六月，秋輸無過十一月，置兩税使以總之。”参见“兩税”。
【兩税法】唐德宗建中年间开始实行的新赋税法。因税分夏秋两季缴纳，故称。两税法是唐代后期直至明代中叶田赋制度的基础。《新唐书·杨炎传》：“炎疾其敝，乃請爲‘兩税法’，以一其制。凡百役之費，一錢之斂，先度其數而賦於人，量出制入。户無主客，以見居爲簿；人無丁中，以貧富爲差。不居處而行商者，在所州縣税三十之一，度所取與居者均，使無僥利。居人之税，秋夏兩入之，俗有不便者三之。其租、庸、雜役悉省，而丁額不廢。其田畝之税，率以大曆十四年墾田之數爲準，而均收之，夏税盡六月，秋税盡十一月，歲終以户賦增失進退長吏，而尚書度支總焉。”亦省称“兩税”。唐白居易《重赋》诗：“國家定兩税，本意在憂人。”《新唐书·德宗纪》：“<建中元年>二月丙申，初定兩税。”宋苏轼《策别十五》：“自兩税之興，因地之廣狹瘠腴而制賦，因賦之多少而制役，其初蓋甚均也。”梁启超《＜变法通议＞自序》：“故夫变者，古今之公理也。贡助之法，变为租庸调，租庸调变为两税，两税变为一条鞭。”
【兩等小學堂】清末设小学堂，分初等和高等，合并设立者称两等小学堂。初等七岁入学，修业五年，后改四年，高等修业四年。辛亥革命后，学堂改称学校。
【兩傍】同“兩旁”。
《诗·小雅·蓼萧》“和鸞雝雝”唐孔颖达疏：“郭璞曰，鑣馬勒傍鐵也。言置鈴於馬口之兩傍。”《汉书·成帝纪》“闌入尚方掖門，至未央宫鉤盾中”唐颜师古注：“掖門在兩傍，言如人臂掖也。”
【兩粤】1.汉初的两个小国南粤和闽粤的合称。地有今广东、广西、福建。《汉书·食货志下》：“<武帝>即位數年，嚴助、朱買臣等招徠東甌，事兩粤，江淮之間肅然煩費矣。”参阅《汉书·两粤传》。2.指广东、广西。清叶廷琯《吹网录·劫灰录补注跋并撰人辨》：“崑山李香引文學蓀以所輯《劫灰録補注》示我。是録載殘明桂藩在兩粤、黔、滇諸事。”
【兩街】唐代首都长安的横街和朱雀大街的合称。横街北侧是宫城，为皇室所居、宫廷所在，南侧是皇城，为百官署衙所在。朱雀大街纵贯全城，在皇城的一段称承天门街(又称“天街”)。(1)指朝廷和官署所在。《新唐书·李德裕传》：“又罷京兆筑沙堤、兩街上朝衛兵。”(2)泛指权贵和士大夫所居之繁华处所。唐李洞《赠三惠大师》诗：“詔落五天開夏講，兩街人競禮長眉。”唐孙棨《〈北里志〉序》：“然率多膏粱子弟，平進歲不及三數人，由是僕馬豪華，宴游崇侈，以同年俊少者爲兩街探花使，鼓扇輕浮，仍歲滋甚。”宋杨万里《迓使客夜归》诗：“水與天争一輪月，市聲人語兩街燈。”亦借指权贵士大夫。《续资治通鉴·宋太宗太平兴国八年》：“是歲，賜譯經院額曰‘傳法’。令兩街選童子五十人，就院習梵學、梵字。”(3)借指长安。《资治通鉴·唐懿宗咸通四年》：“夏，四月，己亥朔，敕於兩街四寺各置戒壇，度人三七日。上奉佛太過，怠於政事，嘗於咸泰殿筑壇爲内寺尼受戒，兩街僧尼皆入預。”参阅清徐松《唐两京城坊考》。
【兩腋風生】唐卢仝爱喝茶，其《走笔谢孟谏议寄新茶》诗，有“一椀喉吻潤，兩椀破孤悶……七椀喫不得也，唯覺兩腋習習清風生”之句。后遂以“兩腋風生”形容好茶饮后，人有轻逸欲飞之感。宋杨无咎《醉蓬莱》词：“毛孔生香，舌根回味，助苦吟幽興。兩腋風生，從教飛到，蓬萊仙境。”
【兩廂】1.两面的厢房。《南史·后妃传·武穆裴皇后》：“宫内御所居壽昌畫殿南閣，置白鷺鼓吹二部，乾光殿東西頭，置鍾磬兩廂，皆宴樂處也。”《仪礼·乡射礼》“縣于洗東北西面”唐贾公彦疏：“諸侯之卿大夫判縣者，分一肆於兩廂，東縣磬，西縣鍾。”2.两旁，两边。《北史·百济国传》：“其飲食衣服，與高麗略同若朝拜祭祀，其冠兩廂加翅，戎事則不。”3.双方。如：给他拨个工呗，两厢都不吃亏。
【兩善】两者都好。《後汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“太后報曰：‘吾反覆念之，思令兩善。豈徒欲獲謙讓之名，而使帝受不外施之嫌哉！’”王先谦集解引《资治通鉴》胡三省注：“兩善，謂國家無濫恩，而外戚亦以安全也。”《新唐书·郭子仪传》：“吐蕃本吾舅甥國，無負而來，棄親也。馬牛被數百里，公等若倒戈乘之，若俯取一芥，是謂天賜，不可失。且逐戎得利，與我繼好，不兩善乎？”
【兩道三科】说三道四，花言巧语。元关汉卿《魯斋郎》第四折：“誰聽你兩道三科，嚷似蜂窩，甜似蜜鉢。”
【兩道頭】旧时指低级警官。因其制服袖口有两道色杠，故称。周立波《阿金的病》：“一个胆小的印度两道头从制服的上口袋掏出了警笛，准备在必要的时候召唤援兵。”
【兩湖】湖北和湖南的合称。巴金《灭亡》第六章：“父亲李成龙是清朝的一个大官僚，做过两湖总督，确实刮了不少的地皮，积了一份很大的财产。”郭小川《青松歌》：“移到西蜀，就生根在西蜀，运到两湖，就落脚在两湖。”
【兩湖書院】清张之洞任湖广总督时在湖北武昌设立的学校。学生为湖南、湖北两省生员，课程有经学、史学、理学、文学、算学、经济学六门。《碑传集补·张之洞》：“比督楚，復創兩湖書院。”
【兩間】谓天地之间。指人间。唐韩愈《原人》：“形於上者謂之天，形於下者謂之地，命於其兩間者謂之人。”《宋史·儒林传五·胡安国》：“願彊於爲善，益新厥德，使信於諸夏，聞於夷狄者，無曲可議，則至剛可以塞兩間，一怒可以安天下矣。”金陈赓《宣宗挽词》：“儉德高千古，鴻勳際兩間。”明邵璨《香囊记·潜回》：“那時節立朝綱當辯姦，我這裏正氣漫漫塞兩間。”鲁迅《集外集·题＜徬徨＞诗》：“两间余一卒，荷戟独徬徨。”
【兩犀】指上下牙齿。南朝梁武帝《子夜歌》之二：“朝日照綺窗，光風動紈羅，巧笑蒨兩犀，美目揚雙蛾。”
【兩疏】汉疏广与其侄疏受的合称。广为太傅，受为少傅，因年老同时主动辞官，受到人们尊重。唐孟浩然《送告八从军》诗：“正待功名遂，從君繼兩疏。”宋苏轼《次韵李端叔送翟安常赴阙兼寄子由》：“白髮歸心憑説與，古來誰似兩疏賢。”宋范公偁《过庭录》：“田園粗足，兩疏那見於復來。”明屠隆《綵毫记·母子虑祸》：“合則致主匡時，希留侯謝傅之迹；不合則奉身而退，追兩疏都水之風。”
【兩登】犹言两得、两成。《商君书·徕民》：“今以草茅之地，徠三晉之民，而使之事本，此其損敵也，與戰勝同實。而秦得之以爲粟，此反行兩登之計也。”
【兩勢下】两旁；两边。《三国演义》第一一四回：“車上火盡着，－－那火便是號火。－－兩勢下蜀兵盡出，殺得魏兵七斷八續。”《水浒传》第二回：“小嘍羅兩勢下呐喊，二員將就馬上相見。”
【兩禁】北宋时，翰林学士直舍在皇宫北门两侧，因以“兩禁”借指翰林院。禁，宫禁。宋无名氏《儒林公议》卷上：“楊億在兩禁變文章之體，劉筠、錢惟演輩皆從而斅之，時號楊劉。”
【兩楚】指楚地。元陈基《游狼山寺》诗之一：“淮海北來吞兩楚，江湖南去控三吴。”
【兩楷】《太平御览》卷三九六引汉应劭《风俗通》：“陳國張伯喈弟仲喈婦炊於竈下，至井上，謂喈曰：‘我今日妝好不？’伯喈曰：‘我伯喈也。’婦大慙愧。其夕時，伯喈到更衣，婦復遂牽其背曰：‘今旦大誤，謂伯喈爲卿。’答曰：‘我故伯喈也。’”后遂以“兩喈”比喻孪生兄弟状貌极其相似，难以辨认。宋李清照《贺人孪生启》：“無午未二時之分，有伯仲兩楷之似。”注：“任文二子孿生，德卿生於午，道卿生於未。張伯楷、仲楷兄弟，形狀無二。”楷，当为“喈”之误。
【兩楹】1.房屋正厅当中的两根柱子。两楹之间是房屋正中所在，为举行重大仪式和重要活动的地方。《礼记·投壶》：“已拜受矢，進即兩楹間。退反位，揖賔就筵。”汉刘向《九叹·愍命》：“戚宋萬於兩楹兮，廢周邵於遐夷。”唐顾况《酬本部韦左司》诗：“況與二三子，列坐分兩楹。”2.《礼记·檀弓上》：“殷人殯於兩楹之間。”后亦以“两楹”借指停放棺柩、举行祭奠之所。《公羊传·定公元年》：“正棺於兩楹之間，然後即位。”晋陆机《挽歌》之一：“舍爵兩楹位，啓殯進靈轜。”宋黄庭坚《司马文正公挽词》之一：“日者傾三接，天乎奠兩楹。”3.《礼记·檀弓上》：“予疇昔之夜，夢坐奠於兩楹之間……予殆將死也。”因以“两楹”。表示人之将终。《北史·薛辩传》：“裕曰：‘近夢，恐有兩楹之憂。’”4.指预兆人即将亡故的梦。宋范仲淹《祭吕相公文》：“兩楹告兆，萬乘興哀。”
【兩楹夢】典出《礼记·檀弓上》。言孔子梦见自己坐在两楹之间而见馈食，知道自己不久人世，寝疾七日而没。后因以“兩楹夢”借指孔子之死。宋陆游《二子》诗：“兩楹夢後少真儒，毁譽徒勞豈識渠。”参见“兩楹”。
【兩甄】1.两翼；两侧的部队。《左传·文公十年》：“子朱及文子無畏爲左司馬”晋杜预注：“將獵，張兩甄，故置二左司馬，然則右司馬一人當中央。”《晋书·周访传》：“使將軍李恒督左甄，許朝督右甄，訪自領中軍……自旦至申，兩甄皆敗。”宋苏轼《次韵郑介夫》之二：“良醫自要經三折，老將何妨敗兩甄。”2.汉甄丰、甄邯的合称。《汉书·辛庆忌传》：“是時莽方立威柄，用甄豐、甄邯以自助，豐、邯新貴，威震朝廷。水衡都尉茂自見名臣子孫，兄弟並立，不甚詘事兩甄。”
【兩碍】对双方都有妨碍。《红楼梦》第七八回：“自我在園裏，東南上小角門子就常開着，原是爲我走的，保不住出入的人圖省走路，也從那裏走，又没個人盤查，設若從那裏弄出事來，豈不兩碍？”
【兩當】1.亦作“兩襠”。亦称“兩當衫”。即半臂。古时短袖衣，形似今之背心。《南史·柳元景传》：“安都怒甚，乃脱兜鍪，解所帶鎧，唯著絳衲兩當衫，馬亦去具裝，馳入賊陣。”《南史·沈攸之传》：“攸之有素書十數行，常韜在兩襠角，云是宋明帝與己約誓。”《新唐书·宪宗十八女传》：“羣臣請以主左右上媵戴鬢帛承拜，兩襠持命。”2.两者相当。清黄遵宪《寒夜独坐卧虹榭》诗：“層陰壓屋天四蓋，寒雲入户山兩當。”钱仲联注：“酈道元《水經注》：‘河池縣有兩當水。或云：縣西界有兩山相當爲名。’”3.两者一起充当。老舍《骆驼祥子》十四：“祥子的确不错，但是提到儿婿两当，还差得多呢。”
【兩當衫】见“兩當”。
【兩當鎧】保护胸、背的铠甲。《北堂书钞》卷一二一引三国魏曹植《上先帝赐铠表》：“先帝賜臣……兩當鎧一領。”《初学记》卷二二引晋庾翼《与慕容皝铠书》：“鄧百川昔送此犀皮兩當鎧一領，雖不能精好，復是異物，故復致之。”
【兩蜀】即两川。唐李洞《戏赠侯常侍》诗：“兩蜀詞人多載後，同君諱卻馬相如。”《宋史·食货志上三》：“天聖中，詔減兩蜀歲輸錦綺、鹿胎、透背、欹正之半，罷作綾花紗。”清冯桂芬《四川候补道嘉定府知府李君墓铭》：“文章經濟原本一，三秦兩蜀振厥職。”详“兩川”。
【兩傷】双方都受到损伤。晋陆机《文赋》：“離之則雙美，合之則兩傷。”
【兩鼠鬭穴】《史记·廉颇蔺相如列传》：“秦伐韓，軍於閼與。王召廉頗而問曰：‘可救不？’對曰：‘道遠險狹，難救’……又召問趙奢，奢對曰：‘其道遠險狹，譬之猶兩鼠鬭於穴中，將勇者勝。’”比喻两军在地势狭窄险要的地方相遇，没有退路，只有勇往直前的指挥者才能取得胜利。宋苏轼《送范中济经略侍郎》诗：“兩鼠鬭穴中，一勝亦偶然。”
【兩廈】亦作“兩夏”。
犹两厢。《汉书·张敞传》“果得之殿屋重轑中”唐颜师古注：“蘇林曰：‘轑，椽也。重轑，重棼中。’重棼即今之廊舍也，一邊虚爲兩夏者也。”宋沈括《梦溪补笔谈·辩证》：“榮，屋翼也，今之兩徘徊，又謂之兩廈。”《宋史·舆服志六》：“庶人舍屋，許五架，門一間兩廈而已。”
【兩意】1.不专心；二心。《乐府诗集·相和歌辞十六·白头吟》：“聞君有兩意，故來相決絶。”2.两种不同的含义。《宋史·选举志一》：“場屋之文，專尚偶麗，題雖無兩意，必欲釐而爲二，以就對偶。”
【兩意三心】三心二意。心里想这样又想那样，形容犹豫不决或意志不坚定。许地山《无法投递之邮件》：“似怕人知道我们曾相识，两意三心，把旧时的好话都撇在一边。”
【兩義】谓君臣两者应该做的合理、适宜的事。《後汉书·来歙传论》：“夫專使乎二國之間，豈厭詐謀哉？而能獨以信稱者，良其誠心在乎使兩義俱安，而己不私其功也。”宋曾巩《驸马都尉王师约转观察使制》：“蓋爾自初仕迄此，再增厥位，皆以歲滿應於遷格，則朕之謹于信賞，爾之安其常守，上下之際，豈不兩義俱得哉。”
【兩閘】指船闸内外的水面。宋苏辙《和子瞻次孙觉谏议韵题邵伯闸上斗野亭见寄》：“扁舟未遽解，坐待兩閘平。”
【兩髦】古代一种儿童发式，发分垂两边至眉，谓之“兩髦”。《诗·鄘风·柏舟》：“髧彼兩髦，實維我儀。”毛传：“髦者，髮至眉，子事父母之飾也。”唐王建《宋氏五女》诗：“素钗垂兩髦，短窄古時衣。”宋苏轼《和陶答庞参军》之四：“丱妙侍側，兩髦丫分。”明王世贞《鸣凤记·吴公辞亲》：“老身周氏，幼適吴門，夢斷兩髦，已經廿載，教傳孤息，不憚三遷。”
【兩臺】1.指唐武则天时肃政台(即御史台)的左右两台。左台知百司、监军旅，右台察州县、省风俗。见宋王应麟《小学绀珠·职官·两台》。2.藩台和臬台的合称。指清代地方最高行政长官承宣布政使和提刑按察使。清钮琇《觚賸续编·禅讽》：“<寺僧大汕>常攢眉而言兩臺延召之頻，三司應酬之密，六時並無暇逸。”
【兩截人】1.言行不一之人。明陈于陛《意见·韩昌黎》：“世人云：‘韓昌黎諫佛骨，卻與大顛厚，是兩截人。’余意不然。”2.前后不一之人。旧题明李贽《史纲评要·宋纪·哲宗》：“哲宗竟如兩截人：紹聖以前，賢君也；紹聖以後何如主，不忍言矣。”
【兩截事】两回事；不一样的事。明沈德符《野獲编·内阁·居官居乡不同》：“蓋泌陽邑人至今猶思之也。可見居官、居鄉自是兩截事。”
【兩榜】甲榜和乙榜的合称。亦指进士。唐黄滔《酬徐正字夤》诗：“名從兩榜考昇第，官自三臺追起家。”元欧阳玄《试院倡和》诗之一：“兩榜復科新大比，三人聯事舊同年。”《明史·选举志一》：“其後宗學寖多，頗有致身兩榜、起家翰林者。”《恨海》第一回：“内中單表一個人姓陳，名棨，表字戟臨，廣東南海人，兩榜出身。”《老残游记》第七回：“他們少爺叫柳鳳儀，是個兩榜，那一部的主事。”参阅清赵翼《陔馀丛考·甲榜乙榜》。
【兩榜進士】即进士。科举时代，谓考取举人的榜为乙榜，考取进士的榜为甲榜，进士名列两榜，故称。《官场现形记》第一回：“原來這王鄉紳也是兩榜進士出身，做過一任監察御史。”
【兩監】长安国子监和洛阳国子监的合称。五代王定保《唐摭言·两监》：“按實録：西監，隋制；東監，龍朔元年所置。開元已前，進士不由兩監者，深以爲恥。”
【兩鳳】喻指两个有隽才之士。《晋书·陆机孙拯等传论》：“矯翮南辭，翻棲火樹；飛鱗北逝，卒委湯池。遂使穴碎雙龍，巢傾兩鳳。”唐钱起《奉和中书常舍人晚秋集贤院即事寄徐薛二侍御》：“含毫思兩鳳，望遠寄雙魚。”
【兩説】战国时鲁仲连说新垣衍而使秦退军五十里，又致书守聊城的燕将而克聊城。后以“兩説”指鲁仲连。说，劝说别人听从自己的意见。《文选·鲍照＜拟古＞》：“兩説窮舌端，五車摧筆鋒。”李善注：“兩説，謂魯連説新垣衍及下聊城。”参阅《史记·鲁仲连邹阳列传》。
【兩塾】巷门两侧的房屋，古时庶民学舍所在。宋王应麟《小学绀珠·制度·两塾》：“門側之堂謂之塾。古者二十五家爲閭，同共一巷，巷首有門，門邊有塾。里中之老有道德者爲左右師，坐於兩塾。民在家之時，朝夕出入，受教於塾。”
【兩廣】广东和广西的合称。《宋史·宁宗纪二》：“<開禧三年五月>戊寅，用四川宣撫司奏，吴曦黨人張伸之等一十六人除名，編配兩廣及湖南諸州。”《元典章·圣政一·诏令》：“兩廣、雲南等處哨聚賊人，據恃巢險，出没不常。”《清会典·户部·户部尚书》：“江西與湖南省之南爲兩廣，其省二：曰廣東，曰廣西。”
【兩端】1.事物的两个顶端；两头。《论语·子罕》：“有鄙夫問於我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”孔颖达疏：“兩端，終始也。”宋王禹偁《大阅赋》：“出游兵以定兩端，握奇數而制四面。”《元史·礼乐志二》：“相鼓二，制如搏拊，以韋爲表，實之以糠。拊其兩端，以相樂舞節。”2.谓两个极端。《礼记·中庸》：“執其兩端，用其中於民。”郑玄注：“兩端，過與不及也。”3.犹两者。《史记·魏其武安侯列传》：“武安已罷朝，出止車門，召韓御史大夫載，怒曰：‘與長孺共一老秃翁，何爲首鼠兩端？’”《宋书·律历志中》：“古之爲曆者，鄧平能修舊制新，劉洪始減《四分》，又定月行遲疾，楊偉斟酌兩端，以立多少之衷，因朔積分設差，以推合朔月蝕。”唐欧阳詹《江夏留别华二》诗：“鄉路我尚遥，客遊君未回。將何慰兩端，互勉臨岐杯。”4.指游移于两者之间的态度。《史记·魏公子列传》：“魏王恐，使人止晉鄙，留軍壁鄴，名爲救趙，實持兩端以觀望。”《晋书·王浚传》：“及趙王倫篡位，三王起義兵，浚擁衆挾兩端，遏絶檄書，使其境内士庶不得赴義。”宋无名氏《儒林公议》卷下：“世衡知城事，寨下屬羌率持兩端，向背不常。”清魏源《圣武记》卷五：“上以第巴始終反覆持兩端，乃追還其使。”5.犹两种、两类。《荀子·正论》：“而聖王之分，榮辱是也。是有兩端矣：有義榮者，有埶榮者，有義辱者，有埶辱者。”
【兩漢】西汉和东汉的合称。晋崔豹《古今注·舆服》：“兩漢京兆河南尹，及執金吾司隸校尉，皆使人導引傳呼，使行者止、坐者起。”宋陆游《独孤生策字景略河中人》诗：“氣鍾太華中條秀，文在先秦兩漢間。”清阮元《＜汉学师承记＞序》：“兩漢經學，所以當尊行者，爲其去聖賢最近，而二氏之説尚未起也。”
【兩盡】1.两者都完结。《战国策·楚策四》：“或謂黄齊曰：‘人皆以謂公不善於富摯。公不聞老萊子之教孔子事君乎？示之其齒之堅也，六十而盡相靡也。今富摯能，而公重不相善也，是兩盡也。’”吴师道补正：“謂兩强俱斃，若齒之相摩，以就盡也。”2.引申为双方有矛盾。宋周密《癸辛杂志别集·范吕不合》：“范文正始與吕文靖不合而去文靖，晚以西事復召用之。文正遺吕書，以郭李爲喻，共濟國事，視古廉藺寇賈真無慊矣。而忠宣乃謂無之。吕太史所輯《文鑑》特載此書，而《文正集》中無之，蓋忠宣所删也。父子之間可謂兩盡。”3.两者都完成。《警世通言·王安石三难苏学士》：“從陸路送家眷至夔州，卻令家眷自回。我在夔州换船下峽，取了中峽之水，轉回黄州，方往東京，可不是公私兩盡。”
【兩閨】犹两闱。借指皇帝及太子。《文选·颜延之＜和谢监灵运＞诗》：“伊昔遘多幸，秉筆侍兩閨。”李善注：“謂上臺及東宫也。沈約《宋書》曰：‘高祖受命延年，補太子舍人，徙太子中舍人，轉太子中庶子。’上臺謂文帝也，東宫謂太子也。又曰：‘文帝立皇子劭爲太子。’”吕向注：“兩閨謂中書侍郎及太子舍人也。”
【兩隣】指左右邻居。《元典章·刑部三·谋叛》：“今後，做歹的人爲頭兒處死，財産人口斷没。安主兩隣不首同罪。”
【兩樣】不一样；不同。宋范成大《晚步西园》诗：“吹開紅紫還吹落，一种東風兩樣心。”巴金《灭亡》第七章：“他底动作差不多是笨拙的，而且带孩子气的，与李静淑底理想中的杜大心完全两样。”沙汀《丁跛公》：“可是当他送上几两银子，叩了一些‘响头’，求得泡水大爷承认他是一个哥老会的会员以后，情势就全然两样了。”
【兩樣子】不一样。《老残游记》第十二回：“山上的亮光是由月光照到山上，被那山上的雪反射過來，所以光是兩樣子的。”
【兩輪】指日、月。宋王安石《客至当饮酒》诗之二：“天提兩輪光，環我屋角走。”宋苏辙《戊子正旦》诗：“舊陳芻狗今無用，付與時人藉兩輪。”宋刘克庄《沁园春·六和林卿韵》词：“浮生短，更兩輪屋角，來去荒忙。”
【兩賢相厄】《史记·季布栾布列传》：“季布母弟丁公，爲楚將。丁公爲項羽逐窘高祖彭城西，短兵接，高祖急，顧丁公曰：‘兩賢豈相戹哉！’於是丁公引兵而還，漢王遂解去。”后因以“兩賢相厄”指两个有才能、德行的人互相为害。宋刘克庄《沁园春·吴叔永尚书和余旧作再答》词：“撤我虎皮，讓君牛耳，誰道兩賢相厄哉。”
【兩碼事】指彼此无关的两桩事情。田汉《关汉卿》第四场：“你不懂，这完全是两码事，当医家劝人别熬夜，当作家就得熬夜。”
【兩鴈隨車】《艺文类聚》卷九一引晋虞预《会稽典录》：“虞國少有孝行。爲日南太守，常有雙鴈宿止廳上。每出行縣，輒飛逐車。既卒於官，鴈逐喪還。至餘姚，住墓前，歷三年乃去。”后因以“兩鴈隨車”指州郡长官亡故。唐杨烱《唐恒州刺史建昌公王公神道碑》：“三木在殿，將拜鄭弘；兩鴈隨車，坐悲虞國。享年若干，以十五年冬十一月二十五日薨於洛陽之清化里。”
【兩嘿】双方都保持沉默，不把事情张扬出去。清钱学伦《语新》卷上：“女家稍有顔面，兩嘿而已。”
【兩箱】两旁；两边。北魏郦道元《水经注·河水四》：“從祠南歷夾嶺，廣裁三尺餘，兩箱懸崖數萬仞，窺不見底，祀祠有感則雲與之平，然後敢度。”《八琼室金石补正·强独乐文帝庙造象碑》：“藥王在其左，普賢在其方，文殊、師利俠持兩箱。”
【兩儀】1.指天地。《易·繫辞上》：“是故易有太極，是生兩儀。”孔颖达疏：“不言天地而言兩儀者，指其物體；下與四象（金、木、水、火）相對，故曰兩儀，謂兩體容儀也。”《晋书·挚虞传》：“考步兩儀，則天地無所隱其情；準正三辰，則懸象無所容其謬。”元王实甫《西厢记》第五本第三折：“當日三才始判，兩儀初分；乾坤：清者爲乾，濁者爲坤，人在中間相混。”金一《文学上之美术观》：“仰觀吐曜，俯察含章，高卑定位，故兩儀生矣。”2.借指君主的父母。《旧唐书·儒学传下·卢粲》：“又安樂公主承兩儀之澤，履福禄之基，指南山以錫年，仰北辰而永庇。”3.指阴阳、男女。鲁迅《彷徨·高老夫子》：“蕊珠仙子也不很赞成女学，以为淆乱两仪，非天曹所喜。”
【兩虢】周文王弟虢仲虢叔的合称。《後汉书·文苑传下·边让》：“超有商之大彭兮，越隆周之兩虢。”李贤注：“《國語》曰：‘商伯大彭、豕韋。’《左傳》曰：‘虢仲、虢叔，王季之穆也。’”
【兩魪】即比目鱼。《文选·左思＜吴都赋＞》：“罩兩魪，罺鰝鰕。”李善注：“魪，左右魪，一目；所謂比目魚也。云須兩魚並合乃能游。若單行，落魄著物，爲人所得，故曰兩魪。丹陽吴會有之。”
【兩誼】犹两义。宋曾巩《冯正符借职制》：“尔能通宣兩誼，協助軍謀，宜進官榮屬之守護。”参见“兩義”。
【兩廡】1.宫殿或祠庙的东西两廊。《宋史·选举志一》：“尋又定《親試進士條制》：凡策士，即殿兩廡張帟，列几席，標姓名其上。”2.特指文庙中先贤从祀之处。《明史·礼志四》：“兩廡從祀……凡九十一人。”明沈德符《野獲编·礼部·祀典》：“又進歐陽修於兩廡，則以濮議與永嘉暗合，故特崇之。”明沈德符《敝帚轩剩语补遗·妖梦》：“江陵相曾夢居第之前，左右兩石坊上分署‘德配天地、道冠古今’八字，自以爲生封五等，殁祀兩廡，遂恣行無忌。”
【兩廡豚】指祭祀先贤所用的猪。清杨岘《＜燕下乡睉录＞序》：“今之學者操不律效程朱語録，空言滿紙，頃刻尺許厚，獵盛名，攀高位，或妄希兩廡豚，豈不甚便。”参见“兩廡”。
【兩潘】晋代文学家潘岳和潘尼的合称。潘岳长于诗赋，文辞华靡；潘尼诗注重词藻，与叔父潘岳以文学齐名，世称“兩潘”。南朝梁钟嵘《＜诗品＞序》：“太康中，三張、二陸、兩潘一左，勃爾復興，踵武前王，風流未沫，亦文章之中興也。”
【兩墯】谓任意而为，全无约束。《後汉书·单超传》：“其後四侯轉横，天下爲之語曰：‘左回天，具獨坐，徐卧虎，唐兩墯。’”李贤注：“兩墯謂隨意所爲不定也。今人謂持兩端而任意爲兩墯。”
【兩審終審制】诉讼案件经过两级法院审判即告终结的制度。我国人民法院审判案件实行两审终审制。当事人或其法定代理人不服地方各级人民法院的第一审判决和裁定，地方各级人民检察院认为本级人民法院第一审的判决和裁定确有错误，可在规定期限内向上一级人民法院提出上诉或抗诉。上一级人民法院作出的第二审判决和裁定，就是终审的判决、裁定。
【兩豫】豫州和南豫州的合称。《宋书·文帝纪》：“前所給揚、南徐二州百姓田糧種子，兗、兩豫、青、徐諸州比年所寬租穀應督入者，悉除半。”《宋书·州郡志二》：“爰自泰始甫失淮西，復於淮東分立兩豫。”
【兩畿】犹两京。《宋史·窦俨传》：“請改兩畿諸縣令及外州府五千户以上縣令爲縣大夫，升爲從五品下。”《宋史·选举志四》：“兩府判、司、兩畿令，掌書記，支使，防禦、團練判官，二選。”明沈德符《野獲编·科场·两中乡试》：“若近日王國昌，亦兩登兩畿賢書，然先名胡正道，又老于公車以殁，未爲異也。”
【兩輸户】即两税户。《宋史·神宗纪二》：“<元丰二年三月>丙戌，詔：雄州兩輸户南徙者諭令復業。”
【兩賴子】无赖。元无名氏《谢金吾》第二折：“都是這兩賴子調度的軍馬，你可甚麽一管筆判斷山河。”元无名氏《气英布》第一折：“喒道你這三對面，先生來瞰我。那裏是八拜交仁兄來訪我，多應是兩賴子隨何來説我。”
【兩頭】1.犹两截。汉袁康《越绝书·外传记吴王占梦》：“王乃使力士石番以鐵杖擊聖，中斷之爲兩頭。”2.两端。《三国志·魏志·田豫传》：“豫將精鋭自北門出，鼓譟而起，兩頭俱發，出虜不意。”南朝宋谢惠连《祭古冢文》：“上無封域，不用塼甓，以木爲廓，中有二棺，正方，兩頭無和。”《文选·张衡＜西京赋＞》“走索上而相逢”唐李善注：“索上：長繩繫兩頭於梁，舉起中央，兩人各從壹頭上，交相度。”唐李白《江山吟》：“木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。”如：梭的形状是中间粗，两头尖。3.两处；两个地方。《儿女英雄传》第六回：“萬一你出了聲兒，招出事來，弄得我兩頭兒照顧不來，你可没有兩條命。”4.双方；两方面。如：我两头跑了六七回，总算把这件事情说妥了。如：这件事你办糟啦！两头都不落好。
【兩頭三面】同“兩頭白麵”。
元关汉卿《蝴蝶梦》第三折：“若是我，兩三番，將他留戀，教人道後堯婆兩頭三面。”
【兩頭三緒】形容心意烦乱。元白樸《墙头马上》第四折：“都則道百媚千嬌，送的人四分五落，兩頭三緒。”
【兩頭大】原谓不分妻妾，引申为和妻子处于同等地位的妾。《醒世姻缘传》第七七回：“狄希陳在京開當舖，娶兩頭大，接了調羹母子到京，與童奶奶一夥同住，衆人相約只要瞞哄素姐一人。”《荡寇志》第九六回：“就是戴春平日的幫閒聞知此事，也不過道紀二瞞着他們，引誘東家娶了個兩頭大，心懷妒嫉而已。”
【兩頭白面】同“兩頭白麵”。
元杨文奎《儿女团圆》第三折：“不似你這個兩頭白面搬脣遞舌的歹弟子孩兒。”《金瓶梅词话》第八六回：“金蓮，你休呆裏撒奸，兩頭白面。説長并道短，我手裏使不的你巧語花言。”
【兩頭白麵】对两头都掩饰、隐瞒。形容作事情表里不一，两面糊弄，两头讨好。白面，面粉，比喻胡涂或被人蒙蔽。元康进之《李逵负荆》第二折：“則爲你兩頭白麵搬興廢，轉背言詞説是非。”
【兩頭和番】谓两面拨弄、搅和。《金瓶梅词话》第七五回：“單管兩頭和番，曲心矯肚，人面獸心。”
【兩頭虺】即两头蛇。宋苏轼《和王巩六首并次韵》：“巖藏兩頭虺，瘴落千仞翼。”
【兩頭蛇】蛇之一种。无毒，尾圆钝，骤看颇象头，且有与头相同的行动习性，故名。古人传说见之者死。汉贾谊《新书·春秋》：“孫叔敖之爲嬰兒也，出遊而還，憂而不食。其母問其故，泣而對曰：‘今日吾見兩頭蛇，恐去死無日矣。’其母曰：‘今蛇安在？’曰：‘吾聞見兩頭蛇者死，吾恐他人又見，吾已埋之也。’其母曰：‘無憂，汝不死。吾聞之：有陰德者，天報之以福。’”南朝宋刘义庆《世说新语·德行上》：“昔孫叔敖殺兩頭蛇以爲後人，古之美談，效之不亦達乎。”唐刘恂《岭表录异》卷下：“兩頭蛇，嶺外多此類。时有如小指大者，長尺餘，腹下鱗紅皆錦文。一頭有口眼，一頭似蛇而無口眼。云兩頭俱能進退，謬也。昔孫叔敖見之不祥，乃殺而埋之。南人見之以爲常，其禍安在哉？”一说为两头分岐的蛇。
【兩頭做大】谓不分妻妾。《初刻拍案惊奇》卷二：“這個何難！另税一所房子，住了，兩頭做大可不是好？”
【兩頭蒙】即鼓。明徐渭《渔阳弄》：“曹操，這皮是你身兒上軀殻，這槌是你肘兒上肋巴……兩頭蒙總打得你潑皮穿，一時間也酹不盡你虧心大。”
【兩頭纖纖】杂体诗之一种。古乐府有无名氏诗，首句为“兩頭纖纖月初生”，因以名篇。后人仿其体，遂沿为杂体诗之一。宋范成大有《两头纤纤二首》。清沈德潜《说诗晬语》卷下：“雜體有大言、小言、兩頭纖纖、五雜組、離合、姓名、五平、五仄、十二辰、回文等項。”
【兩舉】两次参加科举考试。宋司马光《涑水记闻》卷三：“先朝時，鎖廳舉進士者。時有一人以爲奇異，試不中，皆以責罰爲私罪。其後，詔文官聽應兩舉，武官一舉，不中者不獲罰。”《元史·选举志一》：“蒙古、色目人，年三十以上兩舉不第者，與教授。”
【兩學】1.国学和太学的合称。晋潘岳《闲居赋》：“兩學齊列，雙宇如一。右延國胄，左納良逸。”《北史·邢邵传》：“二黌兩學，盛自虞、殷。”2.指国学及太学的学子。《宋史·吴时传》：“時敏於爲文，未嘗屬稿，落筆已就，兩學目之曰‘立地書廚’。”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷二：“政和初，有江漢朝宗者，亦有聲，獻《魯公詞》……時兩學盛謳，播諸海内。”
【兩錢錐】即锥子。汉刘向《说苑·杂言》：“斧，此至利也，然以之補履，曾不如兩錢之錐。”宋苏轼《铁柱杖》诗：“會教化作兩錢錐，歸來見公未華髮。”
【兩親】双亲，父母。宋杨万里《龚令国英小集诗》：“兩親問消息，敢道不平安。”沙汀《困兽记》十九：“最后，她决心暂时回娘家去，然而，她在半途上又动摇了，想起了她同两亲间的种种龃龉，于是她就临时变了计划，满怀期望的到田家去。”
【兩龍】喻指两个豪杰。《史记·魏豹彭越列传》：“陳勝項梁之起，少年或謂越曰：‘諸豪傑相立畔秦，仲可以來，亦效之。’彭越曰：‘兩龍方鬭，且待之。’”唐王无竞《北使长城》诗：“胡塵未北滅，楚兵遽東起。六國復囂囂，兩龍鬭觺觺。”
【兩劑】诉讼双方所立的契券。《周礼·秋官·大司寇》：“以兩劑禁民獄，入鈞金三日，乃致于朝，然後聽之。”郑玄注：“劑，今券書也。使獄者各齎券書。”贾公彦疏：“則劑謂券書者，謂獄訟之要辭。”
【兩點論】唯物辩证法的思想方法。要求用一分为二的观点去全面地、本质地分析、研究事物。既要看到事物的正面，又要看到事物的反面；既要看到事物的本质、主流方面，又要看到事物的非本质、非主流方面。
【兩優釋褐】宋代学制之一。内舍生连考两次优等则可以任命为官。释褐，脱下粗劣的短衣，义为做官。《宋史·选举志三》：“元豐舊制，内舍生校定，分優、平二等。優等再赴舍試，又入優，則謂之兩優釋褐，中選者即命以京秩，除學官。”
【兩臉】脸上两颧附近的部位。唐杜牧《冬至日寄小侄阿宜诗》：“小姪名阿宜，未得三尺長，頭圓筋骨緊，兩臉明且光。”唐李洞《赠庞炼师》诗：“兩臉酒醺紅杏妬，半胸酥嫩白雲饒。”宋程垓《浣溪沙》词：“笑挽清風歸玉枕，懶隨缺月傍窗紗，羞紅兩臉上嬌霞。”
【兩謝】指南朝宋文学家谢灵运与其族弟谢惠连，也并称“大小謝”。二人均以诗赋著名。宋苏舜钦《吕公初示古诗一编因以短歌答之》：“覽君《古風》之章句，兩謝不足以下顧。”
【兩濟】《易》“既济”、“未济”两卦的合称。清黄宗羲《朱康流先生墓志铭》：“《詩》與《春秋》遞爲爻象，‘屯’‘蒙’而下、‘兩濟’而上，二千一百二十五年之治亂燎若觀火。”
【兩禮】犹言双方免礼。《金瓶梅词话》第七八回：“<吴月娘>插燭也似磕了四個頭，慌的大舅忙還半禮，説道：‘姐姐兩禮兒罷。’”
【兩闈】1.借指两个宫廷机构。闱，皇宫寝侧的小门。《文选·颜延之＜直东宫答郑尚书＞诗》：“兩闈阻通軌，對禁限清風。”李善注：“兩闈，謂東宫及中臺也。”唐苏味道《赠封御史入台》诗：“故事推三獨，兹辰對兩闈。”2.春闱和秋闱的合称。科举时代考试举人、进士的场叫闱，进士考试在春天，举人考试在秋天，故称。严复《救亡决论》：“每逢春秋兩闈，闈内外所張文告，使不習者觀之，未有不欲股弁者。”
【兩翼】1.两个翅膀。《汉书·王莽传下》：“或言能飛，一日千里，可窺匈奴。莽輒試之，取大鳥翮爲兩翼，頭與身皆著毛，通引環紐，飛數百步墮。”唐白居易《代鹤》诗：“洛陽寡族類，皎皎唯兩翼。”宋杨万里《雪小霁顺风过谢阳湖》诗：“樓船忽然生兩翼，横飛直過陽侯國。”2.战阵两侧；左右两军。汉袁康《越绝书·外传计倪》：“子胥知時變，爲詐，兵爲兩翼，夜火相應。”《宋书·武帝纪上》：“衆軍步進，有車四千兩，分車爲兩翼，方軌徐行。”《新五代史·杂传·杜重威》：“重威先以左右隊擊其兩翼，戰酣，重胤以精兵擊其中軍。”如：它不仅保持着对欧洲中间突破的姿势，而且力图造成从南北两冀包抄的局面。3.指两个飞檐。唐柳宗元《柳州东亭记》：“易爲堂亭，峭爲杠梁，上下徊翔，前出兩翼。”
【兩騎牛】一个人骑两头牛，比喻同时依附对立的两方。《大马扁》第九回：“這保國二字是很闊大的，不知是保中國還是保清國，惟對着滿人就説是保清國，若對漢人就説是保中國不保大清這等宗旨，正像俗語説的兩騎牛。”
【兩瞽相扶】两个盲人互相搀扶。谓彼此均无所助益。《韩诗外传》卷五：“兩瞽相扶，不傷牆木，不陷井穽，則其幸也。”
【兩曜】指日、月。南朝梁任昉《为齐宣德皇后重敦劝梁王令》：“四時等契，兩曜齊明。”《旧唐书·张廷珪》：“則和氣上通於天，雖五星連珠，兩曜合璧，未足多也。”宋陆游《春雨》诗：“羲和挾兩曜，疾走不可遮。”清陈苌《临终诗二首留别诸同志》：“兩曜無停機，委運固其理。”
【兩邊】1.物体的两个边。《南齐书·祥瑞志》：“<世祖>及在郢州，夢人從天飛下，頭插筆來畫上衣兩邊，不言而去。”如：这张纸两边长短不齐。2.指两个方向或两侧。《宋书·五行志三》：“<吴孫晧天紀三年八月>有蕒菜生工吴平家，高四尺，如枇杷形……兩邊生葉緑色。”唐李白《赠友人诗》：“歲酒上逐風，雙髩兩邊白。”如：这个房间两边有窗，光线很好。3.犹两处。如：老大娘常常两边走动，看望两个外孙女儿。4.两个方面。吕澂《中国佛学源流略讲》第五讲：“这种中道实相论是既看到空，也看到非空，同时又不着两边，于是便成为非有（空）非非有（非空）。”
【兩邊倒】形容动摇不定，缺乏坚定的立场和主张。如：这个人太没主见，做事常是两边倒。
【兩邊廂】两旁；两侧。宋辛弃疾《卜算子·齿落》词：“已闕兩邊廂，又豁中間箇。”《明成化说唱词话丛刊·薛仁贵跨海征辽故事》：“兩邊廂文和武把眼圓睁。”
【兩襠】见“兩當”。
【兩難】这样或那样都有难处。《新五代史·唐庄宗纪上》：“河中王重盈卒，其諸子珂珙争立，克用請立珂，鳳翔李茂員、邠寧王行瑜、華州韓建請立珙。昭宗初兩難之，乃以宰相崔胤爲河中節度使。”清夏燮《中西纪事·粤东要抚》：“其來文接收與否，反屬兩難。”郭沫若《行路难》二：“真是两难，他们有一封信无一封信的催我到校任课，但到现在还没有接到聘书。”
【兩蘇】宋代文学家苏轼和苏辙兄弟的合称。宋刘克庄《贺新郎·己未九日同季弟子侄饮》词：“不羡兩蘇並二宋，願弟兄、歲歲同吹帽。”《宋史·巢谷传》：“谷獨慨然自眉山誦言欲徒步訪兩蘇。”
【兩願】两相情愿。《初刻拍案惊奇》卷十：“今有台州府天台縣儒生韓子文禮聘爲妻，實出兩願。”
【兩牘】指原告之诉状和被告之答辩状。清黄六鸿《福惠全书·刑名·立状式》：“兩牘當前，殊難黑白。”
【兩辭】1.诉讼双方的话。《书·吕刑》：“民之亂，罔不中聽獄之兩辭。無或私家于獄之兩辭。”曾运乾正读：“兩辭，兩造之訟辭也。”2.不一致的话，不相同的话。明陶宗仪《辍耕录·义奴》：“末鞠信甫。信甫曰：‘殺人者，某也，孤實不知，守亦無賄。既被鍛鍊無完膚，終無兩辭。’”
【兩韻詩】诗体之一种。一首诗中押平仄两韵。如唐章碣《变体诗》“東南路盡吴江畔，正是窮愁暮雨天。鷗鷺不嫌斜兩岸，波濤欺得逆風船。偶逢島寺停帆看，深羡漁翁下釣眠。今古若論英達算，鴟夷高興固無邊”，就是一首两韵诗。
【兩關】1.玉门关和阳关的合称。《汉书·西域传序》：“其後驃騎將軍擊破匈奴右地，降渾邪、休屠王，遂空其地，始築令居以西，初置酒泉郡，後稍發徙民充實之，分置武威、張掖、敦煌，列四郡，據兩關焉。”2.泛指西北边塞。《隋书·史祥传》：“昔歲勞公問罪河朔，賊爾日塞兩關之路，據倉阻河，百姓脅從，人亦衆矣。”明袁宏道《感事》诗：“不見兩關傳露布，尚聞三殿未垂衣。”3.指南口、北口。元杨允孚《滦京杂咏》之六：“居庸千古翠屏環，飛騎將軍駐兩關。”
【兩攙】两者混和在一起。老舍《老张的哲学》第十九：“龙树古说说笑笑，洋人听不懂的，由右边坐的那两个人给翻译，于是洋人也笑了。龙凤和洋人是中西两搀的说，老张一点也不明白。”
【兩獻】西汉河间献王刘德和东汉沛献王刘辅的合称。《晋书·文六王传论》：“齊王以兩獻之親，弘二南之化。”《宋书·临川烈武王刘道规传》：“王神謨獨運，靈武宏發……固已化被江漢，勳高微管，遠猷侔於二南，英雄邁於兩獻者矣。”
【兩耀】犹两曜，指日、月。唐元稹《贺圣体平复表》：“臣聞兩耀有晦明，所以成其不已；四瀆有盈縮，所以成其不竭。”
【兩黨制】某些资本主义国家由代表不同政治集团利益的两大政党交替组织政府的制度。毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一：“他们要求实行西方的两党制，这一党在台上，那一党在台下。”
【兩譽】夸奖双方。《战国策·燕策一》：“蘇代對曰：‘周埊賤媒，爲其兩譽也。之男家曰“女美”，之女家曰“男富”。’”《韩非子·难一》：“夫不可陷之楯與無不陷之矛不可同世而立。今堯舜之不可兩譽，矛盾之説也。”
【兩驂】古代四匹马拉车，在外侧的两匹马称“两骖”。《诗·郑风·大叔于田》：“兩服上襄，兩驂雁行。”《荀子·哀公》：“兩驂列，兩服入厩。”
【兩權分立】政治学名词。指行政权与立法权各自独立。
【兩屬】同时分属两方。《晋书·祖逖传》：“河上堡固先有任子在胡者，皆聽兩屬，時遣游軍僞抄之，明其未附。諸塢主感戴，胡中有異謀，輒密以聞。”何休《＜公羊传＞序》“至有倍經、任意反傳違戾者”唐徐彦疏：“而顔氏分張，一公而使兩屬，是其任意也。”清薛福成《附陈收回车里孟连两土司全权片》：“當臣與英廷争論野人山地之時，英外部以車里孟連曾經入貢緬甸，亦堅索兩土司及新設一廳作爲兩屬，以相抵制。”
【兩聽】同时听取两件事。《荀子·劝学》：“目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。”
【兩體】犹两形。《宋书·五行志五》：“晉惠帝光熙元年，會稽謝真生子，大頭有鬢，兩蹠反向上，有男女兩體。生便作丈夫聲，經日死。”明沈德符《野獲编·鬼怪·人痾》：“舊傳貍有兩體，其年久者能變幻惑人，遇男則牝，遇女則牡，今京師有此妖。”参见“兩形”。
【兩龔】1.汉龚胜和龚舍的合称。《汉书·两龚传》：“兩龔皆楚人也，勝字君賓，舍字君倩。二人相友，並著名節，故世謂之楚兩龔。”《三国志·魏志·袁涣张范传论》：“袁涣、邴原、張範躬履清蹈，進退以道，蓋是貢禹、兩龔之匹。”宋辛弃疾《念奴娇·赋傅岩叟香月堂两梅》词：“看取香月堂前，歲寒相對，楚兩龔之潔。”清顾炎武《寄问傅处士土堂山中》诗：“太行之西一遺老，楚國兩龔秦四皓。”2.宋龚夬及其弟龚大壮的合称。《宋史·龚夬传》：“弟大壯，少有重名，清介自立，從兄官河陽，曾布欲見之，不可得，乃往謁夬，邀之出，從容竟日，題詩壁間，有‘得見兩龔’之語。”
【兩觀】1.宫门前两边的望楼。《左传·定公二年》：“夏五月壬辰，雉門及兩觀災。”《汉书·董仲舒传》：“及至周室，設兩觀，乘大路，朱干玉戚，八佾陳於庭，而頌聲興。”晋崔豹《古今注·都邑》：“闕，觀也。古每門樹兩觀於前，所以標表宫門也。其上可居，登之則可遠觀，故謂之觀。”唐储光羲《贻刘高士别》诗：“壯哉麗百常，美矣崇兩觀。”2.特指春秋鲁阙，孔子诛少正卯之处。《孔子家语·始诛》：“於是朝政七日而誅亂政大夫少正卯，戮之于兩觀之下。”《旧唐书·李义府传》：“仲尼爲魯司寇七日，誅少正卯於兩觀之下；義方任御史旬有六日，不能去姦邪於雙闕之前，實以爲愧。”金元好问《曲阜纪行》诗之六：“兩觀餘坡陀，萬世示頑獷。”3.借指行刑正法之所。宋李纲《上渊圣皇帝实封言事奏状》：“罪實比於四凶，誅宜行於兩觀。”
【兩觀之誅】语本汉刘向《上灾异封事》：“自古明聖，未有無誅而治者也，故舜有四放之罰，而孔子有兩觀之誅，然後聖化可得而行也。”后遂以“兩觀之誅”喻指为了国家安定而对乱臣贼子所施行的必要的杀戮。《隋书·高祖纪上》：“近者内有艱虞，外聞妖寇，以鷹鸇之志，運帷帳之謀，行兩觀之誅，掃萬里之外。”唐杨炯《大唐益州大都督府新都县学先圣庙堂碑文》：“奸雄獨立，初明兩觀之誅；正教未行，仍赦同狴之罪。”参见“兩觀”。
【兩靈】指龟和蛇。宋苏轼《醴泉观真靖崇教大师真赞》：“被髮拊劍馭兩靈，國之東南福其庭。”
【兩讓】双方各自责让。南朝梁沈约《齐故安陆昭王碑文》：“疑獄得情而弗喜，宿訟兩讓而同歸。”《隋书·循吏传·辛公义》：“後有欲諍訟者，其鄉閭父老遽相曉曰：‘此蓋小事，何忍勤勞使君。’訟者多兩讓而止。”

*甚1［shènㄕㄣˋ］
［《廣韻》時鴆切，去沁，禪。］
［《廣韻》常枕切，上寢，禪。］
1.过分。《诗·小雅·巷伯》：“彼譖人者，亦已大甚。”《庄子·至乐》：“死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎。”《汉书·东方朔传》：“臣聞樂太甚則陽溢，哀太甚則陰損。”宋王谠《唐语林·补遗二》：“陛下睿聖，留意於未萌，若欲去泰去甚，臣願遵聖算。”2.厉害；严重。《穀梁传·文公三年》：“雨螽于宋。外災不志，此何以志也？曰：災甚也。其甚奈何？茅茨盡矣。”汉桓宽《盐铁论·申韩》：“衣缺不補則日以甚，防漏不塞則日以滋。”宋梅尧臣《四月二十八日记与王正仲及舍弟饮》诗：“仲氏又發霍，洞下忽焉甚，湯劑不能勝，悶絶口已噤。”《红楼梦》第二五回：“他叔嫂二人，一發糊塗，不省人事，身熱如火，在牀上亂説，到夜裏更甚。”3.盛，大。《左传·昭公十八年》：“戊寅，風甚。”《後汉书·齐武王刘縯传》：“自是兄弟威名益甚。”《北史·魏纪三》：“二月甲辰，幸八公山。路中雨甚，詔去蓋。”《新唐书·陆扆传》：“其舉進士時，方遷幸，而六月牓出。至是，每甚暑，它學士輒戲曰：‘造牓天也。’以譏扆進非其時。”4.很；极。《国语·晋语一》：“吾聞甲生甚好仁而彊，甚寬惠而慈於民。”《史记·孙子吴起列传》：“吴起爲西河守，甚有聲名。”唐韩愈《考功员外卢君墓铭》：“夫人李姓，隴西人。君在，配君子無違德；君殁，訓子女得母道甚。”明刘基《江行杂诗》之三：“良宵月出江水底，行人喜甚天無風。”毛泽东《中共中央关于九月会议的通知》：“中国地方甚大，人口甚多，革命战争发展甚快，而我们的干部供应甚感不足，这是一个很大的困难。”5.深厚。《楚辞·九歌·湘君》：“心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絶。”南朝齐谢朓《休沐重还道中》诗：“志狹輕軒冕，恩甚戀重闈。”6.多。《汉书·王莽传上》：“庶民、諸生、郎吏以上守闕上書者日千餘人……莽遣長史以下分部曉止公卿及諸生，而上書者愈甚。”7.重要。明冯梦龙《智囊补·兵智总叙》：“岳忠武論兵曰：‘仁智信勇嚴，缺一不可。’愚以爲智尤甚焉。”8.超过；胜过。《国语·周语上》：“防民之口，甚於防川。”《史记·游侠列传》：“專趨人之急，甚己之私。”唐元稹《告畬三阳神文》：“功不甚農，虚不勝實，乃勸居人，大課芟銍。”鲁迅《且介亭杂文二集·文人相轻》：“喜欢引用这种格言的人，那精神的相距之远，更甚于叭儿之与老聃，这里不必说它了。”9.责备。《穀梁传·隐公元年》：“賤段而甚鄭伯也。何甚乎鄭伯？甚鄭伯之處心積慮，成於殺也。”唐柳宗元《非国语上·荀息》：“枉許止以懲不子之禍，進荀息以甚苟免之惡，忍之也。”宋苏轼《田表圣奏议叙》：“方漢文時，刑措不用，兵革不試。而贾誼之言曰，天下有可長太息者，有可流涕者，有可痛哭者。後世不以是少漢文，亦不以是甚賈誼。”金王若虚《论语辨惑四》：“子貢之意，在使人慎所居，而二子乃謂恕紂而甚武王，不亦異乎？”10.真是；的确。《战国策·秦策四》：“王曰：‘……今以無能之如耳、魏齊，帥弱韓魏以攻秦，其無奈寡人何，亦明矣！’左右皆曰：‘甚然。’”高诱注：“甚，謂誠也。”宋欧阳修《锦香囊》词：“一寸相思無着處，甚夜長難度。”元钱霖《哨遍》套曲：“甚的是樂以志憂。”11.连词。甚至。清周亮工《书影》卷一：“公雖廿日令，然頗有惠聲。其逮也，士民數千人攀轅痛哭……甚有矇瞍孤貧，鳩杖鶉衣，亦視力投金錢檻車贐之。”
甚2［shénㄕㄣˊ］
亦作“什2”。
1.何，什么。《敦煌曲子词·失调名八》：“蟬蠙(鬢)因何亂，金釵爲甚分。”宋欧阳修《摸鱼儿》词：“那堪更趁涼景，追尋甚處垂楊曲。”《儒林外史》第二五回：“你有甚心事？”郭沫若《反正前后》第二篇二：“铁路公司的总理－－姓甚名谁我已不记忆了－－起来摇铃宣布开会。”2.怎么；为什么。宋辛弃疾《八声甘州·夜读〈李广传〉》词：“甚當時，健者也曾閑？”宋周密《一枝春·酒边闻歌》词：“東風尚淺，甚先有，翠嬌紅嫵。”金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“紅娘，你好不分曉，甚把我攔截？”
【甚口】大口。《左传·昭公二十六年》：“有君子，白晳，鬒鬚眉，甚口。”孔颖达疏：“甚口，大口也。”一说谓很有口才。林尧叟注：“甚口，甚有口辯。”沈钦韩补注：“甚口，言其善駡。”
【甚2末】甚么，什么。元石德玉《紫云庭》第三折：“哎哥哥，你明日吃甚末？”元杨立斋《哨遍》套曲：“清閑中不見箇生涯，問甚末，南鄰富貴，北里奢華。”
【甚且】甚至。明高攀龙《书医者乔心宇卷》：“人身有坿贅……而痔爲甚，甚且妨人晏坐之樂，登涉之勝。”《清史稿·刑法志一》：“或一事設一例，或一省一地方專一例，甚且因此例而生彼例。”鲁迅《集外集拾遗·＜比亚兹莱画选＞小引》：“但比亚兹莱不是一个插画家。没有一本书的插画至于最好的地步－－不是因为较伟大而是不相称，甚且不相干。”参见“甚至”。
【甚且至于】同“甚而至于”。
鲁迅《坟·寡妇主义》：“在女子，是从有了丈夫，有了情人，有了儿女，而后真的爱情才觉醒的；否则，便潜藏着，或者竟会萎落甚且至于变态。”
【甚生】犹言非常。《伊川语录》八上：“若能於《論》、《孟》中深求玩味，將來涵養成甚生氣質。”
【甚2生】什么样。元李寿卿《寿阳曲》：“添得醋來風韻美，試嘗道甚生滋味。”
【甚而】甚至。杨朔《我的改造》：“有些工人特别热情地帮助我组织故事，配备人物，甚而纠正我的语言。”参见“甚至”。
【甚而至于】用以提出突出的事例，表示更进一层达到某种程度。明刘基《春秋明经·楚人伐郑公子遂会晋人》：“由是而侵陳，遂侵宋……甚而至于辰陵之盟、于邲之戰，首足遂倒懸焉。”《儿女英雄传》第三二回：“縱使才如大海，也會令名不終，否则浪得虚名，畢竟才無足取，甚而至于弄得身敗名隳的都有。”鲁迅《且介亭杂文·脸谱臆测》：“这么一来，各类人物的脸谱，就不能不夸大化、漫画化，甚而至于到得后来，弄得希奇古怪，和实际离得很远，好象象征手法了。”参见“甚至”。
【甚至】1.至极。达到极点。晋干宝《搜神记》卷二：“謝尚所乘馬忽死，憂惱甚至。”宋吴曾《能改斋漫录·富家翁爱其弟》：“于是甲有善馬，愛之甚至，雖親舊求借，輒以他馬代之。”清蒲松龄《聊斋志异·黎氏》：“婦便操作，兼爲兒女補綴，辛勤甚至。”鲁迅《书信集·致宋崇义》：“而维新者见世之守旧者，以为此事实为乱源，又赞扬甚至。”2.提出突出的事例，表示更进一层的意思。宋曾巩《再与欧阳舍人书》：“鞏與安石友相信，甚至自謂無媿負于古之人。”《水浒传》第九一回：“只是尾隨其後，東奔西逐，虚張聲勢，甚至殺良冒功，百姓愈加怨恨。”巴金《灭亡》第三章：“在这痛苦的熬煎中，他不仅怕到姑母家去，怕走那条街，甚至这城市他也住得厌烦了。”
【甚至於】犹甚而至于。《二十年目睹之怪现状》第二一回：“大不了的，能看得落兩部彈詞，就算是才女，甚至於連彈詞也看不落，只知道看街上賣的那三五文一小本的淫詞俚曲。”冰心《寄小读者》十二：“为着兄弟朋友，为着花鸟虫鱼，甚至于为着一本书一件衣服，和母亲违拗争执，当时只弄娇痴。”
【甚休】很好，极好。《汉书·段宗会传》：“足下以柔遠之令德，復典都護之重職，甚休甚休。”颜师古注：“休，美也。”
【甚言】极言，极力表明。金王若虚《＜论语＞辨惑四》：“子以博奕賢于無所用心。晦庵載李氏之説曰：‘非教人博奕也，以甚言無所用心之不可耳。’可謂能以意逆志矣。”
【甚2没】同“甚2麼”。
唐谷神子《博异志·苏遏》：“問曰：‘甚没人？’曰：‘不知。’”
【甚者】指情况比较严重或突出的人或事。《墨子·号令》：“傷甚者令歸治病家，善養，予醫給藥。”《汉书·宣帝纪》：“大旱，郡國傷旱甚者，民毋出租賦。”鲁迅《书信集·致宫竹心》：“其甚者且骗取别人的文章作自己的生活费。”
【甚或至于】同“甚而至于”。
鲁迅《坟·我们现在怎样做父亲》：“不但绝无利益心情，甚或至于牺牲了自己。”
【甚雨】骤雨，大雨。《庄子·天下》：“沐甚雨，櫛疾風。”北周庾信《周车骑大将军贺娄公神道碑》：“既而中途甚雨，未獲圍原，軍師聞喪，不成侵宋。”宋陆游《晚秋农家》诗之七：“苦寒牛亦耕，甚雨鷄亦鳴。”清顾炎武《十月二十日奉先妣葬于曾祖兵部侍郎公墓之左》诗：“王季之墓見水齧，宣尼封防遭甚雨。”
【甚2迭】甚的，什么。元关汉卿《拜月亭》第三折：“我又不風欠，不痴呆，要則甚迭？”
【甚2的】什么。《宣和遗事》前集：“徽宗夢見甚的？乃夢見東華帝君使仙童來召徽宗游神霄宫。”《清平山堂话本·杨温拦路虎传》：“我把你不妨，便有甚的要緊？”清孔尚任《桃花扇·听稗》：“咳，俺爲甚的替撞三家景陽鐘。”
【甚2底】1.甚的，什么。表示不满或责难。宋庄季裕《鸡肋编》卷上：“問何故負暄。乃大怒云：‘家私間事，關公甚底！’”2.用以表示虚指或疑问。元钟嗣成《清江引·情》曲：“昨先話兒説甚底，今日都翻悔。”《清平山堂话本·简贴和尚》：“當日天色晚，客店中無甚底事，便去睡。”清袁枚《随园诗话》卷一：“郭功甫云：山谷作詩，必費如許氣力，爲是甚底？”
【甚是】极为，很是。元无名氏《刘弘嫁婢》第二折：“市廛中那老先生，説的那言語，甚是好的當也呵。”《水浒传》第三十回：“施恩於次日安排了許多酒饌，甚是齊備。”《古今小说·新桥市韩五卖春情》：“吴山在轎裏思量：白日裏做場夢，甚是作怪。”
【甚泰】1.谓衣着过于宽大不称体。《文选·张衡＜东京赋＞》：“况初制於甚泰，服者焉能改裁？”薛综注：“譬如爲人裁衣，始制之洪大，服者得而衣之，何能更小之乎！”2.过分。南朝宋何承天《答宗居士书》：“順其天性，去其甚泰。”南朝梁刘勰《文心雕龙·夸饰》：“若能酌《詩》、《書》之曠旨，翦揚馬之甚泰，使夸而有節，節而不誣，亦可謂之懿也。”
【甚都】很美。《史记·司马相如列传》：“相如之臨邛，從車騎，雍容閒雅甚都。”裴骃集解引郭璞曰：“都猶姣也。《詩》曰：‘恂美且都。’”清蒲松龄《聊斋志异·胭脂》：“白服裙帽，丰彩甚都。”
【甚2莫】甚么，什么。元曾瑞《端正好·自序》套曲：“看别人日邊牢落，天際驅馳，雲外蹉跎，咱圖箇甚莫？”
【甚2般】1.怎样。《宣和遗事》前集：“天子是甚般聰俊，何事不理會？”金董解元《西厢记诸宫调》卷七：“怕到黄昏後，窗兒下甚般情緒。”2.哪般，什么样。《秦併六国平话》卷上：“有探事軍報曰：‘禍事至。’嚴廣問曰：‘甚般事？’”
【甚病】1.很疲惫。《墨子·备梯》：“適人甚病，故引兵而去。”2.谓深受损害。《左传·僖公四年》：“陳轅濤塗謂鄭申侯曰：‘師出於陳鄭之間，國必甚病。’”3.重病。《韩非子·安危》：“甚病之人，利在忍通；猛毅之君，以福拂耳。”
【甚2病】什么病。《水浒传》第二八回：“你路上途中，曾害甚病來？”
【甚2娘】詈词。金董解元《西厢记诸宫调》卷七：“行一似摤老，坐一似猢猻。甚娘身分！駝腰與龜胸，包牙缺上邊唇。”元郑庭玉《後庭花》第四折：“他門定桃符辟邪祟，增福禄；畫鍾馗；知他甚娘報門神户尉。”
【甚設】谓设置极为完备。《史记·刺客列传》：“俠累又韓君之季父也，宗族盛多，居處兵衛甚設。”《汉书·李广利传》：“牛十萬，馬三萬匹，驢、橐駝以萬數齎糧，兵弩甚設。”颜师古注：“施張甚具也。”《古今小说·陈希夷四辞朝命》：“乃送至禮賢賓館，飲食供帳甚設。”
【甚備】很齐全；很周到。《汉书·艺文志》：“後世燿金爲刃，割革爲甲，器械甚備。”《东观汉记·班超传》：“鄯善王廣禮敬甚備，後更疎懈。”宋王安石《度支副使厅壁题名记》：“三司副使，方今之大吏，朝廷所以尊寵之甚備。”
【甚2意兒】什么意思。元郑廷玉《金凤钗》第四折：“你道他看的主甚意兒？大古是不曾見玉堂金馬三學士。”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“樓上細軟箱籠，大小共十六隻，寫三十二條封皮，打叉封了，更不開動。這是甚意兒？”清陈维崧《沁园春·客陈州使院花朝作》词：“抛了濃春，陪人遠宦，俊侣相嘲甚意兒。”
【甚2緊】什么要紧。《古今小说·张道陵七试赵昇》：“火其實利害，這水打甚緊！”
【甚2麽】什么。唐吕岩《赠江州太平观道士》诗：“不知甚麽漢，一任輩流嗤。”元刘唐卿《蔡顺奉母》第二折：“要我這婆婆好，不問要甚麽，都得捨。”《水浒传》第五四回：“李逵道：‘你使的甚麽鳥好，教衆人喝采！’”杨朔《三千里江山》第三段：“对江烟火更大，江桥被烟包围着，甚么也看不见。”
【甚實】1.确实。元王仲元《粉蝶儿·集曲名题情》套曲：“盼到那賞花時甚實曾歡笑。”元刘庭信《折桂令·忆别》曲：“嬌模樣甚實曾丢抹，好時光誰曾受用？”2.甚是，极为。《红楼梦》第八四回：“娘娘心裏却甚實惦記着寶玉，前兒還特特的問他來着呢。”《红楼梦》第一○一回：“鳳姐兒……想起賈璉方才那種光景，甚實傷心。”
【甚囂】极为喧哗扰攘。清曾国藩《槐阴书屋图记》：“若處京師浩穰之中，視聽旁午，甚囂而已矣，尚何精詣之有哉？”参见“甚囂塵上”。
【甚囂塵上】1.《左传·成公十六年》：“楚子登巢車以望晉軍……曰：‘甚囂，且塵上矣。’”意为晋军喧哗纷乱，车尘飞扬。后用以形容议论喧腾。梁启超《为国会期限问题敬告国人》：“數年以前，我國學生雖復甚囂塵上，而捧一腔熱誠爲政治上之活動者，尚大有人。風尚所蒸，舉國猶含朝氣，今則何其憊也！”罗正纬《滦州革命纪实初稿》：“斯時南北議和，甚囂塵上，高蠡各縣均謀而未發。”2.用以形容反动言论十分嚣张。毛泽东《新民主主义论》一：“近来的妥协空气，反共声浪，忽又甚嚣尘上，又把全国人民打入闷葫芦里了。”

*甭1［bénɡㄅㄥˊ］
方言。“不用”两字的合音。不要；用不着；不必。刘半农《扬鞭集·面包与盐》诗：“咱们做的是活，谁不做，谁甭活。”柳青《创业史》第一部题叙：“甭说了，甭说了。俺们冷一刻有啥呢？”王蒙《悠悠寸草心》：“好好在S市玩几天吧，甭急着回去，我陪着你玩一玩。”

*奡1［àoㄠˋ］
［《廣韻》五到切，去號，疑。］
1.傲慢。《说文·夰部》：“奡，嫚也……《虞書》曰：‘若丹朱奡。’讀若傲。”今本《书·益稷》奡，作“傲”。杨树达《积微居小学述林·〈说文〉读若探源》：“余謂此壁中古文作‘奡’，孔安國以今文讀之作‘傲’也。許君兼見兩本，知奡、傲既爲異文，音必不異，故云奡，讀若‘傲’也。”2.矫健貌。见“排奡”。3.人名。夏寒浞之子。多力，相传能陸地行舟。《论语·宪问》：“羿善射，奡蕩舟。”何晏集解引孔安国曰：“羿，有窮國之君，簒夏后相之位。其臣寒促殺之，因其室而生奡。奡多力，能陸地行舟，爲夏后少康所殺。”清孔尚任《桃花扇·投辕》：“你那蘇張舌辯高，我的巧射驚羿奡，只愁那匝地烟塵何日掃！”
【奡兀】1.孤傲不羁。清黄宗羲《＜空林禅师诗＞序》：“<空林>通折時風，唯與二三寂子奡兀空山。”清王士禛《古懽录·邵潜》：“邵潜字潜夫，南通州人，移家如皋，性奡兀寡合。”2.形容文词格调不同流俗。清黄宗羲《＜陆鉁俟诗＞序》：“文虎之詩，奡兀聳蕩，時見斧鑿。”清姚莹《论诗绝句》之三十：“奡兀天成古所無，涪翁奇氣得來孤。”

*爾1［ěrㄦˇ］
［《廣韻》兒氏切，上紙，日。］
亦作“尒1”。“尔1”的繁体字。
1.代词。你们；你。《书·盘庚》：“凡爾衆，其惟致告：自今至于後日，各恭爾事。”《诗·小雅·无羊》：“誰謂爾無羊？三百維羣！”郑玄笺：“爾，女也。”南朝宋鲍照《代陈思王京洛篇》诗：“寶帳三千所，爲爾一朝容。”宋沈括《梦溪笔谈·杂志》：“上問大者曰：‘爾何人也？’”清蒲松龄《聊斋志异·小翠》：“此爾翁姑，奉侍宜謹。”洪深《申屠氏》第五本：“勿骇！老父为尔作主。”2.代词。此，这个。《公羊传·僖公二十一年》：“執未有言釋之者，此其言釋之何？公與爲爾也。公與爲爾奈何？公與議爾也。”王引之《经传释词》卷七：“爾，猶此也……言公與爲此，公與議此也。”《礼记·檀弓上》：“孔子在衛，有送葬者，而夫子觀之，曰：‘善哉爲喪乎！足以爲法矣！小子識之。’子貢曰：‘夫子何善爾也？’”南朝梁任昉《奏弹刘整》：“范唤問何意打我兒？整母子爾時便同出中庭，隔箔與范相駡。”3.代词。彼，那个。南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉下》：“許掾嘗詣簡文，爾夜風恬月朗。”唐韩愈《送侯参谋赴河中幕》诗：“爾時心氣壮，百事謂己能。”鲁迅《书信集·致姚克》：“未知何日南归，尔时如我尚在沪，而又能较现在自由，当图畅叙也。”4.代词。如此，这样。《书·康诰》：“人有小罪，非眚，乃惟終，自作不典，式爾，有厥罪小，乃不可不殺。”曾运乾正读：“式爾，言故用如此也。”《礼记·杂记》：“宦於大夫者之爲之服也，自管仲始也；有君命焉爾也。”王引之《经传释词》卷七：“焉猶乃也；爾，如此也。言有君命乃如此也。”《後汉书·邓禹传》：“汝乃我家出，亦敢爾邪？”宋苏轼《与王庠书》：“文章猶爾，况所謂道德者乎。”清洪昇《长生殿·惊变》：“唉，正爾歡娱，不想忽有此變，怎生是了也！”章炳麟《定复仇之是非》：“若曰求飲食者本爲充肌肉，求匹偶者本爲長子孫，則人情必不爾也。”5.助词。用作词缀，犹“然”。《论语·先进》：“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。”《文选·傅毅〈舞赋〉》：“翼爾悠往，闇復輟已。”李善注：“言翼然而往，闇而復止。”唐白居易《青毡帐十二韵》：“傍通門豁爾，内密氣温然。”6.助词。用于句末。a.表限止。相当于“而已”。《礼记·檀弓下》：“不以食道，用美焉爾。”王引之《经传释词七》：“爾，猶‘而已’也……言用美焉而已也。”《论语·乡党》：“便便言，唯謹爾。”宋陆游《老学庵笔记》卷四：“元祐中，稱高太皇爲太母，皆謂帝之祖母爾。”7.助词。用于句末。b.表肯定。相当于“呢”、“呀”。《公羊传·僖公二年》：“君若用臣之謀，則今日取郭明日取虞爾。”《孟子·万章上》：“鬱陶思君爾。”三国魏嵇康《明胆论》：“夫唯至明能無所惑，至胆能無所虧爾。”清王韬《择友说》：“取友之道，人品爲先，學問文章，其末事爾。”8.助词。用于句末。c.表疑问。犹乎。《公羊传·隐公元年》：“然則何言爾？”《公羊传·隐公二年》：“何譏爾？”9.应诺声。犹是。《南史·恩倖传·戴明宝》：“前廢帝嘗戲云：‘顯度刻虐爲百姓疾，比當除之。’左右因唱‘爾’，即日宣殺焉。”参见“爾爾”。10.通“薾”。花盛貌。《诗·小雅·采薇》：“彼爾維何？維常之華。”朱熹集传：“爾，華盛貌。”《说文·艸部》：“《詩》曰：彼薾惟何”清段玉裁注：“薾與爾音義同。”11.通“邇”。近。《诗·大雅·行苇》：“戚戚兄弟，莫遠具爾。”朱熹集传：“爾，與邇同。”《周礼·地官·肆长》：“實相近者相爾也。”孙诒让正义：“爾即邇之借字。”《仪礼·士昏礼》：“贊爾黍授肺脊，皆食。”贾公彦疏：“爾訓爲近，謂移之使近人。”12.通“邇”。浅近。《荀子·天论》：“其説甚爾，其菑甚慘。”
【爾乃】1.这才；于是。汉应劭《＜风俗通义＞序》：“周秦常以歲八月遣輶軒之使，求異代方言，還籍奏之，藏於祕室。及嬴氏之亡，遺脱漏棄，無見之者。蜀人嚴君平有千餘言，林閭翁孺才有梗概之法。揚雄好之，天下孝廉，衛卒交會，周章質問，以次注續，二十七年，爾乃治正，凡九千字。”《三国志·魏志·杨阜传》：“吴蜀以定，爾乃上安下樂，九親熙熙。”三国魏曹植《洛神赋》：“日既西傾，車殆馬煩。爾乃税駕乎蘅臯，秣駟乎芝田，容與乎陽林，流眄乎洛川。”南朝梁何晏《景福殿赋》：“既窮巧於規摹，何彩章之未殫？爾乃文以朱緑，飾以碧丹，點以銀黄，爍以琅玕。”2.更端发语词，无义。汉班固《西都赋》：“爾乃正殿崔嵬，層構厥高，臨乎未央。”晋张协《七命》：“爾乃六禽殊珍，四膳異肴，窮海之錯，極陸之毛。”唐李白《大鹏赋》：“爾乃蹶厚地，揭太清，亘層霄，突重溟。激三千以崛起，向九萬而迅征。”
【爾夕】当晚。《南史·齐豫章王子恪传》：“爾夕三更，子恪徒跣奔至建陽門。”
【爾日】当天。南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“劉爾日殊不稱，庾小失望，遂名之爲‘羊公鶴’。”《南齐书·肃宝寅传》：“寶寅涕泣稱：‘爾日不知何人逼使上車。’”
【爾朱】同“尒朱”。
复姓。北魏有尒朱荣。
【爾汝】1.古代尊长对卑幼者的称呼。引申为轻贱之称。《孟子·尽心下》：“人能充無受爾汝之實，無所往而不爲義也。”朱熹集注：“蓋爾汝，人所輕賤之稱。”焦循正义：“爾汝爲尊於卑，上於下之通稱，卑下者自安而受之，所謂實也……蓋假借爾汝爲輕賤，受爾汝之實，即受輕賤之實。”《北史·儒林传上·陈奇》：“<游雅>嘗衆辱奇，或爾汝之，或指爲小人。”宋苏轼《墨君堂记》：“凡人相與號呼者，貴之則曰公，賢之則曰君，自其下則爾汝之。”2.彼此亲昵的称呼，表示不拘形迹，亲密无间。唐韩愈《听颍师弹琴》诗：“昵昵兒女語，恩怨相爾汝。”宋叶適《建康府教授惠君墓志铭》：“毗陵惠端方爲永嘉丞，與民爾汝，求事情實而審寘其便處，不以妄與奪取快也。”清吴伟业《画兰曲》：“記得妝成一見時，手撥簾帷便爾汝。”参见“爾汝交”。
【爾汝交】指不拘形迹的亲密友谊。刘义庆《世说新语·言语》“禰衡被魏武謫爲鼓吏”刘孝标注引晋张隐《文士传》：“<禰衡>少與孔融作爾汝之交，時衡未滿二十，融已五十。”元辛文房《唐才子传·鲍溶》：“<溶>與李端公益少同袍，爲爾汝交。”
【爾汝歌】魏晋时一种带有亲狎情调的民歌。清钱谦益《历朝应制诗序》：“余老爲農夫，水南舍北，晨夕與村童牧豎唱爾汝之歌，和欸乃之曲。”
【爾其】连词。表承接。辞赋中常用作更端之词。犹言至于，至如。汉张衡《南都赋》：“爾其地勢則武闕關其西，桐栢揭其東。”南朝梁刘勰《文心雕龙·史传》：“爾其實録無隱之旨，博雅弘辯之才，愛奇反經之尤，條例踳落之失，叔皮論之詳矣。”唐杜甫《鵰赋》：“爾其鶬鴰鳵鶂之倫，莫益於物，空生此身。”明徐渭《牡丹赋》：“爾其月陂隄上，長壽街東，張家園林，汾陽宅中，當春光之既和，正亭榭之載營。”
【爾來】1.从那时以来。三国蜀诸葛亮《前出师表》：“後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。”唐李白《蜀道难》诗：“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。”清曹寅《三月六日登鼓楼看花》诗：“爾來三十有七載，看花恍惚如遊仙。”2.近来。唐杜牧《郡斋独酌》诗：“叔舅欲飲我，社甕爾來嘗。”宋王安石《收盐》诗：“爾來賊盜往往有，劫殺賈客沈其艘。”鲁迅《书信集·致蒋抑卮》：“尔来索居仙台，又复匝月。”郭沫若《东风集·再出夔门》：“一九一三年秋，第一次乘长江轮船，东出夔门，经过三峡，尔来往返均乘飞机，与三峡不见者四十又八年。”
【爾刻】现在，如今。秧歌剧《兄妹开荒》：“我说妹子，尔刻我们要非常努力加紧地来搞生产。”
【爾後】1.你的后代。《诗·小雅·南山有台》：“樂只君子，保艾爾後。”2.从此以后。北齐颜之推《颜氏家训·杂艺》：“蕭子雲改易字體，邵陵王頗行譌字。朝野翕然，以爲楷式……爾後墳籍，略不可看。”唐封演《封氏闻见录·图画》：“至若吴道玄畫鬼神，韓幹畫馬，皆近時知名者也。爾後畫者甚衆，雖有所長，皆不能度越前輩矣。”毛泽东《目前抗日统一战线中的策略问题》：“坚持这种有理、有利、有节的斗争，就能发展进步势力，争取中间势力，孤立顽固派，并使顽固派尔后不敢轻易向我们进攻。”3.然后。毛泽东《关于农业互助合作的两次谈话》：“积极稳步，就是要有控制数字，派任务，尔后再检查完成没有。”
【爾時】犹言其時或彼時。《左传·襄公十三年》“使士匄將中軍，辭曰：伯游長，昔臣習於知伯，是以佐之，非能賢也”晋杜预注：“罃代將中軍，士匄佐之。匄今將讓，故謂爾時之舉，不以己賢。”
【爾曹】犹言汝辈、你们。《後汉书·赵憙传》：“爾曹若健，遠相避也。”南朝宋鲍照《见卖玉器者》诗：“寧能與爾曹，瑜瑕稍辨論。”唐杜甫《戏为六绝句》之二：“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”清孔尚任《桃花扇·归山》：“眼見復社東林盡入囹圄也，試新刑，搜爾曹。”
【爾許】犹言如许、如此。《三国志·吴志·吴主传》“浩周之還”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“此鼠子自知不能保爾許地也。”宋杨万里《自音声岩泛小舟下高溪》诗：“舟穩何妨小，波恬爾許平。”郭沫若《南冠草》附录《夏完淳》：“故余意以为《吴志》较为真切，且仓卒自缢之人，不会有尔许闲暇咬文嚼字也。”
【爾雅】1.书名。我国最早解释词义的专著。由秦汉间学者缀辑周汉诸书旧文，递相增益而成，为考证词义和古代名物的重要资料。2.雅正，文雅。《史记·儒林列传》：“文章爾雅，訓辭深厚。”司马贞索隐：“謂詔書文章雅正。”《汉书·王莽传中》：“其文爾雅依託。”颜师古注：“爾雅，近正也。”宋苏轼《贺蒋发运启》：“蔚然西漢之文，深厚爾雅。”马其昶《濂亭集序》：“汉隆儒术，其文辞彬彬尔雅，冠绝后代。”川剧《柳荫记》第七场：“想当初，弟本是白面书生，尔雅温文。”冰心《寄小读者》十三：“他从对山的树梢，雍容尔雅的上来。”
【爾等】你们。《南史·徐勉传》：“<李嗣>又嘗謂諸子曰：‘此人師也，爾等則而行之。’”《水浒传》第八三回：“是時天威震怒，喝道：‘……爾等尚自巧言令色，對朕支吾。’”清孔尚任《桃花扇·争位》：“我投誠最早，年齒又尊，豈肯居爾等之下！”
【爾詐我虞】互不信任，互相欺骗。语出《左传·宣公十五年》：“我無爾詐，爾無我虞。”清端方《请平汉满畛域密折》：“其次焉者，雖幸未致國家之分裂，而國中諸族，爾詐我虞，人各有心，不能併力一致。”毛泽东《反对日本进攻的方针、办法和前途》：“团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。”亦作“爾虞我詐”。任光椿《戊戌喋血记》第十七章：“国内，南方各会党首领之间，也是互相猜忌，勾心斗角，尔虞我诈，令人烦恼。”
【爾虞我詐】见“爾詐我虞”。
【爾爾】1.答应声。犹是是。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“媒人下牀去，諾諾復爾爾。”《晋书·张方传》：“垣迎説輔曰：‘……王若問卿，但言爾爾，不然必不免禍。’”2.如此。《南齐书·豫章文献王传》：“太子亦不知臣有此屋，政以東宫無，而臣自處之，體不宜爾爾。”宋李处全《水调歌头·送王景文》词：“江山爾爾，回首千載幾興亡。”清蒲松龄《聊斋志异·阿英》：“女笑曰：‘婢子何膽怯爾爾！’”邹韬奋《萍踪寄语初集》十四：“那不勒斯城的本身不过尔尔，它的著名是该城附近的古迹名胜。”3.进退合度貌。明何景明《明威将军指挥佥事余君墓志铭》：“佩玉紫紫，垂帶委委，話言唯唯，旋辟爾爾。”
【爾綿】复姓。南北朝时有尔绵氏。见《周书·段永传》。
【爾馨】魏晋口语。犹言如此、这样。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“殷去後，乃云：‘田舍兒强學人作爾韾語。’”南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“<王丞相>與何次道語，唯舉手指地曰：‘正自爾馨。’”

*丨1［ɡǔnㄍㄨㄣˇ］
［《廣韻》古本切，上混，見。］
《说文·丨部》：“丨，上下通也。”今用作汉字部首之一。亦用作汉字笔画之一，称“竖”。

*亅1［juéㄐㄩㄝˊ］
［《廣韻》其月切，入月，羣。］
钩子，下端向上弯曲的器物。《说文·亅部》：“亅，鉤逆者謂之亅。”今用作汉字笔画之一，称“竖钩”。

*丫1［yāㄧㄚ］
［《廣韻》於加切，平麻，影。］
1.指树木或物体分叉的部分。宋杨万里《醉吟》：“燭焰雙丫紅再合，酒花半蕾碧千波。”宋汪元量《湖州歌》之四六：“宫人夜泊近人家，瞥見紅榴三四丫。”清曹寅《梅雀》诗：“碧宇籠寒春一丫，畫間幽鳥自窺花。”2.指象树枝分叉的形状。宋欧阳修《清明前一日》诗：“小婢立我前，赤足兩髻丫。”刘亚舟《男婚女嫁》第三一章：“金贞来到池边上，脱了光脚丫。”3.称女孩。刘亚舟《男婚女嫁》第二十章：“潘家那丫，长得仙姐似的。”刘亚舟《男婚女嫁》第十二章：“腊梅逗文珍：‘来，丫，给姨礼儿一个，赶明个姨给你买糖吃。’”
【丫丫】1.两髻分叉的形状。元马祖常《绝句》之四：“江南女兒年十五，兩髻丫丫面粉光。”2.指女孩。刘亚舟《男婚女嫁》第三二章：“这丫丫，又是喊，又是叫……小手直拍打，小脚直踔踔。”3.象声词。元白樸《墙头马上》第三折：“相公又惡噷噷乖劣，夫人又叫丫丫似蝎蜇。”
【丫丫叉叉】枝丫杂乱交叉的样子。《西游记》第四回：“許多妖魔，都是些狼蟲虎豹之類，丫丫叉叉，輪鎗舞劍，在那裏跳鬭咆哮。”《西游记》第四十回：“又見那跳天搠地獻果猿，丫丫叉叉帶角鹿，呢呢痴痴看人獐。”
【丫子】1.物体分叉的地方。端木蕻良《被撞破了的脸孔》：“那人从耳朵丫子上取下一段小铅笔来，记在小册子上。”2.方言称脚为脚丫子，省称丫子。周立波《暴风骤雨》第二部二九：“星光下面，郭全海瞅着她的光脚丫子踩在湿地上。”袁静《伏虎记》第十三回：“一耽搁，美国鬼子就撒丫子跑了。”刘亚舟《男婚女嫁》第十四章：“那个毛二张光的何二壮，就已撒丫子蹽出去老远啦！”
【丫叉】交叉。宋陆游《冬晴与子坦子聿游湖上》诗之五：“雙手丫叉出迎客，自稱六十六年僧。”《秦并六国平话》卷中：“殺得宫娥如算子，丫叉屍首不堪聞。”鲁迅《野草·风筝》：“北京的冬季，地上还有积雪，灰黑色的秃树枝丫叉于晴朗的天空中。”
【丫叉】1.状如丫形。《西游记》第八回：“<妖魔>眼光閃爍，好似竈底雙燈；口角丫叉，就如屠家火鉢。”2.树椏，枝丫。《东周列国志》第六四回：“俗語云：怪樹怪丫叉。”3.特指树枝分叉的地方。《何典》第八回：“忽擡頭見大樹大丫叉裏，一隻老烏在上面褪毛。”4.指丫杖。《二十年目睹之怪现状》第二五回：“丫叉扶上碧樓闌，押住爐烟玳瑁班。”
【丫木】上端分叉的木头。宋杨万里《桑茶坑道中》诗之四：“已傅桁竿等新麥，更將丫木撐欹桑。”
【丫角】1.丫髻。小孩的发式。芦焚《谷之夜》：“那时叔父还年轻，他也只是扎丫角的孩子，却是一个可靠的牧童。”2.借指童仆。清捧花生《画舫馀谭》卷一：“主人固雅飭可親，伺應之丫角，亦極馴謹。”3.借指处女。清蒲松龄《聊斋志异·细柳》：“父怒之曰：‘天下迄無良匹，汝將以丫角老耶？’”
【丫枝】枝桠。周立波《山乡巨变》上一：“这号堂客，要是落到我手里，早拿楠竹丫枝抽死了。”
【丫兒】一种似钌铞儿的扣子。《水浒传》第六一回：“盧俊義取出朴刀，裝在桿棒上，三箇丫兒扣牢了，趕着車子，奔梁山泊路上來。”
【丫戾】盘曲成叉形。戾，捩。唐段成式《酉阳杂俎·续集·支动》：“野牛，高丈餘，其頭似鹿，其角丫戾。”
【丫雀】喜鹊的别称。清孙锦标《通俗常言疏证·动物》：“淮南謂喜鵲爲丫雀。”
【丫蛋】方言。指女该。周立波《暴风骤雨》第一部十：“小丫蛋打碎一个碗，李振江屋里的把筷子一撂，从坑桌那边伸过右手打她一巴掌。小姑娘哇哇地哭叫起来。”周立波《暴风骤雨》第二部十四：“‘死丫蛋子，看你成花舌子了。’说着，要起身拧她。”
【丫鈀】叉草用的农具。《西游记》第七五回：“驚得那大小群妖，一個個丫鈀掃箒，都上前亂撲蒼蠅。”
【丫童】挽着丫髻的儿童。宋陆游《舍北行饭书触目》诗：“小婦破烟撐去艇，丫童横笛唤歸牛。”
【丫槎】丫杈，植物的枝丫。陈凤兮《忆何香凝老人》：“画上梅花的绿色虽稍褪……坚挺的铁干上撑着的丫槎，仍然崛强地屹立在那里。”
【丫路】叉路。明袁宏祖《九月二日盛集》诗：“斜鬟溪女笑，丫路板橋危。”
【丫髻】1.谓梳着丫形发髻。宋洪迈《夷坚甲志·绛县老人》：“方山下，一人草衣丫髻，坐道左。”2.指丫形发髻。宋陆游《老学庵笔记》卷五：“一丫髻童子操長柄白紙扇從後。”元赵孟頫《采桑曲》：“欲折花枝插丫髻，還愁草露濕裳衣。”清姚鼐《元日散牧晚归图》诗：“掀笠偃背丫髻長，其一糾笠風中颺。”《儿女英雄传》第二七回：“就拿姑娘上頭講，便不是照國初舊風，或編辮子，或扎丫髻。”3.借指童仆。宋欧阳修《憎苍蝇赋》：“使蒼頭丫髻巨扇揮颺。”4.荔枝品种之一。清吴应逵《岭南荔枝谱·品类》：“丫髻，形最小，生皆并蒂，故得是名。”
【丫頭】1.谓头梳丫髻发式。唐刘禹锡《乐天寄忆旧游因作报白君以答》诗：“丫頭小兒蕩畫槳，長袂女郎簪翠翹。”唐元稹《酬乐天东南行诗一百韵》：“芒屩泅牛婦，丫頭蕩槳夫。”宋杨万里《入建平界》诗：“溧水南頭接建平，丫頭兒子便勤耕。”2.旧时女孩常梳丫形发髻，因用以代称女孩。唐刘禹锡《寄赠小樊》诗：“花面丫頭十三四，春來綽約向人時。”《红楼梦》第十五回：“忽聽那邊老婆子叫道：‘二丫頭，快過來！’那丫頭丢了紡車一徑去了。”杨朔《三千里江山》第十二段：“临到打雪仗，二边挑人，男孩子就不要她了，他们嫌她是丫头，说她不中用。”3.特指婢女。《水浒传》第四五回：“迎兒這個丫頭，已自做一路了。”巴金《家》二六：“我宁愿在公馆里做一辈子的丫头。”胡適《＜国语季刊＞发刊宣言》：“一切古学都只是经学的丫头。”4.引申为附庸。《红楼梦》第五四回：“賈母笑道：‘這不重了我們鳳丫頭了？’”老舍《龙须沟》第三幕第二场：“四嫂哇，您看二春这丫头，今儿个也不是又上哪儿疯去了。”
【丫頭片子】方言。对女孩子的戏称。老舍《龙须沟》第一幕：“小丫头片子，你少问！”老舍《四世同堂》九七：“没事儿，没事儿，丫头片子，命硬！”
【丫嬛】丫鬟，婢女。《水浒传》第三十回：“張都監着丫嬛，養娘相勸，一杯兩盞。”郭沫若《虎符》第四幕：“他的一位丫嬛名叫嫦娥，给他偷来吃了，便跑进月宫里去变成了兔子。”
【丫環】1.同“丫鬟”。宋王明清《摭青杂说》：“聞有一物觸船，項起視之，有似一人。遂令梢子急救之，乃一丫環女子也。”《清平山堂话本·简贴和尚》：“一个十三歲的丫環，名唤迎兒。”《儒林外史》第三回：“到兩三个月，范進家奴僕、丫環都有。”萧红《马伯乐》：“小丫环也是个没有娘的孩子。”2.犹言劳驾。周立波《山乡巨变》上二四：“过几天，我还有宗事，要丫环你。”
【丫襠】指人体两股之间的地方。《西游记》第二回：“那魔王被悟空掏短脅，撞丫襠，幾下筋節，把他打重了。”
【丫鏟】丫形铲子。阿英《盐乡杂信》六：“至于烧盐所用的工具，大抵是‘丫铲’、‘长火叉’、‘盐抄’。”
【丫鬟】1.谓梳着丫形发髻。唐李商隐《柳枝》诗序：“柳枝丫鬟畢粧，抱立扇子，風障一袖。”冯浩笺注引陈启源曰：“丫鬟謂頭上梳雙髻，未適人之粧也。”2.婢女。宋洪迈《夷坚三志己·徐五秀才》：“一青衣丫鬟，音韻楚楚。”元王实甫《西厢记》第五本第四折：“我只見丫鬟使數都廝覷，莫不我身邊有甚事故？”《红楼梦》第七回：“二人忙住了棋，都欠身道謝，命丫鬟們收了。”鲁迅《坟·论雷峰塔的倒掉》：“后来白蛇便化作女人来报恩，嫁给许仙；青蛇化作丫鬟，也跟着。”

*丰1［fēnɡㄈㄥ］
［《廣韻》敷容切，平鍾，敷。］
1.容貌丰润。《诗·郑风·丰》：“子之丰兮，俟我乎巷兮。”毛传：“丰，豐滿也。”陆德明释文：“丰，面貌豐滿也。”2.风度，风姿。元李好古《张生煮海》第一折：“則見他正色端容，道貌仙丰。”3.草木茂盛。《说文·生部》：“丰，草盛丰丰也。”参见“丰容”。4.“豐”的简化字。
【丰妍】丰满妍丽。元辛文房《唐才子传·李群玉》：“詩筆遒麗，文體丰妍。”
【丰采】1.风度，神采。《明史·张居正传》：“以天下爲己任，中外想望丰采。”清蒲松龄《聊斋志异·胭脂》：“見一少年過，白服裙帽，丰采甚都。”陈毅《哭叶军长希夷同志》词：“沉默寡言，深沉不露，令我憶君之丰采。”2.用为对人的敬称。元汤式《一枝花·赠人》曲：“借尺地寸階，進一言半策，那時節吐氣揚眉拜丰采。”明无名氏《玉环记·李晟招贤》：“丰采久睽違，老懷抑鬱追思，一杯蔬酒，聊慰遠來佳意。”3.指容光焕发。清陈周《宿张汉瓿斋中》诗：“痴名未穩狀頭易，丰采如瞻天半霞。”4.谓丰标，标致。《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“廷秀穿了一身華麗衣服，比前愈加丰采。”
【丰茸】1.繁密茂盛。汉司马相如《长门赋》：“羅丰茸之遊樹兮，離樓梧而相撐。”唐李德裕《忆药苗》诗：“溪上藥苗齊，丰茸正堪掇。”宋欧阳修《山中之乐赋》：“蔭長松之蓊蔚兮，藉纖草之丰茸。”2.指繁茂的草木。明汤显祖《南柯记·宫训》：“寒餘窈窕深閨晚，暖至丰茸别洞春。”3.美好。唐王勃《采莲归》诗：“蓮浦夜相逢，吴姬越女何丰茸。”4.浓郁。唐温庭筠《台城曉朝曲》：“博山鏡樹香丰茸，褭褭浮航金畫龍。”5.犹言华茂。元辛文房《唐才子传·孟浩然》：“其詩文采丰茸，經緯綿密，半遵雅調，全削凡近。”
【丰骨】风骨，指诗文刚健有力的风格。清沈季友《檇李诗系》：“<許相卿>詩多清冷有丰骨。”
【丰度】优美的举止神态。元石民瞻《清平乐·题桐花道人吴国良卷》词：“吴郎丰度，邂逅春城暮。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“滿生儀容俊雅，丰度超羣，語言倜儻。”老舍《老张的哲学》第二七：“<蓝小山>长长的头发，直披到项部，和西洋的诗哲有同样的丰度。”
【丰姿】风度仪态。《太平广记》卷三三一引唐牛肃《纪闻·道德里书生》：“有貴主，年二十餘，丰姿絶世。”《西游记》第一回：“<仙童>真個丰姿英偉，像貌清奇，比尋常俗子不同。”清蒲松龄《聊斋志异·罗刹海市》：“<馬驥>美丰姿。少倜儻，喜歌舞。”茅盾《霜叶红似二月花》一：“婉小姐穿一件浅桃灰色闪光提花的纱衫……配着一条垂到脚背上的玄色印度绸套裙，更显得长身细腰，丰姿绰约。”
【丰神】风貌神情。南朝陈徐陵《晋陵太守王励德政碑》：“丰神雅淡，識量寬和。”宋韩玉《水调歌头·上辛幼安生日》词：“丰神英毅，端是天上謫仙人。”清吴骞《扶风传信录》：“翠雲偕姊妹十人來，皆麗色豔粧，丰神冶逸。”范烟桥《唐伯虎的故事·梅花梦》：“科头跣足，发挽双髻，鹑衣百结，可是丰神却是清朗飘逸。”
【丰格】风度格调。《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“那晚見他丰格超羣，必有大貴之日。”
【丰致】亦作“丰緻”。
1.风采韵致。明冯梦龙《挂枝儿·香筒》：“香筒兒，有一段湘妃的丰致。”明叶显祖《鸾鎞记·品诗》：“你看侍兒生得這等丰緻，那魚玄機不知更當如何。”清颜自德《霓裳续谱·名花皓月多丰致》：“名花皓月多丰致，人爲花月費神思。”2.指诗文的韵味，情趣。清陈田《明诗纪事丁籤·周用》：“尚書（周用）七言近體，頗擅風格，絶句尤有丰致。”清纳兰性德《渌水亭杂识》卷四：“山谷《猩猩毛筆》詩，不失唐人丰致。”清昭槤《啸亭杂录·鲍海门》：“其詩蒼勁，音節鏗然，有北地、信陽之風，而丰緻過之，故名重一時。”
【丰容】1.草木茂盛。《文选·谢灵运＜于南山往北山经湖中瞻眺＞诗》：“解作竟何感，升長皆丰容。”李善注：“丰容，悦茂貌。”2.仪态，风度。南朝梁沈约《少年新婚为之咏》：“丰容好姿顔，便僻工言語。”宋苏轼《题王逸少帖》诗：“謝家夫人淡丰容，蕭然自有林下風。”黄人《＜小说林＞发刊词》：“藉令没其（指西施、王嬙）傾吴宫、照漢殿之丰容，而强與孟廡齊稱、娥臺合傳，不將疑其狂易乎？”
【丰彩】丰采，形容有风度。元李文蔚《圯桥进履》第二折：“我見他年高大兩鬢蒼，他髭鬚一似銀絲般白，他生來實丰彩。”
【丰裁】犹风纪。《明史·循吏传·陈灌》：“灌丰裁嚴正，而爲治寬恤類此。”清赵翼《赠李莪洲孝廉》诗：“丰裁峭不受人憐，議論平能令公喜。”清姚鼐《孙母张宜人八十寿序》：“其立朝有丰裁，能斷大事。”
【丰腴】丰满。茅盾《霜叶红似二月花》三：“她洗过脸……被热水刺激了的皮肤更显得红中泛白、丰腴莹洁。”沙汀《困兽记》二：“这新来的是一个中等身材，体态丰腴的女性。”
【丰稜】仪态威严。宋刘克庄《代石乡侯石虚中除翰林学士诰》：“具官某，内涵珍璞，外凛丰稜，不膚橈於他人，亦眼高於餘子。”
【丰貌】丰采容貌。范烟桥《唐伯虎的故事·梅花梦》：“装束变了些，丰貌神情却正是那人，想不到是个才子。”
【丰標】1.风度，仪态。宋陈亮《祭王天若父母文》：“雖不覩其丰標，而審其平生，敬其吉德。”元郑光祖《倩女离魂》第一折：“俺本是乘鸞艷質，他須有中雀丰標。”明冯梦龙《挂枝儿·花开》：“有侍兒惠柔，慕公丰標。”清蒲松龄《聊斋志异·姚安》：“姚安，臨洮人，美丰標。”2.指容貌体态。元无名氏《小醋大·情》套曲：“悶無語時將珠淚灑。愁轉加，瘦損丰標只爲他。”明徐士俊《春波影》第三折：“懨懨弱息，冷冷空房，怯怯殘生，瘦丰標，緊着褪。誰解我膏肓深病。”3.英俊；漂亮。元郑光祖《智勇定齐》楔子：“衛吴起更丰標，任他有通天智巧。”明冯梦龙《挂枝儿·眼里火》：“誰人不羡你，伶俐更丰標。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“此間來萬去千的，不曾見有似舍人這等丰標的。”
【丰範】对人风度仪容的美称。《二刻拍案惊奇》卷三：“不想哥哥又進來問病，幸瞻丰範。”明无名氏《金雀记·进谒》：“素聞才名，今幸得晤，喜瞻丰範，實獲我心。”清蒲松龄《聊斋志异·邵士梅》：“又言其丰範，一一脗合。”
【丰儀】风度仪表。唐元稹《莺莺传》：“余所善張君性温茂，美丰儀。”《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“我見你丰儀出衆，決非凡品，故此對你説知。”清蒲松龄《聊斋志异·席方平》：“仰見車中一少年，丰儀瑰瑋。”
【丰緻】见“丰致”。
【丰韻】1.指妇女优美的仪态神情。元曾瑞《留鞋记》第一折：“想姐姐這般丰韻，自然有個俊俏的郎君作對哩。”《水浒传》第四回：“魯達看那女子時，另是一般丰韻，比前不同。”苏曼殊《碎簪记》：“余且答且細瞻之，則容光靡豔，丰韻娟逸。”2.指景物美丽。元张寿卿《红梨花》第三折：“見如今節遇三春，都不如洛陽丰韻。”3.指文章饶有韵味。刘师培《论近世文学之变迁》：“惟姬傳之丰韻，子居之峻拔，滌生之博大雄奇，則又近今之絶作也。”
【丰鑑】犹赏识。元无名氏《独角牛》第三折：“打這廝自奬自誇自丰鑑。”

*中1［zhōnɡㄓㄨㄥ］
［《廣韻》陟弓切，平東，知。］
1.内，里面。与“外”相对。《易·坤》：“象曰：黄裳元吉，文在中也。”高亨注：“中，猶内也。”唐韩愈《和侯协律咏筍》：“外恨苞藏密，中仍節目繁。”清蒲松龄《聊斋志异·鼠戏》：“背負一囊，中蓄小鼠十餘頭。”毛泽东《卜算子·咏梅》词：“待到山花爛漫時，她在叢中笑。”2.特指宫禁之内。亦借指朝廷。《史记·秦始皇本纪》：“趙高用事于中。”唐韩愈《祭董相公文》：“公來自中，天子所倚。”宋苏舜钦《论西事状》：“惟攻守之策，必須中授。”明叶盛《水东日记·议王琦事》：“其正事體一章，且留中，於是言者有愧色。”3.指一个时期内或其中间。《汉书·冯奉世传》：“本始中，從軍擊匈奴。”晋陶潜《桃花源记》：“晉太元中，武陵人捕魚爲業。”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷一：“祕書省自政和末既徙於東觀之下，宣和中始告落成。”4.指一个地区之内。南朝宋谢灵运《还旧园作见颜范二中书》诗：“閩中安可處，日夜念歸旋。”清管同《宝山记游》：“夏四月，荆溪周保緒自吴中來。”5.指内心。《庄子·天运》：“中無主而不止。”成玄英疏：“若使中心無受道之主，假令聞於聖説，亦不能止住於胸懷，故知無佗也。”《史记·乐书》：“情動於中，故形於聲。”张守节正义：“中猶心也。”宋苏轼《乞常州居住表》：“中雖無愧，敢不自明。”清蒲松龄《聊斋志异·雷曹》：“君之惠好，在中不忘。”6.引申为感情。《国语·晋语五》：“若中不濟，而外彊之，其卒將復，中以外易矣。”韦昭注：“謂情不足，而貌彊爲之。”7.指内脏。《素问·阴阳类论》：“五中所主，何藏最貴。”明谢肇淛《五杂俎·人部一》：“<治痘瘡>藥匕之方，則始終以解毒和中爲主。”8.身体。《礼记·檀弓下》：“文子其中退然，如不勝衣。”郑玄注：“中，身也。”唐李德裕《次柳氏旧闻·张果》：“吾聞奇士至人，外物不能敗其中。”宋苏舜钦《依韵和胜之暑饮》：“不知余中虚，外冷得所托。”9.中间；当中。《书·召诰》：“王來紹上帝，自服於土中。”孔传：“言王今來居洛邑……於地勢正中。”《孙子·九地》：“擊其中，則首尾俱應。”北魏郦道元《水经注·河水四》：“二城之中，有段干木冢。”《三国演义》第十六回：“布乃居中坐，使靈居左，備居右。”10.居于其中。《孟子·尽心上》：“中天下而立。”《汉书·郑吉传》：“吉於是中西域而立莫府。”宋梅尧臣《矮石榴树子赋》：“有矮石榴，高倍尺，中訟庭，麗戒石。”11.中等。《庄子·徐无鬼》：“吾相狗也……中之質若視日。”成玄英疏：“意氣高遠，望如視日，體質如斯，中品狗也。”《汉书·沟洫志》：“待詔賈讓奏言：治河有上、中、下策。”12.半，一半。《墨子·备城门》：“二步積石，石重中鈞以上者，五百枚。”岑仲勉注：“中，半也。三十斤爲鈞，中鈞約十五斤。”《列子·力命》：“其使多智之人量利害，料虚實，度人情，得亦中，亡亦中。”张湛注：“中，半也。”宋曾巩《诸寺观祈雨文》：“春氣已中，農功方急，而膏澤未洽，土脉尚乾。”清方苞《狱中杂记》：“方夜中，生人與死者並踵頂而卧，無可施避。”13.间隔。《礼记·间传》：“中月而禫。”孔颖达疏：“中，間也。大祥之後，更間一月而爲禫祭。”《仪礼·乡射礼》：“上射先升三等，下射從之中等。”郑玄注：“中，猶閒也。”14.媒介，居间。《穀梁传·桓公九年》：“紀季姜歸於京師，爲之中者歸之也。”范宁注：“中，謂關與婚事。”15.指介绍人，中间人。汉刘向《说苑·尊贤》：“士不中而見，女無媒而嫁，君子不行也。”明徐咸《西园杂记》卷下：“陸挽出一無賴作中假寫賣券。”《收获》1981年第4期：“最近教会方面托县政府出面做中。”16.正。《礼记·玉藻》：“頭頸必中。”郑玄注：“頭容直。”《晏子春秋·问上十六》：“衣冠不中，不敢以入朝。”17.均匀。《周礼·考工记·弓人》：“斲摯必中，膠之必均。”郑玄注：“摯之言致也；中猶均也。”清江永《周礼疑义举要·考工记二》：“中與均皆謂無厚薄不匀也。”18.合适；恰当。《战国策·齐策二》：“是秦之計中，齊燕之計過矣。”姚宏注：“中，得。”《汉书·成帝纪》：“朕涉道日寡，舉錯不中，乃戊申日蝕地震，朕甚懼焉。”宋叶適《袁声史墓志铭》：“余觀君疎於世故，而謀國無不中。”19.指正确的标准。《荀子·儒效》：“事行失中謂之姦事，知説失中謂之姦道。”20.犹言可，行，成。汉张仲景《伤寒论·太阳病上》：“此爲壞病，桂枝不中與也。”唐王建《隐者居》诗：“何物中長食，胡麻慢火熬。”《二刻拍案惊奇》卷二十：“正要來與姐姐、姐夫商量了，往府裏討去，可是中麽？”《醒世姻缘传》第四十回：“做中了飯没做？中了，拿來吃。”李英儒《野火春风斗古城》第十八章：“旁的看我的眼色行事，就中啦。”21.指中庸之道。《论语·尧曰》：“允執厥中。”刘宝楠正义：“執中者，謂執中道用之。”《礼记·中庸》：“<舜>隱惡而揚善，執其兩端，用其中於民。”郑玄注：“兩端，過與不及也。用其中於民，賢與不肖皆能行之也。”22.指中和之气。《左传·成公十三年》：“民受天地之中以生，所謂命也。”《汉书·律历志上》引此文，颜师古注云：“中，謂中和之氣也。”23.指二十四节气的中气。《左传·文公元年》：“先王之正時也，履端於始，舉正於中，歸餘於終。”杜预注：“步厤之始，以爲術之端首，期之日三百六十有六日。日月之行又有遲速，而必分爲十二月，舉中氣以正月。”《史记·历书》：“舉正於中，民則不惑。”一说指正朔之月。清江永《群经补义·春秋》：“杜云：‘舉中氣以正月’，亦非也。古厤惟八節，後世乃有二十四氣。以冬至爲始，以閏餘爲終，故舉正朔之月爲中。”24.中午，日中的时候。南朝梁武帝《责贺琛敕》：“朕三更出理事。隨事多少，或中前得竟；或事多，至日昃方得就食。”南朝宋刘敬叔《异苑》卷二：“又别有異物籐花，形似菱菜，朝紫、中緑、晡黄、暮青、夜赤，五色迭耀。”《翻译名义集·斋法四食》：“今釋氏以不過中，食。”25.指中年。邓小平《在军委座谈会上的讲话》：“老的要结合中、青。”26.指中宿(xiù)。亦泛指星象。南朝梁陆倕《石阙铭》：“乃命審曲之官，明中之士，陳圭置臬，瞻星揆地。”参见“中宿”。27.指北斗第一星魁中。《公羊传·文公十四年》：“孛者何？彗星也。其言入于北斗何？北斗有中也。”何休注：“中者，魁中。”28.指官府簿书。《周礼·春官·天府》：“凡官府鄉州及都鄙之治中，，受而藏之。”郑玄注引郑司农云：“治中謂其治職簿書之要。”清江永《周礼疑义举要·秋官》：“凡官府簿書謂之中，故諸官言治中，受中；《小司寇》：‘斷庶民訟獄之中’，皆謂簿書，猶今案卷也。此中字之本義，故掌文書者謂之史，其字从又、从中；又者，右手以手持簿書也。”鲁迅《且介亭杂文·门外文谈》：“况且‘升中于天’他(指巫)本职上也得将记载酋长和他的治下的大事的册子，烧给上帝看。”29.古代投壶时盛放计数筹码的器皿。《周礼·春官·大史》：“凡射事，飾中舍。筭(算)，執其禮事。”郑玄注引郑司农云：“中所以盛筭也。”《礼记·投壶》：“投壺之禮，主人奉矢，司射奉中，使人執壺。”孔颖达疏：“中，謂受算之器。中之形，刻木爲之，狀如兕鹿而伏，背上立圜圈，以盛算也。”30.指盛文具的器皿。《逸周书·尝麦》：“宰乃承王中，升自客階。”朱右曾校释：“中，本盛算器，此蓋盛作策之具筆及鉛槧也。”31.指中服。古代一车驾四马，居中的两匹马称服，也称为中。《诗·秦风·小戎》：“騏駵是中，騧驪是驂。”郑玄笺：“中，中服也。”孔颖达疏：“騏馬駵馬是其中。謂爲兩中服也。”清凤韶《凤氏经说·车前马》：“夾轅兩馬曰服。《詩》曰：‘兩服上襄。’亦曰中，《詩》曰：‘騏駵是中。’”32.古代户役的年龄，北齐以十六以上、十七以下为中；隋以十一以上、十七以下为中；唐以十六为中。《资治通鉴·唐高祖武德七年》：“初定均田租、庸、調法。丁、中之民，給田一頃。”参阅《通典·食货七》。33.通“忠”。《周礼·春官·大司乐》：“以樂德教國子，中和祇庸孝友。”郑玄注：“中猶忠也。”《吕氏春秋·诬徒》：“故不能學者，遇師則不中，用心則不專。”俞樾《诸子平议·吕氏春秋一》：“中讀爲忠，古字中忠通用。遇師則不中，言其事師不忠誠也。高注以不中爲不正，非是。”34.中国的简称。如中法战争、中医、中药等。35.佛教语。指“三谛”(空、假、中)的第一义谛。谓不二之至理。隋智顗《法华玄义》卷四：“心性即是，即空，即假，即中。”清龚自珍《释二门三点同异》：“二門三點有二種解。先釋二門：止、觀是。乃釋三點：空、假、中是。”参阅龙树《中论》。36.姓。周有中旄父。见《逸周书·作雒》。
中2［zhònɡㄓㄨㄥˋ］
［《廣韻》陟仲切，去送，知。］
1.箭射着目标。《左传·桓公五年》：“祝聃射王，中肩。”《史记·周本纪》：“楚有養由基者，善射者也。去柳葉百步而射之，百發而百中之。”《二刻拍案惊奇》卷十三：“一箭射去……正中了鹿的頭上。”2.泛指击中或被击中。唐韩愈《叉鱼招张功曹》：“波間或自跳，中鱗憐錦碎。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志二》：“百擊不中。”巴金《家》二十：“我害怕你们房里中了炮子，拼命喊你们，又不见答应。”3.符合。《管子·四时》：“不中者死，失理者亡。”尹知章注：“中猶合也。不合三政者則死。”《史记·李将军列传》：“諸將多中首虜率，以功爲侯者，而廣軍無功。”唐韩愈《顺宗实录五》：“上將大論宫市事，叔文説中上意，遂有寵。”清蒲松龄《聊斋志异·促织》：“即捕得兩三頭，又劣弱不中於款。”鲁迅《野草·死后》：“谁知道我的预想竟的中了，我自己就在证实这预想。”4.及，到达。《史记·苏秦列传》：“秦無韓魏之規，則禍必中於趙矣。”《金史·舆服志》：“其從秋山之服，則以熊鹿山林爲文，其長中骭，取便于騎也。”5.满。《史记·秦始皇本纪》：“上至以衡石量書，日夜有呈，不中呈不得休息。”张守节正义：“言表牋奏請，秤取一石，日夜有程期，不滿不休息。”《汉书·匈奴传上》：“顧漢所輸匈奴繒絮米蘖，令其量中，必善美而已。”颜师古注：“中，猶滿也。量中者，滿其數也。”6.考取；录取。宋曾巩《司封郎中孔君墓志铭》：“鄉舉進士第一，遂中其科。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“後来孟沂中了進士。”清李渔《怜香伴·闻试》：“你是他的讎人，他怎麽肯中你？”老舍《女店员》第一幕第一场：“我没想到咱们一考就考中了。”7.得到。沙汀《丁跛公》：“这龟儿，就是中了头奖，什么人还想沾你一文钱么？！”参见“中2功”。8.相当；相应。《管子·轻重甲》：“楚之有黄金，中齊有菑石也。”王念孙《读书杂志·管子六》：“中，當也。言楚之有黄金，當齊之有菑石也。”《礼记·月令》：“<孟春之月>律中太簇。”郑玄注：“中猶應也。”《周礼·考工记·车人》：“六尺有六寸，與步相中。”贾公彦疏：“中，應也。謂正與步相應。”9.值得。《管子·轻重丁》：“珪中四千，瑗中五百。”清王晫《今世说·豪爽》：“<陳興霸>酒後耳熱，輒罵古僞豪傑，不中一文錢。”10.击；杀。《韩非子·内储说上》：“王拱而朝天下，後者以兵中之。”《淮南子·说山训》：“膏之殺鼈，鵲矢中蝟，爛灰生蠅。”高诱注：“中亦殺也。”11.侵袭；伤害。《楚辞·九辩》：“憯悽增欷兮，薄寒之中人。”王逸注：“有似迫寒之傷人。”晋葛洪《抱朴子·对俗》：“鬼神衆精不能犯，五兵百毒不能中。”宋王谠《唐语林·补遗四》：“夫心者，靈府也，爲物所中，終身不痊。”清徐士銮《宋艳·奇异》：“妖魅乘機而中，皆邪念感召耳。”12.指被侵袭、伤害。《汉书·匈奴传上》：“烏桓時新中匈奴兵，明友既後匈奴，因乘烏桓敝，擊之，斬首六千餘級。”13.中伤，陷害。《汉书·何武传》：“顯怒，欲以吏事中商。”颜师古注：“中傷之也。”《新唐书·李逢吉传》：“時度與元稹知政，度嘗條稹憸佞，逢吉以爲其隙易乘，遂并中之。”明张时徹《诚意伯刘公神道碑铭》：“會司天臺災，翼巖上書言事，欲以中公，而上洞其奸，切責翼巖斬之。”梁启超《嘉应黄先生墓志铭》：“適有以蜚語相中者，謂先生受外賂爲它人計便。”14.遭受；受到。《说岳全传》第二七回：“前番我王兄誤中你的詭計，在青龍山上，被你傷了十萬大兵。”毛泽东《反对党八股》：“现在中党八股毒太深的人，对民间的、外国的、古人的语言中有用的东西，不肯下苦功去学。”15.醉饮。《三国志·魏志·徐邈传》：“時科禁酒，而邈私飲至於沈醉。校事趙達問以曹事，邈曰：‘中聖人。’”五代齐己《折杨柳词》之三：“穠低似中陶潛酒，軟極如傷宋玉風。”宋杨万里《和萧伯和春兴》：“聖人枉索方兄價，我與賢人也一中。”潘飞声《北固》诗：“且中京中酒，何必武昌魚。”按，“中酒”之“中”，古人诗词中平仄双用。
中3［zhònɡㄓㄨㄥˋ］
［《集韻》直衆切，去送，澄。］
“仲1”的古字。
1.指每季中居中的。参见“中3春”、“中3冬”。2.指排行中的第二位。参见“中3女”、“中3父”。
【中2二千石】汉官秩名。《史记·外戚世家》：“娙何秩比中二千石。”《汉书·宣帝纪》：“潁川太守黄霸以治行尤異，秩中二千石。”颜师古注：“漢制，秩二千石者，一歲得一千四百四十石，實不滿二千石也。其云中二千石者，一歲得二千一百六十石，舉成數言之，故曰中二千石。中者，滿也。”汉制九卿秩皆中二千石，故又用为九卿的代称。《史记·儒林列传》：“先用誦多者，若不足，乃擇掌故補中二千石屬。”《汉书·霍光传》：“遂召丞相、御史、將軍、列侯、中二千石、大夫、博士會議未央宫。”
【中丁】1.中旬逢丁之日。《吕氏春秋·仲春》：“中丁，又命樂正入學習樂。”高诱注：“中丁，中旬丁日。”《元史·祭祀志五》：“宣聖廟……其樂用登歌。其日用春秋二仲月上丁，有故改用中丁。”2.年满十六以上，十七以下的男子。《文献通考·户口一》：“北齊武成清河三年，乃令男子十八以上，六十以下爲丁，十六以上，十七以下爲中丁。”唐白居易《东南行一百韵》：“大道全生棘，中丁盡執殳。”
【中人】1.中等的人；常人。《论语·雍也》：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”《汉书·食货志上》：“數石之重，中人弗勝。”颜师古注：“中人者，處强弱之中也。”宋王谠《唐语林·政事上》：“大凡中人三十成名，四十乃至清列。”清蒲松龄《聊斋志异·恒娘》：“恒娘三十許，姿僅中人，言詞輕倩。”冰心《到青龙桥去》：“<兵丁>脸上微微的有点麻子，中人身材。他站起来，只到那稽查的肩际。”2.中等人家。《汉书·文帝纪赞》：“百金，中人十家之産也。”颜师古注：“中，謂不富不貧。”唐白居易《秦中吟·买花》：“一叢深色花，十户中人賦。”曹聚仁《万里行记·食在扬州》：“徐宁门问鹤楼以螃蟹面胜……一碗面的钱，就等于中人一日之用了。”3.宦官。《汉书·百官公卿表上》：“將行，秦官，景帝中六年更名大長秋，或用中人，或用士人。”颜师古注：“中人，奄人也。”唐司空曙《晚秋西省寄上李韩二舍人》诗：“賜膳中人送，餘香侍女收。”明侯方域《太常公家传》：“會當祭祀，中人魏忠賢欲代行禮。”4.宫女。《史记·佞倖列传》：“久之，<李延年>寖與中人亂，出入驕恣。”唐苏頲《春晚紫微省直寄内》诗：“内史通宵承紫誥，中人落晚愛紅妝。”5.指有权势的朝臣。三国魏曹植《当墙欲高行》诗：“龍欲升天須浮雲，人之仕進待中人。”晋鲁褒《钱神论》：“諺曰，官無中人，不如歸田。雖有中人，而無家兄，何異無足而欲行，無翼而欲翔？”唐殷寅《铨试后徵山别业寄源侍御》诗：“雖承國士恩，尚乏中人援。”6.犹内人。《古诗笺·吴均·＜古意＞》：“中人坐相望，狂夫終未還。”闻人倓注：“中人，室中之人，謂思婦也。”7.居间介绍或作证的人。《二刻拍案惊奇》卷十六：“産業交關少不得立個文書，也要用着個中人才使得。”鲁迅《祝福》：“四叔家里要换女工，做中人的卫老婆子带她进来了。”8.中国人。清孙诒让《周礼政要·谕刑》：“故中西獄訟，中人則疑西律之輕，西人又疑中律之重。”清冯桂芬《采西学议》：“輿地書備列百國山川、阨塞風土物産，多中人所不及。”9.借指中等酒。唐皇甫松《醉乡日月·饮论》：“凡酒以色清味重而飴爲聖……以家醪糯觴醉人者爲君子，以家醪黍觴醉人者爲中人，以巷醪秫觴醉人者爲小人。”
【中2人】伤害人。《楚辞·九辩》：“憯悽增欷兮，薄寒之中人。”晋葛洪《抱朴子·登涉》：“蛇種雖多，唯有蝮蛇及青金蛇，中人爲至急。”唐白居易《蚊蟆》诗：“斯物頗微細，中人初甚輕。”
【中乂】居中央而治理天下。《书·洛诰》：“其自時中乂，萬邦咸休，惟王有成績。”孔传：“其當用是土中爲治，使萬國皆被美德，如此唯王乃有成功。”
【中九】指农历每月初九日。宋无名氏《采兰杂志》：“九爲陽數，古人以二十九日爲上九，初九日爲中九，十九日爲下九。”
【中干】中型的盾。
【中士】1.古代官名。其禄位在上士之下，下士之上。《孟子·万章下》：“上士倍中士，中士倍下士，下士與庶人在官者同禄，禄足以代其耕也。”2.指中等德行的人。《老子》：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。”3.指一般士人。汉牟融《理惑论》：“誦詩書，修禮節，崇仁義，鄉人傳業，名譽洋溢；此中士所施行，恬淡者所不恤。”4.指中等身材的人。《周礼·考工记·弓人》：“弓長六尺有六寸，謂之上制，上士服之；弓長六尺有三寸，謂之中制，中士服之；弓長六尺，謂之下制，下士服之。”郑玄注：“人各以其形貌大小服此弓。”贾公彦疏：“此以弓有長短三等，人亦有長短三等而言……以長者爲上士，次者爲中士，短者爲下士。”5.指中等道行的道士。晋葛洪《抱朴子·论仙》：“上士舉形昇虚，謂之天仙；中士遊于名山，謂之地仙；下士先死後蜕，謂之尸解仙。”6.军衔的一級。低于上士，高于下士。7.指中国人士。蠡勺居士《＜昕夕间谈＞小序》：“因逐節翻譯之成爲華字小説，書名《昕夕間談》，陸續附刊，其所以廣中士之見聞，所以記歐洲之風俗者，猶其淺焉者也。”
【中土】1.中等的土壤。《管子·地员》：“中土曰五怸，五怸之狀，廩然如壏，潤溼以處。”2.指冀州。《淮南子·墬形训》：“正中冀州曰中土。”高诱注：“冀，大也，四方之主，故曰中土也。”3.指中原地区。汉陆贾《新语·怀虑》：“魯莊公據中土之地，承聖人之後。”《後汉书·循吏传·任延》：“時天下新定，道路未通，避亂江南者皆未還中土。”元王恽《灵岩寺》诗：“中土論名刹，兹山第一巖。”4.指中国。《後汉书·西域传论》：“其國則殷乎中土。”《法苑珠林》卷十五：“西方寫經同祖梵文，然三十六國往往有異。譬諸中土，猶有篆籀之變體乎！”太平天囯洪仁玕《诛妖檄文》：“我中土華人曷不乘時雪忿，勿爲妖惑自縻。”阿英《胡沙随笔·卖碑记》：“他们自从踏入中土，现在是一个个都成了财翁。”
【中才】1.中等才能。汉司马迁《报任安书》：“夫以中才之人，事有關於宦豎，莫不傷氣，而况於慷慨之士乎？”《三国志·魏志·王朗传》：“霍去病，中才之將，猶以匈奴未滅，不治第宅。”2.指中等才能的人。宋邵雍《秋日雨霁闲望》诗：“陳言生活不須矜，自是中才皆可了。”何启胡礼垣《新政论议》：“不知外國之才得之俱由考試，未經超考，仍是中才，未經一考，則是庸才而已。”
【中2才】科考中式之才。清龚炜《巢林笔谈续编·出言何可不慎》：“丁卯之夏，有粤東蕭系良橐數百金，往京師捐教職，遇予於淮上，出其文示予，則歲科領案作也，充滿有力。予謂君中才，場後就捐未遲。”参见“中2式”。
【中才人】晋代六宫位号之一。《南史·后妃传序》：“六宫位號，前史代有不同。晉武帝采漢魏之制，置貴嬪、夫人、貴人……其餘有美人、才人、中才人、爵視千石以下。”
【中下】1.指古代田地或赋税等级的第六等。《书·禹贡》：“<兗州>厥田惟中下。”孔传：“田第六。”《书·禹贡》：“<雍州>厥賦中下。”孔传：“賦第六。”2.中等里的下等。宋何薳《墨经·松》：“明不足而黄者，曰黄明松，品惟中下。”3.指中策和下策。《後汉书·乌桓鲜卑传论》：“然制御上略，歷世無聞；周漢之策，僅得中下。”明袁宏道《感事》诗：“邊防自古無中下，朝論於今有是非。”
【中大】宋代京官候选人的别称。宋周煇《清波别志》卷中：“近世京朝官曰太中，選人曰中大。”
【中大人】1.汉代称老年而有权势的宫人。《後汉书·邓禹传》：“時宫人出入，多能有所毁譽，其中耆宿，皆稱中大人。所使者乃康家先婢，亦自通中大人。”2.用以称宦官。宋岳珂《桯史·南陔脱帽》：“居旬日，内出犢車至第，有中大人下宣旨。”《二刻拍案惊奇》卷五：“你道轎中是何等人，原來是穿宫的高品近侍中大人。”
【中大夫】1.古代官名。周王室及诸侯各国卿以下有上大夫、中大夫、下大夫。《荀子·大略》：“上大夫、中大夫、下大夫，吉事尚尊，喪事尚親。”《韩非子·外储说左下》：“晉國之法，上大夫二輿二乘，中大夫二輿一乘，下大夫專乘。”2.汉官名。备顾问应对。《史记·张释之冯唐列传》：“文帝由是奇釋之，拜爲中大夫。”
【中上】1.指古代田地或赋税等级的第四等。《书·禹贡》：“<青州>厥賦中上。”孔传：“賦第四。”《书·禹贡》：“<豫州>厥田惟中上。”孔传：“田第四。”2.中等里的上等。《魏书·肃宗纪》：“癸亥，初聽秀才對策，第居中上已上，叙之。”宋何薳《墨经·松》：“明不足而紫者，曰紫松，品惟中上。”鲁迅《书信集·致母亲》：“其实以现在生活之艰难，家中历来之生活法，也还要算是中上。”3.中午。《儒林外史》第十六回：“中上得閒，還溜到門首同鄰居們下象棋。”郁达夫《迟桂花》：“则生中上还在说，说你若要来，他打算进城上车站去接你去的。”《中国谚语资料·农谚》：“早上雾腾腾，中上晒煞人。”
【中山】1.中等的山。《周礼·地官·序官》：“山虞，每大山：中士四人，下士八人……中山：下士六人。”2.山中。《荀子·富国》：“使處女嬰寶珠，佩寶玉，負戴黄金，而遇中山之盜也，雖爲之逢蒙視……由將不足以免。”3.古国名，春秋末年鲜虞人所建，在今河北省定县、唐县一带，后为赵所灭。参阅清全祖望《经史问答》卷八。4.《周礼·天官·酒正》“三曰清酒”汉郑玄注：“清酒，今中山冬釀接夏而成。”晋张华《博物志》卷五：“劉元石於中山酒家酤酒，酒家與千日酒飲之，忘言其節度。歸至家大醉，不醒數日，而家人不知，以爲死也，具棺殮葬之。酒家計千日滿，乃憶元石前來酤酒，醉當醒矣。往視之，云：‘元石亡來三年，已葬。’於是開棺，醉始醒。”后因以“中山”作为美酒的代称。南朝宋谢灵运《拟魏太子邺中集诗·平原侯植》：“中山不知醉，飲德方覺飽。”唐骆宾王《咏云酒》：“無復中山賞，空吟吴會篇。”清蒲松龄《聊斋志异·金陵乙》：“金陵賣酒人某乙，每釀成，投水而置毒焉，即善飲者，不過數盞，便醉如泥。以此得‘中山’之名，富致巨金。”5.中山狼的省称。清蒋士铨《桂林霜·完忠》：“不思報再造之洪恩，轉欲肆中山之反噬。”6.指明初著名将领徐达。徐死后封中山王。章炳麟《征信论》：“其武略雖不逮明祖，視中山、開开猶近。”
【中山玉兔毫】见“中山毫”。
【中山狼】明马中锡著寓言《中山狼传》(一说宋谢良著)，记赵简子在中山打猎，一狼中箭逃命，东郭先生救之。既而狼反欲食东郭先生。明康海有《中山狼》杂剧演其事。后以喻恩将仇报、没有良心的人。清和邦额《夜谭随录·王侃》：“<女子>笑謂王曰：‘得無以中山狼見目耶？’”《红楼梦》第五回：“子係中山狼，得志便猖狂。”
【中山酒】相传产于中山的一种名酒，又称千日酒。亦泛指名酒。晋干宝《搜神记》卷十九：“狄希，中山人也，能造千日酒，飲之千日醉。”南朝梁周兴嗣《答吴均》诗之一：“但酌中山酒，唯甘江浦橘。”唐鲍溶《范真传侍御累有寄因奉酬》诗之五：“聞道中山酒，一杯千日醒。”参见“中山”。
【中山陵】孙中山的陵墓。在江苏省南京市紫金山。陵墓坐北朝南，从广场至陵门，墓道长三百七十五米。祭堂仿古宫殿式，其中供孙中山坐像。墓室形如覆釜，四壁为绯色人造石，中央为大理石圹，上有孙中山卧像。陵墓全景呈钟形，布局严整，规模宏大，具有我国传统建筑形式。1926年奠基，1929年建成。
【中山毫】用中山兔毛所制的笔。常用为名笔的代称。唐李白《殷十一赠栗冈砚》诗：“殷侯三玄士，贈我栗岡硯。灑染中山毫，光映吴門練。”王琦注引王羲之《笔经》：“諸郡毫，惟中山兔肥而毫長，可用練熟絹也。”宋梅尧臣《依韵和石昌言学士求鼠须笔之什》：“江南飛鼠拔長尾，勁健頗勝中山毫。”元郑光祖《倩女离魂》第一折：“他拂素楮鵝溪蠒，蘸中山玉兔毫。”
【中山裝】服装的一种。上身左右各有两个带盖子和扣子的口袋，下身是西式长裤，由孙中山提倡而得名。老舍《四世同堂》二五：“他极大胆的穿上了一套中山装！”王西彦《夜宴》三：“今天大概是由于出席宴会，他郑重其事地穿起一套黑哔叽中山装。”
【中千世界】佛家语。佛经谓合一千个小千世界为中千世界，合一千个中千世界为大千世界。参见“三千大千世界”。
【中川】1.中等的河流。《周礼·地官·序官》：“川衡……中川：下士六人，史二人，胥六人，徒六十人。”《旧唐书·职官志二》：“其江、河，自西極達于東溟，中國之大川者也。其餘百三十五水，是爲中川。”2.江中。南朝宋谢灵运《登江中孤屿》诗：“亂流趨正絶，孤嶼媚中川。”南朝齐谢朓《临楚江赋》：“雲沉四岫，風蕩中川。”唐柳宗元《游南亭夜还叙志》诗：“中川恣超忽，漫若翔且翱。”
【中夕】半夜。晋刘伶《北芒客舍》诗：“長笛響中夕，聞此消胸襟。”唐白居易《新制布裘》诗：“中夕忽有念，撫裘起逡廵。”宋陆游《岁首书事》诗之二：“中夕祭餘分餺飥，黎明人起换鍾馗。”
【中子】1.排行居中的儿子。《史记·孝文本纪》：“孝文皇帝，高祖中子也。”《玉台新咏·古乐府＜相逢狭路间＞》：“兄弟二三人，中子爲侍郎。”唐韩愈《唐故朝散大夫越州刺史薛公墓志铭》：“尚書娶吴郡陸景融女，有子五人，皆有名蹟，其達者四人，公於倫次爲中子。”清吴敏树《先考行状》：“先考研田府君既没之二十年，不肖中子敏树欲有表於其墓。”2.构成原子核的基本粒子之一。质量约和质子相等。由于它不带电，故从原子核分裂出来的中子容易进入原子核，可用来轰击原子核，引起核子反应。
【中子彈】核武器的一种。爆炸时释放大量的高能中子，靠中子辐射起杀伤作用，穿透力较强，冲击波、热辐射和放射性沾染较其他核武器为小。在有效范围内能杀伤一般坦克内或建筑物内的人员。可作战术核武器使用。
【中女】女红能力居中等的女子。《管子·揆度》：“上女衣五，中女衣四，下女衣三。”
【中3女】仲女，次女。《易·说卦》：“離再索而得女，故謂之中女。”汉刘向《列女传·周室三母》：“太任者，文王之母，摯任氏中女也。”《後汉书·皇后纪下·献穆曹皇后》：“獻穆曹皇后諱節，魏公曹操之中女也。”
【中天】1.高空中；当空。《列子·周穆王》：“王執化人之袪，騰而上者，中天迺止。”唐杜甫《后出塞》诗：“中天懸明月，令嚴夜寂寥。”《红楼梦》第四八回：“月桂中天夜色寒，清光皎皎影團團。”陈毅《乐安宜黄道中闻捷》诗：“半夜松濤動山嶽，中天月色照鬚眉。”2.犹参天。《文选·班固＜西都赋＞》：“樹中天之華闕，豐冠山之朱堂。”李周翰注：“中天，高及天半。”晋孙绰《游天台山赋》：“雙闕雲竦以夾路，瓊臺中天而懸居。”宋王谠《唐语林·政事上》：“武宗於大明築望仙臺，其勢中天。”3.指上界，神仙世界。唐白居易《曲江醉后赠诸亲故》诗：“中天或有長生藥，下界應無不死人。”4.天运正中。喻盛世。《後汉书·刘陶传》：“伏惟陛下年隆德茂，中天稱號。”清洪昇《长生殿·定情》：“端冕中天，垂衣南面，山河一統皇唐。”清王韬《变法上》：“唐虞繼統，號曰中天，則爲文明之天下。”5.九天之一。汉扬雄《太玄·数》：“九天：一爲中天、二爲羨天、三爲從天。”6.指神农之《易》。《周礼·春官·太卜》“太卜……掌三易之法”晋干宝注：“神農之《易》中成，爲中天。”7.天文学名词。天体经过观测者的子午圈。天体每天经过子午圈两次，离天顶较近的一次叫“上中天”，离天顶较远的一次叫“下中天”。
【中天竺】1.古印度的一部分。亦泛称古印度。《南史·夷貊传上·中天竺国》：“在大月支東南數千里，地方三萬里，一名身毒。”唐段成式《酉阳杂俎·医》：“王玄策俘中天竺王阿羅那順以詣闕。”2.指浙江杭州天竺山之中天竺寺。
【中元】1.指农历七月十五日。旧时道观于此日作斋醮，僧寺作盂兰盆会，民俗亦有祭祀亡故亲人等活动。唐韩鄂《岁华纪丽·中元》：“道門寳蓋，獻在中元。釋氏蘭盆，盛於此日。”唐令狐楚《中元日赠张尊师》诗：“偶來人世值中元，不獻玄都永日閒。”清孔尚任《桃花扇·闲话》：“昨夜乃中元赦罪之期，想是赴盂蘭會的。”冯至《北游》诗：“清冷的月色使我忽然想起，啊，今天是我忘掉了的中元。”2.称中元节。前蜀花蕊夫人《宫词》之一三一：“法雲寺裏中元節，又是官家誕降辰。”沈从文《从文自传·一个老战兵》：“这天正是七月十五中元节，我记得分明，到河边还为的是拿了些纸钱同水酒白肉奠祭河鬼。”3.古代术数家以第二甲子为“中元”。参见“三元”。
【中2元】犹言高中。谓中试。《玉佛缘》第一回：“到得五十三歲那年，鄉試歸家，三場文字，十分得意，親友都擬他一定中元的了，及至榜發，依然落第。”
【中五】指五行中的土运。旧时以五方配五行，中央属土，故称。唐苏鹗《杜阳杂编》卷上：“是夜夢黄衣童子歌於帳前曰：‘中五之德方峨峨，胡呼胡呼可奈何。’詰旦，上具言其夢，侍臣咸稱土運當王，敵虜破滅之兆也。”
【中3支】仲支，指家族中的二房。明宋濂《＜望云图＞诗序》：“<唐俊曰>大父生三男子，而先君居其二……頗憶先君言，堪輿家謂大父墓最佳，中支當有躋膴仕者。”
【中不溜】中等。雷锋《从悬崖到坦途》：“我读书的成绩不算好，中不溜，可也经常受到表扬。”浩然《浮云》四：“谁干得最好，名字上就插个火箭；第二流的，插飞机；中不溜溜的，插汽车、大车；落后的，就给你插个爬不动的乌龟王八。”
【中比】明清盛行的八股文中间部分的一段。马南邨《燕山夜话·八股余孽》：“每一篇八股文章，总得有几个部分。在‘题前’的部分，有‘破题’、‘承题’、‘起讲’、‘领讲’等段落；中间‘八比’的部分，则有‘起比’、‘中比’、‘后比’、‘束比’等主要的几个大段落；末尾又有‘落下’一段，以结束全文。”
【中止】中途停止。《韩诗外传》卷九：“孟子少時誦，其母方織，孟子輟然中止。”南朝宋鲍照《舞鹤赋》：“將興中止，若往而歸。”《红楼梦》第六十回：“柳家父母却也情願，争奈五兒執意不從，雖未明言，却已中止，他父母未敢應允。”孙犁《澹定集·烬余书札》：“我忽然觉得废话太多，非病中之急务，乃中止。”
【中日】隔日。《仪礼·聘礼》：“士中日則二雙。”郑玄注：“中，猶間也。”
【中中】1.指古代田地或赋税等级的第五等。《书·禹贡》：“<冀州>厥田惟中中。”孔传：“田之高下肥瘠，九州之中爲第五。”《书·禹贡》：“<徐州>厥賦中中。”孔传：“賦第五。”2.中等；一般。宋何薳《墨经·松》：“礦而挺直者曰籤松，品惟中中。”《平山冷燕》第五回：“領出一個女子來，年紀只好十五六歲，人物也還中中。”3.不偏不倚貌。宋苏辙《书＜楞严经＞后》：“每趺坐燕安，覺外塵引起六根，根若隨去，即墮生死道中。根若不隨，返流全一，中中流入，即是涅槃真際。”
【中水】1.水中。《国语·吴语》：“夜中，乃命左軍、右軍涉江，鳴鼓中水以須。”韦昭注：“中水，水中央也。”2.指中官。古官名。《左传·昭公十七年》“大曍氏以龍紀”孔颖达疏引汉服虔曰：“共工以水名官……中官爲中水。”
【中2水】符合水平面标准。《周礼·考工记·舆人》：“立者中縣，衡者中水。”贾公彦疏：“衡，横也。横者中於水，無高下也。”
【中水期】也叫平水期。指河流处于正常水位的时期。
【中午】白天十二点左右的时间。毛泽东《湖南农民运动考察报告·十四件大事》：“农民协会要早晨捉土豪劣绅，知事不敢捱到中午，要中午捉，不敢捱到下午。”
【中手】技能中等的人。《韩非子·难势》：“夫良馬固車，五十里而一置，使中手御之，追速致遠，可以及也。”
【中夭】谓从内部戕害。汉徐幹《中论·考伪》：“斯術之於斯民也，猶内關之疾也。非有痛癢煩苛於身，情志慧然，不覺疾之已深也，然而期日既至，則血氣暴竭。故内關之疾，疾之中夭，而扁鵲之所甚惡也。”
【中介】1.媒介。孙中山《行易知难》：“文字为思想传授之中介，与钱币为货物交换之中介，其用正相类。”2.指翻译。郭沫若《北伐途次》十八：“自从广东出发以来，一有闲暇，他每爱和我作个谈话。在那样的时候自然总是靠着纪德甫做中介的。”
【中父】同“仲父”。
才德一般的父亲。《荀子·非相》：“中君羞以爲臣，中父羞以爲子。”
【中3父】同“仲父”。
父亲的次弟。宋王安石《寄吴氏女子》诗：“自吾舍汝東，中父繼在廷。小父數往來，吉音汝每聆。”
【中分】1.均分。《庄子·德充符》：“王駘，兀者也，從之遊者，與夫子中分魯。”《史记·项羽本纪》：“項王乃與漢約，中分天下。”唐白居易《同梦得酬牛相公初到洛中小饮见赠》诗：“宫城煙月饒全占，關塞風光請中分。”2.从中间分开。唐李白《登金陵凤凰台》诗：“三山半落青天外，二水中分白鷺洲。”3.分裂。元赵孟頫《岳鄂王墓》诗：“英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。”清顾炎武《羌胡引》：“是以禍成于道君，而天下遂以中分。”
【中分】指房屋从梁到地面的部分。宋沈括《梦溪笔谈·技艺》：“凡屋有三分：自梁以上爲上分；地以上爲中分；階爲下分。”
【中月】1.间隔一月。《仪礼·士虞礼》：“又朞而大祥曰薦，此祥事。中月而禫。”郑玄注：“中，猶間也；禫，祭名也。與大祥間一月，自喪至此二十七月。”《北史·隋文帝纪》：“依《禮》十三月而祥，中月而禫，庶以合聖人之意，達人子之心。”2.当空的明月。南朝齐谢朓《奉和随王殿下》之四：“雲陰滿地榭，中月懸高城。”
【中丹田】道教语。三丹田之一，在心窝部位。晋葛洪《抱朴子·地真》：“一有姓字服色……或在心下絳宫金闕中丹田也。”
【中文】中国语言文字或中国语言文学的省称。特指汉语言文字或汉语言文学。王力《龙虫并雕斋琐语·西洋人的中国故事》：“依查理·蓝说，这故事是根据一个中文手抄本，由一个懂得中文的朋友讲给他听的。”《人民日报》1980.10.14：“英国现有七家大学开中文课程。”
【中方】1.指中原地区。晋傅玄《宜男花赋》：“猗猗令草，生於中方；花曰宜男，號應禎祥。”唐卢纶《和崔侍郎游万固寺》：“聞説中方高樹林，曙華先照囀春禽。”《元史·礼乐志三》：“天垂靈顧，地獻中方。帝力所拓，神武莫當。”2.中国方面。《解放日报》1984.10.8：“中美高能物理委员会举行第五次会议。参加这次会议的中方代表有主席谷羽，委员章综等。”
【中火】1.途中午休用饭。《京本通俗小说·拗相公》：“日光將午，到一村鎮。江居下了驢，走上一步，稟道：‘相公，該打中火了。’”《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“老爺優待他忒過分了，與他同坐同食；舟中還可混帳，到陸路中火歇宿，老爺也要存个體面。”明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记二》：“再東盤北嶺之南，三里，始見路旁餘薪爨灰，知爲中火之地。”2.中官。古官名。《左传·昭公十七年》“大曍氏以龍紀”孔颖达疏引汉服虔曰：“炎帝以火名官……中官爲中火。”
【中火舖】供旅客途中用午饭的处所。明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记二》：“平行嶺上五里，路左有場，宿火樹間，是爲中火舖，乃羅平、師宗適中之地。當午，有土人擔具携炊，賣飯於此。”
【中户】指中等资产的人家。《宋史·高宗纪七》：“三月丁丑，雨雹。丁亥，蠲江、浙、荆、湖等路中户以下積年逋負。”明唐顺之《谢赐银币表》：“載緋載緑，頓增中户三家之産。”清张新标《派夫行》：“上户買脱中户隨，寂寥窮巷悲何極。”
【中心】1.心中。《诗·王风·黍离》：“行邁靡靡，中心摇摇。”宋陈亮《酌古论·桑维翰》：“雖能快中心之所欲，而後世之被其患蓋有不可勝道者。”清陈梦雷《西郊杂咏》之四：“擁衾不敢寐，中心傷且悼。”2.衷心。《诗·小雅·彤弓》：“我有嘉賓，中心貺之。”《国语·鲁语上》：“苟中心圖民，智雖不及，必將至焉。”《醒世恒言·陈多寿生死夫妻》：“若舍親家躊蹰之際，全仗三老攛掇一聲，説陳某是中心計較，不是虚情。”3.正中央，指跟四周的距离相等的位置。唐徐夤《题福州天王阁》诗：“三門裏面千層閣，萬井中心一朵山。”明蒋一葵《长安客话·积水潭》：“萬曆初，上御龍舟泛太液池。輔臣張居正歌以紀其盛曰：‘兩岸離宫楊柳垂，中心水殿芙蓉簇。’”老舍《四世同堂》四六：“瑞丰看看路中心，再看看左右的六行军警，心中有些发颤。”4.核心，事物的主要部分。《文选·王褒＜四子讲德论＞》：“君者中心，臣者外體。”李善注引子思子曰：“民以君爲心，君以民爲體。”陈毅《生查子·国共二次合作出山口占》词：“抗日是中心，民主能自救。”5.在某一方面占重要地位、起主导作用的地方。毛泽东《论联合政府》：“延安是所有解放区的指导中心。”《人民日报》1983.8.3：“北京是我们伟大社会主义祖国的首都，是全国的政治中心、文化中心。”6.指设备、设施、技术力量等方面条件比较完备的机构和团体。现亦常用于某些企业等经济实体的名称。《中国青年报》1983.8.6：“中国儿童少年活动中心成立一周年来，受到党和国家领导同志的热情关怀。”如：维修中心；服务中心；研究中心。
【中2心】犹称心。《初刻拍案惊奇》卷十七：“隨你左看右看，無不中心像意的。”
【中心角】以圆心为顶点、半径为两边的角。也称圆心角。
【中心思想】1.文章或发言中的主要思想内容。秦牧《艺海拾贝·核心》：“塑造人物是表达这种中心思想的非常重要的手段，但并不是唯一的手段。”2.指言行的主导思想。郭沫若《反正前后》第一篇：“只要把清政府一推翻了，中国便立地可以由第四等的弱国一跃而成为世界第一等的国家。这是支配着当时青年脑中的最有力的中心思想。”邓拓《“推事”种种》：“一切对自己不利的，一切非自己所愿意的，一律不管，这就是极端个人主义者的中心思想。”
【中允】1.官名。汉置，太子官属，又称中盾。南朝宋齐称中舍人。唐贞观复改为中允，属詹事府，掌侍从礼仪，驳正启奏，并监药及通判坊局事。清末废。《後汉书·班彪传》：“其非朝日，<太子>使僕、中允旦旦請問而已。”唐杜甫《奉赠王中允维》诗：“中允聲名久，如今契闊深。”2.公正。《宋书·符瑞志上》：“體正而王，中允克明。”如：貌似中允。
【中巧】犹心巧。南朝梁刘勰《文心雕龙·辨骚》：“故才高者菀其鴻裁，中巧者獵其艷辭，吟諷者銜其山川，童蒙者拾其香草。”范文澜注：“中巧，猶言心巧。”
【中功】不长不短的工作时间。《新唐书·百官志一》：“凡京都營繕，皆下少府、將作共其用……四月至七月爲長功，二月、三月、八月、九月爲中功，十月至正月爲短功。”
【中2功】得到成效。《韩非子·难二》：“二臣之智，言中事，發中功。”
【中正】1.得当；不偏不倚。《书·吕刑》：“明啓刑書，胥占，咸庶中正。”蔡沈集传：“咸庶中正者，皆庶幾其無過忒也。”宋叶適《答少詹书》：“輕鄙中正平易之論，而多爲驚世駭俗絶高之語。”清姚鼐《夏县知县新城鲁君墓志铭》：“君古文雖本梅崖，而自傅以己之所得，持論尤中正。”2.正直；忠直。《管子·五辅》：“其君子上中正而下諂諛。”《东观汉记·申屠刚传》：“性剛直中正，志節抗厲，常慕史鰌汲黯之爲人。”晋袁宏《三国名臣序赞》：“公琰殖根，不忘中正。”3.指正直之士。《荀子·劝学》：“故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪僻而近中正也。”4.犹纯正。汉扬雄《法言·吾子》：“交五聲十二律也，或雅或鄭，何也？曰：‘中正則雅，多哇則鄭。’”清陈廷焯《白雨斋词话》卷二：“碧山以和平中正之音，却值宋室敗亡之後，故其爲詞也哀以思。”茅盾《搬的喜剧》：“声音是和平而中正。”5.指正道。《易·离》：“柔麗乎中正。”高亨注：“象人有柔和之德，附麗于正道。”《楚辞·离骚》：“跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。”王逸注：“中心曉明得此中正之道。”晋傅玄《傅子·检商贾》：“夫神農正其綱，先之以無欲，而咸安其道，周綜其目，壹之以中正，而民不越。”6.官名。秦末陈胜自立为楚王时置，掌纠察群臣的过失。《史记·陈涉世家》：“陳王以朱房爲中正，胡武爲司過，主司羣臣。”三国魏立中正以藻别人物，晋南北朝仍之，唐废。《晋书·刘毅传》：“愚臣以爲宜罷中正，除九品，棄魏氏之弊法，立一代之美制。”宋王谠《唐语林·文学》：“近代有中正。中正，鄉曲之表也。藻别人物，知其鄉中賢愚出處。”
【中世】1.犹中古。《商君书·徕民》：“且古有堯舜，當時而見稱；中世有湯武，在位而民服。”此指商周时代。《韩非子·五蠹》：“上古競於道德，中世逐於智謀，當今争於氣力。”此指春秋时代。《後汉书·朱穆传》：“夫中世之所敦，已爲上世之所薄，况又薄於此乎？”李贤注：“中世謂五帝時。”唐刘知幾《史通·采撰》：“但中世作者，其流日煩……嵇康《高士傳》，好聚七國寓言；玄晏（皇甫謐）《帝王紀》，多采六經圖讖，引書之誤，其萌於此矣。”此指晋代。2.犹中期，中叶。《书·无逸》“昔在殷王中宗”孔传：“殷家中世尊其德，故稱宗。”《南史·恩倖传论》：“自宋中世以來，宰御朝政，萬機碎密，不關外司。”宋叶適《取燕三》：“唐之中世，燕薊先爲叛臣據有其地，以至於亡。”3.犹中年。《吴越春秋·夫差内传》：“公孫聖曰：‘愚哉女子之言也。吾受道十年，隱身避害，欲紹壽命。不意卒得急召，中世自棄，故悲與子相離耳。’”
【中世紀】欧洲历史上的封建社会时代。一般指公元四、五世纪到十六世纪这段时期。郭沫若《星空·吴淞堤上》：“堤内是中世纪的风光，堤外是未来派的血海。”巴金《灭亡》第八章：“房子底外形颇像一座中世纪的城堡。”
【中古】1.次于上古的时代。由于古人所处时代不同，所指时期不一。(1)《易·繫辞下》：“《易》之興也，其於中古乎？”《汉书·艺文志》“世歷三古”颜师古注引三国魏孟康曰：“伏羲爲上古，文王爲中古，孔子爲下古。”此指商周之际。(2)《韩非子·五蠧》：“中古之世，天下大水，而鯀禹決瀆。”此指虞夏之际。(3)晋左思《蜀都赋》：“夫蜀都者，蓋兆基於上世，開國於中古。”此指战国。(4)南朝宋鲍照《河清颂》：“察之上代，則奚斯、吉甫之徒鳴玉鑾於前；視之中古，則相如、王褒之屬馳金覊於後。”此指汉代。今一般以魏晋南北朝至唐宋之间为中古，亦有把两汉包括在内者。2.指欧洲的中世纪。茅盾《虹》：“我觉得这山顶的几簇白房屋就仿佛是中古时代的堡垒。”丁玲《莎菲女士的日记·三月二十一夜》：“我又梦想到欧洲中古的骑士风度。”
【中古文】指汉代藏于皇宫中的古文经籍。《汉书·艺文志》：“劉向以中古文《易經》校施、孟、梁丘經。以中古文《尚書》校歐陽、大小夏侯三家經文。”颜师古注：“中者，天子之書也。言中，以别于外耳。”清龚自珍《说中古文》：“成帝命劉向領校中五經秘書，但中古文之説，余所不信。秦燒天下儒書，漢因秦宫室，不應宫中獨藏《尚書》，一也；蕭何收秦圖籍，乃地圖之屬，不聞收《易》與《書》，二也。”
【中2石飲羽】指西周时楚国君熊渠、春秋时楚大夫养由基、西汉名将李广等人力大善射的故事。相传他们射箭中石，箭头竟没入石中。事分别见《吕氏春秋·精通》、《韩诗外传》卷六、《史记·李将军列传》。清邓显鹤《例授修职郎岁贡生邹君墓志铭》：“君試日，以‘中石飲羽’命題，備舉熊渠、養由基、李廣三事。”
【中布】1.汉代货币“布貨十品”之一。长二寸，重二十铢，值六百钱。参阅《汉书·食货志下》。2.布名。《宋史·外国传三·高丽》：“又進中布二千端，求佛經一藏。”
【中平】中等，平常。《宋史·选举志一》：“其考第之制凡五等……文理中平爲第四。”《红楼梦》第八一回：“如今儒大太爺雖學問也只中平，但還彈壓的住這些小孩子們，不至以顢頇了事。”刘心武《班主任》：“她功课中平，作业有时完不成。”
【中2目】指唐高祖李渊射中门屏上孔雀眼睛而娶窦毅女之事。《旧唐书·后妃传上·高祖太穆皇后窦氏》：“竇毅聞之，謂長公主曰：‘此女才貌如此，不可妄以許人，當爲求賢夫。’乃於門屏畫二孔雀，諸公子有求婚者，輒與兩箭射之，潛約中目者許之。前後數十輩莫能中，高祖後至，兩發各中一目。毅大悦，遂歸於我帝。”后称以杰出才能中选为婿为“中目”。《前灯馀话·琼奴传》：“<耕雲>因呼二生至前，指壁間所掛‘惜花春起早’、‘愛月夜眠遲’、‘掬水月在手’、‘弄花香滿衣’四畫曰：‘二郎少攄妙思，試爲咏之，中目、奪衣，在此一舉。’”
【中甲】金代科举考试进士及第、成绩属中等者。参阅《金史·选举志二》。
【中2甲】中甲科。谓考中进士。宋孔平仲《孔氏谈苑·渴睡汉及第》：“吕（吕蒙正）明年中甲，寄聲胡（胡旦）曰：‘渴睡漢狀元及第矣！’”
【中田】1.田中。《诗·小雅·信南山》：“中田有廬，疆埸有瓜。”郑玄笺：“中田，田中也。”三国魏曹植《豫章行》之一：“虞舜不逢堯，耕耘處中田。”唐韩愈《和李相公摄事南郊》：“村樹黄復緑，中田稼何饒！”2.中等田地。《汉书·食货志上》：“民受田，上田夫百畮，中田夫二百畮，下田夫三百畮。”
【中兄】才德一般的兄长。《荀子·非相》：“中兄羞以爲弟，中人羞以爲友。”
【中3兄】仲兄，次兄。《鹖冠子·世贤》：“子昆弟三人，其孰最善爲醫？扁鵲曰：長兄最善，中兄次之，扁鵲最爲下。”
【中央】1.四方之中。《诗·秦风·蒹葭》：“遡游從之，宛在水中央。”《荀子·大略》：“欲近四房，莫如中央。”《汉书·李寻传》：“震或於其國，國君之咎也。四方中央連國歷州俱動者，其異最大。”巴金《灭亡》第七章：“房子底中央放着一张大餐桌。”2.中间。《礼记·王制》：“道路，男子由右，婦人由左，車從中央。”《汉书·西域传序》：“南北有大山，中央有河。”明徐渭《桐乡冯母》诗之二：“青史他年定幾行，太夫人傳在中央。”3.古指国君。《韩非子·扬权》：“事在四方，要在中央。”陈奇猷集释引旧注：“四方謂臣民，中央謂主君。”宋宋祁《宋景文笔记·杂说》：“欲正四方，先定中央。中央，君也。”4.今指国家政权或政治团体的最高领导机构。陈毅《枣园曲》：“停車棗園路，記從前，人民革命，中央曾駐。”5.古代以五方配五行，中央表土，土色黄，故又以中央代表黄色。宋邵伯温《闻见前录》卷七：“上北征之夕，次陳橋驛，羅彦瓌等獻中央之服，立上爲天子。”中央之服即黄袍。《幼学故事琼林·岁时》：“中央戊巳屬土，其色黄，故中央帝曰黄帝。”
【中央氏】相传上古帝王十二氏之一。见《庄子·胠篋》。
【中央社】“中央通讯社”的省称。中国国民党的通讯社，创立于1927年。毛泽东《运用舆论反击国民党进攻》五：“中央社更发反共社论、专电动员舆论。”
【中央軍】蒋介石嫡系部队的通称。毛泽东《战争和战略问题》二：“为了反革命，他创造了一个庞大的‘中央军’。”周立波《暴风骤雨》第二部二六：“‘中央军’插翅也飞不过来了，除非起义，投降，或是做俘虏，他们别想过来了。”
【中央紅軍】即中国工农红军第一方面军。毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》：“直罗镇一仗，中央红军同西北红军兄弟般的团结，粉碎了卖国贼蒋介石向着陕甘边区的‘围剿’，给党中央把全国革命大本营放在西北的任务，举行了一个奠基礼。”参见“中國工農紅軍”。
【中央票】指国民党政府的中央银行所发行的纸币。阿英《流离》二：“言明每月行租六元五角，要‘中央票’，不要‘国库券’。”
【中生代】地质年代的第四代。约开始于二亿三千万年前，结束于六千七百万年前。分为三迭纪、侏罗纪和白垩纪三个纪。这时期主要的脊椎动物是爬行动物，恐龙繁盛，哺乳类和鸟类开始出现。无脊椎动物主要是菊石类和箭石类。植物主要是银杏、苏铁和松柏。
【中2失】犹得失。《周礼·地官·师氏》：“掌國中失之事，以教國子弟。”郑玄注：“中，中禮者也；失，失禮者也。故書中爲得。杜子春云：當爲得，記君得失，若《春秋》是也。”章炳麟《中华民国解》：“甲鐵主義論者，一與僅知語言之滿洲人，再與僅知語言之三荒服人夸言平等，而忘利害中失之端，其癥結非難破也。”
【中丘】丘中。丘，小土山。南朝宋卞伯玉《荠赋》：“有萋萋之緑薺，方滋繁于中丘。”明叶向高《万宝告成赋》：“遵原隰兮夷猶，遡帝澤兮中丘。”
【中仗】中军帐。《资治通鉴·晋孝武帝太元二十一年》：“没根效其號令，夜入魏營，至中仗，珪乃覺之，狼狽驚走。”
【中代】犹中古。南朝梁刘勰《文心雕龙·祝盟》：“中代祭文，兼讚言行，祭而兼讚，蓋引神而作也。”周振甫注：“中代祭文，兩汉祭文。”隋王通《中说·关朗》：“噫！中代之道也，如有用我，必也無訟乎！”阮逸注：“商周已後爲中代。”
【中白】半白。《晋书·慕容儁载记》：“自曄亡以來，孤鬚髮中白。”
【中令】1.中书令的省称。晋檀道鸾《续晋阳秋》：“王獻之爲中令。獻之少而標邁，不尋常貫，爲一時風流之冠。獻之卒，以王珉爲中書令。世謂之大王令、小王令也。”唐许浑《出永通门经李氏庄》诗：“力保山河家又慶，祗應中令敵汾陽。”宋王禹偁《三月二十七日偶作简仲咸》诗：“請看富貴趙中令（赵普），已作北邙山下塵。”2.金职官名。正七品。参阅《金史·选举志二》。
【中用】1.合用；有用。《诗·小雅·白华》“白華菅兮”汉郑玄笺：“白華於野已漚，名之爲菅，菅柔忍中用矣。”汉桓宽《盐铁论·散不足》：“古者衣服不中制，器械不中用，不粥于市。”元无名氏《隔江斗智》第二折：“這一座荆州，直恁的中用。”《红楼梦》第六九回：“賈赦十分歡喜，説他中用。”萧红《生死场》八：“王婆思想着女孩怎么会这样烈性呢？或者是个中用的孩子？”2.中间人的佣金。《儒林外史》第三二回：“他内裏又扣了他那邊中用二十三兩四錢銀子。”
【中印】中印度的省称。借指禅林。唐陆龟蒙《奉和袭美夏景无事因怀章來二上人次韵》：“山重海澹懷中印，月冷風微宿上方。”
【中印國】中印度，又称中竺、中天竺。唐陆龟蒙《奉和袭美太湖诗》之四：“手攜鞞鐸佉，若在中印國。”
【中外】1.表里，内心与外表。《逸周书·谥法》：“行見中外，曰慤。”孔晁注：“表裏如一。”2.宫内和宫外。《管子·君臣下》：“是以中外不通，讒慝不生，婦言不及宫中之事，而諸臣子弟無宫中之交。”《史记·李斯列传》：“中外若一，事無表裏。”唐韩愈《顺宗实录一》：“二十餘日，中外不通，兩宫安否？”3.朝廷内外，中央和地方。《汉书·元帝纪》：“以用度不足，民多復除，無以給中外繇役。”南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“孔融被收，中外惶怖。”宋司马光《与吴相书》：“竊見國家自行新法以來，中外恟恟，人無愚智，咸知其非。”清叶廷琯《吹网录·剑池生公讲台字皆宋人书》：“<邵必>善篆隸，仁宗朝歷官中外。”4.犹里外。《史记·匈奴列传》：“冒頓縱精兵四十萬騎圍高帝於白登，七日，漢兵中外不得相救餉。”5.中原和边疆；中国和外国。《後汉书·南匈奴传》：“宣帝之世，會呼韓來降，故邊人獲安，中外爲一，生人休息六十餘年。”瞿秋白《乱弹·财神还是反财神一》：“一切种种中外大小的财神菩萨才是中国的主子。”6.家庭内外，家人和外人。汉班昭《女诫》：“戰戰兢兢，常懼黜辱，以增父母之羞，以益中外之累。”汉蔡邕《司徒袁公夫人马氏碑铭》：“夫人營克家道，扶翼政事，聰明達乎中外，隱括及乎無方。”北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“因爾便吐血，數日而亡。中外憐之，莫不悲歎。”7.指中表之亲。汉蔡琰《悲愤诗》：“既至家人盡，又復無中外。”南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉下》：“謝胡兒作著作郎，嘗作王堪傳，不諳堪是何似人。咨謝公。謝公答曰：‘堪，列之子，阮千里姨兄弟，潘安仁中外。’”唐张固《幽闲鼓吹》：“某與賀（李賀）中外，自小同處，恨其傲忽，常思報之，所得兼舊有者，一時投於溷中矣！”
【中外合璧】中西合璧。《官场现形记》第三一回：“這長苗子是我們中國原有的，如今攙在這德國操内，中又不中，外又不外，倒成了一個中外合璧。”
【中外孫】孙与外孙的合称。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“張玄之顧敷，是顧和中外孫，皆少而聰惠。”
【中3冬】指冬季的第二个月。《周礼·夏官·大司马》：“中冬，教大閲。”《汉书·元帝纪》：“<永光三年>冬十一月，詔曰：‘乃者己丑地動，中冬雨水，大霧，盜賊並起。’”颜师古注：“中，讀曰仲。”宋李纲《与吕安圭提刑书》：“吴元中無疾，一夕而逝。先是妙應師預言，其不能過中冬。”
【中主】1.中等才德的君主。《吕氏春秋·应同》：“中主猶且爲之，況於賢主乎？”《後汉书·爰延传》：“帝遊上林苑，從容問延曰：‘朕何如主也？’對曰：‘陛下爲漢中主。’帝曰：‘何以言之？’對曰：‘尚書令陳蕃任事則化，中常侍黄門豫政則亂，是以知陛下可與爲善，可與爲非。’”《清史稿·礼志三》：“子孫但能守成，即爲中主。”梁启超《立宪法议》：“專制之國，遇令辟則治，遇中主則衰，遇暴君則亂。”2.中心，主宰。汉严遵《道德指归论·说目》：“冥冥混沌，道爲中主。”3.南唐立国，凡历三世，宋马令《南唐书》仿《三国志·蜀志》之例，称之为先主，嗣主，后主。嗣主李璟，又称“中主”。如宋黄昇《唐宋诸贤绝妙词选》所选李澋之词，即标为“李中主”。
【中立】1.中正独立。《礼记·中庸》：“中立而不倚，强哉矯。”孔颖达疏：“中正獨立，而不偏倚，志意强哉，形貌矯然。”唐白居易《养竹记》：“竹性直，直以立身，君子見其性，則思中立不倚者。”明徐霖《绣襦记·汧国流馨》：“爾李氏狎邪而白堅貞之志，波靡而勵中立之行，是則尤人所難者也。”2.在对立的各方之间，不倾向于任何一方。《国语·晋语二》：“吾秉君以殺太子，吾不忍。通復故交，吾不敢。中立其免乎？”韦昭注：“中立，不阿君，亦不助太子也。”《後汉书·荀彧传》：“貢與邈等分非素結，今來速者，計必未定，及其猶豫，宜時説之，縱不爲用，可使中立。”李贤注：“不令其有去就也。”鲁迅《书信集·致萧三》：“《现代》虽自称中立，各派兼收，其实是有利于他们的刊物。”3.指使中立，不倾向于一方。刘少奇《坚决粉碎顽固派的进攻》：“展开广泛的统战工作，以便争取与中立他们。”4.居中而立。《大戴礼记·保傅》：“故成王中立而聽朝，則四聖維之。”《宋史·乐志十三》：“聖子中立，臣工四環。”
【中立主義】某些国家在国际关系中所持的原则和所执行的政策。即保持本国政治独立、主权完整，不参加任何军事集团，不把自己的领土作为外国的军事基地，也不对任何国家采取敌对态度。
【中立地帶】也称中立化地区。根据国际条约，在战时不得对它采取军事行动和禁止把它变为军事基地的地区。通常为国际运河和某一个国家的领土的一部分。
【中立國】1.有战时中立国和永久中立国。战时中立国亦称“局外中立国”，指在国际战争中，保持中立状态的国家。永久中立国指根据条约或单方发表的宣言(须得到国际承认)，不论在平时或战时，永久奉行中立政策的国家。2.借指在对立的双方之间，不倾向于任何一方的人。《冷眼观》第十回：“他们别人不知道，難不成小穆也不清楚我同你的情分嗎？他叫阿二來向我商議，要我做中立國，事成之後，提成客賬送我。”
【中半】对半。北魏贾思勰《齐民要术·种红蓝花梔子》：“正須平量，中半分取。”元无名氏《刘弘嫁婢》第一折：“爲人憎愛中半，佛也不得人道是哩！”
【中司】御史中丞的俗称。唐白居易《叙德书情四十韵》：“股肱分外守，耳目付中司。”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷三：“蔣八座猷，賢者也。嘗爲中司，有端直聲。”清钱大昕《廿二史考异·宋史·句龙如渊传》：“‘即擢如淵中司。’中司者，御史中丞也。此流俗之稱，不當用之正史。”
【中民】1.一般官吏。《管子·君臣下》：“有大臣之亂，有中民之亂。”尹知章注：“中民，謂百吏之屬也。”2.普通的人。《庄子·外物》：“惠以歡爲驁，終身之醜，中民之行進焉耳。”王先谦集解：“中民，庸人也。”3.中等家产的人。《史记·孝文本纪》：“百金，中民十家之産。”宋苏轼《论积欠六事并乞检会应诏所论四事一处行下状》：“今富户先已殘破，中民又有積欠，誰敢賒賣物貨？”
【中台】1.星名。《晋书·天文志上》：“西近文昌二星，曰上台……次二星，曰中台。”唐白居易《司徒令公分守东洛移镇北都云云寄献以抒下情》诗：“天上中台正，人間一品高。”详“三台”。2.汉代以来，以三台当三公之位，中台比司徒或司空，后遂成为司徒或司空的代称。《後汉书·郎顗传》：“白虹貫日，以甲乙見者，則譴在中台……宜黜司徒，以應天意。”南朝陈徐陵《司空韦昭达墓志铭》：“屬上將之韜光，逢中台之掩曜。”唐王维《故太子太师徐公挽歌》：“久踐中台座，終登上將壇。”元李直夫《虎头牌》第四折：“又不是相府中台，御史西臺，打的你肉綻也那皮開。”
【中廵】谓宴饮间斟酒至第二遍。《秦并六国平话》卷上：“子楚飲宴中廵，酒酣。”
【中匡】中等的治绩。《逸周书·大匡》：“大匡封攝，外用和大；中匡用均，勞故禮新；小匡用惠，施舍静衆。”
【中邦】中原；中国。《书·禹贡》：“成賦中邦。”孔传：“成九州之賦。”蔡沈集传：“中邦，中國也。”《新唐书·陆贽传》：“自禄山搆亂，肅宗始撤邊備，以靖中邦。”太平天囯洪仁玕《资政新篇》：“即中邦而論，河南開封郡祥符縣内多有猶太人。”
【中式】中国式样。曹聚仁《万里行记·食在扬州》：“在香港，一盘菠萝牛柳，可算是西式中菜，也可说是中式西菜，广东馆子有，川扬馆子有，北京馆子也有。”
【中2式】1.符合规格。汉桓宽《盐铁论·错布》：“吏匠侵利，或不中式，故有薄厚輕重。”《东观汉记·光武纪》：“舊制上書，以青布囊素裹封，書不中式不得上。”《新五代史·杂传·张篯》：“坐馬不中式，有司理其價值，籛性鄙，因鬱鬱而卒。”2.科举考试合格。《明史·选举志二》：“三年大比，以諸生試之直省，曰鄉試，中式者爲舉人。”《清史稿·礼志八》：“順治初，會試中式舉人集天安門考試。”茅盾《童年·父亲的抱负》：“没有考第三场，自然‘中式’无望。”
【中刑】中等刑罚。《周礼·地官·司市》：“小刑憲罰，中刑徇罰，大刑扑罰。”《国语·鲁語上》：“大刑用甲兵，其次用斧鉞；中刑用刀鋸，其次用鑽笮。”《後汉书·仲长统传》：“殺之則甚重，髠之則甚輕。不制中刑以稱其罪，則法令安得不參差，殺生安得不過謬乎？”
【中圮】中途衰败。汉张衡《东京赋》：“漢初弗之宅，故宗緒中圮，巨猾閒舋，竊弄神器，歷載三六，偷安天位。”《晋书·赵王伦传论》：“乾耀以之暫傾，皇綱於焉中圮。”明高启《送张进士会试》诗：“邇來國運屬中圮，争慕死節羞生全。”
【中地】1.指土质中等的土地。《周礼·地官·小司徒》：“中地，家六人，可任也者，二家五人。”《管子·乘马》：“上地方八十里與下地方百二十里，通於中地方百里。”《後汉书·仲长统传》：“今者土廣民稀，中地未墾。”李贤注：“上田已耕，唯中地以下未也。”2.中原；中国。《魏书·崔浩传》：“太祖用漠北醇樸之人，南入中地，變風易俗，化洽四海。”唐封演《封氏闻见记·饮茶》：“始自中地，流于塞外。”太平天囯洪仁玕《资政新篇》：“中地素以驕奢之習爲寶，或詩畫美艷，金玉精奇，非一無可取，第是寶之下者也。”3.中心；中央。南朝陈後主《洛阳道》诗之三：“建都開洛汭，中地乃城陽。”《旧唐书·礼仪志一》：“立秋後十八日迎黄靈於中地，祭黄帝。”4.指中部地区。清梅曾亮《王刚节公家传》：“兩廣總督檄以兵控兩省中地。”
【中2地】1.适应各种土壤。《周礼·考工记·车人》：“倨句磬折，謂之中地。”郑玄注：“中地之耒，其疵與直者如磬折，則調矣。”孙诒让正义引戴震曰：“中地謂無不宜也。宜堅不宜柔，宜柔不宜堅爲不中地；利推不利發，利發不利推爲不中地。”2.指命中之处。《庄子·德充符》：“遊於羿之彀中。中央者，中地也；然而不中者，命也。”3.及至于地。《淮南子·俶真训》：“今夫冶工鑄器，金踴躍於罏中，必有波溢而播棄者，其中地而凝滯，亦有以象於物者矣。”
【中耳】外耳和内耳之间的部分，内有三块互相连接的听骨(锤骨、砧骨和镫骨)。也叫鼓室。
【中耳炎】中耳发炎的病，多由于感冒、麻疹、猩红热等急性传染病引起，病原体多为葡萄球菌和链球菌，症状是耳朵内剧痛、听力减退、耳鸣、发高烧、耳内流脓，严重时鼓膜穿孔。
【中共】中国共产党的简称。周恩来《在延安各界举行“双十二”纪念会上的讲演》：“中共及人民是主张实行民主，以便能动员人民的一切力量坚持抗战的。”
【中共一大】中国共产党第一次全国代表大会的简称。1921年7月1日在上海举行。出席大会的有各地共产主义小组选举推派的毛泽东、董必武、陈潭秋、何叔衡、王尽美、邓恩铭、李达、李汉俊等十三人，列席者一人，代表党员五十七人。大会通过了中国共产党的第一个党章，选举了党的中央机关，陈独秀任总书记，组成了中国共产党。大会会址在上海望志路106号(今兴业路76号)，现为“一大”纪念馆。
【中臣】1.德行中等的臣子。《荀子·大略》：“下臣事君以貨，中臣事君以身，上臣事君以人。”2.内臣，宦官。《後汉书·杨震传》：“其日戊辰，三者皆土，位在中宫，此中臣近官盛於持權用事之象也。”唐杜牧《燕将录》：“今王師越魏伐趙，不使耆臣宿將而專付中臣，不輸天下之甲而多出禁甲，君知誰爲之謀？”
【中西】中国和西洋。《四库全书总目·天文算法类·中西经星同异考》：“文鼏此編獨詳稽異同，參考互證，使名實不病於參差，是亦中西兩法互相貫通之要領也。”清夏燮《粤民义师记》：“初中西不睦，地方官出示，禁止華人受雇外洋，供其服役。”毛泽东《井岗山的斗争》：“医院设在山上，用中西两法治疗。”
【中西合璧】比喻在某种事物中中国和西洋的精华合在一起。《孽海花》第二二回：“那館房屋的建築法，是一座中西合璧的五幢兩層樓。”茅盾《子夜》八：“她转过脸去看墙壁上的字画：那也是‘中西合璧’的，张大千的老虎立轴旁边陪衬着两列五彩铜版印的西洋画，代表了春夏秋冬，都装在缕金边的镜框子里。”
【中百論】指古印度龙树所著的《中论》与提婆所著的《百论》。两书为大乘空宗(即中观学派)的经典，因借以指该宗的学说。吕澂《中国佛学源流略讲》附录《慈恩宗》：“当时大乘佛学中俨然和瑜伽对峙的‘中百论’学说，玄奘也先后在北印度及那烂陀寺反复学习了好多遍。”
【中有】即中陰。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名爲中有。”吕澂《中国佛学源流略讲》第四讲：“犊子主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“中陰”。
【中2邪】1.为邪气所侵袭。《红楼梦》第八一回：“賈母道：‘你那年中了邪的时候兒，你還記得麽？’”2.喻表现反常。鲁迅《坟·寡妇主义》：“青年应当天真烂漫，非如她们的阴沉，她们却以为中邪了。”杜鹏程《延安人》：“父亲不耐烦地吼喊：‘我看你中邪啦！’”
【中曲】乐曲演奏到中段。《古诗十九首·西北有高楼》：“清商隨風發，中曲正徘徊。”汉蔡邕《女训》：“尊者之聽未厭，不敢早止。若顧望視他，則曲終而後止；亦無中曲而息也。”
【中曲】中间部分弯曲。《史记·滑稽列传》“西門豹簪筆磬折”唐张守节正义：“磬……其形皆中曲垂兩頭。”
【中吕】1.古乐十二律的第六律。其于十二月为四月，因亦用以称农历四月。《礼记·月令》：“<孟夏之月>律中中吕。”《史记·律书》：“中吕者，言萬物盡旅而西行也。其於十二子爲巳。”《梁书·张缅传》：“歲次娵訾，月惟中吕，余謁帝於承明。”2.指律合中吕的歌曲。《旧唐书·音乐志一》：“奏夷則，歌中吕。”
【中吕宫】古乐宫声七调的第三运。见唐段安节《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》。《新唐书·礼乐志十二》：“凡所謂俗樂者，二十有八調：正宫、高宫、中吕宫、道調宫、南吕宫、仙吕宫、黄鍾宫爲七宫。”清凌廷堪《燕乐考原·宫声七调》：“中吕宫即琵琶之一字調，故殺聲用一字。”参见“宫調”。
【中吕調】古乐羽声七调的第一运。见唐段安节《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》。《新唐书·礼乐志十二》：“凡所謂俗樂者，二十有八調……中吕調、正平調、高平調、仙吕調、黄鍾羽、般涉調、高般涉爲七羽。”
【中吃】亦作“中喫”。
1.可口。《水浒传》第四三回：“師父行了許多路，肚裏也饑了，雖不中吃，胡亂請些，也免小弟之羞。”《二刻拍案惊奇》卷四：“小弟市上走一走，看中吃的東西，尋些來家請二哥。”鲁迅《呐喊·社戏》：“‘豆可中吃呢？’我又点一点头，说道：‘很好。’”2.能吃。元刘唐卿《降桑椹》第二折：“我的藥中喫，是我也喫了。”
【中年】1.中等收成的年岁。《周礼·地官·均人》：“豐年則公旬用三日焉，中年則公旬用二日焉。”《管子·治国》：“中年，畝二石，一夫爲粟二百石。”2.犹隔年。《礼记·学记》：“比年入學，中年考校。”郑玄注：“中，猶閒也。鄉遂大夫，閒歲則考。”3.指四五十岁的年纪。《列子·周穆王》：“宋陽里華子中年病忘。”《晋书·王羲之传》：“謝安嘗謂羲之曰：‘中年以來，傷於哀樂。’”元孟汉卿《魔合罗》楔子：“月過十五光明少，人到中年萬事休。”谌容《人到中年》：“中年人，正是大显身手的时候。”4.犹言中世，中期。《晋书·后妃传序》：“爰自夐古，是謂元妃；降及中年，乃稱王后。”《北齐书·魏兰根传》：“緣邊諸鎮，控攝長遠，昔時初置，地廣人稀……中年以來，有司乖實，號曰府户，役同厮養。”清龚景潮《平涼新乐府》：“平涼民，耕何田，賦籍沿自明中年。”
【中休】1.中间休息；中途休息。《汉书·东方朔传》：“中休更衣，投宿諸宫。”颜师古注：“晝休更衣，夜則别宿於諸宫。”唐韩愈《斗鸡联句》：“中休事未决，小挫勢益倍。”宋苏轼《与客游道场何山得鸟字》诗：“中休得小庵，孤絶寄雲表。”2.指每月中旬的休沐日。宋苏辙《和子瞻沉香山子赋序》：“仲春中休，子由於是始生。”
【中伏】三伏的第二伏。也称二伏。通常指从夏至后第四个庚日起到立秋后第一个庚日前一天的一段时间。唐皎然《五言奉和陆使君长源水堂纳凉》：“六月正中伏，水軒氣常凄。”宋惠洪《夏日陪杨邦基烹茶分韵得嘉字》：“炎炎三伏過中伏，秋光先到幽人家。”宋曾巩《苦热》诗：“憶初中伏時，怫鬱炎氣升。”参见“三伏”。
【中伙】同“中火”。
《天雨花》第一回：“看看走到日正午，方到一鄉鎮市存。一行歇馬打中伙，齊趕鄉村野店門。”曹聚仁《万里行记·行》：“中午好好儿歇中伙，那就不会做‘啦啦队’（掉队之意）。”
【中行】1.行为合乎中庸之道的人。《论语·子路》：“不得中行而與之，必也狂狷乎！”2.泛指中庸之道。清姚鼐《方侍庐先生墓志铭》：“先生默默，獨守中行。”3.中等德行。《荀子·子道》：“入孝出弟，人之小行也。上順下篤，人之中行也。”
【中行】1.中军。《左传·僖公二十八年》：“晉侯作三行以禦狄，荀林父將中行。”《吴越春秋·夫差内传》：“范蠡在中行，左手提鼓，右手操枹而鼓之。”参见“三行”。2.中列。《吴子·励士》：“於是武侯設坐廟廷，爲三行饗士大夫。上功坐前行，餚席兼重器上牢；次功坐中行，餚席器差減。”3.唐宋时，尚书省分六部为三行。以兵、吏及左右司为“前行”，刑、户为“中行”，工、礼为“後行”。见宋王溥《唐会要·尚书省诸司上》。4.复姓。汉有中行说。见《史记·匈奴列传》。
【中行評博】中书、行人、大理评事和太常博士四种官职的合称。清顾张思《土风录》卷十二：“《尤悔菴集》：‘祭文出名有候選中行評博某某等。’謂中書、行人、大理評事、太常博士也。蓋四職大小相等，故以稱之。”
【中兆】位于中央的祭坛的界域。《後汉书·明帝纪》“是歲始迎氣於五郊”李贤注引《续汉书》：“迎氣五郊之兆。四方之兆各依其位。中央之兆在未，壇皆三尺……先立秋十八日，迎黄靈於中兆，祭黄帝后土。”参见“中郊”。
【中旬】一个月的中间十天，即从十一日到二十日。《管子·宙合》：“歲有春秋冬夏，月有上下中旬。”唐王建《宫前早春》诗：“内園分得温湯水，三月中旬已進瓜。”丁玲《母亲》三：“曼贞赶回来的那天，已是腊月中旬了。”
【中旨】1.皇帝的诏谕。南朝宋颜延之《赭白马赋》：“乃詔陪侍，奉述中旨。”唐罗隐《使者》诗：“使者銜中旨，崎嶇萬里行。”清蓝启肃《送郭华野总制湖广》诗：“中旨纔傳出漢宫，直教歡喜到兒童。”2.唐宋以后不经中书门下而由内廷直接发出的敕谕。宋王谠《唐语林·方正》：“今奉太后中旨，有命學士草廢立令。”《宣和遗事》前集：“貫（童貫）由此恃功，稍專軍政，選置將吏，皆取中旨，不復關朝廷矣。”《明史·邹智传》：“然或進退一人，處分一事，往往降中旨，使一二小人陰執其柄，是既任之而又疑之也。”
【中2旨】符合君主的意旨。《史记·商君列传》：“鞅復見孝公，益愈，然而未中旨。”南朝梁沈约《齐故安陆昭王碑文》：“起予聖懷，發言中旨。”
【中色】中央之色，即黄色。《左传·昭公十二年》：“黄，中之色也。”《晋书·乐志上》：“黄者，陰陽之中色者。”《宋史·隐逸传下·郭雍》：“黄，中色也，色之至美也。”
【中交】古天文学以月行入黄道谓之中交。《新五代史·司天考》：“九道者，月軌也。其半在黄道内，半在黄道外，去極遠六度。出黄道，謂之正交；入黄道，謂之中交。”清朱大韶《实事求是斋经义·驳万氏分至不系时说》：“月則以入黄道内爲陰，出黄道外爲陽。當其出黄道南爲正交，入黄道北爲中交，距交一象限，去黄道六度爲半交。”
【中2交】值得结交。晋葛洪《抱朴子·交际》：“天下不爲盡不中交也，率於爲益者寡，而生累者衆，知人之明，上聖所難。”
【中交票】指解放前中国银行与交通银行发行的钞票。冰心《庄鸿的姊姊》：“不想自中交票跌落以来，教员的薪水又月月拖欠，经济上受了大大的损失。”
【中衣】1.古时穿在祭服、朝服内的里衣。《礼记·郊特牲》：“繡黼丹朱中衣。”孔颖达疏：“中衣，謂以素爲冕服之裏衣。”《後汉书·舆服志上》：“大夫臺門旅樹反坫，繡黼丹朱中衣。”刘昭注引郑玄曰：“繡黼丹朱以爲中衣領緣也。”一说，中衣即后世之直裰。参阅宋赵彦卫《云麓漫钞》卷四。2.贴身的衣服。汉繁钦《定情》诗：“何以結秋悲，白絹雙中衣。”《红楼梦》第三四回：“<襲人>便輕輕的伸手進去，將中衣脱下。”清俞樾《茶香室三钞·浣中衣不敢悬空处》：“每浣中衣，不敢懸之空處。”
【中次】中等里的次等。《孟子·万章下》：“耕者之所獲，一夫百畝，百畝之糞，上農夫食九人，上次食八人，中食七人，中次食六人，下食五人。庶人在官者，其禄以是爲差。”
【中州】1.古豫州(今河南省一带)地处九州之中，称为中州。汉王充《论衡·对作》：“建初孟年，中州頗歉，潁川汝南民流四散。”晋桓温《平洛表》：“今中州既平，宜時綏定。”清孔尚任《桃花扇·听稗》：“小生姓侯，名方域，表字朝宗，中州歸德人也。”2.指中原地区。《三国志·吴志·全琮传》：“是時中州士人，避亂而南依琮者以百數。”宋王安石《黄河》诗：“派出昆侖五色流，一支黄濁貫中州。”汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第一分第四章：“是时交州为东西海程之中心，因能吸收异教异俗，思想较中州能自由开发。”3.归属中土的州郡。唐陈子昂《谏雅州讨生羌书》：“张儀躡踵乘便，縱兵大破之。蜀侯誅，賨邑滅，至今蜀爲中州。”4.中等州郡。《新唐书·选举志上》：“京都學生八十人，大都督、中都督府、上州各六十人，下都督府、中州各五十人。”《通志·地理一》：“四萬户已上爲上州，二萬户已上爲中州，不滿爲下州。”
【中州韻】我国许多戏曲剧种在唱曲和念白时使用的一种字音标准。根据元周德清《中原音韵》、卓从之《中州乐府音韵类编》等书所载，中州韵有阴平、阳平、上、去四声而无入声，字音归为十九韵类。最早使用中州韵的是元代的北曲。元明以来许多剧种都继承了这个字音传统，但又都参酌本地语音加以变化发展。目前表现在舞台上的共同特征已不甚明显，大致还共同遵守着某些读音咬字的方法，在念白中还保留着一种抑扬顿挫、节奏感特别鲜明的声调。一般称这种用中州韵的念白为“韵白”或“上韵”，以区别于用本地方言的念白，如“京白”、“苏白”等。
【中江】1.江流的中央；江中。《三国志·吴志·周瑜传》“頃之，煙炎張天”裴松之注引《江表传》：“時東南風急，因以十艦最著前，中江舉帆。”《北齐书·王琳传》：“太清二年，侯景渡江，遣琳獻米萬石，未至，都城陷，乃中江沉米，輕舸還荆州。”元范梈《送吴真人持诏宁亲》诗：“明月落中江，倒景射斗牛。”2.水名。古三江之一。《书·禹贡》：“東爲中江，入于海。”3.汉以后有多种解释。《汉书·地理志》指今安徽芜湖东经江苏、高淳、东坝、溧阳至宜兴通太湖一水；《初学记》引郑玄说，指岷江会合北江、南江后的一段；盛弘之《荆州记》指长江经流自今湖北江陵以下至江西九江一段。今四川沱江，六朝以来亦有中江之称。
【中池】1.池中。南朝梁沈约《咏芙蓉》诗：“中池所以緑，待我泛紅光。”2.胆的异名。《黄庭内景经·中池》：“中池内神服赤珠。”梁丘子注：“膽爲中池。”
【中宇】1.天宇，天空。《楚辞·王褒＜九怀·陶壅＞》：“觀中宇兮浩浩，紛翼翼兮上躋。”王逸注：“大哉天下，難偏照也。盛氣振迅，陞天衢也。”2.堂屋。《楚辞·刘向＜九叹·忧苦＞》：“潛周鼎於江淮兮，爨土鬵於中宇。”王逸注：“言乃藏九鼎於江淮之中，反炊土釜於堂宇之上。”《文选·潘岳＜在怀县作＞诗》：“揮汗辭中宇，登城臨清池。”吕向注：“宇，屋也，言出中屋。”3.中土，中原。《文选·颜延之＜三月三日曲水诗序＞》：“將徙縣中宇，張樂岱郊。”吕延济注：“縣，都也。中宇，中國也。”《南齐书·乐志》：“履艮宅中宇，司繩總四方。”
【中阪】亦作“中坂”。
半山坡。《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“中阪遥望，玄木冬榮。”李善注：“中阪之中，猶未至山頂。”《史记·封禅书》：“始皇之上泰山，中阪遇暴風雨，休於大樹下，。”汉王褒《九怀·株昭》：“驥垂兩耳兮，中坂蹉跎。”
【中丞】1.汉代御史大夫下设两丞，一称御史丞，一称中丞。中丞居殿中，故以为名。东汉以后，以中丞为御史台长官。明清时用作对巡抚的称呼。《汉书·百官公卿表上》：“御史大夫……有兩丞，秩千石。一曰中丞，在殿中蘭臺，掌圖籍秘書，外督部刺史，内領侍御史員十五人，受公卿奏事，舉劾按章。”清梁章鉅《称谓录·巡抚》：“明正統十四年，命都察院右僉都御史鄒來學廵撫順天、永平二府……今廵撫之稱中丞，蓋沿于此。”清钱大昕《内阁侍读严道甫传》：“畢中丞沅廵撫陝西，招至官齋，爲文字交。”2.指宫官，内官。唐段安节《乐府杂录·琵琶》：“文宗朝，有内人鄭中丞，善胡琴。”原注：“中丞，即宫人之官也。”
【中坂】见“中阪”。
【中批】指皇帝的诏令。《宋史·哲宗纪二》：“<紹聖元年夏閏四月>戊子，詔在京諸司，所受傳宣中批，并候朝廷覆奏以行。”明田汝成《西湖游览志馀·帝王都会二》：“漏下數刻，忽報中批，陳良祐除諫議大夫。”
【中折】1.中止；中断。《文选·颜延之＜赭白马赋＞》：“睨影高鳴，將超中折。”李周翰注：“超，走；折，住也。”《再生缘》第三四回：“今歲孤當十八春，良緣中折恨平生。”2.当中折断。《魏书·外戚传下·高肇》：“肇西征，行至函谷，車軸中折。”3.中年逝世。明顾起纶《国雅品·士品四》：“梁與宗相繼中折。”
【中投】体育名词。中距离投篮的省称。《体育报》1984.3.28：“通过大胆中投和罚球，将比分逐渐赶了上来。”
【中劫】佛家的宏观时间概念之一。相当于世界产生、发展、衰朽、灭亡(成、住、坏、空)中的一个阶段。即二十小劫或四分之一大劫。见《大智度论》。《法苑珠林》卷三：“此中一減一增，十八增減，合二十中劫。”
【中材】中等才能。亦指中等才能的人。《史记·游侠列传序》：“況以中材而涉亂世之末流乎？”宋曾巩《筠州学记》：“其賢者超然自信而獨立，其中材勉焉以待上之教化。”清龚自珍《明良论三》：“中材絶僥倖之心，智勇甦束縛之怨。”
【中更】1.爵位名。秦立爵二十级，汉沿袭之。中更为第十三级。《汉书·百官公卿表上》：“爵……十二左更，十三中更，十四右更。”颜师古注：“更，言主領更卒，部其役使也。”2.中途变更；中间经历。《文选·曹植＜赠白马王彪＞》：“本圖相與偕，中更不克俱。”吕延济注：“本圖相與同往，而中間不能俱遂此志。”宋叶適《高夫人墓志铭》：“榮緒華宗，中更墜落，以一線引千鈞，喬木之萌生復見徑尺，夫人之助也。”清方苞《原人下》：“秦漢以還，中更衰亂。”
【中否】中道衰落。宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·长短句》引无名氏《和东坡赤壁》：“炎精中否，歎人材委靡，都無英物。”
【中2呈】见“中2程”。
【中里】复姓。《墨子·明鬼》有中里徼。
【中吴】1.旧苏州府的别称。始见宋龚明之《中吴纪闻》。明唐顺之《雁训》：“舍人擅中吴之逸韵，汎下里之煩吟。”清王鸣盛《十七史商榷·晋书三》：“宋龔明之作《中吴紀聞》，此特取《史记·項羽紀》‘籍避仇吴中’，倒其文耳，非别有一稱。”2.旧镇江府的别称。明周祁《名义考》：“潤州，中吴也。”润州为镇江府的古称。
【中見】指中见人。《初刻拍案惊奇》卷二十：“他每衆人多是地方中見。”清李渔《慎鸾交·赠妓》：“喜得有個中見，老兄若不信，只問貴相知便了。”《儒林外史》第五二回：“只是這裏邊也要有一個人做個中見，寫一張切切實實的借券，交與你執着。”
【中見人】居中为双方作见证的人。《金瓶梅词话》第四二回：“憑中見人孫天化、祝日念作保。”
【中助】指朝中权贵的帮助。《旧唐书·崔元略传》：“元略有中助，止於削兼大夫。”《新唐书·李训传》：“仲言慨然曰：‘當世操權力者皆齪齪，吾聞注好士，有中助，可與共事。’”
【中男】1.次子；诸子中居长幼之间者。《易·说卦》：“坎再索而得男，故謂之中男。”《史记·吕不韦列传》：“今子楚賢，而自知中男也，次不得爲適。”唐杨炯《唐上骑都尉高君神道碑》：“長男仁叡，中男仁楷，少男仁護、仁昉等。”2.未成丁的男子。《魏书·高祖纪》：“一夫制治田四十畝，中男二十畝。”唐杜甫《新安吏》诗：“府帖昨夜下，次選中男行。中男絶短小，何以守王城！”《新唐书·食货志一》：“天寶三載，更民十八以上爲中男，二十三以上成丁。”3.泛指青年男子。《老残游记》第九回：“以少女中男，深夜對坐，不及亂言，止乎禮義矣。”
【中足】中等的马。《史记·孝文本纪》“餘皆以給傳置”司马贞索隐引三国魏如淳曰：“律：四馬高足爲傳置；四馬中足爲馳置。”
【中2利】犹得利。《尉缭子·制谈》：“民非樂死而惡生也。號令明，法制審，故能使之前。明賞於前，決罰於後，是以發能中利，動則有功。”
【中私】内心的感情。五代齐己《戊辰岁江南感怀》诗：“忽忽動中私，人間何所之。”
【中兵】魏置中兵曹掌畿内之兵，后因称京畿部队为“中兵”。《宋史·田况传》：“今北敵桀慢，而河朔將佐之良愚，中兵之善窳……在兩府輔臣，實未有知之者。”
【中佐】才德平常的辅臣。汉贾谊《过秦论》：“借使子嬰有庸主之材而僅得中佐，山東雖亂，秦之地可全而有，宗廟之祀宜未絶也。”
【中作】谓工程在进行中。《汉书·沟洫志》：“韓聞秦之好興事，欲罷之，無令東伐。乃使水工鄭國間説秦，令鑿涇水……中作而覺。”颜师古注：“中作，謂用功中道，事未竟也。”
【中位】中央的位置。唐吕太乙《土赋》：“惟土德之爲大，處中位而君臨。”
【中身】1.中年。《书·无逸》：“文王受命惟中身，厥享國五十年。”郑玄注：“中身謂中年。”南朝宋颜延之《陶徵士诔》：“年在中身，疚維痁疾。”唐柳宗元《唐故邕管招讨副使邓君墓志铭》：“年極中身，葬兹高岸。”章炳麟《悲先戴》：“壽不中身，憤時以隕，豈無故耶？”2.身体的中部。《战国策·魏策四》：“有虵於此，擊其尾，其首救；擊其首，其尾救；擊其中身，首尾皆救。”
【中坐】1.宴会中间。《韩非子·外储说右上》：“中坐，酒酣將出。”《晋书·祖逖传》：“嘗置酒大會，耆老中坐流涕曰：‘吾等老矣！更得父母，死將何恨！’”2.座中；座间。《文选·江淹＜拟颜延之侍宴＞诗》：“中坐溢朱組，步櫩簉瓊弁。”吕延济注：“中坐，謂座中也。”唐李贺《申胡子觱篥歌》：“心事如波濤，中坐時時驚。”清纳兰性德《雨中花·送徐艺初归昆山》词：“中坐波濤，眼前冷暖，多少人難語。”3.谓放置在当中。晋左思《蜀都赋》：“吉日良辰，置酒高堂，以御嘉賓，金壘中坐，肴槅四陳。”4.谓坐在半路上。《文选·江淹＜从冠军建平王登庐山香炉峰＞诗》：“中坐瞰蜿虹，俛伏視流星。”吕延济注：“中坐，半山坐也。”
【中2坐】指星犯帝座。《史记·天官书》：“月、五星順入，軌道，司其出，所守，天子所誅也。其逆入，若不軌道，以所犯命之；中坐，成形，皆羣下從謀也。”裴骃集解引晋灼曰：“中坐，犯帝坐也。成形，禍福之形見也。”
【中谷】1.谷中。《诗·周南·葛覃》：“葛之覃兮，施于中谷。”毛传：“中谷，谷中也。”《文选·成公绥＜啸赋＞》：“飛廉鼓於幽隧，猛虎應於中谷。”吕向注：“中谷，謂谷中也。”唐李乂《奉和幸礼部尚书窦希玠宅应制》：“曳履迎中谷，鳴絲出後堂。”2.传说中的谷名。《山海经·南山经》：“<令丘之山>其南有谷焉，曰中谷，條風自是出。”
【中孚】1.卦名。卦形为兑下巽上。《易·中孚》：“中孚，豚魚吉，利涉大川，利貞。”孔颖达疏：“信發於中，謂之中孚。”后因以“中孚”指诚信。南朝宋谢灵运《初发石首城》诗：“遂抱中孚爻，猶勞貝錦詩。”南朝梁刘勰《文心雕龙·书记》：“徵召防僞，事資中孚。”明李东阳《中元谒陵遇雨》诗之十七：“自保中孚信，終爲既濟身。”清魏源《圣武记》卷十二：“故馭夷得其情，可使鴞音化泮林，中孚格蠻貊。”2.《中孚》卦象泽上有风，谓风行泽上，无所不周。故又以指恩泽普施。《宋书·何承天传》：“夫明德慎罰，文王所以恤下；議獄緩死，中孚所以垂化。”南朝陈徐陵《同汪詹事登城南楼》诗：“元良屬上德，率土被中孚。”
【中甸】1.指京都。南朝齐王融《三月三日曲水诗序》：“興廉舉孝，歲時於外府；署行議年，日夕于中甸。”2.指中原。《宋书·乐志一》：“方掃神州，經略中甸。”
【中序】1.古乐《霓裳羽衣曲》的第七遍，自此始有拍而舞。唐白居易《霓裳羽衣歌·和微之》：“散序六奏未動衣，陽臺宿雲慵不飛。中序擘騞初入拍，秋竹竿裂春冰坼。”自注：“散序六遍無拍，故不舞也。中序始有拍，亦名拍序。”2.词牌“霓裳中序第一”的省称。宋姜夔《＜霓裳中序第一＞序》：“然音節閒雅，不類今曲，予未暇盡作，作《中序》一曲傳於世。”
【中判】1.对半分开。《墨子·备穴》：“令陶者爲月明，長二尺五寸，六圍，中判之。”2.区别。清方苞《书＜儒林传＞後》：“而儒術之汚隆自是而中判矣。”
【中弟】次弟。《汉书·杜延年传》：“緩六弟，五人至大官……唯中弟欽，官不至而最知名。”《三国志·吴志·吴主传》：“吾觀孫氏兄弟雖各才秀明達，然皆禄祚不終，惟中弟孝廉，形貌奇偉，骨體不恆，有大貴之表，年又最壽。”清吴伟业《题庄榿庵像》诗之四：“盡道阿兄多貴重，杜家中弟最知名。”
【中沚】浊中，小洲里。《诗·小雅·菁菁者莪》：“菁菁者莪，在彼中沚。”毛传：“中沚，沚中也。”三国魏曹植《七启》：“覿遊女於水濱，燿神景於中沚。”宋晁补之《题周廉彦所收李甲画》诗之二：“戲鴨眠鳧滿中沚，衡陽無意更南飛。”
【中沙羣島】我国南海诸岛中四大群岛之一。属海南省。在西沙群岛东南。
【中2忤】犹言冒犯违忤。晋王嘉《拾遗记·蜀》：“有言中忤，即加刑戮。”
【中牢】猪羊二牲。《汉书·昭帝纪》：“有不幸者，賜衣被一襲，祠以中牢。”颜师古注：“中牢即少牢，謂羊豕也。”唐杨炯《为薛令祭刘少监文》：“中書令河東薛某，謹以清酌中牢之奠，敬祭故少監劉公之靈。”鲁迅《汉文学史纲要》第六编：“<高祖>即位，过鲁，虽曾以中牢祀孔子，盖亦英雄欺人，将借此收揽人心。”
【中祀】次于大祀的祭礼。所祭对象历代略有不同。《隋书·礼仪志一》：“星辰、五祀、四望等爲中祀。”清则以日、月、先农、先蚕、前代帝王、文昌、太岁等为中祀对象。
【中君】1.指才德平常的君主。《荀子·臣道》：“事聖君者，有聽從無諫争；事中君者，有諫争無諂諛，事暴君者，有補削無撟拂。”《汉书·张敞传》：“夫小國中君，猶有奮不顧身之臣，况於明天子乎！”2.指心。宋苏舜钦《夜中》诗：“夜分衆諠死，耿耿抱真履，中君湛以寧，不爲外官使。”
【中局】围棋、象棋术语。指双方布局完成，局势进入变化复杂的激战阶段。
【中阿】丘陵之中。亦指山湾里。《诗·小雅·菁菁者莪》：“菁菁者莪，在彼中阿。”毛传：“中阿，阿中也。大陵曰阿。”南朝宋颜延之《秋胡》诗：“傾城誰不顧，弭節停中阿。”
【中武】前后相间一足之地。《礼记·玉藻》：“君與尸行接武，大夫繼武，士中武。”孔颖达疏：“中，猶間也。每徙足間容一足地，乃躡之也。”
【中表】1.指与祖父、父亲的姐妹的子女的亲戚关系，或与祖母、母亲的兄弟姐妹的子女的亲戚关系。汉蔡邕《贞节先生陈留范史云铭》：“君離其罪，閉門静居，九族中表，莫見其面。”晋庾亮《让中书令表》：“臣於陛下，后之兄也。姻婭之嫌，與骨肉中表異也。”唐郑谷《访题表兄王藻渭上别业》诗：“中表人稀離亂後，花時莫惜重相攜。”清梁章鉅《称谓录·母之兄弟之子》：“中表猶言内外也。姑之子爲外兄弟，舅之子爲内兄弟，故有中表之稱。”2.里和外。晋葛洪《抱朴子·黄白》：“且夫作金，成則爲真物，中表如一，百煉不減。”南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“歲請二國租錢數百萬，以恤中表之貧者。”3.立于中央的标志。《新唐书·礼乐志六》：“士衆皆起，騎馳、徒走，左右軍俱至中表，相擬擊而還。”
【中長】指相当于一般人的身高。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“中有丈八金像一軀，中長金像十軀。”周祖谟校释：“所谓中长者，指与人高度同等之义。”
【中長跑】体育运动名词。中距离赛跑和长距离赛跑。奥运会正式比赛项目，男子以800米、1，500米、3，000米为中距离跑，5，000米、10，000米为长距离跑。女子以800米、1，500米为中距离跑，3，000米为长距离跑。
【中長纖維】以聚丙稀腈制成的一种织物，简称腈纶，或作晴纶。俗称人造羊毛。
【中抱】犹中怀。唐许尧佐《柳氏传》：“義切中抱，雖昭感激之誠；事不先聞，固乏訓齊之令。”明高启《拟古》诗之七：“主勸客復酬，中抱各以伸。”
【中拙】中主与拙匠。指平庸的人。《韩非子·用人》：“使中主守法術，拙匠守規矩尺寸，則萬不失矣。君人者，能去賢巧之所不能，守中拙之所萬不失，則人力盡而功名立。”
【中亞】中亚细亚的省称。广义泛指亚洲中部，包括中国的新疆、西藏、内蒙古等地和蒙古以及苏联境内的中亚细亚地区。狭义仅指苏联境内的中亚细亚地区，包括土库曼、乌兹别克、吉尔吉斯、塔吉克等四个共和国和哈萨克共和国的南部。陈翰笙《＜中亚学刊＞发刊词》：“中亚是一个纯地理名词。自古以来，中亚即分属于各个不同国家，其中一部分地区是中国的领土，其他地区也和中国有着悠久的历史关系。”
【中直】1.正直。《易·同人》：“象曰：同人之先，以中直也。”孔颖达疏：“以其用中正剛直之道。”2.中央直属机关的省称。《中国青年报》1983.10.18：“中直团委召开座谈会。”
【中直兵】中兵和直兵的合称。东晋末刘裕为相，合中兵、直兵置一参军。南朝因之，称中直兵。《南齐书·焦度传》：“<度>將部曲出首，景文以爲己鎮南參軍，尋領中直兵，厚待之。”《陈书·高祖纪上》：“及暎爲廣州刺史，高祖爲中直兵參軍，隨府之鎮。”
【中林】林野。《诗·周南·兔罝》：“肅肅兔罝，施于中林。”毛传：“中林，林中。”马瑞辰通释：“《爾雅》：‘牧外謂之野，野外謂之林。’中林猶云中野。”三国蜀诸葛亮《宅铭》：“迹逸中林，神凝巖端。”唐白居易《及第後忆旧山》诗：“偶獻《子虚》登上席，却吟《招隱》憶中林。”明宋登春《秋日野望》诗：“聽鳥中林性，看雲故國心。”
【中林士】在野隐居的人。《晋书·愍帝纪赞》：“是以漢濱之女，守潔白之志；中林之士，有純一之德。”唐王维《郑霍二山人》诗：“豈乏中林士，無人薦至尊。”唐杜甫《三川观水涨二十韵》：“因悲中林士，未脱衆魚腹。”
【中東】狭义仅指伊朗和阿富汗；广义指亚洲西南部和非洲东北部，包括近东和伊朗、阿富汗。邓小平《目前的形势和任务》：“八十年代的开端就不好，发生了阿富汗事件，还有伊朗问题，更不用说早一点的越南问题，中东问题。”
【中事】1.指某时期中重要的事情。《穀梁传·僖公五年》：“無中事而復舉諸侯，何也？”杨士勋疏：“無中事者，謂中間無他事也。”2.正确的事情。《荀子·儒效》：“凡事行，有益于理者，立之；無益于理者，廢之；夫是謂之中事。”3.朝廷或宫廷中的事情。《史记·秦始皇本纪》：“今高（趙高）素小賤，陛下幸稱舉，令在上位，管中事。”4.中等案件。《宋史·刑法志一》：“凡斷讞奏獄，每二十緡以上爲大事，十緡以上爲中事，不滿十緡爲小事。”
【中2事】合乎事理。《韩非子·有度》：“巧匠目意中繩，然必先以規矩爲度；上智捷舉中事，必以先王之法爲比。”
【中非】指非洲中部地区。通常包括乍得、中非共和国、喀麦隆、赤道几内亚、加蓬、刚果、扎伊尔以及圣多美和普林西比。有时也把赞比亚和马拉维、津巴布韦作为中非的一部分。
【中2叔】复姓。春秋时晋有中叔无忌，汉光武帝时有侍御史中叔僚。见《通志·氏族四》。
【中2肯】《庄子·养生主》：“技經肯綮之未嘗，而況大軱乎？”肯，着骨之肉；綮，筋骨結合处。肯綮为肢体紧要之处，后即以“中肯”指言论击中要害或恰到好处。《明史·张居正传》：“間出一語輒中肯，人以是嚴憚之。”鲁迅《花边文学·做文章》：“高尔基说，大众语是毛胚，加工的是文学。我想这该是很中肯的指示了。”叶圣陶《北上日记·二月十日》：“其言甚中肯，余深赞之。”
【中尚方】古代官署名。掌宫内营造杂作。始置于汉代，唐改称中尚署，元为中尚监，明以后不设。三国魏曹叡《赐彭城王据玺书》：“有司奏王遣司馬董和，齎珠玉來到京師中尚方，多作禁物，交通工官。”晋陆翙《邺中记》：“織錦署在中尚方。”清叶廷琯《吹网录·魏太和铜熨斗熨人款识》：“欵識刻于跗上，文曰：‘大和三年二月廿三日，中尚方造。’”
【中昊】盛夏。宋苏辙《谢入伏早出状》：“深念早衰之質，許以中昊之休。”按，《尔雅·释天》：“夏爲昊天。”
【中果皮】果实的中间一层果皮，如桃、李等多汁可吃的部分。
【中昃】1.日中及日偏斜。泛指过午。《书·无逸》：“自朝至于日中、昃。”孔传：“從朝至日昳。”孔颖达疏：“言文王勤於政事，從朝不食，或至於日中，或至於日昃，猶不暇食，故經中、昃並言之。”唐张九龄《为何给事进亡父所著书表》：“伏惟陛下聽政中昃，觀書乙夜，思上皇而合道，恨古人於同時。”宋王安石《垂虹亭》诗：“晨興坐其上，傲兀至中昃。”2.谓日过午而渐西斜。唐李白《君有所思行》：“圓光過滿缺，太陽移中昃。”王琦注：“《周易》曰：‘日中則昃，月盈則食。’”
【中典】宽严适中、可以常行的法典。《周礼·秋官·大司寇》：“一曰刑新國，用輕典；二曰刑平國，用中典；三曰刑亂國，用重典。”郑玄注：“用中典者，常行之法。”南朝梁陆倕《石阙铭》：“謀協上策，刑從中典。”宋王安石《陈确授大理寺检法官》：“朕制中典以刑四方。”
【中制】1.中等规格。《周礼·考工记·弓人》：“弓長六尺有六寸，謂之上制，上士服之；弓長六尺有三寸，謂之中制，中士服之；弓長六尺，謂之下制，下士服之。”郑玄注：“人各以其形貌大小服其弓。”贾公彦疏：“此以弓有長短三等，人亦有長短三等而言，取其弓與人相稱之事。”2.合乎中庸之道的典章、制度。《汉书·董仲舒传》：“孔子曰：‘奢則不遜，儉則固。’儉非聖人之中制也。”《新唐书·儒学传中·王元感》：“故先王立其中制，使情文兩稱，是以祥則縞帶素紕，禫則無不佩。”宋苏辙《辞户部侍郎札子》：“方欲酌今昔之中制，采吏民之公言。”清恽敬《三代因革论一》：“聖人治天下……必將有以合乎人情之所宜。是故中制者，聖人之法也。”3.谓从中干预。《宋史·岳飞传》：“帝答曰：‘有臣如此，顧復何憂，進止之機，朕不中制。’”明张居正《答郭华溪》：“一切剿處事宜，公所畫俱當，惟公自裁，便宜行之，不敢中制。”
【中知】见“中智”。
【中和】1.中庸之道的主要内涵。儒家认为能“致中和”，则天地万物均能各得其所，达于和谐境界。《礼记·中庸》：“喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和；中也者，天下之大本也，和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”《东观汉记·张纯传》：“謙儉節約，閨門中和。”唐权德舆《奉和圣制中春麟德殿会百僚观新乐》：“大樂本天地，中和序人倫。”清赵翼《安宁州汤池》诗：“性真抱中和，元氣葆温燠。”2.中正平和。《荀子·王制》：“公平者職之衡也，中和者聽之繩也。”杨倞注：“中和謂寬猛得中也。”田北湖《论文章源流》：“聞其聲音，油然愉快，游神宇下，含履中和。”朱自清《山野掇拾》：“他是个含忍与自制的人，是个中和的人。”3.道教语。指元气。《太平经·和三气兴帝王法》：“元氣有三名，太陽、太陰、中和。”北周庾信《道士步虚词》之四：“中和煉九氣，甲子謝三元。”4.化学、物理名词。(1)指相当量的酸和碱互相作用生成盐和水。(2)指抗毒素或抗毒血清跟毒素起作用，产生其他物质，使毒素的毒性消失。(3)指物体的正电量和负电量相等而不显带电现象的状态。
【中和節】唐德宗贞元五年，下诏废除正月晦日之节，以二月初一为中和节。是日民间以青囊盛百谷瓜果种互相赠送，称为献生子。里闾酿宜春酒，以祭勾芒神，祈求丰年。百官进农书，表示务本。见《新唐书·李泌传》。宋杨万里《二月一日郡圃寻春》诗：“中和節裏半春天，一拂清寒半點暄。”
【中和殿】北京故宫三大殿之一。在太和殿后，保和殿前。明初建，原名华盖殿，后改名中极殿。清顺治二年(1645年)重建，改名中和殿。为帝王举行大典时演习礼仪之地。
【中和韶樂】明清两代大乐，用于祭祀和大朝会、大宴饗。《明史·乐志一》：“凡大朝賀，教坊司設中和韶樂於殿之東西，北向；陳大舞於丹陛之東西，亦北向……其大宴饗，教坊司設中和韶樂於殿内，設大樂於殿外，立三舞雜隊於殿下。”《清史稿·乐志一》：“世祖入關，修明之舊，有《中和韶樂》，郊廟朝會用之。”曹聚仁《万里行记·沈阳故宫怀古》：“乐器部分，分中和韶乐器和丹陛大乐器，此外有蕃部乐器的琵琶和奚琴，卤薄鼓吹大乐器的金、鉦、铜角、画角等。”
【中和樂】唐乐曲名。宋王溥《唐会要·诸乐》：“<貞元十二年>昭義節度使王虔休獻《繼天誕聖樂》一曲……以叶中和之樂。其曲譜同進上。先時，有太常樂人劉玠，流落至潞州，虔休因令造此曲以進，今《中和樂》起於此。”
【中和樂舞】唐乐舞名。《新唐书·礼乐志十二》：“昭義軍節度使王虔休以德宗誕辰未有大樂，乃作《繼天誕聖樂》，以宫爲調，帝因作《中和樂舞》。”参见“中和樂”。
【中3季】犹言兴废盛衰。季，指末世。《汉书·谷永传》：“加以功德有厚薄，期質有修短，時世有中季，天道有盛衰。”颜师古注：“中，讀曰仲。”唐李白《为宋中丞请都金陵表》：“且道有興廢，代有中季。”
【中岳】见“中嶽”。
【中侍】指宫中的侍从官。《宣和遗事》後集：“中侍立堂上宣赦……後略曰：‘赦趙某父子之罪，免爲庶人。’”
【中使】宫中派出的使者。多指宦官。《後汉书·宦者传·张让》：“凡詔所徵求，皆令西園騶密約勑，號曰‘中使’。”《文选·沈约＜齐故安陆昭王碑文＞》：“勉膳禁哭，中使相望。”张铣注：“天子私使曰中使。”唐白居易《缭绫》诗：“去年中使宣口敕，天上取樣人間織。”清蒲松龄《聊斋志异·续黄粱》：“忽見有二中使，齎天子手詔，召曾太師决國計。”
【中2使】顶用，好用。元武汉臣《老生儿》楔子：“好孩兒也，這錢直恁般中使！”元秦简夫《东堂老》第三折：“您孩兒往常不聽叔叔的教訓，今日受窮，纔知道這錢中使，我省的了也。”
【中岱】泰山。南朝宋谢庄《上封禅仪注疏》：“升文中岱，登牒天關，耀冠榮名，摛振聲號。”
【中2的】1.指箭射中靶心。《韩非子·用人》：“發矢中的，賞罰當符。”南朝梁刘勰《文心雕龙·议对》：“言中理準，譬射侯中的。”叶圣陶《火灾·归宿》：“总要确知必可中的，然后发箭。”2.指达到目的。陈毅《过太行山书怀》诗：“大同尚有期，小康已中的。”3.犹言中肯，切当。宋陈亮《春秋比事序》：“其論未能一一中的。”明张居正《答贾春宇计俺酋死言边事》：“奉翰示，料度虜情，一一中的，敬服。”清李渔《闲情偶寄·词曲·音律》：“言言中的，字字驚人。”
【中舍】亦称“中舍人”。
太子属官。《文献通考·职官十四》：“晉咸寧初置中舍人四人，以舍人才學之美者爲之，與中庶子共掌文翰。”宋洪迈《容斋三笔·中舍》：“官制未改之前，初升朝官，有出身人爲太子中允，無出身人爲太子中舍，皆今通直郎也。近時士大夫或不能曉，乃稱中書舍人曰中舍，殊可笑云。”《宋史·选举志四》：“大理寺丞轉中舍。”
【中舍人】见“中舍”。
【中金】白银。《汉书·食货志下》：“金有三等，黄金爲上，白金爲中，赤金爲下。”颜师古注引孟康曰：“白金，銀也。”后称银为中金。宋王禹偁《谢宣赐表》：“頒厥篚之綵繒，錫中金之器皿。”宋邵伯温《闻见前录》卷一：“父以貧爲辭，長老者贈以中金百兩。”
【中服】1.古代指驾车四马中居中的两匹马。又叫“服”。《诗·秦风·小戎》“騏騮是中”汉郑玄笺：“中，中服也。”2.中式服装。冰心《我的学生》：“现在她已完全换了中服，一句英语不说，但还是同欧美的小女孩一样的活泼淘气。”
【中京】1.指围堑中央的堡垒。京，人工筑起的高丘。《三国志·魏志·公孙瓒传》：“瓚以爲救兵至，遂出欲戰。紹設伏擊，大破之，復還守。紹爲地道，突壞其樓，稍至中京。”2.古代都城名。《南齐书·明帝纪》：“昔中京淪覆，鼎玉東遷。”此指洛阳。唐李白《天长节使鄂州刺史韦公德政碑序》：“中京重覩於漢儀，列郡還聞於舜樂。”此指长安。《元史·耶律留哥传》：“於是盡有遼東州郡，遂都咸平，號爲中京。”
【中夜】半夜。《书·冏命》：“怵惕惟厲，中夜以興，思免厥愆。”孔传：“言常悚懼惟危，夜半以起。”三国魏曹植《美女行》：“盛年處房室，中夜起長歎。”唐杜牧《投知己书》：“自十年來，行不益進，業不益修，中夜忖量，自愧於心。”茅盾《将赴重庆赠陈此生感怀》诗：“中夜起徘徊，寒螿何凄切！”
【中夜舞】夜半起舞。《晋书·祖逖传》：“<逖>與司空劉琨俱爲司州主簿，情好綢繆，共被同寢。中夜聞荒鷄鳴，蹴琨覺曰：‘此非惡聲也。’因起舞。”后以“中夜舞”喻有志之士奋发自励。唐杜甫《伤春》诗之五：“得無中夜舞，誰憶《大風歌》。”元萨都剌《和吴赞府斋中十咏》之六：“凄然中夜舞，回首暗消魂。”
【中府】1.内库。《穀梁传·僖公二年》：“如受吾幣，而借吾道，則是我取之中府，而藏之外府。”《史记·田叔列传》：“魯王聞之大慙，發中府錢，使相償之。”张守节正义：“王之財物所藏也。”宋梅尧臣《闵尚衣盗袴》诗：“嗟嗟亦王官，奚自門閥汙，中府中紋綾，袖之呼馬去。”2.唐代府兵编制之一。《宋史·尹洙传》：“按唐府兵，上府千二百人，中府千人，下府八百人。”3.中医指胃。《素问·离合真邪论》：“調之中府，以定三部。”张隐庵集注：“中府，胃府也。”
【中庖】厨中。唐柳宗元《游朝阳岩遂登西亭二十韵》：“再期永日閑，提挈移中庖。”
【中卒】中军的兵卒。《商君书·境内》：“國尉分地，以中卒隨之。”朱师辙解诂：“中卒，中軍之卒。”
【中郊】古代于距都城西南五里之处设立坛位郊祀黄帝，谓之“中郊”。《魏书·刘芳传》：“竊見所置壇祠遠近之宜，考之典制，或未允衷……《中央令》云：‘其數五。’盧植云：‘中郊，五里之郊也。’賈逵云：‘中兆黄帝之位，并南郊之季，故云兆五帝於四郊也。’鄭玄云：‘中郊，西南未地，去都城五里。’此又中郊五里之審據也。”
【中2法】1.合法。《商君书·君臣》：“故明主慎法制，言不中法者不聽也，行不中法者不高也，事不中法者不爲也。”2.犯法。清王士禛《池北偶谈·谈故一·难荫异典》：“直撫尚書王登聯中法死。”
【中河】1.河的中央；河中。《诗·鄘风·柏舟》：“汎彼柏舟，在彼中河。”毛传：“中河，河中。”《吕氏春秋·必己》：“中河，孟賁瞋目而視船人，髮植、目裂、鬢指，舟中之人盡揚播入於河。”晋张协《洛禊赋》：“浮素卵以蔽水，灑玄醪於中河。”宋沈遘《新陕西都运谏议》：“承詔之藩，引舟在道，方卜中河之遇，亟煩一介之書。”2.指黄河中游。清毕沅《晋书地理志新补正》：“豫州。按《禹貢》爲荆河之地。《周禮》：河南曰豫州。豫者，舒也。言禀中河之氣，性理安舒也。”
【中油】从煤焦油分馏出来的，沸点在170℃－230℃之间的馏分，黄色至褐色的液体，用来提取化工原料。
【中泠】泉名。在今江苏镇江市西北金山下的长江中。相传其水烹茶最佳，有“天下第一泉”之称。今江岸沙涨，泉已没沙中。宋苏轼《游金山寺》诗：“中泠南畔石盤陁，古來出没隨濤波。”王十朋集注引程縯曰：“揚子江有中泠水，爲天下點茶第一。”明高启《煮雪斋为贡文学赋禁言茶》：“一甌細啜真天味，却笑中泠妄得名。”《二十年目睹之怪现状》第四十回：“北固雲頽，中泠泉咽，潮聲怒吼石頭城。”
【中注】元人俗语。犹言中看。指容貌引人注目。元关汉卿《玉镜台》第二折：“我只見小姐中注模樣，不曾見小姐脚兒大小。”元李直夫《虎头牌》第二折：“哥哥，你那幼年間中注模樣，如今便怎生老的這等了。”元无名氏《鸳鸯被》第三折：“我道小娘子中注模樣，不是受貧的。”
【中波】1.水中。晋陆机《櫂歌行》：“乘風宣飛景，逍遥戲中波。”唐刘珣《渭水象天河赋》：“轉曲江於前岸，俯冀闕於中波。”2.波长从200－3，000米的无线电波。特点是直接在地面传播，受大地的吸收，受电离层影响很小，没有短波传播得远，接收时比较稳定。
【中性】1.谓不表示性别。鲁迅《且介亭杂文末编·女吊》：“在周朝或汉朝，自经的已经大抵是女性了，所以那时不称它为男性的‘缢夫’或中性的‘缢者’。”瞿秋白《最艺术的国家》：“表面上是中性，骨子里当然还是男性。”2.化学上指既不呈酸性又不呈碱性的性质，如纯水的性质。
【中官】1.古官名。《左传·昭公十七年》“大暤氏以龍紀，故爲龍師而龍名”孔颖达疏引汉服虔云：“大暤以龍名官，春官爲青龍氏，夏官爲幸龍氏，秋官爲白龍氏，冬官爲黑龍氏，中官爲黄龍氏。”唐贾公彦《＜周礼正义＞序》：“春官爲木正，夏官爲火正，秋官爲金正，冬官爲水正，中官爲土正。”自唐以后，掌天文历法之官，亦以春、夏、中、秋、冬官分称，各设正一人。2.宫内、朝内之官。《国语·晋语四》：“胥籍……董韓，寔掌近官。諸姬之良，掌其中官。異姓之能，掌其遠官。”韦昭注：“中官，内官。”《後汉书·郎顗传》：“方今中官外司，各各考事。”3.宦官。《汉书·高后纪》：“諸中官、宦者令丞，皆賜爵關内侯，食邑。”颜师古注：“諸中官，凡閹人給事於中者皆是也。”《後汉书·朱穆传》：“當今中官近習，竊持國柄。”《清史稿·世祖纪二》：“祖宗創業，未嘗任用中官。且明朝亡國，亦因委用宦寺。”4.星位或星区名。《宋史·礼志二》：“圜丘，有司攝事，祀昊天、配帝、五方帝、日月、五星、中官、外官、衆星總六百八十七位。”清钱大昕《廿二史考异·宋史·天文志》：“案《晉書天文志》，天文經星，分爲三段：一爲中官，一爲二十八舍，一爲星官……其中官之星，以北極紫宫爲首，而北斗次之。”
【中郎】1.官名。秦置，汉沿用。担任宫中护卫、侍从。属郎中令。分五官、左、右三中郎署。各署长官称中郎将，省称中郎。汉苏武、蔡邕曾任中郎将，后世均以中郎称之。唐杜甫《送顾八分文学适洪吉州》诗：“中郎石經後，八分蓋憔悴。”宋刘克庄《沁园春·十和林卿得女》词：“中郎傳業，蔡琰詞章。”此指蔡邕。元张翥《上京秋日》诗：“中郎節在仍歸漢，校尉城空罷護羌。”此指苏武。2.次子。元成廷珪《戚戚行》：“大郎荷鍤北開河，中郎買刀南討賊。”
【中郎將】中郎署的长官。《警世通言·俞仲举题诗遇上皇》：“乃拜相如爲中郎將，持節而往。”
【中門】1.内、外门之间的门。《周礼·天官·阍人》：“掌守王宫之中門之禁。”郑玄注：“中門，於外内爲中，若今宫閽門。鄭司農云，王有五門：外曰臯門，二曰雉門，三曰庫門，四曰應門，五曰路門……玄謂雉門，三門也。”孙诒让正义：“此中門實不專屬雉門。當兼庫、雉、應三門言之。蓋五門以路門爲内門，皋門爲外門，餘三門處内外之間，故通謂之中門。”《左传·昭公二十五年》：“執諸季氏中門之外。”唐张鷟《朝野佥载·补辑》：“典籤崔簡妻鄭氏初到，王遣唤……遂入王中門外小閣。”2.门的当中。《礼记·曲礼上》：“行不中道，立不中門。”郑玄注：“中門謂棖闑之中央。”3.正中的大门。明沈德符《野獲编·司道·乡绅见监司礼》：“見廵按、按察司官，則入中門，走通道。”《红楼梦》第十六回：“忽有門吏報道：‘有六宫都太監夏老爺特來降旨’。嚇得賈赦、賈政一干人不知何事，忙止了戲文，撤去酒席，擺香案，啓中門跪接。”4.内、外室之间的门。唐孟郊《征妇怨》诗之二：“渔陽萬里遠，近于中門限；中門逾有時，漁陽常在眼。”《初刻拍案惊奇》卷二三：“崔生知是閨中之物，急欲進去納還，只見中門已閉。”
【中函】藏蓄于内心。元房皞《戊子》诗：“俗學爲名多外飾，聖人養德貴中函。”
【中帑】国库的钱财。宋苏舜钦《览含元殿基》诗：“横賜傾中帑，窮奢役九垓。”元袁裒《远游联句》：“駞峯出天廚，褭蹏錫中帑。”
【中春】指农历二月十五日。这天是春季的正中，故称。唐徐凝《二月望日》诗：“長短一年相似夜，中秋未必勝中春。”
【中3春】指春季的第二个月。《周礼·天官·内宰》：“中春，詔后帥外内命婦，始蠶于北郊。”《史记·秦始皇本纪》：“時在中春，陽和方起。”张守节正义：“中音仲。古者帝王巡狩，常以中月。”唐杜牧《怀钟陵旧游》诗之二：“滕閣中春綺席開，柘枝蠻鼓殷晴雷。”林纾《记水乐洞》：“中春草木敷緑，彌望蓬蓬。”
【中2毒】1.毒物进入体内，发生毒性作用，使组织细胞破坏、生理机能障碍、甚至引起死亡等现象。《三国志·吴志·贺邵传》：“飲之醇酒，中毒殞命。”清王士禛《池北偶谈·谈异五·断肠草》：“召醫視之，曰：‘中毒也。’”2.比喻受到不良思想的毒害。罗瑞卿《西安事变与周恩来同志》：“张汉卿就是看《连环套》那些旧戏中毒了，他不但摆队送天霸，还要负荆请罪呵！”
【中型】中等规模；中等规格。赵树理《实干家潘永福》：“这年冬天，沁水县要开两个中型水库。”
【中封】坟地中央墓穴处。《仪礼·士丧礼》：“筮人許諾，不述命，右還，北面，指中封而筮，卦者在左。”郑玄注：“中封，中央壤也。”胡培翚正义：“中央壤也者，即謂中央所掘之處也。”
【中城】1.内城。《春秋·成公九年》：“城中城。”江永《春秋地理考实·成公九年》：“此經中城所在……是魯城之内城耳，以爲邑名誤矣。”《史记·大宛列传》：“其外城壞，虜宛貴人勇將煎靡。宛大恐，走入中城。”2.指位置居中之城。唐段成式《酉阳杂俎·酒食》：“武溪夷田强遣長子魯居上城；次子玉居中城；小子倉居下城。三壘相次，以拒王莽。”
【中垢】隐暗，污秽。《诗·大雅·桑柔》：“維彼不順，征以中垢。”毛传：“中垢，言闇冥也。”朱熹集传：“中，隱暗也；垢，污穢也。”一说，蒙受耻辱。王引之《经义述闻·诗经下》：“中，得也。垢當讀爲詬。詬，耻辱也。不順之人，行不順之事以得耻辱，故曰：‘征以中垢。’”
【中指】手的第三指。《晋书·陶侃传》：“君左手中指有豎理，當爲公。”《梁书·臧盾传》：“母劉氏在宅，夜暴亡，左手中指忽痛，不得寢。”周立波《暴风骤雨》第二部三：“她粗暴地编着席子，使劲揣一根秫秸皮子，右手中指刮破了，血流出来。”
【中草藥】指我国传统使用的植物性、动物性和矿物性的药物，其中以植物性的为最多。《花城》1981年第3期：“恰好她的父亲是个热心研制中草药的老人，听了十分高兴，便叫女儿带他上山认摘，炒制成药。”
【中荒】1.荒野之中。晋张协《七命》：“屯羽隊於外林，縱輕翼於中荒。”南朝宋颜延之《祭弟文》：“闔棺窮野，啓殯中荒。”2.中途落空。晋陆机《赠弟士龙》诗之八：“爰屆爰止，步彼高堂。失爾羽邁，良願中荒。”郝立权注：“《詩》毛傳：‘荒，虚也。’”
【中南】1.山名。即终南山。《左传·昭公四年》：“三塗、陽城、太室、荆山、中南，九州之險也。”杜预注：“在始平武功縣南。”《诗·秦风·终南》“終南何有”毛传：“終南，周之名山中南也。”《初学记》卷五引《五经要义》：“終南山，長安南山也。一名太一。潘岳《關中記》云：其山一名中南，言在天之中，居都之南，故曰中南。”2.地区名。一般指河南、湖北、湖南、广东四省和广西壮族自治区。
【中南海】位于北京西城区，与北海统称“三海”，又称太液池。清代列为禁苑。中海开辟于金元时，主要建筑是水中榭，其中有“太液秋風”碑，是燕京八景之一。南海创建于明初，主体景物为瀛台，上有涵元殿、翔鸾阁、近薰亭等建筑。山石花草，秀美宜人。解放后为中国共产党中央委员会和国务院的所在地。郭小川《昆仑行》一：“我们的北京呵，是千山之巅、万水之源，因为党中央和毛主席，就住在北京中南海边。”
【中要】1.犹中枢。《旧唐书·昭宗纪》：“自艱難播越，嘗隨侍左右，握兵中要，皆奇而愛之。”2.有权势的宦官。《北齐书·祖珽传》：“後主亦令中要數人扶侍出入，著紗帽直至永巷。”唐元稹《五弦弹》诗：“水精簾外教貴嬪，瑇瑁筵心伴中要。”《旧唐书·张镐传》：“張鎬性簡澹，不事中要。”《资治通鉴·唐肃宗乾元元年》引此文。胡三省注：“中要，謂中人居權要者，如李輔國之類。”
【中要人】亲近皇帝并掌权的宦官。《资治通鉴·陈宣帝太建四年》：“帝常令中要人扶侍出入，直至永巷，每同御榻論決政事，委任之重，羣臣莫比。”胡三省注：“中要人，宦官之親要者。”
【中面】里面，里边。《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“宋四公懷中取出一個小罐兒，安些個作怪的藥在中面，把塊撇火石，取些火燒着，噴鼻馨香。”
【中省】中书省的省称。《魏书·韩显宗传》：“卿等之文，朕自委悉，中省之品，卿等所聞。”唐崔湜《至桃林塞作》诗：“黻還中省舊，符與外臺新。”宋吴自牧《梦粱录·三省枢使諫官》：“樞密院，國初循唐舊制，置院於中省之北。”
【中省】内心反省。宋种放《夏日山居》诗：“看雲時獨坐，慎事當中省。”
【中星】二十八宿分布四方，按一定轨道运转，依次每月行至中天南方的星叫中星。观察中星可确定四时。《书·尧典》“曆象日月星辰”孔传：“星，四方中星。”孔颖达疏：“‘星，四方中星’者，二十八宿布在四方，隨天轉運，更互在南方，每月各有中者。”唐韩休《奉和圣制喜雨赋》：“乘正陽而馭六氣之辨，考中星而授四時之命。”
【中畋】在狩猎之中。汉张衡《东京赋》：“中畋四牡，既佶且閑。”张铣注：“言四馬至于中畋皆翹健慣習也。”
【中界】1.交界处。明杨循吉《苏谈·韩公有度量》：“梧州，兩廣中界也。”2.指人间。与上界(仙境)、下界(阴间)相对。《四游记·祖师入天宫收华光》：“乞我主寬恩，容華光去中界，助收黑氣，若有功之日，將功折罪。”《说岳全传》第八十回：“臣查得中界道君皇帝元日郊天，誤寫表文。”鲁迅《中国小说史略》第十六篇：“玄天上帝以水服之，使走人间，托生萧氏，是为华光，仍有神通，与神魔战，中界亦鼎沸。”
【中品】中等；中等品级。南朝梁钟嵘《诗品·晋司空张华》：“今置之中品，疑弱，處之下科，恨少，在季孟之間耳。”北齐颜之推《颜氏家训·止足》：“仕宦稱泰，不過處在中品，前望五十人，後顧五十人，足以免耻辱，無傾危也。”清吴伟业《咏史》诗：“薄禄從下僚，末俗居中品。”
【中囿】苑囿之中。《石鼓文·壬鼓》：“寓逢中囿，孔庶麀鹿。”《文选·班固＜东都赋＞》：“遂集乎中囿，陳師按屯。”张铣注：“中囿，苑中也。”
【中峙】屹立其中。汉张衡《西京赋》：“豫章珍館，揭焉中峙。牽牛立其左，織女處其右。”晋郭璞《昆仑丘》：“西老之宇，嵥然中峙，號曰天柱。”宋秦观《浮山堰赋》：“袤九里以中峙兮，截萬派之奔茫。”
【中看】好看；顺眼。宋梅尧臣《惜春》诗之三：“殘枝遺蕚不中看，暮雨霏霏起暗愁。”《西游记》第二十回：“你這個老兒，忒也没眼色，似那俊刮些兒的，叫做中看不中吃。”茅盾《子夜》十：“<吴荪甫>打量那新来的两个人，和曾家驹站在一处，这新来的两位似乎中看一些。”
【中2矩】合乎曲尺的标准。《周礼·考工记·舆人》：“圜者中規，方者中矩。”《庄子·徐无鬼》：“吾相馬，直者中繩，曲者中鉤，方者中矩，圓者中規，是國馬也。”汉崔瑗《草书势》：“觀其法象，俯仰有儀，方不中矩，員不副規。”
【中秋】指农历八月十五日。唐白居易《效陶潜体》诗之七：“中秋三五夜，明月在前軒。”宋吴自牧《梦粱录·中秋》：“八月十五日，中秋節，此日三秋恰半，故謂之中秋。”元关汉卿《望江亭》第四折：“俺兩口兒今年做一個中秋八月圓。”老舍《四世同堂》三九：“在他的端阳节那组卡片中，五毒饼正和中秋的月饼与年节的年糕一样，是用红字写着的。”
【中3秋】指秋季的第二个月。《周礼·天官·司裘》：“中秋獻良裘。”郑玄注：“中，音仲。”唐顾况《望初月简于吏部》诗：“泬寥中秋夜，坐見如鈎月。”叶圣陶《饭》：“这时候正是中秋的天气。”
【中秋帖】又名《十二月帖》。晋王献之尺牍，草书。原五行三十二字，后裁去二行，现三行二十二字。明董其昌刻入《戏鸿堂法帖》，所佚二行以《淳化阁帖》补入。此帖运笔爽利，如公箸画灰，连续无端末。清代作为“三希”之一，刻入《三希堂法帖》。
【中秋節】见“中秋”。
【中科】犹中品，中等。《周书·苏绰传》：“今之宰守，當勤於中科，而慕其上善。如在下條，則刑所不赦。”
【中2科】1.合格。《晋书·孔坦传》：“至是，帝申明舊制，皆令試經，有不中科，刺史、太守免官。”2.科举考试中选。唐韩愈《赠张童子序》：“始自縣考試，定其可舉者，然後升于州若府，其不能中科者，不與是數焉。”宋王傥《唐语林·文学》：“張維、皇甫川、郭鄩、劉庭輝，以古風著；雖然，皆不中科。”
【中段】1.指事物的中间部分。毛泽东《井冈山的斗争》：“北段地势不如中段可进可守。”2.犹中期。《孽海花》第一回：“去今五十年前，約莫十九世紀中段，那奴樂島忽然四周起了怪風大潮。”
【中保】1.居中作保之人。《说岳全传》第一回：“<師父>逼他寫賣華山文契，却是小青龍柴世榮、餓虎星鄭子明做中保。”《二十年目睹之怪现状》第二十回：“我們好在當面交易，用不着中保，此刻就可以立了契約。”2.谓居中作保。吴祖光《闯江湖》第三幕：“中保人是我。”
【中皇】传说中的山名。《山海经·西山经》：“又西三百里，曰中皇之山，其上多黄金，其下多蕙、棠。”南朝齐谢朓《酬德赋》：“忽攜手以上征，躋中皇之脩逈。”
【中泉】1.犹黄泉。指葬身之地。南朝宋谢庄《宋孝武宣贵妃诔》：“重扃閟兮燈已黯，中泉寂兮此夜深。”2.王莽新朝货币名，重七铢。
【中盾】古官名。即中允。《汉书·叙传上》：“成帝季年，立定陶王爲太子，數遣中盾請問近臣。”颜师古注：“盾讀曰允。《百官表》云：‘詹事之屬官也。’《漢舊儀》云：‘秩四百石，主徼廵宫中。’”参见“中允”。
【中2律】1.合于音律。汉贾谊《新书·傅职》：“號呼歌謡聲音不中律，燕樂雅頌逆樂序。”《韩诗外传》卷一：“馬鳴中律，駕者有文，御者有數。”2.合乎格律。唐杜甫《桥陵诗三十韵》：“遣辭必中律，利物常發鉶。”3.合乎法度。《文选·左思＜魏都赋＞》：“畢出征而中律，執奇正以四伐。”吕向注：“軍帥師出行，盡中剋勝之法，執奇正之計也。”
【中食】1.进食之中。《国语·晋语九》：“吾小人也，貪。饋之始至，懼其不足，故歎。中食而自咎也，曰：豈主之食而有不足？是以再歎。”三国魏钟会《生母张夫人传》：“<孫氏>愈更嫉妬，乃置藥食中，夫人中食，覺而吐之。”2.指佛教徒于中午进斋食。唐段成式《酉阳杂俎·玉格》：“忽見一寺，門宇炳焕，遂求中食。”《释氏要览·中食》引《僧祇律》云：“時食，謂時得食，非時不得食。今言中食。以天中日午時得食，當日中，故言中食。”3.普通饮食。《宋史·孝义传·郭琮》：“凡母之所欲，必親奉之。居常不過中食，絶飲酒茹葷者三十年，以祈母壽。”
【中風】麻将牌中有四张刻红色“中”字的牌，称为“紅中”，又称“中風”。《续孽海花》第四八回：“那時金甫正是莊家，上家發東風，金甫碰了；下家發中風，金甫又碰。”
【中2風】1.病名。指脑血管栓塞或脑内小血管破裂等病患。《汉书·叙传上》：“<班伯>道病中風，既至，以侍中光禄大夫養病。”明都穆《都公谭纂》卷上：“元江浙行省有某平章者，將之任，道間忽染中風，四肢不舉，延吾鄉葛可久治之。”2.病名。指外感风邪的病患。《难经·五十八难》：“中風之脈，陽浮而滑，陰濡而弱。”汉张仲景《伤寒论·太阳病上》：“太陽病，發熱，汗出，惡風，脈緩者，名爲中風。”《东观汉记·光武纪》：“十七年，帝以日食，避正殿，讀圖讖多，御坐廡下淺露，中風發疾，苦眩甚。”3.患中风病。《後汉书·韩棱传》：“初爲郡功曹，太守葛興中風，病不能聽政。”宋陆游《老学庵笔记》卷二：“梁子輔年且五十，中風，右臂不舉。”清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之二》：“長公泰有僕婦年二十餘，中風昏眩，氣奄奄如縷，至夜而絶。”4.发疯，精神错乱。风，通“瘋”。清袁枚《新齐谐·科场》：“張忽囈語不止，自披其頰曰：‘如此佳文而汝不知，尚忝然作房考乎！’自駡自擊不止。家人以爲中風，急請衆房考檢視之。”
【中2風狂走】谓举止放纵，如患疯癫。《後汉书·朱浮传》：“而伯通中風狂走，自捐盛時。”清钱谦益《答徐巨源书》：“大言不慚，中風狂走。”
【中計】中等的计策。《史记·黥布列传》：“使布出於上計，山東非漢之有也；出於中計，勝敗之數未可知也；出於下計，陛下安枕而卧矣。”《晋书·王敦传》：“退還武昌收兵自守，貢獻不廢，亦中計也。”
【中2計】落入别人设下的圈套。《三国演义》第五一回：“<曹仁>來到寨門，不見一人，但見虚插旗槍而已。情知中計，急忙退軍。”《说岳全传》第三十回：“余化龍情知中計，撥回馬便走。”
【中2度】1.合乎标准、法度。《礼记·王制》：“用器不中度，不粥於市。”《淮南子·主术训》：“犯法者，雖賢必誅；中度者，雖不肖必無罪。”《四游记·果老骑驴应召》：“言詞清雅，禮數中度。”2.引申为恰到好处。唐陈鸿《长恨歌传》：“鬢髮膩理，纖濃中度。”《宋史·欧阳修传》：“爲文天才自然，豐約中度。”
【中庭】1.古代庙堂前阶下正中部分。为朝会或授爵行礼时臣下站立之处。《管子·中匡》：“管仲反入，倍屏而立，公不與言；少進中庭，公不與言。”《礼记·檀弓上》：“孔子哭子路於中庭。”陈澔集说：“哭於中庭，於中庭南面而哭也。不於阼階下者，别於兄弟之喪也。”阼阶、堂前东阶。2.厅堂正中；厅堂之中。《汉书·朱买臣传》：“坐中驚駭，白守丞，相推排陳列中庭拜謁。”唐李商隐《齐宫词》：“永壽兵來夜不扃，金蓮無復印中庭。”《宣和遗事》前集：“紅袖調筝於屋側，青衣演舞於中庭。”3.庭院；庭院之中。汉司马相如《上林赋》：“醴泉涌於清室，通川過於中庭。”南朝宋鲍照《梅花落》诗：“中庭雜樹多，偏爲梅咨嗟。”宋李清照《添字采桑子》词：“陰滿中庭，陰滿中庭，葉葉心心舒卷有餘情。”郭沫若《牧羊哀话》：“小小一个中庭，薄有一些花木。”4.指现代高级旅馆中庭院式的大厅。《科学画报》1983年第6期：“所谓中庭，往往是一个多层的、带有玻璃天棚的大厅……北京的香山饭店，在世界著名建筑师贝聿铭先生精心设计下，建造了一个具有中国园林特色的中庭－－溢香厅（又名四季庭院）。”5.中草药“百合”的别名。见明李时珍《本草纲目·菜二·百合》。
【中庭麥】语本《後汉书·逸民传·高凤》：“妻嘗之田，曝麥於庭，令鳳護鷄。時天暴雨，而鳳持竿誦經，不覺潦水流麥。妻還怪問，鳳方悟之。”后用为嘲谑书痴的典实。元郑光祖《倩女离魂》第三折：“<這秀才>則好教偷燈光鑿透隣家壁，則好教一場雨渰了中庭麥。”
【中音】1.雅正和谐之音。《国语·周语下》：“於是乎道之以中德，詠之以中音。”韦昭注：“中音，中和之音也。”2.音乐名词。五声音阶中的第三音。亦泛指介于高音、低音之间的音高。《》：如：男中音、女中音。
【中2音】合于音节、韵律。《庄子·养生主》：“<庖丁>奏刀騞然，莫不中音。合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會。”《淮南子·氾论训》：“譬猶師曠之施瑟柱也，所推移上下者，無尺寸之度而靡不中音。”
【中美洲】通常指墨西哥以南、哥伦比亚以北的美洲中部地区。
【中美合作所】中美特种技术合作所的省称。1943年由国民党军统局和美国海军参谋部情报署联合组成的特务机关。
【中洛】中都洛阳。《後汉书·文苑传上·杜笃》：“成周之隆，乃即中洛。”李贤注：“周成王就土中都洛陽也。”
【中浄】古代戏曲脚色。即丑角。明王骥德《曲律·论部色》：“今之南戲，則有正生、貼（或小生）、正旦、貼旦、老旦、小旦、外、末、浄、丑（即中浄）、小丑（即小浄），共十二人。”
【中洲】1.洲中。《楚辞·九歌·湘君》：“君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。”王逸注：“中洲，洲中也。水中可居者曰洲。”唐李白《捣衣篇》：“萬里交河水北流，願爲雙鳥泛中洲。”清顾炎武《金山》诗：“黄旗亘長江，戰鼓出中洲。”2.海中仙岛，借称道士所居。唐李颀《送暨道士还玉清观》诗：“大道本無我，青春長與君。中洲俄已到，至理得而聞。”
【中宦】宦官。《新唐书·韦伦传》：“中宦疾之，以讒貶衡州司户參軍。”
【中室】室中。《汉书·王莽传下》：“今臣臨復適三十，誠恐一旦不保中室，則不知死命所在！”颜师古注：“中室，室中也。臨自言欲於室中自保全，不可得耳。”唐柳宗元《斩曲几文》：“亙爲棟楹，齊爲閫閾。外隅平端，中室謹飭。度焉以几，維量之則。”集注引孙汝听曰：“《周禮》：室中度以几。”
【中宫】1.指北极星所在的区域。古代划分星空的区域称为宫。《史记·天官书》：“中宫天極星，其一明者，太一常居也。”司马贞索隐引《文耀鉤》：“中宫大帝，其精北極星。”《後汉书·杨震传》：“去年十二月四日，京師地動……其日戊辰，三者皆土，位在中宫，此中臣近官盛於持權用事之象也。”《续古文苑·李播＜天文大象赋＞》：“既以歷於中宫，乃回眸而自東。”苗为注：“中宫，紫微垣也。”2.皇后居住之处。因以借指皇后。《汉书·外戚传下·孝成赵皇后》：“常紿我言從中宫來，即從中宫來，許美人兒何從生中？”颜师古注：“中宫，皇后所居。”《周礼·天官·内宰》“以陰禮教六宫”汉郑玄注：“六宫謂后也。若今稱皇后爲中宫矣。”《新唐书·冯元常传》：“嘗密諫帝，中宫權重，宜少抑。由是爲武后所惡。”《宣和遗事》前集：“中宫乃嘆曰：‘宰相如此，怎能治天下？’”3.借指正妻。清李渔《慎鸾交·修好》：“論推烏，合把頭名與。念他不向名家娶，合讓鸞膠作主，但將他夾在其間，也當把中宫相遇。”4.宫中。《三国志·吴志·陆凯传》：“今中宫萬數，不備嬪嬙，外多鰥夫，女吟於中。”《晋书·姚兴载记上》：“起浮圖於永貴里，立波若臺于中宫，沙門坐禪者恆有千數。”唐王建《宫词》之六一：“中宫傳旨音聲散，諸院門開觸處行。”5.指中焦。《黄庭外景经·下部经》：“脾中之神主中宫。”6.指中丹田。金松岑《心声》：“夫士，國之肝腎；夫士之言，國之聲息也。肢體憊而聲息雄，議論不少倦。中宫之氣必完，幹必終固。”
【中2宫】合乎五音中的宫级音阶。《管子·地员》：“三七二十一尺而至於泉，呼音中宫，其泉黄而糗，流徙。”《韩非子·外储说右上》：“疾呼中宫，徐呼中徵。”
【中宫史】汉代皇后的侍读官。《汉书·外戚传下·孝成赵皇后》：“臣聞許美人及故中宫史曹宫皆御幸孝成皇帝……宫即曉（曹曉）子女，前屬中宫，爲學事史，通《詩》，授皇后。”
【中穽】阱穴之中。汉王符《潜夫论·赞学》：“中穽深室，幽黑無見，及設盛燭，則百物彰矣。”
【中軍】1.古代行军作战分左、中、右或上、中、下三军，由主将所在的中军发号施令。《左传·桓公五年》：“秋，王以諸侯伐鄭，鄭伯禦之。王爲中軍；虢公林父將右軍，蔡人、衛人屬焉；周公黑肩將左軍，陳人屬焉。”《左传·成公十六年》：“欒書將中軍，士燮佐之；郤錡將上軍，荀偃佐之；韓厥將下軍，郤至佐新軍。”2.称主将或指挥部。《周礼·夏官·大司马》：“中軍以鼙令鼓，鼓人皆三鼓。”郑玄注：“中軍，中軍之將也。”唐李贺《贵主征行乐》：“中軍留醉河陽城，嬌嘶紫燕踏花行。”宋王明清《摭青杂说》：“門者命報中軍，須臾中軍傳令召兼資入。”程树榛《励精图治》：“调整后的干部大军，阵容一新，宫本言坐镇中军，运筹帷幄，经过周密部署，全厂兵分三路杀向生产、整顿、生活三条战线。”3.中军将军的省称。南朝梁丘迟《与陈伯之书》：“中軍臨川殿下，明德茂親，總兹戎重。”参见“中軍將軍”。4.京师的军队。《晋书·安平献王孚传》：“每諸葛亮入寇關中，邊兵不能制敵，中軍奔赴，輒不及事機。”北魏郦道元《水经注·渠》：“司馬懿帥中軍討太尉王凌于壽春。”5.中军官的省称。明汤显祖《牡丹亭·淮警》：“不免請出賤房計議。中軍快請。”徐朔方等校注：“中軍，中軍官，即傳令官。”6.清代总督、巡抚以下，凡有兵权者，其标下的统领官，称为中军。《官场现形记》第六回：“<王必魁>不過傳齊了標下大小將官，從中軍、都司起，以及守備、千總、把總、外委，叫他們把手下的額子，都招招齊，免得臨時忙亂。”《二十年目睹之怪现状》第二七回：“撫臺便叫傳中軍來，先看管了他。”
【中軍官】明代总督、巡抚的侍从武官。《古今小说·陈御史巧勘金釵钿》：“<陳御史>托病關門，密密分付中軍官聶千户，安排下這些布匹，先僱下小船，在石城縣伺候。”
【中軍帳】元帅的营帐。清李渔《玉搔头·误投》：“無端闖入中軍帳，不見罪，翻擎掌上。”清孙尚任《桃花扇·哭主》：“羅公在中軍帳裏，大聲喝采道；‘好呀。’”
【中軍將軍】武官名。晋代始置，南北朝仍有此官号。《晋书·武帝纪》：“<泰始元年>置中軍將軍，以統宿衛七軍。”
【中扃】1.谓闭锁内心，欲望不生。《淮南子·主术训》：“中欲不出謂之扃，外邪不入謂之塞。中扃外閉，何事之不節；外閉中扃，何事之不成。”2.指内心。宋陆游《学道》诗：“精神生尺宅，虚句集中扃。”3.犹禁中，皇帝所居之处。《明史·黄尊素传》：“陛下厭薄言官，人懷忌諱，遂有剽竊皮毛，莫犯中扃者。”4.中门。明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记二》：“忽山間一孔高懸，直透中扃，光明如滿月綴雲端，真是天門中開。”
【中祚】国君统治的中期。唐杜甫《有事于南郊赋》：“協夫貽孫以降，使之造命更絜，累聖昭洗，中祚觸蹶。”
【中祕】见“中秘”。
【中祕書】见“中秘書”。
【中2眉】犹中榜。眉，题额，比喻榜。清陆以湉《冷庐杂识·内阁中书》：“<王葑亭>於乾隆己丑會試列明通榜，授此官。有《謝友人賀啓》云：‘鎩羽南宫，方笑中眉無勇；摛毫東掖，忽欣除目有名。’”
【中陣】亦作“中陳”。
1.居中的阵地、营垒，一般为主帅所在地。《国语·吴语》：“王親秉鉞，載白旗以中陳而立。”韦昭注：“此王所帥中軍。”《宋史·冯拯传》：“今防秋，宜於唐河增屯兵至六萬，控定武之北爲大陣，邢州置都總管爲中陣，天雄軍置鈐轄爲後陣。”2.唐代以杀获论功，凡出战兵员与敌方相当者，称“中阵”。《新唐书·百官志一》：“出少擊多，曰上陣；兵數相當，曰中陣；出多擊少，曰下陣。”
【中除】庭除之中。明谢榛《四溟诗话》卷四：“中除不灑掃，積雨莓苔生。”
【中勇】1.指常人的勇气。《荀子·性恶》：“有上勇者，有中勇者，有下勇者……禮恭而意儉，大齊信焉而輕貨財；賢者敢推而尚之，不肖者敢援而廢之，是中勇也。”2.忠勇。《隶释·魏横海将军吕君碑》：“君以中勇，顯名州司。”洪适释：“碑以中勇爲忠勇。”
【中怠】1.精神疲倦。《楚辞·王褒＜九怀·陶壅＞》：“息陽城兮廣夏，衰色罔兮中怠。”王逸注：“志欲懈倦，身罷勞也。”2.中途懈怠。《太平广记》卷六一引《集仙录·王妙想》：“不能精專於道，既有所修，又不勤允，道氣未應而已中怠。”
【中級】1.中层。《宋史·方技传下·僧怀丙》：“真定構木爲浮圖十三級，勢尤孤絶。既久而中級大柱壞，欲西北傾，他匠莫能爲。”2.介于高级和低级之间的级别。毛泽东《＜农村调查＞的序言和跋》：“到会的人，应是真正有经验的中级和下级的干部，或老百姓。”邓小平《精简军队，提高战斗力》：“营团干部要进过中级军官学校。”
【中耕】作物生长期中，在植株之间锄草、松土，叫做“中耕”。中耕可使土壤表层疏松，防止水分蒸发，使空气流通，提高土壤温度，加速肥料的分解，消灭杂草，有利于作物的生长。
【中珠】中注。元关汉卿《五侯宴》第三折：“看了這官人那中珠模樣，好似我那王阿三孩兒也。”元无名氏《刘弘嫁婢》第二折：“老的，我看了這個小姐中珠模樣，可也中抬舉，着他近身扶侍，你意下如何？”详“中注”。
【中班】1.幼儿园里由五周岁至六周岁的儿童所编成的班级。2.整天生产的厂矿，一般分早、中、晚三班，每班八小时，介于早、晚班之间者为中班。蒋子龙《血往心里流》：“我第一次下中班，妈妈很不放心，夜里十一点多钟还站在马路上接我。”
【中素】亦作“中愫”。
犹衷情。明宋濂《故龙泉县教谕汤府君墓志铭》：“大書塋間，表厥中素。”清顾炎武《复张又南书》：“白石清泉，共談中愫。”
【中冓】1.内室，指闺门以内。《诗·鄘风·墙有茨》：“中冓之言，不可道也。”毛传：“中冓，内冓也。”郑玄笺：“内冓之言，謂宫中所冓成，頑與夫人淫昬之語。”《汉书·梁孝王刘武传》：“是故帝王之意，不窺人閨門之私，聽聞中冓之言。”后以“中冓”指闺门秽乱。宋苏轼《渔樵闲话录》卷下：“夫至隱而密者，莫若中冓之事，豈欲人之知耶，然而不能使人不知。”清王鸣盛《十七史商榷·南史合宋齐梁陈书七》：“又叙前廢帝納文帝第十女新蔡公主於後宫，則其親姑也，洵可云家法相承，是父是子。宋中冓之不可道，一至於此。”清沈起凤《谐铎·节母死时箴》：“百餘來年，閨門清白，從無中冓之事。”2.指妻子。明沈德符《敝帚轩剩语·惧内》：“士大夫自中古以後，多懼内者，蓋名宦已成，慮中冓有違言，損其譽望也。”
【中馬】1.指古代驾车时居中的马。又称服马。《左传·定公九年》“吾從子如驂之靳”晋杜预注：“靳，車中馬也。”唐孔颖达疏：“靳是中馬之駕具，故以靳表中馬。《詩》云：‘騏騮是中，騧驪是驂。’是名服馬爲中馬也。”2.中等的马。《史记·大宛列传》：“漢軍取其善馬數十匹，中馬以下牡牝三千餘匹。”《新唐书·百官志三》：“掌飼馬牛，給養雜畜。良馬一丁，中馬二丁，駑馬三丁，乳駒、乳犢十給一丁。”
【中捐】谓中年去世。明李东阳《董封君孺人哀辞》：“君中捐兮百憂集。”
【中都】1.京都。《史记·平准书》：“漕轉山東粟，以給中都官。”司马贞索隐：“中都，猶都内也。”《宋书·索虏传》：“使中都有鳴鸞之響，荒餘懷來蘇之德。”宋王安石《乞制置三司条例》：“遠方有倍蓰之輸，中都有半價之鬻。”2.指一般城市。五代陈陶《泉州刺桐花咏》之三：“只是紅芳移不得，刺桐屏障滿中都。”
【中都官】汉代京师各官署的统称。《汉书·昭帝纪》：“比歲不登，民匱於食，流庸未盡還，往時令民共出馬，其止勿出。諸給中都官者，且減之。”颜师古注：“中都官，京师诸官府。”
【中都城】明中都皇城。在今安徽省凤阳县，明太祖朱元璋洪武九年下诏营建。现遗存部分城门、门楼等，残存石雕精细、优美，琉璃制品形象生动。城南有朱元璋父母陵墓，陵前尚存精美的石人、石兽雕像和朱元璋亲自撰写的《大明皇陵碑》。
【中華】1.古代华夏族多建都于黄河南北，以其在四方之中，因称之为中华。后各朝疆土渐广，凡所统辖，皆称中华，亦称中国。晋桓温《请还都洛阳疏》：“自强胡陵暴，中華蕩覆，狼狽失據。”《敦煌曲子词·献忠心》：“見中華好，與舜日同，垂衣理，菊花濃。”梁启超《爱国歌》之一：“泱泱哉，我中华，最大洲中最大国。”2.指中原。宋张淏《云谷杂记·侍郎徐公帖》：“樅陽張監鎮，其先中華人，自其祖寓武義，邦憲與之鄰居有年矣。”明何景明《彭生行》：“王嚴楊馬各挺出，異才豈必生中華。”3.古时对华夏族、汉族的称谓。《北齐书·高昂传》：“于時，鲜卑共輕中華朝士，唯憚服于昂。”明黄溥《闲中今古录摘抄》：“且如胡元只任胡族爲正官，中華人官佐二。”
【中華民族】我国各民族的总称。包括五十多个民族，有悠久的历史，灿烂的文化遗产和光荣的革命传统。毛泽东《中国革命和中国共产党》第一章第一节：“中华民族不但以刻苦耐劳著称于世，同时又是酷爱自由、富于革命传统的民族。”
【中格】中途搁置。明沈德符《野獲编·宗藩·二郡王建白》：“三朝以來，諸建白者及策士者，往往談及此事，終齟齬中格。”《明史·熊廷弼传》：“乞速遣將士，備芻糧，修器械，毋窘臣用，毋緩臣期，毋中格以沮臣氣，毋旁撓以掣臣肘。”
【中2格】合格。《宋史·选举志三》：“不合格不得試程文，中格者依文士例試七書義一道。”清邓显鹤《湖南靖州训导毛府君墓志铭》：“三年大比，中格者隨解牒上之禮部，不中格者絀。”
【中校】1.官名。秦汉置，为将作大匠属官，佐治宫室。唐有中校署，属将作监，掌舟车等事。《汉书·百官公卿表上》：“將作少府，秦官，掌治宫室……景帝中六年更名將作大匠。屬官有石庫、東園主章、左右前後中校七令丞。”2.主帅所在的营帐。校，古代军营的名称。汉赵晔《吴越春秋·夫差内传》：“中校之軍皆白裳、白髦、素甲、素羽之矰，望之若荼。”3.军衔的一级，低于上校、高于少校。
【中根】1.佛教语。中等根器。指二乘中的缘觉。《魏书·释老志》：“中根人爲中乘，受十二因緣。”2.指具有中等根器的人。清龚自珍《妙法莲华经四十二问》：“爲中根説法，授中根記，中善也。”
【中軒】轩中。轩，有窗槛的长廊。南朝齐王融《和南海王殿下咏秋胡妻》：“景落中軒坐，悠悠望城闕。”唐卢纶《上巳日陪齐相公花楼宴》诗：“晨霞耀中軒，滿席羅金瓊。”
【中夏】1.指华夏；中国。《文选·班固＜东都赋＞》：“目中夏而布德，瞰四裔而抗稜。”吕向注：“中夏，中國。”北魏郦道元《水经注·泗水》：“法流中夏，自法顯始也。”唐白居易《册新回鹘可汗文》：“克保大義，永藩中夏。”孙犁《秀露集·戏的梦》：“虽然在这些年，样板戏以独霸中夏的势焰充斥在文、音、美、剧各方面，直到目前，我还没有正式看过一出、一次。”2.指中原地区。晋陆机《辨亡论》：“魏人據中夏，漢氏有岷益，吴制荆揚而奄交廣。”南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》：“李平陽，秦州子，中夏名士。”刘师培《南北文学不同论》：“河、濟之間，古稱中夏，故北音謂之夏聲，又謂之雅言。”3.夏季之中，指农历五月。后亦指盛夏。《淮南子·说林训》：“中夏用箑快之，至冬而不知去。”唐皮日休《吴中苦雨》诗：“須權元化柄，用拯中夏酷。”宋苏轼《答湖守滕達道》：“忽復中夏，永日杜門。”
【中3夏】指夏季的第二个月。《周礼·夏官·大司马》：“中夏，教茇舍，告振旅之陳。”
【中恧】内心惭愧。明王世贞《说部·札记外篇》：“羊叔子有君子之德四焉：曰慈、曰信、曰廉、曰讓。雖然，其爲晉謀，鼎革之際也，有中恧矣！”
【中原】1.原野之中。《诗·小雅·小宛》：“中原有菽，庶民采之。”郑玄笺：“中原，原中也。”汉司马相如《喻巴蜀檄》：“肝腦塗中原，膏液潤野草。”《三国志·魏志·郭嘉传》：“雖有百萬之衆，無異於獨行中原也。”鲁迅《无题》诗：“血沃中原肥勁草，寒凝大地發春華。”2.地区名。广义指整个黄河流域，狭义指今河南一带。《国语·晋语三》：“恥大國之士於中原，又殺其君以重之……雖微秦國，天下孰弗患？”三国蜀诸葛亮《出师表》：“當奬帥三軍，北定中原。”《文选·谢灵运＜述祖德＞》诗：“中原昔喪亂，喪亂豈解已。”李善注：“中原，謂洛陽也。”宋陆游《示儿》诗：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”郭沫若《屈原》第二幕：“反正我是南国的女人，不懂中原的礼节的。”3.泛称中国。郑观应《盛世危言·议院》：“况今中原大局，列國通商，勢難拒絶，則不得不律之以公法。”
【中原逐鹿】喻群雄并起，争夺天下。语本《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”唐温庭筠《过五丈原》诗：“下國卧龍空誤主，中原逐鹿不因人。”清孔尚任《桃花扇·迎驾》：“一旦神京失守，看中原逐鹿交走。”郭孝成《陕西光复记》：“當中原逐鹿之時，正豪傑從龍之会。”陈毅《失题》诗：“北國摧枯勢若狂，中原逐鹿更當行。”
【中原麟鳳】喻中原的杰出人物。语出五代陈陶《闲居杂兴》诗之二：“中原莫道無麟鳳，自是皇家結網疎。”宋陆游《送辛幼安殿撰造朝》诗：“中原麟鳳争自奮，殘虜犬羊何足嚇！”明陈汝元《金莲记·弹丝》：“妾閲人多矣。皆是井底蝦蟆，未有中原麟鳳。”丘逢甲《秋怀》诗之五：“中原麟鳳陳陶歎，大漠牛羊《斛律歌》。”
【中晉】指迁都建康后的晋朝。亦称东晋。晋陶潜《命子》诗：“在我中晉，業融長沙。”《南齐书·巴陵王昭秀传》：“中晉南遷，事移威弛。”清何焯《义门读书记·陶靖节诗》：“漢季稱東漢爲中漢，此中晉所本。”
【中時】1.午时。《後汉书·方术传上·李南》：“明日中時應有吉問。”晋葛洪《抱朴子·仙药》：“<肉芝>五月五日中時取之，陰乾百日。”《陈书·儒林传·沈洙》：“若其日有長短，分在中時前後。”2.不好也不坏的时机。北魏贾思勰《齐民要术·大豆》：“春大豆次植穀之後，二月中旬爲上時（一畝用子八升），三月上旬爲中時（用子一斗），四月上旬爲下時（用子一斗二升）。”3.古代以春、夏、秋、冬四时配木、火、金、水四行，另分立秋前十八日配土，名为“中央時”，简称“中時”。后因以泛指夏末。唐贾岛《送僧》诗：“中時山果熟，後夏竹陰繁。”参阅清王夫之《礼记章句·月令·季夏》。
【中晌】中午。陈登科《活人塘》十：“今天中晌，那个黄狗把我拖去，讹住我挖坑，活生生地埋下一个同志。”
【中峯】1.半山；山腰。北周王褒《云居寺高嶺》诗：“中峯雲已合，絶頂日猶晴。”唐权德舆《戏赠天竺灵隐二寺寺主》诗：“山僧半在中峯住，共占青巒與白雲。”2.主峰。唐沈佺期《辛丑岁十月上幸长安时扈从出西岳作》诗：“諸嶺皆峻秀，中峯特美好。”唐李白《望黄鹤山》诗：“四面生白雲，中峯倚紅日。”《儿女英雄传》第五回：“這座能仁古刹正對着黑風崗的中峯。”3.群峰之中，犹言山中。唐皎然《宿山寺寄李中丞洪》诗：“偶來中峯宿，閒坐見真境。”前蜀张蠙《宿山寺》诗：“中峯半夜起，忽覺有青冥。”4.山名。终南山。北周庾信《陪驾幸终南山和宇文内史》：“黿橋浮少海，鵠蓋上中峯。”倪瓒注：“中峯即《关中記》的中南山。”5.山名。杭州雷峰。宋林逋《中峰》诗：“中峯一徑分，盤折上幽雲。”明田汝成《西湖游览志·南山胜迹》：“雷峯者，南屏山之支脈也。穹嶐迴映，舊名中峯。”
【中缺】犹中断。汉班固《东都赋》：“往者王莽作逆，漢祚中缺。”
【中氣】1.古代历法以太阳历二十四气配阴历十二月，阴历每月二气：在月初的叫节气，在月中以后的叫中气。如立春为正月节气，雨水为正月中气。《逸周书·周月》：“閏無中氣，斗指兩辰之間。”南朝宋鲍照《征北世子诞育上表》：“伏承王子，以中氣正月，鍾靈納和。”唐白居易《酬牛相公＜宫城早秋寓言＞见示兼呈梦得》：“七月中氣後，金與火交争。”2.中和之气。唐白居易《中和节颂》：“吉辰伊何，號爲中和。和维大和，中維大中。以暢中氣，以播和風。”唐皎然《答郑方回》诗：“高秋日月清，中氣天地正。”清张岱《陶庵梦忆·孔林》：“享殿正對伯魚墓，聖人葬其子得中氣。”3.中医名词。指中焦脾胃运转机能的原动力。对食物的消化、身体的营养有重要作用。《灵枢经·口问》：“中氣不足，溲便爲之變，腸爲之苦鳴。”汉张仲景《伤寒论·太阳病中》：“蓋中氣雖虚，表尚未和，不敢大補。”4.指丹田之气。清张裕钊《答吴挚甫书》：“閣下謂苦中氣弱，諷誦久則氣不足載其辭。”《老残游记》第二回：“仗着他的喉嚨，要多高有多高，他的中氣，要多長有多長。”老舍《四世同堂》五三：“她的嗓子有点闷，可是很有中气。”
【中乘】1.两匹马驾的车。《左传·哀公十七年》“良夫乘衷甸，兩牡”唐孔颖达疏：“甸即乘也……衷，中也。蓋以四馬爲上乘，兩馬爲中乘。大事駕四，小事駕二，爲等差故也。”2.中等的马。明刘基《郁离子·千里马》：“北土純色者爲上乘，居天閑，以駕王之乘輿。其厖爲中乘，居内厩，以備乘輿之闕。”
【中乘】宗教名词。佛家以“缘觉乘”为“中乘”，道家以“洞玄部”为“中乘”。详“三乘”。
【中秩】中级的官职。唐卢照邻《元日述怀》诗：“筮仕無中秩，歸耕有外臣。”
【中秘】亦作“中祕”。
1.中书省和秘书省的合称。《魏书·伊馛传》：“中祕二省，多諸文士。”明李东阳《送张修撰养正擢佥都御史北巡》诗：“共道臺臣出中秘，不比御史尚書郎。”2.宫廷珍藏图书文物之所。宋晁补之《齐州谢到任表》：“歷塵中秘之五資，坐守集仙之四庫。”金元好问《密公宝章小集》诗：“王家書絶畫亦絶，欲與中秘論低昂。”元虞集《题旦景初佥司画》诗：“畢宏韋偃出中祕，營丘北苑開縢緘。”
【中秘書】亦作“中祕書”。
1.宫廷藏书。《汉书·成帝纪》：“光禄大夫劉向校中祕書。”2.掌理宫廷藏书的机构。唐常衮《晚秋集贤院即事寄徐薛二侍郎》诗：“穆穆上清居，沉沉中秘書。”唐白居易《读张籍古乐府》诗：“恐君百歲後，滅没人不聞。願藏中秘書，百代不湮淪。”
【中2倒】气倒。元康进之《李逵负荆》第三折：“就恨不一把火刮刮拶拶燒了你這艸團瓢，將人來險中倒，氣得咱一似那鯽魚跳。”
【中條】1.谓排列次序居中的一项。《礼记·王制》“凡執技，論力”唐孔颖达疏：“執技之事凡有三條……中條論執技之人，並射御之外祝史醫卜之等。”2.悬挂在厅堂正中的尺寸较大的字画。也叫“中堂”。清李漁《闲情偶寄·器玩·屏轴》：“十年之前，凡作圍屏及書畫卷軸者，止有中條、斗方及横批三式。”
【中2倫】合乎准则。《论语·微子》：“言中倫，行中慮。”《韩诗外传》卷五：“言中倫，行中理，天下順矣！”章炳麟《五朝学》：“濟江而東，民有甘節，清劭中倫，無曩時中原媮薄之德，乃度越漢時也。”
【中射】亦称“中射士”。
古官名。宫廷中的侍卫官。《战国策·楚策四》：“有獻不死之藥於荆王者，謁者操以入。中射之士問曰：‘可食乎？’”《韩非子·十过》：“中射士諫曰：‘合諸侯，不可無禮。’”陈奇猷集釋引孙诒让曰：“中射者，射人之給事宫内者，猶涓人之在内者謂之中涓，庶子之在内者謂之中庶子矣。”一説，侍御的近臣。于省吾《双剑誃诸子新证·韩非一》：“吴北江先生謂‘射’乃‘榭’之借字。”参见“中謝”。
【中射士】见“中射”。
【中息】1.中间停歇；中止。《文选·马融＜长笛赋＞》：“藎滯抗絶，中息更裝。”李周翰注：“中道息曲而復調氣緩吹。”南朝宋高祖《与臧焘书》：“戎車屢警，禮樂中息。”南朝梁武帝《答萧颖胄书》：“處分已定，安可中息。”2.次子。南朝梁简文帝《长安有狭斜行》：“大息騫金勒，中息綰黄銀，小息始得意，黄頭作弄臣。”
【中皋】1.犹正道。晋陆云《答孙显世》诗：“遵彼中皋，於穆不已。”2.皋中。皋，水边高地。晋陶潜《游斜川》诗序：“若夫曾城，傍無依接，獨秀中皋，遥想靈山，有愛嘉名。”
【中師】中等师范学校的省称。招收初中毕业生，学制三年或四年，毕业后担任小学教师。《文汇报》1984.11.8：“本市十个县的教师进修学校列为中师建制，享有中等师范学校同等的地位和待遇。”
【中徑】犹直径。《元史·天文志一》：“定極環，廣半寸，厚倍之，皆勢穹窿，中徑六度，度約一寸許。”
【中途】见“中塗”。
【中2殺】谓适宜猎获、捕食。《礼记·王制》：“禽獸魚鼈不中殺，不粥於市。”郑玄注：“殺之非時，不中用。《月令》：‘季冬始漁。’《周禮》：‘春獻鼈蜃。’”汉桓宽《盐铁论·散不足》：“鳥獸魚鼈，不中殺不食。”
【中倉】1.中央仓库。《晋书·石季龙载记上》：“季龍以租入殷廣，轉輸勞煩，令中倉歲入百萬斛，餘皆儲之水次。”《晋书·吕光载记》：“今中倉積粟數百千萬，東人戰士一當百餘。”2.舱中。唐欧阳詹《宿建溪中宵即事》诗：“僮僕舟人空寂寂，隔簾微月入中倉。”
【中飢】中等程度的饥荒。《汉书·食货志上》：“小飢則發小孰之所歛，中飢則發中孰之所歛，大飢則發大孰之所歛，而糶之。”
【中狹】心地狭隘。《新唐书·萧瑀传》：“瑀素貴，但中狹，每燕見，輒言：‘玄齡輩朋黨盜權，若膠固然，特未反耳。’”
【中卿】古官名。周制，天子及诸侯皆有卿，分上中下三等。《荀子·大略》：“中卿進曰：配天而有下土者，先事慮事，先患慮患。”杨倞注：“中卿，若宗伯也。”
【中逢花】百合的别名。见明李时珍《本草纲目·菜二·百合》。
【中芻】中等的草料。北魏贾思勰《齐民要术·养牛马驴骡》：“食有三芻，飲有三時，何謂也？一曰惡芻，二曰中芻，三曰善芻。”
【中記室】古官名。南北朝时，公府及藩王设有中记室，专管表章书记工作。《陈书·高祖纪上》：“遣中記室參軍江元禮以事表江陵。”《资治通鉴·陈临海王光大元年》：“頊將出，中記室毛喜馳入見頊。”胡三省注：“《五代志》：‘梁制，藩王國及庶姓有持節，府有中録事、中記室。’”
【中衰】中道衰落。《汉书·司马迁传》：“予先，周室之太史也……後世中衰，絶於予乎？”唐刘知幾《史通·疑古》：“夏氏之中衰也，其盜有后羿、寒浞。”鲁迅《三闲集·书籍和财色》：“张博士也改弦易辙，去译卢骚《忏悔录》，此道遂有中衰之叹了。”
【中准】见“中準”。
【中席】1.指尊者的席位。《礼记·曲礼上》：“爲人子者，居不主奥，坐不中席。”孔颖达疏：“共坐則席端爲上，獨坐則席中爲尊。尊者宜獨，不與人共，則坐常居中，故卑者坐不得居中也。”2.居中的筵席。唐张九龄《龙门旬宴得月字韵》：“中席傍魚潭，前山倚龍闕。”3.饮宴之间。宋岳珂《桯史·刘改之诗词》：“余時與之飲西園，改之中席自言，掀髯有得色。”
【中座】座中。唐杜甫《奉观严郑公厅事岷山沲江画图十韵》：“沱水流中座，岷山到北堂。”
【中2病】击中时弊。唐孙樵《与王霖秀才书》：“儲思必深，摛詞必高，道人之所不道，到人之所不到。趨怪走奇，中病歸正。”
【中2疾】生病。唐段成式《酉阳杂俎·支动》：“遊某山深洞，入，值物蟄如中疾，四肢不能動，昏昏若半醉。”
【中唐】1.大门至厅堂的路。《诗·陈风·防有鹊巢》：“中唐有甓，卭有旨鷊。”毛传：“中，中庭也；唐，堂塗也。”朱熹集传：“廟中路謂之唐。”2.借指庙堂、中堂。南朝宋何承天《远期篇》：“中唐儛六佾，三廂羅樂人。”唐王起《冯宿碑》：“其親戚號于中唐而隣里感，其朋友慟于外寢而搢紳弔。”3.庭院。《文选·张衡＜东京赋＞》：“植華平於春圃，豐朱草於中唐。”李善注：“如淳《漢書》注曰：‘唐，庭也。’”汉王粲《槐树赋》：“惟中唐之奇樹，禀自然之天姿。”4.唐诗分期之一。一般以代宗大历至文宗大和之间为中唐。这时期的著名诗人，先后有韦应物、刘长卿、卢纶、韩翃、钱起、司空曙、李端、韩愈、柳宗元等。参见“四唐”。
【中部】居中的部分。《後汉书·鲜卑传》：“<檀石槐>乃自分其地爲三部……從右北平以西至上谷十餘邑爲中部。”周恩来《全国大反攻，打倒蒋介石》：“中国中部有江、淮、河、汉四条大水。”
【中朔】指中数和朔数。《周礼·春官·大史》“正歲年以序事”汉郑玄注：“中數曰歲，朔數曰年，中朔大小不齊，正之以閏。”孙诒让正义：“《月令》孔疏云：‘中數者，謂十二月中氣一周，總三百六十五日四分日之一，謂之歲。朔數者，十二月朔一周，總三百五十四日，謂之年。’此是歲年相對，故有朔數中數之别。一说指二十四节气中的中气和节气。贾公彦疏：‘一年之内有二十四節氣。正月：立春，節；啓蟄，中……十二月：小寒，節；大寒，中。皆節氣在前，中氣在後。節氣，一名朔氣。’”汉徐幹《中论·历数》：“元首齊乎上，中朔正乎下，寒暑順序，四時不忒。”《晋书·律历志下》：“更造《太初曆》，校中朔所差，以正閏分。”
【中酒】饮酒半酣时。《汉书·樊哙传》：“項羽既饗軍士，中酒，亞父謀欲殺沛公。”颜师古注：“飲酒之中也。不醉不醒，故謂之中。”《文选·左思＜吴都赋＞》：“鄱陽暴謔，中酒而作。”吕向注：“中酒，爲半酣也。”宋梅尧臣《和子华陪宴》：“中酒作暴謔，心親語多劇。”
【中2酒】1.醉酒。晋张华《博物志》卷九：“人中酒不解，治之以湯，自漬即愈。”前蜀韦庄《晏起》诗：“邇來中酒起常遲，卧看南山改舊詩。”清阮葵生《茶馀客话》卷四：“一日面忽發赤，如中酒狀。”2.病酒。唐王建《赠溪翁》诗：“伴僧齋過夏，中酒卧經旬。”宋张元幹《兰陵王·春恨》词：“中酒心情怕杯勺。”胡云翼注：“飲酒成病。”《水浒传》第二九回：“武松昨夜痛醉，必然中酒。今日如何敢叫他去？”
【中涓】1.古代君主亲近的侍从官。《墨子·号令》：“謁者，執盾、中涓及婦人侍前者。”岑仲勉注：“謁者、執盾、中涓均侍從名稱。”《汉书·曹参传》：“高祖爲沛公也，參以中涓從。”颜师古注：“涓，絜也，言其在内主知絜清灑埽之事，蓋親近左右也。”2.泛指君主的左右亲信。《旧五代史·梁书·朱珍传》：“太祖初起兵，珍與龐師古……等八十餘人，以中涓從。”3.指宦官。《明史·周朝瑞传》：“如輔臣阿中涓意，則其過滋大。”清赵翼《行围即景·虎枪》诗：“中涓傳旨催賜金，孔雀修翎長一尺。”
【中流】1.犹中道，正道。《荀子·礼论》：“文理繁，情用省，是禮之隆也。文理省，情用繁、是禮之殺也。文理情用，相爲内外表裏，並行而雜，是禮之中流也。”王先谦集解：“中流，猶中道。”章炳麟《新方言·音表》：“錢大昕者，可謂得其中流矣；戴震者，可謂會其玄極矣；何秋濤等，蓋無譏焉。”2.江河中央；水中。《史记·周本纪》：“武王渡河，中流，白魚躍入王舟中。”唐张祜《题润州金山寺》诗：“樹影中流見，鐘聲兩岸聞。”清李渔《怜香伴·赐姻》：“幾曾見從井救人，人岸先登，自己反沉中流。”毛泽东《沁园春·长沙》词：“到中流擊水，浪遏飛舟。”3.南北朝及南宋时，常用以指长江中游，今九江上下一带地方。《南齐书·武帝纪》：“上以中流可以待敵，即據盆口城爲戰守之備。”《南齐书·州郡志上》：“江州，鎮尋陽，中流衿帶。”《宋史·瀛国公纪》：“似道以吕師夔權刑部尚書、都督府參贊軍事，任中流調遣。”4.泛指河流的中游。曹聚仁《万里行记·大江东去》：“假使潘阳港建筑完成了，湘水中流和赣江中流凿通了大运河，洞庭湖水直通鄱阳湖。”5.一般；普通。《晋书·张辅传》：“良史述事，善足以奬勸，惡足以監誡，人道之常，中流小事，亦無取焉。”鲁迅《南腔北调集·上海的儿童》：“中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。”6.指普通的人。宋苏辙《谢除尚书右丞表》：“<臣>才不逮於中流，幸則過於前輩。”
【中流一壺】喻可贵难得。语出《鹖冠子·学问》：“中河失船，一壺千金。”壶，指瓠类，系之可以不沉。清李慈铭《越缦堂读书记·俞楼杂纂》：“持論有本，不墮矯激，亦足爲中流一壺。”
【中流底柱】见“中流砥柱”。
【中流砥柱】亦作“中流底柱”。
语出《晏子春秋·谏下二四》：“古冶子曰：‘吾嘗從君濟于河，黿銜左驂以入砥柱之中流。’”砥柱，山名，在河南三门峡东，屹立于黄河激流中。宋朱熹《与陈侍郎书》：“而二公在朝，天下望之，屹立若中流之底柱，有所恃而不恐。”宋陈亮《与彭子寿祭酒书》：“班行之有門下，屹然如中流之砥柱。”后以比喻坚强而能起支柱作用的人或集体。清李渔《玉搔头·极谏》：“就是如今的天下，奸雄遍野，邪佞盈朝，全靠爹爹一人，做箇中流砥柱。”鲁迅《华盖集·牺牲谟》：“象你这样清高，真是浊世中独一无二的中流砥柱。”郭小川《万里长江横渡》诗：“无产阶级自来就是这个风高浪涌之世界的中流砥柱。”
【中流擊枻】见“中流擊楫”。
【中流擊楫】亦作“中流擊枻”。
指晋祖逖渡江击楫事。《晋书·祖逖传》：“<逖>仍將本流徙部曲百餘家渡江，中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！’”后喻有志复兴的壮烈气概。宋文及翁《贺新郎·西湖》词：“簇樂紅妝摇畫艇，問中流擊楫，誰人是？”宋文天祥《贺赵侍郎月山启》：“慨然有神州陸沉之歎，發而爲中流擊楫之歌。”明何大复《滹沱河上》诗：“未識臨河意，中流擊枻歸。”
【中浣】亦作“中澣”。
1.古时官吏中旬的休沐日。宋史浩《淳熙丁酉应制古诗三十韵》：“季秋中澣日，淳熙隆四禩。”《红楼梦》第二三回：“那日正當三月中浣。”2.泛指每月中旬。
【中悔】中途反悔；后悔。汉王充《论衡·问孔》：“且本何善所見而使之王？後何惡所聞中悔不命？”南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“有人問謝安石、王坦之優劣於桓公。桓公停欲言，中悔曰：‘卿喜傳人語，不能復語卿。’”北齐颜之推《观我生赋》：“忽成言而中悔，矯陰疏而陽親。”清蒲松龄《聊斋志异·鸦头》：“趙難中悔，加金付媪。”
【中害】内病。《史记·扁鹊仓公列传》：“太子病血氣不時，交錯而不得泄，暴發於外，則爲中害。”
【中2害】伤害；中伤。宋王谠《唐语林·补遗一》：“宣宗在藩邸時，爲武宗所薄，將中害者非一。”《宣和遗事》前集：“那時王黼正與蔡京不和，欲因此事中害蔡京。”
【中宸】1.太空。《文选·张衡＜西京赋＞》：“消雰埃於中宸，集重陽之清澂。”薛综注：“宸，天地之交宇也。”2.指朝廷。宋司马光《交趾献奇兽赋》：“曠時月而涉萬里，然後得入覲于中宸。”3.借指天子、太后。宋范仲淹《送河东提刑张太傅》诗：“君馳奏闕下，感慨動中宸。”《宋史·乐志十三》：“騰光丙位，薦壽中宸。”
【中家】中产之家。《史记·平準书》：“卜式相齊，而楊可告緡徧天下，中家以上大抵皆遇告。”《後汉书·桓谭传》：“今富商大賈，多放錢貨，中家子弟，爲之保役。”李賢注：“中家猶中等也。”宋叶適《上宁宗皇帝札子二》：“地之所産，米最盛，而中家無儲糧。”清方苞《狱中杂记》：“中家以上，皆竭資取保。”
【中宵】中夜，半夜。晋陆机《赠尚书郎顾彦先》诗之二：“迅雷中宵激，驚電光夜舒。”唐陆贽《贞元九年大赦制》：“中宵屢興，終食累歎。”清龚自珍《忏心》诗：“經濟文章磨白晝，幽光狂慧復中宵。”陈毅《满江红·游广东旋到海南岛度假》词：“應中宵起舞到雞鳴，練腰脚。”
【中宵舞】中夜起舞。宋辛弃疾《贺新郎·同父见和再用韵答之》词：“我最憐君中宵舞，道男兒、到死心如鐵。”
【中容】传说中的古国名。《吕氏春秋·本味》：“中容之國有赤木、玄木之葉焉。”《山海经·大荒东经》：“有中容之國，帝俊生中容。中容人食獸、木實，使四鳥：豹、虎、熊、羆。”
【中扆】指朝廷或天子。扆，宫殿中设在户牖之间的屏风。唐皎然《因游支硎寺寄邢端公》诗：“中扆懷殊政，南州佇小康。”宋苏辙《贺致政曾太傅启》：“西鄙無事，中扆思賢，繼陳止足之誠，自求清静之樂。”
【中冥】午后。《孔子家语·五仪解》：“日出聽政，至於中冥。”王肃注：“中，日中；冥，昳中。”
【中書】1.皇宫中的藏书。亦特指宫中记事的书。《汉书·儒林传·孔安国》：“成帝時求其古文者，霸以能爲《百兩》徵，以中書校之，非是。”颜师古注：“中書，天子所藏之書也。”《後汉书·伏湛传》：“永和元年，詔無忌與議郎黄景校定中書《五經》、諸子百家、藝術。”李贤注：“中書，内中之書也。”《三国志·吴志·孙亮传》“日於苑中習焉”裴松之注引《吴历》：“亮數出中書視孫權舊事。”2.官名。中书令的省称。汉设中书令，掌传宣诏令，以宦者为之，后多任用名望之士。《汉书·萧望之传》：“望之以爲中書政本，宜以賢明之選。”晋庾亮《让中书令表》：“國恩不已，復以臣領中書。”隋唐以中书令、侍中、尚书令共议国政，俱为宰相，后因以中书称宰相。《宋史·叶清臣传》：“陛下欲息奔競，此繫中書。若宰相裁抑奔競之流，則風俗惇厚，人知止足。”清洪昇《长生殿·贿权》：“中書獨坐攬朝權，看炙手威風赫烜。”3.官名。中书舍人的省称。隋、唐时为中书省的属官。明清废中书省，于内阁设中书舍人，掌撰拟、缮写之事。《儒林外史》第四九回：“中書的班次，進士是一途，監生是一途。”《官场现形记》第五三回：“他就凑了千把銀子，捐了個内閣中書。”4.官署名。唐代的中书省、宋代的政事堂，亦直称为“中書”。唐白居易《和裴相公傍水闲行绝句》：“行尋春水坐看山，早出中書晚未還。”宋叶梦得《石林诗话》卷中：“文潞公在樞府，嘗一日過中書，與荆公行至題下。”5.毛笔的别称，“中书君”的省称。《剪灯馀话·武平灵怪录》：“早拜中書事祖龍，江淹親向夢中逢。”参见“中書君”。
【中書君】唐韩愈作寓言《毛颖传》，称毛笔为毛颖。言颖居中山为蒙恬所获，献于秦皇，秦皇封之于管城，号管城子，“累拜中書令，與上益狎，上嘗呼爲中書君”。后因以“中書君”为毛笔的别称。宋苏轼《自笑》诗：“多謝中書君，伴我此幽棲。”
【中書房】明代宫中的缮写收发机构。明刘若愚《酌中志·内臣职掌纪略》：“中書房，掌房官一員，散官十餘員，係司禮監工，年老資深者挨轉，專管文華殿中書，所寫書籍、對聯、扇柄等件，承旨發寫完日，奏進御前。”
【中書格】明代有中书舍人，掌书写诰敕等事。其书体一般端正而流于刻板，人谓之中书格。明谢肇淛《五杂俎·人部三》：“今國家誥敕及宫殿匾額，皆用筆法極端楷者書之，謂之中書格，但取其莊嚴典重耳，其實俗惡不可耐也。”
【中書堂】中书省的政事堂。唐杜甫《莫相疑行》：“集賢學士如堵牆，觀我落筆中書堂。”仇兆鳌注：“李華《中書政事堂記》：武德以來，於門下省議事，謂之政事堂。高宗光宅元年，裴炎自侍中除中書令，執宰相筆，乃遷政事堂於中書省。”宋陆游《送襄阳郑帅唐老》诗：“武能防秋北平道，文合落筆中書堂。”
【中書學】犹太学。北魏时的中央教育机构。《北史·儒林传序》：“明元時，改國子爲中書學，立教授博士。”《魏书·李訢传》：“爲中書學生，世祖幸中書學，見而異之。”《周书·崔彦穆传》：“年十五，與河間刑子才、京兆韋孝寬俱入中書學，偏相友愛。”
【中書檢正】宋代的内阁侍读。清梁章鉅《称谓录·内阁各官古称》：“宋稱内閣侍讀爲中書檢正。”
【中帬】亦作“中裙”。亦作“中裠”。
内裤。《汉书·石奋传》：“取親中帬、廁牏，身自澣洒。”颜师古注：“中帬，若今言中衣也。”王先谦补注：“中帬者，近身下裳，今有襠之袴，俗謂小衣者是矣。”清刘大櫆《胡孝子传》：“至夜必歸。歸則取母中裙穢污，自浣滌之。”清王晫《今世说·德行》：“下至中裠廁牏，皆自滌之。”
【中陵】1.山陵之中。《诗·小雅·菁菁者莪》：“菁菁者莪，在彼中陵。”毛传：“中陵，陵中也。”晋陆云《南征赋》：“臨川屯於廣陸，武騎被乎中陵。”2.中等高度的丘陵。《管子·地员》：“中陵十五施，百五尺而至於泉。”尹知章注：“施者，大尺之名也，其長七尺。”
【中陳】见“中陣”。
【中陰】佛教语。谓轮回中死后生前的过渡状态。其间虽离形躯，仍有五阴(色、受、想、行、识)。佛教徒认为中阴身如小儿，以七天为一期而生于本处。若在七日末了仍未得生缘，则更续中阴七天，最长的到第七期之终，必然往生于一处。后世俗演变为七七追荐的法事。《正法念处经·畜生品一》：“此中陰有分，若本不行布施持戒，是人則生煖水之中，口常乾燥，如觸灰汁，以本業故。”唐玄奘《大唐西域记·梵衍那国》：“商諾迦縛娑者，阿難弟子也，在光身中，以設諾迦草衣，於解安居日，持施衆僧。承兹福力，於五百身中陰、生陰，恆服此衣，以最後身，從胎俱出。”章炳麟《狱中闻沈禹希见杀》诗：“中陰當待我，南北幾新墳。”
【中2陷】中伤陷害。《晋书·贾模传》：“模潛執權勢……至於素有嫌忿，多所中陷，朝廷甚憚之。”
【中通】中等，普通。鲁迅《彷徨·肥皂》：“我一气看了六七样，都要四角多，没有买；看一角一块的，又太坏，没有什么香。我想不如中通的好，便挑定了那绿的一块，两角四分。”
【中2務】切中时务。南朝梁刘勰《文心雕龙·论说》：“范雎之言事，李斯之止逐客，並煩情入機，動言中務，雖批逆鱗，而功成計合，此上書之善説也。”
【中納】宋代募商人运粮秣至边境地区，以供军需，而给予钞引，使至京师或指定地点领取现金或盐茶等物，谓之“入中”，亦称“中納”。明汤显祖《牡丹亭·缮备》：“這鹽呵，是銀山雪障連天晃，海煎成夏草秋糧。平看取鹽花竈場，儘支排中納邊商。”
【中理】犹正理。《南史·隐逸传上·顾欢》：“夫中理唯一，豈容有二？”
【中2理】1.切合事理。《吕氏春秋·怀宠》：“必中理，然後説；必當義，然後議。”《後汉书·李固传》：“其言有中理，即時施行，顯拔其人，以表能者。”《北齐书·文襄帝纪》：“神武試問以時事得失，辨析無不中理。”明何景明《与李空同论诗书》：“辭艱者意反近，意苦者辭反常，色澹黯而中理，披慢讀之，若摇鞞鐸耳。”2.符合腠理。汉桓宽《盐铁论·繇役》：“屠者解分中理，可横以手而離也。”
【中2規】1.同圆规相符。《荀子·劝学》：“鞣以爲輪，其曲中規。”2.引申为合乎准则、要求。《礼记·玉藻》：“古之君子必佩玉……行以肆夏，周還中規，折還中矩，進則揖之，退則揚之，然後玉鏘鳴也。”唐白居易《寓意诗》之一：“天子建明堂，此材獨中規。”
【中域】1.宇内，国中。汉张衡《温泉赋》：“覽中域之珍怪兮，無斯水之神靈。”2.犹言中原地区。三国魏曹丕《柳赋》：“伊中域之偉木兮，瑰姿妙其可珍。”晋皇甫谧《三都赋序》：“長卿之儔，過以非方之物，寄以中域。”《晋书·华谭传》：“秀異固産於方外，不出於中域也。”
【中逵】1.谓道路交错之处；九通路口。2.泛指大路。唐高彦休《唐阙史·辛尚书神力》：“辛則正立中逵，俟其欲至，兩執其角，牛不能前。”清季麒光《田妇行》：“五更挈伴走中逵，天明始到田頭好。”3.犹中途。《文选·曹植＜赠白马王彪＞》诗：“中逵絶無軌，改轍登高崗。”刘良注：“逵，道也。”唐李白《感时留别从兄徐王延年从弟延陵》诗：“百川盡凋枯，舟檝閣中逵。”清钱谦益《高会堂酒阑杂咏》序：“常中逵而徙倚，或當饗而欷歔。”
【中教】1.中正和平的教化。《文选·任昉＜齐竟陵文宣王行状＞》：“翼亮孝治，緝熙中教。”吕向注：“使天下大和，廣布中平之教。”2.中学教育的省称。
【中2教】合乎教令。《墨子·旂帜》：“勒卒中教，解前後、左右，卒勞者更休之。”岑仲勉注：“中教，讀如‘中規矩’之‘中’。”
【中掖】泛指宫廷。唐宋璟《奉和御制赐诗一首应制》：“太常陳禮樂，中掖降簪裾。”唐白居易《病中辱张常侍题集贤院》诗：“騎省通中掖，龍樓隔上臺。”
【中執法】即中丞。《汉书·高帝纪下》：“御史中執法下郡守。”颜师古注引晋灼曰：“中執法，中丞也。”宋叶绍翁《四朝闻见录·天子狱》：“讎家寘亮（陳亮）父于州囿，又囑中執法論亮情重，下廷尉。”《续资治通鉴·宋徽宗政和七年》：“安中之爲中丞也，一日，請對，曰：‘臣起諸生，蒙陛下親擢，備員中執法，懼無以報。’”
【中黄】1.亦称“中黄伯”。古勇士名。《文选·陈琳＜为袁绍檄豫州＞》：“奮中黄育獲之士，騁良弓勁弩之勢。”吕延济注：“中黄伯、夏育、烏獲，皆古之力士也。”2.泛指勇士。明梅鼎祚《玉合记·拒间》：“看妖摧太白，士列中黄。”3.指中黄子。传说中的仙人。见晋葛洪《抱朴子·地真》。宋苏轼《和读山海经》之四：“豈伊臭濁中，争此頃刻光。安知青藜火，丈人非中黄。”明王鏊《震泽长语·仙释》：“冷啓敬，隸淮陽，遇異人，授中黄大丹。”4.指黄帝。《文选·张协＜七命＞》：“啓中黄之少宫，發蓐收之變商。”吕延济注：“中黄，黄帝也。”《云笈七籤》卷三：“黄帝以道治世一百二十年，於鼎湖山白日昇天，上登太極宫，號曰中黄真人。”5.黄石脂。《文选·张衡＜南都赋＞》：“太一餘糧，中黄瑴玉。”吕向注：“中黄，謂石中<黄>子，黄石脂也。”6.中央。三国魏曹植《宝刀赋》：“礪以五方之石，鑒以中黄之壤。”唐崔损《五色土赋》：“衆色環封，所以示外共其方職；正色居上，所以表内附于中黄。”宋范仲淹《明堂赋》：“耽然太室，儼乎中黄。”7.指黄道。晋成公绥《天地赋》：“望舒弭節於九道，羲和正轡於中黄。”唐李乂《奉和三会寺应制》：“漢闕中黄近，泰山太白連。”8.帝王府库名。《後汉书·桓帝纪》：“芝草生中黄藏府。”李贤注引《汉官仪》：“中黄藏府掌中幣帛金銀諸貨物。”三国魏曹植《自诫令》：“豐賜光厚，訾重千金，損乘輿之副，竭中黄之府。”9.中营。南朝宋颜延之《赭白马赋》：“効足中黄，殉驅馳兮。”刘良注：“中黄，中營也；以身從物曰徇。言効天子之營以從驅馳。”10.古指人体的横膈膜。明高攀龙《文学景耀唐公墓志铭》：“吾嘗讀旌陽許仙書，見其所云中黄者，人身膈膜也，膈下體穢濁之氣，不得薰心府。”11.泛指腹中。《封神演义》第三二回：“天化在花籃中取出仙藥，用水研開，把劍撬開上下牙關，灌入口内，送入中黄，走三關，透四肢，須臾轉八萬四千毛竅。”
【中黄伯】见“中黄”。
【中黄門】在宫廷服役的太监。《汉书·百官公卿表上》：“少府，秦官……諸僕射、署長、中黄門皆屬焉。”颜师古注：“中黄門，奄人居禁中，在黄門之内給事者也。”《资治通鉴·光武帝建武四年》：“援初到，良久，中黄門引入。”胡三省注：“中黄門，宦者也，屬少府。”
【中黄節士】中药麻黄的别名。宋陶穀《清异录·药谱》：“中黄節士，麻黄。”
【中黄藏府】汉代府库名。《後汉书·桓帝纪》：“芝草生中黄藏府。”李贤注引《汉官仪》：“中黄藏府掌中幣帛金銀諸貨物也。”
【中梗】1.中途阻梗。清侯方域《豫省试策四》：“且運道明明有沿海逾陸之文，可以揚千艘之輕帆，疏雙輪之中梗，而必欲首尾數千里恃一綫於河，則亦徒見其勞民傷財而已矣。”白蕉《袁世凯与中华民国》：“孙总统电致各国公使，历述近时议和情形，并将和议中梗一端归咎于袁世凯氏。”2.从中作梗。苏曼殊《碎簪记》：“據二子答問之言推之，事或爲其叔中梗耳。”
【中斬】犹中断。明夏完淳《＜续幸存录＞自序》：“本朝中斬之由，莫不次第詳盡。”龚振黄《青岛潮》第七章：“八年來患難支持之教育，不致從此中斬。”
【中專】中等专业学校的省称。任务是培养各种专业的中级人才。一般招收初中毕业生，学制为二至四年。邓小平《党和国家领导制度的改革》：“解放后大专、中专毕业的学生七八百万，其中大多数出身于工农家庭，经过了十年以上的锻炼。”
【中區】1.区中，人世间。汉蔡邕《释诲》：“納玄策於聖德，宣太平於中區。”《文选·陆机＜文赋＞》：“佇中區以玄覽，頤情志於典墳。”李善注：“中區，區中也。”南朝宋鲍照《河清颂》：“曜德中區，黎庶知讓。”明冯班《杂诗》之二：“盛譽冠中區，膏明惟自煎。”2.中心区域。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“於是金城石郭，兼匝中區。”刘良注：“區，區域也。”南朝梁简文帝《蜀国弦歌篇》：“銅梁指斜谷，劍道望中區。”《宋史·律历志三》：“國家飛運于宋，作京于汴，誠萬國之中區矣。”3.指中原地区。宋欧阳修《南省试策五道》：“國家守承平之基，御中區之廣。”章炳麟《论汉字统一会》：“彼以己國爲主，而震旦、朝鮮皆其賓從，斯則無責爾矣。若欲旁達中區，從其節度……亦不自量度哉。”4.指心胸之中。唐李贺《酒罢赠张大彻诗》：“隴西長吉摧頽客，酒闌感覺中區窄。”王琦注：“中區窄，謂心事不舒。”
【中堅】1.指军队中最重要最坚强的部分。《後汉书·光武帝纪上》：“光武乃與敢死者三千人，從城西水上衝其中堅。”李贤注：“凡軍事，中軍將最尊，居中以堅鋭自輔，故曰中堅也。”唐李益《夜发军中》诗：“中堅分暗陣，太乙起神兵。”宋周煇《清波别志》卷中：“亞夫中堅整暇，常日備禦嚴肅，雖天子至亦執軍禮見。”《再生缘》第二回：“中堅旗影連雲捲，半夜笳聲應聲寒。”2.指集体中最有力并起主要作用的成分。《孽海花》第二九回：“千秋聽了，非常歡喜，就把青年會的主義組織和中堅分子，傾篋倒筐的告訴他。”何香凝《孙中山与廖仲恺》：“牺牲的七十二烈士都是我们同盟会的优秀同志，都是当时革命的中坚分子。”3.内中坚强。唐刘禹锡《问大钧赋》：“彼蒹葭之蒼蒼兮，霜霰苦而中堅。”宋陆游《暑中北窗昼卧有作》诗：“中年棄嗜欲，晚歲節飲食，中堅却外慕，魔盛有定力。”
【中帶】1.古代妇女的内衣带。《仪礼·既夕礼》：“設明衣，婦人則設中帶。”俞樾《群经平议·仪礼二》：“中帶犹言内帶也。蓋男子惟外有緇帶而内無帶。婦人則親身之明衣亦有帶也。以其在内，故謂之中帶。”《文选·古诗＜东城高且长＞》：“馳情整中帶，沈吟聊躑躅。”李善注：“中帶，中衣帶。”2.指温带。梁启超《地理与文明之关系》：“動植物往往自南北極而進于中帶。自中帶而進于熱帶。”
【中盛】盛是古代祭祀时置于容器中的谷物，一般为黍、稷、稻、粱、麦、苽，谓之六谷。“中盛”谓不用稻、粱，表示祭礼从简。《逸周书·籴匡》：“年儉穀不足，賓祭以中盛。”孔晁注：“有黍稷無稻粱。”
【中虚】1.指胸腔。《荀子·天论》：“心居中虚，以治五官。”杨倞注：“心居於中空虚之地。”梁启雄释：“指人體上的胸腔。”2.指心。《子华子·北宫子仕》：“夫人之中虚也，不得其所欲則疑，得其所不欲則惑；疑惑載於中虚，則荆棘生矣。”宋苏轼《读道藏》诗：“至人悟一言，道集由中虚。”3.里面空虚。《鹖冠子·学问》：“中虚外博，雖博必虚。”晋傅咸《琵琶赋序》：“觀其器，中虚外實，天地之象也。”4.犹虚心。明李贽《与耿司寇告别》：“是故曾點終於狂而不實，而曾參信道之後，遂能以中虚而不易終身之定守者，則夫子來歸而後得斯人也。”5.中气虚弱。唐韩愈《病中赠张十八》诗：“中虚得暴下，避冷卧北窗。”
【中處】适中的处所。《墨子·迎敌祠》：“移中中處，澤急而奏之。”岑仲勉注：“中處，言適中之處；‘澤’同擇，謂將文書移于適中之處，擇其緊急者奏之于上官。”
【中處】处于其中。《文选·王延寿＜鲁灵光殿赋＞》：“隱陰夏以中處。”吕向注：“陰夏謂向北屋也。言將隱處於中。”宋张载《西铭》：“乾稱父，坤稱母，予兹藐焉，乃混然中處。”
【中2雀】中目。元郑光祖《倩女离魂》第一折：“俺本是乘鸞艷質，他須有中雀豐標。”明汪廷讷《种玉记·赠玉》：“中雀無緣，歌魚有分，孤身逆旅難安頓。”
【中堂】1.正中的厅堂。《仪礼·聘礼》：“公側襲受玉于中堂與東楹之間。”郑玄注：“中堂，南北之中也。”《古今小说·张舜美中宵得丽女》：“庵主出迎，拉至中堂供茶。”冰心《往事》二：“今夜没有电光，中堂燃着两支蜡烛。”2.指厅堂之中。《文选·張衡＜西京赋＞》：“促中堂之陿坐，羽觴行而無筭。”薛综注：“中堂，中央也。”3.正室。《旧唐书·马璘传》：“璘之第，經始中堂，費錢二十萬貫，他室降等無幾。”4.庭院。三国魏曹丕《感物赋》：“掘中堂而爲圃，植諸蔗于前庭。”明何景明《寄孙世其》诗：“繫馬中堂樹，聽鶯上苑花。”5.犹明堂。《晋书·礼志上》：“穆帝、孝武並權以中堂爲太學。”《宋书·文帝纪》：“丁酉，謁初寧陵還於中堂即皇帝位。”6.指母亲。唐李贺《题归梦》诗：“怡怡中堂笑，小弟裁澗菉。”叶葱奇注：“‘中堂笑’指在母前歡笑。”7.唐于中书省设政事堂，以宰相领其事，后因称宰相为中堂。明、清大学士亦沿用此称。清王士禛《池北偶谈·谈故一·中堂》：“明洪武十五年設内閣大學士，上命皆於翰林院上任。十八年，又命殿閣大學士，左右春坊大學士俱爲翰林院官，故院中設閣老座於上，而掌院學士反居其旁。諸學士稱閣老曰中堂，以此。”《儒林外史》第八回：“中堂在朝二十餘年，薨逝之後，賜了祭葬，諡爲文恪。”《官场现形记》第三七回：“不過看徐中堂面上，所以才委他這個差使。”8.挂在厅堂正中的大幅字画。《老残游记》第三回：“只有中間挂着一幅中堂，只畫了一個人。”张天翼《清明时节》：“易良发忍不住要笑，就假装着咳嗽，转过面去看挂在上面的中堂－－三星图。”
【中常】平庸；一般。宋苏轼《士燮论》：“中常之主，鋭於立事，忽於天戒，日尋干戈，而殘民以逞。”清龚炜《巢林笔谈·邬都尉八山叠翠诗》：“故老相傳，公姿貌中常，選尚之日，賜宴内廷，一時公卿子弟咸自‘矜持’，公獨飲啖如常。”
【中野】1.原野之中。《易·繫辞下》：“葬之中野，不封不樹。”《史记·淮阴侯列传》：“今楚漢分争，使天下無罪之人肝胆塗地，父子暴骸骨於中野，不可勝數。”三国魏曹植《送应氏》诗之一：“中野何蕭條，千里無人烟。”清顾炎武《先妣忌日》诗：“秋雨秀連中野蔚，夕陽光起北園葵。”2.古邑名。《逸周书·殷祝》：“湯將放桀于中野。”朱右曾校释：“中野，邑名。”
【中晡】古代地支记时法中的正申时。相当于下午四点钟。《宋书·王镇恶传》：“食時就鬭，至中晡，西人退散及歸降略盡。”《资治通鉴·晋安帝义熙八年》引此文，胡三省注云：“中晡，正申時也。”
【中眼】戏曲名词。一小节音乐的第三个拍子。一板三眼的节拍为四拍，第一拍叫做“板”，第二拍叫做“头眼”，第三拍叫做“中眼”，第四拍叫做“末眼”。戏曲曲谱上，以“。”作为中眼的符号。
【中國】1.上古时代，我国华夏族建国于黄河流域一带，以为居天下之中，故称中国，而把周围其他地区称为四方。后泛指中原地区。《诗·小雅·六月序》：“《小雅》盡廢，則四夷交侵，中國微矣。”《庄子·田子方》：“吾聞中國之君子，明乎禮義而陋於知人心。”《韩非子·孤愤》：“夫越雖國富兵强，中國之主皆知無益於己也。”汉桓宽《盐铁论·申韩》：“大河之始决於瓠子也，涓涓爾，及其卒，泛濫爲中國害。”南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“江左地促，不如中國。”宋惠洪《冷斋夜话·岭外梅花》：“嶺外梅花與中國異，其花幾類桃花之色，而唇紅香著。”清叶廷琯《吹网录·柳边纪略》：“泉甘土肥，物産如參貂，非中國有。”2.指生长、居住在中原地区的人。《晋书·宣帝纪》：“吴以中國不習水戰，故敢散居東關。”宋陈善《扪虱新话·阮籍知母而不知父》：“夫籍中國也，而與夷狄無異。”《宋史·岳飞传》：“金人所以立劉豫於河南，蓋欲荼毒中原，以中國攻中國。”3.犹国家，朝廷。《礼记·檀弓》：“今之大夫交政於中國，雖欲勿哭，焉得而弗哭。”《汉书·西南夷传》：“即以爲不毛之地，亡用之民，聖王不以勞中國，宜罷郡，放棄其民，絶其王侯勿復通。”宋叶適《上光宗皇帝札子》：“以爲中國全盛，而當思維持保守。”4.京师。《诗·大雅·民劳》：“惠此中國，以綏四方。”毛传：“中國，京師也。”《史记·五帝本纪》：“夫而後之中國，踐天子位焉。”裴骃集解引刘熙曰：“帝王所都爲中，故曰中國。”唐李贺《李憑箜篌引》：“江娥啼竹素女怨，李憑中國彈箜篌。”方世举注：“中國，作都中解。”5.我国的专称。清林则徐《拟谕英吉利国王檄》：“中國所行於外國者，無一非利人之物。”毛泽东《纪念孙中山先生》：“中国应当对于人类有较大的贡献。”6.指恒河中流一带的中印度，佛教徒译称中国。参阅晋法显《佛国记》。
【中國工農紅軍】简称红军。第二次国内革命战争时期，中国共产党领导的人民军队。抗日战争时期改称八路军、新四军。是中国人民解放军的前身。
【中國字】中国的文字。特指汉字。
【中國通】指熟悉中国情况的外国人。曾绍山《粉碎“囚笼”》：“斗争局面有了很大好转，群众暗暗谈论着：‘天亮了，老百姓该抬头翻身了！清水那个“中国通”，通不过八路军！’”曹聚仁《万里行记·历史是地理的第四度》：“日本人对中国问题的研究，总是肤浅的，那么多的‘支那通’，毕竟不曾产生一个真正的‘中国通’。”
【中國象棋】中国传统棋种。由古代博戏发展而成。《楚辞·招魂》即有“象棊”一语。唐宝应年间(762－－763)出现的宝应象棋，与现行的体制已经接近，至南宋便完全相同。宋刘克庄有《象弈一首呈叶潜仲》诗，叙述象棋各子的弈法特点和战略战术。明清两代名家辈出，有大量棋谱刊印。解放后，列为我国体育运动比赛项目。
【中國畫】亦称国画。具有悠久历史和优良传统的中国民族绘画。其特点在以气韵思致为主，进而达到形神兼备的艺术效果。
【中國猿人】通称北京猿人。世界著名猿人化石。1927年首次在我国北京周口店龙骨山洞穴内发现。经古地磁法测定，其绝对年代不少于六十九万年。
【中帷】1.屋中的帷幔。南朝宋谢庄《宋孝武宣贵妃诔》：“庭樹驚兮中帷響，金釭曖兮玉座寒。”唐王勃《落花飞》诗：“落花飛，撩亂入中帷。”2.指正妻。清李渔《怜香伴·逢怒》：“娶是娶過一房了。只因慚鳩拙，少内才。因此上，缺中帷，把賢待。”
【中第】1.中等的等第。《通典·选举一》：“桓帝建和初，詔諸學生，年十六以上，比郡國明經試，次第上名，高第十五人，上第十六人爲中郎，中第十七人爲太子舍人，下第十七人爲王家郎。”《北齐书·儒林传·马敬德》：“敬德請試方略，乃策問之，所答五條皆有文理，乃欣然舉送。至京，依秀才策問，唯得中第。”《新唐书·百官志三》：“博士教之，功多者爲上第，功少者爲中第，不勤者爲下第。”2.中等门第。《魏书·高允传》：“學生取郡中清望，人行修謹，堪循名教者，先盡高門，次及中第。”
【中2第】1.中选。《晋书·夏侯湛传》：“泰始中，舉賢良，對策中第，拜郎中。”2.专指科举考试及格。唐白居易《喜敏中及第》诗：“自知羣從爲儒少，豈料詞場中第頻。”《新唐书·宋璟传》：“璟耿介有大節，好學，工文辭，舉進士中第。”明叶显祖《鸾鎞记·摧落》：“我賈島，累赴科場，不得中第，真好悲憤也呵！”
【中停】1.中途停止。晋郭璞《南郊赋》：“祝融穆清以肅侍兮，陽侯澹以中停。”唐武少仪《相马赋》：“日車爲之不轉，風馭爲之中停。”2.星相迷信之说，面部及身体各分为上、中、下三停。面部自山根至準头为中停；身体以腰为中停。参见“三停”。
【中2得】切合。汉王充《论衡·寒温》：“豈喜怒之氣，爲小發不爲大動邪？何其不與行事相中得也。”
【中欲】内心的慾念。《吕氏春秋·君守》：“中欲不出謂之扃，外欲不入謂之閉。”
【中2彩】买彩票中奖。亦泛指赌博押注获胜。高云览《小城春秋》第七章：“所谓‘收封’就是人家把押牌写在纸封里，连同押钱交给狗腿子带去，就可以坐在家里等着中彩了。”
【中2貧】谓达到穷乏的地步。《文选·左思＜吴都赋＞》：“畢天下之至異，訖無索而不臻，谿壑爲之一罄，川瀆爲之中貧。”吕向注：“言搜索瓌奇珍異之物，而豁壑川瀆爲之罄盡貧窮也。”
【中脘】1.谓胃的中部。《难经·荣卫三焦》：“中焦者，在胃中脘，不上不下。”《警世通言·王安石三难苏学士》：“太醫院官乃明醫，知老夫乃中脘變症，故用中峽水引經。”2.穴位名。属任脉经，在上脘下一寸，脐上四寸。居心蔽骨与脐之中央。腑病多治此穴。
【中馗】1.同“中逵”。《文选·鲍照＜芜城赋＞》“峥嶸古馗”唐李善注：“《韓詩》曰：‘肅肅兔罝，施於中馗。’薛君曰：‘中馗，馗中九交之道也。’”2.大蕈。《尔雅·释草》：“中馗，菌。”郭璞注：“地蕈也，似蓋。今江東名爲土菌，亦曰馗廚，可啖之。”邢昺疏：“大者名中馗，小者即名菌。”
【中祭】指祭宗庙之礼。《周礼·天官·酒正》：“大祭三貳，中祭再貳，小祭壹貳。”郑玄注：“鄭司農云：‘三貳，三益副之也。大祭天地，中祭宗廟，小祭五祀。’……玄謂大祭者，王服大裘袞冕所祭也；中祭者，王服鷩冕毳冕所祭也；小祭者，王服希冕玄冕所祭也。”
【中孰】亦作“中熟”。
中等的年成。《汉书·食货志上》：“故大孰則上糴三而舍一，中孰則糴二，下孰則糴一，使民適足，賈平則止。”宋陆游《书喜》诗：“歲收儉薄雖中熟，民得蠲除已小蘇。”清杨芳灿《沙鹻田》诗：“上熟畝盈石，中熟六斗强。”
【中庶子】太子属官。《战国策·韩策二》：“中庶子强謂太子曰：不若及齊師未入，急擊公叔。”鲍彪注：“庶子，本周官，秦置中庶子，爲太子官。”一说掌公族之官。《史记·商君列传》：“座之中庶子公孫鞅，年雖少，有奇才。”司马贞索隐：“官名也。魏已置之，非自秦也。《周禮·夏官》謂之‘諸子’，《禮記·文王世子》謂之‘庶子’，掌公族也。”
【中庸】1.儒家的政治、哲学思想。主张待人、处事不偏不倚，无过无不及。《论语·雍也》：“中庸之爲德也，其至矣乎。”何晏集解：“庸，常也，中和可常行之道。”唐柳宗元《祭吕衡州温文》：“洎乎獲友君子，乃知適於中庸，削去邪雜，顯陳直正。”明姚士麟《见只编》卷中：“但恐違中庸，行怪不可率。”李大钊《民彝与政治》：“判其曲直，辨其诚伪，校其得失，衡其是非，必可修一中庸之道。”2.指平庸、妥协、保守、不求上进。鲁迅《华盖集·通讯》：“惰性表现的形式不一，而最普通的，第一是听天任命，第二就是中庸。”3.中等；平常。《荀子·王制》：“元惡不待教而誅，中庸民不待政而化。”北齐颜之推《颜氏家训·教子》：“上智不教而成，下愚雖教無益；中庸之人，不教不知也。”唐刘知幾《史通·品藻》：“上智、中庸等差有叙。”4.指中等、平庸的人。《文选·贾谊＜过秦论＞》：“材能不及中庸。”李善注：“言不及中等庸人也。”《晋书·高光传论》：“下士競而文，中庸静而質。”清俞樾《茶香室续钞·三阶》：“言人有三等，賢、愚、中庸。”
【中産】1.中等财产。宋叶適《财总论二》：“若夫齊民中産，衣食僅足，昔可以耕織自營者，今皆轉徙爲盜賊凍餒矣！”鲁迅《三闲集·＜小彼得＞译本序》：“则故事中的物件，在欧美虽然很普通，中国却纵是中产人家，也往往未曾见过。”2.中等财产的人家。南朝齐王融《永明九年策秀才文》之四：“下貧無兼辰之業，中産闕洊歲之貲。”
【中産階級】在我国指民族资产阶级。国外泛指在经济地位、身分等方面属于中等的社会阶层，如中小商人、职员、工程师、医生、教师、自由职业者等。周恩来《论统一战线》二：“在‘九·一八’以后，就是中产阶级都可以做朋友。”
【中2率】谓符合军功封赏条例。《史记·李将军列传》：“<李蔡>以元朔五年爲輕車將軍，從大將軍擊右賢王，有功中率，封爲樂安侯。”司马贞索隐引小颜云：“率，謂軍功封賞之科，著在法令，故云中率。”清宋学洙《张文忠公遗事》：“祖宗舊例，武臣必身臨行陣，斬將搴旗，以功中率，乃得封。”
【中2清】谓符合洁身之道。《论语·微子》：“謂虞仲夷逸，隱居放言，身中清，廢中權。我則異於是，無可無不可。”唐陈子昂《唐故朝议大夫梓州长史杨府召碑》：“聞少連之風而悦之，庶乎身中權，行中清。”
【中渚】水中小洲。北魏郦道元《水经注·河水五》：“晉文王之世，大魚見孟津，長數百步，高五丈，頭在南岸，尾在中渚。”《晋书·马隆传》：“成都王穎攻長沙王乂，以咸爲鷹揚將軍，率兵屯河橋中渚。”宋苏辙《初发嘉州》诗：“俄頃已不見，烏牛在中渚。”
【中梁】屋的正梁。南朝梁沈约《琅琊王歌辞》：“新買五尺刀，懸著中梁柱。”唐于濆《田翁叹》诗：“手植千樹桑，文杏作中梁。”
【中情】1.内心的思想感情。《管子·形势解》：“中情信誠則名譽美矣。”汉张衡《思玄赋》：“苟中情之端直兮，莫吾知而不恧。”《晋书·张轨传》：“彈劍慷慨，中情藴結。”清徐乾学《请告得旨留别诸公》诗：“一官雞肋中情淡，萬卷牛腰遠道難。”2.谓内心真诚。《墨子·尚同下》：“今天下王公大人士君子，中情將欲爲仁義。”孙诒让间诂：“情，實也。”《楚辞·离骚》：“荃不察余之中情兮，反信讒而齌怒。”3.内在的实际情况。汉陆贾《新语·术事》：“世俗以爲自古而傳之者爲重，以今之作者爲輕；淡於所見，甘於所聞；惑於外貌，失於中情。”汉牟融《理惑论》：“不可以所習爲重，所希爲輕，惑於外類，失於中情。”亦谓有内在的真实才能。三国魏刘劭《人物志·效难》：“中情之人，名不副實，用之有效。”刘昞注：“真智在中，衆不能見，故無外名而有内實。”
【中宿】1.次夜。《左传·僖公二十四年》：“女爲惠公來求殺余，命女三宿，女中宿至，雖有君命，何其速也。”《资治通鉴·魏邵陵厉公嘉平元年》：“今詣許昌，不過中宿。”胡三省注：“中宿，次宿也。”2.半夜。《三国志·魏志·华陀传》：“昕卒頭眩墮車，人扶將還，載歸家，中宿死。”《梁书·韦叡传》：“魏軍果敗走，因急攻之，中宿而城拔。”
【中宿】1.中途投宿。《汉书·司马相如传上》：“步櫩周流，長途中宿。”颜师古注：“謂其途長遠，雖經日行之，尚不能達，故中道而宿也。”南朝梁何逊《七召》：“步三休而更迴，塗中宿而方迷。”2.中途住宿之所。南朝梁简文帝《七励》：“中宿錦筵，長廊周密。”
【中宿】古天文学将二十八宿分为四方，每方各七宿，其居中一宿称中宿。《宋书·律历志下》：“直以月維四仲，則中宿常在衛陽。”《新唐书·历志一》：“七宿畢見，舉中宿言耳。”
【中尉】1.官名。战国时赵置，负责选任官吏。秦汉时为武职，掌管京师治安。汉武帝时更名执金吾，汉诸王国皆置中尉。唐后期为宦官领禁兵的专职。2.军衔的一级。低于上尉、高于少尉的下级军官。王西彦《人的世界·第五家邻居》：“他的姓名叫做卢国忠，在退伍以前是中尉排长。”
【中將】1.中等才能的将领。《淮南子·兵略训》：“及至中將，上不知天道，下不知地利，專用人與勢，雖未必能萬全，勝鈐必多矣。”2.军衔名。将官的一级，低于上将、高于少将。
【中階】1.指明堂前居中的台阶。《礼记·明堂位》：“昔者周公朝諸侯于明堂之位：天子負斧依，南鄉而立；三公，中階之前，北面東上。”孔颖达疏：“中階者，南面三階，故稱中階。”2.指“泰阶”居中的一级。《汉书·东方朔传》“願陳《泰階六符》”颜师古注引汉应劭曰：“《黄帝泰階六符經》曰：泰階者，天之三階也。上階爲天子，中階爲諸侯公卿大夫，下階爲士庶人。”后因以称诸侯之国或郡守之地。唐王勃《益州夫子庙碑》：“述夫帝車南指，遯七曜於中階，華蓋西臨，藏五雲於太甲。”
【中隊】1.军队的一种编制。《宋史·兵志九》：“合三小隊爲一中隊，合五中隊爲一大隊。”2.今军队中亦有中队，相当于连的一级组织。3.队伍编制的一种。由若干小队或分队组成，属大队管辖。陈学昭《工作着是美丽的》卷下六：“在他们中队里，有一个好象比珊裳还显得胆小的人，那是一位美术工作者。”
【中婢】十一至二十岁的婢女。《新唐书·百官志一》：“中婢三當一役。”
【中婦】1.指后妃。《大戴礼记·千乘》：“是以母弟官子咸有臣志，莫敢援於外大夫，中婦私謁不行，此所以使五官治執事政也。”孔广森补注：“《毛詩序》曰：后妃内有進賢之志，而無險詖私謁之心。”2.次子之妻。《乐府诗集·相和歌辞十·长安有狭斜行》：“三子俱入室，室中自生光。大婦織綺紵，中婦織流黄。”明唐顺之《弟妇王氏墓志铭》：“弟婦姓王氏……余父永州守有懷翁之中婦，余弟郡學生正之之妻也。”清季麒光《田妇行》：“大婦前行中婦隨，少婦紅顔能荷耜。”3.指妻子。唐卢照邻《横吹曲辞》：“寄書謝中婦，時看鴻雁天。”唐李贺《恼公》诗：“月明中婦覺，應笑畫堂空。”叶葱奇注：“中婦，指其妻。”清龚自珍《行路易》诗：“中婦豈不姝？座客豈不都？”
【中婦諸子】古代掌教宫女之官。《管子·戒》：“中婦諸子謂宫人：盍不出從乎？君將有行。”尹知章注：“中婦諸子，内官之號。”
【中參】指古代贵族妇女进宫参见。唐张说《鄎国长公主神道碑》：“每至三元上賀，五日中參，進對精華，折旋舒婉。”《宋史·张永德传》：“馬（馬氏）預中參，時年八十一，太宗勞之，賜冠帔，封莒國太夫人。”
【中2參】谓引弓满三尺之数。《周礼·考工记·弓人》：“弓有六材焉，維幹强之，張如流水；維體防之，引之中參。”郑玄注：“謂體定張之弦居一尺，引之又二尺。”贾公彦疏：“其引之皆三尺，以其矢長三尺須滿故也。”
【中鄉】1.乡中。2.指中阳里。《文选·陆机＜汉高祖功臣颂＞》：“沈迹中鄉，飛名帝録。”李善注：“中鄉，即中陽里也，《漢書》曰：高祖，中陽里人。”
【中款】出于内心的真诚情意。亦指出于内心的恳挚之言。晋陆云《为顾彦先赠妇》诗之三：“何用結中款，仰指北辰星。”《隋书·五行志下》：“是時北軍臨江，柳莊、任蠻奴并進中款，後主惑佞臣孔范之言，而昏闇不能用，以至覆敗。”唐李白《与贾少公书》：“以足下深知，具申中款。”
【中2款】合乎款式。《二刻拍案惊奇》卷一：“黄撮空没做道理處，文謅謅强通句把不中款解勸的話。”《歧路灯》第一○三回：“這王象藎在監十餘日，不惟諸事中款，且識見明敏。”
【中項】逻辑学名词。亦称“中詞”。在三段论的大、小两个前提里都出现的概念。它的作用是作为大项和小项的中介，把两者联系起来，从而推出结论。
【中場】1.旧时乡试共分三场，第二场又称中场。明张宁《方洲杂言》：“正統丁卯，予年二十二，初赴舉，中場之日，老父於中庭得桂一枝。”2.足球场中线两侧附近的地区，为前卫所在位置。《花城》1981年第2期：“他力据中场，从容御敌。”
【中提琴】提琴的一种，全长约660毫米。定弦比小提琴低五度，音色亦较低沉。常用于重奏和管弦乐队，也用于独奏。
【中報】1.古代朝廷的官报。五代王定保《唐摭言·阴注阳受》：“尋遞中報至，嗣復依前主文。”2.向朝廷呈报。明方孝孺《孙伯融传》：“上既才炎，遂以炎爲處州總制，錢穀兵馬之籍，悉以委之，不取中報，且以勑牒未署者付之，聽其辟任。”
【中2惡】1.得暴病。《三国志·吴志·孙权潘夫人传》：“諸宫人伺其昏卧，共縊殺之，託言中惡。”《太平广记》卷三二四引南朝齐祖冲之《述异记·区敬之》：“夕登岸，停止舍中，敬之中惡猝死。”2.中医病名。由于冒犯不正之气所引起。其症状或为错言妄语，牙紧口噤；或为头旋晕倒，昏迷不醒。俗称中邪。唐段成式《酉阳杂俎·怪术》：“僧半日方能言，如中惡狀。”《古今小说·杨思温燕山逢故人》：“方坐下，家中人來報，説孺人又中惡。思厚再告法官同往家中救治。”清孔尚任《桃花扇·截矶》：“想是中惡，快取辰砂灌下。”
【中期】一个时期或一个过程的中间阶段。周恩来《关于党的“六大”的研究》：“从整个过程来看，党的领导在大革命初期对的多，错的少；中期有对的，也有错的。”邓小平《我国经济建设的历史经验》：“从五十年代中期到七十年代……我们完全或基本上处于没有外援的状况，主要靠自力更生。”
【中散】中散大夫的省称。三国魏嵇康曾任中散大夫，世以“中散”称之。南朝宋颜延之《五君咏·嵇中散》：“中散不偶世，本自餐霞人。”南朝梁江淹《恨赋》：“及夫中散下獄，神氣激揚，濁醪夕飲，素琴晨張。”唐杜甫《赠比部萧郎中十兄》诗：“中散山陽鍛，愚公野谷村。”清孔尚任《桃花扇·闹榭》：“龜年喧笛管，中散鬧筝琶。”
【中葉】中世；中期。《诗·商颂·长发》：“昔在中葉，有震且業。”毛传：“葉，世也。”晋左思《蜀都赋》：“考四海而爲雋，當中葉而擅名。”清刘大櫆《＜严遥青诗集＞序》：“歷戰國、嬴秦，迄漢之中葉而衰。”吕澂《中国佛学源流略讲》第二讲：“佛学传入中国是在二世纪中叶。”
【中落】中途衰落。《明史·邢侗传》：“家資鉅萬，築來禽館於古犂丘，減産奉客，遂致中落。”清侯方域《蹇千里传》：“鳴既斥，家益中落，乃退與奇章氏耕於野。”邹韬奋《书箱·错误的眼光》：“因为缺了孔方兄做伴侣，便由‘钱’的‘中落’而连带陷入‘势’的‘中落’。”
【中朝】1.临朝之时。《史记·范雎蔡泽列传》：“昭王臨朝歎息，應侯進曰：‘臣聞主憂臣辱，主辱臣死。今大王中朝而憂，臣敢請其罪。’”2.汉代朝官自武帝以后有中朝、外朝之分。中朝即内朝。《汉书·刘辅传》：“羣臣莫知其故。於是中朝將軍辛慶忌，右將軍……俱上書。”颜师古注引孟康曰：“中朝，内朝也。大司馬、左右前後將軍、侍中、常侍、散騎諸吏爲中朝。丞相以下至六百石爲外朝也。”3.朝廷；朝中。《三国志·魏志·杜畿传》：“中朝苟乏人，兼才者勢不獨多。”唐刘长卿《集梁耿开元寺所居院》诗：“豈得長高枕，中朝正用才。”《孽海花》第六回：“上策取南交，自立爲王，向中朝請封號。”4.指朝廷官员。清张际亮《送云麓观察督粮粤东》诗：“唐宋中朝厭過嶺，今代軺車喜馳騁。”5.偏安江左的东晋、南宋分别称建都中原时的西晋、北宋为“中朝”。南北朝时，亦称南朝为“中朝”。《晋书·王隐传》：“時著作郎虞預私撰《晉書》，而生長東南，不知中朝事，數訪於隱。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·长秋寺》：“<寺>亦在延年里，即是晉中朝時金市處。”宋陆游《观渡江诸人诗》：“中朝文有漢唐風，南渡詩人尚數公。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷四引张孝纯挽张叔夜诗：“疇昔中朝士，簪紳仰令名。”《北齐书·王琳传》：“梁故建寧公琳，洛濱餘胄，沂川舊族，立功代邸，効績中朝。”6.指中原。《旧唐书·文苑传中·李邕》：“<邕>尤長碑頌。雖貶職在外，中朝衣冠及天下寺觀，多齎持金帛，往求其文。”《新五代史·南汉世家·刘隐》：“是時，天下已亂，中朝士人以嶺外最遠，可以避地，多遊焉。”7.中原王朝。清时亦指中国。宋梅尧臣《送祖择之学士北使》诗：“中朝厚仁恩，四海望閶闔。”宋文莹《玉壶清话》卷一：“契丹主曰：‘中朝黨進者真驍將也。如進輩有幾？’虜所以固矜者，意謂進本虜族，中國無之。”清王韬《变法自强下》：“我中朝素嚴海禁，閉關自守，不勤遠略。”
【中棟】房屋的正梁。清夏炘《学礼管释·释窗牖向》：“蓋古者室在中棟之後，牖户取明有限，故於室上北壁，皆鑿牖取明。”
【中極】1.指北极星。《续古文苑·李播＜天文大象赋＞》：“垂萬象乎列星，仰四覽乎中極。”苗为注：“北極五星在紫微垣中……紫微宫爲中宫，故謂之中極。”2.喻帝位。清黄子云《葵诚向》诗之四：“惟王立中極，財貨靡不有。”3.人体经穴名。《素问·骨空论》：“任脈者，起於中極之下。”王冰注：“中極者，謂臍下同身寸之四寸也。”
【中2極】击中要害。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·十问》：“擊此者，必將三分我兵，練我死士，二者延陣張翼，一者材士練兵，期其中極。”
【中雅】酒器名。三国魏曹丕《典论·酒诲》：“荆州牧劉表，跨有南土。子弟驕貴，并好酒，爲三爵：大曰伯雅，次曰中雅，小曰季雅。伯雅受七勝（升），中雅受六勝，小雅受五勝。”
【中2雅】谓合乎《大雅》《小雅》的声律。《文选·王褒＜四子讲德论＞》：“詠歎中《雅》，轉運中律。”吕延济注：“中，合也。《雅》，大、小《雅》。”
【中2喫】见“中吃”。
【中2暑】病名。古称中暍，俗称发痧。由于在高温环境下停留过久所引起。症状是眩晕、心悸、恶心等。《後汉书·伏湛传》：“<湛>因讌見中暑，病卒。”清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之二》：“嘗因中暑眩瞀，覺至曠野中，凉風颯然，意甚爽適。”邹韬奋《经历》五四：“屋子的前面是朝西，阳光逼着要使你中暑。”
【中景】1.午时日影。三国魏王粲《大暑赋》：“遠昆吾之中景，天地翕其同光。”《宋史·律历志九》：“後漢熹平三年，《四分歷》志立冬中景長一丈，立春中景長九尺六寸。”2.比喻中年。南朝齐谢朓《为诸娣祭阮夫人文》：“中景遽傾，芳木先落。”
【中晷】中午日影。《新唐书·历志六下》：“九服中晷，各於其地立表候之。”《新五代史·司天考一》：“測岳臺之中晷，以辨二至之日夜，而軌漏實矣。”
【中貴】1.中贵人。唐韩愈《送汴州监军俱文珍序》：“今之天下之鎮陳留爲大……其監統中貴，必材雄德茂，榮耀寵光，能俯達人情，仰喻天意者，然後爲之。”明侯方域《宦官论》：“今也外臣不敢與聞内事，而中貴苛刻暴横，民間私語皆採以上聞。”2.朝中贵人。指朝廷中的高官。唐李白《古风》之二四：“中貴多黄金，連雲開甲宅。”杨齐贤注：“中貴，中都貴人也。”梁启超《再驳某报之土地国有论》：“各階級之負擔不平等，諸王列侯公主中貴等，全不負納税之義務。”
【中貴人】1.帝王所宠幸的近臣。《史记·李将军列传》：“匈奴大入上郡，天子使中貴人從廣勒習兵擊匈奴。”裴骃集解引《汉书音义》：“内官之幸貴者。”司马贞索隐引董巴《舆服志》：“黄門丞至密近，使聽察天下，謂之中貴人使者。”2.专称显贵的侍从宦官。《旧唐书·李林甫传》：“林甫多與中貴人善，乃因中官干惠妃云：‘願保護壽王。’惠妃德之。”宋陆游《曾文清公墓志铭》：“一日，有中貴人傳中旨取庫金，而不賫文書。”清侯方域《管夫人画竹论》：“余聞書畫之在大内也，中貴人掌之。”
【中單】亦作“中禪”。
1.古时朝服、祭服的里衣。南朝齐王俭《公府长史朝服议》：“並同備朝服。中單、韋舃率由舊章。”《隋书·礼仪志六》：“公卿以下祭服，裏有中衣，即今中單也。”《汉书·江充传》“充衣紗縠襌衣”唐颜师古注：“若今之朝服中襌也。”2.泛指汗衫。《太平御览》卷四○三引晋虞预《会稽曲录》：“民有弟用兄錢者，未還之，嫂詣弘訴之，弘賣中單爲叔還錢。”五代马缟《中华古今注》卷中：“汗衫，蓋三代之襯衣也。《禮》曰中單。漢高祖與楚交戰，歸帳中，汗透，遂改名汗衫。”
【中幃】同“中帷”。
清李渔《慎鸾交·攘婚》：“我缺中幃，求親甚虔。”
【中智】亦作“中知”。
中等才智。《穀梁传·僖公二年》：“且夫玩好在耳目之前，而患在一國之後，此中知以上乃能慮之。臣料虞君中知以下也。”《吕氏春秋·无义》：“義者百事之始也，萬利之本也，中智之所不及也。”宋陆游《病中有述二首各五韵》之一：“萬事有常理，中智皆能知。”王国维《红楼梦评论》：“於是天才者出，以其所觀於自然人生中者復觀之於美術中，而使中智以下之人，亦因其物之與己無關係，而超於利害之外。”
【中程】亦作“中呈”。
指中等射程。如：中程导弹。
【中2程】亦作“中呈”。
1.合乎法度。《商君书·修权》：“故立法明分，中程者賞之，毁公者誅之。”《邓析子·转辞》：“明君立法之後，中程者賞，缺繩者誅。”2.合乎要求、规格。《汉书·陈万年传》：“以律程作司空，爲地臼木杵，舂不中程，或私解脱鉗釱，衣服不如法，輒加罪笞。”《宋史·李若谷传》：“補長社縣尉，州葺兵營，課民輸木，檄尉受之，而吏以不中程多退斥。”《明史·曾同亨传》：“軍器自外輸，率不中程，奏請半收其直。”清魏源《＜定盦文录＞序》：“源既論定其中程者，校正其章句違合者，凡得文若干篇，爲十有二卷。”3.符合期限。汉桓宽《盐铁论·水旱》：“卒徒作不中呈，時命助之。”
【中等】1.介于上等与下等或高等与初等之间的等级。《周礼·秋官·司仪》：“公於上等，侯伯於中等，子男於下等。”《宋史·食货志上三》：“别遣官經畫市糴，中等户以下免之。”《镜花缘》第十一回：“此地向來買賣都是大市中等銀色。今老兄既將上等銀子付我，自應將色扣去。”《中华人民共和国宪法》第十九条：“国家举办各种学校，普及初等义务教育，发展中等教育、职业教育和高等教育，并且发展学前教育。”2.形容(身材)不高不矮。理由《中年颂》：“她生得中等身材，体态轻盈。”
【中等教育】在初等教育基础上实施的中等普通教育和中等专业教育。我国实施中等教育的学校为中学、业余中学和中等专业学校等。赵紫阳《今后五年的主要任务》三：“要进一步抓紧中等教育结构的改革，有计划地发展职业技术教育。”
【中策】中等的计策。《汉书·匈奴传下》：“周得中策，漢得下策，秦無策焉。”唐杜牧《罪言》：“中策莫如取魏。”《说岳全传》第四五回：“今都建康雖是中策，尚可以號召四方，以圖恢復。”
【中2策】谓对策合格。清叶廷琯《吹网录·守海盐县主簿王顼妻墓志铭》：“五代祖以文學中策，累資爲長洲令。”
【中筵】筳席；宴饮之中。晋潘岳《笙赋》：“爾乃促中筵，攜友生。”唐王勃《秋日饯别序》：“響詞辯於中筵，但覺清風滿室。”唐李洞《和知己赴任华州》诗：“一道帆飛直，中筵嶽影斜。”
【中焦】1.中医学名词。三焦之一。指腹腔的上部。《难经·荣卫三焦》：“中焦者，在胃中脘，不上不下，主腐熟水穀。”虞庶注：“中焦，乃脾胃也。”清梁章鉅《退庵随笔·摄生》：“以藏府而論，參惟至上焦、中焦，而下焦不至焉。”鲁迅《呐喊·明天》：“他中焦塞着。”参见“三焦”。2.中医学名词。温病辨证。指持续高热阶段，邪在胃肠或脾经。
【中街】星名。借指黄道。北魏张渊《观象赋》“天狗接狼以吠守”旧注：“天市中街主驚怖，故曰吠守。”唐杜甫《夏日叹》诗：“夏日出東北，陵天經中街。”浦起龙注：“其間有二小星曰天街，正跨黄道，故可云中街也。”元袁桷《椿堂赋》：“日臨中街，霜飛冰霾。”
【中鈔】清代称票面五十贯与百贯的货币为“中钞”。清王瑬《钞币议》：“鈔分爲七等：曰五千貫，曰千貫，曰五百貫，爲大鈔；曰百貫，曰五十貫，爲中鈔；曰十貫，曰二貫，爲小鈔。”
【中飯】1.用饭之中。《三国志·魏志·王脩传》“爲治，抑强扶弱、明賞罰，百姓稱之”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“欣於所受，俯慚不報，未嘗不長夜起坐，中飯釋餐。”2.午餐。唐权德舆《田家即事》诗：“山僧相訪期中飯，漁父同遊或夜歸。”曹禺《北京人》第一幕：“请我们吃中饭？”
【中飲】犹半酣。《国语·晋语二》：“使優施飲里克酒，中飲，優施起舞。”《文选·谢灵运＜拟魏太子邺中集·徐幹＞》：“中飲顧昔心，悵焉若有失。”张铣注：“中飲謂半酣也。”唐李白《郑县刘少府兄宅月夜登台宴集序》：“於是初筵而惠好脩，中飲而意氣接，既醉而是非遣。”
【中詗】从中侦察。《史记·淮南衡山列传》：“淮南王有女陵，慧，有口辯。王愛陵，常多予金錢，爲中詗長安，約結上左右。”司马贞索隐：“徐廣曰：‘伺候探察之名。’孟康曰：‘詗音偵。西方人以反閒爲偵。’”
【中詞】逻辑学术语。详“中項”。
【中詔】宫中直接发出的帝王亲笔诏令。《後汉书·陈蕃传》：“宦官由此疾蕃彌甚，選舉奏議，輒以中詔譴卻。”《三国志·魏志·陈留王奂传》：“中詔所施，或存好問。”《资治通鉴·宋文帝元嘉二十一年》：“先賜中詔敕之。”胡三省注：“詔自中出，不經門下者，謂之中詔，今之手詔是也。”
【中廄】亦作“中”。
宫中的车马房。《穀梁传·僖公二年》：“虞如受吾幣而借吾道，則是我取之中府而藏之外府，取之中廄而置之外廄也。”《汉书·戾太子刘据传》：“發中廄車載射士。”颜师古注：“中廄，皇后車馬所在也。”
【中道】1.半途；中途。《论语·雍也》：“力不足者，中道而廢。”唐孟郊《审交》诗：“結交若失人，中道生謗言。”元范子安《竹叶舟》第二折：“中道迷踪何處問。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“復次爲伊蘭、埃及，皆中道廢弛，有如斷綆，燦爛於古，蕭瑟於今。”2.道路的中央；路上。《礼记·曲礼上》：“行不中道，立不中門。”郑玄注：“道有左右。”孔颖达疏：“男女各路，路各有中也。”宋王谠《唐语林·补遗二》：“<李紳>鎮宣武，有士人遇于中道，不避，乃爲前騶所拘。”清邹弢《三借庐笔谈·寻夫》：“香港市上來一婦，年三十餘；擕一女，僅九齡，流離中道，菜色可憐。”3.中正之道。《孟子·尽心下》：“孔子豈不欲中道哉？”赵岐注：“中正之大道也。”唐柳宗元《时令论下》：“聖人之爲教，立中道以于後。”郭沫若《中国古代社会研究》第二篇第一章：“平康正直就是所谓中道。”4.犹言折中。李劼人《死水微澜》第五部分十一：“电谕不能不遵，洋人也不能乱杀，中道而行，取一个巧，便是派出一队兵士，驻扎在教堂周围。”5.黄道。《史记·天官书》：“月行中道，安寧和平。”《汉书·天文志》：“日有中道，月有九行。中道者，黄道，一曰光道。”6.佛家语。大乘诸宗谓无差別、无偏倚的至理。即离开空、有或断、常等二边的实相。《中论·观四谛品》：“衆因緣生法，我説即是無，亦爲是假名，亦是中道義。”唐湛然《止观辅行传弘决》卷一：“一色一香，無非中道者，中道即法界，法界即止觀。”宋梅尧臣《送梵才吉上人归天台》诗：“蓋欲守中道，焉能力損裁。”
【中2道】合乎道义。《礼记·中庸》：“誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也。”孔颖达疏：“從容閒暇而自中乎道。”《汉书·董仲舒传》：“萬民皆安仁樂誼，各得其宜，動作應禮，從容中道。”明杨慎《丹铅总录·人品·尹和靖对宋高宗》：“儒者對君之言，從容中道若此，所養可知矣！”
【中尊】亦作“中樽”。亦作“中罇”。
1.古代中等容量的酒器。《周礼·春官·鬯人》“廟用脩”汉郑玄注：“脩讀曰卣。卣，中尊，謂獻象之屬。”2.中等的酒。详“上尊”。3.泛指酒。北周庾信《奉报赵王惠酒》诗：“始聞傳上命，定是賜中罇。”唐杨炯《益州温江县令任君神道碑》：“原子思之厚秩徧給鄉人，孔文舉之中樽延留坐客。”4.位于中央的佛象。宋苏轼《观音赞》：“軾亦家藏度州小孟畫觀世音，捨爲中尊。”
【中游】1.河流的中间一段。周恩来《在治理黄河会议上的讲话》：“不能只顾下游，不看中游；更不能说为了救下游，宁肯淹关中。”2.比喻在前进中处于中间状态，不领先，也不落后。
【中割】从中剖开。晋傅玄《瓜赋》：“披以吴刀，承以朱盤，中割而破，雖分若完。”
【中2寒】1.因受凉而生病。《史记·扁鹊仓公列传》：“夫藥石者，有陰陽水火之齊。故中熱，即爲陰石柔齊治之；中寒，即爲陽石剛齊治之。”清钱谦益《复李叔则书》：“竹屋紙窗，中寒彊卧。”2.中医病症名。《医宗金鉴·张仲景＜伤寒论·阳明病＞》：“陽明病，若能食，名中風；不能食，名中寒。”注：“中寒，即傷寒之互詞。”
【中裙】见“中帬”。
【中畫】中止。明胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论下》：“古今文章之關鍵，亦間有相通者，不以是爲無益而中畫。”
【中間】1.两者(人或地、时、物)之间；当中。《礼记·曲礼上》：“離立者不出中間。”郑玄注：“離，兩也。”唐杜牧《献记启》：“某苦心爲詩，本求高絶，不務奇麗，不涉習俗。不今不古，處于中間。”宋杨万里《彭少初字序》：“吾友安福彭仲莊，少同學且同志，中間合而離，離而合者三十年。”郭沫若《我的童年》第一篇一：“两边的人家有很高而阔的街檐，中間挟着一条仅备采光和泄水用的窄窄的街心。”2.介绍。《孔子家语·致思》：“由聞之，士不中間見，女嫁無媒，君子不以交，禮也。”王肃注：“中間謂紹介也。”3.里面。唐吕岩《七言诗》之三七：“恍惚中間專志氣，虚無裏面固元精。”宋蒋捷《声声慢·秋声》词：“豆雨聲來，中間夾帶風聲。”夏丏尊叶圣陶《文心》二三：“现在的新体诗也是诗，只要中间确实含有‘诗的意境’。”4.房屋内居中的房间。北魏郦道元《水经注·泗水》：“廟屋三間，夫子在西間，東向；顔母在中間，南面。”明陶宗仪《辍耕录·宣文阁》：“建奎章閣于西宫，興聖殿之西廊，爲屋三間，高明敞爽。南間以藏物，中間諸官入直所，北間南向設御座。”5.犹言之间或“在……过程中”。表时态。唐张鷟《游仙窟》：“一時俱坐，即唤香兒取酒。俄爾中間，擎一大鉢，可受三升已來。”元杨文奎《儿女团圆》第二折：“説話中間，可早來到門首也。”《二刻拍案惊奇》卷十：“飲酒中間，仲友曉得他善于詞詠。”毛泽东《关于农业合作化问题》：“要让他们做，在做的中间得到教训，增长才干。”6.指中间派。周恩来《关于西安事变的三个电报》三：“大致的情况仍然存在着三个营垒：抗日、降日、中间。”
【中間】间隔。《战国策·韩策二》：“韓與魏，中間不遠。”三国魏繁钦《与魏文帝笺》：“自初呈試，中間二旬。”
【中間人】1.居间介绍、调停或作证的人。清李渔《奈何天·闹封》：“你兩個都不要搶，交與我，中間人，自然有個調停之法。”王西彦《古城的忧郁·蹂躏》：“他自己在那里做了老顾客，同时就替他們做中间人，给一些作小本营生的放利息高得不近情理的债。”2.中间派。毛泽东《运用舆论反击国民党进攻》五：“尽量争取中间人，在中间刊物发表抗议。”
【中間派】1.指动摇于两个对立的政治力量之间的派别。周恩来《关于西安事变的三个电报》三：“中间派开始接近于左派。”2.指在两种对立的意见、争端或派别之间持中立态度的人。
【中間商】在生产者和消费者之间专门从事商品分配的商人或商号。
【中賀】古代臣子上贺表，例有“誠慶誠賀，頓首頓首”或“誠歡誠慶，頓首頓首”一类的套语，表示祝贺。后人编印文集时，每将其省略，夹注“中贺”二字代之。宋人文集中所载贺表，多有其例。宋陆游《天申节贺表》：“敢即昌期，虔申壽祝。中賀。恭維太上皇帝陛下，宅心清静，受命溥將。”参见“中謝”。
【中結】1.郁结于心。清蒲松龄《聊斋志异·饿鬼》：“<馬>大怒，拘生，生已早夜亡去。以此憤氣中結，數月而死。”2.一种肠梗塞病。李古北《农村奇事》：“这驴没有什么病，不是中结，又不是水结，舌头的色气也正道。”
【中絶】1.隔断。《战国策·赵策一》：“秦蠶食韓氏之地，中絶不令相通。”2.中断；绝灭。汉刘向《九叹·思古》：“閔先嗣之中絶兮，心惶惑而自悲。”唐李白《感遇》诗之四：“一惑登徒言，恩情遂中絶。”清龚自珍《明良论一》：“士大夫豈盡不古若哉？廉耻豈中絶於士大夫之心哉？”汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十二章：“北方除凉土外，黄河流域佛事殊寂然，译经之举，当已中绝。”
【中統】国民党中央执行委员会调查统计局的省称。成立于1938年，是国民党CC派陈果夫、陈立夫所控制的特务组织。罗广斌杨益言《红岩》第一章：“‘不是军统，就是中统，谁不知道那个魏吉伯！’有人大声驳斥。”
【中統鈔】元中统年间颁行的钞票。有“交钞”、“元宝钞”二种。《元史·食货志一》：“世祖中統元年，始造交鈔，以絲爲本。每銀五十兩易絲鈔一千兩，諸物之直，並從絲例。是年十月，又造中統元寶鈔……然元寶、交鈔行之既久，物重鈔輕。二十四年，遂改造至元鈔，自二貫至五文，凡十有一等，與中統鈔通行。”
【中2瑞】犹言预兆吉祥。南朝梁任昉《述异记》卷下：“宋武帝大明五年，廣郡獻白孔雀，以爲中瑞。”
【中遘】同“中冓”。
唐刘禹锡《历阳事七十韵》：“口語成中遘，毛衣阻上征。”
【中搆】犹言隐居之处。晋葛洪《抱朴子·行品》：“拔朱紫於中搆，剖猶豫以允當者，理人也。”
【中壼】1.犹中宫。皇后的住处。壶，宫内巷舍间道。《新唐书·宪宗十八女传》：“禮始中壼，行天下，王化之美也。”《元史·后妃传一·顺帝后伯颜忽都》：“屬選賢於中壼，躬受命於慈闈。”清王士禛《池北偶谈·谈故二·朝鲜疏》：“<穆莊王妃>進主中壼，與王同受天子誥命冠服。”2.借指皇后。唐陆贽《诰册淑妃王氏为皇后文》：“中壼虚位，於今歷年。”3.泛称妻室。宋孙光宪《北梦琐言》卷三：“唐崔侍中安潛，崇奉釋氏……而中壼預政，以玷盛德，惜哉。”
【中2聖】酒醉的隐语。唐李白《赠孟浩然》诗：“醉月頻中聖，迷花不事君。”宋秦观《次韵夏侯太冲秀才》：“或時得名酒，亭午猶中聖。”明屠隆《綵毫记·脱靴捧砚》：“臣雖中聖，敢不奉詔，願給筆札。”
【中2聖人】酒醉的隐语。《三国志·魏志·徐邈传》：“魏國初建，爲尚書郎。時科禁酒，而邈私飲至於沈醉。校事趙達問以曹事，邈曰：‘中聖人。’達白之太祖，太祖甚怒。度遼將軍鮮于輔進曰：‘平日醉客謂酒清者爲聖人，濁者爲賢人，邈性脩慎，偶醉言耳。’”唐陆龟蒙《添酒中六咏》之五：“嘗作酒家語，自言中聖人。”
【中禁】1.内心约束。汉蔡邕《议郎胡公夫人哀赞》：“議郎早世，檢誨幼孤，義方以導其性，中禁以閑其情。”2.禁中。皇帝所居之处。唐宗楚客《奉和人日应制》：“九重中禁啓，七日早春還。”《宣和遗事》後集：“<宣和七年>九月，有狐自艮岳山直入中禁，據御榻而坐。”清赵翼《钱竹汀挽诗》：“縹緗麗製傳中禁，碑版雄詞到百蠻。”3.指皇帝。北周庾信《周车骑大将军娄公神道铭》：“入陪中禁，更領儀同。”宋王谠《唐语林·补遗三》：“太尉韋昭度，舊族名人，位非忝竊，而沙門僧澈，潛薦之中禁。”《元史·王寿传》：“阿里等專政，煽惑中禁，幾摇神器。”
【中2電】方言。触电。曹禺《雷雨》第四幕：“两个人一块中电死了。”艾芜《雨》：“<徐桂青>失声地说：‘该不会中电嘛！’”
【中頓】途中饮食的处所。《资治通鉴·唐高祖武德五年》：“突厥比數爲寇，良以馬邑爲之中頓故也。”胡三省注：“中頓者，謂中道有城有糧，可以頓食也。置食之所曰頓，唐人多言置顿。”《宋史·礼志十七》：“<巡幸之制>中頓侍食，百官就宿頓迎駕訖，先發，或道塗隘遠，則免迎駕。”
【中歲】1.农业收成一般的年景。《周礼·地官·均人》“中年則公旬用二日焉”汉郑玄注：“人食三鬴爲中歲。”《宋史·食货志上四》：“熙河四州田無慮萬五千頃，十分取一以爲公田，大約中歲畝一石，則公田所得十五萬石。”2.中年。南朝齐谢朓《赋贫民田》诗：“中歲歷三臺，旬月典邦政。”唐王维《终南别业》诗：“中歲頗好道，晚家南山陲。”明吴承恩《斋居》诗之一：“中歲志丘壑，茅齋寄城郭。”清唐孙华《张母陈太孺人贞节诗》：“娥月悲掩曜，中歲忽云徂。”
【中2貲】见“中2訾”。
【中2訾】亦作“中貲”。
1.谓资产达到豪富的数额。《史记·游侠列传》：“及徙豪富茂陵也，解家貧，不中訾，吏恐，不敢不徙。”司马贞索隐：“貲不滿三百萬已上爲不中。”2.泛指富有。清蒲松龄《聊斋志异·丑狐》：“于業農，家不中貲。”陶成章《浙案纪略·秋瑾传》：“母固深愛其女，然家徒擁虚名，實不中貲。”
【中2暍】中医病名。即中暑。汉张仲景《伤寒论·痓湿暍病》：“太陽中暍者，發熱惡寒，身重而疼痛，其脉弦細芤遲。”《明史·董基传》：“臣聞頃者竟日演練，中暍瀕死者數人。”
【中號】中等规格。如：他的身材适合穿中号的工作服。
【中路】1.半路。《楚辞·九辩》：“然中路而迷惑兮，自壓按而學誦。”三国魏阮籍《咏怀》诗之十：“黄鵠遊四海，中路將安歸。”明高启《张节妇词》：“誰言妾有夫，中路棄妾身先殂。”2.路的当中。汉司马相如《上书谏猎》：“且夫清道而後行，中路而馳，猶時有銜橛之變。”3.当中的一路。常指军队部署。《晋书·慕容暐载记》：“護窮寇假合，王師既臨，則上下喪氣，曾不敢闚兵中路，展其螗蜋之心。”宋张唐英《蜀梼杌》卷上：“是時關東危急，蜀中未寧，莊宗令宦者向延嗣往中路誅之。”《清史稿·饶馀敏郡王阿巴泰传》：“聞敵伏兵於右，諸貝勒相約入隘必趨右，若出中路，與避敵同。”4.质量中等；普通。如：中路货。
【中路梆子】晋剧的俗称。又叫山西梆子。由蒲剧派生而成，流行于山西省中部地区。
【中園】1.园中。晋张华《三月三日後园会》诗：“順時省物，言觀中園。”南朝齐谢朓《直中书省》诗：“信美非吾室，中園思偃仰。”唐杜甫《园官送菜》诗：“青青嘉蔬色，埋没在中園。”2.犹故园。唐韩愈《送进士刘思服东归》诗：“勉來取金紫，勿久休中園。”宋曾巩《瞿秘校新授官还南丰》诗：“佩印自兹始，過家當少留，中園何時到，薇蕨亦已柔。”明高叔嗣《答谷司仆见问》：“幸自返中園，非關逃微禄。”
【中農】1.古指生产能力属于中等的农民。《管子·揆度》：“上農挾五，中農挾四，下農挾三。”《汉书·贡禹传》：“今漢家鑄錢，及諸鐵官皆置吏卒徒，攻山取銅錢，一歲功十萬人已上，中農食七人，是七十萬人常受其飢也。”2.经济地位在贫农和富农之间的农民，多数占有土地，并有部分生产工具，生活来源靠自己劳动，一般不剥削人，也不出卖劳动力。特指介于上中农和下中农之间的农民。陈登科《风雷》第一部第三二章：“俺问你，中农能不能参加俺们的编席小组啊？”
【中罫】指围棋棋局中部的格子。汉马融《围棋赋》：“已下險口兮，鑿置清坑；窮其中罫兮，如鼠入囊。”
【中署】1.宫廷内府。《後汉书·宦者传·吕强》：“每郡國貢獻，先輸中署，名爲導行貨。”李贤注：“中署，内署也。”2.指厅堂。唐白行简《三梦记》：“羣女旋進，金石絲竹鏗鏘，震響中署。”
【中置】1.谓上菜至半。《左传·昭公二十八年》：“饋之始至，恐其不足，是以歎。中置，自咎曰：‘豈將軍食之，而有不足。’是以再歎。”杨伯峻注：“中置，上菜之半也。”2.中途搁置。清周亮工《书影》卷六：“惜乎書而未及序次，輒被人言，遂復中置。”
【中罪】1.介于轻罪与重罪之间的罪行。《周礼·秋官·司圜》：“中罪，二年而舍。”《汉书·贾谊传》：“其有中罪者，聞命而自弛。”颜师古注：“中罪，非大非小也。”2.指犯中罪的人。汉仲长统《损益篇》：“髠笞不足以懲中罪，安得不至於死哉！”
【中稔】中等年成。清冯桂芬《江阴损赈录序》：“余自金壇移宰江陰，閲兩年。癸巳，歲中稔。既畢登，淫雨猝至。”
【中節】1.谓守节秉义，中正不变。《易·蹇》：“《象》曰：大蹇，朋來，以中節也。”孔颖达疏：“得位居中，不易其節，故致朋來，故云以中節也。”2.中期。《汉书·晁错传》：“秦始亂之時，吏之所先侵者，貧人賤民也；至其中節，所侵者富人吏家也；及其末塗，所侵者宗室大臣也。”3.中等的节操。《孔子家语·辩政》：“孔子曰：‘父事三人可以教孝矣，兄事五人可以教悌矣，友事十一人可以舉善矣：中節也，中人附矣，猶未足也。’”唐李华《三贤论》：“蕭（蕭穎士）若百鍊之鋼，不可屈折，當廢興去就之際，一死一生之間，而後見其大節；視聽過速，欲人人如我，志與時多背，常見詬於人，取其中節之舉，足可以爲人師矣。”4.指中气和节气。《晋书·律历志下》：“自此以降，暨於秦漢，乃復以孟冬爲歲首，閏爲後九月，九節乖錯，時月紕繆。”5.专指四时仲月的中气，即春分、秋分、夏至、冬至。《资治通鉴·齐武帝永明十年》：“魏舊制，四時祭廟皆用中節，丙子，詔始用孟月，擇日而祭。”胡三省注：“自漢以來，宗廟歲五祀，四孟及臘是也。魏初用中節，夷禮也。”
【中2節】1.合乎礼义法度。《礼记·中庸》：“喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。”《後汉书·虞延传》：“<富宗>性奢靡，車服器物，多不中節。”明黄绾《明道篇》卷一：“行之於身，無不中節，謂之道。”2.合乎节奏。《淮南子·说林训》：“使但吹竽使工厭竅，雖中節而不可聽。”唐苏鹗《杜阳杂编》卷中：“虎子盤旋宛轉，無不中節。”清蒲松龄《聊斋志异·晚霞》：“端作前舞，喜怒隨腔，俯仰中節。”
【中2傷】1.受伤；受害。《列子·天瑞》：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。”《後汉书·庞参传》：“太尉龐參竭忠盡節，徒以直道不能曲心，孤立羣邪之間，自處中傷之地。”元郑光祖《三战吕布》第四折：“逼的箇吕温侯逃命荒，八健將已中傷。”2.诬蔑别人使受损害。《汉书·佞倖传·石显》：“内深賊，持詭辯以中傷人。”清刘大櫆《赠姚咏棠序》：“讒言其亦足中傷人也。”鲁迅《书信集·致曹靖华》：“我实在憎恶那暗地里中伤我的人。”
【中微】中道衰微。《史记·楚世家》：“季連生附沮，附沮生亢熊，其後中微，或在中國，或在蠻夷，弗能紀其世。”汉王逸《鲁灵光殿赋》：“遭漢中微，盜賊奔突。”清顾炎武《路舍人家见东武四先历》诗：“夏后昔中微，國絶四十載。”
【中2微】射中微小的目标。《庄子·庚桑楚》：“羿工乎中微，而拙乎使人無己譽。”《荀子·儒效》：“弓調矢直矣，而不能以射遠中微，則非羿也。”杨倞注：“善射者能及遠又中微細之物。”
【中2鉤】1.犹中规。钩，圆规。《庄子·马蹄》：“匠人曰：‘我善治木，曲者中鉤，直者應繩。’”《礼记·乐记》：“故歌者上如抗，下如隊，曲如折，止如藳木；倨中矩，句中鉤，纍纍乎端如貫珠。”2.指春秋时管仲射齐公子小白中其带钩事。《管子·小匡》：“管夷吾親射寡人，中鉤，殆于死，今乃用之，可乎？”唐吴兢《贞观政要·任贤》：“太宗嘗謂曰：‘卿罪重於中鉤，我任卿逾於管仲，近代君臣相得，寧有似我於卿者乎？’”3.犹上钩。唐韩愈《寄三学士》诗：“歸舍不能食，有如魚中鉤。”宋庄绰《鸡肋编》卷中：“釣絲之半，繫以荻梗，謂之浮子。視其没，則知魚之中鉤。”
【中鉉】1.鼎耳。喻天子的辅臣。《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“元宰比肩於尚父，中鉉繼踵乎《周南》。”刘良注：“鉉，鼎耳也，以黄金爲之。黄色爲中，故言‘中’。此三公位也。”《文选·王儉＜褚渊碑文＞》：“大啓南康，爰登中鉉。”李善注：“《周易》曰：‘鼎，金鉉。’鄭玄曰：‘金鉉，喻明道能舉君之官職也。’”刘良注：“中鉉則司徒之位也。”2.指鼎铭。《魏书·尉元传》：“魯宋懷仁，中鉉載德。”
【中2會】语出《庄子·养生主》：“合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會。”会，指节奏。后以“中會”谓措置得当。清李颙《锡山语要》：“苟一物不格，則一理未明；一理未明，則臨事應物，又安能中窾中會，動協機宜？”
【中飽】原谓居间者得利，后指经手钱财时，以欺诈手段从中取利。《韩非子·外储说右下》：“薄疑謂趙簡主曰：‘君之國中飽。’簡主欣然而喜曰：‘何如焉？’對曰：‘府庫空虚於上，百姓貧餓於下，然而姦吏富矣。’”《明史·李贤传》：“慮中飽而不貸，坐視民死，是因噎廢食也。”清袁枚《新齐谐·波儿象》：“運丁追比無出，凑銀賄王，圖准充銷，爲居間者中飽。”郭沫若《金刚坡下》：“钱呢？是那联保主任中饱了。”
【中腰】中段；中部。唐元结《与何员外书》：“帶聯後縫，中腰前繫。”宋苏舜钦《天平山》诗：“有腰有危亭，前對紺壁舉。”《元史·天文志一》：“窺衡長五尺九寸四分，廣厚皆如環，中腰爲圓竅，徑五分，以受樞軸。”朱光潜《文艺心理学》第三章三：“希腊建筑家往往把石柱的中腰雕得比上下较粗壮，以弥补这种细弱的错觉。”
【中2腰】刺中腰部。《旧唐书·契苾何力传》：“太宗征遼東，以何力爲前軍總管，軍次白崖城，爲賊所圍，被矟中腰。”
【中腸】犹内心。三国魏曹植《送应氏》诗：“愛至望苦深，豈不愧中腸。”唐元稹《春月》诗：“四鄰非舊識，無以話中腸。”宋秦观《幽眠》诗：“忽忽竟何就，念之動中腸。”清陈梦雷《寄答李厚庵百韵》：“顧念天性恩，沉痛迫中腸。”
【中腦】脑的一部分，在大脑与后脑之间，包括四叠体和大脑脚，主要作用是纠正身体姿势和掌握头部转动方向。
【中2試】考试合格。《宋史·选举志三》：“每上舍試考已定，知舉及學官以中試之等參驗于籍。”《孽海花》第二回：“那中試的進士，却是欣欣向榮，拜老師，會同年。”
【中誠】内心的真情。汉班固《白虎通·丧服》：“故吉凶不同服，歌哭不同聲，所以表中誠也。”晋张华《答何劭》诗之二：“是用感嘉貺，寫心出中誠。”明陈子龙《送勒卣之金陵省试》诗之二：“黽勉望寥廓，結交繇中誠。”
【中廇】见“中霤”。
【中資】1.中等资产。清蒲松龄《聊斋志异·瑞云》：“餘杭賀生，才名夙著，而家僅中資。”2.中间人的润金。《镜花缘》第七三回：“妹子最喜做中人，希圖落點中資。”
【中意】内心之意。唐韦应物《广陵遇孟九云卿》诗：“新知雖滿堂，中意頗未宣。”唐韦应物《酬韩质舟行阻冻》诗：“殷勤宣中意，庶用達吾朋。”
【中2意】合心，满意。《汉书·杜周传》：“奏事中意，任用。”颜师古注：“以奏事當天子之意旨，故被任用也。”宋张淏《云谷杂记》卷三：“雪兒，李密之愛姬，能歌舞。每見賓僚文章有奇麗中意者，即付雪兒叶音律以歌之。”《红楼梦》第十三回：“賈珍恣意奢華，看板時，幾副杉木板皆不中意。”周立波《暴风骤雨》第一部二四：“我跟你换换，瞅瞅拴在窗台边的那个青骒马，中意不中意？”
【中羨】墓道。《史记·秦始皇本纪》：“大事畢，已臧，閉中羨，下外羨門，盡閉工匠臧者，無復出者。”张守节正义：“謂冢中神道。”
【中煩】胸中烦躁。《资治通鉴·後唐明宗长兴元年》：“帝將立曹淑妃爲后，淑妃謂王德妃曰：‘吾素病中煩，倦於接對，妹代我爲之。’”胡三省注：“中煩，謂胸中煩熱。”
【中2溼】中医病名。泛指由于外感或内伤湿邪引起的一些症候，如皮肤顽麻、喘满、肿胀、腰胯重痛、肢节不利等。《宣和遗事》後集：“帝在右廨院拘囚久，生溼淖，似有中溼之疾。”
【中準】1.即平準。汉代中央政府平抑物价的一种措施。《後汉书·灵帝纪》：“<熹平四年>改‘平準’爲‘中準’，使宦者爲令，列於内署。”2.指商品交换的媒介和衡量其价格的尺度。孙中山《钱币革命》：“钱币为何？不过交换之中准，而货财之代表耳。”廖仲恺《钱币革命与建设》：“钱币之成也，由货物所换得之品，用充交易中准之具，其目的不在消费，而在辗转流通以得他物为究竟。”
【中2準】符合水准。《庄子·天道》：“水静則明燭鬚眉，平中準，大匠取法焉。”王先谦集解：“其平與準相中，故匠人取法焉，謂之水平。”
【中塗】亦作“中途”。
1.半路；途中。《列子·力命》：“中塗遇東郭先生。”唐李白《叙旧赠江阳宰陆调》诗：“中途不遇人，直到爾門前。”宋司马光《重经车辋谷》诗：“中塗太息坐磐石，涕泗不覺雙滂沱。”鲁迅《书信集·致曹靖华》：“日前寄上《文学报》四份，收到否？该报似中途遗失的颇多。”2.指事情的进程中。《楚辞·刘向＜九叹·逢纷＞》：“始結言於廟堂兮，信中塗而叛之。”王逸注：“今信用讒言，中道而更背我也。”宋范仲淹《和葛闳寺丞接花歌》：“中途得罪情多故，刻木在前何敢訴。”邹韬奋《民众的要求》：“中途决不妥协，那才是真为着抗敌救国而迈进。”3.路的当中。晋左思《咏史》诗之八：“出門無通路，枳棘塞中塗。”《晋书·陆机陆云传论》：“蘭植中塗，必無經時之翠；桂生幽壑，終保彌年之丹。”
【中溜】见“中霤”。
【中溜】中号，不大不小。老舍《四世同堂》十四：“那些中溜儿的玩具，既不象大号的那么威武，也不象小号的那么玲珑，当然价钱也合适一点。”
【中愫】见“中素”。
【中裠】见“中帬”。
【中殿】1.居中的宫殿。《宋书·乐志四》引三国魏曹植《鼙舞歌·大魏篇》：“左右宜供養，中殿宜皇子。”2.指内宫。宋周密《齐东野语·洪君畴》：“謝堂外戚之貪黠者也，狠愎之性，喜於凌物，攫拏之狀，旁若無人。不曰以備中殿宣索，則曰當取教旨豁除。”
【中裝】中式服装。与西装相对而言。《孽海花》第三一回：“不到十分鐘，見彩雲换了一身時髦的中裝。”
【中際】佛家以前际、中际、后际为三际，犹言三世。中际即现在世。《持世经》卷二：“諸行前際不可得，後際不可得，中際不可得。無有住時，諸行念念生滅。”唐刘禹锡《送鸿举师游江南引》：“乃至一謦欬，一彈指，中際皆具，何必求三生以異身邪？”参见“三世”。
【中經】1.人体内的主要经脉。《史记·扁鹊仓公列传》：“動胃繵緣，中經維絡。”张守节正义引《八十一难》：“十二經脈，十五絡脈，陽維陰維之脈也。”2.宫廷中收藏的经籍。汉代有“中五经”之称。三国时魏秘书郎郑默将宫中所藏经籍整理编目，称为“中经”。晋秘书监荀勖因“中经”更著新簿，分为四部，总括群书，后称为《晋中经簿》。见《汉书·刘向传》、《隋书·经籍志一》、《新唐书·艺文志二》。南朝梁任昉《王文宪集序》：“采公曾之中經，刊弘度之四部。”3.唐、宋国子监教诸生读经，依经书文字多少，分为大、中、小三等。其中等者为中经。唐以《诗》、《周礼》、《仪礼》为中经；宋以《书》、《易》、《公羊》、《穀梁》、《仪礼》为中经。见《新唐书·选举志上》、《宋史·选举志一》、明陆深《燕闲录》。
【中臺】1.内台。古代天子会诸侯时，为诸侯所设的台。分内外台，内台比外台尊贵。《逸周书·王会》：“中臺之外，其左泰士，臺右彌士。”朱右曾校释：“中臺即内臺，其外則下等也。”2.即尚书省。秦汉时尚书称中台，谒者称外台，御史称宪台，合称三台。魏晋宋齐并称尚书台，梁陈后魏北齐隋则称尚书省。唐时曾更名中台，后又改为尚书省。参阅《初学记·尚书令》。《三国志·吴志·诸葛恪传》：“故遣中臺近官迎致犒賜，以旌茂功，以慰劬勞。”唐韩愈《赠刑部马侍郎》诗：“紅旗照海壓南荒，徵入中臺作侍郎。”宋苏舜卿《杜公让官表》：“尋被峻命，入官中臺。”3.旧时演戏，例由次要演员先演开场戏，而后才由主要演员演出正本戏，称为中台。《红楼梦》第七一回：“直到歇了中臺，賈母方進來歇息。”
【中境】1.犹中土，指中原地区。《魏书·礼志一》：“正位中境，奄有萬方。”2.心境。宋陶穀《清异录·衣服》：“武帝緣金丹示孽，中境躁亂。”
【中壽】中等的年寿。古时说法不一：(1)九十以上。《左传·昭公三年》“三老”唐孔颖达疏：“上壽百年以上，中壽九十以上，下壽八十以上。”唐沈千运《感怀弟妹》诗：“中壽稀滿百，近世多夭傷。”(2)八十岁。《庄子·盗跖》：“中壽八十。”汉王充《论衡·正说》：“上壽九十，中壽八十，下壽七十。”(3)七十岁。《淮南子·原道训》：“凡人中壽七十歲。”(4)六十岁。《吕氏春秋·安死》：“中壽不過六十。”晋葛洪《抱朴子·至理》：“張蒼偶得小術，吮婦人乳汁，得一百八十歲。此盖道之薄者，而蒼爲之，猶得中壽之三倍。”参见“上壽”。
【中2壽】寿满。谓已死。《左传·僖公三十二年》：“爾何知？中壽，爾墓之木拱矣！”洪诚云：“爾墓之木拱矣”句前，承前文省“及師之入”一句，“中”字应读去声，训“满”。中寿谓寿满。全句云：“你知道什么？你的年寿满了！等到军队回来，你坟上的树木已经两手合抱那么粗了。”参阅洪诚《训诂学》第三章第七节。按，孔颖达训为中等的年寿，谓满百岁。
【中2榜】参加科举考试中式。《二刻拍案惊奇》卷八：“相士一見大驚道：‘先輩爲何氣色大變？連中榜多不能了，何況魁選！’”《二刻拍案惊奇》卷九：“鳳生開了箱子，取出一個白玉蟾蜍鎮紙來，乃是他中榜之時，母舅金三員外與他作賀的。”
【中匱】1.中途休止。《文选·潘岳＜笙赋＞》：“懰檄糴以奔邀，似將放而中匱。”张铣注：“匱，盡也。言聲似將放逸而中道復盡也。”2.同“中饋”。晋无名氏《徐夫人管洛碑》：“整脩中匱，僕御肅然。”
【中酺】午餐。明万寿祺《读曲歌》：“椒子熊膽羹，炊豆作中酺。”
【中2酲】喝醉酒。宋刘克庄《念奴娇·丙寅生日》词：“惡客相尋，道先生清曉，中酲慵起。”参见“中2酒”。
【中碳鋼】具有中等含碳量(约0.25～0.50％)的碳素钢。
【中臧府】见“中藏府”。
【中鳴】1.一种较为低沉的声调。《晋书·乐志下》：“角，説者云，蚩尤氏帥魑魅與黄帝戰於涿鹿，帝乃始命吹角爲龍鳴以禦之。其後魏武北征烏丸，越沙漠而軍士思歸，於是減爲中鳴，而尤更悲矣。”2.吹奏乐器名。《隋书·礼仪志三》：“前部鼓吹一部，小鼓及鼙，長鳴、中鳴等各十八具，掆鼓、金鉦各二具。”
【中罰】轻重适中的刑罚。《书·立政》：“兹式有慎，以列用中罰。”孔颖达疏：“列用中常之罰，不輕不重。”
【中2儁】《左传·昭公十二年》：“晉侯以齊侯宴，中行穆子相。投壺，晉侯先。穆子曰：‘有酒如淮，有肉如坻。寡君中此，爲諸侯師。’中之……伯瑕謂穆子曰：‘子失辭。吾固師諸侯矣，壺何爲焉？其以中儁也。’”儁，同“俊”。投壶以中者为俊异。后称考试取中为中儁，本此。
【中銓】三铨之一。唐代文官的选授由吏部尚书、侍郎分别主之。侍郎二人分别负责中铨和东铨，掌八品、九品官员的选授。《旧唐书·职官志二》：“尚書、侍郎，分爲三銓。尚書爲尚書銓，侍郎二人分爲中銓、東銓也。”参见“三銓”。
【中膈】指中部，中段。清梁章鉅《退庵随笔·政事三》：“今受病之河，實不在尾閭，而在中膈，則當兼治河身。”
【中語】宫中例不外传的言语。《汉书·外戚传下·冯昭仪》：“太后還謂左右：‘此迺中語，前世事，吏何用知之？’”颜师古注：“中語，謂宫中之言語也。”
【中説】正确的学说、理论。《荀子·儒效》：“凡知説，有益於理者，爲之；無益於理者，舍之；夫是之謂中説。”
【中適】1.中正适当。汉贾谊《新书·容经》：“言秉中適而據乎宜。”汉董仲舒《春秋繁露·深察名号》：“用權於變，則失中適之宜。”《文选·何晏＜景福殿赋＞》：“故冬不淒寒，夏無炎燀。鈞調中適，可以永年。”李善注引高诱曰：“適，中也。”2.心中安适。唐白居易《负冬日》诗：“外融百骸暢，中適一念無。”
【中幣】中等的货币。《管子·国蓄》：“以珠玉爲上幣，以黄金爲中幣，以刀布爲下幣。”
【中漢】1.指东汉。《後汉书·应劭传》：“又論當時行事，著《中漢輯序》。”《三国志·蜀志·杨戏传》：“自我中漢之末，王綱棄柄，雄豪並起。”清何焯《义门读书记·陶靖节诗》：“漢季稱東漢爲中漢。”2.中天云汉。喻朝廷。南朝梁江淹《始安王拜征虏将军丹阳尹章》：“藉以毓采上霄，搏華中漢。”
【中寢】1.古代天子、诸侯常居治事的正室。亦泛指居屋的正室。《魏书·高祖纪上》：“十有一月乙卯，依古六寢，權制三室，以安昌殿爲内寢，皇信堂爲中寢，四下爲外寢。”《新唐书·马璘传》：“詔毁璘中寢及宦人劉忠翼第。”2.睡到一半；睡梦之中。南朝齐谢朓《思归赋》：“忽中寢而念厲，魂申旦而九移。”3.指午睡。唐李频《长安书情投知己》诗：“幽齋中寢覺，珍木正陰圓。”4.犹中止。唐刘餗《隋唐嘉话》卷中：“帝深納其言，事遂中寢。”宋钱易《南部新书》丁：“<唐>大中中，于琮選尚永福公主，忽中寢。”章炳麟《邹容传》：“鏡如慙，事中寢。”
【中實】1.犹真实。《墨子·尚贤中》：“此非中實愛我也，假藉而用我也。”《墨子·天志中》：“今天下之君子，中實將欲遵道利民，本察仁義之本，天之意不可不慎也。”2.里面坚实。明毛晋《毛诗草木鸟兽虫鱼疏广要》卷上：“按蒹葭二物相類而異種者也。蒹小而中實。”
【中閨】1.宫门。《战国策·齐策三》：“公孫戍趨而去，未出，至中閨，君召而返之。”姚宏注：“閨，閎也。”鲍彪注：“特立之户，上圜下方。”三国魏曹植《七启》：“散樂變飾，微步中閨。”2.内室；闺房。《文选·谢惠连＜捣衣＞诗》：“夕陰結空幙，霄月皓中閨。”吕向注：“夜陰之氣，結集空帷，月照於閨房之中也。”明归有光《项脊轩志》：“室西連於中閨，先妣嘗一至。”清刘大櫆《方氏学舍记》：“聞方氏所以館余之室，已易爲中閨，而頌椒兄弟復徙於他處讀書。”3.指妇女。明郎瑛《七修类稿·义理一·晋史列女传未当》：“其《列女傳》中所收不過三十，而無中閨之禮者，四人焉。”清姚鼐《题陈硕士母鲁恭人端居课子图》诗：“當時談宴末，偶及中閨德。”清黄九河《北上于袁浦发家书》诗：“親亡兩弟弱，支户惟中閨。”
【中閤】宫中的小门。《後汉书·吕布传》：“卓（董卓）又使布守中閤，而私與傅婢情通，益不自安。”
【中2奬】奖券的号码与开奖的号码相同，可以获得奖金或奖品，叫做“中奖”。《文汇报》1984.11.9：“明年有奖储蓄更有吸引力，中奖名额和奖金都有增加。”
【中網】謂网捕未完。唐段成式《酉阳杂俎·忠志》：“上嘗觀漁於西宫，見魚躍焉，問其故，漁者曰：‘此當乳也。’於是中網而止。”
【中璋】1.古代天子灌祭山川用的一种玉器。《周礼·考工记·玉人》：“大璋中璋九寸，邊璋七寸，射四寸，厚寸，黄金勺，青金外，朱中，鼻寸，衡四寸，有繅，天子以巡守，宗祝以前馬。”郑玄注：“三璋之勺形如圭瓚。天子廵守，有事山川，則用灌焉。於大山川則用大璋，加文飾也；於中山川用中璋，殺文飾也；於小山川用邊璋，半文飾也。”2.古代用以发兵的一种玉制符节。《周礼·考工记·玉人》：“牙璋中璋七寸，射二寸，厚寸，以起軍旅，以治兵守。”贾公彦疏：“軍多用牙璋，軍少用中璋。”按，《春官·典瑞》：“牙璋以起軍旅，以治兵守。”郑玄注引郑司农云：“牙齒兵象，故以牙璋發兵，若今時以銅符發兵。”孙诒让正义：“此不云中璋者，中璋比於牙璋，殺文飾，總而言之，亦得名爲牙璋。”
【中駟】中等的马。《史记·孙子吴起列传》：“今以君之下駟與彼上駟，取君上駟與彼中駟，取君中駟與彼下駟。”后以比喻中品。明胡震亨《唐音癸籤·评汇六》：“‘秦時明月’一絶，發端句雖奇，而後勁尚屬中駟。于鱗遽取壓卷，尚須商榷。”
【中賣】旧时民间将盐、铁、茶之类属于专卖性质的物资卖给官府，称为“中卖”。《宋史·食货志下五》：“籍州民之有鹻土者爲鐺户，户歲輸鹽於官，謂之課鹽。餘則官以錢售之，謂之中賣。”《宋史·食货志下七》：“明年令諸路鐵倣茶鹽法榷鬻，置爐冶收鐵，給引召入通市。苗脉微者聽民出息承買，以所收中賣於官，私相資易者禁之。”
【中熱】1.内热。《史记·扁鹊仓公列传》：“中熱，故溺赤也。”元郝经《野菊》诗：“我欲摘以杯，飲之濯中熱。”2.犹热中。明唐顺之《都察院都事秦君墓表》：“君乃鋭然自割于强盛之年，非孝愛純至，一不中熱於世味有所不能，是無難耳。”3.内心激动。清蒲松龄《聊斋志异·素秋》：“今見大哥不能自發舒，不覺中熱，十九歲老童，當效駒馳也。”
【中樞】1.天体运行的中心；中天。汉扬雄《太玄·周》：“植中樞，周無隅。”范望注：“正午爲中，樞立則運，言二極相當，爲天杠抽運。”唐卢照邻《赠许左丞从驾万年宫》诗：“中樞移北斗，左轄去南臺。”明许承钦《月夜渡东溟》诗：“魚龍寂無聲，朗月炳中樞。”2.朝内；中央政府。唐刘禹锡《和令狐相公初归京国赋诗言怀》：“凌雲羽翮掞天才，揚歷中樞與外臺。”宋秦观《代何提举贺范枢密启》：“光膺睿命，進貳中樞。”茅盾《国庆三十周年献词》：“感谢中枢高远瞩，煌煌立法树常规。”3.旧指兵部。《明史·卢象昇传》：“大清兵薄都城時，楊嗣昌奪情任中樞，主和議。”清代官书有《中枢政考》，记载八旗绿营兵制。4.指事物中起主导作用的部分。鲁迅《书信集·致翟永坤》：“据我所觉得的，中枢是‘钱’，绕着这东西的是争夺，骗取，斗宠，献媚，叩头。”柳青《铜墙铁壁》第十七章：“打散敌人的首脑机关，使他们的指挥中枢与各部队断了连系。”
【中樞神經】神经系统的主要部分，包括脑和脊髓，主管全身感觉运动和条件反射、非条件反射等。亦用以比喻指挥中心。徐怀中《西线轶事》：“怎么敢和你们相提并论呢？你们是‘九四一’的中枢神经，我是神经末梢。”
【中樣】犹中等。元曾瑞《留鞋记》楔子：“你若自用，我取上等的與你。若送人，只消中樣也彀了。”
【中輟】中止；中断。《文选·潘岳＜笙赋＞》：“舞既蹈而中輟，節將撫而弗及。”李善注：“言以笙聲爲主，故舞者足蹈中止而待之，歌者將撫節而恐不及。”唐柳宗元《贞符序》：“臣爲尚書郎時，嘗著《貞符》……會貶逐中輟，不克備究。”元杨载《磵松》诗：“險阻不可致，既作復中輟。”鲁迅《华盖集·忽然想到十一》：“运动于是销沉，刊物于是中辍。”
【中賢】指一般的贤人。《後汉书·荀彧传》：“常以爲中賢以下，道無求備。”南朝梁刘勰《文心雕龙·史传》：“比堯稱典，則位雜中賢；法孔題經，則文非元聖。”
【中歐】指波罗的海以南，阿尔卑斯山脉以北的欧洲中部地区。包括波兰、捷克斯洛伐克、匈牙利、民主德国、联邦德国、奥地利、瑞士、列支敦士登。
【中殤】古谓十二至十五岁死亡为“中殇”。未成年而死叫殇。《仪礼·丧服》：“年十九至十六爲長殤，十五至十二爲中殤，十一至八歲爲下殤，不滿八歲以下，皆爲無服之殤。”《礼记·檀弓上》：“<周人>以夏后氏之堲周葬中殤、下殤。”陆德明释文：“十二至十五爲中殤。”
【中霄】犹中天，高空。唐李从远《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》：“中霄日天子，半座寶如來。”
【中賞】1.中等的赏赐。《战国策·齐策一》：“上書諫寡人者，受中賞。”2.内心赞赏。三国魏毌丘俭《答杜挚》诗：“信心感諸中，中賞不在辭。”
【中數】1.中气一周之数，即地球公转一周的时间。《周礼·春官·大史》“正歲、年以序事”汉郑玄注：“中數曰歲，朔數曰年，中、朔大小不齊，正之以閏，若今時作曆日矣。”孙诒让正义：“《玉海·天文》引《三禮義宗》云：‘歲者，依中氣一周，以爲一歲；年者，依日月十二會，以爲一年’……《月令》孔疏云：‘中數者，謂十二月中氣一周，總三百六十五日四分之一，謂之一歲；朔數者，十二月之朔一周，總三百五十四日，謂之爲年。此是歲年相對，故有朔數、中數之别。’”2.居中、折中之数。《汉书·律历志上》：“天之中數五。”颜师古注引韦昭曰：“一、三在上，七、九在下。”《宋史·食货志下》：“祖宗舊制並政和新令，場務立額之法：併以五年增虧數較之。併增者，取中數；併虧者，取最高數。”
【中罷】犹中止。明沈德符《野獲编·河漕·胶莱便道》：“劉惴甚謝役，江陵亦無如之何，工遂中罷。”明陈子龙《琴心赋》：“時揚清角，蕭寥玄夜。下里寡和，悵然中罷。”
【中幡】杂技节目之一。表演时，舞弄顶上有幡的高大旗杆。
【中2墨】符合准绳。明何景明《蹇赋》：“孅趨曲趦兮，匡士所惡；旋辟中墨兮，又羣情之所妬。”
【中稻】水稻的一种类型。全生育期120－150天。对光照长短的反应与早稻相近，但插秧期和成熟期比早稻稍晚。
【中篇】1.未读完全篇。《後汉书·刘陶传》：“臣嘗誦《詩》，至於鴻鴈于野之勞，哀勤百堵之事，每喟爾長懷，中篇而嘆。”2.分篇的书籍或文章中居中的一篇，对上篇下篇而言。3.指中篇小说。孙犁《秀露集·读＜蒲柳人家＞》：“此中篇，几个主要人物，都写得有声有色。”
【中篇小説】篇幅介乎长篇和短篇小说之间的小说。通常是撷取主人公某个阶段生活的典型事件塑造形象，反映社会生活的某些方面。故事情节完整，线索比较单一，矛盾斗争不如长篇小说复杂，人物也较少。一般在十五万字左右。胡采《＜在和平的日子里＞序》：“当我读罢了《保卫延安》和他的一些短篇之后最近又反复地读了中篇小说《在和平的日子里》，就开始思考一个问题：什么是他艺术风格中最主要的特征？”
【中儀】唐称礼部郎中为中仪，员外郎为小仪。唐郑谷《寄同年礼部赵郎中》诗：“仙步徐徐整羽衣，小儀澄澹轉中儀。”一说，指礼部员外。明杨慎《艺林伐山》卷十二：“唐人，禮部員外謂之中儀，主事謂之小儀。”
【中2儀】符合礼节。《淮南子·主术训》：“能欲多者，文武備具，動静中儀。”
【中德】1.中正的德行。《书·酒诰》：“爾克永觀省，作稽中德。”孔传：“汝能長觀省古道所爲，考行中正之德，則君道成矣。”《国语·周语下》：“夫有和平之聲，則有蕃殖之財，於是乎道之以中德，詠之以中音。”唐颜真卿《赠司空上柱国陇西郡开国公李公神道碑》：“公秉乾剛之正性，體坤順之中德。”2.中等的德行。《庄子·盗跖》：“知維天地，能辯諸物，此中德也。”参见“三德”。3.犹言自以为是。德，通“得”。《庄子·列御寇》：“凶德有五，中德爲首。何謂中德？中德也者，有以自好也而吡其所不爲者也。”成玄英疏：“用心中所好者自以爲是，不同已爲者訾而非之。以心中自是爲得，故曰中德。”
【中衛】1.宫廷的禁卫部队。《通典·职官十》：“漢京師有南、北軍掌理禁衛，初有衛將軍，魏末晉文王又置中衛將軍。武帝受禪，分中衛爲左、右衛將軍。”2.足球、手球等球类比赛的后卫之一，位置在中间，故名。
【中盤】1.在中流盘旋。晋陆云《九愍·修身》：“情懷眷以疊結，舟淹流而中盤。”2.盘中。唐韩愈《岳阳楼别窦司直》诗：“中盤進橙栗，投擲傾脯醬。”3.围棋术语。指布局完成，进入关系全局胜负的激战阶段。
【中鋒】1.写毛笔字、画国画，行笔不偏不侧，将笔的主锋保持在点、画之中，谓之“中鋒”。清孙星衍《五松園文稿·跋鲜于枢书佛遗教墨迹》：“鮮于樞以延祐六年書此，用中鋒，無側媚之筆，天趣秀潤，得晋代風格。”2.篮球、足球等运动的前锋之一，位于全队或锋线中央。任德耀《小足球队》第一幕：“好好练，你将来一定可以成为有名的足球中锋。”
【中餒】内心缺乏勇气。《明史·成祖纪一》：“王語諸將曰：‘景隆色厲而中餒，聞我在必不敢遽來。’”清蒲松龄《聊斋志异·小官人》：“惜太史中餒，不曾詰所來。”
【中調】犹中和。《太平御览》卷八四一引《淮南子·地形训》：“河水中調而宜菽。”今本“調”作“濁”。王念孙《读书杂志·淮南四》：“濁本作調。中調猶中和也。”
【中調】词调体式之一。以其长短适中，故名。一般以五六十字至九十字为“中调”，以别于“长调”。
【中熟】见“中孰”。
【中廚】1.内厨房。《玉台新咏·古乐府＜陇西行＞》：“談笑未及竟，左顧勅中廚。”三国魏曹植《娱賓赋》：“辦中廚之豐膳兮，作齊鄭之妍倡。”赵幼文校注：“中厨即内厨。”北周庾信《谢赵王赉雉启》：“仰費中廚，來供下客，山川道遠，口腹知恩。”2.厨中。唐杜甫《槐叶冷淘》诗：“青青高槐葉，采掇付中廚。”清吴伟业《哭志衍》诗：“每具十人饌，中廚炊香穱。”
【中廢】1.中途被废黜。《史记·儒林列传》：“今上即位，爲江都相……中廢，爲中大夫，居舍，著《災異之記》。”《汉书·郑当时传》：“當時始與汲黯列爲九卿，内行修。兩人中廢，賓客益落。”2.半途而废。《晋书·忠义传·乐道融》：“將軍起義兵而中廢，爲敗軍之將，竊爲將軍不取。”《元史·泰不华传》：“會用夫屯田，其事中廢。”
【中潮】中流。汉王粲《浮淮赋》：“泛洪櫓於中潮兮，飛輕舟乎濱濟。”
【中閫】1.内室，内宫。宋张师正《括异志·孙翰林》：“遽呼左右逐之，出中閫，即不見。”明张居正《恭颂母德》诗：“聖化基中閫，坤儀貞萬方。”2.犹中军。《元史·伯颜传》：“乃命阿剌罕取道獨松，董文炳進師於海渚，臣與阿塔海忝司中閫，直指僞都。”
【中層】1.中间阶层，与上层、下层相对而言。毛泽东《关于打退第二次反共高潮的总结》：“我党在整个抗日时期，对于国内各上层中层还在抗日的人们，不管是大地主大资产阶级和中间阶级，都只有一个完整的包括联合和斗争两方面的（两面性的）民族统一战线的政策。”2.犹中级。刘宾雁《人妖之间》：“宾县中层以上干部，有许多是一九四五年土改时候从农村出来的。”
【中2選】1.被选中；合格。唐韩愈《顺宗实录二》：“貞元中要乳母，皆選寺觀婢以充之而給與其直，例多不中選。”章炳麟《代议然否论》：“歐洲諸國，中選者亦有社會民主黨矣。”2.特指科举应试被录取。唐元稹《薛公神道碑文铭》：“會兩弟相繼舉進士，皆中選。”宋司马光《送同年郎景微归会嵇荣觐序》：“由七品官舉進士，一上中選，可謂美矣。”明焦竑《焦氏笔乘·仲修劝读论语》：“辛丑春，同試南宫，仲脩中選而某被黜。”
【中駕】车驾前进中。汉秦嘉《留郡赠妇》诗之二：“臨路懷惆悵，中駕正躑躅。”南朝梁吴均《初至寿春作》诗：“中駕每傾輪，當騫復摧翼。”
【中練】古人父母丧后周年行小祥祭礼时，祭服内穿以练过的素布制的中衣，故以“中練”指人子为去世周年的父母行小祥祭礼。《魏书·良吏传·窦瑗》：“案《春秋》莊公元年，不稱即位，文姜出故。服虔注云：‘文姜通兄齊襄，與殺公而不反。父殺母出，隱痛深諱。期而中練，思慕少殺，念至於母。故《經》書：三月夫人遜於齊。’”
【中線】1.又称中心线。位置居中的线。《儿女英雄传》第二三回：“等小侄兒過去安盤子，拉了中線，看了再定規罷。”2.三角形的一顶点与对边中点的连线。3.把球场划分为两个相等场区的线。
【中緯度】指北纬45度上下或南纬45度上下的纬度。
【中畿】1.王畿，京都管辖的地区。《晋书·桓温传》：“廓清中畿，光復舊業。”《资治通鉴·晋哀帝隆和元年》引此文，胡三省注：“中畿，王畿也。《周禮》九畿，王畿方千里，其外侯、甸、男、采、衛、蠻、夷、鎮、蕃，皆以五百里言之。王畿在九畿之中，故曰中畿。”南朝宋何承天《君马篇》：“願爲范氏驅，雍容步中畿。”2.泛指中原地区。晋常璩《华阳国志·後贤志·文立》：“諸葛亮、蔣琬、費禕等子孫流徙中畿，宜見敍用，一則以慰巴、蜀民之心，其次傾東吴士人之望。”
【中壇】古代为举行郊祀、封禅等大典而设的高台。《汉书·礼乐志》：“帝臨中壇，四方承宇。”《後汉书·祭祀志上》：“隴蜀平後，乃增廣郊祀，高帝配食，位在中壇上，西面，北上。”晋左思《魏都赋》：“量寸旬，涓吉日，陟中壇，即帝位。”
【中據】指证人、证据。清袁枚《续新齐谐·受私桥》：“<兩人>互相爭詈，觀者如堵。問張，則言李無良；問李，則言張冒騙。兩無中據，難定曲直。”
【中操】中曲。《文选·司马相如＜长门赋＞》：“貫歷覽其中操兮，意慷慨而自卬。”李善注：“中操，操之中也。”吕延济注：“操，曲也……言次第歷其聲至於中曲，歎息自激厲也。”详“中曲”。
【中翰】1.指皇宫内收藏图书文籍之所。明谢肇淛《五杂俎·事部一》：“内閣老臣無暇留心及此，徒付筦鑰於中翰涓人之手，漸以汩没，良可嘆也。”2.明、清时内阁中书的别称。《儒林外史》第十七回：“前月中翰顧老先生來天竺進香。”
【中樽】见“中尊”。
【中壄】亦作“中野”。
《楚辞·刘向＜九叹·逢纷＞》：“懷蘭蕙與衡芷兮，行中壄而散之。”王逸注：“遠行中野，散而棄之，傷不見用也。壄，一作野。”
【中曆】指中国的农历。清魏源《＜海国图志＞叙》：“中曆資西，西曆異中，民時所授，我握其宗。”
【中冀】古指冀州涿鹿地区。相传黄帝杀蚩尤于此。《逸周书·尝麦》：“赤帝大懾，乃説于黄帝，執蚩尤，殺之于中冀。”晋皇甫谧《帝王世纪》：“黄帝殺蚩尤於中冀，名其地曰絶轡之野。”北周庾信《哀江南赋》：“埋長狄於駒門，斬蚩尤於中冀。”后以“中冀之誅”指平定叛乱。《新五代史·晋高祖皇后李氏传》：“犯露蒙霜，度雁門之險；馳風擊電，行中冀之誅。”
【中頻】高于低频、低于高频的电磁振荡，其范围一般是10－550千周。在超外差式收音机中，由收音机本身产生的振荡和接收到的高频混合而取得中频。
【中餐】1.午饭。唐贾岛《送贞空二上人》诗：“林下中餐後，天涯欲去時。”唐卿云《秋日江居闲咏》：“檢方醫故疾，挑薺備中餐。”2.指中国式的饭菜，别于“西餐”。王力《龙虫并雕斋琐语·棕榈轩詹言·西餐》：“凡是希望有口福的人，仍旧应该赞成中国人吃中餐。”
【中縣】1.指中原。《汉书·高帝纪下》：“前時秦徙中縣之民南方三郡。”颜师古注引如淳曰：“中縣之民，中國縣民也。”南朝梁刘孝标《辨命论》：“居先王之桑梓，竊名號於中縣。”唐许景先《奉和御制春台望》：“睿德在青陽，高居視中縣。”2.中等规模的县。唐代诸州分上县、中县、中下县、下县诸等。宋诸路所属亦有中县、中下县之分。参阅《旧唐书·职官志三》、《宋史·地理志》。
【中2縣】合乎垂直线。縣，“懸”的古字。《周礼·考工记·舆人》：“圜者中規，方者中矩，立者中縣，衡者中水。”《周礼·考工记·瓬人》：“器中膊，豆中縣。”贾公彦疏：“豆中縣者，豆柄中央把之者長一尺，宜上下直與縣繩相應，其豆則直。”
【中2舉】科举时代称乡试考中为中举。明都穆《都公谭纂》卷下：“明年秋，汝弟中舉，名在百十二。”明李贽《答耿司寇》：“故使克明不中舉，即不中進士，即不作大官，亦當爲天地間有數奇品，超類絶倫。”杨沫《青春之歌》第一部第二章：“他中举之后，还没等进京应考。”
【中興】1.中途振兴；转衰为盛。《诗·大雅·烝民序》：“任賢使能，周室中興焉。”南朝梁钟嵘《诗品·总论》：“太原中，三張二陸、兩潘一左，勃爾復興，踵武前王，風流未沫，亦文章之中興也。”宋王观国《学林·中兴》：“中興者，在一世之間，因王道衰而有能復興者，斯謂之中興。”特指恢复并非由本人失去的帝位。2.特指恢复并非由本人失去的帝位。宋陆游《南唐书·萧俨传》：“儼獨建言：帝王，己失之，己得之，謂之反正；非己失之，自己復之，謂之中興。”3.偏安的讳称。《宋书·谢灵运传论》：“在晉中興，玄風獨善。”北齐颜之推《颜氏家训·涉务》：“江南朝士，因晉中興，南渡江，卒爲覊旅。”宋周密《齐东野语·嘉定宝玺》：“中興以來冠盖雲集，英俊日盛。”《宣和遗事》前集：“在後高宗中興，定都杭州，蓋將前定之數，亦非偶然也。”
【中興三明】指诸葛恢等东晋三名臣。《晋书·诸葛恢传》：“諸葛恢，字道明……於時潁川荀闓，字道明，陳留蔡謨，字道明，與恢俱有名譽，號曰：‘中興三明’。人爲之語曰：‘京都三明各有名，蔡氏儒雅荀葛清。’”
【中興頌】1.指汉刘苍所作《光武受命中兴颂》。《後汉书·东平宪王苍传》：“帝（明帝）以所作《光武本紀》示蒼，蒼因上《光武受命中興頌》。”2.泛指为帝王歌功颂德的诗文。唐司空图《漫题》诗：“經亂年年厭别離，歌聲喜似太平時。詞臣更有《中興頌》，磨取蓮峯便作碑。”
【中學】1.中等的学习方法。《文子·道德》：“上學以神聽，中學以心聽，下學以耳聽。”2.古代明堂中央一室供天子自学的处所。汉蔡邕《明堂月令论》：“太學在中央，天子所自學也……魏文侯《孝經傳》曰：‘太學者，中學明堂之位也。’”3.从清末到“五四”前后对我国传统学术的称呼，别于西学而言。张鹤龄《文敝篇》：“若論其難易殊科，則中學乃絶難，而西學實較易。”《文明小史》第四六回：“勞航芥平日佩服他中學淹深，他也佩服勞航芥西文淵博。”毛泽东《新民主主义论》一二：“在‘五四’以前，中国文化战线上的斗争，是资产阶级的新文化和封建阶级的旧文化的斗争。在‘五四’以前，学校与科举之争、新学与旧学之争、西学与中学之争，都带着这种性质。”4.对青少年实施中等普通教育的学校。赵紫阳《今后经济建设的方针》：“在中学教育方面，要逐步改变普通高中过多，职业中学太少的状况。”
【中衡】古天文学称黄道与天赤道相交点为“中衡”。《周髀算经》卷下：“春分秋分日在中衡。春分以往，日益北五萬九千五百里而夏至；秋分以往，日益南五萬九千五百里而冬至。”唐杨炯《浑天赋》：“中衡外衡每不召而自至，黄道赤道亦殊塗而同歸。”
【中諫】唐代谏官“补阙”的别称。唐郑谷《顺动後蓝田偶作》诗：“小諫昇中諫，三年侍玉除。”宋洪迈《容斋四笔·官称别名》：“唐人好以他名標榜官稱……補闕（今司諫）爲中諫，又曰補袞。”
【中謁者】汉官名。为国君掌传达。《史记·樊郦滕灌列传》：“沛公立爲漢王，拜嬰爲郎中，從入漢中，十月，拜爲中謁者。”
【中營】1.天子驻跸之处。《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“敦萬騎於中營，方玉車之千乘。”吕延济注：“中營，天子營也。”2.主帅所在的军营。《汉书·周亚夫传》：“<天子>至中營，將軍亞夫揖，曰：‘介胄之士不拜，請以軍禮見’。”3.营域之中。《古文苑·张衡＜温泉赋＞》：“控湯谷乎瀛州，濯日月乎中營。”章樵注：“日月坎離之精濯乎其中，故液泉而温。”
【中澣】见“中浣”。
【中澤】1.沼泽之中；草泽之中。《诗·小雅·鸿雁》：“鴻鴈于飛，集于中澤。”毛传：“中澤，澤中也。”《韩诗外传》卷九：“孔子出遊少源之野，有婦人中澤而哭，其音甚哀。”2.喻困境。清魏源《默觚·治篇二》：“天下之責望主德也，亦倍于士庶乎！高明之瞰者千計，中澤之嗷者億計，敵國肘腋之環伺者萬計，無一瑕玷而可匿也，無一體用而可缺也。”3.中等大小的沼泽。《周礼·地官·序官》：“澤虞，每大澤大藪，中士四人，下士八人……中澤中藪，如中川之衡；小澤小藪，如小川之衡。”
【中憲】唐代中丞的别称。唐羊士谔《巴南郡斋有怀昔年朝谒因成八韵》：“豸角隨中憲，龍池列近臣。”宋洪迈《容斋四笔·官称别名》：“唐人好以他名標榜官稱……中丞爲獨坐、爲中憲。”
【中憲大夫】金代为吏部文官正五品的封阶，明清则为文职正四品封阶。《儒林外史》第二六回：“賜進士出身、中憲大夫、福建汀漳道老友向鼎頓首拜題。”清曾国藩《翰林院侍读学士丁君墓志铭》：“曾祖某、祖某、父某，皆贈中憲大夫。”
【中隱】指闲官。唐白居易《中隐》诗：“大隱住朝市，小隱入丘樊。丘樊太冷落，朝市太囂諠。不如作中隱，隱在留司官。”宋苏轼《六月二十七日望湖楼醉书五绝》之五：“未成小隱聊中隱，可得長閒勝暫閒。”元耶律楚材《和抟霄韵代水陆疏文因其韵为十诗》之五：“中隱冷官閒况味，歸心無日不山林。”
【中縫】1.上衣背后中间的竖缝或裤管前面的折痕。老舍《二马》第二段一：“他们的腰板儿挺得比图画板还平还直，裤子的中缝象里面撑着一条铁棍儿似的那么直溜溜地立着。”2.木版书每页中间的狭长部分，多标有书名和页码，折叠起来为书口。3.报纸左右两版之间的狭长部分，有的报纸在这里刊登广告、启事或某些资料。
【中璫】指宦官。宦官以珰为冠饰，故称。明何景明《鲥鱼》诗：“賜鮮徧及中璫第，薦熟應開寢廟筵。”《明史·宦官传·魏忠贤》：“帝亦厭廷臣黨比，復委用中璫。”
【中聲】1.中和之声。《左传·昭公元年》：“先王之樂，所以節百事也，故有五節，遲速本末以相及，中聲以降，五降之後，不容彈矣。”杜预注：“此謂先王之樂得中聲，聲成，五降而息也。”杨伯峻注：“宫商角徵羽五聲，有遲有速，有本有末，調和而得中和之聲，然後降于無聲。”《国语·周语下》：“古之神瞽，考中聲而量之以制。”韦昭注：“考，合也，謂合中和之聲。”明唐顺之《送陆训导序》：“昔孔子患鄭、衛之聲亂于雅頌，乖剌無所從正……自是删《詩》，定其中聲，得三百篇。”2.指五音中的商声。宋沈括《梦溪笔谈·乐律一》：“宫生徵，徵生商，商生羽，羽生角，故商爲中聲。”
【中聯】指律诗的第三句至第六句，即颔联与颈联。《平山冷燕》第六回：“起句完了，中聯結句尚要推敲。”
【中藏】1.内脏。《史记·扁鹊仓公列传》：“其人嗜粥，故中藏實。”2.指内心情感或腹中才学。清沈德潜《说诗晬语》卷上：“比興互陳，反覆唱歎，而中藏之懽愉慘戚，隱躍欲傳。”《歧路灯》第十一回：“<侯冠玉>説了一會話，大約語言甜俗，意味粗淺，中藏早是一望而知的。”3.喻诗文内容。清李渔《闲情偶寄·词曲·格局》：“予謂文字之新奇在中藏，不在外貌。”4.中藏府的省称。
【中藏府】亦作“中臧府”。
汉内库名。有令、丞，主金银货物之事。《後汉书·段颎传》：“勑中藏府調金錢綵物，增助軍費。”《後汉书·韦彪传》：“其遣太子舍人詣中臧府受賜錢二十萬。”
【中2霜】1.遭受霜冻。晋陆云《九愍·考志》：“感秋林之夙暮，悲芳草之中霜。”2.比喻夭折。唐沈亚之《唐故银青光禄大夫郭公墓志》：“長慶二年七月五日暴疾卒于主家，享年三十七……禄而不壽，哀彼中霜。”
【中虧】犹言中途失去。三国魏曹植《鹦鹉赋》：“怨身輕而施重，恐往惠之中虧。”
【中嶽】亦作“中岳”。
1.指位于今河南登封县北的嵩山，古名嵩高。《史记·封禪书》：“昔三代之居，皆在河洛之閒，故嵩高爲中嶽，而四嶽各如其方。”陈毅《中岳庙》诗：“巍巍中岳廟，少小即知名。”2.中国的名山。借指中土，中州。汉牟融《理惑论》：“原夫佛之所以夷跡于中岳，曜奇于西域者，盖有至趣，不可得而縷陳矣。”3.道家语。指鼻与脐。《黄庭内景经·肺部》：“外應中岳鼻齊位。”梁丘子注：“中岳者，鼻也；又爲臍也。臍爲崑崙之山，鼻爲七氣之門位猶主也。”
【中點】中午正餐前的点心。李劼人《天魔舞》第二二章：“中点之后，就上席。”
【中徽】七弦琴琴面十三个指示音节的标志叫“徽”。居中的一个叫做“中徽”。唐白居易《夜调琴忆崔少卿》诗：“何人解愛中徽上，秋思頭邊八九聲。”《宋史·文苑传三·崔遵度》：“先儒謂八音以絲爲君，絲以琴爲君，愚謂琴以中徽爲君，盡矣。”
【中餽】指妻室。《汉书·律历志上》：“地以中數乘者，陰道理内，在中餽之象也。”颜师古注：“餽字與饋同。《易·家人卦》六二爻辭曰：‘无攸遂，在中饋’，言婦人之道，取象於陰，無所必遂，但居中主饋食而已，故云然。”参见“中饋”。
【中臆】心胸。唐白居易《夏日独直寄萧侍御》诗：“中臆一以曠，外累都若遺。”
【中講】讲述之中。宋苏轼《仇池笔记·记异》：“有道士講經茅山，聽者數百人，中講，有自外入者，長大肥黑。”
【中謝】1.官名。古代王侯的侍御近臣。《吕氏春秋·去宥》：“有中謝佐制者，爲昭釐謂威王曰：‘國人皆曰，王乃沈尹華之弟子也。’”高诱注：“中謝，官名也。佐王制法制也。”《史记·张仪列传》：“中謝對曰：‘凡人之思故，在其病也。’”司马贞索隐：“盖謂侍御之官。”2.臣僚受职或受赏后入朝谢恩。宋王谠《唐语林·政事下》：“<宣宗>御筆曰：‘醴泉縣令李君奭可爲懷州刺史。人莫測也。’君奭中謝，上諭其事。”《资治通鉴·唐武宗会昌四年》：“甲辰，以悰同平章事，兼度支、鹽鐵轉運使。及悰中謝，上勞之。”胡三省注：“既受命入謝，謂之中謝。”3.古代臣子上谢表，例有“诚惶诚恐，顿首死罪”一类的套语，表示谦恭。后人编印文集往往从略，而旁注“中谢”二字。《文选·羊祜＜让开府表＞》：“夙夜戰慄，以榮受憂。中谢。”李善注：“中謝，言臣誠惶誠恐，頓首死罪。”宋周密《齐东野语·中谢中贺》：“今臣僚上表，所稱誠惶誠恐及誠歡誠喜、頓首、稽首者，謂之中謝、中賀。自唐以來，其體如此。蓋臣某以下，亦略敍數語，便入此句，然後敷陳其詳。”
【中齋】正厅。《梁书·孔休源传》：“休源累佐名藩，甚得民譽，王深相倚仗，軍民機務，動止詢謀，常於中齋别施一榻，云此是孔長吏坐，人莫得預焉。”
【中濟】指桥基。《晋书·石季龙载记上》：“先是，季龍起河橋於靈昌津，采石爲中濟。”
【中2窾】1.《庄子·养生主》：“依乎天理，批大郤，導大窾。”窾，空窍。后因以“中窾”谓切中要害。《东周列国志》第七三回：“<伍員>勇壯非常，與寡人籌策國事，無不中窾，是其賢也。”2.引申为恰当、合适。清李颙《锡山语要》：“苟一物不格，則一理未明；一理未明，則臨事應物又安能中窾中會，動協機宜？”清李渔《闲情偶寄·器玩·制度》：“柴可爲扉也。取柴之入畫者爲之，使疏密中窾，則同一扉也，而有農户儒門之别矣。”
【中禮】适中、合度的礼仪。《周礼·春官·大宗伯》：“以天産作陰德，以中禮防之；以地産作陽德，以和樂防之。”賈公彦疏：“禮言中者，凡人奢則僭上，儉則逼下，禮所以制中，使不奢不逼，故以禮爲中也。”宋徐铉《奉和宫傅相公怀旧见寄》诗：“師資禝契論中禮，依止山公典小銓。”
【中2禮】合乎礼仪。《礼记·射义》：“射者，進退周還必中禮。”宋王谠《唐语林·容止》：“<盧釣>種賀上前，舉止中禮。”清钮琇《觚賸·高宫詹》：“出入禁闥，從容中禮。”
【中襌】见“中單”。
【中闈】1.后妃所居的内宫。《晋书·后妃传上·左贵嬪》：“昔有莘適殷，姜姒歸周，宣德中闈，徽音永流。”《旧唐书·后妃传下·肃宗章敬皇后吴氏》：“顧史求箴，道先于壼則；撝謙率禮，教備于中闈。”《镜花缘》第四一回：“興自后妃，厲節中闈。”2.借指皇后。宋岳珂《愧郯录·告谥祖庙》：“以後又有母后、中闈之别。”3.泛指宫廷。宋苏舜钦《杜公谢官表》：“屢於中闈，親被盛指，退自省閲，但增震驚。”4.灵堂门内。《文选·陆机＜挽歌＞》：“殯宫何嘈嘈，哀響沸中闈；中闈且勿讙，聽我《薤露》詩。”刘良注：“闈，殯宫之門。”
【中藥】1.平和的药物。三国魏嵇康《养生论》：“故神農曰：‘上藥養命，中藥養性’者，誠知性命之理，因輔養以通也。”晋张华《博物志》卷七：“中藥養性，謂合歡蠲忿，萱草忘憂。”宋徐铉《题白鹤庙》诗：“常嗟多病嫌中藥，擬問真經乞小還。”2.中医所用的药物，其中以植物为最多。
【中藴】犹内情。明李贽《答邓明府》：“所論甚見中藴。”
【中轉】1.交通运输部门指旅客中途转换交通工具。陈原《社会语言学》8.6：“从这飞机下来的旅客只是中转旅客。”2.中间转折。薛暮桥《利用价值规律来为经济建设事业服务》：“应该让供销合作社自己在城市出售自己收购的产品，减少一个中转环节。”
【中轉站】交通运输部门为旅客办理中途转换交通工具的地方。韦君宜《似水流年·一段补白》：“那时候，从武汉到重庆，宜昌是一个必经的中转站。”
【中覆】1.朝廷的批复。《汉书·冯唐传》：“賞賜决於外，不從中覆也。”颜师古注：“覆謂覆白之也。”宋苏舜钦《己卯冬大寒有感》诗：“近聞邊方奏，中覆多沈没。”2.向朝廷请示。《新唐书·郑畋传》：“事有機急，不可中覆，請便宜從事。”《续资治通鉴·宋仁宗皇祐四年》：“臨機趨變，安用中覆。”
【中醫】1.指中等的医术或医生。唐柳宗元《愈膏肓疾赋》：“夫上醫療未萌之兆，中醫攻有兆之者。”宋叶梦得《避暑录话》卷下：“‘不服藥，勝中醫。’此語雖不可通行，然疾無甚苦，與其爲庸醫妄投藥，反害之，不得爲無益也。”清唐甄《潜书·除党》：“何必扁鵲？苟達其故，中醫皆能治之。”2.中国传统的医学。郑观应《盛世危言·医道》：“日本素學中醫，今亦參用西法，活人無算。”毛泽东《书信选集·致杨尚昆》：“今后举办西医离职学习中医的学习班，由各省、市、自治区党委领导负责办理。”3.指用中国医学理论和医疗方法治病的医生。邹韬奋《潘老太太与中医》：“仅就上海一埠而论，中医有二千人，药铺有三百家。”
【中2醫】符合医理。《汉书·艺文志》：“經方者，本草石之寒温，量疾病之淺深，假藥味之滋，因氣感之宜……及失其宜者，以熱益熱，以寒增寒，精氣内傷，不見於外，是所獨失也。故諺曰：‘有病不治，常得中醫。’”清李渔《闲情偶寄·词曲·音律》：“傳奇中賓白之繁，實自予始……與其留餘地以待增，不若留餘地以待減。減之不當，猶存作者深心之半，猶病不服藥之得中醫也。”
【中霤】亦作“中廇”。亦作“中溜”。
1.室的中央。《公羊传·哀公六年》：“於是使力士舉巨囊，而至于中霤。”徐彦疏引庾蔚曰：“複地上累土，穴則穿地也。複穴皆開其上取明，故雨霤之，是以因名中室爲中霤也。”《楚辞·刘向＜九叹·愍命＞》：“刜讒賊於中廇兮，選吕管於榛薄。”王逸注：“中廇，室中央也。”郭沫若《屈原》第二幕：“正中及左右建构不相衔接，其间有侧道可通中霤。”2.指窗。宋陆游《宁德县重修城隍庙记》：“凡日用起居所賴者皆祭，祭門、祭竈、祭中溜之類是也。”明张煌言《岛居》诗之一：“短垣繚却月，中霤貫長庚。”清夏炘《学礼管释·释窗牖向》：“窗即中霤，古者複穴當中開孔取明，謂中霤，後世以交木爲之謂之窗。”3.古代五祀所祭对象之一。即后土之神。《礼记·郊特牲》：“家主中霤而國主社。”孔颖达疏：“中霤謂土神。”汉班固《白虎通·五祀》：“六月祭中霤。中霤者，象土在中央也。”4.指宅神。清袁枚《新齐谐·狮子大王》：“某爲渠家中霤，每一人始生，即准東岳文書，知會其人應是何等人，應是何年月日死，共計在陽世幾歲。”
【中矇】中途昏暗。比喻中道衰微。《文选·曹植＜王仲宣誄＞》：“會遭陽九，炎光中矇。”李善注：“中矇，謂遭王莽之亂也。《説文》：‘矇，不明也。’”
【中壘】西汉有中垒校尉，掌北军营垒之事，东汉省。刘向曾任此职，后世因以“中壘”称之。唐独孤及《送李宾客荆南迎亲》诗：“宗室劉中壘，文場謝客兒。”清张佩纶《论闺秀诗》之二四：“列傳不參中壘法，當時選政笑顔殷。”
【中罇】见“中尊”。
【中2鵠】1.射中靶子。唐张茔逸句：“一箭不中鵠，五湖歸釣魚。”2.引申为准确。魯迅《书信集·致许寿裳》：“乔峰已得续聘之约，其期为十四个月。前所推测，殊不中鹄耳。”3.喻及第。金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“今日蒙聖天子下詔，乃丈夫富貴之秋。姑待來年，必期中鵠。”
【中邊】1.《四十二章经》：“佛所言説，皆應信順，譬如食蜜，中邊皆甜，吾經亦爾。”佛家因以“中邊”指中观与边见(包括空、假等)。天台宗认为，“無空、假而不中，總中觀也。”见隋智顗《摩诃止观》卷五。宋陆游《累日倦甚不能觞客睡起戏作》诗：“晚知古佛中邊語，正合蒙莊《内外篇》。”明丁鹤年《逃禅室述怀十六韵》：“谈玄分上下，味道悉中邊。”2.内外，表里。宋苏轼《东坡诗话·评韩柳诗》：“所貴乎枯澹者，謂其外枯而中膏……若中邊皆枯澹，亦何足道。”冰心《往事二》八：“父亲说：‘和人群大陆隔绝，是怎样的一种牺牲，这情绪，我们航海人真是透彻中边的了！’”
【中鎮撫】六朝时对中军、镇军、抚军将军的合称。清钱大昕《十驾斋养新录·官名地名从省》：“六朝人稱……中軍、鎮軍、撫軍將軍爲中鎮撫。”
【中觴】宴饮之中。晋陶潜《游斜川》诗：“中觴縱遥情，忘彼千載憂。”宋苏轼《缾笙》诗引：“庚辰八月二十八日，劉幾仲餞飲東坡，中觴，聞笙簫聲杳杳若在雲霄間。”《续资治通鉴·宋徽宗宣和五年》：“壬午，盧益等赴花宴。時金主形神已病，中觴，促令便辭，略不及交燕事。”
【中鯁】1.中途阻塞。南朝宋谢灵运《撰征赋》：“歎王路之中鯁，蠢於越之妖燼。”2.从中阻挠。清俞樾《茶香室丛抄·万年桥》：“一有造橋之議，即爲中鯁。”
【中2竅】犹中肯。《醒世姻缘传》第十八回：“有時間，中竅微言，毫無矯飾。”
【中2額】1.击中额头。《後汉书·铫期传》：“期先登陷陳，手殺五十餘人，被創中額，攝幘復戰，遂大破之。”2.录取的名额。《儿女英雄传》第三五回：“本科赴試的士子較往年既多，中額自然較往年也多。”《清史稿·选举志三》：“按應試人數多寡，欽定中額。”
【中襟】心中；胸怀。晋陶潜《闲情赋》：“儻行行之有覿，交欣懼於中襟。”宋周敦颐《濂溪书堂》诗：“倚梧或攲枕，風月盈中襟。”
【中闕】宫殿的中门。《史记·扁鹊仓公列传》：“虢君聞之大驚，出見扁鵲於中闕。”
【中斷】1.中间截断或折断。唐李白《为宋中丞祭九江文》：“劃三峽以中斷，流九道以爭奔。”元黄溍《上京道中杂诗·居庸关》：“連山東北趨，中斷忽如鑿。”清冒襄《影梅庵忆语》卷二：“越一歲，釧忽中斷。”2.中途停止或断绝。毛泽东《整顿党的作风》：“我们党如果没有广大的新干部同老干部一致合作，我们的事业就会中断。”茅盾《第一阶段的故事》五：“谈话暂时中断了。”徐怀中《西线轶事》：“由于指挥中断，部队开始有些稳不住了。”
【中轎】清时官员乘轿，依官级的尊卑而定轿夫的人数。四人抬的叫中轿。《官场现形记》第七回：“大家已等的心焦，才見他坐着姊夫公館裏的四人中轎，吃的醉醺醺而來。”《二十年目睹之怪现状》第十三回：“後面跟着一頂洋藍呢中轎，上着轎簾，想來裏面坐的，定是一位女太太。”
【中疇】泛指田地。晉夏侯湛《春可乐赋》：“嘉新田之啓萊，悦中疇之發菑。”南朝宋傅亮《喜雨赋》：“灑豐浸於中疇，覃餘潤於嘉蔬。”
【中嚴】谓中庭戒备。古代帝王元旦朝会或郊祀等大典的仪节之一。《隋书·礼仪志四》：“梁元會之禮，未明，庭燎設，文物充庭……侍中奏中嚴，王公卿尹各執珪璧入拜。”唐郑谷《丞相孟夏祗荐南郊纪献十韵》：“外肅通班序，中嚴錫慶優。”宋王禹偁《南郊大礼诗》之四：“綵城殘月帶微霜，版奏中嚴夜未央。”
【中贊】即中丞。元陈孚《安南即事》诗：“臺章中贊糾，邑賦大僚輸。”原注：“中贊，即中丞也。”
【中2簽】旧时科举考试用以填写考中者姓名、籍贯等的标签。《儿女英雄传》第三五回：“又另設一張棹兒，預備拆彌封後，標寫中簽，照簽填榜。”
【中證】证人。《初刻拍案惊奇》卷十：“那趙孝自是台州人，分明是你們要尋個中證，急切裏再没有第二個徽州人肯做，故此買他出來的。”《西游补》第八回：“若是没有公道硬中證的還好，一時間有個中證直頭跪上前來，又説原告不是，被告可憐，叫我怎麽樣？”沙汀《困兽记》二七：“李守谦的周围绕着一大群乡下人，此外，就是陪他前来踩界的中证卖主。”
【中譎】从中侦察。汉刘向《列女传·京师节女》：“其夫有讐人，欲報其夫而無道徑，聞其妻之仁孝有義，乃劫其妻之父，使要其女爲中譎。”梁端校注：“‘譎’乃‘詗’之誤。”
【中懷】1.内心。汉苏武《别诗》之二：“幸有弦歌曲，可以喻中懷。”唐白居易《代书诗一百韵寄微之》：“前事思如昨，中懷寫向誰？”清刘大魁《赠资政大夫吴府君墓表》：“其爲人中懷坦直，好善，喜施與。”2.犹五中。指内脏。宋苏舜钦《答韩持国书》：“長姊奄逝，中懷殞裂。”
【中2繩】1.符合墨线。《荀子·劝学》：“木直中繩，輮以爲輪，其曲中規。”《韩非子·有度》：“巧匠目意中繩，然必先以規矩爲度。”2.喻符合标准。《吕氏春秋·离俗》：“故布衣人臣之行，潔白清廉中繩，愈窮愈榮。”3.谓适度。明何景明《进舟赋》：“量左右以中繩兮，察緩急之所宜。”
【中騶】宫中骑士。《晋书·贾模传》：“及楚王瑋矯詔害汝南王亮、太保衛瓘，詔使模將中騶二百人救之。”
【中壤】泛指中原地区。《晋书·裴嶷载记》：“慕容龍驤將軍越在遐表，乃心王室，慷慨之誠，義感天地，方掃平中壤，奉迎皇輿。”
【中耀】指心宿三星的当中一星。《後汉书·襄楷传》：“閏月庚辰，太白入房，犯心小星，震動中耀。中耀，天王也；傍小星者，天王子也。”
【中覺】午睡。《红楼梦》第七十回：“奶奶才歇中覺。”鲁迅《书信集·致萧军》：“中间不肯睡中觉，当然不会胖。”茅盾《有志者》六：“也许因为白天睡过中觉，也许因为踌躇满志，他倒睡不着了。”
【中饋】1.指家中供膳诸事。《易·家人》：“無攸遂，在中饋。”孔颖达疏：“婦人之道……其所職，主在於家中饋食供祭而已。”汉王粲《出妇赋》：“竦余身兮敬事，理中饋兮恪勤。”《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“那婦人答道：‘奴家職在中饋，炊爨當然。’”2.指酒食。三国魏曹植《送应氏》诗之二：“中饋豈獨薄，賓飲不盡觴。”赵幼文校注：“《後漢書·王符傳》章懷注：‘中饋，酒食也。’”3.指妻室。宋张齐贤《洛阳搢绅旧闻记·张相夫人始否终泰》：“及爲中饋也，善治家，尤嚴整。”清钮琇《觚賸·汤素畹》：“湯氏素畹，字雅卿，大都吴嘯雯中饋也。”《官场现形记》第三八回：“他是上年八月斷弦，目下尚虚中饋。”
【中繼站】1.在运输线中途设立的转运站。2.在无线电通讯中，设置在发射点与接收点中间的工作站，作用是把接收的信号放大后再发射出去，增强效果。
【中繼綫】接在各个电话交换台之间的导线，如电话局各个分局之间的连接线、电话局与使用单位总机的连接线以及长途电话局与市内电话局之间的连接线。
【中3蘬】即仲虺。人名。商汤的左相。《荀子·尧问》：“其在中蘬之言也。”杨倞注：“中蘬、與仲虺同，湯左相也。”
【中權】1.谓中军制定谋略。《左传·宣公十二年》：“前茅慮無，中權，後勁。”杜预注：“中軍制謀，後以精兵爲殿。”2.指中军。南朝宋谢庄《从驾顿上》诗：“中權臨楚路，前茅望吴雲。”清王韬《淞滨琐话·徐麟士》：“於是登壇視師，簡壯士至千五百人爲前驅，千五百人爲後勁，精選甲士二千人爲中權，親自率之。”3.指主将。北周庾信《周车骑大将军贺娄公神道碑》：“以君智略，入佐中權。”唐司空图《复安南碑》：“中權令峻，按虎節以風生；上將策奇，指龍編而天落。”《宋史·刘廷让传》：“萬旅所集，實制於中權。”4.指主将的权势。唐元稹《加陈楚检校左仆射制》：“欲將激其壯心，夫何吝於好爵。加之左揆，以盛中權。”5.中枢；司令部。《梁书·武帝纪上》：“擁荆南之衆，督四方之師，宣讚中權，奉衛輿輦。”清姚锡光《东方兵事纪略·辽东篇》：“距倭兵約二里許，以長虎臺为中權。”6.喻中等。南朝梁庾肩吾《书品论》：“視其雕文非特刻鵠，人人下筆，寧止追嚮，遺跡見珍，餘芳可析。誠以驅馳并駕，不逮前鋒，而中權、後殿，各盡其美，允爲下以下。”
【中2權】合乎时宜或情势。《论语·微子》：“身中清，廢中權。”何晏集解引马融曰：“遭亂世，身廢棄以免患，合於權也。”汉董仲舒《春秋繁露·竹林》：“故凡人之有爲也，前枉而後義者，謂之中權。雖不能成，《春秋》善之，魯隱公鄭祭仲是也。”《後汉书·隗嚣传》：“將軍以至德尊賢，廣其謀慮，動有功，發中權。”
【中欄】男子跨栏项目之一，规定距离为400米，栏架高91.7厘米。
【中竈】集体伙食标准中的第二级(高于大灶而低于小灶)。徐怀中《西线轶事》：“爸爸是一个团职干部，照规定应该吃中灶的。”
【中顧】1.内心顾念。三国魏曹植《白马篇》：“名在壯士籍，不得中顧私。”2.回顾。晋索靖《草书状》：“或若登高望其類，或若既往而中顧。”
【中聽】1.《书·吕刑》：“民之亂，罔不中聽獄之兩辭。”孔传：“民之所以治，由典獄之無不以中正聽獄之兩辭。”后以指治狱得当。《晏子春秋·问下七》：“節欲則民富，中聽則民安。”张纯一校注引孙星衍曰：“中聽，聽獄得中也。”2.听起来顺耳；好听。唐王建《赠洪哲师》诗：“老僧真古畫，閒坐語中聽。”宋梅尧臣《送崔黄臣殿丞之任庐山》诗：“其間杜鵑不中聽，掩耳聊看錦雉馴。”《醒世姻缘传》第八十回：“偏他説句話，我只是中聽。”赵树理《小二黑结婚》一：“<小芹>听见她娘哼哼得很中听，站在桌前听了一会，把做饭也忘了。”
【中巖】1.山岩之中。南朝齐谢朓《杜若赋》：“嗟中巖之纖草，厕金芝於芳叢。”唐王績《游仙》诗之二：“上月芝蘭徑，中巖紫翠房。”2.山岩名。在四川眉山。宋范成大《次韵陆务观慈姥岩酌别二绝》之一：“不辭更宿中巖下，投老餘年豈再來？”宋范成大《中岩》诗序：“去眉州一程，諾詎羅尊者道場。相傳昔有天台僧，遇病僧與之木鑰匙云：‘異時至眉州中巖，扣石筍，當再相見。’後果然。”今三石屹立如樓，觀前兩樓純紫石，中一樓蘿蔓被之，傍有寶瓶峯甚端正。
【中龢】同“中和”。
《汉书·叙传上》：“欥中龢爲庶幾兮，顔與冉又不得。”颜师古注：“龢，古和字也。”明宋濂《瑶芳楼记》：“況夫宫角之相參，羽徵之互奏，禁其忿慾之邪，宣以中龢之正。”
【中變】1.中等的变化。《史记·天官书》：“夫天運，三十歲一小變，百年中變，五百載大變。”2.中途变化。宋苏辙《历代论·李固》：“固復以清河爲請，與胡廣趙戒同謀，廣戒懼而中變。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“好事定然中變，連累小子必然受辱！”沙汀《淘金记》十六：“要不是龙哥依照历来的习惯，大声武气地出来阻止，事情也许会中变的。”
【中蠹】内部蛀损。清魏源《秋兴》诗之八：“蝸廬外漏兼中蠹，宵擁長沙家令篇。”
【中衢】四通八达的大路。《淮南子·缪称训》：“聖人之道，猶中衢而致尊邪，過者斟酌多少不同，各得其所宜。”高诱注：“道六通謂之衢。”唐李白《赠崔諮议》诗：“希君一剪拂，猶可騁中衢。”《宋史·窦贞固传》：“有物狀蜥蜴落銀盤中，毒氣衝盤，焚於中衢，臭聞百步外。”
【中廳】正厅。《西游记》第九二回：“又至中廳裏面，全無消息。”
【中釁】内部的嫌隙、争端。《晋书·刘曜载记论》：“投之遐遠，猶懼外侵，而處以封畿，窺我中釁。”

*电1［diànㄉㄧㄢˋ］
“電1”的简化字。

*丱1［ɡuànㄍㄨㄢˋ］
［《廣韻》古患切，去諫，見。］
1.古时儿童束发成两角的样子。《诗·齐风·甫田》：“婉兮孌兮，總角丱兮。”朱熹集传：“丱，兩角貌。”唐韩愈《崔十六少府摄伊阳以诗及书见投》诗：“捧書隨諸兄，累累兩角丱。”清昭槤《啸亭杂录·质王好音律》：“<質王>與余交最密，自童丱時，即日相親誼。”2.指幼年时期。《新唐书·东夷传·新罗》：“大曆初，憲英死，子乾運立，甫丱，遣金隱居入朝待命。”《朱子语类》卷一○四：“某自丱讀四書，甚辛苦。”3.指少年人。明汪道昆《何先生墓碑》：“先生翩翩然丱也，業已善詩、善書。”4.犹束，绾。宋王令《韩幹马》诗：“鐵勒夾口重兩銜，墨絲丱尾合雙紐。”
丱2［kuànɡㄎㄨㄤˋ］
“礦1”的古字。
《正字通·丨部》：“丱，同卝。”清谭嗣同《仁学》二十：“通有無足矣，而聞丱取金銀胡爲者？”参见“卝”。
【丱女】幼女。唐白居易《海漫漫》诗：“不見蓬萊不敢歸，童男丱女舟中老。”宋王禹偁《筍》诗：“不知徐福歸何處，丱女童男泣海田。”清黄遵宪《海行杂感》诗：“稗瀛大海善談天，丱女童男遠學仙。”
【丱日】童年。《陈书·鄱阳王伯山传》：“發睿德於齠年，表歧姿於丱日。”
【丱角】1.头发束成两角形。旧时多为儿童或少年人的发式。唐孟郊《送淡公》诗之五：“如何丱角翁，至死不裹頭。”唐康骈《剧谈录·白傅乘舟》：“丱角僕烹魚煮茗。”明都穆《都公谭纂》卷下：“<金廷輝>爲江西考官，夜閲卷，倦甚，忽坐睡，夢有丱角書生揖于前。”清赵翼《哭伟儿》诗：“兩孫丱角尚兒嬉，他未知悲我更悲。”茅盾《虹》三：“她又回忆到他们俩丱角时代同在家塾中读书的琐事。”2.指童年或少年時期。唐方干《孙氏林亭》诗：“丱角相知成白首，而今歡笑莫咨嗟。”宋王安石《王平甫墓志》：“自丱角未嘗從人受學，操筆爲戲，文皆成理。”元姚文奂《竹枝词》：“家住西湖第四橋，自從丱角學吹簫。”清龚自珍《己亥杂诗》之三五：“丱角春明入塾年，丈人摩我道嶄然。”3.指童仆。清张岱《陶庵梦忆·龙山放灯》：“郤隨役，用二丱角扶掖上山。”
【丱童】1.幼童。北魏郦道元《水经注·滱水》：“孌婉丱童及弱年崽子，或單舟採菱，或疊舸折芰。”宋欧阳修《日本刀歌》：“其先徐福詐秦民，採藥淹留丱童老。”2.指童仆。唐薛用弱《集异记·叶法善》：“一叟曰：‘挈棋局與席偕來！’須臾，丱童如命設度沙上。”
【丱歲】幼年。唐杨炯《后周明威将军梁公神道碑》：“丱歲騰芳，髫年超靄。”清焦循《忆书》一：“因戲成塔，發自髫年；仁心救蟻，始於丱歲。”
【丱髦】童年的发式。宋叶適《谢景思集序》：“謝公尚童子，脱丱髦，游太學，俊筆湧出。”
【丱髮】1.童发。南朝梁简文帝《舞赋》：“丱髮初筓，參差俱集。”2.指少年。唐李绅《过梅里》诗之一：“丱髮此淹留，垂絲匪閒曠。”清王文治《偕全公魁使琉球》诗：“丱髮也須千萬值，綺年多是十三餘。”
【丱齒】指童年。唐王勃《四分律宗记序》：“筠抱顯於髫齡，蘭芬凝於丱齒。”
【丱髻】束成两角的发髻。唐郑棨《开天传信记》卷上：“貴妃坐晏（劉晏）于膝上，親爲晏畫眉總丱髻。”
【丱2學家】指古生物学家。严复《原强》：“是故每有大古最繁之種，風氣漸革，越數百年數千年，消磨歇絶，至於靡有孑遺，如丱學家之古禽古獸是已。”
【丱覊】古代男孩头发常束成两角形，女孩头发常剪成马络头形。故以“丱覊”指童年。清姚鼐《寄仲孚应宿》诗：“依依鄉閭愛，握手自丱覊。”

*芈1［mǐㄇㄧˇ］
［《廣韻》綿婢切，上紙，明。］
亦作“羋1”。
1.羊鸣。《说文·羊部》：“芈，羊鳴也。”朱自清《羊群》：“羊儿梦中惊醒……口中不住地芈芈哀鸣。”2.春秋时楚国祖先的族姓。《国语·郑语》：“融之興者，其在芈姓乎？”《史记·楚世家》：“陸終生子六人……六曰季連，芈姓，楚其後也。”

*串1［chuànㄔㄨㄢˋ］
［《廣韻》古患切，去諫，見。］
［《洪武正韻》樞絹切，去霰］
亦作“賗1”。
1.连贯，贯穿。南朝梁简文帝《妾薄命》诗：“玉貌歇紅臉，長顰串翠眉。”清李渔《闲情偶寄·词曲·音律》：“音調雖協，亦須文理貫通，始可串離使合。”秦牧《艺海拾贝·核心》：“用一根思想的线去串起生活的珍珠。”2.串通，勾结。元关汉卿《蝴蝶梦》第二折：“你也招承，我也招承，想是串定的。”《儒林外史》第十六回：“我賭氣不賣給他，他就下一個毒，串出上手業主拿原價來贖我的。”周而复《上海的早晨》第四部四十：“谁晓得严律師是个刀笔吏……朱延年又是个流氓，两个人串在一起。”3.游逛；走访。《宣和遗事》前集：“<徽宗等>向汴京城裏串長街，驀短檻。”《水浒传》第二十回：“從小兒在東京時，只去行院人家串，那一個行院不愛他？”老舍《女店员》第三幕第四场：“你得一边走一边吆喝，串遍大街小巷。”4.窜；穿越。元乔吉《梁州第七·射雁》曲：“諕得鸂鶒兒連忙向敗荷裏串。”元石德玉《曲江池》第一折：“他將那花陰串，我將這柳徑穿。”《儿女英雄传》第二回：“雨越不住，水越加漲……那水直串到本工的上泊岸裏，刷成了浪窩子。”王西彦《眷恋土地的人·庄稼汉的流浪》：“不久，一队穿军衣的男女青年从街上串过，到处张贴起五颜六色的标语。”5.表演；演奏。清张岱《陶庵梦忆·不繫园》：“是夜彭天錫與羅三與民串本腔戲，妙絶；與楚生素芝串調戲，又復妙絶。”清蒲松龄《聊斋志异·彭海秋》：“客於襪中出玉笛，隨聲便串，曲終笛止，彭驚歎不已。”茅盾《子夜》四：“他们想要串什么鬼戏，也是来不及。”6.舂，捣。《儿女英雄传》第三九回：“給的是没串過的糙米。糙米串細米，有一得一，準準的得折耗二成糠粃。”7.指错误地连接。电话串线；看书串行。8.支取货物的单据。本作“賗”。参见“串子”。9.量词。用于连贯一起的事物。唐李肇《翰林志》：“其日尚食供素饌，賜茶十串。”《儒林外史》第二一回：“桌上擺著一座香爐、一箇燈盞，一串念珠。”臧克家《马耳山》诗：“我想着，除了一串悲伤的故事，该还给我述说一些新的事情。”10.量词。旧时制钱一千文之称。《红楼梦》第十八回：“另有表禮二十四端，清錢五百串，是賞與賈母王夫人及各姊妹房中奶娘衆丫鬟的。”谢觉哉《关于相猪》：“二百斤的肉猪，猪价一十六串，屠坊仍可赚约二至三串的钱。”
串2［ɡuànㄍㄨㄢˋ］
［《廣韻》古患切，去諫，見。］
1.习惯。《荀子·大略》：“國法禁拾遺，惡民之串以無分得也。”杨倞注：“串，習也。”清李慈铭《越缦堂读书记·南史》：“《宗慤傳》：‘宗軍人串噉麤食。’此串字最古。串，即毌之隸變……古串、貫、摜通用。”今标点本《南史》“串”作“慣”。2.亲近。参见“串2昵”。亦指亲近的人。参见“親串”。3.相谑。清梁同书《直语补证》：“吴下謂相謔爲串。”参见“串2狎”。
串3［huànㄏㄨㄢˋ］
［《集韻》胡慣切，去諫，匣。］
“毌3”的今字。
见“串3夷”。
【串子】1.连贯成串的东西。《朱子语类》卷九一：“革帶今有胯子，古人却是環子釘於革帶，其勢垂下，如今人釘鉸串子樣鐫鐩之類，結放上面。”《红楼梦》第二八回：“寶釵褪下串子來給他，他也忘了接。”2.旧时官府仓库的收据。明杨慎《俗言》卷一：“《文字指歸》云：‘支財貨契曰賗。’今倉庫收帖曰串子，省貝字。”参见“串票”。
【串女】指乱搞男女关系的女人。《当代》1980年第1期：“<他>从别人的口里听到徐惠玲被人叫做破鞋、串女……這些难听的字眼，使他心碎了。”
【串瓦】出入瓦舍。宋元时称妓院、茶楼、酒肆等场所为“瓦舍”。元周德清《天净沙·嘲歌者茶茶》曲：“根窠生長靈芽，旗槍搠立烟花。不許馮魁串瓦，休抬高價。小舟來販茶茶。”明沈璟《义侠记·设伏》：“積祖富豪家，好酒又貪花。終日遊坊并串瓦，帽兒整得光光乍。”
【串月】指苏州石湖桥下月影成串的奇观。据清朱象贤《闻见偶录》记载，苏州上方山东面的石湖有宝带桥纵贯南北，桥有五十三个洞，月光映水，正对环洞，一环一月，连络成串，称为串月。当地旧俗于中秋节后三日，登山观月，称为看串月。清顾禄《清嘉录·石湖串月》引沈朝初《忆江南》词：“蘇州好，串月看長橋。”清沈曰霖《晋人麈·异闻·串月》：“吴中風俗于八月十八日行春橋看串月。”
【串户】串门子。赵树理《锻炼锻炼》：“不过她这‘疼’疼得有点特别……逛会、看戏、游门、串户时候不疼，一做活儿就疼。”
【串仗】指衣着。元武汉臣《玉壶春》第二折：“做子弟的有十個母兒：一家門、二生像、三吐談、四串仗、五温和、六省傍、七博覽、八歌唱、九枕席、十伴當。”元无名氏《错立身》戏文第十二出：“你課牙比不得杜善甫，串仗却似鄭元和。”钱南扬注：“串仗，指衣着。”亦作“串杖”。《清平山堂话本·刎颈鸳鸯会》：“在花柳叢中……要串杖新鮮。”
【串2用】惯用。明何良俊《四友斋丛说·词曲》：“妓人琵琶吾一掃即四弦俱絶，須攜我串用者以往。”
【串3夷】即混夷，古代我国西部少数民族名。《诗·大雅·皇矣》：“帝遷明德，串夷載路。”郑玄笺：“串夷即混夷，西戎國名也。”陆德明释文：“串，一本作患。或云，鄭音患。”
【串同】犹串通。中国近代史资料丛刊《太平天囯·天父下凡诏书一》：“今有周錫能反骨偏心，串同妖人回朝，内應謀反。”徐特立《致张敬尧的公开信》：“到則生事張皇，緹騎四出，串同都總熊佩蘭，凡各團之稍可温飽者，擇肥而噬其通匪，嚴事考求。”
【串合】1.拼凑在一起。明李贽《四书评·孟子》：“後二節便是前一節注脚，勿串合，串合反失本來血脈也。”清李渔《闲情偶寄·词曲·音律》：“只顧串合，不詢文義之通塞，事理之有無，生扭數字作曲名者，殊失顧名思義之體。”2.串通；配合。清林则徐《谕洋商责令夷人呈缴烟土稿》：“乃十餘年來，無不會寫單之銀鋪……無不串合快艇之行丁工役。”《天雨花》第二五回：“你既道他情願改嫁，何不官官冕冕送下船來，却詭言他母親病重，哄騙出門，又囑我家人互相串合。”
【串花】不同品种的作物进行有性杂交，一般指天然杂交。
【串花家】逛妓院。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“俏寃家，須不是串花家的子弟。”亦称“串花街”。明无名氏《苏九淫奔》第四折：“串花街不肯使鈔，入酒肆只是行拳。”
【串花街】见“串花家”。
【串杖】见“串仗”。
【串車】宋代装载食品沿街叫卖的独轮车。宋孟元老《东京梦华录·般载杂卖》：“又有獨輪車，前後二人把駕，兩旁兩人扶柺，前有驢拽，謂之‘串車’，以不用耳子轉輪也……此車往往賣糕及餻麋之類人用，不中載物也。”
【串作】串通。《金瓶梅词话》第五一回：“我去罷……只怕李桂兒來，你管他不管他，他又説我來串作你。”
【串供】互相串通，捏造口供。清陈康祺《郎潜纪闻》卷二：“凡覊系刑部人犯……案情未定者，概不許出入，以杜傳信串供之弊也。”
【串2狎】戏谑。《新唐书·郑覃传》：“覃清正退約，與人未嘗串狎。位相國，所居第不加飾，内無妾媵。”
【串店】出入旅店。《儿女英雄传》第三回：“是有一等人，往往的就扮作討吃的花子、串店的妓女，喬妝打扮的來，給强盜作眼線，看道兒，不可不防。”
【串門】串门子。周立波《暴风骤雨》第一部一：“咱们是一回生，二回熟了，回头一定来串门吧。”杨沫《青春之歌》第一部第二九章：“六点多钟一定有些同学到李槐英和其他同学屋里串门玩，约着一起去看电影。”袁静《伏虎记》第一回：“每天晚上，经常有三三两两‘亲戚朋友’来他家‘串门’，‘唠嗑儿’。”
【串門子】到别人家里去聊天。《红楼梦》第七七回：“那媳婦那裏有心腸照管，吃了飯便自去串門子。”老舍《四世同堂》十五：“他平日最喜欢串门子，访亲友，好有机会把东家的事说给西家，再把西家的事说给东家。”周立波《暴风骤雨》第一部四：“他们分头出去串门子，找小户，约好下晚回学校汇报。”
【串茶】唐代茶名。近似今之砖茶。宋沈括《梦溪笔谈·杂志二》：“古人論茶，惟言陽羡顧渚天柱蒙頂之類，都未言建溪。然唐人重串茶黏黑者，則已近乎建餅矣。”
【串哄】结伙胡闹。《二刻拍案惊奇》卷二四：“<丘俊>終日只是三街兩市，和着酒肉朋友串哄，非賭即闝，整個月不回家來。”
【串2昵】亲近，巴结。《新唐书·刘文静裴寂传赞》：“文静數履軍陷陣，以才自進，而寂專用串昵顯。”
【串衍】贯通阐发。郭沫若《中国古代社会研究》第二篇第一章第三节：“以上是《洪范》全篇的意旨的串衍。”
【串炮】成串的鞭炮。《廿载繁华梦》第二七回：“因粤俗迷信，每稱新建的戲臺煞氣重得很，故奠土時就要驅除煞氣，燒了十來萬的串炮。”
【串客】1.帮闲的清客。清孔尚任《桃花扇·拒媒》：“小人是長班，只認的各位官府，那些串客、表子，没处尋覓。”2.参加专业剧团演出的非专业演员。清李斗《扬州画舫录·冈西录》：“僧離幻，姓張氏，蘇州人。幼好音樂，長爲串客。”清李斗《扬州画舫录·新城北录下》：“汪颖士本海府班串客，後爲教師。”
【串珠】1.成串的珠子。宋张先《江城子》词：“鏤牙歌板齒如犀，串珠齊。”吉学霈《洛阳桥上》：“有许多条象串珠一样的电灯，在树林中忽隐忽现的闪动着。”2.佛教徒的念珠。苗培时《矿山烈火》：“我们笑了笑说：‘你们什么时候不是老虎带串珠啊？跟老虎打交道，防虎之心不能没有啊！’”
【串捏】谓串同捏造事实。清林则徐《会札广州府批驳哥耶拏第二次禀》：“前後異詞，試問何者爲準？可見該夷等慣相串捏，而忘其前後言語之不符，是敗露由於自取也。”
【串换】互相掉换。周立波《暴风骤雨》第二部二四：“如今她分个热毛子马不高兴，我那青骒马跟她串换，她又不中意。”
【串連】见“串聯”。
【串秧】指不同品种的动物或植物杂交，改变原来的品种。常用作骂人的话，犹言杂种。鲍昌《庚子风云》第一部第十七章：“我诳你是串秧的母狗养的。”
【串座】1.犹客串。《儿女英雄传》第三二回：“我只納悶兒，怎麽狀元夫人到了北京城，也下戲館子串座兒呢？”2.谓在酒楼中兜揽主顾。《文明小史》第五三回：“侍者打量饒鴻生是有錢的主顧，能够化幾文的，暗地裏叫了串座的幾個歌妓，踅進那間房來。”
【串烟】亦作“串煙”。
1.燃香所起的烟缕。元白樸《梧桐雨》第四折：“淡氤氲，串烟裊，昏慘刺，銀燈照。”清洪昇《长生殿·雨梦》：“那堪是鳳幃空，串煙銷，人獨坐，孤燈照也。”2.指饭烧焦了，有烟味。杨朔《三千里江山》第四段：“说实话，他哪会做饭，不是串烟，就是糊。”刘亚舟《男婚女嫁》第三二章：“饭，确实是不好，简直没法吃，串烟啦！”
【串通】1.勾结。《二刻拍案惊奇》卷二十：“陳定心中好不感激巢大郎，怎知他却暗裏串通地方，已自出首武進縣了。”《红楼梦》第四六回：“你們串通一氣來算計我！”峻青《海啸》第四章三三：“他决不会和我的仇人串通一起来骗我。”2.联络；串联。《太平天囯歌谣传说集·打礼社》：“这里河道多，路难走，我给你们带路。我们村里还有许多人被薛家抓去当兵，我还可以去串通他们里应外合。”王林《勤俭办社》：“党的支部委员王国藩、杜魁就在群众中串通建社。”3.穿透；打通。《医宗金鉴·外科心法要诀·骨蝼疽》“紫暈腐串七恶難”注：“若紫暈開大，腐爛斑點，串通肌肉，抽搐拘急，多見七惡之證者逆。”王思玷《偏枯》：“那两条路，我也都给你串通好了，須得你们自己拿主意。”
【串掇】撺掇，怂恿。沈从文《王谢子弟》：“律师表面上虽串掇其成，但也担心到当真事成了，此后不好办。”
【串票】旧时缴纳钱粮的收据。一般为一式两联或三联，故名。《清文献通考·田赋一》：“截票之法：開列實徵地丁錢糧數目，分爲十限，每月限完一分。其票用印鈐蓋，就印字中分而爲兩，一給納户爲憑，一留庫櫃存驗，即所謂串票也。”《儿女英雄传》第三三回：“况且寫寫算算，以至那些册簿串票，也得歸着在一處，得斟酌个公所地方。”清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“問地糧串票，則兩造具在。”
【串訪】挨次访问。康濯《滴水石穿》第二章二：“她便走马看花那样串访了几家。”
【串2習】习惯。《周礼·夏官·廋人》“散馬耳”汉郑玄注：“散馬耳，以竹括押其耳，頭動摇則括中物。後遂串習，不復驚。”
【串貫】连贯。田北湖《论文章源流》：“聯句積章，以串貫爲度。”
【串飲】依次饮同一杯。明汤显祖《牡丹亭·欢挠》：“梅子酸似俺秀才，蕉花紅似俺姐姐，串飲一杯。”
【串道】贯穿两街之间的小路。《水浒传》第一一○回：“燕青且勸開了鬧，兩個廝挽着，轉出串道，離了小恭，見一箇小小茶肆，兩個入去裏面，尋副座頭，坐了吃茶。”
【串游】闲逛。孙犁《秀露集·婚姻》：“<宝年>在谷地里串游着砍芦草，绕了一个大圈子，才从一块高粱地里，冲她这里钻过来。”
【串鼓】旧时货郎用以招揽顾客的小摇鼓。《水浒传》第七四回：“燕青一手拈串鼓，一手打板，唱出《貨郎太平歌》。”
【串鈴】1.用中空的金属环，内装金属丸，套在手上摇动发声的响器。旧时走江湖给人算命、看病的人常用以招揽顾客。《老残游记》第一回：“來了一個摇串鈴的道士，説是曾受異人傳授，能治百病……老殘就拜他爲師，學了幾個口訣，從此也就摇個串鈴替人治病糊口去了。”2.连贯成串的铃铛。舒展《复婚》：“三匹枣红马全挂着彩绸子和串铃。”
【串煙】见“串烟”。
【串幛】同“串仗”。
明朱有燉《曲江池》第一折：“俊厖兒堪品題，串幛更整齊。”
【串鼻子】犹言串通一气。周立波《暴风骤雨》第一部二：“你要有本领，就甭听我的话，去跟工作队串鼻子，咱们骑在毛驴上看唱本，走着瞧吧！”
【串演】扮演。瞿秋白《曲的解放》：“他那里无心串演，我这里有口难分，一出好戏，就此糟糕，好不麻烦人也。”沙汀《记贺龙》三四：“他最赏识那个串演主角的女同志。”许杰《一个人的独白》：“这种悲剧……<我>却真的串演了一回了。”
【串徹】犹透彻。清王夫之《读四书大全说·中庸第三二章三》：“如此，則豈不曉了串徹，有以盡夫《中庸》之條貫而不爽？”
【串親】到亲戚家看望。康濯《春种秋收》：“岭前庄玉翠她姨姨去岭后串亲，跟玉翠她娘三言两语就拉呱上了玉翠的事。”孙犁《风云初记》四：“前边有一辆串亲的黄牛车。”
【串聯】亦作“串連”。
1.用绳穿起来。宋叶適《淮西论铁钱五事状》：“又特大者，自爲貫辨，則可行使，分開互用，串聯不合。”2.贯穿连接。巴金《忆个旧》：“我把从朋友那里得来的一点一滴聚在一起，再用自己的想象串连起来，于是在我的脑子里有了一个‘死城’的面貌。”冰心《咱们的五个孩子》：“这根阶级友爱的针，这条鲜红的线把我们串连起来。”3.串通联络。陈残云《山谷风烟》第六章：“开好根子碰头会，开展串连，准备斗争。”蒋子龙《乔厂长上任记》：“他生怕杜兵这些人和社会上那些正在闹事的人串联起来，酿成乱子。”4.把若干电路元件首尾相连，然后接入电路上两点间的一种联接方法。串联元件中流过的电流都相等。
【串戲】演戏。清张岱《陶庵梦忆·彭天锡串戏》：“曾五至紹興，到余家串戲五六十場，而窮其技不盡。”清李渔《比目鱼·定优》：“我家老爺未中之先，極喜串戲，那詞曲裏面的事，一毫也瞞他不得的。”《红楼梦》第四七回：“他最喜歡串戲，且都串的是生旦風月戲文。”鲁迅《花边文学·小品文的生机》：“串戏总得有几个脚色：生、旦、末、丑、净，还有黑头。”
【串臉鬍】连着鬓角的胡须，也叫“络腮胡子”。沙汀《炮手》：“<乡长>瘦长，串脸胡。”
【串講】语文教学中，在逐字逐句解释之后，再整段连贯起来讲。王力《关于古代汉语的学习和教学》二：“我们讲课文，特别要在词汇方面讲清楚，要串讲。”
【串騙】串同诈骗。《二十年目睹之怪现状》第四九回：“官便判他一個串騙，押着他追款。”

*临1［línㄌㄧㄣˊ］
“臨1”的简化字。
临2［lìnㄌㄧㄣˋ］
“臨2”的简化字。

*丳1［chǎnㄔㄢˇ］
［《廣韻》初限切，上産，初。］
1.以铁签串物烧烤。北魏贾思勰《齐民要术·炙法》：“白魚長二赤，浄治勿破腹……合取後背入著腹中，丳之。”2.指串物烧烤的铁签状器具。唐韩愈《赠张籍》诗：“試將詩義授，如以肉貫丳。”清俞樾《右台仙馆笔记·狐近人情》：“縱論今古經史百家，如肉貫丳。”3.通“串”。贯穿。《朱子语类》卷八十：“如《風》《雅》《頌》，却是裏面横丳底，都有賦、比、興，故謂之三緯。”4.通“串”。旧时制钱一千文之称。清俞正燮《癸巳存稿·太监》：“宫中現行則例，歲賞内監廣儲司銀二千兩，崇文門錢一千六百丳。”
【丳脨】炙筋。

*丿1［piěㄆㄧㄝˇ］
［《廣韻》普蔑切，入屑，滂。］
《说文·丿部》：“丿，右戾也。象左引之形。”段玉裁注：“右戾者，自右而曲於左也……音義略同撆，書家八法謂之掠。”为汉字笔形之一，称“撇”。

*乂1［yìㄧˋ］
［《廣韻》魚肺切，去廢，疑。］
1.割草。《白雪遗音·马头调·奉劝爷们》：“馬號的差使，實難打發，動動就要乂。”2.杀。宋洪迈《容斋三笔·舜事瞽叟》：“堯試舜之時，頑傲者既已格乂矣。”清王念孙《读书杂志·墨子三》“親親有術”：“哀元年《左傳》‘艾殺其民’，艾與乂刈同，是乂即殺也。”3.治理。《书·尧典》：“浩浩滔天，下民其咨，有能俾乂。”孔传：“乂，治也。”《汉书·地理志上》：“淮沂其乂。”颜师古注：“淮沂二水已治。”《旧唐书·杜佑传》：“將施有政，用乂邦家。”宋王禹偁《省试三杰佐汉孰优论》：“粤自有天地，建國家，歷代已來，固非賢而不乂也。”4.治疗。《埤雅·释草》：“艾可乂疾，久而彌善。”清姚鼐《孔信夫墓志铭》：“完則毁而剛則折也，有疾而不可乂也。”5.安定。《三国志·蜀志·后主禅传》：“上下交暢，然後萬物協和，庶類獲乂。”《陈书·孔奂传》：“今三方鼎峙，生民未乂。”《北史·周宗室传论》：“卒能變魏爲周，捍危獲乂者，護之力也。”6.才德出众。《书·皋陶谟》：“俊乂在官。”孔颖达疏：“乂訓爲治，故云治能。馬王鄭皆云才德過千人爲俊，百人爲乂。”汉刘向《说苑·善说》：“山東有相所謂孟嘗君者，其人賢人，天下無急則已，有急則能收天下英乂雄俊之士與合交連友者，疑獨此耳。”唐韩愈《为韦相公让官表》：“況今俊乂至多，耆碩咸在，苟以登用，皆踰於臣。”
乂2［àiㄞˋ］
［《集韻》牛蓋切，去泰，疑。］
惩戒。汉刘向《九叹·远游》：“悲余性之不可改兮，屢懲乂而不迻。”《後汉书·窦融传》：“其後匈奴懲乂，稀復侵寇。”李贤注：“懲，創也。《説文》云乂亦懲也。”
【乂安】太平；安定。《史记·孝武本纪》：“漢興已六十餘歲矣，天下乂安。”前蜀杜光庭《莫庭乂青城山本命醮词》：“眷屬乂安，公私和泰。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“這故事出在東漢光武年間，那時天下乂安，萬民樂業。”鲁迅《集外集拾遗·拟播布美术意见书》：“不待惩劝，而国乂安。”
【乂俊】才德出众。明王世贞《说部·左逸》：“若群僕暬御，罔不乂俊。”
【乂康】安定康乐。前蜀杜光庭《川主令公南斗醮词》：“黎元咸保於乂康，穀稼必期於豐衍。”
【乂清】安定平靖。三国魏钟会《檄蜀文》：“今邊境乂清，方内無事。”
【乂寧】安宁。汉张衡《东京赋》：“區宇乂寧，思和求中。”《後汉书·杨赐传》：“五登袞職，弭難乂寧。”隋杨昭《答蒋州事书》：“江東混一，海内乂寧。”明归有光《隆庆元年浙江程策》之一：“削平僭亂，海宇乂寧。”

*乃1［nǎiㄋㄞˇ］
［《廣韻》奴亥切，上海，泥。］
亦作“廼1”。
1.代词。你；你的。《书·舜典》：“帝曰：‘格！汝舜。詢事考言，乃言厎可績，三載。’”孔传：“乃，汝。”《左传·僖公十二年》：“往踐乃職，無逆朕命。”2.代词。其，他的。《後汉书·宋汉传》：“太中大夫宋漢清修雪白，正直無邪……予錄乃勳，引登九列。”《红楼梦》第四回：“令其讀書，較之乃兄，竟高十倍。”茅盾《锻炼》三：“便是深知乃兄为人的仲平也觉得这样的‘好整以暇’未免过了点分。”3.代词。如此；这样。《庄子·大宗师》：“孟孫氏特覺人哭亦哭，是自其所以乃。”王先谦集解：“乃，猶言如此。”南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“謝車騎問謝公：‘真長性至峭，何足乃重？’”4.副词。就是；原来是；才是。《孟子·梁惠王上》：“無傷也，是乃仁術也。”《史记·孟尝君列传》：“始以薛公爲魁然也，今視之，乃眇小丈夫耳。”清秋瑾《〈中国女报〉发刊辞》：“危險而不知危險，是乃真危險。”5.副词。却。《书·康诰》：“有厥罪小，乃不可不殺。”《诗·郑风·山有扶苏》：“不見子都，乃見狂且。”唐韩愈《师说》：“巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！”清王士禛《香祖笔记》卷十：“吾鄉三十年前冬至節祀先賀歲，與除夕、元旦同，近乃不行，亦不知其所以然也。”叶圣陶《穷愁》：“後至者乃弗及遁。”6.副词。竟然；居然。《战国策·齐策四》：“先生不羞，乃有意欲爲收責於薛乎？”晋陶潜《桃花源记》：“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。”宋张俞《骊仙记》：“安禄山夷狄賤物，受恩主上，蒙愛貴妃，乃敢悖慢如此！”清梁章鉅《归田琐记·鼇拜》：“以勢燄熏灼之權奸，乃執於十數小兒之手。”7.副词。尚且。《书·大诰》：“厥子乃弗肯堂，矧肯構？”汉刘向《新序·杂事五》：“夫政不平也，乃斬伐四國，而説二人乎？”8.副词。岂；难道。《左传·襄公三十年》：“或主彊直，難乃不生？”王引之《经传释词》卷六：“乃，猶寧也……雖或主彊直之人，寧不生難乎？”《公孙龙子·迹府》：“而王一以爲臣，一不以爲臣，則向之所謂士者，乃非士乎？”9.副词。仅仅；只。《吕氏春秋·义赏》：“天下勝者衆矣！而霸者乃五。”高诱注：“乃猶裁也。”《史记·项羽本纪》：“至東城，乃有二十八騎。”10.副词。才。《书·盘庚上》：“若農服田力穡，乃亦有秋。”《战国策·齐策四》：“先生所爲文市義者，乃今日見之。”唐韩愈《祭十二郎文》：“年月日，季父愈，聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠，使建中遠具時羞之奠，告汝十二郎之靈。”清王士禛《池北偶谈·谈异六·超然琅邪二台》：“又臺下入海十餘里，復有一碑，每海潮退時，乃可見。”11.副词。始；刚刚。《大戴礼记·保傅》：“古之王者，太子乃生，固舉之禮，使士負之。”王聘珍解诂：“乃，始也。”《礼记·月令》：“<仲春之月>是月也日夜分，雷乃發聲。”汉贾谊《新书·亲疏危乱》：“陛下之臣，雖有悍如馮敬者，乃啓其口，匕首已陷於胷矣。”12.连词。表并列。而；又。《庄子·养生主》：“奏刀騞然，莫不中音；合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會。”13.连词。表进层。而且。《战国策·韩策二》：“非獨政之能，乃其姊者，亦列女也。”汉董仲舒《春秋繁露·玉杯》：“非直不予，乃少惡之。”14.连词。表选择。还是。《汉书·文帝纪》：“意者朕之政有所失而行有過與？乃天道有不順，地利或不得，人事多失和，鬼神廢不享與。”15.连词。表承接。于是。《书·尧典》：“乃命羲和。”蔡沈集传：“乃者，繼事之辭。”《史记·陈涉世家》：“守丞死，乃入據陳。”清王应奎《柳南随笔》卷一：“未幾而廟門啟，乃燃香燭入拜。”16.连词。表转折。然而，可是。《三国演义》第六六回：“今已得益州，則荆州自應見還，乃皇叔但肯先割三郡。”明徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记》：“時夫僕俱阻險行後，余亦停弗上；乃一路奇景，不覺引余獨往。”清赵翼《二十二史札记·史记汉书二》：“使在後世，豈不以妄誕得罪，乃帝反偉之。”17.连词。表假设。若；如果。《书·盘庚中》：“汝萬民乃不生生，暨予一人猷同心。”王引之《经传释词》卷六：“乃，猶若也……言汝萬民若不生生也。”《荀子·成相》：“思乃精，志之榮。”汉王符《潜夫论·明忠》：“乃張重利以誘民，操大威以驅之，則舉世之人，可令冒白刃而不恨，赴湯火而不難。”清黄宗羲《明夷待访录·原法》：“乃必欲周旋於此膠彼膝之中以博憲章之餘名，此俗儒之剿説也。”18.助词。无义。《书·大禹谟》：“乃聖乃神，乃武乃文。”《礼记·杂记下》：“祝稱卜葬虞，子孫曰哀，夫曰乃。”郑玄注：“夫曰乃某，卜葬其妻某氏。”孔颖达疏：“乃者，言之助也。妻卑，故假助句，以明夫之尊也。”唐李白《化城寺大钟铭》：“遂與六曹豪吏，姑熟賢者，乃緇乃黄，鳧趨梵庭，請揚宰君之鴻美。”19.通“仍”。《国语·吴语》：“邊遽乃至。”汪远孙发正：“乃讀爲仍。《爾雅·釋詁》：‘仍，乃也。’《説文》：‘仍从乃聲。’二字古同聲通用。”《史记·匈奴列传》：“漢復遣大將軍衛青將六將軍，兵十餘萬騎，乃再出定襄數百里擊匈奴。”《汉书》乃作“仍”。
乃2［ǎiㄞˇ］
［《洪武正韻》依亥切，上解］
见“欸4乃”。《洪武正韵·上解》：“款乃，棹船相應聲。”《正字通·丿部》：“按，款乃本作欸乃，今行舟摇櫓戛軋聲似之。柳宗元詩：欸乃一聲山水緑。元結《湖南欸乃曲》讀如矮靄是也。”
【乃父】1.你的父亲。《书·君牙》：“惟乃祖乃父，世篤忠貞，服勞王家。”《汉书·燕灵王刘建传》：“<高后>笑曰：‘顧乃父知田耳，若生而爲王子，安知田乎？’”2.旧时称人家的父亲。《醒世姻缘传》第十六回：“他的乃父是我朝數得起一個清官。”
【乃今】而今；方今；如今。《左传·襄公七年》：“吾乃今而後知有卜筮。”《庄子·在宥》：“躬身求之，乃今也得。”成玄英疏：“立身以來，方今始悟。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“臣聞比干剖心，子胥鴟夷，臣始不信，乃今知之。”金元好问《范宽秦川图》诗：“乃今得子胸中秦，作詩一笑君應聞。”清方苞《与刘函三书》：“僕聞而慨然以爲不使不仁加乎其身，乃今復有其人！”
【乃公】1.傲慢的自称语。犹今言你老子。《史记·淮南衡山列传》：“淮南王乃謂侍者曰：‘誰謂乃公勇者？吾安能勇？’”《汉书·高帝纪》：“豎儒幾敗乃公事！”2.你的父亲。清金农《卢郡掾官斋銷夏即事有赠》诗之二：“濟源水味恨難同，茶事殷勤羨乃公。”
【乃心】思念，怀念。三国魏曹操《祀故太尉桥玄文》：“奉命東征，屯次鄉里，北望貴土，乃心陵墓。裁致薄奠，公其尚饗！”参见“乃心王室”。
【乃心王室】《书·康诰》：“雖爾身在外，乃心罔不在王室。”孔传：“汝心常當忠篤，無不在王室。”后称尽忠于朝廷为“乃心王室”。《三国志·魏志·高柔传》：“知卿忠允，乃心王室。”《旧唐书·郭子仪传》：“子儀雖失兵柄，乃心王室，以禍難未平，不遑寢息。”
【乃可】1.竟可。《列子·汤问》：“人之巧，乃可與造化者同功乎！”2.才可。《百喻经·倒灌喻》：“昔有一人患下部病，醫言當須倒灌乃可瘥耳。”3.岂可，那可。南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“張季鷹縱任不拘，時人號爲江東步兵。或謂之曰：‘卿乃可縱適一時，獨不爲身後名邪？’”《南齐书·张敬儿传》：“足下乃可不通大理，要聽君子之言，豈可罔滅天理，一何若兹？”4.宁可；宁使。《敦煌变文集·丑女缘起》：“將來今日目前，見這箇弱事，乃可不要富貴，亦不藉你官職。”
【乃老】犹言其父。唐李贺《感讽》诗之四：“試問誰家子，乃老能佩刀。”董懋策注：“乃老即乃公，乃公指其父。”
【乃耳】同“乃爾”。
《三国志·吴志·孙韶传》：“二人議曰：‘伯海與將軍疎遠，而責我乃耳。’”金董解元《西厢记诸宫调》卷六：“夫人不受，曰：‘何必乃耳。’”
【乃至】以至；甚至。《战国策·赵策二》：“天下之卿相人臣，乃至布衣之士，莫不高賢大王之行義。”《晋书·礼志中》：“漢祖草創，因而不革。乃至率天下皆終重服，旦夕哀臨，經罹寒暑。”清洪亮吉《意言·天地》：“不能自造其形，乃至降而學人之形，有是理乎？”老舍《龙须沟》第一幕：“他们终日终年乃至终生，都挣扎在那肮脏腥臭的空气里。”
【乃者】1.从前；往日。《战国策·赵策一》：“秦乃者過柱山，有兩木焉。”《汉书·曹参传》：“乃者我使諫君也。”颜师古注：“乃者猶言曩者。”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷四：“乃者河中有姚氏，十三世不析居矣。”2.近时。汉荀悦《汉纪·哀帝纪上》：“乃者河南潁川郡水汎處浸殺人民。”《三国志·蜀志·秦宓传》：“乃者以來，海内察舉，率多英雋而遺舊齒。”宋苏轼《奖谕敕记》：“河之爲中國患久矣，乃者堤潰東注，衍及徐方。”《花月痕》第四回：“乃者逆，倭犯順，天地不容，神人共憤。”
【乃其】于是；就。《书·多方》：“我乃其大罰殛之。”《国语·晋语一》：“彼得政而行其欲，得其所索，乃其釋君。”王引之《经传释词》卷五：“其與乃同意，故又以乃其連文。”
【乃昔】先前；往日。《汉书·外戚传下·孝成许皇后》：“乃昔之月，鼠巢於樹，野鵲變色。”三国魏阮籍《为郑冲劝晋王笺》：“故聖上覽乃昔以來禮典舊章，開國光宅，顯兹太原。”
【乃若】至于。《墨子·兼爱中》：“乃若兼則善矣。”《孟子·离娄下》：“乃若所憂則有之。”明李东阳《私试策问》：“乃若四皓之事，班馬皆同。”况周颐《蕙风词话》卷一：“乃若詞以人重，則意内爲先，言外爲後，尤毋庸以小疵累大醇。”
【乃往】从前，以前。《无量寿经》卷上：“佛告阿難：乃往過去，久遠無量。”
【乃郎】1.旧时称人家的儿子。《金瓶梅词话》第六十回：“伯爵道：‘他對我説來，我説你去的不是了。他乃郎不好，他自亂亂的，有甚麽心緒和你説話。’”《儒林外史》第四三回：“湯鎮臺進來，兩個乃郎請安叩見了。”《隋唐演义》第五四回：“他的令堂乃郎，孤多膳養在此。”2.旧时女子称丈夫或情人。清李渔《巧团圆·原梦》：“虧我把世職空懸候乃郎。”
【乃是】1.却是。南朝宋刘敬叔《异苑》卷六：“樹（秦樹）低頭急去數十步，顧其宿處，乃是冢墓。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“朱氏正要問個備細，一陣冷風，遍體颯然驚覺，乃是南柯一夢。”2.是；就是。《百喻经·山羌偷官庫衣喻》：“山羌答言，我衣乃是祖父之物。”《平山冷燕》第三回：“小女此扇，乃是草書，故此飛快。”鲁迅《且介亭杂文·病后杂谈之余－－关于“舒愤懑”》：“大家早忘却了血史，反以为全留乃是长毛，全剃好象和尚。”
【乃翁】1.你的父亲。《汉书·项籍传》：“吾翁即汝翁。必欲亨乃翁，幸分我一盃羹。”颜师古注：“翁，謂父也。”《汉书·项籍传》：“乃，亦汝也。”宋陆游《示儿》诗：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”《明史·文苑传三·文徵明》：“一清（楊一清）亟謂曰：‘子不知乃翁與我友耶？’”2.他的父亲。宋朱敦儒《念奴娇》词：“乃翁心裏，没許多般事。”明叶盛《水东日记·玉带生卷》：“劉廷美主事求作乃翁合葬挽辭，以《玉帶生》軸爲贄。”
【乃堂】他的母亲。元王实甫《西厢记》第一本第二折：“本待要安排心事傳幽客，我只怕漏泄春光與乃堂。夫人怕女孩兒春心蕩，怪黄鶯兒作對，怨粉蝶兒成雙。”
【乃眷】1.《诗·大雅·皇矣》：“乃眷西顧。”郑玄笺：“乃眷然運視西顧。”后以“乃眷”喻关怀。《宋书·武帝纪》：“暢朝廷乃眷之旨，宣下民壅隔之情。”宋王禹偁《园陵犬赋》：“蒙先朝之乃眷，向皇宫而託身。”2.他的妻子。《儒林外史》第十四回：“把方才這些話说與乃眷魯小姐。”《儒林外史》第三四回：“日日携着乃眷上酒館吃酒。”
【乃情】竭诚。《後汉书·袁安传论》：“袁公竇氏之間，乃情帝室，引義雅正，可謂王臣之烈。”李贤注：“乃情，猶竭情也。”
【乃誠】诚意；忠诚。《晋书·元帝纪》：“是以陳其乃誠，布之執事。”《南齐书·河南传》：“又卿乃誠遥著，保寧遐壃。”
【乃爾】1.犹言如此。三国魏曹操《杨阜让爵报》：“姜叙之母，勸叙早發，明智乃爾。”宋杨万里《观雪》诗：“屑雲作粉如何濕，琱玉爲花乃爾輕。”清蒲松龄《聊斋志异·司文郎》：“我謂南人不復反矣，傖楚何敢乃爾！”2.竟然如此。《後汉书·方术传下·蓟子训》：“道過滎陽，止主人舍，而所駕之驢忽然卒僵，蛆蟲流出，主遽白之。子訓曰：‘乃爾乎？’”
【乃纔】犹仅仅。汉贾谊《新书·藩疆》：“長沙乃纔二萬五千户耳。”
【乃蠻】1.也称乃蛮部，一作奈曼。古族名。辽金时，游牧于阿尔泰山与杭爱山之间。文化较高，统治阶层信景教。至元太祖时始灭。《元史·太祖纪》：“帝與乃蠻軍大戰至晡，禽殺太陽罕。”2.蒙语“八”。清钱大昕《十驾斋养新录·蒙古语》：“元人以本國语命名……乃蠻者，八也。”

*乇1［zhéㄓㄜˊ］
［《集韻》陟格切，入陌，知。］
草木生叶。《说文·乇部》：“乇，艸葉也。”
乇2［tuōㄊㄨㄛ］
英语torr的旧音译。压强的一种单位。现译“托”。
【乇甲】草木的新叶。清二石生《十洲春语》卷上：“元始之色，乇甲之香，圭稜句孑，笵以大方。”

*川1［chuānㄔㄨㄢ］
［《廣韻》昌緣切，平仙，昌。］
1.河流。《周礼·地官·遂人》：“凡治野，夫間有遂，遂上有徑；十夫有溝，溝上有畛；百夫有洫，洫上有涂；千夫有澮，澮上有道；萬夫有川，川上有路，以達于畿。”郑玄注：“萬夫，四縣之田。遂、溝、洫、澮，皆所以通水於川也。”宋王安石《晚归》诗：“岸逈重重柳，川低渺渺河。”陈毅《过太行山书怀》诗：“吁嗟乎！黄河東走滙百川，自來表里太行山。”2.平川，原野。唐崔颢《黄鹤楼》诗：“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。”前蜀韦庄《山墅闲题》诗：“邐迤前岡壓後岡，一川桑柘好殘陽。”金董解元《西厢记诸宫调》卷六：“莫道男兒心如鐵，君不見，滿川紅葉，盡是離人眼中血。”3.道路。翟强《刘顺清》第三场：“刘顺清，我再走进这一条川，进沟来站定了抬起头来看。”4.引申为旅途。见“川資”。5.四川省的简称。见“川鹽”。
川2［chuānㄔㄨㄢ］
“巛1”的今字。同“巛1”。
【川人】舟民，水居之民。南朝梁吴均《檄江神责周穆王璧》：“川人勇俊，處乎閩濮，水居百里，泥行萬宿，右睨而河傾，左咤而海覆。”
【川土】1.犹言水土。《水经注·淄水》：“余按羣書，盛言洋水出臨胊縣，而陽水導源廣縣，兩縣雖鄰，川土不同，于事疑焉。”2.旧指四川省所产的鸦片烟土。
【川口】河口。唐王建《野池》诗：“川口雨晴風復止，蜻蜓上下魚東西。”唐杜牧《昔事文皇帝》诗：“川口隄防決，陰車鬼怪掀。”
【川川】钝重迟缓貌。汉扬雄《太玄·难》：“大車川川，上輆于山，下觸于川。”范望注：“川川，重遲之貌也。”
【川水】江河之水。《汉书·李寻传》：“今汝颍畎澮皆川水漂踴，與雨水並爲民害，此《詩》所謂‘爗爗震電，不寧不令，百川沸騰’者也。”《南齐书·五行志》：“人君不禱祀，简宗廟，廢祭祀，逆天時，則霧水暴出，川水逆溢，壞邑軼鄉，沈溺民人。”
【川地】平旷的地带。《宋史·食货志上四》：“而熙州王韶又請以河州蕃部近城川地招弓箭手，以山坡地招蕃兵弓箭手，每砦五指揮，以二百五十人爲額。”
【川吏】掌管水路的官吏。南朝宋鲍照《石帆铭》：“青山斷河，后父沉軀，川吏掌津，敢告訪途。”
【川光】波光水色。唐岑参《林卧》诗：“遠峯帶雨色，落日摇川光。”唐杜甫《白水县崔少府高斋三十韵》：“兵氣漲林巒，川光雜鋒鏑。”唐韦应物《义演法师西斋》诗：“長嘯依亭樹，悵然川光瞑。”
【川后】传说中的河神。《文选·曹植＜洛神赋＞》：“於是屏翳收風，川后静波。”吕向注：“川后，河伯也。”南朝宋谢灵运《游赤石进帆海》诗：“川后時安流，天吴静不發。”唐李商隐《拟意》诗：“去夢隨川后，來風貯石郵。”
【川色】川光。唐刘禹锡《三月三日与乐天及河南李尹奉陪裴令公泛洛禊各赋十二韵》：“川色晴猶遠，烏聲暮欲棲。”唐刘沧《望未央宫》诗：“西上秦原見未央，山嵐川色晚蒼蒼。”
【川守】川吏。唐白居易《题新居呈王尹兼簡府中三掾》诗：“橋憑川守造，樹倩府寮栽。”
【川防】河堤。《史记·秦始皇本纪》：“墮壞城郭，决通川防，夷去險阻。”宋王安石《还自河北应客》诗：“塞水移民久，川防動衆初。”
【川岑】犹言山泽、草野。《文选·范晔＜乐游应诏＞诗》：“崇盛歸朝闕，虚寂在川岑。”吕向注：“川岑，山澤也。”
【川谷】1.河流。《老子》：“譬道之在天下，猶川谷之於江海。”唐储光羲《过新丰道中》诗：“雷雨杳冥冥，川谷漫浩浩。”2.河谷。明李时珍《本草纲目·草七·羊桃》：“羊桃生山林、川谷及田野。”
【川沚】水中的小洲。晋陆机《思归赋》：“予既遨游乎川沚，亦改駕乎山林。”
【川坻】河岸。汉王粲《从军》诗之一：“陳賞越丘山，酒肉踰川坻。”南朝梁任昉《赠郭桐庐》诗：“涿令行春返，冠蓋溢川坻。”宋王安石《荷花》诗：“亭亭風露擁川坻，天放嬌嬈豈自知。”
【川甽】河流。
【川岫】山川。南朝梁简文帝《大法颂序》：“藏金玉於川岫，棄琴瑟乎大壑。”南朝梁江淹《伤友人赋》：“友人之生，川岫降明，峻調迥韻，惠志聰情。”
【川岡】河畔的山冈。唐李端《折杨柳》诗：“柳發遍川岡，登高堪斷腸。”唐白居易《朝回游城南》诗：“水竹夾小徑，縈迴繞川岡。”
【川岳】山川。南朝齐王俭《太宰文简褚彦回碑》：“文公稟川岳之靈暉，含珪璋而挺曜。”《南齐书·高帝纪下》：“晷緯凝象，川岳表靈。”
【川阜】犹山川。《魏书·皇后传·文成文明皇后冯氏》：“太后與高祖遊於方山，顧瞻川阜，有終焉之志。”南朝梁任昉《为庾杲之与刘居士虯书》：“卜居郊郭，縈帶川阜。”
【川府】指万物蕴积之所。《易·繫辞上》“乾坤其《易》之緼邪”唐孔颖达疏：“若乾坤不存，則易道无由興起，故乾坤是易道之所緼積之根源也，是與《易》爲川府奥藏，故云‘乾坤其《易》之緼邪’。”
【川河】河流。《後汉书·西域传论》：“若其境俗性智之優薄，産載物類之區品，川河領障之基源，氣節涼暑之通隔，梯山棧谷繩行沙度之道，身熱首痛風災鬼難之域，莫不備寫情形，審求根實。”
【川祇】河神。南朝梁沈约《三日侍凤光殿曲水宴应制》诗：“川祇奉壽，河宗相禮。”
【川界】水际；水域。晋陶潜《祭从弟敬远文》：“每憶有秋，我將其刈，與汝偕行，舫舟同濟，三宿水濱，樂飲川界，静月澄高，温風始逝。”南朝宋武帝《游覆舟山》诗：“川界泳遊鱗，巖庭響鳴鶴。”
【川室】古代宫中养蚕之处。为敦劝桑事，后妃定期在此举行亲蚕仪式。语本《礼记·祭义》：“古者天子諸侯，必有公桑蠶室，近川而爲之。”陈澔集说：“公桑，公家之桑也。蠶室，養蠶之室也。近川，便於浴種也。”《宋书·后妃传·孝武文穆王皇后》：“朕卜祥大昕，測辰拂羽，爰詔六宫，親蠶川室。”
【川紅】海棠的别名。宋吴中复《江左谓海裳为川红》诗：“靓粧濃淡蘂蒙茸，高下池臺細細風，却恨韶華遍蜀土，更無顔色似川紅。”
【川逝】河水流逝。喻时光消逝。语本《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍晝夜。’”三国魏应玚《西狩赋》：“時霜淒而淹埜，寒風肅而川逝。”晋葛洪《抱朴子·穷达》：“齊通塞於一塗、付榮辱於自然者，豈懷悒悶於知希，興永歎於川逝乎？”北周庾信《周柱国楚国公岐州刺史慕容公神道碑》：“秋風北原，日没川逝。”
【川華】浪花。宋陈与义《寒食日游百花亭》诗：“雲移樹陰失，風定川華收。”
【川砥】河边平地。唐韦应物《洛都游寓》诗：“掇英出蘭臯，玩月步川砥。”
【川原】1.江河之源。《国语·周语下》：“且絶民用以實王府，猶塞川原而爲潢污也，其竭也無日矣。”2.指江河。《汉书·沟洫志赞》：“中國川原以百數，莫著於四瀆，而河爲宗。”3.河流与原野。唐陈子昂《晚次乐乡县》诗：“川原迷舊國，道路入邊城。”唐杜甫《垂老别》诗：“積屍草木腥，流血川原丹。”4.指原野。宋王安石《出郊》诗：“川原一片緑交加，深樹冥冥不見花。”陈毅《过黄泛区书所见》诗：“三过黄泛区，走跄踉。川原水洗，城社荒落，满目淒凉。”
【川氣】河面的水气、雾气。晋潘岳《河阳县作》诗之二：“川氣冒山嶺，驚湍激巖阿。”唐杜甫《三川观水涨》诗：“蓊匌川氣黄，羣流會空曲。”元刘因《玉溪精庐》诗：“川氣生不極，翠潤流衣巾。”
【川師】《周礼》官名，为夏官之属。《周礼·夏官·川师》：“川師，掌川澤之名，辨其物與其利害，而頒之于邦國，使致其珍異之物。”
【川途】亦作“川塗”。亦作“川涂”。
1.道路，路途。南朝宋谢灵运《九日从宋公戏马台集送孔令》诗：“豈伊川途念，宿心愧將别。”《宋书·沈攸之传》：“而攸之密邇内畿，川塗弗遠。”2.指水路。唐刘长卿《越江西湖上赠皇甫曾之宣州》诗：“莫恨扁舟去，川途我更遥。”宋梅尧臣《舟中闻蛩》诗：“時節不苦留，川涂行已半。”明王问《自山中泛湖归》诗：“川塗風浪平，沿流弄清淺。”
【川涂】见“川途”。
【川流】1.河水流动。汉扬雄《剧秦美新》：“滭浡沕潏，川流海渟。”2.喻层见叠出，盛行不衰。《礼记·中庸》：“小德川流，大德敦化，此天地之所以爲大也。”《後汉书·崔骃传》：“方斯之際，處士山積，學者川流，衣裳被宇，冠蓋浮雲。”唐柳宗元《邠宁进奏院记》：“川流環運，以達政令。”3.河流。三国魏曹丕《善哉行》：“湯湯川流，中有行舟。”
【川流不息】谓河水流动不停。亦形容事物象水流一样连续不断。南朝梁周兴嗣《千字文》：“川流不息，淵澄取映。”金王若虚《＜论语＞辨惑一》：“謝氏曰：‘忠譬則川流不息，恕譬則萬物散殊，夫聖人之道，誠高遠而洪深。’”《儒林外史》第二七回：“兩個丫頭川流不息的在家前屋後的走。”茅盾《子夜》十一：“这时冯云卿还在沉吟未决，圆脸的男子又挤回去仰起了脸看那川流不息地挂出来的牌子。”
【川陸】水陆。亦指水陆路途。汉张衡《天象赋》：“迤奎婁之分野，辨鄧魯之川陸。”晋潘岳《西征赋》：“憑高望之陽隈，體川陸之汙隆。”宋杨万里《得寿仁寿俊二子中塗家书》：“默數川陸程，幾日當返役。”清刘光第《万寿山》诗：“維昔經營日，淫潦迷川陸。”
【川域】河水流经的地域。《魏书·崔浩传》：“及車駕之還也，浩從太宗幸西河、太原。登憇高陵之上，下臨河流，傍覽川域，慨然有感。”唐王勣《游北山赋》：“悵矣懷抱，悠然川域。”
【川堂】即穿堂。两个院子间供穿行的房间，也可于此设座会客。《儒林外史》第四回：“<武書>帶了帖子去回拜蕭守備，蕭雲仙迎入川堂，作揖奉坐。”清诸成琮《桑梓闻见录·周逆据城始末》：“刺史蔡映斗伏粮勇數十人在川堂，俟賊近，開擡槍擊，賊駭走。”
【川貨】指四川土产。
【川渚】水中小洲。南朝宋谢灵运《从斤竹涧越岭溪行》诗：“川渚屢徑復，乘流翫迴轉。”南朝宋鲍照《赠傅都曹别》诗：“落日川渚寒，愁雲繞天起。”
【川梁】桥梁。南朝梁江淹《灯夜和殷长史》诗：“冰鱗不能起，水鳥望川梁。”唐杜甫《三川观水涨》诗：“普天無川梁，欲濟願水縮。”
【川程】旅途。唐刘长卿《送裴二十一》诗：“客思閑偏極，川程遠更分。”
【川禽】指水生动物。《国语·鲁语上》：“古者大寒降，土蟄發，水虞於是乎講罛罶，取名魚，登川禽，而嘗之寢廟，行諸國人，助宣氣也。”韦昭注：“川禽，鼈蜃之屬。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“内阜川禽，外豐葭菼。”薛综注：“阜，多也；豐，饒也。内多魚鼈，外饒蘆薍也。”
【川奠】水产品用于祭享者。《周礼·地官·川衡》：“祭祀賓客共川奠。”郑玄注：“川奠，籩豆之實，魚、鱐、蜃、蛤之屬。”孔颖达疏：“皆川中所生之物。”
【川渟嶽峙】谓水止不流，山高矗立。比喻人的凝重庄严。川，本作“渊”，因避唐高祖李渊讳改。《晋书·隐逸传序》：“玉輝冰潔，川渟嶽峙，修至樂之道，固無疆之休。”清钱谦益《梅杓司诗序》：“且杓司盛年積學，川渟嶽峙，人之期許與其所自許者非小。”
【川游】泅水渡河；游泳。《周礼·秋官·萍氏》：“萍氏掌國之水禁、幾酒、謹酒、禁川游者。”贾公彦疏：“游謂浮游不乘橋船。恐溺，故禁之也。”唐白居易《川游判》：“示衆知防，必修水禁，救人鮮死，無縱川游。”
【川湄】河边。南朝宋傅亮《司徒刘穆之碑》：“率先羣后，電發川湄。”唐许敬宗《奉和入潼关》诗：“仙露含靈掌，瑞鼎照川湄。”
【川費】川资。《清史稿·宣宗纪一》：“十一月己未，貴州巡撫陳若霖奏請歲減民、苗佃租二萬二千石，給苗疆會試舉人川費，允之。”陶成章《浙案纪略》上卷第三章第二节：“嘉熊出資助諸人川費，分往各府縣考察一切事宜。”
【川路】水路。南朝宋谢庄《月赋》：“臨風歎兮將焉歇，川路長兮不可越。”南朝宋谢惠连《汎南湖至石帆》诗：“軌息陸塗初，枻鼓川路始。”
【川蜀】指四川省。古为蜀国之地，故称。《宋史·选举志六》：“方今國家之兵，東至淮海，西至川蜀，殆百餘萬。”《元史·兵志一》：“及世祖即位，平川蜀，下荆襄，繼命大將帥師渡江，盡取南宋之地。”郑观应《盛世危言·开矿》：“齊魯荆襄出鉛，台灣出硝，川蜀出銅、鉛、煤、鐵，人皆知之矣。”
【川資】旅费。清薛福成《庸盦笔记·马端敏公被刺》：“忽有跪伏道左求助川資者，一武生，端敏同鄉也。”鲁迅《＜呐喊＞自序》：“我的母亲没有法，办了八元的川资，说是由我的自便。”
【川塗】见“川途”。
【川塞】河防要塞。晋张华《博物志》卷一：“侯王設險，守固保强，遠遮川塞，近備城堭。”
【川境】指地域。《南齐书·萧遥昌传》：“二年，虜主元宏寇壽春，遣使呼城内人，遥昌遣參軍崔慶遠、朱選之詣宏……慶遠曰：‘川境既殊，遠勞軒駕。屈完有言：不虞君之涉吾地也，何故？’”
【川劇】我国主要地方剧种之一。由昆腔、高腔、胡琴、乱弹等外来剧种与四川当地民间小戏“灯戏”交融而成。主要流行于四川、贵州和云南等地。
【川墨】古指四川出产的墨。宋代曾享誉东南。宋周煇《清波别志》卷上：“東南士大夫尚川墨。蒲大韶，恭州樂温人，壻文子安、梁杲，渠州人，皆世業此。梁膠法精而價高，蒲麤而損梁直太半。出蜀者利其廉，擕以來者皆蒲墨也。雖均名川墨，而工製異。”
【川衡】《周礼》官名，为地官之属，掌川泽之禁令。《周礼·地官·川衡》：“川衡，掌巡川澤之禁令，而平其守。”《後汉书·马融传》：“然後緩節舒容，裴回安步，降集波籞，川衡澤虞，矢魚陳罟。”
【川館】谓闯蒙馆，打秋风。川馆者多为浪游四方的落魄士子。蒋光慈《少年飘泊者》八：“一些教蒙馆的先生们，所怕的是川馆先生，因为川馆先生可以捣乱，使他们的书教不成。”
【川澤】河川和湖沼。泛指江河湖泊。《诗·大雅·韩奕》：“孔樂韓土，川澤訏訏，魴鱮甫甫，麀鹿噳噳。”《逸周书·大聚》：“夏三月，川澤不入網罟，以成魚鼈之長。”宋秦观《财用下》：“風霆雨露之發生，山林川澤之滋養，財之所從出也。”
【川壑】河谷。南朝宋谢灵运《慧远法师碑》：“川壑如泣，山林改容。”南朝梁江淹《莲花赋》：“永含靈於洲渚，長不絶兮川壑。”
【川嶽】犹山川。南朝宋颜延之《车驾幸京口三月三日侍游曲阿後湖》诗：“德禮既普洽，川嶽徧懷柔。”南朝齐王俭《褚渊碑文》：“公稟川嶽之靈暉，含珪璋而挺曜。”
【川藪】川泽。明李东阳《刘平妻》诗：“妾身與夫争虎口，生同道路死川藪。”
【川歸】谓如百川归海般地汇集一处。宋范仲淹《明堂赋》：“冕紱兮霞集，玉帛兮川歸。”
【川瀆】泛指河流。汉董仲舒《春秋繁露·考功名》：“其爲天下除害也，若川瀆之瀉於海也，各順其勢，傾側而制於南北。”晋左思《吴都赋》：“谿壑爲之一罄，川瀆爲之中貧。”《魏书·郭祚传》：“蕭衍狂悖，擅斷川瀆，役苦民勞，危亡已兆。”南朝梁刘勰《文心雕龙·隐秀》：“夫隱之爲體，義生文外，祕響傍通，伏采潛發，譬爻象之變玄體，川瀆之韞珠玉也。”
【川騖】江河奔驰。形容迅疾。南朝梁刘孝标《广绝交论》：“靡不望影星奔，藉響川騖，雞人始唱，鶴蓋成陰，高門旦開，流水接軫。”
【川黨】宋哲宗时旧党三派之一。以苏轼为领袖。亦称蜀党。宋邵伯温《闻见前录》卷十三：“哲宗即位，宣仁后垂簾同聽政，羣賢畢集於朝……然雖賢者，不免以類相從，故當時有洛黨、川黨、朔黨之語。洛黨者，以程正叔侍講爲領袖，朱光庭、賈易等爲羽翼。川黨者，以蘇軾爲領袖，吕陶等爲羽翼。朔黨者，以劉摯、梁燾、王巖叟、劉安世爲領袖，羽翼尤衆。諸黨相攻擊而已……至紹聖初，章惇爲相，同以爲元祐黨，盡竄嶺海之外，可哀也。”“川黨”之名，苏轼以为系韩维一党挟嫌所加，参阅宋苏轼《乞郡札子》。
【川巖】山川，山水。清顾炎武《摄山》诗：“忘情魚鳥天機合，適意川巖物象同。”清唐甄《潜书·非文》：“<圖畫>迨於末世，爲川巖，爲草木，爲羽毛，爲士女，以取悦於人，盡失其意矣。”
【川鱗】指河鱼。宋梅尧臣《寄光化退居李晋卿》诗：“川鱗可爲饔，山毛可爲蔌。”
【川靈】指河神。《後汉书·桓帝纪》：“朝政失中，雲漢作旱，川靈湧水，蝗螽孳蔓，殘我百穀，太陽虧光，饑饉荐臻。”
【川鹽】四川产的井盐。

*久1［jiǔㄐㄧㄡˇ］
［《廣韻》舉有切，上有，見。］
亦作“镹1”。
1.时间长。《诗·邶风·旄丘》：“何其久也，必有以也。”《墨子·经上》：“久，彌異時也。”张纯一集解：“久，義與宙同。《淮南子·齊俗訓》云：‘往古來今謂之宙。’”唐韩愈《闵己赋》：“久拳拳其何故兮，亦天命之本宜。”《三国演义》第二一回：“玄德久歷四方，必知當世英雄，請試指言之。”2.旧。《管子·度地》：“常以朔日始出具閲之，取完堅，補弊久，去苦惡。”《孔子家语·颜回》：“不忘久德，不思久怨，仁矣夫？”3.耐久；持久。《周礼·考工记·辀人》：“軸有三理，一者以爲媺也，二者以爲久也，三者以爲利也。”郑玄注：“久，堅刃也。”孙诒让正义：“堅刃則久而不敝。刃、韌古今字。”《吕氏春秋·诬徒》：“爲之而苦矣，奚待不肖者！雖賢者猶不能久。”宋欧阳修《富贵贫贱说》：“居富貴而能守者，周公也。在貧賤而能久者，顔回也。”4.终于，终究。《文选·班固〈答宾戏〉》：“時暗而久章者，君子之真也。”李善注引项岱曰：“言君子懷德，雖初時未見顯用，後亦終自明達。”5.稽留；滞留。《孟子·公孙丑下》：“久於齊，非我志也。”孙奭疏：“久留於齊，非我之志也。”《公羊传·庄公八年》：“何言乎祠兵？爲久也。”何休注：“爲久，稽留之辭。”唐权德舆《祇役江西路上以诗代书寄内》诗：“如何久人寰，俛仰學舉措。”6.时间的长短。他来多久了？7.“灸”的古字。支撑。睡虎地秦墓竹简《秦律杂抄》：“工擇榦，榦可用而久以爲不可用，貲二甲。工久榦曰不可用，負久者，久者謁用之，而貲工曰不可者二甲。”《说文·久部》：“久，從後灸之。象人兩脛後有距也。《周禮》曰：‘久諸牆以觀其橈。’”今本《周礼·考工记·庐人》“久”作“灸”。郑玄注：“灸猶柱也，以柱兩牆之閒，輓而内之，本末勝負可知也。”孙诒让正义：“久爲古文，灸爲今文也……柱，今之拄字。”8.“灸”的古字。覆盖；堵塞。《仪礼·士丧礼》：“夏祝鬻餘飯，用二鬲于西牆下，冪用疏布久之。”郑玄注：“久讀爲灸，謂以蓋塞鬲口也。”胡培翚正义：“久，本義訓從後歫之，引伸之則凡歫塞皆曰久。”《仪礼·既夕礼》：“甒二醴酒，冪用功布，皆木桁久之。”郑玄注：“久當爲灸，灸謂以蓋案塞其口。”9.“灸”的古字。灸疗，灸灼。睡虎地秦墓竹簡《封诊式·贼死》：“男子丁壯，析色，長七尺一寸，髮長二尺，其腹有久故瘢二所。”杨树达《积微居小学述林·释久》：“古人治病，燃艾灼体謂之灸，久即灸之初字也。”
久2［jiùㄐㄧㄡˋ］
［《集韻》居又切，去宥，見。］
亦作“镹2”。
贫穷。《大戴礼记·四代》：“願富不久，妨於政。”
久3［yǒuㄧㄡˇ］
通“有1”。亦作“镹3”。
《列子·天瑞》：“道終乎本無始，進乎本不久。”张湛注：“久當爲有。無始故不終，無有故不盡。”杨伯峻集释引殷敬顺《释文》云：“久音有。”
【久大】久远宏大。南朝梁刘勰《文心雕龙·史传》：“使一代之制共日月而長存，王霸之跡並天地而久大。”宋苏辙《陈州为张安道论时事书》：“嚮使陛下推行此道，始終不變，則臣以爲久大之功可得而致矣。”清王夫之《思问录·内篇》：“宇宙者，積而成乎久大者也。”
【久久】1.经过相当长的时间。汉荀悦《汉纪·武帝纪三》：“願陛下令諸侯得推恩分子弟，彼人人喜得所願，實不分其國，而久久稍弱。”晋干宝《搜神记》卷十九：“申婦方産，有扣申門者，家人咸不知，久久方聞屋裏有人言。”茅盾《子夜》十八章：“晚上，她久久方能入睡。”2.长时间。清黄宗羲《诗历题辞》：“明知久久學，必無進益，故於風雅，意緒闊略。”杨朔《征尘》：“我久久地踯躅在临汾车站附近，孤独、焦烦。”
【久之】1.多时。《史记·老子韩非列传》：“居周久之，見周之衰，迺遂去。”宋沈括《梦溪笔谈·官政一》：“慶曆中，河决北都商胡，久之未塞。”2.指多时以后。《汉书·蔡义传》：“久之，詔求能爲《韓詩》者，徵義待詔。”晋潘岳《马汧督诔》：“久之，安西之救至，竟免虎口之厄。”唐韩愈《试大理评事王君墓志铭》：“不中第，益困。久之，聞金吾李將軍年少，喜士可撼，乃蹐門告曰：‘天下奇男子王適，願見將軍白事。’”
【久已】早就。清恽敬《与宋于廷书》：“迨正月垂盡，因雨霽赴江干，旌旆久已東發矣。”《儿女英雄传》第二六回：“原來姑娘被張金鳳一席話，把他久已付之度外的一肚子事由兒，給提起魂兒來，一時擺佈不開了。”如：这件事我久已忘了。
【久已後】谓将来。元金仁杰《追韩信》第三折：“陛下我親掛了元戎印，久已後我王掌十萬里錦乾坤。”元李寿卿《伍员吹箫》第二折：“我久已後索與他蓋一所設像的祠，建一統紀節的碑。”元无名氏《举案齐眉》第一折：“又有一個馬良甫，是官員家舍人，久已後也是爲官的。”
【久以後】将来，未来。元无名氏《鸳鸯被》楔子：“他要立一紙文書，就是道姑做保人，着你也畫一個字，久以後好要你還錢。”元杨暹《刘行首》第二折：“你怕不楊柳腰，容貌好，久以後那裏每着落，你跟着我脱凡塵倒大清高。”元无名氏《冤家债主》楔子：“我着你念彼觀音力，久以後還着與本人。”
【久且】复姓。唐有久且洛生。
【久生】1.长生不老。《列子·杨朱》：“有人於此，貴生愛身，以蘄久生可乎？曰：‘理無久生。’”宋李石《续博物志》卷三：“後世必有人主好高而慕大，以久生輕舉爲羡慕者。”2.指长寿。晋陶潜《九日闲居》诗：“世短意常多，斯人樂久生。”
【久立】1.长久站立。《礼记·乐记》：“久立於綴，以待諸侯之至也。”《法苑珠林》卷二一：“朕年老，不堪久立，可令有司造坐像形相，使其同立。”2.长期存在。《汉书·刑法志序》：“愛待敬而不敗，德須威而久立，故制禮以崇敬，作刑以明威也。”
【久而久之】经过了相当长的时间。《儿女英雄传》第十六回：“只圖一時快心滿意，不管犯世途萬種危機，久而久之，把那一團至性，一副奇才，弄成一段雄心俠氣。”《二十年目睹之怪现状》第一回：“繁華到極，便容易淪於虚浮，久而久之，凡在上海來來往往的，開口便講應酬，閉口也講應酬。”王昌定《汽车司机孟占之》：“久而久之，演员们便以为老孟和笑是永远分不开的了。”
【久竹】草名。《庄子·至乐》：“羊奚比乎不箰。久竹生青寧。”成玄英疏：“草名也。”
【久延】谓长寿。三国魏嵇康《答难养生论》：“赤斧以鍊丹赭髮，涓子以術精久延。”
【久仰】早已仰慕。与人初次见面时的客气话。唐王仁裕《开元天宝遗事·郡神迎路》：“某荆州内外所主之神，久仰使君令名，故相率迎引。”清孔尚任《桃花扇·题画》：“原來是藍田老，一向久仰。”周而复《上海的早晨》第一部十一：“他扣上西装上衣的扣子，彬彬有礼地走上一步，点了点头，说：‘久仰，久仰，三太太。’”
【久名向知】一向闻名。《醒世恒言·李道人独步云门》：“李清是久名向知的，頃刻便傳遍了半個青州城，主顧人家都來吊探。”
【久交】旧交。南朝宋鲍照《与伍侍郎别》诗：“貧游不可忘，久交念敦敬。”
【久次】1.指年资长短。《史记·儒林列传》：“孝景時<董仲舒>爲博士，下帷講誦，弟子傳以久次相受業，或莫見其面。”2.久居鲁官次。《後汉书·黄琬传》：“舊制光禄舉三署郎，以高功久次才德尤異者爲茂才四行。”李贤注：“久次，謂久居官次也。”明沈德符《野獲编·吏部一·内阁中书外补》：“序班十人，久次當遷。”
【久安長治】永久安定，长期太平。汉贾谊《治安策》：“建久安之勢，成長治之業。”宋叶適《治势中》：“其近而在漢唐而可信也，則又以其不能久安長治而不足稱。”清钱谦益《大仆寺卿吴默授大中大夫制》：“在昔久安長治之世，必有骨鯁彊直之臣。”孙中山《统一中国非北伐不为功》：“總之北伐之舉，吾等不得不行，且處偏安，只能苟且圖存，而非久安長治。”
【久束濕薪】长期捆着的潮湿柴草。喻思想保守，不易接受新事物。梁启超《＜饮冰室合集＞自叙》：“而彼久束濕薪之大多數人，猶或曰：‘吾秦人而子語我以越之肥瘠也。’”
【久旱逢甘雨】久遭干旱，喜得好雨。常比喻宿愿一旦得到实现的极其喜悦的心情。宋洪迈《容斋四笔·得意失意诗》：“舊傳有詩四句，誦世人得意者云：‘久旱逢甘雨，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜掛名時。’”《西游记》第八七回：“田疇久旱逢甘雨，河道經商處處通。”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“分明久旱逢甘雨，勝過他鄉遇故知。”马烽西戎《吕梁英雄传》第八回：“真是久旱逢甘雨。咱们中国总是有好心肠的人啦！”
【久困】1.长期困厄。《汉书·贾捐之传》：“民衆久困，連年流離。”《说岳全传》第四九回：“我看你四人容貌雄偉，决非久困之人。”2.长期围困。《清史稿·辅国恪僖公察尼传》：“宜於湖水涸後，圍以木栰，立樁列礮，以小舟徼巡，爲久困計。”
【久别重逢】长期分离后再次会面。《再生缘》第五七回：“見太夫人病愈心高興，久别重逢喜添增，人逢喜事精神爽，喜笑顔開説前情。”《孽海花》第九回：“<雯青>回新房，與彩雲叙舊，久别重逢，綢繆備至。”许地山《东野先生》：“她是要丈夫给她一个久别重逢的亲嘴礼。”罗广斌杨益言《红岩》第二一章：“<学生>一见到高邦晋，象久别重逢一样的激动。”
【久利】长远的利益。《左传·襄公二十六年》“非國家之利也，若何從之”晋杜预注：“非能爲國計慮久利，不可從也。”《宋史·河渠志一》：“孫抃等言：‘開故道，誠久利，然功大難成。’”
【久佚】1.同“久逸”。汉扬雄《谏勿许单于朝书》：“以爲不壹勞者不久佚，不暫廢者不永寧。”2.早已散失；早已失传。《增订四库全书简明目录标注·子部六·天文算法》：“《海島算經》一卷，晉劉徽撰，唐李淳風注。原本久佚，今從《永樂大典》録出。”
【久役】长期服役。《诗·邶风·雄雉序》：“軍旅數起，大夫久役，男女怨曠，國人患之。”《後汉书·杜诗传》：“重復厚賞，加於久役之士。”
【久坐必有一禪】喻长期坚持最后必有成效。沙汀《代理县长》：“你难道一锄头就想挖一个金娃娃么？哈哈……不要慌：久坐必有一禅！”
【久長】长久。《庄子·盗跖》：“今丘告我以大城衆民，是欲規我以利，而恒民畜我也，安可久長也。”唐韩愈《潮州刺史谢上表》：“年纔五十，髮白齒落，理不久長。”明唐顺之《覆勘蓟镇边务首疏》：“陛下洞鑒邊臣玩弛之弊，欲補兵練兵爲邊境久長之計，甚盛舉也。”鲁迅《三闲集·我和＜语丝＞的始终》：“但这样的好景象并不久长。”
【久直】长期当值。《南史·傅亮传》：“亮博涉經史，尤善文辭。義熙中，累遷中書黄門侍郎，直西省。宋武帝以其久直之勤勞，欲以爲東陽郡。”
【久固】1.长期安定。《国语·周语下》：“龢平則久，久固則純。”韦昭注：“固，安也。”《三国志·蜀志·谯周传》：“當殷周之際，王侯世尊，君臣久固，民習所專。”2.永远堅固。《法苑珠林》卷二一：“以國城寺塔，終非久固，古來帝宫，終逢煨燼，若依立之，效尤斯及。”
【久念】1.反复深思。《後汉书·窦宪传》：“帝大怒，召憲切責曰：‘深思前過，奪主（沁水公主）田園時，何用愈趙高指鹿爲馬？久念使人驚怖。’”2.长久思念。南朝宋谢灵运《登临海嶠初发疆中作》诗：“戚戚新别心，悽悽久念攢。”唐杜甫《得舍弟消息》诗：“亂後誰歸得，他鄉勝故鄉，直爲心厄苦，久念與存亡。”
【久屈】1.谓久居人下。《三国志·吴志·周瑜传》：“劉備以梟雄之姿，而有關羽、張飛熊虎之將，必非久屈爲人用者。”2.长期的委屈。《魏书·刘休宾传》：“求見聖明，申宣久屈。”
【久持】长久保持；长期维持。晋陆机《豪士赋》：“知盡不可益，盈難久持。”《三国演义》第十一回：“玄德曰：‘但恐城中無糧，難以久持。’”
【久故】犹故旧，老朋友。《楚辞·九章·惜往日》：“思久故之親身兮，因縞素而哭之。”王夫之通释：“久故，謂從亡出外之舊故。”唐韩愈《上考功崔虞部书》：“竊惟執事之於愈也，無師友之交，無久故之事。”清方苞《胡右邻墓志铭》：“余平生非親懿久故，未嘗爲銘幽之文。”
【久要】1.旧约。《论语·宪问》：“久要不忘平生之言。”何晏集解引孔安国曰：“久要，舊約也。平生，猶少時。”邢昺疏：“言與人少時有舊約，雖年長貴達，不忘其言。”晋葛洪《抱朴子·行品》：“守一言於久要，歷歲衰而不渝者，信人也。”元无名氏《合同文字》第一折：“着他回本鄉去，認了伯父伯娘，着他一家兒團圓，也見的我久要不忘之意。”章炳麟《八月十五夜咏怀》诗：“丈夫貴久要，焉念睚眦仇。”2.旧交。《文选·曹植＜箜篌引＞》：“久要不可忘，薄終義所尤。”刘良注：“久要，久交也。”唐沈亚之《秦梦记》：“公謂亞之曰：‘本以小女將託久要，不謂不得周奉君子而先物故。’”宋王安石《老人行》：“古來人事已如此，今日何須論久要。”明汪錂《春芜记·访友》：“憶昔風塵訂久要，奈雌伏鹽車老。”
【久後】以后；将来。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“舉朝驚駭，不解事義，久後尋迹，方知如此。”宋陈亮《汪夫人曹氏墓志铭》：“亮復以爲意方熱時忽忽不自覺爾，久後固將大悔，第歸熟計之。”《初刻拍案惊奇》卷三三：“縱然一時朦朧，久後自有廉明官府剖斷出來。”周立波《暴风骤雨》第二部十九：“久后生个孩子，算是贫雇农呀，还算是地主？”
【久計】长久的打算。宋苏轼《与程正辅》：“某凡百如昨，北徙已絶望，作久計矣。”《剪灯馀话·秋夕访琵琶亭记》：“今夕當歸舍中，謀爲久計。”
【久客】1.久居于外。汉焦赣《易林·屯之巽》：“久客無依，思歸我鄉。”唐杜甫《遭田父泥饮美严中丞》诗：“久客惜人情，如何拒鄰叟。”2.指久居外乡的人。宋陆游《宴西楼》诗：“萬里因循成久客，一年容易又秋風。”3.指腊梅。明程棨《三柳轩杂识》：“姚氏《叢語》以蠟梅爲寒客，今改爲久客。”
【久盈】长久圆满。晋陆机《齐讴行》：“天道有迭代，人道無久盈。”
【久約】长期穷困。《国语·晋语四》：“狐姬，伯行之子也，實生重耳。成而雋才。離違而得所，久約而無釁。”
【久格】久已停止。明沈德符《野獲编·吏部二·都给事陞转》：“上久格行取，言路寥寥。”
【久眎】同“久視”。
眎，古“視”字。明许承钦《古古贻赠三诗答次》：“鹤愛引經能久眎，龍稱無首是真才。”
【久時】多时，长时间。《百喻经·雇倩瓦师喻》：“此驢勝於瓦師，瓦師久時所作瓦器，少時能破。”
【久息】长久休息；长久停止。汉贾谊《新书·劝学》：“昔者南榮跦醜聖道之忘乎己，故步陟山川，坌冒楚棘，彌道千餘，百舍重繭，而不敢久息。”唐皮日休《请韩文公配飨太学书》：“雷震久息，忽震則驚。”
【久留】1.长期淹留；长久逗留。《史记·项羽本纪》：“項羽曰：‘將戮力而攻秦，久留不行。’”唐杜甫《发秦州》诗：“豈復慰老夫，惘然難久留。”《法苑珠林》卷十：“人鬼殊道，汝既不求食，何爲久留。”2.长期存在。金元好问《吊岳家千里驹》诗：“靈椿丹桂偶相值，蕙草清霜寧久留。”
【久病成良醫】谓人病久，熟悉病理药性，就能成为好医生。语本《左传·定公十三年》：“三折肱知爲良醫。”《楚辞·九章·惜诵》：“九折臂而成醫兮，吾至今乃知其信然。”王逸注：“言人九折臂，更歷方藥，則成良醫，乃自知其病。”李潮《春寒》：“久病成良医，我现在比心脏病专家还高明。”
【久常】1.长久；永远。宋王谠《唐语林·识鉴》：“魏鄭公以爲夷不亂華，非久常之策。”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“兩隻脚久常赤着，從不曾見鞋襪面。”2.犹延长。明陈与郊《袁氏义犬》第一出：“死到也好，彭祖八百歲後的受用就是三十歲前的受用，久常他什么！”
【久假不歸】1.长期借用不还。《孟子·尽心上》：“久假而不歸，惡知其非有也。”宋王明清《挥麈後录》卷七：“煨燼之餘，所存不多，諸姪輩不能謹守，又爲親戚盗去，或他人久假不歸。”《二刻拍案惊奇》卷二十：“商功父正氣的人，不是要存私，却也只趁着興頭，自做自主，像心像意，那裏分别是你的我的，久假不歸，連功父也忘其所以。”2.比喻迷途不返。《儿女英雄传》第三十回：“你我若不早爲之計，及至他久假不歸，有個一差二錯，那時就難保不被公婆道出個不字來，責備你我幾句。”
【久逸】长久安逸。汉班固《封燕然山铭序》：“兹可謂一勞而久逸，暫費而永寧也。”唐陆贽《论缘边守备事宜状》：“力大而敵脆，則先其所難，是謂奪人之心，暫勞而久逸者也。”
【久許】稍久。《海内十洲记·聚窟洲》：“諸内外牛馬豕犬之屬，皆絶絆離繫，驚駭放蕩，久許咸定。”晋葛洪《抱朴子·对俗》：“女出食穀，初小腹痛，嘔逆，久許乃習。”南朝宋刘义庆《幽明录》：“夜三更，有扣門者，久許，聞裏有人應云。”
【久淹】长久滞留。唐孟浩然《口号赠王九》：“日暮田家遠，山中勿久淹。”金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“你咱説謊，我着甚癡心没去就，白甚只管久淹蕭寺。”
【久淫】久游。《楚辞·招魂》：“歸來兮不可以久淫些。”王逸注：“淫，遊也。”
【久視】1.长久存在；长寿；不老。《老子》：“是謂深根固柢，長生久視之道。”《吕氏春秋·重己》：“世之人主貴人，無賢不肖，莫不欲長生久視。”高诱注：“視，活也。”《黄庭外景经·中部经》：“長生久視乃飛去，五行參差同根蔕。”《隋唐演义》第八四回：“便有一班方士術者來與之周旋，或高談長生久視，或多作遊戯神通，總無益於身心，而適足爲其眩惑。”2.长久注视。宋苏辙《黄州快哉亭记》：“變化倐忽，動心駭目，不可久視。”
【久袴】旧裤。《南史·卞彬传》：“若吾之蝨者，無湯沐之慮，絶相弔之憂，晏聚乎久袴爛布之裳。”
【久將】旧将；老将。《三国志·吴志·孙皎传》：“昔周瑜程普爲左右部督，共攻江陵，雖事決於瑜，普自恃久將，且俱是督，遂共不睦，幾敗國事。”
【久習】一向熟悉。《後汉书·黄香传》：“帝亦惜香幹用，久習舊事，復留爲尚書令。”
【久替】长期衰落。《三国志·蜀志·先主传》：“天命不可以不答，祖業不可以久替。”
【久喪】长期守孝；长期服丧。《墨子·非儒下》：“久喪僞哀以謾親。”《公羊传·文公二年》：“作僖公主何以書？譏。何譏爾？不時也。其不時奈何？欲久喪而後不能也。”《淮南子·道应训》：“厚葬久喪，以亶其家。”
【久稀】稀少，不经常。明刘若愚《酌中志·大内规制纪略》：“神廟臨御久稀，禁網疏闊。”
【久策】长远的策略。《後汉书·耿弇传赞》：“國（耿國）圖久策，分此凶狄。”
【久遊】见“久游”。
【久道】长期倡导。清刘大櫆《＜吴青然诗集＞序》：“雍正十一年，天子有意久道人文之化，肇開博學鴻詞之科。”
【久湮】因时间久远而湮没。
【久游】亦作“久遊”。
1.谓长期相处。《史记·秦始皇本纪》：“繚（尉繚）曰：‘……誠使秦王得志於天下，天下皆爲虜矣，不可與久游。’乃亡去。”2.久居外乡。南朝宋颜延之《还至梁城作诗》：“曷爲久游客，憂念坐自殷。”唐李白《秋浦歌》之二：“欲去不得去，薄游成久游。何年是歸日，雨淚下孤舟。”唐薛能《天际识归舟》诗：“晴闊忻至見，歸遲怪久遊。”
【久違】语出唐刘长卿《送皇甫曾赴上都》诗：“東游久與故人違，西去荒涼舊路微。”后多以“久違”用作久别重逢時的套语。清孔尚任《桃花扇·传歌》：“楊老爺在此，久違了。”《儒林外史》第十七回：“趙雪兄，久違了！那裏去？”王统照《揽天风雪梦牢骚》：“啊啊，萧然大爷，久违，久违！”
【久幾】方言。许久。朱自清《中国歌谣·民歌》：“好商城，到商城，向项城；归德府久几不见面，陈州伤心到二更。”
【久遠】1.长久；长远。《孟子·万章上》：“舜、禹、益，相去久遠。”宋苏轼《谢欧阳内翰书》：“大者鏤之金石，以傳久遠。”明方孝孺《与童伯礼书》：“足下獨能知其非是，爲子孫垂久遠之業。”刘白羽《写在太阳初升的时候》：“这是多么久远以前一个作家对美好生活的渴望呀。”2.广阔辽远。《汉书·礼乐志》：“吾易久遠，燭明四極。”颜师古注：“久猶長也，自言疆易遠大耳。”
【久暘】久晴。汉王充《论衡·明雩》：“變復之家，以久雨爲湛，久暘爲旱。”
【久傳】长久流传。唐刘禹锡《送陆侍御归淮南使府》诗：“江左重詩篇，陸生名久傳。”宋苏轼《诗论》：“夫六經之道，惟其近于人情，是以久傳而不廢。”
【久慕】久已仰慕。《儒林外史》第三一回：“韋四太爺道：‘久慕，久慕。’臧三爺道：‘久仰先生，幸遇。’”《二十年目睹之怪现状》第七二回：“因爲久慕京師琉璃廠之名，這天早上，便在客棧櫃上問了路徑，步行前去。”
【久滯】1.长太弃置。《三国志·魏志·管辂传》“正始九年舉秀才”裴松之注引《管辂别传》：“欲令明主不獨治，逸才不久滯。”2.长久积存。《诗·小雅·甫田》“我取其陳”唐孔颖达疏：“以官有畜積，恐其久而腐敗，所以紓出官粟之畜積久滯者，待秋收然後取民新穀以納官也。”3.长久滞留。唐顾况《游子吟》：“遊子悲久滯，浮雲鬱東岑。”《说岳全传》第七九回：“幽魂久滯，忠節應旌。”
【久慣】经久熟练。《初刻拍案惊奇》卷二：“那月娥是個久慣接客、乖巧不過的人。”《初刻拍案惊奇》卷八：“一船苧蔴，共有五千兩有餘，乃是久慣大客商，江行防盗，假意貨苧蔴，暗藏在梱内，瞞人眼目的。”《儿女英雄传》第十四回：“經了這塲折磨，自己覺得那走路的情形都已久慣在行。”
【久慣老誠】同“久慣牢成”。
《金瓶梅词话》第五二回：“個個人古怪精靈，個個人久慣老誠。”
【久慣牢成】形容深于世故。《金瓶梅词话》第四六回：“你還説你不久慣牢成。”《歧路灯》第四四回：“這個脚户姓白，外號兒叫做白日晃，是省城一個久慣牢成的脚户。”吴组湘《山洪》二八：“對方却是輕车熟路，久慣牢成，什么小窟洞都可以鑽了進去，这是没法控制防范的。”
【久聞大名，如雷貫耳】客套语。谓早已知道对方的声名。《三国演义》第三八回：“玄德下拜曰：‘漢室末胄，涿郡愚夫，久聞先生大名，如雷貫耳。’”《儿女英雄传》第十五回：“晚生久聞大名，如雷貫耳，要想拜見拜見。”
【久墳】旧坟。《管子·四时》：“開久墳，發故屋，辟故窌，以假貸。”
【久駐】久留。《淮南子·道应训》：“吾與汗漫期于九垓之外，吾不可以久駐。”《汉书·韩延寿传》：“今旦明府早駕，久駐未出，騎吏父來至府門，不敢入。”汉班昭《东征赋》：“悵容與而久駐兮，忘日夕而將昬。”
【久稽】1.长期延续；长期拖延。《文子·上义》：“士爲詭辯，久稽而不决，無益於治。”《清史稿·理密亲王允礽传》：“一切政務，不徇偏私，不謀羣小，事無久稽，悉由獨斷。”2.长期稽留。《後汉书·马援传》：“此子何足久稽天下士乎？”李贤注：“稽，留也。”
【久錮】早已不流行。《宋史·蔡幼学传》：“時正學久錮，士專于聲律度數，其學支離。”
【久闊】久别。《三国志·蜀志·许靖传》“文多故不載”裴松之注引《魏略》王朗与靖书：“文休足下……久闊情慉，非夫筆墨所能寫陳，亦想足下同其志念。”《晋书·乐广传》：“嘗有親客，久闊不復來。”宋陈与义《书怀示友》诗：“城東陳孟公，久闊今何如？”元关汉卿《金线池》楔子：“兄弟此行，本爲上朝取應，只因與哥哥久闊，迂道拜訪，幸覩尊顔。”
【久曠】长久荒废；长期空缺。《汉书·礼乐志》：“久曠大儀，未有立禮成樂。”《後汉书·光武帝纪上》：“臣聞帝王不可以久曠，天命不可以謙拒，惟大王以社稷爲計，萬姓爲心。”
【久歸道山】早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。《儿女英雄传》第三六回：“不想今日之下，他老人家久歸道山，還來默佑這個小子，叫人怎的不感極而泣！”
【久懬】同“久曠”。
《汉书·元帝纪》：“詔曰：‘朕之不逮，序位不明，衆僚久懬，未得其人。’”颜师古注：“懬，古曠字。曠，空也。不得其人，則職事空廢。”
【久繫】谓长期羁押在狱。《汉书·夏侯胜传》：“勝、霸既久繫，霸欲從勝受經，勝辭以罪死。”《新唐书·唐临传》：“有輕囚久繫。方春，農事興，臨説令可且出囚，使就畎畝。”
【久贊】唐南诏国王之下的最高行政官员。《新唐书·南蛮传上·南诏上》：“王自稱曰元，猶朕也；謂其下曰昶，猶卿、爾也。官曰坦綽、曰布燮、曰久贊，謂之清平官，所以決國事輕重，猶唐宰相也。”
【久懷】长期怀存；早已具有。三国魏曹丕《寡妇》诗：“願從君兮終没，愁何可兮久懷。”宋张耒《赴亳州教官次韵和晁美见赠》：“久懷薄技待後乘，宣管盈囊紙來歙。”
【久齡】长寿。南朝梁简文帝《大法颂序》：“斯蓋止愛久齡，事存諸己；篤而爲論，彌有未弘。”
【久續】持续长久。

*及1［jíㄐㄧˊ］
［《廣韻》其立切，入緝，羣。］
1.追上，赶上。《论语·颜渊》：“子貢曰：‘惜乎！夫子之説君子也。駟不及舌。’”《後汉书·虞诩传》：“虜衆多，吾兵少，徐行則易爲所及，速進則彼所不測。”宋陆游《临安春雨初霁》诗：“素衣莫起風塵歎，猶及清明可到家。”2.至，到达。《论语·卫灵公》：“師冕見，及階，子曰：‘階也。’及席，子曰：‘席也’。”宋苏轼《上富丞相书》：“勇冠于天下，而仁及于百世。”康有为《大同书》戊部第一章：“而欲人種改良，太平可致，猶却行而及前也。”碧野《在葱岭下》：“老人身穿一件长及膝盖的洁白的夹袢。”3.待，等到。《论语·季氏》：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬭；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”唐韩愈《刘公墓志铭》：“及壯，自試以開吐蕃説干邊將，不售。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“及後來事體明白，才知悔悟。”4.遭受。见“及禍”、“及難”。5.兄传位于弟之称。《礼记·礼运》：“大人世及以爲禮。”孔颖达疏：“世及，諸侯傳位自與家也。父子曰世，兄弟曰及，謂父傳與子，無子，則兄傳與弟也。”《史记·宋微子世家》：“父死子繼，兄死弟及，天下通義也。”6.参与。《左传·襄公四年》：“《文王》，兩君相見之樂也，臣不敢及。”杜预注：“及，與也。”7.给，给予。《左传·僖公二十四年》：“晉侯賞從亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。”南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“王大見王恭坐六尺簟，因語恭：‘卿東來，故應有此物，可以一領及我。’”8.涉及；牵连。《论语·卫灵公》：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉。”《汉书·苏武传》：“事如此，此必及我。”宋叶適《袁声史墓志铭》：“尊年邁目眵，小書童子所代爾。即有罪，兒坐，無及尊也。”9.比得上。《战国策·齐策一》：“君美甚，徐公何能及君也？”汉贾谊《过秦论》：“<陳涉>材能不及中人。”宋陆游《秋兴》诗：“百歲猶穿幾兩屐，千詩不及一囊錢。”孙犂《秀露集·关于纪昀的通信》：“但他弄的楹联之类的小玩艺，却很有意思，是别人所不能及的。”10.来得及。《孟子·梁惠王下》：“則猶可及止也。”《晋书·石勒载记上》：“敵必震惶，計不及設。所謂‘迅雷不及掩耳。’”元赵孟頫《岳鄂王墓》诗：“英雄己死嗟何及，天下中分遂不支。”鲁迅《书信集·致徐懋庸》：“原稿也不及细看，但我看是没有关系的。”11.介词。乘，趁。《孟子·公孙丑上》：“國家閒暇，及是時明其政刑，雖大國必畏之矣。”《史记·白起王翦列传》：“故及大王之嚮臣，臣亦及時請園池爲子孫業耳。”宋岳飞《奏画守襄阳等郡营田札子》：“如及此時以精兵二十万直捲中原，恢復故疆，民心効順，誠易爲力。”12.介词。犹跟，同。《诗·邶风·谷风》：“德音莫違，及爾同死。”《新唐书·高祖本纪》：“左屯衛將軍何藩仁及山賊張子惠戰于司竹，死之。”宋叶適《与戴少望书》：“十日前，及陳傅良遇于黄岩。”13.连词。如果。《老子》：“吾所以有大患者，爲吾有身，及吾無身，吾有何患？”高亨注：“及，猶若也。”《管子·大匡》：“臣聞齊君惕而亟驕，雖得賢，庸必能用之乎？及齊君之能用之也，管子之事濟也。”郭沫若等集校引王念孙云：“及，猶若也。”14.连词。犹和。《诗·豳风·七月》：“六月食鬱及薁，七月烹葵及菽。”《史记·高祖本纪》：“爲泗水亭長，廷中吏無所不狎侮。好酒及色。”毛泽东《第二次世界大战的转折点》：“希特勒面前遇着的是三个强大敌人：苏联、英美及在其占领区的老百姓。”15.姓。明有及宦。清有及孺爱见《正字通·又部》及清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》。
【及丁】成年。明周履清《锦笺记·赴闽》：“念我女年甫及丁，婚姻事切莫閒評。”
【及己】植物名。二月生苗，先开白花，后方生叶三片，状如獐耳，根如细辛，故又名獐耳细辛。喜生山谷阴湿之地。根入药，外用治诸恶疮及皮肤虫痒等。见明李时珍《本草纲目·草二》。
【及夫】1.句首助词。犹言若夫。《礼记·祭法》：“及夫日月星辰，民所瞻仰也。”王引之《经传释词》卷五：“及夫，若夫也。”2.等到。唐杜甫《八哀诗·赠司空王公思礼》：“及夫哭廟後，復領太原役。”
【及不得一脚指】北齐李幼廉任瀛州长史，甚有吏才，遇事立办，神武帝高欢深加慰勉，尝责他人说：“碎卿等諸人，作得李長史一脚指不！”见《北史·李幼廉传》。后以“及不得一脚指”喻相差甚远。
【及今】1.趁现今之时。《战国策·赵策四》：“今媪尊長安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功於趙，一旦山陵崩，長安君何以自託於趙？”2.到现在。唐韩愈《送湖南李正字序》：“往時侍御有無盡費于朋友；及今則又不忍其三族之寒飢，聚而館之，疏遠畢至。”清林觉民《与妻书》：“吾與汝並肩携手，低低切切，何情不語？何事不訴？及今思之，空餘淚痕。”
【及以】连词。犹以及。《百喻经·治鞭疮喻》：“我欲觀于女色，及以五欲，未見不浄，返爲女色之所惑亂。”《百喻经·水火喻》：“昔有一人事須火用，及以冷水。”
【及艾】指男子年满五十。艾，指五十岁。明归有光《道难》：“而余門人沈孝，年已及艾，有原憲之貧。”
【及瓜】1.《左传·庄公八年》：“齊侯使連稱管至父戍葵丘，瓜時而往，曰：‘及瓜而代’。”言任期一年，今年瓜时往，来年瓜时代之。后因以“及瓜”指任职期满。唐骆宾王《晚渡天山有怀京邑》诗：“旅思徒漂梗，歸期未及瓜。”清沈涛《交翠轩笔记》：“余及瓜時，吾鄉陆費春帆觀察來代。”2.指女子十六岁。泛指成年。清吴炽昌《客窗闲话·查氏女》：“有查氏女者，年已及瓜，慧中秀外，久失恃。”清金人瑞《无题》诗之一：“胸無寶袜初如菽，額有燕檀正及瓜。”
【及瓜而代】指为官任职期满，由人接代。《左传·庄公八年》：“齊侯使連稱管至父戍葵丘，瓜時而往，曰：‘及瓜而代’。”宋陈师道《代罢郡谢□政书》：“顧無施設之勞，不覺歲時之逝。及瓜而代，曾不滯留，奉身以還，又逃罪戾。”
【及至】连词。等到；到了。《孟子·滕文公上》：“及至葬，四方來觀之，顔色之戚，哭泣之哀，弔者大悦。”金董解元《西厢记诸宫调》卷八：“各自準備下萬言千語，及至相逢，却没一句。”《老残游记》第八回：“及至步回店裏，見有一個差人，趕上前來請了一个安。”毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》：“有委托而无检查，及至犯了严重的错误，方才加以注意，不是爱护干部的办法。”
【及早】趁早。隋江总《闺怨篇》：“願君關山及早度，念妾桃李片時妍。”元无名氏《陈州粜米》第二折：“不如及早歸山去，我則怕爲官不到頭，枉了也干求。”老舍《四世同堂》四三：“他们发动战争，他们也愿极快地结束战争，好及早地享受两天由胜利得来的幸福。”
【及辰】犹及时。晋陶潜《游斜川》诗：“念之動中懷，及辰爲兹遊。”明高启《拟古》诗之七：“盛年易傾謝，爲樂願及辰。”
【及利】唯利是图。《大戴礼记·用兵》：“蚩尤，庶人之貪者也，及利無義，不顧厥親，以喪厥身。”孔广森补注：“及利，汲汲於利也。《春秋傳》曰：‘及，猶汲汲也’。”
【及身】1.亲身受到。《战国策·赵策四》：“此其近者禍及身，遠者及其子孫。”《孟子·尽心下》：“孟子曰：‘諸侯之寶三：土地、人民、政事。寶珠玉者，殃必及身。’”2.在世的时候。清赵翼《瓯北诗话·杜少陵诗七》：“李杜詩垂名千古，至今無人不知，然當其時則未也。惟少陵則及身預知之。”清赵翼《瓯北诗话·白香山诗三》：“香山詩名最著，及身已風行海内，李謫仙后，一人而已。”阿英《哀悼李克农同志》：“现在，在毛主席的正确领导下，我们竟及身而见了。”
【及事】1.犹成事，谓做某事至于成功。《公羊传·僖公元年》：“救不言次，此其言次何？不及事也；不及事者何？邢已亡矣。”三国魏曹植《辩道论》：“臣年十三而失明，父母哀其不及事，教臣鼓琴。”唐韩愈《复志赋》：“欲奔走以及事兮，顧初心而自非。”2.犹及笄。宋范仲淹《窦谏议录》：“<禹鈞>祝付妻曰：‘養育此女，及事日，當求良匹嫁之。’”
【及物】谓恩及万物。唐元稹《册文武孝德皇帝赦文》：“溢美之名，既不克讓；及物之澤，又何愛焉。”唐李翱《与淮南节度使书》：“翱自十五已後，即有志於仁義，見孔子之論高弟，未嘗不以及物爲首。”宋林逋《和运使陈学士游灵隐寺寓怀》诗：“温顔煦槁木，真性馴幽禽，所以仁惠政，及物一一深。”
【及物動詞】又称“他動詞”。又称“外動詞”。
动词的一种。它所表示的动作常涉及动作者以外的事物，如“吃”、“穿”、“读”、“写”等。
【及肩】谓高仅与肩齐。比喻相差甚远。《论语·子张》：“譬之宫墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好。”《艺文类聚》卷五十引晋孙绰《颍川府君碑》：“矯矯秀姿，卓卓英韻；他人之高，乃肩而已。”
【及門】《论语·先进》：“子曰：‘從我于陳蔡者，皆不及門也。’”本谓现时不在门下，后以“及門”指受业弟子。《元史·许谦传》：“乃門之士著録者千餘人。”明归有光《孟子叙道统而不及周公顔子》：“其不叙顔子者，夫亦以在我者言之，則孟子之私淑，蓋自附于及門，其視顔子猶儕輩焉。”清刘大櫆《翰林编修李公墓志铭》：“而張公于及門中，獨愛重公。”
【及冠】指男子年满二十。古代男子二十岁行冠礼，故名。清昭槤《啸亭杂录·军机大臣》：“其下役，皆選内府中之童子，惟司灑掃。舊例及冠時即更易。”
【及格】达到规定的最低标准。唐郑处诲《明皇杂录》：“楊國忠之子暄，舉明經，禮部侍郎達奚珣考之，不及格，將黜落，懼國忠而未敢定。”《宋史·張亢传》：“馬高不及格，宜悉還坊監，止留十之三，餘以步兵代之。”巴金《寒夜》二十八：“不过先生逼得很紧，我害怕不及格，留級，对不起家里。”
【及時】1.逢时，谓得到有利时机。《易·乾》：“君子進德修業，欲及時也。”晋陶潜《杂诗》之一：“及時當勉勵，歲月不待人。”唐孟郊《长安覊旅行》：“萬物皆及時，獨余不覺春。”2.适时。宋沈作喆《寓简》卷十：“吾自高曾世傳種花，但栽培及時，無他奇巧。”清乔可聘《苦雨》诗：“雨喜及時好，那堪雲不開。”杨朔《三千里江山》第十四段：“这批东西来得很及时，正赶上过年，都分发下去。”3.把握时机，抓紧时间。《史记·白起王翦列传》：“王翦曰：‘爲大王將，有功不得封侯……臣亦及時請園池爲子孫業耳。’”明冯惟敏《不伏老》第一折：“丈夫功業當及時建立，以垂不朽。”清王韬《淞滨琐话·金玉蟾》：“姬見宦海風波，無端猝起，勸生及時引退。”毛泽东《关于农业合作化问題》八：“批评要是及时的批评，不要老是爱好事后的批评。”4.到时候。唐李复言《杜子春》：“<老人>曰：‘明日午時，候于西市波斯邸，慎勿后期。’及時，子春往，老人果與錢三百萬，不告姓名而去。”5.《诗·召南·摽有梅序》：“《摽有梅》，男女及時也。召南之國，被文王之化，男女得以及時也。”孔颖达疏：“謂紂時俗衰政亂，男女喪其配耦，嫁娶多不以時，今被文王之化，故男女皆得以及時。”后因以“及時”指男女已到婚嫁之年。《二刻拍案惊奇》卷十一：“<焦大郎>内有親女，美貌及時，未曾許人。”
【及時行樂】谓抓紧时机寻欢作乐。语本《古诗十九首·生年不满百》：“爲樂當及時，何能待來兹”。唐吴兢《乐府古题要解·董桃行》：“但言節物芳華，可及時行樂。”明王世贞《鸣凤记·花楼春宴》：“大抵人生在世，如白駒過隙。既處富貴，必要及時行樂。”
【及時雨】指应时的好雨。宋李弥逊《赤松》诗：“那知無心雲，解作及時雨。”常以喻能及时解决困难或问题的事物。《水浒传》第十八回：“<宋江>賙人之急，扶人之困，以此山東河北聞名，都稱他做‘及時雨’；却把他比做天上下的及時雨一般，能救萬物。”草明《乘风破浪》第二十章：“啊，真是及时雨，这个会正是解决唐紹周脑子里所想的问题的。”
【及笄】《礼记·内则》：“<女子>十有五年而笄。”郑玄注：“謂應年許嫁者。女子許嫁，笄而字之，其未許嫁，二十則笄。”笄，发簪。后因称女子年满十五为及笄。《旧唐书·后妃传下·女学士尚宫宋氏》：“<庭芬>生五女，皆聰惠……年未及笄，皆能屬文。”《儒林外史》第十回：“鲁老先生有個令愛，年方及笄。”清和邦额《夜谭随录·吴喆》：“女年甫及笄，有容色。”
【及第】科举应试中选。因榜上题名有甲乙次第，故名。隋唐只用于考中进士，明清殿试之一甲三名称赐进士及第，亦省称及第。唐韩愈《与祠部陆员外书》：“其后一二年，所與及第者，皆赫然有聲。”宋高承《事物纪原·学校贡举·及第》：“漢之取士，其射策中者，謂之高第，隋唐以來，進士諸科，遂有及第之目。”清沈涛《瑟榭丛谈》卷下：“編修以乾隆壬辰第二人及第。”
【及第花】杏花的别名。唐郑谷《曲江红杏》诗：“女郎折得殷勤看，道是春風及第花。”清梁章鉅《楹联三话·女校书朱玉联》：“趙甌北先生，重赴鹿鳴宴，常主其家，朱玉乞先生贈楹聯，時玉有徵蘭之信，先生手揮一聯應之云：‘憐卿新種宜男草，愧我重看及第花。’一時傳爲佳話。”
【及期】1.到时侯。《左传·僖公十年》：“及期而往，告之曰：‘帝許我罸有罪矣，敝于韓。’”《旧唐书·李抱真传》：“及期，按簿而徵之，都試以示賞罸，復命之如初。”2.犹适时。宋陆游《春雨》诗：“午夜聽春雨，發生端及期。”
【及晬】指嬰儿年满周岁。清黄炳垕《题小螺菴病榻忆语》诗：“厥名曰芳祖，字之以心蘭，生年甫及晬，趺坐似參禪。”俗常称婴儿生百日为“百晬”，故亦以指嬰儿满百日。
【及等】犹合格。宋苏洵《上欧阳内翰第四书》：“亦一二年幸而以爲不謬，可以及等而奏之。”
【及禍】遭灾难。《史记·项羽本纪》：“公徐行即免死，疾行則及禍。”明叶盛《水东日记·何文渊自经》：“鄉人固虞文淵必及禍，謂在旦夕。”
【及禄】《左传·僖公二十四年》：“晉侯賞從亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。”后以“及禄”指得官。宋梅尧臣《送信安张从事吉甫兼及白使君》诗：“憐君能及禄，過我苦言歸。”
【及溺呼船】喻祸到临头，求救无及。《三国志·魏志·董卓传》“卓遂將其衆，迎帝于北芒，還宫”南朝宋裴松之注引《典略》：“臣聞揚湯止沸，不如滅火去薪，潰癰雖痛，勝於養肉，及溺呼船，悔之无及。”明冯梦龙《智囊补·明智·黄权》：“初，劉璋遣人迎先主，主簿黄權怒而言曰：‘厝火積薪，其勢必焚；及溺呼船，悔將無及。’”
【及賓有魚】用别人的魚請客。比喻借机培植私人势力。语本《易·姤》：“包有魚，義不及賓也。”孔颖达疏：“言有他人之物，於義不可及賓也。”明许三阶《节侠记·毒媚》：“莫教養寇容奸，及賓有魚。”
【及鋒而試】1.《史记·高祖本纪》：“軍吏士卒皆山東之人也。日夜企而望歸，及其鋒而用之，可以有大功”谓乘军中士气旺盛之时用之。后以“及锋而試”比喻趁人有为之时加以任用。清阮葵生《茶馀客话》卷七：“今之論人才者多稱及鋒而試。教職爲師儒之官，有育才之職，何必待其龍鍾而始任之耶？”2.喻乘可行之机而行事。鲁迅《两地书·致许广平五》：“此后自当避免些无须必践的荆棘，养精蓄锐，以待及锋而试。”
【及親】谓父母在世。宋王禹偁《代吕相公辞起复第二表》：“况古人重及親之禄，君子有終身之喪。”宋陆游《乡中每以寒食立夏之间省坟客夔适逢此時悽然感怀》诗之一：“守墓萬家猶有日，及親三釜永無期。”
【及難】1.指灾难发生时。《左传·僖公五年》：“及難，公使寺人披伐蒲。”2.遇祸。清王士禛《池北偶谈·谈异六·郑端清世子》：“王府一舊人忽遇端清于山中云：‘傳語諸孫當速去，故里不可居也。’壽平兄弟以爲妄，不聽，未幾，及難。”
【及齡】到达规定的年龄。许杰《逃兵》：“乡公所的人们说：‘你家有庫，已是及龄的壮丁了。’”
【及屬】连续不断。《孙子·九地》“交地則無絶”三国魏曹操注：“相及屬也。”

*升1［shēnɡㄕㄥ］
［《廣韻》識蒸切，平蒸，書。］
亦作“昇1”。亦作“阩1”。亦作“陞1”。
1.容量单位。十合为一升，十升为一斗。公制一升分为1000毫升，合一市升。今公制与市制相同。《汉书·律历志上》：“合龠爲合，十合爲升。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第一编第四章：“春秋时期的量，大约五升等于现在的一升。”2.容量单位。量酒的单位。《墨子·号令》：“賜酒日二升，肉二斤。”唐元稹《刘氏馆集隐客》诗：“偶然沽市酒，不越四五升。”宋朱翌《猗觉寮杂记》卷上：“淮以南，酒家以升計；淮以北，以角計。”清周亮工《庚子重九日》诗：“抛書且飲酒，大酌滿三升。”3.量器。晋陶潛《搜神後记》卷十：“忽見石窠中有二卵大如升。”《儿女英雄传》第三三回：“那位孔夫子，但凡有個吃飽飯的正經主意，怎的周流列國的時候，半道兒會斷了頓兒，拿着升兒不糶出升米来呢？”4.古代布八十缕为升。《仪礼·丧服》：“冠六升，外畢。”郑玄注：“布八十縷爲升。”汉刘向《说苑·臣术》：“進不事上，以爲忠；退不克下，以爲廉；八升之布，一豆之食足矣。”《朱子语类》卷八五：“古者，布帛精粗皆有升數，所以説布帛精粗不中度不鬻市。”元俞琰《席上腐谈》：“一升八十縷，十五升千二百縷，蓋細布也。”5.上升，升起。《诗·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。”《再生缘》第九回：“一宵無事天光曉，红日高升照寨門。”巴金《寒夜》六：“‘吃饱啦？’她压住刚刚升上来的怒气，温和地问道。”6.登，登上。《易·同人》：“伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。”《论语·八佾》：“揖讓而升，下而飲。”《北史·彭城王勰传》：“帝升金墉城，顧見堂後桐竹。”明方孝孺《成化》：“惡犬升灶而食糜，必嚴禁而預防之。”7.向上举荐。《礼记·王制》：“命鄉論秀士，升之司徒曰選士。”汉刘向《列女传·齐相御妻》：“晏子賢其能納善自改，升諸景公以爲大夫。”8.升迁，职位提高。老舍《四世同堂》四四：“东阳自从升了官，架子一天比一天大。”9.提高税额。元《曲阜文庙免差役赋税碑》之二：“亞聖兗國公顔氏子孫顔寬等捌家税石，已經呈准省部免了升。”10.古祭祀时将烧熟的祭牲放入鼎中。《仪礼·士冠礼》：“若殺，則特豚載合升，離肺實于鼎，設扃鼏。”郑玄注：“煮於鑊曰烹，在鼎曰升，在俎曰載。”《仪礼·少牢馈食礼》：“司馬升羊右胖，髀不升。”郑玄注：“升，猶上也。”11.谷物登场。《穀梁传·襄公二十四年》：“五穀不升爲大饑。”《论语·阳货》：“舊穀既没，新穀既升。”汉班固《白虎通·谏诤》：“《禮》曰：一穀不升，不備鶉鷃；二穀不升，不備鳧雁。”清方授《牵儿衣》诗：“只恐新穀未升斗米完，無兒可賣又賣婦。”12.点燃；生火。元王祯《农书》卷二十：“詰旦升香，割鷄設醴，以禱先蠶。”《老残游记》第七回：“起來喊店家秤了五斤木炭，升了一個大火盆。”严文井《建国十年文学创作选·散文特写序言》：“我们最可爱的人在朝鲜坑道里升着了木炭。”13.指提炼。李劼人《天魔舞》第十四章：“第二代是老公公，当外科医生时，不知道要升一种什么丹药，一连三次都没升好。他若有所悟，连忙跪在药王菩萨跟前，许了愿心，不吃牛肉，那丹药才升好了。”14.古代祭山时，把祭品放在山上叫“升”。《仪礼·觐礼》：“祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉。”15.《易》卦名。坤上巽下。《易·升》：“升，元亨。用見大人，勿恤。”高亨注：“《升》之卦象是‘地中生木’。地中生木，由矮而高，由小而大，是逐漸升長之過程，是以卦名《升》。”16.姓。南北朝有升元。
【升工】1.旧谓短工转长工或学徒工转正式工。2.指节假日加班高于日平均工资几倍的加班费。茅盾《子夜》十四：“工钱照旧发，礼拜日升工！米贴！”茅盾《子夜》十四：“厂方有什么减工钱，扣礼拜天升工那些事，也同工会说好了。”
【升山採珠】登山採珍珠，比喻求之非所。《後汉书·刘玄传》：“今以所重加非其人，望其毗益萬分，興化致理，譬猶緣木求魚，升山採珠。”
【升勺】一升一勺之量，比喻数量很少。《淮南子·兵略训》：“夫水勢勝火，章華之臺燒，以升勺沃而救之，雖涸井而竭池，無奈之何也。”晋葛洪《抱朴子·极言》：“患乎升勺之利未堅，而鍾石之費相尋；根柢之據未極，而氷霜之毒交攻。”金元好问《学东坡移居》诗：“壬辰困重圍，金粟論升勺。”
【升子】量粮食的器具，容量为一升。沙汀《代理县长》：“他们常是用八合的升子发赈，而且只有自己的亲族佃户有份。”柳青《创业史》第一部第七章：“生宝手里拿着空升子发呆。”
【升天】1.上升于天界。汉王充《论衡·龙虚》：“世稱黄帝騎龍升天，此言蓋虚。”三国魏曹植《当墙欲高行》：“龍欲升天須浮雲，人之仕進待中人。”北魏郦道元《水经注·河水一》：“群仙不欲升天者，皆往來也。”柳青《狠透铁》：“学礼他妈七十高寿，吃斋念佛，只图死后升天成神。”2.旧时称人死亡。唐李约《过华清宫》诗：“玉輦升天人已盡，故宫猶有樹長生。”清采蘅子《虫鸣漫录》卷二：“撫軍駭問，半跪者啟曰：‘某大人升天矣’。”巴金《雷》：“别人告訴她，死就是升天，她是到天上去了。”3.南宋时福建罗源等地的一种丧葬习俗。死者火化后，将其骨灰凌风扬向天空，谓之“升天”。宋叶適《林正仲墓志铭》：“正仲名頤叔……羅源主簿。喪死者焚屍，糜其骨，衆薰合和，淩風飄颺，命曰升天，以尤細爲孝。正仲雕文禁止，治塚甓藏之，始變其俗。”
【升中】1.古帝王祭天上告成功。《礼记·礼器》：“是故因天事天，因地事地，因名山升中於天。”郑玄注：“升，上也。中，猶成也。謂巡守至於方獄，燔柴，祭天，告以諸侯之成功也。”后以“升中”指祭天。南朝梁陆倕《石阙铭》：“類帝禋宗，光有神器。升中以祀羣望，攝袂而朝諸夏。”《旧唐书·孝友传·裴守真》：“况升中大事，華夷畢集，九服仰垂拱之安，百蠻懷率舞之慶。”清王士禛《滇南凯旋歌》之三：“升中大禮視圜丘，黄幄天清宿霧收。”2.指祭天。
【升水】旧时在调换票据或兑换货币时，因为比价的不同，比价高的一方应该向另一方收取一定的差额，叫升水。亦指这种应该收取的差额。
【升化】挥发。茅盾《追求》三：“这样的常常使用着，一小瓶的哥罗芳也几乎升化完了；现在总该还留得一点足够一个人自殺罢？”
【升火】生火。杨沫《青春之歌》第二部第三二章：“就这样－－我去买菜，你快升火。”王西彦《风雪》五：“到达火车站时，机车已经升火待发了。”
【升斗】1.容量单位。十合为升，十升为斗。《汉书·律历志上》：“量者，龠、合、升、斗、斛也，所以量多少也。”《三国志·魏志·常林传》：“林乃避地上黨，耕種山阿。當時旱蝗，林獨豐收，盡呼比鄰，升斗分之。”2.比喻微薄的薪俸。《汉书·梅福传》：“秩以升斗之禄，賜以一束之帛。”金元好问《自邓州幕府暂归秋林》诗：“升斗微官不療饑，中林春雨蕨芽肥。”郁达夫《和冯白桦重至五羊城原韵》：“升斗微名成底事，词人身世太凄凉。”3.借指少量的米粮、口粮。唐韩愈《论盐法事宜状》：“或從賒貸升斗，約以時熟填還。”清蒲松龄《聊斋志异·红玉》：“生歸，甕無升斗，孤影對四壁。”李广田《哀念朱自清先生》：“职业上的薪俸不足以维持一家的生活，为了升斗所需，于是也就不得不快写，不得不多写了。”4.借指酒。唐杜甫《遭田父泥饮美严中丞》诗：“月出遮我留，仍嗔問升斗。”宋杨万里《中秋月长句》诗：“先生舊不論升斗，近來畏病不飲酒。”
【升引】1.提拔；引用。《宋书·雷次宗传》：“宜加升引，以旌退素。”《南史·张裕传》：“建元元年，中詔序朝臣，欲以右僕射擬岱。褚彦回謂得此過優，若别有忠誠，特宜升引者，别是一理。”2.登上。《红楼梦》第八五回：“幸虧觀音點化，他就未嫁而逝。此時升引月宫。”3.逐渐升高延伸。王西彦《古屋》第五部之五：“一道石级向上升引，可以从柳荫隙缝之中，窥见一个小小村落的房屋。”
【升平】太平。《汉书·梅福传》：“使孝武帝聽用其計，升平可致。”颜师古注引张晏曰：“民有三年之儲曰升平。”南朝梁沈约《南郊恩诏》之二：“仰尋先烈，思致升平。”宋朱淑真《元夜》诗之一：“一片笑聲連鼓吹，六街燈火麗升平。”杨朔《生命泉》：“这许多野物杂居一起，熙熙攘攘，和和睦睦，活现出一派升平景象。”
【升平帖】晋王羲之法帖名。此帖书于晋穆帝升平二年(公元358年)，故名。《晋史》称“逸少書暮年方妙”，此帖距其终才三载，故尤为名贵。
【升仙】1.成仙。北魏郦道元《水经注·涑水》：“有項寧都學道升仙，忽復還此，河東號曰斥仙。”2.旧时谓人死亡。唐韦应物《逢杨开府》诗：“武皇升仙去，憔悴被人欺。”
【升仙太子】指周灵王太子王子晋。《资治通鉴·唐则天后圣历二年》：“二月，己丑，太后幸嵩山，過緱氏，謁升仙太子廟。”胡三省注：“升仙太子，周王子晉也。世傳晉升仙後，桓良遇之於嵩山。曰：‘七月七日，待我於緱氏山頭。’果乘白鶴駐山頂，舉手謝時人而去。後人因爲立祠，後加號升仙太子。”
【升西天】佛教净土宗谓西天为极乐世界。升西天初指和尚死亡，后亦泛指一般人的死亡。秦牧《艺海拾贝·惠能和尚的偈语》：“他做和尚却不想升西天，说过‘如人人皆升西天，则西天将人满为患’这样的话。”
【升列】谓提升职位。唐韩愈《唐故相权公墓碑》：“公由陪屬升列，年除歲遷，以至公宰。”
【升任】提升任命。范文澜蔡美彪等《中国通史》第四编第二章第六节：“<高宗>随即升任岳飞为清远军节度使、湖北路荆襄潭州制置使，统辖襄阳府路。”
【升行】提升行輩。《续资治通鉴·宋英宗治平四年》：“朕嘗侍先帝左右，恭聞德音，以舊制士大夫之子有尚帝女者，輒皆升行，以避舅姑之尊。”
【升行】飞行。《汉武故事》：“使覘淮南王，云王能致仙人，又能隱形升行，服氣不食。”
【升合】1.一升一合，比喻数量很小。《三国志·蜀志·杨洪传》“洪迎門下書佐何祗”南朝宋裴松之注：“使人投算，祗聽其讀而心計之，不差升合，其精如此。”宋曾巩《救灾议》：“一切棄百事而專意於待升合之食，以偷爲性命之計，是直以餓殍之養，養之而已。”清李漁《闲情偶寄·词曲·音律》：“不則八斗難充升合，五車不敵片紙。雖多雖富，亦奚以爲。”2.借指少许米粮。清毛祥麟《对山馀墨·雪儿》：“炊常斷，妻蘇氏，以針黹佐升合。”
【升汞】即氯化汞。无机化合物，为白色粉末，能升华，有剧毒，可用做杀虫剂和消毒剂。
【升花水】井水。《警世通言·金明池吴清逢爱爱》：“<小員外>遂取所存玉雪丹一粒，以新汲升花水，令其送下。”严敦易注：“升花水，井水。”
【升車】1.登车，上车。《礼记·经解》：“行步，則有環珮之聲；升車，則有鸞和之音。”《论语·乡党》：“升車，必正立，執綏。”《汉书·成帝纪赞》：“成帝善修容儀；升車，正立，不内顧，不疾言，不親指。”宋方凤《物异考·虫异》：“吴诸葛恪將朝，犬啣衣止之，如此者再，乃令人逐犬，遂升車入朝。是日被害。”2.缆车。清薛福成《白雷登海口避暑记》：“岸高也，則有升車以省紆繞；波平也，則有小舟以恣蕩漾。”
【升坐】见“升座”。
【升汰】谓褒扬和贬抑。明楊慎《＜六书索隐＞序》：“太原公嘗集諸家之篆，以韻分之，而無所升汰。”
【升沉】1.升降。旧时谓仕途得失进退。唐李白《送友人入蜀》诗：“升沉應已定，不必問君平。”宋张世南《游宦纪闻》卷三：“何自閒人無籍在，不妨冷眼看升沉。”《警世通言·老门生三世报恩》：“後來許多年少的門生，賢愚不等，升沉不一。”清王愈扩《周亮工先生小传》：“所至有政聲，不以升沉介意。”2.升降。谓际遇的幸与不幸。唐元稹《寄乐天》诗：“榮辱升沉影與身，世情誰是舊雷陳。”宋庄季裕《鸡肋编》卷下：“鄭碩道在此，某與之却是同年，與夢中所聞畧無少異，則出處升沉，動静語默，悉皆前定也。”鲁迅《彷徨·孤独者》：“但是世事升沉无定，失意人也不会长是失意人，所以他也就很少长久的朋友。”3.升降。高低上下。清曹寅《发横林未到锡山六十里示同舍》诗：“冥鴻沙鳥極升沉，畫舫青簾共盍簪。”4.升降。价钱的涨落。茅盾《子夜》十一：“有人拿着小本子和铅筆，仰起了脸抄录‘牌子’上的票价升沉录。”5.升降。谓时代的变迁与推移。柯灵《＜阿英散文选＞序》：“而且时代的升沉，也不是月旦作品价值的唯一标准。”6.褒贬。元刘祁《归潜志》卷十：“凡宴談會集間，諸公皆以分别流品、升沉人物爲事。”
【升没】1.《论语·阳货》：“宰我問三年之喪，期已久矣……舊穀既没，新穀既升，鑽燧改火，期可已矣。”后因以“升没”指一周年。南朝宋颜延之《除弟服》诗：“升没淹朞晦，洒掃易禮容。”2.时隐时现。南朝梁沈约《和竟陵王游仙》诗：“九疑紛相從，虹旌乍升没。”
【升拔】提拔。从较低的地位提升到较高的地位。康有为《大同书》甲部第一章：“<奴婢>子子孫孫，世襲爲隸……其有忠賢，爲主盡死，號爲義僕，稱之而已。不得同食，不廁入列，名分當然，無可升拔。”
【升侑】谓提高到配享的地位。《续资治通鉴·宋太宗太平兴国三年》：“帝即位，但以宣祖太祖更配，於是合祭天地，始奉太祖升侑焉。”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符六年》：“有司議以懿德皇后配享太宗廟室，或言淑德實當升侑，議久未决。”
【升受】见“升授”。
【升注】升官。《金史·宣宗纪》：“命違限者止奪三官，降職三等，仍永不升注。”
【升官】提升官职。《儿女英雄传》第三九回：“是還想我能去鑽營升官呢？是還想我去謀幹發財呢？”孙犁《秀露集·关于纪昀的通信》：“很多人就是因为这样，才能为皇帝容纳、喜欢，一直升官的。”
【升官發財】谓提升了官职，同时就能获得更多的物质财富。宋庆龄《把培养革命后代的责任担当起来》：“旧社会的‘经’，不外是要么做‘人上人’，升官发财，光宗耀祖；要么安分守己，逆來顺受，甘心做奴隶。”魏巍《东方》第六部第八章：“只有你们这些靠美国人升官发财的家伙，才是可耻的叛徒！”
【升降】1.上升下降。《礼记·曲礼上》：“居喪之禮……升降不由阼階，出入不當門隧。”宋曾巩《请改官制前预选官习行逐司事务札子》：“以其位之升降，爲其任之煩簡。”2.盛衰。《书·毕命》：“道有升降，政由俗革。”蔡沈集传：“有升有降，猶言有隆有汚也。”《新唐书·吕才传》：“故知榮辱升降，事關諸人，而不由於葬。”清顾炎武《日知录·大夫称子》：“於此可以見世之升降焉，讀《春秋》者，其可忽諸？”3.指数量的增減。《新唐书·食货志一》：“然是時天下户未嘗升降。”唐柳宗元《非国语上·大钱》：“古今之言泉幣者多矣，是不可一貫，以其時之升降輕重也。”4.评议高低优劣。象升《＜振素庵诗集＞序》：“因與縱談詩道，升降流别，蓋十而合者又七八焉。”5.谓忐忑不安。《後汉书·逸民传·梁鸿》：“心惙怛兮傷悴，志菲菲兮升降。”
【升降舵】潜艇或飞机上用以调节升降的舵。潜艇上的也叫“水平舵”，设在艇的首尾部。飞机上的装在水平安定面之后。
【升降機】载物和乘人的升降设备。以轿箱、料车或平台承载，沿垂直或倾斜导轨升降，大多用电力驱动，广泛用于矿井、高炉、建筑工地、车站、码头、仓库和高层建筑等处，乘人的通称电梯。孙中山《女子要明白三民主义》：“但是，见过洋楼之后，知道新式房屋有许多层，上下各楼有升降机，不必用气力走上走下。”瞿秋白《“矛盾”的继续》：“当天晚上，从升降机里面走出来，他的同事约他去吃小馆子。”
【升封】登泰山封禅。汉王充《论衡·道虚》：“功不同，天下未太平而升封，又非實也。”汉班固《白虎通·封禅》：“因高而高，順其類也，故升封者增高也。”
【升科】明清定制谓开垦荒地，满规定年限(水田六年，旱田十年)后，就按照普通田地收税条例征收钱粮。科，科税。明范濂《雲间据目抄》卷四：“苟可修復故道，不妨動衆勞民，萬一不可，亦藉升科補之。”清龚自珍《乙丙之际塾议第二十》：“則歷任州縣升科，以達于户部矣。”章炳麟《代议然否论》：“而新疆與東三省，其隴畝往往未升科，縱升科亦必不能過辰沅。”
【升首】古代郊祭时用牲首上供。《礼记·郊特牲》：“取膟膋燔燎升首，報陽也。”
【升恒】亦作“升恆”。
《诗·小雅·天保》：“如月之恆，如日之升。”后用为祝颂事业发达的套语。清唐孙华《寿座主讲学仇先生二十六韵》：“師恩慚報効，祗是祝升恆。”郭沫若《归去来·前线归来五》：“江山無限好，戎馬萬夫雄。國運升恒際，清明在此躬。”
【升冠】脱帽。《海上花列传》第五四回：“藹人轉和于老德寒暄兩句，然後讓至廳側客座，寬衣升冠，並請出陶雲甫、湯嘯菴兩位會面陪坐。”《二十年目睹之怪现状》第五六回：“‘天氣熱得很，我們何妨升冠談談。’説着，自己先除了帽子。”
【升祔】升入祖庙附祭于先祖。宋庞元英《文昌杂录》卷四：“伏請升祔太廟，以時配享。”清恽敬《赠光禄大夫陈公神道碑铭》：“今皇帝嘉慶四年，高宗升祔禮成，覃恩海内。”《清史稿·宣宗纪一》：“戊寅，仁宗睿皇帝、孝淑睿皇后升袝太廟。己卯，以升祔禮成，頒詔天下，覃恩有差。”
【升屋】登上屋顶。《礼记·礼运》：“升屋而號，告曰，臯某復。”汉王充《论衡·明雩》：“升屋之危，以衣招復。”《南史·江泌传》：“泌少貧，晝日斫屧爲業，夜讀書隨月光，光斜則握卷升屋，睡極墮地則更登。”清钱谦益《桂殤》诗之九：“閣筆棲牀留入冢，把書升屋與招魂。”
【升陟】1.升登；攀登。汉王充《论衡·効力》：“文章滂沛，不遭有力之將援引薦舉，亦將棄遺於衡門之下，固安得升陟聖主之庭，論説政事之務乎？”北魏郦道元《水经注·颍水》：“水中有立石，高十餘丈，廣二十許步，上甚平整，緇素之士，多泛舟升陟，取暢幽情。”明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游记四》：“過橋，復東北升陟崗陀，四里，抵思隴。”清曹寅《滁州清流关道中》诗：“坡陀倦升陟，蹭蹬愁躋舉。”2.升迁；提升。唐元稹《崔弘礼郑州刺史》：“侍中弘正以課來上，書爲第一。不有升陟，謂之蔽能，得於信臣，予用丕允。”
【升級】1.谓从较低的级别升到较高的级别。韦君宜《洗礼》：“机关里两派武斗正在升级。”孙犁《买＜太平广记＞记》：“买书的欲望，和其他欲望一样，总是逐步升级，得隴望蜀。”2.谓从较低的年级升到较高的年级。
【升班】指学生在学校升级。如：二小子今年暑假该升班了。
【升華】1.升官。南朝梁沈约《奏弹祕书郎萧遥昌》：“盛戚茂年，升華秘館。”宋欧阳修《回宝文吕内翰溱書》：“兹者伏承寳文内翰，被召禁林，升華内閣。”清钱谦益《太仆寺少卿陈大绶中宪大夫制》：“十年高卧，一旦升華，睠顧親闈，豈忍絶裾而出。”参见“升榮”。2.比喻事物的提高和精炼，由低级转为高级。郭沫若《文艺论集·批评与梦》：“真正的文艺是极丰富的生活由纯粹的精神作用所升华过的一个象征世界。”3.固态(晶体)物质不经过液态阶段而直接转变为气体的现象。
【升格】升级。毛泽东《在芬兰大使孙士敦递交国书时的答词》：“现在我们两国已将双方公使馆升格为大使馆，并互相派遣了大使，这标志着我们两国的友好关系进一步的巩固和发展。”秦牧《艺海拾贝·鹩哥的一语》：“这些话的好笑之处，是在于鹩哥仿佛升格为人了。”
【升氣】指人死后灵魂升天。宋王安石《节度推官陈君墓志铭》：“浮揚清明，升氣之鄉；沈翳濁黑，降形之宅。”
【升造】古代选拔、培养人才的一种方法。谓使俊秀之士升入国学继续培养，以成就其才德。语本《礼记·王制》：“命鄉論秀士升之司徒，曰選士；司徒論選士之秀者而升之學，曰俊士。升於司徒者不征於鄉，升於學者不征於司徒，曰造士。”陈澔集说：“造者，成也。言成就其才德也。”梁启超《＜变法通议＞自序》：“學校升造之法，變爲薦辟，薦辟變爲九品中正，九品中正變爲科目，上下千歲，無時不變。”
【升秩】升官。唐韩愈《曹成王碑》：“王及州，不解衣，下令掊鎖擴門，悉棄倉實與民，活數十萬人。奏報，升秩少府。”
【升值】谓增加本国单位货币的含金量或提高本国货币对外币的比价。货币升值是资本主义国家为了抵御外汇冲击，制止通货膨胀所采取的措施。
【升高】登高。《荀子·儒效》：“身不肖而誣賢，是猶傴伸而好升高也。”《後汉书·黄琼传》：“故聖人升高據上，則以德義爲首。”宋梅尧臣《还吴长文舍人诗卷》诗：“升高觴嘉賓，賦筆速鷹翮。”
【升高能賦】登高见广，能赋诗述其所见。《诗·鄘风·定之方中》“终然允臧”毛传：“升高能賦，師旅能誓……可以爲大夫。”孔颖达疏：“升高能賦者，謂升高有所見，能爲詩賦其形狀鋪陳其事勢也。”晋左思《三都赋》：“升高能賦者，頌其所見也。”
【升座】亦作“升坐”。
登上座位。《荀子·乐论》：“降，説屨升坐，修爵無數。”宋陈善《扪虱新话·王韶悔杀伐》：“王韶在熙河，多殺伐，晚年出知洪州，頗多恨悔，棲心空寂，冀有以洗滌之。嘗請佛印元公升座，元知其意。”《三国演义》第一回：“<帝>方升座，殿角狂風驟起。”郭沫若《棠棣之花》第二幕：“聂政升座，三人相让一回，仍凭栏席地而坐。”
【升授】亦作“升受”。
升官授职。《後汉书·栾巴传》：“雖幹吏卑末，皆課令習讀，程試殿最，隨能升授。”南朝梁江淹《王儉为左仆射诏》：“升授之宜，蓋允具瞻。”《水浒传》第一○一回：“宋江等正在征剿，未便升受，待淮西奏凯，另行酌議封賞。”清夏燮《中西纪事·粤民义師》：“黄恩彤自江寧藩司升授粤撫。”
【升虚】腾空。汉刘向《九叹·远游》：“升虚淩冥，沛濁浮清入帝宫兮。”
【升堂】1.登上厅堂。《仪礼·乡射礼》：“皆由其階，階下揖，升堂揖。”《论语·乡党》：“攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。”唐顾况《公子行》：“入門不肯自升堂，美人扶踏金階月。”清叶廷琯《鸥波渔话》卷六：“升堂拜遺像，入室讀其書。”2.比喻学问技艺已入门。《论语·先进》：“子曰：‘由也升堂矣，未入於室也。’”北齐颜之推《颜氏家训·诫兵》：“仲尼門徒，升堂者七十有二，顔氏居八人焉。”《云笈七籤》卷一百：“闕里升堂之士，莫得而措辭云爾。”清王士禛《绘川书院诗为汤荆岘侍讲赋》之一：“湯公起梁宋，攝衣早升堂。”郭沫若《我的童年》第一篇：“不知道是我学舌学得太不象，还是我大哥仅学了半年的日本话还没有升堂，那样的一句话完全没有打响。”3.旧谓官吏登公堂审讯案件。《二刻拍案惊奇》卷二：“那幽州路總管泰不華正升堂理事，小道人隨牌進府，遞將狀子上去。”《梼杌闲评》第三六回：“許顯純叫下了軟監，就將參本上道他侵挪十餘萬錢粮的卷案做成。次日升堂，少不得惡狠狠的夾打一番。”清李渔《奈何天·助边》：“來此已是宣撫衙門，不免在廊下站立一會，伺候他升堂便了。”郭澄清《大刀记》开篇三：“县衙的差役们……一齐放开那苍老低沉的嗓音大声嚎叫：‘大老爷升堂－－！’最后这个‘堂’字，喊得长而且响。”4.见“升堂拜母”。
【升堂入室】1.《论语·先进》：“由也升堂矣，未入於室也。”原比喻学习所达到的境地有程度深浅的差别。后用以称赞在学问或技艺上的由浅入深，渐入佳境。《三国志·魏志·管宁传》：“娱心黄老，游志六藝，升堂入室，究其閫奥，韜古今於胸懷，包道德之機要。”晋葛洪《抱朴子·道意》：“依寬爲弟子者，恒近千人，而升堂入室，高業先進者，不過得祝水，及三部符，引導日月行炁而已。”《宣和画谱·朱繇》：“工道釋未有不以道元爲法者，然升堂入室，世罕其人。”孙中山《知难行易》第三章：“由文法而進窺古人之文章，則升堂入室，有如反掌。”2.谓出入于外厅内室之间。北齐李清《造报德像碑》：“乘車食肉，不假長鋏之謡；升堂入室，無勞囊錐之請。”
【升堂拜母】汉范式与张劭为友。二人并告归乡里，式谓劭曰：“日後二年當還，將過拜尊親見孺子焉。”乃共约定日期，至日，式果到，升堂拜母。饮尽欢而别。事见《太平御览》卷四○七引三国吴谢承《後汉书》。古代挚友相访，行登堂拜母礼，结通家之好，表示友誼的笃厚。《三国志·吴志·周瑜传》：“堅子策與瑜同年，獨相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有無通共。”《旧五代史·唐书·张承业传》：“莊宗深感其意，兄事之，親幸承業私第，升堂拜母，賜遺優厚。”清宋琬《穆宾日年兄为其太夫人庐墓歌以美之》：“昔君作吏長淮北，升堂拜母歡相得。”亦省称“升堂”。宋苏轼《潘推官母李氏挽词》：“尚有升堂他日約，豈知負土一阡新。”
【升帳】谓古代元帅或主帅进入中军帐听取军情，发号施令。后多比喻升到主导地位。元王实甫《西厢记》第二本楔子：“今日升帳，看有甚軍情來，報我知道者。”《官场现形记》第三十回：“且説大營的規矩，每逢初一、十五，營官一定要升帳，約齊了手下大小將官，團團坐定，談論一回閒話，彼此一哄而散。”
【升第】晋级或被录用。南朝梁刘孝标《辩命论》：“主父偃、公孫弘，對策不升第，歷説而不入，牧豕淄原，見棄州郡。”
【升進】晋升官位。《论衡·非韩》：“奸人外善内惡，色厲内荏，作爲操止，象類賢行，以取升進。”《後汉书·王符传》：“而符獨耿介不同於俗，以此遂不得升進。”元刘祁《归潜志》卷七：“大抵此曹志於升進，故爾。甚者榜于門云：無親戚故舊，不見賓客，不接士人。”鲁迅《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》：“例如看北朝的墓志，官位升進，往往详细写着。”
【升假】见“升遐”。
【升斛】量名。升与斛的合称。《孔子家语·五帝德》“設五量”三国魏王肃注：“五量：權衡、升斛、尺丈、里步、十百。”北周王褒《上新定锺表》：“推之以升斛，正之以權衡。”
【升望】登高而望。《墨子·迎敌祠》：“升望我郊，乃命鼓，俄升，役司馬射自門右。”
【升階】1.步步上进。《易·升》：“六五：貞吉，升階。象曰：貞吉升階，大得志也。”高亨注：“升階，步步上進，路無坎坷之象也。”2.自堂下拾级而上。南朝陈张正见《置酒高殿上》诗：“容與升階玉，差池曳履珠。”唐韩愈《寄崔二十六立之》诗：“升階揖侍郎，歸舍日未欹。”
【升馭】帝王去世的婉辞。明顾绛《刘谏议蕡祠》诗：“一自德陵升馭後，山河祠廟總淪傾。”
【升越】古代一种细布。汉王符《潜夫论·浮侈》：“從奴僕妾，皆服葛子升越，筩中女布。”《文选·左思＜吴都赋＞》：“蕉葛升越，弱於羅紈。”刘良注：“蕉葛，葛之細者。升越，越之細者。”
【升提】中医治疗因中气下陷而出现的久泻、脱肛、子宫脱垂等症的一种方法。清袁枚《随园诗话》卷二：“君所患者，陽明經瘧也。吕醫誤爲太陽經，以升麻、羗活二味升提之，將君妄血逆流而上，惟白虎湯可治，然亦危矣！”
【升揚】提升，升迁。唐柳宗元《祭吕敬叔文》：“擯辱非耻，升揚非賢，一貫於道，無四五焉。”宋欧阳修《谢黄岩李主簿启》：“益期勤懋，庸迓升揚。”
【升朝】上朝，到朝廷议事。晋张华《晋冬至初岁小会歌》：“庶尹羣后，奉壽升朝。我有嘉禮，式宴百僚。”唐颜师古《贤良策》四：“結髮升朝，敷袵受職。”《旧唐书·薛登传》：“昔冀缺以禮讓升朝，則晉人知禮；文翁以儒林奬俗，則蜀士多儒。”宋沈括《梦溪笔谈·故事一》：“升朝則坐，京官已下皆立。”
【升朝官】宋初对参与朝谒的常参官的称呼。宋陆游《老学庵笔记》卷八：“唐自相輔以下皆謂之京官，言官於京師也。其常參者曰常參官；未常參者曰未常參官。國初以常參官預朝謁，故謂之升朝官；而未預者曰京官。”
【升極】登極；即帝位。《旧唐书·裴耀卿传》：“及睿宗升極，拜國子主簿。”唐颜真卿《湖州乌程县杼山妙喜寺碑》：“<妙喜寺>舊置在州西金斗山，唐太宗文皇帝升極之六年春二月，移於此山。”
【升補】官吏升级补缺。《宋史·哲宗纪》：“詔諸州置教授者，依太學三舍法，考選生徒升補。”参阅《宋史·选举志三》、《文献通考·学校三》。
【升遐】1.亦作“升假”。升天。《淮南子·齐俗训》：“今欲學其道，不得其養氣處神，而放其一吐一吸，時詘時伸，其不能乘雲升假，亦明矣。”高诱注：“假，上也。”汉张衡《思玄赋》：“涉清霄而升遐兮，浮蔑蠓而上征。”2.帝王去世的婉辞。亦指后妃等死亡。《三国志·蜀志·先主传》：“伏維大行皇帝邁仁樹德，覆燾無疆，昊天不弔，寢疾彌留，今月二十四日奄忽升遐，臣妾號咷，若喪考妣。”宋叶梦得《石林燕语》卷九：“神宗天性至孝，事慈聖光獻太后尤謹，升遐之夕，王禹玉爲相，入慰，執手號慟。”元白樸《梧桐雨》第三折：“唱道感嘆情多，恓惶淚灑，早得升遐，休休却是今生罷。”清孔尚任《桃花扇·拜坛》：“出城市，徧野桑麻；哭甚麽舊主升遐，告了個遊春假。”王季思注：“升遐，皇帝去世。”3.谓离世隐居，学道修仙。三国魏阮籍《咏怀》诗之二八：“繫累名利場，駑駿同一輈；豈若遺耳目，升遐去殷憂。”《晋书·许迈传》：“君元吉自天，宜学升遐之道。”宋苏轼《辨道歌》：“一丹休别内外砂，長修久餌須升遐。腸中澄結無餘柤，俗骨變换顔如葩。”
【升發】发迹。梁斌《红旗谱》八：“如今咱家日复一日，年复一年地升发起来，继承祖宗的事业，成了方圆百里以内的大财主。”
【升統】皇帝即位掌政。
【升煉】犹升华。明宋应星《天工开物·朱》：“上好朱砂，出辰錦（又名麻陽）與西川者，中即孕汞，然不以升煉。蓋光明、箭鏃、鏡面等砂，其價重于水銀三倍……唯粗次朱砂，方以升煉水銀，而水銀又升銀朱也。”参见“升華”。
【升殿】登殿。《新唐书·礼乐志九》：“應升殿者詣東、西階，至解劍席，脱舃，解劍，升。”《资治通鉴·晋惠帝永宁元年》：“帝自端門入，升殿，羣臣頓首謝罪。”
【升歌】谓祭祀、宴会登堂时演奏乐歌。《仪礼·燕礼》：“升歌《鹿鳴》，下管《新宫》，笙入三成。”《礼记·乡饮酒义》：“工入，升歌三終，主人獻之。”孔颖达疏：“升堂歌《鹿鳴》《四牡》《皇皇者華》，每一篇而一終也。”南朝宋谢庄《登歌》：“《肆夏》戒敬，升歌發德。”宋郭茂倩《乐府诗集·杂歌谣辞序》：“梁元帝《纂要》曰：‘堂上奏樂而歌曰登歌，亦曰升歌。’”
【升魄】谓人死将葬之际，举柩升车上，行祖祭礼，以祈死者魂魄升天。《文选·颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“戒涼在肂，杪秋即穸。霜夜流唱，曉月升魄。”李善注：“升魄，祖載也。”吕延济注：“升魄，神靈升天也。”
【升旗】谓把国旗、军旗等慢慢拉到旗杆顶端，是一种隆重的仪式。田汉《哭程砚秋》诗：“眉飛燕市初升幟。”原注：“砚秋同志参加第一届人民政协，亲见天安门初次升旗。”
【升榮】晋升官位，臻于荣华之境。北周庾信《周安昌公夫人郑氏墓志铭》：“保定二年，册拜滎陽郡君。序戚升榮，從夫有秩。”唐武平一《加命杜审言表》：“升榮粉署，擢秀蘭臺。”
【升漲】高涨。毛泽东《星星之火，可以燎原》：“往后便是反革命潮流逐渐低落，革命潮流逐渐升漲。”
【升聞】上闻。《书·舜典》：“玄德升聞，乃命以位。”《孔子家语·执辔》：“升聞於天，上帝俱歆，用永厥世，而豐其年。”宋王禹偁《君者以百姓为天赋》：“輿人謌頌，乃大舜之升聞；自我聰明，信惟堯之是則。”明吕天成《齐东绝倒》第一出：“聖神文武臣歡頌，玄德升聞重，衣冠拜九重。”
【升甌】小瓦盆。《方言》第五：“罃甈謂之盎，自關而西或謂之盆，或謂之盎，其小者謂之升甌。”钱绎笺疏：“量之少者謂之升，盆之小者亦謂之升，其義一也。”
【升遷】1.旧时称官职的提升与调动。汉王充《论衡·治期》：“長吏秩貴，當階平安以升遷，或命賤不任，當由危亂以貶詘也。”元刘祁《归潜志》卷七：“不循中道，縱得升遷何榮也。”《檮杌闲评》第三七回：“你可與我去拿這干人來，用心搜這符來。事成你我升遷不小。”巴金《利娜·第八封信》：“成绩好的人十五岁就可以做下级军官。升迁自然很快。”2.指地位、身分的提高。《二十年目睹之怪现状》第八二回：“料不到如今晚兒，人倫上都有升遷的，好好的一個大舅子，升做了丈人。”
【升賞】提职受奖。《西游记》第三回：“若受天命，後再升賞；若違天命，就此擒拿。”郭孝成《湖南光复纪事》：“無如草創伊始，諸事多未摒擋，深恐升賞未周，不無遺漏。”茅盾《子夜》七：“现在她落得一个开除，闯祸的薛宝珠反有升赏，这话怎么说得出去呀！”
【升幟】升旗。田汉《哭程砚秋》诗之一：“眉飛燕市初升幟，腸斷歐洲劫後墟。”
【升課】征收赋税。《清史稿·穆宗纪二》：“李鴻章覆陳黄、運兩河、淮、徐故道難復，請仍海運。其舊河涸地，酌量升課。”
【升險】登上险要处。《後汉书·马援传》：“賊每升險鼓譟，援輒曳足以觀之，左右哀其壯意，莫不爲之流涕。”
【升曉】犹破晓。唐韩愈《同冠峡》诗：“宿雲尚含姿，朝日忽升曉。”
【升踰】登越。汉王充《论衡·效力》：“是任車上阪，强牛引前，力人推後，乃能升踰。”
【升舉】荐举提升。清姚鼐《太常寺卿莱阳赵公遗像赞》：“升舉於朝，四海稱慶。”
【升學】1.古时指进入太学或国学。《礼记·王制》：“司徒論選士之秀者，而升之學，曰俊士。”郑玄注：“可使習禮者，學大學。”南朝齐王融《永明九年策秀才文》之一：“子大夫，選名升學，利用賓王。”2.谓由低一级学校进入高一级学校。《人民教育》1980年第8期：“从当前来看，重点学校多招一些学生，对要求升学的青年，对国家很快得到一批具有一定质量的毕业生，都是有利的。”
【升龍】乘龙升天。《文选·张衡＜西京赋＞》：“想升龍於鼎湖，豈時俗之足慕。”李善注：“《史记》曰：‘齊人公孫卿曰：黄帝采首山銅，鑄鼎於荆山下，鼎既成，龍垂胡髯，下迎黄帝，黄帝騎龍，乃上去。’”晋陆机《折杨柳》诗：“升龍悲絶處，葛藟變條枝。”
【升燎】谓古代郊祭时燔燎升首。宋苏轼《郊祀庆成》诗：“升燎靈光答，回鑾瑞霧迎。”王文诰辑注引施元之曰：“《禮记·郊特牲》：‘凡祭取膟膋燔燎升首報陽也。’”《宋史·乐志十二》：“齊莊嚴祗，升燎於槱。”参见“升首”。
【升擢】提拔晋升。汉焦赣《易林·遯之观》：“安上宜官，一日九遷，升擢超等，牧養常山。”唐韩愈《除崔群户部侍郎制》：“及貳儀曹，升擢惟允。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“只是漢朝法度甚妙：但是舉過某人孝兼，其人若果然有才有德，不拘資格，驟然升擢，連舉主俱紀録受賞。”叶圣陶《城中·前途》：“我的名目纵使十分小，上到这样的条陈，而且承他采纳，不见得不给升擢吧。”
【升壓】加大压力。刘宾雁《一个人和他的影子》：“接着，他命令再次升压。他又一次围着高压釜不停地走，不停地看。”
【升黜】进升和降免。唐韩愈《进士策问》：“宋魯之君，不賢乎齊晉，其位等，其德同，升黜取捨，如是之相遠，亦將有由乎？”宋王安石《酬沖卿见别》诗：“升黜會應從此異，願偷閑暇數經過。”《清史稿·宣宗纪二》：“御試翰林、詹事等官，擢李國杞四員爲一等，餘升黜有差。”
【升輿】登车，上车。汉刘向《说苑·修文》：“夫先升輿執轡，女乃升輿，轂三轉，然後夫先行。”汉班昭《东征赋》：“乃舉趾而升輿兮，夕予宿乎偃師。”《後汉书·逸民传·严光》：“帝曰：‘子陵，我竟不能下汝耶？’於是升輿，歎息而去。”
【升儲】升为太子。南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》：“升儲御極，孳孳講蓺。”周振甫注：“升儲，升爲太子。”
【升聳】高高耸立。北魏郦道元《水经注·沽河》：“夾岸有二城，世謂之獨固門，以其藉險憑固，易爲依據，岩壁升聳，疎通若門，故得是名也。”
【升濟】超度。《晋书·王坦之传》：“貧道已死，罪福皆不虚。惟當勤修道德，以升濟神明耳。”宋周煇《清波杂志》卷十：“豈二公自信平生踐履，必可升濟，初不假薦助冥福，抑矯世俗溺信浮屠氏之説歟？”
【升藥】中药名。由汞和雄黄、火硝等炼制而成。有黄、红两种，称黄升(黄升丹)、红升(红升丹)。为外用要药，主治痈疽、疔疮等症，能搜脓、拔毒、去腐、生肌。
【升轉】旧称官职的提升与调动。亦偏指提升。官阶自下而上叫升，同级平调叫转。《宋史·兵志十》：“積習既久，往往超躐升轉，後名反居前列，高下不倫，甚失公平之意。”《二十年目睹之怪现状》第七十回：“我在上海看了報，他這侍郎是才升轉的。”
【升觴】举杯。汉张衡《西京赋》：“升觴舉燧，既釂鳴鐘。”晋挚虞《释奠颂》：“升觴樽俎，上下惟讌。”
【升獻】進献。汉张衡《东京赋》：“馭不詭遇，射不翦毛，升獻六禽，時膳四膏。”
【升騰】1.腾跃；向上升起。《後汉书·郑太传赞》：“公業稱豪，駿聲升騰。”晋干宝《搜神记》卷一：“公將與余，生羽毛兮。升騰青雲，蹈梁甫兮。”宋张载《横渠易说·繫辞上》：“人自鼻相摩，以蕩於腹中，物既消爍，氣復升騰。”王蒙《火之歌》：“青春是火，它炽热、活泼、勇敢而自由，它要求燃烧，要求升腾，要求开辟自己的道路。”2.升官，发迹。《後汉书·左雄传》：“踴躍升騰，超等踰匹。”宋梅尧臣《依韵和宋中道见寄》诗：“舊朋升騰皆俊良，殁不發語生括囊。”《三国演义》第三八回：“身未升騰思退步，成功應憶去時言。”《再生缘》第九回：“况觀少華公子貌，宛然儀表出人羣。必然有个升騰日，難滿災消逐此心。”3.修道成仙。唐元稹《刘氏馆集隐客》诗：“詩客愛時景，道人話升騰。”
【升躋】登攀。明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记四》：“復轉入暗底，隙隘崖懸，無由著足，然而機關漸熟，升躋似易，覺明處之魂悸，不若暗中之膽壯也。”
【升儷】谓同比自己地位高的人结婚。宋无名氏《儒林公议》卷上：“曹彬居第卑陋，未嘗修廣……及中宫升儷，門户翕赫，里巷之間，輿馬填牣，亦止加丹堊而已。”
【升廳】登上厅堂。《宋史·礼志二十一》：“四赤縣令初見尹，趨庭，受拜後升廳如客禮。”

*爻1［yáoㄧㄠˊ］
［《廣韻》胡茅切，平肴，匣。］
1.《周易》中组成卦的符号。分为阳爻和阴爻。每三爻合成一卦，可得八卦，称为经卦；两卦(六爻)相重则得六十四卦，称为别卦。爻含有交错和变化之意。《易·繫辞上》：“爻者，言乎變者也。”韩康伯注：“爻各言其變也。”晋杜预《春秋经传集解序》：“《春秋》雖非一字爲褒貶，然皆须數句以成言，非如八卦之爻，可錯綜爲六十四也。”2.爻辞的省称。南朝宋谢灵运《初发石首城》诗：“雖抱《中孚》爻，猶勞貝锦詩。”唐韩愈《进士策问》之八：“《乾》之爻，在初者曰‘潛龍勿用’。”
【爻分】交错分开。唐王勃《九成宫颂》：“層巢化没，上棟爻分。”
【爻辰】汉代易学术语。郑玄用乾坤六爻与十二时辰相配合以研究易学，称为爻辰。清江藩《汉学师承记·惠周惕》：“漢儒言《易》，如孟喜以卦氣，京房以通變，荀爽以升降，鄭康成以爻辰，虞翻以納甲，其説不同，而指歸則一，皆不可廢。”
【爻位】卦爻所居的位次。南朝梁刘勰《文心雕龙·事类》：“昔文王繇《易》，剖判爻位：《既濟》九三，遠引高宗之伐；《明夷》六五，近書箕子之貞。”
【爻律】谓变动音律。《汉书·律历志》：“虚者，爻律夫陰陽，登降運行，列爲十二，而律吕和矣。”王先谦补注：“<爻>引申凡爲有變動之稱。律爲陰陽十二律之總名。虚者所以載陰陽之氣而出，故能變動乎陰陽之律也。”
【爻彖】1.指《周易》中的爻辞和彖辞。唐杨炯《＜王勃集＞序》：“於是窮蓍蔡以像告，考爻彖以情言。”2.借指八卦。清顾炎武《书女娲庙》诗：“如冬復如春，日月如更旦，《剥》《復》相乘除，包犧肇爻彖。”
【爻象】1.《周易》中六爻相交成卦所表示的事物形象。《易·繫辞下》：“爻象動乎内，吉凶見乎外。”孔颖达疏：“言爻者，效此物之變動也；象也者……言象此物之形狀也。”2.《周易》中的爻辞和象辞。泛指《易传》。三国魏刘劭《＜人物志＞序》：“是以聖人著爻象，則立君子小人之辭。”晋葛洪《抱朴子·嘉遁》：“是以高尚其志，不仕王侯，存夫爻象。”南朝梁沈约《谢齐竟陵王教撰高士传启》：“竊聞高尚其事，義光爻象；賢者避世，聲焕典墳。”3.《易·繫辞下》云，“爻象動乎内，吉凶見乎外”，后因以“爻象”指吉凶。清陈梦雷《抒哀赋》：“掩涕而正襟兮，重搜爻象於窈冥。”4.形迹。《儒林外史》第二一回：“浦郎恐他走到庵裏，看出爻象。”
【爻畫】指《易》卦。《梁书·昭明太子传》：“馳神圖緯，研精爻畫。”南朝陈周弘正《奏记晋安王》：“竊聞撝謙之象，起於羲、軒爻畫；揖讓之源，生於堯舜禪受。”
【爻槌】江湖卖卜者占卜的用具。元关汉卿《金线池》第一折：“投奔我的都是矜爺害娘，凍妻餓子，折屋賣田，提瓦罐爻槌運。”明袁宏道《与桑武进书》：“獨留此區區皮骨，了却前生爻槌衲衣債耳。”
【爻閭】周时，诸侯朝会歇息的帐幕。《逸周书·王会》：“外臺之四隅張赤帟，爲諸侯欲息者皆息焉，命之曰爻閭。”朱右曾校釋：“閭者聚也。設於臺之四隅如卦爻，故曰爻閭。”
【爻錯】交叉错杂。章炳麟《訄书·颜学》：“社會生生之具至爻錯。”
【爻繫】1.指爻辞。《文选·王屮＜头陁寺碑文＞》：“爻繫所筌，窮於此域。”李善注：“爻，六爻也。繫，繫辭也。因爻以立辭，因辭以明理也。”2.喻要言妙论。南朝陈徐陵《与李那书》：“書不盡言，但聞爻繫。”
【爻辭】指说明《易》六十四卦各爻象的文辞。如“初九：潛龍勿用。”“初九”是爻题；“潛龍勿用”就是《乾》卦初爻的爻辞。
【爻變】犹言变卦。元程景初《新水令·春情》套曲：“隔紗窗悄聲兒唤玉蓮，那人兒敢有些爻變！”

*乏1［fáㄈㄚˊ］
［《廣韻》房法切，入乏，奉。］
1.缺少，不够。《战国策·齐策四》：“孟嘗君使人給其食用，無使乏。”《新唐书·崔纵传》：“詔縱餉四節度糧，軍無乏。”清和邦额《夜谭随录·崔秀才》：“親戚中不乏富貴者。”王力《理想的字典》：“先哲不乏有锐利的眼光和缜密的思想的人，他们对于字义并不是完全没有史的观念。”2.无，没有。《左传·桓公六年》：“今民各有心，而鬼神乏主。”唐王勃《滕王阁序》：“竄梁鴻於海曲，豈乏明時？”清李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“吾謂：技無大、小，貴在能精；才乏纖、洪，利於善用。”3.荒废；耽误。《庄子·天地》：“子往矣，无乏吾事。”成玄英疏：“乏，闕也……理宜速往，無廢吾業。”《战国策·燕策三》：“雖然，光不敢以乏國事也。”《明史·毕自严传》：“自嚴奏答無滯，不敢安寢，頭目臃腫，事幸無乏。”4.疲倦；无力。《新五代史·唐臣传·周德威》：“因其勞乏而乘之。”《三国演义》第四十回：“此時各軍走乏，都已飢餓。”《红楼梦》第十一回：“我們今兒整坐了一日，也乏了。”欧阳予倩《黑奴恨》第一场：“好啊，使劲打，打到你手乏了为止！”5.方言。不美；差劲；无能。《老残游记》第十三回：“我想，昭君娘娘跟那西施娘娘難道都是這種乏樣子嗎？”鲁迅《华盖集·忽然想到十一》：“但一个人而至于乏到自己打嘴巴，也就很难免为别人所打。”夏衍《鲁迅与电影》：“在那些‘乏’东西眼里，以为鲁迅也和田汉等等一样地参加了实际的‘电影活动’了。”6.古代行射礼时报靶者用以防箭的护身物。《周礼·夏官·服不氏》：“射則贊張侯，以旌居乏而待獲。”郑玄注引杜子春云：“乏讀爲匱乏之乏，持獲者所蔽。”孔颖达疏：“乏者，矢至此乏極不過。”《说文·正部》：“乏，《春秋傳》曰：反正爲乏。”段玉裁注：“禮，受矢者曰正，拒矢者曰乏。”
【乏人】1.指缺少人才。《汉书·爰盎传》：“今漢雖乏人，陛下獨奈何與刀鋸之餘共載！”金元好问《李君神道碑》：“景純大爲奬異，謂君言：吾子必名世，吾鄉爲不乏人矣。”2.不中用的人。《老残游记续集遗稿》第二回：“不但靚雲師弟不能來，恐怕連我這樣的乏人，只好下鄉去哩！”鲁迅《华盖集·我的“籍”和“系”》：“从此这一个办法便成为八面锋，杀掉了许多乏人和白痴。”
【乏力】1.疲惫无力。鲁迅《二心集·我们要批评家》：“扭得大家乏力了，这才放开了手。”胡也频《到莫斯科去》：“当开往天津的特别慢车开走之后，那另一辆特别慢车便乏力地开到了。”2.能力不够。如：责任如此重大，个人实感乏力。
【乏少】1.缺少。《三国志·魏志·张邈传》“布自稱徐州刺史”裴松之注引《英雄记》：“若兵器戰具，它所乏少，大小唯命。”《北史·隋炀帝纪》：“若有糧食乏少，皆賑給之。”《资治通鉴·梁武帝大通二年》：“昔高祖昇平之年，無所乏少，猶創置鹽官而加典護。”2.缺点；不足。宋欧阳修《尹源字子渐序》：“然君之文行，余既友慕欽揖之不暇顧，豈有遺忽乏少之可以進於言邪！”
【乏手】谓手头不宽裕。《醒世姻缘传》第三九回：“此時正當乏手，等到好年成的时候補去罷。”
【乏月】农历四月的别称。其时青黄不接，故名。《太平御览》卷二二引《四时纂要》：“四月也，是謂乏月，冬穀既盡，宿麥未登。”
【乏乏】很疲倦。《红楼梦》第八八回：“如今他辦理家務乏乏的，叫他歇着去罷！”
【乏戹】困苦。《後汉书·质帝纪》：“方春戒節，賑濟乏戹，掩骼埋胔之時。”
【乏地】贫瘠的土地。
【乏劣】缺少气力，指身体欠佳。晋王羲之《杂帖二》：“吾至乏劣，爲爾日日，力不一一。”
【乏困】1.缺乏，不足。《左传·僖公三十年》：“行李之往來，共其乏困。”《吕氏春秋·原乱》：“文公施舍，振廢滯，匡乏困。”宋苏辙《进策·民政上》四：“古者霸王在上，倉廪豐實，百姓富足，地利已盡，而民未乏困。”2.困倦。《百喻经·债半钱喻》：“爲半錢債而失四錢，兼有道路疲勞乏困，所債甚少，所失極多。”《歧路灯》第一回：“夜已二更，鞍馬乏困，就枕而寢。”刘亚舟《男婚女嫁》第三九章：“后半夜，妈妈虽然迷迷糊糊地睡了会儿，可是一点也没解除乏困。”
【乏角兒】没有名气的演员。《负曝闲谈》第八回：“這些都是乏角兒，不用去聽他。”
【乏事】谓政事无人办理。《战国策·赵策二》：“臣聞明王之於其民也，博論而技藝之，是故官無乏事，而力不困於其言也。”唐陆贽《平朱泚後车驾还京大赦制》：“古者計户以署吏，因時而建職，既不乏事，亦無冗員。”
【乏味】无味；没趣味。《二十年目睹之怪现状》第十五回：“兩個人行令乏味得很，我們還是談談説説罷！”鲁迅《书信集·致郑振铎》：“一切期刊都小品化，既小品矣，而又唠叨，又无思想，乏味之至。”杜鹏程《在和平的日子里》第三章：“他过去羡慕这个简单的家庭，现在又觉得这个家庭既单调又乏味。”
【乏食】食用不足。《史记·高祖本纪》：“項羽數侵奪漢甬道，漢軍乏食，遂圍漢王。”《东观汉记·光武帝纪》：“帝自薊東南馳，至饒陽，官屬皆乏食。”宋苏轼《送郑户曹》诗：“公業有田常乏食，廣文好客竟無氈。”
【乏軍興】古代违反军律的一种罪名。耽误军事行动或军用物资的征集调拨，叫“乏軍興”。官府徵集物资叫“興”。《汉书·赵广汉传》：“又坐賊殺不辜，鞠獄故不以實，擅斥除騎士乏軍興數罪。”《汉书·黄霸传》：“坐發民治馳道不先以聞，又發騎士詣北軍馬不適士，劾乏軍興，連貶秩。”
【乏倦】困乏疲倦。《红楼梦》第四八回：“惜春正乏倦，在床上歪着睡午覺。”《镜花缘》第六十回：“姐姐莫慌，咱們忙了多時，身子乏倦，且請坐了再講。”
【乏累】疲乏；困倦。冰心《庄鸿的姊姊》：“我姊姊的身子本来生的单弱，加以终日劳碌，未免乏累一点。”梁斌《播火记》三六：“可是红军行军打仗已经有好多天了，都乏累了，不能再打大仗。”
【乏貨】喻无用的东西。闻一多《五四运动的历史法则》：“但它究竟是过了时的乏货，内部的腐化将逼得它最后必需将据点放弃，武器交出，而归于失败。”
【乏短】欠缺。《百喻经·五百欢喜丸喻》：“爾今遠使，慮有乏短；今我造作五百歡喜丸，用爲資糧。”
【乏窘】穷困艰难。清蒲松龄《聊斋志异·真生》：“每值乏窘，真輒出黑石一塊，吹咒其上，以磨瓦礫，立刻化爲白金，便以贈生。”
【乏絶】1.食用缺乏、断绝。多指暂时供应不继。《礼记·月令》：“<季春之月>天子布德行惠，命有司發倉廪，賜貧窮，振乏絶。”孔颖达疏：“暫無曰乏，不續曰絶。皇氏云，長無謂之貧窮，暫無謂之乏絶。”《史记·李将军列传》：“廣之將兵，乏絶之處，見水，士卒不盡飲，廣不近水；士卒不盡食，廣不嘗食。”宋范镇《东斋记事·补遗》：“方春民乏絶時，豫給緡錢貸之，至夏秋輸絹於官。”金元好问《王公神道碑铭》：“以山東旱，命馳驛赴官，遂專賑貸東平諸郡。公所至，推次乏絶，人受實惠，豪猾不得夤緣爲姦。”2.穷尽；短缺。《战国策·秦策一》：“<蘇秦>説秦王，書十上而説不行，黑貂之裘敝，黄金百斤盡，資用乏絶，去秦而歸。”《史记·平準书》：“車騎馬乏絶，縣官錢少，買馬難得，乃著令。”明沈德符《野獲编补遗·玩具·玛瑙》：“今偶爾盛産，他時乏絶，必更踊貴。”梁启超《复刘古愚山长书》：“謂吾西北腹地諸省，風氣閡隔，人才乏絶，恐不足以自立。”3.耗竭。晋嵇康《养生论》：“飲食不節，以生百病；好色不倦，以致乏絶。”
【乏頓】疲乏困顿。《新唐书·藩镇传·朱滔》：“武俊、李抱真合軍擊滔。滔急召寔（馬寔）至貝州，步馬乏頓。”
【乏歲】荒年。宋叶適《叶君墓志铭》：“受一錢以上，必均；有餘，頒親友；乏歲，賑貧餓。”
【乏嗣】缺乏子嗣。《旧唐书·穆宁传》：“寧以長子屬母弟曰：‘惟爾所適，苟不乏嗣，吾無累矣。’”鲁迅《中国小说史略》第十七篇：“<吴承恩>爲有明一代淮郡詩人之冠，而貧老乏嗣，遺稿多散佚。”
【乏話】软弱无力的话。洪深《走私》：“出什么乱子！得了得了刘大哥；别尽说乏话。”
【乏資】缺乏费用。《汉书·燕王刘泽传》：“高后時，齊人田生游乏資，以畫奸澤。”
【乏匱】缺乏；欠缺。《国语·周语下》：“田疇荒蕪，資用乏匱。”汉桓宽《盐铁论·论儒》：“今晚世之儒勤德，時有乏匱，言以爲非，困此不行。”宋曾巩《朝中祭钱纯老文》：“天子聞喪，馳使臨視，勞恤煢孤，賙憐乏匱。”
【乏竭】竭尽；穷困。宋苏轼《论积欠六事》：“特以民既乏竭，無以爲生，雖加鞭撻，終無所得。”
【乏盡】竭尽。晋刘琨《扶风歌》：“資糧既乏盡，薇蕨安可食？”
【乏趣】1.无味；没意思。《醒世恒言·徐老仆义愤成家》：“徐言徐召自覺乏趣，也不别顔氏，徑自去了。”清李渔《闲情偶寄·种植·木本》：“一樹好花，止須一宿微雨，盡皆變色，又覺腐爛可憎，較之無花，更爲乏趣。”2.没有兴趣。王西彦《曙》：“过了一会儿，他便乏趣地走掉了。”
【乏餓】穷乏饥饿。汉王充《论衡·恢国》：“轉穀振贍，民不乏餓。”
【乏興】即乏軍興。《汉书·景武昭宣元成功臣表》：“<成安侯韓延年>元封六年，坐爲太常行大行令事，留外國書一月，乏興，入穀贖，完爲城旦。”颜师古注：“當有所興發，因其遲留故闕乏。”《汉书·王莽传下》：“未賜虎符而擅發兵，此弄兵也，厥臯乏興。”宋岳珂《桯史·燕山先见》：“時有旨，乏興，避事皆從軍法。”详“乏軍興”。
【乏餧】穷乏饥饿。《汉书·魏相传》：“爲民貧窮，發倉廪，賑乏餧。”颜师古注：“餧，餓也。”
【乏闕】缺乏，穷困。宋曾巩《策问三》：“憫農惠商，補其乏闕，除其疾苦以勸助，而民未加富。”

*乍1［zhàㄓㄚˋ］
［《廣韻》鋤駕切，去禡，崇。］
1.突然；忽然。《孟子·公孙丑上》：“今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心。”朱熹集注：“乍，猶忽也。”唐王建《失钗怨》诗：“鏡中乍無失髻樣，初起猶疑在牀上。”南唐冯延巳《谒金门》词：“風乍起，吹縐一池春水。”明李东阳《早朝露坐》诗：“城頭急雨時來去，雲際疎星乍有無。”2.暂。暂时；短暂。《文选·张衡〈西京赋〉》：“將乍往而未半，怵悼慄而慫兢。”李善注引《广雅》：“乍，暫也。”3.初；刚刚。唐韩愈《和侯协律咏笋》：“竹亭人不到，新笋滿前軒。乍出真堪賞，初多未覺煩。”宋徐铉《柳枝辞》之七：“水閣春來乍减寒，曉粧初罷倚欄干。”元无名氏《盆儿鬼》第一折：“俺是乍出外，不曾行得慣。”老舍《女店员》第三幕第三场：“乍一听说，我也是一楞儿。”4.恰好；正好。《北史·魏澹传》：“事既無奇，不足懲勸，再述乍同銘頌，重叙唯覺繁文。”宋欧阳修《玉楼春》词：“腰柔乍怯人相近，眉小未知春有恨。”元张翥《真珠帘》词：“涼透小簾櫳，乍夜長遲睡。”5.只。表示限于某个范围。见“乍可”。6.宁可；宁愿。南朝宋谢灵运《述祖德》诗之一：“臨組乍不緤，對珪寧肯分。”唐李白《设辟邪伎鼓吹雉子班曲辞》：“乍向草中耿介死，不求黄金籠下生。”五代齐己《清夜作》诗：“不惜白日短，乍容清夜長。”宋吴曾《能改斋漫录·三诗皆用清浑字》：“參寥詩：‘乍爲含垢千尋濁，不作驚人一掬清。’”7.颤栗，战抖。元无名氏《鸳鸯被》第二折：“不由我意張狂，心驚乍。”元无名氏《盆儿鬼》第四折：“直被你諕得人心慌膽乍。”8.竖，立。元高文秀《渑池会》第三折：“惱的我髮乍衝冠。”明康海《中山狼》第一折：“俺戰兢兢遍體寒毛乍。”蒋子龙《铁锨传》：“满下巴里森森的胡茬子，根根都乍了起来。”9.形容俏丽的样子。元王实甫《西厢记》第三本第三折：“打扮的身子乍，準備着雲雨會巫峽。”明沈璟《义侠记·设伏》：“終日遊坊并串瓦，帽兒整得光光乍。”10.壮；大。《红楼梦》第八四回：“<寶玉>便乍着膽子回道：‘破題倒作了一個，但不知是不是？’”魏巍《东方》第五章：“人长得膀乍腰圆，结实无比。”11.象声词。萧红《手》：“只听着脚下被踏着的雪，乍乍乍的响。”
乍2［zǎㄗㄚˇ］
同“咋3”。
怎，怎么。《西游记》第三三回：“師父啊……我和你同住同修，同緣同相，同見同知，乍想到了此處，遭逢魔障，又被他遣山壓了。可憐！可憐！”马可《夫妻识字》：“别人样样按计划，生产发展过美啦；我乍是样样没计划，人人说我是一把抓。”马可《夫妻识字》：“一千元的新票子，我乍给当成五十元花。”
乍3［zhāㄓㄚ］
同“咋4”。
参见“乍3呼”。
乍4［zuòㄗㄨㄛˋ］
［《集韻》即各切，入鐸，精。］
同“作1”。
1.从事某种活动。《两周金文辞大系图录考释·兮甲盘》：“兮白吉父乍般(盘)。”《墨子·兼爱中》：“昔者文王之治西土，若日若月，乍光于四方，于西土。”元无名氏《小孙屠》戏文第三出：“卑末乍别。”郭沫若《奴隶制时代·吴王寿梦之戈》：“乍在古器铭中一般用为作字。”2.斮，砍击。《淮南子·说林训》：“虎豹之文來射，蝯狖之捷來乍。”俞樾《诸子平议·淮南内篇四》：“乍与作通，當讀爲斮……斮，砍也。砍乃斫之俗字，斫者擊也。”
【乍午】接近正午。梁斌《红旗谱》二六：“看看天刚乍午，时间就到，人们一群群一伙伙，黑压压地涌上来，象暴风雨前的黑云头。”
【乍毛變色】形容因惊恐而毛发竖立，面色失常。徐光耀《平原烈火》十五：“他们有的不尽心，有的太慌张，一见敌人来了，先乍毛变色，反容易暴露。”
【乍可】1.只可。唐元稹《虫豸诗·浮尘子》之二：“乍可巢蚊睫，胡爲附蟒鱗。”宋蒋捷《瑞鹤仙·乡城见月》词：“勸清光，乍可幽窗相伴，休照紅樓夜笛。”2.宁可。唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“乍可怱怱共百年，誰便遥遥期七夕。”唐元稹《决绝词》：“乍可爲天上牽牛織女星，不願爲庭中紅槿枝。”宋辛弃疾《六州歌头·属得疾小愈戏作以自释》词：“删竹去？吾乍可、食無魚，愛扶疏。”3.方才，恰巧。清陆嵩《新年作》诗：“新年乍可破七日，四日陰雨三日雪。”
【乍2可】怎可。唐张鷟《龙筋凤髓判·考功》：“雞冠比玉，乍可依稀？魚目參珠，曾何髣髴？”
【乍生子】陌生人。《醒世姻缘传》第七五回：“媒人一到，童奶奶慨然應允，又説：‘凡有話説，請過狄大爺來，自己當面酌議，從小守大的，同不的乍生子新女婿。’”
【乍乍的】陡然；突然。《红楼梦》第八十回：“乍乍的離了姊妹們，只是眠思夢想。”《三侠五义》第五回：“小人素來拿斧子劈木頭慣了，從來未劈過人；乍乍兒的劈人，不想手就軟了。”
【乍地】忽然。元戴善夫《紫云庭》第四折：“交我兜地皮痛，乍地心酸。”杜鹏程《保卫延安》第一章：“乍地，一个人从身后赶上来，喊：‘报告！’”
【乍見】1.忽然看见；猛一见。《孟子·公孙丑上》：“今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心。”朱熹集注：“乍，猶忽也。”北齐祖珽《望海》诗：“時看遠鴻度，乍見驚鷗起。”宋周邦彦《留客住》词：“乍見花紅柳緑，處處林茂。又覩霜籬畔，菊散餘香，看看又還秋暮。”明万寿祺《昆陵刘大过访草堂信宿遂别》诗：“乍見忽驚毛髮老，相看獨有雪霜懸。”2.初次看见。《小五义》第二六回：“剛到山上，初逢乍見，他就要探探我的學問深淺，才幹如何。”
【乍見】突然而短暂地出现。晋木华《海赋》：“天吴乍見而髣髴，蝄象暫曉而閃屍。”唐吴筠《庐山云液泉赋》：“醴泉無源而易涸，丹溜乍見而難挹。”
【乍到】初到；刚刚到。金元好问《半山亭招仲梁饮》诗：“孤城欝欝山四周，外人乍到如纍囚。”刘淇《助字辨略》卷四：“王仲初詩：‘乍到宫中憶外頭。’此乍字，猶甫也。今謂初到曰乍到也。”浩然《石山柏》：“梁老师，你新来乍到，不摸底细；我们这个小山沟，人不多，心眼可不少。”
【乍3呼】吆喝，吵嚷。李英儒《野火春风斗古城》第二章：“‘大清早起，你乍呼什么！’随着宏壮粗犷的声音，周伯伯走进来。”
【乍起首】开头，起初。杨朔《春子姑娘》：“就有这种人，苦也苦透了，乍起首硬是不认识党的政策，倒象你要害他似的，躲着你走。”
【乍能】宁可。唐白居易《和梦游春诗》：“不忍曲作鈎，乍能折为玉。”唐元稹《酬翰林白学士代书》诗：“乍能還帝笏，詎忍折吾支。”
【乍3唬唬】乍呼。康濯《东方红》第一章：“只听得锅驼机附近有人乍唬唬两声破嚷，跟着就是你争我吵的一阵喊叫。”参见“乍3呼”。
【乍猛的】方言。突然。如：他乍猛的问我，倒想不起来了。
【乍設】新建，初建。南朝齐王融《三月三日曲水诗序》：“離房乍設，層樓閒起。”
【乍涼咋涼】方言。极言其冷。周立波《暴风骤雨》第一部三：“头年炕没拔，老冒烟，烧不热，十冬腊月睡着乍凉咋凉的。”
【乍然】忽然；突然。清周亮工《五更起坐走笔欲寄舍弟》诗：“乍然念爾淚空墮，已識無家夢尚過。”《醒世姻缘传》第七九回：“往往有乍然相見，便就合夥不來。”谢雪畴《古塔的神话》：“一条蓝色的窄窄的河流……象条乍然惊起的海蜈蚣。”
【乍富人】暴发户。明谢榛《四溟诗话》卷一：“唐詩如貴公子，舉止風流；宋詩如三家村乍富人，盛服揖賓，辭容鄙俗。”
【乍暖還寒】形容冬末春初气侯忽冷忽热，冷热不定。宋李清照《声声慢》词：“乍暖還寒時候，最難將息。”《东欧女豪杰》第一回：“一日明卿清早起來，但見陰霾四合，天氣凄凉，午後乍暖乍寒，陡下了一天大雪。”
【乍會】初次见面。《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“小弟乍會之間，交淺言深，誠恐見怪。”
【乍閣】初停。閣，同“擱”。宋张元幹《兰陵王·春恨》词：“卷珠箔，朝雨輕陰乍閣。”
【乍熟兒】冒充熟识的人。“乍”是“詐”的借字。元无名氏《黄鹤楼》第三折：“我怎生推一箇乍熟兒，他説我姓張，我便姓張；他説我姓李，我便姓李。”明朱有敦《曲江池》第一折：“這厮正是王家店裏安下的滎陽來的鄭秀才……俺乍熟兒掿他一掿。”

*乎1［hūㄏㄨ］
［《廣韻》户吴切，平模，匣。］
［《集韻》荒胡切，平模，曉。］
亦作“虖2”。
1.语气助词。表疑问。相当于“吗”。《论语·八佾》：“管仲儉乎？”宋欧阳修《归田录》卷一：“汝亦知射乎？”清方苞《答刘拙修书》：“君所不足朱子者可實指乎？”2.语气助词。表选择。相当于“呢”。《左传·哀公二十六年》：“子將大滅衛乎？抑納君而已乎？”《楚辞·卜居》：“寧正言不諱，以危身乎？將從俗富貴，以媮生乎？”清黄宗羲《明夷待访录·原臣》：“夫古之爲臣者，于此乎？于彼乎？”3.语气助词。表反问。相当于“吗”、“呢”。《书·尧典》：“吁！嚚訟，可乎？”《史记·陈涉世家》：“王侯將相寧有種乎？”唐韩愈《师说》：“吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？”周恩来《团结广大人民群众一道前进》：“圣人都欢喜辩证，何况咱们后生小子乎！”4.语气助词。表揣测。相当于“吧”。《左传·隐公六年》：“其陳桓公之謂乎？”《史记·范雎蔡泽列传》：“吾聞聖人不相，殆先生乎？”唐柳宗元《封建论》：“勢之來，其生人之初乎？”清王夫之《读通鉴论·秦始皇一》：“勢相激而理隨以易，意者其天乎！”5.语气助词。表感叹。相当于“啊”。《论语·颜渊》：“富哉言乎！”《史记·孟尝君列传》：“長鋏歸來乎！食無魚。”唐柳宗元《捕蛇者说》：“嗚呼！孰知賦斂之毒，有甚是蛇者乎！”清梁章鉅《归田琐记·家居》：“語所謂暗合道妙者，而反以此相詆譏，抑何其不諒乎！”6.语气助词。表祈使。相当于“吧”。《诗·郑风·溱洧》：“且往觀乎！洧之外洵訏且樂。”《左传·僖公二十四年》：“夫袪猶在，女其行乎！”《战国策·齐策四》：“願君顧先王之宗廟，姑反國統萬人乎！”7.缓和语气或表示语气的停顿。《论语·子路》：“子曰：‘苟正其身矣，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？’”汉东方朔《七谏·哀命》：“從水蛟而爲徒兮，與神龍乎休息。”宋苏轼《前赤壁赋》：“知不可乎驟得，託遺響於悲風。”8.叹词。相当于“啊”。《论语·里仁》：“參乎！吾道一以貫之。”《史记·秦始皇本纪》：“天乎！吾無罪！”唐韩愈《答元侍御书》：“微之乎，子真安而樂之者！”叶圣陶《穷愁》：“松母泣曰：‘天乎，然則吾兒囚矣！’”9.相当介词“于”。《书·皋陶谟》：“能哲而惠，何憂乎驩兜？”三国魏曹植《洛神赋》：“容與乎陽林，流眄乎洛川。”宋欧阳修《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”叶圣陶《四三集·逃难》：“她也曾近乎撒娇似地问过他。”10.用作形容词或副词词尾。《论语·泰伯》：“巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”汉司马相如《上林赋》：“汨乎混流，順阿而下。”明刘基《郁离子·枸櫞》：“美哉！煌煌乎柑不如矣。”草明《乘风破浪》第一章：“她对你不是挺近乎的么？”11.“呼”的古字。呼唤；召唤。《两周金文辞图录大系·颂鼎》：“王乎史虢生册令頌。”
【乎而】1.语气助词。用于句末，表示赞叹。《诗·齐风·著》：“俟我於著乎而，充耳以素乎而，尚之以瓊華乎而！”2.“乎”和“而”是文言中常用的虚词，因借以指文言。《剪灯馀话·田洙遇薛涛联句记》：“勸酬兼爾汝，講論雜乎而。”杂乎而，谓口语夹杂文言。
【乎來】语气助词。用于句末，表疑问和感叹。《孟子·离娄上》：“<伯夷>聞文王作，興曰：‘盍歸乎來？’”《孟子·尽心下》：“孔子在陳曰：‘盍歸乎來？’”一説“來聲，矣聲通”，“來”读为“矣”。参阅章炳麟《新方言·释词》。
【乎哉】1.语气助词。表感叹。《论语·宪问》：“子曰：‘賜也賢乎哉！夫我則不暇。’”《後汉书·郭泰传》：“林宗起拜之曰：‘卿賢乎哉！’因勸令學，卒以成德。”2.语气助词。表疑问。《孟子·梁惠王上》：“若寡人者，可以保民乎哉？”3.语气助词。表设问或反诘。《左传·襄公二十五年》：“將可乎哉？殆必不可。”《论语·子罕》：“吾有知乎哉？無知也。”《後汉书·李法传》：“鄙夫可與事君乎哉？苟患失之，無所不至。”明刘基《书善最堂卷后》：“夫立言以明道，而求言於人者，將以正己之所學，言可以苟乎哉？”清梁章鉅《归田琐记·郑苏年师》：“果爾則編修亦褊人耳，所論撰又足據乎哉！”4.语气助词。表祈使。唐韩愈《送董邵南序》：“董生勉乎哉！”
【乎號】因处于困境需要援助而叫喊。蔡元培《以美育代宗教论》：“而一部分之沿習舊思想者，則承前説而稍變之，以孔子爲我國之基督，遂欲組織孔教，奔走乎號，視爲今日重要問题。”
【乎爾】1.语气助词。表感叹。《论语·述而》：“二三子以我爲隱乎？吾無隱乎爾！”《孟子·尽心下》：“由孔子而來，至於今百有餘歲，去聖人之世，若此其未遠也；近聖人之居，若此其甚也。然而無有乎爾！則亦無有乎爾！”赵岐注：“乎爾者，歎而不怨之辭也。”2.语气助词。表询问。《穀梁传·庄公三十年》：“何善乎爾？”

*年1［niánㄋㄧㄢˊ］
［《廣韻》奴顛切，平先，泥。］
亦作“秊1”。
1.谷熟。《说文·禾部》：“年，穀熟也。”《春秋·桓公三年》：“有年。”穀梁传：“五穀皆熟，爲有年也。”2.一年中庄稼的收成，年成。《新唐书·戴胄传》：“七月以來，霖潦未止，濱河南北，田正洿下，年之有亡未可知。”《清平山堂话本·合同文字记》：“因爲年歉，來俺家趁熟。”参见“年饑”。3.时间单位。地球绕太阳一周的时间，即太阳年，一年为365日5时48分46秒。而现行历法(阳历)规定平年三百六十五日，每四年有一个闰年，增加一日，有三百六十六日。我国古代称之为岁，初定为三百六十六日，后经实测改进为三百六十五日又四分之一，即《史记·历书》所载《历术甲子篇》的数据。参阅《史记·历书》“大餘五”司马贞索隐。4.指朔数。即我国的农历，平年为十二个朔望月，闰年为十三个朔望月。《周礼·春官·大史》：“正歲年以序事。”郑玄注：“中數曰歲，朔數曰年。中、朔大小不齊，正之以閏，若今時作曆日矣。”《礼记·月令》：“<孟春三月>先立春三日，大史謁之天子。”唐孔颖达疏：“中數者，謂十二月中氣一周，總三百六十五日四分之一，謂之一歲。朔數者，朔十二月之朔，一周，謂三百五十四日，謂之爲年。此是歲年相對，故有朔數中數之别。”按：中数之岁指太阳年，朔数之年为阴历年。我国农历实为阴阳合历，故平年为十二个朔望月，而另设闰年为十三个朔望月，以十九年七闰调节之。以冬至为岁首，以正月朔为年首。我国历史纪年，都是用朔数，辛亥革命后才采用阳历。5.年节。宋陈师道《早春》诗：“度臘不成雪，迎年遽得春。”清曹寅《苍翠庵看梅》诗：“蓓蕾迎年破，雙株隔院開。”如：过年；新年；拜年。6.用以指有关年节用的物品。参见“年糕”、“年貨”、“年畫”。7.每年的。参见“年會”、“年鑑”、“年産量”。8.指科举时代同年登科的关系。见“年兄”、“年伯”。9.年代。晋左思《魏都赋》：“雖則衰世，而盛德形於管絃。雖踰千祀，而懷舊藴於遐年。”唐杜甫《寄题江外草堂》诗：“經營上元始，斷于寶應年。”10.日期，指某一确定时间。宋王安石《省兵》诗：“擇將付以職，省兵果有年。”11.岁月，泛指时间。《文选·曹植〈求自试表〉》：“使名掛史筆，事列朝榮，雖身分蜀境，首懸吴闕，猶生之年也。”李善注：“傅武仲《與荆文姜書》曰：‘雖死之日，猶生之年。’”12.指生活，生计。明高明《琵琶记·义仓赈济》：“嗟命薄，歎年艱，含羞忍淚向人前，猶恐公婆懸望眼。”13.年纪，岁数。《左传·襄公九年》：“公送晉侯。晉侯以公宴於河上，問公年，季武子對曰：‘會于沙隨之歲，寡君以生。’”三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“女年十三，男年八歲，未及成人。”宋王禹偁《诫诸王诏》：“朝謁之暇，友悌爲娱，以德以年，雍雍穆穆。”王统照《读〈易〉》：“记得当我的年十一岁时……我们的读书声与窗前腊梅叶子沙沙响的声音互相唱答。”14.岁。计算年龄的单位，今皆用岁。《後汉书·孝和孝殇帝纪》：“賜所过二千石長吏以下、三老、官屬及民百年者錢布，各有差。”唐元稹《河南元君墓志铭》：“而季父侍御使府君捐館，予伯兄由官阻於蔡，叔、季皆十年而下，遺其家唯環堵之宫耳。”15.一生中按年龄划分的阶段。魏曹植《求自试表》：“終軍以妙年使越，欲得長纓，占其王，羈致北闕。”南朝宋袁淑《效古》诗：“勤役未云已，壯年徒爲空。廼知古時人，所以悲轉蓬。”如：童年，幼年，少年，青年，中年，老年。16.寿命，一生的岁数。《庄子·秋水》：“年不可舉，時不可止。”成玄英疏：“夫年之壽夭，時之賒促，出乎天理，蓋不由人，故其來也不可舉之而令去，其去也不可止而令住。”唐韩愈《闵己赋》：“惡飲食乎陋巷兮，亦足以頤而保年。”明归有光《孟子叙道统而不及周公颜子》：“論顔子者往往有異説焉，則以其年之不永，遺言之不見，造詣之未極也。”17.特指长寿。《宋书·谢庄传》：“家世無年，亡高祖四十，曾祖三十二，亡祖四十七，下官新歲便三十五，加以疾患如此，當復幾時見聖世？”18.古代察举人物标准之一。《管子·君臣下》：“其選賢遂材也，舉德以就列，不類無德；舉能以就官，不類無能；以德掩勞，不以傷年。”尹知章注：“苟其德雖年未至，而亦將用之，不以年少爲之傷也。”《清史稿·选举志六》：“京察以子卯午酉歲，部院司員由長官考覈，校以四格，懸‘才、守、政、年’为鵠。”19.姓。
年2［nìnɡㄋㄧㄥˋ］
［《集韻》乃定切，去徑，泥。］
通“佞1”。
《十六经·成法》：“夫是故毚民皆退，賢人减退，五邪乃逃，年辯乃止。”《大戴礼记·公符》：“使王近於民，遠於年。”年，《说苑·脩文》引作“佞”。按：朱骏声《说文通训定声·坤部》：“年，假借爲佞。”
【年力】年龄与精力。南朝宋范晔《乐游应诏诗》：“聞道雖已積，年力互頽侵。”南朝陈徐陵《为王仪同致仕表》：“虚名靡實，世官非才，年力方强，不能辭退。”清薛福成《保荐使才疏》：“以上三員，年力均富。”
【年三十】农历年最后的一天。张天翼《包氏父子》五：“帮个忙，大家客客气气，年三十闹到警察那里去也没意思，对不对？”柳青《狠透铁》四：“我记得你解放前连粗米淡饭也吃不饱，年三十也不见其有豆油吃。”
【年下】谓将过旧历新年的时候。《醒世姻缘》第三三回：“這一年十二月十五，早早的放了年下的學，回到家中。”《红楼梦》第五三回：“賈珍笑道：‘他们那裏是想我？这又到年下了，不是想我的東西，就是想我的戲酒了。’”老舍《骆驼祥子》八：“街上慢慢有些年下的气象了。”
【年丈】犹年伯。清蒲松龄《聊斋志异·续黄粱》：“曾心氣殊高，便指同遊曰：‘某爲宰相時，推張年丈作南撫。’”
【年上】方言。上年，去年。康濯《我的两家房东》：“婆家年上来接过一回。”
【年支】全年支出。唐徐夤《北园》诗：“生事罷求名與利，一窗書策是年支。”宋王安石《乞制置三司条例》：“凡糴買税斂上供之物，皆得徙貴就賤，用近易遠，令在京庫藏年支見在之定數所當供辦者，得以從便變賣，以待上令。”
【年少】1.年轻。《战国策·赵策二》：“寡人年少，蒞國之日淺，未嘗得聞社稷之長計。”唐韩愈《论淮西事宜状》：“恐其年少，未能理事。”郭沫若《两个大星》诗：“婴儿的眼睛闭了，海边上坐着个年少的母亲。”2.犹少年。《三国志·蜀志·先主传》：“好交結豪傑，年少争附之。”宋王谠《唐语林·政事上》：“其後補署，悉用年少。”清龚自珍《能令公少年行》：“我能令公顔丹髩緑而與年少争光風，聽我歌此勝絲桐。”
【年中】1.即中年，壮年。《史记·扁鹊仓公列传》：“吾年中時，嘗欲受其方。”司马贞索隐：“案年中，謂中年時也。中年，亦壯年也。古人语自爾。”2.谓一年之内。如：这件事我一定在年中办妥。
【年分】亦作“年份”。
1.指某一年。明郎瑛《七修类稿·辩证十·杭石经并考》：“《丹鉛論》以邕書爲第二，熹平四年事。初刻在靈帝光和六年。予意既無書者姓名，年分又倒，恐亦非也。”洪深《青龙潭》第二幕：“譬如今年，天旱河干，可是别的年份，也有发大水的，这就是不修水利的原故。”2.谓经历年代的长短。清周亮工《古香堂诗序》：“蓋以人之才分與其年分恒相盈縮。”3.年龄。《红楼梦》第二二回：“聽見薛大妹妹今年十五歲，雖不算是整生日，也算得將筓的年分儿了。”4.年限。《儿女英雄传》第三回：“年終不是有二百多銀子租子嗎？就把這對給他，合他説明白了，按月計利，不論年分，銀到歸贖。”
【年月】1.年和月，泛指时间。《史记·三代世表》：“至於序《尚書》，則略無年月。”《周书·明帝纪》：“魏朝之事，年月既遠，一不須問。”唐顾况《弃妇词》：“君恩既斷絶，相見何年月。”2.时代。老舍《龙须沟》第二幕：“这年月呀，女人尊贵啦，跟男人一样可以走南闯北的。”3.岁月；日子。杨朔《三千里江山》第四段：“他们共同爬大山，吃冰饭团，枪冻的拉不开栓，还在进行着惨烈的战斗！谁能忘记那些艰苦的年月呢！”
【年末】1.指名次排在同年登科者的末尾，非同年登科者。亦用作谦词。明邵璨《香囊记·琼林》：“狀元請先賦一詩作倡，然後資次賡和，老夫叨於年末，亦當效顰。”2.一年的末了。如：会计年末结帐，工作很忙。
【年世】年数；年代。《孔丛子·诘墨》：“<白公>亂作在哀公十六年秋也。夫子已卒十旬矣。墨子雖欲謗毁聖人，虚造妄言，奈此年世不相值何？”南朝梁刘勰《文心雕龙·原道》：“炎皥遺事，紀在《三墳》，而年世渺邈，聲采靡追。”《新唐书·关播传》：“太公古賢臣，今其下稱亞聖。孔子十哲，皆當時弟子，今所配年世不同，請罷之。”
【年艾】年老。五十岁叫艾。见《礼记·曲礼上》。《尚书中候》：“齊桓公欲封禪，謂管仲曰：‘寡人日莫，仲父年艾。’”《新唐书·萧蒿传》：“夏榮者善相，謂象先曰：‘君後十年，貴冠人臣，然不若蕭郎位高年艾，舉門蕃熾。’”
【年甲】年龄。宋刘克庄《木兰花慢·己未生日》词：“思量减些年甲，怎奈何，鬚與鬢難瞞。”《水浒全传》第四一回：“右边一帶，論年甲次序，互相推讓，花榮、秦明、黄信……共是四十位頭領坐下。”
【年兄】科举制度中同榜登科者称为同年，互称年兄。主試人对所取中的门生有时亦用此称呼。宋马永卿《懒真子》卷五：“紹興六年夏，僕與年兄何元章會於錢塘江上。”明叶显祖《鸾鎞记·探婚》：“昨聞杜年兄迎取年嫂到京，特來拜賀。”清李渔《怜香伴·僦居》：“我有個年兄江仲襄在江都作教。”
【年矢】谓时光易逝，其速如流矢。南朝梁周兴嗣《千字文》：“年矢每催，曦暉朗曜。”
【年代】1.时代。晋谢灵运《会吟行》：“自來彌年代，賢達不可紀。”唐张说《赠崔公》诗：“事隨年代遠，名與圖籍留。”清袁枚《随园诗话》卷二：“年代大訛，何足爲典要。”魏钢焰《宝地－－宝人－－宝事》：“两块门板上写满了密密麻麻的一层盖一层的粉笔字迹，仔细一看，就看出这是不同年代写的。”2.年数。《金瓶梅词话》第六一回：“西門慶道：‘那個是常在我家走的郁大姐，這好些年代了。’”洪深《青龙潭》第三幕：“到底年代太久，锈得不成样子了，还有用吗？”3.特指一个朝代经历的时间。唐韩愈《谏迎佛骨表》：“宋齊梁陳元魏以下，事佛漸謹，年代尤促。”4.每一世纪中从“……十”到“……九”的十年。如1920－1929是二十世纪二十年代，1950－1959是二十世纪五十年代。
【年市】旧历年末为出售过年用品而举行的市集。萧红《牛車上》：“那年冬天，我去赶年市。”
【年幼】年纪幼小。《战国策·楚策》：“楚王曰：‘楚國僻陋，託東海之上；寡人年幼，不習國家之長計。’”《史记·张仪列传》：“先王棄羣臣，寡人年幼，奉祀之日新，心固竊疑焉。”《三国演义》第八七回：“後主曰：‘朕年幼無知，惟相父斟酌行之。’”
【年考】1.年寿。多用于指老者年龄。唐韩愈《商州刺史董府君墓志》：“太師之平汴州，年考益高，挈持維綱，鉏削荒纇，納之大和而已。”2.犹年资。宋王谠《唐语林·补遗二》：“<趙涓>及刺衢州，年考既深，與觀察使韓滉不相得，滉奏免涓官。”
【年朽】年纪衰老。《晋书·张忠传》：“年朽髮落，不堪衣冠，請以野服入覲。”
【年成】1.谷物成熟。《隋书·音乐志下》：“年成物阜，罷役息人。”2.指一年中农作物的收获情况。《明成化说唱词话丛刊·薛仁贵跨海征辽故事》：“想前唐自不巧年成荒亂。”《红楼梦》第五三回：“今年年成實在不好。從三月下雨，接連着直到八月，竟没有一連晴過五六日。”周立波《桐花没有开》：“听说，今年山乡老虎多，老班子说：‘虎出太平年。’今年的好年成是靠得住的了。”
【年光】1.年华；岁月。南朝陈徐陵《答李颙之书》：“年光遒盡，觸目崩心，扶心含毫，諸不申具。”宋陈允平《永遇乐》词：“薔薇舊約，樽前一笑，等閑辜負年光。”清江昱《齐天乐》词：“年光迅羽，怕游倦相如，後期難許。”冰心《庄鸿的姊姊》：“从前的快乐光阴，现在追想起来，恨不得使他‘年光倒流’了。”2.春光。唐王绩《春桂问答》诗之一：“年光隨處滿，何事獨無花？”唐李观《御沟新柳》诗：“御溝迴廣陌，芳柳對行人。翠色枝枝滿，年光樹樹新。”明周履靖《锦笺记·游杭》：“水緑沙平一帶春，雪晴風暖不生塵。年光到處皆堪賞，能解閒行有幾人。”3.年成，年景。姚雪垠《长夜》十七：“因为年光太坏，逼得他非蹚不可。”
【年年】每年。《宋书·礼志二》：“成帝時，中宫亦年年拜陵，議者以爲非禮。”元陆仁《题金陵》诗：“忘情只有龍河柳，煙雨年年换舊條。”清纳兰性德《卜算子·咏柳》词：“嬌輭不勝垂，瘦怯那禁舞？多事年年二月風，翦出鵝黄縷。”刘半农《大风》诗：“呼啦！呼啦！好大的风，你年年是这样的刮，也有些疲倦么？”
【年年歲歲】每年。唐刘希夷《代悲白头翁》诗：“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。”《朱子语类》卷七一：“又問天心無改移謂何？曰：‘年年歲歲是如此，月月日日是如此。’”
【年份】见“年分”。
【年行】行年；年纪。魏曹丕《与吴质书》：“年行已長大，所懷萬端。”
【年行】年纪和行辈。明胡应麟《少室山房笔丛·艺林学山三》：“此用修《詞品》中第一誤處。蜀草堂始自子美，李於杜年行俱先，詎肯以其草堂名集。蓋楊以李爲蜀人，故傅會其説。”
【年名】年号名。宋陆游《老学庵笔记》卷六：“晉人所謂不意永嘉之末，復聞正始之音。永嘉、正始乃魏晉年名。”
【年次】年龄的顺序。《汉书·谷永传》：“平阿侯譚年次當繼大將軍鳳輔政。”《梁书·武帝纪中》：“今九流常選，年未三十，不通一經，不得解褐。若有才同甘、顔，勿限年次。”
【年把】一年左右的时间。《二十年目睹之怪现状》第七九回：“到了十二三歲上，便託人薦到一家小錢莊去學生意。這年把裏頭，他的娘就死了。”李文元《婚事》：“妮子还没长成人的嘛，停年把再说吧。”
【年辰】岁月。郭沫若《中国少年儿童队队歌》：“经历了多少年辰的苦斗，已经把黑暗的势力扫荡。”艾芜《石青嫂子》：“学生住过的寝室教室，因为建筑简单，年辰久远，好些地方石灰泥土剥落了。”
【年芳】指美好的春色。南朝梁沈约《三月三日率尔成篇》诗：“麗日屬元巳，年芳具在斯。開花已匝樹，流嚶復滿枝。”唐李商隐《判春》诗：“一桃復一李，井上占年芳。”宋卢祖皋《鱼游春水》词：“風翻征袂，觸目年芳如許。”
【年利】按年计算的利息。又称年息。如年利一分二厘，即每百元每年利息为十二元。
【年作】方言。雇工。明沈榜《宛署杂记·民风一》：“辭年作。宛人呼雇工人爲年作，至十月初一日，則各辭去。諺云：‘十月一，家家去了年作的，關了門兒自家吃。’”
【年伯】科举时代为对父亲同年登科者的尊称，明代中叶以后亦用以称同年的父亲或伯叔，后用以泛指父辈。清王应奎《柳南随笔》卷二：“前明正嘉以前，風俗猶爲近古，必父之同年，方稱年伯，而同年之父，即不爾。”清蒋士铨《空谷香·病侠》：“小姪不幸，將罹大難，特求老年伯相救。”《文明小史》第五五回：“二人和秦鳳梧的老子都有年誼，秦鳳梧只得站起來招呼老年伯。”
【年位】年龄和爵位。《三国志·蜀志·费祎传》：“丞相亮南征還，羣寮於數十里逢迎，年位多在禕右，而亮特命禕同載，由是衆人莫不易觀。”唐元稹《代谕淮西书》：“今吴尚書馭衆日淺，吴侍御年位俱卑。”明王世贞《觚不觚录》：“至于詩文，稱字稍廣，然亦僅施之年位輩行相若者耳。”
【年弟】科举时代对同年登科者的自称。明沈德符《野獲编·科场·荐主同咨》：“今同年往還投刺，俱稱年弟。然先人丁丑榜中，惟同館數相知稱之，其餘皆年侍生也。”
【年祀】年岁。《周书·晋荡公传》：“今又寄汝小時所著錦袍表一領，至宜檢看，知吾含悲戚多歷年祀。”唐刘知幾《史通·五行志杂駮》：“且春秋之后，戰國之時，史官闕書，年祀難記。”宋周煇《清波杂志》卷七：“舅氏張必用家藏唐諸帝全身小像，乃蜀中名筆，巾裹紅袍，年祀悠遠而色不渝。”
【年初】指一年的开头几天。如：我国农村都有年初走亲戚的习俗。
【年壯】古时男子年满三十谓之壮。后以“年壯”泛指壮年。汉阮瑀《为曹公作书与孙权》：“仁君年壯氣盛，緒信所嬖。”唐钱起《送鲍中丞赴太原军营》诗：“年壯才仍美，時來道易行。”明方孝孺《答郑仲辩》之二：“蓋世之儒者，當年壯氣鋭之時，馳鶩于聲利，用智惟恐不工，操術惟恐不奇。”
【年尾】年底，年终。《中国歌谣资料二集·瑶山苦情歌》：“年头做到年尾上，算盘一响还是空。”
【年忌】阴阳家指人从七岁起，每隔九年所遇到的大忌。《灵枢经·阴阳二十五人篇》：“七歲、十六歲、二十五歲、三十四歲、四十三歲、五十二歲、六十一歲，皆人之大忌，不可不自安也；感則病行，失則憂矣。當此之時，無爲姦事，是爲年忌。”
【年災】指自然灾害。晋陶潜《有会而作诗》序：“舊穀既没，新穀未登，頗爲老農，而值年災，日月尚悠，爲患未已。”
【年災月厄】谓时运不济，常遭灾祸。《水浒传》第八回：“林冲執手對丈人説道：‘泰山在上，年災月厄，撞了高衙内，吃了一場屈官司。’”
【年災月殃】同“年災月厄”。
明汤显祖《牡丹亭·诇药》：“年災月殃，瞑然一切無回向。”
【年青】见“年輕”。
【年表】按照年代次序胪列历史事件的表格。司马迁《史记》中有《十二诸侯年表》《六国年表》《汉兴以来诸侯王年表》等，以后有些正史沿用此体也列有年表。宋以后的学者为补历代正史所未备，往往有补表之作，如宋熊方的《补後汉书年表》，清万斯同的《历代史表》等。今亦有《中外历史年表》等。
【年長】1.年龄大。《左传·襄公三十年》：“晉悼夫人食輿人之城杞者，絳縣人或年長矣，無子，而往與於食。”《管子·中匡》：“寡人非敢自爲修也，仲父年長，雖寡人亦衰矣，吾願一朝安仲父也。”前蜀韦庄《岁晏同左生作》诗：“不須臨皎鏡，年長易淒淒。”巴金《初恋》：“唐君在友人中是年长的一位。”2.年龄增长。《史记·游侠列传》：“及解年長，更折節爲儉。”
【年杪】年末，年底。鲁迅《书信集·致许寿裳》：“其夫人亦病，于年杪逝去。”
【年來】1.近年以来或一年以来。唐戴叔伦《越溪村居》诗：“年來橈客寄禪扉，多話貧居在翠微。”清刘瀛《珠江奇遇记》：“適媒媪來，以賤價售去，年來音耗遂絶。”鲁迅《书信集·致台静农》：“收集画象事，拟暂作一结束，因年来精神体力，大不如前。”2.年岁到来。唐杜牧《初春有感寄歙州邢员外》诗：“跡去夢一覺，年來事百般。”
【年來歲去】谓岁月来去匆匆。南朝梁荀济《赠阴梁州》诗：“僕本不平人，悲秋眉亦嚬；年來空自老，歲去不知春。”唐骆宾王《畴昔篇》：“年來歲去成銷鑠，懷抱心期漸寥落。”
【年事】1.年岁，年纪。南朝梁何逊《入西塞示南府同僚》诗：“年事已蹉跎，生平任浩蕩。”唐杜甫《重送刘十弟判官》诗：“年事推兄忝，人才覺弟優。”巴金《秋》四八：“他们外婆年事已高，他们两个舅舅都到外州县做事情去了。”2.指过农历新年的事务。《红楼梦》第五五回：“且説榮府中剛將年事忙過，鳳姐兒因年内年外操勞太過，一時不及檢點，便小月了。”《儿女英雄传》第二四回：“舅太太年前忙忙的回家一趟，料理畢了年事，便趕回來。”
【年帖】即春帖。宋时由翰林书春词，以立春日剪帖于宫中门帐，谓之春端帖子，简称春帖。明时又称年帖。明沈德符《野獲编·内阁·仁智等殿宫》：“自宣德間，置中書舍人數員，供事文華門東廊，備上宣唤寫門聯、年帖之屬。”
【年物】农历新年用以馈赠亲友之物。《红楼梦》第五三回：“<賈珍>命人在廳柱下石階上太陽中，舖了一个大狼皮褥子負暄，閑看各子弟們來領取年物。”清顾禄《清嘉录·年物》：“家户爲宿歲之儲，新年以餉戚友，謂之年物。以元旦至五日，不設市也。”
【年侍生】科举时代一般同年登科者来往中的自称。明沈德符《野獲编·科场一·荐主同咨》：“今同年往還投刺，俱稱年弟，然先人丁丑榜中，惟同館數相知稱之，其餘皆年侍生也。聞一榜盡稱年弟，始于乙未科，不知然否。”
【年例】1.谓历年如此的常例。唐孟浩然《早梅》诗：“園中有早梅，年例犯寒開。”宋范成大《新岁书怀》诗：“歲華書户筆，年例探梅詩。”《水浒传》第三二回：“時當臘月初旬，山東人年例，臘日上墳。”2.明正统以后，政府补给各边郡的年度费用。见《明史·食货志六》。3.年终按例发给的赏钱。《红楼梦》第四九回：“那邊鳳姐打發平兒回覆不來，爲發放年例正忙着呢。”
【年侄】亦作“年姪”。
明清科举中式者对同年之子的称谓。《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》：“再説有個陳濂御史，湖廣籍貫，父親與顧簽事是同榜進士，以此顧簽事叫他是年侄。”清顾炎武《生员论中》：“同榜之士謂之同年，同年之子謂之年姪。”
【年迫日索】谓老年逼近，馀日不多。《资治通鉴·汉光武帝建武二十四年》：“援謂友人杜愔曰：‘吾受厚恩，年迫日索，常恐不得死國事，今獲所願，甘心瞑目。’”按，《後汉书·马援传》作“年迫餘日索”。李贤注：“索，盡也。”
【年所】年数。《书·君奭》：“故殷禮陟配天，多歷年所。”《文选·朱浮＜为幽州牧与彭宠书＞》：“六國之時，其勢各盛，廓土數千里，勝兵將百萬，故能據國相持，多歷年所。”刘良注：“所，數也。”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷一：“自秦漢以還，時主能享國多歷年所者，獨漢武帝在位五十四載。”清恽敬《康诰考下》：“迨太平之日，復建邦啟土，爲永永年所之計。”
【年金】按年支付的一定金额，用以抚恤死亡、伤残或奖酬有勋劳的人。郭孝成《湖南光复纪事》：“譚都督特飭軍務部頒發勳章，並酌定年金，定期分發各軍士。其年金每年三十元。”
【年命】1.寿命。《汉书·刑法志》：“《書》曰：‘立功立事，可以永年。’言爲政而宜於民者，功成事立，則受天禄而永年命。”汉陈琳《游览》诗之二：“騁哉日月逝，年命將西傾。”晋司马彪《赠山涛》诗：“感彼孔聖歎，哀此年命促。”清蒋士铨《临川梦·改梦》：“弟乃多病之人，土風不宜，必損年命。”2.年庚，八字。晋干宝《搜神记》卷一：“本爲君作妻，情無曠遠，以年命未合，且小乖，大歲東方卯，當還求君。”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷三：“太上皇帝端邸時多徵兆，心獨自負。一日呼直省官者。謂之曰：‘汝於大相國寺遲其開寺時，持我命八字往，即詣卦肆，徧問以吉凶來……’<直省官>末見一人，窮悴藍縷，坐諸肆後，試訪，曰：‘浙人陳彦也。’直省官笑之黽勉。又出年命以示彦。”3.年寿命运。宋王谠《唐语林·补遗一》：“遂同訪之，問元素年命，謂之曰：‘公亦富貴人也。’”
【年夜】农历一年最后一天的夜晚。又称除夕为大年夜，其前一日为小年夜。唐无名氏《辇下岁时记·灶灯》：“都人至年夜，請僧道看經，備酒果送神。”
【年底】年终，一年的最后几天。《二十年目睹之怪现状》第二回：“到了年底，方才扶着靈柩，趁了輪船回家鄉去，即時擇日安葬。”洪深《香稻米》第一幕：“腊月二十六、二十七，这倒是‘月健天恩’日，可惜离年底又太近了。”
【年庚】即八字。《水浒传》第七回：“臉前花現醜難親，心裏花開愛婦人。撞着年庚不順利，方知太歲是凶神。”清袁枚《新齐谐·史宫詹改命》：“溧陽宫詹史胄斯未遇時赴省鄉試，遇南門外湯道士談命甚精，因以年庚求爲推算。”
【年庚日甲】泛指年份和日期。古代用干支纪年及纪日。庚、甲在此虚指干支。宋罗泌《路史·发揮三·论恒星不见》：“矧復年庚日甲，無一者之可合邪！”
【年狀】年龄与状貌。唐张籍《逢王建有赠》诗：“年狀皆齊初有髭，鵲山漳水每追隨。”
【年限】规定的或作为一般标准的年数。《三国志·魏志·夏侯玄传》“未發，以放散官物，收付廷尉，徙樂浪，道死”裴松之注引《魏氏春秋》：“某郡太守雖限滿，文書先至，年限在後，<某守雖後>，日限在前。”《新唐书·薛登传》：“雖寬年限，以容簡汰，不實免官，得人加賞，自然見賢不隱，貪禄不專矣。”胡也频《到莫斯科去》：“他是如此地把愁人的学士年限念完的。”
【年始】一年之始，岁首。《史记·秦始皇本纪》：“始皇推終始五德之傳，以爲周得火德，秦代周德，從所不勝。方今水德之始，改年始，朝賀皆自十月朔。”张守节正义：“周以建子之月爲正，秦以建亥之月爲正，故其年始用十月而朝賀。”
【年春】新春。唐曹松《客中立春》诗：“土牛呈歲稔，綵燕表年春。”
【年茶】指年节聚会吃的果茶。《红楼梦》第十九回：“襲人的母親又親來回過賈母，接襲人家去吃年茶，晚上才得回來。”
【年荒】谷物歉收。《晋书·儒林传·范宣》：“庾爰之以宣素貧，加年荒疾疫，厚餉給之。”唐白居易《望月有感》诗：“時難年荒世業空，弟兄羈旅各西東。”《二刻拍案惊奇》卷一：“原來大凡年荒米貴，官府只合静聽民情，不去生事。”
【年柳】谓春柳。唐太宗《春池柳》诗：“年柳變池臺，隋堤曲直迴。”
【年侵】1.年纪渐老。唐杜甫《寄赞上人》诗：“年侵腰脚衰，未便陰崖秋。”唐白居易《吾庐》诗：“吾廬不獨貯妻兒，自覺年侵身力衰。”2.年底渐近。唐杜甫《瀼西寒望》诗：“年侵頻悵望，興遠一蕭疎。”唐白居易《和东川杨慕巢尚书》诗：“行斷風驚雁，年侵日下坡。”3.年成荒歉。明刘基《旱天多雨意五首呈石末公》诗：“移家愁地蹙，經國恨年侵。”
【年律】犹年月，年岁。以一年之十二月配十二律，故名。唐冯贽《云仙杂记·乔敷嗜鱼》：“喬敷嗜魚而貪，日向渔人貸食。漁人送魚一斤，以白堊標門記之，後日償價。年律一終，白堊盈門。”宋陈与义《度岭》诗：“年律將窮天地温，兩州風氣此横分。”
【年計】年度预算。《宋史·食货志上四》：“又借轉運司錢穀以爲子種，至今未償，增入人馬防拓之費，仍在年計之外。”宋王安石《乞制置三司条例》：“又憂年計之不足，則多方支移、折變以取之，民納租税數或倍其本數。”
【年度】根据业务性质和需要而规定的有一定起讫日期的十二个月。赵树理《三里湾》三四：“范灵芝和李世杰在东房里结束本年度工账和各户分配尾数，订立下年度的新账。”魏巍《祝福走向生活的人们》：“人们会想起第一个五年计划第三年度出现的侦察兵。”
【年首】指一年的首月。《史记·封禅书》：“於是秦更名河曰‘德水’，以冬十月爲年首。”《汉书·郊祀志上》：“遂以十月至霸上，立爲漢王。因以十月爲年首，色上赤。”
【年宦】年龄和官职。《三国志·蜀志·杨仪传》：“<儀>自惟年宦先琬，才能踰之。”
【年祝】《周礼》太祝所掌六祝之一。《周礼·春官·太祝》：“掌六祝之辭，以事鬼神示，祈福祥，求永貞。一曰順祝，二曰年祝，三曰吉祝，四曰儀祝，五曰瑞祝，六曰筴祝。”郑玄注引郑司农云：“年祝，求永貞也。”
【年祚】1.人的寿命。《晋书·文苑传·王沈》：“敬承明誨，服我初素，彈琴詠典，以保年祚。”2.指立国的年数。《南史·隐逸传下·释宝志》：“時有沙門釋寶誌者……梁武帝尤深敬事，嘗問年祚遠近。”宋陈善《扪虱新话》卷五：“韓文公《論佛骨表》，其説始於傅奕，奕言五帝三王未有佛法，君明臣忠，年祚長久。”
【年姪】见“年侄”。
【年紅電燈】即霓虹灯。商业上用作广告的一种氖灯。鲁迅《花边文学·零食》：“我想，这是因为在担子上装起了篆字的和罗马字母合璧的年红电灯的招牌。”
【年級】学校中依据学生修业年限分学生为若干级谓之年级。如我国现行学制一般规定小学修业年限为六年，学校中就编为六个年级。学生入学第一学年为一年级，第二学年升入二年级，余类推。同一年级学生人数多者，再分成若干班，中小学一般分五十人为一班。
【年紀】1.纪年年数。《史记·晋世家》：“靖侯已來，年紀可推。自唐叔至靖侯五世，無其年數。”《晋书·四夷传·倭人传》：“不知正歲四節，但計秋收之時，以爲年紀。”《红楼梦》第一回：“朝代、年紀、失落無考。”2.年号。《文选·班固＜两都赋序＞》：“神雀、五鳳、甘露、黄龍之瑞，以爲年紀。”吕延济注：“並因瑞以爲年號之紀。紀，記也。”3.年龄。汉曹操《让县自明本志令》：“去官之後，年紀尚少。”唐崔氏《述怀》詩：“不怨盧郎年紀大，不怨盧郎官職卑。”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“那些人家聞得李雄年紀止有三十來歲。”洪深《香稻米》第二幕：“你这样年纪轻轻，便敢这样肆无忌惮的乱说！”4.年代；时代。《宋书·索虏传》：“往者劉、石、苻、姚，遞據三郡，司馬琅邪，保守揚、越，綿綿連連，綿歷年紀。”清顾炎武《兄子洪善北来言及近年吴中有开淞江之役书此示之》诗：“少時來往江東岸，人代更移年紀换。”
【年班】清代蒙古王公及喇嘛等分班于每年十二月十五日以后，二十五日以前至京师参加元旦朝贺谓之年班。《清史稿·德宗本纪一》：“<光緒十九年正月>甲辰，詔明年應來京祝嘏蒙古與内札薩克王、公、台吉等，除有年班外，俱止來京。”
【年耆】年老。古代年六十曰耆。《庄子·寓言》：“無經緯本末以期年耆者，是非先也。”三国魏曹植《求自试表》：“伏見先武皇帝武臣宿將，年耆即世者有聞矣。”
【年華】1.年岁；年纪。北周庾信《竹杖赋》：“潘岳《秋興》，嵇生倦游，桓譚不樂，吴質長愁，並皆年華未暮，容貌先秋。”元无名氏《连环计》第二折：“争奈年華兮值衰暮，況復朝臣兮無可謀。”清李渔《玉搔头·分任》：“也知道年華不小，年華不小，怎奈這痴魔環繞，把聰明偷盜。”冰心《我们太太的客厅》：“庞儿不如照片上那么丰满，腰支也不如十年前‘二九年华’时的那般软款了。”2.岁月；时光。唐许稷《闰月定四時》诗：“乍覺年華改，翻憐物候遲。”宋周邦彦《过秦楼》词：“歎年華一瞬，人今千里，夢沉書遠。”3.谓春光。唐张嗣初《春色满皇州》诗：“何處年華好，皇州淑氣匀。韶陽潛應律，草木暗迎春。”唐唐彦谦《曲江春望》诗：“杏艷桃嬌奪晚霞，樂遊無廟有年華。”4.指一年中的好时节。清富察敦崇《燕京岁时记·画儿棚子》：“每至臘月，繁盛之區，支搭席棚，售賣畫片，婦女争購之，亦所以點綴年華也。”5.年成。清李漁《凰求凤·避色》：“具瑴玉之兼才，一任年華豐歉。”
【年根】1.历法计年的起点。《清史稿·时宪志一》：“擬自道光十四年甲午爲年根，按實測之數，將原用數稍爲損益，推得日行交節時刻，似與實測之數較近。”2.方言。年底。陈登科《赤龙与丹凤》六：“富家白面堆成山，穷人年根去讨饭。”
【年時】1.当年，往年时节。晋王羲之《杂帖一》：“吾服食久，猶爲劣劣，大都比之年時，爲復可耳。”唐卢殷《雨霁登北岸寄友人》诗：“憶得年時馮翊部，謝郎相引上樓頭。”元张可久《庆东原·春思》曲：“垂楊徑，小院春，爲多情減盡年時俊。”刘国钧《月词》：“傷心最是當前景，不似年時共倚闌。”2.岁月；年代。晋陆机《梁甫吟》：“冉冉年時暮，迢迢天路徵。”《晋书·儒林传·范弘之》：“與造年時邈絶，世不相及，無復藉聞。”《魏书·寇讚传》：“苻堅僕射韋華，州里高達，雖年時有異，恒以風味相待。”王西彦《古屋》第二部一：“虽说年时久了，但毫无损坏。”3.方言。去年。明孔尚任《桃花扇·拜坛》：“年時此日，問蒼天，遭的什麽花甲。”章炳南晏甬《钟万财起家》第一场：“年时个也同我那烟杆子汉种了两垧谷子，临后叫乱草欺了苗，谷穗子长得象指头大。”4.指历法的年月时日。宋叶適《徐德操＜春秋解＞序》：“《春秋》名經而實史也，專於經則理虚而無證，專於史則事礙而不通，所以難也。年時閏朔，禘郊廟制，理之綱條，不專於史也。”5.年头，年份。《初刻拍案惊奇》卷三三：“不則一日，到了山西潞州高平縣下馬村那邊，正是豐稔年時，諸般買賣好做，就租个富户人家的房子住下了。”
【年造】方言。长工。端木蕻良《朱刀子》：“马财主吩咐伙计年造，在道边上压了两间茅草棚。”原注：“年造，就是长工。”
【年租】每年的租税。《魏书·卢昶传》：“年租歲調，則惟常理，此外徵求，於何取足？”
【年秩】年龄与爵秩。《南齐书·武帝纪》：“<永明七年正月>戊辰，詔曰：‘諸大夫年秩隆重，禄力殊薄，豈所謂下車惟舊，趨橋敬老。可增俸，詳給見役。’”
【年俸】每年的俸给。许地山《人非人》：“那陈姑娘答允每月暂且供给我十块钱，说以后成了事，官家一定有年俸给我养老。”
【年候兒】方言。年头儿；时代。《相声传统作品选·小神仙》：“我这壶摔了哪儿找去？没有这年候儿，有这年候儿没有这东西。”
【年息】按年计算的利息。参见“年利”。
【年飢】见“年饑”。
【年翁】科举时代称同年的父亲。明孔尚任《桃花扇·媚座》：“相府連日宴客，都是那幾位年翁？”
【年衰】年老。《魏书·胡叟传》：“見其二妾，並年衰跛眇，衣布穿弊。”唐杜甫《夔府书怀四十韵》：“揚鑣驚主辱，拔劍撥年衰。”唐白居易《夏夜宿直》诗：“年衰自無趣，不是厭承明。”
【年衰歲暮】谓年纪衰老，寿命将尽。《汉书·刘向传》：“今堪年衰歲暮，恐不得自信，排於異人，將安究之哉？”
【年高】年老。《後汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“夫人年高目瞑，誤傷后額，忍痛不言。”《三国志·魏志·高堂隆传》：“方今宿生巨儒，並各年高，教訓之道，孰爲其繼？”
【年高望重】年纪大，名望高。邹韬奋《我们对于国事的态度和主张》：“而且不仅知识青年的自由安全毫无保障，甚至年高望重为中外人士所敬佩的马寅初先生，也……被‘遣送前方考察经济’。”洪深《五奎桥》：“周乡绅颏下的长须，教人看了觉得他是‘年高望重’，不止他实际所过的五十三岁了。”
【年高德卲】年纪大，德行好。邵，亦作“劭”、“韶”，美好。汉扬雄《法言·孝至》：“吾聞諸傳：‘老則戒之在得’，年彌高而德彌卲者，是孔子之徒與！”宋秦观《代贺吕司空启》：“年高德卲而臣節益峻，功成名遂而帝眷愈隆。”《清史稿·礼志八》：“律令，凡鄉飲酒，序長幼，論賢良，别奸頑。年高德劭者上列，純謹者肩隨。”鲁迅《彷徨·长明灯》：“坐在首座上的是年高德韶的郭老娃，脸上已经皱得如风干的香橙。”
【年酒】指为祝贺新年邀请亲友吃的酒席。《儒林外史》第二回：“我議完了事，還要到縣門口黄老爹家吃年酒去哩。”《红楼梦》第五三回：“你去問問你那邊二嬸娘，正月裏請吃年酒的日子擬了没有？”
【年流】年光流逝。唐杜牧《南楼夜》诗：“玉管金罇夜不休，如悲晝短惜年流。”
【年家】科举时代同年登科者两家之间的互称。明末以后，往来通谒，不论有无年谊，概称年家。宋周密《齐东野语·潘庭坚王实之》：“先君子佐閩漕幕時，方壺山大琮爲漕，臞軒王邁實之與方爲年家，氣谊相好。”《警世通言·钝秀才一朝交泰》：“德稱兩處投人不着，想得南京衙門做官的多有年家。”清王应奎《柳南随笔》卷二：“前明正嘉以前，風俗猶爲近古，必父之同年，方稱年伯，而同年之父即不爾……今世不論年誼有無，通謁概稱年家，即屠酤兒亦然，最爲無理。”
【年家子】科举时代称有年谊者的晚辈。宋王质《送陶茂安赴湖南》诗：“飄泊年家子，依歸父執尊。”《冷眼观》第十七回：“我當時并很怪他，任凭分隔雲泥，也不配待年家子這樣薄法。”
【年祥】吉年；丰年。北周庾信《周宗庙歌·皇夏》：“年祥辨日，上協龜言。”南齐谢朓《赛敬亭山庙喜雨》诗：“登秋雖未獻，望歲佇年祥。”
【年弱】犹年轻。《新唐书·颜师古传》：“仁壽中，李綱薦之，授安養尉。尚書左僕射楊素見其年弱，謂曰：‘安養，劇縣，子何以治之？’師古曰：‘割鷄未用牛刀。’素驚其言大。後果以幹治聞。”
【年紙】指旧俗过年所用的黄钱、挂钱、神马等纸做之物。《中国歌谣资料·都中旧谣》：“丈夫听说心欢喜，快快起来烧年纸。但愿下年年岁好，夫妻享福过日子。”
【年菜】旧俗过年时所备的菜肴。《儿女英雄传》第二四回：“舅太太便同張太太帶了丫鬟僕婦哄他抹骨牌，擲攬勝圖，搶狀元籌；再加上包煮餑餑作年菜，也不曾得個消閑。”震钧《天咫偶闻·琐记》：“京師舊俗，元日至上元，各店例閉户半月，小肆亦閉五日，此五日中，人家無從市物，故必於歲底烹飪，足此五日之用，謂之年菜。”
【年常】常年，经常。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“因年常在貴山買菓，偶聞令愛才貌雙全，老翁又慎於擇壻，因思舍親正合其選，故此斗胆輕造。”
【年晚生】科举时代自己对同年登科者的谦称。明冯梦龙《古今谭概·微词·神童》：“趙司寇乃費閣老同年，每投謁，書年晚生。”明沈德符《野獲编·科场一·荐主同咨》：“聞一榜盡稱年弟，始于乙未科，不知然否？要之，後日名位稍異，其貴者或執舊禮，而冗散庶僚，自稱年晚生。”
【年貨】指过阴历年时应用的物品。李家瑞《北平风俗类征》引《京都风俗志》：“<十二月>十五日以後，市中賣年貨者，棊布星羅。”老舍《骆驼祥子》八：“祥子的眼增加了亮光，看见路旁的年货，他想到曹家必定该送礼了；送一份总有他几毛酒钱。”
【年假】1.寒假。学校放寒假常始于阴历年底终于年初，故又称年假。冰心《庄鸿的姊姊》：“他在唐山工业学校肄业，离家很远，只有年假暑假，我们才能聚首，所以我们见面加倍的喜欢亲密。”2.过年期间放的假。
【年脚下】年尾，年底。洪深《香稻米》第二幕：“黄二官：今天已经是阴历的十二月初八；离开过年，是一天一天的近了。年脚下有多少事情要做，有多少债务要还。”
【年産量】指一年生产的数量。毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》：“解放前五十多年间，全国除东北外，钢的生产一直只有几万吨；加上东北，全国的最高年产量也不过是九十多万吨。”
【年涯】年龄。宋叶廷珪《海录碎事·圣贤人事下·年甲》引褚载诗：“浄名方丈雖然病，曼倩年涯未有多。”
【年深】时间久长。唐柳宗元《祭弟宗直文》：“由吾被謗年深，使汝負才自棄。”唐李商隐《肠》诗：“擬問陽臺事，年深楚語訛。”明沈德符《野獲编·内监·内臣何文鼎》：“劉定之子稱，今陞至南京尚寶司丞，蓋由歷俸年深，循資陞職，非無故而陞者。”
【年深日久】年深岁久。《红楼梦》第三九回：“如今年深日久了，人也没了，廟也没了，那泥胎兒可就成了精咧。”杨朔《东风第一枝·蚁山》：“千千万万蚂蚁抱着那样惊人的毅力，无休止地劳动着，年深日久，终于垒成令人惊叹的蚁山。”
【年深月久】见“年深歲久”。
【年深歲久】久经岁月。指时间长久。元李行道《灰阑记》第二折：“我老娘收生，一日至少也收七個八個。這等年深歲久的事，那裏記得。”亦作“年深月久”。《二刻拍案惊奇》卷九：“那曉得花園門年深月久，苦不甚牢，早被外边一夥人踢開了一扇。”沙汀《淘金记》十二：“他一面收检家私，把那些夹子、挖子、扫子、耘刀种种工具，装进一只透红放亮、年深月久的细小竹筒里去。”
【年終】一年的末了。《後汉书·周勰传》：“至延熹二年，乃開門延賓，游談宴樂，及秋而梁冀誅，年終而勰卒，時年五十。”唐白居易《祭社宵兴，灯前偶作》诗：“更待年終後，支持歸計看。”《儿女英雄传》第三回：“我們圍着莊子的這幾塊地，年終不是有二百多銀子租子嗎？”如：年终结帐；年终评比；年终鉴定。
【年期】1.年纪的期限，寿限。《抱朴子·任命》：“年期奄冉而不久，託世飄迅而不再。”2.规定的年限。明李东阳《明故翰林院编修谢公墓志铭》：“近制非滿十載者不得告，居常鬱鬱，至夜不能寐。今以年期且及，方具疏，未上，而文林公之訃至矣。”
【年敬】犹年礼。逢年敬送的礼物。《文明小史》第三十回：“原來那撫署刑錢一席，束脩倒也有限，每年不過千餘金，全仗外府州縣送節敬年敬，併攏來總有三四千銀子的光景。”
【年景】1.指一年农作物收获的情况。清潘荣陛《帝京岁时纪胜·市卖》：“臘月諸物價昂，蓋年景豐裕，人工忙促，故有‘臘月水土貴三分’之諺。”毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》：“我们要尽可能使农民能够在正常年景下，从增加生产中逐年增加个人收入。”2.岁时，时光。明高启《廿四日雨中夜坐》诗：“莫嗟年景暮，轉眼是新春。”姚雪垠《李自成》第二卷第三章：“处在这乱世年景，正是他们出头的日子，只要有人领头造反，他们没人怯战。”3.年龄。《红楼梦》第七十一回：“<賈政>因年景漸老，事重身衰。”
【年程】犹年资。李劼人《天魔舞》第二八章：“只因她有一个娘家侄儿在航空委员会任了一个不大不小的职务，年程相当高，她遂通过她的侄儿，和很多航空人员拉了世交关系。”
【年集】阴历年底的集市。孙犁《画的梦》：“年集就是新年之前的集市。赶年集和赶庙会，是童年时代最令人兴奋的事。”
【年復一年】一年又一年。杨沫《不是日记的日记·解剖自己》：“岁月荏苒，年复一年，我的身上已象老松躯干，刻下了无情的年轮，如今，我已经老了。”
【年飯】1.指除夕及新年所吃的饭。旧俗阴历正月初五才得以生米为炊，称为破五。除夕煮较多的饭，供破五之前食用谓之年饭。除夕全家团聚吃的饭称为年夜饭，也叫年饭。巴金《家》十二：“除夕的前一天是高家规定吃年饭的日子。”2.专指新年供祭祖用的饭。清富察敦崇《燕京岁时记·年饭》：“年飯用金銀米爲之，上插松柏枝，綴以金錢、棗、栗、龍眼、香枝，破五之後方始去之。”今浙江龙游亦有此习俗。
【年尊】1.年高；年长。《南史·刘瓛传》：“又上下年尊，益不願居官次廢晨昏也。”《校勘记》：“六朝時似稱人之母爲‘尊上下’，而自稱其母爲‘上下’。”《周书·宇文护传》：“摩敦年尊，又加憂苦。”“摩敦”，对母的称呼。2.长辈。元关汉卿《金线池》第一折：“有句話多多的苦告你老年尊，累累地囑託近比鄰。”
【年勞】任职的年数和劳绩。官吏考绩擢升的标准之一。《北齐书·文襄帝纪》：“魏自崔亮以后，選人常以年勞爲制，文襄乃釐改前式，銓擢唯在得人。”宋周煇《清波杂志》卷十：“公卿子弟，襁褓得官，未嘗從事，而錫命與年勞者等，何以示勸！”明宋濂《修慎斋记》：“杞（葉杞）亦念父不置，越數月，適年勞及考，急謁告東歸，諸弟聞之，驩迎三十里外。”章炳麟《代议然否论》：“夫年勞可質驗，而懷材不可豫知，其魄兆獨在言詞捷給而已。”
【年湮世遠】谓年代久远。清戴名世《＜读易质疑＞序》：“然而年湮世遠，師傳歇絶。”
【年富力强】年纪轻，精力旺盛。《论语·子罕》“后生可畏”宋朱熹集注：“孔子言後生年富力强，足以積學而有待，其勢可畏。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“二弟年富力强，方司民社，宜資莊産，以終廉節。”鲁迅《且介亭杂文·病后杂谈》：“看洋装书要年富力强，正襟危坐，有严肃的态度。”
【年運】1.谓不停地运行的岁月。南朝宋颜延之《秋胡》诗：“超遥行人遠，宛轉年運徂。”唐元稹《长庆历》诗：“年曆復年曆，卷盡悲且惜。曆日何足悲，但悲年運易。”2.谓岁月不停地运行。宋陆游《秋日次前辈新年韵》：“旅遊渾似夢，年運遂成翁。”3.年寿和气运。清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“鬼但能以陽氣之盛衰，知人年運。”
【年畫】我国特有的一种绘画体裁。供人们在过年时张贴，故名。宋代已有关于年画的记载。传统的年画，多为木刻水印，线条单纯，色彩鲜明，画面热闹；题材主要有五谷丰登、春牛、婴儿、风景、花鸟，以及封建迷信等。建国以来的新年画，在传统基础上推陈出新，丰富多彩，为人民所喜爱。阿英《年画的叫卖》：“年画棚就是专卖年画和其他花纸的。”萧红《马伯乐》：“仆人室里的圣像，一年要给他们换上一张，好象中国过年贴的年画一样。”王汶石《大木匠》：“她有一个女儿，名叫桃叶，今年已满十八岁，出俏得象年画上的人物一般。”
【年開】1.谓新年开始。唐太宗《除夜》诗：“冬盡今宵促，年開明日長。”2.谓老人年龄开始进入新阶段。白居易《七年元日对酒》诗：“年開第七秩，屈指幾多人。”清钱大昭《迩言》：“年開八秩：古人以年過六十爲開七秩；年過七十爲開八秩。”
【年間】指某个时期或某个年代里。《清平山堂话本·张子房慕道记》：“話説漢朝年間，高祖登基，駕坐長安大國。”《警世通言·陈可常端阳仙化》：“話説大宋高宗紹興年間，温州府樂清縣，有一秀才，姓陳名義字可常，年方二十四歲。”清严有禧《漱华随笔·知县改授》：“近雍正年間，屢有引見知縣，奉旨改京員者，亦此意也。”
【年疏】旧俗年节时僧尼道士送给施主为其祈福的祝告文。《红楼梦》第五十回：“我正疑惑，忽然又來了兩個姑子，我心裏才明白了：那姑子必是來送年疏或要年例香例銀子。”又称“交年疏”。李家瑞《北平風俗类徵·岁时》引《京都风俗志》：“僧道作交年疏，異品素食，以送施主。醫家制益人藥物，以送常所往來者。”
【年登】谷物丰收。《南史·顾宪之传》：“時西陵戍主杜元懿以吴興歲儉，會稽年登，商旅往來倍歲。”《新唐书·吕元泰传》：“水旱爲災，不謂年登；倉稟未實，不謂國富。”明李东阳《仁輔屡和雪韵而方石不至再用前韵督之》：“雪裏幽懷百感層；相逢聊復話年登。”
【年統】指《春秋》纪年的统系。宋沈括《梦溪笔谈·艺文一》：“又嘗見士人石端集一紀年書，考論諸家年統，極爲詳密。”
【年幾】年纪，岁数。幾，通“紀”。南朝梁刘孝威《拟古应教》诗：“美人年幾可十餘，含羞轉笑斂風裾。”宋王谠《唐语林》卷五引黄幡绰奏曰：“大家年幾不爲小，聖體又重，儻馬力既極，以至顛躓，天下何望？”《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“適來這美貌女子，必定是了。看来年幾與我相仿。若求得爲婦，平生足矣。”
【年載】年岁。汉杨修《答临淄侯笺》：“不侍數日，若彌年載。”南朝宋颜延之《秋胡》诗：“離居殊年載，一别阻河關。”《百喻经·入海取沉水喻》：“昔有長者子，入海取沉水，積有年載，方得一車。”李广田《一粒砂》：“又过了些年载，连那粒砂子也不知去向了。”
【年歲】1.犹年月。岁，年。《楚辞·离骚》：“汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。”南朝宋谢灵运《邻里相送至方山》诗：“資此永幽期，豈伊年歲别。”明刘基《帝台春》词：“年歲促，歡去速，意易足，事難續。”2.指年头。叶紫《丰收》：“春分奇冷，一定又是一个大水年岁。”沙汀《航线》：“这年岁，少开口啊！”3.犹年成，年景。《墨子·七患》：“故時年歲善，則民仁且良；時年歲凶，則民吝且惡。”《後汉书·鲁恭传》：“然從變改以來，年歲不熟，穀價常貴，人不寧安。”《儒林外史》第一回：“年歲不好，柴米又貴。”《中国歌谣资料·南社会饮歌》：“耕田园遇好年岁，收得麻，收得米，捕得鹿且多。”4.年纪。《周礼·夏官·司士》：“辨其年歲，與其貴賤。”贾公彦疏：“知羣臣在任及年齒多少也。”宋沈作喆《寓简》卷十：“見人家後房或北里娼女多隱諱年歲，往往不肯出二十以上。”康濯《春种秋收·灾难的明天》：“儿子并且怕他娘，也觉得应该体贴他娘，不敢逼着上了年岁的老太婆逃出去拼死活。”
【年號】历代帝王纪元所立的名号。始于汉武帝时。《汉书·武帝纪》“建元元年”唐颜师古注：“自古帝王，未有年號，始起于此。”其后每因祥瑞或重大事故而立号改元，有一帝改立年号至十数次，一年之中改立年号至数次者。《汉书·武帝纪》“建元元年”唐颜师古注：“自古帝王，未有年號，始起于此。”
【年稔】年岁。南朝宋谢灵运《昙隆法师诔》：“加以巧乘騎，解絲竹，沫絶景於康衢，弄絃管於華肆者，非徒經旬涉朔，彌歷年稔而已。”《南齐书·明帝纪》：“往因時康，崇建庠序，屯虞薦有，權從省廢，謳誦寂寥，倐移年稔，永言古昔，无忘旰昃。”
【年節】谓阴历正月初一。今称春节。宋孟元老《东京梦华录·正月》：“正月一日年節，開封府放關撲三日。”《初刻拍案惊奇》卷五：“真是到手佳期，却成虚度，悶悶不樂，過了年節。”老舍《骆驼祥子》八：“年节越来越近了，一晃儿已是腊八。”
【年會】社会团体一年一度举行的集会。
【年該月值】指命中注定的时辰。明康海《中山狼》第三折：“諕的俺渾身冷汗濕模糊……也是年該月值前生注，來到這山谿野路，只見些愁雲慘霧，則誰是俺護身符？”
【年資】任职年限及资历。《三国志·蜀志·孟光传》：“太常廣漢鐔承，光禄勳河東裴儁等，年資皆在光後，而登據上列，處光之右。”明张居正《奉旨荐举阁臣疏》：“申時行年資稍淺，如用本官，似應量轉左侍，兼閣學辦事，乃爲相應。”《人民文学》1981年第3期：“许多年资并不低的医生，甚至还不知道有这样一种病。”
【年經國緯】指以年为经，以国为纬的编写史书的方法。宋司马光《进＜资治通鉴＞表》：“上起戰國，下終五代，凡一千三百六十二年，修成二百九十四卷。又略舉事目，年經國緯，以備檢尋，爲目録三十卷。”《元史·姚燧传》：“讀《通鑑綱目》，嘗病國統散於逐年，不能一覽而得其離合之概，至告病江東，著《國統離合表》若干卷，年經而國緯之。”
【年壽】人的寿命。《墨子·明鬼下》：“若無鬼神，彼豈有所延年壽哉！”三国魏曹丕《典论·论文》：“年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。”唐孟云卿《古别离》诗：“人皆算年壽，死者何曾老？”元李好古《张生煮海》第一折：“海上神仙年壽永，這蓬萊在眼界。”
【年暮】晚年。《宋书·索虏传》：“忠臣表年暮，貞柯見嚴秋。”
【年輕】亦作“年青”。
年纪不大，多指十几岁至二十几岁。《红楼梦》第三六回：“一則年輕，二則老爺也不許。”老舍《黑白李》：“四爷年青，不拿我当个拉车的看。”
【年輕力壯】年纪不大，身体强壮。骆宾基《千人塔下的声音》：“我立即走过去，因为我年轻力壮。”碧野《没有花的春天》第二章：“凡是年轻力壮的汉子都要随身带武器，以壮神威。”
【年對】春联。阴历新年用红纸写成贴在门上的联语。明袁宏道《己亥元日晨起》诗：“官卑心亦暇，騎馬看年對。”
【年賒】年月长久。唐白居易《食後》诗：“樂人惜日促，憂人厭年賒。無憂無樂者，長短任生涯。”
【年團子】过年吃的团子。《儒林外史》第二一回：“<侄女儿>留在房里吃酒，捧上糯米做的年團子來，吃了兩个。”
【年算】犹年龄。《太平广记》卷三七七引南朝齐祖冲之《述异记》：“君年算雖少，然先有福業，應受顯要。”唐罗隐《简令生日》诗：“龜銜玉柄增年算，鶴舞瓊筵獻壽杯。”前蜀杜光庭《徐耕司空九曜醮词》：“解已成之災厄，赦既往之罪尤……潛增年算，克賜乂安。”
【年貌】年龄容貌。《列子·力命》：“北宫子言世族、年貌言行與予並，而賤貴、貧富與予異。”唐李群玉《江楼闲望怀关中亲故》诗：“年貌暗隨黄葉去，時情深付碧波流。”《初刻拍案惊奇》卷八：“小可這裏，有個婦女，也是貴鄉人，年貌與兄正當，小可欲將他來奉仁兄箕帚，意下如何？”《儿女英雄传》第三九回：“葉通又説明那談大人的年貌。”
【年貌册】旧时摄影术未发明，名籍中多载明各人年貌特征，故称年貌册。清袁枚《新齐谐·怪风》：“此等風塞外至冬常常有之，不傷性命。但公等爲砂石所擊，從此盡成麻面，年貌册又須另造矣。”
【年韶】指美好的青春时代。《乐府诗集·郊庙歌辞六·唐五郊乐章》：“笙歌籥舞屬年韶，鷺鼓鳧鐘展時豫。”
【年髮】年龄与鬓发。年渐老则鬓发渐白，故亦用以指衰老。北周庾信《答赵王启》：“但年髮已秋，性靈久竭。”唐骆宾王《秋日送别》诗：“寂寥心事晚，摇落歲時秋。共此傷年髮，相看惜去留。”
【年穀】一年中种植的谷物。《国语·楚语上》：“財用盡焉，年穀敗焉。”《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖約若處子……其神凝，使物不疵癘而年穀熟。”汉赵晔《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“君王自陳越國微鄙，年穀不登，願王請糴以入其意。天若棄吴，必許王矣。”宋苏轼《玉盘盂》诗：“從此定知年穀熟，姑山親見雪肌膚。”
【年邁】年老。晋陆云《赠顾彦先》诗之四：“時過年邁，晻冉桑榆。”晋郭璞《游仙》诗：“臨川哀年邁，撫心獨悲吒。”北朝魏宗钦《赠高允》诗之十一：“嗟我年邁，迅踰激電。”陈毅《在志愿軍司令部度春节·除夕欢饮》诗：“座上更有年迈客，喜他豪饮兴最浓。”
【年輪】木本植物主干横断面上的同心轮纹。由于一年内季候不同，由形成层活动所增生的木质部构造亦有差别。春夏两季生长旺盛，细胞较大，木质较松；秋冬两季生长缓慢，细胞较小，木质较紧。这两层木质部形成同心轮纹，根据轮纹，可推测树木年龄，故称年轮。胡適《论短篇小说》：“譬如把大树的树身锯断，懂植物学的人看了树的横截面，数了树的年轮，便可知道这树的年纪。”
【年輩】年龄和行辈。宋王谠《唐语林·言语》：“陸長源以舊德爲宣武行軍司馬，韩愈爲巡官，或譏年輩相懸。”清薛福成《代李伯相前陕西按察使权巡抚事张公墓志铭》：“及居京師翰林，年輩無如公者。”郭沫若《三点建议》：“三十年前，像我们这样年辈而研究古典文学的人们懂得马克思主义的，真要算是凤毛麟角了。”
【年齒】年龄。《庄子·徐无鬼》：“舜舉乎童土之地，年齒長矣，聰明衰矣，而不得休歸。”唐韩愈《举张正甫自代状》：“年齒雖高，氣力逾勵。”《水浒传》第四一回：“論年齒，兄長也大十歲，宋江若坐了，豈不自羞。”张篁溪《记自立会》：“入会者各书姓名、乡里、年齿，服业于会籍，以便时通信札。”孙犁《读＜蒲柳人家＞》：“年齿相差，时代先后，老的见解，总常常是保守落后的。”
【年數】1.数年，多年。《左传·僖公二十三年》：“今臣之子名在重耳，有年數矣。”汉蔡邕《朱公叔议》：“位在牧伯，職據納言；秉權食禄，實有年數。”唐柳宗元《送元暠师序》：“元暠師居武陵，有年數矣。”2.年的数目。《史记·晋世家》：“自唐叔至靖侯五世，無其年數。”宋欧阳修《与王深甫论世谱帖》：“以年數推之，與乾元之説，不較可知。”3.泛指时间。《礼记·表记》：“鄉道而行，中道而廢，忘身之老也，不知年數之不足也，俛焉日有孜孜，斃而後已。”周立波《山乡巨变》上一：“做是应该的，只是年纪上来了，到底差劲了，早些年数，莫说这三根竹子，哼！”
【年稼】犹年穀。唐上官仪《为朝臣贺涼州瑞石表》：“是以淹歲亢陽，離輝昇而元澤降；春疇罕闕，震方建而年稼登。”
【年儉】年成不好，谷物歉收。《逸周书·籴匡》：“年儉穀不足，賓祭以中盛。”朱右曾校释：“儉，歉也。”《魏书·良吏传·路邕》：“比經年儉，郡内饑饉，羣庶嗷嗷，將就溝壑，而邕自出家粟，賑賜貧窘，民以獲濟。”
【年德】年龄德行。《礼记·礼运》：“合男女，頒爵位，必當年德。”孔颖达疏：“合男女使當其年，頒爵位必當其德。”晋袁宏《後汉纪·桓帝纪》：“兄年德在前，家之英俊，何害之？不如殺我。”宋邵伯温《闻见前录》卷十：“潞公慕唐白樂天九老會，乃集洛中卿大夫年德高者，爲耆英會。”
【年盤】方言。犹年礼。叶圣陶《抗争》：“到年底只差一个多月了，有的是这家那家的帐；母亲那里，姑太太那里，都得送一副年盘。”
【年課】谓一年征收的租税。《宋史·食货志下一》：“租額年課及一路錢穀出入之數，去其重複。”
【年誼】科举时代称同年登科的关系。清褚人穫《坚瓠补集·雅令相戏》：“其弟現爲部郎，與袁有年誼。”《官场现形记》第十九回：“這個風聲傳播出來，大家曉得副欽差講究年誼，就有些人轉着灣子前來仰攀；有些的的確確與欽差同年，自然蒙另眼看待；還有些仗着叔伯兄弟的年誼，也來倚附，副欽差亦一概照應。”
【年窰】清雍正年間景德鎮官窑烧造的瓷器。因雍正四年(1726年)，年希尧以督理淮安板闸关，兼管镇厂窑务，故名年窑。雍正六年后，由唐英任驻厂协理官。釉色发明很多，以胭脂水釉为最著。
【年禩】同“年祀”。
年代。宋周密《志雅堂杂钞·图画碑帖上》：“嘗謂年禩緜遠，晉代奇迹，蓋已略盡。”
【年頭】1.一年之始。与“年尾”相对。《中国歌谣资料第二集·瑶山苦情歌》：“年头做到年尾上，算盘一响还是空。”《阿细的先基·造屋祭神》：“到了年头祭牛神，到了月头祭月神。”2.指全年。《初刻拍案惊奇》卷二十：“元来那婆子雖數上了三十多個年頭，十分的不長進。”《儒林外史》第一回：“七歲上死了父親，他母親做些針指，供給他到村學堂裏去讀書。看看三個年頭，王冕已是十歲了。”毛泽东《目前形势和我们的任务》：“还在一九四六年七月至一九四七年六月此次战争的第一个年头内，人民解放军即已在几个战场上打退了蒋介石的进攻，迫使蒋介石转入防御地位。”3.年份。《西游记》第一回：“弟子飄洋過海，登界遊方，有十數個年頭，方才訪到此處。”巴金《家》四：“我在这儿过了七年了，看看就要翻过八个年头了。”4.时代；年代。老舍《老字号》：“辛德治也并不是不晓得，年头是变了。”郭小川《秋日谈心》诗：“我们却又谈起那急风暴雨的变乱年头。”5.年成。周立波《暴风骤雨》第二部二七：“今年化冰早，年头不会坏。”
【年頭月尾】1.谓从岁首到腊月底，泛指一年之中。宋林光朝《痴顽不识字》诗：“年頭月尾無一是，咄咄癡頑不識字。”2.指《春秋》三传每年首尾的文字。唐时试官常撷取以试应试明经科士子是否熟谙经传本文。《新唐书·杨玚传》：“有司帖試明經，不質大義，乃取年頭月尾、孤經絶句，且今習《春秋》三家、《儀禮》者纔十二，恐諸家廢無日，請帖平文以存學家，其能通者稍加優宦，奬孤學。”
【年頭禁】浙江旧俗，农历十二月二十五日谓之年头禁。《浙江通志·风俗下》引《永康县志》：“十二月二十五日謂之年頭禁。是日不出財，以赤豆和米煮粥，曰蠶花粥，食之利養蠶也。”
【年曆】记载年月日的历本。《南史·隐逸传下·陶弘景》：“帝使造年曆，至己巳歲而加朱點，實太清三年也。”《通典·职官八》：“後漢太史令掌天時星曆，凡歲將終，奏新年曆。”唐元稹《长庆历》：“年曆復年曆，卷盡悲且惜。曆日何足悲，但悲年運易。”如：年历卡。
【年器】谓年长而有才具。《北史·魏赵郡王幹传》：“孝文篤愛諸弟，以幹總戎别道，誡之曰：‘司空穆亮年器可師，散騎常侍盧陽烏才堪詢訪，汝其師之。’”
【年糕】用粘性较大的米粉蒸熟制成的糕，是农历过年时应节的食品。明刘侗于奕正《帝京景物略·春场》：“正月元旦……夙興盥漱，啖黍糕，曰年年糕。”李家瑞《北平风俗类徵》引《民社北平指南》：“北平俗尚，謂元旦爲‘大年初一’……并食年糕（糯米麵爲之）取年年高陞之意。”
【年禧】新年幸福。祝贺新年的习惯用语。如：“敬贺年禧。”
【年禮】1.对年老致仕者优遇之礼。《魏书·高闾传》：“閭歷官六朝，著勳五紀，年禮致辭，義光進退，歸軒首路，感悵兼懷。”2.为庆贺年节而馈赠的礼物。
【年豐】谓年成丰收。《左传·桓公六年》：“奉盛以告曰：‘潔粢豐盛，謂其三時不害而民和年豐也。’”汉应璩《与广川长岑文瑜书》：“周征殷而年豐，衛伐邢而致雨。”宋王安石《闵旱》诗：“肉食自嗟何所報，古今憂國願年豐。”明沈鲸《双珠记·元宵灯宴》：“千門燈火報年豐，鏡裏鉛雲不汝同。”
【年邊】岁末。《革命民歌集·点灯笼小调》：“十一月是年边，是呀是年边，家家户户做红圆，打倒封建旧势力，铲除旧岁换新年。”
【年餺飥】过年时吃的一种面食。宋陆游《自开岁阴雨连日未止》诗：“應時餺飥聊從俗，耐久鍾馗儼在門。”原注：“俗有年餺飥之語。予貧甚，今歲遂不能易鍾馗。”
【年額】一年里收入或支付的总数额。《宋史·食货志上四》：“先是，諸路災傷，截撥上供年額米斛數多，致闕中都歲計。”
【年饉】方言。荒年。《陕北民歌选·信天游》：“拔下了苦菜渡年馑，交下了朋友毁名声。”丁玲《太阳照在桑干河上》十三：“他还有一个儿子，丈夫走后家里就更没法过活，过不下去，又遭年馑，没有法，公公把她卖给一个跑买卖的了。”
【年臘】佛教语。泛称僧龄。臘，指僧人受戒以后的年岁。《古尊宿语录·赵州真际语录》：“此去一百二十里，有趙州觀音院，有禪師年臘高邈，道眼明白。”唐白居易《送文畅上人东游》诗：“貌依年臘老，心到夜禪空。”唐于頔《郡斋卧疾赠昼上人》诗：“逢師年臘長，值我病容羸。共話無生理，聊用契心期。”
【年譜】用编年体裁记载个人生平事迹的著作。大多是后人就其著述及史籍所載事实考订编次而成，如宋洪兴祖编有《韩愈年谱》，赵子栎有《杜工部年谱》，元程复心有《孟子年谱》。近世也有出于自作的。清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“阮文達編公年譜，稱公服官四十年，貧如爲諸生時。”柔石《人间杂记》：“有的还不住问他，－－他父母是谁，住在那里，今年几岁。好似要在他死后，给他编年谱一般。”
【年羹】过年时吃的羹汤。明杜岕《元旦》诗：“稱心分歲火，繞膝送年羹。”
【年關】旧指阴历年底。旧时商业往来，年底必须结清欠账，欠债的人过年之难，犹如过关，故称。张江裁《北平岁时志·十二月》：“近年北平商户，多已分節清款，若在外省，則尚有年關始清者。”周立波《暴风骤雨》第二部十二：“旧历年关，眼瞅临近了。屯子里还是象烧开的水似地翻滚。”
【年麵】指过年时做糕团、饺子之类用的面粉、米粉等。段荃法《凌红蝶》：“男人家买年货，女人家磨年面，孩子扎灯笼。”
【年齡】人或其他生物已经生存的年数。《礼记·文王世子》：“古者謂年齡，齒亦齡也。”南朝梁沈约《奉华阳王外兵》诗：“餐玉駐年齡，吞霞反容顔。”宋陆游《乞祠禄札子》：“實緣年齡衰邁，氣血凋耗，夏秋之際，痼疾多作。”魏巍《火与火》：“他毫不犹豫地说：‘我要当一个人民军的战士。’可是我们说：‘你的年龄是不够的呀！’”
【年饑】亦作“年飢”。
年成荒歉。《论语·颜渊》：“年饑，用不足，如之何？”《後汉书·孔融传》：“時年飢兵興，操表製酒禁，融頻書争之，多侮慢之辭。”
【年鑑】《宋史·艺文志五》有《年鉴》一卷。今不传。今之所谓年鉴，系指汇集一年以内或截至出版年为止的各方面或某一方面的情况、统计等资料的参考书。如：世界知识年鉴、教育年鉴等。如：世界知识年鉴、教育年鉴等。阿英《方志敏同志早年写的小说》：“第二年，还被选编到小说研究社刊行的《小说年鉴》里。”
【年籥】1.古代记时的竹牌。籥，书写用的竹牌。《陈书·宣帝纪》：“朕君臨宇宙，十變年籥，旰日勿休，乙夜忘寢。”唐孟浩然《荆门上张丞相》诗：“四時年籥盡，千里客程催。”2.指时光。五代王周《齿落词》：“年籥惜不返，日馭走爲蠹。”
【年鬢】年龄与鬓发。南朝梁萧子范《到临贺王府笺》：“老少異時，盛衰殊日，雖佩恩寵，還羞年鬢。”北周庾信《拟咏怀诗》之三：“自憐才智盡，空傷年鬢秋。”五代齐己《寄无愿上人》诗：“六十八去七十歲，與師年鬢不争多。”

*乐1［yuèㄩㄝˋ］
“樂1”的简化字。
乐2［lèㄌㄜˋ］
“樂2”的简化字。
乐3［yàoㄧㄠˋ］
“樂3”的简化字。
乐4［luòㄌㄨㄛˋ］
“樂4”的简化字。
乐5［liáoㄌㄧㄠˊ］
“樂5”的简化字。

*乔1［qiáoㄑㄧㄠˊ］
“喬1”的简化字。
乔2［jiāoㄐㄧㄠ］
“喬2”的简化字。
乔3［jiǎoㄐㄧㄠˇ］
“喬3”的简化字。

*乒1［pīnɡㄆㄧㄥ］
1.象声词。《西游记》第四五回：“那上面乒的一聲令牌響，只見那半空裏，悠悠的風色飄來。”张贤亮《土牢情话》第三章：“乒！咣啷啷。玻璃被打碎一大块。”2.指乒乓球。参见“乒壇”。
【乒乒乓乓】象声词。《说岳全传》第十七回：“二人跳下岡子來，擺開兩條鐵棍，乒乒乓乓，將番兵打得落花流水。”西戎《女婿》：“<青枝爹>生了气，乒乒乓乓，把老伴骂了一顿。”
【乒乓】1.象声词。《说岳全传》第六二回：“衆人一齊上前，拳頭巴掌，乒乓劈拍，亂打將來。”骆宾基《千人塔下的声音》二：“<在洞口>大声朝下吃吃地虚吓着，一面乒乓跺着两脚。”2.指乒乓球。
【乒乓球】1.球类运动项目之一。在球台中央支着球网，运动员各站一端，用球拍把球打来打去。2.乒乓球运动使用的球。用赛璐珞制成，直径约四厘米。
【乒壇】指乒乓球界。何慧娴《东京夺杯记》：“自从三六届世乒赛中国选手囊括所有金杯之后，世界乒坛都在观望，这种奇迹究竟能持续多长时间？”

*乓1［pānɡㄆㄤ］
1.象声词。如：乓的一声把门关上。2.见“乒乓”。

*乑1［yínㄧㄣˊ］
［《廣韻》魚金切，平侵，疑。］
众立貌。北周卫元嵩《元包经·太阴》：“臨，乑甡甡，欨欣欣，組之帶，璽之文。”苏源明传：“乑甡甡，所莅者衆也。”

*甪1［lùㄌㄨˋ］
［《字彙》盧谷切］
1.传说中的兽名。《字彙·用部》：“甪，獸名。”参见“甪端”。2.地名用字。古代有甪里。现代有甪直，在江苏省；甪堰，在浙江省。3.指甪里先生。元柳贯《三月十日观南安赵使君所藏书画古器物》诗：“綺園甪夏四神坐，刻字寸許無葩摹。”参见“甪里先生”。
【甪里】1.古地名。在今江苏吴县西南。唐齐己《寄梁先辈》诗：“陳琳筆硯甘前席，甪里煙霞待共眠。”2.复姓。东汉有甪里若叔。见《续通志·氏族八》。
【甪里先生】汉初隐士。商山四皓之一。《汉书·张良传》“顧上有所不能致者四人”唐颜师古注：“四人，謂園公、綺里季、夏黄公、甪里先生，所謂商山四皓也。”明胡侍《真珠船·古人名字人少知者》：“甪里先生姓周，名術，字元道。”按，《史记·留侯世家》唐司马贞索隐作“角里先生”。
【甪端】传说中的神兽名。《英烈传》第七四回：“<李文忠>只見有詩句，道；‘兵過紅羅山，須知見甪端。倘然不相信，士卒必傷殘。’文忠看完時……即請劉基商議。劉基説：‘我因前者夢中神人的詩，因查得甪端乃是神獸。既有此言，元帥不可不信。’”

*乖1［ɡuāiㄍㄨㄞ］
［《廣韻》古懷切，平皆，見。］
1.背离；违背。《易·序卦》：“家道窮必乖，故受之以睽。睽者，乖也。”晋郭璞《皇孙生请布泽疏》：“故水至清則無魚，政至察則衆乖，此自然之勢也。”明张居正《答应天张按院》：“撫按地方，凡事當一秉虚心，不宜有所偏私，致乖理法。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“《隋書》載蘭陵公主死殉後夫，登於《烈女傳》之首，頗乖史法。”2.分离；离别。晋袁宏《後汉纪·献帝纪一》：“唐姬起舞，歌曰：‘皇天崩兮后土頽，身爲帝王兮命夭摧；死生異路兮從此乖，悼我煢獨兮心中哀。’”南朝梁任昉《与沈约书》：“將乖之際，不忍告别。”唐武元衡《塞外月夜寄荆南熊侍御》诗：“雲雨一乖千萬里，長城秋月洞庭猿。”3.隔绝；断绝。宋欧阳修《清平乐》词：“别來音信全乖，舊期前事堪猜。”元陈以仁《存孝打虎》第一折：“烟水雲山兩間隔，數年間音信乖。”明陈铎《好事近·怨别》套曲：“歸期一年半載，算程途咫尺，音信全乖。”4.差异，不同。晋葛洪《抱朴子·辞义》：“五味舛而並甘，衆色乖而皆麗。”5.反常；谬误。《礼记·乐记》：“亂世之音怨以怒，其政乖。”南朝梁范缜《神灭论》：“心病則思乖，是以知心爲慮本。”清陈鳣《对策》卷五：“文章結構，虚實相生，實字其形體，而虚字其性情也……虚字稍乖，不能條達矣！”6.不顺利；不如意。唐韩愈《赠崔立之评事》诗：“時命雖乖心轉壯，技能虚富家逾窘。”宋苏轼《又送郑户曹》诗：“樓成君已去，人事固多乖。”明方孝孺《祭王博士》：“以子之淑明温厚，而壽止踰四十，位止登八品，何至若是乖也。”清蒲松龄《聊斋志异·贾奉雉》：“兩孫家分供餐飲，調飪尤乖。”7.邪恶；奸滑。《通典·食货九》：“遂令接境乖商，連邦隔貿。”清李漁《意中缘·见父》：“恨奸人計乖，使我父女活離開。”8.不淘气；驯服。《西游记》第四二回：“好乖兒女，也罷也罷，向前開路，我和你去來。”巴金《春》五：“海臣受了夸奖，心里非常快活，便得意地说：‘爹爹说我乖，婆婆也说我乖，我会听话，我不爱哭。’”9.机灵，聪明。唐李廓《上令狐舍人》诗：“宿客嫌吟苦，乖童恨睡遲。”《西游记》第二二回：“原來那妖乖了，再不肯上岸；只在河沿與八戒鬧哄。”沙汀《记贺龙》十四：“这也算讨了一回乖！同志，他们哪管你材料不材料呀！”
【乖人】1.犹离人。《文选·刘桢＜赠徐幹＞诗》：“乖人易感動，涕下與衿連。”刘良注：“乖，離也。”2.机灵的人。《初刻拍案惊奇》卷一：“文若虚是個乖人，趁口答應道：‘只要有好價錢，爲甚不賣？’”3.奸滑的人。清李渔《奈何天·闹封》：“幸癡人，福分與天齊；笑乖人，枉自用心機。”
【乖刁】机灵而狡猾。任大星《小女伴月华》：“可是麻雀很乖刁，它们老是在穽的周围用爪子扒砻糠拣谷子吃，但一直不上穽。”
【乖小使】伶俐机巧的童仆。明汤显祖《牡丹亭·诘病》：“我眼裏不逢乖小使，掌中擎著箇病多嬌。”
【乖亡】犹丧乱。《晋书·天文志中》：“十二曰五残……主乖亡；爲五分，毁敗之徵，亦爲備急兵。”
【乖子】狡猾的人。《儒林外史》第四四回：“這兩家不顧祖宗臉面的有兩種人：一種是呆子……一種是乖子。”
【乖互】1.抵触；违背。《後汉书·乐恢传》：“經曰：‘天地乖互，衆物夭傷，君臣失序，萬人受殃。’”晋葛洪《抱朴子·交际》：“雖位顯名美，門齊年敵，而趨舍異規，業尚乖互者，未嘗結焉。”《资治通鉴·梁武帝天监十四年》：“李平至硤石，督李崇崔亮等水陸進攻，無敢乖互，戰屢有功。”胡三省注：“乖，異也。互，差也。”2.差错。《晋书·裴頠传》：“藥物輕重，分兩乖互，所可傷夭，爲害尤深。”
【乖中】同“乖衷”。
《周书·武帝纪上》：“豈朕德薄，刑賞乖中歟？”
【乖反】相反；违背。三国魏刘劭《人物志·七缪》：“尤虚之人，碩言瑰姿，内實乖反。”《南史·江祏传》：“孝嗣謂祏曰：‘主上稍有異同，豈可爲相乖反？’”《法苑珠林》卷三一：“踑踞師長之前，叱吒尊人之側，道本和合恭順，爲僧既心形乖反，豈成僧寳也。”
【乖分】分离；分裂。晋陶潜《与殷晋安别》诗：“語默自殊勢，亦知當乖分。”宋陆游《书愤》诗：“山河自古有乖分，京洛腥膻實未聞。”清姚鼐《赠钱献之序》：“自是南北乖分，學術異尚，五百餘年。”
【乖分】非分。《隋书·观德王雄传》：“沉臣袞章踰於帝子，京尹亞於皇枝，錫土作藩，鈕金開國，於臣何以自處，在物謂其乖分。”
【乖方】1.违背法度；失当。南朝梁陆倕《新刻漏铭》：“世道交喪，禮術銷亡……擊刀舛次，聚木乖方。”宋苏轼《论高丽买书利害札子》：“其乖方作弊官吏，并不蒙都省略取問。”《明史·李中传》：“異言日沃，忠言日遠，用舍顛倒，舉錯乖方。”《清史稿·德宗纪一》：“以旅順失守，責李鴻章調度乖方，褫職留任。”2.反常。《醒世姻缘传》第三九回：“肝火勝了的人，那性氣日甚一日的乖方，真是千人唾駡，骨肉畔離。”
【乖巧】1.聪明机灵。《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“他原是個乖巧的人，待人接物，十分克己。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“兄弟日漸長成，十分乖巧。”赵树理《小二黑结婚》：“小芹当两三岁时候，就非常伶俐乖巧。”2.合人心意；讨人喜欢。《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“<賈婆>只爲看上月香生得清秀乖巧，自己無男無女，有心要收他做個螟蛉女兒。”
【乖失】1.违逆；违背。《宋书·袁淑传》：“劉湛，淑從母兄也，欲其附己，而淑不以爲意，由是大相乖失。”《北史·魏收传》：“其後鎮將刺史，乖失人和，羣氐作梗，遂爲邊患。”《资治通鉴·唐德宗建中三年》：“蔡雄……謂士卒曰：‘汝曹不欲南行，任自歸北，何用喧悖，乖失軍禮！’”2.差错；过失。《宋书·律历志下》：“分至乖失，則節閏非正；宿度違天，則伺察無準。”唐刘知幾《史通·品藻》：“爰及近代，史臣所書，求其乖失，亦往往而有。”《旧唐书·忠义传下·贾直言》：“悟纖微乖失，直言必盡理箴規，以是美譽日聞於朝。”
【乖迂】失误，谬误。宋曾巩《本朝政要策·茶》：“皇祐中，又用見緡之法，雖壅滯稍去，然調視小失，固未免於乖迂也。”清和邦额《夜谭随录·香云》：“問何處可達江岸，媪笑曰：‘江在東，郎向西，乖迂極矣。’”
【乖邪】歪斜曲折。汉蔡邕《述行赋》：“岡岑紆以連屬兮，谿谷夐其杳冥。迫嵯峨以乖邪兮，廓巖壑以峥嶸。”
【乖劣】暴戾；恶劣。汉焦赣《易林·艮之讼》：“元后貪欲，窮極民力，執政乖劣，爲夷所覆。”金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“君瑞好乖劣，半夜三更，來人家院舍。”元无名氏《百花亭》第一折：“他狠毒呵恰似兩頭蛇，乖劣呵渾如雙尾蝎。”《西游记》第十九回：“意馬胸頭休放蕩，心猿乖劣莫教嚎。”
【乖舛】1.差异。《文选·潘岳＜西征赋＞》：“人度量之乖舛，何相越之遼迥。”李善注：“人，謂武王與桀也，安危異情，故曰乖舛。乖舛，不齊也。”晋葛洪《抱朴子·守塉》：“行業乖舛，意何可得。”2.谬误；差错。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“己身姓名，多或乖舛。縱得不誤，亦未知所由。”《魏书·肃宗纪论》：“肅宗冲齡統業，靈后婦人專制，委用非人，賞罰乖舛。”《旧唐书·令狐楚传》：“吾氣魄已殫，情思俱盡，然所懷未已，强欲自寫聞天，恐辭語乖舛，子當助我成之。”明方孝孺《与舒君》：“譬猶星辰之於天，鬚眉之於人，初無所預。然而有之，則天象脩而人形妍，無則晝夜乖舛而容儀陋劣矣。”3.矛盾。唐刘知幾《史通·六家》：“自五經間行，百家競列，事迹錯糅，前後乖舛。”清钱大昕《廿二史考异·五代史三·雷满传》：“‘滿襲破荆南不能守，焚掠殆盡而去。’案《趙匡凝傳》：‘成汭死，雷彦恭襲取荆南，匡凝遣其弟匡明逐彦恭。’兩傳同在一卷之中，而自相乖舛。”4.不顺利。唐陈子昂《为苏令本与岑内史启》：“雖命途乖舛，良或甘心。”张裕钊《答吴挚甫书》：“裕釗比所遇多乖舛，又迫憂患，於此事恐終無所就。”5.反常。马南邨《燕山夜话·他讽刺了你吗》：“大概因为他平日饮酒过度，酒精中毒，神经有些不正常，所以性情乖舛，疑心忒大。”
【乖争】纷争。《晋书·刘毅传》：“歸正於所不服，决事於所不職，以長讒構之源，以生乖争之兆。”金王若虚《送彭子升之任冀州序》：“有虞之時，衆賢和于其朝，而無乖争之患。”元郑太和《郑氏规范》：“各房用度雜物，公堂總買而均給之，不可私託鄰族，越分競買鮮華之物，以起乖争。”
【乖次】1.指推历失闰造成的斗建与月名错乱。《史记·历书》：“閏餘乖次，孟陬殄滅，攝提無紀，曆數失序。”裴骃集解引《汉书音义》：“次，十二次也。史推曆失閏，則斗建與月名錯。”《宋书·律历志中》：“閏分乖次而不識，孟陬失紀而莫悟，大火猶西流，而怪蟄蟲之不藏也。”2.错乱。宋洪适《＜元氏长庆集＞後序》：“今之所編，頗又律吕乖次。惜矣，舊規之不能存也。”明王廷相《雅述》上：“無遠相長睹，徒快於目前事，即有達才，亦乖次無緒矣。”3.差异。晋葛洪《抱朴子·交际》：“夫操尚不同，猶金沉羽浮也；志好之乖次，猶火升而水降也。”
【乖弛】犹废弛。《宋书·礼志一》：“自漢末剥亂，舊稱乖弛。”
【乖别】1.不和，反常。《周礼·春官·保章氏》：“以十有二風，祭天地之和，命乖别之妖祥。”孙诒让正义：“乖别，即不和也。”2.不同。《魏书·外戚传上·冯诞》：“誕與脩雖並長宫禁，而性趣乖别。”明杨慎《升庵经说·大贞小贞》：“故《漢書》所引經文，與近代儒家往往乖别，既自成義。”3.分离。三国魏曹植《朔风》诗：“昔我同袍，今永乖别。”南朝宋鲍照《代悲哉行》：“覽物懷同志，如何復乖别。”明何景明《赠望之》诗之四：“平生雙龍劍，乖别何時還。”清顾炎武《复张廷尉书》：“乍當乖别之時，以致三匝依枝，頓起南飛之念。”
【乖迕】抵触；违逆。《汉书·食货志上》：“上下相反，好惡乖迕，而欲國富法立，不可得也。”颜师古注：“迕，違也。”宋沈辽《杭州吴山英烈王碑》：“然其出不一，頗相乖迕。”清蒲松龄《聊斋志异·阿纤》：“夫妻即有乖迕，何遂遠遁至此？”
【乖伶】聪明机灵。《西游记》第八六回：“施巧計，弄乖伶，無知誤捉大唐僧。”
【乖角】1.指东汉名士郭泰折巾一角之事。郭泰字林宗，不应官府征召，周游郡国。尝于陈梁间行遇雨，巾一角垫，时人乃故折巾一角，以为“林宗巾”。后用为隐居不仕的典实。北周庾信《示封中录》诗之二：“葛巾久乖角，菊徑簡經過。”2.抵牾；矛盾。南朝梁慧皎《高僧传·译经上·安清》：“或由傳者紕繆，致成乖角。”唐刘知幾《史通·浮词》：“今之記事也則不然，或隔卷異篇，遽相矛盾；或連行接句，頓成乖角。”清赵翼《赠贩书施汉英》诗：“我時有錢欲得書，汝時有書欲得錢；一見那愁兩乖角，乘我所急高價懸。”3.分离。唐韩愈《食河曲驿》诗：“親戚顿乖角，圖史棄縱横。”4.违背情理。唐罗隐《焚书坑》诗：“祖龍算事渾乖角，將謂詩書活得人。”《太平广记》卷五四引《仙传拾遗·韩愈外甥》：“唐吏部侍郎韓愈外甥……元和中，忽歸長安，知識闒茸，衣服滓弊，行止乖角。”宋朱彧《萍洲可谈》卷一：“都下市井輩謂不循理者爲乖角。”5.拐角。
【乖角】1.称机灵的小孩。清褚人穫《坚瓠六集·乖角》：“俗美聰慧小兒曰乖角。”2.狡诈。明陆容《菽园杂记》卷一：“與人相約諫君，劾姦死難，稍計利害，則避而違之以自全，反謂不違者爲癡，此正所謂乖角耳。”
【乖角兒】聪明机灵的人。鲁迅《呐喊·药》：“夏三爷真是乖角儿，要是他不先告官，连他满门抄斩。现在怎样？银子！”
【乖言】食言，失信。南朝陈徐陵《为陈武帝与广陵城主书》：“小之事大，差無違理；彼之陵我，自是乖言。”
【乖序】次序错乱。《南齐书·武帝纪》：“水潦爲患，星緯乖序。京都囚繫。可剋日訊決，諸遠獄委刺史以時察判。”唐卢照邻《五悲·悲穷通》：“豈期晦明乖序，寒燠愆度，鱗傷羽折，筋攣肉蠹。”
【乖忤】同“乖迕”。
汉王充《论衡·逢遇》：“君不欲爲治，臣以忠行佐之，操志乖忤，不遇固宜。”《北史·儒林传上·李兴业》：“與其好合，傾身無吝；有乖忤，便即疵毁。”清姚鼐《复汪进士辉祖书》：“鼐性魯知闇……與物乖忤，坐守窮約。”
【乖阻】1.犹乖违。《晋书·桓玄传》：“玄不從，欲出漢川，投梁州刺史桓希，而人情乖阻，制令不行。”宋叶適《上孝宗皇帝札子》：“陛下循守舊模，而欲驅一世之人以報君仇，則形勢乖阻，誠無展力之地。”2.违隔；隔绝。南朝梁吴均《赠摇郎诗》：“宿昔暫乖阻，何異遠分離。”唐李翱《祭独孤中丞文》：“嗚呼！昔我與君，自少而歡，中暫乖阻，周荆眇綿。”清黄景仁《怀方仲介闽中》诗：“歡愛復乖阻，撫景懷百憂。”
【乖拆】分离。宋苏舜钦《和韩三谒欧阳九之作》：“不日便乖拆，安能訖精粹。”
【乖枉】枉曲背理。《後汉书·李固传》：“政有乖枉，遇人無惠者，免所居官。”南朝宋谢灵运《陇西行》：“胡爲乖枉，從表方圓。”黄节注：“乖背枉曲。”
【乖析】1.支离破碎。《汉书·艺文志》：“後進循之，是以五經乖析，儒學寖衰，此辟儒之患。”2.分离。晋葛洪《抱朴子·嘉遯》：“夫漸漬之久，則膠漆解堅；浸潤之至，則骨肉乖析。”
【乖歧】怪诞歧异。清恽敬《文昌宫碑阴录》：“復舉中土君臣之名迹，及叢祠淫鬼錯入徵之，其説至後世益乖歧無可信考者。”
【乖易】违背，改变。三国魏阮籍《通易论》：“先王既殁，德法乖易。”
【乖咈】分离。宋欧阳修《班班林间鸠寄内》诗：“吾雖有室家，出處曾不一。豈如鳴鳩樂，天性免乖咈。”
【乖乖】1.表示亲昵的称呼。元曾瑞《留鞋记》第二折：“我這裏一雙柳葉眉兒皺，他那裏兩朵桃花上臉來，説甚乖乖。”明冯梦龙《挂枝儿·叮嘱》：“俏寃家，請坐下……我的乖乖。”杨沫《青春之歌》第一部第二章：“她眯缝着眼睛，也站在台阶上欣赏着女儿：‘乖乖，好好念书呀！’”2.顺从；听话。《官场现形记》第四四回：“你把這預支的年禮，乖乖的替我吐了出來，大家客客氣氣。”陈毅《赣南游击词》：“敌人找我偏不打，他不防备我偏来，乖乖听安排。”郭小川《新路歌》：“一切险阻呵，要给我们乖乖让位！”3.表惊叹的口头语。叶紫《杨七公公过年》：“七公公吓得两个腿子发战：‘小，小五子！他也是强盗吗？乖乖！’”冯雪峰《雪峰寓言·三个人爬山》：“他说：‘乖乖，老子一下子就爬到了半山！总还算得不错罢。’”4.嘴巴。《三侠五义》第八五回：“水流線道，何况他張着一個大乖乖呢，焉有不進去點水兒的呢？”
【乖和】1.反常；不和谐。《周书·武帝纪上》：“乖和爽序，違失先志。”《醒世姻缘传》第三一回：“衆生叢業，天心仁愛無窮；諸理乖和，帝德戒懲有警。”2.犹违和。指有病。宋孙光宪《北梦琐言》卷二十：“上聖體乖和，馮道對寢膳之間，動思調衛。”
【乖沮】犹乖违。清蒲松龄《聊斋志异·天宫》：“一夜，女入曰：‘期以永好，不意人情乖沮，今將糞除天宫，不能復相容矣。請以巵酒爲别。’”一本作“乖阻”。
【乖沴】1.不和之气，邪气。宋李纲《中兴至言序》：“譬猶康强之人，負持壯盛，蔑衞生調攝之經，得陰陽乖沴之疾。”明高启《大水》诗：“陰陽致乖沴，孰能究其然。”清戴名世《忧庵记》：“五行之乖沴入吾之膏肓，陰陽之顛倒蠱吾之志慮。”2.怪异；反常。清戴名世《西狩獲麟解》：“六鷁退飛，鸜鵒來巢，雖其至乖沴，亦莫不書，而况獲麟之大乎？”
【乖性兒】性情、脾气反常。元王实甫《西厢记》第三本第一折：“紅娘看時，有些乖性兒，則怕有情人不遂心也似此。”
【乖宜】失当。唐刘知幾《史通·论赞》：“至若與奪乖宜，是非失中，如班固之深排賈誼，范曄之虚美隗囂……或言傷其實，或擬非其倫。”《明史·潘荣传》：“政令乖宜，下民失所。”
【乖戾】1.抵触；不一致。《史记·天官书》：“三能色齊，君臣和；不齊，爲乖戾。”唐韦表微《池州夫子庙麟台》诗：“聖與時合，化行位尊。苟或乖戾，身窮道存。”《明史·西域传四·哈烈》：“親者尚爾乖戾，疏者安得協和。”清钱大昕《十驾斋养新录·孔融传误》：“蔚宗雜采它書，往往自乖戾如此。”2.悖谬；不合情理。唐杜牧《上宰相求湖州第一启》：“即是本末重輕，顛倒乖戾，莫過於此。”元李治《敬斋古今黈》卷四：“以人情度之，殆爲乖戾。”丁玲《梦珂》：“她是写得非常委婉、恳挚，说自己是如何辜负了姑母的好意，如何不得不姑息着自己的乖戾的性格的苦衷，她是必得开始她的游荡生涯，她走了。”
【乖剌】1.违忤；不和谐。《楚辞·东方朔＜七谏·怨世＞》：“吾獨乖剌而無當兮，心悼怵而耄思。”洪兴祖补注：“剌，戾也。”《汉书·刘向传》：“朝臣舛午，膠戾乖剌。”颜师古注：“言意志不和，各相違背。”唐白居易《桐花》诗：“風候一參差，榮枯遂乖剌。”鲁迅《坟·我们现在怎样做父亲》：“倘如旧说，抹煞了‘爱’一味说‘恩’，又因此责望报偿，那便不但败坏了父子间的道德，而且也……播下乖剌的种子。”2.悖谬失当。唐刘知幾《史通·探赜》：“進奸雄而退處士，此之乖剌，復何爲乎？”宋陆游《南唐书·欧阳广传》：“措置乖剌，大失人心。”
【乖背】违背。汉刘向《上＜列子＞书》：“至於《力命》篇，一推分命；《楊子》之篇，唯貴放逸。二義乖背，不似一家之書。”南朝宋谢灵运《辨宗论》：“然則二聖建言，何乖背之甚哉！”明方孝孺《送金文举归省序》：“後世人不知本，視其親戚且有乖背之心，况同類者乎！”
【乖則】违反法则。南朝梁陆倕《新刻漏铭》：“且今之官漏，出自會稽，積水違方，導流乖則，六日無辨，五夜不分。”
【乖昧】错乱不明。《宋书·武帝纪中》：“舊章乖昧，事役頻苦，童耄奪養，老稚服戎。”
【乖盾】错乱矛盾。宋洪迈《容斋三笔·再书博古图》：“蔡京爲政，禁士大夫不得讀史，而《春秋三傳》真束高閣，故其所引用，絶爲乖盾。”
【乖度】失当；违度。唐赵璘《因话录·羽》：“張曇爲汾陽王從事，家嘗有怪……其後曇言語乖度，公頗銜之。”唐张说《谏内宴至夜表》：“夫月者至陰之氣，臣下之象……若過盛踰時，盈縮乖度，得非臣下之咎，而上天之誡耶！”
【乖差】1.违异。《楚辞·刘向＜九叹·愍命＞》：“雖謇謇以申志兮，君乖差而屏之。”王逸注：“言己雖竭忠謇謇以重達其志，君心乃乖差而不與我同，故遂屏棄而不見用也。”2.差错。《宋书·律历志中》：“《景初》日中晷景，即用漢《四分法》，是以漸就乖差。”
【乖叛】反叛。晋袁宏《後汉纪·灵帝纪中》：“楚興章華，郢人乖叛；秦作阿房，黎甿憤怨。”《後汉书·仲长统传》：“撓擾百姓，忿怒四夷，招致乖叛，亂離斯瘼。”
【乖逆】犹乖迕。《晋书·苻坚载记下》：“卿父子干紀僭亂，乖逆人神。”《宋书·殷琰传》：“四方持疑，成此乖逆。”
【乖唇蜜舌】形容口齿伶俐，惯于说讨人喜欢的甜言蜜语。《醒世姻缘传》第一百回：“素姐那乖唇蜜舌，又拿着没疼熱的东西交結童奶奶這伙子人，不惟不把他可惡，且都説起他的好處。”
【乖烈】同“乖剌”。
《吴越春秋·阖闾内传》：“王耶王耶何乖烈，不顧宗廟聽讒孽。”孙诒让《札迻·吴越春秋》：“烈當讀爲剌，烈剌聲近字通，古金文烈字竝作剌。乖烈，猶言乖剌也。”
【乖殊】1.怪异；不同。三国魏阮籍《狝猴赋》：“體多似而匪類，形乖殊而不純。”晋葛洪《抱朴子·塞难》：“以醜爲美者有矣，以濁爲清者有矣，以失爲得者有矣，此三者乖殊，炳然可知。”《晋书·江统传》：“言語不通，贄幣不同，法俗詭異，種類乖殊。”2.改变；变化。《旧唐书·褚遂良传》：“陛下慮生意表，信在言前，今者臨事，忽然乖殊，所惜尤少，所失滋多。”明宋濂《味梅斋稿序》：“及後未數年，人事稍稍乖殊：或得州縣官散之南北；或以老癃疾疢引歸田里；或抵法遇患轉徙遠方。”
【乖致】不一致。《宋书·顾觊之传》：“夫生之資氣，清濁異源；命之禀數，盈虚乖致。”
【乖畔】反叛。《汉书·谷永传》：“堯遭洪水之災，天下分絶爲十二州，制遠之道微而無乖畔之難者，德厚恩深，無怨於下也。”《後汉书·东夷传》：“自中興之後，四夷來賓，雖時有乖畔，而使驛不絶。”
【乖氣】邪恶之气；不祥之气。《汉书·刘向传》：“和氣致祥，乖氣致異。”《晋书·五行志上》：“君違其道，小人在位，衆庶失常，則乖氣應，咎徵效，國以亡。”清杜甫《前殿中侍御史柳公紫微仙阁画太一天尊图文》：“自黄帝已下，干戈峥嶸，流血不乾，骨蔽平原，乖氣横放，湻風不返。”宋苏轼《贺时宰启》：“歡聲格於九天，乖氣消於萬彙。”
【乖衷】失当；违理。《晋书·凉武昭王李玄盛传》：“軍國之宜，委之於卿，無使籌略乖衷，失成敗之要。”《南齐书·礼志上》：“今皇王冠畢，一酌而已，即可擬古設醴，而猶用醮辭，寔爲乖衷。”《周书·武帝纪上》：“豈獄犴失理，刑罰乖衷歟？”
【乖紊】舛误杂乱。《宋书·礼志一》：“魏初則王粲、衞覬典定衆儀……江左則荀崧、刁協緝理乖紊。”
【乖悖】1.悖逆不驯。《北史·僭伪附庸传·沮渠牧犍》：“帝以牧犍雖稱藩致貢，而内多乖悖，於是親征之。”2.违背情理。《明史·席书传》：“今陛下生於孝宗崩後二年，乃不繼武宗大統，超越十有六年上考孝宗，天倫大義，固已乖悖。”
【乖梗】受阻而分离。宋陈亮《祭徐子宜内子宋氏恭人文》：“有來富貴，年不偕永；一生辛勤，半道乖梗。”
【乖硋】同“乖礙”。
硋，同“礙”。《晋书·王接传》：“任城何休訓釋甚詳，而黜周王魯，大體乖硋。”清梁章鉅《退庵随笔·读经三》：“何氏邃於陰陽五行之學，多以讖緯釋傳，惟黜周王魯，傳無明文，晉王接以爲乖硋大體，不爲過矣。”
【乖爽】1.失误。《南齐书·刘瓛传》：“昔五音金石，本在中土，今既南來，土氣偏陂，音律乖爽。”《周书·晋荡公护传》：“喜怒之間，時有乖爽。”2.违背。《隋书·律历志中》：“劉焯聞胄玄進用，又增損孝孫曆法，更名《七曜新術》，以奏之。與胄玄之法，頗相乖爽，袁充與胄玄害之，焯又罷。”
【乖常】反常。《魏书·太祖纪》：“歸咎羣下，喜怒乖常。”《歧路灯》第四三回：“酒是迷魂湯，醉了便乖常。”
【乖眼】怪眼，凶眼。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“不會看經，不會禮懺，不清不净，只有天來大膽。一双乖眼，果是殺人不斬。”
【乖異】1.不一致；背离。《史记·三代世表》：“稽其曆譜諜終始五德之傳，古文咸不同，乖異。”宋梅尧臣《述酿赋》：“君臣乖異，法不施矣。”《资治通鉴·陈宣帝太建十二年》：“前所遣者，疑其乖異；後所遣者，又安知其能盡腹心邪！”2.反常。宋沈作喆《寓简》卷九：“宣和間，執政鄧子常家有一女子絶色，然其理性乖異，多獨處，寡笑言。”清朱琦《续苏明允谏论》：“又其是非乖異，闇主亂朝，乃至遷其刑於諫，遷其賞於不諫。”3.指暴戾。郭沫若《祭李闻》：“誓当毁独裁而民主，代乖异以慈祥，化干戈为玉帛，作和平之桥梁。”
【乖牾】同“乖迕”。
明周圣楷《张居正本传》：“禮官所裁宗藩條例，多刻意抑損，且乖牾不可訓。”《清史稿·刑法志一》：“維時各部院則例陸續成書，苟與刑律相涉，館員俱一一釐正，故鮮乖牾。”
【乖動】运行反常。晋袁宏《後汉纪·灵帝纪上》：“王者心有所惟，意有所想，未形顔色，則五星推移，陰陽乖動；以此觀之，知天之與人相去不遐。”
【乖訛】亦作“乖譌”。
1.差错。五代王定保《唐摭言·点检文书》：“或文字乖訛，便在點竄矣。”宋姜夔《圣宋铙歌鼓吹曲十四首序》：“鼓吹所録，惟存三篇，譜文乖訛。”2.不正常。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷四：“紹興歲丙辰，廣右大歉，瀕海尤告病，迄丁巳之春，斗米千錢，人多莩亡，而嶠南風候素乖譌，至是殊正。”
【乖望】失望。唐段成式《酉阳杂俎·诡习》：“予以相公好奇，故不遠而來，今實乖望矣！”
【乖張】1.不顺；不相合。南朝梁武帝《孝思赋》：“何在我而不爾，與二氣而乖張。”唐韩愈《符读书城南》诗：“二十漸乖張，清溝映汙渠。”《西游记》第四一回：“語言無遜讓，情意兩乖張。”清李渔《闲情偶寄·词曲·音律》：“分得陰陽清楚，又與聲韻乖張。”2.背离；分离。《魏书·萧衍传》：“景久攻未拔，而衍外援雖多，各各乖張，無有總制，更相妬忌，不肯奮擊。”唐吴融《富水驿东楹有人题诗》诗：“何事遽驚雲雨别，秦山楚水兩乖張。”3.失当。南唐刘崇远《金华子杂编》卷下：“王回、崔程、郎幼復等三人，到任之後，政事乖張；並勒停見任，天下爲之岌嶪。”《明史·邹元标传》：“其設施乖張者，如州縣入學，限以十五六人。”鲁迅《华盖集续编·马上日记之二》：“但假如有谁在北京特地请我吃灰茭，或北京人到南边时请他吃煮白菜，则即使不至于称为‘笨伯’，也未免有些乖张罢。”4.指性情执拗；怪僻。元石德玉《秋胡戏妻》第四折：“非是我假乖張，做出這喬模樣。”清孔尚任《桃花扇·赚将》：“争奈主將高傑，性氣乖張。”《红楼梦》第三回：“行爲偏僻性乖張，那管世人誹謗。”欧阳山《三家巷》之一：“你弟弟为人虽然乖张，这趟你是该走的。”
【乖貳】1.背离；违异。《晋书·羊曼传》：“王敦既與朝廷乖貳，羈録朝士，曼爲右長史。”《魏书·僭晋司马德宗传》：“自德宗以來，内外乖貳。”2.不和谐。南朝梁刘勰《文心雕龙·声律》：“瑟資移柱，故有時而乖貳；籥含定管，故無往而不壹。”
【乖越】1.错过。南朝宋伍缉之《劳歌》之一：“吉辰既乖越，來期眇未央。”2.不相称。《魏书·刘腾传》：“吏部嘗望騰意，奏其弟爲郡帶戍，人資乖越，清河王懌抑而不與。”3.差错。唐刘知幾《史通·书志》：“此昔人所以言有乖越，後進所以事反精審也。”《通典·选举五》：“書者非理人之具，但字體不至乖越，既爲知書。”
【乖散】背离；离散。《後汉书·公孙瓒传》：“疎遠賓客，無所親信，故謀臣猛將，稍有乖散。”《三国志·魏志·田豫传》：“<田豫>爲校尉九年，其御夷狄，恒摧抑兼并，乖散彊猾。”南朝宋刘敬叔《异苑》卷七：“義熙中，商靈均爲桂陽太守，夢人來縛其身，將去，形神乖散。”
【乖喪】1.丧失。《新唐书·魏元忠传》：“中古以來，大道乖喪，疏賢哲，親近習。”2.颓丧。清蒲松龄《聊斋志异·阿绣》：“裝甫解，即趨女所；至則肆宇闔焉，失望而返……神志乖喪，居數日，怏怏而歸。”
【乖裂】分歧。清唐甄《潜书·辨儒》：“昔者先師既没，羣言乖裂。”
【乖遇】谓处于逆境。南朝宋颜延之《庭诰》：“至於丁年乖遇，中身迂合者，豈可易地哉。是以君子道命愈難，識道愈堅。”
【乖順】乖巧和顺。高云览《小城春秋》第四章：“吴七笑哈哈的摸着后脑勺，好象一个顽皮的孩子在爸爸跟前不得不乖顺似的。”李志君《焦老旦和熊员外》：“还好，亲眷几口乖顺得很，虽然站起来了，却没跑。”
【乖滑】1.伶俐。《红楼梦》第二三回：“鳳姐因見他素日嘴頭兒乖滑，便依允了。”《三侠五义》第七六回：“北俠見艾虎甚是伶俐，且少年一團英氣，一路上與他説話，他又乖滑的很，把個北俠愛的個了不得。”2.敏锐。《西游记》第三十回：“不知孫大聖坐得高，眼又乖滑，看得他明白。”《平鬼传》第五回：“下作鬼見了小低搭鬼，不容分説，舉槍就刺。幸小低搭鬼眼力乖滑，將頭一低，下作鬼用槍過猛，那槍頭直透門扇。”3.狡狯。《红楼梦》第七一回：“<周瑞家的>心性乖滑，專慣各處獻勤討好。”
【乖間】隔阂，疏远。唐李朝威《柳毅传》：“向者詞述疏狂；妄突高明。退自循顧，戾不容責。幸君子不爲此乖間可也。”
【乖疎】见“乖疏”。
【乖疏】亦作“乖疎”。
1.疏远。唐白居易《喜照密闲实四上人见过》诗：“紫衫朝士白髯翁，與俗乖疎與道通。”2.孤僻。唐司空图《争名》诗：“窮辱未甘英氣阻，乖疎還有正人知。”元马致远《荐福碑》第一折：“出來的越頑愚，忒乖疎。”3.差错疏漏。《旧唐书·杜佑传》：“圖籍實多，事目非少，將事功畢，罔愧乖疏。”宋孙光宪《北梦琐言》卷八：“泳乃自陳乖疎，公亦遜謝，恕其不相識也。”郭沫若《＜管子集校＞引用校释书目提要》：“張佩綸《管子學》……喜談古韻而乖疏，好立異説而滋蔓。”
【乖違】1.背离；违背。汉王充《论衡·顺鼓》：“乖違禮意，行之如何？”《晋书·秃发乌孤载记》：“及吾承業，諸部背叛，邇既乖違，遠何以附，所以泣耳。”郑观应《盛世危言·议院》：“無議院則君民之間勢多隔閡，志必乖違。”2.隔绝；离散。晋陶潜《于王抚军座送客》诗：“洲渚四緬邈，風水互乖違。”南朝宋鲍照《代邽街行》：“念我捨鄉俗，親好久乖違。”唐韦应物《答令狐侍郎》诗：“朝宴方陪廁，山川又乖違。”元郑廷玉《楚昭公》第四折：“我則道夫婦分離，父子乖違，怎能彀再得團圓？”清蒲松龄《聊斋志异·锺生》：“生謝曰：‘娘子仙人，相耦爲幸。但有禍患，恐致乖違。’”3.失误；不当。《周书·宣帝纪》：“動止所爲，莫不鈔録，小有乖違，輒加其罪。”宋欧阳修《论乞建议元昊通和事状》：“及其處置乖違，豈能掩蔽。”《明史·杨嗣昌传》：“比下軍前，則機宜已變，進止乖違，疆事益壞。”4.反常；颠倒。晋干宝《搜神记》卷六：“若四時失運，寒暑乖違，則五緯盈縮，星辰錯行，日月薄蝕，彗孛流飛，此天地之危診也。”清恽敬《春秋说下》：“是非乖違名實紊亂。”5.不如意；挫折。南朝梁何逊《赠江长史别》诗：“中歲多乖違，由來難具敍。”《隋书·贺若弼传》：“如事有乖違，得葬江魚腹中，死且不恨。”鲁迅《中国小说史略》第二十篇：“大率才子佳人之事，而以文雅風流綴其間，功名遇合爲之主，始或乖違，終多如意。”
【乖隔】1.分离；别离。汉蔡琰《悲愤诗》：“存亡永乖隔，不忍與之辭。”晋干宝《搜神记》卷十五：“豈料官有牽纏，致令乖隔……生死永訣。”2.阻隔。唐于逖《忆舍弟》诗：“安知汝與我，乖隔同胡秦。”明归有光《嘉靖庚子科乡试对策》之二：“蓋太子有子道臣道，不宜闊略相師友之禮，以成乖隔之患。”
【乖絶】1.分离；隔绝。三国魏曹植《求通亲亲表》：“近且婚媾不通，兄弟乖絶。”《晋书·苟晞传》：“王塗圮隔，方貢乖絶，宗廟闕蒸嘗之饗，聖上有約食之匱。”南朝宋鲍照《代悲哉行》：“翔鳴尚疇偶，所歎獨乖絶。”2.聪慧至极。清蒲松龄《聊斋志异·青娥》：“一媪拍頸曰：‘莫道他騃若，意念乖絶也！’”
【乖遠】1.相距甚远。南朝梁钟嵘《诗品》卷中：“但《遊仙》之作，詞多慷慨，乖遠玄宗。”唐刘禹锡《吴蜀集引》：“爾後出處乖遠，亦如鄰封。”唐李公佐《南柯太守传》：“路道乖遠，風煙阻絶。”2.差错甚多。《宋书·律历志下》：“何承天所奏，意存改革，而置法簡略，今已乖遠，以臣校之，三覩厥謬。”
【乖節】失常；过度。《魏书·太祖纪》：“或以喘息不調，或以行步乖節，或以言辭失措，帝皆以爲懷惡在心，變見於外。”南朝梁简文帝《劝医论》：“寒暑反常，嗜慾乖節。”
【乖愆】谬误，失当。《宋书·武帝纪下》：“政刑乖愆，傷化擾治。”
【乖亂】1.变乱；动乱。《左传·昭公二十三年》：“諸侯乖亂，楚必大奔。”汉贾谊《治安策》：“秦滅四維而不張，故君臣乖亂。”《隋书·天文志中》：“狼弧張，害及胡，天下乖亂。”2.反常。《资治通鉴·晋安帝隆安四年》：“魏太史屢奏天文乖亂。”清戴震《原善》卷中：“當其氣無乖亂，莫不衝虚自然也。”3.谓不守礼法，胡作非为。《清史稿·傅喇塔传》：“諭責富善乖亂，奪爵。”
【乖誕】悖谬；不合情理。宋欧阳修《论更改贡举事件札子》：“雖能成文而理識乖誕者……先去之。”《红楼梦》第八三回：“不知者疑爲性情乖誕，其實因肝陰虧損，心氣衰耗，都是這個病在那裏作怪。”
【乖詭】奸滑怪诞。汉蔡邕《释诲》：“於是智者騁詐，辯者馳説，武夫奮勇……變詐乖詭，以合時宜。”
【乖棄】背弃。明何景明《送崔氏》诗：“嗟哉夙昔好，乖棄在中路。”
【乖漓】犹败坏。太平天囯洪秀全《原道醒世训》：“世道乖漓，人心澆薄，所愛所憎，一出於私。”
【乖駁】谓意见不合而互相辩驳。明吕坤《答孙月峰》：“弟與談論，每多乖駁。”
【乖睽】背离。宋王安石《即事》诗之一：“如何有乖睽，不得同苦辛！”清薛福成《书汉阳叶相广州之变》：“上下乖睽，互相牽累，未有不復敗者。”
【乖僭】违反常制，超越本分。唐赵璘《因话录·徵》：“夫閣下去殿下一階，座前降几前一等，此之乖僭，其可行耶？”
【乖僢】同“乖舛”。
黄人《小说林发刊词》：“然不佞之意，亦非敢謂作小説者，但當極藻繪之工，盡纏綿之致，一任事理之乖僢，風教之滅裂也。”
【乖僞】谬误。明杨慎《丹铅续录·春秋》：“晦朔天之所有，取朔棄晦，乖僞之深者。”
【乖疑】1.错误和疑难。《後汉书·章帝纪》：“五經剖判，去聖彌遠，章句遺辭，乖疑難正。”2.隔阂与怀疑。《後汉书·王允传》：“允矯情屈意，每相承附，卓（董卓）亦推心，不生乖疑。”
【乖誤】错谬。《三国志·吴志·韦曜传》：“愚以官爵，今之所急，不宜乖誤。囚自忘至微，又作《官職訓》及《辯釋名》各一卷，欲表上之。”《坛经·付嘱品》：“汝等向後，遞代流傳，毋令乖誤。”《续孽海花》第三九回：“若作‘屈躬’，則文義乖誤矣。”
【乖慢】轻慢失礼。《法苑珠林》卷二八：“今見禮者，二手捺地，兩足據後，頭不至地，亦是乖慢。”
【乖慵】疲惫懒散。唐白居易《六年春赠分司东都诸公》诗：“老子苦乖慵，希君數牽率。”宋梅尧臣《日蚀》诗：“老鴉居處已自穩，三足鼎峙何乖慵。”
【乖寡】背离。汉扬雄《法言·问道》：“莊周、申、韓不乖寡聖人，而漸諸篇，則顔氏之子閔氏之孫其如臺。”汪荣宝义疏：“乖寡，雙聲連語，猶云睽孤。《漢書·五行志》顔注云：‘睽孤，乖剌之意也。’”
【乖實】名不副实；失实。《後汉书·章帝纪》：“選舉乖實，俗吏傷人，官職耗亂，刑罰不中，可不憂與！”北魏郦道元《水经注·沔水》：“世人覩其頽基崇廣，因謂之漢廟堆，傳呼乖實，又名之爲漢武堆，非也。”
【乖僻】反常；怪僻。《宋书·何偃传》：“偃不自安，遂發心悸病，意慮乖僻，上表解職，告醫不仕。”唐刘知幾《史通·惑经》：“夫子之修《春秋》，皆遵彼乖僻，習其訛謬，凡所編次，不加刊改者矣。”《红楼梦》第九十回：“林丫頭的乖僻，雖也是他的好處，我的心裏不把林丫頭配他，也是爲這點子。”巴金《和读者谈＜家＞》：“她成了一个性情乖僻的老处女。”
【乖調】不合乐调。南朝梁刘勰《文心雕龙·乐府》：“子建士衡，咸有佳篇，並無詔伶人，故事謝絲管，俗稱乖調，蓋未思也。”《宋书·袁豹传》：“譬猶修隄以防川，忘淵丘之改易，膠柱於昔弦，忽宫商之乖調，徒有考課之條，而無毫分之益。”清冯定远《钝吟杂录·古今乐府论》：“文士所造樂府，如陳思王、陸士衡，於時謂之‘乖調’。”
【乖豫】犹不豫。指帝王身体不适。《旧唐书·外戚传·武承嗣》：“今以聖上乖豫，高枕怡神，委政朕躬，纂承丕緒。”
【乖踳】错乱。唐刘知幾《史通·杂说上》：“夫諸侯列爵，並建國都，惟取國名，不稱都號。何爲郢之見入，遺其楚名？比於他例，一何乖踳！”
【乖錯】1.谬误。汉王充《论衡·薄葬》：“術用乖錯，首尾相違，故以爲非。”唐柳宗元《辩列子》：“劉向古稱博極羣書，然其録《列子》，獨曰鄭穆公時人……何乖錯至如是？”明胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论上·刘向叙列子》：“余以中壘博極群書，不應乖錯至是。”2.混乱；错乱。《三国志·吴志·诸葛瑾传》：“夫威柄不專，則其事乖錯，如昔張耳陳餘，非不敦睦，至於秉勢，自還相賊，乃事理使然也。”北魏郦道元《水经注·谷水》：“平王東遷，文字乖錯。”明沈德符《野獲编·嗤鄙·衍圣公》：“但其舉動乖錯，似得心疾。有持物欲售者，過其門必强納之，索價即痛毆。”3.违背。《晋书·乐志上》：“光禄大夫荀勖以杜夔所制律吕，校太樂、總章、鼓吹八音，與律吕乖錯。”宋王安石《冲卿席上得作字》诗：“君恩忽推徙，所望頗乖錯。”
【乖親】对情人的爱称。明冯梦龙《挂枝儿·私窥》：“我看我的乖親也，乖親又看着我。”
【乖龍】传说中的孽龙。唐白居易《偶然》诗之一：“乖龍藏在牛領中，雷擊龍來牛枉死。”宋黄休復《茅亭客话》卷五：“世傳乖龍者，苦於行雨，而多方竄匿，藏人身中，或在古木楹柱之内，及樓閣鴟甍中，須爲雷神捕之。”清赵翼《栖贤寺瀑布》诗：“咆勃起吼聲，震破乖龍瞶。”
【乖檢】不检点。《宋史·外戚传上·刘文裕》：“中外臣庶之家，子弟或有乖檢……並許本家尊長具名聞，州縣遣吏錮送闕下，當配隸諸處。”
【乖應】不和谐。《隋书·音乐志中》：“七聲之内，三聲乖應。”
【乖濫】错杂不当。《後汉书·杜乔传》：“今梁氏一門，宦者微孽，並帶無功之紱，裂勞臣之土，其爲乖濫，胡可勝言！”晋葛洪《抱朴子·名实》：“靈獻之時，品藻乖濫，英逸窮滯。”唐刘知幾《史通·覈才》：“然向之數子所撰者，蓋不過偏記雜説，小卷短書而已，猶且乖濫踳駁，一至於斯。”
【乖蹇】不顺遂；不走运。明高明《琵琶记·义仓赈济》：“思量我，命乖蹇。”清戴名世《上刘木斋先生书》：“不肖時命乖蹇，日益加甚。”
【乖闊】离别；疏远。唐韦应物《酬李儋》诗：“人生所各務，乖闊累朝昏。”宋王安石《答熊伯通书》：“幸得會晤，豈勝欣慰。遽復乖闊，實深悵戀。”清蒲松龄《聊斋志异·辛十四娘》：“老身鐘漏並歇，殘年向盡，骨肉之間，殊所乖闊。”
【乖繆】见“乖謬”。
【乖職】犹失职。
【乖謬】亦作“乖繆”。
1.抵触违背。《鹖冠子·天则》：“使而不往，禁而不止，上下乖謬者，其道不相得也。”《汉书·韦玄成传》：“違離祖統，乖繆本義。”2.荒谬背理。《汉书·王莽传上》：“將令正乖繆，壹異説云。”南朝梁刘勰《文心雕龙·事类》：“引事乖謬，雖千載而爲瑕。”清蒲松龄《聊斋志异·蕙芳》：“如有乖謬，咎在老身。”王西彦《古屋》第五部二：“在别人－－例如你－－看來，我的行动一定很多乖谬难解的地方。”
【乖雜】纷纭而互有抵牾。南朝宋裴松之《上三国志注表》：“或同説一事而辭有乖雜，或出事本異，疑不能判，並皆抄内，以備異聞。”
【乖離】1.背离。《荀子·天论》：“父子相疑，上下乖離，寇難並至。”《後汉书·冯异传》：“今長安壞亂，赤眉臨郊，王侯搆難，大臣乖離，綱紀已絶。”《法苑珠林》卷九七：“妻兒角目，兄弟鬩牆，眷屬乖離，親朋隔絶。”鲁迅《准风月谈·聪明之道》：“虽属骨肉至亲，乖离冲突，背道而驰。”2.离别；分离。晋孙楚《征西官属送于陟阳候作诗》：“乖離即長衢，惆悵盈懷抱。”宋欧阳修《哭曼卿》诗：“乖離四五載，人事忽焉殊。”明陆采《明珠记·授计》：“小生伉儷乖離，此生無復相見之理。”郭沫若《＜戏的念词与诗的朗诵＞序》：“因文字的造型性，于是文学便自起分化，甚至生出文与语之乖离。”
【乖闕】分别。明方孝孺《与郑叔度书八首》序：“相與處也而樂，相乖闕也而悲，謂非人情可乎？”
【乖礙】违理难通。清周中孚《郑堂札记》卷二：“遇有乖礙處，輒作按語以申明之。”
【乖譌】见“乖訛”。
【乖覺】1.机灵。元戴善夫《风光好》第二折：“若論姐姐這等乖覺，料他到的那裏。”《水浒传》第八一回：“哥哥再選兩個乖覺的人，多將金寶前去京師，探聽消息。”《红楼梦》第五二回：“偶然見你病了，隨口説特瞧你的病，這也是人情乖覺取和兒的常事。”郭沫若《孟夫子出妻》：“可怜孟子就象一个乖觉的小孩子做错了事向母亲求饶的一样，他把围腰抛开，突然在孟夫人面前跪下去了。”2.狡诈。《二刻拍案惊奇》卷四：“這兩個承差是衙門老溜，好不乖覺。”明陈士元《俚言解》卷一：“如與人相約諫君死難，稍計利害，即避之以自全，反以不避者爲癡，此之謂乖覺耳。”3.不吉利。《太平广记》卷八十引宋孙光宪《北梦琐言·崔无斁》：“<崔公>曰：‘去即乖覺！’楊（楊德輝）坐不果去，而暠（李暠）齋日就擒，道士多罹其禍。楊之幸免，由崔之力也。”
【乖盭】1.分离。唐柳宗元《封建论》：“天下乖盭，無君君之心。”2.悖谬反常。唐李翱《杂说》：“日月暈蝕，星辰錯行，是天之文乖盭也。”清孙鼎臣《凌丰叔哀辞》：“有李梅而冬實兮，或中夏而霣霜；維四時之大信兮，庸乖盭而失常。”
【乖露】犹败露。《太平广记》卷二八九引宋孙光宪《北梦琐言·捉佛光事》：“高燕公鎮蜀日，大慈寺僧申報堂佛光見。燕公判曰：‘付馬步使捉佛光過。’所司密察之，誘其童子，具云：‘僧輩以鏡承隙日中影，閃於佛上。’由此乖露，擒而罪之。”
【乖變】变故。明宋濂《宋处士钟宅》：“愚又聞之，兄弟之不和，每起於妻子之離間，非丈夫有遠識則爲其役而不自覺，一家之中乖變生矣。”

*禹1［yǔㄩˇ］
［《廣韻》王矩切，上麌，云。］
1.古代部落联盟的领袖。姒姓，名文命，鲧之子。又称大禹、夏禹、戎禹。原为夏后氏部落领袖，奉舜命治理洪水，领导人民疏通江河，兴修沟渠，发展农业。据传治水十三年中，三过家门不入。后被选为舜的继承人，舜死后即位，建立夏代。后世视为圣王。其事迹详见《书》之《舜典》、《大禹谟》、《皋陶谟》、《益稷》、《禹贡》等篇。2.疏行貌；行缓貌。3.指禹步。汉扬雄《法言·重黎》：“昔者姒氏治水土，而巫步多禹。”参见“禹步”。4.姓。金代有禹显。见《金史·忠义传三·禹显》。
【禹功】指夏禹治水的功绩。《左传·昭公元年》：“美哉禹功，明德遠矣。微禹，吾其魚乎！”清戴名世《杨维岳传》：“踐土而思禹功，食粟而思稷德。”
【禹穴】1.相传为夏禹的葬地。在今浙江省绍兴之会稽山。《史记·太史公自序》：“二十而南游江、淮，上會稽，探禹穴。”裴骃集解引张晏曰：“禹巡狩至會稽而崩，因葬焉。上有孔穴，民閒云禹入此穴。”南朝宋谢灵运《游山》诗：“幸遊建德鄉，觀奇經禹穴。”唐李白《越中秋怀》诗：“何必探禹穴，逝將歸蓬丘。”2.指会稽宛委山。相传禹于此得黄帝之书而复藏之。唐李白《送二季之江东》诗：“禹穴藏書地，匡山種杏田。”王琦注：“賀知章《纂山記》曰：黄帝號宛委穴爲赤帝陽明之府，於此藏書。大禹始於此穴得書，復於此穴藏之，人因謂之禹穴。”禹于宛委山得黄帝金简书之说，见《吴越春秋·越王无余外传》。宋陆游《秋雨初霁徙倚门外有作》诗：“前身已預蘭亭會，老眼曾窺禹穴書。”清王誉昌《舟泊武林城外因忆新安会稽之胜赋呈确庆夫子志别》诗：“學溯考亭開霧障，書探禹穴破雲封。”3.相传为夏禹决汉水时的住处。在今陕西省旬阳县东。《大清一统志·兴安府·古迹》：“禹穴在洵陽縣東一百三十里。高八尺，深九尺。旁鎸“禹穴”二字。穴右有泉，味甚清洌。世傳禹决漢水時居此。”
【禹刑】即夏之《赎刑》。《左传·昭公六年》：“夏有亂政而作《禹刑》，商有亂政而作《湯刑》，周有亂政而作《九刑》。三辟之興，皆叔世也。”杜预注：“夏、商之亂，著禹、湯之法，言不能議事以制。”杨伯峻注：“《尚書·吕刑序》云：‘吕命穆王訓夏《贖刑》，作《吕刑》。’……是相傳夏有《贖刑》，亦曰《禹刑》，未必爲禹所作耳。”
【禹行舜趨】《荀子·非十二子》：“禹行而舜趨，是子張氏之賤儒也。”杨倞注：“但宗聖人之威儀而已矣。”原谓仅模仿圣贤之外表而不注意内在的品德修养。后亦用以形容举止循规蹈距。梁启超《论私德》：“彼見夫盛名鼎鼎之先輩，明目張膽以爲鄉黨自好者所不爲之事，而其受社會之崇拜，享學界之尸祝自若也，則更何必自苦以强爲禹行舜趨之容也。”
【禹步】谓跛行。相传夏禹治水积劳成疾，身病偏枯，行走艰难，故称。《尸子·君治》：“禹於是疏河決江，十年未闞其家，手不爪，脛不毛，生偏枯之疾，步不相過，人曰禹步。”《法言·重黎》“巫步多禹”晋李轨注：“<禹>治水土，涉山川，病足，故行跛也……而俗巫多效禹步。”故亦称巫师、道士作法的步法为禹步。晋葛洪《抱朴子·登涉》：“禹步法：正立，右足在前，左足在後，次復前右足，以左足從右足併，是一步也。次復前右足，次前左足，以右足從左足併，是二步也。次復前右足，以左足從右足併，是三步也。如此禹步之道畢矣。”《北史·艺术传上·由吾道荣》：“及至汾河，遇水暴長，橋壞，船渡艱難。是人乃臨水禹步，以一符投水中，流便絶。”唐王昌龄《武陵开元观黄炼师院》诗：“松間白髮黄尊師，童子燒香禹步時。”清蒲松龄《聊斋志异·产龙》：“有王媪者，焚香禹步，且捺且咒。”
【禹甸】《诗·小雅·信南山》：“信彼南山，維禹甸之。畇畇原隰，曾孫田之。”毛传：“甸，治也。”朱熹集传：“言信乎此南山者，本禹之所治，故其原隰墾闢，而我得田之。”本谓禹所垦辟之地。后因称中国之地为禹甸。宋方夔《苦热》诗之一：“誰是蒼生霖雨手，普將禹甸釀西成。”清王式丹《南中书事》诗：“禹甸埴墳殊廣大，蠻方節鉞漫紛紜。”
【禹服】《书·仲虺之诰》：“表正萬邦，纘禹舊服。”孔传：“繼禹之功，統其故服。”服，王畿以外的疆土。后用以称中国九州之地。唐王维《兵部起请露布文》：“億兆廣堯封之時，郡縣加禹服之外，而犬戎小醜，蝸角偷安，動摇遠邊。”唐许敬宗《奉和执契静三边应诏》诗：“星次絶軒臺，風衢乖禹服。”
【禹門】1.即龙门。地名。在山西河津县西北、陕西韩城县东北。相传为夏禹所凿，故名。唐黄滔《水殿赋》：“截通魏國之路，鑿改禹門之水。”前蜀韦庄《柳谷道中作却寄》诗：“心如嶽色留秦地，夢逐河聲出禹門。”明何景明《画鱼》诗：“禹門天池雲霧裏，白晝雷霆行地底。”2.即龙门。指科举试场。宋辛弃疾《鹧鸪天·送廓之秋试》词：“禹門已準桃花浪，月殿先收桂子香。”明范受益《寻亲记·劝勉》：“倚門望你身脱白，須作禹門驚雷客。”
【禹契】夏禹和商的始祖契。宋沈辽《次韵酬泰叔》：“直欲馳千里，寧誰出一鄉，典謨窺禹契教化識軒唐。”
【禹政】禹刑。南朝梁任昉《为梁公请刊改律令表》：“湯刑禹政，不足禁姦，九法三章，無以息訟。”
【禹韭】麦门冬的别名。见明李时珍《本草纲目·草五·麦门冬》。
【禹哀】中药名。太一余粮的别称。见明李时珍《本草纲目·石二·太一余粮》。
【禹迹】亦作“禹跡”。
1.相传夏禹治水，足迹遍于九州，后因称中国的疆城为禹迹。语出《书·立政》：“其克詰爾戎兵，以陟禹之迹。”孔传：“以升禹治水之舊迹。”《左传·襄公四年》：“芒芒禹迹，畫爲九州。”唐韩愈《鳄鱼文》：“況禹迹所揜，揚州之近地，刺史縣令之所治，出貢賦以供天地宗廟百神之祀之壤者哉！”2.指夏禹治水的业绩。北周庾信《周宗庙歌》之六：“功參禹迹，德贊堯門。”唐章孝标《上浙东元相》诗：“何言禹跡無人繼，萬頃湖田又斬新。”
【禹書】指《山海经》。旧说《山海经》为禹所撰，故名。唐柳宗元《逐毕方文》：“問之禹書，畢方是祟。”
【禹孫】药草名。泽泻的别称。明李时珍《本草纲目·草八·泽泻》：“去水曰瀉，如澤水之瀉也，禹能治水，故曰禹孫。”
【禹域】指中国。古代传说禹平水土，划分九州，指定名山、大川为各州疆界，后世因称中国为禹域。清黄遵宪《唐韨臣明经》诗：“芒芒此禹域，滔滔彼漢江，君聽人間謡，處處歌《堂堂》。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“以长素魁壘耆碩之譽，聞于禹域，而弟子亦多言革命者。”陈毅《送董老出席旧金山会议即日出洋》诗：“百年家國恨，禹域日傾頽。”
【禹帳里】传说中的北海神名。《太平御览》卷四引《龙鱼河图》：“北海君，姓是，名禹帳里。”
【禹惜寸陰】指禹勤于治水，爱惜光阴之事。晋皇甫謐《帝王世纪》：“堯命<禹>以爲司空，繼鯀治水，乃勞身勤苦，不重徑尺之璧，而愛日之寸陰。”《晋书·陶侃传》：“大禹聖者，乃惜寸陰，至於衆人，當惜分陰。”《晋书·祖纳传》：“納好弈棊，王隱謂之曰：‘禹惜寸陰，不聞數棊。’”
【禹啓】指夏禹及其子启。唐卢僎《上幸皇太子新院应制》诗：“父子成釗合，君臣禹啓同。仰天歌聖道，猶愧乏雕蟲。”
【禹葭】麦门冬的别名。《尔雅·释草》“虋冬”宋邢昺疏：“麥門冬，秦名羊韭，齊名愛韭，楚名馬韭，越名羊蓍，一名禹葭，一名禹餘糧。”
【禹鼎】1.传说夏禹以九牧之金铸鼎，上铸万物，使民知何物为善，何物为恶。《左传·宣公三年》：“昔夏之方有德也，遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而爲之備，使民知神、姦。故民入川澤山林，不逢不若。螭魅罔兩，莫能逢之。”明沈德符《野獲编·释道·毁皇姑寺》：“觀世宗屢諭，不特明晰事理，且曲揣人情，真是禹鼎秦鏡。”清赵翼《题稚存万里荷戈集》诗：“即今一卷《荷戈》詩，己如禹鼎鑄魅魑。”清何世麟《感赋》诗：“越裳依舊防倭寇，禹鼎何時鑄漢奸。”2.即九鼎。传说禹铸九鼎，象征九州。后因以喻国家领土、政权。陈毅《赣南游击词》：“贼子引狼输禹鼎，大军抗日渡金沙。”3.西周晚期青铜器。宋代《历代钟鼎彝器款识法帖》等书著录，称为“穆公鼎”。铭文二○五字，记述禹以武公的兵车百辆和徒御一千二百人随周王作战，俘获鄂侯事。1942年陕西岐山又出一鼎，与宋代著录相同，现藏中国历史博物馆。
【禹湯】夏禹和商汤。后视为贤明君主的典范。《左传·庄公十一年》：“禹湯罪己，其興也勃焉；桀紂罪人，其亡也忽焉。”《晋书·安帝纪》：“自頃國難之後，人物彫殘，常所供奉，猶不改舊，豈所以視人如傷，禹湯歸過之誡哉！”明刘基《咏史》诗之一：“六雄糜沸擾天綱，天下嗷嗷望禹湯。”清顾炎武《晋王府》诗：“定知慈儉理，得占禹湯齊。”
【禹碑】即岣嵝碑。凡七十七字，象缪篆，又象符箓。后人附会夏禹治水时所刻。碑在湖南衡山雲密峰。昆明、成都、长沙、绍兴、南京栖霞山和西安碑林等处，皆有摹刻。唐韩愈《岣嵝山》诗：“岣嶁山尖神禹碑，字青石赤形摹奇。”
【禹跳】犹禹步。谓夏禹跛行。《荀子·非相》：“禹跳，湯偏，堯舜參牟子。”梁启雄简释引高亨《荀子眉笺》：“跳、偏，皆足跛也。”
【禹跡】见“禹迹”。
【禹稷】指夏禹与后稷。夏禹后稷受尧舜命整治山川，教民耕种，称为贤臣。《孟子·离娄下》：“禹稷當平世，三過其門而不入，孔子賢之。”汉王充《论衡·逢遇》：“夫能御驥騄者，必王良也；能臣禹、稷、皋陶者，必堯舜也。”
【禹餘糧】1.中药名。又名禹粮石。为一种褐铁矿矿石。性微寒，味甘涩，有涩肠、止血功能。相传夏禹治水时弃其余粮于江中，化为此石，故名。见《太平御览》卷九八八引《博物志》。2.麦门冬的别名。参见“禹葭”。3.蒒草的别名。晋张华《博物志》卷六：“海上有草焉，名蒒，其實食之如大麥，七月稔熟，名曰自然穀，或曰禹餘糧。”
【禹膳】禹王之饭食。比喻盛馔。南朝梁庾肩吾《奉使北徐州参丞御》诗：“千金登禹膳，萬壽獻堯鐘。”唐沈佺期《陪幸韦嗣立山庄》诗：“水堂開禹膳，山閣獻堯鍾。”
【禹謨】大禹治国的方略。宋范仲淹《依韵酬李光化叙怀》：“公餘更勵經邦業，思爲清朝贊禹謨。”宋陈师道《登鹊山》诗：“朴俗猶虞力，安流尚禹謨。”
【禹績】指夏禹治水的业绩。《诗·大雅·文王有声》：“豐水東注，維禹之績。”毛传：“績，業。”郑玄笺：“禹治之，使入渭東注于河，禹之功也。”汉阮瑀《纪征赋》：“遂臨河而就濟，瞻禹績之茫茫。”宋曾巩《黄河》：“宜博求能疏川浚河者，與之慮定，然後施功，則可以下安元元，上追禹績矣。”
【禹瀆】夏禹开凿的水道。北魏郦道元《水经注·河水五》：“河之入海，舊在碣石，今川流所導，非禹瀆也。”

*乘1［chénɡㄔㄥˊ］
［《廣韻》食陵切，平蒸，船。］
亦作“乗1”。亦作“椉1”。
1.驾御。《诗·小雅·采芑》：“方叔率止，乘其四騏。”高亨注：“乘，猶駕也。”晋葛洪《抱朴子·畅玄》：“乘流光，策逝景，凌六虚。”唐韩愈《驽骥》诗：“惟昔穆天子，乘之極遐遊。”清蒲松龄《聊斋志异·罗刹海市》：“女乘白羊車，送諸海涘。”2.乘坐。《书·益稷》：“予乘四載，隨山刊木，暨益奏庶鮮食。”孔颖达疏：“我乘舟車輴樏等四種之載。”唐李白《赠汪伦》诗：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。”叶圣陶《四三集·老沈的儿子》：“这一天是星期日，老沈乘了早车跑来看我。”3.登；升。《易·同人》：“乘其墉，弗克攻，吉。”《新唐书·苏定方传》：“賊瀕江屯兵，定方出左涯，乘山而陣，與之戰。”宋王安石《送吴显道》诗之一：“沛然乘天遊，下視塵土悲人寰。”《三国演义》第八三回：“今只乘高守險，不可輕出。”4.著，穿。唐王维《春园即事》诗：“宿雨乘輕屐，春寒著弊袍。”唐白居易《西风》诗：“新霽乘輕屐，初涼换熟衣。”唐张登《送王主簿游南海》诗：“過山乘蠟屐，涉海附樓船。”5.践踏。宋苏轼《东坡志林·记过合浦》：“天水相接，星河滿天，起坐四顧太息：‘吾何數乘此險也！’”参见“乘危”。6.利用；凭借。《左传·文公十七年》：“秋，周甘歜敗戎于邥垂，乘其飲酒也。”《汉书·朱云传》：“充宗乘貴辯口，諸儒莫能與抗。”前蜀韦庄《长安秋夜》诗：“牛犢乘春放，兒孫候暖耕。”柳青《铜墙铁壁》第十四章：“黑云乘风翻滚着，涌过了风山上空。”7.掩袭；追逐。《左传·宣公十二年》：“若二子怒楚，楚人乘我，喪師無日矣。”杨伯峻注：“此乘字……蓋凴陵掩殺之意。”《汉书·陈汤传》：“吏士喜，大呼乘之。”颜师古注：“乘，逐也。”《宋史·太祖纪一》：“從征淮南，前軍却，吴人來乘，宣祖邀擊，敗之。”清蒲松龄《聊斋志异·厙将军》：“<厙大有>後覺大勢既去，潜以兵乘祖。”8.战胜。《书·西伯戡黎序》：“周人乘黎。”孔传：“乘，勝也。”三国魏曹丕《建安诸序》：“余好繫劍，善以短乘長。”9.欺凌；侵犯。《汉书·礼乐志》：“世衰民散，小人乘君子。”颜师古注：“乘，陵也。”《太平广记》卷二九三引《志怪·顾邵》：“鬼本欲凌邵，邵神氣湛然，不可得乘。”宋陆游《衰病有感》诗：“衰與病相乘，山房冷欲冰。”10.逾越；超过。《管子·幼官》：“定官府，明名分，而審責于羣臣有司，則下不乘上，賤不乘貴。”石一参今诠：“乘，謂超而上之。不乘，不陵節也。”银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·奇正》：“後不得乘前，前不得然後。”11.指由水路行走。《三国志·蜀志·刘封传》：“達(孟達)將進攻上庸，先主陰恐達難獨任，乃遣封自漢中乘沔水下統達軍，與達會上庸。”宋曾巩《赐高丽诏》：“而爾東國之君款誠内附，數遣使者乘不測之川獻其方貢。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴九年》：“海寇張青乘海至遼東，稱南師，遂破蘇州。”12.碾轧。《国语·晋语九》：“駕而乘材，兩鞁皆絶。”韦昭注：“乘，轢也。”13.防守；防御。《汉书·高帝纪上》：“興關中卒乘邊塞。”颜师古注：“乘，登也。登而守之。”宋王安石《与王子醇书》之三：“誠能使屬羌爲我用，則非特無内患，亦宜賴其力以乘外寇矣。”参见“乘塞”。14.奉行；施展。《书·君奭》：“汝明勗偶王，在亶乘兹大命。”孔传：“汝以前人法度明勉配王，在於成信行此大命而已。”孔颖达疏：“《傳》以乘爲行，蓋以乘車必行，故訓乘爲行。”汉刘向《列女传·晋范氏母》：“夫伐功施勞，鮮能布仁；乘僞行詐，莫能久長。”15.治理；管理。《汉书·魏相传》：“明王謹於尊天，慎於養人，故立羲和之官以乘四時，節授民事。”颜师古注：“乘，治也。”参见“乘屋”。16.计算；筹划。《周礼·天官·宰夫》：“乘其財用之出入。”郑玄注：“乘，猶計也。”《韩非子·难一》：“爲人臣者，乘事而有功則賞。”17.方言。担当。李劼人《死水微澜》第六部分一：“管他真的假的，既掉在头上来了，就砍脑壳也该自己乘住！”艾芜《乡愁》六：“那样留她过夜，她硬要摸黑回来！来回走二三十里，还驮两升麦子怎么乘得住嘛！”18.运算方法之一。两数相倍叫乘，即今算术的乘法。《周髀算经》卷上：“勾股各自乘，并而開方除之，得邪至日。”《三国志·吴志·赵达传》：“且此術微妙，頭乘尾除，一算之法，父子不相語。”19.佛教比喻能运载众生到达解脱彼岸的种种教法。如言小乘、大乘等。《法华经·方便品》：“諸佛如來以方便力，於一佛乘分别说三。”隋慧远《大乘起信论义疏》上之上：“所言乘，運載爲義……言行乘者自運運他，故名爲乘。”参见“大乘”、“小乘”。20.姓。汉有乘距。见《汉书》。
乘2［shènɡㄕㄥˋ］
［《廣韻》實證切，去證，船。］
亦作“乗2”。亦作“椉2”。
1.车子。春秋时多指兵车，包括一车四马。《左传·成公十六年》：“苗賁皇徇曰：‘蒐乘、補卒，抹馬、利兵，修陳、固列，蓐食、申禱，明日復戰！’”《资治通鉴·宋文帝元嘉二十八年》：“初，上聞魏將入寇，命廣陵太守劉懷之逆燒城府、船乘，盡帥其民渡江。”胡三省注：“乘，謂車也。”明刘基《郁离子·城莒》：“蕞爾國於晉不百一，以一企百，何異乎以羔服象乘乎？”2.用以指车兵。《左传·宣公十二年》：“而卒乘輯睦，事不奸矣。”杨伯峻注：“步兵曰卒，車兵曰乘。”3.指马。《左传·僖公二年》：“晉荀息請以屈産之乘與垂棘之璧假道於虞以伐虢。”杜预注：“屈地生良馬。”宋王谠《唐语林·补遗二》：“嘶如龍，顧如鳳，乃天下之駿乘也。”清魏源《圣武记》卷十四：“毒其水泉，以渴其人；毒其草芻，以飢其乘。”4.数词。古时计物以四为乘。《仪礼·聘礼》：“勞者禮辭，賓揖先入，勞者從之，乘皮設。”郑玄注：“物四曰乘；皮，麋鹿皮也。”《孟子·离娄下》：“發乘矢而後反。”赵岐注：“乘，四也。”参见“乘2馬”、“乘2韋”。5.以二为乘。参见“乘2居”、“乘2禽”。6.量词。用以计算车子。《左传·成公十八年》：“晉欒書、中行偃使程滑弑厲公，葬之于翼東門之外，以車一乘。”《汉书·游侠传·原涉》：“賓客車數十乘，共送涉至獄。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·景兴尼寺》：“帝給步挽車一乘，遊於市里。”何其芳《静静的日午》：“我那时又希望有一乘马车。”7.量词。用以计算马。四匹。《论语·公冶长》：“陳文子有馬十乘。”刘宝楠正义：“一乘是四匹馬。”8.量词。用以计算船只。《宋书·臧质传》：“舫千餘乘。”《陈书·高祖本纪上》：“舟艦二千乘。”9.量词。用作计算田地、区域的单位，犹丘。五代齐己《题郑郎中谷仰山居》诗：“簷壁層層映水天，半乘岡壠半民田。”10.量词。用以计算轿子、梯子等。《红楼梦》第六五回：“一乘素轎，將二姐兒抬來。”郭沫若《北伐途次》十五：“分成了十人一小队，每小队一乘梯子。”废名《棕榈》：“四房的二嫂子端了一乘竹榻先在那里梳。”11.军赋的计算单位。古井田制，九夫为井，十六井为丘，四丘为甸，一甸土地所出的军赋叫乘(包括战车、甲士和步卒)。《左传·哀公七年》：“且魯賦八百乘，君之貳也！”杨伯峻注：“賦謂軍賦。”《礼记·郊特牲》：“唯社丘乘共粢盛。”郑玄注：“丘，十六井也。四丘六十四井曰甸，或謂之乘。乘者，以於車賦，出長轂一乘。”参阅“蓝永蔚《春秋时期的步兵》二。”12.春秋时晋国的史书。《孟子·离娄下》：“晉之《乘》、楚之《檮杌》、魯之《春秋》，一也。”赵岐注：“乘者，興於田賦乘馬之事，因以爲名。”后用以称一般史书。《歧路灯》第五五回：“前宣德年間，有個譚公在貴縣，其德政像是載之邑乘極爲詳明。”孙犁《澹定集·与友人论学习古文》：“我读的第一篇‘古文’，是我家的私乘。”13.通“朕”。我。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“乞慈哀，赴乘情成察乘懷。”蒋礼鸿通释：“本篇下文说：‘千万今朝察我怀。’‘察我怀’和‘察乘怀’句例正同，这里的‘乘’应该解作‘我’是无可怀疑的……用古韵来说，‘乘’，‘朕’本是同部，‘乘’可以说是‘朕’的假借。”
【乘人】1.欺侮人。《国语·周语中》：“佻天不祥，乘人不義。”韦昭注：“乘，陵也。”《庄子·人间世》：“若唯無詔，王公必將乘人，而鬭其捷。”2.谓用人牵引灵车。《礼记·杂记上》：“士喪有與天子同者三：其終夜燎，及乘人專道而行。”郑玄注：“乘人，謂使人執引也。”孔颖达疏：“謂人引車不用馬也。”3.乘坐的人。何其芳《画梦录·黄昏》：“一乘古旧的黑色马车，空无乘人，纡徐地从我身侧走过。”
【乘人之危】趁着别人有困难的时候，加以要挟或陷害。《後汉书·盖勋传》：“謀事殺良，非忠也；乘人之危，非仁也。”清蒲松龄《聊斋志异·神女》：“子誠敝人也！不念疇昔之義，而欲乘人之危。”杨沫《青春之歌》第八章：“你别老对我讲这些啦，你再说，我真怀疑你是乘人之危。”
【乘木】1.乘舟。《易·涣》：“利涉大川，乘木有功也。”王弼注：“乘木即涉難也。木者專所以涉川也。”高亨注：“木，指船。”2.架高用具。清周亮工《书影》卷七：“邑有敗寺，將脩復，迎蓮公董之。鐻千金，庀材具，乘木糾綯咸備。”
【乘戈】传说中的仙人名。《楚辞·王逸＜九思·伤时＞》：“使素女兮鼓簧，乘戈龢兮謳謡。”注：“乘戈，仙人也。”戈，一本作“弋”。
【乘日】1.谓乘坐日车。语出《庄子·徐无鬼》：“有長者教予曰：‘若乘日之車而遊於襄城之野。’”宋王安石《乘日》诗：“乘日塞垣入，御風塘路歸。”2.犹终日。南朝宋谢灵运《拟魏太子邺中集诗》之二：“既作長夜飲，豈顧乘日養。”黄节注：“乘，猶加也。謂夜飲而加之以日樂也。”南朝宋王僧达《答颜延年》诗：“歡此乘日暇，忽忘逝景侵。”
【乘化】顺随自然。化，造化。晋陶潜《归去来兮辞》：“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑。”唐陈子昂《感遇》诗之五：“窅然遺天地，乘化入無窮。”宋苏轼《百步洪》诗之一：“我生乘化日夜逝，坐覺一念愈新羅。”
【乘凶】旧指父母刚死，不成服而婚娶。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“王老親翁，如今令愛也長成了，何不乘凶完配，教他夫婦作伴，也好過日。”参阅明谢肇淛《五杂俎·事部二》、清徐树丕《识小录·乘凶》。
【乘月】趁着月光。《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌夏歌一》：“乘月采芙蓉，夜夜得蓮子。”唐张若虚《春江花月夜》诗：“不知乘月幾人歸，落月摇情滿江樹。”宋陆游《游山西村》诗：“從今若許閒乘月，柱杖無時夜叩門。”
【乘正】依据正道。南朝梁元帝《荐鲍幾表》：“伏維陛下則天緯地，乘正馭才。”
【乘石】天子登车用的垫脚石。《周礼·夏官·隶仆》：“王行，洗乘石。”郑玄注引郑司农云：“乘石，王所登上車之石也。”《淮南子·齐俗训》：“履乘石，攝天子之位。”南朝梁任昉《百辟劝进今上笺》：“是以履乘石而周公不以爲疑，增玉璜而太公不以爲讓。”
【乘旦】见“乘駔”。
【乘且】见“乘駔”。
【乘2甲】战车上的甲士。晋张华《博物志》卷六：“武王伐殷……乘輿三百，乘甲三千。”
【乘2田】春秋时鲁国主管畜牧的小吏。《孟子·万章下》：“<孔子>嘗爲乘田矣。”赵岐注：“乘田，苑囿之吏也，主六畜之芻牧者也。”后用以指小吏。宋王安石《寄曾子固》诗：“脱身負米將求志，戮力乘田豈爲名？”
【乘丘】复姓。战国有阴阳家乘丘子。见《汉书·艺文志》。
【乘2丘】形同马车的土丘。《尔雅·释丘》：“如乘者乘丘。”郭璞注：“形似車乘也。”
【乘2白】古代指战车和军旗。《荀子·王制》：“司馬知師旅甲兵乘白之數。”于省吾《双剑誃诸子新证·荀子二》：“白謂白旗……《逸周書·克殷解》：‘武王乃手大白以麾諸侯。’注：‘大白，旗名。’又云：‘折懸諸大白。’又云：‘懸諸小白。’由是言之，乘白謂車與旗至明塙矣。”
【乘危】登上或踏上危险之地，犹言冒险。《管子·禁藏》：“漁人之入海，海深萬仞，就波逆流，乘危百里，宿夜不出者，利在水也。”汉陆贾《新语·辅政》：“是以聖人居高處上，則以仁義爲巢；乘危履傾，則以聖賢爲杖。”唐吴兢《贞观政要·论畋猎》：“聖主不乘危，不徼幸。”金元好问《赞皇郡太君墓铭》：“夫人戒之曰：‘從仕之暇，宜讀書養性，鞍馬間乘危蹈險，非書生之事。’”
【乘坎】犹言乘危履险。唐刘禹锡《上杜司徒书》：“孰不求安，而獨乘坎？”按，《易·序卦》：“《坎》者，陷也。”故用喻危险。
【乘杜】传说为马车的发明者。《荀子·解蔽》：“奚仲作車，乘杜作乘馬。”杨倞注：“《世本》云：‘相土作乘馬。’杜與土同……以其作乘馬之法，故謂之乘杜。”
【乘2車】1.安车。《左传·襄公二十四年》：“使御廣車而行，己皆乘乘車。”杜预注：“乘車，安車。”2.古代行丧葬礼所用的魂车。《仪礼·既夕礼》：“陳明器於乘車之西。”《仪礼·既夕礼》：“薦車直東榮北輈。”郑玄注：“薦，進也。進車者，象生時將行陳駕也。今謂之魂車。”胡培翚正义：“案車即下記乘車、道車、稾車也。以生時將行陳駕，故進此車於庭而陳之，象生時也。此車平日所乘，靈魂憑之，故謂之魂車。”
【乘車入鼠穴】比喻情理中所无之事。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“未嘗夢乘車入鼠穴，擣齏噉鉄杵，皆無想無因故也。”
【乘車戴笠】《初学记》卷十八引晋周处《风土记》：“越俗性率朴，初與人交有禮，封土壇，祭以犬雞，祝曰：‘卿雖乘車我戴笠，後日相逢下車揖。我步行，卿乘馬，後日相逢卿當下。’”乘车，喻富贵；戴笠，喻贫贱。后用以指友谊深厚，不因贫富贵贱而有所改变。唐元稹《酬东川李相公十六韵并启》：“昔楚人始交，必有乘車戴笠，不忘相揖之誓，誠以爲富貴不相忘之難也。”
【乘利】凭借着有利的形势。唐骆宾王《兵部奏姚州破贼露布》：“於是乘利追奔，因機深入。”唐陈子昂《为乔补阙论突厥表》：“故臨陣對寇，未嘗不先自潰散，遂使夷狄乘利，輕於國威。”
【乘利席勝】凭借着胜利的形势。《汉书·蒯通传》：“楚人起彭城轉鬭逐北，至滎陽乘利席勝，威震天下。”颜师古注：“席，因也，若人之在席上。”
【乘坐】骑；坐。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“氣力又無些箇，與疋馬看怎乘坐？”《水浒传》第八五回：“所有乘坐馬匹，在觀中喂養。”《醒世姻缘传》第一回：“又買了一乘二號官轎與大舍娘子計氏乘坐。”
【乘快】趁一时快意。明陈邦瞻《宋史纪事本末·太祖建隆以来诸政》：“一日朝罷坐便殿，不樂者久之。左右請其故，曰：‘爾謂天子容易爲耶？早作乘快誤決一事，故不樂耳。’”
【乘杯】谓乘坐木杯渡水。南朝梁惠皎《高僧传·神异下·杯度》：“杯度者，不知姓名。常乘木杯度水，因而爲目。”后泛指乘船。唐杨炯《送并州旻上人》诗序：“水上乘杯，更似神仙之别。”唐李白《赠僧崖公》诗：“何日更攜手，乘杯向蓬瀛？”清赵翼《题王摩诘渡水罗汉图》诗：“乘杯過河駛往還，踏蘆渡江狎澔涆。”
【乘奔】乘坐奔驰的快马。晋葛洪《抱朴子·崇教》：“懔乎若跟掛於萬仞，慄然有如乘奔以履冰。”北魏郦道元《水经注·江水二》：“雖乘奔御風，不以疾也。”前蜀韦庄《秦妇吟》：“須臾主父乘奔至，下馬入門癡似醉。”
【乘具】骑马的用具。北周庾信《谢赵王赉马并伞启》：“垂賚紫騮馬并銀釘、乘具、紫紬繖一張。”《北史·魏纪三·孝文帝纪》：“其御府衣服……太僕乘具、内庫弓矢，出其太半。”
【乘乖】谓利用敌军散离的机会。《吴子·料敌》：“士貪於得而離其將，乘乖獵散，設伏投機，其將可取。”
【乘物】驾驭事物。《庄子·人间世》：“且夫乘物以遊心，託不得已以養中，至矣。”清姚鼐《次橿亭韵寄张安履》：“小夫每自私，乘物以智宰。”
【乘肥】见“乘肥衣輕”。
【乘肥衣輕】坐着骏马驾的车子，穿着轻暖的皮袍。比喻豪华的生活。《论语·雍也》：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。”晋葛洪《抱朴子·交际》：“若夫程鄭王孫羅裒之徒，乘肥衣輕，懷金挾玉者，雖筆不集札，菽麥不辨，爲之倒屣，吐食握髮。”唐李复言《续玄怪录·杜子春》：“乘肥衣輕，會酒徒，徵絲管，歌舞於倡樓。”亦省作“乘肥”。宋梅尧臣《读日者传答俞生》诗：“借日當乘肥，乘肥非吾指。”
【乘法】数学中基本运算方法之一。最简单的是正整数的乘法，即几个相同的数连加的简便算法，用连加的次数来乘被加数。例如2连加5次，就用5来乘2。参见“除法”。
【乘治】诊疗马病的一种方法。《周礼·夏官·司马》：“巫馬，掌養疾馬而乘治之。”郑玄注：“乘，謂驅步以發其疾，知所疾處，乃治之。”
【乘空】凌空；腾空。《列子·黄帝》：“乘空如履實，寢虚若處牀。”唐孟浩然《登龙兴寺阁》诗：“閣道乘空出，披軒遠目開。”宋周密《癸辛杂识·郑仙姑》：“至次年，女出汲井之次，忽雲湧於地，不覺乘空而去。”
【乘空】1.趁着空闲。《红楼梦》第三六回：“<鳳姐>等那些人把東西送足了，然後乘空去回王夫人。”茅盾《大鼻子的故事》：“他乘空儿把铜子叠起来。”2.乘间。《西游记》第六六回：“新收了水猿大聖，那厮遇水即興；恐我去後，他乘空生頑，無神可治。”参见“乘間”。
【乘肩】负在肩上；立在肩上。宋黄庭坚《陈留市隐并序》：“陳留市中有刀鑷工，與小女居。得錢，父子飲于市，醉則負其子行歌……吾友陳無己爲賦詩，庭堅亦擬作：‘市井懷珠玉，往來終未逢，乘肩嬌小女，邂逅此生同。’”宋姜夔《鹧鸪天·正月十一观灯》词：“白頭居士無呵殿，只有乘肩小女隨。”夏承焘笺注引周汝昌曰：“謂惟有小女兒在肩頭相隨爲伴。”宋吴文英《玉楼春》词：“乘肩争看小腰身，倦態强隨閒鼓笛。”宋周密《武林旧事·元夕》：“都城自舊歲孟冬駕回，則已有乘肩小女鼓吹舞綰者數十隊，以供貴邸豪家幕次之玩。”
【乘門】指和尚。宋胡继宗《书言故事·释教》：“僧曰乘門。”
【乘2居】犹双居。汉刘向《列女传·魏曲沃负》：“夫雎鳩之鳥，猶未嘗見乘居而匹處也。”晋张华《鹪鹩赋》：“乘居匹游，翩翩然有以自樂也。”参见“乘2處”。
【乘城】1.登城。《国语·晋语一》：“郤叔虎將乘城。”韦昭注：“乘，升也。”2.守城。《汉书·陈汤传》：“望見單于城上立五采幡織，數百人披甲乘城。”颜师古注：“乘謂登之備守也。”《新唐书·藩镇传·程日华》：“滔及王武俊皆招日華，不納，即攻之。日華乘城自固。”3.指所守的城。清魏源《圣武记》卷一：“列火器楯車兵七萬，乘城内外，守御甚具。”
【乘茵】乘车。茵，车垫，因以代车。《文选·班固＜西都赋＞》：“乘茵步輦惟所息宴。”李善注引郑玄《礼记》注：“茵，蓐也。”
【乘查】同“乘槎”。
唐孟浩然《岁暮海上作》诗：“借問乘查人，滄洲復誰在？”
【乘便】1.乘机；趁势。汉贾谊《过秦论》：“因利乘便，宰割天下。”汉桓宽《盐铁论·世务》：“今匈奴挾不信之心，懷不測之詐，見利如前，乘便而起。”《西游记》第五三回：“大聖道：‘等老孫和那廝敵鬥，教沙僧乘便取水來救你。’”2.趁便，顺便。唐谷神子《博异志·阴隐客》：“向者未敢，儻賜從容，乞乘便而言之。”明李贽《答焦漪园》：“乘便寫數句貽之。”《初刻拍案惊奇》卷二五：“還望乘便捎信趙家去。”
【乘風】1.驾着风；凭借风力。《列子·黄帝》：“列子師老商氏，友伯高子，進二子之道，乘風而歸。”宋苏轼《潮州修韩文公庙记》：“天孫爲織雲錦裳，飄然乘風來帝旁。”陈毅《六国之行》诗：“万里西行急，乘风御太空。”2.犹趁势。《後汉书·宗室四王三侯传赞》：“齊武沈雄，義戈乘風。”《晋书·桓彝传》：“一舉乘風，掃清氛穢。”3.海鸟名。古时悬钟的架子多作此鸟形，故亦借指悬钟的架子。《急就篇》卷二：“乘風縣鐘華洞樂。”颜师古注：“乘風一名爰居，一名雜縣，蓋海鳥也。言爲乘風之狀，作簨簴以懸鐘。”《文选·潘岳＜西征赋＞》：“洪鐘頓於毁廟，乘風廢而弗縣。”吕延济注：“乘風，懸鐘格。”
【乘風破浪】1.顺着风，破浪前进。《宋书·宗悫传》：“慤少時，炳問其志。慤答曰：‘願乘長風破萬里浪。’”《痛史》第十七回：“且説大隊船隻，乘風破浪，不日來到厓山。”陈毅《满江红·游广东记沿途所见》词之九：“中国海轮，第一次，乘风破浪。”2.比喻人的志向远大，气魄雄伟，奋勇前进。《孽海花》第二四回：“東海湄，扶桑涘，欲往從之多蛇豕！乘風破浪從此始。”郭沫若《巫峡的回忆》诗：“我如今就好象囚在了群峭环绕的峡中－－但只要我一出了夔门，我便要乘风破浪。”
【乘風興浪】谓趁机挑起事端。清容闳《西学东渐记》第十九章：“吴監督子登聞之，遂又乘風興浪，思設法以破壞此留學事務所。”
【乘風轉舵】谓顺随情势改变态度。邹韬奋《萍踪忆语》二一：“投机主义者是最善于乘风转舵的。”
【乘急】犹言抓紧时机。宋杨万里《晚宿小罗田》诗：“倦來乘急睡，過了睡難成。”
【乘客】搭乘车、船、飞机的人。丁玲《奔》：“车上的乘客都骚动起来了。”赵树理《实干家潘永福》：“满船乘客全部脱险。”
【乘屋】1.修盖房屋。《诗·豳风·七月》：“亟其乘屋，其始播百穀。”郑玄注：“亟，急；乘，治也。十月定星將中，急當治野廬之屋。”马瑞辰通释：“乘屋，謂覆蓋其屋。”2.登上屋顶。《北史·齐安德王延宗传》：“衆皆争爲死，童兒女子亦乘屋攘袂，投甎石以禦周軍。”明刘基《郁离子·玄豹》：“一夕，山水大出，漂室廬，塞溪而下。人騎木乘屋，號呼求救者聲相連也。”清谈迁《北游录·纪邮下》：“定國乘屋矛刺傑死，侍兒隃垣墜城下。”
【乘2韋】四张熟牛皮。《左传·僖公三十三年》：“<秦師>及滑，鄭商人弦高將市於周，遇之，以乘韋先牛十二犒師。”杜预注：“乘，四韋。先韋乃入牛。古者將獻遺於人，必有以先之。”孔颖达疏：“遺人之物，必以輕先重後，故先韋乃入牛。”后用以比喻先送的薄礼。清钱谦益《送方尔止序》：“將有捧盤而致胙者，以余言爲乘韋其可也。”
【乘除】1.算术里的乘法和除法。《周髀算经》卷上“矩出于九九八十一”汉赵君卿注：“推圓方之率，通廣長之數，當須乘除以計之；九九者，乘除之原也。”2.计算；算计。晋葛洪《抱朴子·对俗》：“乘除一算，以究鬼神之情狀。”《宋书·律历志下》：“匪謂測候不精，遂乃乘除翻謬。”唐段成式《酉阳杂俎·语资》：“若念貧道四句乘除語，則人人爲國手矣。”《醒世姻缘传》第二四回：“誰知天老爺他自另有乘除，别有耳目。”3.抵消。唐韩愈《三星行》：“名聲相乘除，得少失有餘。”宋苏轼《迁居临皋亭》诗：“飢貧相乘除，未見可吊賀。”明唐寅《柱国少傅守溪先生七十寿序》：“福不可虚享也……掩襲而享之，必被乘除，使得此者必失彼。”4.比喻人事的消长盛衰。宋陆游《遣兴》诗：“寄語鶯花休入夢，世間萬事有乘除。”元无名氏《赚蒯通》第一折：“我從今見盈虚，識乘除。”清洪昇《长生殿·疑谶》：“想古來多少乘除，顯得個勳名垂宇宙。”
【乘馬】1.驾马，用马驾车。《易·繫辞下》：“服牛乘馬，引重致遠。”《管子·乘马》：“天下乘馬服牛，而任之輕重有制。”2.犹运筹。谓经济谋划。《管子·乘马》题解郭沫若等集校引何如璋云：“馬者，算數之籌，如今所謂法馬……乘者，計也。《周禮·天官·宰夫》‘乘其財用之出入’，即今算法乘除之謂。凡治國之法制，皆出於數，有所建置，必立馬乘之，乃知其輕重長短多寡之數，而措注各得其宜。篇中言地、言用、言朝、言車，而詳發均地分民，是標名《乘馬》本旨。”参阅马非百《管子轻重篇新诠》。3.复姓。汉有乘马絺。
【乘2馬】1.四匹马拉的车。《诗·郑风·大叔于田》：“大叔于田，乘乘馬。”2.指四匹马。《诗·大雅·崧高》：“路車乘馬，我圖爾居。”毛传：“乘馬，四馬也。”
【乘軒】乘坐大夫的车子。《左传·闵公二年》：“衛懿公好鶴，鶴有乘軒者。”杜预注：“軒，大夫車。”后用以指做官。汉刘向《说苑·善说》：“前雖有乘軒之賞，未爲之動也。”南朝宋鲍照《拟古》诗之六：“不謂乘軒意，伏櫪還至今。”宋苏轼《次韵子由述怀四绝》之三：“兩鶴摧頽病不言，年來相繼亦乘軒。”郁达夫《寄和荃君原韵》之三：“鬼蜮乘軒公碌碌，杜陵詩句只牢愁。”
【乘軒鶴】春秋时只有大夫才能乘轩，卫懿公由于好鹤，鹤亦乘轩。事见《左传·闵公二年》。唐沈佺期《移禁可刑》诗：“寵邁乘軒鶴，榮過食稻鳧。”后以喻无功受禄的人。宋王禹偁《阁下咏怀》诗：“官清自比乘軒鶴，心小還同畏網魚。”
【乘時】乘机；趁势。晋左思《吴都赋》：“富中之甿，貨殖之選，乘時射利，財豐巨萬。”《宋史·王晏传》：“今契丹南侵，天下洶洶，英雄豪傑固當乘時自奮。”鲁迅《三闲集·“皇汉医学”》：“日本人汤本求真做的《皇汉医学》译本也将乘时出版。”
【乘剛】1.谓阴柔上于阳刚，喻女盛侵男。《易·屯》：“六二之難，乘剛也。”孔颖达疏：“有畏難者，以其乘凌初剛，不肯從之，故有難也。”高亨注：“乘剛，柔乘剛也……乘，凌也。柔乘剛謂以女凌男。”《後汉书·皇后纪赞》：“乘剛多阻，行地必順。”2.谓升天。旧以地为阴柔，天为阳刚，故称。唐陆龟蒙《幽居赋》：“乘剛直上，躡景冥搜。”
【乘乘】颓丧困顿貌。《老子》：“我獨怕兮其未兆，如孾兒之未孩，乘乘兮若無所歸。”河上公注：“我乘乘如窮鄙無所歸就。”乘乘，一本作“儽儽”。
【乘高決水】凭借地势居高临下，决口放水。比喻费力小，收效大。宋司马光《言为治所先上殿札子》：“陛下誠能行此二者……後日之政，如順風吹毛，乘高決水，可以不勞而成功矣。”
【乘凌】亦作“乘陵”。
1.升上；登临。战国楚宋玉《风赋》：“乘凌高城，入于深宫。”唐杜甫《渼陂西南台》诗：“崷崒增光輝，乘陵惜俄頃。”2.侵凌。汉王充《论衡·说日》：“人物在世，氣力勁强，乃能乘凌。”唐柳宗元《晋问》：“丁丁登登，硠硠稜稜，若兵車之乘凌。”清朱鹤龄《湖翻行》：“乘陵城郭塔欲倒，千廬萬竈均洪流。”
【乘凉】1.趁着凉爽的时候。北魏贾思勰《齐民要术·种红蓝花栀子》：“花出，欲日日乘涼摘取，不摘則乾。”唐韩偓《野塘》诗：“侵曉乘涼偶獨來，不因魚躍見萍開。”2.热天在阴凉通风的地方休息。《七修类稿·诗文·二僧诗累》引元德祥《夏日西园》诗：“新築西園小草堂，熱時無處可乘涼。”《红楼梦》第三一回：“只見院中早把乘涼的枕榻設下。”朱自清《荷塘月色》：“今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。”
【乘流】1.顺着水流。汉枚乘《七发》：“汩乘流而下降兮，或不知其所止。”《南史·梁武帝纪上》：“四更中無雨而水暴長，衆軍乘流齊進。”唐张志和《渔父》词之二：“能縱棹、慣乘流：長江白浪不曾憂。”2.指顺应社会潮流。汉贾谊《鵩鸟赋》：“乘流則逝兮，得坻則止。”唐崔曙《送薛据州之宋州》诗：“無媒嗟失路，有道亦乘流。”3.谓凭借江河。流，水流，河流。《三国志·魏志·高堂隆传》：“今吴蜀二賊，非徒白地小虜、聚邑之寇，乃據險乘流，跨有士衆，僭號稱帝，欲與中國争衡。”4.犹乘舟。唐李白《姑熟溪》诗：“愛此溪水閑，乘流興無極。”唐薛能《送人自苏州之长沙县官》诗：“驅馬復乘流，何時發虎丘？”5.谓继承传统。《文选·扬雄＜长杨赋＞》：“逮至聖文，隨風乘流，方垂意於至寧。”李善注：“隨風乘流，言順從高祖之風流也。”
【乘陵】见“乘凌”。
【乘務員】在轮船、列车、飞机上为乘客服务的工作人员。公共汽车和电车上的工作人员，也统称乘务员。杨朔《三千里江山》第十三段：“有些先来的乘务员早吃完饭歇下去，睡的正香。”
【乘理】顺理。汉赵壹《刺世疾邪赋》：“乘理雖死而非亡，違義雖生而匪存。”
【乘埶】同“乘勢”。
《後汉书·陈蕃传》：“時小黄門趙津、南陽大猾張氾等，奉事中官，乘埶犯法。”
【乘黄】1.传说中的异兽名。《山海经·海外西经》：“<白氏之國>有乘黄，其狀如狐，其背上有角，乘之壽二千歲。”郭璞注：“即飛黄也。”2.传说中的神马名。《管子·小匡》：“地出乘黄。”尹知章注：“乘黄，神馬也。”后用以指御马。《资治通鉴·齐明帝永泰元年》：“<李彪>坐輿禁省，私取官材，輒駕乘黄，無所憚懾。”胡三省注：“乘黄，御馬也。”3.泛指良马。明何孟春《馀冬序录摘抄》卷五：“番饒馬而無茶，故中國得以摘山之利易彼乘黄。”
【乘2黄】四匹黄色的马。《诗·郑风·大叔于田》：“叔于田，乘乘黄。”毛传：“四馬皆黄。”《礼记·杂记上》：“陳乘黄大路於中庭。”孔颖达疏：“陳四黄之馬於大路之西。”
【乘2黄朱】四匹黄毛朱鬃的马。《书·康王之诰》：“皆布乘黄朱。”孔传：“諸侯皆陳四黄馬朱鬃，以爲庭實。”一说“乘”字当本作“黻”，布言其质，黄朱言其色。参阅杨筠如《尚书覈诂》。
【乘乾】1.比喻人臣权势凌驾君主之上。《左传·昭公三十二年》：“在《易》卦，雷乘《乾》曰《大壯》，天之道也。”杜预注：“《乾》爲天子，《震》爲諸侯而在上，君臣易位，猶臣大强壯，若天上有雷。”按，《大壯》为乾下震上，震为雷，故云雷乘乾。《旧唐书·肃宗纪》：“我國家出震乘乾，立極開統。”安史之乱，肃宗以太子即位灵武，遥尊玄宗为太上皇，以下凌上，故用此语。2.指登极为帝。唐骆宾王《为齐州父老请陪封禅表》：“伏維陛下乘乾握紀，纂三統之重光。”唐陆敬《游隋故都》诗：“來蘇佇聖德，濡足乃乘乾。”太平天囯张文英《建天京于金陵论》：“天既生真主以乘乾，自必扶天王以定鼎。”
【乘桴】乘坐竹木小筏。《论语·公冶长》：“道不行，乘桴浮於海。”《三国志·魏志·管宁传》：“遂避時難，乘桴越海，羈旅遼東三十餘年。”后用以指避世。唐王维《济上四贤咏》：“已聞能狎鳥，余欲共乘桴。”宋王安石《次韵平甫金山会宿寄亲友》：“飄然欲作乘桴計，一到扶桑恨未能。”梁启超《澳亚归舟杂兴》诗：“乘桴豈是先生志，銜石應憐後死心。”
【乘堅策肥】乘好车，驱良马。形容生活奢华。《汉书·食货志上》：“乘堅策肥，履絲曳縞。”章炳麟《人无我论》：“若夫膏粱之子，生而多金，乘堅策肥，自快其意。”亦作“乘堅驅良”。《史记·越王勾践世家》：“乘堅驅良逐狡兔，豈知財所從來。”《後汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“今末世貴戚食禄之家，温衣美飯，乘堅驅良……斯故禍敗所從來也。”李贤注：“堅謂好車，良謂善馬也。”
【乘堅驅良】见“乘堅策肥”。
【乘虚】1.凌空。《列子·周穆王》：“乘虚不墜，觸實不硋。”三国魏何晏《景福殿赋》：“飛閣干雲，浮堦乘虚。”2.常用以指腾空飞行。《後汉书·逸民传·矫慎》：“蓋聞黄老之言，乘虚入冥，藏身遠遯。”《太平广记》卷四引《仙传拾遗·阳翁伯》：“一日，忽有青童乘虚而至。”3.趁人空虚无备。《後汉书·荀彧传》：“布乘虚寇暴，震動人心。”《北齐书·范阳王绍义传》：“<紹義>欲乘虚取薊城。”《隋唐演义》第八九回：“凡鬼有作祟人間者，臣皆得啖之，此鬼敢於乘虚驚駕，臣特來爲陛下驅除。”凌力《星星草》第十四章：“移军东救，则回逆必乘虚而反；按兵不动，则关中势若累卵。”
【乘虚而入】趁其空虚而侵入。《三国演义》第二四回：“今曹操東征劉玄德，許昌空虚，若以義兵乘虚而入，上可以保天子，下可以救萬民。”郭沫若《屈原》第一幕：“周人便趁着机会强大了起来，终竟乘虚而入，把殷朝灭掉了。”明刘基《春秋明经·宋人卫人入郑宋人蔡人卫人伐戴郑伯伐取之》：“宋衛間鄭師之在外而乘虚以入其國。”清魏源《书古微例言中》：“即僞孔《傳》亦乘馬鄭支離臆説之極弊而乘虚以入者。”
【乘虚蹈隙】犹言切中窾窍。比喻叩击中节。《老残游记》第十回：“黄龍舉起磬擊子來，在磬上鏗鏗鏘鏘的亂擊，協律諧聲，乘虚蹈隙。”
【乘2處】四个同处。《朱子语类》卷八一：“王鳩……人未嘗見其匹居而乘處。乘處，謂四箇同處也。只是二箇相隨，既不失其偶，又未嘗近而相狎。”
【乘從】谓乘车马随从出入。汉王充《论衡·佚文》：“孝武善《子虚》之賦，徵司馬長卿；孝成玩弄衆書之多，善揚子雲，出入遊獵，子雲乘從。”
【乘船走馬三分命】比喻乘船骑马常有危险。清赵翼《陔馀丛考·成语》：“乘船走馬三分命。”又作“乘船走馬，去死一分”。宋孙光宪《北梦琐言》卷十：“古人云：‘乘船走馬，去死一分。’是知跨御常宜介意也。”
【乘釣】犹垂钓。明高启《沧浪亭》诗：“乘釣在北渚，榜船臨西洲。”
【乘魚橋】桥名。唐陆广微《吴地记》：“乘魚橋在交讓瀆。郡人丁法海與琴高友善，高世隱不仕，共營東臯之田。時歲大稔，二人共行田畔，忽見一大鯉魚，長可丈餘，一角兩足雙翼，舞於高田。法海試上魚背，静然不動，良久遂下，請高登魚背，魚乃舉翼飛騰，沖天而去。”明高启有《乘鱼桥》诗。一本作“乘鯉橋”。
【乘馭】亦作“乘御”。
1.驱使车马行进。前蜀毛文锡《接贤宾》词：“少年公子能乘馭，金鑣玉轡瓏璁。”元郝经《虎文龙马赋》：“古之所謂千里者，海飲川量，婦人豎子皆乘御之。”2.驱使，役使。《旧唐书·魏玄同传》：“然則當衰弊乏賢之時，則可磨策朽鈍而乘馭之。”明王玉峰《焚香记·藩篱》：“但恐才非千里，咫尺不堪乘馭。”
【乘2壺】四个壶。《礼记·少仪》：“其以乘壺酒，束脩，一犬，賜人。”郑玄注：“乘壺，四壺也。”孔颖达疏：“四馬曰乘，故知四壺酒，亦曰乘壺酒。”宋陆游《李允蹈判院送酒四斗予答书乃误以为二斗，作小诗识愧》：“堪笑放翁昏至此，乘壺誤寫作朋樽。”
【乘雲】1.驾云；驭云。《楚辞·离骚》：“吾令豐隆乘雲兮，求宓妃之所在。”唐韩愈《李花》诗之二：“夜領張徹投盧仝，乘雲共至玉皇家。”《鏡花缘》第十三回：“當日小弟聞大人國只能乘雲而不能走，每每想起，恨不能立刻見之，今果至其地，真是天從人願。”2.升天，仙去。宋苏舜钦《感兴》诗：“吾朝三聖人，乘雲不可覩。”
【乘雲行泥】比喻地位高下悬殊。《後汉书·逸民传·矫慎》：“雖乘雲行泥，棲宿不同，每有西風，何嘗不歎！”
【乘策】骑马。《後汉书·逸民传·梁鸿》：“欲乘策兮縱邁，疾吾俗兮作讒。”
【乘順水船】比喻顺势行事。沈从文《顾问官》：“<他>因为是师长的老部属，平时又会逢场作趣，这时节乘顺水船就来那么一手。”
【乘御】见“乘馭”。
【乘2禽】成双而群居的鸟。《周礼·秋官·掌客》：“上公……乘禽日九十雙。”郑玄注：“乘禽，乘行羣處之禽，謂雉鴈之屬，於禮以雙爲數。”
【乘勝】趁着胜利的形势。《史记·孙子吴起列传》：“齊因乘勝盡破其軍，虜魏太子申以歸。”《後汉书·宋俊传》：“乘勝逐北數十里，斬首萬餘級。”《续资治通鉴·宋宁宗嘉定十一年》：“金主欲乘勝來議和。”老舍《正红旗下》三：“受了这个打击，大姐婆婆才不能不管我母亲叫亲家太太，而姑母也乘胜追击，郑重声明；她的丈夫（可能是汉人！）也作过二品官！”
【乘勞】谓利用敌方疲劳的时机。三国蜀诸葛亮《後出师表》：“今賊適疲於西，又務於東，兵法乘勞，此進趨之時也。”
【乘運】趁着好的时运。晋陆机《赠弟士龙》诗之四：“王師乘運，席江卷湘。”唐李白《古风》之一：“羣才屬休明，乘運共躍鱗。”唐韩愈孟郊《城南联句》：“巨細各乘運，湍潿亦騰聲。”
【乘間】利用机会；趁空子。《汉书·赵充国传》：“内不損威武之重，外不令虜得乘間之勢。”《後汉书·苏竟传》：“王氏雖乘間偷篡，而終嬰大戮。”宋陈亮《廷对》：“小人乘間而肆言以爲公，力抵以爲直，陛下亦不能不惑之矣。”《隋唐演义》第九六回：“李泌本不樂仕進，久有去志，因乘間乞身道：‘臣已略報聖恩，今請仍許作閑人。’”
【乘間伺隙】同“乘間抵隙”。
宋王谠《唐语林·言语》：“或恐諸王公主，謁見頻煩，乘間伺隙；復恐女謁用事，臣下陰謀。”
【乘間抵隙】趁机钻空子。清黄遵宪《驳革命书》：“于是浮浪之士，失職之徒，乘間抵隙。”杨度《梁启超＜中国之武士道＞序》：“於是楊朱之説，得以乘間抵隙，入而據之。”《中共中央为纪念抗战两周年对时局的宣言》：“他们暗藏于抗战阵营中，乘间抵隙，便利私图，呼朋引类，施其魔力。”
【乘閒】趁着空闲。唐韩愈《复志赋》：“時乘閒以獲進兮，顔垂歡而愉愉。”明谢榛《元夕道院同公实子与于鳞元美子相五君得家字》诗：“乘閒來紫府，垂老問丹砂。”《歧路灯》第一○一回：“也有乘閒遊覽於此，題詩記名於小孔者。”
【乘隙】1.趁闲空。隋李德林《从驾还京》诗：“玄覽時乘隙，訓旅次山川。”2.利用机会。南朝梁慧皎《高僧传·译经中·鸠摩罗什》：“什乘隙而挫之，外道折伏，愧惋無言。”《新唐书·刘黑闼传》：“每乘隙奮奇兵，出不意，多所摧克。”清祁寯藻《痘诗付彭孙》：“遂令工豎巧乘隙，出入鼻潜膏肓。”凌力《星星草》第二六章：“几次挖掘长壕，有时因为壕未挖成而被捻军乘隙突过，有时因为捻军调头远遁而未奏效。”
【乘隙而入】同“乘虛而入”。
明刘基《郁离子·麋虎》：“間不自入，乘隙而入。”
【乘隙擣虚】趁空子，攻虚弱。金王若虚《送王士衡赴举序》：“恐乘隙擣虚，瑕者畢堅，而勝負之勢未可料也。”
【乘塏】登上高燥之处。唐皮日休《河桥赋》：“有桑不績，有麻不田，此則乘塏望萬里之淵。”
【乘勢】趁势；乘机。《孟子·公孙丑上》：“齊人有言曰：‘雖有智慧，不如乘勢。’”《北史·于仲文传》：“乘勢擊之，所以制勝。”金元好问《秦王擒窦建德降王世充露布》：“臣等鼓已捷之勇，迎自送之師，破竹未比乎發機，建瓴莫喻其乘勢。”茅盾《子夜》七：“他就乘势笑了一笑，算是默认了屠维岳的办法。”
【乘勢使氣】仗势逞性子。《魏书·阉官传序》：“其間竊官爵，盗財賄，乘勢使氣爲朝野之患者，何可勝舉。”
【乘楂】见“乘槎”。
【乘槎】亦作“乘楂”。
乘坐竹、木筏。传说天河与海通，有人居海渚者，年年八月见有浮槎去来，不失期，遂立飞阁于查上，乘槎浮海而至天河，遇织女、牵牛。此人问此是何处，答曰：“君還至蜀郡訪嚴君平則知之。”后至蜀，君平曰：“某年月日有客星犯牵牛宿。”正是此人到天河时。见晋张华《博物志》卷十。《艺文类聚》卷八引“查”作“楂”。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》也载有类似的传说：汉张骞奉命出使西域等河源，乘槎经月，到一城市，见有一女在室内织布，又见一男子牵牛饮河，后带回织女送给他的支机石。北周庾信《哀江南赋序》：“况復舟楫路窮，星漢非乘槎可上；風飇道阻，蓬萊無可到之期。”宋苏轼《次韵正辅同游白水山》：“豈知乘槎天女側，獨倚雲機看織紗。”清孔尚任《岸桴记》：“予乘槎三年，江淮湖海，住若里巷。”后用以比喻奉使。唐杜甫《有感》诗之一：“乘槎斷消息，無處覓張騫。”清汪懋麟《得舟次二只琉球使还消息》诗之一：“聞道乘槎客，安流實快哉。”清黄遵宪《远归》诗：“且圖傍岸牵舟住，競説乘槎犯斗還。”参见“星槎”、“浮槎”。
【乘輅】见“乘路”。
【乘電】驾电。比喻迅疾。南朝齐谢朓《和宋记室省中》诗：“懷歸欲乘電，瞻言思解翼。”
【乘雷】谓发出雷声。北周庾信《和李司录喜雨》诗：“離光初繞電，震氣始乘雷。”
【乘2雷】谓车轮声有如雷鸣。《楚辞·九歌·东君》：“駕龍輈兮乘雷，載雲旂兮委蛇。”胡文英注：“乘雷，車乘之聲如雷動也。”
【乘號】表示两个数相乘的符号(×)。代数中有时不用符号或用‘·’来代替，如a×b写做ab或a·b。
【乘路】亦作“乘輅”。
乘坐路车。路，君主乘坐的车子。《南史·梁武帝纪》：“今南北二郊及藉田往還，並宜御輦，不復乘路。”《旧唐书·舆服志》：“自高宗不喜乘輅，每有大禮，則御輦以來往。”
【乘2路】亦作“乘輅”。
即玉路，周代天子所乘之车。《礼记·明堂位》：“鸞車，有虞氏之路也；鉤車，夏后氏之路也；大路，殷路也；乘路，周路也。”郑玄注：“乘路，玉路也。”
【乘傳】1.乘坐驿车。传，驿站的马车。《汉书·京房传》：“臣出之後，恐必爲用事所蔽，身死而功不成，故願歲盡乘傳奏事。”元秦简夫《剪发待宾》第三折：“陶士行今日成名，乘傳去朝廷保奏，一家兒列鼎重裀。”清昭槤《啸亭杂录·裘文达公》：“二十一年，王師征伊犂，公面奏軍務機宜，純皇帝大悦，以其才似舒文襄，即賜御衣冠，乘傳至巴里坤傳宣聖意。”2.指奉命出使。宋苏轼《冬季抚问陕西转运使副口宣》：“永言乘傳之勞，未遑退食之佚。”清陈康祺《燕下乡脞录》卷十四：“公自爲員司，屢乘傳，隨堂上官，讞山西、直隸、湖南、廣西諸省獄。”
【乘2傳】1.古代驿站用四匹下等马拉的车子。《史记·田儋列传》：“田横迺與其客二人乘傳詣雒陽。”裴骃集解引如淳曰：“四馬下足爲乘傳。”《汉书·文帝纪》：“乃令宋昌驂乘，張武等六人乘六乘傳詣長安。”2.泛指使车。《清史稿·礼志十》：“若朝貢諸國無子嗣位……禮部奏遣正、副使各一人持節往封，特賜一品麒麟服以重其行。行日，工部給旗仗，兵部給乘傳。”
【乘鄣】1.谓登城守卫。《汉书·张汤传》：“<上>乃遣山乘鄣。”颜师古注：“鄣謂塞上要險之處，别築爲城，因置吏士而爲鄣蔽以扞寇也。”2.引申为抵御。
【乘羨】追逐财利。汉桓宽《盐铁论·力耕》：“故乃商賈之富，或累萬金，追利乘羨之所致也。”
【乘滅】乘机消灭。《世说新语·豪爽》“師次於襄陽”南朝梁刘孝标注：“雖蜀阻險塞，胡負凶力，然皆無道酷虐，易可乘滅。”
【乘塞】守卫边疆要塞。《汉书·匈奴传下》：“今罷乘塞，則生嫚易分争之漸。”颜师古注：“乘塞，登之而守也。嫚易猶相欺侮也。”《新唐书·陈子昂传》：“西老千里贏糧，北丁十五乘塞。”
【乘障】同“乘鄣”。
南朝宋鲍照《拟古》诗之一：“晚節從世務，乘障遠和戎。”唐王维《出塞作》诗：“護羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。”明杨慎《出关》诗：“飛將殊勛猶下吏，書生乘障敢辭艱。”清谈迁《北游录·纪咏下》：“停舟煩夜柝，乘障斥譙樓。”
【乘墉】登上城墙。谓守卫疆域。《文选·虞羲＜咏霍将军北伐诗＞》：“羽書時斷絶，刁斗晝夜驚。乘墉揮寶劍，蔽日引高旍。”李善注引杜预《左氏传》注：“乘，登也。”吕向注：“墉，城牆也。”清梁信芳《重阳前四月山响楼凭眺书怀》诗：“水犀豈有乘墉智，一旅西來竟問津。”
【乘輕驅肥】同“乘堅策肥”。
《晋书·傅咸传》：“古者大夫乃不徒行，今之賤隸乘輕驅肥。”
【乘蜺】驾着彩虹。蜺，副虹。北周庾信《至老子庙应诏》诗：“虚無推馭辨，寥廓本乘蜺。”
【乘2廣】指春秋时楚王或主帅率领的兵车。《左传·宣公十二年》：“楚子爲乘廣三十乘，分爲左右。”《左传·定公四年》：“子常奔鄭，史皇以其乘廣死。”杨伯峻注：“楚王或主帥所率之兵車曰乘廣。”清钱谦益《送杨侍御休沐还武陵》诗：“五溪衣服雲山别，三楚兵車乘廣同。”参阅蓝永蔚《春秋时期的步兵》二。
【乘駔】亦作“乘且”。亦作“乘旦”。
骏马名。《楚辞·刘向＜九叹·惜贤＞》：“同駑驘與乘駔兮。”王逸注：“乘駔，駿馬也。”汉贾谊《新书·匈奴》：“御驂乘且。”王念孙《读书杂志·汉书十一》：“乘旦當爲乘且，字之誤也。且與駔同。”
【乘熱打鐵】比喻做事抓紧时机，加速进行。老舍《四世同堂》十九：“他觉得老大实在有可爱的地方；于是，他决定乘热打铁，把话都说净。”
【乘踐】踩踏。晋王嘉《拾遗记·前汉下》：“至河，無舟楫，后乃負帝以濟河，河流迅急，惟覺脚下如有乘踐，則神物之助焉。”
【乘2鴇】四匹黑白杂毛的马。鸨，通駂。《诗·郑风·大叔于田》：“叔于田，乘乘鴇。”
【乘潮】1.谓趁着潮水行船。唐刘方平《采莲曲》：“采蓮從小慣，十五即乘潮。”《元史·张弘範传》：“弘範麾一軍乘潮而戰，不克，李恒等順潮而退。”2.顺着潮水。明刘元卿《贤奕编·观物·泉海巨鱼》：“泉海有魚，乘潮入港，潮退不得出。”3.引申为随大流。鲁迅《且介亭杂文二集·从“别字”说开去》：“它能够使一部分的有志于改革者迟疑一下子，从招潮者变为乘潮者。”
【乘險抵巇】冒险钻空子。《新唐书·刘栖楚传》：“然其性詭激，敢爲怪行，乘險抵巇，若無顧藉。”
【乘駕】1.乘车。唐陆广微《吴地志》：“夏駕湖，壽夢盛夏乘駕納涼之處。”2.乘坐。隋萧岑《櫂歌行》：“桂酒既潺湲，輕舟亦乘駕。”3.构架。建屋时，材木相架联结。《淮南子·本经训》“大構駕，興宫室”汉高诱注：“駕，材木相乘駕也。”
【乘橋】1.乘坐山轿。桥，通“梮”，山行的安全用具。喻行事安稳。《三国志·吴志·薛综传》：“惟陛下抑雷霆之威，忍赫斯之怒，遵乘橋之安，遠履冰之險。”2.登桥。唐李白《送温处士归黄山白鹅峰旧居》诗：“他日還相訪，乘橋躡綵虹。”王琦注：“乘橋躡綵虹，蓋指天橋如綵虹耳。”
【乘機】有机可趁；利用机会。《晋书·慕容晖载记》：“今若乘機不赴，恐燕之君臣將有甬東之悔。”唐韩愈《与柳中丞书》：“乘機逐利，四出侵暴。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“孫富吟詩，正要引李公子出頭，他好乘機攀話。”周立波《湘江一夜》：“‘他只懂得作梦吃东西。’小赵乘机又刺他一下。”
【乘機打刼】谓利用机会掠夺钱财。清张少南《临安旬制记》引明王思任《诛马士英疏》：“以至文選職方，乘機打刼。”
【乘積】两个或两个以上的数相乘所得的数。简称积。
【乘興】趁一时高兴；兴会所至。南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“王子猷居山陰，夜大雪……忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小船就之，經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：‘吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？’”宋苏轼《题永叔会老堂》诗：“乘興不辭千里遠，放懷還喜一樽同。”陈毅《游柏林失不雷河》诗：“臨流乘興，不懼歸遲。”
【乘邅】形容音响相应，余韵不绝。《文选·马融＜长笛赋＞》：“挼拏梭臧，遞相乘邅。”吕向注：“謂聲相擊連會合貌。”李善注：“邅，邅迴也。一云邅當爲蹍。”
【乘龍】1.比喻趁时而动。《易·乾》：“時乘六龍以御天。”王弼注：“升降無常，隨時而用，處則乘潛龍，出則乘飛龍，故曰‘時乘六龍’也。”六龙指乾卦六阳爻。《南齐书·芮芮虏传》：“陛下承乾啓之機，因乘龍之運，計應符革祚，久已踐極，荒裔傾戴，莫不引領。”2.乘坐龙车。《楚辞·九歌·大司命》：“乘龍兮轔轔，高駝兮冲天。”3.骑龙。《东观汉记·冯异传》：“上曰：‘我夢乘龍上天，覺寤，心中動悸。’”唐韩愈《华山女》诗：“玉皇頷首許歸去，乘龍駕鶴來青冥。”《剪灯新话·水宫庆会录》：“抛梁上，乘龍夜去陪天仗。袖中奏罷一封書，盡與蒼生除禍瘴。”4.《史记·封禅书》：“黄帝采首山銅，鑄鼎於荆山下。鼎既成，有龍垂胡鬚下迎黄帝。黄帝上騎，羣臣後宫從上者七十餘人，龍乃上去。”后因以“乘龙”比喻成仙。唐杜牧《书处州韩吏部孔子庙碑阴》：“晝日乘龍上天，誠得其藥，可如黄帝。”宋苏轼《过莱州雪後望三山》诗：“安期與羡門，乘龍安在哉！”5.对帝王死去的讳称。明李梦阳《赠何舍人赍诏南纪诸镇》诗：“先皇乘龍去不返，悲風慘淡吹宸極。”6.比喻得佳婿。《艺文类聚》卷四十引《楚国先贤传》：“孫儁字文英，與李元禮俱娶太尉桓焉女。時人謂桓叔元兩女俱乘龍，言得婿如龍也。”唐杜甫《李监宅》诗：“門闌多喜色，女婿近乘龍。”明汤显祖《牡丹亭·闹殇》：“恨不呵早早乘龍。夜夜孤鴻，活害殺俺翠娟娟雛鳳。”
【乘2龍】四条龙。《左传·昭公二十九年》：“帝賜之乘龍，河漢各二，各有雌雄。”杜预注：“合爲四。”
【乘龍快婿】同“乘龍佳婿”。
峻青《海啸》第三章：“实际上，谁也不知道他申家大院里什么时候有了这么一个威风凛凛的乘龙快婿。”
【乘龍佳壻】比喻好女壻。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“高贊爲選中了乘龍佳壻，到處誇揚，今日定要女壻上門親迎，準備大開筵宴，遍請遠近親鄰喫喜酒。”沈从文《大小阮》：“大阮毕了业，凭地主、作家、小要人的乘龙佳壻三种资格，受欢迎回到母校去作训育主任。”参见“乘龍”。
【乘龍配鳳】比喻得佳偶，结良缘。柳琴戏《状元打更》：“沈文素呀！沈文素！你蟾宫折桂，莫非还有乘龙配凤的好运么？”
【乘罅】利用机会；钻空子。《新唐书·裴度传》：“程异、皇甫鎛以言財賦幸，俄得宰相。度三上書極論不可，帝不納。自上印，又不聽。纖人始得乘罅。”明焦竑《玉堂丛语·器量》：“一日公出，中人令刺客雜其中，將乘罅賊之。”参见“乘隙”。
【乘輿】亦作“乘轝”。
坐车子。《吕氏春秋·不屈》：“惠子易衣變冠，乘輿而走，幾不出乎魏境。”《晋书·王忱传》：“玄嘗詣忱，通人未出，乘轝直進。”南朝宋刘义庆《世说新语·捷悟》：“石頭等既疲倦，俄而乘輿回。”
【乘2輿】亦作“乘轝”。
1.古代特指天子和诸侯所乘坐的车子。《孟子·梁惠王下》：“今乘輿已駕矣，有司未知所之。”汉贾谊《新书·等齐》：“天子車曰乘輿，諸侯車曰乘輿，乘輿等也。”北魏郦道元《水经注·荡水》：“惠帝征成都王穎……乘輿頓地，帝傷三矢。”唐杜甫《朝献太清宫赋》：“營室主夫宗廟，乘輿備乎冕裘。”2.泛指皇帝用的器物。汉蔡邕《独断》上：“車馬、衣服、器械、百物曰乘輿。”后用作皇帝的代称。《史记·封禅书》：“乘轝斥車馬帷幄器物以充其家。”汉蔡邕《独断》上：“天子至尊，不敢渫瀆言之，故託之於乘輿……或謂之車駕。”《新唐书·段秀实传》：“公本以忠義聞天下，今變起蒼卒，當諭衆以禍福，掃清宫室，迎乘輿，公之職也。”康有为等《上清帝第二书》：“以今事言之，吾所以忍割地棄民者，爲保都畿，安乘輿也。”3.泛指车马。汉王符《潜夫论·赞学》：“是故造父疾趨，百步而廢，而託乘輿，坐致千里。”《南史·范泰传》：“<范泰>有脚疾，宴見之日，特聽乘輿到坐。”4.战车。晋张华《博物志》卷六：“武王伐殷……乘輿三百，乘甲三千。”
【乘2輿車】帝王乘坐的车。《史记·吕太后本纪》：“滕公迺召乘輿車載少帝出。”《汉书·百官公卿表上》：“奉車都尉，掌御乘輿車。”
【乘2輿播越】谓天子流亡在外。《周书·裴宽传》：“權臣擅命，乘輿播越。”《资治通鉴·汉献帝建安二十四年》：“乘輿播越，宗廟丘墟，王室蕩覆，烝民塗炭。”
【乘騎】1.骑马。北齐颜之推《颜氏家训·涉务》：“建康令王復，性既儒雅，未嘗乘騎，見馬嘶歕陸梁，莫不震懾。”唐杜甫《画马赞》诗：“愚夫乘騎，動必顛躓。”2.乘坐。唐卢照邻《释疾文·粤若》：“有先生兮乘騎日月，期汗漫乎九垓。”
【乘邊】防守边境。《汉书·韩安国传》：“今以陛下之威，海内爲一，天下同任，又遣子弟乘邊守塞。”颜师古注：“乘，登也，登其城而備守也。”《新唐书·解琬传》：“前後乘邊積二十年……華虜安之。”宋王安石《省兵》诗：“方今將不擇，獨以兵乘邊。”
【乘鯉】汉刘向《列仙传·琴高》：“琴高，趙人，能鼓琴，爲宋康王舍人。行涓彭之術，浮遊冀州涿郡間二百餘年，後入涿水取龍子，與諸弟子期：某日當返。諸弟子日齋潔，待于水傍，設祠。高果乘鯉而來，觀者萬餘人，留一月，復入水去。”一本作“乘赤鯉”。另有子英乘赤鲤升天为神仙的传说，见南朝梁任昉《述异记》。后因以“乘鯉”比喻登仙。南朝宋鮑照《代白纻舞歌词》之四：“池中赤鯉庖所捐，琴高乘去騰上天。”唐刘禹锡《浙西李大夫述梦四十韵斐然继声》：“羽化如乘鯉，樓居舊冠鼇。”
【乘警】在旅客列车上维持治安的警察。《花城》1981年第6期：“她身后站着一个乘警。”
【乘蹻】道家所谓飞行之术。蹻，方士穿的鞋。三国魏曹植《升天行》之一：“乘蹻追術士，遠之蓬萊山。”晋葛洪《抱朴子·杂应》：“若能乘蹻者，可以周流天下。”唐段成式《酉阳杂俎·盗侠》：“<盧生>乃曰：‘某師仙也……某久得乘蹻之道者。’因拱揖唐，忽失所在。”
【乘2籍】史书。清王士禛《池北偶谈·谈艺一·锦秋亭辨》：“俟吾地之大人君子，有志乘籍者折衷焉。”
【乘籃】乘坐竹轎。籃，籃輿。唐司空曙《送永阳崔明府》诗：“乘籃若有暇，精舍在林間。”
【乘舋】同“乘釁”。
《後汉书·邓禹传》：“光武籌赤眉必破長安，欲乘舋并關中……以禹沈深有大度，故授以西討之略。”
【乘轝】见“乘輿”。
【乘2轝】见“乘2輿”。
【乘驄】《後汉书·桓典传》：“<典>辟司徒袁隗府，舉高第，拜侍御史。是時宦官秉權，典執政無所回避。常乘驄馬，京師畏憚，爲之語曰：‘行行且止，避驄馬御史。’”后因以“乘驄”指侍御史。唐杜甫《哭长孙侍御》诗：“禮闈曾擢桂，憲府舊乘驄。”唐杜甫《渝州候严侍御不到先下峡》诗：“聞道乘驄發，沙邊待至今。”唐韦应物《寄洪州幕府卢二十二侍御》诗：“忽報南昌令，乘驄入郡城。”《剪灯馀话·泰山御史传》：“糾察每侍於帝傍，讜論佇聞於白簡。期邁攬轡范滂之右，肯居乘驄桓典之間。”
【乘權】利用权势。《列子·力命》：“多偶、自專、乘權、隻立四人，相與游於世，胥如志也；窮年不相顧眄，自以時之適也。”张湛注：“乘權，謂乘用權勢也。”《汉书·刘向传》：“夫乘權藉勢之人，子弟鱗集於朝。”明沈德符《野獲编·补遗·吏部·考察科道》：“高新鄭生平彷彿似桂安仁，其才鋒氣魄同……故皆能乘權行意如此。”清谈迁《北游录·纪咏上》：“昨傳口勑臨前殿，鵔鸃乘權擬尚方。”
【乘屬】古时骑马护卫车驾的官属。《汉书·武帝纪》：“翌日，親登嵩高，御史乘屬，在廟旁吏卒咸聞呼萬歲者三。”颜师古注：“服虔曰：‘屬，官屬也。’如淳曰：‘《漢儀注》御史亦有屬。’晉灼曰：‘天子出，御史除二人爲乘曹，護車駕。’”
【乘躡】犹追逐。《文选·陆机＜君子行＞》：“休咎相乘躡，翻覆若波瀾。”李善注引杜预《左氏传注》：“‘乘，登也。’《廣雅》曰：‘躡，履也。’”唐张说《平契丹露布》：“或折衡其前，或乘躡其後。”
【乘釁】利用机会，趁空子。《三国志·魏志·臧洪传》：“漢室不幸，皇綱失統，賊臣董卓乘釁縱害。”《晋书·文帝纪》：“是以段谷之戰，乘釁大捷。”宋梅尧臣《花娘歌》：“官私乘釁作威稜，督促倉惶去閭里。”金元好问《曹南商氏千秋录》：“夏人乘釁入寇，公率領蕃部土豪守禦應敵，保以無虞。”
【乘鸞】1.传说春秋时秦有萧史善吹箫，穆公女弄玉慕之，穆公遂以女妻之。史教玉学箫作凤鸣声，后凤凰飞止其家，穆公为作凤台。一日，夫妇俱乘凤凰升天而去。见汉刘向《列仙传》。鸾凤统类，后因以“乘鸞”比喻成仙。北周庾信《后魏骠骑将军荆州刺史贺拔夫人元氏墓志铭》：“既異乘鸞，翻然永去；雖非舞鶴，即掩泉門。”唐李群玉《玉真观》诗：“高情帝女慕乘鸞，紺髮初簪玉葉冠。”《西游记》第六二回：“乘鸞登紫府，跨鶴赴瀛洲。”2.比喻求得佳偶。明陈汝元《金莲记·小星》：“還問取雨香雲艷，燕語鶯啼，好遂吹簫願，喜嬴臺乘鸞風便。”清李渔《慎鸾交·却媒》：“有多少官媒押定在烏紗後，不到乘鸞也死不休。”3.犹言仙逝。死的婉词。宋曾巩《郧口》诗：“風光滿眼宛如昨，故人乘鸞獨騰騫。”
【乘鸞子】见“乘鸞女”。
【乘鸞女】指传说中的秦穆公女弄玉。相传弄玉与其夫萧史乘鸾凤飞升而去。后人常用此故事作扇面画题材。南朝梁江淹《拟班婕妤咏扇》诗：“紈扇如圓月，出自機中素，畫作秦王女，乘鸞向煙霧。”唐刘禹锡《团扇歌》：“上有乘鸞女，蒼蒼網蟲徧。”宋叶梦得《贺新郎》词：“寶扇重尋明月影，暗塵侵，上有乘鸞女。”明陈子龙《古意和舒章》诗：“本爲清風多，非愛乘鸞女。”亦作“乘鸞子”。宋苏轼《和张耒高丽松扇》诗：“猶勝漢宫悲婕妤，網蟲不見乘鸞子。”参见“乘鸞”。
【乘鸞跨鳳】比喻结成美好的姻缘。清李渔《慎鸾交·债饵》：“只消他纖手兒才一動……留下了伊行筆蹤就不怕事成空，準備着乘鸞跨鳳。”《再生缘》第二回：“將門此女人難比，果有乖鸞跨鳳緣。”参见“乘鸞”。

*乘1［chénɡㄔㄥˊ］
［《廣韻》食陵切，平蒸，船。］
亦作“乗1”。亦作“椉1”。
1.驾御。《诗·小雅·采芑》：“方叔率止，乘其四騏。”高亨注：“乘，猶駕也。”晋葛洪《抱朴子·畅玄》：“乘流光，策逝景，凌六虚。”唐韩愈《驽骥》诗：“惟昔穆天子，乘之極遐遊。”清蒲松龄《聊斋志异·罗刹海市》：“女乘白羊車，送諸海涘。”2.乘坐。《书·益稷》：“予乘四載，隨山刊木，暨益奏庶鮮食。”孔颖达疏：“我乘舟車輴樏等四種之載。”唐李白《赠汪伦》诗：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。”叶圣陶《四三集·老沈的儿子》：“这一天是星期日，老沈乘了早车跑来看我。”3.登；升。《易·同人》：“乘其墉，弗克攻，吉。”《新唐书·苏定方传》：“賊瀕江屯兵，定方出左涯，乘山而陣，與之戰。”宋王安石《送吴显道》诗之一：“沛然乘天遊，下視塵土悲人寰。”《三国演义》第八三回：“今只乘高守險，不可輕出。”4.著，穿。唐王维《春园即事》诗：“宿雨乘輕屐，春寒著弊袍。”唐白居易《西风》诗：“新霽乘輕屐，初涼换熟衣。”唐张登《送王主簿游南海》诗：“過山乘蠟屐，涉海附樓船。”5.践踏。宋苏轼《东坡志林·记过合浦》：“天水相接，星河滿天，起坐四顧太息：‘吾何數乘此險也！’”参见“乘危”。6.利用；凭借。《左传·文公十七年》：“秋，周甘歜敗戎于邥垂，乘其飲酒也。”《汉书·朱云传》：“充宗乘貴辯口，諸儒莫能與抗。”前蜀韦庄《长安秋夜》诗：“牛犢乘春放，兒孫候暖耕。”柳青《铜墙铁壁》第十四章：“黑云乘风翻滚着，涌过了风山上空。”7.掩袭；追逐。《左传·宣公十二年》：“若二子怒楚，楚人乘我，喪師無日矣。”杨伯峻注：“此乘字……蓋凴陵掩殺之意。”《汉书·陈汤传》：“吏士喜，大呼乘之。”颜师古注：“乘，逐也。”《宋史·太祖纪一》：“從征淮南，前軍却，吴人來乘，宣祖邀擊，敗之。”清蒲松龄《聊斋志异·厙将军》：“<厙大有>後覺大勢既去，潜以兵乘祖。”8.战胜。《书·西伯戡黎序》：“周人乘黎。”孔传：“乘，勝也。”三国魏曹丕《建安诸序》：“余好繫劍，善以短乘長。”9.欺凌；侵犯。《汉书·礼乐志》：“世衰民散，小人乘君子。”颜师古注：“乘，陵也。”《太平广记》卷二九三引《志怪·顾邵》：“鬼本欲凌邵，邵神氣湛然，不可得乘。”宋陆游《衰病有感》诗：“衰與病相乘，山房冷欲冰。”10.逾越；超过。《管子·幼官》：“定官府，明名分，而審責于羣臣有司，則下不乘上，賤不乘貴。”石一参今诠：“乘，謂超而上之。不乘，不陵節也。”银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·奇正》：“後不得乘前，前不得然後。”11.指由水路行走。《三国志·蜀志·刘封传》：“達(孟達)將進攻上庸，先主陰恐達難獨任，乃遣封自漢中乘沔水下統達軍，與達會上庸。”宋曾巩《赐高丽诏》：“而爾東國之君款誠内附，數遣使者乘不測之川獻其方貢。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴九年》：“海寇張青乘海至遼東，稱南師，遂破蘇州。”12.碾轧。《国语·晋语九》：“駕而乘材，兩鞁皆絶。”韦昭注：“乘，轢也。”13.防守；防御。《汉书·高帝纪上》：“興關中卒乘邊塞。”颜师古注：“乘，登也。登而守之。”宋王安石《与王子醇书》之三：“誠能使屬羌爲我用，則非特無内患，亦宜賴其力以乘外寇矣。”参见“乘塞”。14.奉行；施展。《书·君奭》：“汝明勗偶王，在亶乘兹大命。”孔传：“汝以前人法度明勉配王，在於成信行此大命而已。”孔颖达疏：“《傳》以乘爲行，蓋以乘車必行，故訓乘爲行。”汉刘向《列女传·晋范氏母》：“夫伐功施勞，鮮能布仁；乘僞行詐，莫能久長。”15.治理；管理。《汉书·魏相传》：“明王謹於尊天，慎於養人，故立羲和之官以乘四時，節授民事。”颜师古注：“乘，治也。”参见“乘屋”。16.计算；筹划。《周礼·天官·宰夫》：“乘其財用之出入。”郑玄注：“乘，猶計也。”《韩非子·难一》：“爲人臣者，乘事而有功則賞。”17.方言。担当。李劼人《死水微澜》第六部分一：“管他真的假的，既掉在头上来了，就砍脑壳也该自己乘住！”艾芜《乡愁》六：“那样留她过夜，她硬要摸黑回来！来回走二三十里，还驮两升麦子怎么乘得住嘛！”18.运算方法之一。两数相倍叫乘，即今算术的乘法。《周髀算经》卷上：“勾股各自乘，并而開方除之，得邪至日。”《三国志·吴志·赵达传》：“且此術微妙，頭乘尾除，一算之法，父子不相語。”19.佛教比喻能运载众生到达解脱彼岸的种种教法。如言小乘、大乘等。《法华经·方便品》：“諸佛如來以方便力，於一佛乘分别说三。”隋慧远《大乘起信论义疏》上之上：“所言乘，運載爲義……言行乘者自運運他，故名爲乘。”参见“大乘”、“小乘”。20.姓。汉有乘距。见《汉书》。
乘2［shènɡㄕㄥˋ］
［《廣韻》實證切，去證，船。］
亦作“乗2”。亦作“椉2”。
1.车子。春秋时多指兵车，包括一车四马。《左传·成公十六年》：“苗賁皇徇曰：‘蒐乘、補卒，抹馬、利兵，修陳、固列，蓐食、申禱，明日復戰！’”《资治通鉴·宋文帝元嘉二十八年》：“初，上聞魏將入寇，命廣陵太守劉懷之逆燒城府、船乘，盡帥其民渡江。”胡三省注：“乘，謂車也。”明刘基《郁离子·城莒》：“蕞爾國於晉不百一，以一企百，何異乎以羔服象乘乎？”2.用以指车兵。《左传·宣公十二年》：“而卒乘輯睦，事不奸矣。”杨伯峻注：“步兵曰卒，車兵曰乘。”3.指马。《左传·僖公二年》：“晉荀息請以屈産之乘與垂棘之璧假道於虞以伐虢。”杜预注：“屈地生良馬。”宋王谠《唐语林·补遗二》：“嘶如龍，顧如鳳，乃天下之駿乘也。”清魏源《圣武记》卷十四：“毒其水泉，以渴其人；毒其草芻，以飢其乘。”4.数词。古时计物以四为乘。《仪礼·聘礼》：“勞者禮辭，賓揖先入，勞者從之，乘皮設。”郑玄注：“物四曰乘；皮，麋鹿皮也。”《孟子·离娄下》：“發乘矢而後反。”赵岐注：“乘，四也。”参见“乘2馬”、“乘2韋”。5.以二为乘。参见“乘2居”、“乘2禽”。6.量词。用以计算车子。《左传·成公十八年》：“晉欒書、中行偃使程滑弑厲公，葬之于翼東門之外，以車一乘。”《汉书·游侠传·原涉》：“賓客車數十乘，共送涉至獄。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·景兴尼寺》：“帝給步挽車一乘，遊於市里。”何其芳《静静的日午》：“我那时又希望有一乘马车。”7.量词。用以计算马。四匹。《论语·公冶长》：“陳文子有馬十乘。”刘宝楠正义：“一乘是四匹馬。”8.量词。用以计算船只。《宋书·臧质传》：“舫千餘乘。”《陈书·高祖本纪上》：“舟艦二千乘。”9.量词。用作计算田地、区域的单位，犹丘。五代齐己《题郑郎中谷仰山居》诗：“簷壁層層映水天，半乘岡壠半民田。”10.量词。用以计算轿子、梯子等。《红楼梦》第六五回：“一乘素轎，將二姐兒抬來。”郭沫若《北伐途次》十五：“分成了十人一小队，每小队一乘梯子。”废名《棕榈》：“四房的二嫂子端了一乘竹榻先在那里梳。”11.军赋的计算单位。古井田制，九夫为井，十六井为丘，四丘为甸，一甸土地所出的军赋叫乘(包括战车、甲士和步卒)。《左传·哀公七年》：“且魯賦八百乘，君之貳也！”杨伯峻注：“賦謂軍賦。”《礼记·郊特牲》：“唯社丘乘共粢盛。”郑玄注：“丘，十六井也。四丘六十四井曰甸，或謂之乘。乘者，以於車賦，出長轂一乘。”参阅“蓝永蔚《春秋时期的步兵》二。”12.春秋时晋国的史书。《孟子·离娄下》：“晉之《乘》、楚之《檮杌》、魯之《春秋》，一也。”赵岐注：“乘者，興於田賦乘馬之事，因以爲名。”后用以称一般史书。《歧路灯》第五五回：“前宣德年間，有個譚公在貴縣，其德政像是載之邑乘極爲詳明。”孙犁《澹定集·与友人论学习古文》：“我读的第一篇‘古文’，是我家的私乘。”13.通“朕”。我。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“乞慈哀，赴乘情成察乘懷。”蒋礼鸿通释：“本篇下文说：‘千万今朝察我怀。’‘察我怀’和‘察乘怀’句例正同，这里的‘乘’应该解作‘我’是无可怀疑的……用古韵来说，‘乘’，‘朕’本是同部，‘乘’可以说是‘朕’的假借。”
【乘人】1.欺侮人。《国语·周语中》：“佻天不祥，乘人不義。”韦昭注：“乘，陵也。”《庄子·人间世》：“若唯無詔，王公必將乘人，而鬭其捷。”2.谓用人牵引灵车。《礼记·杂记上》：“士喪有與天子同者三：其終夜燎，及乘人專道而行。”郑玄注：“乘人，謂使人執引也。”孔颖达疏：“謂人引車不用馬也。”3.乘坐的人。何其芳《画梦录·黄昏》：“一乘古旧的黑色马车，空无乘人，纡徐地从我身侧走过。”
【乘人之危】趁着别人有困难的时候，加以要挟或陷害。《後汉书·盖勋传》：“謀事殺良，非忠也；乘人之危，非仁也。”清蒲松龄《聊斋志异·神女》：“子誠敝人也！不念疇昔之義，而欲乘人之危。”杨沫《青春之歌》第八章：“你别老对我讲这些啦，你再说，我真怀疑你是乘人之危。”
【乘木】1.乘舟。《易·涣》：“利涉大川，乘木有功也。”王弼注：“乘木即涉難也。木者專所以涉川也。”高亨注：“木，指船。”2.架高用具。清周亮工《书影》卷七：“邑有敗寺，將脩復，迎蓮公董之。鐻千金，庀材具，乘木糾綯咸備。”
【乘戈】传说中的仙人名。《楚辞·王逸＜九思·伤时＞》：“使素女兮鼓簧，乘戈龢兮謳謡。”注：“乘戈，仙人也。”戈，一本作“弋”。
【乘日】1.谓乘坐日车。语出《庄子·徐无鬼》：“有長者教予曰：‘若乘日之車而遊於襄城之野。’”宋王安石《乘日》诗：“乘日塞垣入，御風塘路歸。”2.犹终日。南朝宋谢灵运《拟魏太子邺中集诗》之二：“既作長夜飲，豈顧乘日養。”黄节注：“乘，猶加也。謂夜飲而加之以日樂也。”南朝宋王僧达《答颜延年》诗：“歡此乘日暇，忽忘逝景侵。”
【乘化】顺随自然。化，造化。晋陶潜《归去来兮辞》：“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑。”唐陈子昂《感遇》诗之五：“窅然遺天地，乘化入無窮。”宋苏轼《百步洪》诗之一：“我生乘化日夜逝，坐覺一念愈新羅。”
【乘凶】旧指父母刚死，不成服而婚娶。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“王老親翁，如今令愛也長成了，何不乘凶完配，教他夫婦作伴，也好過日。”参阅明谢肇淛《五杂俎·事部二》、清徐树丕《识小录·乘凶》。
【乘月】趁着月光。《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌夏歌一》：“乘月采芙蓉，夜夜得蓮子。”唐张若虚《春江花月夜》诗：“不知乘月幾人歸，落月摇情滿江樹。”宋陆游《游山西村》诗：“從今若許閒乘月，柱杖無時夜叩門。”
【乘正】依据正道。南朝梁元帝《荐鲍幾表》：“伏維陛下則天緯地，乘正馭才。”
【乘石】天子登车用的垫脚石。《周礼·夏官·隶仆》：“王行，洗乘石。”郑玄注引郑司农云：“乘石，王所登上車之石也。”《淮南子·齐俗训》：“履乘石，攝天子之位。”南朝梁任昉《百辟劝进今上笺》：“是以履乘石而周公不以爲疑，增玉璜而太公不以爲讓。”
【乘旦】见“乘駔”。
【乘且】见“乘駔”。
【乘2甲】战车上的甲士。晋张华《博物志》卷六：“武王伐殷……乘輿三百，乘甲三千。”
【乘2田】春秋时鲁国主管畜牧的小吏。《孟子·万章下》：“<孔子>嘗爲乘田矣。”赵岐注：“乘田，苑囿之吏也，主六畜之芻牧者也。”后用以指小吏。宋王安石《寄曾子固》诗：“脱身負米將求志，戮力乘田豈爲名？”
【乘丘】复姓。战国有阴阳家乘丘子。见《汉书·艺文志》。
【乘2丘】形同马车的土丘。《尔雅·释丘》：“如乘者乘丘。”郭璞注：“形似車乘也。”
【乘2白】古代指战车和军旗。《荀子·王制》：“司馬知師旅甲兵乘白之數。”于省吾《双剑誃诸子新证·荀子二》：“白謂白旗……《逸周書·克殷解》：‘武王乃手大白以麾諸侯。’注：‘大白，旗名。’又云：‘折懸諸大白。’又云：‘懸諸小白。’由是言之，乘白謂車與旗至明塙矣。”
【乘危】登上或踏上危险之地，犹言冒险。《管子·禁藏》：“漁人之入海，海深萬仞，就波逆流，乘危百里，宿夜不出者，利在水也。”汉陆贾《新语·辅政》：“是以聖人居高處上，則以仁義爲巢；乘危履傾，則以聖賢爲杖。”唐吴兢《贞观政要·论畋猎》：“聖主不乘危，不徼幸。”金元好问《赞皇郡太君墓铭》：“夫人戒之曰：‘從仕之暇，宜讀書養性，鞍馬間乘危蹈險，非書生之事。’”
【乘坎】犹言乘危履险。唐刘禹锡《上杜司徒书》：“孰不求安，而獨乘坎？”按，《易·序卦》：“《坎》者，陷也。”故用喻危险。
【乘杜】传说为马车的发明者。《荀子·解蔽》：“奚仲作車，乘杜作乘馬。”杨倞注：“《世本》云：‘相土作乘馬。’杜與土同……以其作乘馬之法，故謂之乘杜。”
【乘2車】1.安车。《左传·襄公二十四年》：“使御廣車而行，己皆乘乘車。”杜预注：“乘車，安車。”2.古代行丧葬礼所用的魂车。《仪礼·既夕礼》：“陳明器於乘車之西。”《仪礼·既夕礼》：“薦車直東榮北輈。”郑玄注：“薦，進也。進車者，象生時將行陳駕也。今謂之魂車。”胡培翚正义：“案車即下記乘車、道車、稾車也。以生時將行陳駕，故進此車於庭而陳之，象生時也。此車平日所乘，靈魂憑之，故謂之魂車。”
【乘車入鼠穴】比喻情理中所无之事。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“未嘗夢乘車入鼠穴，擣齏噉鉄杵，皆無想無因故也。”
【乘車戴笠】《初学记》卷十八引晋周处《风土记》：“越俗性率朴，初與人交有禮，封土壇，祭以犬雞，祝曰：‘卿雖乘車我戴笠，後日相逢下車揖。我步行，卿乘馬，後日相逢卿當下。’”乘车，喻富贵；戴笠，喻贫贱。后用以指友谊深厚，不因贫富贵贱而有所改变。唐元稹《酬东川李相公十六韵并启》：“昔楚人始交，必有乘車戴笠，不忘相揖之誓，誠以爲富貴不相忘之難也。”
【乘利】凭借着有利的形势。唐骆宾王《兵部奏姚州破贼露布》：“於是乘利追奔，因機深入。”唐陈子昂《为乔补阙论突厥表》：“故臨陣對寇，未嘗不先自潰散，遂使夷狄乘利，輕於國威。”
【乘利席勝】凭借着胜利的形势。《汉书·蒯通传》：“楚人起彭城轉鬭逐北，至滎陽乘利席勝，威震天下。”颜师古注：“席，因也，若人之在席上。”
【乘坐】骑；坐。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“氣力又無些箇，與疋馬看怎乘坐？”《水浒传》第八五回：“所有乘坐馬匹，在觀中喂養。”《醒世姻缘传》第一回：“又買了一乘二號官轎與大舍娘子計氏乘坐。”
【乘快】趁一时快意。明陈邦瞻《宋史纪事本末·太祖建隆以来诸政》：“一日朝罷坐便殿，不樂者久之。左右請其故，曰：‘爾謂天子容易爲耶？早作乘快誤決一事，故不樂耳。’”
【乘杯】谓乘坐木杯渡水。南朝梁惠皎《高僧传·神异下·杯度》：“杯度者，不知姓名。常乘木杯度水，因而爲目。”后泛指乘船。唐杨炯《送并州旻上人》诗序：“水上乘杯，更似神仙之别。”唐李白《赠僧崖公》诗：“何日更攜手，乘杯向蓬瀛？”清赵翼《题王摩诘渡水罗汉图》诗：“乘杯過河駛往還，踏蘆渡江狎澔涆。”
【乘奔】乘坐奔驰的快马。晋葛洪《抱朴子·崇教》：“懔乎若跟掛於萬仞，慄然有如乘奔以履冰。”北魏郦道元《水经注·江水二》：“雖乘奔御風，不以疾也。”前蜀韦庄《秦妇吟》：“須臾主父乘奔至，下馬入門癡似醉。”
【乘具】骑马的用具。北周庾信《谢赵王赉马并伞启》：“垂賚紫騮馬并銀釘、乘具、紫紬繖一張。”《北史·魏纪三·孝文帝纪》：“其御府衣服……太僕乘具、内庫弓矢，出其太半。”
【乘乖】谓利用敌军散离的机会。《吴子·料敌》：“士貪於得而離其將，乘乖獵散，設伏投機，其將可取。”
【乘物】驾驭事物。《庄子·人间世》：“且夫乘物以遊心，託不得已以養中，至矣。”清姚鼐《次橿亭韵寄张安履》：“小夫每自私，乘物以智宰。”
【乘肥】见“乘肥衣輕”。
【乘肥衣輕】坐着骏马驾的车子，穿着轻暖的皮袍。比喻豪华的生活。《论语·雍也》：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。”晋葛洪《抱朴子·交际》：“若夫程鄭王孫羅裒之徒，乘肥衣輕，懷金挾玉者，雖筆不集札，菽麥不辨，爲之倒屣，吐食握髮。”唐李复言《续玄怪录·杜子春》：“乘肥衣輕，會酒徒，徵絲管，歌舞於倡樓。”亦省作“乘肥”。宋梅尧臣《读日者传答俞生》诗：“借日當乘肥，乘肥非吾指。”
【乘法】数学中基本运算方法之一。最简单的是正整数的乘法，即几个相同的数连加的简便算法，用连加的次数来乘被加数。例如2连加5次，就用5来乘2。参见“除法”。
【乘治】诊疗马病的一种方法。《周礼·夏官·司马》：“巫馬，掌養疾馬而乘治之。”郑玄注：“乘，謂驅步以發其疾，知所疾處，乃治之。”
【乘空】凌空；腾空。《列子·黄帝》：“乘空如履實，寢虚若處牀。”唐孟浩然《登龙兴寺阁》诗：“閣道乘空出，披軒遠目開。”宋周密《癸辛杂识·郑仙姑》：“至次年，女出汲井之次，忽雲湧於地，不覺乘空而去。”
【乘空】1.趁着空闲。《红楼梦》第三六回：“<鳳姐>等那些人把東西送足了，然後乘空去回王夫人。”茅盾《大鼻子的故事》：“他乘空儿把铜子叠起来。”2.乘间。《西游记》第六六回：“新收了水猿大聖，那厮遇水即興；恐我去後，他乘空生頑，無神可治。”参见“乘間”。
【乘肩】负在肩上；立在肩上。宋黄庭坚《陈留市隐并序》：“陳留市中有刀鑷工，與小女居。得錢，父子飲于市，醉則負其子行歌……吾友陳無己爲賦詩，庭堅亦擬作：‘市井懷珠玉，往來終未逢，乘肩嬌小女，邂逅此生同。’”宋姜夔《鹧鸪天·正月十一观灯》词：“白頭居士無呵殿，只有乘肩小女隨。”夏承焘笺注引周汝昌曰：“謂惟有小女兒在肩頭相隨爲伴。”宋吴文英《玉楼春》词：“乘肩争看小腰身，倦態强隨閒鼓笛。”宋周密《武林旧事·元夕》：“都城自舊歲孟冬駕回，則已有乘肩小女鼓吹舞綰者數十隊，以供貴邸豪家幕次之玩。”
【乘門】指和尚。宋胡继宗《书言故事·释教》：“僧曰乘門。”
【乘2居】犹双居。汉刘向《列女传·魏曲沃负》：“夫雎鳩之鳥，猶未嘗見乘居而匹處也。”晋张华《鹪鹩赋》：“乘居匹游，翩翩然有以自樂也。”参见“乘2處”。
【乘城】1.登城。《国语·晋语一》：“郤叔虎將乘城。”韦昭注：“乘，升也。”2.守城。《汉书·陈汤传》：“望見單于城上立五采幡織，數百人披甲乘城。”颜师古注：“乘謂登之備守也。”《新唐书·藩镇传·程日华》：“滔及王武俊皆招日華，不納，即攻之。日華乘城自固。”3.指所守的城。清魏源《圣武记》卷一：“列火器楯車兵七萬，乘城内外，守御甚具。”
【乘茵】乘车。茵，车垫，因以代车。《文选·班固＜西都赋＞》：“乘茵步輦惟所息宴。”李善注引郑玄《礼记》注：“茵，蓐也。”
【乘查】同“乘槎”。
唐孟浩然《岁暮海上作》诗：“借問乘查人，滄洲復誰在？”
【乘便】1.乘机；趁势。汉贾谊《过秦论》：“因利乘便，宰割天下。”汉桓宽《盐铁论·世务》：“今匈奴挾不信之心，懷不測之詐，見利如前，乘便而起。”《西游记》第五三回：“大聖道：‘等老孫和那廝敵鬥，教沙僧乘便取水來救你。’”2.趁便，顺便。唐谷神子《博异志·阴隐客》：“向者未敢，儻賜從容，乞乘便而言之。”明李贽《答焦漪园》：“乘便寫數句貽之。”《初刻拍案惊奇》卷二五：“還望乘便捎信趙家去。”
【乘風】1.驾着风；凭借风力。《列子·黄帝》：“列子師老商氏，友伯高子，進二子之道，乘風而歸。”宋苏轼《潮州修韩文公庙记》：“天孫爲織雲錦裳，飄然乘風來帝旁。”陈毅《六国之行》诗：“万里西行急，乘风御太空。”2.犹趁势。《後汉书·宗室四王三侯传赞》：“齊武沈雄，義戈乘風。”《晋书·桓彝传》：“一舉乘風，掃清氛穢。”3.海鸟名。古时悬钟的架子多作此鸟形，故亦借指悬钟的架子。《急就篇》卷二：“乘風縣鐘華洞樂。”颜师古注：“乘風一名爰居，一名雜縣，蓋海鳥也。言爲乘風之狀，作簨簴以懸鐘。”《文选·潘岳＜西征赋＞》：“洪鐘頓於毁廟，乘風廢而弗縣。”吕延济注：“乘風，懸鐘格。”
【乘風破浪】1.顺着风，破浪前进。《宋书·宗悫传》：“慤少時，炳問其志。慤答曰：‘願乘長風破萬里浪。’”《痛史》第十七回：“且説大隊船隻，乘風破浪，不日來到厓山。”陈毅《满江红·游广东记沿途所见》词之九：“中国海轮，第一次，乘风破浪。”2.比喻人的志向远大，气魄雄伟，奋勇前进。《孽海花》第二四回：“東海湄，扶桑涘，欲往從之多蛇豕！乘風破浪從此始。”郭沫若《巫峡的回忆》诗：“我如今就好象囚在了群峭环绕的峡中－－但只要我一出了夔门，我便要乘风破浪。”
【乘風興浪】谓趁机挑起事端。清容闳《西学东渐记》第十九章：“吴監督子登聞之，遂又乘風興浪，思設法以破壞此留學事務所。”
【乘風轉舵】谓顺随情势改变态度。邹韬奋《萍踪忆语》二一：“投机主义者是最善于乘风转舵的。”
【乘急】犹言抓紧时机。宋杨万里《晚宿小罗田》诗：“倦來乘急睡，過了睡難成。”
【乘客】搭乘车、船、飞机的人。丁玲《奔》：“车上的乘客都骚动起来了。”赵树理《实干家潘永福》：“满船乘客全部脱险。”
【乘屋】1.修盖房屋。《诗·豳风·七月》：“亟其乘屋，其始播百穀。”郑玄注：“亟，急；乘，治也。十月定星將中，急當治野廬之屋。”马瑞辰通释：“乘屋，謂覆蓋其屋。”2.登上屋顶。《北史·齐安德王延宗传》：“衆皆争爲死，童兒女子亦乘屋攘袂，投甎石以禦周軍。”明刘基《郁离子·玄豹》：“一夕，山水大出，漂室廬，塞溪而下。人騎木乘屋，號呼求救者聲相連也。”清谈迁《北游录·纪邮下》：“定國乘屋矛刺傑死，侍兒隃垣墜城下。”
【乘2韋】四张熟牛皮。《左传·僖公三十三年》：“<秦師>及滑，鄭商人弦高將市於周，遇之，以乘韋先牛十二犒師。”杜预注：“乘，四韋。先韋乃入牛。古者將獻遺於人，必有以先之。”孔颖达疏：“遺人之物，必以輕先重後，故先韋乃入牛。”后用以比喻先送的薄礼。清钱谦益《送方尔止序》：“將有捧盤而致胙者，以余言爲乘韋其可也。”
【乘除】1.算术里的乘法和除法。《周髀算经》卷上“矩出于九九八十一”汉赵君卿注：“推圓方之率，通廣長之數，當須乘除以計之；九九者，乘除之原也。”2.计算；算计。晋葛洪《抱朴子·对俗》：“乘除一算，以究鬼神之情狀。”《宋书·律历志下》：“匪謂測候不精，遂乃乘除翻謬。”唐段成式《酉阳杂俎·语资》：“若念貧道四句乘除語，則人人爲國手矣。”《醒世姻缘传》第二四回：“誰知天老爺他自另有乘除，别有耳目。”3.抵消。唐韩愈《三星行》：“名聲相乘除，得少失有餘。”宋苏轼《迁居临皋亭》诗：“飢貧相乘除，未見可吊賀。”明唐寅《柱国少傅守溪先生七十寿序》：“福不可虚享也……掩襲而享之，必被乘除，使得此者必失彼。”4.比喻人事的消长盛衰。宋陆游《遣兴》诗：“寄語鶯花休入夢，世間萬事有乘除。”元无名氏《赚蒯通》第一折：“我從今見盈虚，識乘除。”清洪昇《长生殿·疑谶》：“想古來多少乘除，顯得個勳名垂宇宙。”
【乘馬】1.驾马，用马驾车。《易·繫辞下》：“服牛乘馬，引重致遠。”《管子·乘马》：“天下乘馬服牛，而任之輕重有制。”2.犹运筹。谓经济谋划。《管子·乘马》题解郭沫若等集校引何如璋云：“馬者，算數之籌，如今所謂法馬……乘者，計也。《周禮·天官·宰夫》‘乘其財用之出入’，即今算法乘除之謂。凡治國之法制，皆出於數，有所建置，必立馬乘之，乃知其輕重長短多寡之數，而措注各得其宜。篇中言地、言用、言朝、言車，而詳發均地分民，是標名《乘馬》本旨。”参阅马非百《管子轻重篇新诠》。3.复姓。汉有乘马絺。
【乘2馬】1.四匹马拉的车。《诗·郑风·大叔于田》：“大叔于田，乘乘馬。”2.指四匹马。《诗·大雅·崧高》：“路車乘馬，我圖爾居。”毛传：“乘馬，四馬也。”
【乘軒】乘坐大夫的车子。《左传·闵公二年》：“衛懿公好鶴，鶴有乘軒者。”杜预注：“軒，大夫車。”后用以指做官。汉刘向《说苑·善说》：“前雖有乘軒之賞，未爲之動也。”南朝宋鲍照《拟古》诗之六：“不謂乘軒意，伏櫪還至今。”宋苏轼《次韵子由述怀四绝》之三：“兩鶴摧頽病不言，年來相繼亦乘軒。”郁达夫《寄和荃君原韵》之三：“鬼蜮乘軒公碌碌，杜陵詩句只牢愁。”
【乘軒鶴】春秋时只有大夫才能乘轩，卫懿公由于好鹤，鹤亦乘轩。事见《左传·闵公二年》。唐沈佺期《移禁可刑》诗：“寵邁乘軒鶴，榮過食稻鳧。”后以喻无功受禄的人。宋王禹偁《阁下咏怀》诗：“官清自比乘軒鶴，心小還同畏網魚。”
【乘時】乘机；趁势。晋左思《吴都赋》：“富中之甿，貨殖之選，乘時射利，財豐巨萬。”《宋史·王晏传》：“今契丹南侵，天下洶洶，英雄豪傑固當乘時自奮。”鲁迅《三闲集·“皇汉医学”》：“日本人汤本求真做的《皇汉医学》译本也将乘时出版。”
【乘剛】1.谓阴柔上于阳刚，喻女盛侵男。《易·屯》：“六二之難，乘剛也。”孔颖达疏：“有畏難者，以其乘凌初剛，不肯從之，故有難也。”高亨注：“乘剛，柔乘剛也……乘，凌也。柔乘剛謂以女凌男。”《後汉书·皇后纪赞》：“乘剛多阻，行地必順。”2.谓升天。旧以地为阴柔，天为阳刚，故称。唐陆龟蒙《幽居赋》：“乘剛直上，躡景冥搜。”
【乘乘】颓丧困顿貌。《老子》：“我獨怕兮其未兆，如孾兒之未孩，乘乘兮若無所歸。”河上公注：“我乘乘如窮鄙無所歸就。”乘乘，一本作“儽儽”。
【乘高決水】凭借地势居高临下，决口放水。比喻费力小，收效大。宋司马光《言为治所先上殿札子》：“陛下誠能行此二者……後日之政，如順風吹毛，乘高決水，可以不勞而成功矣。”
【乘凌】亦作“乘陵”。
1.升上；登临。战国楚宋玉《风赋》：“乘凌高城，入于深宫。”唐杜甫《渼陂西南台》诗：“崷崒增光輝，乘陵惜俄頃。”2.侵凌。汉王充《论衡·说日》：“人物在世，氣力勁强，乃能乘凌。”唐柳宗元《晋问》：“丁丁登登，硠硠稜稜，若兵車之乘凌。”清朱鹤龄《湖翻行》：“乘陵城郭塔欲倒，千廬萬竈均洪流。”
【乘凉】1.趁着凉爽的时候。北魏贾思勰《齐民要术·种红蓝花栀子》：“花出，欲日日乘涼摘取，不摘則乾。”唐韩偓《野塘》诗：“侵曉乘涼偶獨來，不因魚躍見萍開。”2.热天在阴凉通风的地方休息。《七修类稿·诗文·二僧诗累》引元德祥《夏日西园》诗：“新築西園小草堂，熱時無處可乘涼。”《红楼梦》第三一回：“只見院中早把乘涼的枕榻設下。”朱自清《荷塘月色》：“今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。”
【乘流】1.顺着水流。汉枚乘《七发》：“汩乘流而下降兮，或不知其所止。”《南史·梁武帝纪上》：“四更中無雨而水暴長，衆軍乘流齊進。”唐张志和《渔父》词之二：“能縱棹、慣乘流：長江白浪不曾憂。”2.指顺应社会潮流。汉贾谊《鵩鸟赋》：“乘流則逝兮，得坻則止。”唐崔曙《送薛据州之宋州》诗：“無媒嗟失路，有道亦乘流。”3.谓凭借江河。流，水流，河流。《三国志·魏志·高堂隆传》：“今吴蜀二賊，非徒白地小虜、聚邑之寇，乃據險乘流，跨有士衆，僭號稱帝，欲與中國争衡。”4.犹乘舟。唐李白《姑熟溪》诗：“愛此溪水閑，乘流興無極。”唐薛能《送人自苏州之长沙县官》诗：“驅馬復乘流，何時發虎丘？”5.谓继承传统。《文选·扬雄＜长杨赋＞》：“逮至聖文，隨風乘流，方垂意於至寧。”李善注：“隨風乘流，言順從高祖之風流也。”
【乘陵】见“乘凌”。
【乘務員】在轮船、列车、飞机上为乘客服务的工作人员。公共汽车和电车上的工作人员，也统称乘务员。杨朔《三千里江山》第十三段：“有些先来的乘务员早吃完饭歇下去，睡的正香。”
【乘理】顺理。汉赵壹《刺世疾邪赋》：“乘理雖死而非亡，違義雖生而匪存。”
【乘埶】同“乘勢”。
《後汉书·陈蕃传》：“時小黄門趙津、南陽大猾張氾等，奉事中官，乘埶犯法。”
【乘黄】1.传说中的异兽名。《山海经·海外西经》：“<白氏之國>有乘黄，其狀如狐，其背上有角，乘之壽二千歲。”郭璞注：“即飛黄也。”2.传说中的神马名。《管子·小匡》：“地出乘黄。”尹知章注：“乘黄，神馬也。”后用以指御马。《资治通鉴·齐明帝永泰元年》：“<李彪>坐輿禁省，私取官材，輒駕乘黄，無所憚懾。”胡三省注：“乘黄，御馬也。”3.泛指良马。明何孟春《馀冬序录摘抄》卷五：“番饒馬而無茶，故中國得以摘山之利易彼乘黄。”
【乘2黄】四匹黄色的马。《诗·郑风·大叔于田》：“叔于田，乘乘黄。”毛传：“四馬皆黄。”《礼记·杂记上》：“陳乘黄大路於中庭。”孔颖达疏：“陳四黄之馬於大路之西。”
【乘2黄朱】四匹黄毛朱鬃的马。《书·康王之诰》：“皆布乘黄朱。”孔传：“諸侯皆陳四黄馬朱鬃，以爲庭實。”一说“乘”字当本作“黻”，布言其质，黄朱言其色。参阅杨筠如《尚书覈诂》。
【乘乾】1.比喻人臣权势凌驾君主之上。《左传·昭公三十二年》：“在《易》卦，雷乘《乾》曰《大壯》，天之道也。”杜预注：“《乾》爲天子，《震》爲諸侯而在上，君臣易位，猶臣大强壯，若天上有雷。”按，《大壯》为乾下震上，震为雷，故云雷乘乾。《旧唐书·肃宗纪》：“我國家出震乘乾，立極開統。”安史之乱，肃宗以太子即位灵武，遥尊玄宗为太上皇，以下凌上，故用此语。2.指登极为帝。唐骆宾王《为齐州父老请陪封禅表》：“伏維陛下乘乾握紀，纂三統之重光。”唐陆敬《游隋故都》诗：“來蘇佇聖德，濡足乃乘乾。”太平天囯张文英《建天京于金陵论》：“天既生真主以乘乾，自必扶天王以定鼎。”
【乘桴】乘坐竹木小筏。《论语·公冶长》：“道不行，乘桴浮於海。”《三国志·魏志·管宁传》：“遂避時難，乘桴越海，羈旅遼東三十餘年。”后用以指避世。唐王维《济上四贤咏》：“已聞能狎鳥，余欲共乘桴。”宋王安石《次韵平甫金山会宿寄亲友》：“飄然欲作乘桴計，一到扶桑恨未能。”梁启超《澳亚归舟杂兴》诗：“乘桴豈是先生志，銜石應憐後死心。”
【乘堅策肥】乘好车，驱良马。形容生活奢华。《汉书·食货志上》：“乘堅策肥，履絲曳縞。”章炳麟《人无我论》：“若夫膏粱之子，生而多金，乘堅策肥，自快其意。”亦作“乘堅驅良”。《史记·越王勾践世家》：“乘堅驅良逐狡兔，豈知財所從來。”《後汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“今末世貴戚食禄之家，温衣美飯，乘堅驅良……斯故禍敗所從來也。”李贤注：“堅謂好車，良謂善馬也。”
【乘堅驅良】见“乘堅策肥”。
【乘虚】1.凌空。《列子·周穆王》：“乘虚不墜，觸實不硋。”三国魏何晏《景福殿赋》：“飛閣干雲，浮堦乘虚。”2.常用以指腾空飞行。《後汉书·逸民传·矫慎》：“蓋聞黄老之言，乘虚入冥，藏身遠遯。”《太平广记》卷四引《仙传拾遗·阳翁伯》：“一日，忽有青童乘虚而至。”3.趁人空虚无备。《後汉书·荀彧传》：“布乘虚寇暴，震動人心。”《北齐书·范阳王绍义传》：“<紹義>欲乘虚取薊城。”《隋唐演义》第八九回：“凡鬼有作祟人間者，臣皆得啖之，此鬼敢於乘虚驚駕，臣特來爲陛下驅除。”凌力《星星草》第十四章：“移军东救，则回逆必乘虚而反；按兵不动，则关中势若累卵。”
【乘虚而入】趁其空虚而侵入。《三国演义》第二四回：“今曹操東征劉玄德，許昌空虚，若以義兵乘虚而入，上可以保天子，下可以救萬民。”郭沫若《屈原》第一幕：“周人便趁着机会强大了起来，终竟乘虚而入，把殷朝灭掉了。”明刘基《春秋明经·宋人卫人入郑宋人蔡人卫人伐戴郑伯伐取之》：“宋衛間鄭師之在外而乘虚以入其國。”清魏源《书古微例言中》：“即僞孔《傳》亦乘馬鄭支離臆説之極弊而乘虚以入者。”
【乘虚蹈隙】犹言切中窾窍。比喻叩击中节。《老残游记》第十回：“黄龍舉起磬擊子來，在磬上鏗鏗鏘鏘的亂擊，協律諧聲，乘虚蹈隙。”
【乘2處】四个同处。《朱子语类》卷八一：“王鳩……人未嘗見其匹居而乘處。乘處，謂四箇同處也。只是二箇相隨，既不失其偶，又未嘗近而相狎。”
【乘從】谓乘车马随从出入。汉王充《论衡·佚文》：“孝武善《子虚》之賦，徵司馬長卿；孝成玩弄衆書之多，善揚子雲，出入遊獵，子雲乘從。”
【乘船走馬三分命】比喻乘船骑马常有危险。清赵翼《陔馀丛考·成语》：“乘船走馬三分命。”又作“乘船走馬，去死一分”。宋孙光宪《北梦琐言》卷十：“古人云：‘乘船走馬，去死一分。’是知跨御常宜介意也。”
【乘釣】犹垂钓。明高启《沧浪亭》诗：“乘釣在北渚，榜船臨西洲。”
【乘魚橋】桥名。唐陆广微《吴地记》：“乘魚橋在交讓瀆。郡人丁法海與琴高友善，高世隱不仕，共營東臯之田。時歲大稔，二人共行田畔，忽見一大鯉魚，長可丈餘，一角兩足雙翼，舞於高田。法海試上魚背，静然不動，良久遂下，請高登魚背，魚乃舉翼飛騰，沖天而去。”明高启有《乘鱼桥》诗。一本作“乘鯉橋”。
【乘馭】亦作“乘御”。
1.驱使车马行进。前蜀毛文锡《接贤宾》词：“少年公子能乘馭，金鑣玉轡瓏璁。”元郝经《虎文龙马赋》：“古之所謂千里者，海飲川量，婦人豎子皆乘御之。”2.驱使，役使。《旧唐书·魏玄同传》：“然則當衰弊乏賢之時，則可磨策朽鈍而乘馭之。”明王玉峰《焚香记·藩篱》：“但恐才非千里，咫尺不堪乘馭。”
【乘2壺】四个壶。《礼记·少仪》：“其以乘壺酒，束脩，一犬，賜人。”郑玄注：“乘壺，四壺也。”孔颖达疏：“四馬曰乘，故知四壺酒，亦曰乘壺酒。”宋陆游《李允蹈判院送酒四斗予答书乃误以为二斗，作小诗识愧》：“堪笑放翁昏至此，乘壺誤寫作朋樽。”
【乘雲】1.驾云；驭云。《楚辞·离骚》：“吾令豐隆乘雲兮，求宓妃之所在。”唐韩愈《李花》诗之二：“夜領張徹投盧仝，乘雲共至玉皇家。”《鏡花缘》第十三回：“當日小弟聞大人國只能乘雲而不能走，每每想起，恨不能立刻見之，今果至其地，真是天從人願。”2.升天，仙去。宋苏舜钦《感兴》诗：“吾朝三聖人，乘雲不可覩。”
【乘雲行泥】比喻地位高下悬殊。《後汉书·逸民传·矫慎》：“雖乘雲行泥，棲宿不同，每有西風，何嘗不歎！”
【乘策】骑马。《後汉书·逸民传·梁鸿》：“欲乘策兮縱邁，疾吾俗兮作讒。”
【乘順水船】比喻顺势行事。沈从文《顾问官》：“<他>因为是师长的老部属，平时又会逢场作趣，这时节乘顺水船就来那么一手。”
【乘御】见“乘馭”。
【乘2禽】成双而群居的鸟。《周礼·秋官·掌客》：“上公……乘禽日九十雙。”郑玄注：“乘禽，乘行羣處之禽，謂雉鴈之屬，於禮以雙爲數。”
【乘勝】趁着胜利的形势。《史记·孙子吴起列传》：“齊因乘勝盡破其軍，虜魏太子申以歸。”《後汉书·宋俊传》：“乘勝逐北數十里，斬首萬餘級。”《续资治通鉴·宋宁宗嘉定十一年》：“金主欲乘勝來議和。”老舍《正红旗下》三：“受了这个打击，大姐婆婆才不能不管我母亲叫亲家太太，而姑母也乘胜追击，郑重声明；她的丈夫（可能是汉人！）也作过二品官！”
【乘勞】谓利用敌方疲劳的时机。三国蜀诸葛亮《後出师表》：“今賊適疲於西，又務於東，兵法乘勞，此進趨之時也。”
【乘運】趁着好的时运。晋陆机《赠弟士龙》诗之四：“王師乘運，席江卷湘。”唐李白《古风》之一：“羣才屬休明，乘運共躍鱗。”唐韩愈孟郊《城南联句》：“巨細各乘運，湍潿亦騰聲。”
【乘間】利用机会；趁空子。《汉书·赵充国传》：“内不損威武之重，外不令虜得乘間之勢。”《後汉书·苏竟传》：“王氏雖乘間偷篡，而終嬰大戮。”宋陈亮《廷对》：“小人乘間而肆言以爲公，力抵以爲直，陛下亦不能不惑之矣。”《隋唐演义》第九六回：“李泌本不樂仕進，久有去志，因乘間乞身道：‘臣已略報聖恩，今請仍許作閑人。’”
【乘間伺隙】同“乘間抵隙”。
宋王谠《唐语林·言语》：“或恐諸王公主，謁見頻煩，乘間伺隙；復恐女謁用事，臣下陰謀。”
【乘間抵隙】趁机钻空子。清黄遵宪《驳革命书》：“于是浮浪之士，失職之徒，乘間抵隙。”杨度《梁启超＜中国之武士道＞序》：“於是楊朱之説，得以乘間抵隙，入而據之。”《中共中央为纪念抗战两周年对时局的宣言》：“他们暗藏于抗战阵营中，乘间抵隙，便利私图，呼朋引类，施其魔力。”
【乘閒】趁着空闲。唐韩愈《复志赋》：“時乘閒以獲進兮，顔垂歡而愉愉。”明谢榛《元夕道院同公实子与于鳞元美子相五君得家字》诗：“乘閒來紫府，垂老問丹砂。”《歧路灯》第一○一回：“也有乘閒遊覽於此，題詩記名於小孔者。”
【乘隙】1.趁闲空。隋李德林《从驾还京》诗：“玄覽時乘隙，訓旅次山川。”2.利用机会。南朝梁慧皎《高僧传·译经中·鸠摩罗什》：“什乘隙而挫之，外道折伏，愧惋無言。”《新唐书·刘黑闼传》：“每乘隙奮奇兵，出不意，多所摧克。”清祁寯藻《痘诗付彭孙》：“遂令工豎巧乘隙，出入鼻潜膏肓。”凌力《星星草》第二六章：“几次挖掘长壕，有时因为壕未挖成而被捻军乘隙突过，有时因为捻军调头远遁而未奏效。”
【乘隙而入】同“乘虛而入”。
明刘基《郁离子·麋虎》：“間不自入，乘隙而入。”
【乘隙擣虚】趁空子，攻虚弱。金王若虚《送王士衡赴举序》：“恐乘隙擣虚，瑕者畢堅，而勝負之勢未可料也。”
【乘塏】登上高燥之处。唐皮日休《河桥赋》：“有桑不績，有麻不田，此則乘塏望萬里之淵。”
【乘勢】趁势；乘机。《孟子·公孙丑上》：“齊人有言曰：‘雖有智慧，不如乘勢。’”《北史·于仲文传》：“乘勢擊之，所以制勝。”金元好问《秦王擒窦建德降王世充露布》：“臣等鼓已捷之勇，迎自送之師，破竹未比乎發機，建瓴莫喻其乘勢。”茅盾《子夜》七：“他就乘势笑了一笑，算是默认了屠维岳的办法。”
【乘勢使氣】仗势逞性子。《魏书·阉官传序》：“其間竊官爵，盗財賄，乘勢使氣爲朝野之患者，何可勝舉。”
【乘楂】见“乘槎”。
【乘槎】亦作“乘楂”。
乘坐竹、木筏。传说天河与海通，有人居海渚者，年年八月见有浮槎去来，不失期，遂立飞阁于查上，乘槎浮海而至天河，遇织女、牵牛。此人问此是何处，答曰：“君還至蜀郡訪嚴君平則知之。”后至蜀，君平曰：“某年月日有客星犯牵牛宿。”正是此人到天河时。见晋张华《博物志》卷十。《艺文类聚》卷八引“查”作“楂”。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》也载有类似的传说：汉张骞奉命出使西域等河源，乘槎经月，到一城市，见有一女在室内织布，又见一男子牵牛饮河，后带回织女送给他的支机石。北周庾信《哀江南赋序》：“况復舟楫路窮，星漢非乘槎可上；風飇道阻，蓬萊無可到之期。”宋苏轼《次韵正辅同游白水山》：“豈知乘槎天女側，獨倚雲機看織紗。”清孔尚任《岸桴记》：“予乘槎三年，江淮湖海，住若里巷。”后用以比喻奉使。唐杜甫《有感》诗之一：“乘槎斷消息，無處覓張騫。”清汪懋麟《得舟次二只琉球使还消息》诗之一：“聞道乘槎客，安流實快哉。”清黄遵宪《远归》诗：“且圖傍岸牵舟住，競説乘槎犯斗還。”参见“星槎”、“浮槎”。
【乘輅】见“乘路”。
【乘電】驾电。比喻迅疾。南朝齐谢朓《和宋记室省中》诗：“懷歸欲乘電，瞻言思解翼。”
【乘雷】谓发出雷声。北周庾信《和李司录喜雨》诗：“離光初繞電，震氣始乘雷。”
【乘2雷】谓车轮声有如雷鸣。《楚辞·九歌·东君》：“駕龍輈兮乘雷，載雲旂兮委蛇。”胡文英注：“乘雷，車乘之聲如雷動也。”
【乘號】表示两个数相乘的符号(×)。代数中有时不用符号或用‘·’来代替，如a×b写做ab或a·b。
【乘路】亦作“乘輅”。
乘坐路车。路，君主乘坐的车子。《南史·梁武帝纪》：“今南北二郊及藉田往還，並宜御輦，不復乘路。”《旧唐书·舆服志》：“自高宗不喜乘輅，每有大禮，則御輦以來往。”
【乘2路】亦作“乘輅”。
即玉路，周代天子所乘之车。《礼记·明堂位》：“鸞車，有虞氏之路也；鉤車，夏后氏之路也；大路，殷路也；乘路，周路也。”郑玄注：“乘路，玉路也。”
【乘傳】1.乘坐驿车。传，驿站的马车。《汉书·京房传》：“臣出之後，恐必爲用事所蔽，身死而功不成，故願歲盡乘傳奏事。”元秦简夫《剪发待宾》第三折：“陶士行今日成名，乘傳去朝廷保奏，一家兒列鼎重裀。”清昭槤《啸亭杂录·裘文达公》：“二十一年，王師征伊犂，公面奏軍務機宜，純皇帝大悦，以其才似舒文襄，即賜御衣冠，乘傳至巴里坤傳宣聖意。”2.指奉命出使。宋苏轼《冬季抚问陕西转运使副口宣》：“永言乘傳之勞，未遑退食之佚。”清陈康祺《燕下乡脞录》卷十四：“公自爲員司，屢乘傳，隨堂上官，讞山西、直隸、湖南、廣西諸省獄。”
【乘2傳】1.古代驿站用四匹下等马拉的车子。《史记·田儋列传》：“田横迺與其客二人乘傳詣雒陽。”裴骃集解引如淳曰：“四馬下足爲乘傳。”《汉书·文帝纪》：“乃令宋昌驂乘，張武等六人乘六乘傳詣長安。”2.泛指使车。《清史稿·礼志十》：“若朝貢諸國無子嗣位……禮部奏遣正、副使各一人持節往封，特賜一品麒麟服以重其行。行日，工部給旗仗，兵部給乘傳。”
【乘鄣】1.谓登城守卫。《汉书·张汤传》：“<上>乃遣山乘鄣。”颜师古注：“鄣謂塞上要險之處，别築爲城，因置吏士而爲鄣蔽以扞寇也。”2.引申为抵御。
【乘羨】追逐财利。汉桓宽《盐铁论·力耕》：“故乃商賈之富，或累萬金，追利乘羨之所致也。”
【乘滅】乘机消灭。《世说新语·豪爽》“師次於襄陽”南朝梁刘孝标注：“雖蜀阻險塞，胡負凶力，然皆無道酷虐，易可乘滅。”
【乘塞】守卫边疆要塞。《汉书·匈奴传下》：“今罷乘塞，則生嫚易分争之漸。”颜师古注：“乘塞，登之而守也。嫚易猶相欺侮也。”《新唐书·陈子昂传》：“西老千里贏糧，北丁十五乘塞。”
【乘障】同“乘鄣”。
南朝宋鲍照《拟古》诗之一：“晚節從世務，乘障遠和戎。”唐王维《出塞作》诗：“護羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。”明杨慎《出关》诗：“飛將殊勛猶下吏，書生乘障敢辭艱。”清谈迁《北游录·纪咏下》：“停舟煩夜柝，乘障斥譙樓。”
【乘墉】登上城墙。谓守卫疆域。《文选·虞羲＜咏霍将军北伐诗＞》：“羽書時斷絶，刁斗晝夜驚。乘墉揮寶劍，蔽日引高旍。”李善注引杜预《左氏传》注：“乘，登也。”吕向注：“墉，城牆也。”清梁信芳《重阳前四月山响楼凭眺书怀》诗：“水犀豈有乘墉智，一旅西來竟問津。”
【乘輕驅肥】同“乘堅策肥”。
《晋书·傅咸传》：“古者大夫乃不徒行，今之賤隸乘輕驅肥。”
【乘蜺】驾着彩虹。蜺，副虹。北周庾信《至老子庙应诏》诗：“虚無推馭辨，寥廓本乘蜺。”
【乘2廣】指春秋时楚王或主帅率领的兵车。《左传·宣公十二年》：“楚子爲乘廣三十乘，分爲左右。”《左传·定公四年》：“子常奔鄭，史皇以其乘廣死。”杨伯峻注：“楚王或主帥所率之兵車曰乘廣。”清钱谦益《送杨侍御休沐还武陵》诗：“五溪衣服雲山别，三楚兵車乘廣同。”参阅蓝永蔚《春秋时期的步兵》二。
【乘駔】亦作“乘且”。亦作“乘旦”。
骏马名。《楚辞·刘向＜九叹·惜贤＞》：“同駑驘與乘駔兮。”王逸注：“乘駔，駿馬也。”汉贾谊《新书·匈奴》：“御驂乘且。”王念孙《读书杂志·汉书十一》：“乘旦當爲乘且，字之誤也。且與駔同。”
【乘熱打鐵】比喻做事抓紧时机，加速进行。老舍《四世同堂》十九：“他觉得老大实在有可爱的地方；于是，他决定乘热打铁，把话都说净。”
【乘踐】踩踏。晋王嘉《拾遗记·前汉下》：“至河，無舟楫，后乃負帝以濟河，河流迅急，惟覺脚下如有乘踐，則神物之助焉。”
【乘2鴇】四匹黑白杂毛的马。鸨，通駂。《诗·郑风·大叔于田》：“叔于田，乘乘鴇。”
【乘潮】1.谓趁着潮水行船。唐刘方平《采莲曲》：“采蓮從小慣，十五即乘潮。”《元史·张弘範传》：“弘範麾一軍乘潮而戰，不克，李恒等順潮而退。”2.顺着潮水。明刘元卿《贤奕编·观物·泉海巨鱼》：“泉海有魚，乘潮入港，潮退不得出。”3.引申为随大流。鲁迅《且介亭杂文二集·从“别字”说开去》：“它能够使一部分的有志于改革者迟疑一下子，从招潮者变为乘潮者。”
【乘險抵巇】冒险钻空子。《新唐书·刘栖楚传》：“然其性詭激，敢爲怪行，乘險抵巇，若無顧藉。”
【乘駕】1.乘车。唐陆广微《吴地志》：“夏駕湖，壽夢盛夏乘駕納涼之處。”2.乘坐。隋萧岑《櫂歌行》：“桂酒既潺湲，輕舟亦乘駕。”3.构架。建屋时，材木相架联结。《淮南子·本经训》“大構駕，興宫室”汉高诱注：“駕，材木相乘駕也。”
【乘橋】1.乘坐山轿。桥，通“梮”，山行的安全用具。喻行事安稳。《三国志·吴志·薛综传》：“惟陛下抑雷霆之威，忍赫斯之怒，遵乘橋之安，遠履冰之險。”2.登桥。唐李白《送温处士归黄山白鹅峰旧居》诗：“他日還相訪，乘橋躡綵虹。”王琦注：“乘橋躡綵虹，蓋指天橋如綵虹耳。”
【乘機】有机可趁；利用机会。《晋书·慕容晖载记》：“今若乘機不赴，恐燕之君臣將有甬東之悔。”唐韩愈《与柳中丞书》：“乘機逐利，四出侵暴。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“孫富吟詩，正要引李公子出頭，他好乘機攀話。”周立波《湘江一夜》：“‘他只懂得作梦吃东西。’小赵乘机又刺他一下。”
【乘機打刼】谓利用机会掠夺钱财。清张少南《临安旬制记》引明王思任《诛马士英疏》：“以至文選職方，乘機打刼。”
【乘積】两个或两个以上的数相乘所得的数。简称积。
【乘興】趁一时高兴；兴会所至。南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“王子猷居山陰，夜大雪……忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小船就之，經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：‘吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？’”宋苏轼《题永叔会老堂》诗：“乘興不辭千里遠，放懷還喜一樽同。”陈毅《游柏林失不雷河》诗：“臨流乘興，不懼歸遲。”
【乘邅】形容音响相应，余韵不绝。《文选·马融＜长笛赋＞》：“挼拏梭臧，遞相乘邅。”吕向注：“謂聲相擊連會合貌。”李善注：“邅，邅迴也。一云邅當爲蹍。”
【乘龍】1.比喻趁时而动。《易·乾》：“時乘六龍以御天。”王弼注：“升降無常，隨時而用，處則乘潛龍，出則乘飛龍，故曰‘時乘六龍’也。”六龙指乾卦六阳爻。《南齐书·芮芮虏传》：“陛下承乾啓之機，因乘龍之運，計應符革祚，久已踐極，荒裔傾戴，莫不引領。”2.乘坐龙车。《楚辞·九歌·大司命》：“乘龍兮轔轔，高駝兮冲天。”3.骑龙。《东观汉记·冯异传》：“上曰：‘我夢乘龍上天，覺寤，心中動悸。’”唐韩愈《华山女》诗：“玉皇頷首許歸去，乘龍駕鶴來青冥。”《剪灯新话·水宫庆会录》：“抛梁上，乘龍夜去陪天仗。袖中奏罷一封書，盡與蒼生除禍瘴。”4.《史记·封禅书》：“黄帝采首山銅，鑄鼎於荆山下。鼎既成，有龍垂胡鬚下迎黄帝。黄帝上騎，羣臣後宫從上者七十餘人，龍乃上去。”后因以“乘龙”比喻成仙。唐杜牧《书处州韩吏部孔子庙碑阴》：“晝日乘龍上天，誠得其藥，可如黄帝。”宋苏轼《过莱州雪後望三山》诗：“安期與羡門，乘龍安在哉！”5.对帝王死去的讳称。明李梦阳《赠何舍人赍诏南纪诸镇》诗：“先皇乘龍去不返，悲風慘淡吹宸極。”6.比喻得佳婿。《艺文类聚》卷四十引《楚国先贤传》：“孫儁字文英，與李元禮俱娶太尉桓焉女。時人謂桓叔元兩女俱乘龍，言得婿如龍也。”唐杜甫《李监宅》诗：“門闌多喜色，女婿近乘龍。”明汤显祖《牡丹亭·闹殇》：“恨不呵早早乘龍。夜夜孤鴻，活害殺俺翠娟娟雛鳳。”
【乘2龍】四条龙。《左传·昭公二十九年》：“帝賜之乘龍，河漢各二，各有雌雄。”杜预注：“合爲四。”
【乘龍快婿】同“乘龍佳婿”。
峻青《海啸》第三章：“实际上，谁也不知道他申家大院里什么时候有了这么一个威风凛凛的乘龙快婿。”
【乘龍佳壻】比喻好女壻。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“高贊爲選中了乘龍佳壻，到處誇揚，今日定要女壻上門親迎，準備大開筵宴，遍請遠近親鄰喫喜酒。”沈从文《大小阮》：“大阮毕了业，凭地主、作家、小要人的乘龙佳壻三种资格，受欢迎回到母校去作训育主任。”参见“乘龍”。
【乘龍配鳳】比喻得佳偶，结良缘。柳琴戏《状元打更》：“沈文素呀！沈文素！你蟾宫折桂，莫非还有乘龙配凤的好运么？”
【乘罅】利用机会；钻空子。《新唐书·裴度传》：“程异、皇甫鎛以言財賦幸，俄得宰相。度三上書極論不可，帝不納。自上印，又不聽。纖人始得乘罅。”明焦竑《玉堂丛语·器量》：“一日公出，中人令刺客雜其中，將乘罅賊之。”参见“乘隙”。
【乘輿】亦作“乘轝”。
坐车子。《吕氏春秋·不屈》：“惠子易衣變冠，乘輿而走，幾不出乎魏境。”《晋书·王忱传》：“玄嘗詣忱，通人未出，乘轝直進。”南朝宋刘义庆《世说新语·捷悟》：“石頭等既疲倦，俄而乘輿回。”
【乘2輿】亦作“乘轝”。
1.古代特指天子和诸侯所乘坐的车子。《孟子·梁惠王下》：“今乘輿已駕矣，有司未知所之。”汉贾谊《新书·等齐》：“天子車曰乘輿，諸侯車曰乘輿，乘輿等也。”北魏郦道元《水经注·荡水》：“惠帝征成都王穎……乘輿頓地，帝傷三矢。”唐杜甫《朝献太清宫赋》：“營室主夫宗廟，乘輿備乎冕裘。”2.泛指皇帝用的器物。汉蔡邕《独断》上：“車馬、衣服、器械、百物曰乘輿。”后用作皇帝的代称。《史记·封禅书》：“乘轝斥車馬帷幄器物以充其家。”汉蔡邕《独断》上：“天子至尊，不敢渫瀆言之，故託之於乘輿……或謂之車駕。”《新唐书·段秀实传》：“公本以忠義聞天下，今變起蒼卒，當諭衆以禍福，掃清宫室，迎乘輿，公之職也。”康有为等《上清帝第二书》：“以今事言之，吾所以忍割地棄民者，爲保都畿，安乘輿也。”3.泛指车马。汉王符《潜夫论·赞学》：“是故造父疾趨，百步而廢，而託乘輿，坐致千里。”《南史·范泰传》：“<范泰>有脚疾，宴見之日，特聽乘輿到坐。”4.战车。晋张华《博物志》卷六：“武王伐殷……乘輿三百，乘甲三千。”
【乘2輿車】帝王乘坐的车。《史记·吕太后本纪》：“滕公迺召乘輿車載少帝出。”《汉书·百官公卿表上》：“奉車都尉，掌御乘輿車。”
【乘2輿播越】谓天子流亡在外。《周书·裴宽传》：“權臣擅命，乘輿播越。”《资治通鉴·汉献帝建安二十四年》：“乘輿播越，宗廟丘墟，王室蕩覆，烝民塗炭。”
【乘騎】1.骑马。北齐颜之推《颜氏家训·涉务》：“建康令王復，性既儒雅，未嘗乘騎，見馬嘶歕陸梁，莫不震懾。”唐杜甫《画马赞》诗：“愚夫乘騎，動必顛躓。”2.乘坐。唐卢照邻《释疾文·粤若》：“有先生兮乘騎日月，期汗漫乎九垓。”
【乘邊】防守边境。《汉书·韩安国传》：“今以陛下之威，海内爲一，天下同任，又遣子弟乘邊守塞。”颜师古注：“乘，登也，登其城而備守也。”《新唐书·解琬传》：“前後乘邊積二十年……華虜安之。”宋王安石《省兵》诗：“方今將不擇，獨以兵乘邊。”
【乘鯉】汉刘向《列仙传·琴高》：“琴高，趙人，能鼓琴，爲宋康王舍人。行涓彭之術，浮遊冀州涿郡間二百餘年，後入涿水取龍子，與諸弟子期：某日當返。諸弟子日齋潔，待于水傍，設祠。高果乘鯉而來，觀者萬餘人，留一月，復入水去。”一本作“乘赤鯉”。另有子英乘赤鲤升天为神仙的传说，见南朝梁任昉《述异记》。后因以“乘鯉”比喻登仙。南朝宋鮑照《代白纻舞歌词》之四：“池中赤鯉庖所捐，琴高乘去騰上天。”唐刘禹锡《浙西李大夫述梦四十韵斐然继声》：“羽化如乘鯉，樓居舊冠鼇。”
【乘警】在旅客列车上维持治安的警察。《花城》1981年第6期：“她身后站着一个乘警。”
【乘蹻】道家所谓飞行之术。蹻，方士穿的鞋。三国魏曹植《升天行》之一：“乘蹻追術士，遠之蓬萊山。”晋葛洪《抱朴子·杂应》：“若能乘蹻者，可以周流天下。”唐段成式《酉阳杂俎·盗侠》：“<盧生>乃曰：‘某師仙也……某久得乘蹻之道者。’因拱揖唐，忽失所在。”
【乘2籍】史书。清王士禛《池北偶谈·谈艺一·锦秋亭辨》：“俟吾地之大人君子，有志乘籍者折衷焉。”
【乘籃】乘坐竹轎。籃，籃輿。唐司空曙《送永阳崔明府》诗：“乘籃若有暇，精舍在林間。”
【乘舋】同“乘釁”。
《後汉书·邓禹传》：“光武籌赤眉必破長安，欲乘舋并關中……以禹沈深有大度，故授以西討之略。”
【乘轝】见“乘輿”。
【乘2轝】见“乘2輿”。
【乘驄】《後汉书·桓典传》：“<典>辟司徒袁隗府，舉高第，拜侍御史。是時宦官秉權，典執政無所回避。常乘驄馬，京師畏憚，爲之語曰：‘行行且止，避驄馬御史。’”后因以“乘驄”指侍御史。唐杜甫《哭长孙侍御》诗：“禮闈曾擢桂，憲府舊乘驄。”唐杜甫《渝州候严侍御不到先下峡》诗：“聞道乘驄發，沙邊待至今。”唐韦应物《寄洪州幕府卢二十二侍御》诗：“忽報南昌令，乘驄入郡城。”《剪灯馀话·泰山御史传》：“糾察每侍於帝傍，讜論佇聞於白簡。期邁攬轡范滂之右，肯居乘驄桓典之間。”
【乘權】利用权势。《列子·力命》：“多偶、自專、乘權、隻立四人，相與游於世，胥如志也；窮年不相顧眄，自以時之適也。”张湛注：“乘權，謂乘用權勢也。”《汉书·刘向传》：“夫乘權藉勢之人，子弟鱗集於朝。”明沈德符《野獲编·补遗·吏部·考察科道》：“高新鄭生平彷彿似桂安仁，其才鋒氣魄同……故皆能乘權行意如此。”清谈迁《北游录·纪咏上》：“昨傳口勑臨前殿，鵔鸃乘權擬尚方。”
【乘屬】古时骑马护卫车驾的官属。《汉书·武帝纪》：“翌日，親登嵩高，御史乘屬，在廟旁吏卒咸聞呼萬歲者三。”颜师古注：“服虔曰：‘屬，官屬也。’如淳曰：‘《漢儀注》御史亦有屬。’晉灼曰：‘天子出，御史除二人爲乘曹，護車駕。’”
【乘躡】犹追逐。《文选·陆机＜君子行＞》：“休咎相乘躡，翻覆若波瀾。”李善注引杜预《左氏传注》：“‘乘，登也。’《廣雅》曰：‘躡，履也。’”唐张说《平契丹露布》：“或折衡其前，或乘躡其後。”
【乘釁】利用机会，趁空子。《三国志·魏志·臧洪传》：“漢室不幸，皇綱失統，賊臣董卓乘釁縱害。”《晋书·文帝纪》：“是以段谷之戰，乘釁大捷。”宋梅尧臣《花娘歌》：“官私乘釁作威稜，督促倉惶去閭里。”金元好问《曹南商氏千秋录》：“夏人乘釁入寇，公率領蕃部土豪守禦應敵，保以無虞。”
【乘鸞】1.传说春秋时秦有萧史善吹箫，穆公女弄玉慕之，穆公遂以女妻之。史教玉学箫作凤鸣声，后凤凰飞止其家，穆公为作凤台。一日，夫妇俱乘凤凰升天而去。见汉刘向《列仙传》。鸾凤统类，后因以“乘鸞”比喻成仙。北周庾信《后魏骠骑将军荆州刺史贺拔夫人元氏墓志铭》：“既異乘鸞，翻然永去；雖非舞鶴，即掩泉門。”唐李群玉《玉真观》诗：“高情帝女慕乘鸞，紺髮初簪玉葉冠。”《西游记》第六二回：“乘鸞登紫府，跨鶴赴瀛洲。”2.比喻求得佳偶。明陈汝元《金莲记·小星》：“還問取雨香雲艷，燕語鶯啼，好遂吹簫願，喜嬴臺乘鸞風便。”清李渔《慎鸾交·却媒》：“有多少官媒押定在烏紗後，不到乘鸞也死不休。”3.犹言仙逝。死的婉词。宋曾巩《郧口》诗：“風光滿眼宛如昨，故人乘鸞獨騰騫。”
【乘鸞子】见“乘鸞女”。
【乘鸞女】指传说中的秦穆公女弄玉。相传弄玉与其夫萧史乘鸾凤飞升而去。后人常用此故事作扇面画题材。南朝梁江淹《拟班婕妤咏扇》诗：“紈扇如圓月，出自機中素，畫作秦王女，乘鸞向煙霧。”唐刘禹锡《团扇歌》：“上有乘鸞女，蒼蒼網蟲徧。”宋叶梦得《贺新郎》词：“寶扇重尋明月影，暗塵侵，上有乘鸞女。”明陈子龙《古意和舒章》诗：“本爲清風多，非愛乘鸞女。”亦作“乘鸞子”。宋苏轼《和张耒高丽松扇》诗：“猶勝漢宫悲婕妤，網蟲不見乘鸞子。”参见“乘鸞”。
【乘鸞跨鳳】比喻结成美好的姻缘。清李渔《慎鸾交·债饵》：“只消他纖手兒才一動……留下了伊行筆蹤就不怕事成空，準備着乘鸞跨鳳。”《再生缘》第二回：“將門此女人難比，果有乖鸞跨鳳緣。”参见“乘鸞”。

*胤1［yìnㄧㄣˋ］
［《廣韻》羊晉切，去震，以。］
1.后嗣；子嗣。《书·尧典》：“胤子朱啓明。”蔡沈集传：“胤，嗣也。”晋陶潜《悲从弟仲德》诗：“慈母沉哀疚，二胤纔數齡。”2.谓立嫡长子为太子或世子。《古文苑·扬雄〈百官箴·宗正箴〉》：“齊桓不胤，而忘其宗緒。”章樵注：“齊桓公無嫡嗣，多内寵，及卒，五公子争立，齊以大亂。言不立嫡繼，是忘其宗統也。”3.犹言身孕。《佛本行集经变文》：“不經旬月之間，便則夫人有胤。”4.继承；延续。《书·洛诰》：“予乃胤保，大相東土。”孔传：“我乃繼文武安天下之道，大相洛邑。”孔颖达疏：“胤訓繼也。”汉扬雄《剧秦美新》：“胤殷周之失業，紹唐虞之絶風。”唐柳宗元《湘源二妃庙碑》：“胤于萬年，期保伊祜。”5.演，演奏。《文选·左思〈吴都赋〉》：“發東歌，操南音，胤《陽阿》，詠韎任。”刘良注：“胤，猶演也。”6.引。乐曲体裁之一。《文选·马融〈长笛赋〉》：“乃相與集乎其庭，詳觀夫曲胤之繁會叢雜，何其富也。”李善注：“胤，亦曲也。字或爲引。”7.古国名。见《书·胤征序》孔传。
【胤子】子嗣；嗣子。旧题汉李陵《答苏武书》：“足下胤子無恙，勿以爲念。”《後汉书·明帝纪》：“而胤子無成康之質，群臣無吕旦之謀。”明吕天成《齐东绝倒》第一出：“唐帝娶了散宜氏之女皇，生了胤子丹朱。”参见“胤”。
【胤文】俗文。汉王充《论衡·骨相》：“若夫短書俗記，竹帛胤文，非儒者所見，衆多非一。”黄晖校释：“胤文謂俗習之文。”刘盼遂集解：“《書虚》篇桓公用婦人徹胤服，婦人於背，女氣愈瘡，所云胤服即褻衣。則此胤文殆謂猥褻之文，猶之短書俗記矣。”
【胤胄】后裔。南朝梁沈约《奏弹王源》：“吴郡滿璋之，相承云是高平舊族，寵奮胤胄。”唐韩愈《送灵师》诗：“靈師皇甫姓，胤胄本蟬聯。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“且今之握圖籍、操政柄者，豈猶是白項之胤胄乎？”
【胤息】子息；子嗣。《旧唐书·褚遂良传》：“<高宗>再三顧謂無忌曰：‘莫大之罪，絶嗣爲甚。皇后無胤息，昭儀有子，今欲立爲皇后，公等以爲何如？’”
【胤孫】谓子孙。清龚自珍《壬癸之际胎观第六》：“域外之言，善不善報於而身，歷萬生死而身彌存；域中之言，死可以休矣，善不善報於而胤孫。”
【胤族】犹嗣族。章炳麟《沈荩哀辞》：“悲夫丈夫固享五鼎兮，况爲犧以饗胤族。”
【胤雅】乐章名。《隋书·音乐志上》：“皇太子出入，奏《胤雅》，取《詩》‘君子萬年，永錫爾胤’也。”按，诗见《大雅·既醉》，今本“爾”作“祚”。
【胤嗣】后嗣，后代。《汉书·杜周传》：“后妃有貞淑之行，則胤嗣有賢聖之君。”唐李復言《续幽怪录·定婚店》：“固少孤，常願早娶，以廣胤嗣。”明张煌言《祭平夷侯周九苞文》：“公之胤嗣，如瓊枝玉樹，則承家不可謂不昌。”
【胤緒】后代。唐吴兢《贞观政要·忠义》：“每覽前賢佐時，忠臣徇國，何嘗不想見其人，廢書欽歎！至於近代以來，年歲非遠，然其胤緒，或當見存。”
【胤辭】就原作加以引申的文词。南朝梁刘勰《文心雕龙·论说》：“序者次事，引者胤辭。”
【胤續】1.谓子孙相继。《国语·周语中》：“今陳侯不念胤續之常，棄其伉儷妃嬪，而帥其卿佐以淫于夏氏，不亦嬻姓矣乎。”2.泛指后嗣。清蒲松龄《聊斋志异·白于玉》：“由是前念灰冷，每欲尋赤松游，而尚以胤續爲憂。”梁启超《日本横滨中国大同学校缘起》：“黄農之胤續，將爲皁隸。”

*睾1［ɡāoㄍㄠ］
［《洪武正韻》姑勞切，平爻］
睾丸。《字彙补·目部》：“睾，陰丸也。”
【睾丸】男子或雄性动物生殖器官的一部分，又称阴丸、精巢或外肾。

*义1［yìㄧˋ］
“義1”的简化字。
义2［yíㄧˊ］
“義2”的简化字。

*丸1［wánㄨㄢˊ］
［《廣韻》胡官切，平桓，匣。］
1.泛称小圆球形的物体。《逸周书·器服》：“二丸弇。”朱右曾校释引丁嘉葆曰：“凡物圓轉者皆曰丸。”《荀子·大略》：“流丸止於甌臾，流言止於知者。”《汉书·蒯通传》：“必相率而降，猶如阪上走丸也。”2.弹丸，弹子。《左传·宣公二年》：“晉靈公不君，厚斂以雕牆，從臺上彈人而觀其辟丸也。”《汉书·酷吏传·尹赏》：“相與探丸爲彈，得赤丸者斫武吏，得黑丸者斫文吏，白者主治喪。”唐李白《少年子》诗：“金丸落飛鳥，夜入瓊樓卧。”清魏源《圣武记》卷八：“賊船丸罄，以番銀作礮子。”3.古代竞技游戏用的一种球。《庄子·徐无鬼》：“市南宜僚弄丸而兩家之難解。”唐韩愈《送高闲上人序》：“僚之於丸，秋之於奕，伯倫之於酒，樂之終身不厭，奚暇外慕。”《丸经·处用》：“錯丸棄之。”注：“錯擊他人毬者算輸。”4.古代杂技表演中的一种铃。参见“丸劍”。5.鸟卵。《吕氏春秋·本味》：“流沙之西，丹山之南，有鳳之丸。”高诱注：“丸，古卵字也。”6.药丸。《金匮要略方论·瘧病》：“《千金方》……以鱉甲煎和諸藥爲丸。”五代徐仲雅《赠江处士》诗：“藥靈丸不大，棋妙子無多。”宋王安石《赠陈君景初》诗：“珍丸起病瘠，鱠蟲隨泄嘔。”7.圆形物的量词。三国魏曹植《善哉行》：“仙人王喬，奉藥一丸。”晋干宝《搜神记》卷二：“諸祈禱者，持一百錢、一雙筆、一丸墨，置石室中，前請乞。”清朱彝尊《摸鱼子》词：“一丸冷月，猶照夜深路。”《儒林外史》第三四回：“只見他彈弓舉起，向着空濶處先打一丸彈子，抛在空中。”8.揉物使成圆形。《文选·马融〈长笛赋〉》：“丸挻彫琢，刻鏤鑽笮。”李善注：“丸，取也。”王念孙《读书杂志馀编·文选》：“李説非也。丸之言和也。和土以爲器也。”《晋书·刘敬宣传》：“<敬宣>奔慕容超，夢丸土而服之。”元吴昌龄《张天师》楔子：“你丸了多少藥？”9.犹专。汉扬雄《太玄·干》：“丸鑽于内，轉丸非也。”范望注：“丸猶專也，轉心不專，故非也。”
【丸丸】1.高大挺直貌。《诗·商颂·殷武》：“陟彼景山，松柏丸丸。”毛传：“丸丸，易直也。”宋司马光《相国魏忠献韩公挽辞》：“如何未黄髮，壟柏已丸丸。”清纳兰性德《送施尊师归穹窿》诗：“突兀穹窿山，丸丸多松柏。”一说，圆如车盖貌。明杨慎《升庵经说·松柏丸丸》：“今《詩》傳解丸丸爲直，恐非。愚意丸丸是言樹之團圞如車蓋也。”2.一团团。《晋书·艺术传·戴洋》：“地赤如丹血丸丸。”
【丸子】1.弹丸。唐韩愈《南山有高树行赠李宗闵》：“不知挾丸子，心默有所歸。彈汝枝葉間，汝翅不覺摧。”2.圆粒形的丹药。《西游记》第六九回：“<國王>看了道；‘此是甚麽丸子？’多官道：‘神僧説是烏金丹。’”3.食品。将鱼、肉剁成泥状，加上佐料做成的丸状物。如肉丸子、鱼丸子。4.泛指小球形的物体。张天翼《仇恨》：“血沿着大腿滴到地上，在黄土里滚成一粒粒黑丸子。”
【丸丹】圆粒状丹药。南朝梁沈约《酬华阳陶先生》诗：“若蒙丸丹贈，豈懼六龍奔。”
【丸赤白】汉代长安少年谋杀官吏时，以三色弹丸抓阄，得红丸者杀武吏，得黑丸者杀文吏，得白丸者于同伴被杀时主丧事。事见《汉书·酷吏传·尹赏》。后为暗杀官吏的典实。清王芑孙《秋怀》诗：“惡少數羣丸赤白，好官平日轂丹朱。”
【丸卵】蛋。汉王充《论衡·别通》：“以心如丸卵，爲體内藏；眸子如豆，爲身光明。”
【丸泥】1.一粒泥丸。晋葛洪《抱朴子·备阙》：“彈鳥則千金不及丸泥之用，縫緝則長劍不及數分之針。”晋葛洪《抱朴子·安贫》：“夫丸泥已不能遏彭蠡之沸騰，獨賢亦焉能反流遁之失正。”2.汉刘向《列仙传·方回》：“方回者，堯時隱人也……爲人所劫，閉之室中，從求道，回化而得去，更以方印掩封其户。時人言，得回一丸泥塗門户，終不可開。”后用为归隐的典实。清唐孙华《乙酉元旦》诗之一：“衰年報謁心情嬾，欲取丸泥錮兩扉。”3.汉王元说隗嚣以兵守函谷关东拒刘秀：“今天水完富，士馬最强……元請以一丸泥爲大王東封函谷關，此萬世一時也。”见《後汉书·隗嚣传》。后用为守险拒敌的典实。宋陆游《书悲》诗：“何當受詔出，函谷封丸泥。”清朱彝尊《百字令·度居庸关》词：“誰放十萬黄巾，丸泥不閉，直入車箱口。”4.揉泥，团泥。《三国志·吴志·吴主传》“討不從命”裴松之注引《江表传》：“糧食乏盡，婦女或丸泥而吞之。”晋葛洪《神仙传·玉子》：“每與子弟行，各丸泥爲馬與之，皆令閉目，須臾成大馬。”《花月痕》第四九回：“亦有良懦輩，忍饑丸泥吞。”
【丸封】谓封闭严密。明张煌言《山头重建海塘碑记》：“當我國家盛時，海波不揚，邑多賢長吏。而濱海丸封，又鮮戎馬騷驛。”清李福《探春慢·黄梅花》词：“明是春消息，又底事、丸封珍重。”参见“丸泥”。
【丸捍】见“丸擀”。
【丸粒】泛指圆形粒状的药物。元麻革《重修政和证类本草序》：“自古人俞穴鍼石之法不大傳，而後世亦鮮有得其妙者，遂專用湯液丸粒理疾。”
【丸散】指中药的丸剂、粉(散)剂之属。晋葛洪《抱朴子·极言》：“不知過之在己，而反云道之無益；故捐丸散而罷吐納矣。”金董解元《西厢记诸宫调》卷五：“其間也没甚諸般丸散，寫着箇專治相思的聖惠方。”鲁迅《朝花夕拾·父亲的病》：“因为他一张药方上，总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引。”
【丸散膏丹】中药的四种剂型：“丸”指圆粒状的药丸；“散”指研末的药粉；“膏”指外敷的膏药，也指内服煎熬成粘稠的成药；“丹”原指金石药炼制的成药，近代把部分精制的丸、散、锭等也称为丹。
【丸鼓】以铜丸击鼓。《汉书·史丹传》：“元帝被疾，不親政事，留好音樂。或置鼙鼓殿下，天子自臨軒檻上，隤銅丸以擿鼓，聲中嚴鼓之節。”后以“丸鼓”用作帝王耽好声色、荒于政事的典实。唐柳宗元《感遇》诗之一：“徒嗟日沈湎，丸鼓騖奇音。”
【丸熊】用熊胆和制的药丸。《新唐书·柳仲郢传》：“母韓，即皋女也，善訓子，故行郢幼嗜學，嘗和熊膽丸，使夜咀嚥以助勤。”后以“丸熊”为母教的典实。明陈汝元《金莲记·偕计》：“但願題名玉署，通籍金閨，庶慰丸熊，更消織錦。”清赵翼《题女史骆佩香秋灯课女图》诗：“可憐一樣丸熊苦，他課男兒此女兒。”
【丸墨】古代墨以丸计，故称墨为“丸墨”。唐段成式《酉阳杂俎·语资》：“<王勃>少夢人遺以丸墨盈袖。”
【丸劍】古代杂技名。表演时使用铃和剑。《文选·张衡＜西京赋＞》：“跳丸劍之揮霍，走索上而相逢。”张铣注：“丸，鈴也。揮霍，鈴劍上下貌。”南朝宋鲍照《舞鹤赋》：“巾拂兩停，丸劍雙止。”唐元稹《西凉伎》诗：“前頭百戲競撩亂，丸劍跳躑霜雪浮。”
【丸髻】圆形发髻。唐段成式《酉阳杂俎·玉格》：“中使上山未半，見一人幅巾被褐，鬚鬢皓白，二童青衣丸髻夾侍，立屏風側。”
【丸擀】亦作“丸捍”。
古时制墨的一道工序，以抟板揉搓压延墨剂。明沈继孙《墨法集要·锤炼》：“再鎚二百餘下，硬劑方成熟劑，與麪劑相似，方可丸擀。”明晁氏《墨经·捣》：“每一劑傳畢五人，成熟劑，乃入匠手丸捍。”
【丸劑】药物制剂的一种，把药物粉末加入赋形剂(如水、蜜、糊、液状葡萄糖等)，混合调制成圆粒形的成药。宋吴自牧《梦粱录·天晓诸人出市》：“有浮鋪早賣湯藥二陳湯，乃調氣降氣並丸劑安養元氣者。”
【丸藥】1.圆粒形成药，通称药丸。《史记·扁鹊仓公列传》：“即令更服丸藥，出入六日，病已。”明郎瑛《七修类稿·国事八·散粥施药》：“朝廷每歲一月，日散粥米二百石，丸藥六千囊。”鲁迅《朝花夕拾·父亲的病》：“药引寻到了，然而还有一种特别的丸药：败鼓皮丸。”2.揉制药丸。《晋书·陈寿传》：“<壽>遭父喪，有疾，使婢丸藥。”《西游记》第七三回：“東廊下坐着一個道士，在那裏丸藥。”
【丸藥膏丹】中药各种型剂的总称。清陈康祺《郎潜纪闻》卷十：“阮文達公（阮元）撫浙時，剏設普濟堂……一施貧民瘧痢傷寒瘡癤時瘟丸藥膏丹。”
【丸轉】如丸转动，比喻圆滑。晋葛洪《抱朴子·汉过》：“傲兀不檢、丸轉萍流者，謂之弘偉大量；苛碎峭嶮、懷螫挾毒者，謂之公方正直。”
【丸蘭】茂盛貌。汉扬雄《太玄·密》：“陽氣親天，萬物丸蘭，咸密無間。”司马光集注引王涯曰：“丸蘭，盛大貌。”

*丶1［zhǔㄓㄨˇ］
［《廣韻》知庾切，上麌，知。］
1.古代作为文章句读的符号。今为标点符号和汉字部首。《说文·丶部》：“丶，有所絶止，丶而識之也。”徐锴系传：“猶點柱之柱，若漢武讀書止輒乙其處也。”2.现用作顿号。3.“主”的古字。

*之1［zhīㄓ］
［《廣韻》止而切，平之，章。］
1.生出，滋长。《说文·之部》：“之，出也。象艸過屮，枝莖益大，有所之。”徐灏注笺：“之之言滋也，艸木滋長也。”《史记·仲尼弟子列传》：“公祖句兹字子之。”按，兹，同“滋”。参见“之而”。2.往；至。《诗·鄘风·载驰》：“百爾所思，不如我所之。”《汉书·高后纪》：“足下不急之國守藩，乃爲上將將兵留此，爲諸大臣所疑。”颜师古注：“之，往也。”唐韩愈《上考功崔虞部书》：“其行道爲學既已大成，而又之死不倦。”清黄宗羲《两异人传》：“之死而不悔。”鲁迅《书信集·致许寿裳》：“颇拟决去府校，而尚无可之之地也。”3.用；取。《战国策·齐策三》：“故物舍其所長，之其所短，堯亦有所不及矣。”高诱注：“之，猶用也。”章炳麟《政闻社员大会破坏状》：“則猶捨重而之輕也。”4.是。《管子·权修》：“天下者，國之本也；國者，鄉之本也；鄉者，家之本也；家者，人之本也；人者，身之本也；身者，治之本也。”郭沫若等集校：“‘天下者國之本也’等六‘之’均與‘是’同。”清唐甄《潜书·悦入》：“蓋人之生也，爲質不齊，而爲疾亦異。或之剛之柔，不以相濟；或好名好利，用心不壹。”章炳麟《程师》：“若然，誰令平以經術大師屈身爲輇材下，縱復受賞，猶之辱也。”5.代词。这；这个。《诗·邶风·日月》：“乃如之人兮，逝不古處。”郑玄笺：“之人，是人也。”唐柳宗元《捕蛇者说》：“故爲之説，以俟夫觀人風者得焉。”元张可久《朝天子·读孝女卢氏传》曲：“男子狂圖，不養父母，反不如之二女。”林纾《程太宜人六十寿言》：“之三子者，則皆友之矣。”6.代词。他(她，它)；他们。《书·臯陶谟》：“安民則惠，黎民懷之。”三国蜀诸葛亮《出师表》：“此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之。”唐柳宗元《三戒·黔之驴》：“驢不勝怒，蹄之。”清蒲松龄《聊斋志异·霍女》：“女啜泣不食，求去。朱懼，又委曲承順之。”叶圣陶《穷愁》：“警吏追之，逸其三。”7.代词。其，他的。《韩非子·扬权》：“探其懷，奪之威。”陈奇猷集释引高亨曰：“之，猶其也。”《武王伐纣平话》卷中：“紂王令推上法場，斬之老母。”清王士禛《池北偶谈·谈异五·女化男》：“乃以聘禮還之夫家。”8.代词。用于自称或对称。《左传·成公三年》：“若從君之惠而免之，以賜君之外臣首，首其請於寡君而以戮於宗，亦死且不朽。”《史记·魏公子列传》：“臣迺市井鼓刀屠者，而公子親數存之。”《汉书·外戚传下·孝成赵皇后》：“帝曰：‘今故告之，反怒爲！殊不可曉也。’”颜师古注：“故以許美人産子告汝，何爲反怒？”9.代词。指代处所。《左传·隐公元年》：“請京，使居之。”《礼记·中庸》：“草木生之，禽獸居之。”《商君书·开塞》：“天地設而民生之。”《史记·货殖列传》：“淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。”10.助词。用在定语和中心词之间，相当于现代汉语的助词“的”。《书·盘庚上》：“紹復先王之大業。”唐韩愈《师说》：“古之學者必有師。”鲁迅《〈中国小说史略〉序言》：“中國之小説自來無史。”11.助词。用在主语和谓语之间，取消句子的独立性。《书·西伯戡黎》：“殷之即喪！指乃功，不無戮于爾邦？”《史记·卫将军骠骑列传》：“自魏其、武安之厚賓客，天子常切齒。”唐韩愈《殿中侍御史李君墓志铭》：“宰相武公元衡之出劍南，奏奪爲觀察推官。”鲁迅《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》：“孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的。”12.助词。作为宾语前置的标志。《左传·定公十三年》：“富而不驕者鮮，吾唯子之見。”《韩诗外传》卷十：“使吾君固壽，金玉之賤，人民是寶。”宋刘斧《青琐高议後集·韩魏公》：“汝誤也，非故也，何罪之有？”清蒲松龄《聊斋志异·青凤》：“見卿如獲異寶，何憎之云！”13.助词。用以调整音节或表示提顿，没有实在意义。古代也常用于姓名之间。《诗·小雅·正月》：“亦孔之將。”《史记·陈涉世家》：“悵恨久之。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“頃之，又領益州牧。”《百喻经·斫树取果喻》：“此之樹上將生美果。”清方苞《左忠毅公逸事》：“久之，聞左公被炮烙，旦夕且死，持五十金涕泣謀於禁卒。”《左传·僖公二十四年》：“晉侯賞從亡者，介之推不言禄。”《礼记·射仪》：“公罔之裘。”郑玄注：“之，發聲也。”14.介词。相当于“于”。《礼记·大学》：“其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉。”朱熹集注：“之，猶於也。”汉刘向《说苑·权谋》：“防事之未萌，避難於無形。”《明史·熊廷弼传》：“遼已轉危爲安，臣且之生致死。”15.介词。相当于“諸”，之于。《诗·魏风·伐檀》：“坎坎伐檀兮，寘之河之干兮。”《孟子·滕文公上》：“禹疏九河，瀹濟漯而注諸海；決汝漢，排淮泗而注之江。”《史记·吴太伯世家》：“於是伍員知光有他志，乃求勇士專諸，見之光。”16.介词。相当于“以”。《晏子春秋·杂上二六》：“然吾失此，何之有也？”于省吾《双剑誃诸子新证·晏子二》：“按：之猶以也。”《淮南子·缪称训》：“吴鐸以聲自毁，膏燭以明自鑠，虎豹之文來射，猨狖之捷來措。”唐韩愈《许国公神道碑铭》：“大臣不可以暑行，其秋之待。”17.连词。与；和。《书·立政》：“惟有司之牧夫。”王引之《经传释词》卷九：“之，猶‘與’也。”《左传·文公十一年》：“皇父之二子死焉。”杜预注：“皇父與穀甥及牛父皆死。”《孟子·万章上》：“得之不得曰有命。”三国魏曹植《七启》：“燿神景於中沚，被輕縠之纖羅。”18.连词。相当于“而”。《老子》：“玄之又玄。”《荀子·劝学》：“方其人之習君子之説。”《淮南子·原道训》：“待而後生，莫之知德；待之後死，莫之能怨。”19.连词。相当于“則”。《诗·鄘风·鹑之奔奔》：“鶉之奔奔，鵲之彊彊。”毛传：“鶉則奔奔，鵲則彊彊然。”《左传·僖公九年》：“東略之不知，西則否矣。”《吕氏春秋·功名》：“故民無常處，見利之聚，無之去。”20.姓。汉代有之马宇，明代有之辅。
【之子】这个人。《诗·周南·汉广》：“之子于歸，言秣其馬。”郑玄笺：“於是子之嫁，我願秣其馬。”晋潘岳《悼亡诗》：“之子歸窮泉，重壤永休隔。”金元好问《寄赠庞汉》诗：“之子貧居久，詩文日有功。”清方文《李临淮玄素招集松筠阁》诗：“之子蓄奇懷，中宵肆良讌。”
【之乎者也】1.古汉语里常用的语气助词。《太平广记》卷二六一引唐卢言《卢氏杂说·李据》：“又判決祗承人：‘如此癡頑，豈合喫杖，決五下。’人有語曰：‘豈合喫杖，不合決他。’李曰：‘公何會，豈是助語，共之乎者也何别？’”杜文澜《古谣谚》卷五一引明田艺蘅《留青日札》：“之乎者也矣焉哉，用得成章好秀才。”孙犁《澹定集·与友人论学习古文》：“但是，那些之乎者也，那些抑扬顿挫，那些起承转合，那些空洞的颂扬之词，好象给我留下了深刻的印象。”2.借为对文人咬文嚼字的讽刺语。宋文莹《湘山野录》卷中：“太祖皇帝將展外城，幸朱雀門，親自規畫，獨趙韓王普時從幸。上指門額問普曰：‘何不祗書朱雀門，須著“之”字安用？’普對曰：‘語助。’太祖笑曰：‘之乎者也，助得甚事？’”元关汉卿《单刀会》第四折：“我根前使不着你之乎者也、《詩》云子曰，早該豁口截舌。”鲁迅《呐喊·孔乙己》：“他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。”
【之而】须毛。《周礼·考工记·梓人》：“深其爪，出其目，作其鱗之而。”戴震补注：“頰側上出者曰之，下垂者曰而，鬚鬣屬也。”王引之《经义述闻·周官下》：“而，頰毛也；之，猶與也。作其鱗之而，謂起其鱗與頰毛也……然則之爲語詞，非實義所在矣。”与戴说不同。后人诗文中多用以形容须毛状的东西或指雕刻的鸟、兽、龙等的须毛耆鬣。宋龚颐正《芥隐笔记·荆公押而字》：“荆公乃又作‘而’字二詩：‘采鯨抗波濤，風作鱗之而。’蓋用《周禮·考工記》。”清王士禛《龙门阁》诗：“出爪作之而，神奇始何代。”清恽敬《吴城万寿宫碑铭》：“之而爲禽，鄂不爲華，鑿堅彫疏，旌旄委蛇。”
【之死不渝】同“之死靡它”。
宋苏辙《祭亡婿文逸民文》：“女有烈志，留鞠諸孤，賦詩《柏舟》，之死不渝。”
【之死靡二】同“之死靡它”。
清曹寅《重修二郎神庙记》：“白崖君之諫君澤民，之死靡二，在在所當祀者也。”
【之死靡他】同“之死靡它”。
宋王谠《唐语林·补遗一》：“一言革面，願比家奴，之死靡他。”明李贽《崑崙奴》：“忠臣俠忠，則扶顛持危，九死不悔；志士俠義，則臨難自奮，之死靡他。”清伍观澜《西炮台行为提督张公作》诗：“又不見張公鏖戰暮及晡，之死靡他期捐軀！”
【之死靡它】至死不变。形容忠贞不二。《诗·鄘风·柏舟》：“之死矢靡它。”郑玄笺：“之，至也。”陈毅《送旧友南归》诗：“坚持阵地，之死靡它。”
【之任】赴任，上任。明王玉峯《焚香记·往任》：“疾忙之任整行裝，即把捷音傳。”明都穆《都公谭纂》卷上：“元江浙行省有某平章者，將之任，道間忽染中風，四肢不舉。”
【之江】谓江流之曲折如“之”字者。如古浙江及今钱塘江下游闻家堰至闸口一段即有此称。
【之字】即之字路。唐刘昭禹《送人游九疑》逸句：“漆燈尋黑洞，之字上危峯。”
【之字路】1.曲折如“之”字形的道路。唐方干《题应天寺上方兼呈谦上人》诗：“師在西巖最高處，路尋之字見禪關。”周立波《暴风骤雨》第一部七：“打黑枪的家伙……顺着‘之’字路，一会歪西，一会偏东，飞也似地往北头跑去。”2.喻曲折，不顺利。孙中山《说知难行易》：“凡百事情，知道了以后才去行，是很容易的；如果不知也要去行，当中必走许多之字路，经过很多的错误。”
【之如】前往。汉王充《论衡·难岁》：“其移東西，若徙四維，相之如者皆吉。”刘盼遂集解：“之如二字皆訓往，二字連用，疑亦當時術家之語。”
【之卦】《周易》卦变之称。谓一卦变为另一卦。清钱大昕《答问一》：“問：‘卦變’之説，漢儒謂之‘之卦’。諸家所説各殊，願聞其審。曰：虞仲翔説《易》，專取‘旁通’與‘之卦’。旁通者，《乾》與《坤》、《坎》與《離》、《艮》與《兑》、《震》與《巽》交相變也。‘之卦’則以兩爻交易而得一卦。”
【之者】唐宋时习语，相当于“之人”、“之物”。唐范摅《云溪友议》卷下：“乃作《劉弘傳》，雕印數千本，以寄中朝及四海精心燒煉之者。”《敦煌变文集·祇园因由记》：“非但此金，世間一切伏藏未出之者，我能盡見。”《景德传灯录·司空山本净禅师》：“即是求見聞覺知之者，非是求道之人。”
【之往】去；到。《後汉书·羊续传》：“其所之往，輒迎致禮敬，厚加贈賂。”
【之官】上任；前往任所。汉荀悦《汉纪·成帝纪》：“秋七月，有星孛于東井，時谷永爲北地太守，方之官。”唐杜甫《夏夜李尚书筵送宇文石首赴县联句》：“愛客尚書貴，之官宅相賢。”明王世贞《送黄资礼谪判漳州》诗：“别地荆榛滿，之官橘柚新。”清黄子雲《葵诚向》诗之五：“之官凛考核，惟務催科早。”
【之罘】山名。也作芝罘，在今山东烟台市北。《史记·秦始皇本纪》：“<始皇>登之罘刻石。”宋苏轼《虔州八境图》诗之七：“相見之罘觀海市，絳宫明滅是蓬萊。”后亦指秦始皇所立的之罘刻石。明何景明《观石鼓歌》：“《之罘》《詛楚》幾埋没，此石照耀垂千春。”
【之後】1.表示在某个时间或处所的后面。一般多指时间。明孔迩《云蕉馆纪谈》：“自女來之後，家益殷富，既長，聪明過人。”《儿女英雄传》第十九回：“上路之後，我只守了母親的靈，除了内眷，不見一個外人。”赵树理《张来兴》：“以前听说这位老师傅有脾气只是‘听说’，等他到局里来了之后，我才真正认识了他的脾气。”2.单独用在句子头上，表示在上文所说的事情以后。《儿女英雄传》第二回：“這之後便怎麽樣呢？”
【之前】表示在某个时间或处所的前面。一般多指时间。清任泰学《质疑》：“譬論人之爲人，必本之於其未生之前，而後得言其臧否，有是理乎？”《儿女英雄传》第二四回：“這老兄去年臨别之前曾説，等姑娘滿孝，他一定進京來看姑娘。”赵树理《杨老太爷》：“杨老太爷原名叫杨大用。在抗日战争之前，他家是个中农户。”
【之國】前往封地。《史记·孝景本纪》：“廣川、長沙王皆之國。”司马贞索隐：“遣就國也。”《後汉书·第五伦传》：“舉孝廉，補淮陽國醫工長，隨王之國。”姚雪垠《李自成》第二卷第四五章：“如今潞王是第二代，他的父亲是万历皇帝的同母弟，在之国之前，住在北京的潞王邸。”
【之無】1.之字与无字。唐白居易《与元九书》：“僕始生六七月時，乳母抱弄於書屏下，有指無字之字示僕者，僕雖口未能言，心已默識。”金元好问《赠利州侯神童》诗：“極知之無不足訝，更恐洛誦難爲功。”2.借指简单易识之字。明刘元卿《贤奕编·应谐·乍解张皇》：“汝有田舍翁，家貲殽盛，而累世不識之無。”清蒲松龄《聊斋志异·医术》：“張曰‘我僅識之無耳，烏能是？’道士笑曰：‘迂哉！名醫何必多識字乎？但行之耳。’”
【之箇】则个。助词。略近于“着”、“者”。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“奴哥！託付你方便之箇。”
【之適】前往；往来。《後汉书·祢衡传》：“<衡>始達潁川，乃陰懷一刺，既而無所之適，至於刺字漫滅。”《三国志·蜀志·刘璋传》：“先主所將將士，更相之適，歡飲百餘日。”

*丹1［dānㄉㄢ］
［《廣韻》都寒切，平寒，端。］
1.丹砂；朱砂。《书·禹贡》：“礪砥砮丹。”孔颖达疏：“丹者，丹砂。”《文选·左思〈吴都赋〉》：“赬丹明璣。”李善注：“丹，丹砂也。”古代用作染色的颜料。《意林》卷四引汉王逸《正部》：“皎皎練絲，得藍則青，得丹則赤。”2.指不同色泽的美石。《山海经·大荒西经》：“白木琅玕，白丹青丹。”郭璞注：“又有黑丹也。《孝經援神契》曰：‘王者德至山陵而黑丹出。’然則丹者别是采石名，亦猶黑白黄皆云丹也。”3.红色。《仪礼·乡射礼》：“凡畫者丹質。”郑玄注：“丹淺於赤。”《艺文类聚》卷五八引晋傅玄《笔赋》：“嘉竹翠色，彤管含丹。”宋蔡襄《荔枝谱》七：“緑核頗類江緑，色丹而小。”4.涂染成红色。《春秋·庄公二十三年》：“丹桓宫楹。”汉扬雄《解嘲》：“紆青拕紫，朱丹其轂。”《新唐书·房琯传》：“殺卒四萬，血丹野。”清李渔《闲情偶寄·声容·修容》：“倘面無粉澤，而止丹其脣，非但紅色不顯，且能使面上之黑色變而爲紫。”郭沫若《黄山之歌》：“想見秋時楓葉丹，排空萬面樹紅旗。”5.道家炼制的所谓长生不老药。晋葛洪《抱朴子·金丹》：“九轉之丹服之三日得仙。”南朝梁江淹《赠炼丹法和殷长史》诗：“方驗《參同契》，金竈鍊神丹。”明唐寅《题画》诗：“腰間小榼藏何物，九轉芙蓉一顆丹。”6.精炼的成药。清龚自珍《己亥杂诗》之四四：“何敢自矜醫國手，藥方只販古時丹。”清朱骏声《说文通训定声·乾部》：“後世言藥石之精亦曰丹。”7.指南方。古代五行说以五色配五方，南方属火，火色丹，故称。《云笈七籤》卷六三：“丹者，南方之異名。”参见“丹冥”、“丹野”。8.喻赤忱。明张居正《答翰学陈玉垒》：“然於不穀惓惓許國之丹，則可謂獨觀其深矣。”9.形容色彩绚丽。见“丹霄”。10.通“單”。放在整数与零数之间。《宣和遗事》前集：“帝(隋煬帝)用麻胡爲帥，起天下百萬民夫，開一千丹八里汴河。”《明成化说唱词话丛刊·石驸马传》：“拜了二十丹四拜，山呼萬歳兩三聲。”11.姓。晋代有丹木。见《风俗通》。
【丹干】朱砂。《荀子·王制》：“南海則有羽翮、齒革、曾青、丹干焉。”杨倞注：“丹干，丹砂也。蓋一名丹干，干讀爲矸。胡旦反。或曰：丹，丹砂也；干當爲玕。”王先谦集解引王念孙曰：“以干爲琅玕，非也。琅玕不得但謂之玕。《正論篇》云：‘加之以丹矸，重之以曾青……’丹矸即丹干也。”
【丹士】炼丹的方士。《初刻拍案惊奇》卷十八：“一日，又有個丹士到來，與他談着爐火……又湊千金與他燒鍊，丹士呼朋引類，又去約了兩三個幫手來做。”
【丹寸】赤诚的心。南朝梁王僧孺《为南平王妃拜改封表》：“拜妾爲南平王妃，奉命震慙，有灼丹寸。”
【丹山】1.南方当日之地。南朝梁江淹《水上神女赋》：“非丹山之赫曦，聞琴瑟之空音。”参见“丹穴”。2.古谓产凤之山名。《吕氏春秋·本味》：“流沙之西，丹山之南，有鳳之丸，沃民所食。”《说唐》第十三回：“鳳翅展丹山，天下咸欣瑞兆。”参见“丹穴”。3.山名。在今湖北宜都县西。《北堂书钞》卷一五一引晋袁山松《宜都记》：“郡西北四十里有丹山。山間時有赤氣籠林，嶺如丹色，因名丹山。”4.地名。指丹州，在今陕西宜川县东北。北周庾信《周上柱国宿国公河州都督普屯威神道碑》：“校戰丹山，移營白璧。”倪璠注：“丹山，丹州。”
【丹山鳥】指凤凰。清黄遵宪《为同年吴德潚寿其母夫人》诗：“中有丹山鳥，哀鳴復迴翔。”参见“丹穴”。
【丹井】1.丹石之井。晋王嘉《拾遗记·晋时事》：“傍有丹石井，非人所鑿……續人髮以爲繩，汲丹井之水，久久方得升之水。”2.炼丹取水的井。南朝梁江淹《杂体诗·效谢灵运＜游山＞》：“乳竇既滴瀝，丹井復寥泬。”唐顾况《山中》诗：“野人愛向山中宿，況在葛洪丹井西。”清吴伟业《送杨怀湄擢临安令》诗：“許椽仙居丹井在，謝公游策碧雲深。”
【丹井客】指道士。宋陆游《遣兴》诗：“采藥偶逢丹井客，買簔因過玉霄翁。”
【丹元】1.道教语。心神。《黄庭内景经·心神》：“心神丹元字守靈。”梁丘子注：“心为藏府之元，南方火色，棲神之宅，故言守靈也。”唐李商隐《戊辰会静中出贻同志二十韵》：“丹元子何索，在己莫問鄰。”清赵翼《挽唐再可》诗：“丹元養鉛汞，胎息調龍虎。”2.指赤诚之心。明刘基《女儿割股词》：“丹元訴天天爲愁，淚灑長河作飛雨。”
【丹木】1.木名。《山海经·西山经》：“峚山，其上多丹木，員葉而赤莖，黄華而赤實，其味如飴，食之不飢。”晋陶潜《读山海经》诗之四：“丹木生何許，迺在峚山陽。”2.红树。三国魏阮籍《东平赋》：“信嚴霜之未滋兮，豈丹木之再榮。”明刘基《次韵和石未公红树诗》：“靡蓱丹木扶桑裏，惆悵誰乘博望槎。”
【丹切】赤诚恳切。前蜀杜光庭《众修南斗醮词》：“伏願流光下燭，玄鑒俯臨，察丹切之心，隆龐洪之福。”
【丹水】1.传说中的水名。《山海经·南山经》：“丹穴之山，其上多金玉，丹水出焉，而南流注於渤海。”《楚辞·贾谊＜惜誓＞》：“涉丹水而馳騁兮，右大夏之遺風。”王逸注：“丹水，猶赤水也。《淮南》言赤水出崑崙也。”北周庾信《谨赠司寇淮南公》诗：“商山隱士石，丹水鳳凰磯。”清黄遵宪《感事》诗之二：“元洲長洲本幻渺，丹水赤水疑有無。”2.水名。在今河南沁阳县北。唐刘餗《隋唐嘉话》卷下：“懷州北有丹水，其源出長平山下。傳云秦殺趙卒，其水變赤，因以爲名。”
【丹文】1.朱书。南朝梁刘勰《文心雕龙·原道》：“玉版金鏤之實，丹文緑牒之華。”宋范仲淹《滕子京以真箓相示因以赠之》诗：“緑字起龍蛇，丹文掛星斗。六甲當奉行，百神迺奔走。”2.赤色的花纹。南朝梁萧统《殿赋》：“雕丹文於簷際，鏤華形以列羅。若乃日照珠簾，彪炳灼爍。”
【丹方】1.炼丹的方术。晋葛洪《抱朴子·金丹》：“又諸小餌丹方甚多，然作之有深淺，故力勢不同。”南朝梁沈约《华山馆为国家营功德》诗：“丹方緘洞府，河清時一傳。”唐司空图《五十》诗：“清秩偶叨非養望，丹方頻試更堪疑。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“神仙有丹訣無丹方。丹方是燒煉金石之術也。”2.相传的验方。唐卢照邻《与洛阳名流朝士乞药直书》：“客有過而哀之者，青囊中出金花子丹方相遺之，服之病愈。”元关汉卿《玉镜台》第三折：“安排下佯小心，粧大膽，丹方一味，他若是皺着雙眉，我則索牙牀前告他一會。”巴金《寒夜》二五：“她拿回来的有中国的丹方。”
【丹火】1.赤色的火焰。汉刘向《列仙传·啸父》：“丹火翼輝，紫煙成蓋。”2.炼丹之火。元萨都剌《升龙观夜烧香印上有吕洞宾老树精》诗：“夜静藥爐丹火現，月明神劍夜光浮。”明徐渭《蒋扶沟公诗》序：“飛九還之丹火，騎八極之游氣。”
【丹心】赤诚的心。三国魏阮籍《咏怀》诗之五一：“丹心失恩澤，重德喪所宜。”《晋书·王璿传》：“<臣>披布丹心，輸寫肝腦，欲竭股肱之力，加之以忠貞，庶必掃除兇逆，清一宇宙。”宋文天祥《过零丁洋》诗：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”陈毅《“七七”五周年感怀》诗：“五年碧血翻滄海，一片丹心照漢旗。”
【丹石】1.赤色的石头。晋王嘉《拾遗记·高辛》：“丹丘之野多鬼，血化爲丹石，則碼碯也。”南朝梁江淹《江上之山赋》：“挂青蘿兮萬仞，豎丹石兮百重。”宋沈遘《天台山送僧象微归山》诗：“巖足多丹石，光華燦寶璐。”2.指丹砂炼制的丹药。宋周密《齐东野语·疽阴阳症》：“族伯臨川推官……多服烏附丹砂，晚年疽發背，其大如扇。醫者悉歸罪於丹石之毒。”3.丹砂和石头。比喻赤诚、坚定。南朝宋颜延之《庭诰》：“丹可滅而不能使無赤，石可毁而不能使無堅。苟無丹石之性，必慎浸染之由。”宋范仲淹《上张侍郎启》：“經緯抗魯雲之作，論思傾丹石之衷。”
【丹甲】1.赤色的铠甲。《国语·吴语》：“王親秉鉞，載白旗以中陳而立。左軍亦如之，皆赤裳、赤旟、丹甲、朱羽之矰，望之如火。”2.赤色的龟甲。明孙瑴《河图玉版》：“靈龜負書，丹甲青文。”
【丹田】1.人体部位名。道教称人体有三丹田：在两眉间者为上丹田，在心下者为中丹田，在脐下者为下丹田。见晋葛洪《抱朴子·地真》。一般指下丹田。《黄庭外景经·上部经》：“呼吸廬間入丹田。”务成子注：“呼吸元氣會丹田中。丹田中者，臍下三寸陰陽户，俗人以生子，道人以生身。”《水浒传》第五六回：“徐寧聽罷，只叫那連聲的苦，從丹田底下直滚出口角來。”2.针灸穴位名。腹部脐下的阴交、气海、石门、关元四个穴位都别称“丹田”。
【丹史】皇家的史书。南朝梁江淹《萧相国拜齐王表》：“故駐魂仰請，瀝意歸聞。理竭素牒，事罄丹史。”
【丹丘】亦作“丹邱”。
传说中神仙所居之地。《楚辞·远游》：“仍羽人於丹丘兮，留不死之舊鄉。”王逸注：“丹丘晝夜常明也。”北魏郦道元《水经注·汳水》：“於是好道之儔自遠方集，或絃琴以歌太一，或覃思以歷丹丘。”唐韩翃《同题仙游观》诗：“何用别尋方外去，人間亦自有丹丘。”宋林景熙《宿台州城外》诗：“荒驛丹邱路，秋高酒易醒。”清吴伟业《海市四首次张石平观察韵》之三：“却笑燕齊迂怪士，祇知碣石有丹邱。”
【丹丘生】元丹丘。唐李白《将进酒》诗：“岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。”王琦注：“岑夫子，即集中所稱岑徵君是；丹丘生，即集中所稱元丹丘是，皆太白好友也。”唐李白《西岳云台歌送丹丘子》：“雲臺閣道連窈冥，中有不死丹丘生。”
【丹仙】指炼丹的方士。清陆师《矿洞开采即事》诗：“山骨巧匠斵，汞訣丹仙傳。”
【丹白】1.红色和白色。宋王栐《燕翼诒谋录》卷二：“<大中祥符>四年六月，又詔：宫院、苑囿等，止用丹白裝飾，不得用五綵。”2.比喻赤诚纯洁。唐韦应物《马明生遇神女歌》：“馬生一立心轉堅，知其丹白蒙哀憐。”
【丹册】即丹书。《文选·江淹＜诣建平王上书＞》：“俱啓丹册，並圖青史。”张铣注：“册，書也。”参见“丹書”。
【丹穴】1.山穴。《吕氏春秋·贵生》：“越人三世殺其君。王子搜患之，逃乎丹穴。越國無君，求王子搜而不得，從之丹穴。”高诱注：“《淮南》云：丹穴，山穴也。”一说指禹穴，传说中的夏禹葬地。明归有光《浙省策问对二道》：“王子搜之丹穴，即禹穴也。”2.传说中的地名。《尔雅·释地》：“岠齊州以南，戴日爲丹穴。”《淮南子·氾论训》：“丹穴太蒙。”高诱注：“丹穴，南方當日之下也；太蒙，西方日所入處也。”《隋书·天文志上》：“南戴日下，所謂丹穴也。”3.传说中的山名。《山海经·南山经》：“丹穴之山……有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇。”汉张衡《东京赋》：“鳴女牀之鸞鳥，無丹穴之鳳皇。”唐陈子昂《鸳鸯篇》：“鳳凰起丹穴，獨向梧桐枝。”后以“丹穴”为凤凰的代称。宋梅尧臣《送知和州杜驾部》诗：“桐花欲開時，羣噣争哺兒，但求黄口飫，焉問丹穴飢。”4.产朱砂的矿穴。《汉书·货殖传·巴寡妇清》：“巴寡婦清，其先得丹穴，而擅其利數世。”颜师古注：“丹，丹砂也。穴者，山谷之穴出丹也。”5.炼丹修道的岩穴。唐钱起《登釜山遇道人》诗之二：“山階壓丹穴，藥井通洑流。”明梅鼎祚《玉合记·卜居》：“待功成還辭赤社，更歸丹穴。”
【丹穴鳥】指凤凰。唐欧阳詹《元日陪早朝》诗：“儀籥不惟丹穴鳥，稱觴半是越裳人。”参见“丹穴”。
【丹母】指炼丹的元母。唐吕岩《鄂渚悟道歌》：“丹砂一粒名千般，一中有一爲丹母。”宋陆游《杂书幽居事》诗：“爐常養丹母，手自斲桐孫。”明李时珍《本草纲目·金石三·水银》<发明>引甄权曰：“水銀有大毒，朱砂中液也，乃還丹之元母。”
【丹地】1.染红地面。《晋书·王敦传》：“漢武雄略，亦惑江充讒佞邪説，至乃父子相屠，流血丹地。”2.古代帝王宫殿中涂饰着红色的地面，因用以指朝廷。南朝梁简文帝《围城赋》：“升紫霄之丹地，排玉殿之金扉。”《新唐书·李纲传》：“位五品，趨丹地。”清唐孙华《次和酬恺功院长见怀一百韵》：“造膝依丹地，承恩上赤墀。”
【丹芝】中药赤芝的别名。《神农本草经》卷一：“赤芝，味苦平，主胸中結……一名丹芝。”
【丹光】1.指霞光。《宋书·礼志三》：“霞凝生闕，煙起成宫；臺冠丹光，壇浮素靄。”2.炼丹的火光。南朝梁江淹《丹砂可学赋》：“赩丹光而電烻，颯翠氛而杳冥。”
【丹朱】1.朱砂。晋张华《博物志》卷七：“燒鉛錫成胡粉，猶類也。燒丹朱成水銀，則不類。”清蒲松龄《聊斋志异·荷花三娘子》：“履脱及地，化爲石燕，色紅于丹朱，内外瑩澈，若水精然。”2.赤色，或指赤色颜料。《礼记·郊特牲》：“繡黼丹朱中衣，大夫之僭禮也。”孔颖达疏：“丹朱，赤色。”《後汉书·东夷传·倭》：“並以丹朱坋身，如中國之用粉也。”清《秋怀》诗：“惡少數羣丸赤白，好官平日轂丹朱。”老舍《骆驼祥子》九：“金碧的牌坊，丹朱的城门……都静悄悄的。”3.尧子名。《史记·五帝本纪》：“堯知子丹朱之不肖，不足授天下，於是乃權授舜。”4.传说中的齿神名。明孙瑴《龙鱼河图》：“齒神名丹朱。”
【丹臼】捣丹药的舂臼。元范梈《建安驿后山东眺郡城作十二韵》：“起爲梅子真，南厓掃丹臼。”清陈维崧《月中桂·咏丹桂》词：“縹緲天香滿銀蜍，擣來丹臼熟。”
【丹池】1.传说中的水名。三国魏郭遐周《赠嵇康》诗之二：“厲翼太清中，徘徊於丹池。”晋陶潜《读山海经》诗之六：“靈人侍丹池，朝朝爲日浴。”2.指赤色的水。晋刘欣期《交州记》卷二：“龍門水深百尋，大魚登此門，化成龍。不得過，曝腮點額，血流此水，常如丹池。”
【丹字】指丹书。南朝梁江淹《萧上铜钟芝草众瑞表》：“緑鱗丹字，彌驗其文。”唐太宗《帝范序》：“丹字呈祥，周開八百之祚；素靈表瑞，漢啓重華之基。”参见“丹書”。
【丹羽】1.赤色的羽毛。古代用以装饰旌旗或车盖。南朝齐王融《从武帝琅邪城讲武应诏》诗：“白日映丹羽，赬霞文翠旃。”2.指赤乌的羽毛。古代以赤乌为祥瑞之鸟。南朝梁何逊《穷乌赋》：“豈能瑞周德而丹羽，感燕悲而素暉。”《晋书·孝友传序》：“烏馴丹羽，巢叔和之室；鹿呈白毳，擾功文之廬。”唐孟简《白乌呈瑞赋》：“何常日浴，翻皓體以來儀；曾異火流，奚丹羽之可慕？”
【丹汞】朱汞，指炼丹者从朱砂中提炼出来的丹药。宋赵师秀《寄徐丞》诗：“亦欲鬢毛休似雪，争如丹汞只爲灰。”元马致远《陈抟高卧》第二折：“降伏盡嬰兒姹女，將煉成丹汞黄銀。”
【丹赤】赤诚的心。《陈书·侯安都传》：“款襟期於話言，推丹赤於造次。”唐黄滔《祭南海南平王》：“幸明靈之一臨，鑒此丹赤。”宋无名氏《儒林公议》卷下：“臣以庸鄙，承乏諫憲；屢貢狂斐，以罄丹赤。”清李渔《奈何天·助边》：“願爲奴隸輸丹赤，奉勸朝堂食肉人。”
【丹志】赤诚的心愿。《宋书·竟陵王诞传》：“伏願稽若前准，降申丹志，乞薄改楄柎，微表窀穸。”
【丹岑】1.绚丽的山峰。南朝梁刘孝威《登覆舟山望湖北》诗：“紫川通太液，丹岑連少華。”唐许浑《赠萧炼师》诗：“洛烟浮碧漢，嵩月上丹岑。”2.指丹穴之山。宋梅尧臣《韩持国邀赋斗山鹊》诗：“鳳皇安在哉，徒此望丹岑。”参见“丹穴”。
【丹邱】见“丹丘”。
【丹皂】丹灶。亦指炼丹的方术。元俞琰《席上腐谈》卷下：“<焦山僧法全>曰：‘我年二十無家，與道人同侣，三人共學丹皂。’”
【丹谷】绚丽的岩谷。晋张协《七命》之三：“登翠阜，臨丹谷。”南朝梁江淹《从萧骠骑新帝垒》诗：“折日承丹谷，總駕臨青丘。”唐卢照邻《奉使益州至长安发钟阳驿》诗：“落花赴丹谷，奔流下青嶂。”
【丹沙】见“丹砂”。
【丹忱】赤诚的心。宋赵令畤《侯鲭录》卷五：“則當骨化形銷，丹忱不冺，因風委露，猶託清塵。”明海瑞《倭犯钟司徒墓雷震遁去》诗：“丹忱貫石塋俱古，赤電明心山亦蒼。”《三元里人民抗英斗争史料·全粤义士义民公檄》：“結同讎以明大節，鑑此丹忱，伸天討而快人心，賴兹義士！”
【丹良】萤的别名。《大戴礼记·夏小正》：“丹鳥羞白鳥。丹鳥者謂丹良也，白鳥者謂蚊蚋也。”晋崔豹《古今注·鱼虫》：“螢火……一名丹良，一名燐，一名丹鳥。”明杨慎《后蚊赋》：“玄圭紀正，烱弗昧兮，丹良爲羞。”
【丹局】1.赤诚的胸怀。南朝梁江淹《建平王拜右卫将军荆州刺史章》：“雖瀝丹局，終懼蒙咎。”2.指《洛书》。北周庾信《象戏赋》：“緑簡既開，丹局直正。”倪璠注：“《淮南子》曰：‘洛出《丹書》，河出《緑圖》。’喻武帝製此《象經》，如《河圖》《洛書》，聖人之作也。”
【丹青】1.丹砂和青雘，可作颜料。《周礼·秋官·职金》：“掌凡金玉錫石丹青之戒令。”《史记·李斯列传》：“江南金錫不爲用，西蜀丹青不爲采。”《汉书·司马相如传》：“其土則丹青赭堊。”颜师古注：“張揖曰：‘丹，丹沙也。青，青雘也。’……丹沙，今之朱沙也。青雘，今之空青也。”2.红色和青色。亦泛指绚丽的色彩。汉陆贾《新语·道基》：“民棄本趨末，伎巧横出……丹青玄黄琦瑋之色，以窮耳目之好，極工匠之巧。”唐陈子昂《江上暂别萧四刘三旋欣接遇》诗：“山水丹青雜，煙雲紫翠浮。”3.指画像；图画。唐杜甫《过郭代公故宅》诗：“迥出名臣上，丹青照臺閣。”杨伦笺注：“丹青，謂畫像也。”宋陆游《游锦屏山谒少陵祠堂》诗：“涉江親到錦屏上，却望城郭如丹青。”《二十年目睹之怪现状》第四十回：“描摹出江山如故，輸與丹青。”4.画工的代称。三国魏曹丕《与孟达书》：“故丹青畫其形容，良史載其功勳。”唐李白《于阗采花》诗：“丹青能令醜者妍，無鹽翻在深宫裏。”明徐渭《为杭人题画》诗之二：“無端士女如雲集，也要丹青費筆描。”《西游记》第九五回：“國王傳旨，召丹青圖下聖僧四衆喜容，供養在華夷樓上。”5.绘画，作画。《晋书·文苑传·顾恺之》：“尤善丹青，圖寫特妙。”唐杜甫《丹青引赠曹将军霸》诗：“丹青不知老將至，富貴於我如浮雲。”清周亮工《题许子韶郁李》：“子韶服道有年，嘗棄人間事，閉閣學仙，則丹青伎倆宜非所措意，而工逸至此。”杨朔《茶花赋》：“我把这心思去跟一位擅長丹青的同志商量，求她画。”6.丹青色艳而不易泯灭，故以比喻始终不渝。《後汉书·公孙述传》：“陳言禍福，以明丹青之信。”晋傅玄《董逃行历九秋篇》：“妾心結意丹青，何憂君心中傾。”7.指史籍。古代丹册纪勋，青史纪事。汉王充《论衡·书虚》：“俗語不實，成爲丹青；丹青之文，賢聖惑焉。”宋文天祥《正气歌》：“時窮節乃見，一一垂丹青。”清秋瑾《精卫石》第五回：“不思名譽揚中外，不思勳業染丹青。”8.谓使增辉，生色。唐张九龄《祭张燕公文》：“故能羽翼聖后，丹青元化；陳皋陶之謨謀，盡仲山之夙夜。”唐杜牧《代裴相公让平章事表》：“伏乞俯迴天鑑，更擇時賢，必能丹青帝圖，金玉王度。”宋苏舜钦《杜公谢官表》：“蓋以師表外廷，丹青萬務，天下之所想望，王者之所仰成。”9.丹墀、青琐的合称。见“丹青地”。
【丹青手】画工。唐高蟾《金陵晚眺》诗：“世間無限丹青手，一片傷心畫不成。”宋王安石《明妃曲》：“歸來却怪丹青手，入眼平生幾曾有！”清孙枝蔚《晚秋陪丘曙戒泛舟城西》诗：“欲寫雲水姿，安得丹青手。”
【丹青地】指朝廷庙堂。唐杜甫《奉赠鲜于京兆二十韵》：“交合丹青地，恩傾雨露辰。”唐杜甫《石砚》诗：“致於丹青地，知汝隨顧盼。”仇兆鳌注：“丹青地，謂丹墀青瑣之間。”杨伦笺注：“言此硯致於明光禁中丹墀青瑣之地，亦得蒙天子之盼睞也。”
【丹青竹】竹名。《广群芳谱·竹谱一·竹一》：“丹青竹，葉黄碧丹相間，出熊耳山。”
【丹青客】指古代功臣的画像。古代天子为表彰功臣的功勋，令画工画其像于台、阁中，故称。清唐孙华《门神同查夏仲恺功戏作》诗之一：“敢同閣上丹青客，長作門邊骯髒人。”
【丹青樹】树名。《西京杂记》卷一：“<終南山>有樹直上百丈無枝，上結藂條如車蓋，葉一青一赤，望之班駁如錦繡，長安謂之丹青樹，亦云華蓋樹。”唐白居易《西省对花忆忠州东坡新花树因寄题东楼》诗：“每看闕下丹青樹，不忘天邊錦繡林。”清王士禛《香祖笔记》卷八：“丹青樹出終南山。”
【丹抱】赤诚的心。《宋书·范晔传》：“若使魂而有靈，結草無遠。然區區丹抱，不負夙心。”
【丹若】石榴的别名。唐段成式《酉阳杂俎·木》：“石榴，一名丹若。”明李时珍《本草纲目·果二·安石榴》：“若木乃扶桑之名，榴花丹頳似之，故亦有丹若之稱。”
【丹英】红色的花朵。晋潘岳《萤火赋》：“熠熠熒熒，若丹英之照葩。”南朝梁江淹《渡西塞望江上诸山》诗：“松氣鑑青藹，霞光鑠丹英。”唐杨衡《经端溪峡中》诗：“素羽漾翠澗，碧苔敷丹英。”宋宋祁《益部方物略记·锦带花》：“緑葉丹英，蔓衍紛垂。”
【丹直】犹丹诚。《晋书·荀崧传》：“先帝應天受命，以隆中興；中興之主，寧可隨世數而遷毁！敢率丹直，詢之朝野，上號中宗。”
【丹林】红叶之林。南朝梁江淹《外兵舅夜集》诗：“丹林一葉舊，碧草從此空。”唐韦应物《题从侄成绪西林精舍书斋》诗：“採栗玄猿窟，擷芝丹林嶠。”明杨慎《赋得千山红树图送杨茂之》诗：“丹林初曉清霜重，紫谷斜陽赤燒微。”
【丹枝】丹桂的树枝。比喻科举及第。唐齐己《贻王秀才》诗：“須教至公手，不惜付丹枝。”唐罗隐《东归》诗：“唯將白髮期公道，不覺丹枝屬别人。”参见“丹桂”。
【丹厓】1.丹水之涯。《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“北熿幽都，南煬丹厓。”李善注引服虔曰：“丹水之厓也。”2.水涯的美称。明高濂《玉簪记·会友》：“丹厓翠壁，掩映浪花雲片。”
【丹矸】朱砂。《荀子·正论》：“加之以丹矸，重之以曾青。”杨倞注：“丹矸，丹砂也。”参见“丹干”。
【丹果】红色的果实。宋孔平仲《咏无核红柿》诗：“林中有丹果，壓枝一何稠。”宋陆游《游山》诗：“丹果垂中庭，碧花蔓疏籬。”元马祖常《录囚太兴府公厅书事》诗：“寒泉汲露井，冰盤薦丹果。”
【丹侣】古代道教徒多以炼丹为修道成仙之务，故称道士为丹侣。明何景明《天坛沈道士观中》诗：“洞口逢丹侣，花間醉碧簫。”
【丹采】1.见“丹彩”。2.词藻，文采。南朝梁锺嵘《诗品·总论》：“故《詩》有三義焉：一曰興，二曰比，三曰賦……宏斯三義，酌而用之，幹之以風力，潤之以丹采，使味之者無極，聞之者動心，是詩之至也。”陈延杰注：“風力，即氣也；丹采，即詞也。詩人有尚氣者，有尚詞者。”
【丹府】1.赤诚的心。《文选·陆機＜辨亡论＞下》：“接士盡盛德之容，親仁罄丹府之愛。”刘良注：“丹府謂赤心也。”2.即丹田。宋苏轼《蔡州道上遇雪》诗：“不如閉目坐，丹府夜自暾。”王十朋集注：“丹府，即道家所謂丹田也。”参见“丹田”。
【丹泣】血泪。南朝梁江淹《伤爱子赋》：“屑丹泣於下壤，傃慇憂於上旻。”
【丹泥】1.丹元和泥丸的合称。道教谓丹元为心，泥丸为脑。唐李商隐《戊辰会静中出贻同志二十韵》：“林洞何其微，下僊不與羣。丹泥因未控，萬刼猶逡巡。”2.红色的印泥。清顾炎武《路舍人家见东武四先历》诗：“印用文淵閣，丹泥勝珠琲。”
【丹房】1.道教炼丹的地方。亦指道观。唐王勃《游庙山赋》：“見丹房之晚晦，知紫洞之宵寒。”《道藏》中有《丹房奥论》、《丹房须知》等书。2.神仙的住所。《海内十洲记·昆仑》：“碧玉之堂，瓊華之室，紫翠丹房。”清龚自珍《小游仙词》之一：“丹房不是漫相容，百劫修成忍辱功。”3.对道人的敬辞。《西游记》第十七回：“侍生熊羆頓首拜，啓上大闡金池老上人丹房。”4.指红色的花冠或果实。南朝梁沈约《郊居赋》：“開丹房以四照，舒翠葉而九衢。”宋宋祁《和宴相公九日郡宴》诗：“榴熟丹房解，萸香紫粒繁。”
【丹居】古时宫殿多用红色涂饰，故用以称宫殿。南朝宋鲍照《侍宴覆舟山》诗：“遊軒越丹居，暉燭集涼殿。”
【丹毒】病名。俗称“流火”。链球菌引起的皮肤、皮下浅表淋巴管网发炎，多发生于小腿或面部。《医宗金鉴·外科心法要诀·丹毒》：“丹毒名多雲片形，風火濕寒肉分凝。胸腹四肢分順逆，清火消風砭敷靈。”注：“孫真人云：‘丹毒一名天火，肉中忽有赤色，如丹塗之狀，其大如掌，甚者遍身，有癢有痛，而無定處。’”
【丹城】宫禁。南朝梁萧统《锦带书十二月启》：“依依翠盖，俱臨帝女之桑；鬱鬱丹城，並挂陶潛之柳。”
【丹荑】指初生的赤芝。《文选·郭璞＜游仙诗＞》：“臨源挹清波，陵崗掇丹荑。”李善注：“《本草經》曰：‘赤芝，一名丹芝，食之延年。’凡草之初生，通名曰荑，故曰丹荑。”
【丹草】1.草的美称。南朝梁江淹《扇上彩画赋》：“碧臺寂兮無人，蔓丹草與朱塵。”2.石长生的别称。南朝梁沈约《奉和竟陵王药名》诗：“丹草秀朱翹，重臺架危岊。”参见明李时珍《本草纲目·草九·石长生》。
【丹荔】1.荔枝。因色红，故称。唐戴叔伦《春日早朝应制》诗：“丹荔來金闕，朱櫻貢玉盤。”宋陆游《南窗擘黄柑独酌有感》诗：“何限人間堪恨事，黄柑丹荔不同時。”2.略呈赤色的薜荔。宋陆游《焚香赋》：“暴丹荔之衣，莊芳蘭之茁。”
【丹柰】柰的一种。又称朱柰。《晋书·王祥传》：“有丹柰結實，母命守之，每風雨，祥輒抱樹而泣。”元范梈《和李溉之园居集咏》：“丹柰花初結，朱櫻子半成。”明李时珍《本草纲目·果二·柰》：“柰與林檎，一類二種也……有白、赤、青三色。白者爲素柰，赤者爲丹柰，亦曰朱柰，青者爲緑柰，皆夏熟。”
【丹柱】红漆的柱子。《艺文类聚》卷五七引汉崔骃《七依》：“丹柱雕楹，飛閣曾樓。”唐韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》诗：“粉牆丹柱動光彩，鬼物圖畫填青紅。”
【丹砂】亦作“丹沙”。
1.即朱砂。矿物名。色深红，古代道教徒用以化汞炼丹，中医作药用，也可制作颜料。《管子·地数》：“上有丹沙者，下有黄金。”晋葛洪《抱朴子·金丹》：“凡草木燒之即燼，而丹砂燒之成水銀，積變又還成丹砂。”元王子一《误入桃源》第一折：“遠奢華，近清佳。火煉丹砂，水煮黄芽。”2.指丹砂炼成的丹药。南朝梁江淹《莲花赋》：“味靈丹沙，氣驗青雘。”《宋史·薛居正传》：“<居正>因服丹砂遇毒……吐氣如煙燄，輿歸私第卒。”明谢榛《元夕道院同公实五君得家字》诗：“乘閒來紫府，垂老問丹砂。”清方文《石臼行赠崔正谊明府》：“莫疑勾漏乞丹砂，匪向臨邛彈緑綺。”
【丹砂丸】借喻落日。唐白居易《游悟真寺》诗：“西北日落時，夕暉紅團團。千里翠屏外，走下丹砂丸。”
【丹砂井】传说古有丹砂井，人饮其水而得寿。晋葛洪《抱朴子·仙药》：“余亡祖鴻臚少卿曾爲臨沅令，云此縣有廖氏家，世世壽考，或出百歲……疑其井水殊赤，乃試挖井左右，得古人埋丹砂數十斛，去數尺。此丹砂汁因泉漸入井，是以飲其水而得壽。”唐王维《林园即事寄舍弟紞》诗：“徒思赤筆書，詎有丹砂井？”
【丹砂訣】即丹诀。唐杜甫《风疾舟中伏枕书怀》诗：“家事丹砂訣，無成涕作霖。”明蓝仁《秋日书怀》诗：“仙經未試丹砂訣，世網空添白髮根。”参见“丹訣”。
【丹貞】忠贞。明朱鼎《玉镜台记·狱中寄书》：“昨見二位夫人，丹貞貫日，不勝忻羨。”
【丹虹】1.赤色的虹。用以形容长条的彩帛。唐李峤《旌》诗：“擁麾分彩雉，持節曳丹虹。”唐元稹《会真诗三十韵》：“寶釵行彩鳳，羅帔掩丹虹。”2.喻飞架的桥梁。唐羊滔《游烂柯山》诗：“亙壑躡丹虹，排雲弄清影。”
【丹泉】传说中的仙泉，饮之不死。晋郭璞《游仙》诗：“丹泉漂朱沫，黑水鼓玄濤。”《文选·江淹＜杂体诗·效谢庄郊游＞》：“始整丹泉術，終覿紫芳心。”吕向注：“丹泉，丹巒之泉，飲之不死。”唐曹唐《汉武帝于宫中宴西王母》诗：“長生碧字期親署，延壽丹泉許細看。”
【丹洞】1.道观。唐王勃《寻道观》诗：“碧壇清桂閾，丹洞肅松樞。”清孔尚任《桃花扇·听稗》：“仙院參差弄笙簧，人住深深丹洞旁，閒將雙眼閲滄桑。”2.指仙境。唐刘禹锡《麻姑山》诗：“雲蓋青山龍卧處，日臨丹洞鹤歸時。”清王应奎《柳南随笔》卷五：“自是神常入異境，無非丹洞玄圃，金堂玉陛。其中之人，則皆仙也。”
【丹室】1.华美的房屋。唐王勃《益州德阳县善寂寺碑》：“紫房丹室，猶居燬宅之間；朱紱瑶筐，未出塵籠之際。”2.炼丹的丹房。指寺庙。唐陆龟蒙《和寒日书斋即事》诗之二：“静對真圖呼緑齒，偶開丹室問黄芽。”明沈德符《野獲编·释道·段朝用》：“<段朝用>自言工點化之術，初以術干翊國公郭勛，勛築丹室居之，以所煉爲仙銀製器百餘，云飲食用之可不死。”《儒林外史》第十五回：“<胡三公子>打掃家裏花園，以爲丹室。先兑出一萬銀子，託憨仙修製藥物。”
【丹宫】帝王的宫殿。南朝宋颜延之《直东宫答郑尚书》诗：“流雲藹青闕，皓月鑒丹宫。”唐杜甫《解闷》诗之十二：“側生野岸及江蒲，不熟丹宫滿玉壺。”
【丹客】即丹士。《二刻拍案惊奇》卷十八：“方士丹客哄人煉丹，説養成黄芽，再生白雪，用藥點化爲丹。”参见“丹士”。
【丹屏】帝王宝座后的屏风。因以指帝宫。北魏温子昇《从驾幸金墉城》诗：“御溝屬清洛，馳道通丹屏。”
【丹陛】1.宫殿的台阶。《隋书·薛道衡传》：“趨事紫宸，驅馳丹陛。”宋陆游《三山杜门作歌》之二：“小臣疏賤亦何取，即日趨召登丹陛。”明《端午食赐粽有感》诗：“天恩敕賜下丹陛，瓊筵侑以黄金觴。”清顾炎武《王徵君潢具舟城西同楚二沙门小坐栅洪桥下》诗：“曾折帝廷檻，幾死丹陛旁。”2.借称朝廷或皇帝。《旧五代史·符存审传》：“射鈎斬袪之人，孰不奉觴丹陛，獨予壅隔，豈非命哉！”清李渔《意中缘·名逋》：“這不過是暫負蒼生之望，稍回丹陛之心。”
【丹除】宫殿的台阶。唐钱起《奉和中书常舍人晚秋集贤院即事》：“窗明宜縹帶，地肅近丹除。”参见“丹墀”。
【丹紅】赤色。南朝梁简文帝《新成安乐宫》诗：“遥看雲霧中，刻桷映丹紅。”
【丹紀】朱笔书写的文书。南朝梁任昉《抚军桂阳王墓志铭》：“於昭帝緒，擅美前王。緑圖丹紀，金簡玉筐。”
【丹素】1.《诗·唐风·扬之水》“素衣朱襮”毛传：“諸侯繡黼丹朱中衣。”郑玄笺：“中衣以綃黼爲領，丹朱爲純也。”后泛称士大夫的衣服为丹素。南朝宋鲍照《拟古》诗：“魯客事楚王，懷金襲丹素。”2.赤诚纯洁的心。唐李白《赠溧阳宋少府陟》诗：“人生感分義，貴欲呈丹素。”王琦注引杨齐贤曰：“丹素，心也。”宋柳永《倾杯》词：“知多少，他日深盟，平生丹素。”《宋史·世家传二·孟昶》：“丹素備陳於翰墨，歡盟已保於金蘭。”3.犹史册。明田汝成《西湖游览志馀·帝王都会》：“<唐昭宗>進鏐封爵而賜之鐵券曰：‘……志奬王室，績冠侯藩，著于旂常，流在丹素。’”4.绘画所用的红白颜料。唐刘知幾《史通·叙事》：“豈繪事以丹素成妍，帝京以山水爲助。”5.朱书符箓的白绢。唐裴鉶《传奇·邓甲》：“遂立壇于桑林中，廣四丈，以丹素周之。”6.比喻粉饰的言辞。《北史·萧宝夤传》：“累年之後，方求追訪，無不苟相悦附，共爲脣齒，飾垢掩疵，妄加丹素，趣令得階而已，無所顧惜。”
【丹華】1.红花。汉蔡邕《琴赋》：“觀彼椅桐，層山之陂。丹華煒燁，緑葉參差。”晋张华《杂诗》之二：“白蘋齊素葉，朱草茂丹華。”2.道教所炼的丹名。晋葛洪《抱朴子·内篇·金丹》：“第一之丹，名曰丹華，當先作玄黄。”唐白居易《送毛仙翁》诗：“丹華既相付，促景定當延。”
【丹桂】1.桂树的一种。晋嵇含《南方草木状》卷中：“桂有三種：葉如柏葉，皮赤者爲丹桂。”唐白居易《有木诗》之八：“有木名丹桂，四時香馥馥。”清吴骞《扶风传信录》：“井上碧梧驚葉落，苑間丹桂瀉香空。”2.《晋书·郤诜传》：“<武帝>問詵曰：‘卿自以爲何如？’詵對曰：‘臣舉賢良對策，爲天下第一，猶桂林之一枝，崑山之片玉。’”后以“丹桂”比喻秀拔的人才。《宋史·窦禹钧传》：“<竇儀>弟儼、侃、偁、僖，皆相繼登科。馮道與禹鈞有舊，嘗贈詩，有‘靈椿一株老，丹桂五枝芳’之句。”元吴昌龄《张天师》第一折：“你只想鵰鶚起秋風，怎知我月中丹桂非凡種。”《歧路灯》第二四回：“一副木對聯，上刻着七言一聯云：‘一叢丹桂森梁苑，百里甘棠覆浩州。’紹聞方曉得是個舊家。”3.旧时称科举中第为折桂，因以丹桂比喻科第。唐黄滔《寓题》诗：“損生莫若攀丹桂，免俗無過詠紫芝。”五代王定保《唐摭言·为第等後久方及第》：“温岐濫竄於白衣，羅隱負寃於丹桂。”元白樸《墙头马上》第二折：“他折一枝丹桂羣儒駭，怎肯十謁朱門九不開。”4.比喻子息。旧称人子曰桂子。见宋胡继宗《书言故事·子孙》。明高明《琵琶记·牛相教女》：“回首庭前，凄涼丹桂好傷懷。”5.传说月中有桂树，因以“丹桂”为月亮的代称。唐曹松《中秋月》诗：“遥遥望丹桂，心緒更紛紛。”宋葛胜仲《虞美人》词：“一輪丹桂窅窊樹，光景疑非暮。”
【丹核】指传说中的仙桃。明何景明《方朔图》诗：“玉盤春不獻，丹核代長存。”
【丹哥】亦作“丹歌”。
鹤的别称。宋赵自然《诗》：“丹哥時引舞，來去跨雲鸞。”清厉荃《事物异名录·鹤》：“《秘閣閒談》：池州道士趙自然嘗爲詩曰：‘丹歌時引舞。’或問：‘何爲丹歌？’曰：‘鶴也。’”
【丹氣】1.赤色的水气。亦指彩霞。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“干青霄而秀出，舒丹氣而爲霞。”李善注：“《河圖》曰：崑崙山有五色水，赤水之氣，上蒸爲霞而赫然也。”南朝梁江淹《灵丘竹赋》：“蒙朱霞之丹氣，暖白日之素景。”北周庾信《道士步虚词》之二：“無名萬物始，有道百靈初，寂絶乘丹氣，玄明上玉虚。”2.炼丹时产生的气。宋陆游《晨坐道室有感》诗：“丹氣初昇勤沐浴，芝房未熟飽耘鋤。”元虞集《为范尊师赋云林清游》诗：“緑室嘘丹氣，蒼崖受日精。”
【丹秫】古代用作染料的赤粟。《周礼·考工记·钟氏》：“鐘氏染羽，以朱湛丹秫，三月而熾之。”郑玄注引郑司农云：“丹秫，赤粟。”
【丹笋】比喻高耸的红色的山岩。明周浈《舟中望九华山》诗：“刻削冠青蓮，雕鏤矗丹笋。”
【丹徒布衣】1.借指平民。晋诸葛长民，有武功，历官显要。曾督青扬二州诸军事，领青州刺史，又领晋陵太守，镇丹徒。长民骄纵贪侈，不恤政事，所在残虐，为百姓所苦。常惧刘裕绳之以法，乃叹曰：“貧賤常思富貴，富貴必履機危。今日欲爲丹徒布衣，豈可得也！”后果为刘裕所杀。见《晋书·诸葛长民传》。2.指南朝宋刘穆之。穆之东莞莒(今山东莒县)人，世居京口(丹徒)，少时家贫，常就岳家乞食。一日食饱求槟榔，其妻兄弟戏之曰：“檳榔消食，君乃常飢，何忽須此？”及穆之为丹阳尹，召妻兄弟饮，至醉飽，令厨人以金盘盛槟榔一斛进之。见《南史·刘穆之传》。后以指贫困未遇之士。唐李白《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿》诗之二：“丹徒布衣者，慷慨未可量。何時黄金盤，一斛薦檳榔。”宋黄庭坚《次韵胡彦明同年》：“誰料丹徒布衣侣，今朝忽有酒如川。”宋陆游《夜从父老饮酒村店作》诗：“丹徒布衣有籌略，渔陽突騎莫枝梧。”
【丹脂】胭脂。晋王嘉《拾遗记·吴》：“諸嬖人欲要寵，皆以丹脂點頰，而後進幸。”五代张泌《妆楼记·丹脂》：“諸嬖人更以丹脂點頰以要寵。”
【丹烏】赤色之乌。古谓丹乌出，乃国之祥瑞。《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“若夫白鳩丹烏，素魚斷蛇，方斯薎矣。”李善注引《尚书帝验》：“太子發渡河，中流，火流爲烏，其色赤。”《旧唐书·李德裕传》：“朝歌未滅，而國流丹烏。”
【丹衷】赤诚之心。南朝梁沈约《为齐竟陵王解讲疏》：“敢誓丹衷，庶符皎日。”唐戴叔伦《曾游》诗：“絶粒感楚囚，丹衷猶照耀。”明钱澄之《孤萤篇》：“祗今寂寞自明滅，耿耿丹衷應有血。”清陈梦雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“白髮在堂，奚忍毁巢破卵；丹衷未泯，寧甘屈節事人？”
【丹旂】同“丹旗”。
三国魏应瑒《驰射赋》：“樹應鞞於路左，建丹旂於表路。”
【丹粉】1.红色的粉末。唐李商隐《韩翃舍人即事》诗：“萱草含丹粉，荷花抱緑房。”2.泛指颜料。《新唐书·阎立本传》：“<立本>俯伏池左，研吮丹粉。”宋陆游《芳华楼赏梅》诗：“天工丹粉不敢施，雪洗風吹見真色。”《宋史·职官志五》：“丹粉所，掌燒變丹粉，以供繪飾。”
【丹浦】丹水之滨。《文选·沈约＜应诏乐游苑饯吕僧珍＞诗》：“丹浦非樂戰，負重切君臨。”李善注：“《六韜》曰：‘堯與有苗戰於丹水之浦。’高誘《吕氏春秋》注曰：‘丹水在南陽。浦，崖也。’”《南史·梁元帝纪》：“指麾則丹浦不戰，顧眄則阪泉自蕩。”唐杨炯《唐右将军魏哲神道碑》：“塞丹浦之遥源，伐黑林之奥本。”
【丹海】神话中的海名。汉梁竦《悼骚赋》：“臨岷川以愴恨兮，指丹海以爲期。”晋王嘉《拾遗记·虞舜》：“有鳥如雀，丹州而來，吐五色之氣……常遊丹海之際，時來蒼梧之野。”
【丹悃】赤诚的心。唐刘禹锡《贺收蔡州表》：“不獲稱慶闕庭，陳露丹悃。”前蜀杜光庭《又本命日醮词》：“是敢于本命之辰，備河圖醮禮，虔披丹悃，冀降玄慈。”清褚人穫《坚瓠九集·虱表》：“血濺御衣，稽紹非無丹悃；腹垂過膝，禄山自有赤心。”
【丹宸】宫殿；朝廷。明陈汝元《金莲记·射策》：“披褐陳王道，須委任元僚絶紛擾，惟丹宸静攝，洪恩駘浩。”清查慎行《王文成纪功碑》诗：“首從伐叛叙始末，繼舉神武歸丹宸。”
【丹家】炼丹的方士。宋俞琰《席上腐谈》卷下：“丹家詩詞歌訣，如：元陽子《大道歌》，曾先生《靈源歌》……劉高尚《敲爻歌》，金華子注洞微子詩。”
【丹扆】丹屏。亦借指君王。南朝梁元帝《上忠臣传表》：“春詩秋禮，早蒙丹扆之訓。”宋司马光《辞接续支俸札子》：“自爾日望痊平，入覲丹扆，面陳至誠，庶得極竭。”明刘基《感兴》诗：“惆悵無人奏丹扆，側身長望涕滂沱。”
【丹扇】丹扉。《初学记》卷十五引南朝陈周弘正《咏歌人偏得日照》诗：“斜光入丹扇，的的最分明。欲持照雕栱，仍作繞梁聲。”
【丹冥】指南方遥远之处。《文选·张协＜七命＞》：“丹冥投烽，青徼釋警。”李善注：“丹，南方朱冥也。”张铣注：“丹冥，南方遠處，謂蜀也。”
【丹書】1.古时以朱笔记载犯人罪状的文书。《左传·襄公二十三年》：“初，斐豹，隸也，著於丹書。”杜预注：“蓋犯罪没爲官奴，以丹書其罪。”三国魏曹操《度关山》诗：“有燔丹書，無普赦罪。”《文选·陆机＜谢平原内史表＞》：“苟削丹書，得夷平民。”李周翰注：“丹書，定罪之書。”2.传说中赤雀所衔的瑞书。《吕氏春秋·应同》：“及文王之時，天先見火，赤烏銜丹書集於周社。”《史记·周本纪》“生昌，有聖瑞”张守节正义引《尚书帝命验》：“季秋之月甲子，赤爵銜丹書入于酆，止于昌户。其書云：‘敬勝怠者吉，怠勝敬者滅……以不仁得之，不仁守之，不及其世。’”北周庾信《周祀五帝歌·赤帝云门舞》：“赤雀丹書飛送迎，朱絃絳鼓罄虔誠。”3.指《洛书》。传说夏禹治水时，洛水神龟负之而出，故称《洛书》。《淮南子·俶真训》：“洛出丹書，河出緑圖。”4.古代帝王赐给功臣世袭的享有免罪等特权的证件。汉司马迁《报任少卿书》：“僕之先，非有剖符丹書之功。”元王恽《玉堂嘉话》卷四：“肆申白馬之盟，庸示丹書之約。”明张居正《拟唐回鹘率众内附群臣贺表》：“丹書錫誓，既崇日逐之封；赤芾疏榮，仍懋秩訾之賞。”5.朱笔书写的文字。汉荀悦《汉纪·昭帝纪》：“漢使至匈奴，常惠數私見使，教之曰：‘陛下親射上林中，得白雁，足有繫帛丹書，言武等在荒澤中。’”景耀同《次韵黄季刚相思》之一：“囓臂當年底有盟，丹書斜上甚分明。”6.朱笔书写的诏书。唐武元衡《奉酬淮南中书相公见寄》诗：“金玉裁玉度，丹書奉帝俞。”元白樸《墙头马上》第四折：“親捧丹書下九重，路人争識五花驄。”明李东阳《送焦守静先生使襄府》诗：“丹書玉節又南行，一日龍光起四瀛。”7.古代方士用以呪邪镇鬼的朱文符书。汉仲长统《昌言》：“於是淫厲亂神之禮興焉，侜張變怪之言起焉，丹書厭勝之物作焉。”《後汉书·方术传·解奴辜》：“又河南有麴聖卿，善爲丹書符劾，厭殺鬼神而使命之。”8.道教语。即丹书墨箓。指以墨书写符文的朱漆之简。泛指炼丹之书，道教经书。见《云笈七籤》卷七。明屠隆《綵毫记·祖饯都门》：“授丹書早晚驅雞，與夫人同學驂鸞。”
【丹書白馬】古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时，宰白马歃其血，以示坚守誓约，后人称为“丹书白马”。《汉书·高惠高后文功臣表》：“申以丹書之信，重以白馬之盟。”颜师古注：“白馬之盟，謂刑白馬歃其血以爲盟也。”唐杨炯《后周青州刺史齐贞公宇文公神道碑》：“開國承家，丹書白馬。”
【丹書鐵券】丹书铁契。《後汉书·祭遵传》：“丹書鐵券，傳於無窮。”北魏崔鸿《十六国春秋·前燕·慕容廆》：“<慕容廆>封東郡公，丹書鐵券，承制海東。”《水浒传》第五一回：“丹書鐵券護家門，萬里招賢名振。”
【丹書鐵契】古代帝王赐给功臣世袭的享有免罪等特权的证件。《汉书·高帝纪下》：“又與功臣剖符作誓，丹書鐵契，金匱石室，藏之宗廟。”《资治通鉴·汉高帝十二年》引此文，胡三省注：“丹書鐵契者，以鐵爲契，以丹書之。”
【丹陸】指南方大地。
【丹陵】地名。传说为尧的诞生地。晋皇甫谧《帝王世纪》：“<慶都>孕十四月，而生堯於丹陵。”南朝梁江淹《为建平王庆王太后正位章》：“丹陵藴德，玄丘棲聖。”唐杨炯《右将军魏哲神道碑》：“則有英靈間出，丹陵諧白獸之祥。”
【丹姬】楚庄王的宠姬。《汉书·谷永传》：“昔舜飭正二女，以崇至德；楚莊忍絶丹姬，以成伯功。”颜师古注引应劭曰：“楚莊王得丹姬，三月不聽朝，保申諫，忍絶不復見，乃勤政事，遂爲盟主也。”晋葛洪《抱朴子·君道》：“放丹姬以弭婉孌之迷；退子瑕以杜餘桃之惑。”
【丹頂】指丹顶鹤朱红色的头顶。唐刘禹锡《鹤叹》诗之二：“丹頂宜承日，霜翎不染泥。”宋陆游《山房》诗：“老鶴初來未丹頂，稚松親種已虬枝。”《水浒传》第一回：“鶴生丹頂，龜長緑毛。”胡乔木《仙鹤》诗：“你的仪态是优雅的峰端，你的丹顶是珍异的王冠。”
【丹頂鶴】又称仙鹤。体羽主要为白色。喉、颊和颈部暗褐色。飞羽黑色，两翼折迭时，覆于白色短尾上。头顶皮肤裸露，呈朱红色，故称丹顶。鸣声响亮，飞翔能力强。常涉于近水浅滩，食鱼、虫、蛙及甲壳类，兼食水草和谷类。主要产于中国、苏联及朝鲜。
【丹掖】宫殿。南朝宋颜延之《宋文皇帝元皇后哀策文》：“灑零玉墀，雨泗丹掖。”《陈书·鄱阳王伯山传》：“光昭丹掖，暉暎青闈。”唐沈佺期《送金城公主適西蕃应制》诗：“金牓扶丹掖，銀河屬紫閽。”
【丹堊】1.涂红刷白，泛指油漆粉刷。垩，一种白色土。晋崔豹《古今注·都邑》：“其上皆丹堊，其下皆畫雲氣、仙靈、奇禽怪獸。”宋苏辙《杭州龙井院讷斋记》：“臺觀飛湧，丹堊炳焕。”清蒲松龄《聊斋志异·天宫》：“入洞，見丹堊精工，寢處褥革棕毡尺許厚。”2.粉刷的墙壁。宋范成大《隐静山》诗：“題名記吾曾，醉墨疥丹堊。”茅盾《动摇》：“那尼庵的湫隘的佛堂，竟是一座古旧高大的建筑；丹垩的裂罅里探出无数牛头马面的鬼怪。”3.犹修饰。清方东树《书望溪先生集後》：“後人雖有丹堊之巧爲密麗，至於不失黍銖，終不如慮始者精神開闔於空虚杳冥之際，而與造物相往來也。”
【丹堊手】油漆粉刷的工匠。明屠隆《昙花记·群仙会勘》：“夭矯飛虹梁，未經丹堊手，忽閃金碧光。”
【丹基】1.内丹家以水火坎离为修炼之根本。心属火为离，肾属水为坎。因称心、肾为丹基。《云笈七籤》卷六三：“丹基在一，但辨得真鉛、真汞二物。”2.指赤诚之心。宋刘克庄《沁园春·九和林卿韵》：“顔髮改，獨丹基無恙，事在休忙。”
【丹黄】1.赤黄色。《周髀算经》卷上：“青黑爲表，丹黄爲裏。”宋朱熹《奉同尤延之提举庐山杂咏·温汤》：“誰燃丹黄燄，爨此玉池水。”2.旧时点校书籍用朱笔书写，遇误字，涂以雌黄，故称点校文字的丹砂和雌黄为丹黄。清赵翼《偶书》诗：“老尚手一編，丹黄勘不置。”《儒林外史》第十一回：“<小姐>每日丹黄爛然，蠅頭細批。”清黎庶昌《＜续古文辞类纂＞序》：“宋元明以來，品藻詩文，或加丹黄，判别高下，於是有評點之學。”
【丹黄甲乙】点校书籍，评定次第。清钱谦益《葛端调编次诸家文集序》：“句讀之不析，文理之不通，而儼然丹黄甲乙，衡加於經傳，不已傎乎！”亦作“丹鉛甲乙”。清戴名世《＜陈大士稿＞序》：“千子慨然憫之，取一代之文，丹鉛甲乙，辨其黑白。”
【丹萸】即茱萸。唐赵彦昭《奉和九日幸临渭亭登高应制》诗：“紫菊宜新壽，丹萸辟舊邪。”明夏完淳《傍妆台·自叙》套曲：“黄花無分，丹萸幾人。”
【丹菊】赤色的菊花。晋嵇含《菊花铭》：“煌煌丹菊，暮秋彌榮。”晋庾阐《游仙诗》之三：“層霄映紫芝，潛澗汎丹菊。”
【丹梯】1.红色的台阶。亦喻仕进之路。南朝宋谢灵运《拟魏太子邺中集诗·阮瑀》：“躧步陵丹梯，並坐侍君子。”黄节注：“丹梯，丹墀也。”唐许浑《送上元王明府赴任》诗：“官滿定知歸未得，九重霄漢有丹梯。”清唐孙华《次韵酬吴振西》之二：“中郎餘慶傳羊傅，暫阻丹梯莫愴然。”2.指高入云霄的山峰。《文选·谢朓＜敬亭山诗＞》：“要欲追奇趣，即此陵丹梯。”李善注：“丹梯，謂山也。”唐李白《夜泛洞庭寻裴侍御清酌》诗：“遇憩裴逸人，巖居陵丹梯。”王琦注引吕延济曰：“丹梯，謂山高峯入雲霞處。”唐欧阳詹《送闻上人游嵩山》诗：“丹梯石磴君先去，爲上青冥最上頭。”3.指寻仙访道之路。唐宋之问《发端州初入西江》诗：“金陵有仙館，即事尋丹梯。”唐杜甫《赠特进汝阳王》诗：“鴻寶寧全秘，丹梯庶可凌。”邵宝之注：“丹梯，山上升仙之路。”《旧唐书·武宗纪》：“志欲矯步丹梯，求珠赤水。”明徐渭《蜡屐》诗：“萬錢收錦檿，五岳遍丹梯。”
【丹脣】1.红唇。三国魏曹植《洛神赋》：“丹脣外朗，皓齒内鮮。”晋成公绥《啸赋》：“發妙聲於丹脣，激哀音於皓齒。”唐卢照邻《和王奭秋夜有所思》诗：“丹脣間玉齒，妙響入雲涯。”2.指少年。唐沈佺期《移禁司刑》诗：“丹脣曾學史，白首不成儒。”
【丹雪】指脂粉。宋晏幾道《菩萨蛮》词：“香蓮燭下匀丹雪，妝成笑弄金階月。”
【丹雀】神话中象征祥瑞的赤色雀。晋王嘉《拾遗记·炎帝神农》：“時有丹雀，銜九穗禾，其墜地者，帝乃拾之，以植於田，食者老而不死。”唐杜甫《送高司直寻封阆州》诗：“丹雀銜書來，暮棲何鄉樹？”仇兆鳌注：“《周禮》疏：‘季秋甲子，赤雀銜丹書入豐。’”
【丹野】1.指南方的大地。晋陆云《盛德颂》：“神母哀號，厎命丹野。”南朝宋刘义庆《幽明录》：“<桓温>問曰：‘太玄是何等也？’答曰：‘南爲丹野，北爲太玄，必西北走也。’”2.血染红原野。三国魏曹丕《校猎赋》：“流血赫其丹野，羽毛紛其翳目。”晋葛洪《抱朴子·诘鲍》：“僵尸則動以萬計，流血則漂樐丹野。”
【丹蛇】赤色的长蛇。古代诗文中多用于描述炎旱苦热。南朝宋鲍照《代苦热行》：“丹蛇踰百丈，玄蜂盈十圍。”《云笈七籤》卷五五：“丹蛇者，日之精也。”明何景明《忧旱赋》：“詫丹蛇之十圍兮，恐文蜮之射人。”
【丹崖】绮丽的岩壁。三国魏嵇康《琴赋》：“丹崖嶮巇，青壁萬尋。”唐李白《送温处士归黄山白鹅峰旧居》诗：“丹崖夾石柱，菡萏金芙蓉。”明刘基《徐资深华山图》诗：“華嶽插天七千丈，丹崖翠壁開仙掌。”
【丹帷】赤色的帐幕。三国魏曹植《娱宾赋》：“遂衎賓而高會兮，丹帷曄以四張。”南朝齐谢超宗《齐北郊乐歌·昭夏乐》：“靈正丹帷，月肅紫墀。”晋陶潜《咏三良》诗：“出則陪文輿，入必侍丹帷。”
【丹符】帝王的符信。明刘若愚《酌中志·内臣职掌纪略》：“凡敕命遠出者，仍用一黄紙封套，上下悉用牙刻方寶識之。其文曰：‘丹符出驗，四方之寶。’”《明史·太祖纪二》：“發丹符，驗天下金穀之數。”
【丹貨】丹砂之属。《山海经·海内经》：“流沙之西，有鳥山者，三水出焉。爰有黄金、璿瑰、丹貨、銀鐵，皆流于此中。”
【丹術】炼丹的方法。《新唐书·裴潾传》：“今乃方士韋山甫、柳泌等以丹術自神，更相稱引，詭爲陛下延年。”《初刻拍案惊奇》卷十八：“富翁見説是丹術，一發投其所好。”《歧路灯》第七五回：“道士道：‘我有丹術，須你有丹心。’”
【丹彩】亦作“丹采”。亦作“丹綵”。
1.朱红的色彩。三国魏何晏《景福殿赋》：“皓皓旰旰，丹彩煌煌。”南朝宋鲍照《拟行路难》诗之二：“外發龍鱗之丹綵，内含麝芬之紫煙。”唐温庭筠《开成五年秋书怀一百韵》：“粉垛收丹采，金髇隱僕姑。”2.喻词藻。南朝梁钟嵘《＜诗品＞序》：“幹之以風力，潤之以丹彩。”
【丹鳥】1.凤的别称。《三国志·魏志·管辂传》“來殺我壻”裴松之注引《辂别传》：“文王受命，丹鳥銜書。”南朝陈徐陵《丹阳上庸路碑》：“天降丹鳥，既序《孝經》；河出應龍，乃弘《周易》。”2.鷩雉。详“丹鳥氏”。3.萤的异名。《大戴礼记·夏小正》：“丹鳥羞白鳥。丹鳥者、謂丹良也；白鳥者，謂蚊蚋也。”晋崔豹《古今注·鱼虫》：“螢火，一名丹良……一名丹鳥。”唐骆宾王《萤火赋》：“伊玄功之播氣，有丹鳥之賦象。”
【丹鳥氏】传说上古帝王少皞时的官名。《左传·昭公十七年》：“玄鳥氏司分者也，伯趙氏司至者也，青鳥氏司啓者也，丹鳥氏司閉者也。”杜预注：“丹鳥，鷩雉也，以立秋來，立冬去，入大水爲蜃。上四鳥皆曆正之屬官。”孔颖达疏：“立秋立冬謂之閉，此鳥以秋來冬去，故以名官，使之主立秋立冬也。”
【丹魚】传说中丹水所出的赤色鱼。晋左思《魏都赋》：“皓獸爲之育藪，丹魚爲之生沼。”北魏《郦道元》水经注·丹水：“水出丹魚。先夏至十日，夜伺之，魚浮水側，赤光上照如火，網而取之。割其血以塗足，可以步行水上，長居淵中。”
【丹訣】炼丹术。晋干宝《搜神记》卷一：“有人入焦山七年，老君與之木鑽，使穿一盤石……四十年，石穿，遂得神仙丹訣。”唐陆龟蒙《寄茅山何道士》诗：“終身持玉舄，丹訣未應傳。”《歧路灯》第七五回：“山主有所不知，大凡天地間，只有兩等異授，一曰劍術，一曰丹訣。”
【丹毫】1.朱笔。五代谭用之《送丁道士归南中》诗：“服藥幾年期碧落，驗符何處呪丹毫。”清龚自珍《己亥杂诗》之五二：“屋瓦自驚天自笑，丹毫圓折露華瀼。”2.泛指笔。清松琴《女学生入学歌》：“脂匳粉盒次第抛，伏案抽丹毫。”
【丹旌】旧时出丧所用的红色铭旌。唐柳宗元《为韦京兆祭太常崔少卿文》：“丹旌即路，祖奠在庭。”宋苏舜钦《韩忠宪公挽词》之二：“霜風吹縞帳，野月照丹旌。”
【丹液】1.道教称长生不老之药。唐王维《过太乙观贾生房》诗：“常恐丹液就，先我紫陽賓。”赵殿成笺注：“《漢武内傳》：‘其次藥有九丹金液，子得服之，白日升天。’”宋陆游《晨读道书》诗：“丹液下注臍，黄雲上通腦。”2.朱红色的液汁。清陈维崧《浣溪沙·咏橘》词：“擘罷春纖丹液冷，傳來羅帕玉肌涼，昨宵酒惡倍思量。”
【丹情】犹衰情。汉蔡邕《王子乔碑》：“歲終闕，發丹情。存墓冢，舒哀聲。”三国魏曹植《求通亲亲表》：“乃臣丹情之至願，不離於夢想者也。”
【丹陽】1.铜的别称。唐吕巖《寄白龙洞刘道人》诗：“競向山中尋草藥，伏鉛制汞點丹陽。”宋赵令畤《侯鲭录》卷一：“余家有古鏡，背銘云：‘漢有善銅出丹陽，取爲鏡，清如明，左龍右虎補之。’不知‘丹陽’何語，問東坡，亦不解。後見《神仙藥名隱訣》云：‘銅亦名丹陽。’”2.道教谓煅粉点铜之术。宋何薳《春渚纪闻·序丹灶》：“自三茅君以丹陽歲歉，死者盈道，因取丹頭點銀爲金，化鐵爲銀，以救饑人，故後人以煅粉點銅者，名其法曰丹陽。”3.佛教所谓超脱尘世的境界。明李贽《复丘若泰书》：“丹陽雖上仙，安能棄輪迴，舍因緣，自脱於人世苦海之外耶？”明李贽《复丘若泰书》：“非謂必如何空之而後可至丹陽境界也。”
【丹陽布衣】陶弘景，南朝齐梁时丹阳人。仕齐拜左卫殿中将军，入梁隐居句曲山，自号华阳隐居。后以“丹陽布衣”指退隐不仕者。唐温庭筠《中书令裴公挽歌词》之一：“丹陽布衣客，蓮渚白頭人。”曾益等注：“《姓譜》：陶弘景爲丹陽派，常自稱丹陽布衣。”
【丹參】多年生草本植物。中医以根入药，有镇静、调经等作用。《神农本草经》卷一：“丹參，味苦微寒，主心腹邪氣……一名卻蟬草，生川谷。”
【丹絃】朱絃。泛指丝乐。汉蔡邕《琴赋》：“丹絃既張，八音既平。”南朝梁江淹《袁太尉从驾》诗：“甿謡響玉律，邑頌被丹絃。”
【丹款】赤诚的心。汉班昭《蝉赋》：“復丹款之未足，留滯恨乎天際。”晋庾亮《让中书令表》：“身不足惜，爲國取悔，是以悾悾，屢陳丹款。”《宋书·周续之传》：“願照其丹款，不以人廢言。”《乐府诗集·郊庙歌辞七·唐享先蚕乐章》：“因心罄丹款，先已勵蒼生。所冀延明福，於兹享至誠。”
【丹葉】红叶。南朝梁江淹《水上神女赋》：“或採丹葉，或拾翠條。”唐李益《寄令狐相公》诗：“白頭生遠浪，丹葉下高楓。”宋陆游《过邻家》诗：“夕照明丹葉，秋風老白蘋。”
【丹葩】红花。汉刘向《列仙传·赤斧》：“髮雖朱蕤，顔曄丹葩。”晋左思《招隐诗》之一：“白雲停陰岡，丹葩曜陽林。”唐王勃《怀仙》诗：“紫泉漱珠液，玄巖列丹葩。”
【丹葵】向日的葵花。比喻忠君之心。明顾大典《青衫记·元白对策》：“聲名一日天下聞，紛紛時彦屬後塵，願展丹葵不負臣鄰。”
【丹椒】即花椒。木本，果实紅色，因称。三国魏曹植《七启》：“紫蘭丹椒，施和必節。”晋左思《蜀都赋》：“或豐緑荑，或蕃丹椒。”《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌春歌二》：“緑荑帶長路，丹椒重紫荆。”
【丹極】宫殿中的红色栋宇。唐杜甫《别蔡十四著作》诗：“流涕灑丹極，萬乘爲酸辛。”宋朱熹《孝宗皇帝挽歌词》：“遽移丹極仗，便上白雲鄉。”
【丹粟】1.细粒的丹砂。《山海经·南山经》：“<柜山>英水出焉，西南流注於赤水，其中多白玉、多丹粟。”郭璞注：“細丹砂如粟也。”汉张衡《南都赋》：“青雘丹粟，太一餘糧。”唐皮日休《太湖诗·练渎》：“底静似金膏，礫碎如丹粟。”2.传说中的山名。《吕氏春秋·求人》：“丹粟、漆樹、沸水、漂漂、九陽之山。”3.湖北睢水中产丹砂，因以指代睢水(在今湖北保康境内)。北周庾信《周陇右总管长史卢公神道碑》：“南通丹粟，西望白蘭，關塞無虞，公之勳也。”倪璠注：“《山海經》曰：荆山之首曰景山，睢水出焉。東南流，至於江，其中多丹粟。”
【丹棘】1.忘忧草的别名。晋崔豹《古今注·问答释义》：“欲忘人之憂，則贈以丹棘。丹棘一名忘憂草，使人忘其憂也。”宋范成大《行路难》诗：“贈君以丹棘忘憂之草，青棠合歡之花。”清周亮工《寒食登诗话楼感怀》诗之三：“藥房難覓青棠種，蕙畝徒看丹棘抽。”2.古代大理寺植棘，因以借指大理寺。唐沈佺期《伤王学士》诗：“恨予在丹棘，不得看素旗。”
【丹紫】1.紫红色。晋王嘉《拾遗记·方丈山》：“以龍膏爲燈，光耀百里，煙色丹紫。”宋王谠《唐语林·补遗二》：“婦人去眉，以丹紫三四横約於目上下，謂之‘血暈粧’。”2.红色与紫色。南朝梁简文帝《大法颂》：“如來放大光明，現希有事，雄雄吐色，珠火非儔，曈曈上映，丹紫競發。”3.泛指绚丽的色彩。《北史·苏威传》：“玉以潔潤，丹紫莫能渝其質；松表歲寒，霜雪莫能凋其采。”
【丹鼎】炼丹用的鼎。唐卢照邻《赠李荣道士》诗：“圓洞開丹鼎，方壇聚絳雲。”金元好问《游天坛杂诗》之五：“同向燕家舐丹鼎，不隨雞犬上青雲。”明谢谠《四喜记·椿庭庆寿》：“期鶴算謾吞石髓，保童顔何煩丹鼎。”
【丹景】红日。唐李白《送梁公昌从信安王北征》诗：“祖席留丹景，征麾拂綵虹。”王琦注引杨齐贤曰：“丹景，日也。”唐吴筠《游仙》诗之三：“凌晨吸丹景，入夜飲黄月。”
【丹跗】指红色的花托。《全唐诗》卷七八四载神龙从臣《侍宴桃花园咏桃花应制》诗：“源水叢花無數開，丹跗紅萼間青梅。”明刘基《蒋山寺十月桃花》诗：“琳宫玉座同黄土，絳蕋丹跗自緑苔。”
【丹崿】赤色的山崖。唐吴筠《竹赋》：“夾滄江，倚丹崿，蓄水霧之沉沉，摇巖烟之漠漠。”
【丹幃】赤色的帐幕。晋葛洪《抱朴子·博喻》：“丹幃接網，組帳重蔭。”
【丹筆】1.朱笔。《初学记》卷二十引三国吴谢承《後汉书》：“盛吉爲廷尉，每至冬節，罪囚當斷，妻夜執燭，吉持丹筆，夫妻相對，垂泣決罪。”唐刘知幾《史通·点繁》：“昔陶隱居《本草》，藥有冷熱味者，朱墨點其名；阮孝緒《七録》，書有文德殿者，丹筆寫其字。”宋陈师道《寄晁以道》诗：“須子五千卷，丹筆校黄本。”2.犹史笔。《隋书·儒林传·刘炫》：“數忝徒勞之職，久執城旦之書，名不挂於白簡，事不染於丹筆。”
【丹禽】1.指凤凰。晋葛洪《抱朴子·诘鲍》：“或丹禽翔授，或回風三集。”2.泛指红色羽毛的鸟。元马祖常《闽浙之交》诗：“石牆遮竹松圍屋，時有丹禽哺子歸。”
【丹詔】帝王的诏书。以朱笔书写，故称。唐韩翃《送王光辅归青州兼寄储侍御》诗：“身著紫衣趨闕下，口銜丹詔出關東。”明高明《琵琶记·李旺回话》：“我如今去朝廷上表，奏蔡氏一門孝道，管取吾皇降丹詔把他召。”清蒲松龄《聊斋志异·江城》：“生承命，四體驚悚，若奉丹詔。”
【丹童】侍候方士炼丹的童子。《二刻拍案惊奇》卷二：“若非葛稚川侍煉藥的丹童，便是董雙成同思凡的道侣。”
【丹旐】犹丹旌。南朝梁何逊《王尚书瞻祖日》诗：“昱昱丹旐振，亭亭素蓋上。”唐韩愈《祭郑夫人文》：“水浮陸走，丹旐翩然。”明无名氏《运甓记·卜居求安》：“哀歌行欲絶，丹旐兩班班。”《清史稿·礼志十一》：“太宗皇后博爾濟吉特氏崩，梓宫奉安宫中，正殿設几筵，建丹旐門外右旁。”
【丹道】1.道教所谓炼丹成仙之道。前蜀杜光庭《皇太子青城山修斋词》：“伏願上真降鑒，衆聖宣慈，迴機軸於玄關，啓輝光於丹道。”《参同契》卷二“道成德就”清袁仁林注；“丹道成，玄德就矣。”2.染红道路。《新唐书·韩弘传》：“弘察軍中素恣横者劉鍔等三百人，一日，數其罪，斬之牙門，流血丹道。”
【丹淵】1.相传为尧子丹朱的封地。《汉书·律历志下》：“<唐帝>讓天下於虞，使子朱處於丹淵爲諸侯。”2.传说中的水名。三国魏阮籍《采薪者歌》：“日没不周西，月出丹淵中。”南朝梁江淹《丹砂可学赋》：“乘綵霞於西海，駟行雨於丹淵。”清钱谦益《曾湖浴日》诗：“浴日晴波漾六時，丹淵若木影參差。”
【丹渥】深红色。唐刘禹锡《百花行》：“滿庭蕩魂魄，照廡成丹渥。”五代徐夤《尚书会仙亭咏蔷薇》诗：“丹渥不因輸繡段，錢圓誰把買花聲。”宋范成大《寄题潭帅王枢使佚老堂》诗：“新篁緑沉桂丹渥，嶽立奇石蒼苔皴。”
【丹窖】丹砂的矿床。元张雨《丹泉》诗：“丹窖久埋泉眼赤，珊瑚長浸石頭紅。”
【丹扉】涂红漆的门扇。三国魏曹植《五游咏》：“閶闔啓丹扉，雙闕曜朱光。”唐杨衡《游峡山寺》诗：“寶殿敞丹扉，靈幡垂絳旒。”
【丹碌】红色和石青色。泛指中国画所用的各色颜料。唐张彦远《历代名画记·论画体工用榻写》：“草木敷榮，不待丹碌之采；雲雪飄颺，不待鉛粉而白。”
【丹禁】指帝王所住的紫禁城。《隋书·百官志上》：“殿中將軍、武騎之職，皆以分司丹禁，侍衞左右。”唐李白《江夏使君叔席上赠史郎中》诗：“鳳凰丹禁裏，銜出紫泥書。”王琦注引《潜确居类书》：“天子所居曰禁，以丹塗壁，故曰丹禁。亦曰紫禁。”宋欧阳修《夜宿中书东阁》诗：“今夜静聽丹禁漏，尚疑身在玉堂中。”宋黄庭坚《下水船》词：“總領神仙侣，齊到青雲歧路。丹禁風微，咫尺諦聞天語。”
【丹楓】经霜泛红的枫叶。唐李商隐《访秋》诗：“殷勤報秋意，只是有丹楓。”宋陆游《秋晚杂兴》诗：“漠漠漁村煙雨中，參差蒼檜映丹楓。”清吴梅村《九峰诗·横云山》：“赤壁豈經新戰伐，丹楓須記舊游蹤。”阿英《流离》四：“丹枫点缀各处，有如绘画。”
【丹楹】1.用朱漆涂柱。《穀梁传·庄公二十三年》：“秋，丹桓宫楹。禮，天子諸侯黝堊，大夫倉，士黈。丹楹，非禮也。”《汉书·货殖传》：“及周室衰，禮法墮，諸侯刻桷丹楹，大夫山節藻棁。”2.朱漆的楹柱。借指华丽之居。晋葛洪《抱朴子·嘉遁》：“茅茨艶於丹楹，采椽珍於刻桷。”唐李绅《过吴门》诗：“朱户千家室，丹楹百處樓。”《剪灯馀话·至正妓女行》：“丹楹陡峻棲鳷鵲，華表玲瓏鏤角端。”
【丹楹刻桷】红漆的柱子与刻有花纹的椽子。形容屋宇华丽精美。楹，柱。桷，椽。语出《春秋·庄公二十三年》：“秋，丹桓宫楹。”又《庄公二十四年》：“春，王三月，刻桓宫桷。”《东周列国志》第五十回：“園中築起三層高臺，中間建起一座絳霄樓，畫棟雕樑，丹楹刻桷。”
【丹觜】红色的鸟嘴。觜，同“嘴”。汉袮衡《鹦鹉賦》：“紺趾丹觜，緑衣翠衿。”唐李商隐《五言述德抒情诗》：“隴鳥悲丹觜，湘蘭怨紫莖。”
【丹愚】谦词。赤诚的心。南朝梁江淹《萧骠骑录尚书事到省表》：“雖守丹愚，競絶蠲恕。”《晋书·庾羲传》：“敢緣弘政，獻其丹愚。”《南齐书·王融传》：“敢布丹愚，仰聞宸聽。”
【丹暉】见“丹輝”。
【丹節】1.红色的符节。指显赫的权位。北周王褒《太傅燕文公于谨碑铭》：“丹節比司隸之貴，緹騎將金吾之寵。”2.坚贞的操守。唐陈子昂《唐故袁州参军李府君妻清河张氏墓志铭》：“青松摧折，哀斷女蘿之心；丹節孤高，終守柏舟之誓。”
【丹鉛】1.指点勘书籍用的朱砂和铅粉。亦借指校订之事。唐韩愈《秋怀诗》之七：“不如覷文字，丹鉛事點勘。”宋秦观《春日杂兴》诗之二：“丹鉛費永晷，麴糵毆深愁。”明胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录》：“楊子用修拮据墳典，摘抉隱微，白首丹鉛，厥功偉矣！”清龚自珍《己亥杂诗》之六二：“著書不爲丹鉛誤，中有風雪老將心。”2.胭脂和铅粉。古代妇女化妆用品。宋陆游《探梅》诗：“高標元合着山澤，絶豔豈復施丹鉛。”3.借指妇女。《剪灯馀话·江庙泥神记》：“奴等蒲柳陋姿，丹鉛弱質。”
【丹鉛手】丹青手。指擅长绘画的人。元马祖常《李後主图》诗：“江南後主丹鉛手，畫盡冰絲世無有。”
【丹鉛甲乙】见“丹黄甲乙”。
【丹腦】指丹顶鹤朱红色的头顶。唐白居易《吴兴灵鹤赞》：“丹腦火綴，白翎雪開。”
【丹誠】赤诚的心。《三国志·魏志·陈思王植传》：“承答聖問，拾遺左右，乃臣丹誠之至願，不離於夢想者也。”唐元稹《莺莺传》：“則當骨化形銷，丹誠不泯。”明冯梦龙《山歌·葵花》：“姐兒好像蜀葵能，胸中一片是丹誠。”清阮葵生《茶馀客话》卷一：“徐東海乾學，爲司寇時，人贈以聯云：‘萬方玉帛朝東海，一點丹誠向北辰。’”
【丹旒】丹旌。《梁书·刘显传》：“營營返魄，汎汎虚舟。白馬向郊，丹旒背鞏。”
【丹溪】见“丹谿”。
【丹溜】道教所说的仙水。晋郭璞《游仙诗》之六：“陵陽挹丹溜，容成揮玉杯。”唐吴筠《庐山云液泉赋》：“醴泉無源而易涸，丹溜乍見而難挹。”
【丹愫】赤诚。《旧五代史·唐书·李袭吉传》：“悽悽丹愫，炳炳血情，臨紙嚮風，千萬難述。”明张居正《答南台谏书》：“僕此意發自丹愫，絶無矯僞。”
【丹慊】犹丹诚。南朝梁任昉《为齐明帝让宣城郡公第一表》：“鉅平之懇誠必固，永昌之丹慊獲申。”唐陈子昂《为副大总管苏将军谢罪表》：“白骨再榮，丹慊未泯。”唐刘禹锡《代谢平章事表》：“臣恪居官次，遐守藩維，不獲伏謝彤庭，陳露丹慊。”
【丹煇】见“丹輝”。
【丹殿】帝王所居的宫殿。南朝梁江淹《拜正员外郎表》：“猶蒙供事紫楹，春役丹殿。”唐高宗《太子纳妃太平公主出降》诗：“雕軒回翠陌，寶駕歸丹殿。”
【丹經】讲述炼丹术的专书。晋葛洪《抱朴子·金丹》：“凡受太清丹經三卷，及九鼎丹經一卷，金液丹經一卷。”南朝梁江淹《从冠军建平王登庐山香炉峰》诗：“廣成愛神鼎，淮南好丹經。”明张居正《轩皇问道治世长生颂》：“彼異端者流，掇虚崇誕，謂軒皇受丹經，傳九品，及服食金液之術，豈不淺之乎闚聖閾哉。”清孙枝蔚《房衍公每以治生养生相劝因有赠》诗：“出門尋羽士，拭几展丹經。”
【丹碧】1.泛指涂饰在建筑物或器物上的色彩。宋陆游《桃源忆故人·应灵道中》词：“丹碧未乾人去，高棟空留句。”清唐甄《潜书·非文》：“昔京師有琢冰爲人狗之形者，被以衣裳，綴以丹碧，神色如生，形制如真。”2.犹丹青。指绘画。清王晫《今世说·宠礼》：“<史鑒宗>心靈敏，多藝能，能詩善弈，工字學，兼精丹碧。”
【丹臺】1.道教指神仙的居处。《艺文类聚》卷七八引《真人周君传》：“子名在丹臺玉室之中，何憂不仙？”唐白居易《酬赵秀才赠新登科诸先辈》诗：“君看名在丹臺者，盡是人間修道人。”元无名氏《翫江亭》第一折：“貧道德傳於世，天上天下，三界十方，登仙得道，名記丹臺，方得成道。”2.指吕洞宾炼丹台。在今杭州北高峰南。清梁章鉅《浪迹丛谈·西湖纪游诗》：“更矜腰腳健，直躡丹臺巔。”3.《史记·货殖列传》载，秦时，蜀寡妇清守先人丹砂矿穴，擅其利而显富，秦始皇许为贞妇而客遇之，为筑女怀清台。后以“丹台”为寡妇而富有资产的典故。唐陈子昂《唐故袁州参军李府君妻清河张氏墓志铭》：“夫人狥黔婁之貞，闕丹臺之産。孀居永日，蓬首終年。”4.红色的楼台。唐沈佺期《和元舍人万顷临池玩月戏为新体》诗：“春風摇碧樹，秋霧卷丹臺。”5.指古代帝王为功臣绘制画象的台阁。汉有云台，唐有凌烟阁。《封神演义》第七九回：“青史標名真義士，丹臺像列是純良。”
【丹甍】朱红的屋脊。南朝宋谢灵运《过瞿溪山僧》诗：“結架非丹甍，籍田資宿莽。”
【丹蕖】古代传说中的一种红莲，为祥瑞之物。晋王嘉《拾遗记·炎帝神农》：“陸地丹蕖，駢生如蓋，香露滴瀝，下流成池。”
【丹歌】见“丹哥”。
【丹裳】红色的衣裙。汉蔡邕《青衣赋》：“綺袖丹裳，躡蹈絲扉。”晋潘岳《为贾谧作赠陆机》诗：“曜藻崇正，玄冕丹裳。”《云笈七籤》卷二五：“鳳羽紫帔，虎錦丹裳。”
【丹圖】1.指《河图》。北周庾信《尧登坛受图赞》：“丹圖馭馬，緑甲乘龜。”倪璠注：“鄭康成以爲《河圖》、《洛書》龜龍銜負而出。”2.指图画。明无心子《金雀记·守贞》：“假石堆山徑，花木多繁盛，數點遠風清，霞天相映，寫入丹圖。”
【丹魄】1.赤诚的心。南朝梁江淹《萧重让扬州表》：“素心丹魄，皦然靡疚矣。”2.琥珀的别名。《文选·沈约＜恩倖传论＞》：“南金北毳，來悉方艚；素縑丹魄，至皆兼兩。”李善注：“丹魄，虎魄也。色赤，故曰丹。”
【丹魃】即旱魃。古代传说中能造成旱灾的怪物。晋葛洪《抱朴子·君道》：“丹魃逐於神潢，玄厲拘於廣朔。”
【丹餌】丹药。宋张元幹《瑶台第一层》词：“薦刀圭丹餌，兖繡朝裳。”
【丹鳳】1.头和翅膀上的羽毛为红色的凤鸟。《禽经》“鸞”晋张华注：“首翼赤曰丹鳳。”唐元稹《桐花》诗：“丹鳳巢阿閣，文魚游碧潯。”清蒲松龄《聊斋志异·丐仙》：“俄見朝陽丹鳳，啣一赤玉盤，上有玻璃琖二，盛香茗，伸頸屹立。”2.喻下达诏书的使者。亦指诏书。南朝梁简文帝《汉高庙赛神》诗：“白雲蒼梧去，丹鳳咸陽來。”唐黄滔《贺清源仆射新命》诗：“二天在頂家家詠，丹鳳銜書歲歲來。”明高明《琵琶记·春宴杏园》：“九重天上聲名重，紫泥封已傳丹鳳。”3.指丹凤城或丹凤阙、丹凤门、丹凤楼。亦借称帝都、朝廷。唐东方虬《昭君怨》诗之二：“揜淚辭丹鳳，銜悲向白龍。”明陈玉阳《昭君出塞》：“謫青鸞，寃生畫郎；今日呵，辭丹鳳，愁生故鄉。”4.喻杰出者。元关汉卿《双赴梦》第四折：“俺哥哥丹鳳之具。”
【丹鳳城】京城。唐沈佺期《古意》诗：“白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長。”唐杜甫《送覃二判官》诗：“餞爾白頭日，永懷丹鳳城。”蔡梦弼注：“公懷長安帝城也。”明谢榛《中秋宴集》诗：“黄龍塞上征夫淚，丹鳳城中少婦愁。”
【丹鳳眼】眼角上翘的一种眼型。因似丹凤之眼，故称。《三国演义》第一回：“玄德看其人……丹鳳眼，卧蠶眉，相貌堂堂，威風凛凛。”《西游记》第七四回：“二大王身高三丈，卧蠶眉，丹鳳眼，美人聲。”丁玲《杜晚香》：“小小眼睛，一双象古画上的丹凤眼那末一双单眼皮的长长的眼睛向四方搜罗。”
【丹鳳朝陽】《诗·大雅·卷阿》：“鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽。”明朱善《诗解颐》卷三：“鳳皇者，賢才之喻；高岡者，朝廷之喻；梧桐者，賢君之喻；朝陽者，明時之喻也。”后以“丹鳳朝陽”喻贤才逢明时。
【丹鳳舄】绣有丹凤的鞋。亦指仙鞋。唐韦渠牟《步虚词》之十六：“月邀丹鳳舄，風送紫鸞車。”元郭翼《行路难》诗之五：“願借飄颻丹鳳舄，與子鍊形入雲墟。”
【丹鳳詔】后赵石虎以五色纸为诏书，衔之木凤口，以颁行天下。见《晋书·石季龙载记》。后因以“丹鳳詔”泛称帝王诏书。唐戴叔伦《赠司空拾遗》诗：“望闕未承丹鳳詔，開門空對楚人家。”五代徐夤《献内翰杨侍郎》诗：“丹鳳詔成中使取，白龍香近聖君來。”清蒋士铨《桂林霜·出抚》：“天上一封丹鳳詔，門前三丈碧油幢。”
【丹鳳闕】帝阙；京城。《水浒传》第七一回：“正是猛虎直臨丹鳳闕，殺星夜犯卧牛城。”
【丹旗】红色的旗帜。三国魏曹丕《黎阳作》诗之三：“白旄若素霓，丹旗發朱光。”三国魏曹植《七启》：“獠徒雲布，武騎霧散，丹旗燿野，戈殳晧旰。”
【丹榮】红花。汉蔡邕《翠鸟》诗：“庭陬有若榴，緑葉含丹榮。”三国魏曹植《芙蓉赋》：“絲條垂珠，丹榮加緑。”唐杨凌《阁前双槿》诗：“羣玉開雙槿，丹榮對絳紗。”
【丹漆】1.朱红色的漆。《礼记·月令》：“<季春之月>令百工，審五庫之量……金鐵、皮革筋、角齒、羽箭幹、脂膠丹漆，毋或不良。”《後汉书·祭祀志上》：“時以印工不能刻玉牒，欲用丹漆書之。”清陈梦雷《木瘿瓢赋》：“睹丹漆之輝煌兮，滑澤脂韋而易毁也。”2.用朱漆涂饰。汉王充《论衡·乱龙》：“釣者以木爲魚，丹漆其身。”晋张华《励志诗》：“如彼梓材，弗勤丹漆。雖勞樸斵，終負素質。”3.红色和黑色。晋葛洪《抱朴子·守塉》：“夫聵者不可督之以分雅鄭，瞽者不可責之以别丹漆。”4.泛指各种颜色。南朝梁刘勰《文心雕龙·情采》：“虎豹無文，則鞹同犬羊；犀兕有皮，而色資丹漆；質待文也。”唐沈亚之《移佛记》卷六：“堅之以脂膠，飾之丹漆五色，然後形神儼然成其像。”五代王定保《唐摭言·统序科第》：“琴瑟不改：而清濁殊塗；丹漆不施，而豐儉異致。”
【丹漆隨夢】南朝梁刘勰《文心雕龙·序志》：“齒在踰立，則嘗夢執丹漆之禮器，隨仲尼而南行。”后以“丹漆隨夢”指追随前哲。清钱谦益《和遵王感怀述德四十韵》：“丹漆應隨夢，珠囊豈浪傳。”
【丹實】1.红色的果实。南朝梁吴均《步虚词》：“絳樹結丹實，紫霞流碧津。”宋苏辙《奉同子瞻荔支叹一首》：“青枝丹實須十株，丁寧附書老農圃。”明李时珍《本草纲目·果二·安石榴》：“榴者瘤也，丹實垂垂如贅瘤也。”2.赤诚的心。《宋书·徐湛之传》：“臣每懼異聞，皆略而不答，惟心無邪悖，故不稍以自嫌。慺慺丹實，具如此啓。”
【丹閣】1.宫殿中的楼阁。唐韦应物《骊山行》：“翠華稍隱半天雲，丹閣光明海中日。”唐窦翚《漏赋》：“亘千門兮連萬户，左彤階兮右丹閣。”宋陈师道《口号》诗：“坐使黄流隨指顧，即看丹閣畫精神。”2.指中书省官署。唐李峤《为王方庆让凤阁侍郎表》：“入參丹閣，出擁彤騶。”
【丹綺】红色而有花纹的丝织品。唐王勃《秋夜长》诗：“纖羅對鳳凰，丹綺雙鴛鴦。”
【丹綸】帝王的诏令。清张廷玉等《上明史表》：“伏以瑶圖應運，丹綸繙竹素之遺；雒鼎凝庥，玉局理汗青之業。”
【丹綵】见“丹彩”。
【丹耦】古代行藉田礼用的农具，因涂成赤色，故称“丹耦”。二耜为耦。南朝梁江淹《齐藉田乐歌·迎送神升歌》：“率先丹耦，躬遵緑疇。”
【丹輦】帝王、贵族所乘的红色车辆。南朝梁江淹《倡妇自悲赋》：“侍青鑾以雲聳，夾丹輦以霞飛。”
【丹墳】丹铅与坟典。指著述。清王夫之《连珠》之六：“是以虞夏之心，益焜煌於北海；丹墳之業，不隕穫於嬴秦。”
【丹墀】1.指宫殿的赤色台阶或赤色地面。汉张衡《西京赋》：“右平左墄，青瑣丹墀。”《汉书·外戚传下·孝成班倢伃》：“俯視兮丹墀，思君兮履綦。”颜师古注引孟康曰：“丹墀，赤地也。”《宋书·百官志上》：“殿以胡粉塗壁，畫古賢烈士。以丹朱色地，謂之丹墀。”唐李嘉祐《送王端赴朝》诗：“君承明主意，日日上丹墀。”《说唐》第五七回：“叔寶來到丹墀，山呼萬歲。”2.指官府或祠庙的台阶。《说岳全传》第七回：“旗牌官領命，將五人傳入，到丹墀跪下。”《儒林外史》第三七回：“<泰伯祠>三座門。進去一座丹墀。左右兩廊，奉着從祀歷代先賢神位。中間是五間大殿，殿上泰伯神位，面前供桌，香爐、燭臺。殿後又一個丹墀，五間大樓。”
【丹赭】1.赤赭色的土。可用作涂料。《诗·邶风·简兮》“赫如渥赭”唐孔颖达疏：“其顔色赫然而赤，如厚漬之丹赭。”《南史·周盘龙传》：“孝子則門加素堊，世子則世施丹赭。”2.古时囚徒着赭色号衣，因借指囚犯。南朝梁王僧孺《与何炯书》：“上可以投畀北方，次可以論輸左校，變爲丹赭，充被舂薪。”
【丹樞】指朝廷。唐王勃《乾元殿颂》：“神謀備預，儼七萃於丹樞；邃略防微，肅千廬於紫衛。”
【丹樓】红楼。多指宫、观。晋王嘉《拾遗记·洞庭山》：“丹樓瓊宇，宫觀異常。”南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“顧長康時爲客在坐，目曰：‘遥望層城，丹樓如霞。’”唐王勃《临高台》诗：“紫閣丹樓紛照耀，碧房錦殿相玲瓏。”清吴伟业《横云》诗：“青嶂千金鑿，丹樓百尺高。”
【丹輪】1.朱漆的车轮。借指华贵的车子。唐王勃《春思赋》：“河陽别舍抵長河，丹輪紺幰相經過。”2.月的异名。明徐渭《月下梨花》诗之三：“丹輪皓質兩微茫，桂粟梨雲鬭淺黄。”清厉荃《事物异名录·乾象·月》：“《卓氏藻林》：‘丹輪，月也。’六朝詩：‘丹輪殊未圓。’”
【丹霄】1.谓绚丽的天空。汉贾谊诗：“青青雲寒，上拂丹霄。”晋庾阐《游仙诗》：“神嶽竦丹霄，玉堂臨雪嶺。”唐李白《门有车马客行》诗：“謂從丹霄落，乃是故鄉親。”康有为《泛海至天津入京复还上海》诗：“萬里烟波迴紫潮，五雲宫闕聳丹霄。”2.帝王居处；朝廷；京都。汉荀悦《汉纪·成帝纪》：“故願一登文石之階，陟丹霄之途。”唐韦应物《白沙亭逢吴叟歌》：“親觀文物蒙雨露，見我昔年侍丹霄。”宋苏舜钦《依韵和王景章见寄》：“夫君自上丹霄去，莫忘雲泉寄好音。”明顾大典《青衫记·乐天蒙召》：“文章事業，風流才調，咫尺丹霄。”3.犹上苍。明汪廷讷《广陵月》第二折：“我與你，乍見先已情投，一言便自機合，白首爲期，丹霄可鑒。”
【丹霄姿】谓朝廷重臣的风姿。唐杨巨源《送李虞仲秀才归东都因寄元李二友》诗：“鄴中多上才，耿耿丹霄姿。”唐欧阳詹《福州送郑楚材赴京师》诗：“爾來丹霄姿，遠逐蒼梧雲。”
【丹霄路】去京都的路。唐刘长卿《送沈少府之任淮南》诗：“相期丹霄路，遥聽清風頌。”唐皮日休《陪江西裴公游襄州延庆寺》诗：“丹霄路上歇征輪，勝地偷閒一日身。”
【丹輝】亦作“丹暉”。亦作“丹煇”。
1.红光。晋傅咸《烛赋》：“揚丹輝之煒燁，朱焰之煌煌。”南朝梁陶弘景《冥通记》卷二：“靈風扇紫霞，景雲散丹暉。”2.指红莲花。晋潘岳《芙蓉赋》：“丹煇拂紅，飛鬢垂的。”清唐孙华《秋日集顾自申鹿樵溪舍观芙蓉》诗：“黄葉半林通晚照，丹煇隔岸映朝霞。”
【丹蝦】传说中的一种虾。旧题汉郭宪《洞冥记》卷四：“有丹蝦長十丈，鬚長八尺。有兩翅，其鼻如鋸，載紫桂之林。。以鬚纏身，急流以爲栖息之處。馬丹嘗折蝦鬚爲杖，後棄杖而飛，鬚化爲丹，亦在海傍。”
【丹嶠】1.赤色的山。唐王勃《灵瑞寺浮图碑》：“揆刹玄嶺，圖基丹嶠。”2.指丹穴之山。金元好问《贺威卿徐弟得雄》诗：“桂出孫枝知秀發，鳳離丹嶠亦舒徐。”参见“丹穴”。
【丹幟】红色的旗帜。《新唐书·常山王承乾传》：“襞氈爲鎧，列丹幟，勒部陣。”《新唐书·东夷传·高丽》：“我以絳袍丹幟數千賜而國。”
【丹墨】朱墨和黑墨。古人用于书写与点校书籍。唐韩愈《谴疟鬼》诗：“符師弄刀筆，丹墨交横揮。”宋苏轼《送刘道原归觐南康》诗：“朅來東觀弄丹墨，聊借舊史誅姦彊。”宋黄庭坚《与徐彦和》：“所寄詩文，久乃得。熟觀之，極見琢磨之功。奉想丹墨之暇，左右經史時，以古人用心處，一浣刀筆之塵也。”清金农《蔡七舍人端削牍寄予因答来贶》诗：“丹墨校無恙，寒暄慎獨居。”
【丹篆】1.用朱砂书写的篆文。《隋书·潘徽传》：“至于采標緑錯，華垂丹篆，刑名長短，儒墨是非。”2.指仙道之书或符箓。旧题唐柳宗元《龙城录·韩退之梦吞丹篆》：“退之常説，少時夢人與丹篆一卷，令强吞之。”唐杜牧《赠朱道灵》诗：“劉根丹篆三千字，郭璞青囊兩卷書。”
【丹質】朱红色的质地。《仪礼·乡射礼》：“凡侯：天子，熊侯，白質；諸侯，麋侯，赤質；大夫，布侯，畫以虎豹；士，布侯，畫以鹿豕。凡畫者，丹質。”郑玄注：“賓射之侯，燕射之侯，皆畫雲氣於側以爲飾，必先以丹采其地。丹，淺於赤。”
【丹麾】红旗。南朝梁萧统《和武帝游钟山大爱敬寺》诗：“谷虚流鳳管，野緑映丹麾。”
【丹憤】出于忠诚的激愤。唐袁高《茶山诗》：“茫茫滄海間，丹憤何由申。”
【丹薄】血染红的林木。《文选·张协＜七命＞》：“藪爲毛林，隰爲丹薄。”李周翰注：“藪澤之中，禽獸之毛，爲林。原隰之木，塗禽獸之血，爲薄。薄亦林也。丹，赤也。”
【丹頭】1.道教指精炼而成的丹药。宋陆游《病中示儿辈》诗：“狂思攘鬼手，危至服丹頭。”《初刻拍案惊奇》卷十八：“養在鼎中，須要九轉，火候足了，先生了黄芽，又結成白雪，啓爐時就掃下這些丹頭來，只消一粟米大，便點成黄金白銀，那母銀仍舊分毫不虧的。”《歧路灯》第七三回：“貧道所以帶了個丹頭到京，原擬略試小術，聊助軍餉。”2.比喻促成事物变化的主要因素。《朱子語类》卷五二：“集義是養氣底丹頭，必有事便是集義的火法。”《二刻拍案惊奇》卷一：“<柳太守>傳出密示，要蘇州這卷《金剛經》……回説：‘《金剛經》乃本寺鎮庫之物，不肯賣的，情願納價罷了。’太守見了白物，收了頑涎，也不問起了，如此不止一次。這《金剛經》到是那太守發科分起發人的丹頭了。”
【丹頰】发红的脸颊。唐许浑《和李相国》诗：“霜合凝丹頰，風披斂素襟。”宋陈师道《次韵晁无斁冬衣见寄》：“覆杯不待回丹頰，危坐猶能作直身。”元关汉卿《双赴梦》第一折：“往常開懷常是笑呵呵，絳雲也似丹頰若頻婆。”
【丹霍】道教称神仙所居住的山。前蜀杜光庭《威仪道众玉华殿谢土地醮词》：“往逝者，生神丹霍；見居者，耀籍青元。”《云笈七籤》卷三：“太上老君下降丹霍之丘，以《地皇内經》十四篇并靈寶五千文《道德經》授燧人氏。”
【丹頸】1.斩首。《亢仓子·训道》：“人生於世，或有事不遂志而宣言云，不遇時者，是無異負丹頸之罪，俟時行戮，豈不殆哉。”《魏书·萧衍传》：“主人有丹頸之期，所天蹈族滅之釁。”《北史·隋炀帝纪》：“惡其直道，忌其正議，求其無形之罪，加以丹頸之戮。”2.红色的颈项。宋张耒《鸣鸡赋》：“峨峨朱冠，丹頸玄膺，蒼距矯攖，秀尾翹騰。”
【丹徼】古代称南方的边疆。晋崔豹《古今注·都邑》：“南方徼色赤，故稱丹徼，爲南方之極也。”唐骆宾王《从军中行路难》诗之一：“蒼江緑水東流駛，炎洲丹徼南中地。”《旧唐书·辛替否传》：“韋月將受誅於丹徼，燕欽融見殺於紫庭。”明杨慎《送祝文安知楚雄府》诗：“禺山閣道盤丹徼，岷水牂牁帶黝溪。”
【丹劑】丹药。《新唐书·张昌宗传》：“昌宗主煉丹劑。”宋陆游《有所怀》诗：“芝房又失耘鋤候，丹劑常思沐浴時。”
【丹甑】炊器。古代传说丰年所出的一种瑞物。《宋书·符瑞志下》：“丹甑，五穀豐熟則出。”南朝梁简文帝《大法颂序》：“桂薪不斧，而丹甑自熟。玉皋詎率，而銀甕斯滿。”南朝梁孙柔之《瑞应图·丹甑》：“王者棄淫汙之物，則丹甑出。一曰行年豐即出。”
【丹螢】萤火虫的美称。南朝梁简文帝《列灯赋》：“競紅蕊之晨舒，蔑丹螢之昏鶩。”南朝梁元帝《纳凉》诗：“白鳥翻帷暗，丹螢入帳明。”参见“丹良”。
【丹澤】古代湖泽名。《淮南子·墬形训》：“西南方曰渚資，曰丹澤。”高诱注：“蓋近丹水，因其名，故曰丹澤也。”
【丹轂】犹丹轮。指华贵的车。三国魏曹植《闲居赋》：“丹轂更馳，羽騎相過。”《後汉书·崔骃传》：“<駰>母師氏能通經學、百家之言，莽寵以殊禮，賜號義成夫人，金印紫綬，文軒丹轂，顯於新世。”宋陈师道《赠二苏公》诗：“前驅吴回後炎皇，絳旂丹轂朱冠裳。”
【丹聰】犹圣聪，圣听。臣下称颂帝后英明之词。三国魏曹植《卞太后诔》：“我后齊聖，克暢丹聰，不出房闥，心照萬邦。”
【丹麯】一种红曲。用于防腐。明宋应星《天工开物·曲糵》：“凡丹麯一種，法出近代。其義臭腐神奇，其法氣精變化。世間魚肉最朽腐物，而此物薄施塗抹，能固其質於炎暑之中，經歷旬日，蛆蠅不敢近，色味不離初。蓋奇藥也。”
【丹霜】1.树叶经霜变成红色，故称霜为丹霜。唐李商隐《代秘书赠弘文馆诸校书》：“弘文館裏丹霜後，無限紅梨憶校書。”2.丹药。唐马戴《谒仙观》诗之二：“三更禮星斗，寸匕服丹霜。”
【丹霞】1.红霞。三国魏曹丕《丹霞蔽日行》：“丹霞蔽日，采虹垂天。”唐元稹《青云驿》诗：“丹霞爛成綺，素雲輕若綈。”明夏完淳《叙怀》诗：“丹霞照深池，清暉被嘉樹。”2.比喻红艳的色彩。晋傅玄《艳歌行》：“白素爲下裾，丹霞爲上襦。”唐李商隐《和郑愚赠筝妓二十韵》：“茜袖捧瓊姿，皎日丹霞起。”《红楼梦》第五八回：“<寶玉>從沁芳橋一帶堤上走來。只見柳垂金綫，桃吐丹霞。”
【丹霞漿】传说仙人所用的饮料。旧题汉郭宪《洞冥记》卷一：“朔曰：兒湔衣竟，暫息都崇堂，王公飴之以丹霞漿，兒食之，大飽悶幾死。乃飲玄天黄露半合即醒。”
【丹黻】赤色的蔽膝。古时诸侯之服。《文选·范晔＜乐游应诏＞诗》：“探已謝丹黻，感事懷長林。”李善注：“《毛詩》曰：‘赤茀在股。’毛萇曰：‘諸侯赤茀。’鄭玄曰：‘茀，太古蔽膝之象。’黼與茀古字通。”南朝梁裴子野《上朝值雪》诗：“集霰渝丹黻，流雲飄繡柱。”
【丹蹕】帝王的车驾。唐李敬玄《奉和别鲁王》诗：“緑車旋楚服，丹蹕佇秦川。”清厉荃《事物异名录·舟车·车》：“《山堂肆考》：丹蹕，天子車駕也。”
【丹幬】红色的帷幕。南朝梁江淹《丹砂可学赋》：“雖瑶笙及金瑟，雜翠帳與丹幬。”
【丹黝】丹堊和黝堊。指彩色。清赵翼《芜湖铁画歌》：“何哉頑鐵本粗醜，乃令作繪替丹黝。”
【丹懇】赤诚的心。唐刘禹锡《代贺赦吴少诚复官爵表》：“臣謬膺重寄，虔守遐藩，不獲稱慶瑶墀，陳露丹懇。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷八：“誓將丹懇，以奉休明。”
【丹谿】亦作“丹溪”。
谓仙人居住的地方。三国魏曹丕《典论·论卻俭等事》：“適不死之國，國即丹谿。其人浮遊列缺，翱翔倒景。”晋郭璞《游仙诗》之四：“雖欲騰丹谿，雲螭非我駕。”唐温庭筠《赠张鍊师》诗：“丹溪藥盡變仙骨，清洛月寒吹玉笙。”
【丹臉】1.红润的面容。唐许浑《神女祠》诗：“長眉留桂緑，丹臉寄蓮紅。”五代徐夤《勾践进西施赋》：“波淺丹臉，鴉深緑鬟。”宋赵彦端《鹧鸪天·文秀》词：“丹臉嫩，黛眉新，肯將朱粉汙天真。”2.比喻红色的花瓣。唐罗隐《秋霁後》诗：“渚蓮丹臉恨，堤柳翠眉顰。”宋陈与义《拒霜》诗：“濃露濕丹臉，西風吹緑裳。”
【丹雘】1.可供涂饰的红色颜料。《书·梓材》：“若作梓材，既勤樸斲，惟其塗丹雘。”孔颖达疏：“雘是彩色之名，有青色者，有朱色者。”宋周必大《二老堂杂志·记恭请圣语》：“<上>從至翠寒堂，棟宇顯敞，不加丹雘。”明杨慎《艺林伐山·印色》：“今之紫粉，古謂之芝泥；今之錦砂，古謂之丹雘，皆濡印染籀之具也。”清百一居士《壶天录》卷上：“<祠宇>規模宏壯，丹雘彰施，備極絢爛。”2.涂饰色彩。唐罗隐《谗书·木偶人》：“其後徐之境以雕木爲戲，丹雘之，衣服之。”元方回《估客乐》诗：“養犬喂肉睡氊毯，馬厩驢槽亦丹雘。”清龚自珍《与人笺》八：“門庭丹雘，奕奕華好。”3.比喻君王的恩泽。《文选·颜延年＜和谢监灵运＞》：“伊昔遘多幸，秉筆侍兩閨。雖慙丹雘施，未謂玄素睽。”李善注：“丹雘，喻君恩也。”4.犹言藻饰。清吴伟业《送宛陵施愚山提学山东》诗之三：“伊昔嘉隆時，文章尚丹雘。”
【丹鴻】蝨的别名。清厉荃《事物异名录·昆虫上·蝨》：“蝨一名丹鴻。”
【丹翹】诚心的企待。翘，翘企。南朝梁江淹《萧被尚书敦劝重让表》：“臣五寫丹翹，宜蒙凝炤。”
【丹藕】红色的荷花。晋左思《魏都赋》：“丹藕凌波而的皪，緑芰泛濤而浸潭。”唐温庭筠《题丰安里王相林亭》诗之一：“不知淮水濁，丹藕爲誰開。”
【丹藥】1.道教称用丹砂炼制的药物。晋葛洪《抱朴子·金丹》：“又用五帝符以五色書之，亦令人不死，但不及太清及九鼎丹藥耳。”唐卢照邻《羁卧山中》诗：“紫書常日閲，丹藥幾年成。”《红楼梦》第五十回：“误吞丹藥移真骨，偷下瑶池脱舊胎。”2.泛指丹丸药剂。清蒲松龄《聊斋志异·锺生》：“母病綿惙，下丹藥，漸就痊可。”3.牡丹与芍药之属。明徐弘祖《徐霞客游记·黔游日记一》：“有蓬蒿菜黄花滿畦，鶯粟花殷紅千葉，簇朵甚巨而密，豐豔不减丹藥也。”
【丹檻】赤色的栏杆。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·景林寺》：“景林寺，在開陽門内御道東。講殿疊起，房廡連屬，丹檻炫日，繡桷迎風，實爲勝地。”南朝梁任昉《静思堂秋竹应诏》：“緑條發丹檻，翠葉映雕梁。”唐刘禹锡《阙下待传点呈诸同舍》诗：“山色葱籠丹檻外，霞光泛灩翠松梢。”
【丹槛折】《汉书·朱云传》：“上(漢成帝)大怒曰：‘小臣居下訕上，廷辱師傅，罪死不赦。’御史將雲下，雲攀殿檻，檻折……及後當治檻，上曰：‘勿易！因而輯之，以旌直臣。’”后用为臣子犯死直諫的典实。唐杜甫《闻高常亡》诗：“致君丹檻折，哭友白雲長。”
【丹簡】朱漆之简。《云笈七籤》卷七：“丹簡者，乃朱漆之簡，明火主陽也；墨籙者，以墨書文，明水玄陰也。人學長生，遵之不死，故名曰丹簡墨籙。”
【丹雞】亦作“丹鶏”。
1.古俗盟誓和祭祀所用的赤毛雄鸡。汉应劭《风俗通·祀典·雄鸡》：“魯郊祀，常以丹雞祀日，以其朝聲赤羽。”宋陆游《古别离》诗：“死即萬鬼鄰，生當致虞唐。丹鷄不須盟，我非兒女腸。”2.借指誓约。清方文《送姚若侯计偕》诗之二：“縱有車徒别，丹鷄咏不忘。”
【丹雞白犬】古俗用丹鸡白犬作盟誓和祭祀的祭品。唐段公路《北户录·鸡卵卜》崔龟图注引《风土记》曰：“越俗性率朴淳而未散……跪妻定交有禮俗，皆當於山間大樹下封土壇，祭以白犬一，丹雞一，雞子三，名曰木下墅。”唐杨炯《唐恒州刺史建昌公王公神道碑》：“境接東甌，地隣南越。言其寶利則瑇瑁珠璣，叙其風俗則丹雞白犬。”后以“丹鷄白犬”喻盟誓。清陶梁《感事》诗：“丹雞白犬辭空費，第一干城仗義民。”
【丹竅】神仙居住的岩穴。南朝梁沈约《游金华山》诗：“遠策追夙心，靈山協久要。天倪臨紫闕，地道通丹竅。”
【丹襟】赤诚的心。唐武则天《唐享昊天乐》第三：“丹襟式敷衷懇，玄鑒庶察微誠。”前蜀杜光庭《五星醮词》：“誓竭丹襟，仰酬玄貺。”
【丹闕】1.赤色的宫阙。唐太宗《秋月即目》诗：“爽氣浮丹闕，秋光澹紫宫。”《敦煌曲子词·献忠心》：“朝聖明主，望丹闕，步步淚，滿衣襟。”2.借指皇帝所居的宫廷。明吕大器《晚至阆州》诗：“一葉嘉陵下，冰心對緑漪。豈無丹闕戀，終抱白雲思。”
【丹鬉】红鬃。明夏完淳《青楼篇与漱广同赋》诗：“金錢夜解石榴裠，丹鬉朝翦桃花馬。”
【丹鵲】赤色的喜鹊。晋王嘉《拾遗记·周》：“<周昭王>二十四年，塗修國獻青鳳、丹鵲各一雌一雄。孟夏之時，鳳、鵲皆脱易毛羽。聚鵲翅以爲扇，緝鳳羽以飾車蓋也。”后多用作信使的代称。唐杜牧《池州送孟迟先辈》诗：“丹鵲東飛來，喃喃送君札。”清唐孙华《送宫恕堂北上》诗：“昨朝丹鵲送君書，珠玉天邊落咳唾。”
【丹艧】同“丹雘”。
宋陆游《思故山赋》：“歷市聚之雞犬，望塔廟之丹艧。”《续资治通鉴·宋孝宗淳熙七年》：“從至翠寒堂，棟宇不加丹艧。”《花月痕》第五回：“黄蘆匝地，悲風吹《蒿里》之音；丹艧孔塗，落日下桂旗之影。”
【丹鏤】以赤色涂在刻纹上。《三国志·吴志·贺齐传》：“齊性奢綺，尤好軍事，兵甲器械極爲精好，所乘船雕刻丹鏤，青蓋絳襜。”
【丹鏃】生在矿床上如箭镞的丹砂。宋苏轼《追饯正辅表兄至博罗赋诗为别》：“玉牀丹鏃記分我，助我金鼎光斓斑。”王十朋注引《本草图经》：“丹砂，辰州者最勝。生深山石崖間，土人採之，穴地數十丈始見苗，乃白石耳，謂之朱砂牀，砂生石上若箭鏃。”
【丹繶】赤色的丝带。南朝梁任昉《王贵嫔哀策文》：“青絇丹繶，辰衣素紗，肅雍婦職，僉曰俞佳。”
【丹醴】仙酒。晋王嘉《拾遗记·洞庭山》：“來邀採藥之人，飲以瓊漿金液，延入璇室，奏以簫管絲桐，餞令還家，贈之丹醴之訣。”《云笈七籤》卷一○六：“嘉肴千種，丹醴湛溢。”
【丹礫】朱砂。《文选·郭璞＜江赋＞》：“其下則金礦丹礫，雲精爥銀。”李善注：“丹礫，丹砂也。”唐陆龟蒙《四明山诗·云南》：“雲南更有溪，丹礫盡無泥。”
【丹曦】红日。南朝梁萧统《铜博山香炉赋》：“吐圓舒於東嶽，匿丹曦於西嶺。”唐刘知幾《史通·书志》：“丹曦素魄之躔次，黄道紫宫之分野。”
【丹躁】服用丹药所引起的狂躁病。宋陶穀《清异录·君道》：“<唐憲宗>始以兵定方鎮之强，終以丹躁滅身。”
【丹鰓】赤色的鱼鳃。指赤色的鱼。晋张协《七命》之七：“頳尾丹鰓，紫翼青鬐。”唐高瑾《三月三日宴王明府山亭》诗：“閒關黄鳥，瀺灂丹鰓。”
【丹爐】炼丹的炉灶。唐王绩《游北山赋》：“拭丹爐而調石髓，裛翠釜而出金精。”宋陆游《寄邛州宋道人》诗：“西望臨邛一慨然，青松偃盡丹爐冷。”《初刻拍案惊奇》卷十八：“此間須是丹爐，怕有觸犯，悔之無及。”
【丹爓】烈火。晋潘岳《西征赋》：“激義誠而引决，赴丹爓以明節；投宫火而焦糜，從灰熛而俱滅。”《梁书·张缵传》：“此浮履以明節，赴丹爓其何疑。”
【丹竇】红色的岩洞。亦指仙道的洞府。唐王勃《益州绵竹县武都山净慧寺碑》：“亦有山童採葛，入丹竇而忘歸。”
【丹飈】指迎风飘扬的红旗。晋葛洪《抱朴子·崇教》：“列丹飈於豐草，騁逸騎於平原。”
【丹鷄】见“丹雞”。
【丹竈】炼丹用的炉灶。南朝梁江淹《别赋》：“守丹竈而不顧，鍊金鼎而方堅。”宋姚宽《西溪丛语》卷上：“<王甫>忽遇一道人，引至一處，過松下，有廢丹竈。”清赵翼《冲祐宫》诗：“丹竈錙銖火，茶經粟粒芽。”郁达夫《题画》诗之三：“爛爛猶餘丹竈氣，晚風吹作滿林霞。”
【丹籙】道教的名册、簿籍。《旧唐书·隐逸传·司马承祯》：“言念高烈，有愴子懷，宜贈徽章，用光丹籙。”清龚自珍《紫云迴三叠》诗：“上清丹籙姓名訛，好夢留仙夜夜多。”
【丹巘】赤色的峰峦。南朝宋颜延之《侍宴》诗：“青林結冥濛，丹巘被葱蒨。”南朝梁简文帝《枣下何纂纂》诗：“垂花臨碧澗，結翠依丹巘。”唐钱起《奉和圣制登朝元阁》诗：“翠微迴日馭，丹巘駐天行。”
【丹籞】指禁苑。唐李乂《春日侍宴芙蓉园》诗：“水殿臨丹籞，山樓繞翠微。”
【丹靈】指太阳。明夏完淳《寒灯赋》：“丹靈已匿，素魄未升。”
【丹艷】红而绚丽的光芒。唐孟郊《和宣州钱判官使院厅前石楠树》诗：“寒日吐丹艷，頳子流細珠。”
【丹鑰】指道书。明何景明《七述》：“啓《黄庭》之玄言，登丹鑰之秘誥。”
【丹鸞】神话传说中毛羽红色的鸾鸟。元马祖常《息斋风竹图道士华山隐得之命予赋之》诗：“往年家住篔簹谷，丹鸞之實美如粟。”

*主1［zhǔㄓㄨˇ］
［《廣韻》之庾切，上麌，章。］
1.君主。《书·仲虺之诰》：“惟天生民有欲，無主乃亂。”孔传：“民無君主則恣情欲，必致禍亂。”《礼记·曲礼下》：“凡執主器，執輕如不克。”郑玄注：“主，君也。”汉祢衡《鹦鹉赋》：“女辭家而適人，臣出身而事主。”清孔尚任《桃花扇·选优》：“臣敢不鞠躬盡瘁，以報主知。”2.指立国一方的国君。旧史家以正统为帝，偏安为主。如陈寿《三国志》以魏为正统，故称魏为帝，吴、蜀为主。朱熹《资治通鉴纲目》以蜀为正统，故称蜀为帝，魏吴为主。清顾炎武《日知录·主》：“南唐降號江南國主，亦以奉中國正朔，自貶其號。”3.对公卿大夫的敬称。《周礼·天官·大宰》：“以九兩繫邦國之民：一曰牧，以地得民……六曰主，以利得民。”郑玄注引郑司农云：“主謂公卿大夫。”《国语·晋语八》：“三世事家，君之；再世以下，主之。”韦昭注：“大夫稱主。”4.以称大夫之妻。《国语·晋语二》：“主孟啗我。”韦昭注：“大夫之妻稱主，從夫稱也。”5.公主的简称。《汉书·东方朔传》：“午(陳午)死，主(館陶公主)寡居。”《宋书·前废帝纪》：“帝乃爲主(山陰公主)置面首左右三十人。”唐权德舆《古乐府》诗：“身年二八壻侍中，幼妹承恩兄尚主。”6.家长。《诗·周颂·载芟》：“侯主侯伯。”毛传：“主，家长。”《左传·襄公二十七年》：“保家之主也。”秦兆阳《在田野上前进》第九章：“我能不能算是一家之主。”7.主人。宾客的对称。《礼记·檀弓下》：“賓爲賓焉，主爲主焉。”《孟子·万章下》：“迭爲賓主。”唐韩愈《答吕毉山人书》：“吾待足下，雖未盡賓主之道，不可謂無意者。”《儿女英雄传》第三二回：“一時主客幾個，眼界裏無非樂境，耳輪中都是歡聲。”8.主人。奴仆的对称。《史记·外戚世家》：“少君(竇少君)年四五歲時，家貧，爲人所略賣……爲主入山作炭。”五代李山甫《自叹拙》诗：“世亂僮欺主，年衰鬼弄人。”丁玲《母亲》一：“我到江家几十年，服侍了几辈人，真是忠心为主。”9.主人。指财物土地的所有者。唐柳宗元《钴鉧潭西小丘记》：“問其主，曰唐氏之棄地。”宋苏轼《前赤壁赋》：“且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。”《二刻拍案惊奇》卷十五：“世間萬物各有主，一粒一毫君莫取。”10.主人。指当事人。《水浒传》第二五回：“武大扯住鄆哥道：‘還我主來。’”曹禺《日出》第四幕：“冤有头，债有主。”11.旧时为死者立的牌位。《礼记·曲礼下》：“如喪，曰天王登假，措之廟，立之主，曰帝。”郑玄注：“《春秋傳》曰：‘凡君卒，哭而祔，祔而作主。’”《穀梁传·文公二年》：“丁丑，作僖公主。”范宁集解：“爲僖公廟作主也。主蓋神之所馮依……天子長尺二寸，諸侯長一尺。”12.称神的牌位。明田艺衡《留青日札·布政使司城隍庙》：“如浙江則當題其主曰：浙江等處承宣布政使司城隍之神。而以杭州府城隍之神配享，置主于殿中之左。”清蒲松龄《聊斋志异·乐仲》：“心念母苦節，又慟母愚，遂焚所供佛像，立主祀母。”13.灯炷。《汉书·礼乐志》“金枝秀華”颜师古注引三国魏张晏曰：“金支，百二十支。秀華，中主有華豔也。”按，《艺文类聚》卷八十引注作：“金枝，铜燈，百二十枝。秀華，中主有光華也。”14.根本；要素。《易·繫辞上》：“言行，君子之樞機；樞機之發，榮辱之主也。”《晏子春秋·杂下十四》：“禁者，政之本也；讓者，德之主也。”三国魏曹丕《典论·论文》：“文以氣爲主。”15.引申为主体。《周礼·地官·司市》：“大市，日昃而市，百族爲主；朝市，朝時而市，商賈爲主；夕市，夕時而市，販夫販婦爲主。”郑玄注：“言主者，謂其多也。”16.配偶，对象(指男方)。赵树理《登记》二：“依我看都差不多，不过那两家都有主了，如今只剩下小飞娥家这一个了！”李準《李双双小传》三：“我还只当是俺那个主回来了，原来是你呀！”《花城》1981年第4期：“大妮等到二十五岁才找主，跟了本区的干部章和友。”参见“主兒”、“主家”。17.主宰；主持；掌管。《墨子·尚贤中》：“今王公大人之君人民，主社稷，治國家，欲脩保而勿失。”北齐颜之推《颜氏家训·治家》：“婦主中饋，惟事酒食衣服之禮耳。”唐李绅《赠韦金吾》诗：“自報金吾主禁兵，腰間寶劍重横行。”明陈继儒《珍珠船》卷一：“齊桓公爲三官都禁郎，主生死、簡録。”蒋子龙《赤橙黄绿青蓝紫》五：“你既然主不了事，为什么要值班。”18.主使，指使。明皇甫录《近峰记略》：“弘治間，太監何文鼎以皇親入禁城觀燈諸事極言，下錦衣衛雜治，究所主者。”19.崇尚，注重。《论语·学而》：“主忠信，無友不如己者。”唐李端《酬秘书元丞郊园卧疾见寄》：“求醫主高手，報疾到貧家。”宋梅尧臣《林和靖先生诗集序》：“其辭主乎静正，不主乎刺譏。”清王端履《重论文斋笔录》卷八：“鄉先生某公，論詩主温柔敦厚，素不喜庸腐説理之談。”参见“主言”。20.寓居。《史记·孔子世家》：“孔子至陳，主於司城貞子家。”清袁枚《随园诗话补遗》卷五：“余到蘇州，必主其家。”21.预示，预兆。宋范仲淹《奏乞宣谕大臣定河东捍御》：“河東地震數年，占書亦主城陷。”《三国志平话》卷上：“齊王問大臣：‘銅鐵鳴，主何吉凶？’”《儒林外史》第十六回：“我前日説你氣色好，主有個貴人星照命，今日何如？”老舍《四世同堂》十五：“前面西山，主家业兴旺。”22.中医学名词。主治。指某药主治某病。汉张仲景《伤寒论·伤寒例》：“太陽病頭痛發熱，汗出惡風者，桂枝湯主之。”南朝梁刘勰《文心雕龙·书记》：“醫藥攻病，各有所主。”23.中医学名词。指主要的病原。《史记·扁鹊仓公列传》：“脈法曰：‘沈之而大堅，浮之而大緊者，病主在腎。’”张守节正义引王叔和《脉经》云：“脈大而堅，病出於腎也。”24.犹太教、基督教等对所信奉的神的敬称。基督教徒称耶稣为主；伊斯兰教徒也简称“真主”为主。25.指扑克牌游戏中的主牌。周立波《山乡巨变》上三：“他一边整理手里的牌，一边笑道：‘说正经的，你这位月老，理应帮忙。我调主。’他打出一张梅花六。”26.姓。三国有主亢。
主2［zhùㄓㄨˋ］
［《集韻》朱戍切，去遇，章。］
通“注1”。
1.灌。《诗·小雅·大田》：“雨我公田”汉郑玄笺：“令天主雨於公田。”陆德明释文：“一本‘主’作‘注’。”《荀子·宥坐》：“主量必平，似法。”杨倞注：“主，讀爲注；量，謂阬受水之處也。言所經阬坎，注必平之然後過。”2.量词。用于钱财或债务。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“不上半年，連起了幾主大財，家間也豐富了。”元李寿卿《度柳翠》楔子：“<牛員外云>大姐，我有幾主錢未曾清楚，我還要索去。”《初刻拍案惊奇》卷一：“得了一主没頭没腦錢財，變成巨富。”清李渔《慎鸾交·首奸》：“我娘兒兩個，自從被盗之後，借了那主狠債回來，不覺已是二冬時候。”
【主一】专一；专心。《二程粹言》卷上：“主一之謂敬。”《朱子语类》卷一一九：“於無事之時，這心却只是主一。”参见“主一無適”。
【主一無適】专一，无杂念。《二程粹言》卷上：“或問敬子曰：‘主一之謂敬。何謂一？’子曰：‘無適之謂一。’”《论语·学而》“敬事而信”宋朱熹集注：“敬者，主一無適之謂。”《朱子语类》卷一二○：“程子所謂主一無適，主一只是專一。”梁启超《说常识》：“一國之中，但使能有少數仁人君子，挾主一無適之誠，行百折不回之氣，以日夜與惡社會爲不斷之争鬭，而謂終不能征服之者，吾未之前聞。”
【主人】1.接待宾客的人。与“客人”相对。《仪礼·士相见礼》：“主人請見，賓反見，退，主人送於門外，再拜。”《荀子·乐论》：“賓出，主人拜送。”《二十年目睹之怪现状》第十二回：“這一根（酒籌）掣得好，又合了主人待客的意思。”巴金《人民友谊的事业》：“到了十一点钟，似乎应当告辞了，主人说照法国的习惯，照他们家的习惯还可以继续到午夜。”2.特指留宿客人的房东。《史记·刺客列传》：“使使往之主人，荆卿則已駕而去榆次矣。”唐豆卢复《落第归乡留别长安主人》诗：“年年落第東歸去；羞見長安舊主人。”3.财物或权力的支配者。《易·明夷》：“君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。”晋陶潜《乞食》诗：“主人解余意，遺贈豈虚來。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“此皆以己族爲主人，而使彼受吾統治，故一切可無異視。”4.仆婢及受雇佣者的家主。宋无名氏《儒林公议》卷上：“諸盜入主人家，奴尚爲主人拔戈持矛以逐盜。”《水浒传》第六二回：“節級哥哥，可憐小人的主人盧員外吃屈官司。”5.用为学徒(或工人)对其产业主之称。刘半农《学徒苦》诗：“腊月主人食糕，学徒操持臼杵。”6.古代指战争中在自己土地上防守的一方。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·客主人分》：“兵有客之分，有主人之分……客倍主人半，然可敵也。”《晋书·张轨传》：“曜雖東征，胤猶守本。險阻路遥，爲主人甚易。”7.主要人物；主体。《旧唐书·仆固怀恩传》：“且臣朔方將士，功効最高，爲先帝中興主人，是陛下蒙塵故吏，曾不别加優奬，卻信嫉妬謗詞。”朱自清《威尼斯》：“圣马克堂是方场的主人，建筑在十一世纪，原是卑赞廷式，以直线为主。”8.指君主。唐韩愈《祭穆员外文》：“主人信讒，有惑其下；殺人無罪，誣以成過。”9.谓执掌教化国人之事。《韩诗外传》卷八：“司徒主人……君臣不正，人道不和，國多盜賊，下怨其上，則責之司徒。”
【主人公】1.对主人(与“客人”相对)的尊称。《汉书·戾太子據传》：“主人公遂格鬭死。”唐韩愈《咏灯花同侯十一》诗：“更煩將喜事，來報主人公。”元邓学可《端正好·乐道》套曲：“主人公能得幾遍價來往追遊。”2.主人。柳青《创业史》第一部第二二章：“谁用工资也换不来他们给自己做活的这种主人公态度。”参见“主人”。3.文艺作品中的主角，即作品中作者集中刻划的主要人物。丁玲《梦珂》：“因了她那瘦削，她那善蹙的眉峰，还得请她做个悲剧的主人公呢。”
【主人母】对主人之妻的尊称。唐张鷟《游仙窟》：“五嫂爲人饒劇，掩口而笑曰：‘娘子既是主人母，少府須作主人公。’”
【主人翁】1.对主人的尊称。战国楚宋玉《讽赋》：“臣嘗出行，僕飢馬疲。正值主人門開，主人翁出，嫗又到市，獨有主人女在。”唐刘禹锡《纥那曲词》：“願郎千萬壽，長作主人翁。”明刘基《满江红》词：“笑村童不認主人翁，呼爲客。”2.主人。清采蘅子《虫鸣漫录》卷一：“成婚三日，壻竟執簿入肆，按籍而稽，居然自作主人翁矣。”清李伯元《南亭笔记》卷十：“諸公將來皆中國主人翁也。”朱德《寄南征诸将》诗：“錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。”参见“主人”。3.文艺作品中的主要人物。冰心《晚晴集·从“五四”到“四五”》：“在这些小说里，给予他们的就只是灰色的阴暗的结局，问题中的主人翁，个个消沉了下去，憔悴了下去，抑郁了下去。”
【主人家】1.主人。《史记·游侠列传》：“籍少公已出解，解轉入太原，所過輒告主人家。”参见“主人”。2.仆婢及受雇佣者的家主。元李元蔚《燕青博鱼》第一折：“從今日拜辭了主人家，綽着這過眼齊眉的棗子棍，依舊到殺人放火蓼兒洼。”《儒林外史》第十八回：“匡超人道：‘因主人家託着選幾篇文章，要替他趕出來發刻，所以有失問候。’”3.特指店主人。《水浒传》第三回：“<魯達>下樓來叫道：‘主人家，酒錢洒家明日送來還你。’主人家連聲應道；‘提轄只顧自去，但吃不妨。’”《水浒传》第二三回：“武松敲着桌子叫道：‘主人家，怎的不來篩酒？’”
【主人婆】主人之妻。《水浒传》第二四回：“因爲那大户要纏着他，這女使只是去告主人婆，意下不肯依從。”《醒世姻缘传》第三九回：“可奈又把一个結髮妻來死了，家中没了主人婆。”
【主刀】担任手术治疗中的主要操作者。《新观察》1984年第4期：“神经外科主任王象昌大夫主刀，成功地切除了……舌下神经孔神经鞘瘤。”
【主力】主要的力量。杨朔《三千里江山》第十五段：“主力部队靠刺刀，咱们靠修桥。”
【主力軍】1.担任作战主力的部队。毛泽东《论持久战·问题的提起》：“抗日战争和统一战线之所以能够坚持，是由于许多的因素：……全国军队，从主力军到游击队。”2.比喻起主要作用的力量。毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“中国农民群众和城市小资产阶级群众，是愿意积极地参加革命战争，并愿意使战争得到彻底胜利的。他们是革命战争的主力军。”冰心《晚晴集·从“五四”到“四五”》：“而在我自己还没有找到反帝反封建的主力军－－工农大众，而坚决和他们结合之前，这一线光明我是指不出来的！”
【主力艦】战列舰和战列巡洋舰的统称。
【主土】1.古代诸侯王始封时，取天子所授之土立为国社而奉之，谓之主土。《史记·三王世家褚少孙论》：“諸侯王始封者必受土於天子之社，歸立之以爲國社，以歲時祠之……此之爲主土。主土者，立社而奉之也。”2.古代指掌管山川土地和百物生长之事。《韩诗外传》卷八：“司空主土……山陵崩竭，川谷不流，五穀不植，草木不茂，則責之司空。”
【主上】臣下对君主的称呼。《韩非子·孤愤》：“主上卑而大臣重，故主失勢而臣得國。”汉司马迁《报任少卿书》：“後數日，陵敗書聞，主上爲之食不甘味，聽朝不怡。”清侯方域《朋党论上》：“夫主上居深宫之中，與臣庶隔絶。常恐天下之欺己，而密以爲防。”
【主山】1.群山中最高或最大的山。清恽敬《说山》：“敬前自京師之泰安，將爲泰山之遊。既至郭西二十里，停車問逆旅主人泰山所在。主人指車前翼然者曰：‘主山也，最上爲封禪臺。’”2.指山水画布局中占突出位置的山。唐王维《山水诀》：“主山最宜高聳，客山須要奔趨。”明唐寅《六如画谱》卷二引饶自然《十二忌》：“畫山於一幅之中，先作一山爲主，卻從主山分布起伏，餘山皆氣脈連接，形勢映帶。”
【主子】1.臣下对皇帝之称。清孔尚任《桃花扇·哭主》：“我的崇禎主子呀！我的大行皇帝呀！”2.奴仆对主人之称。《红楼梦》第二九回：“就是各人的主子懶怠去，他也百般的攛掇了去。”《二十年目睹之怪现状》第一○三回：“奴才伺候主子是應該的，説甚麽補報！”3.指操纵、主使的人。鲁迅《书信集·致萧军、萧红》：“中国向来的历史上，凡一朝要完的时候，总是自己动手，先前本国的较好的人、物，都打扫干净，给新主子可以不费力量的进来。”邹韬奋《糟蹋》：“他们以为这样可以使他在民众间失却信用，便可替他们的主子拔去一个眼中钉，是多么好的策略！”4.犹脚色。《西游记》第八五回：“大王吃了他不打緊，猪八戒也做得人情，沙和尚也做得人情，但恐孫行者那主子刮毒。”《醒世姻缘传》第十四回：“那個晁大舍，這城裏是第一個有名的刻薄人，他每次是過了河就拆橋的主子。”
【主王】古代臣下对国君宗室封邑之王的称呼。《南史·宋竟陵王诞传》：“吾受主王厚恩，不可以二心。”
【主友】指在异国结识而成为朋友的居停主人。《周礼·地官·调人》：“主友之讎眡從父兄弟。”王引之《经义述闻·周官上》：“《曲禮》曰：‘交遊之讎不同國。’主友，蓋皆交遊之屬。主，謂適異國所主之人也。羈旅相依，有朋友之道，故與友竝言之。”
【主少國疑】君主年幼初立，人心疑惧不安。《史记·孙子吴起列传》：“主少國疑，大臣未附，百姓不信。”《宋史·奸臣传一·章惇》：“方今主少國疑，宣訓事猶可慮。”载涛《晚清宫廷生活见闻·载沣与袁世凯的矛盾》：“张之洞则明白地说出什么‘主少国疑，不可轻于诛戮大臣’。”
【主日】1.谓以太阳为诸神之主。《礼记·郊特牲》：“郊之祭也，迎長日之至也。大報天而主日也。”郑玄注：“大，猶徧也，天之神，日爲尊。”孔颖达疏：“而天之諸神唯日爲尊，故此祭者日爲諸神之主，故云主日也。”2.基督教以星期日为耶稣复活之日，故称星期日为“主的日子”，简称“主日”。
【主父】1.婢妾、仆役对男主人之称。《战国策·燕策一》：“妻使妾奉巵酒進之。妾知其藥酒也，進之則殺主父，言之則逐主母，乃陽僵棄酒。”唐元稹《将进酒》诗：“將進酒，將進酒，酒中有毒酖主父，言之主父傷主母。”清李伯元《南亭笔记》卷五：“常熟縣奴訐告其主父。”2.作为妻对夫的敬称。前蜀韦庄《秦妇吟》：“須臾主父乘奔至，下馬入門癡似醉。”3.战国时赵武灵王让国于其子惠文王，自号主父。见《史记·赵世家》。《韩非子·奸劫弑臣》：“李兑之用趙也，餓主父百日而死。”元陈孚《真定怀古》诗：“主父故宫秋草合，尉陀荒冢莫煙平。”4.汉齐王相主父偃的省称。《汉书·公孙弘等传赞》：“上方欲用文武，求之如弗及，始以蒲輪迎枚生，見主父而歎息。”晋左思《咏史》诗之七：“主父宦不達，骨肉還相薄。”宋司马光《赠吴之才》诗：“蘇秦遊困羞妻嫂，主父居貧厭弟兄。”明高启《赠薛相士》诗：“鼎食復鼎烹，主父世共傷。”5.复姓。汉有主父偃。
【主公】1.臣下对君主的称呼。《三国志·蜀志·法正传》：“或謂諸葛亮曰：‘法正於蜀郡太縱横，將軍宜啓主公，抑其威福。’”元无名氏《赚蒯通》第一折：“想鴻門會上主公有難。”《说唐》第五一回：“臣受主公大恩，雖粉骨碎身，難以補報。”2.仆役对其主人的尊称。《西游记》第五二回：“這賊猴真個是個地裏鬼，却怎麽就訪得我的主公來也。”3.宾客对男主人的尊称。唐杜牧《张好好诗》：“主公顧四座，始訝來踟躕。”宋梅尧臣《依韵和许待制后园宴宾》：“聞道主公偏愛客，翻思當日醉沙場。”
【主文】1.指史官。南朝梁刘勰《文心雕龙·史传》：“軒轅之世，史有倉頡。主文之職，其來久矣。”2.主持考试。五代王定保《唐摭言·通榜》：“貞元十八年，權德輿主文。”3.用以称主考官。唐黄滔《翰林薛舍人启》：“滔伏以十一日纔除主文。”宋吴自牧《梦粱录·诸州府得解士人赴省闱》：“如卷子考中，發過别房覆考，如稱衆意，方呈主文。”4.掌管文书；撰拟文稿。《红楼梦》第十五回：“<旺兒>急忙進城，找着主文的相公，假託賈璉所囑，修書一封，連夜往長安縣來。”《醒世姻缘传》第十七回：“憑那些六房書辦胡亂主文，文書十件上去，倒有九件駁將下來。”5.用以称掌管文书的人员。清王应奎《柳南随笔》卷五：“前明之季，吾邑有張景良者，少爲巡捕衙書佐長，而從人幕中爲主文。”6.谓诗文不直陈而用比兴。章炳麟《序＜革命军＞》：“嗟乎！世皆嚚昧而不知話言，主文諷切，勿爲動容。”朱自清《经典常谈·诗经》：“不直陳而用譬喻叫‘主文’，委婉讽刺叫‘譎諫’。说的人无罪，听的人却可警诫自己。”参见“主文譎諫”。7.法律用语。旧时诉讼判决书上记载判决结论的第一段文字。
【主文譎諫】《诗大序》：“上以風化下，下以風刺上，主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒，故曰風。”郑玄笺：“主文，主與樂之宫商相應也；譎諫，詠歌依違不直諫。”谓通过合乐的诗歌，以寓规劝之意。后泛称婉词规劝。明蔡汝楠《创建大复何先生祠记》：“憫時政得失，主文而譎諫，著之册而勸戒昭，播之詩而美刺顯。”清钱谦益《宋比玉过访虞山》诗：“突兀長篇賦荔支，主文譎諫起人思。”参见“主文”。
【主方】主管方药。《汉书·郊祀志上》：“少君者，故深澤侯人，主方。”颜师古注引如淳曰：“侯家人也，主方藥也。”
【主户】1.指土著的原有民户。与“客户”相对。《新唐书·食货志一》：“凡主户内有課口者爲課户。”《宋史·地理志一》：“天下主客户：自至道末四百一十三萬二千五百七十六，天禧五年，主户六百三萬九千三百三十一，客户不預焉。”2.地主家庭。《歧路灯》第三十：“大約弄戲的人，多是些破落主户，無賴棍徒。”姚雪垠《长夜》三：“瓤子九躺下去烧着大烟说：‘凡是到老吴那里当学兵的都是有钱的主户。’”原注：“主户，就是地主家庭。”
【主心骨】1.可依靠的核心力量。老舍《月牙集·新时代的旧悲剧一》：“父亲是他的主心骨，象个活神仙似的，能暗中保佑他。”陶尔夫《伐木者的旅行》：“他是好人，也是我们这棚子里的主心骨。”2.主见，主意。柳青《创业史》第二部第五章：“老顽固这阵死了，你还哭得这么伤心？没主心骨的女人！”靳以《跟着老马转》：“她可不象小玲子那样没个主心骨儿。”
【主心餛飩】疝气，俗名小肠气。《古今小说·沈小官一鸟害七命》：“原來沈秀有一件病在身上，叫做‘主心餛飩’，一名‘小腸疝氣’，每常一發一个小死。”
【主甲】犹当事人。《南齐书·刘祥传》：“云囚‘輕議乘輿’，爲向誰道？若向人道，則應有主甲，豈有事無髣髴，空見羅謗？”
【主仗】1.武官名。唐置，掌供御兵仗。《新唐书·百官志四》：“左右千牛衛……以千牛備身左右執弓箭宿衞，以主仗守戎器。”2.信赖。元顾德润《愿成双·忆别》套曲：“科場不第，出落着箇三不歸，長安花酒價如泥。不信敲才主仗得，似恁般情懷説向誰。”
【主令】1.古代王室婚嫁时的主持者。《左传·桓公八年》“遂逆王后于紀”唐孔颖达疏：“凡昏姻皆賓主敵體相對行禮。天子嫁女於諸侯，使諸侯爲主令……天子聘后於諸侯，亦使諸侯爲主令。”2.犹主使。《汉书·梁怀王刘揖传》：“王陽病抵讕，置辭驕嫚，不首主令，與背畔亡異。”王先谦补注：“主令猶言主使。”3.主持政令。宋叶適《终论三》：“阿骨打死，吴乞買立，不能主令。”
【主印】掌印。指担任官职。唐姚合《武功县中作》诗：“主印三年坐，山居百事休。”唐许浑《赠何处士》诗：“白頭主印青山下，雖遇唐生不敢親。”
【主犯】组织、领导犯罪集团进行犯罪活动或在共同进行犯罪活动中起主要作用的罪犯。
【主主】1.谓君主本身克尽君主之道。汉贾谊《新书·俗激》：“豈如今定經制，令主主臣臣，上下有差，父子六親各得其宜，奸人無所冀幸，羣衆信上而不疑惑哉？”2.称公主。宋钱世昭《钱氏私志·求嗣》：“慈聖問云：‘主主以未得子爲念，爲甚不去玉仙聖母處求嗣？’”
【主司】1.主管。《山海经·西山经》：“長留之山，其神白帝少昊居之……是神也，主司反景。”郭璞注：“日西入，則景反東照，主司察之。”《西游记》第四一回：“行者道：‘你是四海龍王，主司雨澤，不來問你，却去問誰？’”2.主管某项工作的官员或部门。《魏书·释老志》：“但主司冒利，規取贏息……侵蠹貧下，莫知紀極。”《唐律疏议·卫禁·宫内外行夜》：“諸宫内外行夜，若有犯法，行夜主司不覺，减守衞者罪二等。”宋欧阳修《论葬荆王札子》：“皆爲主司措置之失，致人因緣以爲姦爾。”3.科举的主试官。唐李白《送杨少府赴选》诗：“天子有盛才，主司得球琳。”《新唐书·选举志上》：“舉人既及第，綴行通名，詣主司第謝。”清王应奎《柳南随笔》卷二：“康熙丁卯科，江南主司乃北平米漢雯也。”
【主奴】1.仆役的头目。《新唐书·李绛传》：“<絳>出爲華州刺史。承璀田多在部中，主奴擾民，絳捕繫之。”2.谓尊崇与贬抑。清黄宗羲《范道原诗序》：“至于言詩，則主奴唐、宋。”3.主人与仆人。
【主皮】1.古代乡射礼共射三次，第二次以射中皮质的箭靶为主，故称“主皮”。《周礼·地官·乡大夫》：“退而以鄉射之禮五物詢衆庶：一曰和，二曰容，三曰主皮，四曰和容，五曰興舞。”郑玄注引郑司农云：“主皮謂善射。”孙诒让正义引凌廷堪曰：“三曰主皮者，即鄉射禮之三耦及賓、主人、大夫衆耦皆射也。司射命曰：‘不貫不釋。’蓋取其中也，故謂之主皮。馬氏《論語》注‘次主皮爲能中質’是也。是謂第二次射……主皮之名，蓋起於大射。大射張皮侯，以皮飾侯，又方制之以爲鵠，故以中鵠爲主皮。”2.泛指射中目标。唐耿湋《和王怀舟观西营秋射》诗：“主皮山郡晚，飲算柳營寒。”宋王禹偁《射宫选士赋》：“取于德而不尚力，非蹲甲而射之；求諸己而不反于身，乃審固而中矣。是謂繹志，孰云主皮？”元杨景贤《西游记》第三本第十二折：“蹬弩開弓那威勢，一箭箭往前射；則見他金蓮朵朵遮胸臆，早難道射不主皮？”
【主母】1.太后。《韩非子·亡徵》：“不顧社稷之利，而聽主母之令，女子用國，刑餘用事者，可亡也。”陈奇猷集释：“是主母指太后也。”2.婢妾、仆役对女主人之称。《史记·苏秦列传》：“居三日，其夫果至，妻使妾舉藥酒進之。妾欲言酒之有藥，則恐其逐主母也；欲勿言乎，則恐其殺主父也。於是乎詳僵而棄酒。”《初刻拍案惊奇》卷十一：“却説王家家僮們在縣裏打聽消息，得知家主已在監中，唬得兩耳雪白，奔回來報與主母。”清沈复《浮生六记·坎坷记愁》：“汝主母特遣來耶？抑便道耶？”老舍《二马》第三段九：“拿破仑（狗名）一眼溜着它的主母，一眼瞟着空中的白胡子‘老头儿’。”参见“主父”。
【主刑】1.主管刑事。《後汉书·郭陈传赞》：“陳郭主刑，人賴其平。”《宋史·高防传》：“夢一吏以白帕裹印，自門入授防，防寤而思曰‘白主刑，吾當爲主刑官乎？’俄而周祖即位，起爲刑部員外郎。”2.法律名词。“從刑”的对称。审判机关对犯罪分子判处刑罚时独立适用的刑罚。如管制、拘役、有期徒刑、无期徒刑、死刑等。
【主考】1.主持考试。明陆深《科场条贯》：“永樂十五年，兩京始命翰林春坊官主考。”《明史·选举志二》：“成化十五年，御史許進請各省俱視兩京例，特命翰林主考。”2.指主考官。《明史·选举志二》：“主考，鄉、會試俱二人。”《官场现形记》第二回：“翰林院裏的人都是清貴之品，將來放了外任，不是主考，就是學政。”3.泛指主持考试的人。
【主臣】1.君臣。汉贾谊《新书·礼》：“主臣，禮之正也。”南唐韩熙载《龙光院元寂塔碑》：“故得外契主臣，心歸緇素。”2.喻主从关系。程善之《赠陈子松藤》诗：“我生與君俱不薄，相與造化相主臣。”3.犹言惶恐。《史记·陈丞相世家》：“上曰：‘苟各有主者，而君所主者何事也？’平謝曰：‘主臣！陛下不知其駑下，使待罪宰相。’”裴骃集解：“张晏曰：‘若今人謝曰“惶恐”也。’馬融《龍虎賦》曰：‘勇怯見之，莫不主臣。’”《史记·张释之冯唐列传》：“唐曰：‘主臣！陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也。’”司马贞索隐：“案樂彦云：‘人臣進對前稱主臣，猶上書前云昧死。’”宋韩驹《再次韵兼简李道夫》：“學道無疑怖，憂時有主臣。”原注：“《漢書》主臣，皇恐之貌。”清梁启超《敬告我国民》：“率因新歲，布其區區。主臣！主臣！某頓首。”章炳麟《庚子拳变与粤督书》：“抵冒威嚴，不任主臣屏營之至。”
【主吏】秦汉郡县地方官的属吏。《史记·高祖本纪》：“沛中豪桀吏聞令有重客，皆往賀。蕭何爲主吏，主進。”裴骃集解引孟康曰：“主吏，功曹也。”清洪颐煊《读书丛录·都吏》：“漢制太守屬官……内事考課遷除，皆功曹主之，故稱主吏。”参见“功曹”。
【主有】占有。《公羊传·襄公十年》：“諸侯莫之主有，故反繫之鄭。”何休注：“無主有之者，故不當坐取邑，故反繫之鄭，見其意也。”
【主因】主要的原因。郭沫若《羽书集·坚定信念与降低生活》：“这就是平沼所说的不易克服的困难的主因了。”
【主任】职务的名称。机构或部门的主要负责人。《新观察》1984年第9期：“到了办事处，他向办事处主任要求工作。”
【主后】同“主後”。
《墨子·非攻中》：“喪師多不可勝數，喪師盡不可勝計，則是鬼神之喪其主后，亦不可勝數。”孙诒让间诂：“后與後，字通。”
【主旨】1.主要的意义、用意或目的。夏丏尊叶圣陶《文心》六：“其中的主旨，叫青年须认识公理，认识帝国主义，认识自己。”鲁迅《三闲集·在钟楼上》：“有时看见熟人在旁，就托付他，请他看后告诉我信中的主旨。”邹韬奋《萍踪寄语》五四：“有钱人家的女儿受满义务教育后，往往不再入学校，请私人教师到家里来教外国文学、音乐等等，以养成上层阶级的主妇为主旨。”2.犹主张，主意。柔石《二月》二二：“我从没有象在你身前这样失了主旨的。”
【主名】1.确定名称、名分。《书·吕刑》：“禹平水土，主名山川。”孔颖达疏：“其無名者，皆與作名。”《礼记·大传》：“同姓從宗，合族屬；異姓主名，治際會。”孔颖达疏：“異姓，謂他姓之女來爲己姓之妻，繫夫之親，主爲母婦之名。夫若爲父行，則主母名；夫若子行，則主婦名。”2.当事者或为首者的姓名。《史记·扁鹊仓公列传》：“意家居，詔召問所爲治病死生驗者幾何人也，主名爲誰。”《後汉书·郎顗传》：“恭陵火災，主名未立，多所收捕，備經考毒。”李贤注：“立，猶定也。時考問延火者姓名未定也。”清钱谦益《春秋论》之一：“<趙盾>反而討賊，則賊之主名穿也；反而不討賊，則賊之主名盾也。”3.适当的名称、名义。鲁迅《坟·我之节烈观》：“他们是可怜人；不幸上了历史和数目的无意识的圈套，做了无主名的牺牲。”
【主衣】古官名。即尚衣。执掌帝王服玩等事。《宋书·荀伯子传》：“<荀萬秋>世祖初，爲晉陵太守。坐於郡立華林閣，置主書、主衣，下獄免。”《隋书·百官志中》：“主衣局，都統、子統各二人。”注：“掌御衣服玩弄事。”
【主次】1.主要与次要。《新观察》1984年第9期：“<他们>从而颠倒了工作的主次，从事大量非指挥性的工作，导致了领导工作效率的下降。”2.主语所处的位次。马建忠《马氏文通·正名·主次》：“凡名代諸字爲句讀之起詞者，其所處位曰主次。”
【主守】负责守护。《尔雅·释鸟》“鶭，澤虞”晋郭璞注：“今涸澤鳥……常在澤中，見人輒鳴唤不去，有象主守之官，因名之，俗呼爲獲田鳥。”唐柳宗元《寄许京兆孟容书》：“先墓所在城南，無異子弟爲主，獨託村隣。自譴逐來，消息存亡不一至鄉閭，主守者固以益怠。”
【主攻】1.军队集中主要兵力在主要方向上对敌人实施的攻击。杨笑影《赤子之心》：“敌人用轻重机枪和高射机枪织成一片密集的交叉火力网，把担任主攻任务的七连压在山脚。”2.指担负主攻任务的部队。徐怀中《西线轶事》：“昨天攻打三号高地，我们二连是主攻。”
【主車】1.运载神主的车。《周礼·春官·小宗伯》：“若大師，則帥有司而立軍社，奉主車。”郑玄注：“天子巡守，以遷廟主行載於齊車，言必有尊也。”2.谓居于车的主位。
【主見】主意；主张。元无名氏《冯玉兰》第四折：“着俺們供報巡視地方，却是甚的主見。”《红楼梦》第五五回：“探春是年輕的姑娘，所以只説出這一句話來，試他二人有何主見。”鲁迅《书信集·致徐懋庸》：“但这也须自己有正当的主见。”
【主兵】1.掌握兵权；统率部队。《管子·地图》：“知形不如知能，知能不如知意，故主兵必參具者也。主明、相知、將能之謂參具。”《史记·吕太后本纪》：“太尉絳侯勃不得入軍中主兵。”唐李德裕《奏晋州刺史李丕状》：“李丕既不主兵，無以自衞。”元王实甫《西厢记》第五本第三折：“<杜將軍>奉聖旨，着小官主兵蒲關。”2.当地筹建的兵力。与“客兵”相对。明唐顺之《条陈蓟镇补兵足食事宜》：“薊鎮主兵若足原額將及十萬。”《明史·王忬传》：“帝乃下詔責忬，赦其罪，實主兵，减客兵，如議。”
【主伯】古代指家长和长子。语本《诗·周颂·载芟》：“侯主侯伯，侯亞侯旅。”毛传：“主，家長也；伯，長子也；亞，仲叔也；旅，子弟也。”明张居正《辛未会试程策》：“使元首與股肱弗相聯屬，則精神不貫而身病；使主伯與亞旅弗相親比，則意氣不洽而家睽。”清龚自珍《农宗》：“帝若皇，其初盡農也，則周之主伯歟？”
【主位】1.君主的权位。《管子·七臣七主》：“故君法則主位安，臣法則貨賂止。”《吕氏春秋·上农》：“民農則樸，樸則易用，易用則邊境安、主位尊。”汉贾谊《新书·服疑》：“臣不踰級，則主位安。”2.主人的席位。《後汉书·赵岐传》：“圖季札、子産、晏嬰、叔向四像居賓位，又自畫其像居主位，皆爲讚頌。”《金瓶梅词话》第一回：“武大教婦人坐了主位，武松對席，武大打横。”3.谓谨于职守，安于本位。《鬼谷子·符言》：“有主位。主於位者，安徐正静而已。”4.语法名词。主语所在的位置。凡实词和名词性的语、句作句子成分时，在句中都有一定的位置。这些位置可分为：主位、宾位、补(表)位、领位、副位、同位和呼位。在主位的，为陈述的对象，即主语。
【主坐】犹主犯。《水浒传》第五六回：“徐寧聽罷，心中想道：‘既有主坐，必不礙事。’”
【主角】亦作“主腳”。
1.指文学作品中的主要人物，或戏剧、电影等艺术表演中的主要角色及主要演员。《孽海花》第三五回：“所以這齣新劇除了唐常肅，誰都不配做主角。”柯岩《追赶太阳的人》七：“在路上我又看到了我這篇报告文学的主角－－吴丙治。”2.主要当事人。张篁溪《苏报案实录》：“世人徒知章炳麟、鄒容爲蘇報案之主脚，第就入獄者言之耳。”鲁迅《伪自由书·从讽刺到幽默》：“人们谁高兴做‘文字狱’中的主角呢？”
【主言】1.崇尚空谈。《国语·晋语五》：“陽子華而不實，主言而無謀。”韦昭注：“主，尚也。”2.以记载言论为主。南朝梁刘勰《文心雕龙·书记》：“大舜云：書用識哉！所以記時事也。蓋聖賢言辭，總爲之書，書之爲體，主言者也。”黄侃札记：“传其语言谓之书。”
【主判】唐宋时高级官员兼任较低职务之称。宋曾巩《福州奏乞在京主判闲慢曹局状》：“伏望聖慈憫惻，以臣老母見在京師，與臣一在京主判閒慢曹局差遣，或就移近京一便郡，庶便親養。”明王鏊《震泽长语·官制》：“宋初承五代，三省無專職，臺省寺監無定員，類以它官主判。”
【主社】社稷之主。宋田况《儒林公议》卷上：“<太祖>以太宗身試囏危，有英睿之斷，可以王天下，故居常以主社許之。”
【主君】1.对一国之主的称呼。《墨子·贵义》：“且主君亦嘗聞湯之説乎？”《史记·樗里子甘茂列传》：“樂羊再拜稽首曰：‘此非臣之功也，主君之力也。’”唐元结《元谟》：“或曰公知聖人之道。天子聞之，咨而問焉。公謝曰：‘臣生自山野……主君所問，臣安能知？請説所聞，惟主君聽之。’”唐李商隐《重有感》诗：“玉帳牙旗得上游，安危須共主君憂。”2.指诸侯互相聘问的主国之君。《周礼·秋官·司仪》：“賓繼主君，皆如主國之禮。”《礼记·聘义》：“使者聘而誤，主君弗親饗食也，所以愧厲之也。”孔颖达疏：“來聘使者行聘之時禮有錯誤，則主國之君不親自饗食以接賓。”3.对卿大夫的称呼。《左传·昭公二十九年》：“齊侯使高張來唁公，稱主君。”杜预注：“比公於大夫。”元杨梓《豫让吞炭》第一折：“<絺疵云>某奉主人令，着我去請三家（韓、魏、趙）主君，來赴蘭臺之宴。”4.对一家之主的称呼。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“失教之家，閽寺無禮，或以主君寢食嗔怒，拒客未通。”唐白居易《不能忘情吟》：“故素將去，其辭也苦；駱將去，其鳴也哀。此人之情也，馬之情也，豈主君獨無情哉？”5.对人的敬称。《史记·苏秦列传》：“<韓王>曰：‘寡人雖不肖，必不能事秦。今主君（蘇秦）詔以趙王之教，敬奉社稷以從。’”司马贞索隐：“禮，卿大夫稱主。今嘉蘇子合從諸侯，褒而美之，故稱曰主。”6.道家谓根本。《参同契》上篇：“應度育種，陰陽之原。寥廓恍惚，莫知其端。先迷失軌，後爲主君。”袁仁林注：“倡先首動，則迷失柔順之軌；居後處静，乃得陽之主也。”
【主局】部门的主管官吏。《宋书·黄回传》：“近軍次郢鎮，劫逼府主，兼挾私計，多所徵索。主局咨疑，便加捶楚，專肆暴慢，罔顧彝則。”
【主長】君上。《商君书·更法》：“錯法務明主長，臣之行也。”高亨注：“主長，君上。”云梦秦简：“臣邦人不安其主長，而欲去夏者，勿許。”
【主者】主管人。《史记·陈丞相世家》：“上曰：‘主者謂誰？’平曰：‘陛下即問決獄，責廷尉：問錢穀，責治粟内史。’”南朝梁沈约《南郊恩诏》：“主者詳爲條格，疾速施行。”宋张齐贤《洛阳缙绅旧闻记·梁太祖优待文士》：“主者留之，不令私去。”
【主者施行】谓朝廷法令送交主管部门执行。《後汉书·黄琼传》：“使中常侍以瓊奏屬主者施行。”后作公文常用语。唐元稹《许刘总出家制》：“宜賜法號大覺，仍賜僧臘五十夏。主者施行。”宋吴曾《能改斋漫录·主者施行》：“今朝廷行移下州縣，必云‘主者施行’者，本《後漢·黄瓊傳》也。”
【主事】1.主持事务。《孟子·万章上》：“使之主事，而事治，百姓安之，是民受之也。”《史记·李斯列传》：“今萬乘方爭時，游者主事。”《水浒传》第六十回：“宋江見晁蓋死了，比似喪考妣一般，哭得發昏。衆頭領扶策宋江出來主事。”姚雪垠《李自成》第二卷第八章：“家有千百口，主事在一人。”2.官名。汉代光禄勋属官有主事。北魏置尚书主事令史，为令史中的首领。隋以后但称主事，本为雇员性质，非正规官职。金代始列为正官，职务以文牍杂务为主，也分管郎中、员外郎之职。明代于各部司官中置主事，官阶从七品升为从六品。清代又升为正六品，与郎中、员外郎并列为六部司官。其他官署如内务府、理藩院及各部亦有主事。民国初，于国务院秘书厅、各部及驻外使馆中，设主事，在佥事下，相当后之科员。《孽海花》第三五回：“所難的唐先生位卑職小……而且一個小小主事，突然召見，定要惹起后黨疑心。”
【主使】1.古代对使者的称呼。《史记·韩世家》：“陳筮見穰侯。穰侯曰：‘事急乎？故使公來。’陳筮曰：‘未急也。’穰侯怒曰：‘是可以爲公之主使乎？’”2.主谋指使。明李贽《与杨定见书》：“不然或生他變，而令侗老坐受主使之名。”孙中山《要靠党员成功不专靠军队成功》：“我回上海时，见得宋教仁之被杀，完全出于袁世凯之主使。”杨沫《青春之歌》第二部第二十章：“我哪里知道谁的主使呢？”3.指主谋指使的人。《说岳全传》第二五回：“臣（李綱）聞岳飛武職之官，潛進京師，欲害我主，必有主使。”许杰《改嫁》：“实在的主使，乃是她的姑娘。”《清律例》称造意首恶者为主使。4.指自然现象和人事变化相互间主动与被动的关系。三国魏阮籍《通易论》：“乖離既解，緩以爲失。損益有時，察以主使。”
【主兒】1.犹今言对象。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“我去之時，也曾央朱三老對我丈夫説，既然有了主兒，便同到我爹娘家裏來交割。”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“賈昌意思要訪個好主兒，嫁他出去了，方才放心。”朱自清《阿河》：“老汪不是去年失了恋么？他现在还没有主儿，何不给他俩撮合一下。”2.犹头领；主人。《水浒传》第一○二回：“這個敝村，前後左右，也有二百餘家，都推愚弟兄做個主兒。”《儿女英雄传》第三六回：“這件事，戴勤算實在辜負主兒的恩典。”3.指主顾；雇主。《二十年目睹之怪现状》第八九回：“像苟大人那種主兒，咱們求他用錢，還怕苟大人不肯用；此刻苟大人親自賞光，你還要活活的把一個主兒推出去！”老舍《骆驼祥子》一：“遇上交际多，饭局多的主儿，平均一月有上十来个饭局，他就可以白落两三块的车饭钱。”4.对某种人的蔑称，犹货色。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“那人姓卜名喬……平昔是個游手游食，不守本分，慣喫白食、用白錢的主兒。”《何典》第二回：“原來那土地叫做餓殺鬼，又貪又酷，是個要財不要命的主兒。”
【主的】主要目标。鲁迅《坟·科学史教篇》：“培庚（F.Bacon1561－1626）著書，序古來科學之進步，與何以達其主的之法曰《格致新機》。”
【主命】1.古代征战之前向庙主请命。《孔丛子·问军礼》：“無遷廟主，則以幣帛皮圭告于祖禰，謂之主命。”2.主掌号令。《史记·东越列传》：“當是之時，項籍主命，弗王，以故不附楚。”3.主人的命令。《儒林外史》第二三回：“管家領了主命，回家見了主母，辦理家務事畢。”
【主妾】妻与妾。《韩非子·爱臣》：“主妾無等，必危嫡子。”陈奇猷集释：“古妾稱妻爲主母，《禮》以正室爲主婦，則主妾即謂妻妾也。”
【主券】坟墓的正穴。清桂馥《札樸·主券》：“塋兆正穴，俗稱主券，初所未詳。及見《徐文長集》，中有太康瓦券，其文言大男楊紹向土公買地一區；四至極遠，交錢極多，蓋紙錢也。乃知與神立券，其券即薶地中，故稱主穴者爲主券。”
【主法】1.王法。《韩非子·奸劫弑臣》：“夫有術者之爲人臣也，得效度數之言，上明主法，下困姦臣，以尊主安國也。”《史记·日者列传》：“事私利，枉主法。”2.主管法令。《商君书·定公》：“故聖人爲法，必使之明白，易知，名正，愚知徧能知之，爲置法官，置主法之吏，以爲天下師。”
【主治】指药物的主要疗效。明王世贞《＜本草纲目＞序》：“次以氣味、主治、附方，著其體用。”
【主定】主张，决定。《醒世姻缘传》第八一回：“該送他多少，姥姥，你主定就是了。”
【主孟】晋大夫里克之妻。《国语·晋语二》：“主孟啗我，我教兹暇豫事君。”韦昭注：“大夫之妻稱主，從夫稱也。孟，里克妻字。”一说，“孟者，且也，言且啗我物，我教汝婦事夫之道。”见《史记·吕太后本纪》司马贞索隐。后借指主人之妻。宋苏轼《与赵陈同过欧阳叔弼所治小斋戏作》诗：“主孟當啗我，玉鱗金尾魚。”
【主持】1.掌管；作主。唐卢仝《月蚀诗》：“辰星任廷尉，天律自主持。”清李渔《玉搔头·呼嵩》：“萬歲出宫之後，外庭的事，既有許進父子主持，但不知宫内之事，付與何人掌管？”陈毅《岳麓山顶眺望》诗：“終到山河澄清日，主持華夏是人民。”2.犹主张，主意。元武汉臣《玉壶春》第四折：“多謝你大恩人做主持。”《明史·四川土司传一·乌蒙乌撒东川镇雄四军名府》：“其母亦頗有主持，能得衆。”3.支撑。明吕坤《逝者吟》：“車輪千里行，恃軸爲主持。”4.即住持。负责掌管寺院者的职称。《醒世恒言·佛印师四调琴娘》：“神宗道：‘卿既爲僧，即委卿協理齋事，異日精嚴戒律，便可作本寺主持。’”
【主指】同“主旨”。
宋程大昌《考古编·诗论八》：“夫既於篇無所主指，固不可億其爲詩矣。”
【主政】1.主掌家政者，犹言主人。宋徐铉《稽神录·田达诚》：“<鬼>曰：‘君家憂主人耶？吾將省之。’翌日乃還曰：‘主政在揚州，甚無恙，行當歸矣。’”2.官名。旧时各部主事的别称。清梁章鉅《称谓录·主事》：“案漢時雖有主事之職，至唐始置是官，今謂之主政。”《官场现形记》第二回：“兩面靠牆，横七豎八擺着幾副銜牌，甚麽……‘欽點主政’、‘江西道監察御史。’”
【主故】主顧。清翟灏《通俗编·货财》：“《日知録》：市井人謂頻相交易者爲主顧。《後漢書》有主故字。顧，當是故之譌。按，元馬致遠《青衫泪》曲有云舊主顧者，則其訛亦久矣。”详“主顧”。
【主相】1.君主和相。《荀子·强国》：“夫主相者，勝人以埶也。”《荀子·富国》：“伐其本，竭其源，而并之其末，然而主相不知惡也，則其傾覆滅亡可立而待也。”2.犹宰相。《晋书·石勒载记下》：“勒令其太子省可尚書奏事，使中常侍嚴震參綜可否，征伐刑斷大事乃呈之。目是震威權之盛過于主相矣。”
【主要】1.把握事物的关键。宋曾巩《请令长贰自举属官札子》：“分别淑慝，以執中主要，信行其賞罰。”2.指事物中关系最大，起决定作用的。吴晗《古代的农书－－＜齐民要术＞》：“明徐光启的《农政全书》和清朝的《授时通考》都引用了这书的主要部分。”刘宾雁《在桥梁工地上》：“不管缺点怎么多，成绩还是主要的。”
【主則】犹主张，作主。明无名氏《女姑姑》楔子：“（官人白）夫人主則便了也。张瑞甫，你聽的麽？俺夫人認你做個姪兒，你意下如何？”
【主信】犹相信。宋程大昌《演繁露·答人问九江说》：“凡今名江州以爲九江郡，皆始於歆（劉歆）；然歷世不肯主信者，以滙即彭蠡也。”
【主帥】1.统率全军的最高将领。《左传·桓公二年》“九月，入杞”晋杜预注：“不稱主帥，微者也。”前蜀韦庄《秦妇吟》：“陝州主帥忠且貞，不動干戈惟守城。”宋司马光《涑水记闻》卷十一：“今乃欲以偏裨不受節制爲無過，而卻加罪主帥，實見事體未順。”《解放日报》1984.5.7：“我不信服人云亦云的定论……决定性的错误在于败方主帅和将军们失去一瞬间的战机。”2.古代少数民族或部落的统治者。《三国志·魏志·东夷传》：“其俗少綱紀，國邑雖有主帥，邑落雜居，不能善相制御。”3.南朝称典籤、斋帅为“主帥”。《资治通鉴·宋孝武帝大明五年》：“休茂性急欲自專，深之及主帥每禁之，常懷忿。”胡三省注：“主帥，典籤也。又齋内亦有主帥，謂之齋帥。”参见“典籤”、“齋帥”。
【主後】古代主祭社稷宗庙的继承人。《礼记·王制》：“天子諸侯祭因國之在其地而無主後者。”郑玄注“謂所因之國先王先公有功德宜享世祀，今絶無後爲之祭主者。”后泛指宗祧继承人。唐韩愈《司徒兼侍中中书令赠太尉许国公神道碑铭》：“無子，以公武子孫紹宗爲主後。”宋王安石《太子太傅致仕田公墓志铭》：“無男子，以弟之子至安爲主後。”
【主食】1.主管君主膳食的官。《新唐书·百官志四上》：“龍朔二年，改典膳監曰典膳郎。有書令史二人，書吏四人，主食六人。”《资治通鉴·梁武帝普通元年》：“<元义>使主食中黄門胡定自列。”胡三省注：“主食，主御食者也。”2.主要的食品，对副食品而言。如米饭、馒头等。曹靖华《飞花集·风雨六十年》：“俄罗斯人民的主食是面包。”
【主胙】帝业。《新唐书·宗室传赞》：“佑之言曰：‘夫爲人置君，欲其蕃息則在郡縣，然而主胙常促；爲君置人，不病其寡則在建國，然而主胙常永。’”
【主脈】1.植物叶片中央自叶柄至叶端的一条茎脉。后多比喻文章或事件的主要线索。孙犁《澹定集·读作品记（二）》：“《花瓣》中写‘文化大革命’的那一段因为是通篇作品的主脉……它就更加成为凝重的、真实的了。”2.山脉的主要部分。
【主風神】扇子的别名。宋陶穀《清异录·主风神》：“予游少室經壇院，大暑疲薾，其徒以扇進，題曰：經壇院主主風神。”
【主計】1.汉代官名。主管国家财赋。《史记·张丞相列传》：“<张蒼>遷爲計相，一月，更以列侯爲主計四歲。”司马贞索隐：“謂改計相之名，更名主計也。”后泛指主管财政的官吏。钱来苏《抗战将士有仰屋之嗟》诗：“金盡元戎空畫餅，囊充主計碩如瓜。”2.主管财赋出入的工作。宋王安石《太子太傅致仕田公墓志铭》：“然欲有所掃除變更，興起法度，使百姓得完其蓄積，而縣官亦以有餘，在上與執政所爲，而主計者不能獨任也。”清昭槤《啸亭续录·鲍双五侍郎》：“<鮑雙五>未第時，爲淶水方氏主計臣，出入百萬計無遺筴。方氏賴之以富。”3.主持筹划。梁斌《播火记》第一卷二：“春兰说：‘去报告老明大伯，里头的事由他当家主计。’”
【主音】音乐名词。音阶的第一音。因为它是音阶的基础，故称。常以喻不可缺少的事物。老舍《创造病》：“冬日生活中的音乐，拿这件大衣作为主音。没有它，生命是一片荒凉：风、寒，与颤抖。”
【主首】1.头领。《宣和遗事》後集：“留下千户五人，内一主首名啜雞兀。”元刘致《小桃红·武昌歌妓》曲：“温柔鄉裏甲頭，無何鄉裏主首，便權一日也風流。”2.主持寺观的僧道。宋沈括《梦溪笔谈·官政一》：“又召諸佛寺主首諭之曰：‘饑歲工價至賤，可以大興土木之役。’於是諸寺工作鼎興。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷六：“<佛寺>隋曰道場，唐曰寺，本朝則大曰寺，次曰院。在法寺有寺主，郡有僧首，總稱主首。”
【主客】1.官名。战国时已有此官，秦及汉初称典客，为九卿之一。武帝时称大鸿胪。汉成帝尚书置客曹，主管外交及处理民族间的事务。东汉光武分为南北主客二曹，晋分左右南北四主客，南朝单有主客，唐宋因之。明置主客郎中员外郎，为礼部的属司，掌诸藩的朝贡，接待给事等事。清末废。汉时匈奴亦置此官。《汉书·匈奴传上》：“而使郭吉風告單于。既至匈奴，匈奴主客問所使，郭吉卑體好言曰：‘吾見單于而口言。’”清王士禛《池北偶谈·谈异一·六足龟》：“予在主客時見之。”2.主人与宾客。唐杜甫《遣怀》诗：“舟車半天下，主客多歡娱。”《新唐书·食货志二》：“户無主客，以居者爲簿，人無丁中，以貧富爲差。”老舍《老张的哲学》十：“主客坐齐，不点菜饭，先唱二簧。”3.接待宾客。宋张齐贤《洛阳缙绅旧闻记·梁太祖优侍文士》：“荀鶴（杜荀鶴）爲主客者引入，令趨驟至階陛下。”《二程语录》卷十六：“程子葬父，使周恭叔主客。”4.货主与顾客。清顾张思《土风录》：“貿易相與曰主客。”5.犹主顾。《何典》第四回：“若另尋主客，也終非久長之計。”6.主要的客人。刘刚《跟随朱副主席的日子》：“客人共有四个，上午就请来了，主客是敌两个团长，并无团副或副团长。”7.主要与次要。清杨伦《杜诗镜铨·凡例》：“杜集諸人酬唱詩附載集中者，向與本文平列，未免主客不辨，今改用低一格寫。”潘天寿《听天阁画谈随笔·布置》：“画事之布置，须注意画面内之安排，有主客，有配合，有虚实，有疏密，有高低上下，有纵横曲折。”8.军事术语。指作战双方。唐李华《吊古战场文》：“主客相搏，山川震眩。”《孙子·谋攻》“倍則分之”何氏注：“主客力均，善戰者勝也。”清夏爕《中西纪事·朱贵庙碑》：“主客之地形既異、聲援之犄角無聞。”9.文章的章法之一。又称主宾论。以本题主旨为主，以他物相衬为客。
【主祏】古代宗庙中所藏的神主。神主为木制，平时藏于石函中，故称“主祏”。《左传·昭公十八年》：“<子産>使祝史徙主祏於周廟，告於先君。”杜预注：“祏，廟主石函。”孔颖达疏：“每廟木主皆以石函盛之，當祭則出之，事畢則納於函，藏於廟之北壁之内，所以辟火災也。”《三国志·魏志·韩暨传》：“時新都洛陽，制度未備，而宗廟主祏皆在鄴都。暨奏請迎鄴四廟神主，建立洛陽廟，四時蒸嘗，親奉粢盛。”《歧路灯》第一○八回：“到了家中，拜主祏，與祖母、父親、母親、生母各磕了頭。”
【主祠】掌管祭祀的官吏。《吕氏春秋·季秋》：“命主祠祭禽於四方。”高诱注：“主祠，掌祀之官也。”
【主峰】1.山脉的正峰。一般为最高峰。宋郭熙《林泉高致》：“嵩山多好溪，華山多好峯，衡山多好别岫，常山多好列岫，泰山特好主峯。”杨朔《万古青春》：“战士们冲上山包，奔着主峰打上去。”2.主山。元黄公望《画诀》：“山水先理會大山爲主峯，主峯已定，方作以次近者大者、遠者小者，以其一境主之於此，故曰主峯。”
【主師】寺院的住持。清梁章鉅《称谓录·僧》引《五灯会元》：“僧問延沼禪師曰：‘如何是清涼山中主師？’”
【主鬯】1.主掌宗庙祭祀。鬯，古代祭祀用的一种香酒。唐韩愈《顺宗实录三》：“付爾以承祧之重，勵爾以主鬯之勤。”宋庄绰《鸡肋编》卷下：“逮余主鬯之日，實乃秉鈞之秋。”2.《易·震》“震驚百里，不喪匕鬯”孔颖达疏：“震卦施之於人，又爲長子。長子則正體於上，將所傳重，出則撫軍，守則監國，威震驚於百里，可以奉承宗廟彝器粢盛，守而不失也。”后因称太子为“主鬯”。唐柳宗元《贺践祚表》：“主鬯彰孝恭之美，撫軍著神武之功。”《旧唐书·玄宗纪上》：“平王有聖德，定天下，又聞成器已下咸有推讓，宜膺主鬯，以副羣心。”
【主翁】1.犹主人。与“客人”相对。唐吕岩《题四明金鹅寺壁》诗：“聞此語，何欣欣。主翁豈是尋常人，我來謁見不得見，謁心耿耿生埃塵。”2.犹主人。与“仆人”相对。宋袁采《袁氏世范》卷三：“婢妾與主翁親近，或多挾此私通；僕輩有子，則以主翁籍。”《二刻拍案惊奇》卷十九：“老蒼頭説：‘你新到我主翁家來，我們該請你吃三杯。’”刘半农《学徒苦》诗：“學徒進店，爲學行賈；主翁不授書算，但曰‘孺子當習勤苦’。”
【主記】1.主管记录。《史记·孟尝君列传》：“孟嘗君待客坐語，而屏風後常有侍史，主記君所與客語。”2.犹记室。掌管文书的官吏。唐李德裕《掌书记厅壁记》：“以右拾遺杜君爲主記。”宋欧阳修《集古录跋尾·後汉朔方太守碑阴》：“衙主記掾楊綬。”3.指担任财物出纳工作的人员。元郑太和《郑氏规范》：“設主記一人，以會貨泉穀粟出納之數。凡穀匣收滿，主記封記，不許擅開。”
【主席】1.主持筵席。《新唐书·韩偓传》：“偓侍宴，與京兆鄭元規、威遠使陳班並席，辭曰：‘學士不與外班接。’主席者固請，乃坐。”宋彭乘《续墨客挥犀·上元夜张燕》：“使人諭孫元規，令暫主席行酒。”2.指主筵席者。明叶盛《水东日记·乡饮酒礼》：“有糧長者，糧長爲主席，無糧長者，里長爲主席。”3.筵席中的主人席位。《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“伯牙推子期坐於客位，自己主席相陪。”《孽海花》第八回：“次芳挨雯青坐下，山芝坐了主席。”4.寺观的住持。《金史·食货志一》：“寺觀主席亦量其貲而鬻之。”明高启《送示上人序》：“其主席若無言宣、白雲聚，又皆賢而與余善。”5.主持会议的人。赵树理《邪不压正》三：“晚饭后，还是这四十来个人，开了布置斗争会。元孩是政治主任，大家推他当了主席。”6.某些国家的政府机关、党派或团体某一级组织的最高领导职位的名称。
【主席團】委员会或会议的集体领导组织。萧军《五月的矿山》第三章：“总工会主任、政委、矿务局局长，向每位来宾和主席团的人握了手。”
【主部】主管的部门。《汉书·杨恽传》“或行錢得善部”唐颜师古注：“郎官之職，各有主部，故行錢財而擇其善，以招權也。”
【主流】1.水的干流。与“支流”相对。2.喻事物发展的主要趋向。郭沫若《新文艺的使命》：“作家由生活中得到资源，大众由文艺中得到提炼，这种潜滋默长的相互作用，虽然并不怎么显著，但确是新文艺中的一条主流。”邹韬奋《沉闷的欧局与明朗的远东》：“我们的艰苦斗争是和世界上最进步的主流相配合的。”
【主家】1.主持家事；治家。《史记·孟尝君列传》：“於是嬰迺禮文，使主家待賓客。”元无名氏《杀狗劝夫》第四折：“孫榮主家不正，將親兄弟另住。”2.公主之家。《汉书·东方朔传》：“偃年十三，隨母出入主家。”南朝陈徐陵《奉和咏舞》诗：“主家能教舞，城中巧畫粧。”唐沈佺期《奉和初春幸太平公主南庄应制》诗：“主家山第早春歸，御輦春游繞翠微。”3.主人家。《汉书·栾布传》：“數歲别去，而布爲人所略賣，爲奴於燕。爲其主家報仇，燕將臧荼舉以爲都尉。”《京本通俗小说·拗相公》：“江居道：‘若自家雇賃，須要投個主家。’”柳青《铜墙铁壁》第一章：“另外一些死驴的主家在互相诉说各人喂那驴的经过。”4.妻对夫的称呼。明高启《题美人对镜图》诗：“自對猶憐况主家，春風一面斷腸花。”《歧路灯》第二七回：“王氏心中又喜又悶，喜的是男孩兒難得，悶的是平日不明不暗，人説主家没道理。”
【主家婆】主人婆。《金瓶梅词话》第一回：“主家婆余氏，初時甚是抬舉二人。”
【主宰】1.主管；统治。《朱子语类》卷四：“天道福善禍淫，這便自分明有箇人在裏主宰相似。”元杜本《和何得之见寄》诗：“春風誰主宰？客夢自清安。”《说岳全传》第四六回：“那康王昏昧不明，亦主宰天下。”鲁迅《南腔北调集·经验》：“这种传说，现在不能主宰人心了。”2.居支配地位者。《老残游记》第十一回：“天既好生，又是世界之主宰。”郑振铎《＜取火者的逮捕＞序》：“柏洛米修士却宣言道：她为他所生的一子，将成天上之主宰。”周立波《暴风骤雨》第一部十八：“他是她的天，她的命，她的一切，她的生活里的主宰。”
【主書】主管文书的官吏。《吕氏春秋·乐成》：“文侯知之，命主書曰：‘羣臣賓客所獻書者，操以進之。’”《南史·荀万秋传》：“萬秋孝武初爲晉陵太守，坐於郡立華林閣。置主衣、主書，下獄免。”《通典·职官三》：“晉中書有主書之員，本用武官，宋改用文史。齊於中書置主書令史，陳置主書而去令史之名。後魏又爲主書令史，置八人，北齊置主書十八人，隋復加令史，大唐又除之。”
【主能】自夸其才能。《国语·晋语五》：“今陽子之情譓矣，以濟蓋也，且剛而主能，不本而犯，怨之所聚也。”韦昭注：“主，上也。言性剛直，而高上其材能。”
【主教】天主教、东正教的高级神职人员。职位在神父之上，通常是一个地区教会的首领。新教有些宗派也沿用这个名称。郭沫若《苏联纪行·七月七日》：“同游者为英国康特伯里主教约翰孙博士。”
【主執】固执己见。宋程大昌《演繁露·答人问九江说》：“胡氏亦既設辭自疑，而不敢主執矣。”
【主菜】宴席中最主要的一道菜。《新华月报》1979年第3期：“酒过两巡，巴老师用托盘亲自端上主菜：鱼翅！”
【主眼】犹着眼点。鲁迅《中国小说史略》第十八篇：“因疑成書（指《西游補》）之日，尚當在明亡以前，故但有邊事之憂，亦未入釋家之奥。主眼所在，僅如時流。”
【主唱】一折戏由一个角色演唱，谓之“主唱”。王国维《宋元戏曲史·元剧之结构》：“元劇每折唱者，止限一人……除末、旦主唱，爲當場正色外，則有浄有丑。”
【主國】1.古代诸侯国互相聘问，受聘国称为“主國”。《周礼·秋官·司仪》：“主國五積、三問……賓繼主君，皆如主國之禮。”《礼记·聘义》：“主國待客，出入三積，餼客於舍。”2.公主的封国。宋高承《事物纪原·帝王后妃·主国》：“漢以來，公主所封皆爲邑，無封國者……至睿宗（唐睿宗）女華婉以劉后所生，始封代國。爾後遂爲常制云。”3.国都。《墨子·号令》：“有能入深至主國者，問之審信，賞之倍他候。”孙诒让间诂：“主國，國都。”
【主動】1.主持发动。陈春生《庚戌广州新军举义记·党人之被害》：“据供此次起事，实为革命党从中主动。”2.指主持发动的人。《孽海花》第三二回：“他的失敗，并不失敗在外患，却失敗在内變。内變的主動，便是他的寵將李文魁。”3.自发或自觉地行动。与“被動”相对。邹韬奋《中国对反侵略阵线应有的态度》：“我们应主动地促成国际反侵略阵线，而不应该坐待他国来‘促使’。”4.造成有利局面，使事情能按自己意图进行。与“被動”相对。冯雪峰《上饶集中营》第三部：“在这点上，我们已争取到主动，反而敌人是被动了。”柳青《铜墙铁壁》第三章：“这样不管情况怎么变化，你们都是主动的。”
【主動力】1.根本的动力。《老残游记》第十一回：“環繞太陽之行星，皆憑這個太陽爲主動力。”梁启超《为国会期限问题敬告国人敬告留学生》：“日本所以能立憲者，其主動力誰乎？學生也。”2.物理学名词。即原动力。与“反動力”相对。
【主動脈】人体内最粗大的动脉管，从心脏的左心室发出，向上向右再向下，略呈弓状，再沿脊柱向下，在胸腔和腹腔内分出很多较小的动脉。它是向全身输送血液的主要导管。也称大动脉。
【主動權】能按自己意图行事的权力。毛泽东《抗日游击战争的战略问题》第四章：“一切战争的敌我双方，都力争在战场、战地、战区以至整个战争中的主动权。”
【主第】1.公主的住宅。《南史·贺琛传》：“琛性貪嗇，多受賕賂；家産既豐，買主第爲宅。爲有司奏，坐免官。”《新唐书·窦怀贞传》：“方太平公主干政，懷貞傾己附離，日視事退，輒詣主第，刺取所欲。”2.泛称贵族之家。唐卢照邻《长安古意》诗：“玉輦縱横過主第，金鞭絡繹向侯家。”明高启《听教坊旧妓郭芳卿弟子陈氏歌》诗：“晚出銀臺酒未消，侯家主第强相邀。”
【主術】指君主控制臣下的权术。《史记·李斯列传》：“獨操主術以制聽從之臣。”
【主從】1.主人与仆从。鲁迅《中国小说史略》第二十四篇：“主從之外，姻連亦衆，如黛玉寶釵皆來寄寓，史湘雲亦時至。”2.主要的和从属的。《歧路灯》第一○七回：“作文有主從，稗官小説亦然，只得從了省文。”
【主脚】见“主角”。
【主祭】1.主持祭祀。《孟子·万章上》：“使之主祭而百神享之。”《三国志·魏志·东夷传》：“國邑各立一人主祭天神，名之天君。”明顾起元《客座赘语·文庙主祭》：“上丁祀先師孔子，禮部奏准，南京國子監祭酒主祭。”2.指主持祭祀的人。《儒林外史》第三五回：“却是尋那一位做個主祭？”
【主麻】阿拉伯文jum'a的音译，意为聚会。伊斯兰教定星期五为聚礼日，通称“主麻”，习惯称一周为一个主麻。教徒于此日正午后举行的集体礼拜称为“主麻拜”。方思一《伊斯兰教史话·伊斯兰教的“五功”》：“每星期五午后集中到清真寺内作集体礼拜，称为‘聚礼’，阿拉伯语称‘主麻’。”
【主廊】即贮廊。指厅后的屋子。宋袁文《瓮牖闲评》卷六：“廳後屋，人多呼爲主廊，其實名貯廊。”元王实甫《西厢记》第一本第二折：“近主廊，過耳房，都皆停當。”
【主章】1.古代掌管木材的官吏。《汉书·百官公卿表上》：“將作少府，景帝中六年更名將作大匠。屬官有石庫、東園主章、左右前後中校七令丞，又主章長丞。武帝太初元年更名東園主章爲木工。”颜师古注：“東園主章掌大材，以供東園大匠也。”2.主掌章奏的官吏。《後汉书·朱儁传》：“端坐討賊許昭失利，爲州所奏，罪應棄市。儁乃羸服閒行，輕齎數百金到京師，賂主章吏，遂得刊定州奏，故端得輸作左校。”
【主旋律】1.指音乐演奏中一个声部的主要曲调。《羊城晚报》1984.7.22：“这部作品的主题和主旋律的构思，是一九七六年清明节在天安门广场上。”2.引申为一般文艺作品的主要精神或基调。
【主婆】即主人婆。清李渔《夺锦楼》第一回：“我家主婆不許動手，誰敢接他一線一絲。”
【主情造意】1.犹出谋划策。元孟汉卿《魔合罗》第四折：“［正末云］：‘誰合毒藥來？’［李文道云］：‘是俺父親來。’［正末云］：‘誰主情造意來？’［李文道云］：‘是俺父親來。’”2.指出谋划策的人。《水浒传》第十八回：“把白勝押到廳前，便將索子捆了，問他主情造意。白勝抵賴，死不肯招晁保正等七人。”
【主寄】犹主客，主从。
【主視】犹言负责照料。唐元稹《葬安氏志》：“供侍吾賓友，主視吾巾櫛，無違命。”
【主將】1.国君和将帅。《六韬·阴书》：“主將欲合兵，行無窮之變，圖不測之利……主以書遺將，將以書問主。”2.主要将领；统帅。《墨子·备梯》：“令賁士主將皆聽城鼓之音而出。”《三国志·吴志·张纮传》：“夫主將乃籌謨之所自出，三軍之所繫命也。”唐杜牧《上李太尉论江贼书》：“一千二百人分爲四十船，擇少健者爲之主將。”清叶廷琯《鸥波渔话·许若洲女史诗》：“死生隨主將，筋骨老邊沙。”3.喻某方面起主要作用的人。毛泽东《新民主主义论》十二：“鲁迅是中国文化革命的主将。”4.太平天囯的官职。太平天囯洪秀全《天朝田亩制度》：“並自己保升奏貶姓名，一同達於將帥、主將。”郦纯《太平天囯制度初探》第二章：“主将在初期官阶甚高，一八五一年八月向永安进军前设五军主将，以萧朝贵为前军主将……自一八六○年在主将之上设朝将、天将，主将地位便渐低落。”
【主張】1.主宰；作主。《庄子·天运》：“天其運乎？地其處乎？日月其争於所乎？孰主張是？孰維綱是？”宋孙光宪《北梦琐言》卷九：“我非天王，南嶽神也，主張此地，汝何相侮？”《红楼梦》第三二回：“父母早逝，雖有銘心刻骨之言，無人爲我主張。”2.见解；主意。唐韩愈《送穷文》：“各有主張，私立名字。”《水浒传》第六四回：“寨中頭領主張不定，請兄長軍師早早收兵回來，且解山寨之難。”清李渔《玉搔头·讯玉》：“母親不要多慮，孩兒自有主张。”郭沫若《我的童年》第一篇五：“这些不消说都是他的主张。”3.提倡，扶持。宋欧阳修《跋李翰林昌武书》：“嚮時蘇梅二子，以天下兩窮人主張斯道，一時士人傾想其風采，奔走不暇。”《宋史·隐逸传·徐中行》：“富貴易得，名節難守。願安時處順，主張世道。”鲁迅《二心集·夏娃日记＞小引》：“美国已成了产业主义的社会，个性都得铸在一个模子里，不再能主张自我了。”4.引申为接济。明高明《琵琶记·义仓赈济》：“望相公可憐見，主張些糧米，與奴家救濟公婆之命。”5.筹办。五代王定保《唐摭言·散序》：“其有何士參者，爲之酋帥，尤善主張筵席。凡今年纔過關宴，士參已備來年遊宴之費，繇是四海之内，水陸之珍，靡不畢備。”6.犹支撑。《初刻拍案惊奇》卷三十：“却又不知李參軍如何便這般驚恐，連身子多主張不住，只是個顫抖抖的。”《三国演义》第三二回：“張遼乘勢掩殺，袁尚不能主張，急急引軍奔回冀州。”
【主婚】1.主持婚事。《唐律疏议·户婚·义绝离之》：“下條嫁娶違律，祖父母、父母主婚者，獨坐主婚。”元马致远《荐福碑》第一折：“將來就勞哥哥主婚，成就這門親事。”清蒲松龄《聊斋志异·薛慰娘》：“此生品誼可託；待汝三兄至，爲汝主婚。”周立波《山那面人家》：“当了主婚人，他只得不走。”2.指主婚人。明陈汝元《金莲记·媒合》：“月下傳言，多蒙作伐；堂前醮酒，權作主婚。”
【主婦】1.女主人。《仪礼·士昏礼》：“見主婦，主婦闔扉立于其内。”郑玄注：“主婦，主人之婦也。”唐韩愈《示儿》诗：“主婦治北堂，膳服適戚疎。”清阮葵生《茶馀客话》卷七：“常熟縣奴訐告其主父……迫主遠遁，欲據有主婦。”冰心《我的学生》：“S是地道的欧美主妇，忙里偷闲，花枝招展。”2.正妻。《战国策·魏策一》：“今臣之事王，若老妾之事其主婦者。”唐柳宗元《祭杨憑詹事文》：“家缺主婦，身遷萬里。”
【主裁】主张决断。《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“此事須太師爺自家主裁，却不干外人之事。”《孽海花》第二五回：“兵的派不派，全不繫乎條約的有無，就算條約有關，定約究是威毅伯的主裁，老帥何獨任其咎！”
【主壻】公主的丈夫，即驸马。汉王符《潜夫论·思贤》：“戰國之制，將權臣必以親家皇后兄弟、主壻外孫。”《晋书·王济传》：“仕進雖速，論者不以主壻之故；咸謂才能致之。”《北史·陆昕之传》：“<昕之>尚獻文女常山公主，拜駙馬都尉，歷通直郎。景明中，以從叔琇罪，免官。尋以主壻，除通直散騎常侍。”唐卢照邻《益州至真观主黎君碑》：“主壻懿親，勳門盛族。”
【主葬】葬礼主持人。元王实甫《西厢记》第五本第四折：“我是他親姑娘，他又無父母，我做主葬了者。”
【主敬存誠】语本《易·乾》：“閑邪存其誠。”《礼记·少仪》：“賓客主敬，祭祀主敬。”謂恪守誠敬。宋儒以此为律身之本。清王鼎《朱子原订近思录序》：“古之聖賢，戒慎恐懼，主敬存誠，默察乎天命民彝之本。”《歧路灯》第九十回：“<我>不過是一個歲貢的頭子，兒子又是個平常秀才，還敢滿口主敬存誠學些理學話……惹人背地裏笑話迂腐麽？”《老残游记》第十七回：“你這樣去銷差，豈不是同宫保嘔氣嗎？恐不合你主敬存誠的道理。”
【主喪】1.主持丧事。《礼记·杂记下》：“姑姊妹，其夫死而夫黨無兄弟，使夫之族人主喪，妻之黨雖親，弗主。”宋张端义《贵耳集》卷上：“元佑初，司馬公薨，東坡欲主喪，遂爲伊川所先。”《明史·礼志十三》：“穆宗母杜氏，三十三年薨。禮部言：‘宜用成化中淑妃紀氏喪制。且裕王已成婚，宜持服主喪，送葬出城。’”2.指丧主。《南史·齐文惠太子长懋传》：“尋《禮記·服問》：‘君所主夫人、妻、太子嫡婦。’言國君爲此三人爲主喪也。”《明史·礼志十四》：“百官入，就殯前位哭，主喪主婦以下皆哭。止哭，再拜，主喪以下答拜。班首詣喪主前展慰畢，百官出，喪主拜送，杖哭而入。”
【主軸】机械工程中，指从发动机或电动机接受动力并将它传给其它机件的轴。
【主掌】犹主管。《宋书·卢江王袆传》：“公不知慚懼，猶加營理，遣左右二人，主掌殯含。”《旧唐书·经籍志上》：“内庫皆是太宗、高宗先代舊書，常令宫人主掌。”宋刘克庄《方寺丞新第》诗之二：“按行花木皆僚友，主掌湖山即事權。”
【主筆】1.指主持判案。明沈德符《野獲编·吏部·大计纠内阁》：“每年初冬，朝審罪犯，俱太宰主筆，相仍已久。”《明史·李世达传》：“會朝審，命户部尚書宋纁主筆。”2.旧称报刊评论的主要撰稿人。有时也指报刊编辑部的负责人。清王韬《论日报渐行于中土》：“西國之爲日報主筆者，必精其選，非絶倫超羣者，不得預其列。”郑观应《盛世危言·日报》：“主筆者，觸類引伸，撰爲論説，使知議員之優劣，政事之從違，故日報盛行，不脛而走。”老舍《老张的哲学》第二一：“二年之后，凭我的才力，就是主笔。”
【主傅】教导公主的女官。《汉书·东方朔传》：“隆慮主卒，昭平君日驕，醉殺主傅，獄繫内官。”颜师古注：“傅，姆是也。”
【主牌】扑克牌游戏中的王牌。周立波《山乡巨变》上三：“盛清明亮出梅花七，把梅花当作主牌。”
【主詞】1.逻辑名词。或称“主項”。一个命题的三个部分之一，表示判断的对象。如“太阳是恒星”这个命题中的“太阳”是主词。2.语法名词。见“主語”。
【主道】1.君主治国之道。《管子·明法》：“所謂治國者，主道明也；所謂亂國者，臣術勝也。”《荀子·正论》：“主道明則下安，主道幽則下危。”《韩非子·爱臣》：“是以姦臣蕃息，主道衰亡。”《吕氏春秋·分职》：“人主之不通主道者，則不然。”2.谓古代在丧礼中为死者立神主的道理。《礼记·檀弓下》：“銘，明旌也，以死者爲不可别已，故以其旗識之。愛之斯録之矣，敬之斯盡其道焉耳。重，主道也。”郑玄注：“始死未作主，以重主其神也。”孔颖达疏：“言始死作重，猶若吉祭木主之道。主者吉祭所以依神，在喪重亦所以依神，故云重主道也。”《晋书·礼志中》：“以二瓦器盛始死之祭，繫於木，裹以葦席，置庭中，近南，名爲重，今之凶門是其象也。禮，既虞而作主。今未葬，未有主，故以重當之。《禮》稱爲主道，此其義也。”3.犹言东道。宋梅尧臣《沈学士景休知真州》诗：“家風自有東陽詠，主道新移北海罇。”清孔尚任《桃花扇·闹榭》：“我與次兄原有主道，正該少申敬意。”
【主畫】谋略。《三国演义》第五八回：“此是馬超要激將軍廝殺，切不可與戰。待丞相大軍來，必有主畫。”
【主幹】1.主体部分，起决定作用的人物或力量。《管子·形势解》：“爲一鄉主幹者，鄉之人也。”范文澜《中国近代史》第三章第三节：“矿工成为上帝会主干之一。”2.专负某种职责的官吏。《新唐书·萧钧传》：“左武侯屬盧文操跳堞盗庫財，高宗以其職主幹，當自盗罪死。”3.主要干部的简称。赵树理《锻炼锻炼》：“除了在全体管委会议的时候按名单通知秀兰来参加以外，在其他主干碰头的会上就根本想不起来还有秀兰那么个人。”4.植物的主茎。
【主業】1.主管产业。《文献通考·田赋五》：“隆興元年，詔：‘應人户抛下田屋，如有歸者，依舊主業。’”2.主要产业。范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第四章第一节：“以农业为主业的国家，奴隶制比游牧国要发达些。”
【主當】犹主持，主领。唐杜甫《病柏》诗：“偃蹇龍虎姿，主當風雲會。”浦起龙心解：“主當，猶言主持。”宋曾巩《寄致士欧阳少师》诗：“主當西湖月，勾留潁水春。”
【主盟】1.主持会盟。《左传·襄公九年》：“知武子謂獻子曰：‘我實不德，而要人以盟，豈禮也哉！非禮，何以主盟？’”宋王应麟《困学纪闻·春秋》：“諸侯之主盟，自齊桓始也。”2.指倡导并主持某事。宋欧阳修《试笔·苏子美蔡君谟书》：“自蘇子美死後，遂覺筆法中絶。近年君謨獨步當世，然謙讓不肯主盟。”宋陆游《寄别李德远》诗之二：“復古主盟須老手，勉追慶曆數公間。”明叶宪祖《鸾鎞记·闺咏》：“若使天下詞壇，姐姐主盟，小妹佐之，那些做歪詩的措大，怕不剥了面皮。”3.指做媒。《警世通言·计押番金鳗产禍》：“<媒人>坐定道：‘聞知宅上小娘子要说親，老媳婦特來。’計安道：‘有甚好頭腦，萬望主盟。’”4.盟主，首领。《醒世恒言·杜子春三入长安》：“風月場中都總管，烟花寨内大主盟。”
【主腰】旧时妇女束胸的一种紧身。即抹胸。明贾仲名《对玉梳》第四折：“到晚來貼主腰兒緊摟在胸前。”《水浒传》第二七回：“那婦人便走起身來迎接。下面繫一條鮮紅生絹裙，搽一臉胭脂鉛粉，敞開胸脯，露出桃紅紗主腰，上面一色金鈕。”《醒世姻缘传》第七九回：“四錢八分銀買了一疋平機白布，做了一件主腰，一件背搭，夾襖夾袴從新拆洗，絮了棉套，製做停當。”
【主腦】1.主旨；中心。《朱子语类》卷三四：“蓋上三句是箇主腦，藝却是零碎底物事。”清李渔《闲情偶寄·词曲·立主脑》：“古人作文一篇，定有一篇之主腦。主腦非他，即作者立言之本意也。”梁启超《答飞生》：“此實飛生全論之主腦，亦近時報界之趨向也。”2.指首领，领导人。冯自由《光复会》：“自陶成章在上海醫院被刺，遂喪失其主腦，勢漸瓦解。”郭沫若《海涛集·南昌之一夜》：“那个组织里面，包含着刘伯承、李立三、彭湃和其它的主脑人物。”
【主試】1.主持考试。唐陆龟蒙《秋赋有期因寄袭美》诗题注：“時將主試貢士。”五代王定保《唐摭言·恚恨》：“太和初，李相回任京兆府參軍，主試。”明董其昌《学科考略》：“隋唐貢士，皆考功主試……國朝鄉試，巡按御史聘外省教官會試，禮部請翰林官主試。”2.指主考官。明陆深《科场条贯》：“士之就試者一百三十三人，中式者七十二人，主試則御史中丞劉基。”章炳麟《天讨》：“彼光緒皇帝者，不過一販賣舉人之主試；而康有爲者，爲其居間過付而已。”
【主意】1.君主的心意。《韩非子·孤愤》：“以反主意與同好争，其數不勝也。”晋葛洪《抱朴子·行品》：“承風指以苟容，揆主意而扶非者，諂人也。”五代王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》：“同開翰苑時名重，遍歷朝端主意深。”2.主旨。宋唐庚《文录》：“古樂府命題皆有主意。”明陶宗仪《辍耕录·正统辩》：“而問之以《春秋》之大法，綱目之主意，則概乎其無以爲言也。”鲁迅《坟·宋民间之所谓小说及其后来》：“如《拗相公》开首虽说王莽，但主意却只在引出王安石，即其例。”3.主见；主张。元关汉卿《四春园》第三折：“兄弟這一去必有個主意。”明高攀龙《讲义·中庸之为德章》：“譬如行路者，胸中必有個主意，要到何處去，方可上路走。”《红楼梦》第九一回：“<金桂>心裏倒没了主意，只是怔怔的坐着。”4.决定。元无名氏《赚蒯通》第二折：“既然如此，你主意要去，令人與我將的那紙錢水飯過來。”《水浒传》第三五回：“這件事盡都是我主意，不干四郎之事，你休埋怨他。”《初刻拍案惊奇》卷三四：“却是豪家主意，推他做個庵主。”5.用意，用心。明李贽《答耿司寇书》：“且吾聞金吾亦人傑也，公切切焉欲其講學，是何主意？”《水浒传》第六六回：“想此賊人，潛地退去，没頭告示亂貼，此是計窮，必無主意，相公何必多慮。”《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“鄭虎臣的主意，只教賈似道受辱不過，自尋死路。”6.办法。《儒林外史》第三回：“報録的内中有一個人道；‘在下倒有一個主意，不知可以行得行不得？’”《红楼梦》第五五回：“若是鳳姐前，他便早已獻勤，説出許多主意、又查出許多舊例來，任鳳姐揀擇施行。”老舍《骆驼祥子》十二：“他象被厨子提在手中的鸡，只知道缓一口气就好，没有别的主意。”7.创议。宋陆增祥《重修卧龙寺记》：“歲次乙酉主意造碑住持僧行遵同本師子温立。”8.犹起意。元孙仲章《勘头巾》第三折：“他道你先主意。<旦云>是他先起意來。”
【主義】1.谨守仁义。《逸周书·谥法解》：“主義行德曰元。”孔晁注：“以義爲主，行德政也。”2.对事情的主张。《史记·太史公自序》：“敢犯顔色，以達主義，不顧其身。”《老残游记》第十一回：“其信從者，下自士大夫，上亦至將相而止，主義爲逐滿。”3.犹主旨，主体。梁启超《与林迪臣太守书》：“啓超謂今日之學校，當以政學爲主義，以藝學爲附庸。”4.以解释词义为主。杨树达《积微居小学述林·论小学书流别》：“世人分别小學書，謂《爾雅》主義，《説文》主形，《切韻》主音，是固然矣。”5.形成系统的理论学说或思想体系。丁玲《韦护》第三章六：“你不是很讨厌我信仰的主义吗？为什么你又要爱我？”如：马克思主义；达尔文主义。6.一定的社会制度或政治经济体系。如：社会主义；资本主义。7.思想作风。如：自由主义；主观主义。
【主静】宋明理学家的道德修养方法。渊源于古代儒家(《礼记·乐记》：“人生而静，天之性也。”)，并参杂佛、道的寂静无为思想。“主静”一语首由周敦颐在其《太极图说》中提出：“聖人定之以中正仁義而主靜，立人極焉。”他用未有天地以前的“无极”原来是“静”的，来证明人的天性本来也是“静”的，由于后天染上了“欲”，故须通过“无欲”工夫，以求达到“静”的境界(“无欲故静”)。以后它一直是理学的主要思想。
【主監】明鉴，判断。《水浒传》第五七回：“慕容知府聽了道：‘將軍可先掃清桃花山……却連那二龍山、白虎山兩處强人一發勦捕了時，下官自當一力保奏，再教將軍復讎，如何？’呼延灼再拜道：‘深謝恩相主監，若蒙如此，誓當效死報德！’”
【主對】谓药与症对。《重修政和证类本草》卷一：“但據體性冷熱，的相主對。”宋叶適《医工叹重赠柳山人》诗：“柳生聽罷掉頸笑，既有主對非吾尤。”
【主管】1.主持管理。宋王禹偁《谪居感事》诗：“縣花聊主管，寺棘且羈縻。”宋吴自牧《梦粱录·内司官》：“内官散祗候，不記多數，各有所轄職名，主管事務。”2.掌管某种专门事务的职官。《文献通考·职官十六》：“熙寧七年……令杞等提舉，置都大提舉及主管、同主管，各因其資品高下除授云。”《宋史·职官志十》：“宋制，設祠禄之官，以佚老優賢……又有提舉、提點、主管。”3.管家。《京本通俗小说·志诚张主管》：“一個開線鋪的員外張士廉……家有十萬貲財，用兩個主管營運。”《水浒传》第六二回：“蔡福來到樓上看時，却是主管李固。各施禮罷，蔡福道：‘主管有何見教？’”4.指店铺掌事人。《古今小说·新桥市韩五卖春情》：“新造一所房屋，令子吴山，再撥主管幫扶，也好開一個舖。”
【主僕】1.主人与仆人。《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“少停，又擺出主僕兩箇的飯來。”2.主要与从属。洪深《电影戏剧表演术》第五章四：“加响是可以说明情绪的热烈，很难分别出意思的主仆轻重的。”
【主僧】佛寺的住持。宋苏轼《东坡志林·记游庐山》：“旋入開元寺，主僧求詩，因作一絶。”宋陆游《老学庵笔记》卷三：“徽宗南幸，還至泗州僧伽塔下，問主僧曰：‘僧伽傍，白衣持錫杖者何人？’”《金史·世宗纪上》：“<世宗>幸華嚴寺，觀故遼諸帝銅像，詔主僧謹視之。”
【主領】1.主管领导。《汉书·礼乐志二》：“僕射二人主領諸樂人。”唐白居易《和钱华州题少华清光绝句》：“高情雅韻三峯寺，主領清光管白雲。”2.带头的人。唐李肇《唐国史补》下卷：“有蕃長爲主領，市舶使籍其名物，納舶脚，禁珍異。”
【主語】语法名词。谓语陈述的对象。在汉语中，主语一般在谓语之前，表示谓语说的是“谁”或者“什么”。一般的句子都包括主语部分和谓语部分，主语部分里的主要的词是主语。有些语法书称主语部分为主语，称主语为主词。
【主演】扮演戏剧、电影或杂技中的主角。《新观察》1984年第9期：“《抖空竹》主演白梅，出身于空竹世家。”
【主賓】1.犹主次。晋葛洪《抱朴子·辞义》：“故八音形器異而鍾律同，黼黻文物殊而五色均，徒閑澀有主賓，妍蚩有步驟。”2.主人和宾客。宋洪咨夔《满江红·老人游东山追和俞贰卿词谨用韵》词：“把酒西風，渾莫問，主賓誰惡。”《镜花缘》第八三回：“雞黍殷勤款洽，主賓情意堪嘉。”3.正宾。宋王禹偁《射宫选士赋》：“其中也得爲主賓，其争也是謂君子。”
【主綫】1.图画中描写物体必要的基本线，称为“主线”；其用作补助或描写小部分的线，称为副线。主线可以单独表现某种物体，而副线不能独立。2.指文艺作品或文章的主要脉络。胡采《序＜在和平的日子里＞》五：“如果能扣紧这一条矛盾冲突的主线来加强描写，就……有助于梁建这个人物思想性格的矛盾发展。”
【主維】犹言作主。明高明《琵琶记·义仓赈济》：“謝得恩官爲主維。”
【主靠】犹依靠。《歧路灯》第六五回：“紹聞得了巴庚這片言語，心中略有點主靠。”
【主稿】1.负责起草稿件。清李伯元《南亭笔记》卷十六：“仁和如劾南皮，己當代爲主稿。”2.两个机关以上共同办理的公事，行文由一个机关负责起草，谓之主稿。
【主稿官】清代每年秋季由朝廷派员会审外省死刑案件，各省按察使和布政使参加，按察使称主稿官，主办拟定判决文书事宜。《清文献通考·职官九》：“按察使掌一省刑名按劾之事，以振風紀而澄吏治。三年大比爲監試官，大計爲考察官，秋審爲主稿官。”
【主儈】旧时促成双方买卖并从中获取佣金的牙行经纪人。《新唐书·卢杞传》：“凡公私貿易，舊法率千錢算二十，請加五十，主儈注所售，入其算有司；其自相市，爲私籍自言，隱不盡，率千錢没二萬，告者以萬錢畀之。”
【主諾】古代地方长官对下属意见签署表示同意，称为“主諾”。唐陈子昂《为资州郑使君让官表》：“坐嘯徒積，主諾空慙。”唐张说《出湖寄赵冬曦》诗之二：“湘浦未賜環，荆門猶主諾。”
【主導】1.主要的并且引导事物向某方面发展的。周恩来《关于西安事变的三个电报》之三：“转变党的全部工作，使之适合于新的环境，成为全国政治生活中的主导者。”2.起主导作用的事物。如：在发展国民经济中，我们一定要坚持以农业为基础，工业为主导的方针。
【主潮】主要潮流。比喻事物发展的主要倾向。闻一多《文学的历史动向》：“战国秦汉时代的主潮是散文。”孙犁《澹定集·答吴泰昌问》：“时代特征的细节是：时代的思想主潮，时代的生活样式，时代的观念形态。”
【主閫】指主妇，正妻。《剪灯馀话·秋夕访琵琶亭记》：“君昨所薦，只主閫張氏何又有鄭氏等三人焉？”
【主駕】君主的车驾。指君主。《西游记》第九五回：“長老道：‘不可！不可！恐驚了主駕。且待君后退散，再使法力。’”
【主編】1.主持编辑工作。邹韬奋《经历》五：“那时的《自由谈》是由冷血先生主编。”郭沫若《洪波曲》第十章三：“我们还曾经共同编制过一种画报，由三厅的叶浅予主编。”2.指编辑工作的主要负责人。巴金《随想录·关于丽尼同志》：“刊物的主编靳以早去了四川，大部分稿子，还是他留下来的。”
【主機】1.在成套动力设备中起主要作用的机器。2.即长机。率领和指挥机群或僚机执行任务的飞机。
【主器】器，祭器。《易·序卦》：“主器者莫若長子。”古代国君的长子主宗庙祭器，因以称太子为“主器”。南朝梁简文帝《蒙华林园戒诗》：“執珪守藩國，主器作元貞。”南朝梁沈约《齐故安陆昭王碑》：“禁旅尊嚴，主器彌固。”《东周列国志》第九回：“今君内主尚虚，異日主器何望，非所以重宗廟也。”后对人长子也称“主器”。明都穆《听雨纪谈·父子之称》：“今人自稱其父曰家嚴，稱人之長子多曰主器，謂皆本之於，《易》也。”参见“主鬯”。
【主謀】1.为首策划。元王仲文《救孝子》第二折：“爲甚來行兇？爲甚來起釁？是那個主謀？是那個見人？”《石点头·侯官县烈女歼仇》：“扳倒天把這話通知衆盗，及至審問，一口咬定董昌主謀，陰圖叛逆。”《东周列国志》第六二回：“程滑曰：‘主謀皆出書、偃，滑不過奉命而已，安得獨歸罪於我？’”2.指为首策划的人。如：在这次闹事中，他是主谋。
【主親】1.主持婚事。元王实甫《西厢记》第五本第三折：“小官牽羊擔酒直至老夫人宅上，一來慶賀狀元，二來就主親，與兄弟成此大事。”明无名氏《女真观》第三折：“你權做箇撮合山主親的月下老，俺兩箇銜環之報。”2.指主持婚事的人。明无名氏《女真观》第三折：“望姑娘篤念骨肉之親，將我二成其夫婦，就做了主親，成了此事，豈不美乎？”《儒林外史》第二一回：“如今主親也是我，媒人也是我。”《红楼梦》第五七回：“但只一件，老太太既是作媒，還得一位主親才好。”
【主辦】主持办理。《史记·项羽本纪》：“每吴中有大繇役及喪，項梁常爲主辦。”宋陈亮《庶弟昭甫墓志铭》：“衣衾棺槨，我皆主辦。”《清史稿·礼志七》：“凡國家例宴，禮部主辦。”
【主藏】主管库藏财物。唐杜牧《唐故太子少师奇章郡开国公赠太尉牛公墓志铭》：“明年，弘、公武繼卒，主藏奴與吏訟於御史府。”《新五代史·宦者传·张承业》：“莊宗歲時自魏歸省親，須錢蒲博，賞賜伶人，而承業主藏，錢不可得。”宋秦观《论议上》：“差役之法雖曰迭任，府史胥徒之士率數年而一更；然而捕盗者奔命不遑，主藏者備償無筭。”
【主爵】1.官名。秦有主爵中尉，汉景帝时改为主爵都尉，掌有关封爵之事。武帝时改名右扶风，成为地方行政长官，又变为行政区之名，与以前职掌全异。隋于吏部置主爵侍郎一人，唐以后改称司封，为吏部所属各司之一，主爵之名遂废。2.主持祭祀。清陆长春《香饮楼宾谈·一旦生员》：“會大祭，某以子貴受封，族老推其主爵。”
【主講】担任讲授或讲演。清袁枚《新齐谐·敦伦》：“李剛主講正心誠意之學，有日記一部，將所行事必據實書之。”清梅曾亮《＜耻躬堂文集＞序》：“咸豐元年，曾亮主講梅花書院。”
【主題】1.文艺作品中所表现的中心思想。它是作品内容的主体和核心，是文艺家对现实生活的认识、评价和理想的表现。老舍《四世同堂》五一：“每个演员都极卖力气的表演，而忘了整部戏剧的主题与效果。”2.指文艺创作的主要题材。周恩来《在中华全国文学艺术工作者代表大会上的政治报告》一：“<工人阶级>也正在一天比一天成为我们的文艺创作的重要主题。”3.泛指主要内容。巴金《里昂》：“友谊一直是我们谈话的主题。”4.音乐术语。指乐曲中具有特征的、并处于显著地位的旋律；它表现一完整或相对完整的音乐思想，为乐曲的核心，亦为其结构与发展的基本要素。有些乐曲往往含有若干主题。
【主題歌】概括地表现主题的歌曲。郭沫若《＜虎符＞写作缘起》：“全剧结尾一歌，于火盆之畔，用脚自敲拍子而成，实一主题歌也。”
【主糧】各地区粮食生产和消费中占主要地位的粮食。各地区的主粮不同，如我国在东北为高粱，西北为小麦，华北为谷子(粟)，南方各省区为稻谷。主粮是计算常年产量和征收农业税的标准。
【主斷】1.专断；决断。《韩非子·内储说上》：“叔孫相魯，貴而主斷。”《战国策·楚策四》：“夫人主年少而矜材，無法術以知奸，則大臣主斷國私，以禁誅於己也。”隋王通《中说·立命》：“故不學《春秋》，無以主斷。”2.负责判决。《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“後有賢明有司主斷者，述兒奉酬白金三百兩。”
【主簿】官名。汉代中央及郡县官署多置之。其职责为主管文书，办理事务。至魏晋时渐为将帅重臣的主要僚属，参与机要，总领府事。此后各中央官署及州县虽仍置主簿，但任职渐轻。唐宋时皆以主簿为初事之官。明清时各寺卿也有设主簿的，或称典簿。外官则设于知县以下，为佐官之一。后省并。《南史·儒林传·伏曼容》：“<伏曼容>父胤之，宋司空主簿。”
【主簿蟲】蝎的别名。唐段成式《酉阳杂俎·虫篇》：“江南舊無蝎，開元初，嘗有一主簿竹筒盛過江，至今江南往往而有，俗呼爲主簿蟲。”唐李肇《国史补》卷下：“劍南元無蠍，嘗有人任主簿，將蠍之任，而有之，今呼爲主簿蟲也。”按，《大唐传载》谓北人至江南任主簿携蝎而往，为大历中事。传说不一。
【主黨】主人一方的亲族。《礼记·投壶》：“賓黨於右，主黨於左。”
【主籍】1.主掌册籍。明沈德符《野獲编·徵梦·甲戌状元》：“<杏源>云頃夢爲都城隍攝去，大怒見詰，汝何人，敢以淫媟事上瀆。亟呼主籍者檢其禄，則註定甲戌科狀元，官至吏部左侍郎，年七十九歲。”2.早已定居的住户。陶成章《浙案纪略·濮振声传》：“該地居民遂分爲三種狀態，其第一種曰主籍，係軍興前之舊居，俗稱曰老百姓。”
【主饋】1.旧时指妇女主持烹饪等家事。唐权德舆《叔父华州司士参军墓志铭》：“夫人陳郡殷氏……自執筓主饋，逮四十年，孝慈柔明，六姻是仰。”明宋濂《故陈母林夫人墓志铭》：“凡主饋非精鑿弗敢進。烝嘗賓燕，悉中條序，必豐必潔。”2.指妻室。唐常袞《谢妻封弘农郡夫人表》：“又蒙曲私，霑及主饋。”
【主議】犹决策。《宋史·奸臣传·秦桧》：“<紹興>五年，金主既死，撻懶主議，卒成其和。”《宋史·奸臣传·秦桧》：“前日國是，初無主議。事有小變，則更用他相，後來者未必賢，而排黜異黨，紛紛累月不能定。”
【主權】1.君主的权力。《管子·七臣七主》：“藏竭則主權衰，法傷則姦門闓。”汉王符《潜夫论·叙录》：“壅蔽賢士，以擅主權。”2.有职权的官吏。《资治通鉴·唐穆宗长庆三年》：“上憐之，盡取弘（韓弘）財簿自閲視，凡中外主權，多納弘貨。”胡三省注：“主權，謂中外官之有事權者。”3.自主的权力。《老残游记》第十七回：“我拿了這信就有辦法，將來任憑你送人也罷，擇配也罷，你就有了主權，我也不遭聲氣。”4.国家对内高于一切和对外保卫独立自主的固有权力。邵羲《论借外债筑路之利害》：“自滬寧借款築路之契約宣布，主權之喪失，國民之負擔，無時可以挽回。”洪深《劫后桃花》六十：“现在青岛还了我们中国，是我们中国人的主权了。”
【主權國】不从属于任何国家而独立行使自己主权的国家。
【主顧】1.顾客。宋吴自牧《梦粱录·十二月》：“紙馬鋪印鍾馗、財馬、回頭馬等，饋與主顧。”元郑光祖《王粲登楼》第一折：“酒店門前三尺布，人來人往圖主顧。”《水浒传》第三七回：“可知江邊多有主顧來尋你私渡。”《二十年目睹之怪现状》第七回：“錢莊上的人眼光最小，只要年下不欠他的錢，他就以爲是好主顧了。”茅盾《林家铺子》：“真不够本呢！可是老主顾，只好遵命了。请你多作成几笔生意罢！”2.指女子许配的对象。清李渔《玉搔头·篾閧》：“你還是要聘禮多，還是要主顧好，也要出個題目，等我們好做文章。”郁达夫《过去》：“她们姊妹中间，当时我最爱的是老二。老大已经有了主顾，对她当然更不能生出什么邪念来。”
【主鑒】犹明鉴，判断。《初刻拍案惊奇》卷二：“老爺青天詳察，主鑒不錯。”
【主體】1.指君主的统治地位。《汉书·东方朔传》：“<接輿、箕子>使遇明王聖主……圖畫安危，揆度得失，上以安主體，下以便萬民，則五帝三王之道可幾而見也。”2.事物的主要部分。章炳麟《驳康有为论革命书》：“今日廣西會黨，則知己爲主體，而西人爲客體矣。”毛泽东《青年运动的方向》：“革命的主体是什么呢？就是中国的老百姓。”3.哲学名词，和“客体”相对。指对客体有认识和实践能力的人。4.法学用语。民法中指享受权利和负担义务的公民或法人；刑法中指因犯罪而应负刑事责任的人；国际法中指国家主权的行使者与义务的承担者，即国家。
【主籙】1.道教职称之一，主掌符箓图籍。唐谷神子《博异记·阴隐客》：“修行七十萬日，然後得至諸天或玉京、蓬萊、崑閬、姑射。然方得仙官職位，主籙、主符、主印、主衣、飛行自在。”2.指掌管符箓图籍的人。《云笈七籤》卷十六：“太一執符，帝君品命，主籙勒籍，司命定筭。”
【主觀】1.指人的意识、精神。与“客观”相对。辩证唯物主义认为主观和客观是对立的统一，主观能动地反映客观，并对客观事物的发展起促进或阻碍的作用。瞿秋白《饿乡纪程》八：“由主观立论，一切真理－－从物质的经济生活到心灵的精神生活－－都密切依傍于‘实际’。”2.指人的认识不从实际情况出发，即主观性。赵树理《锻炼锻炼》：“刚才怨我太主观，不了解情况先说话！”
【主觀主義】一种唯心主义的思想作风。不从客观实际出发，而依主观愿望、主观想象来认识和对待事物。毛泽东《改造我们的学习》三：“只有打倒了主观主义，马克思列宁主义的真理才会抬头，党性才会巩固，革命才会胜利。”
【主觀能動性】人的主观意识和行动对于客观世界的反作用。
【主觀唯心主義】唯心主义哲学的两种基本形式之一。否认世界的物质性，认为存在只是“我”的感觉，物质世界只是人的主观意识的体现或产物。

*主1［zhǔㄓㄨˇ］
［《廣韻》之庾切，上麌，章。］
1.君主。《书·仲虺之诰》：“惟天生民有欲，無主乃亂。”孔传：“民無君主則恣情欲，必致禍亂。”《礼记·曲礼下》：“凡執主器，執輕如不克。”郑玄注：“主，君也。”汉祢衡《鹦鹉赋》：“女辭家而適人，臣出身而事主。”清孔尚任《桃花扇·选优》：“臣敢不鞠躬盡瘁，以報主知。”2.指立国一方的国君。旧史家以正统为帝，偏安为主。如陈寿《三国志》以魏为正统，故称魏为帝，吴、蜀为主。朱熹《资治通鉴纲目》以蜀为正统，故称蜀为帝，魏吴为主。清顾炎武《日知录·主》：“南唐降號江南國主，亦以奉中國正朔，自貶其號。”3.对公卿大夫的敬称。《周礼·天官·大宰》：“以九兩繫邦國之民：一曰牧，以地得民……六曰主，以利得民。”郑玄注引郑司农云：“主謂公卿大夫。”《国语·晋语八》：“三世事家，君之；再世以下，主之。”韦昭注：“大夫稱主。”4.以称大夫之妻。《国语·晋语二》：“主孟啗我。”韦昭注：“大夫之妻稱主，從夫稱也。”5.公主的简称。《汉书·东方朔传》：“午(陳午)死，主(館陶公主)寡居。”《宋书·前废帝纪》：“帝乃爲主(山陰公主)置面首左右三十人。”唐权德舆《古乐府》诗：“身年二八壻侍中，幼妹承恩兄尚主。”6.家长。《诗·周颂·载芟》：“侯主侯伯。”毛传：“主，家长。”《左传·襄公二十七年》：“保家之主也。”秦兆阳《在田野上前进》第九章：“我能不能算是一家之主。”7.主人。宾客的对称。《礼记·檀弓下》：“賓爲賓焉，主爲主焉。”《孟子·万章下》：“迭爲賓主。”唐韩愈《答吕毉山人书》：“吾待足下，雖未盡賓主之道，不可謂無意者。”《儿女英雄传》第三二回：“一時主客幾個，眼界裏無非樂境，耳輪中都是歡聲。”8.主人。奴仆的对称。《史记·外戚世家》：“少君(竇少君)年四五歲時，家貧，爲人所略賣……爲主入山作炭。”五代李山甫《自叹拙》诗：“世亂僮欺主，年衰鬼弄人。”丁玲《母亲》一：“我到江家几十年，服侍了几辈人，真是忠心为主。”9.主人。指财物土地的所有者。唐柳宗元《钴鉧潭西小丘记》：“問其主，曰唐氏之棄地。”宋苏轼《前赤壁赋》：“且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。”《二刻拍案惊奇》卷十五：“世間萬物各有主，一粒一毫君莫取。”10.主人。指当事人。《水浒传》第二五回：“武大扯住鄆哥道：‘還我主來。’”曹禺《日出》第四幕：“冤有头，债有主。”11.旧时为死者立的牌位。《礼记·曲礼下》：“如喪，曰天王登假，措之廟，立之主，曰帝。”郑玄注：“《春秋傳》曰：‘凡君卒，哭而祔，祔而作主。’”《穀梁传·文公二年》：“丁丑，作僖公主。”范宁集解：“爲僖公廟作主也。主蓋神之所馮依……天子長尺二寸，諸侯長一尺。”12.称神的牌位。明田艺衡《留青日札·布政使司城隍庙》：“如浙江則當題其主曰：浙江等處承宣布政使司城隍之神。而以杭州府城隍之神配享，置主于殿中之左。”清蒲松龄《聊斋志异·乐仲》：“心念母苦節，又慟母愚，遂焚所供佛像，立主祀母。”13.灯炷。《汉书·礼乐志》“金枝秀華”颜师古注引三国魏张晏曰：“金支，百二十支。秀華，中主有華豔也。”按，《艺文类聚》卷八十引注作：“金枝，铜燈，百二十枝。秀華，中主有光華也。”14.根本；要素。《易·繫辞上》：“言行，君子之樞機；樞機之發，榮辱之主也。”《晏子春秋·杂下十四》：“禁者，政之本也；讓者，德之主也。”三国魏曹丕《典论·论文》：“文以氣爲主。”15.引申为主体。《周礼·地官·司市》：“大市，日昃而市，百族爲主；朝市，朝時而市，商賈爲主；夕市，夕時而市，販夫販婦爲主。”郑玄注：“言主者，謂其多也。”16.配偶，对象(指男方)。赵树理《登记》二：“依我看都差不多，不过那两家都有主了，如今只剩下小飞娥家这一个了！”李準《李双双小传》三：“我还只当是俺那个主回来了，原来是你呀！”《花城》1981年第4期：“大妮等到二十五岁才找主，跟了本区的干部章和友。”参见“主兒”、“主家”。17.主宰；主持；掌管。《墨子·尚贤中》：“今王公大人之君人民，主社稷，治國家，欲脩保而勿失。”北齐颜之推《颜氏家训·治家》：“婦主中饋，惟事酒食衣服之禮耳。”唐李绅《赠韦金吾》诗：“自報金吾主禁兵，腰間寶劍重横行。”明陈继儒《珍珠船》卷一：“齊桓公爲三官都禁郎，主生死、簡録。”蒋子龙《赤橙黄绿青蓝紫》五：“你既然主不了事，为什么要值班。”18.主使，指使。明皇甫录《近峰记略》：“弘治間，太監何文鼎以皇親入禁城觀燈諸事極言，下錦衣衛雜治，究所主者。”19.崇尚，注重。《论语·学而》：“主忠信，無友不如己者。”唐李端《酬秘书元丞郊园卧疾见寄》：“求醫主高手，報疾到貧家。”宋梅尧臣《林和靖先生诗集序》：“其辭主乎静正，不主乎刺譏。”清王端履《重论文斋笔录》卷八：“鄉先生某公，論詩主温柔敦厚，素不喜庸腐説理之談。”参见“主言”。20.寓居。《史记·孔子世家》：“孔子至陳，主於司城貞子家。”清袁枚《随园诗话补遗》卷五：“余到蘇州，必主其家。”21.预示，预兆。宋范仲淹《奏乞宣谕大臣定河东捍御》：“河東地震數年，占書亦主城陷。”《三国志平话》卷上：“齊王問大臣：‘銅鐵鳴，主何吉凶？’”《儒林外史》第十六回：“我前日説你氣色好，主有個貴人星照命，今日何如？”老舍《四世同堂》十五：“前面西山，主家业兴旺。”22.中医学名词。主治。指某药主治某病。汉张仲景《伤寒论·伤寒例》：“太陽病頭痛發熱，汗出惡風者，桂枝湯主之。”南朝梁刘勰《文心雕龙·书记》：“醫藥攻病，各有所主。”23.中医学名词。指主要的病原。《史记·扁鹊仓公列传》：“脈法曰：‘沈之而大堅，浮之而大緊者，病主在腎。’”张守节正义引王叔和《脉经》云：“脈大而堅，病出於腎也。”24.犹太教、基督教等对所信奉的神的敬称。基督教徒称耶稣为主；伊斯兰教徒也简称“真主”为主。25.指扑克牌游戏中的主牌。周立波《山乡巨变》上三：“他一边整理手里的牌，一边笑道：‘说正经的，你这位月老，理应帮忙。我调主。’他打出一张梅花六。”26.姓。三国有主亢。
主2［zhùㄓㄨˋ］
［《集韻》朱戍切，去遇，章。］
通“注1”。
1.灌。《诗·小雅·大田》：“雨我公田”汉郑玄笺：“令天主雨於公田。”陆德明释文：“一本‘主’作‘注’。”《荀子·宥坐》：“主量必平，似法。”杨倞注：“主，讀爲注；量，謂阬受水之處也。言所經阬坎，注必平之然後過。”2.量词。用于钱财或债务。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“不上半年，連起了幾主大財，家間也豐富了。”元李寿卿《度柳翠》楔子：“<牛員外云>大姐，我有幾主錢未曾清楚，我還要索去。”《初刻拍案惊奇》卷一：“得了一主没頭没腦錢財，變成巨富。”清李渔《慎鸾交·首奸》：“我娘兒兩個，自從被盗之後，借了那主狠債回來，不覺已是二冬時候。”
【主一】专一；专心。《二程粹言》卷上：“主一之謂敬。”《朱子语类》卷一一九：“於無事之時，這心却只是主一。”参见“主一無適”。
【主一無適】专一，无杂念。《二程粹言》卷上：“或問敬子曰：‘主一之謂敬。何謂一？’子曰：‘無適之謂一。’”《论语·学而》“敬事而信”宋朱熹集注：“敬者，主一無適之謂。”《朱子语类》卷一二○：“程子所謂主一無適，主一只是專一。”梁启超《说常识》：“一國之中，但使能有少數仁人君子，挾主一無適之誠，行百折不回之氣，以日夜與惡社會爲不斷之争鬭，而謂終不能征服之者，吾未之前聞。”
【主人】1.接待宾客的人。与“客人”相对。《仪礼·士相见礼》：“主人請見，賓反見，退，主人送於門外，再拜。”《荀子·乐论》：“賓出，主人拜送。”《二十年目睹之怪现状》第十二回：“這一根（酒籌）掣得好，又合了主人待客的意思。”巴金《人民友谊的事业》：“到了十一点钟，似乎应当告辞了，主人说照法国的习惯，照他们家的习惯还可以继续到午夜。”2.特指留宿客人的房东。《史记·刺客列传》：“使使往之主人，荆卿則已駕而去榆次矣。”唐豆卢复《落第归乡留别长安主人》诗：“年年落第東歸去；羞見長安舊主人。”3.财物或权力的支配者。《易·明夷》：“君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。”晋陶潜《乞食》诗：“主人解余意，遺贈豈虚來。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“此皆以己族爲主人，而使彼受吾統治，故一切可無異視。”4.仆婢及受雇佣者的家主。宋无名氏《儒林公议》卷上：“諸盜入主人家，奴尚爲主人拔戈持矛以逐盜。”《水浒传》第六二回：“節級哥哥，可憐小人的主人盧員外吃屈官司。”5.用为学徒(或工人)对其产业主之称。刘半农《学徒苦》诗：“腊月主人食糕，学徒操持臼杵。”6.古代指战争中在自己土地上防守的一方。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·客主人分》：“兵有客之分，有主人之分……客倍主人半，然可敵也。”《晋书·张轨传》：“曜雖東征，胤猶守本。險阻路遥，爲主人甚易。”7.主要人物；主体。《旧唐书·仆固怀恩传》：“且臣朔方將士，功効最高，爲先帝中興主人，是陛下蒙塵故吏，曾不别加優奬，卻信嫉妬謗詞。”朱自清《威尼斯》：“圣马克堂是方场的主人，建筑在十一世纪，原是卑赞廷式，以直线为主。”8.指君主。唐韩愈《祭穆员外文》：“主人信讒，有惑其下；殺人無罪，誣以成過。”9.谓执掌教化国人之事。《韩诗外传》卷八：“司徒主人……君臣不正，人道不和，國多盜賊，下怨其上，則責之司徒。”
【主人公】1.对主人(与“客人”相对)的尊称。《汉书·戾太子據传》：“主人公遂格鬭死。”唐韩愈《咏灯花同侯十一》诗：“更煩將喜事，來報主人公。”元邓学可《端正好·乐道》套曲：“主人公能得幾遍價來往追遊。”2.主人。柳青《创业史》第一部第二二章：“谁用工资也换不来他们给自己做活的这种主人公态度。”参见“主人”。3.文艺作品中的主角，即作品中作者集中刻划的主要人物。丁玲《梦珂》：“因了她那瘦削，她那善蹙的眉峰，还得请她做个悲剧的主人公呢。”
【主人母】对主人之妻的尊称。唐张鷟《游仙窟》：“五嫂爲人饒劇，掩口而笑曰：‘娘子既是主人母，少府須作主人公。’”
【主人翁】1.对主人的尊称。战国楚宋玉《讽赋》：“臣嘗出行，僕飢馬疲。正值主人門開，主人翁出，嫗又到市，獨有主人女在。”唐刘禹锡《纥那曲词》：“願郎千萬壽，長作主人翁。”明刘基《满江红》词：“笑村童不認主人翁，呼爲客。”2.主人。清采蘅子《虫鸣漫录》卷一：“成婚三日，壻竟執簿入肆，按籍而稽，居然自作主人翁矣。”清李伯元《南亭笔记》卷十：“諸公將來皆中國主人翁也。”朱德《寄南征诸将》诗：“錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。”参见“主人”。3.文艺作品中的主要人物。冰心《晚晴集·从“五四”到“四五”》：“在这些小说里，给予他们的就只是灰色的阴暗的结局，问题中的主人翁，个个消沉了下去，憔悴了下去，抑郁了下去。”
【主人家】1.主人。《史记·游侠列传》：“籍少公已出解，解轉入太原，所過輒告主人家。”参见“主人”。2.仆婢及受雇佣者的家主。元李元蔚《燕青博鱼》第一折：“從今日拜辭了主人家，綽着這過眼齊眉的棗子棍，依舊到殺人放火蓼兒洼。”《儒林外史》第十八回：“匡超人道：‘因主人家託着選幾篇文章，要替他趕出來發刻，所以有失問候。’”3.特指店主人。《水浒传》第三回：“<魯達>下樓來叫道：‘主人家，酒錢洒家明日送來還你。’主人家連聲應道；‘提轄只顧自去，但吃不妨。’”《水浒传》第二三回：“武松敲着桌子叫道：‘主人家，怎的不來篩酒？’”
【主人婆】主人之妻。《水浒传》第二四回：“因爲那大户要纏着他，這女使只是去告主人婆，意下不肯依從。”《醒世姻缘传》第三九回：“可奈又把一个結髮妻來死了，家中没了主人婆。”
【主刀】担任手术治疗中的主要操作者。《新观察》1984年第4期：“神经外科主任王象昌大夫主刀，成功地切除了……舌下神经孔神经鞘瘤。”
【主力】主要的力量。杨朔《三千里江山》第十五段：“主力部队靠刺刀，咱们靠修桥。”
【主力軍】1.担任作战主力的部队。毛泽东《论持久战·问题的提起》：“抗日战争和统一战线之所以能够坚持，是由于许多的因素：……全国军队，从主力军到游击队。”2.比喻起主要作用的力量。毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“中国农民群众和城市小资产阶级群众，是愿意积极地参加革命战争，并愿意使战争得到彻底胜利的。他们是革命战争的主力军。”冰心《晚晴集·从“五四”到“四五”》：“而在我自己还没有找到反帝反封建的主力军－－工农大众，而坚决和他们结合之前，这一线光明我是指不出来的！”
【主力艦】战列舰和战列巡洋舰的统称。
【主土】1.古代诸侯王始封时，取天子所授之土立为国社而奉之，谓之主土。《史记·三王世家褚少孙论》：“諸侯王始封者必受土於天子之社，歸立之以爲國社，以歲時祠之……此之爲主土。主土者，立社而奉之也。”2.古代指掌管山川土地和百物生长之事。《韩诗外传》卷八：“司空主土……山陵崩竭，川谷不流，五穀不植，草木不茂，則責之司空。”
【主上】臣下对君主的称呼。《韩非子·孤愤》：“主上卑而大臣重，故主失勢而臣得國。”汉司马迁《报任少卿书》：“後數日，陵敗書聞，主上爲之食不甘味，聽朝不怡。”清侯方域《朋党论上》：“夫主上居深宫之中，與臣庶隔絶。常恐天下之欺己，而密以爲防。”
【主山】1.群山中最高或最大的山。清恽敬《说山》：“敬前自京師之泰安，將爲泰山之遊。既至郭西二十里，停車問逆旅主人泰山所在。主人指車前翼然者曰：‘主山也，最上爲封禪臺。’”2.指山水画布局中占突出位置的山。唐王维《山水诀》：“主山最宜高聳，客山須要奔趨。”明唐寅《六如画谱》卷二引饶自然《十二忌》：“畫山於一幅之中，先作一山爲主，卻從主山分布起伏，餘山皆氣脈連接，形勢映帶。”
【主子】1.臣下对皇帝之称。清孔尚任《桃花扇·哭主》：“我的崇禎主子呀！我的大行皇帝呀！”2.奴仆对主人之称。《红楼梦》第二九回：“就是各人的主子懶怠去，他也百般的攛掇了去。”《二十年目睹之怪现状》第一○三回：“奴才伺候主子是應該的，説甚麽補報！”3.指操纵、主使的人。鲁迅《书信集·致萧军、萧红》：“中国向来的历史上，凡一朝要完的时候，总是自己动手，先前本国的较好的人、物，都打扫干净，给新主子可以不费力量的进来。”邹韬奋《糟蹋》：“他们以为这样可以使他在民众间失却信用，便可替他们的主子拔去一个眼中钉，是多么好的策略！”4.犹脚色。《西游记》第八五回：“大王吃了他不打緊，猪八戒也做得人情，沙和尚也做得人情，但恐孫行者那主子刮毒。”《醒世姻缘传》第十四回：“那個晁大舍，這城裏是第一個有名的刻薄人，他每次是過了河就拆橋的主子。”
【主王】古代臣下对国君宗室封邑之王的称呼。《南史·宋竟陵王诞传》：“吾受主王厚恩，不可以二心。”
【主友】指在异国结识而成为朋友的居停主人。《周礼·地官·调人》：“主友之讎眡從父兄弟。”王引之《经义述闻·周官上》：“《曲禮》曰：‘交遊之讎不同國。’主友，蓋皆交遊之屬。主，謂適異國所主之人也。羈旅相依，有朋友之道，故與友竝言之。”
【主少國疑】君主年幼初立，人心疑惧不安。《史记·孙子吴起列传》：“主少國疑，大臣未附，百姓不信。”《宋史·奸臣传一·章惇》：“方今主少國疑，宣訓事猶可慮。”载涛《晚清宫廷生活见闻·载沣与袁世凯的矛盾》：“张之洞则明白地说出什么‘主少国疑，不可轻于诛戮大臣’。”
【主日】1.谓以太阳为诸神之主。《礼记·郊特牲》：“郊之祭也，迎長日之至也。大報天而主日也。”郑玄注：“大，猶徧也，天之神，日爲尊。”孔颖达疏：“而天之諸神唯日爲尊，故此祭者日爲諸神之主，故云主日也。”2.基督教以星期日为耶稣复活之日，故称星期日为“主的日子”，简称“主日”。
【主父】1.婢妾、仆役对男主人之称。《战国策·燕策一》：“妻使妾奉巵酒進之。妾知其藥酒也，進之則殺主父，言之則逐主母，乃陽僵棄酒。”唐元稹《将进酒》诗：“將進酒，將進酒，酒中有毒酖主父，言之主父傷主母。”清李伯元《南亭笔记》卷五：“常熟縣奴訐告其主父。”2.作为妻对夫的敬称。前蜀韦庄《秦妇吟》：“須臾主父乘奔至，下馬入門癡似醉。”3.战国时赵武灵王让国于其子惠文王，自号主父。见《史记·赵世家》。《韩非子·奸劫弑臣》：“李兑之用趙也，餓主父百日而死。”元陈孚《真定怀古》诗：“主父故宫秋草合，尉陀荒冢莫煙平。”4.汉齐王相主父偃的省称。《汉书·公孙弘等传赞》：“上方欲用文武，求之如弗及，始以蒲輪迎枚生，見主父而歎息。”晋左思《咏史》诗之七：“主父宦不達，骨肉還相薄。”宋司马光《赠吴之才》诗：“蘇秦遊困羞妻嫂，主父居貧厭弟兄。”明高启《赠薛相士》诗：“鼎食復鼎烹，主父世共傷。”5.复姓。汉有主父偃。
【主公】1.臣下对君主的称呼。《三国志·蜀志·法正传》：“或謂諸葛亮曰：‘法正於蜀郡太縱横，將軍宜啓主公，抑其威福。’”元无名氏《赚蒯通》第一折：“想鴻門會上主公有難。”《说唐》第五一回：“臣受主公大恩，雖粉骨碎身，難以補報。”2.仆役对其主人的尊称。《西游记》第五二回：“這賊猴真個是個地裏鬼，却怎麽就訪得我的主公來也。”3.宾客对男主人的尊称。唐杜牧《张好好诗》：“主公顧四座，始訝來踟躕。”宋梅尧臣《依韵和许待制后园宴宾》：“聞道主公偏愛客，翻思當日醉沙場。”
【主文】1.指史官。南朝梁刘勰《文心雕龙·史传》：“軒轅之世，史有倉頡。主文之職，其來久矣。”2.主持考试。五代王定保《唐摭言·通榜》：“貞元十八年，權德輿主文。”3.用以称主考官。唐黄滔《翰林薛舍人启》：“滔伏以十一日纔除主文。”宋吴自牧《梦粱录·诸州府得解士人赴省闱》：“如卷子考中，發過别房覆考，如稱衆意，方呈主文。”4.掌管文书；撰拟文稿。《红楼梦》第十五回：“<旺兒>急忙進城，找着主文的相公，假託賈璉所囑，修書一封，連夜往長安縣來。”《醒世姻缘传》第十七回：“憑那些六房書辦胡亂主文，文書十件上去，倒有九件駁將下來。”5.用以称掌管文书的人员。清王应奎《柳南随笔》卷五：“前明之季，吾邑有張景良者，少爲巡捕衙書佐長，而從人幕中爲主文。”6.谓诗文不直陈而用比兴。章炳麟《序＜革命军＞》：“嗟乎！世皆嚚昧而不知話言，主文諷切，勿爲動容。”朱自清《经典常谈·诗经》：“不直陳而用譬喻叫‘主文’，委婉讽刺叫‘譎諫’。说的人无罪，听的人却可警诫自己。”参见“主文譎諫”。7.法律用语。旧时诉讼判决书上记载判决结论的第一段文字。
【主文譎諫】《诗大序》：“上以風化下，下以風刺上，主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒，故曰風。”郑玄笺：“主文，主與樂之宫商相應也；譎諫，詠歌依違不直諫。”谓通过合乐的诗歌，以寓规劝之意。后泛称婉词规劝。明蔡汝楠《创建大复何先生祠记》：“憫時政得失，主文而譎諫，著之册而勸戒昭，播之詩而美刺顯。”清钱谦益《宋比玉过访虞山》诗：“突兀長篇賦荔支，主文譎諫起人思。”参见“主文”。
【主方】主管方药。《汉书·郊祀志上》：“少君者，故深澤侯人，主方。”颜师古注引如淳曰：“侯家人也，主方藥也。”
【主户】1.指土著的原有民户。与“客户”相对。《新唐书·食货志一》：“凡主户内有課口者爲課户。”《宋史·地理志一》：“天下主客户：自至道末四百一十三萬二千五百七十六，天禧五年，主户六百三萬九千三百三十一，客户不預焉。”2.地主家庭。《歧路灯》第三十：“大約弄戲的人，多是些破落主户，無賴棍徒。”姚雪垠《长夜》三：“瓤子九躺下去烧着大烟说：‘凡是到老吴那里当学兵的都是有钱的主户。’”原注：“主户，就是地主家庭。”
【主心骨】1.可依靠的核心力量。老舍《月牙集·新时代的旧悲剧一》：“父亲是他的主心骨，象个活神仙似的，能暗中保佑他。”陶尔夫《伐木者的旅行》：“他是好人，也是我们这棚子里的主心骨。”2.主见，主意。柳青《创业史》第二部第五章：“老顽固这阵死了，你还哭得这么伤心？没主心骨的女人！”靳以《跟着老马转》：“她可不象小玲子那样没个主心骨儿。”
【主心餛飩】疝气，俗名小肠气。《古今小说·沈小官一鸟害七命》：“原來沈秀有一件病在身上，叫做‘主心餛飩’，一名‘小腸疝氣’，每常一發一个小死。”
【主甲】犹当事人。《南齐书·刘祥传》：“云囚‘輕議乘輿’，爲向誰道？若向人道，則應有主甲，豈有事無髣髴，空見羅謗？”
【主仗】1.武官名。唐置，掌供御兵仗。《新唐书·百官志四》：“左右千牛衛……以千牛備身左右執弓箭宿衞，以主仗守戎器。”2.信赖。元顾德润《愿成双·忆别》套曲：“科場不第，出落着箇三不歸，長安花酒價如泥。不信敲才主仗得，似恁般情懷説向誰。”
【主令】1.古代王室婚嫁时的主持者。《左传·桓公八年》“遂逆王后于紀”唐孔颖达疏：“凡昏姻皆賓主敵體相對行禮。天子嫁女於諸侯，使諸侯爲主令……天子聘后於諸侯，亦使諸侯爲主令。”2.犹主使。《汉书·梁怀王刘揖传》：“王陽病抵讕，置辭驕嫚，不首主令，與背畔亡異。”王先谦补注：“主令猶言主使。”3.主持政令。宋叶適《终论三》：“阿骨打死，吴乞買立，不能主令。”
【主印】掌印。指担任官职。唐姚合《武功县中作》诗：“主印三年坐，山居百事休。”唐许浑《赠何处士》诗：“白頭主印青山下，雖遇唐生不敢親。”
【主犯】组织、领导犯罪集团进行犯罪活动或在共同进行犯罪活动中起主要作用的罪犯。
【主主】1.谓君主本身克尽君主之道。汉贾谊《新书·俗激》：“豈如今定經制，令主主臣臣，上下有差，父子六親各得其宜，奸人無所冀幸，羣衆信上而不疑惑哉？”2.称公主。宋钱世昭《钱氏私志·求嗣》：“慈聖問云：‘主主以未得子爲念，爲甚不去玉仙聖母處求嗣？’”
【主司】1.主管。《山海经·西山经》：“長留之山，其神白帝少昊居之……是神也，主司反景。”郭璞注：“日西入，則景反東照，主司察之。”《西游记》第四一回：“行者道：‘你是四海龍王，主司雨澤，不來問你，却去問誰？’”2.主管某项工作的官员或部门。《魏书·释老志》：“但主司冒利，規取贏息……侵蠹貧下，莫知紀極。”《唐律疏议·卫禁·宫内外行夜》：“諸宫内外行夜，若有犯法，行夜主司不覺，减守衞者罪二等。”宋欧阳修《论葬荆王札子》：“皆爲主司措置之失，致人因緣以爲姦爾。”3.科举的主试官。唐李白《送杨少府赴选》诗：“天子有盛才，主司得球琳。”《新唐书·选举志上》：“舉人既及第，綴行通名，詣主司第謝。”清王应奎《柳南随笔》卷二：“康熙丁卯科，江南主司乃北平米漢雯也。”
【主奴】1.仆役的头目。《新唐书·李绛传》：“<絳>出爲華州刺史。承璀田多在部中，主奴擾民，絳捕繫之。”2.谓尊崇与贬抑。清黄宗羲《范道原诗序》：“至于言詩，則主奴唐、宋。”3.主人与仆人。
【主皮】1.古代乡射礼共射三次，第二次以射中皮质的箭靶为主，故称“主皮”。《周礼·地官·乡大夫》：“退而以鄉射之禮五物詢衆庶：一曰和，二曰容，三曰主皮，四曰和容，五曰興舞。”郑玄注引郑司农云：“主皮謂善射。”孙诒让正义引凌廷堪曰：“三曰主皮者，即鄉射禮之三耦及賓、主人、大夫衆耦皆射也。司射命曰：‘不貫不釋。’蓋取其中也，故謂之主皮。馬氏《論語》注‘次主皮爲能中質’是也。是謂第二次射……主皮之名，蓋起於大射。大射張皮侯，以皮飾侯，又方制之以爲鵠，故以中鵠爲主皮。”2.泛指射中目标。唐耿湋《和王怀舟观西营秋射》诗：“主皮山郡晚，飲算柳營寒。”宋王禹偁《射宫选士赋》：“取于德而不尚力，非蹲甲而射之；求諸己而不反于身，乃審固而中矣。是謂繹志，孰云主皮？”元杨景贤《西游记》第三本第十二折：“蹬弩開弓那威勢，一箭箭往前射；則見他金蓮朵朵遮胸臆，早難道射不主皮？”
【主母】1.太后。《韩非子·亡徵》：“不顧社稷之利，而聽主母之令，女子用國，刑餘用事者，可亡也。”陈奇猷集释：“是主母指太后也。”2.婢妾、仆役对女主人之称。《史记·苏秦列传》：“居三日，其夫果至，妻使妾舉藥酒進之。妾欲言酒之有藥，則恐其逐主母也；欲勿言乎，則恐其殺主父也。於是乎詳僵而棄酒。”《初刻拍案惊奇》卷十一：“却説王家家僮們在縣裏打聽消息，得知家主已在監中，唬得兩耳雪白，奔回來報與主母。”清沈复《浮生六记·坎坷记愁》：“汝主母特遣來耶？抑便道耶？”老舍《二马》第三段九：“拿破仑（狗名）一眼溜着它的主母，一眼瞟着空中的白胡子‘老头儿’。”参见“主父”。
【主刑】1.主管刑事。《後汉书·郭陈传赞》：“陳郭主刑，人賴其平。”《宋史·高防传》：“夢一吏以白帕裹印，自門入授防，防寤而思曰‘白主刑，吾當爲主刑官乎？’俄而周祖即位，起爲刑部員外郎。”2.法律名词。“從刑”的对称。审判机关对犯罪分子判处刑罚时独立适用的刑罚。如管制、拘役、有期徒刑、无期徒刑、死刑等。
【主考】1.主持考试。明陆深《科场条贯》：“永樂十五年，兩京始命翰林春坊官主考。”《明史·选举志二》：“成化十五年，御史許進請各省俱視兩京例，特命翰林主考。”2.指主考官。《明史·选举志二》：“主考，鄉、會試俱二人。”《官场现形记》第二回：“翰林院裏的人都是清貴之品，將來放了外任，不是主考，就是學政。”3.泛指主持考试的人。
【主臣】1.君臣。汉贾谊《新书·礼》：“主臣，禮之正也。”南唐韩熙载《龙光院元寂塔碑》：“故得外契主臣，心歸緇素。”2.喻主从关系。程善之《赠陈子松藤》诗：“我生與君俱不薄，相與造化相主臣。”3.犹言惶恐。《史记·陈丞相世家》：“上曰：‘苟各有主者，而君所主者何事也？’平謝曰：‘主臣！陛下不知其駑下，使待罪宰相。’”裴骃集解：“张晏曰：‘若今人謝曰“惶恐”也。’馬融《龍虎賦》曰：‘勇怯見之，莫不主臣。’”《史记·张释之冯唐列传》：“唐曰：‘主臣！陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也。’”司马贞索隐：“案樂彦云：‘人臣進對前稱主臣，猶上書前云昧死。’”宋韩驹《再次韵兼简李道夫》：“學道無疑怖，憂時有主臣。”原注：“《漢書》主臣，皇恐之貌。”清梁启超《敬告我国民》：“率因新歲，布其區區。主臣！主臣！某頓首。”章炳麟《庚子拳变与粤督书》：“抵冒威嚴，不任主臣屏營之至。”
【主吏】秦汉郡县地方官的属吏。《史记·高祖本纪》：“沛中豪桀吏聞令有重客，皆往賀。蕭何爲主吏，主進。”裴骃集解引孟康曰：“主吏，功曹也。”清洪颐煊《读书丛录·都吏》：“漢制太守屬官……内事考課遷除，皆功曹主之，故稱主吏。”参见“功曹”。
【主有】占有。《公羊传·襄公十年》：“諸侯莫之主有，故反繫之鄭。”何休注：“無主有之者，故不當坐取邑，故反繫之鄭，見其意也。”
【主因】主要的原因。郭沫若《羽书集·坚定信念与降低生活》：“这就是平沼所说的不易克服的困难的主因了。”
【主任】职务的名称。机构或部门的主要负责人。《新观察》1984年第9期：“到了办事处，他向办事处主任要求工作。”
【主后】同“主後”。
《墨子·非攻中》：“喪師多不可勝數，喪師盡不可勝計，則是鬼神之喪其主后，亦不可勝數。”孙诒让间诂：“后與後，字通。”
【主旨】1.主要的意义、用意或目的。夏丏尊叶圣陶《文心》六：“其中的主旨，叫青年须认识公理，认识帝国主义，认识自己。”鲁迅《三闲集·在钟楼上》：“有时看见熟人在旁，就托付他，请他看后告诉我信中的主旨。”邹韬奋《萍踪寄语》五四：“有钱人家的女儿受满义务教育后，往往不再入学校，请私人教师到家里来教外国文学、音乐等等，以养成上层阶级的主妇为主旨。”2.犹主张，主意。柔石《二月》二二：“我从没有象在你身前这样失了主旨的。”
【主名】1.确定名称、名分。《书·吕刑》：“禹平水土，主名山川。”孔颖达疏：“其無名者，皆與作名。”《礼记·大传》：“同姓從宗，合族屬；異姓主名，治際會。”孔颖达疏：“異姓，謂他姓之女來爲己姓之妻，繫夫之親，主爲母婦之名。夫若爲父行，則主母名；夫若子行，則主婦名。”2.当事者或为首者的姓名。《史记·扁鹊仓公列传》：“意家居，詔召問所爲治病死生驗者幾何人也，主名爲誰。”《後汉书·郎顗传》：“恭陵火災，主名未立，多所收捕，備經考毒。”李贤注：“立，猶定也。時考問延火者姓名未定也。”清钱谦益《春秋论》之一：“<趙盾>反而討賊，則賊之主名穿也；反而不討賊，則賊之主名盾也。”3.适当的名称、名义。鲁迅《坟·我之节烈观》：“他们是可怜人；不幸上了历史和数目的无意识的圈套，做了无主名的牺牲。”
【主衣】古官名。即尚衣。执掌帝王服玩等事。《宋书·荀伯子传》：“<荀萬秋>世祖初，爲晉陵太守。坐於郡立華林閣，置主書、主衣，下獄免。”《隋书·百官志中》：“主衣局，都統、子統各二人。”注：“掌御衣服玩弄事。”
【主次】1.主要与次要。《新观察》1984年第9期：“<他们>从而颠倒了工作的主次，从事大量非指挥性的工作，导致了领导工作效率的下降。”2.主语所处的位次。马建忠《马氏文通·正名·主次》：“凡名代諸字爲句讀之起詞者，其所處位曰主次。”
【主守】负责守护。《尔雅·释鸟》“鶭，澤虞”晋郭璞注：“今涸澤鳥……常在澤中，見人輒鳴唤不去，有象主守之官，因名之，俗呼爲獲田鳥。”唐柳宗元《寄许京兆孟容书》：“先墓所在城南，無異子弟爲主，獨託村隣。自譴逐來，消息存亡不一至鄉閭，主守者固以益怠。”
【主攻】1.军队集中主要兵力在主要方向上对敌人实施的攻击。杨笑影《赤子之心》：“敌人用轻重机枪和高射机枪织成一片密集的交叉火力网，把担任主攻任务的七连压在山脚。”2.指担负主攻任务的部队。徐怀中《西线轶事》：“昨天攻打三号高地，我们二连是主攻。”
【主車】1.运载神主的车。《周礼·春官·小宗伯》：“若大師，則帥有司而立軍社，奉主車。”郑玄注：“天子巡守，以遷廟主行載於齊車，言必有尊也。”2.谓居于车的主位。
【主見】主意；主张。元无名氏《冯玉兰》第四折：“着俺們供報巡視地方，却是甚的主見。”《红楼梦》第五五回：“探春是年輕的姑娘，所以只説出這一句話來，試他二人有何主見。”鲁迅《书信集·致徐懋庸》：“但这也须自己有正当的主见。”
【主兵】1.掌握兵权；统率部队。《管子·地图》：“知形不如知能，知能不如知意，故主兵必參具者也。主明、相知、將能之謂參具。”《史记·吕太后本纪》：“太尉絳侯勃不得入軍中主兵。”唐李德裕《奏晋州刺史李丕状》：“李丕既不主兵，無以自衞。”元王实甫《西厢记》第五本第三折：“<杜將軍>奉聖旨，着小官主兵蒲關。”2.当地筹建的兵力。与“客兵”相对。明唐顺之《条陈蓟镇补兵足食事宜》：“薊鎮主兵若足原額將及十萬。”《明史·王忬传》：“帝乃下詔責忬，赦其罪，實主兵，减客兵，如議。”
【主伯】古代指家长和长子。语本《诗·周颂·载芟》：“侯主侯伯，侯亞侯旅。”毛传：“主，家長也；伯，長子也；亞，仲叔也；旅，子弟也。”明张居正《辛未会试程策》：“使元首與股肱弗相聯屬，則精神不貫而身病；使主伯與亞旅弗相親比，則意氣不洽而家睽。”清龚自珍《农宗》：“帝若皇，其初盡農也，則周之主伯歟？”
【主位】1.君主的权位。《管子·七臣七主》：“故君法則主位安，臣法則貨賂止。”《吕氏春秋·上农》：“民農則樸，樸則易用，易用則邊境安、主位尊。”汉贾谊《新书·服疑》：“臣不踰級，則主位安。”2.主人的席位。《後汉书·赵岐传》：“圖季札、子産、晏嬰、叔向四像居賓位，又自畫其像居主位，皆爲讚頌。”《金瓶梅词话》第一回：“武大教婦人坐了主位，武松對席，武大打横。”3.谓谨于职守，安于本位。《鬼谷子·符言》：“有主位。主於位者，安徐正静而已。”4.语法名词。主语所在的位置。凡实词和名词性的语、句作句子成分时，在句中都有一定的位置。这些位置可分为：主位、宾位、补(表)位、领位、副位、同位和呼位。在主位的，为陈述的对象，即主语。
【主坐】犹主犯。《水浒传》第五六回：“徐寧聽罷，心中想道：‘既有主坐，必不礙事。’”
【主角】亦作“主腳”。
1.指文学作品中的主要人物，或戏剧、电影等艺术表演中的主要角色及主要演员。《孽海花》第三五回：“所以這齣新劇除了唐常肅，誰都不配做主角。”柯岩《追赶太阳的人》七：“在路上我又看到了我這篇报告文学的主角－－吴丙治。”2.主要当事人。张篁溪《苏报案实录》：“世人徒知章炳麟、鄒容爲蘇報案之主脚，第就入獄者言之耳。”鲁迅《伪自由书·从讽刺到幽默》：“人们谁高兴做‘文字狱’中的主角呢？”
【主言】1.崇尚空谈。《国语·晋语五》：“陽子華而不實，主言而無謀。”韦昭注：“主，尚也。”2.以记载言论为主。南朝梁刘勰《文心雕龙·书记》：“大舜云：書用識哉！所以記時事也。蓋聖賢言辭，總爲之書，書之爲體，主言者也。”黄侃札记：“传其语言谓之书。”
【主判】唐宋时高级官员兼任较低职务之称。宋曾巩《福州奏乞在京主判闲慢曹局状》：“伏望聖慈憫惻，以臣老母見在京師，與臣一在京主判閒慢曹局差遣，或就移近京一便郡，庶便親養。”明王鏊《震泽长语·官制》：“宋初承五代，三省無專職，臺省寺監無定員，類以它官主判。”
【主社】社稷之主。宋田况《儒林公议》卷上：“<太祖>以太宗身試囏危，有英睿之斷，可以王天下，故居常以主社許之。”
【主君】1.对一国之主的称呼。《墨子·贵义》：“且主君亦嘗聞湯之説乎？”《史记·樗里子甘茂列传》：“樂羊再拜稽首曰：‘此非臣之功也，主君之力也。’”唐元结《元谟》：“或曰公知聖人之道。天子聞之，咨而問焉。公謝曰：‘臣生自山野……主君所問，臣安能知？請説所聞，惟主君聽之。’”唐李商隐《重有感》诗：“玉帳牙旗得上游，安危須共主君憂。”2.指诸侯互相聘问的主国之君。《周礼·秋官·司仪》：“賓繼主君，皆如主國之禮。”《礼记·聘义》：“使者聘而誤，主君弗親饗食也，所以愧厲之也。”孔颖达疏：“來聘使者行聘之時禮有錯誤，則主國之君不親自饗食以接賓。”3.对卿大夫的称呼。《左传·昭公二十九年》：“齊侯使高張來唁公，稱主君。”杜预注：“比公於大夫。”元杨梓《豫让吞炭》第一折：“<絺疵云>某奉主人令，着我去請三家（韓、魏、趙）主君，來赴蘭臺之宴。”4.对一家之主的称呼。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“失教之家，閽寺無禮，或以主君寢食嗔怒，拒客未通。”唐白居易《不能忘情吟》：“故素將去，其辭也苦；駱將去，其鳴也哀。此人之情也，馬之情也，豈主君獨無情哉？”5.对人的敬称。《史记·苏秦列传》：“<韓王>曰：‘寡人雖不肖，必不能事秦。今主君（蘇秦）詔以趙王之教，敬奉社稷以從。’”司马贞索隐：“禮，卿大夫稱主。今嘉蘇子合從諸侯，褒而美之，故稱曰主。”6.道家谓根本。《参同契》上篇：“應度育種，陰陽之原。寥廓恍惚，莫知其端。先迷失軌，後爲主君。”袁仁林注：“倡先首動，則迷失柔順之軌；居後處静，乃得陽之主也。”
【主局】部门的主管官吏。《宋书·黄回传》：“近軍次郢鎮，劫逼府主，兼挾私計，多所徵索。主局咨疑，便加捶楚，專肆暴慢，罔顧彝則。”
【主長】君上。《商君书·更法》：“錯法務明主長，臣之行也。”高亨注：“主長，君上。”云梦秦简：“臣邦人不安其主長，而欲去夏者，勿許。”
【主者】主管人。《史记·陈丞相世家》：“上曰：‘主者謂誰？’平曰：‘陛下即問決獄，責廷尉：問錢穀，責治粟内史。’”南朝梁沈约《南郊恩诏》：“主者詳爲條格，疾速施行。”宋张齐贤《洛阳缙绅旧闻记·梁太祖优待文士》：“主者留之，不令私去。”
【主者施行】谓朝廷法令送交主管部门执行。《後汉书·黄琼传》：“使中常侍以瓊奏屬主者施行。”后作公文常用语。唐元稹《许刘总出家制》：“宜賜法號大覺，仍賜僧臘五十夏。主者施行。”宋吴曾《能改斋漫录·主者施行》：“今朝廷行移下州縣，必云‘主者施行’者，本《後漢·黄瓊傳》也。”
【主事】1.主持事务。《孟子·万章上》：“使之主事，而事治，百姓安之，是民受之也。”《史记·李斯列传》：“今萬乘方爭時，游者主事。”《水浒传》第六十回：“宋江見晁蓋死了，比似喪考妣一般，哭得發昏。衆頭領扶策宋江出來主事。”姚雪垠《李自成》第二卷第八章：“家有千百口，主事在一人。”2.官名。汉代光禄勋属官有主事。北魏置尚书主事令史，为令史中的首领。隋以后但称主事，本为雇员性质，非正规官职。金代始列为正官，职务以文牍杂务为主，也分管郎中、员外郎之职。明代于各部司官中置主事，官阶从七品升为从六品。清代又升为正六品，与郎中、员外郎并列为六部司官。其他官署如内务府、理藩院及各部亦有主事。民国初，于国务院秘书厅、各部及驻外使馆中，设主事，在佥事下，相当后之科员。《孽海花》第三五回：“所難的唐先生位卑職小……而且一個小小主事，突然召見，定要惹起后黨疑心。”
【主使】1.古代对使者的称呼。《史记·韩世家》：“陳筮見穰侯。穰侯曰：‘事急乎？故使公來。’陳筮曰：‘未急也。’穰侯怒曰：‘是可以爲公之主使乎？’”2.主谋指使。明李贽《与杨定见书》：“不然或生他變，而令侗老坐受主使之名。”孙中山《要靠党员成功不专靠军队成功》：“我回上海时，见得宋教仁之被杀，完全出于袁世凯之主使。”杨沫《青春之歌》第二部第二十章：“我哪里知道谁的主使呢？”3.指主谋指使的人。《说岳全传》第二五回：“臣（李綱）聞岳飛武職之官，潛進京師，欲害我主，必有主使。”许杰《改嫁》：“实在的主使，乃是她的姑娘。”《清律例》称造意首恶者为主使。4.指自然现象和人事变化相互间主动与被动的关系。三国魏阮籍《通易论》：“乖離既解，緩以爲失。損益有時，察以主使。”
【主兒】1.犹今言对象。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“我去之時，也曾央朱三老對我丈夫説，既然有了主兒，便同到我爹娘家裏來交割。”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“賈昌意思要訪個好主兒，嫁他出去了，方才放心。”朱自清《阿河》：“老汪不是去年失了恋么？他现在还没有主儿，何不给他俩撮合一下。”2.犹头领；主人。《水浒传》第一○二回：“這個敝村，前後左右，也有二百餘家，都推愚弟兄做個主兒。”《儿女英雄传》第三六回：“這件事，戴勤算實在辜負主兒的恩典。”3.指主顾；雇主。《二十年目睹之怪现状》第八九回：“像苟大人那種主兒，咱們求他用錢，還怕苟大人不肯用；此刻苟大人親自賞光，你還要活活的把一個主兒推出去！”老舍《骆驼祥子》一：“遇上交际多，饭局多的主儿，平均一月有上十来个饭局，他就可以白落两三块的车饭钱。”4.对某种人的蔑称，犹货色。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“那人姓卜名喬……平昔是個游手游食，不守本分，慣喫白食、用白錢的主兒。”《何典》第二回：“原來那土地叫做餓殺鬼，又貪又酷，是個要財不要命的主兒。”
【主的】主要目标。鲁迅《坟·科学史教篇》：“培庚（F.Bacon1561－1626）著書，序古來科學之進步，與何以達其主的之法曰《格致新機》。”
【主命】1.古代征战之前向庙主请命。《孔丛子·问军礼》：“無遷廟主，則以幣帛皮圭告于祖禰，謂之主命。”2.主掌号令。《史记·东越列传》：“當是之時，項籍主命，弗王，以故不附楚。”3.主人的命令。《儒林外史》第二三回：“管家領了主命，回家見了主母，辦理家務事畢。”
【主妾】妻与妾。《韩非子·爱臣》：“主妾無等，必危嫡子。”陈奇猷集释：“古妾稱妻爲主母，《禮》以正室爲主婦，則主妾即謂妻妾也。”
【主券】坟墓的正穴。清桂馥《札樸·主券》：“塋兆正穴，俗稱主券，初所未詳。及見《徐文長集》，中有太康瓦券，其文言大男楊紹向土公買地一區；四至極遠，交錢極多，蓋紙錢也。乃知與神立券，其券即薶地中，故稱主穴者爲主券。”
【主法】1.王法。《韩非子·奸劫弑臣》：“夫有術者之爲人臣也，得效度數之言，上明主法，下困姦臣，以尊主安國也。”《史记·日者列传》：“事私利，枉主法。”2.主管法令。《商君书·定公》：“故聖人爲法，必使之明白，易知，名正，愚知徧能知之，爲置法官，置主法之吏，以爲天下師。”
【主治】指药物的主要疗效。明王世贞《＜本草纲目＞序》：“次以氣味、主治、附方，著其體用。”
【主定】主张，决定。《醒世姻缘传》第八一回：“該送他多少，姥姥，你主定就是了。”
【主孟】晋大夫里克之妻。《国语·晋语二》：“主孟啗我，我教兹暇豫事君。”韦昭注：“大夫之妻稱主，從夫稱也。孟，里克妻字。”一说，“孟者，且也，言且啗我物，我教汝婦事夫之道。”见《史记·吕太后本纪》司马贞索隐。后借指主人之妻。宋苏轼《与赵陈同过欧阳叔弼所治小斋戏作》诗：“主孟當啗我，玉鱗金尾魚。”
【主持】1.掌管；作主。唐卢仝《月蚀诗》：“辰星任廷尉，天律自主持。”清李渔《玉搔头·呼嵩》：“萬歲出宫之後，外庭的事，既有許進父子主持，但不知宫内之事，付與何人掌管？”陈毅《岳麓山顶眺望》诗：“終到山河澄清日，主持華夏是人民。”2.犹主张，主意。元武汉臣《玉壶春》第四折：“多謝你大恩人做主持。”《明史·四川土司传一·乌蒙乌撒东川镇雄四军名府》：“其母亦頗有主持，能得衆。”3.支撑。明吕坤《逝者吟》：“車輪千里行，恃軸爲主持。”4.即住持。负责掌管寺院者的职称。《醒世恒言·佛印师四调琴娘》：“神宗道：‘卿既爲僧，即委卿協理齋事，異日精嚴戒律，便可作本寺主持。’”
【主指】同“主旨”。
宋程大昌《考古编·诗论八》：“夫既於篇無所主指，固不可億其爲詩矣。”
【主政】1.主掌家政者，犹言主人。宋徐铉《稽神录·田达诚》：“<鬼>曰：‘君家憂主人耶？吾將省之。’翌日乃還曰：‘主政在揚州，甚無恙，行當歸矣。’”2.官名。旧时各部主事的别称。清梁章鉅《称谓录·主事》：“案漢時雖有主事之職，至唐始置是官，今謂之主政。”《官场现形记》第二回：“兩面靠牆，横七豎八擺着幾副銜牌，甚麽……‘欽點主政’、‘江西道監察御史。’”
【主故】主顧。清翟灏《通俗编·货财》：“《日知録》：市井人謂頻相交易者爲主顧。《後漢書》有主故字。顧，當是故之譌。按，元馬致遠《青衫泪》曲有云舊主顧者，則其訛亦久矣。”详“主顧”。
【主相】1.君主和相。《荀子·强国》：“夫主相者，勝人以埶也。”《荀子·富国》：“伐其本，竭其源，而并之其末，然而主相不知惡也，則其傾覆滅亡可立而待也。”2.犹宰相。《晋书·石勒载记下》：“勒令其太子省可尚書奏事，使中常侍嚴震參綜可否，征伐刑斷大事乃呈之。目是震威權之盛過于主相矣。”
【主要】1.把握事物的关键。宋曾巩《请令长贰自举属官札子》：“分别淑慝，以執中主要，信行其賞罰。”2.指事物中关系最大，起决定作用的。吴晗《古代的农书－－＜齐民要术＞》：“明徐光启的《农政全书》和清朝的《授时通考》都引用了这书的主要部分。”刘宾雁《在桥梁工地上》：“不管缺点怎么多，成绩还是主要的。”
【主則】犹主张，作主。明无名氏《女姑姑》楔子：“（官人白）夫人主則便了也。张瑞甫，你聽的麽？俺夫人認你做個姪兒，你意下如何？”
【主信】犹相信。宋程大昌《演繁露·答人问九江说》：“凡今名江州以爲九江郡，皆始於歆（劉歆）；然歷世不肯主信者，以滙即彭蠡也。”
【主帥】1.统率全军的最高将领。《左传·桓公二年》“九月，入杞”晋杜预注：“不稱主帥，微者也。”前蜀韦庄《秦妇吟》：“陝州主帥忠且貞，不動干戈惟守城。”宋司马光《涑水记闻》卷十一：“今乃欲以偏裨不受節制爲無過，而卻加罪主帥，實見事體未順。”《解放日报》1984.5.7：“我不信服人云亦云的定论……决定性的错误在于败方主帅和将军们失去一瞬间的战机。”2.古代少数民族或部落的统治者。《三国志·魏志·东夷传》：“其俗少綱紀，國邑雖有主帥，邑落雜居，不能善相制御。”3.南朝称典籤、斋帅为“主帥”。《资治通鉴·宋孝武帝大明五年》：“休茂性急欲自專，深之及主帥每禁之，常懷忿。”胡三省注：“主帥，典籤也。又齋内亦有主帥，謂之齋帥。”参见“典籤”、“齋帥”。
【主後】古代主祭社稷宗庙的继承人。《礼记·王制》：“天子諸侯祭因國之在其地而無主後者。”郑玄注“謂所因之國先王先公有功德宜享世祀，今絶無後爲之祭主者。”后泛指宗祧继承人。唐韩愈《司徒兼侍中中书令赠太尉许国公神道碑铭》：“無子，以公武子孫紹宗爲主後。”宋王安石《太子太傅致仕田公墓志铭》：“無男子，以弟之子至安爲主後。”
【主食】1.主管君主膳食的官。《新唐书·百官志四上》：“龍朔二年，改典膳監曰典膳郎。有書令史二人，書吏四人，主食六人。”《资治通鉴·梁武帝普通元年》：“<元义>使主食中黄門胡定自列。”胡三省注：“主食，主御食者也。”2.主要的食品，对副食品而言。如米饭、馒头等。曹靖华《飞花集·风雨六十年》：“俄罗斯人民的主食是面包。”
【主胙】帝业。《新唐书·宗室传赞》：“佑之言曰：‘夫爲人置君，欲其蕃息則在郡縣，然而主胙常促；爲君置人，不病其寡則在建國，然而主胙常永。’”
【主脈】1.植物叶片中央自叶柄至叶端的一条茎脉。后多比喻文章或事件的主要线索。孙犁《澹定集·读作品记（二）》：“《花瓣》中写‘文化大革命’的那一段因为是通篇作品的主脉……它就更加成为凝重的、真实的了。”2.山脉的主要部分。
【主風神】扇子的别名。宋陶穀《清异录·主风神》：“予游少室經壇院，大暑疲薾，其徒以扇進，題曰：經壇院主主風神。”
【主計】1.汉代官名。主管国家财赋。《史记·张丞相列传》：“<张蒼>遷爲計相，一月，更以列侯爲主計四歲。”司马贞索隐：“謂改計相之名，更名主計也。”后泛指主管财政的官吏。钱来苏《抗战将士有仰屋之嗟》诗：“金盡元戎空畫餅，囊充主計碩如瓜。”2.主管财赋出入的工作。宋王安石《太子太傅致仕田公墓志铭》：“然欲有所掃除變更，興起法度，使百姓得完其蓄積，而縣官亦以有餘，在上與執政所爲，而主計者不能獨任也。”清昭槤《啸亭续录·鲍双五侍郎》：“<鮑雙五>未第時，爲淶水方氏主計臣，出入百萬計無遺筴。方氏賴之以富。”3.主持筹划。梁斌《播火记》第一卷二：“春兰说：‘去报告老明大伯，里头的事由他当家主计。’”
【主音】音乐名词。音阶的第一音。因为它是音阶的基础，故称。常以喻不可缺少的事物。老舍《创造病》：“冬日生活中的音乐，拿这件大衣作为主音。没有它，生命是一片荒凉：风、寒，与颤抖。”
【主首】1.头领。《宣和遗事》後集：“留下千户五人，内一主首名啜雞兀。”元刘致《小桃红·武昌歌妓》曲：“温柔鄉裏甲頭，無何鄉裏主首，便權一日也風流。”2.主持寺观的僧道。宋沈括《梦溪笔谈·官政一》：“又召諸佛寺主首諭之曰：‘饑歲工價至賤，可以大興土木之役。’於是諸寺工作鼎興。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷六：“<佛寺>隋曰道場，唐曰寺，本朝則大曰寺，次曰院。在法寺有寺主，郡有僧首，總稱主首。”
【主客】1.官名。战国时已有此官，秦及汉初称典客，为九卿之一。武帝时称大鸿胪。汉成帝尚书置客曹，主管外交及处理民族间的事务。东汉光武分为南北主客二曹，晋分左右南北四主客，南朝单有主客，唐宋因之。明置主客郎中员外郎，为礼部的属司，掌诸藩的朝贡，接待给事等事。清末废。汉时匈奴亦置此官。《汉书·匈奴传上》：“而使郭吉風告單于。既至匈奴，匈奴主客問所使，郭吉卑體好言曰：‘吾見單于而口言。’”清王士禛《池北偶谈·谈异一·六足龟》：“予在主客時見之。”2.主人与宾客。唐杜甫《遣怀》诗：“舟車半天下，主客多歡娱。”《新唐书·食货志二》：“户無主客，以居者爲簿，人無丁中，以貧富爲差。”老舍《老张的哲学》十：“主客坐齐，不点菜饭，先唱二簧。”3.接待宾客。宋张齐贤《洛阳缙绅旧闻记·梁太祖优侍文士》：“荀鶴（杜荀鶴）爲主客者引入，令趨驟至階陛下。”《二程语录》卷十六：“程子葬父，使周恭叔主客。”4.货主与顾客。清顾张思《土风录》：“貿易相與曰主客。”5.犹主顾。《何典》第四回：“若另尋主客，也終非久長之計。”6.主要的客人。刘刚《跟随朱副主席的日子》：“客人共有四个，上午就请来了，主客是敌两个团长，并无团副或副团长。”7.主要与次要。清杨伦《杜诗镜铨·凡例》：“杜集諸人酬唱詩附載集中者，向與本文平列，未免主客不辨，今改用低一格寫。”潘天寿《听天阁画谈随笔·布置》：“画事之布置，须注意画面内之安排，有主客，有配合，有虚实，有疏密，有高低上下，有纵横曲折。”8.军事术语。指作战双方。唐李华《吊古战场文》：“主客相搏，山川震眩。”《孙子·谋攻》“倍則分之”何氏注：“主客力均，善戰者勝也。”清夏爕《中西纪事·朱贵庙碑》：“主客之地形既異、聲援之犄角無聞。”9.文章的章法之一。又称主宾论。以本题主旨为主，以他物相衬为客。
【主祏】古代宗庙中所藏的神主。神主为木制，平时藏于石函中，故称“主祏”。《左传·昭公十八年》：“<子産>使祝史徙主祏於周廟，告於先君。”杜预注：“祏，廟主石函。”孔颖达疏：“每廟木主皆以石函盛之，當祭則出之，事畢則納於函，藏於廟之北壁之内，所以辟火災也。”《三国志·魏志·韩暨传》：“時新都洛陽，制度未備，而宗廟主祏皆在鄴都。暨奏請迎鄴四廟神主，建立洛陽廟，四時蒸嘗，親奉粢盛。”《歧路灯》第一○八回：“到了家中，拜主祏，與祖母、父親、母親、生母各磕了頭。”
【主祠】掌管祭祀的官吏。《吕氏春秋·季秋》：“命主祠祭禽於四方。”高诱注：“主祠，掌祀之官也。”
【主峰】1.山脉的正峰。一般为最高峰。宋郭熙《林泉高致》：“嵩山多好溪，華山多好峯，衡山多好别岫，常山多好列岫，泰山特好主峯。”杨朔《万古青春》：“战士们冲上山包，奔着主峰打上去。”2.主山。元黄公望《画诀》：“山水先理會大山爲主峯，主峯已定，方作以次近者大者、遠者小者，以其一境主之於此，故曰主峯。”
【主師】寺院的住持。清梁章鉅《称谓录·僧》引《五灯会元》：“僧問延沼禪師曰：‘如何是清涼山中主師？’”
【主鬯】1.主掌宗庙祭祀。鬯，古代祭祀用的一种香酒。唐韩愈《顺宗实录三》：“付爾以承祧之重，勵爾以主鬯之勤。”宋庄绰《鸡肋编》卷下：“逮余主鬯之日，實乃秉鈞之秋。”2.《易·震》“震驚百里，不喪匕鬯”孔颖达疏：“震卦施之於人，又爲長子。長子則正體於上，將所傳重，出則撫軍，守則監國，威震驚於百里，可以奉承宗廟彝器粢盛，守而不失也。”后因称太子为“主鬯”。唐柳宗元《贺践祚表》：“主鬯彰孝恭之美，撫軍著神武之功。”《旧唐书·玄宗纪上》：“平王有聖德，定天下，又聞成器已下咸有推讓，宜膺主鬯，以副羣心。”
【主翁】1.犹主人。与“客人”相对。唐吕岩《题四明金鹅寺壁》诗：“聞此語，何欣欣。主翁豈是尋常人，我來謁見不得見，謁心耿耿生埃塵。”2.犹主人。与“仆人”相对。宋袁采《袁氏世范》卷三：“婢妾與主翁親近，或多挾此私通；僕輩有子，則以主翁籍。”《二刻拍案惊奇》卷十九：“老蒼頭説：‘你新到我主翁家來，我們該請你吃三杯。’”刘半农《学徒苦》诗：“學徒進店，爲學行賈；主翁不授書算，但曰‘孺子當習勤苦’。”
【主記】1.主管记录。《史记·孟尝君列传》：“孟嘗君待客坐語，而屏風後常有侍史，主記君所與客語。”2.犹记室。掌管文书的官吏。唐李德裕《掌书记厅壁记》：“以右拾遺杜君爲主記。”宋欧阳修《集古录跋尾·後汉朔方太守碑阴》：“衙主記掾楊綬。”3.指担任财物出纳工作的人员。元郑太和《郑氏规范》：“設主記一人，以會貨泉穀粟出納之數。凡穀匣收滿，主記封記，不許擅開。”
【主席】1.主持筵席。《新唐书·韩偓传》：“偓侍宴，與京兆鄭元規、威遠使陳班並席，辭曰：‘學士不與外班接。’主席者固請，乃坐。”宋彭乘《续墨客挥犀·上元夜张燕》：“使人諭孫元規，令暫主席行酒。”2.指主筵席者。明叶盛《水东日记·乡饮酒礼》：“有糧長者，糧長爲主席，無糧長者，里長爲主席。”3.筵席中的主人席位。《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“伯牙推子期坐於客位，自己主席相陪。”《孽海花》第八回：“次芳挨雯青坐下，山芝坐了主席。”4.寺观的住持。《金史·食货志一》：“寺觀主席亦量其貲而鬻之。”明高启《送示上人序》：“其主席若無言宣、白雲聚，又皆賢而與余善。”5.主持会议的人。赵树理《邪不压正》三：“晚饭后，还是这四十来个人，开了布置斗争会。元孩是政治主任，大家推他当了主席。”6.某些国家的政府机关、党派或团体某一级组织的最高领导职位的名称。
【主席團】委员会或会议的集体领导组织。萧军《五月的矿山》第三章：“总工会主任、政委、矿务局局长，向每位来宾和主席团的人握了手。”
【主部】主管的部门。《汉书·杨恽传》“或行錢得善部”唐颜师古注：“郎官之職，各有主部，故行錢財而擇其善，以招權也。”
【主流】1.水的干流。与“支流”相对。2.喻事物发展的主要趋向。郭沫若《新文艺的使命》：“作家由生活中得到资源，大众由文艺中得到提炼，这种潜滋默长的相互作用，虽然并不怎么显著，但确是新文艺中的一条主流。”邹韬奋《沉闷的欧局与明朗的远东》：“我们的艰苦斗争是和世界上最进步的主流相配合的。”
【主家】1.主持家事；治家。《史记·孟尝君列传》：“於是嬰迺禮文，使主家待賓客。”元无名氏《杀狗劝夫》第四折：“孫榮主家不正，將親兄弟另住。”2.公主之家。《汉书·东方朔传》：“偃年十三，隨母出入主家。”南朝陈徐陵《奉和咏舞》诗：“主家能教舞，城中巧畫粧。”唐沈佺期《奉和初春幸太平公主南庄应制》诗：“主家山第早春歸，御輦春游繞翠微。”3.主人家。《汉书·栾布传》：“數歲别去，而布爲人所略賣，爲奴於燕。爲其主家報仇，燕將臧荼舉以爲都尉。”《京本通俗小说·拗相公》：“江居道：‘若自家雇賃，須要投個主家。’”柳青《铜墙铁壁》第一章：“另外一些死驴的主家在互相诉说各人喂那驴的经过。”4.妻对夫的称呼。明高启《题美人对镜图》诗：“自對猶憐况主家，春風一面斷腸花。”《歧路灯》第二七回：“王氏心中又喜又悶，喜的是男孩兒難得，悶的是平日不明不暗，人説主家没道理。”
【主家婆】主人婆。《金瓶梅词话》第一回：“主家婆余氏，初時甚是抬舉二人。”
【主宰】1.主管；统治。《朱子语类》卷四：“天道福善禍淫，這便自分明有箇人在裏主宰相似。”元杜本《和何得之见寄》诗：“春風誰主宰？客夢自清安。”《说岳全传》第四六回：“那康王昏昧不明，亦主宰天下。”鲁迅《南腔北调集·经验》：“这种传说，现在不能主宰人心了。”2.居支配地位者。《老残游记》第十一回：“天既好生，又是世界之主宰。”郑振铎《＜取火者的逮捕＞序》：“柏洛米修士却宣言道：她为他所生的一子，将成天上之主宰。”周立波《暴风骤雨》第一部十八：“他是她的天，她的命，她的一切，她的生活里的主宰。”
【主書】主管文书的官吏。《吕氏春秋·乐成》：“文侯知之，命主書曰：‘羣臣賓客所獻書者，操以進之。’”《南史·荀万秋传》：“萬秋孝武初爲晉陵太守，坐於郡立華林閣。置主衣、主書，下獄免。”《通典·职官三》：“晉中書有主書之員，本用武官，宋改用文史。齊於中書置主書令史，陳置主書而去令史之名。後魏又爲主書令史，置八人，北齊置主書十八人，隋復加令史，大唐又除之。”
【主能】自夸其才能。《国语·晋语五》：“今陽子之情譓矣，以濟蓋也，且剛而主能，不本而犯，怨之所聚也。”韦昭注：“主，上也。言性剛直，而高上其材能。”
【主教】天主教、东正教的高级神职人员。职位在神父之上，通常是一个地区教会的首领。新教有些宗派也沿用这个名称。郭沫若《苏联纪行·七月七日》：“同游者为英国康特伯里主教约翰孙博士。”
【主執】固执己见。宋程大昌《演繁露·答人问九江说》：“胡氏亦既設辭自疑，而不敢主執矣。”
【主菜】宴席中最主要的一道菜。《新华月报》1979年第3期：“酒过两巡，巴老师用托盘亲自端上主菜：鱼翅！”
【主眼】犹着眼点。鲁迅《中国小说史略》第十八篇：“因疑成書（指《西游補》）之日，尚當在明亡以前，故但有邊事之憂，亦未入釋家之奥。主眼所在，僅如時流。”
【主唱】一折戏由一个角色演唱，谓之“主唱”。王国维《宋元戏曲史·元剧之结构》：“元劇每折唱者，止限一人……除末、旦主唱，爲當場正色外，則有浄有丑。”
【主國】1.古代诸侯国互相聘问，受聘国称为“主國”。《周礼·秋官·司仪》：“主國五積、三問……賓繼主君，皆如主國之禮。”《礼记·聘义》：“主國待客，出入三積，餼客於舍。”2.公主的封国。宋高承《事物纪原·帝王后妃·主国》：“漢以來，公主所封皆爲邑，無封國者……至睿宗（唐睿宗）女華婉以劉后所生，始封代國。爾後遂爲常制云。”3.国都。《墨子·号令》：“有能入深至主國者，問之審信，賞之倍他候。”孙诒让间诂：“主國，國都。”
【主動】1.主持发动。陈春生《庚戌广州新军举义记·党人之被害》：“据供此次起事，实为革命党从中主动。”2.指主持发动的人。《孽海花》第三二回：“他的失敗，并不失敗在外患，却失敗在内變。内變的主動，便是他的寵將李文魁。”3.自发或自觉地行动。与“被動”相对。邹韬奋《中国对反侵略阵线应有的态度》：“我们应主动地促成国际反侵略阵线，而不应该坐待他国来‘促使’。”4.造成有利局面，使事情能按自己意图进行。与“被動”相对。冯雪峰《上饶集中营》第三部：“在这点上，我们已争取到主动，反而敌人是被动了。”柳青《铜墙铁壁》第三章：“这样不管情况怎么变化，你们都是主动的。”
【主動力】1.根本的动力。《老残游记》第十一回：“環繞太陽之行星，皆憑這個太陽爲主動力。”梁启超《为国会期限问题敬告国人敬告留学生》：“日本所以能立憲者，其主動力誰乎？學生也。”2.物理学名词。即原动力。与“反動力”相对。
【主動脈】人体内最粗大的动脉管，从心脏的左心室发出，向上向右再向下，略呈弓状，再沿脊柱向下，在胸腔和腹腔内分出很多较小的动脉。它是向全身输送血液的主要导管。也称大动脉。
【主動權】能按自己意图行事的权力。毛泽东《抗日游击战争的战略问题》第四章：“一切战争的敌我双方，都力争在战场、战地、战区以至整个战争中的主动权。”
【主第】1.公主的住宅。《南史·贺琛传》：“琛性貪嗇，多受賕賂；家産既豐，買主第爲宅。爲有司奏，坐免官。”《新唐书·窦怀贞传》：“方太平公主干政，懷貞傾己附離，日視事退，輒詣主第，刺取所欲。”2.泛称贵族之家。唐卢照邻《长安古意》诗：“玉輦縱横過主第，金鞭絡繹向侯家。”明高启《听教坊旧妓郭芳卿弟子陈氏歌》诗：“晚出銀臺酒未消，侯家主第强相邀。”
【主術】指君主控制臣下的权术。《史记·李斯列传》：“獨操主術以制聽從之臣。”
【主從】1.主人与仆从。鲁迅《中国小说史略》第二十四篇：“主從之外，姻連亦衆，如黛玉寶釵皆來寄寓，史湘雲亦時至。”2.主要的和从属的。《歧路灯》第一○七回：“作文有主從，稗官小説亦然，只得從了省文。”
【主脚】见“主角”。
【主祭】1.主持祭祀。《孟子·万章上》：“使之主祭而百神享之。”《三国志·魏志·东夷传》：“國邑各立一人主祭天神，名之天君。”明顾起元《客座赘语·文庙主祭》：“上丁祀先師孔子，禮部奏准，南京國子監祭酒主祭。”2.指主持祭祀的人。《儒林外史》第三五回：“却是尋那一位做個主祭？”
【主麻】阿拉伯文jum'a的音译，意为聚会。伊斯兰教定星期五为聚礼日，通称“主麻”，习惯称一周为一个主麻。教徒于此日正午后举行的集体礼拜称为“主麻拜”。方思一《伊斯兰教史话·伊斯兰教的“五功”》：“每星期五午后集中到清真寺内作集体礼拜，称为‘聚礼’，阿拉伯语称‘主麻’。”
【主廊】即贮廊。指厅后的屋子。宋袁文《瓮牖闲评》卷六：“廳後屋，人多呼爲主廊，其實名貯廊。”元王实甫《西厢记》第一本第二折：“近主廊，過耳房，都皆停當。”
【主章】1.古代掌管木材的官吏。《汉书·百官公卿表上》：“將作少府，景帝中六年更名將作大匠。屬官有石庫、東園主章、左右前後中校七令丞，又主章長丞。武帝太初元年更名東園主章爲木工。”颜师古注：“東園主章掌大材，以供東園大匠也。”2.主掌章奏的官吏。《後汉书·朱儁传》：“端坐討賊許昭失利，爲州所奏，罪應棄市。儁乃羸服閒行，輕齎數百金到京師，賂主章吏，遂得刊定州奏，故端得輸作左校。”
【主旋律】1.指音乐演奏中一个声部的主要曲调。《羊城晚报》1984.7.22：“这部作品的主题和主旋律的构思，是一九七六年清明节在天安门广场上。”2.引申为一般文艺作品的主要精神或基调。
【主婆】即主人婆。清李渔《夺锦楼》第一回：“我家主婆不許動手，誰敢接他一線一絲。”
【主情造意】1.犹出谋划策。元孟汉卿《魔合罗》第四折：“［正末云］：‘誰合毒藥來？’［李文道云］：‘是俺父親來。’［正末云］：‘誰主情造意來？’［李文道云］：‘是俺父親來。’”2.指出谋划策的人。《水浒传》第十八回：“把白勝押到廳前，便將索子捆了，問他主情造意。白勝抵賴，死不肯招晁保正等七人。”
【主寄】犹主客，主从。
【主視】犹言负责照料。唐元稹《葬安氏志》：“供侍吾賓友，主視吾巾櫛，無違命。”
【主將】1.国君和将帅。《六韬·阴书》：“主將欲合兵，行無窮之變，圖不測之利……主以書遺將，將以書問主。”2.主要将领；统帅。《墨子·备梯》：“令賁士主將皆聽城鼓之音而出。”《三国志·吴志·张纮传》：“夫主將乃籌謨之所自出，三軍之所繫命也。”唐杜牧《上李太尉论江贼书》：“一千二百人分爲四十船，擇少健者爲之主將。”清叶廷琯《鸥波渔话·许若洲女史诗》：“死生隨主將，筋骨老邊沙。”3.喻某方面起主要作用的人。毛泽东《新民主主义论》十二：“鲁迅是中国文化革命的主将。”4.太平天囯的官职。太平天囯洪秀全《天朝田亩制度》：“並自己保升奏貶姓名，一同達於將帥、主將。”郦纯《太平天囯制度初探》第二章：“主将在初期官阶甚高，一八五一年八月向永安进军前设五军主将，以萧朝贵为前军主将……自一八六○年在主将之上设朝将、天将，主将地位便渐低落。”
【主張】1.主宰；作主。《庄子·天运》：“天其運乎？地其處乎？日月其争於所乎？孰主張是？孰維綱是？”宋孙光宪《北梦琐言》卷九：“我非天王，南嶽神也，主張此地，汝何相侮？”《红楼梦》第三二回：“父母早逝，雖有銘心刻骨之言，無人爲我主張。”2.见解；主意。唐韩愈《送穷文》：“各有主張，私立名字。”《水浒传》第六四回：“寨中頭領主張不定，請兄長軍師早早收兵回來，且解山寨之難。”清李渔《玉搔头·讯玉》：“母親不要多慮，孩兒自有主张。”郭沫若《我的童年》第一篇五：“这些不消说都是他的主张。”3.提倡，扶持。宋欧阳修《跋李翰林昌武书》：“嚮時蘇梅二子，以天下兩窮人主張斯道，一時士人傾想其風采，奔走不暇。”《宋史·隐逸传·徐中行》：“富貴易得，名節難守。願安時處順，主張世道。”鲁迅《二心集·夏娃日记＞小引》：“美国已成了产业主义的社会，个性都得铸在一个模子里，不再能主张自我了。”4.引申为接济。明高明《琵琶记·义仓赈济》：“望相公可憐見，主張些糧米，與奴家救濟公婆之命。”5.筹办。五代王定保《唐摭言·散序》：“其有何士參者，爲之酋帥，尤善主張筵席。凡今年纔過關宴，士參已備來年遊宴之費，繇是四海之内，水陸之珍，靡不畢備。”6.犹支撑。《初刻拍案惊奇》卷三十：“却又不知李參軍如何便這般驚恐，連身子多主張不住，只是個顫抖抖的。”《三国演义》第三二回：“張遼乘勢掩殺，袁尚不能主張，急急引軍奔回冀州。”
【主婚】1.主持婚事。《唐律疏议·户婚·义绝离之》：“下條嫁娶違律，祖父母、父母主婚者，獨坐主婚。”元马致远《荐福碑》第一折：“將來就勞哥哥主婚，成就這門親事。”清蒲松龄《聊斋志异·薛慰娘》：“此生品誼可託；待汝三兄至，爲汝主婚。”周立波《山那面人家》：“当了主婚人，他只得不走。”2.指主婚人。明陈汝元《金莲记·媒合》：“月下傳言，多蒙作伐；堂前醮酒，權作主婚。”
【主婦】1.女主人。《仪礼·士昏礼》：“見主婦，主婦闔扉立于其内。”郑玄注：“主婦，主人之婦也。”唐韩愈《示儿》诗：“主婦治北堂，膳服適戚疎。”清阮葵生《茶馀客话》卷七：“常熟縣奴訐告其主父……迫主遠遁，欲據有主婦。”冰心《我的学生》：“S是地道的欧美主妇，忙里偷闲，花枝招展。”2.正妻。《战国策·魏策一》：“今臣之事王，若老妾之事其主婦者。”唐柳宗元《祭杨憑詹事文》：“家缺主婦，身遷萬里。”
【主裁】主张决断。《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“此事須太師爺自家主裁，却不干外人之事。”《孽海花》第二五回：“兵的派不派，全不繫乎條約的有無，就算條約有關，定約究是威毅伯的主裁，老帥何獨任其咎！”
【主壻】公主的丈夫，即驸马。汉王符《潜夫论·思贤》：“戰國之制，將權臣必以親家皇后兄弟、主壻外孫。”《晋书·王济传》：“仕進雖速，論者不以主壻之故；咸謂才能致之。”《北史·陆昕之传》：“<昕之>尚獻文女常山公主，拜駙馬都尉，歷通直郎。景明中，以從叔琇罪，免官。尋以主壻，除通直散騎常侍。”唐卢照邻《益州至真观主黎君碑》：“主壻懿親，勳門盛族。”
【主葬】葬礼主持人。元王实甫《西厢记》第五本第四折：“我是他親姑娘，他又無父母，我做主葬了者。”
【主敬存誠】语本《易·乾》：“閑邪存其誠。”《礼记·少仪》：“賓客主敬，祭祀主敬。”謂恪守誠敬。宋儒以此为律身之本。清王鼎《朱子原订近思录序》：“古之聖賢，戒慎恐懼，主敬存誠，默察乎天命民彝之本。”《歧路灯》第九十回：“<我>不過是一個歲貢的頭子，兒子又是個平常秀才，還敢滿口主敬存誠學些理學話……惹人背地裏笑話迂腐麽？”《老残游记》第十七回：“你這樣去銷差，豈不是同宫保嘔氣嗎？恐不合你主敬存誠的道理。”
【主喪】1.主持丧事。《礼记·杂记下》：“姑姊妹，其夫死而夫黨無兄弟，使夫之族人主喪，妻之黨雖親，弗主。”宋张端义《贵耳集》卷上：“元佑初，司馬公薨，東坡欲主喪，遂爲伊川所先。”《明史·礼志十三》：“穆宗母杜氏，三十三年薨。禮部言：‘宜用成化中淑妃紀氏喪制。且裕王已成婚，宜持服主喪，送葬出城。’”2.指丧主。《南史·齐文惠太子长懋传》：“尋《禮記·服問》：‘君所主夫人、妻、太子嫡婦。’言國君爲此三人爲主喪也。”《明史·礼志十四》：“百官入，就殯前位哭，主喪主婦以下皆哭。止哭，再拜，主喪以下答拜。班首詣喪主前展慰畢，百官出，喪主拜送，杖哭而入。”
【主軸】机械工程中，指从发动机或电动机接受动力并将它传给其它机件的轴。
【主掌】犹主管。《宋书·卢江王袆传》：“公不知慚懼，猶加營理，遣左右二人，主掌殯含。”《旧唐书·经籍志上》：“内庫皆是太宗、高宗先代舊書，常令宫人主掌。”宋刘克庄《方寺丞新第》诗之二：“按行花木皆僚友，主掌湖山即事權。”
【主筆】1.指主持判案。明沈德符《野獲编·吏部·大计纠内阁》：“每年初冬，朝審罪犯，俱太宰主筆，相仍已久。”《明史·李世达传》：“會朝審，命户部尚書宋纁主筆。”2.旧称报刊评论的主要撰稿人。有时也指报刊编辑部的负责人。清王韬《论日报渐行于中土》：“西國之爲日報主筆者，必精其選，非絶倫超羣者，不得預其列。”郑观应《盛世危言·日报》：“主筆者，觸類引伸，撰爲論説，使知議員之優劣，政事之從違，故日報盛行，不脛而走。”老舍《老张的哲学》第二一：“二年之后，凭我的才力，就是主笔。”
【主傅】教导公主的女官。《汉书·东方朔传》：“隆慮主卒，昭平君日驕，醉殺主傅，獄繫内官。”颜师古注：“傅，姆是也。”
【主牌】扑克牌游戏中的王牌。周立波《山乡巨变》上三：“盛清明亮出梅花七，把梅花当作主牌。”
【主詞】1.逻辑名词。或称“主項”。一个命题的三个部分之一，表示判断的对象。如“太阳是恒星”这个命题中的“太阳”是主词。2.语法名词。见“主語”。
【主道】1.君主治国之道。《管子·明法》：“所謂治國者，主道明也；所謂亂國者，臣術勝也。”《荀子·正论》：“主道明則下安，主道幽則下危。”《韩非子·爱臣》：“是以姦臣蕃息，主道衰亡。”《吕氏春秋·分职》：“人主之不通主道者，則不然。”2.谓古代在丧礼中为死者立神主的道理。《礼记·檀弓下》：“銘，明旌也，以死者爲不可别已，故以其旗識之。愛之斯録之矣，敬之斯盡其道焉耳。重，主道也。”郑玄注：“始死未作主，以重主其神也。”孔颖达疏：“言始死作重，猶若吉祭木主之道。主者吉祭所以依神，在喪重亦所以依神，故云重主道也。”《晋书·礼志中》：“以二瓦器盛始死之祭，繫於木，裹以葦席，置庭中，近南，名爲重，今之凶門是其象也。禮，既虞而作主。今未葬，未有主，故以重當之。《禮》稱爲主道，此其義也。”3.犹言东道。宋梅尧臣《沈学士景休知真州》诗：“家風自有東陽詠，主道新移北海罇。”清孔尚任《桃花扇·闹榭》：“我與次兄原有主道，正該少申敬意。”
【主畫】谋略。《三国演义》第五八回：“此是馬超要激將軍廝殺，切不可與戰。待丞相大軍來，必有主畫。”
【主幹】1.主体部分，起决定作用的人物或力量。《管子·形势解》：“爲一鄉主幹者，鄉之人也。”范文澜《中国近代史》第三章第三节：“矿工成为上帝会主干之一。”2.专负某种职责的官吏。《新唐书·萧钧传》：“左武侯屬盧文操跳堞盗庫財，高宗以其職主幹，當自盗罪死。”3.主要干部的简称。赵树理《锻炼锻炼》：“除了在全体管委会议的时候按名单通知秀兰来参加以外，在其他主干碰头的会上就根本想不起来还有秀兰那么个人。”4.植物的主茎。
【主業】1.主管产业。《文献通考·田赋五》：“隆興元年，詔：‘應人户抛下田屋，如有歸者，依舊主業。’”2.主要产业。范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第四章第一节：“以农业为主业的国家，奴隶制比游牧国要发达些。”
【主當】犹主持，主领。唐杜甫《病柏》诗：“偃蹇龍虎姿，主當風雲會。”浦起龙心解：“主當，猶言主持。”宋曾巩《寄致士欧阳少师》诗：“主當西湖月，勾留潁水春。”
【主盟】1.主持会盟。《左传·襄公九年》：“知武子謂獻子曰：‘我實不德，而要人以盟，豈禮也哉！非禮，何以主盟？’”宋王应麟《困学纪闻·春秋》：“諸侯之主盟，自齊桓始也。”2.指倡导并主持某事。宋欧阳修《试笔·苏子美蔡君谟书》：“自蘇子美死後，遂覺筆法中絶。近年君謨獨步當世，然謙讓不肯主盟。”宋陆游《寄别李德远》诗之二：“復古主盟須老手，勉追慶曆數公間。”明叶宪祖《鸾鎞记·闺咏》：“若使天下詞壇，姐姐主盟，小妹佐之，那些做歪詩的措大，怕不剥了面皮。”3.指做媒。《警世通言·计押番金鳗产禍》：“<媒人>坐定道：‘聞知宅上小娘子要说親，老媳婦特來。’計安道：‘有甚好頭腦，萬望主盟。’”4.盟主，首领。《醒世恒言·杜子春三入长安》：“風月場中都總管，烟花寨内大主盟。”
【主腰】旧时妇女束胸的一种紧身。即抹胸。明贾仲名《对玉梳》第四折：“到晚來貼主腰兒緊摟在胸前。”《水浒传》第二七回：“那婦人便走起身來迎接。下面繫一條鮮紅生絹裙，搽一臉胭脂鉛粉，敞開胸脯，露出桃紅紗主腰，上面一色金鈕。”《醒世姻缘传》第七九回：“四錢八分銀買了一疋平機白布，做了一件主腰，一件背搭，夾襖夾袴從新拆洗，絮了棉套，製做停當。”
【主腦】1.主旨；中心。《朱子语类》卷三四：“蓋上三句是箇主腦，藝却是零碎底物事。”清李渔《闲情偶寄·词曲·立主脑》：“古人作文一篇，定有一篇之主腦。主腦非他，即作者立言之本意也。”梁启超《答飞生》：“此實飛生全論之主腦，亦近時報界之趨向也。”2.指首领，领导人。冯自由《光复会》：“自陶成章在上海醫院被刺，遂喪失其主腦，勢漸瓦解。”郭沫若《海涛集·南昌之一夜》：“那个组织里面，包含着刘伯承、李立三、彭湃和其它的主脑人物。”
【主試】1.主持考试。唐陆龟蒙《秋赋有期因寄袭美》诗题注：“時將主試貢士。”五代王定保《唐摭言·恚恨》：“太和初，李相回任京兆府參軍，主試。”明董其昌《学科考略》：“隋唐貢士，皆考功主試……國朝鄉試，巡按御史聘外省教官會試，禮部請翰林官主試。”2.指主考官。明陆深《科场条贯》：“士之就試者一百三十三人，中式者七十二人，主試則御史中丞劉基。”章炳麟《天讨》：“彼光緒皇帝者，不過一販賣舉人之主試；而康有爲者，爲其居間過付而已。”
【主意】1.君主的心意。《韩非子·孤愤》：“以反主意與同好争，其數不勝也。”晋葛洪《抱朴子·行品》：“承風指以苟容，揆主意而扶非者，諂人也。”五代王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》：“同開翰苑時名重，遍歷朝端主意深。”2.主旨。宋唐庚《文录》：“古樂府命題皆有主意。”明陶宗仪《辍耕录·正统辩》：“而問之以《春秋》之大法，綱目之主意，則概乎其無以爲言也。”鲁迅《坟·宋民间之所谓小说及其后来》：“如《拗相公》开首虽说王莽，但主意却只在引出王安石，即其例。”3.主见；主张。元关汉卿《四春园》第三折：“兄弟這一去必有個主意。”明高攀龙《讲义·中庸之为德章》：“譬如行路者，胸中必有個主意，要到何處去，方可上路走。”《红楼梦》第九一回：“<金桂>心裏倒没了主意，只是怔怔的坐着。”4.决定。元无名氏《赚蒯通》第二折：“既然如此，你主意要去，令人與我將的那紙錢水飯過來。”《水浒传》第三五回：“這件事盡都是我主意，不干四郎之事，你休埋怨他。”《初刻拍案惊奇》卷三四：“却是豪家主意，推他做個庵主。”5.用意，用心。明李贽《答耿司寇书》：“且吾聞金吾亦人傑也，公切切焉欲其講學，是何主意？”《水浒传》第六六回：“想此賊人，潛地退去，没頭告示亂貼，此是計窮，必無主意，相公何必多慮。”《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“鄭虎臣的主意，只教賈似道受辱不過，自尋死路。”6.办法。《儒林外史》第三回：“報録的内中有一個人道；‘在下倒有一個主意，不知可以行得行不得？’”《红楼梦》第五五回：“若是鳳姐前，他便早已獻勤，説出許多主意、又查出許多舊例來，任鳳姐揀擇施行。”老舍《骆驼祥子》十二：“他象被厨子提在手中的鸡，只知道缓一口气就好，没有别的主意。”7.创议。宋陆增祥《重修卧龙寺记》：“歲次乙酉主意造碑住持僧行遵同本師子温立。”8.犹起意。元孙仲章《勘头巾》第三折：“他道你先主意。<旦云>是他先起意來。”
【主義】1.谨守仁义。《逸周书·谥法解》：“主義行德曰元。”孔晁注：“以義爲主，行德政也。”2.对事情的主张。《史记·太史公自序》：“敢犯顔色，以達主義，不顧其身。”《老残游记》第十一回：“其信從者，下自士大夫，上亦至將相而止，主義爲逐滿。”3.犹主旨，主体。梁启超《与林迪臣太守书》：“啓超謂今日之學校，當以政學爲主義，以藝學爲附庸。”4.以解释词义为主。杨树达《积微居小学述林·论小学书流别》：“世人分别小學書，謂《爾雅》主義，《説文》主形，《切韻》主音，是固然矣。”5.形成系统的理论学说或思想体系。丁玲《韦护》第三章六：“你不是很讨厌我信仰的主义吗？为什么你又要爱我？”如：马克思主义；达尔文主义。6.一定的社会制度或政治经济体系。如：社会主义；资本主义。7.思想作风。如：自由主义；主观主义。
【主静】宋明理学家的道德修养方法。渊源于古代儒家(《礼记·乐记》：“人生而静，天之性也。”)，并参杂佛、道的寂静无为思想。“主静”一语首由周敦颐在其《太极图说》中提出：“聖人定之以中正仁義而主靜，立人極焉。”他用未有天地以前的“无极”原来是“静”的，来证明人的天性本来也是“静”的，由于后天染上了“欲”，故须通过“无欲”工夫，以求达到“静”的境界(“无欲故静”)。以后它一直是理学的主要思想。
【主監】明鉴，判断。《水浒传》第五七回：“慕容知府聽了道：‘將軍可先掃清桃花山……却連那二龍山、白虎山兩處强人一發勦捕了時，下官自當一力保奏，再教將軍復讎，如何？’呼延灼再拜道：‘深謝恩相主監，若蒙如此，誓當效死報德！’”
【主對】谓药与症对。《重修政和证类本草》卷一：“但據體性冷熱，的相主對。”宋叶適《医工叹重赠柳山人》诗：“柳生聽罷掉頸笑，既有主對非吾尤。”
【主管】1.主持管理。宋王禹偁《谪居感事》诗：“縣花聊主管，寺棘且羈縻。”宋吴自牧《梦粱录·内司官》：“内官散祗候，不記多數，各有所轄職名，主管事務。”2.掌管某种专门事务的职官。《文献通考·职官十六》：“熙寧七年……令杞等提舉，置都大提舉及主管、同主管，各因其資品高下除授云。”《宋史·职官志十》：“宋制，設祠禄之官，以佚老優賢……又有提舉、提點、主管。”3.管家。《京本通俗小说·志诚张主管》：“一個開線鋪的員外張士廉……家有十萬貲財，用兩個主管營運。”《水浒传》第六二回：“蔡福來到樓上看時，却是主管李固。各施禮罷，蔡福道：‘主管有何見教？’”4.指店铺掌事人。《古今小说·新桥市韩五卖春情》：“新造一所房屋，令子吴山，再撥主管幫扶，也好開一個舖。”
【主僕】1.主人与仆人。《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“少停，又擺出主僕兩箇的飯來。”2.主要与从属。洪深《电影戏剧表演术》第五章四：“加响是可以说明情绪的热烈，很难分别出意思的主仆轻重的。”
【主僧】佛寺的住持。宋苏轼《东坡志林·记游庐山》：“旋入開元寺，主僧求詩，因作一絶。”宋陆游《老学庵笔记》卷三：“徽宗南幸，還至泗州僧伽塔下，問主僧曰：‘僧伽傍，白衣持錫杖者何人？’”《金史·世宗纪上》：“<世宗>幸華嚴寺，觀故遼諸帝銅像，詔主僧謹視之。”
【主領】1.主管领导。《汉书·礼乐志二》：“僕射二人主領諸樂人。”唐白居易《和钱华州题少华清光绝句》：“高情雅韻三峯寺，主領清光管白雲。”2.带头的人。唐李肇《唐国史补》下卷：“有蕃長爲主領，市舶使籍其名物，納舶脚，禁珍異。”
【主語】语法名词。谓语陈述的对象。在汉语中，主语一般在谓语之前，表示谓语说的是“谁”或者“什么”。一般的句子都包括主语部分和谓语部分，主语部分里的主要的词是主语。有些语法书称主语部分为主语，称主语为主词。
【主演】扮演戏剧、电影或杂技中的主角。《新观察》1984年第9期：“《抖空竹》主演白梅，出身于空竹世家。”
【主賓】1.犹主次。晋葛洪《抱朴子·辞义》：“故八音形器異而鍾律同，黼黻文物殊而五色均，徒閑澀有主賓，妍蚩有步驟。”2.主人和宾客。宋洪咨夔《满江红·老人游东山追和俞贰卿词谨用韵》词：“把酒西風，渾莫問，主賓誰惡。”《镜花缘》第八三回：“雞黍殷勤款洽，主賓情意堪嘉。”3.正宾。宋王禹偁《射宫选士赋》：“其中也得爲主賓，其争也是謂君子。”
【主綫】1.图画中描写物体必要的基本线，称为“主线”；其用作补助或描写小部分的线，称为副线。主线可以单独表现某种物体，而副线不能独立。2.指文艺作品或文章的主要脉络。胡采《序＜在和平的日子里＞》五：“如果能扣紧这一条矛盾冲突的主线来加强描写，就……有助于梁建这个人物思想性格的矛盾发展。”
【主維】犹言作主。明高明《琵琶记·义仓赈济》：“謝得恩官爲主維。”
【主靠】犹依靠。《歧路灯》第六五回：“紹聞得了巴庚這片言語，心中略有點主靠。”
【主稿】1.负责起草稿件。清李伯元《南亭笔记》卷十六：“仁和如劾南皮，己當代爲主稿。”2.两个机关以上共同办理的公事，行文由一个机关负责起草，谓之主稿。
【主稿官】清代每年秋季由朝廷派员会审外省死刑案件，各省按察使和布政使参加，按察使称主稿官，主办拟定判决文书事宜。《清文献通考·职官九》：“按察使掌一省刑名按劾之事，以振風紀而澄吏治。三年大比爲監試官，大計爲考察官，秋審爲主稿官。”
【主儈】旧时促成双方买卖并从中获取佣金的牙行经纪人。《新唐书·卢杞传》：“凡公私貿易，舊法率千錢算二十，請加五十，主儈注所售，入其算有司；其自相市，爲私籍自言，隱不盡，率千錢没二萬，告者以萬錢畀之。”
【主諾】古代地方长官对下属意见签署表示同意，称为“主諾”。唐陈子昂《为资州郑使君让官表》：“坐嘯徒積，主諾空慙。”唐张说《出湖寄赵冬曦》诗之二：“湘浦未賜環，荆門猶主諾。”
【主導】1.主要的并且引导事物向某方面发展的。周恩来《关于西安事变的三个电报》之三：“转变党的全部工作，使之适合于新的环境，成为全国政治生活中的主导者。”2.起主导作用的事物。如：在发展国民经济中，我们一定要坚持以农业为基础，工业为主导的方针。
【主潮】主要潮流。比喻事物发展的主要倾向。闻一多《文学的历史动向》：“战国秦汉时代的主潮是散文。”孙犁《澹定集·答吴泰昌问》：“时代特征的细节是：时代的思想主潮，时代的生活样式，时代的观念形态。”
【主閫】指主妇，正妻。《剪灯馀话·秋夕访琵琶亭记》：“君昨所薦，只主閫張氏何又有鄭氏等三人焉？”
【主駕】君主的车驾。指君主。《西游记》第九五回：“長老道：‘不可！不可！恐驚了主駕。且待君后退散，再使法力。’”
【主編】1.主持编辑工作。邹韬奋《经历》五：“那时的《自由谈》是由冷血先生主编。”郭沫若《洪波曲》第十章三：“我们还曾经共同编制过一种画报，由三厅的叶浅予主编。”2.指编辑工作的主要负责人。巴金《随想录·关于丽尼同志》：“刊物的主编靳以早去了四川，大部分稿子，还是他留下来的。”
【主機】1.在成套动力设备中起主要作用的机器。2.即长机。率领和指挥机群或僚机执行任务的飞机。
【主器】器，祭器。《易·序卦》：“主器者莫若長子。”古代国君的长子主宗庙祭器，因以称太子为“主器”。南朝梁简文帝《蒙华林园戒诗》：“執珪守藩國，主器作元貞。”南朝梁沈约《齐故安陆昭王碑》：“禁旅尊嚴，主器彌固。”《东周列国志》第九回：“今君内主尚虚，異日主器何望，非所以重宗廟也。”后对人长子也称“主器”。明都穆《听雨纪谈·父子之称》：“今人自稱其父曰家嚴，稱人之長子多曰主器，謂皆本之於，《易》也。”参见“主鬯”。
【主謀】1.为首策划。元王仲文《救孝子》第二折：“爲甚來行兇？爲甚來起釁？是那個主謀？是那個見人？”《石点头·侯官县烈女歼仇》：“扳倒天把這話通知衆盗，及至審問，一口咬定董昌主謀，陰圖叛逆。”《东周列国志》第六二回：“程滑曰：‘主謀皆出書、偃，滑不過奉命而已，安得獨歸罪於我？’”2.指为首策划的人。如：在这次闹事中，他是主谋。
【主親】1.主持婚事。元王实甫《西厢记》第五本第三折：“小官牽羊擔酒直至老夫人宅上，一來慶賀狀元，二來就主親，與兄弟成此大事。”明无名氏《女真观》第三折：“你權做箇撮合山主親的月下老，俺兩箇銜環之報。”2.指主持婚事的人。明无名氏《女真观》第三折：“望姑娘篤念骨肉之親，將我二成其夫婦，就做了主親，成了此事，豈不美乎？”《儒林外史》第二一回：“如今主親也是我，媒人也是我。”《红楼梦》第五七回：“但只一件，老太太既是作媒，還得一位主親才好。”
【主辦】主持办理。《史记·项羽本纪》：“每吴中有大繇役及喪，項梁常爲主辦。”宋陈亮《庶弟昭甫墓志铭》：“衣衾棺槨，我皆主辦。”《清史稿·礼志七》：“凡國家例宴，禮部主辦。”
【主藏】主管库藏财物。唐杜牧《唐故太子少师奇章郡开国公赠太尉牛公墓志铭》：“明年，弘、公武繼卒，主藏奴與吏訟於御史府。”《新五代史·宦者传·张承业》：“莊宗歲時自魏歸省親，須錢蒲博，賞賜伶人，而承業主藏，錢不可得。”宋秦观《论议上》：“差役之法雖曰迭任，府史胥徒之士率數年而一更；然而捕盗者奔命不遑，主藏者備償無筭。”
【主爵】1.官名。秦有主爵中尉，汉景帝时改为主爵都尉，掌有关封爵之事。武帝时改名右扶风，成为地方行政长官，又变为行政区之名，与以前职掌全异。隋于吏部置主爵侍郎一人，唐以后改称司封，为吏部所属各司之一，主爵之名遂废。2.主持祭祀。清陆长春《香饮楼宾谈·一旦生员》：“會大祭，某以子貴受封，族老推其主爵。”
【主講】担任讲授或讲演。清袁枚《新齐谐·敦伦》：“李剛主講正心誠意之學，有日記一部，將所行事必據實書之。”清梅曾亮《＜耻躬堂文集＞序》：“咸豐元年，曾亮主講梅花書院。”
【主題】1.文艺作品中所表现的中心思想。它是作品内容的主体和核心，是文艺家对现实生活的认识、评价和理想的表现。老舍《四世同堂》五一：“每个演员都极卖力气的表演，而忘了整部戏剧的主题与效果。”2.指文艺创作的主要题材。周恩来《在中华全国文学艺术工作者代表大会上的政治报告》一：“<工人阶级>也正在一天比一天成为我们的文艺创作的重要主题。”3.泛指主要内容。巴金《里昂》：“友谊一直是我们谈话的主题。”4.音乐术语。指乐曲中具有特征的、并处于显著地位的旋律；它表现一完整或相对完整的音乐思想，为乐曲的核心，亦为其结构与发展的基本要素。有些乐曲往往含有若干主题。
【主題歌】概括地表现主题的歌曲。郭沫若《＜虎符＞写作缘起》：“全剧结尾一歌，于火盆之畔，用脚自敲拍子而成，实一主题歌也。”
【主糧】各地区粮食生产和消费中占主要地位的粮食。各地区的主粮不同，如我国在东北为高粱，西北为小麦，华北为谷子(粟)，南方各省区为稻谷。主粮是计算常年产量和征收农业税的标准。
【主斷】1.专断；决断。《韩非子·内储说上》：“叔孫相魯，貴而主斷。”《战国策·楚策四》：“夫人主年少而矜材，無法術以知奸，則大臣主斷國私，以禁誅於己也。”隋王通《中说·立命》：“故不學《春秋》，無以主斷。”2.负责判决。《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“後有賢明有司主斷者，述兒奉酬白金三百兩。”
【主簿】官名。汉代中央及郡县官署多置之。其职责为主管文书，办理事务。至魏晋时渐为将帅重臣的主要僚属，参与机要，总领府事。此后各中央官署及州县虽仍置主簿，但任职渐轻。唐宋时皆以主簿为初事之官。明清时各寺卿也有设主簿的，或称典簿。外官则设于知县以下，为佐官之一。后省并。《南史·儒林传·伏曼容》：“<伏曼容>父胤之，宋司空主簿。”
【主簿蟲】蝎的别名。唐段成式《酉阳杂俎·虫篇》：“江南舊無蝎，開元初，嘗有一主簿竹筒盛過江，至今江南往往而有，俗呼爲主簿蟲。”唐李肇《国史补》卷下：“劍南元無蠍，嘗有人任主簿，將蠍之任，而有之，今呼爲主簿蟲也。”按，《大唐传载》谓北人至江南任主簿携蝎而往，为大历中事。传说不一。
【主黨】主人一方的亲族。《礼记·投壶》：“賓黨於右，主黨於左。”
【主籍】1.主掌册籍。明沈德符《野獲编·徵梦·甲戌状元》：“<杏源>云頃夢爲都城隍攝去，大怒見詰，汝何人，敢以淫媟事上瀆。亟呼主籍者檢其禄，則註定甲戌科狀元，官至吏部左侍郎，年七十九歲。”2.早已定居的住户。陶成章《浙案纪略·濮振声传》：“該地居民遂分爲三種狀態，其第一種曰主籍，係軍興前之舊居，俗稱曰老百姓。”
【主饋】1.旧时指妇女主持烹饪等家事。唐权德舆《叔父华州司士参军墓志铭》：“夫人陳郡殷氏……自執筓主饋，逮四十年，孝慈柔明，六姻是仰。”明宋濂《故陈母林夫人墓志铭》：“凡主饋非精鑿弗敢進。烝嘗賓燕，悉中條序，必豐必潔。”2.指妻室。唐常袞《谢妻封弘农郡夫人表》：“又蒙曲私，霑及主饋。”
【主議】犹决策。《宋史·奸臣传·秦桧》：“<紹興>五年，金主既死，撻懶主議，卒成其和。”《宋史·奸臣传·秦桧》：“前日國是，初無主議。事有小變，則更用他相，後來者未必賢，而排黜異黨，紛紛累月不能定。”
【主權】1.君主的权力。《管子·七臣七主》：“藏竭則主權衰，法傷則姦門闓。”汉王符《潜夫论·叙录》：“壅蔽賢士，以擅主權。”2.有职权的官吏。《资治通鉴·唐穆宗长庆三年》：“上憐之，盡取弘（韓弘）財簿自閲視，凡中外主權，多納弘貨。”胡三省注：“主權，謂中外官之有事權者。”3.自主的权力。《老残游记》第十七回：“我拿了這信就有辦法，將來任憑你送人也罷，擇配也罷，你就有了主權，我也不遭聲氣。”4.国家对内高于一切和对外保卫独立自主的固有权力。邵羲《论借外债筑路之利害》：“自滬寧借款築路之契約宣布，主權之喪失，國民之負擔，無時可以挽回。”洪深《劫后桃花》六十：“现在青岛还了我们中国，是我们中国人的主权了。”
【主權國】不从属于任何国家而独立行使自己主权的国家。
【主顧】1.顾客。宋吴自牧《梦粱录·十二月》：“紙馬鋪印鍾馗、財馬、回頭馬等，饋與主顧。”元郑光祖《王粲登楼》第一折：“酒店門前三尺布，人來人往圖主顧。”《水浒传》第三七回：“可知江邊多有主顧來尋你私渡。”《二十年目睹之怪现状》第七回：“錢莊上的人眼光最小，只要年下不欠他的錢，他就以爲是好主顧了。”茅盾《林家铺子》：“真不够本呢！可是老主顾，只好遵命了。请你多作成几笔生意罢！”2.指女子许配的对象。清李渔《玉搔头·篾閧》：“你還是要聘禮多，還是要主顧好，也要出個題目，等我們好做文章。”郁达夫《过去》：“她们姊妹中间，当时我最爱的是老二。老大已经有了主顾，对她当然更不能生出什么邪念来。”
【主鑒】犹明鉴，判断。《初刻拍案惊奇》卷二：“老爺青天詳察，主鑒不錯。”
【主體】1.指君主的统治地位。《汉书·东方朔传》：“<接輿、箕子>使遇明王聖主……圖畫安危，揆度得失，上以安主體，下以便萬民，則五帝三王之道可幾而見也。”2.事物的主要部分。章炳麟《驳康有为论革命书》：“今日廣西會黨，則知己爲主體，而西人爲客體矣。”毛泽东《青年运动的方向》：“革命的主体是什么呢？就是中国的老百姓。”3.哲学名词，和“客体”相对。指对客体有认识和实践能力的人。4.法学用语。民法中指享受权利和负担义务的公民或法人；刑法中指因犯罪而应负刑事责任的人；国际法中指国家主权的行使者与义务的承担者，即国家。
【主籙】1.道教职称之一，主掌符箓图籍。唐谷神子《博异记·阴隐客》：“修行七十萬日，然後得至諸天或玉京、蓬萊、崑閬、姑射。然方得仙官職位，主籙、主符、主印、主衣、飛行自在。”2.指掌管符箓图籍的人。《云笈七籤》卷十六：“太一執符，帝君品命，主籙勒籍，司命定筭。”
【主觀】1.指人的意识、精神。与“客观”相对。辩证唯物主义认为主观和客观是对立的统一，主观能动地反映客观，并对客观事物的发展起促进或阻碍的作用。瞿秋白《饿乡纪程》八：“由主观立论，一切真理－－从物质的经济生活到心灵的精神生活－－都密切依傍于‘实际’。”2.指人的认识不从实际情况出发，即主观性。赵树理《锻炼锻炼》：“刚才怨我太主观，不了解情况先说话！”
【主觀主義】一种唯心主义的思想作风。不从客观实际出发，而依主观愿望、主观想象来认识和对待事物。毛泽东《改造我们的学习》三：“只有打倒了主观主义，马克思列宁主义的真理才会抬头，党性才会巩固，革命才会胜利。”
【主觀能動性】人的主观意识和行动对于客观世界的反作用。
【主觀唯心主義】唯心主义哲学的两种基本形式之一。否认世界的物质性，认为存在只是“我”的感觉，物质世界只是人的主观意识的体现或产物。

*为1［wéiㄨㄟˊ］
“爲1”的简化字。
为2［wèiㄨㄟˋ］
“爲2”的简化字。

*半1［bànㄅㄢˋ］
［《廣韻》博漫切，去换，幫。］
1.二分之一。《易·繫辞下》：“知者觀其彖辭，則思過半矣。”《韩非子·内储说上》：“疑也者，誠疑，以爲可者半，以爲不可者半。”唐韩愈《哭杨兵部陆歙州》诗：“人皆期七十，纔半豈蹉跎。”老舍《骆驼祥子》十八：“南边的半个天响晴白日，北边的半个天乌云如墨。”2.犹言中，中间。《庄子·大宗师》：“然而夜半有力者負之而走。”唐韩愈《独钓》诗：“秋半百物變，溪魚去不來。”《水浒传》第七五回：“蕭讓、裴宣、吕方、郭盛在半路上接着，都俯伏道旁迎接。”3.不完全。《老残游记续集遗稿》第四回：“但凡人家寫緣簿的，自然都寫在那清修的廟裏去，誰肯寫在這半清不渾的廟裏呢？”巴金《探索集·春蚕》：“他是我的一位老朋友，很可能在半开玩笑。”4.表示很少。《水浒传》第七五回：“他數内有幾個性如烈火的漢子，倘或一言半語冲撞了他，便壞了大事。”老舍《骆驼祥子》十八：“虽然大雨过去，一斤粮食也许落一半个铜子，可是他们的损失不是这个所能偿补的。”
半2［pànㄆㄢˋ］
［《集韻》普半切，去换，滂。］
1.大片。《汉书·李陵传》：“<李陵>令軍士人持二升糒，一半冰，期至遮虜鄣者相待。”颜师古注：“半讀曰判。判，大片也。時冬寒有冰，持之以備渴也。”2.通“畔”。界限。马王堆汉墓帛书《经法·道法》：“故唯執道者能上明於天之反，而中達君臣之半。”
【半丁】指岁数尚未达到全丁年龄的人。《晋书·范宁传》：“今以十六爲全丁，則備成人之役矣。以十三爲半丁，所任非復童幼之事矣。”《宋书·王弘传》：“十五至十六，宜爲半丁，十七爲全丁。”
【半人】1.谓够不上一个人。多用为嘲戏之辞。晋习凿齿以脚疾废於家巷，襄阳陷於苻坚，坚闻其名，与道安俱舆而致焉，谓权翌曰：“朕取襄陽，惟得一人半。”翌曰：“誰耶。”坚曰：“安公一人，習鑿齒半人也。”见《襄阳耆旧传》。唐白居易《咏身》诗：“周南留滯稱遺老，漢上羸殘號半人。”《旧五代史·晋书·陈保极传》：“保極以維翰短陋，故謂之半人也。”清胡天游《保定幕府书怀呈别少仪并示王许二记曹》诗：“半人侵肺病，一卦鎖眉愁。”2.作恶的人。《大般涅槃经》卷八：“世間，爲惡行者，名爲半人；修善行者，名爲滿人。”3.受人庇护、不能自立的人。清陆以湉《冷庐杂识·尺牍新钞》：“正人當庇人，不當爲人所庇。爲人所庇，即能自立，亦半人耳，庇人者尚餘半在人。”4.犹半仙人。清曹寅《小游仙》诗之七：“剩水殘山作半人，多時席帽不生塵。”参见“半仙”。
【半三不四】谓心神不定，无精打采。《西湖二集·李凤娘酷妒遭天谴》：“勾引得官家一心在你身上，就在我身邊，也是半三不四。”
【半工】1.谓半日生产，半日停工。茅盾《子夜》十四：“吉人和我商量过，打算从下月起，八个厂除原定的裁人减薪那些办法之外，老老实实就开‘半工’，混过了一个月，再看光景。”2.做半日活的雇工。孙犁《风云初记》二：“那一年大秋上，为多叫半工们吃一顿稀饭，田大瞎子恼了。”
【半工半讀】一面生产劳动，一面上学读书。徐特立《徐懋恂由巴黎致湘学界书》：“半工半读，则知识技能兼到，言之即能行之。”沈钧儒《邹韬奋先生事略》：“所以先生少年就学时代即全靠自己设法，半工半读，还要照顾两个弟弟，是非常艰苦的。”阿英《方志敏同志早年写的小说》：“他希望能留在上海半工半读。”
【半大】形体介于大小之间的。老舍《骆驼祥子》二十：“院子很小，靠着南墙根有棵半大的小枣树。”崔璇《一条裤子》：“看您老过桥的那股劲儿，象个半大小伙子。”
【半丈紅】花木名。宋苏轼《与欧育等六人饮酒》诗：“忽驚春色二分空，且看樽前半丈紅。”宋张世南《游宦纪闻》卷六：“正月下旬宜接桃、梅、李、杏、半丈紅。”
【半上】未全升起。南朝梁萧子範《罗敷行》：“城南日半上，微步弄妖姿。”南朝陈萧铨《赋得婀娜当轩织诗》：“綺窗猶垂翡翠幌，珠簾半上珊瑚鈎。”
【半上日晝】上午十时左右。《何典》第三回：“直至次日半上日晝，仍舊弗推扳，只得叫鬼囡再去候那郎中來。”
【半上半下】谓两可之间。《朱子全书》卷十：“三年無改，謂是半上半下底事，在所當改者，但不可悤遽急改之。”《朱子全书》卷十九：“微子去却易，比干則索性死，他（箕子）在半上半下處，最是難。”
【半上落下】犹半途而废。《朱子全书》卷十五：“聖人不肯半上落下，直是做到底。”《朱子全书》卷九：“人各有個知識，須是推致而極其至，不然半上落下，終不濟事。”
【半山】1.山半腰。北周王褒《始发宿亭》诗：“落星侵曉没，殘月半山低。”唐李颀《少室雪晴送王宁》诗：“隔城半山連青松，素色峨峨千萬重。”2.王安石在钟山的故宅。宋陆游《入蜀记》卷二：“歸途過半山，少留。半山者，王文公舊宅，所謂報寧禪院也。自城中上鍾山，此爲中途，故曰半山。”3.王安石的别号。宋杨万里《读诗》诗：“船中活計只詩編，讀了唐詩讀半山。不是老夫朝不食，半山絶句當朝餐。”
【半山亭】1.亭名。在今江苏南京市中山门北半山寺。半山寺原为宋王安石故居，元丰七年舍为寺宇。明代因靠近宫城北安门，划为禁地，寺废。清道光年间再建，同治时重修，并建一亭，即名半山亭。参见“半山”。2.亭名。在河南内乡县西北汤河半山间。宋张舜民建。金元好问有《春日半山亭游眺》诗，即其地。
【半千】1.唐员馀庆的别名。《旧唐书·文苑传中·员半千》：“員半千，本名餘慶……義方嘉重之，嘗謂之曰：‘五百年一賢，足下當之矣。’因改名半千。”2.金雷渊的别号。《金史·雷渊传》：“出巡郡邑，所至有威譽，奸豪不法者立箠殺之。至蔡州，杖殺五百人，時號曰‘雷半千’。”
【半弓】1.半弓形。形容弦月。唐元稹《春》诗：“晝漏頻加箭，宵暉欲半弓。”元郭钰《和罗习之见寄因简刘渊》：“古陂浄瀉秋千頃，歸路斜分月半弓。”2.半弓之地。形容面积很小。弓，旧时丈量地亩的计算单位。一弓等于五尺。宋杨万里《闲居初夏午睡起》诗：“松陰一架半弓苔，偶欲看書又嬾開。”潘飞声《移居横浜桥》诗：“擬闢半弓地，補種園中蔬。”3.俗以“一虎口”(约五寸)为一弓。半弓约二三寸。旧时用以形容妇女缠过的小足。元李好古《张生煮海》第一折：“袖兒籠，指十葱；裙兒簌，鞋半弓。”
【半子】1.指女婿。《新唐书·回鹘传上》：“詔咸安公主下嫁……是時，可汗上書恭甚，言：‘昔爲兄弟，今婿，半子也。’”清李渔《玉搔头·讯玉》：“不但孩兒無二夫之羞，就是母親也有半子之靠。”洪深《劫后桃花》五五：“至于照应您的老太太和小兄弟的话，还怕找不到一个好的半子么？”2.指妻子同前夫所生的儿子。曹禺《雷雨》第一幕：“鲁大海－－四凤的哥哥，鲁贵的半子。”
【半天】1.半边天。《宋书·天文志二》：“<晉穆帝升平二年>十二月，枉矢自東南流于西北，其長半天。”清俞樾《茶香室三钞·彭莹玉》：“一夕夜雪，見寺東約二十里，紅燄半天。”鲁迅《故事新编·出关》：“窗外起了一阵风，括上黄尘来，遮得半天暗。”2.半空中。《南史·梁武帝纪下》：“及崔慧景之逼，長沙宣武王入援，至城，夢乘馬飛半天而墜。”宋杨万里《游蒲涧呈周帅蔡漕张舶》诗：“人在半天泉在井，不敢下瞰惟聞聲。”《西游记》第九二回：“此時約有三更时候，半天中月明如晝。”3.白天的一半。老舍《骆驼祥子》一：“这派的车夫，也许拉‘整天’，也许拉‘半天’。”4.好久，相当长的一段时间。《红楼梦》第三二回：“黛玉聽了，怔了半天。”丁玲《田家冲》三：“么妹醒半天了，悄悄的蜷在被窝里不做声。”
【半天嬌】鸽的异名。宋陶榖《清异录·插羽佳人》：“豪少年尚蓄鴿，號半天嬌。”
【半元音】语音学上指擦音中气流较弱，摩擦较小，介于元音和辅音之间的音。如普通话衣yī、乌wū中的y，w。
【半日】1.白天的一半。《史记·扁鹊仓公列传》：“扁鵲曰：‘其死何如時？’曰：‘雞鳴至今。’曰：‘收乎？’曰：‘未也，其死未能半日也。’”《後汉书·耿弇传》：“<耿弇>遂攻臨淄，半日拔之，入據其城。”宋苏轼《同秦仲二子雨中游宝山》诗：“平明已報百吏散，半日來陪二子閑。”2.好久，较长一段时间。唐皇甫松《采莲子》词：“無端隔水抛蓮子，遥被人知半日羞。”《西游补》第二回：“躇躊半日，更無一定之見。”《红楼梦》第二七回：“墜兒聽了，也半日不言語。”
【半中間】1.在物体两端之间的位置。元无名氏《桃花女》第四折：“伯伯，你砍那桃樹去，休要傷了他根兒，你只半中間砍折。”2.在事情进行的过程中间。《初刻拍案惊奇》卷四：“飲到半中間，侍兒負一皮袋來，對書生道：‘是主母相贈的。’”《红楼梦》第五八回：“誰許你老子娘又半中間管起閑事來了！”
【半中腰】1.中间的位置。郭小川《昆仑行》诗：“我禁不住高声大喊：‘准是到了昆仑山的半中腰！’”茹志鹃《新当选的团支书》：“小何走到黑板面前……举起手，再加上踮起脚，还只到黑板的半中腰。”2.事情进程的中间。《金瓶梅词话》第二五回：“兩個打到半中腰裏都下來了，却是春梅和西大姐兩個打。”蒋光慈《鸭绿江上》：“并且他俩老人家有时谈话，倘若我俩在旁时，常常半中腰把话停止了，向我俩簌簌地流泪。”
【半升】1.一升之半，五合。宋陆游《读经》诗：“半升粟飯養殘軀，晨起衣冠讀典謨。”2.未升至最高处。如：语音学上有半升元音。
【半斤八兩】旧制一斤合十六两，半斤等于八两。半斤、八两轻重相等，比喻彼此不相上下。宋无名氏《张协状元》戏文第二八出：“兩個半斤八兩，各家歸去不須嗔。”《水浒传》第一○七回：“衆將看他兩個本事，都是半斤八兩的，打扮也差不多。”洪深《少奶奶的扇子》第一幕：“假设我看你这个人，同别的男子，半斤八两，相差不多，那我早就不敢同你亲近啦。”
【半分】1.平分为二；二分之一。唐耿湋《酬张少尹秋日凤翔西郊见寄》诗：“草木涼初變，陰晴景半分。”《宋史·兵志八》：“皇祐元年，揀河北、河東、陝西、京東西禁、廂諸軍，退其罷癃爲半分，甚者給糧遣還鄉里。”2.表示极少的钱。《水浒传》第二回：“我枉自經了許多師家，原來不值半分。”3.表示极短的距离。陈天华《警世钟》：“老的，少的……各项人等，从今以后，都是那洋人畜圈里的牛羊，锅子里的鱼肉，由他要杀就杀，要煮就煮，不能走动半分。”4.表示极小的程度。愈天白《危栏》：“她脱去了西装，从她神色中，我看不到她对它有半分依恋。”
【半月】1.半亏之月。北魏郦道元《水经注·沅水》：“沅水，又東歷臨沅縣西，爲明月池白壁灣，灣狀半月。”北周王褒《从军行》：“平雲如陣色，半月類城形。”唐太宗《秋日即目》诗：“落野分星箭，弦虚半月弓。”2.半个月。唐皮日休《奉和鲁望白菊》诗：“已過重陽半月天，琅華千點照寒煙。”《宋史·食货志上二》：“二税須於三限前半月畢輸。”
【半月刊】每半个月出版一次的刊物。
【半月泉】1.泉名。在浙江绍兴县境。唐李绅《题法华寺五言二十韵》：“殿湧全身塔，池開半月泉。”宋姚宽《西溪丛语》卷上：“此泉（半月泉）隱於巖下，雖月圓，池中只見其半，最爲佳處。”2.泉名。在浙江省吴兴县境。《浙江通志·山川四·湖州府》引《名胜志》：“半月泉，在縣東北三里石壁山下。晉咸和閒梵僧名曇者，過其地，指山石曰：‘是中有泉。’乃卓菴其處。鑿石罅，如半月，果得泉，清涼甘美，名曰靈泉，後名半月泉。”
【半文不白】见“半文半白”。
【半文半白】亦作“半文不白”。
文言和白话夹杂。毛泽东《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》：“现在许多同志的文章，空话连篇的也有，但比较少；主要的缺点就是古文多，半文半白的味道很大。”杨沫《青春之歌》第二部第四三章：“他的讲话，不象是活人在传达自己的思想、见解，倒象收音机在放送一种半文不白的缺乏文采的文章。”
【半文盲】识字不多的成年人。如：农村中建立了许多夜校，正在积极提高半文盲的文化水平。
【半世】半生，半辈子。唐韩愈《赠侯喜》诗：“半世遑遑就舉選，一名始得紅顔衰。”宋黄庭坚《书磨崖碑後》诗：“平生半世看墨本，摩挲石刻鬢成絲。”明袁宏道《有感》诗：“三生白業施功淺，半世烏紗染俗果。”洪深《贫民惨剧》第三幕：“王一声：你是半世快活，已经给我耽误啦，我要是现在就死啦嘛，你还可以图下半世快活。”
【半古】《孟子·公孙丑上》：“故事半古之人，功必倍之，惟此時爲然。”赵岐注：“當今所施恩惠之事半於古人，而功倍之矣。”后以“半古”谓才能或功业仅及古人的一半。晋陆机《豪士赋序》：“庸夫可以濟聖賢之功，斗筲可以定烈士之業，故曰才不半古，而功已倍之，蓋得之於時勢也。”《晋书·王导传论》：“比夫蕭曹弼漢，六合爲家；奭望匡周，萬方同軌，功未半古，不足爲儔。”
【半生】1.谓没有完全死。北周庾信《慨然成咏》：“交讓未全死，梧桐唯半生。”参见“半死半生”。2.半辈子；半世。《晋书·魏咏之传》：“醫曰：‘可割而補之，但須百日進粥不得笑語。’詠之曰：‘半生不語，而有半生，亦當療之，况百日邪！’”唐牟融《赠欧阳詹》诗：“爲客囊無季子金，半生蹤跡任浮沉。”清缪艮《沈秀英传》：“嗚呼！半生知己，尚當於青樓黄土中求之耶？”鲁迅《南腔北调集·论语一年》：“但达尔文善于研究，却不善于骂人，所以被绅士们嘲笑了小半生。”3.没有全熟。如：你做的饭半生不熟。
【半生不熟】见“半生半熟”。
【半生半熟】亦作“半生不熟”。
1.不熟悉；不熟练。元元怀《拊掌录》：“北都有妓女美色，而舉止生梗，土人謂之生張八……野（魏野）贈之詩曰：‘君爲北道生張八，我是西州熟魏三，莫怪尊前無笑語，半生半熟未相諳。’座客大發一噱。”茅盾《过封锁线》：“五个中间的老徐能说几句半生不熟的广府话。”2.没有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。如：这个西瓜半生不熟。如：这碟儿菜烧得半生不熟。
【半仗】仪仗队的半数。《新唐书·仪卫志上》：“内外仗隊，七刻乃下。常參、輟朝日，六刻即下。宴蕃客日，隊下，復立半仗於兩廊。”《宋史·仪卫志一》：“初，宋制，有黄麾大仗、半仗、角仗、細仗。南渡後，儀仗尤簡，惟選黄麾半仗、角仗、細仗，而大仗不設。”《金史·仪卫志上》：“大定八年正月，册皇太子於大安殿，用黄麾半仗二千二百六十五人。”
【半仙】1.半似仙人。传说中仙人居住在高空，旧因称耍秋千的人为半仙，耍秋千为半仙戏。五代王仁裕《开元天宝遗事》卷下：“天寳宫中至寒食節，競豎鞦韆，令嬪輩戲笑以爲宴樂，帝呼爲半仙之戲，都中士民因而呼之。”明高明《琵琶记·牛氏规奴》：“本是北方戎戲，移來上苑豪家。女娘撩亂隔牆花，好似半仙戲耍。”清蒲松龄《聊斋志异·西湖主》：“出詣鞦韆架下，徘徊凝想……遂題巾曰：‘雅戲何人擬半仙，分明瓊女散金蓮。’”2.半似仙人。指登高山的人。宋范成大《山顶》诗：“翠屏無路强攀緣，我與枯籐各半仙。”3.旧称从事星相、占卜、巫医等迷信职业的术法灵妙者。亦有自称以惑众者。如宋周密《武林旧事·诸色伎艺人》中有施半仙。
【半仙戲】秋千戏。详“半仙”。
【半白】1.一半白。南朝齐王融《奉和纤纤诗》：“兩頭纖纖綺上紋，半白半黑鷦翔羣。”唐白居易《腊後岁前遇景咏意》诗：“海梅半白柳微黄，凍水初融日欲長。”唐王周《小园桃李始花偶以成咏》：“半紅半白無風雨，隨分夭容解笑人。”2.谓须发斑白。唐曹松《拜访陆处士》诗：“萬卷書邊人半白，再來惟恐降玄纁。”元方夔《夜坐》诗：“半白吟髭茁，餘紅醉臉潮。”
【半印】旧印章名。汉制，丞相、列侯至令丞，都用正方形的大印。小官如管仓库、园林的，只能用大官印的一半，印成长方形。后世沿其制，叫半印。参阅清冯云鹏《金石索·印玺·半印》。
【半半天】大半天，老半天。洪深《香稻米》第二幕：“我们问了他半半天了，他还你一个‘贼屁不放’！”
【半半拉拉】不完整；未全部完成的。如：事情说了个半半拉拉他就不说了。如：活干了个半半拉拉就丢下了。
【半半路路】事物进行的过程中间。如：会议开到半半路路就散了。
【半老頭】不十分老的男子。季仲《深山里的“鬼火”》：“直到店门口大摇大摆走进一个五十多岁、矮矮墩墩的半老头，人们才热闹起来。”
【半百】五十。多用于年龄。唐杜甫《暮归》诗：“年過半百不稱意，明日看雲還杖藜。”《红楼梦》第一回：“年過半百，膝下無兒。”张天来《人生的大树》：“今晚这个年过半百的女同志，被迟到的幸福激动得不知该怎么办才好。”
【半死】1.未全死。南朝梁庾肩吾《春日》诗：“水映寄生竹，山横半死桐。”唐杜甫《风疾舟中伏枕书三十六韵奉呈湖南亲友》：“尚錯雄鳴管，猶傷半死心。”清赵翼《老柳复裂二丈许而枝叶特茂诗以张之》：“殘軀漫比半死桐，壽相端推不材木。”参见“半死半生”。2.接近破灭。郭沫若《瓶》诗之二三：“她写信是惯在星期，今天是该信到时，我的希望呀已经半死！”
【半死不活】亦作“半死辣活”。
1.不死不活。谓死又死不了，活着又受罪。《醒世姻缘传》第七五回：“忙跑幾步，好失了脚掉得下去，好跌得爛醬如泥，免得半死辣活，受苦受罪。”2.没有生气或活力。茅盾《子夜》三：“仿佛那位不肯通融的钱庄经理的一副半死不活的怪脸相，就近在咫只。”老舍《四世同堂》十一：“酝酿了许久的平津政治组织，在那半死不活的政务委员会外，只出来了没有什么用处的地方维持会，与替日本人维持地面的市政府。”鲁迅《准风月谈·看变戏法》：“<狗熊>现在是半死不活，却还要用铁圈穿了鼻子，再用索子牵着做戏。”
【半死半生】1.未全死。汉枚乘《七发》：“龍門之桐，高百尺而無枝……其根半死半生。”唐杜甫《又观打鱼》诗：“小魚脱漏不可記，半死半生猶戢戢。”清吴伟业《吾谷行》：“一株偃蹇踞陰崖，半死半生遭屈辱。”2.比喻无意义、无生气的苟且的生活。鲁迅《华盖集·北京通信》：“惟独半死半生的苟活，是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人到死路上去！”
【半死辣活】见“半死不活”。
【半成品】亦称“半制品”。
在生产过程中没有全部完成，需要进一步加工或装配的产品。《人民日报》1982.3.15：“李俊荣常常把到组的半成品让别的同志先干，自己默默地跑到上道工序帮忙。”如：买半制品装配比较合算。
【半吐半露】见“半吞半吐”。
【半吊子】1.旧时钱串一千叫一吊，半吊为五百，不能满串。因用以形容知识不丰富或技艺不熟练的人。陈国凯《代价》八：“丘建中一直想法和刘总工程师接近，但刘士逸对这半吊子技术员的殷勤并不怎么欣赏。”2.形容不通情理、说话随便，举止不沉稳的人。段荃法《杨老固事略》四：“我那半吊子男人又打我，你不管，我可要吃农药哩！”郭澄清《大刀记》十五：“在她看来，别看这个半吊子狗仗人势不知好歹，见到表哥准不能这样。”3.形容不完全或有始无终的事物。瞿秋白《文艺论辑·再论翻译》：“自然，这所谓白话，还只是半吊子的白话，这是文言本位的搀杂一些白话。”谌容《赞歌》：“从七一年开始，这个工程已经花了不知多少投资，动用了不知多少劳力工程仍然是个半吊子。”
【半舌音】音韵学上“七音”之一。即舌尖中边音。如“三十六字母”中之来(｜)[l]母。
【半自耕農】指耕种少量土地但不足以维持其生活，尚须租种部分土地或出卖部分劳动力的农民。毛泽东《中国社会各阶级的分析》：“绝大部分半自耕农和贫农是农村中一个数量极大的群众。”
【半自動】部分依靠人工，部分由机械装置操作。如：半自动炮；半自动伞。
【半合】两半相合。谓夫妇合为一体。《仪礼·丧服》“夫妻牉合也”唐贾公彦疏：“夫婦牉合也者，《郊特牲》云：‘天地合而後萬物興焉。’是夫婦半合子胤生焉，是半合爲一體也。”
【半合兒】一会儿，刹那间。元关汉卿《新水令》套曲：“好風吹綻牡丹花，半合兒揉損絳裙紗。”元李文蔚《燕青博鱼》第四折：“半合兒歇息在牛王廟，一直的走到梁山泊。”元无名氏《谢金吾》第一折：“脚忙擡，步難捱，半合兒行不出宅門外。”
【半衣】古代妇女穿的一种短上衣。五代马缟《中华古今注·衫子背子》：“自黄帝無衣裳，而女子有尊一之義，故衣裳相連。始皇元年，詔宫人及近侍宫人，皆服衫子，亦曰半衣，蓋取便於侍奉。”
【半米】1.半粒米。谓极少。唐皮日休《重台莲花》诗：“敧紅婑媠力難任，每葉頭邊半米金。”元无名氏《货郎旦》第四折：“便寫與生時年紀，不曾道差了半米。”《水浒传》第六二回：“但有半米兒差錯……打破城池，盡皆斬首。”2.半公尺。
【半吞半吐】亦作“半吐半露”。
说一半留一半。形容说话不直截了当。《红楼梦》第五十回：“因賈母尚未説明，自己也不好擬定，遂半吐半露告訴賈母道：‘可惜了這孩子没福！前年他父親就没了。’”清袁枚《随园诗话》卷五：“倣王孟以爲高，而半吞半吐者，謂之貧賤驕人。”巴金《雨》七：“高志元起初微笑，后来却半吞半吐地说：‘当心点，不要被熊智君迷住了。’”
【半折】1.损失一半。《战国策·齐策一》：“韓魏戰而勝秦，則兵半折，四境不守；戰而不勝，以亡隨其後。”2.对折；减半。《书·无逸》“文王受命惟中身”唐孔颖达疏：“計九十七年，半折以爲中身，則四十七時於身非中，言中身者，舉全數而稱之也。”3.折断一半。唐王建《江陵道中》诗：“菱葉參差萍葉重，新蒲半折夜來風。”
【半更】初更之半。唐孟浩然《寒夜张明府宅宴》诗：“瑞雪初盈尺，寒宵始半更。”
【半更子】疟疾。吴组缃《一千八百担》三：“一色的病：寒热不分清，烧黄了眼珠。说是‘半更子’，不是；说是‘伤寒’，也不是。”
【半男女】即两性人。明谢肇淛《五杂俎·人部一》：“晉惠帝時，京洛有人兼男女體，亦能兩用人道者，今人謂之半男女也。”
【半低不高】中等；不高不矮。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“四媽道：‘我們行户人家，到是養成個半低不高的丫頭，儘可賺錢，又且安穩。’”
【半身】全身的一半。《後汉书·方术传·华佗》：“須臾，吐出三升許蟲，頭赤而動，半身猶是生魚膾。”唐韩偓《复偶见》诗之三：“半身映竹輕聞語，一手揭簾微轉頭。”宋刘克庄《郊行》诗：“山晴全體出，樹老半身枯。”
【半身不遂】病名。半身瘫痪，多由脑内出血所引起。唐陈子昂《为义兴公陈请终丧第二表》：“半身不遂，手節拘急；行步飲食，須人扶助。”杨朔《桃树园》：“石老海病的有年数了，半身不遂，两条腿瘦得就象那干巴树枝，瘫在炕上不能动弹。”
【半床】见“半牀”。
【半妝】见“半粧”。
【半青半黄】庄稼未成熟时，青黄相间。比喻事物未达到成熟的境地。《朱子全书》卷一：“只爲明得不盡，若明得盡，私意自然留不得。若半青半黄，未能透徹，便是尚有渣滓，非所謂真知也。”《朱子全书》卷三：“今既要理會，也須理會取透，莫要半青半黄，下梢都不濟事。”
【半拆】大指与二指伸张开时的距离。元王实甫《西厢记》第四本第一折：“繡鞋兒剛半拆，柳腰兒勾一搦。”王季思注：“俗本多作折，误……拆谓大指与二指伸张时之距离，今徐海间语尚如此。”参见“半弓”。
【半拉】1.半个，一半。《儿女英雄传》第四回：“只見他握着琵琶直着脖子問道：‘一個曲兒你聽了大半拉咧，不聽咧？’”周立波《暴风骤雨》第一部一：“小王没有念过书在部队里学习了八个来月，现在呢，他说：‘能识半拉字了。’”茹志鹃《剪辑错了的故事》二：“<老寿>说着也没敢抬头，拿起刀就切老伴优待自己的那半拉饼子。”2.半边。草明《乘风破浪》第十八章：“但是我们从电灯的疏密和高低，仍然可以看出来那一溜是炼钢厂，这半拉是炼铁厂。”
【半拉子】1.半个；一半。草明《乘风破浪》第十八章：“提到咱们宋厂长，我半拉子心爱他，半拉子心怨他。”欧阳山《三家巷》十八：“戏正演到半拉子，因为这里马上要开紧急代表大会，不能不腾地方，只好临时宣布停演。”2.旧指未成年的长工。周立波《暴风骤雨》第一部一：“王春生十六岁那年，當上半拉子。他的劳金钱一个也不花，全都交给妈。”崔璇《一条裤子》：“接着，春林子就给人当半拉子。”
【半拉架】方言。一半，半个。引申为不完整的或不合格的。周立波《暴风骤雨》第一部一八：“白玉山分一垧近地，有人背后嘀嘀咕咕了：‘翻身翻个半拉架，光干部翻身。’”毕方钟涛《千重浪》第三章一：“她指指立春说：‘这位半拉架的师傅我还信不着呢！’”
【半亞】半掩。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“花溪這壁，粉墻掩映，幾間寮舍，半亞朱扉。”
【半坡遺址】我国新石器时代仰韶文化的重要遗址，在西安东郊半坡村。为全国重点文物保护单位之一。1953－1957年进行了五次发掘。遗址略呈椭圆形，北端为氏族公共墓地，南面为居住区，其东北边有制造陶器的窑场。窑场、墓地和居住区之间有一大壕沟。出土有大量的石器、骨器、陶器等生产工具和生活用具。有些陶器还刻划着笔划简单的符号，可能为记事记数的文字。1958年在遗址上建立了半坡博物馆。
【半刺】1.指州郡长官下属的官吏，如长史、别驾、通判等。晋庾亮《答郭预书》：“别駕舊與刺史别乘，同流宣王化于萬里者，其任居刺史之半。”唐杨炯《唐同州长史宇文公神道碑》：“輜車就列，化洽於二州；油軾當官，政成於半刺。”宋刘克庄《送章通判》诗：“半刺已官尊，常時讀《魯論》。”清梁章鉅《称谓录·通判》：“國朝之制，自外府正郎至於郡丞半刺，不由會府之所選授者，中外臣僚歲終得以聞薦。”2.针灸五刺之一。刺入较浅，故称半刺。《灵枢经·官针》：“半刺者，淺内，而疾發鍼，無鍼傷肉，如拔毛狀。”
【半兩】古代钱币名。秦始皇统一中国后，以半两钱为全国统一的铸币。每枚重量为当时的半两，即十二铢。汉初所铸的钱，重量虽陆续减轻，仍称半两。《史记·平準书》：“至孝文時，莢錢益多，輕，乃更鑄四銖錢，其文爲‘半兩’，令民縱得自鑄錢。”《汉书·食货志下》：“今半兩錢法重四銖。”颜师古注引郑氏曰：“其文爲半兩，實重四銖也。”唐李商隐《为同州张评事谢辟并聘钱启》之二：“潛（張潛）啟，錢若干，伏蒙仁恩，賜備行李，重非半兩，輕異五銖。”宋罗大经《鹤林玉露》卷三：“今世有一樣古錢，其文曰半兩，無輪廓。醫方中用以爲藥，考之《史記》，乃漢文帝時錢也。”
【半制品】见“半成品”。
【半舍】1.果名。宋陆游《杂赋》：“每伴樵夫嘗半舍，更隨牧豎采沿溝。”自注：“半舍、沿溝皆果名。”2.一舍之半。即十五里。宋苏辙《祭亡嫂王氏文》：“兄牧中山，始殯而往，謂我在兹，屬以時享，距城半舍，旁撫仲婦。”
【半肢瘋】即半身不遂。茅盾《子夜》一：“他那半肢疯，半个身子简直不能动。”
【半夜】1.一夜的一半。唐皎然《宿山寺寄李中丞洪》诗：“從他半夜愁猿驚，不廢此心長杳冥。”《儿女英雄传》第九回：“今日同這二位混，混了半夜，好容易臉不紅了。”巴金《灭亡》第五章：“那伸直的道路经过了半夜的安息之后，现在又开始向人们诉说它底被人践踏的命运。”2.夜里十二点左右，也泛指深夜。唐王维《扶南曲歌词》之四：“入春輕衣好，半夜薄妝成。”宋苏轼《过莱州雪後望三山》诗：“黄昏風絮定，半夜扶桑開。”冯德英《苦菜花》第四章：“半夜里，姜永泉接到情报：敌人离此不远了。”
【半夜三更】指午夜时。一夜分成五更，三更为午夜。亦泛指深夜。元马致远《青衫泪》第三折：“這船上是甚麽人，半夜三更，大呼小叫的。”《水浒传》第二回：“<史進>半夜三更起來演習武藝，白日裏只在莊後射弓走馬。”老舍《龙须沟》第三幕：“下回再下雨呀，甭教我出来！半夜三更的实在可怕！”
【半刻】1.一刻之半。古代以铜漏计时，一昼夜分为一百刻。半刻约当今七分十二秒。南朝宋何承天《上历新法表》：“按《後漢·志》，春分日長，秋分日短，差過半刻。”2.表示短暂的时间。鲁迅《朝花夕拾·无常》：“但连‘还阳半刻’都知道，究竟还不失其‘聪明正直之谓神’。”王安友《协作》：“<他>站了半刻，就转身向庄里走去。”
【半空】1.半数已空。《新唐书·宦者传上·仇士良》：“士良因縱兵捕，無輕重，悉斃兩軍，公卿半空。”《红楼梦》第一○五回：“<賈璉>一進屋門，只見箱開櫃破，物件搶得半空。”2.谓空中。唐孙逖《奉和御制登鸳鸯楼即目应制》诗：“玉輦下離宫，瓊樓上半空。”宋文天祥《云端》诗：“半空夭矯起層臺，傳道劉安車馬來。”冯德英《苦菜花》第五章：“鬼子恶气腾腾地扑进来，举起刺刀就戳……刺刀在半空中停住了。”
【半牀】1.亦作“半床”。不满一床。北周庾信《小园赋》：“落葉半牀，狂花滿屋。”前蜀韦庄《清平乐》词之二：“夢覺半床斜月，小窗風觸鳴琴。”《红楼梦》第三八回：“半床落月蛩聲切，萬里寒雲雁陣遲。”2.古代对单身男子征收赋税所定的名目。北齐税制规定已娶者征收绢一匹，绵八两，凡十斤，称一床；未娶者减半，称半床。见《通典·食货五》。《隋书·食货志》：“舊制，未娶者輸半牀租調，陽翟一郡，户至數萬，籍多無妻。”
【半封建】封建国家遭受帝国主义经济侵略后形成的一种社会形态。原来的封建经济遭到破坏，资本主义有了一定的发展，但仍然保持着封建剥削制度。毛泽东《中国革命与中国共产党》第一章第三节：“上述这些情形……就是把一个封建的中国变为一个半封建、半殖民地和殖民地的中国的血迹斑斑的图画。”
【半垓】五千万。表示数量极多。元高文秀《黑旋风》第一折：“某（宋江）聚三十六大夥，七十二小夥，半垓來小僂儸。”元杨景贤《西游记·鬼母皈依》：“<鬼子母>駕一片妖雲，引半垓厲鬼。”
【半面】1.《後汉书·应奉传》“奉少聰明”李贤注引三国吴谢承《後汉书》：“奉年二十時，嘗诣彭城相袁賀，賀時出行閉門，造車匠於内開扇出半面視奉，奉即委去。後數十年於路見車匠，識而呼之。”后因用以称瞥见一面。《北齐书·杨愔传》：“其聰記强識，半面不忘。”唐钱起《赠李十六》诗：“半面喜投分，數年欽盛名。”2.脸面的一半或部分。明汤显祖《牡丹亭·惊梦》：“停半晌、整花鈿。没揣菱花，偷人半面，迤逗的彩雲偏。”《西游补》第六回：“<行者>不住的掩淚，單單露出半面，望着項羽，似怨似怒。”3.古代遮面之具。清高士奇《天禄识馀·金罗半面》：“元仁宗宴羣臣於長春殿，供事内臣進饌，有咳病，帝惡其不潔，命爲疊金羅半面圍之，許露兩眼，下垂至胸，自是進饌者以此爲例。”4.半边，旁边。柳青《铜墙铁壁》第十六章：“半面又闪出一个戴大盖帽的，胡匪排长马上也立正了。”柳青《铜墙铁壁》第十六章：“那胡匪兵让他们站在半面，他往地上铺麦草。”
【半面之交】谓只见过一次面的交往。清张岱《陶庵梦忆·姚简叔画》：“簡叔無半面交，訪余，一見如平生歡，遂榻余寓。”茅盾《子夜》十六：“我知道赵伯韬肯放款子，就可惜我这‘红头火柴’徒负虚名，和这位财神爷竟没有半面之交！”参见“半面”。
【半面之舊】谓只见过一次面的旧交。唐白居易《与元九书》：“初應進士時，中朝無緦麻之親，達官無半面之舊。”宋苏轼《代滕甫辨谤乞郡书》：“凡今游宦之士，稍與貴近之人有葭莩之親、半面之舊，則所至便蒙異待。”宋司马光《邵尧夫先生哀辞》：“慕德聞風久，論交傾蓋新。何須半面舊，不待一言親。”
【半面粧】南朝梁元帝妃子徐昭佩因姿容不美，受元帝冷遇。徐妃亦因帝眇一目，每知帝將至，必仅饰半面以待之，帝见则大怒而出。见《南史·后妃传下·梁元帝徐妃》。唐李商隐《南朝》诗：“休誇此地分天下，只得徐妃半面粧。”清赵翼《又和荆州咏古》诗之二：“怕聽項羽重瞳敗，慚對徐妃半面粧。”
【半星】1.中星。《管子·宙合》：“歲有春秋冬夏，月有上下中旬，日有朝暮，夜有昏晨，半星辰序，各有其司。”郭沫若等集校：“孙星衍云：‘“半星”即中星。’王念孙云：‘半星者，中星也……中星居天之半，故曰半星。’”2.半点儿。表示数量极少。元乔吉《两世姻缘》第二折：“到如今玉肌骨減了九停，粉香消没了半星。”《醒世姻缘传》第九回：“説起來，合老計的夢半星兒不差。”
【半信不信】谓不完全相信。三国魏嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》：“苟卜筮所以成相，虎可卜而地可擇，何爲半信而半不信耶？”《三国演义》第八七回：“定半信不信，心中猶豫。”《西游记》第六十回：“行者半信不信道：‘你且説，早尋大力王何故？’”
【半信半疑】犹半信不信。清李渔《蜃中楼·义举》：“莫説耳聞不敢輕信，就是親眼見了，也還半信半疑。”《红楼梦》第九四回：“衆人聽了，也都半信半疑。”浩然《艳阳天》第一二四章：“他们都是半信半疑的。有的说耳听是虚，眼见为真，咱们就看他的行动吧。”
【半恰】见“半掐”。
【半除】1.隋代内官衣服名。《类说》卷三五引唐刘存《事始·半除》：“隋大業中内官多服半除，即今長袖也。”清厉荃《事物异名录·服饰》引作“半塗”。2.半阶。唐元稹《酬乐天早夏见怀》诗：“荒草滿田地，近移江上居。八日復切九，月明侵半除。”
【半紀】古代纪年十二年为一纪，半纪就是六年。《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“因檀越心田慈善，上帝命延壽半紀。”
【半格詩】诗体的一种。指与今律相谐的歌行体，以别于纯粹的古风。唐白居易《长庆集》卷五一、五二、六三有格诗，卷六九为半格诗。宋陆游《古寿人至闻五郎颇有老态作长句自遣》诗：“點誦内篇莊叟語，長歌半格白公詩。”清赵执信《声调谱》引白居易《小阁闲坐》半格诗一首为例，分析某为古句，某为律句，某为齐梁，意在说明半格诗，乃半古半律，为齐梁体的别格。但汪立名《白香山诗集》“半格诗”注则认为格与律是相对而言，古体诗、乐府歌行，俱属格诗；半格诗是指此卷中，一半格诗，一半律诗，并非另有一体。
【半翅】鸟名。即沙鸡。或指象沙鸡的一种鸟。明李梦阳《空同子·物理篇》：“西方有鳥曰半翅者亦癡，見人飛不過三五尺，可以杖擊之得也。”清王士禛《居易录谈》卷上：“<盤山>土人呼爲半翅，即沙雞也，亦名鐵脚。”清沈涛《瑟榭丛谈》卷上：“沙雞略具文采，半翅則純褐色，而味較脆美。”
【半夏】1.药草名。多年生草本植物，叶子有长柄，初夏开黄绿色花。地下有白色小块茎，可入药，生用有毒，内服须限用。《礼记·月令》：“<仲夏之月>鹿角解，蟬始鳴，半夏生，木菫榮。”郑玄注：“半夏，藥草。”《急就篇》卷四：“半夏皁莢艾槖吾。”颜师古注：“半夏，五月苗始生，居夏之半，故爲名也。”唐王建《寄刘蕡问疾》诗：“賒來半夏熏煎盡，投着山中舊主人。”宋孔平仲《常父寄半夏》诗：“齊州多半夏，採自鵲山陽。”2.稻品种名。详“半夏稻”。3.仲夏。鲁迅《且介亭杂文末编》有《半夏小集》。
【半夏稻】稻子的品种名。《初学记》卷二七引汉蔡邕《月令》：“十月穫稻，在九月熟者謂之半夏稻。”唐陆龟蒙《幽居赋》：“復有稻名半夏，藥號恒春。”
【半桌】相当于半张方桌大小的长方形桌子。《老残游记》第二回：“<老殘>看那戲臺上，只擺了一張半桌，桌子上放了一面板鼓，鼓上放了兩個鐵片儿，心裏知道這就是所謂梨花簡了。”
【半時】指很短的时间。《宋史·五行志一上》：“光澤縣大雨，溪流暴湧，平地高十餘丈，人避不及者皆溺，半時即平。”
【半晌】1.许久，好久。《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“李承祖道：‘如此便怎麽好？’和尚沉吟半晌，乃道：‘不打緊！’”巴金《砂丁》一：“听了她的这番话，他呆了一下，埋下头半晌不说话。”2.半日。如：前半晌我在学校里，后半晌我在家里。
【半晌午】方言。约指上午九、十点钟的时候。王汶石《大木匠》：“‘他起身得迟吗？’小伙子问。‘可不是吗！走时，都半晌午啦！’”
【半氣】半口气息。南朝梁江淹《丹砂可学赋》：“懅生死於半氣，惜百年於一光。”南朝梁江淹《横吹赋》：“重一命而若煙，知半氣之如燭。”
【半個前程】清初世袭的最低官职。清蒋良骐《东华录·顺治四年》：“十二月，改世職昂邦章京爲精奇尼哈番……午录章京爲拜他喇布勒哈番，半個前程爲拖沙喇哈番。”拖沙喇哈番，汉文称云骑尉。
【半徑】连接圆心和圆周上任意一点的直线，或连接球心和球面上任意一点的直线。
【半途】见“半塗”。
【半途而廢】见“半塗而廢”。
【半豹】典出《晋书·殷仲文传》：“仲文善屬文，爲世所重，謝靈運嘗云：‘若殷仲文讀書半袁豹，則文才不減班固。’言其文多而見書少也。”一说这是傅亮的话。见南朝宋刘义庆《世说新语·文学》。袁豹字士蔚，好学博闻，多览典籍。后以“半豹”谓读书不多。明杨慎《丹铅续录·半豹》：“李商隱四六啓云：‘學殊半豹，藝愧全牛。’”
【半島】三面临水、一面连接大陆的陆地。徐迟《地质之光》：“它在地质上也是相当破碎的，半岛、岛屿、岬角、港湾相间。”
【半部論語】宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。太宗赵匡义因此问他。他说：“臣平生所知，誠不出此，昔以其半輔太祖(趙匡胤)定天下，今欲以其半輔陛下致太平。”见宋罗太经《鹤林玉露》卷七。旧称半部《论语》治天下，典出于此。严复《救亡决论》：“從此天下事來，吾以半部《論語》治之足矣，又何疑哉！又何難哉！”
【半瓶醋】1.比喻对某种知识或技术一知半解的人。元无名氏《司马相如题桥记》：“如今那街市上常人，粗讀幾句書，咬文嚼字，人叫他做半瓶醋。”曹禺《雷雨》第一幕：“对于这方面，我自命比你这种半瓶醋的社会思想要彻底得多！”杨沫《青春之歌》第一部第十二章：“我这半瓶子醋，可回答不了你。”2.比喻一知半解的知识或技术。《醒世姻缘传》第二五回：“<狄宗羽>雖是讀書無成，肚裏也有半瓶之醋，滉滉蕩蕩的，常要雌將出來。”
【半宵】1.半夜，深夜。唐窦群《晨游昌师院》诗：“生期半宵夢，憂緒仍非一。”2.一夜的一半。洪深《赵阎王》第一幕：“这是多早晚哪！许有半宵多哪，早哩！”
【半袖】短袖衣。《晋书·五行志上》：“魏明帝著繡帽，披縹紈半袖。”
【半陰】1.未全阴暗。南朝梁沈约《登玄畅楼》诗：“雲生嶺乍黑，日下溪半陰。”唐孔德绍《夜宿荒村》诗：“風度谷餘響，月斜山半陰。”2.谓天气多云。唐刘禹锡《洛中早春赠乐天》诗：“漠漠復靄靄，半晴將半陰。”
【半陰陽】两性人。鲁迅《华盖集·“碰壁”之余》：“所可惜的是自从西滢先生看出底细之后，除了哑巴或半阴阳，就都坠入弗罗特先生所掘的陷坑里去了。”参见“半男女”。
【半通】即半印。古代下级官吏所用。汉扬雄《法言·孝至》：“由其德，舜禹受天下不爲泰；不由其德，五兩之綸、半通之銅亦泰矣。”李轨注：“五兩之綸半通之銅皆有秩嗇夫之印綬，印綬之微者也。”《後汉书·仲长统传》：“身無半通青綸之命，而竊三辰龍章之服；不爲編户一伍之長，而有千室名邑之役。”李贤注引《十三州志》：“有秩、嗇夫，得假半章印。”参见“半印”。
【半紙】片纸。《宋书·庐江王袆传》：“公（劉褘）未曾有一函之使，遺半紙之書，志棄五弟，以餌讎賊。”《新唐书·萧铣传》：“且吾先人國于此，若徇其請復梁祚，因以半紙檄召羣盜，誰敢不從？”金元好问《杂著》诗：“半紙虚名百戰身，轉頭高塚卧麒麟。”
【半規】半圆形。有时借指太阳或月亮。南朝宋谢灵运《游南亭》诗：“密林含餘清，遠峯隱半規。”宋杨万里《海门残照》诗：“萬里長江白，半規斜日黄。”陈毅《泗宿道中》诗：“半規殘月照，鐵騎送長征。”
【半掩門兒】指暗娼。姚雪垠《李自成》第二卷第十二章：“<刘宗敏>说：‘把这个半掩门儿拉出去收拾了！’”
【半推半就】心里愿意，表面上却不肯答应或接受。形容假意推辞。元王实甫《西厢记》第四本第一折：“半推半就，又驚又愛。”《红楼梦》第四十回：“鴛鴦也半推半就，謝了坐，便坐下。”巴金《灭亡》第八章：“我起先推口说，我是外国人，夹在她们中间会使她们不方便，又故意找了些不大近情理的推辞，但终于半推半就地被房东女儿拉下去了。”
【半掐】亦作“半恰”。
犹半点儿。形容数量极少。金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“咱供養不曾虧了半恰，枉可惜了俺從前香共花。”元白樸《梧桐雨》第三折：“國家又不曾虧你半掐，因甚軍心有争差。”元无名氏《一锭银过大德乐·咏时贵》曲：“明明的立賞罰，暗暗的體察，居民百姓誇，私心無半掐。”
【半菽】1.谓半菜半粮，指粗劣的饭食。《汉书·项籍传》：“今歲飢民貧，卒食半菽。”颜师古注：“孟康曰：‘半，五升器名也。’臣瓚曰：‘士卒食蔬菜以菽雜半之。’瓚説是也。菽謂豆也。”唐元稹《竹部》诗：“歸來不買食，父子分半菽。”清钱泳《履园丛话·景贤·书周孝子事》：“<周芳容>連遭喪病，家亦奇貧，筆耕所出不能謀半菽之養。”2.指少许之物。《文选·刘孝标＜广绝交论＞》：“視若游塵，遇同土梗，莫肯費其半菽，罕有落其一毛。”吕延济注：“澆薄之人視之如游塵，土梗，莫肯以半豆一毛而濟之。”
【半票】半价的车票、门票等。
【半虚空】指冥中，冥界。《醒世姻缘传》第一百回：“諸惡不可作，半虚空有登紀，分毫不錯。”
【半彪子】方言。不通事理，行事鲁莽缺心眼的人。赵大年《公主的女儿》七：“她正在想：我的女儿真的就是这么个半彪子吗？”
【半晚】半夜。田汉《获虎之夜》：“不想睡到半晚，忽然听得猪圈里的猪乱起来，又听得几声扯锯子似的吼叫。”
【半産】流产。通称小产或小月。宋赵希鹄《洞天青禄集·研屏辨》：“洪景盧《夷堅志》云：‘一士夫赴官就道，其子婦方懷妊，轎夫顛仆而半産。’”
【半宿】半夜。赵大年《公主的女儿》一：“娘儿俩又哭又笑地整整谈了半宿体己话儿，今天一大早儿……才由她二十八岁的独生儿子张兴领着进了大红门。”
【半2散】分布；分散。三国魏嵇康《琴赋》：“闥爾奮逸，風駭雲亂，牢落凌厲，布濩半散。”元张翥《画马》诗：“風鬃半散頭怒側，一團渥洼雲氣墨。”
【半殖民地】指形式上独立，但在政治、经济、文化各方面受帝国主义控制和压迫的国家。吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》：“自从世界资本主义入侵中国以后，腐朽的中国封建社会即逐渐解体而沦为半殖民地。”冰心《再寄小读者》八：“殖民地和半殖民地的国家，一个一个地独立起来了。”
【半景】1.谓片刻。南朝梁江淹《扇上彩画赋》：“碧臺寂兮無人，蔓丹草與朱塵，度俄然而一代，經半景若九春。”2.谓微光，馀光。唐王泠然《夜光篇》诗：“未得貴遊同秉燭，唯將半景借披書。”
【半無産階級】一般指占有少量生产资料，需要出卖部分劳动力来维持生活的劳动者。旧中国的绝大部分半自耕农、贫农、小手工业者、店员、小贩等都是半无产阶级，他们是无产阶级最可靠的同盟军。
【半答兒】半处。表示很小的地方。元关汉卿《一枝花·杭州景》套曲：“百十里街衢整齊，萬餘家樓閣參差，并無半答兒閑田地。”
【半粧】亦作“半妝”。
1.半面妆。五代薛昭蕴《离别难》词：“半粧珠翠落，露華寒。”五代王定保《唐摭言·载应不捷声价益振》：“蔣凝應宏辭，人稱之曰：‘臼頭花鈿滿面，不若徐妃半妝。’”宋张先《泛青苕》词：“歸軒未至千家待，掩半妝翠箔朱門。”参见“半面粧”。2.谓薄饰。唐太宗《赋得花庭雾》诗：“蘭氣已熏宫，新蕊半妝叢。”
【半道】半路，中途。《战国策·燕策一》：“於是因令其妾酌藥酒而進之。其妾知之，半道而立。”北周庾信《和灵法师游昆明池》诗：“半道聞荷氣，中流覺水寒。”清俞樾《茶香室丛钞·注辇国鹦鹉》：“此國在海西，距中州四十一萬里，舟行半道，過西王母，三年，乃達番禺也。”华山《大戈壁之夜》：“可是大戈壁没人烟，还难得找到泉水，半道上出了毛病，很危险。”
【半開門】旧称私娼。清李渔《凰求凤·夥谋》：“如今半開門的女子，倒多似我們那些嫖客，都去走小路子。”清李斗《扬州画舫录·小秦淮录》：“官妓既革，土娼潛出，如私窠子、半開門之屬，有司禁之。”茅盾《霜叶红似二月花》三：“这些破靴党，更其是满嘴巴没半句正经，私门子，半开门，越是混账的事情他们越知道的多！”
【半間不界】亦作“半間半界”。
1.不彻底，不深透。《朱子语类》卷三四：“‘發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。’泛説若是謙辭。然聖人之爲人，自有不可及處，直要做到底，不做箇半間不界底人。”《朱子语类》卷一二一：“今公等思量這一件道理，思量到半間不界便掉了，少間，又看那一件，那件看不得又掉了，又看那一件，如此没世不濟事。”2.不明确。《朱子语类》卷七五：“問‘以制器者尚其象’。曰：這都難説，‘蓋取諸《離》。’蓋字便是一箇半間半界的字。”3.犹言不上不下。宋陈亮《又乙巳春书》之一：“丘宗卿亦受羣兒謗傷之言，半間半界，州府卒歸獄於趙穿，亮以此身既存而不復問矣。”4.谓平庸。《朱子语类》卷四七：“世間有這一般半間不界底人，無見識，不顧理之是非，一味謾人。”《朱子语类》卷一二九：“其所引援，皆是半間不界無狀之人，弄得天下之事日入於昏亂。”
【半間半界】见“半間不界”。
【半閒堂】南宋宰相贾似道在今杭州市西湖葛岭修建的别墅。宋周密《齐东野语·贾相寿词》：“賈師憲當國日，卧治湖山，作堂曰半閒。”后借指贾似道。亦泛指奸臣。清孔尚任《桃花扇·馀韵》：“借手殺仇長樂老，脅肩媚貴半閒堂。”
【半夢半醒】谓睡眠尚未清醒。《红楼梦》第三四回：“寶玉半夢半醒，剛要訴説前情，忽又覺有人推他，恍恍惚惚，聽得悲切之聲。”
【半賈】亦作“半價”。
原价的一半。《汉书·食货志上》：“當具有者半賈而賣，亡者取倍稱之息，於是有賣田宅鬻子孫以償責者矣。”颜师古注：“本直千錢者，止得五百也。賈讀曰價。”《南史·孝义传上·郭原平》：“每出賣物，裁求半價。”唐白居易《得甲牛觝乙马死，乙请偿马价》判：“當陪半價，勿聽過求。”
【半當腰】谓在事情进行的过程中间。
【半歇】一会；半晌。《水浒传》第四回：“<魯智深>下得亭子，松樹根邊又坐了半歇，酒越湧上來。”《金瓶梅词话》第一回：“<武松>不消半歇兒時辰，把那大蟲打死。”明陈与郊《文姬入塞》：“枉問半歇，怎寄半摺。”
【半照】1.谓月球的半面受日光照射。《春秋·桓公三年》“日有食之”唐孔颖达疏：“月體無光，待日照而光生。半照即爲弦，全照乃成望。”2.指半边月。唐韩偓《寄远》诗：“眉如半照雲如鬟，梧桐葉落敲井乾。”3.半片破镜。《先秦汉魏晋南北朝诗》陈诗卷六引《古今诗话》：“有蒼頭賣半照者，大高其價，人皆笑之；德言直引至其居，出半照以合之。”参见“半鏡”。
【半路】1.路程中间。南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“孫承公狂士，每至一處，賞翫累日，或回至半路却返。”唐韩愈《雨中寄张籍》诗：“放朝還不報，半路蹋泥歸。”杨朔《海市》：“原来就是那船主怀恨在心，不知怎么摸到了我们活动的航线，向敌人告了密，才把我们半路截住。”2.比喻事情进行中间。吴运铎《把一切献给党·童年》：“就这样，我离开了私塾。学校半路也进不去。”如：因为有事，他半路退出了会场。
【半路夫妻】谓男子再娶或女子再嫁所结成的夫妻。
【半路出家】谓成年后才去做和尚、尼姑。比喻中途改业，不是科班出身。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“先前讀書，後來看看不濟，却去改業做生意。便是半路上出家的一般。”鲁迅《花边文学·奇怪（二）》：“如果大众语既是半路出家，新名词也还不很明白，这‘落伍’可真是‘彻底’了。”亦作“半路修行”。明朱国祯《涌幢小品·俚诗有本》：“茅鹿門先生，文章擅海内……晚喜作詩，自稱半路修行，語多率易。”
【半路修行】见“半路出家”。
【半路裏姻眷】犹半路夫妻。元关汉卿《望江亭》第二折：“棄舊的委實難，迎新的終容易。新的是半路裏姻眷，舊的是綰角兒夫妻。”
【半會】不太长的时间。《西游记》第六九回：“那馬斜伏地下睡哩。呆子一頓脚踢起，襯在肚下，等了半會，全不見撒尿。”权宽浮《牧场雪莲花》：“我楞着望了半会，不知道怎么说才好。”
【半腹】半腰。指山巅与山麓之中。唐韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》诗：“噴雲泄霧藏半腹，雖有絶頂誰能窮。”唐张祜《题苏州楞伽寺》诗：“樓臺山半腹，又此一經行。”
【半解】1.剖分为二。《左传·宣公十六年》“王享有體薦”晋杜预注：“享則半解其體而薦之，所以示其儉。”2.未全理解。宋严羽《沧浪诗话·诗辩》：“有透徹之悟，有但得一知半解之悟。”
【半解一知】同“一知半解”。
理解得不深，知道得很少。宁调元《燕京杂诗》：“半解一知天下士，千歧百轍釜中魚。”
【半新不舊】见“半新半舊”。
【半新半舊】不新不旧。《红楼梦》第一一九回：“次日，寶玉賈蘭换了半新半舊的衣服，欣然過來見了王夫人。”亦作“半新不舊”。《醒世姻缘传》第三回：“只見一個七八十歲的白鬚老兒，戴一頂牙色絨巾，穿一件半新不舊的褐子道袍。”瞿秋白《赤都心史》十八：“钟表铺前新挂起半新不旧的招牌，也象暗暗的经受愁惨的况味。”周立波《山乡巨变》二：“邓秀梅看他头上戴一顶浅灰绒帽子，上身穿件半新不旧的青布棉袄。”
【半塗】亦作“半途”。
1.路途的一半或中间。元许衡《风雨图诗》：“直到半塗風雨横，倉惶何處覓前村。”清昭槤《啸亭杂录·裘文达公》：“前命未復，後命又至，半途回車，朅朅東西。”茅盾《色盲》：“时代的前进的轮子，是只有愈转愈快地直赴终极，是决不会半途停止的。”2.比喻事情进行了一半或正处在进行的过程中。《新唐书·韩愈传》：“方此時，人人異議以惑陛下，陛下持之不堅，半塗而罷，傷威損費，爲弊必深。”丁玲《母亲》三：“这时邻县也送了一些学生来。但是象吴文英嫂嫂那样半途退学的也很多。”
【半塗而廢】半路上终止。比喻做事情有始无终。《礼记·中庸》：“君子尊道而行，半塗而廢，吾弗能已矣。”清林则徐《查勘矿厂情形试行开采折》：“臣等查該三廠開採，雖尚未見成效，然總須該地方官激勵廠民，奮勉從事，不可任其半塗而廢。”亦作“半途而廢”。《西游记》第五七回：“<沙僧>只叫：‘怎麽好！怎麽好！這誠所謂半途而廢，中道而止也！’”清李渔《比目鱼·利逼》：“我和你同心苦守，指望守個日子出來，誰想半途而廢。”沙汀《炮手》：“彭玉书早戒过两次烟的。一次他戒掉了，不到半年又翻了瘾；一次因为受不住痛苦，半途而廢。”
【半截】一半；半段。《朱子全书》卷十：“聖人説話，開口見心，必不只説半截，藏着半截。”《红楼梦》第三一回：“話説襲人見了自己吐的鮮血在地，也就冷了半截。”冰心《我们太太的客厅》：“正对着客厅的门，是一个半圆式的廊庑，上半截满嵌着玻璃，挂着淡黄色的软沙帘子。”
【半截入土】谓人老，已快到寿终的时候。宋苏轼《东坡志林》卷十二：“桃符仰視艾人大駡曰：‘汝何等草芥，輒居我上！’艾人俯而應曰：‘汝已半截入土，猶争高下乎！’”李準《不能走那条路》：“他还不是为你们。他已经半截入土了，还不是为你们打算。”
【半截回頭人】指再嫁的寡妇。清宣鼎《夜雨秋灯录·天缘巧合》：“君能爲市井子者，娶半截回頭人，則老身早有以應命矣。”
【半截腰】半当中。谓在事情进行的过程中间。孙犁《风云初记》三：“田大瞎子随着办了几桌酒席，把全区的村长村副请来，吃到半截腰里，把儿子的名片发下去。”
【半截漢子】1.指下跪的男子。《醒世姻缘传》第九一回：“大奶奶雙眉倒豎……叫吴推官也進卧房裏去跪下。吴推官不敢違拗，順順的走進房内，朝了眠床登時做了個半截漢子。”2.比喻屈服于人的男子。《醒世姻缘传》第九回：“若忖量罩不過他，趂着剛才那個意思，做個半截漢子，罷了。”
【半魄】半圆的月亮。唐张子容《碧池望秋月》诗：“滿輪沈玉鏡，半魄落銀鉤。”
【半餉】同“半晌”。
宋周邦彦《霜叶飞》词：“似故人相看，又透入，清暉半餉，特地留照。”金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“打慘了多時，癡呆了半餉。”《武王伐纣平话》卷中：“<妲己>半餉無言，眉頭一縱，計上心來。”明姚士麟《见只编》卷中：“書竟疏入，半餉詔始下。”
【半疑半信】同“半信半疑”。
唐元稹《古筑城曲》：“因兹請休和，虜往騎來過。半疑兼半信，築城猶嵯峨。”《朱子全书》卷十六：“若他人聽過了，半疑半信，若存若亡，安得不惰。”
【半旗】指降至离杆顶约占全杆三分之一处的国旗，用以表示哀悼。浩然《永世不忘毛主席》：“广场中央的旗杆矗立，悬挂的半旗在微风中无声地抖动。”
【半2漢】形容骏马恣睢纵驰的神态。《文选·张衡＜东京赋＞》：“龍雀蟠蜿，天馬半漢。”薛综注：“天馬，銅馬也。蟠蜿、半漢，皆形容也。”唐独孤申叔《却千里马赋》：“宜乎旋爾故鄉歸於舊壤，超乎半漢適彼莽蒼。”宋范仲淹《天骥呈才赋》：“豈徒矜半漢，衒連乾，必也瑞乎聖通乎天，騰志千里。”
【半輪】1.指半圆的月亮。唐杜甫《江月》诗：“玉露漙清影，銀河没半輪。”2.谓半圆形。隋江总《秋日登广州城南楼》诗：“野火初烟細，新月半輪空。”唐杜甫《越王楼歌》：“樓下長江百丈清，山頭落日半輪明。”《花月痕》第十三回：“中宵兩相憶，共看半輪月。”
【半霄】半空，空中。宋范成大《小峨眉》诗：“三峨參横大峨高，奔崖側勢倚半霄。”元王逢《淮安忠武王箭歌题垂虹桥亭》诗：“水波恍浸銅柱標，仰見浮屠半霄起。”
【半輩子】指中年以前或中年以后的生活时间。《儿女英雄传》第四十回：“也有你老人家養活了我半輩子，這會子，瞧着你老這麽大年紀，我倒扔下跑這麽遠去，自己找官兒作的！”《二十年目睹之怪现状》第七三回：“如此一拿動了頭，以後便無了無休了，足足把他半輩子積攢下來的幾百吊錢，化了個一干二净。”秦牧《赞渔猎能手》：“我在海南岛碰见过一个苗族猎手，他一个人半辈子就打了两百多只野猪，几十只熊和豹。”
【半影】1.半个影子。唐高宗《九月九日诗》：“砌蘭虧半影，巖桂發泉香。”2.不透明体遮住比较大的发光体光源时，所产生的影子就有两部分，完全暗的部分叫本影，半明半暗的部分叫半影。
【半價】见“半賈”。
【半導體】导电性能介于导体与绝缘体之间的物质，如锗、硅以及某些化合物等。这种物质具有单向导电等特性。利用这些特性可以制造各种器件，如半导体二极管、三级管和集成电路等。
【半懂不懂】不十分懂。鲁迅《呐喊·孔乙己》：“他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。”沙汀《记贺龙》十八：“随即他们就谈论到敌情，部队的布置、给养，等等；但我听起来却半懂不懂。”
【半頭晌】方言。约指上午九、十点钟以前。杨朔《大旗》：“他们熬了老半天，才到半头晌，可是还不见塌鼻子的影。”峻青《海啸》第一章五：“从半头晌出发，他们赶了足有一百一、二十里路。”
【半頭幘】古时童子的头巾。《後汉书·刘盆子传》“盆子時年十五……俠卿爲制絳單衣，半頭赤幘”唐李贤注：“幘巾，所謂覆髻也。《續漢書》曰：‘童子幘無屋，示未成人也。’半頭幘即空頂幘也，其上無屋，故以爲名。”
【半霎】极短的时间。元李行道《灰阑记》第三折：“頭上雪何曾住半霎，摧林木狂風亂刮，我這裏躭煩惱受嗟呀。”明冯梦龙《挂枝儿·泣别》：“可憐半霎兒相見也，好似五更時夢兒裏。”冯德英《苦菜花》第五章：“郭麻子一听，怔愣半霎，接着把枪收了。”
【半壁】1.半堵墙壁。北周庾信《寒园即目》诗：“遊仙半壁畫，隱士一牀書。”唐王季友《观于舍人壁画山水》诗：“半壁仍棲嶺上雲，開簾欲放湖中鳥。”清叶廷琯《吹网录·虎丘贺方回题名》：“誰見荒池開白蓮，可憐半壁鎖寒烟。”2.半山腰。唐李白高霁《改九子山为九华山》联句：“妙有分二氣，靈山開九華。層標遏遲日，半壁明朝霞。”3.半边。唐刘沧《雨後游南门寺》诗：“半壁樓臺秋月過，一川煙水夕陽平。”金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“<張生>歪着頭避着，通紅了面皮，筵席上軟攤了半壁。”明沈青门《桂枝香·春闺怨》曲：“香銷蘭炷，衾寒蘆絮。那堪半壁燈昏，人在雨聲深處。”4.即半壁江山。元郑光祖《王粲登楼》第二折：“區區借得荆襄地，撑住西南半壁天。”清赵翼《瓯北诗话·吴梅村诗》：“式耜方以大學士臨桂伯留守桂林，西南半壁，倚爲長城，事之成敗，尚未可知。”郭沫若《恢复·怀亡女》：“我们已经扫荡了中原的半壁，长江流域的租界也快要次第收还。”参见“半壁江山”。
【半壁山河】同“半壁江山”。
李光《集诗述感》：“半壁山河話戰争，布衣空負魯連名。”《＜太平天囯故事歌谣选＞前言》：“从此，革命的烈焰，迅速蔓延开去，不仅燃遍了祖国半壁山河，而且转战大江南北约二十年之久。”
【半壁江山】谓国土的一部或大部分。清黄景仁《满江红·吴大帝庙》词：“半壁江山成夜火，一生事業憑春水。”巴金《谈＜第四病室＞》：“既然有人从一滴水中看出了一个世界，为什么不能在一个病室里看到当时半壁江山的中国社会呢？”
【半壁河山】同“半壁江山”。
清钮琇《觚賸·虎林军营唱和》：“吴《懷古》四首《咏岳忠武》云：‘將軍野戰最知名，半壁河山一力撑。’”陈毅《三十五岁生日奇怀》诗：“半壁河山沉血海，幾多知友化沙蟲。”
【半壁廂】旁边，一边。元无名氏《看钱奴》第三折：“這的是雕梁畫棟聖祠堂，又不是錦帳羅幃你的卧房，怎這般廝推廝搶，趕我在半壁廂。”
【半嶺】半山腰。《晋书·阮籍传》：“至半嶺，聞有聲若鸞鳳之音，響乎巖谷，乃登之嘯也。”唐杜甫《雨》诗：“晴飛半嶺鶴，風亂平沙樹。”宋苏轼《登州孙氏万松堂》诗：“萬松誰種已摐摐，半嶺蒼雲映此邦。”
【半點】形容极少。唐窦巩《寻道者所隐不遇》诗：“籬外涓涓澗水流，槿花半點夕陽收。”宋杨万里《晓过皂口岭》诗：“何時上到梅花嶺，北望螺峰半點蒼。”《水浒传》第四四回：“若上面有半點私心，天地誅滅。”巴金《‘五四’运动六十周年》：“有一次我十岁的儿子晕车，不巧吐了他一身，我们非常抱歉，可是他没有露出半点厌烦的样子。”
【半氈】《南史·江革传》：“朓(謝朓)嘗行還過候革，時大寒雪，見革弊絮單席，而耽學不倦，嗟歎久之，乃脱其所著襦，並手割半氈與革充卧具而去。”后用为顾惜寒士之典。宋胡宿《赵宗道归辇下》诗：“半氈未暖還傷别，一臂初交又解攜。”
【半禮】本身为尊长，受人全礼，而答礼仅一半，称为“半礼”。《水浒传》第四四回：“楊雄道：‘這個是我今日新認義的兄弟，你是嫂嫂，可受半禮。’”《儿女英雄传》第四十回：“因一面還行個半禮，一面拉起他來。”清俞樾《茶香室三钞·受故人子拜》：“再拜，始不答拜，如此則受半禮矣。”
【半臂】短袖或无袖上衣。宋邵博《闻见後录》卷二十：“李文伸言東坡自海外歸毗陵，病暑，着小冠，披半臂，坐船中。”明姚士粦《见只编》卷上：“<婦人>上穿青錦半臂，下著絳裙，襪而不鞋。”包公毅《上海竹枝词》之二：“半臂輕裁蟬翼紗，襟兒一字盡盤花。”
【半臂忍寒】宋代宋祁的故事。宋魏泰《东轩笔录》卷十五：“<宋祁>多内寵，後庭曳羅綺者甚衆，嘗宴於錦江，偶微寒，命取半臂，諸婢各送一枚，凡十餘枚皆至，子京(宋祁)視之茫然，恐有厚薄之嫌，竟不敢服，忍冷而歸。”清赵执信《海鸥小谱·浪淘沙》附长句：“令我忽憶半臂忍寒宋使君，又憶五花殺馬王學士。不辭白髮映紅粧，請卿試看風流子。”
【半臂背子】短袖小衣。宋苏轼《谏买浙灯状》：“明皇遣使江南采鵁鶄，汴州刺史倪若水論之，爲反其使；又令益州織半臂背子。”
【半邊】1.旁边，一边。《金瓶梅词话》第十九回：“<魯華>颼的一拳去，早飛到竹山面門上，就把鼻子打歪在半邊。”《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“趙昂依舊包好（銀子），放在半邊。”2.一半。明冯梦龙《古今谭概·半边圣人》：“有一士夫性極貪……或譏其吝。答曰：‘一介不與，聖人之道也。’或曰：‘一介不取，君以爲何如？’曰：‘學而未能。’曰：‘然則君只好學得半邊聖人。’”郭沫若《反正前后》第一篇三：“中国闹洋学已经闹了好几十年，一直到现在就连‘科学’的‘科’字都还说不上半边。”
【半邊人】方言。指寡妇。
【半邊天】1.半边天空。杜鹏程《保卫延安》第一章：“延安升腾起大火。这灾难的火光映红了半边天！”2.谓新社会妇女的力量和男子一样大，能顶起半边天，故以“半边天”指妇女。周立波《张润生夫妇》：“得罪了半边天，还了得吗？”魏树海《女共产党员》：“山里山外，都知道九层岭大队有‘半边天’政治夜校办得很叫响。”
【半邊蓮】多年生草本植物。全草入药，可以治毒蛇咬伤和疔疮等。明李时珍《本草纲目·草五·半边莲》：“半邊蓮，小草也。生陰溼堘塹邊，就地細梗引蔓，節節而生細葉。秋開小花，淡紅紫色，止有半邊，如蓮花狀，故名。又呼急解索。”
【半翻髻】唐代的女子发式。发髻高耸而顶部向一边斜翻。唐段成式《髻鬟品》：“高祖宫中有半翻髻，反綰、樂遊髻。”
【半額】1.谓宽达额之一半。《後汉书·马廖传》：“長安語曰：‘城中好高髻，四方高一尺；城中好廣眉，四方且半額。’”南朝梁吴均《与柳恽相赠答》诗之二：“纖腰曳廣袖，半額畫長蛾。”宋苏轼《与潘三失解后饮酒》诗：“千金敝帚人誰買，半額峨眉世所妍。”2.数额的一半。《宋史·选举志一》：“欲加試《論語》大義，仍裁半額，注官依科目次序。”
【半璧】1.即璜。半圆形的玉器。汉班固《白虎通·文质》：“璜者半璧，位在北方。”2.指弦月。北周庾信《望月》诗：“蓂新半璧上，桂滿獨輪斜。”
【半蟾】半月。神话传说月中有蟾蜍，故以蟾代称月。唐李白《雨後望月》诗：“四郊陰靄散，開户半蟾生。”
【半鏡】半片破镜。南朝陈太子舍人徐德言娶后主叔宝之妹乐昌公主，时陈政方乱，德言知不相保，乃破镜与妻各执其半，约他年正月望日卖于都市，冀得相见。后果如愿。见唐韦述《两京新记》卷三。唐李商隐《代越公房妓嘲徐公主》诗：“遽遣離琴怨，都由半鏡明。”
【半襪】明代妇女穿的一种无底襪。《事物异名录·服饰·膝袴》引明田艺蘅《留青日札》：“唐世婦人皆著襪，今婦人纏足，其上亦有半襪罩之，謂之膝袴。”参阅清赵翼《陔馀丛考·袜膝裤》。
【半籌】半个筹码。表示数量很少。元关汉卿《单刀会》第二折：“大夫，你看我筵前勸幾甌，那漢劣性怎肯道折了半籌！”《三国演义》第五四回：“孔明曰：‘……若非我借東南風，周郎安能展半籌之功？’”
【半籌不納】半点计策也施展不出，半点办法也没有。元马致远《汉宫秋》第一折：“若是越勾踐姑蘇臺上見他，那西施半籌也不納，更敢早十年敗國亡家。”元朱凯《昊天塔》第二折：“萬騎交馳，兩軍相見，喒手裏半籌不納。”
【半籌莫展】犹半筹不纳。孙中山《孙文学说自序》：“惟自民国成立之日，则予之主张建设，反致半筹莫展，一败涂地。”茅盾《子夜》十六：“簇新的一个希望又忽然破灭了。他那颗心又僵硬了似的半筹莫展。”
【半籃脚】旧时女人缠裹的不大不小的脚。《醒世姻缘传》第四九回：“皂角色頭髮，窪跨臉，骨撾腮，塌鼻子，半籃脚，是一個山裏人家。”
【半饑半飽】谓不求甚饱或吃不饱饭。宋陆游《纵笔》诗：“半饑半飽便可爾，衣食何須求有餘。”周立波《暴风骤雨》第一部九：“往后这些年，他到外屯捡碗碴子，摘山葡萄叶子，卖零工夫，扛半拉子活，度着半饥半饱的生活。”

*州1［zhōuㄓㄡ］
［《廣韻》職流切，平尤，章。］
1.水中陆地。《说文·川部》：“州，水中可居者曰州，水周繞其旁。”《汉书·司马相如传》：“出乎椒丘之闕，行乎州淤之浦，徑乎桂林之中，過乎泱莽之壄。”颜师古注：“水中可居者曰州。淤，漫也。浦，水涯也。”2.古代民户编制。二千五百户为一州。《周礼·地官·大司徒》：“令五家爲比，使之相保；五比爲閭，使之相受；四閭爲族，使之相葬；五族爲黨，使之相救；五黨爲州，使之相賙；五州爲鄉，使之相賓。”贾公彦疏：“二千五百家爲州，立一中大夫爲州長。”《左传·昭公二十二年》：“冬十月丁巳，晉籍談、荀躒帥九州之戎及焦瑕温原之師，以納王于王城。”杜预注：“州，鄉屬也。五州爲鄉。”3.古代民户编制。四十三万二千户为一州。《尚书大传》卷四：“古者處師，八家而爲鄰，三鄰而爲朋，三朋而爲里，五里而爲邑，十邑而爲都，十都而爲師，州十有二師焉。”郑玄注：“州凡四十三萬二千家，此蓋虞夏之數也。”4.古代民户编制。一万户为一州。《管子·度地》：“州者謂之術，不滿術者謂之里。故百家爲里，里十爲術，術十爲州，州十爲都。”尹知章注：“地數充爲州者，謂之術。”5.古代行政区划。《书·舜典》：“肇十有二州，封十有二山。”孔传：“禹治水之後，舜分冀州爲幽州并州，分青州爲營州，始置十二州。”《後汉书·桓帝纪》：“二月，荆揚二州人多餓死，遣四府掾分行赈給。”唐韩愈《赠崔复州序》：“賦有常而民産無恒，水旱癘疫之不期，民之豐約懸於州。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷五：“東漢末分天下爲州，如唐之道、本朝之路，非如今之州，但指一郡言也。”《二十年目睹之怪现状》第十五回：“你想這江蘇省裏，連海门廳算在裏面，統共只有八府、三州、六十八州縣。”6.周代指离王畿二百里外的行政区域。《周礼·地官·载师》：“以官田、牛田、賞田、牧田任遠郊之地，以公邑之田任甸地”郑玄注引《司马法》：“王國百里爲郊，二百里爲州。”7.谓区划地域以聚居。《大戴礼记·主言》：“昔者明主之治民有法，必别地以州之，分屬而治之，然後賢民無所隱，暴民無所伏。”8.周代方伯统属之地。《礼记·王制》：“千里之外設方伯。五國以爲屬，屬有長；十國以爲連，連有帥；三十國以爲卒，卒有正；二百一十國以爲州，州有伯。”郑玄注：“屬、連、卒、州，猶聚也；伯、帥、正，亦長也。凡長皆因賢侯爲之。”9.古国名。姜姓。春秋初年为杞所灭。《春秋·桓公五年》：“冬，州公如曹。”孔颖达疏：“爵稱公者，唯二王之後杞與宋耳。此州公及僖五年晉人執虞公，并是小國而得稱公者。”10.古国名。偃姓。春秋时为楚所灭。《左传·桓公十一年》：“楚屈瑕將盟貳軫。鄖人軍於蒲騷，將與隨、絞、州、蓼伐楚師。”杜预注：“州國在南郡華容縣東南。”11.古地名。州县。今河南沁阳县东南。《左传·昭公三年》：“子豐有勞於晉國，余聞而弗忘，賜女州田，以胙乃舊勳。”杜预注：“州縣今屬河内郡。”12.古地名。州陵县。今湖北监利县东。《史记·楚世家》：“考烈王元年，納州于秦以平。是時楚益弱。”裴骃集解引徐广曰：“南郡有州陵縣。”13.姓。《左传·襄公十八年》有州绰。
【州人】1.州民。《三国志·蜀志·彭羕传》：“成都既定，先主領益州牧，拔羕爲治中從事。羕起徒步，一朝處州人之上，形色囂然，自矜得遇滋甚。”唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“因其土俗，爲設教禁，州人順賴。”宋欧阳修《吉州学记》：“州舊有夫子廟，在城之西北。今知州事李侯寬之至也，謀與州人遷而大之，以爲學舍。”2.指渔人。《荀子·君道》：“夫文王非無貴戚也，非無子弟也，非無便嬖也，倜然乃舉太公於州人而用之，豈私之也哉！”王先谦集解引俞樾曰：“按‘州人’當從《韓詩外傳》作‘舟人’。太公身爲漁父而釣於渭濱，故言舟人也。”
【州土】1.州乡邑。《楚辞·九章·哀郢》：“哀州土之平樂兮，悲江介之遺風。”王逸注：“閔惜鄉邑之饒富也。”2.一州所辖的地域。汉班固《东都赋》：“分州土，立市朝，作舟輿，造器械，斯乃軒轅氏之所以開帝功也。”《汉书·翼奉传》：“聖人見道，然後知王治之象，故畫州土，建君臣，立律曆，陳成敗，以視賢者，名之曰經。”
【州手】雇佣以供州中使令的差役。费用由民户承担。宋苏轼《论役法差雇利害起请画一状》：“元祐二年十二月二十四日勑；合役空閑人户不及三番處，許以六色錢雇州手，分散從官承符人。此法未爲允當。”
【州司】犹州官。晋李密《陈情表》：“郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急於星火。”宋苏轼《论高丽第一状》：“臣欲於此僧狀後判云：‘州司不奉朝旨，本國又無來文，難議投進。執狀歸國。照會。’”
【州同】官名。即州同知，为知州的副职。明冯梦龙《古今谭概·谈资》：“<陳詢>在翰林時忤一權貴，出爲州同。”清俞正燮《癸巳存稿·翰林官》：“康熙十六年十月，聖祖始設南書房，以侍讀學士張英、序班高士奇、州同勵杜訥入直。”《官场现形记》第六回：“他身上原有一个州同，就此加捐一个知州。”
【州里】1.古代二千五百家为州，二十五家为里。本为行政建制，后泛指乡里或本土。《论语·卫灵公》：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣；言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？”《後汉书·周兴传》：“臣竊見光禄郎周興，孝友之行，著於閨門，清厲之志，聞於州里。”唐元稹《杨嗣复授尚书兵部郎中制》：“吏曹郎嗣復，州里秀異，議論宏博，宜其以所長自多。”2.指同乡的人。《晋书·陶侃传》：“時豫章國郎中令楊晫，侃州里也，爲鄉論所歸。侃詣之，晫曰：‘《易》稱貞固足以幹事，陶士行是也。’”
【州兵】春秋时晋国由各州自行组成的地方军队。《左传·僖公十五年》：“晉於是乎作州兵。”杜预注：“五黨爲州，州二千五百家也。因此又使州長各繕甲兵。”孔颖达疏：“以州長管人既少，督察易精，故使州長治之。”《国语·晋语三》：“衆皆説。作州兵。”韦昭注：“二千五百家爲州，使州長各帥其屬繕甲兵也。”
【州伯】1.古代一州诸侯之长。《汉书·朱博传》：“古選諸侯賢者以爲州伯。”汉赵晔《吴越春秋·越王无余外传》：“乃號禹曰伯禹，官曰司空，賜姓姒氏，領統州伯，以巡十三部。”2.一州之长。《礼记·内则》：“州吏獻諸州伯，州伯命藏諸州府。”郑玄注：“五黨爲州。州，二千五百家也。州長，中大夫一人也。”孔颖达疏：“州伯則州長也。”参见“州長”。
【州序】州学，州校。《周礼·地官·州长》：“若以歲時祭祀州社，則屬其民，而讀灋亦如之。春秋以禮會民，而射于州序。”郑玄注：“序，州黨之學也。”贾公彦疏：“州長因春秋二時皆以禮會聚其民，而行射禮于州之序學中。”
【州長】1.《周礼》官名。一州之长。《周礼·地官·司徒》：“州長，每州中大夫一人。”《周礼·地官·州长》：“各掌其州之教治政令之法。”2.指古九州之方伯。《诗·周南召南谱疏》：“《尚書》謂文王爲西伯……殷之州長曰伯，謂爲雍州伯也。”3.后世借指郡守。宋曾巩《奏乞复吴中复差遣状》：“臣忝任州長，不敢不言，謹具狀奏聞，伏候勑旨。”
【州牧】1.官名。古代指一州之长。《书·周官》：“唐虞稽古，建官惟百，内有百揆四岳，外有州牧侯伯。”蔡沈集传：“州牧，各總其州者。”汉成帝時改剌史为州牧。后废置不常。东汉灵帝時，再设州牧，掌一州军政大权。魏晋后废。后世借用为对州最高长官的尊称。唐韩愈《送灵师》诗：“開忠二州牧，詩賦時多傳。”2.清代知州也称州牧，官阶甚低，与知县并称牧令。
【州府】1.州署收藏文书簿籍等的府库。《礼记·内则》：“州伯命藏諸州府。”孔颖达疏：“州府是州長之府藏。”2.州治。唐杜甫《越王楼歌》：“綿州州府何磊落，顯慶年中越王作。”仇兆鳌注：“州府，府之州治也。”3.旧时地方行政区划的州和府的合称。
【州治】旧时一州最高行政长官的官署。亦指它的所在地。宋陆游《入蜀记》卷六：“宫今爲州倉，而州治在宫西北。”清顾祖禹《读史方舆纪要·直隶·通州》：“通州衛，在州治南，建元四年成祖置衛於此。”
【州官】1.州署中的属官。《梁书·吕僧珍传》：“僧珍去家久，表求拜墓，高祖欲榮之，使爲本州……僧珍在任，平心率下，不私親戚。從父兄子先以販葱爲業，僧珍既至，乃棄業欲求州官。”2.宋代以后，用以称一州的最高长官。《古今小说·裴晋公义还原配》：“相公見慣渾閒事，羞殺州官與縣官。”
【州城】旧时州署所在城邑。宋王偁《东都事略·太宗纪》：“乃者，盜興畎畝，連陷州城。”《初刻拍案惊奇》卷五：“現小女竟送到尊舟，如今若等尊舟到州城，水路難行，定不能勾。”《儿女英雄传》第二二回：“古怪再古怪不過我們州城裏的這位新城隍爺咧！”
【州巷】州闾，乡里。《礼记·祭义》：“居鄉以齒，而老窮不遺，强不犯弱，衆不暴寡，而弟達乎州巷矣。”郑玄注：“一鄉者五州，巷，猶閭也。”
【州郡】1.州和郡的合称。亦泛指地方上。汉班固《西都赋》：“與乎州郡之豪傑，五都之貨殖，三選七遷，充奉陵邑。蓋以强幹弱枝，隆上都而觀萬國也。”《後汉书·王龚传》：“永和元年，拜太尉。在位恭慎，自非公事，不通州郡書記。”2.指州郡的长官。汉蔡邕《郭有道碑文》：“州郡聞德，虚己備禮，莫之能致。”唐刘知幾《史通·世家》：“至於漢代則不然，其宗子稱王者，皆受制京邑，自同州郡。”
【州院】南宋时州的刑狱官。清钱大昕《十驾斋养新录》卷十：“乾隆戊戌歲，瓜州浚河，得南宋官印，文曰：‘宿州州院朱記。’初不解州院爲何職，後讀羅端良《新安志》，乃知每州有州院與司理院，皆刑獄之稱。”
【州都】州大中正的别称。三国魏曹丕时行九品中正制，郡置中正，州置大中正，掌管地方选拔官吏事宜。隋时避讳，改大中正为州都，常以重臣兼任，如炀帝为晋王时，即曾任州都。开皇后罢九品中正制，改行科举，州都遂废。《晋书·刘毅传》：“置州都者，取州里清議，咸所歸服，將以鎮異同，一言議。”《宋书·恩倖传序》：“州都郡正，以才品人。”陈垣《史讳举例》卷六：“魏晋以后，诸州皆置大中正，以甄别流品。隋时避讳，改为州都，而去中正之名。”
【州倅】州官的佐贰。清袁枚《随园诗话补遗》卷四：“李香林尚書愛才如命，督河南時，詩弟子陳熙從州倅薦用至銅沛同知。”
【州部】1.指古代基层的地方行政单位。《韩非子·显学》：“故明主之吏，宰相必起於州部，猛將必發於卒伍。”《战国策·楚策四》：“今僕之不肖，阨於州部，堀穴窮巷，沈洿鄙俗之日久矣。”2.指州一级的地方行政单位。《汉书·王莽传上》：“州部所舉茂才異等吏，率多不稱。”宋王安石《上明州王司封启》：“伏審使旌，來臨州部。”
【州涂】绕城之道。《周礼·夏官·量人》：“營軍之壘舍，量其市朝州涂，軍社之所里。”郑玄注引郑司农云：“量其市朝州涂，還市朝而爲道也。”参见“州道”。
【州家】指刺史。汉应劭《风俗通·十反·赵相汝南李统》：“比自乞歸，未見聽許，州家幸能爲，相得去，實上願也。”《三国志·吴志·吴主权徐夫人传》：“恐州家多發水軍來逆人，則不利矣。”唐韩愈《八月十五夜赠张功曹》诗：“州家申名使家抑，坎軻祇得移荆蠻。”宋王安石《收盐》诗：“州家飛符來比櫛，海中收鹽今復密。”
【州宰】指州刺史。《後汉书·韦彪传》：“尚書之選，豈可不重……宜簡嘗歷州宰素有名者，雖進退舒遲，時有不逮，然端心向公，奉職周密。”
【州域】1.按州划分的区域。《史记·天官书论》：“天則有日月，地則有陰陽。天有五星，地有五行。天則有列宿，地則有州域。”2.指州辖的地域。《汉书·食货志上》：“庶人之富者累鉅萬，而貧者食糟糠；有國彊者兼州域，而弱者喪社稷。”《後汉书·班彪传上》：“方今雄桀帶州域者，皆無七國世業之資，而百姓謳吟，思仰漢德，已可知矣。”
【州處】聚居。《国语·齐语》：“處工就官府，處商就市井，處農就田野，令夫士群萃而州處。”韦昭注：“州，聚也。”章炳麟《訄书·序种姓上》：“凡地球以上，人種五，其色黄、白、黑、赤、流黄。畫地州處，風教語言，勿能相通，其小别六十有三。”
【州國】1.犹州土，疆土。三国魏曹冏《六代论》：“向使始皇納淳于之策，抑李斯之論，割裂州國，分王子弟，封三代之後，報功臣之勞……何區區之陳項，而復得措其手足哉！”2.谓州邑与封国。《後汉书·宦者传序》：“府署第館，棊列於都鄙；子弟支附，過半於州國。”
【州鄉】泛指乡里。《国语·楚语下》：“道其順辭以昭祀其先祖，肅肅濟濟，如或臨之。於是乎合其州鄉朋友婚姻，比爾兄弟親戚。”《晋书·石勒载记上》：“仰惟明公州鄉貴望，累葉重光，出鎮藩嶽，威聲播于八表。”
【州尊】一州之长，州牧。《三国志·蜀志·秦宓传》：“劉璋時，宓同郡王商爲治中從事，與宓書曰：‘貧賤困苦，亦何時可以終身！卞和衒玉以燿世，宜一來，與州尊相見。’”
【州道】绕城之道。《墨子·备城门》：“城下州道内，百步一積藉，毋下三千石以上，善塗之。”
【州聚】聚集。《新唐书·王承元传》：“承元據勝地爲鄣，置守兵千，詔號臨汧城。府郛左百賈州聚，異時爲虜剽奪，至燎烽相警，承元版堞繚之，人乃告安。”
【州端】即州别驾。《资治通鉴·宋文帝元嘉二十八年》：“芟麥移民，可謂大議，一方安危，事繫於此。子夏親爲州端，曾無同異；及聞元嗣之言，則懽笑酬答。阿意左右，何以事君！”胡三省注：“州别駕居羣僚之右，故曰州端。”
【州閭】1.古代地方基层行政单位州和闾的连称。《礼记·曲礼上》：“夫爲人子者，三賜不及車馬，故州閭鄉黨稱其孝也。”郑玄注：“《周禮》二十五家爲閭，四閭爲族，五族爲黨，五黨爲州。”银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·官一》：“制卒以州閭，授正以鄉曲，辨疑以旌輿，申令以金鼓。”章炳麟《排满平议》：“凡諸夏所有者，經略萬里，隴畝既成，州閭既定，而復有闌入此土者，則據左契而攘之。”2.泛指乡里。《史记·滑稽列传》：“若乃州閭之會，男女雜坐，行酒稽留。”明何景明《送邵守孙公考绩诗序》：“予得告還處野中别業，不能應州閭交際。”
【州綱】州署中的属官。《魏书·邢峦传》：“文學箋啓，往往可觀，冠帶風流，亦爲不少。但以去州既遠，不能仕進，至於州綱，無由廁迹。巴境民豪，便是無梁州之分，是以鬱怏，多生動静。”
【州縣】1.州与县的合称。唐韩愈《进士策问》：“今將自州縣始，請各誦所懷，聊以觀諸生之志。”宋欧阳修《吉州学记》：“今州縣之吏，不得久其職而躬親於教化也。”2.指州县官。清袁枚《随园随笔·应知不知》：“今之州縣死一州一縣之社稷。”
【州學】州中设立的学校。唐韩愈《潮州请置乡校牒》：“請攝海陽縣尉爲衙推官，專勾當州學，以督生徒，興愷悌之風。”宋曾巩《上欧阳舍人书》：“今者欲奉親數千里而歸先生，會須就州學，欲入太學，則日已迫，遂棄而不顧。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“張生未及遊州學，策馬携僕，尋得箇店兒下。”
【州廨】州署，州衙。唐沈佺期《赦到不得归题江上石》诗：“配宅鄰州廨，斑苗接野畦。”宋孔平仲《孔氏谈苑》卷一：“僎（皇甫僎）徑入州廨，具鞾袍秉笏立庭下。”《元史·盖苗传》：“至正初，用薦者知亳州，修學宫，完州廨。”
【州職】州署中的属官。《南齐书·文学传·丘灵鞠》：“州辟從事，<靈鞠>詣領軍沈演之。演之曰：‘身昔爲州職，詣領軍謝晦，賓主坐處，政如今日。卿將來或復如此也。’”
【州鎮】一方之重镇。《三国志·吴志·虞翻传》“歸葬墓舊，妻子得還”裴松之注引《会稽典录》：“夫會稽上應牽牛之宿，下當少陽之位，東漸巨海，西通五湖，南暢無垠，北渚浙江，南山攸居，實爲州鎮。”南朝陈徐陵《与周冢宰宇文护论边境事书》：“夫以南平等郡，地壙民豐，雲夢之田，楚王爲寶，吴當勁蜀，晉拒强秦，資彼山川，竝爲州鎮。”
【州壤】州里，乡里。南朝宋颜延之《陶徵士诔》：“豈若夫子，因心違事，畏榮好古，薄身厚志，世霸虚禮，州壤推風，孝惟義養，道必懷邦。”《魏书·崔挺传》：“散騎常侍趙脩得幸世宗。挺雖同州壤，未嘗詣門。”
【州黨】犹言乡里。《新唐书·刘仁轨传》：“仁軌率兵絶瓠蘆河，攻大鎮七重城，破之，進爵爲公。子及兄子授上柱國者三人，州黨榮之，號所居爲‘樂城鄉三柱里’。”

*举1［jǔㄐㄩˇ］
“舉1”的简化字。

*乙1［yǐㄧˇ］
［《廣韻》於筆切，入質，影。］
1.物屈曲生长貌。《史记·律书》：“其於十母爲甲乙。甲者，言萬物剖符甲而出也；乙者，言萬物生軋軋也。”2.碾压；压抑。《後汉书·公孙述传》：“西太守，乙卯金。”李贤注：“乙，軋也。述言西方太守能軋絶卯金也。”《明史·张居正传》：“張孺子，將相器也，宜老其才，即見其名，姑乙之。”3.鱼腮骨。《礼记·内则》：“狼去腸……魚去乙。”郑玄注：“乙，魚體中害人者名也。今東海容魚有骨，名乙，在目旁，狀如篆乙，食之鯁不可出。”一说鱼肠。《尔雅·释鱼》：“魚腸謂之乙。”前蜀韦庄《又玄集序》：“豈慮其烹魚去乙，或致傷鱗。”宋王安石《送江宁彭给事赴阙》诗：“投壺饗客魚無乙，代皷搜兵馬有驔。”清费锡璜《儿语》诗：“食魚去乙，食李去核。”4.虎两胁和尾端有骨，形如乙字，叫虎威。唐段成式《酉阳杂俎·毛篇》：“虎威如乙字，長一寸，在脇兩旁皮内，尾端亦有之，佩之臨官佳，無官人所媢嫉。”宋苏轼《寄傲轩》诗：“得如虎挾乙，失若龜藏六。”5.天干的第二位。《书·召诰》：“越六日乙末，王朝步自周。”《汉书·律历志上》：“奮軋於乙。”唐韩愈《李君墓志铭》：“經一月，疽發背，六月乙酉卒。”参见“干支”。6.第二；次一等。《汉书·宣帝纪》：“令甲，死者不可生，刑者不可息”唐颜师古注：“如淳曰：‘令有先後，故有令甲、令乙、令丙。’如説是也。甲乙者，若今之第一、第二篇耳。”宋岳珂《桯史·番禺海獠》：“泉亦有舶獠曰尸羅，圍貲乙於蒲。”清王晫《今世说·识鉴》：“同考以波瀾簡質，度其人已老，請置於乙。”7.用以代称並列的第二人。《韩非子·用人》：“罪生甲，禍歸乙，伏怨乃結。”三国魏嵇康《声无哀乐论》：“以甲賢而心愛，以乙愚而情憎。”宋谢翱《登西台恸哭记》：“與友人甲乙若丙約越宿而集。”8.旧时在书上画“乙”字形符号，打钩。表示阅读中止处。《史记·滑稽列传》：“人主從上方讀之，止，輒乙其處。”明姚士粦《见只编》卷上：“兩人每讀一書，必乙其處以自程。”9.旧时在书上画“乙”字形符号，打钩。标志着重处。宋叶绍翁《四朝闻见录·陆放翁》：“<陸游>游宦劍南，作爲歌詩，皆寄意恢復，書肆流傳，或得以御孝宗，上乙其處而韙之。”10.旧时在书上画“乙”字形符号，打钩。标志章节段落处。黄人《〈清文汇〉序》：“句梳字櫛，書眉乙尾。”11.旧时在书上画“乙”字形符号，打钩。用以计数。清俞樾《春在堂随笔》卷七：“入一錢，乙諸簡，將毋納賄。”12.校勘术语。表示勾转倒误。唐韩愈《读鶡冠子》：“文字脱謬爲之正三十有五字，乙者三，滅者二十有二，注十有二字云。”13.校勘术语。表示删削。清龚自珍《妙法莲华经四十二问之三十七》：“佛言本簡，今又頗乙去佛贊，此經之文，佛言益簡。”14.校勘术语。指增补。清阮葵生《茶馀客话》卷二：“唐試士式，塗幾字，乙幾字……文字遺落，後旁添之也。”15.校勘术语。后泛指校勘。余嘉锡《论学杂著·藏园群书题记序》：“今所傳六朝唐人寫本，固多能存古书之真，然其譌謬處，乃至不可勝乙。”参见“塗乙”。16.我国古代乐谱用来记写七音的七种记音符号之一。历代各地所用记音之字互有出入，常见者依次为“上、尺、工、凡、六、五、乙”七个字。唐张祜《五弦》诗：“徵調侵弦乙，商聲過指攏。”《二十年目睹之怪现状》第三十回：“佚廬又仔細再看道：‘只怕還有汽筒呢。’向一根小銅絲上輕輕的拉了一下，果然嗚嗚的放出一下微聲，就象簫上的乙音。”17.燕子。宋穆修《秋浦会遇》诗：“再見來巢乙，頻聞入市寅。”寅，虎。18.姓。北魏有乙瓌。见《魏书·乙瓌传》。
【乙乙】1.难出之貌。《说文·乙部》：“乙，象春艸木冤曲而出，陰氣尚强，其出乙乙也。”段玉裁注：“乙乙，難出之貌。”《文选·陆机＜文赋＞》：“理翳翳而愈伏，思乙乙其若抽。”李善注：“乙，難出之貌，音軋。”乙乙，六臣本作“軋軋”，注：“烏入切。”古直《忆亡友朝露次残梦韵》：“憂心乙乙似抽絲，且自挑燈讀楚詞。”《花月痕》第五一回：“言必有物，不類《齊諧》，絲抽乙乙，杼軸予懷。”冰心《＜寄小读者＞四版自序》：“年来笔下销沉多了，然而我觉得那抒写的情绪，总是不绝如缕，乙乙欲抽。”2.犹一一，逐一。清田雯《缲车辞》：“初長如蟻今成蠒，乙乙上簇黄白滿。”3.象声词。唐元结《补乐歌十首》序：“誠不足全化金石，反正宫羽，而或存之，猶乙乙冥冥有純古之聲，豈幾乎司樂君子道和焉？”清江炳炎《摸鱼子》词：“盼不到，邊鴻乙乙傳書字。”
【乙力】复姓。北魏有乙力支。见《魏书·勿吉传》。
【乙干】复姓。北周有乙干贵。见《周书·薛端传》。
【乙士】古代称军旅中从事杂役的二等兵丁。《宋书·蒯恩传》：“高祖征孫恩，縣差爲征民，充乙士，使伐馬芻。”
【乙正】谓勾正词句的倒误。清俞樾《诸子平议·吕氏春秋一》“人之情”：“兩句傳寫互易……當乙正。”郭沫若《奴隶制时代·古代文字之辩证的发展》：“‘毋或弗敬’原作‘毋弗或敬’，乃误倒，今为乙正。”
【乙弗】1.鲜卑族一部落的名称。《晋书·秃发乌孤载记》：“烏孤討乙弗折掘二部，大破之。”《资治通鉴·晋安帝隆安四年》：“若逃歸姚氏，必爲國患，不如徙置乙弗之間，使不得去。”胡三省注：“乙弗，亦鮮卑種，居西海。”2.复姓。北魏有乙弗相。见《隋书·高祖纪上》。
【乙字庫】明代内府仓库。明刘若愚《酌中志·内府衙门职掌》：“乙字庫，職掌奏本紙，票榜紙，中夾等紙，各省解到胖襖，以備各項奏領。”
【乙更】乙夜。《东观汉纪·明帝纪》：“<明帝>甲夜讀衆書，乙更盡乃寐。”详“乙夜”。
【乙夜】二更时候，约为夜间十时。《後汉书·百官志三》“左右丞”刘昭注引蔡质《汉仪》：“凡中宫漏夜盡，鼓鳴則起，鐘鳴則息，衛士甲乙徼相傳。甲夜畢，傳乙夜，相傳盡五更。”《旧唐书·李百药传》：“雜以文詠，間以玄言，乙夜忘疲，中宵不寐。”《资治通鉴·魏邵陵厉公嘉平元年》“羲兄弟默然不從，自甲夜至五鼓”元胡三省注：“夜有五更：一更爲甲夜，二更爲乙夜，三更爲丙夜，四更爲丁夜，五更爲戊夜。”清赵翼《邸抄》诗之二：“由來乙夜觀今古，總作旋樞布政優。”
【乙炔】有机化合物，无色有臭味的可燃气体。由电石和水作用生成。用来合成有机物质，又用于照明或高温燃烧。也叫电石气。
【乙科】古代考试科目的名称。汉时博士弟子射策甲科，补郎中，乙科补太子舍人。《汉书·儒林传序》：“歲課甲科四十人爲郎中，乙科二十人爲太子舍人。”唐宋后进士皆有甲乙科。《新唐书·韩休传》：“休工文辭，舉賢良……與校書郎趙冬曦並中乙科，擢左補闕。”《文献通考·选举一》：“自武德以來，明經唯丁第，進士唯有乙科而已。”清周春《辽诗话·杨晳》：“<楊晳>擢進士乙科，仕至宰相樞密使。”明清称举人为乙科，进士为甲科。清龚自珍《己亥杂诗》之七四：“登乙科則亡姓氏，官七品則亡姓氏。”
【乙速孤】复姓。北魏有乙速孤佛保。见《北史·节义传》。
【乙部】古代群书四部分类法的第二部。隋以前称子部书为乙部，唐以后称史部书为乙部。《隋书·经籍志一》：“秘書監荀勖，又因《中經》更著新簿，分爲四部，總括群書，一曰甲部……二曰乙部，有古諸子家，近世子家、兵書、兵家、術數。”《旧唐书·经籍志上》：“四部者，甲乙丙丁之次也。甲部为經……乙部为史。”清钱大昕《＜廿二史考异＞自叙》：“予弱冠時，好讀乙部書，通籍以後，尤專斯業。”汤用彤《＜汉魏两晋南北朝佛教史＞跋》：“彤幼承庭訓，早覽乙部。”
【乙旃】复姓。北魏有乙旃眷。见《魏书·官氏志》、《晋书·姚泓载记》。
【乙帳】《汉书·西域传赞》：“於是廣開上林……興造甲乙之帳，絡以隨珠和璧，天子襲翠被、憑玉几，而處其中。”颜师古注：“其數非一，以甲乙次第名之也。”《汉武故事》：“帷幕垂流蘇，以琉璃珠玉，明月夜光，雜錯天下珍寶爲甲帳，其次爲乙帳。甲以居神，乙以自御。”后因以“乙帳”指天子燕息之所。帐，帷幕。清洪亮吉《万寿无疆颂》之二：“甲觀辰啓，乙帳夜陳。”
【乙第】1.别邸；别宅。《晋书·隐逸传·杨轲》：“<楊軻>既見季龍，不拜；與語，不言，命舍之於永昌乙第。”宋秦观《议论上》：“昔少君以甲第壞甚，於是營乙以舍族人。今乙第又壞……非計之得也。”2.古代考试中的第二等。《旧唐书·于邵传》：“獨孤授舉博學宏詞，吏部考爲乙第，在中書升甲科，人稱其當。”《新唐书·选举志上》：“凡進士，試時務策五道、帖一大經。經、策全通爲甲第；策通四、帖過四以上爲乙第。凡明法，試律七條，令三條，全通爲甲第，通八爲乙第。”清王夫之《家世节录》：“以對策中犯副考朱黄門童蒙名，黄門不懌，置乙第。”3.即乙科。《旧唐书·吴通玄传》：“建中初，策賢良方正等科，通玄應文詞清麗，登乙第，授同州司户，京兆户曹。”《新唐书·选举志下》：“進士、明法，甲第，從九品上；乙第，從九品下。”详“乙科”。
【乙鳥】燕的别名。宋梅尧臣《闻王景彝雪中禖祀还》诗：“壇場祠乙鳥，桑柘響陰梟。”元戴良《秋兴》诗之四：“荒祠猶記雙龍柱，壞埒曾傳乙鳥壇。”
【乙烯】有机化合物，无色的可燃气体，有甜香的气味。石油分解时产生大量的乙烯，所以也叫成油气。是制造乙醇和其他有机化合物的重要原料，又可用于焊接和切割金属。
【乙烷】有机化合物，无色无臭的可燃气体，稍溶于水、乙醇和乙醚，存在于天然气中，用来合成有机物质，也可以用做燃料。
【乙腦】流行性乙型脑炎的简称。一种人、畜共患的疾病，病原为病毒，主要由蚊子吸血传染，多发于八、九月间。
【乙榜】1.即乙科。唐殷尧藩《下第东归作》诗：“辛勤幾逐英雄後，乙榜猶然姓氏虚。”2.指举人。元戴良《＜遯斋小稿＞序》：“至正辛巳秋，以《春秋》試浙闈，僅中乙榜。考官翰林待制柳公有遺才之憾。”清孔尚任《桃花扇·传歌》：“下官杨文驄，表字龍友，乙榜縣令，罷職閒居。”
【乙醇】有机化合物，无色的可燃液体，有特殊的气味，溶于水、甲醇和乙醚，能溶解脂肪和树脂等。是由含糖的物质发酵分馏而得，也可用乙烯制取。乙醇在工业、农业和医药上用途都很广。是制造合成橡胶、塑料、染料等的原料，亦可作燃料、溶剂、消毒清洁剂、防腐剂。又名酒精，有的地区叫火酒。
【乙選】谓乙科选拔。元耶律楚材《兰仲文寄诗二十六韵勉和以谢之》：“科名擢乙選，制策肯宸衷。”
【乙醛】有机化合物，醛的一种。无色易挥发的液体，有刺激性气味。是醋酸、合成树脂等生产的中间产物，用于有机合成，医药上用来制造镇静剂。
【乙醚】有机化合物，醚的一种。无色易挥发的液体，有特殊气味，极易燃烧。是一种用途很广的溶剂，医药上用作麻醉剂，安全性高，麻醉效力好。
【乙覽】语本唐苏鹗《杜阳杂编》卷中：“文宗皇帝……謂左右曰：‘若不甲夜視事，乙夜觀書，何以爲人君耶？’”后称皇帝阅览文书为乙览。宋洪皓《松漠纪闻续》：“今先定至官號，品次，職守，上進御府，以塵乙覽，恭俟聖斷。”宋洪迈《＜容斋续笔＞序》：“貴人買以入，遂塵乙覽。書生遭遇，可謂至榮。”清赵翼《观文恭公》诗：“進御例奏名，得邀乙覽燭。”

*乁1［fúㄈㄨˊ］
［《廣韻》敷勿切，入物，敷。］
《说文·丿部》：“从反丿。讀與弗同。”段玉裁注：“自左而曲於右……音義略同拂。書家八法谓之磔。”现代汉字笔形之一，称“捺”。

*了1［liǎoㄌㄧㄠˇ］
［《廣韻》盧鳥切，上篠，來。］
1.手弯曲。见“了尦”。2.决断；决定。《尹文子·大道上》：“然則是非隨衆賈而爲正，非己所獨了。”《晋书·石勒载记上》：“吾所不了，右侯已了，復何疑哉！”《资治通鉴·晋穆帝永和七年》：“决大事正自難……聞卿此謀，意始得了。”胡三省注：“了，决也。”3.完毕；结束。汉王褒《僮约》：“晨起早掃，食了洗滌。”南唐李煜《虞美人》词：“春花秋月何時了，往事知多少？”《古今小说·任孝子烈性为神》：“周得官事已了……徑來相望。”周而复《上海的早晨》第四部二三：“别叫我一心挂念两肠，早结婚，早了一桩心事。”4.聪敏，颖慧。《後汉书·孔融传》：“夫人小而聰了，大未必奇。”参见“了了”、“了慧”。5.了解；明瞭。晋郭璞《〈尔雅〉序》：“其所易了，闕而不論。”《世说新语·捷悟》：“我才不及卿，乃覺三十里”南朝梁刘孝标注：“魏武見而不能了，以問羣寮，莫有解者。”唐韩愈《吊武侍御所画佛文》：“吾不能了釋氏之信不，又安知其不果然乎？”宋沈作喆《寓简》卷七：“松直棘曲，鵠白烏玄，皆了元因。”清汪懋麟《朝采投诗慰余秋怀》：“世情炎冷余粗了，珍重池塘夢裏身。”6.清楚；明晰。晋葛洪《抱朴子·至理》：“誠其所見者了，故棄之如忘耳。”《隋书·经籍志二》：“唯《周易》、《紀年》，最爲分了。”《新唐书·李邕传》：“試問奥篇隱帙，了辯如響。”清蒲松龄《聊斋志异·邢子仪》：“是夜，月明清潔，俯視甚了。”7.指明亮，光亮。清纳兰性德《琵琶仙·中秋》词：“吹到一片秋香，清輝了如雪。”8.胜任。北齐颜之推《颜氏家训·涉务》：“故治官則不了，營家則不辦，皆優閒之過也。”《宋书·长沙景王道怜传》：“揚州根本所寄，事務至多，非道憐所了。”宋欧阳修《春日独居》诗：“常憂任重才難了，偶得身閒樂暫偷。”9.亏损。《何典》第二回清陈得仁评：“還虧有錢使得鬼推磨，不曾問成切卵頭罪，然已不免下監下鋪，吃打罰贖，弄得了家了命。”10.副词。与否定词连用。完全；皆。晋王羲之《子卿帖》：“頃日了不得食，至爲虚劣。”北齐颜之推《颜氏家训·名实》：“屬音賦韻，命筆爲詩，被造次即成，了非向韻。”唐李白《赠黄山胡公求白鷴》诗序：“自小馴狎，了無驚猜。”宋洪迈《夷坚丁志·邢舜举》：“好修養術，然學之頗久，了未睹其妙。”清金人瑞《云法师生日和韵》：“堦前種樹已成林，鏡裏飛霜了未侵。”11.副词。极其，非常。唐韩偓《宫柳》诗：“幸當玉輦經過處，了怕金風浩蕩時。”12.副词。终究；究竟。《新唐书·姚南仲传》：“臣聞人臣宅於家……如令骨肉歸土，魂無不之，雖欲自近，了復何益？”宋曾巩《酬介甫还自舅家书所感》诗：“旱氣滿原野，子行歸舊廬。籲天高未動，望歲了何如！”13.放在动词之后跟“得”或“不”连用，表示可能或不可能。周立波《懒蛋牌子》：“挑水倒没啥，一个爷们叫娘们来羞……分明受得了的人，嘴里也叫受不了。”杨朔《乱人坑》：“这一带埋葬着他们的骨肉，他们的亲友，只是埋葬不了他们惨痛的记忆。”
了2［le˙ㄌㄜ］
1.助词。表时态。表示动作或变化的完成(不论事实或虚拟、过去或未来)。《红楼梦》第三一回：“寶玉向案上斟了茶來，給襲人漱口。”丁西林《压迫》：“你既受了我的定钱，这房子就算租了给我。”赵树理《三里湾·出题目》：“将来我们使用了拖拉机，一定又是个样子。”2.助词。表时态。用在重迭的动词之间，表示短暂之间动作的重复。洪深《香稻米》第二幕：“双喜想了想，不由得大哭起来。”周立波《暴风骤雨》第一部一：“大伙歇了歇气，又上车赶道。”周而复《上海的早晨》第一部一：“老王点了点头，去了。”3.助词。表语气。表示肯定或确定某种情况。鲁迅《朝花夕拾·狗、猫、鼠》：“想来草席定已微凉，躺着也不至于烦得翻来覆去了。”丁玲《母亲》一：“是十月里的一个下午了。”4.助词。表语气。表示祈使。洪深《香稻米》第二幕：“你尽管说好了。”赵树理《小二黑结婚》十：“二黑，你不要糊涂了！这是一辈子的事。”
了3［liǎoㄌㄧㄠˇ］
“瞭1”的简化字。
了4［liàoㄌㄧㄠˋ］
“瞭2”的简化字。
【了了】1.聪慧；通晓事理。晋袁宏《後汉纪·献帝纪》：“小時了了者，至大亦未能奇也。”《宋书·恩倖传·戴法兴》：“大將軍彭城王義康於尚書中覓了了令史，得法興等五人。”《二刻拍案惊奇》卷五：“小時了了大時佳，五歲孩童已足誇。”清唐孙华《忆颐儿时就婚外家》诗：“了了自小時，長大或恐否。”2.明白；清楚。晋张华《博物志》卷二：“有發前漢時冢者，人猶活……問漢時宫中事，説之了了，皆有次序。”唐李白《代美人愁镜》诗：“明明金鵲鏡，了了玉臺前。”明陈继儒《珍珠船》卷一：“坐常欲閉目内視存見五藏腸胃，久行之，自得分明了了。”巴金《关于长生塔》：“朋友来信说，他读这本书，不很了了，拿给孩子读，孩子也说不懂。”3.拍打谷物用的一种农具。《释名·释用器》：“枷……或曰了了，以杖轉於頭。故以名之也。”按，毕沅疏：“了，今本譌作丫。”
【了也】宋元白话作品的语气助词，相当于“啦”。元李致远《还牢末》第一折：“這是我的不是了也。”《前汉书平话续集》卷中：“此事泄漏了也。”《七国春秋平话》卷上：“孫子在那里了也？”
【了不】绝不；全不。晋陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》：“君歸，見嘲笑而請筆作答，了不容思，文辭超卓，四座歎之。”宋苏轼《送顾子敦奉使河朔》诗：“十年卧江海，了不見愠喜。”金元好问《忻州天庆观重建功德记》：“鶴既至，翔舞階庭，了不驚異。”清蒲松龄《聊斋志异·长清僧》：“既歸，灰心木坐，了不勾當家務。”
【了不成】1.犹不得了，表示情况严重。清无名氏《香袋子》：“你把香袋收好了，莫把香袋走了風，走了風來猶自可，外面胡言了不成。”学农等《铁姑娘》：“雨大山水要往下冲，冲坏了堤壩可了不成。”2.异乎寻常，表示程度很深。《歧路灯》第三回：“王氏聽説弟婦到，喜的了不成。”《歧路灯》第七四回：“你爺爺若在時，見這個孩子，一定親的了不成。”
【了不的】1.不得了。表示情势严重。《水浒传》第一○二回：“大嫂不要取笑，我閃朒了脅肋，了不的。”吕剧《李二嫂改嫁》第四场：“我这里越思想越高兴，了不的锅底下柴火着到外边。”2.指超过寻常。《红楼梦》第二七回：“我喜歡的了不的。”孔祥荣《井台会》：“机器迷，了不的，从区到县有名气。”
【了不起】1.重大；严重。茅盾《子夜》五：“这么想着的吴荪甫，便觉得双桥镇的失陷不算得怎样一回了不起的打击了。”柳青《创业史》第二部第五章：“改变贫穷的生活，没有什么了不起的困难。”2.不寻常；特出。华山《山中海路》：“如果报一个矿，是一个矿，还要我们搞地质的做什么？报十个能找到一个，就了不起了。”赵树理《三里湾·奇遇》：“灵芝听他讲完了，觉着他真是个了不起的聪明人。”姚雪垠《李自成》第二卷第十五章：“这姑娘真是了不起！”
【了不得】1.犹不得了，表示情势严重。宋庄绰《鸡肋编》卷下：“徐（徐兢）與同官王昌俱訪大節，忽言病來。又曰：‘了不得！了不得！且救我。’遂倒仆。”《二刻拍案惊奇》卷十：“媽媽切不可造次，這件事了不得！”《儿女英雄传》第七回：“只因我們河南一連三年旱澇不收，慌亂的了不得。”老舍《龙须沟》第一幕：“了不得啦！妞子掉在沟里啦！”2.表示程度深。《红楼梦》第九三回：“寶玉喜歡的了不得。”赵树理《小二黑结婚》六：“金旺老婆现任妇救会主席，因为金旺好到小芹那里去，早就恨得小芹了不得。”3.不平凡，非常突出。鲁迅《集外集·文艺与政治的歧途》：“一种是英雄，他见别人死的死伤的伤，只有他健存，自己就觉得怎样了不得，这么那么夸耀战场上的威雄。”峻青《海啸》第一章二二：“嗬，你们俩的手劲都是那么准，真不愧是猎人。了不得！”杨沫《青春之歌》第一部第五章：“林，你真是有前途的，了不得的人。”
【了日】完毕的时候。宋司马光《乞令校定资治通鉴所写稽古录札子》：“候將來讀祖宗寶訓了日，若别有書可讀，欲乞且取臣此書進讀。”宋苏轼《申三省起请开湖六条状》：“已指揮本州候開湖了日，於今來新開界上，立小石塔三五所，相望爲界。”《四游记·灵耀大闹琼花会》：“這奴才要來哄我，我怎受得鄧化這等的氣。我想終不是了日，不如在卯簿上題了幾句反詩，走下中界，又作道理。”《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“梅氏料道在園屋居住，不是了日，只得聽憑分析……來到東莊屋内。”
【了手】1.完毕；完了。《敦煌变文集·李陵变文》：“誅陵老母妻子了手，所司奏表於王。”《敦煌变文集·秋胡变文》：“秋胡辭母了手，行至妻房中。”元关汉卿《四春园》第二折：“既是招了也，外郎着他畫字，將枷來下在死囚牢裏，等府尹相公下馬，判個斬字，便是了手。”2.结局。《红楼梦》第十九回：“我們一家子都在别處，獨我一個人在這裏，怎麽是個了手呢？”3.犹高手。明李贽《答澹然师》：“慈湖（楊慈湖）於宋儒中獨爲第一了手好漢，以屢疑而屢悟也。”
【了劣】了结。指死亡。《西游记》第十七回：“這怪叫做不打自招，那怪教他今日了劣。”
【了吊】门窗搭扣。明沈榜《宛署杂记·经费下》：“修理貢院經房……各處房門了吊一百六十二副。賃木床七張，共價四兩六錢三分四厘。”参见“了鳥”。
【了休】终止，了结。元关汉卿《金线池》第二折：“只管撲地掀天無了休，着甚麽來由？”明高深甫《锁南枝·薄情恨》套曲：“窗前雨，心上愁，寂寂寞寞無了休。”
【了似】绝似。唐韦应物《元日寄诸弟兼呈崔都水》诗：“淮濱異時候，了似仲秋月。”
【了收】完了；收场。元无名氏《马陵道》第二折：“你休那裏信口謅……則管裏無了收。”元杨梓《霍光鬼谏》第三折：“您則是男兒得志秋，我早則歸地府，葬荒丘，是一箇了收。”
【了如指掌】语出《论语·八佾》：“或問禘之説。子曰：‘不知也；知其説者之於天下也，其如示諸斯乎！’指其掌。”何晏集解引包咸曰：“孔子謂或人言知禘禮之説者，於天下之事，如指示掌中之物，言其易了。”后以“了如指掌”形容对事物的情况了解得非常清楚。宋张商英《护法论》：“唐張燕公所記梁朝四公者，能知天地鬼神變化之事，了如指掌。”清许旭《闽中纪略》：“洋洋二千餘言矣，大抵首事勢，次糧餉，次兵將，次間諜，次外國，聚米畫沙，了如指掌。”郭沫若《洪波曲》第十二章：“他的一举一动敌人无不了如指掌。”周而复《上海的早晨》第三部四七：“工商界的基本情况，他是了如指掌的。”
【了却】亦作“了卻”。
1.指除掉，杀死。《北史·崔孝芬传》：“靈太后謂曰：‘卿女今事我兒，與卿是親，曾何相負？而内頭元叉車内，稱此嫗須了却！’”《四游记·三藏历尽诸难已满》：“一洞山妖俱被行者了却。”2.指事情结束，办完。宋黄庭坚《登快阁》诗：“癡兒了却公家事，快閣東西倚晚晴。”《警世通言·苏知县罗衫再合》：“母子相會，對他説出根由，教他做個報仇之人，卻不了卻心願。”曹禺《北京人》第一幕：“<祖父母>便挑选一个黄道吉日为他们了却终身大事。”3.犹言彻底了解。《封神演义》第七十回：“混沌初分我出世，兩儀太極任搜求。如今了却生生理，不向三乘妙裏遊。”
【了足】完满；满足。《文献通考·田賦四》：“令今後科徵了足日，仰本州但取倉場庫務納欠文鈔。”清蒲松龄《聊斋志异·胡四相公》：“伊道業頗淺，只好攫得兩頭鷄啗，便了足耳。”
【了别】佛教语。分别；识别。宋延寿《宗镜录》卷四：“識能了别，詮有内心。心有非無，合名唯識。”章炳麟《建立宗教论》：“即此色、空，是五識了别所行之境；即此自、他，是末那了别所行之境。”
【了利】了解，明白。《二十年目睹之怪现状》第十一回：“這個我也不甚了利，你問繼翁去。”
【了身脱命】犹言摆脱尘世羈绊，自由自在。元郑廷玉《忍字记》第二折：“感吾師度脱，將俺這弟子來提拔，我如今不遭王法，不受刑罰，至如我指空説謊瞞咱，這一場了身脱命虧他。”
【了身達命】1.犹言安身立命。元石德玉《曲江池》第三折：“人問道亞仙的今世今生，則俺那鄭元和可甚麽了身達命。”《水浒传》第一一四回：“何不趁此氣數未盡之時，尋個了身達命之處，對付些錢財，打了一隻大船，聚集幾人水手，江海内尋個浄辦處安身，以終天年，豈不美哉。”2.谓了悟人生，通达事理。《水浒传》第九十回：“數載之前，已知鲁智深是個了身達命之人。”《水浒传》第七四回：“話説這燕青，他雖是三十六星之末，却機巧心靈，多見廣識，了身達命，都强似那三十五個。”
【了尦】手腿弯曲，引申指二物纠结绞缠不直伸的样子。《说文·了部》：“了，尦也。”朱骏声通训：“手之攣曰了，脛之縶曰尦。”王筠句读：“凡糾纏不順理者，皆謂之了尦矣。”参见“了戾”。
【了完】了结，结束。《二刻拍案惊奇》卷十二：“<朱晦翁>一發狠，着地方勒令大姓遷出棺柩，把地給與小民安厝祖先，了完事件。”
【了局】1.长远之计；彻底解决的办法。《初刻拍案惊奇》卷二五：“只願得遇個知音之人，隨他終身，方爲了局的。”清蒲松龄《聊斋志异·毛狐》：“戴月披星，終非了局。使君自有婦，搪塞何爲？”清林则徐《会奏夷人趸船尽数呈缴烟土折》：“即使逐出老萬山以外，不過暂避一時，而不久復來，終非了局。”2.结束；解决。《红楼梦》第九十回：“家中又碰見這樣飛災横禍，不知何日了局。”赵树理《“锻炼锻炼”》：“你们闯下了事自己没法了局，我给你们做了开解，倒反落下不是了？”
【了若指掌】同“了如指掌”。
邹韬奋《萍踪寄语》七九：“工场中各部机器的彼此联络的关系，有详图作有系统的详细说明，使人一看，对于全部的工作程序了若指掌。”陈登科《赤龙与丹凤》十三：“凭我几十年生活在纪家村，对每个人都了若指掌。”
【了事】1.办妥事情；使事情得到结束。《新五代史·杂传·郑珏》：“帝（梁末帝）曰：‘事急矣，寶固不足惜，顧卿之行，能了事否？’”《古今小说·临安里钱留发迹》：“<錢鏐>怕顧全武不能了事，自起大軍來接應。”鲁迅《书信集·致李小峰》：“改爲横行，格式全照《兩地書》，則不到二百頁可了事。”2.明白事理；精明能干。《南史·蔡樽传》：“卿殊不了事。”《资治通鉴·梁武帝太清二年》：“景（侯景）又請遣了事舍人出相領解。”胡三省注：“了事，猶言曉事也。”《水浒传》第十六回：“今年帳前眼見得又没个了事的人送去，在此躊躇未决。”茅盾《子夜》十五章：“这光棍！那样不了事呀！”
【了事環】武将马鞍上搁兵器的铜铁环。《水浒传》第三四回：“花榮把槍去了事環上帶住，把馬勒個定。”
【了事癡】犹言办事迷。指醉心政事。语出《晋书·傅咸传》：“生子癡，了官事，官事未易了也。了事正作癡，復爲快耳！”宋杨万里《冬暖》诗：“暫閑何似長閑好，無事非關了事癡。”宋陆游《冬日》诗：“幸是原無了事癡，偷閑聊復學兒嬉。”宋陆游《题直舍壁》诗：“文書那得廢哦詩，羞作羣兒了事癡；付與後人評此老，一丘一壑過元規。”
【了味】方言，犹言尝到甜头，满意。老舍《骆驼祥子》九：“你是了味啦，教我一个人背黑锅，你也不挣开死××皮看看我是谁！”
【了岸】犹彼岸。佛教喻超脱生死的境界。唐李群玉《湘中别成威阇黎》诗：“何方濟了岸，祗仗慈航力。”
【了知】明知；领悟。《宋书·殷琰传》：“倫等皆是足下腹心爪牙，所以携手相捨，非有怨恨也，了知事不可濟，禍害已及故耳。”《百喻经·三重楼喻》：“愚人見其壘墼作舍，猶懷疑惑，不能了知。”宋杨万里《至永州城外》诗：“了知歸近猶看堠，更有愁來即入城。”明袁中道《东游日记》：“入琅琊山藏經院，得木匣，乃《楞伽經》也。見經中字跡，忽然汗下，了知前生。”
【了兒】1.最后。《红楼梦》第二八回：“我想着：姊妹們從小兒長大，親也罷，熱也罷，和氣到了兒，才見得比别人好。”2.语气助词，表示十分惋惜。《红楼梦》第三九回：“可惜了兒的，這小姐兒長到十七嵗了，一病就病死了。”《儿女英雄传》第三四回：“可惜了兒的，爲甚麽毁他呢？”
【了佻】悬物貌。《方言》第七：“燕趙之郊縣物於臺之上謂之佻。”晋郭璞注：“了佻，懸物貌。”详“了鳥”。
【了的】谓本领高强。元无名氏《符金锭》楔子：“我有兩個伴當，好生了的，我如今叫他來計議。”《水浒传》第八五回：“你便是了的好漢，如插翅大蟲，再添的這伙呵，你又加生兩翅。”
【了法】1.佛教语。谓领悟法理。唐澄观《华严经随疏演义钞》卷一：“《十忍經》云：了法不在言，善入無言際。”宋王安石《望江南·归依三宝赞》词之二：“願我六根常寂静，心如寶月映琉璃，了法更無疑。”2.解决问题的办法。《歧路灯》第四四回：“<譚紹聞>到了半夜，猛然牀上坐起，説道：‘罷了，我竟是上亳州尋我舅舅去，天下事躲一躲兒，或者自有個了法。猛做了罷。’”
【了戾】1.萦回盘曲貌。《淮南子·原道训》“扶摇抮抱羊角而上”汉高诱注：“抱，了戾也，扶摇如羊角，轉如曲縈行而上也。”《说文·了部》“了，尦也”清段玉裁注：“凡物二股或一股結糾紾縛不直伸者，曰‘了戾’。”2.迂曲难明。章炳麟《思乡原》下：“今諸校悉誦《論語》，竟弗能化，觀其得失之故，何了戾而不可知耶？”
【了卻】见“了却”。
【了首】同“了手”。
《敦煌变文集·李陵变文》：“戰已了首，須臾黄昏，各自至營。”
【了哥】鸟名。即秦吉了。明徐渭《题画》诗：“雷雨垂垂翠色繁，古松陰裏了哥喧。”
【了畢】完毕；了结。宋司马光《进＜资治通鉴＞表》：“先奉勅編集歷代君臣事迹，又奉旨賜名《資治通鑑》，今已了畢者。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“<張生>來看做醮，已早安排了畢。”《金瓶梅词话》第十四回：“你今日了畢官司出來，兩脚踏住平川地。”
【了烏船】船名。宋乐史《太平寰宇记·江南东道十四·泉州》：“船頭尾尖高，當中平闊，衝波逆浪，都無畏懼，名曰了烏船。”
【了悟】1.醒悟；领悟。晋干宝《搜神记》卷十八：“羡（陳羡）使人扶孝（王靈孝）以歸，其形頗像狐矣。略不與人相應……後十餘日，乃稍稍了悟。”元史九敬先《庄周梦》第二折：“若按子午，煉成還丹，自能了悟衝舉也。”清蒲松龄《聊斋志异·书痴》：“女笑曰：‘君日讀書，妾固謂無益。今即夫婦一章，尚未了悟。’”巴金《还魂草》一：“我只有感激地点点头，接连说了三个表示了悟的‘哦’字。”2.佛教谓认识内心的佛性，即明心见性。《景德传灯录·智威禅师》：“師知其了悟，乃付以山門。”《剪灯馀话·芙蓉屏记》：“公遣人説院主曰：‘夫人喜誦佛經，無人作伴，聞慧圓了悟，今禮爲師，愿勿却也。’”《古今小说·梁武帝累修归极乐》：“武帝每日退朝，便到閤子中，與支公參究禪理，求解了悟。”3.聪慧。清蒋士铨《临川梦·想梦》：“你有這等性情了悟，豈是雕蟲篆刻之輩。”
【了納】指完纳赋税。宋辛弃疾《西江月·示儿曹以家事付之》词：“早趁催科了納，更量出入收支。”
【了理】料理；办理。《二十年目睹之怪现状》第七七回：“再過幾天，我的正事了理清楚，也就附輪回上海去。”《快心编三集》第九回：“只見夫人説道：‘尚有一事未曾了理。’”
【了處】归宿，结局。《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“許宣如今年紀長成，恐慮後無人養育，不是了處。”
【了帳】亦作“了賬”。
1.完结；完了。元李行道《灰阑记》第一折：“員外，你氣怎的，只是打殺他便了帳也。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“惟有夫妻是終身相倚的，一有負心，一生怨恨，不是當耍可以了帳的事。”2.特指结束生命，使死亡。《西游记》第四一回：“若不是老猪救你啊，已此了帳了，還不謝我哩！”《初刻拍案惊奇》卷十七：“使不得！親生兒子你怎下得了帳他？”《荡寇志》第七五回：“右手抽出腰刀，去喉嚨一抹，早已了賬。”《孽海花》第十六回：“倘或真是背盟從仇，就順手一刀了賬，豈不省事呢！”3.还清欠帐。如：谁欠的债，由谁了账。
【了得】1.领悟，理解。唐司空图《偶书》诗之一：“情知了得未如僧，客處高樓莫强登。”《朱子语类》卷八：“大凡學者，無有徑截一路，可以教他了得。”《古今小说·明悟禅师赶五戒》：“<五戒禪師>自幼聰明，舉筆成文，琴棋書畫，無所不通。長成出家，禪宗釋教，如法了得，參禪訪道。”2.了不起，本领高强。唐李山甫《游侠儿》诗：“荆軻只爲閒言語，不與燕丹了得人。”《水浒传》第三三回：“花知寨十分英勇了得。”《西游记》第九七回：“大哥是個了得的。向者那般毒魔狠怪，也能收服，怕這幾個毛賊？”峻青《秋色赋·夜宿灵山》：“<我们>有着具有高度阶级觉悟的、和革命前辈一样英雄了得的新战士。”3.办理好，办得了。《朱子全书·论语六》：“自家徒能臨大節而不可奪，却不能了得他事。”朱自清《温州的踪迹·生命的价值－－七毛钱》：“七毛钱了得什么急事！”4.完成；了结。宋苏轼《与王定国书》：“某自謫居以來，可了得《易傳》九卷，《論語》五卷。”《西游记》第四四回：“那些和尚，乃國王御賜，若放一二名，還要在師父處遞了病狀，然後補個死狀，才了得哩。怎麼説都放了。”《说唐》第二九回：“我當初懷孕的时節，曾許武當山香愿，日遠事忙，未曾了得。”5.用在惊讶、反诘或责备等语气的句末，表示情况严重，多跟在“还”字的后面。《红楼梦》第五十回：“這還了得！他（畫圖）竟比蓋這園子還費工夫了。”《老残游记》第五回：“你這東西謡言惑衆，還了得嗎？”老舍《四世同堂》十六：“小声点儿！孙师傅！教他们听见还了得！”冰心《斯人独憔悴》：“这样小小的年纪，便眼里没有父亲了，这还了得！”
【了鳥】1.悬物貌。见翟灝《通俗编·身体》。引伸为颠倒，不整齐。《三国志·魏志·明帝纪》“分襄陽郡之鄀葉縣屬義陽郡”裴松之注引《魏略》：“今陛下既尊羣臣……而使穿方舉土，面目垢黑，沾體塗足，衣冠了鳥，毁國之光以崇無益，甚非謂也。”清平步青《霞外攟屑·里事·前后辈》：“衣冠了鳥，芙裳蘿帶，不堪褻侍贵人。”2.门窗上的金属搭扣。唐李商隐《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》：“鎖門金了鳥，展幛玉鴉叉。”冯浩注引何焯曰：“了鳥即屈戌，今北方語猶然。”清朱彝尊《戏效香奁体二十六韵》：“軒牕開了鳥，洞壑隱空嵌。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“孫葉飛先生夜宿山家，聞了鳥丁東聲。”
【了脱】彻底解脱。金元好问《续夷坚志·张居士》：“索紙留偈云：‘了脱幻緣，復何幻我，遊戲大方，從容自可。’”
【了竟】了结，完结。亦指死。唐刘餗《隋唐嘉话》卷上：“雄信攬轡而止，顧笑曰：‘胡兒不緣你，且了竟。’”
【了清】结束；结清。张天翼《包氏父子》：“请你帮帮忙，早点了清这件事，我还有许多地方要走哩。”如：了清了帐目。
【了場】犹收场，结局。赵树理《李家庄的变迁》二：“修福老汉道：‘我看可以上告他！就是到县里把官司打输了，也要比这样子了场合算。’”
【了達】1.佛家语。彻悟；通晓。《坛经·宣诏品》：“明與無明，凡夫見二。智者了達，其性無二。無二之性，即是實性。”唐顾况《从江西道中寄齐相公》诗：“能依二諦法，了達三輪空。”元李寿卿《度柳翠》第四折：“法座下有甚麼不能了逹？釘嘴鐵舌，銅頭鐵額，火眼金睛，都來問禪。”梁启超《湖南时务学堂学约》：“度數年之力，中國要籍一切大義，皆可了達。”2.超脱。宋胡仔《苕溪渔隐丛话後集·陶靖节》：“淵明自作挽辭，秦太虚亦效之。余謂淵明之辭了達，太虚之辭哀怨。”3.“了身达命”之略语。谓了悟人生，通达事理。元无名氏《猿听经》第二折：“俺這師父是個了達的祖師，在此山内修行了數十餘年也。”
【了期】1.尽头。宋晏幾道《长相思》词：“若問相思甚了期，除非相見時。”金元好问《会善寺》诗：“人生富貴有遺恨，世事廢興無了期。”苏曼殊《惨世界》第九回：“一天風雪壓巴黎，世界凄凉無了期。”鲁迅《书信集·致台静农》：“负担亲族生活，实为大苦，前年又生一孩子，责任更无了期矣。”2.犹言了局。指解决问题的办法。《隋唐演义》第四回：“你終日游手好閒，也不是了期。”
【了落】了结；收场。《二刻拍案惊奇》卷四：“此行不出一年可回，府縣且未要申文，待我回任，定行了落。”《二刻拍案惊奇》卷十：“只因有個人家，也爲内眷有些妬忌，做出一場没了落事，幾乎中了人的機謀，哄弄出折家蕩産的事來。”
【了無】全无；毫无。晋葛洪《抱朴子·释滞》：“空有疲困之勞，了無錙銖之益也。”唐李白《赠黄山胡公求白鹇》诗序：“自小馴狎，了無驚猜。”清袁枚《新齐谐·山阴风灾》：“二十四日晨起，天氣清和，了無變態。”
【了飲】指一种边唱挽歌边哭泣的豪饮。宋张舜民《画墁录》一：“蘇舜欽、石延年輩，有名曰鬼飲、了飲、囚飲、鼈飲、鶴飲。鬼飲者，夜不以燒燭；了飲者，飲次挽歌哭泣而飲；囚飲者，露頭圍坐；鼈飲者，以毛席自裹其身，伸頭出飲，畢，復縮之；鶴飲者，一盃復登樹下再飲耳。”
【了然】1.明白；清楚。唐白居易《睡起晏坐》诗：“了然此時心，無物可譬喻。”元辛文房《唐才子传·周繇》：“考其時變，商其格製，其邪正了然在目，不能隱也。”鲁迅《华盖集·忽然想到（四）》：“但如看野史和杂记，可更容易了然了，因为他们究竟不必太摆史官的架子。”李劼人《死水微澜》第二部分九：“我听了，心里到底了然点。”2.全然。唐牟融《游报本寺》诗：“了然塵事不相關，錫杖時時獨看山。”宋梅尧臣《题刁经臣山居》诗：“散帙理舊學，了然無俗喧。”《红楼梦》第二九回：“我就時常提這‘金玉’，你只管了然無聞的，方見的是待我重，無毫髮私心了。”
【了道】犹得道，悟道。元谷子敬《城南柳》第二折：“且教他酒色財氣裏過，方可度脱他成仙了道。”元岳伯川《铁拐李》第一折：“我教你人人成仙，個個了道。”《镜花缘》第四十回：“我看唐兄此番來至海外，名雖遊玩，其實並不爲此，大約久有修行了道之意。”
【了結】1.结束；解决。《二刻拍案惊奇》卷九：“且説這段故事，出在那個地方？甚麽人家？怎的起頭？怎的了結？”《红楼梦》第四回：“這樣説來，却怎麽了結此案？”鲁迅《书信集·致郑振铎》：“如是，则明年年底，可以了结一事了。”2.杀死，除掉。夏衍《秋瑾传》第三幕第一场：“你这狗东西，我先得了结你。”
【了絶】1.佛教语。谓凡情灭尽。唐寒山《诗》之二二七：“爲心不了絶，妄想起如烟。”元无名氏《度柳翠》第二折：“旦兒云：‘如何得個了絶？’正末云：‘凡情滅盡，自然本性圓明。’”2.了结；结束。宋苏轼《应诏论四事状》：“諸處見欠蠶鹽和預買青苗錢物，元是冒名，無可催理……以此，積年未能了絶。”元关汉卿《调风月》第二折：“<你>想不想在今日，都了絶爽利，休盡我精細。”3.指置人于死地。《初刻拍案惊奇》卷三八：“更有一等狠毒的，偏要算計了絶，方才快活的。”
【了幹】谓精明干练。宋苏轼《录进单锷吴中水利书》：“欲乞朝廷指揮下兩浙轉運司，擇智力了幹官員，分布諸縣，則不越數月，其工可畢。”
【了當】1.办理；处理。唐无名氏《海山记》：“素（楊素）歸家，謂家人輩曰：‘小兒子吾已提起教作大家，即不知了當得否？’”宋范仲淹《与中舍书》：“所支錢與了當喪事，甚是！甚是！”《快心编》第四回：“鄧氏道：‘不知這石家郎君了當得否？設使做不來，我們却怎麽處？’”2.完毕；停当。宋岳飞《奏乞罢制置使职事状》：“臣深體國事之急，憤激於懷，是以承命出征，不暇辭請，今來并已收復了當。”《宣和遗事》後集：“今月十一日，想已册立了當。”《三国演义》第十四回：“玄德吩咐了當，乃統馬步軍三萬，離徐州望南陽進發。”3.结果。指杀掉。《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“這些書獃不難了當，必須先把跟随人役完了事，才進内房。這叫做斬草除根，永無遺患。”《初刻拍案惊奇》卷十四：“何不了當了他，到是干浄。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“賊人已了當了，放心前去。”4.干脆；爽快。元谷子敬《城南柳》第一折：“等老楊上樓來，把他迷殺了，却不是了當？”《水浒传》第七三回：“李逵道：‘哥哥既是不肯饒我，把刀來割這顆頭去，也是了當。’”孙犁《秀露集·关于诗》：“更了当地说，他们的诗主要包含着他自己。”萧军《五月的矿山》第五章：“任何问题，你是很难从他这里得到什么具体解决，或了当明白的答复。”5.了结，完蛋。《醒世姻缘传》第三五回：“我合你到京中棋盤街上，禮部門前，我出上這個老秀才，你出上你的小舉人，我們大家了當！”
【了歇】休止，完了。唐吕岩《敲爻歌》：“同越蓬萊仙會中，凡景煎熬無了歇。”
【了債】了结债务，还清欠债。元马臻《述怀和东淇五高士诗韵》之一：“欠詩了債人多笑，無酒治聾燕又歸。”
【了解】1.明白；理解。宋洪迈《容斋续笔·资治通鉴》：“經文至簡，不過一二十字，一覽可以了解。”宋陆游《对酒》诗：“孫吴相斫書，了解亦何益。”巴金《生活在英雄们的中间》：“他牺牲已经七十天了，可是现在我默诵他的遗书，用我的心去了解他的心，我好象受到一阵阳光的照耀似的。”2.调查；弄清楚。周立波《暴风骤雨》第一部三：“先把情况了解一下，再开会好些。”魏巍《东方》第四部第二十一章：“人民军准备攻打三八线南一座县城，叫她了解这个县城的敌情。”
【了義】佛教语。真实之义，最圆滿的义谛。对“不了义”而言。南朝梁王屮《头陁寺碑文》：“金資寳相，永藉閑安；息心了義，終焉遊集。”唐宗密《圆觉经略疏》卷七：“《大寳積經》云……若諸經中宣説世俗，名不了義；宣説勝義，名爲了義；宣説煩惱業盡，名爲了義。宣説厭離生死，趣求涅槃，名不了義；宣説生死涅槃，無二無别，名爲了義。宣説種種文句差别，名不了義；宣説甚深難見難覺，名爲了義。”唐高適《同马太守听九思法师讲金刚经》诗：“了義同建瓴，梵法若吹籟。”吕澂《中国佛学源流略讲》第九讲：“《华严》是了义的，一乘的，可谓最究竟了。”
【了境】犹止境。清王夫之《读四书大全说·论语·为政篇五》：“爲師非脩德凝道之了境，故《説命》曰‘斅學半’……爲師非了境，則守故得新。”
【了蔦】即了鸟。明杨慎《俗言》卷一：“了蔦，本作了鳥。”详“了鳥”。
【了歌】即了哥。明顾起元《客座赘语·禽鱼》：“了歌，數年前自粤東籠至。”
【了語】尽头话，属于一种机智的戏言。南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“桓南郡（玄）與殷荆州（仲堪）語次，因共作了語。顧愷之曰：‘火燒平原無遺燎。’桓曰：‘白布纏棺豎旒旐。’殷曰：‘投魚深淵放飛鳥。’”宋苏舜钦有《了语》诗。
【了察】明了；看清。汉王符《潜夫论·梦列》：“本所謂之夢者，困不了察之稱，而懵憒冒名也。”《隋书·天文志上》：“蕃（王蕃）以古製局小，以布星辰，相去稠穊，不得了察。”
【了盡】净尽。晋干宝《搜神记》卷二：“又取書紙及繩縷之屬，投火中，衆共視之，見其燒爇了盡。”
【了慧】聪明。《太平广记》卷三七引《仙传拾遗·阳平谪仙》：“有一少年，自言無親族，賃爲摘茶，甚勤愿了慧。”
【了賬】见“了帳”。
【了徹】1.了悟，见心明性。元刘壎《隐居通议·骈俪三》引宋聂子述《上梁文》：“尻輪神馬，徧從塵外遨遊；心印法燈，盡向眼前了徹。”2.明白。清周亮工《书影》卷四：“予謂二公之言，尚落擬議，不若廋辭之當下了徹也。”
【了辦】结束；解决。宋苏轼《论河北京东盗贼状》：“若使小民無以爲生，舉爲盗賊，則朝廷之憂，恐非十萬貫錢所能了辦。”《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“官給賞錢，出榜懸賞，那貪着賞錢的便來出首，這公事便容易了辦。”
【了歸】犹言解散休息。《警世通言·崔衙内白鹞招妖》：“若打得活的歸去，到府中一人賞銀三兩，喫幾盃酒了歸。若打得死的，一人賞銀一兩，也喫幾盃酒了歸。”
【了願】还愿。元高文秀《黑旋风》第一折：“孫孔目哥哥到那山上要點燭燒香，回錢了願，都是你與他當值來。”朱自清《教育家的夏丏尊先生》：“他翻译这本书，是抱着佛教徒了愿的精神在动笔的。”
【了辯】形容对答清楚敏捷。《新唐书·文艺传中·李邕》：“<李邕>既冠，見特進李嶠，自言‘讀書未徧，願一見秘書’。嶠曰：‘秘閣萬卷，豈時日能習邪？’邕固請，乃假直秘書。未幾辭去，嶠驚，試問奥篇隱帙，了辯如響。”
【了讓】犹让开。《二刻拍案惊奇》卷三三：“市上人雖不見十分驚惶，却也各自走開，在兩邊了讓他。”

*九1［jiǔㄐㄧㄡˇ］
［《廣韻》舉有切，上有，見。］
1.数词。八加一所得。《书·尧典》：“九載績用弗成。”唐刘知幾《史通·六家》：“因爲《九州春秋》，州爲一篇，合爲九卷。”清袁枚《随园随笔·原始》：“世祖賜其妻姚里世人九口，馬九匹，白金九定。”2.泛指多数。北魏郦道元《水经注·河水一》：“崑崙，九流分逝。”明高启《京师同宿左掖朱尝约至江上见访》诗：“還鄉何事翻離阻，春樹暮雲隔九峰。”清汪中《述学·释三九上》：“凡一二之所不能盡者，則約之以三，以見其多；三之所不能盡者，則約之以九，以見其極多。”参见“九死”。3.“九九”的简称。《醒世姻缘传》第九二回：“今年九裏這們冷天，只怕你老人家就是壽長，也活不成。”柳青《创业史》第二部第一章：“头九、二九不算九，小寒到大寒才冷呀。”详“九九”。4.“九日”的简称。指重阳节。清纳兰性德《卜算子·五日》词：“青鬢長青自古誰？彈指黄花九。”参见“九日”。5.《周易》以阳爻为九。《易·乾》：“初九，潜龍勿用。”孔颖达疏：“陽爻稱九，陰爻稱六。”6.《易》卦的“离”配南方，其数配“九”，故以九指南方。《素问·五常政大论》：“眚於九。”王冰注：“九，南方也。”7.古方言。背向。《後汉书·西南夷传·哀牢》：“其母鳥語，謂背爲九。”8.通“久”。《庄子·至乐》：“黄軦生乎九猷。”郭象注引李颐云：“九宜爲久。久，老也。”9.姓。明代有九聚。见清王士禛《池北偶谈·谈异一·奇姓》。
九2［jiūㄐㄧㄡ］
［《集韻》居尤切，平尤，見。］
通“鳩1”。
聚。《庄子·天下》：“禹親自操橐耜，而九雜天下之川。”陆德明释文：“九音鳩。本亦作鳩，聚也。”
【九二】《易》卦爻位名。九，谓阳爻；二，第二爻，指卦象自下而上第二位。《易·乾》：“九二，見龍在田，利見大人。《象》曰：‘見龍在田’，德施普也。”孔颖达疏：“此以人事言之，用龍德在田似聖人已出在世，道德恩施能普遍也。”后因以“九二”喻君德广被。三国魏曹植《玄畅赋》：“僥余生之幸禄，遘九二之嘉祥。”
【九十】1.泛指多数。《诗·豳风·东山》：“親結其縭，九十其儀。”郑玄笺：“女嫁，父母既戒之，庶母又申之，九十喻丁寧之多。”《诗·小雅·无羊》：“九十其犉。”郑玄笺：“今乃犉者九十頭，言其多矣。”2.指九十岁。《礼记·曲礼上》：“八十九十曰耄。”晋陶潜《饮酒》诗之二：“九十行帶索，飢寒况當年。”唐皮日休《鲁望以花翁之什见招因次韵酬之》：“九十携鋤傴僂翁，小園幽事盡能通。”3.谓一季。一季九十日。唐陈陶《春归去》诗：“九十春光在何處，古人今人留不住。”陈世宜《得天梅书却寄》诗：“九十春光一夢醒，江南無數亂峯青。”
【九人】汉扬雄著《太玄》，定人为九等。汉扬雄《太玄·数》：“九人：一爲下人；二爲平人；三爲進人；四爲下禄；五爲中禄；六爲上禄；七爲失志；八爲疾瘀；九爲極。”
【九九】1.算术乘法名。以一至九每二数顺序相乘。上古时系由九九自上而下，而至一一，故称“九九乘法”。《管子·轻重戊》：“虙戲作造六峜以迎陰陽；作九九之數以合天道。”《汉书·梅福传》：“臣聞齊桓之時，有以九九見者，桓公不逆，欲以致大也。”杨树达窥管：“敦煌木簡載九九術，起九九八十一讫二二而四。羅振玉云：《孫子算經》乘法載此四十五句，亦起九九而訖一一，末言從九九至一一，總成一千一百五十五，是古法始九九之證。以木簡及《孫子算經》證之，九九盖即乘法。其術始於九九，故稱九九之術。”2.八十一，九之自乘数。汉扬雄《太玄·首》：“陳其九九，以爲數生。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“屬車九九，乘軒並轂。”李善注引《汉杂事》：“諸侯貳車九乘，秦滅九國，兼其車服，故大駕屬車八十一乘。”《北史·牛弘传》：“通天屋高八十一尺，黄鍾九九之實也。”3.由冬至日起，历八十一日，每九天为“一九”，按次序定名为“一九”、“二九”至“九九”。亦指“九九”中最末一个九天。唐薛能《汉庙祈雨回阳春亭有怀》诗：“九九已從南至盡，芊芊初傍北籬新。”南至即冬至。清赵翼《消寒》诗：“轉眼消寒過九九，春光又到艷陽時。”4.指九月九日重阳节。又称“重九”。宋计有功《唐诗纪事·中宗》：“中宗九月九日幸臨渭亭登高……薛稷得曆字韻云：‘願陪九九辰，長奉千千曆。’”5.指“阳九”、“阴九”之灾。《汉书·扬雄传下》：“九九大運，與天終始。”南朝宋谢灵运《顺东西门行》：“閔九九，傷牛山，宿心载違徒昔言。”黄节注：“《易九戹》曰：‘初入元百六，陽九；次三百七十四，陰九。’閔九九謂閔陽九陰九之災也。”6.蒙古、满州赠献之礼，以九数为贵，至少为一九，至多为九九。凡献寿祝年，臣下贡物，多用九九，以取吉祥之义。《清会典·理藩院·贡献》：“鄂爾多斯六旗，烏喇特三旗共進九九。計羊八十一隻，乳酒八十一瓶；餘二十五旗共進三九，計羊二十七隻，乳酒二十七瓶，由院查收，交與禮部。”7.泛指极多数。《平山冷燕》第六回：“曲徑逶迤，三三不已；穿廊曲折，九九還多。”8.一种枪的俗名。周立波《暴风骤雨》第二部十一：“那时候，她正在娘家，枪是亲眼看见过，两棵崭新的九九大盖。”
【九九消寒圖】旧俗冬至后八十一日之计日图。简称“九九圖”。元杨允孚《滦京杂咏》卷下：“試數窗間九九圖，餘寒消盡暖回初。梅花點徧無餘白，看到今朝是杏株。”原注：“冬至後，貼梅花一枝于窗間，佳人曉妝，日以臙脂圖一圈，八十一圈既足，變作杏花，即回暖矣。”明刘侗于奕正《帝京景物略·春场》：“日冬至，畫素梅一枝，爲瓣八十有一，日染一瓣，瓣盡而九九出，則春深矣，曰九九消寒圖。”徐珂《清稗类钞·时令类》：“宣宗御製詞，有‘亭前垂柳，珍重待春風’二句，句各九言，言各九畫，其後雙鉤之，裝潢成幅，曰九九消寒圖，题‘管城春色’四字於其端。南書房翰林日以‘陰晴風雪’注之，自冬至始，日填一畫，凡八十一日而畢事。”按，旧俗以冬至为入九，九九足，則春风送暖，寒意全消，故有“九九消寒”之諺。
【九九圖】见“九九消寒圖”。
【九九歸一】见“九九歸原”。
【九九歸原】犹言归根到底。郁达夫《采石矶》：“九九归原，他们的目的，总不外乎一个翰林学士的衔头。”亦作“九九歸一”。秦兆阳《回答》：“我这个糟老头子捡点破烂，虽说有点霸道，九九归一，也是生活逼的。”
【九三鼎】炼丹的鼎。唐吕岩《七言诗》之十六：“九三鼎内烹如酪，六一爐中結似霞。”
【九工】即九官。《文选·王融＜永明十一年策秀才文＞》：“九工開於黄序，庶績其凝。”李善注引应劭曰：“《尚書》：禹作司空，棄作后稷，契作司徒，咎繇作士，垂作共工，益作虞，伯夷作秩宗，夔作典樂，龍作納言。凡九官。”南朝梁任昉《为萧扬州作荐士表》：“五聲倦響，九工是詢。”详“九官”。
【九土】1.九州的土地。《国语·鲁语上》：“共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土。”韦昭注：“九土，九州之土也。”晋潘岳《籍田赋》：“夫九土之宜弗任，四人之務不一。”五代齐己《丙寅岁寄潘归仁》诗：“九土盡荒墟，干戈殺害餘。”2.九州。《後汉书·张衡传》：“思九土之殊風兮，從蓐收而遂徂。”李贤注：“九土，九州也。”宋司马光《乞官刘恕一子札子》：“至於十國五代之際，群雄競逐，九土分裂。”傅尃《瘗鹤铭》：“即今滄海起波瀾，九土汩没地軸殘。”3.泛指各种地形、土质。《左传·襄公二十五年》“蒍掩書土田：度山林，鳩藪澤，辨京陵，表淳鹵，數疆潦，規偃豬，町原防，牧隰皋，井衍沃，量入修賦”晋杜预注：“量九土之所入，而治理其賦税。”
【九大】道家指风、云、雷、海、火、日、地、天、空。唐张志和《玄真子·鸑鹫》：“造化之初，九大相競。”
【九大經】即九经。
【九山】1.九州的大山。《书·禹贡》：“九山刊旅。”孔传：“九州名山與槎木通道而旅祭矣。”《国语·周语下》：“封崇九山。”韦昭注：“凡此諸言九者，皆謂九州之中山川藪澤。”《史记·五帝本纪》：“唯禹之功爲大，披九山。”2.九座山。《吕氏春秋·有始》：“何謂九山？會稽、太山、王屋、首山、太華、歧山、太行、羊腸、孟門。”金元好问《颖亭留别》诗：“七風三日雪，太素秉元化。九山鬱峥嶸，了不受陵跨。”施国祈笺注：“九山，案轘轅、潁谷、告成、少室、大箕、大陘、大熊、大茂、具茨是也。”3.指九嶷山。唐李贺《湘妃》诗：“蠻娘吟弄滿寒空，九山静緑淚花紅。”唐陈羽《湘妃怨》诗：“九山沉白日，二女泣滄洲。”
【九千歲】1.旧称皇帝为“万岁”，“九千岁”则为阿谀权臣之词，谓其仅次于天子。明郑仲夔《耳新·丑媚》：“魏忠賢擅竊威福，建祠幾遍天下……至迎像行九拜禮，稱呼用九千歲，或九千九百九十歲。”清袁枚《随园随笔·杂记》：“親王、郡王見張居正用晚生帖，居正見太監馮保用晚生帖，至魏忠賢則公然九千歲。”2.太平天囯爵位称谓之一。中国近代史资料丛刊《太平天囯·天朝爵职称谓》：“殿前統領轉奏右輔正軍師頂天扶朝綱王五殿下幼東王九千歲。”
【九川】九州的大河。《书·益稷》：“予決九川，距四海。”孔传：“決九州名川，通之四海。”《国语·周语下》：“決汨九川，陂障九澤。”一说指九条河川。北周庾信《燕射歌辞·羽调曲》：“滌九川而賦税，乘三危而納錫。”清龚自珍《阮尚书年谱第一叙》：“九川行地，溯學海而波澄；三台燭天，指文星而度正。”
【九子】1.尾宿九星。《史记·天官书》：“尾爲九子。”司马贞索隐引宋均云：“屬後宫場，故兼九子，子必九者，取尾有九星也。”《晋书·天文志上》：“尾亦爲九子，星色欲明均明，大小相承，則後宫有敍，多子孫。”2.九个儿子。《尸子》卷下：“舜一徙成邑，再徙成都，三徙成國，堯聞其賢……妻之以媓媵以娥，九子事之而託天下焉。”《楚辞·天问》：“女岐無合，夫焉取九子？”王逸注：“女岐，神女；無夫而生九子。”汉焦赣《易林·乾之蠱》：“彭祖九子，據德不殆。”宋苏轼《次韵刘景文送钱蒙仲》：“送盡青雲九子，歸去扁舟五湖。”3.指尧的九位贤臣：舜、契、禹、后稷、夔、倕、伯夷、皋陶、益。晋葛洪《抱朴子·博喻》：“故九子任而康凝之績熙，四七授而佐命之勳著。”参见“九職”。4.山名。指九子山。唐李咸用《庐山》诗：“静得八公侣，雄臨九子尊。”宋徐铉《奉使九华山中途遇青阳薛郎中》诗：“九子峰前閒未得，五谿橋上坐多時。”5.墨名。祝婚用。《初学记》卷二一引郑氏《婚礼谒文赞》：“九子之墨，藏于松煙，本性長生，子孫圖邊。”《山堂肆考》卷三三引晋陆云《与兄书》：“古有九子之墨，祝婚者，取多子之義。”6.枪名。沈从文《从文自传·辰州》：“那时候的枪名有下列数种：单响，九子，五子。”
【九子山】即九华山。唐罗隐《送姚安之赴任秋浦》诗：“王侯水暖魚鱗去，九子山晴雁序來。”《太平御览》卷四六引《九华山录》：“此山奇秀，高出雲表，峯巒異狀，其數有九，故號九子山焉。”明李贤《明一统志·安徽》：“九華山，在青陽縣南，舊名九子山。”
【九子母】女神名。传说能佑人生子。《汉书·成帝纪》“元帝在太子宫生甲觀畫堂”颜师古注引汉应劭曰：“畫堂畫九子母。”南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“四月八日，長沙寺閣下有九子母神。是日，市肆之無子者，供養薄餅以乞子，往往有驗。”参见“九子魔母”。
【九子蒲】一种蒲草。古代婚礼纳彩时用之，取“多子”之义。唐段成式《酉阳杂俎·礼异》：“婚禮納綵有：合歡嘉禾、阿膠、九子蒲、朱葦、雙石、綿絮、長命縷、乾漆。”
【九子鈴】古代宫殿、寺观风檐前或帷帐上挂的装饰铃，用金玉等材料制成。《西京杂记》卷一：“<昭陽殿>上設九金龍，皆銜九子金鈴。”《南史·齐废帝东昏侯纪》：“莊嚴寺有玉九子鈴，外國寺佛面有光相，禪靈寺塔諸寶珥，皆剥取以施潘妃殿飾。”南朝梁元帝《金楼子·箴戒》：“齊武帝内殿則張帷雜色錦旗帳，帳之四角爲金鳳凰，銜九子鈴。”唐李商隐《齐宫词》：“梁臺歌管三更罷，猶自風摇九子鈴。”清吴伟业《读史有感》诗之六：“爲掣瓊窗九子鈴，君王晨起婕妤醒。”
【九子粽】粽子名。《乐府诗集·清商曲辞六·月节折杨柳歌五》：“折楊柳，作得九子粽，思想勞歡手。”唐玄宗《端午三殿宴群臣》诗：“四時花競巧，九子粽争新。”《山堂肆考》卷十一引宋王曾《皇后阁帖子》诗：“争傳九子粽，皇祚續千春。”
【九子魔母】即佛经中的鬼子母。传说生有五百子，逐日吞食王舍城中的童子，后经独觉佛点化，成为佑人生子的女神。唐孟棨《本事诗·嘲戏》：“裴談崇奉釋氏。妻悍妬，談畏如嚴君。嘗謂人：‘妻有可畏者三：少妙之時，視之如生菩薩。及男女滿前，視之如九子魔母，安有人不畏九子魔母耶？及五十、六十，薄施粧粉，或黑視之如鳩槃荼，安有人不畏鳩槃荼？’”
【九女】1.九妃。古代诸侯所娶的九个嫔妃。《後汉书·谯玄传》：“愛金玉之身，均九女之施。”《三国志·魏志·后妃传序》：“《春秋説》云：‘天子十二女，諸侯九女。’”2.道家指九个侍从仙女。晋葛洪《抱朴子·杂应》：“三童九女節壽君，九首蛇軀百二十官。”《雲笈七籤》卷四八：“明鏡（明鏡君）有三童九女侍之。三童長六尺，九女長五尺。”
【九女春】鹿茸的别名。宋陶穀《清异录·药谱》：“九女春，鹿茸。”
【九女星】俗谓主育女之神。清潘荣陛《帝京岁时纪胜·九月·禁忌》：“九月不遷徙……不澣緝被褥，恐犯九女星，則育女多，不宜男矣。”
【九井】1.九口井。北周庾信《至老子庙应诏》诗：“三門臨苦縣，九井對靈谿。”倪璠注引《括地志》：“苦縣在亳州谷陽縣界，有老子宅及廟，廟中有九井尚存。”2.山名。在安徽省当涂县南。《明一统志·安徽太平府》：“九井山在太平府城南一十里。山有九井，世傳晉桓温所鑿。《元和志》：‘殷仲文九月九日，嘗從温登九井賦詩。’”
【九天】1.谓天之中央与八方。《楚辞·离骚》：“指九天以爲正兮，夫唯靈脩之故也。”王逸注：“九天謂中央八方也。”汉扬雄《太玄·太玄数》：“九天：一爲中天，二爲羡天，三爲從天，四爲更天，五爲睟天，六爲廓天，七爲减天，八爲沈天，九爲成天。”按，《吕氏春秋·有始》谓天有九野：中央曰鈞天，東方曰蒼天，東北曰變天，北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰顥天，西南曰朱天，南方曰炎天，東南曰陽天。2.谓天空最高处。《孙子·形篇》：“善攻者，動於九天之上。”梅尧臣注：“九天，言高不可測。”唐李白《望庐山瀑布》诗之二：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”明宋濂《文原》：“九天之屬，其高不可窺；八柱之列，其厚不可測。”毛泽东《水调歌头·重上井冈山》词：“可上九天攬月，可下五洋捉鱉。”3.指宫禁。唐王维《和贾舍人早朝大明宫之作》诗：“九天閶闔開宫殿，萬國衣冠拜冕旒。”唐杨巨源《圣寿无疆词》之九：“晴光五雲疊，春色九天深。”唐王涯《宫词》之七：“爲看九天公主貴，外邊争學内家裝。”4.指帝王。5.神名。《史记·封禅书》：“九天巫，祠九天。”司马贞索隐：“《孝武本紀》云‘立九天廟於甘泉’。《三輔故事》云‘胡巫事九天於神明臺’。”
【九天女】即九天玄女。元马致远《黄粱梦》第三折：“九天女鼓風驅造化，六丁神揮劍斬長蛟。”
【九天仙女】犹言天上的仙女。亦喻绝色美女。元乔吉《金钱记》第一折：“你看此女非凡，真乃九天仙女也。”越剧《梁山伯与祝英台》第八场：“那怕是九天仙女我不爱。”
【九天玄女】道家传说中的女神，谓为黄帝之师，圣母元君弟子，曾助黄帝灭蚩尤。见《云笈七籤》卷一一四。唐罗隐《后土庙》诗：“九天玄女猶無聖，后土夫人豈有靈。”《水浒传》第四二回：“原來是九天玄女娘娘傳授與我三卷天書，又救了我的性命！”《孽海花》第二三回：“<妖怪>佩了九天玄女的符……如潮似海的直向鳳孫身邊撲來。”
【九天材料】果品蜜饯的美称。宋陶穀《清异录·九天材料》：“一時之果，品類幾何？唯假蜂、蔗、川糖、白鹽、藥物，煎釀曝糝，各隨所宜。郭崇韜家最善乎此，知味者稱爲‘九天材料’。”
【九天使者】“九天采访使者”的略称。宋徐铉《稽神录·庐山卖油者》：“廬山下賣油者養其母甚孝謹，爲暴雷震死。其母自以無罪，日號泣於九天使者之祠，願知其故。”
【九天採訪】“九天采访使者”的略称。《类说》卷七引《庐山记》：“明皇夢神仙稱‘九天採訪’，巡糾人間，欲於廬山作宫，木料不求而足。”
【九天採訪使者】道教所信奉的巡察人间的神仙。《事物纪原·礼祭郊祀·采访号》引《笔谈》：“廬山太平觀，乃九天採訪使者祠，自唐開元中創建。”
【九夫】古指九夫所耕的九百亩田。《周礼·地官·小司徒》：“九夫爲井，四井爲邑。”郑玄注：“九夫爲井者，方一里九夫所治之田也。”《晋书·地理志上》：“古者六尺爲步，步百爲畝，畝百爲夫，夫三爲屋，屋三爲井，井方一里，是爲九夫。”
【九元】道教语。指人的九窍。《黄庭内景经·灵台》：“七曜九元冠生門。”梁丘子注：“九元，九辰，配人之九竅，廢一不可，故曰生門。”《云笈七籤》卷八：“辭者，憂樂之曲也。結九元正一之氣，以成憂樂之辭。”
【九五】1.《易》卦爻位名。九，谓阳爻；五，第五爻，指卦象自下而上第五位。《易·乾》：“九五，飛龍在天，利見大人。”孔颖达疏：“言九五，陽氣盛至於天，故云‘飛龍在天’。此自然之象，猶若聖人有龍德、飛騰而居天位。”后因以“九五”指帝位。《晋书·东海王越传》：“遂裂冠毁冕，幸百六之會；綰璽揚纛，窺九五之尊。”《旧唐书·突厥传上》：“突厥所以掃其境内，直入渭濱，應是聞我國家初有内難，朕又新登九五，將謂不敢拒之。”《三国演义》第六回：“今天授主公，必有登九五之分。”孙中山《治粤谈》：“窺若輩之用心，無非欲登九五，破共和，復行專制而已。”2.指帝王。南朝梁沈约《辩圣论》：“若不登九五之位，則其道不行。”《隋书·越王侗传》：“且化及僞立秦王之子，幽遏比於囚拘，其身自稱霸相，專擅擬於九五。”元无名氏《连环计》第三折：“若遲三五日呵，太師登了九五之位，那時君臣名分就如天地隔絶，再也不能展其僚寀之歡。”
【九厄】阳九之厄，指灾凶。南朝陈徐陵《为陈武帝作相时与岭南酋豪书》：“近者數鍾九厄，王室中微。”吴兆宜注：“《漢書》陽九厄，四千五百歲爲一元，一元之中九，陽戹五，陰戹四，陽爲旱，陰爲水。”前蜀杜光庭《马尚书南斗醮词》：“三災弭息，九厄蠲消。”
【九日】1.九个太阳。古代神话，谓天有十日，九日居大木之下枝，一日居上枝，尧使后羿射之，中九日。见《楚辞·招魂》、《山海经·海外东经》。三国魏曹植《愁霖赋》：“攀扶桑而仰觀兮，假九日於天皇。”晋傅玄《杂诗》：“暘谷發清曜，九日棲高枝。”清顾炎武《书女娲庙》诗：“彎弓不射九日落，蒼蒼列象生毛羽。”2.指农历九月九日重阳节。《艺文类聚》卷四引南朝梁吴均《续齐谐记》：“今世人每至九日，登山飲菊酒。”唐李白《九日龙山饮》诗：“九日龍山飲，黄花笑逐臣。”元丁鹤年《登定海虎蹲山》诗：“東海十年多契闊，西風九日獨登臨。”
【九牛一毛】九条牛身上的一根毛，比喻极其微小，微不足道。语出汉司马迁《报任少卿书》：“假令僕伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？”唐王维《与魏居士书》：“然才不出衆，德在人下，存亡去就，如九牛一毛耳。”宋文天祥《移司即事》诗：“寄書癡兒了家事，九牛一毛亦云小。”清张岱《陶庵梦忆·三世藏书》：“我明中秘書，不可勝計，即《永樂大典》一書，亦堆積數庫焉。餘書直九牛一毛耳，何足數哉！”夏衍《两个座谈会书面回答》：“现在的电影市场，可以说连九牛一毛都谈不上。”亦作“九牛一毫”。陈毅《感事书怀》诗：“九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。”
【九牛一毫】见“九牛一毛”。
【九牛二虎之力】《诗·邶风·简兮》：“有力如虎，執轡如組。”《列子·仲尼》：“吾之力者，能裂犀兕之革，曳九牛之尾。”后以“九牛二虎之力”比喻极大的力量。元郑光祖《三战吕布》第三折：“兄弟，你不知他靴尖點地，有九牛二虎之力，休要放他小歇。”毛泽东《新民主主义论》七：“费了九牛二虎之力，举行了十年的‘剿共’战争。”刘白羽《火光在前》第三章：“六连这一夜工夫，费了九牛二虎之力，跑遍江边河汊密密层层的芦苇丛，只找到一只小木船。”
【九牛毛】九牛和一毛。比喻差別极大。《晋书·华谭传》：“或問譚曰：‘諺言人之相去如九牛毛，寧有此理乎？’譚對曰：‘昔者許由巢父，讓天子之貴；市道小人，争半錢之利。此之相去，何啻九牛毛也。’”唐段成式《题僧壁》诗：“到此既知閒最樂，俗心何啻九牛毛。”宋苏轼《赵阅道高斋》诗：“乃知賢達與愚陋，豈直相去九牛毛？”
【九牛去得一毛】喻所失者少而所得甚多。《二刻拍案惊奇》卷四：“張廩生自道算無遺策，只費得五百金，鉅萬家事一人獨享，豈不是‘九牛去得一毛’，老大的便宜了，喜之不勝。”
【九牛萬象之力】比喻极大的力量。《大马扁》第十五回：“那康有爲就得宫崎寅藏九牛萬象之力，救往日本去。”
【九升】多次飞扬。《文选·潘岳＜寡妇赋＞》：“意忽怳以遷越兮，魂一夕而九升。”张铣注：“言意迷亂，播越不定，其神一夕九度飛揚。”
【九介】古代朝会大典客方所设的九个礼仪人员。古代主方的礼仪人员称“賓”，客方的礼仪人员称“介”。《隋书·礼仪志三》：“既至，大司空設九儐以致館。梁王束帛乘馬，設九介以待之，禮成而出。”参见“九賓”。
【九月九】重阳节。清富察敦崇《燕京岁时记·九月九》：“京師謂重陽爲九月九。”
【九丹】道教谓服后可长生或成仙的丹药，即：丹华、神符、神丹、还丹、饵丹、炼丹、柔丹、伏丹、塞丹。晋葛洪《抱朴子·金丹》：“九丹者，長生之要，非凡人所當見聞。”南朝梁萧统《谢勑参解讲启》：“服九丹之華，則僊徒可役。”唐李白《灵墟山》诗：“丁令辭世人，拂衣向仙路。伏鍊九丹成，方隨五雲去。”唐吴筠《高士咏·南华真人》：“况乃資九丹，輕舉歸太極。”
【九文】古代天子礼服上的九种图案。《左传·昭公二十五年》：“爲九文、六采、五章以奉五色。”杜预注：“九文謂山、龍、華、蟲、藻、火、粉米、黼、黻也。”《晋书·慕容儁载记》：“祭饗朝慶，宜正服衮衣九文，冠冕九旒。”
【九六】1.《易·乾》“初九”唐孔颖达疏：“七爲少陽，八爲少陰，質而不變，爲爻之本體；九爲老陽，六爲老陰，文而從變，故爲爻之别名。”因以“九六”泛指阴阳及柔刚等属性。《汉书·律历志上》：“九六，陰陽夫婦子母之道也。”唐吕岩《七言》诗之十八：“九六相交道氣和，河車晝夜迸金波。”2.借指盛衰。前蜀杜光庭《奉化宗祐侍中黄箓斋词》：“乾剛坤載，不能排九六之期；蟾魄烏輪，不能革盈虧之勢。”3.“阳九百六”之略语。古代道家称天厄为“阳九”，地厄为“百六”。因以“九六”指灾难或厄运。宋李纲《道君太上皇帝升遐慰表》：“國家鍾九六之運，鑾輿有沙漠之行。”
【九方】1.中央与八方的总称。南朝梁简文帝《七励》诗：“情苞六合，德宣九方。”唐李贺《感讽》诗：“王子下馬來，曲沼鳴鴛鴦；焉知腸車轉，一夕巡九方。”2.九方皋的省称。清汤璥《＜交翠轩笔记＞後序》：“走其野而無九方之法以相之，則赤驥緑耳與駑馬草駒齊價矣。”详“九方皋”。3.复姓。春秋秦穆公时，有九方皋。见《列子·说符》。
【九方皋】亦作“九方皐”。
春秋时人，善相马。相传伯乐推荐他为秦穆公外出求马，他不辨毛色雌雄，而观察马的内神，因得天下良马。伯乐称他“得其精而忘其粗，在其内而忘其外。”见《淮南子·道应训》、《列子·说符》。后用以喻善于发现人才的人。宋黄庭坚《过平与怀李子先诗》：“世上豈無千里馬？人中難得九方臯。”清蒲松龄《聊斋志异·乔女》：“彼女子何知，而奇偉如是？若遇九方臯，直牡視之矣。”黄忏华《亡友周仲穆哀辞》：“未懸雙玉劍，終負九方皋。”
【九方堙】即九方皋。《吕氏春秋·观表》、《淮南子·道应训》均作九方堙。堙，亦作歅，见《庄子·徐无鬼》。南朝梁刘勰《文心雕龙·书记》：“譬之九方堙之識駿足，而不知毛色牝牡也。”南朝梁慧皎《高僧传·义解·支遁》：“此乃九方歅之相馬也，略其玄黄而取其駿逸。”清冯应榴《哭陆朗夫中丞前辈八十韵》：“固知千里足，必遇九方歅。”
【九方臯】见“九方皋”。
【九户】1.九门。古代明堂或天子路寝皆有九室，室有一门，共九门。《文选·张衡＜西京赋＞》：“大夏耽耽，九户開闢。”李善注：“《大戴禮》曰：‘明堂者，古有之，凡九室。’鄭玄《禮記》注曰：‘天子路寢，制如明堂。’然則既有九室，室有一户也。”2.道教指天帝居住的地方。《云笈七籤》卷八：“金房在明霞之上，九户在瓊闕之内，此皆太微之所舘，天帝之玉宇也。”宋王应麟《困学纪闻·评文》：“神漿可挹，流味九户之前。”
【九孔針】古代妇女七夕乞巧时所用的针。五代王仁裕《开元天宝遗事》卷下：“宫中……祀牛女二星，妃嬪各執九孔針、五色綫，向月穿之，過者爲得巧之候。”参见“乞巧”。
【九孔螺】即石决明。晋李石《续博物志》卷十：“石决明，亦名九孔螺。”宋陈师道《後山谈丛》卷二：“石决明，登人謂之鰒魚，明人謂之九孔螺。”
【九功】1.古谓六府三事为九功。《左传·文公七年》：“六府、三事，謂之九功。水、火、金、木、土、穀，謂之六府。正德、利用、厚生，謂之三事。”《梁书·武帝纪上》：“文洽九功，武苞七德。”唐太宗《执契静三边》诗：“戢武耀七德，昇文輝九功。”2.指九种职业的赋税。《周礼·天官·大府》：“大府掌九貢，九賦，九功之貳，以受其貨賄之入。”郑玄注：“九功，謂九職也。”贾公彦疏：“謂九職之功，大宰以九職任之，成孰斂其税，則是九功也。”3.欲成功业者慎不可犯的九件事。《逸周书·成开》：“勉兹九功，敬人畏天……九功：一、賓好在笥；二、淫巧破制；三、好危破事；四、任利敗功；五、神巫動衆；六、盡哀民匱；七、荒樂無别；八、無制破教；九、任謀生詐。”孔晁注：“不犯此則成功也。”
【九功舞】唐代舞蹈名。《新唐书·礼乐志十一》：“九功舞者，本名《功成慶善樂》。太宗生於慶善宫，貞觀六年幸之，宴從臣，賞賜閭里……帝歡甚，賦詩。起居郎吕才被之管絃，名曰《功成慶善樂》。以童兒六十四人，冠進德冠，紫袴褶，長袖，漆髻屣履而舞，號九功舞。”
【九世】1.九代。《左传·襄公二十五年》：“九世之卿族，一舉而滅之，可哀也哉！”南朝宋谢灵运《撰征赋》：“皇晉受命河汾，來遷吴楚，數歷九世，年踰十紀。”《新唐书·孝友传序》：“張公藝九世同居。”2.指九世仇。古直《秋兴和草堂韵》之四：“炎黄列祖應含笑，九世《春秋》大孝思。”参见“九世仇”。
【九世仇】春秋时，齐哀公遭纪侯诬害，为周天子所烹，至襄公历九世始复远祖之仇，灭纪国。见《公羊传·庄公四年》。《汉书·匈奴传上》：“昔齊襄公復九世之讎，《春秋》大之。”后因以“九世仇”喻君国累世深仇。宋陆游《纵笔》诗：“會須瀝血書封事，請報天家九世仇！”宁调元《感怀》诗：“復九世仇盟玉帛，提三尺劍奠金甌。”柳亚子《＜二十世紀大舞台＞发刊词》：“男兒不能提三尺劍，報九世仇……人間何世，蓋仰天長慟而不能已。”
【九本】古代君主治国信守的九项原则。《管子·幼官》：“一舉而上下得終，再舉而民無不從，三舉而地辟散成，四舉而農佚粟十，五舉而務輕金九，六舉而絜知事變，七舉而外内爲用，八舉而勝行威立，九舉而帝事成形。九本搏大，人主之守也。”
【九叩】见“九叩禮”。
【九叩禮】连续三次一跪三叩首的礼节。清代最庄重的大礼，用于朝拜君王。《清史稿·圣祖纪》：“壬子，祭禹陵，親製祭文，書名，行九叩禮，製頌刊石，書額曰：‘地平天成。’”亦省作“九叩”。清陈梦雷《告都城隍文》：“僧舍孤棲，對高堂而灑淚；朝衣九叩，望北闕以銷魂。”
【九丘】1.传说中我国最古的书名。《左传·昭公十二年》：“楚左史倚相趨過，王曰：‘是良史也，子善視之，是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。’”杜预注：“皆古書名。”《＜书＞序》：“九州之志，謂之《九丘》，丘，聚也。言九州所有，土地所生，風氣所宜，皆聚此書也。”唐杨炯《从弟去溢墓志铭》：“若夫羽陵遺策，汲冢殘書，倚相之《八索》《九丘》，張華之千門萬户，莫不山藏海納，學無所遺。”2.指九州。宋黄庭坚《常父惠示丁卯雪十四韵谨同韵赋之》：“下令走百神，大雲庇九丘。”明陈文烛《＜少室山房笔丛＞序》：“索諸九丘之遠，論於六合之外。”
【九代】1.九个朝代。南朝宋颜延之《请立浑天仪表》：“七晷運變，無匪康時；九代貞觀，不絶司厤。”2.九世。宋王谠《唐语林·识鉴》：“九代之卿族，一舉而滅，可哀也哉。”3.马名。《山海经·海外西经》：“大樂之野，夏后啓於此儛九代。”郝懿行笺疏：“九代，馬名。”唐薛曜《舞马篇》：“昔聞九代有餘名，今日百獸先來舞。”
【九仙】1.九类仙人。南朝梁武帝《登名山行》：“采藥逢三島，尋真遇九仙。”《云笈七籤》卷三：“九仙者，第一上仙，二高仙，三火仙，四玄仙，五天仙，六真仙，七神仙，八靈仙，九至仙。”2.泛指众仙。唐太宗《望终南山》诗：“對此恬千慮，無勞訪九仙。”唐顾况《曲龙山歌》：“九仙傲倪折五芝，翠鳳白麟回異道。”
【九白之貢】清代外蒙古每年例贡朝廷白色驼、马共九匹，称为“九白之貢”。《清文献通考·舆地二四》：“<喀爾喀>爲西北强國，共爲七部，有三汗：中曰土謝圖汗，東曰車臣汗，西曰扎薩克圖汗……崇德三年，三汗並遣使入朝，定各貢白馬八，白駝一，謂之九白之貢，歲以爲常。”
【九仞】六十三尺。一说七十二尺。常用以形容极高或极深。《书·旅獒》：“爲山九仞，功虧一簣。”孔传：“八尺曰仞。”陆德明释文：“七尺曰仞，一云八尺曰仞。”《孟子·尽心上》：“掘井九軔而不及泉。”赵岐注：“軔，八尺也。”唐黄滔《景阳井赋》：“没地無慙，顧九仞之深可匿。”宋叶適《何伦秀才亲丧不能举》诗：“何當深九仞，更與崇四尺。”郭沫若《谢陈代新》：“说了一句外行话，敌对者会推翻你九仞的高山。”
【九仞一簣】“为山九仞，功亏一簣”的略语。喻功败垂成。明张煌言《上延平王书》：“九仞一簣，殿下寧不自愛乎？”
【九冬】指冬季。冬季共九十日，故名。《初学记》卷三引《梁元帝纂要》：“冬曰玄英，亦曰安寧，亦曰玄冬、三冬、九冬。”南朝梁沈约《夕行闻夜鹤》诗：“九冬霜雪苦，六翮飛不任。”唐尚颜《除夜》诗：“九冬三十夜，寒與暖分開。”
【九主】指三皇五帝及夏禹。《史记·殷本纪》：“伊尹處士，湯使人聘之，五反然後肯往從湯，言素王及九主之事。”司马贞索隐：“九主者，三皇五帝及夏禹也。”一说指历代九种类型的人主。裴骃集解引汉刘向《别录》：“九主者，有法君、專君、授君、勞君、等君、寄君、破君、國君、三歲社君，凡九品，圖畫其形。”
【九市】1.古时买卖货物的场所。《汉书·东方朔传》：“夫殷作九市之宫，而諸侯畔。”颜师古注引应劭曰：“紂於宫中設九市。”《文选·班固＜西都赋＞》：“九市開場，貨列隧分。”李善注引《汉宫阙疏》：“長安九市：其六市在道西，三市在道東。”《旧唐书·李密传》：“<隋氏>又廣召良家，充選宫掖，潛爲九市，親駕四驢自比商人，見要逆旅。”2.泛指热闹的街市。唐皮日休《酒中十咏·酒楼》：“鉤楯跨通衢，喧鬧當九市。”
【九玄】1.九天。指天空最高处。晋葛洪《抱朴子·任命》：“不能凌扶摇以高竦，揚清耀於九玄。”《旧唐书·音乐志三》：“九玄著象，七曜甄明。”《云笈七籤》卷四四：“九天真女，御飛鳳白鸞，遊於九玄之上。”2.指众仙。南朝梁陶弘景《水仙赋》：“迎九玄於金闕，謁三素於玉清。”
【九司】九卿。《文选·何晏＜景福殿赋＞》：“三事、九司，宏儒碩生。”李善注：“九司，九卿也。”北周庾信《周祀圆丘歌》之十一：“六典聯事，九司咸則。”详“九卿”。
【九阡】泛指南北方向的道路。三国魏曹植《吁嗟篇》：“東西經七陌，南北越九阡。”
【九刑】1.周代刑书名。《左传·文公十八年》：“有常無赦，在《九刑》不忘。”《左传·昭公六年》：“周有亂政而作《九刑》。”杜预注：“周之衰，亦爲刑書，謂之《九刑》。”2.古代的九种刑罚。《汉书·刑法志》：“周有亂政而作九刑。”颜师古注引韦昭曰：“謂正刑五，及流、贖、鞭、扑也。”五正刑，即墨、劓、剕、宫、大辟。按，《周礼·秋官·司刑》“掌五刑之灋”贾公彦疏：“九刑者，鄭注《堯典》云：正刑五，加之流、宥、鞭朴、贖刑。”与此略异。
【九戎】1.九伐之兵。《周礼·秋官·掌交》：“九戎之威。”郑玄注：“九戎，九伐之戎。”贾公彦疏：“九戎之威者，大司馬設九伐有所威刑。”孙诒让正义：“《説文·戈部》云：‘戎，兵也。’大司馬九伐，皆用兵威武之事，故謂之九戎之威。”参见“九伐”。2.九夷。汉扬雄《反离骚》：“資娵娃之珍髢兮，鬻九戎而索賴。”唐李峤《汾阴行》：“漢家五葉才且雄，賓筵萬靈朝九戎。”详“九夷”。
【九寺】指九卿的官署。《晋书·荀勖传》：“若欲省官，私謂九寺可並於尚書，蘭臺宜省付三府。”《隋书·百官志中》：“太常，光禄，衛尉，宗正，太僕，大理，鴻臚，司農，太府，是爲九寺。”宋高承《事物纪原·会府台司·九寺》：“漢以來，九卿所治之府，謂之九寺，後魏始有三府、九寺之稱，然通其名，不連官號。其以官名寺，自北齊始也。”
【九老】指唐白居易、胡杲等九人。宋范仲淹《依韵酬太傅张相公见赠》：“卧龍鄉曲多賢達，願預逍遥九老中。”宋王安石《和平甫舟中望九华山》诗之二：“頽然如九老，白髮連蒼髯。”明方孝孺《万寿堂记》：“昔之以年稱者如商山之四皓，洛之九老。”详“九老圖”。
【九老會】1.唐白居易退居洛阳时，有九老之会。元沈禧《一枝花·为施以和寿》套曲：“七賢林下客，九老會中儔。”详“九老圖”。2.宋李昉罢相，居京师，思继白居易九老之会，与宋琪、杨徽之、魏丕、李运、朱昂、武允成、张好问、释赞宁等亦作九老会。见宋王禹偁《左街僧录通惠大师文集序》。
【九老圖】唐白居易与胡杲、吉皎、刘真、郑据、卢贞、张浑年老退居洛阳，曾作尚齿之会，并各赋诗记其事。时为会昌五年二月二十四日。其年夏，李元爽及僧如满亦告老归洛，因作九老尚齿之会，并书姓名、年齿，绘其形貌，题为九老图。后传世姓名不一。见唐白居易《九老图诗序》、《唐诗纪事》卷四九。后因以“九老图”为告老还乡者聚会之典。元刘从益《送仪提点西归》诗：“自斷平生不問天，拂衣歸去任吾年。五侯鯖飽無多味，九老圖成又一傳。”
【九考】谓二十七年。古代官吏三年一考绩，九考则为二十七年。《三国志·蜀志·郤正传》：“挺身取命，幹兹奥秘。躊躇紫闥，喉舌是執。九考不移，有入無出。”裴松之注：“《尚書》曰：‘三載考績，三考黜陟幽明。’九考則二十七年。”
【九地】1.指各种隐秘难测的地形。《孙子·形》：“善守者藏於九地之下，善攻者動於九天之上。”梅尧臣注：“九地，言深不可知。”郭化若注：“九地，各种地形，也含有极其深秘的意思在内……九，泛指多数。”2.指地的最深处。南朝梁江淹《遂古篇》：“九地之下，如有天兮。”宋文天祥《呈小村》诗：“雷潛九地聲元在，月暗千山魄再明。”清蒲松龄《聊斋志异·龙飞相公》：“但深在九地，安望重睹天日乎！”3.犹九泉。指地下。《晋书·胡奋传》：“奮唯有一子，爲南陽王友，早亡。及聞女爲貴人，哭曰：‘老奴不死，唯有二兒，男入九地之下，女上九天之上。’”清汤右曾《荆州》诗：“龍陂橋外坡陀血，誰洗忠臣九地魂。”4.用兵的九种地势。唐司空图《王公河中生祠碑》：“於兵法之中，亦叶道家之理。雖戰同九地，或於危地争先。”元罗贯中《风云会》第三折：“作戰先將九地量，决戰須將五間防。”清顾炎武《井陉》：“頗憶三分國，曾觀九地形。”5.指根据地质、地形而分的九种土地。汉扬雄《太玄·太玄数》：“九地：一爲沙泥，二爲澤池，三爲沚崖，四爲下田，五爲中田，六爲上田，七爲下山，八爲中山，九爲上山。”6.犹言遍地，大地。宋张元幹《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》词：“底事崑崙傾砥柱，九地黄流亂注。”胡云翼注：“九地，九州之地，即‘遍地’的意思。”明刘基《题李太白观瀑图》诗：“遥望瀑布水，自天垂白虹。大聲回九地，浮光散虚空。”7.阴阳家谓历数有九地之数。参见“九天”。8.佛教语。谓众生轮回之三界。凡欲界一地，色界四地，无色界四地。南朝宋宗炳《明佛论》：“等是人也，背轍失路，蹭蹬長往，而永没九地，可不悲乎！”唐卢照邻《五悲·悲人生》：“三界九地，往返周旋。”《敦煌变文集·欢喜国王缘》：“和尚於是與夫人説三界九地人所生之處，壽命無限等事。”
【九共】1.《尚书》逸篇名。《书·舜典》附亡书序：“帝釐下土，方設居方，别生分類，作《汨作》、《九共》九篇、《槀飫》。”孔颖达疏：“凡十一篇，皆亡。”《尚书大传》卷一下：“《九共》以諸侯來朝，各述其土地所生美惡，人民好惡爲之貢賦政教。”宋孙奕《履斋示儿编·经说》：“《九共》者，即九州之志……九州異土殊俗，故有九篇，一篇言一州之事也。”2.指九州。章炳麟《原人》：“其化皆晚，其性皆獷，雖合九共之辯有口者，而不能予之華夏之名也。”
【九芒】光芒四射。亦指四射的光芒。《史记·天官书》：“填星，其色黄，九芒。”唐王颜《京兆府献三足白乌赋》：“足應乾之三數，目耀日之九芒。”前蜀杜光庭《谢批答表》：“綸垂五色，出仙禁以昭彰；日焕九芒，向芝田而照燭。”
【九芒珠】光芒四射的明珠。唐冯贽《云仙杂记》卷六引《捃拾菁华》：“王武子以九芒珠穿爲紉索，編華架用之，每月洗以鯉魚涎。”
【九芝】《汉书·武帝纪》：“甘泉宫内中産芝，九莖連葉。”后泛指灵芝草。南朝宋鲍照《药奁铭》：“九芝八石，延正盪斜。”唐王勃《採莲赋》：“宜其色震百草，香奪九芝。”参见“九莖”。
【九朽一罷】中国画描绘人物的一种方法。宋邓椿《画继·岩穴上士》：“畫家於人物，必九朽一罷。謂先以土筆撲取形似，數次修改，故曰九朽；繼以淡墨一描而成，故曰一罷。罷者，畢事也。”郑振铎《中国绘画的优秀传统》：“所谓‘九朽一罢’的名言（就是说，起稿九次，到了第十次才画成），就可证明完美的画幅决不是完全凭借偶然的兴会，一挥即就的。”
【九百】1.亦作“九伯”、“九陌”。宋、元、明时讥人痴呆、神气不足。宋陈师道《後山诗话》卷二三：“世以癡爲九百，謂其精神不足也。”金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“九百孩兒，休把人厮啈。”元无名氏《马陵道》第二折：“我問你，你是風魔呵是九伯？”元杨显之《酷寒亭》第三折：“言多語少，小人有些九陌風魔。”《明成化说唱词话丛刊·包待制出身传》：“休唱報牓郎君去，且唱包公九百人。”2.指计较琐细事的人。清翟灝《通俗编·数目》：“《愛日齋叢抄》：‘九百或取喻細瑣之爲者。’……今猶以較論細瑣人爲九百。”3.复姓。汉有九百里。见《通志·氏族五》引《姓苑》。
【九有】1.九州。《诗·商颂·玄鸟》：“方命厥后，奄有九有。”毛传：“九有，九州也。”《三国志·蜀志·郤正传》：“今三方鼎跱，九有未乂，悠悠四海，嬰丁禍敗。”前蜀贯休《行路难》诗：“九有茫茫共堯日，浪死虚生亦非一。”清黄遵宪《感事》诗之二：“茫茫九有古禹域，南北東西盡戎狄。”参见“九州”。2.佛教语。指众生轮回之三界九地。唐王勃《释迦佛赋》：“恩霑九有，行洽三無。”明陈士元《象教皮编·名教》：“九有者，四禪、四定爲八地，合欲界一地爲九有也，因果不忘，故名爲有。”
【九成】1.犹九阕。乐曲终止叫成。《书·益稷》：“簫韶九成，鳳凰來儀。”孔颖达疏：“成猶終也，每曲一終，必變更奏。故《經》言九成，《傳》言九奏，《周禮》謂之九變，其實一也。”《隋书·音乐志中》：“禮終三爵，樂奏九成。”唐张祜《箫》诗：“還將九成意，高閣竚芳音。”元马致远《汉宫秋》第四折：“猛聽得仙音院鳳管鳴，更説甚《簫韶》九成。”2.犹九重，言极高。《吕氏春秋·音初》：“有娀氏有二佚女，爲之九成之臺。”《文选·马融＜长笛赋＞》：“託九成之孤岑兮，臨萬仞之石磎。”李善注：“郭璞曰：‘成，亦重也。’言九者，數之多也。”明唐寅《金粉福地赋》：“黄金建百尺之臺，白玉作九成之觀。”3.唐代宫名。清陈文述《读诏寄都下诸侍御》诗：“唐室方熾昌，驪山九成出。”参见“九成宫”。4.十分之九。如：这件衣服有九成新。
【九成宫】1.唐代宫名。在陕西省麟游县西。本为隋仁寿宫，系皇帝避暑处。唐太宗贞观五年重修，以所在山有九重，改名九成。永徽二年九月改名万年。乾封二年，复为九成。宫垣周千八百步，中有碧城殿、排云殿，并置禁苑及府库官寺等。唐王勃有《九成宫颂》，杜甫、李商隐均有《九成宫》诗。参阅《新唐书·地理志一》、《唐会要》卷三十。2.唐书法家欧阳询所书《九成宫醴泉铭》之省称。张天翼《清明时节》：“端妹子正在写《九成宫》；十四岁的姑娘写得出那么光烫的字来总算不错的了。”详“九成宫醴泉銘”。
【九成宫碑】见“九成宫醴泉銘”。
【九成宫醴泉銘】唐碑。唐贞观六年，太宗避暑于陕西麟游九成宫，得泉而甘，因名醴泉，敕魏徵撰铭、欧阳询书之以刻石。字体温润峭劲，兼有隶书笔意，为欧书中著名碑刻，极为世重。宋以来摹刻难以悉数，传世有唐拓本，发现于敦煌石室，今藏法国巴黎图书馆。亦省称“九成宫碑”。清顾炎武《与颜修来手札》：“惟郃陽《曹全碑》極佳，其他若麟游之《九成宫碑》、長武之《虞恭公碑》俱佳。”
【九成臺】台名。在今广东省曲江县北城上。原名闻韶台，相传舜南巡奏乐于此。宋苏轼有《九成台铭》。
【九列】1.九卿的职位。《汉书·韦玄成传》：“明明天子，俊德烈烈，不遂我遺，恤我九列。”颜师古注：“九列，卿之位，謂少府。”《晋书·儒林传·韦謏》：“前後四登九列，六在尚書，二爲侍中，再爲太子太傅，封京兆公。”唐张说《祈国公碑》：“<祈公>貴踰九列，榮並三台。”章炳麟《学变》：“法家之教，任賢考功，期于九列，皆得其人。”2.九星。《逸周书·成开》：“天有九列，别時陰陽。”卢文弨校引惠栋云：“九列即九星。”朱右曾校释：“蒼龍、朱鳥、歲星、熒惑、填星，陽也；咸池、元武、太白、辰星，陰也。”
【九死】犹万死。《文选·＜楚辞·离骚＞》：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”刘良注：“九，數之極也，言……雖九死無一生，未足悔恨。”《後汉书·冯衍传下》：“雖九死而不眠兮，恐餘殃之有再。”《宋史·赵鼎传》：“白首何歸，悵餘生之無幾；丹心未泯，誓九死以不移。”
【九死一生】1.形容处于极其危险的境地。《文选·屈原＜离骚＞》“雖九死其猶未悔”唐刘良注：“雖九死無一生，未足悔恨。”元王仲文《救孝子》第一折：“您哥哥劒洞槍林快厮殺，九死一生不當個耍。”《古今小说·杨谦之客舫遇侠僧》：“楊益道：‘蠻煙瘴疫，九死一生，欲待不去，奈日暮途窮。’”杜鹏程《在和平的日子里》第五章第三节：“<小刘>在九死一生中，不是多次救过自己的命吗？”2.谓十死其九。形容幸免于死的人很少。《隋唐演义》第十三回：“凡解進府去的人……十人解進，九死一生。”《说唐》第七回：“元帥性子，十分執拗，凡有解到罪人，先打一百殺威棒，十人解進，九死一生。”3.谓濒临死亡。《说岳全传》第七六回：“口中只有出的氣，没有入的氣，已是九死一生。”4.形容经历极大危险而幸存。《红楼梦》第七回：“你祖宗九死一生挣下這個家業，到如今不報我的恩，反和我充起主子來了。”李英儒《野火春风斗古城》第二二章一：“你杨叔叔他们已经是九死一生的人了，再不能叫他们摊凶险。”
【九死厄】多次死亡的威胁。宋陆游《秋夜有感》诗：“日照蛟鼉涎，雪印豺虎跡，誰知七尺軀，幸脱九死厄。”
【九死魂】谓历尽艰险者的精神状态。唐魏徵《述怀》诗：“既傷千里目，還驚九死魂。豈不憚艱險，深懷國士恩。”参见“九死”。
【九夷】1.古代称东方的九种民族。亦指其所居之地。《论语·子罕》：“子欲居九夷。”何晏集解引马融曰：“東方之夷有九種。”《後汉书·东夷传》：“夷有九種。曰：‘畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、風夷、陽夷。’”明袁衮《远游赋》：“昔孔聖之周流兮，居九夷而弗陋。”一说指玄菟、乐浪、高骊、满饰、凫更、索家、东屠、倭人、天鄙。见《尔雅·释地》“九夷”疏。2.泛称少数民族。《书·旅獒》：“遂通道於九夷八蠻。”孔传：“九、八，言非一。”《文子·精诚》：“故秦楚燕魏之歌，異聲而皆樂，九夷八狄之哭，異聲而皆哀。”唐李白《明堂赋》：“九夷五狄順方向而來奔。”明陆深《傳疑录》：“諸侯述職，於是乎布政。三公中階之前，北面東上；九夷之國，東門之外，西面北上。”
【九光】1.五光十色，形容光芒色彩绚烂。《海内十洲记·崑崙》：“碧玉之堂，瓊華之室，紫翠丹室，錦雲燭日，朱霞九光。”2.四射的光芒；绚烂的光芒。《开元占经》卷五引《尚书纬·考灵曜》：“日照四極九光。”晋葛洪《抱朴子·至理》：“懷重規於絳宫，潛九光於洞冥。”唐吴筠《游仙》诗之十五：“靈旛七曜動，瓊障九光開。”前蜀杜光庭《中元众修箓斋词》：“龍綵質心，香花備信。焰九光之蓮炬，下照冥津。”宋张孝祥《鹧鸪天》词：“九光倒景騰青簡，一氣回春達絳壇。”
【九光杏】酒名。唐陆龟蒙《晓次神景宫》诗：“飯薦七白蔬，杯釃九光杏。”
【九光履】神话中仙人穿的发光的鞋子。清刘献廷《满歌行》：“仙人王子喬，高翔在雲端。足躡九光履，瑶象驂青鸞。”
【九曲】1.迂回曲折。汉王褒《九怀·危俊》：“徑岱土兮魏闕，歷九曲兮牽牛。”唐卢纶《送郭判官赴振武》诗：“黄河九曲流，繚繞古邊州。”明唐寅《金粉福地赋》：“三重銀户，入九曲之摩尼。”摩尼，梵语“宝珠”的译名。2.指黄河。因其河道曲折，故称。唐黄滔《融结为河岳赋》：“三門九曲，競呈昇没之源；太華維嵩，交闢奔衝之路。”唐齐己《潇湘二十韵》：“對兹傷九曲，含濁出崑崙。”元王实甫《西厢记》第一本第一折：“九曲風濤何處顯？則除是此地偏。”清孔尚任《桃花扇·劫宝》：“九曲天險，只用蓮舟蕩漾。”3.指福建武夷山的九曲溪。宋朱熹《武夷櫂歌》之十：“九曲將窮眼豁然，桑麻雨露見平川。”元萨都剌《武夷馆方池》诗：“溪船明日泛九曲，出入紫翠聽潺湲。”郁达夫《咏武夷》：“武夷三十六雄峯，九曲清溪境不同。”
【九曲珠】一种珠孔曲折难通的宝珠。宋苏轼《祥符寺九曲观灯》诗“寶珠穿蟻鬧連朝”王十朋集注引宋赵次公曰：“小説載有以九曲寶珠欲穿而不得，問之孔子。孔子教以塗脂於線，使蟻通焉。”《老残游记》二十回：“這山里的路，天生成九曲珠似的，一步一曲。”章炳麟《国故论衡·原学》：“貸金尊于市，不知己之有蒼璧、小璣，况自有九曲珠足以照夜。”
【九曲腸】喻无限的忧思。《再生缘》第七二回：“恨無彩鳳雙飛翼，空有羝羊九曲腸。”
【九因】古指危及王朝统治的九种因素。《逸周书·大开武》：“九因：一、神有不饗；二、德有不守；三、才有不官；四、事有不均；五、兩有不争；六、富有别；七、食有匱；八、好有遂；九、敵有勝。”孔晁注：“此皆因其事而以誤彼國也。”
【九回】亦作“九迴”。
1.多次翻转或萦绕。多形容愁思起伏，郁结不解。汉司马迁《报任少卿书》：“是以腸一日而九迴，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。”南朝梁沈约《齐故安陆昭王碑文》：“如仁夕惕之志，中夜九廻。”宋欧阳修《黄溪夜泊》诗：“楚人自古登臨恨，暫到愁腸已九回。”2.迂回曲折。《乐府诗集·横吹曲辞五·陇头流水歌辞》：“西上隴阪，羊腸九回。”明何景明《自武陵至沅陵杂诗》之五：“脩阪接飛翼，百步仍九廻。”3.用以形容波浪翻腾起伏。唐杨巨源《同薛侍御登黎阳县楼眺黄河》诗：“九回紆白浪，一半在青天。”
【九回曲】逶迤曲折貌。唐李益《促促曲》：“促促何促促，黄河九回曲。嫁與棹船郎，空牀將影宿。”
【九回腸】1.回，也写“廻”。愁肠反复翻转。比喻忧思郁结难解。语出汉司马迁《报任少卿书》：“是以腸一日而九迴。”南朝梁简文帝《应令》诗：“望邦畿兮千里曠，悲遥夜兮九廻腸。”唐刘禹锡《望赋》：“秋之景兮懸清光，偏結憤兮九回腸。”宋苏轼《题织锦图上回文诗》之二：“红手素絲千字錦，古人新曲九廻腸。”2.回，也写“廻”。曲名。清李渔《闲情偶寄·词曲·音律》：“更有以十數曲串爲一曲，而標以總名如《六犯清音》《七賢過關》《九廻腸》《十二峰》之類，更覺渾雅。”
【九年面壁】南朝梁普通年间，天竺僧菩提达磨泛海来华，是为禅宗初祖。达磨渡江后，止于嵩山少林寺，面壁坐禅，默然无语，凡九年。见晋法显《神僧传》。后以指一心参禅，或借指长期专注于某种学问或工作。
【九臼】药草鬼臼的别名。见明李时珍《本草纲目·草六·鬼臼》。
【九伐】1.古代指对九种罪恶的讨伐。《周礼·夏官·大司马》：“以九伐之灋正邦國：馮弱犯寡則眚之；賊賢害民則伐之；暴内陵外則壇之；野荒民散則削之；負固不服則侵之；賊殺其親則正之；放弑其君則殘之；犯令陵政則杜之；外内亂、鳥獸行則滅之。”《大戴礼记·朝事》：“明九伐之法，以震威之。”南朝梁刘勰《文心雕龙·檄移》：“三驅弛剛，九伐先話。”2.泛指征伐。《旧唐书·代宗纪》：“九伐之師，尚勤王略；千金之費，重困吾人。”明沈鲸《双珠记·赴婚遇兄》：“折衝千里，張國家九伐之威。”
【九行】1.古谓九种德行。说法不一。《逸周书·文政》：“九行：一仁，二行，三讓，四信，五固，六治，七義，八意，九勇。”晋王嘉《拾遗记·轩辕黄帝》：“九行者，孝、慈、文、信、言、忠、恭、勇、義。”2.九域之道里。《穆天子传》卷五：“帝收九行。”郭璞注：“行，道也，言收羅九域之道里也。”3.九条运行的轨道。《汉书·天文志》：“月有九行者：黑道二，出黄道北；赤道二，出黄道南；白道二，出黄道西；青道二，出黄道東。”4.犹言九巡，九遍。《史记·叔孙通列传》：“以尊卑次起上壽，觴九行，謁者言罷酒。”
【九行八業】泛指各种职业。顾笑言《你在想什么》十四：“矿山是除了神话中的仙境之外，最令人神往的去处，而三教九流，九行八业之中，矿工是最崇高的职业。”
【九合】多次会盟。《论语·宪问》：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。”邢昺疏：“言九合者，《史記》云：兵車之會三，乘車之會六。《穀梁傳》云：衣裳之會十有一。”一说谓纠合。朱熹集注：“九，《春秋傳》作‘糾’，督也，古字通用。”
【九肋】1.指甲纹呈多根肋条分布状。五代王定保《唐摭言·自负》：“袁州出舉人，亦由沅江出龜甲九肋者，蓋稀矣。”2.指此种形状的乌龟。宋王禹偁《和仲咸诗》之二：“且欣丹穴一毛在，莫道沅江九肋稀。”
【九色】1.九种颜色。《三国志·魏志·乌丸鲜卑东夷传论》裴松之注引《魏略·西戎传》：“<大秦國>山出九色次玉石，一曰青，二曰赤，三曰黄，四曰白，五曰黑，六曰緑，七曰紫，八曰紅，九曰紺。今伊吾山中有九色石，即其類。”2.泛指多种色彩。唐张籍《同严给事闻唐昌观玉藻近有仙过》诗：“九色雲中紫鳳車，尋仙來到洞仙家。”元虞集《记梦中》诗：“出海雲霞九色芒，金容滉漾水中央。”
【九冰】厚积的冰。宋范成大《丰都观》诗：“暉景下墮鑠九冰，塞絶苦道升無形。”宋范成大《丙午新正书怀》诗之七：“肅肅九冰妨發育，温温三火護恢臺。”
【九州】1.古代分中国为九州。说法不一。《书·禹貢》作冀、衮、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍；《尔雅·释地》有幽、营州而无青、梁州；《周礼·夏官·职方》有幽、并州而无徐、梁州。后以“九州”泛指天下，全中国。《楚辞·离骚》：“思九州之博大兮，豈惟是其有女？”宋陆游《示儿》诗：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。”清龚自珍《己亥杂诗》之一二五：“九州生氣恃風雷，萬馬齊瘖究可哀。”郭沫若《赞雷锋》诗：“二十二年成永久，九州万姓仰英烈。”2.指大九州。中国仅其中之一州。战国时邹衍称中国为赤县神州，谓“中國外如赤縣神州者九，乃所謂九州也”。见《史记·孟子荀卿列传》。《淮南子·地形训》：“何謂九州？東南神州曰農土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰并土，正中冀州曰中土，西北臺州曰肥土，正北泲州曰成土，東北薄州曰隱土，正東陽州曰申土。”杨树达以为所举九州，自正中冀州与《禹贡》九州之冀州偶同外，馀皆名号差异；其称东南神州，与邹衍所称中国名曰赤县神州者相合；疑该篇乃取自邹衍之书，所举九州之名即邹衍所称之九州。见《积微居小学述林·邹衍九州考》。
【九州四海】犹言天下。泛指全中国。唐卢照邻《登封大酺歌》：“九州四海常無事，萬歲千秋樂未央。”前蜀杜光庭《贺收陇州表》：“料其元醜，即見梟擒，看通于八水三山，永統于九州四海。”宋王安石《上宋相公书》：“伏惟閣下以直道相先帝，雖己不在政事之地，然純德至行，九州四海所共矜式，朝廷大議，在所謀謨。”
【九州璜】古代十二名琴之一。见宋苏轼《十二琴铭》。
【九江八河】泛指所有的江河。《四游记·灵耀分龙会为明辅》：“却説次日衆真君聚朝奏玉帝曰：‘當年五月二十五日，起分龍會，會集九江八河、五湖四海各宫龍王赴會迎雨。’”
【九宇】1.犹言九州。《隋书·音乐志下》：“四海之宇，一和之壤……九宇載寧，神功克廣。”清刘震《祖龙》诗：“六國邱墟九宇恢，更張周典見雄才。”2.指高空。明李东阳《祀毕喜晴次屠吏部韵》：“九宇空寒消霧露，一壇芒色動星辰。”
【九如】1.《诗·小雅·天保》：“如山如阜，如岡如陵；如川之方至，以莫不增……如月之恒；如日之升；如南山之壽，不騫不崩；如松柏之茂；如不爾或承。”本为祝頌人君之词，因连用九个“如”字，并有“如南山之壽，不騫不崩”之语，后因以“九如”为祝寿之词。清刘献廷《寿孟仲闲》诗：“壽君以盤觴，何如以文章……爲君陳於前，以代九如頌。”2.频频来临。清金人瑞《牛叟阎子游元墓有怀故园梅花》诗之六：“不是春風已九如，關門對雨注殘書；美人若不搴帷唤，直到他生疏更疏。”
【九妃】古代诸侯所娶的九女。《管子·小匡》：“九妃六嬪，陳妾數千。”尹知章注：“九妃謂諸侯所娶九女。”
【九弄】九章乐曲。乐曲一章为一弄。《新唐书·礼乐志十二》：“琴工猶傳楚漢舊聲及清調，蔡邕五弄，楚調四弄，謂之九弄。”郭沫若《星空·孤竹君之二子》：“哦，哦，天际簇涌着的云峰哟，那是自由的欢歌，箫韶的九弄。”
【九形】1.形容形态之多。南朝梁江淹《构象台》：“雲八重兮七色，出十影兮九形。”2.金灯草的别名。又名无义草。唐段成式《酉阳杂俎·草篇》：“金燈，一曰九形。花葉不相見。俗惡人家種之。一名無義草。”
【九戒】1.指九种危害国家而必须防止的现象。《逸周书·文政》：“九戒，一内有柔成，二示有危傾，三旅有罷寘，四亂有立信，五教用康經，六合詳毁成，七邑守維人，八飢有兆積，九勞休無期。”孔晁注：“<九戒>皆危道也。”2.指九条应遵守的教戒。《金瓶梅词话》第六六回：“高功曰：‘既受三皈，當宣九戒：第一戒者，敬讓孝養父母；第二戒者，克勤忠於君王；第三戒者，不殺慈救衆生；第四戒者，不淫正身處物；第五戒者，不盜推義損己；第六戒者，不嗔兇怒凌人；第七戒者，不詐謟賊害善；第八戒者，不驕傲忽至真；第九戒者，不二奉戒專一。’”
【九拒】见“九距”。
【九攻】多次攻击。《墨子·公输》：“公輸盤九設攻城之機變，子墨子，九距之。”唐高適《李云南征蛮》诗：“蜂蠆隔萬里，雲雷隨九攻。”清钱谦益《三良》诗：“九攻敵已窮，三版志不乖。”
【九坎】1.星名。《晋书·天文志》：“九坎九星，在牽牛南。”牵牛，指牛宿。2.九道横层。明彭大翼《山堂肆考·猫》：“猫口中三坎，捉一季；五坎，捉二季；七坎，捉三季；九坎，捉四季。言口内有九坎者，能四季捉鼠也。”
【九投】亦作“九酘”。
谓多次酿造。宋梅尧臣《依韵四和正仲》：“四和還如九酘醅，更醇更美未嫌來。”
【九坑】即九岡，山名。《楚辞·九歌·大司命》：“吾與君兮齋速，導帝之兮九坑。”蒋骥注：“坑，崗同。今荆州府松滋縣及長沙府益陽縣，皆有九崗山。”闻一多校补：“案《文苑》作九岡，最是。九岡，山名。荆州松滋縣有九岡山，郢都之望也。”一说为九州之山。王逸注：“導迎天帝出入九州之山。”
【九劫】1.谓成佛所经历的漫长劫难。南朝梁沈约《释迦文佛像铭》：“能仁奚感，將唯妙法。駐景上天，降生右脇。始出四門，終超九劫。”南朝梁慧皎《高僧传·忘身论》：“昔王子投身，功踰九劫；刳肌貿鳥，駭震三千。”《生经·堕珠著海中经》：“我等世尊，從無數劫精進不懈，不拘生死五道之患……超越九劫，自致無上正真之道，爲最正覺。”2.指释迦成佛的现在世。相传释迦于住劫(分二十小劫)中的第九劫(即现在世)成佛。《法苑珠林》卷十三：“十一劫是未來，八劫是過去，今釋迦佛當第九劫内成佛。”参见“中劫”。
【九花】菊花的别名。因在农历九月开花，故名。清富察敦崇《燕京岁时记·九花山子》：“九花者，菊花也。每届重陽，富貴之家以九花數百盆，架庋廣厦中，前軒後輊，望之若山，曰九花山子。四面堆積者曰九花塔。”清兰陵忧患生《京华百二竹枝词》之一一七：“名類紛繁色色嘉，秋來芳菊最堪誇。如何偏改幽人號？高唤街頭賣九花。”
【九花虬】马名。唐苏鹗《杜阳杂篇》卷上：“上（唐代宗）因命御馬九花虬并紫玉鞭轡，以賜郭子儀。九花虬即范陽節度李德山所貢。額高九寸，毛拳如麟，頭頸鬃鬣，真虬龍也。每一嘶，則群馬聳耳，以身被九花文、故號爲九花虬。”
【九花樹】树木名。《太平御览》卷二十引晋陆机《要览》：“九花樹生南岳，雖經雪凝寒，花必開，便落，時人謂之應春花。”
【九里山】1.在今江苏省徐州市北。传说楚汉相争时，韩信在九里山前列阵，十面埋伏，智取项羽。元马致远《汉宫秋》第二折：“當日個誰展英雄手，能梟項羽頭，把江山屬俺炎劉，全虧韓元帥，九里山前戰鬭，十大功勞成就。”《水浒传》第四回：“九里山前作戰場，牧童拾得舊刀槍。順風吹動烏江水，好似虞姬别霸王。”2.借指计谋。元王实甫《西厢记》第三本第二折：“原來那詩句兒裏包籠着三更棗，簡帖兒裏埋伏着九里山。”
【九里松】地名。在浙江省杭州市西湖北。唐刺史袁仁敬守杭时，于行春桥至灵隐、三天竺间植松，左右各三行，凡九里，苍翠夹道，人称九里松。后即以九里松名其地。宋吴说有“九里松”题匾。见宋周密《武林旧事·湖山胜概》、明田汝成《西湖游览志·北山胜迹》。
【九里香】木犀的别称。宋范成大《次韵马少伊木犀》：“纖纖緑裏排金粟，何處能容九里香？”宋张邦基《墨庄漫录》卷八：“湖南呼九里香，江東曰巖桂，浙人曰木犀，以木紋理如犀也。”
【九邱】九丘。传说中我国最古的书籍。宋苏轼《李氏山房藏书记》：“楚獨有左史倚相，能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九邱》。”
【九佐】指尧之九官。《战国策·齐策四》：“是以堯有九佐，舜有七友，禹有五丞，湯有三輔。自古及今而能成虚名於天下者，無有。”鲍彪注：“九佐，九官也。”按，《说苑·君道》云：堯之時，“舜爲司徒，契爲司馬，禹爲司空，后稷爲田疇，夔爲樂正，倕爲工師，伯夷爲秩宗，臯陶爲大理，益掌敺禽。”
【九伯】1.上古九州的方伯。方伯，诸侯之长。《左传·僖公四年》：“五侯九伯，汝實征之，以夾輔周室。”杜预注：“五等諸侯九州之伯，皆得征討其罪。”2.泛指地方长官。唐王维《魏郡太守河北采访处置使上党苗公德政碑》：“公當九伯之官，兼八使之任。”宋王安石《谢知州启》：“謝守論功，當爲九伯之冠。”3.见“九百”。
【九伯風魔】疯狂痴癫。元石德玉《风月紫云庭》第一折：“郎君每我行有十遍雨至期，除是害九伯風魔病。”参见“九百”。元杨显之《酷寒亭》第三折：“言多語少，小人有些九陌風魔。”
【九位】1.指天上与九州相对应的九个区域。汉张衡《灵宪》：“在天成象，在地成形。天有九位，地有九域。”参阅《淮南子·天文训》。2.指很多席位。南朝宋王韶之《燕射歌辞·宋四厢乐歌》之五：“萬方畢來賀，華裔充皇庭。多士盈九位，俯仰觀玉聲。”
【九谷】指苑囿中的大小池沼。谷，流水会聚的地方。《文选·张衡＜东京赋＞》：“濯龍芳林，九谷八溪，芙蓉覆水，秋蘭被涯。”薛综注：“九谷八溪，養魚池。”唐郎余令《晦日宴高氏林亭》诗：“三春休晦節，九谷泛年華。”
【九言】1.九句格言。指春秋时郑国子大叔告诫赵简子的九句话。《左传·定公四年》：“<鄭子大叔卒。>晉趙簡子爲之臨，甚哀，曰：‘黄父之會，夫子語我九言，曰：無始亂，無怙富，無恃寵，無違同，無敖禮，無驕能，無復怒，無謀非德，無犯非義。’”唐杜牧《归融册赠左仆射制》：“太叔九言，服以行之，終身不倦。”清钱谦益《父季兆原任工部司务赠中宪大夫》：“奉九言於太叔，守以終身。”2.用以敬称别人的教诲。宋司马光《谢张丈置酒赐侍》：“九言聞善教，一顧得虚聲。”3.指一句九字的诗体。南朝梁萧统《＜文选＞序》：“少則三字，多則九言，各體互興，分鑣並驅。”宋严羽《沧浪诗话·诗体》：“三言始於晉夏侯湛，九言起於高貴鄉公。”参阅清赵翼《陔馀丛考》卷二三。
【九序】同“九敘”。
南朝梁刘勰《文心雕龙·原道》：“夏后氏興，業峻鴻績，九序惟歌，勳德彌縟。”唐独孤及《送贺员外巡按毕归朝序》：“六府修，九序成。”宋范仲淹《上张侍郎启》：“參萬微之景業，升九序之康歌。”
【九牢】古时，牛、羊、豕三牲为一牢；九牢，牛、羊、豕各九，为大礼所用。《周记·秋官·大行人》：“上公之禮，執桓圭九寸，繅藉九寸，冕服九章，建常九斿，樊纓九就，貳車九乘，介九人，禮九牢。”《国语·周语上》：“饋九牢，設庭燎。”韦昭注：“牛、羊、豕爲一牢。”唐于邵《迎俎酌献》诗：“五齊絜，九牢碩。”
【九尾】1.九尾狐的简称。古人以为瑞兽。《北齐书·文宣帝纪》：“禎符顯見，史不停筆，既連百木，兼呈九尾。”《隋书·音乐志中》：“朱雀降，黄玉表。九尾馴，三足擾。化之定，至矣哉！”2.借为妖媚多诈的象征。《醒世姻缘传》第十三回：“施氏惑主工於九尾，殺人毒於兩頭。”3.泛指妖狐。《剪灯馀话·胡媚娘传》：“九尾盡誅，萬劫不赦。耀州衙速令清净，新鄭驛永絶根苗。”
【九尾狐】1.传说中的奇兽。《山海经·南山经》：“<青丘之山>有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”郭璞注：“即九尾狐。”古人认为是祥瑞的征兆。汉王褒《四子讲德论》：“昔文王應九尾狐，而東夷歸周。”2.喻奸诈善媚惑的人。宋田况《儒林公议》卷上：“陳彭年被章聖（宋真宗）深遇……時人目爲九尾狐，言其非國祥而媚惑多歧也。”
【九尾狐狸】即九尾狐。喻狐媚多诈的人。清李渔《凰求凤·姻诧》：“一定是九尾狐狸肆野禪，引你做薄倖子，把心偏。”
【九尾禽】即九尾狐。《文选·张协＜七命＞》：“苑戲九尾之禽，囿棲三足之烏。”吕向注：“九尾禽，狐也。”
【九尾龜】传说中的神龟。明陆粲《庚巳编·九尾龟》：“海寧百姓王屠與其子出行，遇漁父持巨龜，徑可尺餘，買歸，係著柱下，將羹之，鄰居有江右商人見之……商曰：‘此九尾龜，神物也’……因踏龜背，其尾兩旁露小尾各四。”
【九阿】1.古地名。以山坡多曲折而得名。《穆天子传》卷五：“天子西征，升九阿。”郭璞注：“疑今新安縣十里九坂也。”汉张衡《东京赋》：“西阻九阿，東門于旋。”北魏郦道元《水经注·洛水》：“洛水東逕九曲南，其地十里，有坂九曲。《穆天子傳》所謂天子西征，升於九阿，此是也。”2.泛指高低起伏的山峦。三国魏阮籍《咏怀》诗之八二：“垂影臨層城，餘光照九阿。”
【九拂】谓曲折隐蔽之处。《淮南子·泰族训》：“聖人見禍福於重閉之内，而慮患於九拂之外者也。”高诱注：“九拂，九曲，是折投拂不見處也。”
【九招】见“九韶”。
【九英】1.指九星。即北斗七星和辅佐二星。三国魏阮籍《清思赋》：“襲九英之曜精兮，珮瑶光以發微。”2.蜡梅的一种。详“九英梅”。
【九英梅】蜡梅的一种。《广群芳谱·花谱二十·蜡梅》引《梅谱》云：“子種，不經接，花小香淡，其品最下，謂之狗蠅，後訛爲九英。”
【九苞】凤的九种特征。后为凤的代称。《初学记》卷三十引《论语摘衰圣》：“鳳有六像九苞……九苞者：一曰口包命；二曰心合度；三曰耳聽達；四曰舌詘伸；五曰彩色光；六曰冠矩州；七曰距鋭鉤；八曰音激揚；九曰腹文户。”唐李峤《凤》诗：“九苞應靈瑞，五色成文章。”明张居正《书罗医师凤冈卷》诗：“九苞有靈允，還見羽儀舒。”明无名氏《金雀记·成亲》：“貯看螽斯雙叶慶，九苞佳夢勝南柯。”
【九苞奴】锦雉的别名。宋陶穀《清异录·九苞奴》：“《動植廣疏》云：‘錦雉一名九苞奴。’謂其有文無德，真鳳凰之奴隸。”
【九苞禽】凤的别名。宋欧阳修《赠杜默》诗：“何必九苞禽，始能瑞堯庭。”清厉荃《事物异名录·禽鸟上·凤凰》：“九苞禽，謂鳳也。”参见“九苞”。
【九枝】1.谓一幹九枝的烛灯。亦泛指一幹多枝的灯。南朝梁沈约《伤美人赋》：“拂螭雲之高帳，陳九枝之華燭。”唐卢照邻《十五夜观灯》诗：“别有千金笑，來映九枝前。”宋柳永《玉楼春》词：“九枝擎燭燦繁星，百和焚煙抽翠縷。”2.形容枝条繁多。唐曹松《江西逢僧省之》诗：“百葉巖前霜欲降，九枝松上鹤初歸。”
【九枝花】古代妇女的一种头饰。南朝梁费昶《华观省中夜闻城外捣衣》诗：“衣薰百和屑，鬢摇九枝花。”
【九枝燈】古灯名。唐李商隐《楚宫》诗：“如何一柱觀，不礙九枝燈？”唐温庭筠《晚坐寄友人》诗：“九枝燈在瑣窗空，希逸無聊恨不同。”参见“九枝”。
【九兩】指《周礼》中诸侯联缀万民，不使其离散的九项政治措施。《周礼·天官·大宰》：“以九兩繫邦國之民。一曰牧，以地得民；二曰長，以貴得民；三曰師，以賢得民；四曰儒，以道得民；五曰宗，以族得民；六曰主，以利得民；七曰吏，以治得民；八曰友，以任得民；九曰藪，以富得民。”郑玄注：“兩，猶耦也。所以協耦萬民。”贾公彦疏：“使諸侯與民相合耦而聯綴，不使離散，有九事，故云以九兩繫邦國之民也。”章炳麟《代议然否论》：“且震旦爲學者常詻詻與官立庠序反對，縱校官有長蓻，猶刳心致死以争之，此則一統長久，民不繫於九兩之效也。”
【九些】《楚辞·招魂》句末都用助词“些”字，而《楚辞》多以“九”名篇，如《九辩》、《九歌》、《九章》，故称《楚辞》为“九些”。元李思衍《汴京怀古》诗：“無人可語宣和事，九些陳留酹一觴。”
【九虎】指王莽的九个将军。《汉书·王莽传下》：“<王莽>拜將軍九人，皆以虎爲號，號曰‘九虎’。”《後汉书·冯衍传上》：“<皇帝>破百萬之陳，摧九虎之軍，雷震四海，席卷天下。”后用以喻强悍之军。北周庾信《周车骑大将军贺娄公神道碑》：“朝兵减竈，夜營多鼓，箭麗六麋，鋒摧九虎。”宋苏舜钦《难易言》诗：“排羅嬰兒拒九虎，未若以道干貴權。”
【九旻】1.犹九天。南朝梁刘勰《文心雕龙·封禅》：“樹石九旻，泥金八幽。”明刘基《杂诗》：“海鯨乘扶摇，激水騰九旻。”参见“九天”。2.指秋天。唐韩鄂《岁华纪丽·重阳》：“重陽佳辰，九旻暮月。”
【九典】泛指古代的经典著作。晋葛洪《抱朴子·勖学》：“下帷高枕，遊神九典，精義賾隱，味道居静。”晋葛洪《广譬》：“披九典乃覺牆面之篤蔽，聞王道乃知拘俗之多迷。”
【九廻】见“九回”。
【九牧】1.九州之长。《周礼·秋官·掌交》：“九牧之維。”郑玄注：“九牧，九州之牧。”《礼记·曲礼下》：“九州之長，入天子之國曰牧。”郑玄注：“每一州之中，天子選諸侯之賢者以爲之牧也。”2.指地方长官。宋叶適《故礼部尚书黄公墓志铭》：“小猶管、晏，大可召、畢。中列三品，外倡九牧。”3.即九州。《荀子·解蔽》：“文王監於殷紂，故主其心而慎治之，是以能長用吕望而身不失道，此其所以代殷王而受九牧也。”杨倞注：“九牧，九州也。”《史记·孝武本纪》：“禹收九牧之金，鑄九鼎。”《後汉书·孔融传》：“以九牧之地，千八百君。”李贤注：“以九州之人養千八百君也。”宋陆游《送黄文叔守福州》诗：“議論前修似，聲名九牧傳。”参见“九州”。
【九和】1.指秋天。《管子·幼官》：“九和時節，君服白色，味辛味，聽商聲，治濕氣，用九數。”尹知章注：“金成數九，金氣和，君則順時節而布政。”2.香名。明彭大翼《山堂肆考·香》：“三洞珠囊：天人玉女，持羅天香案玉爐，燒九和香。”
【九金】指九鼎。相传禹收九州之金铸九鼎，后因以九金指九鼎。唐杜牧《呈道一大尹存之学士庭美学士三君子》诗：“九金神鼎重邱山，五玉諸侯雜佩環。”清龚自珍《己亥杂诗》之七二：“一任湯湯淪泗水，九金萬祀屬成周。”
【九命】1.周代的官爵分为九个等级，称九命。上公九命为伯；王之三公八命；侯伯七命；王之卿六命；子男五命；王之大夫、公之孤四命；公、侯伯之卿三命；公、侯伯之大夫，子男之卿再命(即二命)；公、侯伯之士，子男之大夫一命。子男之士不命。他们的宫室、车旗、衣服、礼仪等，各按等级作具体规定。见《周礼·春官·典命》、《礼记·王制》。九等官爵中的最高一级亦称九命。《大戴礼记·朝事》：“諸侯之得失治亂定，然後明九命之賞以勸之。”孔广森补注：“九命之賞者，加九錫命作方伯。”《汉书·王莽传上》：“德盛者位高，功大者賞厚，故宗臣有九命上公之尊，則有九錫登等之寵。”颜师古注引张晏曰：“宗臣有勳勞爲上公，國所宗者也。《周禮》‘上公九命’。九命九賜也。”清唐孙华《秣陵太守行》：“太守去官名益高，三褫榮逾錫九命。”2.北周官秩的等级。宇文泰为魏太师时作九命之典。以第一品为九命，第九品为一命。每命又分为二级。见《周书·文帝纪下》、《周书·卢辩传》。北周庾信《周安昌公夫人郑氏墓志铭》：“天河開國，分畿置政，地有十城，人居九命。”
【九乳】指钟上九点凸出如乳头形状的装饰。后也指钟。北周庾信《道士步虚词》诗之七：“夏簧三舌響，春鍾九乳鳴。”唐窦庠《于阗钟歌送灵彻上人归越》诗：“海中有國傾神功，烹金化成九乳鐘。”明汤显祖《平昌报愿寺钟楼新成十韵》：“霽晚千推逈，霜霄九乳濃。”清钮琇《景龙观钟铭》：“形包九乳，儀超萬鈞。”
【九股索】一种粗大结实的绳索，古代用作套敌人的武器。元关汉卿《单刀会》第三折：“九股索，紅棉套，漫頭便起。”
【九服】1.王畿以外的九等地区。《周礼·夏官·职方氏》：“乃辨九服之邦國：方千里曰王畿，其外方五百里曰侯服，又其外方五百里曰甸服，又其外方五百里曰男服，又其外方五百里曰采服，又其外方五百里曰衛服，又其外方五百里曰蠻服，又其外方五百里曰夷服，又其外方五百里曰鎮服，又其外方五百里曰藩服。”《三国志·魏志·何夔传》：“先王辨九服之賦以殊遠近，制三典之刑以平治亂。”2.指全国各地区。南朝梁沈约《法王寺碑》：“濟横流而臣九服，握乾綱而子萬姓。”《周书·文帝纪下》：“俾九服寧謐，誠賴翊贊之功。”清魏源《＜圣武记＞叙》：“人見其令雷行于九服，而不知其令未至階闥也。”3.古代王和后的九种服制。《周礼·天官·屦人》“掌王及后之服屨”汉郑玄注：“王吉服有九。”宋王应麟《小学绀珠·制度·九服》：“九服：冕服六（大裘至玄冕），弁服三（韋弁、文弁、冠弁）。”
【九京】1.即九原。春秋时晋大夫的墓地。《国语·晋语八》：“趙文子與叔向游于九京。”韦昭注：“京當爲原。”《礼记·檀弓下》：“是全要領以從先大夫於九京也。”郑玄注：“晉卿大夫之墓地在九原。京蓋字之誤。”清胡鸣玉《订讹杂录》卷二：“方氏曰：‘九京即九原。指其冢之高曰京，指其地之廣曰原。’則九京、九原本通用。”2.泛指墓地。宋黄庭坚《送范德孺知庆州》诗：“平生端有活國計，百不一試薶九京。”3.犹九泉。指地下。宋叶適《翁诚之墓志铭》：“不忮不求，歸全其生乎，不從古人於九京乎？”清孔尚任《桃花扇·哭主》：“高皇帝在九京，不管亡家破鼎，那知他聖子神孫，反不如飄蓬斷梗。”周实《哭洗酲》诗：“詎知霹靂一聲驚，君遽棄我歸九京。”
【九夜】犹言长夜。唐鲍溶《郊天回》诗：“金鳥赦書鳴九夜，玉山壽酒舞千官。”《七笈七籤》卷十六：“苦魂沈九夜，乘晨希陽翹。”
【九府】1.周代掌管财币的机构。后泛指国库。《史记·货殖列传》：“其後齊中衰，管子修之，設輕重九府。”张守节正义：“周有大府、玉府、内府、外府、泉府、天府、職内、職金、職幣，皆掌財幣之官，故云九府也。”《陈书·周迪传》：“擅歛征賦，罕歸九府。”白蕉《袁世凯与中华民国》：“四民輟業，滿目瘡痍，六師暴露，九府匱竭。”2.指各方的宝藏和特产。《尔雅·释地》：“九府：東方之美者，有醫無閭之珣玗琪焉；東南之美者，有會稽之竹箭焉；南方之美者，有梁山之犀象焉；西南之美者，有華山之金石焉；西方之美者，有霍山之多珠玉焉；西北之美者，有崑崙虚之璆琳琅玕焉；北方之美者，有幽都之筋角焉；東北之美者，有斥山之文皮焉；中有岱岳與其五穀魚鹽生焉。”邢昺疏：“府，聚也，財物之所聚也。言此八方及中皆美物之所聚，故題云《九府》也。”3.南齐设置的九个官署，犹汉之九寺。《资治通鉴·齐明帝建武三年》：“於是郡縣及六署、九府常行職事。”胡三省注：“九府：太常、光禄勳、衛尉、廷尉、大司農、少府、將作大匠、太僕、大鴻臚九卿府也。”4.犹言脏腑。前蜀杜光庭《皇后本命醮词》：“醫方所診，臟氣未調，榮衛未和，正氣衰薄，六脉未復，九府猶虚。”
【九法】亦作“九灋”。
1.周治理邦国的九种措施。《周礼·夏官·大司马》：“大司馬之職，掌建邦國之九灋，以佐王平邦國：制畿封國，以正邦國；設儀辨位，以等邦國；進賢興功，以作邦國；建牧立監，以維邦國；制軍詰禁，以糾邦國；施貢分職，以任邦國；簡稽鄉民，以用邦國；均守平則，以安邦國；以小事大，以和邦國。”2.泛指治理天下的各种大法。唐韩愈《与孟尚书书》：“楊墨交亂，而聖賢之道不明，則三綱淪而九法斁，禮樂崩而夷狄横。”3.指汉《九章律》。《汉书·叙传下》：“漢章九法，太宗改作。”参见“九章”。4.指道家修仙之法。南朝宋鲍照《谢赐药启》：“臣衛躬不謹，養命無術。情淪五難，妙謝九法。”钱振伦注引《列仙传》：“涓子隱於宕山，受伯陽九仙法。”
【九河】1.禹时黄河的九条支流。近人多认为是古代黄河下游许多支流的总称。《书·禹贡》：“九河既道。”陆德明释文引《尔雅·释水》：“九河：徒駭一，太史二，馬頰三，覆釜四，胡蘇五，簡六，潔七，鉤盤八，鬲津九。”2.泛指黄河。宋黄庭坚《送谢公定作竟陵主簿》诗：“落筆塵沙百馬奔，劇談風霆九河飜。”明何景明《送李公从地官》诗：“鄉路春行傍九河，帝京晴望五雲多。”3.银河。《文选·＜楚辞·九歌·少司命＞》：“與汝游兮九河，衝飆起兮水揚波。”吕延济注：“九河，天河也。”唐韩愈《陆浑山火和皇甫湜用其韵》：“側身欲進叱於閽，帝賜九河湔涕痕。”
【九沸】多次煮沸。《吕氏春秋·本味》：“凡味之本，水最爲始。五味三材，九沸九變，火爲之紀。”晋张协《七命》：“味重九沸，和兼勺藥。”《隋书·音乐志上》：“或鼎或鼒宣九沸，楚桂胡鹽芼芳卉。”
【九宗】同姓的九族。《左传·隐公六年》：“翼九宗、五正。”杜预注：“九宗，一姓爲九族也。”宋王应麟《困学纪闻·书》：“魯之封有六族焉，衛之封有七族焉，唐之封有九宗五正焉。”
【九宗七祖】泛指祖宗。《冷眼观》第二三回：“殺頭固然是没有命吃飯，打屁股也是九宗七祖都不得超生的事。”
【九官】1.古传舜设置的九个大臣。《汉书·刘向传》：“臣聞舜命九官，濟濟相讓，和之至也。”颜师古注：“《尚書》：禹作司空，棄后稷，契司徒，咎繇作士，垂共工，益朕虞，伯夷秩宗，夔典樂，龍納言，凡九官也。”唐杜牧《上李太尉论江贼书》：“雖九官事舜，十人佐周，校於太尉，未可爲比。”2.泛指九卿六部的中央官员。《南齐书·乐志》：“六典聯事，九官列序。”宋叶適《纪纲一》：“自堯舜已來，外有岳牧，内有九官，一以制度，頒以文告。”
【九房】1.古天子所娶的九女曰九房。《後汉书·刘瑜传》：“古者天子，一娶九女，娣姪有序，河圖授嗣，正在九房。”2.明堂中的九室。《文选·张衡＜东京赋＞》：“乃營三宫，布政頒常，複廟重屋，八達九房。”李善注：“《大戴禮》曰：‘明堂九室，而有八牗。’然九室則九房也。”3.九个房族。《新唐书·宰相世系四上》：“韋氏定著九房：一曰西眷；二曰東眷；三曰逍遥公房；四曰鄖公房；五曰南皮公房；六曰駙馬房；七曰龍門公房；八曰小逍遥公房；九曰京兆韋氏。宰相十四人。”
【九門】1.禁城中的九种门。古宫室制度，天子设九门。《礼记·月令》：“<季春之月>田獵、罝罘、羅罔、畢翳、餧獸之藥，毋出九門。”郑玄注：“天子九門者，路門也、應門也、雉門也、庫門也、臯門也、城門也、近郊門也、遠郊門也、關門也。”后用以称宫门。唐卢纶《敬酬大府二十四舅览诗卷因以见示》诗：“九門洞啓延高論，百辟聯行挹大儒。”唐韩愈《贺雨表》：“中使才出于九門，陰雲已垂于四野。”2.指宫禁。唐王维《同崔员外秋宵寓直》诗：“九門寒漏徹，萬井曙鐘多。”宋王谠《唐语林·识度》：“月餘，九門内勾出數十萬貫。”宋张孝祥《浣溪沙》词：“宫柳垂垂碧照室，九門深處五雲紅。”3.借指天子。唐戴叔伦《送崔拾遗峒江淮访图书》诗：“九門思諫議，萬里採風謡。”4.指旧北京外城的九个门。明史玄《旧京遗事》：“京師大城一重，周四十五里，城九門周正如印。南頭正陽崇文宣武三門；東頭朝陽東直二門；西頭阜城西直二門；北頭德勝安定二門。”5.天门。唐李白《梁甫吟》：“閶闔九門不可通，以額叩關閽者怒。”宋梅圣俞《冬雷》诗：“欲扣九門陳，恨身無鳥羽。”6.借指九天。唐钱起《秋霖曲》：“聖主旰食憂元元，秋風苦雨暗九門。”前蜀韦庄《终南山二十韵》：“雨侵諸縣黑，雲破九門青。”
【九門提督】清代步军统领的俗称。全名是：提督九门步兵统领。掌管京城九门门禁。清方苞《狱中杂记》：“九門提督所訪緝糾詰皆歸刑部。”《儒林外史》第二一回：“這外面坐的幾個人，是京裏九門提督齊大人那裏差來的。”参见“九門”。
【九居】佛家语。即欲界一处，色界四处，无色界四处。佛教谓众生轮回之地，凡三界九处。南朝宋谢灵运《佛影铭》：“七識迭用，九居屢遷。”
【九陌】1.汉长安城中的九条大道。《三辅黄图·长安八街九陌》：“《三輔舊事》云：長安城中八街，九陌。”2.泛指都城大道和繁华闹巿。唐骆宾王《帝京篇》：“三條九陌麗城隅，萬户千門平旦開。”宋万俟咏《三台·清明应制》词：“好時代，朝野多歡，徧九陌太平簫鼓。”《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“井色繁華，九陌上輪蹄來往。”梁启超《雷庵行》：“繁櫻團錦穠於雲，香車寶馬照九陌。”3.指京城。清顾炎武《蓟门送子德归关中》诗：“燕山一别八年餘，再裹行幐來九陌。”4.田间的道路。宋苏轼《次韵蒋颖叔钱穆父从驾景灵宫》之一：“雨收九陌豐登後，日麗三元下降辰。”5.痴呆。见“九百”。
【九陌錢】指以九十充当一百使用的钱。《梁书·武帝纪下》：“頃聞外間多用九陌錢。陌減則物貴，陌足則物賤；非物有貴賤，是心有顛倒……徒亂王制，無益民財。自今可通用足陌錢。”宋王应麟《小学绀珠·制度·九陌钱》：“梁武帝大同元年詔：外間多用九陌錢，可通用足陌。大同後，八十爲百，名東錢；七十爲百，名西錢；京師九十爲百，名長錢。”
【九降】台湾海峡的九月风信。清王士禛《香祖笔记》卷三：“臺灣風信與他海殊異。風大而烈者曰颶，又甚者爲颱。颶倐發倐止，颱常連日夜不止。正、二、三、四月發者爲颶，五、六、七、八月發者爲颱。九月則北風初烈，或至連月爲九降。”清俞樾《茶香室丛钞·台》：“按世知有颶，罕知有颱。至九降之名，更所未聞。”
【九陔】见“九垓”。
【九限】多重关隘。《战国策·赵策二》：“王遂胡服，率騎入胡，出于遺遺之門，踰九限之固，絶五徑之險，至榆中，辟地千里。”
【九姑課】古时吴楚民间以草茎占卜吉凶的一种方法。《楚辞·离骚》：“索瓊茅以筳篿兮，命靈氛爲余占之。”明陶宗仪《辍耕录·九姑玄女课》：“吴楚之地，村巫野叟及婦人女子輩，多能卜九姑課。其法；折草九莖，屈之爲十八，握作一束，祝而呵之，兩兩相結，止留兩端，已而抖開，以占休咎。”
【九姓】1.指唐时回纥所分的九个部落：药罗葛胡咄葛咄罗勿貊歌息讫阿勿嘀葛萨斛嗢素药勿葛奚耶勿。《旧唐书·回纥传》：“上元元年九月己丑，迴紇九姓可汗使大臣俱陸莫達干等入朝奉表起居。”《剪灯馀话·江庙泥神记》：“九姓羌夷來部落，諸蕃巢穴入提封。”2.唐代铁勒族分出回纥、仆固、浑拔野古、同罗、思结、契苾、阿布思和骨崙屋骨，共九个部落，史称九姓铁勒，简称九姓。《旧唐书·北狄传·铁勒》：“<李勣>率九姓鐵勒二萬騎至於天山。”3.指隋唐时中亚细亚的昭武九姓。为月氏之后，始居祁连山北的昭武城(今甘肃高台县)，后为突厥所破，迁于中亚的葱岭一带，其支庶分王各地，为康、安、曹、石、米、何、火寻、戊地、史，世称九姓，亦称昭武九姓国。见《新唐书·西域传下·康》。
【九奏】指古代行礼奏乐九曲。《书·益稷》“《簫韶》九成，鳳凰來儀”孔传：“備樂九奏而致鳳凰”孔颖达疏：“成，謂樂曲成也。鄭云：‘成，猶終也。每曲一終，必變更奏。’故經言九成，傳言九奏，《周禮》謂之九變，其實一也。”《史记·赵世家》：“簡子寤，語大夫曰：‘我之帝所甚樂，與百神遊於鈞天，廣樂九奏萬舞，不類三代之樂，其聲動人心。’”唐白居易《禽虫十二章序》：“微之夢得嘗云：‘此乃九奏中新聲，八珍中異味也。’”参见“九成”。
【九奏樂】由九支乐曲组成的宫廷宴会音乐。《明史·太祖本纪》：“十五年春正月辛巳，宴羣臣於謹身殿，始用九奏樂。”按，《明史·乐志三》云，“九奏乐”谓一奏炎精开运之曲，二奏皇风之曲，三奏眷皇明之曲，四奏天道传之曲，五奏振皇纲之曲，六奏金陵之曲，七奏长杨之曲，八奏芳醴之曲，九奏驾六龙之曲。
【九春】1.指春天。《文选·阮籍＜咏怀诗＞之四》：“夭夭桃李花，灼灼有輝光。悦懌若九春，磬折似秋霜。”张铣注：“春，陽也；陽數九，故云九春。”南朝梁元帝《金楼子·志怪篇》：“其花似杏，而緑蘂碧鬚，九春之時，萬頃競發，如鸞鳳翼。”明唐寅《金粉福地赋》：“瑶池疏潤，演麗於九春；析木分輝，流光於千里。”2.指三年。《文选·曹植＜杂诗＞之二》：“自期三年歸，今已歷九春。”李善注：“一歲三春，故以三年爲九春。”
【九城】指京都。旧时京都多设城门九座，故称。北周庾信《奉和同泰寺浮图》诗：“長影臨雙闕，高層出九城。”唐贾至《勤政楼观乐》诗：“銀河帝女下三清，紫禁笙歌出九城。”康有为《东事战败》诗：“臺人號泣秦檜歌，九城謡諜遍網羅。”老舍《茶馆》第三幕：“老裕泰开了六十多年，九城闻名。”
【九城陌】都城的大路。唐白居易《郡中即事》诗：“遥思九城陌，擾擾趨名利。”
【九埏】九州的边际。亦指九州。唐王勃《拜南郊颂序》：“風行電舉，未注景而浹九埏。”明李东阳《大行皇帝挽歌辞》：“聖孝仁恩遍九埏，由來至性本天全。”清王夫之《连珠》：“蓋聞心量無垠，筵九埏而郭萬國。”
【九垓】1.亦作“九畡”、“九陔”。中央至八极之地。《国语·郑语》：“王者居九畡之田，收經入以食兆民。”韦昭注：“九畡，九州之極數。”晋葛洪《抱朴子·审举》：“今普天一統，九垓同風。”北齐魏收《枕中篇》：“九陔方集，故眇然而迅舉；五紀當定，想窅乎而上征。”《明史·韩爌传》：“念先帝臨御雖止旬月，恩膏實被九垓。”2.亦作“九閡”、“九陔”。九层。指天。《文选·司马相如＜封禅文＞》：“上暢九垓，下泝八埏。”李善注：“垓，重也……言其德上達於九重之天。”《汉书·礼乐志》：“專精厲意逝九閡，紛云六幕浮大海。”颜师古注引如淳曰：“閡亦陔也。”晋葛洪《抱朴子·广譬》：“日未移晷，周章九陔。”晋郭璞《游仙诗》之六：“升降隨長煙，飄飄戲九垓。”唐吴筠《秋日彭蠡湖中观庐山》诗：“董氏出六合，王君升九垓。”
【九垠】1.犹九重。《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“漂龍淵而還九垠兮，窺地底而上回。”李善注引服虔曰：“九垠，九重也。”唐刘禹锡《罗浮》诗：“君言羅浮上，容易見九垠。”2.犹九州。唐柳宗元《贞符》诗序：“環四海以爲鼎，跨九垠以爲爐。”唐顾况《哭从兄苌》诗：“皇恩溢九垠，不記屠沽兒。”参见“九州”。
【九草】指鹿吃的九种可解毒的草。明李时珍《本草纲目·草四·牡蒿》：“鹿食九草，此其一也。”明李时珍《本草纲目·草五·萱草》：“鹿食九種解毒之草，萱乃其一。”明李时珍《本草纲目·草七·葛》：“鹿食九草，此其一種。”
【九荒】九州极远之处。清黄景仁《登衡山看日出用韩韵》：“九荒八極蕩無翳，照我一寸披丹衷。”
【九故十親】泛指亲戚朋友。元石德玉《秋胡戏妻》第二折：“爹爹也，全不怕九故十親笑耻。”
【九相】唐时回纥婚礼中的九姓傧相。《新唐书·回鹘传》：“<公主>乃升曲輿，九相分負，右旋於廷者九，降輿升樓，與可汗聯坐。”
【九軌】1.可容九辆车并列行驶的路面宽度。《周礼·考工记·匠人》：“國中九經九緯，經涂九軌。”郑玄注：“經緯之涂，皆容方九軌。軌，謂轍廣。乘車六尺六寸，旁加七寸，凡八尺，是爲轍廣。九軌積七十二尺，則此涂十二步也。旁加七寸者，輻内二寸半，輻廣三寸半，綆三分寸之二，金轄之間，三分寸之一。”汉张衡《东京赋》：“經途九軌，城隅九雉。”宋苏轼《赠眼医王生彦若》诗：“如行九軌道，並驅無擊轂。”清唐甄《潜书·法王》：“執此致之，直而無曲，顯而無隱，如行九軌之途，更無他歧。”2.指城中大道。宋苏辙《贺雪御筵谢状》：“九軌澄清，已消塵壒之濁；三農踊躍，載歌牟麥之豐。”3.泛指大路。清刘大櫆《祭尹少宰文》：“公循九軌，徑趨其鄉。”4.犹言众车。宋陆游《度浮桥至南台》诗：“九軌徐行怒濤上，千艘横繫大江心。”
【九背向】蜿延曲折貌。《初学记》卷五引罗含《湘中记》：“衡山遥望如陣雲，沿湘千里，九向九背。”清刘献廷《南岳》诗：“湘流九背向，窈窕東北逝。”
【九則】1.九功的法则。《逸周书·大匡》：“昭明九則，九醜自齊。”《国语·周语下》：“五曰夷則，所以詠歌九則，平民無貳也。”韦昭注：“言萬物既成，可法則也。故可以詠九功之則，成民之志，使無疑貳也。”参见“九功”。2.九等。《楚辞·天问》：“地方九則，何以墳之？”王逸注：“謂九州之地，凡有九品。”《汉书·叙传下》：“坤作墬勢，高下九則。”颜师古注引刘德曰：“九則，九州土田上中下九等也。”
【九星】1.指四方及五星。《逸周书·小开武》：“三極：一維天九星，二維地九州，三維人四左。”孔晁注：“九星，四方及五星也。”2.指星、辰、日、月、四时、岁。《文选·任昉＜宣德皇后令＞》：“九星仰止。”李善注：“《周書》：王曰：‘余不知九星之光。’周公旦曰：‘九星，星、辰、日、月、四時、歲，是謂九星。’”3.指天蓬天内等九星。《素问·天元纪大论》：“九星懸朗。”王冰注：“九星，謂天蓬、天内、天衝、天輔、天禽、天心、天任、天柱、天英。”4.冠名。明谢肇淛《五杂俎·物部四》：“九星、靈芝、夜光，上元夫人冠也。”
【九品】1.指九卿。《国语·周语中》：“内官不過九御，外官不過九品。”韦昭注：“九品，九卿。”2.古代官吏的等级。始于魏晉。从一品到九品，共分九等。北魏时每品各分正、从，第四品起正、从又各分上下阶，共为三十等。唐宋文职与北魏同。隋及元、明、清保留正、从品，而无上下阶之称，共分十八等。唐韩愈《上宰相书》：“九品之位其可望，一畝之宫其可懷。”3.魏晋南北朝时士人的九种品第。《晋书·刘毅传》：“毅以魏立九品，權時之制，未見得人，而有八損。”《汉书·古今人表》列古今人物为九等，实为“九品”之起源。参见“九品中正”。4.指诗的九种风格。明周履靖《骚坛秘语·总论诗》：“九品：曰高，曰古，曰深，曰遠，曰長，曰雄渾，曰飄逸，曰悲壯，曰凄然。”5.泛言九等，九级。《南齐书·顾欢传》：“仙變成真，真變成神，或謂之聖，各有九品。”《初学记》卷二七引沈怀远《南越志》：“珠有九品。”
【九品中正】魏、晋、南北朝的一种官吏选拔制度。魏文帝曹丕黄初元年采纳吏部尚书陈群的建议，各州、郡设立中正官，将各地士人按才能分别评为九等(九品)，供朝廷按等选用，谓之“九品官人法”。沿至晋、南北朝，选取专重门第，致“下品无高门，上品无贱族”，成为世族豪门把持政权的工具。隋文帝时废除此制，改行科举制。参阅《三国志·魏志·陈群传》、《宋书·恩倖传论》。
【九品蓮池】佛教语。西方极乐世界九品莲台的所在地。指化生境界。元无名氏《猿听经》第四折：“只因你舍妄求真，修因累行，今日返本歸真，位至西方九品蓮池地步。”参见“九品蓮臺”。
【九品蓮臺】佛教净土宗认为：修行完满者死后可往西方极乐世界，身坐莲花台座，因各人生前修行深浅不同，而所坐莲台有九等之别，九品莲台是最高一等。《西游记》第七七回：“如來佛祖正端坐在九品寳莲臺上，與十八尊輪世的阿羅漢講經。”清刘献廷《后横塘》诗：“只今九品蓮臺上，欲化朝雲暮雨峰。”
【九界】1.佛教语。谓“十法界”中地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨。九界相对佛界而言，均为迷界。《法华玄义·二上》：“己身他身，微妙寂絶，皆非權非實，而能應於九界之權，一界之實。”清龚自珍《最录三千有门颂》：“佛具佛性，我知之；九界具佛性，我知之；九界具九界性，我知之；佛具九界性，獨未之聞。”2.康有为所谓产生世间诸苦的九种界别。即国界、级界、种界、形界、家界、业界、乱界、类界和苦界。见《大同书》甲部第六章。
【九思】《论语·季氏》：“君子有九思：視思明；聽思聰；色思温；貌思恭；言思忠；事思敬；疑思問；忿思難；見得思義。”后泛指反复思考。晋葛洪《抱朴子·论仙》：“願加九思，不遠迷復焉。”《北齐书·王晞传》：“吾長夜九思，今便息意。”元董旭《题长江伟观图》诗：“九思苦未得，物理諒難求。”
【九囿】上古指组成陆地的九个大区域。后被称为九州。晋常璩《华阳国志·巴志》：“昔在唐堯，洪水滔天，鯀功無成，聖禹嗣興，導江疏河，百川蠲脩，封殖天下，因古九囿以置九州。”明杨慎《升庵经说·九丘八索》：“九囿，取育草木爲義，即後世所謂九州也。”
【九迴】见“九回”。
【九幽】1.极深暗的地方，指地下。南朝宋谢庄《为朝臣与雍州刺史袁顗书》：“德洞九幽，功貫三曜。”宋苏轼《和子由韩太祝送游太山》诗：“恨君不上東封頂，夜看金輪出九幽。”2.引申为阴间。宋王安石《祭丁元珍学士文》：“請著君德，銘之九幽。以馳我哀，不在醪羞。”清和邦额《夜谭随录·香云》：“雖死九幽，不忘也。”
【九拜】1.古代祭祀时的九种礼拜形式。2.九次礼拜。《黄庭内景经·常念》“存漱五牙不飢渴”唐梁丘子注：“常以立春之日雞鳴時入室，東向禮九拜，平坐，叩齒九通。”
【九重】1.九层；九道。《楚辞·天问》：“圜則九重，孰營度之？”《韩诗外传》卷八：“齊景公使人於楚，楚王與之上九重之臺。”三国魏曹植《当墙欲高行》：“願欲披心自説陳，君門以九重，道遠河無津。”2.泛指多层。元无名氏《气英布》第四折：“九重圍裏往來，直似攛梭；萬隊營中上下，渾如走馬。”3.指天门；天。《乐府诗集·郊庙歌辞一·汉郊祀歌一》：“九重開，靈之斿，垂惠恩，鴻祜休。”唐李白《西岳云台歌送丹丘子》：“我皇手把天地户，丹丘談天與天語。九重出入生光輝，東來蓬萊復西歸。”京剧《贵妃醉酒》：“好一似嫦娥下九重，清清冷落在廣寒宫。”4.指宫门。汉赵壹《刺世疾邪赋》：“雖欲竭誠而盡忠，路絶險而靡緣。九重既不可啟，又羣吠之狺狺。”5.指宫禁，朝廷。唐卢纶《秋夜即事》诗：“九重深鎖禁城秋，月過南宫漸映樓。”6.指帝王。唐李邕《贺章仇兼琼克捷表》：“遵奉九重，決勝千里。”明无名氏《金雀记·作赋》：“明朝入禁中，奏聞九重。”清钮琇《觚賸续编·人觚》：“先是，寶（法寶）出奔時，九重大怒，命大索天下。”7.指皇位。《敦煌曲子词·酒泉子》：“隊隊雄軍驚御輦，驀街穿巷犯皇宫，祇擬奪九重。”
【九重天】1.古人认为天有九层，因泛言天为“九重天”。《淮南子·天文训》：“天有九重。”唐张鷟《朝野佥载》卷六引宋善威诗：“月落三株樹，日映九重天。”《封神演义》第二回：“愁雲直上九重天，一派敗兵隨地擁。”李瑛《我们的飞机》诗：“等信号，一步跨上九重天，回头看，全国人民望着你！”2.指帝王或朝廷。唐韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》诗：“一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。”宋晏殊《浣溪沙》词：“可惜異香珠箔外，不辭清唱玉尊前。使星歸覲九重天。”元吴昌龄《张天师》第一折：“穩請受着九重天雨露恩和寵。”清李渔《风筝误·请兵》：“羽書飛上九重天，佇望旌旗自日邊。”
【九重城】宫禁。古制，天子之居有门九重，故称。《楚辞·九辩》：“君之門以九重。”唐徐铉《纳后夕侍宴又三绝》之一：“四海未知春色至，今宵先入九重城。”宋晏殊《临江仙》词：“待君歸覲九重城。帝宸思舊，朝夕奉皇明。”元马致远《荐福碑》第一折：“龍樓鳳閣九重城，新築沙堤宰相行。”
【九重泉】1.犹黄泉。南朝梁萧统《咏弹筝人》诗：“還信三洲曲，誰念九重泉。”唐杜甫《送郑十八虔贬台州司户》诗：“便與先生應永訣，九重泉路盡交期。”参见“九泉”。2.极深之水。唐白居易《黑潭龙》诗：“狐假龍神食豚盡，九重泉底龍知無。”
【九重宫】皇宫。元郑廷玉《金凤钗》第二折：“向千步廊等他不來，五鳳樓覓不着，望九重宫裏無消耗，乾將我二百青蚨落空了。”
【九重圍】层层的包围。南朝梁吴均《战城南》诗之一：“躞蹀青驪馬，往戰城南畿。五歷魚麗陣，三入九重圍。”唐霍总《塞下曲》：“曾當一面戰，頻出九重圍。”
【九重閨】犹深闺。唐乔知之《秋闺》诗：“鴛綺裁已成，龍鄉信難見，窈窕九重閨，寂寞十年啼。”
【九重閣】犹言高阁。《乐府诗集·横吹曲辞五·慕容家自鲁企<由>谷歌》：“郎在十重樓，女在九重閣，郎非黄鷂子，那得雲中雀。”
【九重霄】天之极高处。元金仁杰《追韩信》第一折：“淚灑就長江千尺浪，氣衝開雲漢九重霄。”华罗庚《飞示下九霄》诗：“虽今日，还淹留病榻上；论斗志，早已直上九重霄。”参见“九霄”。
【九重牆】喻重迭的高墙。南朝梁王金珠《欢闻变歌》之一：“金瓦九重牆，玉壁珊瑚柱。中夜來相尋，唤歡聞不顧。”
【九重鎖】形容幽深。宋郑震《宿洞霄山中》诗：“山中九重鎖，月下一聲鐘。”
【九重關】帝王居处。指朝廷。宋王庭珪《送胡邦衡之新州贬所》诗：“囊封初上九重關，是日清都虎豹閑。”参见“九關”。
【九秋】1.指秋天。晋张协《七命》：“晞三春之溢露，遡九秋之鳴飇。”南朝宋谢灵运《善哉行》：“三春燠敷，九秋蕭索。”唐杜甫《月》诗：“斟酌姮娥寡，天寒奈九秋。”华罗庚《病中斗·寄老战友》诗：“我身若蒲柳，难经九秋风。”2.指九月深秋。唐陆畅《催妆五首》之一：“聞道禁中時節異，九秋香滿鏡臺前。”元无名氏《看钱奴》第一折：“爲甚麽桃花向三月奮發、菊花向九秋開罷？”清何焯《义门读书记·昌黎集》：“菊有黄華則九秋矣，故秋懷以是終也。”3.九年。汉张衡《南都赋》：“結九秋之增傷，怨西荆之折盤。”唐刘禹锡《谪九年赋》：“古稱思婦，已歷九秋，未必有是，舉爲深愁。”傅尃《次韵和湘荃、梦蘧联句即寄》：“九秋客思三更夢，一夜西風滿地霜。”4.曲名。晋陆机《日出东南隅行》：“丹脣含《九秋》。”宋孙奕《履斋示儿编·杂记》引此句，注云：“《九秋》，曲名。”
【九皇】传说中上古的九个帝王。《鹖冠子·天则》：“九皇之制，主不虚王，臣不虚貴階級。”原注：“《春秋緯》云：‘人皇兄弟九人，分治天下，九皇之號，豈緣是歟？’”《史记·孝武本纪》：“高世比惪於九皇。”裴骃集解引韦昭曰：“上古人皇者九人也。”唐王勃《乾元殿赋》：“吞九皇而上運，控八聖而遐征。”《宋史·赵普传》：“自可遠繼九皇，俯觀五帝。”
【九泉】1.犹黄泉。指人死后的葬处。汉阮瑀《七哀》诗：“冥冥九泉室，漫漫長夜臺。”唐崔珏《哭李商隐》诗：“九泉莫歎三光隔，又送文星入夜臺。”元无名氏《赚蒯通》第四折：“便做有春秋祭饗，也濟不得他九泉下魂魄淒涼。”巴金《家》三二：“大少爷，象你这样好心肠，梅芳在九泉也会感激你。”2.指地下极深处。晋潘岳《西征赋》：“貫三光而洞九泉，曾未足以喻其高下也。”清马建忠《適可斋记言·富民说》：“鐵塔則上摩霄漢，礦井則深鑿九泉。”3.指深渊。晋葛洪《抱朴子·名实》：“是以竊華名者，螻蜥騰於雲霄；失實賈者，翠虯淪乎九泉。”4.喻社会底层。晋葛洪《抱朴子·勖学》：“以游夏之資，而抑頓乎九泉之下。”
【九侯】1.商纣时的诸侯之一。《史记·殷本纪》：“<紂>以西伯昌、九侯、鄂侯爲三公。”裴骃集解引徐广曰：“一作‘鬼侯’。鄴縣有九侯城。”2.九服的诸侯。《楚辞·招魂》：“九侯淑女，多迅衆些。”洪兴祖补注：“九侯，謂九服之諸侯也。”
【九觔黄】良种鸡名。多为棕黄色，雄鸡体重可达九斤，雌鸡可达七、八斤。今通作“九斤黄”。清李声振《百戏竹枝词·斗鸡》：“怪道木雞都不識，近人只愛九觔黄。”
【九風】指有关国运的九种社会动向。汉荀悦《申鉴·政体》：“惟察九風，以定國常。一曰治，二曰衰，三曰弱，四曰乖，五曰亂，六曰荒，七曰叛，八曰危，九曰亡。”
【九音鑼】即云锣。亦称九云锣。打击乐器。用十个大小相同而音高不同的小锣，分四排编悬在一个小木架上。第一排一个，不常用，经常只用下面三排的九个，故名“九音锣”。
【九斿】见“九旒”。
【九首】《山海经·海外北经》：“共工之臣曰相柳氏……九首人面，蛇身而青。”晋郭璞《山海经图賛》：“共工之臣，號曰相柳。禀此奇表，蛇身九首。恃力桀暴，終禽夏后。”后因以九首指力大无穷的怪兽。清陈梦雷《抒哀赋》：“何虎視之耽耽兮，九首拔木而莫綰。”
【九派】1.长江在湖北、江西一带，分为很多支流，因以九派称这一带的长江。汉刘向《说苑·君道》：“禹鑿江以通於九派，灑五湖而定東海。”晋郭璞《江赋》：“源二分於崌崍，流九派乎潯陽。”唐孟浩然《自浔阳泛舟经明海作》诗：“大江分九派，淼漫成水鄉。”明徐祯卿《彭蠡》诗：“地湧三辰動，江連九派深。”2.浔阳的别称。即今江西九江。《北齐书·文宣帝纪》：“詔梁王蕭莊爲梁主，進居九派。”《南史·梁武帝纪》：“畜兵九派，用擬勤王。”
【九洛】1.亦作“九雒”。即《九畴洛书》。《庄子·天运》：“九洛之事，治成德備。”陆德明释文：“其即謂禹所受之《洛書》九類乎！”王先谦集解引杨慎云：“九洛，《九疇洛書》。”章炳麟《訄书·争教》：“自禹之衍九雒，始以聲味容色暨於人事。”参见“九疇”。2.犹九州。唐卢照邻《益州至真观主黎君碑》：“變銅渾於九洛，鱗羽登歌；鳴玉鑾於四清，烟霞變色。”参见“九州”。
【九津】古谓日出的地方。《吕氏春秋·求人》：“禹東至榑木之地，日出九津、青羌之野。”
【九室】1.古时九嫔和九卿分别治事之所。《周礼·考工记·匠人》：“内有九室，九嬪居之；外有九室，九卿朝焉。”郑玄注：“九室，如今朝堂諸曹治事處。”贾公彦疏：“此九嬪之九室與九卿九室相對而言之：九卿九室是治事之處；則九嬪九室亦是治事之處。”2.指古明堂的九间房屋。《大戴礼记·明堂》：“明堂者……凡九室。”王聘珍解诂：“《隋書·牛弘傳》引蔡邕《明堂月令論》云：‘明堂制度之數，九室以象九州。’”3.即九庙。天子的祖庙。唐杜甫《朝享太庙赋》：“壬辰，既格於道祖，乘輿即以是日致齋於九室。”宋王应麟《小学绀珠·制度·九庙》：“武德元年始立四廟，正觀七年立七廟，開元十年增太廟爲九室。”4.道教谓人体中的“上宫”(脑)和“九窍”。《黄庭内景经·常念》：“九室正虚神明舍。”梁丘子注：“九室，謂頭中九宫之室及人之九竅，使上宫榮華，九竅真正，則衆神之所止舍也。”晋葛洪《抱朴子·明本》：“夫入九室以精思，存真一以招神者。”前蜀杜光庭《王宗玠宅弘农郡夫人降圣日修大醮词》：“正身心於九室，撿神氣於三關。”
【九宫】1.术数家所指的九个方位。《易》纬家有“九宫八卦”之说，即离、艮、兑、乾、坤、坎、震、巽八封之宫，加上中央宫。《灵枢经·九宫八风》：“九宫八風。立秋二，玄委，西南方；秋分七，倉果，西方；立冬六，新洛，西北方；夏至九，上天，南方；招摇，中央；冬至一，叶蟄，北方；立夏四，陰洛，東南方；春分三，倉門，東方；立春八，天留，東北方。”《後汉书·张衡传》：“臣聞聖人明審律曆以定吉凶，重之以卜筮，雜之以九宫。”李贤注：“《易乾鑿度》曰：‘太一取數以行九宫。’鄭玄注云：‘太一者，北辰神名也。下行八卦之宫，每四乃還於中央。中央者，北辰之所居，故謂之九宫。’”前蜀杜光庭《胡贤常侍安宅醮词》：“六甲五行之象，九宫八卦之方，各静封隅，永垂貞吉。”2.古代算法名。旧题汉徐岳《数术记遗》卷一：“九宫算，五行參數，猶如循環。”甄鸾注：“九宫者，即二四爲肩，六八爲足，左三右七，戴九履一，五居中央。”《三国志·吴志·赵达传》：“治九宫一算之術，究其微旨，是以能應機立成，對問若神。”3.道家语。三光、三宝、三生的合称。《黄庭内景经·五行》“三五合氣九九節”梁丘子注引《玄妙经》：“三者，在天爲日、月、星，名曰三光；在地爲珠、玉、金，名曰三寶；在人爲耳、鼻、口，名曰三生……合三者爲九宫。”4.指唐时的九宫神坛。玄宗天宝三年置。其名为：太一、天一、招摇、轩辕、咸池、青龙、太阴、天符、摄提。参阅《旧唐书·礼仪志四》。5.舞曲名。《新唐书·礼乐志十一》：“上元舞者，高宗所作也。舞者百八十人，衣畫雲五色衣，以象元氣。其樂有上元，二儀，三才……七政，八風，九宫。”6.曲调名。黄钟宫、仙吕宫、正宫、中吕宫、南吕宫、五宫双调、大石调、越调、商调，合称九宫调。通称九宫或南北九宫。清李渔《闲情偶寄·词曲》：“九宫十三調，南曲之門户也。”参见“九宫十三調”。7.九宫格的简称。清包世臣《艺舟双楫·述书上》：“更以朱界九宫移其字，每日習四字，每字連書百數，轉峯佈勢，必盡合於本乃已。”参见“九宫格”。8.中国象棋术语。指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字形方格。是“将”、“帅”和“士”活动的地区。
【九宫十三調】南曲宫调诸调式的总称。正宫、中吕、南吕、黄钟、仙吕、越调、商调、双调、仙吕入双调为九宫，加上大石调、小石调、般涉调、羽调、合为九宫十三调。《曲谱凡例》：“南曲九宫十三調，蓋以仙吕爲一宫，而羽調附之；正宫爲一宫，而大石調附之；中吕爲一宫，而般涉調附之；南吕爲一宫，黄鍾爲一宫，越調爲一宫，商調爲一宫，而小石調附之；双調爲一宫，仙吕入双調爲一宫，共爲九宫十三調。”
【九宫三命】泛指人的运命。前蜀杜光庭《众修南斗醮词》：“又恐宿曜行年，九宫三命，或逢災厄，或遇刑衝，神道難知，凡情罔測。”按，《易乾凿度》曰：“太一取其數以行九宫。”《孝经援神契》曰：“命有三科。”“九宫三命”之说本此。
【九宫真人】道教语。对人体中九个器官的称呼。元陈致虚《金丹大要·精气神说》：“身中九宫真人：心爲絳宫真人，腎爲丹元宫真人，肝爲蘭臺宫真人，肺爲尚書宫真人，脾爲黄庭宫真人，膽爲天靈宫真人，小腸爲玄靈宫真人，大腸爲未盡宫真人，膀胱爲玉房宫真人。”
【九宫格】1.用以临写碑帖的一种界格纸。在方格中划“井”字形，使成等分的九格，因九格的形位有类古代的明堂九宫，故名。相传此法创自唐代著名书法家欧阳询。清蒋骥续创九宫新式，一方格内均分三十六格。参阅元陈绎曾《翰林要诀》、清蒋骥《续书法论》。林海音《城南旧事·兰姨娘》：“兰姨娘最初还催着我写九宫格，后来她只顾得看《傀儡家庭》了，就懒得理我的功课。”2.指诗钟的分咏格。上下两句诗意绝不相类，而字面又紧密配对，内容与形式错杂交互，有如古之明堂九宫，故名。清莫友棠《屏麓草堂诗话》卷四引清孙抎《余墨偶谈续集》：“分舉不類兩物，撰成二語，名九宫格。如走馬燈對蟹菊云：‘投足火中猶善走，寄人籬下也横行’；壓花會對乞丐婆云：‘夕陽門外探消息，寒食墦間樂倡隨’之類是也。名以九宫者，蓋取其錯雜交互之意。”
【九軍】1.天子六军，诸侯三军，统称为九军。《庄子·德充符》：“勇士一人，雄入於九軍。”成玄英疏：“天子六軍，諸侯三軍，故九軍也。”《商君书·赏刑》：“武王與紂戰於牧野之中，大破九軍。”朱师辙解诂：“大破九軍，謂破紂與諸侯之軍也。”2.为数众多的军队，犹大军。《史记·越王勾践世家》：“楚三大夫張九軍，北圍曲沃、於中，以至無假之關者三千七百里。”《北史·宇文述传》：“初度遼，九軍三十萬五千人。”
【九祐】谓多加保祐。明张居正《轩皇问道治世长生颂》：“坐享昇平，垂裳而理，仰奉寶慈，式燕以喜，祉綏九祐，祥開百子。”
【九祖】泛指历代祖宗。唐吕岩《敲爻》歌：“九祖先靈得超脱，誰羡繁華貴與榮。”前蜀杜光庭《马尚书南斗醮词》：“壽紀潛延禄祚，興益七玄九祖，超度幽扃五族，六親均承遺蔭。”《醒世姻缘传》第五二回：“你要拿瞎話支吾，我攪亂的你狄家九祖不得升天。”
【九神】古指九天的神明。《楚辞·刘向＜九叹·远游＞》：“徵九神於回極兮，建虹采以招指。”王逸注：“言己乃召九天之神，使會北極之星。”
【九郡】犹言五湖四海。元白樸《墙头马上》第三折：“你比無鹽敗壞風俗，做的個男遊九郡，女嫁三夫。”
【九姻】九族姻亲。泛指亲族。唐李朝威《柳毅传》：“錢塘曰：‘涇陽之妻，則洞庭君之愛女也，淑性茂質，爲九姻所重。’”
【九飛】谓高飞九天。北周庾信《谨赠司寇淮南公》诗：“絆驥還千里，垂鵬更九飛。”唐卢照邻《同崔录事哭郑员外》诗：“如何萬化盡，空嘆九飛魂。”
【九約】九屈。《楚辞·招魂》：“土伯九約，其角觺觺些。”王逸注：“約，屈也……言地有土伯執衛門户，其身九屈，有角觺觺觸害人也。”一说，九尾。蒋骥注：“約，尾也。”
【九級浮圖】九层佛塔。浮圖，也写作“浮屠”。佛教以造九层佛塔为最大功德。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“奴是好人家兒女，誤落風塵；倘得姨娘主張從良，勝造九級浮圖。”
【九紀】1.谓据九种自然法则理政治事。《逸周书·小武开》：“順道九紀……一辰以紀日；二宿以紀月；三日以紀德；四月以紀刑；五春以紀生；六夏以紀長；七秋以紀殺；八冬以紀藏；九歲以紀終。”朱右曾校释：“紀，理也。”2.指九臟的功能。《国语·郑语》：“建九紀以立純德。”韦昭注：“九紀，九藏也，正藏五，又有胃、旁胱、腸、膽也。紀，所以經紀性命，立純德也。《周禮》曰：‘九藏之動。’賈唐云：‘九紀，九功也。’”
【九班】晋代考核官吏的一种制度。《晋书·刘颂传》：“久之，轉吏部尚書，建九班之制，欲令百官居職希遷，考課能否，明其賞罰。”《晋书·孝愍帝纪》：“悠悠風塵，皆奔競之士，列官千百，無讓賢之舉。子真著《崇讓》而莫之省；子雅制九班而不得用。”
【九素】道教语。即先天九气。道教认为天地混沌之时为先天，有玄、元、始三气，三气又各化生三气，合成九气，为万物之源。素，本源。《太清玉册》谓，先天九氣者：始氣生混混氣蒼，混氣生洞洞氣赤，洞氣生皓皓氣青；元氣生旻旻氣緑，旻氣生景景氣黄，景氣生遁遁氣白；玄氣生融融氣紫，融氣生炎炎氣碧，炎氣生演演氣黑。《云笈七籤》卷八：“太初，天中有華景之宫，宫有自然九素之氣，氣煙亂生，雕雲九色，入其煙中者易貌，居其煙中者百變。”宋范成大《白玉楼步虚词》：“九素煙中寒一色，扶闌四面是青冥。”
【九馬】汉文帝有九匹良马，后以九马泛指御马。唐杜甫《哀王孙》诗：“金鞭斷折九馬死，骨肉不得同馳驅。”参见“九逸”。
【九貢】周代征收贡物的九种类别。亦泛指进贡。《周礼·天官·大宰》：“以九貢致邦國之用，一曰祀貢，二曰嬪貢，三曰器貢，四曰幣貢，五曰材貢，六曰貨貢，七曰服貢，八曰斿貢，九曰物貢。”《晋书·食货志》：“昔周姬公制以六典，職方陳其九貢，頒財内府，永爲不刊。”《旧唐书·昭宗纪》：“且四海之内，創痏猶殷，九貢之邦，綱條未理。”章炳麟《封建考》：“邦國既有九貢，其諸侯所未食者，附庸蕞猥，宫簡事希。”
【九逝】几度飞逝。谓因深思而心灵不安。《楚辞·九章·抽思》：“惟郢路之遼遠兮，魂一夕而九逝。”南朝梁江淹《为萧三让扬州表》：“頓然變容，一慮九逝。”唐陈子昂《宿空舲峡青树邨浦》诗：“憶作千金子，寧知九逝魂。”
【九華】1.山名。在今安徽省青阳县。旧称九子山。因有九峰如莲花，故改为今名。唐李白《改九子山为九华山联句》序：“青陽縣南有九子山，山高數十丈。上有九峰如蓮花……予乃削其舊號，加以九華之目。”宋陆游《入蜀记》卷三：“九華本名九子，李太白爲易名。”主峰天台峰，有化城寺、百岁宫、回香阁和古拜经台等古刹名胜，与峨眉、五台、普陀等山合称中国佛教四大名山。参见“九子山”。2.宫殿名。後赵石虎建。《拾遗记·晋时事》附南朝梁萧绮录：“石虎席卷西京，崇麗妖虐，外僭和鸞文物之儀，内修三英、九華之號。”齐治平注：“九華，宫名。”《清一统志》：“後趙石虎建，以三三爲位，故謂之九華。”
【九華】1.重九之花，指菊花。晋陶潜《九日闲居》诗序：“余閒居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由。空服九華，寄懷於言。”2.花朵繁茂。喻妇德昭彰。北周庾信《周仪同松滋公拓跋竞夫人尉迟氏墓志铭》：“標梅三實，無闕其時；夭桃九華，能修其政。”
【九華玉】绚丽多采的玉石。《西京杂记》卷一：“漢帝相傳以秦王子嬰所奉白玉璽、高帝斬白蛇劍。劍上有七采珠、九華玉以爲飾，雜廁五色琉璃爲劍匣。”南朝梁元帝《乌棲曲》：“七彩隋珠九華玉，蛺蝶爲歌明星曲。”
【九華英】唐时茶名。唐曹邺《故人寄茶》诗：“劍外九華英，緘題下玉京。”按，此诗又题李德裕作。
【九華門】汉掖庭有九华殿，后因以九华门为宫门的通称。唐李商隐《公子》诗：“外戚封侯自有恩，平明通籍九華門。”
【九華扇】古扇名。三国魏曹植《九华扇赋》：“昔吾先君常侍，得幸漢桓帝，賜方扇，不方不圓，其中結成文，名曰九華。”南朝梁沈约《咏竹火笼》：“雖爲九華扇，聊可滌炎氛。”唐梁铉《天门街西观荣王聘妃》诗：“燈攢九華扇，帳撒五銖錢。”
【九華菊】菊花的一种。《广群芳谱·花谱二七·菊花一》：“九華菊，此品乃淵明所賞。今越俗多呼爲大笑，瓣兩層者曰九華，白瓣黄心，花頭極大，有闊及二寸四五分者，其態異常，爲白色之冠。”
【九華帳】华丽的帐子。唐王维《洛阳女儿行》：“羅帷送上七香車，寶扇迎歸九華帳。”唐白居易《长恨歌》：“聞道漢家天子使，九華帳裏夢魂驚。”
【九華雲】犹彩云。《敦煌曲子词·天仙子》：“五陵原上有仙娥，携歌扇，香爛漫，留住九華雲一片。”
【九華殿】汉掖庭中的殿名。《西京杂记》卷一：“漢掖庭有月影台、雲光殿、九華殿、開襟閣、臨池觀，不在簿籍，皆繁華窈窕之所棲宿焉。”唐李颀《送康洽入京进乐府歌》：“栁色偏濃九華殿，鶯聲醉殺五陵兒。”
【九莖】《史记·孝武本纪》：“甘泉防生芝九莖。”《汉书·宣帝纪》：“金芝九莖，産於函德殿銅池中。”后因以“九莖”指芝草。南朝梁何逊《七召》之八：“收六穗於征賦，翫九莖於池沼。”参见“九芝”。
【九連環】1.玩具名。环用金属丝制成，共九个，套在条形横板或各式框架上，贯以剑形框柄，可合可分。《红楼梦》第七回：“誰知此時黛玉不在自己房裏，却在寶玉房中，大家解九連環作戲。”2.曲调名。清得硕亭《草珠一串》词：“一聞《溝調》便開顔，無《繡荷包》不算班。更愛舌尖聲韻碎，上塲先點《九連環》。”
【九夏】1.古乐名。《周礼·春官·钟师》：“鍾師掌金奏。凡樂事以鍾鼓奏九夏：《王夏》、《肆夏》、《昭夏》、《納夏》、《章夏》、《齊夏》、《族夏》、《裓夏》、《驁夏》。”郑玄注：“九夏皆詩篇名，頌之族類也。此歌之大者，載在樂章，樂崩亦從而亡。”清夏炘《学礼管释·释九夏乐章》：“九夏皆門庭之樂也。《周禮·大司樂》：‘王出入則令奏《王夏》；尸出入則令奏《肆夏》；牲出入則令奏《昭夏》。’出入，謂出門入門也。”《乐府诗集·郊庙歌辞六·唐祀九宫贵神乐章》：“金奏九夏，圭陳八薌。”2.夏季，夏天。晋陶潜《荣木》诗序：“日月推遷，已復九夏。”唐太宗《赋得夏首启节》：“北闕三春晚，南榮九夏初。”清李渔《闲情偶寄·颐养·行乐》：“九夏則神耗氣索，力難支體。”3.九州华夏。蔡东藩许廑父《民国通俗演义》第六回：“前因民軍起事，各省響應，九夏沸騰。”
【九原】1.九州大地。《国语·周语下》：“汨越九原，宅居九隩。”南朝宋鲍照《松柏篇》：“永離九原親，長與三辰隔。”清孔尚任《桃花扇·沈江》：“跨上白騾韉，空江野路，哭聲動九原。”2.春秋时晋国卿大夫的墓地。《礼记·檀弓下》：“趙文子與叔譽觀乎九原。”汉刘向《新序·杂事四》：“晉平公過九原而嘆曰：‘嗟乎！此地之藴吾良臣多矣，若使死者起也，吾將誰與歸乎？’”3.泛指墓地。唐皎然《短歌行》：“蕭蕭煙雨九原上，白楊青松葬者誰？”前蜀韦庄《感怀》诗：“四海故人盡，九原新塚多。”金史肃《偶读贾达之邀饭帖有感作诗哭之》：“一幅銘旌送哀挽，白楊蕭索九原風。”4.九泉，黄泉。《旧唐书·李嗣业传》：“忠誠未遂，空恨於九原。”宋苏轼《亡妻王氏墓志铭》：“君得從先大人于九原，余不能，嗚呼哀哉！”金元好问《赠答刘御史云卿》诗之三：“九原如可作，吾欲起韓歐。”清龚自珍《乙酉除夕梦返故庐见先母及潘氏姑母》诗：“醒猶聞絮語，難謝九原心。”
【九原丈人】海神。清袁枚《随园诗话》卷九：“雲間沈大成，字學子，皓首窮經，多聞博學，嘗見古廟有九原丈人之碑，不知所出。後閲《十洲記》，始知乃海神，司水者也。因作《九原丈人考》一篇。”
【九原可作】《国语·晋语八》：“趙文子與叔向遊於九原曰：‘死者若可作也，吾誰與歸？’”后谓设想已死的人再生为“九原可作”。唐杨炯《益州新都县学碑》：“若使九原可作，大君得廊廟之才。”唐杜牧《长安杂题长句》之四：“九原可作吾誰與，師友琅琊邴曼容。”清钱谦益《父友竹赠徵仕郎兵科给事中》：“九原可作，斯無愧於典型。”参见“九原”。参阅《礼记·檀弓下》。
【九烈三貞】形容妇女无比贞节刚烈。元李直夫《合同文字》第三折：“他元來是九烈三貞賢達婦，兀的個老人家，尚然道出嫁從夫。”元郑庭玉《後庭花》第二折：“説甚麽九烈三貞孟姜女，他可也不比其餘。”
【九峰】借喻九疑山。唐罗隐《湘妃庙》诗：“九峰相似堪疑處，望見蒼梧不見人。”
【九射格】古饮酒游戏的器具。射靶上画九种动物，物各有筹，射者视所中物之筹数而饮酒。宋赵与时《宾退录》卷四：“本朝歐陽文忠公作九射格，獨不别勝負，飲酒者皆出於適。然其説九射之格，其物九爲一大侯，而寓以八侯，熊當中，虎居上，鹿居下，雕、雉、猿居右，雁、兔、魚居左。而物各有籌，射中其物，則視籌所在而飲之。”
【九息】1.谓呼吸频繁而急促。汉刘桢《黎阳山赋》：“爾乃踰峻嶺，超連岡，一登九息，遂臻其陽。”2.呼吸九次。一呼一吸谓之一息。《云笈七籤》卷一○五：“閉氣九息，咽液九過，叩齒九通。”
【九皋】见“九皐”。
【九皋處士】鹤的美称。宋陶穀《清异录·兽》：“武宗爲潁王時，邸園蓄禽獸之可人者，以備十玩。繪十玩圖，于今傳播；九皋處士，鶴；玄素先生，白鷳；長鳴都尉，雞……”参见“九皐”。
【九皋禽】指鹤。唐李远《失鹤》诗：“秋風吹卻九皋禽，一片閒雲萬里心。”参见“九皐”。
【九烏】九个太阳。传说日中有三足烏，因以烏指代太阳。《淮南子·俶真训》“雖有羿之知，而無所用之”汉高诱注：“是堯時羿善射，能一日落九烏。”南朝梁刘孝威《结客少年场行》：“近發連雙兔，高彎落九烏。”元吴昌龄《张天师》第二折：“想當初堯王時有十個日頭，被后羿在崑崙山頂上射落九烏，止畱的你一個。”
【九師】1.《汉书·艺文志》：“《淮南道訓》二篇。淮南王安聘明《易》者九人，號九師説。”因称《易经》学者为“九師”。隋王通《中说·天地》：“盖九師興而《易》道微，三傳作而《春秋》散。”《梁书·陆倕传》：“任昉報倕书：‘採三詩於河間，訪九師于淮曲。’”唐王勃《益州夫子庙碑》：“九師争大《易》之門。”2.犹九军，大军。《竹书纪年》卷下：“<穆王>三十七年，大起九師，東至于九江，架黿鼉以爲梁，遂伐越，至于紆。”
【九般】极言其弯曲。般，通“盤”。唐罗隐《答宗人袞》诗：“崑崙水色九般流，飲即神仙憇即休。”
【九飣盤】古食器名。飣，亦作“釘”。《太平广记》卷二三四引《卢氏杂说》：“御厨進饌，凡器用有少府監進者，用九飣食。以牙盤九枚裝食味於其間，置上前。亦謂之‘看食’。”《类说》卷二五引唐无名氏《玉泉子·九钉盘》：“唐御厨進饌，用九盤裝累，名九釘盤。”宋虞悰《食珍录》：“煬帝（隋煬帝）御厨用九飣牙盤食。”
【九卿】1.古代中央政府的九个高级官职。《周礼·考工记·匠人》：“外有九室，九卿居焉。”郑玄注：“六卿三孤爲九卿，三孤佐三公論道，六卿治六官之屬。”历代多设九卿。周以少师、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空为九卿。秦以奉常、郎中令、卫尉、太仆、廷尉、典客、宗正、治粟内史、少府为九卿。汉以太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、司农、少府为九寺大卿(即九卿)。以后各朝的名称、司职略有不同。2.星座名。汉张衡《周天大象赋》：“五座參一帝之謀，九卿踵三公之跡。”《晋书·天文志上》：“三公北三星曰九卿内坐，主治萬事，九卿西五星曰内五諸侯，内侍天子，不之國也。”
【九卿相】泛指朝廷大臣。元郑光祖《倩女离魂》第三折：“想十年身到鳳凰池，和九卿相、八元輔勸金盃。”
【九部】1.指各个区域。《山海经·西山经》：“其神狀虎身而九尾，人面而虎爪。是神也，司天之九部及帝之囿時。”郭璞注：“主九域之部界、天帝苑囿之時節也。”2.即九州。北周庾信《周车骑大将军赠小司空宇文显和墓志铭》：“暢轂鏤膺，燕南趙北，若水將通，九部可勒。”倪璠注：“九部，九州。”谭作民《噩梦》诗：“黄帝穆王相郊迎，隨詔肩吾檄九部。”参见“九州”。
【九部樂】隋及唐初宫廷的九部宴会乐曲。《隋书·音乐志下》：“隋開皇初，定置國伎、清商伎、高麗伎、天竺伎、安國伎、龜兹伎、文康伎七部樂。及大業中煬帝乃定清樂、西凉、龜兹、天竺、康國、疎勒、安國、高麗、禮畢，以爲九部樂。”唐武德初，去天竺、文康(即礼毕)，增燕乐和扶南，仍为九部。宋王谠《唐语林·补遗一》：“高宗將會百官命婦于宣政殿，並設九部樂。”
【九旂】指各式军旗。南朝梁元帝《次建业诏》：“先次建業，行實京師，然後六軍遄征，九旂揚斾。”参见“九旗”。
【九流】1.先秦的九个学术流派。《汉书·叙传下》：“劉向司籍，九流以别。”颜师古注引应劭曰：“儒、道、陰、陽、法、名、墨、從横、雜、農，凡九家。”2.泛指各学术流派。《北史·周高祖武帝纪》：“遂使三墨八儒，朱紫交競；九流七略，異说相騰。”唐高適《奉酬睢阳李太守》诗：“逸足横千里，高談注九流。”清龚自珍《十月廿夜大风不寐起而书怀》诗：“我方九流百氏譚讌罷，酒醒炯炯神明真。”3.九品人物。《南史·梁武帝纪》：“自今九流常選，年未三十，不通一經，不得解褐。”参见“九品”。4.犹言各类，各种。唐薛逢《送西川杜司空赴镇》诗：“莫遣洪罏曠真宰，九流人物待陶甄。”5.指各种才艺。宋范公偁《过庭录》：“王齊叟彦齡……有絶才，九流無所不能。”6.江河的许多支流。三国魏刘劭《赵都赋》：“其南也，則有洪川巨瀆，黄水濁河，發源積石，徑拂太華，灑爲九流，入於玄波。”唐孟浩然《自浔阳泛舟经明海》诗：“大江分九流，淼漫成水鄉。”
【九流三教】同“三教九流”。
元武汉臣《玉壶春》第二折：“做子弟的須要九流三教皆通，八萬四千傍門盡曉。”《三国演义》第六十回：“文有相如之賦，武有伏波之才，醫有仲景之能，卜有君平之隱。九流三教，出乎其類，拔乎其萃者，不可勝記，豈能盡數！”张恨水《啼笑姻缘》第一回：“天桥这这方，九流三教，什么样子的人都有。”
【九流賓客】谓身份、地位不同的各种客人。《梁书·萧子显传》：“子顯性凝簡，頗負其才氣。及掌選，見九流賓客，不與交言，但舉扇一撝而已。”参见“九流”。
【九宸】犹九天。《海录碎事·地下》引宋王禹玉《英宗挽词》：“一夜催仙文，悲聲到九宸。”
【九家】指战国时法、道、儒、阴阳、名、墨、纵横、杂、农九个学派。《汉书·艺文志》：“諸子十家，其可觀者九家而已。”清钱谦益《恭谒孔林先圣庙一百韵》：“九家陳篋衍，七略奏笙箎。”章炳麟《秦献记》：“諸子之術，分流至于九家，游説乞貸，人善其私。”
【九容】旧称君子修身处世应有的九种姿容。《礼记·玉藻》：“君子之容舒遲，見所尊者齊遬：足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容静，頭容直，氣容肅，立容德，色容莊，坐如尸，燕居告温温。”《朱子语类》卷一二○：“《玉藻》九容處，且去仔細體認。”清包世臣《艺舟双楫·答熙载九问》：“必如《禮經》所謂九容，乃得性情之正，非是則爲邪僻。”
【九冥】1.犹九天，高空。晋郭璞《南郊赋》：“飛廉鼓舞于八維兮，豐隆擊節于九冥。”2.犹九泉，地下。晋陶潜《悲从弟仲德》诗：“借問爲誰悲，懷人在九冥。”3.指深渊。唐陈子昂《感遇诗》之二九：“拳跼競萬仞，崩危走九冥。”
【九陵】高山峻岭。《易·震》：“躋于九陵，勿逐，七日得。”汉扬雄《太玄·锐》：“上九陵，峥岸峭陁。”
【九陲】九边。指极边远之地。《胭脂血弹词》第三回：“爾等是素來人種稱强幹，奈何把獨立心思丢九陲。”
【九陰】1.幽渺之地。三国吴葛玄《＜道德经＞序》：“禍滅九陰，福生十方。”唐柳宗元《天对》：“修龍口燎，爰北其首。九陰極冥，厥朔以炳。”2.指阴间。明沈鲸《双珠记·狱中冤恨》：“難存，青春没幾分；冤魂，深秋赴九陰。”
【九娘】指灯蛾。明田汝成《西湖游览志馀·熙朝乐事》：“是夜，人家貼‘清明嫁九娘，一去不還鄉’之句於楹壁間，謂如此則夏月無青蟲撲燈之擾。”
【九通】《通典》等九部政书的总称。唐杜佑《通典》，宋郑樵《通志》，宋马端临《文献通考》，旧称三通。清乾隆时加入官修的《续通典》、《清通典》、《续通志》、《清通志》、《续文献通考》、《清文献通考》，合称九通。
【九通衢】四通八达的大路。清陈梦雷《立秋後一日至都门即事赋感》诗：“寶馬仍塵三市路，繡車猶擁九通衢。”参见“九衢”。
【九能】古指大夫应当具备的九种才能。《诗·鄘风·定之方中》“卜云其吉”毛传：“建邦能命龜，田能施命，作器能銘，使能造命，升高能賦，師旅能誓，山川能説，喪紀能誄，祭祀能語，君子能此九者，可謂有德音，可以爲大夫。”《旧唐书·魏玄同传》：“今使百行九能，折之於一面，具僚庶品；專斷於一司，不亦難矣。”清龚自珍《商周彝器文录叙》：“制器能銘，居九能之一，其人皆中大夫之材者也。”
【九紘】广阔的空间。明李东阳《题鲁京尹所藏双鹰图》诗：“兩鷹角立如争雄，周旋九紘隘八極。”
【九規】古指月亮运行的九道圆弧形的轨迹。《宋书·律历志下》：“前世諸儒依圖緯云：‘月行有九道，故畫作九規，更相交錯，檢其行次。’”唐段成式《酉阳杂俎·寺塔记下》：“百步望雲立，九規看月張。”
【九域】九州。《文选·潘勖＜册魏公九锡文＞》：“綏爰九域，罔不率俾。”李善注：“薛君曰：九域，九州也。”晋陶潜《赠羊长史》诗：“九域甫已一，逝將理舟輿。”《晋书·孙惠传》：“今明公名著天下，聲振九域。”清王端履《重论文斋笔录》卷九：“萬年延億兆，九域並尊親。”章炳麟《董逃歌》：“九域尊委裘，安問秦與羌。”
【九域圖】九州地图。宋陆游《书叹》诗：“書生有淚無揮處，尋見祥符九域圖。”原注：“祥符中，曾詔王曾等修九域圖。”
【九域塵】九州的烟尘。喻战乱。《乐府诗集·郊庙歌辞五·唐祀昊天乐章》：“得一流玄澤，通三御紫宸。遠叶千齡運，遐銷九域塵。”
【九逵】1.四通八达的大道。《三辅黄图·都城十二门》：“長安城面三門，四面十二門，皆通達九逵，以相經緯。”后多指京城的大路。南朝梁何逊《拟轻薄篇》：“長安九逵上，青槐蔭道植。”唐张说《酬崔光禄冬日述怀赠答》诗：“紫綬拂三寺，朱門臨九逵。”《孽海花》第十五回：“真個九逵無禁，錦衫交飛，萬户初開，歌鐘互答。”2.泛指大路。清赵翼《题稚存万里荷戈集》诗：“狂風捲石落半嶺，堅冰鑿梯通九逵。”
【九執】见“九曜”。
【九乾】九天。高远的天空。《易·说卦》：“乾爲天。”《後汉书·崔骃传》：“俯鉤深於重淵，仰探遠乎九乾。”李贤注：“九乾，謂天有九重也。”晋挚虞《思游赋》：“會司儀於有始兮，延嘉賓於九乾。”
【九區】1.九州。汉刘騊駼《郡太守箴》：“大漢遵周，化洽九區。”《文选·陆机＜皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗＞》：“九區克咸，讌歌以詠。”刘良注：“言九州能和，謳歌以詠我王之德。”宋陆游《夜从父老饮酒村店》诗：“牀頭金盡何足道，肝膽輪囷横九區。”元王冕《悲苦行》：“安得壯志挽天河，一洗煩鬱清九區，坐令爾輩皆安居。”2.湖泽名。《淮南子·地形训》：“九州之大，純方千里……西方曰九區，曰泉澤。”
【九酘】见“九投”。
【九帶】佛教禅宗汇编的九种教理。即：佛正法眼藏带、佛法藏带、理贯带、事贯带、理事纵横带、屈曲垂带、妙叶兼带、金针双销带和平怀常实带。见《浮山远录》。宋黄庭坚《赠隐清寺正禅师》诗：“擗開華岳三峯手，參得浮山九帶禪。”
【九野】1.犹九天。《吕氏春秋·有始》：“天有九野，地有九州。”《列子·汤问》：“八紘九野之水，天漢之流，莫不注之。”张湛注：“九野，天之八方中央也。”三国魏曹植《七启》：“揮袂則九野生風，慷慨則氣成虹蜺。”清顾炎武《咏史》诗：“中夜視百辰，九野何茫茫？”2.九州的土地。《後汉书·冯衍传下》：“疆理九野，經營五山。”李贤注：“九野，謂九州之野。”唐王勃《梓州元武县福会寺碑》：“皇業未昌，九野被豺狼之毒。”宋苏轼《江上值雪》诗：“霍然一麾遍九野，吁此權柄誰執持。”
【九畡】见“九垓”。
【九距】亦作“九拒”。
多次抵抗。《墨子·公输》：“公輸盤九設攻城之機變，子墨子九距之。”《旧唐书·李密传》：“達<段達>等助桀爲虐，嬰城自固，梯衝亂舞，徒設九拒之謀；鼓角將鳴，空憑百樓之險。”
【九崖】指高耸的山峰。唐常建《梦太白西峰》诗：“夢寐升九崖，杳靄逢元君，遺我太白岑，寥寥辭垢氛。”
【九過】九种过失。
【九符】指符箓。晋葛洪《抱朴子·对俗》：“運三棋以定行軍之興亡，推九符而得禍福之分野。”
【九停】九分；九成。元乔吉《两世姻缘》第二折：“到如今，玉肌骨减了九停，粉香消没了半星。”《说岳全传》第三十回：“那裏當得阮良這些好漢，十停中倒殺掉了九停，依舊跳上木排來助戰。”
【九皐】亦作“九皋”。
1.曲折深远的沼泽。《诗·小雅·鹤鸣》：“鶴鳴于九皐，聲聞于野。”毛传：“皐，澤也。言身隱而名著也。”郑玄笺：“皐，澤中水溢出所爲坎，自外數至九，喻深遠也。鹤在中鳴焉，而野闻其鳴聲……喻賢者雖隱居，人咸知之。”陆德明释文：“《韓詩》云：九皐，九折之澤。”汉桓宽《盐鉄论·西域》：“茫茫乎若行九皋，未知所止。”《晋书·文苑传·赵至》：“徘徊九臯之内，慷慨九阜之顛，進無所由，退無所據。”《镜花缘》第四十回：“九臯有路招雲鶴，三匝無枝泣夜烏。”后亦用为称美隐士或贤人的典实。《宋书·武帝纪中》：“公官方任能，網羅幽滯，九臯辭野，髦士盈朝。”唐孟球《和主司王起》诗：“誰料羽毛方出谷，許教齊和九皋鳴。”清钱谦益《父有光加赠户部大夫四川按察司佥事制》：“夫空谷之縶莫留而其人如玉；九臯之鳴不見而其聲在天：此潛德之光也。”2.指鹤。元萨都剌《鹤笛》诗：“九臯聲斷楚天秋，玉顶丹砂一夕休。”3.九方皋的省称。明胡应麟《＜诗薮＞序》：“其求之色相之外，如九皋相馬，未也。”
【九敍】谓九功各顺其理，皆有次序。泛指德政。《书·大禹谟》：“九功惟敍，九敍惟歌。”孔传：“言六府三事之功有次敍，皆可歌樂，乃德政之致。”宋周必大《谢赐历日表》：“九敍惟歌，使咸知於帝力。”太平天囯黄际世《建天京于金陵论》：“臣等識闇觀天，情深愛日，對高天之祝，敬頌三多；效啓辨之歌，勿忘九敍。”参见“九功”。
【九逸】指汉文帝的九匹良马。《西京杂记》卷二：“漢文帝自代還，有良馬九匹，皆天下之駿馬也。一名浮雲，一名赤電，一名絶羣，一名逸驃，一名紫燕騮，一名緑螭驄，一名龍子，一名麟駒，一名絶塵，號爲九逸。”
【九馗】大路。馗，同“逵”。清黄景仁《出都过芦沟桥》诗：“九馗車馬暮駸駸，幾曲渾河落日陰。”参见“九逵”。
【九族】以自己为本位，上推至四世之高祖，下推至四世之玄孙为九族。《书·尧典》：“克明俊德，以親九族。”孔传：“以睦高祖、玄孫之親。”一说父族四、母族三、妻族二为九族，见孙星衍《尚书今古文注疏》引夏侯欧阳等说。《汉书·高帝纪上》：“置宗正官以序九族。”唐王昌龄《箜篌引》诗：“九族分離作楚囚，深谿寂寞絃苦幽。”元无名氏《赚蒯通》第四折：“律法有云：‘一人造反，九族全誅。’”何香凝《我的回忆》：“当时革命叫做‘造反’，被清政府知道，是会诛连九族的。”
【九旋】极深貌。《淮南子·兵略训》：“建心乎窈冥之野，而藏志乎九旋之淵。”高诱注：“九旋，九回之淵，至深者也。”
【九章】1.古代帝王冕服上的九种图案。《周礼·春官·司服》“享先王則衮冕”汉郑玄注：“冕服九章，登龍於山，登火於宗彝，尊其神明也。九章；初一曰龍，次二曰山，次三曰華蟲，次四曰火，次五曰宗彝，皆畫以爲繢；次六曰藻，次七曰粉米，次八曰黼，次九曰黻，皆希以爲繡。則衮之衣五章，裳四章，凡九也。”《南齐书·陆澄传》：“泰始六年，詔皇太子朝賀，服衮冕九章。”2.泛指多种图案。《剪灯新话·鉴湖夜泛记》：“有一仙娥，自内而出，被冰綃之衣，曳霜紈之帔，戴翠鳳步摇之冠，躡瓊紋九章之履。”3.古代行军时用以指挥军队行进的九种旗章。章，旗上的图案。《管子·幼官》：“明審九章。”石一参注：“九章，見《兵法篇》。日章，月章，龍章，虎章，鳥章、蛇章、鵲章、狼章、韟章，是也。”4.即九畴。《汉书·律历志上》：“箕子言大法九章。”颜师古注：“大法九章即《洪範》九疇也。”5.指《九章算术》。相传为黄帝时隸首所作。南朝梁刘勰《文心雕龙·书记》：“《九章》積微，故以爲術。”6.指《九章律》。汉萧何著。《汉书·刑法志》：“相國蕭何攈摭秦法，取其宜於時者，作律九章。”汉王充《论衡·谢短》：“法律之家，亦爲儒生問曰：‘《九章》，誰所作也？’”
【九章衣】指帝王的礼服。上绣龙等九种图案，故名。《资治通鉴·後唐明宗长兴四年》：“知祥自作九旒冕，九章衣。”参见“九章”。
【九清】1.道教语。犹九天。唐白居易《送毛仙翁》诗：“所憇九清外，所遊五嶽顛。”2.指天庭。前蜀杜光庭《白可球明真斋赞老君词》：“伏冀傾光三境，廻駕九清。”《醒世恒言·李道人独步云门》：“表上説道：‘陛下玉書金格，已簡於九清矣。’”3.指帝王居处。宋范仲淹《谢夏太尉》：“奏達九清，增輝多士，敢不竭其素藴。”
【九液】1.指各种美酒。唐柳泌《玉清行》：“七珍飛滿座，九液酌如泉。”2.道教语。九窍的津液。《黄庭内景经·肾部》：“中有童子冥上玄，主諸六府九液源。”梁丘子注：“九液，九竅之津液。”
【九梁】朝冠上装饰的九条横脊。梁，指朝冠上的横脊。梁数多少，因官品之高下而定。南朝梁简文帝《答新渝侯和诗书》：“九梁插花，步摇爲古。”宋孟元老《东京梦华录·车驾宿大庆殿》：“宰執親王，加貂蟬籠巾九梁，從官七梁，餘六梁至二梁有差。”
【九梁朝冠】官居极品的朝冠饰。清孔尚任《桃花扇·入道》：“<外>九梁朝冠、鶴補朝服、金帶、朝鞋、牙笏上。”参见“九梁”。
【九扈】1.相传为少皞时主管农事的官名。《左传·昭公十七年》：“九扈爲九農正。”杜预注：“扈有九種也……以九扈爲九農之號，各隨其宜以教民事。”按，《尔雅·释鸟》扈作“鳸”，《说文》引作“九雇”，本是农桑候鸟，借以作农事官名。《文选·张衡＜东京赋＞》：“嘉田畯之匪懈，勤致賚于九扈。”薛综注：“九扈，農正，知田事；扈，正也。”清钱维城《定远山行即事抒怀》诗：“安得九扈官農師，赤墳白壤澤畢陂。”2.鸟名。唐柳宗元《春怀故园》诗：“九扈鳴已晚，楚鄉農事春。”
【九階】古代天子明堂有九个台阶。见《周礼·考工记·匠人》。后以指朝廷。明无名氏《白兔记·访友》：“那時腰金衣紫，日轉九階，一朝榮貴，名揚四海。”
【九陽】1.天地的边沿。《楚辞·远游》：“朝濯髮於湯谷兮，夕晞余身兮九陽。”王逸注：“九陽，謂天地之涯。”晋嵇康《琴赋》：“夕納景于虞淵兮，旦晞幹於九陽。”唐李白《明堂赋》：“于是横八荒，漂九陽。”2.古代传说的日出处。《楚辞·王逸＜九思·遭厄＞》：“躡天衢兮長驅，踵九陽兮戲蕩。”原注；“九陽，日出處也。”3.太阳。《後汉书·仲长统传》：“沆瀣當餐，九陽代燭。”李贤注：“九陽，謂日也。”明刘基《淮南王》诗：“虹蜺繽紛夾綵斿，上窺九陽下六幽。”4.道家以纯阳为九阳。晋葛洪《抱朴子·勖学》：“振天專以廣掃，鼓九陽之洪爐。”晋陆机《列仙赋》：“呼翕九陽，抱一含元，引新吐故，雲飲露飡。”5.山名。
【九陽巾】道士的冠名。元马致远《黄粱梦》第一折：“你有那出世超凡神仙分，繫一條一抹絛，帶一頂九陽巾。君，敢着你做真人。”《西游记》第二五回：“三耳草鞋登脚下，九陽巾子把頭包。”
【九隅】1.谓九州。《逸周书·尝麦》：“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之河，九隅無遺。”《楚辞·王褒＜九怀·匡机＞》：“彌覽兮九隅，彷徨兮蘭宫。”王逸注：“歷觀九州求英俊也。”唐李邕《秦望山法华寺碑》：“百寶盈於九隅，羣經備於三藏。”2.九方。《黄庭内景经·上睹》：“上覩三元如連珠，落落明景照九隅。”梁丘子注：“九隅，九方也。”
【九隆】传说中哀牢夷的祖先。唐骆宾王《又破设蒙俭露布》：“竹浮三節，肇興外域之源；木化九隆，頗爲中國之患。”
【九參】1.一月朝参九次。宋宋敏求《春明退朝录》卷中：“文官隔假三日以上，並以横行參假，其武班每月先配九參六參。”2.指九参官。唐李庾《西都赋》：“佩印分魚，九參六佐，肅威儀於行蓋，指戒途於前馬。”
【九參官】唐时三品以上的武官，一月朝参九次，故称。《新唐书·百官志三》：“武官三品以上，三日一朝，號九參官。”
【九終】九成。《逸周书·世俘》：“王不革服，格于廟，秉<黄鉞>語治庶國，籥人九終。”朱右曾校释：“九終，九成也。”详“九成”。
【九絃琴】琴名。宋太宗至道元年始作·将琴七絃增之为九，名曰：君、臣、文、武、礼、乐、正、民、心。见《宋史·乐志一》。
【九斑虬】传说中彩色斑斓的龙。宋欧阳修《感事》诗之三：“仙境不可到，誰知仙有無？或乘九斑虬，或駕五雲車。”
【九堰】泛指溪渠。元袁桷《越船行》：“三江潮來日初晚，九堰雨慳河未滿。”
【九達】1.谓四通八达。汉荀悦《申鉴·杂言下》：“聖人之道其中道乎，是謂九達。”黄省曾注：“言聖道無所不達，百家則私蹊曲徑而已。”晋左思《魏都赋》：“廓三市而開廛，籍平逵而九達。”明李东阳《後东山草堂赋》：“税駕乎九達之衢，振衣乎千仞之表。”2.四通八达的道路。唐玄宗《同玉真公主过大哥山池》诗：“鶩池臨九達，龍岫對層城。”
【九葉】九代。《南齐书·芮芮虏传》：“祚流九葉，而國嗣不繼。”《北齐书·文宣帝纪》：“昔我宗祖應運，奄一區宇，歷聖重光，暨于九葉。”明张居正《贺元旦表》：“乃今承九葉重熙之運，當二儀交泰之辰。”
【九葩】喻绚丽多采。《文选·张衡＜西京赋＞》：“驪駕四鹿，芝蓋九葩。”薛综注：“以芝爲蓋，蓋有九葩之采也。”
【九極】1.道教语。犹九天。《云笈七籤》卷十八：“道君者一也，乘雲氣珠玉之車，驂駕九極之馬，時乘六龍以御天下。”2.指皇宫。明沈鲸《双珠记·奏议颁赦》：“自家乃唐朝黄門官也，身親丹陛，職侍紫宸。左右乎一人，作朝廷之耳目；往來于九極；通上下之云爲。”
【九惠】九方面的仁政。《管子·入国》：“入國四旬，五行九惠之教。一曰老老，二曰慈幼，三曰恤孤，四曰養疾，五曰合獨，六曰問疾，七曰通窮，八曰振困，九曰接絶。”
【九棘】1.古代群臣外朝之位，树九棘为标识，以区分等级职位。《周礼·秋官·朝士》：“左九棘，孤、卿、大夫位焉……右九棘，公、侯、伯、子、男位焉。”郑玄注：“樹棘以爲立者，取其赤心而外刺，象以赤心三刺也。”后因以九棘为九卿的代称。《後汉书·寇荣传》：“臣思入國門，坐於胏石之上，使三槐九棘平臣之罪。”元郑光祖《倩女离魂》楔子：“黄卷青燈一腐儒，三槐九棘位中居。”明李东阳《送钱先生致仕》诗：“加冠號冢宰，名位班九棘。”2.药名。晋葛洪《抱朴子·杂应》：“其次則含地黄煎，或含玄膽湯及蛇脂丸，九棘散，則已動者更牢。”
【九裂】1.九死。《後汉书·儒林传上·杨伦》：“有留死一尺，無北行一寸。刎頸不易，九裂不恨。”李贤注：“裂，死也。”2.指戮尸。清黄宗羲《雪蓑闵君墓志铭》：“南潯莊胤城集吴中人私纂明史，愚儒暗昧，禍至九裂。”
【九雲誥】道教语。天帝诏谕。唐冯贽《云仙杂记》卷一：“杜子美見鵝冠童子告曰：‘汝本文星天吏……九雲誥已降，可於豆壠下取。’”
【九雲鑼】见“九音鑼”。
【九鼎】1.相传夏禹铸九鼎，象征九州，夏商周三代奉为象征国家政权的传国之宝。战国时，秦楚皆有兴师到周求鼎之事。周显王时，九鼎没於泗水彭城下。唐武后、宋徽宗也曾铸九鼎。《史记·封禅书》：“禹收九牧之金，鑄九鼎。皆嘗亨鬺上帝鬼神。遭聖則興，鼎遷于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃淪没，伏而不見。”后亦以九鼎借指国柄。南朝宋谢瞻《张子房诗》：“力政吞九鼎，苛慝暴三殤。”宋杨万里《读严子陵传》诗：“早遣阿瞞移九鼎，人間何處有嚴陵。”清龚自珍《妙法莲华经四十二问》：“諸經有《法華》，王者之有九鼎，家業之有總帳簿也。”2.喻分量重。《史记·平原君虞卿列传》：“毛先生一至楚，而使趙重於九鼎大吕。”司马贞索隐：“言毛遂至楚，使趙重於九鼎大吕，言爲天下所重也。”宋黄庭坚《次韵答叔原会寂照房呈稚川》：“聲名九鼎重，冠蓋萬夫望。”明张煌言《怀古》诗：“人定能勝天，一言重九鼎。”
【九鼎一絲】犹言一发千钧。喻非常危急。明宋濂《同公塔铭》：“嗚呼，賢首之宗不振久矣，凛乎若九鼎一絲之懸。”
【九鼎魚】传说中的仙药名。唐段成式《酉阳杂俎·玉格》：“仙藥有龍胎醴、九鼎魚。”
【九暑】指夏季九十天的暑热天气。《管子·四时》：“九暑乃至，時雨乃降，五穀百果乃登。”尹知章注：“九暑，謂九夏之暑也。”
【九圍】1.九州。《诗·商颂·长发》：“帝命式于九圍。”孔颖达疏：“謂九州爲九圍者，蓋以九分天下，各爲九處，規圍然，故謂之九圍也。”《隋书·西域传·高昌》：“自我皇隋，平一宇宙，化偃九圍，德加四表。”唐柳宗元《祭独孤氏丈母文》：“名播九圍，望高群士。”《云笈七籤》卷九六：“咄嗟天地外，九圍皆吾家。”2.重围。南朝梁元帝《祀五相庙》诗：“楚關開六塞，吴兵入九圍。”
【九税】周代对人民各种职业所课的赋税。《周礼·秋官·掌交》：“掌邦國之通事，而結其交好，以諭九税之利。”郑玄注：“九税，所税民九職也。”贾公彦疏：“所税民九職也者，《太宰》云：‘以九職任萬民，既任之使之營種，因即税之。’三農生九穀，税九穀；園圃毓草木，税草木。九税唯臣妾聚斂蔬材者無税，故言九税耳。”
【九等】1.九个等级。《周礼·地官·大司徒》：“以土均之灋，辨五物九等，制天下之地征。”郑玄注：“九等，騂剛、赤緹之屬；征，税也。”《汉书·古今人表序》：“因兹以列九等之序，究極經傳，繼世相次，總備古今之略要云。”宋王应麟《小学绀珠·人伦·九等》：“九等：上上聖人，上中仁人，上下智人，中上、中中、中下，下上、下中、下下愚人。”2.九种类别。《逸周书·本典》：“士有九等，皆得其宜，曰材多。”朱右曾校释：“九等：忠、信、敬、剛、柔、和、貞、固、順。”
【九等人表】《汉书·古今人表》将人分为九等，后以“九等人表”泛指各种人材。清陈康祺《郎潜纪闻》卷三：“一堂賓從之賢，皆九等人表之最。”
【九筵】《周礼·考工记·匠人》：“周人明堂，度九尺之筵、東西九筵、南北七筵。”筵，竹席，长九尺。九筵，即八十一尺。后因以“九筵”借指明堂。宋欧阳修《谢免明堂陪位表》：“乃因萬物之成秋，爰即九筵而展禮。”宋叶適《陈秀伯墓志铭》：“夫親遇明主，干説悟意，九筵之室，可陛而登，屢省之歌，可颺而賡也。”
【九2集】纠集。清魏源《圣武记》卷五：“飯厄魯特剌麻六千餘，供養以九集，賽萬六百户。”
【九臯】见“九皐”。
【九奥】同“九隩”。
晋陆云《晋故散骑常侍陆府君诔》：“才雄九奥，德鍾三懿。”
【九街】犹九逵，都城的大道。唐薛能《送浙东王大夫》诗：“九街鳴玉勒，一宅照紅旌。”宋周邦彦《少年游·雨后》词：“九街泥重，門外燕飛遲。”
【九御】1.即九嫔。《国语·周语中》：“内官不過九御，外官不過九品。”韦昭注：“九御，九嬪也。”详“九嬪”。2.即女御。宫中女官，掌女工及侍御之事。共八十一人，分九组轮流侍御，故称。《周礼·天官·内宰》：“以陰禮教九嬪，以婦職之法教九御。”郑玄注：“九御，女御也。九九而御於王，因以號焉。”贾公彦疏：“女御八十一人，九人爲一屬。屬猶聚也。九人同時御，又同爲絲枲之事。”孙诒让正义：“九九而御於王，即《九嬪》注所謂女御八十一人當九夕是也。”宋苏轼《内中御侍以下贺皇太后年节词语》：“儀型九御，恭儉聞于遐邇。”
【九復】多次反复。晋左思《魏都赋》：“雖選言以簡章，徒九復而遺旨。”明彭大翼《山堂肆考·朋友》：“周宣王將殺其使臣杜伯，而非其罪。伯之友左儒争之於王，九復之而王不許。”
【九飯】1.谓“尸”受饭九次。古代祭礼，由活人扮“尸”代表被祭者受饭，受饭次数因尊卑而不同。士之礼为九饭。《仪礼·有司》：“尸又三飯”汉郑玄注：“士九飯，大夫十一飯，其餘有十三飯、十五飯。”2.汉刘向《说苑·立节》：“子思居於衛，緼袍無表，三旬而九食。”后以“九饭”喻贫寒。晋陶潜《有会而作》诗：“惄如亞九飯，當暑厭寒衣。”
【九道】1.九州的道路。《左传·襄公四年》：“芒芒禹迹，畫爲九州，經啓九道。”杜预注：“啓開九州之道。”《史记·河渠书》：“隨山浚川，任土作貢，通九道。”张守节正义引颜师古曰：“通九州之道。”2.古人指日月运行的轨道。汉王充《论衡·说日》：“日月有九道。”晋成公绥《天地赋》：“望舒弭節於九道，羲和正轡於中黄。”3.指九河。北魏郦道元《水经注·济水》：“昔禹脩九道，《書》録其功；后稷躬稼，《詩》列于雅。”4.犹言许多道。唐李白《庐山谣》：“黄雲萬里動風色，白波九道流雪山。”唐李白《登梅岗望金陵赠族侄高座寺僧中孚》诗：“江水九道來，雲端遥明没。”5.九门学问。《鹖冠子·学问》：“如於初問，終於九道。一曰道德，二曰陰陽，三曰法令，四曰天官，五曰神徵，六曰伎藝，七曰人情，八曰械器，九曰處兵。”
【九湃】即九派。指长江。唐郑锡《送客之江西》诗：“乘軺奉紫泥，澤國渺天涯。九湃春潮滿，孤帆暮雨低。”
【九淵】1.深渊。语出《庄子·列御寇》：“夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下。”汉贾谊《吊屈原文》：“襲九淵之神龍兮，沕深潛以自珍。”晋葛洪《抱朴子·清鉴》：“掇懷珠之蚌於九淵之底，指含光之珍於積石之中。”清唐甄《潜书·抑尊》：“於斯之時，雖有善鳴者，不得聞於九天；雖有善燭者，不得照於九淵。”2.古乐歌名。《周礼·春官·大司乐》“以樂舞教國子”唐贾公彦疏：“少昊之樂曰《九淵》。”按，其辞早失传，唐元结曾采用其名补作乐歌。
【九游】见“九旒”。
【九運】九转。《楚辞·刘向＜九叹·逢纷＞》：“思南郢之舊俗兮，腸一夕而九運。”王逸注：“言己思念郢都邑里故俗，腸中愁悴，一夕九轉，欲還歸也。”
【九雇】即九扈。详“九扈”。
【九閎】天庭的大门。《汉书·扬雄传下》：“不階浮雲，翼疾風，虚舉而上升，則不能撠膠葛，騰九閎。”颜师古注：“九閎，九天之門。”清黄景仁《平定两金川》诗：“天怒赫斯開九閎，桓桓禦武厥命卿。”
【九間大殿】见“九間朝殿”。
【九間朝殿】亦作“九間大殿”。
帝王受百官朝拜的大殿。间，指两柱的距离。九间，极言堂殿之宽广。元马致远《青衫泪》第二折：“不能勾侍君王在九間朝殿，怎想他短卒律命似顔淵。”《封神演义》第二七回：“車御保駕等官，扈擁天子登九間大殿，百官朝賀。”
【九遐】辽阔的天空。《云笈七籤》卷九八：“玉簫雲上奏，鳳鳴動九遐。”
【九隕】见“九殞”。
【九絶獸】传说中的神禽。南朝梁陶弘景《真诰·握真辅》：“九絶獸，神禽也。罔起此在乎群麗，擥搰乎激奇之際，終年不足以極其變，萬殊不足以適其内，日月不足以曜其目，八澤不足以遊其足，青雲爲卑，九垓爲淺，八紘爲小，四極爲近，以此變動無常，恒入芥子之内，玉晨之玉寶，太微之威神矣。”
【九絲】1.九弦。南朝宋谢惠连《琴赞》：“嶧陽孤桐，裁爲鳴琴。體兼九絲，聲備五音。”2.山名。在今四川省兴文县。《明史·刘显传》：“正德中，普法惡復爲亂，馬昊討平之。至是，其酋阿大、阿二、方三等據九絲山，剽遠近。”明张居正《答蜀抚曾确庵》：“十月十四日聞九絲捷音，不覺屐齒之折。”
【九聖】1.指伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、文王、周公、孔子。晋葛洪《抱朴子·释滞》：“九聖共成《易經》，足以彌綸陰陽。”《隋书·经籍志》：“自初起至於孔子，九聖之所增演，以廣其意。”唐孔颖达《＜周易正义＞序》：“業資九聖，時歷三古。”2.指道教崇奉的九位真人。前蜀杜光庭《川主九星醮词》：“伏惟九聖延慈，乘帝車而降福。”3.九个皇帝。宋陆游《德勋庙碑》：“宋傳九聖，高宗是承，化龍渡江，天開中興。”朱东润注：“指北宋太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗、欽宗，凡九帝。”
【九蓮燈】1.道教所称的神灯。俗以莲花灯九盏相连成串，谓之“九莲灯”。清朱佐朝《九莲灯·火判》：“此燈出在蓮花山、香菓洞，道德真人駕前，有此九盞蓮燈。内按九宫八卦、諸天星辰，上能照徹天門，下能照開地獄，中能解難度厄。”2.烟火名。清李声振《百戏竹枝词·鳌山灯序》：“烟火有‘四門斗’、‘盒子故事’、‘九蓮燈’之名。”
【九蒼】犹九天。三国魏阮籍《答伏义书》：“夫九蒼之高，迅羽不能尋其巔。”
【九蒸三熯】热气上升为蒸，火干为熯。喻久经熬炼。明冯梦龙《山歌·蒸笼》：“我曾經九蒸三熯，弗是一竅弗通。”
【九禁】1.九种法律禁令。《周礼·秋官·掌交》：“九禁之難。”贾公彦疏：“九禁之難，言大司馬設九法使邦國有所畏難云。”2.犹宫禁。帝王居住之处。《宋史·外国传七·日本国》：“金闕曉後，望堯雲於九禁之中。”明莫是龙《笔尘》：“<南唐李氏有研山一座>藏蘇氏。未幾，索入九禁矣。”
【九楹】言柱之多。形容建筑宏伟。唐李贺《公莫舞歌》：“方花古礎排九楹，刺豹淋血盛銀甖。”
【九虞】九次虞祭。古丧礼，天子九虞。宋王安石《英宗山陵礼毕慰皇帝表》：“須百祀之材，已襄葬故；設九虞之主，方考祔儀。”《宋史·礼志二五》：“<真宗崩>十月十三日，掩皇堂。十八日，虞主至京。十九日，群臣詣會慶殿行九虞祭。”
【九畹】《楚辞·离骚》：“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。”王逸注：“十二畝曰畹。”一说，田三十畝曰畹。见《说文》。后即以“九畹”为兰花的典实。唐杨炯《幽兰赋》：“爾乃豐茸十步，綿連九畹。”元张昱《赵松雪墨兰》诗：“玉廬墨妙世無同，九畹高情更所工。”明唐寅《和沈石田落花诗》之三十：“五更飛夢環巫峽，九畹招魂費楚詞。”清秋瑾《兰花》诗：“九畹齊栽品獨優，最宜簪助美人頭。”
【九畹花】指兰花。清陈维崧《采桑子·题兰花小册》词：“只有章華，淪落天涯，忍看靈均九畹花。”参见“九畹”。
【九畹菜】泽兰的别名。宋陶穀《清异录·药谱》：“九畹菜，澤蘭。”
【九農】泛指各种农事活动。唐骆宾王《上兖州刺史启》：“外勗九農，内宏五教。”
【九路】指九条渠道。汉贾谊《新书·修政语上》：“故鬟河而道之九牧，鑿江而道之九路。”
【九罭】一种带有囊袋以捕捞小鱼的网。《诗·豳风·九罭》：“九罭之魚，鱒魴。”毛传：“九罭，緵罟，小魚之網也。”朱熹集传：“九罭，九囊之網也。”汉张衡《西京赋》：“搜川瀆，布九罭。”唐李德裕《观钓赋》：“且夫一竿之説，所貴不綱；九罭未具，難希鱒魴。”清赵翼《蛛网》诗：“聊復私一毛，寧須羡九罭。”
【九雉】犹言高九丈。古制，高一丈、长三丈为雉。《周礼·考工记·匠人》：“王宫門阿之制五雉，宫隅之制七雉，城隅之制九雉。”贾公彦疏：“云城隅之制九雉者，亦謂高九丈。”汉张衡《东京赋》：“經途九軌，城隅九雉。”
【九愁】形容愁思之多。南朝梁简文帝《喜疾瘳》诗：“逍遥臨四注，兼持散九愁。”南朝梁元帝《登隄望水》诗：“懷山殊未已，徒然勞九愁。”唐袁朗《秋夜独坐》诗：“新秋百慮净，獨夜九愁深。”唐张泌《秋晚过洞庭》诗：“莫把覊魂弔湘魄，九愁凝絶鏁煙嵐。”
【九筮】见“九簭”。
【九節杖】1.传说仙人所用的手杖。晋葛洪《神仙传·王遥》：“遥有竹篋……一夜大雨晦暝，遥使錢以九節杖擔此篋，將錢出，冒雨而行，遥及弟子衣皆不濕。”唐杜甫《望岳》诗：“安得仙人九節杖，拄到玉女洗頭盆。”金元好问《游黄华山》诗：“手中仙人九節杖，每恨勝景不得窮。”2.泛指手杖。《剪灯馀话·天台访隐录》：“喜君涉險來相訪，問舊頻扶九節杖。”清朱彝尊《清流关》诗：“細路緣秋毫，石角竦殊狀。舍我一兩車，拄此九節杖。”
【九節笻】竹杖名。宋陆游《老学庵笔记》卷三：“笻竹杖蜀中無之，乃出徼外蠻峝，蠻人持至瀘叙間賣之，一枝纔四、五錢，以堅潤細瘦九節而直者爲上品。”明李东阳《寄姜用贞》诗：“此身隨處得從容，一葉扁舟九節笻。”参见“九節杖”。
【九節蒲】药草名。菖蒲的一种。茎节密，每寸达九节以上，故名。晋葛洪《抱朴子·仙药》：“菖蒲生須得石上，一寸九節已上，紫花者尤善也。”明李东阳《次李白洲留别韵》之一：“家貧尚有千頭桔，身健何須九節蒲。”
【九節貍】狸的一种。明李时珍《本草纲目·兽二·狸》：“貍有數種：大小如狐有斑如貓者爲貓貍；有斑如貙虎者爲虎貍；似虎貍而尾有黑白錢文相間者爲九節貍。”
【九節鞭】武器名。因以九节铁条联缀而成，故名。周纬《中国兵器史稿》第三章：“满人及北方人尚善练使一种特别铁鞭，名为九节鞭。每一节长仅三至四寸，联以铁环，不用时可以收小握于一手之中，或围绕腰际，用时握柄将鞭打出，成一软性短鞭。”
【九傷】无限地哀伤。南朝梁江淹《丽色赋》：“憶雜佩兮且一欷，念錦衾兮以九傷。”
【九鬿】北斗九星。《楚辞·刘向＜九叹·远逝＞》：“合五嶽與八靈兮，訊九鬿與六神。”王逸注：“九鬿，謂北斗九星也。”洪兴祖补注：“北斗七星，輔一星在第六星旁。又招摇一星在北斗杓端。”
【九會】1.多次会盟。《楚辞·天问》：“齊桓九會，卒然身殺。”2.指释迦牟尼宣讲教义的九次法会。参阅八十卷本《华严经》。唐澄观《华严悬谈》卷一：“不起樹王，羅七處於法界；無違後際，暢九會於初成。”唐刘禹锡《毗卢遮那佛华藏世界图赞》：“大雄九會化諸天，釋梵八部來森然。”3.九次交遇。明王鏊《震泽长语·象纬》：“黄祥翁云，日行黄道，月有九會，遇交則有薄食之變。”
【九貉】古代北方的少数民族。《周礼·夏官·职方氏》：“<職方氏>辨其邦國、都鄙、四夷、八蠻、七閩、九貉、五戎、六狄之人民。”郑玄注引郑司农云：“北方曰貉、狄。”
【九腹】犹大腹。宋梅尧臣《咏蜘蛛》诗：“百蟲爲爾食，九腹常苦饑。”
【九解】《淮南子·精神训》：“天有四時五行九解三百六十日。”高诱注：“九解謂九十爲一解。一説，九解六一之所解合也。一説，八方中央，故曰‘九解’。”
【九裔】指四方边远地区。晋葛洪《抱朴子·嘉遁》：“方今聖皇御運，世夷道泰，仁及蒼生，惠風遐邁，威肅鬼方，澤沾九裔。”
【九旒】亦作“九斿”。亦作“九游”。
1.古代旌旗上的九条丝织垂饰。《礼记·乐记》：“龍旂九旒，天子之旌也。”《管子·小匡》：“賞服大路，龍旗九游，渠門赤旂。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“雲罕九斿，闟戟轇轕。”李善注引《说文》曰：“斿，旍施流也。”《宋书·礼志五》：“皇子爲王，錫以此乘，故曰王青蓋車。皆左右騑駕，五旂，旂九旒，畫降龍。”2.古时官冕上的九串垂珠。三国魏曹植《七启》：“九旒之冕，散耀垂文；華組之纓，從風紛紜。”《通志·器服一》：“唐依周禮制……皇太子衮冕白珠九旒，諸臣衮冕青珠九旒。”3.星名。《史记·天官书》：“三曰九游。”张守节正义：“九游九星，在玉井西南，天子之兵旗，所以導軍進退，亦領州列邦。”
【九旒冕】古代王公戴的一种礼帽。《宋史·舆服志》：“九旒冕：塗金銀花額，犀、玳瑁簪導……親王、中書門下，奉祀則服之。”宋周密《武林旧事·皇子行冠礼仪略》：“内服跪受服，興，置匴於席，執九旒冕者升，掌冠者降三等受之。”
【九源】指各种学术流派。《北史·文苑传序》：“雖時運推移，質文屢變。譬猶六代並奏，易俗之用無爽；九源競逐，一致之理同歸。”
【九溪】传说为范蠡的养鱼池，中有九渚，故称。《文选·张协＜七命＞》：“范公之鱗，出自九溪。”吕延济注：“范蠡養魚之浦稱九溪，謂池中有洲渚數爲九也。溪，池也。”
【九溟】1.犹四海。唐王勃《上武侍极启》：“吞九溟于筆海，若控牛涔；抗五岳于詞峯，如臨蟻蛭。”2.九冥，深渊。明宋濂《虞文靖公像赞》：“上凌霄漢，下燭九溟。”
【九塗】犹九逵，京城中的大路。南朝宋鲍照《代结客少年场行》：“九塗平若水，雙闕似雲浮。”一本作“涂”。
【九塞】九个险阻的地方。《吕氏春秋·有始》：“山有九塞……何謂九塞？大汾、冥阸、荆阮、方城、殽、井陘、令疵、句注、居庸。”
【九經】1.九条南北向的大道。《周礼·考工记·匠人》：“國中九經九緯，經涂九軌。”贾公彦疏：“南北之道爲經，東西之道爲緯。”2.儒家治国平天下的九项准则。《礼记·中庸》：“凡爲天下國家有九經。曰：‘修身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體羣臣也，子庶民也，來百工也，柔遠人也，懷諸侯也。’”孔颖达疏：“治天下國家之道，有九種常行之事，論九經之目次也。”3.九部儒家经典。名目相传不一。《汉书·艺文志》指《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》、《论语》、《孝经》及小学。陆德明《经典释文录》指《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋》、《孝经》、《论语》。《初学记》卷二一所引九经，与《经典释文》略异，有《左传》、《公羊》、《穀梁》，无《春秋》、《孝经》、《论语》。五代齐己《酬九经者》诗：“九經三史學，窮妙又窮微。”元杨显之《潇湘雨》第一折：“黄卷青燈一腐儒，九經三史腹中居。”《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“<王勃>幼有大才，貫通九經，詩書滿腹。”清钱谦益《苏州府重修学志序》：“古之學者，九經以爲經，註疏以爲緯。”
【九經庫】贮藏儒家经典的库房。喻博学。《新唐书·谷那律传》：“<谷那律>魏州昌樂人，貞觀中，累遷國子博士。淹識羣書，褚遂良嘗稱爲‘九經庫’。”
【九慝】九种恶事。《逸周书·文政》：“王禁九慝，昭九行……九慝：一、不類，二、不服，三、不則，四、□務有不功，五、外有内通，六、幼不觀國，七、閭不通徑，八、家不開刑，九、大禁不令路徑。”
【九摧】犹九伤，言哀伤之极。南朝梁江淹《哀千里赋》：“魂終朝以三奪，心一夜而九摧。”《北史·高允传》：“此昕猶昨，存亡奄乖。静言思之，衷心九摧！”
【九截】犹九州。南朝梁萧纲《七励》：“九截同文，八極齊軌。”
【九歌】1.古代乐曲。相传为禹时乐歌。《左传·文公七年》：“九功之德，皆可歌也，謂之《九歌》。”《楚辞·离骚》：“奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮樂。”王逸注：“《九歌》，九德之歌，禹樂也。”一说天帝乐名。《山海经·大荒西经》：“開（即启）上三嬪于天，得《九辯》與《九歌》以下。”郭璞注：“皆天帝樂名也，開登天而竊以下用也。”2.泛指各种乐章。《汉书·礼乐志》：“千童羅舞成八溢，合好効歡虞泰一。九歌畢奏斐然殊，鳴琴竽瑟會軒朱。”唐张说《唐封泰山乐章·豫和三》：“九歌叙，萬舞翔。”
【九殞】亦作“九隕”。
犹九死。南朝梁元帝《谢敕赐第启》：“再思庸陋，九隕非答。”唐段成式《酉阳杂俎·酒食》：“銜恩噬澤，九殞弗辭。”宋周密《齐东野语·洪君畴》：“乞將宋臣逐出，堂姑予祠，文翁罷黜。臣雖九隕不悔。”参见“九死”。
【九種】指《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼》、《乐》、《论语》、《孝经》及小学(其名目说法不一，此据《汉书·艺文志》)等九种儒家经典。《汉书·艺文志》：“序六藝爲九種。”宋欧阳修《唐书艺文志序》：“自漢以來，史官列其名氏篇第，以爲六藝、九種、七略。”
【九僧】1.指宋初惠崇等九个和尚。他们以诗闻名于世，时号“九僧”。有合集《九僧诗》。《宋史·艺文志八》：“九僧爲淮南惠崇、劍南希書、金華保暹、南越文兆、天台行肇、汝州簡長、青城維鳳、江東宇昭、峨眉懷古。”2.佛教举行大法会时的九位司事的僧人。即：导师、咒愿师、呗师、散花师、梵音师、锡杖师、引头、堂达和衲众。
【九僧詩】诗集名。为宋初和尚惠崇等九人所作。已失传。宋欧阳修《六一诗话》卷二：“國朝浮圖以詩名於世者九人。故時有集號《九僧詩》，今不復傳矣。”参见“九僧”。
【九銖】新莽时的钱币名。又称“壯錢”。直径一寸，重九铢，值四十文。见《汉书·食貨志下》。
【九疑】亦作“九嶷”。
1.山名。在湖南宁远县南。《山海经·海内经》：“南方蒼梧之丘，蒼梧之淵，其中有九嶷山，舜之所葬，在長沙零陵界中。”郭璞注：“其山九谿皆相似，故云‘九疑’。”《史记·五帝本纪》：“<舜>葬於江南九疑，是爲零陵。”唐李涉《寄荆娘写真》诗：“蒼梧九疑在何處，斑斑竹淚連瀟湘。”金元好问《湘夫人咏》：“九疑山高猿夜啼，竹枝無聲墮殘露。”陈毅《过太行山书怀》诗：“突圍到章貢，埋伏到九嶷。”2.指九疑山之神。《楚辞·离骚》：“百神翳其備降兮，九疑繽其並迎。”王逸注：“言巫咸得己椒糈，則將百神蔽日來下，舜又使九疑之神，紛然來迎。”
【九疑仙人】绿萼梅的别名。清厉荃《事物异名录·花卉·梅》：“《梅譜》：緑萼梅，北之九疑仙人。”
【九雒】见“九洛”。
【九鳳】传说中的神名。《山海经·大荒北经》：“大荒之中，有山名曰北極天櫃，海水北注焉。有神，九首，人面，鳥身，名曰九鳳。”
【九韶】亦作“九招”。
舜时乐曲名。《周礼·春官·大司乐》：“九德之歌，《九韶》之舞。”《庄子·至乐》：“奏《九韶》以爲樂，具太牢以爲膳。”成玄英疏：“《九韶》，舜樂名也。”《史记·五帝本纪》：“四海之内咸戴帝舜之功，於是禹乃興《九招》之樂。”司马贞索隐：“招音韶，即舜樂《簫韶》。九成，故曰《九招》。”一说，帝喾时所作。《吕氏春秋·古乐》：“帝嚳命咸墨作爲聲歌：《九招》、《六列》、《六英》。”南朝梁刘勰《文心雕龙·颂赞》：“昔帝嚳之世，咸墨爲頌以歌《九韶》。”唐杨炯《盂兰盆赋》：“鏗《九韶》，撞六律；歌千人，舞八佾。”
【九旗】以不同徽号表示不同等级和用途的常、旂、旜、物、旗、旟、旐、旞、旌等九种旗帜。《周礼·春官·司常》：“司常掌九旗之物名，各有屬以待國事。日月爲常，交龍爲旂，通帛爲旜，雜帛爲物，熊虎爲旗，鳥隼爲旟，龜蛇爲旐，全羽爲旞，析羽爲旌。”晋潘岳《藉田赋》：“玉輅鳴鸞，九旗揚旆。”唐张薦《唐享文太子庙乐章·送神》：“三獻具舉，九旗將旋。”
【九精】1.精神，元气。2.九曜，泛指日月星辰。宋张淏《云谷杂记》卷一：“氣射斗牛貫九精，軍扛龍文百斛鼎。”
【九漏】1.佛家语。指由身、口、意所造恶业而产生的种种烦恼。九，九穴(眼、耳、鼻、口及兩便)；漏，烦恼的异称。唐张说《唐玉泉寺大通禅师碑》：“心洞九漏，懸解先覺。”2.笛子的别名。元杨维桢《内人吹篴词为顾瑛题盛子昭画》诗：“美人何處竊九漏，耳譜亦解傳《伊》《凉》。”元张宪《铁笛道人遗筚篥》诗之五：“不似酒邊呼李衮，静携九漏月中吹。”
【九賓】古代朝会大典设“九宾”。说法不一：(1)指公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士。《史记·廉颇蔺相如列传》：“今大王亦宜齋戒五日，設九賓禮於庭，臣乃敢上璧。”裴駰集解引韦昭曰：“九賓則《周禮》九儀。”按，《周礼·秋官·大行人》郑玄注：“九儀謂命者五：公、侯、伯、子、男也；爵者四：孤、卿、大夫、士也。”(2)指王、侯、公、卿、二千石、六百石下及郎、吏、匈奴侍子。《後汉书·礼仪志上》：“大鴻臚設九賓，隨立殿前。”刘昭注引薛综曰：“九賓謂王、侯、公、卿、二千石、六百石下及郎、吏、匈奴侍子，凡九等。”(3)指九位礼宾人员。《汉书·叔孙通传》：“大行設九賓，臚句傳。”王先谦补注引刘攽曰：“賓，謂傳擯之賓。九賓，擯者九人，掌臚句傳也。”
【九寡】《文选·枚乘〈七发〉》：“龍門之桐……使琴摯斫斬以爲琴，野繭之絲以爲弦，孤子之鈎以爲隱，九寡之珥以爲約。”张铣注：“鈎、珥皆寳也，隱、約皆琴上飾。取孤子寡婦之寳而用之，欲其聲多悲聲。九寡，九度寡也。”后以九寡代称悲哀的琴声。宋杨万里《和文明主簿叔见寄之韵》之一：“古聲彈九寡，妙學足三多。”
【九閨】泛指宫禁门。南朝宋鲍照《代淮南王》诗：“朱城九門門九閨，願逐明月入君懷。”明何景明《七述》诗：“赤華爍灼白日移，貝宫參差開九閨。”
【九閡】见“九垓”。
【九隩】谓九州之内。《国语·周语下》：“宅居九隩，合通四海。”韦昭注：“隩，内也。九州之内皆可宅居也。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“掩觀九隩，靡地不營。”薛综注：“九隩，謂九州之内也。”南朝宋傅亮《封刘裕为宋公诏》：“禹迹齊軌，九隩同文。”
【九緎】即九罭。
【九綱】指九州。《南齐书·陈显达传》：“神武横於七伐，雄略震於九綱。”参见“九州”。
【九維】犹九州。唐寒山《诗》之二九：“六極常嬰困，九維徒自論；有才遺草澤，無藝閉蓬門。”
【九駟】三十六匹马。驷，四匹马。《史记·周本纪》：“閎夭之徒患之，乃求有莘氏美女，驪戎之文馬，有熊九駟，他奇怪物，因殷嬖臣費仲而獻之紂。”张守节正义：“九駟，三十六匹馬也。”
【九趣】佛教语。指三界九地的众生。唐知元《答僧澈》诗：“五車外典知誰敵，九趣多才恐不如。”
【九穀】1.古代九种主要农作物。九谷名目，相传不一。《周礼·天官·大宰》“三農生九穀”郑玄注：“司農云：‘九穀：黍、稷、秫、稻、麻、大小豆、大小麥。’九穀無秫、大麥，而有粱、苽。”《氾胜之书·种穀》：“小豆忌卯，稻、麻忌辰，禾忌丙，黍忌丑，秫忌寅、未，小麥忌戌，大麥忌子，大豆忌申、卯，凡九穀有忌日，種之不避其忌，則多傷敗。”晋崔豹《古今注·草木》：“九穀：黍、稷、稻、粱、三豆、二麥。”2.谷物的总称。晋束晳《补亡诗》之三：“靡田不殖，九穀斯茂。”《新唐书·王仲丘传》：“請因祈穀之壇，徧祭五方帝。五帝者，五行之精，九穀之宗也。”《宋史·职官志五》：“倉二十有五，掌九穀廪藏之事，以給官吏、軍兵禄食之用。”清钱谦益《苦雨叹》诗：“未須沮洳愁九穀，且自裛爛悲百草。”
【九輪】指上古传说中的九个太阳。唐韩愈《游青龙寺赠崔补阙》诗：“魂翻眼倒忘處所，赤氣沖融無間斷，有如流傳上古時，九輪照燭乾坤旱。”孙汝听全解：“《淮南子》曰：‘堯時十日並出，草木焦枯，堯命羿仰射十日，中其九，烏皆死。’九輪謂九日車輪也。”
【九賢】1.九个贤人。指尧舜时九官：禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益。汉刘向《新序·杂事二》：“昔者，唐虞崇舉九賢布之於位而海内大康。”晋陆云《嘲褚常侍文》：“九賢翼世，而有命既集；五子佐時，匡霸以濟。”2.九个贤人。指尧、舜、禹、文王、皋陶、启、契、史皇、羿等九人。见《淮南子·修务训》。
【九遷】1.多次升迁。汉蔡邕《表太尉董公可相国》：“昭發上心，故有一日九遷。”唐韩愈《上张仆射书》：“苟如是，雖日受千金之賜，一歲九遷其官，感恩則有之矣。”明张居正《谢赐玉带疏》：“冒此殊恩，感奚若啻於九遷，懼實深於三褫。”清朱彝尊《送少牢张先生假旋京口》诗之一：“衮衮諸公歲九遷，先生何事賦歸田？”2.多次迁徙。形容惊扰不安。晋陶潜《闲情赋》：“意惶惑而靡寧，魂須臾而九遷。”唐顾况《寄上兵部韩侍郎奉呈李户部卢刑部杜三侍郎》诗：“聖代逢三宥，營魂空九遷。”
【九霄】1.天之极高处；高空。晋葛洪《抱朴子·畅玄》：“其高則冠蓋乎九霄，其曠則籠罩乎八隅。”唐武衡《同幕中诸公送李侍御归朝》诗：“巴江暮雨連三峽，劍壁危梁上九霄。”徐特立《言立》诗：“丈夫落魄縱无聊，壯志依然抑九霄。”2.道家谓仙人居处。《文选·沈约＜游沈道士馆＞诗》：“鋭意三山上，託慕九霄中。”张铣注：“九霄，九天仙人所居處也。”唐李白《明堂赋》：“比乎崑山之天柱，矗九霄而垂雲。”王琦注：“按道書，九霄之名，謂赤霄、碧霄、青霄、絳霄、黅霄、紫霄、練霄、玄霄、縉霄也。一説以神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、琅霄、紫霄、火霄爲九霄。”宋陆游《长生观观月》诗：“獨倚欄杆吹玉笛，道人不怕九霄寒。”3.喻皇帝居处。唐杜甫《腊日》诗：“口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。”4.借指帝王。唐包佶《奉和常阁老晚秋集贤院即事寄赠徐薛二侍郎》诗：“九霄偏眷顧，三事早提攜。”唐黄滔《敷水庐校书》诗：“九霄無詔下，何事近清塵？”
【九霄雲外】比喻极高极远的地方。元无名氏《抱粧盒》第二折：“太子也，你在這七寶盒中，我陳琳早魂飛九霄雲外。”《水浒传》第七四回：“任原此時有心恨不得把燕青丢去九霄雲外跌死了他。”鲁迅《三闲集·怎么写》：“什么哀愁，什么夜色，都飞到九霄云外去了。”
【九慮】反复、周详地考虑。清方中德《古事比·箴规》：“三思而言，九慮而行。”
【九賦】周代的九类赋税。《周礼·天官·大宰》：“以九賦歛財賄：一曰邦中之賦，二曰四郊之賦，三曰邦甸之賦，四曰家削之賦，五曰邦縣之賦，六曰邦都之賦，七曰關市之賦，八曰山澤之賦，九曰幣餘之賦。”郑玄注：“邦中在城郭者，四郊去國百里，邦甸二百里，家削三百里，邦縣四百里，邦都五百里，此平民也。關市、山澤謂占會百物，幣餘謂占賣國中之斥幣，皆未作當增賦者。”按，前六种赋税皆以地区远近为区别，征土地产物；关市之赋征商旅税；山泽之税征矿、渔、林业税；币馀之赋指不属以上各类的其他赋税。后以“九赋”泛指各类赋税。南朝宋鲍照《喜雨奉勅作》诗：“關市欣九賦，倉廩開萬箱。”《南齐书·武帝纪》：“軍國器用，動資四表，不因厥産，咸用九賦。”唐柳宗元《柳常侍行状》：“示優裕之德以周惠，利緩九賦。”
【九數】古算法名。后之《九章算术》本此。《周礼·地官·保氏》：“養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮、二曰六樂、三曰五射、四曰五馭、五曰六書、六曰九數。”郑玄注引郑众云：“九數：方田、粟米、差分、少廣、商功、均輸、方程、贏不足、旁要。”孙诒让正义：“先鄭説並本‘九章’，劉徽《九章算術注·叙》亦云：‘周公制禮而有九數，九數之流，則九章是矣。’”清李斗《扬州画舫录·桥西录》：“鄭偉多巧思，學九數句股之術。”
【九影】道教谓九种影神。
【九嶠】形容层峦迭嶂。峤，尖而高的山。南朝梁简文帝《七励》：“映玉軑之綺靡，照銀車之陸離，經九嶠之夐阻，歷五曲之巑危。”唐李商隐《为荥阳公桂州谢上表》：“三梁路阻，九嶠山遥。”
【九黎】上古部落名。《国语·楚语下》：“及少皞之衰也，九黎亂德。”韦昭注：“九黎，黎氏九人，蚩尤之徒也。”《史记·历书》：“少皞之衰也，九黎亂德，民神雜擾，不可放物，禍菑薦至，莫盡其氣。顓頊受之，乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民，使復舊常，無相侵瀆。”
【九箴】反复规谏。唐温庭筠《洞户二十二韵》：“任達嫌孤憤，疏慵倦九箴。”
【九儀】1.天子接待不同来朝者而制定的九种礼节。《周礼·秋官·大行人》：“以九儀辨諸侯之命，等諸臣之爵。”郑玄注：“九儀，謂命者五：公、侯、伯、子、男也；爵者四：公、卿、大夫、士也。”后称朝见天子之礼为九仪。唐李纾《让皇帝庙乐章·亚献终献》：“秩禮有序，和音既同。九儀不忒，三揖將終。”宋柳永《御街行·圣寿》词：“九儀三事仰天顔，八彩旋生眉宇。”2.周代对九种命官的授命仪式。《周礼·春官·大宗伯》：“以九儀之命，正邦國之位。壹命受職，再命受服，三命受位，四命受器，五命賜則，六命賜官，七命賜國，八命作牧，九命作伯。”3.《诗·豳风·东山》：“親結其縭，九十其儀。”毛传：“九十其儀，言多儀也。”后因以“九儀”指聘嫁的仪节。北周庾信《周冠军公夫人乌石兰氏墓志铭》：“百兩言歸，九儀從聘。”
【九德】1.古谓贤人所具备的九种优良品格。九德内容，说法不一。《书·皋陶谟》：“臯陶曰：‘都，亦行有九德，亦言其人有德，乃言曰：載采采。’禹曰：‘何？’皐陶曰：‘寬而栗、柔而立、愿而恭、亂而敬、擾而毅、直而温、簡而廉、剛而塞、彊而義、彰厥有常，吉哉！’”孔传：“言人性行有九德以考察，真僞則可知。”《左传·昭公二十八年》：“心能制義曰度，德正應和曰莫，照臨四方曰明，勤施無私曰類，教誨不倦曰長，賞慶刑威曰君，慈和徧服曰順，擇善而從之曰比，經緯天地曰文。九德不愆，作事無悔。”《逸周书·常训》：“九德：忠、信、敬、剛、柔、和、固、貞、順。”《旧唐书·杨绾传》：“寬柔敬恭，協於九德；文行忠信，弘於四教。”清颜元《存性编·明明德》：“九德乃吾性成就。”2.称具有九德的人。《後汉书·杨震传》：“方今九德未事，嬖倖充庭。”康有为《大同书》甲部第一章：“夫貴賤之宜，只論才德，大賢受大位，小賢受小位，故九德爲帝，三德有家。”3.九功之德。《国语·周语下》：“夫六，中之色也，故名曰黄鐘，所以宣養六氣、九德也。”韦昭注：“九德，九功之德。”参见“九功”。
【九徵】1.九种徵验。古代考察“贤”与“不肖”的九种办法。《庄子·列御寇》：“君子遠使之而觀其忠，近使之而觀其敬，煩使之而觀其能，卒然問焉而觀其知，急與之期而觀其信，委之以財而觀其仁，告之以危而觀其節，醉之以酒而觀其側，雜之以處而觀其色，九徵至，不肖人得矣。”2.屡次征召。唐王绩《赠李徵君大寿》诗：“九徵書未已，十辟譽彌彰。”
【九盤】迂回曲折貌。南朝梁沈约《白马篇》：“赤坂途三折，龍堆路九盤。”唐白敏中《贺收复秦原诸州》诗：“河水九盤收數曲，天山千里鎖諸關。”
【九熟】犹多熟。晋葛洪《抱朴子·佚文》：“五嶺無冬殞之木，南海晉安有九熟之稻。”
【九廟】指帝王的宗庙。古时帝王立庙祭祀祖先，有太祖庙及三昭庙、三穆庙，共七庙。王莽增为祖庙五、亲庙四，共九庙。后历朝皆沿此制。《汉书·王莽传下》：“取其材瓦，以起九廟。”晋潘岳《西征赋》：“由僞新之九廟，夸宗虞而祖黄。”清顾炎武《井中心歌》：“有宋遺臣鄭思肖，痛哭元人移九廟。”清戴名世《徐节妇传》：“數百年故國，威靈震薄海外，而一旦九廟隳，子孫夷，彼公侯將相，未聞有一如節婦者。”
【九鳸】见“九扈”。
【九層】九重，九级。亦用以喻極高。《老子》：“九層之臺，起於累土。”唐戴叔伦《酬赠张众甫》诗：“迢遥千里道，依倚九層臺。”宋苏轼《元祐三年春贴子词·皇太妃阁》之二：“甲觀開千柱，飛樓擢九層。”《四游记·八仙蟠桃大会》：“臺殿廻旋屈曲，不知東西，直抵九層，高增無算。”明彭大翼《山堂肆考·香》：“丁諼又作九層博山香爐，鏤以奇禽、怪獸，自然能動。”
【九畿】相传古时王城以外五千里之内，自内而外，每五百里为一畿，共有侯、甸、男、采、卫、蛮、夷、镇、藩等九畿，为各级诸侯之领地及外族所居之地。《周礼·夏官·大司马》：“乃以九畿之籍，施邦國之政職。”郑玄注：“畿，猶限也。自王城以外五千里爲界，有分限者九。”《周礼·地官·小司徒》“其畿疆之封”汉郑玄注：“畿，九畿。”贾公彦疏：“除王畿以外，仍有九畿，謂侯、甸、男、采、衛、要，以内六服爲中國，其外更言夷、鎮、藩三服爲夷狄，王畿四面皆有九畿。”参见“九服”。
【九緯】1.横贯东西的九条大道。《周礼·考工记·匠人》：“國中九經九緯，經涂九軌。”南朝梁元帝《玄览赋》：“兼三河及三輔，惣九緯乎九經。”2.道教以指天空中广阔的云衢。《云笈七籤》卷九八：“步空觀九緯，八綱皆己遊。”
【九緣】佛教法相宗的九种因缘。章炳麟《国故论衡·原名》：“若浮屠所謂九緣：一曰空緣，二曰明緣，三曰根緣，四曰境緣，五曰作意緣，六曰分别依，七曰染净依，八曰根本依，九曰種子依。”
【九頭八尾】形容怪异非凡。《西游记》第二一回：“<老妖>道：‘等我出去，看是個什麽九頭八尾的和尚，拿他進來。’”
【九頭紀】传说远古人皇氏兄弟九人共政，称为九头纪。为“十紀”之一。《春秋命历序》：“人皇九頭乘雲車，駕六羽，山谷口，分長九州，各立域邑，凡一百五十一世，合四萬五千六百年。”宋均注：“九頭，兄弟九人。”参见“十紀”。
【九頭鳥】1.传说中的不祥怪鸟。《太平御览》卷九二七引晋鱼豢《三国典略》：“齊後園有九頭鳥見，色赤，似鴨，而九頭皆鳴。”常用以比喻奸猾的人。白先勇《花桥荣记》：“这个湖北九头鸟，专爱探人阴私。”2.鬼车鸟的别名。明李时珍《本草纲目·禽·鬼车鸟》：“鬼車鳥别名鬼鳥、九頭鳥、蒼鸆、奇鶬。”
【九頭獅子】1.古代舞蹈名。唐段安节《乐府杂录·鼓架部》：“有蹈摇娘、羊頭渾脱、九頭獅子、弄白馬益錢……悉屬此部。”2.神话中的异兽。《四游记·华光三下酆都》：“若是真天尊下酆都，不是這樣來，他有九頭獅子推車，有一侍弟子相隨。”
【九醖】一种经过重酿的美酒。《西京杂记》卷一：“漢制，宗廟八月飲酎，用九醖、太牢。皇帝侍祠，以正月旦作酒，八月成，名曰酎，一曰九醖，一名醇酎。”汉张衡《南都赋》：“酒則九醖甘醴，十旬兼清。”《拾遗记·晋时事》附南朝梁萧绮录：“張華爲九醖酒，以三薇漬麴糵……糵用水漬麥三夕而萌芽，平旦雞鳴而用之，俗人呼爲‘雞鳴麥’。以之釀酒，醇美，久含令人齒動；若大醉，不叫笑摇蕩，令人肝腸消爛，俗人謂爲‘消腸酒’。”唐元稹《西凉伎》诗：“哥舒開府設高宴，八珍九醖當前頭。”元郑光祖《王粲登楼》第三折：“九醖酒光斟琥珀，三山鸞鳳舞翩蹮。”明王世贞《罢官杂言则鲍明远体》诗之八：“飲用葡萄九醖清泠之美酒，焚用都梁百和旖旎之妙香。”
【九醖法】指美酒的酿造法。徐懋庸《鸡肋》二：“你说我行为自相矛盾，一面禁酒，一面却自己饮酒，向皇帝奏上九醖法。”参见“九醖”。
【九醜】1.九种视为丑恶的行为。《逸周书·大匡》：“昭明九則，九醜自齊。”《逸周书·文政》：“九醜：思勇醜忘，思意醜變，思義醜□，思治醜亂，思固醜轉，思信醜奸，思讓醜殘，思行醜頑，思仁醜舋。”2.指禁忌之凶日。《吴越春秋·夫差内传》：“子胥曰：‘今年七月辛亥……大吉爲白虎而臨辛，功曹爲太常而臨亥，大吉得辛爲九醜，又與白虎並重。有人若以此首事，前雖小勝，後必大敗。天地行殃，禍不久矣！’”元郑廷玉《楚昭公》第三折：“明日正是四耗、九醜之日，合起大風，眼見得都該渰死了的。”3.指凶神恶煞。旧题唐柳宗元《龙城录·罗池石刻》：“龍城柳，神所守。驅厲鬼，山左首；福土氓，制九醜。”
【九縣】九州。《後汉书·光武帝纪赞》：“九縣飊回，三精霧塞。”李贤注：“九縣，九州也。”《南史·梁元帝纪》：“九縣雲開，六合清朗。”宋文天祥《己卯岁除》诗：“日月行萬古，神光索九縣。”清顾炎武《申包胥乞师》诗：“九縣長蛇據，三開鑿齒横。”
【九還】1.犹九转。唐吕岩《七言诗》之二四：“九轉九還功若就，定將衰老返長春。”元李好古《张生煮海》第一折：“七返九還，以成大羅神仙。”《初刻拍案惊奇》卷十八：“而今九還之期已過，丹已成了，正好開看。”2.指九还丹。叶玉森《渤海舟中端午》诗：“榴花艾葉都妖艷，手折珊瑚煉九還。”详“九轉”。
【九還丹】即九转丹。《初刻拍案惊奇》卷十八：“吾有九還丹，可以點鉛汞爲黄金。”
【九還藥】指九转丹。唐吴商浩《北邙山》诗：“堪取金爐九還藥，不能隨夢向浮生。”
【九舉】1.谓九次举牲。周天子宴请上公之礼。《周礼·秋官·大行人》：“上公之禮……饗禮九獻，食禮九舉。”郑玄注：“九舉，舉牲體九飯也。”贾公彦疏：“食禮之時，九舉牲體而食畢。”2.指齐桓公九合诸侯。《管子·幼官》：“九舉而帝事成形。”尹知章注：“説九合諸侯之所致。”3.多次举荐。汉蔡邕《彭城姜伯淮碑》：“凡十辟么府，九舉賢良方正。”
【九儒十丐】亦作“九儒十匄”。
元代统治者把人分为十等，读书人被列为第九等，仅居末等乞丐之上。元谢枋得《送方伯载归三山序》：“七匠、八娼、九儒、十匄。後之者，賤之也，賤之者，謂無益於國也。”清赵翼《陔馀丛考·九儒十丐》：“鄭所南又謂元制：一官、二吏、三僧、四道、五醫、六工、七獵、八民、九儒、十丐。”
【九儒十匄】见“九儒十丐”。
【九儐】同“九賓”。
《隋书·礼仪志三》：“既至，大司空設九儐以致館。”
【九錫】1.古代天子赐给诸侯、大臣的九种器物，是一种最高礼遇。《公羊传·庄公元年》“錫者何？賜也；命者何？加我服也”汉何休注：“禮有九錫：一曰車馬，二曰衣服，三曰樂則，四曰朱户，五曰納陛，六曰虎賁，七曰宫矢，八曰鈇鉞，九曰秬鬯。”《汉书·武帝纪》：“元朔元年，冬十一月……有司奏議曰：古者，諸侯貢士，壹適謂之好德，再適謂之賢賢，三適謂之有功，乃加九錫。”宋林逋《深居杂兴诗》之四：“三千功行無圭角，可望虚皇九錫表。”明杨珽《龙膏记·宠赐》：“羣僚皆拱向，九錫足恩光。”2.魏晋六朝掌政大臣夺取政权、建立新王朝率皆袭王莽谋汉先邀九锡故事，后以九锡为权臣篡位先声。唐杜牧《和野人殷潜之题筹笔驿十四韵》：“三吴裂婺女，九錫獄孤兒。”《新五代史·孔循传》：“太祖曰：‘我不由九錫作天子可乎？’”清赵翼《五人墓》：“縱撰九錫盗神器，中外臣僚孰枝梧。”诗中“九錫”是指九锡文。
【九錫文】古代帝王赐九锡予权臣时的诏书。内容皆谀颂权臣功德之词。唐陆龟蒙《和龚美寄广文》诗：“峯前北帝三元會，石上東卿九錫文。”清陈维崧《浣溪沙·逮下为阎牛叟赋》：“頻笑王家九錫文，犢車麈尾事紛紜。”清赵翼《廿二史札记·九锡文》：“每朝禪代之前，必先有九錫文，總叙其人之功績，進爵封國，賜以殊禮，亦自曹操始。其後晉、宋、齊、梁、北齊、陳、隋皆沿用之。其文皆鋪張典麗，爲一時大著作，故各朝正史及南北史俱全載之。”
【九錫花】受九种优遇的花。因亦泛指名贵的花。宋陶穀《清异录》卷二引《警忘录》载罗虬《花九锡》：“一、重頂帷障風；二、金錯刀剪折；三、甘泉浸；四、玉缸貯；五、雕文臺座安置；六、畫圖寫；七、艷曲翻；八、美醑賞；九、新詩詠。”清钱谦益《癸未四月吉水公总宪诣阙长句》之二：“三眠柳解支憔悴，九錫花能破寂寥。”
【九劒酒】仙酒名。《云笈七籤》卷一一○：“帛舉字子高，嘗入山採薪。見二白鵠飛下石上，即成兩仙人，共語云：‘頃合陰丹成，就河北王母索九劒酒服之，至良。’子高聞仙人言，就訪王母者，得九劒酒，還告仙人，乞丹服之，即翻然昇虚，治於雲中，掌雲雨之任。”
【九館仙】传说洛下有洞穴，内有宫殿人物九处，晋张华称之为地仙九馆。参阅旧题宋尤袤《全唐诗话·韩定辞》。后以泛称游仙。宋苏舜钦《答仲仪见寄》诗：“寄聲吾舅無相念，今作江湖九館仙。”
【九親】犹九族。指高祖至玄孙的九代直系亲属。《礼记·丧服小记》：“親親，以三爲五，以五爲九。”郑玄注：“己上親父，下親子，三也。以父親祖，以子親孫，五也。以祖親高祖，以孫親玄孫，九也。”晋康僧会《法镜经序》：“尊邪穢，賤清真；連叢瑣，謗聖賢；興獄訟，喪九親：斯家之所由矣。”《宋书·孝武帝纪》：“丙辰，復郡縣田秩，並九親禄俸。”
【九龍】1.称以九龙为饰之物。古有“龙生九子”之说，因以为饰而示祥瑞。《文选·张衡＜东京赋＞》：“九龍之内，寔曰嘉德。”薛综注：“九龍，本周時殿名也。門上有三銅柱，柱有三龍相糺繞，故曰九龍。”北齐颜之推《古意》诗之一：“吴師破九龍，秦兵割千里。”余冠英注：“九龍，《淮南子·泰族訓》：‘闔閭伐楚……破九龍之鐘。’”唐太宗《咏烛》诗之二：“九龍蟠燄動，四照逐花生。即此流高殿，堪持待月明。”此指九龙烛。如：九龙帐；九龙冠；九龙舆。2.传说中神仙驾御的神兽。晋葛洪《抱朴子·金丹》：“元君者，大神仙之人也。能調和陰陽，役使鬼神風雨，驂駕九龍十二白虎。”《云笈七籤》卷九八：“寶蓋連輿，命駕御九龍。”3.传说中治水的九条龙。元马致远《荐福碑》第三折：“今年是九龍治水，少不的珠露成災。”明何景明《九川行》：“帝遣九龍下，治此江漢安。”4.对一门九子的美称。《北齐书·王昕传》：“昕母清河崔氏，學識有風訓，生九子，並風流藴藉，世號王氏九龍。”宋王应麟《小学绀珠·氏族类·九龙》：“後魏崔子瑜、子樞等九人號九龍。”唐杨炯《宴人杨八宅序》：“一門九龍之紱冕，四代五公之緒秩。”5.称汉文帝的九匹良马。明彭大翼《山堂肆考·马》：“文帝自代還，有良馬九匹……號爲九良，一曰九逸，又曰九龍。”参见“九逸”。6.鞭炮的一种。孙锦标《通俗常言疏证·水火》：“《宛署記》又有名九龍入雲。即炮仗之九條龍也。”
【九龍池】1.唐代长安池名。故址在今陕西省西安市。元乔吉《金钱记》第一折：“明日三月初三，都要趕九龍池賞楊家一捻紅。”元无名氏《梧桐叶》第三折：“若耶溪西施戲瓢，九龍池玉環鬭草。”明蒋一葵《长安客话·九龙池》：“九龍池接近昭陵，其北有粹澤亭爲累朝駐蹕之地。”2.故址在今四川省茂汶羌族自治县。宋乐史《太平寰宇记·四川汶山县》：“巨人山在汶山縣南三十里，山頭有石如人……下有九池，俗傳是九龍池。”
【九龍殿】宫殿名。后指皇宫。《三国志·魏志·明帝纪》：“命有司復崇華，改名九龍殿。”《新五代史·楚世家·马希范》：“希範又作九龍殿，以八龍繞柱，自言身一龍也。”元无名氏《渔樵记》第二折：“我直到九龍殿裏題長策，五鳳樓前騁壯懷。”
【九龍壁】1.在北京。一在故宫内廷东六宫内，一在北海天王殿西。北海九龙壁，是一座彩色琉璃砖影壁。建于清乾隆年间。底座为青白玉石台基，上有绿琉璃须弥座，座上的壁面，前後各有九条形态各异、奔腾在云涛中的蛟龙浮雕，体态娇健、生动，为清代琉璃结构建筑中的杰作。2.在山西省大同市东大街路南。建于明洪武年间。原为明太祖朱元璋第十三子(朱桂)代王府前照壁。以四部分组成：须弥座、壁身、斗栱和琉璃瓦顶。壁身以琉璃砖拼砌而成，九条巨龙翻腾于汹涌的云海之中，构图生动，造型古朴，是我国目前保留下来的最早的一座九龙壁。
【九澤】1.九州的湖泊。《书·禹贡》：“九川滌源，九澤既陂。”孔颖达疏：“九澤，九州之澤。”2.特指北方的湖泊。《淮南子·时则训》：“北方之極，自九澤窮夏晦之極，北至令正之谷。”高诱注：“九澤，北方之澤。夏，大也。晦，暝也。”3.古代的九大湖泊。《周礼·夏官·职方氏》泽、薮并称，其名称及位置如下：扬州：具区；荆州：云梦；豫州：圃田；青州：望诸；袞州：犬野；雍州：弦蒲；幽州：貕养；翼州：杨纡；并州：昭馀祁。4.泛称深渊湖泊。晋王齐之《萨陀波仑赞》：“龍潛九澤，文明未接。”宋曾巩《一鹗》诗：“勢疑空山竭九澤，殺氣已應太白高。”
【九澮】指九河。《墨子·兼爱中》：“孟諸之澤，灑爲九澮。”毕沅注：“即九河也。”参见“九河”。
【九寰】犹言九州大地。宋范成大《送滕子昭绩溪罢归》诗：“天馬西極來，目力盡九寰。”宋罗泌《路史·前纪四·东户氏》：“紹荒屯，遺美好，垂精拱默而九寰以承流。”
【九閶】1.九天之门。指天。清龚自珍《赠太子太师涿州卢公神道碑铭》：“我書公勞，十不六七，塞滿九閶。”2.指朝廷。清张九钺《振灾篇》：“痌瘝一上聞，惠澤下九閶。”清唐孙华《张母陈太孺人贞节诗》：“旌命下九閶，恩綸賁黄壚。”
【九閽】1.九天之门。亦指九天。唐刘禹锡《楚望赋》：“高莫高兮九閽，遠莫遠兮故園。”清钮琇《觚賸续编》卷三：“常恨羽翼未生，九閽難叩。”《花月痕》第三回：“名花落溷已含冤，欲借天風叫九閽。”2.喻朝廷。宋曾巩《答葛蕴》诗：“春風吹我衣，暮召入九閽。”《明史·王家屏传》：“小民愁苦之聲殷天震地，而獨未徹九閽。”清陈梦雷《东行口占》之一：“襆被登車謝九閽，三年囚首一身存。”
【九閽虎豹】同“九關虎豹”。
张素《感介推事》诗：“九閽虎豹嗟難近，一炬龍蛇事可憐。”
【九壁】犹九垒。《新唐书·裴矩传》：“是時，俚師王仲宣逼廣州，遣别將圍東衡州，矩與將軍鹿愿赴之，賊立九壁，屯大庾嶺，矩進擊，破之。”参见“九壘”。
【九環帶】古代帝王贵臣的腰带，以有九个金环，故称。《隋书·礼仪志七》：“侯王貴官多服九環帶，惟天子加十三環，以爲差異。”五代马缟《中华古今注》卷上：“唐革隋政，天子用九環帶，百官士庶皆用。”宋欧阳修《谢致仕表》：“頭垂兩鬢之霜毛，腰束九環之金帶。”《宋史·舆服志三》作“九還帶”。
【九駿】即九逸。唐王勃《拜南郊颂》：“八鸞徐動，頓湯文於後塵；九駿長驅，佇堯舜於中路。”
【九聲】五声(宫、商、角、徵、羽)和四清(宫清、商清、角清、徵清)的合称。清蔡桢《词源疏证·古今谱字》：“九聲者，五、六、凡、工、尺、上、一、四、合是也。”参见“五音”、“四清”。
【九藏】1.人体中的九种内脏。《周礼·天官·疾医》：“參之以九藏之動。”贾公彦疏：“正藏五者，謂五藏。肺、心、肝、脾、腎，並氣之所藏，故得正藏之稱。又有胃、旁胱、大腸、小腸者，此乃六府中取此四者，以益五藏爲九藏也。”2.泛指内脏。唐独孤及《为吏部李侍郎祭李中丞文》：“豈五藥乖養，九藏失節，以及此乎？”宋司马光《旬虑十七韵呈同舍》：“神明還九藏，清氣襲百脉。”3.形脏和神脏的合称。《素问·六节藏象论》：“故形藏四，神藏五，合爲九藏以應之也。”王冰注：“形藏四者：一頭角，二耳目，三口齒，四胸中也。形分爲藏，故以名焉。神藏五者：一肝，二心，三脾，四肺，五腎也。神藏於内，故以名焉。”
【九霞】九天的云霞。借指天庭。唐曹唐《小游仙诗》之二七：“共愛初平住九霞，焚香不出閉金華。”明屠隆《綵毫记·仙宫列奏》：“長清宫殿九霞高，玉佩羣真絳節朝。”
【九霞丹】仙丹名。宋张孝祥《浣溪沙·母氏生朝老者同在舟中》词：“黄石公傳三百字，西王母授九霞丹。”宋张孝祥《水调歌头·又为时传之寿》词：“玉骨自難老，未用九霞丹。”
【九霞巵】见“九霞觴”。
【九霞裙】亦称“九霞裾”。
形容华丽的裙裾。唐曹唐《小游仙诗》之二七：“西漢夫人下太虚，九霞裙幅五雲輿。”宋张孝祥《水调歌头·为总得居士寿》词：“舉酒對明月，高曳九霞裾。”
【九霞裾】见“九霞裙”。
【九霞觴】亦称“九霞巵”。
1.酒杯名。常借指美酒。唐许碏《醉吟》诗：“閬苑花前是醉鄉，誤翻王母九霞觴。”宋杨万里《宿庐山栖贤寺示如清长老》诗：“方丈祝融抹輕黛，羣仙遥勸九霞觴。”宋文天祥《端午初度》诗：“楚囚一杯水，勝似九霞巵。”明李东阳《周少卿双寿堂》诗：“御璽重封五花誥，大官屢出九霞觴。”2.曲调名。《宋史·乐志十七》：“太宗洞曉音律，前後親制大小曲及因舊曲剙新聲者，總三百九十……越調《九霞觴》、双調《朝八蠻》、大石調《清夜遊》。”
【九嬰】传说中的水火怪。亦用以喻邪恶凶残的人。《淮南子·本经训》：“猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、脩蛇，皆爲民害。”高诱注：“九嬰，水火之怪，爲人害。”北魏温子昇《寒陵山诗碑》：“禄去王室，政出和門，銅馬競馳，金馬亂噬。九嬰暴起，十日並出。破璧毁珪，人物既盡。”唐骆宾王《又破贼设蒙俭露布》：“不知玉弩垂芒，凶水無九嬰之沴；瑶階舞戚，洞庭有三苗之墟。”明杨慎《药市赋》：“永遁兮二豎，載殲兮九嬰。”
【九嶷】见“九疑”。
【九點烟】1.谓自高处俯视九州，如烟九点。唐李贺《梦天》诗：“遥望齊州九點烟，一泓海水杯中瀉。”王琦注：“九州遼闊，四海廣大，而自天上視之，不過點烟杯水。”宋刘昌诗《白玉楼赋》：“俯齊州兮九點煙，瞰蒼溟兮一杯水。”2.借指中国。清黄遵宪《海行杂感》诗：“九點烟微三島小，人間世要縱婆娑。”
【九鴻】犹九方。《鹖冠子·泰录》：“天有九鴻，地有九州。”陆佃注：“《拾遺記》曰：‘望三壺如聚米，視八鴻若縈帶。’説者以爲八鴻，八方之名。鴻，大也。然則九鴻，蓋九方歟？”
【九濱】弯曲的涯岸。《楚辞·刘向＜九叹·远游＞》：“馳六龍於三危兮，朝西靈於九濱。”王逸注：“濱，水涯也。言乃馳騁六龍，過於三危之山，召西方之神，會於大海九曲之涯也。”
【九禮】1.九仪之礼。《周礼·秋官·掌交》：“九禮之親。”郑玄注：“九禮，九儀之禮。”详“九儀”。2.指古时九种礼仪。《大戴礼记·本命》：“冠、婚、朝、聘、喪、祭、賓主、鄉飲酒、軍旅，此之謂九禮也。”
【九闉】指九门。明刘基《九叹》诗之三：“北望楚兮東望秦，倒江流兮亂星辰，天門窈窕兮重九闉，願有言兮遠莫陳。”参见“九門”。
【九嬪】宫中女官。也是帝王的妃子。《周礼·天官·内宰》：“九嬪掌婦學之灋，以教九御婦德、婦言、婦容、婦功，各帥其屬而以時御叙於王所。”《礼记·昬义》：“古者天子后立六宫、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻。”历代王朝多有九嫔之制。晋以淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华为九嫔。唐以昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛为九嫔。见《晋书·舆服志》、《新唐书·后妃传上》。
【九職】1.尧设置的九种官职。汉刘向《说苑·君道》：“當堯之時，舜爲司徒，契爲司馬，禹爲司空，后稷爲田疇，夔爲樂正，倕爲工師，伯夷爲秩宗，皋陶爲大理，益掌敺禽……堯知九職之事，使九子者各受其事。”2.周时的九种职业。《周礼·天官·大宰》：“<周>以九職任萬民：一曰三農，生九穀；二曰園圃，毓草木；三曰虞衡，作山澤之材；四曰藪牧，養蕃鳥獸；五曰百工，飭化八材；六曰商賈，阜通貨賄；七曰嬪婦，化治絲枲；八曰臣妾，聚歛疏材；九曰閒民，無常職，轉移執事。”唐杜佑《通典·食货三》：“周知其萬民衆寡之數，乃分九職焉。九職既分，則劬勞者可見，勤惰者可聞也。”
【九藪】指古代九大湖泊。《国语·周语下》：“陂障九澤，豐殖九藪。”《吕氏春秋·有始》：“九藪：吴之具區，楚之雲夢，秦之陽華，晉之大陸，梁之圃田，宋之孟諸，齊之海隅，越之鉅鹿，燕之大昭。”按，九薮的名称与所在，古籍记载不一。参阅《周礼·夏官·职方氏》、《淮南子·地形训》。
【九轉】1.九次提炼。道教谓丹的炼制有一至九转之别，而以九转为贵。晋葛洪《抱朴子·金丹》：“九轉之丹服之，三日得仙。”元无名氏《货郎担》第四折：“恰便似九轉飛芒，老君煉丹。”清王端履《重论文斋笔录》卷九：“蓋仙人以萬斛朱沙，十年伏火，九轉成此渥丹耳。”2.指九转丹或其炼制秘诀。南朝梁何逊《七召·神仙》：“尋玉塵於萬里，守金竈於千年。三尸可度，九轉難傳。”宋苏辙《唐修撰义问挽词》之一：“九轉今猶在，參同豈妄傳。”《镜花缘》第六回：“此草生於開闢之初，歷年既深，故功有九轉之妙，洵爲希世希珍。”3.指官秩相当于从三品。《南史·刘亨之传》：“亨之出爲南郡太守，帝謂尚書令何敬容曰：‘荆州長史、南郡太守，皆是僕射出入。今者亨之便是九轉。’”《旧唐书·职官志二》：“凡勳：十有二轉爲上柱國，比正二品；十一轉爲柱國，比從二品；十轉爲上護軍，比正三品；九轉爲護軍，比從三品。”4.九次迁官。《宋史·王安石传》：“慈聖、宣仁二太后流涕謂帝曰：‘安石亂天下。’帝亦疑之，遂罷爲觀文殿大學士知江寧府，自禮部侍郎超九轉爲吏部尚書。”按宋制，礼部侍郎须九次转官始至吏部尚书。王安石由礼部侍郎迳转吏部尚书，故云“超九轉”。参阅《宋史·职官志九》。5.反复诵读。元无名氏《马陵道》第一折：“我和他十載習兵書，九轉能成誦。”6.反复翻转。《平山冷燕》第八回：“一霎時，心中就有千思萬慮，腸回九轉。”蔡东藩许廑父《民国通俗演义》第十四回：“元洪数月以来，踌躇再四，受功忧乱，五内交萦，回肠九转，忧心百结。”
【九轉丹】道教谓经九次提炼、服之能成仙的丹药。唐吕温《同恭夏日题导真观李宽中秀才书院》诗：“願君此地攻文字，如煉仙家九轉丹。”元范康《竹叶舟》第一折：“俺不用九轉丹成千歲壽，俺不用一斤鉛結萬年珠。”《剪灯新话·水宫庆会录》：“共飲三危露，同餐九轉丹。”参见“九轉”。
【九轉金丹】即九转丹。宋陆游《次韵师伯浑见寄》：“萬釘寶帶知何用，九轉金丹幸有聞。”宋刘克庄《水调歌头·寿胡详定》词：“九轉金丹成後，一朵紅雲深處，玉立侍虚皇。”《西游记》第五回：“老道朝禮畢，道：‘老道宫中，煉了些九轉金丹。’”
【九轉鼎】炼丹的鼎。宋苏轼《紫团参寄王定国》诗：“欲待三椏根，往侑九轉鼎。爲予置齒頰，豈不賢酒茗。”
【九轉還丹】即九转丹。《初刻拍案惊奇》卷十八：“在下此丹名爲九轉還丹，每九日火候一還，到九九八十一日開爐，丹物已成。”清王夫之《薑斋诗话》卷下：“斷不可移咏梅、桃、李、杏，而超然玄遠，如九轉還丹，仙胎自孕矣。”
【九曜】1.指北斗七星及辅佐二星。《文子·九守》：“天有四時、五行、九曜、三百六十日；人有四支、五藏、九竅、三百六十節。”唐韩偓《梦中作》诗：“九曜再新環北極，萬方依舊祝南山。”元李好古《张生煮海》第二折：“望黄河一股兒渾流派，高冲九曜，遠映三臺。”2.亦称“九執”。指梵历中的九星。梵历以九星配日，而定其日之吉凶。九星为：一、日曜(太阳)，二、月曜(太阴)，三、火曜(荧惑星)，四、水曜(辰星)，五、木曜(岁星)，六、金曜(太白星)，七、土曜(镇星)，八、(黄旛星)，九、计都(豹尾星)。九星与日时相随逐而不离，故又称“九执”。梵历于唐开元年间传入我国，称“九执历”。九星配日法曾为我国历法所采用，后删弃。3.道教语。日的别称。《云笈七籤》卷八：“皇上四老真人在日中無影，呼日名爲九曜。”
【九壘】1.层层的营垒。《晋书·苟晞传》：“晞陷其九壘，遂定鄴而還。”2.指九野或九野之神。前蜀杜光庭《罗天醮众神词》：“修黄籙寶齋，設羅天大醮，下窮九壘，上極三清。”《西游记》第五回：“蟠桃勝會請的還有：五斗星君、上八洞三清、四帝、太乙天仙等衆；中八洞玉皇、九壘、海岳神仙；下八洞幽明教主、注世地仙。”
【九蟲】道教语。泛指在人身中作祟的种种尸虫。九，九脏。晋葛洪《抱朴子·金丹》：“三尸九蟲，皆即消壞。”晋葛洪《抱朴子·至理》：“萑蘆、貫衆之煞九蟲，當歸、芍藥之止絞痛。”《云笈七籤》卷八三：“人身並有三尸九蟲。人之生也，皆寄形於父母胞胎五穀精氣，是以人腹中盡有尸蟲，爲人之大害……身中三尸九蟲種類群多。”参见“三尸”。
【九簭】《周礼》谓古代卜祝的九项大事。《周礼·春官·簭人》：“簭人掌三易，以辨九簭之名……一曰巫更，二曰巫咸，三曰巫式，四曰巫目，五曰巫易，六曰巫比，七曰巫祠，八曰巫參，九曰巫環，以辨吉凶。”郑玄注：“此九巫讀皆當爲筮，字之誤也。”
【九邊】本谓明代设在北方的九个边防重镇，后为边境的泛称。《明史·兵志三》：“初設遼東、宣府、大同、延綏四鎮，繼設寧夏、甘肅、薊州三鎮，而太原總兵治偏頭，三邊制府駐固原，亦稱二鎮，是爲九邊。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“戈戟九邊雄絶塞，衣冠萬國仰垂衣。”清龚自珍《御试安边绥远疏》：“雖有長駕遠馭之君，乘兵力之盛，鑿空開邊；一旦不能有，則議者紛紛請棄地，或退保九邊已耳。”李光《河山四律》：“將帥凋零鼙鼓動，四郊壁壘九邊烽。”
【九歸】珠算中用一到九的九个“个位数”为除数的除法。《算法统宗·九归歌》：“九歸隨身下，逢九進一十。”亦借指珠算。《中国谚语资料·一般谚语》：“九歸学透透，讨钱沿路哭。”
【九鎖】谓道路曲折险阻。宋林景熙《大涤洞天》诗：“九鎖絶人寰，一嶂聳天柱。”明宋濂《瑯琊山游记》：“盖峯回路轉，九鎖而至開化禪院。”
【九鯉湖】湖名。在福建仙游县东北。相传汉代何氏九兄弟炼丹湖侧，各乘一鲤登仙而得名。见《兴化府志》。唐徐寅有《春入鲤湖》诗，宋郑樵有《游九鲤湖》诗，明徐弘祖有《游九鲤湖日记》。
【九竅】指耳、目、口、鼻及尿道、肛门的九个孔道。《周礼·天官·疾医》：“兩之以九竅之變。”郑玄注：“陽竅七，陰竅二。”《楚辞·高唐赋》：“九竅通鬱，精神察滯。”宋范成大《问天医赋》：“百骸九竅，無一得適。”
【九闕】1.指天宫。南朝齐谢朓《郊祀曲》：“整蹕遊九闕，清簫開八埏。”2.指皇城。唐李白《大猎赋》：“乃使神兵出於九闕，天仗羅于四野。”
【九難】犹言异常艰难，重重困难。清龚自珍《行路易》诗：“冤屈復冤屈，果然龍蛇蟠我喉舌間，使我説天九難，説地九難，踉蹌入中門。”
【九疇】1.畴，类。指传说中天帝赐给禹治理天下的九类大法，即《洛书》。《书·洪範》：“天乃錫禹洪範九疇，彝倫攸敍。初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰農用八政，次四曰協用五紀，次五曰建用皇極，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶徵，次九曰嚮用五福、威用六極。”孔传：“天與禹，洛出書，神龜負文而出，列於背，有數至于九。禹遂因而第之，以成九類。”马融注：“從‘五行’已下至‘六極’，《洛書》文也。”唐张说之《开元正历颂》：“龜易八封，龍書九疇。”唐张钦敬《洛出书》诗：“奇象八卦分，圖書九疇出。”2.泛指治理天下的大法。《魏书·高闾传》：“帝道昌則九疇敍，君德衰而彝倫斁。”隋王通《中说·周公》：“安得皇極之主，與之共敍九疇哉。”唐王昌龄《箜篌引》：“僕本東山爲國憂，明光殿前論九疇。”
【九羅】1.重重的帐帘。南朝梁陶弘景《真诰·运象》：“我是元君之少女……常數自手扉九羅，足躡玄房，霄形靈虚，仰歠日根。”2.即九头鸟。宋陶穀《清异录·禽》引唐崇俨《厌胜书》：“鬼車九首，妖怪之魁，凡所遭觸，滅身破家，故一名九羅。”原注：“九羅，一作九閻羅。”参见“九頭鳥”。
【九瀛】1.指九州与环其外的瀛海。唐陈子昂《蓟台览古》诗：“鄒子何廖廓，漫説九瀛垂。”2.泛指海外各国。宋罗泌《路史·后纪十·黄帝》：“九瀛仰化，諸北貢職，楊裘秬鬯，貫匈長股，莫不來庭而依朔。”
【九關】1.谓九重天门或九天之关。《楚辞·招魂》：“魂兮歸來，君無上天些。虎豹九關，啄害下人些。”王逸注：“言天門凡有九重，使神虎豹執其關閉。”王夫之通释：“九關，九天之關。”《隋书·音乐志中》：“九關洞開，百靈環列。”宋范仲淹《乞修京城札子》：“臣聞天有九關，帝居九重，是王者法天設險，以安萬國也。”2.指宫阙，朝廷。宋陆游《言怀》诗：“孰云九關遠，精意當徹聞。”清钱谦益《吴门送福清公还闽》诗之三：“赤心自愬縈千折，丹地頻驚扣九關。”清陈梦雷《抒哀赋》：“叩九關以竭誠兮，及離思之未遠。”3.九成的饷银。旧军队给官兵发工资称关饷。清李鸿章《复英西林》：“敝部僅發九關，现仍萬分支絀，未知侯相能代展一籌否？”
【九關虎豹】比喻凶残的权臣。语本《楚辞·招魂》：“虎豹九關，啄害下人些。”清陈梦雷《行路难》诗：“不見九關虎豹虓且噬，浮雲蔽日孰爲怯？”
【九壤】1.犹九州。三国魏曹植《文帝诔》：“朱旗所勦，九壤被震。”《晋书·乐志下》：“洋洋玄化，潤被九壤，民無不悦，道無不往。”《文选·束晳＜补亡诗＞》：“恢恢大圜，茫茫九壤。”李善注：“九壤，九州也。”2.犹九泉。晋潘尼《桑树赋》：“洞芳泉於九壤，含溢露於清霄。”王闿运《吊旧赋》：“辭慈母之昦思，甘歸身於九壤。”
【九蘭】指兰草。语出《楚辞·离骚》：“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。”唐骆宾王《上瑕丘韦明府启》：“談叢散馥，韞餘氣于九蘭；筆海流濤，駭洪波于八水。”
【九齡】1.九岁。汉扬雄《法言·问神》：“育而不秀者，吾家之童烏乎？九齡而與我玄文。”晋陶潜《责子》诗：“通子垂九齡，但念梨與栗。”2.指九十岁。语本《礼记·文王世子》：“文王謂武王曰：‘女何夢矣？’武王對曰：‘夢帝與我九齡。’文王曰：‘女以爲何也？’武王曰：‘西方有九國焉，君王其终撫諸。’文王曰：‘非也！古者謂年齡，齒亦齡也。我百、爾九十，我與爾三焉。’文王九十七乃終，武王九十三而終。”郑玄注：“九齡，九十年之祥也。”后引申为长寿。唐殷寅《玄元皇帝应见贺圣祚无疆》诗：“言因六夢接，慶叶九齡傳。”宋范成大《别拟太上皇帝挽歌词》：“如何千萬壽，不待九齡終。”《扫迷帚》第二回：“在文王之告武王曰，夢帝錫九齡，不賜管蔡，是也。”
【九獻】九次献酒。周天子接待上公朝聘的享礼。《周礼·秋官·大行人》：“上公之禮……饗禮九獻。”贾公彦疏：“九獻者，王酌獻賓，賓酢主人，主人酬賓，酬後更八獻，是爲九獻。”《国语·晋语四》：“<晋文公>遂如楚，楚成王以周禮享之九獻。”韦昭注：“九獻，上公之享禮也。”宗庙祭祀亦用此礼。唐褚亮《宗庙九德之歌辞》：“禮終九獻，樂展四懸。”《宋史·礼志十一》：“古者宗廟九獻，皇及后各四，諸臣一。自漢以來爲三獻，后無入廟之事，沿襲至今。”
【九鐘】传说丰山有九口钟，霜降而鸣。《山海经·中山经》：“<豐山>有九鐘焉，是知霜鳴。”郭璞注：“霜降則鐘鳴，故言知也。”汉王褒《九日从驾》诗：“律改三秋節，氣應九鐘霜。”晋郭璞《九钟》诗：“九鐘將鳴，凌霜乃落，氣之相應，觸感而作。”
【九譯】1.辗转翻译。《史记·大宛列传》：“重九譯，致殊俗。”张守节正义：“言重重九遍譯語而致。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“重舌之人九譯，僉稽首而來王。”薛综注：“重舌謂曉夷狄語者。九譯，九度譯言始至中國者也。”《晋书·文帝纪》：“雖西旅遠貢，越裳九譯，義無以踰。”唐柳宗元《唐铙歌鼓吹曲·东蛮》：“睢盱萬伏乖，咿嗢九譯重。”2.指边远地区或外国。《晋书·江统传》：“周公來九譯之貢，中宗納單于之朝。”唐包佶《送日本国聘贺使晁巨卿归国》诗：“上才生下國，東海是西鄰。九譯蕃君使，千年聖主臣。”元耶律楚材《为子铸作诗三十韵》：“東鄙收句麗，西南窮九譯。”清王士禄《诏罢高丽贡鹰歌》：“真人御極臨八荒，百蠻九譯皆享王。”3.官名。汉有九译令，犹后世通译官。见《汉书·百官公卿表上》。
【九寶】1.指禹铸的九鼎。夏商周三代奉为象征国家政权的传国之宝。三国魏曹丕《铸五熟釜成与钟繇书》：“昔有黄三鼎，周之九寶，咸以一體，使調一味。”详“九鼎”。2.指曹丕的九把刀剑。南朝梁刘勰《文心雕龙·铭箴》：“魏文九寶，器利辭鈍。”范文澜注：“魏曹丕《典论剑铭》：‘余好擊劍……以爲寶器九。劍三：一曰飛景，二曰流采，三曰華鋒。刀三：一曰靈寳，二曰含章，三曰素質。匕首二：一曰清剛，二曰揚文。靈陌刀一：曰龍鱗。因姿定名，以銘其柎。’”3.指九方御玺。宋周煇《清波别志》卷中：“古唯六璽，至唐始名曰寶，增數至八，國朝所用。一曰鎮國神寶，二曰受命之寶，三曰天子之寶，四曰天子信寶，五曰天子行寶，六曰皇帝之寶，七曰皇帝信寶，八曰皇帝行寶。政和七年，增定命寶，以九寶爲稱。”
【九辯】(1)夏乐名。《楚辞·离骚》：“啓《九辯》與《九歌》兮，夏康娱以自縱。”王逸注：“《九辯》、《九歌》，禹樂也。言禹平治水土，以有天下……故九州之物，皆可辯數。”《山海经·大荒西经》：“<夏后開>上三嬪于天，得《九辯》與《九歌》以下。”郭璞注：“皆天帝樂名也，開登天而竊以下用之也。”(2)《楚辞》篇名。也作《九辨》。汉王逸《〈九辩〉序》：“宋玉者，屈原弟子也，閔惜其師忠而放逐，故作《九辯》以述其志。”唐陆龟蒙《读襄阳耆旧传》诗：“《離騷》既日月，《九辯》即列宿。”后亦作为吊亡哀伤的文章之代称。宋苏轼《元祐三年端午贴子词·太皇太后阁》之一：“願儲醫國三年艾，不作沉湘《九辯》文。”
【九灋】见“九法”。
【九屬】九代直系亲属。汉扬雄《太玄·数》：“九屬：一爲元孫，二爲曾孫，三爲仍孫，四爲子，五爲身，六爲父，七爲祖，八爲曾祖父，九爲高祖父。”参见“九族”。
【九疊篆】用于印章的一种篆字别体。九迭篆非必九迭，有六迭、七迭、十迭不等。视印文笔画繁简而定。九迭，形容折迭之多。创自宋代。清甘旸《印章集说·国朝印》：“國朝官印文用九疊而朱，以曲屈平滿爲主，不類秦漢制。”
【九體】1.谓祭牲分解的九个部分。《仪礼·特牲馈食礼》“尸俎：右肩、臂、臑、肫、胳、正脊二骨、横脊、長脅二骨、短脅”汉郑玄注：“尸俎，神俎也。士之正祭禮九體，貶於大夫，有併骨二，亦得十一之名，合少牢之體數。”李如圭集释：“肩、臂、臑、肫、胳、脊、脅爲七體；特牲禮則增横脊、短脅而九；少牢又增脡脊、代脅而十一。”2.指人体的九个组成部分。
【九籥】1.道家藏经卷的器具。南朝宋鲍照《代升天行》：“五圖發金記，九籥隱丹經。”钱振伦注：“鄭玄《易緯》注曰：‘齊魯之間，名門户及藏器之管曰籥，以藏經。’而丹有九轉，故曰九籥也。”《云笈七籤》卷七九：“黄帝九籥玉匱内真玄文，此書是三天太上撰次所出，曾聞之於先達也。”宋苏轼《生日刘景文贶佳篇次韵为谢》：“微言在參同，妙契藏九籥。”2.亦作“九鑰”。指天门。宋吴聿《观林诗话》：“天門有九，故曰九籥。”3.泛指宫门。宋宋祁《拟杜子美峡中意》诗：“十年不識長安道，九籥宸開紫氣深。”宋杨万里《送萧伸和往长沙见张钦夫》诗：“聖明九鑰天爲守，玉匙密付蜀張手。”
【九籥丹】犹九转丹。清唐孙华《毘陵舟中闻同年吴西斋给谏讣》诗：“春風忽已敗叢蘭，回挽曾無九籥丹。”
【九變】1.复杂多变。《汉书·武帝纪》：“《詩》云：‘九變復貫，知言之選。’”颜师古注引臣瓒曰：“九，數之多也。”《南齐书·高帝纪上》：“公忠誠慷慨，在險彌亮，深識九變，妙察五色。”章炳麟《訄书·商鞅》：“鞅之作法也，盡九變以籠五官，覈其憲度而爲治本。”2.多次演奏。《周礼·春官·大司乐》：“若樂九變，則人鬼可得而禮矣。”郑玄注：“變猶更也，樂成則更奏也。”唐鲍防《元日早朝行》：“九韶九變五聲里，四方四友一身中。”《宋史·乐志九》：“樂諧九變，獻舉重觴。”参见“九成”。3.指用兵的多种机变。《孙子·九变》：“圯地無舍，衢地合交，絶地無留，圍地則謀，死地則戰；塗有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。故將通于九變之利者，知用兵矣。”元王实甫《西厢记》第二本第一折：“治兵不知九變之術，雖知五利，不能得人用矣。”4.谓认识大道的九项内容及其次序。《庄子·天道》：“古之明大道者，先明天而道德次之；道德已明而仁義次之；仁義已明而分守次之；分守已明而形名次之；形名已明而因任次之；因任已明而原省次之；原省已明而是非次之；是非已明而賞罰次之；賞罰已明而愚知處宜……古之語大道者，五變而形名可舉，九變而賞罰可言也。”
【九變十化】犹言变化无穷。宋张君房《＜云笈七籤＞序》：“至如三奔三景之妙，九變十化之精，各探其門，互稱要妙。”
【九靈】1.犹九天。《楚辞·王褒＜九怀·思忠＞》：“登九靈兮遊神，静女歌兮微晨。”王逸注：“想登九天放精神也。”三国魏阮籍《大人先生传》：“辟九靈而求索，曾何足以自隆？”2.指九天的仙灵。北周王褒《灵坛铭》：“九靈之府，神液所以降祥；五英之闕，蓂華以之昭應。”《云笈七籤》卷八：“崑崙山有九靈之館，又有金丹流雲之宫，上接璇璣之輪，下在太宫之中，乃王母之所治也。”明贾仲名《金安寿》第一折：“子童乃九靈大妙金母是也。爲因蟠桃會上，金童玉女，一念思凡，罰往下方。”
【九衢】1.纵横交叉的大道；繁华的街市。《楚辞·天问》：“靡蓱九衢，枲華安居。”王逸注：“九交道曰衢。”游国恩纂义：“靡蓱九衢，即謂其分散如九達之衢也。”唐韦应物《长安道》诗：“歸來甲第拱皇居，朱門峨峨臨九衢。”明刘基《秋兴》诗之一：“九衢車馬如流水，盡是邯鄲夢裏人。”清蒲松龄《聊斋志异·席方平》：“飛揚跋扈，狗臉生六月之霜；隳突叫號，虎威斷九衢之路。”2.草名。《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“九衢之草千計，四照之花萬品。”刘良注：“九衢草其枝交錯，相重九出也。”南朝梁元帝《为妾弘夜姝谢东宫赉合心花钗启》：“夜姝昔往陽臺，雖逢四照。曾游澧浦，慣識九衢。”
【九衢三市】指繁华的街市。宋柳永《看花回》词：“九衢三市風光麗，正萬家、急管繁絃。”宋张孝祥《水调歌头·桂林集句》词：“繁會九衢三市，縹緲層樓傑觀，雪片一冬深。”
【九衢塵】大道上的尘土。借指烦扰的尘世。唐陆龟蒙《渔具·篛笠》诗：“不識九衢塵，終年居下泂。”前蜀杜光庭《思山咏》：“因賣丹砂下白雲，鹿裘惟惹九衢塵。”宋王禹偁《马上偶作寄韩德纯道士》诗：“又抛三洞趣，來入九衢塵。”
【九鑰】见“九籥”。
【九鑽】九年钻燧，喻艰辛的经历。唐杜甫《秋日荆南述怀三十韵》：“九鑽巴噀火，三蟄楚祠雷。”仇兆鳌注：“九鑽句即鑽燧改火意，兼用欒巴噀酒爲雨滅火成都事。黄希曰：‘公以乾元入蜀，於大曆二年下峽，是九鑽火也。’”金冯璧《东坡海南烹茶图》诗：“地惡九鑽黎洞火，天游兩腋玉川風。”

*乜1［miēㄇㄧㄝ］
［《廣韻》彌也切，上馬，明。］
［《字彙》彌耶切］
1.眼睛略微张开。巴人《有张好嘴子的女人》：“房东太太乜着眼，仿佛胡大嫂子的脸孔是个大太阳，叫它张不开。”2.斜视。康濯《春种秋收·三面宝镜》：“只有老来旺大概紧记着自己的监察任务，不时溜过眼去乜一乜王老殿。”3.方言。什么。《太平天囯文选·太平天日》：“爺爺生爾是乜名。”《革命民歌集·有乜心事这快活》：“姑娘请你告诉我，有乜心事这快活？”4.象声词，形容哭声。《儿女英雄传》第五回：“只急得他滿頭是汗……倒抽口凉氣，‘乜’的一聲撇了酥兒了。”
乜2［nièㄋㄧㄝˋ］
姓。宋邓名世《古今姓氏书辨证》卷二六：“乜，蕃姓，今秦隴間有之。”
【乜乜些些】1.装痴作呆。《西游记》第六一回：“<牛王>將身一變，變作一隻香獐，乜乜些些，在崖前吃草。”2.犹言眉来眼去。《醒世姻缘传》第六六回：“不送茶也去送茶，不送水也去送水，在那跟前乜乜斜斜的引逗他。”3.朦朦胧胧，昏昏沉沉。《儒林外史》第五三回：“當下虔婆前後共吃了幾大杯，吃的乜乜斜斜，東倒西歪。”
【乜乜斜斜】见“乜乜些些”。
【乜乜踅踅】同“乜乜些些”。
《醒世姻缘传》第四三回：“那晁住乜乜踅踅的不肯動身。”
【乜邪】见“乜斜”。
【乜邪】语尾助词。明汤显祖《牡丹亭·圆驾》：“爹爹爹，你可也駡勾了咱這鬼乜邪。”
【乜呆呆】痴呆貌。《白雪遗音·岺儿调·艳阳天》：“乜呆呆盼郎不回。縱有那嫩柳鮮花，桃花芬芳，我也無心去觀瞧。”
【乜些】语尾助词。明汤显祖《牡丹亭·圆驾》：“鬼乜些真箇一模一樣，大膽，大膽！”
【乜斜】亦作“乜邪”。
1.眼睛眯成一条缝。元汤式《湘妃游月宫·春闺情》曲：“愁和病最苦禁持，靠銀牀倦眼乜斜。”《红楼梦》第三十回：“金釧兒坐在旁邊搥腿，乜斜着眼亂晃。”《白雪遗音·八角鼓·才郎夜读书》：“<佳人>乜斜杏眼，嗔矁着夫。”杨沫《青春之歌》第一部第二七章：“胡梦安乜斜着眼睛，拿起了道静的手。”2.眯着眼睛斜视。元汤式《湘妃引·闻赠》曲：“手湯着郎君趔趄，眼梢着子弟乜斜。”高云览《小城春秋》第二四章：“赵雄厉声叫着，乜斜着鄙视的眼睛。”3.朦胧。元无名氏《马陵道》第四折：“脚趔趄，眼乜斜，恰便似酒酣時節。”元关汉卿《望江亭》第三折：“忒懵懂玉山低趄，着鬼祟醉眼乜斜。”明秦时雍《醉花阴·秋怀》套曲：“喬掛念歹周折，淚眼乜斜，怕對殘燈夜。”4.走路踉跄跌冲貌。元王元鼎《河西後庭花》套曲：“走將來乜斜頭撒唚，不熨貼性兒希林。”5.糊涂虫；痴呆。元马致远《任风子》第二折：“俗説能化一羅刹，莫度十乜斜。”元无名氏《红绣鞋》曲：“倒在我懷兒裏撒乜斜，見他將文册放，我索將女工疊。”6.萎靡；胆怯。元吴弘道《梧叶儿》曲：“乜斜害，藥難醫，陡峻惡相思。”元郑光祖《伊尹耕莘》第三折：“我是副將實英傑，臨敵對陣莫乜斜，若是輸了下的馬，跪下叫他方大爺。”明王九思《山坡羊·闺情》曲：“害的來乜斜，一寸柔腸千萬結。”
【乜斜纏帳】假作痴呆，纠缠不休。《清平山堂话本·刎劲鸳鸯会》：“在花柳叢中……四要軟款温柔，五要乜斜纏帳。”
【乜嘢】方言。什么事。茅盾《劫后拾遗》三：“有一个防护团员来了，问他‘乜嘢’，他不知道如何回答。”
【乜嬉】眼略眯斜视。元无名氏《神奴儿》第一折：“見孩兒撒旖旎，放嬌痴，心閙吵，眼乜嬉。”

*乞1［qǐㄑㄧˇ］
［《廣韻》去訖切，入迄，溪。］
1.求讨；祈求；请求。《左传·定公二年》：“邾莊公與夷射姑飲酒，私出。閽乞肉焉，奪之杖以敲之。”唐韩愈《郴州祈雨》诗：“乞雨女郎魂，炰羞潔且繁。”宋王谠《唐语林·德行》：“<孫瑴>因春時遊宴歡，忽念温凊，進狀乞省覲。”鲁迅《书信集·致沈雁冰》：“可否乞先生便中一查，见示。”2.行乞。《晏子春秋·杂上十》：“景公睹嬰兒有乞於塗者，公曰：‘是無歸矣！’”《庄子·盗跖》：“無異於磔犬流豕，操瓢而乞者。”三国魏曹植《矫志》诗：“抱璧塗乞，無爲貴寶。”3.索取。见“乞米”。4.贫穷。《宋书·后妃传·明恭王皇后》：“外舍家寒乞，今共爲笑樂，何獨不視？”5.姓。晋有乞宿云。见《晋书》。
乞2［qìㄑㄧˋ］
［《集韻》丘既切，去未，溪。］
1.给，给与。《汉书·朱买臣传》：“妻自經死，買臣乞其夫錢，令葬。”唐杜甫《戏简郑广文兼呈苏司业》诗：“賴有蘇司業，時時乞酒錢。”金王若虚《别家》诗：“誰能置我無饑地，却把微官乞與渠。”清钱大昕《十驾斋养新录·假借乞》：“乞之與乞一字也。取則入聲，與則去聲。”2.犹被。《水浒传》第五二回：“李逵乞宋江逼住了，只得撇了雙斧，拜了朱仝兩拜。”一本作“吃”。《金瓶梅词话》第一回：“端的不知誰家婦女，誰的妻小，後日乞何人占用，死於何人之手？”3.始终；一直。清蒲松龄《聊斋志异·青娥》：“悵悵良久，悲已而恨，面壁叫號，乞無應者。”一本作“迄”。4.同“气”。气，气味。唐元稹《生春》诗之十：“蘂排難犯雪，香乞擬來風。”清段玉裁《说文解字注·气部》：“气、氣，古今字……又省作乞。”5.同“气”。廪饩，官府供给之食。《晏子春秋·杂下二六》：“以世之不足也，免粟之食飽，士之一乞也；炙三弋，士之二乞也；苔菜五卵，士之三乞也。”吴则虞集释引洪颐煊曰：“三‘乞’字皆當作‘气’。《説文》‘氣’作‘气’，‘餼’作‘氣’。此復借‘气’爲‘餼’，故下云，‘有參士之食’。”
【乞人】1.讨饭的人；乞丐。《孟子·告子上》：“蹴爾而與之，乞人不屑也。”《南齐书·武陵昭王曅传》：“冬月道逢乞人，脱襦與之。”清唐甄《潜书·远谏》：“萬乘之主，求爲道路之乞人而不可得也。”2.求人。唐张籍《赠王司马》诗：“藏得寶刀求主帶，調成駿馬乞人騎。”唐曹邺《代班姬》诗：“常嫌鬢蟬重，乞人白玉釵。”
【乞力】1.方言。劳累。明朱权《荆钗记·会讲》：“那大鵬在遠方之外飛來，不想飛得羽垂翅折，在半空中停翅而想，説道：‘我有些乞力了，莫不要調下去。’”一本作“吃力”。2.复姓。唐有乞力徐。见《新唐书·郭知运传》。
【乞士】比丘的别称。《大智度论》卷三：“云何名比丘？比丘名乞士。”《法华义疏》卷一：“比丘者名爲乞士，上從如來乞法以練神，下就俗人乞食以資身，故名乞士。”清梁章鉅《称谓录·乞士》：“佛經，僧曰乞士。”
【乞乞縮缩】颤抖的样子。《金瓶梅词话》第七二回：“想着他來時餓答的個臉黄皮兒，寒瘦的乞乞縮縮。”《儒林外史》第三回：“那童生還穿着蔴布直裰，凍得乞乞縮縮。”
【乞子】1.求子嗣。《三国志·魏志·曹爽传》“著述凡數十篇”裴松之注引晋皇甫谧《列女传》：“爽從弟文叔，妻譙郡夏侯文寧之女，名令女。文叔早死，服闋，自以年少無子，恐家必嫁己，乃斷髮以爲信……司馬宣王聞而嘉之，聽使乞子字養，爲曹氏後，名顯于世。”晋周处《风土记》：“便拜而乞願：乞富、乞壽、乞子。惟得乞一，不得兼求。”2.求乞的人。章炳麟《驳康有为论革命书》：“明之末世，五遭傾覆。一命之士，文學之儒，無不建義旗以抗仇敵者。下至販夫乞子，兒童走卒，執志不屈，而仰藥剚刃以死者，不可勝計也。”3.詈词。《资治通鉴·後梁均王贞明四年》：“知訓嘗召兄弟飲。知誥不至，知訓怒曰：‘乞子不欲酒，欲劍乎！’”
【乞丐】亦作“乞匄”。
1.求乞。《汉书·西域传上·罽宾国》：“擁彊漢之節，餒山谷之間，乞匄無所得。”颜师古注：“匄亦乞也。”宋司马光《言赈赡流民札子》：“臣聞民之本性，懷土重遷，豈樂去其鄉里，捨其親戚，棄其邱壟，流離道路，乞丐於人哉。”清李渔《巧团圆·惊燹》：“遠遠望見有箇乞丐之人，沿途叫化來了。”2.乞求；请求。汉陈琳《袁绍檄豫州文》：“父嵩乞匄攜養，因贓假位。”晋葛洪《抱朴子·仙药》：“瞿謝受更生活之恩，乞丐其方。仙人告之曰：‘此是松脂耳。’”唐元结《与李相公书》：“即日辭命擔囊，乞丐復歸海濱。”3.讨取；索取。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“東莞臧逢世，年二十餘，欲讀班固《漢書》，苦假借不久，乃就姊夫劉緩，乞匄客刺、書翰紙末，手寫一本。”《资治通鉴·宋文帝元嘉二十五年》：“炳之見人有燭盤、佳驢，無不乞匄。”宋王安石《上仁宗皇帝言事书》：“官小者，販鬻、乞丐，無所不爲。”4.赦免；宽恕。《三国志·吴志·周瑜传》：“竊惟陛下欽明稽古，隆於興繼，爲胤歸訴，乞匄餘罪，還兵復爵，使失旦之雞，復得一鳴，抱罪之臣，展其後效。”5.专靠要饭要钱过活的人。《太平广记》卷一二六引《王氏见闻》：“至於深坊僻巷，馬醫酒保，乞丐傭作及販賣兒童輩，並是其狗。”《朱子语类》卷一三○：“鈔法之行，有朝爲富商，暮爲乞丐者矣。”明谢肇淛《五杂俎·人部一》：“京師多乞丐……大抵遊手賭博之輩，不事生産。”陈毅《过太行山书怀》诗：“盗匪告肃清，乞丐无处觅。”6.詈词。《水浒传》第四四回：“你這打脊餓不死凍不殺的乞丐，敢來多管。”《警世通言·乔彦杰一妾破家》：“你這破落户，千刀萬剮的賊，不長俊的乞丐！見我丈夫不在家，今來詐我！”
【乞2丐】亦作“乞匄”。
见“乞2匄”。
【乞丐相】寒酸相。清蒲松龄《聊斋志异·云翠仙》：“念汝儇薄骨、乞丐相，終不是白頭侣。”清蒲松龄《聊斋志异·吕无病》：“堂上公以我爲天下之齷齪教官，勒索傷天害理之錢，以吮人癰痔者耶！此等乞丐相，我所不能！”
【乞化】1.行乞。元李文蔚《圯桥进履》第二折：“見如今沿門乞化，抵多少日轉他那千階，也是我命裏合該。”《三侠五义》第二十回：“將此銀拿去……不要沿街乞化了。”2.化缘。元李好古《张生煮海》第三折：“俺本是出家人，便乞化何妨？”《二刻拍案惊奇》卷二八：“不上一年已訪得這叫夜僧人在寧國府地方乞化。”
【乞火】1.求取火种。《淮南子·览冥训》：“乞火不若取燧，寄汲不若鑿井。”唐王维《游悟真寺》诗：“買香燃緑桂，乞火踏紅蓮。”清吴伟业《堇山儿》诗：“父言急去牽兒衣，母言乞火爲兒炊作糜。”2.《汉书·蒯通传》：“里婦夜亡肉，姑以爲盗，怒而逐之。婦晨去，過所善諸母，語以事而謝之。里母曰：‘女安行？我今令而家追女矣。’即束緼請火於亡肉家，曰：‘昨暮夜，犬得肉，争鬭相殺，請火治之。’亡肉家遽追呼其婦。故里母非談説之士也，束緼乞火非還婦之道也。然物有相感，事有適可。臣請乞火於曹相國。”后因用“乞火”为向人说情、推荐的典故。唐杜牧《酬张祜处士见寄长句四韵》：“薦衡昔日知文舉，乞火無人作蒯通。”宋徐铉《吴王陇西公墓志铭》：“投杼致慈親之惑，乞火無里婦之辭。”清谈迁《北游录·纪闻上》：“側足含吝，乞火絶望於鄰姬；曳尾懷安，熱中久冷於渔父。”
【乞火人】指推荐贤士的人。唐杜牧《寄崔钧》诗：“白慚埽門士，誰爲乞火人？”参见“乞火”。
【乞巧】旧时风俗，农历七月七日夜(或七月六日夜)妇女在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“七月七日爲牽牛織女聚會之夜。是夕，人家婦女結綵縷，穿七孔鍼，或以金銀鍮石爲鍼，陳瓜果於庭中以乞巧，有喜子網於瓜上則以爲符應。”唐林杰《乞巧》诗：“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。”元乔吉《金钱记》第二折：“秋乞巧穿針會玉仙，冬賞雪觀梅到玳筵。”欧阳山《三家巷》三：“这七月七日是女儿的节日，所有的女孩子家都要独出心裁，做出一些奇妙精致的巧活儿，在七月初六晚上拿出来乞巧。”
【乞巧節】我国传统节日，又名女儿节。阿英《女儿节的故事》：“农历七月七日乞巧节，又称七夕或女儿节。”参见“乞巧”。
【乞巧樓】乞巧的彩楼。唐王建《宫词》之九二：“每年宫女穿針夜，勅賜諸親乞巧樓。”五代王仁裕《开元天宝遗事》卷下：“宫中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具以祀牛女二星，嬪妃各以九孔針五色線向月穿之，過者爲得巧之候，動清商之曲，宴樂達旦，謂之乞巧樓。”宋孟元老《东京梦华录·七夕》：“至初六日七日晚，貴家多結綵樓于庭，謂之乞巧樓。”明梁辰鱼《普天乐·咏时序悼亡》曲：“羡誰家乞巧樓頭，笑聲喧玉倚香隈。”参见“乞巧”。
【乞2丕丕】形容情急气喘的样子。元杨梓《豫让吞炭》第三折：“他道乞丕丕心驚，我惡狠狠跳出。”
【乞四】复姓。唐代有乞四比羽。见《新唐书》。
【乞匄】亦作“乞丐”。
见“乞丐”。
【乞2匄】亦作“乞丐”。
给予；施与。《汉书·朱买臣传》：“待詔公車，糧用乏，上計吏卒更乞匄之。”《陈书·新安王伯固传》：“伯固性嗜酒，而不好積聚，所得禄俸，用度無節，酣醉以後，多所乞丐。”
【乞外】指京官请求到地方任职。清吴伟业《赠家园次湖州守五十韵》：“乞外名都重，分符寵命仍。”
【乞丢磕塔】形容杂乱的样子。元李文蔚《燕青博鱼》第二折：“呀！呀！呀！我則見五箇鏝兒乞丢磕塔穩，更和一箇字兒急留骨碌滚，諕的我咬定下唇，掐定指紋。”
【乞休】自请辞去官职。明费经虞《乞休》诗：“八次乞休歸不得，衰容病骨禮瞿曇。”清和邦额《夜谭随录·堪舆》：“可以卓異授江南一參將，五年後乞休歸里。”清阮葵生《茶馀客话》卷一：“公爲禮部尚書，年六十三，以老乞休。”
【乞伏】复姓。晋有乞伏国仁。见《晋书》。
【乞米】1.索取粮米。《陈书·宗元饶传》：“合州刺史陳褒贓汙狼藉，遣使就渚歛魚，又於六郡乞米，百姓甚苦之。”黄人《＜小说林＞发刊词》：“海内文豪，既各变其索缣乞米之方针，运其高髻多脂之方略。”2.求米；讨米。唐杜甫《赠李八秘书别三十韵》：“乞米煩佳客，鈔詩聽小胥。”清《乞米妇》诗：“乞米婦，形欒欒。與錢不肯受，乞米聲悲酸。”3.见“乞米帖”。
【乞米帖】1.唐代大书法家颜真卿向李太保借米的信。又称《与李太保帖》。宋陆游《寓叹》诗：“臨成《乞米帖》，看入借車詩。”清赵翼《题文信国手札》：“魯公《乞米帖》，但爲舉家艱旅食。”亦省作“乞米”。宋苏轼《次韵米黻二王书跋尾》之二：“忍饑看書淚如洗，至今魯公餘《乞米》。”明汤显祖《题静庵僧卷十绝》之十：“拚書《乞米》江南帖，付與拈花黄石函。”2.戏称向人借贷的书牍。宋庄绰《鸡肋编》卷上：“先公元祐中爲尚書郎，時黄魯直在館中，每月常以史院所得筆墨來易米報謝，積久尺牘盈軸，目之爲乞米帖。”
【乞如願】唐冯贽《云仙杂记》卷十：“有商人過清湖，見清湖君，君問所須，商曰：‘但乞如願。’君許之，果得一婢，如願即其名也。商有所求，悉能致之。後因正旦，如願晚起，商人撻之，走入糞壤中不见。今人正旦，以細繩繫綿人投糞掃中，云乞如願。”后用为典故。宋黄庭坚《常父答诗有煎点径须烦绿珠之句复次韵戏答》：“政當爲公乞如願，作書遠寄宫亭湖。”元揭傒斯《小孤山次韵》：“豐城客子無一錢，但當作詩乞如願。”参阅晋干宝《搜神记》卷四、《太平广记》卷二九二引《博异录·欧明》。
【乞求】1.请求；祈求。《三国志·蜀志·张嶷传》：“在郡十五年，邦域安穆。屢乞求還，乃徵詣成都。”《宋书·刘义庆传》：“太白星犯右執法，義慶懼有災禍，乞求外鎮。”清蒲松龄《聊斋志异·李伯言》：“異鄉之鬼，思踐故土，恐關隘阻隔，乞求路引。”杜鹏程《在和平的日子里》第五章：“伸出乞求的手，望着冷若冰霜的面孔，那种愤不欲生的滋味没有刻到你心里吗？”2.希望；期望。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·闻义里》：“惠生既在遠國，恐不吉反，遂禮神塔，乞求一驗。”唐王建《宫词》诗之八：“只恐他時身到此，乞求恩赦得還家。”元王仲文《救孝子》第一折：“乞求的兩個孩兒學成文武藝，一心待貨與帝王家。”明冯惟敏《不伏老》第一折：“歎身在長安都是客，乞求的曲江宴早排，上林花早開，眼見的九重春色自天來。”
【乞告】请求；求讨。宋穆修《上颖州刘侍郎书》：“乞告歸養，以慰倚門悽悽之望。”元无名氏《刘弘嫁婢》第三折：“在玉帝前展脚舒腰，叩頭出血……乞告一子，見今十三歲，乃劉奇童是也。”明高明《琵琶记·乞丐寻夫》：“藉手乞告些盤纏，早晚與他燒香化紙。”
【乞身】古代以作官为委身事君，故称请求辞职为乞身。语本《史记·张仪列传》：“今齊王甚憎儀，儀之所在，必興師伐之，故儀願乞其不肖之身之梁，齊必興師伐之。”《东观汉记·张况传》：“時年八十，不任兵馬，上疏乞身。”宋苏轼《玉堂栽花周正孺有诗次韵》：“故山桃李半荒榛，粗報君恩便乞身。”清吴伟业《送何省斋》诗：“總未涉世深，止知乞身易。”
【乞佛】复姓。北魏有乞佛成龙。见《魏书》。
【乞言】1.古代帝王及其嫡长子养一些德高望重的老人，以便向他们求教，叫乞言。《礼记·文王世子》：“凡祭與養老乞言合語之禮，皆小樂正詔之於東序。”郑玄注：“養老乞言，養老人之賢者，因從乞善言可行者也。”《晋书·王祥传》：“天子幸太學，命祥爲三老。祥南面几杖，以師道自居。天子北面乞言，祥陳明王聖帝君臣政化之要以訓之。”唐颜真卿《广平文贞公宋公神道碑铭》：“方崇乞言之典，以極師臣之敬。”2.泛指请求教言。晋葛洪《抱朴子·君道》：“傾下以納忠，聞逆耳而不諱，廣乞言於誹謗，雖委抑而不距。”唐王维《大德净觉禅师碑铭序》：“乞言于無説，請益于又損。”金王若虚《滹南诗话》卷下：“蕭閒自鎮陽還兵府，贈離筵乞言者云……”清姚莹《从祖惜抱先生行状》：“知先生不再出矣；臨行乞言，先生曰：‘諸君皆欲讀人未見之書，某則願讀人所常見書耳。’”
【乞良】见“乞兩”。
【乞抽扢叉】象声词。元无名氏《昊天塔》第二折：“憑着我這蘸金巨斧，乞抽扢叉砍他鼻凹。”
【乞取】1.求得。唐王建《乞竹》诗：“乞取池西三兩竹，房前栽著病時看。”宋范仲淹《依韵答青州富资政见寄》：“故人待看調元後，乞取優游老洛陽。”清陈维崧《沁园春·留别韩闻西》词：“百年幾度佳辰，且乞取溪山自在身。”2.请求釆取。《宋史·礼志二七》：“乞取舊例裁定酌中之數，以爲永式。”3.勒索。宋苏辙《论衙前及诸役人不便札子》：“州縣曹吏乞取不貲。”宋庄绰《鸡肋编》卷中：“有白馬洞繆羅者殺保正，怒其乞取。”
【乞兩】亦作“乞良”。
犹悲痛，凄凉。元马致远《黄粱梦》第二折：“不争夫人死呵，枉乞兩的兩個小冤家不快，那凄凉日月索躭捱。”
【乞和】求和。《梁书·侯景传》：“景自歲首以來乞和，朝廷未之許，至是事急乃聽焉。”《旧唐书·张延赏传》：“<李晟>大敗吐蕃，結贊僅免，數遣使乞和。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“拿破侖大挫普魯士軍，翌年七月，普魯士乞和，爲從屬之國。”
【乞兒】1.行乞的人。《列子·黄帝》：“范氏門徒路遇乞兒馬醫，弗敢辱也。”宋范成大《请息斋书事》诗之三：“聚蚋醯邊鬧似雷，乞兒争背向寒灰。”清李斗《扬州画舫录·新城北录中》：“牌樓高二十丈……下棲乞兒數百。”郭沫若《上海的清晨》诗：“坐汽车的富儿们在中道驱驰，伸手求食的乞儿们在路旁徙倚。”2.求子。《南齐书·張敬儿传》：“<敬兒>於新林慈姥廟爲妾乞兒呪神。”
【乞兒相】寒酸相。宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·晏元献》：“《青箱雜記》亦載此事，乃元獻云此詩乃乞兒相，未嘗識富貴者。”清蒲松龄《聊斋志异·沂水秀才》：“麗人在坐，投以芳澤，置不顧，而金是取，是乞兒相也。”亦省作“乞相”。邹韬奋《萍踪寄语》四一：“看到他长袍底下衣服的破烂不堪，以及他那副乞相，才知道他原来是装着‘大学教授’架子的叫化子。”
【乞兒乘小車】讽刺官职提升得快。《三国志·魏志·州泰传》“官至征虜將軍，假節都督江南諸軍事”裴松之注引《世语》：“宣王爲泰會，使尚書鍾繇調泰：‘君釋褐登宰府，三十六日擁麾蓋，守兵馬郡；乞兒乘小車，一何駛乎？’”
【乞命】1.请求宽宥生命。汉牟融《理惑论》：“武王居病，周公乞命，仲尼有疾，子路請禱。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·景宁寺》：“永安年中，胡殺猪，猪忽唱乞命，聲及四鄰。”《三国演义》第二八回：“郭常之子拜伏乞命，關公曰：‘吾看汝父之面，饒你性命。’”清蒲松龄《聊斋志异·马介甫》：“婦叩頭乞命，但言知悔。”2.请求命令。《明史·左懋第传》：“必用臣經理，則乞命弘範同紹愉出使，而假臣一旅，偕山東撫臣收拾山東以待。”
【乞降】1.请求降低。《魏书·张彝传》：“敢緣斯義，乞降臣位一階。”《旧唐书·郭子仪传》：“<子儀>詣闕請罪，乞降官資，乃降爲左僕射，餘如故。”2.请求降下。三国魏阮籍《奏记诣曹爽》：“乞降期會，以避清路。”《魏书·尒朱荣传》：“追榮褒德，謂之不朽，乞降天慈，微申私責。”《三国演义》第八十回：“華歆奏曰：‘……乞降明旨，安置劉氏于何地？’”
【乞降】请求投降。《东观汉纪·穆宗纪》：“單于乞降。”《晋书·宣帝纪》：“權遣使乞降，上表稱臣。”宋苏轼《昆阳城赋》：“方其乞降而未獲，固已變色而驚悔。”《说岳全传》第十四回：“乞降者萬餘，殺死者不計其數。”
【乞胡】汉魏时对胡僧的蔑称。胡，古代泛称西方和北方各少数民族。三国魏嵇康《宅无吉凶摄生论》：“多食不消含黄丸，而筮祝譴祟或從乞胡求福者，凡人皆所笑之。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第四章第三节：“胡僧在汉魏时守戒律而被轻视为乞胡。”
【乞相】见“乞兒相”。
【乞食】1.乞讨食物。《左传·僖公二十三年》：“<重耳>乞食於野人，野人與之塊。”唐李公佐《谢小娥传》：“因流轉乞食至上元縣，依玅果寺尼净悟之室。”元张国宾《薛仁贵》第一折：“想當日韓元帥乞食那漂母。”吴梅《检点》诗之二：“熙載心懷甯乞食，樊南詞賦尚傭書。”2.方言。讨饭的人。清梁章鉅《称谓录·乞食》：“乞丐，閩省呼之爲乞食。”
【乞哀】乞求哀悯、饶恕。晋干宝《搜神记》卷五：“<韓子、王子、劉子>備三牲，詣廟謝罪乞哀。”《三国演义》第十五回：“乞哀吕布無人救，駡賊張遼反得生。”章炳麟《商鞅》：“庸渠若弘湯之徒，專乞哀于人主，藉其苛細行佞媚之術者乎？”
【乞哀告憐】乞求同情怜悯。毛泽东《中国社会各阶级的分析》：“荒时暴月，向亲友乞哀告怜，借得几斗几升，敷衍三日五日。”
【乞活】1.到有粮之地就食求生。《晋书·东海王越传》：“初，東嬴公騰之鎮鄴也。攜并州將田甄、甄弟蘭……等部衆萬餘人至鄴，遣就穀冀州，號爲乞活。”2.逃亡求食的饥民。《晋书·石季龙载记下》：“農懼，率騎百餘奔廣宗，率乞活數萬家保于上白。”《宋书·王镇恶传》：“時有一人邵平，率部曲及并州乞活一千餘户屯城南。”《资治通鉴·晋恭帝元熙元年》：“有司馬文榮者，帥乞活千餘户屯金墉城南。”胡三省注：“惠帝時，并州饑荒，其吏民隨東燕王騰東下，號曰乞活，是後，流徙逐糧者，亦曰乞活。”3.传说中的巨人。明谢肇淛《五杂俎·人部一》：“僬僥氏三尺，短之至也……若翁仲、巨毋霸、苻秦、乞活、夏默等，長不能過二丈。”明谢肇淛《五杂俎·人部三》：“苻秦、乞活、夏默等，啖肉三十餘斤，其人長至二丈。”
【乞宥】请求宽恕。《宋书·何承天传》：“今捨乞宥之評，依請殺之條，責敬恭之節，於飢寒之隸，誠非罰疑從輕，寧失有罪之謂也。”清蒲松龄《聊斋志异·小翠》：“夫人無奈之，因杖其子。元豐大號，女始色變，屈膝乞宥。”清伤时子《苍鹰击·割爱》：“乞宥不情，休嗔薄倖。”
【乞祠】1.宋时，高级官员老病不宜任事者，请求赐予“奉祠”之职，以享受其俸禄。宋陆游《与汪郎中启》：“去蜀歸吴，已侵尋於晚境；乞祠得郡，尚記録於明時。”宋周密《齐东野语·洪君畴》：“乃令堂自陳乞祠，除職予郡。”2.指自请退职。陶牧《偕吴门诸寓公探梅邓尉作》诗：“便欲乞祠從鄧尉，落英長與薦氍毹。”
【乞退】请求辞职。《宋书·谢晦传》：“臣羨之總録百揆，翼亮三世，年耆乞退。”明文徵明《跋东坡学士院批答》：“後乃同知樞密乞退時所答，當在二首之前，不知何故，反列於後。”
【乞袁】复姓。北魏有乞袁氏。见《魏书》。
【乞索】1.犹乞讨。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“康僧淵初過江，未有知者，恒周旋市肆，乞索以自營。”《资治通鉴·唐肃宗乾元元年》：“泉明詣親故乞索，隨所得多少贖之。”元王恽《觅风字歙砚诗赠侍其府尹》：“書生乞索態，殆是心貪邪？”2.化缘。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·崇真寺》：“詔不聽持經像沿路乞索。”3.索取。宋叶適《宋武翼邵君墓志铭》：“場監至賤也，走書乞索日至。”
【乞索兒】犹乞食者。五代王定保《唐摭言·好知己恶及第》：“隱秉性趦趄，沆之門吏家僕靡不惡之，往往呼爲乞索兒。沆待之如一。”《太平广记》卷四九八引《玉泉子·苗躭》：“乞索兒卒餓死耳，何滯我之如是耶！”
【乞貣】求乞。《汉书·韩王信传》：“今僕亡匿山谷間，旦暮乞貣蠻夷。”唐玄奘《大唐西域记·咺叉始罗国》：“眼既失明，乞貣自濟。”
【乞恩】乞求施恩。《吴越春秋·勾践归国外传》：“孤不能承前君之制，修德自守，亡衆棲於會稽之山，請命乞恩。”《三国志·魏志·明帝纪》：“非謀反及手殺人，亟語其親治，有乞恩者，使與奏當文書俱上，朕將思所以全之。”明钱澄之《胡星卿茅屋歌》：“奪爵猶加主國號，上書乞恩無不報。”
【乞借】求借。唐曹唐《病马》诗之四：“欲將鬃鬣重剪裁，乞借新城利鉸刀。”宋陆游《花时遍游诸家园》诗：“緑章夜奏通明殿，乞借春陰護海棠。”清马建忠《借债以开铁道说》：“遇有乞借，則借之人不可勝數，借之銀不可勝用。”
【乞師】请求出兵援助。《春秋·成公十七年》：“晉侯使荀罃來乞師。”《晋书·外戚传·褚裒》：“時石季龍新死，其國大亂，遺户二十萬口渡河，將歸順，乞師救援。”《清史稿·李定国传》：“定國自景線走猛臘，遣將入車里、暹羅諸國乞師。”
【乞留兀良】同“乞留乞良”。
元郑庭玉《後庭花》第二折：“不由我滴羞跌屑怕怖，乞留兀良口絮。”
【乞留乞良】形容悲痛；凄凉。元关汉卿《望江亭》第二折：“你休得便乞留乞良，搥跌自傷悲。”元王和卿《百字知秋令》曲：“半欹單枕乞留乞良捱徹今宵。”
【乞留玎琅】象声词。元周文质《叨叨令·悲秋》曲：“叮叮噹噹，鐵馬兒乞留玎琅鬧。”
【乞留曲吕】见“乞留曲律”。
【乞留曲律】1.亦作“乞留曲吕”。弯弯曲曲的样子。元孟汉卿《魔合罗》第一折：“你看他吸留忽剌水流乞留曲律路。”元无名氏《水仙子》曲：“過了些乞留曲吕澗，重重疊疊山，撲簌簌淚滴雕鞍。”2.抑郁不乐的样子。元康进之《李逵负荆》第二折：“他這般乞留曲律的氣。”3.象声词。元无名氏《黄鹤楼》第二折：“那秃二姑在井口上將轆轤兒乞留曲律的攪。”
【乞留惡濫】形容睡态难看。元马致远《黄粱梦》第四折：“那蹇驢兒柳陰下舒着足乞留惡濫的卧。”
【乞討】1.索取。明唐顺之《条陈蓟镇补兵足食事宜》：“各關夷人乞討無時，旬撫月嘗，悉出窮軍。”2.求乞。丁玲《松子》：“他们找不到一点事做，也找不到一粒谷子，他们只好在许多人后面乞讨着。”峻青《张玉生》：“白天，他肩上搭着口袋，手里拄着棍子，一家家一村村的沿街乞讨。”
【乞病】因病请求辞职。清袁枚《随园诗话》卷九：“山舟侍講，亦早乞病，使其弟敦書仕于朝。”
【乞恕】请求宽恕。元马致远《陈抟高卧》第四折：“下官退朝較晚，乞恕探望來遲之罪。”《四游记·玉帝设宴会群臣》：“誤犯仙體，乞恕前罪。”鲁迅《书信集·致唐弢》：“病中，不能多写，乞恕为幸。”
【乞紐忽濃】泥泞貌。元孟汉卿《魔合罗》第一折：“怎當他乞紐忽濃的泥，更和疋丢撲搭的淤。”
【乞措大】唐时成都人对求官职的人的称呼。
【乞教】请教；求教。鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“次入惡斯佛大學，修愛智之學，屢馳書乞教于名人。”
【乞假】1.借贷。《礼记·内则》：“外内不共井，不共湢浴，不通寢席，不通乞假。”宋陆游《读王摩诘诗赋古风》之十：“住久鄰好深，百事通乞假。”2.请托。北齐颜之推《颜氏家训·文章》：“杜篤乞假無厭，路粹隘狹已甚。”
【乞假】请假。《史记·高祖本纪》“常告歸之田”司马贞《索隐》引三国吴韦昭曰：“告，請歸乞假也。”唐杜牧《祭故处州李使君文》：“我有家事，乞假南來。”宋陆游《病中戏书》诗：“免從官乞假，且喜是閑身。”清王端履《重论文斋笔录》卷七：“予性澹於名利，嘉慶甲戌，館選後，乞假出都，已無仕宦之志。”
【乞覓】讨取。宋苏轼《论积欠状》：“縱使盡依十料，吏卒乞覓，必不肯分料少取。”宋孟元老《东京梦华录·娶妇》：“迎客先回至兒家門，從人及兒家人乞覓利市錢物花紅等，謂之‘欄門’。”
【乞婆】讨饭婆。亦用作对妇人的蔑称。元无名氏《货郎旦》第二折：“難道你不聽得？任憑這老乞婆臭歪刺駡我哩。”清李渔《蜃中楼·怒遣》：“連你這個老乞婆也擡口棺材來見我。”茅盾《手的故事》：“这老乞婆，谁不认识，可是公事要公办。”
【乞惆】形容眉头紧皱。元无名氏《蟾宫曲·酒》：“一箇煩惱人乞惆似阿難，纔吃了兩三杯，可戲如潘安。”
【乞鄉郡】旧时官吏请调往故乡任职。《续资治通鉴·宋仁宗庆历四年》：“知諫院蔡襄以親老乞鄉郡。己酉，授右正言，知福州。”
【乞援】请求援助。《晋书·慕容超载记》：“自古乞援，不遣大臣則不致重兵。”《梁书·侯景传》：“豐水君臣，奉圖乞援；關河百姓，泣血請師。”梁启超《俄罗斯革命之影响》：“緩則相損，急乃乞援。”
【乞期】请求续假。《三国志·魏志·华佗传》：“<華佗>到家，辭以妻病，數乞期不反。”
【乞募】求募。萧乾《栗子·忧郁者的自白（代跋）》：“三年前学生沿街乞募来的‘抗敌’大刀，如今是一刀刀地砍在那些年轻学生的头上了！”
【乞萬真】北魏称通事人。《南齐书·魏虏传》：“國中呼内左右爲‘直真’，外左右为‘烏矮真’……通事人爲‘乞萬真’。”
【乞量曲律】同“乞留曲律”。
元萧德祥《杀狗劝夫》第二折：“將這雙乞量曲律的肐膝兒，罰他去直僵僵跪。”
【乞答】象声词。元杨梓《豫让吞炭》第四折：“不想乞答的頓開金鎖走蛟龍。”
【乞貸】求讨；求借。《史记·孔子世家》：“游説乞貸，不可以爲國。”《梁书·任昉传》：“昉不治生産，至乃居無室宅。世或譏其多乞貸。”宋陆游《村饮》诗：“鹽醯乞貸尋常事，惱亂比鄰莫愧頻。”清蒲松龄《聊斋志异·细柳》：“村中有貨美材者，女不惜重直致之，價不能足，又多方乞貸於戚里。”
【乞飯】讨饭。汉王充《论衡·纪妖》：“晉公子重耳失國，乏食於道，從耕者乞飯。”唐王维《过卢员外宅看饭僧共题》诗：“乞飯從香積，裁衣學水田。”宋黄庭坚《和答魏道辅寄怀》诗之十：“瓢空且乞飯，兒寒教補破。”
【乞寒】亦作“乞寒胡”。亦作“乞寒潑胡”。
古代外来杂戏。《周书·宣帝纪》：“御正武殿，集百官及宫人内外命婦，大列妓樂，又縱胡人乞寒，用水澆沃爲戲樂。”《新唐书·韩朝宗传》：“今乞寒胡非古不法，無乃爲狄？”《新唐书·张说传》：“乞寒潑胡，未聞典故，裸體跳足，汩泥揮水，盛德何觀焉。”
【乞寒胡】见“乞寒”。
【乞寒潑胡】见“乞寒”。
【乞閒】请求辞职。《三国演义》第十一回：“劉公乃帝室之胄，德廣才高，可領徐州。老夫情願乞閒養病。”
【乞盟】1.请求参加盟约。《春秋·僖公八年》：“春王正月，公會王人、齊侯、宋公、衞侯、許男、曹伯、陳世子款盟于洮。鄭伯乞盟。”2.向敌国求和。《新唐书·北狄传·契丹》：“契丹乃乞盟，獻良馬求牧地，仁恭許之。”宋陆游《德勋庙碑》：“河洛將平，虜畏乞盟。”
【乞2與】给与。《南史·宋江夏文献王义恭传》：“奢侈無度，不愛財寶，左右親幸，一日乞與，或至一二百萬；小有忤意，輒追奪之。”唐罗隐《江南》诗：“垂衣端拱渾閒事，忍把江山乞與人。”宋陆游《江渎池纳凉》诗：“天公作意憐覊客，乞與今年一夏凉。”
【乞緊】真的，真个。元本《赵氏孤儿》第二折：“怎不交我忿氣填胸，乞緊君王在小兒彀中？”
【乞奪】夺取；索取。《魏书·李沖传》：“是時牧守子弟多侵亂民庶，輕有乞奪。”《法苑珠林》卷二一：“有盾甚愛，患人乞奪，曾未示人。”
【乞臧】见“乞藏”。
【乞2墅】给予别墅。语出《晋书·谢安传》：“安遂命駕出山墅，親朋畢集，方與玄圍棊賭别墅。安常棊劣於玄，是日玄懼，便爲敵手而又不勝。安顧謂其甥羊曇曰‘以墅乞汝。’”唐李商隐《五言述德抒情诗》：“過庭多令子，乞墅有名甥。”
【乞銀】鲜卑语称马。宋文同《骢马》诗：“鬐鬣擁如雲，西人號乞銀。”
【乞養】1.请求供养。宋曾巩《库部员外郎知临江军范君墓志铭》：“以乞養太夫人，得監江寧府鹽税。”2.收养；过继。元关汉卿《蝴蝶梦》第二折：“這一個小厮，必是你乞養來的螟蛉之子，不着疼熱，所以着他償命。”明沈德符《野獲编·土司·土官承袭》：“武官襲替，例有貲爲憑，其紀載生時鄰佑，及收生婦人甚詳，蓋防異姓假冒，及乞養之溷也。”明朱国桢《湧幢小品·宗案》：“王母平氏，妃周氏，同其妻妾子，乞養異姓男女，冒封，紊亂宗支，罪惡深重。”3.请求辞职回家奉养父母。清袁枚《随园诗话补遗》卷三：“公出將入相，以忠勳爵至上公，而余乞養還山，賣文爲活。”清姚莹《朝议大夫刑部郎中加四品衔从祖惜抱先生状》：“先生乃決意去，遂乞養歸里。”
【乞鄰】求助于邻人。语出《论语·公冶长》：“孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之。”宋张耒《南征赋》：“夷予竈使不得炊兮，余猶可以乞鄰。”明李东阳《题王维诗意画》诗：“村烟多乞鄰，饁餉常及午。”
【乞墦】《孟子·离娄下》：“<齊人>之東郭墦間，之祭者乞其餘。不足，又顧而之他，此其爲饜足之道也。”谓向祭墓者乞求所馀酒肉。后以“乞墦”指乞求施舍。宋苏轼《送安节》诗之十：“乞墦何足羡，負米可忘艱。”金申万全《病中遣怀》诗：“畫家功名元有命，乞墦富貴果何心。”明李贽《复邓石阳》：“今夫人人盡知求富貴利達者之爲乞墦矣。”
【乞2遺】赠送。《北齐书·段孝言传》：“雖草萊之士，粗閑文藝，多引入賓館，與同興賞，其貧躓者亦時有乞遺。”
【乞骸】见“乞骸骨”。
【乞骸骨】古代官吏自请退职，意谓使骸骨得归葬故乡。《晏子春秋·外篇上二十》：“臣愚不能復治東阿，願乞骸骨，避賢者之路。”《汉书·赵充国传》：“充國乞骸骨，賜安車駟馬，黄金六十斤，罷就第。”《明史·钱习礼传》：“復上章乞骸骨，乃得歸。”亦省作“乞骸”。汉荀悦《汉纪·哀帝纪下》：“大司空彭宣見莽專權，乞骸。”唐权德舆《送崔谕德致政东归》诗：“乞骸歸故山，累疏明深衷。”清蒲松龄《聊斋志异·王司马》：“後司馬乞骸歸，塞上復警。”
【乞儉】乞丐。元无名氏《谇范叔》第三折：“他見我塵滿衣，垢滿身，更和這鬅鬆兩鬢，纔出的相府儀門，他駡我做叫化頭，乞儉身。”元无名氏《看钱奴》第一折：“則你那酸寒乞儉怎消得富貴榮華。”
【乞請】1.乞讨。《管子·乘马数》：“猛毅之人淫暴，貧病之民乞請。”《管子·山权数》：“天毁埊凶旱水泆，民無入於溝壑乞請者也。”2.请求。汉关汉卿《裴度还带》第三折：“先生爲何如此驚嘆，必有其情，乞請知之。”
【乞麾】谓求任地方长官。宋苏辙《送李钧郎中》诗：“東南乞麾尚可得，白首誰念家無甔。”
【乞憐】求人怜悯、帮助。唐韩愈《应科目与人书》：“俛首帖耳摇尾而乞憐者，非我之志也。”《醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“其虎見勤自勵到來，把前足跪地，俯首弭耳，口中作聲，似有乞憐之意。”清蒲松龄《聊斋志异·乔女》：“大困，則乞憐其母。”老舍《骆驼祥子》十九：“<祥子>只好无聊的，乞怜的，要向虎妞说几句话。”
【乞窮儉相】乞丐似的寒酸相。元郑廷玉《金凤钗》第二折：“你道我乞窮儉相命分薄。”
【乞漿得酒】比喻所得超过所求。唐刘知幾《史通·书志》：“太歲在酉，乞漿得酒；太歲在巳，販妻鬻子。”宋陆游《对食作》诗：“乞漿得酒豈嫌薄，賣馬僦船常覺寬。”清沈涛《文翠轩笔记》卷一：“《廣平府志》言此山有唐太宗碑蹟，余求之不可得，轉獲石趙時刻石。乞漿得酒，亦自快意。”
【乞頭】讨取头钱。唐李肇《唐国史补》卷下：“假借分畫謂之囊家，囊家什一而取謂之乞頭。”宋洪迈《夷坚丁志·夏氏骰子》：“夏廑……家故貧，至無一錢，同舍生或相聚博戲，則袖手旁觀，時從勝者覓錙銖，俗謂之乞頭是也。”清蒲松龄《聊斋志异·丁前溪》：“走伻招諸博徒，使楊坐而乞頭，終夜得百金。”
【乞鞠】见“乞鞫”。
【乞藏】亦作“乞臧”。
复姓。唐有乞藏遮遮。见《新唐书·韦皋传》。《新唐书·吐番传》作乞臧遮遮。
【乞鞫】亦作“乞鞠”。
请求复审。《周礼·秋官·朝士》“期外不聽”郑玄注引汉郑司农云：“若今時徒論决，滿三月，不得乞鞫。”汉王符《潜夫论·述赦》：“被冤之家，乃甫當乞鞠，告故以信直，亦無益於死亡矣。”《宋书·蔡廓传》：“但令家人與囚相見，無乞鞫之訴，便足以明伏罪。”
【乞歸】1.请求辞职回乡。《三国志·蜀志·张翼传》“高祖父司空浩，曾祖父廣陵太守綱，皆有名迹”裴松之注引《续汉书》：“嬰曰：‘乞歸故業，不願以穢名汙明時也。’”唐杜甫《寄李十二白二十韵》：“乞歸優詔許，遇我宿心親。”宋陆游《答胡吉州启》：“伏以累疏乞歸，既拜賜骸之命。”清阮葵生《茶馀客话》卷一：“國初乙酉江南解元張湘曉九徵，視學河南乞歸。”2.请求交给。《魏书·卢昶传》：“負辱朝命，罪宜萬死，乞歸司寇，伏聽斧鉞。”
【乞歸養】请求辞职回家奉养父母。清袁枚《随园诗话》卷九：“梁文莊公之兄啓心，字守存，入翰林後，即乞歸養。”参见“乞養”。
【乞糧】求人接济粮食。《左传·哀公十三年》：“吴申叔儀乞糧於公孫有山氏。”南朝宋刘勰《文心雕龙·谐隐》：“叔儀乞糧於魯人。”
【乞嚯】吃喝。《水浒传》第二一回：“黑三那厮乞嚯不盡，忘了鸞帶在這裏，老娘且捉了，把來與張三繫。”
【乞糴】求买粮食。《左传·僖公十三年》：“冬，晉薦饑，使乞糴于秦。”《新五代史·杂传·罗绍威》：“梁太祖將攻晉，乞糴于弘信。”清龚自珍《己亥杂诗》之一一三：“我方乞糴忽誦此，箴銘磊落肝脾虚。”
【乞靈】求助于神灵或某种权威。《左传·哀公二十四年》：“寡君欲徼福於周公，願乞靈於臧氏。”杜预注：“以臧氏世勝齊，故欲乞其威靈。”宋陆游《出游》诗：“拔山意氣今何在，猶有遺祠可乞靈。”清冯桂芬《＜关帝觉世真经阐化编＞序》：“不特乞靈邀福之謂，亦實有懼冥誅而惡念爲之衰息者。”鲁迅《野草·这样的战士》：“他毫无乞灵于牛皮和废铁的甲胄；他只有自己，但拿着蛮人所用的，脱手一掷的投枪。”

*卫1［wèiㄨㄟˋ］
“衛1”的简化字。

*巜1［kuàiㄎㄨㄞˋ］
［《廣韻》古外切，去泰，見。］
“澮1”的古字。
田间排水的沟渠。《说文·巜部》：“巜，水流澮澮也。方百里爲巜，廣二尋，深二仞。”段玉裁注：“今《周禮》作‘澮’。”

*也1［yěㄧㄝˇ］
［《廣韻》羊者切，上馬，以。］
1.语气助词。表判断语气。《庄子·逍遥游》：“南冥者，天池也。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“和氏璧，天也所共傳寶也。”《红楼梦》第一回：“此開卷第一回也。”2.语气助词。表解释语气。《左传·庄公十年》：“小惠未徧，民弗從也。”宋欧阳修《醉翁亭记》：“太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。”清蒲松龄《聊斋志异·狼》：“一狼洞其中，意將隧入以攻其後也。”3.语气助词。与疑问、反诘、祈使等词连用，表相应语气。《诗·邶风·旄丘》：“何其久也？”此表疑问语气。《庄子·胠箧》：“然則鄉之所謂知者，不乃爲大盗積者也？”此表反诘语气。《史记·项羽本纪》：“願伯具言臣之不敢倍德也。”此表祈使语气。4.语气助词。表呼唤语气。元关汉卿《窦娥怨》第三折：“婆婆也，你只看竇娥少爺無娘面。”元无名氏《争报恩》第二折：“哎，兒也，則被你痛殺我也。”5.语气助词。用在句中，表停顿。《诗·陈风·墓门》：“夫也不良，國人知之。”《史记·白起王翦列传》：“武安君之死也，以秦昭王五十年十一月。”宋王谠《唐语林·补遗四》：“其樹也，大株而白枝，葉似槐。”6.语气助词。衬词。无义。元萧德祥《杀狗劝夫》第二折：“可不道一部笙歌出入隨，抵多少水盡也鵝飛。”7.副词。犹亦。承接上文，表示同样。北周庾信《镜赋》：“不能片時藏匣裏，暫出園中也自隨。”唐岑参《赴北庭度陇思家》诗：“西向輪臺萬里餘，也知鄉信日應疎。”鲁迅《且介亭杂文末编·死》：“往往有一种仪式，是请别人宽恕，自己也宽恕了别人。”8.副词。表选择。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“只要嫁個讀書官人，教授却是要也不？”《水浒传》第二二回：“柴大官人在莊上也不？”清蒲松龄《聊斋志异·菱角》：“燭坐勿寐，我往視新婦來也未。”9.副词。连用，表并列。《京本通俗小说·碾玉观音》：“也不干風事，也不干雨事，也不干柳絮事，也不干蝴蝶事，也不干黄鶯事，也不干杜鵑事，也不干燕子事，是九十日春光已過，春歸去。”《水浒传》第四回：“智深看那市鎮上時，也有賣肉的，也有賣菜的，也有酒店麫店。”杨朔《走进太阳里去》：“在这样的人民面前，山也得低头，河也得让路，任何力量也不能阻挡我们前进。”10.副词。表转折或让步。《西游记》第九八回：“他這船兒，雖是無底，却穩；緃有風浪，也不得翻。”《红楼梦》第六二回：“雖衆人要行禮，也不曾受。”鲁迅《呐喊·阿Ｑ正传》：“即使偶有想进城的，也就立刻变了计，碰不着危险。”11.副词。表强调。《水浒传》第九回：“相國寺一株柳樹，連根也拔將出來。”《儒林外史》第三回：“这樣文字，連我看一兩遍也不能解……真乃一字一珠！”鲁迅《二心集·中国无产阶级革命文学和前驱的血》：“我们的劳苦大众……连识字教育的布施也得不到。”12.副词。表委婉。元关汉卿《望江亭》第三折：“着我過去切鱠，得些錢鈔養活我來也好。”《红楼梦》第一一八回：“我也没有法兒了，也只得由着你們去罷！”周立波《暴风骤雨》第一部二：“韩长脖原先也还阔，往后才穷下来的。”13.通“他”。《史记·老子韩非列传》：“彼顯有所出事，迺自以爲也故，说者與知焉，則身危。”王念孙《读书杂志·史记四》：“也，讀爲他。他故，他事也……他字古或通作也。《墨子·備城门》篇：‘城上皆毋得有室，若也可依匿者，盡除去之。’也與他同。《贾子·脩政语》篇：‘是以明主之於言也，必自也聽之，必自也擇之，必自也聚之，必自也藏之，必自也行之。’《说苑·君道》篇‘自也’皆作‘自他’。”14.通“它”。清李调元《卍斋璅录》丁录：“也，古通它。故沱、池、馳、虵、沲皆讀沱。”容庚《金文编》第十三：“它，與也爲一字，形状相似，誤析爲二，後人别構音讀。”
也2［yíㄧˊ］
［《集韻》演爾切，上紙，以。］
“匜1”的古字。
《两周金文辞大系·鲁大司徒匜铭》：“魯大司徒子仲白作其庶女厲孟姬賸也。”郭沫若考释：“匜，按《説文·乙部》‘也’。朱骏声《通训定声》：‘此字當即匜字，後人加匚耳。’”
【也已】1.语气助词。表肯定。《左传·僖公三十年》：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能爲也已。”宋欧阳修《洛阳牡丹记》：“此又天地之大，不可考也已。”清蒲松龄《聊斋志异·侠女》：“請更寄語：再復爾，是不欲生也已！”2.语气助词。表感叹。宋曾巩《江都县主簿王君夫人曾氏墓志》：“其可哀也已！其可哀也已！”明谢肇淛《五杂俎·人部一》：“元，石明三，一日而殺五虎，可謂蓋代神力也已！”
【也夫】语气助词。表感叹。《国语·晋语五》：“靡筓之役，郤獻子見，公曰：‘子之力也夫！’”宋欧阳修《读李翱文》：“嗚呼！在位而不肯自憂，又禁他人使皆不得憂，可歎也夫！”清蒲松龄《聊斋志异·义犬》：“世無心肝者，其亦愧此犬也夫！”鲁迅《花边文学·刀式辩》：“文学家看小说，并且豫备抄袭的，可谓关系密切的了，而且如此粗心，豈不可叹也夫！”
【也末哥】见“也麽哥”。
【也可】蒙古语，大的意思。元代任同一官职的数人，为首的在官名前加“也可”二字，表示第一。清钱大昕《十驾斋养新录·也可太傅》：“蒙古語，大爲也可。凡官名也可者，第一之稱。”按，《元史·食货志三》有也可太傅，即《耶律秃花传》中拜太傅总领的也可那延。
【也邪】语气助词。表疑问。《庄子·齐物论》：“我勝若，若不吾勝，我果是也？而果非也邪？”唐韩愈《祭十二郎文》：“言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？”
【也似】如同；一般。宋陆游《次韵周辅道中》：“日淡風斜江上路，蘆花也似柳花輕。”《水浒传》第七三回：“李逵性起，砍將入去，泥神也似都推倒了。”姚雪垠《李自成》第一卷第五章：“这口剑虽不能说削铁如泥，也似花马剑一般锋利。”
【也那】1.叹词。金董解元《西厢记诸宫调》卷六：“塞鴻來也那！塞鴻來也那！”2.疑问词。宋王明清《挥麈馀话》卷二：“你早睡也那？你睡得着？”3.衬词，无义。元张国宾《合汗衫》第二折：“待去來呵，長街上列着兵馬，哎！婆婆也，我可是怕也那不怕？”元秦简夫《赵礼让肥》第一折：“想他每富家殺羊也那宰馬，每日裏笑恰，飛觥也那走斝。”清杨潮观《李卫公替龙行雨》：“猛見那一帶連山也那萬里遥，高也麽高，凸更凹。”
【也克】同“也可”。
清钱大昕《十驾斋养新录·蒙古语》：“元人以本國語命名，或取吉祥。如也克者，大也。”
【也里可温】蒙古語的音译。元代称传入我国的基督教。当时景教派(元以前已传入)与天主教皆有教士来中国传教，其教统称“十字教”，教士俱称“也里可温”。《元史·武宗纪二》：“宣政院奏免僧、道、也里可温、答失蠻租税。”参阅陈垣《元也里可温教考》。
【也者】1.语气助词。表提示。《论语·学而》：“君子務本，本立而道生。孝弟也者，其爲仁之本與？”宋苏舜欽《上孙沖谏议书》：“夫道也者；性也，三皇之治也；德也者：復性者也，二帝之迹也。”清龚自珍《古史钩沉论二》：“《易》也者，卜筮之史也。”鲁迅《花边文学·未来的光荣》：“有些所谓文学家也者，也得找寻些奇特的、色情的东西，去给他们的主顾满足。”2.语气助词。表疑问。《论语·先进》：“安見方六七十，如五六十，而非邦也者？”3.语气助词。表拟度。清戴名世《郭生诗序》：“然生不汲汲求士之知，荒丘絶壑，若將終身也者。”
【也者也】衬词。无义。元关汉卿《新水令》套曲：“盡老同眠，也者也强如雁底關河路兒遠。”参见“也者麽”。
【也者麽】衬词。无义。元无名氏《刘弘嫁婢》第二折：“不在於你，也者麽他住在江南也那塞北。”
【也耶】同“也邪”。
宋苏轼《後赤壁赋》：“疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？”
【也呵】语气助词。表感叹。元王实甫《西厢记》第一本第三折：“夜深人静，月朗風清，是好天氣也呵！”元张国宾《薛仁贵》第三折：“你也等我一等兒波，今日正是寒食好個節令也呵！”清洪昇《长生殿·骂贼》：“且抱着琵琶，去走一遭也呵！”
【也兒】衬词，无义。元无名氏《石榴园》第三折：“你准備着亂攛東西，望風也兒走。”
【也波】衬词。无义。元关汉卿《窦娥冤》第一折：“莫不是前世裏燒香不到頭，今也波生招禍尤？”明康海《村里迓鼓·春游》套曲：“調愈精，聽轉清，歌情曲盡景中情，丹崖翠壁音相應。再也波聽，渾疑鼓瑟下湘靈。”清蒋士铨《香祖楼·怀驿》：“離别情如何，征袍上一樣淚痕多。想家人也波，念家鄉也波。”
【也波哥】见“也麽哥”。
【也哉】语气助词。表感叹。《左传·襄公二十九年》：“美哉！泱泱乎，大風也哉！”宋苏轼《范增论》：“增不去，項羽不亡，亦人傑也哉！”明刘基《春秋明经·筑郿大无麦禾臧孙辰告籴于齐新延厩》：“夫國以民爲本，而民以食爲本，可不相時而輕用其力也哉！”
【也則】亦是。金董解元《西厢记诸宫调》卷七：“但道我擢高第，教他休更許别人，俺也則不曾聘妻。”
【也孫】蒙古语，谓九。《续资治通鉴·元世祖至元十七年》：“又一二日，歧爲八九股，名也孫斡倫，譯言九度，通廣五七里，可度馬。”清钱大昕《十驾斋养新录·蒙古语》：“元人以本國語命名，或取顔色，如察罕者，白也……或取數目，如朵兒别者，四也；塔木者，五也；也孫者，九也。”
【也得】1.也可以。表示许可。唐李肇《唐国史补》卷上：“奴見官人不下馬，打也得，不打也得；官人打了，去也得，不去也得。”元关汉卿《望江亭》第三折：“也得也得，我與你説去。”2.也可以。表示足够。宋辛弃疾《杏花天·嘲牡丹》词：“若教解語應傾國，一箇西施也得。”《京本通俗小说·错斩崔宁》：“梁園雖好，不是久戀之家。不若改行從善，做個小小經紀，也得過養身活命。”
【也許】或许。表示不很肯定。《孽海花》第三三回：“也許矮子今天就來。去不得，去不得！”刘大白《收成好》诗：“今年晴雨多调匀，也许多收几担稻。”巴金《春》一二：“她也许是被希望鼓舞着，也许是被焦虑折磨着。”
【也須】也应该，也应当。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“你明日且到了人家，我慢慢央人與你爹娘説通，他也須怪我不得。”《水浒传》第二四回：“我倒不曾見日頭在半天裏，便把着喪門關了，也須吃别人道我家怎地禁鬼！”
【也曾】曾经。唐元稹《赠崔元儒》诗：“最愛輕欺杏園客，也曾辜負酒家胡。”《西游记》第八八回：“雖不曾重報師恩，却也曾渡水登山，竭盡心力。”《说岳全传》第四十回：“太太先前也曾請箇飽學先生，教他讀書。”姚雪垠《李自成》第一卷第五章：“这口宝剑，末将也曾听说，确是一口好剑。”
【也與】亦作“也歟”。
1.语气助词。表疑问。《论语·雍也》：“仲由可使從政也與？”清戴名世《郭生诗》序：“乃生吮筆和墨以從事於其間，其猶有桐之風也歟？”2.语气助词。表感叹。宋叶適《张令人墓志铭》：“以子之疎且易，欲以其求知於天者，使人亦知之乎？宜謗之衆也與！”明刘基《春秋明经·卫人立晋》：“此聖人之所深惜而特起衛人立晉之文也歟！”鲁迅《书信集·致章廷谦》：“大概皆不能归咎于五十人煽动之故也欤！”
【也麽】衬词。无义。唐钟离权《赠吕洞宾》诗：“説盡千般玄妙理，未必君心信也麽。”金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“肩擔著鐵斧來也麽，一箇越添忿怒精神惡。”元郑光祖《王粲登楼》第三折：“只争個遲也麽疾，英雄志不灰，有一日登鰲背。”清孔尚任《桃花扇·投辕》：“氣也麽消，有書函將軍仔細瞧。”
【也麽天】衬词。无义。元关汉卿《蝴蝶梦》第三折：“我這裏自推自攧，到三十餘徧，暢好是苦痛也麽天。”元关汉卿《新水令》套曲：“真箇索去也麽天，真箇索去也麽天。再要團圓，動是經年。思量殺俺也麽天。”
【也麽沙】衬词。无义。元马致远《新水令·题西湖》套曲：“真箇醉也麽沙，真箇醉也麽沙。笑指南峯，却道西樓，真箇醉也麽沙。”
【也麽哥】亦作“也波哥”。亦作“也末哥”。
元明戏曲中常用的衬词。无义。元王实甫《西厢记》第二本楔子：“是必休誤了也麽哥！休誤了也麽哥！”元关汉卿《裴度还带》第三折：“今日個瓊英爲父題詩孝，端的可便感天地也波哥。”元张可久《汉东山》曲：“中流扣舷歌，快活也末哥。”明王九思《端正好·春游》套曲：“兀的不喜殺人也麽哥！”清洪昇《长生殿·闻铃》：“兀的不惨殺人也麽哥，兀的不苦殺人也麽哥！”鲁迅《伪自由书·从讽刺到幽默》：“也还是没有效，这怎不气死人也么哥呢！”
【也罷】1.助词。罢了，算了。元王实甫《西厢记》第一本第一折：“小生便不往京師去應舉也罷。”2.助词。连用时，表示不以某种情况为条件。《红楼梦》第一○五回：“大凡一個人，有也罷，没也罷，總要受得富貴，耐得貧賤才好呢。”《老残游记》第十七回：“將來任憑你送人也罷，擇配也罷，你就有了主權，我也不遭聲氣。”柳青《创业史》第一部第三章：“不管人们羡慕也罢，嫉妒也罢，暗恨也罢，郭世富却由租种这四十八亩稻地，创立了自己的家业。”
【也歟】见“也與”。
【也囉】衬词。无义。金董解元《西厢记诸宫调》卷五：“大抵是那少年女奴也囉。”元无名氏《渔樵记》第二折：“止不過無錢也囉。”明汤显祖《牡丹亭·魂游》：“兀的有人聲也囉。”

*习1［xíㄒㄧˊ］
“習1”的简化字。

*丮1［jǐㄐㄧˇ］
［《廣韻》几劇切，入陌，見。］
执，持。《说文·丮部》：“丮，持也。”

*卍1［wànㄨㄢˋ］
［《翻譯名义集》音萬］
亦作“卐1”。
古印度宗教的吉祥标记。象火炎上升，梵文音室利靺蹉。佛教中以“卍”为佛陀“三十二相”之一。武则天时，定其读音为“万”。唐慧琳《一切经音义》卷二一：“卐，室利靺瑳，此云吉祥海雲。”《翻译名义集·唐梵字体》引《华严音义》：“案‘卍’字本非是字。大周長壽二年，主上權制此文，著於天樞，音之爲萬，謂吉祥萬德之所集也。”
【卍字】亦作“卐字”。
1.即卍。唐实叉难陀译本《华严经·如来十身相海品》：“卐字相輪，以爲莊嚴，放大光明，普照法界。”《无量义经·德行品》：“額廣鼻脩面門開，胸表卍字師子臆。”《法苑珠林》卷四：“開卍字於胸前，躡千輪於足下。”2.呈“卍”状之事物。宋洪迈《夷坚丁志·蔡相骨字》：“又開棺改殮，皮肉消□（化）已盡，獨心骨上隱起一卍字。”清黄景仁《点绛唇·雨霁》词：“淡月微雲，作出春宵景。斜還整，斷無人處，卍字闌干影。”
【卍字巾】形如“卍”字的头巾。明制为教坊乐工所戴。明沈德符《野獲编·礼部二·教坊官》：“按祖制，樂工俱戴青卍字巾，繫紅緑搭膊。常服則緑頭巾，以别於士庶。”
【卍果】果名。又名万寿果。清李调元《南越笔记·广东诸果》：“卍果，果作卍字形，畫甚方正，蒂在字中不可見，生食香甘，一名蓬鬆子。”

*乡1［xiānɡㄒㄧㄤ］
“鄉1”的简化字。
乡2［xiànɡㄒㄧㄤˋ］
“鄉2”的简化字。
乡3［xiǎnɡㄒㄧㄤˇ］
“鄉3”的简化字。

*卐1［wànㄨㄢˋ］
同“卍1”。

*予1［yǔㄩˇ］
［《廣韻》余吕切，上語，以。］
1.赐予；给与。《诗·小雅·采菽》：“君子來朝，何錫予之？”《荀子·修身》：“怒不過奪，喜不過予。”杨倞注：“予，賜也。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。”《新五代史·张筠传》：“筠爲人好施予，以其富，故所至不爲聚歛，民賴以安。”清严有禧《漱华随笔·李孝女》：“官直女，問礎罪當死，餘分别予杖。”魏巍《东方》第五部第一章：“人民军……予敌人以大量的杀伤。”2.赞许，称誉。《荀子·大略》：“天下之人，唯各特意哉，然而有所共予也。言味者予易牙，言音者予師曠，言治者予三王。”《公羊传·昭公十一年》：“懷惡而討不義，君子不予也。”清李漁《闲情偶寄·词曲·结构》：“但觀《琵琶》得傳至今，則高則誠之爲人，必有善行可予。”3.认为；承认。《汉书·终军传》：“偃自予必死而爲之邪？將幸誅不加，欲以采名也？”《礼记·檀弓上》：“伋則能安”汉郑玄注：“自予不能及。”4.出售。《管子·国蓄》：“歲適美，則市糶無予，而彘食人食。”俞樾《诸子平议·管子六》：“《方言》：‘予，讎也。’……《釋文》云：‘售本作讎。’蓋古無售字，即以讎爲之。此文言無予，即無售也。”《史记·货殖列传》：“歲孰取穀，予之絲漆；繭出，取帛絮，予之食。”5.仇。《方言》卷二：“予、賴，讎也。南楚之外曰賴，秦晉曰讎。”6.汉代乐名。《後汉书·曹褒传》：“《尚書璇璣鈐》曰：有帝漢出，德洽作樂，名予。”参见“予樂”。
予2［yúㄩˊ］
［《廣韻》以諸切，平魚，以。］
1.我。《书·汤誓》：“時日曷喪？予及汝皆亡！”《公羊传·襄公二十九年》：“天苟有吴國，尚速有悔予身。”何休注：“予，我也。”宋王安石《云山诗送正之》诗：“溪窮壤斷至者誰？予獨與子相諧熙。”清金农《〈冬心先生集〉自序》：“予賦性幽敻，少耽索居味道之樂。”2.介词。于，在。《书·仲虺之诰》：“肇我邦予有夏。”孔传：“始我商家國於夏世。”3.介词。同。《史记·游侠列传》：“誠使鄉曲之俠，予季次、原憲比權量力，效功於當世，不同日而論矣。”4.连词，相当于“而”。《诗·卫风·河广》：“誰謂宋遠，跂予望之。”朱熹集传：“誰謂宋國遠乎？但一跂足而望，則可以見矣。”《诗·陈风·墓门》：“訊予不顧。”5.代词，相当于“之”。《汉书·叙传上》：“昔衛叔之御昆兮，昆爲寇而喪予。”颜师古注引孟康曰：“衞叔武迎兄成公，成公令前驅，射而殺之。”
予3［zhùㄓㄨˋ］
［《集韻》丈吕切，上語，澄。］
夏朝帝名。《史记·夏本纪》：“帝少康崩，子帝予立。”司马贞索隐：“<予>，音佇。”《集韵·上語》：“予，夏帝名，通作杼。”
【予2一人】古代帝王的自称。《书·汤诰》：“王曰：‘嗟！爾萬方有衆，明聽予一人誥。’”孔传：“天子自稱曰‘予一人’。”《礼记·曲礼下》：“君天下，曰‘天子’；朝諸侯、分職、授政、任功，曰‘予一人’。”孔颖达疏：“曰‘予一人’者，予，我也。自‘朝諸侯’以下，皆是内事，故不假以威稱。但自謂‘予一人’者，言我是人中之一人，與物不殊，故自謙損。”《汉书·文帝纪》：“朕獲保宗廟，以微眇之身託于士民君王之上。天下治亂，在予一人。”《元史·世祖纪》：“求之今日，太祖嫡孫之中，先皇母弟之列，以賢以長，止予一人。”
【予2小子】1.古代帝王对先王或长辈的自称。《书·泰誓上》：“肆予小子發，以爾友邦冢君，觀政於商。”《诗·周颂·闵予小子》：“閔予小子，遭家不造。”又为天子居丧时的自称。《礼记·曲礼下》：“天子未除喪，曰予小子。”2.常人对先辈、长者的自称。晋陆机《赠弟士龙》诗：“昔予翼考，維斯伊撫；今予小子，繆尋末緒。”明吕坤《呻吟语序》：“予小子生而昏弱善病。”清李渔《秦淮健儿传》：“後生曰：‘予小子亦泗人，歸途迷失，望長者指南之。’”
【予勾】亦作“予句”。
谓皇帝或其指定的大臣用硃笔在判处死刑者的名字上画勾以示批准。《清会典·内阁·大学士协群大学士职掌》：“朝審秋審之勾決者，得旨則予勾。”《清史稿·刑法志三》：“句到，刑部按期進呈黄册。至日，素服御殿，大學士三法司侍，上秉硃筆，或命大學士按單予句。”
【予以】给以。清林则徐《请定乡试同考官校阅章程并预防士子剿袭诸弊折》：“如首場文藝非有大疵，僅點數行而止者，據實參奏，予以處分。”毛泽东《我们的经济政策》：“水利是农业的命脉，我们也应予以极大的注意。”
【予2末小子】1.古代帝王对先王或长辈的自称。《书·顾命》：“王再拜，興，答曰：‘眇眇予末小子，其能而亂四方，以敬忌天威。’”《後汉书·明帝纪》：“詔曰：‘予末小子，奉承聖業，夙夜震畏，不敢荒寧。’”2.常人对先辈、长者的自称。明章衮《书＜临川文集＞後》：“公之純疵得失，猶方員之囿于規矩也。予末小子安敢復有所贅。”
【予句】见“予勾”。
【予2冲人】见“予2沖人”。
【予告】1.汉代二千石以上有功官员依例给以在官休假的待遇，谓之予告。告，休假。《汉书·冯野王传》：“今有司以爲予告得歸，賜告不得，是一律兩科，失省刑之意。”《史记·高祖本纪》“高祖爲亭長，常告歸之田”裴骃集解引三国魏孟康曰：“漢律，吏二千石有予告、賜告。予告者，在官有功最，法所當得者也。”2.后代凡大臣因病、老准予休假或退休的都叫予告。宋杨万里《二月二十四日雨中泛舟赋诗》：“君王予告作寒食，來看孤山海棠色。”《明史·文苑传三·李攀龙》：“<攀龍>念母思歸，遂謝病。故事，外官謝病不再起，吏部重其才，用何景明例，特予告歸。予告者，例得再起。”《清会典·吏部·稽勋清吏司》：“凡官年老告休者，則令致仕。大臣予告者，或加銜、或食俸，皆出特恩，以示優異焉。”《花月痕》第三回：“原來漱玉家中有一座園亭，是太傅予告之後，頤養之地。”
【予2沖人】亦作“予冲人”。
古代帝王对先王、长辈的自称。《书·金縢》：“昔公勤王家，惟予沖人弗知。”孔传：“<成王>言己童幼不及知周公昔日忠勤。”《元史·世祖纪一》：“肆予冲人，渡江之後，蓋將深入焉。”参见“予2小子”。
【予2沖子】即予沖人。《书·洛诰》：“王若曰：‘公，明保予沖子。’”孔传：“<成王>言公（周公）當明安我童子，不可去之。”
【予決】给予决定或裁决。《元典章·户部十一·影避》：“於内若有疑惑不能予决者，具由咨中書省定奪。”《警世通言·宿香亭张浩遇莺莺》：“今張浩忽背前約，使妾呼天叩地，無所告投……爲此冒耻凟尊，幸望台慈特賜予決！”
【予2取予求】1.从我处取求。《左传·僖公七年》：“唯我知女，女專利而不厭，予取予求，不女疵瑕也。”杜预注：“從我取，從我求，我不以女爲罪釁。”2.引申为任意索取。清夏燮《＜中西纪事＞后序》：“方其索香港之賕，要白門之撫，偪天津之潰，怙海淀之驕，予取予求，輸銀輸地。”徐铸成《报海旧闻·金边饭碗》：“他们是老板，可以予取予求，不受任何限制。”3.犹言随心所欲。清钱谦益《外制一》：“於是瞿文懿高文襄之流，訓辭爾雅，彬彬可觀。久之而增華加厲，舖張藻飾，予取予求，無復體要。”
【予2取予奪】见“予2取予擕”。
【予2取予擕】亦作“予取予奪”。
从我处掠取。梁启超《克林威尔传》第五章：“今且凍餓委溝壑，所餘更何長物之與有？予取予擕，公等自爲之！”廖仲恺《农民运动所当注意之要点》：“爲謀永遠撤去我海關之屏障，以任其予取予擕。”秦牧《拳头海岸》：“许多被目为可以予取予夺地得到财富的海岸，一处处都伸出了拳头来，变成了‘拳头海岸’。”
【予2知】自谓聪明。《礼记·中庸》：“人皆曰予知。”郑玄注：“予，我也。言凡人自謂有知。”后称妄自尊大曰“予智予雄”，本此。
【予2美】指自己所爱的人。《诗·陈风·防有鹊巢》：“誰侜予美，心焉忉忉。”朱熹集传：“予美，指所與私者也。”《诗·唐风·葛生》：“予美亡此，誰與獨處。”朱熹集传：“予美，婦人指其夫也。”
【予2雄】自谓英雄。《管子·宙合》：“主盛處賢而自予雄也。”
【予2智予雄】自以为聪明和英雄。形容妄自尊大。范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第一章第三节：“他是一个极骄贪的人，以为自己所做的事都是对的，自己所得的物都是不够的，因之，予智予雄，任性妄为。”
【予2違汝弼】古代天子勖勉大臣进谏之词。言我有过失，你应匡正。《书·益稷》：“予違汝弼，汝無面從，退有後言。”孔传：“我違道，汝當以義輔正我。”《隋书·高颎等传赞》：“君邪而不能正言，國亡而情均衆庶。予違汝弼，徒聞其语；疾風勁草，未見其人。”唐吴兢《贞观政要·公平》：“然自古聖哲之君，功成事立，未有不資同心，予違汝弼者也。”
【予2聖】自以为圣人，谓自夸高明。《诗·小雅·正月》：“召彼故老，訊之占夢，具曰予聖。”孔颖达疏：“俱曰我身大聖，唯各自矜。”朱熹集传：“皆自以爲聖人。”
【予奪】1.赐予和剥夺。《周礼·天官·大宰》：“以八柄詔王馭群臣：一曰爵，以馭其貴。二曰禄，以馭其富。三曰予，以馭其幸……六曰奪，以馭其貧。”郑玄注：“幸，謂言行偶合於善，則有以賜予之……奪，謂臣有大罪，没入家財者。”《管子·七法》：“予奪也，險易也，利害也，開閉也，殺生也，謂之决塞。”2.引申为赏罚。明王凤洲《纲鉴会纂》卷四四：“范華陽曰：‘今僖宗兩無予奪，何以儆全忠而服克用耶！’”3.裁决，裁夺。北齐颜之推《颜氏家训·省事》：“朝夕聚議，寒暑煩勞，背春涉冬，竟無予奪。”唐吴兢《贞观政要·纳谏》：“蜀王妃父楊譽，在省競婢，都官郎中薛仁方留身勘問，未及予奪。”明丘濬《大学衍义补·谨详谳之议》：“使斷疑獄者，以此爲予奪輕重之權度。”4.褒贬。宋周密《＜癸辛杂识＞序》：“一時之聞見，本於無心；千載之予奪，狃於私意。”清嵇璜《皇朝通志·凡例》：“自諸王及内外大臣之例，得請謚者，高下予奪，各如其分。”
【予奪生殺】《周礼·天官、大宰》的“八柄”中有予、夺、生、诛(责备)等权力。后因以“予奪生殺”泛指帝王掌握的赏罚生死大权。汉董仲舒《春秋繁露·天地阴阳》：“爲人主者，予奪生殺，各當其義。”参见“予奪”。
【予寧】给丧假。《汉书·哀帝纪》：“博士弟子父母死，予寧三年。”颜师古注：“寧，謂處家持喪服。”
【予齒去角】谓天生动物赋予齿就不赋予角。比喻事物无十全十美。《汉书·董仲舒传》：“天亦有所分予，予之齒者去其角，傅其翼者兩其足，是所受大者不得取小也……夫已受大，又取小，天不能足，而況人乎！”颜师古注：“謂牛無上齒則有角，其餘無角者則有上齒。”《花月痕》第十一回：“荷生笑道：‘大抵花到極紅，香氣便覺減些，所以海棠説是無香。這也是予齒去角的意思。’”
【予賜】予告和赐告。《汉书·冯野王传》：“吏二千石告，過長安謁，不分别予賜。”颜师古注引如淳曰：“予，予告也；賜，賜告也。”参见“予告”、“賜告”。
【予樂】指汉明帝永平三年所用的郊庙音乐《大予乐》。汉班固《东都赋》：“揚世廟，正予樂。”《後汉书·章帝纪》：“<明帝>作登歌，正予樂，博貫六蓺，不舍晝夜。”
【予歸】准予辞官回家。明吕坤《大明嘉议大夫刑部左侍郎新吾吕君墓志铭》：“君不辨，引疾乞骸。上不加譴怒，以調理予歸。”

*书1［shūㄕㄨ］
“書1”的简化字。

*乣1［jiǔㄐㄧㄡˇ］
辽、金、元时代对被征服的北方诸部族人的泛称。犹言杂胡，杂户。或音札。《金史·内族襄传》：“方德壽之叛，諸乣亦剽略爲民患，襄慮其與之合，乃移諸乣居之近京地，撫慰之。或曰：‘乣人與北俗無異，今置内地，或生變奈何？’襄笑曰：‘乣雖雜類，亦我之邊民，若撫以恩，焉能無感？’”元虞集等《经世大典·站赤》：“爾等乣漢衆官暨降民若干，先來服役忠貞者有之，諂佞者有之。以宿舊之故，委用信任，一切不須詰問。”按“乣”字《辽史·百官志》作“糺”。《字彙补·乙部》：“乣，金有護衛乣軍，疑即糺字。”
【乣軍】辽金以北方边地部族组成的军队。乣军之名始见于辽。金之乣军散居于东北、西北、西南三路。蒙古兴起后，金西南路与西北路诸乣相继投附或被征服。东北路乣军则在窝阔台时归属，成为元代辽东之乣军。参阅王国维《〈元朝秘史〉之主因亦儿坚考》、陈述《乣军考释初稿》、蔡美彪《乣与乣军之演变》。

*乩1［jīㄐㄧ］
［《集韻》堅奚切，平齊，見。］
亦作“卟1”。
旧时迷信者求神降示的一种方法。由二人扶一丁字木架，下面放沙盘，谓神降时执木架划字，能为人决疑治病，预示吉凶。通称扶乩或扶鸾。《红楼梦》第九五回：“妙玉笑了一笑，叫道婆焚香，在箱子裏找出沙盤乩架，書了符，命岫烟行禮祝告畢，起來同妙玉扶着乩。”清史震林《西青散记》卷一：“蔣鳴宇爲兒疾，設乩叩仙，降者稱白羅天女。”
【乩仙】扶乩时请托的神灵。《红楼梦》第四回：“乩仙批了，死者馮淵与薛蟠原係夙孽，今狹路相遇，原因了結。”清钮琇《觚賸·乩书》：“陝西糧鹽道祖公允圖，事乩仙甚謹。”鲁迅《彷徨·高老夫子》：“那乩仙，就是蕊珠仙子，从她的语气上看来，似乎是一位谪降红尘的花神。”
【乩訓】扶乩所得的训词。周而复《上海的早晨》第四部六十：“他说社会上传说很多，问我听到过四句仙诗没有，便把他听到的乩训告诉我了。”
【乩筆】扶乩时在沙盘上写字的木锥。亦指扶乩中假托神灵书写的字迹。《山西通志·寺观》：“<純陽宫>對額皆乩筆題。”鲁迅《三闲集·匪笔三篇》：“其实，古如陈涉帛书，米巫题字，近如义和团传单，同善社乩笔，也都是这一流。”
【乩語】扶乩所得的批语。《红楼梦》第九五回：“岫烟不及細説，便將所録乩語遞與李紈。”鲁迅《花边文学·论秦理斋夫人》：“为了要她回去，既耸之以两家的名声，又动之以亡人的乩语。”
【乩盤】扶乩所用的沙盘。清袁枚《新齐谐·白石精》：“忽一日，乩盤書云：‘我土地神也。’”
【乩壇】扶乩所设的神坛。《红楼梦》第四回：“老爺只説善能扶鸞請仙，堂上設了乩壇。”鲁迅《彷徨·高老夫子》：“我们的盛德乩坛天天请仙，兄弟也常常去唱和。”

*厾1［dūㄉㄨ］
1.丢。如：厾开；厾脱。2.用指头、棍棒等轻击轻点。如厾一个点儿。又如：点厾(画家随意点染)。3.表示人称代词的多数。犹们。《缀白裘·荆钗记·说亲》：“你厾兩個老人家。”4.语气词。《水浒传》第一○三回：“拆開紙包，看那銀子，果是雪厾。”《缀白裘·荆钗记·说亲》：“成親之後，大盤大盒吃弗盡厾來。”

*承1［chénɡㄔㄥˊ］
［《廣韻》署陵切，平蒸，禪。］
1.奉，捧着。《易·归妹》：“上六无實，承虚筐也。”孔颖达疏：“承虚筐者，筐本盛幣，此幣爲實。今之无實，正是承捧虚筐无所有也。”《左传·襄公二十五年》：“子展執縶而見，再拜稽首，承飲而進獻。”杜预注：“承飲，奉觴，示不失臣敬。”唐袁郊《甘泽谣·红线》：“承嗣遽出，使者乃以金合授之，捧承之時，驚怛絶倒。”2.接受；承受。《左传·宣公三年》：“用能協于上下，以承天休。”杜预注：“民無災害，則上下和而受天祐。”晋王嘉《拾遗记·魏》：“靈芝聞别父母，歔欷累日，淚下霑衣。至升車就路之時，以玉唾壺承淚，壺則紅色。”唐钱起《和李员外扈驾幸温泉宫》诗：“遥羡枚皋扈仙蹕，偏承霄漢渥恩濃。”清赵师侠《〈东京梦华录〉跋文》：“余頃侍先大父與諸耆舊，親承謦欬，校之此録，多有合處。”3.敬奉。南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“褚因舉手答曰：‘河南褚季野。’遠近久承公名，令於是大遽，不敢移公。”4.敬词。蒙受。唐薛用弱《集异记·王维》：“岐王入曰：‘承貴主出内，故攜酒樂奉讌。’即令張筵。”《古今小说·葛令公生遣弄珠儿》：“<申徒泰>禀道：‘承恩相呼唤，有何差使？’”《红楼梦》第二回：“承他的情，留我多住兩日。”萧军《初秋之风》三：“在过节的席上，刘師父承黄老板敬过几杯酒。”5.担负；担任。《韩非子·难三》：“中期善承其任，未慊昭王也，而爲所不知，豈不妄哉！”南朝宋谢灵运《谢封康乐侯表》：“豈臣尫弱，所當忝承？”6.顺从；奉承。《诗·大雅·抑》：“子孫繩繩，萬民靡不承。”《礼记·孔子闲居》：“子夏蹶然而起，負牆而立，曰：‘弟子敢不承乎？’”《後汉书·杨震传》：“弘農太守移良承樊豐等旨，遣吏於陝縣留停震喪，露棺道側。”梁启超《情圣杜甫》：“<杜甫>從小便心高气傲，不肯趋承人。”7.引申指接待。唐吴兢《乐府古题要解》：“右古詞云：‘天上何所有，歷歷種白榆’……始言婦有容色，能應门承賓。”8.招认；承认。《新唐书·酷吏传·周兴》：“俊臣曰：‘囚多不服，奈何？’興曰：‘易耳，内之大甕，熾炭周之，何事不承。’”清蒲松龄《聊斋志异·冤獄》：“惟媒述相謔之詞，以此疑朱。捕至，百口不承。”9.继承；接续。《诗·秦风·权舆》：“吁嗟乎，不承權輿。”毛传：“承，繼也。”南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“使子繼父業，弟承家祀，有何不可？”唐韩愈《祭十二郎文》：“承先人後者，在孫惟汝，在子惟吾。”宋耐得翁《〈都城纪胜〉序》：“中興已百餘年，列聖相承，太平日久，前後經營至矣。”清俞樾《古书疑义举例·分章错误例》：“‘求之不得’正承‘寤寐求之’而言，鄭分而二之，非是。”10.次第；顺序。《左传·昭公十三年》：“及盟，子産争承。”杜預注：“承，貢賦之次。”孔颖达疏：“承者奉上之語，後承前，下承上，故以承爲次。”11.通“丞”。辅佐。也用为官名。《左传·哀公十八年》：“使帥師而行，請承。”杨伯峻注：“請王任命輔佐者。”《大戴礼记·保傅》：“博聞强記，接給而善對者，謂之承。承者，承天子之遺忘者也。”《後汉书·伏湛传》“柱石之臣，宜居輔弼”唐李贤注引《尚书大传》：“古者天子必有四鄰，前曰疑，後曰承，左曰輔，右曰弼。天子有問無以對，責之疑；可志而不志，責之承；可正而不正，責之輔；可揚而不揚，責之弼。”承，今本《尚书大传》作“丞”。12.制止；抵御。《诗·魯颂·閟宫》：“戎狄是膺，荆舒是懲，則莫我敢承。”朱熹集传：“承，禦也。”一说通“乘”，欺凌之意。见朱骏声《说文通训定声·升部》。13.姓。东汉有承宫。见《後汉书·承宫传》。
承2［zhěnɡㄓㄥˇ］
［《集韻》音蒸之上聲，上拯，章。］
通“拯1”。
援救。《列子·黄帝》：“見一丈夫游之，以爲有苦而欲死者也。使弟子並流而承之。”殷敬顺释文：“音拯。《方言》‘出溺爲承’，諸家直作拯。”《易·艮》：“不拯其隨，其心不快”清阮元校勘：“《釋文》：‘不承，音拯救之拯。’是陸所據本作‘承’。”
承3［zènɡㄗㄥˋ］
［《字彙補》昨亘切］
通“贈1”。
馈赠。《礼記·文王世子》：“至于賵賻承含，皆有正焉。”郑玄注：“承，讀爲贈。”陆德明释文：“賵賻琀襚，贈喪之物也。”
承4［zhēnɡㄓㄥ］
［《集韻》諸仍切，平蒸，章。］
古代地名用字。《汉书·地理志下》：“長沙國有承陽县。”颜师古注：“承水原出零陵永昌縣界，東流注湘也。”
承5［zhènɡㄓㄥˋ］
［《集韻》諸應切，去證，章。］
古地名用字。《汉书·匡衡传》：“匡衡，字雅圭，東海承人也。”颜师古注：“承，音證。”
【承上起下】承接前者，引出后者。《礼记·曲礼上》“故君子戒慎”唐孔颖达疏：“故，承上起下之辭。”《诗·小雅·常棣》“喪亂既平”清陈奂传疏：“第五章爲承上起下之詞。”
【承天】1.承奉天道。《易·坤》：“至哉坤元，萬物資生，乃順承天。”《後汉书·郎顗传》：“夫求賢者上以承天，下以爲人。”2.唐代乐舞名。《新唐书·礼乐志十一》：“舞者二十人。分四部：一景雲舞，二慶善舞，三破陣無，四承天舞……承天樂，舞四人，進德冠、紫袍、白袴。”3.唐代宫城南中门叫承天门。《旧唐书·睿宗纪》：“兵部尚書郭元振從上御承天門樓，大赦天下。”
【承天命】三国吴乐曲名。《晋书·乐志下》：“是時吴亦使韋昭制十二曲名，以述功德受命……改《芳樹》爲《承天命》，言其時主聖德踐位，道化至盛也。”
【承化】承奉天运，进行教化。唐韩愈《後廿九日复上宰相书》：“周公以聖人之才，憑叔父之親，其所輔理承化之功，又盡章章如是。”
【承乏】承继空缺的职位。后多用作任官的谦词。《左传·成公二年》：“敢告不敏，攝官承乏。”杜预注：“言欲以己不敏，攝承空乏。”晋潘岳《秋兴赋》：“攝官承乏，猥廁朝列。”《新唐书·百官志三》：“樂彦瑋爲大夫，以嘗召兩御史，乃加副承詔一人，闕則殿中承乏。”宋宗泽《贤乐堂记》：“宣和六年春，朝廷以僕承乏郡貳。”明陆垹《篑斋杂著·皁隶银》：“予承乏是司郎中。”
【承引】招认罪行。《魏书·刑罚志》：“或拷不承引，依證而科；或有私嫌，强逼成罪。”《唐律·断狱一·讯囚察辞理》：“若贓狀露臉，理不可疑，雖不承引，據狀斷之。”
【承允】应允。艾芜《人生哲学的一课》：“这时，我大胆而冒昧的承允，全是逼于切肤的饥饿。”
【承平】治平相承；太平。《汉书·食货志上》：“今累世承平，豪富吏民訾數鉅萬，而貧弱俞困。”唐鲍防《杂感》诗：“漢家海内承平久，萬國戎王皆稽首。”明王琼《双溪笔记》：“畿内、山東地方，因承平日久，物産繁盛。”李劼人《死水微澜》第三部分三：“只可惜在承平时候，成都地方不比梁山泊，所以没有出头做一番事。”
【承用】因袭，沿用。齐治平《＜拾遗记＞前言》：“这个说法直到现在还有人承用，但实际考察起来，是站不住脚的。”
【承印】1.捧印。清黄六鸿《福惠全书·莅任·到衙门》：“直印吏承印前導，門子捧匙匣、印牌、各鑰，隨進交内衙。”2.接受印刷。
【承包】按照议定的条件承担完成任务的责任。原为计件工资的一种特殊形式。现指社会主义经济组织内部一种经济责任制。
【承式】效法。《明史·詹同传》：“帝嘗與侍臣言聲色之害甚於鴆毒，創業之君爲子孫所承式，尤不可不謹。”
【承托】接受付托。
【承吏】属吏。承，通“丞”。《管子·问》：“官承吏之無田餼而徒理事者幾何人。”郭沫若等集校引张佩纶云：“承吏，當作‘丞吏’。”《北史·庾业延传》：“鄴舊有園池，時果初熟，承吏送之，岳不受。”岳，业延赐名。
【承光】汉楼台名。《文选·张衡＜西京赋＞》：“馺娑駘盪，燾奡桔桀，枍詣承光，睽罛庨豁。”薛综注：“馺娑、駘盪、枍詣、承光皆臺名。”
【承先啟後】犹承上起下。清王昶《湖海诗传·尹继善》：“文端公歷任封疆，晚歸臺閣，歲歷五十餘載，承先啟後，三代平章，史册所罕覯也。”师言《＜唐宋传奇选＞前言》：“唐宋传奇作品，在我们小说史上的地位是很重要的，它起了承先启后的作用。”
【承休】承受美善。《史记·封禅书》：“今鼎至甘泉，光潤龍變，承休無疆。”
【承伏】认罪。元郑庭玉《後庭花》第二折：“若是受了他買告咱當罪，若是有證見便承伏。”
【承向】应允。元孟汉卿《魔合罗》第三折：“多則是没來由葫蘆提打關防，待推辭早承向。”
【承旨】1.亦作“承指”。逢迎意旨。《韩非子·八奸》：“優笑侏儒，左右近習，此人主未命而唯唯，未使而諾諾，先意承旨，觀貌察色以先主心者也。”《汉书·楚元王刘交传》：“侍御史以爲光望不受女，承指劾德誹謗詔獄，免爲庶人。”晋张华《博物志·杂说上》：“王莽時，郡國多稱瑞應，歲歲相尋，皆由順時之欲，承旨求媚，多無實驗。”2.接受圣旨。《新唐书·百官志二》：“許敬宗、李義甫爲相，奏請多畏人之知也，命起居郎，舍人對仗承旨，仗下，與百官皆出，不復聞機務矣。”3.官名。唐代翰林院有翰林学士承旨，位在诸学士上。凡大诰令、大废置、重要政事，皆得专对。宋元仍其制。元赵孟頫曾为此官，世称赵承旨。明废。参阅唐元稹《翰林承旨学士记》。又五代枢密院有枢密院承旨、副承旨；宋代枢密院有都承旨、副承旨。初用武臣，后参用文臣。参阅《文献通考·职官十二》。
【承守】谓继承守护先祖的家业。《左传·襄公二十八年》：“穆叔曰：‘伯有無戾於鄭，鄭必有大咎，敬，民之主也，而棄之，何以承守？’”杜预注：“言無以承先祖，守其家。”
【承安】犹承平。汉王充《论衡·自然》：“舜禹承安繼治，任賢使能。”
【承志】1.迎合意旨。《礼记·祭义》：“君子之所爲孝者，先意承志。”南朝梁刘孝绰《司空安成康王碑铭》：“卜商有問，是謂色難；承志望顔，在公斯易。”2.继承大志。《韩诗外传》卷十：“故大王、太伯、王季，可謂見始知終而承志矣。”
【承迎】欢迎；接待。南朝陈徐陵《谏仁山深法师罢道书》：“若不屈膝歛手，自達無因，俯仰承迎，未閑合度，如此專專，何由可與？”唐沈既济《任氏传》：“鄭縶驢於門，置帽於鞍，始見婦人年三十餘，與之承迎，即任氏姊也。”清蒲松龄《聊斋志异·马介甫》：“婦每日暮，挽留萬石作侣，懽笑而承迎之。”冰心《我的学生》：“倒是S常来招他说话，欢笑承迎。”
【承序】顺序继承。《国语·楚语上》：“若子方壯，能經營百事，倚相將奔走承序。”韦昭注：“承受事業次序。”《汉书·王子侯表序》：“後嗣承序，以廣親親。”唐崔群《册太子文》：“以言承序，所感則深，永惟國本，爲慶滋大。”
【承祀】主持祭祀。指继承帝位。《诗·鲁颂·閟宫》：“龍旂承祀，六轡耳耳。”《汉书·韦玄成传》：“世世承祀，傳之無窮。”
【承局】1.宋代的低级军职，属殿前司。《宋史·职官志六》：“每都有軍使、副兵馬使、十將、將虞候、承局、押官，各以其職隸于殿前司。”《水浒传》第七回：“兩個承局催得林冲穿了衣服，拿了那口刀，隨這兩個承局來。”2.差役的尊称。宋尤袤《梁溪遗稿补遗·淮民谣》：“青衫兩承局，暮夜連句呼。”宋朱熹《答吕伯恭书》：“承局回，承書，得聞比日尊候萬福。”《古今小说·月明和尚度翠柳》：“<柳府尹>寫罷，封了簡子，差一箇承局，送與水月寺玉通和尚。”3.清代皇商在各省的承办人。《红楼梦》第四回：“自薛蟠父親死後，各省中所有的賣買承局、總管、夥計人等，見薛蟠年輕不諳世事，便趁時拐騙起來。”
【承附】奉承附和。《後汉书·王允传》：“允矯情屈意，每相承附，卓亦推心，不生乖疑。”
【承奉】1.承命奉行。《後汉书·和帝纪》：“宣布以來，出入九年，二千石曾不承奉，恣心從好。”《晋书·慕容超载记》：“超亦深達德旨，入則盡歡承奉，出則傾身下士，於是内外稱美焉。”2.奉承讨好。唐李翱《疏屏奸佞》：“臣以爲察奸佞之人亦有術焉，主之所欲，皆順不違，又從而承奉先後之者，皆奸佞之臣也。”《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“自去安排着佳肴美饌，承奉瑞虹，说道：‘小娘子定餓了，且喫些酒食則個。’”
【承抵】认罪抵命。元孟汉卿《魔合罗》第四折：“可不道一言既出，便有駟馬難追，已招伏，怎改易，要承抵。”
【承招】认罪招供。《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“再教把婦人拶指，要她承招，劉氏……怎敢抵賴？拶指套上，便承認了。”清黄六鸿《福惠全书·刑名·欵犯》：“如重罪之欵不肯承招，必須以夾棍嚇之。”
【承直】见“承值”。
【承事】治事；受事。《左传·成公十二年》：“百官承事，朝而不夕。”《国语·鲁语下》：“大夫有貳車，備承事也。”《汉书·韦玄成传》：“立廟京師之居，躬親承事，四海之内各以其職來助祭。”《南史·顾琛传》：“琛不能承事劉湛，故尋見斥外。”
【承明】1.古代天子左右路寝称承明，因承接明堂之后，故称。汉刘向《说苑·修文》：“守文之君之寢曰左右之路寢，謂之承明何？曰：承乎明堂之後者也。”2.即承明庐。《汉书·翼奉传》：“未央宫又無高門、武臺、麒麟、鳳皇、白虎、玉堂、金華之殿，獨有前殿、曲臺、漸臺、宣室、承明耳。”南朝梁元帝《去丹阳尹荆州》诗：“驂駕乘駟馬，謁帝朝承明。”宋辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》词：“想夜半承明，留教視草，却遣籌邊。”参见“承明廬”。
【承明廬】汉承明殿旁屋，侍臣值宿所居，称承明庐。又三国魏文帝以建始殿朝群臣，门曰承明，其朝臣止息之所亦称承明庐。《汉书·严助传》：“君厭承明之廬，勞侍從之事，懷故土，出爲郡吏。”顔师古注引张晏曰：“承明廬在石梁閣外，直宿所止曰盧。”《文选·应璩〈百一诗〉》：“問我何功德？三入承明廬。”张铣注：“承明，謁天子待制處也。”後以入承明庐爲入朝或在朝为官的典故。唐李颀《送綦毋三谒房给事》诗：“徒言青瑣闥，不愛承明廬。”清唐孙华《题顾退山太史扁舟图》诗：“暫辭承明廬，歸侍扶風帳。”
【承制】1.谓秉承皇帝旨意而便宜行事。《後汉书·吴汉传》：“鴻召見漢，甚悦之，遂承制拜爲安樂令。”《晋书·宣帝纪》：“申儀久在魏興，專威疆埸，輒承制刻印，多所假授。”《明史·陈友定传》：“<友定>頗任威福，所屬違令者輒承制誅竄不絶。”2.称开府承制之官。宋苏舜钦《庆州败》诗：“國家防塞今有誰？官爲承制乳臭兒。”
【承侍】侍奉。范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第四章第一节：“史书记载松赞时道德训条甚多，如……于自己有大恩者及父亲、长辈、师长，勿违其意，善于承侍。”
【承舍】古时传递公文信件的差役。《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“諸事俱已停妥，備細寫下一封家書，差個得力承舍，賫回家中，報知瑞虹。”清黄六鸿《福惠全书·莅任·详文赘说》：“驛遞之設，原以供皇華往來及承舍賫奏。”
【承命】受命。《左传·僖公十五年》：“苟列定矣，敢不承命。”唐岑参《酬成少尹骆谷行见呈》诗：“何幸承命日，得與夫子俱。”清采蘅子《虫鸣漫录》卷一：“奴承命代主理家事，豈敢有違。”郭沫若《女神之再生》诗：“我本是奉天承命的人，上天特命我来统一天下。”
【承受】1.接受。《左传·隐公八年》：“寡君聞命矣，敢不承受君之明德。”《书·益稷》“格則承之庸之”唐孔颖达疏：“天下之人有能至於道者，則當承受而進用之。”《西游记》第十二回：“玄奘法師大有緣，現前此物堪承受。”李劼人《天魔舞》第五章：“朋友们知道主人曾经尝过苦味的，已没有人打算承受它。”2.承担；禁受。秦牧《花城·青春的火焰》：“有些深海水族，柔软的躯体却可以承受千万磅的海水的压力。”孔厥《新儿女英雄续传》第十五章：“那些低矮的土屋、草房，好象是快要承受不住厚厚的雪的重压。”3.继承。《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“若是爲田地上壞了手足親情，到不如窮漢赤光光没得承受，反爲乾浄，省了許多是非口舌。”
【承泣】1.穴位名。在目下七分目胞陷中，上承瞳子之处。见晋皇甫谧《针灸甲乙经》卷三。2.马目下的旋毛。北魏贾思勰《齐民要术·养牛马驴骡》：“<馬>目欲長大，旋毛在目下，名曰‘承泣’。”
【承弦】弓弦的副弦。《流沙坠简·器物》：“大黄承弦一。”
【承承】谓代代承继。《韩诗外传》卷六：“《詩》曰：‘子孫承承，萬民靡不承。’”唐韩愈《平淮西碑》：“聖子神孫，繼繼承承於千萬年，敬戒不怠。”
【承指】见“承旨”。
【承星履草】头戴星光，脚踏草地。形容早出晚归辛勤劳作。晋葛洪《＜抱朴子＞自叙》：“飢寒困瘁，躬執耕穡，承星履草，密勿疇襲。”
【承重】1.指承受宗庙与丧祭的重任。封建宗法制度，其人及父俱系嫡长，而父先死，则祖父母丧亡时，其人称承重孙。如祖父及父均先死，于曾祖父母丧亡时，称承重曾孙。遇有这类丧事都称承重。《仪礼·丧服》“適孫”唐贾公彦疏：“此謂適子死，其適孫承重者，祖爲之期。”清沈初《西清笔记·纪恩遇》：“祖母病革，承重南旋。”《称谓录·孙》引清毛奇龄曰：“蓋古有承重之稱，謂其承大宗之重，非專指喪服也。”《二十年目睹之怪现状》第七四回：“非但是嫡親的祖父，並且他老子先死了，他還是一個承重孫呢。”2.承受重量。
【承風】1.接受教化。《楚辞·远游》：“聞赤松之清塵兮，願承風乎遺則。”《史记·秦始皇本纪》：“天下承風，蒙被休經。”2.谓迎合上官的意图。风，口风。《後汉书·庞参传》：“參名忠直，數爲左右所陷毁，以所舉用忤帝旨，司隸承風案之。”《明史·唐文献传》：“文獻曰：‘亦知公無意殺之也，第臺省承風下石，而公不早訖此獄，何辭以謝天下！’”
【承差】即承局。《警世通言·苏知县罗衫再合》：“次日開門，將家書分付承差，送到儀真五壩街上太爺親拆。”清查继佐《罪惟录·宪宗纪》：“苗（張苗）承差出身，豈宜預執政，其與南通政使。”清洪昇《长生殿·驿备》：“怕的是公吏承差，嚇的是徒犯驛卒。”详“承局”。
【承前】1.遵循前者。《文选·吴质＜在元城与魏太子笺＞》：“初至承前，未知深淺。”李善注：“言每事承前，無所改易也。”2.从前。《资治通鉴·唐玄宗开元二十九年》：“承前諸州饑饉，皆待奏報。”胡三省注：“承前，猶今言從前也。”
【承前啟後】犹承上起下。《两地书·许广平＜致鲁迅十一＞》：“至于青年之急待攻击，实较老年为尤甚，因为他们是承前启后的桥梁，国家的绝续，全在他们的肩上。”
【承逆】犹承迎。清蒲松龄《聊斋志异·莲香》：“一女子翩然入，生意其蓮，承逆與語。”
【承洩】容纳排洩。《政务院关于荆江分洪工程的决定》：“由于河道狹窄、淤垫、下游弯曲，不能承洩大量洪水。”
【承宣】继承发扬。《汉书·匡衡传》：“繼體之君心存於承宣先王之德而褒大其功。”
【承華】1.汉马监、马厩名。《汉书·百官公卿表上》：“<太僕>屬官……又龍馬、閑駒、橐泉、騊駼、承華五監長丞。”2.太子宫门名。《文选·陆机＜赠冯文罴迁斥丘令＞》：“閶闔既闢，承華再建。”李善注引《洛阳记》：“太子宫在太宫東薄室門外，中有承華門。”《陈书·王玚传》：“世祖顧謂冲曰：‘所以久留瑒於承華，政欲使太子微有瑒風法耳。’”3.指太子宫室或太子。《梁书·元帝纪》：“嗣后升遐，龍輴未殯，承華掩曜，梓宫莫測。”唐黄滔《寄陈侍御》诗：“九級燕金滿樽酒，卻愁隨詔謁承華。”
【承荷】犹秉承。唐柳宗元《碑阴文》：“令裴府君諱均，承荷君公之命，督就祠宇，蒞事謹甚。”
【承破】即承题。清蒲松龄《聊斋志异·念秧》：“王問江南闈中題，少年悉告之，且自誦其承破，及篇中得意之句。”
【承晏墨】南唐墨工李承晏所制墨。宋晁冲之《复以承晏墨赠僧法一》诗：“我聞江南墨官有諸奚，老超尚不如廷珪。後來承晏復秀出，喧然父子名相齊。”老超，指李超，本姓奚，后赐姓李。子廷珪、廷宽，廷宽子承晏。世为南唐墨工，所制墨自宋以来推为第一。参阅元陆友《墨史》卷上。
【承恩】1.蒙受恩泽。唐岑参《送张献心充副使归河西杂句》：“前日承恩白虎殿，歸來見者誰不羡。”刘成禺《洪宪纪事诗》之一七四：“君王碧洗頒冠玉，養子承恩四子婚。”2.汉台馆名。《汉书·霍光传》：“築神道，北臨昭靈，南出承恩。”顔师古注引服虔云：“昭靈、承恩、皆館名也。”
【承值】亦作“承直”。
当值；侍奉。《新唐书·百官志上》：“凡府馬承直，以遠近分七番，月一易之。”明高明《琵琶记·琴诉荷池》：“自小承值書房，書房，快活其實難當。”《醒世姻缘传》第五回：“承值的將晁書、晁鳳送到西邊一個書房安頓。”
【承候】奉侍问候。《魏书·尒朱荣传》：“或有僥倖求官者，皆詣榮承候。”《魏书·杨播传》：“椿年老，曾他處醉歸，津扶持還室，仍假寐閤前，承候安否。”
【承衾】办丧事。衾，殓尸的包被。《梁书·徐勉传》：“且人子承衾之時，志懣心絶，喪事所資，悉關他手，愛憎深淺，事實難原。”
【承訓】接受教令或教诲。《逸周书·武顺》：“伯不勤無以行令，卒不力無以承訓。”《後汉书·清河孝王庆传》：“皇子肈保育皇后，承訓懷袵，導達善性，將成其器。”
【承衰】承继衰世。《汉书·刑法志》：“聖王承衰撥亂而起，被民以德教，變而化之，必世然後仁道成焉。”汉班固《白虎通·礼乐》：“大濩者，言湯承衰能護民之急也。”
【承流】谓接受和继承良好的风尚传统。《史记·三王世家》：“百蠻之君，靡不鄉風，承流稱意。”《汉书·董仲舒传》：“今之郡守、縣令，民之師帥，所使承流而宣化也。”《後汉书·文苑传·杜笃》：“太宗承流，守之以文。”李贤注：“太宗，文帝也。繼體之君，以文德守之。”
【承悦】奉承取悦。《红楼梦》第五六回：“獨寳玉是個迂闊呆公子的心性，自爲是那四人承悦賈母之詞。”
【承家】承继家业。《易·师》：“開國承家，小人勿用。”南朝陈徐陵《与王僧辩书》：“未有膺龍圖以建國，御鳳邸以承家。”清杨昭《＜闲止书堂集钞＞跋》：“惟我主人，清白承家，慷愾賦性，四海交游，共識心胸。”
【承祧】1.承继奉祀祖先的宗庙。南朝梁沈约《立太子诏》：“自昔哲後，降及近代，莫不立儲樹嫡，守器承祧。”唐韩愈《顺宗实录三》：“付爾以承祧之重，勵爾以主鬯之勤。”《封神演义》第一百回：“天潢分派足承祧，繼述訏謨更自饒。”2.指承继为后嗣。李劼人《天魔舞》第二十章：“黄敬旃的身体毕竟不及牛维新几个同学的好，大概因为是独子，而又承祧了几房，自幼被居孀的母亲过于溺爱了一点罢。”
【承孫】嫡孙或嫡孙女。唐韩愈《独孤府君墓志铭》：“夫人天水權氏，贈太子太保貞孝公皋之承孫、故相今太常德輿之女。”
【承務】隋唐官名。《隋书·百官志下》：“廢諸司員外郎，而每增置一曹郎，各爲二員……尋又每減一郎，置承務郎一人，同員外之職。”后以“承務”为地主富豪的通称。《古今小说·单符郎全州佳偶》：“乃遣人密訪之，果邢知縣之弟，號爲四承務者。”
【承納】接受。许地山《无法投递之邮件》：“你说爱是神所造，劝我不要拒绝，我本没有拒绝，然而憎也是神所造，我又怎能不承纳呢？”
【承頂】接受转让。《廿载繁华梦》第十四回：“實在説，把個庫書讓過賢弟做去，也不用賢弟拿銀子來承頂。”
【承教】1.接受教令。《孟子·梁惠王上》：“寡人願安承教。”赵岐注：“願安意承受孟子之教令。”《战国策·赵策二》：“承教而動，循法無私，民之職也。”《史记·乐毅列传》：“自以爲奉令承教，可幸無罪。”2.用作谦词，言接受教诲。宋曾巩《寄欧阳舍人书》：“所論世族之次，敢不承教而加詳焉。”《警世通言·苏知县罗衫再合》：“徐御史起身相謝道：‘承教了。’”清蒲松龄《聊斋志异·小髻》：“今已同里，旦晚可以承教。”
【承授】承继传授。清阮元《＜汉学师承记＞序》：“讀此可知漢世儒林家法之承授，國朝學者經學之淵源。”
【承接】1.交接。《後汉书·皇后纪上·章德窦皇后》：“后心敏給，傾心承接，稱譽日聞。”《宋书·谢弘微传》：“親戚中表，素不相識，率意承接，皆合禮衷。”2.连接；衔接。唐罗隐《投宣武郑尚书二十韵》：“雁影相承接，龍圖共始終。”《朱子语类》卷六八：“其氣亦自在，只是以我之氣承接其氣。”齐治平《＜拾遗记＞前言》：“汉、魏、六朝的志怪书就是从这两个流派蕃衍而来。承接《山海经》一派的，如《神异经》、《十洲记》之类；承接《穆天子传》一派的，如《汉武故事》、《神仙传》之类。”3.接受。如：承接来料加工。
【承基】继承基业。汉张衡《西京赋》：“高祖創業，繼體承基，暫勞永逸，無爲而治。”晋袁宏《三国名臣序赞》：“三五迭隆，歷世承基。”
【承符吏】唐代州府户曹的小吏。掌文书往返、民形案件的通知诸事。唐李翱《卢司录墓志》：“及爲司録，始就官，承符吏請曰：‘前例，某人等十五人合錢二千，僦人與司録養馬，敢請命。’”
【承做】接受加工。《政务院关于一九五二年水利工作的决定》：“应由施工单位组织工人自做，尽可能不令包商承做，以防止偷工减料和意外损失。”
【承從】听从；顺从。《管子·侈靡》：“緣地之利，承從天之指。”《吕氏春秋·禁塞》：“凡救守者，太上以説，其次以兵。以説則承從多羣。”
【承望】1.迎合；逢迎。《後汉书·鲍永传》：“都尉路平承望風旨，規欲害永。”明王琼《双溪笔记》：“至是會議，鴻儒托禮部尚書毛珵、户部尚書石玠承望内閣風旨。”清蒲松龄《聊斋志异·吕无病》：“婦以遠遊咎無病，無病鞠躬屏氣，承望顔色，而婦終不快。”2.指望。《敦煌变文集·李陵变文》：“結親本擬防非禍，養子承望奉甘碎。”元武汉臣《玉壶春》第二折：“離了嘉禾舊朋黨，斷却蘇州刺史腸，再要相逢莫承望。”3.料到。元马致远《汉宫秋》第二折：“誰承望月自空明水自流，恨思悠悠。”《红楼梦》第六三回：“小道也曾勸説：‘功夫未到，且服不得！’不承望老爺於今夜守庚申時，悄悄的服了下去，便昇仙去了。”梁斌《播火记》四七：“老头子一辈子省吃俭用，不是容易，不承望落个这样结局。”
【承眷】蒙受照顾。唐孟郊《赠万年陆郎中》诗：“江鴻耻承眷，雲津求能翔。”
【承搭】亦作“承塌”。
应承。元张可久《齐天乐过红衫儿·湖上书所见》曲：“可憐咱，肯承搭，羞弄香羅帕。”
【承落】见“承霤”。
【承雲】1.传说为黄帝乐曲。《竹书纪年》卷上：“二十一年，作《承雲》之樂。”《楚辞·远游》：“張樂《咸池》奏《承雲》兮，二女御《九韶》歌。”王逸注：“《承雲》即《雲門》，黄帝樂也。”《淮南子·齐俗训》：“《咸池》、《承雲》、《九韶》、《六英》，人之所樂也。”2.衣领。元龙辅《女红馀志》卷上：“承雲，衣領也。昔姚夢蘭贈東陽以領邊繡，脚下履。領邊繡即承雲也。”
【承買】承受购买。宋苏轼《申明扬州之使钱状》：“本州醋務，係百姓納净利課利錢承買，其錢并歸轉運司。”
【承筐】1.《诗·小雅·鹿鸣》：“我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。”朱熹集传：“承，奉也。筐，所以盛幣帛者也。”后以“承筐”借指欢迎宾客。南朝宋谢灵运《过白岸亭》诗：“傷彼人百哀，嘉爾承筐樂。”2.借指馈赠礼品。清王昶《湖海诗传·邹炳泰》：“曉屏清真廉介，素以名節自持，山東、江西兩任學政，非特苞苴屏絶，即偶有承筐，亦必卻也。”
【承答】对答。三国魏曹植《求通亲亲表》：“承答聖問，拾遺左右，乃臣丹情之至願，不離於夢想者也。”
【承順】1.遵奉顺从。《礼记·乐记》：“理發諸外而民莫不承順。”《史记·秦始皇本纪》：“宇縣之中，承順聖意。”唐皇甫枚《三水小牍·却要》：“湖南觀察使李庾之女奴，曰却要……而巧媚才捷，能承順顔色，姻黨亦多憐之。”2.敬奉恭顺。宋宗泽《陈八评事墓志銘》：“孝於親，母年九十餘，公下氣怡聲，左右承順，起居飲食必躬省視。”清蒲松龄《聊斋志异·水莽草》：“三娘雅不習慣，然承順殊憐人。”
【承詔】奉诏旨。《说文解字·叙》引《苍颉篇》：“幼子承詔。”《新唐书·百官志二》：“四夷朝見，則承詔勞問。臨軒命使册皇后、皇太子，則承詔降宣命。”
【承運】1.秉受天命。晋孙楚《为石仲容与孙皓书》：“太祖承運，神武應期。”《晋书·律历志中》：“及夏殷承運，周氏應期，正朔既殊，創法斯異。”2.接受运输。如：本公司承运日用百货及各类小件商品。
【承間】趁机会。《楚辞·九章·抽思》：“願承間而自察兮，心震悼而不敢。”三国魏嵇康《琴赋》：“王昭楚妃，千里别鶴，猶有一切，承間簉乏，亦有可觀者焉。”唐谷神子《博异志·李全质》：“紫衣人承間謂全質曰：‘適蒙問所須，豈不能終諾乎？’”
【承弼】承命辅佐。《书·冏命》：“其侍御僕從……以旦夕承弼厥辟。”南朝陈徐陵《太极殿铭》：“肅肅卿士，邕邕承弼。”
【承統】继承帝位。《汉书·公孙弘等传赞》：“孝宣承統，纂修洪業。”《後汉书·殇帝纪》：“皇帝幼沖，承統鴻業。”
【承載】承受装载。《诗·大雅·緜》“縮版以載”唐孔颖达疏：“以繩束其版，版滿築訖，則升下於上，以相承載，作此宗廟。”杜鹏程《在和平的日子里》第五章：“大家希望用这使天地为之震动的力量，把小刘承载到人生的新境地。”
【承塌】见“承搭”。
【承蒙】客套语。受到。赵大年《公主的女儿》二：“确实仰赖余院长的推荐和安排，也是承蒙余小姐对爸爸的督催。”
【承想】料想。用于否定词后。梁斌《红旗谱》三一：“涛他娘还以为运涛是十年监禁，不承想这一辈子娘见不到儿，春兰也见不到运涛了。”
【承業】1.遵命从事。《国语·晋语七》：“辱君之允命，敢不承業。”韦昭注：“承，奉也。業，事也。”2.继承先代的基业。汉桓宽《盐铁论·忧边》：“爲人子者，致孝以承業。”《魏书·刑罚志》：“平文承業，綏集離散。”唐孔戣《为崔大夫贺册皇太子状》：“陛下積德承業，光有天下。”
【承當】承担，担当。《类说》卷五七引《王直方诗话》：“王君卿曰：‘疎影横斜水清淺，暗香浮動月黄昏。’此林和靖《梅花詩》，然杏与桃李皆可。東坡曰：‘可則可，只是杏李花不敢承當。’”《再生缘》第十五回：“這般事件我承當，不要你多説多言空着忙。”王西彦《隔膜》：“人家是有钱的人，万一有什么失落，可承当不起呀。”
【承睫】1.谓含着眼泪。《三国志·蜀志·郤正传》“雍門援琴而挾説”裴松之注引汉桓谭《新论》：“於是孟嘗君喟然太息，涕淚承睫而未下。”2.看人眼色，形容逢迎。《後汉书·阳球传》：“<樂松、江覽>依凴世戚，附託權豪，俛眉承睫，徼進明時。”
【承嗣】1.世袭；传代。《左传·昭公二十年》：“承嗣大夫，强易其賄。”杜预注：“承嗣大夫，世位者也。”汉蔡邕《太傅祠堂碑铭》：“子子孫孫，承嗣無彊（疆）。”2.长子。《大戴礼记·曾子立事》：“使子猶使臣也，使弟猶使承嗣也。”卢辩注：“承嗣謂冢子也。”3.指继承为嫡长子。清昭槤《啸亭续集·明大礼仪》：“世宗由外藩即位，乃爲繼統，并非承嗣。”4.即丞司。承，通“丞”。《墨子·尚贤上》：“故士者所以爲輔相承嗣也。”孙诒让间诂引孔广森云：“承，丞也……嗣，當讀爲‘司’。丞司者，官之偏貳。”
【承禀】1.禀告。《後汉书·吴汉传》：“<謝躬>裨將虜掠不相承禀，光武深忌之。”宋宗泽《条画五事疏》：“臣欲隱忍不言，首鼠承禀。切慮事干國體，臣雖萬死，奈宗廟朝廷天下根本，與數百萬生靈何。”2.奉命。《魏书·郭祚传》：“祚承禀注疏，特成勤劇。”
【承廕】恩荫授官。《元典章新集·吏部·承廕》：“職官以禮去任例應致仕，委有一子承廕。”
【承意】秉承意旨；逢迎。《庄子·外物》：“彼教不學，承意不彼。”成玄英疏：“禀承教意以導性，而真道素圓，不彼教也。”《史记·汲郑列传》：“天子置公卿輔弼之臣，寧令從諛承意陷主於不義乎？”《陈书·始兴王叔陵传》：“叔陵治在東府，事務多關治省閣，執事之司，承意順旨，即諷上進用之。”明孔迩《元蕉馆纪谈》：“僞將征伐必使之遍求奇寳，故善承意者，甚至發塚行劫。”
【承福】1.受福。《汉书·宣帝纪》：“上帝嘉嚮，海内承福。”晋陆机《七徵》：“圖畫神仙，延祐承福。”2.日下有黄气的天象，古称承福。《晋书·天文志中》：“日下有黄氣，三重若抱，名曰承福。”
【承構】犹承业。《北齐书·文宣帝纪》：“逮文襄承構，愈廣前業，康邦夷難，道格穹蒼。”
【承輔】辅佐。承，通“丞”。《史记·淮南衡山列传论》：“不務遵蕃臣職以承輔天子，而專挾邪僻之計。”《书·冏命》：“旦夕承弼厥辟”汉孔安国传：“旦夕承輔其君。”后因以称宰相。唐韩愈《魏博节度使观察使沂国公先庙碑铭》：“訖其外庸，可作承輔。”《宋史·孙诛传》：“土大夫共以承輔期之，不幸早世。”
【承2蜩】以竿取蝉。承，通“拯”。《庄子·达生》：“仲尼適楚，出於林中，見痀僂者承蜩，猶掇之也。”成玄英疏：“承蜩，取蟬也。”郭庆藩集释：“承，讀爲拯。拯，謂引取之也。”清褚人穫《坚瓠首集·乌啄蝗歌》：“承蜩之捷猶掇爾，就中尤羡秃尾狼。”
【承槃】见“承盤”。
【承領】答理，承认。元无名氏《气英布》第二折：“哎！隨何也！你怎麽不言語，不承領？從今後將軍不下馬，各自奔前程。”
【承誤】沿袭谬误。章炳麟《＜文始＞叙例》：“李斯作篆，多所承誤。”
【承認】1.表示肯定、同意、认可。柳青《铜墙铁壁》第二章：“<曹区长>承认他在上次区委会上说的话过火了一点。”唐弢《琐忆》：“我笑了笑，没有承认也没有否认。”冯骥才《雕花烟斗》：“然而，艺术家需要的不是家庭承认，而是社会承认。”2.指一国肯定另一新国家为主权国家或肯定另一国新政府为该国合法政府的表示。
【承塵】1.承受尘土。亦以称承接尘土的小帐幕。《礼记·檀弓上》“君於土有賜帟”汉郑玄注：“帟，幕之小者，可以承塵。”2.指藻井，天花板。《後汉书·独行传·雷义》：“默投金于承塵上，後葺理屋宇，乃得之。”唐许浑《经故丁补阙郊居》诗：“鵩上承塵纔一日，鹤歸華表亦千年。”清蒲松龄《聊斋志异·禽侠》：“天津某寺，鸛鳥巢于鴟尾。殿承塵上，藏大蛇如盆。”
【承弊】承接衰世。《管子·侈靡》：“變而足以成名，承弊而民勸之。”汉班固《白虎通·三教》：“三教改易，夏后氏始，高宗亦承弊，所以不改教何？明子無改父之道也。”《三国志·魏志·文帝记》“庚午，遂南征”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“是以六國力戰，彊秦承弊，豳王不争，周道用興。”
【承賓】接待宾客。唐吴兢《乐府古题要解·步出夏门行》：“此篇出諸集，不入樂志。始言婦有容色，能應門承賓，次言善於主饋，終言送迎皆合於禮。”
【承寧】止息，安定。《左传·成公十三年》：“君若惠顧諸侯，矜哀寡人，而賜之盟，則寡人之願也，其承寧諸侯以退，豈敢徼亂？”
【承緒】承继皇统。《晋书·安平王孚传》：“陛下承緖，遠人率貢。”《明史·张璁传》：“興獻王獨生朕一人，既不得承緒，又不得徽稱，罔極之恩，何由得報？”
【承蕚】指物件承托的联结部分。宋马永卿《懒真子》卷五：“團絹扇三柄……青牋紙爲上下承蕚，制度極草草。”
【承影】古代宝剑名。《列子·汤问》记孔周有三剑：含光、承影、宵練，“承影，將旦昧爽之交，日夕昏明之際，北面而察之，淡淡焉若有物存，莫識其狀。其所觸也，竊竊然有聲，經物而物不疾也。”唐许敬宗《唐并州都督鄂国公尉迟恭碑铭》：“蛟分承影，雁落忘歸。”
【承德】蒙受德泽。《书·周官》：“六服羣辟，罔不承德。”《汉书·礼乐志》：“詔撫成師，武臣承德。”
【承衛】犹言拱卫。《史记·汉兴以来诸侯王年表》：“廣彊庶孽，以鎮撫四海，用承衛天子也。”
【承盤】亦作“承槃”。
托盘。《周礼·春官·司尊彜》“皆有舟”汉郑玄注引郑司农云：“舟尊下臺，若今時承槃。”唐牛肃《纪闻·马待封》：“酒山立於盤中，其盤徑四尺五寸，下有大龜承盤。”
【承諾】对某项事务答应照办。舒群《少年chén女》四：“一切都按预先约定的承诺，毫无半点差错。”
【承漿】穴位名。下唇中央的凹陷处。《释名·释形体》：“口下曰承漿。漿，水也。”晋皇甫谧《针灸甲乙经》卷三：“承漿，一名天池，在頤前唇之下，足陽明、任脈之會。”
【承擔】担负；担当。杜鹏程《年青的朋友》四：“一两年前，大约她还根本不会周密地思考自己在生活中承担什么样的责任和经受怎样的磨炼吧！”
【承頭】1.承当；应承。元宫天挺《范张鸡黍》第三折：“這靈車不動呵，莫不爲尊堂妻子留？這三件事我索承頭，你身亡之後不須憂。”元无名氏《黄花峪》第二折：“俺哥哥傳將令三四番，可怎生無一箇承頭的？”2.领头。马烽《村仇》：“田村和赵庄两村财主为了自家的地，承头合伙修一道水渠。”赵金九《乡村酒肆》二：“凡是外头的活，种种收收，跑个买卖的，都归他们男人干，由大哥承头。”
【承興】乘兴。元无名氏《硃砂担》第二折：“他承興飲吃到有兩三甌，盡醉方休。”
【承學】1.学习和继承师说。《汉书·董仲舒传》：“今陛下幸加惠，留聽於承學之臣。”颜师古注：“言轉承師説而學之。”2.谓从事学问。清江藩《汉学师承记·顾炎武》：“自梨洲起而振其頽波，亭林繼之，於是承學之士，知習古經義矣。”
【承辦】接受办理。《新唐书·李峤传》：“非州縣承辦不能濟，是名雖不税而實税之。”《红楼梦》第三三回：“不知有何見諭，望大人宣明，學生好遵諭承辦。”柯云路《三千万》：“个别承办人员的违法乱纪更气得他们发抖！”
【承澤】1.蒙受恩泽。《淮南子·脩务训》：“絶國殊俗，僻遠幽閒之處，不能被德承澤，故立諸侯以教誨之。”2.宝扇。三国魏缪袭《尤射腆致》：“我報以承澤二。”
【承禪】接受禅让。晋陆云《晋故豫章刺史夏府君诔》：“披圖承禪，襲化軒唐。”
【承嬗離合】继承演变。清王先谦《＜续古文辞类纂＞序》：“學者讀文正《歐陽生文集序》及南屏《与篠岑論文派書》，百餘年文人承嬗離合之迹，略可覩矣。”
【承擯】佐傧。承，通“丞”。《周礼·秋官·小行人》：“凡諸侯入王，則逆勞于畿。及郊勞，眡館，將幣，爲承而擯之。”郑玄注：“承猶丞也。”孙诒让正义：“此承擯亦所以佐上擯而翊贊之者，与《肆師》‘佐儐’義同也。”《礼记·聘义》：“卿爲上擯，大夫爲承擯。”孔颖达疏：“主國之卿爲上擯，接迎於賓。大夫爲承擯者，承副上擯也。”
【承藉】1.同“承籍”。藉，通“籍”。南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“王東亭爲桓宣武主簿，既承藉，有美譽，公甚欲其人地爲一府之望。”2.凭藉。《隋书·长孙晟传》：“今若得尚公主，承藉威靈，玷厥染干必又受其徵發。”唐康骈《剧谈录·洛中豪士》：“洛中有豪貴子弟，承藉勳蔭。物用優足。”
【承檄】秉承檄文之义。谓响应号召。《晋书·顾众传》：“峻平，論功，衆以承檄奮義，推功於謨。”《晋书·慕容德载记》：“諸郡皆承檄降於德。”
【承徽】南朝女官名。《宋书·后妃传序》：“婕妤、容華、充華、承徽、列榮凡五職，班亞九嬪。”
【承應】指妓女、艺人应宫廷或官府之召表演侍奉。宋吴自牧《梦粱录·妓乐》：“御馬院使臣，凡有宣唤或御教，入内承應奏樂。”《西湖二集·韩晋公人奁两赠》：“浙西既有這一名好妓女，可即着人去取來承應歌舞。”清黄钧宰《金壶浪墨·盐商》：“梨園數部，承應園中，堂上一呼，歌聲嚮應。”
【承闊】犹承乏。元辛文房《唐才子传·刘言史》：“<李夷簡>問言史所欲爲，曰：‘司功掾甚閑，或可承闊。’遂署。”
【承總】总揽。《红楼梦》第一百二十回：“别房的事，各有各家料理，也不用承總。”
【承贄】奉上礼品。清张惠言《崔景偁哀辞》：“景偁以兄事余。既數歲，已而北面承贄，請爲弟子。余愧謝不獲。”
【承轉】收到上级公文转交下级，或收到下级公文转送上级。
【承霤】屋檐下承接雨水的槽。亦称“承落”。《礼记·檀弓上》“池視重霤”汉郑玄注：“承霤以木爲之，用行水，亦宫之飾也……今宫中有承霤，云以銅爲之。”宋俞琰《席上腐谈》卷上：“古之承霤，以木爲之，用行水，即今之承落也。”
【承題】申述题意。八股文中之第二股叫“承题”。清顾炎武《日知录·试文格式》：“發端二句或三、四句謂之破題，大抵對句爲多……下申其意作四、五句，謂之承題。”
【承顔】顺承尊长的颜色。谓侍奉尊长。《汉书·雋不疑传》：“聞暴公子威名舊矣，今乃承顔接辭。”《晋书·孝友传序》：“柔色承顔，怡怡盡樂。”宋周密《武林旧事·庆寿册宝》：“壽皇聖孝，冠絶古今，承顔兩宫，以天下養。”
【承寵】承受恩宠。《後汉书·袁安传赞》：“惟德不忘，延世承寵。”唐王昌龄《春宫曲》：“平陽歌舞新承寵，簾外春寒賜錦袍。”
【承籍】继承先人的仕籍。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“説有蘭家女，承籍有宦官。”
【承繼】1.继承。《孟子·万章上》：“啓賢，能承繼禹之道。”《後汉书·百官志序》：“漢之初興，承繼大亂，兵不及戢，法度草創，略依秦制。”《晋书·贺循传》：“殷之盤庚，不序陽甲，漢之光武，不繼成帝，别立廟寢，使臣下祭之，此前代之明典，而承繼之著義也。”2.过继。《再生缘》卷十一：“爾巴不得承繼他麽，這也難爲爾歡喜，有郡主做女兒了，豈不榮耀光輝。”《二十年目睹之怪现状》第十六回：“我因爲没有孩子，要想把你叔叔那個小的承繼過來。”
【承歡】1.迎合人意，求取欢心。《楚辞·九章·哀郢》：“外承歡之汋約兮，諶荏弱而難持。”王逸注：“言佞人承君歡顔，好其諂言，令之汋汋然。”唐白居易《长恨歌》：“承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。”2.指侍奉父母。唐骆宾王《上廉使启》：“冀鹿跡丘中，絶漢機於俗網；承歡膝下，馭潘輿於家園。”唐孟浩然《送张参明经举兼向泾州觐省》诗：“十五綵衣年，承歡慈母前。”清陈梦雷《寄答李厚庵百韵》：“高堂雙白髮，所急在糗糧。四壁如長卿，承歡乏水漿。”
【承權】谓权宜除授官员。《元典章·刑部八·取受》：“三年一次，朝廷差官遷調，若有急缺去處，從行省選注，謂之承權勾當。”
【承露】1.承接甘露。汉班固《西都赋》：“抗仙掌以承露，擢雙立之金莖。”晋潘岳《西征赋》：“擢仙掌以承露，干雲漢而上至。”参见“承露盤”。2.即承露盤。3.帻巾，头巾。
【承露盤】汉武帝迷信神仙，于建章宫筑神明台，立铜仙人舒掌捧铜盘承接甘露，冀饮以延年。后三国魏明帝亦于芳林园置承露盘。《汉书·郊祀志上》：“其後又作柏梁、銅柱、承露僊人掌之屬矣。”颜师古注：“《三輔故事》云：建章宫承露盤高二十丈，大七圍，以銅爲之，上有仙人掌承露，和玉屑飲之。”
【承露囊】唐开元十七年，以玄宗生日八月初五为千秋节，百官献承露囊，民间仿制为节日礼品相馈赠。唐封演《封氏闻见记·降诞》：“玄宗開元十七年，丞相張説遂奏以八月五日降誕日爲千秋節，百寮有獻承露囊者。”唐杜牧《过勤政楼》诗：“千秋佳節名空在，承露絲囊世已無。”参阅《唐会要·节日》。
【承顧】承继看管。《初刻拍案惊奇》卷三五：“我枉有家私，無個後人承顧，自己生不出，街市上但遇着賣的，或者肯過繼的，是男是女，尋一個來與我兩口兒喂眼也好。”
【承續】继承延续。《後汉书·顺帝纪》：“陛下踐祚，奉遵鴻緒，爲郊廟主，承續祖宗無窮之烈，上當天心，下猒民望。”
【承聽】听从，接受。《礼记·乐记》：“故德煇動於内，而民莫不承聽。”孔颖达疏：“由樂以和心，故德煇美發動於内，而民莫不承奉聽從也。”
【承襲】1.继承。《後汉书·质帝纪》：“孝安皇帝承襲統業。”《宣和书谱·唐宣宗》：“故諸宗承襲太宗之學，皆以翰墨流傳。”《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“今有幼子蔡續，合當歸宗，俟其出效承襲。”清吴振棫《养吉斋丛录》卷一：“八旗世職襲次完時，有賞恩騎尉承襲罔替之例，漢世職則否。”2.指沿袭。
【承攬】1.谓承办委托的事或某种业务。《京本通俗小说·碾玉观音》：“便將崔寧到宅裏，相見官人，承攬了玉作生活。”清黄六鸿《福惠全书·保甲·渔埠编保》：“承攬往來客商。”陈残云《山谷风烟》第三五章：“说你为人公心，人家挑完了你才把瘦田承揽。”2.承办业务的契约。《荡寇志》第七五回：“<希真>尋了個莊家，與他説定了價錢，問了他的姓名住址，叫他寫了一張送行李到沂州府的承攬，央他左右鄰都書名着押。”

*甬1［yǒnɡㄩㄥˇ］
［《廣韻》余隴切，上腫，以。］
1.钟上的系钮。《周礼·考工记·凫氏》：“鳧氏爲鍾……舞上謂上甬，甬上謂之衡。”郑玄注：“此二名者鍾柄。”唐韩愈《会合联句》：“龍旆垂天衛，雲韶凝禁甬。”王伯大音释引孙汝听曰：“甬，鐘繫也。”2.指钟。元柳贯《三月十日观南安赵使君所藏书画古器物》诗：“雜詩流麗滿一卷，銅甬篆法無能踰。”3.仆役；佣工。《方言》第三：“甬、奴、婢，賤稱也……自關而東，陳、魏、宋、楚之間，保庸謂之甬。”郑珍《者海铅厂》诗：“竈甬邊爐宿，煤丁倚石炊。”4.巷道。元王恽《高邮道中》诗之一：“築甬餘三百，灣環護漕溝。”5.甬江。在浙江，流过宁波。《国语·越语上》：“吾請達王甬句東。”韦昭注：“甬，甬江。句，句章。”6.浙江省宁波市的别称。因境内有甬江而得名。7.通“桶”。古量器名。《礼记·月令》：“<仲春之月>日夜分，則同度量，鈞衡石，角斗甬，正權概。”郑玄注：“甬，今斛也。”按：《吕氏春秋·仲春》作“角斗桶”。高诱注：“角，平；斗桶，量器也。”毕沅校：“案《月令》‘角斗甬’，桶與甬通用。”8.指盛东西的器具。《墨子·备城门》：“寇闉池來，爲作水甬，深四尺，堅幂貍之，十尺一，覆以瓦而待令。”岑仲勉注：“水甬頗似木桶之訛，幂，封也，封固木桶而埋之以待令。”
【甬官】古代掌管徭役的官。
【甬道】1.楼房之间有棚顶的通道。《淮南子·本经训》：“魏闕之高，上際青雲，大厦曾加，擬於昆侖。修爲牆垣，甬道相連。”高诱注：“甬道，飛閣複道也。”汉班固《西都赋》：“步甬道以縈紆，又杳窱而不見陽。”2.两旁有墙或其他障蔽物的驰道或通道。《史记·秦始皇本纪》：“自極廟道通酈山，作甘泉前殿。築甬道，自咸陽屬之。”张守节正义引应劭曰：“謂於馳道外築牆，天子於中行，外人不見。”《三国志·魏志·武帝纪》：“連車樹栅，爲甬道而南。”裴松之注：“今魏武不築垣牆，但連車樹栅以扞兩面。”《三国演义》第五八回：“賊若來時，陳兵於甬道外，内虚立旌旗，以爲疑兵。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“凡聖躬拜獻登降，均由甬道步行咫尺。”3.院落中用砖石砌成的路。《水浒传》第二三回：“武松下了轎，扛着大蟲，都到廳前，放在甬道上。”《二十年目睹之怪现状》第三四回：“走到了三元宫，進了大門，卻是一條甬道，兩面空場。”峻青《秋色赋·敬礼，光荣的海防战士》：“从一个拱形园门进去，就是一条用一般大的鹅卵石铺成了多种花样的甬道。”4.走廊；过道。冰心《分》：“医生一招手，甬道的那端，走过一个男人来。”叶圣陶《倪焕之》四：“走过一道廊，折入一条甬道。”杨沫《青春之歌》第一部第七章：“果然，监狱的甬道里，军官和士兵开始忙乱地来来往往。”
【甬路】1.楼房之间有棚顶的通道。明张萱《疑耀·辇路》：“又甬路，亦飛閣之複道。”2.院落中用砖石砌成的路。清李斗《扬州画舫录·草河录上》：“圃前有門，門内五楹。中爲甬路，夾植槐榆。”《红楼梦》第五三回：“進入院中，白石甬路，兩邊皆是蒼松翠柏。”《儿女英雄传》第二四回：“正院裏墁前十字甬路，四角還有新種的四棵小松樹。”

*买1［mǎiㄇㄞˇ］
“買1”的简化字。

*乳1［rǔㄖㄨˇ］
［《廣韻》而主切，上麌，日。］
1.乳房。《山海经·海外西经》：“形天與帝至此争神，帝斷其首，葬之常羊之山，乃以乳爲目，以臍爲口，操干戚以舞。”《庄子·徐无鬼》：“奎蹏曲隈，乳間股脚，自以爲安室利處。”《南齐书·王敬则传》：“敬則年長，兩腋下生乳，各長數寸。”明魏学洢《核舟记》：“袒胸露乳。”巴金《利娜·第十四封信》：“左乳上面还有一颗黑痣。”2.生子；分娩。《吕氏春秋·音初》：“天大風晦盲，孔甲迷惑，入于民室，主人方乳。”高诱注：“乳，産。”《汉书·郊祀志上》：“神君者，長陵女子，以乳死。”明沈德符《野獲编·禨祥·孪生子之异》：“止結髮一人。凡十六乳而得此，無一夭折者，以此困於資給。”3.形容哺乳期间的动物。见“乳虎”、“乳狗”。4.幼小。《太平御览》五七二卷引汉应劭《风俗通》：“呼之，援琴撫絃而歌曰：‘百里奚，初娶我時五羊皮，臨當别行烹乳雞，今適富貴忘我爲。’”唐方干《忆故山》诗：“秋泉凉好引，乳鶴静宜聽。”碧野《没有花的春天》第三章：“有的用长矛把活活的鸡鸭和乳猪戳在叉尖上、刀尖或矛尖上在火上烤着。”5.柔嫩。宋子安《试茶录·沙溪》：“山淺土薄，茶生則葉細，芽不肥乳。”宋子安《试茶录·茶名》：“其芽發即肥乳，長二寸許，爲食茶之上品。”清陈维崧《瑞龙吟·夏景》词：“漸漸斜陽暮，亂蟬嘶到最消魂處，茉莉枝頭乳。”6.鸟兽等产卵、产子。《礼记·月令》：“<季冬之月>鴈北鄉，鵲始巢，雉雊雞乳。”《後汉书·刘陶传》：“虎豹窟於麑場，豺狼乳於春囿。”李贤注：“乳，産也。”唐王维《晚春严少尹与诸公见过》诗：“鵲乳先春草，鸎啼過落花。”宋梅尧臣《和胡武平怀京下游好》诗：“俯檻意無涯，跳波魚夜乳。”清黄宗羲《苍水张公墓志铭》：“羊山者，海中小島。群羊乳其上，見人了不畏避。”7.奶汁。《史记·张丞相列传》：“蒼之免相後，老，口中無齒，食乳，女子爲乳母。”宋陆游《入蜀记》卷一：“汲玉乳井水。井在道旁觀音寺，名列水品，色類牛乳，甘冷熨齒。”王统照《山道之侧》：“孩子起初还呜呜地索乳吃。”8.喂奶；哺育。《史记·大宛列传》：“昆莫生棄於野，烏嗛肉蜚其上，狼往乳之。”唐皮日休《正乐府·惜义鸟》：“他巢若有雛，乳之如一家。”王统照《山道之侧》：“山店的主妇敞开怀，在茅屋门槛上坐着乳她的幼孩。”9.饮。10.泛称象奶汁的东西。指钟乳石水。北魏郦道元《水经注·易水》：“山下有鍾乳穴，穴出佳乳。”唐段成式《酉阳杂俎续集·支诺皋中》：“洞深數里，乳旋滴瀝成飛仙狀。”11.泛称象奶汁的东西。指泉水。唐卢照邻《过东山谷口》诗：“古苔依井被，新乳傍崖流。”宋苏轼《白水山佛迹岩》诗：“至今餘隙罅，流出千斛乳。”12.泛称象奶汁的东西。指树脂。唐刘廷坚《观岳寿寺松因课留题》诗：“根磻蘚石龍形老，乳滴金沙琥珀香。”明马欢《瀛涯胜览·祖法儿国》：“土産乳香，其乳乃樹脂也。”13.乳花，烹茶所起的乳白色泡沫。宋范仲淹《酬李光化见寄》诗之二：“石鼎鬪茶浮乳白，海螺行酒灧波紅。”宋苏辙《送李钧郎中》诗：“新茶潑乳睡方覺，渌酒傾水醒復酣。”宋陆游《临安春雨初霁》诗：“矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。”元李德载《阳春曲·赠茶肆》曲：“金芽嫩採枝頭露，雪乳香浮塞上酥。”14.钟乳石。明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记二》：“崖之右，又有一小水，南自支洞出，是爲陰洞，左則沿溪笋乳迴夾。”参见“乳洞”。15.象乳头状的东西。北周庾信《三月三日华林园马射赋》：“草御長帶，桐垂細乳。”倪璠注引司马彪曰：“桐子似乳，著其葉而生。”唐胡宿《冲虚观》诗：“桐井曉寒千乳歛，茗園春嫩一旗開。”宋梅尧臣《乙酉六月二十一日作诗以寄焉》：“南庭葡萄架，萬乳纍將磓。”16.指钟乳。古代钟面上凸出如乳头状的饰物。宋朱辅《溪蛮丛笑》：“麻陽有銅鼓，蓋江水中掘得，如大鐘，長筩三十六乳，重百餘斤。”明汤显祖《平昌报愿寺钟楼新成十韵》：“霽晚千椎逈，霜霄九乳濃，空中靈響落，世上耳根逢。”17.比喻顶端。唐元结《演兴·初祀》诗：“山之乳兮葺太祠。”宋梅尧臣《真州东园》诗：“新春力有餘，鋤荒東乳偏。”18.草鞋上穿绳子的两耳，因其隆起如乳头状，故称。前蜀贯休《送僧入马头山》诗：“竹笠援補，芒鞋藤乳。”元孟汉卿《魔合罗》第一折：“百忙裏鞋兒斷了乳，好着我難行也。”元武汉臣《玉壶春》第三折：“穿一對連底兒重十斤壯乳的麻鞋。”19.研磨。明李时珍《本草纲目·木一·薫陆香》：“或言以乳鉢坐熱水中乳之，皆易細。”《红楼梦》第二八回：“我没法兒，把兩枝珠花兒現拆了給他，還要了一塊三尺上用大紅紗去，乳鉢乳了隔面子呢。”
【乳人】乳母。《宋书·刘怀敬传》：“高祖産而皇妣殂，孝皇帝貧薄，無由得乳人。”《南齐书·皇后传·宣孝陈皇后》：“太祖年二歲，乳人乏乳。”
【乳下】1.乳部之下。《史记·扁鹊仓公列传》：“肝一絡連屬結絶乳下陽明。”2.乳房之下。谓正在吃奶。形容动物或儿女幼小。北魏贾思勰《齐民要术·炙法》：“炙豬法：用乳下豘極肥者。”唐杜甫《石壕吏》诗：“室中更無人，惟有乳下孫。”宋梅尧臣《七月十六日赴庾直有怀》诗：“乳下兩小兒，夜夜啼向母。”
【乳口】城墙上的垛口。《金史·白撒传》：“時在城諸軍不滿四萬，京城周百二十里，人守一乳口尚不能徧，故議避遷之民充軍。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“西有黄河東華嶽，乳口敵樓没與高，彷彿來到雲霄。”凌景埏校注：“乳口，疑即雉堞（築在城上的小墻，上有射箭的孔眼，古名‘女墻’）。”
【乳子】1.分娩；产子。汉王充《论衡·四讳》：“三曰諱婦人乳子，以爲不吉。”《北史·豆卢勣传》：“有白烏翔止廳前，乳子而後去。”2.以乳哺婴。《梁书·诸夷传·扶桑》：“女人胸前無乳，項後生毛，根白，毛中有汁，以乳子。”《新唐书·叛臣传下·高骈》：“有一婦方踞而乳子。”3.幼小的动物；幼儿。唐杜甫《雨不绝》诗：“舞石旋應將乳子，行雲莫自濕仙衣。”清马建忠《適可斋记言·铁道论》：“公司定則：上艙人二十文，中艙人十五文，下艙人十一文，而國税二文；乳子不取。”
【乳女】幼女。唐杜牧《题村舍》诗：“三樹穉桑春未到，扶牀乳女午啼飢。”宋苏舜钦《张氏墓文》：“乳女一，今始言。”
【乳井】指清甘的井水。宋梅尧臣《发丹阳後寄徐元舆》诗：“禪扃竹下過，乳井松間出。”宋陆游《试茶》诗：“乳井簾泉方遍試，柘羅銅碾雅相宜。”
【乳牙】又称乳齒。人和多数哺乳动物幼年期所生的牙齿。如人的乳牙在婴儿出生后6－9个月之间开始生长，共20个。6－7岁乳牙开始逐渐脱落，换生恒牙。通称奶牙。
【乳水】1.钟乳洞所流的泉水。南朝梁任昉《述异记》卷下：“<武陵>源上有石洞，洞中有乳水。”唐元结《洄溪招隐》诗：“洄溪正在此山裏，乳水松膏常灌田。”宋梅尧臣《希深惠书》诗：“僊屋何廣袤，乳水出其間。”2.水和乳交融，比喻融洽。清许承钦《题蔡怀真画册》诗：“將軍幕下稱乳水，受命勤王事可紀。”3.乳汁。曹禺《北京人》第一幕：“大奶奶的丈夫就吃她的乳水哺养大的。”
【乳牛】即奶牛。《法苑珠林》卷五二：“以乳牛及犢子充滿其中，奉施如來。”清李斗《扬州画舫录·草河录上》：“茶房所用乳牛三十五頭。膳房所用牛三百隻。”
【乳毛】1.松树的别名。唐郑谷《乳毛松》诗：“松格一何高，何人號乳毛？”唐张乔《省中偶作》诗：“乳毛松雪春來好，直夜清閒且學禪。”2.初生动物或小儿身上的细毛。宋梅尧臣《鸭雏》诗：“三旬殻既坼，乳毛寒脛短。”鲁迅《集外集·斯巴达之魂》：“噫，如是我聞，而王遂語，且熟視其乳毛未褪之顔。”
【乳孔】小孔。唐慧宣《奉和窦使君同恭法师咏高僧》之一：“乳孔光一室，掌鏡徹千里。”
【乳石】1.指石钟乳。明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记一》：“復入東前洞，縛炬内遊，乳石奇變，與西内洞等。”燕谷老人《续孽海花》第三八回：“乳石夭矯垂下，繽紛不一。”2.古代有服乳石法，乳谓石钟乳，石谓白石英、紫石英、赤石脂之类。宋沈括《梦溪笔谈·药议》：“金石之精者，如細研硫黄、朱砂、乳石之類。”宋陆游《自勉》诗：“芝房及乳石，日夜躬采掇。”
【乳白】象乳汁一样的白色。何其芳《画梦录·伐木》：“乳白的，蠕动的，霧是庞大的神物，是神物的嘘气。”丁玲《过年》：“窗户纸上微微透着乳白，夜来的残灯还照出讨厌的红光。”
【乳汁】由乳腺分泌出来的白色液体，不透明，含有丰富的营养物质。通称奶。晋葛洪《抱朴子·至理》：“漢丞相張蒼，偶得小術，吮婦人乳汁，得一百八十歲。”北魏郦道元《水经注·河水五》：“<朱脩之>執節不下，其母悲憂，一旦，乳汁驚出，母乃號踊。”茅盾《当铺前》：“这时候，她方才觉得自己的没有乳汁的乳头被饿狠了的孩子吮得作痛。”
【乳穴】石钟乳洞。唐柳宗元《零陵郡乳穴记》：“且夫乳穴必在深山窮林，冰雪之所儲，豺虎之所廬。”清朱彝尊《兜率宫》诗：“欲探乳穴勝，改着短後衫。”
【乳母】奶妈。《荀子·礼论》：“乳母，飲食之者也。”唐刘餗《隋唐嘉话》卷上：“昔漢文不敢更先帝約束而天下理康，若高宗拒乳母之言，近之矣。”《儿女英雄传》第一回：“<公子>只因養活得尊貴，還是乳母丫環圍隨着服侍。”冰心《六一姊》：“她的母亲是菩提的乳母。”
【乳名】奶名，小名。《宋史·选举志三》：“凡無官宗子應舉，初生則用乳名給據，既長則用訓名。”《西游记》第十二回：“我的乳名唤做李翠蓮。”《红楼梦》第一回：“只有一女，乳名英蓮，年方三歲。”赵树理《李有才板话》一：“因为这地方人起乳名，常把前边加个‘小’字，象小顺、小保……等。”
【乳字】繁殖。唐柳宗元《祃牙文》：“藩蠻怙險，乳字生聚。”
【乳花】1.即石花。《政和证类本草·玉石中》：“石花……與殷孽同，一名乳花。”2.烹茶时所起的乳白色泡沫。唐李德裕《故人寄茶》诗：“碧流霞脚碎，香泛乳花輕。”宋梅尧臣《得雷太简自制蒙顶茶》诗：“湯嫩乳花浮，香新舌甘永。”明陆树声《茶寮记·三烹点》：“雲脚漸開，乳花浮面。”
【乳卵】产卵，下蛋。
【乳抱】1.指禽兽的生育繁殖。乳，产子。抱，禽孵卵。《方言》第八：“伏雞曰抱。”唐陆龟蒙《南泾渔父》诗：“譬如豢雞鶩，豈不容乳抱。”2.引申为抚育。宋苏轼《过云龙山人张天骥》诗：“慈孝董邵南，雞狗相乳抱。”3.指幼年时期。《二刻拍案惊奇》卷二十：“<商知縣>有一妾，生二子，多在乳抱。”
【乳茄】嫩茄。宋张耒《秋蔬》诗：“藏鞭雛筍纖玉露，映葉乳茄濃黛抹。”
【乳虎】1.育子的母虎。《汉书·酷吏传·义纵》：“甯成爲濟南都尉，其治如狼牧羊……號曰：‘寧見乳虎，無直甯成之怒。’”颜师古注：“猛獸産乳，養護其子，則搏噬過常，故以喻也。”清魏源《筹海篇二》：“來如乳虎，敗如鳥散，則騷在民。”2.初生的小虎。汉贾谊《新书·胎教》：“無養乳虎，將傷天下。”宋陆游《秋晚》诗：“老羆尚欲身當道，乳虎何疑氣食牛。”《说岳全传》第五六回：“插下蔷薇有刺藤，養成乳虎自傷生。”梁启超《少年中国说》：“老年人如瘠午，少年人如乳虎。”
【乳兒】1.哺育婴儿。唐孙思邈《千金要方·初生出腹论》：“凡乳兒不欲太飽，飽則嘔吐。”2.婴儿；小儿。唐杜牧《三子言性辩》：“乳兒見乳，必拏求，不得即啼。”艾青《大堰河－－我的褓姆》诗：“大堰河，深爱着她的乳儿。”3.比喻年轻识浅的人。清黄宗羲《续师说》：“乳兒粉子，輕儇淺躁，動欲越過前人，抗然自命。”
【乳舍】产房。《太平御览》第三六一卷引汉应劭《风俗通》：“婦於乳舍生女。”
【乳狗】1.育子的母狗。《荀子·荣辱》：“乳狗不遠遊，不忘其親也。”《淮南子·说林训》：“乳狗之噬虎也，伏雞之搏狸也，恩之所加，不量其力。”2.幼狗。碧野《没有花的春天》第十二章：“副队长提回来两只肥肫肫的浅毛乳狗。”
【乳育】哺育。清唐甄《潜书·有为》：“物非牝牡不相求，非乳育之時不相愛，人則無不通也。”许地山《商人妇》：“我每天的生活就是乳育孩子，此外没有别的事情。”
【乳房】1.人和哺乳动物所特有的哺乳器官。发育成熟的女子和雌性哺乳动物的乳房比较膨大。北魏贾思勰《齐民要术·养羊》：“牛産三日……以脚二七徧蹴乳房，然後解放。”茅盾《当铺前》：“女人解开了衣，把干瘪的乳房塞到孩子嘴里，摇着身子。”2.生长石钟乳的山洞。明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记九》：“時洞中道人尚在廠未歸，雲磴不封，乳房無扃，凭憇久之。”
【乳牀】1.石头的坐榻。因其色乳白，故名。唐皮日休《寒日书斋即事》诗之一：“移時寂歷燒松子，盡日殷勤拂乳牀。”2.石钟乳根部相联的地方。又叫石床。宋范成大《桂海虞衡志·志岩洞》：“凡乳牀必因石脈而出，不自頑石出也。”参阅《政和证类本草·石钟乳》、《本草纲目·石三·殷蘖》。
【乳姐】宋人称乳娘为乳姐。明王志坚《表异录·士庶》引《诸事拾遗》：“屬之乳姐，傅以潼母。”潼母即乳母。
【乳茶】奶茶。清吴伟业《读史偶述》诗之一：“射得紅毛兔似拳，乳茶挏酒閣門前。”清谈迁《北游录·纪邮上》：“朱太史午出朝，雲宴特盛，乳茶炊食，列殽二十器，同席四人，三品上始觴，餘不及霑也。”
【乳茗】芽茶。清姚鼐《同秦澹初等游洪恩寺》诗：“明朝相憶皆千里，那易僧窗啜乳茗。”
【乳柑】即温州蜜柑，柑的良种之一。味似乳酪，故名。《新唐书·地理志五》：“台州臨海郡……土貢：金漆、乳柑、乾薑。”明朱国桢《湧幢小品·杂品》：“温州乳柑，冬酸而春甘。”参阅宋韩彦直《橘录·真橘》、《广群芳谱·柑》。
【乳柱】钟乳岩洞内的石笋。明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记一》：“洞前乳柱繽紛，不減白龍。”
【乳香】本名薰陆，为橄榄科常绿乔木的凝固树脂。因其滴下成乳头状，故亦称乳头香。为薰香原料，又供药用。唐无名氏《香品一》：“南海波斯國松樹脂，有紫赤如櫻桃者，名乳香，蓋薰陆之類也。”宋沈括《梦溪笔谈·药议》：“薰陸，即乳香也，以其滴下如乳頭者，謂之乳頭香，鎔塌在地上者，謂之塌香。”《警世通言·福禄寿三星度世》：“妹妹安排乳香一塊，煖一碗熱酒來與我吃，且定我脊背上疼。”《老残游记》第二十回：“老殘傾出來看看，有點像乳香的樣子。”
【乳保】1.乳母；保姆。隋李德林《天命论》：“幼在乳保之懷，忽覩爲龍，懼而失抱。”《资治通鉴·梁武帝天监九年》：“先是，魏主頻喪皇子，年漸長，深加慎護，擇良家宜子者以爲乳保。”胡三省注：“乳母，保母也。”清蒲松龄《聊斋志异·青娥》：“年餘，生一子孟仙。一切委之乳保，似亦不甚顧惜。”梁启超《论请愿国会当与请愿政府并行》：“今也吾儕處此無政府之國，爲無政府之民……如兒啼抱中，聲息僅屬，而無其乳保。”2.指幼年。《旧唐书·郭承嘏传》：“承嘏生而秀異，乳保之年，即好筆硯。”
【乳泉】1.指钟乳石上的滴水。唐陆羽《茶经·煮》：“其山水，揀乳泉，石池慢流者上，其瀑湧湍漱勿食之。”唐段成式《酉阳杂俎续集·贬误》：“岩中有丹竈盆，乳泉滴瀝。”明徐弘祖《徐霞客游记·游嵩山日记》：“中有乳泉、丹竈、石榻諸勝。”清孙嘉淦《南游记》：“巖壑空幻，石骨玲瓏，乳泉滴瀝，積而成池。”2.甘美而清洌的泉水。宋郑瑶等《景定严州续志·祠庙》：“山有乳泉，溉田甚多。”元王恽《东坡汲乳泉图》诗之二：“道宫獨發乳泉香，似與坡仙養浩方；井洌不從炎海瘴，味甘還比上池觴。”清魏源《重游百泉》诗之四：“固知空洞腹，乳泉滿其穴。”
【乳食】1.以奶为食物；吃奶。《素问·异法方宜论》：“其民樂野處而乳食。”北魏贾思勰《齐民要术·养羊》：“羊羔乳食其母。”《云笈七籤》卷三二：“始而胎氣充實，生而乳食有餘，長而滋味不足，壯而聲色有節者，强而壽。”2.乳制食品。宋林逋《深居杂兴》诗之五：“僧分乳食來陰洞，鹤觸茶新落蠹杉。”3.奶水。元杨文奎《儿女团圆》第二折：“我將到家中，我那渾家可不有乳食，把這女孩兒擡舉成人長大。”《醒世姻缘传》第五三回：“偺當初也生過幾個孩兒，因你無有乳食，不過三朝，都把與人家養活。”
【乳洞】石钟乳洞。唐段成式《酉阳杂俎·支诺皋中》：“有人游終南山一乳洞，洞深數里，乳旋滴瀝成飛仙狀。”宋范成大《兴安乳洞》诗：“向聞乳洞勝，出嶺更徘徊。”明徐弘祖《徐霞客游记·楚游日记》：“水由下出，西合乳洞北流水，破西北山腹，出大巖堰。”清厉鹗《晚入灵隐寺》诗：“佛坐莓巖徧，人行乳洞分。”
【乳孩兒】幼孩。《西游补》第七回：“你自家不敢出頭，倒教三四尺乳孩兒拿着些柴頭木片到俺這裏來祭刀頭！”
【乳姥】乳母。宋沈括《梦溪笔谈·人事一》：“許懷德爲殿帥，嘗有一舉人，因懷德乳姥，求爲門客，懷德許之。”
【乳哺】哺育；养育。《法苑珠林》卷六：“時有羅刹婦，名曰驢神。見兒不污，念言福子，遂於空中接取洗持，將往雪山，乳哺畜養，猶如己子。”宋苏轼《异鹊》诗：“云此方乳哺，甚畏鳶與虵。”《初刻拍案惊奇》卷十三：“蓋因爲父母的，自乳哺三年，直盼到兒子長大，不知費盡了多少心力。”清蒲松龄《聊斋志异·乔女》：“有孟生喪偶，遺一子烏頭，裁周歲，以乳哺乏人，急於求配。”
【乳哺兒】婴儿。元刘致《端正好·上高监司》套曲：“痛分離是何情况，乳哺兒没人要撇入長江。”
【乳峰】指乳房。茅盾《昙》：“她的匀整地一起一伏的胸部显出高耸的乳峰。”
【乳氣】1.奶腥气。唐白居易《阿崔》诗：“乳氣初離殼，啼聲漸變雛。”清吴世涵《西僧坐床歌》：“誰謂黄口尚乳氣，坐令萬里來奔波。”2.犹雾气。宋范成大《白云泉》诗：“龍頭高啄嗽飛流，玉醴甘渾乳氣浮。”
【乳牸】哺乳的母牛。唐许浑《南阳道中》诗：“飢烏索哺隨雛叫，乳牸慵歸望犢鳴。”《宣和画谱·丘文播》：“<丘文播>其後多畫牛：齕草、飲水、卧與犇逸、乳牸、放牧，皆曲盡其狀。”
【乳臭】1.奶腥气。谓年幼。《资治通鉴·後晋高祖天福元年》：“朕一女尚乳臭，卿欲棄之沙漠邪？”碧野《没有花的春天》第十二章：“你懂什么，没有娶亲的人留有三分乳臭呢！”2.谓人年少无知。《汉书·高帝纪上》：“是口尚乳臭，不能當韓信。”《说岳全传》第七八回：“乳臭小蠻，焉敢犯我疆界。”宁调元《燕京杂诗》之五：“銅臭可怜兼乳臭，时艰益复信才艱。”
【乳臭小子】犹言乳臭儿。对年轻人的蔑称，谓年幼无知。《豆棚闲话·朝奉郎挥金倡霸》：“那漢把眼一横道：‘乳臭小子，何足以知我事！’”
【乳臭小兒】同“乳臭小子”。
宋俞文豹《吹剑四录》：“錢到，則雖乳臭小兒、庸鄙粗材、不識方脈、不識醫書，姓名亦皆上榜。”《清平山堂话本·霅川萧琛贬霸王》：“爾乃乳臭小兒，焉敢對衆謗言，以絶吾之祭祀！”《二刻拍案惊奇》卷五：“乳臭小兒，如此驚動天聽，又煩聖慮獲賊，直教老臣粉身碎骨，難報萬一。”
【乳臭子】犹言乳臭儿。对年轻人的蔑称，谓年幼无知。《资治通鉴·後周世宗显德四年》：“伊審徵、韓保貞、赵崇韜皆膏粱乳臭子，素不習兵。”清蒋景祁《伏波庙》诗：“松固乳臭子，無乃累建武。”
【乳臭未除】比喻年幼。《二刻拍案惊奇》卷二十：“<商功父>雖有兩個外甥，不是姐姐親生，亦且是乳臭未除，誰人來稽查得他？”
【乳臭未乾】身上的奶腥味还没有退尽。讥刺人幼稚无知。《说唐》第三一回：“我看你乳臭未乾，到此做什麽？”鲁迅《且介亭杂文·难行和不信》：“万一有谁相信了，照办了，那就会成为乳臭未干的吉呵德。”罗广斌杨益言《红岩》第二七章：“成瑶，量她一个乳臭未干的黄毛丫头，逃不出我的手心！”
【乳臭兒】1.幼儿。2.对年轻人的蔑称，谓年幼无知。唐白居易《悲哉行》：“沉沉朱門宅，中有乳臭兒……手不把書卷，身不擐戎衣。”《明史·樊维城传》：“今魏良卿、良棟、鵬翼，白丁乳臭兒，並叨封爵。”
【乳畜】以产乳为主要用途的家畜。如乳牛、乳用山羊等。一般乳房发育良好，产乳量高，泌乳期长。
【乳酒】1.酒名。因用马乳葡萄酿制，故名。唐杜甫《谢严中丞送青城山道士乳酒一瓶》诗：“山瓶乳酒下青雲，氣味濃香幸見分。”清朱彝尊《海棠半开小雨初过醵饮花下醉赋二十韵》：“湖魚一尾新柳貫，乳酒幾瓶青篾絡。”按，清黄葆真增辑《事类统编》卷六七引《唐书》：“蒲桃酒西域有之，前代或有貢獻。及破高昌，收馬乳蒲桃實於苑中種之，并得其酒法。上自損益造酒。酒成，芳香酷烈，味兼醍盎。頒賜羣臣，京師皆識其味。”2.即马奶酒。明汤显祖《牡丹亭·围释》：“［貼］叫馬乳酒……［净叫介］快取羊肉、乳酒來。”
【乳扇】食品名。郭沫若《孔雀胆》第二幕：“穆哥王子是顶喜欢吃乳扇和干饼的。”郭沫若附录《昆明景物》：“邓川乳扇与路南乳饼，均云南名产，为羊奶所制，素食妙品也，甜食咸食均可。”
【乳娣】小女孩。唐沈亚之《为人撰乞巧文》：“短蒲狹涘兮曲溜溢，鵁鶄宛雛兮引乳娣。”
【乳娘】即乳母。《西湖二集·认回禄东岳帝种须》：“他那時的年紀將近五十歲，初生一子，尋個姚乳娘乳這個兒子。”清李渔《玉搔头·误投》：“當日服事的乳娘，並不見面，那個老婆子是從哪裏來的？”冰心《六一姊》：“有一次我乳娘看见了，隔窗叫进我去说。”
【乳雀】幼雀。南朝梁王僧孺《赋体》：“新桐兮始華，乳雀兮初化。”唐韩愈《食曲河驿》诗：“羣烏巢庭樹，乳雀飛簷楹。”明汤显祖《江郊》诗：“玄廬動覺焦螟響，曲徑平窺乳雀巢。”
【乳缽】见“乳鉢”。
【乳梨】梨的一种，亦名雪梨。《政和证类本草·梨》引《图经本草》：“乳梨出宣城，皮厚而肉實，其味極長。”明李时珍《本草纲目·果二·梨》：“乳梨即雪梨。”
【乳魚】小鱼。宋王禹偁《诏臣僚和御制赏花诗序》：“觀乳魚而罷釣。”宋梅尧臣《送韩奉礼随侍之许昌》诗：“岸之側，多菖蒲，蒲之下，多乳魚，乳魚可以饌，菖蒲可以葅。”
【乳羝】《汉书·苏武传》：“<單于>乃徙武北海上無人處，使牧羝，羝乳乃得歸。”颜师古注：“羝，牡羊也。羝不當産乳，故設此言，示絶其事。”后以“乳羝”指苏武出使匈奴，不辱使命事。宋張孝祥《菩萨蛮·和州守胡明秀席上》词：“乳羝屬國歸來早，知君膽大身猶小。”清朱之瑜《安南供役纪事》：“上林射雁，應巳展帛於中朝；北海乳羝，毋使落旄於下國。”
【乳婢】1.乳母。《晋书·石勒载记下》：“黎陽人陳武妻一産三男一女……<石勒>賜其乳婢一口，穀一百石，雜綵四十匹。”《晋书·石勒载记下》：“堂陽人陳豬妻一産三男，賜其衣帛廩食，乳婢一口，復三歲勿事。”2.年幼的婢女。宋洪迈《夷坚丁志·史翁女》：“邠起便旋，翁使乳婢秉燭從，姿色亦可悦。”
【乳婦】1.产妇。《东观汉记·侯霸传》：“民至乃誡乳婦勿得舉子，侯君當去，必不能全。”《南齐书·东昏侯纪》：“郊郭四民皆廢業，樵蘇路斷，吉凶失時，乳婦婚姻之家，移産寄室。”北魏贾思勰《齐民要术·插梨》：“《吴氏本草》曰：‘金創、乳婦，不可食梨……産婦蓐中及疾病未愈，食梨多者，無不致病。’”2.乳母。宋吴自牧《梦粱录·恩霈军民》：“局側有局名慈幼，官給錢典顧乳婦，養在局中，如陋巷貧窮之家，或男女幼而失母，或無力撫養，抛棄於街坊，官收歸局養之。”清梅曾亮《光泽县育婴堂记》：“建廨舍，設董事，嚴錢帛之出入，稽乳婦之勤惰。”
【乳萼】初生的花萼。元戴良《对菊联句》：“傍芽萌庶孽，乳萼孕懷綳。”
【乳粟】烹茶所起的泡沫。宋秦观《茶》诗：“侵尋發美鬯，猗狔生乳粟。”
【乳棗】枣名。《大唐三藏取经诗话》卷中：“被行者手中旋數下，孩兒化成一枝乳棗，當時吞入口中。後歸東土唐朝，遂吐出于西川。至今此地中生人參是也。”
【乳湩】乳汁。《列子·力命》：“女始則胎氣不足，乳湩有餘。”张湛注：“乳汁也。”唐李华《云母泉诗序》：“泉出石，引流分渠，周遍庭宇，發如乳湩，末派如淳漿。”清王士禛《池北偶谈·谈异六·河套喇嘛》：“所飲食者，乳湩牛羊耳。”
【乳粥】即乳糜。宋黄庭坚《奉同六舅尚书咏茶碾煎烹》之三：“乳粥瓊糜霧脚回，色香味觸映根來。”《宋史·礼志二四》：“太宗征河東……遣著作佐郎李巨源即北郊望氣壇，用香柳枝、燈油、乳粥、酥、蜜、餅果，祭北方天王。”元杨允孚《滦京杂咏》上：“夜宿氈房月滿衣，晨餐乳粥椀生肥。”
【乳媪】乳母。《梁书·袁昂传》：“父顗……事敗誅死，昂時年五歲，乳媪携抱，匿于廬山。”《新唐书·元德秀传》：“初，兄子襁褓喪親，無資得乳媪，德秀自乳之。”清袁枚《随园诗话》卷十五：“中宗守歲，以皇后乳媪配竇從一，誦《却扇詩》數首。”苏曼殊《断鸿零雁记》第二章：“及至廳事，則赫然余乳媪在焉。”
【乳媪譏】《宋书·何承天传》：“<承天>除著作佐郎，撰國史。承天年已老，而諸佐郎並名家少年。潁州荀伯子謿之，常呼爲嬭母。”后因谓年老除官，见讥于同僚为“乳媪譏”。宋陈师道《除官》诗：“肯復金根繆，寧辭乳媪譏。”宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·后山居士》：“頭童齒豁，敢辭乳媪之譏。”亦作“乳嫗譏”。清梁章鉅《称谓录》卷二引《古今诗话》：“頭童齒豁，敢辭乳嫗之譏。”
【乳彘】育仔的母猪。《荀子·荣辱》：“乳彘觸虎，乳狗不遠遊，不忘其親也。”
【乳槌】在乳鉢中研物用的棒槌。《西游记》第六九回：“並乳鉢、乳槌之類都送至館中。”
【乳酪】食品。用牛、羊等动物乳汁提炼而成。《晋书·张天锡传》：“乳酪養性，人無妬心。”《北史·崔浩传》：“至春草生，乳酪將出。”宋陆游《初夏》诗：“槐柳成陰雨洗塵，樱桃乳酪并嘗新。”
【乳罩】妇女保护乳房使不下垂的用品。
【乳雉】幼小的野鸡。南朝梁沈约《八咏诗·被褐守山东》：“乳雉方可訓，流蝗庶能弭。”隋江总《梁故度支尚书陆君诔》：“枳棘棲鳳，化行乳雉。”唐独孤及《酬常郿县见赠》诗：“愛君脩政若脩身，鰥寡來歸乳雉馴。”
【乳節】树木的瘤节。宋苏轼《铁柱杖》诗：“柳公手中黑蛇滑，千年老根生乳節。”元耶律楚材《和董彦才东坡铁杖诗二十韵》：“黑虬彷彿欲飛躍，鱗介蒼蒼生乳節。”
【乳筩】一种口径略小于底径的盛奶的皮制筒状小桶。清阮葵生《茶馀客话》卷十三：“乳筩，以皮爲之，平底，豐下而稍鋭其上，將乳盛之，於取擕爲便。”
【乳鉢】亦作“乳缽”。
研细药物的器具，形如臼而小。宋洪迈《容斋四笔·雷公炮炙论》：“癥塊者，以硵砂、硝石二味，乳鉢中研作粉，同煅了，酒服，神效。”宋朱熹《乳饼诗》：“清朝薦疎盤，乳缽有真味。”《西游记》第六九回：“醫官聽命，即將八百八味，每味三斤……並乳鉢、乳槌之類都送至館中。”《红楼梦》第二八回：“我没法兒，把两枝珠花兒現拆了給他，還要了一塊三尺上用大紅紗去，乳鉢乳了隔面子呢。”
【乳腺】人和哺乳动物乳房里的腺体。发育成熟的女子和雌性哺乳动物的乳腺发达，能分泌乳汁。
【乳腺炎】妇女乳腺的炎症，多见于哺乳期，发病时，体温急剧上升，局部肿胀、发红，有剧痛，有的化脓。通称奶疮。
【乳溜】1.石钟乳岩洞中滴下的乳水。唐李渤《南溪诗》序：“其洞室并乳溜凝化，詭勢奇狀。”唐卢纶《陈翃中丞东斋赋白玉簪》诗：“漠漠水香風頗馥，涓涓乳溜味何濃。”清王夫之《宿明谿寺山僧导游珍珠岩》诗：“蒼崖乳溜漬苔乾，陰壑埋光生夏寒。”2.石钟乳。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·山谷下》：“蟄痕燕穴空，乳溜虬鱗張。”
【乳窟】石钟乳丛生的洞穴。南朝梁任昉《述异记》卷下：“荆州、清溪、秀壁諸山山洞，往往有乳窟。”唐李白《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》诗：“常聞玉泉山，山洞多乳窟。”《西游记》第一回：“乳窟龍珠倚挂，縈回滿地奇葩。”
【乳臺】古代帝王、皇后山陵法物之一。《宋史·礼志二六》：“司天監詳定山陵制度……乳臺高一丈九尺，至南神門四十五步。”《宋史·礼志二六》：“大行皇后太后山陵一行法物，宜依元豐二年慈聖光獻皇后故事……乳臺二，各高二丈七尺。”
【乳跽】跽乳，谓小羊跪食母乳。旧时多用以比喻孝道。清谈迁《北游录·纪咏上》：“觀别羔羊，胡爲乳跽。”
【乳管】管状石钟乳。唐皮日休《江南道中怀茅山广文南阳博士》诗之一：“鹤雛入夜歸雲屋，乳管逢春落石牀。”唐陆龟蒙《寄茅山何道士》诗：“圃暖芝臺秀，巖春乳管圓。”宋苏舜钦《丙子仲冬紫閣寺联句》：“乳管明相照，莎髯緑自矜。”
【乳領】领养。《天雨花》第十三回：“刁氏道：‘這個何妨，你是我乳領的小姐，就與女兒一般，料不慢你。’”
【乳餅】乳制食品名。《初学记》卷二六引晋卢谌《祭法》：“夏祠别用乳餅，冬祠用環餅。”宋孟元老《东京梦华录·清明节》：“節日坊市賣稠餳、麥餻、乳酪、乳餅之類。”元杨允孚《滦京杂咏》上：“營盤風軟浄無沙，乳餅羊酥當啜茶。”郭沫若《孔雀胆》附录《昆明景物》：“邓川乳扇与路南乳饼，均云南名产，为羊奶所制，素食妙品也。甜食咸食均可。”
【乳膏】1.钟乳石上流出的很稠的水溶液。唐李勃《南溪诗》：“仙户掩復開，乳膏凝更滴。”2.指烹茶所泛起的乳白色泡沫。宋范成大《赏雪骑鲸轩子文夜归酒渴侍儿荐若饮蜜浆》诗：“蜜融花氣動，茶泛乳膏發。”
【乳腐】1.乳制食品名。也称乳饼。制法见明李时珍《本草纲目·兽一·乳腐》。唐李肇《唐国史补》卷中：“穆氏兄弟四人，贊、質、員、賞。時人謂：贊俗而有格爲酪；質美而多入爲酥；員爲醍醐，言粹而少用；賞爲乳腐，言最凡固也。”2.即豆腐乳。宋司马光《答李大卿书》：“彼筍簟、乳腐、麺滓、豆炙，性大寒而滯氣。”
【乳養】哺育。《汉书·宣帝纪》：“<邴吉>憐曾孫之亡辜，使女徒復作淮陽趙徵卿、渭城胡組更乳養，私給衣食，視遇甚有恩。”《法苑珠林》卷十五：“太子姨母摩訶波闍波提，乳養太子如母無異。”宋曾巩《雍王颢乳母宋氏赠郡君制》：“爾有乳養之勤，故其生也，錫之爵邑；其殁也，飾以恩榮。”
【乳漆】生漆。郭沫若《孔雀胆》第二幕：“我们那儿的石头才叫好看呢。白的就象羊脂玉，黑的就象乳漆。”
【乳嫗】乳母。宋洪迈《夷坚甲志·晏安宅妻》：“婦與乳嫗以月二日往焚香。”清施闰章《蠖斋诗话·为陆佥事纪异》：“忽署中老乳嫗發狂作歌，其聲凄楚。”
【乳嫗譏】见“乳媪譏”。
【乳駒】幼马。《新唐书·百官志三》：“乳駒、乳犢十給一丁。”
【乳豎】童仆。明高攀龙《光州学正薛公以身墓志铭》：“夫其少而不苟即一乳豎，顛沛而不苟即一援溺者。”
【乳鴉】幼鸦。宋秦观《昭君怨》词：“隔葉乳鴉聲軟，號斷日斜陰轉。”明高启《洞房曲》：“洞房香吐合昏花，月轉勾闌啼乳鴉。”清吴伟业《江城远眺》诗：“幕府山前噪乳鴉，嚴城煙樹隱悲笳。”
【乳燕】1.雏燕。南朝宋鲍照《咏采桑》诗：“乳燕逐草蟲，巢蜂拾花萼。”唐李贺《南园》诗之八：“春水初生乳燕飛，黄蜂小尾撲花歸。”明高攀龙《山居》诗：“乳燕來止，鯈魚出游。”清洪亮吉《题士女游春图》诗：“乳燕尚嫌毛羽重，祇教胡蝶上枝梢。”2.育雏的燕。唐白居易《秦吉了》诗：“鳶捎乳燕一窠覆，烏啄母雞雙眼枯。”
【乳燕飛】词牌《贺新郎》的别名。因宋苏轼《贺新郎》词首句为“乳燕飛華屋”，后亦称《贺新郎》为《乳燕飞》。宋辛弃疾《贺新郎》词序：“陳同父自東陽來過余……夜半投宿吴氏泉湖四望樓，聞鄰笛悲甚，爲賦《乳燕飛》以見意。”
【乳橘】橘的一种。宋韩彦直《橘录》：“乳橘狀似乳柑，且極甘芳得名。又名‘漳橘’，其種自漳浦來。”
【乳頭】1.乳房上圆球形的突起，尖端有小孔，乳汁从小孔流出。也叫奶头。茅盾《当铺前》：“孩子吮住了乳头，也就不作声。”2.指象乳头的东西。如：视神经乳头。
【乳頭香】即乳香。唐冯贽《云仙杂记·斗盆烧乳头香》：“曹務光見趙州以斗盆燒乳頭香十斤。”《太平广记》卷一一一引《广异记·僧道宪》：“諸綵色悉以乳頭香代膠。”详“乳香”。
【乳劑】经过乳化的溶液。通常是水和油的混合液。有两种类型，一种是水分散在油中，另一种是油分散在水中。后一种使用时可用水稀释，常用于六六六、滴滴涕等杀虫药剂。
【乳糖】1.食品名。宋孔平仲《孔氏谈苑·收冰法》：“川中乳糖獅子，冬至前造者，色白不壞；冬至後造者，易敗多蛀。”明李时珍《本草纲目·果五·石蜜》：“以石蜜和牛乳、酥酪作成餅塊者爲乳糖。”2.哺乳动物乳汁中的双糖，由葡萄糖和半乳糖结合而成，味稍甜。工业上从乳清提取而得。用于制造婴儿食品、糖果、人造奶油等。医药上用作矫味剂。
【乳聲乳氣】形容说话声音象小孩子那样尖细。沙汀《在祠堂里》：“小兵乳声乳气地抱怨道：‘今晚上有鬼呀！’”克非《春潮急》十五：“豹老倌紧接着乳声乳气地吼道：‘锅巴胡子，快爬出来！’”
【乳穗】乳头。《歧路灯》第三五回：“<興官>吃了一會飽了，丢了乳穗，扭身過來。”
【乳穉】幼儿。宋苏舜钦《亡妻苏氏墓志铭》：“堂有壽母，室有乳穉。”
【乳鍾】钟名。明顾起元《客座赘语·诸寺奇物》：“方山定林寺有‘乳鍾’，即所稱‘景陽鍾’也。鍾有一百八乳，乳乳異聲，故名‘乳鍾’。”
【乳餳】乳酪制成的糖。唐李匡乂《资暇集》卷下：“余弱冠前，步月洛之綏福里，方見夜作，問之，云：‘乳餳。’時新開是肆，每斤六十文，明日市得而歸。不三數月，滿洛陽盛傳矣。”
【乳糜】亦作“乳麋”。
用乳汁或酥油调制的粥。北魏郦道元《水经注·河水一》：“長者女以金鉢盛乳糜上佛。”唐玄奘《大唐西域记·婆罗痆斯国》：“今乃受牧女乳糜，敗道虧志，吾知之矣。”宋陆游《残腊》诗之二：“乳糜但喜分香鉢，銀勝那思映彩鞭。”唐白居易《晚起》诗：“融雪煎香茗，調蘇煮乳麋。”
【乳糜暈】日光透过大气中的冰晶时，经折射而形成的乳白色糊状的光圈。郭沫若《归去来·浪花十日》：“日光颇类秋阳，无盛暑意。空气中有乳糜晕。”
【乳麋】见“乳糜”。
【乳藥】饮药，指服毒药。《後汉书·王允传》：“允厲聲曰：‘吾爲人臣，獲罪於君，當伏大辟以謝天下，豈有乳藥求死乎！’投杯而起，出就檻車。”清蒲松龄《聊斋志异·阿纤》：“如欲復還，當與大兄分炊；不然，行乳藥求死耳！”
【乳醫】古代称产科医生。《汉书·霍光传》：“顯愛小女成君，欲貴之，私使乳醫淳于衍行毒藥殺許后。”颜师古注：“乳醫，視産乳之疾者。”宋洪迈《夷坚乙志·盱眙道人》：“婦將就蓐，恂出外唤人呼乳醫。”清蒲松龄《聊斋志异·猪嘴道人》：“後訪乳醫嘗出入太守家者，使密扣。”
【乳雛】1.哺育幼雏。唐白居易《晚燕》诗：“百鳥乳雛畢，秋燕獨蹉跎。”2.幼禽。如乳燕、乳莺等。后亦用以比喻年轻、阅历少的人。罗广斌、杨益言《红岩》第四章：“成岗发现这个少女已经不再是咿咿呀呀的乳雏，她已成长为一只练羽的海燕。”
【乳鵲】幼鹊。北周庾信《小园赋》：“藏貍並窟，乳鵲重巢。”唐李端《题元注林园》诗：“乳鵲眄巢花巷静，鳴鸠鼓翼竹園深。”宋苏轼《携妓乐游张山人园》诗：“大杏金黄小麥熟，墮巢乳鵲拳新竹。”
【乳獸】1.育子的猛兽。猛兽在育子期间，凶猛胜过平日。南朝梁张缵《南征赋》：“採風謡于往昔，聞乳獸于寧成。”唐杜甫《课伐木》诗：“空荒咆熊羆，乳獸待人肉。”清朱彝尊《孟忠毅公神道碑铭》：“潜狙乳獸，爭磨其牙。”2.幼兽。宋梅尧臣《送许当职方通判泉州》：“乳鳥不遠飛，乳獸不遠游，異類尚有戀，人獨安所求。”宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·杜少陵四》引狄遵度诗：“佳城鬱鬱頽寒煙，孤雛乳獸號荒阡。”
【乳犢】1.小牛。《新唐书·百官志三》：“乳駒、乳犢，十給一丁。”《辽史·耶律乙不哥传》：“一人負乳犢，引牸牛而過。”郭沫若《赴崖城道中》诗：“沿途乳犊雄于虎，玉宇无涯涨海苍。”2.生小牛。《新唐书·五行志二》：“貞元七年，趙州柏鄉民李崇貞家黄犬乳犢。”
【乳犢不怕虎】本作“初生之犢不懼虎”。
比喻青年人无所畏惧，敢做敢为。鲁迅《＜集外集＞序言》：“我惭愧我的少年之作，却并不后悔，甚而至于还有些爱，这真好象是‘乳犊不怕虎’。”
【乳竇】1.石钟乳洞。南朝宋鲍照《从登香炉峰》诗：“旋淵抱星漢，乳竇通海碧。”宋陆游《寄隐士》诗：“乳竇寒猶滴，巖扉夜不扃。”明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游记一》：“秉炬東南入，乳竇初隘，漸進愈宏放。”清吴伟业《林屋洞》诗：“松炬厭明滅，乳竇驚青紅。”2.泉眼。唐元结《说洄溪招退者》诗：“長松亭亭滿四山，山間乳竇流清泉。”清姚鼐《虎跑泉观东坡诗刻》诗：“神功虎穴作龍湫，乳竇杭州與潤州。”
【乳贙】贙，传说中一种似犬而凶恶的野兽。乳贙，指育子的母贙。比喻恶人。唐杜甫《故秘书少监武功苏公源明》诗：“不要懸黄金，胡爲投乳贙。”

*亟1［jíㄐㄧˊ］
［《廣韻》紀力切，入職，見。］
“極2”的被通假字。“革2”的被通假字。
1.疾速。与“緩慢”相对。《诗·豳風·七月》：“亟其乘屋，其始播百穀。”郑玄笺：“亟，急。”《史记·陈涉世家》：“趣趙兵，亟入關。”宋周密《齐东野语·朱氏阴德》：“汝亟歸告若主。”清和邦额《夜谭随录·崔秀才》：“亟作書，遣老僕往投之。”2.紧急；急需。《左传·定公五年》：“夏，歸粟于蔡，以周亟，矜无資。”北周庾信《代人乞致仕表》：“陛下思周曲成，未忍捐棄微臣，困至於亟，轉不堪勝。”廖仲恺《致饶潜川黄德源函》：“現軍興需財孔亟，務望從速籌款。”3.危急。《水经注·江水一》引汉应劭《风俗通》：“吾鬭大亟，當相助也。”宋王安石《同昌叔赋雁奴》诗：“人將伺其殆，奴輒告之亟。”清王韬《瓮牖馀谈·孙女割股》：“適相國病亟，衆醫咸束手。”4.性急；急躁。《左传·襄公二四年》：“皆笑曰：‘公孫之亟也。’”杜预注：“亟，急也。言其性急不能受屈。”唐元稹《茅舍》诗：“惜其心太亟，作役無容暇。”宋叶適《朝奉郎致仕俞公墓志铭》：“勿亟勿徐，擇義必精。”5.爱。《方言》第一：“亟，愛也。東齊海岱之間曰亟，自關而西秦晉之間凡相敬愛謂之亟。”参见“亟近”。
亟2［qìㄑㄧˋ］
［《廣韻》去吏切，去志，溪。］
1.屡次；一再。《左传·成公十六年》：“吾先君之亟戰也，有故。”杜预注：“亟，數也。”《汉书·刑法志》：“師旅亟動，百姓罷敝。”颜师古注：“亟，屢也。”唐韩愈《科斗书後记》：“愈亟不獲讓，嗣爲銘文。”《宋史·李纲传下》：“然數年之間，亟奮亟躓，上累陛下知人任使之明，實有係於國體。”章炳麟《政闻社社员大会破坏状》：“夫外患多，則不以服兵爲怨；戰爭亟，則常以尚武爲夙，此皆封建已然之驗。”2.不久。《汉书·天文志》：“多勝少，久勝亟，疾勝徐。”《汉书·广陵厉王刘胥传》：“何用爲樂心所喜，出入無悰爲樂亟。”颜师古注引韦昭曰：“亟，數，亦疾也，謂不久也……今我出入皆無歡怡，不得久長也。喜音許吏反，亟音邱吏反。”
【亟近】犹亲近。指近侍。《管子·君臣下》：“明君在上，便僻不能食其意，刑罰亟近也。”《管子·君臣下》：“故正名稽疑，刑殺亟近，則内定矣。”郭沫若等集校：“《方言》：‘亟，愛也。’亟近猶言親近也。”
【亟亟】急忙；急迫。《二刻拍案惊奇》卷十七：“<魏撰之>見説聞舍人已回，所以亟亟來拜。”清周亮工《朱静一诗序》：“以視近人，亟亟傳布，若不能待旦夕者，其淺深静躁爲何如？”叶圣陶《倪焕之》四：“我就知道你有这么个脾气。何必亟亟呢？”
【亟疾苛察】谓急剧猛烈，以苛刻烦琐为明察。《史记·张释之冯唐列传》：“且秦以任刀筆之吏，吏争以亟疾苛察相高。”清戴震《孟子字义疏证·原善下》：“議過則亟疾苛察，莫之能免。”
【亟務】紧要之事。汉司马相如《难蜀父老》：“夫拯民於沈溺，奉至尊之休德……天子之亟務也。”清冯桂芬《黄潄庄大令梦菊滇南事迹序》：“近世州縣以理財爲亟務。”
【亟淹】急速流逝。南朝梁徐陵《为陈武帝与周宰相书》：“宣力驅馳，亟淹寒暑。”唐玄奘《大唐西域记·蓝摩国》：“歲月亟淹，行業無紀。”
【亟墨】古西域国名。在今新疆温宿阿克苏一带。《新唐书·西域传上》：“自龜茲贏六百里，踰小沙磧，有跋禄迦，小國也，一曰亟墨，即漢姑墨國。横六百里，縱三百里。風俗文字與龜茲同，言語少異。”
【亟縛屣】靴子。唐玄奘《大唐西域记·阿軬荼国》：“大竹林中，伽藍餘址，是如來昔於此處聽諸苾芻著亟縛屣。”原注：“唐言靴。”

*乾1［ɡānㄍㄢ］
［《廣韻》古寒切，平寒，見。］
亦作“乹1”。亦作“亁1”。亦作“漧1”。“干4”的繁体字。
1.没有水分或水分很少；使失去水分。《诗·王风·中谷有蓷》：“中谷有蓷，暵其乾矣。”《吕氏春秋·爱类》：“禹於是疏河決江，爲彭蠡之障，乾東土，所活者千八百國。”高诱注：“乾，燥也。”唐韩愈《龊龊》诗：“秋陰欺白日，泥潦不少乾。”高凤阁《垫道》：“正翻浆的道，叫春风一吹，很快就干出道眼来。”2.不用水的。见“乾洗”、“乾浴”。3.加工制成的干的食品。如饼干、葡萄干。周立波《暴风骤雨》第一部十七：“屯子里，家家户户的窗户跟前，房檐底下，挂着一串一串的红辣椒……一穗一穗煮熟了留到冬天吃的嫩苞米干子。”4.空虚；竭尽。《左传·僖公十五年》：“亂氣狡憤，陰血周作，張脈僨興，外彊中乾。”杜预注：“外雖有彊形，而内實乾竭。”唐杜甫《垂老别》诗：“幸有牙齒存，所悲骨髓乾。”唐皎然《效古》诗：“飲乾咸池水，折盡扶桑枝。”王老九《张老汉卖馀粮》：“馀下粮食不积攒，总要把它踢踏干。”5.徒然，白白地。金董解元《西厢记诸宫调》卷八：“歡喜教這兩箇也，乾撞殺鄭恒那村廝。”明贾仲名《萧淑兰》第三折：“空着我乾忍耻，枉留心。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“師父就在，你我也只好乾嚥唾。”茅盾《小圈圈里的人物》：“干等也不是办法，叫也没有理睬。”6.没来由。张天翼《贝胡子》：“他干看着贝胡子，爱理不理的样子。”参见“乾愁”。7.有名无实的；名义上的。《西游记》第六一回：“那女子與老孫結了一場乾夫妻，是老孫設法騙將來的。”《初刻拍案惊奇》卷十八：“難道一事不做，只是乾夫妻不成？”老舍《四世同堂》十三：“一会儿，她主张喝点酒，给丈夫庆功；一会儿，他要请干姊妹们来打牌。”8.形容声音清脆响亮。唐岑参《虢州西亭陪端公宴集》诗：“開瓶酒色嫩，踏地葉聲乾。”宋柳开《塞上》诗：“鳴骹直上一千尺，天静無風聲更乾。”元白樸《梧桐雨》第二折：“腰鼓聲乾，羅襪弓彎，玉佩丁東響珊珊。”9.书法用语。谓行墨失去光泽。唐窦蒙《述书赋语例子格》：“無復光輝曰乾。”10.方言。当面说气话使人难堪。《儿女英雄传》第二五回：“姑娘欲待不理，想了想這是在自己家祠堂裏，禮上真寫不過去，没奈何，站起身來，乾了人家一句，説了六個大字，道是：‘多禮，我不敢當。’”11.方言。慢待，冷落。《红楼梦》第九十回：“我看他們那裏是不放心，不過將來探探消息兒罷咧。這兩天都被我乾出去了。”
乾2［qiánㄑㄧㄢˊ］
［《廣韻》渠焉切，平仙，羣。］
亦作“乹2”。
1.《易》卦名。八卦之一；又，六十四卦之一。《易·乾》：“《乾》，元、亨、利、貞。”孔颖达疏：“乾者，此卦之名。”南朝梁刘勰《文心雕龙·丽辞》：“序《乾》四德，則句句相銜。”鲁迅《且介亭杂文·门外文谈》：“或者那正是伏羲皇上的‘八卦’之流，三条绳一组，都不打结是《乾》，中间各打一结是《坤》罢？”2.阳。与“坤”相对。《易·繫辞下》：“乾，陽物也；坤，陰物也。”参见“乾2坤”。3.指天。《易·说卦》：“乾，天也。”《隶释·鲁相史晨祠孔庙奏铭》：“魏魏蕩蕩，與乾比崇。”晋葛洪《抱朴子·仁明》：“三光垂象者，乾也，厚載無窮者，坤也。”南朝齐王屮《头陁寺碑文》：“應乾動寂，順民終始。”4.指日，太阳。见“乾2曜”、“乾2坤”。5.指君王。《易·说卦》：“乾爲君。”参见“乾2心”、“乾2景”。6.指君位。南朝梁沈约《瑞石像铭》：“我皇體神御極，挹睿臨乾。”宋苏轼《集英殿春宴教坊词》：“共惟皇帝陛下，乘乾有作，出震無私。”太平天囯张文英《建天京于金陵论》：“天既生真主以乘乾，自必扶天王以定鼎。”7.指父亲。《易·说卦》：“乾爲父。”宋张载《西铭》：“乾稱父。”参见“乾2蔭”。8.指丈夫。见“乾2綱”。9.指男性。《易·繫辞上》：“乾道成男。”参见“乾2造”。10.刚健；自强不息。《易·说卦》：“乾，健也。”宋孙奕《履斋示儿编·总说·天帝》：“健而不息者，乾也。”《清史稿·世祖纪二》：“朕朝乾夕惕，冀迓天休。”参见“乾2乾”、“乾2健”。11.指马。《易·说卦》：“乾爲馬。”参见“乾2矢”。12.指西北方位。《易·说卦》：“乾，西北之卦也。”北魏郦道元《水经注·穀水》：“穀水側歷，左與北川水合。水有二源。並導北山，東南流，合成一水，自乾注巽入于穀。”13.指午后八至十时。《旧唐书·吕才传》：“若依葬書，多用乾、艮二時，並是近半夜，此即文與禮違。”14.姓。唐有乾彦思。
【乾人】方言。穷人。田汉《洪水》第一场：“不瞒俞先生说，我们庄稼汉都成了贵州人说的‘干人’了，连便宜货也买不起了。”《中国民间故事选·夜马渡红军》：“连年刀兵水火，那日子干人硬是活不出来。”王绍南《鸭池河上》：“我们都是干人哪！”
【乾2九】《易·乾·文言》：“乾元用九，天下治也。”朱熹本义：“言乾元用九，見與他卦不同。君道剛而能柔，天下無不治矣。”后以“乾九”称帝德。清鄂尔泰《昭陵石马歌恭和御制元韵》：“自來房駟無虚生，六轡乘時應乾九。”
【乾大】1.方言。干爹，义父。《歧路灯》第三回：“因爲兒女難存，生下這孩子，賤内便叫與他認個乾大。”王老九《除了肚里大疙瘩》诗：“秦颂丞，大恶霸……两腮无肉尖嘴巴，睁眼不认他干大。”2.方言。对年长男人的尊称。欧阳山《高干大》第一章：“咱们这受人尊称为‘高干大’的高生亮老同志，是一个很奇特的人。”秧歌剧《动员起来》：“张拴（不自然地招呼村长）：‘我道是谁，干大，抽锅子烟。’”
【乾女兒】义女。《儿女英雄传》第二三回：“難道把他極愛的一個乾女兒給他最疼的一個外甥兒，他還有甚麽不願意的不成？”《二十年目睹之怪现状》第二三回：“母親這麽歡喜，何不把這位妹妹拜在膝下做個乾女兒呢？”曹禺《日出》第二幕：“那个小东西，我要把她收做我的干女儿。”
【乾2巛】见“乾2坤”。
【乾2元】1.《易·乾》：“大哉乾元，萬物資始，乃統天。”孔颖达疏：“乾是卦名，元是乾德之首。”朱熹本义：“乾元，天德之大始。”后以“乾元”形容天子之大德。宋范仲淹《四德说》：“堯舜率天下以仁，乾元之君也。”2.指天。《陈书·高祖纪上》：“大哉乾元，資日月以貞觀；至哉坤元，憑山川以載物。”唐钱起《泰阶六符赋》：“既出没以候君德，又熒煌以麗乾元。”3.指帝王。《晋书·后妃传下·孝武定皇后》：“德配乾元，恭承宗廟，徽音六宫，母儀天下。”明何景明《秦府进历》诗：“同懽承睿疑，歌舞頌乾元。”康有为《门人陈千秋等初来草堂问学示诸子》诗：“群龍無首誰知吉，自有乾元大統長。”4.元气；大气。郭沫若《星空·孤竹君之二子》诗：“我俯仰在天地之间呼吸乾元，造化的精神在我胸中喷涌。”
【乾支剌】亦作“乾茨臘”。
1.支剌，语助词。干枯。元关汉卿《救风尘》第三折：“那好人家將粉撲兒淺淡匀，那裏像喒乾茨臘手搶着粉。”2.支剌，语助词。平白无故。元李文蔚《燕青博鱼》第四折：“爲甚麽乾支剌吐着舌頭？”元杨显之《潇湘雨》第三折：“可可可，乾支剌送的人活地獄。”
【乾片】即感光片。用于摄影或翻印的底片。瞿秋白《现实·拉法格和他的文艺批评》：“艺术家的理想－－就是做照相机的干片。”
【乾2化】帝王的教化。明吴承恩《明堂赋》：“夫歷代之營搆多矣，亦豈若今日體玄極，通神功，邁古定規，鎮坤維而宣乾化？”
【乾2文】1.天文；天象。《三国志·蜀志·郤正传》：“俯憲坤典，仰式乾文。”2.帝王的诗文。唐崔日用《奉和圣制送张说巡边》：“睿錫承優旨，乾文復寵行。”
【乾2文車】饰有天文图象的车辆。《汉书·王莽传中》：“乘乾文車，駕坤六馬。”颜师古注引郑玄曰：“畫天文象於車也。”
【乾2方】乾卦所在的方位，即西北方。《宣和遗事》前集：“二人乘青鸞望乾方西北而昇。”
【乾2心】犹帝心。《文选·颜延之＜赭白马赋＞》：“乾心降而微怡，都人仰而朋悦。”李善注：“乾，喻文帝也。”李周翰注：“言天子微悦，都人群聚而歡也。”
【乾弔】无物可吐而硬要呕吐。《官场现形记》第三六回：“<九姨太>於是躊躇了半天，只得自己裝作惡心，乾弔了半天，哇的一口，吐出些白沫。”
【乾巴】1.干硬的饼状食物。《西游记》第十三回：“那伯欽另設一處，鋪排些没鹽没醬的老虎肉……點剁鹿肉、乾巴，滿盤滿碗的陪着三藏吃齋。”2.因失去水分而收缩。周立波《暴风骤雨》第一部十六：“太阳燥热……苞米的红缨一半干巴了。”杨朔《桃树园》：“石老海病的有年数了，半身不遂，两条腿瘦得就象那干巴树枝，瘫在炕上不能动弹。”3.指语言文字枯燥单调。茹志鹃《新当选的团支书》：“写完后自己看看又觉得太生硬，太干巴，于是撕掉重新再来。”黄宗英《大雁情》：“我实在不会写文章，挺生动的事儿，让我一写就干巴了。”
【乾巴巴】1.干硬貌。老舍《骆驼祥子》十八：“马路上一个水点也没有，干巴巴的发着些白光。”李汉平《“吓一跳”的故事》：“<小夏>猛地从衣兜里掏出一个干巴巴的馒头。”2.干瘦貌。张天翼《春风》：“那孩子慌慌地站了起来。又黄又瘦，脸上干巴巴的。”曹禺《北京人》第三幕第一景：“她颤巍巍摇着头，干巴巴的瘪嘴激动得一抽一抽的。”3.枯燥单调。茅盾《少儿文学的春天到来了》：“当时（指1960年前后）的少年文学作品，绝大部分可以用五句话来概括：政治挂了帅，艺术脱了班，故事公式化，人物概念化，文字干巴巴。”
【乾巴利脆】见“乾巴利落”。
【乾巴利落】干脆；爽快。和谷岩《枫》：“他是个机警、奋发、精力从来就用不完的人，做起事来，主张干巴利落快，开起车来不过六十迈就不过瘾。”亦作“乾巴利脆”。康濯《腊梅花·卫星嫂》：“说起话来更是噼噼啪啪，叫说就说，干巴利脆。”
【乾打哄】瞎胡闹。元马致远《陈抟高卧》第一折：“你是五霸諸侯命，一品大臣名，乾打哄，胡廝噥，過了半生。”
【乾打雷，不下雨】比喻只有声势，却无实际行动。端木蕻良《被撞破了的脸孔》：“啛，你干打雷，不下雨，算吗劲呢？”王士美《铁旋风》第一部第二章：“老英雄呼必斯嘎勒转身看他那个干打雷不下雨的样子，心里又责备起自己来了。”
【乾打壘】1.夯土垒墙。一种简陋的房屋建筑方法。丁玲《杜晚香》：“在一间刚盖好的干打垒的草房里安了家。”2.指夯土垒墙而盖成的简陋房屋。李季《梅园青松·周总理啊，大庆儿女想念你》诗：“兴安岭高来松花江长，忘不了你在干打垒土坑上谈家常。”
【乾2矢】马屎。《易》以乾为马，故称。章炳麟《官制索隐》：“政府之於生民，其猶乾矢鳥糞之孳殖百穀耶！”
【乾矢橛】同“乾屎橛”。
清钱谦益《休休歌示禅人汉月》：“休休休，咄咄咄，君宗禪宗我不會，夜來燒却乾矢橛。”
【乾白】空说而无用。金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“細尋思，吾也乾白。”
【乾冬】干燥少雨的冬季。清黄景仁《春雨望新安江》诗：“苦緣上流勢猛惡，乾冬尚且艱行艭。”
【乾2台】指朝廷。汉蔡邕《胡广黄琼颂》：“參曜乾台，窮寵極貴，功加八荒，群生以遂。”
【乾2式】犹言天道。《宋书·礼志三》：“惟皇配極，惟帝祀天，故能上稽乾式，照臨黔首。”
【乾2吉】鸟名。汉刘向《列女传·晋羊淑姬》：“南方有鳥，名曰乾吉，食其子不擇肉，子常不遂。”
【乾老子】即干爹。《二十年目睹之怪现状》第七九回：“乾老子又幫他忙，於是娶了一房妻子，成了家。”陈登科《活人塘》十二：“<张学海>拜孙在涛做干老子，跑到淮上当二皇，做汉奸。”
【乾2光】日光。喻君王的恩泽。晋支遁《上书告辞哀帝》：“貧道野逸東山，與世異榮……不悟乾光曲曜，猥被蓬蓽，頻奉明詔。”南朝宋殷淡《嘉胙乐》：“洞海周聲惠，徹寓麗乾光。”
【乾肉】肉干。《易·噬嗑》：“噬乾肉，得黄金，貞厲，无咎。”《同礼·天官·腊人》：“腊人，掌乾肉。”郑玄注：“大物解肆乾之，謂之乾肉。”《汉书·东方朔传》：“生肉爲膾，乾肉爲脯。”《儿女英雄传》第二八回：“脩，乾肉也。”
【乾休】1.了结。元无名氏《冤家债主》第二折：“常言道，好人倈不長壽，這一場煩惱怎乾休！”2.甘心罢手。宋晁端礼《洞仙歌》词：“奈何我已狂迷，怎肯乾休。”元张养浩《折桂令》曲：“功名百尺竿頭，自古及今，有幾箇乾休。”
【乾血勞】同“乾血癆”。
《醒世姻缘传》第八十回：“<這丫頭>害的是乾血勞，吃汪太醫藥只是不效。”
【乾血漿】液体血浆在低温和真空的条件下，经过干燥而制成的淡黄色粉末。供输血用，优点是便于携带，容易保存。
【乾血癆】中医指妇女闭经、身体瘦弱、皮肤干枯、面色暗黑等症状。《歧路灯》第六五回：“俺家媳婦子，如今在家氣的有乾血癆了。”《醒世姻缘传》第八回：“一个小丫頭，唤着小青梅，年紀十六歲了，忽然害起乾血癆來。”
【乾2行】犹乾道，天道。《易·同人》：“同人于野，亨，利涉大川，乾行也。”王引之《经义述闻·周易下》：“《同人》彖传：‘同人于野……乾行也。’亦謂乾道。”晋陆云《岁暮赋》：“夫何乾行之變通兮，昏明迭而載路。”宋叶適《代薛端明上遗表》：“伏望皇帝陛下法泰道之裁成，體乾行之變化。”明杨慎《贞靖李君阡赞》：“乾行有終曰貞，正直共好曰靖。”
【乾冰】固态的二氧化碳，形状似冰雪。它是由气态的二氧化碳加压冷却而制成的，在常温常压下不经液化，直接变成气体。在常压下蒸发时可得－80℃左右的低温，减压下蒸发时则温度更低。在食品工业、轻工业和机器制造业上用做冷冻剂。用飞机把小块干冰撒在云中可以形成人造雨。
【乾忙】空忙。宋苏轼《满庭芳》词：“蝸角虚名，蠅頭微利，算來着甚乾忙。”元无名氏《硃砂担》第一折：“多則爲兩匙兒羹粥，乾忙了那一世，落的這前程。”清钱大昕《十驾斋养新录·干愁干忙》：“偶桓詩‘白首乾忙度歲時’，又云‘乾忙雖是紅塵冷，須聽幽禽快活吟’，亦謂空忙而無用也。”
【乾2宇】1.天界。南朝宋颜延之《飨神歌》：“乾宇晏，地區謐。”2.天下，指全境。唐许敬宗《奉和行经破薛举战地应制》诗：“一戎乾宇泰，千祀德流清。”
【乾2安】见“乾2安曲”。
【乾2安曲】宋代行大典，在帝王出入时所奏乐曲名。宋周邦彦《汴都赋》：“爐煙既升，寶符奠瑞，聆《乾安》之妙音，仰天顔而可覿。”《宋史·乐志一》：“皇帝出入作《乾安》，罷舊《隆安之曲》。”
【乾折】1.旧时请客、馈赠，以钱代替谓之干折。明朱权《荆钗记·受钗》：“［浄］今日教我怎麽安排得酒與來人喫？［末］都是乾折，袖裏來，袖裏去。”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“駡了一回，就乘着熱鬧中，唤過當直的，分付將賈公派下另一分肉菜錢，乾折進來，不要買了。”2.犹言白送。《平妖传》第十回：“便跳下時，也走不動，倘遇了那賊頭陀，豈不乾折個性命與他？”《照世杯·七松园弄假成真》：“好心認做驢肝肺，乾折我娘娘一片雅情。”
【乾花】牡丹花品种之一，呈粉红色。宋陆游《天彭牡丹谱·花释名》：“乾花者，粉紅花，而分蟬旋轉，其花亦富。”
【乾村沙】粗丑。亦指粗丑之人。元乔吉《两世姻缘》第一折：“情知那乾村沙怎做的玉天仙。”参见“村沙”。
【乾2車】即乾文车。《汉书·王莽传下》：“乘乾車，駕巛馬，左蒼龍，右白虎，前朱雀，後玄武。”
【乾豆】放在祭器中供祭祀用的干肉。乾，干肉。豆，祭器。《礼记·王制》：“天子諸侯無事，則歲三田，一爲乾豆，二爲賓客，三爲充君之庖。”郑玄注：“乾豆，謂臘之以爲祭祀豆實也。”汉扬雄《长杨赋》：“恐不識者，外之則以爲娱樂之游，内之則不以爲乾豆之事。”唐杜甫《朝享太庙赋》：“已而上乾豆以《登歌》，美《休成》之既饗。”
【乾豆腐】即豆腐干。用布包豆腐加香料蒸制而成。周立波《暴风骤雨》第一部十一：“她把苞米磨成面，摊煎饼他吃。还上豆腐坊约过一斤干豆腐，给他做菜。”
【乾2步】1.指天空。唐王勃《九成宫颂序》：“氣清乾步，景霽山維。”2.天步，天运。唐王勃《拜南郊颂序》：“或皮幣而踐天階，或干戈而躡乾步。”
【乾旱】谓雨量不足，气候干燥。唐杜甫《柴门》诗：“東城乾旱天，其氣如焚柴。”元金仁杰《追韩信》第二折：“我想這男兒受困遭磨難，恰便似蛟龍未濟逢乾旱。”陶铸《松树的风格》：“严寒冻不死它，干旱旱不坏它。”
【乾貝】用海产扇贝、江瑶贝等的肉柱(即闭壳肌)晒干而成的珍贵食品。用江瑶贝肉柱制成的叫“江瑶柱”。杨朔《海市》：“干贝、鲍鱼、海参一类东西，本来是极珍贵的海味。”
【乾2男】指太子。唐杨炯《崇文馆宴集诗序》：“皇家以中樞北極，清都有天子之宫；儲后以大火前星，蒼震有乾男之位。”
【乾2位】乾卦所象征的方位，即西北方。《汉书·礼乐志》：“至武帝定郊祀之禮，祠太一於甘泉，就乾位也。”颜师古注：“言在京師之西北也。”宋刘允济《天赋》：“叶乾位而凝化，建坤儀而作輔。”《西游记》第六五回：“自古‘天不滿西北’。昆侖山在西北乾位上，故有頂天塞空之意，遂名天柱。”
【乾冷】干燥寒冷。徐保林丁秀峰《毛毡路》：“翌日清晨，吼叫了一天的风雪终于停息下来，，天气却变得干冷干冷。”
【乾沐浴】我国古代导引方法之一。其法，每于夜卧时，自以手摩四肢、胸腹等十数遍，以调和肢体，疏通气血。参阅蒲处贯《保生要录》。
【乾没】1.投机图利。《汉书·张汤传》：“<湯>始爲小吏，乾没，與長安富賈田甲、魚翁叔之屬交私。”颜师古注：“服虔曰：‘乾没，射成敗也。’如淳曰：‘豫居物以待之，得利爲乾，失利爲没。’”清顾炎武《日知录·乾没》：“乾没大抵是徼幸取利之意。”2.指侥倖之利。晋袁宏《後汉纪·灵帝纪》：“育（夏育）欲以齊民易醜虜，射乾没以要功。”晋葛洪《抱朴子·安贫》：“忘髮膚之明戒，尋乾没於難冀。”3.冒险侥倖。《三国志·魏志·傅嘏传》：“恪豈敢傾根竭本，寄命洪流，以徼乾没乎？”裴松之注：“蓋謂有所徼射，不計乾燥之與沈没而爲之。”《晋书·张骏传》：“霸王不以喜怒興師，不以乾没取勝。”《魏书·宋维传》：“維見乂（元乂）寵勢日隆，便至乾没，乃告司染都尉韓文殊父子欲謀逆立懌。”4.贪求；贪得。《晋书·潘岳传》：“岳性輕躁，趨世利……其母數誚之曰：‘爾當知足而乾没不已乎？’”《魏书·郑严祖传》：“<嚴祖>傾側勢家，乾没榮利，閨門穢亂，聲滿天下。”清钱谦益《言树堂诗为金坛于季銮作》：“乾没有明訓，止足良厚誣。”5.侵吞公家或别人的财物。唐颜真卿《李司空碑》：“乾没之贓，一徵百萬；繕完之利，費省巨億。”《宋史·河渠志三》：“每興一役，乾没無數。”《二十年目睹之怪现状》第七九回：“他就從中設法，把一家洋貨店，全行乾没了過來，就此發財起家。”鲁迅《＜奔流＞编辑后记》：“那么，这责任只好归给各地贩卖店的干没。”
【乾阿妳】乾奶婆。《北齐书·恩倖传·穆提婆》：“提婆母陸令萱嘗配入掖庭，後主繦褓之中，令其鞠養，謂之乾阿妳。”参见“乾嬭婆”。
【乾2陀】见“乾2陀羅”。
【乾2陀羅】亦作“乾陀”。亦作“乾陀囉”。
1.西域古国名。据《大唐西域记》卷二载，其国在北印度境，东西千馀里，南北八百馀里。在古代艺术、建筑史上，享有盛名。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·闻义里》：“惠生從于闐至乾陀。”《宋史·外国传·天竺》：“施護者，烏塤曩國人。其國屬北印度，西行十二日至乾陀羅國。”2.香树名。其汁可染褐色，故亦用以称褐色。《宝楼阁经》卷中：“以乾陀囉樹或以龍花蕊香和白芥子油。”明李时珍《本草纲目·木部附录·乾陀木皮》：“珣（楊珣）曰：‘按《西域記》云，生西國，彼人用染僧褐，故名。乾陀，褐色也。’”
【乾2陀囉】见“乾2陀羅”。
【乾2災】天灾。《後汉书·爰延传》：“使積善日熙，佞惡消殄，則乾災可除。”
【乾2坤】亦作“乾川2”。
1.《易》的乾卦和坤卦。《易·繫辞下》：“黄帝堯舜垂衣裳而天下治，蓋取諸《乾》《坤》。”《大戴礼记·保傅》：“《春秋》之元、《詩》之《關雎》、《禮》之《冠》《昏》、《易》之《乾》《巛》，皆慎始敬終云爾。”明何楷《古周易订诂》卷一：“《周易》首《乾》《坤》。”2.称天地。《易·说卦》：“乾爲天……坤爲地。”汉班固《典引》：“經緯乾坤，出入三光。”《孔子家语·执辔》：“倮蟲三百有六十而人爲之長，此乾巛之美也。”金元好问《自题中州集后》诗之三：“萬古騷人嘔肺肝，乾坤清氣得來難。”清蒲松龄《聊斋志异·谕鬼》：“豈乾坤兩大中，凶頑任爾。”3.称日月。唐杜甫《登岳阳楼》诗：“吴楚東南坼，乾坤日夜浮。”杨伦笺注引董斯张曰：“考《水經注》：洞庭湖廣圓五百里，日月若出没其中。”4.国家；江山；天下。《敦煌曲子词·浣溪沙》：“竭節盡忠扶社稷，指山爲誓保乾坤。”宋杨万里《得亲老家问》诗之二：“乾坤裂未補，簪笏達何榮？”元马致远《陈抟高卧》第一折：“治世聖人生，指日乾坤定。”明吴承恩《寄渔石唐公》诗：“青山已信公真隱，肯爲乾坤出野堂。”5.指局势，大局。清秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》诗：“拚將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回。”陈毅《过贵阳》诗：“共庆长征人未老，遵义会议定乾坤。”6.指帝、后。《後汉书·皇甫规传》：“梁太后臨朝，規舉賢良方正。對策曰：‘……陛下體兼乾坤，聦哲純茂。’”王先谦集解引胡三省曰：“以坤母臨朝，以君天下，行乾之德，故曰體兼乾坤。”7.玄虚；花招。《儒林外史》第二三回：“牛玉圃道：‘你放的狗屁，你弄的好乾坤哩！’”《黄绣球》第十回：“黄通理道：‘你怎樣去了就將近一天？又同那尼姑們弄些什麽乾坤出來？’黄繡球拍掌大笑説：‘這個乾坤大着呢！神仙也猜不到的。’”
【乾坼】干裂。清方中发《田家苦》诗：“朝來乾坼禾下土，踏踏水車兼婦女。”茅盾《风景谈》：“夕阳在山，干坼的黄土正吐出它在一天内所吸收的热。”
【乾杯】饮尽杯中之酒。今多作为宴会祝酒之辞。金元好问《续夷坚志·梁梅》：“梅素粧而至，坐久乾杯，唱《梅花水龍吟》。”丁玲《粮秣主任》：“老李！为我们新的生活干杯吧。”刘心武《干杯之后》：“他家里此刻一定是宾朋满座，干杯不停。”
【乾果】亦作“乾菓”。
1.干制的果仁果肉。宋梅尧臣《和子华陪宴》诗：“凍醪傾白濁，乾果列紫赤。”清富察敦崇《燕京岁时记·天地桌》：“百分之前，陳設蜜供一層，蘋果、乾果、饅頭、素菜、年糕各一層，謂之全供。”老舍《北京的春节》：“这种粥是用所有的各种的米，各种的豆，与各种的干果（杏仁，核桃仁，瓜子，荔枝肉，桂圓肉，莲子，花生米，葡萄干，菱角米……）熬成的。”2.果实的一大类，包括荚果、坚果、颖果和瘦果。通常指外有硬壳而水分少的果实，如栗子、榛子、核桃等。宋孟元老《东京梦华录·饮食果子》：“又有托小盤賣乾菓子。”
【乾雨】1.指雪。唐李咸用《大雪歌》：“同雲慘慘如天怒，寒龍振鬣飛乾雨。”2.喻落叶。唐孟郊《咏怀·秋怀》：“商葉隨乾雨，秋衣卧單雲。”
【乾2明】圣明。封建时代称颂皇帝的套语，言其英明无所不知。《晋书·后妃传论》：“武元楊氏预聞朝政，明不逮遠，愛溺私情，深杜衛瓘之言，不曉張泓之詐，運其陰沴，韜映乾明，晉道中微，基于是矣。”
【乾2岡】居西北方位的山冈。旧时被视为宜于营建帝王宫殿之地。宋孔平仲《续世说·谗险》：“<張權輿>上疏，以度（裴度）‘名應圖讖，宅據乾岡，不召自來，其心可見。’”
【乾物】1.使物干燥。《书·洪範》“曰雨曰暘”孔传：“雨以潤物，暘以乾物。”2.干制的食物。《仪礼·乡射礼》“薦脯用籩”汉郑玄注：“脯用籩，籩宜乾物也。”
【乾和】一种不搀水的酿酒法，转指不搀水的酒。宋窦苹《酒谱》：“張籍詩云：‘釀酒愛乾和’，即今人不入水也。并汾間以爲貴品，名之曰乾酢酒。”按，今本《张司业诗集·和左司元郎中秋居》之二作“朝和”。元宋伯仁《酒小史》：“汾州乾和酒，山西羊羔酒。”
【乾季】雨量稀少的季节，又称“旱季”。韩北屏《非洲夜会·沿着尼日尔河的旅行》：“这时正逢干季，一滴雨水也没有。”
【乾2竺】即天竺。对印度的古称。唐彦悰《唐护法沙门沙琳别传下》引《老子西昇经》：“乾竺有古皇先生者，是吾師也。”元宋无《赠竺炼师》诗：“姓疑乾竺古先生，霞外幽棲近四明。”清赵翼《灵谷寺》诗：“法王哈立麻，遠迎自乾竺。”
【乾兒】义子。明田艺蘅《留青日札·严嵩》：“乾兒門生布滿天下，妖人術士引入禁中。”鲁迅《伪自由书·文章与题目》：“鹰犬塞途，干儿当道，魏忠贤不是活着就配享了孔庙么？”孙犁《秀露集·书的梦》：“股长有一个干儿，并不在我们屋里上班，却常常到我们屋里瞎串。”
【乾2命】犹天命。《晋书·慕容儁载记》：“功格皇天，勳侔高祖，恭承乾命，有何不可？”
【乾胏】带骨的干肉。《易·噬嗑》：“噬乾胏，得金矢，利艱貞，吉。”陆德明释文：“胏，馬（馬融）云：‘有骨謂之胏。’”
【乾股】企业公司中不出股金、赚了分红、赔了不受损失的股份。张若谷《马相伯先生年谱·光绪七年》：“盛杏孙自己所认股子，都是口头上说的干股，所以盛杏孙发财，其所得大半得诸于公，还不算得诸于民。”沙汀《淘金记》二六：“吴监没有提到股款的话。大约相信自己该得干股。”
【乾肥】把粪、尿等跟泥土搀在一起晒干而成的肥料。
【乾忽剌】乾燥。忽剌，语助词。元无名氏《举案齐眉》第三折：“住的是灰不答的茅團，鋪的是乾忽剌的葦蓆。”
【乾性油】指涂成薄层后，在空气中能干燥而结成一层固体膜的油脂，如棉子油、亚麻油、桐油等。是制造油漆、涂料等的重要原料。
【乾2穹】天空。晋葛洪《抱朴子·嘉遁》：“儀坤德以厚載，擬乾穹以高蓋。”
【乾2居】指帝王的起居。唐陆贽《策问贤良方正科》：“乾居克勵，如恐失墜。憂濟世務，夕惕晨興。”
【乾妹子】1.义妹。2.陕北对熟识的平辈女子的昵称。陕北民歌《信天游》：“听见干妹子唱一声，浑身打颤羊领牲。”
【乾2始】谓天为万物之本。《易·乾·文言》：“大哉乾元，萬物資始，乃統天。”《易·乾·文言》：“乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉。”孔颖达疏：“乾始，謂乾能始生萬物，解元也。”明何景明《告咎文》：“敷乾始之美利兮，運不息之元德。”
【乾封】晒干新筑的祭坛。封，封禅时所建的祭坛。后泛指天旱。《史记·孝武本纪》：“夏，旱。公孫卿曰：‘黄帝時，封則天旱，乾封三年。’上乃下詔曰：‘天旱，意乾封乎？其令天下尊祠靈星焉。’”张守节正义：“蘇林曰：‘天旱欲使封土乾燥也。’顔師古曰：‘三歲不雨，暴所封之土令乾。’”《汉书·沟洫志》：“上既封禪，巡祭山川，其明年，乾封少雨。”唐鲍溶《闻国家将行封禅聊抒臣情》诗：“雲雨由來隨六龍，玉泥瑶檢不乾封。”一说，祭祀而不立神主谓“乾封”。见《史记·孝武本纪》裴骃集解引如淳说。
【乾挣】白操心，瞎帮忙。艾芜《欧洲的风》：“不关你的事！那你是干挣？”
【乾草】干枯的草，有时特指晒干的谷草。《法苑珠林》卷十八：“欲穢染著不覺知，猶如猛火然乾草。”刘亚舟《男婚女嫁》第二一章：“这一升半米磨成面，对上树叶、干草熬糊糊喝。”
【乾荒】旱灾。《西游记》第八七回：“連年亢旱，累歲乾荒，民田菑而軍地薄，河道淺而溝澮空。”
【乾茨臘】见“乾支剌”。
【乾枯】1.失去水分而枯槁。唐杜甫《大麦行》：“大麥乾枯小麥黄，婦女行泣夫走藏。”唐范摅《云溪友议》卷十一：“貧兒二畝地，乾枯十樹桑。”张天翼《脊背与奶子》：“他觉得一切的景物都可爱起来。那些干枯的瘦树仿佛很苗条。”2.干燥。《法苑珠林》卷十二：“脣口乾枯，喉舌燥澀。”3.干瘪；瘦瘠。唐窦臮《述书赋》下：“雖則筋骨乾枯，終是精神嶮峭。”明胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录八·素足女》：“今婦人纏足……其體質乾枯，腥穢特甚。”张天翼《儿女们》：“脖子有点痠疼－－似乎撑不起这干枯的脑袋。”4.比喻枯燥乏味。宋孔平仲《孔氏谈苑·作诗圆熟》：“圓熟多失之平易，老硬多失之乾枯，能不失二者之間，則可與古作者並驅矣。”朱光潜《谈文学·文学与人生》：“一个对于文艺有修养的人决不感觉到世界的干枯或人生的苦闷。”5.枯竭；罄尽。萧红《桥》：“她的歌词渐渐的干枯了。”
【乾相思】俗谓恋而不得，徒然相思。元马致远《青衫泪》第三折：“着那厮直趕到五嶺、三湘、建溪，乾相思九萬里。”元汤式《湘妃引·代人送》曲：“乾相思心緒亂如絲，虚疼熱恩情薄似紙。”
【乾研墨】比喻说空话而无实际行动。《歧路灯》第三十回：“依我説，把他的賬承當下，他就説正經話。若是乾研墨兒，他順風一倒，那姓茅的就騙成了。”
【乾勁】替别人助声势所用的力气。周立波《山乡巨变》下四：“先到的人正在桌上打骨牌，后来的人围在旁边作干劲，出主意。”
【乾2昧】传说中的山名。三国魏阮籍《咏怀》诗之五七：“北臨乾昧谿，西行遊少任。”
【乾2則】犹天道。《文选·班固＜典引＞》：“上稽乾則，降承龍翼，而炳諸《典謨》以冠德，卓絶者莫崇乎陶唐。”李善注：“言陶唐上能考天之則，下能承龍之法也。”汉蔡邕《光武济阳宫碑》：“赫矣天光，爰耀其輝。篤生聖皇，二漢之微。稽度乾則，誕有靈姿。”
【乾咽】1.谓思食不得而徒咽口水。2.谓吃干食品时，不伴饮料而吞咽。清蒲松龄《绰然堂会食赋》：“筯高閣，餅乾咽，無可奈何，呼葱覓蒜。”3.哭时无泪而声哽咽。《红楼梦》第一○一回：“鳳姐聽了，氣的乾咽。”
【乾咳】1.中医学名词，指有声无痰的咳嗽，多由阴虚火旺或燥邪在肺所引起。2.指故意咳嗽。郭澄清《大刀记》第九章：“突然，二愣的干咳声，从角门口传进屋来……这种干咳声，是事先规定的讯号，它说明门外有了敌情。”
【乾修】亦作“乾脩”。
干薪。郑观应《盛世危言·银行下》：“甚至薦託愈多無從位置，推而却之恐礙情面，乃提送乾修。”《二十年目睹之怪现状》第十一回：“因爲他弄了情面薦來的，没奈何，給他四吊錢一個月的乾脩罷了。”参见“乾薪”。
【乾2律】即陽律。指十二律中的黄鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射。《汉书·律历志上》：“其算法用竹，徑一分，長六寸……徑象乾律黄鐘之一，而長象坤吕林鐘之長。”
【乾食】干粮。《文选·王褒＜圣主得贤臣颂＞》“羹藜唅糗者”李善注引汉服虔曰：“糗，乾食也。”王安友《协作》：“天色已经快亮了，准备白天下湖干活的妇女们正在家里办干食。”
【乾2風】西北风。唐韩鄂《岁华纪丽·冬》：“羽律纔移，乾風更肅。”
【乾急】干着急。《儿女英雄传》第四十回：“倒累老爺發了这塲大怒，太太枉着了會子乾急。”杨朔《三千里江山》第十二段：“急也是干急。围着洞口两三百步方圆的面积，净定时炸弹，好不好呜地冒起阵烟，响上一个，谁敢靠前？”
【乾2施】上天的施予。宋欧阳修《西太一宫青词》：“四時迭運，荷乾施之無窮。”
【乾2音】古人分乐音为八类，谓之“八音”，以与“八卦”相对应。其应乾卦者谓之“乾音”。汉班固《白虎通·礼乐》：“鐘，兑音也；柷梧，乾音也。”
【乾2首】天的高处。明杨焯《同石苓登天宁塔》诗：“崔嵬削巽維，峻極屹乾首。”
【乾洗】不用水而用其他溶剂去掉衣服上污垢的一种方法。
【乾浄】1.清洁。元岳伯川《铁拐李》第一折：“着他洗的脖子乾浄，絶早州衙試劍來。”《警世通言·苏知县罗衫再合》：“小人的船，新修整得好，又堅固又乾浄。”陈登科《活人塘》五：“每个同志把枪擦得更干净，更亮，更多杀几个敌人，为牺牲的同志们报仇！”2.简洁。阿英《民元以前的中国年画发展概貌》：“最大的发展，是加强了人物性格的特征与画面的干净洗练，并采用了透视法。”艾芜《百炼成纲》第三章：“他很满意他这次说话的干净和有条理。”3.指相貌清秀。《初刻拍案惊奇》卷十六：“却見是一個中年婆娘，人物也到生得乾净。”《红楼梦》第五六回：“原來不是咱們家的寶玉！他生的也還乾净。”《二十年目睹之怪现状》第七九回：“他人還生得乾浄。”4.清净；省麻烦。元石子章《竹坞听琴》楔子：“你着我如今嫁那個人去，不如出家倒也乾浄。”《初刻拍案惊奇》卷十一：“倘若明日有人認出來，根究根原，連我也不得乾浄。”《老残游记》第十七回：“又想到自己好好一個良家女子，怎樣流落得這等下賤形狀，倒不如死了的乾浄。”鲁迅《书信集·致唐弢》：“我看，对于这样的一个要求条件，还是不编干净罢。”5.纯粹。《醒世恒言·徐老仆义愤成家》：“老奴托賴二位官人洪福，除了本錢盤費，乾浄趁得四五十兩。”6.结束；了结。洪深《香稻米》第二幕：“一年一年的利钱滚上去，一年一年的债款加上去，永远不会有干浄的一日。”7.精光；一点不剩。《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“遐叔見渾家又歌了一曲，愈加忿恨。恨不得眼裏放出火來，連這龍華寺都燒個乾浄。”《二十年目睹之怪现状》第十四回：“他要是將一省的弊竇都釐剔乾浄，他又從那裏調劑私人呢？”曹禺《日出》第二幕：“李先生，可当的都当干净了。”8.完全。《西游记》第二十回：“老官兒，你若以相貌取人，乾浄差了。我們醜自醜，却都有用。”《金瓶梅词话》第三九回：“既是素的，等老身吃。老身乾浄眼花了，只當做葷的來。”9.干脆。宋沈端节《菩萨蛮》词：“酒醒初破夢，夢破愁無那。乾浄不如休，休時只恁愁。”宋沈端节《喜莺迁》词：“悶酒孤斟，半醺還醒，乾浄不如不醉。”10.犹言敢情。《西游记》第七五回：“這大聖忍不住，赥赥的笑出聲來。乾浄他不宜笑，這一笑笑出原嘴臉來了。”《金瓶梅词话》第四三回：“遲了一回反亂起來，説不見了一錠銀子。乾浄就是他學三寸貨，説不見了，由他慢慢兒尋罷。”
【乾浄土】干净地。程善之《革命后感事和怀霜作即用其韵》：“還我中原乾浄土，微塵世界任悠悠。”
【乾浄地】干净地；宁静的地方。《宋史·汪立信传》：“今江南無一寸乾浄地，某去尋一片趙家地上死，第要死得分明爾！”
【乾浄利索】快速彻底，不拖泥带水。郭天民《从乌江到泸沽》：“我军一枪未放，干净利索地把这一个民团中队收拾了。”
【乾浄利落】1.清洁整齐。老舍《骆驼祥子》四：“不过，要干净利落就得花钱，剃剃头，换换衣服，买鞋袜。”梁斌《红旗谱》十三：“自从贵他娘坐在他的炕头上，冬穿棉夏穿单，不管破的烂的，缝洗得干净利落。”2.简洁，不拖泥带水。秦牧《艺海拾贝·粗犷与细腻》：“唯有如此，才能够干净利落而又形象饱满。”
【乾屍】即木乃伊，保持外形的干瘪尸体。
【乾屎橛】即厕筹。拭粪的小竹木片。佛家比喻至秽至贱之物。《景德传灯录·义玄禅师》：“時有僧問：‘如何是無位真人？’師便打，云：‘無位真人是什麽乾屎撅！’”《朱子语类》卷七：“今之禪家多是‘麻三斤’‘乾屎橛’之説，謂不落窠臼，不墮理路。”
【乾紅】深红色。唐无名氏《大唐传载》：“李昌夔爲荆州，打獵大修粧飾，其妻獨狐氏，亦出女隊二千人，皆著乾紅紫繡襖子。”宋洪迈《夷坚丙志·程佛子》：“取<大卵石>置佛卓上，一室如晝，妻窺之，乃如乾紅色。”《警世通言·小夫人金钱赠年少》：“這小夫人着乾紅銷金大袖團花霞帔。”
【乾耗】消耗净尽。唐杜牧《原十六卫》：“天下每每兵亂湧溢，齊人乾耗。”《宋史·胡诠传》：“宰相李沆謂王旦曰：‘我死，公必爲相，切勿与虜講和……’旦殊不以爲然。既而遂和，海内乾耗。”
【乾匿】犹乾没，侵吞公家或别人的财物。《新唐书·外戚传·武士彠》：“榮國卒，後出珍幣建佛廬徼福，敏之乾匿自用。”
【乾2馬】语本《易·说卦》：“乾爲馬，坤爲牛。”道教因以“乾馬”指纯阳之气。唐吕岩《七言》诗之十一：“乾馬屢來遊九地，坤牛時駕出三天。”《封神演义》第四六回：“得到清平有甚憂，丹爐乾馬配坤牛。從來看破紛紛亂，一點靈臺得自由。”
【乾都】古代方言。老年人皮肤干枯暗淡的样子。《方言》卷十：“悈鰓、乾都、耇草：老也，皆南楚江湘之間代語也。”郭璞注：“皆老者皮色枯瘁之形也。”
【乾烈】干燥炽热。明李诩《戒庵老人漫笔·甲辰岁荒》：“自四月不雨，直至八月，中間雖小雨數次，地方溼而燥日如火，隨就乾烈，溝洫揚塵，河港成裂，禾苗盡槁。”
【乾哭】1.没有眼泪的哭。茅盾《子夜》四：“阿金尖着声音说，猛的哭起来了，是没有眼泪的干哭。”周立波《暴风骤雨》第一部十五：“在撕和扑和骂的纷乱当中，韩爱贞干哭着，叫着她娘。”2.哭泣而无应对措施。《红楼梦》第九四回：“麝月等依言，分頭各處追問。人人不曉，個個驚疑。二人連忙回來，俱目瞪口呆，面面相窺，寶玉也嚇怔了，襲人急的只是乾哭。”
【乾恩蔭】赐予功臣的干儿干孙的格外荫封。明孔尚任《桃花扇·草檄》：“萬曆年間一小童，崇禎朝代半衰翁；曾逢天啓乾恩蔭，又見弘光嗣廠公。”
【乾2剛】1.谓天道刚健。亦用以称帝王的刚健决断。语出《易·杂卦》：“《乾》剛《坤》柔。”《汉书·谷永传》：“陛下誠深察愚臣之言……奮乾剛之威，平天覆之施。”《後汉书·杨震传》：“唯陛下奮乾剛之德，棄驕奢之臣，以掩訞言之口。”2.引申指君主的威权。宋李纲《上渊圣皇帝实封言事奏状》：“伏望陛下運以乾剛，照以離明，爲宗社生靈大計，斷而行之。”明唐顺之《廷试策一道》：“臣愿陛下離照旁通，乾剛獨斷，政績顯著。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案》：“伏願迅振乾剛，即傳嚴旨，將此二人立正典刑。”
【乾2造】指婚姻中的男方。《歧路灯》第一○七回：“乾造天乙貴人，坤造紫微紅鸞，謹擇于本月十六日喜神照臨，定子辰刻三分青龍入雲吉時吉刻大利。”李劼人《天魔舞》第十三章：“结了婚就不能自由，乾造如此，坤造也一样，大家都要损失些自由。”
【乾笑】勉强或做作的笑。《宋书·范晔传》：“<妻>駡曄曰：‘……身死固不足塞罪，奈何枉殺子孫？’曄乾笑云‘罪至’而已。”宋吴曾《能改斋漫录·事始二》：“世以笑之不情者爲乾笑。”《二十年目睹之怪现状》第三一回：“那人笑道：‘我何嘗要請你，不過拿我這個法子，騙出你那個法子來罷了。’説罷，一場乾笑。”张天翼《儿女们》：“嘴里‘呃吓’‘呃吓’干笑了几声，吞吞吐吐说上老半天，才叫人听明白是怎么回事。”
【乾俸】干薪。《二十年目睹之怪现状》第三九回：“在這裏擺個攤，終不是事，不如到小號去，奉屈幾時，就同乾俸一般。”参见“乾薪”。
【乾條】脱光了叶子的枝条。明刘基《燕歌行》：“歲云暮矣山寂寥，梧桐葉落空乾條。”
【乾脩】见“乾修”。
【乾2健】1.谓天德刚健。语出《易·乾》：“天行健，君子以自强不息。”唐顾况《拟古》诗之二：“所貴法乾健，於道悟入微。”宋杨杰《五六天地之中合赋》：“數各有常，法乾健而坤順。”《明史·张养蒙传》：“朝享倦於躬臨，章奏倦於省覽。古帝王乾健不息，似不如此。”2.犹乾刚。宋岳飞《辞男云特转恩命劄》：“伏望陛下揭離照之明，體乾健之斷，特賜睿旨，追還告命。”
【乾倔】生硬倔强。老舍《骆驼祥子》五：“以前，大家虽找不出祥子的毛病，但是以他那股子干倔的劲儿，他们多少以为他不大合群，别扭。”
【乾2皋】鹦鹉的别名。《埤雅·释鸟》：“乾皋斷舌則坐歌，孔雀拍尾則立舞。”
【乾爹】义父的俗称。《水浒传》第四五回：“乾爹多時不來，試嘗這酒。”《二十年目睹之怪现状》第一○二回：“所以一向乾爹、乾媽、乾女兒，叫的十分親熱。”孙犁《澹定集·＜善闇室纪年＞摘抄》：“干爹是南关一家药店的东家，去世了。”
【乾脆】1.简单爽快；直截了当。《儿女英雄传》第十九回：“叫做胡蘿蔔就燒酒，仗個乾脆。”马烽《太阳刚刚出山》：“我知道我老二的脾气，办事干脆，说一不二。”2.索性。柳青《铜墻铁壁》第一章：“他建议首长干脆不要理，因为这些妇女根本不懂得保守军事秘密。”何士光《乡场上》：“冯幺爸干脆不开口。”
【乾脆利索】同“乾脆利落”。
张楔《热流》第三章四：“他汇报起干作来，嗓门很大，干脆利索，简短扼要。”
【乾脆利落】简单爽快。克非《春潮急》二八：“松林老汉在旁干脆利落地回答：‘不执行！’”邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》：“要尽快实事求是地解决，干脆利落地解决，不要拖泥带水。”
【乾粉】干的粉条或粉丝。
【乾烘茶】未经揉制而直接烘干的粗茶。《儒林外史》第二三回：“茶館裏送上一壺乾烘茶，一碟透糖，一碟梅豆上來。”
【乾酒】1.白酒。亦称白干。沙汀《风浪》：“解放以前，农闲时候他总是到街上替商家挑脚，把盐巴、干酒运到山河里去。”2.一种烈性烟草。清叶梦珠《阅世编·种植》：“福建有煙，吸之可以醉人，號曰乾酒。”
【乾海】指沙漠。唐皎然《兵後西日溪行》：“一從清氣上爲天，仙叟何年見乾海。”明杨慎《西路杂述》诗：“沙遠名乾海，坡高號望城。”
【乾浴】即干沐浴。《云笈七籤》卷三二：“摩手令熱，摩身體從上至下，名曰乾浴。”《云笈七籤》卷三二：“夜欲卧時常以兩手揩摩身體名曰乾浴。”宋苏轼《次韵子由浴罢》：“理髮千梳浄，風晞勝湯沐。閉息萬竅通，霧散名乾浴。”
【乾剥剥】干脆，毫无遮饰。元无名氏《陈州粜米》第一折：“我這兩個開倉的官，清耿耿不受民財，乾剥剥則要生鈔。”元杨显之《潇湘雨》第二折：“今年輪着我家掌管主司考卷，我清耿耿不受民錢，乾剥剥只要生鈔。”
【乾2陵】唐高宗与武则天的合葬墓，在陕西乾县梁山。全国重点文物保护单位之一。陵前排列大型石人、石兽、华表等石刻，其中著名的有翼马、石狮、述圣记碑和无字碑等，是唐代造型艺术的代表作品。解放后，对乾陵的一些陪葬墓进行了发掘，如永泰公主、懿德太子及章怀太子墓等，发现了极为精美的壁画、线雕画和大量的陶俑等历史文物。
【乾娘】义母的俗称。明文林《琅琊漫钞》：“趙氏乾娘，高皇義父之妻也。”《二十年目睹之怪现状》第二三回：“我拜老太太做乾娘是很好的。”高云览《小城春秋》第二二章：“二十五年前，当金鳄还是一个穿开裆裤掉鼻涕的孩子的时候，金鳄的妈就教他拜田伯母做干娘。”
【乾2紐】犹乾纲，朝纲。南朝宋谢庄《孝武皇帝歌》：“玄極弛馭，乾紐墜緒。”
【乾堆】易燃的干柴堆。比喻色迷。金董解元《西厢记诸宫调》卷八：“會見乾堆每强相思，從前已往有浮浪兒，誰似這廝般少年花下死！”
【乾2基】帝业，国基。後燕慕容德《上慕容暐疏》：“伏惟陛下則天比德，揆聖齊功，方闡崇乾基，纂成先志。”
【乾菓】见“乾果”。
【乾萎】枯萎。《法苑珠林》卷七：“草木乾萎，地已燥坼，水氣向下，火氣上昇。”
【乾菜】蔬菜的干制品。北魏贾思勰《齐民要术·蔓菁》：“擬作乾菜及釀菹者，割訖，則尋手擇治而辮之，勿待痿。”王西彦《一个小人物的愤怒》：“马希贤先生推出那一小碗女人给他特备的干菜炒肉丁，他把它分发给孩子们。”
【乾乾】干枯貌。元宫天挺《范张鸡黍》第三折：“面色兒黄乾乾渾消瘦。”
【乾2乾】1.自强不息貌。《易·乾》：“君子終日乾乾，夕惕若厲，无咎。”孔颖达疏：“言每恒終竟此日，健健自强，勉力不有止息。”宋司马光《初见白发慨然感怀》诗：“留爲鑑中銘，晨夕思乾乾。”明方孝孺《静学斋赋》：“旦潛心於沖漠兮，夕重之以乾乾。”2.敬慎貌。《文选·张衡＜东都赋＞》：“勤屢省，懋乾乾。”薛综注：“乾乾，敬也。”三国魏曹植《武帝诔》：“乾乾庶事，氣過方叔。”
【乾乾浄】一点不剩；精光。清李渔《比目鱼·伪隐》：“奮前威，殺他一箇乾乾浄。”张天翼《儿女们》：“廉大爷刚才那副愁眉苦脸一下子给扫得干干净，全身都来了劲儿。”
【乾乾浄浄】1.清洁；整齐。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“把衣服漿洗得乾乾净净。”《红楼梦》第九十回：“至於房中桌上擺設的東西，就是老太太拿來的，卻一些不動，收拾的乾乾浄浄。”2.精光；一点不剩。《水浒传》第二五回：“一把火燒得乾乾净净的，没了踪迹，便是武二回來，待敢怎的？”杜鹏程《在和平的日子里》第二章：“小刘望着韦珍的背影，把刚才那一场争吵带来的恼火，忘得干干净净。”
【乾2乾翼翼】勤勉敬慎。唐张说《蒲津桥赞》：“聖皇之道，乾乾翼翼。”《资治通鉴·唐则天后天册万岁元年》：“伏願陛下乾乾翼翼，無戾天人之心而興不急之役。”《清史稿·诸王传论》：“醇賢親王尊爲本生親，乾乾翼翼，靡間初終，預絶治平、嘉靖之議，載在方策，彰彰邁前代遠甚。”
【乾爽】干燥清爽。明李诩《戒庵老人漫笔·阴阳互藏》：“先儒言水生燥，火生溼，曾試觀黏腻之物，以水或湯滌之，則索然乾爽生燥之謂也。”萧红《马伯乐》第二章：“他的手在被边上摸着，那洁白的被边是非常干爽的，似乎还带清香的气息。”杨朔《三千里江山》头：“今天好不容易碰上个晴天，满眼明晃晃的太阳光，特别干爽。”
【乾雪】1.腊月的雪。因其不易融化，故称。清钱世锡《雪后》诗：“乾雪舞風停又起，凍雪漏日霽還陰。”周立波《暴风骤雨》第二部一：“皮鞋踏在干雪上，嘎察嘎察地，从院子里一路响到大门外的公路上。”2.喻白发。宋杨万里《病中夜坐》诗：“病身不飲看人醉，乾雪無端上鬢來。”
【乾啞】干涩嘶哑。茅盾《子夜》四：“他提高了那副干哑的嗓子，跺着脚骂道：‘畜生！难道你的死人嘴上贴了封皮么？’”
【乾累】白白地牵累。元纪君祥《赵氏孤儿》第二折：“只可惜趙氏孤兒終歸一死，可不把你老宰輔乾累了也。”
【乾2崗】同“乾2岡”。
宋叶梦得《石林燕语》卷七：“<王德用>宅在都城西北隅……蘇儀甫爲翰林學士嘗密疏之，有‘宅枕乾崗，貌類藝祖’之語。”
【乾2符】旧指帝王受命于天的吉祥征兆。《晋书·慕容儁载记》：“寡君今已握乾符，類上帝，四海懸諸掌，大業集於身。”唐韩愈《贺册尊号表》：“陛下仰稽乾符，俯順人志。”清姚鼐《朱石君中丞视赈淮上途中见示长句次韵》之二：“山川極盛在一朝，鍾離帝起乾符握。”
【乾2符坤珍】天地的符瑞。《後汉书·班固传下》：“於是聖皇乃握乾符，闡坤珍，披皇圖，稽帝文。”李贤注：“乾符、坤珍謂天地符瑞也。”唐张说《大唐祀封禅颂》：“乾符坤珍，千品萬類，超圖溢諜，未始聞記。”
【乾貨】指晒干、风干的果品。周立波《暴风骤雨》第二部八：“咱们家的干货都是她的小份子钱。”
【乾脯】即肉干。《诗·大雅·凫鹥》“爾殽伊脯”唐孔颖达疏：“事尊不敢以褻美之味，直以所泲之酒及乾脯而已。”
【乾鳥】詈词。《水浒後传》第二七回：“你這乾鳥，若再開口，先砍你這顆狗頭！”
【乾2象】天象。旧以为天象变化与人事有关。《後汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“仰觀乾象，參之人譽。”北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“乾象之大，列星之夥，何爲分野止繫中國？”元关汉卿《双赴梦》第二折：“早晨間占《易》理，夜後觀乾象。”清广东新武生《黄萧养回头》：“牝雞司晨操權柄，奸雄當道遍朝廷。漦龍流毒乾象暗，狡兔生存走狗烹。”
【乾2象曆】我国古代的一种历法。东汉末刘洪所制。自三国吴黄武二年颁行，采用至吴亡。参阅《晋书·律历志中》。
【乾2象輦】饰有天象图纹的皇家车驾。《魏书·礼志四》：“乾象輦：羽葆，圓蓋華蟲，金雞樹羽，二十八宿，天階雲罕，山林雲氣、仙聖賢明、忠孝節義、遊龍、飛鳳、朱雀、玄武、白虎、青龍、奇禽異獸可以爲飾者皆亦圖焉。太皇太后、皇太后、皇后助祭郊廟則乘之。”
【乾着】空教；徒使。元无名氏《硃砂担》第四折：“元來你個水性婆娘易轉移，乾着我生受了半世，眼睁睁看你做歹人妻。”元无名氏《气英布》第二折：“一任他遊魂散幾時休，遺骸倩何人葬，只乾着了這當王相枉遭黥。”元无名氏《冻苏秦》第二折：“你不曾爲官呵，着我做甚麽大官人！乾着我買了個唐帽，在家安了許多時。”
【乾着急】焦急而无济于事。《儿女英雄传》第三一回：“這邊拴着的聽了，只乾着急，苦挣不脱。”巴金《家》三十一：“从觉慧这里既然得不到消息，而觉民的条件又无法接受，觉新和周氏两人也只有干着急。”
【乾2清宫】宫殿名。在北京故宫内。建于明永乐十八年。清康熙前，为皇帝居住和处理政务之处。雍正以后，皇帝移居养心殿，但仍在此处理政务。明刘若愚《酌中志·大内规制纪略》：“乾清門外，左右金獅二，入門丹陛至乾清宫大殿，其扁曰‘敬天法祖’四字。”
【乾淺】1.水量少，水位浅。《宋史·河渠志七》：“今春闕雨，上河乾淺，堰身塌損。”2.指江湖池沼的水浅处。《韩诗外传》卷十：“魚鼈厭深淵而就乾淺，故得於釣網。”
【乾涸】水量枯尽，多用于河道、池塘。《晋书·范汪传》：“玄冬之月，沔漢乾涸，皆當魚貫而行，排推而進。”明田艺衡《留青日札·江枯》：“嘉靖丁未，自夏至冬浙江潮汐不至，水源乾涸，中流可泳而渡。”沈从文《新湘行记》：“我站在干涸的石滩间，远望来处一切。”
【乾2啓】上天的启示。《晋书·慕容垂载记》：“今天厭亂德，凶衆土崩，可謂乾啓，神機授之於我，千載一時，今其會也。”
【乾蛋】方言。穷光蛋。胡俊德《民和县第五区官亭农业生产合作社是怎样解决组织不纯的问题》：“我们这些人，还是干蛋。”
【乾2陽殿】隋洛阳宫殿名。隋杜宝《大业杂记》：“乾陽門東西亦有軒廊，周帀門内一百二十步，有乾陽殿，基高九尺，從地至鴟尾高一百七十尺。”宋孔平仲《续世说·直谏》：“貞觀四年，詔發卒修洛陽宫乾陽殿，以備巡幸。張元素上書極諫云：‘阿房成，秦人散；章華就，楚衆離；乾陽畢功，隋人解體。’”
【乾婚】挂名的婚姻。《西游补》第十三回：“行者道：‘合過些乾婚，當得數麽？’老翁道：‘總是婚姻，不論乾濕。’”
【乾達達】干爹，义父。李劼人《死水微澜》第二部分十一：“干达达，你也这样挖苦你正经女儿吗？”
【乾落】净得。刘绍棠《青枝绿叶》：“出一个月车，干落也是笔大钱。”
【乾落得】枉然。元秦简夫《东堂老》楔子：“久以後成人不成人，是在于他，父母怎管的他到底。老兄這般焦心苦思，也是乾落得的。”
【乾2棟】1.皇宫的栋梁。《晋书·元帝纪赞》：“迴首朝陽，仰希乾棟，帝猶六讓不居，七辭而不免也。”2.犹天宇，指上天。唐许敬宗《贺杭州等龙见并庆云朱草表》：“伏維皇帝陛下，化隆乾棟，施厚大鑪。”
【乾2軸】天轴。古人认为天体之运行如车有轴，故云。《文选·袁宏＜三国名臣赞＞》：“赫赫三雄，並迴乾軸。”刘良注：“三雄，謂三國之主也。乾，天也。言其競天下若運轉天軸萬物震動也。”
【乾逼】拮据，指没有钱用。《醒世恒言·徐老仆义愤成家》：“延至歲底，獻世保手中越覺乾逼，情願連一所莊房，只要半價。”
【乾酢酒】见“乾和”。
【乾硬】干燥发硬。宋洪迈《夷坚支志乙·杨政姬妾》：“相公姬妾數十人，皆有樂藝，但少不稱意，必杖殺之，面剥其皮，自手至足，釘于此壁上，直俟乾硬，方舉而擲諸水。”《隋唐演义》第三回：“時值春末夏初，見村農在田耕種，欲因久旱，田土乾硬，甚是吃力。”
【乾裂】干旱而裂开；干燥而破裂。何其芳《画梦录·雨前》：“还有干裂的大地和树根也早已期待着雨。”茹志鹃《剪辑错了的故事》：“一脸黑茬茬的络腮胡子，围着一张干裂的嘴。”
【乾2貺】上天之赏赐。南朝梁沈约《南郊恩诏》：“朕肅膺乾貺，君臨率土。”
【乾2晷】即日晷仪，测日影以定时刻的仪器。唐颜舒《刻漏赋》：“斟乾晷，測時變。”
【乾2景】指帝王。《文选·谢朓＜齐敬皇后哀策文＞》：“乾景外臨，陰儀内缺。”李善注：“《周易》曰：乾爲君爲父。”吕延济注：“乾景，謂高宗也，陰儀謂皇后也。”
【乾啼濕哭】犹言哭哭啼啼。《北齐书·尉景传》：“神武對景及常山君責文襄而杖之，常山君泣救之。景曰：‘小兒慣去，放使作心腹，何須乾啼濕哭，不聽打耶？’”
【乾喬】装模作样。元无名氏《举案齐眉》第三折：“只管裏故意乾喬。”
【乾2策】1.推演《乾》卦六爻所得的蓍草茎数。《乾》爻皆为老阳，其数为九，故每爻九揲，每揲四策，共得二百十六策，乾策与坤策相配，总为三百六十策，以象天地循环一年的日数。《易·繫辞上》：“乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，當期之日。”孔颖达疏：“以乾老陽，一爻有三十六策，六爻凡有二百一十六策也……此經據老陽之策也。”宋苏轼《乞数珠赠南禅湜老》诗：“儒生推變化，乾策數大衍。”2.泛指《易》卦中每一阳爻的蓍草茎数。参阅明何楷《古周易订诂》卷十一。
【乾筆】犹枯笔。指画法中含水墨甚少的笔法。鲍昌《庚子风云》第一部第十八章：“或干笔皴擦，或淡墨晕染，或焦墨破醒，模糊苍郁，蔚为一代画风。”
【乾焦】干燥枯焦。《法苑珠林》卷九：“頭髮蓬亂，脣口乾焦。”《西游记》第七五回：“人筋纏在樹上，乾焦晃亮如銀。”
【乾2鈞】天钧，北极之地，泛指北方。汉班固《窦车骑北伐颂》：“清乾鈞之攸冒，拓畿略之所順。橐弓鏃而戢矢，回雙麾以東運。”
【乾飯】1.干粮。《墨子·备城门》：“爲卒乾飯，人二斗，以備陰雨。”《後汉书·党锢传·羊陟》：“帝嘉之，拜陟河南尹。計日受奉，常食乾飯茹菜。”唐段成式《酉阳杂俎·贬误》：“玄續取乾飯食之。”2.指米饭。《晋书·齐王攸传》：“居文帝喪，哀毁過禮，杖而後起。左右以稻米乾飯雜理中丸進之，攸泣而不受。”《西游记》第八五回：“是一莊村人家好善，蒸白米乾飯、白麺饃饃齋僧的。”《歧路灯》第一○五回：“他謀館不成，喫大米乾飯，挖半截鴨蛋，箸頭兒戳豆腐乳。”
【乾腊】1.干肉。《金史·世宗纪下》：“遼主聞民間乏食，謂何不食乾腊，蓋幼失師保之訓，及其即位，故不知民間疾苦也。”2.指尸体干枯不坏。唐玄奘《大唐西域记·朅盘陀国》：“其王壽終，葬在此城東南百餘里大山巖石室中，其屍乾腊，今猶不壞，狀羸瘠，人儼然如睡。”3.指干梅。《初学记》卷二八：“《山海經》：‘雲山之上，其實乾腊。’郭璞注：‘腊，乾梅也。’”按，今本《山海经》无此文。
【乾2道】天道，阳刚之道。《易·乾》：“乾道變化，各正性命。”南朝梁简文帝《马宝颂》：“乾道應，坤馬來，度玉關，升玉臺。”唐玄宗《春晚宴两相及礼官丽正殿学士探得风字》诗：“乾道運無窮，恒將人代工。”清黄宗羲《陈乾初墓志铭》：“《大彖》何不言萬物資始各正性命，而必係之乾道變化之下？”
【乾2道紫】牡丹花品种之一。宋陆游《天彭牡丹谱·花释名》：“乾道紫，色稍淡而暈紅，出未十年。”
【乾渣渣】缺乏水分而呈渣屑的样子。茅盾《秋收》：“那小半锅的南瓜干渣渣地没有汤，靠锅边并且已经结成‘南瓜锅巴’了。”
【乾渴】干燥，需要水分。《儿女英雄传》第二一回：“走得一身大汗，口中乾渴。”叶圣陶《涿鹿的劈山大渠》：“那些地一向干渴，一旦喝够了水，会发挥巨大的潜在力量。”
【乾渡錢】宋代在黄河故道所收的过道税。《宋史·李柬之传》：“境上有廢河故道，官收行者税，謂之‘乾渡錢’。”
【乾2渥】帝王的恩泽。《宋书·东平王子嗣传》：“伏願乾渥廣臨，曲垂照賜。”
【乾隔澇漢子】患干疥疮的人。比喻不干不净的人。《水浒传》第二回：“他平生專好惜客養閒人，招納四方乾隔澇漢子。”
【乾結】1.干燥发硬。如：大便干结。2.泛指缺乏水分。《西游记》第六九回：“那亡人乾結了，莫想尿得出一點兒！”
【乾2絡】犹乾维。唐王勃《乾元殿颂》：“錦軒星鶩，控乾絡而觀風；繡服霞驚，浹神紘而問俗。”唐石岑《海水不扬波赋》：“海之爲德，有王之法象，故量納百川而道遒百谷，功配乾絡，運廻坤軸。”
【乾2統】天道的统绪。南朝宋谢庄《泰始元年改元大赦诏》：“猥以寡薄，屬承乾統。”元姚登孙《贺元旦表》：“道符乾統，躬啓皇圖。”
【乾絲】食品。把素净豆腐干煮沸加压切成细丝，再加上配料烹制而成，既可热吃，亦可凉拌。《新民晚报》1984.8.5：“上海几家扬帮饮食店烹制的各色煮干丝都各有千秋。”
【乾2蔭】亦作“乾廕”。
父亲的庇荫。北魏《元灵耀墓志》：“少傾乾蔭，孤苦自立。”《梁书·袁昂传》：“孤子夙以不天，幼傾乾廕，資敬未奉，過庭莫承。”
【乾2楨】朝廷的支柱。桢，古代筑墙时所立的柱子。汉班固《十八侯铭·曹参》：“蹇蹇相國，允忠克誠……身履國土，秉御乾楨。”
【乾酪】牛羊乳的干制品。北魏贾思勰《齐民要术·养羊》：“作乾酪法：七月八月中作之。日中炙酪。酪上皮成，掠取；更炙之，又掠。肥盡無皮，乃止。”《新唐书·地理志六》：“<茂州通化郡>土貢：……當歸、乾酪。”
【乾雷】无雨伴随的雷。茅盾《雷雨前》：“昨天整天里没有一丝儿风，晚快边响了一阵子干雷，也没有风，这一夜就闷得比白天还厉害。”
【乾2雷】西北方的响雷。明田艺蘅《留青日札·天鼓鸣》：“嘉靖四十四年十二月二十八日未申時，天鼓震西北，俗云乾雷響。”
【乾電池】化学电池的一种。在这种电池中，电解液与其他物质混合成糊，封闭在用锌皮做的筒里，故称干电池。锌皮做负极，筒的中央有炭棒做正极。通常作为手电筒、收音机、电信仪表、农村电话等的电源。
【乾嗝】打饱嗝。沙汀《丁跛公》：“那个浑号干黄鳝的青年人，站在柱子边干嗝着，还不时用食指搔一下上颚。”
【乾嗌】喉咙干渴。《吕氏春秋·介立》：“今世之逐利者，早朝晏退，焦脣乾嗌，日夜思之，猶未之能得。”陈奇猷释：“《说文》：‘嗌，咽也。’案此‘嗌’指咽喉。”
【乾號】无泪而大声哭喊。《水浒传》第二五回：“原來但凡世上婦人哭有三樣：有淚有聲謂之哭，有淚無聲謂之泣，無淚有聲謂之號。當下那婦人乾號了半夜。”《初刻拍案惊奇》卷十三：“兒媳兩個免不得乾號了幾聲，就走了過走。”茹志鹃《剪辑错了的故事》：“老寿说到这里，心里象插上了一把刀，他捶胸顿脚地干号了起来。”
【乾號】不供应伙食的旅馆。余芜《喘着气儿爬上山坡，湿着衫儿回原站》：“住，都是歇干号（不吃饭，只睡觉），六块钱一晚上。”
【乾2暉】阳光。金元好问《题邢公达寒梅冻雀图》诗：“褐衣相媚不勝情，只許乾暉畫得成。”
【乾愁】没来由的愁闷。唐韩愈《感春》诗之四：“乾愁漫解坐自累，與衆異趣誰相親？”参阅蒋礼鸿《敦煌变文字义通释》第五篇。一说，空发愁而无济于事。见清钱大昕《十驾斋养新录·乾愁乾忙》。
【乾筴筴】枯瘦的样子。碧野《没有花的春天》第九章：“世上使恶的人肥肫肫，守本份的人干筴筴。”
【乾2廕】见“乾2蔭”。
【乾粮】同“乾糧”。
宋文天祥《至扬州》诗序：“顧馬辦乾粮，以備行役。”
【乾煩】犹打扰。唐张鷟《游仙窟》：“暫因驅使，至於此間。卒爾乾煩，實爲傾仰。”
【乾漠】同“乾沒”。
清黄辅辰《戴经堂日钞》：“地方官力不能及，其發給口糧之外，不能徧備船隻，只得給價；兵丁亦願得價乾漠，奪取客船。”
【乾溢】旱灾和水灾。清李光地《农民苦》诗：“衝炎冒雨敢辭避，但恐乾溢及桑麻。”
【乾媽】1.义母的俗称。《二十年目睹之怪现状》第一○二回：“把家財各項，暫時寄頓到乾媽那裏去。”曹禺《原野》第一幕：“跟干妈请安来了。”2.奶妈。李国文《月食》：“要是照你们这么做，那不是奶牛要成了人的干妈了吗？”
【乾2嘉】清乾隆、嘉庆两朝的合称。清陈廷焯《白雨斋词话》卷八：“詩衰於宋，詞衰於元。然自乾嘉以還，追踪正始者，時復有人。”《孽海花》第三五回：“那也是承了乾嘉極盛之後，不得不另辟蹊徑，一唱百和，自然的成了一時風氣了。”
【乾2嘉學派】清乾隆嘉庆年间(公元1736－1820)讲究训诂考据的经学派系。源于明清之际的顾炎武。到乾嘉时，学者继承古文经学的训诂方法而加以发挥，用于古籍整理和语言文字研究，形成所谓“朴学”(即“汉学”)。从校订经书扩大到史籍和诸子，从解释经义扩大到考究历史、地理、天文、历法、音律、典章制度；对古籍和史料整理，有较大贡献。
【乾2構】指帝业。《魏书·广陵王羽传》：“朕仰纂乾構，君臨萬宇。”
【乾槁】干枯。《醒世姻缘传》第九十回：“許多樹都極茂盛，没有一株枯焦乾槁了的。”
【乾榨】干酢酒。元无名氏《打董达》第二折：“俺家從來賣酒，不是小人高手，做了兩缸乾榨，酸的不敢上口。”
【乾酵母】由新鲜酵母经过干燥而制成。分为面包发酵用及医药原料用两种，前者是以新鲜酵母在低温(40℃以下)烘干，所得成品含有80％以上活酵母细胞；后者是将新鲜酵母自溶并灭菌后，经较高温干燥，所得成品除含B族维生素外，还含蛋白质约40％以上。干酵母还可用作饲料。所制成干酵母片可用以防治B族维生素缺乏症。
【乾嘔】呕而不吐。《法苑珠林》卷五五：“婆羅門聞之，兩拳打頭椎胷，乾嘔。”《歧路灯》第十八回：“口中不住乾嘔，頭疼，惡心。”《孽海花》第十四回：“太太……説罷，又乾嘔了一回，把碗筷一推不吃了。”
【乾2圖】同乾象。《艺文类聚》卷十二引三国魏曹植《汉二祖优劣论》：“握乾圖之休徵，應五百之顯期。”《旧唐书·礼仪志二》：“所以仰則乾圖，上符景宿，考編珠而紀度，觀列宿以迎時。”
【乾瘦】干瘪瘦瘠。《儿女英雄传》第十四回：“西邊馬臺石上坐着個乾瘦老者。”吴组缃《山洪》十二：“他那干瘦的鸡爪似的手指，连同呢帽子，都象安在一条细铜丝的弹簧上。”哲中《一棵梧桐树》：“我钻到她的怀里，不忍心坐在她的颤抖的干瘦的腿上，只把头紧贴在她的胸前。”
【乾竭】枯竭。《左传·僖公十五年》“外彊中乾”晋杜预注：“外雖有彊形而内實乾竭。”《法苑珠林》卷十九：“復一比丘夢見四十里泉水皆乾竭，華悉零落。”
【乾辣辣】形容因受到强烈刺激而产生的难受感觉。老舍《老张的哲学》第四：“<王德>被他父亲一掌打在脸上，至今想起来还觉得干辣辣的发烧。”刘宾雁《在桥梁工地上》：“灰尘塞住鼻子，呼吸都觉得干辣辣地有些困难了。”
【乾2端坤倪】天地显示的征兆。唐韩愈《南海神庙碑》：“穹龜長魚，踊躍後先。乾端坤倪，軒豁呈露。”金元好问《闲闲公墓铭》：“大夜而旦，大夢而寤。乾端坤倪，軒豁呈露。致知力行，開物成務。”
【乾2精】天的精气。《三国志·魏志·明帝纪》“追諡山陽公爲漢孝獻皇帝，葬以漢禮”裴松之注引《献帝传》：“乾精承祚，坤靈吐曜。”《宋史·乐志七》：“日月星辰，皆乾之精。”
【乾盡】精光无余。《老残游记》第十四回：“又有那紙店裏的紙，棉花店裏的棉花，又是搬個乾盡。”
【乾2綱】1.天的纲维，天道。《晋书·华谭传》：“聖人之臨天下也。祖乾綱以流化，順谷風以興仁。”2.朝纲；君权。晋范宁《＜春秋穀梁传＞序》：“昔周道衰陵，乾綱絶紐。”《旧唐书·恭懿太子佋传》：“惟天祚唐，累葉重光，中興宸景，再紐乾綱。”《明史·王用汲传》：“夫威福者，陛下所當自出；乾綱者，陛下所當獨攬。”清龚自珍《明良论四》：“夫乾綱貴裁斷，不貴端拱無爲，亦論之似者也。”3.夫纲，夫权。清蒲松龄《聊斋志异·马介甫》：“兄勿餒。乾綱之振，在此一舉。”《儿女英雄传》第三十回：“他那意思想着要把乾綱振起来。”
【乾2維】1.天的纲维。唐李义府《在嶲州遥叙封禅》诗：“飛聲總地絡，騰化撫乾維。”明李东阳《送伍广州诗序》：“乾維所覆，地絡所至，其間名山勝地遺跡巨浸，固未易以枚舉。”2.朝纲；君权。《晋书·刘琨祖逖传论》：“及金行中毁，乾維失統；三后流亡，遞縈居彘之禍；六戎横噬，交肆長蛇之毒。”3.《易·说卦》：“乾，西北之卦也。”因以“乾維”指西北方。南朝宋刘义恭《白马赋》：“是以周稱踰輪，漢則天駟，體自乾維，衍生坎位，伊赭白之爲俊，超絶世而稱驥。”
【乾熱】1.徒然眼红。《水浒传》第二一回：“外人見押司在這裏，多少乾熱的不怯氣，胡言亂語，放屁辣臊，押司都不要聽，且只顧喫酒。”2.徒然焦急。《初刻拍案惊奇》卷三二：“却是船家雖在岸上，回轉頭來，就看得船上見的，只好話説往來，做不得一些手脚，乾熱罷了。”3.干燥炎热。如：炎阳当头，没有一丝儿风，干热得很。
【乾2樞】犹乾轴。南朝宋谢庄《迎神歌》：“地紐謐，乾樞回。”唐元稹《苦雨》诗：“煌煌啓閶闔，軋軋掉乾樞。”明高启《送张进士会试》诗：“坐令王綱復大正，乾樞共仰天中旋。”
【乾麨】面粉。
【乾暴】晒干。汉王充《论衡·商虫》：“藏宿麥之種，烈日乾暴，投于燥器，則蟲不生；如不乾暴，閘喋之蟲，生如雲烟。”
【乾暵】犹干旱。宋郑侠《谢太守答诗》：“陰陽爲之疹，涇潦仍乾暵。”清张楟《七浦塘》诗：“或旱而乾暵，或潦而汪洋。”清俞樾《茶香室三钞·李广济》：“楊君是時官湖南鹽法道，因此年天時乾暵，迎真人入城而雨，雨後送之還山。”
【乾噎】气逆。《红楼梦》第二九回：“那寶玉又聽見他説‘好姻緣’三個字，越發逆了己意，心裏乾噎，口裏説不出話來。”
【乾罷】甘休；白白了事。元关汉卿《窦娥冤》第二折：“好也囉！你把我老子藥死了，更待乾罷！”元康进之《李逵负荆》第一折：“若違了半个时辰，上山來决無乾罷。”元杨文奎《儿女团圆》第一折：“没這般事，萬事罷論；若有這等勾當，韓二也，我不道的和你兩個乾罷了哩！”
【乾2儀】1.天道；天纲。唐武则天《唐享昊天乐》之三：“乾儀混成沖邃，天道下濟高明。”唐王起《炼石补天赋》：“定彼乾儀，蓋俟至聖之主。”2.喻帝王。《晋书·后妃传论》：“方祇體安，儷乾儀而合德；圓舒循晷，配羲曜以齊明。”
【乾2德】1.天德；上天的恩泽。《晋书·四夷传序》：“夫恢恢乾德，萬類之所資始；蕩蕩坤儀，九區之所鈞載。”唐包佶《祀雨师乐章·亚献终献》：“神行令，瑞飛空。迎乾德，祈歲功。”2.帝王之德。汉焦赣《易林·升之艮》：“西戎獯鬻，病於我國，扶陝之岐，以保乾德。”《三国志·吴志·薛莹传》：“乾德博好，文雅是貴。”3.刚徤之德。三国魏曹植《鹖赋》：“體貞剛之烈性，亮乾德之所輔。”
【乾餘骨】古代传说中的鸟名。《庄子·至乐》：“鴝掇千日爲鳥，其名曰乾餘骨，乾餘骨之沫爲斯彌，斯彌爲食醯。”又见《列子·天瑞》。
【乾2劉】虔劉。劫掠；杀戮。唐何光远《鉴诫录·判木夹》：“吞噬我朗寧，乾劉我交趾。”
【乾瘠】枯瘦。比喻文章贫乏无味。清张埙《冬青树序》：“文章爛漫易，老境難。老而乾瘠非老也；老而健，老而腴，刊去枝葉，言無餘賸，此爲老境。”
【乾熯】犹干旱。《林则徐日记·道光十五年五月二十九日》：“天氣乾熯，暑熱殊酷。”郑观应《盛世危言·旱潦》：“因樹木能放養氣、能潤本根，故乾熯之區咸資灌溉也。”
【乾澇】干旱和水涝。清谢启昆《解州盐池歌》：“連年渠堰少乾澇，長垣委積豐比櫛。”
【乾薑】晾干的生姜块茎。中药的一种。晋葛洪《抱朴子·至理》：“菖蒲、乾薑之止痺濕，菟絲、蓯蓉之補虚乏……俗人猶謂不然也。”明李时珍《本草纲目·菜一·乾薑》：“乾薑，以母薑造之。”《初刻拍案惊奇》卷十二：“拄拐上虬鬚節，握着乾薑般五個指頭。”
【乾薪】1.干柴。汉王褒《僮约》：“日暮欲歸，當送乾薪兩三束。”宋陆游《农家》诗之一：“大布縫袍穩，乾薪起火紅。”2.不工作空挂名而领取的薪金。鲁迅《花边文学·大小骗》：“这些名人在卖着他们的‘名’，不知道可是领着‘干薪’的？”老舍《四世同堂》四三：“教李空山给他个拿干薪不作事的官儿作。”
【乾霍亂】1.中医学病症名。俗称“绞肠痧”。指霍乱之欲吐不吐，欲泻不泻，心腹绞痛者。2.白忙乱。《金瓶梅词话》第八三回：“春城斷訊，路阻藍橋，咫尺衾裯，有如千里，兩人乾霍亂了一夜。”
【乾噦】要吐又吐不出来。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“<美娘>自覺酒力不勝，胸中似有滿溢之狀。爬起來，坐在被窩中，垂着頭，只管打乾噦。”杨朔《三千里江山》第五段：“还不是那个姓郑的，说是腿转筋了，又说是胸口痛，干哕，医生也看不出个头肚来。”
【乾2篤】即天竺。宋范正敏《遯斋闲览·证误》：“漢身毒國亦號狷篤，其後改爲乾篤，又曰乾竺，今遂呼爲天竺矣。譯者但取在語音與中國相近者言之，故隨時更變而莫能定也。”
【乾2衡】北斗星的斗柄三星中的玉衡。指北斗。三国吴韦昭《吴鼓吹曲·炎精缺》：“陟天衢，耀靈威……撫乾衡，鎮地機。”
【乾2録】指指帝王的著作。南朝梁沈约《＜梁武帝集＞序》：“逮乎俯應歸運，仰修乾録，載筆握簡，各有司存。”
【乾親】谓没有血缘或婚姻关系而结认的亲戚关系。《歧路灯》第一百回：“當日認的乾親，姑姑姨姨齊攛掇，老鴉野雀都揀旺處飛。”鲍昌《庚子风云》第一部第二五章：“他向齐头儿跪地三拜，认了个干亲。”
【乾2龍】《易·乾》：“九五，飛龍在天。”《乾》卦第五爻为天子在位之象，因以“乾龍”喻帝王。宋王安石《送江宁彭给事赴阙》诗：“乾龍已應天飛五，晉馬徐觀晝接三。”李壁注：“乾龍，謂英廟初御極也。”
【乾糒】干粮。《东观汉记·元贺传》：“<賀>爲九江太守，行縣齎持乾糒，但就温湯而已。”《旧唐书·郝处俊传》：“賊徒奄至，軍中大駭。處俊獨據胡床，方餐乾糒，乃潛簡精鋭擊敗之。”《东周列国志》第三五回：“狐毛進乾糒，介子推捧水以進，重耳與諸人各飽食。”
【乾糙】干燥而粗糙。丁玲《奔》：“太阳这时已经从每一个窗口投了大片的阳光进来，因为车身的震动，在那些干糙的脸上和脏的布衣上跳跃的荡着。”
【乾燋】同“乾焦”。
唐賈岛《送崔约秀才》诗：“重入石頭城下寺，南朝杉老未乾燋。”
【乾隱】1.侵吞财物；侵吞。《新唐书·李尚隐传》：“時司農卿陳思問引屬史多小人，乾隱錢穀，尚隱按其違，贓累鉅萬，思問流死嶺南。”2.指侵吞的财物。《新唐书·裴延龄传》：“延齡嘗奏句獲乾隱二千萬緍，請舍别庫爲羡餘。”
【乾殭】干枯僵死。茅盾《春蚕》：“<蚕>吃了许多叶去，一直落来都很好，然而上了山却干殭了的事，也是常有的。”
【乾瞪眼】形容空着急而无可奈何。《醒世姻缘传》第六七回：“艾前川無可奈何，極的只乾瞪眼。”老舍《老张的哲学》第十四：“剩下一个南飞生叫他孤掌难鸣干瞪眼。”
【乾嚎】1.嘶哑地嚎叫。艾芜《回家》：“祖母气急败坏地赶去，拉着丁永森，干嚎着说：‘你打死我……算了。’”2.同“乾號”。曹禺《原野》第二幕：“孩子仿佛看到了什么东西似的，那么死命地干嚎。”马烽西戎《吕梁英雄传》第一回：“<康锡雪>倒在椅子上，只呜呜的干嚎。”
【乾點】干的点心。《孽海花》第四回：“我内人也替你做了幾樣乾點小菜，也帶了來。”
【乾篾片】旧时称帮闲以谋取好处的人为“篾片”。白白替人效劳谓之“乾蔑片”。《儒林外史》第三二回：“我想這樣乾蔑片也做不來，不如揩揩眼淚，别處去哭罷。”
【乾谿】1.地名。春秋时属楚。在今安徽省亳县东南。《左传·昭公六年》：“令尹子蕩帥師伐吴，師于豫章，而次于乾谿。”杜预注：“乾谿在譙國城父縣南，楚東竟。”2.见“乾谿臺”。
【乾谿臺】楚国台名。《公羊传·昭公十三年》：“靈王爲無道，作乾谿之臺，三年不成。”汉陆贾《新语·怀虑》：“楚靈王居千里之地，享百邑之國，不先仁義而尚道德……作乾谿之臺，立百仞之高，欲登浮雲窺天文。”亦省作“乾谿”。《汉书·谷永传》：“大興繇役，重增賦歛，徵發如雨，役百乾谿，費疑驪山。”
【乾餱】干粮。亦泛指普通的食品。《诗·小雅·伐木》：“民之失德，乾餱之愆。”高亨注：“干餱即干粮。这里用以代表普通的食品。”宋司马光《论以公使酒食遗人刑名状》：“《詩》有《鹿鳴》、《伐木》、《既醉》、《行葦》，美宴好之相樂，刺乾餱之失德。”清刘青藜《乞儿行》：“羞澀客囊空，聊復遺乾餱。”
【乾鮮】干货和鲜货。清杨静亭《都门杂咏·时尚门·搪账》：“神紙黄錢鳳尾鞭，置來魚肉共乾鮮。深夜不管渾閒事，檢點衣裳且過年。”
【乾謝】干枯。明朱有敦《赛娇容》第四折：“今冬天色晴明，二麥地乾，百花根早乾謝。”
【乾癆】即乾血癆。艾明之《火种》第一章：“<陈大肚子>为了拴住玉花的爹，死心塌地为他卖命干活，就把一个得了干痨的丫头许给了他，这就是玉花的妈。”
【乾燥】1.犹干旱。《管子·度地》：“春三月，天地乾燥，水糾列之時也。”《汉书·沟洫志》：“春夏乾燥少水時也，故使河流遲，貯淤而稍淺。”2.失去水分；缺少水分。汉王充《论衡·商虫》：“穀乾燥者，蟲不生。”《法苑珠林》卷一一四：“脣舌乾燥，耳鼻焦閉，五臟内煎，津液外竭。”《警世通言·玉堂春落难遇夫》：“丫頭又忙掇過一碗湯來，説：‘飯乾燥，吃些湯罷！’”3.枯燥，没有趣味。夏丏尊叶圣陶《文心》十八：“算学书上的文字，虽说干燥无味，但正确细密，实为他科书籍所不及。”茅盾《夜读偶记·中国文学史上现实主义与反现实主义的斗争》：“《大雅》和《颂》的文学语言那就是庙堂中的语言，即后世所谓‘雅言’，装模作样，官气十足，干燥无味。”4.干涩，不甜润。巴金《家》九：“祖父的声音又干燥，又严厉。”徐迟《财神和观音》：“那一笑干燥得象荒漠上的鹰叫。”5.喻困难；拮据。《朱子语类》卷七二：“是盡乾燥處困之極，事無可爲者。”《醒世恒言·杜子春三入长安》：“看看家中金銀搬完，屯鹽賣完，手中乾燥，央人四處借債。”6.干净。明沈鲸《双珠记·纩衣寄诗》：“東宫的尿瓶傾洗得乾浄，公主的夜桶收拾得乾燥。”
【乾燥劑】能除去潮湿物中水分的物质。一般常用的有无水氯化钙、浓硫酸、五氧化二磷、氧化钙、氢氧化钠、硅胶和分子筛等。
【乾澀】1.干涸。明郎瑛《七修类稿·国事八·土木之败》：“此山舊有泉流入渾河，未嘗乾澀；至此適涸，軍士二日無水。”2.干燥滞涩。王保京《怀念池边》：“那时，我干涩疼痛的眼睛才觉得有了生气，有了喜悦的温润的眼泪。”3.形容声音嘶哑、生硬、造作。茅盾《第一个半天的工作》：“于是鸭子叫似的干涩的陪笑声就立即被逼了出来。”曹禺《雷雨》第四幕：“周朴园：（干涩地）‘你象是有点不满意，是么？’”
【乾禮】用作礼物的金钱。
【乾嬭婆】不喂奶的保姆。清赵翼《陔馀丛考·妳婆》：“俗稱乳母曰阿嬭，亦曰嬭婆；其不乳哺而但保抱者，曰乾嬭婆。”清赵翼《欧北诗钞·扫晴娘》：“豈比曝巫女，真成乾嬭婆。”
【乾縮】失去水分而收缩。刘亚舟《男婚女嫁》第四一章：“程济仁的脸渐渐象干缩的牛皮一样难看地抽巴了。”
【乾2覆】1.天的覆盖。南朝梁简文帝《南郊颂序》：“等乾覆之燾養，合坤載之靈長。”《隋书·音乐志中》：“天子南面，乾覆離明，三千咸列，萬國填并。”2.喻父。晋慕容暐《答慕容恪慕容评》：“朕以不天，早傾乾覆，先帝所託，惟在二公。”
【乾2曜】太阳。《元史·后妃传一·顺帝后答纳失里》：“月之道循右行，明同貞於乾曜。”
【乾蹦蹦】干硬貌。徐慎《四书记》：“社员们掏出自家准备好的、被炽热的空气烤得干蹦蹦的干馍，泡进开水里，香甜地吃起来。”
【乾鵠】即喜鹊。《淮南子·氾论训》：“猩猩知往而不知來，乾鵠知來而不知往。”高诱注：“乾鵠，鵲也。人將有來事憂喜之徵則鳴，此知來也。”参见“乾鵲”。
【乾餾】固体燃料的热加工方法之一。将固体燃料在隔绝空气条件下加热，使分解为固态、液态和气态物质，如煤干馏后分解成焦炭、焦油和煤气。根据加热的最终温度，一般可分为高温干馏(1000℃左右)和低温干馏(550℃左右)。
【乾糧】指水分少、不易变质、便于携带的食品。汉王充《论衡·艺增》：“且周殷士卒，皆賫乾糧。”宋楼钥《跋从子所藏书画》：“問所携，前則草履，復則乾糧。”《中国歌谣选·义和团打胜仗》：“儀和團上戰場，老百姓送乾糧。”郭澄清《大刀记》第一章：“在我们临走的时候，还总是硬塞给我们几个干粮，让我们路上吃。”
【乾2斷】1.帝王的裁决。清李渔《玉搔头·闻警》：“内外臣民，不知出於乾斷，只説我爲宸濠所挾。”清林则徐《密陈夷务不能歇手片》：“自查辦鴉片以來，幸賴乾斷嚴明，天威震叠。”2.帝王裁决政事的权力。明刘若愚《酌中志·忧危竑议前纪》：“伏乞皇上大奮乾斷，俯從羣諫，早建皇長子。”清夏燮《中西纪事·剿抚异同》：“是時，成廟主剿之見，獨操乾斷，萬無轉移。”
【乾鵲】即喜鹊。其性好晴，其声清亮，故名。汉王充《论衡·龙虚》：“狌狌知往，乾鵲知來。”《西京杂记》卷三：“乾鵲噪而行人至，蜘蛛集而百事嘉。”宋彭乘《墨客挥犀》卷二：“北人喜鴉聲而惡鵲聲，南人喜鵲聲而恶鴉聲。鴉聲吉凶不常，鵲聲吉多而凶少。故俗呼喜鵲，古所謂乾鵲是也。”《诗·召南·鹊巢》“維鵲有巢”马瑞辰通释：“鵲即乾鵲，今之喜鵲也……鵲性喜晴，故名乾鵲。”一说，“乾”音“虔”(qián)。鹊为阳鸟，先事物而动应，故名。宋吴曾《能改斋漫录·辨误一》：“前輩多以‘乾鵲’爲‘乾’音‘干’，或以對‘濕螢’者有之。唯王荆公以爲‘虔’字，意見于‘鵲之彊彊’，此甚爲得理。余嘗廣之曰，乾，陽物也。乾有剛健之意。而《易》統卦有云：‘鵲者，陽鳥，先物而動，先事而應。’《淮南子》曰，‘乾鵲知來而不知往，此修短之分也。’以是知音‘干’爲無義。”
【乾2羅】天网。比喻帝王广收人才的措施。南朝宋鲍照《拜侍郎上疏》：“安此定命，忝彼公朝。不悟乾羅廣收，圓明兼覽，雕瓠飾笙，備雲和之品；潢汙流藻，充金鼎之實。”
【乾臘】1.干肉。2.犹枯竭。黄远庸《大势》之二：“若能統一國庫，實行整理中國銀行，則金融與財政交相爲用，則内閣或不致以窮而乾臘以死矣。”
【乾癟】干而收缩；不丰满。《水浒传》第四回：“如今教洒家做了和尚，餓得乾癟了。”叶紫《杨七公公过年》：“孩子们……躺在舱板上抱着干瘪了的肚皮哇啦哇啦地哭起来。”郭小川《闪耀吧，青春的火光》诗：“生活的重负，使她的皮肉变得干瘪。”
【乾顙】胡闹；无事生非。《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“兄弟兩人在孝義店上，日逐趁賭、偷鷄盗狗，一味乾顙不美，蒿惱得一村疃人過活不得。”《警世通言·计押番金鳗产祸》：“周三那廝，打出吊入，公然乾顙。”
【乾麵】即面粉。北魏贾思勰《齐民要术·饼法》：“剛溲麵，揉令熟，大作劑，挼餅麤細如小指大，重縈於乾麵中，更挼如麤箸大。”《文明小史》第二七回：“堂倌道；‘客人不知，現在乾麵漲價了。’”
【乾2竇】犹乾位。唐韩愈《南山诗》：“西南雄太白，突起莫見簉……逍遥越坤位，詆訐陷乾竇。”王伯太音释引孙汝听曰：“言太白非特占西南坤位而已，又侵及西北乾位。”清田雯《登采石矶太白楼观萧尺木画壁歌》：“巨靈夸娥日月走，坤位乾竇神鬼盤。”
【乾2闥】同“乾闥婆”。
【乾2闥婆】1.梵语Gandharva的译音，亦译作“健闥縛”、“犍闥婆”。佛经中经常提到的“天龙八部”中的一类乐神。《维摩诘经·佛国品》：“并餘大力諸天、龍神、夜叉、乾闥婆、阿修羅……悉來會坐。”《法苑珠林》卷四：“黑山北有香山，其山常有歌舞唱妓音樂之聲。山有二崛，一名爲盡，一名善盡，七寶所成，柔輭香潔，猶如天衣妙音，乾闥婆王從五百乾闥婆在其中止。”宋王安石《朱朝议移法云兰》诗：“幽蘭有佳氣，千載閟山河。不出阿蘭若，豈遭乾闥婆？”按，《翻译名义集·八部》“乾闥婆”注引鸠摩罗什曰：“天樂神也。”2.古代西域对乐人的美称。《法华经·玄赞》：“有四乾闥婆王。”唐窥基注：“梵云健闥縛，此云尋香行，即作樂神，乾闥婆訛也。西域由此呼散樂爲健闥縛，專尋香氣作樂乞求故。”3.指海市蜃楼。《大智度论》卷六：“犍闥婆者，日初出時，見城門樓櫓宫殿行人出入，日轉高轉滅，此城但可眼見而無有實，是名犍闥婆城。”
【乾2顧】上天的眷顾。南朝梁沈约《齐故安陆昭王碑文》：“高皇赫矣，仰膺乾顧。”
【乾2鑒】上天的鉴察。晋陆云《晋故散骑常侍陆府君诔》：“乾鑒南眷，誕降我祖。”
【乾顫】形容声音嘶哑而颤抖。曲波《桥隆飇·现大洋》：“他全身乱抖，嗓音干颤。”
【乾2靈】1.上天。三国魏曹植《汉二祖优劣论》：“世祖體乾靈之休德，禀貞和之純精。”《晋书·苻生载记》：“願陛下務養元元，平章百姓……則姦回寢止，妖祲自消，乾靈祇祐皇家，永保無窮之美矣。”唐许敬宗《奉和执契静三边应诏》诗：“乾靈振玉弩，神略運璇樞。”2.阳刚的精气。汉刘祯《处士国文甫碑》：“先生執乾靈之貞潔，禀神祇之正性。”
【乾鼈】同“乾癟”。
《明史·五行志三》：“太祖吴元年，張士誠弟僞丞相士信及黄敬夫、葉德新、蔡彦文用事。時有十七字謡曰：‘丞相做事業，專靠黄、蔡、葉。一朝西風起，乾鼈！’”

*亄1［yìㄧˋ］
［《廣韻》乙冀切，去至，影。］
［《廣韻》於筆切，入質，影。］
1.见“亄費”。2.贪婪吝啬。汉扬雄《方言》第十：“亄、嗇、貪也。荆、汝、江、湘之郊，凡貪而不施謂之亄。”
【亄費】依稀，仿佛。《文选·左思〈吴都赋〉》：“簡其華質，則亄费錦繢。”吕延济注：“亄費，猶依稀也。”一说，锦文貌。

*亂1［luànㄌㄨㄢˋ］
［《廣韻》郎段切，去换，來。］
亦作“乿2”。“乱1”的繁体字。
1.无秩序；混乱。《逸周书·武称》：“岠嶮伐夷，并小奪亂。”朱右曾校释：“百事失紀曰亂。”《汉书·项籍传》：“<羽>乃自剄。王翳取其頭，亂相輮蹈争羽相殺者數十人。”隋王通《中说·王道》：“制理者參而不一乎，陳事者亂而無緒乎？”唐韩愈《南山诗》：“或亂若抽筍，或嵲若注灸。”老舍《神拳》第四幕：“咱们打得勇，可也打得乱。”2.叛乱；动乱。《左传·隐公元年》：“鄭共叔之亂，公孫滑出奔衛。”《汉书·东方朔传》：“秦興阿旁之殿而天下亂。”晋袁宏《三国名臣序赞》：“君臣離而名教薄，世多亂而時不治。”唐韩愈《唐故中散大夫胡良公墓神道碑》：“州經亂，無孔子廟。”3.淫乱。《汉书·霍光传》：“顯寡居，與子都亂。”唐元稹《莺莺传》：“始亂之，終棄之，固其宜矣，愚不敢恨。”清蒲松龄《聊斋志异·侠女》：“生意其孤寢可亂，踰垣入。”4.昏乱；迷乱。《易·萃》：“乃亂乃萃，其志亂也。”高亨注：“亂者，神志昏亂也。”《汉书·于定国传》：“定國食酒至數石不亂，冬月請治讞，飲酒益精明。”老舍《骆驼祥子》一：“可是在这种旋转之中，他的眼并没有花，心并没有乱。”5.横暴无道。《管子·君臣下》：“爲人君者，倍道棄法而好行私謂之亂。”《汉书·高帝纪下》：“大王起於細微，滅亂秦，威動海内。”6.危害；祸害。《汉书·霍光传》：“當斷不斷，反受其亂。”南朝梁刘勰《文心雕龙·史传》：“宣后亂秦，吕氏危漢。”7.败坏；扰乱。《论语·卫灵公》：“巧言亂德，小不忍則亂大謀。”《汉书·高帝纪下》：“帝，人主，奈何以我亂天下法。”《三国志·魏志·齐王芳传》：“迎六宫家人留止内房，毁人倫之叙，亂男女之節。”宋苏辙《李方叔新宅》诗：“我年七十無住宅，斤斧登登亂朝夕。”《警世通言·拗相公饮恨半山堂》：“惟李承之見安石雙眼多白，謂是奸邪之相，他日必亂天下。”8.混杂；混淆。《韩非子·喻老》：“宋人有爲其君以象爲楮葉者……亂之楮葉之中而不可别也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·才略》：“此取與之大際，其分不可亂者也。”唐王昌龄《采莲曲》：“亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。”宋叶梦得《避暑录话》卷下：“泉聲不甚悍激，涓涓淙潺，與琴聲相亂。”9.弥漫。南朝宋鲍照《代阳春登荆山行》：“花木亂平原，桑柘盈平疇。”宋周紫芝《竹坡诗话》：“東坡遊西湖僧舍，壁間見小詩云：‘竹暗不通日，泉聲落如雨；春風自有期，桃李亂深塢。’問誰所作，或告以錢塘僧清順者，即日求得之。”10.纷繁。唐杜甫《江畔独步寻花七绝句》之二：“稠花亂蕊畏江濱，行步攲危實怕春。”唐白居易《钱塘湖春行》：“亂花漸欲迷人眼，淺草纔能没馬蹄。”元何中《枥溪》诗：“山花已亂發，煙暖東風遲。”11.随便；任意。《书·无逸》：“亂罰無罪，殺無辜。”孙星衍疏：“妄行殺罰。”《汉书·五行志中上》：“<成帝>挺身獨與小人晨夜相隨。烏集醉飽吏民之家，亂服共坐，溷肴亡别。”晋潘岳《西征赋》：“渾雞犬而亂放，各識家而競入。”唐杜荀鹤《旅泊遇郡中叛乱示同志》诗：“徧搜寶貨無藏處，亂殺平人不怕天。”欧阳山《高干大》第十章：“唉，不敢乱开玩笑。”12.治理。《书·顾命》：“其能而亂四方。”蔡沈注：“而，如；亂，治也。”《庄子·逍遥游》：“之人也，之德也，將旁礴萬物以爲一世蘄乎亂。”汉崔骃《官箴·司徒箴》：“乃立司徒，亂兹黎庶。”13.横渡。《诗·大雅·公刘》：“涉渭爲亂，取厲取鍛。”孔颖达疏：“水以流爲順，横渡則絶其流，故爲亂。”朱熹集传：“亂，舟之截流横渡者也。”南朝齐谢朓《拜中军记室辞隋王牋》：“東亂三江，西浮七澤。”宋曾巩《刑部郎中张府君神道碑》：“府君遂亂江往慮之，二十人者得不死。”明唐寅《中州览胜序》：“北亂楊子，歷彭城，漸於淮海，抵大梁之墟。”14.过；至。《汉书·杨王孙传》：“昔帝堯之葬也，窾木爲匵，葛藟爲緘，其穿下不亂泉，上不泄殠。”颜师古注：“亂，絶也。”15.古代乐曲的最后一章。《论语·泰伯》：“《關雎》之亂，洋洋乎盈耳哉！”朱熹集注：“亂，樂之卒章也。”清黄生《义府·乱》：“樂之卒章爲亂，即繁音促節之意。”16.指末尾的演奏或吟唱。《礼记·乐记》：“始奏以文，復亂以武。”文，鼓；武，铙。宋朱熹《庐山杂咏·陶公醉石归去来馆》：“臨風一長嘯，亂以《歸來篇》。”17.辞赋篇末总括全篇要旨的话。《楚辞·离骚》：“亂曰：已矣哉，國無人莫我知兮，又何懷乎故都！”王逸注：“亂，理也，所以發理辭指，總撮其行要也。”《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“亂曰：佳俠函光，隕朱榮兮，嫉妒闟茸，將安程兮！”颜师古注：“亂，理也，總理賦中之意。”宋辛弃疾《生查子》词：“最愛雪邊人，楚些裁成亂。”18.乱弹的省称。指京剧。梅兰芳《舞台生活四十年》第二集第五章：“从前享大名的角儿，差不离都有文武兼全、昆乱不挡的本领。”参见“亂彈”。19.通“率”，大抵。《书·梓材》：“王啓監，厥亂爲民。”王引之《经义述闻·尚书说下》：“亂者，率之借字也。亂字古音在元部，率字古音在術部，而率字得通作亂者，古元、術二部音讀相通。”曾运乾正读：“亂，今文讀爲率，聲之轉也。言建國置侯，大率爲民也。”
【亂七八遭】见“亂七八糟”。
【亂七八糟】亦作“亂七八遭”。
混乱貌。《二十年目睹之怪现状》第二三回：“像這麽亂七八糟的寫了一大套，我也記不了那許多了。”《孽海花》第五回：“你看屋裏的圖書字畫，傢伙器皿，布置得清雅整潔，不像公坊以前亂七八糟的樣子了。”鲁迅《且介亭杂文二集·人生识字胡涂始》：“从周朝人的文章，一直读到明朝人的文章，非常驳杂，脑子给古今各种马队践踏了一通之后，弄得乱七八遭。”
【亂人】1.违背正道或制造混乱的人。《庄子·盗跖》：“湯武以來，皆亂人之徒也。”晋葛洪《抱朴子·行品》：“違道義以趦趄，冒禮刑而罔顧者，亂人也。”明胡应麟《少室山房笔丛·史书占毕一》：“《史記》《漢書》；文人之史也，《後漢》《宋書》，亂人之史也。”清陆以湉《冷庐杂识·左忠毅公》：“左忠毅公光斗，嘗言元祐去亂法不去亂人爲錯。”2.狂人。《官场现形记》第三五回：“何孝先心上雖不願意，但念他同亂人一般，無理可講，只好隨他。”
【亂了營】方言。比喻秩序混乱。郭澄清《大刀记》第六章：“人群中吵吵嚷嚷乱了营，他再也没法说下去了。”
【亂下風雹】无端发脾气。元关汉卿《单刀会》第一折：“關雲長聽的鬧，他可便亂下風雹。”明无名氏《桃符记》第二折：“他端的亂下風雹。”亦作“亂下風颮”。元马致远《任风子》第四折：“他待顯耀雄豪，亂下風颮。”
【亂下風颮】见“亂下風雹”。
【亂亡】1.败乱灭亡。《管子·明法》：“人主專以其威勢予人，則必有劫殺之患；專以其法制予人，則必有亂亡之禍。”汉刘向《列女传·楚平伯嬴》：“今君王棄儀表之行，縱亂亡之欲，犯誅絶之事，何以行令訓民？”明张纶《林泉随笔》：“賞不可妄行，恩不可妄施。其當也，猶爲争奪之漸；其不當也，即爲亂亡之基。”2.犹离乱。唐元结《舂陵行》：“州小經亂亡，遺人實困疲。”清方苞《读＜君牙＞＜冏命＞＜吕刑＞＜文侯之命＞＜费誓＞＜秦誓＞》：“自《君牙》以下六篇，皆孔子摭拾於亂亡之餘，非得之周室之史記也。”
【亂子】逆子。汉刘向《说苑·正谏》：“故無亡國破家、悖父亂子。”
【亂子】祸事；纠纷。《老残游记续集遗稿》第二回：“這裏自古没鬧過亂子，儜放心罷。”《官场现形记》第三四回：“一天到晚，少説總得鬧上兩個亂子。”杜鹏程《在和平的日子里》第一章：“有时候，满腔热情往前跑，跑过火了，事与愿违，出了乱子。”
【亂扎扎】亦作“亂札札”。
烦乱貌。茅盾《动摇》一：“他心里乱扎扎地，竟听不出嚷的声音是谁。”茅盾《秋收》一：“他心里乱札札地又惊又喜。”
【亂片子】方言。乱脚。秧歌剧《慣匪周子山》第三场：“老马，把杨国保捉定，乱片子踩死他！”
【亂化】任意化钱。茅盾《子夜》十四：“他把三叔的钱不心疼的乱化！”
【亂化】扰乱风俗教化。《史记·商君列传》：“衛鞅曰：‘此皆亂化之民也。’盡遷之於邊城。”
【亂心】作乱的心思。《左传·昭公二年》：“爾有亂心，無厭，國不女堪。”《左传·昭公三十二年》：“天降禍於周，俾我兄弟並有亂心。”
【亂世】1.混乱不安定的时代。《公羊传·哀公十四年》：“撥亂世，反諸正，莫近諸《春秋》。”唐杜甫《宿凿石浦》诗：“窮途多俊異，亂世少恩惠。”老舍《不成问题的问题》：“专凭风景来说，这里真值得被称为乱世的桃源。”2.扰乱社会。燕谷老人《续孽海花》第四七回：“他曾經彈劾過强學會僞學亂世，所以反對主張變法的人也來拉攏他。”
【亂本】动乱的根源；祸根。《国语·晋语一》：“二三大夫其戒之乎，亂本生矣！”唐李翱《贺行军陆大夫书》：“嗚呼！亂本既除矣，自兹日厥後，汴宋穎亳人其無事矣。”
【亂札札】见“亂扎扎”。
【亂目】扰乱视觉。《庄子·天地》：“五色亂目，使目不明。”晋葛洪《抱朴子·崇教》：“淫音譟而惑耳，羅袂揮而亂目。”宋梅尧臣《淮雨》诗：“雨脚射淮鳴萬鏃，跳點起漚魚亂目。”
【亂失】淫乱放荡。失，泆。汉刘向《列女传·齐灵声姬颂》：“齊靈聲姬，厥行亂失，淫於慶尅。”
【亂代】乱世。唐杜甫《寄柏学士林居》诗：“亂代飄零予到此，古人成敗子如何？”参见“亂世”。
【亂主】乱君。汉王延寿《鲁灵光殿赋》：“下及三后，淫妃亂主，忠臣孝子，烈士貞女，賢愚成敗，靡不載叙。”
【亂民】1.统治人民。《书·说命中》：“不惟逸豫，惟以亂民。”孔传：“言立之主使治民。”《国语·周语下》：“天所崇之子孫，或在畎畝，由欲亂民也。”2.侵害人民。《韩非子·诡使》：“入則亂民，出則不便也。”汉焦赣《易林·家人之晋》：“陰霧不清，濁政亂民。”3.旧时称造反的人。《周礼·地官·司徒》：“八曰亂民之刑。”郑玄注：“亂民，亂名改作，執左道以亂政也。”汉王充《论衡·治期》：“夫命窮困之不可治，猶夫亂民之不可安也。”《文明小史》第三回：“金委員嫌柳知府忠厚，背後説這些亂民拿住了，就該一齊正法，還分什麽首從？”
【亂邦】1.危害国家。《易·师》：“小人勿用，必亂邦也。”2.动乱的国家。《论语·泰伯》：“危邦不入，亂邦不居。”《三略·下略》：“雖窮不處亡國之位，雖貧不食亂邦之粟。”
【亂臣】1.善于治国的臣子。《书·泰誓中》：“予有亂臣十人，同心同德。”孔颖达疏：“謂我治理之臣有十人也。”《魏书·李孝伯李冲传赞》：“身任梁棟，德洽家門，功著王室。蓋有魏之亂臣也。”2.作乱的臣子。《管子·君臣下》：“君爲倒君，臣爲亂臣，國家之衰也。”《史记·楚元王世家赞》：“國之將亡，賢人隱，亂臣貴。”唐袁郊《红线》：“兩地保其城池，萬人全其性命，使亂臣知懼，烈士安謀。”清叶廷琯《鸥波渔话·张文端公应梦而生》：“夫文端爲熙朝良佐，而敦則衰世亂臣，生平大相逕庭。”
【亂臣賊子】1.不守臣道、心怀异志的人。《孟子·滕文公下》：“孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。”《汉书·王莽传赞》：“自書傳所載亂臣賊子無道之人，考其禍敗，未有如莽之甚者也。”宋文天祥《过平原作》诗：“亂臣賊子歸何處，茫茫煙草中原土。”《说岳全传》第十二回：“古言‘亂臣賊子，人人得而誅之’。”2.泛称坏人。巴金《秋》二十：“听说广东有什么新派人物提倡‘万恶孝为首，百善淫为先’。这种乱臣贼子真是人人得而诛之。”
【亂死崗子】乱葬冈子。老舍《骆驼祥子》二三：“她已作了吊死鬼！一领席，埋在乱死岗子，这就是努力一世的场头！”
【亂行】乱了行列。《左传·襄公三年》：“晉侯之弟揚干亂行於曲梁，魏絳戮其僕。”杜预注：“行，陳次。”《晋书·天文志中》：“五星違曆錯度，而失路盈縮者，爲亂行。”唐太宗《采芙蓉》诗：“遊鶯無定曲，驚鳧有亂行。”
【亂行】1.昏乱的行为。《晏子春秋·谏上三》：“外無怨治，内無亂行。”张纯一校注引王念孙云：“内無昏亂之行也。”汉王充《论衡·书虚》：“用管仲，故知桓公無亂行也。”2.指胡乱行事。《二刻拍案惊奇》卷四：“<石察院>今見了兩生告詞，虽然明知其事必實，却是詞中没個實證實據，亂行不得。”
【亂危】动乱；不安定。汉焦赣《易林·无妄之晋》：“亂危之國，不可涉域。”
【亂名】混淆名称。汉徐幹《中论·核辩》：“先王之法，折言破律，亂名改作者殺之。”《新唐书·沈既济传》：“今以周厠唐，列爲帝紀，考於《禮經》，是謂亂名。”
【亂色】1.妖媚的姿色。《礼记·乐记》：“姦聲亂色，不留聰明；淫樂慝禮，不接心術。”《太平广记》卷三七三引《慕异记·杨祯》：“承先祖之明德，禀炎上之烈信，故奸聲亂色，不入於心。”2.纷繁的颜色。《汉武帝内传》：“夫人年可二十餘，天姿清輝，靈眸絶朗。服青霜之袍，雲彩亂色，非錦非繡，不可名字。”
【亂妄】悖谬。《荀子·修身》：“不是師法而好自用，譬之是猶以盲辨色，以聾辨聲也，舍亂妄無爲也。”
【亂次】乱了次序。《左传·桓公十三年》：“及鄢，亂次以濟，遂無次。且不設備。”
【亂忙】忙乱。《西游记》第十七回：“那唐僧的徒弟，又有些驍勇，亂忙之中，四下裏都尋覓不見。”
【亂阱】关押乱捕人犯的坑阱。《汉书·谷永传》：“以掖庭獄大爲亂阱。”颜师古注：“穿地爲坑阱以拘繫人也。亂者，言其非正而又多也。”
【亂坟崗】乱葬冈子。汉生《淡淡的记忆》：“我才知道……他是怎样死的，死后又如何被草葬于一个乱坟岗里！”
【亂志】烦乱的心意。唐韩愈《别知赋》：“索微言於亂志，發孤笑於群憂。”
【亂尨】杂乱。唐柳宗元《河间传》：“<河間>自未嫁，固已惡羣戚之亂尨，羞與爲類，獨深居爲翦製縷結。”
【亂兵】1.叛乱。《国语·晋语八》：“自穆侯以至于今，亂兵不輟。”2.叛乱或溃散的士兵。《後汉书·崔烈传》：“及李傕入長安，爲亂兵所殺。”《南史·宋始兴王濬传》：“潘淑妃遂爲亂兵所害。”《儿女英雄传》第一回：“<唐明皇>不知究奸相，責驕帥，斬亂兵，眼睁睁的看着人把個平日愛如性命的得寶子活活逼死。”
【亂作一團】1.混杂在一起。鲁迅《热风·随感录三三》：“捣乱得更凶的，是一位神童做的《三千大千世界图说》。他拿了儒、道士、和尚、耶教的糟粕，乱作一团，又密密的插入鬼话。”2.形容极为混乱。刘流《烈火金钢》第二七回：“他的队伍已经乱作一团，滚的滚下，栽倒的栽倒。”
【亂作胡爲】犹胡作非为。元吴昌龄《张天师》第二折：“直這般無廉鮮耻，亂作胡爲。”元李好古《张生煮海》第一折：“秀才，與你這一間幽静的房兒，隨你自去打觔斗，學踢弄，舞地鬼，喬扮神，撒科打諢，亂作胡爲。”
【亂君】昏庸无道的君主；暴君。《战国策·齐策四》：“斗生於亂世，事亂君，焉敢直言正諫？”《史记·孟子荀卿列传》：“荀卿嫉濁世之政，亡國亂君相屬。”《通典·食货三》：“及亂君之爲政也，户口漏於國版，夫家脱於聯伍，避役逋逃者有之。”
【亂災】祸害。《左传·昭公二十六年》：“王室其有間王位，諸侯不圖，而受其亂災。”
【亂事】1.扰乱或败坏其事。《墨子·号令》：“其以火爲亂事者，如法。”2.叛乱之事。《书·汤誓》“非台小子，敢行稱亂”唐孔颖达疏：“非我小子輒敢行此以臣伐君，舉爲亂事。”瞿秋白《赤都心史》六：“现时正是俄共产党开第十次大会，商议改变策略，于是克龙史泰乱事趁此而起。”3.胡乱从事。李宗仁《回忆录》第六一章一：“甚至空军人员在北平也成特权阶级，乱事接收，趾高气扬，不可一世。”4.琐杂之事。刘亚舟《男婚女嫁》第六章：“操心老得快，寻思他们那些乱事干什么！”
【亂來】胡乱行事。毛泽东《论十大关系》五：“要告诉下面的同志那些事必须统一，不能乱来。”赵树理《小二黑结婚》三：“<小芹>表面上虽然也跟大家说说笑笑，实际上却不跟人乱来。”
【亂物】1.纷乱之事。《墨子·兼爱上》：“諸侯各愛其國，不愛異國，故攻異國，以利其國。天下之亂物，具此而已矣。”孙诒让间诂：“物亦事也，言天下之亂事畢盡於此。”2.紊乱的东西。《书序》“討論墳典”唐孔颖达疏：“鄭以討論爲整理，孔君既取彼文義，亦當然以《書》是亂物，故就而整理之。”
【亂兒】方言。祸事。《儿女英雄传》第二二回：“不叫他去，又怕他憋出個病來，誰想到底鬧了這麽個大亂兒！”《孽海花》第十八回：“晚上到他房裏去過一趟，哪裏想得到鬧出這個亂兒來呢！”
【亂命】1.《左传·宣公十五年》：“魏武子有嬖妾無子，武子疾，命顆曰：‘必嫁是。’疾病，則曰：‘必以爲殉。’及卒，顆嫁之，曰：‘疾病則亂，吾從其治也。’”后指人临死前神志昏迷时留下的遗言为“亂命”。唐赵璘《因话录·宫》：“凡人子能遵理命，已是至孝，况能禀亂命而不改者，此則尤可嘉之。”清蒲松龄《聊斋志异·素秋》：“是真吾弟之亂命矣，其將謂我人頭畜鳴者耶！”2.悖谬的命令。《东周列国志》第二回：“望吾王收回亂命，庶可免亡國之殃也。”蔡东藩许廑父《民国通俗演义》第十一回：“老袁欺人太甚，既召他进京，又令他南返，不但失信芝祥，并且失信直人，这等乱命，我尚可副署么？”
【亂昏】混乱黑暗。汉刘向《列女传·晋献骊姬颂》：“果弑申生，公子出奔，身又伏辜，五世亂昏。”
【亂法】1.引起国家动乱的法令。《荀子·王霸》：“無國而不有治法，無國而不有亂法。”《三国志·魏志·杜恕传》：“世有亂人而無亂法。”2.违法；犯法。《韩非子·五蠹》：“儒以文亂法，俠以武犯禁。”《史记·平準书》：“不軌之臣，不可以爲化而亂法。”《西游记》第七一回：“敗俗傷風，壞倫亂法。”
【亂性】迷乱心性。晋葛洪《抱朴子·畅玄》：“宴安逸豫，清醪芳醴，亂性者也。”《儿女英雄传》第十五回：“又是甚麽酒能合歡，也能亂性，那裏的話呢。我喝了八十年了，也没見他亂性。”
【亂門】作乱的人家。《左传·昭公十九年》：“諺曰：‘無過亂門。’”《吕氏春秋·原乱》：“故詩曰：‘毋過亂門’，所以遠之也。”
【亂政】1.败坏政治。《国语·晋语三》：“失刑亂政，不威。”韦昭注：“有罪不殺爲失刑，失刑則政亂，政亂則威不行。”《新五代史·南唐世家·李景》：“御史中丞江文蔚劾奏宰相馮延巳、諫議大夫魏岑亂政。”清梅曾亮《书＜後汉书＞后》：“權出於民，而左道亂政之禍烈。”2.腐败的政治。暴政。《韩非子·难三》：“法敗而政亂，以亂政治敗民，未見其可也。”3.治理政事。《书·盘庚中》：“兹予有亂政同位，具乃貝玉。”孔传：“亂，治也。此我有治政之臣，同位於父祖，不念盡忠，但念貝玉而已，言其貪。”
【亂虐】动乱和暴虐。《左传·襄公十三年》：“及其亂也，君子稱其功以加小人，小人伐其技以馮君子，是以上下無禮，亂虐並生。”汉焦赣《易林·归妹之夬》：“孟夏己丑，哀呼尼父。明德訖終，亂虐兹起。”
【亂哄】乱哄哄。《醒世姻缘传》第三三回：“他媽説：‘好，好，好長進的話！你爹信了那神靈的話，只怕還哄殺你不償命哩！’亂哄一後晌。”
【亂哄哄】形容嘈杂纷乱。《水浒传》第六九回：“这兩天街上亂哄哄地説，宋江要來打城借糧。”《红楼梦》第十三回：“亂哄哄人來人往，裏面哭聲摇山振岳。”杜鹏程《保卫延安》第五章：“村子里边，是一片乱哄哄的喊声。”
【亂俗】1.伤风败俗。《书·君陈》：“狃于姦宄，敗常亂俗。”《史记·孟子荀卿列传》：“如莊周等又滑稽亂俗。”南朝宋孝武帝《沙汰沙门诏》：“敗道亂俗，人神交忿。”2.坏风俗。《荀子·荣辱》：“人之生固小人，又以遇亂世、得亂俗。”《汉书·礼乐志二》“撥亂反正”唐颜师古注：“撥去亂俗而還之於正道也。”
【亂風】坏风气。《书·伊训》：“敢有侮聖言，逆忠直，遠耆德，比頑童，時謂亂風。”
【亂首】1.祸乱的开端。《老子》：“夫禮者，忠信之薄而亂之首。”《汉书·刑法志三》：“今不正其本，而置廷平以理其末也，政衰聽怠，則廷平將招權而爲亂首矣。”2.作乱的头子。《文子·道德》：“夫失道者，奢泰驕佚……作難結怨，爲兵主，爲亂首。”马王堆汉墓帛书《十六经·顺道》：“不爲亂首，不爲宛謀（怨媒）。”蔡东藩许廑父《民国通俗演义》第三二回：“川督勒令交出乱首，方准代为调停。”3.头发散乱。《晏子春秋·谏下十五》：“被髮亂首，南面而立，傲然。”三国魏应璩《与崔援书》：“豈有亂首抗巾以入都城，衣不在體而以適人乎？”
【亂首垢面】犹蓬头垢面。《汉书·王莽传上》：“陽朔中，世父大將軍鳳病，莽侍疾，親嘗藥，亂首垢面，不解衣帶連月。”
【亂逆】叛乱；叛逆。《秦峄山碑》：“皇帝立國，維初在昔。嗣世稱王，討伐亂逆。”三国蜀诸葛亮《便宜十六策·治人》：“人有饑乏之變，則生亂逆。”《周书·杨敷传》：“先是蠻左等多受齊假署，數爲亂逆。”明何良俊《四友斋丛说·史八》：“杖爲首者數人，其亂逆尤甚者杖死。”
【亂軍】1.扰乱军队。《孙子·谋攻》：“三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣，是謂亂軍引勝。”三国蜀诸葛亮《便宜十六策·斩断》：“亂軍者斬。”2.溃乱的军队。金元好问《赠镇南军节度使良佐碑》：“我死於亂軍，則人將以我負國家。今日明白死，天下必有知我者矣。”《东周列国志》第三回：“犬戎焚燒宫室，搶掠庫藏，祭公已死於亂軍之中矣。”
【亂神】扰乱心神。南朝梁江淹《思北归赋》：“憂而填骨，思兮亂神。”
【亂紀】1.败坏或违反法纪。《晏子春秋·谏下十二》：“亂紀失民，危道也。”《礼记·礼运》：“是謂天子壞法亂紀。”马王堆汉墓帛书《十六经·成法》：“循名復一，民無亂紀。”2.乱世。《汉书·天文志》：“太白經天，天下革，民更王，是爲亂紀，人民流亡。”3.淆乱头绪。晋陆机《浮云赋》：“朱絲亂紀，羅袿失領。”
【亂真】1.混淆真相；以假充真。汉桓宽《盐铁论·利议》：“色厲而内荏，亂真者也；文表而柔裏，亂實也。”晋葛洪《抱朴子·祛惑》：“此皆有名無實，使世間不信天下有仙，皆坐此輩，以僞亂真也。”《明史·张位传》：“徒使野史流傳，用僞亂真。”2.谓模仿逼真，使人真假难辨。《法书要录》卷四引唐张怀瓘《二王等书录》：“近有釋智永臨寫草帖，幾欲亂真。”清张岱《陶庵梦忆·甘文台炉》：“蘇州甘回子文臺，其撥蠟範沙，深心有法，而燒銅色等分兩，與宣銅款緻分毫無二，俱可亂真。”秦牧《艺海拾贝·细节》：“人们从一些事理的微小的裂缝中发现了可以乱真的赝品。”
【亂根】祸乱的根源。汉焦赣《易林·大有之咸》：“牝雞雄晨，主作亂根。”郭沫若《女神·夜》诗：“你是贫富、贵贱、美恶、贤愚一切乱根苦蒂的大熔炉。”
【亂原】见“亂源”。
【亂套】1.方言。混乱；乱了次序或秩序。周立波《暴风骤雨》第一部十七：“不行，分两起斗，人都分散了，就乱套了。”华山《阵地春节散记》：“前面出现了几条黑影，副排长就猛吼起来：‘冲啊！敌人乱套了！’”2.任意套用。万啸《关于“一分为二”和“合二而一”的争论》：“把一定情况下才适合的提法到处乱套，弄出许多混乱来。”
【亂氣】1.谓人体中逆乱之气。《左传·僖公十五年》：“亂氣狡憤，陰血周作，張脈僨興，外强中乾。”《素问·四时刺逆论》：“逆四時而生亂氣奈何？”2.天地间阴阳之气错乱。汉王充《论衡·感类》：“大霧三日，亂氣矣，非天怒之變也。”3.淫乱之气。《汉书·五行志下之上》：“越地多婦人，男女同川，淫女爲主，亂氣所生，故聖人名之曰蜮。”
【亂倫】1.违反伦常的行为。语出《论语·微子》：“欲潔其身，而亂大倫。”唐韩愈《寄卢仝》诗：“故知忠孝生天性，潔身亂倫安足擬？”明刘基《春秋明经·考仲子之宫初献六羽取郜大鼎于宋戊申纳于太庙》：“禮樂之紊既不可言，而亂倫逆理之事紛紛然。”2.指不相称的婚姻。南朝宋刘义庆《世说新语·方正》：“王丞相初在江左，欲結援吴人，請婚陸太尉。對曰：‘培塿無松柏，薰蕕不同器。玩雖不才，義不爲亂倫之始。’”3.谓在法律或风俗习惯不允许的情况下近亲属之间发生性行为。文强《戴笠其人》三：“以后我打听到阎与其胞妹阎慧卿乱伦通奸，这个妖精婆时常插手幕府里的事。”
【亂徒】作乱的人。蔡东藩许廑父《民国通俗演义》第四四回：“倘各该地方，遇有乱徒借故暴动，以及散布传单煽惑生事，立即严拏惩办。”
【亂烘】乱哄哄。《醒世姻缘传》第三二回：“你看我通是做夢，外頭這們亂烘，我家裏一點兒也不曉的。”
【亂烘烘】乱哄哄。元关汉卿《蝴蝶梦》第四折：“我叫化的亂烘烘一陌紙，拾得粗坌坌幾根柴。”《二十年目睹之怪现状》第五二回：“這裏亂烘烘的忙着，那裏會做夢想到太太已經動身了呢。”巴金《寒夜》十三：“他走在人行道上，脑子里乱烘烘的。”
【亂流】1.放纵恣行。《楚辞·离骚》：“固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。”2.横渡江河。《後汉书·方术传下·徐登》：“<趙炳>又嘗臨水求渡，船人不和之，炳乃張蓋坐其中，長嘯呼風，亂流而濟。”宋苏辙《武昌九曲亭记》：“乘渔舟，亂流而南。”明唐寅《游金山》诗：“孤嶼崚嶒插水心，亂流擕酒賦登臨。”3.水流不循常道。北魏郦道元《水经注·淮水》：“油水又東曲，岸北有一土穴徑尺，泉流下注，沿波三丈入於油水，亂流南屈，又東北注於淮。”唐李嘉祐《送王牧往吉州谒王使君叔》诗：“野渡花争發，春塘水亂流。”4.纷乱的水波。唐韦应物《自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友》诗：“寒樹依微遠天外，夕陽明滅亂流中。”《儿女英雄传》第二二回：“那一輪紅日尚未銜山，一片斜陽照得水面上亂流明滅。”
【亂悖】昏乱悖谬。《史记·酷吏列传》：“禹以老，徙爲燕相。數歲，亂悖有罪，免歸。”
【亂家】1.扰乱家邑；败坏家族。《墨子·兼爱上》：“猶有大夫之相亂家，諸侯之相攻國者乎？”汉焦赣《易林·随之讼》：“長舌亂家，大斧破車。”2.指儒家之外的各学派。《荀子·解蔽》：“昔賓孟之蔽者，亂家是也。”王先谦集解引俞樾曰：“亂家，包下文諸子而言。”3.伦常败坏的家庭。《孔子家语·本命》：“女有五不取：逆家子者，亂家子者，世有刑人子者，有惡疾子者，喪父長子者。”王肃注：“亂家子，謂其亂倫。”
【亂紛紛】纷乱貌。南朝齐王融《古意》诗之二：“況復飛螢夜，木葉亂紛紛。”宋苏舜钦《暑中闲咏》：“嘉果浮沉酒半醺，床頭書册亂紛紛。”《说岳全传》第三六回：“只見衆大臣亂紛紛赶進宫來。”杨朔《大旗》：“无数条喉咙扭到一起，辨不出谁是谁的语音，只听见乱纷纷的一片，好象渤海湾正在涨潮。”
【亂萌】1.乱民。汉桓宽《盐铁论·授时》：“三代之盛無亂萌，教也；夏、商之季世無順民，俗也。”宋梅尧臣《运使刘察院因按历归西京拜省》诗：“朔北遏亂萌，褒嘉賜璽書。”参见“亂民”。2.祸乱的苗子。《三国演义》第三一回：“主公若廢長立幼，此亂萌也。”郭沫若《南冠草》第一幕：“巴山能够严查奸细，防止乱萌，值得嘉奖。”
【亂梯】乱阶。《国语·越语下》：“無曠其衆，以爲亂梯。”韦昭注：“梯，階也。”
【亂常】1.破杯纲常；违反人伦。马王堆汉墓帛书《经法·国次》：“變故亂常，擅制更爽。”晋挚虞《思游赋》：“唐則天而民咨兮，癸亂常而感虞。”隋王通《文中子·礼乐》：“子謂京房郭璞，古之亂常人也。”阮逸注：“二子並乖正經，亂人倫者也。”2.异常；不正常。明刘基《郁离子·荀卿论三祥》：“雖有鳳凰、麒麟日集於郊，無補楚國之罅漏，而況於易色之鳥，亂常之木乎！”
【亂敗】1.败坏。《书·微子》：“我用沈酗于酒，用亂敗厥德于下。”孔传：“敗亂湯德於後世。”《管子·宙合》：“君失音，則風律必流，流則亂敗。”2.混乱。《南史·颜延之传》：“景和元年，沈慶之啓通私鑄，由是錢貨亂敗。”
【亂略】1.作乱的途径。《书·武成》：“予小子既獲仁人，敢祇承上帝，以遏亂略。”孔传：“略，路也。言誅紂敬承天意，以絶亂路。”唐独孤及《为江淮都统使贺田神功平刘展表》：“自陛下率遏亂略，再造區宇，欃槍旬時，竹破瓦解。”《明史·徐达传》：“將軍謀勇絶倫，故能遏亂略，削羣雄。”2.叛乱侵夺。《左传·襄公八年》：“君命敝邑：修爾車賦，儆而師徒，以討亂略。”宋苏轼《醉白堂记》：“文致太平，武定亂略。”
【亂患】灾乱祸患。《礼记·经解》：“以舊禮爲無所用而去之者，必有亂患。”
【亂國】1.动乱不安的国家。《周礼·秋官·大司寇》：“刑亂國，用重典。”郑玄注：“亂國，簒弑叛逆之國。”唐韩愈《争臣论》：“且國武子不能得善人，而好盡言于亂國，是以見殺。”2.搞乱国家。《管子·法禁》：“上以蔽君，下以索民，此皆弱君亂國之道也。”汉焦赣《易林·随之履》：“巫臣亂國。”《说岳全传》第三八回：“因見朝廷奸臣亂國，故爾不願爲官，在此落草。”
【亂動】混乱、动荡。许杰《我的写作生活》：“在这乱动的时代，不择手段在混水里摸鱼或是顺水推舟的人，也不能说是没有。”
【亂麻麻】形容纷乱或烦乱。茅盾《林家铺子》六：“<林先生>心里感到有什么要紧的事，却又乱麻麻地总是想不起。”孔厥袁静《新儿女英雄传》第四回：“小梅孤孤单单的坐在庙台上，心里乱麻麻的。”
【亂族】1.指家族内部的淫乱。《礼记·坊记》：“以此坊民，民猶淫泆而亂於族。”郑玄注：“亂族，犯非妃匹也。”2.搞乱亲族关系。《逸周书·邦保》：“異姓亂族。”朱右曾校释：“亂族，謂以疏間親。”
【亂烽】古时用烽火报警的三种信号之一。《墨子·杂守》：“寇烽、驚烽、亂烽，傳火以次應之，至主國至。”孙诒让间诂：“言舉烽有此三等，以爲緩急之辨。”
【亂視】眼病名。即散光。
【亂將】处事违背常理的将领。《三略·上略》：“夫統軍持勢者，將也；制勝敗敵者，衆也。故亂將不可使保軍。”
【亂階】祸端；祸根。《诗·小雅·巧言》：“無拳無勇，職爲亂階。”《三国志·蜀志·先主传》：“曩者董卓造爲亂階，目是之後，羣兇縱横，殘剥海内。”宋陆游《上殿札子》：“好儒生而不得真，則張禹之徒足以爲亂階。”《明史·何鉴传》：“郭欽、江統皆勸晉武早絶亂階。”
【亂項】谓帽子不戴端正。项，系帽的带子。晋葛洪《抱朴子·刺骄》：“或亂項科頭，或裸袒蹲夷。”
【亂葬崗子】无人管理任人埋葬尸首的土冈子。《儿女英雄传》第二二回：“他也没個親人兒，大夥兒就把他埋在那亂葬崗子上咧。”
【亂董董】形容杂乱无条理。《朱子语类》卷四四：“好《學而》首章，説得亂董董地，覺得他理會這物事不下。”《朱子语类》卷六七：“六十四卦，只是上經説得齊整，下經便亂董董地。”
【亂朝】昏乱的朝廷。《孔子家语·子路初见》：“仕於亂朝，以區區之一身，欲正一國之婬昏。”南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“亡伯雅正，恥處亂朝，遂至仰藥。”清唐甄《潜书·有为》：“君子之道，先愛其身，不立亂朝，不事暗君。”
【亂惑】1.昏乱迷惑。《楚辞·天问》：“彼王紂之躬，孰使亂惑。”《战国策·秦策一》：“文士並餝，诸侯亂惑，萬端俱起，不可勝理。”2.扰乱蛊惑。《後汉书·光武帝纪上》：“盆子竊尊號，亂惑天下。”
【亂雲】1.纷乱的云。南朝梁王筠《望夕霁》诗：“連山卷亂雲，長林息衆籟。”唐杜甫《对雪》诗：“亂雲低薄暮，急雪舞廻風。”元柯丹丘《荆钗记·赴任》：“幾處幽林曲徑，松杉列翠屏，回首亂雲凝。”2.喻指女子散乱的头发。宋张先《师师令》词：“蜀絲衣長勝未起，縱亂雲垂地。”
【亂無象】《左传·襄公九年》：“國亂無象，不可知也。”孔颖达疏：“象謂妖祥有所象，似以戒人也。國若無道，災變亦殊，既無所象，故不可知也。”后指国家混乱无道为“亂無象”。汉王粲《七哀诗》：“西京亂無象，豺虎方遘患。”庞成宇《东园杂咏》：“大地亂無象，吾生安可期。”
【亂道】1.妄言；胡说。《汉书·张禹传》：“新學小生，亂道誤人，直無信用。”杜鹏程《在和平的日子里》第二章：“不过有谁提议把他俩的命运结合到一块，她便觉得这人是瞎说乱道。”2.用以谦称自己的作品。宋欧阳修《答连职方书》：“亂道《思穎詩》一卷，粗以見志，閑中可資一噱。”宋欧阳修《与梅圣俞书》：“有亂道一兩首在謝丈處，爲無人寫録得也。聖俞略與臧否之。”3.旧时指不符合正统思想的主张和理论。《明神宗万历实录》卷三六九：“敢倡亂道，惑世誣民。”
【亂禍】祸乱。汉焦赣《易林·剥之临》：“走鳳飛北，亂禍未息。”
【亂媒】指祸乱的原由。汉贾谊《新书·权重》：“亂媒日長，孰視而不定。”
【亂絲】1.紊乱的丝。常以比喻纷乱无绪的事物。《管子·枢言》：“紛紛乎若亂絲。”汉王充《论衡·案书》：“孰與剖破渾沌，解决亂絲。”唐韦应物《始至郡》诗：“到郡方逾月，終朝理亂絲。”清黄宗羲《明儒学案·发凡》：“講學而無宗旨，即有嘉言，是無頭緒之亂絲也。”2.喻指散乱的头发。唐王建《旧宫人》诗：“先帝舊宫宫女在，亂絲猶掛鳳凰釵。”
【亂蓬蓬】蓬松，散乱。《西游记》第二八回：“兩邊亂蓬蓬的鬢毛，却都是些胭脂染色。”《儿女英雄传》第三七回：“一片銀鍍金的濃鬍子繞來滿口，不亞如溪邊茅草亂蓬蓬。”鲁迅《呐喊·孔乙己》：“他身材高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬花白的胡子。”
【亂歲】荒乱的年头。汉王充《论衡·非韩》：“天地不爲亂歲去春，人君不以衰世屏德。”
【亂歲日】旧时北京称农历十二月二十五日到除夕为“亂歲日”。清潘荣陛《帝京岁时纪胜·乱岁日》：“二十五日至除夕傳爲亂歲日。因竈神已上天，除夕方旋駕，諸兇煞俱不用事。多於此五日内婚嫁，謂之百無禁忌。”
【亂業】指动荡不安的政局。汉贾谊《新书·数宁》：“<臣>竊曰：足以操亂業，握危勢，若今之賢也。”
【亂賊】1.叛乱。《礼记·礼运》：“謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。”2.残害。《墨子·兼爱下》：“國都不相攻伐，人家不相亂賊。”3.乱臣贼子。《史记·秦始皇本纪》：“義威誅之，殄熄暴悖，亂賊滅亡。”明唐顺之《读＜春秋＞》：“夫《春秋》，經世之書也。其經世也，以正亂賊也。”章炳麟《驳＜箴膏肓评＞三书叙》：“臨陽之説，似能窮亂賊之罪案，而不知適以馳臣子之大防也。”
【亂跡】指动乱之事。汉王充《论衡·效力》：“殷周之世，亂跡相屬，亡禍比肩。”
【亂嗣】谓违反宗法社会嫡长继承制度。《左传·昭公二十六年》：“王有適嗣，不可亂也。敗親速讎，亂嗣不祥。”
【亂源】亦作“亂原”。
祸乱的根源。《三略·上略》：“羣吏朋黨，各進所親，抬舉姦枉，抑挫仁賢，背公立私，同位相訕，是謂亂源。”《汉书·武五子传赞》：“千秋材知未必能過人也，以其銷惡運，遏亂原，因衰激極，道迎善氣，傳得天人之祐助云。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第二章第一节：“唐朝到开元时期才达到极盛的顶点，也就在这个时期的季年，造成了天宝时期的乱源。”
【亂溺】昏乱沉迷。汉王充《论衡·答佞》：“心情貪欲，志慮亂溺。”
【亂羣】惑乱百姓。三国蜀诸葛亮《论来敏》：“來敏亂羣，過於孔文舉。”晋葛洪《抱朴子·明本》：“或曰惑衆，或曰亂羣。”
【亂嘈嘈】乱糟糟。《说岳全传》第六二回：“那些校尉亂嘈嘈的，正要打進來。”茅盾《残冬》一：“李根生拉开了多多头，好象安慰他似的乱嘈嘈地说道：‘说说罢了，谁去起赃呢！吵什么嘴。’”
【亂獄】不容易判决的大案。《周礼·秋官·讶士》：“四方有亂獄，則往而成之。”郑玄注：“亂獄，謂若君臣宣淫，上下相虐者也。”孙诒让正义：“此皆獄之尤重大、不易平斷者也。”《左传·昭公六年》：“亂獄滋豐，賄賂並行，終子之世，鄭其敗乎！”明归有光《上方参政书》：“亂獄滋豐，貨賄多有。”
【亂語胡言】胡说；瞎扯。元关汉卿《鲁斋郎》第一折：“省可里亂語胡言！”闽剧《钗头凤》：“娘親，你切莫聽那三姑六婆亂語胡言。”
【亂端】祸乱的开端。明叶子奇《草木子·克谨》：“帝特降詔招撫，然亂端已成，俱無所及。”
【亂實】混淆事实。《史记·秦始皇本纪》：“古者天下散亂，莫之能一，是以諸侯並作，語皆道古以害今，飾虚言以亂實。”《後汉书·宦者列传论》：“敏才給對，飾巧亂實。”康有为《＜新学伪经考＞序目》：“今罪人斯得，舊案肅清，必也正名，無使亂實。”
【亂墜天花】比喻说话动人或文字精彩。多指话说得夸大或不切实际。清李渔《凰求凤·作难》：“那兩個婦人，起先好不倔强，説得我亂墜天花，他只是不理。”郭沫若《文艺论集续集·关于文艺的不朽性》：“你会知道在那儿的一些文章里面还是乱坠天花地触目皆是。”
【亂髮】1.使头发散乱。《後汉书·列女传·曹世叔妻》：“入則亂髮壞形，出則窈窕作態。”2.散乱的头发。三国魏曹植《七启》：“收亂髮兮拂蘭澤。”唐杜甫《乾元中寓居同谷县作歌》之一：“有客有客字子美，白頭亂髮垂過耳。”
【亂暴】粗鲁混乱。郭沫若《落叶·第三二信》：“我的信总是无礼乱暴的，我真是不好，请你容恕我罢。”
【亂獘】犹丧乱。三国魏刘廙《论治道表》：“亂獘之後，百姓凋盡，士之存者，蓋亦無幾。”
【亂潰】混乱溃散。汉焦赣《易林·乾之兑》：“舉事不遂，衆人亂潰。”
【亂憒】昏乱糊涂。汉焦赣《易林·大壮之渐》：“陽氏狂惑，季孫亂憒。”
【亂彈】1.戏曲名词。自明至清初，陕西地方戏梆子腔(秦腔)因用弹拨乐器伴奏而被称为乱弹。清刘献廷《广阳杂记》卷三：“秦優新聲，有名亂彈者，其聲甚散而哀。”后亦以此称梆子腔系统的戏曲。2.戏曲名词。清代乾隆、嘉庆年间对昆腔以外各剧种的统称。清李斗《扬州画舫录·新城北录下》：“兩淮鹽務，例蓄花、雅兩部，以備大戲。雅部即崑山腔；花部为京腔、秦腔、弋陽腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調，統謂之亂彈。”3.戏曲名词。指京剧。瞿秋白《乱弹·乱弹（代序）》：“在同光之世，我们就渐渐、渐渐的听着那昆曲的笙笛声离得远了……而‘不登大雅之堂的’乱弹－－皮黄，居然登了大雅之堂。”4.乱说，胡扯。瞿秋白《乱弹·乱弹（代序）》：“于是乎，咱们不肖的下等人重新再乱弹起来，这虽然不是机关枪的乱弹，却至少是反抗束缚的乱谈。”
【亂彈琴】比喻胡扯或胡闹。杜鹏程《保卫延安》第四章：“你这个警卫员真是乱弹琴，连首长也看不住。”周立波《盖满爹》：“楠森不知听了哪个人的话，说‘互助组是乱弹琴，搞不出名堂’。”
【亂鬨鬨】乱哄哄。《水浒後传》第十一回：“艄公水手共有百餘人，都亂鬨鬨收拾脚手、家伙。”
【亂機】骚乱的苗头。子虚子《湘事记·军事篇二》：“吾爲湖南斬亂機保安寧耳。”郭沫若《反正前后》第二篇：“四川一局部的乱机已经使中国的全局骚动。”
【亂頭】1.指头发蓬乱。汉焦赣《易林·剥之鼎》：“泥面亂頭，忍恥少羞。”《晋书·陶侃传》：“君子當正其衣冠，攝其威儀，何有亂頭養望，自謂弘達邪！”南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“裴令公有儁容儀，脱冠冕，麤服亂頭皆好，時人以爲玉人。”2.头绪杂乱。鲁迅《彷徨·高老夫子》：“尔础忽然看见他举手一指，这才从乱头思想中惊觉，依着指头看去，窗外一小片空地。”刘亚舟《男婚女嫁》第十二章：“再比这复杂一万倍的乱头事儿，他也能看得清、认得准。”
【亂頭粗服】形容不修仪容服饰。明王彦泓《个人》诗之一：“雙臉斷紅初卻坐，亂頭粗服總傾城。”冰心《我的学生》：“自己是乱头粗服，孩子们也啼哭喧闹。”
【亂謀】叛乱的阴谋。《逸周书·大戒》：“設九備，乃無亂謀。”汉贾谊《新书·审微》：“故明者之感奸也早，其除亂謀也遠，故邪不前達。”
【亂營】1.错乱。《淮南子·原道训》：“悲喜轉而相生，精神亂營，不得須臾平。”高诱注：“營，惑。”2.犹乱套。周立波《暴风骤雨》第一部十九：“你倒挺自在，还饮马哩，屯里人都乱营了。”鲍昌《庚子风云》第一部第四章：“娘，街上乱营啦！”参见“亂套”。
【亂點鴛鴦譜】鸳鸯比喻夫妻。将男女交互错配叫乱点鸳鸯谱或乱点鸳鸯。《醒世恒言》有《乔太守乱点鸳鸯谱》。《隋唐演义》第六三回：“唐帝亂點鴛鴦的，把幾個女子賜與衆臣配偶，不但男女稱意，感戴皇恩，即唐帝亦覺處分得暢快，進宫來述與諸妃聽。”姚雪垠《李自成》第三卷第三二章：“宋军师和牛先生不顾小张鼐和慧梅二人自幼以来的生死恩情，硬作月老，乱点鸳鸯，使慧梅终身有恨。”
【亂糟糟】形容杂乱或烦乱。《红楼梦》第一○五回：“賈政聽了，疾忙起身進内，只見各門上婦女亂糟糟的，都不知要怎樣。”《儿女英雄传》第二五回：“一席話説了個亂糟糟，驢唇不對馬嘴。”孔厥袁静《新儿女英雄传》第九回：“这当儿，村子里乱糟糟的，男女老少给鬼子赶得大哭小叫。”
【亂瓊碎玉】比喻冰雪。《金瓶梅词话》第一回：“<武松>正在雪里，踏着那亂瓊碎玉歸來。”
【亂鬆鬆】纷乱蓬松貌。元郑光祖《倩女离魂》第二折：“汗溶溶瓊珠瑩臉，亂鬆鬆雲髻堆鴉。”崔璇《在区委会里》：“区委书记那张生气蓬勃的红润脸儿，现出沉思的样儿来，搔了搔一头乱松松的粗黑头发。”
【亂雜】纷繁；杂乱。南朝梁简文帝《眼明囊赋》：“明金亂雜，細寶交陳。”郭沫若《创造十年续篇》四：“照例是那样乱杂而又悠长的街。”吴组缃《山洪》九：“他觉得乱杂无头绪，惶惶然没法静定。”
【亂雜雜】形容杂乱无章。周立波《暴风骤雨》第一部九：“他的小土炕，没有铺炕席，乱杂杂地铺着一些靰鞡草。”
【亂離】1.政治混乱，给国家带来忧患。《诗·小雅·四月》：“亂離瘼矣，爰其適歸。”毛传：“離，憂。”郑玄笺：“今政亂國將有憂病者矣。”晋潘岳《关中诗》：“亂離斯瘼，日月其稔。”明方孝孺《绝命词》：“天降亂離兮，孰知其由。”2.遭乱流离。汉王粲《赠蔡子笃》诗：“悠悠世路，亂離多阻。”《後汉书·烈女传·董祀妻》：“感傷亂離，追懷悲憤。”唐刘长卿《送李录事兄归襄邓》诗：“白首相逢征戰後，青春已過亂離中。”鲁迅《坟·我之节烈观》：“乱离时候，照顾不到，一遇‘逆兵’（或是“天兵”）就无法可想。”
【亂孽】淫乱邪恶。汉刘向《列女传·夏桀末喜》：“末喜者，夏桀之妃也。美於色，薄於德，亂孽無道。”
【亂辭】1.荒谬的言论。《公孙龙子·白马论》：“此天下之悖言亂辭也。”2.篇末总括全篇要旨的话。《《国语·鲁语下》“其輯之亂曰”三国吴韦昭注》：“凡作篇章，篇義既成，撮其大要爲亂辭。”参见“亂”。
【亂黨】旧时当政者对叛逆集团或其成员的称谓。《清史稿·马建忠传》：“復擒亂黨，援朝鲜國王復其位。”郭沫若《反正前后》第一篇：“说是奉了赵制军的命令，怕有乱党借端生事，特地派来保护的。”叶紫《电网外》一：“你们是真的要寻死了啊！入伙，造反，做乱党哪！”
【亂騰】混乱；不安静。孙犁《风云初记》二：“我看很乱腾，人心不安。”谷峪《新事新办》：“刚说到这里，底下的人们又乱腾起来了。”
【亂騰騰】形容混乱或骚动。《红楼梦》第一○五回：“賈政等在下房看守著，裏面已抄得亂騰騰了。”《儿女英雄传》第三三回：“這一向那些書還不曾歸着清楚，亂騰騰的，他一個人扎在那裏作甚麽？”俞天白《吾也狂医生》第十三章：“只见街上乱腾腾的，后塘湾清水麻石边上的人们，开始乱了。”
【亂攛】方言。毫无秩序。《初刻拍案惊奇》卷三一：“侯元一個吃酒，人家多亂攛起來，潞兵乘亂，大隊趕來，多四散落荒而走。”
【亂轟轟】形容纷乱。茅盾《残冬》一：“春蚕以后大家没有饭吃，乱轰轰地抢米店、吃大户。”刘坚《‘强盗’的女儿》：“一想起爹他们干的事，手脚发木，脑袋里乱轰轰，方向也辨不清了。”
【亂體】指在文章结尾引用《诗经》语句总括全篇要旨的体例。明李贽《四书评·大学》：“五引《詩》是文章家亂體，《中庸》末篇亦是此法。”
【亂黷】亵慢不敬。唐元结《系乐府·寿翁兴》：“清和存王母，潛濩無亂黷。”

*舝1［xiáㄒㄧㄚˊ］
［《廣韻》胡瞎切，入舝，匣。］
1.车辖。古代为固定车轮而插在车轴两端的键。《诗·邶风·泉水》：“載脂載舝，還車言邁。”孔颖达疏：“古者車不駕則脱其舝……今將行，既脂其車，又設其舝。”《诗·小雅·车舝序》：“車舝，大夫刺幽王也。”陆德明释文：“車軸頭鐵也。”2.星名。《史记·天官书》：“房爲府，曰天駟。其陰，右驂。旁有兩星曰衿；北一星曰舝。”

*十1［shíㄕˊ］
［《廣韻》是執切，入緝，禪。］
1.数词。九加一所得。《易·繫辞上》：“十有八變而成卦。”《论语·公冶长》：“回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”《商君书·来民》：“王行此，十年之内，諸侯將無異民。”王力《龙虫并雕斋琐语·战时的书》：“若看见排错了十个字，甚至于后悔不该发表或出版。”2.数词。表示约数。犹言十来个。《文选·潘岳〈西征赋〉》：“辱十城之虚壽，奄咸陽以取雋。”李善注引《史记》曰“秦之群臣請以趙十五城爲秦王壽。”3.数词。指十倍。《商君书·更法》：“利不百，不變法；功不十，不易器。”《汉书·韩安国传》：“臣聞利不十者不易業，功不百者不變常。”4.数词。指十分；十份。《商君书·去强》：“國以難攻者，起一得十；國以易攻者，出十亡百。”清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·十半软半》：“又《枚乘傳》‘尚得十半’，謂十分中可冀五分也。”5.序数的第十位。《周礼·地官·大司徒》：“因此五物者，民之常，而施十有二教焉：一曰，以祀禮教敬，則民不苟；二曰，以陽禮教讓，則民不争……十曰，以世事教能，則民不失職。”《文选·扬雄〈甘泉赋〉》：“惟漢十世，將郊上玄。”李善注：“十世，成帝也。”6.表示多；齐全；完备。《诗·豳风·东山》：“親結其褵，九十其儀。”孔颖达疏：“其母親自結其衣之褵，九種十種，其威儀多也。言其嫁既及時而又威儀具足。”高亨注：“九、十，言其多。”如：十足。十全十美。7.表示垂直相交状的物象。如：十字路口；油菜为十字花科；红十字会。参见“十字”。8.通“什”。杂。参见“十錦”。
【十一】1.十分之一。指税率。谓十分中取其一分。《周礼·地官·载师》：“凡任地，國宅無征，園廛二十而一，近郊十一。”贾公彦疏：“云‘近郊十一’者，即上經宅田、士田、賈田任在近郊者，同十一而税也。”清恽敬《三代因革论四》：“十一不足，從而增其征，則財匱；千乘不足，從而加其卒，則民煩。”2.十分之一。指利率。有时用为泛指。宋姜夔《永遇乐·次韵辛克清先生》：“不學楊郎，南山種豆，十一徵微利。”3.十分之一。亦泛指经商获利。《南史·刘损传》：“<劉伯龍>少而貧薄，及長，歷位尚書左丞，少府，武陵太守，貧寠尤甚，常在家慨然，召左右將營十一之方。”4.十分之一。表示可能性很小或很小的一部分。《庄子·达生》：“五六月累丸二而不墜，則失者錙銖；累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。”唐薛用弱《集异记·丁嵓》：“嵓之親愛憂嵓，乃共設計，以轆轤下巨索，伺嵓自縛，當遽引上，或希十一之全。”《新唐书·李石传》：“三年正月，將朝，騎至親仁里，狙盜發，射石傷……是日京師震恐，百官造朝纔十一。”
【十一千百】犹言千分之十、百分之一。谓在大量中保存极少的一部分。语出晋陆机《叹逝赋》：“顧舊要於遺存，得十一於千百。”唐李邕《唐赠太子少保刘知柔神道碑》：“尚曰：史册者，揚乎名；碑版者，紀於迹。今願抒哀敬，却樵蘇，發頌聲，彰末嗣。邕曰：唯唯，敢不十一千百焉。”
【十一而税】按十分取一的税率抽税。相传为夏商周三代的田税制度。《尚书大传》卷二：“王者十一而税，而頌聲作矣。”《论语·颜渊》“盍徹乎”三国魏何晏集解：“周法十一而税，謂之徹。”一本作“什一而税”。晋葛洪《抱朴子·诘鲍》：“十一而税，以奉公用，家有備凶之儲，國有九年之積。”宋陈亮《送丘秀州宗卿序》：“古者用民，歲不過三日，十一而税，不立意以罔民利，不喜察以導民争。”清朱大韶《初税亩说》：“井田之法，一夫一婦，受田百畝，所謂十一而税也。”参阅《孟子·滕文公上》。
【十二】1.十分之二。《史记·高祖本纪》：“地方二千里，持戟百萬，縣隔千里之外，齊得十二焉。”裴骃集解引苏林曰：“十二，得十中之二。”2.特指税率或利率十分之二。《周礼·地官·载师》：“凡任地……甸稍縣都，皆無過十二。”贾公彦疏：“皆無過十二者……皆無過十而税二。”《汉书·贡禹传》：“商賈求利，東西南北各用智巧，好衣美食，歲有十二之利，而不出租税。”颜师古注：“若有萬錢爲賈，則獲二千之利。”3.形容数量多或程度深。南朝齐王融《望成行》：“金城十二重，雲氣出表裏。”参见“十二分。”
【十二入】十二处。《坛经·付嘱品》：“入是十二入。外六塵：色、聲、香、味、觸、法；内六門：眼、耳、鼻、舌、身、意是也。”
【十二子】1.指它嚣、魏牟、陈仲、史鰌、墨翟、宋钘、慎到、田骈、惠施、邓析、子思、孟轲等十二人。《荀子·非十二子》：“今夫仁人也，將何務哉？上則法舜禹之制，下則法仲尼、子弓之義，以務息十二子之説。”梁启超《论中国学术思想变迁之大势·全盛时代·先秦学派之所短》：“荀子之非十二子，動斥人爲賤儒，指其無廉恥而嗜飲食……毫無士君子從容論道之風。”参见“十子”。2.指自子至亥十二支。《史记·律书论》：“十母，十二子，鍾律調自上古。”张守节正义：“十二支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。”唐韩愈《送幽州李端公序》：“國家失太平，於今六十年矣。夫十日、十二子相配，數窮六十，其將復平。”
【十二女】指古代天子所娶的十二个妻妾。《汉书·王莽传上》：“請考論《五經》，定取禮，正十二女之義，以廣繼嗣。”《三国志·魏志·后妃传序》：“《春秋説》云天子十二女，諸侯九女，考之情理，不易之典也。”卢弼集解：“《春秋緯·保乾圖》曰：‘唯天子娶十二女。’……《後漢書·荀爽傳》：‘故天子娶十二，天之數也；諸侯以下各有等差，事之降也。’”
【十二木卡姆】维吾尔族传统的十二套大型套曲。广泛流传于天山南北各地。包括序歌、叙诵歌曲、叙事组歌、舞蹈组歌、间奏曲等。体裁多样，节奏生动，曲调极为丰富。建国后，根据著名艺人吐尔地阿洪(1881－1956年)演唱的录音，记谱整理，辑成《十二木卡姆》一书，于1960年出版。“木卡姆”一词，源自阿拉伯语，原意为“最高的位置”，转义为“大型套曲”；也可能来自波斯语muq歌加突厥语an歌。
【十二支】1.亦作“十二枝”。《礼记·月令》“其日甲乙”汉蔡邕章句：“大撓探五行之情，占斗綱所建，於是始作甲乙以名日謂之幹，作子丑以名日謂之枝，枝幹相配以成六旬。”后因称子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥为“十二支”。《史记·律书》“焉逢攝提格太初元年”唐司马贞索隐：“《爾雅·釋天》云歲陽者，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十干是也。歲陰者，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支是也。”宋张世南《游宦纪闻》卷五：“自甲至癸爲十榦，自子至亥爲十二枝。”清刘斯组《皇极经世书绪言》卷四：“陰數地二，二衍十二，數起十二支。”参见“干支”。2.佛家语。即十二因缘。参阅宋法云《翻译名义集·十二支》。
【十二分】形容程度极深。比用“十分”的语气更强。鲁迅《集外集·文艺与政治的歧途》：“我们看了，总觉得十二分的不舒服，可是我们还得气也不透地看下去。”洪深《香稻米》第一幕：“他们一家男女老小心里十二分的高兴欢喜，那是不用说的。”许杰《邻居》：“雨更加下得大了，他的醉意也到了十二分。”
【十二分星】见“十二分野”。
【十二分野】我国古代星占学的迷信观点认为，人间祸福同天上星象有联系，因根据星辰的十二缠次(后亦根据二十八宿)将地上的州、国划分为十二个区域，使两者相对应，并根据某一天区星象的变异来预测、附会相应地区的凶吉。这种划分，在天称“十二分星”，在地称“十二分野”。其对应情况为：星纪(扬州，吴越)、玄枵(青州，齐)、娵訾(并州，卫)、降娄(徐州，鲁)、大梁(冀州，赵)、实沈(益州，晋)、鹑首(雍州，秦)、鹑火(三河，周)、鹑尾(荆州，楚)、寿星(兖州，郑)、大火(豫州，宋)、析木(幽州，燕)。参阅《周礼·春官·保章氏》郑玄注、《晋书·天文志上》。
【十二公】指《春秋》所载鲁国的十二个国君，即隐公、桓公、庄公、闵公、僖公、文公、宣公、成公、襄公、昭公、定公、哀公。《汉书·儒林传序》：“<孔子>因魯《春秋》，舉十二公行事，繩之以文武之道，成一王法，至獲麟而止。”《庄子·天道》“<孔子>往見老耼而老耼不許，於是繙十二經以説”唐陆德明释文：“又一云：《春秋》，十二公經也。”
【十二月律】即十二律。《吕氏春秋》始以律与历附会，以十二律应十二月，故称。《初学记》卷十五引《乐纬》曰：“六律：黄鐘（十一月）、大簇（正月）、姑洗（三月）、蕤賓（五月）、夷則（七月）、無射（九月）。六吕：大吕（十二月）、夾鐘（二月）、仲吕（四月）、林鐘（六月）、南吕（八月）、應鐘（十月）。陽爲律，陰爲吕。總謂之十二月律。”参阅清崔述《补上古考信录》卷上。
【十二生肖】见“十二肖”。
【十二因緣】亦作“十二緣起”。
佛教“三世轮回”的基本理论，包括无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死十二支依次缘起，构成三世两重的因果关系。摆脱十二因缘的束缚，即出离生死而证得涅槃。南朝梁慧皎《高僧传·神异下·梁京师释保志》：“上嘗問誌云：‘弟子煩惑未除，何以治之？’誌答云：‘十二識者以爲十二因緣，治惑藥也。’”唐王勃《益州绵竹县武都山净慧寺碑》：“三千法界，繇廣位而出無明；十二因緣，自普濟而登彼岸。”吕澂《中国佛学源流略讲》第四讲：“深知十二缘起的道理，即可理解生死际的本质。”
【十二衣】十二个月里所穿的不同衣服。《礼记·礼运》：“五色、六章，十二衣還相爲質也。”孔颖达疏：“爲十二月之衣，各以色爲質。”《孔子家语·礼运》：“五色、六章，十二衣還相爲主。”
【十二巫峰】即巫山十二峰。在四川巫山县东巫峡两岸。战国时楚人宋玉作《高唐赋》，说楚怀王游云梦中的高唐之台，曾梦与巫山神女欢会。后即以“巫山”作为男女幽会的典故。“十二巫峰”即指巫山。元王实甫《西廂记》第二本第四折：“兀的不是隔着雲山幾萬重，怎得个人來信息通？便做道十二巫峯，他也曾賦《高唐》來夢中。”此处“十二巫峰”喻指情人所在的遥远的地方。
【十二巫峰女】指战国楚宋玉所作《高唐赋》中述及的楚怀王梦里相会的巫山女子。清余怀《板桥杂记·丽品》：“李香身軀短小，膚理玉色……余有詩贈之曰：‘生小傾城是李香，懷中婀娜袖中藏。何緣十二巫峯女，夢裏偏來見楚王。’”参见“十二巫峰”。
【十二辰】即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支。(1)古代用以记年、月、日、时。《周礼·春官·冯相氏》：“掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以會天位。”贾公彦疏：“十有二辰者，謂子、丑、寅、卯之等。”《国语·楚语下》：“是以先王之祀也，以一純、二精、三牲、四時、五色、六律、七事、八種、九祭、十日、十二辰以致之。”韦昭注：“十二辰，子至亥。”(2)用于记星次。《史记·天官书》“斗秉兼之，所從來久矣”唐张守节正义：“言北斗所建秉十二辰，兼十二州，二十八宿，自古所用，從來久遠矣。”宋沈括《梦溪笔谈·象数一》：“今考子丑至于戌亥謂之十二辰者，《左傳》云：‘日月之會是謂辰’，一歲日月十二會于東方，蒼龍、角、亢之舍起於辰，故以所首者名之。”(3)用于配十二生肖。汉蔡邕《月令问答》：“凡十二辰之禽五時所食者，必家人所畜丑牛、未羊、戌犬、酉鷄、亥豕而已，其餘虎以下非食也。”参见“十二相屬”。
【十二辰神】见“十二時神”。
【十二辰堆】古代设在衙门和驿站前用以报时的时辰台。清周亮工《书影》卷三：“開元中，鄭審檢校兩京館驛。今驛門前十二辰堆，即審所剏。十二辰堆，即今各衙門堂前時辰臺也。驛騎慮有淹遲，故置堆以紀去來之候耳。”
【十二辰蟲】即十二时虫。唐段成式《酉阳杂俎·虫篇》：“南中有蟲名避役，一曰十二辰蟲。狀似蛇醫，脚長，色青赤，肉鬣。暑月時見於籬壁間，俗云見者多稱意事。其首倏忽更變，爲十二辰狀。”
【十二辰屬】即十二相属。前蜀冯鉴《续事始》：“黄帝立子丑十二辰，以名月，以名獸，配十二辰屬之。”《宋史·外国传八·吐蕃》：“涣至，廝囉迎導供帳甚厚……道舊事則數十二辰屬，曰兔年如此，馬年如此。”
【十二肖】亦称“十二生肖”。
即十二相属。清赵翼《陔馀丛考·十二相属》：“天禽地曜，分直於天，以紀十二辰，而以七曜統之，此十二肖之所始也。”昆曲《十五贯》第七场：“鼠乃十二生肖之首，豈不是造禍之端么？”
【十二枝】见“十二支”。
【十二牧】1.传说中舜时十二州的长官。《书·舜典》：“咨十有二牧。曰：食哉惟時，柔遠能邇，惇德允元，而難任人，蠻夷率服。”蔡沈集传：“十二牧，十二州之牧也。”明唐顺之《廷试策》：“雖哲如堯舜，而三載考績，三考黜陟幽明，内則九官、十六相以爲岳牧之倡，外則四岳、十二牧以任總領之責。”清侯方域《朋党论下》：“昔者聖明之世，元愷之賢，必與九官、十二牧相知者也。”2.泛指古代地方长官。清魏源《＜圣武记＞叙》：“嘗觀周、漢、唐、宋、金、元、明之中葉矣……人見其材雲布乎九列、十二牧，而不知其槁伏於灌莽也。”
【十二物】即十二兽。清赵翼《陔馀丛考·十二相屬》：“是則十二辰之説紛紛不定……古人但取以紀年月而已。陸深《春風堂隨筆》謂本起於北俗。此説較爲得之。《唐書》黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。”参见“十二相屬”。
【十二和】唐代乐名。唐初祖孝孙斟酌南北，考证古音，修定雅乐制成。名目是：豫和、顺和、永和、肃和、雍和、寿和、太和、舒和、昭和、休和、正和、承和。其乐合三十二曲，八十四调，号《大唐雅乐》。《新唐书·礼乐志十一》：“初，祖孝孫已定樂，乃曰‘大樂與天地同和’者也，製《十二和》，以法天之成數。”按，《十二和》乐词见《乐府诗集·郊庙歌辞四·唐祀圜丘乐章》。参阅宋王溥《唐会要·雅乐上》。
【十二舍】指人的眼、耳、鼻、舌、身、意及其感觉的对象。《鬼谷子·本经阴符》：“九竅、十二舍者，氣之門户，心之總攝也。”陶弘景注；“十二者，謂目見色，耳聞聲，鼻受香，口知味，身覺觸，意思事，根境互相停舍，故曰十二舍也。”参见“六根”。
【十二金人】指秦始皇统一中国后，销毁天下兵器而铸成的十二个铜人。事见《史记·秦始皇本纪》。元陈孚《博浪沙》诗：“一擊車中膽氣豪，祖龍社稷已驚摇。如何十二金人外，猶有民間鐵未銷！”
【十二金釵】南朝梁武帝《河中之水歌》：“頭上金釵十二行，足下絲履五文章。”“金釵十二行”本用以形容美女头上金釵之多，后以“十二金釵”喻指众多的妃嬪或姬妾。唐长孙佐辅《古宫怨》诗：“三千玉貌休自誇，十二金釵獨相向。”元马致远《荐福碑》第三折：“況兼今日十謁朱門九不開，休道有七步才，他每道十二金钗，强似養三千劍客。”
【十二金牌】《宋史·岳飞传》：“<秦檜>言飛孤軍不可久留，乞令班師。一日奉十二金字牌，飛憤惋泣下，東向再拜曰：‘十年之力，廢於一旦！’宋代凡传递赦书及军事上最紧急的命令，皆用金字牌。”后因以“十二金牌”作为紧急命令的代称。明茅维《闹门神》：“他的喉嚨忒嘬，舌尖忒鋭。是人呵，怕他氣概。只當得親捧出十二金牌。”亦作“十二道金牌”。《孽海花》三十回：“巧了，景王府裏堂會戲，貞貝子貞大爺一定要叫他和敷二爺合串《四傑村》，十二道金牌似的把他調了去。”《新华文摘》1982年第1期：“昨天从北京传来了十二道金牌，勒令她火速回去揭发交代问题。”
【十二肢】指人体的十二个部位。《淮南子·天文训》：“天有四時，以制十二月；人亦有四肢，以使十二節。天有十二月，以制三百六十日；人亦有十二肢，以使三百六十節。”详“十二屬”。
【十二門】古代京城四面各有三座城门，总计有十二门。《周礼·考工记·匠人》“旁三門”汉郑玄注：“天子十二門通十二子。”贾公彦疏：“子丑寅卯等十二辰爲子，故王城面各三門，以通十二子也。”《後汉书·百官志四》：“雒陽城十二門。”《三辅黄图·都城十二门》：“《三輔决录》曰：‘長安城，面三門，四面十二門，皆通達九逵，以相經緯，衢路平正，可并列車軌。’”唐李贺《李凭箜篌引》：“十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。”此指长安。
【十二指陽】人的小肠的第一段，上接胃，下接空肠，因其长度约等于人的十二个手指并排的宽度，故名。
【十二相屬】古代以十二种动物配十二支，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后以为人生在某年即肖某物，如子年生的肖鼠，丑年生的肖牛等，称为“十二相属”，又称“十二生肖”。唐李肇《唐国史补》卷上：“大蟲、老鼠，俱爲十二相屬，何怪之有？”清赵翼《陔馀丛考·十二相属起于後汉》：“竊意此本起于北俗，至漢時呼韓邪疑塞入居五原，與齊民相雜，遂流傳入中國耳……則十二相屬起于後漢無疑也。”参阅《论衡·物势》、汉蔡邕《月令问答》。
【十二重樓】道家指人的喉咙管。《金丹诸真元奥》：“問曰：‘何謂十二重樓？’答曰：‘人之喉嚨管，有十二節是也。’”唐吕岩《七言》诗：“纔吞一粒便安然，十二重樓九曲連。”
【十二律】古乐的十二调。阳律六：黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、亡射；阴律六：大吕、夹钟、中吕、林钟、南吕、应钟。共为十二律。《周礼·春官·典同》：“凡爲樂器，以十有二律爲之數度。”《吕氏春秋·古乐》：“次制十二筒，以之阮隃之下，聽鳳皇之鳴，以别十二律。其雄鳴爲六，雌鳴亦六，以比黄鐘之宫，適合。”《资治通鉴·後周世宗显德六年》：“昔黄帝吹九寸之管，得黄鍾正聲，半之爲清聲，倍之爲緩声，三分損益之以生十二律。”胡三省注：“三分其一而損益之，上生下生而十二律備矣。”参阅《汉书·律历志上》。
【十二食】指人在一年十二个月中所吃的不同食物。《礼记·礼运》：“五味、六和，十二食，還相爲質也。”《孔子家语·礼运》：“十二食。”王肃注：“十二食者，十二月之食。”
【十二度】我国古代为观测日、月、五星的位置和运动，把黄赤道带自西向东划分为十二个部分，称为十二度。也称十二次。《史记·太史公自序》：“夫陰陽四時、八位、十二度、二十四節各有教令。”裴骃集解引张晏曰：“十二度，十二次也。”
【十二宫】1.即十二律。宋苏辙《次韵门下刘侍郎直宿寄苏左丞》：“一篇和遍東西府，六律更成十二宫。”宋姜夔《凄凉犯》词序：“十二宫所住字各不同，不容相犯；十二宫特可犯商、角、羽耳。”2.天文学名词。太阳与月亮沿黄道运行一周，每年会合十二次，每次会合都有一定部位，分黄道周天三百六十度爲十二段，每段三十度，称十二宫。名为：降娄，大梁，实沈，鹑首，鹑火，鹑尾，寿星，大火，析木，星纪，玄枵等。亦名为：白羊，金牛，阴阳(一作双子)，巨蟹，狮子，双女(一作室女)，天秤，天蝎，人马，磨羯，宝瓶，双鱼。参阅明贝琳《七政推步》、清阮葵生《茶馀客话》卷十八。
【十二客】宋张敏叔对十二种名花的谑称。
【十二神】古代相传与十二支相应的十二个神。所主不同，神名各异。(1)分主十二方位的神。汉王充《论衡·难岁》：“式上十二神登明、從魁之輩，工伎家謂之皆天神也，常立子、丑之位，俱有冲抵之氣。”唐韩愈《毛颖传》：“其先明眎，佐禹治東方土，養萬物有功，因封於卯地，死爲十二神。”此指十二神之一。亦指宅中十二主神。汉王充《论衡·解除》：“宅中主神，有十二焉，青龍白虎列十二位……宅主驅逐，名爲去十二神之客，恨十二神之意，安能得吉？”(2)驱逐疫鬼的十二个神。《後汉书·礼仪志中》：“凡使十二神追惡凶，赫女軀，拉女幹，節解女肉，抽女肺腸，女不急去，後者爲糧。”(3)分主十二月之神。宋高承《事物纪原·舆驾羽卫·十二神》：“《大饗明堂記》曰：‘十二神輿載十二月之神象，自鉦鼓漏鐘及神輿、舊禮令無文，開寳通禮新加。’”
【十二紅】小太平鸟的别称。候鸟的一种，体形近似太平鸟而稍小，尾羽末端红色，故名。明杨基《十二红图》诗：“何處飛來十二紅，萬年枝上立東風。”
【十二級颱風】强台风。比喻规模大而气势猛烈的事件。艾青《在浪尖上》诗：“韩志雄经受了烈火的锻炼，经受了十二级台风的考验，是属于伟大时代的青年，是政治风暴浪尖上的海燕。”
【十二哲】清代孔庙从祀的十二贤人。参见“十哲”。
【十二時】1.古时分一昼夜为十二时，以干支为记。《左传·昭公五年》杜预注有夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日映、晡时、日入、黄昏、人定等名目，虽不立十二支之目，但已分十二时。至以十二支记时，《南齐书·天文志》始有之。参阅清赵翼《陔馀丛考·一日十二时始于汉》、杨伯峻《春秋左传注·昭公五年》“十時”注。2.犹言一昼夜，全天。唐王维《送杨长史赴果州》诗：“鳥道一千里，猿啼十二時。”《宋史·葛邲传》：“十二時中，莫欺自己。”3.词牌名。亦称“十二時慢”。宋鼓吹四曲之一，双调或三段，有平韵、仄韵两调，四体。又为《忆少年》的别名，双调四六或四七字两体。4.曲牌名。属南曲商调。字数与词牌不同。用作引子。另南曲曲牌《尾声》一般为十二板，故亦有《十二时》之称。
【十二時神】亦称“十二辰神”。
古代相传为掌管时辰的神。北魏郦道元《水经注·河水一》：“崑崙山上無外之山，在崑崙東南萬二千里，五龍天皇皆出此中，爲十二時神也。”《宋史·舆服志一》：“十二神輿，赤質，四門旁刻十二辰神，緋繡輪衣，絡帶。”
【十二時慢】见“十二時”。
【十二時盤】古代盘子名。相传盘子四周的物象随十二时辰而变易，故名。宋陶穀《清异录·器具》：“唐内庫有一盤，色正黄，圜三尺，四周有物象。元和中，偶用之，覺逐時物象變更，且如辰時，花草間皆戲龍，轉巳則爲蛇，轉午則成馬矣，因號十二時盤。流傳及朱梁猶在。”
【十二時蟲】爬行类动物名。一名避役。蜥蜴的一种。相传能随十二时而变易其体色，故称。《太平广记》卷四七八引唐房千里《投荒杂录》：“南海有毒蟲者，若大蜥蜴，眸子尤精朗，土人呼爲十二時蟲。一日一夜，隨十二時變其色。乍赤乍黄，亦呼爲籬頭蟲。傳云：傷人立死。既潛噬人，急走於藩籬之上，望其死者親族之哭。”
【十二峰】亦作“十二峯”。
1.指川、鄂边境巫山的十二座峰。峰名分别为：望霞、翠屏、朝云、松峦、集仙、聚鹤、净坛、上升、起云、飞凤、登龙、圣泉。唐李涉《竹枝词》：“十二峯頭月欲低，空聆灘上子規啼。”前蜀李珣《河传》词：“朝雲暮雨，依舊十二峰前，猨聲到客船。”明何景明《竹枝词》：“十二峯頭秋草荒，冷煙寒月過瞿塘。”巫山的十二峰名亦有异说。参阅元刘燻《隐居通议·十二峰名》。2.曲牌总名的一种。属南曲南吕宫，以由《三仙桥》、《白练序》、《醉太平》、《普天乐》、《征胡兵》、《香遍满》、《琐窗寒》、《刘泼帽》、《三换头》、《贺新郎》、《节节高》、《东瓯令》十二只曲牌组成，故名。清李渔《闲情偶寄·词曲》：“更有以十數曲串爲一曲，而標以總名，如《六犯清音》、《七賢過關》、《九迴腸》、《十二峰》之類，更覺渾雅。”
【十二峯】见“十二峰”。
【十二脈】即十二经脉。《素问·阴阳别论》：“黄帝問曰：‘人有四經十二從，何謂？’歧伯對曰：‘四經應四時，十二從應十二月，十二月應十二脈。’”王冰注：“十二脈，謂手三陰、三陽，足三陰、三陽之脈也。”
【十二卿】古代中央政府十二个高级官职。古有九卿，南朝梁武帝天监七年增为十二卿，即太常、宗正、司农、太府、少府、太仆、卫尉、廷尉、大匠、光禄、鸿胪、太舟。《隋书·百官志上》：“梁初猶依宋、齊，皆無卿名。天監七年，以太常爲太常卿，加置宗正卿……凡十二卿，皆置丞及功曹、主簿。”参阅《通典·职官七》。
【十二處】旧译“十二入”。佛教语。指眼、耳、鼻、舌、身、意六根与色、声、香、味、触、法六尘。谓根尘相互涉入而能产生知觉，如眼根与色尘涉入而产生眼识。《楞严经》卷三：“復次阿難，云何十二處，本如來藏妙真如性？”真鉴疏：“六根、六塵，故有十二，相教權立，言根一定在内，塵一定在外。又眼惟對色，耳唯對聲，各有方所定在。”明李贽《初潭集·师友三》：“無時不夢，無刻不夢，天以春夏秋冬夢，地以山川土石夢，人以六根、六塵、十二處、十八界夢。”吕澂《中国佛学源流略讲》第三讲：“《放光》译出后，‘事数’比较完备了，如用五蕴、十二处、十八界等来说明。”
【十二晚峰】指夕照中的巫山十二峰。前蜀皇甫松《天仙子》词之一：“劉郎此日别天仙，登綺席。淚珠滴，十二晚峰高歷歷。”前蜀毛文锡《巫山一段云》词：“雨霽巫山上，雲輕映碧天。遠峰吹散又相連，十二晚峰前。”
【十二國】1.指战国时的十二国。《汉书·东方朔传》：“夫蘇秦、張儀之時，周室大壞，諸侯不朝，力政争權，相禽以兵，并爲十二國，未有雌雄。”颜师古注：“十二國，謂魯、衛、齊、楚、宋、鄭、魏、燕、趙、中山、秦、韓也。”2.星官名。属女宿。《宋史·天文志三》：“十二國十六星，在牛女南，近九坎，各分土居列國之象。九坎之東一星曰齊，齊北二星曰趙，趙北一星曰鄭，鄭北一星曰越，越東二星曰周，周東南北列二星曰秦，秦南二星曰代，代西一星曰晉，晉北一星曰韓，韓北一星曰魏，魏西一星曰楚，楚南一星曰燕，有變動各以其國占之。”
【十二象】清末民初，四川成都有一种专门卖给穷人、乞丐吃的混合肉食，名曰“十二象”。意谓从鼠到猪十二属象的动物全有。李劼人《死水微澜》第二部分五：“一天哪里讨不上二十个钱，那就可以吃荤了！四城门卖的十二象，五钱吃两大碗，乡坝里能够吗？”
【十二章】古代天子之服绘绣的十二种图象。衣绘日、月、星辰、山、龙、华虫，称上六章；裳绣宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，称下六章。《周礼·春官·司服》“王之吉服，祀昊天上帝，則服大裘而冕”汉郑玄注：“《書》曰：‘予欲觀古人之象：日、月、星辰、山、龍、華蟲作繢，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻希繡。’此古天子冕服十二章。”孙诒让正义：“日也，月也，星也，山也，龍也，華蟲也，六者畫以作繪，施於衣也；宗彝也，藻也，火也，粉米也，黼也，黻也，此六者紩以爲繡，施之於裳也。”清恽敬《十二章图说序》：“古者十二章之制始於軒轅，著於有虞，垂於夏殷，詳於有周，蓋二千有餘年。”鲁迅《致国务院国徽拟图说明书》：“考諸載籍，源之古者，莫如龍，然已横受抵排，不容作繪，更思其次，則有十二章。”
【十二博士】汉宣帝黄龙元年立十二博士。即《易》之施讐、孟喜、梁丘贺，《书》之欧阳生、夏侯胜、夏侯建，《诗》之辕固生、申培、韩婴，《礼》之后苍，《春秋穀梁传》之江翁，《春秋公羊传》之严彭祖。参阅《汉书·宣帝纪》、《汉书·百官公卿表七》。
【十二萬分】形容程度极深。瞿秋白《乱弹·水陆道场》：“其五是要会十二万分的没有廉耻。流氓的小辮子要是给人家抓住了，他立刻会磕头下跪。”峻青《老水牛爷爷》：“他这个人的脾气我知道：不到十二万分的时候他不肯求人，要是看见他求人了，那就是他一点力气也没有了。”此指万不得已。
【十二戟】古时官府大宅门外例有执戟的卫兵，左右各六名，因以十二戟借指守门卫士。唐张籍《伤歌行》：“長安里中荒大宅，朱門已除十二戟。”
【十二筒】十二种竹制的律管。筒，竹管。《吕氏春秋·古乐》：“昔黄帝令伶倫作爲律。伶倫自大夏之西，乃之阮隃之陰，取竹於嶰谿之谷，以生空竅厚鈞者，斷兩節間，其長三寸九分而吹之，以爲黄鐘之宫，吹曰：‘舍少’。次制十二筒，以之阮隃之下，聽鳳皇之鳴，以别十二律。”高诱注：“六律六吕各有管，故曰十二筒。”明贾仲名《金安寿》第一折：“自嶰谷，起遺風，定雌雄，十二筒，律應黄鐘。”
【十二街】唐长安皇城南北七街，东西五街，因以“十二街”借指长安城的街道。唐韩愈《南内朝贺归呈同官》诗：“緑槐十二街，涣散馳輪蹄。”唐白居易《登乐游园望》诗：“下視十二街，緑樹間紅塵。”参阅清徐松《唐两京城坊考·西京·皇城》。
【十二道】唐武德初，关中之地分为十二道。武德三年改为十二军。《新唐书·兵志》：“武德初……析關中爲十二道，曰：萬年道、長安道、富平道、醴泉道、同州道、華州道、寧州道、岐州道、豳州道、西麟州道、涇州道、宜州道、皆置府。”
【十二道金牌】见“十二金牌”。
【十二旒】1.天子冕冠前后各悬垂的十二条玉串。《礼记·玉藻》：“天子玉藻，十有二旒。前後邃延，龍卷以祭。”郑玄注：“天子以五采藻爲旒，旒十有二。”孔颖达疏：“天子前之與後各有十二旒。”2.借指天子。宋梅尧臣《次韵景彝奉慈庙孟秋摄事二十韵》：“却直中書省，重瞻十二旒。”
【十二經】1.指《春秋》。因其记载春秋鲁国十二公的史事，故称。一说，指六经，六纬，或《易》上、下经加十翼。《庄子·天道》：“孔子西藏書於周室……往見老耼，而老耼不許，於是繙十二經以説。”陆德明释文：“説者云：《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》之經，又加六緯合爲十二經也。一説云：《易》上、下經並十翼爲十二。又一云：《春秋》十二公經也。”按：陆引前二说，恐非。因先秦无纬书；《易》之十翼成书于汉代。2.指儒家的十二部经书。唐文宗时在国子学立石，刻《易》、《诗》、《书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《穀梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》十二经。参阅清成瓘《篛园日札》卷五。3.即十二经脉。《素问·诊要经终论》：“此十二經之所敗也。”王冰注：“手三陰三陽，足三陰三陽，則十二經也。”《史记·扁鹊仓公列传》“一撥見病之應，因五藏之輸”唐张守节正义：“《八十一難》云：‘肺之原出於太淵，心之原出於太陵……大腸之原出於合谷，小腸之原出於腕骨。十二經皆以輸爲原也。’”
【十二經脈】中医谓手、足各有三阴三阳六经脉，表里配合，成为十二经脉。经脉，指人体内气血运行的通路。《素问·诊要经终论》：“帝曰：‘願聞十二經脈之終奈何？’”《史记·扁鹊仓公列传》“中經維絡”唐张守节正义：“《八十一難》云：‘十二經脈，十五絡脈，陽維陰維之脈也。’”
【十二碧峰】指巫山十二峰。因其四时常碧，故称。唐刘禹锡《松滋渡望硖中》诗：“巴人淚應猿聲落，蜀客船從鳥道回。十二碧峰何處所？永安宫外是荒臺。”参见“十二巫峰”。
【十二監】明代所设管理皇室内务的十二个衙门，各有掌印太监一员。明刘若愚《酌中志·内臣职掌纪略》：“皇明祖訓所載，設立内府衙門，職掌品級，立法垂後，亦盡善盡美……按内府十二監：曰司禮、曰御用、曰内官、曰御馬、曰司設、曰尚寶、曰神宫、曰尚膳、曰尚衣、曰印綬、曰直殿、曰都知。”参阅《明史·职官志三》。
【十二樓】1.指神话传说中的仙人居处。《史记·封禅书》：“方士有言‘黄帝時爲五城十二樓，以候神人於執期，命曰迎年’。上許作之如方，命曰明年。”《汉书·郊祀志下》：“五城十二樓。”颜师古注引应劭曰：“昆侖玄圃五城十二樓，仙人之所常居。”晋葛洪《抱朴子·祛惑》：“又見崑崙山上一面輒有四百四十門，門廣四里，内有五城十二樓。”唐李白《经乱离后赠江夏韦太守良宰》诗：“天上白玉京，十二樓五城。”明顾咸正《登华山》诗：“金神法象三千界，玉女明妝十二樓。”2.泛指高层的楼阁。唐王昌龄《放歌行》：“南渡洛陽津，西望十二樓。明堂坐天子，月朔朝諸侯。”明何景明《送樊生》诗：“岧岧南京十二樓，波浪蹴踏金銀闕。”3.见“十二重樓”。
【十二諸侯】1.指春秋时鲁、齐、晋、秦、楚、宋、卫、陈、蔡、曹、郑、燕十二诸侯国。《史记·十二诸侯年表》中记共和元年(公元前841年)到周敬王四十三年(公元前477年)间周、吴与十二国的纪年及大事。因周为天子，吴到春秋后期才兴起，故周吴不在十二诸侯之列。2.指战国时梁、楚、齐、赵、韩、鲁、卫、曹、宋、郑、陈、许十二国的君主。《战国策·秦策五》：“梁君伐楚，勝齊，制趙、韓之兵，驅十二諸侯以朝天子於孟津。”高诱注：“梁君，梁惠王也，伐楚、齊，勝之，制御趙、韓之兵，驅使十二諸侯魯、衛、曹、宋、鄭、陳、許之君朝天子於孟津。”3.泛指各诸侯国。《史记·天官书》“匡衛十二星”唐张守节正义：“太微宫垣十星，在翼、軫地，天子之宫庭，五帝之坐，十二諸侯之府也。”清胡鸣玉《订讹杂录·十二诸侯》：“《史天官書》太微宫垣有匡衡（衛）十二星，註，《正義》云‘十二諸侯之府也’，乃知天有十二次，日月之所躔也；地有十二州，王侯之所國也。舉十二州以該天下之諸侯，非謂十二國也。”
【十二調】北曲所用的宫调共有十二个，通称为“十二調”。即：黄钟宫、正宫、大石调、小石调、仙吕宫、中吕宫、南吕宫、双调、越调、商调、商角调、般涉调。但戏曲里实际常用的只有九个宫调。参见“九宫”。
【十二層】晋王嘉《拾遗记·崑仑山》：“<崑崙山>傍有瑶台十二，各廣千步，皆五色玉爲臺基。”后因以“十二層”形容仙境中重重迭迭的楼台。唐白居易《酬微之开拆新楼初毕相报末联见戏之作》：“南臨贍部三千界，東對蓬宫十二層。”唐李商隐《无题》诗：“如何雪月交光夜，更在瑶臺十二層。”
【十二緣起】见“十二因緣”。
【十二鍾】见“十二鐘”。
【十二闌干】曲曲折折的栏杆。十二，言其曲折之多。宋张先《蝶恋花》词之一：“樓上東風春不淺，十二闌干，盡日珠簾捲。”清陈廷焯《蝶恋花》词：“鎮日雙蛾愁不展，隔斷中庭，羞與郎相見。十二闌干閒倚遍，鳳釵壓鬢寒猶顫。”
【十二蟲】指配以十二支来记人的生年的十二种动物。宋苏辙《守岁》诗：“於菟絶繩去，顧兔追龍蛇。奔走十二蟲，羅網不及遮。”自注：“是歲壬寅。”参见“十二相屬”。
【十二獸】1.指由人扮饰的十二种兽像。古代用以驱疫避邪。《後汉书·礼仪志中》：“因作方相與十二獸儛。嚾呼，周徧前後省三過，持炬火，送疫出端門。”2.即十二虫。唐刘存《事始》：“黄帝立子丑十二辰以名月，又以十二名獸屬之。”参见“十二相屬”。
【十二鐘】亦作“十二鍾”。
1.能和五音、十二律的成套的钟。共十二枚，故名。《管子·五行》：“審合其聲，修十二鍾以律人情。”《吕氏春秋·古乐》：“黄帝又命伶倫與榮將鑄十二鐘，以和五音。”2.犹言十二律。《淮南子·天文训》：“律之數六，分爲雌雄，故曰十二鐘，以副十二月。”
【十二屬】1.古代以十二种动物配十二支，作为人的生年相属，也称“十二生肖”。汉王充《论衡·物势》、蔡邕《月令问答》已有此说，南朝陈沈炯有《十二属》诗。五代徐夤《鸡》诗：“名參十二屬，花入羽毛深。”明杨慎《艺林伐山·十二属》：“子鼠、丑牛，十二屬之説，朱子謂不知所始，余以爲此天地自然之理，非人能爲也。”参见“十二相屬”。2.人体的十二个部位。
【十二衢】《文选·张衡〈西京赋〉》：“徒觀其城郭之制，則旁開三門，參塗夷庭，方軌十二，街衢相經。”李善注：“方，言九軌之塗，凡有十二也。”本指古代长安城内通往十二门的十二条大道，后泛指城市中众多街道。南朝宋鲍照《咏史》诗：“京城十二衢，飛甍各鱗次。”钱振伦注：“《西都賦》曰：‘立十二之通門。’”唐白居易《村居寄张殷衡》诗：“唯看《老子》五千字，不蹋長安十二衢。”明何景明《大梁行》：“高樓歌舞三千户，夾道烟花十二衢。”参见“十二街”。
【十十五五】1.谓十个一群，五个一组。形容错乱不齐。《新唐书·哥舒翰传》：“乾祐爲陣，十十五五，或却或進，而陌刀五千列陣後。”宋陈亮《复吴叔异书》：“亮少之時頗不自量，蓋盡與一世豪傑角其短長，而窮其技矣。卒之身與事左，而後生蠭起，十十五五，如亂山之不可一。”2.谓每十里五里。清金农《吴中春雨泊舟入夜寒甚被酒作歌》：“十十五五長短亭，好山對面失洞庭。”
【十七】十分之七。《庄子·寓言》：“寓言十九，重言十七，巵言日出，和以天倪。”郭象注：“世之所重，則十言而七見信。”宋苏轼《范景仁墓志铭》：“以今賦入之數十七爲經費，而儲其三以備水旱非常。”
【十七八】1.十分之七八。《新唐书·李傑传》：“時户口逋蕩，細弱下户爲豪力所兼，傑爲設科條區處，檢防亡匿，復業者十七八。”2.指十七八岁。唐韩愈《曹成王碑》：“成王嗣封，在玄宗世，蓋於時年十七八。”唐白居易《夜闻歌者》诗：“獨倚帆檣立，娉婷十七八。”
【十七史】《旧唐书·经籍志》乙部正史类有《史记》、《汉书》、《後汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《後魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》，共十三史。宋人加《南史》、《北史》、《新唐书》、《新五代史》，遂有“十七史”之称。参阅《宋史·艺文志二》、清王鸣盛《十七史商榷》卷九九。
【十七字詩】诽谐诗体。全诗共三句十七言，以前三句五言，末一句二言组成。末句二字点明诗的主题，多含讥讽之意。相传始於宋代山东张山人寿，流行于元祐绍圣间。宋王直方《王直方诗话·饶次守十七字诗》：“龜父先歸，作一絶題于余書室……次守既醒，作十七字和云：‘當時爲舉首，滿意望龍飛。而今已報罷，且歸。’蓋龜父是年自洪州首薦，自今上初即位，無建試也。”参阅宋王闢之《渑水燕谈录》卷十、宋洪迈《夷坚乙志·张山人诗》。
【十七弟子】指孟子的弟子公孙丑、孟仲子、公都子、陈臻、高子、徐辟、乐正子、咸丘蒙、孟季子、陈代、彭更、万章、屋庐子、告子、桃应、充虞、周霄十七人。参阅明张九韶《群书拾唾》。
【十七帖】草书法帖名。晋王羲之所书信札。因第一札开头有“十七日”三字，故名。唐太宗时，命爱好书法的京官隶属弘文舘，以禁中法书为学习的范本，中有“十七帖”，故又称“舘本十七帖”。此后辗转相刻，版本不下十馀种。今存有翻摹的宋拓本。唐张彦远《法书要录·右军书记》：“十七帖，長一丈二尺，即貞觀中内本也。一百七行，九百四十二字，是烜赫著名帖也。”参阅清包世臣《艺舟双楫·十七帖疏证》。
【十人饌】《南史·刘穆之传》：“<穆之>性奢豪，食必方丈，旦輒爲十人饌，未嘗獨餐。”本指招待十个客人的饭食，后用以指主人待客的丰盛酒宴。
【十八九】1.十分之八、九。表示大多数。前蜀杜光庭《虬髯客传》：“既出，而虬髯曰：‘吾得十八九矣。’”宋陆游《新津小宴之明日欲游修觉寺以雨不果呈范舍人》诗：“不如意事十八九，正用此時風雨來。”金王若虚《进士彭子升墓志》：“世事違人，不如意者十八九。”2.指十八九岁。《汉书·丙吉传》：“吉前使居郡邸時見其幼少，至今十八九矣。”前蜀杜光庭《虬髯客传》：“公遽延入。脱衣去帽，乃十八九佳麗人也。”
【十八子】指李姓。李字拆开则为十、八、子三字，故称。《魏书·賨李势传》：“建國十年，司馬聃將桓温伐之，勢降於温。先是頻有怪異……童謡曰：‘江橋頭，闕下市，成都北門十八子。’”此指李势。唐温大雅《大唐创业起居注》卷三：“慧化尼歌詞曰：‘東海十八子，八井唤三軍。手持雙白雀，頭上戴紫雲。’”此指李渊。宋吴处厚《青箱杂记》卷七：“衍（王衍）在蜀時，童謡曰：‘我有一帖藥，其名爲阿魏，賣與十八子。’其後衍兄宗弼果賣國歸唐。”此指后唐庄宗李存勗。
【十八子兒】旧时身边佩带的一种饰物。用十八颗圆珠串成，珠子的质料不一，大多用香木或香料制成。如：他挂着伽蓝香的十八子儿，摇着一把潮州扇儿。
【十八公】指松。松字拆开则为十、八、公三字，故称。《艺文类聚》卷八八引晋张勃《吴录》：“丁固夢松樹生其腹上。人謂曰：‘松字，十八公也。後十八年，其爲公乎！’”宋苏轼《夜烧松明火》诗：“坐看十八公，俯仰灰燼殘。”元方回《七月三日朱用和罗弘道同访南山无竭师》诗：“臨軒十八公，老壽藤蘿纏。”
【十八世】十八代。极言世代之多。洪深《香稻米》第三幕：“几个司法警察是什么好东西！看见金福家里有一块风肉，定要烧来吃；咸鱼也要吃。珠凤还只好动手烧给他们吃，真是倒了十八世的楣！”
【十八地獄】亦作“十八埊獄”。
即十八层地狱。《梁书·诸夷传·扶南国》：“其後西河離石縣有胡人劉薩何遇疾暴亡……經十日更蘇。说云：‘有兩吏見録，向西北行，不測遠近，至十八地獄，隨報重輕，受諸楚毒。’”唐陈集原《龙龛道场铭序》：“洪鍾一扣，響徹卅二，而石磬再鳴，還聞十八埊獄。”宋王逵《蠡海集·鬼神》：“釋氏有十八地獄之説，膾炙人口久矣，其義未詳。然釋氏有六根、六入、三毒之分，緣六根眼、耳、鼻、舌、身、意；因六入色、聲、香、味、觸、法，皆有三毒貪、嗔、癡之惡業，故三六共成十八之數也。”亦省称“十八獄”。《冷眼观》第二四回：“伏維大王，高聳金臀，宏宣寳屁，依稀有絲竹之音，彷彿若蘭麝之氣。直使九幽十八獄穢氣全消，還教三十六重天仁風遠繫。”
【十八事】即十八般。明朱国祯《湧幢小品·兵器》：“武藝十八事：一弓、二弩、三鎗、四刃、五劍、六矛、七盾、八斧、九鉞、十戟、十一鞭、十二簡、十三撾、十四殳、十五叉、十六爬頭、十七綿繩套索、十八白打。”明马愈《马氏日抄·十八艺》：“較其試藝，十八事皆能。”
【十八房】1.明会试、清会试及乡试，十八名同考官分房批阅五经试卷，故称“十八房”。清顾炎武《日知录·十八房》：“今制會試用考試官二員總裁，同考試官十八員，分閲五經，謂之十八房。”《文献通考·选举》：“順天鄉試，仍照舊例，其外省鄉試……大省十八房。”清赵翼《陔馀丛考·十八房》：“本朝會試及京闈鄉試，所用同考官凡十八員，謂之十八房。按，分經本始于宋理宗紹定二年，但不載房數。今之十八房，蓋沿前明制也……《易》、《詩》各五房，《書》四房，《春秋》、《禮記》各二房，共十八房，相沿已久。”参阅《清史稿·选举志三》。2.借指闱墨、试录，因其由十八房编刻而成，故称。清顾炎武《日知录·十八房》：“八股盛而六經微，十八房興而廿一史廢。”清顾炎武《日知录·十八房》：“十八房之刻，自萬歷壬辰，《鈎元録》始……而坊刻有四種，曰程墨，則三塲主司及士子之文；曰房稿，則十八房進士之作。”清黄遵宪《述怀再呈霭人樵野丈》诗：“十八房一行，羣蟻趨附羶。諸書束高閣，所習唯《兔園》。”参见“試録”、“闈墨”。
【十八省】清康熙时分长城以南行政区为十八省，即河北、江苏、安徽、山东、山西、河南、陕西、甘肃、福建、浙江、江西、湖北、湖南、四川、广东、广西、云南、贵州。后沿用为中国内地代称。太平天囯洪仁玕《资政新编》：“<新聞官>專收十八省及萬方新聞篇有招牌圖記者，以資聖鑑。”
【十八界】梵文的意译。佛教以人的认识为中心，对世界一切现象所作的分类。或说，人的一身即具此十八界。包括能发生认识功能的六根(眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界)，作为认识对象的六境(色界、声界、香界、味界、触界、法界)和由此生起的六识(眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意识界)。《俱舍论》卷一：“法種族義是‘界’義……如是一身或一相續有十八類諸法種族，名十八界。”吕澂《中国佛学源流略讲》第三讲：“《放光》译出后，‘事数’比较完备了，如用五藴、十二处、十八界等来说明。”
【十八重地獄】见“十八層地獄”。
【十八侯】指汉初功臣十八诸侯。即酂侯萧何、平阳侯曹参、宣平侯张敖、绛侯周勃、舞阳侯樊哙、曲周侯郦商、鲁侯奚涓、汝阴侯夏侯婴、颍阴侯灌婴、阳陵侯傅宽、信武侯靳歙、安国侯王陵、棘浦侯陈武、清河侯王吸、广平侯薛欧、汾阴侯周昌、阳都侯丁复、曲成侯虫达。又，汉班固《十八侯铭》有留侯张良、曲逆侯陈平、襄平侯纪通，而无奚涓、薛欧、丁复。上列各侯之先后也表示十八侯之位次。参阅《汉书·高惠高后文功臣表》及颜师古注。
【十八姨】1.古代神话传说中的风神。也称“封姨”。唐天宝中，处士崔玄微春夜遇诸女共饮，席上有封十八姨。诸女为众花之精，十八姨为风神。见唐谷神子《博异志·崔玄微》。后因以代称风。宋张孝祥《浣溪沙》词：“妬婦灘頭十八姨，顛狂無賴占佳期，唤它滕六把春欺。”明刘基《题风中水仙花图》诗：“癡妬封家十八姨，不争好惡故相欺。”参阅唐段成式《酉阳杂俎续集·支诺皋下》。2.古代传说中有化为妇人的虎精，自称“十八姨”。《太平广记》卷四三三引前蜀杜光庭《录异记·姨虎》：“嘉陵江側有婦人，年五十已來，自稱十八姨。往往來民家，不飲不食。每教諭於人曰：‘但作好事，莫違負神理。居家和順，孝行爲上。若爲惡事者，我常令猫兒三五箇巡檢汝……’民間知其虎所化也。”
【十八埊獄】见“十八地獄”。
【十八般】指十八种武艺。明谢肇淛《五杂俎·人部一》：“山西李通者，行教京師，試其技藝，十八般皆能……十八般：一弓、二弩、三槍、四刀、五劍、六矛、七盾、八斧、九鉞、十戟、十一鞭、十二簡、十三槁、十四殳、十五叉、十六杷頭、十七綿繩套索、十八白打。”按，所指兵器，古时说法不尽相同。参见“十八事”、“十八般武藝”。
【十八般兵器】1.本指刀枪剑戟等十八种古式兵器。后泛指多种武器。《花城》1981年增刊第4期：“寺院围墙边，排列着十八般兵器。”2.比喻多种技能。骆宾基《关于饲养员给狗咬伤的问题》一：“光靠生产队长一个人，就是能耍十八般兵器，也玩儿不转。”参见“十八般武藝”。
【十八般武藝】1.使用十八般兵器的本领。亦泛指多种武艺。元杨梓《敬德不伏老》第一折：“憑着俺十八般武藝，定下了六十四處征塵。”《水浒传》第二回：“史進每日求王教頭點撥十八般武藝，一一從頭指教。那十八般武藝？矛錘弓弩銃，鞭簡劍鏈撾，斧鉞並戈戟，牌棒與槍杈。”朱自清《“海阔天空”与“古今中外”》：“文的必是琴棋书画无所不晓，武的必是十八般武艺件件精通！”2.比喻多种技能。老舍《学习当先》：“假如有人以为我是老作家，必定十八般武艺样样精通……那就难免捧得越高摔得越疼了。”牟崇光《啊，古老的儿歌》二：“鸡蛋变着花样做：煮的、煎的、冲的、荷包的……十八般武艺全拿出来了！”
【十八高賢】十八贤的敬称。汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第十六章：“且法汰与安公同学，故道生（竺道生）与远公为平辈。至若世传道生入白莲社为十八高贤之一，亦不可信。”
【十八娘】1.荔枝品种之一。宋曾巩《荔枝录》：“十八娘荔枝，色深紅而細長，閩王王氏有女第十八，好食此，因而得名。女冢在福州城東報國院，冢旁猶有此木。或云：謂物之美少者爲十八娘，閩人語。”宋苏辙《干荔支》诗：“紅消白瘦香猶在，想見當年十八娘。”清洪昇《长生殿·舞盘》：“正逢瑶圃千秋宴，進到炎州十八娘。”2.唐代南粤的美女名。开元年间入宫，甚受宠爱。清赵古农《十八娘传》：“十八娘者，粤之美娘子也，離姓，父名枝。或云出黄帝時離朱之後，族類繁衍，子孫多散處閩、蜀、南粤間。”
【十八路】宋代行政区划。宋太宗至道三年分境内为十五路，到仁宗时，又增三路，共为十八路：京东、京西、河北、河东、陕西、淮南、江南东、江南西、荆湖南、荆湖北、两浙、福建、益州、梓州、利州、夔州、广南东、广南西。到神宗元丰末，又分为二十三路。参阅《文献通考·舆地》、《宋史·艺文志三》、《续资治通鉴长编》卷四二。
【十八獄】见“十八地獄”。
【十八賢】指晋庐山白莲社中十八贤人：慧远法师、刘遗民、雷次宗、周续之、宗炳、张野、张铨、西林觉寂大师、东林普济大师、慧持法师、罽宾佛驮耶舍尊者、罽宾佛驮跋陀罗尊者、慧睿法师、昙顺法师、昙恒法师、道炳法师、道敬法师、昙诜法师。唐李群玉《湘中别成威阇黎》诗：“願與十八賢，同棲翠蓮國。”宋陈舜俞《庐山记·十八贤传》：“東林寺舊有十八賢傳，不知何人所作。”清潘耒《游庐山记》：“佛馱耶舍舉鐵如意示慧遠，遠不悟，拂衣去，似是宗門一流人，然亦在十八賢之數，則固同修净業者也。”参阅晋佚名《十八高贤传》。
【十八層地獄】1.亦作“十八重地獄”。佛家谓极恶众生死后趋赴受苦之所，包括刀山、火汤、寒冰等十八种。《太平广记》卷三七九引《塔寺记·刘薛》：“<劉薛>暴疾亡……至十八重地獄，隨報輕重，受諸楚毒。”元关汉卿《绯衣梦》第四折：“罪人受十八層活地獄，公人立七十二凶神。”《西游记》第十一回：“太宗又道：‘此是何處？’判官道；‘此是陰山背後“一十八層地獄”。’”川剧《柳荫记》第九场：“梁兄！虽然空做阳台梦，就是那十八层地狱我也要紧跟从。”2.比喻灾难极其深重的境地。冯增敏《红色娘子军》：“妇女要从十八层地狱里解放出来。”刘建安《白莲湖》十二：“他万万没有想到，一九五七年的夏季，他对人的观点却使他堕入了十八层地狱。”3.比喻最低的等级。聂绀弩《谈杂文》：“把某些体裁抬到三十三天，某些体裁打入十八层地狱，完全是形式主义的偏见。”
【十八學士】1.唐太宗开文学馆，命杜如晦、房玄龄、于志宁、苏世长、薛收(收卒，刘孝孙补入)、褚亮、姚思廉、陆德明、孔颖达、李玄道、李守素、虞世南、蔡允恭、颜相时、许敬宗、薛元敬、盖文达、苏勗十八人并以本官兼文学馆学士，令阎立本绘象褚亮题赞。号《十八学士写真图》。参阅《旧唐书·褚亮传》。2.唐玄宗开元年间，以张说、徐坚、贺知章、赵冬曦、冯朝隐、康子元、侯行果、韦述、敬会真、赵玄默、毋煚、吕向、咸廙业、李子钊、东方颢、陆去泰、余钦、孙季良十八人为学士，命董萼绘象。参阅宋王应麟《小学绀珠·名臣》、元白珽《湛渊静语》卷二。
【十八羅漢】佛教语。据《法住记》等记载，原为“十六罗汉”。五代以后，或加《法住记》作者难提密多罗和《十六罗汉因果识见颂》作者摩拿罗多而为“十八罗汉”。一说：误将第一尊宾度罗分为两人，加难提密多罗而为“十八罗汉”。尚有数说，率多附会传讹。见《罗汉图赞集》。五代张玄等始画十八罗汉象。此后佛寺中多供奉“十八罗汉”。宋苏轼《十八大阿罗汉颂》：“今於海南得此十八羅漢像，以授子由弟，使以時修敬。”参见“十六羅漢”。
【十八灘】指赣江十八处险滩。即赣县的白涧、天柱、小湖、鳖滩、大湖、铜盆、落濑、青洲、梁口九滩；万安县的昆仑、晓滩、武朔、昂邦、小蓼、大蓼、绵滩、漂神、惶恐九滩。亦指第十八滩，即惶恐滩。宋苏轼《八月七日初入赣过惶恐滩》诗：“七千里外二毛人，十八灘頭一葉身。”参阅《嘉庆一统志·吉安府》、又《赣州府》。
【十八變】(1)占筮时，三变成一爻，一卦六爻，故十八变成一卦。《易·繫辞上》：“十有八變而成卦。”(2)佛教谓罗汉、龙女等入定时显示的十八种神变。《景德传灯录·提多迦》：“説偈已，踴身虚空，作十八變。”又，《谭空和尚》：“師曰：‘龍女有十八變，汝與老僧試一變看！’尼曰：‘變得也。’”后以“十八變”泛指变化多端。如：女大十八变；黄梅天十八变。
【十九】十分之九。谓绝大多数。《庄子·寓言》：“寓言十九，重言十七，巵言日出，和以天倪。”唐韩愈《平淮西碑文》：“凡蔡卒三萬五千，其不樂爲兵，願歸爲農者十九，悉縱之。”曹靖华《飞花集·忆当年，穿着细事且莫等闲看！》：“如此‘土气’的穿着，加之满口土腔，甚至问路，十九都遭到白眼。”
【十九人】战国时，秦围赵，赵王派平原君求救于楚。平原君欲在门客中挑文武备具者二十人作为随从，但只选中十九人。毛遂自荐随往。至楚，谈判不决，毛遂按剑陈词，迫使楚王歃血定盟；而十九人却碌碌无为。事见《史记·平原君虞卿列传》。后因以“十九人”指庸碌之辈。唐高拯《及第后赠试官》诗：“公子求賢未識真，欲將毛遂比常倫。當時不及三千客，今日何如十九人？”金元好问《史院夜直》诗：“悠悠未了三千牘，碌碌飜隨十九人。”参见“毛遂自薦”。
【十九信條】指1911年(宣统三年)11月清政府颁布的《宪法重大信条十九条》。武昌起义爆发，清朝贵族为保持其垂亡的封建皇朝，玩弄立宪骗局，宣布实行责任内阁制，皇族不得为总理大臣，皇室经费听由国会决议，皇帝权限和皇室大典由宪法规定，但仍规定皇位世袭，不受侵犯。毛泽东《关于中华人民共和国宪法草案》：“这个宪法草案也总结了从清朝末年以来关于宪法问题的经验，从清末的‘十九信条’起，到民国元年的《中华民国临时约法》……一直到蒋介石的伪宪法。”
【十九路】金沿袭宋制，分境内为若干路。大定末共分中都、上京、咸平、东京、北京、临潢、西京、南京、河北东、河北西、山东东、山东西、大名府、河东北、河东南、京兆府、凤翔、鄜延、庆原、临洮二十路。章宗时并临潢路于北京路，是为十九路。参阅《金史·地理志上》。
【十九路軍】国民党军队。总指挥蔣光鼐，副总指挥兼军长蔡延锴。1930年冬和1931年在江西与中国工农红军作战。1932年“一·二八事变”在上海英勇抗击日本侵略军。随后，被调到福建进攻中国工农红军。其领导人鉴于民族危机严重，内战没有出路，于1933年11月联合国民党内李济深等一部分势力，在福建成立“中华共和国人民革命政府”，与红军订立抗日反蒋协定。不久，在蒋介石进攻下失败。
【十力】1.佛教谓佛所具有的十种力用。见《俱舍论》卷二九。南朝齐谢镇之《与顾道士书》：“運十力以摧魔，弘四等以濟俗。”2.指如来。唐辩机《＜大唐西域记＞赞》：“道不虚行，弘在明德。遂使三乘奥義，鬱于千載之下；十力遺靈，閟于萬里之外。”唐王维《西方变画赞序》：“唯兹十力所護，豈與百身之贖。”赵殿成注：“僧肇《維摩詰經》注：‘十力是如來的别稱耳。十力備，故即以爲名。’”
【十三太保】相传唐末李克用义子十三人都封太保，因有“十三太保”之称。亦仅指第十三太保。元关汉卿《哭存孝》头折：“某本姓安名敬思……有阿媽李克用見某有打虎之力，招安我做義兒家將，封我做十三太保飛虎將軍李存孝。”
【十三月】1.指农历正月。《诗·豳风·七月》“一之日觱發”唐孔颖达疏：“《春秋元命包》曰：‘周人以十一月爲正，殷人以十二月爲正，夏人以十三月爲正。’”《後汉书·陈宠传》：“十三月陽氣已至，天地已交，萬物皆出，蟄蟲始振，人以爲正，夏以爲春。”李贤注：“十三月，今正月也。”宋洪迈《容斋续笔·三易之名》：“夏以十三月爲正……所謂十三月者，承十二月而言，即正月耳。”参见“三正”。2.指殷商所置闰月。因其都放在岁末，故称。《史记·历书》“十二無大餘”唐司马贞索隐：“歲有十二月，有閏則云十三月。”按，“十三月”殷墟卜辞中常见。
【十三史】唐代称《史记》、《汉书》、《後汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》为十三史。参阅《旧唐书·经籍志上》。
【十三行】1.法帖名。晋王献之所书《洛神赋》真迹，至南宋时仅存十三行，共二百五十字。故名。今传本有玉版十三行、柳跋十三行两种。参阅元虞集《道园学古录》卷十一。2.鸦片战争前广州港口官府特许经营对外贸易的商行之总称。行数并不固定。十三行对官府负有承保和交纳外洋税饷、规礼，传达政令及管理外洋商务人员等义务；也享有对外贸易特权。1842年《南京条约》订立后，十三行专营对外贸易的特权被取消，乃日趋没落。相传十三行名称起于明代，意义不详。俗亦称“洋行”。清林则徐《日记·道光十九年二月初七日》：“申刻，十三行洋商俱來，即遣去。”清黄遵宪《羊城感赋》诗：“獨有十三行外柳，重重深護畫樓居。”3.清代天津脚夫、挑夫等苦工的组织。
【十三弦】唐宋时教坊用的筝均为十三根弦，因代指筝。宋张先《菩萨蛮·咏筝》词：“哀筝一弄《湘江曲》，聲聲寫盡江波緑。纖指十三弦，細將幽恨傳。”宋张孝祥《菩萨蛮·赠筝妓》词：“琢成紅玉纖纖指，十三弦上調《新水》。”参阅汉史游《急就篇》卷三“筝”颜师古注。
【十三省】明代，全国除直属京师的南北两直隶外，共分十三省。后用以代指全国。《陕北民歌选·蓝花花》：“五谷子，田苗子，数上高粱高；一十三省的女儿，数上蓝花花好。”
【十三科】1.宋元明时中医分科。宋代分大方脉、小方脉、风、眼、疮肿兼折疡、产、口齿兼咽喉、针兼灸、金镞兼书禁十三科；元代分大方脉、小方脉、杂医、风、产、眼、口齿、咽喉、正骨、金疮肿、针灸、祝由、禁十三科；明代则分大方脉、小方脉、妇人、疮疡、针灸、眼、口齿、接骨、伤寒、咽喉、金镞、按摩、祝由十三科。参阅《元史·选举志》、明陶宗仪《辍耕录·医科》、《明史·职官志三》。2.元明时画有十三科，即佛菩萨相、玉帝君王道相、金刚鬼神罗汉圣僧、风云龙虎、宿世人物、全境山水、花竹翎毛、野骡走兽、人间动用、界画楼台，一切傍生、耕种机织、雕青嵌绿。参阅明陶宗仪《辍耕录·画家十三科》。3.元明时裱褙字画有十三科。明陶宗仪《辍耕录·裱背十三科》：“世人但知醫有十三科，畫有十三科，殊不知裱背亦有十三科。一、織造綾錦絹帛，一、染練上件，一、抄造紙劄，一、染製上件顔色，一、餬料麥麪，一、餬藥礬蠟，一、界尺裁版桿帖，一、軸頭，一、餬刷，一、鉸練，一、絛，一、經帶，一、裁刀。數内闕其一，則不能成全畫矣。”
【十三家】(1)指晋代《论语》注疏家十三人，即卫瓘、缪播、栾肇、郭象、蔡谟、袁宏、江湻、蔡系、李充、孙绰、周瓌、范甯、王珉。南朝梁皇侃《论语义疏叙》：“今日所講，即是《魯論》，爲張侯所學，何晏所集者也。晉太保河東衛瓘字伯玉、晉中書令蘭陵繆播字宣則……右十三家爲江熙字太和所集。侃今之講，先通何集，若江集中諸人有可采者，亦附而申之。”(2)指自南唐至南宋十三个制墨家，即李廷珪(包括李之子承宴)、沈珪(包括沈之子宴)、关珪、张遇、常遇、潘遇、张谷、潘谷、叶谷、胡景纯、陳赡、梅赡、耿德真。宋何薳《春渚纪闻·十三家墨》：“予爲兒時，於彭門寇鈞國家，見其先世所藏李廷珪下至潘谷十三家墨，斷珪殘璧，璨然滿目”。(3)指明末高闯王等十三支农民起义军。崇祯八年(公元1635年)农民军各部首领在荥阳集会。其中势力强大的有十三家。即高迎祥、张献忠、马守应、罗汝才、贺一龙、贺锦、许可变、李万庆、马进忠、惠登相、横天王、九条龙、顺天王。见《明史·李自成传》。(4)指《周礼》等十三种注本。清王鸣盛《十七史商榷·〈北史〉合魏、齐、周、隋书四·十三家》：“《周禮》、《禮記》、《毛詩》、《尚書》、《公羊》、《左傳》、《孝經》、《論語》孔、鄭、王、何、服、杜等注凡十三家……所舉凡六家，而云十三家者，僞孔安國《尚書》傳、鄭康成《周禮》、《禮記》注、《毛詩》箋、《尚書》、《論語》注、王肅《周禮》、《禮記》、《毛詩》、《尚書》注、何休《公羊》學、服虔《左传》解诂、杜预《左傳》集解也。”
【十三陵】明代十三个皇帝陵墓的总称。陵名为：长陵(成祖)、献陵(仁宗)、景陵(宣宗)、裕陵(英宗)、茂陵(宪宗)、泰陵(孝宗)、康陵(武宗)、永陵(世宗)、昭陵(穆宗)、定陵(神宗)、庆陵(光宗)、德陵(熹宗)、思陵(思宗)。位于北京市昌平县天寿山麓。为全国重点文物保护单位之一。其中长陵规模最大。清顾炎武《金陵杂诗》之二：“重聞百五日，遥祭十三陵。”参阅《大明一统志·京师山川》。
【十三陵水庫】在北京市昌平县境内，因位于明十三陵附近，故名。一九五八年建成，主要建筑物为拦洪大坝。水库周围群山耸翠，有仙人洞等名胜古迹，为京郊著名风景区之一。
【十三間樓】见“十三樓”。
【十三經】儒家的十三部经书，即《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋穀梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。其形成过程为：汉立《诗》《书》《易》《礼》《春秋》于学官，为五经；唐加《周礼》《仪礼》《公羊》《穀梁》为九经；至开成间刻石国子学，又加《孝经》《论语》《尔雅》为十二经；宋复增《孟子》，因有十三经之称。清孔尚任《桃花扇·逮社》：“你看十三經、廿一史、九流三教、諸子百家、腐爛時文、新奇小説，上下充箱盈架，高低列肆連樓。”清昭槤《啸亭续录·石经》：“雍正中，有生員蔣衡字湘帆者善書法，立志書十三經，十餘年乃成。”参阅清顾炎武《日知录》卷十八；清钱泰吉《曝书杂记》卷上。
【十三樓】1.宋代杭州名胜。宋苏轼《南歌子·游赏》词：“山與歌眉歛，波同醉眼流。遊人都上十三樓，不羡竹西歌吹古揚州。”亦称“十三間樓”。宋周淙《乾道临安志·楼》：“十三間樓去錢塘門二里許，蘇軾治杭日，多治事於此。”2.泛指供游乐的名楼。清曹寅《诸敏菴弹平调琵琶手法特妙无和之者感赋长句》：“葉兒觕惡笑揚州，官筵粉墨雜啁啾。套數空飜《村衙鼓》，晚風不唱十三樓。”
【十三篇】《孙子兵法》共十三篇，因以“十三篇”借指该书。《史记·孙子吴起列传》：“孫子武者，齊人也。以《兵法》見於吴王阖廬。闔廬曰：‘子之十三篇，吾盡觀之矣。’”元张宪《寄马将军》诗：“虎營燈火夜，自注十三篇。”
【十三調】南曲十三种乐调的合称。南曲曲牌分属仙吕宫、羽调、黄钟宫、商调、正宫、大石调、中吕宫、般涉调、道宫、南吕宫、越调、小石调、双调十三个宫调。其中有九个宫调为戏曲常用。清李渔《闲情偶寄·词曲》：“九宫十三調，南曲之門户也。”
【十三環金帶】亦作“十三鐶金帶”。
服饰之一。一种带钩的皮腰带。《周书·李穆传》：“<李穆>乃遣使謁隋文帝，并上十三環金帶，蓋天子之服也，以微申其意。”
【十三點】方言。指不明事理，傻里傻气的人。夏衍《＜香罗帕＞是一出好喜剧》：“她一出场就是‘彩旦’，是一个善良、风趣，而又有点象上海人所说的‘十三点’的性格－－也许还可以说，也还有一点象广东人所说的‘巴闭’气质。”
【十三轍】指皮簧、鼓词等戏剧曲艺所用的十三个韵类，亦称十三道辙。即中东(中冬)、江阳、衣期(一七)、姑苏、怀来、灰堆、人辰(壬辰)、言前(檐前)、梭波(梭泼)、麻沙(发花)、乜邪(迭雪)、遥迢(遥条)、由求(油求)。
【十三鐶金帶】见“十三環金帶”。
【十干】亦作“十幹”。亦作“十榦”。
指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。《史记·律书》“焉逢攝提格太初元年”唐司马贞索隐：“《爾雅·釋天》云‘歲陽’者，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十干是也。”宋邵雍《皇极经世书·观物编》：“十干，天也……干者，幹之義。”宋张世南《游宦纪闻》卷五：“自甲至癸爲十幹，自子至亥爲十二枝。”清刘斯组《皇极经世书绪言》卷四：“陽數天一，一衍而十，數起十干。”参见“干支”。
【十才子】同时以文才著称的十人。(1)唐大历间卢纶等十人。《新唐书·文艺传下·卢纶》：“綸與吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發、崔峒、耿湋、夏侯審、李端皆能詩齊名，號大曆十才子。”参见“大曆十才子”。(2)明初高启等十人。《明史·文苑传一·王行》：“初，高啓家北郭，與行比隣，徐賁、高遜志、唐肅、宋克、余堯臣、張羽、吕敏、陳則皆卜居相近，號北郭十友，又稱十才子。”(3)明初林鸿等十人。《明史·文苑传二·林鸿》：“閩中善詩者，稱十才子，鴻爲之冠。十才子者，閩鄭定，侯官王襃、唐泰，長樂高棅、王恭、陳亮，永福王偁及鴻弟子周玄、黄玄，時人目爲二玄者也。”(4)明景泰间刘溥等十人。《明史·文苑传二·刘溥》：“<劉溥>宣德時以文學徵……其詩初學‘西崑’，後更奇縱，與湯胤勣、蘇平、蘇正、沈愚、王淮、晏鐸、鄒亮、蔣忠、王貞慶號景泰十才子，溥爲主盟。”参见“景泰十才子”。(5)明弘治间李梦阳等十人。《明史·文苑传二·李梦阳》：“夢陽才思雄鷙，卓然以復古自命……與何景明、徐禎卿、邊貢、朱應登、顧璘、陳沂、鄭善夫、康海、王九思等號十才子。”
【十大曲】指宋金人所作并广泛流传的十首词。即苏小小《蝶恋花》、邓千江《望海潮》、苏轼《念奴娇》、辛弃疾《摸鱼儿》、晏幾道《鷓鸪天》、柳永《雨霖铃》、吴激《春草碧》、朱淑真《生查子》、蔡松年《石州慢》、张先《天仙子》。元石德玉《紫云庭》第一折：“我唱的是《三国志》先饒十大曲。”元无名氏《百花亭》第一折：“他便是風流王焕……懷揣十大曲，袖褪《樂章集》，衣帶鵪鶉糞，靴染氣毬泥。”参阅元杨朝英《阳春白雪》前集卷一引《唱论》。
【十大弟子】释迦牟尼佛的十个高足弟子：摩诃迦叶(头陀第一)、阿难陀(多闻第一)、舍利弗(智慧第一)、目犍连(神通第一)、阿那律(天眼第一)、须菩提(解空第一)、富楼那(说法第一)、迦旃延(论议第一)、优婆离(持律第一)、罗睺罗(密行第一)。见《翻译名义集·十大弟子》。吕澂《中国佛学源流略讲》第五讲：“《维摩经·弟子品》中，叙说佛令他的十大弟子去看望维摩诘的病，维摩对目连向诸居士说法一事作了批评，认为他未能从实相上来说。”
【十大洞天】道教谓神仙居住的十处名山胜地。即王屋山洞、委羽山洞、西城山洞、西玄山洞、青城山洞、赤城山洞、罗浮山洞、句曲山洞、林屋山洞、括苍山洞。《云笈七籤》卷二七：“太上曰十大洞天者，處大地名山之間，是上天遣群仙統治之所。”
【十大家】指唐宋时期的十大散文家。即唐韩愈、柳宗元、李翱、孙樵、宋欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。参阅清储欣《唐宋十大家全集录》。
【十上】谓多次上书言事。《战国策·秦策一》：“蘇秦始將連横説秦惠王……説秦王書十上而説不行。”唐骆宾王《夏日遊德州赠高四》诗序：“仰長安而就日，赴帝鄉以望雲。雖文闕三冬，而書勞十上。”唐韩愈《县斋有怀》诗：“雖免十上勞，何能一戰霸。”唐贾岛《即事》诗：“自嗟憐十上，誰肯待三徵。”
【十口相傳】许多人辗转相传。茅盾《第二天》：“于是接连地来了许多十口相传的‘战报’。日本海军司令部已经被我方占领了，上海义勇军下紧急命令了……记也记不清的许多可信可疑的消息。”
【十千】一万。极言其多。《诗·小雅·甫田》：“倬彼甫田，歲取十千。”朱熹集传：“十千，謂一成之田。地方十里，爲九萬畝，而以其萬畝爲公田。”此指万亩。《诗·周颂·噫嘻》：“駿發爾私，終三十里。亦服爾耕，十千維耦。”朱熹集传：“萬人爲耦而並耕也。”此指万人。三国魏曹植《名都篇》诗：“我歸宴平樂，美酒斗十千。”唐王维《少年行》之一：“新豐美酒斗十千，咸陽遊俠多少年。”元张翥《腊月饮赵氏亭》诗：“賸買十千燕市酒，閑聽二八越孃歌。”此皆指万钱。
【十子】1.指战国时博学广闻、不法先王的十个人。即范雎、魏牟、田文、庄周、慎到、田骈、墨翟、宋鈃、惠施等。《韩诗外传》卷四：“仁人將何務哉？上法舜禹之制，下則仲尼之義，以務息十子之説。”参见“十二子”。2.很多的果实。晋潘尼《安石榴赋》：“商秋授氣，收華斂實，千房同蔕，十子如一。”
【十王】见“十殿閻王”。
【十王宅】唐玄宗诸子年长封王之后所共居的大宅。宅在长安安国寺东。宋王溥《唐会要·诸王》：“先天之後，皇子幼則居内。東封後，以年漸長成，乃於安國寺東附苑城爲大宅，分院居之，名爲十王宅……十王謂：慶、忠、棣、鄂、榮、光、儀、潁、永、延、盛、濟等，以十舉全數。”参见“十六宅”。
【十王殿】指寺庙里供奉十王的殿堂。清蒲松龄《聊斋志异·陆判》：“或戲之云：‘君有豪名，能深夜赴十王殿，負得左廊判官來，衆當醵作筵。’”清蒲松龄《聊斋志异·陆判》：“蓋陵陽有十王殿，神鬼皆以木雕，妝飾如生。”参见“十殿閻王”。
【十夫】1.十人。《书·大诰》：“民獻有十夫，予翼以于敉寧武圖功。”《吴子·论将》：“路狹道險，名山大塞，十夫所守，千夫不過，是謂地機。”唐韩愈《论淮西事宜状》：“譬如有人，雖有十夫之力，自朝及夕，常自大呼跳躍，初雖可畏，其勢不久必自委頓，乘其力衰，三尺童子，可使制其死命。”2.千亩田。古代井田制，一夫受田百亩，故以“夫”借指百亩田。《周礼·地官·遂人》：“十夫有溝，溝上有畛。”郑玄注：“十夫，二鄰之田。”孙诒让正义：“五家爲鄰，二鄰爲聯，則有十家。”
【十夫客】指雇农。因上古十夫种二邻之田，故称。《南史·孝义传上·吴达之》：“吴達之，義興人也。嫂亡無以葬，自賣爲十夫客，以營冢椁。”参见“十夫”。
【十夫楺椎】谓十个人的力量能使椎弯曲。椎，槌。比喻人多力大，足以改变原状。《战国策·秦策三》：“聞三人成虎，十夫楺椎，衆口所移，毋翼而飛。”亦作“十夫橈椎”。《汉书·中山靖王胜传》：“夫衆喣漂山，聚蟁成靁，朋黨執虎，十夫橈椎。是以文王拘於牖里，孔子阨於陳蔡。此乃烝庶之成風，增積之生害也。”
【十夫橈椎】见“十夫楺椎”。
【十五時】《淮南子·天文》分一日一夜为十五时，名称是：晨明、朏明、旦明、蚤(早)食、宴食、隅中、正中、小还、餔时、大还、高舂、下舂、县(悬)车、黄昏、定昏。参见“十二時”。
【十不】《宋史·选举志一》：“是年，諸州所薦士數益多，乃約周顯德之制，定諸州貢舉條法及殿罰之式：進士‘文理紕繆’者殿五舉，諸科初場十‘不’殿五舉，第二、第三場十‘不’殿三舉，第一至第三場九‘不’並殿一舉。”此谓考官于经义不通的试卷上批一“不”字，积批语之数，而有“十不”、“九不”的说法。
【十不閑】清代曲艺的一种。原为“凤阳花鼓”，后渐与“莲花落”融合，称为“彩扮莲花落”。用锣、鼓、铙、钹等伴奏。亦指为此种曲艺伴奏的数种乐器。清翟灝《通俗编·俳优·十不闲》：“《抱朴子》：禰衡謫爲鼓吏，縛角于柱，口就吹之，乃有異聲，並舉摇鼗鼓，聞者不知其一人也。按：今有打十不閑者，乃其遺風。”清蕊珠旧史《京尘杂录·梦华琐簿》：“内城無戲園，但設茶社，名曰雜耍館，唱清音小曲，打八角鼓、十不閑以爲笑樂。”参见“十樣錦”。
【十不當一】十个不抵一个。谓人虽多但不顶用。汉荀悦《汉纪·文帝纪下》：“土山平陵，漫衍相屬，平原廣野，此車騎之地也，步兵十不當一。”《新唐书·唐休璟传》：“后誚楊再思、李嶠、姚元崇等曰：‘休璟練知邊事，卿輩十不當一。’”
【十友】1.称相友好的十人。《新唐书·陆馀庆传》：“<陸餘慶>雅善趙貞固，盧藏用、陳子昂、杜審言、宋之問、畢構、郭襲微、司馬承禎、釋懷一，時號方外十友。”《明史·文苑传一·王行》：“高啓家北郭，與行比隣，徐賁、高遜志、唐肅、宋克、余堯臣、張羽、吕敏、陳則皆卜居相近，號北郭十友。”2.戏称所喜爱的十物。
【十日】1.古代神话传说天本有十日，尧命后羿射落九日。《山海经·海外东经》：“湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形训》：“若木在建木西，末有十日，其華照下地。”南朝梁刘勰《文心雕龙·诸子》：“按《歸藏》之經，大明迂怪，乃稱羿斃十日，嫦娥奔月。”唐韩愈《月蚀诗效玉川子作》：“堯呼大水浸十日，不惜萬國赤子魚頭生。女於此時若食日，雖食八九無饞名。”参见“十日並出”。2.十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“馮相氏掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以會天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。”杜预注：“甲至癸。”唐韩愈《送幽州李端公序》：“國家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，數窮六十，其將復平，平必自幽州始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四時，二十四氣，七十二候，行十日十二辰，以爲曆。”
【十日平原】比喻朋友连日欢聚。汪洋《归途奉怀闽中诸友用去岁留别闽中诸友韵》：“海南重见又相离，我本天涯唱《竹枝》。十日平原留不醉，一簾飞瀑看何時？”参见“十日飲”。
【十日並出】1.古代神话传说天本有十个同时出现的太阳。《庄子·齐物论》：“昔者十日並出，萬物皆照，而況德之進乎日者乎！”《淮南子·本经训》：“逮至堯之時，十日並出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。”按，《山海经·海外东经》和《大荒南经》、《楚辞·天问》等亦载有此传说。2.比喻暴乱并起。清钱谦益《＜陈乔生诗集＞序》：“九嬰暴起，十日並出。心窮填海，力盡移山。原軫之歸元如生，霽雲之斷指猶動。”清夏燮《中西纪事·天津新议续议》：“今以數萬里外，不賓之荒服，一旦馮陵中夏，竟使爝火争明，十日並出。”
【十日飲】《史记·范雎蔡泽列传》：“<秦昭王>乃詳爲好書遺平原君曰：‘寡人聞君之高義，願與君爲布衣之友，君幸過寡人，寡人願與君爲十日之飲’”后因以“十日飲”比喻朋友连日欢聚。南朝齐陆厥《奉答内兄希叔》诗：“平原十日飲，中散千里遊。”唐韩翃《赠兖州孟都督》诗：“願學平原十日飲，此時不忍歌《驪駒》。”亦作“十日歡”。唐李白《寻鲁城北见范置酒摘苍耳作》诗：“還傾四五酌，自詠《猛虎詞》。近作十日歡，遠爲千載期。”
【十日歡】见“十日飲”。
【十手争指】谓人如有不善，众人则争相指责。语本《礼记·大学》：“十目所視，十手所指，其嚴乎！”《新唐书·柳玭传》：“實蓺懿行，人未必信；纖瑕微累，十手争指矣。”
【十升】指经线为八百缕的麻布。古代布以经线八十缕为一升。(1)丧服小功服之一的衣料。《礼记·间传》：“小功十升、十一升、十二升……此哀之發於衣服者也。”(2)泛指粗布。《晏子春秋·杂下十九》：“晏子相齊，衣十升之布，脱粟之食，五卵、苔菜而已。”
【十反】1.亦作“十返”。谓反复或往返多次。《列子·黄帝》：“列子師老商氏，友伯高子；進二子之道，乘風而歸。尹生聞之，從列子居，數月不省舍。因間請蘄其術者，十反而十不告。”《三国志·蜀志·董和传》：“董幼宰參署七年，事有不至，至于十反，來相啓告。”《新唐书·西域传上·吐谷浑》：“其相天柱王用事，拘天子行人鴻臚丞趙德楷，帝遣使曉敕，十返，無悛言。”2.十种反常现象。宋倪思《经鉏堂杂志》：“貴人十反：夜當卧而飲宴；早當起而醉卧；心當逸而勞；身當勞而逸；吝束脩不請師教子弟，而以大錢顧教聲妓；藥餌無病而服，有病不肯服；果蔬尚新不待熟；食物取細失正味；山水不喜真境而喜圖畫；器用不貴金銀而貴銅甆。”3.即十番鼓，民间器乐合奏乐名。清吴伟业《望江南》词之八：“一曲輕圓同伴少，十反麤細聽人多。絃索應雲鑼。”详“十番鼓”。
【十分】1.按十等分划分。《周礼·考工记·凫氏》：“鍾已厚則石，已薄則播……是故大鍾十分其鼓間，以其一爲之厚；小鍾十分其鉦間，以其一爲之厚。”2.犹十成。汉班固《西都赋》：“若臣者，徒觀迹於舊墟，聞之乎故老，十分而未得其一端，故不能徧舉也。”《水浒传》第五六回：“徐寧見他又走不動，因此十分中只有五分防他。”3.充分，十足。唐白居易《和＜春深＞》诗之十四：“何處春深好？春深痛飲家。十分杯裏物，五色眼前花。”宋苏辙《书传灯录后》：“若執斧問之而縮頸畏避，則十分凡夫，無足取矣！”元黄庚《江村》诗：“十分春色無人管，半屬蘆花半蓼花。”4.副词。犹全部。《诗·召南·摽有梅序》“摽有梅，男女及時也”唐孔颖达疏：“又，卒章‘頃筐塈之’，謂梅十分皆落，梅實既盡。”明刘基《绝句》之四：“一樹穠華半夜風，平明枝上十分空。”《初刻拍案惊奇》卷十五：“陳秀才自此恢復了莊，便將餘財十分作家，竟成富室。”5.副词。非常，极，很。表示程度高。宋苏轼《橄榄》诗：“待得微甘回齒頰，已輸崖蜜十分甜。”明李贽《与杨凤里书》：“世間人有家小、田宅、禄位、名壽……性命非一，自宜十分穩當。”丁玲《母亲》：“不过曼贞她们终不十分和她接近。”
【十分惺惺使九分】聪明乖巧不要使尽。谓事情不能做过分。元武汉臣《老生儿》第三折：“我爲甚麽説十分惺惺使九分，留着一分與兒孫？則爲你十分惺惺都使盡，今日個折乏的後代兒孫不如人。”亦作“十分惺惺使五分”。
【十分惺惺使五分】见“十分惺惺使九分”。元李文蔚《燕青博鱼》第二折：“常言道十分惺惺使五分。”
【十月】1.一年中的第十月。《诗·豳风·七月》：“八月其穫，十月隕蘀。”《史记·刘敬叔孙通列传》：“漢七年，長樂宫成，誠侯羣臣皆朝十月。”司马贞索隐：“案：諸書並云十月爲歲首。”2.十个月。《庄子·天运》：“舜之治天下，使民心競，民孕婦十月生子，子生五月而能言。”《淮南子·精神训》：“九月而躁，十月而坐，形體以成，五藏乃形。”
【十月桃】1.桃树的一种。果实呈圆形、色青，味甘酸，肉黏著于核。《广群芳谱·花谱四·桃花一》：“十月桃，十月實熟，故名，花紅色。”2.指这种桃的果实。3.词牌名。宋曾慥《乐府雅词》录无名氏词赋十月桃，即以为调名。宋黄大舆《梅苑》录无名氏词以同调咏十月梅，故亦名《十月梅》。双调，平韵，有九十九、九十八字二体。宋张元幹有《十月桃》词。
【十月朝】农历十月一日。旧俗为扫墓日。亦称十月一。清翟灝《通俗编·仪节》：“<墓祭>今民間以新歲、寒食、十月朝三次。據程子《遺書》，拜墳則十月一日拜之，感霜露也；寒食則又從常祭禮。”《中国歌谣资料·颠倒歌》：“清明当十月朝，家家去祭扫。”
【十六才子】古史相传高阳氏有才子八人，高辛氏有才子八人，合称“十六才子”。见《左传·文公十八年》。后用为称颂皇帝的辅佐大臣之典。南朝陈徐陵《在北齐与梁太尉王僧辩书》：“雖十六才子，明允篤誠；八百諸侯，專心同德……未足云也。”参见“十六相”、“十六族”。
【十六天魔】古代宫中表演天魔舞的十六名宫女。《元史·顺帝纪六》：“時帝怠於政事，荒于游宴，以宫女三聖奴、妙樂奴、文殊奴等一十六人按舞，名爲十六天魔，首垂髮數辮，戴象牙佛冠，身被纓絡、大紅銷金長短裙、金雜襖、雲肩、合袖天衣、綬帶鞋韈，各執加巴剌般之器，内一人執鈴杵奏樂……遇宫中讚佛，則按舞奏樂。”元萨都剌《上京杂咏》之三：“紅簾高捲香風起，十六天魔舞袖長。”参阅明胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录二·天魔队》。
【十六宅】唐末诸王共居的第宅。武宗、宣宗皆由中官从十六宅迎立登位。昭宗时，韩建围十六宅，尽杀诸王，宅遂废。《资治通鉴·唐昭宗乾宁四年》：“建乃與知樞密劉季述矯制發兵圍十六宅……建擁通、沂、睦、濟、韶、彭、韓、陳、覃、延、丹十一王至石隄谷，盡殺之。”
【十六字心傳】1.指《书·大禹谟》中“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中”十六个字。宋儒把这十六字看作尧、舜、禹心心相传的个人道德修养和治理国家的原则。任继愈等《中国哲学史》第六篇第六章第四节：“朱熹等认定这十六个字是尧舜禹三圣相传的道统的真传。以后宋儒称为‘十六字心传’。”参阅宋朱熹《中庸章句序》。2.借指传家宝。《儿女英雄传》第三四回：“<安老爺>滿臉堆歡的向公子道：‘此我三十年前故態也，便是裏頭這幾件東西，也都是我的青氈故物，如今就把這份衣鉢親傳給你，也算我家一個“十六字心傳”了。’”
【十六字令】词牌名。又名《归字谣》、《苍梧谣》。因全词为十六字，故名。单调，三平韵。
【十六字訣】第二次国内革命战争初期制定的游击战争的基本原则。毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“从一九二八年五月开始，适应当时情况的带着朴素性质的游击战争基本原则，已经产生出来了，那就是所谓‘敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追’的十六字诀。”
【十六角】塔的别名。宋欧阳修《永乐十六角题》：“十六角者，庸俗所造佛塔。其後又書云：造十六角鎮國大浮圖，則知爲塔矣。”
【十六相】即十六族。《左传·文公十八年》：“是以堯崩而天下如一，同心戴舜，以爲天子，以其舉十六相，去四兇也。”晋傅玄《晋鼓吹曲·伯益》诗：“伯益佐舜禹，職掌山與川，德侔十六相，思心入無間。”唐韩愈《贺皇帝即位表》：“舉用俊乂，流竄姦邪，雖虞舜之去四兇、舉十六相，不能過也。”明唐顺之《廷试策》：“内則九官、十六相以爲岳牧之倡，外則四岳、十二牧以任總領之責。”
【十六院】隋炀帝于西苑所筑的十六宫院。唐冯贽《南部烟花记·十六院》：“煬帝十六院，皆自製名，擇宫中佳麗厚有容色美人實之。”《资治通鉴·隋炀帝大业元年》：“五月，築西苑，周二百里……緣渠作十六院，門皆臨渠，每院以四品夫人主之。堂殿樓觀，窮極華麗。”
【十六國】见“五胡十六國”。
【十六族】指古代传说的高阳氏的后代八恺和高辛氏的后代八元，为舜向尧推荐的十六个贤臣。因其各有大功，皆赐氏族，故称。也称十六相。《左传·文公十八年》：“昔高陽氏有才子八人，蒼舒、隤敳、檮戭、大臨、龍降、庭堅、仲容、叔達，齊、聖、廣、淵、明、允、篤、誠，天下之民謂之八愷。高辛氏有才子八人，伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，忠、肅、共、懿、宣、慈、惠、和，天下之民謂之八元。此十六族也，世濟其美，不隕其名。以至於堯，堯不能舉。舜臣堯，舉八愷，使主后土，以揆百事，莫不時序，地平天成。舉八元，使布五教于四方，父義、母慈、兄友、弟共、子孝，内平外成。”唐王维《奉敕详帝皇龟镜图状》：“舜之逐竄四凶、舉十六族，臣歌九德，君撫五絃等善事，夏桀之瑶臺瓊室、殷紂之肉林酒池等惡事，蓋畫如此之類，乃成龜鏡之圖。”
【十六樓】明初南京十四处官伎住的楼与南市、北市两楼的合称。明谢肇淛《五杂俎·地部一》：“太祖於金陵建十六樓，以處官伎。”《儒林外史》第二四回：“這南京乃是太祖皇帝建都的所在……還有那十六樓官妓，新妝袨服，招接四方游客。”参见“十四樓”。
【十六衛】唐代掌管皇宫宿卫的禁军的总称。名为：卫、骁卫、武卫、威卫、领军、金吾、监门、千牛，各分左右，共十六卫。《旧唐书·职官志三》：“貞元二年九月一日敕：‘六軍先有敕，各置統軍一人。十六衛宜各置上將軍一員，秩從二品。’”参阅《新唐书·百官志四上》、《通典·职官十》。
【十六羅漢】指释迦的十六名上足弟子。即宾度罗跋罗惰阇、迦诺迦伐蹉、迦诺迦跋厘惰阇、苏频陀、诺讵罗、跋陀罗、迦哩迦、伐阇罗弗多罗、戍博迦、半托迦、罗怙罗、那伽犀那、因揭陀、伐那婆斯、阿氏多、注荼半托迦。参见“十八羅漢”。
【十方】佛教谓东南西北及四维上下。《宋书·夷蛮传·呵罗单国》：“身光明照，如水中月，如日初出，眉間白豪，普照十方。”南朝陈徐陵《为贞阳侯重与王太尉书》：“菩薩之化行於十方，仁壽之功霑於萬國。”唐韩偓《僧影》诗：“智燈已滅餘空燼，猶自光明照十方。”
【十方世界】佛教谓十方无量无边的世界。《无量寿经》卷下：“佛告阿難，無量壽佛威神無極，十方世界無量無邊不可思議諸佛如來，莫不稱歎。”明叶盛《水东日记·衣和庵主》：“衣和庵主，蘇州崑山人也……有四偈，《詠藤龕》偈云：‘十方世界目前寬，抛却雲庵過别山。’”亦省作“十方界”。宋陈师道《观音菩萨画赞》之二：“願我衆生，從聞反原；盡十方界，一觀世音。”清王夫之《读四书大全说·大学·传第九章四》：“既瞬息不留，則一念初起，徧十方界，所有衆生，成佛已竟。”
【十方界】见“十方世界”。
【十方常住】佛教语。四种常住之一。谓接待往来僧人的寺院。亦称庙产等物品。见《行事钞》卷中之一。《翻译名义集·寺塔坛幢》：“十方常住：如僧家供僧常食，體通四方。”《水浒传》第六回：“我這裏是個非細去處。只因是十方常住，被一個雲游和尚，引着一個道人，來此住持，把常住有的没的都毁壞了。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“及病起往訪，則寺中無是二僧。或曰古佛現化；或曰十方常住，來往如雲，萍水偶逢，已飛錫他往云。”
【十世宥】据《左传·襄公二十一年》载，春秋时晋范宣子杀叔向之弟羊舌虎等而囚叔向。祁奚见宣子，曰：“夫謀而鮮過、惠訓不倦者，叔向有焉，社稷之固也，猶將十世宥之，以勸能者。今壹不免其身，以棄社稷，不亦惑乎？”后因以“十世宥”谓功臣后裔即使有罪，也应予宽恕。《後汉书·党锢传·李膺》：“今所考案，皆海内人譽，憂國忠公之臣。此等猶將十世宥也，豈有罪名不章而致收掠者乎？”唐韩愈《寄卢仝》诗：“苗裔當蒙十世宥，豈謂貽厥無基阯。”亦作“十世宥能”。晋潘岳《马汧督诔》：“我雖末學，聞之前典，十世宥能，表墓旌善。”
【十世宥能】见“十世宥”。
【十世單傳】连续十代独子相传。形容极其宝贵。鲁迅《呐喊·药》：“他的精神，现在只在一个包上，仿佛抱着一个十世单传的婴儿，别的事情，都已置之度外了。”
【十布】王莽时铸造的十种钱币的合称。其名为：大布、次布、弟布、壮布、中布、差布、厚布、幼布、幺布、小布。见《汉书·食货志下》。清李佐贤《续泉说》：“莽十布、六泉，除大布，大、小泉外，俱不易得。余收十布，向缺三品，前歲壽卿贈以次、弟兩品，仍缺壯布。”
【十目所視】见“十目所視，十手所指”。
【十目所視，十手所指】谓人的言行总是处在众人的监察之下，如有不善，无法掩盖。《礼记·大学》：“十目所視，十手所指，其嚴乎……故君子必誠其意。”亦省作“十目所視”。唐孟简《＜咏欧阳行周事＞序》：“席上有妓，北方之尤者，屢目於生。生感悦之，留賞累月……既而南轅，妓請同行。生曰：‘十目所視，不可不畏。’辭焉。”
【十史】唐时，《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》十部正史合称“十史”。清钱大昕《十驾斋养新录·十三史十史》：“十史者，自三國至隋十代之史，馬、班、范三家不在其數。”
【十四弦】见“十四絃”。
【十四絃】亦作“十四弦”。
古乐器名。因有十四根弦而得名。宋孟珙《蒙鞑备录·燕聚舞乐》：“國王出師，亦以女樂隨行，率十七八美女，極慧黠，多以十四絃等彈大官樂等。”宋无名氏《鬼董·周宝》：“十四弦，胡樂也。江南舊無之，淳熙間，木工周寳以小商販易安豐場，得其制於敵中，始以獻美閹。遂盛行。”
【十四經】1.宋时曾在十三经外加《大戴礼记》，合称十四经。宋史绳祖《学斋占毕·成王冠颂》：“《大戴記》一書，雖列之十四經，然其書大氐雜取《家語》之書，分析而爲篇目。”清魏源《默觚上·学篇二》：“繙十四經之編，無所觸發；聞師友一言而終身服膺者，今人益於古人也。”参见“十三經”。2.中医学名词。十二经脉加奇经八脉中的任、督二脉的合称。十二经中的六阳经，以督脉为总汇；六阴经，以任脉为总汇。参阅元滑寿《十四经发挥》。
【十四樓】十四处官妓住的楼。明初建于南京。明杨慎《词品·十二楼十三楼十四楼》：“永樂中，晏振之《金陵春夕》詩‘花月春江十四樓’，人多不知其事，蓋洪武中建來賓、重譯、清江、石城、鶴鳴、醉仙、樂民、集賢、謳歌、皷腹、輕煙、淡粉、梅妍、柳翠十四樓于南京，以處官妓。”清陈维崧《沁园春·题徐渭文钟山梅花图同云臣南耕京少赋》词：“夾岸亭臺，接天歌板，十四樓中樂太平。”
【十生九死】形容经历极大危险而幸存。唐韩愈《八月十五夜赠张功曹》诗：“十生九死到官所，幽居默默如藏逃。下牀畏蛇食畏藥，海氣濕蟄熏腥臊。”《警世通言·金明池吴清逢爱爱》：“小二道：‘小娘子十生九死，官人便要講親，也待病痊。’”
【十失】十项过失。特指苛虐的秦政。《汉书·路温舒传》：“臣聞秦有十失，其一尚存，治獄之吏是也。”唐长孙无忌《进律疏表》：“一面之祝，遠超於殷簡；十失之歎，永弭於漢圖。”
【十代冥王】即十殿阎王。冥界主管地狱的十个阎王。《西游记》第三回：“十王躬身道：‘我等是陰間天子十代冥王。’悟空道：‘快報名來，免打！’十王道：‘我等是秦廣王、初江王……。’”参见“十殿閻王”。
【十冬臘月】指农历十月、十一月(冬月)、十二月(腊月)，天气严寒的季节。周立波《暴风骤雨》第一部三：“头年炕没拔，老冒烟，烧不热，十冬腊月睡着乍凉乍凉的。”杜鹏程《保卫延安》第二章八：“宁金山浑身抖得象十冬腊月穿着单衫。”王汶石《挥起战刀的炮手们》诗：“十冬腊月啊，我打破黄河的冰。好似听见啊，你在那冰凌下哭。”
【十玄】中国佛教华严宗的核心教义，又称十玄门、十玄缘起。其内容为：同时具足相应门、一多相容不同门、诸法相即自在门、因陀罗网境界门、微细相容安立门、秘密隐显俱成门、诸藏纯杂具德门、十世隔法异成门、唯心回转善成门和托事显法生解门。“十玄”旨在发明华严宗特有的相即相入、圆融无碍的“法界缘起”。见智俨《华严一乘十玄门》和法藏《华严一乘教义分齐章》卷四。吕澂《中国佛学源流略讲》第八讲：“‘十玄’之说，在智俨时就有了，为了与贤首所提出的相区别，智俨的称‘古十玄’，贤首的称‘新十玄’。从十玄的结构看，开始表明‘性相’无尽，这是由三性而来，最后则以‘主伴’结尾，说明这些关系之中还是有主次差别的。这两条是古新所同有的。事实上，十玄只是说明缘起的复杂无尽关系而已。”
【十半】十分之五，一半。《汉书·枚乘传》：“今大王還兵疾歸，尚得十半。不然……大王雖欲反都，亦不得已。”颜师古注：“十分之中可冀五分無患，故云尚得十半。”
【十母】1.即十干。与“十二子”相对而言。《史记·律书》：“其於十母爲甲乙。”《史记·律书论》：“十母，十二子，鍾律調自上古。”张守节正义：“十干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。”2.旧时对母辈的十种称谓。亲母，谓生我者；出母，谓生我而被父离异者；嫁母，谓亲母因父亡改适者；庶母，谓生母非正室者；嫡母，妾生子称父正室；继母，谓亲母已亡，父再娶者；慈母，谓妾无子，及妾之子无母，而父命为母者；养母，谓出继他人为子者；乳母，谓曾乳哺我者；诸母，对伯叔母的通称。
【十地】梵语意译。或译为“十住”。佛家谓菩萨修行所经历的十个境界。大乘菩萨十地为：欢喜地，离垢地，发光地，焰慧地，极难胜地，现前地，远行地，不动地，善慧地，法云地。另有三乘共十地，四乘十地，真言十地等，名目各有不同。南朝宋谢灵运《辨宗论附答问》：“一合於道塲，非十地之所階，釋家之唱也。”唐高宗《谒慈恩寺题奘法师房》诗：“蕭然登十地，自得會三歸。”清吴伟业《庚戌梅信日雨过邓尉哭剖石和尚遇大雪夜宿还元阁》诗：“自居十地莊嚴上，道出三峰玄要間。”吕澂《中国佛学源流略讲》第二讲：“《华严经》的思想，后来又有所开展，所谓‘十地’本是由之达到成佛的思想。”参阅《华严经》卷二三、《成唯识论》卷九。
【十吏札】须十名书吏缮写的文稿。语出《後汉书·列女传·董祀妻》：“文姬曰：‘昔亡父賜書四千許卷，流離塗炭，罔有存者。今所誦憶裁四百餘篇耳。’操曰：‘今當使十吏就夫人寫之。’”后多用作女子博学强记之典。明李东阳《断弦曲》：“生書五經碑，死給十吏札；阿女有父能，八分乃遺法。”
【十有八九】1.谓绝大多数。唐杜甫《负薪行》：“土風坐男使女立，男當門户女出入。十有八九負薪歸，賣薪得錢應供給。”2.犹言大致不差，差不离。《初刻拍案惊奇》卷十二：“一個養娘道：‘阿爺，此猜十有八九，姐姐只爲許了個盲子，心中不樂，時時流淚。惟有王家某郎與姐姐甚説得來……想必約着跟他走了。’”
【十死】1.本指十种情况必死，引申为极端危险。《六韬·战车》：“武王曰：‘十死之地奈何？’太公曰：‘往而無以還者，車之死地也；越絶險阻，乘敵遠行者，車之竭地也……此十者，車之死地也。’”北周庾信《哀江南赋》：“過漂渚而寄食，託蘆中而渡水。屆於七澤，濱於十死。”2.指犯十次死罪。言其多。《周书·李穆传》：“太祖美其志節，乃歎曰：‘人之所貴，唯身命耳，李穆遂能輕身命之重，濟孤於難……’乃特賜鐵券，恕以十死。”《新唐书·桓彦范传》：“時武三思以遷太后銜恚……五月，加特進，封扶陽郡王，賜姓韋，同后屬籍，錫金銀、錦繡，皆以鐵券恕十死，令朝朔望。”3.死十次。夸张说法。唐段成式《酉阳杂俎·盗侠》：“黎唯而趨入，拜伏曰：‘向迷丈人物色，罪當十死。’”清蒲松龄《聊斋志异·聂小倩》：“<聶小倩>歡喜謝曰：‘君信義，十死不足以報。’”
【十死一生】谓死的可能远大于生。汉贾谊《新书·匈奴》：“愛人之狀，好人之技，人道也；信爲大操，帝義也。愛好有實，已諾可期，十死一生，彼必將至。”《汉书·外戚传上·孝宣许皇后》：“婦人免乳大故，十死一生。”《资治通鉴·唐则天后长安三年》：“貶魏元忠为高要尉……元忠辭日，言於太后曰：‘臣老矣，今向嶺南，十死一生。陛下他日必有思臣之時。’”
【十死九活】形容难以幸存。《水浒传》第一○九回：“除那逃走脱的，其餘都是十死九活、七損八傷，顛翻在地，被馬踐踏，骨肉如泥的，不計其數。”
【十死不問】谓即使犯十次死罪也予宽恕。《北史·艺术传上·皇甫玉》：“孝昭賜趙郡王十死不問，王喜曰：‘皇甫玉相臣，云當惡死，今復何慮？’”参见“十死”。
【十成】1.十层。《楚辞·天问》：“璜臺十成，誰所極焉？”洪兴祖补注：“郭璞注《爾雅》云：‘成，猶重也。’”2.十分。谓达到完满程度。宋许月卿《多谢》诗：“園林富貴何千萬，花柳功勳已十成。”3.犹完全。宋洪迈《夷坚支志癸·李大哥》：“妹久昏眩不醒，是夜頓蘇。今十成無事，但未敢出風耳。”
【十成九穩】谓相当稳妥可靠。元李行道《灰阑记》第二折：“我則道嫁良人十成九穩，今日個越不見末尾三稍。”
【十尖】指女子纤细的十指。元杨维桢《二十咏·染甲》诗：“夜搗守宫金鳳蕊，十尖盡换紅鴉觜；閑來一曲鼓瑶琴，數點桃花泛流水。”
【十光五色】形容景象纷繁，色彩绚丽。清归懋仪《百字令·答龚璱人公子即和原韵》：“玉臺問字，料理吾鄉去。海東雲起，十光五色争覩。”参见“五光十色”。
【十因】国家借以强盛的十项措施。《逸周书·大明武》：“十藝必明，加之以十因，靡敵不荒……十因：一，樹仁；二，勝欲；三，賓客；四，通旅；五，親戚；六，無告；七，同事；八，程巧；九，□能；十，利事。”
【十年】形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。”杨伯峻注：“十年，言其久也。”唐贾岛《剑客》诗：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”
【十年九不遇】谓多年难遇到。如：今年这么大的雨量，真是十年九不遇。
【十年九荒】几乎年年都闹灾荒。清刘书年《刘贵阳说经残稿》：“此等地全賴人力，與其十年九荒，草如擇最下之區，挑深爲塘，以洩積水。”如：在旧社会，这是个十年九荒的重灾区。
【十年九潦】亦作“十年九澇”。
几乎每年都闹水灾。《庄子·秋水》：“禹之時十年九潦，而水弗爲加益。”如：这个地区，不只十年九涝，而且土地贫瘠，棉、粮作物产量很低。
【十年九澇】见“十年九潦”。
【十年内亂】特指我国一九六六年至一九七六年的一场由领导者错误发动，被反革命集团利用，给党、国家和各族人民带来严重灾难的“文化大革命”。露菲《当酸枣红了的时候》：“父亲孟树是市某局局长，十年内乱受尽折磨，现在官复原职了。”
【十年生聚，十年教訓】用较长的时间繁殖人口、聚积财力、教育人民，使国家富强。据《左传·哀公元年》记载：吴王夫差败越于夫椒，越王使大夫种求和，吴王将许之，伍员力陈不可，吴王弗听。伍员“退而告人曰：‘越十年生聚而十年教訓，二十年之外，吴其爲沼乎！’”
【十年浩劫】即十年内乱。冰心《空巢》：“老梁看到我涂黑脸的那一天，只是十年浩劫的开始！”
【十年書】谓长期攻读所得的学问。明杨慎《丹铅总录·读书万卷》：“宋宣政間，文人稱翟汝文、葉夢得、汪藻、孫覿四人。孫嘗自評曰：‘吾之視浮溪，浮溪之視石林，各少十年書。石林視翟忠惠亦然。’識者以爲確論。今之學文者，果有十年書乎？”
【十年動亂】即十年内乱。露菲《当酸枣红了的时候》：“十年动乱前，我的家是平静的。”
【十年窗下無人問】谓科举时代士人为考取功名，长期闭门苦读而不为世人所知。元刘祁《归潜志》卷七：“南渡後，疆土狹隘，止河南、陝西，故仕進調官，皆不得遽入仕……故當時有云：‘古人謂十年窗下無人問，一舉成名天下知；今日一舉成名天下知，十年窗下無人問也。’”元武汉臣《玉壶春》第一折：“豈不聞十年窗下無人問，一舉成名天下知，信有之也。”元本高明《琵琶记·蔡公逼试》：“你爲甚十年窗下無人問，也只圖一舉成名天下知。”
【十年樹木，百年樹人】培植树木需要十年，培育人才需要百年。谓培养人才不易，须作长久之计。语出《管子·权修》：“一年之計，莫如樹穀；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。”毛泽东《做革命的促进派》：“中国有句古话，‘十年树木，百年树人’。”
【十年磨劍】唐贾岛《剑客》诗：“十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把似君，誰爲不平事？”后因以“十年磨劍”比喻多年刻苦磨练。清朱彝尊《解珮令·自题词集》词：“十年磨劍，五陵結客，把平生涕淚都飄盡。”
【十年讀書】谓长期努力于学业。《宋书·沈攸之传》：“攸之晚好讀書，手不釋卷。《史》、《漢》事多所諳憶。常歎曰：‘早知窮達有命，恨不十年讀書！’”宋黄庭坚《送刘季展从军雁门》诗之一：“千里荷戈防犬羊，十年讀書厭藜莧。”
【十行】《後汉书·循吏传序》：“其(光武帝)以手迹賜方國者，皆一札十行，細書成文。”后因以“十行”代指皇帝的手札或诏书。明张居正《拟唐回鹘率众内附贺表》：“伏以聖主中興，九譯戴同文之治；名王内附，十行承賜札之恩。”
【十行本】指南宋时的《十三经注疏》木板刻本。每面十行，故称。清阮元《重刻宋板注疏总目录》：“右《十三經注疏》共四百十六卷……有宋十行本注疏者，即南宋岳珂《九經三傳沿革例》所載建本附《釋音注疏》也。其書刻於宋南渡之後，由元入明，遞有修補。至明正德中，其板猶存，是以十行本爲諸本最古之册也。”
【十行俱下】一眼同时看十行文字，形容读书敏捷。《梁书·简文帝纪》：“<太宗>讀書十行俱下。九流百氏，經目必記。”《北齐书·河南康舒王孝瑜传》：“<孝瑜>兼愛文學，讀書敏速，十行俱下。”
【十行詔】指诏书。宋苏轼《次韵张昌言喜雨》：“遥聞争誦十行詔，無異親巡六尺輿。”参见“十行”。
【十全】1.谓治病十治十愈。《周礼·天官·医师》：“歲終，則稽其醫事，以制其食，十全爲上，十失一次之。”郑玄注：“全猶愈也。”贾公彦疏：“謂治十還得十。”唐李肇《唐国史补》卷上：“白岑嘗遇異人傳發背方，其驗十全。”宋苏轼《仇池笔记·单骧孙兆》：“其術雖本於《難經》、《素問》，而别出新意，往往巧巧發奇中，然未能十全也。”2.谓有十分把握。《三国志·蜀志·魏延传》“延常謂亮爲怯”裴松之注引晋鱼豢《魏略》：“亮以爲此縣危，不如安從坦道，可以平取隴右，十全必克而無虞，故不用延計。”《资治通鉴·晋武帝太康元年》：“今乘此渡江，十全必克，何疑何慮而淹留不進！”3.完美无缺。元关汉卿《玉镜台》第二折：“早是我來的早，若來的遲了呵……怎能勾見小姐生的十全也呵！”清叶廷琯《吹网录·虎丘贺方回题名》：“趙次侯宗建云：‘唱遍江南句斷腸，詞人老去住横塘。《淮西碑》尚遭磨滅，好事由來難十全。’”鲁迅《且介亭杂文二集·从“别字”说开去》：“别字病将与方块字本身并存，除了改革这方块字本身之外，实在并没有救济的十全好方法。”4.十倍。《吕氏春秋·慎势》：“湯其無郼，武其無岐，賢雖十全，不能成功。”高诱注：“賢雖十倍，不能以成功業。”5.清乾隆帝自称所建武功的十个方面。清高宗《十全记》：“則予之十全武功，庶幾有契於斯，而可志以記之乎！十功者，平準噶爾爲二，定回部爲一，掃金川爲二，靖臺灣爲一，降緬甸、安南各一，即今二次受廓爾格降，合爲十。”清黄遵宪《新嘉坡杂诗》之十二：“遠拓東西極，論功紀十全。”
【十全十美】谓完美无缺。洪深《五奎桥》第一幕：“如果五奎桥真正是十全十美的好风水，今年的雨水不会这样少，桥东四百亩田也不会这样干了！”老舍《四世同堂》五四：“那么，咱们再慢慢想十全十美的办法吧！”
【十全老人】清乾隆帝晚年的自号。清高宗《十全老人之宝说》：“《十全記》既成，因選和闐玉鐫‘十全老人’之寶。”参见“十全”。
【十旬】酒名。亦代指酒。《文选·张衡＜南都赋＞》：“酒則九醖甘醴，十旬兼清。”李善注：“十旬，蓋清酒百日而成也。”刘良注：“九醖、十旬皆酒名。”南朝陈徐陵《谢敕赐祀三皇五帝余馔启》：“金壺流十旬之氣，玉案備千品之羞。”唐刘禹锡《和乐天以镜换酒》诗：“把取菱花百鍊鏡，换他竹葉十旬杯。”
【十色】谓色彩繁多。南朝梁江淹《丽色赋》：“其始見也，若紅蓮鏡池，其少進也，如綵雲出崖。五光徘徊，十色陸離。”金元好问《应州宝宫寺大殿》诗：“七重寶樹圍金界，十色雯華擁畫梁。”
【十羊九牧】1.比喻民少官多。《隋书·杨尚希传》：“竊見當今郡縣，倍多於古。或地無百里，數縣並置；或户不滿千，二郡分領……所謂民少官多，十羊九牧。”《明史·刘炜传》：“其地已有尚書薛希璉、少卿張固鎮撫，又有侍郎鄒幹、都御史王竑振濟，而復益之以翼，所謂十羊九牧。”2.比喻多头领导，命令不一，使人无所适从。唐刘知幾《史通·忤时》：“頃史官注記，多取禀監修，楊令公則云‘必須直詞’，宗尚書則云‘宜多隱惡’。十羊九牧，其令難行；一國三公，適從何在？”清钱谦益《特进光禄大夫左柱国少师兼太子太师兵部尚书中极殿大学士孙公行状》：“故臣謂南北兩部當受中部節制，而中部諸營，南北部大將亦得過而問焉。但不得人自爲制，有十羊九牧之患。”
【十米九糠】饭食中多糠。形容穷苦。
【十州】泛指黄河以南的中原地区。明李东阳《闻鸡行》：“十州父老皆部曲，誰遣其兒作都督。中原未清壯士死，遺恨吴江半江水。”
【十守】谓对将领的十项要求。《淮南子·兵略训》：“將者必有三隧、四義、五行、十守……所謂十守者，神清而不可濁也，謀遠而不可慕也，操固而不可遷也，知明而不可蔽也，不貪於貨，不淫於物，不嚂於辯，不推於方，不可喜也，不可怒也。”
【十字】1.指物呈“十”字形。《晋书·何曾传》：“<曾>務在華侈……蒸餅上不坼作十字不食。”南朝梁吴均《行路难》诗之三：“君不見西陵田，縱横十字成陌阡。”唐刘禹锡《酬令狐相公寄贺迁拜之什》诗：“三花秀色通書幌，十字春波繞宅牆。”《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“問到陳乾娘門首時，十字兒竹竿封着門。”2.十个字。参见“十字格”。
【十字口】见“十字路口”。
【十字架】1.源于拉丁文Crux，意为“叉子”。古罗马帝国的一种刑具，为十字形的木架，把人的两手两脚钉在上面，使他慢慢死去。清俞正燮《癸巳类稿·天主教论》：“天主教則言耶蘇行教，國王磔之十字架上。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·三字经》：“曰耶蘇，救世主，代贖罪，真受苦，十字架，釘其身。”巴金《灭亡》第十章：“基督教徒说耶稣为了宣传爱，宣传宽恕，被钉死在十字架。”2.《新约全书》记载：耶稣被钉死在十字架上，基督教徒因以十字架作为信仰的标记。清平步青《霞外攟屑·英吉利考》：“今英吉利闢天主教，不供十字架。”叶紫《电车上》：“这是一个基督徒，因为我看见他底白拿破仑帽子上和胸前，各嵌着和挂着一个放光的十字架。”臧克家《罪恶的黑手》诗一：“<教堂>大门顶上横一面大的十字架。”3.比喻苦难。郁达夫《一个人在途上》：“我的女人，也和我分担着十字架的重负。”巴金《秋》三：“枚表弟替我背了十字架。”
【十字格】指五言律诗中颔联或颈联每联十字只描述一重意思。宋葛立方《韵语阳秋》卷一：“梅聖俞五言律詩，於對聯中十字作一意處甚多。如《碧瀾亭》詩云：‘危樓喧晚鼓，驚鷺起寒汀。’……詩家謂之‘十字格’，今人用此格者殊少也。老杜亦有此格，《放船》詩云：‘直愁騎馬滑，故作泛舟迴。’”
【十字庫】指明时由内官监(以宦官充任)掌管的甲字、乙字、丙字、丁字、戊字、承运、广运、广惠、广积、赃罚等十所仓库。本以十干各字依次为名，因“己”字与“已”字形近，而“已”者止也，故戊字库以后各库不再沿用十干。明沈德符《野獲编·詹李二谏官》：“隆慶三年，御史詹咫亭請覈内官監十字庫錢糧，爲内監所譖，廷杖削籍。”参阅明刘若愚《酌中志·内府衙门职掌》。
【十字街】交叉象十字形的街道。《北史·李庶传》：“劉家在七帝坊十字街南，東入窮巷是也。”唐张祜《苏小小歌》之一：“車輪不可遮，馬足不可絆。長怨十字街，使郎心四散。”宋李石《续博物志》卷八：“東都殖業坊十字街有王戎墓，隋代釀家穿其傍作窖。”鲁迅《故事新编·非攻》：“你回转去，走过十字街，从右手第二条小道上朝东向南，再往北转角，第三家就是他。”
【十字街口】十字街头。《水浒传》第四十回：“當下去十字街口，不問軍官百姓，殺得屍横遍野，血流成渠。”丁玲《太阳照在桑干河上》一：“他急急的跳下车，拉着牲口笼头，赶忙踅过这十字街口，向自己家里走去。”
【十字街頭】1.街道横直交叉的地方。多为行人往来频繁的热闹地方。《景德传灯录·洪恩禅师》：“譬如蟭蟟蟲，在蚊子眼睫上做窠，向十字街頭叫唤。土曠人稀，相逢者少。”艾青《向太阳》诗：“早安啊，你站在十字街头，车辆过去时，举着白袖子的手的警察。”2.借指现实社会。吴晗《闻一多先生传》：“两夫妇捉襟露肘，儿女啼饥号寒。生活的穷困到了极度，从象牙之塔一撵撵到十字街头。”
【十字路】十字街。明袁宏道《横塘渡》诗：“妾家住虹橋，朱門十字路。”鲁迅《故事新编·非攻》：“再向中央走是一大块广场，摆着许多摊子，拥挤着许多人，这是闹市，也是十字路交叉之处。”
【十字路口】1.街道或道路纵横交叉的地方。《水浒传》第三回：“<魯提轄>只聽得背後一個人大叫道：‘張大哥，你如何在這裏？’攔腰抱住，扯離了十字路口。”杨朔《三千里江山》第三段：“<武震>每逢喝醉，就要立在十字路口骂大街。”亦省称“十字口”。沙汀《凶手》：“在十字口的鼓楼下面，断腿天兵被几个拉夫的天兵兜围住了。”2.比喻社会生活中不同道路的交集点。鲁迅《华盖集·北京通信》：“但不幸我竟力不从心，因为我自己也正站在歧路上，－－或者说得较有希望些：站在十字路口。”郭小川《沿着社会主义的轨道飞奔》诗：“你们不是普通的农民，一天也不容许你们在十字路口上停留不进。”亦省称“十字口”。杜鹏程《在和平的日子里》第一章二：“他是一位久经锻炼的干部……可是谁能想到，这样的人，目下却在人生道路的十字口毫无主意地转游？”
【十字路頭】道路横直交叉的地方。《水浒传》第一一○回：“恰好午時三刻，將王慶押到十字路頭。讀罷犯由，如法凌遲處死。”
【十字餅】裂纹呈十字形的蒸饼。宋周必大《邦衡再送二诗一和为甚酥二和牛尾狸》之二：“伴食偏宜十字餅，先驅正賴一巵醐。”
【十字鎬】两头有齿的镐，镐头与柄呈十字形。邓十喆《活矿工和死把头》：“老杨贯刨煤刨得太累了……他就放下十字镐，到从前干过活的掌子里坐下来。”
【十步九回頭】元本高明《琵琶记·伯喈夫妻分别》：“他那里，謾凝眸，正是馬行十步九回頭。”“十步九回頭”形容恋恋不舍。后用于比喻犹豫不定。鲁迅《书信集·致叶紫二》：“先前那样十步九回头的作文法是很不对的，这就是在不断的不相信自己－－结果一定做不成。”
【十步之内，必有芳草】汉刘向《说苑·谈丛》：“十步之澤，必有香草；十室之邑，必有忠士。”后因以“十步之内，必有芳草”比喻处处都有人才。《隋书·炀帝纪上》：“方今宇宙平一，文軌攸同，十步之内，必有芳草，四海之中，豈無奇秀！”《二十年目睹之怪现状》第三四回：“我不禁暗暗稱奇，不料這蓽門圭竇中，有這等明理女子，真是‘十步之内，必有芳草’。”《解放日报》1942.8.26：“‘十步之内，必有芳草’，广大群众是人才的源泉。”亦作“十步之内，自有芳草”。
【十步之内，自有芳草】见“十步之内，必有芳草”。京剧《将相和》第五场：“老将军，岂不知，十步之内，自有芳草。”
【十里長亭】古时于道路每隔十里设长亭，五里设短亭，供行旅停息。近城的十里长亭常为送别之处。北周庾信《哀江南赋》：“水毒秦涇，山高趙陘；十里五里，長亭短亭。”倪璠注：“《白孔六帖》云：‘十里一长亭，五里一短亭。’”宋苏轼《送孔郎中赴陕郊》诗：“十里長亭聞鼓角，一川秀色明花柳。”元王实甫《西厢记》第四本第三折：“今日送張生赴京，就十里長亭，安排下筵席。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“許晏、許普謝恩辭朝，公卿俱出郭，到十里長亭，相餞而别。”《白雪遗音·马头调·古人名》：“崔鶯鶯，十里長亭把張生送。”
【十里洋場】1.旧时上海的租界区域因外国人较多，洋货充斥，或称十里洋场；后因以借指旧上海市区。多含贬义。哀梨老人《同光梨园记略》：“滬北十里洋場，中外巨商，薈萃於此。”曹靖华《飞花集·忆当年，穿着细事且莫等闲看！》：“‘五四’风暴中，作为一个北方省城的中学生，到上海参加第一次全国学生代表会议。這宛如一枚刚出土的土豆，猛然落入金光耀目的十里洋场。”柯灵《＜阿英散文选＞序》：“他在1927年的大风暴中，踏上经过‘四·一二’血洗的上海，一直战斗到十里洋场完全沦入日本侵略军的铁蹄之下，才撤退到苏北抗日根据地去。”2.泛指繁荣的市场。朱光潜《艺文杂谈·谈读书》：“多读而不求甚解，譬如驰骋十里洋场，虽珍奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归。”
【十里紅樓】指富贵人家聚居之所。元本高明《琵琶记·伯喈夫妻分别》：“儒衣才换青，快着歸鞭，早辦回程。十里紅樓，休重娶娉婷。”
【十里鼻】犹言奴婢。古代契丹的詈词。宋武珪《燕北杂记》：“北界漢兒多爲契丹凌辱，駡作十里鼻。十里鼻，奴婢也。”
【十足】1.成色纯。如：十足的黄金。2.形容达到非常充足的程度。《二十年目睹之怪现状》第二八回：“那姓朱的是官派十足的人。”老舍《二马》第五段一：“你有十足的理由去起诉，你有十足的理由去要求赔偿，我只是求你，宽容他一些！”杨朔《征尘》：“但我自己叫了一碗烩馍，这是种含有十足的西北风味的饭食。”3.副词。足足，整整。鲁迅《朝花夕拾·狗·猫·鼠》：“去年海昌蒋氏在北京举行婚礼，拜来拜去，就十足拜了三天。”魏金枝《奶妈》：“从他那差不多快秃的发根和打皱了的额角看来，他十足有四十岁光景了。”
【十伯】谓十倍百倍。伯，百。清龚自珍《农宗答问第一》：“漢以後以財貨相倍蓰相十伯相千萬，三代以田相十伯千萬。”
【十住】即十地。南朝宋谢灵运《菩薩赞》：“爰初四等，終然十住。”南朝梁沈约《瑞石像铭并序》：“十住髣髴於林衡，應真肸蠁於清夜。”汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十六章：“古亦曰十住，即《华严经》之十地。”参见“十地”。
【十位】古代指按地位区分的人的十个等级。《左传·昭公五年》：“日之數十，故有十時，亦當十位。自王已下，其二爲公，其三爲卿。”杜预注：“日中當王，食時當公，平旦爲卿，鷄鳴爲士，夜半爲皁，人定爲輿，黄昏爲隸，日入爲僚，晡時爲僕，日昳爲臺。”
【十返】见“十反”。
【十角】1.汉代南匈奴左右贤王、左右谷蠡王、左右日逐王、左右温禺鞮王、左右渐将王等十种贵爵的总称。亦指属于“十角”的王公贵臣。《後汉书·南匈奴传论》：“命竇憲、耿夔之徒，前後並進……遂破龍祠，焚罽幕，阬十角，梏閼氏，銘功封石，倡呼而還。”参阅《後汉书·南匈奴传》。2.代称两头牛。“十角”为十二蹄角之省，古计牛四蹄两角为一头，合计有零数即取成数。唐陆龟蒙《放牛歌》：“江草秋窮似秋牛，十角吴牛放江岸。”金元好问《两山行记》：“吴牛買十角，溪田耕半頃。”参阅《史记·货殖列传》、清郝懿行《证俗文》卷七。
【十言】1.十句话。表示很多议论。2.十次言论。表示多次言论。《史记·龟策列传》：“先得此龜者爲天子，且十言十當，十戰十勝……以言而當，以戰而勝，王能寶之，諸侯盡服。”
【十言之教】传说为伏羲所作的十个字的教言。汉郑玄《六艺论》：“虙羲作十言之教，曰乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兑、消、息。”罗惇曧《文学源流》：“稽諸經傳，十言之教，肇始庖犧，屯蒙甫辟，曙光斯見。”
【十阿父】五代後周郭威(太祖)无子，以后兄柴守礼子荣(世宗)为养子。宋礼与大官僚王溥、汪晏、王彦超、韩令坤等人的父亲同住洛阳，相互勾结，仗势横行，时人鄙称为“十阿父”。参阅《新五代史·柴守礼传》。
【十姊妹】1.古渤海国异姓妇人结成的集体。宋洪皓《松漠记闻》卷上：“<渤海國>婦人皆悍妬，大氐與他姓相結爲十姊妹，叠幾察其夫，不容側室及他游。”2.鸟名。《增补类腋·物部·杂载》引《云间郡志》：“十姊妹名游香，俗呼相思鳥。性狎，其侣飛鳴不散。”3.植物名。蔷薇科。每蓓十花或七花，故又称七姊妹。周瘦鹃《花木丛中·姊妹花枝》：“明代小品文作家张大复，有‘梅花草堂笔谈’之作，中有一则谈十姊妹云：‘十姊妹，花之小品，而貌特媚，嫣紅古白，袅袅欲笑，如双姝邂逅，娇痴篱落间。故是蔷薇别种。’伯宗云：‘折取柔枝插梅雨中，一岁便可敷花；故知其性流艳，不必及瓜时发也。’以人喻花，自很隽妙。”
【十拗】指老人的十种反常情态。宋周必大《二老堂诗话·老人十拗》：“朱新中《鄞川志》載郭功父‘老人十拗’，謂不記近事記得遠事，不能近視能遠視，哭無淚笑有淚，夜不睡日睡，不肯坐多好行，不肯食軟要食硬，兒子不惜惜孫子，大事不問碎事絮，少飲酒多飲茶，暖不出寒即出。”宋楼钥《昼寝正酣適斋以二十韵诗来亟为次韵》：“六旬顧我猶加懶，八秩如公尚自持。但仰三尊知共慶，孰云十拗敢輕嗤。”
【十直】道家指于十斋日到下界伺察人间善恶的诸神。前蜀杜光庭《马尚书本命醮词》：“其有行藏巨細，舉措纖微、八靈伺察以無遺，十直考讎而畢至。”参见“十齋日”。
【十直日】指一月中规定禁止执行死刑、屠宰、渔钓的十天。此法始于唐律。唐长孙无忌《唐律疏议·断狱下》：“其所犯雖不待時，若於斷屠月，謂正月、五月、九月；及禁殺日，謂每月十直日，月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日，雖不待時，於此月日，亦不得决死刑。”宋陆游《老学庵笔记》卷八：“武德二年正月甲子下詔曰：‘……自今每年正月、五月、九月，十直日，竝不得行刑，所在公私宜斷屠殺。’”宋赵与时《宾退录》卷三：“今斷獄律疏議列此十日謂之十直日。”道家以此十直日为明真斋日。参见“十齋日”。参阅《云笈七籤》卷三七。
【十事】1.佛教指十个方面所造的善业、恶业。《四十二章经》：“佛言衆生，以十事爲善，亦以十事爲惡。何等爲十？身三，口四，意三。”2.特指“十恶”。唐玄奘《大唐西域记·吠舍厘国》：“吠舍釐城懈怠苾芻，謬于戒律，有十事出，違十力教。”参见“十善”、“十惡”。
【十雨五風】十天下一场雨，五天刮一次风。谓风调雨顺。前蜀杜光庭《画五岳诸神醮词》：“上扶邦國，傍祐黎元。調十雨五風以登稼穡，普九州六合以致雍熙。”
【十使】佛教以贪、瞋、痴、慢、疑为五钝使，身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见为五利使，统称“十使”，又称十大惑或十根本烦恼。南朝梁王僧孺《礼佛唱导发愿文》：“身口爲十使所由，意思乃八疵之主。”南朝梁庾肩吾《曲水联句·八关斋夜赋四城门更作》之三：“願引三塗衆，俱令十使伏。”
【十金】1.十斤金或十镒金。表示价值小。《史记·游侠列传》：“及劇孟死，家無餘十金之財。”《汉书·扬雄传》：“<揚雄>家産不過十金，乏無儋石之儲，晏如也。”2.十斤金或十镒金。表示价值大。《晋书·范宁传》：“蒱酒永日，馳鶩卒年，一宴之饌，費過十金。”唐杜甫《奉赠射洪李四丈》诗：“萬里須十金，妻孥未相保。”
【十刹海】湖名。北京名胜之一。清富察敦崇《燕京岁时记·十刹海》：“十刹海俗呼河沿，在地安門外迤西，荷花最盛……德勝橋以東，昔成親王府、今醇親王府前者，謂之後海，即所謂十刹海者是也。三座橋以東、響閘迤左者，謂之前海，即所謂蓮花泡子者是也。今之遊者但謂之十刹海焉。”潘飞声《二闸泛舟至听水处啜茗放歌》：“此地远胜十刹海，《水调》度曲歌扣舷。”参见“什刹海”。
【十命】指比“九锡”更多一种赐予的特殊荣誉。三国蜀诸葛亮《答李严书》：“若滅魏斬叡，帝還故居，與諸子並升，雖十命可受，況於九邪！”按，古代并无十命之制，此乃假设之词。参见“九錫”。
【十朋】1.谓许多朋友。唐刘禹锡《送张盥赴举》诗序：“響所謂同年友，當其盛時，聯袂齊鑣，亘絶九衢，若屏風然；今來落落如曙星之相望……然而尚書右丞衛大受、兵部侍郎武庭碩二君者，當時偉人，咸萬夫之望，足以訂十朋之多也。”2.见“十朋之龜”。
【十朋之龜】1.谓用以占吉凶、决疑难的十类龟。古人视为大宝。《易·损》：“十朋之龜，弗克違。”王弼注：“朋，黨也。龜者，決疑之物也。”孔颖达疏：“朋、黨也者，馬、鄭皆案《爾雅》云：十朋之龜者，一曰神龜，二曰靈龜，三曰攝龜，四曰寶龜，五曰文龜，六曰筮龜，七曰山龜，八曰澤龜，九曰水龜，十曰火龜。”《艺文类聚》卷九六引晋郭璞《尔雅图赞·龟》：“天生神物，十朋之龜，或游於火，或游於蓍。”亦省作“十朋”。前蜀杜光庭《邛州刺史张太博敬周为鹤鸣化枯栢再生修金箓斋祠》：“三秀呈祥，十朋表異。”2.谓用以占吉凶、决疑难的十类龟。古人视为大宝。《易·损》：“十朋之龜，弗克違。”王弼注：“朋，黨也。龜者，決疑之物也。”孔颖达疏：“朋、黨也者，馬、鄭皆案《爾雅》云：十朋之龜者，一曰神龜，二曰靈龜，三曰攝龜，四曰寶龜，五曰文龜，六曰筮龜，七曰山龜，八曰澤龜，九曰水龜，十曰火龜。”《艺文类聚》卷九六引晋郭璞《尔雅图赞·龟》：“天生神物，十朋之龜，或游於火，或游於蓍。”亦省作“十朋”。前蜀杜光庭《邛州刺史张太博敬周为鹤鸣化枯栢再生修金箓斋祠》：“三秀呈祥，十朋表異。”
【十郎八當】犹言七零八落。《秦并六国平话》卷中：“秦兵大敗，殺得十郎八當，死尸遍野。”
【十門】指八方和上、下。《淮南子·要略》：“誠通乎二十篇之論，睹凡得要，以通九野，徑十門。”高诱注：“八方上下也。”南朝梁王筠《侍宴饯临川王北伐应诏诗》：“我皇俊聖，千年踵武，德洞十門，威加八柱。”
【十姓百名】许多不同姓名的人。《庄子·则阳》：“丘里者，合十姓百名而以爲風俗也。”
【十姓部落】见“十箭”。
【十拷九棒】谓严刑拷打。元郑庭玉《後庭花》第二折：“待要你十拷九棒，萬死千生，打殺这個射糧軍，哥也，你可甚麽那得甚福。”
【十指】1.十个手指。《荀子·强国》：“拔戟加乎首，則十指不辭斷。”唐元稹《苦乐相倚曲》诗：“古來苦樂之相倚，近於掌上之十指。”2.借指双手。《资治通鉴·後唐庄宗同光元年》：“新朝百戰方得河南，乃對功臣舉手云：‘吾於十指上得天下。’”清蒲松龄《聊斋志异·丁前溪》：“自若去後，次日即有車徒齎送布帛菽粟……又婢十指，爲妾驅使。”3.指十个足趾。详“十指倉”。4.十个要旨。汉董仲舒《春秋繁露·十指》：“《春秋》二百四十二年之文，天下之大，事變之博，無不有也。雖然，大略之要有十指。十指者，事之所繫也，王化之所由得流也。”
【十指有長短】1.十个手指长短不一。形容其作用灵巧。2.十个手指长短不一。比喻同出的子女各不相同。唐刘商《胡笳十八拍》诗：“莫以胡兒可羞恥，恩情亦各言其子；手中十指有長短，截之痛惜皆相似。”
【十指連心】1.谓十个指头的痛楚都与心息息相通。明冯惟敏《仙子步蟾宫·四誓》曲：“常言道十指連心，刀刃兒湯着就滲，針尖兒見了害磣，艾焙兒想起難禁。”2.比喻关系异常密切。京剧《杜鹃山》第五场：“可是，亲人遇险，十指连心哪！”
【十指倉】指袜子。宋陶穀《清异录·衣服》：“曹翰事世宗爲樞密承旨，性貪侈，常着錦韈、金綫絲鞵，朝士有託無名子嘲之者，詩曰：‘不作錦衣裳，裁爲十指倉。千金包汗脚，漸愧絡絲娘。’”
【十指露縫】谓保(包)不住。周立波《暴风骤雨》第二部四：“老田头说：‘卖柈子整了点白面。’我老伴说：‘咱们要请萧队长。他这一来，大伙心里有仰仗，坏蛋都十指露缝了。’”
【十相具足】谓容貌十分美好。《警世通言·金明池吴清逢爱爱》：“好個十相具足的小娘子，恨不曾訪問他居止姓名。”
【十相俱足】旧时谓拥有娇妻美妾。《水浒传》第四五回：“假如譬喻説一個財主家，雖然十相俱足，一日有多少閑事惱心，夜間又被錢物掛念，到三更二更纔睡，總有嬌妻美妾同牀共枕，那得情趣。”
【十面埋伏】1.谓设伏兵于十面以围歼敌军。《前汉书平话》卷中：“垓下聚兵百萬，會天下諸侯，困羽九重山前，信定十面埋伏，逼羽烏江自刎。”元无名氏《抱妆盒》第二折：“從今後跳出了九重圍子連環寨，脱離了十面埋伏大會垓。”《水浒传》第七七回：“原來今次用此十面埋伏之計，都是吴用機謀布置，殺得童貫膽寒心碎。”2.琵琶大曲。又名《淮阴平楚》、《楚汉》。自明代后期流传至今。以刘邦与项羽垓下大战为主题，用琵琶演奏，表达了古代战场上千军万马震撼山岳的声势。明末琵琶演奏家汤应曾曾以善弹此曲著称。参阅清张山来《虞初新志》卷一所载清王猷定《汤琵琶传》。
【十思】1.谓反复思虑。《三国志·吴志·诸葛恪传》“所取者恪也，今已死”裴松之注引晋虞喜《志林》：“初權病篤，召恪輔政。臨去，大司馬吕岱戒之曰：‘世方多難，子每事必十思。’”前蜀贯休《寿春节进》诗：“儉德爲全德，無思契十思。”2.唐魏徵谏太宗予以慎重思考的十个方面。《旧唐书·魏徵传》：“君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有所作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海而下百川，樂盤遊則思三驅以爲度，恐懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虚心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑。總此十思，弘兹九德，簡能而任之，擇善而從之。”
【十科】宋代科举取士的十项科目。元祐元年，据司马光《乞以十科举士札子》奏设。名目是：一、行义纯固可为师表科；二、节操方正可备献纳科；三、智勇过人可备将帅科；四、公正聪明可备监司科；五、经术精通可备讲读科；六、学问该博可备顾问科；七、文章典丽可备著述科；八、善听狱讼尽公得实科；九、善治财赋公私俱便科；十、练习法令，能断请谳科。参阅《宋史·哲宗纪一》、《宋史·选举志六》。
【十重】佛家语。一条重要的戒律。与四十八轻戒相对。即：杀戒、盗戒、淫戒、妄语戒、酤酒戒、说四众过戒、自赞毁他戒、悭惜加毁戒、瞋心不受悔戒、谤三宝戒。违犯此十条者构成破门罪，将被逐出僧团。《梵网经·菩萨心地戒品》：“若布薩日新學菩薩，半月半月布薩，誦十重、四十八輕戒。”
【十保扶】古代一种求神治病的迷信活动。南朝梁任昉《述异记》卷上：“偶有親患病，俗每十人連名焚牒祈神，謂之十保扶。”
【十風五雨】十天刮一次风，五天下一场雨。谓风调雨顺。宋陆游《村居初夏》诗：“斗酒隻雞人笑樂，十風五雨歲豐穰。”宋陆游《子聿至湖上待其归》诗：“十風五雨歲則熟，左飧右粥身其康。”
【十帝】1.指两汉的十余位皇帝。“十”，取其成数。汉王充《论衡·宣汉》：“且孔子所謂一世，三十年也。漢家三百歲，十帝耀德，未平如何？”《文选·鲍照＜升天行＞》：“備聞十帝事，委曲兩都情。”李善注：“十帝兩都，俱謂漢也。”2.泛指后世的十位皇帝。唐崔塗《读＜庾信集＞》诗：“四朝十帝盡風流，建業長安兩醉遊。”
【十美圖】明唐寅(号六如居士)为朱宸濠所画的十美人图。清黄周星《补张灵崔莹合传》：“時宸濠久蓄異謀。其招致六如，一博好賢虚譽，一慕六如詩畫兼長，欲倩其作十美圖，獻之九重。其時，宫中已覓得九人，尚虚其一。六如請先寫之，遂爲寫九美，而各綴七絶一章于後。九美者，廣陵湯之謁（字雨君，善畫），姑蘇木桂（文舟，善琴），嘉禾朱家淑（文孺，善書），金陵錢韶（鳳生，善歌），江陵熊御（小馮，善舞），荆溪杜若（芳洲，善筝），洛陽花萼（朱芳，善笙），錢唐柳春陽（絮才，善瑟），公安薛幼端（端清，善簫）也。圖咏既成，進之濠。濠大悦，乃盛設特讌六如。而别一殿僚，季生副之。季生者，憸人也。酒次，請觀九美圖，因進曰：‘十美歉一，殊屬缺陷，某願舉一人，以充其數。詰朝，請持圖來獻。’比持圖以獻，即崔瑩也。”
【十洋錦】花名。即十样錦。冰心《山中杂记》十：“在我跪伏在樱花底下，拔那十洋锦的叶子的时候，他便侧转那狭长而良善的脸来看我，表示他的欢迎与等待。”
【十洲】1.道教称大海中神仙居住的十处名山胜境。亦泛指仙境。《海内十洲记》：“漢武帝既聞王母説八方巨海之中有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、長洲、元洲、流洲、生洲、鳳麟洲、聚窟洲。有此十洲，乃人跡所稀絶處。”唐卢照邻《赠李荣道士》诗：“風摇十洲影，日亂九江文。”宋晏幾道《清平乐》词：“正在十洲殘夢，水心宫殿斜陽。”林学衡《寓言》诗之一：“吟成準擬淩空去，一葉飄然向十洲。”2.乐曲名。3.明画家仇英的号。清徐沁《明画录》卷一：“仇英字實夫，號十洲……摹唐宋人畫，皆能奪真，尤工人物。”
【十洲三島】传说中神仙居住的地方。宋何薳《春渚纪闻·王乐仙得道》：“某於十洲三島，究訪並無此人名籍，後檢蓬萊謫籍中，始見其名氏鄉里也。”元李好古《张生煮海》第二折：“你看那縹渺間十洲三島，微茫處閬苑蓬萊。”《警世通言·假神仙大闹华光庙》：“魏生此時，恍恍惚惚，如已在十洲三島之中矣。”清周亮工《书影》卷三：“求仙者何必十洲三島乎！”参见“十洲”、“三島”。
【十室】1.十户。《汉书·伍被传》：“於是百姓悲痛愁思，欲爲亂者十室而六。”2.犹言家家户户。《隋书·音乐志上》：“有夏多罪，殷人塗炭。四海倒懸，十室思亂。”
【十室九空】形容因灾荒、战乱或苛征暴敛以致百姓破产或流亡的景象。晋葛洪《抱朴子·用刑》：“天下欲反，十室九空。”《旧唐书·萧遘传》：“中原士庶，與賊血戰，肝腦塗地，十室九空。”《冷眼观》第六回：“那起催錢糧的先生們，下了鄉如狼似虎，鬧得十室九空。”陈士渠《三大纪律，八项注意》：“每到一处，老百姓往往是十室九空，除留有少数老年人以外，很难见到青壮年人。”
【十室九匱】形容因各种自然或社会的原因而造成百姓贫困的景象。匮，指财物匮乏。《新唐书·西域传上·高昌》：“今高昌誅滅，威動四夷，然自王師始征，河西供役，飛米轉芻，十室九匱，五年未可復。”参见“十室九空”。
【十室之邑，必有忠士】见“十室之邑，必有忠信”。
【十室之邑，必有忠信】即使是十户人家的地方，也一定有忠诚信实的人。谓处处都有贤人。语出《论语·公冶长》：“子曰：‘十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。’”《汉书·武帝纪》：“夫十室之邑，必有忠信；三人並行，厥有我師。”亦作“十室之邑，必有忠士”。汉刘向《说苑·谈丛》：“十步之澤，必有芳草；十室之邑，必有忠士。”
【十室容賢】谓只有十户人家的小地方也有贤人。《弘明集·正诬论》：“且十室容賢，而況萬里之廣！重華生於東夷，文命出乎西羌，聖哲所興，豈有常地？”
【十客】1.指南朝陈後主的亲信江总、孔范等十人。《南史·陈後主纪》：“<陳後主>常使張貴妃、孔貴人等八人夾坐，江總、孔範等十人預宴，號曰‘狎客’。先令八婦人襞采箋，製五言詩，十客一時繼和，遲則罰酒。”2.泛指十位客人。宋梅尧臣《杂兴》诗：“主人有十客，共食一鼎珍。一客不得食，覆鼎傷衆賓。”3.指宋秦桧门下曹冠、王会等十人。宋陆游《老学庵笔记》卷三：“秦會之（秦檜）有十客，曹冠以教其孫爲門客，王會以婦弟爲親客，郭知運以離婚爲逐客，吴益以愛壻爲嬌客，施全以剚刃爲刺客，李季以設醮奏章爲羽客，某人以治産爲莊客，丁禩以出入其家爲狎客，曹詠以獻計取林一飛還作子爲説客。初止有此九客耳。秦既死，葬于建康，有蜀人史叔夜者，懷雞絮號慟墓前，其家大喜，因厚遺之，遂爲弔客，足十客之數。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十：“秦太師十客：施全，刺客；郭知運，逐客；吴益，嬌客；朱希真，上客；曹詠，食客；曹冠，門客；康伯可，狎客；又有莊客以及詞客；湯鵬舉，惡客。”4.指十二种名花。
【十韋】见“十圍”。
【十眉】1.见“十眉圖”。2.借指十个美女。宋苏轼《苏州闾丘江君二家雨中饮酒》诗之二：“五紀歸來鬢未霜，十眉環列坐生光。”自注：“容滿、嬋態等十妓從遊也。”3.泛指众美女。宋张孝祥《浣溪沙·刘恭父席上》词：“萬旅雲屯看整暇，十眉環坐却娉婷。”
【十眉圖】十样不同的美女眉型画图。唐玄宗命画工绘制。唐张泌《妆楼记·十眉图》：“明皇幸蜀，令畫工作十眉圖，横雲、斜月，皆其名。”明杨慎《丹铅续录·十眉图》：“唐明皇令畫工畫十眉圖。一曰鴛鴦眉，又名八字眉；二曰小山眉，又名遠山眉；三曰五岳眉；四曰三峯眉；五曰垂珠眉；六曰月稜眉，又名却月眉；七曰分梢眉；八曰逐煙眉；九曰拂雲眉，又名横煙眉；十曰倒暈眉。”清赵翼《试题闲云女郎小照》诗：“試向十眉圖比較，黄崇嘏恐不如他。”亦省称“十眉”。宋苏轼《眉子石砚歌赠胡訚》诗：“君不見成都畫手開十眉，横雲却月争新奇。”清纳兰性德《齐天乐·洗妆台怀古》词：“冷豔全消，蒼苔玉匣，翻出十眉遺譜。”
【十拏九穩】见“十拿九穩”。
【十紀】1.古代传说，自天地开辟，人皇以来，至春秋鲁哀公十四年，共二百七十六万年，分为十纪：九头、五龙、摄提、合雒、连通、序命、循蜚、因提、禅通、疏讫。见《广雅·释天》。司马贞补《史记·三皇本纪》引《春秋纬》，谓十纪为三百二十七万六千年，“循蜚”作“脩飞”、“因提”作“回提”、“疏讫”作“流讫”，其余名目相同。2.十代，十世。《汉书·叙传上》：“皇十紀而鴻漸兮，有羽儀於上京。”颜师古注引应劭曰：“十紀，漢十世也。”3.指一百二十年。《文选·潘岳＜西征赋＞》：“圖萬載而不傾，奄摧落於十紀。”李善注引孔安国《尚书》传：“十二年曰紀。”
【十哲】指十位或十数位德才出众者或某一方面突出的名人。(1)指孔子的十个弟子：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、季路、子游、子夏。自唐定制，从祀孔庙，列侍孔子近侧。开元时，颜渊配享，升曾参，后曾参配享，升子张。后代又增有若及宋朱熹，合称“十二哲”。唐王勃《益州夫子庙碑》：“自四教遠而微言絶，十哲喪而大義乘。”清昭槤《啸亭杂录·崇理学》：“仁皇(康熙)夙好程朱……特命朱子配祠十哲之列。”参阅《论语·先进》、《旧唐书·礼仪志四》。(2)指十位名将。唐开元十九年立太公尚父庙。上元元年，尊太公为武成王，以名将十人为十哲：白起、韩信、诸葛亮、李靖、李勣列侍于左；张良、田穰苴、孙武、吴起、乐毅列侍于右。参阅《新唐书·礼乐志五》、《唐会要·武成王庙》。(3)指唐末十二位诗人。五代王定保《唐摭言·海叙不遇》：“同時有許棠與喬(張喬)，及喻坦之、劇燕、任濤、吴罕、張蠙、周繇、鄭谷、李棲遠、温憲、李昌符，謂之十哲。”(4)指前秦名僧鸠摩罗什的十大弟子。参阅唐神清《北山录》卷四。(5)指善饮者十人。明袁宏道《觞政·八之祭》：“今祀宣父曰酒聖……十哲曰鄭文淵、徐景山、嵇叔夜、劉伯倫、向子期、阮仲容、謝幼輿、孟萬年、周伯仁、阮宣子。”
【十連】1.犹言十个州郡。十，约数。唐刘禹锡《代谢濠泗两州割属淮南表》：“臣謬承寵光，作鎮淮海，位均九伯，權總十連。”2.泛指州郡地方长官。《旧唐书·哀帝纪论》：“五侯九伯，無非問鼎之徒；四岳十連，皆畜無君之迹。”
【十時】上古分一昼夜为十时，秦汉始分为十二时。《左传·昭公五年》：“日之數十，故有十時，亦當十位。”参见“十二時”。
【十眠九坐】时躺时坐。形容病体难支。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“初時父子坐店甚好。後因十老得了腰痛的病，十眠九坐，勞碌不得，另招個夥計，叫做邢權，在店相帮。”
【十個光棍九個倔】谓未婚的成年男子，大多性格古怪、执拗。柳青《狠透铁》十：“你没听说吗？十个光棍九个倔。古怪，独来独往，爱抬杠，你说东来他偏西。”
【十倫】1.祭祀的十项道理。《礼记·祭统》：“夫祭有十倫焉：見事鬼神之道焉，見君臣之義焉，見父子之倫焉，見貴賤之等焉，見親疏之殺焉，見爵賞之施焉，見夫婦之别焉，見政事之均焉，見長幼之序焉，見上下之際焉。此之謂十倫。”郑玄注：“倫猶義也。”《乐府诗集·郊庙歌辞四·隋圜丘歌》：“禮以恭事，薦以饗時……十倫以具，百福斯滋。”2.指儒家提倡的十种伦理道德。《梁书·武帝纪中》：“今聲訓所漸，戎夏同風，宜大啓庠斅，博延胄子，務彼十倫，弘此三德。”详“十教”、“十義”。
【十拿九穩】亦作“十拏九穩”。
比喻很有把握。明阮大铖《燕子笺·购幸》：“今年一定要煩老兄與我着實設箇法兒，務必中得十拿九穩方好。”《儿女英雄传》第十回：“四則如此一行，只怕這事倒有個十拏九穩也不見得。”茅盾《子夜》二：“虽然是有人居间，和那边接洽过一次，而且条件也议定了，却是到底不敢说十拿九稳呀。”
【十病九痛】形容经常生病。《水浒传》第二四回：“便是老身十病九痛，怕有些山高水低，頭先要製辦些送終衣服。”《红楼梦》第一○二回：“如今我的身子是十病九痛的，你二嫂子也是三日好兩日不好。”
【十部】见“十部從事”。
【十部從事】谓众多辅助官吏。《三国志·魏志·刘馥传》“子熙嗣”裴松之注引晋孙盛《晋阳秋》：“<劉弘>每有興發，守書郡國，丁寧款密，故莫不感悦，顛倒奔赴，咸曰：‘得劉公一紙書，賢於十部從事也。’”亦省作“十部”。宋苏轼《答彭贺州启》：“温詞曲盡，賢於十部之見臨。”
【十部樂】唐初宫廷宴享时，沿隋制奏九部乐。贞观中，平高昌，收其乐，合为十部乐。即：燕乐、清商、西凉、天竺、高丽、龟兹、安国、疏勒、康国、高昌。参阅《通典·乐六》、《新唐书·礼乐志十一》。
【十酒】1.十斗酒。典出《史记·滑稽列传》：“威王大説，置酒後宫，召髠賜之酒。問曰：‘先生能飲幾何而醉？’對曰：‘臣飲一斗亦醉，一石亦醉。’”一石为十斗，故称十酒。南朝陈陈叔宝《独酌谣四首序》：“齊人淳于髠善爲十酒，偶效之，作《獨酌謡》。”2.清酒。因十旬釀成，故称。南朝梁庾肩吾《谢东宫赉槟榔启》：“無勞朱實，兼荔支之五滋；能發紅顔，類芙蓉之十酒。”北周庾信《咏画屏风诗》之五：“定須催十酒，將來宴五侯。”参见“十旬”。
【十家】1.指先秦十个学术派别。即儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说十家。《汉书·艺文志》：“諸子十家，其可觀者九家而已。”2.指荀卿、宋玉、枚乘、司马相如、贾谊、王褒、班固、张衡、扬雄、王延寿等辞赋家十人。南朝梁刘勰《文心雕龙·诠赋》：“觀夫荀結隱語，事數自環；宋發巧談，實始淫麗；枚乘《兔園》，舉要以會新；相如《上林》，繁類以成豔；賈誼《鵩鳥》，致辨於情理；子淵《洞簫》，窮變於聲貌；孟堅《两都》，明絢以雅贍；張衡《二京》，迅發以宏富；子雲《甘泉》，構深瑋之風；延壽《靈光》，含飛動之勢。凡此十家，并辭賦之英傑也。”3.指唐开元中十王宅诸王。唐郑嵎《津阳门》诗：“上皇寬容易承事，十家三國争光輝。”参见“十王宅”。4.指唐宫中得到皇帝宠幸的女伎艺人。宋吴曾《能改斋漫录·教坊内人》：“妓女入宜春院，謂之内人，亦曰前頭人，常在上前頭也。其家在教坊内，謂之内人家，四季給米。得幸者，謂之十家。”
【十家香】野菜名。即马拦头。清袁枚《随园诗话补遗》卷四：“汪研香司馬攝上海縣篆，臨去，同官餞别江滸，村童以馬攔頭獻……‘馬攔頭’者，野菜名，京師所謂‘十家香’也。”
【十家連坐】旧时的一项统治办法。以十家为一组，一家犯法，其余九家如不检举，就同罪。《史记·商君列传》“令民爲什伍，而相牧司連坐”唐司马贞索隐：“一家有罪而九家連舉發，若不糾舉，則十家連坐。”《痛史》第十一回：“這裏行的是十家聯保法；有一家置了私刀時，那九家便要出首，倘不出首時，被官府查出了，十家連坐。”任冰如《人间地狱的“爱护村”》：“用汉奸，用十家连坐法以掌握中国人民，这是敌寇掌握占领区的办法。”
【十通】《通典》等十部书的总称。其中《通典》、《通志》、《文献通考》称“三通”；清乾隆时加入官修的《续通典》、《清通典》、《续通志》、《清通志》、《续文献通考》、《清文献通考》六部书，合称“九通”；1935年，商务印书馆再加入刘锦藻《清续文献通考》，总称“十通”。
【十教】古人指十种伦理关系的教化。《荀子·大略》：“立大學，設庠序，脩六禮，明十教，所以道之也。”杨倞注：“十教即十義也……十或爲七也。”参见“十義”、“七教”。
【十常侍】东汉灵帝时宦官张让、赵忠等十二人，都任中常侍，故称。十，取其成数。《後汉书·宦者传·张让》：“是時讓、忠及夏惲、郭勝、孫璋、畢嵐、栗嵩、段珪、高望、張恭、韓悝、宋典十二人，皆爲中常侍，封侯貴寵，父兄子弟布列州郡，所在貪殘，爲人蠹害。黄巾既作，盜賊糜沸，郎中中山張鈞上書曰：‘……宜斬十常侍，縣頭南郊，以謝百姓。’”《三国演义》第二回：“天下人民，欲食十常侍之肉。”清侯方域《朋党论上》：“漢有陳竇、十常侍之黨，陳竇以君子而敗，十常侍以小人而勝。”
【十敗】1.指招致国家败亡的十个方面。《逸周书·酆保》：“十敗：一佞人敗樸，二諂言毁積，三陰資自舉，四女貨速禍，五比黨不揀，六佞説鬻獄，七神龜敗卜，八賓祭推穀，九忿言自辱，十異姓亂族。”2.指战争一方必败的十个弱点。《《三国志·魏志·郭嘉传》“嘉出，亦喜曰：‘真吾主也’”裴松之注引晋傅玄《傅子》》：“嘉竊料之，紹有十敗，公有十勝，雖兵彊，無能爲也。”
【十國】指五代时的吴、南唐、吴越、前蜀、后蜀、南汉、北汉、闽、楚、荆南(即南平)十个割据政权。
【十過】1.指将领的十种过失。《六韬·龙韬》：“武王問太公曰：‘論將之道奈何？’太公曰：‘將有五材十過。’武王曰：‘敢問其目。’太公曰：‘……所謂十過者；有勇而輕死者，有急而心速者，有貪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉潔而不愛人者，有智而心緩者，有剛毅而自用者，有懦而喜任人者。’”2.指国君的十种过失。《韩非子·十过》：“十過：一曰，行小忠，則大忠之賊也；二曰，顧小利，則大利之殘也；三曰，行僻自用，無禮諸侯，則亡身之至也；四曰，不務聽治而好五音，則窮身之事也；五曰，貪愎喜利，則滅國殺身之本也；六曰，耽於女樂，不顧國政，則亡國之禍也；七曰，離内遠遊而忽於諫士，則危身之道也；八曰，過而不聽於忠臣，而獨行其意，則滅高名爲人笑之始也；九曰，内不量力，外恃諸侯，則削國之患也；十曰，國小無禮，不用諫臣，則絶世之勢也。”
【十進制】记数的一种方法。其特点为逢十进位，即满十就向前一位数进一。例如个位满十，在十位中加一；百位满十，在千位中加一。
【十停】十成。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“衆僧三百餘人，比及扣寺門，十停兒死了七八。”《水浒传》第九九回：“城中百姓受暴虐不過，棄了家産，四散逃亡。十停中已去了七八停。”《红楼梦》第三三回：“這一城内，十停人倒有八停人都説：他近日和銜玉的那位令郎相與甚厚。”
【十設】见“十箭”。
【十族】明燕王朱棣夺取建文帝政权后，命方孝孺起草即位诏书。方坚不从命，被灭十族。十族，九族之外，并及朋友门生。清谷应泰《明史纪事本末·壬午殉难》：“文皇大聲曰：‘汝安能遽死。即死，獨不顧九族乎？’孝孺曰：‘便十族奈我何！’文皇大怒……大收其朋友門生。”清赵翼《金川门怀古》诗：“從亡芒屩千山險，駢戮歐刀十族空。”清倪瑞璿《樊大舅客金陵有诗吊方正学先生墓予次其韵》：“碧血一區埋十族，青山千古護孤墳。”
【十望】唐开元中，定州的等级，除京师附近的四州为四辅外，其余依次为：六雄，十望，十紧及其他上、中、下州。十望，指宋、亳、滑、许、汝、晋、洺、虢、卫、相等十州。《旧唐书·韦处厚传》：“及處厚秉政，復奏置六雄、十望、十緊、三十四州别駕以處之，而清流不雜，朝政清肅。”参阅《通典·职官十五》。
【十率】唐制，太子卫士，分置十率，主宿卫、徼巡、斥候之事，以比皇帝的十二卫。名目是：左右卫率、左右司御率、左右清道率、左右监门率、左右内率。其属则有副率、长使及录事参军、诸曹参军等。参阅宋王溥《唐会要·东宫诸卫》。
【十清九濁】谓混乱不堪。《初刻拍案惊奇》卷二十：“隨你有萬分不是處，也只得依順了他。所以那家庭間每每被這等人，炒得十清九濁。”
【十款】见“十款天條”。
【十款天條】洪秀全、冯云山所制定的拜上帝会的十项会员守则，起义后成为太平天囯的革命纪律。内容为：崇拜皇上帝，不好拜邪神，不好妄题皇上帝之名，七日礼拜颂赞皇上帝恩德，孝顺父母，不好杀人害人，不好奸邪淫乱，不好偷窃劫抢，不好讲谎话，不好起贪心。太平天囯洪秀全《天朝田亩制度》：“凡天下官民，總遵守十款天條及遵命令盡忠報國者則爲忠，由卑升至高，世其官。”亦省称“十款”。太平天囯洪秀全《御制千字诏》：“十款昭彰，遵獲祝嘏。”参阅洪秀全《天条书》。
【十堯】十个象尧那样的圣人。谓圣人众多。《韩非子·功名》：“明君之所以立功成名者四：一曰天時，二曰人心，三曰技能，四曰勢位。非天時雖十堯不能冬生一穗，逆人心雖賁育不能盡人力。”南朝梁沈约《为始兴王让仪同表》：“陛下道苞九舜，明出十堯。”唐皮日休《鲁望读襄阳耆旧传见赠五百言因而寄答次韵》：“翼衞兩舜趨，鉤陳十堯驟。”
【十惡】1.封建时代刑律所定的十种大罪。《隋书·刑法志》：“<開皇元年>更定《新律》……又置十惡之條，多採後齊之制，而頗有損益。一曰謀反，二曰謀大逆，三曰謀叛，四曰惡逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，九曰不義，十曰内亂。犯十惡及故殺人獄成者，雖會赦，猶除名。”唐长孙无忌《唐律疏议·名例一·十恶》：“周齊雖具十條之名，而無十惡之目。開皇創制，始備此科……自武德以來，仍遵開皇，無所損益。”元李行道《灰阑记》第二折：“你藥殺親夫，這是十惡大罪哩。”清林则徐《筹议严禁鸦片章程摺》：“近復將不供興販姓名者，由杖加徒，已屬從重，若逕坐死罪，是與十惡無所區别。”2.佛教以杀生、偷盗、邪婬、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见为十恶。《南齐书·高逸传论》：“今則十惡所墜，及五無間，刀樹劒山，焦湯猛火，造受自貽，罔或差貳。”《敦煌变文集·目莲救母变文》：“阿娘生時不修福，十恶十懲皆具足。”参阅《法苑珠林》卷一○六。
【十惡五逆】谓种种不可赦免的大罪。元无名氏《杀狗劝夫》第二折：“嫂嫂也，我不曾犯十惡五逆，這一個家緣兒都被你收拾。”清龚自珍《发大心文》：“乃至見他十惡五逆，亦將我心置他胸魁祸首。”参见“十惡”、“五逆”。
【十惡不赦】1.封建时代谓犯有属于“十恶”罪行者均不得赦免。元关汉卿《窦娥冤》第四折：“這藥死公公的罪名，犯在十惡不赦。”2.形容罪大恶极或坏到极点。鲁迅《书信集·致许寿裳》：“仆审现在所出书，无不大害青年，其十恶不赦之思想，令人肉颤。”叶圣陶《邻居》：“万一伤了人家一个指头，弄得兴兵动众，你就是十恶不赦的罪臆，而替他想。”参见“十惡”。
【十萬】数目。一百个千。用以形容数量极多。《孟子·公孙丑下》：“如使予欲富，辭十萬而受萬，是欲富乎？”唐杜甫《渔阳》诗：“繫書請問燕耆舊，今日何須十萬兵？”宋陆游《好事近》词：“驅退睡魔十萬，有雙龍蒼璧。”陈毅《梅岭三章》诗之一：“此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅。”
【十萬八千里】形容距离极远或差别极大。《西游记》第二四回：“沙僧道：‘師兄，我們到雷音有多少遠？’行者道：‘十萬八千里。十停中還不曾走了一停哩。’”曹靖华《飞花集·前沿风光无限好》：“前线吗？这可远着呢，它至少还有十万八千里呢！”聂绀弩《再谈＜野叟曝言＞》：“‘东宫’虽好，也是个平常的人，差那位大英雄，不知该有几个十万八千里。”
【十萬火急】形容情况非常紧急，刻不容缓。周立波《暴风骤雨》第一部十九：“<萧祥>用连笔字写道：‘县委，十万火急，三甲起了胡子，约五十来个，枪马俱全，即派一连人增援。’”曹禺《王昭君》第二幕：“启奏陛下！鸡鹿寨十万火急，羽书传到长安，请圣裁。”郭澄清《大刀记》第九章：“现在，他一边哇啦哇啦地叫着，一边将手伸进腰里去掏枪！情况已是十万火急了！”
【十萬火速】形容在紧急情况下动作极快地行事。郭沫若《洪波曲》第二章六：“我立刻收拾着行李，十万火速地准备出发，就深怕有人要来捉拿我的一样。”
【十裂】《晋书·何曾传》：“然性豪奢……每燕見，不食太官所設，帝輒命取其食。蒸餅上不坼作十字不食。”后以“十裂”指熟透的蒸饼上裂开的十字状纹。宋孙觌《别象州陈守容德》诗：“庖珍問五鯖，餅字炊十裂。”
【十景櫥】一种陈设橱，中分几个不同样式的层、格，可摆设各种器皿、古董、盆景等。夏衍《秋瑾传》第一幕：“右手靠后方是一排书架，十景橱，等等。”
【十圍】1.亦作“十韋”。形容粗大。《文选·枚乘＜上书谏吴王＞》：“夫十圍之木，始生而蘖，足可搔而絶，手可擢而拔。”张铣注：“十圍，言大也。”《汉书·成帝纪》：“是日大風，拔甘泉畤中大木十韋以上。”颜师古注：“韋與圍同。”南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“庾子嵩長不滿七尺，腰帶十圍。”宋路振《九国志·吴志·张训》：“身长八尺餘，腰帶十圍。”清金农《秋雨坐槐树下书怀》诗：“階前老槐十圍大，碧羅張繖高厭厭。”按，围的长度，有一抱或径尺为围及一围等于三寸、五寸等说。2.谓兵力十倍于敌，则可围之。参见“十圍五攻”。
【十圍五攻】《孙子·谋攻》：“故用兵之法，十則圍之，五則攻之。”后因以“十圍五攻”谓十倍于敌，可以合圍；五倍于敌，可以攻战。《後汉书·袁绍传》：“兵書之法，十圍五攻，敵則能戰。”李贤注：“十倍則圍之，五倍則攻之。”
【十番】见“十番鼓”。
【十番鼓】一种器乐合奏名。因演奏时轮番用鼓、笛、木鱼等十种乐器，故名。起于明万历时，今仍流行于苏、浙、闽等地。初以打击乐器为主，后亦杂以多种管弦乐器，其种类因时因地而异，所用乐器亦有不限于十种者。清余怀《板桥杂记·丽品》：“吹洞簫，唱時曲，酒半，打十番鼓。”清何洯《竞渡歌》：“《伊涼曲》雜十番鼓，引出翩翩游冶郎。”清吴伟业《听女道士卞玉京弹琴歌》：“此地繇來盛歌舞，子弟三班十番鼓。”亦省作“十番”。清孔尚任《桃花扇·选优》：“我們君臣同樂，打一回十番何如？”《红楼梦》第十一回：“現叫奴才找了一班小戲兒並一檔子打十番的，都在園子裏戲臺上預備着呢。”冰心《往事二》四：“我梦中停足倾耳，自然赞叹，这是‘十番’，究竟还是东方的古乐动人！”参阅清叶梦珠《阅世编·纪闻》、清李斗《扬州画舫录·虹桥录下》。
【十善】1.佛教语。不犯十恶，即是十善。南朝宋谢惠连《夜集作离合》诗：“九言何所戒，十善故宜遵。”唐玄奘《大唐西域记·提谓城》：“世尊爲説人天之福，最初得聞五戒十善。”赵朴初《僧伽和佛的弟子》：“不犯十恶……即是十善，能令修持者得生天界，叫做天乘。”参见“十惡”。2.十个德高望重的人。
【十善道】即十善。《魏书·释老志》：“心去貪、忿、癡，身除殺、淫、盜，口斷妄、雜、諸非正言，總謂之十善道。能具此，謂之三業清净。”参见“十善”。
【十道】1.指儒家提倡的伦理道德的十个方面。《尚书大传》卷一下：“五作十道，孝力爲右。”郑玄注：“十道，謂君令、臣共、父慈、子孝、兄愛、弟恭、夫和、妻柔、姑慈、婦聽者也。”2.十个行政区域。唐贞观初，分全国为关内、河南、河东、河北、山南、淮南、江南、陇右、剑南、岭南等十道。3.十个行政区域。元代江南行台所辖十道：江东建康道、江西湖东道、江南浙西道、浙东海右道、江南湖北道、岭北湖南道、岭南广西道、海北广东道、海北海南道、福建闽海道。参阅《元史·百官志二》。4.即十善。不犯十恶。见《守护国界主陀罗尼经》卷六。
【十寒一暴】冻十天，晒一天。比喻做事时而抓紧，时而懈怠，进展不快。金元好问《戏题新居二十韵》：“就中此宅尤費手，官給工材半傭顧。十寒一暴半載强，纔得安牀置鐺釜。”参见“一暴十寒”。
【十發十中】射十次皆中的。形容善射。《後汉书·陈敬王刘羡传》：“寵善弩射，十發十中，中皆同處。”《南史·齐宜都王铿传》：“彌善射，常以堋的太闊，曰：‘終日射侯，何難之有。’乃取甘蔗插地，百步射之，十發十中。”
【十載寒窗】谓长期清苦勤读。元石子章《竹坞听琴》第三折：“十載寒窗積雪餘，讀得人間萬卷書。”艾芜《手》：“有些人也算十载寒窗，铁砚都磨穿了，哪样圣贤的话，没有读到四五百遍？”
【十勢】五代齐己认为诗有十种表现手法，谓之“十勢”。其名目为：狮子返掷，猛虎踞林，丹凤衔珠，毒龙顾尾，孤雁失群，洪河侧掌，龙凤交吟，猛虎投涧，龙潜巨浸，鲸吞巨海。参阅其所著《风骚旨格》。
【十幹】见“十干”。
【十號】1.十种号令。《管子·兵法》：“定一至，行二要，縱三權，施四教，發五機，設六行，論七數，守八應，審九器，章十號，故能全勝大勝。”2.佛的十种名号。即：如来、应供、正徧知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。南朝梁沈约《谢齐竟陵王示华严璎珞启》：“受三遠十號之尊崇，建四辨八聲之妙極。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“位超十地，果滿三祗，十號將圓，一生成道。”参阅《大智度论》卷四。
【十鼠同穴】比喻把坏人集中于一处，以便一举歼灭。《三国志·魏志·鲍勋传》：“勛無活分，而汝等敢縱之！收三官已下付刺姦，當令十鼠同穴。”
【十愆】十种罪愆。详“三風十愆”。
【十亂】1.《书·泰誓》：“予(周武王)有亂臣十人，同心同德。”孔传：“我治理之臣雖少而心德同。”孔颖达疏：“《釋詁》云：亂，治也。”十人，指周公旦、召公奭、太公望、毕公、荣公、太颠、闳夭、散宜生、南宫适、文母(一说指文王之后大姒，一说指武王之妻邑姜)。后因以“十亂”指上述十个辅佐周武王治国平乱的大臣。晋潘岳《西征赋》：“豈三聖之敢夢，竊十亂之或希。”《乐府诗集·郊庙歌辞十一·唐昭德皇后庙乐章》：“辰位列四星，帝功參十亂。”明李贽《答以女人学道为见短书》：“邑姜以一婦人而足九人之數，不妨其與周、召、太公之流並爲十亂。”王紫诠《去学校积弊以兴人材论》：“周有十亂而國以興，漢有三傑而基業以立。”2.泛指辅佐皇帝的十个有才能的人。明刘若愚《酌中志·忧危竑议後纪》：“文則有王公世揚、孫公瑋、李公汶、張公養志，武則有王公之楨、陳公汝忠、王公名世、王公承恩、鄭公國賢，而有鄭貴妃主之於内，此之謂十亂。”
【十意】指汉蔡邕为《後汉记》所作的十志。《後汉书·蔡邕传》：“<蔡邕>前在東觀，與盧植、韓説等撰補《後漢記》，會遭事流離，不及得成，因上書自陳，奏其所著十意，分别首目，連置章左。”李贤注：“猶《前書》十志也。《邕别傳》曰：‘……有《律曆意》第一、《禮意》第二、《樂意》第三、《郊祀意》第四、《天文意》第五、《車服意》第六。’”
【十義】1.儒家提倡的伦理道德的十个原则。《礼记·礼运》：“何謂人義？父慈、子孝、兄良、弟悌、夫義、婦聽、長惠、幼順、君仁、臣忠……故聖人之所以治人七情，脩十義，講信脩睦，尚辭讓，去争奪，舍禮何以治之？”2.道家亦倡此说。《云笈七籤》卷一百：“帝（黄帝）始制七情，行十義之教……十義者，君仁、臣忠、父慈、子孝、兄良，弟悌、夫義、婦聽、長惠、幼順十義也。”参阅宋王应麟《小学绀珠·人伦·十义》。
【十煇】太阳的十种不同的光气。煇，同“暈”。古人迷信，看阳光以附会人事，辨吉凶。《周礼·春官·眡祲》：“眡祲掌十煇之灋，以觀妖祥，辨吉凶，一曰祲，二曰象，三曰鑴，四曰監，五曰闇，六曰瞢，七曰彌，八曰叙，九曰隮，十曰想。”唐段成式《酉阳杂俎·诺皋记序》：“乃聖人定璇璣之式，立巫祝之官，考乎十煇之祥，正乎九黎之亂。”
【十殿】佛教谓主管地狱的十王所居的宫殿。《西游记》第五八回：“那十殿陰君送出，謝了地藏，回上翠雲宫，着鬼使封閉了幽冥關隘不題。”巴金《＜神·鬼·人＞序》：“和尚布置了经堂，悬挂了所谓‘十殿’的画象。全是些那么可怕的残酷的图画。”
【十殿閻王】中国佛教所传十个主管地狱的阎王。即秦广王、初江王、宋帝王、伍官王、阎罗王、变成王、泰山王、平等王、都市王、五道转轮王。诸王各居一殿，故称。此说始于唐末，后道教也沿用之。亦省称“十王”。宋无名氏《鬼董》卷四：“望殿上十人環坐，儀衛尊嚴，曰：‘此十王也。’”《西游记》第三回：“十王即命掌案的判官取出文簿來查。”
【十際】指封建社会中君臣、父子、兄弟、朋友、夫妻间的正当关系。《吕氏春秋·壹行》：“先王所惡，無惡於不可知，不可知則君臣、父子、兄弟、朋友、夫妻之際敗矣。十際皆敗，亂莫大焉。凡人倫以十際爲安者也，釋十際，則與麋鹿虎狼無以異，多勇者則爲制耳矣。”
【十經】1.十部儒家经典。《宋书·百官志上》：“國子祭酒一人，國子博士二人，國子助教十人。《周易》、《尚書》、《毛詩》、《禮記》、《周官》、《儀禮》、《春秋左氏傳》、《公羊》、《穀梁》各爲一經，《論語》、《孝經》爲一經，合十經。助教分掌。”2.指五经五纬，即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五经及《诗纬》、《书纬》、《礼纬》、《易纬》、《春秋纬》五纬。《南史·隐逸传上·周续之》：“續之年十二，詣甯受業。居學數年，通五經、五緯，號曰十經，名冠同門，稱爲顔子。”
【十經童子】南朝宋周续之十二岁时通五经五纬，被称为“十经童子”。晋无名氏《莲社高贤传·周续之》：“周續之，字道祖，雁門人……十二詣范寧受業，通五經五緯，時號十經童子。”参见“十經”。
【十榦】见“十干”。
【十緊】唐代指秦、延、泾、邠、陇、汾、隰、慈、唐、邓等十州。参见“十望”。
【十誡】1.佛教沙弥的十种戒律：不杀生，不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒、不涂饰香鬘、不歌舞观听、不眠坐高广严丽床座、不食非时食、不蓄金银宝。《魏书·释老志》：“其爲沙門者，初修十誡，曰沙彌。”参阅《释氏要览·戒法》。2.希腊语DékaLógoi意译。犹太教和基督教的基本诫命。传为上帝在西奈山上授予摩西，共十条：除耶和华外不可信别的神；不可造偶像，拜偶像；不可妄称耶和华的名；当守安息日为圣日；当孝敬父母；不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证；不可贪恋他人的财物。各教派在条文的具体写法上稍异。参阅《圣经·出埃及记》。3.摩尼教戒律之一。即：不拜偶像；不谎语；不贪；不杀；不淫；不盗；不诈伪或行邪道巫术；不二心；不惰；每日进行四次祈祷，实行斋戒和忏悔。
【十滴水】中成药名。祛暑剂。适用于中暑头晕、恶心呕吐，腹痛腹泻等症，孕妇忌服。
【十蕩十決】谓多次冲击均能破敌。形容作战勇猛。《乐府诗集·杂歌谣辞三·陇上歌》：“丈八蛇矛左右盤，十蕩十決無當前。”清黄遵宪《冯将军歌》：“十蕩十決無當前，一日横馳三百里。”
【十樣景】1.指宋代有祠禄者致仕后所领赐物。详“十錦”。2.即西洋景。民间文娱活动的一种装置。若干幅画片上下或左右推动。观众从透镜中看放大的画面。
【十樣錦】1.十种锦缎。元戚辅之《佩轩楚客谈》：“<後蜀>孟氏在蜀時製十樣錦，名長安竹、天下樂、鵰團、宜男、寶界地、方勝、獅團、象眼、八搭韻、鐵梗衰荷。”后亦以指其中的某一种。元无名氏《千里独行》第三折：“哎！你個奸雄曹操，倒賠了西川十樣錦征袍。”《金瓶梅词话》第二九回：“我有一方大紅十樣錦緞子，也照依姐姐描恁一雙兒。”2.宋代任官中散大夫、中奉大夫者有十种恩遇，称“十樣錦”，亦用以为其官名的代称。宋朱弁《曲洧旧闻》卷十：“今之中散大夫，即昔之大卿監也，舊説謂之十樣錦。受命之初，不俟赦恩，便許封贈父、母、妻一次，一也……國史立傳，十也。”宋李曾伯《代京西漕转中奉大夫谢制帅》：“位十樣錦以居左，尤爲近世之美譚。”3.合奏乐名。明沈德符《野獲编·词曲·俗乐有所本》：“又今有所謂十樣錦者，鼓、笛、螺、板、大小鈸鉦之屬，齊聲振響，亦起近年。吴人尤尚之。然不知亦沿正德之舊。”清叶梦珠《阅世编·纪闻》：“吴中新樂，絃索之外，又有十不閒，俗訛稱十番，又曰十樣錦。其器僅九：鼓、笛、木魚、板、撥鈸、小鐃、大鐃、大鑼、鐺鑼，人各執一色，惟木魚、板，以一人兼司二色。”4.花名。老少年之红、紫、黄、绿相间者。冰心《山中杂记》十：“在我跪伏在樱花底下，拔那十样锦的叶子的时候，他便侧转那狭长而良善的脸来看我。”参阅清赵学敏《本草纲目拾遗》卷四。5.花名。菊花的一种。一本所开的花，形状各异，颜色多种。参阅《广群芳谱·花谱二七·菊花一》。
【十樣蠻牋】古人蜀地出产的十色笺纸。五代齐己《白莲集》有《谢人惠十色花笺并棋子》诗。元费直《笺纸谱》：“楊文公億《談苑》載韓浦寄弟詩云：‘十樣蠻牋出益州，寄來新自浣花頭。’”明杨慎《墐户录·十样蛮笺》：“韓浦詩曰：‘十樣蠻牋出益州。’《成都古今記》載其目曰深紅，曰粉紅，曰杏紅，曰明黄，曰深青，曰淺青，曰深緑，曰淺緑，曰銅緑，曰淺雲，凡十樣。又有松花、金沙、流沙、彩霞、金粉、桃花、冷金之别，即其異名。”
【十賚】道教指便于修炼的十种赏赐。见南朝梁陶弘景《授陆敬游十赉文》。其名目为：一、邑于长阿北坂积金山连石之乡；二、号为栖静处士；三、四霤飞轩，厢廊侧屋；四、苍头一人；五、钢铁如意；六、笻竹锡仗；七、香炉一枚，熏陆副之；八、杯盘一具；九、大砚一面，笔纸副之；十、鍮石澡罐，手巾为副。唐皮日休《怀华阳润卿博士》诗之三：“他年欲事先生去，十賚須加陸逸沖。”自注：“十賚，猶人間九錫也。”宋秦观《四时四首赠道流》诗之一：“上清欲問因何事，請看先生十賚文。”王国维《游仙》诗之二：“十賚文成九錫如，三千劍履從雲車。”
【十輩】1.从事同一或同类事务的前后十人。十，约数。《史记·刘敬叔孙通列传》：“吾不用公言，以困平城。吾皆已斬前使十輩言可擊者矣。”宋黄庭坚《次韵谢黄老送墨竹十二韵》：“古今作生竹，能者未十輩。”2.指同类的十物。宋杨万里《谢唐德明惠笋》诗：“高人愛笋如愛玉，忍口不餐要添竹。云何又遣十輩來，昏花兩眼爲渠開。”
【十數】1.十个等级(的人)。数，等差。《国语·郑语》：“建九紀以立純德，合十數以訓百體。”韦昭注：“賈、唐云：‘十數，自王以下位有十等：王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皁，皁臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣僕，僕臣臺……合此十數之位，以訓導百官之體。’”此指王、公等十个等级。2.犹言十多；十几。表示较多。《庄子·德充符》：“婦人見之，請於父母曰：‘與爲人妻寧爲夫子妾’者，十數而未止也。”成玄英疏：“婦人美其才德，競爲其媵妾，十數未止。”《後汉书·荀彧传》：“又欲授以正司，彧使荀攸深自陳讓，至于十數，乃止。”晋杜预《＜春秋左氏传＞序》：“古今言左氏《春秋》者多矣。今其遺文可見者十數家，大體轉相祖述。”《水浒传》第一回：“門上使着肐膊大鎖鎖着，交叉上面貼着十數道封皮。”
【十箭】唐时西突厥分其国为十部，每部命一人统辖，赐箭一支，号为十箭。亦称“十設”、“十姓部落”。《新唐书·突厥传下》：“可汗分其國爲十部，部以一人統之，人授一箭，號十設，亦曰十箭……其下稱一箭曰一部落，號十姓部落。”
【十德】古称玉有十种特质，因用以比喻君子的十种美德，即仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德。语本《礼记·聘义》：“君子比德於玉焉：温潤而澤，仁也；縝密以栗，知也；廉而不劌，義也；垂之如隊，禮也；叩之其聲清越以長，其終詘然，樂也；瑕不揜瑜，瑜不揜瑕，忠也；孚尹旁達，信也；氣如白虹，天也；精神見於山川，地也；圭璋特達，德也；天下莫不貴者，道也。”唐太宗《执契静三边》诗：“戢武耀十德，昇文輝九功。”宋范仲淹《铸剑戟为农器赋》：“務三時而倉箱日益，卻十德而華夷草偃。”
【十漿】十家卖浆的客店。《列子·黄帝》：“吾食於十漿，而五漿先饋。”杨伯峻集释：“客舍賣漿之家。”宋徐铉《和门下殷侍郎新茶二十韵》：“十漿何足饋，百榼盡堪捐。”
【十漿五饋】典出《列子·黄帝》：“子列子之齊，中道而反，遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰：‘奚方而反？’曰：‘吾驚焉。’‘惡乎驚？’‘吾食於十漿，而五漿先饋。’”谓十家卖浆者之中有五家争先送来。本谓卖浆者争利，后用以比喻争相设宴款待。宋苏轼《祭徐君猷文》：“軾以憃愚，自貽放逐，妻孥之所竊笑，親友幾於絶交。争席滿前，無復十漿而五饋；中流獲濟，實赖一壺之千金。”
【十駕】谓马驾车走十天的路程。《荀子·劝学》：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。”杨倞注：“言駑馬十度引車，則亦及騏驥之一躍。”王先谦集解：“刘台拱曰：十駕，十日之程也。旦而受駕，至暮脱之，故以一日所行爲一駕。若十度引車非駕義也。”宋苏轼《和叔盎画马次韵》：“駑鮐飽官粟，未受一洗空。十駕均一至，何事籋雲風？”
【十緵布】见“十總布”。
【十頭】口语，指每月的十一日到十九日。意为十日出头。宋欧阳修《与大寺丞书》之十：“二哥十頭出京，三五日到家。”清翟灝《通俗编·数目》：“‘十頭二十頭’……按：自十一至十九日，俗皆謂之十頭。二十一至二十九日，皆謂之二十頭。北宋時有斯言矣。”
【十頭添撇】“千”的隐语。宋刘克庄《乳燕飞·寿干官》词：“從今十倍，恰當彭祖八百。更把百倍添來，莊椿身世，又十頭添撇。”
【十戰十勝】谓每战必胜。《管子·七法》：“以能擊不能，以教卒、練士擊驅衆、白徒，故十戰十勝，百戰百勝。”《史记·龟策列传》：“先得此龜者爲天子，且十言十當，十戰十勝。”
【十錢主簿】后魏宗室拓跋庆智的绰号。《北史·魏阳平王熙传》：“子慶智性貪鄙。爲太尉主簿，事無大小，得物然後判，或十數錢，或二十錢，得便取之，府中號爲‘十錢主簿’。”
【十錦】1.什锦。杂取同类诸物配合成各种式样，谓之“十锦”。元白珽《西湖赋》：“亭連棟爲十錦，碑蝕苔以千言。”《红楼梦》第三六回：“<寶釵>轉過十錦槅子，來至寶玉的房内。”清潘荣陛《帝京岁时纪胜·元旦》：“至於酧酢之具，則鏤花繪果，十錦火鍋供饌。”清二石生《十洲春语》卷上：“對靚品，如宴客綴錦閣下，携十錦琺瑯杯，宣牙牌令。”2.即十样景。指宋代有祠禄者致仕后所领赐物。清赵翼《圣寿覃恩得拜绢绵米肉之赐》诗之一：“莫怪放翁誇十錦，歸田人再拜恩難。”自注：“宋制：致仕後有祠禄者，所領賜物名十樣景。見《放翁集》。”
【十謁朱門九不開】谓豪门皆为富不仁，上门求助多遭拒绝。元张国宾《合汗衫》第三折：“則去那娘親上分付明白，則要你一言説透千年事，俺也不怕十謁朱門九不開。”元马致远《荐福碑》第三折：“又不會巧言令色，況兼今日十謁朱門九不開。”元无名氏《小张屠》第三折：“由你香焚滿斗香，財挑萬斗財，是家還舍沿離寨。這早晚十謁朱門九不開。”
【十親九故】众多亲友。元尚仲贤《柳毅传书》第一折：“受千辛萬苦，想十親九故；想十親九故，在三江五湖。”元无名氏《刘弘嫁婢》第一折：“你待陪千言萬語，托十親九故，娶三妻兩婦，待望一男半女。”
【十親九眷】众多亲戚。《醒世姻缘传》第八回：“只那劉家十親九眷，也就够他周流列國，轍環天下，傳食于諸侯了。”
【十劑】即宣、通、补、泄、轻、重、滑、涩、燥、湿十类中医药物和方剂的总称。参阅明李时珍《本草纲目·序例·十剂》。
【十齋】见“十齋日”。
【十齋日】佛教语。谓每月持斋素食并禁止屠宰的十天。《地藏经·如来赞叹品》：“復次普廣，若未來世衆生，於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日，乃至三十日……能於是十齋日，對佛菩薩諸賢聖像前讀是經一徧，東西南北百由旬内，無諸灾難。”唐高祖《禁行刑屠杀诏》：“自今以後，每年正月、五月、九月及每月十齋日，並不得行刑，所在公私，宜斷屠殺。”亦省作“十齋”。唐白居易《春日闲居》诗之一：“今日非十齋，庖童饋魚肉。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“老身年五十一歲了，又奉十齋，怎敢説謊？”清汪价《三侬赘人广自序》：“近日士大夫，皆以奉十齋、打葉子爲名流雅尚。”
【十齋期】即十斋日。明刘若愚《酌中志·内臣职掌纪略》：“我聖朝《大明會典》所載，每月禁刑十日，即十齋期也。凡未能長齋者，先習十齋。”
【十翼】《易》的《上彖》、《下彖》、《上象》、《下象》、《上系》、《下系》、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》十篇，相传为孔子所作，总称“十翼”。翼，辅助。南朝梁刘勰《文心雕龙·宗经》：“於是《易》張十翼，《書》標七觀。”唐孔颖达《周易正义序》：“若夫龍出於河，則八卦宣其象；麟傷於澤，則十翼彰其用。”章炳麟《四惑论》：“《傳》（《易傳》）曰：‘蠱者事也。’伏曼容曰：‘蠱，惑亂也。萬事從惑而起，故以蠱爲事。二經、十翼，可貴者此四字耳。’”
【十總布】亦作“十緵布”。
一种质地较粗的布。《晏子春秋·内篇杂下》：“夫十總之布，一豆之食，足于中免矣。”张纯一校注：“孙星衍云：‘總即稯假音字。’《説文》：‘布之八十縷爲稯。’”《汉书·王莽传中》：“國用不足，民人騷動，自公卿以下，一月之禄十緵布二匹，或帛一匹。”颜师古注：“孟康曰：‘緵，八十縷也。’緵音子公反。”
【十藪】古代十大湖泊的总称。《尔雅·释地》：“魯有大野、晉有大陸、秦有楊陓、宋有孟諸、楚有雲夢、吴越之間有具區、齊有海隅、燕有昭余祁、鄭有圃田、周有焦護，十藪。”
【十轉九空】十次去九次空着手回来。形容赌博经常输钱。《初刻拍案惊奇》卷十二：“豈知家私有數，經不得十轉九空，似此三年，漸漸凋耗。”
【十離詩】诗体的一种。以十首为限，每首诗题均有“离”字，如“犬离家”、“笔离手”、“竹离丛”之类，因称“十離詩”。五代王定保《唐摭言·酒失》：“元相公在浙東時，賓府有薛書記，飲酒醉後，因争令擲注子擊傷相公猶子，遂出幕。醒來乃作十離詩獻府主。”後蜀何光远《鉴诫录·蜀才妇》：“韋公既知且怒，於是不許從官。濤（薛濤）乃獻十離詩，情意感人，遂復寵召。”参阅宋阮阅《诗话总龟·讥诮下》。
【十魔】佛教语。谓扰乱身心、障碍正道、损害慧命的十种邪恶之事。即蕴魔、烦恼魔、业魔、心魔、死魔、天魔、善根魔、三昧魔、善知识魔及菩提法智魔。宋范成大《舫斋信笔》诗：“三昧未得力，十魔方現前。”
【十體】1.指十种文体。唐陆龟蒙《再酬袭美先辈见和读襄阳耆旧传之作》诗：“吾祖仗才力，革車蒙虎皮，手持一白旄，直向文場麾……十體免負贅，百家咸起痿。”明杨慎《文赋列十体》：“分文之十體，各以四字盡之，可謂妙矣。”2.指书法的十体。唐张怀瓘所分为：古文、大篆、籀文、小篆、八分、隶书、章草、行书、飞白、草书。见所著《书断·列传》。3.指书法的十体。唐唐元度所分为：古文、大篆、小篆、八分、飞白、薤叶、垂针、垂露、鸟书、连珠。见《宣和书谱·唐元度》。4.指十种诗体。唐元稹于元和七年时，将自己所作诗分编为古讽、乐讽、古体、新题乐府、律诗五言七言两体、律讽、悼亡、艳诗今古两体，共成十体。见所作《叙诗寄乐天书》。5.指十种诗体。五代齐己分诗作为高古、清奇、远近、双分、背非、虚无、是非、清洁、覆妆、阖门十体。见所著《风骚旨格·诗有十体》。
【十襲】把物品一层又一层地包裹起来，以示珍贵。宋欧阳修《谢赐＜汉书＞表》：“十襲珍藏，但誓傳家而永寳。”宋陈师道《谢寇十一惠端砚》诗：“琢爲時樣供翰墨，十襲包藏百金貴。”宋杨万里《三辰砚屏歌》：“懷璧未爲罪，借書未爲癡，公當十襲古錦帊，如何傳翫十手把，不防夜半有力者？”
【十變五化】谓变化多端。北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“世有祝師及諸幻術，猶能履火蹈刃，種瓜移井，倐忽之間，十變五化。”
【十驥】指唐太宗的十匹骏马。
【十鑽】指宋时支持、迎合王安石的邓绾、李定、王子韶等十人。《宋史·王子韶传》：“熙寧初，士大夫有‘十鑽’之目，子韶爲‘衙内鑽’，指其交結要人子弟，如刀鑽之利。”

*卄1［niànㄋㄧㄢˋ］
同“廿1”。

*千1［qiānㄑㄧㄢ］
［《廣韻》蒼先切，平先，清。］
1.数词。十个百。大写作“仟”。《书·泰誓上》：“予有臣三千，惟一心。”汉李陵《答苏武书》：“疲兵再戰，一以當千。”徐迟《火中的凤凰》八：“两年之内，他就收了一万五千种近代史资料。”2.量词。指千钱。古钱中间有孔，用绳索贯穿成串，一千钱为一贯，亦称一吊。三国魏曹植《名都篇》：“我歸宴平樂，美酒斗十千。”赵幼文校注：“斗十千，《野客叢書》引《典論》：‘(漢)靈帝末年，百司湎酒，一斗直千文。’太和時，酒價或亦如此，故植句云然。”唐李肇《翰林志》：“貞元四年敕：晦日、上巳、重九節，百寮宴樂，翰林學士每節賜錢一百千。”清郑燮《板桥润格》：“畫竹多於買竹錢，紙高六尺價三千。”3.表示多。《韩非子·难势》：“且夫治千而亂一，與治一而亂千也，是猶乘驥駬而分馳也，相去亦遠矣。”汉司马相如《上林赋》：“若此者數百千處。”五代孙光宪《临江仙》词：“杳杳征輪何處去，離愁别恨千般。”宋杨万里《多稼亭前两株梅盛开》诗：“歸來却登多稼亭，玉妃驟降千娉婷。”如：千军万马、千篇一律、千言万语等。4.副词。犹千万、务必。京剧《将相和》第四场：“列位大人，老将军，明日千请早到。”参见“千切”。5.见“千千”、“千眠”。6.通“阡”。参见“千伯”。7.姓。汉代有千秋。见《汉书·王告传》。8.“韆”的简化字。
【千一】1.谓时间或长或短。汉扬雄《法言·五百》：“或問：‘五百歲而聖人出，有諸？’曰：‘堯、舜、禹，君臣也，而並；文、武、周公，父子也，而處；湯、孔子數百歲而生。因往以推來，雖千一不可知也。’”李轨注：“千歲一人，一歲千人，不可知也。”2.千分之一，略微。清谭嗣同《仁学·自叙》：“則何可不千一述之，爲流涕哀號，强聒不舍，以速其冲决網羅，留作券劑耶？”
【千一慮】谦词。指愚者之虑。宋陆游《送曾处士赴行在》诗：“敬輸千一慮，或取二三策。”参见“千慮一得”。
【千丁】谓很多人。清初的一种户籍。清阮葵生《茶馀客话·僧尼婚配》：“明末，瀋陽城中僧尼過多，本朝定關東，選僧尼少者一千人，即成婚配，一時怨女曠夫咸得其和，歡聲載道，所生之子女，另編籍爲千丁。”
【千八百】同“千兒八百”。
管桦《在妇产院里》：“小乡庄儿，开天辟地千八百年还没有过医院呢。”
【千人一面】众多人一个脸谱。多用以讥讽文艺创作上的雷同。《儿女英雄传》第三七回：“列公可知這‘一宿無話’四個字怎的個講法？這四個字，久已作了小説部中千人一面的流口常談。”王愿坚《新一点，深一点》：“用一个模式去套，去填充，去模拟，这样……自然就只能千人一面、千语一腔、千篇一律了。”
【千人石】石名。在今江苏省苏州市虎丘山剑池旁。相传南朝梁高僧生公说法于此。唐陆广微《吴地记》：“<虎丘山>池（劍池）邊有石可坐千人，號千人石。”宋叶廷珪《海录碎事·政事·冢墓门》：“虎丘澗側有平石，可容千人坐，謂之千人石。俗傳，因生公講法於此。”清陈维崧《新雁过妆楼·虎丘感旧》词：“紺殿雕軒千人石，夜深曾記同遊。”
【千人百眼】谓众人眼下。《何典》第九回：“目今正在用兵之際，對了千人百眼做出這般小娘腔來，豈不慢了軍心。”
【千人坑】指旧时堆积大量人尸的土坑。元石君宝《曲江池》第二折：“鄭府尹云：‘張千，我既打死這辱子，你將他屍骸丢在千人坑裏，我先回去也。’”《初刻拍案惊奇》卷十三：“<殷氏>死在牢中，拖出牢洞，將尸丢在千人坑裏。”
【千人坐】指千人石。宋范成大《吴郡志·虎丘》：“<虎丘山>泉石奇詭，應接不暇。其最者，劍池，千人坐也……千人坐，生公講經處也。大石盤陀數畝。”
【千人所指】被众人指责。《汉书·王嘉传》：“里諺曰：‘千人所指，無病而死。’臣常爲之寒心。”《旧唐书·柳亨传》：“諺曰：‘千人所指，無病自死。’”清蒲松龄《聊斋志异·云翠仙》：“千人所指，無疾將死，窮敗之念無時不縈於心。”
【千人捏】一种似蟹、壳甚坚的甲壳动物。明杨慎《艺林伐山·千人捏》：“千人捏，似蟹，大如錢，殻甚堅，壯夫極力捏之不死，俗言千人捏不死，因以爲名，或以謔市倡。”清褚人穫《续蟹谱》：“千人捏似蟹，大如錢，殻甚堅，壯夫極力捏之不死。”
【千人針】日本人的一种迷信品，在一块布上由一千个女人每人各缝一针，赠给出征的人，以保平安。茅盾《东条的“神符”》：“此所谓‘神符’，大概也就是‘千人针’之类，佩带了这种神符，假定可以消灾免难，吃了败仗也还可以逃得一条命罢？”郭沫若《唯最怯懦者为最残忍》诗：“好在‘英雄’的身上有的是千人针，更有观音符咒也可以显灵。”
【千人聚】陵园名。《汉书·外戚传上·孝武卫皇后》“宣帝立，乃改葬衛后”唐颜师古注：“葬在杜門外大道東，以倡優雜伎千人樂其園，故號千人聚。其地在今長安城内，金城坊西北隅是。”宋陈师道《离頴》诗：“河市千人聚，寒江百丈牽。”宋陈师道《还里》诗：“向來千人聚，一老獨徜徉。”
【千人踏】指被行路人踏死的蚯蚓。明李时珍《本草纲目·虫四·蚯蚓》［释名］引大明曰：“路上踏殺者，名千人踏，入藥更良。”
【千人諾諾，不如一士諤諤】谓众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。《史记·商君列传》：“趙良曰：‘千羊之皮，不如一狐之腋；千人之諾諾，不如一士之諤諤。’”亦作“千夫諾諾，不如一士諤諤”。宋苏轼《讲田友直字序》：“韓城田益，字遷之。黄庭堅以謂不足以配名，更之曰友直……何獨取諸此？某曰：夫直者，剛者之長也，千夫諾諾，不如一士之諤諤。”
【千了百當】谓一切了结、妥贴。《朱子语类》卷三四：“聖人發憤便忘食，樂便忘憂，直是一刀兩段，千了百當。”亦作“千了萬當”。《朱子语类》卷九七：“一刀兩段，千了萬當。”
【千了萬當】见“千了百當”。
【千刀萬剁】本指古代凌迟的酷刑，后亦常用为咒骂语。元无名氏《争报恩》第三折：“我可便項戴着沉枷，身纏着重鎖……乾着你六問三推，生將我千刀萬剁。”亦作“千刀萬剮”。《水浒传》第三八回：“千刀萬剮的黑殺才！老爺怕你的不算好漢！”《再生缘》卷八：“賣國私通饒不得，論起來，千刀萬剮也還輕。”周而复《上海的早晨》第四部四十：“朱延年恶贯满盈，难怪有人主张千刀万剐。”
【千刀萬剮】见“千刀萬剁”。
【千丈】极言其长、高、深。《史记·货殖列传》：“薪稾千車，船長千丈。”北周庾信《终南山义谷铭》：“壁立千丈，峯横萬仞。”唐白居易《续古诗》之七：“盈盈一尺水，浩浩千丈河。”
【千丈柳】柳树的一种。克非《春潮急》二八：“草坪外面的田坎上，有株单独的极为挺拔的千丈柳。”原注：“千丈柳，树名，一种高大的落叶乔木。又叫冲天柳、水冬瓜树。”
【千丈鏡】喻指清水池。宋陈与义《夏日集葆真池得静字》诗：“聊將兩鬢蓬，起照千丈鏡。微波喜摇人，小立待其定。”
【千山】1.极言山多。唐柳宗元《江雪》诗：“千山鳥飛絶，萬逕人蹤滅。”宋王安石《古松》诗：“萬壑風生成夜響，千山月照挂秋陰。”2.山名。在今辽宁省西南部，为长白山的支脉。上有月芽、钵盂、笔架等十余峰。奇峰叠耸，峭壁嵯峨，故有千山之称。参阅《嘉庆一统志·奉天府·山川》。
【千山萬水】形容山水很多，比喻路途艰险、遥远。唐宋之问《至端州驿见杜审言沈佺期题壁慨然成咏》：“豈意南中岐路多，千山萬水分鄉縣。”元王实甫《西厢记》第四本第三折：“都則爲一官半職，阻隔得千山萬水。”李瑛《一片红云》诗：“历千山万水，你从哪里飞来？冒疾风骤雨，经受了怎样的劳顿？”亦作“千水萬山”。清洪昇《长生殿·尸解》：“我只道輕魂弱魄飛能去，又誰知千水萬山途轉修。”
【千山萬壑】同“千巖萬壑”。
《西游补》第五回：“前日新唐掃地宫人説他有箇驅山鐸，等我一把扭住了他，搶這鐸來，把西天路上千山萬壑掃盡趕去，妖精也無法藏身。”魏巍《东方》第六部第一章：“这时候，枫叶红了，千山万壑，升腾着旺盛的火焰，整个三千里江山就象被一匹无穷无尽的红毯包了起来。”
【千千】1.形容数量多。唐章碣《赠边将》诗：“千千鐵騎擁塵紅，去去平吞萬里空。”宋张子野《千秋岁》词：“天不老，情難絶，心似雙絲網，中有千千結。”2.青色貌。《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“仰視山顛，肅何千千，炫燿虹蜺。”李善注：“《説文》曰：芊芊，青也。千、芊古字通。”千千，一本作芊芊。晋潘岳《藉田赋》：“蟬冕熲以灼灼兮，碧色肅其千千。”3.宋代儿童玩具名。明方以智《通雅·戏具》：“《南宋市肆記》載京瓦兒戲之場，有惜千千，蓋如京師之放空鐘，抽陀螺乎！形扁丸，有臍，以繩卷而放之，其轉不已。謂之千千，或其遺稱。”
【千千萬萬】1.形容数量极多。唐杜牧《晚晴赋》：“千千萬萬之狀容兮，不可得而狀也。”宋苏轼《和庐山上人竹轩》诗：“洞外復空中，千千萬萬同。”夏衍《秋瑾传》第一幕：“您只能救出一个李苹香，您可不能救出千千万万的可怜虫。”2.犹千万，务必。表示恳切丁宁。《儿女英雄传》第三回：“大爺，你可千千萬萬見了這二個人的面再商量走的話！”
【千千飯】方言。旧时陕北穷苦农家吃的一种稀饭。蒋秦峰《在毛主席周围》：“这次他住这里之后，特别喜欢吃这里老乡们做的千千饭。这种饭是穷苦农民们吃的，是把圆圆的黑豆砸成扁的，加上瓜类或野菜和少量小米煮成的稀饭。”
【千乞】犹千切。《西游记》第三七回：“齊天大聖極能斬怪降魔，今來志心拜懇，千乞到我國中，拿住妖魔，辨明邪正。”
【千子鞭】号称一千响的鞭炮。周立波《山乡巨变》上二六：“门外，三眼铳又连响三下，惊天动地，接着是噼噼啪啪的一阵千子鞭。”原注：“把许多的小炮竹，编在一起，叫做鞭子，顶长的一种叫作‘千子鞭’，其名一千响，其实不过几百响。”
【千夫】1.秦汉武功爵秩名。《史记·平準书》：“諸買武功爵官首者試補吏，先除；千夫如五大夫。”司马贞索隐：“千夫，武功爵第七；五大夫，二十爵第九也。言千夫爵秩比於五大夫二十爵第九。”《汉书·酷吏传·杨仆》：“楊僕，宜陽人也。以千夫爲吏。”2.特指众多的敌对者。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》五：“鲁迅的两句诗，‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛’，应该成为我们的座右铭。‘千夫’在这里就是说敌人，对于无论什么凶恶的敌人我们决不屈服。”陈毅《读时下杂文因忆鲁迅为长歌志感》诗：“甘为孺子牛，敢与千夫对。”
【千夫長】1.古武官名。《书·牧誓》：“千夫長，百夫長。”孔传：“師帥，卒帥。”孔颖达疏：“《周禮》二千五百人爲師，師帥皆中大夫……孔以師雖二千五百人，舉全數，亦得爲千夫長。長與帥其義同，是千夫長亦可以稱帥，故以千夫長爲師帥。”蔡沈集传：“千夫長，統千人之帥。”明姚士麟《见只编》卷上：“於是制府有招安之議，特以千夫長二人往。”2.辛亥革命时起义军队的官职名。陶成章《浙案纪略》卷中：“五哨爲營，有營官，號曰千夫長。”
【千夫所指】1.犹千人所指。鲁迅《书信集·致李秉中》：“飞短流长之徒，因盛传我已被捕。通讯社员发电全国，小报记者盛造谰言……千夫所指，无疾而死。生丁今世，正不知来日如何耳。”聂绀弩《论武大郎》上：“有道是：‘千夫所指，无疾而死。’武大郎就死在这‘千夫’的‘指’里！”亦省作亦省作“千夫指”。2.多指众多敌对者的指责。鲁迅《自嘲》诗：“横眉冷對千夫指，俯首甘爲孺子牛。”郭小川《正当山青水绿花开时》诗：“一心为友人，冷对千夫指。”华罗庚《病中斗·寄老战友》诗：“敢对千夫指，愿为党尽忠。”参见“千人所指”、“千夫”。
【千夫指】见“千夫所指”。
【千夫諾諾，不如一士諤諤】见“千人諾諾，不如一士諤諤”。
【千切】务必。郭沫若《洪波曲》第一章六：“很多朋友都到车站送行，有一位工商界的朋友再三叮咛地说：‘到了武汉，千切不要做官啊！’”郭沫若《落叶》：“哥哥，你千切不要寄钱来，我是不要的，请你千切不要为我耽心。”
【千瓦】电的实用功率单位，一个千瓦就是一千瓦特。旧作“瓩”。
【千日】千日酒之省称。宋张表臣《珊瑚钩诗话》卷三：“酒有‘若下春’，謂烏程也；‘九醖’，謂宜城也；‘千日’，中山也；‘蒲桃’，西涼也。”清沈涛《瑟榭丛谈》卷下：“《博物志》載劉玄石千日酒事甚怪……是酒名千日，極言其釀日之久耳，後人遂附會爲‘一醉千里’之説。”参见“千日酒”。
【千日打柴一日燒】见“千日斫柴一日燒”。
【千日斫柴一日燒】亦作“千日打柴一日燒”。
1.比喻持久奋斗而一旦成功。《续传灯录·可真禅师》：“問師：‘如何是學人著力處？’師曰：‘千日斫柴一日燒。’”2.比喻平时积攒，一朝花费。如：过日子要精打细算，不能千日打柴一日烧。
【千日紅】一年生草本植物，夏秋开球状花，苞片常呈紫红色，经久不变，故名。
【千日酒】酒名。古代传说中山人狄希能造千日酒，饮后醉千日。晋张华《博物志》卷五：“昔劉玄石於中山酒家酤酒，酒家與千日酒，忘言其節度，歸至家當醉，而家人不知，以爲死也，權葬之。酒家計千日滿，乃憶玄石前來酤酒，醉向醒耳。往視之，云玄石亡來三年，已葬。於是開棺，醉始醒。俗云，玄石飲酒一醉千日。”唐韩偓《江岸闲步》诗：“青布旗誇千日酒，白頭浪吼半江風。”宋王中《干戈》诗：“安得中山千日酒，酩然直到太平時。”参阅晋干宝《搜神记》卷十九。
【千日飲】刘玄石好饮酒，求饮“千日酒”一杯，醉眠千日。后用以为畅饮之典。北周庾信《蒲州刺史中山公许乞酒一车未送》诗：“只言千日飲，舊逐中山來。”倪璠注：“《博物志》曰：‘玄石從中山酤酒，酒家與之千日之酒。’”参见“千日酒”。
【千日釀】指美酒。明高启《吴中亲友远寄新酒》诗之一：“上國豈無千日釀，獨憐此是故鄉春。”参见“千日酒”。
【千水萬山】见“千山萬水”。
【千牛】禁卫官千牛备身、千牛卫的省称。掌执千牛刀，为君王护卫。《北史·杨义臣传》：“時義臣尚幼，養於宫中，未弱冠，奉詔宿衛如千牛者數年，賞賜甚厚。”《新唐书·苏诜传》：“詵子震，以蔭補千牛。”清钮琇《觚賸·纫兰词》：“紫陌塵香，重停五馬；紅墻月冷，悄候千牛。”参见“千牛刀”。参阅《通典·职官十》、《文献通考·职官十二》。
【千牛刀】刀名。语本《庄子·养生主》：“<庖丁>所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。”后因以“千牛刀”称锋利的刀，亦代称御刀。南朝梁元帝《金楼子·箴戒》：“時楊玉夫見昱醉無所知，乃與楊萬年同入氈幄中，以千牛刀斬之。”《北史·魏纪五》：“丙午，帝率南陽王寶炬、清河王亶、廣陽王湛、斛斯椿以五千騎宿於瀍西楊王别舍，沙門都維那惠臻負璽持千牛刀以從。”《通典·职官十》“左右千牛衛，後漢有千牛備身，掌執御刀，因以名職”原注：“謝綽《宋拾遺》有千牛刀，即人君防身刀也。”
【千牛仗】由千牛备身等武装护卫人员组成的帝王仪仗。唐王建《宫词》之六：“千牛仗下放朝初，玉案傍邊立起居。”《新唐书·仪卫志上》：“又有千牛仗，以千牛備身、備身左右爲之……皆執御刀、弓箭，升殿列御座左右。”
【千牛備身】官名。掌侍从宿卫。《资治通鉴·隋恭帝义宁元年》：“一女，適太子千牛備身臨汾柴紹。”胡三省注：“《隋志》：東宫左、右内率府有千牛備身八人，掌執千牛刀。以千牛名刀者，取其解千牛而芒刃不頓。”
【千手千眼觀音】佛教谓观世音菩萨神通广大，为化度众生而变现种种形相。“千手千眼”乃主要形相之一，以示无苦不见，无难不救。寺庙中多见之。语本《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》：“若我當來堪能利益安樂一切衆生者，令我即時身生千手千眼具足。發是願已，應時身上千手千眼悉皆具足。”宋曾慥《高斋漫录》：“張公天覺……再貶峽州，中途至於僧寺，有千手眼大悲觀音塑像，公題長韻於壁。”亦省作“千手觀音”。张贤亮《灵与肉》四：“她虽然没有学过‘运筹学’，可是就象千手观音一样，不慌不忙，先后有序，面面俱到。”
【千手觀音】见“千手千眼觀音”。
【千斤】1.千斤顶的简称。参见“千斤頂”。2.机器中防止齿轮倒转的装置，是由安置在轴上的有齿零件和弹簧组成的。
【千斤使】军中隐语，代称盔甲。宋陶穀《清异录·武器》：“王建初起，軍中隱語，代器械之名，以犯者爲不祥，至孟氏時猶有能道其略者……甲曰千斤使，弓曰潘尚書。”
【千斤頂】一种起重工具。通常用液压或螺旋的方法顶起重物。刘宾雁《在桥梁工地上》二：“曾刚来了，提出个方案，自己亲自走上了便桥，指挥工人用‘千斤顶’把钢梁吊起，然后处理桥墩。”
【千斤犍】千斤之犗牛，比喻难得的人才。《资治通鉴·晋怀帝永嘉五年》：“釋（封釋）卒……釋子冀州主簿悛、幽州參軍抽來奔喪。廆見之曰：‘此家抎抎千斤犍也。’”胡三省注：“犍，犗牛也。言千斤之犍，人間不可多得，若從天而下也。”
【千斤閘】极重的闸门。《说唐》第四十回：“闊海道：‘既然有變，趁我托住千斤閘在此，你們快走出城去。’”老舍《骆驼祥子》九：“既不能一一的细想，他便把这一切作成个整个的，象千斤闸那样的压迫，全压到他的头上来。”达铭《热爱劳动是劳动人民的天性》：“那怕笔杆是千斤闸，我也要举起它。”
【千斤擔】喻指重任。清李渔《玉搔头·呼嵩》：“教他把千斤擔好共肩，再休想偷閒息喘。”《儿女英雄传》第三六回：“且喜你我二十年教養辛勤，今日功成圓滿，此後這副承先启後的千斤擔兒好不輕松爽快。”吉学霈《一面小白旗的风波》一：“社里的千斤担子就靠咱两个来担的呀，都怕碰着自己那还会行？”
【千文】见“千字文”。
【千方百計】谓想尽或用尽一切办法。《朱子语类》卷三五：“譬如捉賊相似，須是著起氣力精神，千方百計去趕捉他。”明徐复祚《投梭记·鬻女》：“我用盡了千方百計，他便有萬阻千推。”《红楼梦》第六七回：“這裏老太太們爲姑娘的病體，千方百計請好大夫配藥診治。”杜鹏程《在和平的日子里》第三章第六节：“凭血气之勇去冒险也许容易，目下，却需要坚韧而千方百计地去工作。”
【千心妓女】草名。
【千户】1.即千户侯。《战国策·秦策五》：“秦王大悦，賈封千户，以爲上卿。”2.古代武官名。《宣和遗事》利集：“掌騎吏千户，姓幽西，名骨碌都。”《二刻拍案惊奇》卷二四：“同里有個姓繆的千户，與他從幼往來相好。”参见《续文献通考·职官七》。3.特指富农。《革命民歌集·百户跟我走》：“‘万户’欠我钱，‘千户’不管闲，‘百户’跟我走，月月八块钱。”萧三注：“万户指地主，千户指富农。”
【千户侯】食邑千户的侯爵。《史记·货殖列传》：“若千畝巵茜，千畦薑韭：此其人皆與千户侯等。”
【千尺】极言其深、高、长。唐李白《赠汪伦》诗：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”宋王安石《道傍大松人取为明》诗：“虬甲龍髯不易攀，亭亭千尺蔭南山。”
【千古】1.久远的年代。北魏郦道元《水经注·睢水四》：“追芳昔娱，神遊千古，故亦一時之盛事。”唐李白《丁都护歌》：“君看石芒碭，掩淚悲千古。”宋王安石《金山寺》诗：“誰言張處士，雄筆映千古。”清昭槤《啸亭续录·王西庄之贪》：“貪鄙不過一時之嘲，學問乃千古之業。”朱德《悼左权同志》诗：“太行浩氣傳千古，留得清漳吐血花。”2.引申为具有长远存在的价值。清赵翼《瓯北诗话·杜少陵诗》：“自此以後，北宋諸公皆奉杜爲正宗，而杜之名遂獨有千古。”清陈廷焯《白雨斋词话》卷八：“南宋諸名家，大旨亦不悖於温韋，而各立門户，别有千古。”3.指历史知识。《初刻拍案惊奇》卷十：“胸中博覽五車，腹内廣羅千古。”清蒲松龄《聊斋志异·仙人岛》：“王初以才名自詡，目中實無千古。”清顾炎武《哭陈太仆》诗：“早讀兵家流，千古在胸臆。”4.死的婉辞，表示永别、不朽的意思，常用于挽联、花圈等的上款。《新唐书·薛收传》：“卒，年三十三。王哭之慟，與其從兄子元敬書曰：‘吾與伯褒共軍旅間，何嘗不驅馳經略，款曲襟抱，豈期一朝成千古也。’”宋叶適《赠夏肯甫》诗：“忽傳千古信，虚抱一生疑。”清沈涛《瑟榭丛谈》卷下：“嘗慨志乘失修，義烈事多湮没弗彰，得子文此詩，兩僕千古矣。”巴金《寒夜》二九：“上款写‘又安先生千古’，下款写‘一中书局挽’。”
【千古一律】谓从来如此。明李贽《史纲评要·周纪·敬王》：“殺子産，謗仲尼，千古一律，何足怪哉？”
【千古一帝】指秦始皇。明李贽《藏书·世纪列传总目》：“始皇帝，自是千古一帝也。”霍达《公子扶苏》一：“大纛下的御座上，俨然端坐着千古一帝秦始皇。”
【千古一時】喻指难得的机会。清刘献廷《广阳杂记》卷四：“今天下之機杼在王，王若出兵以臨中原，天下響應，此千古一時也。”
【千古一轍】谓自古相同。清周亮工《书影》卷六：“後村所謂‘諂諛以求悦，揣摩以倖中’，千古一轍也。”
【千古不朽】谓永远流传，不会磨灭。清李渔《闲情偶寄·词曲》：“誰肯以千古不朽之名人，抑之使出時流下。”
【千古不磨】犹千古不朽。清李渔《闲情偶寄·词曲》：“漢史唐詩，宋文元曲，此世人口頭語也。《漢書》、《史記》，千古不磨，尚矣。”《西湖佳话·灵隐诗迹》：“蓋靈隱之詩，一字一句皆爲千古所不磨，故不留迹而迹自留也。”
【千古名】永垂史册之名。唐李白《于五松山赠南陵常赞府》诗：“當時不好賢，豈傳千古名。”
【千古奇冤】千百年来少有的冤案。周恩来《为＜新华日报＞题词》：“千古奇冤，江南一葉，同室操戈，相煎何急！”
【千古奇聞】流传千古、耸人听闻的奇事。清俞樾《茶香室丛钞·曾子沉水》：“若曾子沉水事，更千古奇聞矣。”
【千古奇談】空前的令人惊奇的言论。《再生缘》第二一回：“这也是，千古奇談第一佳。”邹韬奋《患难余生记·流亡》：“他声如洪钟似地侃侃而谈，发挥这种妙论，津津有味，我当时微笑倾听，觉得真是闻所未闻，听到了千古奇谈。”
【千古計】长远的计划。宋陆游《宿鱼梁驿五鼓起行有感》诗又一首：“閉户著書千古計，變名學劍十年功。”
【千古恨】犹千载恨。元尹廷高《会稽古陵》诗：“牧竪亡羊千古恨，九疑山下一沾衣。”明夏完淳《即事》诗之一：“胡笳千古恨，一片月臨城。”
【千古絶唱】指从来少有的绝妙佳作。清采蘅子《虫鸣漫录》卷二：“‘茶龜’對‘酒鼈’，真千古絶唱也。”沈仁康《姑苏城外寒山寺》：“这夜半钟声，当年弄得张继在客船上夜不成寐，吟出了一首千古绝唱。”
【千古絶調】犹千古絶唱。清赵翼《瓯北诗话·查初白诗》：“然阮亭專以神韻爲主，如《儀徵柳耆卿墓》云：‘殘月曉風仙掌路，何人爲吊柳屯田？’醖藉含蓄，實是千古絶調。”
【千古獨步】谓独具风格，无与伦比。形容造诣之深。宋张戒《岁寒堂诗话》卷上：“顔魯公之書，雄姿杰出，千古獨步，可仰而不可及耳。”
【千石】石，容量单位。秦汉官品的高低，常以俸禄的多少计算，从二千石递减至百石止。古代年俸一千石以上的官员品级较高，因以“千石”指高官。《东观汉记·郭丹传》：“郭丹，字少卿，南陽人，累世千石。”
【千卡】也称大卡。热量的实用单位，是一卡路里的一千倍。亦即一公斤水温度升高摄氏一度所需的热量。
【千叮萬囑】再三嘱咐。元杨显之《潇湘雨》第四折：“我將你千叮萬囑，你偏放人長號短哭。”《儿女英雄传》第二回：“太太也是千叮萬囑，沾眼抹淚的説個不了。”碧野《春日展景山》：“从感情上说，我非一见老单不可，何况真真姑娘还千叮万嘱，要我把礼物亲手交给她的单师傅的呢。”
【千叮嚀萬囑咐】千叮万嘱。《红楼梦》第五八回：“况賈母又千叮嚀萬囑咐，托他照管黛玉。”京剧《智取威虎山·打虎上山》：“支委会上，同志们语重心长，千叮咛万嘱咐给我力量。”
【千生】犹言生生世世。唐玄奘《大唐西域记·健驮逻国》卷二：“惠施不倦，喪身若遺，於此國土，千生爲王，即斯勝地，千生捨眼。”
【千生萬死】谓历尽艰险。《三国演义》第三三回：“褚（許褚）怒曰：‘吾等千生萬死，身冒血戰，奪得城池，汝安敢誇口！’”
【千生萬劫】世世代代，永久。《剪灯馀话·幔亭遇仙录》：“千生萬劫難得見，如何一旦皆相親。”
【千仞】形容极高或极深。古以八尺为仞。《庄子·秋水》：“千里之遠不足以舉其大，千仞之高不足以極其深。”汉桓宽《盐铁论·刑德》：“千仞之高，人不輕凌。”晋司马彪《赠山涛》诗：“上凌青雲霓，下臨千仞谷。”清方文《陈卧子子龙》诗：“惠心燭千仞，雄風扇八區。”
【千奴】见“千頭木奴”。
【千奴共一膽】谓乌合之众胆量不大。《魏书·崔玄伯传》：“胡衆雖盛，而無猛健主將，所謂千奴共一膽也。”
【千百】极言其多。晋左思《吴都赋》：“締交翩翩，儐客弈弈。出躡珠履，動以千百。”清李渔《闲情偶寄·词曲》：“殊不知戲場脚色，止此數人，便换千百個姓名，也只此數人裝扮。”茅盾《子夜》十四：“他觉得四面八方有千百条毒眼光射到他身上。”
【千有】谓所有，一切。明胡应麟《少室山房笔丛·史书佔毕一》：“《史通》之爲書……而自以窮王道，掞人倫，括萬殊，吞千有。然哉！”
【千死千休】谓必死无疑。元无名氏《马陵道》第二折：“禍臨頭，誰人救。則我這潑殘生眼見的千死千休。”
【千回百折】犹言千回百转。清郑燮《潍县署中与舍弟第五书》：“百川時文精粹湛深，抽心苗，發奥旨，繪物態，狀人情，千回百折而卒造乎淺近。”梁启超《敬告当道者》：“而大勢固不許爾爾，千回百折而遂不得不出於通商。”亦作“千迴百折”。《老残遊记》第二回：“那王小玉唱到極高的三四疊後，陡然一落，又極力騁其千迴百折的精神，如一條飛蛇在黄山三十六峯半中腰裏盤旋穿插，頃刻之間，周匝數遍。”
【千回百轉】形容反复回旋或进程曲折。元范居中《金殿喜重重·秋思》套曲：“我這裏千回百轉自徬徨，撇不下多情數樁。”亦作“千回萬轉”、“千迴百轉”。《红楼梦》第九八回：“自此，寶釵千回萬轉，想了一個主意。”碧野《汉水滔滔》：“汉水是长江的第一大支流，水流千回万转，波浪滔滔三千里。”李广田《＜闻一多选集＞序》：“这就是闻先生的道路，这就是他的千迴百转的道路。”
【千回萬轉】见“千回百轉”。
【千帆】众多的帆船。唐刘禹锡《酬白乐天扬州初逢席上见赠》诗：“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”宋王安石《江上》诗之二：“青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來。”明陈子龙《宁前边词》诗之一：“千帆北轉敖倉粟，萬騎東馳少府金。”
【千年】极言时间久远。晋陶渊明《挽歌诗》：“幽室一已閉，千年不復朝。”南朝梁沈约《齐故安陆昭王碑文》：“蓋百代之儀表，千年之領袖。”唐卢照邻《中和乐章·歌登封》：“山稱萬歲，河慶千年。”毛泽东《浪淘沙·北戴河》词：“往事越千年，魏武揮鞭。”
【千年一律】犹言千古一律。明李贽《题孔子像于芝佛院》：“萬口一詞，不可破也；千年一律，不自知也。”
【千年松】香木之一种。南朝梁任昉《述异记》卷下：“香洲在朱崖郡，洲中出諸異香，往往不知名焉。千年松，香聞於十里，亦謂之十里香。”
【千年柏】玉柏的别名。明李时珍《本草纲目·草十·玉柏》：“此即石松之小者也，人皆采置盆中養，數年不死，呼爲千年柏，萬年松。”
【千年恨】见“千載恨”。
【千年棗】果名。无漏子的别名。《周书·异域传下·波斯》：“又出……千年棗、香附子。”明李时珍《本草纲目·果三·无漏子》：“千年棗、萬歲棗……千年萬歲，言其樹性耐久也。”
【千年觥】祝寿的酒杯。唐李贺《秦王饮酒》诗：“黄鵞跌舞千年觥，仙人燭樹蠟煙輕。”王琦注：“千年觥，爲獻壽酒而祝稱千秋也。”
【千年蔡】千年之龟。北周庾信《赋得荷》：“若有千年蔡，須巢但見隨。”倪璠注：“《漢书·食貨志》曰：‘元龜名蔡。’師古曰：‘本以蔡（蔡國）出善龜，故名龜爲蔡。’《抱朴子》：‘《玉策記》曰：千歲龜，五色，額骨起如角，浮於蓮葉之上，或在叢蓍之下。’”
【千年調】1.长远之计。元秦简夫《东堂老》第一折：“想着這半世勤勞，也枉做下千年調。”《醒世姻缘传》第九二回：“老狗！老私窠！我只道你做了千年調，永世用不着兒孫。”2.词牌名。双调，仄韵。宋辛弃疾有《千年调》词二首。原名“相思会”，因辛词有“剛作千年調”句，故改名。
【千年潤】药草石斛的别名。明李时珍《本草纲目·草九·石斛》：“叢生石上，其根糾結甚繁……頻澆以水，經年不死，俗稱爲千年潤。”
【千名】形容多种多样。汉张衡《南都赋》：“酸甜滋味，百種千名。”南朝齐王屮《头陀寺碑文》：“質判玄黄，氣分清濁。涉器千名，含靈萬族。”《文选·江淹＜别赋＞》：“與子之别，思心徘徊，是以别方不定，别理千名。”李善注：“千名，多也。”
【千次】犹造次，轻举妄动。《敦煌变文集·李陵变文》：“將軍今日何千次……將軍後莫輒行非，相將皈（歸）國朝天子。”蒋礼鸿通释：“千次，有下列三種意義：一、倉猝；二、不精細，不審慎；輕舉妄動；三、尷尬，進退兩難……這是李陵要投降時他的部下責備他的話，也是第二義。”
【千羊之皮，不如一狐之腋】比喻众愚不如一贤。《史记·赵世家》：“趙簡子有臣曰周舍，好直諫。周舍死，簡子每聽朝，常不悦，大夫請辠。簡子曰：‘大夫無罪，吾聞，千羊之皮，不如一狐之腋。諸大夫朝，徒聞唯唯，不聞周舍之鄂鄂，是以憂也。’”《史记·商君列传》：“千羊之皮，不如一狐之腋，千人之諾諾，不如一士之諤諤。”
【千米】公制长度单位。一千米等于一公里，合我国二市里。
【千字文】1.南朝梁武帝指令给事郎周兴嗣用一千个不同的字编写的文章。四字一句，对偶押韵，便于记诵，后来用为儿童启蒙读本。以后又有注释、续编和改编本多种。参阅《六艺之一录》卷一六八、清顾炎武《日知录·千字文》。2.法帖名。古人重王羲之书法，以王字集《千字文帖》，南朝陈智永、唐欧阳询、虞世南、褚遂良、孙过庭、张旭、李阳冰和怀素皆有临本。亦省称“千文”。宋黄伯思《东观馀论·论虞书千文》：“聞曾家所藏虞帖，未曾見，但前輩寫《千文》如智永輩，不正即草，未有以行書寫者。”宋陆游《老学庵笔记》卷十：“世傳智永寫《千文》八百本。”参阅《三希堂法帖》第一册。
【千形萬狀】各式各样的形状。形容变化多。明李东阳《题枯苍陈氏画》：“<畫>摹擬肖似，而極於變化，千形萬狀，不可窺測。”
【千折】极其曲折。《後汉书·西羌传论》：“被羽前登，身當百死之陳；蒙没冰雪，經履千折之道。”明陈子龙《同祁世培侍御泛镜湖》诗：“越溪千折繞山流，黛色横分曉蕩舟。”
【千把】1.清代对武官千总、把总的并称。清黄辅辰《戴经堂日钞》：“自提鎮以至千把，各捐一月薪水，以備賞需。”郑观应《盛世危言·练兵》：“儲備口粮以千把輪流經管。”2.一千左右。《儿女英雄传》第十回：“十三妹略略數了數，通共也有個千把兩銀子。”《二十年目睹之怪现状》第一○八回：“這千把吊錢，我是看得稀松。”
【千劫】1.佛教语。指旷远的时间与无数的生灭成坏。劫，梵语kalpa的音译。唐太宗《圣教序》：“無滅無生歷千劫。”宋苏轼《胜相院经藏记》：“如以蜜説甜，衆生未諭故，復以甜説蜜，甜蜜更相説，千劫無窮盡。”明袁宗道《杂说》：“此一點塵垢，便是千劫繫驢之橛，永不能出離矣。”2.现多指无数灾难。如：他以非凡的毅力战胜了千劫万难。
【千克】公制计量单位，一千克等于一公斤，合我国二市斤。
【千村萬落】形容众多的村落。唐杜甫《兵车行》：“君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荆杞。”明刘基《渔家傲》词：“征戍誅求空軸杼，千村萬落無砧杵。”
【千步香】香草名。南朝梁任昉《述异记》卷下：“南海山出千步香，佩之，香聞於千步也。”明陈继儒《珍珠船》卷二：“南海貢千步香，佩之聞千步。今海隅有千步草，是其種也。”
【千步廊】1.长廊。宋曾巩《答葛蕴》诗：“同行千步廊，攬轡金馬門。”清徐松《唐两京城坊考·宫城》：“院西曰淑景殿，又西則三落四落五落，爲東西千步廊……城之東北隅，有紫雲閣，其南有山水池閣，西爲南北千步廊。”2.明代朝廷贮存奏章底本的地方。明沈德符《野獲编·六科廊章奏》：“嘉靖乙丑春，千步廊燬於火，先朝所貯疏稿底本俱成煨燼。”
【千里】指路途遥远或面积广阔。《左传·僖公三十二年》：“師之所爲，鄭必知之，勤而無所，必有悖心，且行千里，其誰不知。”《後汉书·公孙瓒传》：“今吾諸營樓樐千里，積谷三百萬斛，食此足以待天下之變。”唐孟郊《喜雨》诗：“朝見一片雲，暮成千里雨。”
【千里一曲】古传黄河源出崑仑山，河水九曲，一曲千里，流入渤海。见《初学记》卷六引《河图》。《公羊传·文公十二年》：“曷爲以水地？河曲疏矣，河千里而一曲也。”后用以比喻举止随便，不拘小节。南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“有人譏周僕射（周顗）與親友言戲，穢雜無檢節。周曰：‘吾若萬里長江，何能不千里一曲。’”
【千里及】见“千里急”。
【千里之任】指远行千里的重任。后亦比喻重任。三国魏曹植《求自试表》：“臣聞騏驥長鳴，伯樂昭其能；廬狗悲號，韓國知其才。是以效之齊楚之路，以逞千里之任。”三国魏吴质《答东阿王书》：“今處此而求大功，猶絆良驥之足，而責以千里之任。”
【千里之行，始於足下】千里远的路程，须从迈第一步开始。比喻事情总是从头做起，逐步进行而成。语出《老子》：“九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。”唐白居易《温尧卿等授官赐绯充沧景江陵判官制》：“夫千里之行，始於足下。苟自强不息，亦何遠而不届哉？”夏衍《＜学人谈治学＞代序》：“千里之行，始于足下，要建筑百丈高楼，不先打好地基是不行的。”
【千里之志】远大的志向。《吕氏春秋·长利》：“與一舉則有千里之志，德不盛、義不大則不至其郊。”
【千里之隄，潰于蟻穴】千里长的大堤，往往因蚂蚁洞穴而崩溃。比喻小事不慎将酿成大祸。语本《韩非子·喻老》：“千丈之隄以螻蟻之穴潰，百尺之室以突隙之煙焚。”《淮南子·人间训》：“千里之隄以螻螘之穴漏，百尋之屋以突隙之煙焚。”隄，一本作“堤”。
【千里井】三国魏曹植《代刘勋妻王氏见出为诗》：“人言去婦薄，去婦情更重。千里不唾井，况乃昔所奉。”丁晏注：“乃爲常飲此井，雖舍而去之千里，知不復飲矣，然猶以嘗飲乎此而不忍唾也。”后因以比喻念旧不忘。唐杜甫《风疾舟中伏枕书怀》诗：“畏人千里井，問俗九州箴。”参阅唐李匡乂《资暇集·不反剉》、唐苏鹗《苏氏演义》卷下。
【千里月】谓远照的明月。唐李峤《送光禄刘主簿之洛》诗：“他鄉千里月，岐路九秋風。”
【千里目】谓远望之目。晋孙楚《之冯翊祖道诗》：“舉翮撫三秦，抗我千里目。”唐王之涣《登鹳鹊楼》诗：“欲窮千里目，更上一層樓。”宋苏轼《和王晋卿》诗：“醒來送歸鴈，一寄千里目。”
【千里印】谓就任远地之官。唐李贺逸句：“情知一丘趣，不謝千里印。”
【千里光】见“千里急”。
【千里舟】犹千里船。南朝宋谢惠连《与孔曲阿别》诗：“悽悽乘蘭秋，言餞千里舟。”
【千里投名，萬里投主】客套语。谓不辞路远，慕名前来投靠。《水浒传》第十一回：“林冲道：‘三位頭領容復：小人“千里投名，萬里投主”，憑托柴大官人面皮，徑投大寨入夥。’”
【千里足】1.指千里马。《韩诗外传》卷七：“使驥不得伯樂，安得千里之足？造父亦無千里之手矣。”唐张鷟《朝野佥载》卷五：“馬到新豐，向西鳴躍，帝得之甚喜。齒口并平，飼以鍾乳，仍生五駒，皆千里足。”明何景明《五马行》：“吁嗟吾州本狹促，迮徑寧當千里足。”2.泛指能行千里者。《乐府诗集·横吹曲辞五·木兰诗》：“願馳千里足，送兒還故鄉。”《酉阳杂俎·毛篇》引作“明駝千里脚”。3.喻杰出人才。《後汉书·延笃传》：“延叔堅有王佐之才，奈何屈千里之足乎？”唐武元衡《安邑里中秋怀寄高员外》诗：“高德十年兄，異才千里足。”
【千里别】远别。南朝梁江淹《谢法曹惠连赠别》诗：“昨發赤亭渚，今宿浦陽汭。方作雲峰異，豈伊千里别。”
【千里命駕】于千里之外命人驾车。谓远地来访。《晋书·嵇康传》：“東平吕安服康高致，每一相思，輒千里命駕，康友而善之。”宋胡继宗《书言故事·朋友》：“謝遠方朋友過訪，曰仰辱千里命駕。”
【千里迢迢】形容路途遥远。《古今小说·范巨卿鸡黍死生交》：“辭親别弟到山陽，千里迢迢客夢長。”《荡寇志》第八三回：“千里迢迢，帶着老小逃難，更不穩便。”秦牧《鲜花的河流》：“在接受献花的人们当中，包括有……千里迢迢把货物送到牧民蒙古包里的姑娘。”
【千里草】1.“董”字的隐语。《後汉书·五行志一》：“獻帝踐祚之初，京都童謡曰：‘千里草，何青青。十日卜，不得生。’”按，千里草为董，十日卜为卓。童谣谓董卓残暴，不得人心，必将失败。2.青草绵延无际。形容远道。唐许浑《送杜秀才归桂林》诗：“兩岸曉霞千里草，半帆斜日一江風。”
【千里骨】千里马的骨骼。比喻英俊不凡的气质。宋苏轼《送欧阳推官赴华州监酒》诗：“喜見三少年，俱有千里骨。”
【千里信】远方的音讯。唐皇甫冉《九日寄郑丰》诗：“重陽秋已晚，千里信仍稀。”唐杜牧《郡斋秋夜即事寄斛斯处士许秀才》诗：“故國杳無千里信，綵弦時伴一聲歌。”
【千里急】药草名。亦称“千里及”、“千里光”。明李时珍《本草纲目·草七·千里及》<集解>引苏颂曰：“千里急，生天臺山中，春生苗，秋有花，土人采花葉入服藥。又筠州有千里光……蓋一物也。”明冯梦龙《智囊补·千里急》：“問諸左右曰：‘吾鄉有草，可作傷色者，爾泉地云何？’答曰：‘此名千里急。’余令取搗碎，别塗兩人如其處，少焉成黑，以示兩兵，兩兵愕然，遂得奸狀。”
【千里送鵝毛】亦作“千里寄鵝毛”。
据《路史》记载，云南俗传，古代土官缅氏派遣缅伯高送天鹅给唐朝，过沔阳湖，鹅飞去，坠一翎。缅伯高只好将一翎贡上，并说：“礼轻人意重，千里送鹅毛。”后用以比喻礼物微薄而情意深重。宋苏轼《扬州以土物寄少游》诗：“且同千里寄鵝毛，何用孜孜飲麋鹿。”《儿女英雄传》第三八回：“再帶上些微土物，千里送鵝毛，笑納可也。”老舍《女店员》第三幕第五场：“送给经理的孩子的，千里送鵝毛，这是我亲手作的呀！”
【千里客】远方的客人。《史记·张耳陈馀列传》：“張耳是時脱身游，女家厚奉給張耳，張耳以故致千里客，乃宦魏爲外黄令。名由此益賢。”
【千里神交】相隔千里，精神契合。谓友情深厚。唐孟启《本事诗·征异》：“元相公稹爲御史，鞫獄梓潼。時白尚書在京，與名輩遊慈恩，小酌花下，爲詩寄元曰：‘花時同醉破新愁，醉折花枝作酒籌。忽憶故人天際去，計程今日到梁州。’時元果及褒城，亦寄夢遊詩曰：‘夢君兄弟曲江頭，也向慈恩院裏遊。驛吏唤人排馬去，忽驚身在古梁州。’千里神交，合若符契，友朋之道，不期至歟！”参阅《全唐诗》卷四一二元稹《梁州梦》。
【千里姻緣一線牽】谓夫妻婚配是命中注定，由月下老人暗中用一红线牵连而成。语出唐李復言《续玄怪录·定婚店》。《红楼梦》第五七回：“自古道；‘千里姻緣一線牽。’管姻緣的有一位月下老兒，預先注定，暗里只用一根紅線，把這兩個人的脚絆住，憑你兩家那怕隔着海呢，若有姻緣的，終久有機會作成了夫婦。”亦作“千里姻緣使綫牽。”
【千里姻緣使綫牽】见“千里姻緣一線牽”。赵树理《小二黑结婚》五：“二诸葛说是个便宜，先问了一下生辰八字，掐算了半天说：‘千里姻缘使线牵’，就替小二黑收作童养媳。”
【千里馬】1.日行千里的骏马。《战国策·燕策一》：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。”《史记·匈奴列传》：“千里馬，匈奴寶馬也。”唐韩愈《杂说》：“世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”2.指远行之马。《林则徐日记·道光十九年二月二六日》：“發閩中家書一封，編己字三號，由福州客商千里馬帶去。”3.比喻难得的人才。陈登科等《徐悲鸿》第二章二八：“徐悲鸿摆着手：‘不要恭维！我虽非伯乐，可白石先生真是千里马，决不能骈死于槽枥之中！’”黄虹坚《勇退》：“主任也半开玩笑地回答：‘哎呀，咱俩感觉一样，诸位伯乐帮帮忙找匹千里马替我拉拉车吧！’”4.草鞋的别名。明李时珍《本草纲目·服器一·草鞋》：“<釋名>草屨，屩，不借，千里馬。”
【千里借籌】秦末楚汉相争，郦食其劝刘邦立六国后代，共同攻楚。邦方食，张良入见曰：“誰爲陛下畫此計者？陛下事去矣……臣請藉前箸爲大王籌之。”意谓借刘邦吃饭用的筷子，以指画当时形势。事见《史记·留侯世家》。藉，《汉书·张良传》作“借”。后以“千里借籌”比喻不远千里而来替人谋划。清孔尚任《桃花扇·迎驾》：“受君恩爵封列侯，鎮江淮千里借籌。”
【千里逢迎】1.谓迎接远客。唐王勃《滕王阁序》：“千里逢迎，高朋滿座。”2.谓到处奉承。《儿女英雄传》第三九回：“看只一個長姐兒，也會鬧得這等千里逢迎，衆口交讚。”
【千里酒】酒名。《梁书·文学传下·刘杳》：“昉（任昉）又曰：‘酒有千日醉，當是虚言。’杳云：‘桂陽程鄉有千里酒，飲之至家而醉，亦其例也。’”参见“千日酒”。
【千里眼】1.能观千里的眼睛。比喻明察及远。《魏书·杨逸传》：“逸爲政愛人，尤憎豪猾，廣設耳目。其兵吏出使下邑，皆自持糧，人或爲設食者，雖在闇室，終不進，咸言楊使君有千里眼，那可欺之！”清李渔《比目鱼·征利》：“大爺到省下去了，難道有千里眼、順風耳不成。”2.指观察敏锐、消息灵通的人。张天翼《万仞约》四：“隆记老板娘简直是个千里眼：地方上的什么事她都亲眼瞧见似的。”3.神话中的天神名。《西游记》第一回：“玉皇大天尊玄穹高上帝，駕座金闕雲宫靈霄寶殿，聚集仙卿，見有金光焰焰，即命千里眼、順風耳開南天門觀看。”4.旧称望远镜。如：他举着千里眼观望景色。
【千里移檄】谓日行千里，传送紧急公文。《後汉书·李固传》：“上奏南陽太守高賜等臧穢。賜等懼罪，遂共重賂大將軍梁冀，冀爲千里移檄，而固持之愈急。”李贤注：“言移一日行千里，救之急也。”
【千里船】指远航之船。《南齐书·文学传·祖冲之》：“又造千里船，於新亭江試之，日行百餘里。”唐陆龟蒙《和醉中即席赠润卿博士韵》：“登山凡著幾緉屐，破浪欲乘千里船。”
【千里情】指怀念远方之情。南朝齐谢朓《奉和随王殿下》诗之十四：“想折中園草，其知千里情。行雲故鄉色，贈此一離聲。”
【千里寄鵝毛】见“千里送鵝毛”。
【千里棹】犹千里船。南朝宋谢灵运《初往新安至桐庐口》诗：“感節良已深，懷古亦云思。不有千里棹，孰申百代意？”
【千里無烟】谓广大地区粮尽炊断。《三国志·魏志·卫顗传》：“當今千里無烟，遺民困苦。”
【千里結言】谓与远方朋友相约之言。《後汉书·范式传》：“母曰：‘二年之别，千里結言，爾何相信之審邪！’”
【千里蒓羹】见“千里蓴羹”。
【千里意】犹千里情。南朝梁简文帝《华月诗》：“欲傳千里意，不照十年悲。”
【千里蓴】见“千里蓴羹”。
【千里蓴羹】旧时多作思乡之辞。语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“陸機詣王武子，武子前置數斛羊酪，指以示陸曰：‘卿江東何以敵此？’陸曰：‘有千里蓴羹，但未下鹽豉耳！’”千里，湖名，在江苏溧阳县。蓴羹，用蓴菜煮的汤。原为具有吴地风味的名菜，后泛指本乡特产，含思乡之意。亦作“千里蒓羹”。金王渥《驿口桥看白莲》诗：“百年蓬鬢關心切，千里蒓羹與願違。”亦省作“千里蓴”。唐杜甫《赠别贺兰铦》诗：“我戀岷山芋，君思千里蓴。”参阅《晋书·陆机传》、宋曾三异《因话录·莼羹》。
【千里塵】方言。指鞋底上刮下的尘土。《陕北民歌选·反对信巫神歌》：“又要无根草，还要千里尘。”
【千里駒】1.犹千里马。少壮的良马。《楚辞·卜居》：“寧昂昂若千里之駒乎，將氾氾若水中之鳧乎。”闻捷《哈萨克牧人夜送“千里驹”》：“那是一匹多么好的马啊！真不愧名叫‘千里驹’。”2.喻指能力极强的少年人才。《汉书·楚元王传》：“德（劉德）字路叔，修黄老術，有智略。少時數言事，召見甘泉宫，武帝謂之‘千里駒’。”《玉娇梨》第十四回：“我看賢姪英英器宇自是千里之駒，異日當光吾宗。”
【千里駿骨】比喻贤才。明李贽《复梅客生》：“若計此時有具眼人能破格欲求千里駿骨，難矣！”
【千里餽糧，士有饑色】谓远粮不解近饥。《史记·淮阴侯列传》：“臣聞千里餽糧，士有饑色，樵蘇後爨，師不宿飽。”郑观应《盛世危言·垦荒》：“千里餽糧，士有饑色，雖有精兵名將，又豈能不飲不食。”
【千里燭】指明月。宋陶穀《清异录·天文》：“道士王致一曰：‘我平生不曾使一文油錢，在家則爲扇子燈，出路則爲千里燭。’”
【千里轉餉】粮饷来自千里之外。谓军队补给线过远。清昭槤《啸亭杂录·记辛亥败兵事》：“我以千里轉餉之勢，攻彼效死之士，臣未見其可。”
【千里鵝毛】比喻情深义重的微小礼品。宋黄庭坚《长句谢陈适用惠送吴南雄所赠纸》诗：“千里鵝毛意不輕，瘴衣腥膩北歸客。”参见“千里送鵝毛”。
【千里鏡】1.旧称望远镜。郑观应《盛世危言·火器》：“不論大砲小砲，俱可使之百發百中，其法在砲首加一千里鏡，便能視遠爲近。”沈从文《灯》：“热水瓶象千里镜那么佩到身边。”2.闪电的别称。宋陶穀《清异录·天文》：“驚世先生，雷之聲也；千里鏡，電之形也。”
【千里驥】犹千里马。喻良才。《艺文类聚》卷二二引《青州先贤传》：“京師號曰：‘陳仲舉昂昂如千里驥，周孟玉瀏瀏如松下風。’”
【千兵】武官“千户”的别称。《警世通言·桂员外途穷忏悔》：“尤生道；‘此事吾所熟爲，吴中許萬户、衛千兵都是我替他幹的，見今腰金衣紫，食禄千石。’”
【千兵萬馬】犹千军万马。《南史·陈庆之传》：“先是洛中謡曰：‘名軍大將莫自牢，千兵萬馬避白袍。’”《朱子语类》卷一○一：“吕與叔文集煞有好處，他文字極是實，説得好處，如千兵萬馬，飽滿伉壯。”明陈继儒《珍珠船》卷四：“李翰言文章，當如千兵萬馬而無人聲。”
【千伯】田间纵横交错的小路。千，通“阡”；伯，通“陌”。《管子·四时》：“修封疆，正千伯。”
【千伶百俐】形容非常机灵。《玉娇梨》第八回：“這侍兒叫做嫣素，自小服侍小姐，生得千伶百俐，才一十五歲。”
【千佛土】指西天佛国。宋苏辙《次韵子赡过海》：“一瞬千佛土，相期兜率宫。”
【千佛山】山名。一称历山。在山东省济南市南郊。相传舜耕田于此，故又名舜耕山。山中岩壁凿有北魏及隋开皇年间佛象千数。有龙泉洞、观音堂等名胜古迹。《老残游记》第二回：“到了鐵公祠前，朝南一望，只見對面千佛山上，梵宇僧樓，與那蒼松翠柏，高下相間。”
【千佛名經】本为佛经名。后借指登科名榜。以登科喻成佛。唐封演《封氏闻见记·贡举》：“進士張繟，漢陽王柬之曾孫也。時初落第，兩手奉登科記頂戴之，曰：‘此千佛名經也。’其企羡如此。”宋范成大《送同年万元亨知阶州》诗：“當年千佛名經裏，又見西遊第二人。”金元好问《送李同年德之归洛西》诗：“千佛名經有幾人，棲遲零落轉情親。”
【千佛洞】即敦煌石室。在甘肃省敦煌县东南。旧称莫高窟。范长江《中国的西北角·塞外桃源的敦煌》：“千佛洞藏有千余年来之各种珍贵文献，清末为英国大探险家斯坦因所发觉，盗窃殆尽。”
【千妥萬妥】万分妥贴。《红楼梦》第四六回：“到底是太太有智謀，這是千妥萬妥。”
【千妥萬當】非常妥当。《儿女英雄传》第二回：“辦工首在得人，兄弟這裏却有一個千妥萬當的人。”
【千言萬語】形容说的话很多。唐吕岩《七言》诗之一：“此道非從它外得，千言萬語謾評論。”《儿女英雄传》第十四回：“我縱有千言萬語，怎能説得到那十三妹跟前。”浩然《艳阳天》第一一三章：“那两双昏花的老眼里，都闪动着一种复杂的神色，这神色里包含着千言万语。”亦作“千語萬言”。《四游记·太子被戏下武当》：“千語萬言勸解太子，如風過耳，不肯回朝。”郭沫若《落叶》：“就费尽了千语万言，有时只不过是激起冷笑的猛潮，反抗的烈火罢了。”
【千言萬説】犹千言万语。《鹖冠子·世兵》：“千言萬説，卒賞謂何。”陆佃注：“此言理盡於上，而彼之繁言雖累千萬，猶當賞此。”
【千辛萬苦】1.许许多多艰难困苦。元秦简夫《赵礼让肥》第四折：“想當時受盡了千辛萬苦，誰承望有今日駟馬安車。”《西游补》第十五回：“只因東南有一唐僧，要到西天，會會佛祖，請家父行者權爲徒弟；西方路上受盡千辛萬苦。”巴金《将军集·短刀二》：“他历尽了千辛万苦，漂流了七年，埋葬了母亲。”2.谓经受很多艰难困苦。《老残游记续集遗稿》第三回：“你老子千辛萬苦，挣下這個家業。”梁斌《红旗谱》二三：“你就是当家主事的人儿，千辛万苦也要把庄稼拾掇回来。”
【千社】谓二万五千家。《左传·昭公二十五年》：“自莒疆以西，請致千社。”杜预注：“二十五家社；千社，二萬五千家。”《史记·齐太公世家》：“魯昭公辟季氏難，奔齊。齊欲以千社封之。”
【千祀】千年。南朝宋谢瞻《张子房诗》：“惠心奮千祀，清埃播無疆。”唐柳宗元《吊屈原文》：“後先生蓋千祀兮，余再逐而浮湘。”明高启《吊伍子胥辞》：“奚千祀而勿毁兮，繄若人之死忠。”
【千忌】谓切勿，千万不要。艾芜《瞎子客店》：“店主人等儿子走后，还侧耳倾听一回，才小声叮咛我，要我千忌莫说啥子看得见看不见的话，因为这会使他儿子难过的。”艾芜《我的青年时代》十三：“去不得，你千忌去不得，要写叫她打发丫头送过来写。”
【千災百難】多灾多难。周立波《暴风骤雨》第一部四：“自从逃难以来，这位在千灾百难中，宁死也要把小王抚养成人的母亲，这位继承中国妇女高尚品德的半小脚的不识字的女子，九年之久，没穿过一件好衣裳，没吃过一顿饱饭。”
【千長】匈奴中管理一千户人家的官。《史记·匈奴列传》：“諸二十四長亦各自置千長、百長、什長、裨小王、相、封都尉、當户、且渠之屬。”
【千奇百怪】形容十分希奇古怪，亦指各种各样奇怪的事物。《初刻拍案惊奇》卷十一：“殺人竟不償命，不殺人到要償命……千奇百怪的，巧生出機會來了此公案。”《红楼梦》第十九回：“且説襲人自幼兒見寶玉性格異常，其淘氣憨頑出於衆小兒之外，更有幾件千奇百怪口不能言的毛病。”鲁迅《华盖集续编·古书与白话》：“天下事真是千奇百怪。”
【千呼萬唤】形容一再催促、呼唤。唐白居易《琵琶行》：“千呼萬唤始出來，猶抱琵琶半遮面。”宋蒋捷《贺新郎》词：“任千呼萬唤無言應，空對此淚花冷。”贺敬之《放声歌唱》诗：“我们的大地－－向我们千呼万唤：‘开始呵！开始！’”
【千和】多种原料合成的香。南朝梁简文帝《华阳陶先生墓志铭》：“九節麗於空中，千和焚於地下。”宋张纲《烧香三绝句》之三：“香添細炷焚千和，茶碾新芽試一旗。”自注：“千和香，出《三洞珠囊》。”
【千兒八百】一千或略少。牛川一衡《一个游击区的模范生产合作社》：“有时也向银行借个千儿八百的，因为信用很好，始终没发生过大的问题。”
【千依百順】形容非常顺从。《初刻拍案惊奇》卷二七：“凡是船家叫他做些甚麽，他千依百順。”《再生缘》第十四回：“千依百順休驕傲，悦色和容要自謙。”周立波《暴风骤雨》第二部二七：“婆家能供她衣食，就千依百顺，打骂由人。”
【千金】1.极言钱财多。《史记·吕不韦列传》：“吕不韋者，陽翟大賈人也。往來販賤賣貴，家累千金。”三国魏曹植《名都篇》：“寶劍直千金，被服光且鮮。”明李介《天香阁随笔》卷二：“君庸少年裘馬，揮斥千金，負縱横捭闔之才，游長安塞外，不得志而死。”2.形容贵重。《韩非子·外储说右上》：“雖有乎千金之玉巵，至貴，而無當，漏，不可盛水，則人孰注漿哉？”元郝经《老马》诗：“垂頭自惜千金骨，伏櫪仍存萬里心。”清陆以湉《冷庐杂识·张梦庐》：“公何忍以千金之軀，輕其孤注之擲耶？”3.形容富贵。《韩非子·难四》：“千金之家，其子不仁，人之急利甚也。”《史记·货殖列传》：“是故江淮以南，無凍餓之人，亦無千金之家。”4.见“千金小姐”。5.唐孙思邈所撰医书《千金方》的省称。思邈认为人命贵于千金，治人一命，等于施舍千金，故称。宋陆游《老学庵笔记》卷八：“《千金》有一方，用礜石輔以乾薑烏頭之類，名匈奴露宿丹。”
【千金一刻】形容时间宝贵。宋高观国《声声慢·元夕》词：“禁漏促，拚千金一刻，未酬佳夕。”明何景明《徐夕醉歌》之二：“千金一刻真可惜，夜久衾帷望河漢。”清李渔《风筝误·惊丑》：“千金一刻春將半，九轉三迴樂未央。”贺瑞麟《死前日记》：“永远的别了！同志们最后的一次对望啊！千金一刻，今生此世只此一刻了。”
【千金一笑】犹言千金买笑。宋张孝祥《虞美人》词之六：“倩人傳語更商量，只得千金一笑也甘當。”《西湖佳话·西泠韵迹》：“千金一笑，花柳空自來争；十斛片時，風月何曾肯讓。”亦省作“千金笑”。唐张夫人《拾得韦氏花钿以诗寄赠》：“能助千金笑，如何忍棄捐。”明陈所闻《金落索·闺怨》曲：“富貴韶華，難博千金笑。”
【千金一瓠】比喻物虽轻贱，关键时得其所用，却十分珍贵。明王夫之《读＜陈书＞书後》：“當其亂之難訖，天且縈紆以延衍之；極乎其終，天爲盡，天情且息，猶未嘗無千金一瓠之幾。然且拂亂以即於傾仆，斯誠可爲之大哀也矣。”亦作“千金一壺”。清钱谦益《太子太保吏部尚书王公墓志铭》：“以千金一壺之身，當大厦一木之任。”壺，通“瓠”。
【千金一壺】见“千金一瓠”。
【千金一諾】谓守信用，不轻易许诺。语出《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一諾。”清沈起凤《谐铎·鄙夫训世》：“若千金一諾，更屬無益，不妨口作慷慨，心存機械，俾天下知我失信，永無造門之請。”
【千金一擲】极言豪奢。唐李白《自汉阳病酒归寄王明府》诗：“莫惜連船沽美酒，千金一擲買春芳。”
【千金小姐】旧时敬称富家的女孩儿。今多用作对别人女孩儿的美称。元张国宾《薛仁贵》第四折：“你乃是官宦人家的千金小姐，請自穩便。”《儿女英雄传》第八回：“你也見過一個千金小姐合强盜撤對兒的麽？”曹禺《北京人》第一幕：“娘家也没有钱，可一小就养成千金小姐的脾气！”亦省称“千金”。《红楼梦》第五七回：“薛姨媽嘆道：‘怨不得他，真真是侯門千金，而且又小，那里知道這個。’”韶华《肠梗阻》：“昨天晚上十一点半生的……是一位千金。”
【千金之子】指富贵人家的子弟。《史记·袁盎晁错列传》：“臣聞千金之子坐不垂堂。”宋苏轼《仁宗皇帝御飞白记》：“合抱之木，不生於步仞之丘；千金之子，不出於三家之市。”
【千金之家】指富豪之家。《庄子·列御寇》：“單千金之家，三年技成，而無所用其巧。”
【千金之裘，非一狐之腋】价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。《史记·刘敬叔孙通列传赞》：“太史公曰：語曰‘千金之裘，非一狐之腋也；臺榭之榱，非一木之枝也’。”清李渔《闲情偶寄·词曲》：“吾觀近日之新劇，非新劇也，皆老僧碎補之衲衣，醫士合成之湯藥，取衆劇之所有，彼割一段，此割一段，合而成之……語云：‘千金之裘，非一狐之腋。’以此贊時人新劇，可謂定評。”
【千金子】富贵人家的子弟；家累千金的人。唐陈子昂《宿空舲峡青树村浦》诗：“憶作千金子，寧知九逝魂。”唐皎然《杂寓兴》诗：“昨日千金子，聯綿成古丘。”
【千金石】巨石。比喻沉重的负担。杜鹏程《在和平的日子里》第一章第三节：“一想到下雨，心上就压了一块千斤石。”
【千金用兵，百金求間】极言用兵时离间对方的重要。夏燮《中西纪事·剿抚异用》：“然其賄斬徐海，誘擒汪直，是亦所謂千金用兵，百金求間，豈得以賞姦賄盜深文而致之哉！”
【千金市骨】花费千金，买千里马的骨头。比喻招揽人才的迫切。战国时郭隗以马作喻，劝说燕昭王招揽贤士，说古代君王悬赏千金买千里马，三年后得一死马，用五百金买下马骨，于是不到一年，得到三匹千里马。比喻若能真心求贤，贤士将闻风而至。见《战国策·燕策一》。宋黄庭坚《咏李伯时摹韩干三马次苏子由韵》：“千金市骨今何有，士或不價五羖皮。”程善之《革命后感事和怀霜作即次其韵》：“三品席珍虚鹿幣，千金市骨上燕臺。”
【千金字】千金一字，形容文字价值极高。语本《史记·吕不韦列传》：“吕不韋乃使其客人人著所聞，集論以爲八覽、六論、十二紀，二十餘萬言。以爲備天地萬物古今之事，號曰《吕氏春秋》。布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金。”唐杨炯《和郑校讐内省眺瞩思乡怀友》诗：“遊霧千金字，飛雲五色牋。”唐王维《上张令公》诗：“市閲千金字，朝開五色書。”唐许孟容《答权载之离合诗》：“聖賢三代意，工藝千金字。”
【千金馬】指骏马。北周庾信《望野诗》：“試策千金馬，來登五丈原。”唐虞世南《门有车马客》诗：“赭汗千金馬，繡軸五香車。”参见“千金市骨”。
【千金笑】见“千金一笑”。
【千金菜】莴苣的别名。宋陶穀《清异录·蔬》：“咼國使者來漢，隋人求得菜種，酬之甚厚，故因名千金菜。今萵苣也。”明李时珍《本草纲目·菜二·萵苣》：“萵菜，千金菜。”参阅清吴其濬《植物名实图考》四。
【千金敝帚】比喻人各以其所有为珍贵。语出《东观汉记·光武帝纪》：“家有敝帚，享之千金。”宋苏轼《次韵秦观秀才将入京应举》：“千金敝帚那堪换，我亦淹留豈長算。”宋陆游《无咎兄郡斋燕集》诗：“千金敝帚有定價，周玉鄭鼠難强兵。”明胡应麟《少室山房笔丛·史书佔毕引》：“因念昔之好事，有什襲碔砆，千金敝帚者，而竊慨余之有類乎是也，輒稍銓擇，離爲四篇。”
【千金堰】即千金堨。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·城西》：“長分橋西有千金堰，計其水利，日益千金，因以爲名。”
【千金堨】古代水利工程名。在河南省洛阳市境。北魏郦道元《水经注·谷水》：“《河南十二縣境簿》曰：河南縣城東十五里有千金堨。《洛陽記》曰：千金堨舊堰穀水，魏時更修此堰，謂之千金堨……堨是都水使者陳協所造。”
【千金買笑】花费千金，买得一笑。谓不惜代价，博取美人欢心。语本南朝宋鲍照《代白纻曲》之二：“齊謳秦吹廬女絃，千金顧笑買芳年。”《东周列国志》第二回：“褒妃在樓上，憑欄望見諸侯忙去忙回，并無一事，不覺撫掌大笑。幽王曰：‘愛卿一笑，百媚俱生，此虢石父之力也！’遂以千金賞之。至今俗語傳‘千金買笑’，蓋本於此。”《儿女英雄传》第二七回：“自己本生得一副月貌花容，一團靈心慧性，那怕丈夫千金買笑，自料斷不及我一顧傾城。”
【千金買賦】汉武帝陈皇后的故事。汉司马相如《长门赋》序：“孝武皇帝陳皇后，時得幸，頗妒，别在長門宫，愁悶悲思。聞蜀郡成都司馬相如，天下工爲文，奉黄金百斤，爲相如、文君取酒，因于解悲愁之詞。而相如爲文以悟主上，陳皇后復得親幸。”唐李白《白头吟》之二：“聞道阿嬌失恩寵，千金買賦要君王。”
【千金裘】珍贵的皮衣。语出《史记·孟尝君列传》：“此時孟嘗君有一狐白裘，直千金，天下無雙。”唐李白《将进酒》诗：“五花馬，千金裘，呼兒將出换美酒，與爾同銷萬古愁。”
【千金意】珍贵的情意。晋孙绰《情人碧玉歌》之一：“感郎千金意，慚無傾城色。”
【千金壽】战国时，鲁仲连为赵国解除秦兵之围。平原君以千金为鲁仲连祝寿。见《史记·鲁仲连邹阳列传》。后因以为祝贺之辞。三国魏曹植《箜篌引》：“主稱千金壽，賓奉萬年酬。”北魏李骞《释情赋》：“賓奉萬年之觴，主報千金之壽。”
【千金價】价值极高。汉王充《论衡·率性》：“世稱利劍有千金之價。”唐陈凝《马》诗：“自有千金價，寧忘伯樂酬。”
【千金劍】极贵重的剑。《吕氏春秋·异宝》：“<伍員>解其劍以予丈人，曰：‘此千金之劍也，願獻之丈人。’”汉刘向《新序·节士》：“延陵季子兮不忘故，脱千金之劍兮帶坵墓。”唐温庭筠《奉天西佛寺》诗：“宗臣欲舞千金劍，追騎猶觀七寶鞭。”明何景明《赠别孟望之》诗之四：“我有千金劍，經天决浮雲。”
【千金諾】语出《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一諾。”后以“千斤諾”指难得的、可贵的诺言。清吴伟业《家园次罢官吴兴有感》诗之三：“枉殉千金諾，空酬一飯恩。”参见“千金一諾”。
【千金軀】极言身体之宝贵。晋陶潜《饮酒》诗之十一：“客養千金軀，臨化消其寶。”唐杜甫《哀王孙》诗：“豺狼在邑龍在野，王孫善保千金軀。”清叶廷琯《鸥波渔话·刘书樵晋游诗选》：“善保千金軀，長視同心結。”
【千念】繁乱的思绪。南朝宋谢灵运《入彭蠡湖口》诗：“千念集日夜，萬感盈朝昏。”
【千周】1.千遍，极言遍数之多。2.无线电波频率单位，每秒振动一千次叫一千周。
【千狐腋】用众多狐狸腋下皮制成的皮衣。清孙枝蔚《留别季希韩同令兄沧苇侍御》诗：“不著千狐腋，便跨千金鞍。”
【千官】众多的官员。《吕氏春秋·君守》：“大聖無事，而千官盡能。”唐曹唐《三年冬大礼》诗之三：“千官不動旌旗下，日照南山萬樹雲。”叶叶《书壬子宫驼记後》诗：“千官春殿新朝禮，萬壽桐棺故主尸。”鲁迅《亥年残秋偶作》诗：“塵海蒼茫沈百感，金風蕭瑟走千官。”
【千門】1.犹千家。宋韩维《和景仁元夕》诗：“簫鼓千門沸，弓刀萬馬騰。”陈三立《十月十四夜饮秦淮楼感赋》诗：“狼嘷豕突哭千門，濺血車菌處處村。”2.众多宫门。亦借指众多宫殿。汉班固《西都赋》：“張千門而立萬户，順陰陽以開闔。”唐杜甫《哀江头》诗：“江頭宫殿鎖千門，細柳新蒲爲誰緑。”《资治通鉴·唐文宗开成元年》：“流血千門，僵尸萬計。”胡三省注：“漢武帝起建章宫，度爲千門萬户，後世遂謂宫門爲千門。”清吴伟业《海市》诗之四：“千門聽擊馮夷鼓，六博看投玉女壺。”3.佛教语。谓种种修行的法门。千，言其多。北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“萬行歸空，千門入善。”
【千門萬户】1.形容殿宇深广。《史记·孝武本纪》：“於是作建章宫，度爲千門萬户。”2.形容人户众多。唐刘知幾《史通·书志》：“千門萬户，兆庶仰其威神。”宋晏殊《霓裳拂》词之二：“喜秋成，見千門萬户樂昇平。”明蒋一葵《长安客话·燕京五月歌》：“石榴花發街欲焚，蟠枝屈朵皆崩雲，千門萬户買不盡，賸將兒女染紅裙。”朱德《新农村》诗：“千門萬户喜朝暉，處處村頭現紫微。”
【千狀萬態】同“千態萬狀”。
宋欧阳修《题薛公期画》：“及徐而定視，則千狀萬態，筆簡而意足，是不亦爲難哉。”明袁宗道《读＜孟子＞》：“念外生念，千狀萬態，總是性也。”
【千陌】阡陌。千，通“阡”。清姚燮《岁暮四章》诗：“横江千陌無春色，積雪山城變慘容。”参见“千伯”。
【千春】1.千年。形容岁月长久。北魏郦道元《水经注·滍水》：“石至千春，不若速朽；苞墓萬古，祇彰誚辱。”唐杜甫《往在》诗：“千春薦靈寢，永永垂無窮。”闻一多《你指着太阳起誓》诗：“‘永久’早许给了别人，粃糠是我的份，别人得的才是你的菁华－－不坏的千春。”2.寿辰。《孽海花》第二十回：“李老爺的千春，我們怎會忘了。”
【千指】一人十指，千指，形容人多。宋苏轼《宿海会寺》诗：“大鐘横撞千指迎，高堂延客夜不扃。”施元之注：“《漢·貨殖傳》：通都大邑，童手指千。”明袁宗道《祭邹金吾妻》：“家食千指，不勞而辦。”清顾炎武《赠于副将元剀》诗：“囷倉禾百廛，趨走僮千指。”
【千界】佛教语。大千世界的省称。宋朱熹《导引》诗：“向來已悟藏千界，今日何勞倒五行。”宋朱熹《次韵雪後书事》之二：“眼驚銀色迷千界，夢斷彤庭散百寮。”
【千思萬想】犹千思萬慮。元吴氏《寄外》诗：“千思萬想不成诗，心如死灰自得知。”《红楼梦》第五七回：“<寶玉>直呆了一頓飯的工夫，千思萬想，總不知如何是可。”
【千思萬慮】形容反复思考或多方面思考。唐刘禹锡《将赴汝州途出浚下留辞李相公》诗：“千思萬慮盡如空，一笑一言真可貴。”明王守仁《传习录》卷中：“學者用功，雖千思萬慮，只是要復他本來體用而已，不是以私意去安排思索出來。”
【千品】1.犹言百官。《国语·郑语》：“出千品，具萬方。”韦昭注：“百官，官有徹品，十於王位，謂之千品。”《北齐书·文宣帝纪》：“王英圖猛概，抑揚千品，毅然之節，肅是非違。”唐韩愈《题张十八所居》诗：“名秩後千品，詩文齊六經。”2.谓多种品物。汉班固《东都赋》：“於是庭實千品，旨酒萬鍾。”
【千迴百折】见“千回百折”。
【千迴百轉】见“千回百轉”。
【千缸一色】形容都是一模一样。《冷眼观》第二回：“本來那會做訟師的千缸一色，都是題外擒題。”
【千秋】1.千年。形容岁月长久。旧题汉李陵《与苏武》诗：“嘉會難再遇，三載爲千秋。”宋王安石《望夫石》诗：“還似九嶷山上女，千秋長望舜裳衣。”明陈汝元《金莲记·偕计》：“堪嗟擊缶千秋壯，莫道揮毫兩鬢星。”毛泽东《念奴娇·昆仑》词：“千秋功罪，誰人曾與評説。”2.指将来的历史。清叶廷琯《吹网录》卷三：“至諸君子之生平，與其中溷列之憸人，自有千秋定論。”郭沫若《屈原》第二幕：“屈直忠邪，自有千秋的判断。”3.旧时称人寿辰的敬辞。《战国策·齐策二》：“犀首跪行，爲儀（張儀）千秋之祝。”唐王建《楼前》诗：“天寶年前勤政樓，每年三日作千秋。”《红楼梦》第六二回：“今日又是平姑娘的千秋，我們竟不知道。”4.婉言人死。《战国策·燕策二》：“太后千秋之後，王棄國家，而太子即位，公子賤於布衣。”《史记·魏其武安侯列传》：“梁孝王朝，因昆弟燕飲。是時上未立太子，酒酣，從容言曰：‘千秋之後傳梁王。’太后驩。”《南史·袁昂传》：“常願千秋之後，從服朞齊；不圖門衰禍集，一旦草土，殘息復罹今酷。”5.犹言特色或长处。清冯桂芬《江山风月图跋》：“圖詩具在，實可各有千秋。”郭沫若《游里加湖》：“事到好处，各有千秋；事不到好处，冤家对头。”6.秋千，即鞦韆。清吴景旭《历代诗话·千秋》：“山谷詩：‘穿花蹴蹋千秋索，挑菜嬉遊二月晴。’余按：此出自漢武宫中，本云千秋祝壽之詞，王延壽作《千秋賦》指此。蓋正作‘千秋’字，後世倒其語爲‘秋千’，易其字爲鞦韆，皆俗譌也……觀山谷又詩云：‘未到清明先禁火，還依桑下繫千秋。’可證。崇禎中陳卧子詩‘禁苑起山名萬歲，複宫新戲號千秋’最得解。”7.药草乌头的别名。《太平御览》卷九九引吴普《本草》：“烏頭一名莨，一名千秋。”
【千秋人物】名垂后世的人物。清赵翼《赤壁》诗：“千秋人物三分國，一片山河百戰場。”李光《友人李竞生续学保定诗以送之》：“千秋人物談燕趙，萬劫河山弔越吴。”
【千秋令節】皇后、太子诞辰的敬辞。宋胡继宗《书言故事·圣寿》：“祝太子壽曰千秋令節。”《清会典·礼部十二·千秋节庆贺》：“皇后千秋令節。皇后具吉服。”
【千秋佳城】指坟墓。清孔尚任《桃花扇·沈江》：“我想揚州梅花嶺，是他老人家點兵之所，待大兵退後，俺去招魂埋葬，便有史閣部千秋佳城了。”
【千秋金鏡】犹千秋镜。
【千秋亭】1.亭名。在河北省内丘县(旧柏乡县)。《後汉书·光武帝纪上》：“光武於是命有司設壇場於鄗南千秋亭五成陌。”清沈涛《瑟榭丛谈》卷下：“今柏鄉光武廟，古千秋亭遺址，廟有二石人半身，俗傳光武斬石人處。”2.亭名。在河南省渑池县东。晋潘岳丧子之地。晋潘岳《西征赋》：“亭有千秋之號，子無七旬之期。”北魏郦道元《水经注·穀水》：“穀水又東逕千秋亭南，其亭累石爲垣，世謂之千秋城也。”唐刘禹锡《吟白君哭崔儿二篇怆然寄赠》诗：“四望車中心未釋，千秋亭下賦初成。”宋乐史《太平寰宇记·西京三·渑池县》：“千秋亭在縣東二十里，潘岳喪子之處。”
【千秋宴】即千叟宴。《清史稿·礼志七》：“千秋宴，爲康熙五十二年創典，設暢春園。凡直省現官、致仕議員暨士庶等，年六十五以上至九十者咸與。”
【千秋萬世】1.千年万年，形容岁月长久。郭沫若《高渐离》第一幕：“他替我们留下了很好的榜样，他的光辉千秋万世永不磨灭。”亦作“千秋萬代”。任德耀《马兰花》第一幕第一场：“幸福花开人人爱，千秋万代开不败。”2.婉言帝王之死。《史记·梁孝王世家褚少孙论》：“梁王上有太后之重，驕蹇日久，數聞景帝好言，千秋萬世之後傳王，而實不行。”
【千秋萬古】犹言千秋万代，形容岁月长久。唐刘希夷《公子行》：“百年同謝西山日，千秋萬古北邙塵。”元范梈《王氏能远楼》诗：“醉捧勾吴匣中劍，斫斷千秋萬古愁。”夏衍《秋瑾传》第三幕第二场：“记录下来，好让千秋万古的人知道。”
【千秋萬代】见“千秋萬世”。
【千秋萬歲】1.千年万年，形容岁月长久。南朝宋鲍照《拟行路难》诗之九：“一去無還期，千秋萬歲無音詞。”金元好问《湘夫人咏》：“千秋萬歲帝鄉遠，雲來雲去空悠悠。”郭小川《新路歌》：“我们的事业呵，千秋万岁！”2.祝长寿之辞。《韩非子·显学》：“今巫祝之祝人曰：‘使若千秋萬歲。’千秋萬歲之聲聒耳，而一日之壽無徵於人。”唐李峤《汾阴行》：“聲明動天樂無有，千秋萬歲南山壽。”《新唐书·礼乐志九》：“臣某等不勝大慶，謹上千秋萬歲壽。”3.婉言帝王之死。《史记·梁孝王世家褚少孙论》：“上與梁王燕飲，嘗從容言曰：‘千秋萬歲後傳於王。’王辭謝。”《北史·隋房陵王勇传》：“每思東宫無正嫡，至尊千秋萬歲後，遣汝等兄弟向阿雲兒前再拜問訊，此是幾許大苦痛邪！”《新五代史·唐臣传·郭崇韬》：“俟主上千秋萬歲後，當盡去宦官。”4.指千岁鸟、万岁禽，传说中的长寿神鸟。晋葛洪《抱朴子·对俗》：“千歲之鳥，萬歲之禽，皆人面而鳥身，壽亦如其名。”《隋书·王劭传》：“時有人於黄鳳泉浴，得二白石，頗有文理……又有却非及二鳥，其鳥皆人面，則《抱朴子》所謂‘千秋萬歲’也。”5.见“千秋歲引”。
【千秋歲】1.词牌名。又名“千秋节”。双调，七十一字，前后段各八句，五仄韵。参阅《词谱》卷十六。2.词牌“念奴嬌”的别称。参阅《词谱》卷二八。3.曲牌名。南北曲均属中吕宫。南曲较常见，字句格律与词牌不同。用作过曲。
【千秋歲引】词牌名。双调八十二字，前段八句四仄韵，后段八句五仄韵。宋王安石有《千秋岁引》词。亦称“千秋萬歲”。宋李冠有《千秋万岁》词，较“千秋歲引”多二衬字。参阅《词谱》。
【千秋節】1.旧时皇帝的诞辰。始自唐玄宗。《唐会要·节日》：“開元十七年八月五日，左丞相源乾曜右丞相張説等，上表請以是日爲千秋節……至天寶二年八月一日刑部尚書兼京兆尹蕭炤及百寮，請改千秋節爲天長節。”按，玄宗生于八月初五。唐杜牧《华清宫三十韵》：“歌吹千秋節，樓臺八月凉。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷二：“明皇始置千秋節，自是列帝或置或不置。”2.皇后、贵妃或太子的生日。《清史稿·礼志七》：“雍正六年，始令皇后千秋節王公百官咸蟒袍補服，後準此行。攝六宫事皇貴妃千秋節，儀同皇后。”参见“千秋令節”。3.词牌名。即“千秋歲”。
【千秋旛】旧时用以遮盖尸体的布幡。《水浒传》第二五回：“何九叔看着武大尸首，揭起千秋旛，扯開白絹，用五輪八寶犯着兩點神水眼，定睛看時，何九叔大叫一聲，望後便倒。”欧阳予倩《潘金莲》第四幕：“等我揭起千秋旛一看，只见七窍内，都有淤血。”
【千秋鏡】历史的镜子。谓世世代代可供借鉴的事物。宋苏轼《乐语·兴龙节集英殿宴教坊词·口号》：“觀書已獲千秋鏡，積德長爲萬歲山。”
【千秋觀】古迹名。唐贺知章旧宅。在浙江省绍兴县东北。其后改名天长观，宋改名鸿禧观，明改名明真观，今称道士庄。《新唐书·隐逸传·贺知章》：“天寶初……乃請爲道士，還鄉里，詔許之，以宅爲千秋觀而居。”宋陆游《春游》诗：“千秋觀裏逢新燕，九里山前聽午雞。”参阅《嘉庆一统志·绍兴府·鸿禧观》。
【千重】千层，层层叠叠。《後汉书·马融传》：“羣師疊伍，伯校千重。”宋陆游《长相思》词之一：“雲千重，水千重，身在千重雲水中，月明收釣筒。”《红旗歌谣·唱得幸福落满坡》：“前坡蜜桃后坡梨，千重万迭金银坡。”
【千重襪】多层的袜子。宋陶穀《清异录·衣服》：“唐制，立冬日進千重襪，其法用羅帛十餘層，錦夾絡之。”
【千叟宴】清帝康熙乾隆等为笼络臣民而举行的大型酒宴。赴宴者均为老人，故称。清昭槤《啸亭续录·千叟宴》：“康熙癸巳，仁皇帝六旬，開千叟宴於乾清宫，預宴者凡一千九百餘人；乾隆乙巳，純皇帝以五十年開千叟宴於乾清宫，預宴者凡三千九百餘人，各賜鳩杖。丙辰春，聖壽躋登九旬，適逢内禪禮成，開千叟宴於皇極殿，六十以上預宴者凡五千九百餘人，百歲老民至以十數計，皆賜酒聯句。”邹容《革命军》第二章：“康熙開千叟宴數次，命群臣飲酒賦詩，均爲籠絡人起見。”
【千急】务必，一定。艾芜《回家》：“<永森嫂>拉着丈夫的手，哽哽咽咽地哭着说：‘……你千急给我报仇。’”
【千度】千回，千遍。极言次数多。北周庾信《梦入堂内》诗：“畫眉千度拭，梳頭百遍撩。”唐白居易《和春深》诗之十四：“山中一沈醉，千度日西斜。”宋柳永《昼夜乐·忆别》词：“一日不思量，也攢眉千度。”
【千姿百態】谓姿态丰富多采。秦牧《鲜花百态和艺术风格》：“当然，千姿百态的生活本身又为这种竞赛提供了根本的条件。”黄宗英等《抖抖眉毛立大志》：“一座又一座用砂礓蛋砌成的桥涵，座座雕花刻字，造型也千姿百态别具风格。”亦作“千姿萬態”。贺敬之《桂林山水歌》：“望不尽，千姿万态独秀峰。”
【千姿萬態】见“千姿百態”。
【千差萬别】形容品类繁多，差别很大。《景德传灯录·文遂导师》：“僧問：‘如何是無異底事？’師曰：‘千差萬别。’”《朱子语类》卷六十：“今人直是差處多，只一條大路，其餘千差萬别，皆是私路。”明袁宏道《杂说类》：“等級千差萬别，雖位至等覺，尚不知如來舉足下足之處。”清恽敬《赠光禄大夫陈公神道碑铭》：“仲尼之道，八儒歧之，去聖益遐，道尊人卑，千差萬别，迭爲盈虧。”于敏《西湖即景》：“有什么大画家能区别这千差万别的绿和红么？”
【千室】千家，千户。《左传·宣公十五年》：“晉侯賞桓子狄臣千室。”《後汉书·循吏传赞》：“一夫得情，千室鳴絃。”南朝梁任昉《为齐明帝作相让宣城郡公第一表》：“功均一匡，賞同千室。”
【千室長】指地方官吏。宋王安石《杂咏》之七：“嗟今千室長，已耻問耕稼。”
【千軍易得，一將難求】谓将才难得。元马致远《汉宫秋》第二折：“我呵空掌着文武三千隊，中原四百州，只待要割鴻溝，陡恁的千軍易得，一將難求。”元尚仲贤《单鞭夺槊》第二折：“可不道千軍容易得，一將最難求，怎學那蕭何的做手。”
【千軍萬馬】形容兵马众多声势浩大。元关汉卿《单刀会》第一折：“你則待千軍萬馬惡相持，全不想生靈百萬遭殘暴。”《花月痕》第四七回：“忽覺得火燄飈起，呼聲振天，就如千軍萬馬，排山倒海而來。”茅盾《手的故事》十四：“满县城的老百姓都为这新来的，‘暗号’而惴惴不安，说不定什么时候会有千军万马杀来呵！”
【千衲】指众僧。衲，僧衣。宋陆游《游卧龙寺》诗：“君不見天童徑山金碧浮虚空，千衲梵唄層雲中。”
【千紅萬紫】1.形容百花竞艳。宋辛弃疾《水龙吟·寄题京口范南伯知县家文官花》词：“人間得意，千紅萬紫，轉頭春盡。”魏巍《东方》第六部第三章：“会议上反映出的英雄事迹，直如百花争妍，千红万紫，比漫山遍野的繁花还要绚丽多彩。”2.借指百花。明何景明《秋日杂兴》诗之七：“千紅萬紫都看過，只有黄花與白梅。”
【千真萬確】非常确实。应修人《金宝塔银宝塔》一：“这个南乡人，还说这个新闻是千真万确的。”老舍《茶馆》第二幕：“我这儿千真万确还没开张，这您知道！”
【千眠】1.光色鲜明貌。《文选·陆机＜文赋＞》：“或藻思綺合，清麗千眠。”李善注：“千眠，光色盛貌。”2.幽深貌。南朝宋谢灵运《泰山吟》：“岞崿既嶮巇，觸石輒千眠。”参见“芊眠”。
【千恩萬謝】再三称谢，表示无限感激。《水浒传》第一○八回：“廬俊義大喜，取銀兩米穀，賑濟窮民，村農磕頭感激，千恩萬謝去了。”《儒林外史》第三回：“這裏母子兩個，千恩萬謝。”曹禺《日出》第三幕：“哑巴又作揖，又行礼，千恩万谢地走出去。”
【千峰百嶂】形容山峦重叠。宋陆游《晚泊》诗：“身遊萬死一生地，路入千峰百嶂中。”清梁章鉅《附逢辰和韵》：“千峰百嶂轉芝城，添作山厨鱟尾羹。”
【千峰萬壑】犹千岩萬壑。明沈榜《宛署杂记·山川》：“每大雪初霽，千峰萬壑，積素凝華，若圖畫然，爲京師八景之一，名曰西山霽雪。”
【千乘】1.兵车千辆。古以一车四马为一乘。《左传·襄公十八年》：“魯人、莒人皆請以車千乘自其鄉入。”《孙子·作战》：“凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬。”汉司马相如《子虚赋》：“王車駕千乘，選徒萬騎，畋於海濱。”清毕沅《晋书地理志新补正》：“戎馬四千匹，兵車千乘。”2.战国时期诸侯国，小者称千乘，大者称万乘。《韩非子·孤愤》：“萬乘之患，大臣太重；千乘之患，左右太信：此人主之所公患也。”汉刘向《说苑·至公》：“夫不以國私身捐千乘而不恨，棄尊位而無忿，可以庶幾矣。”宋苏轼《径山道中次韵答周长官兼赠苏寺丞》：“籃輿置紙筆，得句輕千乘。”明何景明《鲁连》诗：“不受萬户侯，長揖千乘君。”3.复姓。宋邓名世《古今姓氏书辨证》：“千乘，邑名也，其先食邑者，因以爲氏。”
【千乘萬騎】形容车马之盛。《史记·梁孝王世家》：“得賜天子旌旗，出從千乘萬騎。”唐杜甫《忆昔》之一：“憶昔先皇巡朔方，千乘萬騎入咸陽。”《云笈七籤》卷三十：“駕自然之雲，乘八光之龍，千乘萬騎，白日升仙矣。”
【千條萬端】犹言千言万语。《後汉书·吴汉传》：“帝聞大驚，讓漢曰：‘比勑公千條萬端，何意臨事勃亂！’”
【千條萬緒】犹千端万绪。《朱子语类》卷五一：“心之制，亦是就義之全體處説；事之宜，是就千條萬緒各有所宜處説。”孙中山《三民主义与中国前途》：“説到‘民生主義’，因這裏頭千條萬緒，成爲一種科學，不是十分研究，不得清楚。”
【千條萬縷】形容条缕繁多。宋欧阳修《渔家傲》词之十：“天與多情絲一把，誰廝惹，千條萬縷縈心下。”明刘基《杨柳枝》词之五：“長干橋邊楊柳枝，千條萬縷鬱金絲。”清刘献廷《广阳杂记》卷二：“水爲石碎，千條萬縷而下歸于潭，皆細如蛛絲，重重漩澓。”
【千般】多种多样。唐王维《听百舌鸟》诗：“入春解作千般語，拂曙能先百鳥啼。”《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“枕前發盡千般願，要休且待青山爛。”刘大杰《哀悼周总理》诗：“几度光荣接天颜，循循善诱话千般。”
【千倉萬箱】形容丰年储粮之多。语出《诗·小雅·甫田》：“乃求千斯倉，乃求萬斯箱。”晋葛洪《抱朴子·极言》：“千倉萬箱，非一耕所得；干天之木，非旬日所長。”
【千畝】春秋时地名，在今山西介休县南。《左传·桓公二年》：“其弟以千畝之戰生，命之曰成師。”杜预注：“西河介休縣南有地名千畝。”《国语·周语上》：“三十九年，戰於千畝，王師敗績於姜氏之戎。”一说千畝之地有二：一为周地，见《国语·周语上》；一为晋地，见《史记·晋世家》。参阅清齐召南《春秋左氏传注疏考证》。
【千家萬户】众多人家。孙犁《画的梦》：“千家万户的年画，给了我很多知识。”
【千頃】百亩为顷。千顷，极言其广阔。《淮南子·说林训》：“尋常之谿，灌千頃之澤。”唐韩愈《酬卢给事曲江荷花行》：“曲江千頃秋波浄，平鋪紅雲蓋明鏡。”明陈所闻《中秋同齐王孙瑞堂春堂虎丘坐月》曲：“望白雲千頃，野鶴翱翔。”丘复《寄曹耐公汕头》诗：“罄此一樽酒，如對千頃汪。”
【千頃牌】封建时代为奖励巨富，地过千顷者，官府赐牌，以示褒荣。姚雪垠《长夜》三一：“咱又不想挂千顷牌，只要马马虎虎地能够包缠住也就罢了。”韩贵松《参军记·长大要当兵》：“前清时他一家出过不少大官，什么翰林学士、巡按知府，光门前的旗杆夹子、上马石，就有六十多座，千顷牌不知挂过几面。”《中国民间故事选·托塔李天王》：“这两家大财主，皇上给挂过‘千顷牌’，县官给挂过匾。”
【千章】1.千株大树。《史记·货殖列传》：“水居千石魚陂，山居千章之材。”宋叶適《毋自欺室铭》：“蔚然千章，被冒洞谷。”2.指大树千株。唐杜甫《陪郑广文游何将军山林》诗：“百傾風潭上，千章夏木清。”赵光荣《长篇十四章》：“拔地勢涌出，衆木還千章。”
【千章萬句】犹千言万语。指书面文字。《李卫公问对》卷中：“千章萬句，不出乎致人而不致於人而已，臣當以此教諸將。”宋苏轼《次韵孔毅甫集古人句见赠》之五：“千章萬句卒非我，急走投君應已遲。”
【千張】1.食品名，一种帕形豆制品。清吴薌厈《客窗闲话·语怪》：“香油煎鯗魚，豆油炒千張。”2.冥钱的一种。清富察敦崇《燕京岁时记·月光马儿》：“月光馬者，以紙爲之……焚香行禮，祭畢與千張、元寳等一并焚之。”
【千葉】1.千代，千世。《晋书·赫连勃勃载记》：“孰能本枝於千葉，重光於萬祀。”宋无名氏《＜颜氏家训＞序》：“常雌黄朝廷，品藻人物，爲書七卷，式範千葉，號曰《顔氏家訓》。”2.形容花瓣重迭繁多。南朝陈张正见《艳歌行》：“蓮舒千葉氣，燈吐百枝光。”唐皮日休《惠山听松庵》诗：“千葉紅蓮舊有香，半山金刹照方塘。”参见“千葉蓮”。3.枝叶繁多。唐李颀《魏仓曹东堂柽树》诗：“愛君雙檉一樹奇，千葉齊生萬葉垂。”
【千葉蓮】神话传说中的一种多瓣莲花。《楞严经》卷一：“於時世尊頂放百寶無畏光明，光中出生千葉寶蓮，有佛化身，結跏趺坐。”《华山记》：“山頂池中生千葉蓮，服之羽化，因名華山也。”俞锷《岛南杂诗》：“閒依赤水三珠樹，却夢靈光千葉蓮。”
【千萬】1.形容数目极多。《商君书·定分》：“夫不待法令繩墨，而無不正者，千萬之一也。”汉王粲《从军诗》之四：“連舫踰萬艘，帶甲千萬人。”唐韩愈《秋怀诗》之三：“歸還閲書史，文字浩千萬。”宋梅尧臣《送何济川学士知汉州》诗：“當時迎長卿，書史傳未悉；車馳及襁負，千萬今可詰。”2.比喻极其纷繁。三国魏曹丕《折杨柳行》：“追念往古事，憒憒千萬端。”3.犹非常，十分。五代齐己《谢人惠竹蝇拂》诗：“揮談一無取，千萬愧生公。”元姚燧《凭阑人·寄征衣》散曲：“欲寄君衣君不還，不寄君衣君又寒，寄與不寄間，妾身千萬難。”4.谓差别极大。《韩非子·说疑》：“往世之主，有得人而身安國存者，有得人身危國亡者，得人之名一也，而利害相千萬也。”5.指众百姓。唐元稹《祈雨九龙神文》：“願以小子稹爲千萬請命於龍。”6.犹务必。表示恳切丁宁。唐元稹《莺莺传》卷上：“千萬珍重，珍重千萬！”明李贽《复邓石阳》：“蓋千古絶無之事，千萬勿煩杞慮也。”老舍《骆驼祥子》十一：“教太太快收拾东西；别的都不要紧，就是千万带着小孩子的东西，和书房里那几张画，那几张画！”7.决然。《玉台新咏·＜古诗为焦仲卿妻作＞》：“念與世間辭，千萬不復全。”唐韩愈《唐故虞部员外郎张府君墓志铭》：“愈既與爲禮，發書云云，其末有複語千萬永訣八字。”8.谓确确实实。沙汀《淘金记》二二：“‘千萬你的舅舅是一个穷舅舅，’他闭拢眼睛叹了口气，显得异常抱歉。”
【千萬買隣】谓好邻居的可贵。《南史·吕僧珍传》：“初，宋季雅罷南康郡，市宅，居僧珍宅側，僧珍問宅價，曰：‘一千一百萬。’怪其貴。季雅曰：‘一百萬買宅，千萬買隣。’”明高明《琵琶记·蔡公逼试》：“秀才不必憂慮，自古道千錢買隣，八百買舍，老漢忝在隣居，你但放心前去，若是宅上有些小欠缺，老漢自當應承。”
【千萬意】百姓的意愿。宋陆游《送范舍人还朝》诗：“因公並寄千萬意，早爲神州清虜塵。”
【千萬壽】犹言万岁，祝颂帝王长寿的套语。汉蔡邕《上元加服与群臣上寿》：“謹奉生頭酒九鍾，稽首再拜，上千萬壽。”《魏书·任城王澄传》：“車駕還洛，引見王公侍臣于清徽堂……李沖再拜，上千萬歲壽。”
【千鈞】三十斤为一钧，千钧即三万斤。常用来形容器物之重或力量之大。《商君书·错法》：“烏獲舉千鈞之重，而不能以多力易人。”宋杨亿《咸平六年二月十八日纪事二十二韵》：“千鈞寧覺重，七札豈曾妨。”魏巍《东方》第四部第二章：“这念头一起，就是千钧之力也收它不住。”
【千鈞一髮】千钧重物用一根头发系着，比喻万分危急或异常要紧。语本《汉书·枚乘传》：“夫以一縷之任，係千鈞之重，上懸無極之高，下垂不測之淵，雖甚愚之人，猶知哀其將絶也。”明方孝孺《吴氏二贤母哀辞》：“引千鈞兮一髮，以手障兮驚瀾。”清王夫之《读四书大全说·中庸第一章十七》：“《或問》‘喜、怒、哀、樂，各有攸當’二句，安在‘方其未發上’，補本文言外之意，是别嫌明微，千鈞一髮語。”杨沫《青春之歌》第一部第十五章：“正在这千鈞一发的紧急关头，那捉女学生的警察猛地被一个人一脚踢出好远去。”
【千鈞棒】也称“金箍棒”。
明吴承恩所撰长篇小说《西游记》中孙悟空的兵器。重一万三千五百斤。毛泽东《和郭沫若同志》诗：“金猴奋起千鈞棒，玉宇澄清万里埃。”
【千補百衲】形容衣服很破，补了又补。元无名氏《醉太平·叹子弟》曲：“戴一頂十花九裂遮塵帽，穿一件千補百衲藏形襖。”周立波《暴风骤雨》第一部十三：“炕上坐着一个五十来岁的老婆子，两眼瞎了，发鬓白了，穿着一件千补百衲的蓝布大衫子。”孙厥《新儿女英雄续传》第十七章：“十三四岁的姑娘玉妹子，穿着露了花絮的黑棉袄和千补百衲的蓝单裤站在那里。”
【千尋】古以八尺为一寻。“千寻”，形容极高或极长。晋左思《吴都赋》：“擢本千尋，垂蔭萬畝。”唐刘禹锡《西塞山怀古》诗：“千尋鐵索沉江底，一片降旛出石頭。”清林则徐《舆縴》诗：“一綫劃開雲徑曉，千尋曳入洞天秋。”赵朴初《西江月·参观密云水库工程》词：“鐵壁千尋鎖浪，碧波萬頃如油。”
【千絲萬縷】1.千根丝，万根线。形容一根又一根，数也数不清。宋戴石屏《怜薄命》词：“道旁楊柳依依，千絲萬縷，擰不住一分愁緒。”清李斗《扬州画舫录·草河录上》：“千絲萬縷，五色陸離。”2.比喻彼此间的关系错综复杂或感情、思绪纷繁。毛泽东《中国革命和中国共产党》二：“带买办性的大资产阶级，是直接为帝国主义国家的资本家服务并为他们所豢养的阶级，他们和农村中的封建势力有着千丝万缕的联系。”谢觉哉《不惑集·知己难》：“但人的思维是千丝万缕的，可以从许多方面得到启示。”杨沫《青春之歌》第一部第十八章：“这种感情，象千丝万缕绊着她。”浩然《艳阳天》第二七章：“这种联系又是千丝万缕，有形无形……不容易一下子看清楚。”
【千載】千年。形容岁月长久。《汉书·王莽传上》：“於是羣臣乃盛陳‘莽功德致周成白雉之瑞，千載同符’。”唐韩愈《歧山下》诗：“自从公旦死，千載閟其光。”清昭槤《啸亭杂录·三年丧》：“惟我純皇孝摯性成，力阻浮議，使千載之陋，更於一旦。”
【千載一日】犹千載一時。元寿宁《静安八咏·赤乌碑》：“龜龍剥兮皇象書，千載一日兮傳赤烏。”
【千載一時】形容机会难得。晋袁宏《後汉纪·桓帝纪下》：“爲仁者博施兼愛，崇善濟物，得其志而中心傾之，然忘己以爲千載一時也。”唐韩愈《潮州刺史谢上表》：“當此之際，所謂千載一時不可逢之嘉會。”清魏源《默觚下·治篇》：“寇萊公、趙汝愚、于忠肅，再造之功，得主之專，皆千載一時。”曹禺《日出》第四幕：“月亭，这是千载一时的好机会。”
【千載一逢】见“千載一遇”。
【千載一遇】形容机会难得。《东观汉记·耿況传》：“耿況彭寵，俱遭際會，順時乘風，列爲藩輔，忠孝之策，千載一遇也。”《史记·乐毅列传》“唯君王之留意焉”南朝宋裴骃集解引夏侯玄曰：“于斯時也，樂生之志，千載一遇。”晋袁宏《後汉纪·光武帝纪七论》：“然則榮名功業非爲不善也，千載一遇，處智之地難也。”亦作“千載一會”、“千載一逢”。《後汉书·窦融传》：“王者迭興，千載一會。”清冯桂芬《致姚衡堂书》：“此又千載一逢之機會，於此舉尤宜者也。”
【千載一聖】千年出一圣人。谓圣人不常有。南朝宋鲍照《＜河清颂＞序》：“然則古人所未見者，今殫見之矣。孟軻曰：‘千載一聖，是旦暮也。’豈不信哉！”钱振伦注：“《孟子外書·性善辨》：‘千年一聖，猶旦暮也。’”《後汉书·儒林传赞》“千載不作，淵原誰澂”唐李贤注：“説經者，各自是其一家……若千載一聖，不復作起；則泉源混濁，誰能澂之。”
【千載一會】见“千載一遇”。
【千載一彈】典出《汉书·王吉传》：“吉與貢禹爲友，世稱‘王陽在位，貢公彈冠’，言其取舍同也。”吉，字子阳。后以“千载一彈”极言彼此交情深厚，甚为难得。晋陆机《赠冯文羆迁斥丘令》诗之四：“人亦有言，交道實難。有頍者弁，千載一彈。今我與子，曠世齊歡。”
【千載奇遇】形容极其难得遇到。清李渔《怜香伴·女校》：“我想班姬以一女子，奪太史公著作之權，真是千載奇遇。”《儿女英雄传》第三六回：“其奈他家有这等一個善教的老子，自有那樣一個肯受教的兒子，也算得個千載奇遇了。”
【千載恨】亦作“千年恨”。
谓永远的恨事。南朝宋鲍照《代东武吟》：“徒結千載恨，空負百年怨。”唐武元衡《春晓闻莺》诗：“猶疑蜀魄千年恨，化作冤禽萬囀聲。”
【千載難逢】一千年也难遇到。形容机会的难得与可贵。南朝齐庾杲之《临终上世祖表》：“臣以凡庸，謬徼昌運，奬擢之厚，千載難逢。”宋司马光《陈三德上殿劄子》：“誠微臣千載難逢之際，苟不以此時傾輸胸腹之所有，以副陛下延納之意，則不可以自比於人，死有餘罪矣。”《红楼梦》第十六回：“那可是千載難逢的。”刘心武《立体交叉桥》第四章：“你小子这回再求求她，不行你给她咕咚跪下。这可是千载难逢的好机会。”亦作“千載難遇”。清阿蒙《断袖篇·木工子》：“沉思良久，復偃卧其側，周身玩視，慨然曰：‘如此佳兒，千載難遇。’”老舍《骆驼祥子》五：“邪财既是那么千载难遇，所以有些彩气的必定是与众不同，福大命大。”
【千載難遇】见“千載難逢”。
【千椿】千年的大椿。借指年寿久长。语出《庄子·逍遥游》：“上古有大椿者，以八千歳爲春，八千歲爲秋。”唐吴筠《游仙》诗之十四：“暫賞過千椿，遐齡誰復算。”
【千歳】1.千年，年代久远。《荀子·非相》：“欲觀千歲，則數今日；欲知億萬，則審一二。”南朝梁刘峻《辩命论》：“朝秀晨終，龜鵠千歲，年之殊也。”宋苏轼《三槐堂铭》：“貫四時閲千歲而不改者，其天定也。”2.古人祝寿之词。《诗·鲁颂·閟宫》：“萬有千歲，眉壽無有害。”汉赵晔《吴越春秋·勾踐入臣外传》：“於是范蠡與越王俱起爲吴王壽，其辭曰：‘下臣勾踐從小臣范蠡奉觴上千歲之壽。’”3.封建时代臣下对王公、太子、皇后等的尊称。《警世通言·金明池吴清逢爱爱》：“唱一個嬌滴滴的曲兒，舞一個妖媚媚的破兒，搊一個緊颼颼的筝兒，道一個甜甜嫩嫩的千歲兒。”《再生缘》第三一回：“娘娘千歲坐中宫，幹父幹娘妾侍從。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·太平礼制》：“天王詔令：王世子，臣下呼稱幼主萬歲；第三子，臣下呼稱王三殿下千歲。”4.即千岁树。《太平御览》卷九六○引晋袁山松《宜都山川记》：“佷山有異木，人無見其朽者。其名曰千歲，葉似棗，色似桑，冬夏青貞，强少節目。”
【千歲一時】犹千載一時。《晋书·慕容云载记》：“機運難邀，千歲一時，公焉得辭也？”
【千歲子】1.植物名。藤生植物。晋嵇含《南方草木状》下卷：“千歲子，有藤蔓出土，子在根下，鬚緑色，交加如織。其子一苞恒二百餘顆，皮殻青黄色，殻中有肉如栗，味亦如之。乾者殻肉相離，撼之有聲，似肉豆蔻。出交趾。”2.植物名。仙人掌的别名。《植物名实图考·仙人掌草》引明黄佐《仙人掌赋序》：“仙人掌者，奇草也……俗呼爲千歲子，云移植惟宜沙土。”
【千歲室】语本《诗·唐风·葛生》：“百歲之後，歸于其室。”百岁、千歲，都是对人死的讳称。后因以“千歲室”指坟墓。宋朱熹《次延之年兄韵呈伯时季路二兄》：“柏下竟開千歲室，竹間猶插萬籤書。”
【千歲實】千年结出的果实。形容果实的美好难得。宋梅尧臣《将行与蔡仲谋饮分席上果得桃》诗：“曾無千歲人，安見千歲實。”宋杨万里《谢岳大用提举郎中寄茶果药物·新松实》诗：“珠玉鍊成千歲實，冰霜吹落九秋風。”
【千歲樹】木蜜的别名。明李时珍《本草纲目·木一·蜜香》：“《魏王花木云》云：木蜜號千歲樹，根本甚大，伐之四五歲，取不腐者爲香。觀此，則陳藏器所謂生千歲乃斫者，蓋誤訛也。”
【千歲鶴歸】晋陶潜《搜神後记》卷一：“丁令威，本遼東人，學道于靈虚山。後化鶴歸遼，集城門華表柱。時有少年，舉弓欲射之。鶴乃飛，徘徊空中而言曰：‘有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸，城郭如故人民非，何不學仙冢纍纍。’遂高上冲天。”后以“千歲鶴歸”指对故乡的眷恋之情。唐杜牧《八月十二日题句四韵》：“千歲鶴歸猶有恨，一年人住豈無情。”
【千歲虆】葛藟的别名。明李时珍《本草纲目·草七·千岁虆》<释名>：“苏頌曰：‘藤生蔓延木上，葉如葡萄而小，四月摘其莖，汁白而味甘，五月開花，七月結實，八月采子，青黑微赤。’陳藏器曰：‘冬只凋葉，大者盤薄，故曰千歲虆。’”
【千雉】形容城墙高大。墙长三丈，高一丈为一雉。唐杨敬山《华山赋》：“見若咫尺田千畝矣，見若環堵城千雉矣。”宋范成大《赏心亭再题》诗：“拂雲千雉繞，截水萬崖奔。”
【千愁萬恨】极言愁苦怨恨之多。宋杨万里《行路难》诗：“儂欲與君歸去來，千愁萬恨付一盃。”
【千愁萬緒】许许多多忧愁和思绪。宋柳永《女冠子》词：“好天良夜，無端惹起千愁萬緒。”冰心《南归》：“这屋里是无边的空虚，空虚，千愁萬绪，都从晓枕上提起。”
【千溝萬壑】1.形容沟壑极多。俞林《在太行山上》：“这太行山里是千沟万壑。”2.比喻道路坎坷不平。贺敬之《放声歌唱》诗：“面前，还有望不断的千沟万壑。”
【千溢】形容财宝之多。溢，镒。《韩非子·说林下》：“宋之富賈有監之子者，與人争買百金之璞玉，因佯失而毁之，負其百金，而理其毁瑕，得千溢焉。”《史记·越王勾践世家》：“乃裝黄金千溢，置褐器中，載以一牛車。”
【千彙萬狀】种类纷繁，形态多样。宋蔡梦弼《草堂诗话》卷一：“逮至子美之詩，周情孔思，千彙萬狀，茹古涵今，無有涯也。”明叶蕃《＜诚意伯文集·寫情集＞序》：“先生當是之時，深知天命之有在，其蓋世之姿，雄偉之志，用天下國家之心，得不發爲千彙萬狀之奇，而龍翔虎躍也。”
【千語萬言】见“千言萬語”。
【千端萬緒】形容事物纷杂，头绪繁多。《汉武帝内传》：“求道益命，千端萬緒，皆須五帝六甲靈飛之術。”《隋书·刘昉传》：“殘賊之策，千端萬緒。”孙中山《社会主义之派别及方法》：“經濟學之概説，千端萬緒，分類周詳。”
【千聞不如一見】指听得再多还不如亲见更为可靠。《陈书·萧摩诃传》：“安都謂摩訶曰：‘卿驍勇有名，千聞不如一見。’”《二刻拍案惊奇》卷一：“我雖曾聽見老爺與賓客們常説，真是千聞不如一見。”周立波《山乡巨变续编·副手》：“关于谢庆元的品评，近来塞满了他两耳朵，千闻不如一见，李月辉总想亲自找他当面谈一谈。”
【千態萬狀】极言状态之多。南朝梁武帝《龙教寺碑》：“浮屠湧現，千態萬狀。”明刘基《白云山舍记》：“雲之所發所聚，千態萬狀，無不備有。”清李渔《闲情偶寄·词曲》：“填詞之樂……較之南面百城，洵有過焉者矣；至説其苦，亦有千態萬狀。”
【千緒萬端】犹千端萬緒。《晋书·陶侃传》：“侃性聰敏，勤於吏職……閫外多事，千緒萬端，罔有遺漏。”
【千駟】1.四千匹马，言马多。《论语·季氏》：“齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。”何晏集解：“孔曰：‘千駟，四千匹。’”南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“雖有竊秦之爵，千駟之富，不足貴也。”唐温庭筠《和周繇广阳公宴嘲段成式》诗：“齊馬馳千駟，廬姬逞十三。”2.犹千乘。《孙子·作战》：“凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘……然後十萬之師舉矣。”
【千慮】1.反复思考。唐张九龄《荆州作》诗之一：“千慮且猶失，萬緒何其紛。”2.极言忧虑之多。唐高適《人日寄杜二拾遗》诗：“自在南藩無所預，心懷百憂復千慮。”
【千慮一失】《晏子春秋·杂下十八》：“嬰聞之：聖人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得。”后用“千慮一失”指聪明人即使反复考慮，也难免会有失误的地方。清俞樾《春在堂随笔》卷五：“著書之家，千慮一失，往往有之。”章炳麟《文学说例》：“當高郵時，斯二種文法，尚未發見，故必更易舊訓，然後可通，是亦千慮一失乎？”
【千慮一得】愚笨人的细致考虑也会有可取的地方。语本《晏子春秋·杂下十八》：“愚人千慮，必有一得。”後常用为发表意见时的自谦之词。《陈书·虞荔传》：“寄雖疾侵耄及，言無足採，千慮一得，請陳愚筭。”唐陆贽《论叙迁幸之由状》：“千慮一得，或有取焉。”清俞樾《茶香室三钞·人通物语》：“程涓字巨源，明萬歷間人，《千一疏》其所著書名，取千慮一得之義。”参见“千慮一失”。
【千箱】形容丰年储粮之多。唐太宗《秋暮言志》诗：“已獲千箱慶，何以繼熏風。”唐欧阳詹《送王式东游序》：“何述萬乘之都，千箱之年，有故人而適遠，無巵酒以叙别，男兒巵酒之不致，亦何論他日之浮沉哉！”宋范仲淹《稼穑惟宝赋》：“闢五土之時，披沙豈異；載千箱之處，照乘攸同。”参见“千倉萬箱”。
【千篇一律】本指诗文公式化，后亦泛指事物形式陈旧呆板。语本南朝梁钟嵘《诗品》卷中：“謝康樂云：‘張公雖復千篇，猶一體耳。’”明王世贞《艺苑卮言》卷四：“<白樂天>晚更作知足語，千篇一律。”鲁迅《而已集·略谈香港》：“这‘金制军’是前清遗老，遗老的议论是千篇一律的。”艾芜《漫谈三十年代的左联》：“订出许多条条框框，必然导致千篇一律，公式化、概念化。”
【千億】极言其多。《诗·大雅·假乐》：“千禄百福，子孫千億。”高亨注：“周代以十萬爲一億。千億，言其多。”《汉书·哀帝纪》：“陛下聖德寬仁，敬承祖宗，奉順神祇，宜蒙福祐子孫千億之報。”宋陆游《梅花绝句》：“何方可化身千億，一樹梅花一放翁。”
【千衛】禁卫官千牛卫的省称。唐张说《侍宴武三思山第应制赋得风字》诗：“竹町羅千衛，蘭筵降兩宫。”参见“千牛”。
【千瘡百孔】谓破败不堪或弊病很多。清李渔《意中缘·毒饵》：“雖然得些潤筆之資，以助薪水，究竟這千瘡百孔，那里補救得來。”杨朔《龙马赞》：“一九四八年初春，我就是随着解放军翻过南山，踏到这片千疮百孔的土地上来的。”
【千瘡百痍】犹千疮百孔。杨玉民《灵浑线上》：“富饶、广阔的平原，被分割成一块一块，千疮百痍，满目荒凉。”刘先煌等《飞翔吧，上海机床厂》：“‘中农公司’留下的是千疮百痍的烂摊子。”
【千層底】用许多层布重叠起来衲成的鞋底。吕剧《李二嫂改嫁》第五场：“青布帮千层底，又用白布把里蒙。”童边《新来的小石柱》第一章：“脚踏一双千层底的纳帮大头布鞋。”
【千層糕】一种多层的糕点。茅盾《子夜》三：“汽水、冰淇淋、冰冻杏酪、八宝羹、奶油千层糕，以及各种西式糕点，摆满了一桌子。”老舍《四世同堂》第二部六十：“在这样的一个四世同堂的家庭里，文化是有许多层次的，象一块千层糕。”
【千嬌百媚】极言女子容态之美丽动人。唐张鷟《游仙窟》：“千嬌百媚，造次無可比方；弱體輕身，談之不能備盡。”宋柳永《玉女摇仙佩·佳人》词：“爭如這多情，占得人間，千嬌百媚。”明梁辰鱼《浣纱记·效颦》：“略不見一些七青八黄，反增出許多千嬌百媚。”夏衍《法西斯细菌》第一幕：“这位钱八小姐－－她排行第八，实在长的漂亮，我的话没有一分的夸张，真够得上说千娇百媚。”
【千頭木奴】指千棵柑橘树。汉末李衡为官清廉，晚年派人于武陵龙阳汜洲种柑橘千株。临死，对他的儿子说：“汝母惡我治家，故窮如是。然吾州里有千頭木奴，不責汝衣食，歲上一匹絹，亦可足用耳。”见《三国志·吴志·孙休传》裴松之注引《襄阳记》、晋习凿齿《襄阳耆旧传·李衡传》。后多用以为典。亦省作“千奴”。宋苏轼《食柑》诗：“坐客慇勤爲收子，千奴一掬奈吾貧。”
【千頭萬序】见“千頭萬緒”。
【千頭萬緒】亦作“千頭萬序”。
形容事物复杂纷乱，头绪繁多。《敦煌变文集·无常经讲经文》：“火宅驅牽常煎炒，千頭萬序何時了。”《朱子语类》卷一：“千頭萬緒，皆是從心上來。”明王守仁《传习录》卷中：“蓋日月之間，見聞酬酢，雖千頭萬緒，莫非良知之發用流行。”马烽西戎《吕梁英雄传》第三回：“真是越想越愁闷，千头万绪，心乱如麻。”
【千頭橘】千棵柑橘树。明李东阳《次李白洲留别韵》之一：“家貧尚有千頭橘，身健何須九節蒲。”清赵翼《七十自述》诗之十九：“誇張有絹千頭橘，防備無衣百本桑。”参见“千頭木奴”。
【千錘打鑼，一錘定音】比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。《大刀记》第十章：“千锤打锣，一锤定音－－队长，你就决定吧。”亦作“千棰打鑼，一棰定聲”。李文元《婚事》：“千棰打锣，一棰定声，最后还是中祥开了腔。”
【千棰打鑼，一棰定聲】见“千錘打鑼，一錘定音”。
【千錘百煉】1.比喻对诗文等再三精心修改。语本晋刘琨《重赠卢谌》诗：“何意百煉剛，化爲繞指柔。”唐皮日休《刘枣强碑》：“百嵗有是業者，雕金篆玉，牢奇籠怪。百鍛爲字，千煉成句，雖不追躅太白，亦後來之佳作也。”清赵翼《瓯北诗话·李青莲诗》：“诗家好作奇句警語，必千錘百鍊而後能成。”清叶廷琯《鸥波渔话·刘磵香父子遗诗》：“千錘百鍊都無用，句到天然是宿根。”秦牧《鹩哥的一语》：“语言艺术是多么讲究精炼；一句千锤百炼、寓意深远的说话，就抵得许许多多不着边际的闲言赘语。”2.比喻历经多次磨难。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录五》：“三間東倒西歪屋，一個千錘百鍊人。”姚雪垠《李自成》第一卷第八章：“你放心吧，咱们的人都是千锤百炼的铁汉子，会杀败官兵的。”
【千磨百折】形容受磨难、遭曲折之多。清曾国藩《江忠烈公神道碑铭》：“人懷忠憤，如報私仇，千磨百折，有進無休。”太平天囯洪仁玕《英杰归真》：“惟是真命天子，故任那千磨百折妖崽圍攻，總不能有損真主之絲毫耳。”黄远庸《陆总理演说后之政界》：“矧在玉麟輩身經千磨百折圖謀革命，武漢血戰之苦，諸君與有何功。”
【千霜】犹千年。形容年代久远。南朝宋吴迈远《长相思》诗：“簷隱千霜樹，庭枯一載蘭。”唐李白《古风》之十四：“白骨横千霜，嵯峨蔽榛莽。”清朱彝尊《题王舍人西山游记》诗之二：“盧師説法已千霜，石上松猶四尺强。”
【千鍾】1.极言粮多。古以六斛四斗为一钟，一说八斛为一钟，又谓十斛为一钟。《孔子家语·致思》：“季孫之賜我粟千鍾也，而交益親。”《史记·货殖列传》：“屠牛羊彘千皮，販穀千鍾，薪稾千車。”晋葛洪《抱朴子·吴失》：“猶託萬鈞於尺舟之上，求千鍾於升合之中。”2.指优厚的俸禄。《史记·魏世家》：“魏成子以食禄千鍾，什九在外，什一在内。”宋陆游《破阵子》词：“仕至千鍾良易，年過七十常稀。”明徐霖《绣襦记·堕计消魂》：“你且努力加餐，禄享千鍾自有時。”3.千盅，千杯。极言酒多或酒量大。《孔丛子·儒服》：“堯舜千鍾，孔子百觚。”明沈受先《三元记·斗东》：“邂逅相逢，情懷更濃，通霄暢飲千鍾，人生不飲總成空。”清袁于令《西楼记·疑迷》：“酒逢知己千鍾少，話不投機半句多。”4.钟律名。《吕氏春秋·侈乐》：“宋之衰也，作爲千鍾。”高诱注：“鍾律名。”
【千總】官名。明初京军三大营置把总，嘉靖中增置千总，皆以功臣担任。以后职权日轻，至清为武职中的下级，位次于守备。《儒林外史》第三九回：“少保傳令細細盤問來歷，知道是蕭浩的兒子，收在帳下，賞給千總職銜，軍前效力。”清和邦额《夜谭随录·章佖》：“予在金城時，章已爲千總，年甫二十四。”参阅《清文献通考·职官十一》。
【千騎】1.形容人马很多。一人一马称为一骑。南朝梁简文帝《採菊篇》诗：“東方千騎從驪駒，更不下山逢故夫。”宋王安石《西帅》诗：“一丸豈慮封函谷，千騎無由飲渭橋。”清嬴宗季女《六月霜·蓉谪》：“儘自詡東方千騎，夫壻與人殊。”2.唐武官名。《新唐书·兵志》：“及貞觀初，太宗擇善射者百人，爲二番於北門長上，曰百騎，以從田獵……武后改百騎曰千騎，睿宗又改千騎曰萬騎。”参阅《通典·职官十》。
【千難萬苦】犹千辛万苦。胡采《＜在和平的日子里＞序》：“作品中的主人公们，在他们生活的那个年代，在解放战争中，度过了千难万苦，战胜了死亡的威胁，换取了伟大胜利。”午星《一个红军女游击战士》：“经过千难万苦，我们开始建立了农会。”
【千難萬險】极言困难、危险之多。京剧《智取威虎山》第五場：“党给我智慧给我胆，千难万险只等闲。”
【千難萬難】犹言好不容易。《水浒传》第十五回：“小生來這裏走一遭，千難萬難。”《儿女英雄传》第三十回：“今日之下你我合他三個人費了公婆無限的精神氣力，千難万難，聚在一處。”
【千廬】1.谓武卫值宿之所甚多。《文选·张衡＜西京赋＞》：“徼道外周，千廬内附。”吕延济注：“廬，衛兵鋪屋也，言千者，舉大數也。”唐张九龄《和许给事中直夜简诸公》诗：“武衛千廬合，嚴扃萬户深。”2.犹千家，众多的人家。唐李白《赠范金乡》诗之一：“百里雞犬静，千廬機杼鳴。”
【千齡】1.犹千年、千岁。极言时间久长。《晋书·礼志上》：“方今天地更始，萬物權輿，蕩近世之流弊，創千齡之英範。”唐张九龄《奉和圣制登封礼毕洛城酺宴》诗：“運與千齡合，歡將萬國同。”2.用作祝寿之语。《天雨花》第二十回：“當時同到書房去，千齡壽麵用完成。”
【千齡萬代】犹千秋萬代。极言岁月长久。唐卢照邻《怀仙引》：“天長地久時相憶，千齡萬代一來遊。”
【千疊】犹千重。宋杨侃《皇畿赋》：“岡斷續以千疊，塵飛揚而四遮。”宋苏轼《书王定国所藏烟江叠嶂图》诗：“江上愁心千疊山，浮空積翠如雲煙。”明李东阳《南巡图记》：“其上則奇峰峻嶺，迴灘激瀨，人跡不能及；下則連山洪濤，千疊百折，其勢若排雲而降。”
【千巖萬壑】语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“顧長康從會稽還，人問山川之美。顧云：‘千巖競秀，萬壑争流，草木蒙籠其上，若雲興霞蔚。’”后用以形容峰峦与山谷极多。唐谷神子《博异志·阴隐客》：“正立而視，乃别一天地日月世界，其山傍向萬仞，千巖萬壑，莫非靈景，石盡碧琉璃色。”清龚自珍《摸鱼儿》词：“數東南千巖萬壑，君家第一奇秀。”叶圣陶《我们的骄傲》：“他说桂林的山好象盆景，一座座地拔地而起，形状尽有奇怪的，可是没有千巖万壑茫茫蒼蒼的气概。”
【千籟】指自然界的各种声响。宋韩维《和谢厚卿载酒见过》诗：“木葉吟風千籟作，菊叢含雨萬珠明。”宋范成大《次韵许季韶通判雪观席上》：“嶺海一凉蘇暑病，山林千籟試秋聲。”
【千變】极言变化之多。三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“賓客盈坐，鳴聲聒耳，囂塵臭處，千變百伎，在人目前。”宋范成大《刺濆淖》诗：“峽江饒暗石，水狀日千變。”元柳贯《次韵鲁参政观潮》：“倒排山嶽窮千變，闔闢雲雷竦百靈。”
【千變萬化】极言变化无穷。《列子·汤问》：“千變萬化，惟意所適。”宋苏轼《滟滪堆赋》：“是故千變萬化，而有必然之理。”柳青《铜墙铁壁》第十一章：“战争中间，情况是千变万化的。”
【千變萬狀】形容变化繁多，情状不一。《赵飞燕外传》：“後殿又爲温室、凝缸室、浴蘭室，曲房連檻，飾黄金白玉，以璧爲表里，千變萬狀。”唐司空图《与李生论诗书》：“蓋絶句之作，本於詣極，此外千變萬狀，不知所以神而自神也。”
【千變萬軫】千变万化。轸，转。《淮南子·诠言训》：“聖人之接物，千變萬軫，必有不化而應化者。”
【千釀】谓酿造千瓮酒。《史记·货殖列传》：“通邑大都，酤一歲千釀。”张守节正义：“釀千甕。”宋余靖《谢孙抗员外惠酒》诗：“此景滿腸方得意，不須千釀敵封侯。”
【千顰】谓多愁。颦，皱眉。宋王安石《半山即事》诗之二：“换得千顰爲一笑，春風吹柳萬黄金。”

*卉1［huìㄏㄨㄟˋ］
［《廣韻》許貴切，去未，嘵。］
［《廣韻》許偉切，上尾，曉。］
1.草的总称。《诗·小雅·四月》：“山有嘉卉，侯栗侯梅。”毛传：“卉，草也。”郑笺：“山有善美之草。”南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。”清梁章鉅《归田琐记·曼云先兄家传》：“<梁曼雲>偶作寫生花卉，以惲南田設色太濃，每以淡遠相勝。”2.有时也泛称草木。《文选·张衡〈思玄赋〉》：“桑末寄夫根生兮，卉既凋而已育。”旧注：“卉，草木凡名也。”3.见“卉汩”。4.见“卉翕”。5.见“卉煒”。6.古代云南贝币单位。
【卉木】草木。《诗·小雅·出车》：“春日遲遲，卉木萋萋。”毛传：“卉，草也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·隐秀》：“故自然會妙，譬卉木之耀英華；潤色取美，譬繒帛之染朱緑。”宋王谠《唐语林·补遗一》：“平泉莊在洛城三十里，卉木臺榭甚佳。”清顾炎武《赠同系阎君明锋先出》诗：“春風吹卉木，大海放禽魚。”
【卉犬】用草扎成的狗，即刍狗。明陈继儒《珍珠船》卷四：“徐彦伯爲文，多變易求新……以玉山爲瓊岳，以芻狗爲卉犬。”
【卉布】指粗布，土布。清顾炎武《送张山人应鼎还江阴》诗：“卉布家鄉多已作，此行須换芰荷衣。”清毛奇龄《神告记》：“安西估魏丙貿卉布上海市中……失槖所藏金三百兩盡。”
【卉衣】1.即卉服。《後汉书·南蛮西南夷传赞》：“百蠻蠢居，仞彼方徼。鏤體卉衣，憑深阻峭。”李贤注：“卉衣，草服也。”2.泛指粗布衣。明方孝孺《卧云楼记》：“卉衣蔬食，處乎林泉，而忻然若都卿相之位。”参见“卉服”。
【卉汩】疾速貌。《汉书·礼乐志》：“卉汨臚，析奚遺。”颜师古注：“卉汨，疾意也……汨音于筆反。”
【卉物】1.草木物产。《隋书·高祖纪上》：“龍首山川原秀麗，卉物滋阜，卜食相土，宜建都邑。”2.泛指财物。
【卉服】1.用絺葛做的衣服。《书·禹贡》：“島夷卉服。”孔传：“南海島夷，草服葛越。”孔颖达疏：“舍人曰：‘凡百草一名卉’，知卉服是草服，葛越也。葛越，南方布名，用葛爲之。”《汉书·地理志上》：“島夷卉服。”颜师古注：“卉服，絺葛之屬。”唐吴筠《高士咏·孙公和》：“孫登好淳古，卉服從穴居。”明宋濂《白牛生传》：“錦衣與卉服雖異，暖則一。”2.借指边远地区少数民族或岛居之人。《魏书·匈奴等传序》：“辮髮之渠，非逃則附；卉服之長，琛賮繼入。”唐王维《送从弟蕃游淮南》诗：“席帆聊問罪，卉服盡成擒。”清王士禛《池北偶谈·谈故三·林舍人使琉球诗》：“徐福當年採藥餘，傳聞島上子孫居。每逢卉服蘭闍問，欲求嬴秦未火書。”
【卉茵】如茵的茂草。清曹寅《玉山僧院牡丹》诗：“舊種知名貴，重台雜卉茵。”
【卉翕】亦作“卉歙”。
犹言呼吸。形容风声迅疾。《史记·司马相如列传》：“莅颯卉翕熛至電過兮，焕然霧除，霍然雲消。”《汉书·司马相如传下》引作“芔歙”。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“瀏莅卉歙。”张铣注：“瀏莅卉歙，風吹衆木之聲也。”一本作“芔歙”。《史记·司马相如列传》引作“芔吸”。《汉书·司马相如传上》引作“芔歙”。颜师古注：“林木鼓動之聲也……芔，古卉字也，音諱。歙音翕。”王先谦补注：“芔歙猶呼吸也，芔呼雙聲，歙吸疊韻。”
【卉裘】粗陋的皮衣。多指敝裘。明宋濂《龙门子凝道记中》：“龍門子服一卉裘，十五年不更，綻裂則紉綴之。”
【卉煒】丰美明丽貌。明刘基《送龙门子入仙华山辞》：“梧桐萋萋兮竹實蕋蕋，鳳凰翔鳴兮五色卉煒。”
【卉裳】絺葛做的衣裳。唐柳宗元《柳州文宣王新修庙碑》：“惟柳州古爲南夷，椎髻卉裳。”
【卉歙】见“卉翕”。
【卉醴】指蜜。唐郑畋《禁直和人饮酒》诗：“卉醴陀花物外香，清濃標格勝椒漿。”《云笈七籤》卷七四：“卉醴華英者，蜜也。”清高士奇《天禄识馀·蔗胎卉醴》：“糖，一名蔗胎。仙經呼蜜爲卉醴。”

*廿1［niànㄋㄧㄢˋ］
［《廣韻》人執切，入緝，日。］
亦作“卄1”。
数词。二十的合体。汉《石经论语·八佾》：“‘人而不仁，如禮何……觀之哉。’凡廿六章。”唐李贺《公无出门》诗：“鮑焦一世披草眠，顔回廿九鬢毛斑。”清翟灏《通俗编·数目》：“《金石文字記》：《開業碑》陰多宋人題名，有曰元祐辛未陽月念五日題。以廿爲念始見於此。楊慎謂廿字韻書皆音入，惟市井商賈音念，而學士大夫亦從其誤者也。”康有为《出都留别诸公》诗：“秪今東海靈鼉吼，哀怨如聞卄五絃。”田汉《长衡道上》诗之二：“廿載未知離别苦，鄉關回首暮雲遮。”
【廿一史】即二十一史。清孔尚任《桃花扇·逮社》：“你看十三經、廿一史，九流三教，諸子百家，腐爛時文，新奇小説，上下充箱盈架，高低列肆連樓。”详“二十一史”。
【廿二史】即二十二史。清赵翼《放歌》：“撐腸五千卷，縱目廿二史。”清赵翼撰有《廿二史札记》。详“二十二史”。
【廿八躔】指躔次在黄道赤道附近一周天的二十八宿等星辰。清赵翼《苏州玄妙观登三层楼》诗：“眼廓三千界，胸羅廿八躔。”
【廿四史】即二十四史。《二十年目睹之怪现状》第二二回：“伯述歎道：‘現在的世界，不能死守着中國的古籍做榜樣的了！你不過看了《廿四史》上，五胡大鬧時，他們到了中國，都變成中國樣子，歸了中國教化。’”详“二十四史”。
【廿四考中書】指唐郭子仪。《旧唐书·郭子仪传》载，郭子仪任中书令甚久，在任期中主持官吏的考绩，前后达二十四次，故有此称。清孔尚任《桃花扇·设朝》：“舊黄扉，新丞相；喜一旦趾高氣揚，廿四考中書模樣。”
【廿四風】“二十四番花信风”的简称。古人把从小寒到谷雨八个节气中的每一节气分为三个候，共二十四候，每候五日，应以一花，始于梅花，终于楝花，共二十四个花期。风应花期而来，称“花信风”。《二十年目睹之怪现状》第二五回：“樓東乙字初三月，亭北丁當廿四風。”又：一年十二个月，每月两番花信，故
【廿四堆】南宋宫人墓地。清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·廿四堆》：“越中屭湖之濱，獅山之側，俗名廿四堆，皆南宋宫人墓也。”
【廿四橋】在江苏扬州市境。清李斗《扬州画舫录·岡西录》谓：“廿四橋即吴家磚橋，一名紅藥橋，在熙春臺後。”一说谓二十四座桥。清赵翼《陈绳武司马招同春农寓斋讌集即事纪胜》诗：“春情盎盎夜迢迢，占盡烟花廿四橋。”详“二十四橋”。

*卅1［sàㄙㄚˋ］
［《集韻》悉盍切，入盍，心。］
数词。三十。马王堆汉墓帛书《战国纵横家书·须贾说穰侯章》：“以卅萬之衆，守七仞之城，臣以爲湯武復生，弗易攻也。”唐韩愈《唐正议大夫尚书左丞孔公墓志铭》：“孔世卅八，吾見其孫。”田汉《重游扬州》诗：“十訪揚州卅載中，幾回京口夕陽紅。”如：五卅运动。

*卆1［zúㄗㄨˊ］
同“卒1”。
卆2［zúㄗㄨˊ］
同“卒2”。
卆3［cùㄘㄨˋ］
同“卒3”。

*卋1［shìㄕˋ］
同“世1”。

*卌1［xìㄒㄧˋ］
［《廣韻》先立切，入緝，心。］
数词。四十。《广韵·入缉》：“卌，《説文》云，數名。今直以爲四十字。”北齐郑述祖《重登云峰山记》：“此山正南卌里有天柱山者，亦是先君所號。”《敦煌变文集·目莲缘起》：“請僧卌九人，七日鋪設道場。”清袁枚《随园诗话补遗》卷三：“扇上詩云：憶昔兒時此地過，卌年重到髩雙皤。”

*协1［xiéㄒㄧㄝˊ］
“協1”的简化字。

*卓1［zhuōㄓㄨㄛ］
［《廣韻》竹角切，入覺，知。］
1.高超；超绝。汉扬雄《法言·先知》：“不膠者卓矣。”《後汉书·祭遵传》：“送死有以加生，厚亡有以過存，矯俗厲化，卓如日月。”李贤注：“卓，高也。”宋秦观《集瑞图序》：“藹乎華實臭味之殊也，卓乎形聲文章之無與及也。”《明史·刘宗周传赞》：“殺身成仁，不違其素，所守豈不卓哉！”参见“卓爾”。2.遥远。汉王逸《九思·逢尤》：“世既卓兮遠眇眇。”原注：“卓，遠也。”参见“卓遠”。3.建立；竖立。《古尊宿语录》卷十八：“僧於言下大悟。遂云，某甲自今已後，向無人煙處卓箇草菴。”宋沈括《梦溪笔谈·异事》：“熙寧中，予使契丹，至其極北黑水境永安山下卓帳。”《水浒传》第九九回：“只一箭，正中馮翊面門，頭盔倒卓，兩脚蹬空，撲通的撞下馬來。”4.停；停留。唐温庭筠《思帝乡》词：“花花滿枝紅似霞，羅袖畫簾腸斷，卓香車。”五代薛昭蕴《綄溪沙》词：“記得去年寒食日，延秋門外卓金輪。”5.谓以所执之物竖向叩击。宋林逋《松径》诗：“霜子落秋笻卓破，雨釵堆地屐拖平。”参见“卓地”。6.谓一物穿插在另一直立之物上。《太平广记》卷五四引唐无名氏《仙传拾遗·韩愈外甥》：“<韓愈>問其所長，云：‘善卓錢鍋子。’試令爲之。植一鐵條尺餘，百步内，卓三百六十錢。一一穿之，無差失者。”7.桌子。今作桌、棹。宋赵与时《宾退录》卷一：“京(蔡京)遣人廉得有黄羅大帳，金龍朱紅倚卓，金龍香爐。”元高文秀《襄阳会》第一折：“兄弟請坐，擡上果卓來。”《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“鐘明就討雙陸盤擺下，身邊取出十兩重一錠大銀，放在卓上。”清叶廷琯《吹网录》卷三：“攷卓即桌字。俗以几案爲桌。當以卓爲正。宋初猶未誤。”8.正；当。参见“卓午”。9.见“卓勺”。10.着实，确实。《西游记》：“那怪却就有些認得老孫，卓是神通廣大。”11.姓。战国楚有卓滑，见《战国策·楚策四》。
【卓上】超前，独行于前。《仪礼·觐礼》：“奉束帛，匹馬卓上，九馬隨之。”王引之《经义述闻·仪礼下》：“卓之言超也，絶也，獨也。上，前也。卓上者，超絶其類獨行而前之謂也。”
【卓勺】色彩鲜明貌。清二石生《十洲春语》卷下：“石鏡春朗，卓勺山鷄之影；秋煙夕斂，摇曳水葒之花。”
【卓子】桌子。《五灯会元·临济宗·侍郎无垢居士张九成》：“尚舉馬祖升堂，百丈卷席話詰之，叙語未終，公推倒卓子。”宋孔平仲《孔氏谈苑》卷二：“兩府跽受開讀次，已見小黄門設矮卓子具筆硯矣。”
【卓女】指汉卓文君。前蜀牛峤《女冠子》词之二：“錦江煙水，卓女燒春濃美。”柳亚子《题大觉乡居百绝》诗：“南冠岸獄泣鍾儀，卓女壚頭酒一巵。”
【卓午】正午。唐李白《戏赠杜甫》诗：“飯顆山頭逢杜甫，頭戴笠子日卓午。”元无名氏《昊天塔》第二折：“今日時當卓午，家中必然有人寄書信來。”清龚自珍《伪鼎行》：“卓午不受日，當夜不受月與星。”陈毅《枣园曲》：“先生雅量多風趣，常巾履蕭然酣睡，直过卓午。”
【卓文君】汉临邛大富商卓王孙女，好音律，新寡家居。司马相如过饮于卓氏，以琴心挑之，文君夜奔相如，同驰归成都。因家贫，复回临邛，尽卖其车骑，置酒舍卖酒。相如身穿犊鼻裈，与奴婢杂作、涤器于市中，而使文君当垆。卓王孙深以为耻，不得已而分财产与之，使回成都。事见《史记·司马相如列传》。又据《西京杂记》载，文君作司马相如诔文传于世；又载相如将聘茂陵人之女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。后世常将卓文君事用为典故。清孔尚任《桃花扇·拒媒》：“現有個秦樓上吹簫舊人，何處去覓封侯柳老三春，留着他燕子樓中晝閉門，怎教學改嫁的卓文君。”
【卓乎不羣】同“卓爾不群”。
金王若虚《揖翠轩赋》：“意其勁挺堅確，卓乎不羣，舉世皆怯而我獨勇，衆人既屈而我獨伸。”
【卓立】1.特立；耸六。南朝梁刘勰《文心雕龙·诔碑》：“清詞轉而不窮，巧義出而卓立。”唐杜甫《白盐山》诗：“卓立羣峰外，蟠根積水邊。”明刘元卿《贤奕编·闲钞上》：“南京國子祭酒陳敬宗，師道卓立，名重一時。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“顧使往昔以來，不事閉關，能與世界大勢相接，思想爲作，日趣于新，則今日方卓立宇内，無所愧遜於他邦。”2.独立，自立。明邵璨《香囊记·逼试》：“勉以詩書，教育二子，如今幸得他卓立成人，但不知前程之事如何。”明杨柔胜《玉环记·范张别皋》：“非癡非呆，不啞不聾，今當改過卓立。”
【卓出】特出；杰出。南朝梁刘勰《文心雕龙·才略》：“袁宏發軫以高驤，故卓出而多偏。”
【卓地】1.直立于地。唐张祜《答僧赠柱杖》诗：“畫空疑未决，卓地計初成。”清黄景仁《华不注》诗：“卓地青莲忽千仞，虎牙森立羊腸紆。”2.叩地；击地。宋孔平仲《续世说·宠礼》：“世宗於柩前以所執玉鉞卓地慟哭者數四。”
【卓有成效】有卓越的成绩或效果。《十月》1981年第5期：“他留恋他的生物研究所。在那设备齐全的科研所里，他的工作卓有成效。”
【卓行】1.远行。《汉书·霍去病传》：“取食於敵，卓行殊遠而糧不絶。”颜师古注：“卓亦遠意。”2.高尚的品行。宋陆游《贺黄枢密启》：“躬卓行于苟且自恕之俗，推絶學于散缺不全之經，凛然一家之言，發乎千載之閟。”明方孝孺《蜀三守赞·张公咏》：“卓行危言，爲世名臣。”
【卓衣】桌帷。
【卓見】高明的见解。宋李纲《海康与许崧老书》：“卓見洽聞，發明難言之意多矣！”明沈德符《野獲编·也先夸国宝》：“大哉王言，與成英兩朝聖諭，雖嚴婉不同，皆千古卓見。”杨沫《青春之歌》第一部第十二章：“他对于国家大事的卓见更是道静从来没有听见过的。”
【卓床】几案之属。《资治通鉴·汉献帝建安五年》“賓退，獨引肅合榻對飲”元胡三省注：“榻，床也。有坐榻，有卧榻。今江南又呼几案之屬爲卓床。卓，高也，以其比坐榻、卧榻爲高也。合榻，犹言合卓也。”
【卓拔】卓越超群。《世说新语·政事》“虞存弟謇作郡主簿”南朝梁刘孝标注：“存幼而卓拔，風情高逸。”章炳麟《文学说例》：“然時有一二卓拔過人，如此條所舉，足證互文相變之法。”茅盾《色盲》二：“呵！这就是孤臣孽子所以能够锻炼出坚毅卓拔的气魄来！”
【卓卓】1.高远貌。汉严忌《哀时命》：“處卓卓而日遠兮，志浩蕩而傷懷。”王逸注：“卓卓，高貌。”唐孟郊《峡哀》诗：“月魄高卓卓，峽窟清沉沉。”2.特立；高超出众。南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“嵇延祖卓卓如野鶴之在雞羣。”宋曾巩《寄欧阳舍人书》：“先祖之言行卓卓，幸遇而得銘其公與是。”明徐渭《赠沈母序》：“伯子又知書，能操筆，而比於分隸，行卓卓爲鄉人表。”鲁迅《准风月谈·中国文坛的悲观》：“我们现在大抵只知道嚣俄和霍普德曼是卓卓的文人。”
【卓軌】高超的行为。唐柳宗元《吊屈原文》：“惟達人之卓軌兮，固僻陋之所疑。”
【卓峙】卓立，高超卓绝。三国魏曹植《王仲宣诔》：“憂世忘家，殊略卓峙。”
【卓冠】1.超越。《後汉书·郎顗传》：“絜白之節，情同皦日，忠貞之操，好是正直，卓冠古人，當世莫及。”宋俞文豹《吹剑四录》：“部内惟清江之政，卓冠諸縣，設施不擾，和糴有方。”2.高超卓绝。明蒋一葵《长安客话·牙牌云篆》：“武英程福生字孟孺，故奇士。臨池可謂兼總古人，卓冠無比，名傾都下。”
【卓約】绰约。姿态柔美貌。清俞樾《古书疑义举例·两句似异而实同例》：“《説苑·君道篇》‘踔然獨立’。踔與卓同。卓約，本疊韻字。《莊子》之淖約，《上林賦》之綽約，竝其證也。”《收获》1981年第3期：“风姿卓约的梧桐树，在地上投进摇曳不定的斑影。”
【卓殊】卓越，特异。汉王充《论衡·超奇》：“何言之卓殊，文之美麗也！”唐韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“既辦萬年，命屏容服，功緒卓殊，氓獠循業。”
【卓特】卓越独特。宋叶適《＜松庐集＞序》：“杜甫《送楊六判官使西蕃》詩……語出卓特，非常情可測。”章炳麟《说林下》：“心知其意，發言卓特，近世經師皆取是爲法。”秦牧《艺海拾贝·茅台、花雕瓶子》：“茅台和花雕的瓶子，虽然朴拙，也自有它们卓特的地方。”
【卓倚】桌子和椅子。清胡鸣玉《订讹杂录·文移字样》：“卓倚作棹椅，足彀爲足勾之類，不可枚舉。”章炳麟《印度人之观日本》：“至于卓倚之用，中國行此既千餘歲，雖田舍亦施之。”
【卓朔】谓直竖。宋苏轼《题王霭画如来出山相赞》：“頭鬅鬙，耳卓朔，適從何處來，碧色眼有角。”
【卓案】几桌。宋孟元老《东京梦华录·饼店》：“每案用三五人捍劑卓花入爐。自五更卓案之聲，遠近相聞。”
【卓朗】高超清朗。南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“時人欲题目高坐而未能，桓廷尉以問周侯。周侯曰：‘可謂卓朗。’”
【卓著】1.突出显著。清宣鼎《夜雨秋灯录·昙花记》：“慧既非凡，孝尤卓著。”马南邨《燕山夜话·甘薯的来历》：“陈振龙的裔孙陈世元曾联络几个同伴，到达山东的古镇，试种甘薯，成效卓著。”秦牧《艺海拾贝·茅台、花雕瓶子》：“中国有声誉卓著的‘八大名酒’。”2.谓显著地表现出。郑观应《盛世危言·赛会》：“如慮中國此時工藝尚未講求，不能如各國之精益求精，卓著成效，則可知日本辦法，先于内地各鎮埠試行。”廖仲恺《致饶潜川黄德源曾允明经国函》：“至黄君馥生办理党务卓著劳绩，应否给奖之处，候陈中山先生核复。”马南邨《燕山夜话·白开水最好喝》：“如玉泉山的泉水，昆明湖上流的龙泉，碧云寺后面的卓锡泉……都是历来卓著声名的。”3.著称。清陆以湉《冷庐杂识·徐观察》：“漢軍徐鐵孫觀察同年榮，由知縣起家，文學政事卓著一時。”
【卓異】1.突出；出众。《汉书·宣帝纪》：“恩惠卓異，厥功茂焉。”唐黄滔《代郑郎中上令狐相书》：“爲宦路之遭逢，作仕流之卓異。”宋叶適《除吏部侍郎谢表》：“雖厲平凡之操，曷酬卓異之知。”鲁迅《且介亭杂文·河南卢氏曹先生教泽碑文》：“夫激蕩之會，利於乘時，勁風盤空，輕蓬振翮，故以豪傑稱一時者多矣，而品節卓異之士，蓋難得一。”2.指杰出之人。明归有光《三途并用议》：“簡其卓異，加不次之擢。”3.清制，吏部定期考核官吏，文官三年，武官五年，政绩突出，才能优异者称为卓异。清蒲松龄《聊斋志异·促织》：“撫軍不忘所自，無何，宰以‘卓異’聞。”《儿女英雄传》第十三回：“還説胡太爺因此上臺見重，説他留心地方公事，還保了卓異了呢。”
【卓偉】高超伟大。《三国志·吴志·张温传》：“温實心無他情，事無逆迹，但年紀尚少，鎮重尚淺，而載赫烈之寵，體卓偉之才。”唐韩愈《河南府同官记》：“我公願潔而沈密，開亮而卓偉。”明方孝孺《王待制私谥议》：“公南中之節，奮厲卓偉，使異域知中國有守死不貳之臣，其過於人甚遠。”
【卓逸】卓越超绝。汉蔡邕《荐边文礼书》：“才藝言行，卓逸不羣；階級名位，亦宜超然。”南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“<習鑿齒>於病中猶作《漢晉春秋》，品評卓逸。”宋吴淑《江淮异人录·耿先生》：“精彩卓逸，言詞朗暢。”
【卓望】1.远望；了望。唐王建《送吴郎中赴忠州》诗：“何處忠州界，山頭卓望旗。”宋孟元老《东京梦华录·防火》：“又於高處磚砌望火樓，樓上有人卓望。”2.插标测望。《元典章·户部一·职田》：“纔候標撥，到各各頃畝條段，卓望四至備細，照依連去體式造册二本申部。”
【卓越】高超出众。《三国志·吴志·孙登传》“於是東宫號爲多士”裴松之注引晋虞溥《江表传》：“登使侍中胡綜作《賓友目》曰：‘英才卓越，超踰倫匹，則諸葛恪。’”《南史·梁邵陵攜王纶传》：“綸（蕭綸）任情卓越，輕財愛士，不競人利，府無儲積。”宋苏轼《答李廌书》：“惠示古賦近詩，詞氣卓越，意趣不凡，甚可喜也。”清袁枚《随园诗话》卷七：“杭州太守李曉園先生，政聲卓越，而于文翰之事，謙讓不遑。”周而复《上海的早晨》第四部二九：“你是大演说家……不仅是棉纺公司的卓越人材，也是我们工商界的出色人物。”
【卓落】卓荦，高超不凡。明唐寅《与文徵明书》：“賈生流放，文詞卓落。”明周履靖《野人清啸》卷上：“據梧吟好句，卓落遠塵心。”
【卓圍】即桌围。清颜光敏辑《颜氏家藏尺牍·曹祭酒禾》：“明日邀貴座主一談，敢借卓圍二條，椅披坐褥各六，用過即奉上。”
【卓筆】1.植笔。谓执笔为文。宋王操《上李昉相公》诗：“卓筆玉堂寒漏逈，捲簾池舘水禽飛。”清曹寅《送施浔江方伯之任湖南》诗：“三年卓筆賦黄樓，期建高牙過石頭。”2.植立的笔。清王士禛《池北偶谈·谈异七·西洋画》：“西洋所製玻瓈等器，多奇巧，曾見其所畫人物，視之初不辨頭目手足，以鏡照之，即眉目宛然姣好。鏡鋭而長，如卓筆之形。”3.停笔、搁笔。宋江休复《江邻幾杂志》：“王文正曾作參政；秉筆至淑妃爲皇太妃，卓筆曰：‘適來不聞此語。’”
【卓然】1.卓越貌。汉刘向《说苑·建本》：“塵埃之外，卓然獨立，超然絶世，此上聖之所遊神也。”晋陶潜《饮酒》诗之八：“凝霜殄異類，卓然見高枝。”唐杜甫《饮中八仙歌》：“焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。”明李贽《答李见罗先生》：“聰明蓋世，剛健篤生，卓然不爲千聖所摇奪。”清王士禛《池北偶谈·谈献六·琐缀录》：“吴康齋、陳白沙卓然一代人物，即有所短，亦白璧微瑕。”鲁迅《坟·春末闲谈》：“可惜理论虽已卓然，而终于没有发明十全的好方法。”2.突然。汉王充《论衡·命禄》：“逄時遇會，卓然卒至。”《世说新语·假谲》“於是騎之息意而反”刘孝标注引南朝宋刘敬叔《异苑》：“帝躬往姑孰，敦時晝寢，卓然驚悟。”
【卓然不羣】同“卓爾不群”。
《後汉书·刘虞传论》：“自帝室王公之胄，皆生長脂腴，不知稼穡，其能厲行飭身，卓然不羣者，或未聞焉。”晋葛洪《抱朴子·逸民》：“苟有卓然不羣之士，不出户庭，潛志味道，誠宜優訪以興謙退也。”
【卓絶】超过一切，无与伦比。汉班固《典引》：“而炳諸典謨，以冠德卓絶者，莫崇乎陶唐。”唐韩愈《进撰平淮西碑文表》：“竊惟自古神聖之君，既立殊功異德，卓絶之跡，必有奇能博辯之士，爲時而生，持簡操筆，從而寫之。”清平步青《霞外攟屑·言大非夸》：“行詣卓絶，文詞瑰偉。”茅盾《创造》二：“她的优雅的举止，有教育的谈吐，广阔的知识，清晰的头脑，活泼的性情，都证明她是君实的卓绝的创造品。”
【卓遠】遥远。《楚辞·九章·抽思》：“道卓遠而日忘兮，願自申而不得。”汉班固《窦车骑北伐颂》：“資天心，謨神明，規卓遠，圖幽冥。”
【卓詭】高超奇异。《汉书·刘辅传》：“此其言必有卓詭切至，堂聖心者，故得拔至於此。”颜师古注：“卓，高遠也。詭，異於衆也。”宋叶適《朝散大夫主管冲佑观鲍公墓志铭》：“清卿之歷官行事，則亦有卓詭過人者。”章炳麟《訄书·官统中》：“凡近世鴻臚中允（即中盾）諸職，因名於古，而十世以後，稱其卓詭，考迹者，稱吾世也。”
【卓厲】振奋向上。章炳麟《诸子学略说》：“用儒家之道德，故艱苦卓厲者絶無，而冒没奔競者皆是。”
【卓奪】谓作出高明的决断。请人裁夺的敬语。《廿载繁华梦》第十回：“待小弟今晚作個東道，并請老哥與山農兩位赴席，看他如何，再行卓奪。”廖仲恺《致胡汉民函》：“拟请政府先将彭、苏两人扣留，令其交出凶手，并将该两堡联团局封禁，以为白昼任意杀人、阻碍农民运动者戒。如何之处，惟卓夺。”
【卓爾】形容超群出众。《论语·子罕》：“既竭吾才，如有所立卓爾。”《汉书·淮阳宪王钦传》：“博得謁見，承間進問五帝三王究竟要道，卓爾非世俗之所知。”颜师古注：“卓爾，高遠貌也。”唐黄崇嘏《辞蜀相妻女诗》：“立身卓爾青松操，挺志鏗然白璧姿。”宋陆游《雨晴游香山》诗：“悠然起舞影零亂，卓爾四顧心激烈。”清方文《容城答郑魯若兼寄沈眉生》诗之四：“卓爾敬亭友，盛年樂高蹈。”
【卓爾不羣】谓超出常人。《汉书·景十三王传赞》：“夫唯大雅，卓爾不羣，河間獻王近之矣。”《北齐书·循吏传序》：“如房仲幹之屬，在武平之末能卓爾不羣，斯固彌可嘉也。”明金中淳《＜耳新＞跋》：“陳言務去，入耳皆新，其命名亦卓爾不羣矣。”
【卓爾獨行】谓超越众人，不随俗浮沉。《後汉书·东海恭王彊传》：“王恭謙好禮，以德自終，遣送之物，務從約省，衣足斂形，茅車瓦器，物減于制，以彰王卓爾獨行之志。”李贤注：“《前書》曰：‘卓爾不羣者，河間獻王近之矣。’”
【卓鄭】卓氏与程郑的并称。卓氏祖先赵国人，秦破趙时被迁到蜀，居于临邛(今四川邛崃)，冶铁致富，有家僮千人。程郑本战国时关东人，其祖先于秦始皇时被迁至蜀郡临邛，亦冶铸致富。北齐颜之推《颜氏家训·止足》：“徼倖富貴，旦執機權，夜殞坑谷，朔歡卓鄭，晦泣顔原者非十五人也。”唐段成式《酉阳杂俎·支诺臯下》：“蜀郡有豪家子，富擬卓鄭，蜀之名姝，無不畢致。”参阅《史记·货殖列传》。
【卓犖】超绝出众。《後汉书·班固传》：“卓犖乎方州，羨溢乎要荒。”李贤注：“卓犖，殊絶也。”晋左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓犖觀羣書。”宋王安石《次韵欧阳永叔端溪石枕蕲竹簟》：“公材卓犖人所驚，久矣四海流聲名。”《儒林外史》第二九回：“卓犖英姿，海内都傳雅韻。”康有为《＜人境庐诗草＞序》：“苟有其人歟，其爲政風流，與其詩文之跌宕多姿，必卓犖絶俗，而有其可傳者也。”
【卓犖不羈】谓卓越超群，不甘受拘束。《世说新语·任诞》“何可一日無此君”刘孝标注引南朝宋何法盛《中兴书》：“徽之卓犖不羈，欲爲傲達，放肆聲色，頗過度，時人欽其才，穢其行也。”宋王安石《泰州海陵县主簿许君墓志铭》：“而自少卓犖不羈，善辯説。”《金史·文艺传上·赵可》：“博學高才，卓犖不羈。”
【卓踔】高远。唐李汉《＜唐吏部侍郎昌黎先生韩愈文集＞序》：“諸史百子皆搜抉無隱，汗瀾卓踔，奫泫澄深。”
【卓魯】汉卓茂、鲁恭的并称。均以循吏见称，后因以指贤能的官吏。南朝齐孔稚圭《北山移文》：“籠張趙於往圖，架卓魯於前籙。”唐王维《送六舅归陆浑》诗：“伯舅吏淮泗，卓魯方喟然。”元武汉臣《生金阁》第三折：“做官的皆如卓魯，令史每盡壓蕭曹。”明刘基《雁门太守行》：“賢哉洛陽令，卓魯相繼蹤。”
【卓遹】卓越。汉王充《论衡·佚文》：“能推精思，作經百篇，才高卓遹，希有之人也。”
【卓薦】因卓异而被举荐。清制，吏部考核官吏，才能出众的称为“卓异”。清袁枚《随园诗话》卷十：“高要令楊國霖蘭坡，作吏三十年，兩膺卓薦，傲兀不羈。”清梁章鉅《归田琐记·致刘次白抚部书》：“次白爲太湖同知，曾以濬河便民，薦舉加知府銜。次年復以計典卓薦，擢守徐州，洊至開府。”
【卓錫】卓，植立；锡，锡杖，僧人外出所用。因谓僧人居留为卓锡。元张伯淳《楞伽古木》诗：“道林卓錫舊種此，髣髴於今八百年。”明郑仲夔《耳新·梵胜》：“師卓錫岑山，苦心實行。”清蒲松龄《聊斋志异·西僧》：“西僧自西域來，一赴五臺，一卓錫泰山。”清薛福成《庸盦笔记·述异·发蛟》：“山之麓有古寺，曰清浄庵，地僅半弓，編茅爲屋，一老僧卓錫其中。”
【卓錐】立锥。宋黄庭坚《次韵子瞻和子由观韩干马因论伯时画天马图》：“西河驄作蒲萄錦，雙瞳夾鏡耳卓錐。”明徐弘祖《徐霞客游记·楚游日记》：“路傍先有一峯，圖鋭若標，從此而亂峯漸多，若卓錐，若駢指，若列屏，俱環映於大山之東。”清李渔《闲情偶寄·声容》：“即使赤貧之家，卓錐無地，欲藝時花而不能者，亦當乞諸名園，購之擔上。”
【卓闊】高远广大。唐韩愈《山南郑相公樊员外酬答为诗以示愈依赋十四韵以献》：“辭慳義卓闊，呀豁疚掊掘。”宋曾巩《读书》诗：“百家異旨趣，六經富文章，其言既卓闊，其義固荒茫。”
【卓識】高超的见识。宋李纲《与潘子贱龙图书》：“爲剪其繁蕪，粗成條理，思得卓識博聞之士，相與磨礲淬勵，證其是而黜其非，增其所未至。”清昭槤《啸亭续录·魏柏乡相公》：“‘無事控制邊區，以消奸宄窺測之心，有事驅餘以通四方水陸之道’之語，尤爲卓識。”鲁迅《书信集·致钱玄同》：“‘鄙见’狠对，据我的‘卓识’，极以为然。”
【卓譎】诡异；奇异。汉王充《论衡·定贤》：“以權詐卓譎，能將兵御衆爲賢乎？”《隶释·汉堂邑令费凤碑》：“卓譎而超倫。”
【卓爍】形容光彩鲜明。南朝梁刘勰《文心雕龙·体性》：“壯麗者，高論宏裁，卓爍異采者也。”清周亮工《＜阮太冲集＞序》：“積學嗜奇，留心當世之務，發爲詩文，鬱鬱卓爍。”清周亮工《＜托素斋文集＞序》：“世未有無所得力而光氣能卓爍古今者。”
【卓礫】超绝出众。汉王充《论衡·命义》：“卓礫時見，往往皆然。”《後汉书·文苑传·祢衡》：“淑質貞亮，英才卓礫。”三国魏阮瑀《筝赋》：“不疾不徐，遲速合度，君子之行也。慷慨磊落，卓礫盤紆，壯士之節也。”
【卓鷙】谓行为乖戾独特。《庄子·在宥》：“於是乎天下始喬詰卓鷙，而後有盜跖曾史之行。”陆德明释文引崔譔曰：“卓鷙，行不平也。”章炳麟《徐锡麟传》：“錫麟卓鷙越勁，蓋有項王風。”
【卓躒】卓荦。超绝出众。汉孔融《荐祢衡表》：“淑質貞亮，英才卓躒。”《晋书·张载传》：“若夫魁梧儁傑，卓躒俶儻之徒，直將伏死嶔岑之下，安能與步驟共爭道里乎！”黄侃《礼学略说》：“自唐已後，歷宋至元，禮學之書，亦可謂多矣。舉其卓躒殊特，爲治《禮》者所必宜參稽，則亦可數也。”
【卓鑠】卓烁。形容光彩鲜明。汉蔡邕《青衣赋》：“都冶娬媚，卓鑠多姿。”

*华1［huāㄏㄨㄚ］
“華1”的简化字。
华2［huáㄏㄨㄚˊ］
“華2”的简化字。
华3［huàㄏㄨㄚˋ］
“華3”的简化字。
华4［kuāㄎㄨㄚ］
“華4”的简化字。

*直1［zhíㄓˊ］
［《廣韻》除力切，入職，澄。］
1.不弯曲。《诗·小雅·大东》：“周道如砥，其直如矢。”南朝宋谢灵运《平原侯植》诗：“平衢脩且直，白楊信裊裊。”宋林逋《杂兴》诗之三：“梯斜晚樹收紅柿，筒直寒流得白魚。”2.挺直；伸直。《孟子·滕文公下》：“且夫枉尺而直尋者，以利言也。如以利，則枉尋直尺而利，亦可爲與？”《儿女英雄传》第三回：“那華忠應了一聲進來，只見他臉上發青，摸了摸手足冰冷，連説話都没些氣力，一會兒便手足亂動，直着脖子喊叫起来。”老舍《四世同堂》六一：“老人说完，直起腰来，看了看两棵柳树，看了看两边的坟头儿。”3.正，不歪斜。《晏子春秋·杂上二五》：“客退，晏子直席而坐，廢朝移時。”张纯一校注：“直，正也。”4.公正；正直。《书·舜典》：“夙夜惟寅，直哉惟清。”《韩非子·解老》：“所謂直者，義必公正，公心不偏黨也。”《新唐书·李夷简传》：“夷簡致位顯處，以直自閑，未嘗苟辭氣悦人。”5.指公平正直的人。《论语·为政》：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”宋魏泰《东轩笔录》卷四：“舉直錯枉，古之善政；服讒蒐慝，義所當誅。”6.有理；正义。《国语·周语中》：“夫君臣無獄，今元咺雖直，不可聽也。”晋干宝《搜神记》卷二：“<扶南王範尋>又嘗煮水令沸，以金指環投湯中，然後以手探湯：其直者，手不爛；有罪者，入湯即焦。”《续资治通鉴·元顺帝至正二十一年》：“師直爲壯，今我直而彼曲，焉有不克！”伍修权《生死攸关的历史转折》：“这时他已经理不直、气不壮了。”7.谓以……为有理，以……为正义。汉荀悦《汉纪·武帝纪二》：“至灌夫事，上不直蚡，以太后故屈。”《资治通鉴·周赧王五十九年》：“楚懷王發病，薨於秦，秦人歸其喪。楚人皆憐之，如悲親戚。諸侯由是不直秦。”清顾炎武《书吴潘二子事》：“之榮告諸大吏，大吏右莊氏，不直之榮。”孙中山《要靠党员成功不专靠军队成功》：“當宋教仁被殺時，全國輿論皆甚憤激，即外國亦不直袁氏所爲。”8.胜诉。《国语·晋语九》：“士景伯如楚，叔魚爲贊理。邢侯與雍子争田，雍子納其女於叔魚以求直。”晋葛洪《抱朴子·汉过》：“進官則非多財者不達也，獄訟則非厚貨者不直也。”清张元赓《张氏卮言·藕丝帐》：“觀海之曾孫寧人，與南陽搆訟，將不直，賄於當事。”9.伸雪；平反。唐韩愈《唐故江南西道观察使太原王公神道碑铭》：“友人得罪斥逐後，其家親知過門，縮頸不敢視。公獨省問，爲計度論議，直其冤。”《新唐书·袁滋传》：“部官以盜金下獄，滋直其冤，御史中丞韋貞伯聞之，表爲侍御史。”章炳麟《复仇是非论》：“平不平以使平者，斯謂復仇，箸者乃有親屬反兵之事，報之得直，固無可非也。”10.坦率；爽快。陈残云《山谷风烟》第四十章：“刘二柱笑道：‘你嘴巴很直，便是骂我一顿，我也不见怪。’”11.特指文意率直。《後汉书·班固传论》：“遷文直而事覈，固文贍而事詳。”夏衍《也谈戏剧语言》：“有人批评说，我们的台辞太露、太直、太多。”12.纵；竖。与“横”相对。《山海经·大荒北经》：“<章尾山>有神，人面蛇身而赤，直目正乘……是謂燭龍。”郭璞注：“直目，目從也。”鲁迅《朝花夕拾·无常》：“在正面，就是遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方，直写着四个字道：‘一见有喜。’”13.指竖起。宋魏泰《东轩笔录》卷四：“御史有閽吏……每聲諾之時，以所執之梃，視中丞之賢否，中丞賢則横其梃，中丞不賢則直其梃。”14.特指汉字由上到下的笔形，也称“努”。15.长。谓两端之间的距离大。《礼记·少仪》：“性之直者，則有之矣。”郑玄注：“有之，有跪者也，謂受授於尊者，而尊者短，則跪，不敢以長臨之。”清俞樾《群经平议·礼记三》：“直訓爲長。凡物曲則必短，直則必長，故直有長義。”16.合，合于。《汉书·谷永传》：“後宫女史使令有直意者，廣求於微賤之間，以遇天所開右……則繼嗣蕃滋，災異訖息。”17.当；对着。《仪礼·士冠礼》：“夙興，設洗直于東榮，南北以堂深，水在洗東。”《史记·樗里子甘茂列传》：“至漢興，長樂宫在其東，未央宫在其西，武庫正直其墓。”司马贞索隐：“直猶當也。”明方孝孺《观海楼记》：“寧海陳君與文所居直海濱，因作樓以據高爽，臨溟渤。”清戴名世《雁荡记》：“靈巖直靈峯之西，展旗峙其左，天柱峙其右。”18.边缘。《礼记·明堂位》：“薦用玉豆雕篹”汉郑玄注：“篹，籩屬也，以竹爲之，彫刻飾劐其直者也。”19.指缘饰。《礼记·玉藻》：“君羔幦虎犆”汉郑玄注：“犆，讀皆如直道而行之直，直謂緣也。此君齋車之飾。”参见“直縣”。20.当值；值勤。《晋书·庾珉传》：“珉爲侍中，直于省内。”南朝梁简文帝《与萧临川书》：“八區内侍，厭直御史之廬；九棘外府，且息官曹之務。”唐张乔《秘省伴直》诗：“待月當秋直，看書廢夜吟。”清龚自珍《明良论二》：“至其居心又可得而言，務車馬、捷給者，不甚讀書，曰：我早晚直公所，已賢矣，已勞矣。”21.指摄官，代理。参见“直官”。22.遇；逢。《汉书·李陵传》：“陵至浚稽山，與單于相直，騎可三萬圍陵軍。”《隶释·汉车骑将军冯绲碑》：“遭直荒亂，以德綏撫，政化流行，到官四載，功稱顯著。”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“<大尹>一徑打轎到楊太尉府中來，正直太尉朝罷回來。門吏報覆，出廳相見。”23.价值；代价。《战国策·齐策三》：“象床之直千金，傷此若髮漂，賣妻子不足償之。”明宋应星《天工开物·砖》：“刀磚之直視牆磚稍溢一分。”康有为《大同书》丙部：“建武十四年十二月癸卯，詔益、涼二州奴婢，自八年以來自訟在所官，一切免爲庶民，賣者無還直。”24.抵；相当。《管子·轻重》：“民之能明於農事者，置之黄金一斤，直食八石。”马非百新铨：“謂設立奬金，定爲黄金一斤或給以相當於黄金一斤之穀凡八石也。”《史记·魏其武安侯列传》：“生平毁程不識不直一錢，今日長者爲壽，乃效女兒呫囁耳語！”清曹寅《西堂新种牡丹雨夜置酒限沉香亭三字》诗之一：“貴家風範真難近，一宴蘭膏直鋌金。”25.工钱；报酬。《後汉书·班超传》：“爲官寫書，受直以養老母。”《南史·陆襄传》：“忽有老人詣門貨漿，量如方劑。始欲酬直，無何失之。”宋洪迈《夷坚丙志·钱为鼠鸣》：“吾鄉里昔有小民，樸鈍無它技，唯與人傭力受直。”清方文《庐山诗·杏林》：“董子本神仙，施藥不受直。”26.租值；税收。宋陶穀《清异录·人事》：“僦屋出錢，號曰癡錢，故僦賃取直者，京師人指爲錢井經商。”宋曾巩《搉易策》：“府庫既充，有司遂言宜出於民，始置搉易之場，歲收其直，數十萬貫，自此有加焉。”宋苏轼《策别十五》：“苟其税多者，則知其直多；其直多者，則知其田多且美也。”27.值得；算得。宋吴曾《能改斋漫录·议论》：“東坡在資善堂中，盛稱河豚之美。李原明問其味如何？答曰：‘直那一死。’”《水浒传》第十二回：“你説我打你，便打殺直甚麽。”28.应該，该当。《西游记》第三九回：“這潑猴若要咽下去，就直打殺了。”29.整整，指整段时间。《红楼梦》第二一回：“不想寶玉竟不回轉，自己反不得主意，直一夜没好生睡。”柳青《铜墙铁壁》第十八章：“直一天想找个上药的地场没工夫，等我吃罢饭就走！”30.指示方位之词。参见“直西”、“直南”。31.副词。特；但；只不过。《孟子·梁惠王下》：“寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳。”《汉书·司马迁传》：“夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務爲治者也，直所從言之異路，有省不省耳。”颜师古注：“直猶但也。”宋辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和杨济翁周显先韵》：“莫射南山虎，直覓富民侯。”赵朴初《周总理挽诗》：“非敢器其私，直爲天下慟。”32.副词。径直；直接。《公羊传·庄公三十二年》：“殺世子母弟直稱君者，甚之也。”北魏贾思勰《齐民要术·八和齑》：“橘皮新者直用，陳者以湯洗去陳垢。”石声汉注：“新鮮的，直接用。”唐元稹《和李校书新题乐府·上阳白发人》：“醉酣直入卿士家，閨闈不得偷迴避。”33.副词。一直。表示动作不间断或情况始终无变化。唐杨巨源《送人过卫州》诗：“縱横聯句長侵曉，次第看花直到秋。”清洪昇《长生殿·看袜》：“寶護深深，什襲收藏直至今。”张天翼《儿女们》二：“像有人推着似的，他直往前面跌跌倒倒地走：两脚仿佛不是踏在地面上，只是临空飘着的。”赵树理《小二黑结婚》一：“有一年春天大旱，直到阴历五月初三才下了四指雨。”34.副词。真；简直。《庄子·田子方》：“吾所學者直土梗耳，夫魏真爲我累耳。”陆德明释文：“<直>本亦作真，下句同；元嘉本此作真，下句作直。”宋张耒《夏日》诗：“久判兩鬢如霜雪，直欲樵漁過此生。”清平步青《霞外攟屑·陈侍御奏折》：“臣謂英夷果舍舟而陸，一意北竄，直是自來送死，特恐其不如是之愚也。”杜鹏程《保卫延安》第一章三：“你站在延安城向四面山上望去，直觉得四面都是万丈高楼。”35.副词。竟然；居然。《汉书·食货志》：“可以爲富安天下，而直爲此廪廪也。”唐杜甫《忆昔》诗之一：“犬戎直來坐御床，百官跣足隨天王。”元郑庭玉《後庭花》第三折：“您如今直恁般怕他。”柳青《铜墙铁壁》第九章：“老陈连连摇头：‘想不到！想不到地主直这么下流！’”36.通“置”。《墨子·备梯》：“城希裾門而直桀。”孙诒让间诂引王引之云：“直與置同，桀與楬同。言城上之人望裾門而置楬也。《備蛾傅篇》作‘城上希薄門而置楬’是其證。”37.通“殖”。生息，孳生。《韩诗外传》卷七：“是故孝子欲養而親不待也，木欲直而時不待也。”38.姓。汉有直不疑。见《史记·万石张叔列传》。
【直人】1.正直的人；直爽的人。《管子·心术上》：“大道可安而不可説，直人之言，不義不顧，不出於口，不見於色，四海之人，又孰知其則。”隋王通《中说·天地》：“子謂魏徵曰：‘汝與凝皆天之直人也：徵也遂，凝也挺，若並行於時，有用捨焉。’”旧题明李贽《史纲评要·周纪·显王》：“嫂（蘇秦嫂）是直人，今世道學不如也。”2.古邑名。《左传·昭公二十三年》：“單子取訾，劉子取牆人、直人。”杜预注：“三邑，屬子朝者。”杨伯峻注：“直人當亦在新安縣境。”
【直入公堂】比喻言行直截了当，不绕弯子。老舍《骆驼祥子》九：“可是，咱们就这么直入公堂的去说，还是不行。”老舍《四世同堂》七：“到这几家去！别直入公堂的跟人家求事，明白吧？要顺口答音的探听有什么路子可走！”
【直士】正直、耿直之士。《荀子·不苟》：“身之所長，上雖不知，不以悖君；身之所短，上雖不知，不以取賞；長短不飾，以情自竭，若是則可謂直士矣。”《汉书·梅福传》：“折直士之節，結諫臣之舌。”宋欧阳修《答西京王相公书》：“不量輕重之勢，不度貴賤之位，必争以理而後止者，此直士也。”清唐甄《潜书·主进》：“世尚文辭，則爲名士；世尚氣節，則爲直士；世尚功業，則爲才士。”
【直下】1.径直趋赴。《晋书·陶回传》：“峻知石頭有重戍，不敢直下，必向小丹陽南道步來，宜伏兵要之，可一戰而擒。”2.谓径直实行下去。《朱子全书·孟子一》：“孟子見人，即道性善，稱堯舜，此是第一義。若於此看得透，信得及，直下便是聖賢，更無一毫人欲之私，做得病痛。”3.直接下达。《资治通鉴·後唐庄宗同光二年》：“租庸使奏，近例皆直下。”胡三省注：“時租庸使帖下諸州調發，不關節度觀察使，謂之直下。”4.垂直向下；向下。唐李白《望庐山瀑布》诗：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”宋范成大《燕子坡》诗：“大山如牆缺，小山如塜纍，衆山直下看，方知此峯危。”《清平山堂话本·简帖和尚》：“皇甫松去衣架上取下一條縧來，把妮子縛了兩隻手，掉過屋梁去，直下打一抽，吊將妮子起去。”5.下面，底下。唐白居易《海漫漫》诗：“海漫漫，直下無底旁無邊。”元无名氏《天净沙》：“夢兒裏分明見他，客窗直下。覺來依舊天涯。”明康海《中山狼》第二折：“來到這個三叉路口，不知那條路往中山去，因此就在這枯楊直下，歇息一回。”6.谓直系下传。唐欧阳詹《许州送张中丞》诗：“孫吴去後無長策，誰敵留侯直下孫。”唐欧阳詹《送郭秀才应举》诗：“并州細侯直下孫，才應秋賦懷金門。”
【直上】1.方位词。上，上面。用于名物词之后。元无名氏《渔樵记》第二折：“頭直上亂紛紛雪似篩，耳邊廂颯剌剌風又擺。”元李景贤《刘行首》第二折：“我身穿着百衲袍，腰纏着碌簌縧。頭直上丫髻三角。”2.向上，向前。唐丘为《寻西山隐者不遇》诗：“絶頂一茅茨，直上三十里。”《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“侯興與渾家都搬將入去，直上去趕。”
【直上青雲】比喻官运亨通，直登高位。唐李白《驾去温泉宫后赠杨山人》诗：“一朝君王垂拂拭，剖心輸丹雪胸臆。忽蒙白日迴景光，直上青雲生羽翼。”参见“青雲直上”。
【直上直下】1.上下一贯。宋朱熹《朱子全书》卷四：“凡事都分做兩邊，是底放一邊，非底放一邊。是底是天理，非底是人欲。是即守而勿失，非即去而不留：此治一身之法也。治一家則分别一家之是非，治一邑則分别一邑之邪正，推而一州一路以至天下，莫不皆然：此直上直下之道。”2.从上到下，从头到脚。宋陈亮《又甲辰答书》：“諸儒自處者曰義曰王，漢唐做得成者曰利曰霸，一頭自如此説，一頭自如彼做，説得雖甚好，做得亦不惡，如此卻是義利雙行，王霸並用。如亮之説，卻是直上直下，只有一箇頭顱做得成耳。”《水浒传》第六七回：“官道旁邊，只見走過一條大漢，直上直下相李逵。”如：这楼梯直上直下，不好走。3.形容陡直。
【直口無言】犹言哑口无言。《老残游记》第一回：“衆人被他駡的直口無言。”
【直己】谓自身守正不阿。《礼记·乐记》：“夫歌者，直己而陳德也。”《孔子家语·弟子行》：“外寬而内正，自極於隱括之中，直己而不直人，汲汲於仁，以善自終，蓋蘧伯玉之行也。”
【直不隆統】见“直不籠統”。
【直不籠統】不转弯抹角；笔直。魏巍《东方》第四部第十八章：“我可是吃扁担，屙扁担，直不笼统一下子，对不对全说出来了。”《快板创作选集·郭老汉》：“老铁炮，不留情，讲出话来直不笼统。”《1958年曲艺选·田素芳回乡生产》：“农业副业带水利，图表上的箭头都是直不隆统的朝上长。”
【直切】耿直诚恳。南朝梁刘峻《广绝交论》：“而朱益州汨彝叙，粤謨訓，捶直切，絶交游。”郭沫若《屈原赋今译·九章·抽思》：“我把这情景编成了歌辞，但你假装耳聋不肯倾听。我知道直切的人不会讨好。”
【直日】值日，当班。亦指值日当班的人。《国语·晋语九》“臣敢煩當日”三国吴韦昭注：“當日，直日也……臣亦不敢煩主之直日以自白也。”《南史·孝义传下·殷不害》：“不害與舍人庾肩吾直日奏事。”唐白居易《郡中即事》诗：“今朝是直日，朝謁多軒騎。”《水浒传》第五三回：“我因説是羅真人的親隨直日神將，因有些過失，罰受此苦。”
【直内】内廷值班的人。唐王建《鸡鸣曲》：“百官待漏雙闕前，聖人亦挂山龍服……直内初燒玉案香，司更尚滴銅壺水。”
【直内方外】语出《易·坤》：“君子敬以直内，義以方外。”谓内心正直、行事方正。《朱子全书·论语》：“容貌辭氣之間，正學者持養用力之地……若是就此持養，發禁躁妄，動必温恭，只要體當自家直内方外之實事，乃是爲己之切，求仁之要，復何病乎！”
【直月】谓当值某月。《周礼·地官·贾师》“凡國之賣儥，各帥其屬，而嗣掌其月”郑玄注引汉郑司农曰：“謂官有所斥令賣，賈師帥其屬而更相代，直月爲官賣之，均勞逸。”《清史稿·太宗纪》：“<天聰三年正月>丁丑，諭諸貝勒代理三大貝勒直月機務。”
【直勾勾】亦作“直鉤鉤”。
形容眼睛发直、目光呆滞的样子。《三侠五义》第三回：“<包興>兩只眼直勾勾的嗔瞅着板院門。”《官场现形记》第一回：“直鈎鈎兩隻眼睛，瞅着先生，看他拿什麽話回答學生。”《官场现形记》第九回：“陶子堯不等到看完，兩只手已經氣得冰冷，眼睛直勾勾的坐在那裏，一聲也不言語。”老舍《四世同堂》十二：“瑞宣仿佛把刚才的一切都忘记了，眼睛直钩钩的看着弟弟，答不出话来。”
【直方】公正端方。《韩诗外传》卷一：“廉潔直方，疾亂不治，惡邪不匡，雖居鄉里，若坐塗炭。”《後汉书·杨震传论》：“延光之閒，震爲上相，抗直方以臨權枉，先公道而後身名，可謂懷王臣之節，識所任之體矣。”南朝梁刘勰《文心雕龙·奏启》：“不畏彊御，氣流墨中，無縱詭隨，聲動簡外，乃稱絶席之雄，直方之舉耳。”宋范仲淹《与孙明复书》：“足下直方而孤，非求榮之人。”清刘大櫆《祭舅氏文》：“嗚呼舅氏，以君之毅然直方長者，而天乃絶其嗣續。”
【直方大】平直、端方、正大。《易·坤》：“六二，直方大，不習無不利。《象》曰，六二之動，直以方也。不習無不利，地道光也。”宋孙宗鉴《东皋杂录》：“東坡喜嘲謔，以吕微仲豐碩，每戲之曰：‘公真有大臣體，此《坤》六二所謂直方大也。’”
【直心】正直的心胸；亦形容心地直爽。《後汉书·郅恽传》：“直心無諱，誠三代之道。”北周庾信《周柱国长孙俭神道碑》：“直心于物，水火恬然；無負于天，雷霆不懼。”唐寒山《诗》之二三六：“心真出語直，直心無背面。”李準《不能走那条路》：“他这人是直心人。”
【直心眼】指人的心地直率。如：她向来就是有什么说什么，毫不隐讳，办事也爽气，真是个直心眼的好姑娘啊。
【直心腸】比喻性情直率。柳青《铜墙铁壁》第七章：“老曹这个直心肠人就有这么股子劲儿：坚持自己的意见也好，承认自己的缺点也好，甚么都是直说直道。”
【直巴巴】直视的样子。大群《小矿工（续篇）》：“但这老头多奇怪，光使劲攥着我带着银手镯这只手，两眼直巴巴的看着我的脸。”《诗刊》1978年第4期：“班长又登上崖顶，热辣辣的眼睛，直巴巴地望着东边一阵黑一阵的云空。”
【直打直】方言。直截了当。《花城》1981年第4期：“我直打直地讲吧：‘我个土包子。能够得上你这么个各方面都挺好挺好，我做梦也没敢想！’”
【直去直來】见“直來直去”。
【直北】正北。《史记·封禅书》：“漢文帝出長安門若見五人於道北，遂因其直北立五帝壇，祠以五牢具。”唐杜甫《小寒食舟中作》诗：“雲白山青萬餘里，愁看直北是長安。”宋苏庠《菩萨蛮·宜兴作》词：“荒坡垂斗柄，直北鄉山近。”
【直史】正直的史官；史官的直笔。《宋书·王昙首传》：“上（宋太祖）欲封曇首等，會讌集，舉酒勸之，因拊御床曰：‘此坐非卿兄弟，無復今日。’時封詔已成，出以示曇首，曇首曰：‘……陛下雖欲私臣，當如直史何？’”南朝梁任昉《答刘孝绰》诗：“直史兼褒貶，轄司專疾惡。”
【直兄】竹手杖的别称。宋陶穀《清异录·圆通居士》：“比丘海光住廬山石虎菴，夜夢人長清瘦而斑衣，言捨身爲菴中供養具，俄窻外竹生一筍，花紫籜如夢者之衣，既成竹……光乃用爲拄杖，目曰直兄。”
【直白】1.直说；述说。王朝闻《创作、欣赏与认识》：“但是艺术的教育，不是简单的直白，观众在接受艺术教育的时候，也是以形象为对象而有所思维的。”陈残云《山谷风烟》第七章：“刘二柱直白道：‘我哥哥妹妹的事，他都知情。’”2.副词。直截了当，坦率。鲁迅《坟·娜拉走后怎样》：“她还须更富有，提包里有准备，直白地说，就是要有钱。”沙汀《选灾》：“他并不怕他们知道他是逃出来的，只是脾味喜欢弄鬼，不肯直白地说。”
【直立】1.立身正直。《荀子·荣辱》：“辯而不説者，争也；直立而不見知者，勝也。”杨倞注：“直立，謂己直人曲。”2.挺直站立。《诗·小雅·斯干》“如跂斯翼”唐孔颖达疏：“如人弭手直立。”清周亮工《书影》卷一：“門前僕從，見士人過，毋論識與不識，皆起身直立；遇諸塗，皆側立讓行。”洪深《戏剧导演的初步知识》下篇三：“人立直时，会有坚强安固的感觉；老年弱病，便膝屈背弯，直立不起。”
【直出直入】比喻说话直截了当。杨朔《北线》二：“马铁头夹在队伍里，丧着个脸，格外呕气。他就是这么泼泼辣辣的直出直入。”魏巍《东方》第五部第十四章：“郭祥知道他的特点，有什么心事且不容易说出口来，就说：‘有什么事儿，你就直出直入地说吧！’”
【直刑】公正的刑罚。《国语·晋语三》：“上有直刑，君之明也。”韦昭注：“直刑，言刑殺得正。”
【直臣】直言谏诤之臣。《汉书·朱云传》：“御史將雲下，雲攀殿檻，檻折……及後當治檻，上曰：‘勿易！因而輯之，以旌直臣。’”唐陆贽《冬至大礼大赦制》：“暴亂之後，仍彰烈士之功；憂危之中，方見直臣之節。”宋刘炎《迩言》：“觀仙都天柱，猶直臣之氣，不撓不折，社稷之佐，拓地擎天。”清唐甄《潜书·抑尊》：“所貴乎直臣者，其上，攻君之過；其次，攻宫闈之過；其下焉者，攻帝族，攻后族，攻寵貴。”
【直西】正西；往西。宋周弼《望太湖》诗：“直西一道孤光起，指點人看是白龍。”茅盾《子夜》十三：“天空张着一望无际的幕，只有直西的天角象是破了一个洞，露出小小的一块紫云。”
【直百五銖】三国时，蜀刘备所铸货币的一种。与直百钱价值相等。《隋书·食货志》：“百姓或私以古錢交易，有直百五銖，五銖。”彭信威《中国货币史》第二章第一节：“刘蜀有两种直百钱；第一种是直百五铢，这大概就是建安十九年（公元二一四年）攻入成都时所铸的。初铸很厚重，每枚在八公分以上，后来渐薄。”参见“直百錢”。
【直百錢】三国时，蜀刘备所铸货币的一种。一枚金属钱币抵币值一百。《资治通鉴·汉献帝建安十九年》：“軍用不足，備甚憂之。劉巴曰：‘此易耳。但當鑄直百錢，平諸物價，令吏爲官市。’備從之。數月之間，府庫充實。”胡三省注：“直百錢，一錢值百也。杜佑曰：‘蜀鑄直百錢，文曰直百。亦有勒爲五銖者，大小稱兩如一焉。’”彭信威《中国货币史》第二章第一节：“刘蜀有两种直百钱：第一种是直百五铢……第二种是直百，大概是由第一种演变成的，最大的只有四铢重，后来越变越小，每枚不到半铢。”
【直至】直到。《二刻拍案惊奇》卷九：“世间好事必多磨，緣未來時可奈何！直至到頭終正果，不知底事欲蹉跎？”毛泽东《关于“三反”“五反”的斗争》三：“轻者批评教育，重者撤职，惩办，判处徒刑（劳动改造），直至枪毙一批最严重的贪污犯，才能解决问题。”
【直似】正象。唐王维《过感化寺昙兴上人山院》诗：“夜坐空林寂，松風直似秋。”明李贽《张陶亭逼除上山既还写竹赠诗故以酬之》诗：“我聞張陶亭，直似陶淵明。”方东树《答叶溥求论古文书》：“退之有言：究不知直似古人，又何得于今人也？”
【直行】1.行正道，按照道义去做。《管子·法法》：“正言直行之士危，則人主孤而毋内。”《史记·屈原贾生列传》：“屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。”唐白居易《郑覃可给事中制》：“鄭覃清節直行，正色寡言，先臣之風，藹然猶在。”2.径直，直接。《中国近代史资料选辑·采炼钢铁纺纱织布议》：“或由出使大臣，擇華人之在西域者，飭令習種洋棉，廣收其種，以載入中國。否則于通商之處，直行向洋人購辦，稍出重資，切不可吝惜。”
【直名】正直的名声。唐韩愈《唐故江西观察使韦公墓志铭》：“始至襄陽，詔拜諫議大夫。既至，日言事，不阿權臣，謇然有直名，遂號爲才臣。”
【直争争】笔直竖立貌。元张国宝《罗李郎》第二折：“直争争髮似揪，熱烘烘面如燒。心癢難揉，都爲他無消耗。”
【直如弦】象弓弦一样直。比喻为人正直。《後汉书·五行志一》：“順帝之末，京都童謡曰：‘直如弦，死道邊。曲如鉤，反封侯。’”南朝梁吴均《从军行》：“微誠言不愛，終自直如弦。”
【直抒】径直抒发。鲁迅《书信集·致李桦》：“如果硬装前进，其实比直抒他所固有的情绪还要坏。”郭沫若《集外·七请》：“小说用分析与暴露去唤起愤恨与毁灭的感情，诗歌则通过了分析与暴露而直抒愤恨与毁灭的感情使之传染。”
【直抒胸臆】谓不加掩饰地抒发自己的思想感情。鲁迅《坟·写在＜坟＞后面》：“有人以为我信笔写来，直抒胸臆，其实是不尽然的，我的顾忌并不少。”鲁迅《汉文学史纲要》第二篇：“《诗》三百篇，皆出北方，而以黄河为中心……其民厚重，故虽直抒胸臆，犹能止乎礼义。”
【直抝】见“直拗”。
【直更】夜里值班打更。《资治通鉴·後梁均王贞明五年》：“鏐（錢鏐）自少在軍中，夜未嘗寐，倦極則就圓木小枕……時彈銅丸於樓牆之外，以警直更者。”清昭槤《啸亭杂录·銮仪卫》：“鐘鼓司司譙漏，城北鐘鼓樓，每夕委官及校尉直更。”
【直盯盯】目不转睛地注视的样子。李準《信》：“她没有哭，也没有说话，眼睛直盯盯地看着墙上，又好象什么也没有看见，只是象一段木头似的呆呆坐着。”李大我《同心结》：“她脸上的皱纹增加了许多，充满血丝的眼睛直盯盯地望着我，好象不相信我已醒过来。”金为华《尖岛行》：“萧中寸步不让，一股逼人的眼光，直盯盯地瞅着牛明。”
【直呆呆】神情呆滞的样子。管桦《惩罚》五：“鬼子川岛浑身血污和泥水，直呆呆瞪着眼睛站在那里。”
【直兵】1.指矛属兵器。《墨子·鲁问》：“斧鉞鉤要，直兵當心。”《吕氏春秋·知分》：“崔杼不説，直兵造胷，句兵鉤頸，謂晏子曰：‘子變子言，則齊國吾與子共之；子不變子言，則今是矣。’”高诱注：“直矛也。”《韩诗外传》卷二：“直兵將推之，曲兵將鉤之，吾願子之圖之也。”2.官名。旧时王公府里的属官。《资治通鉴·陈文帝天嘉元年》：“頊（安成王）以帝弟之重，勢傾朝野。直兵鮑僧叡，恃頊勢爲不法，御史中丞徐陵爲奏彈之。”胡三省注：“自秦以來，王公府皆有直兵。”参见“中兵”、“中直兵”。
【直伸伸】伸得笔直的样子。巴金《家》十：“他有时候连书也不想看，直伸伸地躺在床上，睁起眼睛望着帐顶出神。”
【直身】1.伸直的身躯。宋周密《齐东野语·曝日》：“攻媿次之云：‘曲身成直身，朝寒俄失記。’”2.以直道立身。明王廷相《与彭宪长论学书》：“不直身自行之，又附會其説以訓經著論，俾後之學者少而習之，長而行之，老而安之，不知無是理而爲邪！豈不大可哀邪！”3.古代一种日常所穿的长衫。《水浒传》第一○二回：“只見府西街上，走來一個賣卦先生。頭戴單紗抹眉頭巾，身穿葛布直身。”《初刻拍案惊奇》卷十三：“六老便走進去，開了箱子，將媽媽遺下這幾件首飾衣服，並自己穿的這幾件直身，檢一個空，盡數將出來，遞與王三。”清方以智《通雅·衣服》：“<單衣>通曰長衣，或曰直身，故兩京通稱道袍。”《天雨花》第一回：“見他白布裹巾頭上戴，白布毛邊一直身。”4.指明代内官服饰之一种。明刘若愚《酌中志·内臣佩服纪略》：“直身，製與道袍相同，惟有擺在外，綴本等補。”
【直肚腸】形容人性情爽直。如：小王说话痛快，从不转弯抹角，真是个直肚肠。
【直角】两直线垂直相交所成的角，直角为九十度。《周礼·地官·保氏》“六曰九數”清孙诒让正义：“凡三角，必有三邊……西法偃之，號爲直角也。”清江藩《国朝汉学师承记·戴震》：“今人所用三角八線之法，本出於勾股……三角中無直角，則不應乎矩。”老舍《二马》第二段五：“老马先生坐着的姿式，正和小官儿见上司一样规矩：脊梁背儿正和椅子垫成直角，两手拿着劲在膝上摆着。”
【直系】1.指直接血统关系或婚姻关系。如祖孙、父子、母女及夫妻关系。2.民国初年北洋军阀派系之一，直系军阀的省称。先后以冯国璋、曹锟、吴佩孚为首领。因冯国璋为河北人，河北省旧名直隶省，故称此派系为直系。胡绳《帝国主义与中国政治》第六章：“曹锟吴佩孚的直系势力高喊着反对亲日派卖国而登台，但事实表明他们也不过是美国与英国帝国主义的工具。”
【直系血親】和自己有直接血缘关系的亲属，即指生育自己和自己所生育的上下各代亲属。不论父系或母系、子系或女系都是直系血亲。如父母、祖父母、外祖父母、子女、孙子女、外孙子女。封建社会只以父系或子系为直系血亲。
【直系親屬】指和自己有直接血緣关系或婚姻关系的人。如父、母、夫、妻、子、女等。有时也包括需要本人扶养的祖父母和未成年的弟妹。
【直言】1.正直、耿直的话。《国语·晋语三》：“下有直言，臣之行也。”《荀子·解蔽》：“故人君者，周則讒言至矣，直言反矣；小人邇而君子遠矣。”唐韩愈《送进士刘师服东归》诗：“公心有勇氣，公口有直言。”曹禺等《胆剑篇》第三幕：“他还是对的，他的忠谏还是有道理的。我应该听取他的话，我应该耐心听取百姓的直言。”2.直率地说；说实话。《左传·成公十五年》：“初，伯宗每朝，其妻必戒曰：‘盗憎主人，民惡其上。子好直言，必及於難。’”《史记·张丞相列传》：“昌爲人彊力，敢直言，自蕭曹等皆卑下之。”唐刘餗《隋唐嘉话》卷上：“后退而具朝服立於庭，帝驚曰：‘皇后何爲若是？’對曰：‘妾聞主聖臣忠，今陛下聖明，故魏徵得直言。妾幸備後宫，安敢不賀？’”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十四：“今屬吏見長官，多囁嚅逡巡，拘守儀節，公獨於皇華公讌之座，侃侃直言，靡所避忌。”茅盾《色盲》一：“这是个无可奈何的点头，正好象是有良心的医生不得不直言病人已经无望时候的那个点头。”3.直言敢谏。汉晋察举科目名。《後汉书·独行传·谯玄》：“平帝元始元年，日食，又詔公卿舉敦樸直言。”晋袁宏《後汉纪·灵帝纪下》：“夏五月壬辰，晦，日有蝕之。詔公卿舉直言。”清陈鳣《对策》卷五：“晉武帝詔諸賢良方正直言，會東堂策問。”
【直言三段論】逻辑学名词。即三段论。亦称定言三段论。是从两个已知的判断(前提)推出它们所制约的第三个判断(结论)来的间接演绎推理。因为两个前提和一个结论都是直言判断，所以叫直言三段论。如：凡金属都能导电，铜是金属，所以铜能导电。
【直言不諱】同“直言無諱”。
《儿女英雄传》第三二回：“九哥，你既專誠問我，我便直言不諱。你要這宗東西，也不必等到你二百歲後。”清何启胡礼垣《曾论书后》：“天下容有直言不諱而不能辦事之人，斷無文過飾非而不至僨事之人。”梁斌《红旗谱》五二：“严知孝说：‘这倒不必多心，我是个无党无派的人，才敢这样直言不讳。’”
【直言切諫】同“直言極諫”。
《汉书·东方朔传》：“朔雖詼笑，然時觀察顔色，直言切諫，上常用之。”
【直言正色】谓言语正直，仪容严肃。《三国志·魏志·国渊传》：“每於公朝論議，常直言正色，退無私焉。”
【直言正諫】同“直言極諫”。
《战国策·齐策四》：“寡人奉先君之宗廟，守社稷，聞先生直言正諫不諱。”《北史·魏纪四》：“其有直言正諫之士，敢決徇義之夫，二十五日，悉集華林東門，人别引見，共論得失。”
【直言判斷】逻辑学名词。亦称定言判断。是無条件地反映事物有或没有某种属性的判断。它通过联系词“是”与“不是”来肯定与否定事物的某种属性。例如：“中国人民是勤劳勇敢的”和“自然界不是静止不变的”都是直言判断。它的公式是：S是(不是)P。人们以直言判断来表现已获得关于客观现实规律的知识。
【直言極諫】1.谓以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。汉晁错《举贤良对策》：“救主之失，補主之過，揚主之美，明主之功，使主内無邪辟之行，外無騫污之名。事君若此，可謂直言極諫之士矣。”《史记·孝文本纪》：“及舉賢良方正能直言極諫者，以匡朕之不逮。”宋叶绍翁《四朝闻见录·贤良》：“蓋古之所謂賢良方正者，能直言極諫而已。”明宋濂《题太平策後》：“昔成宗皇帝臨御萬方，以天下之廣非一人耳目所及，羣臣有直言極諫者，咸嘉納焉。”朱自清《论老实话》：“直说遭怨，直言遭忌，就如刺了别人的心－－小之被人骂为‘臭嘴’，大之可以杀身。所以不折不扣的‘直言极谏’之臣，到底是寥寥可数的。”2.直言极谏科的省称。唐白居易《唐扬州仓曹参军王府君志铭并序》：“播應制舉對直言極諫策，授集賢殿校書郎。”宋苏轼《答李端叔书》：“既及進士第，貪得不已。又舉制策，其實何所有，而其科號爲直言極諫，故每紛然誦説古今，考論是非，以應其名耳。”参见“直言極諫科”。
【直言極諫科】唐代科举常选之外有制科。制科不定期举行，由天子亲策，专用于网罗选用特殊人才。类似汉代的举贤良文学、孝廉方正。其中，以贤良方正直言极谏科、才识兼茂明于体用科最为常见，宋代沿之。唐白行简《李娃传》：“遇大比，詔徵四方之雋，生應直言極諫科，策名第一，授成都府參軍。”宋苏舜钦《乞纳谏书》：“臣昨覩乙亥詔書，或越職言事……恐非本於宸衷。蓋陛下即位以來，屢詔羣下，以求鯁直，故百僚皆得轉對，又置詣匭，設直言極諫科，今詔書如此，是與前事相違。”清薛福成《选举论中》：“竊嘗觀漢唐宋之世，自賢良方正以逮直言極諫等科，皆大臣有司薦之，天子試之，非常之人，往往而出。”参阅《新唐书·选举志上》、《宋史·选举志》。
【直言無諱】直率地说话，无所隐讳。《晏子春秋·外篇上二二》：“晏子相景公，其論人也，見賢而進之，不同君所欲；見不善則廢之，不辟君所愛；行己而無私，直言而無諱。”《晋书·刘波传》：“臣鑒先徵，竊維今事，是以敢肆狂瞽，直言無諱。”郑观应《盛世危言·日报》：“大小官員，苟有過失，必直言無諱，不准各官與報馆爲難。”《解放日报》1946.10.17：“如果我们能够设想到，在作者所处的环境里，像这样一个有着尖锐的政治内容的作品，采取那种直言无讳的手法是否可能的时候，我们就会体会到作者之所以采取这种夸张的手法时的心情。”
【直言無隱】直言無諱。《清史稿·后妃传·文宗孝贞显皇后》：“旋用御史徐啓文奏，令中外臣工於時事闕失，直言無隱。”
【直言賈禍】说直话的人会惹祸。贾，买。引申为招致。如：直言贾祸在历史上是屡见不鲜的，因此，明哲保身的人大都缄口无言。
【直快】铁路客运列车的一种直达快车的省称。如：一一九次京杭直快就要开车了，旅客请赶快上车。
【直坦坦】笔直而平坦。郭沫若《中国古代社会研究》第二篇第二章第二节：“一抬头看见田边上的大道，这不消说也是农夫们所开辟的大道，直坦坦的就象磨刀石一样，就象箭一样的大道。”
【直拔】1.犹径直。《朱子语类》卷四四：“桓公雖譎，却是直拔行將去，其譎易知。”《朱子语类》卷六九：“這是知得此理後，全無走作了，故直拔恁地勇猛剛健做將去，便是乾道。”2.挺拔。王西彦《病人》：“一个灰色的小松鼠，刷溜溜的，在一棵高耸直拔的松木上，流星一般地纵跳着。”
【直抵】一直到达；直接到达。《史记·蒙恬列传》：“始皇欲游天下，道九原，直抵甘泉。”清昭槤《啸亭杂录·缅甸归诚本末》：“由猛拱、猛養可搗其木梳之老巢，由木梳至阿瓦又皆陸行，步騎可直抵城下。”沈从文《从文自传·我所生长的地方》：“小河水流环绕镇筸北城下驶，到一百七十里后方汇入辰河，直抵洞庭。”
【直拗】亦作“直抝”。
固执、倔强。明朱有燉《香囊怨》第三折：“我女兒性子直拗，累曾勸他留人接客，他不肯聽。”李健吾《末一个女人》：“没有法子捉住她，滑得和鱼一样；不过她直拗起来，比老牛还难使唤。”
【直拗】亦作“直抝”。
曲直。谓声调起伏有波折。明王衡《郁轮袍》第三折：“動指兒没些下落，取調兒没些直抝。”
【直取】直接攻取。《中国民间故事选·红军的故事》：“这一夜，红军就是三个一次，三个一次的骑上神马，飞渡过宽阔的夜马池，直取了南江的。”
【直直】1.照直，如实地、坦白地。《初刻拍案惊奇》卷三一：“你快説，何道賽兒躲在那里？直直説，不關你事。”2.直楞楞地。杨沫《青春之歌》第一部第三章：“女人的手不动了，她直直地瞪大眼睛瞅着道静，木然的没有表情的神情，反而比哀哭更凄惨。”崔璇《一条裤子》：“她两眼直直地瞅着那个妇女扯下的蔴袋丝儿，説不出话来。”3.犹言整整地；足足地。赵树理《地板》：“咬着牙刨到晌午才算刨完，吃了饭，胳膊腿一齐疼，直直睡了一后晌。”冰心《冬儿姑娘》：“她坐在门槛上直直骂了一下午，末后有个街坊老太太出来笑着认了，说：‘姑娘别骂了，是我拔的，也是闹着玩。’”4.副词，真正；确实。《西游记》第三四回：“當時大王將寶貝付與我們，教拿孫行者；今行者既不曾拿得，連寶貝都不見了。我們怎敢去回話，這一頓直直的打死了也！”
【直直落落】方言。直截了当，干脆爽快。鲁迅《准风月谈·吃白相饭》：“但‘吃白相饭’朋友倒自有其可敬的地方，因为他还直直落落的告诉人们说，‘吃白相饭的！’”朱自清《古诗十九首释》：“十九首里本诗和‘涉江采芙蓉’一首各只八句，最短。而这一首直直落落的，又似乎最浅。”
【直直愎愎】犹言直截了当。郭沫若《天地玄黄·摩登唐吉珂德的一种手法》：“直直愎愎的说戡乱，我们还可以表示反对的意思，弯弯曲曲的说‘拨乱反治’，我们便被卷进云里雾里去了。”
【直直溜溜】形容笔直的样子。周立波《暴风骤雨》第一部九：“别看这家伙不老实，口小，活好。你看那四条腿子，直直溜溜的，象板凳一样，干活有劲呐，就是该骟了。”
【直直劈劈】犹言直截了当。沙汀《防空》：“‘说直截点好么？’一个胖子直直劈劈插断他道，‘究竟要多少钱啊？’”沙汀《淘金记》十五：“刘二撩足挽袖地走了进来，一面直直劈劈地嚷道：‘怎么样呢？我就去找白酱丹他们吗？’”
【直苗苗】1.形容耿直。明冯梦龙《挂枝儿·墨斗》：“墨斗兒……來也正，去也正，毫無偏向；本是箇直苗苗好性子，休認作黑漆漆歹心腸。”2.直挺挺。周而复《上海的早晨》第一部三：“在煤油灯微弱的光线摇曳下，模模糊糊地看见阿英她娘直苗苗地躺在床上。”
【直事】谓值班。《周礼·夏官·太仆》“聞鼓聲則速逆御僕與御庶子”汉郑玄注：“御僕、御庶子，直事鼓所者。”《文选·左思＜魏都赋＞》：“禁臺省中，連闥對廊，直事所繇，典刑所藏。”李善注：“直事，若今之當直也。”《汉书·王莽传上》：“宰衡出，從大車前後各十乘，直事尚書郎、侍御史、謁者、中黄門、期門羽林。”《东观汉记·樊梵传》：“<樊梵>爲尚書郎，每當直事，常晨駐馬待漏。”
【直來】谓无事而来。《公羊传·庄公二十七年》：“其言來何？直來曰來。”何休注：“直來，無事而來也。”
【直來直去】亦作“直去直來”。
比喻说话坦率不绕圈子。亦比喻直露，不含蓄。朱自清《论通俗化》：“这种白话我看到的不多，就记得的来说，好像明白详尽，老老实实，直来直去。”《诗刊》1977年第12期：“诗贵曲折有波澜，不要直去直来没味道。”
【直到】1.径直抵达。宋范成大《重送文处厚因寄蜀父老》诗之二：“煩將遠道悠悠夢，直到天西暑雪邊。”宋曾纡《菩萨蛮·月夜》词：“山光冷浸清溪底，溪光直到柴門裏。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“有少年子弟慕他的，不遠千里，直到台州來求一識面。”2.一直到(多指时间)。《湘烟小录》附清李堂《题朗玉兄＜湘烟小录＞后调寄国香慢》：“傳唱直到如今。”沙汀《堰沟边》：“他工作了很久，直到快半夜了，这才轻轻吁一口气。”
【直帖】不经中转，直接上报或下达的公文。《新五代史·唐臣传·孔谦》：“制敕不下支郡，刺史不專奏事，唐制也。租庸直帖，沿僞梁之弊，不可爲法。今唐運中興，願還舊制。”
【直侍】1.随侍帝王的人员。《列子·黄帝》：“於是放萬機，舍宫寢，去直侍，徹鐘懸，減廚膳，退而間居大庭之館。”2.谓随侍帝王左右。北魏郦道元《水经注·漯水》：“臺西即朱明閣，直侍之官出入所由也。”宋沈括《贺赵龙图》：“妙策凌雲，擢起英豪之域；亨衢振翼，俄登直侍之聯。”
【直使】1.当值之使者。《战国策·齐策三》：“郢之登徒，直使送之，不欲行。”鲍彪注：“直猶當。”2.犹即使。宋辛弃疾《新居上梁文》：“直使便爲江海客，也應憂國願年豐。”
【直迫】犹言直捷了当。《中国谚语资料·说》：“说话直迫点，莫说‘导言’。”
【直舍】古代官员在禁中当值办事之处。唐韩愈《与华州李尚书书》：“獨宿直舍，無可告語，展轉歔欷，不能自禁。”宋范仲淹《依韵酬母湜推官》：“直舍有仙味，祕庭無俗聲。”宋何薳《春渚纪闻·潘谷墨仙揣囊知墨》：“元祐初，余爲童子，侍先君居武學直舍中。”宋洪迈《夷坚乙志·钱瑞反魂》：“左右引入直舍，驗視案牘，乃浙西提刑司公事也。”
【直命】直接的委命。《三国志平话》卷中：“黄蓋有言：‘今無直命而佐。’”
【直夜】谓夜间当值。唐王湾《秋夜寓值即事怀赠萧令公裴侍郎兼通简南省诸友人》诗：“金省方秋作，瑶軒直夜凭。”唐权德舆《病中寓直代书题寄》诗：“寂寞聞宫漏，那堪直夜心。”
【直放】车船或飞机等交通运输工具，中途不停靠，直达目的地。茅盾《子夜》一：“是一条快船。单趟直放，不过半天多，就到了。”
【直怔怔】发愣的样子。《收获》1981年第5期：“他直怔怔站在原处，看着她跑去的背影。”
【直性】1.正直的性情。唐杜甫《早发》诗：“艱危作遠客，干請傷直性。”仇兆鳌注：“艱危作客，不得不干請，一涉干請，自慚非本性。”2.谓本性。唐郑薰《赠巩畴》诗：“圓澈保直性，客塵排妄情。”
【直性子】指性情直爽的人。巴金《春》六：“婉儿，我是个直性子。你一定要请安，我就不理你！”
【直官】1.当值的官员。《资治通鉴·晋安帝元兴三年》：“<桓玄>或手注直官，或自用令史，詔令紛紜，有司奉答不暇。”2.指暂时代理他职的官员。宋沈括《梦溪笔谈·故事二》：“唐制，官序未至，而以他官權攝者，爲直官。”
【直房】当值办事之处。《明史·杨继盛传》：“百官請命，奔走直房如市。”明刘若愚《酌中志·本章经手次第》：“捧匣者又自日暮爲始，先到日精門體乾直房。”
【直弦】其直如弦。比喻为人耿直。《南史·循吏传·郭祖深》：“直弦者淪溺溝壑，曲鉤者升進重沓。”参见“直如弦”。
【直城】汉京都城门名。《三辅黄图·都城十二门》：“長安城西，出第二門曰直城門。《漢宫殿》疏曰：‘西出南頭第二門也。亦曰故龍樓門。門上有銅龍，本名直門，王莽更曰直道門，端路亭。’”唐武元衡《长安叙怀寄崔十五》诗：“延首直城西，花飛緑草齊。”唐皎然《送严明府入关谒黎京兆》诗：“應思右内史，相見直城中。”
【直挺】僵直；挺直。元无名氏《硃砂担》第一折：“骨碌碌怪眼睁，早諕的咱先直挺。”叶圣陶《赤着的脚》：“虽然是六十将近的年纪，躯干还是柱石那样的直挺。”
【直挺挺】形容笔直或僵直的样子。元关汉卿《四春园》第三折：“他直挺挺的眉踢竪，骨碌碌的眼圓睁。”《西游记》第二十回：“那只虎直挺挺站將起來，把那前左爪輪起。”《红楼梦》第六十回：“芳官直挺挺躺在地下，哭的死過去。”茅盾《创造》：“直挺挺贴着墙壁的，是一口两层的木橱。”
【直指】1.笔直指向；直趋。《周礼·考工记·轮人》：“輻也者，以爲直指也。”贾公彦疏：“入轂入牙，並須直指，不邪曲也。”《後汉书·朱儁传》：“故相率厲，簡選精悍，堪能深入，直指咸陽。”《隋书·赵煚传》：“請從河北，直指太原，傾其巢穴，可一擧以定。”清百一居士《壶天录》卷下：“布帆一片，直指河間。”毛泽东《如梦令·元旦》词：“今日向何方，直指武夷山下。”2.直言指出，无所回避。《荀子·不苟》：“正義直指，擧人之過，非毁疵也。”《韩非子·说难》：“直指是非，以飾其身。”王先慎集解：“直指，言無所迴避也。”郭沫若《天地玄黄·屈原不会是弄臣》：“他眉清目秀，无疑还齿白唇红。但有这样生理上的优点，我们不好便直指他为天生的弄臣。”3.汉武帝时朝廷设置的专管巡视、处理各地政事的官员。也称“直指使者”，因出巡时穿着绣衣，故又称“绣衣直指”，或称“直指绣衣使者”。汉荀悦《汉纪·武帝纪六》：“民力屈，財貨竭，因之以凶年，羣盜並起，道路不通，直指之使始出，衣繡衣，持斧鉞，斬斷于郡國，然後勝之。”清周亮工《书影》卷二：“直指平米價，民大譁，擁門不得解，丞一言而定。”章炳麟《訄书·商鞅》：“繇弘、湯、仲舒之法，終于盜賊滿山，直指四出，上下相蒙，以空文爲治，何其與鞅反也。”
【直草】翰林学士入内庭轮值时所拟诏令的草稿。宋欧阳修《内制集》序：“院吏取予直草，以日次之，得四百餘篇。”
【直南】正南。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“何曾敢與他和尚爭鋒，望着直南下便迓。”
【直面】当面；面对。《宋艳》卷一引宋范公偁《过庭录》：“有茶肆婦人，文及甫之舊妾也。與佛牙主通，被盜，訟至府，事連佛牙主，侍郎忽省前過，知其文氏妾，恐有所請，就庭下直面鞫勘。”鲁迅《华盖集续编·纪念刘和珍君》：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”沙汀《呼嚎》：“廖二嫂高声大叫，翻身直面着长马褂。”
【直勁】1.不停地，一个劲地。《东北人民抗日歌谣选·吓的汉奸拉拉尿》：“狗汉奸，怕黑天。黑了天，心就跳，不敢上炕去睡觉，吓的直劲拉拉尿。”2.直挺有力。《人民日报》1981.6.6：“啊，多粗壮的腰围！多直劲的身干！”
【直虹】犹长虹。北周庾信《哀江南赋》：“直虹貫壘，長星屬地。”
【直信】正直诚实。《礼记·郊特牲》：“告之以直信；信，事人也；信，婦德也。”清刘大櫆《徐崑山文序》：“崑山直信温恭，於古之人幾可以無愧。”
【直泉】水向上涌出之泉。《公羊传·昭公五年》：“濆泉者何？直泉也。直泉者何？涌泉也。”徐彦疏：“謂此泉直上而出。”
【直待】一直等到；直要。唐司空图《杨柳枝寿杯词》之七：“直待玉窗塵不起，始應金雁得成行。”宋陆游《老学庵笔记》卷四：“僧可遵者，詩本凡惡，偶以‘直待衆生總無垢’之句爲東坡所賞。”元王实甫《西厢记》第三本第二折：“直待我挂着拐幫閒鑽懶，縫合脣送暖偷寒。”
【直後】1.官名。在乘舆之后担任侍卫。《周书·赵肃传》：“<肅>尋除直後，轉直寢。”《隋书·百官志中》：“直閣屬官，有朱衣直閣、直閣將軍、直寢、直齋、直後之屬。”《资治通鉴·齐明帝建武元年》：“直後徐僧亮盛怒，大言於衆曰：‘吾等荷恩，今日應死報！’”胡三省注：“直後，亦宿衛之官，侍衛於乘輿之後者也。”2.以后；后面。谓紧接某一时间之后。鲁迅《且介亭杂文·＜中国新文学大系＞小说二集序》：“这一段，实在是五四运动直后，将毅然和传统战斗，而又怕敢毅然和传统战斗，遂不得不复活其‘缠绵悱恻之情’的青年们的写照。”郭沫若《孔雀胆》第三幕第一场：“前幕之直后。”
【直叙】直接叙述。明徐渭《奉师季先生书》：“少有欲言者，謂當直叙復産建祠事。”清袁枚《随园诗话》卷六：“蓋詩有關咏嘆者，不得不用虚字，以伸長其音，若直叙舖陳，一用虚字，便成敷衍。”
【直亮】正直信实。《後汉书·郑太传》：“北海邴原清高直亮。”《北史·于栗磾传》：“烈弟果，嚴毅直亮，有父兄風。”明归有光《上王都御史书》：“閤下清明直亮，少所許可，而獨於有光而加顧。”参见“直諒多聞”。
【直庛】耒木下端穿插铁耜的部分。有直、弯之分。直的叫直疵。《周礼·考工记·车人》：“堅地欲直庛，柔地欲句庛，直庛則利推，句庛則利發。”
【直音】谓以同音字直接注音。宋陈振孙《直斋书录解题》卷三：“《春秋直音》三卷，德清丞方淑智善撰……以學者或不通音切，故於每字切腳之下，直注其音。”
【直前】1.径直向前。《汉书·外戚传下·冯昭仪》：“馮倢伃直前，當熊而立。”《三国志·魏志·曹仁传》：“仁徑渡溝直前，衝入賊圍。”宋文天祥《指南录後序》：“予自度不得脱，則直前詬虜帥失信。”李石曾《无政府说》：“革命者，直前不息，勇往不倦，質言之，大千世界進化之大關鍵也。”2.太子府内官名。《陈书·胡颖传》：“<胡穎>梁世仕至武陵國侍郎，東宫直前。”
【直派】北洋軍阀派系之一。因以直隶籍军阀冯国璋、曹錕等为首，故名。鲁迅《华蓋集续编·无花的蔷薇之三》：“这时还点綴着一点小玩意，是有一些正人君子－－不是现在的一些正人君子－－去游说一下直派武人，请他杀戮改革论者了。”参见“直系”。
【直突】1.直统统不拐弯的烟囱。《汉书·霍光传》：“臣聞客有過主人者，見其竈直突，旁有積薪，客謂主人，更爲曲突，遠徙其薪，不者且有火患。”唐刘禹锡《武陵观火》诗：“楚鄉祝融分，炎火常爲虞。是時直突煙，發自晨炊徒。”2.直言唐突。宋苏轼《与滕达道》三十九：“輒恃深眷，信筆直突，千萬恕之，死罪！”3.径直突进。杨朔《锦绣山河》上篇一：“李湘等一踏上岸，手榴弹撇过去，冒着火焰朝前直突。”
【直眉怒目】形容发怒的样子。端木蕻良《科尔沁旗草原》十七：“孔二老婆并不上他的当，直眉怒目地骂他。”
【直眉楞眼】亦作“直眉睖眼”。
1.竖眉瞪眼。端木蕻良《科尔沁旗草原》十七：“那个直眉睖眼的小子是他们的炮手呵！”2.形容眼神发直。邓十喆《活矿工和死把头》：“老矿工直眉楞眼地坐了半天，想起了自己的女儿。”
【直眉睖眼】见“直眉楞眼”。
【直眉瞪眼】1.发怒貌。《红楼梦》第六二回：“連司棋都氣了個直眉瞪眼。”2.形容发呆的样子。京剧《猎虎记》第九场：“小牢子：‘瞧你，直眉瞪眼的，跑到这儿想心事来啦，快点走！’”管桦《一幅画》：“<装老头儿的年轻人>听了导演的话，忙住口低头瞧一眼脚底下，然后直眉瞪眼楞怔着。”
【直院】宋代入翰林学士院而未授学士职者称“直院”。宋沈括《梦溪笔谈·故事二》：“國朝學士舍人皆置直院。”宋叶梦得《石林诗话》卷下：“已而持國（韓持國）、元素（楊元素）皆補外，厚之（元厚之）尹京，後三年復與元素還職，而鄧文約相繼爲直院，則三人之名又皆從絞絲，蓋終始皆同，决非偶然。”《宋史·职官志二》：“凡他官入院未除學士，謂之直院。”
【直柔】坦率温和。《後汉书·光武帝纪下》：“文叔少時謹信，與人不款曲，唯直柔耳。”
【直紂】方言。性情固执。明顾起元《客座赘语·方言》：“南都方言……性堅執曰直紂。”
【直捉捉】直挺挺。《金瓶梅词话》第十九回：“見婦人穿一身大紅衣裳，直捉捉吊在牀上。”
【直套】耿直。周立波《山乡巨变》上二：“大春是个好同志。他要求严格，性子直套，不过，就是有一点不懂人情，狭隘，粗暴。”
【直烈】耿直刚烈。《元典章·礼部三·祭祀典神祇》：“自古忠義直烈，儀型後世，贊揚風化者，故歷代載於祀典。”《明史·后妃传·熹宗张裕妃》：“裕妃張氏，熹宗妃也，性直烈。”《红楼梦》第七八回：“高標見嫉，閨幃恨比長沙；直烈遭危，巾幗慘於羽野。”
【直致】直而没有曲折。唐顾云《投西边节度使启》：“盡披肝膈，布在牋毫，事逼丹誠，言多直致。”元刘壎《隐居通议·诗歌一》：“此詩雖若直致，然情思深婉，怨而不露。”清黄宗羲《南雷庚戌集自序》：“夫明文自宋（宋濂）方（方孝孺）以後，直致而少曲折，奄奄無氣，日流膚淺，蓋已不容不變。”
【直剛】耿直剛烈。明唐顺之《松阳知县胡君墓志銘》：“君峭立直剛，而露恂恂樸實。”
【直氣】正气。唐杜甫《别李义》诗：“先朝納諫諍，直氣横乾坤。”宋文天祥《发高邮》诗：“不能裂肝腦，直氣摩斗牛。”《水浒传》第七三回：“留得李逵雙斧在，世間直氣尚能伸。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“獻縣史某，佚其名，爲人不拘小節，而落落有直氣。”
【直值】指物品本身的实际价值。梁启超《生计学学说沿革小史》第四章：“故常論售主持貨入市，所定價格，只許從直值，不許從市價。”
【直恁】犹言竟然如此。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“官人直恁負恩！甫能得官，便娶了二夫人！”元金仁杰《追韩信》第一折：“一回家怨天公直恁困英豪，嘆良金美玉何人曉！”《警世通言·小夫人金钱赠年少》：“是甚麽人？直恁大膽！”清李渔《凰求凤·囚鸾》：“好事磨人直恁奇，既得便宜，又失便宜。”
【直躬】1.以直道立身。《论语·子路》：“吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。”何晏集解引孔安国曰：“直躬，直身而行也。”唐钱起《长安旅宿》诗：“直躬邅世道，咫步隔天闕。”《宋史·赵普传》：“必須公正之人典掌衡軸，直躬敢言，以辨得失。”2.指《论语》中提到的证其父攘羊的人。《庄子·盗跖》：“直躬證父，尾生溺死，信之患也。”《吕氏春秋·当务》：“直躬之信，不若無信。”《淮南子·氾论训》：“直躬，其父攘羊，而子證之。”高诱注：“直躬，楚葉縣人也。”清周中孚《郑堂札记》卷二：“直躬云者，蓋以善加名上，猶之盜跖以惡加名上。”
【直徑】1.捷速，直接。汉司马相如《大人赋》：“西望崑崙之軋沕荒忽兮，直徑馳乎三危。”2.连接圆周上两点并通过圆心的直线称圆直径，连接球面上两点并通过球心的直线称球直径。宋沈括《梦溪笔谈·技艺》：“以圓徑除所得，加入直徑，爲割田之弧。”刘宾雁《一个人和他的影子》：“这是一个两吨容量的锅炉，胴体直径一米四。”
【直留支剌】喋喋不休貌。元无名氏《神奴儿》第一折：“丈夫的失了尊卑，媳婦兒不賢惠，他兩個一上一下，直留支剌，唱叫揚疾。”
【直料】犹料理。元无名氏《村乐堂》第二折：“這弟子孩兒無禮，我在這里直料來，有甚賊麽！”
【直容】正直的仪容。三国魏刘劭《人物志·九徵》：“夫儀動成容，各有態度：直容之動，矯矯行行；休容之動，業業蹌蹌；德容之動，顒顒卬卬。”
【直冤】冤案得伸。宋司马光《驾部员外郎司马府君墓志铭》：“兄不從，據實鞫之，皆止杖罪。餘囚負寃得直者甚衆。既而遭繼母郭氏憂，去官，直寃者或炷香於頂、臂以送之。”
【直書】据实书写。晋杜预《春秋经传集解序》：“盡而不汙，直書其事。”唐元稹《进田弘正碑文状》：“臣所以效馬遷史體，叙事直書，約李斯碑文，勒銘稱制。”冯自由《辛亥革命兴中会时期之革命同志》：“然功是功，罪是罪，事實俱在，不容抹煞。仍當據實直書，以全公道。”
【直陳】直说。《汉书·谷永传》：“至敢直陳天意，斥譏帷幄之私。”明沈德符《野獲编补遗·内阁·致堂胡氏》：“孝宗一日在宫中閲《通鑑綱目》，有致堂胡氏斷語，未知其人，因出御札付内閣，問其本末。時洛陽劉文靖諸公在閣，俱茫然失對，遂直陳以謝。”郭沫若《万引》：“扒手！这是怎样深沉的堕落哟！这好对他的女人直陈吗？”
【直娘的】詈语。《水浒传》第四回：“魯智深在外面大叫道：‘直娘的秃驢們，不放洒家入寺時，山門外討把火來，燒了這箇鳥寺。’”明徐复祚《一文钱》第二出：“這直娘的！一文錢，又是拾的，到問我要幾百擔，且哄他一哄。”
【直娘賊】詈语。《水浒传》第五回：“那大王却待挣扎，魯智深把右手捏起拳頭，駡一聲‘直娘賊’！連耳根带脖子只一拳。”《水浒传》第十七回：“這直娘賊恨殺洒家，吩咐寺裏長老不許俺挂搭。”
【直通通】径直；无遮拦。宋新英《铁军的步伐》二：“高建业工作干得不少，可全让那直通通的嘴巴卖出了。”朱春雨《沙海的绿荫·天知道》：“‘那还有什么呢？不是说关键在于领导吗……’沈巧对誰说话都这么直通通。”
【直理】犹正道。南朝梁刘勰《文心雕龙·养气》：“若銷鑠精膽，蹙迫和氣，秉牘以驅齡，洒翰以伐性，豈聖賢之素心，會文之直理哉！”
【直捷】径直；干脆。《初刻拍案惊奇》卷三十：“天理自然果報，人多猜不出來，報的更爲直捷，事兒更爲奇幻。”《儒林外史》第四四回：“杜少卿道：‘我還有一句直捷的話，這事朝廷應該立個法子。’”鲁迅《呐喊·狂人日记》：“他们这群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直捷下手，真要令我笑死。”
【直捷了當】同“直截了當”。
鲁迅《坟·灯下漫笔》：“但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里。”沙汀《困兽记》十五：“才见一面，我就直捷了当，把我的情形告诉了他们了！”
【直接】1.径直继承；接续。明胡应麟《少室山房笔丛·三坟补逸上》：“《竹書》所謂二十年，直接惠王之後，當爲襄王，襄王止十六年，安得二十耶？”清钱泳《履园丛话·杂记下·唐竹庄》：“<唐景煌>筆力沈雄，直接漢魏，非抽黄對白家所能道也。”2.与“间接”相对。谓不经过中间事物。老舍《四世同堂》三一：“他不愁吃穿，不大忧虑国事，但是日本人直接的间接的所给他的苦痛，已足够教他感到背上好象压着一块石头。”
【直接了當】同“直截了當”。
聂绀弩《关于知识分子》：“因为反正无法挽救，倒不如各人知趣，早点‘卖身投靠’的直接了当。”王西彦《古屋》第二部四：“我直接了当的截断他的话道，‘这又是你的快乐主义的哲学吗？’”陆文夫《一路平安》二：“那就请你直接了当地告诉他，来人是我的未婚夫。”
【直掇】亦作“直裰”。亦作“直敪”。
1.古家居常服，俗称道袍。宋郭若虚《图画见闻志一·论衣冠异制》：“晉處士馮翼，衣布大袖，周緣以皂，下加襴，前繫二長帶，隋唐朝野服之，謂之馮翼之衣，今呼爲直掇。”宋朱彧《萍洲可谈》卷三：“富鄭公致政歸西都，嘗著布直裰，跨驢出郊。”明王世贞《觚不觚录》：“無線導者，則謂之道袍，又曰直掇……燕居之所常用也。”《儒林外史》第一回：“一個穿寳藍直裰，兩人穿元色直裰，都有四五十歲光景。”2.指僧袍。《景德传灯录·普化和尚》：“將示滅，乃入市謂人曰：‘乞一箇直敠。’”元无名氏《东坡梦》第一折：“把我褊衫都當没了，至今穿着皂直掇哩。”《水浒传》第七一回：“就比俺的直裰染做皂了，洗殺怎得干净？”
【直梗】刚直。清昭槤《啸亭续录·褚筠心》：“性直梗，和相秉權時，先生以其非科目中人，不以先輩待之，和相慊然。”
【直梗梗】犹直挺挺。杨朔《麦正黄时》一：“这个女人时常抱着她的小闺女臭妮，直梗梗地竖着长脖子，颤动着小头，象个螳螂似的倚在我的门框上。”
【直桶桶】直而中空。《儒林外史》第五五回：“又到後邊五間樓，直桶桶的，樓板都没有一片。”
【直爽】1.直截痛快。2.指言行坦率、爽朗。《老残游记》第十六回：“我看你人很直爽，所招的一絲不錯。”曹禺《雷雨》第二幕：“这一点我很明白。我知道你是个知书达礼的人，一看就看出是个直爽人。”杨沫《青春之歌》第一部第十章：“她觉得罗大方这个人挺直爽，一见面就很关心别人的生活。”
【直過兒】犹言无功无过。《红楼梦》第三四回：“二爺將來倘或有人説好，不過大家落個直過兒，設若叫人哼出一聲不是來……那時老爺太太也白疼了，白操心了。”
【直符】1.凶日名。汉王充《论衡·辨祟》：“占事者必將復曰：‘宅有盛衰，若歲破、直符，不知避也。’”2.神名。汉王符《潜夫论·巫列》：“若乃巫覡之謂獨語，小人之所望畏，土公、飛尸、咎魅、北君、銜聚、當路、直符七神，及民間繕治微蔑小禁，本非天王所當憚也。”3.汉代官名。掌印信。《东观汉记·张禹传》：“禹聞知，令直符責問，閏（戴閏）具以實對。”
【直進】1.谓以直道进身。《管子·法法》：“忠臣直進，以論其能。”2.谓径直前趋。晋孙绰《游天台赋》：“濟楢溪而直進，落五界而迅征。”
【直進直出】出入无阻隔曲折。比喻说话直截了当。张英《老年突击队》：“由于他性子急躁，讲话象弄堂里扛木头－－直進直出，一开口声音就象敲铜锣，所以外号叫作‘武大炮’。”
【直得】1.直待；直到。唐韩偓《寄京城亲友》诗之二：“相思凡幾日，日欲詠離衿。直得吟成病，終難狀此心。”宋欧阳修《论燕度勘滕宗谅事张皇大过札子》：“傳聞燕度勘鞫滕宗諒事，支蔓勾追，直得使盡邠州諸縣枷杻。”宋朱熹《答黄子耕》：“已通透後，便要純熟。直得不思索時此意常在心胸之間驅遣不去方是。”2.只有；必须。3.值得。明谢肇淛《五杂俎·人部四》：“文君（卓文君）猶直得一死，奉倩遺才存色，非難遇也，而以身殉之，不亦可以已乎！”《二刻拍案惊奇》卷二七：“向都司道：‘爲一女子，直得如此着急？’”清王士禛《池北偶谈·谈艺三·林初文诗》：“丘見之，愠曰：‘林詩二十八字，正得二十八圈。吾詩百篇，最少豈不直得二十八圈乎？’人傳以爲笑。”
【直釣缺丁】把钓钩拉直，把铁钉弄弯。形容力气大。元高文秀《黑旋风》第一折：“則我這兩條臂攔關扶碑，則我這兩隻手可敢便直釣缺丁。”
【直脚】犹伸腿。指死去。《儒林外史》第十五回：“他而今直脚去了，累我們討飯回鄉。”
【直祭】谓以熟牢祭祀。《礼记·郊特牲》：“直祭祝於主，索祭祝於祊。”郑玄注：“直，正也，祭以孰爲正。”
【直率】1.谓坦率陈述。宋苏辙《御试制策》：“凡制策之所以問臣者，臣謹已直率愚意，竊揣而妄論之矣。”2.真率；坦率。明李东阳《宾山楼诗序》：“蓋其風采修潔，如司馬長卿之一坐盡傾，意度直率。”老舍《二马》第三段九：“自然信里没有写得这么直率不客气，可是她，又不是个傻子，难道看不出来吗！”3.直露。况周颐《蕙风词话》卷一：“詩筆固不宜直率，尤切忌刻意爲曲折。”
【直清】正直廉洁。语出《书·舜典》：“夙夜惟寅，直哉惟清。”宋曾巩《礼部尚书制》：“某明允直清，知經信道。”
【直情】1.刚直的性情。2.犹直率。贺敬之等《惯匪周子山》第二场第二小场：“杨国保：‘那好，我早就知道你是个明白人么，你还有什么话，直情地说。’”
【直情徑行】任着自己的性情径直去做。语出《礼记·檀弓下》：“子游曰：‘禮有微情者，有以故興物者，有直情而徑行者，戎狄之道也。’”孔颖达疏：“謂直肆己情而徑行之也。”宋陈亮《问答下》：“然名之曰幽厲，而國惡不諱，無以致君父之敬；列爵各從其實，而直情徑行，無以盡臣子之心。”金王若虚《＜论语＞辨惑二》：“夫子以微生高爲不直……無垢曰：‘直，謂直情徑行也。高殷勤委曲，以徇人情，如此孰謂其徑行而不恤乎？’”清龚自珍《春秋决事比答问第五》：“其次致曲，加王心也；直情徑行，比獸禽也。”刘师培《文说》：“直情徑行，戎狄之道乃如此；言不雅馴，縉紳先生所難言。”
【直宿】值夜。《周礼·天官·宫正》“次舍之衆寡”汉郑玄注：“次，諸吏直宿。”唐白居易《初下汉江舟中作给两省给舍》诗：“晨無朝謁勞，夜無直宿勤。”《醒世恒言·江大尹火焚宝莲寺》：“<汪大尹>即寫硃票，差人遍召快手，各帶兵器到縣，直宿防衛。”清蒲松龄《聊斋志异·三朝元老》：“老歸林下，享堂落成，數人直宿其中。”
【直視】1.谓目不旁视，一直向前看。南朝宋鮑照《芜城赋》：“直視千里外，唯見起黄埃。”2.谓瞪目正视。《三国志·魏志·崔琰传》：“太祖令曰：‘琰雖見刑，而通賓客，門若市人，對賓客虬鬚直視，若有所瞋。’遂賜琰死。”清薛福成《庸庵笔记·知府被刺》：“追者愈聚愈衆，乃就執，訊之則瞠目直視。”艾明之《雨》：“季明生車转身，直视着季阿镜。”3.谓两眼发直，瞳人无光。《医宗金鉴·张仲景＜伤寒论·坏病＞》：“衄家不可發汗，汗出必額上陷，脉緊急，目直視，不能眴，不得眠。”注：“目直視，目瞪不轉睛也。”《医宗金鉴·阳明病》：“直視譫語，喘滿者死，下利者亦死。”集注引方有执曰：“直視，精不榮于目也。”
【直貫】1.径直穿过。《汉书·李广传》：“匈奴左賢王將四萬騎圍廣，廣軍士皆恐，廣乃使其子敢往馳之。敢與數十騎直貫胡騎，出其左右而還。”2.直接相通。明胡应麟《少室山房笔丛·艺林伐山二》：“按杜‘舍南舍北皆春水’，蓋在蜀草堂詩也……此詩以‘舍’字引起，下用群鷗，而花徑蓬門，意脈直貫。”
【直搭直】亦作“直達直”。
犹直截了当；径直。艾芜《瞎子客店》：“我不好直搭直告訴他，说我看见了啥子。”艾芜《我的青年时代》八：“我要走捷路到街上去时，便以熟人的资格，直达直穿过他的公馆。”
【直項】犹言强项。谓刚直不屈。《汉书·息夫躬传》：“左將軍公孫禄、司隸鮑宣皆外有直項之名，内實騃不曉政事。”
【直達】1.谓直接到达，直通。如：京沪线自北京直达上海。2.谓交通便利，往来自如。康有为《大同书》辛部第三章：“大同之世，全地皆爲自治，全地一切大政皆人民公議，電話四達，處處交通，人人直達。”3.谓直接送呈。宋周煇《清波别志》卷中：“一巡檢使臣，敢以劄子直達御前，固已可駭，在當時通進司亦何敢傳奏。”4.谓正直而通达事理。《西游补》第八回：“我别的事做得，若是閻羅天子，斷然做不得，我做人雖然直達，却是一時性躁，多致傷人。”
【直達直】见“直搭直”。
【直達綱】宋时成批运送货物直达京师的船队称直达纲。宋程大昌《考古编·发运司》：“至蔡京用事，剏置直達綱，江船徑達於淮而上泝於汴，轉般倉由此遂廢。”
【直堗】同“直突”。
直统统的烟囱。汉刘向《说苑·权谋》：“臣聞客有過主人者，見竈直堗，傍有積薪。”
【直落】犹舒畅。高晓声《李顺大造屋》七：“<李顺大>想不到，几年不见的老书记，竟老得认不出了。可见老书记的心境不直落。”
【直硬硬】僵直貌。方志敏《可爱的中国》：“那兵士直硬硬地躺在那里，闭上眼睛，一句话也不答。”
【直喻】修辞手法之一。即明喻。与隐喻相对。
【直幅】直掛的长条形字画。其轴在上下两端。
【直筆】指史官据事直书，无所避忌。晋葛洪《抱朴子·吴失》：“若苟諱國惡，纖芥不貶，則董狐無貴於直筆，賈誼將受譏於《過秦》乎？”南朝梁刘勰《文心雕龙·史传》：“奸慝懲戒，實良史之直筆。”唐刘知幾《史通·曲笔》：“古來唯聞以直筆見誅，不聞以曲詞獲罪。”宋秦观《司马迁》诗：“高辭振幽光，直筆誅隱惡，馳骋數千載，貫穿百家作。”清趙翼《廿二史札记》卷二九：“按宋濂等修史時，劉基等方同在朝，而其先仕於元之處，直書不諱，此亦爲直筆。”柳亚子《为微光出版社题壁》诗：“直筆自應存正義，謙辭何意托微光。”
【直筆筆】形容说话过分直率，不委婉。陈残云《山谷风烟》第四十章：“刘二柱赶着到小组听听群众的议论，心有点急，直笔笔道：‘好，边行边说吧。’”
【直傲】孤直高傲。明张四维《双烈记·就婚》：“呀，這妮子怎生這等直傲，這是你終身事，怎不從長計議。”沙汀《困兽记》四：“因为他同孟瑜刚由狂热的恋爱结合不久，虽是直傲，到底极力表示了让步。”
【直順】笔直而顺溜。老舍《断魂枪》：“谁也没看重这个老人：小干巴个儿……肩上杠着条小黄辫子，有筷子那么细，而绝对不像筷子那么直顺。”
【直須】1.应当；应。唐杜秋娘《金缕衣》诗：“有花堪折直須折，莫待無花空折枝。”宋欧阳修《朝中措》词：“行樂直須年少，尊前看取衰翁。”宋王安石《和王司封会同年》诗：“直須傾倒罇中酒，休惜淋浪座上衣。”明冯梦龙《古今谭概·痴绝》：“<天下事>若復件件認真，争競何已！故直須以痴趣破之。”2.竟至于；还要。《三国演义》第五四回：“孔明變色曰：‘子敬好不通理，直須待人開口！’”
【直鈎】见“直鉤”。
【直鈎鈎】见“直勾勾”。
【直傘】指古代官吏出行时，在轿前举直柄傘的差役。明何良俊《四友斋丛说·正俗》：“今每人要皂隸二名，轎夫四名，直傘一名，每人總七名。”
【直然】1.即将，就要。元关汉卿《绯衣梦》第一折：“你可也莫因循，早些兒休遲慢。天色直然交晚，倚着那梧桐樹睁睁凝望眼。”2.犹分明地。元尚仲贤《三夺槊》第二折：“近新來病體兒直然覺，我自喑約也枉了醫療。”
【直詞】见“直辭”。
【直道】1.古道路名。(秦始皇)三十五年(公元前二百一十二年)命蒙恬开筑，北起九原(今内蒙古包头市西北)，南至云阳(今陕西淳化西北)，是联结关中平原与河套地区的主要通道。《史记·蒙恬列传论》：“吾適北邊，自直道歸，行觀蒙恬所爲秦築長城亭障，塹山堙谷，通直道，固輕百姓力矣。”《新民晚报》1984.6.8：“‘秦始皇直道’原來是一条专供军队大规模进攻的宽阔大道……全长一千四百里。由于是‘直道’，因此遇山开山，遇沟填沟，工程十分浩大。”2.泛指直的路。《北史·张衡传》：“帝上太行，開直道九十里，以抵其宅。”《魏书·太祖纪》：“車駕將北還，發卒萬人治直道。”3.犹正道。指确当的道理、准则。《礼记·杂记》：“其餘則直道而行之是也。”《韩非子·三守》：“然則端言直道之人不得見，而忠直日疏。”唐吕岩《促拍满路花》词：“是非海里，直道作人難。”《二刻拍案惊奇》卷一二：“<朱熹>慨然歎息道：‘看此世界，直道終不可行！’”鲁迅《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》五：“‘犯而不校’是恕道，‘以眼还眼以牙还牙’是直道。”
【直道而行】按照正道行事。《论语·卫灵公》：“斯民也，三代之所以直道而行也。”朱熹集注：“直道，無私曲也。”《後汉书·韦彪传》：“三代之所以直道而行者，在其所以磨之故也。”《隋书·梁毗传》：“（梁）毗既出憲司，復典京邑，直道而行，無所迴避，頗失權貴心，由是出爲西寧州刺史，改封邯鄲縣侯。”鲁迅《三闲集·我的态度气量和年纪》：“这次对于创造社，是的，‘不敬得很’，未免有些不‘庄严’；即使我以为是直道而行，他们也仍可认为‘尖酸刻薄’。”
【直遂】1.直的通道。唐柳宗元《骂尸虫文》：“以淫諛諂誣爲族類，以中正和平爲罪疾；以通行直遂爲顛蹶，以逆施反鬭爲安佚。”2.谓直接达到目的；顺利获得成功。唐柳宗元《寄许京兆孟容书》：“年少氣鋭，不識幾微，不知當否，但欲一心直遂，果陷刑法。”毛泽东《论持久战》：“事物是往返曲折的，不是径情直遂的。”3.谓直截表达。清吴乔《答万季埜诗问》：“唐詩亦有直遂者，何以獨咎宋人？”李元洛《诗的意境》：“它（诗歌）不能象一般散文那样论言直遂，而要饱含强烈的感情和丰富的想象，创造出美好的意境，以打动读者。”
【直湊】直聚。《韩非子·有度》：“朝廷羣下，直湊單微，不敢相逾越。”王先慎集解：“《説文》：‘湊，水上人所會也。’故湊有會合之義。”晋葛洪《抱朴子·疾谬》：“若夫拙者之爲之也，則枉曲直湊，使人愕愕然。”
【直温】正直而温和。语出《书·舜典》：“帝日：‘夔，命汝典樂，教胄子，直而温，寬而栗。’”孔传：“正直而温和，寬弘而莊栗。”明归有光《六音六蔽》：“而夔之典樂，亦不外乎直温寬栗之數語。”明唐順之《重修宜兴县学记》：“故其器之備也，則自簡廉直温剛塞恭願，至於中和孝友皆能盡其微妙而無有粗疎傲戾之氣。”
【直愣愣】见“直楞楞”。
【直愎】谓坦率执著。郭沫若《孔雀胆》第一幕：“假使明二能够像他们在四川境内一样，不乱抢，不乱杀，不失掉云南的民心，我要直愎地说：‘连我都是要拥护他的啦。’”郭沫若《蒐苗的检阅》：“但是要请魯迅先生和茅盾先生恕我直愎，我觉得魯迅的‘民族革命战争的大众文学是无产阶级革命文学的一发展’这个解释是有点不正确的。”
【直疏】谓直接记录。《梁书·武帝纪下》：“天情睿敏，下筆成章，千賦百詩，直疏便就，皆文質彬彬，超邁今古。”
【直敠】见“直掇”。
【直統統】1.直而中空；直而空。刘强《礼物》：“这哪里是袜子，简直像两只小米袋，直统统的。”2.直率；直截。康濯《春种秋收·灾难的明天》：“她不知道要怎么个拐弯子说出要说的话，就干脆直统统地说出来了。”
【直鼓鼓】形容目光发直，眼神滞呆。孔厥袁静《新儿女英雄传》第十八回：“崔骨碌知道事儿发作了，吓得浑身筛糠似的发抖，两只眼儿直鼓鼓的。”
【直搗】见“直擣”。
【直勢】犹直率。《醒世姻缘传》第十八回：“尋思了一遭，想到對門禹明吾的奶母老夏爲人直勢，又有些見識。”
【直蓋】长柄伞盖。古代官员出行仪仗之一。《左传·定公九年》：“乃得其尸，公三襚之。與之犀軒與直蓋。”杜预注：“犀軒，卿車。直蓋，高蓋。”杨伯峻注：“即今之長柄傘，與之以殉葬。”
【直夢】醒后所见与梦中同，谓之直梦。《淮南子·墬形训》：“西方有刑殘之尸，寢居直夢，人死爲鬼。”高诱注：“悟如其夢，故曰直夢。”汉王充《论衡·纪妖》：“或曰：‘人亦有直夢。見甲，明日則見甲矣；夢見君，明日則見君矣。’曰：‘然。人有直夢，直夢皆象也，其象直耳。’”
【直幹】亦作“直榦”。
挺直的树干。北周庾信《周陇右总营长史赠少保豆卢公神道碑》：“直幹百尋，澄波千頃。”唐杜甫《戏为韋偃双松图歌》：“已令拂拭光凌亂，請公放筆爲直幹。”唐聂夷中《题贾氏林泉》诗：“輕流逗密蓧，直榦入寬空。”宋王安石《古松》：“森森直榦百餘尋，高入青冥不附林。”
【直楞】呆滞、专注的样子。孔素《当第一架飞机试飞的时候》：“我两眼直楞地望着专家那红润又慈祥的脸……感动得说不出话来。”
【直楞楞】亦作“直愣愣”。
形容呆滞失神。康濯《春种秋收·故事》：“突然间，发现玉翠呆呆地站在地里，眼睛直楞楞地望住他眼前不远的地边。”刘斌《同志》：“老班长踱到我面前蹲下来，用他充满血丝的双眼直愣愣地看着我。”茹志鹃《剪辑错了的故事》五：“老寿长长地呻吟了一声，就霍地站立起来，直愣愣地走到参加夜战的甘书记面前。”
【直感】即直接感受。鲁迅《集外集·＜奔流＞编校后记三》：“因为事已亟矣，便只好先以实例来刺戟天下读书人的直感：这自然都确当的。”管桦《关于＜暴风雨之夜＞的复信》：“一个作品的好与坏，首先是读者的直感，然后才是分析。”
【直歲】佛教僧职。禅宗寺院东序六知事之一。掌营缮耕耘。宋王安石《万宗泉记》：“僧道光得泉之三年，直歲善端治屋龍井之西北，發土得氿泉二，萬宗命溝井而合焉。”
【直當】即当；应当。《三国志·吴志·陈表传》：“母若能爲表屈情，承順嫡母者，是至願也；若母不能，直當出别居耳。”清周亮工《书影》卷四：“元時浙江行省，因有蠲租之令，奏言‘江南貧民佃富者之田，歲納其租……宜令佃户當輸田主，亦如所蠲之數。’從之。此言最爲公允，直當著爲令。”
【直置】1.直书胸臆，置于文中。谓不用典。南朝梁刘勰《文心雕龙·才略》：“孫楚綴思，每直置以疎通；摯虞述懷，必循規以温雅。”周振甫注：“直置疏通，蓋即沈約所謂‘直舉胸臆，非傍詩史’也。”2.只如此；只是。《宋书·谢方明传》：“謝方明可謂名家駒。直置便自是台鼎人，無論復有才用。”唐杨炯《和刘长史答十九兄》诗：“居然混玉石，直置保松筠。”唐韩愈《寒食日出游》诗：“各言生死兩追隨，直置心親無貌敬。”
【直節】谓守正不阿的操守。宋范仲淹《依韵和庞殿院见寄》：“直節羡君如指佞，孤根憐我異凌霄。”宋岳飞《驻兵新淦题伏魔寺壁》诗：“膽氣堂堂貫斗牛，誓將直節報君仇。”明无名氏《节侠记·私仰》：“他少年磊落，直節嶙峋，又好結交豪傑，以此人都忌他。”《明史·李时勉传》：“然以直節重望爲士類所依歸者，莫如時勉。”清魏源《默觚下·治篇十》：“石星直節震明代，及任本兵，日本之役惟調停賄款。”
【直鉤】亦作“直鈎”。
1.传说姜太公出仕前钓于渭滨，所用钓钩是直的且不设饵。后因以“直鈎”借指归隐生活。唐方干《早发洞庭》诗：“舉目無平地，何心戀直鉤。”2.借指姜太公。唐黄滔《严陵钓台诗》：“直鈎猶逐熊羆起，獨是先生真釣魚。”
【直腸】1.比喻直性，直心眼。亦指心地直爽的人。唐韩偓《病初闻复官》诗：“也知恩澤招讒口，還痛神祇誤直腸。”《西游记》第二十回：“我是个直腸的痴漢，我説道肚内飢了，好尋个人家化齋，他就駡我是戀家鬼。”《儿女英雄传》第十六回：“老弟！劣兄是个直腸漢，肚子裏藏不住話。”阿英《袁中郎做官》：“昔读明末殉国的吴麟征家书，有云‘虽空怀直肠，人亦见谅，然每中夜起思，非仕路人也。’。”2.生理学名词。大腸的末端，上连结腸，下与肛门相接。《医宗金鉴·刺灸心法要诀·大肠经文》：“直腸者，又廣腸之末節下連肛門也。”
【直腸子】比喻直性子。杨朔《三千里江山》第十八段：“他是个直肠子人，肚子里藏不住半句话，不说憋的慌。”辛显令《喜盈门》四八：“强英和她妈一样，天生的直肠子，心眼少。”
【直腸直肚】比喻性情爽直，说话坦率。陈残云《山谷风烟》第十三章：“我娘受了人家的挑唆，冷了你啦。她作人直肠直肚，准是上了人家的当，我回去问她一下。”陈残云《山谷风烟》第四十章：“刘二柱直肠直肚说：‘你连破房子都没有，按规矩应该报。’”
【直解】直接领悟；即时了解。明方孝孺《勉学诗》之一：“聖門本弘大，梯磴多接引。曾高愚魯資，直解配颜閔。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“惟直示以冰，使之觸之，則雖不言質力二性，而冰之爲物，昭然在前，將直解無所疑沮。”
【直誠】1.谓正直，真诚。唐黄滔《御试曲直不相入赋》：“小人曲媚，或乘造次以得時；君子直誠，可仗英明而輔國。”2.谓真心诚意。宋范仲淹《陈乞邠州状》：“伏望聖慈依臣前來面奏，罷参知政事并安撫使……臣此直誠，并守前奏。”
【直意】1.顺心，如意。《淮南子·人间训》：“直意適情，堅强賊之。”2.专心一意。宋王安石《答子固南丰道中所寄》诗：“直意慕聖人，不問閔與顔。”
【直義】犹正义。汉荀悦《汉纪·高祖皇帝纪一》：“夫以一趙尚陵少燕，今以兩賢王立，左提右挈而齎直義，破燕必矣。”
【直準】正则。《晋书·刑法志》：“三代之君齊聖，然咸棄曲當之妙鑒，而任懲文之直準，非聖有殊，所遇異也。”
【直溜】形容挺直。如：看她身骨儿长得真直溜。
【直溜溜】形容挺直的样子。老舍《二马》第一段：“他们的腰板儿挺得比图画板还平还直，裤子的中缝象里面撑着一条铁棍儿似的那么直溜溜地立着。”刘绍棠《花街》二：“这个年青的长工，直溜溜一条杉篙的身腰，长方脸上两只明亮的笑眼儿，五官端正，性情柔和。”
【直裰】见“直掇”。
【直辟】亦作“直劈”。
谓固执，不随和。郭沫若《＜屈原赋＞今译·离骚》：“鲧是太直辟，不顾性命，终竟在羽山下遭受了惨杀之祸。”沙汀《困兽记》五：“老太婆的直劈，使得他反感了；但他又不便生气。”
【直截】1.简单明白。《朱子语类》卷四：“恐孟子見得人性同處，自是分曉直截，却于这些子未甚察。”明唐顺之《答马巡抚书》：“向嘗請教於思質公，而公之論尤更明快直截，僕輩亦同此意。”清刘献廷《广阳杂记》卷一：“本是明白直截，後人却截出此句，就自己學術上説，反説老子説得不是。”赵树理《老定额》：“李大亨这会可真要直截说问题了。”2.简直。《朱子语类》卷三四：“夷齊兄弟所處無非天理，蒯輒父子所向無非人欲，二者相去，奚啻珷玞美玉，直截天淵矣。”清蒋景缄《侠女魂·足冤》：“目今不知又看了那種邪説，直截不成人了。”《文明小史》第十六回：“我半天一口痰不敢吐，直截把我癟得要死。”
【直截了當】形容说话、做事不绕弯子，干脆爽快。清冯桂芬《再启李宫保》：“奏疏體裁以直截了當爲貴。”老舍《四世同堂》第一部二一：“不想扯什么闲盘儿，而愿直截了当的作些事。”魏巍《东方》第一部第十一章：“谁知道在路上，他就直截了当地提出了问题。”
【直榦】见“直幹”。
【直槓槓】1.犹直挺挺。形容僵直。李準《李双双小传》：“她掀开帘子到屋子里一看，喜旺却早回来了，直杠杠地躺在床上吸烟。”2.形容说话生硬，不委婉。周永年《主人》：“陶振庆越是明白了，火气也跟着起来了，直杠杠地说。”
【直爾】竟然如此。清蒲松龄《聊斋志异·聂小倩》：“何物老魅，直爾大膽，致壞篋子。”
【直稱】犹直言。《晏子春秋·问下十六》：“誰曰齊君不肖！直稱之士，正在本朝也。”
【直算】总算。《儿女英雄传》第三七回：“姑太太，你真是個好人，直算救了倆媳婦兒一塲大難！”
【直領】古代外衣领口的一种式样。汉桓宽《盐铁论·散不足》：“古者庶人耋老而後衣絲，其餘則麻枲而已，故命曰布衣。及其後，則絲裏枲表，直領無褘，袍合不緣。”《释名·释衣服》：“直領領邪直而交下，亦如丈夫服袍方也。”
【直語】1.没有藻饰的语言。晋葛洪《抱朴子·黄白》：“且此内篇，皆直語耳，无藻飾也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·书记》：“諺者，直語也。喪言亦不及文，故弔亦稱諺。”唐殷璠《河岳英灵集》：“至如曹劉詩多直語，少切對，或五字並側，或十字俱平。”2.正直的语言。宋曾巩《地动》诗：“祖宗威靈陛下聖，安得直語聞明堂。”
【直説】照实说；坦白直率地说出来。宋沈括《梦溪笔谈·杂志二》：“今後武臣上殿奏事，並須直説，不得過爲文飾。”清李渔《闲情偶寄·词曲部·词采》：“不妨直説，何須曲而又曲。”《儿女英雄传》第十九回：“姑娘，話到其間，我也只得直説了。”洪深《香稻米》第二幕：“我心里有话，都是要直说的。”瞿秋白《乱弹·英雄的言语》：“难怪不好直说，而要绕着弯子哼哼唧唧的念出这两篇古文来。”
【直認不諱】直截了当承认，毫不迴避隐瞒。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·徐锡麟安庆起义清方档案》：“馬子畦一犯即現獲之黄福詭名，亦經質訊明確，直認不諱。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命徵信录》：“彭爲革黨偵探領袖，當即直認不諱，大駡瑞爲國賊。”陈独秀《“新青年”罪案之答辩书》：“这几条罪案，本社同人当然直认不讳。”
【直端】直接；径直。柳青《创业史》第二部第十二章：“韩培生前去接住他的车子，说杨书记在办公室里，他就直端朝那里大踏步走去了。”柳青《铜墙铁壁》第三章：“这老汉一进大门，就直端往区公署办公窑里撞。”
【直閤】见“直閣”。
【直閣】亦作“直閤”。
1.官名。北齐时属左、右卫。隋承其制，亦有此官。《隋书·百官志中》：“直閣屬官，有朱衣直閣、直閣將軍、直寢、直齋、直後之屬。”《资治通鉴·齐和帝中兴元年》：“烈（于烈）子左中郎將忠領直閤，常在魏主左右。”胡三省注：“北齊左、右衛有直閤，屬官有朱衣直閤、直閤將軍、直寢、直齋、直後之屬。”2.官名。宋时称供职龙图阁、祕阁等机构者为“直阁”。位次于修撰。《宣和遗事》前集：“檢籍同修撰，校經同直閣。”宋吴曾《能改斋漫录·事始·直阁名官》：“真宗大中祥符末，元嘗講易泰卦，賜五品服，除直龍圖閣。直閣名官，蓋始于此。”3.官名。亦谓供职于馆阁。宋欧阳修《东阁雨中》诗：“直閣時偷暇，幽懷坐獨哦。”
【直屢屢】挺直。《金瓶梅词话》第二五回：“手挽綵繩，身子站的直屢屢，脚跳定下邊風來一回，却教玉筲和惠蓮兩個打立鞦韆。”
【直綫】直的线条。对曲线而言。洪深《戏剧导演的初步知识》下篇三：“曲线与直线比并在一起，直线见得是刚性的，曲线是柔性的。”
【直綳綳】僵直、绷直的样子。《官场现形记》第六回：“这位撫院甚是謙恭，一路走出來，還朝着他們呵呵腰兒；他們却還直綳綳的一動不動。”
【直撅兒】挺直貌。《金瓶梅词话》第十九回：“竹山一面出來安撫了公人，又去裏邊哀告婦人，直撅兒跪在地下，哭哭啼啼。”《金瓶梅词话》第六八回：“于是奈何不過，真個直撅兒跪在地下。”
【直播】1.不经过育苗，直接把种子播种到田地里。2.广播电台或电视台不经过录音、录相，从现场直接采播，称直播。
【直撞横衝】形容向前突破，不可阻挡或毫无顾忌地乱冲乱闯。明无名氏《英烈传》第二八回：“這些隨來的精勇，個個拚死殺來，真個是摧枯拉朽，直撞横衝，殺得友諒遠走二十里之地。”
【直蕩蕩】形容门户大开，空荡无阻隔的样子。茅盾《赛会》：“要看就在门口看！店门开得直荡荡，你就走开！”
【直豎】1.直立。茅盾《子夜》十九：“吴荪甫猛然打一个寒噤，浑身汗毛都直竖了。”2.跟“横”相对。王西彦《古屋》第一部一：“那是五座直竖的匾额。”
【直豎豎】1.伸直竖立的样子。浩然《艳阳天》第一○六章：“两只小耳朵，直竖竖地伸着，听着街上的动静。”2.犹直瞪瞪。杨朔《雪花飘飘》：“孩子们最着迷的还是桃树爷爷满肚子的故事。你常常会看见老人家坐在桃树底下，身前围着群孩子，眼睛直竖竖地望着桃树爷爷的嘴。”
【直僵僵】僵硬挺直的样子。元萧德祥《杀狗劝夫》第二折：“將這雙乞量曲律的肐膝兒，罰他去直僵僵跪。”《儒林外史》第三五回：“當下走進屋里，見那老婦人屍首直僵僵停着。”《官场现形记》第三一回：“房門開處，朝外一望，只見一個男人直僵僵的朝着房門跪着不動。”叶圣陶《隔膜·一生》：“伊到了家里，见丈夫直僵僵地躺在床上，心里很有些儿悲伤。”
【直質】正直朴实的资质。《国语·晋语七》：“其冠也，和安而好敬，柔惠小物，而鎮定大事，有直質而無流心，非義不變，非上不舉。”
【直衝】一直冲闯，径直朝前闯。茅盾《子夜》一：“你看丁医生的汽车就象救火车，直冲到客厅前。”
【直衝】直对着。刘真《春大姐》三：“秀芳就追进去了，秀芳直冲着玉春说：‘玉春姐！快来，我跟你商量个事！’”
【直衛】旧时宫中省的值宿警卫。《後汉书·皇甫嵩传》：“使鈎盾令周斌將三府掾屬，案驗宫省直衛及百姓有事角（張角）道者，誅殺千餘人。”《北史·尒朱荣传》：“京邑士子，十不一存，率皆逃竄，無敢出者，直衛空虚，官守廢曠。”
【直諂】正直与谄谀。《韩非子·八经》：“設諫以綱獨爲，舉錯以觀奸動，明説以誘避過，卑適以觀直諂。”
【直諒】正直诚信。语出《论语·季氏》：“益者三友……友直，友諒，友多聞，益矣。”宋苏轼《议富弼配享状》：“秉心直諒，操術閎遠。”宋王安石《怀张唐公》诗：“直諒多爲世所排，有懷長向我前開。”明方孝孺《答陈元采》：“竊自悲歎，安得直諒之士以振吾過哉？”清蒲松龄《聊斋志异·阎罗》：“萊蕪秀才李中之，性直諒不阿。”
【直諒多聞】谓正直诚信，博学广识。语出《论语·季氏》：“益者三友……友直，友諒，友多聞，益矣。”刑昺疏：“直謂正直，諒謂誠信，多聞謂博學。”《汉书·楚元王传赞》：“豈非直諒多聞，古之益友與！”晋葛洪《抱朴子·交际》：“且夫朋友也者，必取乎直諒多聞。”明方孝孺《与郑叔度书》：“誦古人書而求其道，每慨然自歎，安得直諒多聞者爲友乎？”
【直劈】见“直辟”。
【直薄】直逼；直接接触。清昭槤《啸亭杂录·西域用兵始末》：“我兵追及之，侍衛阿玉錫以二十二騎直薄其營，呼噪突入，贼衆驚潰。”柯灵《香雪海·真实、想象和虚构》：“可是他始终不能深入生活的堂奥，直薄现实的核心，提出观众真正关心的问题。”
【直橛橛】见“直蹶蹶”。
【直樸】即质朴。端木蕻良《三月夜曲》：“卖布的泼浪鼓卜楞卜楞响着……音色钝重、忧郁、直朴，相当于木制管乐器组的‘巴松管’吧。”周而复《白求恩大夫》九：“何况他是一个直朴的人，他一时也想不出一大堆感谢的话。”
【直樸無華】质朴无文采。罗惇曧《文学源流》：“至於《易》著《文言》，詞尚整飾，《書》垂《典》《誥》，尤多叶韻，羣言之祖，排偶尤繁，匪曰直樸無華，遂稱復古也。”
【直頭】1.谓抵值。北魏贾思勰《齐民要术·种红蓝花栀子》：“一頃收子二百斛，與麻子同價……即是直頭成米，二百石米，已當穀田。”2.径直。《西游补》第二回：“跳了半日，也無半箇神明答應。行者越越惱怒，直頭奔上靈霄，要見玉帝，問他明白。”
【直頭老虎】喻莽撞而容易闯祸的人。洪深《香稻米》第二幕：“我不知说过劝过桂升多少次了，我说，你这个毛头星、直头老虎，我晓得你总要闯了祸完结的！”
【直頭直腦】谓戆直，不机灵。明冯梦龙《挂枝儿·教乖》：“在行中走，怎不學些伶俐，人面前説句話也要見機，直頭直腦全不濟。”
【直縣】指悬挂钟磬等乐器的位置在边缘上。直，通“犆”。汉贾谊《新书·审微》：“禮，天子之樂宫縣，諸侯之樂軒縣，大夫直縣，士有琴瑟。”《周礼·春官宗伯·小胥》作“特縣”。郑玄注：“特縣，縣於東方，或於階間而已。”
【直學】官名。宋元时路、府、州、县等书院掌管钱谷者。宋施彦执《北窗炙輠》卷下：“關子開，頗有前輩風。嘗爲鄉校直學。”《元史·选举志一》：“凡路府州書院，設直學以掌錢穀，從郡守及憲府官試補。”
【直學士】官名。唐置。凡官资较浅者，初入直馆阁，为直学士，班在学士下，待制上。《新唐书·百官志二》：“武德後，五品以上曰學士，六品以下曰直學士，又有文學直館，皆它官領之。”
【直錢】值钱，价钱高，有价值。《汉书·食货志下》：“黄金重一斤，直錢萬。”唐白居易《贫家女》诗：“緑窗貧家女，寂寞二十餘，荆釵不直錢，衣上無真珠。”《朱子语类》卷十五：“古人空手，硬不相見，束脩是至不直錢底，羔鴈是較直錢底。”《警世通言·崔衙内白鹞招妖》：“上面萬千景致，生數般蹺蹊作怪直錢的飛禽走獸。”
【直館】晋唐以来奉职国家文史等馆的官名。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“桓玄既篡位，將改置直館。”唐韩愈《进顺宗实录表状》：“臣與脩撰左拾遺沈傳師、直館京兆府咸陽縣尉宇文籍等，共加採訪。”
【直獨】特立独行。《宋书·王微传》：“飾詐之與直獨，兩不關吾心，又何所耿介。”
【直諫】直言规谏。《孔子家语·辩政》：“孔子曰：‘忠臣之諫君有五義焉：一曰譎諫，二曰戇諫，三曰降諫，四曰直諫，五曰風諫。唯度主而行之。’”汉东方朔《非有先生论》：“將儼然作矜莊之色，深言直諫，上以拂人主之邪，下以損百姓之害。”元萨都剌《送张都台还京》诗：“憶昔中臺簪獬豸，曾封直諫動鑾輿。”清吴伟业《行路难》诗之十一：“直諫好言事，召見拜司隸。彈劾中黄門，鯁切無所避。”鲁迅《汉文学史纲要·屈原及宋玉》：“然雖學屈原之文辭，終莫敢直諫。蓋掇其哀愁，獵其華艷，而‘九死未悔’之概失矣。”
【直縫】衣冠等缝纫方法之一。宋苏轼《千秋岁·湖州暂来徐州重阳作》词：“冠直縫，巾横幅。美人憐我老；玉手簪黄菊。”《水浒传》第二回：“那太公年近六旬之上，鬚髮皆白，頭戴遮塵暖帽，身穿直縫寬衫。”
【直擣】亦作“直搗”。
直接进击，径直攻打。宋岳飞《送紫岩张先生北伐》诗：“長驅渡河洛，直搗向燕幽。”《明史·徐达传》：“今乘敵不備，直擣太原，使進不得戰，退無所守，所謂批亢擣虚者也。”清李渔《奈何天·掳俊》：“如今直搗長驅，勢如破竹，不怕不做中原女主。”清昭槤《啸亭杂录·宋总兵》：“即用納項土百户爲前導，直搗約咱。”
【直趨】径直奔向。郭沫若《洪波曲》第九章：“长江南岸则取马当、九江，由瑞（昌）武（昌）公路直趋武汉。”
【直聲】1.正直之言。《汉书·张敞传》：“今朝廷不聞直聲，而令明詔自親其文，非策之得者也。”颜师古注：“言朝臣不進直言，以陳其事。”2.正直的名声。唐元稹《白居易授尚书主客郎中知制诰制》：“元和初，對詔稱旨，翱翔翰林，藹然直聲，留在人口。”宋苏轼《吕大防制》：“具官吕大防，擢自英祖（宋英宗），休有直聲；被遇裕陵（宋神宗），愈彰忠力。”明杨慎《送胡东渠少参致仕归晋阳》诗：“元龍（陈登）湖海多豪氣，長孺（汲黯）朝廷有直聲。”章炳麟《梁园客》诗后记：“粤海有文士，少入詞苑。以糾彈節相罷官，當時頗著直声。”3.直着嗓子。柳青《铜墙铁壁》第八章：“人们直声嚷叫：‘又坏起来了？为甚不把他拴住哩？’”
【直隸】1.直接隶属。《十驾斋养新录·直隶》引宋李昕《九域志》：“‘利州路有三泉縣，唐隸興元府，皇朝乾德五年，以縣直隸京師’……直隸二字，始見於此。”《明史·地理志一》：“洪武初，建都江表，革元中書省，以京畿應天府直隸京師。”2.旧省名。相当于今河北省。明成祖迁都，以南京为南直隶，北平为北直隶。清初以南直隶为江南省，北直隶为直隶省。公元1928年改为河北省。
【直轅】古隘道名。春秋时要塞，在今河南信阳南豫鄂界上。即义阳三关中的黄岘关(今九里关)。一说即武阳关。
【直轄】直接管辖。如：直辖市。
【直瞪瞪】形容眼神呆滞。《红楼梦》第三十回：“林黛玉直瞪瞪的瞅了他半天，氣的一聲兒也説不出來。”曹禺《雷雨》第三幕：“你不要骗我，你吃完饭眼神直瞪瞪的，在想什么？”杨朔《大旗》：“他用两手抱着膝盖，嘴里含着烟袋，眼睛直瞪瞪地望着地面，神色十分呆滞，仿佛和谁怄气。”
【直聳】耸立。晋嵇含《南方草木状》：“海棗樹，身無閒枝，直聳三四十丈。”宋曾巩《送郑秀才》诗：“齒清髮紺心獨老，秋崖直聳千年松。”
【直講】官名。辅助博士讲授经学。《新唐书·百官志三》：“直講四人，掌佐博士助教，以經術講授。”《续资治通鉴·宋太宗淳化五年》：“復以國子學爲國子監，改講書爲直講，從判學李至請也。”
【直齋】官名。南北朝时值殿内斋阁者。《资治通鉴·梁武帝普通元年》：“義（元義）曰：‘義不反，正欲縛反者耳！’命宗士及直齋執懌（元懌）衣袂，將入含章東省，使人防守之。”《隋书·百官志中》：“直閣屬官，有朱衣直閣、直閣將軍、直寢、直齋、直後之屬。”
【直壍】直的沟渠。宋王安石《蔷薇》诗之三：“北山輸緑漲横陂，直壍回塘灩灩時。”
【直臂】伸直其臂。宋王琚《射经》：“端身如榦，直臂如枝。直臂者，非初直也，架弦畢便引之，比及滿，使臂直是也。”
【直縷】形容直而细。缕，线。《金瓶梅词话》第三七回：“纔弔起頭兒，没多幾日，戴着雲髻兒，好不筆管兒般直縷的身子兒。”
【直雙雙】双双直竖。元关汉卿《绯衣梦》第三折：“直雙雙眉剔豎，古魯魯眼圓睁。聽，白日裏便見簸箕星。”
【直鎛】主持击钟。《国语·晋语四》：“戚施直鎛，蘧蒢蒙璆。”韦昭注：“直，主擊鎛。鎛，鍾也。”
【直鎛蒙璆】语本《国语·晋语四》：“官師之所材也，戚施直鎛，蘧蒢蒙璆，侏儒扶盧，矇瞍修聲，聾聵司火。”韦昭注：“直，主擊鎛。鎛，鍾也。蒙，戴也。璆，玉磬。不能俯，故使戴磬。”适当安排残废人工作。宋王安石《谢执政启》：“蓋聞抱關擊柝，所以待士之爲貧；直鎛蒙璆，所以處人之有疾。”
【直鯁】正直；直爽。清昭槤《啸亭杂录·醉公》：“睿忠親王嗣曾孫名塞勒，性爽伉。嗜糟醨，日夜不醒，雖朝會，酒氣猶熏然，人呼爲醉公。然遇大事多直鯁。”清昭槤《啸亭杂录·永相公》：“時侍御李公漱芳以劾忠勇公家奴欒大，以直鯁稱。”
【直獵】形容长短不齐。《吕氏春秋·辩土》：“夫四序參發，大甽小畝，爲青魚胠，苗若直獵，地竊之也。”
【直謹】认真郑重。《元典章·吏部八·案牍》：“今後凡行文字，須要直謹書填，首領官令史用心照勘，對讀無差，親筆標寫訖姓名，隨即發放。”
【直闖闖】鲁莽冒失的样子。赵树理《李家庄的变迁》一四：“小喜进来捏着个手电棒一晃一晃，直闯闯就往巧巧住的房子里走。”
【直繫】袍子。《宣和遗事》前集：“天子道：‘恐卿不信。’遂解下龍鳳鮫綃直繫，與了師師。”宋周密《齐东野语》卷九：“翀（姚翀）遂縋城而出，以直繫書青州姚通判，以長竿揭之馬前，往見李姑姑。”金董解元《西厢记诸宫调》卷七：“藍直繫有功夫，做得依規矩。”凌景埏校注：“直繫，袍子。也有人说：就是直裰。”
【直覈】率直而真实。章炳麟《訄书·订文·附正名杂义》：“近世奏牘關移，語本直覈，純出史胥，其病猶少。而庸妄賓僚，謬施塗塈。”
【直蹶蹶】亦作“直橛橛”。
挺直貌。《红楼梦》第六七回：“興兒直蹶蹶的跪起來回道：‘这事頭裏奴才也不知道。’”《儿女英雄传》第二六回：“這個樣兒的冷天，直橛橛的跪在風地裏。”赵树理《地板》：“我去地里看了一下，辣子茄子杆都还在地里直橛橛长着。”陈登科《活人塘》十八：“这个人，直蹶蹶往地下一跪：‘大妈，你定定神，听我说。’”
【直辭】亦作“直詞”。
1.正直的言词。《晏子春秋·杂上五》：“臣聞下無直辭，上有隱惡。民多諱言，君有驕行。”汉刘向《说苑·杂言》：“百人操觿，不可爲固結；千人謗獄，不可爲直辭。”《宋书·建平宣简王宏传》：“今後開不諱之塗，奬直辭之路，四海希風，普天幸甚。”唐杜甫《行次昭陵》诗：“直詞寧戮辱，賢路不崎嶇。”宋梅尧臣《寄滁州欧阳永叔》诗：“直詞鬼胆懼，微文奸魄悲。”明宋濂《元故翰林待制柳先生私谥文肃议》：“其於闢異端，扶倫紀，黜淫祀，排勢臣，勁氣直辭，可輔彝訓。”2.据实陈述。《後汉书·独行传·戴就》：“幽囚考掠，五毒參至。就慷慨直辭，色不變容。”
【直廬】旧时侍臣值宿之处。《文选·陆机＜赠尚书郎顾彦先＞》诗之二：“朝游游曾城，夕息旋直廬。”吕延济：“直廬，直宿之廬。”唐姚合《西掖寓直春晓闻残漏》诗：“直廬仙掖近，春氣曙猶寒。”宋王禹偁《寄题义门胡氏华林书院》诗：“吾生未有林泉計，空媿妨賢卧直廬。”《明史·严讷传》：“訥晨出理部事，暮宿直廬，供奉青詞，小心謹畏。”
【直闚】直接窺伺。宋曾巩《抚州颜鲁公祠堂记》：“禄山既舉兵，與常山太守杲卿（顔杲卿）伐其後。賊之不能直闚潼關，以公與杲卿撓其勢也。”
【直繩】1.正直如绳墨。《晋书·李胤传》：“遷御史中丞，恭恪直繩，百官憚之。”《南史·褚玠传》：“及爲御史中丞，甚有直繩之稱。”唐杜甫《赠裴南部闻袁判官自来欲有按问》诗：“使君傳舊德，已見直繩心。”2.指正直的人。唐卢纶《早春游樊川野居却寄李端校书》诗：“投足經危路，收才遇直繩。”3.以法制裁。《後汉书·朱景王杜等传论》：“直繩則虧喪恩舊，橈情則違廢禁典；選德則功不必厚，舉勞則人或未賢。”三国魏曹操《与太尉杨彪书》：“而足下賢子恃豪父之勢，每不與吾同懷，即欲直繩，顧頗恨恨。”《北史·裴延儁传》：“延儁在臺閣，守職而已，不能有所裁斷直繩也。”宋曾巩《待制王尧臣知单州制》：“無直繩肅下之誼，有浮言罔上之迹。”4.喻法制。《北史·李彪传论》：“逮於直繩在手，厲氣明目，持堅無路，末路蹉跎。”《魏书·高恭之传》：“道穆外秉直繩，内参機密，凡是益國利民之事，必以奏聞。”唐高適《饯宋八充彭中丞判官之岭南》诗：“彼邦本倔强，習俗多驕矜，翠羽干平法，黄金撓直繩。”
【直覺】1.直观，未经逻辑推理。鲁迅《花边文学·算账》：“但我直觉的感到，这恐怕是折了本，比用庚子赔款来养成几位有限的学者，亏累得多了。”老舍《四世同堂》第二部四一：“他们直觉的感到，这两家子不仅是邻居，而也必是侦探。”巴金《春天里的秋天》七：“这是我的直觉。我是知其然而不知其所以然。”2.直接感到。茅盾《昙》二：“女性特有的敏感，使她直觉到兰女士和何若华中间似乎已经有一些事瞒着她在进行。”沙汀《淘金记》五：“现在，既然双方直觉到了一种新的利害冲突，情形自然就更坏了。”
【直饒】犹纵使，即使。唐李咸用《依韵修睦上人山居》之七：“兼濟直饒同巨楫，自由何似學孤雲。”宋王禹偁《战城南》诗：“直饒侵到木葉山，争似垂衣施廟算。”宋黄庭坚《望江东》词：“燈前寫了書無數，算没箇人傳與。直饒尋得雁分付，又還是秋將莫。”《五灯会元·临济宗南岳下十二世·仰山行伟禅师》：“直饒丹青處士，筆頭上畫出青山、緑水、夾竹桃花，祗是相似模樣。”
【直譯】谓翻译外国文字时，尽量按照原文直接译出。郭沫若《谈文学翻译工作》：“外国诗译成中文，也得象诗才行。有些同志过分强调直译，硬译。”唐弢《侧面－－悼念中国现代文学巨匠茅盾先生》：“其它如关于批评问题、直译与重译问题、小品文问题，茅公也都参加争论。”
【直議】1.直率议论。《韩非子·内储说上》：“明主之問臣，一人知之，一人不知也。如是者，明主在上，羣臣直議於下。”2.正直的言词。汉贾谊《新书·辅佐》：“大拂秉義立誠，以翼上志；直議正辭，以持上行；批天下之患，匡諸侯之過。”
【直贏】直节而才有余者。《楚辞·大招》：“直贏在位，近禹麾只。”宋朱熹集注：“直贏，謂理直而才有餘者。”
【直襬】即直裰。也指道袍。《警世通言·王安石三难苏学士》：“不多時，相府中有一少年人，年方弱冠，戴纏騣大帽，穿青絹直襬，攦手洋洋，出來下堦。”
【直辯】直言善辩。汉刘向《列女传·晋伯宗妻》：“伯宗賢而好以直辯淩人。”
【直屬】直接管辖或隶属。丁玲《杜晚香》：“她跑出大楼，短时间内跑遍场部的直属机关、企业和附近的生产队。”柳青《铜墙铁壁》第十七章：“根据石得富说的情形，山炮连长和指导员断定那东坡上集中了一六五旅的全部辎重弹药和直属单位。”
【直籠桶】臃肿貌。清褚人穫《坚瓠丙集·麻嗏直笼桶》：“物之擁腫者，俗曰直籠桶，詩作‘籠統’。”
【直觀】用感观直接接受的或直接觀察的。王国维《文学小言》：“自他方面言之，则激烈之情感，亦得为直观之对象、文学之材料。”秦牧《艺海拾贝·文学艺术与自然科学》：“这样随处进行的直观学习也将有助于记忆的巩固。”
【直矗矗】笔直竖立的样子。《儿女英雄传》第十六回：“他拳頭已經打出去了，一眼看見那女子背上明晃晃直矗矗的掖着把刀。”魏巍《东方》第五部第十五章：“大家向前走了一截，前面一处洼地上孤零零直矗矗地立着一根一人多高的黑柱子。”
【直廳】守厅。亦指守厅的人。《水浒传》第四回：“那漢子道：‘我這酒挑上去，只賣與寺内火工道人、直廳、轎夫、老郎們、做生活的吃。’”《古今小说·葛令公生遣弄珠儿》：“只見舊時一班直廳的軍壯，預先領了鈞旨，都來参謁。”
【直戇】憨直；刚直而遇笨。唐元稹《酬乐天见忆兼伤仲远》诗：“河任天然曲，江隨峽勢斜。與君皆直戇，須分老泥沙。”明王守仁《答聂文蔚书》二：“諄諄下問，而竟虚來意，又自不能已於言也。然直戇煩縷已甚，恃在信愛，當不爲罪。”杨朔《三千里江山》五：“武震闪了闪眼说：‘讨厌？光讨厌解决问题么？我欠冷静，你又太直戇。’”

*卑1［bēiㄅㄟ］
［《廣韻》府移切，平支，幫。］
［《集韻》賓彌切，平支，幫。］
［《字彙》布眉切］
1.低。与高相对。《易·繫辞上》：“卑高以陳，貴賤位矣。”三国魏曹丕《芙蓉池作》诗：“卑枝拂羽蓋，脩脩摩蒼天。”明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记二》：“城雖磚甃而卑，城外民居寥寥，皆草廬而不見一瓦。”2.低微；低贱。《公羊传·隐公元年》：“桓幼而貴，隱長而卑。”南朝梁沈约《恩倖传论》：“屠釣，卑事也；板築，賤役也。”唐韩愈《师说》：“位卑則足羞，官盛則近諛。”明谢谠《四喜记·风月青楼》：“養就烟花心性，況青樓望卑，況青樓望卑，良家難聘。”3.低下；浅陋。《荀子·大略》：“志卑者輕物，輕物者不求助。”汉桓宽《盐铁论·地广》：“大言而不從，高厲而行卑。”宋叶適《上殿札子》：“今之率易苟且，習聞卑論而无復振起之實意，則固以爲必當乘機，必當待時，以緩歲月而誤大事，是必然矣。”清王端履《重论文斋笔录》卷六：“胼胝無罷，宫室不卑。”清方东树《切问斋文钞书後》：“循陸氏之言，而證以卷中之文，將使義理日以歧迷，文體日以卑僞，而安得謂克同於先秦兩漢耶？”4.降低；低伏。参见“卑身”。5.轻视；贱视。《左传·僖公二十二年》：“公卑邾，不設備而禦之。”杜预注：“卑，小也。”《後汉书·冯衍传》：“卑衛賜之阜貨兮，高顔回之所慕。”李贤注：“卑，賤也。”明袁宏道《与张幼于尺牍》：“世人卑宋黜元，僕則曰：诗文在宋元諸大家。”清秦瀛《答王惕甫书》：“尊己而卑人，則其道反有不足於己者矣。”6.谦恭，谦卑。《左传·昭公三年》：“鄭伯如晉，公孫段相，甚敬而卑，禮無違者。”《汉书·张耳陈馀传》：“高祖從平城過趙，趙王旦暮自上食，體甚卑，有子壻禮。”唐韩愈《唐故观察使韦公墓志铭》：“<韋丹>與賓客處，如布衣時，自持卑，一不易。”《东周列国志》第十回：“楚欺我之辭卑，士有怠心。”清朱锡《幽梦续影》：“過施弗謝，自反必太倨；過求弗怒，自反必太卑。”7.使卑下。《论语·泰伯》：“惡衣服而致美乎黻冕，卑宫室而盡力乎溝洫。”《史记·张释之冯唐列传》：“文帝曰：‘卑之，毋甚高論，令今可施行也。’”司马贞索隐：“卑，下也。欲卑下其志，無甚高談論。”8.幼小；幼辈。唐孙棨《北里志·杨妙儿》：“長妓曰萊兒，字逢僊，貌不甚揚，齒不卑矣。”宋曾巩《故太常博士吴君墓碣》：“入其門内，尊安其卑，卑慕其尊，一時皆稱之。”9.衰微。《左传·昭公三年》：“公室將卑，其宗族枝葉先落。”《国语·周语上》：“王室其將卑乎！”韦昭注：“卑，微也。”晋陆机《辩亡论》：“皇綱弛紊，王室遂卑。”10.见“卑陬”。11.见“卑孜”。12.姓。汉有卑整。见汉蔡邕《胡太傅碑》。
卑2［bìㄅㄧˋ］
［《集韻》毗至切，去至，並。］
地名用字。《汉书·邹阳传》：“昔者，舜之弟象日以殺舜爲事，及舜立爲天子，封之於有卑。”颜师古注：“服虔曰：‘音畀予之畀也。’地名也，音鼻，今鼻亭是也，在零陵。”
卑3［bǐㄅㄧˇ］
［《集韻》補弭切，上紙，幫。］
通“俾1”。
使。《荀子·宥坐》：“天子是庳，卑民不迷。”杨倞注：“卑讀爲俾。”《韩非子·八经》：“明说以誘避過，卑適以觀有諂。”陈奇猷集释引于思伯曰：“按卑適，應讀作俾敵。金文俾字通作卑。”
卑4［píㄆㄧˊ］
［《集韻》頻彌切，平支，並。］
通“裨1”。
古次等礼服。《荀子·礼论》：“卑絻、黼黻、文織，資麤、衰絰、菲繐、菅屨，是吉凶憂愉之情發於衣服也。”杨倞注：“卑絻，與‘裨冕’同。”
卑5［bānㄅㄢ］
［《集韻》逋還切，平删，幫。］
水名。在四川省会理县东北。北魏郦道元《水经注·若水》：“繩水又逕越巂郡之馬湖縣謂之馬湖江。又左合卑水；水出卑水縣，而東流注馬湖江也。”《集韵·平删》：“卑，水名。出越巂縣。”
【卑人】1.地位低下的人。《汉书·刘辅传》：“里語曰：‘腐木不可以爲柱，卑人不可以爲主。’”2.男子自谦之称，犹言鄙人。南朝梁陶弘景《周氏冥通记》卷二：“<周子良>曰：‘敢不聞旨，但恐卑人居前，非禮耳。’”元本高明《琵琶记·旌表》：“人之孝者亦多，卑人何足稱孝？”明屠隆《綵毫记·祖饯都门》：“念卑人已服霞衣，我荆妻亦頂星冠。”欧阳予倩《抢伞》：“既不是卑人亲妹子，緣何答应两三声？”
【卑下】1.低矮；低洼。《汉书·沟洫志》：“大川無防，小水得入，陂障卑下，以爲汙澤。”《汉书·沟洫志》：“趙、魏瀕山，齊地卑下，作堤防去河二十五里。”北魏郦道元《水经注·夏水》：“縣土卑下，澤多陂池。”元刘壎《隐居通议·封禅义》：“梁父者，泰山之支山，卑下者也。”2.低贱；低贱的人或职位。《吕氏春秋·审分》：“譽以高賢，而充以卑下；贊以潔白，而隨以汙德。”《史记·外戚世家》：“甚哉，妃匹之愛，君不能得之於臣，父不能得之於子，況卑下乎？”清曾国藩《复彭丽生书》：“或僅得之，而又屈居卑下，往往抑鬱不伸，以挫以去以死。”3.以为卑下。犹鄙视、看不起。《史记·货殖列传》：“凡編户之民，富相什則卑下之，伯則畏憚之，千則役，萬則僕，物之理也。”《汉书·蓋宽饶传》：“丞相魏侯笑曰：‘次公醒而狂，何必酒也？’坐者皆屬目卑下之。”《晋书·刑法志》：“獄吏者，百姓之所懸命，而選用者之所卑下。”4.谦敬；退让。《史记·魏其武安侯列传》：“武安侯新欲用事爲相，卑下賓客，進名士家居者貴之，欲以傾魏其諸將相。”王伯祥注：“卑下宾客：谦恭自下，延揽宾客。”唐刘禹锡《唐故尚书主客员外郎卢公集记》：“名盛氣高，少所卑下，爲飛語所中，左遷齊、汾、鄭三郡司馬。”明归有光《书张贞女死事》：“惡少中有胡巖，最桀黠，羣黨皆卑下之，從其指使。”5.指晚辈。唐薛用弱《集异记·李清》：“子孫皆曰：‘續壽自遠有之，非此將何以展卑下孝敬之心？’”6.低下；低劣。明谢肇淛《五杂俎·人部三》：“國初名手，推戴文進，然氣格卑下已甚。”廖仲恺《农民运动所当注意之要点》：“于是内地生活困难，不得已而赴外國，既而外亦取缔华人入口甚苛，由是我人之生活遂愈趋卑下了。”杜鹏程《在和平的日子里》第六章第一节：“他恨张孔；又满肚懊恼，觉得自己说话太蠢，恨自己无聊、卑下。”徐迟《牡丹》三：“庸俗的卑下的连台本戏，愈来愈无法看下去。”
【卑小】1.矮小。《史记·孝武本纪》：“天子既令設祠具，至東泰山，東泰山卑小，不稱其聲，乃令祠官禮之，而不封禪焉。”2.微贱，卑微。汉班固《白虎通·谥》：“附庸所以無諡何？卑小無爵也。”3.晚辈；幼小者。唐薛用弱《集异记·裴珙》：“<裴珙>但見其親顧謂卑小曰：‘珙在何處，那今日不至耶？’”
【卑之無甚高論】《汉书·张释之传》：“釋之既朝畢，因前言便宜事。文帝曰：‘卑之，毋甚高論，令今可行也。’”本谓要多谈当前可行的事，不要妄发过高的空论。后用来表示见解一般，没有什么独到之处。宋王楙《野客丛书·卑之无甚高论》：“所謂‘卑之無甚高論’者，文帝懼釋之陳五帝三王上古久遠之事，無益於時，故令陳今可行之説，釋之遂言秦漢之事，文帝所以稱善。則‘卑之，無甚高論’，自是兩句，今人作一句讀之，所以失當時之意也。”马南邨《燕山夜话·一把小钥匙》：“在积累资料的具体方法上，有的人也许要讲一大套自以为很得意的科学经验，但是，我却卑之无甚高论，老实说些很简单也很粗笨的办法。”
【卑子】庶子，妾所生之子。《墨子·非儒下》：“若以尊卑爲歲月數，則是尊其妻子，與父母同，而親伯父宗兄而卑子也。”孙诒让间诂引俞樾云：“卑子即庶子，乃取卑小之義。”
【卑不足道】见“卑卑不足道”。
【卑手刀】古代一种军用短刀。三国魏曹操《军策令》：“孤先在襄邑，有起兵意，與工師共作卑手刀。”
【卑以自牧】谓以谦卑自守。语出《易·谦》：“謙謙君子，卑以自牧也。”王弼注：“牧，養也。”高亨注：“余謂牧猶守也，卑以自牧謂以謙卑自守也。”郭沫若《断断集·旋转乾坤论》：“普天下的男子凡是在恋爱的时候，他的‘卑以自牧’的情怀都不亚于张生。”
【卑末】1.低级的官吏或职位。《後汉书·栾巴传》：“雖幹吏卑末，皆課令習讀，程試殿最，隨能升授。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“<田鵬鸞>所居卑末，使彼苦辛，時伺閒隙，周章詢請。”《陈书·到仲举传》：“韓子高蕞爾細微，擢自卑末，入參禁衛，委以腹心，蜂蠆有毒，敢行反噬。”2.男子谦称自身。宋王楙《野客丛书·野老纪闻》：“子由代兄作《中書舍人启》，稱‘伏念某草茅下士，蓬蓽書生’。子瞻以筆圈‘伏念某’，用‘但卑末’三字。”《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“小娘子若不棄卑末，結爲眷屬，三生有幸！”元本高明《琵琶记·伯喈拒婚》：“滿京都，豪家無數，豈必卑末？”
【卑目】犹卑吏。旧时官吏对上级谦称自己。《宦海》第七回：“卑目話還没有講完，烏少爺趕上來就給卑目劈面一掌，叫家人們把卑目趕出去。”
【卑田院】“悲田院”的语讹。原为佛寺救济贫民之所，后泛称收容乞丐的地方。元石君宝《曲江池》第三折：“我家須不是卑田院，怎麽將這叫化的都收拾我家來了。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“假如鄭元和在卑田院做了乞兒，此時囊篋俱空，容顔非舊。”亦省作“卑院”。清赵翼《友人以家难繫狱论罪悼之》诗：“逐食真陪卑院乞，代行難雇病坊充。”
【卑立】表示谦恭的一种站立姿态。汉贾谊《新书·容经》：“固頤正視，平肩正背，臂如抱鼓，足閒二寸，端面攝纓，端股整足，體不摇肘曰經立；因以微磬曰共立；因以磬折曰肅立；因以垂佩曰卑立。”
【卑弁】旧时下级武官对上司的自谦之称。《负曝闲谈》第三回：“卑弁不敢作主，請大人示下。”
【卑幼】指晚辈年龄幼小者。宋王谠《唐语林·补遗三》：“此子眉目疏秀，進退不懾，惜其卑幼，可以勸學乎？”宋苏辙《论禁宫酒札子》：“兼逐位尊長，爵齒並崇，多連宗字，而卑幼犯酒，不免取旨，若取旨而不行，則雖取何益？”
【卑吏】旧时下级官吏面对上级官长时的自谦之称。五代王定保《唐摭言·恶得及第》：“思謙（裴思謙）曰：‘卑吏便是思謙。’詞貌堂堂，鍇（高鍇）見之改容，不得已遂禮之矣。”
【卑劣】低下鄙俗；卑鄙恶劣。梁启超《新民说·论自尊》：“傲慢者，最卑劣之根性也，自尊人之所不爲也。”茅盾《烟云》五：“为了那个人太卑劣，我一定要警戒他！”闻一多《最后一次讲演》：“这几天，大家晓得，在昆明出現了历史上最卑劣，最无耻的事情！”丁玲《莎菲女士的日记·三月二十八晨三时》：“于是从他那卑劣的思想中所发出的更丑的誓语，又振起我的自尊心来。”
【卑伏】犹言低声下气。元马致远《谢金吾》第四折：“我須是割不斷的緊親屬，因此上熬一片痛苦心腸，忍一點悽惶眼淚，陪一句哀求言語，做殺卑伏。”
【卑行】晚辈。《新唐书·李齐运传》：“宗正少卿李瀚從子有所訟，齊運於瀚爲卑行，而不禮訟者。”宋陆游《老学庵笔记》卷六：“自後皇子及宗室卑行合兼三師者，悉改爲三公。”宋罗大经《鹤林玉露》卷九：“此簡蓋與其親戚卑行也，《大全集》所不載。後生晚輩，能寫一通置之坐側，朝夕觀省，何患不做好人。”
【卑汙】见“卑污”。
【卑污】亦作“卑汙”。
1.卑鄙龌龊。《史记·日者列传》：“‘矯言鬼神，以盡人財，厚求拜謝，以私於己’，此吾之所恥，故謂之卑汙也。”《明史·阉党传·鲁生》：“<魯生>擢兵科給事中，由座主廣微通於忠賢，卑污姦險，常參密謀。”《二十年目睹之怪现状》第六二回：“他們是做了多年的，一切都熟了……见了委員、司事、卑污苟賤的，稱他老爺、師爺。”茅盾《诗与散文》一：“清醒的他是决不会那样庸劣卑污的罢！”2.轻视污辱。《史记·日者列传》：“今夫子所賢者何也？所高者誰也？今何以卑汙長者？”3.低矮；矮小污秽。汉董仲舒《春秋繁露·三代改制质文》：“制郊宫明堂方，其屋卑污方，祭器方。”宋王安石《潭州新学》诗：“上漏旁穿，燥濕不除。曰嘻遷哉，迫厄卑污。”《老残游记》第三回：“老殘一看，原來就是高紹殷，趕忙迎出，説：‘在家，在家。請房裏坐。只是地方卑污，屈駕的很。’”康有为《大同书》甲部第三章：“室宇卑污，道路不絜，飲食未精，微生物害之。”4.谓地位卑微。唐柳宗元《惩咎赋》：“處卑污以閔世兮，固前志之爲尤。”
【卑抑】谦恭忍让。宋苏洵《上皇帝书》：“臣愚以爲州縣之吏事太守，可恭遜卑抑不敢抗而已，不至於通名贊拜趨走其下風。”
【卑迖】轻柔滑润。迖，同“达”(tì)。
【卑困】微贱困顿。宋欧阳修《游鯈亭记》：“夫視富貴而不動，處卑困而浩然其心者，真勇者也。”清梅曾亮《＜石瑶臣传＞书后》：“居高明者易彰，而卑困者寡述。”
【卑佞】卑鄙谄媚。《晋书·石崇传》：“廣城君每出，崇降車路左，望塵而拜，其卑佞如此。”明沈德符《野獲编·内阁一·两张文忠》：“夷陵之忍毒，不能如汪榮和，而卑佞過之矣。”
【卑位】低下的地位。汉刘向《列女传·鲁黔娄妻》：“彼先生者，甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚於貧賤，不忻忻於富貴。”三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“老子莊周，吾之師也，親居賤職；柳下惠、東方朔，達人也，安乎卑位。”唐刘长卿《送薛据宰涉县》诗：“一從負能名，數載猶卑位。”
【卑身】1.犹言低身、屈身、伏身。《庄子·逍遥游》：“子獨不見狸狌乎？卑身而伏，以候敖者。”康有为《大同书》甲部第五章：“甚且不通語言，長跪服事，或且卑身執役，呵叱生殺惟貴族命，雖聖賢豪英不能免焉。”2.指谦恭、逊让。汉袁康《越绝书·请糴内传》：“君王卑身重禮，以素忠爲信，以請糴於吴，天若棄之，吴必許諾。”晋袁宏《後汉纪·桓帝纪》：“<竇武>妻子惡衣食車馬，苟全而已，卑身正已，率宗族内外僮僕，莫敢違法者。”宋秦观《袁绍论》：“向使出豐於獄，東向而事之，問以計策；卑身折節，以撫傷殘之餘……豈遽至於亡哉！”
【卑身屈體】见“卑身賤體”。
【卑身賤體】1.谓俭约勤苦。《韩非子·说疑》：“皆夙興夜寐，卑身賤體……以事其君。”汉董仲舒《春秋繁露·五行相胜》：“卑身賤體，夙興夜寐，稱述往古，以厲主意。”2.弯腰俯首，屈从奉迎。汉东方朔《非有先生论》：“故卑身賤體，説色微辭，愉愉喣喣，終無益於主上之治。”亦作“卑身屈體”。宋叶適《荐举》：“方其人之未得出乎此也，卑身屈體以求之，僕隸賤人之所耻者而不耻也。”
【卑近】1.浅近。宋曾巩《筠州学记》：“言道德者，矜高遠而遺世用；語政理者，務卑近而非師古。”元吴师道《吴礼部诗话》：“許用晦工爲七言，項斯亦師張水部，自以字清意遠匠物爲工，然格律卑近，漸類晚唐矣。”明宋濂《送用明上人还四明序》：“幸勿安於卑近，惑於旁歧，恪然以三師之道自期，則異日律學之再興者，又安知不在于上人乎？”2.低贱。宋叶適《宋武翼郎邵君墓志铭》：“其職任雖卑近，而倖門弊穴，更爲深遠而難治。”
【卑坐】表示谦卑的一种坐态。汉贾谊《新书·容经》：“胻不差而足不跌，視平衡曰經坐；微俯視尊者之膝曰共坐；俯首視不出尋常之内曰肅坐；廢首低肘曰卑坐。”
【卑局】低矮狭小。《魏书·外戚传下·胡国珍》：“太后以太上君墳瘞卑局，更增廣，爲起塋域門闕碑表。”《北史·后妃传上·孝文文昭皇后高氏》：“后先葬在長陵東南，陵制卑局，因就起山陵，號終寧陵。”
【卑孜】鸟鸣声。宋林逋《平居遣兴》诗：“卑孜晚鳥沈幽語，歷剌煙篁露病梢。”
【卑卑】1.奋勉貌。《史记·老子韩非列传赞》：“申子卑卑，施之于名實。”裴骃集解：“自勉勵之意也。”2.平庸；微不足道。唐鲍溶《子规》诗：“戚戚含至冤，卑卑忌羣勢。”明方孝孺《蜀三守赞》：“俗吏卑卑，僅圖旦夕。孰能起之，俾輔邦國。”清和邦额《夜谭随录·霍筠》：“江湖之深，岱華之高，不能阻兒飛越，卑卑重城，庸足限乎？”清李渔《闲情偶寄·种植·草木》：“菜果至賤之物，花亦卑卑不數之花。”陈去病《论戏剧之有益》：“矧乎藪無才盜，巷無才俠，卑卑票布，徒以收拾亡命，不足鼓動平民。”
【卑卑不足道】谓卑微藐小，不值得一谈。太平天囯洪仁玕《英杰归真》：“而世人不知。懵懵然以爲崇德報功，向龜蛇而叩首，對木石而鞠躬，此多是猾聃詭譎，妖佛妄爲，卑卑不足道也。”沙汀《淘金记》：“但这所谓酒馆，是和肥肠汤锅比较说的，牠只贩卖烧酒，猪头猪尾等等不成材料的货色的卤味。因此倘若同镇子上的酒馆一比，那便卑卑不足道了。”亦作“卑不足道”。绍剧《龙虎斗》第三场：“如今为兄屈居帐下，却也难保不受暗算，此身卑不足道，惟恐奸贼心存异志，宋室难安。”巴金《家》二七：“我是一个卑不足道的人！”
【卑服】1.使衣服粗劣，穿粗劣的衣服。《尚书·无逸》：“文王卑服，即康功田功。”孔传：“文王節儉，卑其衣服。”一说谓从事卑贱之事。参阅清弁庭《同文尚书·无逸之训》。2.降服。汉袁康《越绝书·请籴内传》：“吴王曰：‘我卑服越，有其社稷，句踐既服爲臣，爲我駕舍却行馬前，諸侯莫不聞知。’”3.恭顺。《新五代史·南唐世家·李景》：“十四年三月，景又遣司空孫晟、禮部尚書王崇質奉表，辭益卑服，世宗猶不答。”4.低微的职位。明归有光《送夹江张先生序》：“至於仁人志士，不幸偃騫於卑服，竭力以行其所志，而蒙恩者交口贊頌，上之人猶掩耳弗聞。”
【卑怯】卑下怯懦。鲁迅《华盖集·北京通信》：“意图生存，而太卑怯，结果就得死亡。”茅盾《烟云》五：“我的自杀是逃避，是卑怯！”艾青《火把·火的出发》诗：“让卑怯的灵魂，腐朽的灵魂，发抖在我们火把的前面。”
【卑官】职位低微的官吏。唐韩愈《八月十五夜赠张功曹》诗：“判司卑官不堪説，未免捶楚塵埃間。”唐刘肃《大唐新语·公直》：“卑官貧迫，奈何不使其知而欺奪之？”康有为《大同书》甲部第三章：“即爲卑官，進謁長上……唱諾連聲，伺色而動。”
【卑居】鸟名。鸦类，比鸦小而腹下白。《诗·小雅·小弁》“弁彼鸒斯”毛传：“鸒，卑居；卑居，雅烏也。”《尔雅·释鸟》作“鵯鶋”。
【卑屈】1.低俯弯曲。汉徐幹《中论·考伪》：“卑屈其體，輯柔其顔，託之乎温恭。”2.屈从奉迎。《南史·孔奂传》：“時子鑒，景之腹心，朝士莫不卑屈，奂獨無所下。”宋王谠《唐语林·企羡》：“涓、澹兄弟也。澹在品中，以涓强侵爲麤，卒不取焉。涓卑屈欲見取，其黨皆避之。”梁启超《论私德二·私德堕落之原因》：“苟欲進取，必以詐僞；苟欲自全，必以卑屈。”曹禺《日出》第一幕：“王福升，一副狡猾的面孔，带着谄媚卑屈的神气。”3.低微；谦敬。《清史稿·礼志二》：“處己卑屈，處祖崇高，大孝大讓，亘古盛德。”
【卑陋】1.低矮简陋。《列子·周穆王》：“化人以爲王之宫室卑陋而不可處，王之廚饌腥螻而不可饗，王之嬪御膻惡而不可親。”北魏郦道元《水经注·穀水》：“昔周遷殷民於洛邑，城隍偪狹，卑陋之所耳。”唐郑处诲《明皇杂录》：“上因校獵於城南，望墟落間環堵卑陋，其家若有所營，因馳使問焉。”《花月痕》第三回：“小室卑陋，恐韋老爺笑話。”沙汀《淘金记》二二：“现在，那间卑陋老朽的小屋，已经充满了淫荡的笑声，看来好象比平日有生气。”2.形容地位低下。晋傅玄《豫章行》：“苦相身爲女，卑陋難再陳。”《晋书·贺循传》：“<賀循>雅有知人之鑒，拔同郡楊方於卑陋，卒成名於世。”3.平庸浅陋。宋曾巩《自福州召判太常寺上殿札子》：“其政治所出，大抵踵襲卑陋，因於世俗而已。”元吴师道《吴礼部诗话》：“崔魯粗有法度，玄英荀鶴卑陋已甚。”明方孝孺《答金景文》：“然古事日遠，後生無從知之，流俗卑陋，而莫之悟，亦其所也。”清梅曾亮《复上汪尚书书》：“然則推公之心，其有以卑位自謙而不敢進其説者，固宜得棄絶之罪於大君子，而未離乎卑陋之見也。”4.犹卑鄙。洪深《戏剧导演的初步知识·导演与剧本》：“如易卜生的抗议那世纪末挪威与其他北欧人的伪善，欺骗，顽固，自私，以冠冕堂皇的言论来掩饰卑陋龌龊，与极端的不公正与不公平。”
【卑削】衰败微弱。《史记·平津侯主父列传》：“上觀齊晉之所以亡者，公室卑削，六卿大盛也。”
【卑促】低沉短促。明宋濂《＜林伯恭诗集＞序》：“永嘉舊傳四靈詩，識趣凡近，而音調卑促，近代或以爲清新者，競摹倣之。”
【卑侮】轻慢；凌辱。汉陈琳《为袁绍檄豫州》：“卑侮王室，敗亂法紀。”《後汉书·马援传》：“援後雖貴，常待以舊恩而卑侮之，勃愈身自親，及援遇讒，唯勃能終焉。”
【卑俗】低劣庸俗。金王若虚《文辨》：“王元之擬伯益《上憂啓》、子房《招四皓》等書，既無佳意，而語尤卑俗。”元房皞《寄呈岳阳诸友》诗：“平生喜高潔，爲官近卑俗。”沙汀《磁力》：“离开他目前所处的这个卑俗灰暗的环境，到那个光光亮亮的地方去！”
【卑室】见“卑宫菲食”。
【卑宫】见“卑宫菲食”。
【卑宫菲食】谓使宫室简陋，饮食菲薄。旧时用以称美朝廷自奉节俭的功德。语出《论语·泰伯》：“禹，吾無間然矣！菲飲食，而致孝乎鬼神；惡衣服，而致美乎黻冕；卑宫室，而盡力乎溝洫。”晋陆机《辩亡论下》：“卑宫菲食，以豐功臣之賞；披懷虚己，以納謨士之筭。”唐罗隐《谗书·子高之让》：“子高且欲挟禹之心而謹其取也，故讓之。厥後有卑宫菲食之政。”《明史·史可法传》：“夫我即卑宫菲食，嘗膽卧薪，聚才智精神，枕戈待旦，合方州物力，破釜沉舟，尚虞無救。”亦省作“卑宫”。晋左思《魏都赋》：“鑒茅茨於陶唐，察卑宫於夏禹。”《後汉书·文苑传下·边让》：“思夏禹之卑宫，慕有虞之土階。”亦省作“卑室”。汉张衡《东京赋》：“慕唐虞之茅茨，思夏后之卑室。”晋袁宏《後汉纪·灵帝纪中》：“宜思夏后卑室之意，太宗露臺之費，慰此下民勞止之歌。”
【卑院】见“卑田院”。
【卑飛】低飞。《孙子·势》“鷙鳥之疾，至於毁折者，節也”唐李靖注：“鷙鳥如擊，卑飛歛翼，皆言待之而後發也。”后用以比喻仕进不利，屈身微职。唐杜甫《赠郑十八贲》诗：“卑飛欲何待，捷徑應未忍。”宋范仲淹《送黄灏员外》诗：“卑飛塵土味甚薄，達宦風波憂更深。”
【卑柔】谦卑温顺。唐刘知幾《史通·序例》：“坤道卑柔，中宫不可爲紀。”明唐顺之《甫田林氏先墓表》：“諸妯娌見其卑柔，或侮以非意，則善解遣之。”
【卑約】1.困顿。《国语·吴语》：“天子有命，周室卑約，貢獻莫入，上帝鬼神而不可以告，無姬姓之振也。”《三国志·魏志·武帝纪》“天子進公爵爲魏王”裴松之注引《献帝传》：“朕以不德，繼序弘業，遭率土分崩，羣兇縱毒，自西徂東，辛苦卑約。”《宋书·恩倖传·徐爰》：“爰秉權日久，上昔在藩，素所不説。乃景和世，屈辱卑約，爰禮敬甚簡，益銜之。”2.谦让克制。宋叶適《高夫人墓志铭》：“每族里間計較家事，極爲退懦卑約，示若無有，人或頗忽易，逮其一旦設張豐大，出人望外數等，人皆驚不意，以爲何術能然，直以爲勉彊然爾。”
【卑素】微贱寒素。晋袁宏《後汉纪·光武帝纪（七）论》：“人之性分静躁不同，或安卑素守隱約，顧視榮名忽若脱履。”
【卑恭】谦卑恭顺。汉荀悦《汉纪·高祖纪四》：“初，上過趙，王甚卑恭，上箕踞罵詈，甚辱之。”《後汉书·窦融传》：“融自以非舊臣，一旦入朝，在功臣之右，每召會進見，容貌辭氣卑恭已甚，帝以此愈親厚之。”三国魏嵇康《家诫》：“不須作小小卑恭，當大謙裕。”郭沫若《孤鸿一致成仿吾的一封信》：“我却故意卑恭地说：‘我是支那人，姓名不好写，让我替你写吧。’”
【卑辱】1.卑微屈辱。《管子·形勢》：“臣下隨而不忠則卑辱困窮。”《列子·杨朱》：“今有名則尊榮，亡名則卑辱。”宋叶適《时斋记》：“榮寵豔麗矣，禄位酣美矣，而有甘澹泊，安卑辱以自終其身者，大則範世紀俗，小則委己順命。”明薛惠《效阮公咏怀》诗：“卑辱誠未遠，禍亂豈在多。”2.辱没。《汉书·匈奴传下》：“漢雖彊，猶不能兼并匈奴，奈何亂先古之制，臣事於漢，卑辱先單于，爲諸國所笑！”
【卑秩】低微的职位或品级。汉王充《论衡·命禄》：“成王之才不如周公，桓公之智不若管仲，然成桓受尊命，而周管禀卑秩也。”唐李德裕《周秦行记论》：“縱司馬取魏之漸，用田常有齊之由。故自卑秩，至於宰相；而朋黨若山，不可動摇。”宋曾巩《杂诗》之二：“方今備千品，内外有卑秩。”明沈德符《野獲编·畿辅·安乐堂》：“以處工匠之疾病者，近來則與工匠無涉，惟内臣卑秩無私宅可住，無名下官可依者，遇疾且殆，即徙入此中，以待其殞。”
【卑俯】《左传·定公十五年》：“邾子執玉高，其容欲仰；公受玉卑，其容俯。子貢曰：‘以禮觀之，皆有死亡焉……高、仰，驕也；卑、俯，替也。’”后因以“卑俯”形容依附权贵，仰人鼻息。汉蔡邕《释诲》：“卑俯乎外戚之門，乞助乎近貴之譽，榮顯未副，從而顛踣。”
【卑躬】1.谦恭逊让。《北史·李彪传》：“臣與任城卑躬曲己，其所欲者無不屈從。”宋无名氏《儒林公议》卷上：“<曹彬>每出鎮蕃閫，卑躬待士。”2.犹卑身。《辛亥革命前十年间时论选集·论习惯之碍进化》：“上古席地而坐，故其拜跪，出於自然，至椅桌興則不適用矣，而世卒不能改，卑躬俯首，生氣毫無。”
【卑躬屈節】见“卑躬屈膝”。
【卑躬屈膝】弯腰下跪。形容毫无骨气，谄媚奉承。瞿秋白《向光明》：“对小家伙挺胸凸肚，对大人物卑躬屈膝－－那就一定是长命百岁的样子。”陈建功《飘逝的花头巾》一：“每个人都显示了自己在生活中的位置－－舍身求法的，锲而不舍的，浑浑噩噩的，卑躬屈膝的。”亦作“卑躬屈節”。《官场现形记》第五七回：“單道臺至此方纔卑躬屈節的口稱：‘職道纔進來，因見大帥公事，所以不敢驚動。’”鲁迅《集外集拾遗·＜解放了的堂·吉诃德＞后记》：“然而人是细腻的野兽。统治着，过着奢华的生活，强迫人家对着你祷告，对着你恐惧而鞠躬，而卑躬屈节。”
【卑虒】盆盘类器皿。马王堆一号汉墓《遣策》简六八：“笥四合，卑虒五。”
【卑狹】矮小；狭隘。《韩非子·难一》：“凡對問者，有因問小大緩急而對也，所問高大而對以卑狹，則明主弗受也。”唐薛用弱《集异记·李佐文》：“佐文向明而至，至則野中迥室，卑狹頗甚。”明宋濂《莆田林氏重建先祠记》：“府君九世孫比部主事衡患祠之規制卑狹，不足以交神明，乃與從子原謀，共白於宗長伯濟而改圖之。”柔石《二月》十八：“你底思想太卑狭了。”
【卑畜】轻视、小看。《战国策·秦策五》：“臣竊惑王之輕齊易楚而卑畜韓也。”
【卑屑】1.丑陋轻贱。唐孙棨《北里志·海论三曲中事》：“平康里入北門東回三曲，即諸妓所居之聚也。妓中有錚錚者，多在南曲中曲。其循牆一曲，卑屑妓所居，頗爲二曲輕斥之。”2.指丑陋轻贱的妓女。清余怀《＜板桥杂记＞序》：“南市者，卑屑所居。珠市者，間有殊色。”清珠泉居士《续板桥杂记·雅游》：“至白塔巷、王府塘諸處，室宇湫隘，類皆卑屑所居，不敢與水榭頡頏，聞亦間有麗人。”
【卑弱】1.卑微柔弱。《淮南子·要略训》：“齊桓公之時，天子卑弱，諸侯力征，南夷北狄，交伐中國。”《汉书·艺文志》：“清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之術也。”宋张世南《游宦纪闻》卷七：“王湜跋《肘後備檢》，立論甚通。其説云：‘……桓靈卑弱，得陽九之數九。’”明李贽《与焦弱侯书》：“兄所喜者亦嚮日之卓吾耳，不知嚮日之卓吾甚是卑弱，若果以嚮日之卓吾爲可喜，則必以今日之卓吾爲可悲矣。”2.指格调低下纤弱。宋朱弁《曲洧旧闻》卷八：“今其賦氣質卑弱，辭語儇淺，去古人遠甚，殆近世村夫子所爲也。”明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通二》：“今仁裕所著《玉堂閒話》等，又間載其詩，雖卑弱，頗自清旨。”郭绍虞《中国文学批评史》六六：“假使卑弱肤庸，漫衍拘牵，则虽不背于道，而使天下后世厌绝其文，视如饘餲之食，鱼肉之馁败，也未免太可惜了。”3.衰微。《东周列国志》第四回：“自此王室日益卑弱，諸侯各自擅權，互相侵伐，天下紛紛多事矣。”清周亮工《与倪师留书》：“漢隸至唐已卑弱，至宋元而漢隸絶矣。”
【卑陬】1.惭愧不安貌。《庄子·天地》：“子貢卑陬失色，頊頊然不自得，行三十里而後愈。”成玄英疏：“卑陬，慙怍之貌。”陆德明释文：“李云：‘卑陬，愧懼貌。’一曰顔色不自得也。”唐石镇《罔两赋》：“於是罔两卑陬改容，逡巡徐避。”唐柳宗元《骂尸虫文》：“卑陬拳縮兮，宅體險微。”2.低下鄙陋。宋洪迈《容斋三笔·随巢胡非子》：“胡非之言曰：‘曹劌匹夫之士，一怒而刼萬乘之師，存千乘之國，此君子之勇也。’其説亦卑陬無過人處。”明胡应麟《诗薮·周汉》：“格律卑陬，音調乖舛，風神興象，無一可觀，乃詩家大病。”清俞正燮《癸巳存稿·科举之学不坏人材论》：“讀劉祁《歸潜志》，千萬卑陬之士，謀樹一幟，擇庸陋空滑，不著邊際之文，立爲格調。”
【卑菲】犹俭朴。《北史·房彦谦传》：“向使二國祗敬上玄，惠恤鰥寡，委任方直，斥遠浮華，卑菲爲心，惻隱是務……泰山之固，弗可動也。”
【卑國】附庸国。《穀梁传·宣公十五年》：“滅國有三術：中國謹日，卑國月，夷狄不日。”范宁注：“卑國，謂附庸之屬。”《穀梁传·襄公六年》：“莒人滅繒，非滅也。中國日，卑國月，夷狄時。”
【卑脚】短腿。晋干宝《搜神记》卷四：“時有一物，大如水牛，灰色，卑脚，脚類象，胸前尾上皆白。”三国吴陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏·弋凫与雁》：“鳬大小如鴨，青色，卑脚，短喙。”
【卑庶】谓平民。《宋书·恩倖传序》：“歲月遷譌，斯風漸篤，凡厥衣冠，莫非二品，自此以還，遂成卑庶。”
【卑庳】低下，不高。《左传·襄公三一年》：“宫室卑庳，無觀臺榭。”唐元稹《上令狐相公诗启》：“然以爲律體卑庳，格力不揚，苟無姿態，則陷流俗。”宋无名氏《李师师外传》：“帝麾止餘人，獨與迪翔步而入。堂户卑庳。”
【卑庸】寒微平常；浅薄平庸。《南史·顾宪之传》：“漢明帝天子之尊，猶祭以杅水脯糗，范史雲列士之高，亦奠以寒水乾飯。況吾卑庸之人，其可不節衷也。”清刘大櫆《江若度文序》：“雖然，與吾並世而生，固有賢者矣，吾未嘗不知其賢，而情或不與之相屬。有其人甚卑庸，而吾甚愛之。”清刘大櫆《王天孚诗序》：“勝水王君天孚，自愛其才氣，而思與古之人爲徒，不屑爲卑庸鄙惡之文，以干時而求進。”
【卑疵】形容低眉弯腰的样子。《史记·日者列传》：“今公所謂賢者，皆可爲羞矣。卑疵而前，孅趨而言；相引以勢，相導以利。”
【卑淺】1.鄙陋浅薄。宋曾巩《熙宁转对疏》：“一切苟簡，溺於流俗末世之卑淺，以先王之道爲迂遠而難遵。”元刘壎《隐居通议·半山绝句悟机》：“其後學荆公而不至者，爲‘四靈’，又其後卑淺者，落‘江湖’，風斯下矣。”明方孝孺《与郑叔度书》之五：“僕知文章爲細事，求古人所用心者以教之。但學術卑淺，無以發人，使質美者無所視效以至于有成耳。”2.犹矮小。明李东阳《湘江送别诗序》：“樊山卑淺，無叢林茂樹。”
【卑梁】古地名，春秋时吴的边邑，与楚边邑钟离相接。二邑有处女争桑，卑梁人伤钟离之处女，因而引起争端，导致吴楚发生战争。事见《史记·楚世家》。《吕氏春秋·察微》、《史记·吴太伯世家》亦记此事，谓卑梁爲楚邑。后谓因小事而引起大的冲突为“卑梁之衅”。
【卑扈】矮而广。清恽敬《舟经丹霞山记》：“自南雄浮溳水而下，過始興江口，岸山皆卑扈無可觀。”
【卑視】蔑视，看不起。明谢肇淛《五杂俎·人部三》：“今人畫以意趣爲宗，不甚畫故事及人物。至花鳥、翎毛，則輒卑視之。”鲁迅《花边文学·北人与南人》：“北人的卑视南人，已经是一种传统。”
【卑細】犹卑微。《庄子·田子方》：“入乎淵泉而不濡、處卑細而不憊。”汉王充《论衡·状留》：“世人怪其仕宦不進，官爵卑細，以賢才退在俗吏之後，信不怪也。”南朝梁沈约《论谱籍疏》：“兢行姦貨，以新换故，昨日卑細，今日便成士流。”
【卑棲】谓居于低下的地位。唐皇甫冉《送田济之扬州赴选》诗：“調補無高位，卑棲屈此賢。”宋范仲淹《西溪书事》诗：“卑棲曾未託椅梧，敢議雄心萬里途。”
【卑順】谦恭驯顺。唐元稹《南阳郡王赠某官碑文铭》：“自是南陽王勳名顯於代，性卑順不伐。”《东周列国志》第十四回：“惟雍廪再三稽首，謝往日争道之罪，極其卑順。”曹禺《王昭君》第三幕：“他们遇了难就卑顺，得了势就骄横。”
【卑猥】1.卑贱庸俗。汉郭宪《洞冥记》卷二：“<黄安>自云卑猥，不獲處人間，執鞭懷荆而讀書，畫地以記數者。”宋陶穀《清异录·官志》：“南漢地狹力弱，事例卑猥，州縣時會僚屬，不設席而分饋阿堵，號潤家錢。”元刘祁《归潜志》卷八：“<趙閑閑>問：‘久聞先生作詩，不喜蘇、黄何如？’無忌曰：‘學蘇、黄則卑猥也。’”康有为《大同书》甲部第五章：“其執業卑猥，凡民不肯與齒焉，是謂賤族。”2.卑鄙下流。夏衍《法西斯细菌》第四幕：“日兵乙回头来，望着静子，面上露出卑猥的表情。”
【卑詞】见“卑辭”。
【卑湳】西羌种族名。《後汉书·西羌传·滇良》：“而先零、卑湳並皆富强，數侵犯之。”《後汉书·西羌传·滇良》：“乃從大榆入，掩擊先零、卑湳，大破之。”
【卑隘】1.低矮狭窄。明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记二》：“雖營房卑隘，猶勝彝居十倍也。”2.浅陋，范围不广。明叶盛《水东日记·兴学勤教》：“吴縣舊學卑隘，科目屢闕，巡撫侍郎周公怡始一新之。”
【卑碎】指出身或地位微贱。晋葛洪《抱朴子·刺骄》：“亦有出自卑碎，由微而著……器滿意得，視人猶芥。”《资治通鉴·唐高祖武德九年》：“今使卑碎之人張弓挾矢於軒陛之側，陛下親在其間，萬一有狂夫竊發，出於不意，非所以重社稷也。”
【卑鄙】1.低微鄙陋。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。”《北史·于翼传》：“明帝雅愛文史，立麟趾學，在朝有藝業者，不限貴賤，皆聽預焉。乃至蕭撝王褒等與卑鄙之徒同爲學士。”2.低下粗俗。清陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“詞中如劉改之輩，詞本卑鄙，雖負一時重名，然觀其詞，即可知其人之不足取。”清吴炽昌《客窗闲话·鸾仙》：“是後開鸞必至，所言皆卑鄙瑣陋，呶呶不休，皆厭惡之。”鲁迅《三闲集·无声的中国》：“他们说白话文卑鄙，没有价值；他们说年青人作品幼雅，贻笑大方。”3.(品质、言行)低级、恶劣。清沈复《浮生六记·浪游记快》：“余自績溪之遊，見熱鬧場中卑鄙之狀不堪入目，因易儒爲賈。”清张杓《上杨侯陈善後事宜书》：“貨有定額，不容增減；價則現給，無事拖延。姦商復何所圖而甘爲卑鄙耶！”老舍《四世同堂》二五：“假若诗歌是狡猾卑鄙的结晶，蓝东阳便真可以算作一个大诗人了。”聂绀弩《我对小品文的意见》：“林先生已经不是讽刺，简直就肯定杂文的流行是由于作者堕落、卑鄙、偷懒、投机。”4.指卑鄙的人。晋葛洪《抱朴子·博喻》：“是以六藝備則卑鄙化爲君子，衆譽集則孤陋邈乎貴遊。”唐韩愈《送许郢州序》：“于公身居方伯之尊，蓄不世之材，而能與卑鄙庸陋相應答如影響。”
【卑鄙無耻】品行恶劣，不知廉耻。端木蕻良《科尔沁旗草原》三：“原来你们昨天送钱，明着是帮衬我，暗着是来买我的闺女呀，原来你们的手段，是这般卑鄙无耻呵！”杨沫《欢乐与悲伤》：“那恶毒凶狠的‘四人帮’，用尽各种卑鄙无耻的伎俩陷害、中伤我们敬爱的周总理。”
【卑鄙齷齪】丑恶肮脏。多指人的品质、行为。明唐顺之《答俞教谕》：“其於卑鄙齷齪越禮放法者，固未嘗敢有雷同随俗之心，而其間尚可告語轉移者，亦豈敢遂無憫惜愛護之心而遽疾之如讎者哉！”瞿秋白《乱弹·谈谈“三人行”》：“这种所谓勤恳是不反抗的意义，所谓忍耐是顺从那些卑鄙龌龊的‘社会律’的意义。”张天翼《“新生”》：“我的岳家，岳家－－从岳丈起直到小内侄为止－－没有一个不卑鄙龌龊，自私自利！”
【卑號】对天子、诸侯，不能直接交谈，须由其陛下之卑者转告。后遂以陛下称天子、诸侯。此类称呼皆属“卑号”。汉贾谊《新书·等齐》：“天子卑號，皆稱陛下，諸侯卑號，皆稱陛下。”参阅汉蔡邕《独断》卷上。
【卑微】1.衰落；微弱。汉贾谊《新书·过秦论中》：“周室卑微，五霸既殁，令不行於天下。”《史记·太史公自序》：“周德卑微，戰國既彊，衛以小弱，角獨後亡。”《汉书·楚元王传》：“是後尹氏世卿而專恣，諸侯背畔而不朝，周室卑微。”2.低微；渺小。三国魏吴质《答东阿王书》：“夫登東嶽者，然後知衆山之邐迤也；奉至尊者，然後知百里之卑微也。”唐何光远《鉴诫录·落韵贬》：“太祖出身行伍，歷職卑微，萬戰千征，九生十死，方得節居四鎮，位處一人。”清平步青《霞外攟屑·林西厓方伯》：“從前因林儁之父，係福康安家僕，門地卑微，曾降旨内用不過郎中，外用不過府道而止。”冰心《分》：“我的勇敢的卑微的同伴，是烧不尽割不完的。”3.谦卑。柳青《创业史》第一部第二八章：“占魁在沙子和碎石的河滩路上站住，满脸堆起卑微的笑来。”4.谦称自己。《敦煌变文集·伍子胥变文》：“今乃不棄卑微，敢欲邀君一食。”清周友良《珠江梅柳记》：“倘蒙不棄卑微，一邀青盼足矣。”
【卑亂】鄙俗纷乱。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“是以聖王制世御俗，獨化於陶鈞之上，而不牽於卑亂之語，不奪於衆多之口。”
【卑意】谦词。谓自己的意见。宋苏轼《与蒲传正书》：“千乘姪屢言大舅全不作活計，多買書畫奇物，常典錢使，欲老弟苦勸公。卑意深以爲然。”
【卑溼】亦作“卑濕”。
1.地势低下潮湿。《史记·货殖列传》：“江南卑溼，丈夫早夭。”唐白居易《八月十五日夜禁中独直对月忆元九》诗：“猶恐清光不同見，江陵卑濕足秋陰。”清平步青《霞外攟屑·蜚蠦即臭虫》：“<臭蟲>大抵生於湫隘卑溼之地。”郭沫若《羽书集·长沙哟，再见》：“古人说：长沙乃卑湿之地。不错，从岳麓山俯瞰的时候，长沙的确是卑。在街上没有太阳而且下雨的时候，长沙的确是湿。”2.谓意志低下消沉。《荀子·修身》：“狹隘褊小，則廓之以廣大；卑溼重遲貪利，則抗之以高志。”杨倞注：“卑謂謙下，溼亦謂自卑下如地之下溼然也。《方言》：‘溼，憂也。自關而西，凡志而不得，欲而獲，高而有墜，行而中止，皆謂之溼。’”
【卑遜】谦虚恭谨。唐郑处诲《明皇杂录》卷上：“九齡洎裴耀卿罷免之日，自中書至月華門，將就班列，二人鞠躬卑遜，林甫處其中，抑揚自得，觀者竊謂一雕挾兩兔。”《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“<周廷章>上門認親，極其卑遜，極其親熱。”钱钟书《围城》一：“<苏小姐>让方鸿渐卑逊地仰慕而后屈伏地求爱。”
【卑瑣】1.微贱，卑贱。《南史·庾荜传》：“梁州人益州刺史鄧元起功勳甚著，名地卑瑣，願名挂士流。”明沈德符《野獲编·禁卫·舍人校尉》：“又校尉在漢如戊己、護羌、城門之屬，俱尊官劇任，後世亦僅爲右列散官，自六品以下始有此稱，而卑瑣甚矣。”2.微末琐屑。明王守仁《大学问》：“固有欲親其民者矣。然惟不知止於至善，而弱其私心於卑瑣，是以失之權謀智術而無有乎仁愛惻怛之誠。”《羊城晚报》1982.11.8：“他们的体验是偏狭的，卑琐的。”3.猥琐，庸俗不大方。沈从文《泥涂》：“那胖子极不屑的望到卑琐的上士身上那件脏军衣。”
【卑稱】卑微的称谓。与“尊稱”相对。《穀梁传·庄公三年》：“母之子也可，天之子也可；尊者取尊稱焉，卑者取卑稱焉。”杨士勋疏：“天子取尊稱，故稱天子；衆人取卑稱，故稱母子。”《穀梁传·哀公十三年》：“王，尊稱也，子，卑稱也，辭尊稱而居卑稱，以會乎諸侯，以尊天王。”杨士勋疏：“自黄池前，吴常僭號稱王，是其尊稱；今去僭號而稱子，是其卑稱也。”
【卑弊】指社会风气鄙薄败坏。《新唐书·杜牧传》：“魏晉以下，工機纖雜，意態百出，俗益卑弊，人益脆弱。”
【卑窪】低洼。《新唐书·南蛮传下·扶南》：“扶南，在日南之南七千里，地卑窪，與環王同俗，有城郭宫室。”
【卑劇】(事务)琐碎繁重。唐钱起《偶成》诗：“始覺牽卑劇，宵眠亦在公。”《新唐书·员半千传》：“<員半千>歷華原、武功尉。厭卑劇，求爲左衛胄曹參軍。”
【卑賤】1.旧指出身或地位低下。《庄子·让王》：“屠羊説居處卑賤而陳義甚高，子綦爲我延之以三旌之位。”《史记·蒙恬列传》：“趙高昆弟數人，皆生隱宫，其母被刑僇，世世卑賤。”宋苏轼《乞罢税务岁终赏格状》：“今鹽酒税務監官，雖爲卑賤，然搢紳士人公卿胄子，未嘗不由此進。”清恽敬《上董蔗林中堂书》：“敬欽風義之日久矣，然處卑賤，不願自通於左右。”巴金《利娜·第七封信》：“他们虽然卑贱，人家却害怕他们；他们虽然被人看不起，大家却服从他们。”2.指地位低下的人。《韩非子·难三》：“是以明主言法，則境内卑賤莫不聞知也，不獨滿於堂。”清曾国藩《陈仲鸾同年之父母七十寿序》：“<陳蔭召>遇人，有心所不許，雖豪貴人必唾棄之；即心之所許，雖孤嫠卑賤，必引而翼之。”3.轻蔑；轻视。《韩非子·说难》：“所説出於爲名高者也，而説之以厚利，則見下節而遇卑賤，必棄遠矣。”明方孝孺《答郑仲辩》之二：“如僕之愚，幸不爲世所卑賤者，以嘗在子弟之列故耳。”蒋光慈《中国劳动歌》：“倘若我们再不夺回自由，我们将永远蒙着卑贱羞辱。”
【卑諂】谓低声下气，谄媚奉承。《史记·五宗世家》：“彭祖爲人巧佞卑諂，足恭而心刻深。”《明史·阉党传·曹钦程》：“欽程於羣小中尤無恥，日夜走忠賢門，卑諂無所不至，同類頗羞稱之。”清袁枚《随园诗话补遗》卷六：“士風卑諂，太史某惡而刺以詩，中有‘吮癰舐痔’字樣。”
【卑薄】1.土地低洼瘠薄。《後汉书·徐稺传》：“至於稺者，爰自江南卑薄之域，而角立傑出，宜當爲先。”宋陆游《老学庵笔记》卷十：“吴中卑薄，斸地二三尺輒見水。”明叶盛《水东日记·郏亶修东城记》：“吕公之治廣，常患舊城不足以容民而議爲西城者，皆以地處卑薄毁民居者衆而不可爲者。”2.低劣微薄。唐元稹《告赠皇考皇妣文》：“始兄集得尉興平，然後衣服飲食之具有准，而猶卑薄儉貧，給不假足。”3.轻贱，轻视。宋叶適《钱则甫字说》：“周道衰，士不知以身爲本，而皆以世自名，凡所爲立私智，挾汙説，無不欲破壞先王之灋而卑薄其身者。”4.谦静温和。清恽敬《读论衡》：“然視爲商韓之説者有逕庭焉，卑薄則易近于道，高强則易入于術。”
【卑隱】(地位)微贱而不显达。《淮南子·主术训》：“士處卑隱，欲上達，必先反諸己。”《史记·日者列传》：“故君子處卑隱以辟衆，自匿以辟倫。”
【卑謙】谦虚，不高傲自大。汉董仲舒《春秋繁露·通国身》：“謙尊自卑者，仁賢之所事也。故治身者務執虚静以致精，治國者務盡卑謙以致賢。”晋袁宏《後汉纪·章帝纪》：“虎賁將軍竇憲椒房之親，出入省闥，年盛志美，卑謙樂善，此其好士之風也。”茅盾《动摇》三：“方太太微笑着对胡国光点头，让他上面坐，但胡国光很卑謙地挨着陆慕游的肩下坐了。”
【卑褻】1.卑微轻贱。2.卑鄙污秽。端木蕻良《遥远的风沙》：“他眼中荡漾着人类的卑亵，脸上淫邪的扭曲着。”
【卑濕】见“卑溼”。
【卑懦】卑下怯懦。鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“又至陋劣不足道，則馴至卑懦儉嗇，退讓畏葸，無古民之樸野，有末世之澆漓，又必然之勢矣。”
【卑禮厚幣】谓礼节谦恭，所赠币帛等礼物丰厚。《史记·魏世家》：“惠王數敗於軍旅，卑禮厚幣，以招賢者。”参见“卑辭重幣”。
【卑職】1.低微的职位。《陈书·沈炯传论》：“沈烱仕於梁室，年在知命，冀郎署之薄宦，止邑宰之卑職。”2.旧时下级官吏面对上司时的自谦之称。元袁桷《修辽金宋史搜访遗书条例事状》：“卑職生長南方，遼金舊事，鮮所知聞。”清李渔《奈何天·密筹》：“恩主既然信用，卑職怎敢推辭，依命前去便了。”《天雨花》第十回：“卑職多年看不出，大人真個是神明。”《人民戏剧》1978年第4期：“对于陈将军所列三点，卑职原则上极表赞同。”
【卑辭】亦作“卑詞”。
言辞谦恭。《公羊传·僖公二六年》：“乞師者何？卑辭也。”晋葛洪《抱朴子·钦士》：“不憚屈已，不耻卑辭，而以致賢爲首務，得士爲重寳。”《旧唐书·代宗纪》：“國清卑辭遍拜將士，方免禍，一夕而定。”《东周列国志》第十回：“楚初合諸侯，以兵臨我，其鋒方鋭，未可輕敵。不如卑辭以請成。”鲁迅《且介亭杂文末编·续记》：“<史济行>卑词征求我的文稿，我总给他一个置之不理。”
【卑辭厚幣】见“卑辭重幣”。
【卑辭厚禮】言辞谦恭，礼物丰厚。《後汉书·许劭传》：“曹操微時，常卑辭厚禮求爲己目。”晋皇甫谧《高士传·韩顺》：“囂以道術深遠，使人賫璧帛，卑辭厚禮聘順，欲以爲師。”
【卑辭重幣】谓言辞谦恭，礼物丰厚。《战国策·秦策三》：“卑辭重幣以事之。”《史记·范雎蔡泽列传》：“齊懼，必卑辭重幣以事秦。”亦作“卑辭厚幣”。《新唐书·李抱真传》：“抱真喜士，聞世賢者，必欲與之遊，雖小善，皆卑辭厚幣數千里邀致之。”清薛福成《庸盦笔记·裕靖节公殉难》：“若木由是名聞江南，凡兩江總督到任，必卑辭厚幣，敦請入幕，爲上賓者數十年。”
【卑靡】谓格调低下柔弱。清叶燮《原诗·内篇上》：“唐初沿其卑靡浮豔之習，句櫛字比，非古非律，詩之極衰也。”刘师培《南北文学不同论》：“唐初詩文，與隋代同，製句切響，言務纖密，雖雅法六朝，然卑靡之音，於焉盡革。”
【卑孼】谓庶子。《晋书·张轨传论》：“祚以卑孼，陰傾冢嗣。”
【卑攝】犹卑湿。谓意志低下消沉。《韩诗外传》卷二：“卑攝貪利則抗之以高志，容衆駑散則劫之以師文。”
【卑體】卑身。《战国策·魏策四》：“今王能用臣之計，虧地不足以傷國，卑體不足以苦身，患解而怨報。”《淮南子·诠言》：“今有美酒嘉餚以相饗，卑體婉辭以接之，欲以合歡。”《汉书·兒宽传》：“寬既治民，勸農業，緩刑罰，理獄訟，卑體下士，務在於得人心。”
【卑讓】1.谦逊退让。《左传·文公元年》：“踐脩舊好，要结外援，好事鄰國，以衛社稷，忠信卑讓之道也。”明宋濂《邓炼师神谷碑》：“而余與仲脩交甚久，觀其卑讓不伐，言語若不出口。”2.引申为退避，不亲近。《逸周书·史记》：“昔有鄶君嗇儉，減爵損禄，群臣卑讓，上下不臨。”

*卒1［zúㄗㄨˊ］
［《廣韻》臧没切，入没，精。］
亦作“卆1”。
1.步兵。后泛指士兵。《史记·高祖本纪》：“以故漢王得與數十騎出西門遁……諸將卒不能從者，盡在城中。”唐韩愈《元和圣德诗》：“爰命崇文，分卒禁禦；有安其驅，無暴我野。”柯岗《刘帅印象记》：“军队是党和人民的，我没有一兵一卒。”2.旧时被征调服徭役的人。《史记·孝武本纪》：“使二卿將卒塞决河，河徙二渠，復禹之故跡焉。”《汉书·沟洫志》：“孝文時河决酸棗，東潰金隄，於是東郡大興卒塞之。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第二章第四节：“在铁官里劳动的人有徒，有卒……卒是定期服徭役的民人。”3.指一般差役。如：走卒、狱卒。4.春秋时齐国居民的编制，三百家为一卒。《国语·齐语》：“制鄙三十家爲邑，邑有司；十司爲卒，卒有卒帥。”5.春秋时军队的编制，以一百人或二百人为卒。《周礼·地官·小司徒》：“五人爲伍，五伍爲兩，四兩爲卒。”《左传·昭公三年》：“公乘無人，卒列無長。”杜预注：“百人爲卒。”齐国二百人为卒。《国语·齐语》：“四里爲連，故二百人爲卒，連長帥之。”6.春秋时军队中二十五人的指挥者。《逸周书·武顺》：“卒必力……卒不力，無以承訓。”孔晁注：“卒，二十五人之帥，故以勇力爲之也。”
卒2［zúㄗㄨˊ］
［《廣韻》子聿切，入術，精。］
亦作“卆2”。
1.尽；完毕。《诗·邶风·日月》：“父兮母兮，畜我不卒。”郑玄笺：“卒，終也。”《史记·魏公子列传》：“語未及卒，公子立變色，告車趣駕歸救魏。”晋葛洪《抱朴子·内篇序》：“考覽奇書，既不少矣，率多隱語，難可卒解。”清黄宗羲《进士心友张君墓志铭》：“里中有講經會，君帖帖坐諸生下，恐不卒得聞。”郁达夫《沉沦》：“那时候他已在县立小学卒了业，正在那里换來换去的换中学堂。”2.末尾；结局。《论语·子张》：“有始有卒者，其惟聖人乎！”三国魏曹丕《善哉行》：“寥寥高堂上，涼風入我室，持滿如不盈，有德者能卒。”清恽敬《罗坊乡塾记》：“官則其情易疎，私則其法易紊，豈可不思其卒哉。”3.终于，最后。《晏子春秋·内篇杂下二二》：“晏子使晉，景公更其宅，反則成矣。既拜，迺毁之……卒復其舊宅。”《孟子·尽心下》：“晉人有馮婦者，善搏虎，卒爲善士。”《史记·孙武列传》：“忌數與齊諸公子馳逐重射……既馳三輩畢，而田忌一不勝而再勝，卒得王千金。”宋陆游《老学庵笔记》卷六：“予是日迫赴太守宇文袞臣約飯，不能盡記，後卒不暇再到，至今以爲恨。”沈钧儒《洪深〈申屠氏〉序言》：“主要或次要之点，数幕后忽然失去，如《人心》片婴儿被妹抱归后，卒不复见，亦其一例。”4.停止。《仪礼·士昏礼》：“三飯卒食，賛洗爵酌。”郑玄注：“卒，已也。”《礼记·奔丧》：“三日五哭卒。”郑玄注：“卒，猶止也。”5.古代指大夫死亡，后为死亡的通称。《礼记·曲礼下》：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”《史记·魏世家》：“晉獻公卒，四子爭更立，晉亂。”南朝梁刘勰《文心雕龙·诔碑》：“逮尼父卒，哀公作誄，觀其憖遺之切，嗚呼之歎，雖非叡作，古式存焉。”鲁迅《且介亭杂文·韦素园墓记》：“君以一九又二年六月十八日生，一九三二年八月一日卒。”6.通“崒”。高峻。《诗·小雅·渐渐之石》：“漸漸之石，維其卒矣；山川悠遠，曷其没矣。”郑玄笺：“卒者崔嵬也，謂山巔之末也。”高亨注：“卒，借爲崒，危而高也。”
卒3［cùㄘㄨˋ］
［《廣韻》倉没切，入没，清。］
亦作“卆3”。
突然。后多作“猝”。《孟子·梁惠王上》：“<梁襄王>卒然問曰：‘天下惡乎定？’”《史记·李将军列传》：“李廣軍極簡易，然虜卒犯之，無以禁也。”三國魏曹植《吁嗟篇》诗：“卒遇回風起，吹我入雲間。”《周书·文帝纪下》：“竇泰卒聞軍至，惶懼，依山爲陣，未及成列，太祖縱兵擊破之。”宋岳珂《桯史·刘蕴古》：“藴古素謂廟議咸許其來也，意得甚，卒聞此語，大駭失色。”
卒4［cuìㄘㄨㄟˋ］
［《集韻》取内切，去隊，清。］
1.通“倅”。副职。《礼记·燕义》：“古者周天子之官，有庶子官。庶子官職諸侯卿大夫士之庶子之卒。”陆德明释文：“卒，依注音倅……副也。”2.通“萃”。聚集。《管子·宙合》：“必有不可識慮之然，將卒而不戒。”章炳麟《序种姓上》：“亞西亞人卒居商邑，未聞其歸也。”
卒5［zuóㄗㄨㄛˊ］
［《集韻》昨律切，入術，從。］
通“捽1”。
争斗。《荀子·王制》：“偃然案兵無動，以觀夫暴國之相卒也。”梁启雄简释引俞樾：“卒當作‘捽’。”
【卒士】战士。《管子·重令》：“將帥不嚴威，民心不專一，陳士不死制，卒士不輕敵，而求兵之必勝，不可得也。”《吕氏春秋·精谕》：“劉康公乃儆戎車卒士，以待之。”
【卒子】1.兵士。金董解元《西廂记诸宫调》卷三：“步兵卒子小僂儸，擂狼皮鼓，篩動金鑼。”2.象棋棋子之一。京剧《龙江颂》第二场：“在抗旱这盘棋上，它只是个卒子。”
【卒3中】即中风。中医病名。《医宗金鉴·删补名医方论三·三生饮》：“治卒中，昏不知人，口眼歪斜，半身不遂，並痰厥、氣厥。”
【卒史】官名。汉代官署中属吏之一。《史记·儒林列传》：“比百石已下，補郡太守卒史。”《汉书·兒宽传》：“以射策爲掌故，功次，補廷尉文學卒史。”颜师古注引臣瓒曰：“《漢注》卒史秩百石。”宋秦观《盗贼下》：“黄霸起於卒史，薛宣奮於書佐。”清恽敬《孔羡碑跋》：“《隸釋》作‘吏卒’。後人因漢有百石卒史二百石卒史，遂以《隸釋》爲不然。”
【卒3乍】仓促，突然。《朱子语类》卷一○四：“讀了書，今人卒乍便要讀到某田地，也是難。”
【卒奴】奴婢。宋杨万里《诚斋诗话》：“東坡自汲，非遣卒奴。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·天条书》：“溺信邪神，即爲邪神卒奴。”
【卒3而】突然。《淮南子·人间训》：“單豹倍世離俗，巖居谷飲，不衣絲麻，不食五穀，行年七十，猶有童子之顔色，卒而遇饑虎，殺而食之。”《後汉书·窦武何进传论》：“卒而事敗閹豎，身死功穨，爲世所悲，豈智不足而權有餘乎。”
【卒列】行伍。《左传·昭公三年》：“公乘無人，卒列無長。”杨伯峻注：“百人爲卒，與軍之行列皆無可用之長。”
【卒2年】1.终年。《管子·大匡》：“管仲進而舉言，上而見之於君，以卒年君舉。”尹知章注：“卒年，謂終年如此。”2.殁年，死亡之年。和“生年”相对。谭正璧《中国文学家大辞典例言》：“各文学家之僅有生年或卒年可考者，則仅录其生年或卒年。”
【卒伍】1.古人军队编制，五人为伍，百人为卒。《礼记·郊特牲》：“季春出火爲焚也，然後簡其車賦，而歷其卒伍。”2.泛指军队，行伍。《国语·周语中》：“四軍之帥，旅力方剛，卒伍治整，諸侯與之。”《韩非子·显学》：“故明主之吏，宰相必起於州部，猛將必發於卒伍。”金董解元《西廂记诸宫调》卷二：“公等身充卒伍，忝預軍官。”3.指士兵。《北齐书·清河王岳传》：“今所翻叛，多是貴人，至于卒伍，猶未離貳。”宋苏洵《兵制》：“三代之時，聞有諸侯抗天子之命矣，未聞有卒伍叫呼衡行者也。”
【卒更】汉徭役名称。谓践更、居更、过更三种徭役。《史记·吴王濞列传》“卒踐更”司马贞索隐引《汉律》：“卒更有三，踐更、居更、過更也。”一说卒更为更三品之一。《史记·游侠列传》“每至踐更”裴骃集解引三国魏如淳曰：“更有三品，有卒更，有踐更，有過更。古有正卒無常人，皆當迭爲之，一月一更，是爲卒更也。”
【卒兵】士兵。汉袁康《越绝书·外传枕中》：“百里之神，千里之君，湯執其中和。舉伊尹，收天下雄雋之士，練卒兵……爲天下除殘去賊。”
【卒長】1.古代军队百人为卒，其长官称卒长。《周礼·夏官·司马》：“凡制軍……百人爲卒，卒長皆上士。”《管子·小匡》：“鄉有行伍，卒長則其制令，且以田獵因以賞罰，則百姓通於軍事矣。”2.太平天囯军队中的一级长官。中国近代史资料丛刊《太平天囯·太平军目》：“卒長管四個兩司馬，共管一百零四人。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·天朝田亩制度》：“或各家有事訟，兩造赴兩司馬，兩司馬聽其曲直；不息，則兩司馬挈兩造赴卒長，卒長聽其曲直。”3.清政府海军军官的名称。清夏燮《中西纪事·闽粤战艦》：“每戰船，按五號立一伍長，二十五號立一兩長，百號立一卒長。”
【卒使】差役。汉贾谊《新书·匈奴》：“夫關市者，固匈奴所犯滑而深求也，願上遣使厚與之和，以不得已許之大市。使者反因於要險之所，多爲鑿開，衆而延之，關吏卒使，足以自守。汉王充《论衡·死伪》：人君之威固嚴人臣，營衛卒使固多衆。”
【卒3迫】仓促紧迫。《世说新语·言语》“袁彦伯爲謝安南司馬”南朝梁刘孝标注：“時賢皆集，安欲卒迫試之，執手將别，顧左右取一扇而贈之。”《南史·檀道济传论》：“使桐宫有卒迫之痛，淮王非中霧之疾，若以社稷爲存亡，則義異於此。”
【卒3卒】匆促急迫的样子。《汉书·司马迁传》：“會東從上來，又迫賤事，相見日淺，卒卒無須臾之間得竭指意。”颜师古注：“卒卒，促遽之意也。”唐韩愈《答刘秀才论史书》：“豈一人卒卒能紀而傳之邪？”宋陈亮《祭杨子固县尉文》：“俄兇問之卒卒，驚去我之堂堂。”清薛福成《筹洋刍议序》：“官事牽擾，卒卒尠暇，不知何日能賡此志。”鲁迅《集外集拾遗补编·关于小说目录两件》：“时我方将走厦门避仇，卒卒尟暇，乃托景宋君鈔其前者之传奇演义类，置之行箧。”
【卒3律】短促貌。元马致远《青衫泪》第二折：“怎想他短卒律命似顔淵。”
【卒3律律】形容急骤猛烈的样子。元尚仲贤《柳毅传书》第二折：“卒律律電影重，古突突霧氣濃。”《金瓶梅词话》第七一回：“卒律律寒飇撲面，急颼颼冷氣侵人。”
【卒3風暴雨】急风暴雨。元马致远《荐福碑》第一折：“卒風暴雨，不入寡婦之門。”
【卒3急】匆促，急迫。《元典章·兵部一·逃亡》：“若不依例定奪，雖行文字招收，各户又懼復業，隨即起遣當軍，因此卒急不肯出首。”清李渔《闲情偶寄·词曲》：“故作傳奇者，不宜卒急拈毫。袖手於前，始能疾書於後。”《醒世姻缘传》第五五回：“姑奶奶，你要好的，只怕卒急尋不着。”
【卒2時】1.尽时。谓度过三个月。《国语·晋语一》：“吾聞以亂得聚者，非謀不卒時，非人不免難，非禮不終年，非義不盡齒，非德不及世，非天不離數。”韦昭注：“卒，盡也。三月爲一時。”2.度过时日。晋张协《七命》：“樂以亡戚，游以卒時。”
【卒2哭】古代丧礼，百日祭后，止无时之哭，变为朝夕一哭，名为卒哭。《仪礼·既夕礼》：“三虞卒哭。”郑玄注：“卒哭，三虞之後祭名。始朝夕之間，哀至則哭，至此祭，止也。朝夕哭而已。”《新唐书·柳冕传》：“昭德王皇后崩，冕與張薦議皇太子宜依晉魏卒哭除服，左補闕穆質請依禮期而除，冕議見用。”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷四：“鄭丞相居中，政和七年遭母喪去。卒哭尚二日，則己拜。士大夫深惜之。”清梁章鉅《退庵随笔·家礼二》：“古者卒哭在既葬三虞之後，無有未葬而先行卒哭者。”
【卒乘】士兵与战车。后多泛指军队。《左传·隐公元年》：“大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。”杜预注：“步曰卒，車曰乘。”《韩非子·外储说左下》：“是故循車馬，比卒乘，以備戎事。”《续资治通鉴·宋太宗淳化五年》：“益部新復，卒乘不和，若聞使者驟至，易其戎伍，慮或猜懼，變生不測。”清黄宗羲《明夷待访录·原法》：“爲之卒乘之賦以防其亂。”
【卒徒】1.徒众；兵众。《庄子·达生》：“夫畏塗者，十殺一人，則父子兄弟相戒也，必盛卒徒而後敢出焉，不亦知乎！”成玄英疏：“强盛卒伍，多結徒伴，斟量平安，然后敢去。”唐元稹《授牛元翼深冀州节度使制》：“爾之部曲，即鎮之卒徒。”清俞樾《茶香室续钞·张循王老卒》：“募紫衣吏，軒昂閒雅，若書司客將者十數輩，卒徒百人。”2.服劳役的人；差役。汉桓宽《盐铁论·复古》：“卒徒衣食縣官，作鑄鐵器，給用甚衆，無妨於民。”《後汉书·梁统传》：“發屬縣卒徒，繕修樓觀，數年乃成。”《二刻拍案惊奇》卷二十：“只見起初同來這個公吏，手執一符，引着卒徒數百，多像衙門執事人役。”清王士禛《池北偶谈·忠勤公黔志列传》：“水漲，有巨木閣灘頭，朝（張朝）、之屏（王之屏）先卒徒入水，掀撥巨木，溺死。”
【卒2章】诗、词、文章结尾的段落。《左传·宣公十二年》：“又作《武》，其卒章曰：‘耆定爾功’。”南朝梁刘勰《文心雕龙·哀吊》：“又卒章五言，頗似歌謡，亦仿佛乎漢武也。”唐白居易《新乐府序》：“首句標其目，卒章顯其志。”宋梅尧臣《暮雪》诗：“采薇歌卒章，霏霏霑車輪。”
【卒4貳】辅佐，谓副职。卒，通“倅”。唐白居易《贾疄入回鹘副使授兼御史中丞赐紫金鱼袋制》：“自登班行，多歷年祀，恪勤官次，保守令名，斯可以卒貳使臣。”
【卒2喪】终丧。谓满服。宋曾巩《殿中丞致仕王君墓志铭》：“君少以父仕爲太廟齋郎，養其父，不忍一日去左右，至卒喪，年已四十餘。”
【卒2然】终于，最后。《楚辞·天问》：“齊桓九會，卒然身殺。”朱熹集注：“卒，終也。”
【卒3然】突然；忽然。《庄子·列御寇》：“卒然問焉而觀其知。”《史记·滑稽列传》：“若朋友交遊，久不相見，卒然相覩，歡然道故，私情相語，飲可五六斗徑醉矣。”唐王昌龄《赠宇文中丞》诗：“車服卒然來，涔陽作遊子。”《醒世姻缘传》第三十回：“船過了宿遷，入了黄河，卒然大風刮將出來，船家把捉不住，頃刻間把那船幫做了船底。”
【卒2歲】1.度过年终。《诗·豳风·七月》：“無衣無褐，何以卒歲？”《新唐书·辛替否传》：“今計倉廪，度府庫，百僚共給，萬事用度，臣恐不能卒歲。”清蒲松龄《聊斋志异·申氏》：“邑有貧民某乙，殘臘向盡，身無完衣。自念：何以卒歲？”黄遵宪《邻妇叹》诗：“饑寒將奈卒歲何，哭聲嗚嗚往以復。”2.度过岁月。汉郭泰《答友劝仕进者》：“未若巖岫頤神，娱心彭老，優哉游哉，聊以卒歲。”唐戴叔伦《抚州对事後呈上姊夫》诗：“父子自相傳，優游聊卒歲。”清王士禛《池北偶谈·苏门孙先生言行》：“老而學《易》，欲探厥旨，聊以卒歲，如斯而已。”程善之《春日杂感》诗：“材力日苦弱，意氣徒縱横；優游幸卒歲，已有妻孥情。”3.终年，整年。《管子·大匡》：“行此卒歲，始可以罸矣。”《淮南子·主术训》：“中田之獲，卒歲之收，不過畝四石。”唐李白《赠友人》诗之一：“餘芳若可佩，卒歲長相隨。”明夏完淳《春雪怀不识》诗：“卒歲守藜藿，短褐苦不完。”
【卒2業】1.完成未竟的事业或工作。《荀子·仲尼》：“文王誅四，武王誅二，周公卒業。”汉司马相如《难蜀父老》：“今又接之以西夷，百姓力屈，恐不能卒業。”唐刘知幾《史通·古今正史》：“即出固（班固），徵詣校書，受詔卒業。”清蒲松龄《聊斋志异·小谢》：“一日，録書未卒業而出，返則小謝伏案頭，操管代録。”2.完成学业；毕业。《汉书·儒林传·施讎》：“讎爲童子，從田王孫受《易》，後讎徙長陵，田王孫爲博士，復從卒業。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“梁朝皇孫以下，總丱之年，必先入學，觀其志尚，出身已後，便從文史，略無卒業者。”宋陈亮《信州永丰县社坛记》：“少從張南軒、吕東萊學，步趨必則焉；而又方卒業於朱晦庵。”元元怀《拊掌录》：“公讀之終卷，正色謂士人曰，朝廷有學校，有科舉，何不勉以卒業，卻與閒退人説他朝廷利害。”鲁迅《三闲集·“皇汉医学”》：“金泽医学专门学校卒业者何止数千人……然而我们偏偏刮目于可入《无双谱》的汤本先生的《皇汉医学》。”3.谓全部诵读完毕。汉班固《东都赋》：“主人曰：‘復位，今將授子以五篇之詩。’賓既卒業。乃稱曰：‘美哉乎斯詩！’”唐韩愈《＜荆潭唱和诗＞序》：“從事有示愈以《荆潭酬唱詩》者，愈既受以卒業，因仰而言曰：‘夫和平之音淡薄，而愁思之聲要妙；讙愉之辭難工，而窮苦之言易好也。’”4.已成之事。《梁书·张率传》：“若彼符瑞之富，可以臻介丘而昭卒業，搢紳羣后，誠希末光，天子深穆爲度，未之訪也。”
【卒2業生】即毕业生。吕志伊《国会问题之真相》：“咨議局議員之規定，除曾辦學及中學卒業生，有所謂舉貢及服官未被參者，與家産逾五千之業主。”沙汀《柳永慧》：“来到工地的时候，这个十七岁还不到的初中卒业生想学车工。”
【卒3溜急剌】形容非常锋利的样子。明康海《中山狼》第二折：“只見他笑溶溶的臉兒都變做赤留血律的色，提着那明晃晃的劍兒怕不是卒溜急剌的快。”
【卒3爾】忽然；突然。三国魏曹操《与荀彧书追伤郭嘉》：“何意卒爾失之，悲痛傷心。”《百喻经·五百欢喜丸喻》：“彼是遠人未可服信，如何卒爾寵遇過厚。”唐张鷟《游仙窟》：“清音咷叨，片時則梁上塵飛；雅韻鏗鏘，卒爾則天邊雪落。”明冯梦龙《古今谭概·巧言》：“俄有通刺謁者，稱大詞郎李過庭，公駡曰：‘何人家子弟！’亞卒爾云：‘想是李趨兒。’公徐悟之，大笑。”
【卒3暴】急促；紧迫。《公羊传·襄公二十五年》“入巢之門而卒也”汉何休注：“吴子欲伐楚，過巢不假塗，卒暴入巢門。”《汉书·师丹传》：“詔書比下，變動政事，卒暴無漸。”唐杜甫《雨》诗：“前雨傷卒暴，今雨喜容易。”
【卒3遽】仓促急遽。《汉书·丙吉传》：“詔召丞相，御史，問以虜所入郡吏，吉具對。御史大夫卒遽不能詳知，以得譴讓。”
【卒隸】指服兵役、劳役的人。《汉书·刑法志》：“窮武極作，士民不附，卒隸之徒，還爲敵讎。”颜师古注：“謂陳勝、吴廣、英布之徒也。”
【卒2爵】1.最后一杯。《周礼·春官·郁人》：“大祭祀，與量人受舉斝之卒爵而飲之。”2.干杯。《国语·晋语一》：“史蘇卒爵。”韦昭注：“卒，盡也。”
【卒2讀】尽读；读完。清袁枚《随园诗话》卷七：“休寧布衣陳浦，字楚南……與陳古漁同來，投一册詩而去。余當時未及卒讀，庋之架上，蠹蝕者過半。”清百一居士《壶天录》卷七：“一字一淚，如泣如訴，令人不忍卒讀。”闻一多《记忆》诗：“啊！不堪卒读的文词哦！是记忆底亲手笔，悲哀的旧文章！”

*丧1［sānɡㄙㄤ］
“喪1”的简化字。
丧2［sànɡㄙㄤˋ］
“喪2”的简化字。

*協1［xiéㄒㄧㄝˊ］
［《廣韻》胡頰切，入帖，匣。］
亦作“恊1”。“旪1”的今字。“协1”的繁体字。亦作“叶1”。
1.和睦；合作。《书·汤誓》：“有衆率怠弗協。”《左传·僖公二十二年》：“吾兄弟之不協，焉能怨諸侯之不睦？”南朝梁任昉《〈王文宪集〉序》：“宋明帝居蕃，與公母武康公主素不協。”《新唐书·李適之传》：“嘗與李林甫爭權不協。”2.悦服。《书·微子之命》：“上帝時歆，下民祗協。”《尔雅·释诂上》：“悦……協，服也。”郭璞注：“皆謂喜而服從。”唐韩愈《奏汴州得嘉禾嘉瓜状》：“邇無不協，遠無不賓。”3.调整；调和。《书·舜典》：“協時月正日，同律度量衡。”孔传：“合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。”汉马融《长笛赋》：“夔襄比律，子壄協吕。”三国魏刘劭《人物志·材能》：“夫一官之任，以一味協五味；一國之政，以無味和五味。”4.态度温和。《管子·弟子职》：“既拚反立，是協是稽。”于省吾《双剑誃诸子新证·管子三》：“協稽正承立字爲言。謂其反立之容儀協和也。”5.符合；相同。《书·舜典》：“曰重華協于帝。”孔颖达疏：“用此德合於帝堯，與堯俱聖明也。”《左传·昭公七年》：“史朝見成子，告之夢，夢協。”杜预注：“協，合也。”三国魏何晏《景福殿赋》：“制無細而不協於規景。”唐苏鹗《杜阳杂编》卷上：“翰林學士姜公輔屢進嘉謀，深協上意。”鲁迅《集外集拾遗补编·吕超墓出土吴郡郑蔓镜考》：“《墨林快事》以爲三金，於義最協。”6.汇集；汇合。《周礼·秋官·大行人》：“冬遇以協諸侯之慮。”郑玄注：“冬見諸侯則合其慮之異同。”孙诒让正义：“謂協合諸侯之志慮，而辨其異同。”《国语·周语上》：“夫古者不料民而知其少多，司民協孤終，司商協民姓，司徒協旅，司寇協姦，牧協職，工協革，場協入，廪協出，是則少多死生出入往來者，皆可知也。”韦昭注：“協，合也……合其名籍以登於王也。”7.合并；搀和。《楚辞·天问》：“撰體協脅，鹿何膺之？”游国恩纂义：“盖言鹿體軟弱，故其两脅能駢合也。”唐冯贽《云仙杂记·洪儿纸》：“姜澄十歲時，父苦無紙，澄乃燒糠協竹爲之，以供父。”8.联合。《左传·桓公六年》：“彼則懼而協以謀我。”南朝宋范晔《宦者传论》：“乘九服之囂怨，協羣英之勢力。”清魏源《圣武记》卷一：“于是遐邇讋忌，知太祖志不小，遂協而圖我。”鲁迅《致章廷谦》：“盖在協以謀我矣。”9.协助。《晋书·虞溥传》：“宜崇尚道素，廣開學業，以讚協時雍，光揚盛化。”清郭孝成《陕西光复记》：“郵部盛宣懷迭電陝撫，令派兵協剿。”10.清末新军的编制单位，在镇之下。三营为一标，两标一协。相当于后代的旅。《清会典·兵部一·尚书侍郎职掌》：“標分其治於協、於營、於汛，以慎巡守，備徵調。”《儒林外史》第四三回：“那本標三營，分防二協，都受他調遣。”清郭孝成《陕西光复记》：“陝省新軍，本祇混成一協，而其中尚多缺額。”11.通“挾”。怀藏。《後汉书·党锢传序》：“自武帝以後，崇尚儒學，懷經協術，所在霧會。”南朝宋谢灵运《酬从弟惠连》诗：“務協華京想，詎存空谷期。”南朝梁陆倕《石阙铭》：“協彼離心，抗兹同德。”
【協一】犹言协力同心。宋范仲淹《上吕相公书》：“賴相公坐籌於内，某輩竭力於外，内外協一，奉安宗廟社稷。”
【協力】合力；共同努力。《宋书·柳元景传》：“今餘東岸萬人，賊軍數倍，强弱不敵，謂宜還就節下協力當之。”唐陆贽《诛李怀光招谕淮西诏》：“協力同謀，舉城歸順。”清李渔《比目鱼·攀辕》：“同心做好事，協力諫清官。”郭沫若《念奴娇·怀念周总理》词：“與導師協力、同心、共命。”
【協力同心】思想一致，共同努力。《旧五代史·汉书·隐帝纪下》：“協力同心，安邦定國。”《水浒传》第六三回：“衆軍摩拳擦掌，諸將協力同心。”
【協比】1.勾结；依附。《书·盘庚下》：“爾無共怒，協比讒言予一人。”孔传：“汝勿共怒我，合比凶人而妄言。”陆德明释文：“比，毗志反。”《三国志·蜀志·姜维传》：“而宦官黄皓等弄權於内，右大將軍閻宇與皓協比。”《旧唐书·李渤张仲方等传论》：“南紀（李漢）有良史才，足以自立，而協比權幸，顛沛終身。”《续资治通鉴·宋真宗乾兴元年》：“丁謂與雷允恭協比專恣，内挾太后，同列無如之何。”2.谓与人和睦、融洽。《左传·僖公二十二年》：“《詩》曰：‘協比其鄰，昏姻孔云。’”杨伯峻注：“《詩·小雅·正月》句。‘協比’今《詩》作‘洽比’，義同。比，去聲，協比，協和親附也。”3.调和，使和谐。《史记·乐书论》：“以爲州異國殊，情習不同，故博采風俗，協比聲律，以補短移化，助流政教。”4.犹言比方，比拟。
【協日】干支和合的日子。古代处决罪犯，要选择干支和合的吉日。《周礼·秋官·乡士》：“獄訟成，士師受中，協日刑殺。”郑玄注：“協，合也，和也。和合支幹善日，若今時望後利日也。”
【協中】符合中庸之道；适中，合适。《书·大禹谟》：“刑期于無刑，民協于中，時乃功。”孔颖达疏：“民皆合於大中，言舉動每事得中，不犯法憲，是合大中。”宋叶適《徐德操＜春秋解＞序》：“其能本末相顧，隱顯協中，如潮州殆鮮焉。”明张居正《奏请圣母裁定大婚吉期疏》：“今若定以春時，則既有合於天地交泰、萬物化醕之意，且當聖齡十六，又率遵乎累朝列聖之規，不遲不早，最爲協中。”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符六年》：“自是決徒者差減，帝嘗稱其（王曾）協中。”清林则徐《筹议严禁鸦片章程摺》：“若逕坐死罪，是與十惡無所區别，即於五刑恐未協中。”参见“大中”、“中道”。
【協心】同心，齐心。《书·毕命》：“周公克慎厥始，惟君陳克和厥中，惟公克成厥終，三后協心，同底于道。”唐韩愈《赴江陵途中寄赠三学士》诗：“協心輔齊聖，政理同毛輶。”宋范仲淹《宋故太子宾客谢公神道碑铭》：“李公，時之端人也，與公協心發其（趙諫）家，盡得兇狀。”元杨梓《豫让吞炭》第一折：“想晉國卿相，惟我居首，兵多人盛，又得韓魏二子，協心助翊。”明唐顺之《阅视军情首疏》：“皆因文武職官、水陸兵將，不肯協心效力，以致日久財費。”
【協心同力】见“協心戮力”。
【協心戮力】思想一致，并同努力。《新唐书·韦陟传》：“若不齋盟質信，以示四方，知吾等協心戮力，則無以成功。”宋周密《齐东野语·嘉定宝玺》：“我輩當念祖父淪亡之痛，協心戮力，仰扣廟堂。”亦作“協心同力”。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·四川讨满洲檄》：“協心同力，併復中原。”
【協正】调整而使之正确。《宋史·律历志十四》：“舜協時月正日，正爲積久不能無差，故協正之。”
【協用】1.谓正确使用。《书·洪範》：“次四曰協用五紀。”孔传：“協，和也。和天時，使得正用五紀。”2.即协韵。音韵学用语。宋沈括《梦溪笔谈·艺文一》：“觀古人諧聲，有不可解者，如‘玖’字、‘有’字多與‘李’字協用，‘慶’字、‘正’字多與‘章’字、‘平’字協用。如《詩》：‘或羣或友，以燕天子’。”明谢榛《四溟诗话》卷一：“古詩之韻，如《三百篇》協用者，‘西北有高樓，上與浮雲齊’是也。”参见“協韻”。参阅清段玉裁《六书音均表三》、王力《汉语诗律学》第二章第二五节。
【協句】即协韵。音韵学用语。清钱大昕《音韵问答》：“沈重作《毛詩音》，于今韻有不合者，謂之協句，如《燕燕》首章：‘遠送于野’，云：‘協句宜音時預反’……協句亦謂之協韻。”清钱大昕《十驾斋养新录》卷一：“協句即古音也，自陸德明剏爲古人韻緩，不煩改字之説，於沈（沈重）所云協句者，皆如字讀。”参见“協韻”。
【協光紀】古代神话中五天帝之一黑帝的名字。《文选·张衡＜东京赋＞》“四靈懋而允懷”李善注引《河圖》：“黑帝神名協光紀。”按，“協”与“叶”同音，又作“叶光紀”。“叶”与“汁”形近，又作“汁光紀”。参见“叶光”、“五帝”。
【協同】1.谐调一致；和合共同。《汉书·律历志上》：“咸得其實，靡不協同。”《後汉书·桓帝纪》：“内外協同，漏刻之閒，桀逆梟夷。”宋庄季裕《鸡肋编》卷中：“誓書之外，各無所求，必務協同，庶存悠久。”鲁迅《热风·随感录三六》：“太特别，便难与种种人协同生长，挣得地位。”2.指团结统一。《三国志·魏志·邓艾传》：“艾性剛急，輕犯雅俗，不能協同朋類，故莫肯理之。”《乐府诗集·燕射歌辞二·北齐元会大飨歌皇夏三》：“我應天曆，四海爲家。協同内外，混一戎華。”3.协助；会同。《三国志·魏志·吕布传》：“卿父勸吾協同曹公，絶婚公路。”元马致远《岳阳楼》第三折：“勾頭文書元着我協同着你拿這胡道人。”清李渔《比目鱼·奏捷》：“若果然是他，只消協同地方，拿來就是了。”毛泽东《给中国人民志愿军的命令》：“協同朝鲜同志向侵略者作战并争取光荣的胜利。”4.指互相配合。范文澜蔡美彪等《中国通史》第四编第三章第一节：“遇有战事，召集各部落长共同商议，调发兵众，協同作战。”郭光《英雄列车》一：“我们的英雄乘务员和旅客協同动作，又从洪水里抢救出来了九个灾民。”
【協任】为协理某种工作而任某职务。《清会典·兵部·武选》：“凡武職官之任，有兼任，有協任，有派任，有試任，以輔於額缺。”
【協合】1.互助，合作。李大钊《阶级竞争与互助》：“自虫鸟牲畜乃至人类，都是依互助而进化的，不是依战争而讲化的。由此可以看出人类的进化，是由个人主义向协合与平等的方面走的一个长路程。”2.和谐，协调。郭沫若《我的童年》第二篇三：“还有我们家里的习惯和城里的风气不大协合的。”
【協助】帮助；辅助。毛泽东《军队内部的民主运动》：“关于经济民主，必须使士兵选出的代表有权协助（不是超过）连队首长管理连队的给养和伙食。”
【協私罔上】怀抱私情，欺骗君上。協，通“挾”。《南史·何尚之传》：“御史中丞張綰奏敬容協私罔上，合棄市。”
【協佐】辅助。南朝宋傅亮《为宋公求加赠刘前军表》：“故尚書左僕射前軍將軍臣穆之，爰自布衣，協佐義始，内竭謀猷，外勤庶政。”宋叶梦得《避暑录话》卷下：“慶曆初，杜祁公、韓、富、范四人在朝，欲有所爲，文忠爲諫官協佐之。”
【協作】谓互相配合，共同完成某项任务。柯岩《奇异的书简·船长》：“你是一个不合格的引水员，不能给船舶提供良好的协作。”
【協序】调和使有规律。《後汉书·顺帝纪》：“朕以不德，統奉鴻業，無以奉順乾坤，協序陰陽。”
【協判】共同决定。《新唐书·房玄龄传》：“<房玄齡>乃引杜如晦協判大計。”
【協附】犹依附、依傍。《後汉书·孔融传》：“時袁曹方盛，而融無所協附。”《後汉书·窦宪传》：“所以内外協附，莫生疑異。”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符八年》：“近日頗協附有位，久則便成朋黨。”
【協妙】谓与人同样巧妙。南朝梁刘昭《＜後汉书＞注补志序》：“協妙元卓，律曆以詳；承洽伯始，禮儀克舉。”
【協事】同心合力地办事。《周礼·春官·大史》：“戒及宿之日，與羣執事讀禮書而協事。”郑玄注：“協，合也，合謂習録所當共之事也。”孙诒让正义：“羣執事所共爲之事并習録之，使合一，無有差舛也。”
【協和】1.和睦，融洽。《书·尧典》：“百姓昭明，協和萬邦。”孔颖达疏：“能使九族敦睦，百姓顯明，萬邦和睦。”《周书·齐炀王宪传》：“輯睦我君臣，協和我骨肉。”宋欧阳修《归田录》卷二：“太祖聞而患之，下詔書戒勵，使與長吏協和。”《明史·西域传四·哈烈》：“親者尚爾乖戾，疏者安得協和。”毛泽东《为皖南事变发表的命令和谈话》：“着陈代军长等悉心整饬该军，团结内部，协和军民。”2.调和；和谐；配合得当。《後汉书·刘恺传》：“協和陰陽，調訓五品。”《三国志·蜀志·後主传》：“上下交暢，然後萬物協和，庶類獲乂。”元贡师泰《送国字张教授》诗：“黄鐘大吕都協和，鐵畫銀鉤謾摹録。”洪深《戏剧导演的初步知识》下篇四：“有时数种音波，过于杂乱，彼此冲突，在人耳中发生跳动或触犯的效果，永不相协和。”
【協服】悦服，顺从。《三国志·魏志·王基传》：“思慮審定則教令不煩，親用忠良則遠近協服。”
【協治】辅佐。
【協定】1.协商后订立的共同遵守的条款。魏巍《东方》第六部第六章：“任何光荣的协定对他来说都是要得的。”周而复《上海的早晨》第四部二六：“双方都在《朝鲜停战协定》上签了字。”2.经过协商而订立(共同遵守的条款)。郭沫若《中国史稿》第五编第一章第一节：“<外交大臣巴麦尊>提出了一系列的侵略要求，包括……开放通商口岸、协定关税、领事裁判权，等等。”如：应该协定一个共同的纲领。
【協契】犹同心，一致。《晋书·简文帝纪》：“羣后竭誠，協契斷金。”《南史·宋纪上·武帝》：“同力協契，所在蠭起。”《周书·贺拔岳传》：“齊神武既忌岳兄弟功名，岳懼，乃與太祖協契。”《资治通鉴·後汉高祖乾祐元年》：“守貞自謂天人協契，乃自稱秦王。”
【協奏】合奏。《宋史·乐志三》：“律吕協奏，是謂和聲。”《宋史·乐志七》：“篪簧協奏，簠簋畢陳。”
【協奏曲】指由一个独奏者(奏小提琴、钢琴等)和一个管弦乐队合作演奏的大型器乐曲，通常由三个乐章组成。
【協相】协助。宋曾巩《太平州与本路转运状》：“享神明之協相，具福禄之來成。”明李东阳《明故袭封衍圣公以和墓志铭》：“時復有修廟之役，公協相規畫，勞勩甚殷。”
【協律】1.调和音乐律吕，使之和谐。《汉书·公孙弘卜式兒宽传赞》：“協律則李延年，運籌則桑弘羊。”南朝梁刘勰《文心雕龙·乐府》：“延年以曼聲協律，朱馬以騷體製歌。”姚华《曲海一勺·原乐》：“惜乎協律之署已墟，正音之譜不續。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第二章第十节：“丘仲造笛，作为协律的乐器。”2.协律都尉、协律校尉、协律郎等乐官的省称。唐韩愈有《赠别元十八协律》诗。唐刘禹锡有《送王师鲁协律赴湖南使幕》诗。唐司空图《成均讽》：“名編協律之籍，妙軼總章之觀。”3.符合音律或格律。唐范摅《云溪友议》卷九：“儒士聞而競觀之，以爲協律之詞。”宋刘克庄《贺新郎·生日用实之来韵》词：“老去山歌尤協律。”清李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“嘗讀時髦所撰，惜其慘澹經營，用心良苦，而不得被管絃，副優孟者，非審音協律之難，而結搆全部規模之未善也。”清陆以湉《冷庐杂识·九言诗》：“九言詩，最難自然協律。”4.配以音乐声律，犹言谱曲。《汉书·王褒传》：“上頗作歌詩，欲興協律之事。”宋沈括《梦溪笔谈·乐律一》：“古詩皆詠之，然後以聲依詠以成曲，謂之協律。”
【協風】春天温和的风。《国语·周语上》：“先時五日，瞽告有協風至。”韦昭注：“協，和也，風氣和，时候至也。”宋苏轼《春贴子词·皇帝阁之二》：“暘谷賓初日，清臺告協風。”王文诰辑注引郑若庸《类隽》：“協風，立春融風也。”明徐渭《代元旦贺礼部某公启》：“告協風於史氏，欽哉行夏之時。”
【協計】共同计议。《隋书·荣毗传》：“義明馳馬追和，將與協計。”
【協亮】協助，辅助。晋袁宏《後汉纪·桓帝纪下》：“宜登論道，協亮天工。”《後汉书·徐稺传》：“若使擢登三事，協亮天工，必能翼宣盛美，增光日月矣。”
【協音】把某字临时改读为某音，以使声韵和谐；也指需临时改读的韵脚。宋姚宽《西溪丛语》卷上：“焦貢《易林》……云：‘酒爲歡伯，除憂來樂。福喜入門，與君相索。’伯音博，協音也。”宋周密《齐东野语·四皓名》：“《韓詩》：‘虎有爪兮牛有角，虎可搏兮牛可觸。’蔡氏註：‘角、觸，協音也。’”参阅王力《诗经韵读·对叶音说的批判》。
【協洽】未年的别称。《尔雅·释天》：“太歲在寅曰攝提格……在未曰協洽。”郝懿行义疏：“協洽者，《占經》引李巡云：‘言陰陽化生，萬物和合，故曰協洽。協，和也；洽，合也。’孫炎云：‘物生和洽含英秀也。’”《淮南子·天文训》：“太陰在未，歲名曰協洽……協洽之歲，歲有小兵，蠶登稻昌，菽麥不爲，民食三升。”高诱注：“協，和；洽，合也。言陰欲化，萬物和合。”
【協約】国家间协商订立的条约。如一九○四年的《英法协约》。亦指协商订立条约。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·云南河口起义清方档案》：“目前滇、粤邊務，與法、日協約，息息相關。”
【協泰】协和安泰。晋陆云《吴故丞相陆公诔》：“惟帝念功，寵命光大；考謚典謨，崇榮協泰。”
【協恭】勤谨合作。《书·皋陶谟》：“同寅協恭，和衷哉。”孔传：“以五禮正諸侯，使同敬合恭而和善。”明宋濂《进＜元史＞表》：“於是命翰林學士臣宋濂、待制臣王禕協恭刊裁。”《儒林外史》第七回：“你我都是天榜有名。將來‘同寅協恭’，多少事業都要同做。”
【協時】犹按时。《逸周书·谥法》：“協時肇享曰孝。”
【協氣】和气。《文选·司马相如＜封禅文＞》：“協氣横流，武節猋逝。”李善注：“協氣，和氣也。”宋陆游《天申节贺表》：“協氣熏爲太平，華夷銜莫報之德。”《宋史·乐志八》：“靈光下燭，協氣斯陳。”明张居正《轩皇问道治世长生颂》：“湻化浹蟲蛾，協氣蒸輿蓋。”
【協理】1.合理，正确。宋曾敏行《独醒杂志》卷三：“適有所談，而諸學士發笑，必某言不協理也。”2.协助办理。《醒世恒言·佛印师四调琴娘》：“卿既爲僧，即委卿協理齋事。”清刘大櫆《湖南按察司副使朱君墓志铭》：“<朱陵>考選貴州道監察御史，協理山東道事。”郑观应《盛世危言·税则》：“日本初聘西人協理，今則全换土人，不用西人矣。”王闿运《诰授光禄大夫衡阳彭公行状》：“公自奉統率之命，調和倍難于協理時矣。”3.清代官职，职责是协助主要大臣处理事务。清俞正燮《癸巳类稿·驻札大臣原始》：“葉爾羌辦事大臣一人，協理大臣一人。”4.旧时规模较大的银行、企业中协助经理主持业务的人，地位仅次于经理。
【協規】1.共同谋划。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“今將軍誠能命猛將統兵數萬，與豫州協規同力，破操軍必矣。”2.犹言协助、辅佐。《三国志·魏志·鲍勋传》：“協規太祖，身以遇害。”《隋书·柳裘皇甫绩卢贲传论》：“柳裘、皇甫績、廬賁因人成事，協規不二。”
【協晨】和谐美好的晨景，道家用以称仙人居住的地方。唐皮日休《伤开元观顾道士》诗：“協晨宫上啓金扉，詔使先生坐蜕歸。”
【協從】和合，顺从。《书·大禹谟》：“鬼神其依，龜筮協從。”孔颖达疏：“鬼神其依我矣，龜筮復合從矣。”晋袁宏《後汉纪·献帝纪五》：“故助漢者協從，背劉者衆乖。”《北齐书·文宣纪》：“顯祖因循鴻業，内外協從。”宋陆游《谢赦表》：“觀人心之鼓舞，知天意之協從。”
【協商】共同商量。柯岩《奇异的书简》五：“他们今后能在一个单位工作吗？这要根据今后的需要与可能，看各有关方面协商的结果。”
【協情】怀抱私情。協，通“挾”。《世说新语·政事》“亮亦尋爲賄敗”南朝梁刘孝标注：“濤（山濤）以亮（陸亮）將與己異，又恐其協情，不允。”
【協揆】清代对协办大学士的称呼。意谓协助百揆(指大学士)管理政务。清梁章鉅《称谓录·内阁大学士》：“案今以大學士協辦爲古之參知政事。故有稱參知者，有稱協揆者。”
【協策】犹协助。晋陆机《汉高祖功臣颂》：“<曹參>協策淮陰，亞跡蕭公。”
【協順】谓和使如意。宋曾巩《＜洪范＞传》：“天不言而默定下民，相助協順其所居。”
【協統】清末军队一协的首领。清子虚子《湘事记·军事篇一》：“湖南新軍編制爲第二十五混成協，協統蕭良臣。”
【協睦】亦作“協穆”。
和睦。《书·周官》“<司徒>擾兆民”孔传：“以安和天下衆民，使小大皆協睦。”《三国志·蜀志·马良传》：“今銜國命，協穆二家。”《北齐书·魏收传》：“收先副王昕使梁，不相協睦。”《新唐书·王处存传》：“協穆太原以自助，遠近同心。”明刘基《拟连珠》之五二：“弼亮惟寅而萬姓協睦。”郭沫若《宿楚雄》诗之一：“民族塤篪真協睦，農田禾黍好收成。”
【協會】1.会合。《清史稿·礼志五》：“我朝廟制，祖宗神靈，協會一室。”2.为促进某种共同事业的发展而组成的群众团体。徐迟《火中的凤凰》三：“他参加了文化界救亡协会。”
【協愛】共同热爱。晋陆云《盛德颂》：“天人允嘉，民神協愛，曆數在身，有命將集。”
【協解】清制，一省的地丁银不够支用，朝廷可使别省拨款协助，此项协助经费的解送称“协解”。《清会典·户部七·尚书侍郎职掌》：“凡動款有坐支，有給領，有協解，有估撥，皆按其實而銷焉。”
【協解】犹和解。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·辛亥革命与列强态度》：“<英俄兩國>謂彼等對於中國問題，當俟在華關係列强彼此協解，方才進行。”
【協意】1.合成一种意义。宋徐度《却扫编》卷中：“掌兵則忠果、雄勇、宣力；外臣則純誠、順化。每以二字協意，或造或因，取爲美稱。”2.犹同心。宋叶绍翁《四朝闻见录·庆元二年戒饬场屋付叶翥已下御笔》：“惟賴卿輩協意悉心，精加衡鑒，網羅實才。”明沈德符《野獲编·日本》：“丁爲此謀，與勘事科臣徐涵碧者協意。”
【協義】符合礼义。唐李邕《鹘赋》：“何至德而能制，每協義而不争。”
【協臺】清代副将的别称。清梁章鉅《称谓录·副将》：“《皇朝通考》：‘副將爲提鎮，分守險要者曰協標。’案，今人稱副將爲協臺，由此。”《官场现形记》第六回：“撫院來的三月個頭裏，這協臺得了文書，就是心下一個疙瘩。”
【協輔】协助辅佐。《宋书·武帝纪中》：“所以協輔皇家，永隆藩屏。”
【協暢】和谐流畅。《宋书·谢灵运传论》：“夫五色相宣，八音協暢。”
【協餉】清代对地方贫瘠、收支不能平衡的省份，规定由税收富裕的省份拨款协助，叫做“協餉”。《清会典·户部七·江西清吏司》：“凡各省之協餉，則稽其數。”原注：“每年直隸……貴州不敷兵餉銀，由北檔房覈明，在鄰省協撥。”《二十年目睹之怪现状》第五四回：“山東藩庫裏存了一筆銀子，是預備支那里協餉的。”《二十年目睹之怪现状》第五五回：“協餉銀子未必是現銀，是打滙票的，他如何騙得去？”参见“協解”。
【協領】1.清代武官名，位在副都统下，佐领上。《清会典·兵部三·尚书侍郎职掌》：“盛京、吉林、黑龍江、福州水師别爲營，將軍轄焉，凡總管二人，協領二人。”2.清末革命团体光复会领导人员名称，犹言副首领。清陶成章《浙案纪略·列传三》：“分‘光復會’職員爲十六級……例如黄字爲首領，首領五人，即以推錫麟（徐錫麟）等。禍字爲協領，無定員，瑾（秋瑾）自居協領。”
【協寧】使和合安宁。《汉书·宣帝纪》：“朕未能章先帝休烈，協寧百姓。”
【協趣】志趣相同。《宋书·隐逸传·宗炳》：“妻羅氏，亦用高情，與炳協趣。”
【協調】和谐一致；配合得当。徐迟《牡丹》八：“而这时她和整个舞台取得了最美妙的協调。”草明《乘风破浪》第三章：“唐绍周认为自己刚来，和老宋的关系一直不是那么协调。”《花城》1981年第2期：“上下级通气，甲乙方协调。”
【協慶】共同庆贺。南朝梁简文帝《吴郡石像碑》：“道俗側塞，人祗協慶。”《乐府诗集·郊庙歌辞十一·唐昭德皇后庙乐章》：“昌時協慶，理内成功。”
【協穆】见“協睦”。
【協謀】共同谋划。《三国志·魏志·程昱传》：“又兗州從事薛悌與昱協謀，卒完三城。”《宋书·武帝纪中》：“諒以協謀乎人鬼，而以百姓爲心者也。”明唐顺之《三沙报捷疏》：“此實聖明玄威廣遠……督撫協謀，諸將用命之所致也。”
【協諧】调和。宋曾巩《谢熙宁六年历日表》：“兢慎萬幾，協諧五紀。”
【協應】1.谓应时，应运而生。宋苏轼《坤成节集英殿宴教坊词·勾合曲》：“秋風協應，生殿閤之微涼。”《宋史·乐志五》：“比歲休祥協應，靈芝産於廟楹，瑞麥秀於留都。”2.配合呼应。《明史·西域传一·土鲁番》：“又或牙蘭包藏禍心，構變於内，内外協應，何以禦之？”
【協濟】1.同心协力，互相支持。宋邵伯温《闻见前录》卷十三：“更相調護，協濟於朝。”宋周密《齐东野语·端平襄州本末》：“且諸將不能協濟，反自相忌嫉。”2.友援；救济；接济。明徐渭《贺兵侍江公擢户书启》：“轉餉關中，伫待蕭何之協濟。”《续资治通鉴·元世祖至元二六年》：“協濟户十八萬，自入籍至今十三年，止輸半賦。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·欧人之中国观》：“而各省亦以款項協濟中央。”3.旧时地方政府按中央命令将所征税款协助其他地方政府的部分。清顾炎武《郡县论七》：“若盡一縣之入用之而猶不足，然後以他縣之賦益之，名爲協濟。”清周素园《贵州民党痛史·军政府财政纪要》：“貴州夙號貧國，然協濟實惠，亦祇承平時有之。”参见“協餉”、“協解”。
【協翼】赞助；辅佐。《旧五代史·晋书·刘处让传》：“少帝即位之初，處讓與宰臣言，有協翼之論。”
【協贊】亦作“協讚”。
协助；辅佐。《三国志·蜀志·来敏传》：“<來忠>與尚書向充等並能協贊大將軍姜維。”《宋书·武帝纪中》：“皆社稷輔弼，協讚所寄。”宋司马光《为庞相公谢官表》：“監邊則盡護羣師，侍幄則協贊萬幾。”钱基博《辛亥革命运动中之蔡锷》：“世凱之出也，遣唐紹儀赴滬媾和，而命度（楊度）南下協贊。”
【協韻】1.押韵，符合韵律。宋叶梦得《避暑录话》卷上：“安禄山亦好作詩，作《櫻桃詩》云：‘櫻桃一籃子，半青一半黄，一半寄懷王，一半寄周贄。’或請以‘一半寄周贄’句在上，則協韻。”清俞樾《茶香室三钞·蜀音押韵》：“然則顧亭林謂《毛詩》有以方音協韻者。如《小戎》之‘參’與‘中’。”鲁迅《集外集·通讯（复张逢汉）》：“译诗就更其难，因为要顾全音调和协韵。”2.音韵学用语。一种因不知古今音异而随意把某字临时改读为某音以求和谐的作法。开始于南北朝，盛行于宋朝，朱熹是代表。明末陈第始用语音演变的道理反对这种不科学的作法，认为所协之音实即古本音，每字只有一个古音，而不应随文改读。宋严羽《沧浪诗话·诗体》：“有協韻，《楚辭》及《選》詩，多用協韻。”郭绍虞校释：“盖由时人不知古音，故創爲協韻之説。《楚辭》及《選》詩猶合古音，故滄浪謂‘多用協韻’。”清钱大昕《音韵问答》：“《邶風》：‘寧不我顧。’《釋文》：‘徐音古。’此亦協韻也，後放此。陸元朗之時，已有韻書，故于今韻不收者，謂之協韻。”参见“叶韻”。
【協黨】1.结党。《宋书·武帝纪中》：“附麗協黨，扇蕩王畿。”2.指勾结。《周书·文帝纪上》：“協黨國賊，共危本朝。”
【協議】1.共同计议；协商。《隋书·律历志中》：“二人協議，共短孝孫。”宋无名氏《儒林公议》卷上：“弼（富弼）與韓琦協議，制以三年爲率，不得復有干請。”田汉《卢沟桥》第四幕：“军长为着保持和平，还是委屈求全跟敌人协议，彼此撤兵。”2.统一意见。宋崔公度《感山赋》：“同德一心，齊力協議。”3.经过谈判、协商而制定的共同承认、共同遵守的文件。《新华文摘》1981年第8期：“根据协议，停战线将以……实际控制线来划。”4.泛指双方经协商取得的一致意见。《人民文学》1981年第8期：“她从知青点参军后，和父亲达成过协议，对自己的出身绝对保密。”
【協讚】见“協贊”。

*南1［nánㄋㄢˊ］
［《廣韻》那含切，平覃，泥。］
1.方位名。和“北”相对。《诗·周南·樛木》：“南有樛木，葛藟累之。”唐韩愈《赠张十八助教》诗：“喜君眸子重清朗，攜手城南歷舊遊。”茅盾《子夜》一：“汽车愈走愈快，沿着北苏州路向东走，到了外白渡桥转弯朝南。”2.南方；南国。《诗·周南·汉广》：“南有喬木，不可休息。”郑玄笺：“南方之木美。”《文选·左思〈吴都赋〉》：“登東歌，操南音。”刘逵注：“南音，徵引也，南國之音也。”宋苏轼《和钱安道寄惠建茶》诗：“我官於南今幾時，嘗盡溪茶與山茗。”《梼杌闲评》第三九回：“淮徐道發了一架公文與原差，押着汪公子回南。”陈毅《三十五岁生日寄怀》诗：“大軍西去氣如虹，一局南天戰又重。”3.现代又因发展中国家多在南半球，习称“南方”，省称“南”；发达国家多在北半球，习称“北方”，省称“北”。如：南北对话、南南合作。4.南去；向南行。《周礼·地官·大司徒》：“日南，則景短多暑。日北，則景長多寒。”《南史·夷貊传下·高句丽》：“璉不欲弘南，乃遣將孫漱、高仇等襲殺之。”宋曾巩《本朝政要策·黄河》：“河自西出而南，又東折，然後北注於海。”如：游行队伍自北而南。5.古代南方舞乐的名称。《诗·小雅·鼓钟》：“以雅以南，以籥不僭。”《礼记·文王世子》：“小樂正學干，大胥贊之；籥師學戈，籥師丞贊之。胥鼓南。”郑玄注：“南，南夷之乐也。”汉班固《白虎通·礼乐》：“故東夷之樂曰朝離，南夷之樂曰南。”章炳麟《辨诗》：“南夷之樂曰南。”6.官爵名。后多作“男”。《国语·周语中》：“鄭伯，南也。王而卑之，是不尊貴也。”《左传·昭公十三年》作“男”。《孔子家语·正论解》：“鄭伯，男南也，而使從公侯之貢，懼弗給也。”王肃注：“‘南’，左氏作‘男’。古字作‘南’，亦多有作此‘南’。連言之，猶言公侯也。”7.明代对今南京的省称。《明史·职官志一》：“<永樂>十八年定都北京，罷行部及六曹，以六部官屬移之北，不稱行在。其留南京者，加‘南京’字。”明王世贞《觚不觚录》：“一南兵部都署員外主事以考察去者。”8.我国西南地区少数民族对女子的美称。《中国民间故事选·诏三路与南亚斑》原注一：“诏，有时並不表示身份，而只是对男子的美称。同样的，南，是对女子的美称。”9.姓。唐有南霁云。见《新唐书·忠义传上》。
南2［nāㄋㄚ］
［《廣韻》那含切，平覃，泥。］
见“南2無”。
【南八】即唐南霁云，因行八，故称。唐韩愈《张中丞传后序》：“城陷，賊以刃脅降巡（张巡），巡不屈，即牽去，將斬之。又降霽雲，雲未應，巡呼雲曰：‘南八，男兒死耳，不可爲不義屈。’雲笑曰：‘欲將以有爲也。公有言，雲敢不死？’即不屈。”宋谢枋得《初到建宁赋诗》：“南八男兒終不屈，皇天上帝眼分明。”清顾炎武《答原一公肃两甥书》：“酸棗之陳詞慷慨，尚記臧洪；睢陽之斷指淋漓，最傷南八。”郁达夫《离乱杂诗》之七：“漫學東方耽戲謔，好呼南八是男儿。”
【南人】1.南方人。《论语·子路》：“南人有言曰：‘人而無恒，不可以作巫醫。’”何晏集解引孔安国曰：“南人，南國之人。”唐刘禹锡《竹枝》词之一：“南人上來歌一曲，北人莫上動鄉情。”明陈邦瞻《宋史纪事本末·文谢之死》：“<孛羅等>欲使跪，天祥曰：‘南之揖，北之跪，予南人，行南禮，可贅跪乎？’”清昭槤《啸亭杂录·广赓虞之死》：“侍郎性爽朗，少隨文端公居兩江久，習染南人風度。”鲁迅《花边文学·北人与南人》：“据我所见，北人的优点是厚重，南人的优点是机灵。”2.金代对汉人的称呼。《金史·舆服志下》：“初，女直人不得改爲漢姓及學南人裝束。”3.元代对南宋人的称呼。《元史·选举志一》：“蒙古、色目人作一榜，漢人、南人作一榜。”明叶子奇《草木子·克谨》：“台省要官皆北人爲之，漢人、南人萬中無一二，其得爲者不過州縣卑秩，蓋亦僅有而絶無者也。”鲁迅《花边文学·北人与南人》：“至于元，则人民截然分为四等，一蒙古人，二色目人，三汉人即北人，第四等才是南人，因为他是最后投降的一伙。”
【南土】1.南方地区。《诗·大雅·崧高》：“往近王舅，南土是保。”孔颖达疏：“當於南方之土，於是安居之矣。”《左传·昭公九年》：“巴、濮、楚、鄧，吾南土也；肅慎、燕、亳，吾北土也。”唐牛僧孺《玄怪录·崔绍》：“南土風俗，恶他舍之猫産子其家，以爲大不祥。”清姚燮《哀雁》诗：“自云朔方歲饑苦，欲托殘生到南土。”柳亚子《＜燕子龛遗诗＞序》：“君自南土來書，謂：‘邇者振大漢之天聲，想諸公都在劍影光中，抵掌而談。不慧遠適異國，唯有神馳左右耳。’”2.方言。指鸦片烟。沙汀《困兽记》二三：“当他靠上烟灯，把那些饴糖般的南土烤了又捏，捏了又烤，一锭一锭抽着的时候，他的不快却又开始侵蚀他了。”
【南士】南方之士。《南齐书·沈文季传》：“世祖謂文季曰：‘南士無僕射，多歷年所。’”宋陆游《老学庵笔记》卷九：“南士不知，故註杜詩者妄引顓臾爲東蒙主，以爲魯地。”《宋史·赵昌言陈恕等传论》：“然趙好奬拔，而頗樹黨與，終以取敗；陳典貢舉，務黜南士，以避嫌疑，皆非君子所爲也。”
【南口】1.古指南方边远地区被贩卖的人。《旧唐书·宪宗纪》：“比聞嶺南五管并福建、黔中等道，多以南口餉遺，及於諸處博易，骨肉離析，良賤難分。此後嚴加禁止。”《新唐书·房启传》：“啓自陳獻使者南口十五，帝怒，殺宦人，貶啓虔州長史，死。始詔五管、福建、黔中道不得以口饋遺、博易。”2.地名。在北京市昌平县西。地当居庸关南要隘，因此得名。后魏叫下口，北齐叫夏口，元时始称南口。《元史·札八儿火者传》所称铁木真令札八儿轻骑入南口，破金人，即此地。
【南山】1.指终南山，属秦岭山脉，在今陕西省西安市南。《诗·小雅·节南山》：“節彼南山，維石巖巖。”《汉书·东方朔传》：“夫南山，天下之阻也。南有江、淮，北有河、渭，其地從汧隴以東，商雒以西，厥壤肥饒。”《旧唐书·李密传》：“罄南山之竹，書罪未窮，決東海之波，流惡難盡。”清王士禛《凤翔府》诗：“西雍横當斜谷路，南山高接杜陵秋。”柔石《为奴隶的母亲》：“于是拿出四只铜制镀银的字，一方寸那么大，是‘寿比南山’四字。”2.指祁连山。《史记·大宛列传》：“<張騫>留歲餘，還，并南山，欲從羌中歸，復爲匈奴所得。”《汉书·西域传》：“<西域>南北有大山……其南山，東出金城，與漢南山屬焉。”3.指南屏山。宋苏轼《病中独游净慈谒本长老周长官以诗见寄因次韵答之》：“卧聞禪老入南山，浄掃清風五百間。”4.指荆南山，亦名君山、铜官山。三国吴孙皓封为南岳，在今江苏宜兴县南，即所谓南山白额虎、长桥蛟、并周处为三害者。5.泛指南面的山。汉赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“今越王放於南山之中，游於不可存之地。”晋陶潜《饮酒》诗之五：“採菊東篱下，悠然見南山。”唐李贺《江南弄》诗：“鱸魚千頭酒百斛，酒中倒卧南山緑。”《儿女英雄传》第二回：“只要得個相貌端正，性情賢慧，持得家，吃得苦的孩子，那怕他是南山裏，北邨裏都使得。”6.《诗经》诗篇名。《诗·齐风·南山》。《诗·齐风·＜南山＞序》：“《南山》，刺襄公也，鳥獸之行，淫乎其妹，大夫遇其惡，作詩而去之。”7.《诗经》诗篇名。《诗·小雅·南山有臺》之简称。宋苏轼《鹿鸣宴》诗：“他日曾陪探禹穴，白頭重見賦《南山》。”冯应榴合注：“《诗序》：‘《南山有臺》，樂得賢也。得賢則能爲邦家立太平之基矣。’”
【南山三壯士】指春秋时齐国公孙接、田开疆、古冶子三勇士。唐李白《梁甫吟》：“力排南山三壯士，齊相殺之費二桃。”详“二桃殺三士”。
【南山寺】1.在福建省漳州市南。唐开元24年(公元736年)建。寺内大雄宝殿巍峨庄严。东殿净业堂，中有一尊用天然的石笋雕琢成的一丈八尺高的弥陀佛。寺内还有一只大铜钟，系元朝延祐年间铸造。又有来自印度的《贝叶经》和颁自清廷的《全藏经》等珍貴文物。2.在广西贵县南山公园内。建于北宋。宋太宗赐御书，宋仁宗题：“景祐禅寺”额匾。元文宗即位削壁，杂树间生，传南山有“不老松”三字。登山可览贵县全城风光。3.祐国寺、极乐寺、善德堂的合称。在山西省东北部五台山台怀镇南三公里山腰。元元贞二年(公元1296年)创建，明嘉靖二十年(公元1541年)重建，清代增修，将三寺合并，改称今名。
【南山矸】亦作“南山粲”。
宁戚饭牛歌的首句。因也代指饭牛歌。寓生不逢时，怀才不遇之意。《史记·鲁仲连邹阳列传》“甯戚飯牛車下”裴骃集解引汉应劭曰：“齊桓公夜出迎客，而甯戚疾擊其牛角商歌曰：‘南山矸，白石爛，生不遭堯與舜禪，短布單衣適至骭，從昏飯牛薄夜半，長夜曼曼何時旦？’公召與語，説之，以爲大夫。”宋苏轼《乔太尃见和复次韵答之》：“爲君叩牛角，一詠南山粲。”王文诰辑注引《三齐记》载其歌曰：“南山粲粲白石爛，生不逢堯與舜禪。”
【南山宗】即南山律宗。
【南山叟】见“南山皓”。
【南山律宗】即律宗。我国佛教五大宗派之一。唐释道宣所创，弘扬《四分律》，撰《四分律行事钞》等。谓律戒是佛教之根本，解脱之要道。因道宣住终南山，创设戒坛，故称“南山律宗”。《中国佛教·中国佛教宗派源流·律宗》：“南山律宗把释迦一代的教法区分作化、制（或行）二教，以化教为如来教化众生使其发生禅定及智慧的教法，如四《阿含》等经、《发智》、《六足》等论；制教为如来教诫众生而对其行为加以制御的教法，如《四分》、《十诵》等律。”参见“律宗”。
【南山豹】1.典出汉刘向《列女传·陶答子妻》：“妾闻南山有玄豹，霧雨七日而不下食者，何也？欲以澤其毛而成文章也。故藏而遠害。犬彘不擇食以肥其身，生而須死耳。”后因以“南山豹”比喻隐居伏处、爱惜其身，有所不为的人。唐李白《经乱後将避地剡中留赠崔宣城》诗：“我垂北溟翼，且學南山豹。”宋梅尧臣《文豹篇赠黄介夫》诗：“壯哉南山豹，不畏白額虎。”2.比喻富有文采。宋石孝友《渔家傲·送李惠言徐元集赴试南宫》词：“射虎將軍搴繡帽，西園公子南山豹，共跨龍媒銜鳳沼。”
【南山皓】即商山四皓。唐李白《金陵歌送别范宣》：“送爾長江萬里心，他年來訪南山皓。”王琦注：“南山皓，謂漢之四皓。四皓在秦時始入藍田山，後又入地肺山，漢時匿終南山。”亦称“南山叟”。明许潮《同甲会》：“俺幾個茹靈芝，共效南山叟。”详“商山四皓”。
【南山粲】见“南山矸”。
【南山壽】典出《诗·小雅·天保》：“如南山之壽，不騫不崩。”孔颖达疏：“天定其基業長久，且又堅固，如南山之壽。”后用为人祝寿之词。南朝陈张正见《御幸乐游苑侍宴》诗：“願薦南山壽，明明奉萬年。”唐李白《春日行》：“小臣拜獻南山壽，陛下萬古垂鴻名。”亦作“南岳壽”。唐魏元忠《修书院学士奉敕宴梁王宅》诗：“願陪南岳壽，長奉北宸樽。”
【南山霧】比喻隐居之处。南朝齐谢朓《之宣城郡出新林浦向板桥》诗：“雖無玄豹姿，終隱南山霧。”详“南山豹”。
【南山鐵案】典出《新唐书·李元纮传》：“元紘早修謹，仕爲雍州司户參軍。時太平公主勢震天下，百司順望風指，嘗與民競碾磑，元紘還之民。長史竇懷貞大驚，趣改之，元紘大署判後曰：‘南山可移，判不可摇也。’”后以“南山鐵案”称已经判定、不可改变的案件。清薛福成《庸盦笔记·谳獄引律同而不同》：“前之所斷，不愧南山鐵案，蓋其情實可誅，則雖死而無怨也。”
【南川】1.指四川南部，即川南地区。《陈书·宣帝纪》：“去歲南川頗言失稔，所督田租，于今未即。”2.泛指南方的河川。南朝齐谢朓《始之宣城郡》诗：“解劍北宫朝，息駕南川涘。”唐卢照邻《秋霖赋》：“嗟乎！子卿北海，伏波南川，金河别鴈，銅柱辭鳶。”
【南之威】见“南威”。
【南子】春秋时卫灵公夫人。也称釐夫人。宋女，子姓，与宋公子朝私通。太子蒯瞆恶之，欲杀南子，未成，出奔。后蒯瞆即位，遂杀南子。《左传·定公十四年》：“衛侯爲夫人南子召宋朝。”《论语·雍也》：“子見南子，子路不説。”《史记·卫康叔世家》：“太子蒯瞶與靈公夫人南子有惡，欲殺之。”参阅汉刘向《列女传·卫二乱女》。
【南天】1.南方的天空。《晋书·天文志上》：“夏至極起，而天運近北，故斗去人遠，日去人近，南天氣至，故蒸熱也。”唐李白《陪族叔晔游洞庭》诗之一：“洞庭西望楚江分，水盡南天不見雲。”清龚自珍《己亥杂诗》八七：“故人横海拜將軍，側立南天未蕆勛。”毛泽东《送瘟神》诗序：“微風拂煦，旭日臨窗，遥望南天，欣然命筆。”2.指南方。有时特指岭南地区。唐李颀《送卢少府赴延陵》诗：“北固波濤險，南天風俗殊。”金周昂《北行》诗：“北塞甘長别，南天欲遠征。”陈毅《送旧友南归》诗：“君去南天，游擊穿梭。分粮殺賊，日夜揮戈。”
【南天竹】又称天竹。常绿灌木，羽状复叶，小叶披针形。春夏开白花，果实球形丛生，白色、淡红色或紫色。原产我国和日本，现广泛栽培。除供观赏外，根、茎、果实均供药用。旧时多与“南天竺”、“南天燭”混为一种植物。参见“南天竺”。
【南天竺】1.南部印度。印度古称天竺国，分东、南、西、北、中五部。北魏郦道元《水经注·河水一》：“自新頭河至南天竺國，迄於南海，四萬里也。”唐李白《僧伽歌》：“此僧本住南天竺，爲法頭陀來此國。”2.灌木名。宋陆游《新寒》诗：“安石榴房初小坼，南天竺子亦微丹。”元李衎《竹谱详录》卷七：“藍田竹，在處有之，人家喜栽花圃中。木身，上生小枝，葉葉相對，而頗類竹……世傳以爲子碧如玉，取藍田種玉之義，故名。或云：此本自南天竺國來，自爲南天竺，人訛爲藍田竹。”3.曲名。参阅唐崔令钦《教坊记·曲名表》。
【南天門】1.神话传说中天宫的门户之一。《西游记》第一回：“玉皇大天尊玄穹高上帝駕座金闕雲宫靈霄寳殿，聚集仙卿，見有金光焰焰，即命千里眼、順風耳開南天門觀看。”2.山东泰山、山西五台山、陕西华山、浙江雁荡山、湖南衡山等山的山口门户之一，多为名胜古迹。其中以泰山的南天门最为著名，为十八盘的终点。《老残游记》第二回：“及至翻到扇子崖，又見南天門更在扇子崖上：愈翻愈險，愈險愈奇。”《人民日报》1961.12.10：“南天门是登泰山的最后一道门坊，也是岱顶的大门。”
【南元】明清科举时代，南方诸省的人应试北闱(乡试)考中第二名者，称为南元。因第一名例归直隶籍人，故第二名也称元。《清稗类钞·考试类》：“乾隆辛卯，高宗以解元文甚不佳，移第三，以南元爲第一。發卷出，奏事太監曹某奏稱：‘順天鄉榜向以順天人置等一。’乃易還之。”
【南五祖】指道教全真道所尊的南方五位祖师，即北宋张用成(号紫阳)、石泰(号杏林)、南宋薛道光(号紫贤)、陈楠(号翠虚)和白玉蟾(号海琼子)，与道教全真道的创立者北五祖相对而称。参阅明王圻《续文献通考》。
【南牙】即南衙。指宰相。《资治通鉴·唐中宗神龙元年》：“北門、南牙，同心協力，以誅凶豎，復李氏社稷。”胡三省注：“南牙謂宰相，北門謂羽林諸將。”详“南衙”。
【南中】1.指川南和云贵一带。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“南中諸郡，並皆叛亂。”《魏书·李寿传》：“壽，字武考。初爲雄（李雄）大將軍，封建寧王，以南中十二郡爲建寧國。”唐王勃《蜀中九日》诗：“人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來。”参阅晋常璩《华阳国志·南中志》。2.指岭南地区。《文选·孙楚＜为石仲容与孙皓书＞》：“南中吕興，深覩天命，蟬蜕内向，願爲臣妾。”李善注引《吴志》：“交阯郡吏吕興等殺太守孫諝，使使如魏。”宋杨万里《明发龙川二绝》之一：“北人不識南中瘴，只到龍川指似君。”清姚衡《寒秀草堂笔记》卷四：“又言泉州有紅牙大戟樹，其大數圍，南中之所無，而泉人所不知者。”3.泛指南方，南部地区。唐王建《荆门行》：“南中三月蚊蚋生，黄昏不聞人語聲。”宋陈善《扪虱新语·南地花木北地所无》：“南中花木，有北地所無者，茉莉花、莟笑花、闍提花、渠那異花之類。”《檮杌闲评》第四二回：“那基址正在岳墓之左，斷橋之右……真是宇内無雙景，南中第一山。”清蒲松龄《聊斋志异·黄英》：“踰歲，春將半，始載南中異卉而歸，於都中設花肆，十日盡售，復歸藝菊。”
【南内】1.唐代长安的兴庆宫。原系玄宗为藩王时故宅，后为宫，位于大明宫(东内)之南，故名。唐白居易《长恨歌》：“西宫南内多秋草，落葉滿階紅不掃。”《新唐书·后妃传下·穆宗贞献萧皇后》：“初，大和中，懿安太后居興慶宫……帝每五日問安及歲時慶謁，率繇複道至南内。”清洪昇《长生殿·雨梦》：“朕自幸蜀還京，退居南内，每日只是思想妃子。”2.南宋皇帝居住的地方。《宋史·舆服志六》：“中興，服御惟務簡省，宫殿尤朴。皇帝之居曰殿，總曰大内，又曰南内，本杭州治也。紹興初，創爲之。”宋周密《武林旧事·乾淳奉亲》：“官家恭請太上、太后來日就南内排當。”3.明代皇城中的小南城。清吴长元《宸垣识略·皇城一》：“緞疋庫庫神廟，在内東華門外小南城，名裏新庫，即明英宗所居之南内。永樂中所謂東苑也。”清孔尚任《桃花扇·馀韵》：“南内湯池仍蔓草，東陵輦路又斜陽。”
【南公】1.战国时楚国隐士。《史记·项羽本纪》：“故楚南公曰：‘楚雖三户，亡秦必楚也。’”裴骃集解：“徐廣曰：‘楚人也，善言陰陽。’文穎曰：‘南方老人也。’”宋苏軾《竹枝歌》：“千里逃歸迷故鄉，南公哀痛彈長鋏。”2.复姓。战国有南公揭。见《史记·秦本纪》。
【南公鼎】西周初期青铜器。清道光年间在陕西省岐山礼村出土，为南公之孙盂所造，故称。或称“盂鼎”。
【南氏】古国名。《逸周书·史记》：“昔有南氏有二臣貴寵，力鈞勢敵，競進争權，下争朋黨，尹弗能禁，南氏以分。”卢文弨集释：“有南之國，《水經注》以爲在南郡。”
【南方】1.南面，南边。表示方位。《易·说卦》：“離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也。”高亨注：“《説卦》又以八卦配八方，離爲南方，故曰‘南方之卦’也。”《仪礼·觐礼》：“方明者，木也，方四尺，設六色：東方青，南方赤，西方白，北方黑，上玄，下黄。”《山海经·海外北经》：“臺在其東，臺四方，隅有一蛇，虎色，首衝南方。”2.泛指南部地区，指长江流域及其以南地区。《左传·昭公十九年》：“若大城城父，而寘大子焉，以通北方，王收南方，是得天下也。”《後汉书·杨终传》：“且南方暑濕，障毒互生。”《新五代史·杂传·安从进》：“自范延光反鄴，從進已畜異志，恃江爲險，招集亡命，益置軍兵。南方貢輸道出襄陽者，多擅留之。”陶成章《浙案记略》：“凡屬長江以南，俱屬南部，稱曰南方。”丁玲《韦护》第一章三：“那南方人的北京腔，又柔和，又跃动。”
【南斗】1.星名。即斗宿，有星六颗。在北斗星以南，形似斗，故称。《史记·天官书》：“南斗爲廟，其北建星，建星者，旗也。”张守节正义：“南斗六星，在南也。”《文选·左思＜吴都赋＞》：“仰南斗以斟酌，兼二儀之優偓。”刘逵注引《天官星占》：“南斗之爵禄，其宿六星。”清袁枚《新齐谐·飞星入南斗》：“君輩不知天文者，雖見飛星入南斗亦無害。”郭沫若《南海劳军》诗：“天際雷池誰敢越？酌將南斗壽京華。”2.借指南方，南部地区。《隋书·高帝纪上》：“尉迥猖狂，稱兵鄴邑，欲長戟而指北闕，强弩而圍南斗。”张际亮《送云麓督粮粤东》诗：“便使儲胥富五羊，要持節鉞指南斗。”
【南户】即南门。《史记·秦始皇本纪》“南至北嚮户”裴骃集解引刘逵曰：“日南之北户，猶日北之南户也。”明董越《朝鲜赋》：“天池殆其南户，靺鞨爲其北門。”参见“南門”。
【南户窺郎】《汉书·广川惠王刘越传》：“昭信謂去(劉越孫劉去)曰：‘前畫工畫望卿舍，望卿袒裼傅粉其傍。又數出入南户窺郎吏，疑有姦。’”后因以称女子偷看男子。明陈汝先《金莲记·弹丝》：“正是腰纔勝露，未曾南户窺郎；年已破瓜，豈向西園待客。”
【南心】身在南方而怀念远处亲友的心情。南朝宋吴迈远《古意赠今人》诗：“北寒妾已知，南心君不見。”唐孟郊《有所思》诗：“此時西去定如何，空使南心遠凄切。”
【南正】上古时官名。《国语·楚语下》：“顓頊受之，乃命南正重司天以屬神；命火正黎司地以屬民。”韦昭注：“南，陽位。正，長也。司，主也。屬，會也。所以會羣神，使各有分序，不相干亂也。”《晋书·律历志中》：“洎于少昊則鳳鳥司曆，顓頊則南正司天。”北周庾信《三月三日华林园马射赋》序：“我大周之創業也，南正司天，北正司地。”
【南去北來】指来来往往。唐杜牧《汉江》诗：“南去北來人自老，夕陽長送釣船歸。”宋程颢《题淮南寺》诗：“南去北來休便休，白蘋吹盡楚江秋。”宋王安石《送吴显道》诗之二：“杏花楊柳年年好，南去北來人自老。”
【南平】1.里名。《文选·潘岳＜西征赋＞》：“建陽、昌陰、北焕、南平。”李善注：“皆里名也。”梁章鉅《文选旁证》卷十二引《三辅黄图》：“長安閭里一百六十，室居櫛比，門巷脩直，有宣明、建陽、昌陰、尚冠、脩成、黄棘、北焕、南平等里。”2.五代时十国之一。也叫荆南。唐朝末年，高季兴为荆南留守，後唐封为南平王。占有今湖北荆州一带地方。至高继冲，归降宋朝。公元907－963年。《新五代史》有《南平世家》。
【南平獠】古代少数民族名。亦称南平蛮。属古獠人的一支。唐代主要分布在今四川的巴县一带。《旧唐书·南蛮西南蛮传·南平獠》：“南平獠者，東與智州、南與渝州、西與南州、北與涪州接。部落四千餘户。”
【南北】1.南与北；南方与北方。《史记·天官书》：“亢爲疏廟，主疾。其南北兩大星，曰南門。”《三国志·吴志·吴主传》“魏文帝出廣陵，望大江”裴松之注引张勃《吴录》：“是冬，魏文帝至廣陵，臨江觀兵……帝見波濤洶涌，歎曰：‘固天所以隔南北也。’”《檮杌闲评》第四四回：“千般奇貨窮南北，萬種珠璣盡海山。”2.从南到北；南北之间。《国语·周语下》：“南北之揆七同也。”韦昭注：“自午至子，其度七同也。”古人以“午”为“南”，以“子”为“北”。晋张华《博物志》卷四：“秦爲阿房殿，在長安西南二十里，殿東西千步，南北三百步。”3.或南或北。比喻不专一，不固定。唐韦应物《横壙行》：“象牀可寢魚可食，不知郎意何南北？”宋王安石《同昌叔赋雁奴》诗：“鴻雁無定棲，隨陽以南北。”宋苏轼《孔毅甫龙尾砚铭》：“厚而堅，足以閲人於古今；朴而重，不能隨人以南北。”4.指“南学”与“北学”。《北史·儒林传序》：“大抵南北所爲章句，好尚互有不同……南人約簡，得其英華；北學深蕪，窮其枝葉。”详“南北學”。5.计谋。指本领。《西游记》第四一回：“行者上前喝八戒道：‘你這呆子，全無人氣！你就懼怕妖火，敗走逃生，却把老孫丢下。早是我有些南北哩！’”6.明代俗称男子汉。明苏祐《逌旃璅言》：“時人于好男子無錢使者，輒咤曰‘好南北，無東西’云。意蓋鄉語相傳有自來矣。”由此觀之，積而能散者財之主，積而不散者財之奴，則有東西而無南北，真守財奴矣。明方以智《通雅·称谓》：“稱男子曰南北，猶稱物爲東西也。”
【南北二玄】晋代谢玄與张玄之的合称。《晋书·谢玄传》：“時吴興太守晉寧侯張玄之亦以才學顯，自吏部尚書與玄同年之郡，而玄之名亞於玄，時人稱爲‘南北二玄’，論者美之。”
【南北人】《礼记·檀弓上》：“今丘也，東西南北之人也。”郑玄注：“東西南北，言居無常處也。”后因以“南北人”指居无常处、行踪不定的人。唐杜甫《谒文公上方》诗之三：“甫也南北人，蕪蔓少耘鋤。”
【南北史】《南史》与《北史》的合称。系唐李延寿增删裁并宋、齐、梁、陈、北齐、魏、周、隋八书而成，较旧史为简净。《南史》八十卷，记南朝宋、齐、梁、陈四代历史。《北史》一百卷，记北朝自北魏到隋的历史。唐刘知幾《史通·六家》：“顯慶中符璽郎隴西李延壽抄撮近代諸史，南起自宋終於陳，北始自魏卒於隋，合一百八十篇，號曰《南北史》。”
【南北司】“南司”与“北司”的合称。唐代宰相办公地在宫禁之南，宦官办公地在宫禁之北，故有此称。详“南司”、“北司”。
【南北曲】南曲与北曲的合称。南曲又称“南词”，北曲又称“北词”，故也合称为“南北词”。南曲以唐宋大曲、宋词为基础，曲调用五音阶，用韵以南方(今江浙一带)语音为标准，有平上去入四声。声调柔缓宛转，以箫笛伴奏。宋元南戏及明清传奇均以南曲为主。北曲用七音阶，用韵以《中原音韵》为准，无入声。声调遒劲朴实，以弦乐器伴奏，有“弦索调”之称。元杂剧都用北曲，明清传奇也采用部分北曲。《九宫大成南北词宫谱》所收曲牌共二○九四个，其中南曲有一五一三个，北曲有五八一个。是研究“南北曲”音乐最丰富的参考资料。
【南北合作】指发展中国家同发达国家之间在经济、技术等领域内的广泛合作。因发展中国家多在南半球，发达国家多在北半球，故以“南北”分别指代之。
【南北合套】在一个套曲里兼用南曲和北曲的一种体式。最初南北曲的曲牌不能出现在同一套曲内。元中叶以后，成规渐被打破。在同一宫调内，可选取若干音律相互和谐的南曲和北曲曲牌，交错使用，联成套曲。南戏如《宦门子弟错立身》，散曲如沈和的《潇湘八景》，都曾使用南北合套。明清时应用尤广。
【南北宅】宋代皇室子弟的学塾，有南北两处，故称。《宋史·职官志五》：“咸平初，遂命諸王府官，分兼南北宅教授。南宫者，太祖太宗諸王之子孫處之，所謂睦親宅也。”
【南北郊】南郊与北郊。分别为古代王朝祭天、祭地之处。《汉书·郊祀志下》：“祭天於南郊，就陽之義也；瘞地於北郊，即陰之象也……宜於長安定南北郊，爲萬世基。”
【南北卷】南卷与北卷的合称。明清科举，依考生之地域而分南卷、北卷两种(后又增中卷)。自明代宣德以后，会试取士定名额比例为南方占十分之六，北方占十分之四。明陆深《科场条贯》：“<成化>二二年尹閣老直主考序稱：宣德丁未，大學士楊士奇議，會試取士分南北卷，北四南六。既而以百乘除，各退五爲中數。”参阅《明史·选举志二》、清顾炎武《日知录·北卷》。
【南北宗】1.我国佛教禅宗的两个派别。佛教禅宗自五祖弘忍之后，分为南北二宗：南宗为六祖慧能所创，主张“顿悟说”，行于南方；北宗为神秀所创，主张“渐悟说”，行于北方。故有“南能北秀”、“南顿北渐”之称。后世南宗大行，分为“五家七宗”。参阅《坛经·顿渐品》。宋刘克庄《六言偈》之四：“佛者别南北宗，儒家分朱陸氏。”2.道教全真道的南宗和北宗。金王重阳所传者为北宗，宋张伯端所传者为南宗。明王祎《青岩丛录》：“全真之名昉於金世，有南北二宗之分。南宗先性，北宗先命。”3.我国山水画自唐以后的两种流派。南宗源于王维，重渲染而少钩勒；北宗源于李思训父子，重写实而多用重彩。其说始于明董其昌，有崇南抑北倾向。见《容台别集·画旨》。明莫是龙《画说》：“畫之南北二宗，亦唐時分也，但其人非南北耳。北宗則李思訓父子著色山水，流傳而爲宋之趙幹、趙伯駒、伯驌，以至馬、夏輩；南宗則王摩詰始用渲淡，一變鈎斫之法，其傳爲張璪、荆關、郭忠恕、董、巨、米家父子，以至元之四大家。”
【南北省】南省与北省的合称。唐赵璘《因话录》卷二：“兄弟皆爲八座，自丞相耀卿至工部子泰章，四世入南北省，羣從居顯列者，不可勝書。”详“南省”、“北省”。
【南北軍】汉代的南军与北军的合称。《汉书·刑法志》：“天下既定，踵秦而置材官於郡國，京師有南北軍之屯。”清俞正燮《癸巳类稿·汉南北军义》：“今案高祖時之南北軍，以衛兩宫。漢五年，治長樂宫，八年，治未央宫，皆有衛。長樂在東爲北軍，未央在西南爲南軍……至文帝時，乃合南、北軍，夜拜宋昌爲衛將軍，鎮撫南北軍。”参见“南軍”、“北軍”。
【南北套】即南北曲。清孔尚任《桃花扇·寄扇》：“鶯喉歇了南北套，冰弦住了陳隋調。”王季思等注：“南北套，即南北曲，是中国歌曲的两种主要流派。一般说，北曲字多而调促，风格比较豪放；南曲字少而调缓，风格比较婉弱。”参见“南北曲”。
【南北書派】指书法的南、北两派。清阮元《南北书派论》：“正書行草之分爲南北兩派者，則東晉、宋、齊、梁、陳爲南派；趙、燕、魏、齊、周、隋爲北派也……南派乃於江左風流，疏放妍妙，長於啓牘；北派則是中原古法，拘謹拙陋，長於碑榜……唐時南派字迹，但寄縑楮；北派字迹，多寄碑版。”
【南北朝】时代名。五世纪初至六世纪末。东晋亡后，宋、齐(南齐)、梁、陈先后在我国南部建立政权，称南朝(公元420－589)。北魏(后分裂为东魏和西魏)、北齐、北周先后在我国北部建立政权，称北朝(公元439－581)。合称南北朝。
【南北朝體】诗体名，齐梁体的别称。宋严羽《沧浪诗话·诗体》：“以時而論，則有建安體、黄初體……齊梁體、南北朝體。”自注：“通魏、周而言之，與齊梁一也。”郭绍虞校释：“則滄浪自注‘與齊梁體一也’，當亦同於齊梁格律之體矣。”
【南北詞】即南北曲。详该条。
【南北路】1.向南和向北的道路。清宋琬《京口遣怀时江上戒严》诗：“出忘南北路，坐廢短長吟。”2.戏曲声腔中的皮(西皮)黄(二黄)的别称。因西皮来自(陕西)而称为“北路”，二黄来自安徽而称为“南路”，合称“南北路”。
【南北衙】1.唐时皇宫禁卫军分为南衙、北衙，合称“南北衙”。《新唐书·兵志》：“夫所謂天子禁軍者，南北衙兵也。南衙，諸衛兵是也；北衙者，禁軍也。”参见“南衙”。2.唐时谓宰相以下群臣为南衙，称宫中宦官为北司，合称“北司、南衙”，亦称“南北衙”。参见“南衙”。
【南北選】金代初期制定的在辽、宋降区考选人才的一种临时制度。《金史·选举志一》：“<天會>五年，以河北、河東初降，職員多闕，以遼、宋之制不同，詔南北各因其素所習之業取士，號爲‘南北選’……<天德>三年，併南北選爲一。”
【南北學】南北朝时，经学分为南、北两派。除《诗》、《礼》外，南朝为魏晋之学，北朝为东汉之学。《隋书·儒林传序》：“南北所治章句，好尚互有不同：江左，《周易》則王輔嗣，《尚書》則孔安國，《左傳》則杜元凱。河洛，《左傳》則服子慎，《尚書》、《周易》則鄭康成。《詩》則並主於毛公，《禮》則同遵於鄭氏。大抵南人約簡，得其英華，北學深蕪，窮其枝葉。”后即把南北朝的南学与北学两派合称为南北学。清皮锡瑞《经学历史·经学统一时代》：“案史於隋一代經學盛衰及南北學統一，説皆明晰。”范文澜《中国经学史的演变》第一部分八：“南北朝时代，北朝儒生保守汉儒烦琐经学，南朝儒生采取老庄创造新经学。所谓南学简约，得其英华（要义）；北学深芜，穷其枝叶（烦琐）。就是南北学的区别。”
【南史】1.春秋时齐国的史官。《左传·襄公二十五年》：“太史書曰：‘崔杼弑其君。’崔子殺之。其弟嗣書而死者二人；其弟又書，乃舍之。南史氏聞太史盡死，執簡以往；聞既書矣，乃還。”后因以为直书史实的良史典型。《後汉书·臧洪传》：“昔晏嬰不降志於白刃，南史不曲筆以求存，故身傳圖象，名垂後世。”《南齐书·崔祖思传》：“世無董狐，書法必隱；時闕南史，直筆未聞。”清高其倬《蓟州新城》诗：“南史與董狐，百喙同一聲。”程善之《和孟硕狱中诗》：“常山舌在心猶壯，南史書存手自持。”2.复姓。见《通志略·氏族四》。
【南皿】清代科举北闱乡试硃卷，以满、蒙编作满字号；直隶编作贝字号；贡、监生编作皿字号；又以南北省人编为南、北、中三类。“贝”系“贡”的省写；“皿”系“监”的省写，故“南贝”指南省的贡生；“南皿”指南省的监生。参阅《清会典事例·礼部、贡举·录送乡试一》。
【南瓜】瓜名。俗称倭瓜、番瓜等。一年生草本植物，原产亚洲南部，我国普遍栽培。果实可做蔬菜；种子称“南瓜子”，供炒吃、榨油或药用。参阅明李时珍《本草纲目·菜部·南瓜》、清吴其濬《植物名实图考·蔬菜》。
【南瓜子】南瓜的子。可炒食，也做药用。
【南市】1.市区的南部。《乐府诗集·横吹曲辞五·木兰诗》：“南市買轡頭，北市買長鞭。”北周庾信《夜听捣衣》诗：“北堂細腰杵，南市女郎砧。”宋陆游《海棠》诗：“金鞭過南市，紅燭宴西樓。”2.指明时金陵秦淮河边低等官妓所居的地方。清余怀《＜板桥杂记＞序》：“古迹寖湮，所存者南市、珠市及舊院而已。南市者，卑屑所居。”
【南半球】地球赤道以南的统称，包括南极洲、澳洲、南美洲与非洲的南半部以及太平洋、大西洋、印度洋的南半部。在这个半球以内，陆地和海洋分别占19.1％和80.9％。
【南司】1.南北朝时南朝御史台在尚书省之南，称南台，因称南台之长御史中丞为“南司”。《梁书·江淹传》：“少帝初，以本官兼御史中丞。時明帝作相，因謂淹曰：‘君昔在尚書中，非公事不妄行，在官寬猛能折衷。今爲南司，足以震肅百寮。’”《南史·何敬容传》：“帝大怒，付南司推劾，御史中丞張綰奏敬容協私罔上，合棄市。”《通典·职官六》：“自齊、梁皆謂御史中丞爲南司。”2.唐时中书、门下、尚书三省均在大内(皇宫)南面，故称“南衙”，亦称“南司”。《旧唐书·宋申锡传》：“會内官馬存亮同入，諍於文宗曰：‘謀反者適宋申錫耳，何不召南司會議。’”
【南皮】县名。秦置。今属河北省。汉末建安中，魏文帝曹丕为五官中郎将，与友人吴质等文酒射雉，欢聚于此，传为佳话。后成为称述朋友间雅集宴游的典故。《文选·曹丕＜与朝歌令吴质书＞》：“每念昔日南皮之遊，誠不可忘。”李善注引《汉书》曰：“渤海郡有南皮縣。”南朝宋谢灵运《拟魏太子邺中集诗·阮瑀》：“念昔渤海時，南皮戲清沚。”唐陈子良《游侠篇》诗：“東郊鬭雞罷，南皮射雉歸。”清唐孙华《次和酬恺功院长见怀一百韵》：“勝流宗北海，高會集南皮。”
【南邦】南国；南方。《诗·大雅·崧高》：“王命召伯，定申伯之宅，登是南邦，世執其功。”汉焦赣《易林·复之大畜》：“南邦大國，鬼魅滿室。讙聲相逐，爲我行賊。”元揭徯斯《送也速答儿赤序》：“國家臣妾萬邦，南邦爲一，餘六十年而教化不興，風俗日壞，奸宄屢作者，任法律而務財用也。”清黄辅辰《戴经堂日钞》：“南邦存亡呼吸，向（向榮）軍既不能援，陳金綬盛保所帶官軍，尚不知行抵何處。”刘师培《文说·宗骚篇》：“考其職掌，是屬清廟之官，列彼禮文，半雜南邦之典。”
【南式】北京一带称某些手工业品、食品等的南方式样或做法。如：南式盆桶；南式糕点。
【南地】南方地区。《战国策·秦策三》：“今攻趙，北地入燕，東地入齊，南地入楚魏，則秦所得不一幾何，故不如因而割之，因以爲武安功。”南朝梁简文帝《悔赋》：“楚王刻鶴，播徙南地。”唐贾岛《送人南归》诗：“雖然南地遠，見説北人多。”《宋史·兵志》：“議者言南地不宜牧馬。昨自牧養，今二三年，已得馬數百。”
【南西廂】以南曲演唱《西廂记》故事的南戏或传奇剧本的通称。系据王实甫北曲《西廂记》翻变而成，情节基本相同，有宋元南戏《崔莺莺西廂记》(作者不详)，明李景云南戏《莺莺西廂记》和李日华《南调西廂记》、陆采《陆天池西廂记》等。清李渔《闲情偶记·词曲》：“詞曲中音律之壞，壞於《南西廂》……此北本雖佳，吴音不能奏也。作《南西廂》者，意在補此缺陷，遂割裂其詞，增添其白，易北爲南，撰成此劇。”南曲《西廂记》中明李日华及陆采两本仅存，故“南西廂”亦专指李、陆二人之剧本。
【南夷】旧指南方的少数民族。又指南方边远地区。《诗·鲁颂·閟宫》：“淮夷蠻貊，及彼南夷，莫不率從，莫敢不諾。”汉司马相如《喻巴蜀檄》：“南夷之君，西僰之長。”唐韩愈《进学解》：“暫爲御史，遂竄南夷。”明方孝孺《题赐王训导诗後》：“<王公>奉詔修元史，文辭爲文官最；及使南夷，一死爲羣臣最。”
【南至】即冬至。《逸周书·周月》：“惟一月既南至，昏昴畢見，日短極，基踐長，微陽動於黄泉，陰降慘於萬物。”朱右曾校释：“冬至日在牽牛，出赤道南二十四度，故曰南至。”《左传·僖公五年》：“春，王正月，辛亥，朔，日南至。”杜預注：“周正月，今十一月。冬至之日，日南極。”孔颖达疏：“日南至者，冬至日也。”唐杨炯《浑天赋》：“太平太蒙，所以司其出入；南至北至，所以節其寒温。”宋王禹偁《南郊大礼》诗之五：“聖壽久長南至日，寳圖高大北星辰。”
【南曲】宋元时南方戏曲、散曲所用各种曲调的统称。
【南吕】1.古代乐律调名。十二律之一，属阴律。《周礼·春官·大司乐》：“乃奏姑洗，歌南吕，舞大磬，以祀四望。”《吕氏春秋·音律》：“太簇生南吕。”参见“十二律”。2.阴历八月的异名。古人以十二律配十二月，南吕配在八月，故以之代八月。《吕氏春秋·音律》：“南吕之月，蟄蟲入穴，趣農收聚。”高诱注：“南吕，八月也。”
【南竹】1.南山的竹子。借指竹简。《南齐书·谢超宗传》：“超宗罪愈四凶，過窮南竹。”参见“罄竹難書”。2.即毛竹。竹的一种。
【南匈奴】东汉光武帝建武二十四年(公元48年)，匈奴内部分裂为二，其一部南下附汉，被称为南匈奴。
【南交】指交趾。古地区名，泛指五岭以南。因地处南方，故称。《书·尧典》：“申命羲叔，宅南交。”蔡沈传：“南交，南方交趾之地。”孙星衍疏引《墨子·节用篇》：“昔者堯治天下，南撫交趾，北降幽都。”一说谓太阳由北向南转移之处。见《书·尧典》：“宅南交”孔传。
【南米】南方各省漕粮的总名，旧时的一种实物税。自南方征得粮米，经漕运至京师等地，供官军食用。章炳麟《驳康有为论革命书》：“彼既以南米供給駐防，亦知民志不怡，而不得不藉美名以媚悦之。”参见“南漕”。
【南州】1.泛指南方地区。《楚辞·远游》：“嘉南州之炎德兮，麗桂樹之冬榮。”姜亮夫校注：“南州犹南土也，此当指楚以南之地言。”《晋书·羊祜传》：“南州人征市日，聞祜喪，莫不號慟。”清吴伟业《庚子八月访同年吴有调有感赋赠》诗之四：“南州師友江天笛，北固知交午夜砧。”叶叶《庚戌纪事》诗之十三：“二月南州春已深，紅綿花下午沈沈。”2.指豫章郡。《後汉书·徐稺传》：“徐稺字孺子，豫章南昌人也……及林宗有母憂，稺往弔之，置生芻一束於廬前而去。衆怪，不知其故。林宗曰：‘此必南州高士徐孺子也。’”元张养浩《咏史诗·朱震》：“如何當日陳蕃榻，止爲南州孺子懸。”3.借指徐稺。清宋琬《韩子新归中州诗以赠之》：“邑宰聞生來，下榻如南州。”4.指南阳。《後汉书·王常传》：“臣蒙大命，得以鞭策託身陛下。始遇宜秋，後會昆陽，幸賴靈武，輒成斷金。更始不量愚臣，任以南州。”李贤注：“謂以廷尉行南陽太守。”5.指两粤。南朝梁江淹《游黄蘖山》诗：“南州饒奇怪，赤縣多靈仙。”唐杜甫《从人觅小胡孙许寄》诗：“人説南州路，山猿樹樹懸。”仇兆鳌注引顧宸之曰：“兩粤爲南州路。”6.古代州名。唐武德二年，初置南州，宋改南川县。即今四川省南川县。
【南州榻】东汉陈蕃做豫章太守时，不接待宾客，唯徐稺来访，特设一榻，徐一去就把榻悬挂起来。因徐稺为豫章人，故称“南州榻”。后用为礼遇嘉宾之典实。明夏完淳《放歌赠吴锦雯兼讯武林诸同志》诗：“逢人便下南州榻，滿座還開北海樽。”参阅《後汉书·徐稺传》。
【南江】古以南江、北江、中江为三江。南江即今吴淞江。《书·禹贡》：“東爲中江。”孔传：“有北有中，南可知。”孔颖达疏引《地理志》：“南江從會稽吴縣南，東入海。”
【南守】见“南狩”。
【南阮】晋阮籍与其侄阮咸同负盛名，共居道南，合称“南阮”。南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“阮仲容、步兵居道南，諸阮居道北。北阮皆富，南阮貧。”后因借指侄辈。宋孙光宪《北梦琐言》卷十七：“鄴王羅紹威喜文學，好儒士……江東有羅隱，爲錢鏐客，紹威申南阮之敬。隱以所著文章詩賦酬寄，紹威大傾慕之。”
【南巡】天子巡行南方。《书·舜典》：“五月南巡守，至于南岳。”《宋书·文帝纪》：“昔漢章南巡，加恩元氏。”明王世贞《觚不觚录》：“朱成公扈駕南巡，給輿後，遂賜常乘。”清王士禛《过汜光湖怀古》诗：“如何萬乘尊，南巡來建康。；”
【南戒】古指南方阻隔少数民族的山河界限。戒，界。相当于今四川、陕南、河南、湖北、湖南、江西、福建一线。《新唐书·天文志一》：“一行以爲，天下山河之象存乎兩戒。北戒……是謂北紀，所以限戎狄也。南戒，自岷山、嶓冢，負地絡之陽，東及太華，連商山、熊耳、外方、桐柏，自上洛南逾江、漢，攜武當、荆山，至于衡陽，乃東循嶺徼，達東甌、閩中，是謂南紀，所以限蠻夷也。故《星傳》謂北戒爲‘胡門’，南戒爲‘越門’。”清钱谦益《新阡八景诗·拂水回龙》：“虞山南戒一枝來，騰踊龍身萬里迴。”清赵翼《偕王仲瞿蒋于野游洞庭东西两山》诗：“足跡半天下，南戒徧登眺。”
【南村】1.即栗里。在今江西九江南陶村西。晋陶潜《移居》诗之一：“昔欲居南村，非爲卜其宅。聞多素心人，樂與數晨夕。”李公焕注：“南村，即栗里也。”2.南边的村庄。唐曹邺《早秋宿田舍》诗：“南村犢牛夜聲急，應是欄邊新有霜。”
【南車】1.即指南车。清陈梦雷《西洋贡狮子赋》：“納獸圈以示優容，錫南車而資賚送。”2.比喻正确方向的指引者。宋范仲淹《上大名府主王侍郎启》：“伏遇侍郎，啓闢聖門，儀形俊域；實斯文之東道，乃吾黨之南車。”
【南貝】指清代科举北闱乡试中的南省诸贡生。详“南皿”。
【南伯】复姓。《庄子》有南伯子綦。
【南甸】南方的郊野。《南齐书·刘善明传》：“足下方擁旄北服，吾剖竹南甸，相去千里，間以江山，人生如寄，來會何時！”郭沫若《参观板门店后》诗：“南甸無人成廢地，北山有鳥頌豐年。”
【南床】见“南牀”。
【南沙群島】我国南海诸岛中位置最南、散布最广的群岛。属海南省。重要岛屿有：太平岛、南威岛、中业岛、马欢岛、礼乐滩等。其最南点为曾母暗沙。南沙群岛自古以来就是我国的固有领土。
【南沃沮】古代国名。东汉时，我国东部少数民族所建。《後汉书·东夷传》：“北沃沮，一名置溝婁，去南沃沮八百餘里，其俗皆與南同。”
【南宋】朝代名。自公元1127年赵构(高宗)建炎元年在南京(今河南商丘)称帝起，至1279年赵昺祥兴二年被元灭亡止，共历九帝，一百五十三年，史称南宋。
【南社】辛亥革命时期的进步文学团体。由陈去病、高旭、柳亚子等发起，于1909年成立于苏州。其社名取“操南音不忘其旧”之意，鼓吹资产阶级民主革命，反对清王朝的专制统治。早期参加者多同盟会成员，其后流品渐杂。社员曾达千余人。1923年因内部分化而停止活动。该社成员所作诗文，辑为《南社丛刻》，共出二十二集。柳亚子《胡寄尘诗序》：“余與同人倡南社，思振唐音以斥傖楚，而尤重布衣之詩，以爲不事王侯，高尚其志，非肉食者所敢望。”宁调元《南社集序》：“吾友高子鈍劍柳子亞盧等，既以詩詞名海内，復創南社，以網羅當世騷人奇士之作，蔚爲巨觀。鍾儀操南音，不忘本也。”鲁迅《现今的新文学的概观》：“即如清末的南社便是鼓吹革命的文学团体，他们叹汉族的被压制，愤满人的凶横，渴望着‘光复旧物’。但民国成立以后，倒寂然无声了。”
【南亞】亚洲南部地区。通常指巴基斯坦、印度、孟加拉国、尼泊尔、锡金、不丹、斯里兰卡和马尔代夫等国。
【南苑】1.御苑名。因在皇宫之南，故名。历代所指不一。《宋书·明帝纪》：“以南苑借張永，云‘且給三百年，期訖更啓’。”唐杜甫《哀江头》诗：“憶昔霓旌下南苑，苑中萬物生顔色。”唐温庭筠《河传》词：“天際雲鳥引晴遠，春已晚，煙靄渡南苑。”2.即南海子。在北京永定门外，明永历中始建为园囿。清置总尉防御等官把守，其中养殖禽兽，专供皇帝游猎享乐。《清一统志》：“南苑在京城永定門外二十里，方一百六十里。元爲下馬飛放泊，明永樂中增廣，亦名南海子。周圍繞以短垣，麋鹿雉兔，蕃息其中，時命禁旅行圍，以肄武事。”清赵翼《南苑大阅恭纪》诗：“雪晴南苑曙光皚，翠輦親臨閲武來。”
【南直】南直隸的省称。《初刻拍案惊奇》卷二十：“且説南直長洲有一村農，姓孫，年五十歲。”王古魯注：“明成祖从南京应天府迁都北京后，以旧时江南省所辖各府直隶南京，时称南直隶，约有今江苏安徽两省地。”
【南枝】1.朝南的树枝。南朝梁简文帝《双燕》诗：“銜花落北户，逐蝶上南枝。”唐李白《山鹧鸪词》：“苦竹嶺頭秋月輝，苦竹南枝鷓鴣飛。”明吴国伦《寄远曲》：“章臺楊柳緑如雲，憶折南枝早贈君。”2.比喻温暖舒适的地方。唐清江《春游司直城西鸕鶿谿别业》诗：“越客初投分，南枝得寄棲。”3.借指梅花。宋苏轼《次韵苏伯固游蜀冈送李孝博奉使岭表》：“願及南枝謝，早隨北雁翩。”王文诰辑注引趙次公曰：“南枝，梅也。”清宋琬《送别李素臣归荒隐草堂》诗：“相思試折南枝寄，東閣官梅尚有無。”田汉《赠刘雨岑先生》诗：“南枝如雪馥雄關，又在先生筆底看。”4.《古诗十九首·行行重行行》：“胡馬依北風，越鳥巢南枝。”因以指故土，故国。《周书·杜杲传》：“王褒、庾信之徒既覊旅關中，亦當有南枝之思耳。”唐储嗣宗《早春》诗：“踟蹰歷陽道，鄉思滿南枝。”郁达夫《自汉皋至辰阳流亡途中口占》：“豈爲行吟來楚澤，終期結綬到南枝。”
【南奔】1.向南奔跑；南逃。北周庾信《哀江南赋》：“值五馬之南奔，逢三星之東聚。”《隋书·音乐志上》：“於是樂人南奔，穆皇羅鍾磬；苻堅北敗，孝武獲登歌。”唐李白《永王东巡歌》之二：“三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉。”《宋史·何灌传》：“靖康元年正月二日，次滑州，方平（梁方平）南奔，灌亦望風迎潰。”2.南北朝时期谓郎官转任治书侍御史者。《南史·谢幾卿传》：“梁天監中，自尚書三公郎爲治書侍御史。舊郎官轉爲此職者，世謂之南奔。”《通典·职官六》：“自宋齊以來，此官不重。自郎官轉持書者，謂之南奔。”按：陈垣《史讳举例》卷五：“‘持’應作‘治’。”
【南來北往】泛指来来往往。元李行道《灰阑记》第三折：“但是南來北往，經商客旅，都來我這裏吃酒。”峻青《海啸》第三章：“在海上和河里打鱼的船，常在镇西的渡口码头上停泊卸鱼和装粮，所以这镇上就开了不少店铺，招徕着那些南來北往的人们。”
【南明】明亡后南京的福王弘光、福州的唐王隆武、绍兴的鲁王、广州的唐王绍武、肇庆的桂王永历和川鄂边界的韩王定武先后在南部诸省建立的政权，历史上统称“南明”。清钱绮有《南明书》三十六卷。田汉《歌柳亚子》：“避地香港島，將寫《南明史》。”
【南垂】南方边境。《後汉书·公孙瓒传》：“前此有童謡曰：‘燕南垂，趙北際，中央不合大如礪，唯有此中可避世。’”晋潘岳《西征赋》：“騖横橋而旋軫，歷敝邑之南垂。”《魏书·食货志》：“又於南垂立互市，以致南貨，羽毛、齒革之屬無遠不至。”
【南牧】1.南下放牧。引申指北方少数民族南侵。语本汉贾谊《过秦论上》：“胡人不敢南下而牧馬。”南朝梁沈约《齐故安陆昭王碑文》：“偵諜不敢東窺，駝馬不敢南牧。”唐白居易《和渭北刘大夫借便秋遮虏寄朝中亲友》诗：“胡馬辭南牧，周師罷北征。”宋李纲《靖康传信录序》：“失此二者之機會，故令賊志益侈，再舉南牧，無所忌憚，遂有并吞華夏之心。”2.到南方去任州官。南朝齐谢朓《＜酬德赋＞序》：“右衛沈侯以冠世偉才，眷予以國士，以建武二年予將南牧，見贈五言。”清钱谦益《次韵何慈公岁暮感事》之三：“硯澌凍合愁南牧，缾酒香濃念北郵。”
【南岳】见“南嶽”。
【南岳夫人】道家所称女仙名。姓魏，名华存，字贤安，自幼好道，至晋成帝咸和九年卒，享年八十三岁。道家谓之飞升成仙，位为紫虚元君，称“南岳夫人”。见《太平广记》卷五八引《集仙录》。
【南岳壽】见“南山壽”。
【南阜】1.南山，指庐山。晋陶潜《游斜川》诗序：“彼南阜者，名實舊矣，不復乃爲嗟歎。”逯欽立注：“南阜，南山，指廬山。”2.南面的山冈。唐沈趋《雾》诗：“遊蛇隱遥漢，文豹棲南阜。”宋陆游《幽居》诗：“因鋤衰草通南阜，偶洗叢篁見北村。”
【南征】1.南行。《易·升》：“元亨。用見大人，勿恤，南征，吉。”《楚辞·离骚》：“濟沅湘以南征兮，就重華而陳詞。”王逸注：“征，行也。”唐杜甫《陪裴使君登岳阳楼》诗：“敢違漁父問，從此更南征。”清宋琬《舟次清源赠彼岸禅师》诗：“風塵冉冉南征客，暫繫扁舟到講堂。”2.征伐南方。《书·仲虺之诰》：“東征西夷怨，南征北狄怨。”唐韩愈《送区弘南归》诗：“穆昔南征軍不歸，蟲沙猿鶴伏以飛。”清宋琬《寄杨犹龙方伯》诗之二：“南征諸將繫戈船，司馬文章《喻蜀》傳。”
【南征北伐】亦作“南征北討”。亦作“南征北戰”。
形容转战南北，经历了许多战斗。唐柳宗元《封建论》：“歷於宣王，挾中興復古之德，雄南征北伐之威，卒不能定魯侯之嗣。”元无名氏《昊天塔》第一折：“想老夫幼年時，南征北討，東蕩西除，到今日都做了一場春夢也。”廖仲恺《中国人民和领土在新国家建设上之关系》：“所以我们中国历史上，说到那些南征北讨，开疆辟地的皇帝，不怨他劳民伤财，就要骂他好大喜功。”柯岩《我的爷爷》诗：“我的爷爷，是个老红军，他为人民南征北战，厮杀了多半生。”郭小川《万里长江横渡》诗：“这风口浪尖上，难道不就是我们的南征北战路？”
【南征北討】见“南征北伐”。
【南征北戰】见“南征北伐”。
【南金】1.南方出产的铜。后亦借指贵重之物。《诗·鲁颂·泮水》：“元龜象齒，大賂南金。”毛传：“南謂荆揚也。”郑玄笺：“荆揚之州，貢金三品。”孔颖达疏：“金即銅也。”《後汉书·宦者传序》：“南金、和寳、冰紈、霧縠之積，盈仞珍藏。”唐白居易《酬张太祝晚秋卧病见寄》诗：“何以報珍重，慙無雙南金。”游国恩《周总理逝世一周年纪念敬赋》诗：“餘年猶願學，片語是南金。”2.比喻南方的优秀人才。《晋书·薛兼传》：“兼清素有器宇，少與同郡紀瞻、廣陵閔鴻、吴郡顧榮、會稽賀循齊名，號爲‘五儁’。初入洛，司空張華見而奇之，曰：‘皆南金也。’”唐元稹《春晚寄杨十二兼呈赵八》诗：“寄之二君子，希見雙南金。”
【南金東箭】古时以南方的金石和东方的竹箭为华美贵重之物。后因以比喻优秀杰出的人才。《尔雅·释地》：“東南之美者，有會稽之竹箭焉……西南之美者，有華山之金石焉。”《晋书·顾荣纪瞻贺循薛兼传论》：“顧、紀、賀、薛等並南金東箭，世胄高門。委質霸朝，豫聞邦政。”
【南服】古代王畿以外地区分为五服，故称南方为“南服”。《文选·谢瞻＜王抚军庾西阳集别时为豫章太守庾被徵还东＞诗》：“祗召旋北京，守官反南服。”李善注：“南服，南方五服也。”《晋书·刘弘传》：“弘專督江漢，威行南服。”宋岳飞《题骤马冈》诗：“南服只今殲小醜，北轅何日返神州。”曹亚伯《武昌日知会之破案》：“同盟會會員山西喬義生，乃伴歐吉羅入中國内地游歷，兼作譯員。先游京津，次游長江，再游南服。”
【南狐】即南董。明陈玉阳《义犬》第一出：“翰林院抝斷南狐筆，傀儡場搬演何朝戲？”详“南董”。
【南京】1.古都名。唐安史之乱，玄宗奔蜀。到至德二载，收复两京，还都长安，遂将蜀郡改为成都府，建号南京。唐李白《上皇西巡南京歌》之六：“北地雖誇上林苑，南京還有散花樓。”2.古都名。契丹神册四年葺辽阳故城建东平郡。天显三年迁东丹国都于此，升为南京。3.古都名。契丹会同元年得幽蓟十六州，升幽州为幽都府，建号南京。范文澜蔡美彪等《中国通史》第四编第三章第一节：“辽太宗把皇都建号上京，称临潢府。幽州称南京。”4.古都名。宋大中祥符七年，因应天府为赵匡胤旧藩，建为南京。地在今河南商丘县南。建炎元年，高宗继位于南京，即此。参阅宋高承《事物纪原》卷六。5.古都名。金天辅七年，以新得辽地南京(即燕京)六州归宋，改以平州为南京。6.古都名。金初称北宋故都开封府为汴京，贞元元年改称南京。贞祐二年迁都于此。宋周煇《北辕录》：“九日，至東京。虜改名南京……按東京，春秋衛、陳、鄭三國之境，古大梁城也。”7.古都名。明洪武元年八月建都于江南应天府，永乐间迁都北京，改应天府为行在，正统间建为南京。清为江宁府治，而仍沿南京之称。即今南京市。清孙枝蔚《初至南京客有谈南京事者感赋》诗：“南京歌舞驕南渡，四鎮功名誤四方。”
【南府】1.指尚书省。因位于宫廷之南，故称。《北史·柳虯傳》：“以虯爲行臺郎中，諏爲北府屬，并掌文翰。時人爲之語曰：‘北府裴諏，南府柳虯。’”2.宋时称开封府为南府。《宋史·毕士安传》：“士安没後，真宗謂寇準等曰：‘畢士安，善人也，事朕南府、東宫，以至輔相。飭躬慎行，有古人之風。’”3.辽建国前的部落集团之一。《辽史·营卫志下》：“其先曰撒里本，阻午可汗之世，與其兄益古分營而領之，曰乙室部。會同二年，更夷離堇爲大王。隸南府。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第四编第三章第一节：“遥辇氏八部以迭剌部为核心的五部和以乙室部为核心的三部，原来分别组成两个部落集团，称‘北府’、‘南府’。”4.清乾隆时，移内中、和乐、内学等太监，习艺于南花园，隶内务府，因称南府，以别于西华门内的内务府。
【南郊】1.都邑南面的地区。《书·甘誓》：“啓與有扈戰于甘之野。”孔颖达疏引汉馬融云：“甘，有扈南郊地名。”唐李庾《西都赋》：“隋苑廣袤，罝籠南山，占地萬頃，不爲人間，齊門失耕，禽游獸閑，代謝物移，繚垣不完。此南郊之事也。”2.古代天子在京都南面的郊外筑圜丘以祭天的地方。《礼记·月令》：“<孟夏之月>立夏之日，天子親帥三公、九卿、大夫，以迎夏於南郊。”《穀梁传·僖公三十一年》：“免牲者爲之緇衣熏裳，有司玄端奉送，至於南郊。”《明史·英宗後记》：“五年春正月庚戌，大祀天地於南郊。”3.特指帝王祭天的大礼。《南史·宋少帝纪》：“秋九月丁未，有司奏武皇帝配南郊，武敬皇后配北郊。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历元年》：“今因南郊，宜推曠恩，以示綏懷之意。”
【南卷】明清科举，依考生之地域而分南卷、北卷两种。清阮葵生《茶馀客话·中卷》：“按明洪熙元年，會試取士，不過百名，南卷取十之六，北卷取十之四……浙江、江西、福建、湖廣、廣東、應天、松江、蘇、常、鎮、徽、甯、池、太、淮、揚十六省府並廣德一州爲南卷。”清阮葵生《科名盛事》：“康熙壬子，韓慕廬以南卷置第二。”参见“南北卷”。
【南河】1.古代称黄河自今潼关以下由西向东流的一段为南河。《书·禹贡》：“浮于江沱潛漢，逾于洛，至于南河。”《史记·五帝纪》：“舜讓辟丹朱於南河之南。”张守节正义：“河在堯都之南，故曰南河。《禹貢》‘至于南河是也。’”唐张说《喜度岭》诗：“東漢興唐曆，南河復禹謀。”2.清以前黄河自今内蒙古巴彦高勒镇以下分为南北二支，南支即今黄河正流，当时为支流，称为南河。参见“北河”。3.清雍正七年(1729年)改河道总督为江南河道总督，掌管防治江南(今江苏、安徽两省)境内的黄河、运河、洪泽湖、海口等。时称总督为南河总督，所管理诸河为南河。参见“北河”、“東河”。4.星名。属井宿，共三星。《晋书·天文志》：“南河、北河各三星，夾東井。”参见“北河”。
【南泥灣】在陕西省延安市南。抗日战争时期，八路军三五九旅曾在此垦荒生产，开展大生产运动，被誉为边区“发展经济的前锋”。田汉《访南泥湾》诗之一：“南泥湾上访农场，猪满山头粮满仓。”
【南宗】我国佛教禅宗、道教、山水画均有南宗、北宗之分。详“南北宗”。
【南官】1.南方籍的官。《元史·世祖纪十一》：“沙不丁言：‘江南各省南官多，每省宜用一二人。’帝曰：‘除陳巖、吕師夔、管如德、范文虎四人，餘從卿議。’”2.南方的官吏。元杨维桢《西湖竹枝歌》：“南官北使須到此，江南西湖天下無。”
【南門】1.南面的正门。《书·顾命》：“逆子釗於南門之外。”《春秋·僖公二十年》：“春，新作南門。”2.星名。属角宿，共两星，即半人马座ε和α星。其中α星称“南門二”，是离我们最近的恒星之一。《史记·天官书》：“亢爲疏廟，主疾。其南北兩大星，曰南門。”张守节正义：“南門二星在庫樓南，天之外門。”3.复姓。商代有南門蝡。见《鬻子》。
【南牀】亦作“南床”。
唐侍御史食坐之南所设的床榻。《通典·职官六》：“<侍御史>食坐之南设横榻，謂之南床。殿中監察不得坐也，唯侍御坐焉。凡侍御史之例，不出累月而遷南省者，故號爲南床。”后因以代指侍御史。宋王禹偁《贺冯起张秉二舍人》诗：“八年東觀知深屈，百日南床只暫經。”宋张先《定风波令》词之四：“西閣名臣奉詔行，南牀吏部錦衣榮。”宋洪迈《容斋四笔·官称别名》：“唐人好以它名標榜官稱……侍御史爲端公、南牀、横榻、雜端。”
【南陌】南面的道路。南朝梁沈约《鼓吹曲同诸公赋·临高台》：“所思竟何在，洛陽南陌頭。”唐沈佺期《李舍人山园送庞邵》诗：“東鄰借山水，南陌駐驂騑。”清宋琬《舟中怀米吉土作长歌寄之》：“西郊芳草梨花岸，南陌春風明月輪。”
【南陔】《诗·小雅》篇名。六笙诗之一，有目无诗。《南陔》、《白华》、《华黍》为前三篇，是燕飨之乐。《诗·小雅·南陔序》：“《南陔》，孝子相戒以養也；《白華》，孝子之絜白也；《華黍》，時和歲豐，宜黍稷也。有其義而亡其辭。”《仪礼·乡饮酒礼》：“笙入堂下，磬南北面立，樂《南陔》、《白華》、《華黍》。”后用为奉养和孝敬双亲的典实。《文选·束晳＜补亡诗＞》：“循彼南陔，言采其蘭，眷戀庭闈，心不遑安。”李善注：“循陔以采香草者，將以供養父母。”唐杨炯《幽兰赋》：“叢蘭正滋，美庭幃之孝子，循南陔而采之。”宋苏轼《送程建用》诗：“空餘南陔意，太息北堂冷。”清严有禧《漱华随笔·忍菴先生》：“今吾兒邀天之幸，得上公車，稍可伸北闕南陔之思矣。”
【南革】指清末活动于南方的革命党。《老残游记》第十一回：“南革之亂，起於戊戌，成於甲辰，至庚戌、辰戌一沖而爆發，然其興也漸進，其滅也潛消，南方之强也。”
【南荒】指南方荒凉遥远的地方。《晋书·陆机传》：“輶軒騁於南荒，衝輣息於朔野。”《太平广记》卷二六四引唐房千里《投荒杂录·南荒人娶妇》：“南荒之人娶婦……往趨虚路以偵之，候其過，即擒縛，擁歸爲妻。”明高启《韩子》诗：“自古南荒竄逐過，佞臣元少直臣多。”田汉《冯法祀先生黔桂开辟工程写生画展》诗之二：“南荒一例成前敵，喜見精誠結漢瑶。”
【南胡】乐器名。胡琴的一种，即二胡。因原先流行在南方，故称。参见“二胡”。
【南南合作】指发展中国家之间在经济和枝术等领域内的广泛合作，因发展中国家多在南半球，故以“南南”指代之。胡耀邦《在中国共产党十二大的报告》：“我们之间的经济合作，也就是通常所说的‘南南合作’。”
【南柯】1.朝南的树枝。南朝梁简文帝《山斋》诗：“北榮下飛桂，南柯吟夜猿。”2.唐李公佐作《南柯太守传》，叙述淳于棼梦至槐安国，娶公主，封南柯太守，荣华富贵，显赫一时。后率师出征战败，公主亦死，遭国王疑忌，被遣归。醒后，在庭前槐树下掘得蚁穴，即梦中之槐安国。南柯郡为槐树南枝下另一蚁穴。后因以指梦境。亦比喻空幻。宋范成大《题城山晚对轩壁》诗：“一枕清風夢緑蘿，人間隨處是南柯。”明高濂《玉簪记·重效》：“從教分手處，有夢托南柯。”清陈维崧《采桑子·为汪蛟门舍人题画册十二帧》词之九：“紅櫻斗帳空如水，烟月羅羅，人到南柯，一片松濤枕畔過。”
【南柯一夢】泛指梦。亦比喻一场空。元郑德辉《倩女离魂》第三折：“分明見王生，説得了官也，醒來却是南柯一夢。”《警世通言·赵太祖千里送京娘》：“可憐閨秀千金女，化作南柯一夢人。”《儿女英雄传》第二二回：“才待用武，怎奈四肢無力，平日那本領氣力，一些使不出來，登時急得一身冷汗，啊呀一聲醒來，却是南柯一夢。”亦省作“南柯夢”。元王学文《摸鱼儿·送汪水云之湘》词：“浮雲事，又作南柯夢徹。”明无名氏《闺中四梦八空》词：“恩多也是空，情多也是空，都做了南柯夢。”《白雪遗音·十二时》曲之一：“意欲情濃陽臺會，别久相逢情更綢，醒來方曉南柯夢。”详“南柯”。
【南柯太守】南柯梦中的太守。常用作浮生无常之典实。五代刘兼《偶有下殇因而自遣》诗：“南柯太守知人意，休問陶陶塞上翁。”清陈维崧《南乡子·夏日午睡》词：“行向槐安國内經，正拜南柯真太守，還醒。一片松濤沸枕楞。”详“南柯”。
【南柯夢】见“南柯一夢”。
【南柯蟻】南柯梦中之蚁。亦比喻追逐暂时富贵的人。宋陆游《眉州驿舍睡起》诗：“尚嫌漆園蝶，肯作南柯蟻。”详“南柯”。
【南威】1.亦称“南之威”。春秋时晋国的美女。《战国策·魏策二》：“晉文公得南之威，三日不聽朝，遂推南之威而遠之，曰：‘後世必有以色亡其國者。’”三国魏曹植《与杨德祖书》：“蓋有南威之容，乃可以論其淑媛。”晋葛洪《抱朴子·论仙》：“不可以無鹽宿瘤之丑，而謂在昔無南威西施之美。”清和邦额《夜谭随录·苏仲芬》：“女不答，但嗤嗤笑之以鼻，欵步而入，秋波流慧，嬌媚可憐，竊意西子、南威，不是過也。”后因泛指美人。南朝陈后主《日出东南隅行》：“重輪上瑞暉，西北照南威。南威年二八，開牖敞重闈。”宋徐铉《寄锺谟》诗：“假中西閣應無事，筵上南威幸有情。”2.谓南方极热的暑气。《文选·鲍照＜苦热行＞》：“赤阪横西阻，火山赫南威。”张铣注：“南方之威色。”唐白居易《秋热》诗：“西江風候接南威，暑氣常多秋氣微。”3.橄榄的别名。明陶宗仪《辍耕录·事物异名》：“南威，橄欖也。”
【南面】1.古代以坐北朝南为尊位，故帝王诸侯见群臣，或卿大夫见僚属，皆面向南而坐，因用以指居帝王或诸侯、卿大夫之位。《易·说卦》：“聖人南面而聽天下，嚮明而治。”《论语·雍也》：“子曰：‘雍也可使南面。’”宋叶適《送刘茂实序》：“曹、滕、邾、莒，有南面之尊，未嘗得自行其志。”参阅清王引之《经义述闻·通说上·南面》。2.泛指居尊位或官位。汉王充《论衡·对作》：“至或南面稱師，賦奸僞之説；典城佩紫，讀虚妄之書。”《南史·循吏传序》：“乃損華反樸；恭己南面，導人以躬，意存勿擾。”清蒲松龄《聊斋志异·偷桃》：“官長殊不了了！堅冰未解，安所得桃？不取，又恐爲南面者所怒。奈何！”茅盾《子夜》四：“双桥镇上的‘新贵’们不但和他比肩而南面共治，甚至还时时排挤他呢！”3.南向；南进。《史记·鲁仲连列传》：“齊無南面之心，以爲亡南陽之害小，不如得濟北之利大。”4.南方；南边。杨朔《十年》：“大有眼望着南面热情地说：‘要过长江去－－去解放江南的人民。’”5.辽代统治汉人的行政机构。即南院。《辽史·百官志一》：“遼國官制，分南、北院。北面治宫帳、部族、屬國之政，南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事。”
【南面王】泛指王侯。谓最高统治者。《庄子·至乐》：“雖南面王樂，不能過也。”成玄英疏：“雖南面称孤，王侯之樂亦不能過也。”清蒲松龄《聊斋志异·青凤》：“得婦如此，南面王不易也。”郭沫若《喀尔美萝姑娘》：“我真优异！我是做了南面王，我是这些鸡群中的一只白鹤！”
【南面百城】谓居王侯之高位而拥有广大的土地。旧时用来形容统治者的尊荣富有。《魏书·逸士传·李谧》：“丈夫擁書萬卷，何假南面百城？”清李渔《闲情偶记·词曲》：“填詞之樂，詳後《賓白》之第三幅，上天下地，作佛成仙，無一不隨意到；較之南面百城，洵有過焉者矣。”
【南面官】辽太宗耶律德光统治中国北部后，官分南北，南面官有南面京官、南面朝官、南面宫官、南面方州官，南面分司官、南面财赋官、南面军官、南面边防官等，专治汉人州县、租赋、军马之事。参阅《辽史·百官志三、四》。
【南省】1.尚书省的别称。唐中书、门下、尚书三省均在大内之南，而尚书省更在中书、门下二省之南，故称南省。唐韩愈《论孙戣致仕状》：“右臣與孔戣，同在南省爲官，數得相見。”宋陆游《老学庵笔记》卷六：“唐人本以尚書省在大明宫之南，故謂之南省。”2.特指隶属尚书省的礼部。《警世通言·李谪仙醉草嚇蛮书》：“今春南省試官，正是楊貴妃兄楊國忠太師。”清厉荃《事物异名录·宫室·官廨》：“《事文類聚》：禮部稱‘南省’，又曰‘禮闈’，又曰‘容臺’，又曰‘春臺’。”3.指南方。唐欧阳詹《将归赋》：“南省之蘭，東山之薇，一芳一菲，何是何非？”《儿女英雄传》第三八回：“還説他老如今不到南省去了。”
【南省舍人】亦称“南宫舍人”。
指礼部郎中。唐李肇《唐国史补》卷下：“舊説吏部爲省眼，禮部爲南省舍人。”宋宋敏求《春明退朝录》卷上：“按唐舊説，禮部郎中掌省中文翰，謂之‘南宫舍人’，百日内須知制誥。”
【南星】1.星名。即南箕星。汉应瑒《正情赋》：“南星晃而電隕，偏雄肅而特飛。”《南齐书·天文志》：“<永元九年>九月乙丑，月掩牽牛、南星。”唐李白《送梁四归东平》诗：“大火南星月，長郊北路難。”参见“南箕”。2.草名。即天南星。明李时珍《本草纲目·草部·天南星》：“南星因根圓白，形如老人星狀，故名南星。”
【南食】用南方烹饪方法做成的饭菜。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷六：“開寶末，吴越王錢俶始來朝。垂至，太祖謂大官：‘錢王，浙人也，來朝宿共帳内殿矣，宜剏作南食一二以燕衎之。’”宋孟元老《东京梦华录·食店》：“更有南食店，魚兠子，桐皮熟膾麵，煎魚飯。”
【南風】1.从南向北刮的风。《诗·邶风·凯风》：“凱風自南”毛传：：“南風謂之凱風。”南朝宋孔灵符《会稽记》：“弘（鄭弘）識其神人也，曰：‘常患若邪溪載薪爲難，願旦南風，暮北風。’”清宋琬《三叹》诗：“黄河濤浪山巃嵸，溯流五日皆南風。”2.古代乐曲名。相传为虞舜所作。《礼记·乐记》：“昔者舜作五弦之琴，以歌《南風》。”《孔子家语·辨乐解》：“昔者舜彈五弦之琴，造《南風》之詩。其詩曰：‘南風之薰兮，可以解吾民之愠兮；南風之時兮，可以阜吾民之財兮。’”元刘壎《隐居通议·＜琴谱＞序》：“擬《清廟》之古，賡《南風》之詩，聖人之制作也。”3.南方的乐曲。《左传·襄公十八年》：“吾驟歌北風，又歌南風，南風不競，多死聲。”杨伯峻注：“北風、南風犹今云北曲、南曲也。”清吴乔《雪夜感怀》诗：“馳來北馬多驕氣，歌到南風盡死聲。”参见“南風不競”。4.指《诗经》中的国风。借指古代淳朴的诗风。唐殷璠《＜河岳英灵集＞序》：“開元十五年後，聲律風骨始備矣，實由主上惡華好樸，去僞從真，使海内詞場翕然尊古，《南風》《周雅》，稱闡今日。”5.指南朝诗的风格。明胡应麟《诗薮·杂编·遗逸下》：“蓋至是南風漸漬於北，而六代淫靡之音極矣。於是唐文挺出，一掃而汎空之。”6.南方的风气。唐杜甫《最能行》：“此鄉之人氣量窄，誤競南風疏北客。”7.男風；男色。明王骥德《男王后》第一折：“俺大王爺最愛南風，我們獻去做個頭功，倒有重重的賞賜哩。”《金瓶梅词话》第三六回：“原來安進士，杭州人，喜尚南風，見書童兒唱的好，拉着他手兒兩個一遞一口吃酒。”清褚人獲《坚瓠五集》卷三：“美男破老，男色所從來遠矣……閩、廣兩越尤甚。京師所聚小唱最多，官府每宴，輒奪其尤者侍酒，以爲盛事，俗呼爲南風。”
【南風不競】1.《左传·襄公十八年》：“晉人聞有楚師，師曠曰：‘不害，吾驟歌北風，又歌南風，南風不競，多死聲，楚必無功。’”杜预注：“歌者吹律以咏八風，南風音微，故曰不競也。師曠唯歌南北風者，聽晉、楚之强弱。”后用以比喻力量衰弱，士氣不振。《南齐书·明帝纪赞》：“沔陽失土，南風不競。”清李渔《奈何天·筹饷》：“南風不競，北勢偏雄，俺這裏折盡兵和將。”周咏《秋怀》诗之七：“萬里歸家又别家，南風不競哭中華。”2.用以比喻竞赛中一方失利。南朝宋刘义庆《世说新语·方正》：“王子敬數歲時，嘗看諸門生樗蒲，見有勝負，因曰：‘南風不競’。”
【南風歌】古代乐曲名。宋王安石《朝日一曝背》诗：“樵松煮澗水，既食取琴彈。彈作《南風歌》，歌罷坐長嘆。”详“南風”。
【南狩】亦作“南守”。
犹南巡。《易·明夷》：“明夷于，南狩得其大首，不可疾貞。”明顾绛《禹陵》诗：“大禹巡南守，相傳此地崩。”
【南亭亭長】清末李宝嘉的别号。著有《官场现形记》、《文明小史》、《庚子国变弹词》等作品。对清廷官吏的昏庸腐败、贪污纳贿等有所暴露。郑振铎《谴责小说》：“‘谴责小说’大约是始于南亭亭长的《官场现形记》一书罢。”
【南庭】1.指南匈奴的朝廷。亦泛指南匈奴及其故地。《後汉书·郑众传》：“如是，南庭動摇，烏桓有離心矣。”《後汉书·南匈奴传》：“遣行中郎將持節護送單于歸南庭。”唐杜审言《赠苏味道》诗：“北地寒應苦，南庭戍未歸。”《新唐书·突厥传下》：“由焉耆西北七日行得南庭，北八日行得北庭。”2.南面之祭庭。汉班固《南巡颂》：“既禘祖於西都，又將祫於南庭。”3.南面的庭院。南朝梁简文帝《戏作谢惠连体十三韵》：“雜蕊映南庭，庭中光景媚。”4.谓南方。唐杜甫《舟中》诗：“飄泊南庭老，祗應學水仙。”仇兆鳌注引赵傁曰：“南庭謂南方之庭，猶北地謂之北庭，公泊舟於此，故自稱南庭老。”
【南施北宋】清初安徽宣城施闰章与山东莱阳宋琬，并有诗名，故称。《清史稿·文苑传一·宋琬》：“始琬官京師，與嚴沆、施閏章、丁澎輩酬倡，有‘燕臺七子’之目。其詩格合聲諧，明靚温潤。既搆難，時作淒清激宕之調，而亦不戾於和。王士禎點定其集爲三十卷。嘗舉閏章相况，目爲‘南施北宋’。”
【南音】1.南方的音乐。《左传·成公九年》：“使與之琴，操南音。”杜预注：“南音，楚聲。”《吕氏春秋·音律》：“禹未之遇而巡省南土，塗山氏之女乃令其妾候禹于塗山之陽，女乃作歌，歌曰：‘候人兮猗。’實始作爲南音。”高诱注：“南方國風之音。”唐刘禹锡《采菱行》：“一曲南音此地聞，長安北望三千里。”明胡侍《真珠船·南北音》：“若南音則《孺子》、《接輿》、《越人》、《紫玉》、吴歈楚艷，以及今之戲文皆是。然《三百篇》無南音，《周南》、《召南》皆北方也。”郑泽《夏日感兴次钝根韵即以奉寄》：“懼兹南音寂，時作天籟鳴。”2.指虞舜的《南风》歌。晋夏侯湛《虞舜赞》：“垂拱臨民，詠彼南音。”3.南方口音。清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“老儒周懋官，口操南音，不記爲何許人。”
【南帝】1.指南海之帝儵。典出《庄子·应帝王》：“南海之帝爲儵，北海之帝爲忽，中央之帝爲渾沌。儵與忽，時相與遇於渾沌之地，渾沌待之甚善。儵與忽謀報渾沌之德，曰：‘人皆有七竅，以視、聽、食、息，此獨無有，嘗試鑿之。’日鑿一竅，七日而渾沌死。”唐韩愈《嘲鼾睡》诗：“南帝初奮槌，鑿竅洩混沌。”2.古代神话中的五位天帝之一，即南方赤帝，名赤熛怒。《云笈七籤》卷五二：“北帝激電，南帝火陳，東蒼啓燭，赫赫雷震。”宋欧阳修《剑联句》：“南帝輸火精，西皇降金液。”参见“五帝”。
【南首】1.头朝南。《庄子·在宥》：“廣成子南首而卧，黄帝順下風膝行而進，再拜稽首。”《後汉书·耿弇传》：“死尚南首，奈何北行入囊中？”《礼记·檀弓下》“葬於北方北首”唐孔颖达疏：“言葬於國北及北首者，鬼神尚幽闇，往詣幽冥故也。殯時仍南首者，孝子猶若其生，不忍以神待之也。”2.南端。《儿女英雄传》第七回：“靠西壁又是一張獨睡牀，靠東牆南首，一架衣裳隔子。”如：村南首是一片平整的稻田。
【南洪北孔】指清代著名戏曲作家浙江洪昇与山东孔尚任。洪昇的《长生殿》与孔尚任的《桃花扇》为清代戏曲之双璧，故有此称。清杨恩寿《词馀丛话》卷二：“康熙时，《桃花扇》、《長生殿》先后脱稿，時有‘南洪北孔’之稱。”
【南派】指书法中的南派。详“南北書派”。
【南洋】1.清末至民国时期，划分我国沿海地区为南北两洋区，称山东以南的江苏、浙江、福建及广东各省为南洋；江苏以北的山东、河北、辽宁各省为北洋。郑观应《盛世危言·海防上》：“南洋起厦門，包汕頭臺灣潮陽甲子門四澳虎門老萬山七洲洋直抵雷環爲一截。”2.亚洲东南部国家和地区。郑观应《盛世危言·海防上》：“昔泰西各强敵，越國鄙遠而來。今而南洋各島，悉爲佔據。則邊鄙已同接壤，郊坰無異户庭也。”茅盾《过封锁线》：“客人们一次一次追問，才知道他是南洋华侨。”
【南洋大臣】官名。南洋通商大臣的简称。1861年清政府设立总理各国事务衙门，下设五口通商大臣。1866年改五口通商大臣为南洋通商大臣，由两江总督兼任，管理东南沿海及长江沿岸各口岸通商、交涉事务。参见“南洋”。
【南宫】1.南方星宿的宫，指朱鸟星座。《史记·天官书》：“南宫朱鳥，權、衡。”《书·洪範》“月之從星，則以風雨。”唐孔颖达疏：“推此則南宫好暘，北宫好燠，中宫四季好寒。”唐李频《感怀献门下相公》诗：“日望南宫看列宿，迢迢婺女與鄉比。”2.南面的住室或宫殿。《仪礼·丧服》：“子不私其父，則不成爲子。故有東宫，有西宫，有南宫、有北宫，異居而同財。”北周庾信《道士步虚词》之八：“北闕臨玄水，南宫生絳雲。”《明史·英宗後纪》：“武清侯石亨……以兵迎帝於南宫。”3.秦、汉宫殿名。《史记·高祖本纪》：“高祖置酒雒陽南宫。”张守节正义引《括地志》：“南宫在雒州雒陽縣東北二十六里洛陽故城中。”《後汉书·冯鲂传》：“明年，東巡郡國，留鲂宿衛南宫。”4.皇室及王侯子弟的学宫。《史记·儒林列传》：“高祖過魯，申公以弟子從師入見高祖於魯南宫。”张守节正义引《括地志》云：“泮宫在兗州曲阜縣西南二百里魯城内宫之内。鄭云泮之言半也。言其制半於天子之璧雍。”南朝梁简文帝《相宫寺碑》：“五明盛士，並宣北門之教；四姓小臣，稍罷南宫之學。”《宋史·真宗纪二》：“詔南宫北宅大將軍以下，各勤講肄，諸子十歲以上並受經學書，勿令廢惰。”《宋史·职官志五》：“咸平初，遂命諸王府官分兼南、北宅教授。南宫者，太祖、太宗諸王之子孫處之，所謂睦親宅也。”5.尚书省的别称。谓尚书省象列宿之南宫，故称。《後汉书·郑弘传》：“建初，爲尚書令……弘前後所陳有補益王政者，皆著之南宫，以爲故事。”南朝梁丘仲孚著《南宫故事》百卷，亦以南宫称尚书省。唐及以后，尚书省六部统称南宫。唐韦应物《和张舍人夜直中书寄吏部刘员外》诗：“西垣草詔罷，南宫憶上才。”唐韩愈《袁州刺史谢上表》：“臣以愚陋無堪，累蒙朝廷奬用，掌誥西掖，司刑南宫。”清宋琬《拜梁少司农墓》诗：“尚思東閣開筵日，無復南宫曳履聲。”又因进士考试多在礼部举行，故又专指六部中的礼部为南宫。唐韦承贻《策试夜潜纪长句於都堂西南隅》：“才唱第三條燭盡，南宫風月畫難成。”宋郭彖《暌车志》卷五：“朱藻字元章，徽人，某年南宫奏名，方待廷試。”清黄宗羲《户部次公董公墓志铭》：“七試南宫不第，然達官高第，海内庸有不知，而無不知次公者。”6.指礼部会试，即进士考试。明叶宪祖《碧莲绣符》第一折：“去年鄉闈領解，南宫未利。”明阮大铖《燕子笺·入闱》：“山岳君恩隆重，主南宫大典，濫及愚蒙。”《儒林外史》第七回：“賢契績學有素，雖然耽遲幾年，這次南宫一定入選。”清吴廷华《沈孝子行》：“居身潔白守庭訓，循陔乃厄南宫離。”7.借指北宋书画家米芾。米芾曾官礼部员外郎，世称米南宫。清周亮工《广金石韵府序》：“雖然安石《中郎》之帖，清臣《争坐》之書，皆足冠絶古今，而南宫評其有篆籀氣。”清王士禛《开先瀑布》诗：“偉矣南宫書，破壁鑱崔巍。”原注：“壁上有米元章大字。”清纳兰性德《题米元章方圆菴碑》：“書至南宫而書之能事畢矣，然南宫書從鍾、王來。”8.复姓。春秋有南宫适。见《论语·宪问》。适，一作“括”。
【南宫舍人】见“南省舍人”。
【南宫敬】指南宫敬叔，春秋时鲁大夫。北周庾信《和裴仪同秋日》诗：“學異南宫敬，貧同北郭騷。”清钱大昕《十驾斋养新录·古人姓名割裂》：“庾信詩：‘學異南宫敬，貧同北郭騷。’謂南宫敬叔也。”
【南客】1.客居南方。唐杜甫《冬晚送长孙渐舍人归州》诗：“南客瀟湘外，西戎鄠杜旁。”2.指客居南方之人。唐武元衡《春日偶作》诗：“飛花寂寂燕雙雙，南客衡門對楚江。”3.从南方来的客旅。五代齐己《寄澧阳吴使君》诗：“南客西來話使君，涔陽風雨變行春。”《金史·世宗纪中》：“尚書省奏，南客車後等因榷場貿易，誤犯邊界，罪當死。”4.孔雀的别名。明李时珍《本草纲目·禽部·孔雀》：“孔，大也。李昉呼爲南客，梵書謂之摩由邏。”
【南冠】1.春秋时楚人之冠。后泛指南方人之冠。《左传·成公九年》：“晉侯觀於軍府，見鍾儀，問之曰：‘南冠而縶者，誰也？’有司對曰：‘鄭人所獻楚囚也。’”《国语·周语中》：“陳靈公與孔寧、儀行父南冠以如夏氏。”韦昭注：“南冠，楚冠也。”柳亚子《题曼殊·＜说部＞》诗：“烏騅不逝山難拔，却戴南冠作楚囚。”宋周密《志雅堂杂钞·人事》：“陳石泉自北歸，有北人陳參政者餞之《木蘭花慢》云：‘歸人猶未老，喜依舊著南冠。’”2.借指囚犯。用钟仪事。唐骆宾王《在狱咏蝉》：“西陸蟬聲唱，南冠客思侵。”宋文天祥《真州杂赋》诗：“十二男兒夜出關，曉來到處捉南冠。”清顾炎武《赴东》诗之三：“未得訴中情，已就南冠縶。”田汉《南京狱中·赠陈同生》诗：“夜半呻吟雜嘯歌，南冠何幸近名河。”3.借指南方人。化用钟仪典。北周庾信《率尔成咏》：“南冠今别楚，荆玉遂游秦。”南朝陈江总《遇长安使寄裴尚书》诗：“北風尚嘶馬，南冠獨不歸。”
【南冠客】1.借指囚犯。清赵翼《瓯北诗话·汪水云砚歌》：“同隊者萬卷書，作伴者三尺琴，爲南冠客供清吟。”清颜光敏《送朱锡鬯之济南》诗：“訟庭尚有南冠客，莫向燕臺思故人。”自注：“時亭林以詔獄在濟南。”2.指南方人。明唐顺之《永年公馆夜宿》诗：“棲遲異域南冠客，嘹唳長風北雁聲。”参见“南冠”。
【南軍】1.西汉禁卫军有南军北军之分，南军守卫未央宫，由卫尉统领。因未央宫在长安城内的南面，故称。《史记·吕太后本纪》：“高后病甚，迺令趙王吕禄爲上將軍，軍北軍；吕王産居南軍。”《旧唐书·职官志三》：“漢置南北軍，掌衛京師。南軍，若今諸衛也；北軍，若今羽林軍也。”唐杜牧《题商山四皓庙》诗：“南軍不袒左邊袖，四老安劉是滅劉。”2.南方的军队。《後汉书·袁绍传》：“紹進保陽武。沮授説紹曰：‘北兵雖衆，而勁果不及南軍；南軍穀少，而資儲不如北。’”3.特指南朝的军队。《南齐书·魏虏传》：“至夜各舉兩火，虜衆望見，謂是南軍大至，一時奔退。”4.指军队中之南路军。
【南祖】1.分居在南边的祖先。《北史·李孝伯传》：“案趙郡李氏，出自趙將武安君牧……其後，慎、敦居柏仁，子孫甚微。義南徙故壘，世謂之南祖。”《新唐书·宰相世系表三上》：“廬氏出自姜姓……諶字子諒，晉侍中、中書監。五子：勗、凝、融、偃、徵。勗居巷南，號‘南祖’。偃居北，號‘北祖’。”2.佛教禅家南宗之祖，即慧能禅师。唐齐己《题赠湘西龙安寺利禅师》诗：“南祖衣盂曾禮謁，東林泉月舊經過。”参见“南北宗”。
【南屏】山名。在浙江省杭州市，为西湖胜景之一。宋苏轼《去杭州十五年复游西湖用欧阳察判韵》：“我識南屏金鯽魚，重來拊檻散齋餘。”元张翥《多丽》词：“正參差，煙凝紫翠，斜陽畫出南屏。”明无名氏《溜滴子·西湖》曲：“分明人世中，埋没洞府。回首南屏，轉覺路迂。”清宋琬《送李方山之溟南幕府》诗：“西泠雨後暮潮長，南屏月落曉鐘沉。”
【南院】1.唐代官署名，属吏部，负责选拔人才。唐李肇《唐国史补》卷下：“自開元二十二年，吏部置南院，始縣長名，以定留放。”2.指契丹的南樞密院，以其官署居大内之南，故名。《辽史·百官志一》：“契丹南樞密院。掌文铨、部族、丁賦之政，凡契丹人民皆屬焉。以其牙帳居大内之南，故名南院。元好問所謂‘南衙不主兵’是也。”
【南紀】1.《诗·小雅·四月》：“滔滔江漢，南國之紀。”郑玄笺：“江也，漢也，南國之大水，紀理衆川，使不壅滯；喻吴楚之君能長理旁側小國，使得其所。”后因以指南方。南朝梁江淹《王侍中为南蛮校尉诏》：“贊政南紀，播惠西夏。”宋杨万里《读罪己诏》诗：“中原仍夢裏，南紀且愁邊。”清陈康祺《燕下乡脞录》卷十三：“象齒焚身，禍延南紀。”2.即南戒。唐韩愈《後苦寒行》之一：“南紀巫廬瘴不絶，太古以來無尺雪。”仇兆鳌注引李淳风《法象志》：“以天下山河分爲兩戒，北紀所以限戎狄，南紀所以限蠻夷。”清赵翼《滇城》诗：“南紀河山推重鎮，前朝湯沐守通侯。”详“南戒”。
【南珠】即合浦珍珠，是世界有名的珍珠。《中国民间故事选·合浦珠还》：“广东合浦县南面……有一座四四方方的白龙城，又叫做珍珠城。原来这沿海一带，盛产闻名天下的南珠，这座珍珠城便是专供朝廷派来监采珍珠的太监居住的地方。”
【南班】宋仁宗于南郊大祀时，赐皇族子弟的官爵，谓之南班。班，爵禄。宋沈括《梦溪笔谈·故事二》：“宗子授南班官，世傳王文正太尉爲宰相日，始開此議，不然也。故事，宗子無遷官法，唯遇稀曠大慶，則普遷一官。景祐中，初定祖宗並配南郊，宗室欲緣大禮乞推恩，使諸王宫教授刁約草表上聞……自此遂有南班之授。”《宋史·光宗紀》：“<紹熙元年>秋七月癸丑，詔秀王諸孫並授南班。”
【南班子】天津人称来自上海的妓女班子。《二十年目睹之怪现状》第七六回：“飯後，約了我出去，到侯家後一家南班子裏吃酒。”
【南都】1.地名。东汉光武帝的故乡在南阳郡，郡治宛在京都洛阳之南，因称宛为南都。在今河南省南阳市。汉张衡有《南都赋》，李善注引摯虞曰：“南陽郡，治宛，在京之南，故曰南都。”唐李白《南都行》：“南都信佳麗，武闕横西關。”2.明人称南京为南都。如吴应箕记南京召试事，书名为《南都应试记》。清顾炎武《赠于副将元剴》诗：“乍領射聲兵，南都已淪傾。”
【南華】1.《南华真经》的省称。即《庄子》的别名。唐贾岛《病起》诗：“燈下《南華》卷，袪愁當酒盃。”明胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论上》：“莊周《南華》，其文辭瑰崛横放，固獨行天地間。”林纾《＜百大家评选韩文菁华录＞序》：“今篤老無用，尚集諸生講《南華》、《左》、《史》及韓、歐之文。”2.南华真人的省称，即庄子。唐杨炯《原州百泉县令李君神道碑》：“南華吾師也，親居賤職；東方達人也，安乎卑位。”宋苏轼《和归去来兮辞》：“已矣乎！吾生有命歸有時，我初無行亦無留，駕言隨子聽所之，豈以師南華而廢從安期。”况周颐《蕙风词话续编》卷二：“法常首座《漁父詞》云：‘蝶夢南華方栩栩，斑斑誰跨豐干虎。’”3.华南，南中国。陈毅《夜过江阴履国防废垒有作》诗：“客過風興敵惶急，軍民游擊滿南華。”
【南華老仙】见“南華真人”。
【南華真人】亦称“南華老仙”。
庄周的封号、别称。《旧唐书·玄宗纪下》：“天寶元年二月莊子號爲南華真人……所著書改爲真經。”唐李白《大鹏赋》：“南華老仙發天機于漆園，吐峥嶸之高論，開浩蕩之奇言。”
【南華真經】《庄子》的别称。始于唐代。《新唐书·艺文志三》：“天寶元年，詔號《庄子》爲《南華真經》。”《唐会要·杂记》：“天寶元年二月二十二日敕文，追贈莊子南華真人，所著書爲《南華真經》。”
【南華夢】指庄周的蝴蝶梦。庄周，后世别称南华真人。典出《庄子·齐物论》。唐吴融《杏花三韵》：“願作南華夢，翩翩遶此條。”详“夢蝶”。
【南真】星名。即南极老人。古时认为此星可主宰人寿命的短长。宋晏殊《殢人娇》词：“南真寶籙，賜玉京千嵗。”
【南梆子】京剧曲调。定弦同“西皮”调一样。音调和婉，宜于表达幽怨、细腻的情感。主要用于旦角，有时也用于小生。
【南桁】桥名。即朱雀桁。在南京市南秦淮河上。三国吴名南津桥，因在朱雀门南，也叫朱雀桥。又因在台城南，也叫南桁。《晋书·王敦传》：“敦、充首同日懸于南桁，觀者莫不稱慶。”清曹寅《题＜云辨上人小册＞》诗：“南桁不是無車馬，老樹匡牀只戀家。”
【南夏】泛指我国的南部。《後汉书·袁绍刘表传赞》：“紹姿弘雅，表亦長者。稱雄河外，擅强南夏。”《晋书·郭璞传论》：“景純……襲文雅於西朝，振辭鋒於南夏，爲中興才學之宗矣。”南朝齐谢朓《酬德赋》：“我艤舟以命徒，將汨徂於南夏。”明焦竑《焦氏笔乘续集·东南西北》：“若南夏者，襄漢以南，達於湖廣，極於閩海，安史之亂，皆禍所不及。”
【南條】1.南条荆山的简称。《书·禹贡》“導岍及歧，至于荆山”唐孔颖达疏：“舊説以爲三條。《地理志》云：《禹貢》北條荆山，在馮翊懷德縣南。南條荆山，在南郡臨沮縣東北。”清钱谦益《新阡八景诗》序：“南條之龍萬里，度江自沙山而香山而虞山，結爲縣治，東爲馬鞍山。”清钱谦益《新阡八景诗·箭阙朝宗》：“憑高窮覽南條勢，江漢朝宗爲汝論。”2.泛指南方的山脉。清赵翼《阳朔山》诗：“昔聞陽朔山，自非打人脣綻齒折不得見。我今卻因典郡來，看盡峯巒勢詭變。扶輿氣入南條漸啙窳，瘦出青孱一片片。”
【南烏】古地名。乌林的别称。在今湖北洪湖县东北，位于长江北岸。三国时赤壁之战，乌林亦为战地。況周颐《蕙风词话》卷五引关镇《玉蝴蝶·赤壁懷古》词：“扼腕炎靈，末季中原，大局盡入當塗。猶恃專場爪距，窘迫南烏。”
【南徐】1.古代州名。东晋侨置徐州於京口城，南朝宋改称南徐，即今江苏省镇江市。历齐梁陈，至隋开皇年间废。《宋书·州郡志一》：“武帝永初二年，加徐州曰南徐，而淮北但曰徐。文帝元嘉八年，更以江北爲南兗州，江南爲南徐州，治京口。”唐王昌龄《客广陵》诗：“樓頭廣陵近，九月在南徐。”清吴伟业《赠冯讷生进士教授云中》诗：“憶昔扁舟醉石頭，别來幾夢南徐客。”2.亦称“南路徐”。指南朝梁徐君蒨。君蒨与当时的魚弘皆以豪华奢侈著称。《南史·徐羨之传》：“<徐君蒨>爲梁湘東王鎮西諮議參軍。頗好聲色，侍妾數十，皆佩金翠……有時載伎肆意遊行，荆楚山川，靡不畢踐。朋從遊好，莫得見之。時襄陽魚弘亦以豪侈稱，於是府中謡曰：‘北路魚，南路徐。’”宋苏轼《刁景纯席上和谢生》诗之一：“此夜新聲聞《北里》，他年故事紀南徐。”
【南航北騎】语本《淮南子·齐俗训》：“胡人便於馬，越人便於舟。”后因以“南航北騎”形容乘舟骑马，南北奔走。明吴承恩《寿胡内子张孺人六袠序》：“及西畹應賓貢游兩都，南航北騎，孺人與有勤焉，於是乎益瘁。”
【南針】亦作“南鍼”。
即指南针。因能指示方向，故常用来比喻正确的指导和准则。清薛福成《庸庵笔记·李傅相入曾文正公幕府》：“傅相亦自謂從前歷佐諸帥，茫無指歸。至此如識南鍼，獲益非淺。”太平天囯李秀成《致征北主将张洛行书》：“惟望弟須念該主將北道生疎，祈即時賜南針，俾得有所遵循，庶不致貽閫外之羞耳。”邹韬奋《关于＜生活日报＞问题的总答复》：“我们准备着与困难相见，我们当排除困难向前迈进，同时希望读者诸君多多给我们以改善的南针，我们当以极诚恳的态度考虑诸君的赐教。”杨晦《毛泽东文艺思想给我力量》：“毛主席文艺思想才是指导中国革命文艺运动走向胜利的南针。”
【南翁】泛指南方的老人。唐杜甫《社日两篇》诗之一：“南翁巴曲醉，北雁塞聲微。”仇兆鳌注：“顧注：南翁，即南公。《项籍传》注：南方之老人也。”清钱谦益《拂水竞渡曲》之二：“何事南翁三户裏，更無人弔楚懷王。”参见“南公”。
【南畝】谓农田。南坡向阳，利于农作物生长，古人田土多向南开辟，故称。《诗·小雅·大田》：“俶載南畝，播厥百穀。”汉桓宽《盐铁论·园池》：“夫如是，匹夫之力盡於南畝，匹婦之力盡於麻枲。”唐杜牧《阿房宫赋》：“使負棟之柱，多於南畝之農夫。”宋王安石《感事》诗：“鄉鄰銖兩徵，坐逮空南畝。”清方文《响山访梅杓司及令弟崑白各赋》之一：“孤村南畝外，九載始重過。”
【南亳】地名，商三亳之一，汤初的国都。後迁西亳，故南亳又称东亳。在今河南省商丘县西南。《史记·殷本纪》：“成湯，自契至湯八遷。湯始居亳。”张守节正义引李泰等《括地志》：“宋州穀熟縣西南三十五里南亳故城，即南亳，湯都也。”北魏郦道元《水经注·汳水》：“今梁國自有二亳，南亳在穀熟，北亳在蒙，非偃師也。”南朝陈徐陵《与王僧辩书》：“自東都紹漢，南亳興殷，修好徵兵，彌留星琯。”
【南郭】1.南面的外城。《左传·襄公十八年》：“己亥，焚雍門及西郭、南郭。”宋苏轼《泛舟城南会者五人分韵赋诗》之四：“南郭清游繼顔謝，北窗歸卧等羲炎。”清宋琬《张幼量话金陵赋赠》之二：“名園南郭外，公子命扁舟。”谢无量《己酉岁未尽七日自芜湖溯江还蜀》诗：“東皋淹旅食，南郭竟狂酲。”2.指南郭子綦。宋朱熹《假山焚香作煙云掬水为瀑布》诗之一：“獨往但憑南郭几，遠游休剪北山萊。”明何景明《愚庵王公瓖》诗：“早投南郭隱，不待《北山文》。”甯调元《燕京杂诗》：“東方玩世成飢餓，南郭仰天似槁枯。”参见“南郭子綦”。3.指南郭处士。南朝梁刘勰《文心雕龙·声律》：“若長風之過籟，南郭之吹竽耳。”范文澜注引刘寔《崇让论》：“南郭先生不知吹竽者也。”参见“南郭處士”。4.复姓。春秋有南郭偃。见《左传·宣公十七年》。
【南郭子綦】《庄子·齐物论》：“南郭子綦隱机而坐，仰天而嘘，荅焉似喪其耦。顔成子游立侍乎前，曰：‘何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隱机者，非昔之隱机者也。’”成玄英疏：“楚昭王之庶弟，楚莊王之司馬，字子綦。古人淳質，多以居處爲號，居於南郭，故號南郭……其人懷道抱德，虚心忘淡，故莊子羨其清高而託爲論首。”郭庆藩集释引卢文弨曰：“机，案今本作‘几’。”后以南郭子綦为物我两忘，清高淡泊的典型。宋苏轼《海会寺清心堂》诗：“南郭子綦初喪我，西來達摩尚求心。”
【南郭先生】即南郭处士。常比喻无其才而居其位的人。《晋书·刘寔传》：“推賢之風不立，濫舉之法不改，則南郭先生之徒盈於朝矣。”
【南郭處士】《韩非子·内储说上》：“齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請爲王吹竽，宣王説之，廪食以數百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。”后用以比喻无真正的才干而混在行家里面充数的人。参见“濫竽充數”。
【南郭綦】即南郭子綦。清唐孙华《次和酬恺功院长见怀一百韵》：“避世東方朔，忘形南郭綦。”详“南郭子綦”。
【南庫】宋代储藏钱币与物资的仓庫。宋周煇《清波别志》卷中：“淳熙間，亦有言户部經常支用，一歲所入，僅足相當，無復有餘，一值水旱及起解稽違，不過借南庫錢以應急耳。”宋陈鹄《耆旧续闻》卷四：“故事：館職每洛陽貢花到，例賜百朵，并南庫法酒。”
【南唐】五代十国之一。公元937年李昪代吴称帝，建都金陵(今江苏南京市)，国号唐，史称南唐。曾灭闽楚，极盛时有今江苏安徽淮河以南和福建、江西、湖南及湖北东部地区。975年为北宋所灭。共历三主，三十九年。清陈维崧《望江南·岁暮杂忆》词：“人鬭南唐金葉子，街飛北宋鬧蛾兒，此夜不勝思。”王国维《人间词话》卷上：“《花間》于南唐人詞中雖録張泌作，而獨不登正中只字，豈當時文采爲功名所掩耶？”
【南唐二主】指五代南唐中主李璟和后主李煜。均以词著称，有《南唐二主词》行世。清陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“（卧子《山花子》）淒麗近南唐二主，詞意亦哀以思矣。”
【南唐二陵】指五代南唐国建立者李昪的永陵和中主李璟的顺陵。在江苏江宁牛首山附近的高山南麓。1950－1951年发掘。墓室有前、中、后三室，每室各附侧室；结构除石室外，还有砖室；墓室装饰有浮雕和彩画。对唐宋间建筑装饰的研究有重要价值。墓中遗物在宋初即遭盗掘。出土的有陶俑、陶瓷器、铜镜残片、玉器、骨器等。
【南部】1.指南匈奴诸部。《後汉书·南匈奴传》：“夏，南單于所獲北虜薁鞬左賢王將其衆及南部五骨都侯合三萬餘人畔歸。”2.南边；南方地区。唐陈子昂《送著作佐郎崔融等从梁王东征》诗：“海氣侵南部，邊風掃北平。”《海上花列传》第一回：“只因海上自通商以來，南部烟花日新月盛。”吴梅《马鞍山麓弔刘龙洲墓》诗：“彘肩斗酒渡江人，南部鶯花每愴神。”
【南拳】南方各路拳术的统称。有广东、福建、湖南、湖北、浙江、江苏等拳路。各路又各有流派，如广东南拳分洪、李、蔡、莫、刘五家。南拳一般以龙、虎、豹、蛇、鹤五拳为其拳法的主要内容。技法各有不同。国家体委已将南拳列作武术竞赛项目。
【南朔】南北；方向。章炳麟《文例杂论》：“審南朔者視北極，方慶（王方慶）之奏言，禮者之北極也。”
【南浦】1.南面的水边。后常用称送别之地。《楚辞·九歌·河伯》：“子交手兮東行，送美人兮南浦。”王逸注：“願河伯送己南至江之涯。”南朝梁江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，傷如之何。”唐李贺《黄头郎》诗：“黄頭郎，撈攏去不歸。南浦芙蓉影，愁紅獨自垂。”王琦注引曾益曰：“南浦，送别之地。”清曹寅《登署楼适培山至用东坡真州诗韵同赋》：“西風晴十日，南浦别經年。”2.词牌名。唐《教坊记》有《南浦子》曲，宋词则借旧曲名另制新调。双调，分一百零二字平韵及一百零五字仄韵两体。宋人多填仄韵词。参阅《词谱·南浦》。3.地名。在江西省南昌县西南，章江至此分流。唐王勃《滕王阁》诗：“畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮捲西山雨。”聂文郁注：“本诗南浦……应是江西南昌西南的南浦。”宋王安石《南浦》诗：“南浦隨花去，迴舟路已迷。”清宋琬《罗篁庵先生生日歌》序：“西山南浦，長吟帝子之高樓；白下長干，重啓謝公之别墅。”4.古水名，一名新开港，在今武汉市南。唐李白《江夏行》：“適來往南浦，欲問西江船。”王琦注引《太平寰宇记》：“南浦，在鄂州江夏縣南三里……以其在郭之南，故曰南浦。”
【南海】1.泛指南方的海。《书·禹贡》：“導黑水至于三危，入于南海。”孔传：“黑水自北而南，经三危，過梁州入南海。”唐韩愈《送区册序》：“有區生者，誓言相好，自南海挐舟而來。”2.古代指极南地区。《左传·襄公十三年》：“赫赫楚國，而君臨之，撫有蠻夷，奄征南海，以屬諸夏。”《礼记·祭义》：“推而放諸南海而準，推而放諸北海而準。”《荀子·王制》：“南海則有羽翮齒革曾青丹干焉，然而中國得而財之。”3.泛指东南亚地区，犹言南洋。4.指东海。《史记·秦始皇本纪》：“上會稽，祭大禹，望于南海，而立石刻頌秦德。”5.特指南海观音所在处。清蒲松龄《聊斋志异·鲁公女》：“汝志良嘉，但須要到南海去。”吕湛恩注：“觀音大士示現在浙江定海縣東落伽山（落伽山孤峙海中）。故稱南海觀音。”6.指南中国海，我国三大边缘海之一。周恩来《别李愚如并示述弟》诗：“出国去，走东海、南海、红海、地中海，一处处的浪卷涛涌，奔腾浩瀚。”田汉《梅兰芳纪事》诗之十七：“名山每看添生面，南海秋深访厦門。”
【南海子】即南苑。明刘侗于奕正《帝京景物略·南海子》：“城南二十里，有囿，曰南海子。方一百六十里。”参见“南苑”。
【南海神】南方之神。庙在广东省广州市东南。《隋书·礼仪志二》：“開皇十四年閏十月，詔……東海於會稽縣界，南海於南海鎮南，並近海立祠。”唐韩愈《南海神庙碑》：“海於天地間，爲物最鉅，自三代聖王，莫不祀事，考於傳記，而南海神次最貴，在北東西三神河伯之上，號爲祝融。”参阅《通典·吉礼五》。参见“祝融”。
【南海舶】古代称航行至我国口岸进行贸易的外国商船为“南海舶”。唐李肇《唐国史补》卷下：“南海舶，外國船也。每嵗至安南、廣州。”
【南流景】指太阳。《文选·曹植〈杂诗〉》之二：“願爲南流景，馳光見我君。”张铣注：“南流景，日也。”一说指月亮。见黄节《曹子建诗注》卷一。
【南家】1.南面邻近的人家。《吕氏春秋·召类》：“士尹池爲荆使於宋，司城子罕觴之。南家之墻犨於前而不直，西家之潦徑其宫而不止，士尹池問其故，司馬子罕曰：‘南家工人也，爲鞔者也。’”唐白居易《赠邻里往还》诗：“唯恐往還相厭賤，南家飲酒北家眠。”2.金人据北方，称宋人为南家。《宣和遗事》後集：“新同知言其父因從四太子往江南，爲劉三相公捉了。今來恨南家，將汝三人苦楚。”
【南容】1.即南宫括。孔子的学生。《论语·先进》：“南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之。”《史记·仲尼弟子列传》：“南宫括字子容。”宋苏轼《和何长官六言次韵》之二：“《五噫》已出東洛，三復願比南容。”2.古之美婦。亦借指所爱的女子。
【南宰相府】辽代实行南北分治，设南北宰相府，南宰相府掌佐理军国大政。《辽史·百官志一》：“南宰相府，掌佐理軍國之大政。”
【南冥】亦作“南溟”。
南方大海。《庄子·逍遥游》：“是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。”唐杜甫《宿白沙驿》诗：“隨波無限月，的的近南溟。”康有为《住香港半月日本总理大臣招游》诗：“獨運南溟指白日，黿鼉吹浪渡滄洲。”
【南書房】在北京故宫乾清宫西南隅，本清康熙帝早年读书处。后选调翰林或翰林出身之官员到里面当值，除应制撰写文字外，并遵照皇帝旨意起草诏令，一度成为发布政令的地方。雍正间军机处成立后，即专司文词书画之事。清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“先文僖公，以户部侍郎入直南書房。”清昭槤《啸亭续录·南书房》：“本朝自仁廟建立南書房於乾清門右階下，揀擇詞臣才品兼優者充之。”
【南陸】南方，南方大地。《後汉书·律历志下》：“是故日行北陸謂之冬，西陸謂之春，南陸謂之夏，東陸謂之秋。”晋陶潜《述酒》诗：“重離照南陸，鳴鳥聲相聞。”元周权《次韵褚仲明苦热行》：“燭龍銜火飛南陸，萬疊雲峰天地窄。”
【南陵】1.南边的陵墓。《左传·僖公三十二年》：“晉人禦師必於殽，殽有二陵焉：其南陵，夏后臯之墓也；其北陵，文王之所避風雨也。”2.专指汉代薄姬之陵。《三辅黄图·陵墓》：“文帝母薄姬南陵在霸陵南，故曰南陵。”3.指南陵戍。晋置，故城在今安徽省繁昌县西北。南朝梁鲍照《上浔阳还都道中》诗：“昨夜宿南陵，今旦入蘆洲。”
【南陳北李】指明朝李时勉、陈敬宗。李为北京国子监祭酒，陈为南京国子祭酒，皆以直节重望，为士林所依归。《明史·陈敬宗传》：“初，敬宗與李時勉同在翰林……後二人同時爲兩京祭酒。時勉平恕得士，敬宗方嚴。終明世稱賢祭酒者，曰南陳北李。”
【南陳北崔】指明末画家陈洪绶与崔子忠。陈是浙江诸暨人，崔是山东莱阳人，居顺天(今北京市)，以善画人物齐名。清朱彝尊《静志居诗话》卷十九：“<陳洪綬>崇禎間與北平崔青蚓齊名，號南陳北崔。”
【南能】指唐代佛教禅宗南宗创始人慧能。唐雍陶《同贾岛宿无可上人院》诗：“還因愛閒客，始得見南能。”明杨慎《无宵宿北岩开公房》诗：“何須分垢浄，持此問南能。”清赵翼《题蘗庵僧遗像》诗：“故國遺墟傷北望，空門法席演南能。”赵朴初《喜春来·新年话旧小令寄日本友人》之五：“雪舟山水多清韻，妙迹風流兩國聞。豈徒衣鉢繼南能。”参见“南能北秀”。
【南能北秀】南宗慧能，北宗神秀，是唐代佛教禅宗的两大禅师，合称为南能北秀。慧能与神秀同事东山寺僧弘忍(禅宗五祖)。慧能接受弘忍衣钵，传教於岭南，故称南能。弘忍死后，武则天徵神秀入京，传教於北方，故称北秀。参阅《景德传灯录》卷四、卷五。
【南菁書院】原址在江苏省江阴县城内。清光绪九年江苏学政黄体芳创立。以经史词章教授学生。王先谦曾讲学于此，辑成《皇清经解续编》一四三○卷，又刊《南菁丛书》及《南菁札记》。废科举后，改为南菁学校。
【南菜】南方小菜。《红楼梦》第八八回：“剛才聽見説起南菜，方想起來了；不然，就忘了。”《红楼梦》第八八回：“南菜不是還有呢，叫人送些去就是了。”
【南曹】1.唐代吏部的属官。由员外郎一人充任，负责审核官吏的档案和政绩，并向上级呈报，以为升迁的依据。唐韩愈《送灵师》诗：“手持南曹叙，字重青瑶鐫。”亦指南曹官署。《新唐书·韩滉传》：“三遷吏部員外郎。性强直，明吏事，莅南曹五年，簿最詳緻。”宋钱易《南部新书》丙：“唐制，员外郎一人判南曹。在曹選街之南，故曰南曹。”参阅《旧唐书·职官志二》、《新唐书·职官志二》、《唐会要·吏部员外郎》。2.泛指明代留都南京各部的官员。明李东阳《送尚书黄公之南京户部》诗：“早聽仙履下星辰，帝遣南曹屬重臣。”
【南野】1.南面的田野。晋陶潜《归园田居》诗之一：“開荒南野際，守拙歸園田。”2.指苍梧山，在今湖南省。《後汉书·郅恽传》：“吾足矣。初從生步重華於南野，謂來歸爲松子。”李贤注：“南野，謂蒼梧也。”3.亦作“南壄”。古县名。秦置。故城在今江西省南康县西南。《汉书·地理志上》：“豫章郡，縣十八：南昌……南壄。”《淮南子·人间训》：“乃使尉屠睢發卒五十萬爲五軍，一軍塞鐔城之嶺……一軍守南野之界。”高诱注：“南野在豫章。”
【南國】1.古指江汉一带的诸侯国。《诗·小雅·四月》：“滔滔江漢，南國之紀。”《国语·周语上》：“宣王既喪南國之師，乃料民於太原。”韦昭注：“南國，江漢之間也。”2.泛指我国南方。《楚辞·九章·橘颂》：“受命不遷，生南國兮。”王逸注：“南國，謂江南也。”三国魏曹植《杂诗》之五：“南國有佳人，容華若桃李。”南唐李煜《望江南》词：“閒夢遠，南國正芳春。”《檮杌闲评》第三十回：“只见南國猩唇燒豹，北來熊掌駝蹄。”巴金《随想录·关于丽尼同志》：“小车飞驰着，南国的芳香使我陶醉，一切是那么明亮，那么茂盛！”3.指南方国家。《南史·齐本纪上》：“先是魏地謡言，‘赤火南流喪南國’。”此指南朝齐。唐刘知幾《史通·杂说中》：“近者沈約《晉書》，喜造奇説。稱元帝牛金之子以應牛繼馬後之徵……而魏收深嫉南國，幸書其短，著《司馬叡傳》，遂具録休文所言。”此指南朝梁。宋张孝祥《二郎神·七夕》词：“南國，都會繁盛，依然似昔。”此指南宋。4.南国社的省称。田汉《贺周信芳同志演剧生活六十年》诗之一：“手創移風肝膽壯，扶持南國意圖新。”原注：“一九二七年信芳曾参加南国社，支持初期话剧运动。”
【南國社】文学艺术团体。成立于1927年。田汉创办。社内分文学、绘画、音乐、戏剧、电影五部，但以戏剧活动为主。1930年因参加左翼戏剧活动被国民党查封。
【南國佳人】指南方的美女。前蜀韦庄《忆昔》诗：“西園公子名无忌，南國佳人號莫愁。”宋梅尧臣《依韵和禁烟近事之什》：“西州駿馬頭如剥，南國佳人頸似瑳。”林学衡《艳体》诗之一：“東家處子三年怨，南國佳人絶代容。”
【南貨】南方所产的货物。与“北货”相对。后多特指南方所产的食物。《魏书·食货志》：“又於南垂立互市，以致南貨，羽毛齒革之屬無遠不至。”《旧唐书·李勉传》：“勉性廉潔……在官累年，器用車服無增飾。及代歸，至石門停舟，悉搜家人所貯南貨犀象諸物，投之江中。”清李斗《扬州画舫录·草河录上》：“行貨半入於南貨，業南貨者，多鎮江人，京師稱爲南酒。所販皆大江以南之産，又署其肆曰海味。”
【南訛】1.亦作“南爲”、“南僞”、“南譌”。指夏时耕作及劝农等事。《书·尧典》：“申命羲叔，宅南交，平秩南訛，敬致。”孔传：“訛，化也。掌夏之官，平叙南方化育之事……四時同之，亦舉一隅。”《史记·五帝本纪》：“申命羲叔，居南交。便程南爲，敬致。”司马贞索隐：“春言東作，夏言南爲，皆是耕作營爲勸農之事。”《汉书·王莽传中》：“予之南巡，必躬載耨，每縣則薅，以勸南僞。”南朝齐谢朓《雩祭歌》：“火景方中南譌秩，靡草雲黄含桃實。”2.南方主夏属火，炎帝所司。因用以借称火神。宋王禹偁《火星中而寒暑退赋》：“又若南訛赫怒，人失其所，焦砂爛石以何盛，輕箑纖絺而曷禦。”清杨模《闰六月初七夜月》：“南訛莫認火西流，顧兔高懸略似鈎。”
【南烹】用南方烹饪方法做出的饭菜。唐韩愈《初南食贻元十八协律》诗：“我來禦魑魅，自宜味南烹。”宋苏轼《送笋芍药与公择》诗之一：“久客厭虜饌，枵然思南烹。”宋杨万里《寒食对酒》诗：“南烹俱前陳，北果亦草具。”
【南淮】泛指淮水流域。汉应玚《侍五官中郎将建章台集诗》：“往春翔北土，今冬客南淮。”三国魏曹植《王仲宣诔》：“發軫北魏，遠迄南淮。”
【南涼】东晋时列国之一。鲜卑族秃发乌孤起西平，公元397年称西平王，据广武。其弟傉檀，又称涼王，史称南涼。其地有今甘肃、青海各一部分。公元414年为西秦所灭。参阅《晋书·安帝纪》、《晋书·地理志上》。
【南梁】1.古地名，在今河南临汝县。《史记·田敬仲完世家》：“二年，魏伐趙。趙與韓親，共擊魏。趙不利，戰於南梁。”张守节正义：“《括地志》云：‘故梁在汝州西南二百步。’《晉太康地記》云：‘戰國時謂南梁者，别之於大梁少梁也。’古蠻子邑也。”2.指《梁书》。因梁为南朝，故云。清宋琬《寄姚六康》诗：“《南梁》、《北齊》編更陋，譬如嘉穀紛糠粃。”
【南陽】1.古地名。春秋晋地。《左传·僖公二十五年》：“晉於是始啓南陽。”杨伯峻注：“《水经·清水注》引马融曰：‘晋地自朝歌以南至軹为南阳。’……则南阳大约即河南省新乡地区所辖境，亦阳樊诸邑所在地。”《史记·秦本纪》：“魏入南陽以和。”2.古地名。战国齐地。《孟子·告子下》：“一戰勝齊，遂有南陽。”杨伯峻注：“即汶阳，在泰山之西南，汶水之北。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“且楚攻齊之南陽，魏攻平陸，而齊無南面之心，以爲亡南陽之害小，不如得濟北之利大，故定計審處之。”清宋琬《渔家词》：“南陽之南嶧山北，男子不耕女不織。”3.郡名。秦置，包有河南省旧南阳府和湖北省旧襄阳府。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。”裴松之注引《汉晋春秋》：“亮家于南陽之鄧縣，在襄陽城西二十里，號曰隆中。”唐韩愈《题广昌馆》诗：“丘墳發掘當官路，何處南陽有近親。”清王士禛《南阳》诗：“漢家陵闕晚煙重，路入南陽識舊封。”
【南陽三葛】指三国时南阳诸葛瑾、诸葛亮、诸葛诞三人。清蒲松龄《聊斋志异·凤仙》：“何妨。但南陽三葛，君得其龍，區區者又何足道。”吕湛恩注：“《世説》：‘諸葛瑾與弟亮，從弟誕，并有盛名，各事一國。人謂蜀得其龍，吴得其虎，魏得其狗。’”
【南陽子】指诸葛亮。因其为南阳人，故称。唐李白《留别王司马嵩》诗：“余亦南陽子，時爲《梁甫吟》。”王琦注：“諸葛亮躬耕南陽，好爲《梁父吟》。”
【南陽佳氣】亦作“南陽氣”。
东汉光武帝刘秀，南阳人，起兵舂陵，望气术士苏伯阿受王莽派遣到南阳，遥望舂陵，曰：“氣佳哉！鬱鬱葱葱然。”后用以称帝王之气。唐杜甫《自京窜至凤翔喜达行在所》诗之二：“司隸章初睹，南陽氣已新。”宋曾巩《英宗皇帝挽词》之一：“已應南陽氣，猶遲代邸來。”宋曾巩《郡斋即事》诗之一：“依然自昔興王地，長在南陽佳氣中。”
【南陽氣】见“南陽佳氣”。
【南隆】四川阆中的别称。宋苏轼《二鲜于君以诗文见寄作诗为谢》：“維時南隆老，奉使獨未還。”王文诰注引次公曰：“南隆，閬中也。鮮于子駿，閬中人。”
【南鄉】南方。《诗·商颂·殷武》：“維女荆楚，居國南鄉。”毛传：“鄉，所也。”郑玄笺：“維女楚國，近在荆州之域，居中國之南方。”三国魏曹植《神龟赋》：“蒼龍虬於東岳，白虎嘯於西岡。玄武集於寒門，朱雀棲於南鄉。”
【南鄉】南向，面朝南。常指居帝王之尊位。《庄子·天道》：“夫虚静恬淡寂寞無爲者，萬物之本也。明此以南鄉，堯之爲君也；明此以北面，舜之爲臣也。”《史记·留侯世家》：“德義已行，陛下南鄉稱霸，楚必斂衽而朝。”
【南鄉子】1.唐教坊曲名，后用为词牌。以咏南中风物为题，故名。有单调双调两体。单调始自後蜀欧阳炯词，双调始自南唐冯延己词。单调二十七字或二十八字、三十字，先用两平韵，后转为三仄韵；双调五十六字或五十四字、五十八字，平韵。2.曲牌名。属北曲越调。字数格律与词的双调五十六字体半阕相同。用在套曲中。
【南巢】1.古地名。在今安徽巢县西南。因位于古代华夏族活动地区的南方，故名。《书·仲虺之诰》：“成湯放桀于南巢，惟有慙德。”《史记·夏本纪》“桀走鳴條，遂放而死”张守节正义引《括地志》：“廬州巢縣有巢湖，即《尚書》‘成湯伐桀，放於南巢’者也。”清章炳麟《封建考》：“自桀奔南巢，周世有巢伯來朝事。”2.南方远国名。《楚辞·远游》：“順凱風以從遊兮，至南巢而壹息。”姜亮夫注：“南巢为南方之远国。”
【南琛】南方所产的珍宝。古代常用以朝贡。《宋书·夷蛮传论》：“太祖以南琛不至，遠命師旅。泉浦之捷，威震滄溟；未名之寶，入充府實。”南朝梁江淹《翡翠赋》：“充南琛於秘府，備寶帳之光儀。”北周庾信《哀江南赋》：“西賮浮玉，南琛没羽。吴歈越唫，荆豔楚舞。”
【南越】亦作“南粵”。
1.古地名，今广东广西一带。《庄子·山木》：“南越有邑焉，名爲建德之國。”《通典·州郡·古南越》：“自嶺而南，當唐虞三代，爲蠻夷之國，是百越之地，亦謂之南越。古謂之雕題，非《禹貢》九州之域，又非《周禮》職方之限。”前蜀韦庄《又闻湖南荆渚相次陷没》诗：“莫問流離南越事，戰餘空有舊山河。”清赵翼《啖荔戏书》诗：“昔啖荔支在南粤，食不知味爲忙碌。”2.国名。秦末赵佗建立，汉武帝元鼎六年(公元前111年)灭亡。《史记·南越列传》：“高后時，有司請禁南越關市鐵器。”《汉书·两粤传》：“高皇后聞之大怒，削去南粤之籍，使使不通。”宋王谠《唐语林·补遗》：“南越與漢和親，迺遣軍（終軍）使越説其王，欲令入朝比内諸侯，自請願受長纓，必羈南越王而致之闕下。”3.指越南。田汉《访刘永福故居》诗：“南越崇宏有故枝，淵翁風骨自雄奇。”
【南越鳥】指鹦鹉。唐张祜《鹦鹉》诗：“栖栖南越鳥，色麗思沉滛……無事能言語，人聞悲恨深。”
【南董】春秋时代齐史官南史、晋史官董狐的合称。皆以直笔不讳著称。《宋书·自序》：“臣遠愧南、董，近謝遷、固，以閭閻小才，述一代盛典。”南朝梁刘勰《文心雕龙·史传》：“辭宗邱明，直歸南董。”后用以借称忠于史实的优秀史官。《隋书·魏澹传》：“但道武出自結繩，未師典誥，當須南、董直筆，裁而正之。”《新唐书·王绩传》：“追述革酒法爲經，又采杜康、儀狄以來善酒者爲譜。李淳風曰：‘君（王績），酒家南、董也。’”
【南朝】1.我国南北朝时期，据有江南地区的宋、齐、梁、陈四朝的总称。因四朝都建都于建康，即今南京市，故后人或借指南京。唐周贺《送绍康归建业》诗：“南朝秋色滿，君去意如何？帝業空城在，民田壞塚多。”清陈恭尹《秋日西郊宴集》诗：“欲灑新亭數行淚，南朝風景已全非。”详“南北朝”。2.泛称位于南方的南宋、南明。宋范仲淹《奏为契丹请绝元昊进贡利害》：“今有見虜主親信，須指揮夏州令楊守素入南朝勾當，必是動有關報。今來虜使却言北朝並不子細。”《宣和遗事》後集：“金人已渡河，乃呼曰：‘使南朝若遣二千人守河，我輩怎生得渡哉。’”明夏完淳《大哀赋序》：“何意南朝天子，竟投大將之戈。”清孔尚任《＜桃花扇＞小引》：“《桃花扇》一劇，皆南朝新事。”田汉《看成都京剧团演＜杨八姐盗刀＞》诗：“雉尾娥眉胆气豪，如飞双騎转南朝。”
【南棧道】即石牛道。古道路名。自今陕西勉县西南行至剑门关，是古代联系汉中和巴蜀的交通要道。元明以后通称“南棧道”。
【南極】1.南方极远之地。《吕氏春秋·本味》：“南極之崖，有菜，其名曰嘉樹，其色若碧。”三国魏曹丕《连珠》之一：“節士抗行則榮名至，是以申胥流音於南極，蘇武揚聲於朔裔。”宋苏轼《用前韵再和孙志举》：“蜿蟺楚南極，淑氣生此民。”明王世贞《行部高阳遇河決不浸三板》诗：“漸老中原魚沸鬱，欲歸南極虎縱横。”清顾炎武《蟂磯》诗：“千年形勢分南極，萬里梯航達帝都。”2.星名。即南极老人星。《史记·天官书》“狼比地有大星，曰南極老人”唐张守节正义：“老人一星，在弧南，一曰南極，爲人主占壽命延长之應。”汉崔骃《杖颂》：“王母扶持，永保百禄。壽如南極，子孫千億。”宋范成大《东宫寿诗》：“自古東明陪出日，祗今南極是前星。”明何景明《寿西涯相公》诗：“南極壽星朝北斗，靈芝仙草映長春。”参见“南極老人”。3.到南方极远之地。汉刘向《九叹·离世》：“櫂舟杭以横濿兮，濟湘流而南極。”三国魏曹植《盘石篇》：“南極蒼梧野，游盼窮九江。”4.我国古代天文学的浑天说认为，天是一整个圆球，地球在其中，有如鸡蛋黄在鸡蛋内部一样。就观察的星象范围而言，分南北二端，正南入地三十六度，谓之“南极”。近南极的星中原地区都看不到。今多以“南极”指地轴的南端，南半球的顶点。《宋书·天文志一》：“周天三百六十五度五百八十九分度之百四十五，半露地上，半在地下。其二端謂之南極、北極。”清顾炎武《书女娲庙》诗：“北極偏高南極低，四時錯迕乖寒暑。”
【南極仙翁】1.神话故事中的仙人。《封神演义》第六五回：“此旗，别人去不得，須得南極仙翁方能借得來。”聂绀弩《论申公豹》：“不料碰到南極仙翁，没有难着别人，反把自己的脑袋弄得扭转向后了。”2.菊花名。参阅清富察敦崇《燕京岁时记·九花山子》。
【南極老】见“南極老人”。
【南極老人】星名，即南極星。旧时以为此星主寿，故常用于祝寿时称颂主人。《史记·天官书》：“狼比地有大星，曰南極老人。老人見，治安；不見，兵起。”张守节正义：“老人一星，在弧南，一曰南極，爲人主占壽命延長之應。常以秋分之曙見於景，春分之夕見於丁。見，國長命，故謂之壽昌，天下安寧；不見，人主憂也。”唐李白《与诸公送陈郎将归衡阳》诗：“衡山蒼蒼入紫冥，下看南極老人星。”《水浒传》第一回：“披髮仗劍，北方真武踏龜蛇；趿履頂冠，南極老人伏龍虎。”亦省作“南極老”。明张伯纯《仙吕点绛唇·寿康对山太史》套曲：“雨過庭除，爽生紈苧。祥光騖，奏瑟吹竽，南極老迎初度。”
【南雲】1.南飞之云。常以寄托思亲、怀乡之情。晋陆机《思亲赋》：“指南雲以寄欵，望歸風而效誠。”晋陆云《感逝》诗：“眷南雲以興悲，蒙東雨而涕零。”唐李白《大堤曲》：“佳期大堤下，淚向南雲滿。”《檮杌闲评》第四八回：“悵望南雲鴻雁斷，可憐身世類蓬漂。”王闿运《哀江南赋》：“臨時雨而出師，望南雲而開府。”2.指唐南霁云。金元好问《四哀诗》之二：“欲吊南雲無覓處，士林能不泣相逢。”施国祁注：“唐《忠义传》：‘南齊雲，少微賤，爲人操舟，睢陽被圍，募萬死一生者無敢應，俄有喑嗚而來者，乃南霽雲也。’”参见“南八”。
【南雅】指《诗经》中的《周南》、《召南》、《小雅》和《大雅》。宋陈傅良《送谢倅景英赴阙》诗：“言詩必《南雅》、自《鄶》吾無譏。”
【南2無】[梵Namas]亦译作“南膜”。佛教语。归命、敬礼、度我之意。表示对佛法僧三宝的归敬。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“<菩提達摩>口唱‘南無’，合掌連日。”宋薛季宣《记游诗》：“遐觀夢中夢，南膜佛因緣。”清孔尚任《桃花扇·入道》：“南無天尊！果然善有善報，天理昭彰。”按，唐玄应《一切经音义》卷六：“南無，或作南謨，或言南摸，皆以歸禮譯之。言和南者，訛也。”
【南2無阿彌陀佛】佛教净土宗的“六字洪名”，意为“归命无量光觉”或“归命无量寿佛”。净土宗以持名念佛为主要修行方法，谓专念“南无阿弥陀佛”，命终往生西方净土。《观无量寿经》：“具足十念，稱南無阿彌陀佛；稱佛名故，於念念中，除八十億劫生死之罪。”宋苏轼《阿弥陀佛赞》：“佛子在時百憂繞，臨行一念何由了；口誦南無阿彌陀，如日出地萬國曉。”《醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“啞子合着掌，忽然念出一聲‘南無阿彌陀佛’，便能説話，將張稍從前過惡，一一説出。”姚雪垠《李自成》第二卷第三十一章：“昨天长老怕他病倒，亲自为他配药，内加三钱人参。他极其感动，双手合十，口诵‘南无阿弥陀佛！’”
【南粤】见“南越”。
【南爲】见“南訛”。
【南腔北調】1.指南北各种戏腔。清赵翼《檐曝杂记·庆典》：“每數十步間一戲臺，南腔北調，備四方之樂。”2.形容说话口音不纯，搀杂南北方音。清富察敦崇《燕京岁时记·封台》：“像聲即口技，能學百鳥音，並能作南腔北調，嬉笑怒駡，以一人而兼之，聽之歷歷也。”鲁迅《南腔北调集·题记》：“真的，我不会说绵软的苏白，不会打响亮的京腔，不入调，不入流，实在是南腔北调。”老舍《骆驼祥子》五：“一位先生，两位太太，南腔北调的生了不知有多少孩子。”
【南詞】1.指南戏、南曲或昆曲。明徐渭有《南词叙录》、魏良辅有《南词引正》，清吕士雄有《南词定律》，都是论南戏或昆曲的专著。明陈霆《渚山堂词话》卷二：“瞿宗吉，號山陽道人，有《餘清》及《樂府遺音》等集，皆南詞也。”2.指弹词一类说唱故事。清范祖述《杭俗遗风》：“南詞者，説唱古今書籍，編七字句，坐中開口彈絃子，打横者佐以洋琴……每本四、五回，稱爲唱書先生。”
【南詔】古国名。建于盛唐时，是以乌蛮为主体，包括白蛮等族建立的奴隶制政权，受唐册封，历十三王，唐末为贵族郑买嗣所灭。盛时辖有今云南全部、四川南部、贵州西部等地。《新唐书·南蛮传上·南诏上》：“蒙舍詔在諸部南，故稱南詔。”唐白居易《红藤杖》诗：“南詔紅藤杖，西江白首人。”清赵翼《龙尾关》诗：“緬維天寶年，南詔早自大。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第六章第一节：“南诏是以乌蛮蒙姓为国王，白蛮大姓为辅佐，集合境内各族（包括汉族）共同组成的统一国家。”
【南詔畫卷】唐南诏名画。亦名《南诏国史图》、《中兴国史画》。唐光化二年(南诏中兴二年，公元899年)南诏画师绘，取材于南诏地方政权建立的故事。画笔生动精美，宗唐人笔法，为中国古代绘画珍品。原藏故宫，今在日本。
【南詔蠻】指乌蛮等族。《旧唐书·西南蛮传·南诏蛮》：“南詔蠻，本烏蠻之别種也，姓蒙氏。蠻謂王爲‘詔’，自言哀牢之後，代居蒙舍州爲渠帥，在漢永昌故郡東，姚州之西。其先渠師有六，自號‘六詔’，兵力相埒，各有君長，無統帥。蜀時爲諸葛亮所征，皆臣服之。”参见“南詔”。
【南蠻】1.古称南方的民族及其居住的地方。《礼记·曲礼下》：“其在東夷、北狄、西戎、南蠻，雖大曰子。”《吕氏春秋·召类》：“堯戰於丹水之浦以服南蠻，舜却苗民，更易其俗。”《宋书·荆雍州蛮传》：“荆、雍州蠻，槃瓠之後也。分建種落，布在諸郡縣。荆州置南蠻，雍州置寧蠻校尉以領之。世祖初，罷南蠻併大府，而寧蠻如故。”唐韩愈《宿曾江口示侄孙湘》诗之二：“嗟我亦拙謀，致身落南蠻。”郭沫若《中国古代社会研究》第二篇序说：“一直到周宣王的时候，长江流域的中部都还是所谓蠻荆，所谓南蛮，淮河流域是所谓淮夷、徐夷。”2.旧时小说中辽、金人对宋及宋人的称呼。《说岳全传》第十五回：“哈迷蚩奏道：‘臣到中原探聽消息，老南蠻皇帝讓位與小皇帝欽宗。’”《说岳全传》第十六回：“小番報進牛皮帳中：‘啓上狼主，又有一個小南蠻殺進營來，十分厲害。’”
【南翔】1.向南飞。汉张衡《西京赋》：“南翔衡陽，北棲鴈門。”三国魏曹丕《杂诗》之一：“草蟲鳴何悲，孤雁獨南翔。”清宋琬《赠别方绣山年兄》诗：“鴻雁日南翔，音書轉迢遞。”2.镇名。在上海市嘉定县南。传说崑山临江乡有一寺，初掘地得石，有两只白鹤经常停集其上，后来鹤飞去不返，僧为之号泣，石上忽有题诗“白鹤南翔去不归，惟留空跡在名基”等句，因名寺南翔，镇又以寺得名。见宋范成大《吴郡志·异闻》。
【南普陀寺】在福建厦门市五老山下。始建于唐代，初名普照寺，清康熙年间，靖海将军施琅重建，改名南普陀，自是成为闽南佛教胜地。鲁迅《坟·写在＜坟＞后面》：“今夜周围是这么寂静，屋后面的山脚下腾起野烧的微光；南普陀寺还在做牵丝傀儡戏，时时传来锣鼓声，每一间隔中，就更加显得寂静。”
【南道】1.指南方。《史记·游侠列传》：“至若北道姚氏，西道諸杜，南道仇景，東道趙他、羽公子，南陽趙調之徒，此盜跖居民間者耳，曷足道哉！”汉王充《论衡·言毒》：“南道名毒曰短弧。”2.南面或南方的道路。《楚辞·刘向＜九叹·忧苦＞》：“邅彼南道兮，征夫宵行。”王逸注：“言己放流轉彼江南之道。”3.专指古代中原地区对西域交通的主要道路南北二道中的南道。《汉书·西域传上》：“自玉門、陽關出西域有兩道。從鄯善傍南山北，波河西行至莎車，爲南道；南道西踰葱嶺則出大月氏、安息。”
【南道主人】南路居停之处的主人。《魏书·裴延儁传》：“昨得汝主簿爲南道主人，六軍豐贍。”南朝陈徐陵《为贞阳侯与北齐荀昂兄弟书》：“想謀元宰，善保良圖，南道主人，以相付也。”清赵翼《陔馀丛考·东西南北道主人》：“俗稱居停主人爲東道，本於《左傳》燭之武之詞‘舍鄭以爲東道主’也……又唐鄭餘慶爲嶺南節度，與羅讓善。鄭還朝薦讓，讓至謁鄭，鄭指語坐客曰：‘此吾南道主人也’。是又有南道主人矣。”
【南湖】一名鸳鸯湖。在浙江省嘉兴县城东南。湖中有烟雨楼，为当地名胜。1921年7月中国共产党第一次全国代表大会由沪迁此继续举行。清王士禛《叶讱菴自吴中寄予长歌奉答》：“放鶴朝從西鹿歸，采蓴夜向南湖宿。”田汉《京沪征尘·过嘉兴》诗：“迂歸他鄉此快無！扁舟猶得泛南湖。”
【南渡】亦作“南度”。
1.渡水而南。《楚辞·九章·哀郢》：“當陵陽之焉至兮，淼南渡之焉如。”王逸注：“渡，一作度。”《史记·晋世家》：“五年春，晉文公欲伐曹，假道於衛，衛人弗許。還自河南度，侵曹，伐衛。”唐柳宗元《诏追赴都二月至灞亭上》诗：“十一年前南渡客，四千里外北歸人。”2.犹南迁。晋元帝、宋高宗皆渡长江迁于南方建都，故史称南渡。唐李白《金陵》诗之一：“晉家南渡日，此地舊長安。”《宋史·孝宗纪赞》：“高宗以公天下之心，擇太祖之後而主之，乃得孝宗之賢，聰明英毅，卓然爲南渡諸帝之稱首，可謂難矣哉。”元赵孟頫《岳鄂王墓》诗：“南渡君臣輕社稷，中原父老望旌旗。”郁达夫《题闽县陈贻衍西湖记游画集》诗之一：“南渡江山氣不雄，錢塘蘇小可憐蟲。”
【南窗】向南的窗子。因窗多朝南，故亦泛指窗子。晋陶潜《问来使》诗：“我屋南窗下，今生幾叢菊。”南朝梁何逊《闺怨》诗：“竹葉響南窗，月光照東壁。”清陆以湉《冷庐杂识·妇人悼亡诗》：“風雨南窗思往事，偷生此際獨沾膺。”鲁迅《坟·未有天才之前》：“老先生要整理国故，当然不妨去埋在南窗下读死书。”
【南畫】画派之一，亦称“南宗画”，对“北宗画”而言。明代画家董其昌倡山水画“南北宗”之说，本于禅宗分“南顿”、“北渐”之义。“南宗画”即文人画。郭沫若《我的童年》：“但一和苏字接触起来，那种放漫的精神，就和从工笔画移眼到南画一样了。”
【南楚】古地区名。春秋战国时，楚国在中原南面，后世称南楚，为三楚之一。北起淮汉，南至江南，约包括今安徽中部、西南部，河南东南部，湖南、湖北东部及江西等地区。战国楚宋玉《登徒子好色赋序》：“且夫南楚窮巷之妾，焉足爲大王言乎？”《史记·货殖列传》：“衡山、九江、江南、豫章、長沙，是南楚也，其俗大類西楚。”三国魏曹植《王仲宣诔》：“我公奮鉞，耀威南楚，荆人或違，陳戎講武。”
【南蓢】村镇名。位于广东省中山市东。
【南碑】统称吴、晋、宋、齐、梁、陈诸朝碑的法帖。其书法神妙高逸，略胜於北碑。但流传甚少。宋曹士冕《法帖谱系·刘丞相私第帖》：“後復見一本于姑蘇，與九江所見本同，紙墨皆與南碑不類。而慶曆題字，止三兩卷有之，蓋即劉氏本也。”
【南雷】即南雷里。浙江省余姚县之南，有大、小雷峰，峰下有南雷里。唐陆龟蒙《四明山诗序》：“謝遺塵者，有道之士也，嘗隱於四明之南雷。”清黄宗羲建续钞堂於此，隐居著书，世称南雷先生。有《南雷文定》行世。
【南頓】1.古国名、县名。春秋时顿国为陈国所迫，南迁，故号南顿。西汉置县，因以为名。明废。《左传·僖公二十三年》“城頓而還”杨伯峻注：“顿，国名，姬姓，即今河南省项城县稍西之南顿故城。”参阅《汉书·地理志上》。2.佛教语。禅宗主张顿悟佛果的一派，即南宗。《中国佛教·中国佛教宗派源流·禅宗》：“<弘忍>弟子中的佼佼者有神秀、慧能、慧安、道明、智铣等，就中慧能、神秀为最著，开创‘南顿’、‘北渐’二派。”参见“南北宗”、“南頓北漸”。
【南頓北漸】佛教禅宗的两个宗派。一派主张顿悟，是为南宗；一派主张渐修，是为北宗。《景德传灯录·弘忍禅师》：“大師在蘄州東山開法時有二弟子，一名慧能，受衣法居嶺南爲六祖；一名神秀，在北揚化……其所得法雖一，而開導發悟有頓漸之異，故曰南頓北漸，非禪宗本有南北之號也。”参见“南北宗”、“南能北秀”。
【南園】1.园名。在广东广州市南。明洪武初，赵介、孙蕡等五人在此结社，号南园五子。嘉靖时，又有欧大任梁有誉等五人，于此结社，号南园后五子。参见“南園十先生”。2.泛指园圃。晋张协《杂诗》之八：“借問此何時，胡蝶飛南園。”唐柳宗元《冉溪》诗：“却學壽張樊敬侯，種漆南園待成器。”
【南園十先生】南园即抗风轩，在广州城东南大忠祠侧。明初，孙蕡、王佐、黄哲、李德、赵介结社唱酬于此，称南园五子。写诗力去宋元风习，以上追三唐为旨归，嘉靖年间，欧大任、梁有誉、黎民表、吴旦、李时行又聚会抗风轩，复振南园之风，称南园后五子。清光绪年间，张之洞任两广总督，乃将前后五子合称南园十先生，并建南园十先生祠。明葛徵奇编有《南园五先生集》二卷；清陈文藻等编有《南园后五子诗集》二十八卷。参阅《四库全书总目·集部总集类存目四》。
【南鄙】南方边境地区。《左传·僖公二年》：“今虢爲不道，保於逆旅，以侵敝邑之南鄙。”《竹书纪年·威烈王九年》：“九年，楚人伐我南鄙，至于上洛。”《文选·王延寿＜鲁灵光殿赋序＞》：“予客自南鄙，觀蓺於魯。”张载注：“南鄙，荆州也。”
【南路徐】见“南徐”。
【南衙】1.唐代禁卫军有南衙、北衙之分。南衙又称“南牙”，兵分隶十六卫，统属宰相管辖。《新唐书·尉迟敬德传》：“南衙北門兵與府兵尚雜鬭，敬德請帝手詔諸軍聽秦王節度，内外始定。”参见“衙兵”。2.唐代宰相官署。因中书、门下、尚书三省均在皇宫之南，故称。唐吴競《贞观政要·论纳谏》：“太宗乃謂玄齡曰：‘君但知南衙事，我北門少有營造，何預君事？’”《新唐书·高元裕传》：“元裕諫曰：‘今西頭勢乃重南衙，樞密之權過宰相。’”3.宋时称开封府之官署为南衙。宋何薳《春渚纪闻·熙陵奖拔郭贽》：“一日<郭贄>方與僧對弈，外傳南衙大王至，以太宗龍潛日，嘗判開封府，故有南衙之稱。”宋陆游《记太子亲王尹京故事》：“或問太宗以來尹京則謂之南衙，何也？曰：開封府治所本在正陽門南街東。然太宗爲尹，乃就晉邸視事，晉邸又在大内乃府治之南，故曰南衙。”
【南裔】南方边境地区。晋陆机《赠顾交趾公贞》诗：“發迹翼藩後，改授撫南裔。”《晋书·苻坚载记下》：“吾將躬先啟行，薄伐南裔，於諸卿意何如？”唐刘知幾《史通·杂说下》：“交阯遠居南裔，越裳之俗也；敦煌僻處西域，昆戎之鄉也。”
【南雍】亦作“南廱”。
明代称设在南京的国子监。雍，辟雍，古之大学。明吴节撰有《南廱志》十八卷，后黄佐增损成二十四卷。明周子义《＜何大复先生集＞序》：“侍御謂南雍故藏書府，四方人士游覽者衆，是集永足以風，盍刻而藏旃！”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“<孫富>年方二十，也是南雍中朋友。”清钱谦益《太子太保礼部尚书王文肃公行状》：“先侍郎與故相華亭公之父卒業南雍，皆被賞識。”清孔尚任《桃花扇·鬨丁》：“捧爵帛，香芹早薦。列班聯，敬陪南雍釋奠。”
【南溪】1.指四川成都西郊的浣花溪，锦江的支流。唐杜甫《汉川王大录事宅作》诗：“南溪老病客，相見下肩輿。”唐杜甫《送韦郎司直归成都》诗：“爲問南溪竹，抽梢合過牆。”仇兆鳌注：“南溪即浣花溪。”参见“浣花溪”。2.指河南登封县的南溪。金元好问《南溪》诗：“南溪酒熟清而醇，北溪梅花發興新。”郝树侯注：“南溪發源于河南登封縣少室山南麓，爲潁水的上源之一。”
【南溟】见“南冥”。
【南障山】庐山的古名。清厉荃《事物异名录·坤舆·诸名山》：“《郡國志》：廬山古名南障山。”
【南臺】1.十六国夏主赫连勃勃取长安后，称长安曰南台。《晋书·地理志上》：“勃勃僭號於統萬，是爲夏。置幽州牧於大城，又平劉義真於長安，遣子璝鎮焉。號曰南臺。”2.御史台。以在宫阙西南，故称。南朝梁元帝《荐鲍幾表》：“前宰東邑，實有二魯之風；近處南臺，欲尊兩鮑之則。”《通典·职官六》：“後漢以來謂之御史臺，亦謂之蘭臺寺。梁及後魏北齊，或謂之南臺。後魏之制，有公事百官朝會名簿，自尚書令僕以下，悉送南臺。”清王士禛《喜羡门阁学卜邻之作》诗：“東閣從容多密劄，南臺潦倒恕彈文。”又元代指由扬州徙至建康的行御史台。清李慈铭《越缦堂读书记·劄记》：“又至元十四年初立行御史臺於揚州……二十七年，徙揚州行臺於建康，專涖江南之地，號南臺。”3.台名。即戏马台。在江苏省铜山县南。晋义熙中，刘裕尝大会群僚赋诗于此。南朝宋元嘉时，魏主南侵至彭城，亦尝登此。《水经注》谓即项羽掠马台，其下有玉钩斜道。宋苏轼《次韵吕梁重屯田》：“待君筆力追靈運，莫負南臺九日期。”王文诰辑注：“縯曰：‘劉裕爲宋公，在彭城，九月九日，出游戲馬臺，送孔靖辭位歸鄉。謝靈運、宣遠等，並從作诗。’”宋苏轼《台头寺送宋希元》诗：“相從傾蓋只今年，送别南臺便黯然。”查慎行注：“南臺即戲馬臺，以在徐州城南，故名。”4.台名。瀛台的旧称。在北京。清吴伟业《即事》诗之三：“從游西苑花初放，侍宴南臺酒半醒。”清高士奇《金鳌退食笔记》卷上：“瀛臺，舊爲南臺，一曰趯臺坡。本朝順治年間，别建宫室，爲避暑之處。”5.山名。即钓台山。在福建省福州市南闽江中，故亦曰南台山。宋陆游《度浮桥至南台》诗：“客中多病廢登臨，聞説南臺試一尋。”钱锺书注：“南台，一称钓台山，在闽江中。”《明史·汤和传》：“尋拜征南將軍……遂與副將軍廖永忠伐陳友定，自明州由海道乘風抵福州之五虎門，駐師南臺，使人諭降。”6.山名。在广州香山县(今中山县)南五十里，两山相对如台，故名。参阅《明一统志》。
【南甍】1.屋脊的南面。三国魏王粲《莺赋》：“春鳴翔于南甍，戴鵀集乎東榮。”宋苏轼《次韵孙莘老斗野亭寄子由，在邵伯堰》：“坐待斗與牛，錯落挂南甍。”2.引申指房屋南面的门户，即屋南门。唐白居易《草堂记》：“洞北户，來陰風，防徂暑也；敞南甍，納陽日，虞祁寒也。”
【南蔽】南面的屏障。《史记·苏秦列传》：“秦之所害於天下者莫如趙，然而秦不敢舉兵伐趙者，何也？畏韓、魏之議其後也。然則韓、魏，趙之南蔽也。”
【南榻】唐代御史的别称。宋叶梦得《石林燕语》卷五：“唐御史臺北向，蓋沿隋之舊。公堂會食，侍御史設榻於南，而主簿在北，兩院分爲東西，故俗號侍御史爲南榻。”
【南榜】指明朝留都南京会试所张贴的榜。明归有光《高州太守钦君寿诗序》：“高州太守致仕欽君與余嘗同試建康……是時吾郡登南榜者，士二十七人，而北榜惟君一人。”
【南歌子】唐教坊曲名，后用为词牌。有单调、双调。单调二十三字，平韵，又名《春宵曲》、《水晶帘》、《碧窗梦》。双调五十二字，又有平韵，仄韵两体。又名《南柯子》、《望秦川》、《风蝶令》。此词曲调本属南音，故名《南歌子》。
【南監】1.明代南京国子监。《平山冷燕》第十九回：“話説燕白頷自有了科舉，又替平如衡納了南監，遂同到南京來鄉試。”参见“南雍”。2.南监本的省称。钱基博《版本通义·历史》：“盖南监诸史，本合宋监及元各路儒学板凑合而成。北监即据南本重刊。而国学图书馆藏有嘉靖万历先后刊南监《二十一史》，万历刊北监《二十一史》。”参见“南監本”。
【南監】刑部监狱。《再生缘》第七二回：“講那酈相爺適纔已進南監，早有龍圖父子看慰一番，俱自回府。”《再生缘》第七二回：“話説那校尉一路行來，此間已是刑部南監。”
【南監本】明南京国子监刊行的版本。钱基博《版本通义·历史》：“至明洪武时，取天下书板入之南京。此板遂入国子监，世遂称为南监本（归安陆心源存斋《仪顾堂续跋》）。”
【南圖】谓南飞，南征。比喻抱负远大。语出《庄子·逍遥游》：“<鵬>背負青天……而後乃今將圖南。”唐高適《东平路作》诗之一：“南圖適不就，東走豈吾心？”唐杜甫《奉送严公入朝十韵》：“南圖廻羽翮，北極捧星辰。”明何景明《樊少南字说》：“何子曰：‘鵬，莊生所稱南圖者也。’”
【南熏】见“南薰”。
【南箕】星名。即箕宿。共四星，二星为踵，二星为舌。踵窄舌宽。夏秋之间见于南方，故称。古人观星象而附会人事，认为箕星主口舌，多以比喻谗佞。典出《诗·小雅·巷伯》：“哆兮侈兮，成是南箕。彼譖人者，誰適與謀？”郑玄笺：“箕星哆然，踵狹而舌廣。今讒人之因寺人之近嫌而成言其罪，猶因箕星之哆而侈大之。”《周书·文帝纪上》：“而歡威福自己，生是亂階。緝構南箕，指鹿爲馬，包藏凶逆，伺我神器。”清陈梦雷《东行口占》诗之三：“豈意上官專草藳，翻令巷伯歎南箕。”参见“南箕北斗”。
【南箕北斗】箕宿和斗宿。箕宿四星，形似簸箕；斗宿六星，形似古代盛酒的斗。当箕斗并在南方时，箕在南而斗在北，因称南箕北斗。《诗·小雅·大东》：“維南有箕，不可以簸揚；維北有斗，不可以挹酒漿。”后即用以比喻有名无实。《文选·古诗＜明月皎夜光＞》：“南箕北有斗，牽牛不負軛。”李善注：“言有名而無實也。”《陈书·後主纪》：“且取備實難，舉長或易，小大之用，明言所施，勿得南箕北头，名而非實。”清钱谦益《戊辰七月应召赴阙车中言怀》诗之二：“白馬清流傷往事，南箕北斗媿虚名。”
【南僞】见“南訛”。
【南2膜】见“南2無”。
【南疑】即九疑山。山在南方，故称。《楚辞·远游》：“指炎神而直馳兮，吾將往乎南疑。”王逸注：“過衡山而觀九疑也。”
【南端】1.南方；南边。汉王逸《九思·守志》：“繞曲阿兮北次，造我車兮南端。”《元史·天文志一》：“表長五十尺，廣二尺四寸，厚減廣之半，植於圭之南端圭石座中，入地及座中一丈四尺，上高三十六尺。”2.南边正门。《文选·张衡＜东京赋＞》：“啟南端之特闈，立應門之將將。”薛综注：“端門，南方正門。”《文选·左思＜魏都赋＞》：“巖巖北闕，南端攸遵。”李善注：“凡南方正門，皆謂之端。”
【南齊】南朝朝代名。公元479年萧道成(南齐高帝)建，都建康(今南京)，统治的地区西到现在的四川，北到淮河、汉水，史称南齊。公元502年为南朝梁所灭。
【南鄰】1.古指南方金邻国。《汉书·扬雄传上》：“仁聲惠於北狄，武義動於南鄰。”颜师古注：“南方有金鄰之國，極遠也，故云南鄰。”2.南边的近邻。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“指長沙之邪徑兮，存重華乎南鄰。”李善注：“《山海經》曰：‘南方蒼梧之川，其中九疑山，舜之所葬，在長沙界中。’”晋左思《咏史》诗之四：“南鄰擊鐘磬，北里吹笙竽。”唐杜甫《遣兴》诗：“焉知南鄰客，九月猶絺綌。”金元好问《早起》诗：“北舍南鄰獨樂聲，夾衣晨起覺秋清。”元杨维桢《漫兴》诗之六：“南鄰酒伴辱相呼，共訪城東舊酒壚。”
【南鄭】周畿内邑。周穆王都此。因在镐京南，故称。又因在新郑西，也叫西郑。《竹书纪年·穆王元年》：“元年己未春正月，王即位，作昭宫，命辛伯餘靡。冬十月，築祇宫于南鄭。”《穆天子传》卷四：“吉日丁酉，天子入于南鄭。”
【南榮】1.房屋的南檐。荣，屋檐两头翘起的部分。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“偓佺之倫，暴於南榮。”李善注引郭璞曰：“榮，屋南簷也。”唐李白《登瓦官阁》诗：“鍾山對北户，淮水入南榮。”王琦注：“應劭曰：‘榮，屋檐兩頭如翼也。’沈括《筆談》：‘榮，屋翼也，今謂之兩徘徊，又謂之兩廈。’”金元好问《学东坡移居》诗之二：“南榮坐諸郎，課誦所依於。”清钱谦益《龚府君墓志》：“<君>晚年有末疾，不良于行。扶箯輿，坐南榮，偃曝之暇，與親知舉杯，輒復頽然霑醉。”2.南方之地。《楚辞·王褒＜九怀·思忠＞》：“玄武步兮水母，與吾期兮南榮。”王逸注：“南方冬温，草木常茂，故曰南榮。”3.复姓。周有南荣趎。见《庄子·庚桑楚》。
【南漢】五代十国之一。梁太祖时，封刘隐为南平王，又进封南海王。隐死，弟龑(yǎn)称帝，国号大越。后改称汉，是为南汉。有今广东及广西的南部。后灭于宋。共历四主，六十八年(公元904－971)。《新五代史·职方考》：“自嶺南北四十七州爲南漢。”
【南漕】即南粮。《清史稿·食货志三》：“前命截留南漕二十万貯天津水次各倉備用。”参见“南糧”。
【南維】南面的地维。地维，古代神话谓维系大地四角的巨绳。南朝宋谢庄《宋孝武帝哀策文》：“南維有時傾，離光不常鏡。”参见“地維”。
【南邁】南行；南征。《晋书·赫连勃勃载记》：“金精南邁，天輝北映。靈祉踰昌，世葉彌盛。”《北史·齐高祖纪》：“昔趙鞅興晉陽之甲，誅君側惡人。今者南邁，誅椿（斛斯椿）而已。”
【南蕃】见“南藩”。
【南樓】1.在南面的楼。南朝宋谢灵运有《南楼中望所迟客》诗。闻人倓注：“靈運《游名山志》：‘始寧又北轉一汀，七里，直指舍下園南門樓，自南樓百許步對横山。’”唐杜甫《登兖州城楼》诗：“東郡趨庭日，南樓縱目初。”宋陆游《蝶恋花·离小益作》词：“千里斜陽鐘欲暝，憑高望斷南樓信。”2.古楼名。在湖北省鄂城县南。又名玩月楼。南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“庾太尉（庾亮）在武昌，秋夜氣佳景清，使吏殷浩、王胡之之徒登南樓理詠。”唐李白《陪宋中丞武昌夜饮怀古》诗：“清景南樓夜，風流在武昌。”按晋武昌縣，为武昌郡治，即今鄂城县。唐武昌县属鄂州江夏郡，即今武汉市武昌。李白所咏南楼，实际上不是庾亮等所登的南楼。宋苏轼《九日次韵王巩》：“聞道郎君閉東閣，且容老子上南樓。”3.古楼名。在湖北省武汉市武昌黄鹤山顶。一名白云楼，又名岑楼。清乾隆中毁，毕沅重修之。宋陆游《入蜀记》：“二十七日，郡集於南樓，在儀門之南石城上，一曰黄鶴山。制度閎偉，登望尤勝。鄂州樓觀爲多，而此獨得江山之要會，山谷所謂‘江東湖北行畫圖，鄂州南樓天下無’是也。”4.古楼名。在湖南潭州(今长沙市)。唐杜甫《舟中夜雪有怀卢十四侍御弟》诗：“暗度南樓月，寒深北渚雲。”仇兆鳌注：“邵注謂南樓在武昌。顧注謂南樓在岳陽。廬注據柳子厚《長沙驛前南樓感舊》詩爲證，是南樓即在潭州。”5.古楼名。在湖北省江陵县东南。唐张九龄尝登此楼赋诗。宋张栻重修，改名曲江楼。宋朱熹《江陵府曲江楼记》：“敬夫一日與客往而登焉……於是顧而嘆曰：‘此亦曲江公所謂江陵郡城南樓者邪！’”6.古楼名。在广西省宜山县南，有宋黄庭坚所书《范滂传》刻石。宋嘉熙中毁去。参阅《明一统志》及《庆远府志》。7.古楼名。在云南省昆明市南。明西平侯沐英驻节此处，题曰“南樓望遠”，刘有年有记。
【南歐】欧洲南部地区。通常指南斯拉夫、罗马尼亚、阿尔巴尼亚、保加利亚、希腊、意大利、圣马力诺、马耳他、西班牙、安道尔和葡萄牙等国。《深圳特区报》1985.3.8：“仙客来的故乡在南欧地中海沿岸，由于栽培环境的影响，变种类型甚多。”
【南遷】1.迁都南方。《魏书·灵徵志下》：“魏氏世居幽朔，至獻帝世，有神人言應南遷。”《宋书·武帝纪论》：“晉自社廟南遷，禄去王室，朝權國命，遞歸台輔。”《明史·英宗前纪》：“甲子，京師聞敗，羣臣聚哭於朝，侍講徐珵請南遷，兵部侍郎于謙不可。”2.被贬谪、流放到南方。唐李白《江上赠窦长史》诗：“萬里南遷夜郎國，三年歸及長風沙。”宋徐铉《和州酬江中丞见寄》诗：“賈傅南遷久，江關道路遥。”宋周密《齐东野语·徐汉玉》：“吾得罪必南遷，安得在畿乎？”
【南遷二友】指陶渊明、柳宗元二人的文集。宋陆游《老学庵笔记》卷九：“東坡在嶺海間，最喜讀陶淵明柳子厚二集，謂之南遷二友。予讀宋白尚書《玉津雜詩》有云：‘坐卧將何物，陶詩與柳文。’則前人蓋有與公暗合者矣。”
【南劍三先生】指宋杨时、罗从彦、李侗。三人皆南剑人，相师承，攻二程之学，故称。黄宗羲等《宋元学案·豫章学案》“羅從彦，字仲素，南劍人。”清冯云濠注：“先生師事龜山，而李文靖又師先生。陳直齋曰：‘此所謂南劍三先生者也。’”
【南虢】周时诸侯国名。本封于西虢，在陕西。平王东迁，徙于上阳，改称南虢。故城在今河南省陕县东南。
【南潯】传说中的古国名。晋王嘉《拾遗记·虞舜》：“南潯之國，有洞穴陰源。其下通地脉。中有毛龍、毛魚，時蜕骨於曠澤之中。魚、龍同穴而處。其國獻毛龍，一雌一雄，故置豢龍之官；至夏代養龍不絶，因以命族。至禹導川，乘此龍。及四海攸同，乃放河汭。”
【南選】1.唐高宗时，因桂广交黔等地，可选任土人为官，但有时所选不当，于是就派郎官御史为选补使，去选取适当人才，称为南选。参阅《唐会要·南选》、《新唐书·选举志下》。2.金太宗时，选拔人才，设南北二选。至海陵王时，合南北选为一。参阅《金史·选举志一》。
【南樂】1.指《诗经》中的二《南》(《周南》《召南》)。宋程大昌《考古编·诗论二》：“夫諸儒既不敢主二《南》以爲‘南’，而《詩》及《左氏》雖皆明載南樂，絶不知其節奏爲何音何類，其贊頌爲何世何主……苟是‘南’也，而非二南之‘南’，則《六經》、夫子，凡其所謂‘南’者，果何所指耶！”参阅朱自清《经典常谈·诗经》。2.即福建南曲。一种历史悠久的民间音乐。流行于福建省闽南方言地区、台湾省以及东南亚华侨聚居地区，与古代的歌舞音乐、词曲音乐、戏曲音乐都有密切关系，在长期发展过程中，逐步融合了当地的民间音乐。
【南緯】1.南纬度的简称。指赤道以南的纬度。《中国青年报》1985.1.26：“植物学家主张以南半球树木生长的最南边界作为南大洋的北界，即南纬50°以南的广大海域。”2.指赤道以南的纬线。
【南畿】1.南方边远地区。三国魏曹丕《述征赋》：“遵往初之舊迹，順歸風以長邁。鎮江、漢之遺民，静南畿之遐裔。”2.京城的南郊。晋潘尼《答杨士安》诗：“逝將辭儲宫，栖遲集南畿。”3.犹南都。唐肃宗时指江陵，明代指南京。唐杜甫《大历三年春白帝城放船将适江陵漂泊四十韵》：“縣郭南畿好，津亭北望孤。”仇兆鳌注：“肅宗以江陵府爲南都，故曰南畿。”明李东阳《送邵国贤还治许州》诗：“入門長揖向座主，元是南畿選擢之英才。”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“你道這縣主是誰？姓吴，名傑，南畿進士，正是三巧兒的晚老公。”清王韬《送八户宏光遊金陵序》：“江寧舊號金陵，爲六朝建都勝地，明代列于陪京，稱爲南畿。”
【南燕】1.春秋诸侯国名。《左传·隐公五年》“衛人以燕師伐鄭”晋杜预注：“南燕國。今東郡燕縣。”在今河南延津县东。《左传·庄公二十年》“春，鄭伯和王室不克，執燕仲父”晋杜预注：“燕仲父，南燕伯。”2.晋时十六国之一。北魏兵破后燕国都中山(今河北定县)，承相慕容德率众迁到滑台(今河南滑县)，于公元398年自称燕王，史称南燕，是鲜卑慕容氏在中原的最后一个政权。有今山东东部及河南的一部分。公元410年为东晋刘裕所灭。
【南壄】见“南野”。
【南學】1.周代五学之一。周有东、南、西、北四学，并太学称五学。《大戴礼记·保傅》：“帝入南學，上齒而貴信，則長幼有差，而民不誣矣。”《後汉书·祭祀志中》“靈臺未用事”刘昭注引《易传·太初篇》“天子旦入東學，晝入南學。暮入西學。在中央曰太學，天子之所自學也。”2.南朝宋何尚之于南郭外立学聚生徒，称为南学。《宋书·何尚之传》：“尚之爲尹，立宅南郭外，置玄學，聚生徒。東海徐秀，廬江何曇、黄回，潁川荀子華，太原孫宗昌、王延秀，魯郡孔惠宣，并慕道來游，謂之南學。”3.南北朝时南朝的经学。南朝经师，发展魏晋学风，除《诗》、《三礼》采用郑玄笺注外，《周易》用三国魏王弼注，《尚书》用伪孔安国传，《左传》用晋杜预注。讲经兼采众说，也取玄学，不拘家法，随意发挥。又受佛教影响，所作义疏比经注更为详尽。4.清初黄宗羲开塾讲肄，时人称为南学。清陈康祺《郎潜纪闻》卷八：“國初孫徵君講學蘇門，號爲北學；餘姚黄梨洲宗羲，教授其鄉，數往來明越間，開塾講肄，爲南學。”参见“南北學”。5.清代雍正九年，将毗连国子监街南的官房作为学舍，令助教等官及肄业生居住，称为“南學”。《清史稿·职官志二》：“九年，建南學。”原注：“在學肄業者爲南學，在外肄業赴學考試者爲北學。”参阅《光绪会典事例》卷一○九八。
【南學會】清末维新派在湖南讲求新学、宣传变法的团体。由谭嗣同、唐才常等发起，1898年(光绪二十四年)2月在长沙成立(各县设分会)。每次开会，由黄遵宪、皮锡瑞、谭嗣同等人轮流主讲，宣讲新学，讨论湖南新政，曾与守旧派展开激烈斗争。在戊戌政变中被破坏。
【南徼】1.南方边陲；南部边界。唐宋之问《入泷江》诗：“海窮南徼盡，鄉遠北魂驚。”《新唐书·天文志一》：“江源自南紀之首，循梁州南徼達華陽，而與地絡相會。”2.指代南部边境的少数民族或附属国。汉马融《广成颂》：“南徼因九譯而致貢，朔狄屬象胥而來同。”
【南館】1.南边的客舍。泛指接待宾客的处所。三国魏曹丕《与朝歌令吴质书》：“馳騁北場，旅食南館。”南朝梁简文帝《答定襄侯饷卧簟书》：“三伏餘炎，九折成用，便可旅食南館，高卧北窗。”隋孙万寿《远戍江南寄京邑亲友》诗：“旅食南館中，飛蓋西園裏。”唐韩愈《奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏·月台》：“南館城陰闊，東湖水氣多。”2.南边的官舍；南边的屋舍。南朝陈江总《三日侍宴宣猷堂曲水》诗：“北宫命簫鼓，南館列旌麾。”唐白居易《樟亭双樱树》诗：“南館西軒兩樹櫻，春條長足夏陰成。”3.按江南风味做饭菜的饭馆。李劼人《死水微澜》第五部分八：“罗歪嘴道：‘不吃这个，我们歇一会吃南館去。’”原书注：“南馆是南方馆子的省文，表明它是江南派头。”
【南糖】南方出产的糖食。清富察敦崇《燕京岁时记·栗子》：“中果、南糖，到處有之。”清富察敦崇《祭灶》：“民間祭竈惟用南糖、關東糖、糖餅及清水草豆而已。”
【南憲】即台谏，御史。《南齐书·刘休传》：“臣自塵榮南憲，星晷交春。”按刘休嗣祖爵南乡侯为御史中丞。参见“南臺”。
【南禪寺】在山西省五台县城西南李家庄西侧。寺坐北向南，有山门、龙王殿、菩萨殿和大佛殿等主要建筑。大佛殿内无柱，只用两根通长的四椽栿承载着上部屋架。创建年代不详，重建于唐建中三年(公元782年)。是我国现存已知最古的木构建筑物。殿中十七尊塑像、佛座以及石塔、石狮等都是我国唐塑中的佳作。1974年进行了维修，为全国重点文物保护单位。
【南薰】1.亦作“南熏”。指《南風》歌。相传为虞舜所作，歌中有“南風之薰兮，可以解吾民之愠兮”等句。参阅《礼记·乐记》疏引《尸子》、《史记·乐书》集解、《孔子家语·辩乐解》。唐王维《大同殿赐宴乐敢书即事》诗：“陌上堯樽傾北斗，樓前舜樂動南薰。”唐陆龟蒙《杂讽》诗之五：“永播南熏音，垂之萬年耳。”清高士奇《己未五日西苑泛舟侍宴恭纪》诗之三：“高張廣樂播南薰，寶幄樓船劍佩分。”2.借指从南面刮来的风。唐邬载《送萧颖士赴东府得君字》诗：“和風媚東郊，時物滋南薰。”明何景明《中元节》诗：“北極猶前日，南薰亦舊風。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷七：“乾隆庚戌四月，上東巡，遣官祭尹吉甫墓并垂問吉甫子孫。途次，南薰徐來，上語侍臣曰：‘此即《詩》所謂“穆如清風”也。’”3.唐宫殿名。唐杜甫《丹青引》：“開元之中常引見，承恩數上南薰殿。”4.泛指宫观楼殿。宋张先《庆同天》词：“海宇稱慶，復生元聖，風入南薰。拜恩遥闕，衣上曉色猶春，望堯雲。”清陈维崧《贺新凉·作客东京寂寥谁侣西风落叶间诣旗亭》词：“却是吴中諸小部，隊隊檀槽羅帕，羣合樂南薰門下。”5.门名。《宋史·地理志一》：“<東京>新城周迴五十里百六十五步。南三門：中曰南薰，東曰宣化，西曰安上。”
【南薰北鄙】南薰，指虞、舜《南风》诗所表现的兴盛之声；北鄙，指殷纣所为北方边鄙之地的亡国之音。唐司空图《成均讽》：“夫南薰北鄙，禍福相淫；感物窮微，興亡是繫。”
【南轅】车辕向南。谓车向南行。《左传·宣公十二年》：“令尹南轅反旆。”杜预注：“迴車向南。”《後汉书·袁绍传》：“奉詔之日，引師南轅。”唐杜甫《别蔡十四著作》诗：“若馮南轅吏，書札到天垠。”仇兆鳌注：“夔在長安之南，故北來者爲南轅。”宋张世南《游宦纪闻》卷六：“欽州有天涯亭，廉州有海角亭，二郡蓋南轅窮途也。”
【南轅北轍】1.要到南方去，却驾着车往北走。比喻行动和目的相反。典出《战国策·魏策四》：“魏王欲攻邯鄲，季梁諫曰：‘今者臣来，見人於大行，方北面而持其駕。’告臣曰：‘我欲之楚。’臣曰：‘君之楚，將奚爲北面？’曰：‘吾馬良。’曰：‘馬雖良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用雖多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善。’此數者愈善而離楚愈遠耳。今王動欲成霸王，舉欲信於天下。恃王國之大，兵之精鋭，而攻邯鄲，以廣地尊名，王之動愈數，而離王愈遠耳。猶至楚而北行也。”清魏源《＜书古微＞序》：“南轅北轍，誣聖師心，背理害道，不可勝數。”于晴《批评和量文的尺》一：“用这种总结报告的内容要求于文学作品，就不免南辕北辙了。”2.指北来的车和南来的车。清赵翼《上元后三日芷堂过访草堂，次日梦楼亦至，喜而有作》诗之一：“鵲噪晴簷噪有因，南轅北轍聚兹晨。”原注：“芷堂自雲間來，夢樓自京口至。”
【南戲】即南曲戏文。宋元时用南曲演唱的戏曲形式。和北方的杂剧、院本相对称。由宋杂剧、唱赚、宋词以及里巷歌谣等综合发展而成。一般认为是中国戏曲最早的成熟形式。元代虽不如杂剧盛行，但在南方民间仍广泛流传。明成化、弘治以后，南戏进一步发展演变为传奇。对明、清两代的戏曲影响颇大。明祝允明《猥谈》：“南戲出于宣和之後，南渡之際，謂之‘温州雜劇’。”明徐渭《南词叙录》：“南戲始于宋光宗朝，永嘉人所作《趙貞女》、《王魁》二種實首之，號曰‘永嘉雜劇’”。
【南嶺】1.湘、赣、粤、桂四省区边境一系列东北－－西南走向的山地的总称。为长江与珠江的分水岭，自东向西主要有大庾、骑田、萌渚、都庞和越城等五岭。2.南边的山岭。晋陶潜《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗之一：“延目識南嶺，空歎将焉如。”逯钦立校注：“南嶺，指庐山。”唐李白《禅房怀友人岑伦》诗：“目極何悠悠，梅花南嶺頭。”宋苏轼《三月二十九日》诗之一：“南嶺過雲開紫翠，北江飛雨送淒涼。”
【南嶽】亦作“南岳”。
山名。五岳之一。(1)指衡山。《书·舜典》：“五月，南巡守，至于南岳，如岱禮。”孔传：“南岳，衡山。”《汉书·郊祀志上》：“<舜>五月，巡狩至南嶽。南嶽者，衡山也。”田汉《长衡道上》诗之八：“十年夢裏朝南岳，日斷層巒未許攀。”(2)指霍山，即天柱山。《尔雅·释山》：“泰山爲東嶽，華山爲西嶽，霍山爲南嶽，恒山爲北嶽，嵩山爲中嶽。”郝懿行义疏：“霍山在今廬江灊縣，潛水出焉。别名天柱山。漢武帝以衡山遼曠，故移其神於此。今其土俗人皆呼之爲南嶽……以霍山即南柱，亦止得爲漢武之南嶽，而不得爲《爾雅》之南嶽矣。”
【南鍼】见“南針”。
【南鮮】我国南方所产的鲜果。如龙眼、荔枝、柚子、橙、蜜柑等。
【南齋】1.住室南面的书房。唐许浑《晨至南亭呈裴明府》诗：“南齋夢釣竿，晨起月猶殘。”唐贾岛《南斋》诗：“獨自南齋卧，神閒景亦空。”2.指清代南书房。严复《救亡决论》：“廟謨所垂，羣下莫出其右，南齋侍從之班，以洋人而被侍郎卿銜者，不知凡幾，凡此皆以備聖人顧問者也。”参见“南書房”。
【南闈】1.南门。《文选·沈约＜直省学愁卧＞诗》：“秋風吹廣陌，蕭瑟入南闈。”吕向注：“闈，門也。”唐崔湜《襄阳早秋寄岑侍郎》诗：“江城秋氣早，旭旦坐南闈。”2.明、清科举考试，称江南乡试为南闱，顺天乡试为北闱。清方文《喜遇从子子留即送之宁波》诗：“人言汝向南闈來，我聞驚絶還疑猜。”清孔尚任《桃花扇·听稗》：“自去年壬午，南闈下第，便僑寓這莫愁湖畔。”清钱泳《履园丛话》卷十三：“吾鄉王殿撰雲錦，康熙庚午舉南闈。至丙戌年，年五十矣。”
【南藩】亦作“南蕃”。
1.犹南疆。《史记·赵世家》：“我先王因世之變，以長南藩之地，屬阻漳、滏之險，立長城，又取藺、郭狼，敗林人於荏，而功未遂。”《陈书·高祖纪上》：“公赤旗所指，祅壘洞開，白羽纔撝，兇徒粉潰。非其神武，久喪南藩。”唐杜甫《人日寄杜二拾遗》诗：“身在南蕃無所預，心懷百憂復千慮。”2.南方的屏障。《隋书·高祖纪下》：“有梁之國，我南藩也，其君入朝，潛相招誘，不顧朕恩。”
【南櫂北轅】犹南航北骑。清平步青《霞外攟屑·玉雨淙释谚》：“三十年來，南櫂北轅，時復譄益，宙合大矣。”
【南瞿北楊】清朝道光年间，江苏常熟瞿氏铁琴铜剑楼、山东聊城杨氏海源阁，皆藏书丰富，世称南瞿北杨。
【南邊】1.南方边境。《史记·南越列传》：“漢十一年，遣陸賈因立佗爲南越王，與剖符通使，和集百越，毋爲南邊患害。”《新唐书·西域传下·康》：“行二月，叩蜀南邊。”《宋史·蛮夷传三·撫水州》：“邕州之左江、永年、太平等砦，在祖宗時，以其與交阯鄰壤，實南邊藩籬重地。”2.南面。《儿女英雄传》第六回：“只見那瘦子緊了緊腰，轉向南邊。”3.南方。鲁迅《南腔北调集·＜守常全集＞题记》：“这样的商人，我在南边没有看见过。”杨朔《风暴》下：“风暴的领域是更开拓、更辽阔，直扫过遍体创伤的沧石路，吹到遥远遥远的南边。”
【南颸】清凉的南风。晋陶潜《和胡西曹示顾贼曹》诗：“蕤賓五月中，清朝起南颸。”宋汪藻《北窗》诗：“緑陰微缺處，最得南颸多。”
【南雜劇】明中叶以后出现的一种戏曲形式。在一个剧本内兼用南北曲或专用南曲。类似短的传奇，但仍称为杂剧。戏曲史上称之为南杂剧，以别于元杂剧。
【南離】指南方。《易》離卦位在南，故称。汉张衡《髑髅赋》：“取耳北坎，求目南離。”章樵注：“離，南方火；火外景，故目屬之。”明唐顺之《冬至南郊》诗：“位以南離正，宵從甲子分。”清钮琇《觚賸·石言》：“<端溪硯石>望之有形，撫之無迹；南離炳暉，蒸爲紫雲。”
【南糧】明清时从江苏、浙江等南方数省征集并由水道运至京师的粮食。《明史·食货志三》：“初，運糧京師，未定額。成化八年，始定四百萬石，自後以爲常，北糧七十五萬五千六百石，南糧三百二十四萬四千四百石。”《儿女英雄传》第二八回：“烏大爺，因是奉旨到通州一帶查南糧去了，不得來。”
【南隴】犹南亩。南朝梁吴均《赠周兴嗣》诗之四：“青松蔽南隴，白雲生北園。”王闿运《采芬女子墓志铭》：“春寒南隴，鷓鴣始啼；水下西州，伯勞空去。”
【南艤北駕】犹南航北骑。清龚自珍《己亥杂诗》之二四二：“誰肯心甘薄倖名？南艤北駕怨三生。”
【南譙】地名。在今安徽滁县西南。南朝梁在汉全椒县地侨置南谯州，北齐移治新昌郡，隋改为滁州。见《旧唐书·地理志三》。唐韦应物《寄大梁诸友》诗：“分竹守南譙，弭節過梁池。”宋朱熹《偶读谩记》：“其一以韋有‘分竹守南譙’之句，遂謂韋嘗守亳，不知南譙乃滁州也。”明朱有燉《风月牡丹仙》第二折：“盛遊西洛方年少，晚落南譙號醉翁。”
【南譌】见“南訛”。
【南關】1.南方的关塞。《史记·秦始皇本纪》“上自南郡由武關歸”裴骃集解引汉应劭曰：“武關，秦南關，通南陽。”南朝梁江淹《望荆山》诗：“南關繞桐柏，西嶽出魯陽。”唐司空曙《送郑況往淮南》诗：“西楚見南關，蒼蒼落日間。”2.明谓海西女真哈达部。该部分布在今辽宁开原南哈达河畔，因靠近明当时所设马市广顺关(俗称南关)，故有此称。
【南饌】南方口味的菜肴。宋叶梦得《避暑录话》卷下：“往時南饌未通，京師無有能斫鱠者，以爲珍味。梅聖俞家有老婢，獨能爲之。”
【南辮】古指我国西南的少数民族。其俗编发为辮，故称。《南齐书·王融传》：“東鞮獻舞，南辮傳歌。”
【南廱】见“南雍”。
【南籥】乐舞名。《左传·襄公二十九年》：“<吴公子札>見舞《象箾》、《南籥》者，曰：‘美哉！猶有憾。’”杜预注：“《象箾》，舞所執。《南籥》，以籥舞也。皆文王之樂。”杨伯峻注：“籥音樂，形似笛之樂器……舞南籥，蓋奏南樂以配籥舞。”汉马融《长笛赋》：“上擬法于《韶箾》、《南籥》，中取度于《白雪》、《渌水》，下采制于《延露》、《巴人》。”唐柳宗元《代裴中丞贺分淄青为三道节度表》：“農事載盛于耨芟，儒風重興于俎豆。足使季札觀魯，更陳《南籥》之儀。”清周亮工《高二澄甫将别予游闽得五十韵送之》：“琅玕照乘車，鐘鼓和《南籥》。”
【南蠻子】对南方人的謔称。孙犁《白洋淀纪事·“藏”》：“浅花心里想，那里来的这么个哑吧；后来日子长了，他才说起话来，哇啦哇啦的是个南蛮子。”
【南蠻鴃舌】旧时讥人操难懂的南方方言。鴃，伯劳鸟。《孟子·滕文公上》：“今也南蠻鴃舌之人，非先王之道，子倍子之師而學之，亦異於曾子矣。”清采蘅子《虫鸣漫录》：“彼時江以南，爲南蠻鴃舌之鄉。”
【南灣子船】江浙一带运货载客的巨型木船。最大的有七个舱，专使篙橹，不用风帆。《官场现形记》第四六回：“及至到了清江，坐的是大號南灣子船，欽差自己一隻，少爺一隻，隨員人等一共是二十多隻，一字兒排在河心。”

*卖1［màiㄇㄞˋ］
“賣1”的简化字。

*博1［bóㄅㄛˊ］
［《廣韻》補各切，入鐸，幫。］
亦作“愽1”。
1.大。与“小”相对。《左传·昭公三年》：“仁人之言，其利博哉·晏子一言而齊侯省刑。”《淮南子·氾论训》：“豈必褒衣博帶。”宋曾巩《契丹》：“自此邊境去矢石之憂，天下無事，百姓和樂，至今餘四十年，先帝之功德博矣。”2.广大；宽广。《墨子·非攻中》：“土地之博，至有數千里也；人徒之衆，至有數百萬人。”夏衍《关于学习的一二偶感》：“愈钻，常识愈广，眼界愈宽，胸襟愈博。”3.宽度，阔度。《周礼·考工记·车人》：“車人爲車，柯長三尺，博三寸，厚一寸有半。”《宋史·礼志十二》：“神板長一尺，博四寸五分，厚五寸八分。”《清史稿·时宪志一》：“昔郭守敬爲銅表……其製以銅葉博二寸，長加博之二。”4.扩大；扩充。宋范仲淹《上张右丞书》：“今有施阿衡之才之道而博其傳者，可無眷眷以求其人乎？”宋周密《齐东野语·自序》：“迺參之史傳諸書，博以近聞脞説，務求事之實，不計言之野也。”又，使扩大，使扩充。《管子·八观》：“先王之禁山澤之作者，博民于生穀也。”5.使扩大，使扩充。6.广泛；普遍。《礼记·中庸》：“博学之，審問之。”三国魏曹植《赠丁仪》：“在貴多忘賤，爲恩誰能博？”宋王安石《上仁宗皇帝言事书》：“古者天子諸侯，自國至于鄉黨皆有學，博置教導之官而嚴其選。”7.多；丰富。《礼记·礼器》：“大理物博，如此則得不以多爲貴乎？故君子樂其發也。”《荀子·强国》：“小事之至也數，其懸日也博，其爲積也大。”杨倞注：“博謂所懸繫時日多也。”如：中国是地大物博的国家。8.特指知识渊博丰富。《荀子·修身》：“多聞曰博，小聞曰淺。”唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“爲詞章，汎濫停蓄，爲深博無涯涘。”清阮元《小沧浪笔谈》卷一：“桂未谷進士馥學博而精，尤深於《説文》小學。”鲁迅《书信集·致台静农》：“瞿氏之文，其弊在欲夸博，滥引古书，使其文浩浩洋洋，而无裁择，结果为不得要领。”9.通晓；通达。汉王充《论衡·别通》：“我不能博‘五經’，又不能博家事。”清顾炎武《答毛锦衔》：“吴朝周逸博達古今。”10.深。《後汉书·章帝纪》：“<明帝>博貫六藝，不舍晝夜。”李贤注：“博貫，謂究極深幽耳。”唐韩愈《与祠部陆员外书》：“執事之知人，其亦博矣。”11.获取；得到。《後汉书·皇后纪·和熹邓皇后》：“<后>數選進才人，以博帝意。”刘大白《黄叶》诗：“黄叶驾起善于叹息的翼，到处漂泊去了；树枝尽自摇头，也博不到它底回头一顾。”12.特指以贸易方式换取。唐卢仝《若雪寄退之》诗：“市頭博米不用物，酒店買肉不肯賒。”明李贽《和韵》之十：“腰間果有雌雄劍，且博千金買笑歌。”13.博戏的用具。《韩非子·外储说左上》：“秦昭王令工施鉤梯而上華山，以松柏之心爲博，箭長八尺，棊長八寸。”14.指博戏，又叫局戏，为古代的一种游戏，六箸十二棋。汉董仲舒《春秋繁露·王道》：“宋閔公矜婦人而心妬，與大夫萬博。”参见“博弈”。15.以金钱赌输赢，赌博。宋赵与时《宾退录》卷四：“因問何謂攤錢？云博也。按梁冀能意錢之戲，注云：即擲錢也；則攤錢之爲博亦信矣。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“胥魁有善博者，取人財猶探物於囊，猶不持兵而劫奪也。”16.指以物赌输赢、角胜负。元李文蔚《燕青博鱼》第二折：“<燕大云>你這魚是賣的，可是博的？<正末云>這魚也博，也賣。<燕大做博科云>我博了六箇鏝兒，我贏了也。”《二刻拍案惊奇》卷十四：“宣教叫住，問道：‘這柑子可要博的？’經紀道：‘小人正要博兩文錢使使，官人做成則個？’”明高启《书博鸡者事》：“<博鷄者>素無賴，不事産業，日抱鷄呼少年博市中。”17.通“搏”。争斗；搏斗。《关尹子·二柱》：“以我之精，合彼之精，兩精相博而神應之。”《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“今日與你性命相博，方見老娘手段。快些走出來！”明徐渭《岳公祠》诗：“英雄幾夜乾坤博，忠孝誰家俎豆同。”18.通“搏”。击；触。清恽敬《释拜》：“齊衰不杖爲吉拜，先拜後稽顙，是故手拱至地，舉之又博顙也。”19.见“博勞”。20.参见“博唼”。21.姓。宋有博尚之，明有博彦约。
【博刀】朴刀。一种窄长而有短把的刀。《宋史·兵志十一》：“景祐二年，罷秦州造輸京師弓弩三年。詔：‘廣南民家毋得置博刀，犯者并鍛人並以私有禁兵律論。’”
【博士】1.博通古今的人。《战国策·赵策三》：“鄭同北見趙王，趙王曰：‘子南方之博士也。’”宋王巩《随手杂录》：“九重之内，安知有英州、新州，此必有博士。”2.古代学官名。六国时有博士，秦因之，诸子、诗赋、術数、方伎皆立博士。汉文帝置一经博士，武帝时置“五经”博士，职责是教授、课试，或奉使、议政。晋置国子博士。唐有太学博士、太常博士、太医博士、律学博士、书学博士、算学博士等，皆教授官。明清仍之，稍有不同。《史记·循吏列传》：“公儀休者，魯博士也，以高第为魯相。”宋苏轼《乞医疗病囚状》：“若醫博士助教有闕，則比較累歲等第最優者補充。”郑观应《盛世危言·学校》：“今之議者，莫不知此，多設博士，增置生徒，學校之盛百倍曩時。”吴晗《伟大的历史学家司马迁》：“司马迁还跟当时著名的学者受学，例如孔子的后代孔安国作博士的时候，司马迁向他学习古文《尚书》。”3.古代对具有某种技艺或专门从事某种职业的人的尊称，犹后世称人为师傅。《敦煌变文集·父母恩重经讲经文》：“學音樂，屈博士，弄鉢調絃渾舍喜。”《京本通俗小说·志诚张主管》：“張勝回頭看時，是一個酒博士。”元无名氏《来生债》第一折：“磨博士云：‘唤我做甚麽？誤我打羅也’。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“家裏一箇茶博士，姓陶，小名叫做鐵僧。”明黄省曾《吴风录》：“至今稱呼椎油作麵傭夫皆爲博士。”4.学位名。学位的最高一级。苏曼殊《焚剑记》：“其人望族也，嘗游學大鹿國，得博士銜，人稱洋状元。”巴金《灭亡》第八章：“前年我得到巴黎大学文学博士。”高云览《小城春秋》第二四章：“家父是医学博士，耳鼻喉专家。”
【博士弟子】古代博士所教授的学生。汉武帝设博士官，置弟子五十人，令郡国选送；其后员数大增。唐以后也称生员为博士弟子。《史记·酷吏列传》：“是時上方鄉文學，湯決大獄，欲傅古義，乃請博士弟子治《尚書》、《春秋》補廷尉史，亭疑法。”唐韩愈《处州孔子庙碑》：“郡邑皆有孔子廟……廟成，躬率吏及博士弟子入學行釋菜禮。”清百一居士《壶天录》卷中：“杭州曹柳橋，博士弟子也。”
【博士祭酒】学官名。东汉以博士祭酒为五经博士之首。
【博士買驢】北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“問一言輒酬數百，責其指歸，或無要會。鄴下諺云：‘博士買驢，書券三紙，未有驢字。’”后以“博士買驢”表示文词繁冗，不得要领的意思。
【博大】宽广；广大。《管子·权修》：“萬乘之國，兵不可以無主；土地博大，野不可以無吏。”晋袁宏《後汉纪·献帝纪》：“孝章皇帝，至孝烝烝，仁恩博大。”明方孝孺《赠周履素序》：“聖人之道雖高深博大，然其要不過乎修己以治人。”草明《乘风破浪》第六章：“一望无际的绿色的地毯把他包围了。他陶醉在这种具有潜移默化力量的雄伟博大的田园景色里。”
【博大精深】谓理论、学识、思想、作品等广博丰富，深奥精微。多用于抽象事物。清王士禛《分甘余话》卷上：“<李紱>‘五經’文二三場皆刻程文，悉博大精深，殆有萬夫之禀。”王棻《答王子裳书》：“國朝學派，遠勝前代，故其詩文博大精深，無體不備。”秦牧《蜜蜂的赞美》：“不广泛地吸收，是谈不到博大精深的。”
【博山】博山炉的简称。南朝宋鲍照《拟行路难》诗之二：“洛陽名工鑄爲金博山，千斲復萬鏤，上刻秦女攜手仙。”宋杨万里《和罗巨济山居十咏》之七：“共聽茅屋雨，添炷博山雲。”清赵翼《七十自述》诗：“半篝殘火聽譙鼓，一縷名香裊博山。”
【博山銅】指铜制博山炉。金毛麾《魏城马南瑞以异香见贻且索诗为赋》：“借潤更煩纖手玉，出雲初試博山銅。”
【博山爐】古香炉名。因炉盖上的造型似传闻中的海中名山博山而得名。一说象华山，因秦昭王与天神博于是，故名。后作为名贵香炉的代称。《西京杂记》卷一：“長安巧工丁緩者……又作九層博山香爐，鏤爲奇禽怪獸，窮諸靈異，皆自然運動。”南朝梁吴均《行路难》：“博山爐中百和香，鬱金蘇合及都梁。”唐李白《杨叛儿》诗：“博山爐中沈香火，雙咽一氣凌紫霞。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“中間客坐上面，掛一幅名人山水，香几上博山古銅爐，燒着龍涎香餅。”闻一多《秋色》诗：“在七宝烧的博山爐里，我还要听着你的色彩嗅着你的色彩！”
【博文】1.《论语·雍也》：“君子博學於文，約之以禮。”后以“博文”指通晓古代文献。汉赵岐《孟子题辞》：“諸經通議，得引《孟子》以明事，謂之博文。”明王守仁《传习录》卷上：“他如博文者，即約禮之功。”清恽敬《读孟子二》：“孔子之教，曰博文、曰約禮、曰博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之。”2.谓冗长的言辞。《史记·老子韩非列传》：“徑省其辭，則不知而屈之；汎濫博文，則多而久之。”司马贞索隐：“謂人主志在簡要，而説者務於浮辭汎濫，博涉文華。”张守节正义：“博文，廣言句也。”
【博文約禮】广求学问，恪守礼法。约，约束。语本《论语·雍也》：“子曰：‘君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！’”明归有光《君子尊德性而道问学》：“孔之教曰，博文約禮，精以歸一，義以全禮，博以致約，千聖相傳之秘，其在兹乎！”王闿运《＜八代文粹＞序》：“共學適道，既洗於昏矇；博文約禮，詎窮于鑽仰也？”
【博引】广泛地引证。《儿女英雄传》第三四回：“諸公要不信這話，博引煩稱，還有個佐證。”清俞樾《古书疑义举例·两人之辞而省曰字例》：“‘孟子曰：仕。’一言足矣，無事繁稱博引也。”邹容《革命军》第二章：“吾能雜搜博引，細説詳辯，揭其隱衷微意，以著于天下。”
【博古】1.通晓古代的事情。汉张衡《西京赋》：“有憑虚公子者，心奓體忲，雅好博古，學乎舊史氏。”南朝梁沈约《与何胤勑》：“吾雖不學，頗好博古。”宋欧阳修《归田录》卷一：“扣其聲，與王朴夷則清聲合，而其形不圓側垂，正與朴鐘同。然後知朴博古好學，不爲無據也。”清沈初《西清笔记·纪文献》：“陳楓崖光禄，初以孝廉入懋勤殿編校《西清古鑑》，其博古多識，世咸推之。”2.谓图绘古器物或模仿古代款式。姚华《论文後编·目录中》：“如宋人《考古》《博古》《古玉》三圖。”李劼人《死水微澜》第一部分五：“她的衣裳，也有风致，藕褐色的大脚裤子，滚了一道青洋缎宽边，又镶了道淡青博古辮子。”
【博古家】指考古学者或古物的收藏、鉴赏家。郭沫若《丁东草》：“红玛瑙的花瓶儿由希腊式的安普剌变为中国式的金罍，殷、周时古味盎然的一种青铜器，博古家所命名的各种锈彩，它都是具备着的。”
【博古通今】通晓古今的事情。形容学识渊博。《晋书·石崇传》：“君侯博古通今，察遠照邇，願加三思。”元刘壎《隐居通议·杂录》：“子大夫博古通今，夙抱經濟之藴，其據經以對，毋有所隱。”郑观应《盛世危言·西学》：“夫所貴乎通儒者，博古通今，審時度勢。”鲁迅《准风月谈·我们怎样教育儿童的？》：“《自由谈》的投稿者，常有博古通今的人，我以为对于这工作是很有胜任者的。”
【博石】石名。可做棋具。《山海经·南山经》：“東五百里，曰漆吴之山，無草木，多博石，無玉。”郭璞注：“可以爲博棊石。”郝懿行义疏：“《中次七经》云：‘休與之山有石，名曰帝臺之棋。’是知博棋古有用石者也。”一说为大石。参阅清毕沅《山海经新校正》。
【博氾】范围大，广博。《释名·释天》：“風，氾也，其氣博氾而動物也。”明陈子龙《七录斋集序》：“我聞獻吉陵厲近傲，元美博氾近通。”
【博考】普遍广泛地查考。《＜书＞序》：“博考經籍，採摭羣言，以立訓傳。”明杨慎《升庵诗话》卷三：“增此三字，文義始明，書所以貴乎博考也。”鲁迅《故事新编·序言》：“我是不薄‘庸俗’，也自甘‘庸俗’的，对于历史小说则以为博考文献，言必有据焉。”
【博地】1.广阔的土地。《管子·牧民》：“城郭溝渠不足以固守，兵甲彊力不足以應敵，博地多財不足以有衆，惟有道者，能備患於未形也。”《大戴礼记·王言》：“博地衆民，不以其道治之，不可以霸王。”2.借指人间。明屠隆《昙花记·法眷聚会》：“弟子博地凡夫，沈迷宦海，若非二師點化，菩薩鉗錘，焉能證悟。”
【博邪】见“博雅”。
【博延】广为延揽。《汉书·李寻传》：“竊見陛下新即位，開大明，除忌諱，博延名士，靡不並進。”《後汉书·崔骃传》：“闢四門以博延兮，彼幽牧之我舉。”李贤注：“開闢四方之門，廣求賢也。”《三国志·魏志·邯郸淳传》“潁川邯鄲淳”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“時五官將博延英儒，亦宿聞淳名。”
【博名】获取好名声。明沈德符《野獲编·禁卫·昼夜用刑》：“史謂以尚探知上無殺瑞意，故上此疏釣奇博名。”明李贽《史纲评要·宋纪》：“人以爲極緩事，不知安石文章、氣節，俱借此物以博名。”
【博羊】以羊角斗决胜负。清周亮工《书影》卷十：“吴門治平寺，重陽日游人競集，繫羊千百相與博，謂之‘博羊’，滿山如雪者竟日。”
【博投】指博戏中掷骰子。唐刘禹锡《观博》：“先人者，制人博投是已；從人者，制於人枯棊是已。”
【博求】广求。《史记·孝文本纪》：“今縱不能博求天下賢聖有德之人而禪天下焉，而曰豫建太子，是重吾不德也。”汉应劭《风俗通·十反·河内太守司徒颍川韩演》：“蓋人君者，闢門開窗，號咷博求，得賢而賞，聞善若警。”宋姚宽《西溪丛语》卷下：“姓氏之學……漢以後，精力博求，不難考其淵源至今也。”清龙启瑞《送吕介存南游序》：“士之有志於學者，或不得所師承，於是始執業遠出，思以博求當世之名人，聆其所傳之緖。”
【博見】1.见得多，看得远。《荀子·劝学》：“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。”2.谓广博。南朝梁刘勰《文心雕龙·神思》：“是以臨篇綴慮，必有一患：理鬱者苦貧，辭溺者傷亂；然則博見爲饋貧之糧，貫一爲拯亂之藥，博而能一，亦有助乎心力矣。”
【博究】广泛深入地查考研究。《晋书·郑冲传》：“<鄭冲>起自寒微，卓爾立操，清恬寡欲，耽玩經史，博究儒術及百家之言。”唐玄奘《大唐西域记·至那仆底国》：“學説一切有部，衆儀肅穆，德行清高，小乘之學特爲博究。”《明史·卓敬传》：“敬立朝慷慨，美豐姿，善談論，凡天官、輿地、律曆，兵刑諸家無不博究。”
【博局】1.棋盘。《史记·吴王濞列传》：“吴太子師傅皆楚人，輕悍，又素驕，博，争道，不恭，皇太子引博局提吴太子，殺之。”宋洪迈《夷坚乙志·皇甫自牧》：“自牧在舟中與同行者皆袒裼不冠屨，以象戲遣日，忽博局傾側，以爲適然，對弈不輟。”《续资治通鉴·宋太宗淳化五年》：“繼恩握重兵，久留成都，專以宴飲爲務，每出入，前後奏音樂，又令騎兵持博局、棋枰自隨。”2.聚赌之所。清赵翼《青山庄歌》：“博局籌償舊帑錢，纏頭錦出新花樣。”清俞樾《春在堂随笔》卷十：“倡樓買笑，博局呼廬。”
【博長】高大。汉董仲舒《春秋繁露·三代改制质文》：“文王形體博長，有四乳而大足。”
【博取】1.多方面吸取或广泛听取。明胡应麟《诗薮·古体下》：“青蓮《擣衣曲》……皆脉絡分明，句調婉暢，既自成家，然後博取。”伧父《清廷预备立宪·议会及政党》：“各省亦有博取輿論之所。”苏晨《落霞》：“他博取了赵之谦的清遒，黄牧甫的庄整，吴昌硕的朴厚，治印出入于赵、黄、吴之间，更有自己的发展与创进，卓然自成一家。”2.取信；换取。指用言行取得对方的信任、赞赏或同情等。《国语·吴语》：“夫吴，良國也，能博取於諸侯。”沈从文《新与旧》：“人在马上显本事，便用长矛杀球，或回身射箭，百步穿杨，看本领如何，博取彩声和嘲笑。”郭小川《保卫我们的党》：“是的，党决不会以顺从博取资产阶级门徒的可耻赞赏。”
【博具】1.六博等博戏用具。《汉书·五行志下之上》：“京師郡國民聚會，里巷阡陌，設（祭）張博具，歌舞祠西王母。”《南史·张邵传》：“太武復令孝伯傳語曰：‘魏主有詔借博具。’”2.泛指赌博用具。叶圣陶《穷愁》：“博徒瞥见，知来逮捕，惶恐甚，投其博具于地。”
【博明】全面阐明。南朝梁刘勰《文心雕龙·诸子》：“博明萬事爲子，適辨一理爲論。”
【博易】交易；贸易。唐韩愈《论变盐法事宜状》：“多用雜物及米穀博易，鹽商利歸于己，無物不取。”宋孟元老《东京梦华录·潘楼东街巷》：“又東十字大街，曰從行裹角，茶坊每五更點燈，博易買賣衣物圖畫花環領抹之類，至曉即散。”明沈德符《野獲编·户部·海上市舶司》：“而宋之南度，其利尤溥，自和好後，與金國博易，三處榷場，其歲入百餘萬緡。”
【博物】1.通晓众物。汉桓宽《盐铁论·杂论》：“桑大夫據當世，合時變，推道術，尚權利，辟略小辯，雖非正法，然巨儒宿學，惡然大能自解，可謂博物通士矣。”宋欧阳修《笔说·博物说》：“草木虫魚，《詩》家自爲一學，博物尤難。”清徐发《＜蚓庵琐语＞序》：“姬公多藝，子産博物，自古而然。”2.指通晓各种事物的人。唐玄奘《大唐西域记·摩揭陀国下》：“於是客遊後進，詳論藝能，其退走者固十七八矣。二三博物，衆中次詰，莫不挫其鋭，頽其名。”3.指万物。唐玄奘《大唐西域记·摩腊婆国》：“昔此邑中，有婆羅門，生知博物，學冠時彦，内外典籍，究極幽微。”宋苏轼《以石易画晋卿难之复次韵》：“欲觀博物妙、故以求馬卜。”4.旧时对动物、植物、矿物、生理等学科的统称。
【博物君子】博学多识的人。《左传·昭公元年》：“晋侯聞子産之言，曰：‘博物君子也’”。清袁枚《随园随笔·公羊之非》：“諸侯不再娶，何以晋少姜卒齊人請續婚？叔向爲博物君子，不引不再娶之禮以辭之，而乃以喪辭耶？”
【博物洽聞】见多识广，知识渊博。《汉书·司马迁传赞》：“烏呼！以遷之博物洽聞，而不能以知自全，既陷極刑，幽而發憤，書亦信矣。”宋周必大《二老堂诗话·刘禹锡淮阴行》：“惟‘無奈脱萊時’不可解，當待博物洽聞者説也。”明顾起元《客座赘语·文士》：“周吉甫暉，博物洽聞，恢奇奥雅，詩句之美，冠絶當時。”
【博物院】即博物馆。清孙诒让《周礼政要·观新》：“西人凡都會之地，皆有博物院、比較場，聚國中之物産器用，陳於一院，以供衆覽，而相與衡校其巧拙優劣。凡有新製一奇器，新得一異物，亦令送入院，揚其姓名，以示表異，而兼以延其聲譽，廣其銷路。”徐迟《火中的凤凰》：“这跟故宫博物院的几万件古物书画不知下落，汉代竹简和北京人头盖骨杳无踪迹，几乎是同样的严重。”
【博物學家】旧时对博通动物学、植物学、矿物学、生理学等自然科学专家的尊称。《花城》1983年第2期：“达尔文是最伟大的博物学家，博物学家什么都懂。他周游过全世界。”
【博物館】搜集、保管、研究、陈列、展览有关历史、文化、艺术、自然科学、枝术等方面的文物或标本等物的机构。郭沫若《洪波曲·＜苏联纪行·前纪＞》：“参观了好些研究所、博物馆、工厂、集体。”巴金《里昂》：“在里昂……我们看了丝织博物馆。”
【博依】广为比喻，指诗的比兴而言。一说指可以歌咏的杂曲。《礼记·学记》：“不學操縵，不能安弦；不學博依，不能安詩；不學雜服，不能安禮。”郑玄注：“博依，廣譬喻也。”孙希旦集解：“博依，謂雜曲可以歌詠者也……博依，非詩之正也，然不學乎此，則於節奏不嫻熟，而不能以安於詩矣。”
【博采】亦作“博採”。
广泛地搜集采纳。汉刘向《说苑·君道》：“凡處尊位者，必以敬下順德規諫，必開不諱之門，蹲節安静以藉之，諫者勿振以威，毋格其言，博采其辭，乃擇可觀。”《後汉书·郎顗传》：“招求幽隱，舉方正，徵有道，博採異謀，開不諱之路。”唐韩愈《与凤翔邢尚书书》：“欲求士之賢愚，在于精覽博采而已。”明沈德符《野獲编·吏部一·吏部见客》：“既以進賢去不肖爲職，自應博采衆論。”郑观应《盛世危言·道器》：“憲章王道，撫輯列邦，總覽政教之權衡，博採泰西之技藝。”秦牧《蜜蜂的赞美》：“蜜蜂酿蜜的方法，给人以重要的启示。它能够博采，又能够提炼。”
【博周】犹遍及。清魏源《＜皇朝经世文编＞叙》：“先王以之備矇誦，知民務，集群慮，研幾微，究中極；精極蜎蠖不爲奥，博周倫物不爲末。”
【博夜】长夜，整夜。《管子·侈靡》：“聖人者，省諸本而游諸樂，大昏也，博夜也。”康有为《〈孔子改制考〉叙》：“大昏也，博夜也，冥冥汶汶，霧霧雰雰，重重錮昏，皎日墜淵……然卒不聞孔子天地之全，太平之治，大同之樂，悲夫！”一说“博夜”即“博弈”。见《管子集校》郭沫若案。
【博沽】犹买卖。亦指代做生意的人。唐黄滔《祭崔补阙道融文》：“五離擇日，九泉卜居。其在樵蘇，其在博沽，至於路行，尚皆悲吁。”
【博厚】1.广大深厚。《礼记·中庸》：“博厚所以載物也，高明所以覆物也。”明韩畕《荷兰使舶歌》：“但可嘆博厚，安能測深邃。”清方东树《书惜抱先生墓志后》：“侍郎（方苞）之文，静重博厚，極天下之物賾而無不持載。”2.宽宏朴厚。《新唐书·崔汉衡传》：“崔漢衡，博州博平人。沈懿博厚，善與人交。”
【博映】普照。晋陆云《晋故豫章内史夏府君誄》：“安仁履素，接舊以冲，澄鑒博映，哲思惟文。”
【博衍】1.广远。《楚辞·远游》：“音樂博衍無終極兮，焉乃逝以徘徊。”王逸注：“五音安舒靡有窮也。”洪兴祖补注：“衍，廣也，達也。”汉班固《白虎通·号》：“謂之堯者何？堯猶嶤嶤也；至高之貌，清妙高遠，優遊博衍，衆聖之主，百王之長也。”2.指宽泛。郭沫若《儒家八派的批判》：“例如象‘问仁’和‘问从政’两条，在《论语》中比较博衍，而和子張的精神却十分合怕，可能也就是出于傅益的例子。”3.广为引荐。《後汉书·安帝纪》：“二千石長吏明以詔書博衍幽隱，朕將親覽。”李贤注：“衍，猶引也。”
【博負】赌博所输的钱。汉荀悦《汉纪·宣帝纪二》：“杜陵陳遂，字長子。上微時，與游戲博弈，數負遂。上即位，稍見進用，至太原太守，乃賜遂璽書曰：‘制詔太原太守：官尊禄重，可以償遂博負矣。’”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“后數日，乃知其子鬻宅償博負。”清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“此印現藏潘德輿比部家，蓋定庵荒於博，以此償博負矣。”
【博弈】1.局戏和围棋。《论语·阳货》：“飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？爲之，猶賢乎已。”朱熹集注：“博，局戲；弈，圍棋也。”《汉书·游侠传·陈遵》：“祖父遂，字長子，宣帝微時與有故，相随博弈，數負進。”颜师古注：“博，六博；弈，圍碁也。”唐韩愈《郑公神道碑文》：“公與賓客朋游，飲酒必極醉，投壺博弈，窮日夜，若樂而不厭者。”明胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论上》：“藝主書計射御，而博弈繪畫諸工附之。”2.指赌博。宋苏轼《策别》十七：“出爲盗賊，聚爲博弈，羣飲於市肆，而叫號於郊野。”清戴名世《财神问对》：“聚爲博弈，出爲盗賊。”郑振铎《埃娥》五：“好像博弈负了一场似的，他耸耸肩走了。”
【博弈猶賢】语出《论语·阳货》：“子曰：‘飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？爲之，猶賢乎已。’”后谓不要饱食终日无所事事为“博弈犹贤”。《儿女英雄传》第三四回：“你怎的連‘博弈猶賢’這句書也不記得？”
【博咨】谓广泛征求意见。元姚燧《浙西廉访副史潘公碑》：“剖白羣疑，商訂時才，自其口出，人所畏縮，皆身任爲，無少顧讓，然不專己，博咨之人。”明唐顺之《答翁东厓总制》：“公廣詢而博咨之，使文武長材盡在幕下。”
【博施】普遍施与；多多给予。《礼记·祭义》：“博施備物，可謂不匱矣。”《旧唐书·代宗纪》：“故愛人之禮，先以博施；富國之源，必均節用。”清蒲松龄《聊斋志异·真生》：“蒙君博施，今以功德消罪。”
【博施濟衆】广施恩惠，拯救众民。语出《论语·雍也》：“子貢曰：‘如有博施於民而能濟衆，何如？可謂仁乎？’”唐韩愈《读墨子》：“孔子泛愛親仁，以博施濟衆爲聖，不兼愛哉？”《儿女英雄传》第三九回：“待説‘博施濟衆’罷，只這等隨便拿出幾兩銀子給他，不但不是个‘富而好禮’的道理，越發顯得方才廟上給他那幾兩銀子是有意打趣他了。”
【博洽】1.广博。多谓学识广博。《文子·下德》：“覆露皆道，博洽而無私。”《後汉书·杜林传》：“京師士大夫，咸推其博洽。”李贤注：“博，廣也。洽，徧也。言其所聞見廣大也。”明胡应麟《少室山房笔丛·四部正伪中》：“洪（葛洪）以博洽名江左，身所著書，殆六百餘卷。”郭沫若《庄子与鲁迅》：“鲁迅这位承先启后的代表一个新时代的作家，把他的博洽的学识和经验融化在他那千锤百炼的文体里。”2.通晓。《元史·儒学传·梁益》：“博洽經史，而工于文辭。”清严有禧《漱华随笔·制科议》：“如前代制科之類，必兼通諸經，博洽子史詞賦，乃得預焉。”太平天囯洪仁玕《英杰归真》：“如賢良方正、直言極諫、博洽坟典，足以通達軍謀、詳明政術者，均可入翰林之選。”
【博約】1.指文章内容广博，言简意明。《文选·陆机＜文赋＞》：“銘博約而温潤，箴頓挫而清壯。”李善注：“博約，謂事博文約也。”明沈鲸《双珠记·师徒传习》：“連年請馮先生在家教習舉業，喜得功深博約，理極精微，從此奮發，取青紫如拾芥。”2.广求学问，恪守礼法。宋梅尧臣《依韵和酬韩仲文昆季联句见谢》：“次第極言笑，左右排圖書，終日欣博約，貶異正則扶。”明王守仁《传习录》卷上：“《論語》之博約，《孟子》之盡心知性，皆有所證據。”陈去病《自兖州过曲阜谒圣庙孔林》诗之三：“循循知善誘，博約能折中。”参见“博文約禮”。
【博换】谓多变化。清叶燮《原诗·外篇下》：“宋詩則能事益精，諸法變化，非濃淡遠近層次所得而該，刻畫博换，無所不極。”
【博核】广泛地查考。清王夫之《薑斋诗话》卷二：“作詩亦須識字……唐人不尋出處，不誇字學，而犯此者百無一二。宋人以博核見長，偏於此多誤。”
【博笑】谦词。谓换取别人一笑。明陈汝元《金莲记·弹丝》：“聲落梁塵，詞超柳絮，願賡一曲，博笑大方。”
【博射】我国古代一种游戏性的习射方式。北齐颜之推《颜氏家训·杂艺》：“江南謂世之常射，以爲兵射，冠冕儒生，多不習此；别有博射，弱弓長箭。施於準的，揖讓昇降，以行禮焉。防禦寇難，了無所益。”王利器集解：“《梁書·萧琛傳》：‘善弓馬，遣人伏地持帖，奔馬射之，十發十中；持帖者亦不懼。皮與帖俱謂射垛也。博射如博弈也。’”《南史·柳恽传》：“惲嘗與琅琊王瞻博射，嫌其皮闊，乃摘梅帖烏珠之上，發必命中，觀者驚駭。”
【博徒】1.赌徒。《史记·魏公子列传》：“今吾聞之，乃妄從博徒賣漿者游，公子妄人耳。”唐白居易《悲哉行》：“朝從博徒飲，暮有倡樓期。”元辛文房《唐才子传·高適》：“適字達夫，一字仲武，滄州人。少性拓落，不拘小節，恥預常科，隱跡博徒，才名便遠。”《初刻拍案惊奇》卷九：“交游的人，總是此劍客博徒殺人不償命的亡賴子弟。”叶圣陶《穷愁》：“賭窟既破，全市喧傳，羣來聚視博徒何如人。”2.指低下者。南朝梁刘勰《文心雕龙·辨骚》：“固知《楚辭》者，體慢於三代，而風雅於戰國，乃《雅》《頌》之博徒，而詞賦之英傑也。”
【博涉】广泛地涉猎、阅读。《後汉书·陈敬王羡传》：“羡博涉經書，有威嚴，與諸儒講論於白虎殿。”唐杜甫《郑典设自施州归》诗：“羣書一萬卷，博涉供務隙。”《明史·郭景祥传》：“景祥性諒直，博涉書史，遇事敢言，太祖親信之。”清王士禛《池北偶谈·谈献二·孙灵晖》：“博涉群書，有辭藻。”
【博浪】1.地名。即博浪沙。晋袁宏《後汉纪·光武帝纪一》：“張良以五世相韓，椎秦始皇于博浪之中。”详“博浪沙”。2.轻佻，风流。《金瓶梅词话》第二回：“婦人便慌忙陪笑，把眼看那人，也有二十五六年紀，生的十分博浪。”3.谓放荡，放浪。《警世通言·金明池吴清逢爱爱》：“那兒子卻是風流博浪的人，專要結識朋友，覓柳尋花。”
【博浪沙】地名。在今河南省阳武县东南。张良与力士狙击秦始皇于此。《史记·留侯世家》：“良與客狙擊秦始皇帝博浪沙中。”唐李白《经下邳圯桥怀张子房》诗：“滄海得壯士，椎秦博浪沙。”明何景明《游猎篇》：“桥邊孺子如婦人，博浪沙中鐵椎吼。”参阅《史记·秦始皇本纪》。
【博浪椎】于博浪沙狙击秦始皇所用的铁椎。秦始皇灭韩，张良为韩报仇，在沧海君处得力士，做铁椎重一百二十斤，趁秦始皇东游，狙击秦始皇于博浪沙。见《史记·留侯世家》。周亮才《侠士行》：“君不聞秦庭匕首博浪椎，報燕報韓知是誰？”
【博浪鼓】即不浪鼓。一种玩具。带柄的小鼓，来回转动时，两旁系在短绳上的鼓槌击鼓作声。《金瓶梅词话》第五十回：“李瓶兒交迎春拿博浪鼓兒哄着他，抱與奶子那邊屋裡去了。”
【博容】谓度量大。《後汉书·桥玄传》：“<曹操>自爲其文曰：‘故太尉橋公，懿德高軌，汎愛博容。’”
【博陸】1.即双陆。古代博戏之采名。《说郛》卷十引五代马鉴《续事始》：“《聲譜》云：‘博陸，采名也。魏陳思王曹子建制雙陸局，置骰子二。至唐末有葉子之戲，未知誰置，遂加骰子至於六。’按烏曹始置六博之戲，乃行十二棋者。”2.指霍光。《後汉书·李固传》：“自非博陸忠勇，延年奮發，大漢之祀，幾將傾矣。”《三国志·吴志·诸葛恪传》：“才非博陸，而受姬公負圖之託。”南朝梁任昉《为齐明帝让宣城郡公第一表》：“王室不造，職臣之由。何者？親則東牟，任惟博陸。”
【博通】1.广泛地通晓。亦谓广具各种知识。汉刘向《新序·杂事四》：“國有博通之士，則人主尊。”宋叶適《惠州姜公墓志铭》：“二公博通古事。”清王士禛《居易录》：“女子博通百家二氏（釋道）之書，不僅諸經也。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第二章第九节：“司马迁继承司马谈家学，又博通古今经学。”2.高大挺直。汉陆贾《新语·资质》：“<楩柟豫章>精捍直理，密緻博通，蟲蝎不能穿，水濕不能傷。”
【博措】博射的动作。《世说新语·赏誉》“山濤以下，魏舒以上”南朝梁刘孝标注：“<舒>少工射，箸韋衣入山澤，每獵大獲。爲後將軍鍾毓長史，毓與參佐射戲，舒常爲坐畫籌，後值朋人少，以舒充數，於是發無不中，加博措閑雅，殆盡其妙。”
【博掩】亦作“博揜”。
古代六博、意钱一类的博戏，角胜负以取人财物。泛指赌博。《後汉书·王符传》：“或以遊博持掩爲事。”李贤注：“博，六博；掩，意錢也。”唐慧琳《一切经音义》卷五九：“博掩：博，博戲也，用六著六棊，謂之六博。掩，圍棊也，《纂文》云：撲掩，跳錢戲也，俗人謂之射意，一曰射數，或云博戲，掩取人財物也。”清袁枚《新齐谐·赌钱神号迷龙》：“《汉书·公卿表》，以博揜失侯者十餘人。”
【博採】见“博采”。
【博接】1.广泛地交往。《孔子家语·七十二弟子解》：“<顓孫師>爲人有容貌，資質寬冲，博接從容。”2.搏斗；交手。博，通“搏”。《敦煌变文集·降魔变文》：“<金翅鳥王>從空直下，若天上之流星，遥見毒龍，數迴博接。”
【博帶】1.宽大的衣带。用于礼服。《管子·五辅》：“博帶梨，大袂列，文綉染，刻鏤削。”《汉书·雋不疑传》：“<不疑>冠進賢冠，帶櫑具劍佩環玦，褒衣博帶，盛服至門。”《新唐书·刘子玄传》：“博帶褒衣，革履高冠。”清恽敬《重建东湖书院记》：“于是深衣博帶之士，揖讓弦誦于其中，而書院復興。”2.雌蟹名。
【博唼】咀嚼貌。
【博敏】1.谓思路宽广，才思敏捷。《汉书·哀帝纪赞》：“孝哀自爲藩王及充太子之宫，文辭博敏，幼有令聞。”颜师古注：“博，廣也。敏，疾也。”2.博学聪明。汉蔡邕《郡掾吏张玄祠堂碑铭》：“允恭博敏，惻隱仁恕，正身履道，以協閨庭。”明宋濂《送吕仲善使北平采史序》：“僉以爲北平乃元主故都，其文獻必有足徵者，非精練博敏之士未易以集其事。”清王夫之《薑斋诗话》卷二：“藴生知解而不知用，亦欲誇博敏之失也。”
【博進】赌博所用的钱。《汉书·游侠传·陈遵》：“祖父遂，宣帝微時與有故，相隨博弈，數負進。及宣帝即位，用遂，稍遷至太原太守，乃賜以璽書曰：‘制詔太原太守，官尊禄厚，可以償博進矣。’”颜师古注：“進者，會禮之財也，謂博所賭也。”清王韬《淞滨琐话·魏月波》：“未幾女之銀錢漸以供博進，不敷揮霍，則飾服亦質長生庫中。”按，《汉书·高帝纪》“蕭何爲主吏、主進”颜师古注：“進者，會禮之財也。字本作贐，音皆同耳。故字假借，故轉而爲進。”
【博得】换来；取得。宋陆游《春雨》诗之一：“長貧博得身强健，久矣無心咎化工。”明袁宏道《答友人》：“到處努眼張牙，浩浩談説，博得學道之名，招得泥犁之實，則何益矣。”毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》：“关门主义‘为渊驱鱼，为丛驱雀’，把‘千千万万’和‘浩浩荡荡’都赶到敌人那边去，只博得敌人的喝采。”
【博悉】谓学识渊博。《南史·文学传·刘昭》：“至昭集《後漢》同異以注范曄《後漢》，世稱博悉。”
【博彩】方言。在赌博或比赛中得到彩头。《羊城晚报》1982.7.19：“他们花那么一笔钱，除了可以换得博彩的开心之外，更重要的是可以攀上更高一级的台阶，可以赢得所谓更高的社会地位。”《当代》1983年第2期：“<香港客人>听着江南丝竹，觉得远不如在香港跑狗场博彩时那样能刺激神经。”
【博梟】古代一种角胜负的游戏。以五木为子(即今之骰子)，分别刻枭、卢、雉、犊、塞为胜负之采，枭为胜采。后亦泛指赌博。清姚燮《岁暮四章》诗：“埋鹽窖冷饑逃崔，防汛兵閑醉博梟。”
【博魚】用鱼作注以赌输赢。元李文蔚《燕青博魚》第二折：“<燕青>時遇着三月三清明佳節，到同樂院里博魚去咱。”
【博訪】广泛地寻查访求。《晋书·儒林传序》：“傍求蠹簡，博訪遺書，創甲乙之科，擢賢良之舉。”《南齐书·文学传·祖冲之》：“臣博訪前墳，遠稽昔典。”明何良俊《四友斋丛说摘抄·经》：“初建議者何人，後廢格不行者又何人，當建與否，博訪民間之論，一一修入。”
【博望】1.古山名。即今安徽当塗西南东梁山，与和县南西梁山隔江相对如门，故又称天门山。历来为攻守要地。《文选·陆倕＜石阙铭＞》：“乃假天闕於牛頭，託遠圖於博望。”李善注：“孝武大明七年博望梁山立雙闕。”2.苑名。南朝齐谢朓《侍宴华光殿曲水奉敕为皇太子作》诗：“登賢博望，獻賦清漳。”详“博望苑”。3.汉张骞的封号。《汉书·张骞传》：“騫以校尉從大將軍擊匈奴，知水草處，軍得以不乏，乃封騫爲博望侯。”明刘基《题陈大初画扇》诗之二：“争似乘槎隨博望，玉繩光裹看山河。”参见“博望槎”。
【博望苑】汉宫苑名。故址在今陕西省西安市。汉武帝为戾太子建，以供其交接宾客。《汉书·戾太子刘据传》：“及冠就宫，上爲立博望苑，使通賓客。”颜师古注：“取其廣博觀望也。”《三辅黄图·苑囿》：“博望苑，武帝立子據爲太子，爲太子開博望苑以通賓客……博望苑在長安城南杜門外五里有遺址。”参阅《元和郡县图志》卷一。
【博望槎】宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·杜少陵六》引南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“張華《博物志》：漢武帝令張騫窮河源，乘槎經月而去，至一處，見城郭如官府，室内有一女織，又見一丈夫牽牛飲河，騫問云：‘此是何處？’答曰：‘可問嚴君平。’織女取榰機石與騫而還。”张骞曾封博望侯。后因以指张骞乘槎至天宫事。元吴莱《浦阳十景·湥褭江源》诗：“清澄灌或於陵圃，窈窕尋猶博望槎。”清李渔《笠翁对韵·六麻》：“志和宅，博望槎；秋實對春華。”
【博望燒屯】三国时，刘备依于刘表，在博望坡与夏侯惇对敌，暗设伏兵，自烧屯伪遁，夏侯惇追来中计，损兵十万，被称为诸葛亮初出茅庐第一功。事见《三国志·蜀志·先主刘备纪》。后演为诸葛亮火攻夏侯惇，如元杂剧《诸葛亮博望烧屯》、《三国演义》第三九回所写。元王实甫《西厢记》第二本第一折：“更將那天宫般蓋造焚燒盡，則没那諸葛孔明，便待要博望燒屯。”
【博深】博大精深。梁启超《答某报第四号对于本报之驳论》：“吾以爲布氏所論，可謂博深切明。”罗惇曧《文学源流·总论》：“《夏書》渾渾，《商書》灝灝，《周書》噩噩，典謨訓誥之文，皆言簡質而意博深。”
【博習】1.广泛地学习，多方面地学习。《礼记·学记》：“五年視博習親師，七年視論學取友。”梁启超《变法通议三》：“余于光緒十年回英，默念華人博習西學之期，必已不遠。”2.谓知识渊博，技艺全面。《韩非子·八说》：“博習辯智如孔墨。”宋叶適《胡夫人薛氏墓铭》：“夫人之弟常州君，博習綜練，號有管葛事業，天下所謂薛士隆者。”3.谓杂而不专。《明史·周述周叙王英等传赞》：“二周、王英……謙和直諒，各著其美，蓋皆異於浮華博習之徒矣。”
【博貫】博览并贯通。《後汉书·班固传》：“年九歲，能屬文，誦詩賦，及長，遂博貫載籍。”明刘基《陈司户墓志铭》：“博貫經史，蜚聲庠序。”
【博揜】见“博掩”。
【博達】博学通达。汉应劭《风俗通·正失·叶令祠》：“《周書》稱：‘靈王太子晉，幼有盛德，聰明博達，師曠與言，弗能尚也。’”唐元结殷璠等《贺兰进明诗序》：“員外好古博達，經籍滿腹。其所著述一百餘篇，頗究天人之際。”宋王禹偁《济州众等寺新修大殿碑》：“我先大師，斯郡人也，世姓徐氏，法名玄應，師號衍正，幼而聰悟，長而博達。”康有为《大同书》甲部第一章：“左圖右書，古今博達。”
【博壺】即投壶。古代宴会中的一种游戏。参加者依次把箭(一种博具)投入特制的壶内，输者受罚饮酒。清魏源《秦淮鐙船引》：“萊國（寇準）惟須縱博壺，蘄王（韓世忠）那用提金鼓。”
【博落】广疏貌。《文选·何晏＜景福殿赋＞》：“既櫛比而欑集，又宏璉以豐敞。兼苞博落，不常一象。”李周翰注：“櫛，梳；宏，大；璉，美；敞，高也。博落，廣疎也。言殿宇相連接如梳齒相比而欑集，大美敞廣而且疎。丹青奇異，故不常一象也。”
【博棋】指围棋子。宋陆游《暴雨》诗：“黑雲如龍爪，白雨如博棋。”宋吴幵《优古堂诗话·僧绰采蜡烛作凤凰》：“僧虔累十二博棋，既不墜落，亦不重作。”
【博極】犹言博通。谓遍览群书，知识渊博。宋王安石《孙君墓碑》：“蓋數年而具衆經，後遂博極天下之書。”明胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录二》：“今博極之士，罕能知其略者。”清薛福成《庸庵笔记·桃花夫人示梦》：“某生因思劉向博極羣書，其言必有根據。”
【博雅】1.谓学识渊博，品行端正。《後汉书·杜林传》：“博雅多通，稱爲任職相。”《明史·李默传》：“默博雅有才辨，以氣自豪。”鲁迅《朝花夕拾·后记》：“不知海内博雅君子，以为如何？”2.指文章内容丰富、文辞优美。南朝梁刘勰《文心雕龙·杂文》：“崔駰《七依》，入博雅之巧。”明刘刚《日损斋笔记·後序》：“自漢以下，各純萃羣見而發一義，故博雅可觀者衆。”清李渔《闲情偶寄·词曲》：“其所以致病之由亦有三：借典核以明博雅，假脂粉以見風姿，取現成以免思索。”3.亦作“博邪”。长在屋瓦或墙头上的青苔。唐段成式《酉阳杂俎·草》：“博雅，在屋曰昔耶，在牆曰垣衣，《廣志》謂之蘭香，生於久屋之瓦。”明李时珍《本草纲目·草部十·屋游》<釋名>：“瓦衣、瓦苔、瓦鮮、博邪。”4.书名。即《广雅》的别称。因避隋炀帝(杨广)讳而改称。
【博敞】宽广；宽敞。汉王延寿《鲁灵光殿赋》：“迢嶢倜儻，豐麗博敞，洞轇轕乎，其無垠也。”三国魏曹丕《登城赋》：“逍遥遠望，乃欣以娱，平原博敞，中田闢除。”唐段成式《酉阳杂俎·玉格》：“至此山，廓然宫殿盤鬱，樓臺博敞。”
【博喻】1.谓对各种知识能广泛而深入地理解。《礼记·学记》：“君子知至學之難易，而知其美惡，然後能博喻。能博喻，然後能爲師。”孔颖达疏：“博喻，廣曉也……能博喻，然後能爲師者，前能廣解，後乃可爲人作師也。”2.广泛地运用比喻。南朝梁刘勰《文心雕龙·诸子》：“慎到析密理之巧，韓非著博喻之富。”周振甫注：“《韩非子》的《内外储》、《说林》，多举事例作喻。”清王晫《快说续纪序》：“廣引博喻，錯襍無端。”
【博買】宋时称官府收买外来商品。《宋史·食货志下七》：“嘉定十二年，臣僚言以金銀博買，洩之遠夷爲可惜。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第四编第一章第二节：“<北宋时沿海市舶司>收买舶货，名为博买，也叫‘抽买’、‘和买’、‘官市’。”
【博買務】宋代设置的垄断收购民间物产的机构。宋曾巩《隆平集》卷二十：“時守臣務利入之厚，常賦外更爲‘博買務’，禁民私市物帛。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第四编第一章第一节：“宋太宗时设立‘博买务’垄断收购，不准私卖。”
【博備】完美；完备。《後汉书·刘恺传》：“沈重淵懿，道德博備。”晋葛洪《抱朴子·登涉》：“皆謂偏知一事，不能博備。”
【博奥】博大精深；广博深奥。唐张鷟《朝野佥载》卷六：“但愛其才學博奥，以此戀戀不能去。”明谢肇淛《五杂俎·人部四》：“杜亮愛穎士之博奥，銀鹿佐魯公以忠貞。”清俞樾《茶香室续钞·文三郎夫妇》：“留書千言，文詞博奥，自叙悲憤，援據古今。”
【博勞】1.鸟名。即伯劳。《礼记·月令》“鵙始鳴”汉郑玄注：“鵙，博勞也。”晋赵整《琴歌》之二：“博勞舊父是仇綏，尾長翼短不能飛。”清黄遵宪《五禽言》诗：“博勞無父鸚無母。”2.人名。即伯乐。《韩诗外传》“使驥不得伯乐，安得千里之足”清周廷寀注：“伯讀曰博，《廣韵》以伯樂爲博勞，云古有博勞，善相馬也。”
【博富】广博丰富。晋葛洪《抱朴子·钧世》：“《毛詩》者，華彩之辭也，然不及《上林》、《羽獵》、《二京》、《三都》之汪濊博富也。”
【博禍】多种祸害。汉贾谊《新书·铜布》：“今博禍可除，七福可致……今顧退七福而行博禍，可爲長大息者，此其一也。”
【博裕】广阔富饶。汉刘向《说苑·敬慎》：“德行廣大而守以恭者榮，土地博裕而守以儉者安。”
【博遠】广大而深远。《晋书·王豹传》：“<周公>以親輔政，執德弘深，聖恩博遠，至忠至仁，至孝至敬。”
【博照】普照。《後汉书·胡广传》：“君以兼覽博照爲德，臣以獻可替否爲忠。”清叶廷琯《吹网录·三河县辽碑》：“我先君孔子……皇皇行道，汲汲救時，大經大本，博照今昔。”
【博號】泛称。汉贾谊《新书·先醒》：“懷王問於賈君曰：‘人之謂知道者先生，何也？’賈君對曰：‘此博號也。大者在人主，中者在卿大夫，下者在布衣之士。’”
【博愛】谓广泛地爱一切人。《孝经·三才章》：“先王見教之可以化民也。是故先之以博愛，而民莫遺其親。”三国魏曹植《当欲游南山行》：“長者能博愛，天下寄其身。”宋欧阳修《乞出表》之二：“臣聞愚誠雖微而苟至，可以動天；大仁博愛而無私，未嘗違物。”孙中山《军人精神教育》：“博愛云者，爲公愛而非私愛，即如‘天下有飢者，由己飢之；天下有溺者，由己溺之’之意。”
【博腯】见“博碩肥腯”。
【博塞】亦作“博簺”。
即六博、格五等博戏。《管子·四称》：“流於博塞，戲其工瞽。”《庄子·骈拇》：“問穀奚事，則博塞以游。”成玄英疏：“行五道而投瓊（即骰子）曰博，不投瓊曰塞。”《新唐书·郁林王恪传》：“坐與乳媪子博簺，罷都督，削封户三百。”宋文莹《玉壶清话》卷十：“常夢錫，鳳翔人。岐王李茂貞臨鎮，惟喜狗馬博塞，馳逐聲伎。”明徐渭《会稽县志诸论》：“今之所樂者，其業在博塞以爲生。”清陈维崧《念奴娇·徐孚若招同诸子过饮余以怯酒先归赋此言谢》词：“華堂鯨吸，看羣公，轟飲投瓊博簺。”
【博碩】1.宽大；粗大。《北史·恩倖传·赵脩》：“脩素肥壯，腰腹博碩，堪忍楚毒，了不轉動。”2.指牲畜肥壮。《宋史·乐志七》：“展誠致薦，牲用博碩。”清叶廷琯《吹网录·元氏封龙山颂》：“黍稷既馨，犧牲博碩。”参见“博碩肥腯”。
【博碩肥腯】肥壮。多指六畜肥壮。《左传·桓公六年》：“故奉牲以告曰，‘博碩肥腯’，謂民力之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也。”杜预注：“博，廣也；碩，大也……則六畜既大而滋也。”晋向秀《难养生论》：“博碩肥腯，上帝是饗。”清百一居士《壶天录》卷下：“家有水牛一，博碩肥腯，愛之特甚。”亦省作“博腯”。《宋史·乐志八》：“牲牷博腯，以炰以烹。”
【博奪】取得；夺取。明李贽《卓吾论略》：“彼謂吾利口能言，至長大或能作文詞，博奪人間富若貴，以救賤貧耳，不知吾大人不爲也。”
【博暢】谓豁达爽快。《三国志·魏志·陈群传》：“文王（司馬昭）問陔（武陔）曰：‘玄伯何如其父司空也？’陔曰：‘通雅博暢，能以天下聲教爲己任者，不如也。’”《世说新语·方正》“夏侯玄既被桎梏”南朝梁刘孝标注引《魏氏春秋》：“<夏侯玄>風格高朗，弘辯博暢。”
【博實】渊博充实。《宋书·天文志一》：“以緯書爲穿鑿，鄭玄爲博實，偏信無據，未可承用。”
【博聞】多闻，见闻广博。《汉书·东方朔传》：“自以智能海内無雙，則可謂博聞辯智矣。”宋陈亮《书家谱石刻後》：“猶記湖州尚書一人，以待博聞者參考。”清梁章鉅《归田琐记·寿序》：“<先生>生平無他嗜好，以著述爲性命，强識博聞，達於國家掌故。”
【博聞强記】同“博聞彊識”。
《韩诗外传》卷八：“人衆兵强而守之以畏者勝，聰明睿智而守之以愚者哲，博聞强記而守之以淺者不隘。”清阮葵生《茶馀客话·汪顾不薄今人》：“博聞强記，羣書之府，吾不如吴任臣。”曹禺《沉痛的悼念》：“他博聞强记，文采洋溢。”
【博聞强識】见“博聞彊識”。
【博聞彊志】同“博聞彊識”。
《荀子·解蔽》：“博聞彊志，不合王制。”《史记·屈原贾生列传》：“博聞彊志，明於治亂。”
【博聞彊識】见闻广博，记忆力强。《礼记·曲礼上》：“博聞彊識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。”《三国志·魏志·邴原传》“太祖征吴，原從行”裴松之注引《原别传》：“鄭君學覽古今，博聞彊識，鉤深致遠，誠學者之師模也。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十：“<博晰齋>博聞彊識，於京圻掌故，民族源流，尤能殫洽。”亦作“博聞强識”。宋苏轼《林希中书舍人》：“具官林希，博聞强識，篤學力行，綽有建安之風。”
【博綜】亦作“博縱”。
犹博通。汉蔡邕《陈留太守胡公碑》：“總角入學，治《孟氏易》《歐陽尚書》《韓詩》。博綜古文，周覽篇籍，言語造次，必以經綸加之。”唐玄奘《大唐西域记·大伽蓝国》：“博綜衆經，研究異論。”明徐渭《自为墓志铭》：“及悔學，志又迂闊，務博綜，取經史諸家，雖瑣至稗小，妄意窮極。”清刘献廷《广阳杂记》卷二：“<定相>博綜天文地紀，人官物典兵農水利之學，皆淹貫。”清梁章鉅《归田琐记·郑苏年师》：“博縱羣書，規模宏遠。”
【博蕩】放荡。《三国志·吴志·潘璋传》：“博蕩嗜酒，居貧好賒酤，債家至門，輒言後豪富相還。”
【博齒】即骰子。唐刘禹锡《观博》：“有博齒二，異乎古之齒。其制用骨，觚稜四，均鏤以朱墨。耦而合數，取應期月，視其轉止，依以争道。”《新唐书·逆臣传下·董昌》：“凡民訟，不視獄，但與擲博齒，不勝者死。”宋陆游《风雨旬日春后始晴》诗：“詩囊屬稿慚新思，博齒争豪悔昔狂。”
【博賭】赌博。清蒲松龄《聊斋志异·崔猛》：“因命家人誘與博賭，貸以貲而重其息，要使署妻於券，貲盡復給。”清蒲松龄《聊斋志异·云萝公主》：“可棄漸長，不喜讀，輒偷與無賴博賭，恒盜物償戲債。”
【博徵】1.通过以物易物的方式进行征收。《资治通鉴·後周世宗显德三年》：“初唐人以茶鹽强民而徵其粟帛謂之博徵。”胡三省注：“博，博易也，言以茶鹽博易而徵其粟帛。”2.广为引证。清吴骞《＜扶风传信录＞序》：“<許可覲>又不能博徵仙典，究論還丹度世之術。”
【博廠】即赌场。清夏燮《中西纪事·申明烟禁》：“車馬之往來，商賈之輻湊，有博廠焉，有妓院焉。”
【博選】广泛地选择。《鹖冠子·博选》：“賢聖者以博選爲本者也，博選者以五至爲本者也。”《战国策·燕策一》：“王誠博選國中之賢者，而朝其門下……天下之士必趨於燕矣。”《後汉书·和帝纪》：“博選術藝之士，以充其官。”
【博練】1.渊博练达。南朝梁刘勰《文心雕龙·正纬》：“是以桓譚疾其虚僞，尹敏戲其深瑕，張衡發其僻謬，荀悦明其詭誕，四賢博練，論之精矣。”2.深谙。《南史·王弘传》：“弘博練政體，留心庶事，斟酌時宜，每存優允。”
【博嘴】斗嘴，争辩。明冯梦龙《挂枝儿·查问二》：“簪兒那裏去了？汗巾兒送與誰？實實的説來！冤家，休得要博嘴。”
【博學】1.广泛地学习。《礼记·中庸》：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”《汉书·燕刺王刘旦传》：“旦壯大就國，爲人辯略，博學經書雜説，好星曆數術倡優射獵之事。”明王鏊《震泽长语·文章》：“世謂詩有别才，是固然矣。然亦須博學，亦須精思。”2.学识渊博。《论语·子罕》：“大哉孔子！博學而無所成名。”《北史·韦阆传》：“<榮亮>博學有文才，德行仁孝，爲時所重。”宋何薳《春渚纪闻·刘景文梦代晋文公》：“東坡先生稱劉景文博學能詩，凛凛有英氣。”清程趾祥《此中人语·阎王》：“我主人聞君博學，請往課其子耳。”鲁迅《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》：“我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正、质朴、博学的人。”
【博學宏詞】科举名目的一种。始于唐开元中，迄於宋末。《旧唐书·陆贽传》：“年十八登進士第，以博學宏詞登科，授華州鄭縣尉。”宋沈作喆《寓简》卷八：“予時欲求試博學宏詞，石林勉予曰：‘宏詞不足爲也，宜留心制科工夫。他日學成，便爲一世名儒。’”参阅《文献通考·选举六》、《清文献通考·选举二》、又《选举四》。
【博學鴻詞】即博学宏词。清康熙、乾隆年间重设，因避乾隆讳而改为博学鸿词科。也称博学鸿儒。清薛福成《庸庵文编·应诏陈言疏》：“誠法聖祖高宗遺意，特舉制科，則非常之士，聞風興起。其設科之名，或稱博學鴻詞，或稱賢良方正，或稱直言極諫。”梁启超《变法通议·论科举》：“昔聖祖高宗兩開博學鴻詞，網羅俊良，激厲後進。”详“博學宏詞”。
【博學鴻儒】即博学宏词。清鈕琇《觚賸续编·赵公裕後》：“是時，適有博學鴻儒之選，公以阮懷應詔，得入詞苑。”清阮葵生《茶馀客话》卷一：“康熙十七年，舉博學鴻儒，冢宰郝恭定、惟訥薦之。”参见“博學鴻詞”。
【博辨】见“博辯”。
【博臨】谓广泛惠临、惠顾。《汉书·武帝纪》：“上帝博臨，不異下房，賜朕弘休。”颜师古注：“博，廣也……言天廣臨，不以下房爲幽側而隔異之。”
【博戲】1.古代的一种棋戏。《史记·貨殖列传》：“博戲馳逐，鬭鷄走狗。”唐冯贽《云仙杂记》卷八：“<王母>與紫陽真官博戲，則以一二百枚遞分勝負。”宋陆游《老学庵笔记》卷五：“市人有以博戲取人財者，每博，必大勝，號松子量。”明谢肇淛《五杂俎·人部二》：“博戲自三代已有之，穆天子與井公博三日而决。”2.赌输赢、角胜负的游戏。宋张世南《游宦纪闻》卷五：“三山谿中産小魚，斑紋赤黑相間，里中兒豢之，角勝負爲博戲。”3.杂戏。清潘荣陛《帝京岁时纪胜·岁时杂戏》：“博戲則騎竹馬、撲蝴蝶、跳白索、藏矇兒、舞龍燈、打花棍、翻觔斗、豎蜻蜓……<踢毽子>亦博戲中之絶技矣。”
【博濟】广泛救助。《三国志·魏志·高堂隆传》：“始自三皇，爰暨唐虞，咸以博濟加於天下。”清吴敏树《与杨性农书》：“若夫君子將用其所學，以博濟一世之人，則必曰：請之而後告也，求之而後與也，道未有不出於是者矣。”
【博賽】犹赌博。清秦松龄《过百龄传》：“百齡素貧，出遊輒得數百金，輒盡之博賽。”
【博謇】谓知无不言，正直之极。《楚辞·离骚》：“汝何博謇而好修兮，紛獨有此姱節。”游国恩纂义：“王夫之曰：‘博，過其幅量之謂，猶言過也。’馬其昶曰：‘博謇，謂謇諤之甚。’”
【博縱】见“博綜”。
【博藝】博通艺文。《孔子家语·弟子行》：“好學博藝，省物而勤也，是冉求之行也。”《後汉书·张衡传》：“吾子性德體道，篤信安仁，約己博藝，無堅不鑽。”
【博簡】广泛选拔。明张居正《归政乞休疏》：“伏望皇上，特出睿斷，親綜萬幾，博簡忠賢，俾參化理。”
【博雜】驳杂，多而杂乱。明唐顺之《与莫子良主事书》：“古人不讀非聖之書，以致精也。僕之馳騖於博雜也久矣。”
【博麗】丰富华美。清龚自珍《语录》：“有欲作注者，余謂此書無甚典章、名物、象數，所賅不富，尚未及《左氏春秋》之博麗，容易下手爲之注。”章炳麟《论式》：“漢論著者，莫如《鹽鐵》……其文雖博麗哉，以持論則不中矣。”
【博覈】丰富正确。宋周密《齐东野语·后夫人进御》：“梁國子博士清河崔靈恩撰《三禮義宗》，其説博覈。”明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通四》：“陳晦伯亦嘉、隆間人，所爲《正楊》，殊博覈可觀。”
【博羅】1.芋头的异名。清厉荃《事物异名录·蔬穀上》：“博羅，《蔬譜》：大者謂之芋頭，嘉定名之博羅，旁生小者謂之芋嬭。”2.蒙古语boru音译。青色；灰褐色。清钱大昕《十驾斋养新录·蒙古语》：“孛羅者，青也。亦作博羅。”
【博簺】见“博塞”。
【博識】1.学识广博。《子华子·晏子》：“昔先大夫隨武子之在位也，明睿以博識，晋國之雋老也。”《南史·裴松之传》：“時人服其博識。”明陈继儒《珍珠船》卷四：“海上漁人得一鐸，擊之聲如霹靂，問博識者云，始皇驅山鐸也。”鲁迅《野草·雪》：“博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶？”2.指学识渊博的人。宋岳珂《愧郯录·先庙後郊》：“折衷古今，以俟博識。”3.通晓。鲁迅《而已集·谈所谓“大内档案”》：“胡先生原是南菁书院的高材生，不但深研旧学，并且博识前朝掌故的。”4.增广见识。鲁迅《且介亭杂文·论“旧形式的采用”》：“在赏玩者却只以为世间有这一类人物，聊资博识，或满足好奇心而已。”
【博證】广泛地引用证据。梁启超《清朝学术概论》四：“<炎武研究之方法>二曰博證……蓋炎武研學之要訣在是，論一事必舉證，尤不以孤證自足，必取之甚博，證備然後自表其所信。”
【博關】广泛涉猎。《魏书·高允传》：“其博士取博關經典、世履忠清、堪爲人師者，年限四十以上。”
【博贍】渊博；丰富。《宋书·范晔传》：“班氏最有高名……博贍不可及之，整理未必愧也。”《南史·刘勔传》：“辭章博贍，玄黄成采。”宋周密《齐东野语·著书之难》：“程文簡著《演繁露》初成，高文虎炳如嘗假觀，稱其博贍。”明胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论中》：“<魏伯陽>通貫詩律，文詞博贍。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷三：“李氏之《南北史鈔》與後之沈炳震《新舊唐書合鈔》，皆博贍過人。”
【博議】全面详尽地讨论或评议。《汉书·沟洫志》：“且水勢各異，不博議利害而任一人，如使不及今冬成，來春桃華水盛，必羨溢，有填淤反壤之害。”《南齐书·神武纪下》：“神武乃集在州僚佐，令其博議，還以表聞。”宋王得臣《麈史·国政》：“議者以爲祖宗時，凡建一事，施一令，必下侍臣博議。”
【博覽】广泛阅览。《汉书·成帝纪赞》：“博覽古今，容受直辭。”《明史·陈遇传》：“遇天資沉粹，篤學博覽，精象數之學。”孙犁《读＜蒲柳人家＞》：“读书，博览之外，还要有选择。”
【博覽五車】谓读书多，学识渊博。《初刻拍案惊奇》卷十：“真個是：才過子建，貌賽潘安。胸中博覽五車，腹内廣羅千古。”参见“五車”。
【博覽會】组织许多国家参加的大型产品展览会。亦指一国举办的大型产品展览会。清孙诒让《周礼政要·观新》：“有博覽大會，或數十年，或數百年而一舉，則全球五洲無不畢萃以廣見聞。”郭沫若《残春》一：“我从博多驿下车的时候，听说这儿在开工业博览会，我是学工的人，我便先去看博览会来。”柯岩《奇异的书简·东方的明珠》：“<李娥英的刺绣>却做为祖国灿烂文化的一个组成部分，留在国家美术馆里，各国博览会上，而今，又东渡到一衣带水的日本了。”
【博鷄】斗鸡。明高启《书博鸡者事》：“博鷄者，袁人，素無賴，不事産業，日抱鷄呼少年博市中。”
【博辯】亦作“博辨”。
从多方面论说；雄辩。《韩非子·说难》：“徑省其説則以爲不智而拙之，米鹽博辯則以爲多而交之。”梁启雄解：“多，指博辯之辭衆多。‘交’字當從顧説作‘史’……這是説：如果説者瑣碎地作廣博的辯説，君主就認爲是話多，因而把説者的話看成是廢話。”汉徐幹《中论·虚道》：“才敏過人未足貴也，博辯過人未足貴也。”明唐顺之《答王南江提学》：“兄雄俊之文，博辯之才，邁往之氣，無一人不知之。”
【博糴】宋代粮食政策之一。粮缺时，官府将仓库里的余粮低价卖出，用高价买进民间的丝、绵、绫、绢等，到秋收后再用银、丝、绢等物兑换粮食，以平定物价。参阅《宋史·食货志上三》、《文献通考·市糴考》。
【博鬻】换取。元刘祁《归潜志》卷十二：“士庶之家，出其平日珠玉玩好，妝具環珮，錦繡衣衾，日陳于天津橋市中，惟博鬻升合米豆，以救朝夕。”
【博攬】广为延揽，广为网罗。彭芬《保路运动·辛亥逊清政变发源记》：“博攬人才，厚積兵備。”
【博觀】广泛地观察或观览。《史记·平津侯主父列传》：“臣聞明主不惡切諫以博觀，忠臣不敢避重誅以直諫。”唐韩愈《祭田横墓文》：“余既博觀乎天下，曷有庶幾乎夫子之所爲。”清曾国藩《孙芝房侍讲芻论序》：“著書之多，與茮雲異，而其博觀而慎取則同。”鲁迅《华盖集续编·马上支日记》：“我们试来博观和内省，便可以知道这话并不过于刻毒。”

*矗1［chùㄔㄨˋ］
［《廣韻》丑六切，入屋，徹。］
［《廣韻》初六切，入屋，初。］
1.直；笔直。晋左思《吴都赋》：“橚矗森萃，蓊茸蕭瑟。”《文选·鲍照〈芜城赋〉》：“崪若斷岸，矗似長雲。”李周翰注：“矗，直也。”南朝宋谢灵运《山居赋》：“曲術周乎前後，直陌矗其東西。”2.高耸；向上直立。唐舒元舆《鄂州永兴县重岩寺碑铭》：“釋宫斯闡，上矗星斗。”宋沈遘《奉祠西太乙宫赋》：“氤氲兮雲霞之合，隱嶙兮臺殿之矗。”清王士禛《居易续谈》：“穹碑矗霄漢，長松繞垣牆。”李瑛《射箭》诗：“他轻轻一跃，跨上马背，草原便突然矗起一架山。”3.正直。参见“矗然”。
【矗立】耸立。宋秦观《游汤泉记》：“自定山轉而西，服光晷，薄星辰，亘二百里，迅馳而矗立，妬危而恬壯，分秀而取奇。”清蒲松龄《聊斋志异·郭秀才》：“前一人挺身矗立；即有一人飛登肩上，亦矗立；累至四人，高不可登。”清刘大櫆《贲趾堂记》：“而縣城西北諸山，矗立簷際，朝暉夕嵐，浮紅歛翠。”周而复《上海的早晨》第三部十六：“巧珠奶奶远远望见一座大建筑物，红墙黑瓦，矮墙后面有一根旗杆矗立在晚霞里。”
【矗削】高耸陡削。明徐弘祖《徐霞客游记·游恒山日记》：“入則樓閣高下，檻路屈曲，崖既矗削，爲天下巨觀，而寺之點綴，兼能盡勝。”
【矗然】1.高耸貌；直立貌。北魏郦道元《水经注·庐江水》：“又有孤石，介立大湖中，周迴一里，竦立百丈，矗然高峻，特爲瓌異。”宋范正敏《遁斋闲览·人事》：“一夕，<士人>大醉，嘔出一物如舌，初視無痕竅，至欲飲時，眼偏其上，矗然而起。”2.正直；真实。唐苏源明《元包经传·太阴》：“其旨微，其體正，語其義，則矗然而不誣。”李江注：“<矗然>直而不妄。”唐元稹《竞渡》诗：“一氣忽爲二，矗然畫乾坤。”
【矗豎】高耸直立。明徐弘祖《徐霞客游记·黔游日记一》：“其北崖中斷，忽露頂上之峰，盤穹矗豎，是爲唐帽山。”
【矗燈】旧时放在官署或官僚家大门两侧的一种成对的高脚灯笼。
【矗聳】高耸。萧乾《栗子·忧郁者的自白（代跋）》：“那一次在汉口，我遇到过一个身长二尺半的矮朋友。立在他面前，我俨然成为一座矗耸的纪念塔了。”
【矗矗】1.高峻貌。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“於是乎崇山矗矗，巃嵸崔巍，深林巨木，嶄巖嵾嵳。”南朝宋谢灵运《上留田行》：“循聽一何矗矗。”《明史·外国传六·浡泥》：“矗矗高山，以鎮王國。”清钱谦益《王师二十四韵》：“豐碑並崇廟，矗矗夕陽西。”康有为《在桂林得佳石示桂中学者》诗：“桂山矗矗桂樹直，神秀啓闢必有先。”2.重迭貌。宋梅尧臣《依韵和孙都官河上写望》诗：“魚腥矗矗橋邊市，花暗深深竹裏窗。”宋司马光《夏夜》诗：“溽暑鬱不開，矗矗雲萬疊。”清曹寅《望雨谣》：“海雲矗矗吹龍風，玄芝倐變金芙蓉。”清褚人穫《坚瓠广集·玳瑁报恩》：“熊（熊元）見魚口中氣矗矗成雲，异之。”

*卛1［shuàiㄕㄨㄞˋ］
［《集韻》朔律切，入質，生。］
“率1”的古字。
《敦煌变文集·太子成道经》：“此兜卛陁天是平等之處。過去、未來、現在，三世諸佛，皆補在此天。”《集韵·入质》：“率，古作卛。”

*厂1［hǎnㄏㄢˇ］
［《廣韻》呼旱切，上旱，曉。］
［《廣韻》呼旰切，去翰，曉。］
山崖边较浅的岩穴。《说文·厂部》：“山石之厓巖，人可居。”清聶鈙《泰山道里记》：“轉而東，有石厂曰三陽洞。”清刘献廷《广阳杂记》卷三：“山足至洞頂高八丈許，洞之厂上附頂處，架木爲龕，可布三四席。”一说，“厂”为“岸”的初文。
厂2［ānㄢ］
同“庵1”。
多用于人的字号。
厂3［chǎnɡㄔㄤˇ］
“廠1”的简化字。

*厅1［tīnɡㄊㄧㄥ］
“廳1”的简化字。

*历1［lìㄌㄧˋ］
“歷1”的简化字。
历2［lìㄌㄧˋ］
“曆1”的简化字。

*厄1［èㄜˋ］
［《廣韻》於革切，入麥，影。］
1.灾难；困苦。《公羊传·宣公十五年》：“君子見人之厄則矜之，小人見人之厄則幸之。”汉王逸《九思·遭厄》：“悼屈子兮遭厄，沈玉躬兮湘汨。”唐谷神子《博异志·马侍中》：“過此厄後，勳貴無雙。”清李渔《奈何天·锡祺》：“我下元所掌的是解厄之事。”鲁迅《两地书·致许广平十五》：“可惜众寡不敌，终被逼上午门，此后则遁入公園，避去近于‘带队’之厄。”2.被困，受苦。《孔子家语·在厄》：“孔子厄於陳蔡，從者七日不食。”《新唐书·方技传·张憬藏》：“公厄在三尺土下，盡六年而貴。”宋周密《齐东野语·滕茂实》：“誰當給衣食，伎不厄饑寒。”张难先《日知会始末》：“劉通，字子通，黄岡人。負運動學界之責，後厄于頑固黨，于民國十年後病殁。”3.为难；损害。《公羊传·僖公二十二年》：“宋公曰：‘不可。吾聞之也，君子不厄人。’”宋叶適《祭徐叔范文》：“嗚呼叔範！孰厄子不可堪之窮？”4.限止；阻挠。汉桓宽《盐铁论·错币》：“禁溢羨，厄利涂，然後百姓可家給人足也。”宋叶適《张氏东园送王恭父得殿字》诗：“絮重厄飛楊，花蔫堆紫茜。”明沈德符《野獲编·礼部一·吴悟斋夺谥》：“嘉靖初，有贈太保工部尚書李鐩，奪恭敏之諡，以楊一清私與故，蓋議禮新貴厄之也。”梁启超《瓜分危言》第二章：“將西而出波羅的海，則德國之海軍厄之。”5.指两边高峻的狭窄地形。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·八阵》：“易則多其車，險則多其騎，厄則多其弩。”《吴子·应变》：“今有少卒卒起，擊金鳴鼓於厄路，雖有大衆，莫不驚動。”6.通“軛”。车辕前端驾在马颈上的横木。《韩非子·外储说左上》：“鄭縣人得車厄也。”王先慎集解：“厄即‘軛’之通借字。”
【厄井】古井名。在今河南省荥阳县氾水镇东北板渚津南原上。相传汉高祖刘邦与项羽战，败于京索，逃入蒲井，追兵至，见双鸠鸣其上，追者以为无人，遂得脱，因名厄井。事见《初学记》卷七引晋戴延之《西征记》、《太平寰宇记》卷五二引《风俗通》。
【厄日】遭灾受难之日。李大钊《五一纪念日于现在中国劳动界的意义》：“各国资本阶级都是战战兢兢的过这一天，人称此日是资本家的厄日。”
【厄抑】压制；扼杀。罗正纬《滦州革命纪实初稿》：“轟烈一時之灤州革命，雖厄抑而陷于悲慘，然民軍之氣已壯，帝制之魂已奪，功炳千秋，名昭萬世矣。”
【厄劫】灾难。清蒲松龄《聊斋志异·荷花三娘子》：“女曰：‘自遭厄劫，頓悟大道。即奈何以衾裯之愛，取人仇怨？’”
【厄困】困厄，艰难窘迫。汉焦赣《易林·师之鼎》：“子畏於匡，厄困陳蔡。”宋苏轼《与范元长北归书》：“以厄困多畏故爾耳，此老繆之罪，想矜察。”
【厄苦】困苦。唐杜甫《得舍弟消息》诗：“直爲心厄苦，久念與存亡。”清蒲松龄《聊斋志异·陈云栖》：“朝夕厄苦，度日如歲。”
【厄急】艰难急迫。清蒲松龄《聊斋志异·胡四娘》：“程十餘年歷秩清顯，凡遇鄉黨厄急，罔不極力。”
【厄莎】拉祜族语天帝的译音。亦用以称佛祖。《中国民间故事选·扎弩扎别》：“厄莎住在天上，他不做事，日子过得十分好。”原注：“拉祜族话记音，意即天皇。有的地方称佛祖也叫厄莎。”
【厄害】危难祸害。汉焦赣《易林·师之鼎》：“子畏於匡，厄困陳蔡，德行不危，竟脱厄害。”
【厄紐】积聚郁结。《史记·律书》“大吕者。其於十二子爲丑”唐张守节正义：“案：此下闕文。或一本云‘丑者，紐也。言陽氣在上未降，萬物厄紐，未敢出也。’”
【厄菑】灾难。清顾炎武《孝陵图》诗：“何代無厄菑，神聖不能度。”
【厄貧】困苦贫乏。《周礼·秋官·小行人》：“其札喪凶荒厄貧爲一書。”孙诒让正义：“《鄉師》注云：‘囏阨，饑乏也。’厄貧，亦謂民貧乏不能自存，故與札凶同書。”
【厄運】艰难困苦的遭遇。汉扬雄《元后诔》：“新都宰衡，明聖作佐。與圖國艱，以度厄運。”南朝梁钟嵘《诗品》卷中：“琨既體良才，又罹厄運，故善敍喪亂。”唐白居易《东南行一百韵》：“况我謀身拙，逢他厄運拘。”清李渔《闲情偶寄·种植》：“根在，則雖處厄運，猶如霜後之花，其復發也。”郭沫若《湖心亭》：“明年鸿钧运转，四十六岁交大运。不要紧的，不要紧的，你的厄运就要过了。”
【厄閏】旧说谓黄杨遇闰年不长，因以“厄閏”喻指境遇艰难。宋苏轼《监洞霄宫俞康直郎中所居退圃》诗：“園中草木春無數，只有黄楊厄閏年。”自注：“俗説黄楊長一寸，遇閏退三寸。”明南潜《感怀》诗：“妄想延齡栽白术，傷心厄閏撫黄楊。”清曹寅《雪霁梦游渔村和桐初留别》：“貧士孤雲元合調，祁寒厄閏費乘除。”
【厄勤】艰困劳苦。汉班昭《东征赋》：“入匡郭而追遠兮，念夫子之厄勤。”
【厄會】众灾会合。犹言厄运。汉班彪《王命论》：“故雖遭罹厄會，竊其權柄，勇如信布，彊如梁籍，成如王莽，然卒潤鑊伏鑕，烹醢分裂。”晋葛洪《神仙传·老子》：“人生各有厄會，到其時，若易名字，以隨元氣之變，則可以延年度厄。”前蜀杜光庭《骆将军醮词》：“臣竊慮列宿五行，纏次有照臨之咎，九宫三命，陰陽有厄會之期，以此憂兢，恐成災厄。”清梁章鉅《归田琐记·丙午丁未》：“按：陽九、百六、元二之説，自漢以來即有之。而丙午丁未，爲國家厄會，則其説實倡自宋人。”
【厄塞】1.窘迫艰难，时运不济。唐薛用弱《集异记补编·贾人妻》：“僕之厄塞，阽於溝瀆。如此勤勤，所不敢望焉。”五代王定保《唐摭言·贤仆夫》：“李敬者，本夏侯譙公之傭也。公久厄塞名場，敬寒苦備歷。”明李东阳《书宋诸贤墨跡后》：“今觀其尺書寸扎，皆國家天下事也。卒令厄塞困頓，齎志以殁，國亡世改，而其辭獨存。”2.阻塞。宋苏轼《应诏论四事状》：“豈政治失當，事之害物者尚多；上下厄塞，情之不通者非一。”
【厄臺】古迹名。在今河南省淮阳县南。相传为孔子行经陈蔡断粮处。本名弩台，唐开元九年移孔子庙于基上，故俗称“厄臺”。事见宋庄季裕《鸡肋编》卷上、清顾祖禹《读史方舆纪要·河南二·开封府》。
【厄境】困境。郭鹏《六甲之战》：“十六团团长顿星云同志看出成团长带的一个营即将陷于厄境。”
【厄滯】艰难阻塞。前蜀杜光庭《莫庭乂周天醮词》：“又恐辰耀所臨，行年所歷，因其厄滯，以構災衰。”
【厄窮】艰难困苦。汉刘向《列女传·卫寡夫人》：“厄窮而不閔，勞辱而不苟，然後能自致也。”宋苏轼《与元老侄孙书》之二：“旅况牢落，不言可知。又海南連歲不熟，飲食百物艱難；及泉廣海舶絶不至，藥物醬酢等皆無，厄窮至此，委命而已。”清蒲松龄《聊斋志异·锦瑟》：“吾家娘子憫君厄窮，使妾送君入安樂窩，從此無災矣。”朱祖谋《半塘定稿序》：“其遇厄窮，其才未嘗厥施，故鬱伊不聊之概，一於詞陶寫之。”
【厄難】祸难。晋袁宏《後汉纪·章帝纪上》：“臣初與官屬三十六人在疎勒更遭厄難，今已五歲矣。”《周书·周惠达传》：“人生富貴，左右咸言盡節，及遭厄難，乃知歲寒也。”清蒲松龄《聊斋志异·小梅》：“此兒在家，恐不能育，故借歸寧，解兒厄難。”沙汀《困兽记》十：“现在整个民族都在受厄難哩，可是大家总得打起精神来活下去！”

*厈1［ànㄢˋ］
同“岸1”。
宋宋祁《冯侍讲行状》：“公嘗假鴻臚護其葬，及梓宫之遷，厈上沮溼。”参见“厓岸”。
厈2［chìㄔˋ］
同“斥1”。
1.斥责。《穀梁传·僖公五年》：“晉侯殺其世子申生，目晉侯厈殺，惡晉侯也。”范宁注：“厈，指斥。”2.开拓。清钱谦益《太保曹公神道碑》：“龍宗有鱗，鳳集有翼；天生斯人，以厈王國。”3.见“厈2厈”。
【厈2厈】广大貌。《文选·左思＜魏都赋＞》：“原隰畇畇，憤衍厈厈。”李善注：“厈厈，廣大之貌也。《蒼頡篇》曰：‘斥，大也。’”厈厈，一本作“斥斥”。

*压1［yāㄧㄚ］
“壓1”的简化字。
压2［yàㄧㄚˋ］
“壓2”的简化字。

*厌1［yāㄧㄚ］
“厭1”的简化字。
厌2［yànㄧㄢˋ］
“厭2”的简化字。
厌3［yǎnㄧㄢˇ］
“厭3”的简化字。
厌4［yānㄧㄢ］
“厭4”的简化字。
厌5［yìㄧˋ］
“厭5”的简化字。

*厍1［shèㄕㄜˋ］
“厙1”的简化字。

*厊1［yǎㄧㄚˇ］
［《廣韻》五下切，上馬，疑。］
见“厏厊”。

*厉1［lìㄌㄧˋ］
“厲1”的简化字。
厉2［làiㄌㄞˋ］
“厲2”的简化字。

*厏1［zhǎㄓㄚˇ］
［《廣韻》側下切，上馬，莊。］
［《廣韻》士下切，上馬，崇。］
见“厏厊”。
厏2［zhǎiㄓㄞˇ］
同“窄1”。
《字彙·厂部》：“厏，狹也。”黄侃《蕲春语》：“今吾鄉恆語：淺房窄屋，字或作厏。”
【厏厊】不相合。明杨循吉《都下将归述怀》诗：“況今一病已到骨，兼與世事多厏厊。”

*厎1［dǐㄉㄧˇ］
［zhǐㄓˇ］
［《廣韻》職雉切，上旨，章。］
［《廣韻》諸市切，上止，章。］
［《字彙》典禮切］
亦作“底3”。
1.质地细腻的磨刀石。《墨子·兼爱下》引《诗》：“其直若矢，其易若厎。”《说文·厂部》：“厎，柔石也。”段玉裁注：“柔石，石之精细者……厎者，砥之正字。”2.磨砺。《文选·邹阳〈上书吴王〉》：“聖王厎節脩德，則游談之士，歸義思名。”李善注：“厎，礪也。”3.平；均。《左传·桓公十七年》：“日官居卿以厎日，禮也。”杜预注：“厎，平也。謂平曆數。”《孔子家语·正论解》：“藉田以力，而厎其遠近；賦里以入，而量其無有。”4.致密。参见“厎席”。5.止；到。《诗·小雅·小旻》：“我視謀猶，伊于胡厎。”《左传·昭公二十六年》：“兹不穀震盪播越，竄在荆蠻，未有攸厎。”晋潘岳《秋兴赋》：“行投趾於容跡兮，殆不踐而獲厎。”《新唐书·李逢吉元稹等传赞》：“幸主孱昏，不厎于戮，治世之罪人歟？”6.定。《书·皋陶谟》：“朕言惠，可厎行。”《史记·夏本纪》：“吾言厎可行乎？”7.获得；取得。《左传·昭公元年》：“厎禄以德，德鈞以年，年同以尊。”《明史·后妃传一·周太后》：“兹予偶患瘍，皇帝夜籲天，爲予請命，春郊罷宴，問視惟勤，俾老年疾體，獲厎康寧。”8.奉献；给与。《书·禹贡》：“三邦厎貢厥名，包匭菁茅。”《书·泰誓上》：“以爾有衆，厎天之罰。”9.传达；表达。《左传·昭公十三年》：“盟以厎信，君苟有信，諸侯不貳，何患焉？”《书·武成》：“予小子其承厥志，厎商之罪，告于皇天后土。”10.尽；极。晋陆机《演连珠》：“故明主程才以効業，貞臣厎力而辭豐。”《南齐书·乐志三》：“絜誠厎孝，孝感煙霜。”
【厎止】至；终。《诗·小雅·祈父》：“胡轉予于恤，靡所厎止！”毛传：“厎，至也。”《左传·宣公三年》：“天祚明德，有所厎止。”
【厎石】磨刀石。《汉书·梅福传》：“爵禄束帛者，天下之厎石，高祖所以厲世摩鈍也。”颜师古注：“厎，細石也。”
【厎平】1.谓得以平复。《史记·夏本纪》：“大野既都，東原厎平。”张守节正义：“水去已致平復，言可耕種。”2.平坦。《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“上至觀側，地蓋厎平，箕踵漫衍，芳草羅生。”李善注：“杜預《左氏傳》注曰：‘厎，平也。’”3.平定。《三国志·吴志·孙皓传》“陳事勢利害，以申喻皓”裴松之注引晋习凿齿《汉晋春秋》：“以中軍整旅，三方雲會，未及浹辰，可使江表厎平，南夏順軌。”
【厎告】诉告。把自己的心意表达与人。《左传·襄公九年》：“夫婦辛苦墊隘，無所厎告。”
【厎法】谓确定办法。《书·大诰》：“若考作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯構？”孔传：“父已致法，子乃不肯爲堂基。”王国维《国学丛刊序》：“至於先人厎法，僅就椎輪，歷代開疆，尚多甌脱。”
【厎定】1.平治。《书·禹贡》：“三江既入，震澤厎定。”孔传：“言三江已入，致定爲震澤。”厎，一本作“底”。2.平定；安定。晋陆机《辩亡论上》：“誅叛柔服，而江外厎定。”南朝梁任昉《宣德皇后令》：“白羽一麾，黄鳥厎定。”唐王勃《三国论》：“愚知操之不懷柔巴蜀，厎定東南，必然之理也。”厎，一本作“砥”。
【厎柱】砥柱。古山名。即河南省三门峡市黄河中的三门山，今因修水库而山已不见。《书·禹贡》：“厎柱析城，至于王屋。”孔传：“此三山在冀州南，河之北，東行。”《书·禹贡》：“東至于厎柱。”孔传：“厎柱，山名，河水分流，包山而過，山見水中若柱然，在西虢之界。”参见“砥柱”。
【厎席】细密的蒲席。《书·顾命》：“西序東嚮，敷重厎席。”孔传：“厎，蒻苹。”陆德明释文引马融云：“厎，青蒲也。”朱骏声《说文通训定声·履部》“厎”字：“青蒲为席，柔滑而平也。”一说，细竹席。参阅孔颖达疏。
【厎慎】致慎。谓采取慎重态度。《书·禹贡》：“庶土交正，厎慎財賦。”孔传：“致所慎者財貨貢賦，言取之有節不過度。”厎，一本作“底”晋左思《魏都赋》：“關石之所和鈞，財賦之所厎慎。”
【厎綏】得以安定。《书·盘庚上》：“天其永我命于兹新邑，紹復先王之大業，厎綏四方。”孔颖达疏：“繼復先王之大業，致行其道以安四方之人。”
【厎厲】磨砺。《汉书·萧望之传》：“愿竭區區，厎厲鋒鍔，奉萬分之一。”《新唐书·奚陟传》：“陟少自厎厲，著名節。”
【厎寧】谓谋求安宁。晋潘岳《秋兴赋》：“夙興晏寢，匪遑厎寧。”厎，一本作“底”。
【厎豫】得以欢乐。《孟子·离娄上》：“舜盡事親之道，而瞽瞍厎豫。”赵歧注：“厎，致也；豫，乐也。”
【厎績】致功，取得功绩。《书·禹贡》：“覃懷厎績，至于衡漳。”厎，一本作“底”。《後汉书·章帝纪》：“追惟先帝勤人之德，厎績遠圖，復禹弘業，聖跡滂流，至于海表。”王闿运《诏建定兴鹿壮节祠碑》：“明年涖本官，五載厎績。”

*巵1［zhīㄓ］
［《廣韻》章移切，平支，章。］
亦作“卮1”。
1.古代盛酒器。《礼记·内则》：“敦牟巵匜。”郑玄注：“巵匜，酒漿器。”宋洪迈《夷坚乙志·九华天仙》：“異景無窮，好閑吟滿酌金巵。”2.野生植物名。紫赤色，可制胭脂。《史记·货殖列传》：“巴蜀亦沃野，地饒巵、薑、丹沙、石、銅、鐵、竹木之器。”裴骃集解引徐廣曰：“<巵>煙支也，紫赤色也。”
【巵言】1.谓随和人意，无主见之言。《庄子·寓言》：“巵言日出，和以天倪。”陆德明释文引王叔之云：“巵器滿即傾，空則仰，隨物而變，非執一守故者也。施之于言，而隨人從變，已無常主者也。”清王韬《＜英语彙腋＞序》：“近且巵言日出，人人自矜秘本。”2.用以谦称自己的著作。明沈璟《义侠记·恩荣》：“人生忠孝和貞信，聖世還須不棄人。巵言似假，千秋萬載垂正論。”傅尃《甲寅元旦》诗：“寧惜巵言託孤憤，忍揮兵氣望中原。”又如《诸子巵言》、《经学巵言》。
【巵詞】见“巵辭”。
【巵辭】亦作“巵詞”。
谓随和人意，无主见之辞。清戴名世《丁丑房书序》：“無用之巵辭，不切之陳言，無所得入乎其間。”清梁章鉅《北东园日记诗》：“一紙巵詞何足算，三年五度遣楊枝。”

*厓1［yáㄧㄚˊ］
［áiㄞˊ］
［《廣韻》五佳切，平佳，疑。］
［《正字通》宜才切］
“顔2”的被通假字。
1.山崖，山陡立的侧边。《说文·厂部》：“厓，山邊也。”宋周密《一萼红·登蓬莱阁有感》词：“磴古松斜，厓陰苔老，一片清愁。”元贾仲名《金安寿》第三折：“連天峻嶺，萬丈懸厓。”清顾炎武《采芝》诗：“昔日幽人住，攀厓此結茅。”2.水边。指高岸。《诗·魏风·伐檀》：“坎坎伐檀兮，寘之河之干兮”毛传：“干，厓也。”《文选·郭璞〈江赋〉》：“觸曲厓以縈繞，駭崩浪而相礧。”吕延济注：“浪觸曲岸則環旋。”宋洪适《〈隶续〉序》：“<番陽公>處之踰年，兵民兩安，山顛水厓，如立庭户。”3.边际。汉扬雄《甘泉赋》：“嶺巆嶙峋，洞無厓兮。”4.通“睚”。参见“厓眥”。5.姓。明有厓成。
【厓山】山名。又名厓门山。在广东新会县南大海中。与汤瓶嘴对峙如门，形势险要。宋绍兴时置厓山寨，为扼守南海门户。宋末为抗元最后据点，陆秀夫负帝昺投海于此。宋文天祥《＜祥兴＞诗序》：“厓山乃海中之山，兩山相對，延袤中一衣带水，山口如門。”参阅《太平寰宇记·新会县》、《广东通志·山川一》。
【厓厈】见“厓岸”。
【厓谷】1.山谷。姚燮《谁家七岁儿》诗：“爷死弃厓谷，有娘非我娘，昨从丐人去，流落知何方！”2.犹鸿沟。比喻隔阂。明李东阳《跋谢氏逸老堂诗卷後》：“然謀身無蹊徑，與人無厓谷。”
【厓厓】骨头突露的样子。形容消瘦。元乔吉《两世姻缘》第四折：“恰便似一個印盒兒脱將來，因春瘦骨厓厓。”
【厓岸】亦作“厓厈”。
高峻的山崖、堤岸。亦比喻高傲，不平易。元刘壎《方紫阳诗序》：“自謂改學四靈、後邨，細讀深味，詩律未脱江西，有崑體意，厓岸骨鯁，似與趙紫芝諸人及劉後邨不同。”清钱谦益《吏部稽勋清吏司主事周顺昌授承德郎制》：“破藩籬厓岸之私，虚能鑒物；絶弓劍苞苴之問，廉非市名。”清钱谦益《送张老还溧阳》诗：“張君攻岐黄，高名走婦孺。坦懷絶厓厈，劇談見情愫。”
【厓門】也写作“崖門”。在广东省新会县南，珠江三角洲西南侧。为潭江和西江分支的出海口。南宋末年宋枢密副使张世杰以舟师碇海中，为元兵所败。陆秀夫負帝昺于厓山沉海。清顾炎武《瞿公子玄錥将往桂林不得达而归赠之以诗》：“厓門浪泊行人舸，桂嶺雲遮驛使關。”参见“厓山”。
【厓海】指厓山一带的海域。宋文天祥《怀赵清逸》诗：“厓海真何地，驅來坐戰場。”清顾炎武《路舍人家見东武四先曆》：“侵尋各自擁，迫蹙限厓海。”
【厓眥】睚眥。厓，通“睚”。发怒时瞪眼睛。借指极小的仇恨。《汉书·孔光传》：“所欲搏擊，輒爲草，以太后指風光令上之，厓眥莫不誅傷。”
【厓略】梗概；大略。清龚自珍《六经正名答问四》：“《曾子》十八篇亡，厓略稍稍見，《大戴》又有功焉。”清魏源《默觚下·治篇十六》：“或可或否之間，見仁見智，中人每二三焉，或見其厓略，不見其層折。”鲁迅《古籍序跋集·＜云谷杂记＞序》：“今此卷雖殘闕而厓略故在，傳之世間，當亦越人之責耶？”

*厙1［shèㄕㄜˋ］
［《廣韻》始夜切，去禡，書。］
“厍1”的繁体字。
1.方言。村庄。多用于地名。2.姓。汉有厍钧。见《後汉书·窦融传》。
【厙狄】复姓。北周有厍狄昌。见《周书·厍狄昌传》。

*厖1［mánɡㄇㄤˊ］
［《廣韻》莫江切，平江，明。］
“痝1”的被通假字。
1.大。《左传·成公十六年》：“是以神降之福，時無災害，民生敦厖，和同以聽。”杜预注：“敦，厚也；厖，大也。”宋王安石《估玉》诗：“發視紺碧光屬聯，詔問與價當幾千，衆工讓口無敢先，嗟我豈識厖與全。”2.厚。与“薄”相对。《诗·商颂·长发》：“受小共大共，爲下國駿厖。”郑玄笺：“厖，厚也。”3.指厚道。参见“厖然”。4.纷乱。《书·周官》：“推賢讓能，庶官乃和，不和政厖。”孔传：“厖，亂。”5.通“尨”。多毛狗。亦泛指犬。宋林希逸《题江贯道山水四言》：“有吠者厖，有樵者翁。”郑泽《山斋即景》诗：“爲愛青山拓小窗，半簾松影静無厖。”6.通“尨”。杂色。唐韩愈《病中赠张十八》诗：“夜闌縱捭闔，哆口疎眉厖。”参见“厖眉”。7.通“蒙”。参见“厖昧”。
厖2［pánɡㄆㄤˊ］
见“厖2兒”。
【厖大】广大。唐柳宗元《贞符》：“不勝唐德之代，光紹明濬，深鴻厖大，保人斯無疆。”梁启超《论自治》：“今天下最厖大最壯活之民族，莫如盎格魯撒遜人。”
【厖2兒】脸盘儿。元李五《虎头牌》第二折：“則我那銀盆也似厖兒膩粉鈿，墨錠也似髭鬚着絨繩兒纏。”元乔吉《扬州梦》第三折：“端詳着厖兒俊，思量着口兒甜。”
【厖厚】宽厚。宋文莹《玉壶清话》卷三：“御卿四世孫，不類胡種，雖爲雲中北州大族，風貌厖厚，揖讓和雅。”宋王明清《挥麈後录》卷十一：“衆乃謂孟人物既厖厚，且嘗爲韓所薦，首遷本部尚書遣之。”
【厖昧】蒙昧。厖，通“蒙”。唐柳宗元《天对》：“曶黑晣眇，往來屯屯，厖昧革化，惟元氣存，而何爲焉。”王引之《经义述闻·尔雅上》：“厖，古讀若蒙。”
【厖洪】洪大；广大。《汉书·司马相如传》：“湛恩厖洪，易豐也。”颜师古注：“厖、洪，皆大也。”前蜀杜光庭《众修南斗醮词》：“伏願流光下燭，玄鑒俯臨，察丹切之心，降厖洪之福。”
【厖眉】花白眉毛。形容人的老态。厖，通“尨”。《文选·王褒＜四子讲德论＞》：“厖眉耆耉之老，咸愛惜朝夕，願濟須臾。”李善注：“謂眉有白黑雜色。”《隋书·炀帝纪上》：“是以厖眉黄髮，更令收叙。”宋王安石《赠老宁僧首》诗：“秀骨厖眉倦往還，自然清譽落人間。”
【厖淆】杂乱。清姚鼐《赠钱献之序》：“余嘗以余意告之，而不吾斥也，雖然，是猶居京師厖淆之間也。”
【厖然】敦厚貌。宋苏轼《祭张子野文》：“遇人坦率，真古愷悌。厖然老成，又敏且蓺。”
【厖蒙】愚昧。厖，通“蒙”。唐柳宗元《天对》：“惟鮌譊譊，隣聖而孽。恆師厖蒙，乃尚其圯。”参见“厖昧”。
【厖褫】大福。《後汉书·张衡传》：“湯蠲體以禱祈兮，蒙厖禠以拯人。”李贤注：“《爾雅》曰：‘厖，大也；禠，福也。’言蒙天大福以拯救人。”
【厖澒】指宇宙形成前的混沌状态，含浑然广大之意。《後汉书·张衡传》：“踰厖澒於宕冥兮，貫倒景而高厲。”李贤注：“《孝经援神契》曰：‘天度濛澒。’宋均注云：‘濛澒，未分之象也。’”《文选·张衡＜思玄赋＞》作“厖鴻”。
【厖錯】杂乱。《新唐书·李勉传》：“始調開封尉，汴州水陸一都會，俗厖錯，號難治，勉摧姦決隱爲有名。”
【厖鴻】1.洪大；广大。《文选·司马相如＜封禅文＞》：“湛恩厖鴻，易豐也。”李善注：“厖、鴻，皆大也。言湛恩廣大，易可豐厚也。”一本作“厖洪”。唐刘禹锡《汴州郑门新亭记》：“人人驛其聲而吟之，始乎諓諓而成乎厖鴻。”2.高大。3.指宇宙形成前的混沌状态，含浑然广大之意。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“踰厖鴻於宕冥兮，貫倒景而高厲。”旧注：“厖鴻宕冥，皆天之高氣也。”参见“厖澒”。《後汉书·天文志上》“言其時星辰之變，表象之應，以顯天戒，明王事焉”刘昭注引汉张衡《灵宪》：“故道志之言云：‘有物渾成，先天地生。’其氣體固未可得而形，其遲速固未可得而紀也。如是者又永久焉，斯爲厖鴻，蓋乃道之幹也。”
【厖雜】混乱驳杂。《新唐书·李吉甫传》：“方今置吏不精，流品厖雜，存無事之官，食至重之税。”宋苏舜钦《上孙冲谏议书》：“故使厖雜不純，而流風易遁，誠可歎息。”

*厔1［zhìㄓˋ］
［《正字通》之曰切］
水曲折处。《元和郡县图志·京兆府下》：“盩厔縣，畿。東北至府一百三十里。漢舊縣，武帝置，屬右扶風。山曲曰盩，水曲曰厔。”

*厘1［líㄌㄧˊ］
［《篇海》音離］
1.整理；制定。参见“厘定”。2.数量单位。(1)利率百分之一为一厘。(2)市厘的通称。一市尺的千分之一为一厘；一市斤的万分之一为一厘。3.“釐”的简化字。
厘2［chánㄔㄢˊ］
［《字彙》直连切］
同“廛1”。
《正字通·厂部》：“厘，俗廛字。”
【厘米】公制长度单位，一厘米等于一米的百分之一。旧称公分。
【厘局】旧时管理征收厘金的机关。局下设卡，卡又有分卡、巡卡。《负曝闲谈》第六回：“這回幸虧從前的舊居停，替他在方伯面上吹嘘吹嘘，派了個瀏河厘局分卡的委员，總算是苦盡甜來了。”
【厘金】即厘税。郭沫若等《中国史稿》第五编第一章第三节：“厘金以商贷为对象，在水陆通商要道和商业繁盛的城镇，设立局、卡，征收货捐。”
【厘定】整顿规定。严复《论教育书》：“俟十年以往，閲歷稍深，定論漸出，厘而定之，當未爲晚。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·荆宜施鹤光复记·光复文献附录》：“现在大局粗定，餉項一層，應請厘定遵行。”罗正纬《滦州革命先烈事略·张绍曾》：“五年任陸軍訓練總監，厘定軍事教育計畫。”
【厘訂】1.整理订正。鲁迅《集外集拾遗·＜劲草＞译本序》：“爰加厘訂，使益近于信达。”2.制订。邹韬奋《三十年前的民主运动》：“<梁任公>对立宪加紧活动，提出四项政纲，即……（二）厘订法律，巩固司法权的独立。”
【厘捐】即厘税。郭沫若《中国史稿》第五编第一章第三节：“1853年刑部侍郎雷以諴在扬州帮办军务，为筹措江北大营的军饷，在仙女庙等地创办厘捐。”
【厘税】晚清起实行的一种商业税。分坐厘、行厘两种，前者征货物交易税，后者征货物通过税。因税率按货值抽若干厘，故名“厘税”。又叫“厘捐”、“厘金”。咸丰三年(1853年)起征，至1931年裁撤。康有为《上清帝第二书》：“竊聞與日本議和，有割奉天沿邊及台灣一省，補兵餉二萬萬兩，及通商蘇杭，聽機器洋貨流行内地，免其厘税等款。”
【厘然】形容有条理。汤一鹗《论裁撤领事裁判权之预备》：“審判廳立，不特與行政事宜厘然各别，即司法中刑、民各事亦當分庭而理。”

*厕1［cèㄘㄜˋ］
“厠1”的简化字。

*厚1［hòuㄏㄡˋ］
［《廣韻》胡口切，上厚，匣。］
［《廣韻》胡遘切，去候，匣。］
1.扁平物体上下两面之间的距离大。与“薄”相对。《诗·小雅·正月》：“謂天蓋高，不敢不局；謂地蓋厚，不敢不蹐。”《周礼·考工记·梓人》：“厚脣弇口，出目短耳。”《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“磐石方且厚，可以卒千年。”鲁迅《坟·从胡须说到牙齿》：“天气很冷，所以我穿着厚外套。”2.指厚度。《礼记·檀弓上》：“天子之棺四重，水兕革棺被之，其厚三寸。”《淮南子·俶真训》：“若夫無秋豪之微，蘆苻之厚，四達無境，通于無圻。”3.大。《战国策·秦策一》：“大王又并軍而致與戰，非能厚勝之也。”晋陆机《〈豪士赋〉序》：“登帝大位，功莫厚焉。”元邱处机《至回纥城暇日出》诗：“塔高不見十三級，山厚已過千萬重。”老舍《女店员》第一幕第四场：“您应当下乡看看去，咱们的力量可厚了去啦！”4.重。《国语·周语下》：“若匱，王用將有所乏，乏則將厚取於民。”韦昭注：“厚取，厚斂也。”晋盧諶《赠刘琨》诗：“謬其疲隸，授之朝右。上懼任大，下欣施厚。”唐杜牧《战论》：“盡宿厚兵，以塞虜衝。”清唐甄《潜书·权实》：“是猶牽車者但求厚載，而不顧轂之利轉也。”周而复《上海的早晨》第一部十六：“她和余静既不沾亲也不带故，更没有送一份厚礼给余静，提出来，余静会答应吗”5.多。唐韩愈《韦公墓志铭》：“募人就功，厚與之直，而給其食，業成，人不病饑。”草明《乘风破浪》第六章：“一出了厂门，大道上人才厚哩－－步行的人挤的本来就够呛，可是骑自行车的似乎比步行的还多，铃声响成一片。”6.谓使之多。《周礼·考工记·弓人》：“厚其液，而節其帤。”郑玄注：“厚，猶多也。”7.深。《吕氏春秋·审应》：“魏王雖無以應，韓之爲不義愈益厚也。”《後汉书·桥玄传》：“猶仲尼稱不如顔淵，李生厚歎賈復。”8.增益；加深。《国语·晋语一》：“彼得其情以厚其欲。”韦昭注：“厚，益也。”《史记·樗里子甘茂列传》：“王不若重其贄，厚其禄以迎之。”太平天囯洪仁玕《军次实录》：“晋郭璞詭言得有《菁囊經》，遂倡其説，唐之楊松筠踵其説而厚其毒。”9.优于，胜过。汉董仲舒《春秋繁露·立元神》：“雖野居露宿，厚于宫室。”10.指财富。《韩非子·有度》：“毁國之厚以利其家，臣不謂智。”11.指富裕，殷实。《二刻拍案惊奇》卷二六：“止有一姪，名高文明，另有居住，家道頗厚。”周立波《暴风骤雨》第二部二三：“底儿厚的户，多分漂亮一点的衣裳，不太结实，也不要紧。”12.厚待，优待。《管子·小问》：“假而禮之，厚而勿欺，則天下之士至矣。”北齐颜之推《颜氏家训·教子》：“有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之。”《咨治通鉴·後晋高祖天福三年》：“鳳翔節度使李從曮，厚文士而薄武人，愛農民而嚴士卒，由是將士怨之。”清沈复《浮生六记·闺房记乐》：“余生乾隆癸未冬十一月二十有二日，正值太平盛世，且在衣冠之家，居蘇州滄浪亭畔，天之厚我可謂至矣。”朱自清《桨声灯影里的秦淮河》：“这正是天之所以厚秦淮河，也正是天之所以厚我们了。”13.指优厚，丰足。清黄轩祖《游梁琐记·记淮宁二巨逆案》：“款留在家，供養彌厚。”14.注重。《礼记·曲礼上》：“故日月以告君，齊戒以告鬼神，爲酒食以召鄉黨僚友，以厚其别也。”郑玄注：“厚，重慎也。”《宋史·范仲淹传》：“厚農桑。”15.亲密；关系深。汉朱浮《为幽州牧与彭宠书》：“凡舉事無爲親厚者所痛而爲見讎者所快。”宋陆游《老学庵笔记》卷一：“適遇有相識稍厚者，以情告之。”16.引申为情义重。唐韩愈《殿中少监马君墓志》：“召二子使爲之主；其季遇我特厚。”《老残游记》第十六回：“公公待我如待親生女兒一般恩惠，没有再厚的了。”17.敦厚；厚道。《书·君陈》：“惟民生厚，因物有遷。”孔传：“言人自然之性敦厚。”《论语·学而》：“曾子曰：‘慎終，追遠，民德歸厚矣。’”唐元稹《说剑》诗：“此劍何太奇！此心何太厚！”清魏源《海运全案跋》：“人心風俗日益厚。”18.浓，醇。《列子·杨朱》：“豐屋美服，厚味姣色。”《文选·枚乘·〈七发〉》：“飲食則温淳甘膬，脭醲肥厚。”李善注：“厚酒肥肉。”清潘荣陛《帝京岁时纪胜·十月·时品》：“雖品味各殊，然皆不及内府之玉泉醴酒醇且厚也。”萧军《八月的乡村》：“这不如我们家乡的烟味多多了！这味道一点也不厚，真是嗳。”19.姓。春秋鲁有厚成叔。见《左传·襄公十四年》。
【厚土】1.谓覆土厚。《吕氏春秋·辩土》：“厚土則孽不通，薄土則蕃轓而不發。”2.指土地。唐杜甫《喜雨》诗：“巴人困軍須，慟哭厚土熱。”
【厚下】使下面丰厚强大。《易·剥》：“《象》曰：山附於地，《剥》。上以厚下安宅。”孔颖达疏：“故在上之人當須豐厚於下。”后多指分封过广，诸侯强盛，过于王室。《後汉书·王充王符仲长统传论》：“疎禁厚下，以尾大陵弱。”李贤注：“疎禁謂防制太寬，厚下謂封建太廣。言周室微弱而諸侯强盛，如尾大然。”《文选·陆机＜五等诸侯论＞》：“故世及之制，弊於彊禦，厚下之典，漏於末折。”李善注：“言封建踰禮而爲害，其漏在於末大而本折也。”
【厚大】又厚又大。艾青《大堰河－－我的褓姆》诗：“你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。”
【厚亡】亡失很多。《老子》：“知盈而持，知鋭而揣，已爲不善，况盈不持而金玉滿堂者乎？將多藏厚亡，莫之能守矣！”唐白居易《闲坐看书贻诸少年》诗：“多取終厚亡，疾驅必先墮。”
【厚今薄古】重视现代，把古代放在次要位置。吴晗《灯下集·厚今薄古和古为今用》：“厚今薄古和古为今用是一句话、一件事情的两面。”
【厚古薄今】重视古代，轻视现代。多指学术研究方面的一种现象。吴晗《灯下集·厚今薄古和古为今用》：“几十年来的旧中国的学术界，笼罩着一片厚古薄今的气氛。”
【厚生】1.使人民生活充裕。《书·大禹谟》：“正德，利用，厚生，惟和。”孔颖达疏：“厚生，謂薄征徭，輕賦税，不奪農時，令民生計温厚，衣食豐足，故所以養民也。”唐白居易《进士策问》之五：“穀帛者，生於下也；泉貨者，操於上也。必由均節，以致厚生。”《清史稿·食货志一》：“今長白新設治，移殖最宜，如以實邊之策，資厚生之利，所謂兩益者也。”2.谓重视养生以保长寿。三国魏嵇康《答难养生论》：“祗足以災身，非所以厚生也。”《魏书·列女传·封卓妻刘氏》：“人處世，孰不厚生？”明何景明《内篇》第二十篇：“厚生者欲也。”
【厚生利用】谓富裕民生物尽其用。语出《书·大禹谟》：“正德，利用，厚生，惟和。”蔡沈集传：“利用者，工作什器，商通貨財之類，所以利民之用也。厚生者，衣帛食肉，不饑不寒之類，所以厚民之生也。”陈独秀《敬告青年》：“举凡政治之所營，教育之所期，文學技术之所風尚，萬馬奔馳，無不齊集于厚生利用之一途。”
【厚皮饅頭】比喻不切题的文章、言论。明张宁《方洲杂言》：“大學士陳公循，因衆論未平，取卷視之曰：‘此厚皮饅頭也。’”明杨慎《升庵诗话》卷五：“杜子美詩‘雲壑布衣鮐背死，勞生害馬翠眉須。’蓋紀明皇爲貴妃取荔枝事也。言布衣抱道，有老死雲壑而不徵者，乃勞生害馬以給翠眉之須，何爲者耶。其旨可謂隱而彰矣。山谷謂雲壑布衣指後漢臨武長唐羌諫止荔枝貢者。此俗所謂厚皮饅頭，夾紙燈籠矣。”
【厚地】指大地。《後汉书·仲长统传》：“當君子困賤之時，跼高天，蹐厚地，猶恐有鎮厭之禍也。”唐白居易《重赋》诗：“厚地植桑麻，所要濟生民。”宋梅尧臣《梦感》诗：“生哀百十載，死苦千萬春。何爲千萬春？厚地不復晨。”清顾炎武《再谒天寿山陵》诗：“下蟠厚地深，上峻青天極。”
【厚朴】落叶乔木。叶倒卵形，多集生枝顶。初夏开花，白而香。木材轻软致密，不翘不裂，供细木工、乐器用。又为观赏树。中医以树皮入药，性温味苦辛，功能温中、下气、燥湿，主治胸腹胀满、泻痢、痰饮、喘咳等症。花功用同而力较弱。汉司马相如《上林赋》：“楟柰厚朴，梬棗楊梅。”《急就篇》卷四：“芎藭厚朴桂栝樓。”颜师古注：“厚朴一名厚皮，一名赤朴，凡木皮皆謂之朴，此樹皮厚，故以厚朴爲名。”明李时珍《本草纲目·木二·厚朴》：“其木質樸而皮厚，味辛烈而色紫赤，故有厚樸、烈、赤諸名。”
【厚此薄彼】重视或优待一方，轻视或冷遇另一方。毛泽东《向国民党的十点要求》：“至于各地方抗日力量，则宜一体爱护，不宜厚此薄彼。”
【厚交】至交，深交。《战国策·燕策一》：“王能聽臣，莫如歸燕之十城，卑辭以謝秦，秦知王以己之故歸燕城也，秦必德王，燕無故而得十城，燕亦德王，是棄强仇而立厚交也。”《孔子家语·致思》：“吾平生厚交，而今皆離絶，是三失也。”《史记·淮阴侯列传》：“今足下雖自以與漢王爲厚交，爲之盡力用兵，終爲之所禽矣。”
【厚言】忠厚之言。《庄子·人间世》：“若殆以不信厚言，必死於暴人之前矣！”
【厚奉】厚葬。奉，奉安，指帝后安葬。唐韩愈《顺宗实录》卷三：“初，德宗將厚奉元陵事，峘時爲中書舍人兼史職，奏疏諫請薄其葬。”《旧唐书·令狐峘传》：“德宗即位，將厚奉元陵。”
【厚坤】指大地。唐杜甫《木皮岭》诗：“仰干塞大明，俯入裂厚坤。”
【厚幸】大幸。三国魏曹植《求自试表》：“今臣蒙國重恩，三世於今矣，正值陛下升平之際，沐浴聖澤，潛潤德教，可謂厚幸矣！”《明史·扩廓帖木儿蔡子英传赞》：“然則若子英者，又豈非厚幸哉！”《玉娇梨》第九回：“蒙老先生垂愛，得覩芳菲不勝厚幸。”鲁迅《书信集·致许广平一》：“俾罄愚诚，不胜厚幸”
【厚直】高价。直，值。宋岳珂《桯史·冰清古琴》：“某行天下，未之前覿，雖厚直不可失也。”明唐顺之《条陈水运事宜》：“請以厚直募東南海濱之人，與直沽久慣海商，造爲海船，人慣船牢，自然利涉。”
【厚非】过分非难、责备。《汉书·王莽传中》：“莽怒，免英官。後頗覺寤，曰：‘英亦未可厚非。’復以英爲長沙連率。”鲁迅《三闲集·在钟楼上》：“但叶遂宁和梭波里是未可厚非的，他们先后给自己唱了挽歌，他们有真实。”
【厚味】美味。《庄子·至乐》：“所樂者，身安，厚味，美服，好色，音聲也。”明宋濂《龙泉章氏世系碑文》：“其嗜文學孝弟事，如嗜厚味，弗之厭。”
【厚味腊毒】谓味美者毒烈。《国语·周语上》：“高位寔疾顛，厚味寔腊毒。”韦昭注：“厚味，喻重禄也。腊，亟也，讀若‘廣’。昔酒焉，味厚者，其毒亟也。”章炳麟《检论·订文》附录《正名杂义》：“厚味腊毒，物極必反。”
【厚往薄來】在交往中施予丰厚而纳受微薄。《礼记·中庸》：“厚往而薄來，所以懷諸侯也。”孔颖达疏：“厚往，謂諸侯還國，王者以其材賄厚重往報之。薄來，謂諸侯貢獻使輕薄而來。如此，則諸侯歸服。”明陈子龙《用夷目兵》：“不利其土地，不勞其人民，厚往薄來，覊縻而已。”
【厚夜】1.长夜。喻不明之境。唐王勃《益州德阳县善寂寺碑》：“建靈幢於厚夜，珠飾年深；懸法鼓於迷津，規模歲遠。”唐皇甫湜《送孙生序》：“孫生天與之覺，獨曉然於厚夜，聰然於大醉，發奮而著書。”2.长夜。喻人死后永埋地下，处黑暗中，如漫漫长夜。《左传·襄公十三年》“唯是春秋窀穸之事”晋杜预注：“窀，厚也，穸，夜也，厚夜如長夜……長夜謂葬埋。”孔颖达疏：“長夜者，言夜不復明，死不復生，故長夜謂葬埋。”唐王缙《玄宗大明皇帝哀册文》：“厚夜兮藏晝，終天兮戢輝。”唐刘禹锡《代杜司徒谢追赠表》：“紫書忽降於重霄，密印榮加於厚夜。”参见“窀穸”。
【厚泊】浑厚或浅薄。泊，通“薄”。汉王充《论衡·率性》：“禀氣有厚泊，故性有善惡也。”
【厚毒】重毒，大毒。唐元稹《蛒蜂》诗之一：“微遭斷手足，厚毒破心胸。”
【厚厚】1.指大地。唐李翱《侯处士墓志》：“其首章曰：‘穹穹與厚厚兮，烏憤予而不攄。’”宋陆游《除宝谟阁待制谢表》：“體穹穹厚厚之仁，躋蕩蕩巍巍之治。”2.很厚。夏丏尊叶圣陶《文心》七：“信笺是日记册中扯下来的空白页，信以外还有厚厚的一迭日记空白页。”
【厚厚敦敦】形容很厚实。《儒林外史》第十六回：“穿的恁厚厚敦敦的棉袄。”
【厚重】1.敦厚持重。汉荀悦《汉纪·高祖纪》：“周勃厚重少文，然安劉氏者，必勃也。”宋王安石《尚书屯田员外郎仲君墓志铭》：“君厚重有大志，不妄言笑。”《明史·刘仲质传》：“仲質爲人厚重篤實。”鲁迅《汉文学史纲要》第二篇：“其民厚重，故雖直抒胸臆，猶能止乎禮義。”2.浑厚庄重。清李斗《扬州画舫录·草河录上》：“欲於大殿書‘大雄之殿’四字……以‘大’‘之’二字皆少筆，宜結體厚重。”清袁枚《随园诗话》卷二：“作詩不可不辨者，……厚重之與笨滯也，縱横之與雜亂也：亦似是而非。”秦牧《茅台·花雕瓶子》：“采取独特的形式，在朴素中注意到和谐，端庄，厚重，光泽。”3.厚实，有分量。宋岳飞《申省进兵渡江札子》：“今據諸處申到，番僞敵馬厚重，欲分路前來侵犯。”清阮元《小沧浪笔谈》卷三：“即墨刀尤精鍊厚重。”鲁迅《书信集·致郑振铎》：“我的意思，以为季刊比月刊较厚重。”4.丰厚隆重。唐张鷟《游仙窟》：“予與夫人娘子，本不相識，暫緣公使，邂逅相遇。玉饌珍奇，非常厚重，粉身灰骨，不能酬謝。”5.厚待，看重。清蒲松龄《聊斋志异·聂小倩》：“甯欲觀之，慨出相示，熒熒然一小劍也。於益厚重燕。”
【厚待】犹优待。《宋史·王拱辰传》：“此南朝少年狀元也，入翰林十五年，故吾厚待之。”明刘基《郁离子·枸櫞》：“楚王聞之，益厚待熊蟄父。”巴金《神、鬼、人·神》：“但我在这里已经过分地承主人厚待了。”
【厚度】扁形物体上下两面之间的距离。如：桌子面不能太薄，要有一定的厚度。
【厚施】谓以丰厚的财物给人。《左传·昭公二十六年》：“陳氏雖無大德，而有施於民……公厚斂焉，陳氏厚施焉，民歸之矣。”《史记·游侠列传》：“及解年長，更折節爲儉，以德報怨，厚施而薄望。然其自喜爲俠益甚。”《东周列国志》第六八回：“陳氏厚施於民，乃異日移國之漸。”
【厚恩】深恩，大恩。《汉书·金日磾传》：“欽幸得以通經術，超擢侍帷幄，重蒙厚恩。”唐韩愈《论孔戣致仕状》：“臣所領官，無事不敢請對，蒙陛下厚恩，苟有所見，不敢不言。”《二刻拍案惊奇》卷三九：“若得義士如此厚恩，吾夫妻死里得生了。”许地山《解放者》：“我当时虽不愿意，只为厚恩在身，不便说出一个‘不’字。”
【厚秩】1.丰厚的俸禄。《北史·隋河间王弘传论》：“河間屬乃葭莩，地非寵逼，故高位厚秩，與時終始。”2.指丰厚的报酬。南朝宋何承天《上安边论》：“有急之日，民不知戰，至乃廣延賞募，奉以厚秩。”
【厚俸】丰厚的俸禄。《韩非子·奸劫弑臣》：“皆欲行貨財事富貴，爲私善立名譽，以取尊官厚俸。”
【厚貨】丰厚的财物。特指行贿或致酬的钱财。晋葛洪《抱朴子·汉过》：“進官則非多財者不達也，獄訟則非厚貨者不直也。”宋江休复《江邻幾杂志》：“其兄忽被神祟，飲水併食磁碗，召巫者視之，既退，欲邀厚貨，偃蹇不應命。”
【厚望】1.很大的期望。《汉书·王褒传》：“今臣辟在西蜀，生於窮巷之中，長於蓬茨之下，無有游觀廣覽之知，顧有至愚極陋之累，不足以塞厚望，應明指。”《三元里人民抗英斗争史料·社学》：“現經禀縣履勘，官民允協，應即如議舉行，該紳等其善爲之，本部堂有厚望焉。”《人民日报》1982.3.20：“历史对青年作家是寄于厚望的。”2.谓期望殷切。《淮南子·缪称训》：“其施厚者其報美，其怨大者其禍深。薄施而厚望，畜怨而無患者，古今未之有也。”明李东阳《修建易州学记》：“蓋嘉有司之賢，而不能不厚望於士也。”
【厚情】深厚的情意。《二刻拍案惊奇》卷十七：“故此愚夫婦特來奉求，與小姐了此一段姻親，報答前日厚情耳。”
【厚密】1.深厚密切。《红楼梦》第七回：“平兒素知鳳姐和秦氏厚密，遂自作主意，拿了一匹尺頭。”《红楼梦》第三二回：“他在人前一片私心稱揚於我，其親熱厚密，竟不避嫌疑。”2.厚实细密。周立波《暴风骤雨》第二部十四：“在灯亮里，她的漆黑的短短的头发象一层厚密的细软的黑丝缨络似的遮着她脖子。”
【厚問】谓以厚礼聘问。《国语·晋语三》：“君厚問以召吕甥、郤稱、冀芮而止之。”韦昭注：“止，留也。問，聘也。”
【厚款】厚意款待。《二刻拍案惊奇》卷十四：“昨日承蒙厚款，些些小珠奉去添妝，不足爲謝。”《二刻拍案惊奇》卷十八：“一向承其厚款，無以爲答。”
【厚報】1.重重地酬答。《汉书·栾布传》：“於是嘗有德，厚報之；有怨，必以法滅之。”唐柳珵《上清传》：“竇公下階，大呼曰：‘樹上君子，應是陸贄使來。能全老夫性命，敢不厚報。’”2.优厚的酬劳。宋鲁应龙《闲窗括异志》：“妾有墓在正南所開池處，君戒役夫勿傷吾墓，當有厚報。”《初刻拍案惊奇》卷一：“船上人多，切勿明言！小弟當有厚報。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第五章第一节：“登里可汗助唐内战，有战胜的威名，得马市的厚报。”
【厚葬】谓不惜财力地经营丧葬。《论语·先进》：“顔淵死，門人欲厚葬之。”汉王充《论衡·薄葬》：“如明死人無知，厚葬無益，論定議立，較著可聞，則璵璠之禮不行，徑庭之諫不發矣。”《新唐书·李夷简传》：“病不迎醫，將終，戒毋厚葬。”清昭槤《啸亭杂录·张夫子》：“居數年卒，上厚葬之。”郭沫若《奴隶制时代·＜侈靡篇＞的研究》二：“为了使百姓能够有工作做，他甚至主张厚葬。”
【厚貺】丰厚的赠礼。唐杜甫《张舍人遗织成褥段》诗：“奈何田舍翁，受此厚貺情。”唐韩愈《顺宗实录》卷四：“士寧常德之，故致厚貺。”明朱鼎《玉镜台·得书》：“只因你忘了遺羹，承親母推食的厚貺。”
【厚遇】给以优厚的待遇。《史记·高祖本纪》：“漢王之出關至陝，撫關外父老，還，張耳來見，漢王厚遇之。”宋秦观《清和先生传》：“上曰：‘清和先生今乃信其清和矣，益厚遇之。’”明唐顺之《条陈蓟镇练兵事宜》：“而將官亦每厚遇之，粮廪之外，時有給賞。”
【厚答】深深答谢。《北史·陈元康传》：“元康欲安其意，故受之而厚答其書，保無異也。”
【厚敦敦】亦作“厚墩墩”。
形容很厚实。老舍《四世同堂》第二部五八：“军服分明是棉的，因为上下身都那么厚墩墩的。”华山《山中海路》二：“遍地的酥油草厚敦敦平展展的，散布着一片片星星点点的小野花。”
【厚善】交情深厚。《汉书·韦玄成传》：“<玄成>坐與故平通侯楊惲厚善，惲誅，黨友皆免官。”《三国志·魏志·毌丘俭传》：“儉與夏侯玄、李豐等厚善。”《宣和遗事》後集：“惟范宗尹、李回與檜厚善，力薦其忠。”明沈德符《野獲编·吏部·任子为郎署》：“瞿與先人厚善，予亦識儀貌。”
【厚道】为人善良宽容，不刻薄。明张萱《疑耀·官吏不得受监临饮食》：“今曹修止於尊酒，隨而自首，已爲刻薄，法官又以贓罪加之，剖析一條，以爲二事，不察人情，不顧大體，非厚道也。”《红楼梦》第一一七回：“大凡做個人，原要厚道些。”巴金《砂丁》四：“张先生相貌厚道，做起事來刻毒！”
【厚禄】1.优厚的俸禄。《墨子·尚贤中》：“故當是時，雖在於厚禄尊位之臣，莫不敬懼而施。”《宋书·王僧达传》：“如使臣享厚禄，居重榮，衣狐坐熊，而無事於世者，固所不能安也。”唐杜甫《狂夫》诗：“厚禄故人書斷絶，恒饑稚子色淒凉。”清蒋士铨《临川梦·哱叛》：“合得上厚禄高官，都只爲積祖承恩相挈帶。”2.指食禄丰厚之士卒。《吕氏春秋·简选》：“驅市人而戰之，可以勝人之厚禄教卒。”陈奇猷校释：“古者士亦食禄，厚禄即指厚禄之士。”
【厚費】耗费多；花费大。唐沈亚之《省试策·第二问》：“争鋒則失利，坐守則厚費。”宋陆游《新葺门屋》诗：“東偏欲廣屋，厚費敢輕議。”
【厚結】深相结交。晋袁宏《後汉纪·光武帝纪》：“朱鮪等以爲不可，而左丞相曹競父子用事，馮異勸世祖厚結焉。”唐韩愈《顺宗实录》卷二：“判度支，則國賦在手，可以厚結諸用事人。”清蒲松龄《聊斋志异·崔猛》：“適門外一後生，宜厚結之，即犯死罪，彼亦能活之也。”
【厚載】1.地厚而载万物。语出《易·坤》：“坤厚載物，德合無疆。”《後汉书·皇后纪赞》：“坤惟厚載，陰正乎内。”《乐府诗集·郊庙歌辞十一·唐昭德皇后庙乐章》：“承天厚載均，並曜宵光燦。”2.指地。南朝宋颜延之《又释何衡阳书》：“然而遯世無悶，非厚載之目；君子乾乾，非蒼蒼之稱。”
【厚愛】深爱。《韩非子·六反》：“故母厚愛處，子多敗，推愛也；父薄愛教笞，子多善，用嚴也。”明陈确《答吴仲木书》：“至言及弟答成夫書後語，更荷厚愛。”郭沫若《孔雀胆》第一幕：“多谢大王的厚愛。”
【厚誠】厚道诚实。柳青《狠透铁》五：“可怜的靦觍厚诚的小媳妇在挨打以后，哭得眼和红枣一般去找来娃他妈的时候，老婆婆已经告诉过两个人了。”
【厚意】深厚的情意。《诗·小雅·鹿鸣序》：“既飲食之，又實幣帛筐篚，以將其厚意。”晋干宝《搜神记》卷五：“翁之厚意，出葦相渡，深有漸感，當有以相謝者。”宋司马光《答郭长官书》：“光辱足下之厚意，豈可逆自鄙薄，不傾胸腹之所有，以盡布於左右而求采擇乎？”《二刻拍案惊奇》卷十四：“屢蒙縣君厚意，小子無可答謝，惟有心感而已。”邹韬奋《经历》五一：“每读到许多读者好友们的许多函电，横溢着满纸的义愤和系念来安慰我们，未尝不深深地感到深情厚意，永不能忘。”
【厚福】多福，大福。汉司马相如《封禅文》：“舒盛德，發號榮，受厚福，以浸黎元。”欧阳山《三家巷》一：“我姓何的比那糊涂人周铁，虽然还比不上，那不过应了一句古话，叫做庸人多厚福！”
【厚貌深文】见“厚貌深情”。
【厚貌深情】亦作“厚貌深辭”。亦作“厚貌深文”。
语出《庄子·列御寇》：“凡人心險於山川，難於知天；天猶有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情。故有貌愿而益，有長若不肖。”谓外貌忠厚而深藏其思想感情，不流露于外表或言语。唐李公佐《谢小娥传》：“小娥厚貌深辭，聰明端特，鍊指跛足，誓求真如。”清陈梦雷《绝交书》：“指天誓日，厚貌深文，足以動人。”
【厚貌深辭】见“厚貌深情”。
【厚誣】1.谓深加欺骗、蒙蔽。《左传·成公三年》：“賈人曰：‘吾無其功，敢有其實乎？吾小人，不可以厚誣君子。’”《明史·高瑶传》：“迨先帝復辟，貪天功者遂加厚誣。”清任安上《与吴拜经书》：“非止翁老人親筆記載，世且謂河汾贋鼎爲商周法物，未免厚誣。”2.谓深加诬蔑。唐皇甫枚《绿翘》：“鍊師欲求三清長生之道，而未能忘解珮薦枕之歡；反以沈猜厚诬貞正。翹今必斃于毒手矣！”陈独秀《孔子之道与现代生活》：“余以康先生此说诚得儒教之真，不似前之宗教说厚诬孔子也。”郭沫若《“民族形式”商兑》：“要说新文艺的形式是舶来品，老百姓根本不懂或者不喜欢，那是有点厚诬老百姓的。”
【厚養】1.以优厚的待遇供养。《战国策·秦策一》：“廢文任武，厚養死士。”《史记·淮南衡山列传》：“長不奉法度，不聽天子詔，乃陰聚徒黨乃謀反者，厚養亡命，欲以有爲。”清昭槤《啸亭续录·张夫子》：“先烈王諫曰：‘此人既不懼死，奈何殺之以成其名！’上從之，命達文成厚養之。”2.优厚的待遇。明何景明《何子·功实》：“夫好功之臣，人主所不易使者，非有厚養則不獲其死力。”3.善于养生。清唐甄《潜书·两权》：“今有厚養之士，節食，遠色，導氣，服藥，身無疾病，可以長年。”
【厚幣】丰厚的礼物。《史记·老子韩非列传》：“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以爲相。”晋葛洪《抱朴子·诘鲍》：“靈禽嗈喈於阿閣，金象焜晃乎清沼，此豈卑辭所致，厚幣所誘哉！”清薛福成《庸盦笔记·裕靖节公殉难》：“若木由是名聞江南，凡兩江總督到任，必卑辭厚幣，敦請入幕，爲上賓者數十年。”
【厚實】1.富足；富裕。《後汉书·仲长统传》：“此皆公侯之廣樂，君長之厚實也。”谌容《褪色的信》：“他家五间大瓦房，家底厚实。”2.忠厚诚实。唐白居易《辛丘度等三人同制》：“言其爲人厚實謇直。”王汶石《新结识的伙伴》：“别看她张张慌慌，她就是那样个‘呼啦嗨’，心眼可厚实哪！”3.物体的厚度大。老舍《月牙儿》八：“我的被子也比从前的厚实暖和了。”4.宽厚结实。茅盾《幻灭》十二：“炮弹的碎片已经刮去了他的左乳，并且在他的厚实的左下胸刻上了三、四道深沟。”魏巍《东方》第四部第四章：“老模范拍拍那个四川战士异常厚实的膀臂。”
【厚墩兒】高度较矮并且厚实的物体。如：小家伙胖乎乎的，象个厚墩儿似的，真讨人喜欢。
【厚墩墩】见“厚敦敦”。
【厚德】1.犹大德。《易·坤》：“地勢坤，君子以厚德載物。”《淮南子·氾论训》：“故人有厚德，無問其小節。”明何良俊《四友斋丛说·史四》：“余益德君，君真厚德人也。”清王士禛《池北偶谈·谈献五·成相国二世厚德》：“人稱其兩世厚德云。”2.深厚的恩德。《汉书·淮南厉王传》：“夫大王以千里爲宅居，以萬民爲臣妾，此高皇帝之厚德也。”三国魏曹植《鹦鹉赋》：“蒙含育之厚德，奉君子之光輝。”宋苏轼《答漕使启》：“敢緣厚德，尚許兼容。”3.谓施以厚泽。《国语·晋语二》：“故輕致諸侯而重遣之，使至者勸而叛者慕，懷之以典言，薄其要結，而厚德之以示之信。”4.谓深深地感激。《三国志·魏志·袁绍传》：“當今爲將軍計，莫若舉冀州以讓袁氏。袁氏得冀州，則瓚不能與之争，必厚德將軍。”
【厚德載物】《易·坤》：“《象》曰：地勢坤。君子以厚德載物。”清陈梦雷《周易浅述》卷一：“地勢之顺，以地德之厚也。厚，故萬物皆載焉。君子以之法地德之厚，而民物皆在所載矣。”坤，象征大地。地具广厚之德，故能載生万物。借指人事，犹谓以厚德育人。晋潘岳《西征赋》：“乾坤以有親可久，君子以厚德載物。觀夫漢高之興也，非徒聰明神武，豁達大度而已也。乃實慎終追舊，篤誠款愛，澤靡不漸，恩無不逮，率土且弗遺，而況於鄰里乎，況於卿士乎？”
【厚德載福】《易·坤》：“地勢坤，君子以厚德載物。”《国语·晋语六》：“吾聞之，唯厚德者能受多福，無德而服者衆，必自傷也。”后谓有德者能多受福为“厚德載福”。
【厚誼】深厚的情谊。郭沫若《创造十年续篇》：“委员虽仅是挂名，主任也仅是预约，然而，怎好见了实利便抛弃了朋友们的厚谊，而向高枝飞去呢？”
【厚薄】1.厚度。《礼记·月令》：“<孟冬之月>飭喪紀，辨衣裳，審棺椁之薄厚，塋丘壟之大小，高卑厚薄之度，貴賤之等級。”北魏贾思勰《齐民要术·脯腊》：“作甜脆脯法：臘月取麞、鹿肉，片，厚薄如手掌。直陰乾，不着鹽。脆如凌雪也。”清孙枝蔚《陆放翁研歌为毕载积题》诗：“不聞撥刺轉堪疑，到手且看石厚薄。”2.犹浓淡；稀稠。《周礼·天官·酒正》：“掌其厚薄之齊，以共王之四飲三酒之饌。”北魏贾思勰《齐民要术·饼法》：“蜜和水，水蜜中半，以和米屑；厚薄令竹杓中下－－先試，不下，更與水蜜。”3.犹大小；多少。《商君书·开塞》：“夫過有厚薄，則刑有輕重；善有大小，則賞有多少。”晋陆机《五等诸侯论》：“使其並賢居治，則功有厚薄。”宋苏轼《上韩丞相论灾伤手实书》：“夫三等以上，錢物之數，雖其親戚不能周知，至于物力之厚薄，則令佐之稍有才者，可意度也。”清李渔《巧团圆·词源》：“那些擇婿之家，不問腹笥之盈虚，止詢家私之厚薄。”陈毅《满江红·访问椰庄公社》词：“我来訪，事事學，問收入，問厚薄。”4.顺利和蹇滞。多指命运。汉王充《论衡·幸偶》：“富或累金，貧或乞食，貴至封侯，賤至奴僕，非天禀施有左右也，人物受性有厚薄也。”《汉书·叙传上》：“得氣者蕃滋，失時者苓落，參天墬而施化，豈云人事之厚薄哉？”晋刘琨《答卢谌》诗：“怪厚薄何從而生，哀樂何由而至。”5.犹亲疏。《淮南子·主术训》：“夫以一人之心而事兩主，或背而去，或欲身徇之，豈其趨舍厚薄之勢異哉。”《三国志·魏志·傅嘏传》“嘏常論才性同異，鍾會集而論之”南朝宋裴松之注：“若皆知其不終，而情有彼此，是爲厚薄由于愛憎，奚豫於成敗哉？以愛憎爲厚薄，又虧於雅體矣。”唐元稹《唐故中大夫尚书赠工部尚书李公墓志铭》：“考行取友甚峻，能銖兩人倫，而滔滔者莫見其厚薄。”《玉娇梨》第一回：“<楊御史>走進廳來望着白公便叫道：‘年兄好人，一般都是朋友，爲何就分厚薄？’”冰心《寄小读者》十二：“小朋友，谁道上天生人有厚薄？”6.指富裕或穷困。晋袁宏《後汉纪·光武帝纪》：“世俗不以厚薄爲鄙陋，富者過奢，貧者殫財，刑法不能禁，禮義不能止。”清百一居士《壶天录》卷下：“每歲自三四元以至百餘元，皆視其家之厚薄而定焉。”7.犹好坏。《荀子·成相》：“守其職，足衣食，厚薄有等明爵服。”唐元稹《唐上柱国南阳郡王赠某官碑文铭》：“報愔以惠，報錡以常，稱示厚薄，俾文相當。”宋范仲淹《奏上时务书》：“臣聞國之文章應於風化，風化厚薄見乎文章。”《二刻拍案惊奇》卷二七：“看他舉止如何，斟酌待他的厚薄就是了。”清俞樾《茶香室丛钞·白露前雨》：“浙人以白露節前，早晚得雨，見秋成之厚薄。”
【厚樸】忠厚朴实。《商君书·赏刑》：“堅者破，鋭者挫。雖曰聖智、巧佞、厚樸，則不能以非功罔上利。”
【厚積】1.丰富的储备。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·篡卒》：“德行者，兵之厚積也。”宋陆游《僧庐》诗：“富商豪吏多厚積，宜其棄金如瓦礫。”2.广储。《史记·孟嘗君列传》：“僕妾餘粱肉而士不厭糟穅。今君又尚厚積餘藏，欲以遺所不知何人，而忘公家之事日損。”宋苏轼《杂说送张琥》：“博觀而約取，厚積而薄發，吾告子止於此矣。”
【厚篤篤】形容非常粘稠或厚实。茅盾《一个够程度的人》：“人们张大着嘴巴，粗重地呼吸，可是吸进去的也还不是那么厚笃笃的、稠涎似的、勉强说是气体罢，可是把肺叶都糊住了。”如：看这一身厚笃笃的肉，体格真棒。
【厚澤】深厚的恩泽。《南史·张冲传》：“下官雖未荷朝廷深恩，實蒙先帝厚澤。”唐虞世南《奉和幸江都应诏》诗：“鴻私浹幽遠，厚澤潤凋枯。”清王士禛《池北偶谈·谈献二·刘富川》：“國家深仁厚澤，培養臣工三十餘年。”
【厚藏】富裕。明高启《南宫生传》：“南宫生，吴人……家素厚藏。”
【厚斂】重敛财物。亦指征收重税。《左传·昭公二十六年》：“公厚斂焉，陳氏厚施焉，民歸之矣。”《史记·晋世家》：“十四年，靈公壯，侈，厚斂以彫牆。”金王若虚《＜孟子＞辨惑》：“至于仁富不能兩立，則理勢之固然者，故孟子舉之以爲滕文公厚斂之戒。”
【厚臉皮】1.指不知羞耻。茅盾《路》六：“对于象老荆那样厚臉皮的人，壁报中用么？”2.指不知羞耻的人。庐剧《借罗衣》：“有心夺回我的罗衣，怎奈她是个厚臉皮。”赣剧《张三借靴》：“哎呀，张三！你这个厚脸皮呀！”
【厚擾】犹言多多打扰。用于表谢意的场合。《镜花缘》第六十回：“大家笑着，一齊起身，來到葉氏夫人跟前，道了厚擾，各自安歇。”
【厚顔】1.厚脸皮，不知羞耻。《荀子·解蔽》：“厚顔而忍詬。”唐刘知幾《史通·杂说中》：“遂採唐王之妄言，違孝標之正説，以此書事，奚其厚顔！”宋郭彖《暌车志》卷一：“僭居此位，殊厚顔也。”2.惭愧，难为情。《周书·文帝纪上》：“朕以不德，負乘致寇。今日相見，深用厚顔。”唐杜甫《彭衙行》：“盡室久徒步，逢人多厚顔。”宋洪迈《容斋二笔·刘蕡下第》：“李郃曰：‘劉蕡下第，我輩登科，能無厚顔！’”清袁枚《随园诗话》卷五：“同年錢文敏公《臚唱第一口號》云：‘自慚才出劉蕡下，獨對春風轉厚顔。’”

*厝1［cuòㄘㄨㄛˋ］
［《廣韻》倉故切，去暮，清。］
1.放置，安放。《战国策·魏策二》：“王厝需於側以稽之。”《宋书·前废帝纪》：“闔朝業業，人不自保，百姓遑遑，手足靡厝。”《花月痕》第四一回：“山厝愚公空立志，海填少婦總埋冤。”2.谓安排，施行。《後汉书·李云传》：“舉厝至重，不可不慎。班功行賞，宜應其實。”3.停柩待葬。《三国志·蜀志·先主甘皇后传》：“今皇思夫人神柩以到，又梓宫在道，園陵將成，安厝有期。”宋欧阳修《与丁学士书》：“今秋欲扶護歸鄉，恐趁葬期不及，則且權厝鄉寺，俟它年耳。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“僕母卒於官署，厝郊外。”廖承志《致蒋经国先生信》：“今老先生仍厝于慈湖，统一之后，即当迁安故土，或奉化，或南京，或庐山，以了吾弟孝心。”4.方言。房屋。《中国近代反帝反封建历史歌谣·林俊起义谣之二》：“洋中鼓吹直直株，大厝變火灰。”程英注：“大厝即大厦。”5.指家。《中国歌谣资料·蓝尾星》：“厝里空空，菜园栽葱。”
厝2［cuòㄘㄨㄛˋ］
［《廣韻》倉各切，入鐸，清。］
“錯1”的古字。
1.磨刀石。2.杂乱。《汉书·地理志下》：“是故五方雜厝，風俗不純。”颜师古注引晋灼曰：“厝，古錯字。”
【厝手】1.措手，插手。《晋书·刘弘传》：“禮，名山大澤不封，與共其利。今公私并兼，百姓無復厝手地。”2.谓着手施行。清平步青《霞外攟屑·斠书·二十四史月日考》：“遼金以前，但具稿艸，元明則尚未厝手。”
【厝火】“厝火積薪”的简缩语。喻隐伏的危机。明沈钦圻《咏史》诗：“但識憑江險，而忘厝火危。”清吴伟业《焦桐》诗：“漢家忘厝火，絶調過江來。”清黄宗羲《施忠介墓碑铭》：“島寇時入犯，皆有内主，公破其牆壁，銷其厝火。欲使全閩兵力不歸一代，蓋其所慮者深也。”
【厝火積薪】《汉书·贾谊传》：“夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此。”谓置火于柴堆之下，比喻潜伏着极大危机。明刘若愚《酌中志·忧危竑议后纪》：“是何言哉？今之事勢，正賈生所謂厝火積薪之時也。”清朱彝尊《送少宰张先生假旋京口》诗之四：“厝火積薪曾上策，至今太息雒陽書。”李大钊《警告全国父老书》：“盖企平和于均势之局，犹厝火积薪以求安也。”
【厝火燎原】放火燎原，喻小乱子酿成大祸患。明沈德符《野獲编·兵部·西南诸捷》：“惟近日東北用兵，竭天下之力，聚三大帥數十萬衆，盡没遼水，坐成厝火燎原之勢，差爲不競耳。”
【厝心】关心，留意。《宋书·沈攸之传》：“雖自上如此，豈敢厝心去留，歸還之事，伏聽朝旨。”
【厝生】安身；谋生。《宋书·后废帝纪》：“黔庶嗷嗷，厝生無所。”
【厝兆】谓安葬。清夏燮《中西纪事·海疆殉难记上》：“歸槥河州，厝兆新域。”
【厝身】置身。《後汉书·郎顗传》：“誠知愚淺，不合聖聽，人賤言廢，當受誅罰，征營惶怖，靡知厝身。”
【厝言】进言。《隋书·后妃传·炀帝萧皇后》：“時后見帝失德，心知不可，不敢厝言，因爲《述志賦》以自寄。”
【厝所】停放灵柩的处所。《痛史》第二三回：“惠州有一位義士姓鐘名明亮……他有一個貼身的護勇，是當日代文丞相看守曾太夫人厝所的。”
【厝舍】停放棺柩的小房。王西彦《福之佬和他戴白帽子的牛》：“道路左手，几间厝舍似的矮茅屋，紧挨着一列盖着稻秸的刚出窑的砖瓦。”
【厝念】关心。《明史·万燝传》：“<魏忠賢>乃於先帝陵工，略不厝念。臣嘗屢請銅，靳不肯予。”
【厝施】措施，安排施行。清陈康祺《燕下乡睉录》卷七：“<張澄齋>留江南以知府用……惜澄齋需次歲餘，遽謝世，不及稍有所厝施也。”
【厝衷】关心；注意。《南史·顾觊之传》：“兼親屬里伍，流離道路，時轉窮涸，事方未已，其士人婦女彌難厝衷。”
【厝基】指放置在基础上，外用砖或土临时封起来的棺柩。《儒林外史》第十四回：“往前走過了六橋，轉個灣，便象些村鄉地方，又有人家的棺材厝基。”《儒林外史》第二十回：“還有幾兩銀子，大哥拿去，在你弟婦厝基上替他多添兩層厚磚，砌的堅固些，也還過得幾年。”
【厝頓】安置，安放。《二刻拍案惊奇》卷七：“一面將棺柩厝頓停當，事體已完。”
【厝置】措置，处理。宋曾巩《救災议》：“至於給授之際，有淹速，有均否，有真僞，有會集之擾，有辨察之煩，厝置一差，皆足致弊。”
【厝意】注意；关心。《晋书·刘伶传》：“未嘗厝意文翰，惟著《酒德頌》一篇。”《魏书·崔光传》：“初，永平四年，以黄門郎孫惠蔚代光領著作，惠蔚首尾五載，無所厝意。”《南史·谢弘微传》：“建昌國禄本應與北舍共之，國侯既不厝意，今可依常分送。”梁启超《复友人论保教书》：“夫國計民命，即不厝意，試問棟折榱崩，孰免傾壓。”
【厝疑】置疑，怀疑。《宋书·始安王休仁传》：“休仁規欲聞知方便，使曇度道人及勞彦遠屢求啓，闞覘吾起居。及其所啓，皆非急事，吾意亦不厝疑。”
【厝邊】方言。邻居。芗剧《三家福》：“千金难买好厝边，从此三家紧相连。”
【厝顔】置颜。厝，措置；颜，脸面。《宋书·武帝纪中》：“由臣輕弱，致裕凌横，上慚俯愧，無以厝顔。”无以厝颜，犹言脸没地方放，意谓无地自容。
【厝辭】措辞。指说话写文章时选择辞句。《宋书·刘穆之传》：“今朝議如此，宜相酬答，必云在我，厝辭又難。”
【厝懷】关心，注意。《宋书·蔡廓传》：“羡之曰：‘黄門郎以下悉以委蔡，吾徒不復厝懷。’”《北史·儒林传序》：“其《公羊》、《穀梁》二傳，儒者多不厝懷。”

*厗1［tíㄊㄧˊ］
［《廣韻》杜奚切，平齊，定。］
见“厗奚”。
【厗奚】古县名。汉置，属渔阳郡。在今北京市密云县境内。《汉书·地理志下》：“平谷，安樂，厗奚，莽曰敦德。”《後汉书·郡国志五》作“傂奚”。清王念孙谓当为虒奚之形讹。参阅清王念孙《读书杂志·汉书七》。

*厞1［fěiㄈㄟˇ］
［《集韻》父沸切，去未，奉。］
［《集韻》符非切，平微，奉。］
宫室屋角隐蔽之处。《仪礼·士虞礼》：“祝反入，徹設于西北隅，如其設也。几在南，厞用席。”郑玄注：“厞，隱也。于厞隱之處，從其幽闇。”《文选·张衡〈东京赋〉》：“設三乏，厞司旌。”薛综注引《尔雅》：“厞，隱也。音翡。”

*厜1［zuīㄗㄨㄟ］
［《廣韻》姊宜切，平支，精。］
［《集韻》津垂切，平支，精。］
1.山峰高峻。2.指高峻的山顛。

*原1［yuánㄩㄢˊ］
［《廣韻》愚袁切，平元，疑。］
亦作“厡1”。“邍1”的今字。
1.“源”的古字。水源。《左传·昭公九年》：“猶衣服之有冠冕，木水之有本原。”《荀子·君道》：“官人守數，君子養原；原清則流清，原濁則流濁。”《汉书·西域传上》：“南北有大山，中央有河……其河有兩原：一出葱嶺山，一出于闐。”宋司马光《初除中丞劄子》：“臣聞澄其原則流清，固其本則末茂。”清俞樾《群经平议·周易一》“原筮元永貞无咎”：“原之本義，水泉，本也。今俗加‘水’作‘源’，即‘其’字也。”2.本原；根本。《荀子·非十二子》：“佚而不惰，勞而不僈，宗原應變，曲得其宜，如是然後聖人也。”王先謙集解：“宗原者，以本原爲宗也。”《汉书·叙传上》：“《詩》《書》淫亂之戒，其原皆在於酒。”唐韩愈《送王秀才序》：“故學焉而皆得其性之所近。其後離散，分處諸侯之國，又各以所能授弟子，原遠而末益分。”明陈鳣《对策》卷五：“溯厥字原，廣其音訓，《爾雅》之間，是其權輿；《説文》爲詞，乃其解詁。”严复《原强》：“其論一事，持一説，必根據理極，引其端於至真之原，究其極於不遁之效。”3.指来源或起因。《史记·老子韩非列传论》：“皆原於道德之意，而老子深遠矣。”明李东阳《修建广平府庙学记》：“聖人之道原於人心之同。”阿英《重读殷夫遗稿〈写给一个哥哥的回信〉》：“他和哥哥的决裂，所以拖得那么久才解决，就是原于对母亲的爱。”4.推究；考究；研究。《荀子·儒效》：“俄而原仁義，分是非，圖回天下於掌上而辨白黑，豈不愚而知矣哉！”《汉书·刘向传》：“原其所以然者，讒邪並進也。”唐韩愈《应所在典贴良人男女等状》：“原其本末，或因水旱不熟，或因公私債負，遂相典帖，漸以成風。”宋沈括《梦溪笔谈·杂志一》：“磁石之指南，猶柏之指西，莫可原其理。”明何景明《应诏陈言治安疏》：“臣上原天意，下究民心。”清李渔《巧团圆·原梦》：“當初那箇奇夢被我原出來了。”5.原本；起初。《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“他原是個真念佛，假修行，愛風月，嫌冷静，怨恨出家的主兒。”《红楼梦》第八五回：“他原該來的，只因無人看家，所以不來。”鲁迅《书信集·致刘岘》：“欧洲木刻，在十九世纪中叶，原是画者一人，刻者又是一人，自画自刻，仅是近来的事。”6.原样，老样。《水浒传》第六回：“魯智深見了包裹，依原背了。”鲁迅《孔乙己》：“涨红的脸色渐渐复了原。”7.依旧。《西游补》第十四回：“沙僧道：‘如今又不做丞相了；另從一個師父，原到西方。’”《海上花列传》第十四回：“<趙樸齋>心想陸秀寶如此無情，倒不如原和王阿二混混，未始不妙。”洪深《香稻米》第二幕：“承蒙你胡先生的好意，来买我们谷子，每担多出两角钱，可是定要用漕法秤，比公秤大得多，教我们在称头上原要吃亏！”8.指未经加工的。参见“原木”、“原油”。9.宽广平坦之地。《诗·大雅·緜》：“周原膴膴，堇荼如飴。”郑玄笺：“廣平曰原。”《新唐书·突厥传下》：“賀魯先擊原上軍，三犯，軍不動。”明李东阳《〈送伍广州诗〉序》：“廣之去京師，其遠則數千里也。或航於波，或騎於原，或輿於山，其久則數月也。”毛泽东《沁园春·雪》词：“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。”原注：“原指高原，即秦晋高原。”叶圣陶《登雁塔》：“回到原上看，那两棵白楊的上截高过原面一丈左右。”10.宽恕；原谅。《史记·高祖本纪》：“城降，令出駡者斬之，不駡者原之。”《三国志·魏志·张鲁传》：“犯法者，三原，然後乃行刑。”《新唐书·李林甫传》：“至德中，兩京平，大赦，唯禄山支黨及林甫、楊國忠、王鉷子孫不原。”明袁宏道《问方子公病》诗之二：“贫病知何極，高天也不原。”清魏源《圣武记》卷二：“老師糜餉，誤國病民，情罪重大，在他人尚不可原，况王、貝勒等國家同休戚之人乎？”鲁迅《书信集·致许寿裳》：“然据中以言，则此次风涛，别有由绪，学生之哄，不无可原。”参见“原省”。11.免，蠲免。《陈书·高祖纪下》：“晚訂軍資未送者竝停，元年軍粮逋餘者原其半。”12.再。《易·比》：“吉。原筮，元永貞，無咎。”《礼记·文王世子》：“食下，問所膳，命膳宰曰：‘末有原。’”郑玄注：“末猶勿也。原，再也。”《後汉书·张衡传》：“曩滯日官，今又原之。”李贤注引《尔雅》：“原，再也。”13.古国名，姬姓。初在今山西沁水，后东迁至今河南省济源县西北。《韩非子·外储说左上》：“晋文公攻原。”14.通“螈”。《周礼·考工记·梓人》：“以胷鳴者”汉郑玄注：“胷鳴，榮原屬。”陆德明释文：“原，亦作螈。”15.通“羱”。参见“原羊”。16.通“騵”。参见“原馬”。17.姓。春秋时魯有原壤。见《礼记·檀弓下》。
原2［yuànㄩㄢˋ］
［《字彙》虞怨切］
“愿1”的古字。
谨慎老实。《论语·阳货》：“鄉原，德之賊也。”朱熹集注：“原，同愿。”
【原人】原始人。康有为《大同书》甲部第一章：“同當大地開闢之後，雜處文明國土之間，飛樓四十層以侵天，鐵道電綫百數十萬里以縮地……而尚有此原人之俗，如在數千年狉狉榛榛之間，豈不哀哉！”李大钊《史观》：“例如火的发明，衣裳的发明，农业及农器的发明，在原人时代，不知几经世代，经社会上的几多人，于有意无意中发见，应用的结果积累而成者。”鲁迅《花边文学·法会和歌剧》：“原人和现代人的心，也许很有些不同。”
【原2人】老实谨慎的人。《孟子·尽心下》：“一鄉皆稱原人焉，無所往而不爲原人，孔子以爲德之賊，何哉？”朱熹集注：“原亦謹厚之稱。”
【原子】构成化学元素的最小粒子，也是物质进行化学反应的最基本的单位，由带正电的原子核和围绕原子核运动的电子组成。毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“一个原子分两部分，一部分叫原子核，一部分叫电子。”
【原子武器】利用原子核反应所放出的能量造成杀伤和破坏的武器。详“核武器”。
【原子核】原子的中心部分，由质子和中子组成。原子的质量几乎全部集中在原子核中。各种元素的原子核中所含的质子和中子数都不相同。原子核有的稳定，有的不稳定，不稳定的原子核能放出射线，并衰变成另一种元素的原子核。
【原子能】原子核发生裂变或聚变反应时释放出的能量。这种能量比燃烧同量物质放出的能量约大数百万倍以至一千万倍以上。原子能可用于工业、军事等方面。
【原子筆】即圆珠筆。用油墨书写的一种笔，笔芯里装有油墨，笔尖是个小钢珠，油墨由钢珠四周渗下。
【原子彈】炸弹的一种，利用铀、钚等重元素原子核裂变于瞬间放出巨大能量起杀伤破坏作用的武器。爆炸时产生冲击波、光辐射、貫穿辐射和放射性沾染。巴金《探索集·长崎的梦》：“当时在原子弹爆炸中心附近有一所小学，一千五百个学生中一千四百人死亡。”
【原木】采伐后未经加工的木料。如：林场里有许多新开采的原木等待外运。
【原文】1.征引、转写或改写时所依据的文字。明张居正《女诫直解》：“謹案集中《女誡》原文，與《後漢書》字句互異者多。”清姚衡《寒秀草堂笔记》卷一：“<《廣韻》>三蕭：‘要，身中也。象人要自由之形。’”桉此等，皆宋人用徐鉉本校改，非《廣韵》原文也。洪深《电影戏剧的编剧方法》第二章七：“这样一段诗，在多看几遍原文之后，多少还可寻出一点意义。”2.翻译时所依据的词句或文章。鲁迅《二心集·“硬译”与“文学的阶级性”》：“谈到日本有许多翻译太坏，简直比原文还难读……他就笑了起来。”
【原心】1.推究本意。《汉书·薛宣传》：“《春秋》之義，原心定罪。”颜师古注：“原謂尋其本也。”汉王充《论衡·答佞》：“聖君原心省意，故誅故貰誤。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“《春秋》原心，本不共戴天者也。”《中国近代文论选·中国小说大家施耐庵传》：“國破矣，家亡矣，林總如此其困苦，犬羊如此其憑陵，而士大夫猶原心於秒忽，較理於分寸，則理學之毒也。”2.本心，原意。《四游记·灵耀大闹琼花会》：“汝原心不改，敢題反詩，敢走何處？”
【原心定罪】根据犯罪人的动机和情节来判定其罪行。《汉书·王嘉传》：“聖王斷獄，必先原心定罪，探意立情，故死者不抱恨而入地，生者不銜怨而受罪。”《後汉书·应劭传》：“若乃小大以情，原心定罪，此爲求生，非謂代死可以生也。”
【原本】1.事物之所由起；根源。《汉书·匡衡传》：“今長安天子之都……此教化之原本，風俗之樞機，宜先正者也。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“郡國山川，官位姓族，衣服飲食，器皿制度，皆欲根尋，得其原本。”唐李景亮《李章武传》：“<崔信>以章武精敏，每訪辨論，皆洞達玄微，研究原本，時人比晉之張華。”清尤侗《＜坚瓠秘集＞序》：“正逐物求知，各有原本。”2.追溯事物的由来。《管子·小匡》：“式美以相應，比綴以書，原本窮末。”《文选·枚乘＜七发＞》：“於是使博辯之士，原本山川，極命草木。”李周翰注：“言使博學辯辭之士，陳説山川之原本，盡名草本之所出。”唐柳宗元《柳公行状》：“原本定罪，窮理辯刑，而腆竟獲宥，克復本職。”3.本来；原来。《儿女英雄传》第十四回：“那道小河子北邊的一帶大瓦房，那叫小鄧家莊兒，原本是二十八棵紅柳樹鄧老爺的房子。”洪深《戏剧导演的初步知识》下篇四：“所可假定的，是某一种情绪存在时的生活状态，原本应当由实际生活引起的。”楊朔《三千里江山》第一段：“姚长庚夫妇原本有两个儿子，都没了，乘下个女儿，拿着象眼珠子一样宝贝。”4.第一次写成或刻成的书本。明周亮工《书影》卷三：“然則《史記》曾經删定，非本書矣。更不知删去何等，或删本與原本並行，後世獨行原本耳。”清李渔《闲情偶寄·词曲》：“若是，則何以原本不傳而傳其抄本也。”阿英《鲁迅书话》：“此书原本还要阔大一点，是毛边的，已经旧主人切小。”5.翻译所根据的原书。鲁迅《花边文学·又是“莎士比亚”》：“苏俄排演原本《莎士比亚》。”
【原田】1.原野上的田地。《左传·僖公二八年》：“原田每每，舍其舊而新是謀。”杜预注：“高平曰原，喻晉軍美盛若原田之草。”《诗大序》“周南召南譜”汉郑玄注：“地形險阻，而原田肥美。”唐张九龄《奉和圣制烛龙斋祭》诗：“沛然時雨，雨我原田。”清恽敬《三代因革论四》：“魯之税畝、邱甲，晉之州兵、原田，其見於書者也。”2.方言。高原上的田地。
【原由】缘由；来由。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“凡有一二百件，傳相祖述，尋問莫知原由。”一本作“源由”。《英烈传》第七回：“那人即同三個人攔路就拜，太祖慌忙扶起，問他們來見的原由。”清李渔《怜香伴·缄愁》：“你把得病的原由，説來我聽着。”周立波《暴风骤雨》第二部十七：“老卢家对火装烟，就小声地一五一十，把老王太太暴躁的原由，根根梢梢，告诉了他们。”
【原生】指原宪。孔子弟子，字子思，亦称原思、仲宪。春秋鲁国人，一说宋国人。孔子亡，隐居于卫国，以蓬户褐衣蔬食为乐。事见《庄子·让王》、《史记·仲尼弟子列传》。后诗文多用以指称贫士。唐白居易《效陶潜体诗》之十：“原生衣百結，顔子食一簞。”明何景明《水营墅治田圃种树》诗：“諒懷原生恥，庶悟孔父嘆。”
【原生貨】见“原封頭”。
【原主】原来的所有者，旧主。清王六鸿《福惠全书·刑名·卖身旗下》：“若止背主投旗，審無挾制勒索者，交還原主。”洪深《劫后桃花》六五：“该具呈人自称原主，屡请发还；迄又未遵批，将方单契纸等呈署候验。”徐迟《火中的凤凰》：“原来此人说的，什么只借三天，匆匆过目，早已归还原主，全是鬼话。”
【原刑】恕罪。《後汉书·梁慬传》：“明年，校書郎馬融上書訟慬與護羌校尉龐參，有詔原刑。”《後汉书·庞参传》：“良（祝良）能得百姓心，洛陽吏人守闕請代其罪者，日有數千萬人，詔乃原刑。”
【原地】原来的地点；起始点。林斤澜《母女》：“车到眼前，抓住，一拽，车转弯，人转身，转到车后，扶住，往前推，开跑，撒手，返回原地。”郭小川《木瓜树的风波》诗：“现在我服从你们的意见，在原地移栽一棵！”如：原地不动；原地开步走。
【原早】原先；早先。沙汀《记贺龙》二三：“比如广东、闽西南、闽北，江西更不用说，大部份地方原早全是苏区。”
【原曲】事情的原委和底细。田英科《重读周总理诗一首》：“周总理用‘千古奇冤，江南一叶’两句八字，极其透彻而又有力地给读者交待了事件的原曲，深刻地指出了事件的性质。”
【原因】1.原来因为。《水浒传》第四四回：“原因押送花石綱，要造大舡，嗔怪這提調官催併責罸他，把本官一時殺了。”清魏源《圣武记》卷十一：“前此據豫工川運兩次開捐，原因河務軍需浩繁。”《文明小史》第一回：“我説這話，并不是先存了秦始皇愚黔首的念頭，原因我們中國，都是守着那幾千年的風俗，除了幾處通商口岸，稍能因時制宜，其餘十八行省，那一處不是執迷不化，扞格不通呢？”蔡元培《对于学生的希望》：“近来学生多有为麻雀、扑克或阅恶劣小说等不正当之消遣，此固原因于其人之不悦学。”2.造成某种结果或引起另一事情发生的条件。明朱有燉《仗义疎财》：“猛聽的説原因，駡的那李山兒實是狠！”《霓裳续谱·张居瑞收拾琴剑书箱》：“拷紅娘問原因，草橋驚夢，衣錦榮歸，風流整頓。”鲁迅《南腔北调集·关于女人》：“奢侈和淫靡只是一种社会崩潰腐化的现象，决不是原因。”洪深《电影戏剧表演术》第五章二：“归根结底，不过一个原因，就是他太忠实于剧本上的一点一撇，而太不忠实于他们所扮演的剧中人的思想了。”
【原年】明太祖克元，建立明王朝，洪武中，因避讳，“元”字多改为“原”。“元年”改称“原年”。清王应奎《柳南随笔》卷三：“明太祖既登極，避勝朝國號，遂以元年爲原年，民間相傳如此，而史書不載。”清俞樾《茶香室丛钞·原年》：“按《日知録》云：‘本官曰元官，洪武中，臣下有稱元任官者，嫌於元朝之官，改原字。’然則元年之稱原年，亦其宜矣。”
【原先】从前；起初。《红楼梦》第六九回：“原先不該如此把刀靶儿遞給外人哪！”鲁迅《三闲集·＜小彼得＞译本序》：“这译本原先就很有这弊病，所以我当校改之际，就大加改译了一通，比较地近于流暢了。”周立波《暴风骤雨》第一部二：“韩长脖原先也还阔，往后才窮下来的。”
【原仲】复姓。战国楚有原仲蔑。见《通志·氏族四》。
【原件】文件的原本。王西彦《一个小人物的愤怒》：“说是公正严明的局长不徇私情，签呈上面连个批示也不肯写，就原件退下来了。”
【原任】1.指已离职之官。清顾炎武《日知录·元》：“元者，本也。本官曰元官，本籍曰元籍，本來曰元來。唐宋人多此語，後人以‘原’字代之，不知何解……或以爲洪武中臣下有稱元任官者，嫌於元朝之官，故改此字。”2.指原先所担任的。如：他原任光大中学校长，现已离职了。
【原自】本来，原来。《二刻拍案惊奇》卷四：“<楊僉憲>家道原自殷富，並不干預外事，到是個守本分的。”
【原名】原先的名字。赵树理《杨老太爷》：“杨老太爷原名叫杨大用。在抗日战争之前，他家是个中农户。”
【原色】1.原野的景色。唐张籍《送安法师》诗：“原色不分路，錫聲遥隔塵。”2.也叫基色。能配合成各种颜色的基本颜色。颜料中的原色是红、黄、蓝，蓝和黄可以配合成绿，红和蓝可以配合成紫。色光中的原色是红、绿、蓝，红和绿可以配合成黄，红和蓝可以配合成紫。
【原羊】羱羊。又称北山羊。《後汉书·鲜卑传》：“又禽獸異於中國者，野馬、原羊、角端牛，以角爲弓，俗謂之角端弓者。”李贤注引郭璞注《尔雅》：“原羊似吴羊而大角，出西方。”王先谦集解引何焯曰：“原羊，當改羱。”今本《尔雅》及郭注均作“羱”。
【原防】特指堤防间不方正的田地。《左传·襄公二十五年》：“規偃猪，町原防。”杜预注：“廣平曰原；防，隄也。隄防間地不得方正如井田，别爲小頃町也。”杨伯峻注：“防，亦隄防間可耕之地。原防同義，俱謂隄防間之狹小耕地。”宋苏辙《周公论》：“楚蔿掩爲司馬，町原防，井衍沃。蓋平川廣澤可以爲井者井之；原阜堤防之間狹不可井則町之。”清恽敬《三代因革论三》：“楚蔿掩爲司馬，度山林，鳩藪澤，辨京陵，表湻鹵，數疆潦，規偃潴，町原防，牧臯隰，井衍沃。”
【原形】原来形状；本来面目。含贬义。清李渔《比目鱼·巧会》：“露原形，休遮蔽。破羣疑，銷驚悸。”洪深《少奶奶的扇子》第一幕：“陈太太：哪知不消几天，男子的原形就现了出来。”峻青《瑞雪图》：“在这种情况下，造谣煽动的坏分子，则在人民面前暴露了原形，失去了活动的市场。”
【原形畢露】本来面目完全暴露。邓拓《燕山夜话·三种诸葛亮》：“冒充诸葛亮，假装诸葛亮是吓不住人的，总会有一天要原形毕露，被天下人所耻笑。”杨沫《青春之歌》第二部第三六章：“吴禹平拿出了一张小小的纸条，微微一笑说：‘凭着这张小纸条，就可以叫王忠这伙反动家伙原形毕露。’”
【原形敗露】本来面目暴露出来。如：“结果恰恰是他们自己在光天化日之下原形败露。”
【原址】原来的地址。
【原材料】原料和材料。亦指素材。
【原告】向司法机关提出诉讼的一方。元高文秀《黑旋风》第三折：“孔目云：‘大人，我是原告。’白衙内云：‘我這衙門里則枷原告。’”《老残游记》第十八回：“白公舉了紅筆，第一名先傳原告賈幹。”洪深《这就是“美国的生活方式”》第三幕：“我准备以后代表原告，代表麦克及尔跟轮船公司进行诉讼。”
【原何】缘何；为什么。《水浒传》第七回：“智深道：‘教頭今日原何到此？’”废名《四火》：“当初塑神像的不知原何这样胡闹令人不起好感。”废名《四火》：“四火原何不去把他抓住？”
【原作】1.诗篇唱和中的最初一篇。2.改写、改编、翻译等所依据的原来作品。洪深《戏剧导演的初步知识》上篇三：“设计时最先要解决的问题是，演出究应采用何种‘风格’（Style），才能最有效的发挥原作的意旨，获得应有的社会效果。”巴金《寒夜》五：“原作是传记，译文却象佛经，不少古怪字眼，他抓不到一个明白的句子，他只是机械地一个字一个字校对着。”
【原伯】复姓。周有原伯絞。见《左传·昭公十二年》。
【原身】1.本身。《初刻拍案惊奇》卷五：“那個先見的？於原身官職，加陞一級。”2.原形，原来的身形。瞿秋白《乱弹·狗样的英雄》：“不过插话虽然小，却把民族主义文学的原身完全显露了出来。”贾芝、孙剑冰《巴拉根仓的故事·“老佛迷”拜师傅》：“眼看血光临头你还不悟，我现在就去閻王那里，把你的原身交给他去。”
【原免】赦免。《北齐书·文宣帝纪》：“己亥，以皇太子初入東宫，赦畿内及并州死罪已下，餘州死降，徒流已下一皆原免。”宋孔平仲《续世说·德行》：“崔行師治青州逆獄，惟坐魁首十餘人，餘皆原免。”《元典章·圣政·霈恩宥》：“自大德元年二月二十七日以前，除謀殺袓父母、父母，妻妾殺夫，奴婢殺主，謀故殺人，但犯强盜不在原免，其餘一切罪犯，已未发覺者，並從釋放。”
【原初】原先，最初。明高攀龙《讲义·人之生也直章》：“爲物欲所蔽，自家污壞了他，失了他原初本色，所以要修。”如：这件出土文物经过清理仍然是原初的样子。
【原板】原刻的印板。亦比喻原模原样。《儿女英雄传》第三九回：“安老爺看了看，到底確是本客自制，貨真價實，原板初印，一絲不走的兩個孩子，心中十分歡喜。”
【原來】1.当初；未经改变的。洪深《戏剧导演的初步知识》上篇二：“但导演者的手段与工具，却可不必与原来所取，尽然相同。”周而复《上海的早晨》第一部八：“阿英给奶奶提醒，立即退了回来，把脸盆放在床上原来的地方接水。”2.时间副词。表示发现从前不知道的情况。元薛昂夫《朝天曲》：“丙吉，宰執，燮理陰陽氣……牛喘非時，何須留意。原來養得肥。早知，好吃，殺了供堂食。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“俊卿看罷，笑道：‘原來小姐如此高才！難得，難得。’”《红楼梦》第二五回：“<黛玉>聽見房内笑聲，原來是李紈、鳳姐、寳釵都在這裏。”魏巍《东方》第六部第十一章：“郭祥勉强睁开眼睛，原来担架停在一面悬崖下。”
【原物】1.原来的东西。《儿女英雄传》第十五回：“他的鏢貨被人吃了去了，是我路見不平，趕上那廝打了一鞭，奪回原物。”2.法学用语。又叫“母物”。“孳息”的对称。指生产收益之物及其权利。例如果树和土地为原物，果实和租金则为孳息。
【原委】1.源委。指水的发源和归宿。《礼记·学记》“三王之祭川也，皆先河而後海，或源也，或委也，此之謂務本”唐孔颖达疏：“源委謂河海之外諸大川也。”明王鏊《震泽长语·文章》：“《禹貢》叙山水脈絡原委，如在目前。”清刘献廷《广阳杂记》卷四：“其注《水經》也，于四瀆百川之原委支派，出入分合，莫不定其方向，紀其道里。”清昭槤《啸亭杂录·裘文达公》：“所治黄、淮、淝、濟、伊、洛、沁、汜等共九十三河，疏排濬瀹，貫穿原委，俱有成效，可爲後法。”2.源委。事物的始末；先后顺序。元刘壎《隐居通议·地理》：“西漢宫中有百子池……予嘗見盱江李先生賦戚夫人有曰：‘百子池頭一曲春’，不知其旨，今閲《黄圖》，乃見原委如此。”《红楼梦》第二二回：“襲人雖深知原委，不敢就説，只得以别事來解説。”刘真《春大姐》四：“她也顾不上害臊，当着众人的面，对明华带哭带诉地説明了原委。”3.引申为原因；缘由。元刘壎《隐剧通议·诗歌一》：“詩本於人情，關於風教，繫於安危理亂，此作詩之原委也。”
【原供】最初的供词。清黄六鸿《福惠全书·莅任·堂规式》：“招書一名，在堂口左側，詳聽口供，挨次寫録，毋得錯落原供、潦草字跡。”
【原版】1.印刷品的最初版本。柯岩《美的追求者·花开花谢》：“原来那全是画。原版的画，复制的画，名种各样流派的画。”2.特指未经翻译的原作。孙犁《文学和生活的路》：“在英文方面，叫我们读一本《林肯传》，美国原版的。”
【原念】缅怀，追思。《史记·秦始皇本纪》：“從臣嘉觀，原念休烈，追誦本始。”
【原底】原本，本来。曹禺《北京人》第一幕：“嫁不出去的女儿不也是一样得养么？何况愫妹妹你父母不在，家里原底就没有一个亲人。”
【原底子】1.方言。本来，原先。《海上花列传》第四三回：“<麗娟>隨口問其向日梳頭何人。浣芳道：‘原底子末阿姐，故歇是隨便啥人。’”2.原稿，底稿。鲁迅《书信集·致吴渤》：“印刷所也须调查研究过，我曾遇过一家，自说能制珂罗版，而后来做得一榻胡涂，原底子又被他弄坏了。”
【原放】免罪释放。《宋书·武帝纪下》：“秋七月丁亥，原放劫賊餘口没在臺府者，諸流徙家並聽還本土。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第四编第一章第四节：“范纯仁上疏，请将吕大防等原放。”
【原刻】初刻本。阿英《版本小言》：“一书到手，他可以告诉你这是什么时候的刻本，多见少见，原刻、翻刻。”
【原卷】原来的案卷。清黄六鸿《福惠全书·莅任·禀帖附》：“卑職遵將前任原卷逐一細閲。”昆曲《十五贯》第八场：“大門上調原卷，二門上解犯人，太爺即刻就要坐堂了。”
【原油】从油井开采出来未经加工提炼的石油。徐迟《石油头》：“从干油泉，就是老君庙油田露头的那儿渗出来的原油，顺石油河水，漂流而来。”王荣辉《拳拳寸草心》：“指挥部选择了一个区块实施了这个方案，结果原油日产量一下子提高了三百吨。”
【原注】原中的注解。多指原作者的自注。清叶廷琯《吹网录·劫灰录补注跋并撰人辨》：“余嘗以舊本校勘原注，既一一標明；補注引用諸書，則無從徧考矣。”
【原官】原任的官职。《儿女英雄传》第三回：“無論中與不中，不必出京，且等看此地官項交完，或是開復原官，或是如何，再作道理。”
【原狀】1.原来的形态。原来的样子。鲁迅《朝花夕拾·父亲的病》：“他低低地说，又较急地喘着气，好一会，这才复了原状，平静下去了。”许地山《东野先生》六：“梦鹿躺在床上已有两三天，身上和头上底伤稍微好些，不过那双眼和那两只胳臂不见得能恢复原状。”郭沫若《洪波曲》第五章二：“那是有绝对弹性的气球，只要压力一松，它不仅立即恢复了原状，而且超过了原状。”2.原先的诉状。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》“縣主道：‘……待事完回話，把原詞與你銷訖便了’”许政扬注：“詞，指狀詞。原詞，意即原狀。”
【原降】原宥而減轻其罪。《宋书·武帝纪下》：“<永初>三年春正月甲辰朔，詔刑罰無輕重，悉皆原降。”
【原始】1.考察本始。《後汉书·荀彧传论》：“常以爲中賢以下，道無求備，智筭有所研疎，原始未必要末，斯理之不可全詰者也。”南朝梁沈約《佛记序》：“雖要終有地，而原始莫聞。”参见“原始要終”。2.最初；第一手的。唐玄奘《大唐西域记·印度国》：“詳其文字，梵天所製，原始垂則，四十七言。”朱自清《中国歌谣·歌谣释名》：“本来歌谣都是原始的诗。”郭沫若《关于大规模收集民歌问题》：“忠实的原始记录是工作的基础。”3.最古老的；未开发的。闻一多《时代的鼓手》：“它是最原始是乐器，也是最原始的生命情調的喘息。”陈其通《万水千山》：“在宽阔的水草地上，突然出现了一块不大的原始森林。”4.特指人类发展史上的最早阶段。老舍《二马》第五段四：“这点难过是由原始人类传下来的；遇到一定的时令就和花儿一样的往外吐叶发芽。”丁玲《阿毛姑娘》第二章一：“在那还依旧保存原始时代的朴质的荒野，终身做一个作了工再吃饭的老实女人，也不見得就不是一种幸福。”
【原始反終】见“原始要終”。
【原始公社】人类社会历史上最早阶段的社会组织。包括母系氏族公社和父系氏族公社两个阶段。郭沫若《奴隶制时代·中国古代史的分期问题－－代序》：“中国社会的发展，曾经经历了原始公社、奴隶制和封建制。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第一编第一章第五节：“原始公社到了末期，生产资料私有制逐渐形成起来。”
【原始見終】考察事物的开端而预见到它的结果。汉王充《论衡·实知》：“凡聖人見禍福也，亦揆端推類，原始見終。”《三国志·魏志·臧洪传》：“僕雖不敏，不素不能原始見終。”晋葛洪《抱朴子·正郭》：“夫以明並日月，原始見終，且猶有失，不能常中，況於林宗（郭林宗）螢燭之明，得失半解，已爲不少矣。”
【原始社會】人类历史上最早的社会，始于人类原始群的形成，终于奴隶制的形成，延续约数百万年之久。又称原始共产主义社会。原始社会生产资料公有，人们共同劳动，共同消费，没有剥削，但生产力极为低下。郭沫若《中国古代社会研究》导论：“在商代都还只是金石并用时代，那末在商代以前的社会只是石器时代的未开化的原始社会，那是可以断言的。”
【原始宗教】指原始时代的樸素宗教。存在于尚不具有成文历史的原始社会中。郭沫若《中国史稿》第一编第一章第二节：“原始宗教是现实生活在人们意识中的虚幻的歪曲的反映，是他们还无法有效地制服自然界的时候在精神世界中的幻觉。”
【原始要終】探究事物发展的始末。《易·繫辞下》：“《易》之爲書也，原始要終以爲質也。”孔颖达疏：“原窮其事之初始……又要會其事之終末。”高亨注：“原，察也……此言《易經》乃觀察事物之始，探求事物之終，表明事物由始至終之整个情况。”南朝梁刘勰《文心雕龙·史传》：“然睿旨存亡幽隱，經文婉約，丘明同時，實得微言，乃原始要終，創爲傳體。”章炳麟《五无论》：“且原始要終，有生者未有不死。”亦作“原始反終”。《易·繫辞上》：“原始反終，故知死生之説。”高亨注：“此言‘圣人’考察萬物之始，故知其所以生，究求万物之終，故知其所以死。”清魏源《默觚上·学篇一》：“如曰‘太虚聚爲氣，氣散爲太虚，賢愚同盡’，則何謂‘原始反終，故知死生之説’乎？”
【原契】证明出卖、抵押、租赁等关系的原有文书。清黄六鸿《福惠全书·刑名·卖身旗下》：“民人奴僕，背主投旗，挾制主人，勒索原契，妻子子財物交與刑部。”
【原型】原来的类型或模型，特指文学艺术作品中塑造人物形象所依据的现实生活中的人。方纪《歌声和笛音》二：“我想：如果画家把那两位姑娘中的一个，做了阿诗玛画像的原型，那么，这个年青的支部书记的风姿，也是可以做为阿黑的原型的。”北京大学中文系一九五五级《中国小说史稿》第六章第一节：“罗贯中在民间群众创作的基础上，继承了话本中‘拥刘反曹’的主题，接受了其中的人物原型，并注入了自己的心血，创作了《三国志通俗演义》。”
【原封】原来封好未动的；保持原样的。赵树理《小二黑结婚》十一：“<区长>还吩咐她把吴家送来的钱和东西原封退了，让小芹跟小二黑结婚。”如：这是一坛上好的原封古井酒。
【原封不動】保持原样，不加变动。《警世通言·吕大郎还金完骨肉》：“搭膊裏面銀兩，原封不動。”清宣鼎《夜雨秋灯录·骗子》：“<金>赴局開兑，則原封不動而易以磚石矣。”老舍《女店员》第三幕第四场：“她月月交给我钱，我原封不动，一分钱也不花她的！”《太平天囯故事歌谣选·竹签的来历》：“過節那天設的酒餚，都原封未動，大家感到奇怪。”毛泽东《在中国共产党全国代表会议上的讲话》五：“不要在这次会上许了愿，到明年召开‘八大’时还照样有那么多缺点、错误，原封未动。”
【原封未動】见“原封不動”。
【原封貨】见“原封頭”。
【原封頭】亦称“原封貨”。亦称“原生貨”。亦称“原湯貨”。
旧喻指处女。《白雪遗音·南词·醉归》：“丑：來哟，我還是個原封頭呢。”茅盾《小巫》一：“臭婊子！还当你是原封货呢！”茅盾《子夜》八：“是宝石，他一上眼就知道真假；是女人，他一上身就知道是不是原生货！”沈从文《贵生》：“五爷，你玩不得了，手气痞，再玩还是输。找个‘原湯货’来冲一冲运气看，保准好。”
【原故】1.缘故，原因。清李渔《巧团圆·悬标》：“丑：‘不説還好，若説起原故來，只怕兄長也要動氣，不但不勸，還要幫著我們打哩。’”《红楼梦》第二二回：“凡事都有個原故，説出來人也不委屈。”《老残游记》第一五二回：“他父女回説：‘不懂這是什么原故。’”洪深《电影戏剧表演术》第三章七：“难道演员为了要演戏的原故，真的去做一次贼，杀一次人么！”2.犹事故。亦指不便明言之事。《红楼梦》第一百回：“要是他急出個原故來，不但你添一層煩惱，我越發没了依靠了。”《红楼梦》一一二回：“不是前年外頭説他和他們家什麽寳二爺有原故，後來不知怎麽又害起相思病來了。”
【原省】谓宽恕并免除其罪。《庄子·天道》：“因任已明而原省次之，原省已明而是非次之。”成玄英疏：“原者，恕免；省者，除廢。”宋苏辙《南京留守谢減降德音表》：“德澤之厚，常首於京都；原省之寬，一清於多辟。”严复《原强》：“虽有原省，原省此奴虏而已矣；虽有燠咻，燠咻此奴虏而已矣。”
【原則】说话、行事所依据的准则。毛泽东《增强党的团结继承党的传统》：“理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。”洪深《戏剧导演的初步知识》上篇三：“而‘肃清舞台上所有冗赘’的原则，也已得到更好的应用！”韩少华《勇士：历史的新时期需要你》：“跟后一种同志，我并没有个人恩怨，只有一些看法上，态度上的原则分歧罢了。”
【原畇】原田。原野上的田地。唐元稹《代曲江老人百韵》：“南郊禮天地，東野闢原畇。”
【原品休致】享有原来官职的品级而告老退休。《负曝闲谈》第四回：“在蘇州頗結交得兩個勢要：一個叫潘明，是位丁艱回籍的太史公；一位李百德，是位原品休致的臬台。”祁龙威《史致谔与外国侵略者往来信函选录·说明》：“吴煦后被李鸿章参革，史致諤也和左宗棠‘有隙’而于同治三年以原品休致。”
【原泉】源泉。《孟子·离娄下》：“原泉混混，不舍晝夜，盈科而後進，放乎四海。”焦循正义：“阮氏元校勘記云：‘源泉混混……宋九經本、岳本、咸淳衢州本、廖本、孔本、韓本，源作原，原正字，源俗字。’”《文选·司马相如＜封禅文＞》：“逢涌原泉，沕潏曼羨。”李善注引张揖曰：“逢，遇也，喻其德盛，若遇原泉之涌出也。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“誠以人事連綿，深有本柢，如流水之必自原泉，卉木之茁于根茇，儵忽隱見，理之必無。”
【原亮】原谅。明张居正《答冏卿陆五台书》：“愚子弟僥倖，凡在交知賜賀，俱不敢領承，盛儀謹璧諸使者，幸惟原亮。”明张居正《答周宗侯西亭言春秋辯疑书》：“謹領紗鏡及佳刻三種，用承遠意，餘輒璧諸使者，幸惟原亮。”
【原度】推原测度。汉应劭《风俗通·十反》：“李公達於原度，即活出之。”三国魏刘劭《人物志·体别》：“韜譎之人，原度取容，不戒其術之離正而以盡爲愚，貴其虚。”三国魏刘劭《人物志·利害》：“智意之業，本於原度，其道順而不忤。”
【原首人】最先出头告发的人。《初刻拍案惊奇》第十一回：“你們可密訪着船家周四，用甘言美語哄他到此，不可説出實情！那原首人胡阿虎自有保家，俱到明日午後，帶齊聽審！”《初刻拍案惊奇》第十一回：“你家家主人命事已有苦主了，只待原首人來，即便審决。”
【原洗】赦免洗雪。《旧唐书·韦嗣立传》：“自垂拱已來，大辟罪已下，常赦所不原者，罪無輕重，一皆原洗，被以昭蘇。”《新唐书·卢简辞传》：“按幹坐黨魚朝恩誅，貲田皆没，大曆後數十年，比有赦令，無原洗之言，煟安得冒論？”
【原活】免死；免除死罪。《新唐书·韦虚心传》：“景龍中，屬羌叛，既禽捕，有詔悉誅，虚心惟論酋長死，原活其餘。”
【原宥】諒情赦罪。《後汉书·陈蕃传》：“大司農劉祐、廷尉馮緄、河南尹李膺，皆以忤旨，爲之抵罪。蕃因朝會，固理膺等，請加原宥，升之爵任。”《南史·孔琳之传》：“東軍主凡七十六人，於陣斬十七人，餘皆原宥。”清蒲松龄《聊斋志异·胭脂》：“對神明不得有妄言。如肯自首，尚可原宥；虚者，廉得無赦！”刘半农《读＜海上花列传＞》：“但因相传此书作者，是預備写成之后，书角上浸了毒藥去報仇的，于是冷猪肉先生，又不得不谅其用心之苦而加以原宥。”
【原祖】始祖。比喻某种事业的开创者。郭沫若《洪波曲》第二章：“你在保定（军官学校）不是做过陈诚的老师，恩来不是政治工作的原祖吗？”
【原除】赦免；免除。汉应劭《风俗通·穷通》：“明府所在流稱，今以公徵，往便原除，不宜深入以介意。”《陈书·宣帝纪》：“南康一郡，嶺下應接，民間尤弊，太建四年田租未入者，可特原除。”《资治通鉴·唐代宗大历八年》：“劭奏邕罪在赦前，應原除，上怒。”
【原素】1.构成事物的基本因素。孙中山《社会主义之演讲》：“生产之原素三：（一）土地，（二）人工，（三）资本。”施英《上海日厂工人反日罢工》：“肇成这次罢工的有两个主要原素：一是最近发生的陈阿堂之被杀案；二是日本资本家最近对于工人之进攻。”洪深《戏剧导演的初步知识》下篇三：“知觉的构成，于感觉原素之外，还有记忆原素。”2.元素。化学元素的简称。
【原馬】骏马。原，騵。汉桓宽《盐铁论·取下》：“原馬被山，牛羊滿谷者，不知無孤豚瘠犢者之窶也。”
【原起】1.原本；起初。宋叶適《阴阳精义序》：“著書二十篇，論原起乘止尤詳。”《醒世姻缘传》第六回：“你曾見俺家裏那個白獅貓來？原起不是個紅貓来？比這還紅的鮮明哩！”《老残游记》第三回：“這病本不甚重，原起只是一點火氣，被醫家用苦寒藥一逼，火不得發，兼之平常肝氣易動，抑鬱而成。”2.缘起；起源。孙中山《革命原起》：“故追述革命原起，以勵來者，且以自勉焉。”
【原配】1.元配。第一个妻子。清李渔《蜃中楼·传说》：“知者以爲原配，不知者以爲私奔。”清王应奎《柳南随笔》卷一：“且伊原配陳夫人，此時尚無恙也，而竟以河東君爲妻，並后匹嫡，古人所戒，即此一端，其不惜行檢可知矣。”2.指第一次结婚的。如：他们是原配夫妻。
【原原本本】从头至尾(叙述)。《二十年目睹之怪现状》第五三回：“有一天，縣里接了一個呈子，是告一个鹽商的，説那鹽商從前當過長毛，某年陷某處，某年掠某處，都叙得原原本本。”洪深《戏剧导演的初步知识·引言六》：“故事讲得原原本本有头有尾，容易使人相信。”茅盾《清明前后》第三幕：“她并没疯狂到不知人事，刚才在下边，她原原本本都告诉了我了。”
【原原委委】原原本本。《二刻拍案惊奇》卷九：“且説這段故事，出在那個地方？甚麽人家？怎的起頭？怎的了結？看官不要性急，待小子原原委委説來。”《何典》第八回：“<門上大叔>見冤鬼來打聽，弗瞞天，弗瞞地，原原委委，一本直説。”
【原氣】活力，生命力。丁玲《在医院中》三：“她又非常有原气的跳了起来，她自己觉得她有太多的精力，她能担当一切。”沙汀《代理县长》：“‘不是不是！’主任连连解释，觉得自己讲了昏话，‘秘书长的意思是想为地方上保存点原气，这个我是知道的，还消说么？’”
【原料】1.没有经过加工制造的材料。例如冶炼金属的矿砂，用以纺织的棉花，制造面粉的小麦，都是原料，是经过人类劳动取得的劳动对象。周而复《上海的早晨》第四部五八：“原料，国家控制了。市场，国家管理了。”2.指未经加工整理的素材。柯灵《真实、想象和虚构》：“生活却只是一种粗糙的原料，恰如未经熔炼的金沙。”3.比喻能产生新事物的条件。梁启超《国民十大元气论》：“故獨立性者，孕育世界之原料也。”
【原流】源流。《管子·轻重甲》：“君請遏原流，令以矩游爲樂。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十四：“<吕居仁作《江西詩社宗派圖》>録其名字曰江西宗派，其原流皆出豫章也。”清陈鳣《对策》卷四：“三言八字之文，篇詞引叙，碑碣之狀，原流間出，著作咸收。”章太炎《辨诗》：“謂後世爲序録者，当從《詩賦略》改題樂語，凡有韵者悉著其中，庶幾人識原流，名無棼亂者也。”
【原案】最初的案卷。清黄六鸿《福惠全书·莅任·堂规式》：“凡出牌票該承行，務將原案同號簿送僉，如有牌票無案、有牌案無號簿者，重責。”
【原被】原告和被告的简缩合称。元孟汉卿《魔合罗》第二折：“我做官人單愛鈔，不問原被都只要。”清黄六鸿《福惠全书·刑名·差拘》：“原被俱不放鬆。”
【原陸】原野，田地。汉张衡《东京赋》：“乘輿巡乎岱嶽，勸稼穡於原陸。”晋葛洪《抱朴子·正郭》：“雖在原陸，猶恐滄海横流，吾其魚也。”唐柳宗元《田家》诗之三：“田翁笑相念，昏黑慎原陸。”
【原陵】1.平原与丘陵。《汉书·食货志上》：“若山林藪澤原陵淳鹵之地，各以肥磽多少爲差。有賦有税。”2.陵名。东汉光武帝刘秀之陵。《後汉书·显宗孝明帝纪》：“<中元二年>三月丁卯，葬光武皇帝於原陵。”李贤注引《帝王纪》：“原陵方三百二十步，高六丈，在臨平亭東南，去洛陽十五里。”晋张载《七哀诗》之一：“借問誰家墳，皆云漢世主。恭文遥相望，原陵鬱膴膴。”
【原恕】赦免；原谅。南朝宋鲍照《转常侍上疏》：“前後輕重，輒得原恕。”《北史·魏南安王桢传》：“孝文以楨孝養聞名内外，特加原恕，削除封爵，以庶人歸第，禁錮終身。”郭沫若《喀尔美萝姑娘》：“我知道她是定能原恕我的；我虽然背叛了她，我对于她的礼赞是全未损灭的呢。”
【原理】具有普遍意义的最基本的规律。科学的原理，由实践确定其正确性，可作为其他规律的基础。也指具有普遍意义的道理。毛泽东《关于农业合作化问题》：“我们应当相信群众，我们应当相信党，这是两条根本的原理。”巴金《灭亡》第六章：“她自己也似乎受伤了。因为她所靠着生活的正是这个原理。”孟伟哉《一座雕像的诞生》第一章：“他们六个人，在没有路的山野里，凭着方向，按直线最短的原理，跌撞疾行。”
【原赦】宽恕赦免。晋干宝《搜神记》卷一：“<孫策>令人縛置地上，暴之，使請雨。若能感天，日中雨者，當原赦，不爾，行誅。”《宋书·明帝纪》：“<泰始二年春三月>癸丑，原赦揚，南徐二州囚繫，凡逋亡一無所問。”唐卢仝《月蚀诗》：“衆星盡原赦，一蟆獨誅磔。”
【原著】著作的原本，翻译、改写、删节等所依据的著作。柯岩《天涯何处无芳草》二：“我顿了一下，也笑了，很有礼貌地问她：‘作为一个小说原作者，你满意电影不？影片忠实于原著吗？’”
【原雪】原宥昭雪。《新唐书·柳奭传》：“開元初，澤兄涣爲中書舍人，上言：‘臣從伯祖奭，去顯慶三年與褚遂良等五門同被譴戮，雖被原雪，而子孫殆盡，唯曾孫无忝客籍龔州。’”《新唐书·宋申锡传》：“開成元年，李石因延英召對，從容言曰：‘陛下之政，皆承天心，惟申錫之枉，久未原雪。’”
【原處】原先的地方。如：他看完了书就放在原处。
【原野】亦作“原壄”。
平原旷野。《国语·鲁语上》：“大者陳之原野，小者致之市朝。”《吕氏春秋·季春纪》：“循行國邑，周視原野。”高誘注：“廣平曰原，郊外曰野。”《楚辞·九歌·国殇》：“天時墜兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原壄。”朱熹集注：“壄，古野字。棄原壄，骸骨棄於原壄也。”宋陆游《荞麦初熟刈者满野喜而有作》诗：“城南城北如鋪雪，原野家家種蕎麥。”清龚自珍《＜送钦差大臣侯官林公＞序》：“取不逞夷人及奸民，就地正典型，非有大兵陳之原野之事，豈古人於陸路開邊釁之比也哉？”巴金《＜春天里的秋天＞序》：“春天，枯黄的原野變緑了。”
【原動力】1.产生动力的力。廖仲恺《中国实业的现状及产业落后的原因》：“因爲这样消费，不能刺激起生产的原动力。”柔石《二月》六：“热是生命的原动力。”叶圣陶《搭班子》：“这事业须得各个人都有原动力，原动力的总和愈大，成效也愈大。”2.引申为本因、根源。孙中山《日本应助吾废除不平等条约》：“<兄>向來是很痛苦，现在还是很痛苦，这种痛苦的原动力，便是不平等的条約。”老舍《新爱弥耳》：“饿是革命的原动力，他必须懂得饿，然后才知道什么是反抗。”
【原情】1.推究本情。《说郛》卷二引《京氏易传》：“誅不原情，則霜附木不下，不教而誅，其霜反在草下。”《後汉书·邳彤传论》：“斯固原情比迹，所宜推察者也。”《唐律·名例二》：“議者原情議罪，稱定刑之律。”明刘基《郁离子·灵丘丈人》：“氏無以爲生，而官不能恤，於是乎有犯，雖難以爲常，原情而貸之可也。”2.本情，情由。唐杜甫《秦州见敕目薛三璩授司议郎凡三十韵》：“隴俗輕鸚鵡，原情類鶺鴒。”清李渔《怜香伴·欢聚》：“孩兒若再不説出原情，將來欺天之罪，一發難逃了。”
【原情定過】根据犯罪人的动机和情节来判罪。《後汉书·霍谞传》：“諝聞《春秋》之義，原情定過，赦事誅意，故許止雖弑君而不罪，趙盾以縱賊而見書。”李贤注：“何休注云：‘原止欲愈父之病，無害父之意，故赦之。’是原情定過。”参见“原心定罪”。
【原棉】纺织工业上指用作原料的皮棉。
【原貸】宽恕；免罪。《三国志·魏志·钟会传》：“儀者，許褚之子，有功王室，猶不原貸。”《北史·毕众敬传》：“衆敬拔刀破柱曰：‘皓首之年，唯有此子，今不原貸，何用獨全！’”宋苏轼《上吕相公书》：“若今後實醉不醒而殺，其情可憫，可以原貸。”清俞正燮《癸巳类稿·韩文靖公事辑》：“後主嘗校獵青龍山，還憩大理寺，親録囚徒，原貸甚衆，群臣稱頌。”
【原禽】1.雉的别名。《文选·潘岳＜射雉赋＞》：“恐吾游之晏起，慮原禽之罕至。”李善注：“原禽，雉也。雉不處下濕，故曰原禽。”《清厉荃《事物异名录·禽鳥上·雉》转引明彭大翼《山堂肆考》》：“雉性不處下濕，故一名原禽。”2.指栖息于原野之禽类，如鸡、雉、燕、雀、鹌鹑、鸽等。别于水离、林禽而言。参见明李时珍《本草纲目·禽部》。
【原訴】在诉讼程序进行中，被告对原告提出反诉时，称原告提起的诉讼为原诉。又称本诉。
【原詞】原状。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“縣主道：‘我也不寫審單，着差人押出，待事完回話，把原詞與你銷訖便了。’”许政扬注：“词，指状词。原词，意即原状。”
【原湯】指煮熟某种食物时用的原锅汤汁。西戎《女婿》一：“吃完了面，总要强迫锁柱喝半碗面汤，为的是原汤化原食。”
【原湯貨】见“原封頭”。
【原媒】媒人。《二十年目睹之怪现状》第三三回：“還是我從中説合，説當日娶他的时候，也是我的原媒，是一百元財禮。”
【原夢】圆夢，解释梦兆。宋陆游《昼睡》诗：“童子解原夢，篝火具茶杯。”宋黄休复《茅亭客话·费尊师》：“頃有一士人能原夢，遂撰一夢請占之，災祥皆驗。”
【原路】来时走过的路。《儿女英雄传》第三六回：“家人敲了磬，老爺帶領公子拜了佛出來，仍由原路出了二門，繞到家祠。”
【原遣】赦免释放。《晋书·武帝纪》：“六月癸巳，臨聽訟觀録囚徒，多所原遣。”《南史·宋纪上》：“其犯鄉論清議，贓污淫盜，一皆蕩滌。長徒之身，特皆原遣。”南朝梁江淹《建平王赦五刑教》：“自五歲刑已下未送臺者，一皆原遣。”
【原罪】1.宽宥罪过。《後汉书·杨伦传》：“遂徵詣廷尉，有詔原罪。”2.基督教重要教义之一。谓人类的始祖亚当和夏娃在伊甸园中，因受了蛇的诱惑，违背上帝命令，吃了禁果，这一罪过成了整个人类的原始罪过，故名。基督教并认为此罪一直传至所有后代，为此需要基督的救赎。亦喻指与生俱来的罪过。
【原詳】原审。《二十年目睹之怪现状》第四八回：“這個案是本衙門的原詳，鬧了這個亂子，怕他們不向本衙門要錢，却怎生發付？”详“原審”。
【原意】原来的意思，本意。三国魏刘劭《人物志·接识》：“智意之人，以原意爲度，故能識韜諝之權，而不貴法教之常。”阿英《流离·又是几番的飘泊》：“尤其是译诗，不拘泥于原来字句，而又不失原意。”
【原煤】从矿井开采出来，没有经过筛、洗、选等加工程序的煤。如：今年我国的原煤生产又提前完成了任务。
【原對】指原配的一对。鲁迅《呐喊·自序》：“冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原對的，结子的平地木……多不是容易办到的東西。”
【原嘗】战国时期赵国平原君和齐国孟尝君合称。汉班固《西都赋》：“節慕原嘗，名亞春陵。”清王士禛《香祖笔记》卷四：“又古稱‘原嘗’，謂趙平原君、齊孟嘗君，皆舉第二字言之。”
【原説】本来说。《海上花列传》第二六回：“原説呀，要是掮洋錢個，故末有點間架哉。”文仿《猪八戒吃瓜》：“八戒看了，嘴里嘀咕着：原説猴子有本領，要我老猪多費心。”
【原察】1.推究考察。《墨子·非命上》：“於何原之，下原察百姓耳目之實；於何用之，廢以爲刑政，觀其中國家百姓人民之利。”汉应劭《＜风俗通＞序》：“而至於俗間行語，衆所共傳，積非習慣，莫能原察。”2.谅察。《後汉书·文苑传下·赵壹》：“儻可原察，追脩前好，則何福如之！”
【原2慤】恭谨诚实。《荀子·荣辱》：“孝弟原慤，軥録疾力，以敦比其事業，而不敢怠傲。”
【原蕩】赦免。《南史·宋纪中·前废帝》：“大赦，贓污淫盜，悉皆原蕩，賜爲父後者爵一級。”
【原樣】原来的样子。鲁迅《书信集·致曹白》：“《述林》是纪念的意义居多，所以竭力保存原样，译名不加统一，原文也不注了。”郭沫若《高渐离》第三幕：“回报！尸首还是原封原样。”柯灵《＜香雪海＞序》二：“这一类明日黄花如何处理？我的办法是原样保留，不加粉饰。”
【原稿】未经过修改增删的稿子。亦指据以印刷出版的稿子。《二十年目睹之怪现状》第二五回：“述农也把原稿收好。”郭沫若《洪波曲》第五章四：“因为那几天太忙，这份原稿我却没有过目，印出之后在会场上分散，我便感觉着有点不安。”孙犁《关于编辑和投稿》：“作者原稿，可改可不改者，不改。”
【原價】原来的价格。《二十年目睹之怪现状》第十九回：“我道：‘他要買我的，我非但照原價絲毫不減，並且非三倍原價我不肯賣呢。’”清黄六鸿《福惠全书·刑名·卖身旗下》：“其原價向賣身人追還買主。”
【原質】1.指元素。章炳麟《五无论》：“六十四種原質，析至鄰虚，終無不可復析之量，既可復析，即不得强立原子之名。”亚泉《物质进化论》：“即地球之原質，有不爲生物所含者，然皆少數之原質耳。”2.引申指基本要素。王国維《文学小言》四：“文學中有二原質焉：曰景，曰情。”
【原諒】对过失予以宽恕、谅解。《儿女英雄传》第二六回：“還得求姐姐原諒妹子個糊塗，耽待妹子個小。”《二十年目睹之怪现状》第七四回：“這一點點下情，想來當世君子，總可以原諒我的。”曹禺《雷雨》第二幕：“年轻人一时胡涂，做错了的事，你就不肯原諒么？”
【原廟】在正庙以外另立的宗庙。《史记·高祖本纪》：“及孝惠五年，思高祖之悲樂沛，以沛宫爲高祖原廟。”裴骃集解：“謂‘原’者，再也。先既已立廟，今又再立，故謂之原廟。”唐唐彦谦《长陵》诗：“豐上舊居無故里，沛中原廟對荒丘。”宋程大昌《考古编·庙在郡国亦名原庙》：“<漢惠帝>乃詔有司立原廟，原廟之名始此。原者，如原蠶之原，既有大廟，又有此廟，是取‘重’、‘再’爲義也。”清吴伟业《钟山》诗：“金棺移塔思原廟，玉匣藏衣記奉常。”
【原審】下级法院审理终结的案件，经由上诉程序或特别程序而移送上级法院时，该下级法院的审理称为原审。昆曲《十五贯》第四场：“无锡县的原审，常州县的复审，都爷的朝审都过去了，三审定案，木已成舟，你就是真冤枉，也是难以挽回了。”
【原薪】原来的薪水。周而复《上海的早晨》第四部五十：“连裘学良这位病人也有了安排，给顾问名义，保留原薪，想的周到极了，实在太好了。”
【原壄】见“原野”。
【原頭】1.原野；田头。唐岑参《原头送范侍御》诗：“百尺原頭酒色殷，路傍驄馬汗斑斑。”宋陆游《岳池农家》诗：“春深農家耕未足，原頭叱叱兩黄犢。”清纳兰性德《月上海棠·中元塞外》词：“原頭野火燒殘碣，歎英魂才魄暗消歇。”清鲁一同《卖耕牛》诗：“原頭草盡不得食，牽牛蹢躅屠門來。”2.源头。《朱子全书》卷二四：“問天命之謂性，此只是從原頭説，否曰萬物皆只同這一個原頭。”元刘壎《隐居通议·理学一》：“爲學必合從天命性上理會起，此謂之原頭。”
【原鴒】《诗·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急難。”孔颖达疏：“脊令者，當居於水，今乃在於高原之上，失其常處，以喻人當居平安之世，今在於急難之中，亦失常處也……以喻兄弟既在急難而相救。”脊令，即鶺鴒，水鸟名。后以“原鴒”喻兄弟友爱，急难相助。唐李商隐《为裴懿无私祭薛郎中文》：“原鴒奕奕，沼雁馴馴。”
【原謀】原来参与谋划的人，主使者。清黄六鸿《福惠全书·刑名·审鞫》：“若有原謀，按律，原謀者杖一百三、流三千里。”
【原燎】1.原野上大火延烧。三国魏陈琳《檄吴将校部曲》：“雲散原燎，罔有孑遺。”晋左思《魏都赋》：“巢焚原燎，變爲煨燼。”2.指大火。唐欧阳詹《怀忠赋》：“彼炎炎之原燎，信撲之而不滅。”
【原憲病】见“原憲貧”。
【原憲貧】原憲，孔子弟子，为古之清高贫寒之士。《庄子·让王》：“原憲居鲁，環堵之室，茨以生草；蓬户不完，桑以爲樞；而甕牗二室，褐以爲塞；上漏下濕，匡坐而弦。子貢乘大馬，中紺而表素，軒車不容巷，往見原憲。原憲華冠縱履，杖藜而應門。子貢曰：‘嘻！先生何病？’原憲，應之曰：‘憲聞之，無財謂之貧，學而不能行謂之病。今憲，貧也，非病也。’子貢逡巡而有愧色。”后因以“原憲貧”为文士清貧的典故。唐王维《山中示弟等》诗：“莫學嵇康懶，且安原憲貧。”唐杜甫《寄李十二白》诗之十二：“處士禰衡俊，諸生原憲貧。”亦作“原憲病”。明何景明《上李石楼方伯》：“未除原憲病，空負樂生愆。”
【原隰】1.广平与低湿之地。《书·禹贡》：“原隰厎績，至于豬野。”《国语·周语上》：“猶其原隰之有衍沃也。”韦昭注：“廣平曰原，下濕曰隰。”《汉书·货殖传序》：“於是辯其土地川澤丘陵衍沃原隰之宜，教民種樹畜養。”唐张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》诗：“山川勤遠略，原隰軫皇情。”清戴名世《陈某诗序》：“家在郊野，村落環匝，原隰上下，雲烟縹緲。”2.泛指原野。南朝梁沈约《齐故安陆昭王碑文》：“於是驅馬原隰，卷甲遄征。”宋王安石《得子固书因寄》诗：“重登城頭望，喜氣滿原隰。”清魏源《次韵＜前出塞＞》之一：“星燧燎原隰，蟻壤潰江河。”
【原舊】1.原来；原先。《水浒传》第二八回：“武松雙手只一接，接来輕輕地放在原舊安處。”《醒世姻缘传》第十八回：“三個媽媽子商量説：‘唐家的姑娘人材不大出衆，這還不如原舊姓計的嬸子哩，這是不消提的了。’”2.仍旧。《红楼梦》第九三回：“他也攢了好幾個錢，家裏已經有兩三個鋪子，只是不肯放下本業，原舊領班。”
【原繇】原由，缘由。《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“即將爲首僧人悟石、覺空二人，極刑鞫問，招出殺害舉人原繇。”
【原職】原任职务。《儿女英雄传》第十五回：“老弟，你官復原職了。”周而复《上海的早晨》第四部五十：“现在局方只任命到经理厂长一级人员，关于科室人员，我问纺管局，他们说一般按原职原薪不动。”
【原糧】未经加工带有皮壳的粮食。也叫“自然粮”。与“加工粮”相对。如：今年比去年多收四千多斤原粮。
【原額】原来规定的数额。清黄六鸿《福惠全书·莅任·详文赘说》：“六、七、八年全糧原額，每缺于前官。”
【原璧歸趙】用蔺相如完璧歸趙的典故。谓原物归还，并无损失。《冷眼观》第十八回：“<你>敢是有甚麽方法，能把那位客人失去的四百番花邊，原璧歸趙麽？”详见“完璧歸趙”。
【原疇】原野。汉王粲《从军诗》之五：“雞鳴達四境，黍稷盈原疇。”南朝宋谢惠连《西陵遇风献康乐》诗：“浮氛晦崖巘，積素惑原疇。”宋曾巩《送徐竑著作知康州》诗：“四封鳴雞犬，五穀被原疇。”
【原獸】野兽。《左传·襄公四年》：“不脩民事，而淫于原獸。”唐钱起《汉武出猎》诗：“且貪原獸輕黄屋，寧畏漁人犯白龍。”
【原辭】原话。郭沫若《断断集·水与结晶的溶洽》：“《国闻周报》所载的纪录是从《留东新闻》转载的，那篇纪录和我的原辞大有距离。”
【原韻】和他人诗词时，称所和诗词的韵为原韵。清陈廷焯《白雨斋词话》卷四：“迦陵（陳其年）詞，惟《江南春·和倪雲林原韻》一章，最爲和厚。”
【原籍】本籍；祖居的地方。《水浒传》第四二回：“這幾時，官司如何不行移文書到那裏了，必然原籍追捕。”明李贽《答李见罗先生书》：“向時尚有賤累，今皆發回原籍，獨身在耳。”清李渔《巧团圆·买父》：“坐了半日，還不曾動問爹爹，原籍何處？高姓尊名？”
【原蠶】二蚕，即夏秋第二次孵化的蚕。《周礼·夏官·马质》：“若有馬訟，則聽之，禁原蠶者。”郑玄注：“原，再也。”《淮南子·泰族》：“原蠶一歲再收，非不利也。”明李时珍《本草纲目·虫部·原蚕》：“雄原蠶蛾<氣味>鹹温有小毒。”清何琇《樵香小记·原蚕》：“原蠶絲惡，恐妨民用，此亦一理。”

*厫1［áoㄠˊ］
同“廒1”。

*厫1［áoㄠˊ］
同“廒1”。

*厨1［chúㄔㄨˊ］
同“廚1”。

*厦1［shàㄕㄚˋ］
同“廈1”。
厦2［xiàㄒㄧㄚˋ］
同“廈2”。

*厣1［yǎnㄧㄢˇ］
“厴1”的简化字。

*厠1［cèㄘㄜˋ］
同“廁1”。“厕1”的繁体字。

*厤1［lìㄌㄧˋ］
［《廣韻》朗擊切，入錫，來。］
同“歷1”。
1.“曆”的古字。《易·草》：“象曰：君子以治厤明時。”王弼注：“厤數時會，存乎變也。”《玉篇·日部》：“曆，古本作厤。”2.“歷”的古字。《庄子·天下》：“厤物之意。”陆德明释文：“厤，古歷字。”

*厩1［jiùㄐㄧㄡˋ］
义未详。
【厩肥】牲畜粪尿、垫料和饲料残屑等混和而沤成的有机肥料。含多种有机质和氮、磷、钾等养分，且能改良土壤。通常作基肥。又叫圈肥、栏肥。

*厮1［sīㄙ］
同“廝1”。

*厪1［jǐnㄐㄧㄣˇ］
同“廑1”。
厪2［qínㄑㄧㄣˊ］
同“廑2”。

*厲1［lìㄌㄧˋ］
［《廣韻》力制切，去祭，來。］
“厉1”的繁体字。
1.“礪”的古字。粗磨石。《诗·大雅·公刘》：“涉渭爲亂，取厲取鍛。”陆德明《经典释文》：“厲，本又作礪。”《史记·高祖功臣侯者年表序》：“使河如帶，泰山若厲。”裴骃集解：“厲，砥石也。”《文选·司马相如〈子虚赋〉》：“瑊玏玄厲，碝石碔砆。”郭璞注：“玄厲，黑石，可用磨也。”2.磨砺。《左传·哀公十六年》：“勝自厲劍。”《荀子·性恶》：“鈍金必將待礱厲然後利。”杨倞注：“礱、厲，皆磨也。厲與礪同。”南朝宋鲍照《芜城赋》：“飢鷹厲吻，寒鸱嚇雛。”宋孔平仲《续世说·汰侈》：“宫墻高五仞，其堅可以厲刀斧。”3.揣摩；钻研。《孙子·九地》：“厲于廊廟之上，以誅其事。”杜牧注：“厲，揣厲也。”南朝梁任昉《为范尚书让吏部封侯第一表》：“固嘗鑽厲求學，而一經不治。”4.操练；整饬。《墨子·杂守》：“選厲鋭卒，慎無使顧。”《北齐书·莫多娄贷文传》：“周文帝軍出函谷，景與高昂議整旅厲卒，以待其至。”清魏源《圣武记》卷十四：“穰苴斬貴臣以肅軍，孫武斬寵姬以厲女戎。”5.“勵”的古字。劝勉。《左传·哀公十一年》：“宗子陽與閭丘明相厲也。”杜预注：“相勸厲。”《汉书·儒林传序》：“太常議，予博士弟子，崇鄉里之化，以厲賢材焉。”宋曾巩《虞部郎中戚公墓志铭》：“其操義風概，有以厲天下。”严复《原强》：“其教人也，以濬知慧，練體力，厲德行三者爲之綱。”6.指讽劝。《文选·张华〈女史箴〉》：“衛女矯桓，耳忘和音”李善注引汉班昭曰：“衛國作淫泆之音，衛姬嫉桓公之好，是故不聽，以厲桓公也。”《资治通鉴·汉平帝元始三年》：“莽召明禮少府宗伯鳳入説爲人後之誼，白令公卿、將軍、侍中、朝臣並聽，欲以内厲天子而外塞百姓之議。”胡三省注：“厲，諷厲也。”7.振奋。《管子·七法》：“兵弱而士不厲，則戰不勝而守不固。”金王若虚《李仲和墓碣铭》：“然志愈厲，氣不少衰。”8.指鞭打、扬(鞭)。三国魏曹植《白马篇》：“羽檄從北來，厲馬登高隄。”宋宋祁《宋景文杂说》：“造父亡轡，馬顛於跬，庸人厲策，馬爲盡力。”9.振(翅)；奋起。三国魏曹植《赠白马王彪》诗：“歸鳥赴喬林，翩翩厲羽翼。”三国魏嵇康《幽愤诗》：“雍雍鳴雁，厲翼北游。”10.疾飞；疾驰。《汉书·息夫躬传》：“鷹隼横厲，鸞俳佪兮！”颜师古注：“厲，疾飛也。”《後汉书·马融传》：“狗馬角逐，鷹鸇競鷙，驍騎旁佐，輕車横厲，相與陸梁，聿皇于中原。”汉王粲《杂诗》之一：“方軌策良馬，竝驅厲中原。”晋潘岳《关中诗》：“親奉成規，稜威遐厲。”11.踊起；飞升；到达。《管子·地员》：“五沙之狀，粟焉如屑塵厲。”尹知章注：“厲，踊起也。”汉班固《西都赋》：“聲激越，謍厲天。”北齐颜之推《颜氏家训·文章》：“神厲九霄，志凌千載。”《〈老残游记〉续集遗稿·自序》：“非若夢爲鳥而厲乎天，覺則鳥與天俱失也。”12.威猛；猛烈；激烈。《左传·定公十二年》：“與其素厲，寧爲無勇。”杜预注：“厲，猛也。”晋左思《蜀都赋》：“涼風厲，白露凝，微霜結。”唐韩愈《张君墓志铭》：“知死不失名，得猛厲也。”傅尃《辛亥夏日述怀》诗：“少時壯且厲，猛氣衝長纓。”参见“厲服”、“厲飭”。13.谓声音高而急。汉马融《长笛赋》：“激朗清厲，隋光之介也。”三国魏曹植《洛神赋》：“超長吟以咏慕兮，聲哀厲而彌長。”《文选·潘岳〈河阳县作诗〉》：“鳴蟬厲寒音，時菊耀秋華。”李善注：“謂高而急也。”宋吕祖谦《卧游录》：“佐吏殷浩、王胡之之徒，登南樓理詠，音調始遒，聞函道中有屐聲甚厲。”清吴骞《扶风传信录》：“翠雲秋鴻同至觀燈，與二婦人竝坐，談甚樂，俄聞户外人聲甚厲，不悦而去。”14.高。《文选·曹植〈七启〉》：“然主上猶以沈恩之未廣，懼聲教之未厲，采英奇於仄陋，宣皇明於巗穴。”李善注引《廣雅》：“厲，高也。”晋张华《女史箴》：“樊姬感莊，不食鮮禽；衛女矯桓，耳忘和音；志厲義高，而二主易心。”唐韩愈《山南郑相公樊员外酬答为诗其末咸有见及语樊封以示愈依赋十四韵以献》：“梁維西南屏，山厲水刻屈。”参见“厲高”。15.严肃；严厉。《论语·述而》：“子温而厲，威而不猛，恭而安。”唐韩愈《答尉迟生书》：“行峻而言厲，心醇而氣和。”清蒲松龄《聊斋志异·嫦娥》：“顛當懼，釋口投地。嫦娥又厲責之，衆不解。”16.危险。《易·乾》：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。”孔颖达疏：“厲，危也。”《尚书·冏命》：“怵惕惟厲，中夜以興，思免厥愆。”《穀梁传·定公元年》：“踰年即位，厲也。”范宁注：“厲，危也。”晋陆机《谢平原内史表》：“俛首頓膝，憂愧若厲。”17.虐害；欺压。《书·梓材》：“予罔厲殺人。”汉桓宽《盐铁论·疾贪》：“長吏厲諸小吏，小吏厲諸百姓。”宋陈亮《四弊》：“故官常以民爲難治，民常以官爲厲己。”清俞正燮《癸巳存稿·宋景定公田说》：“用此法以贍軍，亦不厲民也。”18.灾祸；祸患。《诗·大雅·瞻卬》：“孔填不寧，降此大厲。”《魏书·礼志一》：“有水旱災厲，則牧守各隨其界内祈謁，其祭皆用牲。”《续资治通鉴·元仁宗延祐七年》：“四海清晏，天何遽降大厲！”李劼人《死水微澜》第二部八：“年成总不似以前好，其大原因，就在洋鬼子之为厉。”19.病灾；瘟疫。《左传·襄公三十一年》：“盜賊公行，而夭厲不戒。”梁启超《论自由》：“至如近數年來丁戊之間，舉國慕西學若羶；己庚之間，舉國避西學若厲。”20.指染疫而死。《管子·五行》：“旱札，苗死，民厲。”尹知章注：“厲，疫死。”《素问·至真要大论》：“森木蒼乾，毛蟲迺厲。”王冰注：“厲謂疵厲疾疫死也。”21.指病人。《礼记·檀弓下》：“古之侵伐者，不斬祀，不殺厲，不獲二毛。”22.恶鬼。《左传·成公十年》：“晉侯夢大厲，被髮及地，搏膺而踊。”汉张衡《东京赋》：“爾乃卒歲大儺，毆除羣厲。”《新唐书·李景略传》：“既而若有女厲者進謝廷中，如光妻云。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“繼妻本不肯服石，吾痛捶使嚥盡，殁後懼爲厲，又賄巫斬殃。”23.恶。《国语·齐语》：“設之以國家之患而不疚，退問之其鄉，以觀其所能，而無大厲，升以爲上卿之贊。”韦昭注：“厲，惡也。”《墨子·节葬下》：“則惟上帝鬼神，降之罪厲之禍罰而棄之。”明方孝孺《王子文字解》：“虺，虫之厲者也，而仲虺爲良臣……滅惡徵也。”24.谥号。《左传·襄公十三年》：“所以從先君於禰廟者，請爲靈若厲。”杜预注：“欲受恶謚以歸先君也。亂而不損曰‘靈’，戮殺不辜曰‘厲’。”《孟子·离娄上》：“暴其民甚，則身弑國亡；不甚，則身危國削，名之曰‘幽’‘厲’。”汉蔡邕《独断》：“暴虐無親曰厲。”25.祭无人祭祀之鬼。《墨子·明鬼下》：“固嘗從事於厲。”孙诒让间诂：“盧云：‘厲，公厲，泰厲之屬也’。”参阅《礼记·祭法》。26.河水深及腰部，可以涉过之处。《诗·卫风·有狐》：“有狐綏綏，在彼淇厲。”郑玄笺：“厲，深可厲之者。”27.指涉水。战国楚宋玉《大言赋》：“血冲天車，不可以厲。”三国魏嵇康《赠秀才入军》诗：“南凌長阜，北厲清渠。”宋苏轼《和桃花源诗》：“高山不難越，淺水何足厲。”王国维《海上送日本内藤博士》诗：“七十二王文字古，横厲泗水拜尼甫。”参见“厲揭”。28.指桥。北魏郦道元《水经注·河水二》：“按段國《沙州記》：吐谷渾于河上作橋，謂之河厲。”29.藩界。《周礼·春官·墓大夫》：“帥其屬而巡墓厲。”郑玄注：“厲，塋限遮列處。”《周礼·地官·山虞》：“山虞掌山林之政令，物爲之厲，而爲之守禁。”贾公彦疏：“每物各有藩界，設禁亦不同。”30.裁减。《穀梁传·隐公五年》：“初獻六羽，始厲樂矣。”范宁注：“言時諸侯僣侈皆用八佾，魯於是能自減厲而始用六。”31.腰带下垂貌。《诗·小雅·都人士》：“彼都人士，垂帶而厲。”毛传：“厲，帶之垂者。”孔颖达疏：“毛以言垂帶而厲爲絶句之辭，則厲是垂帶之貌，故以厲爲帶之垂者。”32.拴；系。唐段成式《酉阳杂俎·支诺皋中》：“衆因組衣斷蔓，厲其腰肋出之。”33.方言。犹瞪。欧阳山《柳暗花明》八六：“陈文雄拿眼睛厉了他一眼。”34.月在戊曰厲。35.姓。汉有义阳侯厉温敦。见宋邓名世《古今姓氏书辨证·厉》。
厲2［làiㄌㄞˋ］
［《集韻》落蓋切，去夳，來。］
“厉2”的繁体字。
1.生癞疮；癞疮。《庄子·天地》：“厲之人夜半生其子，遽取火而視之，汲汲然唯恐其似己也。”陸德明《经典释文》：“李音賴。”《史记·范雎蔡泽列传》：“漆身爲厲，披髮爲狂，不足以爲臣耻。”司马贞索引：“厲音賴，癩病也。言漆涂身，生瘡如病癩。”《明史·列女传二·王氏》：“議婚數年，伯爕病厲，手攣髮秃，父母有他意。”2.指生癞病的人。《庄子·齐物论》：“厲與西施，恢恑憰怪，道通爲一。”晋陶潜《命子》诗：“厲夜生子，遽而求火。”
【厲山氏】即炎帝神农。《礼记·祭法》：“是故厲山氏之有天下也，其子曰農，能殖百穀。”郑玄注：“厲山氏，炎帝也，起於厲山。或曰有烈山氏。”按：《汉书·古今人表》作列山氏，《史记·五帝本纪》作连山氏。
【厲心】专心；用心。汉王充《论衡·实知》：“夫可知之事，惟精思之，雖大無難；不可知之事，厲心學問，雖小無易。故智能之士，不學不成，不問不知。”
【厲世】激励世人。《宋史·王拱辰传》：“夏竦除樞密使，拱辰言：‘竦經略西師，無功稱而歸。今置諸二府，何以厲世？’”参见“厲世摩鈍”。
【厲世摩鈍】亦作“厲世磨鈍”。
激励世人，使鲁钝的人奋发有为。《汉书·梅福传》：“爵禄束帛者，天下之底石，高祖所以厲世摩鈍也。”宋岳飞《奏辞开府第三札子》：“夫爵賞者人君所以爲厲世磨鈍之具。”清徐自华《鉴湖女侠秋君墓表》：“烏虖！洵可謂熱心公益而厲世摩鈍者矣。”
【厲世磨鈍】见“厲世摩鈍”。
【厲民】1.训练人民。《管子·权修》：“凡牧民者，欲民之謹小禮，行小義，脩小廉，飾小恥，禁微邪，此厲民之道也。”2.虐害人民。《孟子·滕文公上》：“今也滕有倉廩府庫，則是厲民而以自養也。”明方孝孺《蜀三守赞》：“<李冰>處厲民之世，而爲惠民之政，非仁者不能也。”清端方《请平满汉畛域密摺》：“論者或謂各省駐防，實繁有徒，祖父相傳，皆仰官廩以自贍，一旦被裁，生計路絶，雖爲要政，無乃厲民。”
【厲行】1.砥砺操行。《吕氏春秋·离俗》：“高節厲行，獨樂其意，而物莫之害。”《後汉书·独行传·范式》：“嵩在阿里，正身厲行，街中子弟皆服其訓化。”宋司马光《序赙礼》：“天下布衣之士，刻志厲行，而人莫知者，可勝數哉！”2.严格实行。毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》：“我们要进行大规模的建设，但是我国还是一个很穷的国家，这是一个矛盾。全面地持久地厉行节约，就是解决这个矛盾的一个方法。”艾芜《漫谈科学和文学》：“还要从学术方面、文艺方面创造舆论，把遵守法制，厉行民主，保证民主集中制能够真正地得以实现，当成全國人民政治生活中的大事。”
【厲色】怒容；严厉的脸色。《汉书·王莽传上》：“盱衡厲色，振揚武怒。”北齐颜之推《颜氏家训·省事》：“厲色揚聲，東怨西怒。”宋叶適《财计上》：“<君子>徒從其後頻蹙而議之，厲色而争之耳。”清恽敬《与姚秋农》：“敬行年五十有五，止一嗣子，才雖中人，頗能孝謹，非但不加責備，且未嘗厲色疾言。”
【厲志】激励意志；磨练意志。《汉书·梅福传》：“孝<武>皇帝好忠諫，説至言，出爵不待廉茂，慶賜不須顯功，是以天下布衣各厲志竭精以赴闕廷自衒鬻者不可勝數。”《新唐书·吴兢传》：“<吴兢>少厲志，貫知經史，方直寡諧比。”明唐顺之《与姜编修廷善》：“世人始入仕途便思肥家，吾友厲志清脩，非義不取。”清姚鼐《宁化三贤象赞》：“聞三君子，厲志海濱。口誦朱訓，志踐以身。”
【厲兵】磨砺兵器，使锋利。《战国策·秦策一》：“於是乃廢文任武，厚養死士，綴甲厲兵，效勝於戰場。”《史记·张仪列传》：“繕甲厲兵，飾車騎，習馳射。”唐韩愈《乌氏庙碑铭》：“積粟厲兵，出入耕戰。”宋岳飞《奏乞复襄阳札子》：“臣今以厲兵飾士，惟竢報可指期北向。”参见“厲兵秣馬”。
【厲兵秣馬】磨利兵器，喂饱马匹。指作好战斗准备。《左传·僖公三十三年》：“鄭穆公使視客館，則束載厲兵秣馬矣。”宋陈亮《酌古论三·吕蒙》：“孫權克仗先烈，雄據江東，舉賢任能，厲兵秣馬，以伺中國之變。”《明史·沈宸荃传》：“都城既陷，守土臣宜皆厲兵秣馬，以報國讎。”《上海小刀会起义史料汇编·上海小刀会起事本末》：“某（李咸池）等因天下之失望，順宇内之歸心，歃血同盟，誓清妖孽；厲兵秣馬，力掃腥膻。”鲁迅《集外集拾遗·新的世故》：“于是啸聚义师，厉兵秣马，天戈直指，将以澄清天下也哉？”
【厲兵粟馬】磨快兵器喂饱马。指准备作战。《新唐书·刘仁轨传》：“雖孽豎跳梁，士力未完，宜厲兵粟馬，乘無備，擊不意，百下百全。”
【厲身】磨砺自身。《汉书·李寻传》：“如近世貢禹，以言事忠切蒙尊榮，當此之時，士厲身立名者多。”《南齐书·竟陵文宣王子良传》：“臣見功德有此果報，所以日夜劬懃，厲身奉法，實願聖躬康御若此。”
【厲言】声色严厉地说话。晋袁宏《後汉纪·灵帝纪》：“<仇香>既而之田里，於衆中厲言曰：‘此里當有孝子陳元，今何在？’”明宋濂《姑苏林君母墓铭》：“<吾母>事吾大父母，如子事父，敬吾父猶大賓，撫子與孫也，愛而能節以禮，其御媪媵也，未嘗厲言暴色。”
【厲妖】邪恶怪异之物。宋苏舜钦《淮上喜雨联句》：“萬物氣稍蘇，厲妖莫能聚。”
【厲武】振奋武备。《管子·小匡》：“立五鄉以崇化，建五屬以厲武。”汉王符《潜夫论·救边》：“今不厲武以誅虜，選材以全境，而云邊不可守，欲先自割，示偄寇敵，不亦惑乎！”
【厲直】严肃正直。三国魏刘劭《人物志·体别》：“是故厲直剛毅，材在矯正，失在激訐。”
【厲服】服猛厉之服，穿戎装。《吕氏春秋·季秋》：“天子乃厲服厲飭，執弓操矢以射。”
【厲毒】疠毒，瘟疫的毒气。唐韩愈《黄陵庙碑》：“厲毒所聚，不得脱死。”元刘壎《隐居通议·恶溪沸海》：“惡谿在閩，多厲毒，中者温屯嘔泄，逾者脚輒腐弱。”
【厲虐】1.暴虐。《书·梓材》：“予罔殺人。”孔传：“言國之三卿正官衆大夫皆順典常，而曰我無厲虐殺人之事。”2.妖孽。元吴莱《观隋王度＜古镜记＞後题》诗：“雷風儻有作，厲虐敢紛更。”
【厲俗】激励世俗。《汉书·王贡两龚鲍传序》：“自園公、綺里季、夏黄公、甪里先生、鄭子真、嚴君平皆未嘗仕，然其風聲足以激貪厲俗，近古之逸民也。”明宋濂《故丽水叶府君墓铭》：“孝足以奉親，行足以厲俗。”清孙鼎臣《与郭筠仙书》：“以之磨鈍厲俗，垂天下之大經，立萬世之大防。”
【厲鬼】恶鬼。《左传·昭公七年》：“今夢黄熊入于寢門，其何厲鬼也？”唐韩愈《柳州罗池庙碑》：“福我兮壽我，驅厲鬼兮山之左。”明王世贞《鸣凤记·灯前修本》：“想是我忠魂遊蕩，到死時也做個厲鬼顛狂。”老舍《四世同堂》第二部六三：“大家一追想他的温柔老实，就只能想起他的慈祥的面容，而想象不到他可能的变为厲鬼。”
【厲風】1.大风；烈风。《庄子·齐物论》：“泠風則小和，飄風則大和，厲風濟，則衆竅爲虚。”成玄英疏：“厲，大也，烈也。”唐慧皎《高僧传·犍陀勒》：“勒令執袈裟角，唯聞厲風之響，不復覺倦，須臾至寺。”明沈德符《野獲编·禨祥·郊坛大风》：“次晨厲風震蕩，從官辟易，至不能成禮而罷。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“故其平生，如狂涛，如厉风，举一切伪饰陋习，悉与荡涤。”2.指西北风。《吕氏春秋·有始》：“西北曰厲風。”3.喻以高尚的行为激励影响。《隶释·汉孝廉柳敏碑》：“君清節儉約，厲風子孫。”
【厲2風】即疠风。中医病名，麻风病。《素问·风论》“癘者，有榮氣熱胕，其氣不清，故使其鼻柱壞而色敗，皮膚瘍潰。風寒客於脉而不去，名曰癘風，或名曰寒熱”唐王冰注：“始爲寒熱，熱成曰厲風。”
【厲度】涉水而过。《後汉书·班超传》：“焉耆國有葦橋之險，廣乃絶橋，不欲令漢軍入國。超更從它道厲度。”
【厲疫】即癘疫，急性传染病。《後汉书·马融传》：“驅厲疫，走蜮祥。”
【厲音】声音严厉。《後汉书·郅寿传》：“壽以府臧空虚，軍旅未休，遂因朝會譏刺憲等，厲音正色，辭旨甚切。”参见“厲聲”。
【厲神】大神。《楚辞·九章·惜诵》：“吾使厲神占之兮，曰有志極而無旁。”王夫之通释：“厲神，大神之巫。”马茂元注：“厲神，大神。這裏指附在占夢者身上的厲神。”
【厲氣】1.鼓励斗志。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·延气》：“臨境近敵，務在厲氣。”2.邪恶之气；瘟疫之气。汉王充《论衡·偶会》：“故厲氣所中，必加命短之人。”宋苏舜钦《吴越大旱》诗：“炎暑發厲氣，死者道路積。”清赵翼《愍忠寺石坛相传唐太宗征高丽回瘗战骨处》诗：“枯骸滋法雨，厲氣散朝暾。”叶圣陶《倪焕之》十二：“这样贸贸然大规模地发掘，也不看看风水，卜个吉凶，如果因此而凝成一股厉气，知道钟在谁的身上！”3.严厉的神色。明宋濂《元故秘书少监揭君墓碑》：“<揭汯>接人和而有禮，寡言峻行，未嘗有矜大之色，雖家人不見其疾言厲氣。”
【厲高】极高貌。
【厲疾】1.迅猛。《礼记·月令》：“<季冬之月>征鳥厲疾。”孔颖达疏：“厲，嚴猛；疾，捷速也。”《韩诗外传》卷二：“國無道，則飄風厲疾，暴雨折木。”唐无名氏《霜隼下晴皋》诗：“稜稜方厲疾，肅肅自縱横。掠地秋毫逈，投身逸翮輕。”2.灾疫。《逸周书·时训》：“半夏不生，民多厲疾。”汉贾谊《新书·修政语下》：“聖王在上，則使民有時，而用之有節，則民無厲疾。”明胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论下》：“聖王在上位，則民無厲疾，民免於四死而得四生矣。”
【厲涉】连衣涉水。《魏书·成淹传》：“于時宫殿初構，經始務廣，兵民運材，日有萬計，伊、洛流澌，苦於厲涉。”清俞樾《春在堂随笔》卷六：“蓋自龍井至理安，可由翁安山，不必取道九溪十八澗。溪澗曲折，厲涉爲難，非所便也。”
【厲害】1.凶猛；难以对付或忍受。茅盾《小巫》三：“日高三丈，镇上人乱烘烘地都说强盗厉害。”曹禺《雷雨》第一幕：“我知道她是个厉害人，可是谁欺负了我的女儿，我就跟谁拼了！”老舍《骆驼祥子》二十：“虎妞虽然厉害，但是没了她怎能成个家呢？”2.猛烈的手段。老舍《四世同堂》二十：“旁边又有刚敲过她的钱的候补特务处处长助威，她决定拿出点厉害来。”浩然《艳阳天》第一○五章：“人善有人欺，马善有人骑，不给他们一点儿厉害，总觉着我们光宽大，不严惩！”3.猛烈；剧烈。表示程度很高。茅盾《秋收》三：“看去并没什么出奇的地方，然而这东西据说抽起水来就比七八个壮健男人还厉害。”巴金《春》五：“他的心跳得厉害。”韦君宜《忆西榆林》：“尤其是那香果，真香的厉害。”
【厲祟】为害作祟。汉贾谊《新书·礼容语下》：“方是時也，天地調和，神民順億，鬼不厲祟，民不謗怨，故曰‘宥謐’。”
【厲爽】犹伤害。《庄子·天地》：“五味濁口，使口厲爽。”成玄英疏：“五味，謂酸辛甘苦鹹也。厲，病；爽，失也。令人著五味，穢濁口根，遂使鹹苦成痾，舌失其味，故言厲爽也。”郭庆藩集释：“使口厲爽，病傷滋味也。”
【厲崇】勉励推重。《汉书·谷永传》：“厲崇忠直，放退殘賊。”
【厲階】祸端。《诗·大雅·桑柔》：“誰生厲階，至今爲梗。”毛传：“厲，惡。”《诗·大雅·瞻卬》：“婦有長舌，維厲之階。”郑玄笺：“階，所由上下也。”宋苏轼《代张方平谏用兵书》：“從微至著，遂成厲階。”《明史·郑履淳传》：“閽寺潛爲厲階，善類漸以短氣。”梁启超《新民议·禁早婚议》：“縱一時之情慾，即爲後日堕落苦海之厲階。”
【厲揭】1.涉水。连衣涉水叫厉，提起衣服涉水叫揭。语出《诗·邶风·匏有苦叶》：“深則厲，淺則揭。”毛传：“以衣涉水爲厲，謂由帶以上也。揭，褰衣也。”宋文天祥《献州道中》诗：“躋攀上崖蹬，厲揭涉瀟瀨。”清曹寅《秋饮》诗：“一勺波瀾生，深淺各厲揭。”清赵翼《题王摩诘渡水罗汉图》诗：“丹青真贋那得知，厲揭神情獨可按。”2.指所受影响深浅不同。汉扬雄《剧秦美新》：“侯衛厲揭，要荒濯沐。”
【厲飭】见“厲飾”。
【厲然】形容严肃；严格。《太平御览》卷四四一引晋祖冲之《述异记》：“後值盧循之亂，賊衆將加陵逼，女厲然不回，遂以被害。”《晋书·周馥传》：“馥自經世故，每欲維正朝廷，忠情懇至，以東海王越不盡臣節，每言論厲然，越深憚之。”北魏郦道元《水经注·温水》：“春夏秋冬，厲然一限，高下定度，水無盈縮。”王统照《司令》：“于五声色不动，厲然地挺立着，更不向他们笑语，或行军礼。”
【厲禁】1.遮挡，禁止。谓设卫警戒，限制出入。《周礼·秋官·司隶》：“執其邦之兵，守王宫與野舍之厲禁。”郑玄注：“厲，遮例也。”清阮元《周礼校勘记》：“遮例即遮迾也。《说文》曰：迾，遮也。”唐元稹《剑南西川节度使下将士叙勋》：“蜀形勝之地也，南控蠻蜑，西搤戎羗，厲禁之勞，實賴汝三千八百六十有六人之力。”宋洪迈《夷坚乙志·神霄宫商人》：“時道教尊重，出入門皆有厲禁。”2.严禁；禁令。《明史·食货志二》：“雖歲貢銀三十万兩有奇，而民間交易用銀，仍有厲禁。”清平步青《霞外攟屑·祖不得称皇考》：“舉人王爾揚代人作墓碑，率用皇考字樣，則厲禁久垂令甲，屬文者不可不知。”孙中山《拍掌不宜用以表决》：“我国集会，向有厉禁，故人民无会议之经验之习惯。”
【厲節】厲，也写作“勵”。激励节操。《淮南子·修务》：“故君子積志委正，以趣明師；勵節亢高，以絶世俗。”汉孔融《荐祢衡表》：“任座抗行，史魚厲節，殆無以過也。”《晋书·周虓传》：“故西夷校尉，梓潼太守周虓，執心忠烈，厲節寇庭，遂嬰禍荒裔，痛窴泉壤。”《镜花缘》第四一回：“衛、鄭、楚、樊，厲節中闈。”
【厲飾】亦作“厲飭”。
戎装，军服。一说，佩猛厉之饰物。《礼记·月令》：“<季秋之月>天子乃厲飾，執弓挾矢以獵。”郑玄注：“厲飾謂戎服，尚威武也。”《吕氏春秋·季秋》：“是月也……天子乃厲服厲飭，執弓操矢以射。”陈奇猷校释：“謂佩猛厲之飾物，備取禽也……飭，飾通。”
【厲誠】激励忠诚。《淮南子·氾论训》：“出百死而紿一生，以爭天下之權；奮武厲誠，以決一旦之命。”南朝宋颜延之《阳给事诔》：“故寧遠司馬濮陽太守陽瓚，滑臺之逼，厲誠固守。”
【厲肅】严肃。《礼记·玉藻》：“色容厲肅，視容清明。”
【厲厲】1.形容憎恨。《荀子·王制》：“君臣上下之間者，彼將厲厲焉日日相離疾也，我今將頓頓焉日日相親愛也。”2.寒风猛烈貌。晋陶潜《岁暮和张常侍》诗：“向夕長風起，寒雲没西山。厲厲氣遂嚴，紛紛飛鳥還。”明何景明《秋风》诗：“秋風厲厲，中園有卉，不植松與檜，奈彼蕭艾。”
【厲精】振奋精神。《汉书·平帝纪》：“令士厲精鄉進，不以小疵妨大材。”唐王勃《续书序》：“是用厲精激憤，宵吟晝詠，庶幾乎學而知之者，其修身慎行恐辱先也。”清魏源《筹海篇》：“故知國以人興，功無倖成，惟厲精淬志者，能足國而足兵。”
【厲精更始】振奋精神，从事革新。《汉书·宣帝纪》：“其赦天下，與士大夫厲精更始。”《新唐书·独孤及传》：“陛下不以此時厲精更始，思所以救之之術，忍令宗廟有累卵之危，萬姓悼心失圖，臣實懼焉。”
【厲精爲治】振奋精神，治理好国家。《汉书·魏相传》：“宣帝始親萬機，厲精爲治，練羣臣，核名實，而相總領衆職，甚稱上意。”《资治通鉴·梁武帝天监元年》：“蕭憺厲精爲治，廣屯田，省力役，存問兵死之家，供其乏困。”
【厲精圖治】振奋精神，力图治理好国家。《宋史·神宗纪赞》：“厲精圖治，將大有爲。”《清史稿·礼志七》：“請一月三朝，以副厲精圖治至意。”
【厲撫】勉励撫慰。《後汉书·文苑传上·杜笃》：“厲撫名將，略地疆外。”
【厲2憐王】麻疯病人怜悯被劫杀的君主，认为比自己还可怜。厲，麻疯病。《韩非子·奸劫弑臣》：“諺曰：‘厲憐王。’此不恭之言也……故劫殺死亡之君，此其心之憂懼，形之苦痛也，必甚于厲矣。”
【厲操】砥砺节操。《三国志·魏志·胡质传》“威，咸熙中官至徐州刺史”裴松之注引晋孙盛《晋阳秋》：“威字伯虎。少有志向，厲操清白。”南朝宋刘义庆《世说新语·棲逸》：“戴安道既厲操東山，而其兄欲建式遏之功。”
【厲壇】祭无祀鬼神的坛。《明史·礼志四》：“厲壇：泰厲壇祭無祀鬼神。《春秋传》曰‘鬼有所歸，乃不爲厲’，此其義也。《祭法》，王祭泰厲，諸侯祭公厲，大夫祭族厲……洪武三年定制，京都祭泰厲，設壇玄武湖中，歲以清明及十月朔日遣官致祭。”清黄遵宪《都督僉事瑞岩万公墓表》：“新敗之後，走死者載道。公即斂骨埋之，設厲壇以祀。”
【厲濁激貪】谓激励行秽心贪之世人。晋皇甫谧《高士传序》：“然則高讓之士，王政所先，厲濁激貪之務也。”
【厲聲】严厉的声音；高声。《後汉书·王允传》：“允厲聲曰：‘吾爲人臣，獲罪於君，當伏大辟以謝天下，豈有乳藥求死乎！’”《太平广记》卷四九○引唐王洙《东阳夜怪录》：“<成自虚>注目略無所覩，但覺風雪透窗，臊穢撲鼻，唯窣颯如有動者，而厲聲呼問，絶無由答。”《西游记》第五一回：“他兩個在那洞門前厮打，只見高峰頭，喜得個李天王厲聲喝采。”瞿秋白《饿乡纪程》十：“车身簸荡，厉声作响。”
【厲翼】厲，也写作“勵”。奋勉辅佐。《书·皋陶谟》：“惇叙九族，庶明勵翼。”《逸周书·和窹》：“王乃厲翼于尹氏八士，唯固允讓。”孔晁注：“厲，奬厲也。”《晋书·夏侯湛传》：“用集我父母之訓，庶明厲翼，邇可遠在兹。”《旧唐书·崔珙传》：“爰自青衿，迄于白首，厲翼之志，始終不渝。”
【厲騖】疾驰。《荀子·礼论》：“故君子上致其隆，下盡其殺，而中處其中，步驟馳騁厲騖不外是矣。”杨倞注：“厲騖，疾騖也。”
【厲響】激出音响。三国魏曹植《七启》：“飛聲激塵，依威厲響。”晋潘岳《射雉赋》：“伊義鳥之應敵，啾擭地以厲響。”晋陶潜《饮酒》诗之四：“厲響思清晨，遠去何所依。”逯钦立校注：“勵响，激出音响，指急啼。”
【厲鷙】勇猛。梁启超《戊戌六君子传·康广仁传》：“南海先生同母弟也。精悍厲鷙，明照鋭斷。”

*厥1［juéㄐㄩㄝˊ］
［《廣韻》居月切，入月，見。］
1.石。《荀子·大略》：“和之璧，井里之厥也。”杨倞注：“厥，石也。”2.病名。指突然昏倒、手足逆冷等症。《素问·厥论》：“厥之寒熱者，何也？”王冰注：“厥，謂氣逆上也。”汉张仲景《伤寒论·辨厥阴病脉证并治全篇》：“凡厥者，陰陽氣不相順接，便爲厥。厥者，手足逆冷者是也。”《扬州评话选·李逵劫法场》：“如其要把他的臉看清楚了，还要吓得厥过去哩。”参见“厥證”。3.短。参见“厥尾”。4.代词。其。表示领属关系。《书·伊训》：“古有夏先后方懋厥德，罔有天災。”唐韩愈《祭柳子厚文》：“徧告諸友，以寄厥子，不鄙謂余，亦托以死。”清钱泳《履园丛话·梦幻·传闻之甚》：“錢氏据有兩浙，幾及百年，武肅以來，善事中國，保障偏方，厥功實鉅。”5.代词。其。起指示作用。《诗·周颂·噫嘻》：“率時農夫，播厥百穀。”《孟子·滕文公上》：“書曰：‘若藥不瞑眩，厥疾不瘳。’”唐柳宗元《封建论》：“厥後，問鼎之輕重者有之，射王中肩者有之，伐凡伯、誅萇弘者有之。”6.助词。之。《书·无逸》：“自時厥後，亦罔或克壽。”《後汉书·班彪传》：“爾乃正殿崔巍，層構厥高，臨乎未央。”宋叶隆礼《辽志·本末》：“自時厥後，牛馬死損，詞訟厖淹。”7.副词。乃。《史记·太史公自序》：“左丘失明，厥有《國語》。”《资治通鉴·晋海西公太和四年》：“后宫之女四千餘人，僮侍廝役尚在其外，一日之費，厥直萬金。”8.助词。无义。《书·多士》：“誕淫厥泆。”唐韩愈《赠张童子序》：“能在是選者，厥惟艱哉！”蔡元培《在北京政学会之演说》：“战争最重要之品，厥惟军火。”9.“蹶”的古字。摔倒；挫败。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·擒庞涓》：“吾攻平陵不得而亡齊城、高唐，当術而厥。”10.通“掘”。《山海经·海外北经》：“相柳之所抵，厥爲澤谿。”郭璞注：“厥，掘也。”《汉书·淮阳宪王欽传》：“推原厥本，不祥自博。”11.通“橛”。断木。《庄子·达生》：“吾處身也，若厥株枸。”陆德明释文：“若厥，本或作橛。”12.姓。春秋吴有厥由。见《汉书·古今人表》。
厥2［juéㄐㄩㄝˊ］
［《廣韻》九勿切，入物，見。］
见“突厥”。
【厥弛】摇动的样子。《汉书·李寻传》：“熒惑厥弛，佞巧依勢。”颜师古注引张晏曰：“厥弛，動摇貌。”
【厥角】谓兽之角。厥，其。《书·泰誓中》：“百姓懔懔，若崩厥角。”孔颖达疏：“以畜獸爲喻，民之怖懼，若似畜獸崩摧其角然。”《孟子·尽心下》：“若崩厥角稽首。”后因用“厥角”指以额触地。南朝梁陆倕《石阙铭》：“莫不屈膝交臂，厥角稽顙。”章太炎《訄书·序种姓上》：“魏、周、金、元之民，扶服厥角，以奔明氏。”
【厥冷】中医学名词。手足厥冷，也叫“手足逆冷”、“四逆”。指手足四肢由下而上冷至肘膝的症状。有寒热之分。可见于伤寒、厥证、疝等病症。参阅《金匮要略·腹满寒疝宿食病脉证治》。《敦煌曲子词·定风波》：“陰毒傷寒脈又微，四支（肢）厥冷猒難依（醫）。”《古今小说·羊角哀舍命全交》：“角哀再欲上前勸解時，但見伯桃神色已變，四肢厥冷，口不能言。”《红楼梦》第九五回：“不料此回甚屬利害，竟至痰氣壅塞，四肢厥冷。”
【厥尾】短尾。宋刘攽《贡父诗话》：“今人呼秃尾狗爲厥尾；衣之短後者，衣曰厥。”
【厥昭】虫名。即蟩蛁，蜻蛉虫的别称。《列子·天瑞》：“厥昭生乎溼。”
【厥逆】1.中医学病症名。指手足厥冷。汉张仲景《伤寒论·辨少阴病脉证并治》：“少陰病，下利清榖，裏寒外熱，手足厥逆，脉微欲絶。”汉张仲景《伤寒论·辨厥阴病脉证并治》：“傷寒六七日，大下後，寸脉沉而遲，手足厥逆。”2.中医学病症名。指胸腹剧痛，两足暴冷，烦而不能食，脉大小皆涩的病症。参阅《灵枢·癫狂》。3.中医学病症名。指久久头痛的一种。参阅《素问·奇病论》。
【厥陰】1.中医学名词。经脉名称之一。是阴气发展的最后阶段，开始重新向阳的方面转化的过程。包括手厥阴心包经和足厥阴肝经。参阅《素问·至真要大论》，又《阴阳离合论》。2.中医学名词。经穴名。属足太阳膀胱经，位于背部，当第四胸椎棘突下旁开1.5寸处。主治心动过速，心律不齐，咳嗽胸闷等。参阅《铜人腧穴针灸图经》。3.中医学名词。六经病之一。厥阴病为阴阳消长、邪正进退的重要关键，常出现寒热错杂的症候。上热下寒者，有消渴，胸脘部灼热疼痛，饥而不欲食，下利，吐蛔等证。厥热胜复者，可预测病情的进退，厥多热少为病进，厥少热多为病退。参阅汉张仲景《伤寒论·辨厥阴病脉证并治》。
【厥貉】春秋地名。在今河南省项城县西南。《春秋·文公十年》：“冬，狄侵宋，楚子、蔡侯次於厥貉。”《公羊传》作“屈貉”。参阅《春秋传说彙纂》。
【厥證】中医学病症名。泛指突然昏倒，不省人事，逾时苏醒的病症。有以六经脉形症立名的巨阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴之厥，见《素问·厥论》。又有暴厥、寒厥、热厥、尸厥、薄厥、煎厥等名称。见《素问·厥论》，又《大奇论》，又《生气通天论》等篇。也指四肢寒冷。见汉张仲景《伤寒论·辨厥阴病脉证并治》。后来又有痰厥、食厥、气厥、血厥、蛔厥、暑厥之分。

*厰1［chǎnɡㄔㄤˇ］
同“廠1”。

*厭1［yāㄧㄚ］
［《廣韻》於葉切，入葉，影。］
［《集韻》乙甲切，入狎，影。］
亦作“猒3”。“厌1”的繁体字。
1.一物压在另一物上。《礼记·深衣》：“帶，下毋厭髀，上毋厭脅，當無骨者。”《荀子·解蔽》：“厭目而視者，視一以爲兩。”杨倞注：“厭，指按也。”晋潘岳《笙赋》：“泄之反謐，厭焉乃揚。”《敦煌变文集·伍子胥变文》：“西軍大敗，遍野横屍，干戈不得施張，人人重重相厭。”元耶律楚材《怀古一百韵寄张敏之》：“川谷流腥血，郊原厭積屍。”2.指被压。《左传·襄公三十一年》：“棟折榱崩，僑將厭焉。”3.指被压死。《礼记·檀弓上》：“死而不弔者三：畏、厭、溺。”孔颖达疏：“厭謂行止危險之下，爲崩墜所厭殺也。”汉王充《论衡·偶会》：“或客死千里之外，兵燒厭溺，氣不相犯，相賊如何？”清王夫之《张子正蒙注·王禘篇》：“厭，木石厭死。”4.覆压。《汉书·五行志下》：“惠帝二年正月，地震隴西，厭四百餘家。”5.压制；抑制。《汉书·冯奉世传》：“奉世圖難忘死，信命殊俗，威功白著，爲世使表，獨抑厭而不揚，非聖主所以塞疑厲節之意也。”《汉书·翼丰传》：“臣願陛下徙都於成周……東厭諸侯之權，西遠羌胡之難。”6.以迷信的方法，镇服或驱避可能出现的灾祸，或致灾祸于人。《史记·高祖本纪》：“秦始皇帝常曰：‘東南有天子氣’，於是因東游以厭之。”《北史·后妃传上·孝文幽皇后》：“此後后漸憂懼，與母常氏求托女巫，禱厭孝文疾不起。”宋洪迈《夷坚丁志·武真人》：“陳詣樓設醮厭之，火起壁間，倉卒奔下，火亦止。”清魏源《圣武记》卷八：“<賊>圍攻新城，城上銃礮擊之不能中，乃裸婦女血雞犬厭之。”周作人《故乡的野菜》：“因谚有三月三蚂蚁上灶山之语，三日人家皆以野菜花置灶陉上，以厭虫蚁。”7.镇压。《汉书·杜邺传》：“昔文侯寤大鴈之獻而父子益親，陳平共壹飯之籑而將相加驩，所接雖在楹階俎豆之間，其於爲國折衝厭難，豈不遠哉！”《新唐书·刘悟传》：“朱克融亂，議者假威名以厭其亂，移守廬龍。”8.堵塞。《荀子·修身》：“厭其源，開其瀆，江河可竭。”杨倞注：“厭，塞也。音一涉反。”9.迫近。《周礼·春官·巾车》：“厭翟，勒面繢緫。”郑玄注：“厭翟，次其羽使相迫也。”《左传·哀公二十七年》：“有自晉師告寅者，將爲輕車千乘，以厭齊師之門。”10.著；佩带。汉东方朔《七谏·自悲》：“厭白玉以爲面兮，懷琬琰以爲心。”11.压降；降低。《仪礼·丧服礼》：“先君餘尊之所厭，不得過大功也。”郑玄注：“舊讀昆弟在下，其於厭降之義。”《资治通鉴·晋哀帝兴宁元年》：“帝欲爲太妃服三年，僕射江彪啟：‘於禮，應服緦麻。’又欲降服期，彪曰：‘厭屈私情，所以上嚴祖考。’乃服緦麻。”宋曾巩《为人後议》：“於其所生，實己親也，而降服齊衰期，不得與其祭，是以禮厭之也。”清梅伯言《陆母林孺人像赞》：“父在母厭尊，今無厭尊，唐以後未有非之者也。”参见“厭降”。12.收缩。《隋书·天文志上》：“日無小大，而所存者有伸厭。厭而形小，伸而體大，蓋其理也。”13.承当。《汉书·周勃传》：“君既誅諸吕，立代王，威震天下，而君受厚賞處尊位以厭之，則禍及身矣。”颜师古注：“厭謂當之也。”晋陆机《豪士赋序》：“名編兇頑之條，身厭荼毒之痛，豈不謬哉。”
厭2［yànㄧㄢˋ］
［《廣韻》於豔切，去豔，影。］
亦作“懕2”。亦作“猒1”。“厌2”的繁体字。
1.嫌弃；憎恶；厌烦。《论语·宪问》：“夫子時然後言，人不厭其言；樂然後笑，人不厭其笑；義然後取，个不厭其取。”《北史·周纪上》：“天厭我魏邦，垂變以告，惟爾罔弗知。”宋沈作喆《寓简》卷十：“近世厭常反古，專尚奇麗。”《红楼梦》第五七回：“薛姨媽道：‘你不厭我，就認了。’”曹禺《雷雨》第一幕：“这儿我住厌了。”2.吃饱，饱足。《老子》：“帶利劍，厭飲食，財貨有餘，是謂盜竽。”《汉书·鲍宣传》：“今貧民菜食不厭，衣又穿空，父子夫婦不能相保，誠可爲酸鼻。”颜师古注：“厭，飽足也。”《新唐书·高適传》：“渾、隴武士飯糲米曰不厭，而責死戰，其敗固宜。”元刘壎《隐居通议·诗歌四》：“平生眼底厭糠秕，自對春風樂沂水。”3.谓飽尝，充分经受。宋陆游《三山杜门作歌》：“我生學步逢喪亂，家在中原厭奔竄。”4.滿足。《左传·僖公三十年》：“夫晉何厭之有！既東封鄭，又欲肆其西封。”《史记·刺客列传》：“今秦有貪利之心，而欲不可足也。非盡天下之地，臣海内之王者，其意不厭。”《新唐书·周墀传》：“墀言：‘天下大鎮如并、汴者纔幾，宰之求何可厭！’”宋曾巩《宝月大师塔铭》：“而鄉邑之人，至於羈旅游客，其歸之者，無不厭其意。”明高启《与诗客七人会饮余司马园亭》诗：“亂離歡易失，無厭數相過。”清蒲松龄《聊斋志异·雨钱》：“<翁>乃顧語秀才：‘頗厭君意否？’曰：‘足矣。’”5.合(心)；心服。《国语·周语下》：“帥象禹之功，度之於軌儀，莫非嘉績，克厭帝心。”韦昭注：“厭，合也。”《汉书·景帝纪》：“諸獄疑，若雖文致於法而於人心不厭者，輒讞之。”颜师古注：“厭，服也。音一贍反。”《後汉书·侯霸传》：“歆(韓歆)素有重名，死非其罪，衆多不厭。”《新唐书·突厥传下》：“而步真遂自爲咄陸葉護，衆不厭，去之。”6.指使人心服。宋司马光《贺部员外郎司马府君墓志铭》：“斷獄必求厭人心，摧抑彊猾，扶衛愚弱。”清纳兰性德《渌水亭杂识》卷二：“漢高帝素恨雍齒，比沙中偶語，張良勸帝封之，以厭衆心，偶語果息。”7.合适；合宜。参见“厭2宜”。8.充满；遍布。南朝宋鲍照《代少年时至衰老行》：“好酒多芳氣，餚味厭時新。”宋辛弃疾《西江月·和杨民瞻赋丹桂韵》词：“宫粉厭塗嬌額，濃粧要壓秋花。”清魏源《圣武记》卷十二：“九邊枕鋒鏑，原野厭膏血。”9.熟练；精通。清冒襄《影梅庵忆语》卷二：“剪綵織字，縷金迴文，各厭其技，针神針絶，前無古人已。”10.美盛貌。《诗·周颂·载芟》：“驛驛其達，有厭其傑。”毛传：“有厭其傑，言傑苗厭然特美也。”孔颖达疏：“厭者，苗長茂盛之貌。”高亨注：“厭，美好貌。”
厭3［yǎnㄧㄢˇ］
［《廣韻》於琰切，上琰，影。］
“厌3”的繁体字。
1.“魘”的古字。恶梦。南朝宋刘义庆《世说新语·假谲》：“虨乃詐厭，良久不悟，聲氣轉急。”2.“黶”的古字。掩蔽；掩藏。《左传·昭公二十六年》：“齊師圍成，成人伐齊師之飲馬於淄者，曰將以厭衆。”杜预注：“以厭衆心，不欲使知已降也。”陆德明释文：“厭，於冉反。”《庄子·齐物论》：“其厭也如緘，以言其老洫也。”汉董仲舒《春秋繁露·深察名號》：“是以陰之行不得干春夏，而月之魄常厭於日光。”3.通“奄”。忽然。参见“厭3的”。
厭4［yānㄧㄢ］
［《集韻》於鹽切，平鹽，影。］
亦作“懕1”。亦作“懨1”。亦作“猒2”。“厌4”的繁体字。
1.安然。《荀子·王霸》：“然而厭焉有千歲之國，何也？”参见“厭4然”。2.和悦。参见“厭4然”。3.微弱；不振。清吴伟业《林屋洞》诗：“松炬厭明滅，乳竇驚青紅。”参见“厭4厭”。4.疲倦；困倦。宋曾慥《类说·修真秘诀》：“立不至疲，卧不至厭。”元无名氏《泣江舟》第一折：“暈的呵眉黛顰，厭的呵神思昏。”5.见“厭4厭”。
厭5［yìㄧˋ］
［《集韻》乙及切，入緝，影。］
“厌5”的繁体字。
1.长揖。《仪礼·乡饮酒礼》：“賓厭介入門左，介厭衆賓入。”郑玄注：“推手曰揖，引手曰厭，今文皆作揖。”贾公彦疏：“引手曰厭者，厭字或作撎字者，古字義亦通也……以手向身引之。”《仪礼·乡射礼》：“賓厭衆賓，衆賓皆門左。”2.见“厭5浥”。
【厭日】太阴所居之辰。古人认为此日行事，将得恶果。《淮南子·天文训》：“太陰所居辰爲厭日，厭日不可以舉百事。”
【厭2心】心服。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“（支）（支道林）通一義，四坐莫不厭心；許（許掾）送一難，衆人莫不抃舞。”南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“謝（謝安）後麤難，因自叙其意，作萬餘言，才峯秀逸……四坐莫不厭心。”
【厭2世】1.消极悲观，厌恶尘世。《庄子·天地》：“千歲厭世，去而上僊。”南朝宋鲍照《白云》诗：“情高不戀俗，厭世樂尋仙。”唐李玖《白衣叟途中吟》之二：“厭世逃名者，誰能答姓名？”宋陈亮《祭吕东莱文》：“豈其于無事之時，而已懷厭世之情。”胡怀琛《为高吹万题寒隐图》诗：“幽人無俗懷，厭世每獨往。”老舍《黑白李》：“我决不会因为谈到宗教而想他有点厌世，或是精神上有什么大的变动。”2.去世。死的婉辞。南朝宋颜延之《为湘州祭虞舜文》：“百齡厭世，萬里陟方。”唐郑处诲《明皇杂录·高力士》：“方知上皇已厭世，力士北望，號泣嘔血而卒。”明胡应麟《少室山房笔丛·双树幻钞上》：“吾頃疾病且死，忽夢文殊大士謂吾曰：‘女未應厭世，後三年，震旦有大沙門，從女受道。’”清周亮工《祭王瑞芝太翁文》：“太翁厭世時，長公、季公依依在側，哀禮備至。”3.犹现世，出丑。《初刻拍案惊奇》卷二六：“如此没用的老東西，也來厭世，死活纏人做甚麽？”
【厭2旦】黎明。《荀子·儒效》：“遂選馬而進，朝食於戚，暮宿於百泉，厭旦於牧之野。”杨倞注：“厭，掩也；夜掩於旦，謂未明已前也。”
【厭2代】特指帝王逝世。唐人因避太宗李世民讳，改“世”为“代”。后遂沿用下来。唐舒元舆《桥山怀古》诗：“軒轅厭代千萬秋，渌波浩蕩東南流。”宋范仲淹《遗表》：“昨自明肅厭代之後，陛下奮權之初，首承德音，占預謤列。”《明史·后妃传一·孝肃周太后》：“自英皇厭代，予正位長樂，憲宗皇帝以天下養，二十四年猶一日。”
【厭3地】见“厭3的”。
【厭伏】1.倾倒伏地。《後汉书·光武帝纪上》：“夜有流星墜營中，晝有雲如壞山，當營而隕，不及地而散，吏士皆厭伏。”晋陶潜《搜神後记》卷七：“<周子文>少時喜射獵，常入山，忽山岫間有一人……此人便牽弓滿鏑向子文，子文便失魂厭伏。”2.用权威和强力制伏。《北齐书·神武纪下》：“王若厭伏人情，杜絶物議，唯有歸河東之兵，罷建興之戍……則讒人結舌，疑悔不生。”宋苏轼《议学校贡举状》：“唐之通牓，故是弊法，雖有以名取人，厭伏衆論之美，亦有賄賂公行，權要請託之害。”《金史·海陵纪》：“<亮>在東京，專務立威，以厭伏小人。”3.折服。宋苏舜钦《寄富彦国》诗：“猾胡聞風已厭伏，聚聽大議羞亂常，願如故約不敢妄，脱甲争獻寳玉觴。”《续资治通鉴·宋真宗景德四年》：“内臣將命，能采善惡，固亦可奬，然便爾賞罰，外人必未厭伏，當須轉運使深察之。”4.用巫术镇伏邪祟。《南史·梁昭明太子统传》：“葬畢，有道士善圖墓，云：‘地不利長子，若厭伏或可申延。’乃爲蠟鵝及諸物埋墓側長子位。”
【厭2色】厌烦、不满的脸色。北齐颜之推《颜氏家训·治家》：“裴子野有疎親故屬飢寒不能自濟者，皆收養之。家素清貧，時逢水旱，二石米爲薄粥，僅得徧焉，躬自同之，常無厭色。”
【厭抑】压制。《後汉书·卢植传》：“古文科斗，近於爲實，而厭抑流俗，降在小學。”清严有禧《漱华随笔·李文字》：“李文安公諱傑，以宗伯乞休歸，會劉瑾誅，詔起才望爲瑾厭抑者，吏部首薦公。”
【厭2足】满足。《史记·淮阴侯列传》：“今漢王復興兵而東……其意非盡吞天下者不休，其不知厭足如是甚也。”《汉书·食货志下四》：“富人臧錢滿室，猶無厭足。”宋孟元老《＜东京梦华录＞序》：“僕數十年爛賞疊遊，莫知厭足。”明李贽《又与焦弱侯》：“然林汝寧向者三任，彼無一任不往，往必滿載而歸，兹尚未厭足。”
【厭2兵】厌战。唐钱起《江行无题》诗之十二：“静聽江叟語，俱是厭兵人。”宋周密《齐东野语·诛韩本末》：“秦檜揣知上意厭兵，力主和議。”金王若虚《史记辨惑三》：“乃復備論帝王以來用兵之事，而終於漢文厭兵，百姓樂業，幾七百年，何關於律意哉。”刘国钧《辛壬之间杂诗》：“北人歌舞南人泣，畢竟天心未厭兵。”
【厭2快】满足、快意。《後汉书·酷吏传序》：“若此之類，雖厭快衆憤，亦云酷矣。”
【厭2忌】憎恶妒忌。清吴敏树《答李香州书》：“嗟乎！世之人無爲古人之所爲者，其所不爲，則必厭忌而共排之，宜也。”
【厭2苦】厌烦以为苦事。《後汉书·循吏传·孟尝》：“姑年老壽終，夫女弟先懷嫌忌，乃誣婦厭苦供養，加鴆其母，列訟縣庭。”晋干宝《搜神记》卷一：“<漢陰生>常於市中匄，市中厭苦，以糞灑之。”《旧唐书·阳城传》：“諸諫官紛紜言事，細碎無不聞達，天子益厭苦之。”清王士禛《池北偶谈·谈異六·洞庭丐者》：“洞庭山有丐者，貌似狂易，常行乞道上，夜則卧菴寺廡下，僧厭苦之，驅去復來。”夏曾佑《小说原理》：“人使终日常为一事，则无论如何可乐之事，亦生厌苦，故必求刻刻转换之境以娱之。”
【厭2事】厌倦于事。《後汉书·华佗传》：“<華佗>因託妻疾，數期不反。操（曹操）累書呼之，又勑郡縣發遣，佗恃能厭事，猶不肯至。”宋苏轼《秀州僧本瑩静照堂》诗：“君看厭事人，無事乃更悲。”
【厭2易】讨厌轻视。《韩非子·外储说左下》：“季孫好士，終身莊，居處衣服，常如朝廷；而季孫適懈，有過失，而不能長爲也，故客以爲厭易己，相與怨之，遂殺季孫。”
【厭2物】令人憎恶之物。宋洪迈《夷坚丁志·聂进食厭物》：“汝嗜食厭物，雖父兄戒飭，不敬聽，是何理耶！”《初刻拍案惊奇》卷二六：“杜氏道：‘多是你哄我進房，却叫這厭物來擺佈我！’”清李渔《奈何天·软诓》：“那厭物來了，徒我装個歡喜的模樣，才好騙他。”鲁迅《热风·随感录三九》：“这事不但溢出了经验的范围，而且又添上了一个理字排行的厌物。”
【厭3的】亦作“厭地”。
猛地；突然；忽然。厭，通“奄”。元王实甫《西厢记》第二本第一折：“但見箇客人，厭的倒退。”元乔吉《新水令·闺丽》套曲：“忽的迎頭見咱，嬌小心兒裏怕，厭地回身攏鬢鴉。”
【厭2服】1.信服；心服。《东观汉记·冯勤传》：“由是使典諸侯封事，勤（馮勤）差量功次輕重，國土遠近，地勢豐薄，不相逾越，莫不厭服焉。”宋苏轼《上神宗皇帝书》：“今乃以一人之薦舉而予之，猶恐未稱，章服隨至，使積勞久次而得者，何以厭服哉！”宋马令《南唐书·何敬洙传》：“民有白事者，隨其所言，<敬洙>親加剖析，無不厭服。”金刘祁《归潜志》卷十：“俄欽叔中宏詞科，遂入翰林，衆始厭服。”2.使心服。《後汉书·朱浮传》：“唐堯大聖，兆人獲所，尚優遊四凶之獄，厭服海内之心，使天下咸知，然後殛罰。”宋苏洵《礼论》：“聖人之始作禮也，不因其勢之可以危亡困辱之者，以厭服其心。”明宋濂《送觉初禅师还江心序》：“非有名德如覺初，不足以厭服人心。”清曹寅《重葺鸡鸣寺浮屠图碑记》：“非遇聖天子明揚丕彰，誠無足以厭服前代之賢君也。”
【厭劾】谓用迷信的方法消灾除邪。北周庾信《哀江南赋》：“問諸淫昏之鬼，求之厭劾之巫。”《新唐书·方技传·叶法善》：“高宗時，又有葉法善者，括州括蒼人。世爲道士，傳陰陽、占繇、符架之術，能厭劾怪鬼。”
【厭2宜】合宜。《管子·轻重》：“厭宜乘勢，事之利得也；計議因權，事之囿大也。”于省吾《双剑誃诸子新证·管子四》：“厭宜與計議對。議與計義相近。《国语·周语》‘克厭帝心’注：厭，合也。厭宜即合宜。”
【厭2建】厌倦。《墨子·号令》：“遣卒候者無過五十人。客至堞去之，慎無厭建。”孙诒让间诂：“建讀爲券，聲近字通……鄭康成云：‘券，今倦字也’。”一说，建当为逮，厌逮，犹淹滞。参阅岑仲勉《墨子城守各篇简注》。
【厭降】古丧礼，母亡，子服三年丧；父在母亡，则减一年，称厌降。南朝梁任昉《齐竟陵文宣王行状》：“禮屈於厭降，事迫於權奪。”《隋书·高祖纪下》：“但家無二尊，母爲厭降，是以父存喪母，還服於期者，服之正也。”清方苞《书考定仪礼丧服後》：“蓋喪服之有厭降見於子思、孟子之書，惟尊同不降，則秦、周以前載籍更無及此者。”
【厭2毒】憎恨。《後汉书·陈蕃传》：“陛下雖厭毒臣言，凡人主有自勉强，敢以死陳。”《北齐书·李浑传》：“黑獺遊魂關右，人神厭毒，連歲凶災，百姓懷土。”唐韩愈《顺宗实录》四：“既知内外厭毒，慮見摧敗。”宋吕祖谦《卧游录》：“貧道棲荆累稔，年衰疹積，厭毒人喧，所以遠記岷界，卜居斯阜。”
【厭2故喜新】讨厌旧的，喜欢新的。宋陈亮《问答上》：“使天地大義有所廢闕，而厭故喜新，敗亡相尋而不悟也。”明张居正《辛未会试程策》之二：“輕變則厭故喜新，有更張無序之患。”清冯桂芬《致李伯相书》：“陸立夫制軍始創改海運，豈厭故喜新、惡平樂險、避易趨難異於人情哉！”刘师培《人类均力说》：“夫人類之中，有一普通之性質，此即厭故喜新是也。”
【厭2恨】厌恶憎恨。郭沫若《司马迁发愤》：“司马迁对于这位本来不大喜欢的官气十足的朋友，增加了新的厌恨。”叶圣陶《遗腹子》：“文卿先生看了看她，带着厌恨的声气说，‘既然这样说，等你再生一个就是了。’”丁玲《莎菲女士的日记》：“我厌恨我不喜欢的人们的荩献。”
【厭冠】古丧礼小功以下所服之冠。《礼记·檀弓上》：“國亡大縣邑，公卿大夫皆厭冠，哭於大廟三日，君不舉。”郑玄注：“厭冠，今喪冠。”《礼记·曲礼下》：“苞屨、扱衽、厭冠，不入公門。”参阅清朱彬《礼记训纂》二。
【厭2怠】厌烦怠慢；厌倦怠惰。唐王播《题木兰院》诗记：“播少孤貧，嘗客揚州惠照寺木蘭院，隨僧齋餐，僧厭怠，乃齋罷而後擊鐘。”元刘祁《归潜志》卷八：“<李屏山>浮湛於酒，其性厭怠。”
【厭捍】压伏。《宋书·索虏传》：“進可以厭捍凶寇，覆其巢窟；退可以宣國威武，鎮御舊京。”
【厭2氣】讨厌；厌烦。《儿女英雄传》第四十回：“往往一進城去，就得十日半月的住着，媳婦兩個又不好怪厭氣的一趟一趟的只是跟着來回的跑。”清蒲松龄《聊斋志异·孙生》：“二更將殘，聞婦呼孫小字，孫不答。少間，婦復語，孫厭氣作惡聲。”茅盾《第一个半天的工作》：“断命的账！抄得厌气了。喂，请你帮帮忙。”
【厭2倦】对某种活动失去兴趣，不愿继续做。汉荀悦《汉记·武帝纪四》：“諸方士後皆無驗，上益厭倦，然猶羈縻不絶，冀望其真。”《南史·齐竟陵文宣王子良传》：“<蕭子良>勸人爲善，未嘗厭倦，以此終致盛名。”宋苏洵《答二任》诗：“古人居之富者衆，我獨厭倦思移居。”宋陈亮《类次文中子引》：“此書類次無條目，故讀者多厭倦。”清采蘅子《虫鸣漫录》卷一：“秦淮名妓葉素華，……厭倦風塵，嫁劉某爲妾。”曹禺《王昭君》第二幕：“对于连年的混乱，他确实是十分厭倦了的。”
【厭殺】1.压死。《汉书·外戚传上·孝文窦皇后》：“暮卧岸下百餘人，岸崩，盡厭殺卧者，少君獨脱不死。”《汉书·外戚传上·翼奉传》：“乃二月戊午，地大震於隴西郡，毁落太上廟殿壁木飾，壞敗獂道縣城郭官寺及民室屋，厭殺人衆。”2.指镇压。《後汉书·方术传·麴聖卿》：“又河南有麴聖卿，善爲丹書符劾，厭殺鬼神而使命之。”3.消除。宋苏舜钦《应制科上省使叶道卿书》：“至使敵國異方，聞風畏之，厭殺未形之患，此其所以爲得也。”
【厭2衰】厌倦衰退。三国魏嵇康《养生论》：“勞而未驗，志以厭衰。”
【厭5浥】潮湿。《诗·召南·行露》：“厭浥行露，豈不夙夜，謂行多露。”毛传：“厭浥，濕意也。”唐皮日休《桃花赋》：“玉露厭浥，妖紅墜濕。”金冯延登《春雨》诗：“今宵客夢知安穩，厭浥新涼到枕幃。”《天雨花》第三回：“厭浥行露卿知否？夜行無燭可曾聞？”
【厭2家雞】喻贱近贵远。晋何法盛《晋中兴书》卷七：“庾翼書，少時與王右軍齊名，右軍後進，庾猶不分（忿）。在荆州與都下書云：‘小兒輩厭家雞，愛野雉，皆學逸少書，須吾下當北之。’”唐柳宗元《殷贤戏批书後寄刘连州并示孟仑二童》诗：“聞道近來諸子弟，臨池尋已厭家雞。”宋陈师道《赠吴氏兄弟》诗之一：“不解征西諸子弟，卻憐野鶩厭家雞。”
【厭案】压制；压迫。《战国策·秦策四》：“趙强何若？舉左案齊，舉右案魏，厭案萬乘之國。”
【厭4焉】犹安然。《荀子·王霸》：“故一朝之日也，一日之人也，然而厭焉有千歲之國何也？”王先谦集解：“厭焉，猶安然也。”参见“厭4然”。
【厭2副】满足。汉蔡邕《被收时表》：“以快言事，厭副其言，誠寃誠痛。”
【厭2患】厌恶。《礼记·曲礼上》“勞毋袒”唐孔颖达疏：“袒，露也。雖有疲勞之事，厭患其衣而不得袒露身體。”
【厭2祭】古代祭祀常用活人为“尸”，代死者受祭，不用“尸”的祭称厌祭。《礼记·曾子问》：“曾子問曰：‘祭必有尸乎，若厭祭亦可乎？’”《礼记·曾子问》：“孔子曰：‘攝主不厭祭。’”郑玄注：“厭，飫神也。厭有陰有陽，迎尸之前祝酌奠，奠之且饗，是陰厭也；尸謖之後徹薦俎敦，設於西北隅，是陽厭也。”
【厭2惡】讨厌，憎恶。宋梅尧臣《和王仲仪咏瘿》诗：“厭惡雖自知，部割且誰肯。”宋王明清《春娘传》：“司户知其厭恶風塵，出于誠心，乃發書告其父。”《古今小说·张道陵七试赵昇》：“衆人見趙昇連住數日，并不轉身，愈加厭惡，漸漸出言侮慢。”《二十年目睹之怪现状》第六九回：“從此那位老太太，因爲和媳婦不對，便連兒子也厭惡起來了。”老舍《骆驼祥子》十六：“他不但是厌恶这种生活，而且为自己担心。”
【厭2極】满足穷尽。汉扬雄《逐贫赋》：“長與汝居，終無厭極，貧逐不去，與我遊息。”清俞樾《古书疑义举例·两句似异而实同例》：“然則若羿之好田獵，無有厭極，以亡其身，亦可謂之亡矣，何以從獸無厭謂之荒乎？”
【厭2鈍】扫兴；不顺遂。《西游记》第二十回：“我出家人遠來借宿，就把這厭鈍的話虎唬我。”
【厭2飫】1.吃饱；吃腻。汉严忌《哀时命》：“時厭飫而不用兮，且隱伏而遠身。”唐杜甫《丽人行》：“犀筋厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸。”宋周煇《清波杂志》卷八：“每食數斤，猶未厭飫。”明刘元卿《贤奕编·怀古》：“賓客入口無幾，堆盤累碟，深杯大瓢，秖以厭飫諸僕從耳。”《北齐书·魏收传》：“聞諸君子，雅道之士，遊遨經術，厭飫文史。”2.满足。清恽敬《＜香石诗钞＞序》：“即如粤中白沙、甘泉之詩，世所謂不爲道學所掩者，而於近今詩人之意已不能厭飫，况其他哉！”
【厭勝】古代一种巫术，谓能以诅咒制胜，压服人或物。《汉书·匈奴传下》：“元壽二年，單于來朝，上以太歲厭勝所在，舍之上林苑蒲陶宫。”唐杜甫《石犀行》：“自古雖有厭勝法，天生江水向東流。”宋孔平仲《辍耕录》卷一：“塞上有一山，形勢雄偉，金人望氣者謂此山有王氣，非我之利。金人欲厭勝之。”清蒲松龄《聊斋志异·嫦娥》：“嫦娥曰：‘我豈醫巫厭勝者？汝自欲捧心傚西子耳。’”叶圣陶《未庆集·遗腹子》：“两坛陈绍两只火腿买来了，就放在卧房里，仿佛看作一种厌勝的宝物，又象是一定生男儿的预约券。”
【厭勝錢】供佩带的一种物品，形似铸币，正面铸有各种吉祥语。旧俗认为可以压伏邪魅，故称“压胜钱”。参阅宋洪遵《泉志》十五、王黼《宣和博古图录》。
【厭4然】1.安然；安定。《荀子·儒效》：“天下厭然猶一也。”王先谦集解引王念孙曰：“厭然，安然。”《荀子·王制》：“是以厭然畜積修飾，而物用之足也。”王先谦集解：“厭然，猶安然。”2.和悦貌。宋司马光《上体要疏》：“其議者固不能一，必有参差不齊者矣，於是天子稱制决之，曰丞相議是，或曰廷尉當是，而群下厭然，無有不服者矣。”宋叶適《中奉大夫薛公墓志铭》：“公魁重凝特，造次不以詞色自達。自誠意内充，與之遊久者，皆厭然心服。”
【厭3然】闭藏貌。《礼记·大学》：“小人閒居爲不善，無所不至，見君子而後厭然，揜其不善而著其善。”孔颖达疏：“厭然，閉藏其不善之事。”
【厭詛】古代迷信，用诅咒使别人遭殃。《新唐书·徐有功传》：“竇孝諶妻龐爲其奴怖以妖祟，教爲夜解，因告以厭詛。”《元史·王约传》：“冠州民有兄訐其弟厭詛者，讞之，則曰：‘我求嗣也’。”
【厭2惱】厌烦恼怒。清蒲松龄《聊斋志异·汪士秀》：“白衣人嗔其語戲，怒曰：‘都方厭惱，老奴何得作懽？’”
【厭2禍】谓停止降灾祸。《国语·周语下》：“周固羸國也，天未厭禍焉，而又離民以佐災，無乃不可乎？”韦昭注：“言周固已爲羸病之國，天降禍災，未厭已也。”
【厭媚】见“厭魅”。
【厭2絶】因嫌弃而绝情。《醒世姻缘传》第一回：“<晁大舍>又使了六十兩銀子娶了一個遼東指揮的女兒爲妾，又嫌他不會奉承，又漸漸厭絶了。”
【厭3夢】恶梦。唐李白《寄远》诗之十二：“寒燈厭夢魂欲絶，覺來相思生白髮。”
【厭當】1.用迷信的方法阻止灾殃的降临。《史记·黥布列传》“黥布者，六人也，姓英氏”唐司马贞索隐：“布以少時有人相云，‘當刑而王’，故《漢雜事》云‘布改姓黥，以厭當之’也。”汉王充《论衡·吉验》：“秦始皇帝常曰：‘東南有天子氣。’于是東游以厭當之。”《北史·房豹传》：“紹宗自云有水厄，遂於戰艦中浴，并自投於水，冀以厭當之。”2.抵；实现。《三国志·吴志·吴範传》：“權<孫權>爲將軍時，範嘗白言江南有王氣……權曰：‘若終如言，以君爲侯。’及立爲吴王，範時侍宴，曰：‘昔在吴中，嘗言此事，大王識之邪？’權曰：‘有之。’因呼左右，以侯綬帶範。範知權欲以厭當前言，輒手推不受。”
【厭2鄙】厌恶、鄙视。清曾国藩《求阙斋记》：“向所搤捥而不得者，漸乃厭鄙而不屑御。”
【厭2歇】厌倦止息。南朝宋谢灵运《酬从弟惠连》诗：“悟對無厭歇，聚散成分離。”
【厭2亂】厌恶战乱。《新唐书·高开道传》：“將士多山東人，思歸，衆益厭亂。”
【厭腰】束腰。晋干宝《搜神记》卷七：“晉武帝泰始初，衣服上儉下豐，著衣者皆厭腰。”
【厭話】噎人的话。《儿女英雄传》第二五回：“這頭兒要惠顧把弟，那頭兒要成全徒弟，再不料一開口，先受了那麽幾句厭話，鬧了個兩頭都對不住。”
【厭2意】满意。宋岳珂《桯史·刘蕴古》：“藴古猶不厭意，日强聒于朝。”
【厭2棄】厌恶而嫌弃。唐赵元一《奉天录》卷二：“況陛下承丕業之餘慶，握皇圖而援籙，萬方同軌，八表恃赖，豈以一小豎厭棄皇家，百六之災得爲天譴而繫聖心哉！”宋司马光《太子太保庞公墓志铭》：“必待筋力不支，明主厭棄，然後乃去，是不得已，豈止足之謂邪。”明谢肇淛《五杂俎·人部三》：“宋人無書學，如蘇、黄、米、老等，真帖初見，甚可喜，良久亦令人厭棄。”清俞樾《春在堂随笔》卷七：“數日後，便覺煙味大變。久之，但聞其臭，不聞其香。三月之後，自厭棄之，不戒自絶矣。”鲁迅《彷徨·祝福》：“她久已不和人们交口，因为阿毛的故事是早被大家厌弃了的。”
【厭2煎】烦恼，熬煎。元郑光祖《倩女离魂》第四折：“則被他將一箇癡小冤家，送的來離鄉背井，每日價煩煩惱惱，孤孤另另，少不得厭煎成病。”
【厭2煩】厌恶，腻烦。宋黄庭坚《放言》诗：“從事常厭煩，歸心自如卷。”《古今小说·陈从善梅岭失浑家》：“羅童正行在路，打火造飯，哭哭啼啼不肯吃，連陳巡檢也厭煩了。”《红楼梦》第九四回：“還有寳玉，素常見了老婆子便很厭煩的，偏見了他們家的老婆子就不厭煩，你説奇不奇？”《二十年目睹之怪现状》第三回：“這土老兒在家裏住得厭煩了，到上海去謀事。”巴金《灭亡》第三章：“在这痛苦底熬煎中，他不仅怕到姑母家去，怕走那条街，甚至这城市他也住得厌烦了。”
【厭塞】压倒；镇住。《後汉书·党锢传·范滂》：“其所舉奏，莫不厭塞衆議。”《资治通鉴·晋安帝隆安四年》：“魏主珪自覽占書，多云改王易政；乃下詔風勵羣下，以帝王繼統，皆有天命，不可妄干；又數變易官名，欲以厭塞災異。”
【厭2塞】满足。《後汉书·光武帝纪下》：“宜因盛夏吉時，定號位，以廣藩輔，明親親，尊宗廟，重社稷，應古合舊，厭塞衆心。”唐温大雅《大唐创业起居注》卷三：“示難進於謙退，思厭塞於羣情。”
【厭2酸】方言。泛酸水。《海上花列传》第四回：“小紅攢眉道：‘勿曉得爲啥，厭酸得來，吃勿落。’”
【厭2厭】整齐茂盛貌；秀美貌。《诗·周颂·载芟》：“厭厭其苗，緜緜其麃。”郑玄笺：“厭厭其苗，衆齊等也。”元郑光祖《倩女离魂》第二折：“趁着這厭厭露華，對着這澄澄月下，驚的那呀呀呀寒鴈起平沙。”清金农《秋雨坐槐树下书怀》诗：“階前老槐十圍大，碧羅張繖高厭厭。”
【厭4厭】1.安静；安逸。《诗·秦风·小戎》：“厭厭良人，秩秩德音。”毛传：“厭厭，安静也。”晋陶潜《咏二疏》诗：“厭厭閭里歡，所營非近務。”逯钦立校注：“厭厭，安逸貌。”元侯克中《醉花阴》套曲：“凉夜厭厭露華冷，天淡淡銀河耿耿。”清金人瑞《宴胡侍御书堂》诗：“厭厭畢今夜，僕馬汝先歸。”2.微弱貌；精神不振貌。《汉书·李寻传》：“列星皆失色，厭厭如滅。”晋陶潜《和郭主簿》诗之二：“檢素不獲展，厭厭竟良月。”南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“曹蜍李志雖見在，厭厭如九泉下人。”《明史·方献夫传》：“雖執大政，氣厭厭不振。”鲁迅《书信集·致许寿裳》：“女官则厌厌无生意，略无动作。”3.形容病态。唐韩偓《春尽曰》诗：“把酒送春惆悵在，年年三月病厭厭。”宋欧阳修《送张屯田归洛歌》：“季秋九月予喪婦，十月厭厭成病軀。”元白樸《东墙记》第一折：“早是這兩日茶飯不進，厭厭瘦削。”欧阳予倩《桃花扇》第七幕：“她头上扎着一条手巾，身上披着一件斗篷，厌厌病容，弱不禁風的样子。”4.懒倦；无聊。宋柳永《定风波》词：“暖酥消，膩雲嚲，終日厭厭倦梳裹。”元李致远《新水令·离别》套曲：“黯黯愁成陣，厭厭日勝年。”5.绵长貌。南唐冯延巳《长相思》词：“紅滿枝，緑滿枝，宿雨厭厭睡起遲。”宋苏轼《次韵子由种杉竹》：“吏散庭空雀噪簷，閉門獨宿夜厭厭。”宋张孝祥《菩萨蛮》词：“不語恨厭厭，何人思故園。”清纳兰性德《生查子》词：“判得最長宵，數盡厭厭雨。”清洪昇《长生殿·闻乐》：“聽徹清音意厭厭，數琳瑯琬琰。”闻一多《红豆》诗十一：“相思枕上的长夜，怎样的厌厌难尽啊！”
【厭4厭害害】精神不振，情思绵绵貌。明汤显祖《紫钗记·佳期议允》：“那拾釵人擎奇，擎奇得瀟瀟灑灑、忺忺愛愛，闪得人躭躭待待、厭厭害害。”
【厭2慁】厌烦。《新唐书·李揆传》：“家百口，貧無禄，丐食取給，牧守稍厭慁，則去之，流落凡十六年。”
【厭2僞】对奸邪巧伪感到满意。《後汉书·崔寔传》：“耳蔽箴誨，厭僞忽真。”李贤注：“厭飫姦僞，輕忽至真。”
【厭魅】亦作“厭媚”。
谓用迷信方法祈铸鬼神以迷惑或伤害别人。《陈书·皇后传·後主张贵妃》：“又好厭魅之術，假鬼道以惑後主。”《资治通鉴·陈长城公至德元年》：“叔堅既失恩，心不自安，乃爲厭媚，醮日月以求福。”唐张鷟《朝野佥载》卷三：“韋庶人之全盛日……專行厭魅，平王誅之。”《辽史·列女传·耶律奴妻萧氏》：“嘗與娣姒會，争言厭魅以取夫寵。”《元典章·刑部三·厌镇》：“王鵬舉因與馬闍闍通姦，有劉顯引領前去馮珪處，厭魅馬闍闍夫耿天祐，欲令身死。”
【厭2滿】满意。宋何薳《春渚纪闻·馈药染翰》：“人人厭滿，忻躍而散。”
【厭2聞】1.充分听取。参见“厭2聞飫聽”。2.不愿听。鲁迅《华盖集·并非闲语三》：“平心想起来，所谓‘选家’这一流人物，虽然因为容易联想到明季的制艺的选家的缘故，似乎使人厌聞，但现在倒是应该有几个。”瞿秋白《饿乡纪程》四：“‘自由’‘平等’‘民权’的口头禅，在大多数社会思想里即使不生复古的反动思潮，也就为人所厌闻。”茅盾《第一阶段的故事》二：“但是看看何先生的神气，似乎并不把朱怀义这句话当作一回事，而且颇有厌闻的表情。”
【厭2聞飫聽】谓充分听取。宋曾巩《送江任序》：“既已得其所處之樂，而厭聞飫聽其人民之事，而江君又有聰明敏急之材。”
【厭翟】后、妃、公主所乘的车。因以翟羽为蔽，故称。翟，雉。《周礼·春官·巾车》：“王后之五路，重翟，錫面朱總。厭翟，勒面繢總。”郑玄注：“厭翟，次其羽使相迫也……厭翟，后從王賓饗諸侯所乘。”《隋书·礼仪志五》：“皇后之車，亦十二等……二曰厭翟，以祭陰社。”唐韩愈《梁国惠康公主挽歌》：“龍轜非厭翟，還輾禁城塵。”宋孟元老《东京梦华录·皇太子纳妃》：“皇太子纳妃……妃乘厭翟車。”清吴伟业《思陵长公主挽诗》：“賵圭陳厭翟，题湊載輼輬。”
【厭2駝】讨厌。明徐复祚《投梭记·谋窜》：“謝窮鬼真真厭駝，麻蒼蠅見食輒過。”
【厭2賤】厌恶鄙视。唐白居易《偶作》诗之二：“名無高與卑，未得多健羡；事無小與大，已得多厭賤。”《警世通言·老门生三世报恩》：“每到科舉年分，第一個攔場告考的就是他，討了多少人的厭賤。”清和邦额《夜谭随录·崔秀才》：“劉大悦，與之（崔秀才）往來，亦時濟其薪水。崔率十餘日一至，至必有所借貸，家人悉厭賤之。”
【厭暴】横暴；强暴。汉贾谊《旱云赋》：“陰氣辟而留滯兮，厭暴至而沈没。”
【厭2憤】厌恶愤恨。宋苏舜钦《奉酬公素学士见招之作》诗：“近逢公素我同好，厭憤偷俗常鬱陶。”
【厭2憎】厌恶。《二刻拍案惊奇》卷六：“<王八郎>既有了娶娼之意，歸家見了舊妻時，一發覺得厭憎。”茅盾《路》五：“但如果女书记不先把粉脸儿哭的那样难看，老荆或者还有几分怜惜。可是现在他只有厌憎。”王鲁彦《听潮的故事》：“她总觉得那是使她恐惧，使她厌憎的。”
【厭2薄】厌恶鄙视。宋苏轼《论时政状》：“士莫不悵恨者，以陛下有厭薄其徒之意也。”《警世通言·赵春儿重旺曹家庄》：“可成還是敗落財主的性子，疑心春兒厭薄他，忿然而去。”清蒲松龄《聊斋志异·耿十八》：“由此厭薄其妻，不復共枕席云。”鲁迅《坟·未有天才之前》：“这显然可以反证两件事：一是中国现在没有一个天才，二是大家对于现在的艺术的厌薄。”
【厭2膩】腻烦。夏丏尊叶圣陶《文心》十三：“<乐华>一则因为路程遥远，二则因为失业已久，家居不免厌腻。”许地山《东野先生》三：“我看现在有许多女子在公共机关服务，不上一年半载若不出差错，便要厌腻她们底事情。”
【厭2戰】厌恶战争。洪深《包得行》第四幕：“好些日本官兵还有因为厌战反战被枪毙或是自杀的！”
【厭2斁】厌弃。明方孝孺《祭许士修》：“豈謂斯世，爲可厭斁。”清龚自珍《伪鼎行》：“主人不厭斁汝，汝宜自憎。”
【厭應】厌当。《汉书·息夫躬传》：“往年熒惑守心……其法爲有兵亂……可遣大將軍行邊兵，敕武備，斬一郡守以立威，震四夷，因以厭應變異。”详“厭當”。
【厭覆】车翻人压。犹覆灭。《左傳·襄公三十一年》：“若未嘗登車射御，則敗績厭覆是懼，何暇思獲？”汉王符《潜夫论·贤难》：“齊侯之以奪國，魯公之以放逐，皆敗績厭覆於不暇，而用及治乎？”
【厭2穢】厌恶。清周亮工《书影》卷四：“眼前几則爛熟故實，雷同反覆，殊可厭穢。”
【厭2離】厌恶离弃。宋苏轼《书黄鲁直李氏传後》：“無所厭離，何從出世？無所欣慕，何從入道？”明袁宏道《行素园存稿引》：“故今之所刻畫而求肖者，古人皆厭離而思去之。”
【厭禱】以巫术祈祷鬼神。《旧唐书·萧复传》：“又言公主行厭禱，其子位爲禱文。”唐张鷟《朝野佥载》卷三二：“下里庸人，多信厭禱，小兒婦女，甚重符書。”明冯梦龙《智囊补·明智·剖疑》：“或告主淫亂，且厭禱，上大怒。”
【厭斷】用迷信的方法镇服鬼魅。《太平广记》卷三一八引《志怪》：“君當語之，自言能爲厭斷之法。”
【厭難折衝】谓压服灾难，挫败敌军。汉刘向《说苑·尊贤》：“故虞有宫之奇，晉獻公爲之終夜不寐；楚有子玉得臣，文公爲之側席而坐。遠乎！賢者之厭難折衝也。”明文徵明《乡里祭沈都宪文》：“厭難折衝，邊用靖謐。”
【厭2譏】厌恶讥讽。清蒲松龄《聊斋志异·胡四娘》：“生默默不較短長，研讀甚苦，衆從旁厭譏之，程讀弗輟。”
【厭禳】谓以巫术祈祷鬼神除灾降福，或致灾祸于人，或降伏某物。唐薛能《黄蜀葵》诗：“記得玉人初病起，道家妝束厭禳時。”《宣和遗事》前集：“詔：‘諸卿相，誰人能厭禳此星？’”清蒲松龄《聊斋志异·崔猛》：“道士笑曰：‘……我先君以解死之術。’崔生平不信厭禳，笑而不言。”
【厭蠱】谓以巫术致灾祸于人。《隋书·赵绰传》：“刑部侍郎辛亶，嘗衣绯褌，俗云利於官，上以爲厭蠱，將斬之。”《北史·恩倖传·穆提婆》：“又恐胡后不可以正義離間，乃外求左道行厭蠱之術，旬朔之間，胡氏遂即精神恍惚，言笑無恒，後主遂漸相畏惡。”《新唐书·肃宗七女传·郜国公主》：“貞元四年，又以厭蠱廢。”清蒲松龄《聊斋志异·林四娘》：“夫人窺見其容，疑人世無此妖麗，非鬼必狐，懼爲厭蠱，勸公絶之。”
【厭2戀】以此为满足而眷恋。唐白居易《醉吟先生墓志铭》：“已焉已焉！吾安往而不可，又何足厭戀乎其間？”
【厭躡】重重密布。《文选·潘岳＜射雉赋＞》：“衷料戾以徹鑒，表厭躡以密緻。”李善注：“厭躡，重而密也。”

*厴1［yǎnㄧㄢˇ］
［《廣韻》於琰切，上琰，影。］
“厣1”的繁体字。
1.螺类介壳口圆片状的盖，由足部表皮分泌的物质所形成。《医宗金鉴·外科心法要诀·臀部》：“田螺水：大田螺一枚，用尖刀挑起螺厴，入冰片五厘，平放磁盆内。”2.蟹腹下面的薄盖。

*厱1［qiānㄑㄧㄢ］
［《廣韻》苦咸切，平咸，溪。］
［《廣韻》丘嚴切，平嚴，溪。］
山崖和岸侧的空地。
厱2［lánㄌㄢˊ］
［《集韻》廬甘切，平談，來。］
见“厱2諸”。
【厱2諸】磨玉的青石。《说文·厂部》：“厱諸，治玉石也。”

*厵1［yuánㄩㄢˊ］
［《廣韻》愚袁切，平元，疑。］
“源1”的古字。

*区1［qūㄑㄩ］
“區1”的简化字。
区2［ōuㄡ］
“區2”的简化字。
区3［ɡōuㄍㄡ］
“區3”的简化字。
区4［kòuㄎㄡˋ］
“區4”的简化字。
区5［qiūㄑㄧㄡ］
“區5”的简化字。

*匹1［pǐㄆㄧˇ］
［《廣韻》譬吉切，入質，滂。］
1.相配；相比；相当。《诗·大雅·文王有声》：“築城伊淢，作豐伊匹。”毛传：“匹，配也。”《庄子·逍遥游》：“而彭祖乃今以久特聞，衆人匹之，不亦悲乎！”唐李白《登峨眉山》诗：“蜀國多仙山，峨眉邈難匹。”清顾炎武《北岳庙》诗：“體制匹岱宗，經營自雍汴。”2.匹敌；对手。《左传·僖公二十三年》：“秦、晉匹也，何以卑我？”杜预注：“匹，敵也。”三国魏曹丕《典论论文》：“王粲長於辭賦，徐幹時有齊氣，然粲之匹也。”清梁章鉅《归田琐记·谢古梅先生》：“先生敦品勵學，實爲儒宗，一時罕有其匹。”3.志同道合的人；伴侣；配偶。《诗·大雅·假乐》：“無怨無惡，率由羣匹。”郑玄笺：“循用羣臣之賢者，其行能匹耦己之心。”孔颖达疏：“其行能匹耦己之心者，謂舉事允當，與己志合也。”《文选·曹植〈洛神赋〉》：“歎匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。”张铣注：“匏瓜，星名，獨在河鼓東，故云無匹。”宋孙光宪《北梦琐言》卷三：“太師謝幕僚曰：‘某已選得一佳壻，諸賢未見。’乃召一客司小將，指之曰：‘此即某女之匹也。’”清李渔《比目鱼·发端》：“一生一旦，天然佳匹。”4.结成伴侣；配对成双。《文子·上德》：“神龍不匹，猛獸不羣，鷙鳥不雙。”《文选·颜延之〈秋胡诗〉》：“影響豈不懷？自遠每相匹。”李善注：“類乎影響，豈不相思？故夫婦之儀，自遠相匹。”清黄钧宰《金壶浪墨·雁》：“禽類中鴈爲最義，生有定偶。喪其一，終不復匹。”5.单独。6.量词。马驴骡及其它动物的计量单位。《书·文侯之命》：“用賚爾秬鬯一卣，彤弓一，彤矢百，廬弓一，廬矢百，馬四匹。”唐杜甫《题壁上韦偃画马歌》：“一匹齕草一匹嘶，坐看千里當霜蹄。”《儒林外史》第二五回：“門口一個人，騎了一匹騾子，到門口下了騾子進來。”郭沫若《残春》：“他跑来向我们指天画地地说，说他自己是龙王，他放了的那匹小鱼，原来是条龙子。”7.量词。布帛等织物长度的计量单位。古代四丈为一匹，今则五十尺、一百尺不等。《史记·刘敬叔孙通列传》：“迺賜叔孫通帛二十匹，衣一襲，拜爲博士。”《儒林外史》第一回：“他慌忙打開行李，取出一匹繭紬，一包耿餅，拿過去拜謝了秦老。”汪静之《时间是一把剪刀》诗：“时间是一把剪刀，生命是一匹锦绮。”8.量词。其它事物长度的计量单位。北魏郦道元《水经注·清水》：“天門山石自空，狀若門焉，廣三丈，高兩匹，深丈餘，更無所出，世謂之天門也。”北魏郦道元《水经注·洧水》：“塢側有水，懸流赴壑，一匹有餘，直注澗下。”9.量词。方言。山岭的计量单位，相当于座。沙汀《代理县长》：“到哪匹山唱哪个山歌。”10.鸭。后多作“鴄”。《礼记·曲礼下》：“凡摰：天子鬯，諸侯圭，卿羔，大夫鴈，士雉，庶人之摰匹。”郑玄注：“説者以匹爲鶩。”孔颖达疏：“匹，鶩也。野鴨曰鳧，家鴨曰鶩。”11.见“匹手”、“匹然”。
匹2［pìㄆㄧˋ］
讀作譬］
通“譬1”。
比如，比方。北齐颜之推《颜氏家训·文章》：“陳思王《武帝誄》遂深永蟄之思，潘岳《悼亡賦》乃愴手澤之遺：是方父於蟲，匹婦於考也。”王利器集解：“宋本及《餘師録》作‘譬婦爲考也。’”南朝陈徐陵《为贞阳侯重与王太尉书》：“魯柝聞邾，方之尚遠；胡桑對薊，匹此爲遥。”唐白居易《九江春望》詩：“此地何妨便終老，匹如元是九江人。”宋杨伯嵒《臆乘》：“‘匹如元是九江人’，匹字去聲。”
【匹人】独特的人。清平步青《霞外攟屑·明野史汇皇明名臣琬炎录弇山堂识小录》：“稗官小乘，類出匹人畸畯手，修怨之音與耳傳之譌半之。”
【匹力撲六】形容连续的声音。《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“掇開房門，見頭便割。這班酒透的人，匹力撲六的好像切菜一般，一齊殺倒，血流遍地。”
【匹士】即士。以其地位低微，故称。《礼记·礼器》：“君子大牢而祭，謂之禮；匹士大牢而祭，謂之攘。”孔颖达疏：“匹士，士也……言其微賤，不得特使爲介乃行，故謂之匹也。”《新唐书·元稹传》：“夫以匹士之愛其子，猶求明哲慈惠之師，豈天下元良而反不及乎？”章炳麟《国故论衡·原道下》：“賞罰不厭一，好惡不厭岐；一者以爲羣衆，岐者以優匹士。因道全法，則君子樂而大姦止。”
【匹夫】1.古代指平民中的男子。亦泛指平民百姓。《左传·昭公六年》：“匹夫爲善，民猶則之，况國君乎？”《韩非子·有度》：“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。”汉班固《白虎通·爵》：“庶人稱匹夫者，匹，偶也，與其妻爲偶，陰陽相成之義也。”唐刘德仁《长门怨》诗：“早知雨露翻相誤，只插荆釵嫁匹夫。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“若國朝之制，滿漢平等，漢人有才者，匹夫可以爲宰相。”2.独夫。多指有勇无谋的人，含轻蔑意味。《孟子·梁惠王下》：“夫撫劍疾視曰：‘彼惡敢當我哉！’此匹夫之勇，敵一人者也。”宋苏轼《留侯论》：“匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足爲勇也。”清昭槤《啸亭杂录·书光显寺战事》：“余素以豪傑待王，今乃知王直匹夫耳！”3.指平常的人。《晋书·刘隗传》：“夫嫡妻長子皆杖居廬，故周景王有三年之喪，既除而宴，《春秋》猶譏，況龕匹夫，暮宴朝祥，慢服之愆，宜肅喪紀之禮。請免龕官，削侯爵。”宋苏轼《潮州修韩文公庙记》：“匹夫而爲百世師，一言而爲天下法。”叶君健《自由》三：“这倒不是单纯为了友谊和对您的敬佩，也是为了国家的利益，为了桑梓的利益，为了匹夫的责任。”4.詈词。犹言家伙，东西。常用来指斥无知无识的人。多见于早期白话。元刘时中《端正好·上高监司》套曲：“堪笑這没見識街市匹夫，好打那好頑劣江湖伴侣。”《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“匹夫，造言欺我，合當斬首！”《说唐》第十六回：“這老匹夫，合當要死，待我出去斬了他。”
【匹夫小諒】语本《论语·宪问》：“豈若匹夫匹婦之爲諒也，自經於溝瀆而莫之知也。”后以“匹夫小諒”指普通老百姓所抱守的小节小信。清无名氏《王氏复仇记》：“<祝舉人>情極自縊死。遺筆囑其子曰：‘……含冤自經，雖類匹夫小諒，實出萬不得已。’”
【匹夫之勇】谓不用智谋，单凭个人血气的勇气。《国语·越语上》：“吾不欲匹夫之勇也，欲其旅進旅退也。”《史记·淮阴侯列传》：“項王喑噁叱咤，千人皆廢，然不能任屬賢將，此特匹夫之勇耳。”金王若虚《论语辨惑四》：“晦菴解‘小不忍’之義曰：‘……慈愛而無斷，婦人之仁也；果敢而輕發，匹夫之勇也。’”《水浒後传》第三三回：“不可使匹夫之勇，懊悔無及。”
【匹夫之諒】同“匹夫小諒”。
宋朱熹《答董叔重》：“箕子豈固欲自經於溝瀆，而爲匹夫之諒哉？”
【匹夫不可奪志】谓虽是平民也不可强迫他放弃主张。语出《论语·子罕》：“子曰：‘三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也’。”《後汉书·李陈庞等传论》：“任棠、姜岐，世著其清。結甕牖而辭三命，殆漢陽之幽人乎……語曰：‘三軍可奪帥，匹夫不可奪志。’”
【匹夫匹婦】平民男女。泛指普通百姓。《书·咸有一德》：“匹夫匹婦，不獲自盡，民主罔與成厥功。”宋王安石《上相府书》：“某聞古者極治之時，君臣盡道以業天下之民，匹夫匹婦有不預其澤者，爲之焦然恥而憂之。”闻一多《人民诗人－－屈原》：“有人说他的死是‘匹夫匹妇自经于沟壑’，对极了，匹夫匹妇的作风，不正是人民革命的方式吗？”
【匹夫有責】谓国家兴亡每个普通的人都有责任。语本清顾炎武《日知录·正始》：“保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣。”章炳麟《革命之道德》：“匹夫有責之説，今人以爲常談，不悟其所重者，乃在保持道德，而非政治經濟之云云。”续范亭《抗战六周年七七感言》：“区区之见，借作漫谈，贡献国人，倘能有四万万分之一之效果，亦匹夫有责之大义微忱，岂敢默而无语。”高云览《小城春秋》第三十三章：“国家兴亡，匹夫有责，内除国贼，外抗强权，正是今天祖国当务之急。”
【匹夫勇】匹夫之勇。唐王昌龄《杂兴》诗：“誠知匹夫勇，何取萬人傑。”宋梅尧臣《项羽》诗：“羽以匹夫勇，起于隴畝中。”详“匹夫之勇”。
【匹夫販婦】同“匹夫匹婦”。
宋沈括《秀州崇德县建学记》：“治天下國家，其上至於無以加，下至於匹夫販婦。”
【匹夫庶婦】同“匹夫匹婦”。
南朝梁刘勰《文心雕龙·乐府》：“匹夫庶婦，謳吟土風。”
【匹夫無罪，懷璧其罪】百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。《左传·桓公十年》：“初，虞叔有玉，虞公求旃。弗獻。既而悔之，曰：‘周諺有之：“匹夫無罪，懷璧其罪。”吾焉用此，其以賈害也。’乃獻之。”《三国志·魏志·文昭甄皇后传》：“今世亂而多買寶物，匹夫無罪，懷璧爲罪。又左右皆飢乏，不如以穀振給親族鄰里，廣爲恩惠也。”中英杰《罗浮山血泪祭》：“天之苍苍，正色何色？匹夫无罪，怀璧其罪？万能的真理你为什么无动于衷？”亦省作“匹夫懷璧”。清叶廷琯《鸥波渔话·藏书画沽祸》：“書畫之癖，往往沽祸，古今皆然，亦匹夫懷璧之義。”
【匹夫溝瀆】《论语·宪问》：“豈若匹夫匹婦之爲諒也，自經於溝瀆而莫之知也。”后因以“匹夫溝瀆”谓拘守普通人的小信小节。宋叶绍翁《四朝闻见录·张司封庙》：“江之所恃者隄，安有伯起不知以石代薪之便，功未及成，效匹夫溝瀆之爲？”
【匹夫僮婦】同“匹夫匹婦”。
《後汉书·冯衍传》：“四垂之人，肝腦塗地，死亡之數，不啻太半，殃咎之毒，痛入骨髓，匹夫僮婦，咸懷怨怒。”李贤注：“僮猶賤也。”
【匹夫懷璧】见“匹夫無罪，懷璧其罪”。
【匹比】比。王西彦《鱼鬼》：“年轻的时候他是邻近几个村子里最出色的石匠，手艺可以和县城里最好的石匠相匹比。”
【匹手】形容手的动作异常迅速，使人来不及防备。《金瓶梅词话》第一回：“武松匹手奪過來，潑在地下。”《金瓶梅词话》第七二回：“秋菊問他要棒槌使使，他不與，把棒槌匹手奪下了，説道：‘前日拿了个去不見了，又來要。’”
【匹休】媲美；比配。《书·洛诰》：“公不敢不敬天之休，來相宅，其作周匹休。”孔传：“其作周以配天之美。”明罗敬汝《＜覆瓿集＞序》：“<劉先生伯温>卒拜誠意伯，蓋匹休伊吕者幾二十年。”明杨慎《升庵诗话》卷四：“宋詩信不及唐，然其中豈無可匹休者，在選者之眼力耳。”
【匹2似】好似；比如。宋徐铉《离歌辞》之五：“拂匣收珠佩，迴燈拭薄妝。莫嫌春夜短，匹似楚襄王。”宋苏轼《减字木兰花·彭门留别》词：“如今未見，歸去東園花似霰。一語相開，匹似當初本不來。”宋刘克庄《贺新郎·和咏荼蘼》词：“惱人匹似中狂藥。凭危欄，燭光交映，樂聲遥作。”
【匹2似閑】犹言等闲，平常。《朱子语类》卷十三：“不赴科舉，也是匹似閑事。”元金人杰《追韩信》第二折：“且相逢，覷英雄如匹似閑，堪恨無端四海蒼生眼。”元乔吉《乔牌儿·别情》套曲：“憶宫額似芙蓉瓣，見桃花呵似見他容顔，覷得越女吴姬匹似閑。”
【匹合】1.婚配。《楚辞·天问》：“閔妃匹合，厥身是繼。”唐皇甫枚《三水小牍·步飞烟》：“下妾不幸，垂髫而孤。中間爲媒妁所欺，遂匹合於瑣類。”清钮琇《觚賸·燕觚集》：“<陳圓圓>皈依上將，匹合大藩。”2.配偶。《隋书·裴矩传》：“驍果之徒，盡無家口，人無匹合，則不能久安。”唐玄奘《大唐西域记·僧伽罗国》：“汝是羅刹，我乃是人，人鬼異路，非其匹合，若苦相逼，當斷汝命。”3.谓匹偶而相合。《楚辞·九辩》：“太公九十乃顯榮兮，誠未遇其匹合。”《淮南子·原道训》：“所謂一者，無匹合於天下者也，卓然獨立，塊然獨處。”
【匹2如】比如；好似。唐元稹《酬乐天醉别》诗：“好住樂天休悵望，匹如元不到京來。”唐白居易《偶吟》之一：“匹如身後有何事，應向人間無所求。”宋苏轼《答李寺丞书》之二：“僕雖遭憂患狼狽，然匹如當初不及第，即諸事易了。”
【匹2如閑】等闲，平常。宋杨万里《月夜阻风泊舟太湖石塘南头》诗：“過湖未得匹如閑，何幸湖心泊畫舩。”宋刘克庄《水调歌头·十三夜同官载酒相别不见月作》词：“嫦娥老去孤另，離别匹如閑。”
【匹好】夫妇间的情谊。《隋书·元寿传》：“<蕭摩訶>遠念資財，近忘匹好，又命其子捨危惙之母，爲聚斂之行。”
【匹亞】1.彼此相当的；不相上下的。宋韩奇《和袁陟节推龙兴寺芍药》诗：“仙家冠子鏤紅雲，金線粧治無匹亞。”宋张戒《岁寒堂诗话》卷上：“<劉隨州>與杜子美並時，其得意處，子美之匹亞也。”2.配偶。宋黄庭坚《寄陈適用》诗：“新晴百鳥語，各自有匹亞。”
【匹侣】同伴。三国魏曹植《名都篇》：“鳴儔嘯匹侣，列坐竟長筵。”一本作“匹旅”。
【匹居】雌雄同居。《朱子语类》卷八一：“王鳩，嘗見淮上人说淮上有之……人未嘗見其匹居而乘處，乘處，謂四箇同處也，只是二箇相隨，既不失其偶，又未嘗近而相狎。”清王念孙《读书杂志·淮南子二十》“乖居”：“乖當爲乘字之誤也。乘者，匹也。言雌雄有别，不匹居也。”
【匹段】泛指布帛等纺织品。唐韩愈《论变盐法事宜状》：“平叔請令州府差人自糶官鹽，收實估匹段。”唐元稹《处分幽州德音制》：“共賜錢一萬貫，以内庫及户部見在匹段支送，充賞給幽州、廬龍并瀛、莫等州將士。”
【匹素】白色的绢。常用以形容天光云气等。唐杜牧《自贻》诗：“自嫌如匹素，刀尺不由身！”宋苏轼《十月十五日观月黄楼席上次韵》：“山下白雲横匹素，水中明月卧浮圖。”宋陆游《衡门感旧》诗：“蒼烟屯不散，匹素横郊原。”
【匹馬】一匹马。后常指单身一人。《仪礼·觐礼》：“奉束帛，匹馬卓上，九馬隨之。”《後汉书·南匈奴传论》：“龍駕帝服，鳴鍾傳鼓於清渭之上，南面而朝單于，朔、易無復匹馬之蹤，六十餘年矣。”唐杜甫《曲江三章章五句》诗之三：“短衣匹馬隨李廣，看射猛虎終殘年。”宋陆游《诉衷情》词：“當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。”《花月痕》第四七回：“李稷如匹馬捉狗頭，顔卓然單刀盟倭目。”
【匹馬一麾】一匹马一杆旗。形容勇敢善战。《辽史·仪卫志四》：“遼太祖匹馬一麾，斥地萬里，經營四方，未嘗寧居。”
【匹馬北方】指唐肃宗于安史之乱中在北方即位，独立维持局面事。唐元结《大唐中兴颂》：“天將昌唐，繄曉我皇，匹馬北方。獨立一呼，千麾萬旟，我卒前驅。”宋杨万里《浯溪赋》：“惟彼中唐，國已膏肓；匹馬北方，僅獲不亡。”
【匹馬丘牛】春秋時鲁国交纳田赋，规定每丘出戎马一匹，牛三头，谓之“匹馬丘牛”。《春秋·成公元年》“三月，作丘甲”唐孔颖达疏：“《司馬法》：‘六尺爲步，步百爲畝，畝百爲夫，夫三爲屋，屋三爲井，四井爲邑，四邑爲丘。丘有戎馬一匹，牛三頭，是曰匹馬丘牛。’”
【匹馬隻輪】一匹战马，一只车轮。形容极少的兵马。《公羊传·僖公三十三年》：“晉人與姜戎要之殽而擊之，匹馬隻輪無反者。”何休注：“匹馬，一馬也；隻，踦也。皆喻盡。”唐高迈《济河焚舟记》：“昔孟明之載戰載北也，空山肉填，平地血流，匹馬隻輪，蕩然不收。”《东周列国志》第四五回：“晉兵四下圍裹將來，如饅頭一般，把秦家兵將，做個餤子，一個個束手受擒。殺得血污溪流，屍横山徑，匹馬隻輪，一些不曾走漏。”
【匹馬單槍】亦作“匹馬單鎗”。
一匹马，一杆枪。比喻独自行动，没有别人帮助。《景德传灯录·汝州南院和尚》：“問：‘匹馬單槍來時如何？’師曰：‘待我斫棒。’”《朱子语类》卷一二○：“須是勇猛向前，匹馬單鎗做將去看如何，只管怕箇甚麽？”聂绀弩《论乌鸦》上：“人当年轻力壮，匹马单枪时，厕身今日社会，只要不聋不哑，谁无大志？”
【匹馬單鎗】见“匹馬單槍”。
【匹馬當先】一马当先。谓冲锋在前。元关汉卿《五侯宴》第三折：“刀横宇宙三軍喪，匹馬當先戰百合。”
【匹配】1.配合。婚配。《後汉书·赵咨传》：“昔舜莽蒼梧，二妃不從。豈有匹配之會，守常之所乎？”《易·姤》“<彖曰>：剛遇中正”唐孔颖达疏：“一女而遇五男，既不可取；天地匹配，則能成品物。”《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“你快回家引兒子過來。我差人去唤徐雅帶女兒來當堂匹配。”清昭槤《啸亭杂录·宫女四万》：“三年一選，擇其幽嫻貞静者入後宫，及配近支宗室，其餘者任其自相匹配。”川剧高腔《拉郎配》第五场：“我那彩凤女儿，与你匹配，刚刚合适。”2.配偶。《古今小说·张古老种瓜娶文女》：“若得此女以爲匹配，足矣。”3.搭配。唐元稹《叙诗寄乐天书》：“近世婦人暈澹眉目，綰約頭鬢，衣服修廣之度，及匹配色澤，尤劇怪艷。”明陶宗仪《辍耕录·谣言》：“自中原至于江之南，府縣村落，凡品官庶人家，但有男女年十二三以上，便爲婚嫁，六禮既無，片言即合……自後有貴賤貧富、長幼、妍醜，匹配之不齊者，各生侮怨。”4.犹分配。唐顾非熊《妙女传》：“<妙女>遂起支分兵馬，匹配幾人於某處檢校，幾人於病人身上束縛邪鬼。”
【匹紙】我国古代一种供作画写字用的优质纸。宋陆游《跋为子遹书诗卷後》：“子遹持匹紙求録詩，期年矣，以乃翁衰疾，不忍迫蹙。予更以此念之，爲寫終此卷。”明屠隆《考槃余事·纸笺·宋纸》：“有匹紙長三丈至五丈，陶穀家藏數幅，長如匹練，名‘鄱陽白’。”《儒林外史》第十五回：“馬二先生舉眼一看，樓中間掛着一張匹紙，上寫冰盤大的二十八個大字。”清阮葵生《茶馀客话》卷十七：“明時大内白箋，磁青紙、高麗繭紙，皮紙、新安玉牋，譚箋、觀音簾，匹紙，皆可珍者也。”
【匹處】雌雄同处。汉刘向《列女传·魏曲沃负》：“夫雎鳩之鳥，猶未嘗見乘居而匹處也。”参见“匹居”。
【匹偶】1.配偶。《吕氏春秋·壹行》：“盗賊大姦也，而猶所得匹偶，又況於欲成大功乎？”五代王仁裕《开元天宝遗事·牵红丝娶妇》：“吾女各有姿色，即不知誰是匹偶。”《初刻拍案惊奇》卷二七：“家鄉又遠，若要别求匹偶，一時也未有其人。”章炳麟《定复仇之是非》：“求匹偶者，本以逐欲，乃適足以長子孫。”2.婚配。《隋书·东夷传·流求国》：“<流求國>嫁娶以酒肴珠貝爲娉，或男女相悦，便相匹偶。”清蒲松龄《聊斋志异·江城》：“家無半間屋，南北流寓，何足匹偶？”姚华《论文後编》：“猶之匹偶，得雌雄而相應。”
【匹鳥】成对的鸟。特指鸳鸯。《诗·小雅·鸳鸯》“鴛鴦于飛”毛传：“鴛鴦，匹鳥。”郑玄笺：“匹鳥，言其止則相耦，飛則爲雙，性馴耦也。”晋陆机《燕歌行》：“白日既没明燈輝，夜禽赴林匹鳥棲。”五代马缟《中华古今注·鸳鸯》：“鴛鴦：水鳥，鳧類也。雌雄未嘗相離；人得其一，則其一思而死。故謂之匹鳥也。”《醒世姻缘传》引起：“關關匹鳥下河洲，文后當年應好逑。”
【匹庶】平民。汉王符《潜夫论·论荣》：“幽、厲之貴，天子也，而又富有四海。顔、原之賤，匹庶也，而又凍餒屢空。”《後汉书·张纯传》：“陛下興於匹庶，蕩滌天下，誅鉏暴亂，興繼祖宗。”唐封演《封氏闻见记·纸钱》：“紙乃後漢蔡倫所造，其紙錢魏、晉以來始有其事。今自王公逮于匹庶，通行之矣。”《金史·斜卯爱实传》：“二族衰微，無異匹庶。”
【匹婦】1.古代指平民妇女。汉班彪《王命论》：“夫以匹婦之明，猶能推事理之致，探禍福之機，全宗祀於無窮，垂册書於春秋，而況大丈夫之事乎？”《宋书·范泰传》：“謝晦婦女，猶在尚方，始貴後賤，物情之所甚苦，匹婦一至，亦能有所感激。”明袁宏道《程母义行述》：“歸見斯文而死，此與匹婦被垢而雉經者何異？”清周亮工《书影》卷三：“邦有叛臣，匹婦羞之。”2.一个妇女。《孟子·尽心上》：“五畝之宅，樹墙下以桑，匹婦蠶之，則老者足以衣帛矣。”《汉书·杜钦传》：“愛寵偏於一人，則繼嗣之路不廣，而嫉妒之心興矣。如此，則匹婦之説，不可勝也。”颜师古注：“匹婦，一婦人也。”清方文《送姜如农明府擢仪部》诗：“匪直爲匹婦，實乃扶頽綱。”
【匹婦不獲】《书·咸有一德》：“匹夫匹婦，不獲自盡，民主罔與成厥功。”孔颖达疏：“匹夫匹婦不得自盡其意，則在下不肯親上，在上不得下情，如是，則人主無與成其功也。”后因以“匹婦不獲”谓平民妇女向上反映意见。明张居正《为故大学士高拱乞恩疏》：“其妻冒昧陳乞，實亦知皇仁天覆，聖度海涵，故敢以匹婦不獲之微情，仰干鴻造也。”
【匹婦溝渠】谓拘守普通妇女的小节。清李渔《蜃中楼·望洋》：“我偷生不爲求瓦全，念玉碎，須明聲價，怎肯做個匹婦溝渠没帳查。”参见“匹夫溝瀆”。
【匹植】謂成对成行地种植。清曹寅《思仲轩》诗：“今年移叢竹，匹植當漣漪。”
【匹裂】亦称“匹製”。
小口大腹的木罐。宋沈括《梦溪笔谈·杂志二》：“刁約使契丹，戲爲四句詩曰：‘押燕移離畢，看房贺跋支，餞行三匹裂，密賜十貔貍。’皆紀實也……匹裂，似小木罌，以色綾木爲之，加黄漆。”宋葛立方《韵语阳秋》卷二：“匹製，小木罌。”一说即套杯。清阮葵生《茶馀客话》卷十：“匹製，即今之沓杯，俗名套杯。外大内小。古人不過五六。《古今詩話》：‘刁約使契丹詩曰：餞行三匹製。’”
【匹遇】遇合。《封神演义》第八三回：“離龍坎虎相匹遇，煉就神丹成不朽。”
【匹禽】成对的鸟。元王逢《宫中行乐词》之五：“芍藥爲離草，鴛鴦是匹禽。”
【匹然】犹突然，猛然。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“教授看見，大叫一聲，匹然倒地。”《警世通言·崔待诏生死冤家》：“<秀秀>道罷起身，雙手揪住崔寧，叫得一聲，匹然倒地。”
【匹游】亦作“匹遊”。
结伴而游。《文选·张华＜鹪鹩赋序＞》：“繁滋族類，乘居匹游，翩翩然有以自樂也。”李善注引《列女传》：“姜后曰：雎鳩之鳥，猶未常見其乘居而匹遊。”按，今本《列女传》作“匹處”。
【匹遊】见“匹游”。
【匹馳】并驰。汉赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“夫驥不可與匹馳，日月不可並照。”
【匹聘】婚配。《元典章·户部四·乐人婚》：“承應樂人呵，一般骨頭休成親。樂人内匹聘者，其餘官人、富户休强娶。”清洪昇《长生殿·情悔》：“敢仍望做蓬萊座的仙班，只願還楊玉環舊日的匹聘。”
【匹概】谓个人的意气。
【匹溢】四处播散。《文选·王褒＜洞箫赋＞》：“故吻吮值夫宫商兮，龢紛離其匹溢。”李善注：“紛離、匹溢，聲四散也。”
【匹羣】犹伴侣，伙伴。三国魏阮籍《咏怀》诗之二八：“焉見孤翔鳥，翩翩無匹羣。”宋叶適《厉领卫墓志铭》：“亦既豹變，剛柔蔚文，曷履虎尾，喪其匹羣。”
【匹製】见“匹裂”。
【匹嫡】1.谓庶子地位同于嫡子。《左传·桓公十八年》：“並后、匹嫡、兩政、耦國，亂之本也。”杜预注：“庶如嫡。”杨伯峻注：“匹嫡，庶子同於嫡子。”《晋书·礼志中》：“兩后匹嫡，自謂違禮，不謂非常之事而以常禮處之也。”《宋书·后纪传论》：“太祖之傾惑潘嫗，謀及婦人；大明之淪溺殷姬，並后匹嫡，至使多難起於肌膚，并命行於同産，又況進於此者乎。”2.谓缔结婚姻。唐吴兢《贞观政要·论礼乐》：“自有魏失御，齊氏云亡，市朝既遷，風俗陵替，燕、趙古姓，多失衣冠之緒，齊、韓舊族，或乖禮義之風。名不著於州閭，身未免於貧賤，自號高門之胄，不敦匹嫡之儀，問名唯在於竊貲，結褵必歸於富室。”
【匹耦】1.投合。《诗·大雅·假乐》“率由羣匹”汉郑玄笺：“循用羣臣之賢者，其行能匹耦己之心。”唐孔颖达疏：“循用羣臣之匹耦己志者。”2.指雌雄的一方。后多指配偶，夫妻。《诗·齐风·南山》“雄狐綏綏”汉郑玄笺：“雄狐行求匹耦於南山之上。”《左传·成公十一年》“己不能庇其伉儷而亡之”唐孔颖达疏：“伉儷者，言是相敵之匹耦。”宋苏舜钦《谘目四》：“幽閉怨曠之人，皆得匹耦，攄散積陰之憤，以召至和之氣。”章炳麟《訄书·序种姓上》：“婚姻亦以氏别，虽崔、郭、唐、杜，灼然知出于一姓，猶相與爲匹耦。”3.雌雄配对。多喻指婚配。《诗·小雅·鸳鸯》“鴛鴦于飛”唐孔颖达疏：“相匹耦而擾馴，則易得也。”《二刻拍案惊奇》卷九：“打鴨驚鴛鴦，分飛各異方；天生應匹耦，羅列自成行。”清蒲松龄《聊斋志异·窦氏》：“<南三復>轉念農家豈堪匹耦？姑假其詞以因循之。”4.谓相当于。《明史·魏元传》：“傳聞宫中乃有盛寵，匹耦中宫。”
【匹撲】象声词。《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“<楊元禮>聽得匹撲的跳響，慌忙跳起道：‘不好了，不好了！中了賊僧計也。’”
【匹豎】童仆。《後汉书·左雄传》：“今之墨綬，猶古之諸侯，拜爵王庭，輿服有庸，而齊於匹豎，叛命避負，非所以崇憲明理，惠育元元也。”
【匹2諸】犹言譬之于。北魏贾思勰《＜齐民要术＞序》：“花木之流，可以悦目，徒有春花，而無秋實，匹諸浮僞，蓋不足存。”
【匹敵】1.相比；相当；对等。《左传·成公二年》：“蕭同叔子非他，寡君之母也；若以匹敵，則亦晉君之母也。”《三国志·魏志·郭皇后传》：“諸親戚嫁娶，自當與鄉里門户匹敵者，不得因勢彊與他人婚也。”唐杜甫《郑典设自施州归》诗：“時雖屬喪亂，事貴當匹敵。”宋叶適《上殿札子》：“賴陛下威靈遠暢，使得以匹敵往來爾。”清陈鳣《对策》卷一：“若夫匹敵者，但偁頓首，或偁再拜而已。”郁达夫《杭州》：“一位醉酒吟诗携妓的郡守的力量，无论如何，也是不能和帝王匹敌的。”2.指彼此相当的人。明彭士望《冬心》诗：“敢遂薄高曾，自矜無匹敵。”清周中孚《郑堂札记》卷五：“若李滄溟者，諸體俱少完善，惟七絶差勝，祇堪與謝四溟之五律等量齊觀，弇州反引以爲匹敵，不過欲與北地、信陽兩兩相配耳。”3.配偶。《汉书·晁错传》：“其亡夫若妻者，縣官買予之。人情非有匹敵，不能久安其處。”唐柳宗元《永州司功参軍谭随亡母毛氏志文》：“周之列國，譚子毛伯。合是二姓，從其匹敵。”4.婚配，结为夫妻。宋江洵《灯下闲谈·鲤鱼变女》：“<女子>曰：‘幸覯清風，故來匹敵。’”清蒲松龄《聊斋志异·鸦头》：“妾煙花下流，不堪匹敵；既蒙繾綣，義即至重。”
【匹練】白绢。常以形容奔驰的白马、光气、瀑布、水面、云雾等。《太平御览》卷八一八引《韩诗外传》：“孔子、顔淵登魯東山，望吴昌門，淵曰：‘見一匹練，前有生藍。’子曰：‘白馬，蘆芻也。’”《艺文类聚》卷九三引作“疋練”。汉王充《论衡·吉验》：“虞子大，陳留東昏人也，其生時以夜。適免母身，母見其上若一匹練狀，經上天。”宋苏轼《同柳子玉游鹤林招隐醉归呈景纯》诗：“巔頭匹練兼天浄，泉底真珠濺客忙。”宋陈造《县西》诗：“坡頭嘉樹千幢立，煙際長江匹練横。”明梅鼎祚《玉合记·醳负》：“騎來匹練穿花影，偎將雙袖臨妝靚。”清蒲松龄《聊斋志异·聂小倩》：“甯懼，方欲呼燕，忽有物裂篋而出，耀若匹練，觸折窗上石櫺，歘然一射，即遽斂入，宛如電滅。”程善之《自芜湖至徽州道中》诗：“仰觀霧氣升，半峯亘匹練。”
【匹頭】1.当头；迎头。《清平山堂话本·陈巡检梅岭失妻记》：“陳巡檢大怒，拔出所佩寶劍，匹頭便砍。”《清平山堂话本·杨温拦路虎传》：“都頭趕上，使一棒匹頭打下來。”《醒世恒言·闹樊楼多情周胜仙》：“<張二>連忙脱了衣服，把被匹頭兜了，道：‘哥哥，好冷！’”2.开头；起首。元尚仲贤《三夺槊》第二折：“你心自量度，匹頭上把他標寫在凌煙閣。”
【匹頭】1.指布匹。清王韬《兴利》：“西人貿易於中土者，不過以匹頭爲大宗。若我自織，則物賤而工省，且無需乎輪船之轉運，其價必賤，西人又何能獨專其利歟？”一本作“疋頭”。2.方言词。指布或绸缎等剪好的成件或成套的衣料。
【匹儔】1.伴侣；配偶。汉王褒《九怀·危俊》：“步余馬兮飛柱，覽可與兮匹儔。”王逸注：“歷觀羣英，求妃合也。”三国魏曹植《赠王粲》诗：“樹木發春華，清池激長流。中有孤鴛鴦，哀鳴求匹儔。”明刘基《隔谷歌》：“相彼鴻與鴈，亦各顧匹儔。”2.配得上的；比得上的。晋陶潜《游斜川》诗：“雖微九重秀，顧瞻無匹儔。”逯钦立注：“无匹俦，没有配得上的。”唐韩愈《驽骥》诗：“騏驥生絶域，自矜無匹儔。”清高其倬《碧云寺》诗：“規制駭心目，宏麗無匹儔。”清蒲松龄《聊斋志异·庚娘》：“至如談笑不驚，手刃仇讐，千古烈丈夫中，豈多匹儔哉！”3.同类。唐韩愈《应科目时与人书》：“天池之濱，大江之濆，曰有怪物焉，蓋非常鱗凡介之品彙匹儔也。”清方文《送侯赤社北归》诗：“我欲從此鳥，惜哉非匹儔。”
【匹儕】同类；同伴。唐韩愈《猛虎行》：“猛虎雖云惡，亦各有匹儕。”唐韩愈《猛虎行》：“匹儕四散走，猛虎還孤棲。”清孙枝蔚《题王金铉明府琴趣轩》诗：“曰余師宓子，陶公亦匹儕。”
【匹雙】匹偶，配偶。晋干宝《搜神记》卷十六：“羽族之長，名爲鳳凰。一日失雄，三年感傷。雖有衆鳥，不爲匹雙。”
【匹雛】小鸡。《孟子·告子下》：“有人於此，力不能勝一匹雛，則爲無力人矣。”赵岐注：“人言我力不能勝一小雛，則謂之無力人。”阮元校勘记引孙奭孟子音义：“匹，丁(丁公著)作疋……音節蓋與疋字相似，後人傳寫誤耳。”梁启超《知耻学会叙》：“兵惟無恥，故老弱羸病，苟且充額，力不能勝匹雛耳。”一说，幼鸭。宋朱熹《四书章句集注》：“‘匹’字本作‘鴄’，鴨也。從省作匹。《禮記》説‘匹’爲鶩是也。”又《答汪尚书》：“是猶先察秋毫，而後睹山岳；先舉萬石，而後勝匹雛。”一说，一只鸡。‘匹’为量词。见杨伯峻《孟子译注》。
【匹疇】同类。汉班昭《大雀赋》：“嘉大雀之所集，生崑崙之靈丘。同小名而大異，乃鳳皇之匹疇。”

*匚1［fānɡㄈㄤ］
［《廣韻》府良切，平陽，非。］
“匡1”的古字。
《说文·匚部》：“匚，受物之器。”《庄子·齐物论》：“與王同匡牀”闻一多《庄子内篇校释》“牀三面有圍，其形如匚，匚亦古匡字，故謂之匡牀。”

*匸1［xìㄒㄧˋ］
［《廣韻》胡禮切，上薺，匣。］
《说文·匸部》：“匸，衺徯有所夾臧也。”

*巨1［jùㄐㄩˋ］
［《廣韻》其吕切，上語，羣。］
1.大。《公羊传·哀公六年》：“於是使力士舉巨囊，而至于中霤。”何休注：“巨囊，大囊。”汉司马相如《上林赋》：“深林巨木，嶄巖嵾嵳。”唐韩愈《咏雪赠张籍》诗：“岸類長蛇攪，陵猶巨象豗。”孙犁《耕堂读书记(一)》：“在旧社会，这部书的社会影响甚巨。”2.谓大于，超过。南朝梁刘峻《广绝交论》：“富埒陶白，貲巨程羅，山擅銅陵，家藏金穴。”3.极，最。《荀子·王霸》：“國者，巨用之則大，小用之則小。”杨倞注：“巨者，大之極也。”三国魏曹植《辩道论》：“言不盡於此，颇難悉載，故粗舉其巨怪者。”《宋书·江夏文献王义恭传》：“臣聞治亂無兆，倚伏相因，乾靈降禍，二凶極逆，深酷巨痛，終古未有。”4.粗；粗大；粗略。《庄子·外物》：“任公子爲大鈎巨緇，五十犗以爲餌。”《吕氏春秋·荡兵》：“貴賤，長少，賢者不肖，有巨有微而已矣。”高诱注：“巨，觕略。”参见“巨屨”。5.高耸，高大。《史记·范雎蔡泽列传》：“先生曷鼻，巨肩，魋顔，蹙齃，膝攣。”司马贞索隐：“巨肩，謂肩巨於項也，蓋項低而肩豎。”唐欧阳詹《迴銮赋》：“雲浮巨嶽，水集洪川。”6.通“虡”。悬挂鐘、磬的木架两旁的柱子。《说文·丵部》：“業”字下引《诗》“巨業維摐。”今本《诗·大雅·灵台》“巨”作“虡”。7.通“距”。城墙上的编连大木。因其形如鸡距，故称。《墨子·备梯》：“行城之法，高城二十尺，上加堞廣十尺，左右出巨各二十尺。”孙诒让间诂：“巨，讀为距。”8.通“距”。超越。见“巨踊”。9.通“拒”。抗拒，抵拒。马王堆汉墓帛书《战国纵横家书·苏秦谓陈轸章》：“儀且以韓、秦之兵東巨齊、宋。”唐韩愈《太原王公神道碑铭》：“辨遏堅懇，巨邪不用。”10.通“詎”。岂。《汉书·高帝纪上》：“項伯還，具以沛公言告羽，因曰：‘沛公不先破關中兵，公巨能入乎？’”颜师古注：“巨，讀曰詎。詎，猶豈也。”11.通“秬”。黑黍。参见“巨鬯”。12.指汉王莽。因其字巨君而省称。《文选·班固〈幽通赋〉》：“巨滔天而泯夏兮，考遘愍以行謡。”李善注引应劭曰：“王莽字巨君。”13.姓。汉有巨武。见《通志·氏族五》。
巨2［jǔㄐㄩˇ］
［《集韻》臼許切，上語，羣。］
“矩1”的古字。“榘1”的古字。
规矩，法度。《说文·工部》：“巨，規巨也……榘，巨或從木矢。”段玉裁注：“按規矩二字猶言法度。”桂馥义证：“規巨也者，《管子·七臣七主篇》‘夫巨不正不可以求方’，《經典》作矩。”《礼记·大学》：“是以君子有絜矩之道也”汉郑玄注：“矩，或作巨。”参见“巨2獲”。
巨3［qúㄑㄩˊ］
［《集韻》求於切，平魚，羣。］
通“渠1”。
【巨人】1.大人。谓成人。《荀子·正论》：“安禽獸行，虎狼貪，故脯巨人而炙嬰兒矣！”汉王充《论衡·刺孟》：“夫毁瓦畫墁，猶比童子擊壤於塗，何以異哉？……巨人博戯，亦畫墁之類也。”2.神话传说中身躯庞大的神人。《史记·周本纪》：“姜原出野，見巨人跡，心忻然説，欲踐之；踐之而身動如孕者。”《新五代史·前蜀世家·王建》：“是歲正月，巨人見青城山。”明胡侍《真珠船·巨人》：“陝西會城，正德十三年六月四日，初昏時陰黯，忽大明，有巨人三丈餘，見撫台東，足長四尺許……已而大風雨，遂失所在。”3.伟人。谓德才高超的人。《史记·周本纪》：“棄爲兒時，屹如巨人之志。”唐韩愈《衢州徐偃王庙碑》：“自秦至今，名公巨人，繼跡史書。”宋欧阳修《谢氏诗序》：“今有傑然巨人，能輕重時人而取信後世者，一爲希孟重之，其不泯没矣。”柯灵《文坛巨星的殒落》：“我们的文学巨人鲁迅先生……悄悄地离开这世间了。”4.汉代赤眉起义军对首领称呼的一种。《汉书·王莽传下》：“初，四方皆以飢寒窮愁起爲盜贼，稍稍羣聚，常思歲熟得歸鄉里。衆雖萬數，亶稱巨人、從事、三老、祭酒。”《後汉书·刘盆子传》：“其中最尊者號三老，次從事，次卒史，汎相稱曰巨人……恐其衆與莽兵亂，乃皆朱其眉以相識别，由是號曰赤眉。”5.身材特别高大的人。如：籃下巨人。
【巨力】1.大力气。《太平经钞·起土出书诀》：“今有大丈夫巨力之士無不能制蚧蟲者。”2.指强大的势力。《晋书·殷仲文传》：“勢弱則受制於巨力，質微則無以自保。”
【巨大】1.谓庞大之物。《淮南子·俶真训》：“夫牛蹏之涔，無尺之鯉；塊阜之山，無丈之材，所以然何也？皆其營宇狹小，而不能容巨大也。”2.很大。常形容体积、数量、规模、程度等。《太平经钞·起土出书诀》：“地體巨大，人比於地積小，所穿鑿安能爲害也？”鲁迅《南腔北调集·林多克＜苏联闻见录＞序》：“假装面子的国度和专会杀人的人民，是决不会有这么巨大的生产力的。”谢觉哉《不惑集·团结、谦虚、进步》：“因此须要有团结的核心，象巨大的地心引力一样，吸引住一切劳动人民和一切进步力量。”
【巨巾】大巾。用以蔽膝或盖头。《释名·释衣服》：“韠，蔽也，所以蔽膝前也。婦人蔽膝亦如之。齊人謂之巨巾。田家婦女出至田野，以覆其頭，故因以爲名也。”
【巨千】谓为数甚多。晋左思《蜀都赋》：“市廛所會，萬商之淵，列隧百重，羅肆巨千。”
【巨川】大河。《书·说命上》：“若濟巨川，用汝作舟楫。”唐韩愈《陪杜侍御游湘西两寺独宿有题》诗：“大厦棟方隆，巨川檝行剡。”宋曾巩《侍中制》：“舜用臯陶，若股肱之承元首；商咨傅説，如舟楫之濟巨川。”后亦用为比喻大事业的语典。唐胡曾《贺高相公除荆南启》：“仰將軍之大樹，敢議營巢；窺丞相之巨川，唯希在藻。”
【巨川材】谓济世大才。唐李峤《舟》诗：“何當同傅説，特展巨川材。”参见“巨川”。
【巨子】1.墨家对其学派有重大成就者的尊称。《庄子·天下》：“南方之墨者……以巨子爲聖人，皆願爲之尸。”陆德明释文：“巨子，向崔本作鉅，向云：‘墨家號其道理成者爲鉅子，若儒家之碩儒。’”2.对某一方面权威人物的泛称。严复《译＜天演论＞自序》：“然亦有一、二巨子，訑然謂彼之所精，不外象數形下之末；彼之所務，不越功利之間。”鲁迅《伪自由书·后记》：“最近守旧的《申报》，忽将《自由谈》编辑礼拜六派的巨子周瘦鹃撤职，换了一个新派作家黎烈文。”续范亭《闻陪都文化界演＜屈原＞有感》诗：“聞道陪都弔國殤，名流巨子齊登場。”
【巨夫】大汉。汉荀悦《申鉴·俗嫌》：“譬諸孺子掩目巨夫之掖而曰逃，可乎？”
【巨手】高手，喻指杰出的人物。明沈德符《野獲编·评论·评书》：“近日書家如黄貞甫、董玄宰二公俱巨手不必言，但不知誰當左次。”清汪森《摸鱼子·寄锡鬯》词：“儔班馬，一代推君巨手。”
【巨公】1.皇帝的别称。《史记·孝武本纪》：“羣臣有言見一老父牽狗，言‘吾欲見巨公’，已忽不見。”司马贞索隐：“《漢書音義》曰：巨公謂武帝。”《通雅·称谓》：“至尊亦稱巨公、崖公。”2.大师；大人物。唐李贺《高轩过》诗：“云是東京才子，文章巨公。”宋陆游《老学庵笔记》卷一：“紹興末巨公丁丑生者數人。”郭沫若《访翠亨村》诗：“華堂輪奂無都鄙，帝政推翻有巨公。”
【巨文】宏篇巨著。南朝梁刘勰《文心雕龙·神思》：“相如含筆而腐毫，揚雄輟翰而驚夢……雖有巨文，亦思之緩也。”
【巨毋】复姓。汉有巨毋霸。参见“巨毋霸”。
【巨毋霸】亦作“巨無霸”。
汉王莽时的巨人。《汉书·王莽传下》：“韓博上言：‘有奇士，長丈，大十圍，來至臣府，曰欲奮擊胡虜。自謂巨毋霸……’博意欲以風莽。莽聞惡之，留霸在所新豐，更其姓爲巨毋氏，謂因文母太后而霸王符也。”《儒林外史》第五二回：“那胡八亂子想了一想，看看鳳四老爹又不是個金剛、巨毋霸，怕他怎的。”清赵翼《大石佛歌》：“巨無霸頭大枕鼓，狄僑如眉高見軾。”后用以形容庞然大物。秦牧《艺海拾贝·两只青蛙》：“原来那突起的地方，有一只水泥塑成的巨无霸似的青蛙。”
【巨匠】对在某一方面有杰出成就者的誉称。田汉《＜田汉选集＞前记》：“我爱上了赫尔岑、托尔斯泰等俄罗斯文学巨匠。”李一氓《＜阿英文集＞序》：“这是一个伟大的时代，除了巨匠，还要有千百万的群众。”
【巨年】高年。汉刘向《列仙传·赤须子》：“赤須去豐，爰憇吴山……顧問小智，豈識巨年。”
【巨防】1.大堤。《吕氏春秋·慎小》：“巨防容螻，而漂邑殺人；突洩一熛，而焚宫燒積。”高诱注：“巨，大；防，隄也。”唐皮日休《河桥赋》：“乃絙乃杠，乃輿乃梁，功既奪於利涉，力可侔於巨防。”《宋史·食货志上一》：“卿聿修稼政，巨防屹然，有懷勤止，深用嘆嘉。”2.深谷陡堑旁的崖岸。本指战国时齐地防门。《韩非子·初见秦》：“齊之清濟、濁河，足以爲限；長城、巨防，足以爲塞。”陈奇猷集解引王先谦曰：“《水經注·濟水》：‘平陰城南有長城，東至海，西至濟；河道所由，名防門，去平陰三里。齊侯塹防門即此也。其水引濟，故瀆尚存。’……巨防，即防門。”晋左思《蜀都赋》：“至乎臨谷爲塞，因山爲障，峻岨塍埒長城，豁險吞若巨防。”3.引申为巨大的屏障。唐阎随侯《西岳望幸赋》：“倬彼靈嶽，傑出秦畿，豁爲巨防，壯哉皇威。”前蜀韦庄《天井关》诗：“斸開嵐翠爲高壘，截斷雲霞作巨防。”明叶盛《水东日记·中堂事记纪行录》：“<居庸關>控扼南北，實爲古今巨防。”
【巨狄】指秦始皇时身穿夷狄之服的巨人。《文选·揚雄＜剧秦美新＞》：“大茀經霣，巨狄鬼信之妖發。”李善注引《汉書》：“始皇時，有大人身長五丈。夷狄之患见臨洮。”按：“夷狄之患。”《文选六臣注》本引作“夷狄服”。
【巨壯】1.魁伟壮健。《太平经·五事解承负法》：“夫人生盡樂好善而巨壯，而固反不肖且惡，豈有解耶？”2.粗大壮实。宋王安石《和平甫舟中望九华山》诗之一：“楚越千萬山，雄奇此山兼。盤根雖巨壯，其末乃修纖。”
【巨拇】大拇指。喻指第一。清赵翼《游雪崖洞甲秀楼诸胜》诗：“蠻荒本無秀可甲，不得不推此巨拇。”
【巨苽】野藤。藟的异名。晋陆機《毛诗草木鸟兽虫鱼疏·莫莫葛藟》：“藟，一名巨苽，似燕薁，亦延蔓生，葉如艾，白色，其子赤，可食。”
【巨帙】亦作“鉅帙”。
大的书套。因以为大部头书籍的代称。清方宗诚《＜桐城文录＞序》：“然而，文勝則質喪，巨帙重編，而於事理無關切要，徒亂學者之耳目，紛後人之心志。”
【巨金】大批钱财；大锭银子。清蒲松龄《聊斋志异·细柳》：“自以巨金在囊，初不意空匱在慮。”清蒲松龄《锦瑟》：“乃於床頭取巨金二鋌置生懷。”
【巨函】1.大的书套。因以为大部头书籍的代称。明沈德符《野獲编·科场·师弟相得》：“焦（焦竑）久困公車，每歲必至吾家，留浹月，借觀書籍。時焦貧窶，至手自節録，或遇巨函，則大父撤以貽之。”2.大匣子。清蒲松龄《聊斋志异·王者》：“遂付以巨函，云：‘以此覆之，可保無虞。’”
【巨毒】借指长大的兵器。元郑庭玉《後庭花》第二折：“我見他手掿着巨毒，把我這三思臺揝住。”元无名氏《气英布》第四折：“兩員將各自尋門路，整彪軀，輪巨毒。”
【巨指】大拇指。《仪礼·大射礼》：“司射適次……見鏃於弣，右巨指鉤弦。”郑玄注：“右巨指，右手大擘。”
【巨相】1.贵相。南朝宋刘敬叔《异苑》卷五：“陶侃微時，遭父艱，有人通刺……此人告侃曰：‘吾是王子晉。君有巨相，故來相看。’”2.佛的三十二相。南朝梁沈约《内典序》：“巨相四八，照曜於大千；尊法二九，包籠乎無外。”参见“三十二相”。
【巨查】大木筏。晋王嘉《拾遗记·唐尧》：“堯登位三十年，有巨查浮於西海。”
【巨星】1.光度大、体积大、密度小的恒星。2.比喻某些方面有杰出成就的伟人。苑陵《鲁迅先生遗容瞻礼记》：“这中国文坛的巨星，思想界的健将，就是这样的长眠不起了！”
【巨骨】传说古代防风氏的巨大骸骨。后常引为典故。《孔子家语·辩物》：“吴伐越，隳會稽，獲巨骨一節專車焉。吴子使聘於魯且問之孔子……客執骨而問曰：‘敢問骨何如爲大？’孔子曰：‘丘聞之昔禹致羣臣於會稽之山，防風氏後至，禹殺而戮之，其骨專車焉，此爲大矣。’”《後汉书·儒林传下·谢该》：“若乃巨骨出吴，隼集陳庭，黄能入寢，亥有二首，非夫洽聞者，莫識其端也。”
【巨風】南风。《吕氏春秋·有始》：“南方曰巨風。”高诱注：“離氣所生。一曰凱風也。”《淮南子·墬形训》：“南方曰巨風。”高诱注：“一曰愷風。”
【巨狿】兽名。《汉书·揚雄传上》：“斮巨狿，搏玄蝯。”颜师古注：“狿，獸名也。”唐李白《大猎赋》：“拳封貒，肘巨狿。”
【巨迹】见“巨跡”。
【巨室】1.大宅，大屋。《孟子·梁惠王下》：“爲巨室，則必使工師求大木。”赵岐注：“巨室，大宫也。”《後汉书·仲长统传》：“琦賂寶貨，巨室不能容；馬牛羊豕，山谷不能受。”明刘基《郁离子·枸橼》：“臣之里有巨室，梁蠧且壓，將易之。”2.世家大族。《孟子·离娄上》：“爲政不難，不得罪於巨室。巨室之所慕，一國慕之。”赵岐注：“巨室，大家也，謂賢卿大夫之家。”宋苏轼《王仲仪真赞叙》：“夫所謂世臣者，豈特世禄之人，而巨室者，豈特侈富之家也哉！”清恽敬《与庄大久书》：“謗騰於上官，怨起於巨室。”3.指富家。明刘基《郁离子·灵丘丈人》：“賈人急號曰：‘我，濟上之巨室也。能捄我，予爾百金。’”《剪灯新话·秋香亭记》：“王氏亦金陵巨室，開綵帛舖於市。”4.指天地之间。亦喻指坟墓。《庄子·至乐》：“人且偃然寢於巨室。”成玄英疏：“巨室，天地之間也。”陆德明释文：“司馬云：‘以天地爲室也。’”唐刘禹锡《故荆南节度推官董府君墓志》：“逮夫寢巨室也，自含襚至於卜竁，皆仁人之賻焉。”
【巨屏】强大的屏藩。亦比喻镇守一方的藩臣。唐蒋伸《授孙范青州节度制》：“門下作朝廷之巨屏，實利建侯，委兵旅之大權，必先謀帥。”《太平广记》卷二六六引《王氏见闻·胡翙》：“時大駕西幸，中原宿兵，岐秦二藩，最爲巨屏。”
【巨鬯】即秬鬯。以郁金草合黑黍酿造的酒，祭祀时灌地所用。巨，通“秬”。宋王禹偁《北狄来朝颂序》：“使食乎大牢之味，巨鬯之酒，則膻肉酪漿之衆，登享讌矣。”
【巨卿】1.汉范式的字。式素为信士，以与张劭陈平子等笃于友情，生死无间著称。后世常引为典实。唐杜牧《池州李使君殁后见归妓感而成诗》：“巨卿哭處雲空斷，阿鶩歸來月正明。”明李贽《哭陆仲鹤》诗：“巨卿未解山陽夢，垂老那堪策素車！”参阅《後汉书·独行传·范式》。2.大官。鲁迅《花边文学·清明时节》：“洛阳邙山，清末掘墓者极多，虽在名公巨卿的墓中，所得也大抵是一块志石和凌乱的陶器。”
【巨唐】1.对唐尧的美称。晋木华《海赋》：“昔在帝嬀巨唐之代，天綱浡潏，爲凋爲瘵。”唐任华《明堂赋》：“粤若稽古巨唐，千靈累聖，二葉重光。”2.大唐，对唐朝的美称。唐韩愈《论捕贼行赏表》：“陛下神聖英武之德，爲巨唐中興之君。”《新唐书·东夷传·新罗》：“巨唐開洪業，巍巍皇猷昌。”
【巨流】巨大的水流。常用以比喻巨大的队伍或强大的力量。周立波《暴风骤雨》第一部一六：“从各个角落，各条道上，呼拉呼拉地涌到公路上，汇成一条汹涌的人群的巨流。”吴运铎《把一切献给党·入党》：“因为个人不过是一滴水，谁能从苦海中捞出一滴甜水？斗争也是这样，无数水滴汇合成巨流。一旦离开了集体，最大的水珠，也会干涸。”
【巨浸】1.大水。指大河流。唐骆宾王《夏日游德州赠高四》诗：“鬲津開巨浸，稽阜鎮名都。”唐卫次公《渭水贯都赋》：“原夫渭者雍之巨浸，都者人之所聚。”宋陈善《扪虱新话·论孟子之书有巧妙处》：“吾謂此一章似長江巨浸，瀰漫無際，而渾浩回轉，不可名狀。”清黄景仁《望泗州旧城》诗：“泗淮合處流湯湯，作此巨浸如天長。”2.大水。指大海。唐许彬《府试莱城晴日望三山》诗：“不易識蓬瀛，憑高望有程。盤根出巨浸，遠色到孤城。”宋范仲淹《上吕相公并呈中丞谘目》：“<太湖>雖北壓揚子江而東抵巨浸，河渠至多，堙塞已久，莫能分其勢矣。”孙中山《建国方略·行易知难》第四章：“倘无罗经以定方向，则汪洋巨浸，水天一色，四顾无涯，谁敢冒险远离海岸，深蹈迷途，而赴不可知之地哉？”3.大水。指洪水。宋陆游《读夏书》诗：“巨浸稽天日沸騰，九州人死若丘陵。”宋叶適《故知广州薛公墓志铭》：“嗚呼！巨浸、大疫，殺人成丘。”清王士禛《池北偶谈·谈艺七·＜授经图＞》：“此書舊無刊本，大梁水後，西亭藏書數萬卷皆付巨浸。”4.大水。指大湖泽。《宋史·食货志上一》：“太湖者，數州之巨浸，而獨洩以松江之一川，宜其勢有所不逮。”明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记一》：“其山滙於巨浸中，是名西湖。”清钱泳《履园丛话·祥异·蟾蜍》：“嘉慶己卯八月，河决，開封蘭陽一帶皆成巨浸。”
【巨袟】见“巨帙”。
【巨著】篇幅长或内容精深的著作。
【巨區】太湖的别称。清冯桂芬《重修邓尉圣恩寺记》：“山高百丈，巨區滙其前。”参见“具區”。
【巨虚】1.即距虚。兽名。汉刘向《说苑·复恩》：“北方有獸，其名曰蟨……食得甘草，必齧以遺蛩蛩巨虚；蛩蛩巨虚見人將來，必負蟨以走。”《广雅·释嘼》：“巨虚，馬屬。”2.中医针灸穴位名。
【巨雀】亦作“巨爵”。
大鸟。《文选·张华〈鹪鹩赋〉》：“條枝巨雀，踰嶺自致。”李善注引《汉书》：“條支國，臨西海，有大鳥。”《晋书·张华传》引作“巨爵”。一说，即驼鸟。参阅《汉书·张骞传》王先谦补注引郭嵩焘说。
【巨眼】喻指锐利的鉴别能力。《宋史·谢深甫传》：“文士世不乏，求巨眼如深甫者實鮮。”清王庄寿《青玉案·题秋夜校书图》词：“漫説曹倉兼杜庫，總憑巨眼，魯魚帝虎，多少相沿誤。”张素《上红拂墓》诗：“巨眼當年識俊才，可兒不共此間埋。”
【巨眼人】指见识高、鉴别能力强的人。清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“所以重君者，怪姊妹惟識富家兒；欲人知脂粉綺羅中尚有巨眼人耳。”清江藩《汉学师承记·江艮庭先生》：“《泰誓》，今文古文皆有之，漢儒皆誦習之，馬鄭皆爲之注。自東晉僞古文出，則有《泰誓》三篇，世無巨眼人，皆翕然信奉，以爲孔壁古文。”
【巨略】弘大的谋略。汉王充《论衡·超奇》：“文有深指巨略，君臣治術，身不得行，口不能紲，表著情心，以明己之必能爲之也。”
【巨患】1.大禍害。汉桓宽《盐铁论·击之》：“西域迫近胡寇，沮心内解，必爲巨患。”《後汉书·王允传》：“時小黄門晉陽趙津貪横放恣，爲一縣巨患。”2.大灾禍；大忧患。《後汉书·韦彪传》：“農人急於務而苛吏奪其時，賦發充常調而貪吏割其財，此其巨患也。夫欲急人所務，當先除其患。”《晋书·慕容皝载记》：“官司猥多，游食不少……安可以家給人足，治致升平！殿下降覽古今之事多矣，政之巨患莫甚於斯。”3.大毛病，大缺点。北齐颜之推《颜氏家训·文章》：“陳孔璋居袁裁書，則呼操爲豺狼；在魏製檄，則目紹爲虵虺。在時君所命，不得自專，然亦文人之巨患也。”
【巨偉】特别奇異。三国魏曹植《车渠椀赋》：“光如激電，影若浮星，何神怪之巨偉，信一覽而九驚。”
【巨象】1.大象。《三国志·魏志·邓哀王冲传》：“時孫權曾致巨象，太祖欲知其斤重，訪之羣下，咸莫能出其理。”2.比喻强敌。唐储光羲《同诸公送李雲南伐蛮》诗：“封豕驟跧伏，巨象遥披攘。”
【巨細】1.大小。《列子·汤问》：“物有巨細乎？有修短乎？有同異乎？”南朝梁刘勰《文心雕龙·明诗》：“巨細或殊，情理同致。”宋苏轼《追和林子中寄文与可》诗：“賦才有巨細，無異斛與斗。”2.指大的和小的(事情)。《史记·田儋列传》：“政無巨細，皆斷於相。”相，指田横。《魏书·良吏传·宋世景》：“民間之事，巨細必知，發姦摘伏，有若神明。”宋王安石《和平甫舟中望九华山》诗之二：“維舟當此時，巨細得盡瞻。”3.指兔毫、羊毫合制的毛笔。明谢肇淛《五杂俎·物部四》：“近乃以兔毫为柱，羊毫輔之，剛柔適宜，名曰巨細。”
【巨塊】大地。唐杨炯《益州新都县学先圣庙堂碑文序》：“逈七星於上列，太清不能潛混茫之機；環西海於中州，巨塊不能秘生成之業。”
【巨萬】极言数目之多。《商君书·兵守》：“四戰之國不能以萬室之邑舍巨萬之軍者，其國危。”《史记·平準书》：“京師之錢累巨萬，貫朽而不可校。”裴骃集解引韦昭曰：“巨萬，今萬萬。”唐王勃《梓州郪县灵瑞寺浮图碑》：“思弘法願，重緝奇功，黨且千家，集惟巨萬。”《红楼梦》第一一九回：“内有個極富的人家姓周，家財巨萬，良田千頃。”
【巨3蒐】古代西戎国名。巨，通“渠”。《列子·周穆王》：“馳驅千里，至於巨蒐氏之國。”殷敬顺等释文：“巨蒐音渠搜，西戎國名。”汪中注：“巨蒐即《禹貢》之渠搜也。”
【巨棓】大棒。《新唐书·李嗣业传》：“<李嗣業>常爲先鋒，以巨棓笞鬭，賊值，類崩潰。”
【巨棗】传说中仙人所食之大枣。《史记·封禅书》：“臣嘗游海上，見安期生。安期生食巨棗，大如瓜。”谭作民《噩梦》诗：“巨棗不實空開花，徐福至今他人父。”
【巨雄】大鸟。《管子·轻重丁》：“決濩洛之水通之杭莊之間，則屠酤之汁肥流水，則蟁虻巨雄，翡燕小鳥皆歸之，宜昏飲。此水之樂也。”马非百新诠：“‘巨雄’與‘小鳥’對文，巨雄者大鳥也，指蟁母而言。”
【巨掌】1.指神话传说中劈开华山的巨灵之掌。唐沈佺期《辛丑岁扈从出西岳作》诗：“諸嶺皆峻秀，中峰特美好。傍見巨掌存，勢如石東倒。”唐吕令问《掌上莲峰赋》：“若乃雲摇羽蓋，鶴挂飛泉，危峰並吐，巨掌高懸。”参见“巨靈”。2.比喻强大无敌的力量。如：他们绝对逃脱不了人民的巨掌。
【巨量】1.宽宏的气量。《洛阳伽蓝记·正始寺》：“濠上之客，柱下之吏……今司農張氏，實踵其人，巨量接於物表，夭矯洞達其真。”2.巨大数量。范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第一章第三节：“隋炀帝凭借隋文帝积累的巨量民力和财富，得以无限制地行施暴政。”
【巨跖】指大盗。汉荀悦《申鉴·政体》：“投百金於前，白刃加其身，雖巨跖弗敢掇也。”
【巨幅】大幅。常用于书画等。元张翥《题九龙戏珠图》诗：“我嘗見畫多巨幅，簸蕩驚濤駭人目。”鲁迅《中国小说史略》第二三篇：“但如集諸碎錦，合爲帖子，雖非巨幅，而時見珍異。”
【巨無霸】见“巨毋霸”。
【巨黍】古代良弓名。《文选·潘岳＜闲居赋＞》：“谿子巨黍，異絭同機。”李善注：“《史记》蘇秦説韓王曰：‘谿子、巨黍者，皆射六百步之外’……孫卿子曰：‘繁弱、巨黍，古之良弓。’”今本《荀子·性恶》作“鉅黍”。唐陆龟蒙《江南秋怀寄华阳山人》诗：“吾當營巨黍，東去射長鯨。”
【巨筆】1.大笔。多用于称撰写宏文巨著的笔。宋欧阳修《庐山高赠同年刘中允归南康》诗：“丈夫壯節似君少，嗟我欲説，安得巨筆如長杠。”郭绍虞《沉痛悼念雁冰兄》诗：“闲挥巨笔随心写，《回忆》亦成绝世文。”2.指大毛笔，大作家。宋苏轼《次韵张安道读杜诗》诗：“巨筆屠龍手，微官似馬曹。”明谢榛《四溟诗话》卷一：“<杜子美>句法老健，意味深長，非巨筆不能到。”
【巨勝】黑胡麻的别名。《神农本草经》卷一：“胡麻……一名巨勝。”《参同契》卷上：“巨勝尚延年，還丹可入口。”唐曹唐《黄初平将入金华山》诗：“白羊成隊難收拾，喫盡溪邊巨勝花。”明李时珍《本草纲目·穀一·胡麻》<集解>引陶弘景曰：“胡麻，八穀之中，惟此爲良。純黑者名巨勝，巨者大也。本生大宛，故名胡麻。又以莖方者爲巨勝，圓者爲胡麻。”
【巨猾】大奸，极奸猾的人。汉张衡《东京赋》：“巨猾間舋，竊弄神器。”《北齐书·文苑传·颜之推》：“嗣君聽於巨猾，每凛然而負芒。”唐杜甫《五盘》诗：“東郊尚格鬭，巨猾何時除。”明朱鼎《玉镜台记·寄家书》：“頻年征討，喜巨猾潛蹤，稱清江表。”
【巨嫂】长嫂。《史记·楚元王世家》：“始高祖微時，嘗辟事，時時與賓客過巨嫂食。”司马贞索隐：“謂長嫂也。”
【巨楫】指大船。唐李咸用《依韵修睦上人山居》诗之七：“兼濟直饒同巨楫，自由何似學孤雲。”
【巨跡】亦作“巨蹟”。
神话传说中的巨人足迹。事见《史记·周本纪》：“姜原出野，見巨人跡心忻然説，欲踐之，踐之而身動如孕者。居期而生子。”子即周始祖后稷。晋张华《博物志》卷五：“后稷生乎巨跡，伊尹生乎空桑。”《三国志·魏志·文帝纪》“皇靈降瑞，人神告徵”裴松之注引《献帝传》：“巨跡瑞應，皆爲聖人興。”宋苏舜钦《符瑞》：“至於陳大電、大虹、巨迹……皆詭譎闊誕，其可羞也。”
【巨魁】1.指物体中的巨大者或占首位者。《齐民要术·藷》引《异物志》：“甘藷，似芋，亦有巨魁。”陈毅《赞金字塔》诗：“金字塔，何巍巍！人民勞動此巨魁。”2.首领，大头头。清姚鼐《张逸园家传》：“君多布耳目，得其巨魁，或親捕之，凡半年，獲盗百餘。”《“五四”爱国运动资料·学界风潮记》：“虽然，章氏（章宗祥）死而卖国贼之巨魁未死也。”
【巨會】大都会，大城市。商旅荟萃之处。南朝梁丘迟《永嘉郡教》：“貴郡控帶山海，利兼水陸，實東南之沃壤，一都之巨會。”
【巨觥】1.大的角质酒器。亦泛指大酒杯。宋周煇《清波杂志》卷五：“蘄王每與軍官飲，用巨觥，無算，不設果肴。”清蒲松龄《聊斋志异·小二》：“既而女適得‘酒人’，丁以巨觥引滿促釂。”2.引申指大杯的酒。宋文莹《湘山野录》卷上：“李堅質之，仍脅以巨觥，曰：‘無説，則沃之。’”清黄遵宪《春夜招乡人饮》诗：“子如誇狄强，應舉巨觥罰。”
【巨溟】大海。唐皮日休《吴中苦雨因书一百韵寄鲁望》诗：“全吴臨巨溟，百里到滬瀆。”宋梅尧臣《南有嘉茗赋》：“取之由一葉而至一掬，輸之若百谷之赴巨溟。”
【巨慝】指大奸大恶的人。清薛福成《书太监安得海伏法事》：“丁公獨擿巨慝於萌芽之時，易如反掌。”
【巨構】1.指高大的建筑。元袁桷《次韵蒋商卿》诗：“巨構千礎承，珍裘百狐聚。”2.指大部头著作。金性尧《醒世姻缘传作者非蒲松龄说》：“《醒世姻缘传》多至一百万字……又如何有此精力和时间来完成这部巨构？”
【巨踊】谓离地而起向上跳。巨，通“距”。《吕氏春秋·悔过》“超乘者五百乘”汉高诱注：“超乘，巨踊車上也。”毕沅校注：“巨踊之巨，當從《左傳》‘距躍曲踊’之距。”
【巨製】1.犹杰作。清刘师培《文说·耀采》：“六朝以來，風格相承……凡江、范之弘裁，沈、任之巨製，莫不短長合節，追琢成章。”田北湖《与某生论韩文书》：“世之尊崇愈者，方以是篇爲巨製大文，而授受誦習焉。”是篇，指《原道》。2.规模宏大的作品。鲁迅《南腔北调集·＜总退却＞序》：“所以‘文学革命’以后，所产生的小说，几乎以短篇为限。但作者的才力不能构成巨制，自然也是一个很大的原因。”
【巨豪】大富翁。五代王仁裕《开元天宝遗事·豪友》：“長安富民王元寳、楊崇義、郭萬金等，國中巨豪也。”
【巨駔】大牙行商；富商大贾。宋楼钥《送张定叟尚书镇襄阳》诗：“汙流化清溝，鬧市鋤巨駔。”明谢肇淛《五杂俎·人部四》：“緑林之亡命巨駔，多於平民。”清黄遵宪《番客篇》诗：“聞有小妻三，輪流搔背癢。長頸獮猴面，此物信巨駔。”
【巨億】数以亿计。极言其多。《列子·汤问》：“於是岱輿、員嶠二山流於北極，沈於大海，仙聖之播遷者巨億計。”《後汉书·皇甫规传》：“自永初以來，將出不少，覆軍有五，動資巨億。”《三国志·魏志·武帝纪》“大破瓊等，皆斬之”裴松之注引《献帝起居注》：“公（曹操）上言……凡斬首七萬餘級，輜重財物巨億。”
【巨德】大德，谓品德高洁出众。《新唐书·裴度传》：“裴度元勳巨德，文武兼備。”
【巨璞】大块的璞玉。形容石质之美。唐杜甫《石砚》诗：“巨璞禹鑿餘，異狀君獨見。其滑乃波濤，其光或雷電。”
【巨橋】古代粮仓名。故址在古衡潼东岸，因水上有大桥得名。今属河北省曲周县。相传为殷纣聚敛粮食之所，周武王克殷后散其粟赈民。《逸周书·克殷》：“<武王>乃命南宫忽振鹿臺之財，巨橋之粟。”《管子·地数》：“夫昔者武王有巨橋之粟，貴糴之數。”尹知章注：“巨橋倉，在今廣平郡曲周縣。”宋王禹偁《吊税人场文》：“虎之搏人也，止於充腸；官之税人也，幾於敗俗。則有泉湧鹿臺之錢，山積巨橋之粟。”
【巨橐】古代冶炼用的大型鼓风吹火装置。三国魏曹丕《建安诸序》：“選兹良金，命彼國工，精而鍊之，至於百辟。其始成也，五色駭鑪，巨橐自鼓。”唐白行简《金跃求为镆鎁赋》：“徒觀其扇巨橐，鑠利金，聲激射，勢浮沉。”
【巨頭】政治、经济界等有强大势力的首领人物。周而复《上海的早晨》第四部十三：“现在我和市里的工商巨头们，差不多都有些往来。”
【巨器】1.大型器皿。宋文莹《湘山野录》卷下：“一夕，真宗命巨觥，俾滿引欲劇觀其量。引數，大醉起，固辭曰：‘告官家，撤巨器。’”2.喻大才。晋葛洪《抱朴子·刺骄》：“若夫偉人巨器，量逸韻高，高蹈獨往，蕭然自得。”
【巨積】大堆。谓物品成堆。宋文莹《玉壶清话》卷七：“一日案行府寺，覩一隙舍，扃鐍甚嚴，公怪之，因發鑰，得寶貨數十巨積，乃故國宫闈所遺之物。”
【巨儒】造诣高深的儒者。汉桓宽《盐铁论·杂论》：“桑大夫據當世，合時變……雖非正法，然巨儒宿學，恧然不能自解，可謂博物通士矣。”南朝梁刘勰《文心雕龙·才略》：“荀況學宗，而象物名賦，文質相稱，固巨儒之情也。”清曾国藩《经史百家简编序》：“乾嘉間巨儒輩出，講求音聲詁訓。”
【巨2獲】法度。《管子·宙合》：“成功之術，必有巨獲。”王念孙《读志杂志·管子二》：“‘巨獲’讀爲‘榘矱’。”
【巨憝】元凶，大恶人。宋苏舜钦《送安素处士高文悦》诗：“皇天稔巨憝，羌虜稽顯戮。”《明史·徐问传》：“王師每入，巨憝潛踪。”萧蜕《徐园追祭宋遯初》诗：“巨憝竊國柄，羣材璧馬釣。”
【巨璫】有权势的宦官。宋李纲《靖康传信录》卷二：“余拜辭登岸。因呼内侍楊修、李俅等三人坐幄次，與再道前語。三人者，巨璫也。”明归有光《赠医士张之厓序》：“正德間，巨璫用事，頗以權力致天下之伎能。”
【巨壑】1.指大海。三国魏曹植《与吴季重书》：“食若填巨壑，飲若灌漏巵。”北齊祖珽《望海》诗：“登高臨巨壑，不知千萬里。”唐岑参《精卫》诗：“西山木石盡，巨壑何時平。”2.深沟大谷。唐王勃《深湾夜宿》诗：“津塗臨巨壑，村宇架危岑。”宋朱熹《卧龙之游》诗：“邀君康山遊，聽此巨壑淙。”清顾炎武《五台山记》：“其山雨夜時吐火燄。《易》曰：‘澤中有火革。’深山巨壑無佛處亦往往有之，不足辨。”
【巨爵】见“巨雀”。
【巨擘】大拇指。比喻杰出的人物。《孟子·滕文公下》：“於齊國之士，吾必以仲子爲巨擘焉。”趙岐注：“巨擘，大指也。”金元好问《学东坡移居诗》：“田横巨擘耳，猶爲談者資。”《老残游记》第七回：“此公便是講武功的巨擘。”臧克家《往事忆来多》：“我崇拜魯迅、郭老、茅盾先生，因为他们是万众景仰的革命先进，文坛巨擘。”
【巨屨】1.粗糙的鞋子。《孟子·滕文公上》：“巨屨小屨同賈，人豈爲之哉？”赵岐注：“巨，粗屨也；小，細屨也。”2.巨大的鞋子。《镜花缘》第八七回：“我仿《毛詩》：‘巨屨揚矣，于彼高岡；大足光矣，于彼韾香。’”
【巨檻】大船。《文选·左思＜吴都赋＞》：“弘舸連舳，巨檻接艫。”张铣注：“艫，船尾，言大船連接也。”
【巨鎮】1.一方的主山。南朝梁吴均《八公山赋》：“若夫神基巨鎮，而卓犖荆河。”唐李义府《在巂州遥叙封禅》诗：“天齊標巨鎮，日觀啟崇期。”宋苏舜钦《奉酬公素学士见招之作》诗：“長川奔渾走一氣，巨鎮截嶭上赤霄。”清顾炎武《金石文字记序》：“所至名山、巨鎮、祠廟、伽藍之跡，無不尋求。”2.强大的藩镇。唐白居易《和渭北刘大夫借便秋遮虏寄朝中亲友》诗：“巨鎮爲邦屏，全材作國楨。”明王应麟《通鉴地理通释·历代州域总叙中·宋二十二州》：“六朝能保守江左，以强兵巨鎮盡在淮南荆襄間。”3.比喻强大而可以依靠的力量。明宋濂《故嘉兴知府吕府君墓碑》：“是時，永康有吕氏，隱若巨鎮焉。”
【巨額】很大的数量。多指资财。如：巨额资金；巨额财富。
【巨闕】1.古代名剑。三国魏曹植《宝刀赋》：“踰南越之巨闕，超西楚之太阿。”宋沈括《梦溪笔谈·器用》：“劍之鋼者，刃多毁缺，巨闕是也。故不可純用劑鋼。”2.泛指利剑。唐僧鸾《赠李粲秀才》诗：“筆下銛磨巨闕鋒，胸中静灧西江水。”3.中医针灸穴位名。《淮南子·俶真训》“而神遊魏闕之下”汉高诱注：“魏闕……一曰心下巨闕，神内守也。”《三国志·魏志·樊阿传》：“凡醫咸言背及胸藏之間不可妄針，針之不過四分，而阿針背入一二寸，巨闕胸藏針下五六寸，而病輒皆瘳。”《医宗金鉴·奇经八脉总歌·任脉分寸歌》：“巨闕臍上六寸五。”注：“從上腕上行，在兩歧骨下二寸，巨闕穴也。”
【巨孽】大害，首恶。唐戴叔伦《奉天酬别郑谏议》诗：“巨孽盜都城，傳聞天下驚。”《旧五代史·梁书·太祖纪》：“蔡州秦宗權繼爲巨孽，有衆數萬，攻陷鄰郡。”
【巨麗】极其美好的事物；极其美好。汉司马相如《上林赋》：“君未覩夫巨麗也，獨不聞天子之上林乎？”三国魏吴质《答东阿王书》：“發函伸紙，是何文采之巨麗，而慰喻之綢繆乎！”董必武《咏雷锋同志》诗：“所作平凡事，皆成巨丽珍。”
【巨牘】规模弘大的著作。田北湖《论文章源流》：“及乎《爾雅》，體制乃備，則長篇巨牘也。”
【巨識】博学；卓识。汉王充《论衡·案书》：“如當復報寒温，宜爲雩龍之事。鴻材巨識，第兩疑焉。”清陈廷焯《白雨斋词话》卷二：“張皋文《詞選》，獨不收夢窗，以蘇辛爲正聲，卻有巨識。”
【巨舋】大叛乱。《南齐书·始安王遥光传》：“遂乃稱兵内犯，竊發京畿，自古巨舋，莫斯爲甚。”
【巨響】极大的响声。杨笑影《赤子之心》：“紧接着，一片惊天动地的巨响，千百门炮怒吼着，喊出祖国大地郁积的愤怒和不平！”
【巨鷁】大船的代称。古画鹢首于船头，故称。元王恽《江船二咏·篷》诗：“順流與遡波，巨鷁添羽翮。”
【巨鱗】大鱼。汉扬雄《羽猎赋》：“入洞穴，出蒼梧；乘巨鱗，騎京魚。”一本作“鉅鱗”。唐独孤绶《燕昭王筑黄金台赋》：“是爲層構臨而時傑臻，亦猶甘餌懸而巨鱗釣。”
【巨變】巨大的变化。《新华文摘》1983年第三期：“的确，我们的生活发生了巨变，曙光在升起，夜色在消退。”
【巨觀】大观，宏伟的景象。晋王济《华林园》诗：“皇居偉則，芳圍巨觀。”清黄景仁《观潮行》：“偉哉造物此巨觀，海水直挾心飛騰。”茅盾《无题》：“我那手提皮袋的伏笔到此才开展，洋洋乎成为巨观呢！”
【巨蠹】大蛀虫。比喻大奸或大害。《後汉书·虞延传》：“爾人之巨蠹，久依城社，不畏熏燒。今考實未竟，宜當盡法！”南朝梁刘勰《文心雕龙·史传》：“於是棄同即異，穿鑿傍説，舊史所無，我書則傳，此實訛濫之本源，而述遠之巨蠹也。”《新唐书·柳泽传》：“用浮巧爲珍玩，以譎怪爲異寶，乃治國之巨蠹。”明刘基《伐寄生赋》：“巨蠹既夷，新英載蕃。”
【巨靈】1.神话传说中劈开华山的河神。《文选·张衡＜西京赋＞》：“綴以二華，巨靈贔屓，高掌遠蹠，以流河曲，厥跡猶存。”薛综注：“巨靈，河神也……古語云：此本一山當河，水過之而曲行，河之神以手擘開其上，足蹋離其下，中分爲二，以通河流。手足之跡，于今尚在。”唐李白《西岳云台歌送丹丘子》诗：“巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東海。”元张翥《题华山图》诗：“巨靈高掌削芙蓉，影落黄河一絲水。”清吴廷桢《观潮》诗：“罔象横衝兩崖束，巨靈直擘中流開。”2.泛指神灵。冰心《寄小读者》二二：“我戚叩落亚如今到巨灵那里去，而我的诅咒却永远的追隨着你们！”阿英《夜》：“她觉着在眼前的暗黑的空间里，又仿佛有一个火一般的巨灵。”3.谓巨大而强有力。《楚辞·天问》“鼇戴山抃”王逸注引《列仙传》：“有巨靈之鼇，背負蓬萊之山而抃舞。”鲁迅《集外集拾遗·＜梅斐尔德木刻士敏土之图＞序言》：“作者即在说出怎样地用了巨灵的努力，这才能使被破坏了的工厂动弹，沈默了的机器运转的颠末来。”4.神话中的矮人。《汉武故事》：“東郡送一短人，長七寸……召東方朔問。朔至，呼短人曰：‘巨靈，汝何忽叛來，阿母還未？’”汉郭宪《洞冥记》卷四：“唯有一女人，愛悦於帝（汉武帝），名曰巨靈。帝傍有青珉唾壺，巨靈乍出入其中。”清王士禛《池北偶谈·谈异五·短人》：“長山之苑城周村間有短人，長可尺許，鬚眉手足皆具，能按拍而歌。問之，云年三十餘矣。豈巨靈僬僥之類耶！”

*叵1［pǒㄆㄛˇ］
［《廣韻》普火切，上果，滂。］
亦作“尀1”。“頗2”的被通假字。
1.不；不可。汉许慎《说文解字序》：“雖叵復見遠流，其詳可得略説也。”《魏书·逸士传·李谧》：“以八尺扆置二尺之間，此之叵通，不待智者，皎然可見矣。”《新唐书·安禄山传》：“禄山答書慢甚，叵可忍。”《说郛》卷四九引宋俞文豹《唾玉集·俗语切脚字》：“不可，叵字，即《釋典》所謂二合字。”2.引申爲无。南朝宋謝灵运《道路忆山中》詩：“懷故叵新歡，含悲忘春暖。”刘淇《助字辨略》卷二：“此叵字猶云無也。因不可之義轉相通借耳。”3.遂；就。《後汉书·隗嚣传》：“帝知其終不爲用，叵欲討之。”李贤注：“叵猶遂也。”《後汉书·班超传》：“超欲因此叵平諸國，乃上疏請兵。”宋王明清《挥麈馀话》卷二：“主隸輩見其人物偉勝，詞翰妙絶，衆目叵側。”4.岂，难道。《新唐书·吕才传》：“因官命氏，因邑賜族，本同末異，叵爲配宫商哉？”金王若虚《新唐书辨中》：“張柬之初與楊元琰共乘艫江中，私語外家革命事。柬之執政引爲右羽林將軍，謂曰：‘江上之言，君叵忘之？’”5.通“頗”。很；甚。《汉书·司马迁传赞》：“其是非叵繆於聖人。”一本作“頗”。唐韩愈《答柳柳州食虾蟇》诗：“叵堪朋類多，沸耳作驚爆。”朱熹考异：“叵或作頗。”清龚自珍《语录·论〈大戴礼记〉》：“《天圓》篇叵有可笑，曾子豈不知天大地小，而慮四角之不掩？”
【叵奈】见“叵耐”。
【叵耐】亦作“叵奈”。
1.不可容忍；可恨。《敦煌曲子词·鹊踏枝》：“叵耐靈鵲多漫語，送喜何曾有憑據。”元白樸《梧桐雨》楔子：“叵奈楊國忠這廝好生無禮。”《水浒传》第十四回：“只叵耐雷横那廝平白騙了晁保正十兩銀子，又吊我一夜。”清孔尚任《桃花扇·截矶》：“叵耐兒子左夢庚，借此題目，便要攻打城池，妄思進取。”2.无奈。唐张鷟《游仙窟》：“劍笑偷殘靨，含羞露半脣；一眉猶叵耐，雙眼定傷人。”明李贽《代常通病僧告文》：“叵耐兩年以來，痰瘤作祟，瘡疼久纏，醫藥徒施，歲月靡效。”《二十年目睹之怪现状》第十四回：“南洋兵船雖然不少，叵奈管帶的一味知道營私舞弊，那里還有公事在他心上。”陈去病《惜别词》：“秋深寒雨透窗紗，叵耐心情亂似麻。”
【叵信】不可信。《三国志·魏志·吕布传》：“布因指備（劉備）曰：‘是兒最叵信者。’”清昭槤《啸亭杂录·平定回部本末》：“<雅爾哈善>以其言叵信，唯下令併力攻取。”
【叵測】1.不可度量；不可推测。《新唐书·儒学传下·尹愔》：“<尹愔>嘗受學於國子博士王道珪，稱之曰：‘吾門人多矣，尹子叵測也。’”元周伯琦《野狐岭》诗：“澗谷深叵測，梯磴紆百盤。”苏曼殊《断鸿零雁记》第二四章：“余聞父執之妻早年去世，滿懷悲感，歎人事百變叵測也。”2.谓诡诈莫测。《宣和遗事》前集：“萬一有姦邪叵測之情，陛下悔之晚矣！”《明史·徐琦传》：“人心一摇，事或叵測。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“夫人心叵測，險於山川。”冯善骥等《郑成功》第二一章：“施福这个人心怀叵测，不可不防。”
【叵羅】1.西域语音译，当地的一种饮酒器，口敞底浅。亦泛指酒杯。《北齐书·祖珽传》：“神武宴寮屬，於坐失金叵羅，竇泰令飲酒者皆脱帽，於珽髻上得之。”唐李白《对酒》诗：“蒲萄酒，金叵羅，吴姬十五細馬馱。”瞿蜕园朱金城校注：“叵羅，胡語酒杯也。《舊唐书·高宗纪》作頗羅。”明唐寅《进酒歌》：“吾生莫放金叵羅，請君聽我進酒歌。”清黄遵宪《樱花歌》：“鶬金寳鞍金盤陀，螺鈿漆盒攜叵羅。”鲁迅《从百草园到三味书屋》：“金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬。”2.即沙罗。供盥洗用的浅盆。宋邵博《闻见後录》卷八：“近世以洗爲叵羅。”宋叶適《永嘉端午行》诗：“立瓶叵羅銀價踴，冰衫雪袴胭脂勒。”宋陈昉《颍川语小》卷下：“葉文定公《端午》詩云：‘立瓶叵羅銀價踴。’是直以沙羅爲叵羅。沙羅者，今之盥，古之洗也。當俟博古者。”

*匝1［zāㄗㄚ］
［《字彙》作答切］
亦作“迊1”。
1.周；圈。《东观汉纪·明德马皇后传》：“<后>爲四起大髻，但以髮成尚有餘，繞髻三匝。”唐元稹《志坚师》诗：“靈武朝天遼海征，宇宙曾行三四匝。”宋胡珵《苍梧杂志·望阙亭》：“故鄉也恐難歸去，百匝千遭繞郡城。”陆文夫《一路平安》：“死神在门前绕过了三匝，爱神又来敲打他的窗棂。”2.环绕；围绕。南朝梁刘勰《文心雕龙·物色》：“山沓水繞，樹匝雲合。”唐元结《招陶别驾家阳华作》诗：“清渠匝庭堂，出門仍灌田。”宋叶適《修职郎吴君墓志铭》：“淳熙大荒札，匝其居數十里，養生喪死，廪無留陳。”清张丹《晏城》诗：“小小古晏城，西對華不注。昔之晉郤克，逐馬匝此處。”3.经历。汉班固《幽通赋》：“震鱗漦于夏庭兮，匝三正而滅姬。”4.完满；周全。《魏书·天象志一》：“永平元年三月己酉，日南北有珥，外青内黄，暈不匝。”《魏书·天象志一》：“<永平三年>十二月乙未，日交暈，中赤外黄，東西有珥，南北白暈貫日，皆匝。”5.引申指成事。宋叶適《陈同甫抱膝斋》诗之二：“念烈儻天回，意大須事匝；偶然不施用，甘盡齋中榻。”6.布满；遍及。南朝梁沈约《三月三日率尔成篇》诗：“花開已匝樹，流嚶復滿枝。”唐来鹄《卖花谣》：“紫豔紅苞價不同，匝街羅列起香風。”《旧唐书·崔胤传》：“果見兵纏輦轂，火照宫闈，烟塵漲天，干戈匝野。”清车轩主人《述异记·天雨红豆》：“仁和潘村地方，天雨紅豆，匝一二里，大如黄豆。”7.足；充足。南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“論者評之，以爲喬雖高韻而檢不匝。”《晋书·乐广传》作“而神檢不足”。8.咂。参见“匝嘴”。9.见“匝眼”。
【匝月】满一个月。明沈德符《野獲编·列朝二·斋宫》：“自世宗升遐未匝月，先撤各宫殿及門所懸扁額。”清曹寅《西轩》诗：“匝月陰蒙始放晴，柳條乙乙草縱横。”鲁迅《书信集·致蒋抑卮》：“尔来索居仙台，又复匝月，形不吊影，弥觉无聊。”
【匝地】遍地。唐王勃《还冀州别洛下知己序》：“風煙匝地，車馬如龍。”宋赵崇磻《蝶恋花》词：“風旋落紅香匝地，海棠枝上鶯飛起。”清孔尚任《桃花扇·投辕》：“你那蘇張舌辯高，我的巧射驚羿奡，只愁那匝地煙塵何日掃。”刘白羽《红玛瑙》：“滔滔黄河流不尽，漫天黄沙匝地来，而盈盈的春意在那时开始了。”
【匝年】满一年。徐念慈《余之小说观》：“一書之出，争先快睹，不匝年而重版十餘次矣。”
【匝旬】满十天。唐柳宗元《钴鉧潭西小丘记》：“不匝旬而得異地者二，雖古好事之士，或未能至焉。”清沈初《西清笔记·自序》：“入春雨雪匝旬，燕居多暇。”
【匝洽】遍及。汉扬雄《剧秦美新》：“厥被風濡化者，京師沈潛，旬内匝洽。”一本作“帀洽”。明唐顺之《续猫相乳说》：“矧今天子斂福錫極，匝洽胎卵，以文德致天下之和，故其爲瑞也，亦特見于儒臣之家。”
【匝時】1.犹言及时。《艺文类聚》卷十引三国魏曹植《魏德论》：“凱風迴迴，甘露匝時；農夫詠於田壠，織婦吟而綜絲。”2.满一季。唐陈子昂《谏灵驾入京书》：“况國無兼歲之儲，家鮮匝時之蓄，一旬不雨，猶可深憂；忽加水旱，人何以濟？”
【匝眼】眨眼。比喻极短的时刻。明汤显祖《邯郸记·生寤》：“不離了，邯鄲道上，一匝眼煑黄粱，鍋未響。”
【匝歲】满一年。明沈德符《野獲编·土司·夷妇宣淫叛弑》：“八道俱進，苦戰幾匝歲，次年七月各路俱奏捷。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“太夫人于歸，甫匝歲，贈公即卒，遺腹生子。”鲁迅《书信集·致许寿裳》：“木瓜之役，倏忽匝岁，别亦良久，甚以为怀。”
【匝嘴】咂嘴。用舌尖抵住上腭发出声音，表示赞美、羡慕、惊叹等多种感情。《轰天雷》第十回：“北山匝嘴弄舌，臉上做出許多怪狀，燕樓大疑，越問得緊，北山只是不説。”
【匝營】犹言扎营。太平天囯洪秀全《茶地移营诏》：“每行營匝營，各軍各營宜間匀連絡，首尾相應，努力擭持老幼男女病傷。”
【匝欄】围栏。南朝梁徐摛《坏桥》诗：“匝欄生闇蘚，覆板没魚衣。”
【匝疊】曲折回旋。

*匜1［yíㄧˊ］
［《廣韻》弋支切，平支，以。］
［《廣韻》移爾切，上紙，以。］
“也2”的今字。亦作“鉇2”。亦作“鉈1”。
古代盛器名。出现于西周中期，盛行于东周。青铜制，也有陶制的，多是明器。形似瓢，无盖。有的有足或圈足，并有流、鋬；有的无足，柄中有道。(1)古代盥洗时用以盛水之具。《左传·僖公二十三年》：“奉匜沃盥，既而揮之。”杜预注：“匜，沃盥器也。”杨伯峻注：“匜，音移，古人洗手洗面之具，用以盛水。古人洗盥，一人持匜，灌水於洗盥者之手以洗之，下有槃，以盛盥訖之水。”《论文·匚部》：“匜，似羹魁，柄中有道，可以注水。”王闿运《严通政庶母任氏寿颂序》：“是以佐成家道，克奉主君，其必奉匜盥以昭勤，筮鼎顛而崇貴。”王国维《观堂集林·说觥》：“古者盥水盛於盤洗，匜惟於沃盥時一用。”(2)古代盛酒之具。《礼记·内则》：“敦牟巵匜，非餕莫敢用。”孔颖达疏：“匜，盛酒漿之器。”《旧唐书·李宝臣传》：“又於深室齋戒築壇，上置金匜、玉斝，云‘甘露神酒自出’。”清汪懋麟《送舟次二兄册封琉球》诗：“禮成更爲北宫宴，山海饈錯登盤匜。”按，王国维以为此类匜，当指兕觥。说详《观堂集林·说觥》。
【匜水】以匜盛水。亦指匜中的水。《仪礼·士虞礼》：“匜水錯于槃中，南流，在西階之南。”胡培翚正义：“匜以盛水，故《經》每云：‘匜水’，陳匜水必實於槃，故又云：‘槃匜’。匜吐水之口名流，南流者，口向南也。”

*匡1［kuānɡㄎㄨㄤ］
［《廣韻》去王切，平陽，溪。］
亦作“匩1”。“匚1”的今字。
1.“筐”的古字。容器名。《诗·小雅·楚茨》：“既齊既稷，既匡既勑。”郑玄笺：“天子使宰夫受之以匡。”陆德明释文：“筐，本亦作匡。”陆德明所据本为“筐”。《説文·匚部》：“匡，飯器，筥也……匡或从竹。”2.方正；端正。汉扬雄《法言·寡見》：“卜式之云，不亦匡乎！”李轨注：“匡，正也。桑弘羊榷利之時，天下大旱。卜式曰：‘獨烹弘羊，天乃雨。’式之所言，大匡正矣！”参见“匡坐”。3.挽救；救助。《书·盘庚上》：“不能胥匡以生。”孙星衍疏：“匡者，杜氏注《左傳》云：‘匡猶救也。’”《左传·成公十八年》：“二月乙酉朔，晉悼公即位于朝。始命百官，施舍已責，逮鰥寡，振廢滯，匡困乏，救災患。”杜预注：“匡亦救也。”《汉书·张陈琱传赞》：“周勃爲布衣時，鄙樸庸人，至登輔侙，匡國家難，誅諸吕，立孝文，爲漢伊周，何其盛也！”唐杨巨源《夏日苦热同长孙主簿过仁寿寺纳凉》诗：“思減祝融權，期匡諸子宅。”明许自昌《水浒记·博执》：“驀地裏教人魄喪，到此際救援誰仗？挾郵筒潛向梁山往，乞他們引手相匡。”陈毅《哭彭雪枫同志》诗：“吾党匡天下，得君亦俊才。”4.辅佐；辅助。《诗·小雅·六月》：“王于出征，以匡王國。”马瑞辰通释：“匡者，助也。‘以匡王國’，猶云‘以佐天子’也。”汉扬雄《十二州箴·雍州牧箴》：“自彼氐羌，莫敢不來庭，莫敢不來匡。”《周书·文帝纪下》：“及居官也，則晝不甘食，夜不甘寢，思所以上匡人主，下安百姓。”明王世贞《鸣凤记·花楼春宴》：“我不效象賢匡太戊，且向歡娱學蔡攸。”5.纠正；扶正。《左传·襄公十四年》：“善則賞之，過則匡之，患則救之，失則革之。”《论语·宪问》：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。”汉陈琳《为袁绍檄豫州》：“舉師揚威，並匡社稷。”《北齐书·赵郡王琛传》：“高祖既匡天下，中興初，授散騎常侍、鎮西將軍、金紫光禄大夫。”6.弯曲。《周礼·考工记·轮人》：“察其菑蚤不齲，則輪遂敝不匡。”郑玄注引郑司农云：“匡，枉也。”《淮南子，时则训》：“自古及今，不可移匡。”于省吾《双剑誃诸子新证·淮南子一》“匡應讀爲枉……《氾論》：‘小枉而大直’注，‘枉，曲也’。‘不可移枉’，言不可移動枉曲，存其本真也。”7.亏损；虚损。《国语·越语下》：“陽至而陰，陰至而陽；日困而還，月盈而匡。”韦昭注：“匡，虧也。”杨树达《积微居读书记·读国语小识·越语下》：“韋讀‘匡’爲‘虧’，雙聲可通，愚疑當讀‘康’，‘漮’，虚也。”马王堆汉墓帛书《经法·国次》：“國失其次，則社稷大匡。”马王堆汉墓帛书《十大经·兵容》：“國家以危，社稷以匡，事無成功。”8.蟹的背壳。《礼记·檀弓下》：“蠶則績而蟹有匡。”孔颖达疏：“蟹背殼似匡，仍謂蟹背作匡。”《太平广记》卷一三一引《广古今五行记》：“宋元嘉中，章安縣人嘗屠虎，至海口，見一蟹，匡大如笠，脚長三尺。”9.“眶”的古字。眼眶。《素问·刺禁论》：“刺匡上陷骨中脈，爲漏爲盲。”《史记·淮南衡山列传》：“於是王氣怨結而不揚，涕滿匡而横流，即起，歷階而去。”10.“框”的古字。边框；围子；框框。唐白居易《裴常诗以题蔷薇架十八韵见示》诗：“猩猩凝血點，瑟瑟蹙金匡。”前蜀韦庄《长安旧里》诗：“滿目牆匡春草深，傷時傷事更傷心。”鲁迅《书信集·致许寿裳》：“有日本人能印，亦不坏，前曾往问，大如來信之笺中红匡者，每张印三百张起码，计三元。”11.“框”的古字。在文字或图片的周围加上线条。江波《发生在一九八三年》：“有个《自然杂志》登载了十几个具有特异功能的孩子的照片，其中别把唐雨的照片匡出来。”12.“框”的古字。约束；限制。叶紫《星》：“梅春姐轻轻地战栗了一下！然而，却给一种数年磨折出来的苦难的意志，将她匡住了。”13.“恇”的古字。恐惧；慌惧。参见“匡懼”。14.“恇”的古字。料；料想。元无名氏《打韩通》第四折：“兄弟，你不知道，這韓通是箇爲頭的好漢，不匡還出不了你的手。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“那匡你會温存，能軟款，知心知意。”《二刻拍案惊奇》卷十：“你就匡我養不出(兒子)，生起外心來了！”15.地名。在今河南长垣县西南。《左传·文公元年》：“晉文公之季年，諸侯朝晉，衛成公不朝，使孔達侵鄭，伐緜、訾及匡。”杨伯峻注：“匡當即今河南省長垣縣西南十五里之匡城，亦即《論語·子罕》‘子畏於匡’之匡，八年《傳》所謂‘晉侯使解揚歸匡、戚之田於衛’者。本爲衛邑，鄭奪之，衛今又伐之。”16.地名。即江西省庐山。详“匡廬”。17.姓。战国齐有匡章。见《孟子·滕文公下》。
匡2［wānɡㄨㄤ］
［《篇海》烏光切］
亦作“匩2”。通“尪1”。
跛；曲胫。《荀子·正论》：“譬之，是猶傴巫，跛匡，大自以爲有知也。”杨倞注：“匡，讀爲‘尪’，廢疾之人。”
【匡人】1.周代官名。职掌巡行邦国，宣告法令和纠察邦治之官。《周礼·夏官·匡人》：“匡人掌達法則，匡邦國而觀其慝，使無敢反側，以聽王命。”2.春秋卫国匡地的人。孔子周游列国，途经匡地。因匡人曾受鲁国阳货的杀掳，而孔子的相貌又象阳货，故遭到匡人的围攻。《论语·子罕》：“子畏於匡，曰：‘……天之未喪斯文也，匡人其如予何？’”《晋书·孔群传》：“羣非孔子，厄同匡人。”《红楼梦》第五六回：“湘雲道：‘怎么匡人看見孔子，只當是陽貨呢？’”
【匡士】正直的读书人。明何景明《蹇赋》：“孅趨曲趦兮，匡士所惡。”
【匡山】1.山名。即江西省的庐山。《梁书·处士传·刘慧斐》：“嘗還都，途經尋陽，遊於匡山。”唐韩愈《游西林寺题萧二兄郎中旧堂》诗：“偶到匡山曾住處，幾行衰淚落煙霞。”宋叶適《送赵季清兼谢所惠诗》：“又言謫匡山，五老烟霞鮮。”明徐复祚《投梭记·魔见》：“廟食匡山已百春，威靈顯赫四方聞。”参见“匡廬”。2.山名。在四川省江油县西，亦名大匡山、大康山。唐杜甫《不见》诗：“匡山讀書處，頭白好歸來。”3.山名。在浙江省龙泉县。此山四旁奋起，而中部低下，状如箕匡，故名。
【匡子】即框子。鲁迅《集外集·流言和谎话》：“这一回编辑《莽原》时，看见论及北京女子师范大学风潮的投稿里，还有用‘某校’字样和几个方匡子的，颇使我觉得中国实在还很有存心忠厚的君子，国事大有可为。”
【匡正】扶正；纠正。《左传·哀公十六年》：“王孫若安靖楚國，匡正王室，而後庇焉，啓之願也，敢不聽從？”唐吴兢《贞观政要·求谏》：“主若自賢，臣不匡正，欲不危敗，豈可得乎？”清昭槤《啸亭杂录·朱文正》：“時撫軍爲黄檢文襄公之孫也，少年紈袴，貪黷驕奢，公時匡正之。”祖慰节流《线》：“人民的政法人员不是文过饰非的政客，他们心地光明，在匡正纠误时喟然叹曰：‘这是历史的嘲弄，今天看来法官坐错了位置，应该和李郑生同志调换一下才是！’”
【匡世】挽救世道；扶正世道。汉蔡邕《述行赋》：“無亮采以匡世兮，亦何爲乎此畿？”晋葛洪《抱朴子·释滞》：“古人多得道而匡世，修之於朝隱，蓋有餘力故也。”《南史·王训传》：“旦奭匡世功，蕭曹佐甿俗。”鲁迅《坟·科学史教篇》：“然其説之偏于一方，視爲匡世之術可耳，無足深難也。”
【匡立】谓拯救国家，建立大业。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“嶠雖不敏，才非昔人，明公以桓、文之姿，建匡立之功，豈敢辭命？”
【匡邪】纠正邪恶。《文子·道德》：“夫道德者，匡邪以爲正，振亂以爲治。”
【匡合】《论语·宪问》：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也……管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。”后以“匡合”谓纠合力量，匡定天下。汉王褒《圣主得贤臣颂》：“齊桓設庭燎之禮，故有匡合之功。”晋陆机《五等诸侯论》：“豈世乏曩時之臣，士無匡合之志歟？”《北齐书·文宣帝纪》：“逮光統前緒，持衡匡合，華戎混一，風海調夷。”《资治通鉴·陈宣帝太建十二年》：“司馬消難、王謙，常人之下者，非有匡合之才。”
【匡危】拯救危难。晋葛洪《抱朴子·擢才》：“賈誼慷慨懷經國之術，而武夫排之；子政忠良有匡危之具，而恭、顯陷之。”南朝梁江淹《为萧让太傅扬州牧表》：“衛主寧謂提横流，匡危不足生細民，故小節時顯於艱難，大勳無紀乎廊廟。”《隋书·炀帝纪下》：“軍國異容，文武殊用，匡危拯難，則霸德攸興，化人成俗，則王道斯貴。”
【匡汲】汉匡衡与汲黯的并称。唐杜甫《赠左仆射郑国公严公武》诗：“匡汲俄寵辱，衞霍竟哀榮。”
【匡扶】匡正扶持。唐司空图《太尉瑯玡王公河中生祠碑》：“志切匡扶，義唯尊戴，每承詔命，若覲天顔。”明梁辰鱼《浣沙记·死忠》：“孤身百戰存，盡功兒將社稷匡扶。”清顾炎武《再谒天寿山陵》诗：“區區犬馬心，媿乏匡扶力。”陈白尘《大风歌》第一幕：“足下有志匡扶汉室，下官愿为足下效犬马之劳。”
【匡助】辅助；协助。《阿毗达磨顺正理论·辩缘起品》：“謂如色等匡助於識，令其熾盛。”明唐顺之《萧孺人墓志铭》：“士尚果决負才氣，見事立斷，無所避。其於權勢人，鯁鯁欲繩以法，而孺人濟以和柔温慎，其所匡助爲多。”《红楼梦》第九回：“這賈薔……上有賈珍溺愛，下有賈蓉匡助，因此族中人誰敢觸逆於他。”清龙启瑞《答罗生书》：“暗中維持匡助，自問亦復不少。”
【匡困】救济贫困。《国语·晋语四》：“棄責薄斂，施舍分寡。救乏振滯，匡困資無。”《後汉书·臧洪传》：“況僕據金城之固，驅士人之力，散三年之畜以爲一年之資，匡困補乏，以悦天下，何圖築室反耕哉？”
【匡佐】匡正辅助。《後汉书·荀彧传》：“彧明有意數，見漢室崩亂，每懷匡佐之義。”《敦煌变文集·捉季布变文》：“陛下千金招召收，必能匡佐作忠臣。”《旧唐书·宦官传·田令孜》：“鑾輿返正，令孜頗有匡佐之功，時令孜威權振天下。”明屠隆《綵毫记·为国荐贤》：“<李白>果是不凡。皇上若聘取來京，必能潤色鸿業，匡佐太平。”
【匡坐】正坐。《庄子·让王》：“原憲居魯，環堵之室，茨以生草；蓬户不完，桑以爲樞；而甕牖二室，褐以爲塞；上漏下溼，匡坐而弦。”陆德明释文引司马彪云：“匡，正也。”《南史·王思远传》：“王思遠終日匡坐，不妄言笑。”唐玄奘《大唐西域记·婆罗痆斯国》：“既相見已，匡坐高談。”清曹溶《答顾宁人》诗：“艱辛戈戟間，匡坐説蒼昊。”
【匡谷】匡形的山谷。谓谷四面山峰拔起，中部低下。清朱彝尊《奉召赴都经泰岳遥望有作》诗：“崇巖倚重雲，白日繫匡谷。”
【匡言】进言匡正。《史记·万石张叔列传》：“<萬石慶>在位九歲，無能有所匡言。”《明史·贺逢圣传》：“逢聖爲人廉静，束修砥行。帝頗事操切，逢聖終無所匡言。”
【匡床】见“匡牀”。
【匡宋】指春秋时卫国的匡地与宋国。孔子周游列国曾被围于匡，被逐于宋。后因以指无礼让的地方。唐刘禹锡《天论中》：“苟道乎虞芮，雖莽蒼猶郛邑然；苟由乎匡宋，雖郛邑猶莽蒼然。”
【匡君】1.匡辅君主。《国语·晋语七》：“今無忌，智不能匡君，使至於難，仁不能救，勇不能死，敢辱君朝以忝韓宗。”《史记·范雎蔡泽列传》：“今臣羈旅之臣也，交疏於王，而所願陳者皆匡君之事。”唐元稹《夏阳县令陆翰妻河南元氏墓志铭》：“魏之先文貞，有匡君之大德。”2.指匡俗兄弟。明王世懋《庐山雪》诗：“千崖冰玉裹，何處着匡君。”参见“匡俗”。3.指江西的庐山。清赵进美《南康登楼》诗：“空城何所有，一半是匡君。”清潘耒《登五老峰最高顶》诗：“乘雲我欲之帝廷，稍爲匡君鳴不平。兹山何者讓衡霍，不嶽不鎮誰使令。”参见“匡廬”。
【匡改】纠正，改正。《汉书·游侠传序》：“及至漢興，禁網疏闊，未之匡改也。”《三国志·魏志·夏侯玄传》：“始自秦世……宰牧相累，監察相司，人懷異心，上下殊務。漢承其緒，莫能匡改。”
【匡奉】辅佐拥戴。唐司空图《唐故太子太师致仕卢公神道碑》：“其裔孫又能以大義匡奉，且救諸侯之患，宜其百代滋盛矣。”
【匡拂】同“匡弼”。
《史记·夏本纪》：“予即辟，女匡拂予。女無面諛，退而謗予。”《汉书·盖宽饶传》：“今君不務循職而已，乃欲以太古久遠之事匡拂天子，數進不用難聽之語以摩切左右，非所以揚令名全壽命者也。”唐杜牧《高元裕除吏部尚书制》：“匡拂時病，磨切貴近，罔有顧慮，知無不爲。”《明史·何孟春传》：“若諸臣匡拂，累千萬言，此所謂逆于心之言也。”
【匡直】犹匡正。语本《孟子·滕文公上》：“勞之來之，匡之直之，輔之翼之。”清曾国藩《江宁府学记》：“上以佐聖朝匡直之教，下以闢異端而迪吉士。”
【匡制】匡正制约。《晋书·慕容盛载记》：“伊尹處人臣之位，不能匡制其君，恐成湯之道墜而莫就，是以居之桐宫，與小人從事，使知稼穡之艱難，然后返之天位，此其忠也。”
【匡岳】见“匡嶽”。
【匡阜】江西庐山的别称。唐孟浩然《彭蠡湖中望庐山》诗：“中流見匡阜，勢壓九江雄。”唐刘轲《庐山黄石岩院记》：“古老有言曰：太極之氣積而爲山岳，洩而爲川瀆。然則匡阜之氣，其大也乎？”唐李德裕《大孤山赋》序：“余剖符淮司，道出蠡澤。屬江天清霽，千里無波；點大孤於中流，昇旭日於匡阜。不因左官，豈遂斯遊？”
【匡定】扶助奠定；扶助安定。《晋书·王戎传》：“公首舉義衆，匡定大業，開闢以來，未始有也。”明郎瑛《七修类稿·国事五·潘原明》：“某自念起身草野，叨任省樞，非心慕于榮華，實志存于匡定。”
【匡戾】1.扭曲；歪斜。《周礼·考工记·轮人》“察其菑蚤不齲，則輪雖敝不匡”清孙诒让正义：“惟驗其菑蚤，上下鑿枘正相直則可決，其牙雖敝不至匡戾也。”2.引申为乖戾。谓违反常理。章炳麟《代议然否论》：“夫倡優尚與選，而素知法律略有政見者，反無尺寸選舉之柄，則以納税定選權者，其匡戾亦已甚矣。”
【匡建】匡正建立。《汉书·贾谊传》：“誼數上書陳政事，多所欲匡建。”颜师古注：“匡，正也，匡其失也。建，立也，立節制也。”
【匡居】安居。清魏源《默觚下·治篇一》：“世固有負蒼生之望，爲道德之宗，起而應事，望實並損者，何哉？以匡居之虚理驗諸實事，其效者十不三四。”清冯桂芬《黄漱庄大令梦菊滇南事迹序》：“余嘗謂士大夫居官，能以書生匡居坐論之語毅然實見諸施行者，必爲好官。”清谭嗣同《思纬氤氲台短书－－报贝元徵》：“我輩匡居逸豫，超然事表，但覺彼之失機後時，而當局者步步荆棘。”周振甫注：“匡居，安居。”
【匡牀】亦作“匡床”。
安适的床。一说方正的床。《商君书·画策》：“人主處匡牀之上，聽絲竹之聲，而天下治。”汉桓宽《盐铁论·取下》：“匡牀旃席，侍御滿側者，不知負輅輓船，登高絶流之難也。”王利器校注：“《淮南子·主术篇》曰：‘匡牀蒻席。’今案高誘注曰：‘匡，安也。’《莊子·齊物篇》：‘與王同筐牀。’《釋文》云：‘本亦作“匡”’，司馬云：‘安牀也。’一云：‘正牀也。’”唐刘禹锡《伤往赋》：“坐匡牀兮撫嬰兒，何所匄沐兮，何從仰飴。”《醒世姻缘传》第一回：“書房中匡牀羅帳，藤簟紗衾。”清董道权《王麟友同宿客舍志感》诗：“鼓聲坎坎下三四，解衣滅燭眠匡床。”
【匡糾】矫正；纠正。汉应劭《风俗通·愆礼》：“論者既不匡糾，而云觀過知仁，謂心之哀惻，終始一者也。”梁启超《论中国学术思想变迁之大势·儒学统一时代》：“毋亦以民權既未能興，則政府之舉動措置，既莫或監督之而匡糾之，非於無形中有所以相懾，則民賊更何忌憚也。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“匡糾流俗，厲如電霆，使天下羣倫，爲聞聲而摇蕩。”鲁迅《两地书·许广平＜致鲁迅十一＞》：“非鏡無以鑒形，自勉之外，正待匡糾，先生倘進而時教之，幸甚！”
【匡政】辅佐政事。《後汉书·王堂传》：“匡政理務，拾遺補闕，任主簿應嗣。”唐封演《封氏闻见记·匦使》：“南曰招諫匭，匡政補過，裨于政理者投之。”
【匡持】匡正保持；匡正扶持。晋袁宏《後汉纪·灵帝纪上》：“卿高才絶人，足爲偉器，然年過四十名聲著矣，於此際當自匡持，不然將失之矣。”明方孝孺《正俗》：“俗之即壞，則日甚而歲滋耳，無以匡持之，豈遂止哉？”明李东阳《求退录》：“臣等雖委曲匡持，期於少濟，而因循隱忍，所損亦多。”
【匡拯】扶助拯救。《晋书·武帝纪》：“粤在魏室，仍世多故，幾於顛墜，實賴有晉匡拯之德，用獲保厥肆祀，弘濟于艱難，此則晉之有大造于魏也。”《南齐书·高帝纪下》：“水德既微，仍世多故，寔賴道成匡拯之功，以弘濟于厥艱。”
【匡革】纠正，改正。《晋书·丁潭传》：“在三之義，禮有達制，近代以來，或隨時降殺，宜一匡革，以敦于後。”
【匡相】匡正辅助。《国语·晋语九》：“今范、中行氏之臣不能匡相其君，使至於難。”
【匡剌】1.扭曲。《周礼·考工记·轮人》“萭之以眡其匡也”汉郑玄注：“等爲萭蔞，以運輪上；輪中萭蔞，則不匡剌也。”唐贾公彦疏：“輪一轉一帀，不高不下，中於萭蔞，則輪不匡剌。”2.引申为乖戾，不合情理。章炳麟《毛公说字述》：“形聲相從，將非蟬嫣之本文，説爲三辰，匡剌則甚矣。”章炳麟《驳中国用万国新语说》：“緯書記孔子讀《易》，復有鐵擿三折之文，是鉛鐵並可作筆也。然後生覺其匡剌，而以鹿豪、兔豪代之。”
【匡俗】1.匡正时俗。《魏书·逸士传序》：“比夫邁德弘道，匡俗庇民，可得而小，不可得而忽也。”2.传说中的人物。一说名“匡裕”。出自殷、周之际，又传为周武王时或秦末人。兄弟七人学仙得道，结庐隐居于南障山。故世称南障山为庐山、匡山、匡庐，尊匡俗为匡神。丰子恺《庐山面目》：“周朝的匡俗曾经在这里隐居。”参见“匡神”。
【匡俗山】江西庐山的别名。《陈书·文学传·张正见》：“屬梁季喪亂，避地於匡俗山。”详“匡俗”。
【匡祐】帮助和保护。明王世贞《鸣凤记·邹孙准奏》：“慶平生願酬，奸佞悉拘囚，忠良賴匡祐。”
【匡神】江西庐山之神。又称匡君。相传匡俗(一说匡裕)得道于此，后世奉为神，立庙以祀之。清江炳炎《忆旧游·送杨耘谷游江楚诸胜》词：“忽起飄然興，指落霞南浦，長揖匡神。”参阅南朝宋慧远《庐山记略》、宋陈舜俞《庐山记》卷二。
【匡振】扶助振兴。《後汉书·荀彧传》：“曹公本興義兵，以匡振漢朝，雖勳庸崇著，猶秉忠貞之節。”《晋书·诸葛恢传》：“以君有莅任之方，是以相屈。四方分崩，當匡振圮運。政之所先，君爲言之。”
【匡捄】同“匡救”。
《汉书·外戚传下·孝成赵皇后》：“且褒廣將順君父之美，匡捄銷滅既往之過，古今通義也。”颜师古注：“捄，古救字。”清张惠言《然金先生文》：“箋《禮》九篇，以鄭正鄭，惟其匡捄，是謂篤信。”
【匡勑】亦作“匡敕”。
正直谨慎。语本《诗·小雅·楚茨》：“既齊既稷，既匡既勑。”毛传：“勑，固也。”孔颖达疏：“既能誠正矣，既能慎固矣，於祀之禮無所失。”朱熹集传：“匡，正；敕，戒。”清曾国藩《欧阳氏姑妇节孝家传》：“姑劉孺人，端嚴匡敕，無所假借。”
【匡時】匡正时世；挽救时局。《後汉书·荀淑传论》：“平運則弘道以求志，陵夷則濡跡以匡時。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“文義習吏，匡時富國，以取卿相者有矣。”唐吴兢《贞观政要·尊敬师傅》：“多才多蓺，道着於匡時；允文允武，功成於纂祀。”清顾炎武《寄李生云霑时寓曲周僧舍课子衍生》诗：“何如長白山中寺，莫使匡時雅志違。”廖仲恺《幽禁中感赋》诗：“吾生遭不造，芒鞋肆所之；廿載茹酸辛，努力思匡時。”
【匡時濟世】见“匡時濟俗”。
【匡時濟俗】匡救时世。唐元稹《才识兼茂明于体用策》：“故禹拜昌言而嘉猷罔伏，漢徵極諫而文學稍進。匡時濟俗，罔不率繇。”亦作“匡時濟世”。清蒋士铨《冬青树·却聘》：“今枋得不祥如此，不過是素守虀鹽慣，莫認做匡時濟世才。”
【匡郭】亦作“匡廓”。
轮廓；边廓。《参同契》卷上：“《乾》、《坤》者，《易》之門户，衆卦之父母。《坎》《離》匡郭，運轂正軸。”明刘若愚《酌中志·自序》：“謹以見聞最真，庶可傳信。匡郭已粗備，愈於求諸野。”明叶盛《水东日记·二程遗书》：“宋時所刻書，其匡廓中摺行上下不留黑牌，首則刻工私記本版字數，次書名，次卷第數目，其末則刻工姓名。”清李斗《扬州画舫录·草河录下》：“丹陽丁臯，字鶴洲……撰《傳真心領》二卷。分三停五部，先從匡廓畫起。以爲肖與否，皆繫于是。”清俞樾《茶香室丛钞·传真心领》：“余觀世人畫像多從鼻起，丁氏則先畫匡廓。”
【匡益】匡正补益。《後汉书·刘瑜传》：“今三公在位，皆博達道蓺，而各正諸己，莫或匡益者，非不智也，畏死罰也。”唐元稹《高釴授起居郎制》：“高釴、何士乂等，富有文章，優於行實，捃拾匡益，殆無闕遺。”宋王谠《唐语林·方正》：“我與卿言于此不盡，可來延英，訪及大政，多所匡益。”《金史·黄久约传》：“卿忠直敢言，匡益甚多，未可使去左右。”
【匡浪】象声词，形容器物撞击的声音。管桦《第一课》：“我听到抽门闩的声音。匡浪一声，大门开了。”
【匡規】纠正规劝。《晋书·慕容盛载记》：“如其性本休明，義心易發，當務盡匡規之理以弼成君德，安有人臣幽主而據其位哉！”
【匡教】纠正指教。梁启雄《＜荀子简释＞自叙》：“若夫發藴闡精，仍期望於洪哲；糾謬繩疏，實禱祈於俊彦。博雅君子，幸匡教之。”
【匡掖】扶助，扶持。《冷眼观》第二十回：“張巡捕虎威那裏，雖也曾去過幾次，但其人利重於身，難期匡掖。”
【匡救】匡正补救。《书·太甲中》：“既往背師保之訓，弗克于厥初，尚賴匡救之德，圖惟厥終。”《史记·袁盎晁错列传论》：“諸侯發難，不急匡救，欲報私讎，反以亡軀。”唐吴兢《贞观政要·求谏》：“朕雖不明，幸諸公數相匡救，冀憑直言鯁議，致天下太平。”清昭槤《啸亭杂录·至诚格天》：“<純皇>引爲己責，命羣臣直言以匡救其失。”邹韬奋等《我们对于国事的态度和主张》：“所以不得不大声疾呼，希望唤起舆论，督促政府，共谋匡救。”
【匡救彌縫】《左传·僖公二十六年》：“糾合諸侯，而謀其不協，彌縫其闕，而匡救其災。”后以“匡救彌縫”谓纠正错误，弥补阙失。《晋书·良吏传序》：“外虞孔熾，内難方殷，而匡救彌縫，方免傾覆。”明沈德符《野獲编·内阁·阁部离合》：“主上惑於貂弁，粃政日聞，賴諸公匡救彌縫。”
【匡敕】见“匡勑”。
【匡國】匡正国家。汉蔡邕《上封事陈政要七事》：“夫書畫辭賦，才之小者；匡國理政，未有其能。”《三国志·吴志·陆逊传》：“惟君天資聰叡，明德顯融，統任上將，匡國弭難。”明无名氏《玉环记·韦皋浔真》：“李晟舉賢匡國，乃臣子之忠誠；旌善賞功，乃朝廷之大典。”
【匡國濟時】匡正国家，挽救时局。唐李翱《卓异记·三十二年居相位》：“玄齡初與杜如晦爲友，屬隋室喪亂，未嘗不慨然相顧，有匡國濟時之心。”唐康骈《剧谈录·凤翔府举兵》：“<鄭相國>匡國濟時，終始一致，文經武緯，何謝古人！”
【匡過】纠正过失。《汉书·儒林传·辕固》：“夫主有失行，臣不正言匡過以尊天子，反因過而誅之，代立南面，非殺而何？”晋葛洪《抱朴子·臣节》：“先意承指者，佞諂之徒也；匡過弼違者，社稷之骾也。”
【匡翊】匡正辅佐。南朝陈徐陵《代陈司空答书》：“但帝子承制，非爲乏主；冢宰匡翊，寧俟長君？雖則未學，頗聞前載。”《旧唐书·李峘传》：“時峴爲鳳翔太守，匡翊肅宗，兄弟俱効勳力。”明徐复祚《投梭记·却说》：“丈夫澡髮常思奮，奈時艱轉難匡翊。荷君恩深慚尸素，補天何日？”
【匡率】匡正统领。《汉书·师丹传》：“夫三公者，朕之腹心也，輔善相過，匡率百僚，和合天下者也。”
【匡堯】比喻辅佐明君。唐卢照邻《中和乐·歌公卿》：“歌雲佐漢，捧日匡堯。”唐周昙《三代门·夏禹》诗：“司空定有匡堯術，九載之前何處來？”前蜀杜光庭《张崇胤修庐山九天真君还愿醮词》：“乞爲臣更蠲罪録，永削災纏；成匡堯讚禹之功，享二首六身之罪。”
【匡惡】纠正过失。语出《孝经·事君》：“將順其美，匡救其惡。”唐玄宗注：“匡，正也；救，止也。君有過恶，則正而止之。”南朝梁刘勰《文心雕龙·明诗》：“及大禹成功，九序惟歌；太康敗德，五子咸怨，順美匡惡，其來久矣。”
【匡鼎】《汉书·匡衡传》：“諸儒爲之語曰：‘無説《詩》，匡鼎來；匡説《詩》，解人頤’。”顔师古注：“服虔曰：‘鼎猶言當也，若言匡且來也。’應劭曰：‘鼎，方也。’张晏曰：‘匡衡少時字鼎，長乃易字稚圭。世所傳衡與貢禹書，上言‘衡敬報’，下言‘匡鼎白’，知是字也。’服、應二説是也。賈誼曰‘天子春秋鼎盛’，其義亦同，而張氏之説蓋穿鑿矣。假有其書，乃是後人見此傳云‘匡鼎來’，不曉其意，妄作衡書云‘鼎白’耳。字以表德，豈人之所自稱乎？今有《西京雜記》者，其書淺俗，出於里巷，多有妄説，乃云匡衡小名鼎，蓋絶知者之聽。”后世多从张晏和《西京杂记》之说，以“匡鼎”为匡衡。唐杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“懇諫留匡鼎，諸儒引服虔。”金元好问《喜李彦深过聊城》诗：“言《詩》匡鼎功名薄，去國虞翻骨相屯。”姚华《论文後编·目录上》：“匡鼎以説《詩》名，許君以《説文》著，凡此之屬，不絶於史，則又流入傳記矣。”
【匡鼎解頤】《汉书·匡衡传》：“無説《詩》，匡鼎來；匡説《詩》，解人頤。”颜师古注：“如淳曰：‘使人笑不能不止也。’”后以“匡鼎解頤”谓讲诗清楚明白，非常动听。清李重华《贞一斋诗说·诗谈杂录》：“故詩至入妙，有言下未嘗畢露，其情則已躍然者。使善説者代爲指點，無不亹亹動人，即匡鼎解頤是已。”
【匡圍】孔子周游列国，在匡地遭到围困。后泛指好人被围困。《韩非子·难言》：“仲尼善説而匡圍之。”清周亮工《王师将返闽围渐解射乌楼上示诸同事用生字》诗：“匡圍解後死，玉貌重先生。”参见“匡人”。
【匡備】辅佐防卫。唐元稹《青海道渤海等授诸卫将军放还蕃制》：“我十有二衛將軍，以率其屬，皆匡備左右，爲吾近臣，自非勳庸，不以輕授。”
【匡御】匡正控制。前蜀杜光庭《太子为皇帝醮太一及点金录灯词》：“伏聞玄化肇分，二儀搆象，融結定陰陽之位，神明司匡御之權。”
【匡復】谓挽救复兴危亡之国。汉孔融《论盛孝章书》：“惟公匡復漢室，宗社將絶，又能正之。”《南史·宋武帝纪》：“以公有匡復之勳，家國蒙賴，推德委誠，每事詢仰。”唐司空图《华帅许国公德政碑》：“既伸匡復之謀，實顯肅清之效。”明姚茂良《精忠记·赏春》：“若欲移孝爲忠，便可圖存匡復。”赵朴初《满江红·悼卢蒙巴》词：“衝冠發，嘔心曲，驅寇虜，圖匡復。”
【匡飭】亦作“匡飾”。
匡正整治。《史记·秦始皇本纪》：“匡飭異俗，陵水經地。”《汉书·高后纪》：“高皇帝匡飭天下，諸有功皆受分地爲列侯，萬民大安，莫不受休德。”颜师古注：“匡，正也。飭，整也。”唐白居易《除任迪简检校右仆射制》：“《書》曰：‘德懋懋官，功懋懋賞’，此先所以匡飾天下也。”明归有光《魏诚甫行状》：“聞太常之訓，忽焉有感，遂砥礪於學，以禮自匡飭。”
【匡詠】安适地吟咏。清魏源《武林纪游》诗之九：“衡門下有泌，洋洋可樂飢。中有考槃士，匡詠先王詩。”
【匡運】正常地运转。汉董仲舒《春秋繁露·深察名号》：“道不能正直而方，則德不能匡運周徧。”
【匡補】辅助补救。《後汉书·儒林传上·戴凭》：“帝謂憑曰：‘侍中當匡補國政，勿有隱情。’”
【匡弼】匡正辅佐；纠正补救。汉蔡邕《琅邪王傅蔡朗碑》：“驕盈僣差，或蹈憲理，非弘直碩儒，莫能匡弼。”《後汉书·左雄传》：“伏見議郎左雄……實有王臣蹇蹇之節，周公謨成王之風。宜擢在喉舌之官，必有匡弼之益。”《明史·徐溥传》：“國家設文淵閣，命學士居之，誠欲其謨謀政事，講論經史，培養本原，匡弼闕失，非欲其阿諛順旨，惟言莫違也。”清薛福成《书太监安德海伏法事》：“嚮非列聖家法之嚴，皇太后之明聖與諸大臣之匡弼，其安能若是神速哉！”
【匡當】边框。《说文·木部》“槶，筐當也”宋徐锴繫传：“今俗猶有匡當之言。”段玉裁注：“匡當，今俗有此語，謂物之腔子也。”杨树达《积微居小学述林·文字孳乳之一斑》：“匡當有界域，與國有界域同。”
【匡亂反正】《史记·太史公自序》：“仲尼悼禮廢樂崩，追脩經術，以達王道，匡亂世反之於正。”后以“匡亂反正”，谓扶正乱世，使之恢复正常。清袁枚《随园随笔·诸史上》：“<司馬遷>作《孔子世家》第十七，其意諸侯之得世其家者，以其知有天子而能匡亂反正也。”
【匡飾】见“匡飭”。
【匡諍】指出错误，劝人改正。清黎庶昌《＜续古文辞类纂＞序》：“無錫薛叔耘，頗與商訂此編；桐城蕭穆敬甫，雖未録其文，而匡諍啓發，裨助宏多，皆孔子所謂益友也。”
【匡廓】见“匡郭”。
【匡裨】匡正补益。清昭槤《啸亭杂录·方灵皋之直》：“公立朝甫一載，政事多有匡裨。”
【匡肅】犹匡正。《後汉书·左雄传》：“自雄掌納言，多所匡肅，每有章表奏議，臺閣以爲故事。”
【匡輔】匡正辅助。《後汉书·顺帝纪》：“羣公卿士將何以匡輔不逮，奉答戒異？”唐白居易《为人上宰相书》：“如此，則相公得不匡輔其政，緝熙其令，宣和其風乎？”《明史·西域传一·哈密卫》：“老人昏耄，頭目亦不知朝廷耶？即迎歸，善匡輔，俾孝事祖母。”清叶廷琯《吹网录·石林诗话》：“著書豈能百無一疏，正賴後賢之匡輔。”
【匡算】粗略计算。《人民日报》1981.3.30：“以1981年全省实有轧钢能力匡算，需钢坯一七○万吨。”《北京晚报》1983.1.30：“他给记者作了一番匡算：一列火车运量一般为一千吨，十五公里一个站，两站之间，同一时间内只能行进一列火车。”
【匡寧】扶正安定。《後汉书·胡广传》：“臣等竊以爲廣在尚書，劬勞日久，後母年老，既蒙簡照，宜試職千里，匡寧方國。”
【匡維】匡正维护。北齐颜之推《颜氏家训·慕贤》：“張延雋之爲晉州行臺左拯，匡維主將，鎮撫疆埸，儲積器用，愛活黎民。”清薛福成《上阎尚书书》：“專賴有大識大力，卓然不惑於流俗者起而變通之，庶以匡維全局。”清薛福成《叙疆臣建树之基》：“<胡文忠公>分援鄰省，規畫江淮，有匡維全局之勳。”
【匡賛】见“匡贊”。
【匡衛】见“匡衞”。
【匡導】纠正教导。《後汉书·蔡邕传论》：“匡導既申，狂僭屢革，資《同人》之先號，得北叟之後福。”
【匡勵】纠正勉励。三国魏曹操《转邴原为五官长史令》：“子弱不才，懼其難正，貪欲相屈，以匡勵之。”
【匡衡鑿壁】《西京杂记》卷二：“匡衡，字稚圭。勤學而無燭，隣舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。”后以“匡衡鑿壁”为刻苦读书的典实。清李渔《闲情偶记·居室》：“因效匡衡鑿壁之義，於牆上穴一小孔，置燈彼屋而光射此房。”
【匡衞】亦作“匡衛”。
扶持护卫；环绕护卫。《汉书·天文志》：“中宫天極星，其一明者，泰一之常居也，旁三星三公，或曰子屬。後句四星，末大星正妃，餘三星後宫之屬也。環之匡衞十二星，藩臣。皆曰紫宫。”南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“身不能以道匡衞，思患預防，愧歎之深，言何能喻。”南朝宋刘义庆《世说新语·政事》“遂斬超、雅”南朝梁刘孝标注：“蘇峻逼主上幸石頭，雅與劉超竝侍帝側匡衞。”唐元稹《两省供奉官谏灵驾幸温汤状》：“官曹盡復於田萊，殿宇半堙於巖谷。深林有逸才之獸，環山無匡衞之廬。”王国维《和巽斋老人伏日杂诗》：“南流河屬地，西柄斗垂天。匡衞中宫斥，棓槍複道纏。”
【匡諫】匡正谏诤。《史记·儒林传·伏生》：“<兒寬>在三公位，以和良承意從容得久，然無有所匡諫。”南朝梁刘勰《文心雕龙·明诗》：“漢初四言，韋孟首唱，匡諫之義，繼軌周人。”《资治通鉴·齐明帝建武二年》：“羣臣罷朝之後，聰恆陪侍帷幄，言兼晝夜，時政得失，動輒匡諫。”《明史·儒林传二·邓以赞》：“萬曆初，座主張居正枋國政，以讚時有匡諫，居正弗善也，移疾歸。”
【匡壁】谓好学寒士的屋壁。典出汉匡衡凿壁偷光故事。清宣鼎《夜雨秋灯录·青天白日》：“奉上緘淚之句，斷腸之辭，宛轉十三行，預仿蘇娘織錦；附以纏壁之金，搔頭之玉，珍珠一百顆，聊爲匡壁添光。”参见“匡衡鑿壁”。
【匡嶺】江西庐山的别称。《梁书·张缵传》：“眄匡嶺以躊躇，想霞裳於雲仞；流姮娥之逸響，發王子之清韻。”《陈书·文学传·徐伯阳》：“鄱陽王爲江州刺史，伯陽嘗奉使造焉。王率府僚與伯陽登匡嶺，置宴，酒酣，命筆賦劇韻二十，伯陽與祖孫登前成，王賜以奴婢雜物。”
【匡嶽】亦作“匡岳”。
江西庐山的别称。隋炀帝《遣使往匡山参书》：“進至匡嶽，結夏安居。”唐周贺《投江州张郎中》诗：“使君匡嶽近，終作社中人。”五代齐己《荆渚逢禅友》诗：“社思匡岳無宗炳，詩憶揚州有鮑昭。”清崔伦奇《烟水亭》诗：“秋接湓城同落葉，雲來匡嶽似登山。”
【匡矯】纠正；矫正。《三国志·蜀志·董厥传》：“自瞻、厥、建統事，姜維常征伐在外，宦人黄皓竊弄機柄，咸共將護，無能匡矯。”《晋书·阎缵传》：“及至明帝，因母得罪，廢爲平原侯，爲置家臣庶子，師友文學，皆取正人，共相匡矯。”
【匡襄】辅佐帮助。《封神演义》第八八回：“八百諸侯稱碩德，千年師帥頌匡襄。”郑观应《盛世危言·书吏》：“特開内閣總理，樞機六卿，分職各司，其屬即古之四岳九官輔弼匡襄之職也。”陈春生《戊申熊成基安庆起义记》：“及熊成基調至安慶，范乃竭力匡襄。”
【匡濟】匡正救助。汉王充《论衡·对作》：“聖人作經藝者（著）傳記，匡濟薄俗，驅民使之歸實誠。”《三国志·魏志·贾诩传》：“乃更拜詡尚書，典選舉，多所匡濟。”唐罗隐《淮南送卢端公归台》诗：“道從上國曾匡濟，才向牢盆始重難。”《儒林外史》第十二回：“楊老頭子來討帳，住在廟裏，獃頭獃腦，口裏説甚麽天文地理，經綸匡濟的混話。”郭沫若《文艺论集·王阳明礼赞》：“他一生五十七年中，就我记忆所及的，似乎可以分为三个时期：第一期，浮夸时代……第三期，匡济时代（四十至五十七）。”
【匡翼】匡正辅佐。汉应瑒《西狩赋》：“皇宰弈而陶運，樹匡翼而大摹。”《南齐书·陈显达传》：“徐司空歷葉忠榮，清簡流世，匡翼之功未著，傾宗之罰已彰。”明王守仁《传习录》卷中：“今誠得豪傑同志之士扶持匡翼，共明良知之學於天下。”《明史·蹇义夏原吉传赞》：“仁、宣繼體，委寄優隆，同德協力，匡翼令主。”
【匡謬】纠正错误。清阮元《小沧浪笔谈·山左金石志序》：“若夫匡謬正譌，仍有望于博雅君子。”清冯桂芬《重刻段氏＜说文解字注＞序》：“鈕氏樹玉段注訂徐氏承慶段注，匡謬至勒爲專書。”
【匡謬正俗】纠正错误，矫正陋习。田北湖《与某生论韩文书》：“嗟呼！後人之於古人，人譽亦譽，人毁亦毁，因其一節之長，遺其全體之短，習非勝是，好惡不公，有起而匡謬正俗者，輒謂傷忠厚焉。”
【匡難】解救危难。汉桓宽《盐铁论·结和》：“故聖主斥地，非私其利，用兵，非徒奮怒也，所以匡難辟害，以爲黎民遠慮。”北魏崔鸿《十六国春秋·前燕·慕容廆》：“君後必爲命世之器，匡難濟時者也。”清魏源《严公神道碑铭》：“繄昔匡難，實惟良翰，盗賊咻豢。”
【匡贊】亦作“匡賛”。
匡正辅佐。南朝齐王俭《褚渊碑文》：“深達先天之運，匡贊奉時之業。”《南齐书·王晏传》：“隆昌以來，運集艱難，匡賛之功，頗有心力。”《旧唐书·儒学传上·刘纳言》：“劉納言收其餘藝，參侍經史，自府入宫，久淹歲月，朝遊夕處，竟無匡贊。”清曾国藩《户部员外郎彭君墓表》：“<彭永思>議蠲逋賦，厘定鹺政，多所匡贊。”
【匡勷】1.帮助；辅助。清沈涛《瑟榭丛谈》卷下：“余整飭書院，捐置義冢諸事，皆賴其匡勷之力。”清夏燮《中西纪事·粤民义师》：“該處商民深明大義，捐貲禦侮，紳士實力匡勷，入城之議已寢。”2.惶遽不安貌。清黄宗羲《子刘子行状上》：“單丁下户，則緩其銜轡，周其情隱；雖兵革匡勷，皆有恃而不恐。”
【匡廬】指江西的庐山。相传殷周之际有匡俗兄弟七人结庐于此，故称。《後汉书·郡国志四·庐江郡》“尋陽南有九江，東合爲大江”刘昭注引南朝宋慧远《庐山记略》：“有匡俗先生者，出殷周之際，隱遯潛居其下，受道於仙人而共嶺，時謂所止爲仙人之廬而命焉。”唐白居易《草堂记》：“匡廬奇秀，甲天下山。”明吴国伦《鄱阳湖》诗：“欲向匡廬卧白雲，宫亭水色晝氤氲。”鲁迅《热风·估＜学衡＞》：“匡庐峨眉，山也，则曰纪游，采硫访碑，务也，则曰日记。”林伯渠《庐山即景步董老初游庐山韵》：“匡廬勝境都争識，流水高山特逞奇。”参见“匡俗”。
【匡攘】1.忧惧不安貌。《九叹·逢纷》“阻相薄兮”汉王逸注：“以言忠臣逢讒人，亦匡攘惶遽而竄伏也。”2.谓拯救国家，驱逐敌人。《明史·刘宗周传》：“立國之本紀已疏，何以言匡攘之略。”
【匡護】救助护卫。《隋书·高祖纪上》：“宇文護執政，尤忌高祖，屢將害焉，大將軍侯伏侯壽等匡護得免。”唐玄奘《大唐西域记·摩揭陀国上》：“大王以福德力，役使百靈，以弘誓心，匡護三寶，是所願也，今其時矣。”
【匡繼】谓匡扶时局，以延续统治。《北齐书·王琳传》：“而天厭梁德，上思匡繼，徒藴包胥之念，終遘萇弘之眚。”
【匡霸】1.谓匡辅君主，以成霸业。《宋书·武帝纪中》：“其在襄王，亦賴匡霸，又命晉文，備物光錫。”2.辅佐霸主。前蜀杜光庭《录异记》卷一：“儀（張儀）以不敏，名聞不昭，入秦匡霸，欲翼時君。”
【匡懼】恐惧。《礼记·礼器》：“年雖大殺，衆不匡懼。”郑玄注：“匡，猶恐也。”陆德明释文：“同恇懼，音匡。”孔颖达正义：“天下之衆，不恐懼也。”明杨慎《升庵经说·礼记·礼器》：“匡，注與恇同，恐也。慎按，匡音慌。《管子》有《大匡》、《小匡》，皆言救荒之事。字書作匡攘，蓋匡張攘亂，今俗猶有此言。”

*匠1［jiànɡㄐㄧㄤˋ］
［《廣韻》疾亮切，去漾，從。］
亦作“匞1”。
1.木工。亦泛指工匠。《孟子·告子上》：“大匠誨人必以規矩，學者亦必以規矩。”《说文·匚部》：“匠，木工也。从匚，从斤。斤，所以作器也。”段玉裁注：“工者，巧飭也。百工皆稱工稱匠，獨舉木工者，其字从斤也。以木工之偁，引申爲凡工之偁也。”汉王充《论衡·量知》：“能斲削柱梁，謂之木匠。能穿鑿穴坎，謂之土匠。”南朝梁刘勰《文心雕龙·书记》：“制者，裁也。上行於下，如匠之制器。”宋洪迈《容斋三笔·平天冠》：“范純禮知開封府，中旨鞫淳澤村民謀逆事。審其故，乃嘗入戲塲觀優，歸涂見匠者作桶，取而戴于首，曰：‘與劉先主如何？’遂爲匠擒。”《清史稿·食货志一》：“其户之别，曰軍，曰民，曰匠，曰竈。”2.制作；创造。唐元稹《赠郑馀庆太保》：“焚書逸禮，盡所口傳；古史舊章，如因心匠。”宋林逋《西湖》诗：“混元神巧本無形，匠出西湖作畫屏。”元王祯《农书》卷十三：“竊謂鎛，鋤屬，農所通用，故人多匠之，不必國工。”3.治理。晋葛洪《抱朴子·明本》：“夫體道以匠物，寳德以長生者，黄老是也。”南朝齐孔稚珪《上新定法律表》：“臣聞匠萬物者，以繩墨爲正；馭大國者，以理法爲本。”4.培养造就。清王棻《与友人书》：“古今稱能詩者，必曰杜甫氏……是甫所以雄一時而名後世者，非獨才高使然，亦其學之博大精深，有以匠其才而成其器也。”5.谓着意经营，使之适合某种标准。南朝梁刘勰《文心雕龙·宗经》：“義既極乎性情，辭亦匠於文理。”6.指在某一方面造诣高深的人。南朝梁慧皎《高僧传·义解竺道潜》：“往在京邑，維持法綱，内外俱瞻，宏道之匠也。”五代齐己《寄郑谷郎中》诗：“人間近遇風騷匠，鳥外曾逢心印師。”7.教。《楚辞·东方朔〈七谏·哀命〉》：“念私門之正匠兮，遥涉江而遠去。”王逸注：“匠，教也。”《汉武帝内传》：“夫人既已告徹篇目十二事畢，必當匠而成之，緣何令人主稽首請乞，叩頭流血耶？”《北史·齐咸阳王禧传》：“文明太后令皇子皇孫於静所别置學，選忠信博聞之士爲之師傅，以匠成之。”
【匠人】1.木工；工匠。《墨子·天志上》：“譬若輪人之有規，匠人之有矩。”南朝梁沈约《上建阙表》：“宜詔匠人，建此象闕，俯藉愛禮之心，以申子來之願。”唐韩愈《题木居士》诗之二：“朽蠹不勝刀鋸力，匠人雖巧欲何如！”《警世通言·吕大郎还金完骨肉》：“恨地者，恨他樹木生得不凑趣；若是凑趣，生得齊整如意，樹本就好做屋柱，枝條大者，就好做梁，細者就好做椽，却不省了匠人工作。”赵树理《三里湾》二：“他什么匠人也不是，可是木匠、铁匠、石匠……差不多什么匠人的活儿也能下手。”2.主管载灵柩下葬的人。《仪礼·既夕礼》“遂匠納車於階間”汉郑玄注：“遂匠，遂人匠人也。遂人主引徒役，匠人主載柩窆，職相左右也。”3.指古代巧匠匠石。南朝梁刘孝标《广绝交论》：“若乃匠人輟成風之妙巧，伯子息流波之雅引，范張款款於下泉，尹班陶陶於永夕。”4.指擅长写作的人。唐贾岛《送令狐绹相公》诗：“苦擬修文卷，重擎獻匠人。”
【匠工】工匠。《尉缭子·原官》：“程工人，備器用，匠工之功也。”清李渔《巧团圆·试艰》：“當此之時，只有三等人好做。第一等是術士，第二等是匠工，第三等是商賈。”
【匠手】技艺高明的能手。唐吕岩《七言》诗之二三：“顛倒五行憑匠手，不逢匠手莫施爲。”宋林逋《诗匠》诗：“詩流有匠手，萬象片心通。山落分题目，花摇刻句風。”明杜濬《一杯叹》诗：“哥窰定窰談不易，醉红鷄缸走權貴。匠手争誇天寳齋，不貪豈識金銀氣。”
【匠化】教化。前蜀贯休《赠抱麻刘舍人》诗：“生徒希匠化，寰海仰經綸。”
【匠氏】木匠；工匠。《左传·哀公十七年》：“公使匠久，公欲逐石圃，未及而難作。辛巳，石圃因匠氏攻公。公闔門而請，弗許。”唐韩愈《进学解》：“夫大木爲杗，細木爲桷，欂櫨侏儒，椳闑扂楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。”宋梅尧臣《鱼琴赋》：“始其遇匠氏也，有幸不幸焉，故未得盡厥宜。”明康海《中山狼》第三折：“如今見俺老來不能結實，老圃剗地裡發怒，伐去俺條枚，芟落俺枝葉，又要賣俺與匠氏。”
【匠户】1.世业的工匠。《新唐书·百官志二》：“陪陵而葬者，將作給匠户，衛士營冢。”2.元代统治者为便于强制征调各类工匠服徭役，将工匠编入专门户籍，称为“匠户”。子孙世代承袭，不得脱籍改业。至明改为轮班轮作，除分班定期服役外，其余时间可以自制成品出售，成为半自由的手工业者。清顺治二年(1645)废除匠籍，匠人才获自由身份。《清会典·户部五·尚书侍郎职掌》：“凡户之别，有民户，有軍户，有匠户。”原注：“原編丁册，各省皆有匠户輪班供役。”吴晗《朱元璋传》第六章二：“匠户是元明两代的一种特殊制度，元朝把有技艺的工匠俘获，征调编为匠户。”参阅《明会典·工匠二》。
【匠心】工巧的心思。多指文学艺术中创造性的构思。唐王士源《＜孟浩然集＞序》：“文不按古，匠心獨妙。”明胡应麟《诗薮·古体中》：“兩漢之詩，所以冠古絶今，率以得之無意。不惟里巷歌謡，匠心信口，即枚、李、張、蔡，未嘗鍛鍊求合，而神聖工巧，備出天造。”况周颐《蕙风词话续编》卷一：“各詞調皆三十三字，并與字母雙聲恰合，無一復音。作者必倚聲專家，即亦煞費匠心矣。”周克勤《许茂和他的女儿们》五：“精巧的安排，不浪费一个小角落，细心的管理，全见主人的匠心。”
【匠心獨具】工巧独特的艺术构思。柯岩《奇异的书简·阳光和风雨谱写的歌》：“编导和演员们匠心独具地从生活出发……成功地刻划了以小强为主角的一代少年儿童形象。”
【匠心獨運】工巧独特的艺术构思。清平步青《霞外攟屑·缥锦廛文筑上·王弇州文》：“至匠心獨運之作，色韻古雅，掌故淹通，實足與荆川方駕。”茅盾《尚未成功》：“我那惨淡经营－－嗯，匠心独运－－独运的创作还不是要被那班什么批评家笑骂，或者，抹煞？－－所以，所以，他朝我扁扁嘴，我就不客气，我骂他！”秦牧《花城》：“望着那一片花海，端详着那发着香气、轻轻颤动和舒展着叶芽和花瓣的植物中的珍品，你会禁不住赞叹，人们选择和布置这么一个场面来作为迎春的高潮，真是匠心独运！”
【匠世】治世。晋葛洪《抱朴子·备阙》：“若以所短棄所長，則逸儕拔萃之才不用矣；責具體而論細禮，則匠世濟民之勳不著矣。”晋葛洪《抱朴子·博喻》：“若乃求千里之迹於縶維之駿，責匠世之勳於劇碎之賢，謂之不惑，吾不信也。”
【匠石】古代名石的巧匠。《庄子·徐无鬼》：“郢人堊慢其鼻端，若蠅翼，使匠石斲之。匠石運斤成風，聽而斲之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。”后亦用以泛称能工巧匠或擅长写作的人。南朝梁刘勰《文心雕龙·事类》：“夫山木爲良匠所度，經書爲文士所擇，木美而定於斧斤，事美而制於刀筆，研思之士，無慚匠石矣。”唐韩愈《为人求荐书》：“及至匠石過之而不睨，伯樂遇之而不顧，然後知其非棟梁之材、超逸之足也。”金元好问《继愚轩和党承旨雪诗》之三：“斯文要棟梁，頽圮可力撐。匠石殊未來，破屋鐙青熒。”陈三立《次韵再答董卿》：“我早支離嗤匠石，會曾問難窺津涯。”
【匠成】培养造就。《淮南子·泰族训》：“入學庠序，以修人倫，此皆人之所有於性，而聖人之所匠成也。”晋葛洪《抱朴子·勖学》：“振天惠以廣埽，鼓九陽之洪爐，運大鈞乎皇極，開玄模以軌物，陶冶庶類，匠成翹秀，蕩汰積埃，革邪反正。”
【匠作】工匠。《三国演义》第一○二回：“<孔明>令唤集隨軍匠作一千餘人，入葫蘆谷中，别造‘木牛’‘流馬’應用。”《二刻拍案惊奇》卷十：“他平生有三恨：一恨天地，二恨爹娘，三恨雜色匠作。”梁启超《变法通议·论变法不知本原之害》：“且有一興作，而一切工料，一切匠作，無不仰給之於彼，彼之士民得以養焉。”
【匠作】指缺乏艺术特色的作品。清王夫之《薑斋诗话》卷二：“咏物詩，齊、梁始有之。其標格高下，猶畫之有匠作，有士氣。”参见“匠氣”。
【匠伯】即匠石。《庄子·人间世》：“匠石之齊，至於曲轅，見櫟社樹……觀者如市，匠伯不顧，遂行不輟。”陆德明释文：“伯，匠石字也。崔本亦作石。”郭庆藩集释：“《文選》何平叔《景福殿賦》注、王子淵《洞簫賦》注、嵇叔夜《琴賦》注、司馬紹統《贈山濤詩》注、張景陽《七命》注，並引司馬云：匠石，字伯。”清戴名世《黄崑圃稿序》：“雖工師匠人，無不睨睨聚觀，而况匠伯者乎！”
【匠役】旧指给官府或官宦人家服役的工匠。《清会典事例·盛京工·匠役》：“司匠管下，匠役七十九名，家屬共三百八十七口。每匠歲給布、棉與黄瓦廠匠同，每家口歲給米、稗、鹽與崇政殿壯丁同。”清黄六鸿《福惠全书·升迁·辞乡绅》：“製扁匠役，亦給飯資。”《红楼梦》第二五回：“小红便走向瀟湘館去，到了翠烟橋，抬頭一望，只見山坡高處都攔着帷幕，方想起今日有匠役在此種樹。”
【匠者】木工；工匠。《庄子·逍遥游》：“吾有大樹，人謂之樗。其大本臃腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規矩，立之塗，匠者不顧。”南朝梁任昉《齐竟陵文宣王行状》：“先是震于外寢，匠者以爲不祥，將加治葺。”
【匠門棄材】比喻无用之人。自谦之称。清冯桂芬《林文忠公祠记》：“桂芬受公知最早，所以期之者甚厚。公馳驅絶域，猶手牋酬答無間。匠門棄材，累公之明。”
【匠指】工匠。语本《庄子·胠箧》：“毁絶鉤繩，而棄規矩，攦工倕之指，而天下始人有其巧矣。”
【匠郢】匠石和郢人的并称。匠石郢人相配合，才能表演“運斤成風”的绝技。见《庄子·徐无鬼》。后用以称相知之人。《文选·江淹＜谢仆射＞诗》：“舟壑不可攀，忘懷寄匠郢。”刘良注：“此言忘懷於相知。”唐李白《李居士赞》：“彼質我斤，揮風是騁。了物無二，皆爲匠郢。”参见“匠石”。
【匠思】犹匠心。冯牧《不断革命的战歌和颂歌》：“这种深情在作品中……有时则是通过对于斗争生活独具匠思的描绘，生动地流涌出来的。”
【匠軍】在軍籍的匠人。《元史·世祖纪一》：“陝西行省言西京、宣德、太原匠軍困乏，乞以民代之。有旨：‘軍籍已定，不宜動摇。宜令貧富相資，果甚貧者，令休息一歲。’”
【匠班】指从外地轮班征调到京师官办手工业中服徭役的工匠。清黄六鸿《福惠全书·杂课·颜料匠班》：“顔料、藥材、曆日、榜紙、狐皮、牛角、匠班等項，載在全書，歲有定額。”
【匠班銀】清代对匠户征收的代役金。《清会典·户部五·尚书侍郎职掌》“有匠户”原注：“原編丁册，各省皆有匠户輪班供役，嗣改爲按户徵銀解京代班，曰匠班銀。後各省漸次攤入地丁徵收。”《清会典事例·户部·丁银摊征》：“康熙四十一年覆准，山東匠班銀歸入地丁徵收。”
【匠氣】工匠习气。谓创作缺乏艺术特色。清王夫之《薑斋诗话》卷下：“徵故實，寫色澤，廣比譬，雖極鏤繪之工，皆匠氣也。”清沈复《浮生六记·闲情记趣》：“若留枝盤如寳塔、扎枝曲如蚯蚓者，便成匠氣矣。”
【匠師】1.主管众工匠的官员。周代始设，相当于汉以后的将作大匠。《国语·鲁语上》：“莊公欲丹桓宫之楹，而刻其桷。匠師慶言於公曰：‘臣聞聖王公之先封者，遺後之人法，使無陷於惡……今先君儉而君侈，令德替矣。’”《周书·儒林传·卢光》：“六官建，授小匠師下大夫，進授開府儀同三司、匠師中大夫，進爵爲侯，增邑五百户，轉工部中大夫。”宋沈括《梦溪笔谈·技艺》：“錢氏據兩浙時，於杭州梵天寺建一木塔，方兩三級，錢帥登之，患其塔動。匠師云：‘未布瓦，上輕，故如此。’”2.泛指工匠。周恩来《在加德满都市民大会上的讲话》：“在历史上，尼泊尔曾经是中国的学者和匠师寻求知识和技术的地方。”
【匠宰】主持考核铨叙官吏的高级官员。《三国志·魏志·夏侯玄传》：“閭閻之議，以意裁處，而使匠宰失位，衆人驅駭，欲風俗清静，其可得乎？”
【匠理】精心整治。清方文《湖上喜遇黎美周》诗：“千山歸匠理，片月吐禪心。”
【匠筆】1.谓写作文章。南朝梁刘勰《文心雕龙·章句》：“夫裁文匠筆，篇有大小；離章合句，調有緩急。”2.谓板滞、不生动的诗文。清王夫之《薑斋诗话》卷下：“李嶠稱‘大手筆’，詠物尤其屬意之作，裁剪整齊而生意索然，亦匠筆耳。”参见“匠氣”。
【匠畫】工匠用界尺作的图画。后指缺乏艺术特色的作品。清王夫之《薑斋诗话》卷下：“至盛唐以後，始有即物達情之作……宋人於此茫然，愈工愈拙，非但‘認桃無緑葉，道杏有青枝’爲可姗笑已也。嗣是作者益趨匠畫，里耳喧傳，非俗不賞。”
【匠費】施工的费用。《文苑英华》卷七七九引唐乔琳《巴州化成县新移文宣王庙颂序》：“<廬沔>出家財以資匠費，督門吏以勤役工。”
【匠衙】旧时县府管理工匠的机构。明沈榜《宛署杂记·繇赋》：“門子，正堂二名，糧衙一名，匠衙一名，屯衙一名，捕衙一名，共六名。”
【匠資】施工的费用。清李渔《闲情偶寄·词曲》：“倘造成一架而後而籌一架，則便于前者不便于後，勢必改而就之；未成先毁，猶之築舍道旁，兼數宅之匠資，不足供一廳一堂之用矣。”
【匠意】犹措意；刻意。唐许孟容《＜穆公集＞序》：“誦六經得其研深，閲百代得其英華，屬詞匠意，必本於道。”宋黄伯思《东观余论·跋盘线图後》：“匠意簡古，勢若一手。”明袁宏道《吼山观石壁》诗：“知不是天造，良工匠意成。千年雲氣老，七日渾沌生。”清汪懋麟《题修来画像》诗：“婁東顧老七十六，匠意摹畫如雙鉤。”
【匠斲】工匠。晋左思《魏都赋》：“葺牆冪室，房廡雜襲，剞劂罔掇，匠斲積習。”
【匠黎】见“匠麗”。
【匠質】《庄子·徐无鬼》：“郢人堊慢其鼻端，若蠅翼，使匠石斲之。匠石運斤成風，聽而斲之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試爲寡人爲之。’匠石曰：‘臣則嘗能斲之。雖然，臣之質死久矣；自夫子之死也，吾無以爲質矣，吾無與言之矣。’”成玄英疏：“質，對也。匠石雖巧，必須不動之質。”后因以“匠质”指知己友人。王闿运《丁文诚诔》：“未五旬而告終，何匠質之獨存。”
【匠學】界画的别称。因其渊源于工匠，故称。唐张彦远《历代名画记·论画山水树石》：“國初，二閻擅美匠學，楊、展精意宫觀。”二阎指阎立德、立本兄弟；杨、展指杨子华、展子虔。参见“界畫”。
【匠營】指土木工。《剪灯馀话·至正妓人行序》：“<妓人>今老無所依，隨孫就食匠營間。”
【匠麗】亦作“匠驪”。亦作“匠黎”。
复姓。春秋时有匠麗氏，见《左传·成公十七年》。《史记·晋世家》作“匠驪”；《大戴礼记·保傅》作“匠黎”。
【匠籍】匠人的户籍。明王琼《双溪杂记》：“北征之馬聚於馬房，營造之兵終歸匠籍。”吴晗《先元璋传》第五章二：“在明代户籍中，军籍和民籍、匠籍是主要的户口。”参见“匠户”。
【匠驪】见“匠麗”。

*匣1［xiáㄒㄧㄚˊ］
［《廣韻》胡甲切，入狎，匣。］
1.盛物器具。大的叫箱，小的叫匣。一般呈方形，有盖。《书·禹贡》：“包匭菁茅”孔传：“匭，匣也。”孔颖达疏：“匣是匱之别名，匱之小者。”三国魏曹丕《与钟大理书》：“鄴騎既到，寳玦初至，捧匣跪發，五内震駭。”唐高適《送浑将军出塞》诗：“城頭畫角三四聲，匣裏寳刀晝夜鳴。”《儿女英雄传》第二七回：“那頭抬是一匣如意，一匣通書；二抬便是你们那两件定禮。”徐迟《财神和观音》：“那火柴也是他自己的火柴厂为他定制的，上面还有他自己的肖像做的火柴匣的商标呢。”2.装在匣里；藏在匣里。《列子·汤问》：“此三寳者，傳之十三世矣，而無施於事。匣而藏之，未嘗啓封。”唐韩愈《瘗砚铭》：“<李觀>行于襃谷，役者劉胤誤墮之地，毁焉，乃匣歸，埋于京師里中。”明郎瑛《七修类稿·辩证·黄陵琴济读物》：“四川黄陵廟有一琴，殆如朽木，匣於神前，傳以爲魯般所造。”3.同“柙”。关猛兽或犯人的笼子。《太平御览》卷八九○引《论语》曰：“虎兕出于匣，是誰之過與？”按今本《论语》匣作“柙”。《新编五代史平话·梁史上》：“朱温便尋鬧揮拳，打落了鄉人兩齒，被地方投解徐州，送左獄禁勘，恰與劉文政同匣。是夜三更，風雨驟作。温打開匣，脱了枷，同那劉文政從氣樓走出。”4.犹言夹、锁。元李致远《还牢末》第三折：“他把我死羊般拖逩入牢房，依舊硬邦邦匣定在囚牀。”《水浒传》第三十回：“牢子獄卒，把武松押在大牢裏，將他一雙脚晝夜匣着；又把木鈕釘住雙手，那裏容他些鬆寬。”参见“匣牀”。
【匣上】清代两淮盐商把公帐放在匣里，推举数人共同保管，叫公匣。因谓盐务组织里为匣上。《儒林外史》第二九回：“在家無聊，因運司荀老先生是京師舊交，特到揚州来望他一望，承他情薦在匣上，送了幾百兩銀子。”
【匣子】1.小型的盛物器具。一般呈方形。《元史·兵志四》：“省部臺院，凡有急速之事，别置匣子發遣，其匣子入遞，隨到即行。”《水浒传》第五六回：“這副甲，是他的性命；用一個皮匣子盛着，直掛在卧房中梁上。”赵树理《登记》：“她的罗汉钱原来藏在板箱子里边的首饰匣子里。”2.指驳壳枪。《东北人民抗日歌谣选·屯中来个俏大姐》：“屯中来个俏大姐，镜面匣子腰里别，张口讲的抗日话，闭口唠的大团结。”周立波《暴风骤雨》第一部四：“萧队长刘胜跟小王，加上萧队长的通讯员万健，都挎着匣子。”3.特指薄而小的棺材。沈从文《边城》：“河街上船总顺顺，派人找了一只空船，带了副白木匣子，即刻向碧溪岨撑去。”
【匣子炮】即匣子枪。徐迟《精神分析》：“于是行人更多，来到了一些武装的粉红色的宪兵，手指扣起了出匣实弹的匣子炮。”
【匣子槍】驳壳枪。手枪的一种，外有木盒，射击时可把木盒移装在枪后，作为枪柄。《东北人民抗日歌谣选·一队抗联到咱庄》：“三更半夜闪红光，一队抗联到咱庄。满身青一色，腰别匣子枪。”阎红彦《回忆陕甘高原早期的革命武装斗争》：“我把最心爱的匣子枪送给他。”茹志鹃《剪辑错了的故事》：“只见老甘背靠着炕，双手搭在匣子枪上，头歪到肩膀上睡得正香。”
【匣印】指官印。清孔尚任《桃花扇·拒媒》：“俺若不去呵，又怕他新錚錚春官匣印，硬選入秋宫院門。”
【匣床】见“匣牀”。
【匣兒】匣子。《初刻拍案惊奇》卷三八：“<媽媽>劈手就女兒處，把那放匙鑰的匣兒奪將過來。”《儿女英雄传》第二回：“河庫道辦的更巧，是專人到大人原籍置一頃地，把莊頭佃户兑給本宅的少爺，却把契紙装了一個小匣兒帶到院上當面送的。”
【匣牀】亦作“匣床”。
旧时牢狱中使用的一种刑具，形如木床，命囚犯仰卧其上，将手脚紧紧夹住，全身不能转动，痛苦异常。元高文秀《黑旋风》第三折：“罷罷罷，且入牢去，將軍柱上拴了頭髮，上了脚鐐手扭，擡上匣牀，使上滚肚索，拽拽拽！”《水浒传》第四九回：“樂和便把匣牀與他們兩個開了。”清昭槤《啸亭杂录·图文襄公厚德》：“公掌刑曹時，與姚端恪公同定律例，將明代酷法盡皆删除。奏釋死囚長枷匣牀，以免獄卒凌虐。”《天雨花》第六回：“鎖條悉索身不絶，匣床叫苦歎呻吟。”
【匣炮】一种带响的烟火。清富察敦崇《燕京岁时记·灯节》：“花炮棚子製造各色烟火，競巧争奇，有盒子、花盆……匣炮、天地燈等名目。”
【匣屜兒】匣子中供放置物品的扁平器物，中空无盖，可拿出。《儿女英雄传》第二八回：“安太太便把那枝九連環从匣屜兒上抽下來就帶在頭上。”
【匣費】谓盐务款项。清昭槤《啸亭杂录·杀高恒》：“兩淮鹽政高恒，以侵貪匣費故，擬大辟。”参见“匣上”。
【匣裏龍吟】晋王嘉《拾遗记·颛顼》：“<顓頊>有曳影之劍，騰空而舒，若四方有兵，此劍則飛起指其方，則剋伐；未用之時，常於匣裏，如龍虎之吟。”本指剑的神通，后常比喻人虽在野，而名声远闻于外。
【匣槍】即匣子槍。萧红《生死场》十三：“就这样把一只匣枪装好子弹摆在众人前面。”刘白羽《一个战斗英雄的传记》：“曹纬进来，提着匣枪，他弯着身子，抬不起头。”
【匣匱】1.匣和柜。亦泛称同类型的藏物器具。汉桓宽《盐铁论·禁耕》：“民人以垣墻爲藏閉，天子以四海爲匣匱。”《太平御览》卷七一三引汉李尤《匱匣铭》：“國有都邑，家有匣匱；貨賄之用，我之利器。”2.放在匣柜里。《淮南子·精神训》：“夫有夏后氏之璜者，匣匱而藏之，寶之至也。”
【匣劍】亦作“匣劒”。
1.匣中的宝剑。唐杜甫《又上後园山脚》诗：“憂來杖匣劍，更上林北岡。”2.喻指被埋没的人才。(1)典出《晋书·张华传》。前蜀韦庄《冬日长安感志寄献虢州崔郎中二十韵》：“未知匣劍何時躍，但恐鉛刀不再銛。”参见“豐城劍”。(2)典出晋王嘉《拾遗记·颛顼》。梁启超《雷庵行》：“先生匣劍時一鳴，龍嘯天空秋水薄。”参见“匣裏龍吟”。3.把宝剑藏在匣里。亦指带剑。清黄轩祖《游梁琐记·裕州刀匪》：“匣劍而行，宿魯山城南。”
【匣劍帷燈】剑在匣中，灯在帷里，灯光剑气若隐若现。诗文传记中写景、叙事、状物有若隐若现之妙者，常以“匣劍帷燈”为评语。亦用以形容事情无法掩盖或故露消息引人注意。语本《西京杂记》卷一：“高帝斬白蛇劍，劍上有七采珠，九華玉以爲飾，雜廁五色琉璃爲劍匣，劍在室中，光景猶照於外，與挺劍不殊。”唐文治《国文经纬贯通大义》：“匣劍帷燈法。”
【匣劒】见“匣劍”。
【匣龍】相传战国时有人盗王子乔墓，发观内中唯有一剑，欲取之，“劍作龍鳴虎吼，遂不敢近，俄而徑飛上天”。见《太平御览》卷三四三引《世说》。后因以称匣中的宝剑。唐孟郊《寄院中诸公》诗：“冠豸猶屈蠖，匣龍期剸犀。”参见“匣裏龍吟”。
【匣櫝】匣子和柜子。泛指盛物的器具。椟，木匣；木柜。明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通三》：“斷圭碎璧，足爲匣櫝之珍。博識君子，或有取焉。”

*匟1［kànɡㄎㄤˋ］
［《篇海》口浪切］
“炕1”的古字。
《篇海·匚部》：“匟床，坐床也。”清和邦额《夜谭随录·骷髅》：“見美婦人獨坐匟頭，笑容可掬，以手相招。”
【匟几】放在炕床或炕上的小型几案。巴金《春》一：“她端起杯子喝一口茶，便捧着杯子站起来，走到匟床前面把茶杯放在匟几上。”参见“炕几”。
【匟床】坐床。形似大床，中设矮几，两旁可坐可躺。巴金《家》十四：“他无力地躺在匟床上，半闭着眼睛，人显得很憔悴。”参见“炕床”。

*匧1［qièㄑㄧㄝˋ］
［《廣韻》苦協切，入帖，溪。］
“篋1”的古字。
《说文·匚部》：“匧，椷臧也。从匚，夾聲。篋，匧或从竹。”《字彙·匚部》引晋张翰《豆羹赋》：“是刈是穫，充單盈匧。”章炳麟《秦献记》：“自秦紀史篇醫藥卜筮種樹而外，祕書私匧無所不燒。”

*匦1［ɡuǐㄍㄨㄟˇ］
“匭1”的简化字。

*匽1［yǎnㄧㄢˇ］
［《廣韻》於幰切，上阮，影。］
1.隐匿；掩蔽。2.停息。参见“匽武”。3.同“偃”。倒伏。见“匽薄”。4.通“蝘”。蝉的一种。《大戴礼记·夏小正》：“匽之興，五日翕，望乃伏。”王筠《夏小正正义》引黄叔琳曰：“匽，蟬也，楚名蟬，宋名蝘。”顾风藻《夏小正经传集解》：“匽，亦蟬也，字又作蝘，一名蝘虭，即下唐蜩也。”5.姓。春秋齐国有匽尚。见《管子·小匡》。
匽2［yànㄧㄢˋ］
［《集韻》於建切，去願，影。］
1.排污水的阴沟。参见“匽2豬”。2.厕所。《战国策·燕策二》：“今宋射天笞埊，鑄諸侯之象，使侍屏匽，展其臂，彈其鼻。”《新唐书·逆臣传上·史思明》：“俄如匽，優相謂曰：‘胡命盡乎！’少選，悦(駱悦)以兵入，問思明所在，未對，輒殺數人，共指匽。”3.通“堰”。《荀子·非相》：“亦必遠舉而不繆，近舉而不傭，與時遷徙，與世偃仰，緩急、嬴絀，府然若渠匽、櫽括之于已也，曲得所謂焉，然而不折傷。”杨倞注：“渠匽所以制水，櫽括所以制木。”宋苏舜钦《太子太保韓公行状》：“又去郡數十里有羣寇，大浮艦而下，將劫旁邑。公廉知之，自部十余卒，夜掩至，命匽河絶上流，舉火伐鼓以疑之，賊棄舟迸走。”
【匽兵】息兵，停止战争。《汉书·天文志》：“天下匽兵，壄有兵者，所當之國大凶。”
【匽武】停息战争。《汉书·礼乐志》：“海内安寧，興文匽武。”
【匽戟】古兵器名。《方言》第九：“三刃枝，南楚宛郢謂之匽戟。”郭璞注：“今戟中有小孑刺者，所謂雄戟也。”戴震疏证：“《廣雅》：‘匽謂之雄戟。’”
【匽2廁】排泄汙秽的沟池。《新唐书·百官志三》：“右校署；令二人，正八品下；丞三人，正九品下。掌版築、塗泥、丹堊、匽廁之事。”
【匽2溲】指厕所。宋苏辙《颍州择胜亭》诗：“江海之民，生託于舟：前炊釜鬵，後鑿匽溲；晝設豆觴，夕張衾裯。”
【匽2溷】汙水沟池。宋文同《西冈僦居》诗：“匽溷及井竈，坼壁皆相連。”
【匽2潴】同“匽2豬”。
清李斗《扬州画舫录·小秦淮录》：“龍頭關河道，半爲兩岸匽潴滮池所集，渾濁污穢，五色備具。居人恒苦之。”
【匽2豬】排泄污水的阴沟。《周礼·天官·宫人》“爲其井匽”汉郑玄注：“匽豬，謂霤下之池，受畜水而流之者。”贾公彦疏：“謂於宫中爲漏井以受穢，又爲匽豬使四邊水流入焉。”明杨慎《丹铅总录·地理·漏井匽豬》：“按漏井，今之滲坑；匽豬，今之陰溝也。”
【匽薄】掩蔽侵迫。《汉书·王吉传》：“朝則冒霧露，晝則被塵埃。夏則爲大暑之所暴炙，冬則爲風寒之所匽薄。”颜师古注：“匽與偃同，言遇疾風則偃靡也。”金元好问《九日读书山》诗之四：“霜氣一匽薄，杳杳秋山空。”

*匽1［yǎnㄧㄢˇ］
［《廣韻》於幰切，上阮，影。］
1.隐匿；掩蔽。2.停息。参见“匽武”。3.同“偃”。倒伏。见“匽薄”。4.通“蝘”。蝉的一种。《大戴礼记·夏小正》：“匽之興，五日翕，望乃伏。”王筠《夏小正正义》引黄叔琳曰：“匽，蟬也，楚名蟬，宋名蝘。”顾风藻《夏小正经传集解》：“匽，亦蟬也，字又作蝘，一名蝘虭，即下唐蜩也。”5.姓。春秋齐国有匽尚。见《管子·小匡》。
匽2［yànㄧㄢˋ］
［《集韻》於建切，去願，影。］
1.排污水的阴沟。参见“匽2豬”。2.厕所。《战国策·燕策二》：“今宋射天笞埊，鑄諸侯之象，使侍屏匽，展其臂，彈其鼻。”《新唐书·逆臣传上·史思明》：“俄如匽，優相謂曰：‘胡命盡乎！’少選，悦(駱悦)以兵入，問思明所在，未對，輒殺數人，共指匽。”3.通“堰”。《荀子·非相》：“亦必遠舉而不繆，近舉而不傭，與時遷徙，與世偃仰，緩急、嬴絀，府然若渠匽、櫽括之于已也，曲得所謂焉，然而不折傷。”杨倞注：“渠匽所以制水，櫽括所以制木。”宋苏舜钦《太子太保韓公行状》：“又去郡數十里有羣寇，大浮艦而下，將劫旁邑。公廉知之，自部十余卒，夜掩至，命匽河絶上流，舉火伐鼓以疑之，賊棄舟迸走。”
【匽兵】息兵，停止战争。《汉书·天文志》：“天下匽兵，壄有兵者，所當之國大凶。”
【匽武】停息战争。《汉书·礼乐志》：“海内安寧，興文匽武。”
【匽戟】古兵器名。《方言》第九：“三刃枝，南楚宛郢謂之匽戟。”郭璞注：“今戟中有小孑刺者，所謂雄戟也。”戴震疏证：“《廣雅》：‘匽謂之雄戟。’”
【匽2廁】排泄汙秽的沟池。《新唐书·百官志三》：“右校署；令二人，正八品下；丞三人，正九品下。掌版築、塗泥、丹堊、匽廁之事。”
【匽2溲】指厕所。宋苏辙《颍州择胜亭》诗：“江海之民，生託于舟：前炊釜鬵，後鑿匽溲；晝設豆觴，夕張衾裯。”
【匽2溷】汙水沟池。宋文同《西冈僦居》诗：“匽溷及井竈，坼壁皆相連。”
【匽2潴】同“匽2豬”。
清李斗《扬州画舫录·小秦淮录》：“龍頭關河道，半爲兩岸匽潴滮池所集，渾濁污穢，五色備具。居人恒苦之。”
【匽2豬】排泄污水的阴沟。《周礼·天官·宫人》“爲其井匽”汉郑玄注：“匽豬，謂霤下之池，受畜水而流之者。”贾公彦疏：“謂於宫中爲漏井以受穢，又爲匽豬使四邊水流入焉。”明杨慎《丹铅总录·地理·漏井匽豬》：“按漏井，今之滲坑；匽豬，今之陰溝也。”
【匽薄】掩蔽侵迫。《汉书·王吉传》：“朝則冒霧露，晝則被塵埃。夏則爲大暑之所暴炙，冬則爲風寒之所匽薄。”颜师古注：“匽與偃同，言遇疾風則偃靡也。”金元好问《九日读书山》诗之四：“霜氣一匽薄，杳杳秋山空。”

*医1［yìㄧˋ］
［《廣韻》於計切，去霽，影。］
古时盛弓弩矢的器具。《说文·匚部》：“医，臧弓弩矢器也。从匚，从矢。《國語》曰：‘兵不解医。’”今本《国语·齐语》作“兵不解翳”，韦昭注：“翳，所以蔽兵也。”
医2［yīㄧ］
“醫1”的简化字。

*匼1［kēㄎㄜ］
［《龍龕手鑒》苦合切］
见“匼匝”。
匼2［ǎnㄢˇ］
［《洪武正韻》鄔感切，上感］
见“阿匼”。
匼3［qiàㄑㄧㄚˋ］
通“帢1”。
古代的一种帽子。
【匼帀】见“匼匝”。
【匼匝】亦作“匼帀”。
周匝环绕。南朝宋鲍照《代白紵舞歌辞》之二：“象牀瑶席鎮犀渠，雕屏匼匝組帷舒。”唐白居易《仙娥峰下作》诗：“參差樹若插，匼匝雲如抱。”宋周密《武林旧事·放春》：“蒋苑使有小圃，不滿二畝，而花木匼帀，亭榭奇巧。”叶玉森《风雪过夹山关感触赋此》诗：“匼匝亂山峯，雄關扼要衝。”

*匿1［nìㄋㄧˋ］
［《廣韻》女力切，入職，泥。］
1.隐藏；隐瞒。《书·盘庚上》：“王播告之脩，不匿厥指，王用丕欽。”孙星衍疏：“匿者，《廣雅·釋诂》云：隱也。”《史记·季布栾布列传》：“季布匿濮陽周氏。”《魏书·昭成帝纪》：“時國中少繒帛，代人許謙盗絹二匹，守者以告，帝匿之。”宋王安石《中述》：“故薄於責人，而非匿其過，不苟於論人，而非求其全，聖人之道本乎中而已。”洪深《冯大少爷》：“五方匿王胖于室，事破，胖遁。”2.逃亡。《逸周书·五权》：“地庶則荒，荒則聶。人庶則匱，匱乃匿。”朱右曾校释：“財用竭則民逃亡。匿，亡也。”3.虚假。《淮南子·齐俗训》：“夫水積則生相食之魚，土積則生自穴之獸，禮儀飾則生僞匿之本。”三国魏嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》：“至於河、洛宗廟，則謂匿而不信，類禡祈禱，則謂僞而無實，時日剛柔，則謂假以爲勸，此聖人專造虚詐，以欺天下。”
匿2［tèㄊㄜˋ］
［《集韻》惕得切，入德，透。］
“慝1”的古字。
1.邪恶。《逸周书·大戒》：“克禁淫謀，衆匿乃雍。”王念孙《读书杂志·逸周书》：“匿，古慝字。慝，惡也。言能克禁淫謀，則衆惡皆塞也。”汉王符《潜夫论·德化》：“心精苟正，則姦匿無所生，邪意無所載矣。”《新唐书·苏瓌传》：“瓌請罷十道使，專責州縣，豫立簿注，天下同日閲正，盡一月止，使柅姦匿，歲一括實，檢制租調，以免勞弊。”2.差错，差误。《荀子·天论》：“故道之所善，中則可從，畸則不可爲，匿則大惑。”清王念孙《读书杂志·荀子五》：“匿與慝同，慝，差也。言大惑生於差慝也。”
【匿止】隐避休息。汉赵晔《吴越春秋·夫差内传》：“王孫駱曰：‘飽食而去，前有胥山，西坂中可以匿止。’”
【匿户】隐瞒不报的户籍。《新唐书·宇文融传》：“融由監察御史陳便宜，請校天下籍，收匿户羡田佐用度。”
【匿心】隐瞒真实思想。明唐顺之《与郭似庵巡按书》：“凡此數事，實所不敢當，非敢匿心矯跡，多爲枝辭以徼避讓之名，重獲罪有道之門。”
【匿光】1.隐藏其光华。比喻才德不外露。晋陆机《汉高祖功臣颂》：“彭越觀時，弢跡匿光。民具爾瞻，翼爾鷹揚。”2.谓有隐身术，在光天化日之下能使人看不见。唐韩愈《毛颖传》：“世傳當殷時，居中山，得神仙之術，能匿光使物。”
【匿年】隐瞒年龄。《三国志·魏志·司马朗传》：“十二，試經爲童子郎。監試者以其身體壯大，疑朗匿年，劾問。”
【匿伏】隐藏，潜伏。黄谷柳《虾球传·梦见红裤小姑娘》：“虾球、牛仔匿伏在沙河基督教浸信会孤儿院背后的草丛中，整天不敢出来。”黄谷柳《人鬼殊途》：“只有鳄鱼头一个人，他只身匿伏在海滩边的石岩中。”
【匿2行】恶劣的行为。汉赵晔《吴越春秋·句践伐吴外传》：“後三日復徙軍於檇李，斬有罪者三人，以徇於軍曰：‘其淫心匿行，不當敵者，如斯矣。’”
【匿名】隐瞒真姓名，不署名。《宋书·後废帝纪》：“其有孝友聞族，義讓光閭，或匿名屠釣，隱身耕牧，足以整厲澆風，扶益淳化者，凡厥一善，咸無遺逸。”唐李肇《唐国史补》卷下：“匿名造謗，謂之無名子。”清黄景仁《济南病中杂诗》：“匿名屠販下，伏枕海山秋。”鲁迅《三闲集·我和＜语丝＞的始终》：“我曾蒙匿名氏寄给我两本中途的《山雨》。”
【匿名帖】以攻讦为目的而书写的不署名或不署真实姓名的帖子。清唐训方《里语徵实》卷中下引《鉴撮》：“明武宗朝有投匿名帖於丹墀者，帖言劉瑾亂政。”何英芳《＜啸亭杂录＞点校说明》：“嘉庆二十年十一月有人投匿名帖控告他凌辱大臣，对庄头滥用非刑，因而被削去王爵，圈禁三年。”
【匿名信】不署名或不署真实姓名的信件。多为达到攻讦、恐吓等目的而写。《二十年目睹之怪现状》第一○六回：“那個借錢不遂的翻譯先生，挾了這個嫌，便把彌軒作弊的事情，寫了一封匿名信給龍光。”鲁迅《朝花夕拾·藤野先生》：“终于这流言消灭了，干事却又竭力运动，要收回那一封匿名信去。”徐迟《牡丹》：“这个复杂的社会可不能容许那种单纯的心愿变成事实。只用一封匿名信，就破坏了这件好事。”
【匿名書】不署名或不署真实姓名的书信。多为达到攻讦、恐吓等目的而写。《周书·柳庆传》：“慶以賊徒既衆，似是烏合，既非舊交，必相疑阻，可以詐求之。乃作匿名書。”《唐律疏议·斗讼·投匿名书告人罪》：“諸投匿名書告人罪者，流二千里。”明李介《天香阁随笔》卷二：“馮令士仁，政不善，有投匿名書者，歷詆其疵。”
【匿形】隐匿形迹。明张居正《与蓟辽督抚书》：“虜若大舉，必不止於八千一萬。審欲大舉，亦必匿形歛翼，豈肯以三路之説，明告於人？”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“其煌煌居歷史之首，而終匿形于卷末者，殆以此歟？”
【匿作】隐瞒姓名而劳作。《史记·刺客列传》：“高漸離變名姓爲人庸保，匿作於宋子。”
【匿知】谓聪明才智不外露。《史记·齐太公世家论》：“吾適齊，自泰山屬之琅邪，北被于海，膏壤二千里，其民闊達多匿知，其天性也。”宋王安石《枣》诗：“誰云食之昏，匿知乃成俗。”
【匿空】暗穴，隧道。空，通“孔”。《史记·五帝本纪》：“後瞽叟又使舜穿井，舜穿井爲匿空旁出。舜既入深，瞽叟與象共下土實井，舜從匿空出，去。”
【匿逃】1.犹隐瞒。汉桓宽《盐铁论·忧边》：“吾聞爲人臣者盡忠以順職，爲人子者致孝以承業。君有非則臣覆蓋之，父有非則子匿逃之。”2.潜逃。康有为《大同书》辛部第十四章：“以貧困之故則不能忍，不能忍則有竊盗、騙劫、贓私、欺隱、詐僞、偷漏、恐嚇、科斂、佔奪、强索、匿逃、賭博之事，甚者則有殺人者矣。”
【匿怨】对人怀恨在心而不表现出来。《论语·公冶长》：“匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”《南史·刘穆之传》：“本不匿怨，無所致憂。”明李贽《答来书》：“蓋彼皆君子路上人，决無有匿怨友人，陽解陰毒之事。”清袁枚《随园诗话补遗》卷五：“不然，如蘇（蘇正和）模稜劉仁軌，匿怨沽名，豈正人哉！”
【匿迹】亦作“匿跡”。
隐藏起来，不露形迹。《申子·大体》：“故善爲主者，倚於愚，立於不盈，設於不敢，藏於無事，竄端匿迹，示天下無爲。”《南史·隐逸传上·惠明》：“藏名匿迹，人莫之知。”唐李肇《唐国史补》卷中：“揚州有王生者，人呼爲王四舅，匿跡貨殖，厚自奉養，人不可見。”太平天囯宋溶生《贬妖穴为罪隶论》：“我天王奉天伐罪，除暴救民，迅掃羣魔，妖氛幾盡，而乃餘燼猶存，匿迹燕省。”马南邨《燕山夜话·为什么会吵嘴》：“在群众性的社会运动中，有些坏现象即便匿迹一时，而日久玩生，又可能重新出现。”
【匿迹銷聲】1.犹言销聲匿迹。看不到形迹，听不见声响。清袁枚《新齐谐·怪弄爆竹自焚》：“箧内有徽州爆竹數枚，持燈前把玩。良久，燭花飛落，轟然一聲，響如霹靂。此怪唧唧滚地，遂没不見。心大異之，虞其復來，待至漏盡，竟匿迹銷聲矣。”2.犹言销聲匿迹。谓隐藏起来，不再公开露面。《官场现形记》第二八回：“黑八哥一干人也勸他，叫他暫時匿迹銷聲，等避過風頭再作道理。”李大钊《新纪元》：“劳工阶级有了自卫的方法，那些少数掠夺劳工剩余的强盗，都该匿迹销声了。”
【匿笑】窃笑，暗笑。唐韦瓘《周秦行纪》：“太后又謂潘妃曰：‘子亦不來，何也？’潘妃匿笑不禁，不成對。”宋惠洪《冷斋夜话·欧阳修何如人》：“又問<歐陽修>能文章否？無逸曰：‘也得。’無逸之子宗野方七歲，立於旁，聞之，匿笑而去。”清平步青《霞外攟屑·缥锦廛文筑下·点化故事》：“帥不覺失笑，衆亦匿笑而退。”茅盾《子夜》九：“忽然那一道和邻室相通的板壁有人答答地敲着，又有女人吃吃匿笑的声音。”
【匿留】暗中收留。陈天华《猛回头》：“如有私逃的人，匿留一晚，就要全家誅戮。”
【匿訑】隐瞒欺诈。《大宝积经》卷八：“菩薩無有諛諂，不爲匿訑。”
【匿悃】隐瞒实情。清薛福成《书桐城程忠烈公遗事》：“公與諸酋指天誓曰：‘自今以往，富貴相保，匿悃不告，必死於礮。’”
【匿控】暗中控告。《清史稿·德宗纪一》：“先是馬蘭鎮總兵景瑞修繕營房，爲營兵匿控，總兵桂昂請兵激變，遣伯彦訥謨祜、閻敬銘查辦。”
【匿情】隐瞒真情。《左传·襄公十八年》：“范宣子告析文子，曰：‘吾知子，敢匿情乎？’”《汉书·王莽传上》：“<王莽>嘗私買侍婢，昆弟或頗聞知，莽因曰：‘後將軍朱子元無子，莽聞此兒種宜子，爲買之。’即日以婢奉子元。其匿情求名如此。”三国魏嵇康《释私论》：“是故言君子，則以無措爲主，以通物爲美；言小人，則以匿情爲非，以違道爲闕。”清昭槤《啸亭杂录·西域用兵始末》：“事聞，上以額駙匿情不奏，欲立正典刑。”
【匿堯】传说尧曾让天下给许由，许由不受，遂遁耕于中岳颍水之北，箕上之下。见晋皇甫谧《高士传·许由》。汉王襃《四子讲德论》：“是以許由匿堯而深隱，唐氏不以衰。”
【匿喪】旧时官员祖父母、父母死，不呈报，不服丧，对外隐瞒或另择时日，谓之匿丧。《旧唐书·刘玄佐传》：“將佐初匿喪，稱疾俟代，帝亦爲隱，數日乃發喪。”《元典章·刑部三·不孝》：“劉浩然狀告：臧榮不依父姓改作莊榮，伊父莊覺，并母陳氏病故後受吉州路知事，不候服闕，匿喪之任，於例有違。”《清会典事例·吏部·为本生父母继母及庶祖母治丧》：“如有匿喪不報者，照匿喪例革職。”
【匿善】隐瞒才能。三国魏嵇康《释私论》：“夷吾不匿善于齊桓，故國霸而主尊。”
【匿犀】谓额上之骨隆起，隐于发内。《後汉书·李固传》：“固貌狀有奇表，鼎角匿犀，足履龜文。”李贤注：“鼎角者，頂有骨如鼎足也。匿犀，伏犀也，謂骨當額上入髮際隱起也。”
【匿瑕】1.比喻人器量大能包容。《左传·宣公十五年》：“諺曰：‘高下在心。’川澤納汙，山藪藏疾，瑾瑜匿瑕，國君含垢，天之道也。”《晋书·陈骞传》：“騫少有度量，含垢匿瑕，所在有績。”唐陆贽《兴元论续从贼中赴行在官等状》：“愚智兼納，洪纖靡遺，蓋之如天，容之如地，垂旒黈纊而黜其聰察，匿瑕藏疾而務於包含。”宋苏轼《谢赐对衣金带马状》：“此蓋伏遇太皇太后陛下聰明齊聖，陳錫載周，含垢匿瑕而察於求賢，卑宫菲食而侈於養士，士豈輕於千里？”2.掩藏缺点。唐姚崇《执镜诫》：“且明不匿瑕，君子是嘉；不疲屢照，君子是效。”
【匿瑕含垢】比喻为长远利益而能大度包容。语出《左传·宣公十五年》：“瑾瑜匿瑕，国君含垢。”唐元稹《论讨贼表》：“是以違陛下匿瑕含垢之仁，順皇天震曜殺戮之用，此誠天下人人快憤激忠之日也。”参见“匿瑕”。
【匿跡】见“匿迹”。
【匿跡潛形】隐藏形迹，不露真相。元高文秀《黑旋风》第一折：“再不和他親折證。我只是吞聲忍氣，匿跡潛形。”明徐复祚《红梨记·诛奸》：“急忙忙走得趙官家無昏旦，卻又喜孜孜匿跡潛形出玉關。”
【匿意】隐藏真情。《战国策·赵策二》：“是故不敢匿意隱情，先以聞於左右。”汉王充《论衡·答佞》：“是故佞人危人，人危而不怨；害人，人敗而不仇，隱情匿意爲之功也。”
【匿端】掩盖真相或实情。《韩非子·二柄》：“故君見惡則羣臣匿端，君見好則羣臣誣能。”汉王充《论衡·答佞》：“讒人以直道不違，佞人依違匿端。”
【匿謀】隐藏其谋略。《孔丛子·对魏王》：“故賢愚共貫，則能士匿謀；真僞相錯，則正士結舌。”
【匿諱】隐瞒。《史记·李将军列传》：“<李敢>怨大將青之恨其父，迺擊傷大將軍，大將軍匿諱之。”明王世贞《艺苑卮言》卷三：“然此賦（《洛神賦》）始名《感甄》，又以《蒲生》當其《塘上》，際此忌兄，而不自匿諱，何也？”
【匿避】隐避，躲避。宋无名氏《李师师外传》：“李姥見帝至，亦匿避；宣至，則體顫不能起，無復向時調寒送煖情態。”元戴表元《缩轩赋》：“子不匿避之，而欲以常盛之名，揭乎必趨之衝。”元袁裒《求志赋》：“挺正色而不阿兮，粤忠讜乎繼世。佩太阿之森鋩兮，壬佞嚄唶以匿避。”
【匿藏】隐藏。高云览《小城春秋》第十八章：“说他们家里都匿藏枪械武器，说他们串通了工人和渔民，准备等待时机暴动。”《新华月刊》1954年第12期：“<金玉成>解放初期又匿藏土匪，并且串通惯匪权绍华等，杀害了本县第七区白马乡的一个农民。”
【匿曜】隐藏其光辉。比喻才德不外露。南朝梁王僧儒《忏悔礼佛文》：“自雙樹八枝，潛光匿曜，寳城不闢，慧扇方掩。”《宋史·乐志九》：“居晦匿曜，邁種惟勤。”
【匿竄】隐藏逃避。《新唐书·列女传·郑义宗妻卢》：“夜有盗持兵劫其家，人皆匿竄，惟姑不能去。廬冒刃立姑側，爲賊捽捶幾死。”
【匿耀】隐藏其光辉。晋陆机《演连珠》之三三：“飛轡西頓，則離朱與矇瞍收察；懸景東秀，則夜光與武夫匿耀。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“伊氏生于近世，愤世俗之昏迷，悲真理之匿耀。”
【匿黯】暗淡。瞿秋白《饿乡纪程》十六：“只有凄微的风色，匿黯的日影，重云摩顶，孤鵠啼枝，添绘了几许悲愁的景象！”

*匨1［zānɡㄗㄤ］
［《集韻》兹郎切，平唐，精。］
“臧1”的古字。
《玉篇·匚部》：“匨，作郎切，古‘臧’字。”
匨2［cánɡㄘㄤˊ］
［《集韻》慈郎切，平唐，從。］
“藏1”的古字。
鲁迅《中国地质略论绪言》：“而此孤儿，復昏昧乏識，不知其家之田宅貨匨，凡得幾許。”

*匪1［fěiㄈㄟˇ］
［《廣韻》府尾切，上尾，非。］
1.“篚”的古字。竹器，形似竹篋。《周礼·春官·肆师》：“共設匪罋之禮。”《孟子·滕文公下》：“其君子實玄黄于匪以迎其君子，其小人簞食壺漿以迎其小人。”一本作“篚”。2.同“非”。不，不是。《书·吕刑》：“其今爾何懲？惟時苗民，匪察于獄之麗。”《诗·卫风·氓》：“匪來貿絲，來即我謀。”唐柳宗元《敌戒》：“縱欲不戒，匪愚伊耄。”明冯梦龙《智囊补·兵智·武案》：“學醫廢人，學將廢兵。匪學無獲，學之貴精。”郭沫若《女神·棠棣之花》：“饥馑匪自天，屠戮咎由人。”3.同“非”。不仅，不但。《诗·大雅·抑》：“匪手攜之，言示之事；匪面命之，言提其耳。”宋王安石《贺留守太尉启》：“肇建節旄，再司管籥，匪周邦之獨慰，乃黎獻之交欣。”明张居正《祭封一品严太夫人文》：“凡我朝士，下及臺輿，奔惶載路，弔唁盈閭。匪夫人傷，實爲翁吁。”4.同“非”。无。《易·大有》：“初九，无交害，匪咎，艱則无咎。”孔颖达疏：“以夫剛健爲大有之始，不能履中謙退。雖无交切之害，久必有凶。其欲匪咎，能自艱難其志，則得无咎。”南朝宋谢灵运《平原侯植》诗：“良游匪晝夜，豈云晚與早？”宋司马光《交趾献奇兽赋》：“位匪德而不升，官無能而不授。”5.行为不端正的人。后来亦指危害人民的人。黄谷柳《虾球传》第一部：“他不曾从高小、初中、高中踏进大学，不知怎的一来，却走错了方向，走到街头，匪窝，监狱。”参见“匪人”。6.通“斐”。有文采貌。《诗·卫风·淇奥》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”马瑞辰通释：“匪即斐之假借，故《釋文》云：‘匪本又作斐，同芳尾切。’《大學》及《一切經音義》九引《詩》正作‘斐’。”7.通“菲”。参见“匪薄”。8.通“彼”。《诗·桧风·匪风》：“匪風發兮，匪車偈兮。”高亨注：“匪，通‘彼’。”《隶续·平輿令薛君碑》：“匪威匪仁，寬猛以濟。”前蜀韦庄《〈又玄集〉序》：“長樂暇日，陋巷窮時，聊撼膝以書紳，匪攢心而就簡。此蓋詩中鼓吹，名下笙簧。”
匪2［fēiㄈㄟ］
［《集韻》芳微切，平微，敷。］
通“騑1”。
见“匪2匪”。
匪3［fēnㄈㄣ］
［《集韻》方文切，平文，非。］
通“分1”。
见“匪3頒”。
【匪人】1.不是亲近的人。《易·比》：“比之匪人。”王弼注：“所與比者皆非己親，故曰比之匪人。”2.引申指孤独无亲的人。《後汉书·张奂传》：“俱生聖世，獨爲匪人，孤微之人，無所告訴。”章炳麟《蕲黄母铭》：“左處側室獨匪人，蓬頭繭足爲子勤。”3.行为不端正的人。《易·否》：“否之匪人。”李鼎祚集解引虞翻曰：“以臣弑其君，子弑其父，故曰匪人。”唐李朝威《柳毅传》：“涇陽之妻，則洞庭君之愛女，淑性茂質，爲九姻所重，不幸見辱於匪人，今則絶矣。”清沈复《浮生六记·坎坷记愁》：“華家盟姊贈以匪人，彼無顔見卿；卿何反謂無顔見彼耶！”4.盗寇。清黄六鸿《福惠全书·刑名·审盗》：“捕役得其厚利，心知不是匪人，反作乾情。”洪深《贫民惨剧》第五幕引：“就是那个卖皮袍子的王一聲，邀着一帮匪人来抢的。”
【匪止】不仅。清李渔《闲情偶寄·颐养》：“夏不謁客，亦無客至，匪止頭巾不設，併衫履而廢之。”
【匪什】无篇什。谓没有写作才能。前蜀贯休《刘相公见访》诗：“攲枕松窗迥，題牆道意新。戒師慚匪什，都講更勝詢。”
【匪石】非石，不象石头那样可以转动。形容坚定不移。《诗·邶风·柏舟》：“我心匪石，不可轉也。”孔颖达疏：“言我心非如石然，石雖堅尚可轉，我心堅，不可轉也。”《晋书·王导传论》：“實賴元宰，固懷匪石之心。”金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“鶯鶯見生敷揚己志，竊慕於己，心雖匪石，不無一動。”清钱谦益《魏大中父邦直加赠徵仕郎工科给事中制》：“攻木之教有聞，匪石之心不改。”
【匪他】《诗·小雅·頍弁》：“豈伊異人，兄弟匪他。”谓都是兄弟而非他人，后用为兄弟的代称。三国魏曹植《求通亲亲表》：“遠慕《鹿鳴》君臣之宴，中詠《棠棣》匪他之誡，下思《伐木》友生之義，終懷《蓼莪》罔極之哀。”晋卢谌《赠刘琨》诗：“義由恩深，分隨昵加，綢繆委心，自同匪他。”唐杜甫《湖中送敬十使君適广陵》诗：“幾年一會面，今日復悲歌。少壯樂難得，歲寒心匪他。”
【匪穴】称盗匪盘踞的地方。曲波《林海雪原》一三：“到了匪穴，一切问题取决我自己，首长一点也帮不上忙。”
【匪民】非人，谓不被当人看待。《诗·小雅·何草不黄》：“哀我征夫，獨爲匪民。”三国魏钟会《檄蜀文》：“悼彼巴蜀，獨爲匪民，愍此百姓，勞役未已。”《周书·武帝纪下》：“嗟彼齊趙，獨爲匪民，乃睠東顧，載深長想。”
【匪存】谓非我所思念。《诗·郑风·出其东门》：“出其東門，有女如雲。雖則如雲，匪我思存。”汉应璩《与侍郎曹长思书》：“足下去後，甚相思想，叔田有無人之歌，闉闍有匪存之思。風人之作，豈虚也哉！”
【匪夷】不寻常。明林富《＜诚意伯刘公文集＞序》：“夫超世之藴者，厥振匪夷，故峻其所樹嗇於菑者無厚畬。”
【匪夷所思】1.不是根据常理所能想象到的。匪，非；夷，平常。《易·涣》：“涣有丘，匪夷所思。”清张岱《陶庵梦忆·刘暉吉女戏》：“十數人手携一燈，忽隱忽現，怪幻百出，匪夷所思，令唐明皇見之，亦必目睁口開，謂氍毹場中那得如許光怪邪！”清龚自珍《语录》：“才人之辨，匪夷所思。”2.谓思想离奇。况周颐《蕙风词话》卷一：“吾蒼茫獨立於寂寞無人之區，忽有匪夷所思之一念，自沈冥杳靄中來。”
【匪夷匪惠】谓既无伯夷之清，又無柳下惠之和。伯夷、柳下惠事，见《孟子·万章下》。《旧唐书·文苑传下·司空图》：“昭宗遷洛，鼎欲歸梁，柳璨希賊旨，陷害舊族，詔圖入朝，圖懼見誅，力疾至洛陽，謁見之日，墮笏失儀，旨趣極野。璨知不可屈，詔曰：‘……匪夷匪惠，難居公正之朝；載省載思，當徇棲衡之志。可放還山。’”参阅《资治通鉴·唐天祐二年》。
【匪劣】品行恶劣的人。清黄六鸿《福惠全书·保甲·选保甲长》：“蓋保正爲保長分任，而鎮村諸長，亦與保正之責相表里，俾之協舉共事。彼自不肯容匪劣，而自貽悮矣。”
【匪伊朝夕】不止一日。清蒲松龄《聊斋志异·婴宁》：“我有志，匪伊朝夕。”剑农《武汉革命始末记》：“愛國志士，思政治革命，非先種族革命不爲功，於是蓄志密謀，匪伊朝夕。”杨玉如《辛亥革命先著记》第五章第四节：“不料滿清異種，横侵政權，二百年來，慘無天日。我族痛心疾首，久思光復故物，克纘先烈，卧薪嘗胆，匪伊朝夕。”参见“匪朝伊夕”。
【匪色】彩色。匪，通“斐”。《周礼·考工记·梓人》：“深其爪，出其目，作其麟之而，則於眡必撥爾而怒。苟撥爾而怒，則於任重宜，且其匪色必似鳴矣。”郑玄注：“匪，采貌也。”章炳麟《校文士》：“故知世人所謂文者，非其最上，而椎少文之云，特以匪色不足，短於馳驟曲折云爾。”
【匪兕】《诗·小雅·何草不黄》：“匪兕匪虎，率彼曠野。哀我征夫，朝夕不暇。”朱熹集传：“言征夫非兕非虎，何为使之循曠野，而朝夕不得閒暇也。”兕，兽名。后因以“匪兕”为感叹徭役的典实。清魏源《关中览古》诗之二：“雲與地爲一，天去山如咫。戰壘復何存，征途謡匪兕。”
【匪兵】指为非作歹、危害人民的兵士。石祥《营盘山上桔子红》诗：“红军奋勇抗匪兵，血染桔子红。”茹志鹃《剪辑错了的故事》：“还乡团领着一个团的匪兵，还带了两把铡刀，已经到了镇上。”
【匪忱】不诚实，不讲信用。《文选·潘岳＜寡妇赋＞》：“嗟予生之不造兮，哀天難之匪忱。”李善注：“言天行禍難，不由誠信也。”
【匪妓】指妓女。妓女行为不正，故称。元无名氏《度柳翠》楔子：“在杭州抱鑒營街積妓牆下，化作風塵匪妓，名爲柳翠。”元关汉卿《救风尘》第一折：“待粧個老實，學三從四德。争奈是匪妓，都三心二意。”
【匪直】不只。北魏郦道元《水经注·滱水》：“匪直蒲筍是豐，實亦偏饒菱藕。”明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通引》：“輒不自揆，掇拾補苴，間以窺管，加之棁藻，稍銓梗概，命曰會通。匪直寄大方之嚬笑，抑以爲博雅之前驅云。”清曾国藩《李勇毅公神道碑铭》：“匪直戰事，學道亦然。”
【匪服】不胜任，不称职。唐刘禹锡《代武中丞谢春衣表》：“方懷匪服之憂，更荷解衣之賜。”
【匪荒】盗匪引起的灾祸。姚雪垠《长夜》三：“六年以前，大约是初冬季节，象死水一样的平静的乡下发生了匪荒，把他们祖上遗留下来的住宅，连佃户居住的居子一起烧光。”
【匪茹】不自量力。《诗·小雅·六月》：“玁狁匪茹，整居焦穫，侵鎬及方，至于涇陽。”郑玄笺：“匪，非；茹，度也。鎬也方也，皆北方地名。言玁狁之來侵，非其所當度也，乃自整齊而處周之焦獲，來侵至涇水之北，言其大恣也。”后常用为盗匪铤而走险的典故。唐陆贽《请減京东水运收脚价于缘边州镇储运军粮事宜状》：“儻遇水旱爲災，粟糴翔貴；兇醜匪茹，寇擾淹時。”
【匪昵】品行不端的亲信。清侯方域《豫省试策一》：“君心之出入，一彼一此，不向之詩書，則向之聲色，其勢必然也；不親之於儒賢，則親之於匪昵，其勢必然也。”
【匪皇】同“匪遑”。
《隶释·汉成阳灵台碑》：“匪皇啓居，日禝不夏。”
【匪首】盗匪头目或为害人民的反动头目。曲波《林海雪原》二八：“匪首马希山在焦虑中突然想到，小分队的来路一定是绝壁岩。”
【匪2匪】车马行走不停貌。匪，通“騑”。《礼记·少仪》：“車馬之美，匪匪翼翼。”孔颖达疏：“匪讀曰‘騑’。騑騑翼翼者，皆是車馬之形状。”《周礼·地官·保氏》“車馬之容”汉郑玄注：“車馬之容，匪匪翼翼。”
【匪莪】《诗·小雅·蓼莪》：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。”孔颖达疏：“以己二親今且病亡，身在役中，不得侍養，精神昬亂，故視物不察也。”莪，蒿之一种，茎抱根而生，俗称抱娘蒿。后遂借指对父母的悼念。唐白居易《与从史诏》：“卿亡父早踐班榮，久著聲績，永言褒贈，自叶典常。况卿孝友承家，勤勞事國；念兹忠節，皆禀義方。將慰匪莪之心，宜流自葉之澤。”
【匪特】1.非特。不仅；不但。《新唐书·杨恭仁传》：“匪特朕得人，乃卿善教子矣。”《元典章·诏令·建储诏》：“匪特敦兄弟友愛之情，實以衍宗社隆昌之祚。”黄远庸《政界内形记》二：“記者觀之，趙氏匪特未必欲代唐，即欲之亦决不能也。”2.国民党特务分子的简称。《关于镇压反革命活动的指示》：“对怙恶不悛的匪特分子和惯匪，依法处以长期徒刑或死刑。”
【匪躬】谓忠心耿耿，不顾自身。《易·蹇》：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”孔颖达疏：“盡忠於君，匪以私身之故而不往濟君，故曰：匪躬之故。”晋葛洪《抱朴子·博喻》：“是以比干匪躬而剖心於精忠，田豐見微而夷戮於言直。”唐权德舆《奉和圣制丰年多庆九日示怀》诗：“聖言在推誠，臣職惟匪躬。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“至于倭文端之守正不阿，清操絶俗，文文忠之匪躬盡瘁，馴擾强蕃，方之姚宋忠唐、范韓翊宋，殆無恧色。”
【匪徒】1.非徒。不仅；不但。南朝梁任昉《启萧太傅固辞夺礼》：“是知孝治所被，爰至無心，錫類所及，匪徒教義。”唐欧阳詹《德胜颂》之一：“昔人食土，今我飫粱，匪徒我飫粱，鰥寡千箱。”明王守仁《大学问》卷二六：“思吾師之教平易切實，而聖智神化之機，固已躍然，不必更爲别説，匪徒惑人，祇以自誤無益也。”潘飞声《移居横浜桥》诗之二：“匪徒飫家人，亦可款朋友。”2.行为不正的坏人。清黄钧宰《金壶浪墨·王廉访》：“更恐無賴匪徒，漸生内地。”《二十年目睹之怪现状》第四五回：“羅榮統委實不孝，有一年結交了幾個匪徒，謀弑其母。”3.强盗。唐司空图《复安南碑》：“匪徒封離授首，三十六之種落迎降。”太平天囯倦圃野老《庚癸纪略》：“二十九日，塘路或有往來者，然一遇匪徒，人船俱失。”4.危害人民的反动派或坏分子。峻青《黎明的河边》：“他们坚持在烟潍公路两侧，打汽车，割电线，袭击还乡团匪徒，严重地威胁着敌人的运输线。”郭小川《投入火热的斗争》：“带着凶器和电台的特务匪徒在黑夜中暗暗降落。”
【匪席】不象席子可以卷曲。比喻心志坚不可屈。《诗·邶风·柏舟》：“我心匪席，不可卷也。”孔颖达疏：“我心又非如席然。席雖平，尚可卷；我心平，不可卷也。”南朝梁任昉《宣德皇后令》：“今遣某位某甲等，率兹百辟，人致其誠，庶匪席之旨，不遠而復。”唐岑参《西河太守杜公挽歌》之四：“秉心常匪席，行義每揮金。”夏燮《中西纪事·庚申换约役》：“一旦因時事日艱，内外諸臣未能堅其匪席之旨，而欲狃於處堂之安。”
【匪流】盗贼一类的人。清黄六鸿《福惠全书·刑名·遴捕役》：“况捕役之輩，皆賴匪流以爲衣食，大盗貢其常例，小竊納其月錢。”
【匪唯】见“匪惟”。
【匪惟】亦作“匪唯”。
1.非但；不只。汉蔡邕《郭有道碑文》：“禮樂是悦，詩書是敦，匪惟摭華，乃尋厥根。”晋葛洪《抱朴子·崇教》：“匪唯無益，乃反爲損。”《太平广记》卷二四一引唐无名氏《王氏闻见录·王承休》：“自當初打破梁原城池，擄掠義寧户口，截腕者非一，斬首者甚衆，匪惟生彼人心，抑亦損兹聖德。”明李东阳《送石邦彦檢讨序》：“邦彦視予若弟子之於師，坐立稱謂，匪惟不爲抗，又若有過焉者。”2.不是。唐杜甫《八哀诗·赠太子太师汝阳郡王琎》：“匪惟帝老大，皆是王忠勤。”仇兆鳌注：“此皆王之忠勤所格，非帝老而倦遊也。”
【匪巢】盗匪盘踞的地方。曲波《林海雪原》二七：“马希山的匪巢我全熟识，三天就到，咱干个痛快的。”
【匪朝伊夕】1.不止一日。《南史·梁纪下》：“仰望鸞輿，匪朝伊夕，瞻言法駕，載渴且饑。”唐李林甫《嵩阳观纪圣德感应颂》：“瑞鹤卿雲，祥光秘語，匪朝伊夕，不可勝記。”五代王定保《唐摭言·进士归礼部》：“于時場籍，先兩監而後鄉貢，蓋以朋友之臧否，文藝之優劣，切磋琢磨，匪朝伊夕，抑揚去就，與衆共之。”2.非晨即夕。极言时间之短。《资治通鉴·晋穆帝永和七年》：“冉閔之亡，匪朝伊夕，成敗之形，昭然易見。”唐颜真卿《让宪部尚书表》：“陛下剋復之期，匪朝伊夕。”
【匪棍】行为不端凶恶无赖的坏人。清林则徐《颁发禁烟治罪新例告示》：“兵役人等并地方匪棍，假以查拏爲由，肆行搶奪，並挾讎圖詐栽煙誣賴審實，不分首從，俱照誣良爲盜例，發邊遠充軍。”
【匪遑】没有闲暇；来不及。汉陈琳《为袁绍檄豫州》：“時冀州方有北鄙之警，匪遑離局。”晋潘岳《秋兴赋序》：“夙興晏寢，匪遑厎寧。”
【匪啻】不止，不只。《文选·左思＜三都赋序＞》：“假稱珍怪，以爲潤色。若斯之類，匪啻于兹。”李善注：“若斯之流，不啻於此多。”
【匪禍】由盗匪骚扰造成的灾难。毛泽东《星星之火，可以燎原》：“因为国家的赋税加重，地主的租息加重和战祸的日广一日，造成了普遍于全国的灾荒和匪祸，使得广大的农民和城市贫民走上求生不得的道路。”茅盾《子夜》六：“什么匪祸，都是带兵的人玩忽。”
【匪嗣】谦词。谓不敢继承(皇位)。《宋书·武帝纪下》：“惟德匪嗣，辭不獲申，遂祗順三靈，饗兹景祚，燔柴于南郊，受終于文祖。”南朝齊高祖《即位告天文》：“辭德匪嗣，至于累仍。”
【匪3頒】分赐。匪，通“分”。《周礼·天官·大宰》：“以九式均節財用……八曰匪頒之式。”郑玄注：“鄭司農云：匪，分也；頒讀爲班布之班，謂班賜也。玄謂王所分賜羣臣也。”《周礼·地官·廩人》：“掌九穀之數，以待國之匪頒。”郑玄注：“匪，讀爲分。”唐柳宗元《故叔父殿中侍御史府君墓版文》：“既佐戎事，實司中府。匪頒有制，會計明白。”宋王安石《谢赐生日礼物表》之一：“寬假之恩，幸從于私欲，匪頒之寵，尚玷于常科。”
【匪解】亦作“匪懈”。
不懈怠。《诗·大雅·烝民》：“夙夜匪解，以事一人。”郑玄笺：“匪，非也。”孔颖达疏：“早起夜卧，非有懈倦之時。”《汉书·宣帝纪》：“夙夜兢兢，靡有驕色。内省匪解，永惟岡極。”颜师古注：“帝言内自視察，不敢怠惰。”《旧唐书·房琯传》：“琯又多稱病，不時朝謁，於政事簡惰。時議以兩京陷賊，車駕出次外郊，天下人心惴恐。當主憂臣辱之際，此時琯爲宰相，略無匪懈之意。”明郑若庸《玉玦记·诏封》：“丹心匪懈，應甄録汗馬勛勞。”
【匪窟】盗匪盘踞的地方。京剧《智取威虎山》第七场：“在匪窟日夜里思念母亲。”
【匪辟】同“匪僻”。
清梁章鉅《退庵随笔·官常二》：“爲官者方日資其心思才力，以成其政治；而顧視爲化外之人，不一思所以化誨之，聽其日習于匪辟，于心何安？而于事又寧有濟乎？”
【匪儀】菲薄的礼物。匪，通“菲”。明孙梅锡《琴心记·赉金买赋》：“仙家有千歲之感，相知益百倍之光，謹獻匪儀，幸僞留意。”
【匪僻】邪恶。《明史·刘最传》：“尋請帝勤聖學，於宫中日誦《大學衍義》，勿令左右近習誘以匪僻。”清蒲松龄《聊斋志异·小二》：“由是觀之，世抱非常之才，而誤入匪僻以死者，當亦不少。”郑观应《盛世危言·日报下》：“民性本善也，其不幸而流爲匪僻者，非生而惡也。”
【匪薄】菲薄，浅陋。匪，通“菲”。唐李朝威《柳毅传》：“婦人匪薄，不足以確厚永心，故因君愛子，以託相生。”
【匪獨】犹言不单是，不只是。《元典章·诏令·建国号诏》：“欽奉聖旨，誕膺景命，奄四海以宅尊，必有美名，紹百王而繼統，肇從隆古，匪獨我家。”清叶廷琯《吹网录·石林奏议宋本》：“且有足補史事之遺者，洵爲考古者不可少之書，匪獨後裔所當寳弆也。”
【匪親】1.不是亲子弟；不是亲信。晋张载《剑阁铭》：“形勝之地，匪親勿居。”南朝梁丘迟《侍宴乐游苑送张徐州应诏诗》：“寔惟北門重，匪親孰爲寄？”唐李白《蜀道難》诗：“劍閣峥嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開，所守或匪親，化爲狼與豺。”2.行为不端正的亲属。清黄六鸿《福惠全书·莅任·谨关防》：“至于宅内人出外，往往向衙役飲酒，青樓宿娼，倘上憲聞之，深爲未便。或劣僕經差，匪親歸里，尤不可不加謹也。”
【匪營】匪军的营地。曲波《林海雪原》二七：“李勇奇并请求剑波在匪营捉到他后，予以关照。”
【匪懈】见“匪解”。
【匪幫】有组织的匪徒或行为如同盜匪的反动政治集团。曲波《林海雪原》二九：“教育群众爱国保田，帮助小分队侦察侯殿坤、马希山的下落，并宣传将来发枪成立民兵，协同解放军一网打尽侯、谢、马、李匪帮。”
【匪彝】违背常规的行为。《书·汤诰》：“凡我造邦，無從匪彝，無即慆淫。”孔传：“彝，常……無從非常。”《旧唐书·德宗纪下》：“期申報效，奉我典章，而秉心匪彝，自底不類，兇狡成性，扇構多端。”《元典章新集·诏令》：“惟邦國之用刑，以清羣慝，俾人臣之知戒，勿蹈匪彝。”
【匪難】盗匪造成的灾难。郭沫若《少年时代·黑猫》：“邻近各乡遇着有匪难的时候，便都来投报我们，我们也每每带领大兵去捉拿土匪。”
【匪類】1.行为不端正的人。清孔尚任《桃花扇·草檄》：“寧可埋之浮塵，不可投諸匪類。”《儒林外史》第二三回：“雪翁昨日有書子來，説尊駕爲人不甚端方，又好結交匪類，自今以後，不敢勞尊了。”《官场现形记》第二八回：“大臣舒軍門克扣軍餉，縱兵爲匪，誤剿良民，揑報勝仗以及濫保匪類，浮開報銷。”2.指强盗。清黄六鸿《福惠全书·刑名·审盗》：“若是匪類也不肯輕饒，你今不怕王法，不循天理，去打劫某人財物，又殺傷人，是你自投法網。”老舍《骆驼祥子》三：“老者又细细看了祥子一番，觉得他绝不是个匪类。”
【匪黨】盗匪党徒。清黄六鸿《福惠全书·莅任·禀帖赘说附》：“近聞邳宿匪黨，又蒸蒸蠕動。”

*匭1［ɡuǐㄍㄨㄟˇ］
［《廣韻》居洧切，上旨，見。］
“匦1”的繁体字。
1.匣子，小箱子。《书·禹贡》：“包匭菁茅。”孔传：“匭，匣也。”唐封演《封氏闻见记·匦使》：“初，則天欲通知天下之事，有魚保宗者，頗機巧，上書請置匭，以受四方之書，則天悦而從之。”清戴名世《种树说》：“各貫之以緍，而共置一匭中。”老舍《赵子曰》十三：“赵子曰把票放在票匦里，不等听选举结果就往外跑。”一说为缠结。《书·禹贡》：“包匭菁茅。”孔颖达疏引郑玄曰：“匭，猶纏結也。”清段玉裁《说文解字注·竹部》：“簋”：“《尚書》‘苞匭菁茅’鄭曰‘匭，纏結也。’鄭意謂匭爲糾之假借字。《吴都賦注》用之。”2.藏入匦中；藏。明徐渭《哀诸尚书辞》：“日者相傳，寸楮必匭，人往謁公，以我墨贄。”清魏源《登太行绝顶》诗之四：“頗疑太素前，陰陽一鑪匭。”3.“簋”的古字。《史记·李斯列传》：“飯土匭，啜土鉶。”《说文·竹部》：“匭，古文簋。”
【匭匣】朝廷接受臣民投书的匣子。《金史·程寀传》：“或置匭匣，以申寃枉，或遣使郡國，問民無告，皆古巡狩之事。”参见“匭函”。
【匭使】匦院的主持人。唐白居易《达聪明致理化策》：“國家承百王已弊之風，振千古未行之法；於是始立匭使。”《旧五代史·唐书·明宗纪六》：“以樞密閣直學士、左諫議大夫、充匭使閻至爲工部侍郎充職。”宋王谠《唐语林·补遗一》：“明皇以‘匭’字似鬼，改‘匭使’爲‘獻納使’。乾元初，復其舊名。”参见“匭院”。
【匭函】1.朝廷接受臣民投书的匣子。始置于唐。唐韩愈《赠唐衢》诗：“當今天子急賢良，匭函朝出開明光。”唐元稹《献事表》：“凡今之人，以諫鼓匭函爲虚器，謂拾遺補闕爲冗員。”宋欧阳修《南省策试第五道》：“立肺石以達窮民，設匭函以開言路。”《资治通鉴·後汉高祖乾祐元年》：“蜀主以張業、王處回執政，事多壅蔽，己未，始置匭函，後改爲獻納函。”2.亦称上呈朝廷的书信、奏章。宋岳珂《吁天辩诬通叙》：“朝上匭函，暮拘矢狴，風旨之下，凌虐可知。”宋叶適《刘子怡墓志铭》：“甲申大旱，草根木實俱盡。君亟入匭函，乞發常平，賣度僧牒，轉糴他州，詞甚哀痛，上大驚。”参见“匭院”。
【匭院】官署名。匦使院的省称。唐武后垂拱元年置，属中书省，以谏议大夫及补阙、拾遗一人为知匦使。设方函，四面分别涂青丹白黑四色，每日暮进晨出，列于署外。凡臣民有怀才自荐、匡政补过、申冤辩诬、进献赋颂者，均可以状分类投匦。至宋太宗雍熙元年，改匦院为登闻鼓院及登闻检院。参阅《唐六典》卷九、唐封演《封氏闻见记·匦使》。
【匭書】投于匦函中的文书。宋叶適《刘公墓志铭》：“隆興初元，匭書千至；天子驚嗟，曰纔一二。”
【匭旌】匦函和旌车。唐武则天置匦函，接受投书，以揽天下人才；汉朝廷以蒲车旌帛迎聘在野贤士。宋岳珂《桯史·吴畏斋谢贽启》：“畎畝有懷於憂國，匭旌無路而陳情。”
【匭牘】1.盛放物品的匣子。牘，通“櫝”。2.置于匣中的文书。明李东阳《奉诏育材赋》：“挽英雄於彀弽，録匭牘於丹墀。”

*匮1［kuìㄎㄨㄟˋ］
“匱1”的简化字。
匮2［ɡuìㄍㄨㄟˋ］
“匱2”的简化字。

*區1［qūㄑㄩ］
［《廣韻》豈俱切，平虞，溪。］
“区1”的繁体字。
1.隐匿。《左传·昭公七年》：“吾先君文王(楚文王)作僕區之法。”孔颖达疏引服虔曰：“僕，隱也。區，匿也。爲隱亡人之法也。”《说文·匸部》：“區，踦區，臧隱也。”段玉裁注：“此言委曲包蔽也。區之義内臧多品，故引申爲區域、爲區别。”2.区域。有一定界限的地方或范畴。《汉书·叙传下》：“爰洎朝鮮，燕外之區。漢興柔遠，與爾剖符。”南朝梁刘勰《文心雕龙·杂文》：“總括其名，並歸雜文之區；甄别其義，各入討論之域。”如：解放区、工业区、风景区等。3.行政区划单位。如：自治区、市辖区、县辖区等。4.指区政府及其所在地。柳青《铜墙铁壁》第一章：“可是县上因为部队这一行动，干部忙不过来，光去了一封信叫区上办理去了。”5.住宅。《汉书·食货志下》：“工匠醫巫卜祝及它方技商販賈人坐肆列里區謁舍。”颜师古注引如淳曰：“居處所在爲區。”《汉书·韦贤传》：“時賢七十餘，爲相五歲，地節三年以老病乞骸骨，賜黄金百斤，罷歸，加賜弟一區。”6.专指小屋。《汉书·胡建传》：“穿北軍壘垣以爲賈區。”颜师古注：“區者，小室之名，若今小庵屋之類耳。”7.畦；畦田。汉刘向《说苑·反质》：“衛有五大夫，俱負缶而入井灌韭，終日一區。鄧析過下車，爲教之曰：‘爲機，重其後，輕其前，命曰橋，終日溉韭百區不倦。’”汉赵晔《吴越春秋·吴太伯传》：“堯聘棄，使教民山居，隨地造區，研營種之術。”8.区别；划分。《论语·子张》：“譬諸草木，區以别矣。”《後汉书·党锢传赞》：“物性既區，嗜惡從形。”李贤注：“區猶别也。”林纾《译孝女耐儿传序》：“日區四小時，得文字六千言。”9.小，微小。《关尹子·一宇》：“吾道如處暗，夫處明者不見暗中一物，而處暗者能見明中區事。”参见“區區”。10.量词。白玉五双谓之“区”。《尔雅·释器》：“玉十謂之區。”郭璞注：“雙玉曰瑴，五瑴爲區。”11.量词。所；处。《南史·乐蔼传》：“藹還州，繕修廨署數百區，頃之咸畢。”元马致远《岳阳楼》第一折：“恰行過一區道院，幾處齋堂。”清冯桂芬《汪氏耕荫义庄记》：“<汪氏>捐常稔田一千畝有奇，又糜白金千流，於郡城西偏申衙前購屋一區，建宗祠，立耕蔭義莊。”12.量词。座；尊。晋姚兴《遗僧朗书》：“今遣使者送浮圖三級，經一部，寳臺一區。”清叶廷琯《吹网录·龙朔造像铭》：“上爲皇帝陛下，并爲亡考妣及兄弟姊妹等，敬造釋伽无尼佛一區，合家供養。”13.通“驅”。《鹖冠子·度万》：“相史於既，而不盡其愛；相區於成，而不索其實。”陆佃注：“區，驅也。”元王伯成《李太白贬夜郎》第三折：“看你執琖殷勤，捧硯區馳，脱靴面皮。”《元曲选外编》作“驅馳”。
區2［ōuㄡ］
［《廣韻》烏侯切，平侯，影。］
“区2”的繁体字。
1.量器名。《左传·昭公三年》：“齊舊四量：豆、區、釜、鐘。”杜预注：“四豆爲區，區，一斗六升。”《韩非子·外储说右上》：“夫田成氏甚得齊民，其於民也，上之請爵禄行諸大臣，下之私大斗斛區釜以出貸，小斗斛區釜以收之。”2.古代农民播种时所开的穴或沟谓之“区”。北魏贾思勰《齐民要术·种谷》：“區，方七寸，深六寸，相去二尺，一畝千二十七區，用種一升，收粟五十一石。一日作三百區。”《广群芳谱·蔬谱四·芋》：“五月移栽，大抵芋畏旱，宜近水軟沙地，區深可三尺許，行欲寬，寬則過風。”3.见“區2脱”。4.姓。汉有区博。见《汉书·王莽传中》。
區3［ɡōuㄍㄡ］
［《集韻》居侯切，平侯，見。］
通“句1”。“区3”的繁体字。
弯曲。《庄子·天道》：“萬物化作，萌區有狀。”杨树达《积微居读书记·庄子拾遗·天道第十三》：“‘區’當讀爲‘句’。《禮記·月令》云：‘季春之月，句者畢出，萌者盡達。’《莊》云‘萌區’，即《月令》所云‘萌者句者’也。‘句’‘區’音近相通。”参见“區3萌”。
區4［kòuㄎㄡˋ］
［《集韻》丘候切，去候，溪。］
“区4”的繁体字。
见“區4霿”。
區5［qiūㄑㄧㄡ］
［《集韻》祛尤切，平尤，溪。］
通“丘1”。“区5”的繁体字。
见“區5蓋”。
【區土】土地；国土。三国魏嵇康《琴赋》：“詳觀其區土之所産毓，奥宇之所寳殖。”明何景明《渡泸赋》：“想夫漢炎既燼，蜀都始家，區土未闢，士馬不加。”
【區士】宿卫在宫外的士兵。《汉书·胡建传》“穿北軍壘垣以爲賈區”唐颜师古注：“區者，小室之名……故衛士之屋謂區廬，宿衛宫外士稱爲區士也。”宋杨伯嵒《臆乘》：“衛士爲區士。”
【區中】人世间。《史记·司马相如列传》：“迫區中之隘陜兮，舒節出乎北垠。”唐王昌龄《裴六书堂》诗：“窗下長嘯客，區中無遺想。”宋范仲淹《老子犹龙赋》：“聖人之道也，無幽不通，一則致霖雨於天下，一則宣教化於區中。”清魏源《杂诗》之四：“寧知區中士，中有百年恨。維帝高冥冥，安聞下土怨。”
【區中緣】尘世的俗情。南朝宋谢灵运《登江中孤屿》诗：“想像崑山姿，緬邈區中緣。”唐李白《安陆白兆山桃花岩寄刘侍御馆》诗：“獨此林下意，杳無區中緣。”宋沈辽《题径山》诗之一：“平生自得物外趣，爾來更簿區中緣。”明何景明《游鲁山城南舍》诗之二：“久厭區中緣，撫兹意彌深。”
【區中學】世俗的学问。唐无可《秋暮与文士集宿姚端公所居》诗：“獨寡區中學，空論樹下禪。”
【區内】宇内，天下。晋应贞《晋武帝华林园集诗》：“玄澤滂流，仁風潛扇。區内宅心，方隅回面。”唐韩愈《新修滕王阁记》：“其冬以天子進大號，加恩區内。”
【區分】划分；区别。《晋书·挚虞传》：“又撰古文章，類聚區分爲三十卷，名《流别集》。”唐吕岩《七言》诗之七：“九鼎烹煎九轉砂，區分時節更無差。”明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通二》：“經史子集，區分爲四。九流百氏，咸類附焉。”鲁迅《华盖集·忽然想到》：“这和古代暴君的灭族的意见，有什么区分！”
【區分】处理，处置。《梁书·羊侃传》：“時景（侯景）既卒至，百姓競入，公私混亂，無復次第。侃乃區分防擬，皆以宗室間之。”宋苏轼《奏巡铺郑永崇举觉不当乞差晓事使臣交替》：“本院依法區分。其巡鋪内臣并來簾前告屬，堅要放免，本院亦不敢依隨。”《明成化说唱词话丛刊·包龙图断白虎精传》：“君王説與包丞相，大蟲意惡怎區分。”《再生缘》第十七回：“日久年深難混過，怕只怕，一時露出怎區分。”
【區平】平定宇内。宋王禹偁《谕交趾文》：“唐末多難，未遑區平。今兹聖朝，盂覆萬國，太平之業亦既成矣。”
【區2田】1.指在田里按一定距离开沟挖穴，将种子播入其间的一种农作法。便于小范围内深耕细作，集中施肥灌水。《齐民要术·种谷》引汉氾胜之《氾胜之书·区田法》：“湯有旱災，伊尹作爲區田，教民糞種，負水澆稼。區田以糞氣爲美，非必須良田也。諸山、陵，近邑高危傾阪及丘城上，皆可爲區田。區田不耕旁地，庶盡地力。”《清史稿·德宗纪一》：“三月甲寅，諭被災各省試行區田法。”2.指用区田法种植的田地。清吴烺《霜叶飞·姜》词：“區田一帶近山腰，瓜架棗林斜引。”
【區外】域外，远方。晋潘岳《籍田赋》：“筍簴嶷以軒翥兮，洪鐘越乎區外。”
【區穴】空隙。《墨子·经说上》：“尺前於區穴，而後於端。”孙诒让间诂：“區穴，謂空隙。”
【區有】指天下。区，区宇；有，九有，九州。南朝梁沈约《梁宗庙登歌》之五：“猗與至德，光被黔首；鑄鎔蒼昊，甄陶區有。”
【區宇】1.境域；天下。唐元稹《贺诛吴元济表》：“威動區宇，道光祖宗。”宋陈亮《重建紫霄观记》：“本朝混一區宇，是觀因以不廢。”郭沫若《遍地皆诗写不赢·七里山渠》诗：“相传在昔有盘古，劈开混沌造区宇。当今盘古即人民，排山倒海非虚语。”2.殿宇。汉班固《西都赋》：“清涼宣温，神仙長年，金華玉堂，白虎麒麟，區宇若兹，不可殫論。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“君瑞定睛視，見琉璃碧瓦浮金紫，若非普救怎如此？張生心中猶疑貳，道：‘普天之下行來，不曾見這區宇。’”
【區里】乡村。清黄六鸿《福惠全书·钱穀·遴收役》：“計區里之多寡以設櫃，每櫃一人掌之。”
【區别】1.区分；辨别。《论语·子张》：“譬諸草木，區以别矣。”《东观汉记·宗资传》：“汝南太守宗資任用善士，朱紫區别。”唐刘知幾《史通·载言》：“紀傳，悉入書部，题爲‘制册’、‘章表書’，以類區别。”明唐顺之《条陈蓟镇练兵事宜》：“請以防秋之後，督撫諸臣遍閲參遊等官，區别具奏，其不才者而黜之，其宜於内地者調而徙之。”《人民日报》1968.5.17：“要严格区别敌我矛盾和人民内部矛盾。”2.差别，不同。北齐李清《造报德象碑》：“二經混其無爲，五緯彰其區别。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“國朝定例；文職五品以下不得縣帶數珠，翰林院官無所區别也。”柳青《铜墙铁壁》第十六章：“山坡上，庄稼地和路已经没有区别。”
【區甸】疆域。
【區2冶】即欧冶子。春秋时善于铸剑的人。《韩非子·显学》：“夫視鍛錫而察青黄，區冶不能以必劍。”《淮南子·览冥训》：“區冶生而淳鉤之劍成。”高诱注：“區讀歌謳之謳。區，越人，善冶劍工也。淳鉤，古大鋭劍也。”
【區判】区分判别。《南齐书·吕安国传》：“郢、司之間，流雜繁廣，宜竝加區判，定其隸屬。”
【區析】分析。刘师培《文说》：“觀司馬《凡将》、子雲《訓纂》，詳徵字義，旁及物名，分别部居，區析昭明。”
【區明】区分明晰。清周亮工《书影》卷二：“别裁僞體以親風雅，文章流别，可謂區明矣。”
【區物】宇内万物。南朝齐王俭《高帝哀策文》：“感容臺之罷御，哀恭館之不臨。仰神儀而邈絶，視區物而增陰。”
【區舍】房屋。《新唐书·程务挺传》：“綏州部落稽白鐵余據城平叛，建僞號，署置百官，進攻綏德、大斌，殺官吏，火區舍。”
【區服】谓天下。《後汉书·董卓传赞》：“矢延王輅，兵纏魏象。區服傾回，人神波蕩。”
【區宙】犹宇宙。
【區界】区别，界限。南朝梁刘勰《文心雕龙·乐府》：“昔子政品文，詩與歌别，故略具樂篇，以標區界。”
【區品】品种。《後汉书·西域传论》：“若其境俗性智之優薄，産載物類之區品……莫不備寫情形，審求根實。”
【區囿】界限，范围。南朝梁刘勰《文心雕龙·诸子》：“條流殊述，若有區囿。”唐李德裕《清冷池怀古》诗：“區囿三百里，常聞駟馬來。”
【區段】段落。《南史·儒林传·严植之》：“植之館在潮溝，生徒常百數。講説有區段次第，析理分明。”
【區配】分别调配。清龚自珍《支那古德遗书序》：“譬如醫門四百四病，四百四藥，診脈處方，臨時區配。”
【區夏】1.诸夏之地，指华夏、中国。《书·康诰》：“用肇造我區夏。”孔传：“始爲政於我區域諸夏。”唐贾至《燕歌行》：“我唐區夏餘十紀，軍容武備赫萬祀。”明陶宗仪《辍耕录·朝仪》：“大元受天命，肇造區夏，列聖相承。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·关于筹备立宪的谕旨和奏摺》：“今則陝湘警報迭聞，廣贛變端又見。區夏騰沸，人心動摇。”2.指中原地区。《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“説起燕都的形势，北倚雄關，南壓區夏，真乃金城天府，萬年不拔之基。”清钱谦益《直隶顺天府昌平州顺义县知县张国纲授文林郎》：“夫燕京南壓區夏，若坐堂皇而俯庭宇，順義其在奥窔之間乎。”
【區時】各时区都以本区中央经线的地方时作为全区共同使用的时刻，称为区时。如：我国现在一律采用北京所在的东八区的区时，作为统一的标准时间，这就是“北京时间”。
【區畛】区域范围。南朝梁刘勰《文心雕龙·铨赋》：“斯又小制之區畛，奇巧之機要也。”清王夫之《君相可以造命论》：“至大而無區畛，至簡而無委曲，至常而無推移者，命也。”
【區畔】界限。《明史·张孟男传》：“尋拜南京工部尚書，就改户部……水衡修倉，發公羡二千金助之。或謂奈何耘人田。孟男曰：‘公家事，乃畫區畔耶？’”
【區陬】亦作“區娵”。
角落。引申指偏僻。《文选·张衡＜东京赋＞》：“目察區陬，司執遺鬼。”薛综注：“區陬，隅隙之間也。”前蜀冯涓《自嘲绝句》：“早知蜀地區娵與，悔不長安大比丘。”
【區理】分别处理。《资治通鉴·唐禧宗光启三年》：“高令公坐自聾瞽，不能區理。”胡三省注：“區，分别也。理，調治也。”宋苏舜钦《两浙路转运使司封郎中王公墓表》：“公之區理事物，窮姦恤隱，如是者甚衆，不可具道。”
【區域】1.土地的界划。指地区。《周礼·地官·序官》“廛人”汉郑玄注：“廛，民居區域之稱。”晋潘岳《为贾谧作赠陆机》诗：“芒芒九有，區域以分。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷三：“咨其風土，考其區域。”郭沫若《苏联纪行日记·七月十日》：“工人住宅系木造小屋，自成一区域。”2.界限；范围。晋陆机《吊魏武帝文》：“死生者性命之區域。”唐刘知幾《史通·序例》：“昔夫子修經，始發凡例；左氏立傳，顯其區域。科條一辨，彪炳可觀。”丁玲《一九三○年春上海（之一）》：“若泉对于这方面极感到兴趣，他常常希望能从这知识阶级运动跳到工人运动的区域里去。”
【區3萌】谓草木萌芽勾曲生出。《礼记·乐记》：“草木茂，區萌達。”郑玄注：“屈生曰區。”孔颖达疏：“謂鉤曲而生出，菽豆是也。”《管子·五行》：“然則冰解而凍釋，草木區萌。”
【區區】1.小；少。形容微不足道。《左传·襄公十七年》：“宋國區區，而有詛有祝，禍之本也。”三国魏曹植《与司马仲达书》：“今賊徒欲保江表之城，守區區之吴爾，無有争雄於宇内、角勝於中原之志也。”《旧唐书·张镐传》：“臣聞天子修福，要在安養含生，靖一風化，未聞區區僧教，以致太平。”张天翼《春风》：“区区六毛钱，就值得这样天天来讨！”2.犹方寸。形容人的心。汉李陵《答苏武书》：“昔范蠡不殉會稽之恥，曹沫不死三敗之辱，卒復勾踐之讎，報魯國之羞。區區之心，切慕此耳。”清黄生《义府·区区》：“‘區區’少意，蓋指此心而言，猶云‘方寸’耳。”3.引申謂真情挚意。《玉台新咏·繁钦＜定情诗＞》：“何以致區區？耳中明月珠。”宋苏轼《与陈公密书》之一：“即造宇下，一吐區區，預深欣躍。”4.形容一心一意。宋梅尧臣《金陵有美堂》诗：“願公樂此殊未央，慎勿區區思故鄉。”清唐孙华《有客》诗：“勿如南郡生，區區慕上京。”5.自得貌。《商君书·修权》：“今亂世之君臣，區區然皆擅一國之利，而管一官之重，以便其私，此國之所以危也。”《吕氏春秋·务大》：“燕爵争善處於一屋之下，母子相哺也，區區焉相樂也。”高诱注：“區區，得志貌也。”6.拘泥，局限。《汉书·杨王孙传》：“且《孝經》曰‘爲之棺槨衣衾’，是亦聖人之遺制，何必區區獨守所聞？”晋葛洪《抱朴子·百家》：“狹見之徒，區區執一。”《三国演义》第四三回：“豈亦效書生，區區於筆硯之間，數黑論黄，舞文弄墨而已乎？”清王夫之《读四书大全说·论语·为政篇六》：“所謂下者，則謂凡學爲君子者，便須立志於高明廣大之域……而不區區向一事求精、一行求至也。”7.愚拙；凡庸。《玉台新咏·无名氏＜古诗为焦仲卿妻作＞》：“阿母謂府吏：何乃太區區！”《隋书·来护儿传》：“大丈夫在世當如是。會爲國滅賊，以取功名，安能區區久事隴畝！”曹禺《王昭君》第二幕：“长相知啊！长相知！这岂是区区的男女之情，碌碌的儿女之意哉！”8.自称的谦词。《後汉书·窦融传》：“區區所獻，唯將軍省焉。”宋李纲《象州答吴元中书》：“區區自過象郡，頗覺爲嵐氣所中，飲食多嘔。”清李渔《慎鸾交·却媒》：“在下是當官媒婆……歷科狀元爺，那一箇不娶小奶奶，都是區區做媒。”郭沫若《创造十年》八：“那帖子上的第一名是胡適，第二名便是區區。”9.指国家。《新唐书·李揆常衮赵憬等传赞》：“昔齊桓、秦堅任管仲、王猛，興區區，霸天下。”10.谓奔走尽力。区，通“驅”。《汉书·窦田灌韩传论》：“兇德參會，待時而發，藉福區區其間，惡能救斯敗哉！”南唐伍乔《林居喜崔三博远至》诗：“幾日區區在遠程，晚煙林徑喜相迎。”元杨显之《潇湘雨》第三折：“一自做朝臣，區區受苦辛。”清刘大櫆《祭望溪先生文》：“漢氏以來，羣儒區區。六經之道，雖闢而蕪。”11.匆忙；急忙。区，通“驅”。宋欧阳修《与韩忠献王》之八：“自去春初到維揚，……自後區區不覺踰歲。”《三国演义》第四三回：“虞翻冷笑曰：‘軍敗于當陽，計窮于夏口，區區求救於人，而猶言不懼，此真大言欺人也。’”
【區3區】弯曲，曲折。區，通“句”。唐罗隐《秦中富人》诗：“高高起華堂，區區引流水。”
【區區冗冗】犹言庸庸碌碌。唐卢照邻《对蜀父老问》：“吾聞‘克爲卿，失則烹’，何故區區冗冗，無所成名？”
【區區矻矻】形容奔走辛劳。前蜀贯休《东西二林寺流水》诗：“水爾何如此，區區矻矻流。”
【區區規規】形容堵塞、拥挤。宋梅尧臣《览秀亭记》：“山商征材，巨木腐積，區區規規，襲不爲宴處久矣。”
【區區惓惓】恳挚貌。汉王充《论衡·明雩》：“陰陽精氣，倘如生人能飲食乎，故共馨香，奉進旨嘉，區區惓惓，冀見答享。”
【區區將將】形容闹闹嚷嚷。元宫大用《七里滩》第四折：“我在江村裏住，肚皮里飢上來，俺則有油鹽和的半盞野菜，食魚羹稻飯。幾曾把桌器擺。幾曾這般區區將將大驚小怪。”
【區區碌碌】平庸无能。唐刘知幾《史通·叙事》：“必時乏異聞，世無奇事，英雄不作，賢儁不生，區區碌碌，抑惟恒理，而責史臣顯其良直之體，申其微婉之才，蓋亦難矣。”
【區區僕僕】形容奔波劳碌。宋范成大《酹江月·严子陵钓台》词：“富貴功名皆由命，何必區區僕僕？”
【區處】处理；筹划安排。《汉书·循吏传·黄霸》：“鰥寡孤獨有死無以葬者，鄉部書言，霸具爲區處。”《西游记》第十八回：“行者道：‘且等老孫去看看吉凶，再作區處。’”清孔尚任《桃花扇·赚将》：“明日安營歇馬，任俺區處便了。”《二十年目睹之怪现状》第七二回：“制台聽了這話，沉吟了一會道：‘他若是當一件公事，認真回上來，那可奈何他不得，只怕閣下身上也有點不便。這個便怎生區處？’”
【區處】居处；处所。汉王充《论衡·辨祟》：“鳥有巢棲，獸有窟穴，蟲魚介鱗，各有區處，猶人之有室宅樓臺也。”《新唐书·杜羔传》：“<杜羔>而不知父墓區處，晝夜哀慟，它日舍佛祠，觀柱間有文字，乃其父臨死記墓所在。”鲁迅《集外集拾遗·两封通信》：“即使是猫狗之类，你倘给以打击之后，它也会避开一点的，我也常对于青年，避到僻静区处去。”
【區野】犹分野。北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“天地初開，便有星宿，九州未劃，列國未分，剪疆區野，若爲躔次？”
【區2脱】匈奴语。指汉时与匈奴连界的边塞所立的土堡哨所。《汉书·苏武传》：“區脱捕得雲中生口。”颜师古注引服虔曰：“區脱，土室，胡兒所作以候漢者也。”一说指双方都管辖不到的边境地带。王先谦补注引沈钦韩曰：“區脱猶俗之邊際，匈奴與漢連界，各謂之區脱”。后亦泛称边境哨所。宋张孝祥《六州歌头》词：“隔水氈鄉，落日牛羊下，區脱縱横。”《觚賸续编》卷一引清徐秉义《圣武成功诗》之三：“負險營區脱，憑遐樹拂廬。”
【區陽】古代西戎部族名。《逸周书·王会》：“區陽以鼈封。鼈封者，若彘，前後有首。”孔晁注：“區陽，亦戎之名。”
【區隅】角落。汉王充《论衡·订鬼》：“《禮》曰：‘顓頊氏有三子，生而亡去，爲疫鬼，一居江水，是爲虐鬼；一居若水，是爲魍魎鬼；一居人宫室區隅漚庫，善驚人小兒。’”《淮南子·氾论训》“此隅曲之一指而不知八極之廣大也”汉高诱注：“隅曲，室中之區隅，言狹小。”
【區隊】抗日战争和解放战争时期区一级的地方武装组织。范乃仲《小技术员战服神仙手》：“扩大野战军编制，地方部队升级充实野战军实力，刘昆仑的区队自然积极响应号召。”
【區娵】见“區陬”。
【區落】部落。《文选·班固＜封燕然山铭＞序》：“躡冒頓之區落，焚老上之龍庭。”张铣注：“區落，部落也。”唐李德裕《幽州纪圣功碑铭》：“黠戛斯因利乘便，遂焚龍庭。區落蕭然，陰燐青熒。”宋彭乘《续墨客挥犀·安边良策》：“密學吕公綽，知秦州，古渭諸羗來獻地，吕曰：‘天下大侯，豈利區落尺寸之地邪！’謝絶之。”
【區極】区域极尽处。指天涯。唐韩愈《上襄阳于相公书》：“貴窮乎公相，威動乎區極。”
【區寓】谓广阔的区域或范围。明董说《＜西游补＞序（一）》：“十倍正覺，流浪幻化，彌因彌極，浸淫而别具情想，别轉人身，别换區寓，一彈指間事。”
【區畫】亦作“區劃”。
1.筹划，安排。宋叶梦得《避暑录话》卷下：“會河北大饑，流民轉徙東下者六七十萬，公皆招納之，勸民出粟，自爲區劃，散處境内，屋廬、飲食、醫藥，纖悉無不備。”《明史·河渠志三》：“淮河及鴻溝境山疏濬工程……帝命新任總河都御史潘季馴區畫。”清孙枝蔚《次韵答莫大岸见嘲》：“也知死生原有命，全家衣食待區畫。”2.区分，划分。刘师培《人类均力说》：“欲行此法，必破壞固有之社會，破壞國界，凡人口達千人以上，則區畫爲鄉。”
【區間】交通运输工作中为管理行车而分段划定的线段。铁路上一般以相邻的两个车站间线段为一个区间。同一区间在同一时间内，通常只准许一列车占用。在城市公共交通工作中，为了灵活调度，适应客流需要，也往往将全段线路划分为一定区间，开行区间车。
【區5蓋】即丘盖。谓疑而不明。区，通“丘”。《荀子·大略》：“言之信者，在乎區蓋之間，疑則不言，未問則不立。”杨倞注：“區、藏物處，蓋、所以覆物者。凡言之可信者，如物在區皿之間，言有分限，不流溢也。《漢書·儒林傳》‘唐生、褚生應博士弟子選，試誦説，有法；疑者丘蓋不言。’丘，與‘區’同也。”王先谦集解引郝懿行曰：“區蓋者，古讀區若丘。注引《漢·儒林傳》：‘疑者丘蓋不言。’此説是也。《論語》記孔子言蓋，皆疑而未定之詞……故謂疑者曰丘蓋，以音同，借爲區蓋耳。楊注非是。《漢書》注：‘蘇林曰：丘蓋不言，不知之意也；如淳曰：齊俗以不知爲丘。’二説皆得其意，但語未明晰耳。”一说区，即疑疑；蓋，即信信。“區蓋”，谓决其不然而疑其可信。参阅刘师培《荀子补释》、《荀子斠补》。
【區署】犹廨舍。官吏办事及居住的处所。《新唐书·房琯传》：“時玄宗有逸志，數巡幸，廣温泉爲華清宫，環宫所置百司區署。”
【區節】筹划，调度。清王夫之《家世节录》：“會同里劉黄公昊請於廷，修南嶽廟，部推公能，檄入川採木，歸督造廟，巋然帝制，崇麗冠五嶽，所費不過五千金，皆公所區節也。”
【區詳】区分详明。南朝梁刘勰《文心雕龙·史传》：“及史遷各傳，人始區詳而易覽，述者宗焉。”
【區2種】谓按一定距离开沟挖穴，播入种子。《後汉书·刘般传》：“是時下令禁民二業，又以郡國牛疫，通使區種增耕。”《文选·嵇康＜养生论＞》：“夫田種者，一畝十斛，謂之良田，此天下之通稱也。不知區種，可百餘斛。”李善注：“區，音鄔侯切。”宋王安石《和蔡枢密南都种山药法》：“區種抛來六七年，春風條蔓想宛延。”《金史·食货志五》：“承安元年四月，初行區種法，男年十五以上、六十以下有土田者，丁種一畝，丁多者五畝止。”参见“區2田”。
【區劃】见“區畫”。
【區聞陬見】谓见闻狭陋。清江藩《汉学师承记·朱筠》：“師者之有所授，後學小生，區聞陬見，不得而妄議也。”
【區4瞀】见“區4霿”。
【區廛】市区，市廛。元无名氏《黄孝子传奇》：“還過重重邨落，又行來攘攘區廛。”
【區縣】疆域，天下。南朝陈徐陵《为陈武帝即位告天文》：“放勳重華之世，咸無意於受終，當塗典午之君，雖有心於揖讓，皆以英才處萬乘，高勳御四海，故能大庇黔首，光宅區縣。”《北齐书·儒林传序》：“及仗義建旗，掃清區縣，以正君臣，以齊上下。”《乐府诗集·郊庙歌辞六·唐蜡百神乐章》：“瑶絃自樂乾坤泰，玉鏚長歡區縣寧。”今指区和县两级行政区划。
【區謀】谋划。清张汉《鄂城纪事诗》：“衡陽大將善區謀，第一關心是岳州；仗有三千渔子艇，安然高卧已無憂。”
【區寰】境域；天下。南朝宋谢灵运《宋武帝诔》：“皇之遁世，屯難方阻，眷此區寰，閔爾淪胥。”《魏书·羊深传》：“使區寰之内，競務仁義之風；荒散之餘，漸知禮樂之用。”唐钱起《裴仆射东亭诗》：“則知真隱逸，未必謝區寰。”宋苏轼《次韵刘京兆石林亭之作石本唐苑中物流散民间刘购得之》：“人失亦人得，要不出區寰。”
【區藪】人或物聚集的地方。《新唐书·宦者传上·吐突承璀》：“是時，諸道歲進閹兒，號‘私白’，閩嶺最多，後皆任事，當時謂閩爲中官區藪。”
【區廬】卫士所居的小屋。《汉书·百官公卿表上》“衛尉，秦官，掌宫門衛屯兵”颜师古注引汉胡广曰：“主宫闕之門内衛士，於周垣下爲區廬。”
【區4霿】亦作“區瞀”。
昏昧。《汉书·五行志下之上》：“貌言視聽，以心爲主，四者皆失，則區霿無識。”颜师古注：“區，音口豆反；霿，音莫豆反。”《汉书·五行志下之上》：“心區霿則冥晦，故有脂夜之妖。”《宋书·五行志五》：“是時曹爽區瞀自專，驕僭過度，天戒數見，終不改革。”

*匾1［biǎnㄅㄧㄢˇ］
［《廣韻》方典切，上銑，幫。］
［《集韻》補典切，上銑，幫。］
1.同“扁”。形体的厚度比长度与宽度小；不圆。《古尊宿语录》卷二二：“烏鷄走入鵝羣，鴨兒凍得觜匾。”《水浒传》第五回：“<魯智深>只拿了桌上金銀酒器，都踏匾了，拴在包裏。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录一》：“<龍>尾匾而濶，至末漸纖，在似蛇似魚之間。”2.引申为不象样子，不成器。田汉《关汉卿》第五场：“你真把那孩子看匾了。她可是旦、末不挡，我们这个班子人少戏多，每个人什么都得会。”3.匾额。《红楼梦》第二六回：“上面小小五間抱廈，一色雕鏤新鮮花樣槅扇，上面懸着一個匾，四個大字，題道是：‘怡紅快緑。’”《儿女英雄传》第十四回：“那廟門掛一塊‘三聖祠’的匾。”艾青《大堰河－－我的褓姆》诗：“我摸着父母的睡床上金色的花纹，我呆呆地看着檐头的我不认得的‘天伦叙乐’的匾。”4.谓制匾悬挂。唐李肇《唐国史补》卷中：“梁武帝造寺，令蕭子雲飛白大書蕭字，至今一蕭字存焉。李約竭産自江南買歸東洛，匾于小亭以翫之，號爲蕭齋。”5.一种圆形平底、边框很浅的竹器。如针线匾、养蚕团匾。6.方言。谓把裤脚、衣袖等向上折迭。参见“匾扎”。
【匾扎】折迭捆束。《水浒传》第十五回：“<阮小五>披着一領舊布衫，露出胸前刺着的青鬱鬱一個豹子來，裏面匾扎起袴子，上面圍一條間道棋子布手巾。”《水浒传》第七四回：“<燕青>脱去了裏面衲襖，下面牢拴了腿綳護膝，匾扎起了熟絹水裩，穿了多耳麻鞋。”
【匾毛】羽毛。因形状扁平，故称。亦借指鸟类。明屠隆《昙花记·众生业报》：“被罰做個鹦哥鳥兒，毛羽儘好，説話儘伶俐，只不離了匾毛。”
【匾介】谓性情耿直。明陶宗仪《辍耕录·钱武肃铁券》：“禅月貫休嘗以詩投之，有‘滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州’之句。鏐（錢鏐）愛其詩，遣客吏諭之曰：‘教和尚改十四爲四十，方與見。’休性匾介，謂吏曰：‘州亦難添，詩亦不改，然閒雲野鶴，何天而不飛耶？’遂飄然入蜀。”
【匾打側卓】犹言旁敲侧击。《二刻拍案惊奇》卷四：“這巡道又貪又酷，又不講體面；惱着他性子，眼裏不認得人；不拘甚麽事由，匾打側卓，一味倒邊。”
【匾式】匾额。清李渔《奈何天·巧怖》：“有二位雅人在此，爲何不命一個齋名，題一個匾式？”清王萃元《星周纪事》：“予家感公厚德，即恭送‘明察秋毫’匾式，嗣於滬城克復後，懸之公館。”
【匾食】水饺。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“燒賣、匾食有何難，三湯兩割我也會。”《西游记》第四六回：“就似人家包匾食，一捻一個就囫圇。”
【匾桃】桃的一种。因果实形状扁圆，故名。明李时珍《本草纲目·果一·桃》：“匾桃出南番，形匾肉澀，核狀如盒，其仁甘美。”
【匾窄】1.低矮狭窄。元杨景贤《刘行首》第四折：“劉行首，此處敢匾窄，不如你高堂大厦麽？”2.(心胸)不开阔宽广。《水浒传》第十三回：“<雷横>雖然仗義，只有些心地匾窄；也學得一身好武藝。”《水浒传》第三九回：“這人雖讀經書，却是阿諛諂佞之徒，心地匾窄，只要嫉賢妒能，勝如己者害之。”
【匾匾的伏】犹言服服贴贴。《水浒传》第七回：“這二三十個破落户見智深匾匾的伏，每日將酒肉来請智深，看他演武使拳。”
【匾壺】扁形的壶。宋王黼等《博古图》：“漢有蟠虬匾壺，形模差匾，已失上古壺制。”
【匾短】谓缺少银钱。元无名氏《小尉迟》第二折：“這些時没人來，手頭匾短，終日家閒邀邀的悶坐。”
【匾蒲】即瓠瓜。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷二：“《诗名物解》云：‘瓢與瓠一物，甘者名瓢，苦者名瓠，瓠以器言也。瓢亦名壺，齊魯間，長者爲瓢，團者爲胡盧。’今人又有匾蒲之名，匾蒲即壺之反切也。形長嫩而可食爲瓠，經霜而堅則謂之瓢，圓或匾爲胡盧。”
【匾圓】扁圆。宋沈括《梦溪笔谈·书画》：“畫工畫佛身，光有匾圓如扇者，身側則光亦側，此大謬也。渠但見雕木佛耳，不知此光常圓也。”
【匾對】匾额和对联。《林则徐日记·道光十八年七月二十三日》：“清晨登岸行，十里至萬佛寺看石壩，又三十里詣漢神廟掛匾對。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷八：“避暑山莊前後七十二景，匾對皆先朝宸翰。”沙汀《酒后》：“乡长已经把家里二三十副匾对收检起了！而且托人在龙洞山找房子，准备将来拖上山打游击。”
【匾擔】即扁担。挑或抬东西的工具，用竹子或木头制成，扁而长。《五灯会元·临济宗·五祖法演禅师》：“你一似箇三家村裏賣柴漢子，把箇匾擔向你十字街頭立地，問人中書堂今日商量甚麽事。”元无名氏《渔樵记》第一折：“只有這一箇放下他那抅繩匾擔，立在道傍，明明是個打柴的了。”《水浒传》第四十回：“那夥人就歇了擔子，都掣了匾擔，立在人叢裏看。”
【匾額】上面题着作为标记或表示赞扬文字的长方形横牌。《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“父親夢見鼓樂旗彩，送一狀元匾額進門。”清李渔《奈何天·巧怖》：“匾額倒做了，只是想不出這幾個字來，就借重新娘罷！叫宜春，研好了墨，取匾額過來！”徐迟《井冈山记》：“一座大房子挺立在前，匾额上写着‘謝氏慎公祠’五个大字。”
【匾籃兒】浅边的篮子。元张寿卿《红梨花》第三折：“則爲我年老也甘貧，攜着個匾籃兒儼然廝趂，賣幾朵及時花且度朝昏。”

*匯1［huìㄏㄨㄟˋ］
［《廣韻》胡罪切，上賄，匣。］
［《廣韻》苦淮切，平皆，溪。］
亦作“滙1”。“汇1”的繁体字。
1.河流会合。《书·禹贡》：“東匯澤爲彭蠡。”宋苏辙《游太山·岳下》诗：“喧闐六師合，洶湧衆流匯。”明郭奎《秋兴》诗之二：“龍門疏鑿禹時功，江漢滔滔又匯東。”李瑛《雨后》诗：“阵雨停了，阵雨停了，千条小河汇成谷底的洪波。”2.聚集；合并。张相《诗词曲语辞汇释·叙言》：“然词为诗馀，诗词曲三者各为分流，仍属同源，窃意汇而释之，事或较便。”杨沫《青春之歌》第二部第二四章：“我想，也许不会太久，苏区、白区就汇成了一片。全国的每个角落里都挂上了镰刀斧头的旗帜吧？”参见“匯流”。3.迂回，围绕。宋叶適《李仲举墓志铭》：“其中洲四絶水，陂匯深緩，草樹多細色，敞爽宜遠望。”《说文·匚部》“匯”清段玉裁注：“匯之言圍也，大澤外必有陂圍之如器之圍物。”4.通过钱庄、银号、银行等金融机构或邮电局把甲地款项划拨到乙地。《儿女英雄传》第十三回：“把銀子匯到京都交到門生家里。”曹禺《雷雨》第四幕：“刚才我叫账房汇一笔钱到济南去，他们弄清楚了没有？”杨沫《青春之歌》第二部第二四章：“红军在贵州打下遵义，在松坎大败川军时，重庆富豪吓得纷纷把钱汇往上海。”5.方言。抽，拔。鲁迅《彷徨·肥皂》：“他好容易曲曲折折的汇出手来，手里就有一个小小的长方包，葵绿色的，一径递给四太太。”鲁迅《题〈中国小说史略〉(上卷)赠川岛》诗：“请你从‘情人的拥抱里’暂时汇出一只手来，接收这干燥无味的《中国小说史略》。”
【匯水】银行或邮电局办理业务汇款时，按汇款金额所收的手续费。郑观应《盛世危言·银行上》：“提單票來自遠方，見票一二月利息連匯水統收，其未到期還銀者，回頭息只付一半，其獲利之可知者五也。”孙中山《民族主义》第二讲：“外国银行代中国人汇兑，除汇钱的时候赚千分之五的汇水以外，并强赚两地的钱价。”周而复《上海的早晨》第一部一：“梅佐贤心里想：坐在上海洋房里策划当然很容易，别人亲手经管这件事可不那么简单，一要可靠，不能叫政府发现；二要划算，汇水贴多了又要心痛。”
【匯印】汇编印行。鲁迅《三闲集·＜近代世界短篇小说集＞小引》：“我们－－译者的汇印这书，则原因就在此。”
【匯行】绕道行走。唐刘肃《大唐新语·容恕》：“則天朝，旱澇輒閉坊市南門以禳之，再思（楊再思）晨入朝，值一重車，將牽出西門，峻而又滑，馭者遽叱牛不前，乃駡曰：‘一羣癡宰相，不能和得陰陽，而閉坊門，遣我匯行如此辛苦！’”
【匯合】1.水流会合。明张养重《石钟山逢谈长益》诗：“石鐘山枕彭蠡口，兩鐘對峙山絶陡。匯合江湖在此間，蛟螭日向山根走。”柳青《铜墙铁壁》第十四章：“无数股漫地的浑泥水急流着，好象竞赛一样淌向沟渠里汇合去了。”2.引申为聚集，会合。梁启超《中国学术思想变迁之大势》第三章第二节：“列國之國勢，楚、齊、秦三分而終併於秦。思想界之大勢，亦楚、齊、秦鼎立而匯合於秦。”毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》：“党的任务就是把红军的活动和全国的工人、农民、学生、小资产阶级、民族资产阶级的一切活动汇合起来，成为一个统一的民族革命战线。”
【匯兑】银行或邮电局根据付款人的委托把款汇交指定的收款人。《清国行政法·内务行政·邮政局》：“匯銀收價，以便收銀之人赴局領銀，即各國所行郵政匯兑之法也。”郑观应《盛世危言·银行上》：“出洋華商可以匯兑，不致如肇興公司，動爲洋人掣肘。”
【匯流】谓水流或人流等会合。唐柳宗元《晋问》：“抵曲鱗蹙，匯流雷解，前者汩越，後者迫隘，乃下龍門之懸水。”丁玲《奔》：“长的列车驶进了火车站，停在第六条月台上。几十个车门里，吐着那从各乡各镇汇流了来的人群。”徐迟《精神分析》：“这样的精神堡垒，站在扬子江，嘉陵江，两个大江汇流的战时首都，恰又在战时首都的市中心，正是全国家的精神之所集中的一点。”
【匯涌】汇集涌流。袁鹰《民心》：“天安门广场上，人民英雄纪念碑下，每天从清晨到深夜，汇涌着来自四面八方的人群。”
【匯納】汇合容纳。碧野《富春江畔》：“富春江上游左右汇纳兰溪的绿水和新安江的清流，而兰溪的上游是婺江，均属钱塘江水系。”
【匯票】银行或邮电局承办汇兑业务时发给的支取汇款的票据。清薛福成《通筹南洋各岛添设领事官保护华民疏》：“又考數年前美國舊金山銀行匯票總數，每歲華民匯入中國之銀，約合八百萬兩内外。”《官场现形记》第二九回：“下餘五萬，黄胖姑給他一張匯票，叫他到南京去取。”夏衍《法西斯细菌》第一幕：“前天家里来了汇票。”
【匯票莊】即票号。旧时商人举办的金融流通机构，相当于后来的私营银行，一般办理汇兑、存款、放款三种业务。《老残游记》第三回：“<老殘>即到院前大街上找了一家匯票莊，叫个日昌昇字號，匯了八百兩寄回江南徐州老家裏去。”
【匯率】一个国家的货币兑换其他国家的货币的比例。也叫汇价。《解放日报》1942.1.4：“今后大后方（重庆、昆明）的外汇率不再为上海汇率所左右，而完全断绝关系了。”
【匯寄】通过银行或邮电局划拨款项。如：书款已从邮局汇寄。
【匯款】1.把款汇出。如：他到银行汇款去了。2.汇出或汇到的款项。柯灵《香雪海·岛》：“他天天从前村到后村，从东家到西家，挨门挨户地传书递简，偶尔有个小邮包，一笔小小的汇款。”
【匯報】综合材料向上级或向群众报告。巴金《探索集·再谈探索》：“我的作品便是一份一份的‘思想汇报’。”老舍《女店员》第二幕：“汇报我怎样去参观，怎样下决心做个最好的售货员！”梁斌《播火记》第一卷十四：“我觉得这是一件大事，立刻汇报上级党委。”
【匯單】即匯票。郑观应《盛世危言·银行下》：“所出匯單，雖數萬里之遥，尅期無誤。”
【匯集】1.聚集。清朱克敬《瞑庵杂识》卷一：“湘潭居交、廣、江、湖間，商賈匯集，而江西人尤多。”艾青《光的赞歌》诗：“每一粒微尘都有自己的能量，无数的微尘汇集成一片光明。”2.指水流汇合。沈从文《从文自传·我所生长的地方》：“一道小河从高山绝涧中流出，汇集了万山细流，沿了两岸有杉树林的河沟奔驶而过。”叶君健《火花》七：“山涧里的涌泉从四面八方汇集到里面来，形成一股春潮。”
【匯費】即汇水。如：银行汇款要收汇费。详“匯水”。
【匯解】汇送。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·江苏起义清方档案·两江总督张人骏等奏摺》：“懇請飭下度支部迅即籌撥銀三百萬兩，妥交外國銀行保險匯解來寧，以濟急需而撐危局。”
【匯禀】综合材料向上级报告。郑观应《盛世危言·商务》：“商務局凡有所見，咨禀于南北洋通商大臣，倘遏抑不通，即逕達商部。一年一次匯禀情形，商部統計盈虚，上達天聽。”
【匯聚】聚集。夏丏尊叶圣陶《文心·辞的认识》：“他又想‘文坛’大概是文字汇聚的地方，再推想开去，便断定是书堆。”秦牧《花城·沙面晨眺》：“而珠江三角洲的蚕丝和金银又给汇聚到这些房子里面来，从沙面的码头上直接装卸到外国的军舰。”
【匯粹】荟萃。会集，聚集。王蒙《火之歌》：“人民……你就是一切美德的汇粹，你永远使我爱恋，使我傾心！”
【匯演】各地或各单位的文艺节目集中起来，单独或同台演出。具有汇报、互相学习、交流经验的作用。《花城》1984年第4期：“以师范学院为主的工农兵学员业余汇演正在热闹地进行着。”
【匯劃】旧时钱庄同业间收付票据，不必一一收解现款，每日于一定时间、在一定场所互相交换各自所出之票据，划抵现款，结算尾数，谓之“汇划”。《五四爱国运动资料·五四－－六三爱国运动大事日录》：“芜湖各钱庄于六日晚，在公所决议，悉于次日一律暂停汇划。”
【匯編】1.编在一起的文章、文件等(多用做书名)。如：《上海小刀会起义史料汇编》。2.谓把文章、文件等编在一起。秦牧《＜语林采英＞后记》：“各国作家艰苦锤炼语言的故事，如果有谁汇编起来，很可以构成一部大书。”
【匯總】谓把各种材料或情况汇集到一起。吉学霈《要不准的数字》：“他规定：各社的会计，必须于每天下午九点钟以前，把各社当天完成的改田数字在电话上报给他；然后，他好汇总起来报给区里。”茹志鹃《如愿》：“总之，问题是各种各样的，有叫她高兴的，也有叫她苦恼的，但是这一切汇总起来，却使何大妈感到幸福。”
【匯歸】汇集归向(之处)。姚华《曲海一勺·骈史上》：“哀樂之感，乃人情之匯歸，文章之原本，非一體之獨煬，豈曲家之專美？”
【匯攏】将分散的事物集中。吴泰昌《阿英忆左联》：“第一册的内容，是我们分头去征集的……最后汇拢到我这里来编排。”

*匲1［liánㄌㄧㄢˊ］
同“匳1”。

*匱1［kuìㄎㄨㄟˋ］
［《廣韻》求位切，去至，羣。］
“匮1”的繁体字。
1.穷尽，空乏。《诗·大雅·既醉》：“孝子不匱，永錫爾類。”毛传：“匱，竭。”郑玄笺：“孝子之行，非有竭極之時。”《汉书·食货志下》：“今王廢輕而作重，民失其資，能無匱乎？民若匱，王用將有所乏。”宋司马光《八月十七日夜省直纪事呈同舍》诗：“囊錢與盎米，薪木同時匱。”清恽敬《三代因革论四》：“抑又有甚者，十一不足，從而增其征，則財匱；千乘不足，從而加其卒，則民煩。”2.同“簣”。《汉书·王莽传上》：“綱紀咸張，成在一匱。”颜师古注：“《論語》云：‘譬如爲山，未成一匱。’”今本《论语·子罕》作“簣”。唐许浑《献韶阳相国崔公》诗：“一匱爲功極九層，康莊猶自劍稜稜。”3.通“潰”。《逸周书·小开》：“貴而不傲，富而不驕，兩而不争，聞而不遥，遠而不絶，窮而不匱者鮮矣。”朱右曾校释：“匱宜作潰，溢也。”《管子·兵法》：“進無所疑，退無所匱。”郭沫若等集校引刘师培云：“匱与潰同”。4.通“蒯”。见“匱生”。
匱2［ɡuìㄍㄨㄟˋ］
［《廣韻》求位切，去至，羣。］
“櫃1”的古字。“匮2”的繁体字。亦作“鐀1”。
1.大型藏物器。《书·金縢》：“公歸，乃納册于金縢之匱中，王翼日乃瘳。”孙星衍疏：“匱者，王逸注《楚辭》云：‘匣也。’”汉东方朔《七谏·哀命》：“玉與石其同匱兮，貫魚眼與珠璣。”明王鏊《震泽长语·杂论》：“碎金銀四箱，碎银十匱。”2.引申指供军事用的蓄水池、水库。《宋史·张浚传》：“凡要害之地，皆築城堡；其可因水爲險者，皆積水爲匱。”
【匱不足】匮乏缺少。《管子·八观》：“姦邪之所生，生於匱不足；匱不足之所生，生於侈；侈之所生，生於毋度。”
【匱止】穷尽。《华严经·十定品》：“佛子如如意珠，隨有所求，一切皆得，求者無盡，意皆滿足，而珠勢力，終不匱止。”
【匱少】缺少。《史记·货殖列传序》：“《周書》曰：‘農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寳絶，虞不出則財匱少。’財匱少而山澤不辟矣。”
【匱乏】1.缺乏；贫乏。多用以指物资。《韩非子·外儲説右下》：“管仲曰：臣聞之，上有積財，則民必匱乏於下；宫中有怨女，則有老而無妻者。”汉桓宽《盐铁论·力耕》：“昔禹水湯旱，百姓匱乏，或相假以接衣食。”明吴承恩《寿胡母牛老夫人七帙障词》：“問遺篚筐，益洽親姻之禮；分張錢米，彌勤匱乏之家。”魏巍《弃燕雀之小志，慕鸿鹄而高翔》：“我们常常感到失去自由比起物资匮乏而有着更深的痛苦。”2.指资财缺乏的人。《汉书·严助传》：“陛下臨天下，布德施惠，緩刑罰，薄賦斂，哀鰥寡，恤孤獨，養耆老，振匱乏，盛德上隆，和澤下洽。”《明史·黄福传》：“<黄福>自奉甚約，妻子僅給衣食，所得奉禄，惟待賓客周匱乏而已。”
【匱生】指汉蒯通。匮，通“蒯”。《韩诗外传》卷七：“當曹相國爲齊相也，客謂匱生曰：‘夫東郭先生梁石君，世之賢士也……願先生爲之先。’”许维遹集释：“趙懷玉曰：‘匱生即蒯通也。匱音近蒯’……匱從貴聲，貴從臾聲。臾古文蕢。《廣韻》十六怪，蒯蕢並苦怪切，此匱蒯聲類相同之證也。蒯通稱蒯生，猶賈誼稱賈生耳。”《汉书·蒯通传》“蒯通范陽人也”王先谦补注引清沈钦韩曰：“《韓詩外傳》七‘客謂匱生’，即蒯生也。聲之輕重。”
【匱急】困乏，穷困。唐韩愈《答窦秀才书》：“錢財不足以賄左右之匱急，文章不足以發足下之事業。”
【匱缺】见“匱闕”。
【匱紙】纸名。宋曹士冕《法帖谱系上·淳化法帖·绍兴国子监本》：“當時御府拓者，多用匱紙，蓋打金銀箔者也。”清查慎行《得树楼杂钞》卷十：“南唐《昇元帖》，以匱紙摹搨，李庭珪墨拂之，爲絶品。匱紙者，打金箔紙也。”
【匱涸】犹穷乏。宋曾巩《追租》诗：“問胡應驅迫，久已罹匱涸，計須賣强壯，勢不存尫弱。”
【匱絀】缺乏，不足。《明史·宋纁传》：“太倉之儲，寧紅腐不可匱絀，一旦不繼，何所措手？”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案·武昌起义后清方动态》：“洎入都後，籌計餉需，蒐簡軍器，無一不形匱絀。”
【匱絶】匮乏，尽绝。清刘大櫆《许游击墓志铭》：“朝廷征噶爾丹之時，懸軍邊外，督軍者未至，而糧饟匱絶。”
【匱盟】谓缺乏诚意的盟会。《左传·成公二年》：“十一月，公及楚公子嬰齊、蔡侯、許男、秦右大夫説、宋華元、陳公孫寧、衛孫良夫、鄭公子去疾及齊國之大夫盟于蜀。卿不書，匱盟也。於是乎畏晉而竊與楚盟，故曰‘匱盟’。”杜预注：“匱，乏也。”孔颖达疏：“私竊爲盟，盟終不固，此盟是匱乏之道也。”一说，谲诡权诈之意。见清刘文淇《春秋左氏传旧注疏证》。
【匱竭】空乏，尽绝。《国語·周语中》：“官不易方，而財不匱竭。”《汉书·成帝纪》：“卒徒連屬，百姓罷極，天下匱竭。”颜师古注：“匱，空也；竭，盡也。”宋苏舜钦《己卯冬大寒有感》诗：“關中困誅斂，農産半匱竭。”范文澜《中国近代史》第六章第六节：“各军死伤惨重，粮食匮竭，求永福设法救济。”
【匱餓】缺粮饥饿。《孔子家语·致思》：“以暴雨將至，恐有水災，故與民修溝洫以備之，而民多匱餓者，是以簞食壺漿而與之。”
【匱餧】缺粮饥饿。《隶释·汉司隶校尉杨孟文石门颂》：“稼苗夭殘，終年不登，匱餧之患，卑者楚惡，尊者弗安，愁苦之難，焉可具言？”
【匱2藏】用柜子珍藏。宋彭乘《续墨客挥犀·金龟金牌》：“洪州李簡夫家一龜，乃其伯祖虚己所得者，蓋十七人之數也……其家至今匱藏。”
【匱闕】亦作“匱缺”。
缺乏。唐李绰《尚书故实》：“李抱真之鎮潞州也，軍資匱闕，計無所爲。”文美惠《喜读＜美国短篇小说集＞》：“然而曾几何时，能源匮缺，社会动乱，企业倒闭，通货膨胀，一连串的矛盾接踵而至。”
【匱2櫝】盛衣物文件等的箱柜。宋梅尧臣《永叔寄澄心堂纸二幅》诗：“君今轉移重增媿，無君筆札無君才。心煩收拾乏匱櫝，日畏撦裂防嬰孩。”

*匵1［dúㄉㄨˊ］
［《廣韻》徒谷切，入屋，定。］
同“櫝1”。
1.木匣；木柜。《论语·子罕》：“有美玉於斯，韞匵而藏諸？求善賈而沽諸？”何晏集解引马融曰：“韞，藏也。匵，匱也。”元杨弘道《幽怀久不写一首效韩子此日足可惜赠彦深》诗：“乃知畜奇貨，韞匵方深藏。”2.指用匵珍藏。宋陆游《严州钓台买田记》：“棲鐘於樓，匵經於室，僧廬客館略皆有所。”3.小棺材。《汉书·杨王孙传》：“昔帝堯之葬也，窾木爲匵，葛藟爲緘，其穿下不亂泉，上不泄殠。”颜师古注：“匵即櫝字也。櫝，小棺也。”
【匵護】用木匣或木柜珍藏保护。宋岳珂《桯史·成都贡院》：“成都新繁有藏藝祖御容者，莫知始何年。令長交事匵護，畀付惟謹。”

*匶1［jiùㄐㄧㄡˋ］
［《廣韻》巨救切，去宥，羣。］
“柩1”的古字。
装着尸体的棺材。《周礼·春官·丧祝》：“及朝，御匶，乃奠。”明李邺嗣《赠语谿曹黄门歌》：“語谿黄門義丈夫，肯將十匶覆黄墟。”清沈起凤《谐铎·雏伶尽孝》：“母血症驟發而死，蘭哀毁幾不欲生，奉其匶與父合葬訖，取舊日所置翠翹插鳳與一切繡帕花鞵之屬，盡投諸火。”王闿运《吊朱先生文》：“同治四年春三月望，王闓運於真定逆旅逢同縣舉人朱君之匶，因以所攜之酒，酌奠其靈而爲詞弔之。”
【匶車】载柩的车。宋欧阳修《尚书驾部员外郎致仕薛君墓志铭》：“爲政鄉州兮，稱於長老。匶車來歸兮，鄉人奔走。遺思在人兮，刻銘不朽。”清钱谦益《寄泽州张吏部四十韵兼怀张藐姑甘州》诗：“嵯峩暴公子，匶車出通潞。”
【匶路】即柩车。路，车。《周礼·春官·巾车》：“小喪，共匶路，與其飾。”郑玄注：“柩路，載柩車也。”

*匰1［dānㄉㄢ］
［《廣韻》都寒切，平寒，端。］
古代宗庙里安放神主的器具。《周礼·春官·司巫》：“祭祀則共匰主。”郑玄注引杜子春曰：“匰，器名；主，謂木主也。”《说文·匚部》：“匰，宗廟盛主器也。”张舜徽约注：“本書示部‘祏，宗廟主也。’古人所謂主，即今俗所謂神主也。盛主之器謂之匰。”清俞正燮《癸巳类稿·论语社主义》：“《郊特牲》言：‘太社必受霜露風雨以達天地之氣。’故藏社主於壇中石匰。後世埋石不爲匰，號之爲主，而謂木主爲神牌。”

*匴1［suǎnㄙㄨㄢˇ］
［《廣韻》蘇管切，上緩，心。］
1.古代行冠礼时盛帽子的竹器。《仪礼·士冠礼》：“爵弁、皮弁、緇布冠各一匴。”郑玄注：“匴，竹器名，今之冠箱也。”2.古代淘米或盛饭用的竹器。《礼记·丧大记》“食於篹者盥”郑玄注“篹，竹筥也”唐陆德明释文：“篹，本又作匴。”

*匳1［liánㄌㄧㄢˊ］
［《廣韻》力鹽切，平鹽，來。］
亦作“匲1”。亦作“奩1”。亦作“籢1”。
1.古代盛香物或盛放梳妆用品的器具。型制多为精致轻巧的小匣子。如镜奁，脂粉奁。引申指陪嫁财物。如奁资。参见“匳贈”。2.盛放东西的箱盒。唐姚合《和李舍人秋日卧疾言怀》诗：“藥匳開静室，書閣出叢篁。”《新唐书·方技传·袁天纲》：“高宗置一鼠于匳，令術家射，皆曰鼠。”宋庞元英《谈薮·甄龙友》：“甄預坐，席間謂公曰：‘今年春氣一何太盛！’公問其故，甄曰：‘以果匳甘庶知之，根在公前而末已至此。’”清厉鹗《红绣鞋·春晚》曲：“花月江南憶新妖，詩匳吟芍藥。”
【匳具】盛梳妆用品的盒子。许地山《命命鸟》：“她的奁具就放在窗边。”
【匳房】亦作“匲房”。
嫁妆。元无名氏《举案齐眉》第二折：“父親，多共少也與您孩兒些匲房斷送波？”
【匳贈】陪嫁的财物。《黑籍冤魂》第十回：“却説新娘因晚間失竊，所有匳贈，都被胠篋。”
【匳體】香奁体的省称。也称艳体。指描绘男女爱情的作品。清龚自珍《京师乐籍说》：“使之春晨秋夜爲匳體詞賦、游戲不急之言，以耗其才華，則議論軍國、臧否政事之文章可以毋作矣。”

*匷1［qúㄑㄩˊ］
见“蟬匷”。

*卜1［bǔㄅㄨˇ］
［《廣韻》博木切，入屋，幫。］
1.古人用火灼龟甲，根据裂纹来预测吉凶，叫卜。后泛称用各种形式(如用铜钱、牙牌等)预测吉凶。《书·洛诰》：“予惟乙卯，朝至于洛師。我卜河朔黎水。”孔传：“卜，必先墨畫龜，然後灼之，兆順食墨。”《史记·龟策列传》：“蠻夷氐羌，雖無君臣之序，亦有決疑之卜。或以金石，或以草木，國不同俗。”宋张矩《应天长·曲院荷风》词：“悄無語，獨撚花鬚，心事曾卜。”丁玲《韦护》第二章：“主妇说她会用牌卜命运。”2.卜人；卜官。《墨子·迎敌祠》：“舉巫醫卜有所，長具藥，宫之。”3.赐予；给予。《诗·小雅·天保》：“君曰卜爾，萬壽無疆。”毛传：“卜，予也。”汉王充《论衡·对作》：“《易》之‘乾坤’，《春秋》之‘元’，楊氏(楊雄)之‘玄’，卜氣號不均也。”4.报；报答。《诗·小雅·大田》：“田祖有神，秉畀炎火。”汉郑玄笺：“秉如字，執持也。《韓詩》作卜。卜，報也。”宋王安石《上蒋侍郎书》：“凡聞當世賢公卿大夫之名，則必蘄一見，以卜特達之知。”5.选择。《吕氏春秋·举难》：“卜相曰成(季成)璜(翟璜)孰可，此功之所以不及五伯也。”高诱注：“卜，擇也。”宋叶適《中奉大夫林公墓志铭》：“今士大夫去就，常以臺諫官賢否爲卜。”明陈所闻《驻马听·九里松》曲：“我欲清修，卜來此地，把茅堂小構。”6.推断；预料。《史记·孙子吴起列传》：“試延以公主，起(吴起)有留心則必受之，無留心則必辭矣。以此卜之。”宋孙光宪《北梦琐言》卷五：“盧(盧携)雖人物甚陋，觀其文章有首尾。斯人也，以是卜之，他日必爲大用乎。”陈毅《失题》诗：“五年勝利今可卜，穩渡長江遣粟郎。”7.象声词。形容急速，短促，突然。茅盾《子夜》一：“老太爷的心卜地一下狂跳，就象爆裂了似的再也不动。”夏衍《上海屋簷下》第一幕：“可是花了钱，他倒不爱看、说，人的头一会儿大，一会儿小，看到有点懂的时候，便又卜的跳过去啦。”8.量词。犹棵。柳青《铜墙铁壁》第六章：“她家春上分得‘积善堂’财主的地里有两卜菓树。”9.姓。春秋时有卜商，孔子弟子。
卜2［púㄆㄨˊ］
1.我国古代少数民族名。即濮。《逸周书·王会》：“卜人以丹砂。”孔晁注：“卜人，西南之蠻。”朱右曾校释：“盧(盧文弨)曰：‘卜即濮也。’王(王念孫)曰：‘《郡国志》：“越巂會無縣，故濮人邑。”’”详“濮”。2.通“僕”。见“卜2人”。
卜3［púㄆㄨˊ］
“蔔1”的简化字。
【卜卜】象声词。形容低沉而连续发出的声音。宋韩琦《啄木》诗：“剥剥復卜卜，意若念良木。”刘白羽《一个温暖的雪夜》：“一条大管子象一条黑蟒一样从坑底下吸水，一个芦席搭的水泵房里机器卜卜－－卜卜紧响。”
【卜人】1.周代协助大卜、卜师行事的官员。《周礼·春官·序官》：“太卜下大夫二人，卜師上士四人，卜人中士八人。”贾公彦疏：“此大卜有卜師及卜人，皆士官，而卜人無别職者，以其助大卜、卜師行事故也。”《礼记·玉藻》：“卜人定龜，史定墨，君定體。”2.擅长占卜的人；卖卜者。《太平广记》卷一六○引五代范资《玉堂闲话·灌园婴女》：“乃詣善《易》者以决之。卜人曰：‘伉儷之道，亦系宿緣。君之室，始生二歲矣。’”宋范仲淹《送河涉秀才》诗：“賢良詔下先生起，休向成都問卜人。”
【卜2人】侍奉君主以赞助礼仪的人。卜，通“僕”。《礼记·檀弓上》：“扶君，卜人師扶右，射人師扶左，君薨以是舉。”陆德明释文：“卜人師，依注音僕；師，長也，謂大僕也。”
【卜工】专事占卜者。汉王充《论衡·吉验》：“時夜無光，室内自明。皇考怪之，即召功曹史充蘭，使出問卜工。”《太平广记》卷一三七引南朝宋刘义庆《幽明录》：“漢袁安父亡，母使安以鷄酒詣卜工，問葬地。”
【卜士】1.用占卜选士。《左传·桓公六年》：“九月丁卯，子同生。以大子之禮舉之：接以大牢，卜士負之。”杨伯峻注：“占卜士人之吉者使抱負此子。”参阅《礼记·内则》。2.从事占卜的术士。清昭槤《啸亭续录·吕圣功》：“卜士吕聖功，順天人，善卜筮。”
【卜日】1.占卜时日的吉凶。《周礼·天官·大宰》：“祀五帝……前期十日，帥執事而卜日，遂戒。”《新唐书·礼乐志一》：“凡祭祀之節有六……一曰卜日，凡大祀、中祀無常日者卜，小祀則筮。”2.指选择吉日。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“有馬氏者，家忽見變異……有老儒不信其事，以賤價得之。卜日遷居，竟寂然無他。”
【卜尹】协助卜人占卜的官员。《左传·昭公十三年》：“召觀從，<楚>王曰：‘唯爾所欲？’對曰：‘臣之先，佐開卜。’乃使爲卜尹。”杜预注：“佐卜人開龜兆。”
【卜巧】旧时民俗。七月七日夜捉蜘蛛藏盒中，天明启盒以视蛛网稀密，密者为巧多，稀者为巧少。五代王仁裕《开元天宝遗事·蛛丝卜巧》：“帝與貴妃，每至七月七日夜……又各捉蜘蛛於小盒中，至曉開視蛛網稀密，以爲得巧之候，密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之。”
【卜正】即太卜，周时卜官之长。《左传·隐公十一年》：“滕侯曰：‘我，周之卜正也。’”杜预注：“卜正，卜官之長。”孔颖达疏：“《周礼·春官》：‘太卜下大夫二人，其下有卜師、卜人、龜人、筮人，大卜爲之長。正訓長也，故謂之卜正。’”
【卜世】占卜预测传国的世数。亦泛指国运。《左传·宣公三年》：“成王定鼎于郟鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。”《南史·宋武帝纪》：“晉以卜世告終，歷數有歸，欽若景運，以命于裕。”《资治通鉴·晋安帝隆安五年》：“敵去之後，脩德政以息民，若卜世未窮，何憂舊業之不復！”参见“卜年”。
【卜右】以占卜选择在战车右侧陪乘的人。《左传·僖公十五年》：“卜右，慶鄭吉，弗使。”汉崔骃《车右铭》：“擇御卜右，採德用良。”
【卜占】占卜。《书·大禹谟》“帝曰：‘禹，官占’”孔传：“帝王立卜占之官，故曰官占。”《後汉书·方术传下·许曼》：“祖父峻，字季山，善卜占之術。”
【卜旦】即卜儿。因元明戏曲中呼老妇人为卜儿，故名。详“卜兒”。
【卜甲】古代占卜用的龟甲。多用龟的腹甲，用背甲较少。
【卜吉】谓占问选择吉利的婚期或风水好的葬地等。唐李复言《续幽怪录·郑虢州騊夫人》：“弘農令女既筓，將適盧氏，卜吉之日，女巫有來者。”宋王明清《挥麈後录》卷一：“永昌陵卜吉，命司天監苗昌裔往相地西洛。”清蒲松龄《聊斋志异·阿绣》：“不數日，姚夫婦俱至，卜吉成禮乃去。”
【卜老】选择住地养老。宋米芾《净名斋记》：“襄陽米芾，字元章，將卜老丹徒。”
【卜地】1.选择居地。汉赵晔《吴越春秋·勾践归国外传》：“唐虞卜地，夏殷封國，古公營城周雒。”唐皇甫冉《送窦叔向》诗：“卜地會爲鄰，還依仲長室。”2.特指选择葬地。唐刘言史《北原情》诗之三：“卜地起孤墳，全家送葬去。”宋岳珂《桯史·望江二翁》：“<陳國瑞>嘗爲其母卜地，青烏之徒輻集，莫適其意。”参见“卜吉”。
【卜年】占卜预测统治国家的年数。亦指国运之年数。《左传·宣公三年》：“成王定鼎于郟鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。”晋刘琨《劝进表》：“三葉重光，四聖繼軌。惠澤侔于有虞，卜年過于周氏。”《旧唐书·郭子仪传》：“中興之功，旬月可冀，卜年之期，永永無極矣。”参见“卜世”。
【卜名】古时王族生子，由卜官命名，並占卜吉凶，称卜名。《大戴礼记·保傅》：“太子生而泣，太師吹銅曰：‘聲中某律。’太宰曰：‘滋味上某。’然後卜名。上無取于天，下無取于墬，中無取于名山通谷，無拂于鄉俗。”
【卜宇】谓择定居宅。南朝梁任昉《齐司空曲江公行状》：“爰乃卜宇金陵，營帶林壑。”
【卜宅】1.占卜决定建都的地方。《书·召诰》：“太保朝至于洛，卜宅，厥既得卜，則經營。”2.选择住地。唐杜甫《为农》诗：“卜宅從兹老，爲農去國賒。”潘飞声《移居横浜桥》诗之四：“陶潛爱卜宅，沈約賦郊居。”3.占卜选择墓地。《礼记·杂记上》：“大夫卜宅與葬日，有司麻衣……占者皮弁。”孔颖达疏：“宅謂葬地。”清顾炎武《送归高士之淮上》诗：“卜宅已安王考兆，攜書還歸故人齋。”
【卜卦】占卜卦象以视吉凶。清袁枚《新齐谐·吕城无关庙》：“有以卜卦行道者借宿土地廟中，夜間雷雨作鬧，屋瓦皆飛，及旦不解其故。”郭沫若《屈原》第五幕：“其实卜卦的事老早就不灵了。”
【卜者】以龟占卜的人。《吕氏春秋·制乐》：“其吏請卜其故，湯退卜者曰：‘吾聞祥者福之先也。’”《淮南子·说林训》：“卜者操龜，筮者端策。”宋王谠《唐语林·补遗三》：“<李相回>嘗之洛橋，有二術士，一卜者一筮者。”
【卜林】汉京房著《周易占》十二卷、《周易守林》三卷、《周易集林》十二卷、《周易飞候》九卷，后世合称“卜林”。今皆佚。北周庾信《小园赋》：“問葛洪之藥性，訪京房之卜林。”参阅《隋书·经籍志三》。
【卜兒】1.元代戏曲里老娘或老妇人的俗称。宋元时“娘”字俗写成左“女”右“卜”，进而省作“卜”。元无名氏《飞刀对箭》第一折：“卜兒云：‘孩兒也，便好道父母在堂，不可遠遊也。’”元无名氏《玩江亭》第一折：“卜兒上云：‘花有重開日，人無再少年……老身無甚事，且回後堂中去也。’”清焦循《剧说》一：“末、旦、浄、丑之外，又有孤、倈兒、孛老、邦老、卜兒等目……《金線池》，搽旦扮卜兒；《秋胡戲妻》、《王粲登樓》，並老旦扮卜兒；《合汗衫》，浄扮卜兒；是扮卜兒者，無一定也……卜兒者，婦人之老者也。”2.妓母的俗称。卜儿当即鸨儿的音转。元关汉卿《救风尘》第二折：“卜兒哭上：滿懷心腹事，盡在不言中。自家宋引章（妓女）的母親是也。”元刘庭信《醉太平·走苏卿》曲：“老卜兒接了鴉青紗。俊蘇卿受了金花誥。”
【卜征】占卜巡狩之吉凶。古时帝王五年一巡狩，先卜问吉凶，五年五卜，都得吉兆才出行。《左传·襄公十三年》：“先王卜征五年，而歲習其祥，祥習則行，不習則增，修德而改卜。”汉张衡《东京赋》：“卜征考祥，終然允淑。”南朝宋颜延年《车驾幸京口侍游蒜山作》诗：“嶽濱有和會，祥習在卜征。”
【卜夜】见“卜晝卜夜”。
【卜夜卜晝】见“卜晝卜夜”。
【卜郊】用占卜选定郊祭的日期。《礼记·郊特牲》：“卜郊，受命于祖廟，作龜于禰宫，尊祖親考之義也。”《穀梁传·成公十年》：“夏，四月，五卜郊，不從。乃不郊。”
【卜官】1.掌管占卜的官员。《汉书·王莽传上》：“置宗官、祝官、卜官、史官，虎賁三百人。”2.古人出仕前往往占卜吉凶，故称赴任做官为卜官。华伟生《开国奇冤·约叙》：“蓄深意，卜官皖水，慘劇起倉皇。”
【卜居】1.谓以占卜择定建都之地。《史记·秦本纪》：“德公元年……以犧三百牢祠鄜畤。卜居雍。”2.择地居住。《艺文类聚》卷六四引南朝齐萧子良《行宅》诗：“訪宇北山阿，卜居西野外。”唐杜甫《寄题江外草堂》诗：“嗜酒愛風竹，卜居必林泉。”鲁迅《书信集·致徐懋庸》：“据日译本……看起语气来，似较妥，因托尔斯泰之至莫斯科，其实不过卜居，並非就职的。”
【卜相】1.占卜看相以断吉凶。《汉书·张禹传》：“禹爲兒，數隨家至市，喜觀於卜相者前。久之，頗曉其别蓍布卦意，時從旁言。卜者愛之，又奇其面貌。”《资治通鉴·唐高祖武德元年》：“帝自曉占候卜相，好爲吴語。”2.选择相才。明刘若愚《酌中志·黑头爰立纪略附》：“甘羅十二爲丞相，我朝卜相亦曾不次用人，不拘資俸云。”
【卜相工】以占卜、看相为职业的人。《後汉书·翟酺传》：“酺好《老子》，尤善圖緯、天文、歷等。以報舅讎，當徙日南，亡於長安，爲卜相工，後牧羊涼州。”
【卜骨】古代占卜用的兽骨，多为牛、羊、猪的肩胛骨。
【卜食】《书·洛诰》：“我乃卜澗水東，瀍水西，惟洛食。”谓周时以占卜择地建都，惟有卜洛邑时，甲壳裂纹食去墨迹，认为吉利，即建都洛邑。后用“卜食”作择地建都的代称。晋陆云《祖考颂》：“卜食東夏，元龜既襲。”《隋书·高祖纪上》：“龍首山川原秀麗，卉物滋阜，卜食相土，宜建都邑。”
【卜度】推测；臆断。明袁宏道《嘉祥县志序》：“而舅氏極論縱談，不翅千言，似數家藏，無事卜度。”清龚自珍《法性即佛性记》：“於無相中，而發互相，即立即破，無前無後，不容商量，不受脣吻，不墮卜度。”
【卜洛】《书·洛诰》：“我乃卜澗水東、瀍水西，惟洛食。”周公卜择洛邑得吉兆而建为东都，后因称经营新都为卜洛。南朝梁谢瞻《张子房》诗：“卜洛易隆替，興亂罔不亡。”参见“卜食”。
【卜室】选择居室。宋沈辽《奉送世美归阳羡》诗：“飄飄數年如一夢，尔來卜室齊山西。”《明史·张可大传》：“可大約束旗尉，捐俸助之，卜室處其妻子。”
【卜祝】专管占卜、祭祀的人。《文选·司马迁＜报任少卿书＞》：“僕之先非有剖符丹書之功，文史星曆近乎卜祝之閒，固主上所戲弄，倡優所畜，流俗之所輕也。”张铣注：“遷父爲太史，掌知天文律曆卜筮祠祝之事。”南朝梁任昉《为萧扬州荐士表》：“猶懼隱鱗卜祝，藏器屠保。物色關下，委裘河上。”田北湖《论文章源流》：“自天下不官，文書專司於卜祝，取天下之私著，審辨而淘汰之。”
【卜珓】亦作“卜筊”。
占卜术的一种，用杯形器物，投掷于地，视其仰覆以占吉凶。宋潘若同《郡阁雅言》：“孟賓于華山神前卜珓，一年乞一珓，凡六擲珓，皆上吉，後六舉及第。”元姚桐《乐郊私语·鲁公祠》：“謁所謂魯公祠，祠旁有思魯橋，壁端有卜筊祠，州民有疑輒問，凶吉如響，公之精靈不昧。”
【卜師】周代管占卜的官员，其职位在大卜之下，卜人之上。《周礼·春官·卜师》：“卜師掌開龜之四兆。”参见“卜人”。
【卜浪鼓】带把的手鼓，鼓身两旁有短绳系槌，来回转动时，鼓槌击鼓作声。陈伯吹《小珍看蛟去》：“卖货郎一边揩着头上的汗，一边还摇着卜浪鼓。”杜鹏程《记一位年轻的朋友》：“王军头摆得象摇卜浪鼓似的，很不满意自己。”
【卜通】象声词。常用来形容钝响或心跳。刘白羽《一个温暖的雪夜》：“出一身热汗，卜通一声跳到碧清的河里去凫水，那有多舒服呀！”康濯《光荣的小老头儿》：“柳立刚一走出村子，刚一抬起脑袋，刚一觉着心里头卜通卜通跳了起来，就见两只麻雀扑楞楞飞走了。”
【卜第】选择宅第。唐杨巨源《胡二十拜户部兼判度支》诗：“爲愛山前新卜第，不妨風月事琴罇。”宋张世南《游宦纪聞》卷十：“卜第於尹居之側，遇入府，前輿後馬，猶以爲遲，乃杖策徒行。”
【卜晝卜夜】春秋时齐陈敬仲为工正，请桓公饮酒，桓公高兴，命举火继饮，敬仲辞谢说：“臣卜其晝，未卜其夜，不敢。”见《左传·庄公二十二年》。《晏子春秋·杂上》、汉刘向《说苑·反质》以为齐景公与晏子事。后称尽情欢乐昼夜不止为“卜晝卜夜”。清捧花生《画舫馀谈》：“<吸鴉片者>熒熒一燈，卜晝卜夜，吞吸無厭。”亦作“卜夜卜晝”。清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“又冶蕩殊常，蠱惑萬狀，卜夜卜晝，靡有已時。”沈昌眉《颍若有寄亚子红豆之作步原韵和之》：“當日故人情，卜夜復卜晝。”亦省作“卜夜”。唐张登《冬至夜郡斋宴别前华阴卢主簿》诗序：“登與賓客僚吏，會别於郡齋，驪（釃）酒卜夜，夜艾酒酣而不能自已。”宋罗大经《鹤林玉露》卷二：“乃邀至其家，具酒食，卜夜盡懽。”清黄宗羲《黄复仲墓表》：“北海南館，投壺卜夜，廣求異伎。”
【卜問】占卜以问事。《三略·中略》：“軍勢曰：禁巫祝，不得爲吏士卜問軍之吉凶。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“元普見是相士，正要卜問子嗣，便延他到家中來坐。”魏巍《我的老师》：“我的母亲常常站在一张褪了色的神像前焚起香来，把两个有象征记号的字条埋在香炉里，然后磕了头，抽出一个来卜问吉凶。”
【卜揆】测度谋划。唐刘知幾《史通·书志》：“故知經始之義，卜揆之功，經百王而不易，無一日而可廢也。”
【卜葬】古代埋葬死者，先占卜以择吉祥之葬日与葬地，称为“卜葬”。《礼记·杂记下》：“卜葬其兄，弟曰‘伯子某’。”孔颖达疏：“謂卜葬擇日而卜人祝龜之辭也。”后即为择时地安葬之代称。宋岳珂《桯史·望江二翁》：“陳氏卜葬，環數百里莫不聞。”廖仲恺《致蒋介石函》：“渠（邓铿）生前至愛赣園……故擬卜葬于此。”
【卜落】象声词。形容物件连续着地的碎响。常迭用。茅盾《天窗》：“从那小小的玻璃，你会看见雨脚在那里卜落卜落跳。”
【卜鼎】九鼎是古代传国重器，政权的象征。择定置放九鼎之所在，即意味定都于其地。后即沿用为定都之称。《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“國家粗定，高宗卜鼎臨安，改元紹興。”
【卜筊】见“卜珓”。
【卜肆】卖卜的铺子。《史记·日者列传》：“<宋忠、賈誼>二人即同輿而之市，游於卜肆中。”唐岑参《严君平卜肆》诗：“君平曾賣卜，卜肆荒已久。”清方文《喜左又錞见访即送其归里》诗之二：“懷人尋卜肆，附艇泊江干。”
【卜楞】1.极快地晃动。梁斌《播火记》八：“李德才把脑袋一卜楞。”2.象声词。时常迭用，形容不紧不慢连续不断的钝响。端木蕻良《三月夜曲》：“卖布的泼浪鼓卜楞卜楞响着。”
【卜歲】在一年的开始占卜全年的吉凶。宋王明清《挥麈后录》卷六：“楚俗，過元夕第三夜，多以更闌時微行聽人語言，以卜一歲之通塞。”《宋史·乐志七》：“卜歲之初，我迎春祗。”
【卜筮】1.古时预测吉凶，用龟甲称卜，用蓍草称筮，合称卜筮。《易·繫辞上》：“以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。”《礼记·曲礼上》：“龜爲卜，筴爲筮。卜筮者，先聖王之所以使民信時日、敬鬼神、畏法令也；所以使民决嫌疑，定猶與也。”宋沈作喆《寓简》卷一：“古者卜筮，先布六虚之位，然後揲蓍而置六爻焉。”清昭槤《啸亭杂录·王树勋》：“又假扶乩、卜筮諸異術，京師士大夫多崇信之。”亦作“卜簭”。《周礼·春官·占人》：“凡卜簭，君占體，大夫占色，史占墨，卜人占坼。”郑玄注：“簭，音筮。”2.推测，估计。汉王充《论衡·齐世》：“使上世下世，民人無有異，則百歲之間，足以卜筮。”3.以占卦为业的人。《後汉书·彭宠传》：“其（彭寵）妻數惡夢，又多見恠變，卜筮及望氣者皆言兵當從中起。”田北湖《论文章源流》：“雜引圖讖，斷簡殘篇，僅僅見於道家者流，非祝史之辭，即卜筮之繇，荒誕不經。”
【卜禘】占卜择定禘祭的日期。禘为天子五年一度合祭祖先的大祭。《礼记·学记》：“未卜禘，不視學，游其志也。”郑玄注：“禘，大祭也。”孔颖达疏：“禘是大祭，必先卜。”
【卜算】占卜以推度吉凶。《初刻拍案惊奇》卷五：“李老卜算一卦，笑道：‘今年求之不得，來年不求自得。’”
【卜算子】1.词牌名。唐骆宾王作诗喜用数字，人称“卜算子”，词家遂取以为名。双调四十四字，仄韵。又名《缺月掛疏桐》、《百尺楼》、《楚天遥》、《眉峰碧》等，宋教坊演为《卜算子慢》，双调八十九字，仄韵。参阅《词律》卷三、《词谱》卷五。2.曲牌名，属南曲仙吕宫。字数与词牌半阕同。用作引子。
【卜鳳】春秋齐懿仲想把女儿嫁给陈敬仲，占卜时得到“鳳皇于飛，和鳴鏘鏘”等吉语。见《左传·庄公二十二年》、《史记·田敬仲完世家》。后因以“卜鳳”为择婿的典故。唐白居易《得乙女将嫁于丁既纳币而乙悔判》：“況卜鳳以求士，且靡咎言；何奠雁而從人，有乖宿諾。”
【卜鄰】1.选择邻居。《左传·昭公三年》：“且諺曰：‘非宅是卜，唯鄰是卜。’二三子先卜鄰矣。”杜预注：“卜良鄰。”唐杜甫《寄赞上人》诗：“一昨陪錫杖，卜鄰南山幽。”2.向他人表示愿为邻居。宋王安石《送陈谔》诗：“鄉閭孝友莫如子，我願卜鄰非一日。”宋徐铉《稽神录·陆洎》：“惟君與我有緣，他日必當卜鄰。”
【卜數】占卜等类术数。《史记·日者列传》：“賈誼曰：‘吾聞古之聖人，不居朝廷，必在卜醫之中。今吾已見三公九卿朝士大夫，皆可知矣。試之卜數中以觀采。’二人即同輿而之市，游於卜肆中。”《汉书·元后传》：“禁（王禁）獨怪之，使卜數者相政君（王政君），‘當大貴，不可言。’”《宋书·周朗传》：“復假醫術，託雜卜數。”
【卜數隻偶】屡次占卜，偶然应验。《後汉书·桓谭传》：“其事雖有時合，譬猶卜數隻偶之類。”李贤等注：“言偶中也。”
【卜數師】以占卜为业者。《三国志·魏志·公孙瓒传》“瓚遂驕矜，記過忘善，多所賊害”裴松之注引《英雄记》：“<公孫瓚>所寵遇者，類多庸兒，若故卜數師劉緯臺、販繒李移子、賈人樂何當等三人，與之定兄弟之誓。”
【卜稽】占卜以求问。《书·盘庚上》：“重我民，無盡劉，不能胥匡以生。卜稽曰：其如台。”蔡沈集传：“稽之於卜。”
【卜課】即起课。占卜方法的一种。或用六壬课，或摇铜钱看正反，或掐指推算干支，以推断吉凶。曹禺《北京人》第一幕：“主人们有时在这里作画吟诗，有时在这里读经清谈，有时在这里卜神课。”
【卜盧】古代民族名。
【卜築】择地建筑住宅，即定居之意。《梁书·外士传·刘訏》：“<劉訏>曾與族兄劉歊聽講於鍾山諸寺，因共卜築宋熙寺東澗，有終焉之志。”唐孟浩然《冬至後过吴张二子檀溪别业》诗：“卜築依自然，檀溪不更穿。”《明史·唐顺之传》：“<唐順之>卜築陽羡山中，讀書十餘年。”清赵翼《华峒》诗：“他年擬抽簪，卜築於此寄。”
【卜錢】卜术的一种。掷铜钱，以钱的反正代阴阳，看其变化以定吉凶。唐刘采春《囉唝曲》：“莫作商人婦，金釵當卜錢。”明张鼎思《琅琊代醉编·卜钱》：“筮，《易》以蓍，古法也。近世以錢擲爻，欲其簡便，要不能盡卜筮之道。”
【卜簭】见“卜筮”。
【卜辭】殷人占卜，常将占卜人姓名，占卜所问之事及占卜日期、结果等刻在所用龟甲或兽骨上，间或亦刻有少量与占卜有关的记事，这类纪录文字通称为卜辞。郭沫若《奴隶制时代·古代文字之辩证的发展》：“由于是刻在龟甲兽骨上的文字，故称之为甲骨文。又由于主要是占卜的纪录，故有时也称之为‘卜辞’。”陈原《社会语言学》11.5：“所根据的材料主要系卜辞，即刻在龟壳或兽骨上的文字。”

*卝1［kuànɡㄎㄨㄤˋ］
［《集韻》古猛切，上梗，見。］
“礦1”的古字。
《说文·石部》：“卝，古文礦。”宋王观国《学林·卝》：“則卝者古文礦字也……蓋卝礦乃一字一義也。”严复《原强》：“是故每有太古最繁之種……消磨歇絶，至於靡有孑遺，如卝學家所見之古獸古禽是已。”章炳麟《人滩说》：“惜夫諸夏之冶卝，勿能究極，故本末不宣。”
【卝人】古代掌管矿产的官吏。《周礼·地官·卝人》：“卝人掌金玉錫石之地，而爲之厲禁以守之。”明归有光《策问》之二三：“利之所在，人不畏死，卝人厲禁之守，其可復乎？”清顾炎武《钱粮论上》：“卝人則既停矣，海舶則既撤矣，中國之銀在民間者已日消日耗。”

*卞1［biànㄅㄧㄢˋ］
［《廣韻》皮變切，去線，並。］
1.法度。《书·顾命》：“臨君周邦，率循大卞。”孔传：“用是道臨君周國，率羣臣循大法。”2.性急，急躁。参见“卞急”。3.徒手搏斗。参见“卞射”。4.通“弁”。《左传·昭公九年》：“豈如弁髦”杜预注：“弁，皮彦反，本又作卞。”《汉书·杜钦传》：“夫少，戒之在色，《小卞》之作，可爲寒心。”清马瑞辰《毛诗传笺通释·小雅·小弁》：“‘小弁’，《漢書·杜欽傳》引作‘小卞’，‘卞’即‘弁’之變文，猶‘抃舞’之‘抃’即‘拚’字之變也。”清俞正燮《癸巳类稿·〈百家姓〉书後》：“卞爲地名，又爲弁。卞本弁官氏。弁卞篆隸一字也。”5.通“辯”。宋罗烨《醉翁谈录·嘲人面似猿猴》：“劉文樹，口卞，善奏對，明皇每嘉之。”6.通“辨”。《武王伐纣平话》卷下：“爾信妲己之言，剖孕婦，卞陰陽，是八過也。”7.古地名。《左传·僖公十七年》：“秋，聲姜以公故，會齊侯于卞。”《国语·鲁语下》：“反及方城，聞季武子襲卞。”韦昭注：“卞，魯邑也。”《荀子·大略》：“齊人欲伐魯，忌卞莊子，不敢過卞。”8.姓。
【卞田君】指南齐卞彬。亦借指归田的作官人。唐韩翃《送田明府归终南别业》诗：“近館應逢沈道士，比鄰自識卞田君。”参见“卞田居”。
【卞田居】南齐卞彬的别号。《南齐书·文学传·卞彬》：“自稱‘卞田居’，婦爲‘傅蠶室’。”旧时借指归田的作官人。
【卞克】(性情)暴躁好胜。《新唐书·回鹘传下》：“拔灼性卞克，多殺父時貴臣而任所親昵，國人不安。”
【卞和】春秋楚人。相传他得玉璞，先后献给楚厉王和楚武王，都被认为欺诈，受刑砍去双脚。楚文王即位，他抱璞哭于荆山下，文王使人琢璞，得宝玉，名为“和氏璧”。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“昔卞和獻寶，楚王刖之。”唐李白《鞠歌行》：“玉不自言如桃李，魚目笑之卞和耻。”参阅《韩非子·和氏》、汉刘向《新序·杂事五》。
【卞忿】性格暴躁。《新唐书·南蛮传上·南诏上》：“鮮于仲通領劍南節度使，卞忿少方略。”
【卞泣】卞和之泣。卞和得玉璞以献楚王，楚王以为诈，砍其双脚，卞和抱其璞哭于楚山之下，三日三夜。后指因蒙受冤屈或不遇知己而痛苦悲伤。唐杜甫《舟出江陵南浦奉寄郑少尹审》诗：“濫竊商歌聽，時憂卞泣誅。”参见“卞和”。
【卞急】急躁。《左传·定公三年》：“莊公卞急而好潔。”杜预注：“卞，躁疾也。”唐陆龟蒙《书李贺小传後》：“令（溧陽令）季操卞急，不佳東野（孟郊）之爲。”《新五代史·周世宗家人传·皇后符氏》：“世宗卞急多暴怒，而後嘗追悔。”《资治通鉴·后晋齐王天福八年》：“烈祖末年卞急，近臣多罹譴罰。”清李渔《闲情偶寄·器玩》：“予性卞急，往往呼童不至，即自任其勞。”
【卞莊】即卞莊子。《汉书·萧望之传》：“將軍……有卞莊之威。”《醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“郎君之勇，雖昔日卞莊李存孝不是過也！”
【卞莊子】春秋鲁大夫，著名勇士，食邑于卞，谥庄。《论语·宪问》：“卞莊子之勇，冉求之藝。”《荀子·大略》：“齊人欲伐魯，忌卞莊子，不敢過卞。”《汉书·淮阳宪王刘欽传》：“子高素有顔冉之資……卞莊子之勇。”参见“卞莊子刺虎”。
【卞莊子刺虎】《史记·张仪列传》：“亦嘗有以夫卞莊子刺虎聞於王者乎？莊子欲刺虎，館豎子止之，曰：‘兩虎方且食牛，食甘必争，争則必鬭，鬭則大者傷，小者死，從傷而刺之，一舉必有雙虎之名。’卞莊子以爲然……一舉果有雙虎之功。”后用以指趁两个敌人互相争斗而两败俱伤之机打击敌人，将双方一齐消灭。汉荀悦《汉纪·高祖纪》：“及宋義待秦趙之斃，與昔卞莊刺虎同説者也。”《三国志·魏志·张既传》：“且宜兩存而鬭之，猶卞莊子之刺虎，坐收其斃也。”《续资治通鉴·宋孝宗隆兴元年》：“聞契丹與金相攻，若契丹事成，他日自可收卞莊子刺虎之功。”宋陈亮《酌古论一·先主》：“兩虎方鬭，當收卞莊子之功。”宋岳珂《桯史·燕山先见》：“<女真>視中國與契丹拏兵不止，鏖戰不解，勝負未决，强弱未分，持卞莊兩鬭之説。”郭孝成《民国各团体之组织》第四节：“惟同国推刃，自相靡敝，久而不解，两虎之噬，恐利卞庄之刺。”
【卞射】徒手搏斗与射箭，是古时的一种武术表演。《汉书·哀帝纪赞》：“雅性不好聲色，時覽卞射武戲。”颜师古注引苏林曰：“手搏爲卞，角力爲武戲也。”
【卞隨】古隐士。相传商汤将讨伐夏桀，曾和卞随商量，卞随拒不回答。汤战胜夏桀后，要让天下给卞随，卞随认为受到污辱，自投稠水(一说颍水)而死。见《庄子·让王》、《吕氏春秋·离俗》。《荀子·成相》：“天乙湯，論舉當，身讓卞隨舉牟光。”《史记·伯夷列传》：“及夏之時，有卞隨，務光者，此何以稱焉。”晋葛洪《抱朴子·博喻》：“是以卞隨負石以投淵，仲由甘心以赴刃。”
【卞毅】性急而刚。王闿运《诰授光禄大夫衡阳彭公年七十有五行状》：“公性卞毅，又移營海口，居草棚，暑濕寒雨，内外煎逼，發病遂不可治。”
【卞璞】指和氏璧。亦泛指美玉。汉焦赣《易林·渐之萃》：“西行求玉，冀得卞璞。”
【卞璧璽】用和氏璧做的国印。《痛史》第十八回：“<陸秀夫>取過那方卞璧璽投入海内，道：‘此是我中國歷代傳國之寶，不可墮入胡人之手。’”参见“卞和”。
【卞嚴】即卞庄子。汉时因避明帝刘庄讳改。《後汉书·班固传》：“涼州從事王雍，躬卞嚴之節。”李贤注：“卞嚴，卞莊子也。”《後汉书·崔骃传》：“卞嚴克捷於彊禦。”见《汉书·古今人表》。
【卞躁】急躁。《新唐书·逆臣传上·安禄山》：“既叛，不能無恚懼，至是目復盲，俄又得疽疾，尤卞躁，左右給侍，無罪輒死。”清王夫之《薑斋诗话》卷上：“謝靈運一意回旋往復，以盡思理，吟之使人卞躁之意消。”
【卞寶】指和氏璧。《周书·儒林传·沈重》：“卞寶復潤於荆陰，隨照更明於漢浦。”参见“卞和”。

*卡1［qiǎㄑㄧㄚˇ］
［《字彙補》從納切］
1.旧时在交通要道或险隘路口设兵守卫或设站收税的处所。清薛福成《筹洋刍议·利权二》：“其不領税單者，仍應逢關納税，遇卡抽釐。”阿英《盐乡杂信八》：“以前有‘卡’，‘缉私营’，现在，大约‘卡’没有了。”2.方言。道路险隘处。清钮琇《觚賸·语字之异》：“粤中語少正音，書多俗字……路之險隘爲卡。”3.夹住或被夹住，不能活动。《东北人民抗日歌谣选·半夜送军粮》：“掀起衣襟擦擦汗，三星已经卡西山。”何永鳌《火焰山上四十天》：“他们绕过山沟，看到了昨夜失踪的枣红马，在那兀立着。缰绳卡在裂开的石缝里。”4.阻挡；限制，使不得活动、发展。张天翼《新生》：“但是走到哪里去呢？－－别处没有朋友。生活又成问题……活活把我卡在这里！”毛泽东《论十大关系》：“我们不能象苏联那样，把什么都集中到中央，把地方卡得死死的，一点机动权也没有。”5.用手的虎口紧紧按住。如：用手卡他的脖子。6.特指把人或财物留住，不肯给予。张天翼《清明时节》：“那块地可卖得真伤心，罗家里知道他们谢家要钱用，卡住了只肯出五十花边(银元)。”7.夹东西的器具。如：这种发卡很漂亮。8.量词。手大拇指和食指伸展而合成的圈，用来量粗细。《白雪遗音·又久闻大名》：“楊柳腰，剛剛只有一卡半。”
卡2［kǎㄎㄚˇ］
1.见“卡2卡”。2.[英card]卡片的简称。如：资料卡、病历卡。3.[英calorie]卡路里的简称。辛汝忠《在新的起跑线上》诗：“南湖水增添千般豪情，安源煤升腾万卡热度。”
【卡口】1.有防守和检查设施的出入口。中国近代史资料丛刊《太平天囯·天情道理书》：“禀稱妖魔十分作怪，各處卡口把守查察甚嚴，以至兄弟姊妹裹足不前。”2.用卡、夹的方式连接或固定另一物体的构件。如：这盏灯的卡口坏了。
【卡子】1.旧时为收税或警备而设置的检查站或岗哨。茅盾《锻炼》二十：“可是，下去还有三四道卡子，也是我们的部队，他们依然要看公事。”王统照《五十元》：“他们敢这么硬来，在那几条路口准有卡子。”刘白羽《漂河口杂记》：“得到我们的报告，红军就放了卡子。”2.钳物的器具。李季《当红军的哥哥回来了·复仇怒火烧沙原》：“骑马就要知马性，捉狐狸就得把卡子安上。”许评《梁山泊红莲》：“泊面上三三两两的渔船正在下着卡子。”3.特指头发夹子。林海音《城南旧事·惠安馆传奇》：“她把红花朵捣烂了，要我伸出手来，又从头上拿下一根卡子，挑起那烂玩意儿，堆在我的指甲上。”谌容《褪色的信》：“一头长发用一个闪亮的大卡子别在脑后。”
【卡2片】1.用来记录各种资料以便分类检索的硬纸片。洪深《戏剧导演的初步知识》上篇：“例如那专盛卡片之柜，虽然观众未必看见柜内之物，但柜内仍满盛卡片：而每张卡片上且都真的写有就诊者的病状！”阿英《灰色之家》：“进来的是一个青年的中国人，腋下挟着一个硬簿，手上拿着一束巡捕房转来的关于我们的卡片。”2.指用卡纸制成的普通纸片。
【卡2介苗】预防结核病的一种疫苗。是法国细菌学家卡默特(AlbertCalmette)、介林(CamilleGuérin)二人首先培养成的，故名。给儿童接种后能预防结核病，也有防治麻风病的作用。
【卡2卡】1.角落。刘坚《“强盗”的女儿》：“到了沟底，爹正和几个人围成一圈，坐在卡卡里说啥子。”2.象声词。形容枪弹连续发出的音响。管桦《伙伴》：“话没完，这一排机关枪就卡卡叫起来。”
【卡白】1.煞白。刘坚《“强盗”的女儿》：“他脸上好象落了一层霜，丝青卡白，人也象老了十年。”2.藏族量具名，同升相似。王尧《文成公主的故事》：“就照一卡白青稞一天吧！”
【卡2癶】谓两腿向外弯曲。如：卡癶着腿儿往前走。
【卡2癶襠】谓两股之间。
【卡扼】设在交通要道的岗哨。清严如熤《三省边防备览·策略》：“於峪口徧設卡扼，以重省城門户。”
【卡2車】即载重汽车。郭沫若《洪波曲》第八章：“于是我便叫他们索性购买十部卡车，并载足充分的汽油，改由海防入口。”艾青《村庄》诗：“他们知道都市里的破卡车都比你要神气。”
【卡2位】见“卡2座”。
【卡2其】[英khaki]也写作“咔叽”。一种布面有明显斜纹的棉织品。织物结构紧密，经纱密度大。有单面卡、双面卡、纱卡、线卡之分。主要用来做制服。
【卡2兒水】即坎儿井。利用地下水通过地下渠道灌溉农田的水利设施。王国维《观堂集林·西域井渠考》：“今新疆南北路通鑿井取水，吐魯番有所謂卡兒水者，乃穿井若干，於地下相通以行水。”
【卡房】旧时临时拘留犯人的处所。李劼人《天魔舞》第二三章：“皂班办公室，临时拘留人犯的私监，又名卡房，比正式牢狱还黑暗还糟的地方。”李劼人《死水微澜》第六部分二：“但是蔡掌柜现正关在成都县的卡房里。”
【卡2剌特】1.[英carat]今译作“开”，表示黄金纯度的单位。2.[英carat]今译作“克拉”，宝石的重量单位。
【卡差】衙役。李劼人《死水微澜》第三部分三：“余大爷叫他坐下，问他当卡差的事还好不？”李劼人《死水微澜》第三部分三：“老弟，据我看来，站衙门当公事的，十有八九，总要损阴德。象你老弟这个品貌，当一辈子卡差，也不免可惜了。”
【卡借】谓故意刁难，卡住不借。毛泽东《湖南农民运动考察报告·十四件大事》：“惟农会势盛地方，地主惧怕‘共产’，完全‘卡借’，农村几无放债的事。”毛泽东《湖南农民运动考察报告·十四件大事》：“地主‘卡借’，农民因借钱而企图组织‘借贷所’的，亦所在多有。”
【卡倫】清代在东北、蒙古、新疆等边地要隘处设官兵了望戍守，並兼管税收等事的地方叫卡伦。清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“烏魯木齊遣犯劉剛……將出境矣，夜遇一叟，曰：‘汝逋亡者耶？前有卡倫，恐不得過。’”注：“卡倫者，戍守瞭望之地也。”清龚自珍《蒙古台卡志序》：“卡倫：以山爲卡倫，以河爲卡倫，以樓望爲卡倫，二十五部四喀爾喀如其境。”清昭槤《啸亭续录·御营制度》：“前鋒營相形勢設卡倫於路左右，各豎飛虎旗幟以爲偵哨，以禁行人之諠囂者。”
【卡座】亦称“卡位”。
清代设于边防要道的岗哨。清林则徐《谕十三行附近应筑墙设栅妥议稟办札》：“其應如何樹立栅欄，添設卡座，分派官兵稽查出入之處，由該府、縣等會同妥議通稟，以憑核辦，批示遵行。”
【卡2座】亦称“卡位”。
饭店里一种供进膳用的座位，形同火车厢里的座位，也叫“火车座”。周而复《上海的早晨》第一部二：“卡座里的人都是一男一女，在低低地谈着，谁也听不见他们在谈啥。”黄谷柳《虾球传》第一部：“王狗仔说：‘算了吧！我们喝杯酒去！’他就带虾球踏进大三元的卡位去吃饭。”
【卡2通】1.[英cartoon]动画片。沙汀《困兽记》二五：“于是，有日常生活上一切使人难堪的节目，都一一在眼前展开了。而多子，穷困，口角，便是这些灰色卡通的主题。而且都是孟瑜在演要角。”2.[英cartoon]漫画。
【卡2紙】每平方米重约二百克，厚度在纸与纸版之间的一种厚纸。用来制作明信片、卡片、画册衬纸等。阿英《灰色之家》：“那印在原卡纸上的乌黑色的油，那本来印好了的纵横的红色的线条，一切都使我感觉到非常好看。”
【卡殻】1.弹壳在枪膛或炮膛里退不出来，不能继续射击。樊哲祥等《到处是红旗》：“同志们！国民党上了法帝国主义的当，买来的机关枪是些破烂货，都卡壳了。”陆拂为《林海猎手》：“他扳开枪栓，坏了，子弹卡壳了。”2.比喻事情遇到困难而暂时不能进行。王安友《认门》四：“石柱是个热心诚意的好青年，但为什么一到姑娘认门时就卡壳呢。”
【卡脖子】1.比喻在关键时刻发生的致命性的事情。《人民日报》1974.1.3：“一九七三年七月以后，三十二天卡脖子大旱，有些新造土地上的庄稼枯黄了。”2.指在工作进程中，因某一部位受限制或出问题而影响整体工作的情况。《人民日报》1974.12.5：“唐家庄矿由于新井提升能力不足，遇到‘卡脖子’的困难，井下煤不能及时运上来。”
【卡路】即卡伦。《清史稿·兵志二》：“雍正四年，靖逆將軍富寧安於哈密置大小卡路八，西安總兵潘之善於沙州西南諸隘設哨探、置臺站防夷。”详“卡倫”。
【卡2路里】[英calorie]热量单位。即一克水的温度升高1℃所需要的热量。简称卡。徐特立《对牛顿应有的认识》：“于是在缺少米而油多的情况下，我们曾计算了淀粉和油产生卡路里的作用后，便知道了可以用多吃油来解决我们的粮食问题。”
【卡2賓槍】马枪的一种，枪身较短，能自动退壳和连续射击。
【卡鐄】刀剑的鞘口都有鐄，刀剑入鞘，就在近护手处卡住，名叫卡鐄。现在的步枪刺刀，也有卡鐄，装在刀柄上。

*占1［zhānㄓㄢ］
［《廣韻》職廉切，平鹽，章。］
1.用龟甲、蓍草占卜，预测吉凶。《易·繫辞上》：“以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。”汉张衡《思玄赋》：“占既吉而無悔兮，簡元辰而俶裝。”2.泛指用各种方式占卜吉凶。《楚辞·离骚》：“索藑茅以筳篿兮，命靈氛爲余占之。”王逸注：“楚人名結草折竹以卜曰篿。”宋范成大《病后》诗：“複幕重簾苦見遮，暮占栖雀曉占鴉。”赵树理《小二黑结婚》九：“二诸葛摸了摸脸，取出三个制钱占了一卦。”3.预测；预示。《吴子·图国》：“臣以見占隱，以往察來，主君何言與心違？”宋叶適《校书郎王公夷仲墓志铭》：“進士試御前，考官定號名來上，所謂高第者，天子常親擢賜之，天下以此占上意好惡。”陈毅《元夜抵胡家坪》诗：“點點花燈當户照，齊占勝利在今年。”4.征兆。北魏郦道元《水经注·沔水》：“季云：‘山崩川竭，國土將亡之占也。’”《新五代史·司天考》：“周天一歲，四時，二十四氣，七十二候，行十日十二辰以爲曆。而謹察其變者，以爲占。占者，非常之兆也，以驗吉凶，以求天意。”5.验证。《荀子·赋》：“臣愚而不識，請占之五泰。”杨倞注：“占，驗也。”唐司空图《杨柳枝》词之一：“樂府翻來占太平，風光無處不含情。”6.命运，气数。《史记·五帝本纪》：“順天地之紀，幽明之占。”张守节正义：“占，數也。”7.窥察；察看。《易·革》：“未占，有孚。”虞翻注：“占，伺視也。”汉王充《论衡·佚文》：“故夫占迹以睹足，觀文以知情。”《後汉书·胡广传》：“雄(法雄)因大會諸吏，真(法真)自於牖閒密占之，乃指廣以白雄，遂察孝廉。”明宋濂《送方生还海宁并序》：“細占其進脩之功，日有異而月不同。”8.选择。三国魏应璩《百一诗》：“所占於此土，是謂仁智居。”《新唐书·陆贽传》：“占將家子以益師，賦私畜以增騎。”
占2［zhànㄓㄢˋ］
［《廣韻》章豔切，去豔，章。］
1.计数上报。《史记·平準书》：“雖無市籍，各以其物自占，率緡錢二千而一算。”司马贞索隐：“按：郭璞云‘占，自隱度也’。謂各自隱度其財物多少，爲文簿送之官也。”2.估计、测算。唐韩愈《苦寒》诗：“鸞皇苟不存，爾固不在占。”《新唐书·陆贽传》：“料丁壯以計庸，占商賈以均利。”3.自报户口数而落籍定居。《汉书·宣帝纪》：“膠東相成(王成)勞來不息，流民自占三萬餘口，治有異等。”颜师古注：“占者謂自隱度其户口而著名籍也。”《後汉书·明帝纪》：“其賜天下男子爵，人二級……及流人無名數欲自占者人一級。”李贤注：“占，謂自歸首也。”宋苏舜钦《歙州黟县令朱君墓志铭》：“<朱景勳>弘毅尚氣節，陰知世將有變，遂徙其孥山東，占營丘。”4.口授；口述文辭。《後汉书·袁敞传》：“俊(張俊)自獄中占獄吏上書自訟。”李贤注：“占謂口授也，前書曰‘陳遵憑几口占書吏’是也。”《新唐书·刘祎之传》：“命其子執筆，占爲表，子號塞不能書。”5.指口述的文辭。南朝宋颜延之《陶徵士诔》：“敬述靖節，式遵遺占。”6.口头吟作(诗词)。宋吴曾《能改斋漫录·记诗》：“黄冕仲未第時……南劍州譙門一柱，忽爲迅雷所擊，冕仲聞之，口占絶句，云……”清吴骞《扶风传信录》：“初四日五鼓，秋鴻至，傳仲仙命，占《謝梨》一絶。”7.指写作(诗词)。《红楼梦》第二二回：“寶玉細想這句趣味，不禁大哭起來，翻身起來至案，遂提筆立占一偈。”8.据有，占有。唐罗隐《蜂》诗：“不論平地與山尖，無限風光盡被占。”宋王十朋《宿大冶县》诗：“小渡漁人占，中流縣界分。”魏巍《东方》第一部第五章：“他占金丝的东房，叫他马上搬出去。”9.具有。唐韩愈《进学解》：“占小善者率以録，名一藝者無不庸。”10.处在某种地位或属于某种情况。唐韩愈《胡良公墓神道碑》：“<胡珦>凡一試進士，二即吏部選，皆以文章占上第。”毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“据长沙的调查：乡村人口中，贫农占百分之七十。”郭沫若《电车复了工》诗：“我不知道他们是占了胜利，抑或是完全绝望地受了屈服。”
占3［tiēㄊㄧㄝ］
戏曲角色行当。次要的旦角。原为“贴”字的简写，如明沈采所作传奇《千金记》第六出扮演漂母的角色，富春堂刊本作“貼旦”，或简作“貼”，《六十种曲》本写作“占旦”，或作“占”。近代戏曲里，“旦行”也可称为“占行”。明屠隆《綵毫记·散财结客》：“占扮柳條青上。”
【占卜】古代用龟甲、蓍草等，后世用铜钱，牙牌等推断吉凶祸福。《晋书·张昌传》：“每自占卜，言應當富貴。”《二十年目睹之怪现状》第三六回：“我曾見過一部書，專講占卜的……内中分開門類，如六壬課、文王課之類，也有測字的一門。”
【占人】1.掌占卜的官员。《周礼·春官·占人》：“占人掌占龜，以八簭占八頌，以八卦占簭之八故，以眡吉凶。”2.观察人。汉扬雄《法言·五百》：“史以天占人，聖人以人占天。”汉王充《论衡·佚文》：“夫候國占人，同一實也。”
【占工】专门从事占卜的人。《魏书·徒何慕容垂传》：“寶（慕容寶）至幽州，其所乘車軸，無故自折，占工靳安以爲大凶，固勸令還。”
【占2上風】谓占据有利地位；处于优势。巴金《灭亡》第十二章：“虽然宣传部办事的人除他而外，还有两个委员，但大部分的事都要他做，而且他如果不负责，另一派人底意见就会占上风而被采纳了。”
【占天】1.观测天象。汉扬雄《法言·五百》：“或問：聖人占天乎？曰：占天也。若此，則史也何異？曰：史以天占人，聖人以人占天。”宋沈括《梦溪笔谈·象数一》：“予占天候景，以至驗於儀象，考數下漏，凡十餘年，方粗見真數。”2.古代负责观测天象的官员。唐韩偓《开河记》：“睢陽有王氣出，占天耿純臣奏後五百年當有天子興。”
【占不】尽管。《敦煌变文集·丑女缘起变文》乙卷：“天然既没紅桃色，占不頭盈白玉梳。”参阅蒋礼鸿《敦煌变文字义通释》第六篇。
【占日】观察日的运行，作为制订历法的根据。《吕氏春秋·勿躬》：“容成作厤，羲和作占日，尚儀作占月，后益作占歲。”《晋书·律历志中》：“使羲和占日，常儀占月，臾區占星氣，伶倫造律吕。”
【占月】观察月的运行，作为制订历法的根据。详“占日”。
【占2巧】讨便宜。《安徽捻军传说故事·撵绵羊》：“你明看着官府向他要粮要钱，他吃亏受气，可是暗地里他却占巧。”
【占2用】占据并使用。洪深《戏剧导演的初步知识》下篇：“但更能使观众看得清楚的，还是那占用空间较大与变化范围较广的地位变化。”冯德英《苦菜花》第四章：“他们的大瓦房，被没收后分出一部分给穷人住，另一些被民兵和各个团体占用了。”
【占地】选择地方。宋周邦彦《扫花游》词：“任占地持杯，掃花尋路。淚珠濺俎。”
【占2地】占据土地(面积)。如：新建公园占地千亩。
【占2有】1.用强力或某种手段获得。丁玲《莎菲女士的日记》：“我要占有他，我要他无条件的献上他的心。”2.拥有，掌握。如：学校占有土地三百亩。如：科学研究必须占有大量资料。3.处在(某种地位)。如：农业在国民经济中占有重要地位。
【占2有權】法律用语。人对财物实际掌握和使用的权利。占有权通常归所有人行使，也可以根据法律、命令或依从所有人的意愿由他人行使。
【占光】凭借别人或某种事物而得到好处。《廿载繁华梦》第六回：“周庸祐道：‘老哥既是不棄，就讓小弟占些光也好。’劉鶚純道：‘……彼此既同志氣，説什麽占光？’”
【占2吐】言谈，谈吐。《南史·王铨传》：“<王琳>長子銓，字公衡，美風儀，善占吐。”
【占年】占卜年成的丰歉。唐柳宗元《柳州峒氓》诗：“鵝毛禦臘縫山罽，雞骨占年拜水神。”金元好问《望崧少》诗之二：“田父占年驚玉旆，詩仙留迹歎崐丘。”清陈维崧《五福降中天·穀日和蘧庵先生》词：“歡生祈穀，兆叶占年，比閭安帖。”
【占2先】处于优先地位。如：这次竞赛，第四组占先了。
【占兆】1.占卜时钻灼龟甲所生的裂纹。《礼记·月令》：“命太史釁龜筴占兆，審卦吉凶。”郑玄注：“占兆，龜之繇文也。”2.据龟甲或兽骨被钻灼所生的裂纹以占吉凶。《韩非子·初见秦》：“襄主鑽龜筮占兆，以視利害，何國可降。”《三国志·魏志·倭传》：“其俗舉事行來，有所云爲，輒灼骨而卜，以占吉凶，先告所卜，其辭如令龜法，視火坼占兆。”
【占色】1.占卜时观察龟兆的兆气。《周礼·春官·占人》：“凡卜簭，君占體，大夫占色，史占墨，卜人占坼。”郑玄注：“色，兆氣也……凡卜象吉，色善。”2.察观人的面相、气色以推断吉凶。《新编分门古今类事·卜兆门·王蒙占色》引唐张楚金《翰苑名谈》：“一日，詣慈恩寺見僧占色。蒙問早晚得官，僧曰：‘觀君之色未見喜兆。’”《太平广记》卷二二四引唐刘餗《传载》：“常袞之任福建也，有僧某者善占色，言事若神。”
【占步】观测推算(天象)。《旧唐书·天文志上》：“貞觀初，將仕郎直太史李淳風始上言：靈臺候儀是後魏遺範，法制疏略，難爲占步。”
【占2役】逾制占用公务人员当差。《续资治通鉴·宋英宗治平三年》引五月乙丑诏书：“陝西戰兵四十五萬并義勇，令本路都總管常加訓練，毋得占役。”《警世通言·计押番金鳗产祸》：“這個人是虎翼營有請受的官身，占役在官員去處。”
【占辛】宋时农家根据正月上旬辛日出现之迟早预卜当年麦收，谓之“占辛”。辛日迟，则麦熟。宋苏辙《次韵曾子开舍人四月一二日扈从》之一：“天遣雨師先灑道，農夫不復誤占辛。”自注：“農家常以上辛占麥，辛深則麥熟。今年正月八日得辛，而雨不時，應駕未出一日，初得雷雨，麥始有望。”
【占決】1.以占卜推断(事情)。《南史·梁本纪下·元帝》：“帝（孝武帝）於伎術無所不該，嘗不得南信，筮之……果如所説，賓客咸驚其妙，凡所占決皆然。”2.取決于口传。清钱谦益《建文年谱序》：“實録廢則取徵草野之書，傳聞異則占決父老之口。”
【占2表子】方言。嫖妓。元张国宾《罗李郎》第三折：“往常時秦樓謝館飲金巵，柳陌花街占表子。”
【占卦】打卦，据卦象推算吉凶祸福。元张国宾《罗李郎》第三折：“也不索唤師婆擂鼓邀神，請山人占卦揲蓍。”明王守仁《传习录》下：“只爲後世將卜筮專主在占卦上看了，所以看得卜筮似小藝。”赵金九《乡村酒肆》一：“搭篷摆摊，叫买叫卖、弹拉说唱、算命占卦。”
【占者】以占卜为职业的人。《仪礼·士丧礼》：“占者三人。”唐张鷟《朝野佥载》卷三：“<薛季昶>夢貓兒伏卧於堂限上，頭向外，以問占者張猷。”
【占坼】占卜时观察龟甲的裂纹的旁出小枝，以推断吉凶。《周礼·春官·占人》：“凡卜簭，君占體……卜人占坼。”郑玄注：“坼，兆璺也。”
【占2取】犹占有。宋晏殊《迎春乐》词：“莫惜明珠百琲，占取長年少。”宋晏幾道《临江仙》词之八：“争如南陌上，占取一年春。”
【占2板】执拍板打拍子。明何良俊《四友斋丛说·词曲》：“查取琵琶彈之，有一妓女占板。”
【占2固】强占把持。《宋书·孝武帝纪》：“前詔江海田池，與民共利。歷歲未久，浸以弛替。名山大川，往往占固，有司嚴加檢糾，申明舊制。”宋邵伯温《闻见前录》卷十一：“今觀安石汲引親黨，盤據要津，擠排異己，占固權寵。”
【占法】占卜的方法。清沈大成《学福斋杂著·论易七八义》：“以是而推，凡《左傳》之占法，與此脗合，乃知漢學之可貴如此。”清何琇《樵香小记·古占法》：“左氏叙事固不免有誣，然其所叙占法，則必太卜之舊，當代所同用。”
【占2房】方言。分娩，坐月子。《西游记》第五三回：“只見猪八戒腆着肚子，倚在門枋上哼哩。行者悄悄向前道：‘獃子，幾時占房的？’……沙僧道：‘二哥，洗不得澡，坐月子的人弄了水漿致病。’”
【占狀】报告观测天象结果的奏状。宋沈括《梦溪笔谈·象数二》：“門發後，司天占狀方到，以兩司奏狀對勘，以防虚僞。”
【占2奏】口头奏对。《新唐书·王播传》：“<王播>雅善占奏，雖數十事，未嘗書于笏。”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符六年》：“<遼主>聞儉（張儉）名，始悟。召見，容止樸野，訪及世務，占奏三十餘事。”
【占城】古国名。故地在今越南中南部。古称林邑，唐元和后称环王，后又称占城。宋苏轼《歇白塔铺》诗：“吴國晚蠶初斷葉，占城早稻欲移秧。”明宋应星《天工开物·玉》：“凡琉璃石，與中國水精、占城火齊，其類相同，同一精光明透之義。”
【占相】1.观察某些自然现象或人的面貌、气色等，以推断吉凶祸福。清贾谊《新书·辅佐》：“吉凶妖祥，占相之事。”晋道恒《释驳论》：“或占相孤虚，妄論吉凶。”《敦煌变文集·欢喜国王缘变文》：“大王占相道故，却後七日命絡（終）。”2.观察；端详。《後汉书·虞诩传》：“詡乃占相地埶，築營壁百八十所。”《敦煌变文集·秋胡变文》：“秋胡忽見貞妻，良久占相。”
【占2冒】1.强占冒领。《元典章·户部九·立社》：“官豪勢要之自行占冒年深歲荒閑地土，從本處官司勘當得實，打量見數付給附近無地之家。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历二年》：“杭州有錢塘湖，溉民田數十頃，錢氏置撩清軍以疏導淤滯，既納國後，不治，葑土堙塞，爲豪族僧坊所占冒，湖水益狹。”2.占空额冒充。
【占星】1.观察星象以推断吉凶。唐王绩《晚年叙志示翟处士》：“望氣登重閣，占星上小樓。”鲁迅《坟·科学史教篇》：“怀念既尔，所学遂妄，科学隐，幻术兴，天学不昌，占星代起，所謂点金通幽之术，皆以昉也。”参见“占星術”。2.以观察星象占卜吉凶为业的人。《旧唐书·顺宗纪上》：“丙午，罷翰林醫工、相工、占星、射覆、冗食者四十二人。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第一章第二节：“秦始皇召集学士、方士，使议论政事，炼药求仙。博士多至七十人，占星多至三百人。”
【占星術】以观察星辰的运行、位置、颜色、亮度、芒角以及星辰之间的关系，来推测人事变化的一种方术。曾流行于古代各国。在我国，始于春秋，《国语》、《左传》中多有记载。占星术虽始于巫祝，但对古代天文学的发展有一定的影响。参阅朱天顺《中国古代宗教初探》第五章第五节。
【占2拜】对答行礼。《後汉书·虞延传》：“時延爲部督郵，詔呼引見，問園陵之事，延進止從容，占拜可觀。”
【占2便宜】1.得到非分的好处。《朱子语类》卷二一：“汎愛不是人人去愛他，如羣居不將一等相擾害底事去聒噪他，及自占便宜之類是也。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“人若欺心，就騙過了聖賢，占過了便宜，葬過了風水，天地原不容的。”如：占便宜的事我坚决不做。2.谓有优越条件。如：这个队个子高，打排球挺占便宜。
【占風使帆】比喻随机应变，看风头办事。《醒世姻缘传》第八回：“看人眉來眼去，占風使帆。”
【占風望氣】察看风向云气。亦比喻看风使舵，随机应变。明沈德符《野獲编·言事·言官一言之失》：“壬辰以外察原任去官，四君者……真實可惜；其他占風望氣，詈夷爲跖，自棄名教者，固不可勝數矣。”清周亮工《书影》卷十：“其初亦有一二魁傑之士，出一奇，運一策，世競傳之；而占風望氣之徒，争相附和，羣然國士自命矣。”
【占風鐸】测风的器具。五代王仁裕《开元天宝遗事·占风铎》：“岐王宫中於竹林内懸碎玉片子，每夜聞玉片子相觸之聲，即知有風，號爲占風鐸。”
【占2恡】占据。多指非分据有。唐韩愈《送灵师》诗：“自從入賓館，占恡久能專。”钱仲联集释引沈钦韩注：“占恡，乃占據之義也。”宋叶適《朝议大夫知处州蒋公墓志铭》：“占恡公事，視同己物，狼心不厭矣，雖與數州，窘固在也。”《元典章·圣政二·均赋役》：“諸位下諸衙門及權豪勢要人家，敢有似前影蔽占恡者，以違制論非。”
【占2姦】犹言奸佞。元白樸《梧桐雨》第二折：“你道我因歌舞壞江山，你常好是占姦。”
【占2破】1.占尽，占有。宋杨万里《道旁槿篱》诗：“占破半年猶道少，何曾一日不芳來。”宋魏了翁《浪淘沙·刘左史之生赋两词寄之》之二：“仍是天公偏著意，占破春閒。”2.指在编制而不能尽职。《续资治通鉴·宋孝宗淳熙六年》：“當無事時，武備不修，務爲因循，兵卒例皆占破，一聞嘯聚，而帥臣、監司倉皇失措。”3.指在编制而不能尽职者。宋岳飞《奏措置曹成事宜状》：“臣所統本軍官兵一萬二千餘人，除存留二千人吉州看管老小並隨軍輜重、火頭、占破外，實出戰只有七千餘人。”4.违法占取。《元典章·刑部·擅科》：“管城縣縣尹李濟狀招占破張順等一十五户，供送訖小麥六石六斗。”
【占2畢】诵读，吟诵。梁启超《变法通义·学校总论》：“自餘一二占畢咿嚘以從事于四書五經者，彼其用心，則爲考試之題目耳。”章炳麟《＜新方言＞自序》：“蓋有誦讀占畢之聲，既用唐韻，而俗語猶不違古音者。”
【占氣】观云气风色以测吉凶。《群辅录·吴八绝》引晋张勃《吴录》：“吴範相風，劉惇占氣。”《後汉书·梁节王刘畅》：“又暢乳母王禮等，因此自言能見鬼神事，遂共占氣，祠祭求福。”王先谦集解引惠棟曰：“占日月星氣也。”
【占2租】自报应纳的租税。《汉书·昭帝纪》：“罷榷酤官，令民得以律占租。”颜师古注：“占，謂自隱度其實定其辭也。”汉桓宽《盐铁论·水旱》：“故民得占租、鼓鑄、煮鹽之時，鹽與五穀同賈，器和利而中用。”
【占候】1.视天象变化以附会人事，预言吉凶。《後汉书·郎顗传》：“能望氣占候吉凶。”《资治通鉴·唐高祖武德元年》：“帝（楊廣）自曉占候卜相，好爲吴語；常夜置酒，仰視天文，謂蕭后曰：‘外間大有人圖儂，然儂不失爲長城公，卿不失爲沈后，且共樂飲耳！’”太平天囯洪仁玕《英杰归真》：“創支干生尅之論，著日時吉凶之言，甚至藉以推測，用之占候。”2.指根据天象变化预测自然界的灾异和天气变化。汉王充《论衡·谴告篇》：“夫變異自有占候，陰陽物氣自有始終。”《明史·梁梦龙传》：“苟船非朽敝，按占候以行，自可無虞。”清魏源《圣武记》卷八：“凡海洋占候，雲合風生，雷鳴風止。”
【占射】猜测。宋叶绍翁《四朝闻见录·贤良续第三则》：“乘此暇日，取五十餘家之文書，掇其可以發論者，數十百題，具如别録，間竊顛倒，白讀，竄伏首尾，乃類世之覆物謎書……戲與朋友共占射之，賢於博弈云爾。”
【占2射】1.犹占对。《後汉书·边让传》：“讓善占射，能辭對。”王先谦集解：“惠棟曰：‘魚豢《典略》云，讓占對閒敏，聲氣如流。’”参见“占2對”。2.占取。射，指物而取。《宋史·高宗纪八》：“詔淮南京西占射官田逾二年未盡懇者，募人更佃。”
【占2留】留下据为己有。《宋史·食货志下一》：“乾德三年，始詔諸州支度經費外，凡金帛悉送闕下，毋或占留。”
【占家】古代以占候为职业的人。《史记·日者列传论》：“孝武帝時，聚會占家問之，某日可取婦乎？五行家曰可，堪輿家曰不可，建除家曰不吉，叢辰家曰大凶，曆家曰小凶，天人家曰小吉，太一家曰大吉。辯訟不决。”
【占書】关于占卜的书。《晋书·艺术传·索紞》：“太守陰澹從求占書。”清全祖望《经史问答·易问目答董秉纯》：“故《左傳》所載卜筮繇辭，其見於列國者，各不與《周易》同，而别爲一種占書。”
【占2排場】行院用语。在嫖客，谓包占妓女；在妓女，则谓于某一场所居于首位。元关汉卿《一枝花·不伏老》套曲：“占排場風月功名首，更玲瓏又剔透。我是箇錦陣花營都帥頭。”明朱有燉《集贤宾·曲江池》套曲：“我當初占排場也曾奪第一，串了些花胡洞錦屏圍。”明无名氏《醉花阴·和谐》套曲：“奪第一，占排場，儘意兒風光。”
【占2授】口授。《陈书·赵知礼传》：“知禮爲文贍速，每占授軍書，下筆便就，率皆稱旨。”
【占2著】上报家中人数附于册籍，落户定居。《史记·田叔列传褚少孙论》：“任安，滎陽人也。少孤貧困，爲人將車之長安，留，求事爲小吏，未有因緣也，因占著名數。”汉王符《潜夫论·实边》：“内郡人將妻子來占著，五歲以上，與居民同，均皆得選舉。”
【占術】占卜之术。《汉书·叙传下》：“鄴（杜鄴）指丁、傅，略窺占術。”《後汉书·方术传上·任文公》：“文公遂以占術馳名。”
【占視】观察。
【占問】1.察问。晋应劭《风俗通·穷通》：“玉都因事遠出，家人不復占問。”2.占卜以问吉凶。唐元结《谢大龟》诗：“惠恩如可謝，占問敢終辭。”
【占2場兒】1.行院用语。在嫖客，谓包占妓女；在妓女，则谓于某一场所居于首位。元无名氏《货郎旦》第四折：“那李秀才不離了花街柳陌，占場兒貪杯好色。”元乔吉《两世姻缘》第一折：“我不比等閒行院，煞教我占場兒住老麗春園。”参见“占2排場”。2.指在酒宴上居于首席。明康海《愿成双·述隐》套曲：“今生自在承天貺，占場兒壽酒盈觴。”
【占2募】1.招募；募集。《三国志·吴志·陆抗传》：“又黄門豎宦，開立占募，兵民怨役，逋逃入占。”《南史·贼臣传·留异》：“侯景之亂，<留異>還鄉里，占募士卒。”唐元稹《大觜鸟》诗：“占募能言鳥，置者許高貲。”2.报名应募。《文选·鲍照＜东武吟＞》：“始隨張校尉，占募到河源。”李善注：“占，謂自隱度而應募爲占募。”唐张继《阊门即事》诗：“耕夫占募逐樓船，春草青青萬頃田。”占，一本作“召”。
【占雲】望云气以测吉凶。南朝梁元帝《职贡图序》：“梯山航海，交臂屈膝，占雲望日，重譯至焉。”宋苏轼《元祐三年春贴子词·太皇太后阁四》：“五日占雲十日風，憂懃終歲爲三農。”
【占2景盤】插花的盘子。宋陶穀《清异录·器物》：“郭江州有巧思，多創物，見遺占景盤，銅爲之，花唇平底，深四寸許，底上出細筒殆數十。每用時，滿添清水，擇繁花插筒中，可留十餘日不衰。”
【占2强】占上风，占优势。《水浒传》第十一回：“倘若被他識破我們手段，他須占强，我們如何迎敵？”
【占費】估量费用。《新唐书·王彦威传》：“臣按見財，量入以爲出，隨色占費，終歲用之，無毫釐差。”
【占蓍】古以排列蓍草占问吉凶。泛指占卜。宋陆游《病愈》诗：“倦榻呻吟每自哀，占蓍來告出餘災。”
【占墓】察看墓地的风水。《南史·宋纪上》：“時有孔恭者，妙善占墓。帝嘗與經墓，欺之曰：‘此墓何如’孔恭曰：‘非常地也。’”
【占夢】1.圆梦。卜度梦的吉凶。《诗·小雅·正月》：“召彼故老，訊之占夢。”郑玄笺：“召之不問政事，但問占夢，不尚道德而信徵祥之甚。”《晋书·艺术传·索紞》：“<索紞>惟以占夢爲悔吝，乃不逆問者。”郭沫若《文艺论集·批评与梦》：“一个作家的生活……都是他的梦的材料；非有十分的研究不能做占梦的兆人。”2.指以圆梦为职的人。《周礼·春官·占梦》：“占夢掌其歲時，觀天地之會，辨陰陽之氣，以日月星辰占六夢之吉凶。”《史记·秦始皇本纪》：“二世夢白虎齧其左驂馬，殺之，心不樂，怪問占夢。”
【占歲】1.观察岁星(即木星)的运行以推算制历。《吕氏春秋·勿躬》：“羲和作占日，尚儀作占月，后益作占歲。”2.占卜一年的吉凶。《史记·天官书》：“夫自漢之爲天數者，星則唐都，氣則王朔，占歲則魏鮮。”宋王安石《寄杨德逢》：“占歲以知子，將勤而後食。”
【占筮】古以蓍草卜问祸福。后亦泛指占卜活动。宋丁谓《丁晋公谈录》：“又言武肅王左右算術醫流無非名士，有葉簡、李咸者善占筮。”郭沫若《中国史稿》第三编第一章第三节：“荀子是最反对迷信的，他虽然推崇《周易》，但扬弃了它的占筮的一面。”
【占2魁】取得第一。明王玉峰《焚香记·托寄》：“科場事幸然占魁，名忝狀元。”
【占2對】应对，对答。《後汉书·徐防传》：“防體貌矜嚴，占對可觀，顯宗異之。”《旧唐书·裴度传》：“度狀貌不踰中人，而風彩俊爽，占對雄辯，觀聽者爲之聳然。”《续资治通鉴·宋仁宗天圣六年》：“綬（宋綬）攝太僕卿，陪玉輅，帝問儀物典故，占對辯給。”
【占算】占卜。宋愈文豹《吹剑四录》：“上達之士，能安時處順，由行於天理之中，故不屑屑於占算推測。”《红楼梦》第一○三回：“外頭有個毛半仙，是南方人，卦起的很靈，不如請他來占算。”
【占2領】1.以武力占有对方控制的土地。杜鹏程《保卫延安》第五章：“不大一阵工夫，敌人占领了村子的一半。”魏巍《东方》第五部第十四章：“仅仅经过二十分钟的战斗，一号坑道的顶部就宣布占领了。”2.泛指用其他方式占据某种领域或某些事物。毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》八：“不加批评，看着错误思想到处泛滥，任凭它们去占领市场，当然不行。”丁玲《韦护》第二章七：“我不反对你任何提议，我只不愿他，韦护，来占领我们整个时间。”
【占鳳】择婿。清蒲松龄《聊斋志异·胭脂》：“東昌卞氏，業牛醫者，有女小字臙脂，才姿惠麗。父寶愛之，欲占鳳於清門。”占，一本作“卜”。详“卜鳳”。
【占察】观察，察看。《周礼·天官·掌次》“師田則張幕設重帟重案”汉郑玄注：“不張幄者，於是臨誓衆王或迴顧占察。”孙诒让正义：“占察猶言視察。”《後汉书·胡广传》：“雄（法雄）因大會諸吏，真（法真）自於牖閒密占察之，乃指廣以白雄，遂舉孝廉。”
【占賣】估价出售。《周礼·天官·大府》“幣餘之賦”汉郑玄注：“幣餘，占賣國之斥幣。”《後汉书·桓帝纪》：“占賣關内侯、虎賁、羽林、緹騎營士、五大夫錢各有差。”
【占2數】上报家中人数，入籍定居。《汉书·叙传上》：“昌陵後罷，大臣名家皆占數于長安。”颜师古注：“占，度也。自隱度家之口數而著名籍也。”唐刘禹锡《唐故相国赠司空令狐公集纪》：“公名楚，字殼士，燉煌人，今占數於長安右部。”
【占課】即卜课。清何琇《樵香小记·古占法》：“譬如今之術數家言，其神驗者多誣。至其占課論單拆交重，推命用五星八字，則今世同用之法也。”老舍《黑白李》：“他的小玩艺也一天比一天增多：占课、打卦、测字……什么也没能帮助他推测出老四的计划。”详“卜課”。
【占2據】取得或保持(地域、场所等)。《宋史·外国传八·吐蕃》：“汝等占據木植，傷殺軍人。”《水浒传》第一○五回：“遂被那厮占據了房州爲巢穴。”丁玲《一九三○年春上海》之二：“淡白的天光，也占据着每个角落，给房间涂上一层梦幻的颜色。”峻青《黎明的河边·烽火山上的故事》：“忘记了饥渴，忘记了寒冷，悲愤占据了我的全身。”
【占繇】占卜的文辞。《新唐书·方技传·叶法善》：“<葉法善>世爲道士，傳陰陽、占繇、符架之術。”
【占龜】视龟兆以测吉凶。《周礼·春官·占人》：“占人，掌占龜。”
【占2謝】当面致词道谢。《晋书·何劭传》：“劭雅有姿望……每諸方貢獻，帝輒賜之，而觀其占謝焉。”《南史·谢颢传》：“<謝顥>詣齊高帝自占謝，言辭清麗。”《续资治通鉴·宋真宗咸平二年》：“禮部侍郎楊徽之，以衰疾求解職……及占謝，便殿命坐，勞問久之。”
【占應】占卜显现的征兆及其验证。《汉书·叙传下》：“三季之後，厥事放紛，舉其占應，覽故考新。”《明史·五行志一》：“史志五行，始自《漢書》，詳録五行傳説及其占應。”
【占覆】猜度隐藏之物，为古代近于占卜的一种游戏。《朱子语类》卷一百：“若曰渠（邵康節）能知未來事，則與世間占覆之術何異。”章炳麟《检论·订文》：“俄而聆其言者眩惑如占覆矣。”参见“射覆”。
【占2斷】全部占有，占尽。唐吴融《杏花》诗：“粉薄紅輕掩斂羞，花中占斷得風流。”元汤式《一枝花·赠张韶舞善吹箫》套曲：“消鬱悶，發清興，占斷梨園第一名，非譽非矜。”瞿秋白《荒漠里》：“说鼓书，唱滩簧，廉价的旧小说，冒牌的新小说……仍旧占断着群众的‘读者社会’。”
【占2騙】犹哄骗。清蒲松龄《聊斋志异·刘姓》：“李笑曰：‘子聲望衆所共知；我素識苗，甚平善。何敢占騙？將毋反言之也。’”
【占2繫】犹占著。汉应劭《风俗通·十反·安定太守汝南胡伊伯》：“我是宰士，何可委質於二朝乎？因出門，名户占繫陳國。”王利器校注：“占繫即占度户口繫著名籍。”参见“占2著”。
【占辭】占卜的记录。《左传·闵公二年》“成風聞成季之繇”晋杜预注：“繇，卦兆之占辭。”
【占2辭】口述言辞。南朝梁刘勰《文心雕龙·书记》：“至如陳遵占辭，百封各意；禰衡代書，親疎得宜。”明马愈《马氏日抄·水火称毒》：“理獄占辭，不加荆朴；隨問款對，據事平科。”
【占2籍】上报户口，入籍定居。宋梅尧臣《送韩钦圣学士京西提刑》诗：“昔在漢家時，近親多占籍。”明宋濂《陶氏家乘序赞》：“台之黄巖有大姓曰陶氏，其先自閩中徙永嘉，復自永嘉來徙，遂占籍爲黄巖人。”清平步青《霞外攟屑·掌故·北方水利》：“但募南人開墾，即以其地予之，又許占籍。”
【占2護】1.犹守护。《後汉书·楚王英传》：“英至丹陽，自殺……遣中黄門占護其妻子。”李贤等注：“占護猶守護也。”2.占据把持而不让别人使用、调拨。《北史·齐纪上》：“豪貴之家，不得占護山澤。”宋司马光《乞罢将官札子》：“雖於條有許差將下兵士者，而州縣不得直差，須牒將官，將官往往占護，不肯差撥。”
【占譣】见“占驗”。
【占2鰲頭】1.俗称科举时状元及第。元王实甫《西厢记》第五本第一折：“誰承望跳東牆脚步兒占了鰲頭，怎想到惜花心養成折桂手。”清洪亮吉《北江诗话》卷三：“俗語謂狀元獨占鼇頭，語非盡無稽。臚傳畢，贊禮官引東班狀元、西班榜眼二人，前趨至殿陛下，迎殿試榜。抵陛，則狀元稍前，進立中陛石上，石正中鐫升龍及巨鼇，蓋警蹕出入所由，即古所謂螭頭矣。俗語所本以此。”2.旧俗夏历二月二日儿童入学之吉利语。清潘荣陛《帝京岁时纪胜·二月·薰虫》：“二日爲龍撎頭日……小兒輩懶學，是日始進書房，曰占鰲頭。”
【占驗】亦作“占譣”。
占卜的结果得到应验。《史记·天官书论》：“太史公推古天變，未有可考于今者……近世十二諸侯七國相王，言縱衡者繼踵。而皋、唐、甘、石因時務論其書傳，故其占驗淩雜米鹽。”《旧唐书·方伎传·严善思》：“長安中，熒惑入月，鎮星犯天關，善思奏曰：‘法有亂臣伏罪，且有臣下謀上之象。’歲餘，張柬之、敬暉等起兵誅張易之、昌宗。其占驗皆此類也。”清龚自珍《古史钩沈论二》：“周之時有推步之方，有占譣之學。”

*卦1［ɡuàㄍㄨㄚˋ］
［《廣韻》古賣切，去卦，見。］
［《字彙》古話切］
1.《周易》中一套有象征意义的符号。以阳爻、阴爻相配合，每卦三爻，组成八卦(即经卦)，如乾、坎、离等。象征天地间八种基本事物及其阴阳刚柔诸性。八卦互相重叠，组成六十四卦(即别卦)，如乾、需、蹇等，象征事物间的矛盾联系。古代视占卜所得之卦判断吉凶。《左传·僖公十五年》：“乃大吉也。三敗，正獲晉君。其卦遇《蠱》”唐韩愈《南山诗》：“或如龜坼兆，或若卦分繇。”赵树理《小二黑结婚》九：“两个女人滚成一团，二诸葛一个人拉也拉不开，也再顾不上研究他的卦。”2.占卜。《鹖冠子·学问》：“聖人以此六者，卦世得失逆順之經。”陆佃注：“卦，猶卜也。”《史记·李斯列传》：“二世驚，自以爲惑，乃召太卜，令卦之。”3.(棋盘上的)方格。章炳麟《太炎文录·四惑论》：“公理者，猶云衆所同仞之界域，譬若棋枰方卦，行棋者所同仞，則此界域爲不可逾。”4.比喻预见。柳青《创业史》第一部第二九章：“好嘛！，看你生宝这卦灵不灵吧！”5.旧时以平水韵韵目代日序，卦是去声第十个韵目，因以代初十日。《宣统三年十二月初十日东三省总督赵尔巽致内阁外务部电》：“接江撫來電……請核示。巽。卦。”
【卦爻】《易》的卦和组成卦的爻。《唐书·历志三上》：“京氏又以卦爻配期之日……皆得八十分日之七十三。”宋沈括《梦溪笔谈·象数一》：“卦爻之辭，皆九六者，惟動則有占，不動則無朕。”元无名氏《桃花女》第二折：“他他他論陰陽少講習，我我我論卦爻多參破，休休休我根前還賣弄甚麽《周易》的課。”
【卦文】似卦形的纹理。宋洪迈《夷坚甲志·冰龟》：“戊午夏五月，汴都太康縣一夕大雷雨，下冰龜，亘數十里。龜大小不等，首足卦文皆具。”
【卦兆】卦象和龟兆。指占卜所得的预示吉凶的徵象。《汉书·西域传下·渠犁》：“公車方士、太史治星望氣，及太卜龜蓍，皆以爲吉，匈奴必破……今計謀卦兆皆反繆。”《淮南子·时则训》：“是月命太祝禱祀神位、占龜策，審卦兆，以察吉凶。”晋葛洪《抱朴子·对俗》：“仰望雲物之徵祥，俯定卦兆之休咎。”
【卦名詩】用《易》卦名入句写成的诗。如南朝梁简文帝《卦名诗》“櫛比園花滿，徑復水流新……蓮舟雖未濟，分密已同人”即是。其中“比”“復”“未濟”“同人”皆《易》卦名。《南史·何敬容传》：“时蕭琛子巡頗有輕薄才，因製卦名、離合等詩嘲之，亦不屑也。”
【卦者】古代在占卦时画录卦爻的官员。《仪礼·士冠礼》：“筮人許諾，右還，即席，坐西面，卦者在左。”郑玄注：“卦者，有司主畫地識爻者。”《仪礼·少牢馈食礼》：“卦者在左坐。”郑玄注：“卦者，史之屬也。”
【卦姑】旧时称以占卜、算命等为业的妇女。明陶宗仪《辍耕录·三姑六婆》：“三姑者，尼姑、道姑、卦姑也。”
【卦氣】1.以《易》六十四卦与四时、月令、气候等相配之法。相传文王序《易》，以《坎》、《离》、《震》、《兑》为四时卦，其二十四爻分主二十四节气。以《复》、《临》、《泰》、《大壮》、《夬》、《乾》、《姤》、《遯》、《否》、《观》、《剥》、《坤》配十二地支，为十二月消息卦，其七十二爻分主七十二候。其余四十八卦，分布十二月，每月加消息卦共五卦，分配君臣等位，其三十爻，以配一月日数。凡此，统称之为卦气。其说出自汉孟喜、京房等。参阅清庄存与《卦气解》。2.术数家用八卦配《洛书》数，本于阳卦奇、阴卦偶之说，以奇偶分阴阳，也叫卦气。
【卦候】以《易》卦与节候相配，称为卦候。《後汉书·张衡传》：“且律歷、卦候、九宫、風角，數有徵效，世莫肯學，而競稱不占之書。”唐吕岩《赠乔二郎》诗：“水火都來兩半間，卦候翻成天地泰。”《新唐书·历志三上》：“自《太初》至《麟德》，曆有二十三家，與天雖近而未密也。至一行，密矣……其五《卦候議》曰：‘七十二候，原于周公《時訓》。《月令》雖頗有增益，然先後之次則同。自後魏始載于曆，乃依《易軌》所傳，不合經義。今改從古。’”参见“卦氣”。
【卦理】卦辞的含义。丝絃《空印盒》第三场：“李月英：請先生去到我家，替奴家婆母明明卦理。”
【卦象】卦所象徵的事物及其爻位等关系。术数家视卦象以测天理、人事。宋王安石《上蒋侍郎书》：“斯則聖人賾必然之理，寓卦象以示人事，欲人進退以時，不爲妄動。”明姚茂良《精忠记·兆梦》：“小子告夫人聽啓：這卦象應是蹺蹊，相公必有牢獄罪。”
【卦婆子】巫婆。沙汀《还乡记》二：“冯大生才十岁，得了伤寒，医药无效……丈夫已经动手准备后事，但冯大妈不甘心，摸黑跑向沟口，求卦婆子张姨娘画水去了。”
【卦肆】卦铺。宋陆游《老学庵笔记》卷八：“<臨安>又創立官府，扁榜一新。好事者取以爲對，曰：‘鈐轄諸道進奏院，詳定一司勑令所’……‘費先生外甥，寇保義卦肆’，如此凡數十聯，不能盡記。”宋刘克庄《除夕》诗：“更殘自算明年事，不就君平卦肆占。”
【卦筮】占卦卜筮。《汉书·儒林传·费直》：“<費直>治《易》爲郎，至單父令。長於卦筮。”汉孔融《答虞翻书》：“梁丘以卦筮甯世，劉向以《洪範》昭名。”
【卦資】付给卖卜者的酬金。《二十年目睹之怪现状》第一百回：“賈冲聽了，付過卦資，心中倒有幾分信他。”
【卦賣】谓自我吹嘘。《释名·释姿容》：“卦賣·卦，掛也。自掛於市而自賣邊，自可無慙色，言此似之也。”清郝懿行《证俗文》卷十七：“俗謂自誇鬻曰賣卦……案：古言卦賣，今言賣卦，但語有倒轉，其實一爾。”
【卦影】古代术士于卜卦时为隐寓卦意以备应验所绘制的图形(或辅以文辞)。亦借指此种卜术。宋朱彧《萍洲可谈》卷三：“熙寧間，蜀中日者費老筮《易》，以丹青寓吉凶。在十二辰，則畫鼠爲子，畫馬爲午，各從其屬。畫牛作二尾則爲失，畫犬作二口爲哭，畫十有一口則爲吉。其類不一，謂之卦影。亦有繇詞，以相發明。其書曰《軌革》。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“世有圓光術……猶卦影也。但卦影隱示其象，此則明著其形耳。”
【卦鋪】卖卜的馆所。元无名氏《桃花女》楔子：“我常常見彭大公説，他主人周公開着座卦鋪，但經他算的，無不靈驗。”
【卦辭】1.说明《易》六十四卦每卦要义的筮辞。即各卦卦形、卦名之后为卦辞。一说，卦辞包括卦形和卦名。见高亨《周易大传今注》卷首。罗惇曧《文学源流·论＜易＞》：“至馬融注《易》，始以卦辭爲文王作，爻辭爲周公作。”2.后世指占卦术中说明卦象的文辞。王西彦《风雪》四：“这时，他刚刚占了一卦，向大家报告了吉凶，又念了卦辞。”
【卦變】谓因爻变而引起卦象的变化。占卦者可于互卦之外，兼取变卦内的爻辞。三国魏王弼《周易略例·明象》：“互體不足，遂及卦變，變又不足，推致五行。”李镜池《周易探源·左国中易筮之研究》：“从本卦中以两爻交易而得一卦之‘卦变’，与从揲蓍的从此卦变至彼卦之‘变卦’自然不同。”参阅清顾炎武《日知录·卦变》。

*卣1［yǒuㄧㄡˇ］
［《廣韻》與久切，上有，以。］
［《廣韻》以周切，平尤，以。］
“脩2”的被通假字。
1.古代一种中型酒樽，青铜制，一般为椭圆形，大腹，敛口，圈足，有盖与提梁，多用作礼器，盛行于商和西周。《尔雅·释器》：“卣，中尊也。”郭璞注：“不大不小者。”2.用为量词。《书·洛诰》：“乃命寧予以秬鬯二卣。”《北史·于谨传》：“賜秬鬯一卣，珪瓚副焉。”郭沫若《高渐离》第一幕：“<高渐离>右手提酒一卣。”

*卢1［lúㄌㄨˊ］
“盧1”的简化字。

*卟1［jīㄐㄧ］
［《廣韻》古奚切，平齊，見。］
［《廣韻》康禮切，上薺，溪。］
同“乩1”。
占卜。《说文·卜部》：“卟，卜以問疑也。”段玉裁注：“《左傳》曰：‘卜以決疑，不疑何卜？’問疑故從口。俗作乩。”《癸巳类稿·〈说文〉重字考》：“卟爲卜問疑，占爲視兆問。”宋穆涘《穆氏茔舍记》：“蓋非以卟驗禍福也。”清梁章鉅《归田琐记·金圣叹》：“聖歎自爲卟所憑，下筆益機辯瀾翻。”
卟2［bǔㄅㄨˇ］
有机化合物名词用字。如：卟琳、卟吩。

*卥1［xīㄒㄧ］
“西1”的古字。
南朝梁江淹《泣赋》：“心蒙蒙兮恍惚，魄漫漫兮卥東。”南朝梁江淹《空青赋》：“卥海之草，炎州之烟。”

*禼1［xièㄒㄧㄝˋ］
亦作“卨1”。“契3”的古字。
传说中的商代始祖。《史记·三代世表》：“高辛生禼，禼爲殷祖。”《晋书·庾亮传论》：“塗山在夏，靡與禼稷同驅，姒氏居周，不預燕齊等列。”

*冇1［mǎoㄇㄠˇ］
方言。没有。《花城》1980年第2期：“你如能回来，我可供你读机专，毕业之后，唔愁冇饭食也。”

*冂1［jiōnɡㄐㄩㄥ］
［《集韻》涓熒切，平青，見。］
1.远远的郊野。《说文·冂部》：“邑外謂之郊，郊外謂之野，野外謂之林，林外謂之冂；象遠界也。”《集韵·平青》：“冂，遠也。”2.“扃”的古字。自外关闭门户用的门闩之类。杨树达《积微居小学述林·释冂》：“冂乃扃之初文也。冂左右二畫象門左右柱，横畫象門扃之形……蓋冂爲象形字，扃則形聲字也。”

*冄1［rǎnㄖㄢˇ］
同“冉1”。同“冉2”。
冄2［nánㄋㄢˊ］
同“冉2”。

*冈1［ɡānɡㄍㄤ］
“岡1”的简化字。

*内1［nèiㄋㄟˋ］
［《廣韻》奴對切，去隊，泥。］
亦作“內1”。
1.里面，里头。与“外”相对。《左传·定公八年》：“公斂處父帥成人自上東門入，與陽氏戰于南門之内。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“十娘取鑰開鎖，内皆抽替小箱。”茅盾《子夜》十七：“至于益中公司，我们局内人倒一点不担心。”2.指使向内、向里。《仪礼·乡饮酒》：“工四人，二瑟，瑟先，相者二人，皆左向瑟，後首，挎越，内弦，右手相。”郑玄注：“内弦，側擔之者。”贾公彦疏：“以左於外側，擔之使弦向内也。”《旧唐书·太宗纪上》：“<貞觀二年>二月丙戌，靺鞨内屬。”3.室，内室。《诗·唐风·山有枢》：“子有廷内，弗洒弗埽。”《汉书·晁错传》：“先爲築室，家有一堂二内。”颜师古注引张晏曰：“二内，二房也。”4.指居屋的正室。《礼记·檀弓上》：“是故君子非有大故，不宿於外；非致齊也，非疾也，不晝夜居於内。”郑玄注：“内，正寢之中。”5.帝王所居之处；皇宫。《逸周书·克殷》：“商辛奔内，登于鹿臺之上，屏遮而自燔于火。”前蜀韦庄《延兴门外作》诗：“緑奔穿内水，紅落過牆花。”参见“大内”。6.指朝廷。《史记·汲郑列传》：“以數切諫，不得久留内，遷爲東海太守。”《後汉书·陈忠传》：“延光三年，拜司隸校尉。糾正中官外戚賓客，近倖憚之，不欲忠在内。明年，出爲江夏太守。”7.宫门或闺门以内的人和事。《周礼·天官·宫正》：“辨外内而時禁。”郑玄注引郑司农曰：“分别外人内人，禁其非時出入。”孙诒让正义：“禁之者，宫内之人，非時不得出；宫外之人，非時不得入也。”《礼记·内则》：“男不言内，女不言外。”孙希旦集解：“内謂内事，外謂外事。在内言内，在外言外，各治其事，而不得相預也。”8.指家务。《汉书·杜钦传》：“必鄉舉求窈窕，不問華色，所以助德理内也。”9.妇女；女色。《礼记·内则》：“外内不共井，不共湢浴，不通寢席。”孔颖达疏：“此經論男子女子殊别之宜。”《南史·曹景宗传》：“景宗好内，妓妾至數百，窮極錦繡。”10.古代泛称妻妾。后专称妻。《左传·襄公二十八年》：“齊慶封好田而耆酒，與慶舍政，則以其内實遷于盧蒲嫳氏，易内而飲酒。”杜预注：“内實，寶物妻妾也，移而居嫳家。”杨伯峻注：“内，妻妾也。”南唐刘崇远《金华子杂编》卷上：“晦辭自飲筵散，不及换衣，便步歸舟中，以告其内。”《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“原來唐氏爲人妬悍，贾涉平昔有箇懼内的毛病。”11.称妻家的亲属。参见“内兄”、“内侄”。12.内心。《易·坤》：“君子敬以直内，義以方外。”孔颖达疏：“内，謂心也。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“今將軍外託服從之名，而内懷猶豫之計，事急而不斷，禍至無日矣！”《新五代史·前蜀世家·王建》：“唐襲本以舞僮見幸於建，宗佶尤易之，後爲樞密使，猶名呼襲，襲雖内恨，而外奉宗佶愈謹。”《老子》：“上仁爲之而無以爲，上義爲之而有以爲”清魏源本义：“夫仁義發於内，而爲之猶僞，况務外飾而可久乎？”13.指内脏。《淮南子·精神训》：“人大怒破陰，大喜墜陽，大憂内崩，大怖生狂。”《红楼梦》第一回：“只因尚未酬報灌溉之德，故甚至五内鬱結着一段纏綿不盡之意。”参见“五内”。14.亲近。《礼记·大学》：“德者本也，財者末也，外本内末，争民施奪，是故財聚則民散，財散則民聚。”孔颖达疏：“外，疏也，内，親也……君若親財而疏德，則争利之人皆施劫奪之情也。”宋李纲《与吕相公书》：“振起中興之功，當以明功罪、别邪正、内君子、外小人爲先。”15.谓不形于外；暗地里。《文子·自然》：“老子曰：天地之道，以德爲主，道爲之命，物以自正，至微甚内，不以事貴。”《三国志·魏志·杜畿传》：“太祖既定河北，而高幹舉并州反。時河東太守王邑被徵，河東人衛固范先外以請邑爲名，而内實與幹通謀。”16.指正道。佛教徒称佛门之内的为内，佛门之外的为外。《二教论·归宗显本》：“故救形之教，教稱爲外；濟神之典，典號爲内……釋教爲内，儒教爲外。”宋曾巩《〈梁书〉目录序》：“自先王之道不明，百家並起，佛最晚出，爲中國之患……蓋佛之徒，自以謂吾之所得者内，而世之論佛者皆外也，故不可絀。”参见“内教”、“内學”、“内典”。17.返，回头。参见“内顧”。18.戈戟刃下接柄之处。《周礼·考工记·冶氏》：“戈廣二寸，内倍之，胡三之，援四之……長内則折前，短内則不疾。”郑玄注：“内謂胡以内接柲者也，長四寸。”贾公彦疏：“内倍之者，據胡下柄入處之長……云内謂胡以内接柲者，即柄也。”19.退。《墨子·亲士》：“君子進不敗其志，内究其情。”20.犹中。指五行方位的中央。参见“内色”。
内2［nàㄋㄚˋ］
［《集韻》諾答切，入合，泥。］
亦作“內2”。
1.“納”的古字。使进入；放入。《孟子·万章上》：“思天下之民，匹夫匹婦，有不被堯舜之澤者，若己推而内之溝中。”汉王符《潜夫论·德化》：“是故凡立法者，非以司民短而誅過誤，乃以防姦惡而救禍敗，檢淫邪而内正道爾。”汪继培笺：“内，讀爲納。”《新唐书·蒋俨传》：“爲莫離支所囚，以兵脅之，不屈，内窟室中。”2.“納”的古字。接纳；容纳；釆纳。《礼记·檀弓下》：“季孫之母死，哀公弔焉；曾子與子貢弔焉，閽人爲君在，弗内也。”《文子·上德》：“海内其所出，故能大。”《新唐书·苏世长韦云起等传赞》：“始唐有天下，懲刈隋敝，敷内讜言。”3.“納”的古字。迎娶。《汉书·陈平传》：“爲平貧，乃假貸幣以贈，予酒肉之資以内婦。”4.“納”的古字。交纳；进献。《史记·秦始皇本纪》：“百姓内粟千石，拜爵一級。”《汉书·王商传》：“及商以閨門事见考，自知爲鳳所中，惶怖，更欲内女爲援。”5.“納”的古字。收藏。宋无名氏《儒林公议》卷上：“監庫舊有五臣注《文選》鏤板，奭建白内于三館。”6.“納”的古字。补缀，弥补缝隙。《汉书·路温舒传》：“上奏畏卻，則鍛練而周内之。”王念孙《读书杂志·汉书九》：“内讀爲納。納者，補也。周，密也。此承上‘上奏畏卻’而言，謂密補其奏中之罅隙……‘鍛練而周内之’，謂鍛練其文而周納其隙。”7.通“肭”。肥。《楚辞·大招》：“内鶬鴿鵠，味豺羹只。”王逸注：“内，一作‘肭’。”朱熹集注：“内，與肭同，肥也。”8.通“訥”。木讷，不善言辞。《楚辞·九章·怀沙》：“文質疏内兮，衆不知余之異采。”朱熹集注：“内，木訥也。”
内3［ruìㄖㄨㄟˋ］
［《集韻》儒税切，去祭，日。］
亦作“內3”。
1.通“汭”。河流弯曲处或会合处。《汉书·沟洫志》：“及盟津、雒内，至于大伾。”颜师古注：“内讀曰汭。”按，《书·禹贡》：“涇屬渭汭”陆德明释文：“汭，本又作内，同，如鋭反。馬云：‘入也。’”2.通“枘”。榫头。《周礼·考工记·轮人》：“三材既具，巧者和之”汉郑玄注：“調其鑿内而合之。”陆德明释文：“内，如鋭反，依字作枘。”
【内丁】亲近的家丁。清黄六鸿《福惠全书·莅任·驭衙役》：“結劣衿爲爪牙，通内丁爲線索。”
【内八府宰相】元代职官名。元置内八府宰相八员，例以勋贵国戚的子弟充任，掌诸王朝觐宾礼；遇有诏令，则与蒙古翰林院官共同译写润色。因其贵似侍中，其近似门下，故称，实非宰相之职。其秩视二品。参阅《元史·百官志三》、明陶宗仪《辍耕录·内八府宰相》。
【内人】1.指本家族的人。《荀子·法行》：“曾子曰：無内人之疏而外人之親。”2.古代泛指妻妾。《礼记·檀弓下》：“今及其死也，朋友諸臣未有出涕者，而内人皆行哭失聲。”郑玄注：“内人，妻妾。”《孔丛子·记义》：“今死而内人從死者二人焉，若此於長者薄，於婦人厚也。”清孙枝蔚《燕子楼》诗：“不見魯文伯，内人行哭時。”3.用以称自己的妻子。清赵翼《观家人腌菜戏成四十韵》：“茹蔬貧宦慣，蓄旨内人工。”杨沫《青春之歌》第二部第七章：“这是内人。她身体不太好。”4.宫中女官。亦指宫女。《周礼·天官·寺人》：“掌王之内人及女宫之戒令。”郑玄注：“内人，女御也。”《後汉书·和熹邓皇后纪》：“康以太后久臨朝政，心懷畏懼，託病不朝。太后使内人問之。”清吴伟业《永和宫词》：“勑使惟追陽羨茶，内人數减昭陽膳。”5.宫中的女伎。《隋书·房陵王勇传》：“太子左庶子唐令則……諂曲取容，音技自進，躬執樂器，親教内人，贊成驕侈，導引非法。”唐张祜《青莺啭》诗：“内人已唱《春鶯囀》，花下傞傞軟舞來。”唐崔令钦《教坊记》：“伎女入宜春院，謂之‘内人’，亦曰‘前頭人’，常在上前頭也。”6.指官僚贵族家的女伎。《南史·袁昂传》：“勉（徐勉）求昂出内人傳盃，昂良久不出，勉苦求之，昂不獲已，命出五六人。”清钱谦益《丙戌南还赠别故侯家妓人冬哥》诗之一：“綉嶺灰飛金谷殘，内人紅袖淚闌干。”
【内人家】唐时宫中女伎艺人家在教坊，其家称“内人家”。唐崔令钦《教坊记》：“伎女入宜春院，謂之‘内人’……其家猶在教坊，謂之‘内人家’，四季給米。”宋赵令畤《侯鲭录》卷一：“唐梨園弟子，以置院近於禁苑之梨園也。女妓入宜春院，謂之‘内人’……骨肉居教坊，謂之‘内人家’，有請俸。”
【内人斜】秦朝京城咸阳旧墙内埋葬宫女的地方。《类说》卷四引《秦京杂记》：“咸陽舊墻内謂之内人斜，宫人死者葬之，長二三里，風雨聞歌哭聲。”
【内入行長】北魏官名。皇宫中卫队长官。《资治通鉴·宋文帝元嘉十一年》：“内入行長代人陳建以身扞之，大呼奮擊，殺胡數人，身被十餘創，魏主乃免。”胡三省注：“内入行長，魏官也。蓋選勇力之士，入直禁中，行長則其部帥也。行，户剛翻。長，知兩翻。”
【内力】1.内部的力量。《司马法·定爵》：“輕車輕徒，弓矢固禦，是謂大軍；密静多内力，是謂固陳。”瞿秋白《饿乡纪程》十四：“只觉得冷凄凄的外围掩抑他的个性，渴望和润的幻想虽充满了他的内力，究不敌漫天盖地宇宙的伟力。”2.物理学名词。指一个体系内各部分间的相互作用力。如：将宇宙看做一个体系，星体间的相互作用力是“内力”；将原子看做一个体系，电子与原子核的相互作用力是“内力”。
【内三郎】北魏宫中宿卫官。《魏书·陆真传》：“世祖初，以真膂力過人，拜内三郎。”《资治通鉴·宋文帝元嘉三年》：“門未及閉，内三郎豆代田帥衆乘勝入西宫。”胡三省注：“内三郎，魏宿衛之官也，三郎將領之。又按魏道武帝天興初置幢主、幢將，立内三郎。内三郎，衛士也。”
【内三院】清官署名。清天聪十年，置内国史院、内秘书院、内弘文院，各设大学士一人。内国史院掌记注诏令，编辑实录、史书，撰拟郊祀祝文、诰命册文等事。内秘书院掌外交文书及敕谕祭文。内弘文院掌注释历代行事善恶，进讲。合称“内三院”。康熙九年改为内阁。清王士禛《池北偶谈·谈故二·五学士》：“國朝官制，設内三院：曰國史，曰秘書，曰弘文，院各有學士一員。既設翰林院，以内三院爲内閣，則止設閣學二員，而别以一人掌翰林院事，俱兼禮侍。”姚雪垠《李自成》第三卷第二九章：“洪承畴虽然此时尚无官职，却被指定同内三院大学士坐在一起。”参阅《清通典·职官一》。
【内三關】明代以今河北境内沿内长城的居庸关、紫荆关、倒马关为“内三关”。清顾祖禹《读史方舆纪要·直隶一·山川险要》：“國家以雁門、寧武、偏頭爲外三關，而居庸、紫荆、倒馬爲内三關。”
【内工】宫中掌丝织的女官及所属女工的通称。《周礼·天官·典丝》：“頒絲于外内工，皆以物授之。”郑玄注：“外工，外嬪婦也。内工，女御。”贾公彦疏：“内宰職教女御以作二事及九嬪職教九御以婦職，則女御專於絲枲也。”孙诒让正义：“此内工即女御與衆女工治絲枲者之通稱也。”明高启《谢赐衣》诗：“奇紋天女織，新樣内工裁。”
【内才】指人的秉性、学问。元郑光祖《倩女离魂》第一折：“姐姐，那王生端的内才外才相稱也。”清李渔《风筝误·贺岁》：“就是天姿風韻都有了也只算得半箇，那半箇還要看他的内才。”《天雨花》第三回：“若説内才，乃是一個輕浮子弟。”
【内大臣】1.唐后期置枢密使，以宦官任之，掌承受表奏；又用宦官任护军中尉，统领神策军，防守京师。枢密使和护军中尉称为“内大臣”。清王士禛《池北偶谈·谈故二·内大臣》：“按唐制，兩樞密使、左右中尉稱内大臣。”2.清制，选满洲镶黄、正黄、正白三旗子弟作为皇帝侍卫，以勋戚大臣统之，称为领侍卫内大臣，共六人，镶黄、正黄、正白三旗各二人。其次称内大臣，亦六人，掌先后宸御，左右翊卫，出入扈从。参阅《清通典·职官九》、清王士禛《池北偶谈·谈故二·内大臣》。
【内子】1.古代称卿大夫的嫡妻。《左传·僖公二十四年》：“<趙姬>以叔隗爲内子，而己下之。”杜预注：“卿之嫡妻爲内子。”《国语·楚语上》：“司馬子期欲以妾爲内子，訪之左史倚相。”《礼记·曾子问》：“大夫内子有殷事，亦之君所，朝夕否。”郑玄注：“内子，大夫妻也。”2.妻的通称。称人之妻。《晏子春秋·杂下六》：“飲酒，酣，公見其妻曰：‘此子之内子邪？’晏子對曰：‘然，是也。’”宋孙光宪《北梦琐言》卷六：“唐樂安孫氏，進士孟昌期之内子。”清钮琇《觚賸·公归集》：“内子躬自辟纑，易日用蔬菜。”3.妻的通称。称己之妻。唐权德舆《七夕见与诸孙题乞巧文》诗：“外孫争乞巧，内子共題文。”清俞樾《小浮梅闲话》：“夏日，余與内子坐其中，因録其閒話稍有依據者爲一編云。”4.妻的通称。今专用以称己妻。徐特立《致廖局新的信》：“我家仅剩两老一小，在我是无所谓，但内子时刻不忘情儿女，也觉可怜。”
【内女】古代称与王同姓的女子为“内女”。《周礼·春官·序官》：“内宗，凡内女之有爵者。”郑玄注：“内女，王同姓之女，謂之内宗。”贾公彦疏：“言内女，明是王之族内之女，故云王同姓之女爲内宗也。”《公羊传·隐公二年》：“冬十月，伯姬歸于紀。伯姬者何？内女也。”
【内夫人】唐宋时宫廷女官名。侍帝左右，记其起居。後蜀花蕊夫人《宫词》之八八：“承奉聖顔憂誤失，就中長怕内夫人。”明陶宗仪《辍耕录·宋朝家法》：“吾爲内夫人日，每日輪流六人侍帝左右，以紙一番，從後端起筆，書帝起居，旋書旋卷，至暮，封付史舘。内夫人别居一宫。宫門金字大牌曰：‘官家無故至此，罰金一鎰。’”
【内太師】五代时南汉宦官龚澄枢掌军国要务，因加“内太師”衔。宋陆游《老学庵笔记》卷三：“趙高爲中丞相，龔澄樞爲内太師，猶稍與外庭異；童貫真爲太師，領樞密院，振古所無。”清吴任臣《十国春秋·南汉九·龚澄枢》：“後主嗣立，謂羣臣多自有家室，顧子孫，惟宦者親近足任，遂委其政於澄樞輩，加澄樞特進、開府儀同三司、萬華宫使、驃騎大將軍，改上將軍、左龍虎軍觀軍容使、内太師，軍國之務，一出於澄樞。”
【内切圓】在多边形内与多边形的各边相切的圆叫该多边形的内切圆。
【内中】1.皇宫中。《史记·孝武本纪》：“是時上求神君，舍之上林中蹏氏觀……及武帝即位，則厚禮置祠之内中，聞其言，不見其人云。”张守节正义引《汉武帝故事》：“及上即位，太后延於宫中祭之。”宋苏轼《奏内中车子争道乱行札子》：“今車駕方宿齋太廟，而内中車子不避仗衛争道亂行，臣愚竊恐於觀望有損，不敢不奏。”2.指皇宫的内室。《汉书·武帝纪》：“甘泉宫内中産芝，九莖連葉。”颜师古注：“内中，謂後庭之室也。”3.里头；其中。《二刻拍案惊奇》卷十三：“那一干如狼似虎的人……把箱籠多搬到官面前來。内中一箱沉重，知縣叫打開來看。”鲁迅《而已集·扣丝杂感》：“我那时实在感到心痛，仿佛内中很有几本是我的东西似的。”
【内水】即涪江。四川省主要河流之一。北魏郦道元《水经注·江水一》：“庾仲雍所謂江州縣對二水口，右則涪内水，左則蜀外水，即是水也。”《宋书·朱龄石传》：“今以大衆自外水取成都，疑兵出内水，此制敵之奇也。”
【内2手】犹敛手。谓不敢与争高低。清王士禛等《师友诗传录》：“樂府貴遒深勁絶……‘烏生八九子’、《東門行》等篇，如淮南小山之賦，氣韻峻絶，但可爲孟德道之，王、劉文學輩，皆當内手矣。”
【内化】内心游移。《庄子·知北游》：“古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。”陈鼓应注：“内化，内心游移。”
【内反】1.从内部反叛。《後汉书·董卓传》：“<李傕等>圍長安。城峻不可攻，守之八日，吕布軍有叟兵内反，引傕衆得入。”2.谓内心反省。清恽敬《答姚秋农》：“子寬到京，萬望屬其不可高興。乃兄五十無聞，屈首下僚，子寬亦已三十六矣，内反爲要，何興之可高耶？”
【内父】岳父。明叶盛《水东日记·长陵所赏书画家》：“暹之内父錢塘蔣暉，字法歐陽率更。”
【内分泌】人或高等动物体内有些腺或器官能分泌激素，不通过导管，由血液带到全身，从而调节有机体的生长、发育和生理机能，这种分泌叫内分泌。
【内丹】道家谓以自身的精气炼成的丹为“内丹”，以烧炼金石成丹为“外丹”。唐吕岩《敲爻歌》：“内丹成，外丹就，内外相接和諧偶。”宋苏轼《送蹇道士归庐山》诗：“綿綿不絶微風裏，内外丹成一彈指。”王十朋集注：“道家以烹煉金石爲外丹，龍虎胎息、吐故納新爲内丹。”明宋濂《＜葬书新注＞序》：“<彦淵>博通儒書而能文，其於内丹之訣尤有所得云。”
【内勾使】官名。五代後唐置，掌理财赋。《旧五代史·唐书·郭崇韬传》：“紹宏大失所望，泣涕憤鬱。崇韜乃置内勾使，應三司財賦，皆令勾覆，令紹宏領之。”
【内文案】旧社会在官署内签押房办公、与长官关系较密切、预闻机要的幕僚。《老残游记》第三回：“原來這人係江蘇人，號紹殷，充當撫院内文案差使。”
【内方】山名。亦称章山。在湖北钟祥县西南。《书·禹贡》：“内方，至于大别。”孔传：“内方、大别二山名，在荆州，漢所經。”《汉书·地理志上》：“竟陵，章山在東北，古文以爲内方山。”
【内火】1.内热。唐孟郊《路病》诗：“飛光赤道路，内火焦肺肝。”《再生缘》第二一回：“太后娘娘内火已散，再服一劑，須要參湯應用，以候宿食下來。”2.指世俗人炽热的欲望。唐鲍溶《宿悟空寺赠僧》诗：“朝光畏不久，内火燒人情。”
【内2火】1.禁止野烧；禁火。《周礼·夏官·司爟》：“掌行火之政令，四時變國火，以救時疾。季春出火，民咸從之。季秋内火，民亦如之。”郑玄注引郑司农云：“以三月本時昬心星見于辰上，使民出火；九月本黄昏心星伏在戌上，使民内火。”唐皎然《奉和陆中丞使君长源寒食日作》：“因逢内火千家静，便覩行春萬木榮。”2.指心星移位退伏，说明季节更换，夏去秋来。《大戴礼记·夏小正》：“九月内火。内火也者，大火。大火也者，心也。”王筠正义：“内音納……下内字衍文。”顾凤藻集解：“八月日躔大火，心星蓋已伏矣。九月又言之内，因《記》出火而及之，故變伏言内也。”
【内户】内宅的门。清周亮工《书影》卷一：“十二歲以上小童不入内户，女童不出内户。”
【内心】1.谓出于真诚。《礼记·礼器》：“禮之以多爲貴者，以其外心者也……禮之以少爲貴者，以其内心者也。”郑玄注：“内心，用心於内，其德在内。”2.心在体内，故称为内心。亦指心中、心里头。汉刘向《说苑·脩文》：“是故服不成象，而内心不變。”《净印法门经》卷一：“内心寂静若虚空，外觀世間猶如幻。”巴金《怀念萧珊》一：“内心的痛苦象一锅煮沸的水，她怎么能遮盖住！”3.三角形内切圆的圆心。
【内心世界】指人的思想感情，思想境界。叶圣陶《我钦新凤霞》：“她能揣摩各种人物随时随地的内心世界，真够得上说体贴入微了。”秦牧《艺海拾贝·核心》：“只有思想达到一定水平的人，才能够识英雄重英雄，了解英雄人物的内心世界。”
【内引】到内殿谒见皇帝。因须由有关官员引领，故称“内引”。宋赵昇《朝野类要·班朝》：“内引：内殿引見，則可以少延時刻，亦或賜坐，亦或免穿執也。”宋周密《齐东野语·符离之师》：“明日内引，浚奏曰：‘史浩意不可回也，恐失機會，惟陛下英斷。’”
【内允】官名。即中允。太子官属。
【内功】1.指道家修养内丹的工夫。2.锻炼身体内部器官的武术或气功，对外功而言。端木蕻良《被撞破了的脸孔》：“他打不过老头的，老头有内功！”
【内平】1.谓中国境内各诸侯国和平安定。《左传·文公十八年》：“舉八元，使布五教于四方，父義、母慈、兄友、弟共、子孝，内平外成。”杜预注：“内，諸夏；外，夷狄。”2.谓平定内部，使安静无事。《公羊传·成公十六年》：“公子喜時者仁人也，内平其國而待之。”何休注：“和平其臣民，令專心于負芻。”3.星官名。属星宿，共四星，今属小狮座。《晋书·天文志上》：“爟北四星曰内平，平罪之官，明刑罰。”
【内目】太监头目。宋叶適《著作正字二刘公墓志铭》：“嚴法守，裁僥倖，自宫掖近侍始可也。今梁珂一年三受醲賞，他内目一日遷四使，而但減卿監郎曹數十員乎？”
【内史】1.官名。西周始置，协助天子管理爵、禄、废、置等政务。春秋时沿置。见《周礼·春官·内史》。《左传·襄公十年》：“使周内史選其族嗣，納諸霍人，禮也。”杜预注：“内史，掌爵禄廢置者。”《孔子家语·执辔》：“古者天子以内史爲左右手。”2.官名。秦官，掌治理京师。汉景帝分置左右内史。汉武帝太初元年改右内史为京兆尹，左内史为左冯翊。见《汉书·百官公卿表上》。《史记·蒙恬列传》：“始皇二十六年，蒙恬因家世得爲秦將，攻齊，大破之，拜爲内史。”《史记·袁盎晁错列传》：“景帝即位，以錯爲内史……法令多所更定。”3.官名。西汉初，诸侯王国置内史，掌民政。历代沿置，隋始废。清钱大昕《十驾斋养新录》卷六：“漢制，諸侯王國以相治民事，若郡之有太守也。晉則以内史行太守事，國除爲郡，則復稱太守，然二名往往混淆，史家亦互稱之。”4.官名。隋文帝改中书省为内史省，置内史监、令各一员。隋炀帝改为内书省。唐高祖武德初复为内史省，三年改为中书省。后亦用以称中书省的官员。唐皇甫冉《韦中丞西厅海榴》诗：“海花争讓候榴花，犯雪先開内史家。”参阅《通志·职官三》、《旧唐书·职官志二》。5.古政区名。秦代京畿附近由内史治理，即以官名为名，不称郡。治所在咸阳(今咸阳市东北)。辖境相当今陕西关中平原。汉景帝时分左、右内史。武帝时又分左、右内史为京兆尹、左冯翊和右扶风三个相当郡的政区，合称“三輔”。《汉书·地理志下》：“本秦京師爲内史，分天下作三十六郡。”颜师古注：“京師，天子所都畿内也。秦并天下，改立郡縣，而京畿所統，特號内史，言其在内，以别於諸郡守也。”6.复姓。周内史叔兴的后代，以官为氏。见《通志·氏族略四》引汉应劭《风俗通》。
【内史府】南唐改中书省、门下省为“内史府”。《新五代史·南唐世家·李煜》：“<開寶>五年，煜下令貶損制度。下書稱教，改中書、門下省爲左、右内史府。”
【内史省】隋初改中书省为“内史省”。《隋书·百官志下》：“内史省，置監、令各一人。”
【内兄】妻子的哥哥。《晋书·阮瞻传》：“内兄潘岳每令鼓琴，終日達夜無忤色。”唐韦应物《送郑端公弟移院常州》诗：“時瞻憲臣重，禮爲内兄全。”清叶廷琯《鸥陂渔话·复园嘉会图》：“把卷者爲陸位昭，坐於其後者爲内兄申尚虔。”曹禺《北京人》第二幕：“我这位内兄，好人，一百二十分的好人。”
【内兄弟】1.舅父的儿子。《仪礼·丧服》“舅之子”汉郑玄注：“内兄弟也。”2.古代称姑、姊、妹及族人之妇为“内兄弟”。《仪礼·特牲馈食礼》：“洗獻内兄弟于房中，如獻衆兄弟之儀。”郑玄注：“内兄弟，内賓、宗婦也。”贾公彦疏：“下記云‘内賓宗婦’。案彼注云：‘内賓，姑、姊、妹；宗婦，族人之婦。’”3.妻的兄弟。详“内兄”、“内弟”。
【内仗】皇宫中的仪卫。《新唐书·仪卫志上》：“每月以四十六人立内廊閤外，號曰内仗；以左右金吾將軍當上，中郎將一人押之。”
【内令】王后的命令。《周礼·天官·女史》：“掌王后之禮職，掌内治之貳，以詔后治内政，逆内宫，書内令。”郑玄注：“后之令。”
【内用】指任命为京官。清袁枚《随园诗话》卷八：“<程蔚亭《閨詞》次首云>‘青衫薄薄襯宫緋，上繡鴛鴦並翅飛。勉强著來都不稱，可身還是嫁時衣。’余己未歸娶，先生留飲，云：‘老夫次首，有不慣外任，仍思内用之意。’”
【内外】1.内部和外部；里面和外面。《国语·楚语上》：“夫美也者，上下、内外、小大、遠近皆無害焉，故曰美。”唐韩愈《论淮西事宜状》：“爲統帥者盡力行之於前，而參謀議者盡心奉之於後，内外相應，其功乃成。”清李渔《比目鱼·入班》：“須識戲房無内外，關防自有二郎神。”郭小川《茫茫大海中的一个小岛》诗：“哦，同志，你已经把这个小岛内外看遍。”2.指皇后六宫和朝廷卿大夫。《周礼·天官·内竖》：“内豎掌内外之通令。”郑玄注：“内，后六宫；外，卿大夫也。”《北史·后妃传上·魏明元密皇后杜氏》：“太后訓釐内外，甚有聲稱。”3.指朝廷和地方。唐韩愈《答魏博田仆射书》：“僕射公忠賢，德爲内外所宗。”《明史·宦官传二·魏忠贤》：“當此之時，内外大權一歸忠賢。”4.指战时的后方和前方。《孙子·作战》：“凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧；則内外之費、賓客之用、膠漆之材、車甲之奉，日費千金，然後十萬之師舉矣。”王晳注：“内謂國中，外謂軍所也。”5.自身和外物。《庄子·逍遥游》：“且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎内外之分，辨乎榮辱之境。”郭象注：“内我而外物。”6.内心和外表。《韩非子·解老》：“所謂方者，内外相應也，言行相稱也。”7.指修身和行事。唐韩愈《贞曜先生墓志铭》：“内外完好，色夷氣清。”8.指女子和男子。《荀子·天论》：“禮義不脩，内外無别，男女淫亂。”9.泛指男女尊卑长幼。《礼记·内则》：“凡内外，鷄初鳴，咸盥漱，衣服，斂枕簟，灑掃室堂及庭，布席，各從其事。”孔希旦集解：“凡内外，謂尊卑長幼，莫不皆然也。”10.犹上下，左右。表示概数。《醒世恒言·李道人独步云门》：“但見一道青烟，冲天而起……唯聞得五樣香氣，遍滿青州，約摸三百里内外，無不觸鼻。”清魏源《圣武记》卷一：“據《開國方略》載，天女所生始祖傳數世而遭難，又數世而肇祖生，當不過十世内外。”夏衍《心防》第四幕：“五千，说少了，我说是一万内外。”11.内典和外典，佛教徒称佛经和佛经以外的典籍。南朝梁慧皎《高僧传·习禅·释僧從》：“隱居始豐瀑布山，學兼内外，精修五門。”汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十三章：“釋慧遠，當世仰望之大師也。其談玄理，常兼内外。”
【内外交困】国内的政治经济等方面和对外关系方面都处于十分困难的地步。毛泽东《支持美国黑人抗暴斗争的声明》：“这场黑人的斗争风暴发生在美国国内，是美帝国主义当前整个政治危机和经济危机的一个突出表现。它给陷于内外交困的美帝国主义以沉重的打击。”
【内外孫】孙子和外孙。唐韩愈《中大夫陕府左司马李公墓志铭》：“及公之存，内外孫十有五人。”
【内外學】内学和外学。东汉儒生以七纬为内学，以六经为外学。《资治通鉴·汉顺帝永和二年》：“扶風田弱薦同郡法真博通内外學，隱居不仕，宜就加袞職。”胡三省注：“東都諸儒以七緯爲内學，六經爲外學。”参见“内學”。
【内外親】内亲和外亲。指同姓和外姓的亲戚。唐韩愈《扶风郡夫人墓志铭》：“内外親咸曰：‘盧某舊門，承守不失其初。其子女聞教訓，有幽閒之德，爲公子擇婦，宜莫如盧氏。’”参见“内親”。
【内包】即内涵。逻辑学名词。参见“内涵”。
【内主】1.古称诸侯的夫人。《左传·昭公三年》：“若惠顧敝邑，撫有晉國，賜之内主，豈惟寡君，舉羣臣實受其貺。”杨伯峻注：“正夫人爲内官之主，故云内主。”《东周列国志》第五十回：“君内主尚虚，臣前與齊侯原有婚媾之約，事不容緩。”2.指皇后。《北史·后妃传上·魏孝文废皇后冯氏》：“昭儀規爲内主，譖構百端，尋廢后爲庶人。”3.身处于内，而与外部相呼应者。《国语·晋语三》：“殺其内主，背其外賂。”南朝陈徐陵《梁贞阳侯与陈司空书》：“若公爲内主，方同國子之勳，余以定家，得免臧孫之嘆，豈不功名富貴共保無疆！”《明史·宦官传二·魏忠贤》：“忠賢故騃無他長，其黨日夜教之，客氏爲内主，群兇煽虐，以是毒痡海内。”
【内市】明代出售宫中人多余旧物的集市。明沈德符《野獲编·畿辅·内市日期》：“内市在禁城之左，過光禄寺入内門，自御馬監以至西海子一帶皆是。每月初四、十四、廿四三日，俱設場貿易。聞之内使云：此三日例令内中賤役輦糞穢出宫棄之，以至各門俱啓，因之陳列器物，借以博易。”明谢肇淛《五杂俎·地部一》：“初四、十四、二十四等日，則於東皇城之北有集，謂之内市，多是内人贏餘之物，不及廟中之多也。”
【内宄】部内部作乱。《书·舜典》“蠻夷猾夏，寇賊姦宄”孔传：“在外曰姦，在内曰宄。”孔颖达疏：“往者蠻夷戎狄猾亂華夏，又有强寇劫賊外姦内宄者爲害甚大。”
【内司】1.北朝魏孝文帝所置宫中女官名。《北史·后妃传序》：“孝文改定内官……後置女職，以典内事：内司視尚書令、僕；作司、大監、女侍中三官視二品。”2.宋代内侍省所属内东门司、合同凭由司、军头引见司等的统称。宋吴自牧《梦粱录·内司官》：“内侍省：知省、都知……御輦馬、御馬院兼提舉、諸内司、庫藏司所等處。”参阅《宋史·职官志六》。3.诸王府的属官。清易本烺《雲杜故事》：“元統間，革去羣王内司，併入藝文監。”
【内民】指本国的百姓。清魏源《道光二十年揭贴》：“<房屋>聽各國與内民公平議租，内民不得抗價掯勒，遠民亦不得强租硬佔。”
【内出血】出血的一种。流出血管的血液停留在身体内部而不排至体外，如脑出血、肾上腺出血、胰出血等。
【内召】被皇帝召见。明谢肇淛《五杂俎·人部二》：“永康程京兆正誼，與義烏虞懷忠同禄命，同以辛未成進士，同作司李，同日内召。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“若駱文忠、曾文正暨今湘陰相國諸公，雖未一日内召，而豐功茂伐，彪炳琅書。”
【内孕】蕴含的思想感情。徐迟《牡丹》八：“她的歌喉不仅明亮而且非常含蓄，华丽的音色有丰富的内孕。”
【内刑】1.施于内心的刑罚。《庄子·列禦寇》：“爲外刑者，金與木也；爲内刑者，動與過也。宵人之離外刑者，金木訊之；離内刑者，陰陽食之。”郭象注：“動而過分則性氣傷於内，金木訊於外也。”成玄英疏：“若不止分，則内結寒暑，陰陽殘食之也。”2.内心效法。晋陆云《赠顾骠骑後》诗之二：“内刑聖敬，外崇多士。”
【内寺】1.设在宫中的寺院。宋高承《事物纪原·礼祭郊祀·内寺》：“《僧史略》曰：謂之道場内，起於後魏，得名於隋，煬帝改僧寺曰道場，置於宫中，故曰内。今宋朝洪福等殿安佛經聲鍾爲内寺，此其初也。唐代宗始有其事。”2.指宦官。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷六：“宣和以降，則士大夫悉歸之内寺之門矣。”
【内老板】老板娘。沈从文《贵生》：“内老板去年热天回娘家吃喜酒，在席面上害蛇钻心病死掉了。”
【内地】1.王朝京畿以内地区。《史记·汉兴以来诸侯王年表》：“高祖子弟同姓爲王者九國……皆外接於胡越。而内地北距山以東盡諸侯地。”清钱谦益《河南按察司分巡河北道副使吴瑞徵授中宪大夫制》：“夫嚴猛非所以致理；然欲彈壓重鎮，控河北以衞内地，則亦非璅科巽輭之人所能辨也。”2.距离边疆或沿海较远的地区。《後汉书·袁安传》：“光武招懷南虜，非謂可永安内地，正以權時之筭，可得扞禦北狄故也。”宋王谠《唐语林·补遗四》：“節度之立，其初固止于沿邊十道耳。自安禄山之亂，則内地始置九節度以討之。”清李渔《奈何天·掳俊》：“咱聞得内地的男子美貌者多，要擄一箇俊雅郎君，帶在身邊受用。”3.指国内。清林则徐《拟谕英吉利国王檄》：“凡内地民人，販鴉片食鴉片者，皆應處死。”老舍《二马》第五段五：“中国留英的学生也分两派：一派是内地来的，一派是华侨子孙。”
【内耳】耳朵最里面的一部分，由复杂的管状物构成，分为半规管、前庭和耳蝸三部分，主管听觉和身体的平衡。
【内臣】1.国内的臣僚。亦指属下的诸侯。《左传·僖公七年》：“我以鄭爲内臣，君亦無所不利焉。”杜预注：“以鄭事齊，如封内臣。”《史记·太史公自序》：“唐蒙使略通夜郎，而邛笮之君請爲内臣受吏。”2.宫廷的近臣。《穀梁传·庄公二十三年》：“祭叔來聘。其不言使，何也？天子之内臣也。不正其外交，故不與使也。”唐韩愈《顺宗实录一》：“二十餘日，中外不通，兩宫安否，朝臣咸憂懼，莫知所爲。雖翰林内臣，亦無知者。”3.指宦官，太监。《汉书·五行志上》：“闕在司馬門中，内臣石顯之象也。”唐元稹《宋常春等内仆局令》：“勑近制選内臣之善於其職者，監視諸鎮，蓋所以將我腹心之命達于爪牙之士也。”明王鏊《震泽长语·官制》：“蓋學士院在禁中，非内臣宣召，無因得入。”
【内在】事物本身所固有的。跟“外在”相对。茅盾《色盲》五：“林白霜愤怒地命令着自己。但另一个更内在的自己却是十分顽劣地不肯接受。”理由《中年颂》：“她那削瘦的脸上，只有一双眼还很有神采，象一泓清溪蓄下的两汪深潭，蕴藏着内在的活力。”
【内列】禁卫的内层。《周礼·地官·师氏》：“朝在野外，則守内列。”郑玄注：“内列，蕃營之在内者也。”孙诒让正义：“蕃與藩同。《国语·晉语》韋注云：藩，籬落也。王野舍蕃營蓋有兩重，故《掌舍》‘掌王之會同之舍，設梐枑再重’注云‘以周衛有外内列’是也。”
【内因】1.指被敌人利用的内部因由。《管子·侈靡》：“行人可不有私？不。有私，所以爲内因也。”郭沫若等集校引李哲明云：“蓋‘有私’則輸内國之情，敵人因以成其計，故云‘内因’，而内怨由此起矣。”2.中医以喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情过度、内伤脏气为致病的“内因”。参阅宋陈无择《三因极一病证方论》。3.事物发展变化的内在原因，即事物内部的矛盾性。内因是事物发展的根本原因。毛泽东《矛盾论》一：“唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。”
【内吸劑】某些药剂喷洒在植物上，能被植物吸收并输送到各部分，对植物无害，害虫吸食作物汁液时便中毒死亡。这种农药叫内吸剂，如一○五九、乐果等。也叫内吸杀虫剂。
【内廷】1.内庭。明刘若愚《酌中志·内板经书纪略》：“然既屬内廷庫藏，在外之儒臣又不敢越俎條陳。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“<喇嘛>長年承應内廷者，至數十百人之衆。出則横行街市，莫與誰何。”详“内庭”。2.内朝。对外廷而言。清代内廷指乾清门内，皇帝召见臣下、处理政务之所。军机处、南书房等重要机构均设于此。清龚自珍《上大学士书》：“大學士之充内廷者，例不看本。伏考雍正十年以後，内廷之項有五：一、御前大臣，二、軍機大臣，三、南書房，四、上書房，五、内務府總管是也。五項何以稱内廷？内閣爲外廷故也。”参阅《日下旧闻考》卷十三。
【内任】指朝廷中的重任和要职。《後汉书·刘玄传》：“以李松爲丞相，趙萌爲大司馬，共秉内任。”《北齐书·高叡传》：“世祖崩，葬後數日，叡與馮翊王潤、安德王延宗及元文遥奏後主云：‘和士開不宜仍居内任。’并入奏太后，因出士開爲兗州刺史。”
【内向】1.指归服朝廷。《後汉书·班固传下》：“議者或以爲‘匈奴變詐之國，無内向之心’。”《隋书·薛道衡传》：“稽顙歸誠，稱臣内向。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第一章第一节：“秦始皇留居琅琊台三月，徙黔首三万户居台下。他这样做，是要表揚勾踐尊周，鼓励南方越人内向。”2.谓向内地进发。《晋书·明帝纪》：“<太寧二年>六月，敦將舉兵内向，帝密知之，乃乘巴滇駿馬微行，至于湖，陰察敦營壘而出。”3.谓寡言谈，感情不外露。郭沫若《集外·从典型说起》：“粗枝大叶地说来，内向性的人，体格瘦削，精神孤独，爱驰骋玄想。”徐迟《哥德巴赫猜想》二：“他被造成了一个内向的人，内向的性格。他独独爱上了数学。”
【内行】1.平日家居的操行。《吕氏春秋·下贤》：“世多舉桓公之内行，内行雖不修，霸亦可矣。”《史记·五帝本纪》：“舜居嬀汭，内行彌謹。”《北齐书·邢邵传》：“邵率情簡素，内行修謹，兄弟親姻之間，稱爲雍睦。”清龚自珍《抱小》：“古之躬仁孝，内行完備，宜以人師祀者，未嘗以聖賢自處也，自處學者。”2.隐秘的事。《战国策·韩策三》：“美人知内行者也，故善爲計者不見内行。”鲍彪注：“謂國中隱事。”3.官名。《魏书·刘尼传》：“以尼爲内行長，進爵建昌侯。”
【内行】1.同业；同行。唐欧阳詹《同州韩城县西尉厅记》：“鄭以經明登科，又三舉進士，屈於命，詞學亦流輩推内行第一。”2.对某种事情或业务有丰富的知识和经验。亦指内行的人。茅盾《赛会》二：“有什么内行不内行，不过拿了大刀在街上走走，到那时候，外行也成内行了。”周而复《上海的早晨》第四部十二：“德公刚才谈的很内行，还是请他谈谈吧。”蒋子龙《乔厂长上任记》：“外行看热闹，内行看门道。”
【内行廠】明代官署名。即内办事厂。明武宗时宦官刘瑾专权，特在京师荣府旧仓地设立，由他直接指挥，从事镇压人民及正直官吏，权力在东厂、西厂之上，两厂亦在被监视之列。刘瑾死后废除。《明史·宦官传一·刘瑾》：“瑾復立内行廠，尤酷烈，中人以微法，無得全者。”参阅《明史·刑法志三》。
【内旨】1.皇帝的旨意。《新唐书·孙伏伽传》：“始，伏伽拜御史時，先被内旨，而制未出，歸卧于家，無喜色。”《明史·云南土司传三·孟养》：“時已三征麓川，内旨必欲生擒機發，已密諭總督王驥，又敕諭以雲南安置孟養舊宣慰刀孟賓爲嚮導。”2.皇后的懿旨。因皇后居宫内，故称。蔡东藩《唐史演义》第二五回：“許敬宗仰承内旨，更奏稱：‘王庶人父仁祐，本無他功，徒因女貴致顯。’”
【内色】中色，中央之色。《乐府诗集·郊庙歌辞四·隋五郊歌》：“黄本内色，宫實聲始。”
【内2交】结交。《孟子·公孙丑上》：“今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心，非所以内交於孺子之父母也，非所以要譽於鄉黨朋友也。”明宋濂《亡友陈宅之墓铭》：“自時厥後，宅之聲譽日起，大夫士唯恐内交之晚。”清方东树《＜刘悌堂诗集＞序》：“曩昔者悌堂在京師，嘉興沈侍郎鼎甫以余名語悌堂，屬其來内交，故悌堂以其詩令余爲序。”
【内衣】1.佛教三衣的一种。《温室经》：“澡浴之法，當用七物，除去七病，得七福報。何謂七物？一者然火……七者内衣。”参见“三衣”。2.指衬衣、衬衫等贴身穿的衣服。明郎瑛《七修类稿·诗文三·徐伯龄》：“<徐伯齡>夏月非惟袒裼裸裎，而内衣亦不繫也。”清王士禛《池北偶谈·谈异五·山溪烈妇》：“晨起理妝，易新衣，内衣皆自縫紉。”罗广斌杨益言《红岩》第四章：“她把箱子放上床，当着全舱的旅客，打开锁，翻开粉红色内衣，花绸夹袍。”
【内州】内地的州。《新唐书·常兖传》：“始，閩人未知學，兖至，爲設鄉校，使作爲文章，親加講導……由是俗一變，歲贡士與内州等。”
【内守】1.谓对内守卫本土。汉贾谊《新书·过秦上》：“其削也，内守外附而社稷存。”金王若虚《赠昭毅大将军高公墓碣》：“撫安遺黎，内守外攘，以鳩完復之功，闔境晏然，遂成樂土。”2.本身的操守。汉荀悦《申鉴·杂言上》：“君戒專欲，臣戒專利……故明王慎内守，除外寇而重内寶。”金朱之才《寓言》诗之二：“霜雪枯萬幹，松柏有常青。内守初已定，外變終難更。”
【内宅】住宅的内院。《新唐书·后妃传下·郭淑妃》：“保衡處内宅，妃以主故，出入娱飲不禁。”《初刻拍案惊奇》卷九：“却説内宅女眷，聞得堂上請夫人小姐時，曉得是看中了女婿。”清黄六鸿《福惠全书·莅任·设内外号簿》：“比畢，將簿送内宅，與内簿對同。”
【内奸】亦作“內姦”。
暗藏在内部进行破坏活动的敌对分子。《宋史·李纲传上》：“攘除外患，使中國之勢尊；誅鋤内姦，使君子之道長。”王国维《红楼梦评论》：“爲之警察以防内姦，爲之陸海軍以御外患。”周而复《上海的早晨》第四部五一：“陶阿毛急了，事不宜迟，再不逃走，给汤阿英她们抓住，查问起来，他丑恶的内奸面目可能要暴露了。”
【内批】从宫内传出来的皇帝圣旨。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷八：“文惠陳公之相仁祖，每内批夜下，不過十刻。”明宋濂《题宋孝宗付史丞相内批》：“凡有旨從内出者，曰内批，又謂之御筆，皆内夫人代書。”《明史·毕自严传》：“京師數地震，因言内批宜慎，恩澤宜節，人才宜惜，内操宜罷。”
【内攻】1.指军内的供给。攻，同“共”。《韩非子·存韩》：“夫進而擊趙不能取，退而攻韓弗能拔，則陷鋭之卒，懃於野戰，負任之旅，罷於内攻。”陈奇猷集释：“高亨曰：‘攻，當讀爲共給之共。’……謂運轉之軍士疲於軍内之供給。”2.攻打在内的敌人。《宋书·刘勔传》：“琰嬰城固守，自始春至于末冬，薛道標龐孟虯並向壽陽，勔内攻外禦，戰無不捷。”3.向内地进犯。《新唐书·突厥传上》：“病則受養，彊則内攻，中國爲羌胡服役且千載，可不悲哉！”
【内坊】皇太子东宫所属官署之一，管理宫内事务。唐开元二十七年划属内侍省，改为内坊局，职务不变。《新唐书·百官志二》：“初，内坊隸東宫。開元二十七年，隸内侍省，爲局，改典内曰令，置丞。”
【内志】1.内心所想。《礼记·射义》：“内志正，外體直，然後持弓矢審固。”孙希旦集解：“志正則於心無所偏，而持弓矢也審。”2.指入主朝廷的志向。《史记·伍子胥列传》：“伍胥知公子光有内志，欲殺王而自立，未可説以外事。”
【内材】资质；稟性。明叶盛《水东日记·余尚书遗事》：“茂本美風姿，有俊才，爲縣學生。御史行香，見茂本曰：‘此子外材好，内材何如？’”夏曾佑《小说原理》：“人生既具靈明，其心中常有意念，展轉相生，如畫如話，自寤徹寐，未曾暫止，内材如此，而又常樂有外境焉，以讐對之。”
【内助】1.旧称妻子对丈夫的帮助。《三国志·魏志·文德郭皇后传》：“在昔帝王之治天下，不惟外輔，亦有内助。”《旧唐书·后妃传上·太宗文德皇后长孙氏》：“后孝事高祖，恭順妃嬪，盡力彌縫，以存内助。”2.称妻子为“内助”。《宋史·后妃传下·哲宗昭慈孟皇后》：“得賢内助，非細事也。”明徐霖《绣襦记·帮宦重媒》：“他感卿卿深愛護，爲此特使我來，行聘求婚爲内助。”茅盾《尚未成功》二：“然而他幸有贤内助，一句话又提起了他的‘壮志’。”
【内里】帝王母族、妻族的住宅区。《新唐书·外戚传序》：“凡外戚成敗，視主德何如……故太宗檢貴倖，裁賞賜，貞觀時，内里無敗家。”
【内足】谓家中富足。《陈书·世祖纪》：“朕自諸生，頗爲内足，而家敦朴素，室靡浮華。”
【内困】1.内部困厄。《三国志·魏志·刘晔传》：“彼必外迫内困，然後發此使耳，可因其窮，襲而取之。”2.谓在家受贫困折磨。《汉书·游侠传·原涉》：“費用皆卬富人長者，然身衣服車馬纔具，妻子内困。”
【内邑】诸侯国境内的城邑。《公羊传·庄公八年》“夏，師及齊師圍成，成降于齊師”唐徐彦疏：“成爲内邑，孟氏所有而與齊圍之。”
【内利】指国君的配偶宜室宜家，有利于邦国。《国语·周语中》：“昔摯、疇之國也由大任，杞、繒由大姒，齊、許、申、吕由大姜，陳由大姬，是皆能内利親親者也。”韦昭注：“内利，内行七德，親親以申固其家也。”
【内秀】谓秀异之质藏而不露。草明《乘风破浪》第十二章：“邵云端注意到这个人外表虽然有点羞涩，可是接近人时却是率真情深。她知道这是个内秀的人。”刘绍棠《蛾眉》一：“唐春早心灵内秀，敏而好学，学而不厌。”
【内兵】1.国内的兵乱。《汉书·天文志》：“填與辰合則將有覆軍下師；與太白合則爲疾，爲内兵。”2.警卫皇帝和皇宫的军队。唐张籍《赠赵将军》诗：“尋常得對論邊事，委屈承恩掌内兵。”
【内作】宫延内制造器物的作坊。宋王安石《尚书兵部员外郎知制诰谢公行状》：“議昭武皇帝不宜配上帝，請罷内作諸奇巧。”
【内位】皇后之位。亦指皇后。《北史·后妃传上·孝文废皇后冯氏》：“太和十七年，孝文既終喪，太尉元丕等表以長秋未建，六宫無主，請正内位。”
【内身】犹自身。《管子·白心》：“何道之近，而莫之與能服也；棄近而就遠，何以費力也。故曰欲愛吾身，先知吾情，君親六合，以考内身。”尹知章注：“遍六合之種，一一考之於身。身皆備之，則何須棄身而遠之也。”
【内含】1.内心所具有的；内部包含的。《南史·刘遵传》：“其孝友淳深，立身貞固，内含玉潤，外表瀾清，言行相符，終始如一。”端木蕻良《关山月的艺术》：“猛一看，画面刻板呆滞，但再一看，就感到它内含的力量异常充沛。”2.内容。郭沫若《文艺论集·文学的本质》：“纯文学的内含分诗、小说、戏剧三种。”孙犁《澹定集·万里和万卷》：“尝以为游记一体，应该具有以下几种内含：一、有怀古的幽思，二、有临民的热情，三、有高尚的寄托，四、有优美的文字。”3.犹含蓄。端木蕻良《＜红楼梦＞随记》：“他又有内向的一面，而这多半都采取内含的方法，要读者耐心的去发现。”
【内邸】贵族高官府第的内宅。唐常衮《故开府仪同三司上柱国赠太傅信王墓志》：“乃命中貴人襄事於内邸，宗室屬籍哭于外次。”唐白居易《会王墓志铭》：“唐元和五年冬十一月四日，會王寢疾薨于内邸。”
【内灸】一种中医疗法。指吞食大蒜治病。明李时珍《本草纲目·菜一·葫》<发明>引陈藏器曰：“昔有患痃癖者，夢人教每日食大蒜三顆。初服遂至瞑眩吐逆，下部如火。後有人教取數片，合皮截却兩頭吞之，名曰内灸，果獲大效也。”
【内言】1.妇女在闺房所说的话。《礼记·曲礼上》：“外言不入於梱，内言不出於梱。”清赵翼《悼亡》诗：“内言出梱先申警，側室生兒信撫摩。”2.古代注家譬况字音用语。对“外言”而言。所谓内外指韵之洪细而言，内言发洪音，外言发细音。《汉书·王子侯表上》：“襄嚵侯建”颜师古注引晋晋灼曰：“音内言嚵菟。”又“猇節侯起”颜师古注引晋晋灼曰：“猇音内言鴞。”北齐颜之推《颜氏家训·音辞》：“而古語與今殊别，其閒輕重清濁猶未可曉，加以‘内言’‘外言’‘急言’‘徐言’‘讀若’之類，益使人疑。”王利器集解引周祖谟曰：“所謂内外者，蓋指韻之洪細而言。言内者洪音，言外者細音”。一说“内言”非注音术语。参阅龚祖培《内言、外言发覆》。
【内判】内部分裂。《新唐书·契苾何力传》：“毗伽素很戾，必死，死則二子争國。内判外攜，不戰而禽矣。”
【内弟】妻子的弟弟。唐颜真卿《颜氏家庙碑》：“<顔昭甫>工篆籀草隸書，與内弟殷仲容齊名，而勁利過之，特爲伯父師古所賞重。”曹禺《王昭君》第二幕：“他是呼韩邪单于的妹婿，同时，又是他的内弟。”
【内局】制造和供应皇宫中应用物品的机构，大多在皇城内。明朝有八局：兵仗局、银作局、浣衣局、巾帽局、鍼工局、内织染局、酒醋面局、司苑局。明李东阳《先叔父前金吾左卫百户李公墓志铭》：“吾祖允三府君在永樂初與靖難，功授小旗改金吾左衛，尋入内局督工作。”
【内忌】内心忌妒。亦指忌妒心。《後汉书·袁绍传》：“公貌寬而内忌，不亮吾忠，而吾數以至言迕之。若勝而喜，必能赦我，戰敗而怨，内忌將發。”
【内附】归附朝廷。汉王充《论衡·恢国》：“天荒之地，王功不加兵，今皆内附，貢獻牛馬。”《新五代史·南平世家·高保融》：“世宗征淮，保融遣指揮使魏璘率兵三千，出夏口以爲應。又遣客將劉扶奉牋南唐，勸其内附。”《清史稿·高宗纪四》：“<三十一年三月>己丑，楊應琚以復猛籠等土司内附奏聞。”
【内妓】宫中的歌舞伎人。唐许浑《赠萧炼师》诗序：“鍊師，貞元初，自梨園選爲内妓，善舞《柘枝》，宫中莫有倫比者。”
【内卦】《易》卦的下三爻称“内卦”，上三爻称外卦。《左传·僖公十五年》“《蠱》之貞，風也；其悔，山也”晋杜预注：“内卦爲貞，外卦爲悔。”《易·履》“九二，履道坦坦，幽人貞吉”唐孔颖达疏：“在幽而貞，宜其吉者，以其在内卦之中，故云在幽也。”
【内者】1.指内结于君主的人。《鬼谷子·内揵》：“内者進説辭，揵者揵所謀也。”陶弘景注：“説辭既進，内結於君，故曰内者進説辭也。”2.秦汉内廷官署名，掌帷帐等用物。《汉书·王莽传中》：“莽曰：‘予以二月建寅之節行巡狩之禮，太官齎糒乾肉，内者行張坐卧，所過毋得有所給。’”颜师古注：“張坐卧，謂帷帳茵席也。”《後汉书·皇后传上·和熹邓皇后》：“減大官、導官、尚方、内者服御珍膳靡麗難成之物，自非供陵廟，稻粱米不得導擇，朝夕一肉飯而已。”李贤注引《汉官仪》：“内者，主帷帳。”
【内幸】皇帝宠爱的姬妾。《後汉书·皇后传下·桓帝邓皇后》：“帝多内幸，博採宫女至五、六千人。”
【内拙】内心笨拙。
【内取】见“内娶”。
【内苑】皇宫内的庭园。亦指皇宫之内。《晋书·吕光载记》：“立妻石氏爲王妃，子紹爲世子。讌其羣臣于内苑新堂。”唐李商隐《茂陵》诗：“内苑只知含鳳觜，屬車無復插雞翹。”《天雨花》第二一回：“此是宫娥内苑人，分明不是黄花女。”
【内直】1.内心正直。《庄子·人间世》：“然則我内直而外曲，成而上比，内直者與天爲徒。”2.在宫内值勤。宋梅尧臣有《七夕永叔内翰遗郑州新酒言值内直不遐相邀》诗。清陈康祺《郎潜纪闻》卷九：“錢唐王文莊公賜第在護國寺西，公内直二十四年，以除夕蒙賜福字二十四，懸掛其間，曰‘二十四福堂’。”3.指服役于宫中的太监。明无名氏《下西洋》第三折：“俺那裡武將廣機謀，文臣多智量，更那堪一班内直盡忠誠。”
【内板】宫中刻版印行的书籍。参阅明刘若愚《酌中志·内板经书纪略》。
【内事】1.宗廟祭祀之事。《礼记·曲礼上》：“外事以剛日，内事以柔日。”孔颖达疏：“内事，郊内之事也。乙丁己辛癸五偶爲柔也。”孙希旦集解：“内事，謂祭内神。”2.国内的事。3.指朝廷内的事。《国语·晋语八》：“公族之不恭，公室之有回，内事之邪，大夫之貪，是吾罪也。”韦昭注：“内，朝内也。”4.宫内的事。《周礼·春官·世妇》：“凡内事有達於外官者，世婦掌之。”贾公彦疏：“王后六宫之内，有徵索之事，須通達於外官者，世婦宫卿主通之，使相共給付授之也。”《三国志·蜀志·甘皇后传》：“先主數喪嫡室，常攝内事。”清侯方域《宦官论》：“今也，外臣不敢與聞内事，而中貴苛刻暴横。”5.指家内的事。清梁章鉅《退庵随笔·交际》：“婦人主内事，不得相追隨規過。”6.指方术之事。《三国志·魏志·管宁传》“尺牘之迹，動見模楷焉”裴松之注引《魏略》：“德林亦就學，始精《詩》、《書》。後好内事，於衆輩中最玄默。”
【内奄】宦官。明唐顺之《刑部郎中唐嘿庵墓志铭》：“嘉靖戊戌章聖梓宫往承天，道山東，上官檄君德州供張，至則諸内奄牌校横索百端，挾威凌侮，聲勢詾甚。”
【内尚書】唐五代宫中女官尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功统称“六尚書”。因在宫内供职，故称内尚书。后蜀花蕊夫人《宫词》之九一：“宫局總來爲喜樂，院中新拜内尚書。”参阅《旧唐书·职官志三》。
【内具】1.指妇女日常应用的佩巾、丝絮和针线袋之类物品。《周礼·天官·内司服》：“后之喪，共其衣服，凡内具之物。”郑玄注：“内具，紛帨線纊鞶袠之屬。”2.男子的生殖器。《初刻拍案惊奇》卷三四：“<小和尚>因而説出能會縮陽爲女，……人多不疑，直到引動淫興，調得情熱，方放出内具來。”
【内明】1.内心光明正大。晋袁宏《後汉纪·顺帝纪》：“王公束脩勵節而受讒佞之患……王公沈静内明，若有他變，朝廷獲害忠良之名。”明唐顺之《条陈海防经略事疏》：“蘇松兵備簽事熊桴，自倭事始起以至今日，無一歲不在兵間，忠實練事，沉毅内明，出入海潮，艱危不避。”2.佛教语。印度佛教称佛学为“内明”。明，意为学问。唐玄奘《大唐西域记·印度总述》：“七歲之後，漸授五明大論：一曰聲明，釋詁訓字，詮目疏别……五曰内明，究暢五乘因果妙理。”参见“五明”。
【内果皮】果实最里面的一层果皮，如桃、梅等包在种子外面的一层硬壳。
【内典】佛教徒称佛经为内典。北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“内典初門，設五種禁；外典仁義禮智信，皆與之符。”宋王禹偁《左街僧录通惠大师文集序》：“釋子謂佛書爲内典，謂儒書爲外學。”清蒲松龄《聊斋志异·蒋太史》：“爲人篤嗜内典，一意台宗，雖早登禁林，常有出世之想。”柳亚子《＜燕子龛遗诗＞序》：“君精通内典，然未嘗見其登壇説法。”
【内垂門】旧时富家宅院，内院院门一般有雕刻的垂花倒悬于门额两侧，门上边盖有宫殿式的小屋顶，称“内垂门”。《红楼梦》第五三回：“寧國府從大門、儀門、大廳、暖閣、内廳、内三門、内儀門并内垂門，直到正堂，一路正門大開，兩邊階下一色朱紅大高燭，點得兩條金龍一般。”
【内制】1.唐宋时称由翰林学士所掌的皇帝诏令为“内制”。唐初，中書省设中书舍人，负责起草诏命，无内外制之分。至玄宗开元二十六年，始置翰林学士，掌内制；中书舍人只掌外制。唐朱庆馀《上翰林蒋防舍人》诗：“清重可過知内制，從前禮絶外庭人。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷五：“至唐置翰林學士，以文章侍從，而本朝因之。翰林學士司麻制批答等爲内制，中書舍人六員分房行詞爲外制云。”清赵翼《寄芷堂》诗之一：“視草久高唐内制，論文恰到漢《西京》。”2.翰林学士的别称。宋赵昇《朝野类要·称谓》：“翰林學士官謂之内制，掌王言、大制誥、詔令、赦文之類。”
【内知】指豪门的管家。宋魏泰《东轩笔录》卷二：“馮拯之父，爲中令趙普家内知。内知，蓋勾當本宅事者也。”
【内和】1.内心平和。《礼记·乐记》：“樂極和，禮極順，内和而外順，則民瞻其顔色而弗與争也。”2.家庭和睦。《礼记·昏义》：“古者天子后立六宫……以聽天下之内治，以明章婦順，故天下内和而家理。”
【内侍】1.在皇帝宫廷侍奉，供使唤。《汉书·金日磾传赞》：“世名忠孝，七世内侍。”南朝梁沈约《齐故安陆昭王碑文》：“蓋同王子洛濱之歲，實惟辟彊内侍之年。”2.在宫中供使唤的人。《後汉书·乐成靖王党传》：“事發覺，黨乃縊殺内侍三人，以絶口語。”3.官名。隋置内侍省，所掌皆宫廷内部事物。虽亦参用士人，主要仍为宦官之职。唐沿用不改，全部以太监充当。宋代增设入内内侍省和内侍省，称前后省，前者尤为亲幸。在宫内执役的隶属入内内侍省，在殿中执役的隶属内侍省。其官有内侍、殿头内侍、高品内侍、高班内侍諸名。后因称宦官为内侍。清叶廷琯《鸥陂渔话·邹广文效忠图》：“有《名宦録》，臣昔年於江南無錫道中，曾呈御覽，内侍梁九功傳旨‘知道’。”参阅《通典·职官九》、《续通典·职官九》。
【内供奉】1.唐代职官名。唐设殿中侍御史九人，其中三人为内供奉。掌殿廷供奉之仪，纠察百官之失仪者。见《新唐书·百官志三》。唐韩愈《故金紫光禄大夫检校尚书左仆射同中书门下平章事赠太傅董公行状》：“天子識之，拜殿中侍御史内供奉。”2.供奉于宫中内道场的僧官称“内供奉”。
【内使】传达皇帝诏令的内监。唐张籍《送郑尚书赴广州》诗：“聖朝選將持符節，内使宣時百辟聽。”一本作“内制”。清陆以湉《冷庐杂识·一挥九制》：“明劉主静定之亦嘗一日草九制。又中旨命製元宵詩，内使卻立以俟，據案伸紙，立成七言絶句百首。”
【内侄】妻子的弟兄的儿子。《红楼梦》第三回：“黛玉素聞母親説過，有個内侄乃銜玉而生，頑劣異常，不喜讀書。”张天翼《新生》：“岳家－－从岳丈起，直到小内侄为止－－没有一个不卑鄙龌龊，自私自利！”
【内侄女】妻子的弟兄的女儿。《红楼梦》第三回：“黛玉雖不曾識面，聽見他母親説過：大舅賈赦之子賈璉，娶的就是二舅母王氏的内侄女。”
【内帛】宫廷作坊制的缣帛。唐杜甫《送许八拾遗归江宁觐省》诗：“内帛擎偏重，宫衣著更香。”
【内迫】谓急欲大小便。《晋书·阮孚传》：“<温嶠>過孚，要與同行。升車……固求下車，嶠不許。垂至臺門，告嶠内迫，求暫下，便徒步還家。”
【内舍】1.内室。《史记·李斯列传》：“使者至，發書，扶蘇泣，入内舍，欲自殺。”清蒲松龄《聊斋志异·褚生》：“家無婦女，即館客於内舍。”2.古代妇女居于内室，因借指妻子、女眷。汉陈琳《饮马长城窟行》：“作書與内舍，便嫁莫留住。”唐李贺《秦宫》诗序：“漢人秦宫，將軍梁冀之嬖奴也。秦宫得寵内舍，故以驕名。”3.宋代太学三舍之一。初学者入外舍，由外舍升内舍，由内舍升上舍。宋赵昇《朝野类要·内舍》：“入上庠中學者，皆外舍生……如公試中等，即依例陛補内舍。”《宋史·选举志三》：“及三舍法行，則太學始定置外舍生二千人，内舍生三百人，上舍生百人。”
【内2金】指进贡金、银、铜等物。《礼记·礼器》：“内金，示和也。”郑玄注：“此所貢也。内之庭實，先設之，金從革，性和。荆揚二州貢金三品。”陆德明释文：“内音納。”
【内命】1.北周官制仿《周礼》，官员品秩有一命至九命之差，且分为“内命”与“外命”。“内命”，指在朝廷中任职之官。《隋书·百官志中》：“内命，三公九命，三孤八命。”原注：“謂王朝之臣。”2.由皇帝直接发布的命令。唐元稹《制诰序》：“又明年召入禁林，專掌内命。”《新唐书·百官志序》：“開元二十六年，又改翰林供奉爲學士，别置學士院，專掌内命。”
【内命夫】古称在王宫中的卿、大夫、士为“内命夫”。《周礼·天官·阍人》“凡外内命夫命婦出入，則爲之闢”汉郑玄注：“内命夫，卿、大夫、士之在宫中者。”参见“外命夫”。
【内命婦】古称皇帝的妃、嫔、世妇、女御等为“内命妇”。《礼记·丧大记》：“夫人坐于西方，内命婦姑姊妹子姓，立于西方。”《周礼·天官·内宰》“佐后使治外内命婦”汉郑玄注：“内命婦，謂九嬪、世婦、女御。”
【内服】1.王畿以内的地方。与“外服”相对。《书·酒诰》：“越在外服，侯甸男衛邦伯；越在内服，百僚庶尹，惟亞惟服宗工，越百姓里居，罔敢湎于酒。”孔传：“於在内服治事百官衆正及次大夫，服事尊官亦不自逸。”2.谓将药物从口服下。与“外敷”相对而言。
【内咎】自我责备或惭愧不安。明方孝孺《答王仲缙》之五：“每念昔之聖賢道德言行之懿，未嘗不内咎而深自漸也。”丁玲《韦护》第二章十四：“他虽说知道他们为了他曾相吵过，但是他没有什么内咎，他觉得那太平常了。”
【内府】1.《周礼》官名，掌管王室库藏。《周礼·天官·内府》：“内府掌受九貢、九賦、九功之貨賄，良兵，良器，以待邦之大用。”2.王室的仓库。《韩非子·十过》：“若受我幣而假我道，則是寶猶取之内府而藏之外府也。”汉桓宽《盐铁论·力耕》：“鼲鼦、狐貉、采旃、文罽，充於内府。”唐杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图歌》：“内府殷紅瑪瑙盤，婕妤傳詔才人索。”清龚自珍《重摹宋刻洛神赋九行跋尾》：“玉版則雍正中濬西湖得之，入内府，拓本徧杭州。”3.清代的内务府简称“内府”。清张际亮《送云麓观察督粮粤东》：“内府諸郎領關榷，明珠節履翠爲衣。”
【内疚】内心感觉惭愧不安。《文选·嵇康＜幽愤诗＞》：“懲難思復，心焉内疚。”李善注：“《毛詩》曰：‘既往既來，我心永疚。’疚，病也。”晋陶潜《荣木》诗：“我之懷矣，怛焉内疚。”清和邦额《夜谭随录·白萍》：“漸近余園，林内疚，止步不前。”巴金《怀念萧珊》二：“我怀着内疚的心情看看他。”
【内妾】指宫中的姬妾。《国语·郑语》：“<周王>棄聘后而立内妾，好窮固也。”韦昭注：“聘后，申后。内妾，襃姒。”《史记·天官书》“若見若不曰陰德”唐张守节正义引《星经》：“陰德星，中宫女主之象。星動摇，釁起宫掖，貴嬪内妾惡之。”
【内法】指佛教教义。《北齐书·高元海传》：“文宣天保末年敬信内法，乃至宗廟不血食，皆元海所謀。”
【内法手】内行高手。明李东阳《麓堂诗话》：“予嘗譬之：今之爲詩者，一等俗句俗字，類有‘燕京琥珀’之味而不能自脱，安得盛唐内法手爲之點化哉！”
【内法酒】按宫廷规定的方法酿造的酒。宋陈师道《後山诗话》：“子瞻謂孟浩然之詩，韻高而才短，如造内法酒手而無材料爾。”明刘元卿《贤奕编·怀古》：“近日士夫家，酒非内法，果非遠方珍異，食非多品，器皿非滿案，不敢會賓友。”
【内河】处于一个国家之中的河流，叫作该国家的“内河”。
【内治】1.古指对妇女进行的教育。《礼记·昏义》：“古者，天子后立六宫、三夫人、九嬪……以聽天下之内治，以明章婦順，故天下内和而家理。”郑玄注：“内治，婦學之法也。”孔颖达疏：“案九嬪職云‘掌婦學之法’，故知内治是婦學也。”2.指家务或治理家务。宋王安石《仙游县太君罗氏墓志铭》：“經紀内治，能勤不懈。”宋孙光宪《北梦琐言》卷六：“<孫氏>一旦併焚其集，以爲才思非婦人之事，自是專以婦道内治。”3.国内的政治。《管子·八观》：“豪桀材人，不務竭能，則内治不别矣。”宋叶適《受玉宝贺笺》：“副禕是御，洪維内治之彰明，玉寶之來歸信矣！”孙中山《临时大总统宣言书》：“今者各省聯合，互謀自治，此後行政期於中央政府與各省之關係，調劑得宜，大綱既挈，條目自舉。是曰内治之統一。”4.指治理国政。《淮南子·诠言训》：“外交而爲援，事大而爲安，不若内治而待時。”5.修身；约束自己。汉董仲舒《春秋繁露·仁义法》：“是故内治反理以正身，據祉以勸福。”汉刘向《列女传·有虞二妃》：“母憎舜而愛象，舜猶内治，靡有姦意。”6.指养生之道。《文选·江淹＜杂体诗·效许询“自序”＞》：“張子闇内機，單生蔽外像”唐吕向注：“張毅是闇内治之幾微，單豹是不明外治之法。”
【内怛】内心恐惧。清恽敬《黍离说》：“武公内怛，不敢與犬戎抗。”
【内定】在内部决定。多指人事调配或处理其他人事问题。茅盾《一九二七年大革命》：“党中央事先估计到夏必反孙，计划请沈钧儒到杭州组织省政府，并内定我任省府秘书长。”
【内官】1.指国君左右的亲近臣僚。《左传·宣公十二年》：“内官序當其夜，以待不虞，不可謂無備。”杜预注：“内官，近官。”孔颖达疏：“其内官親近王者，爲次序以當其夜，若今宿直遞持更也。”2.宫中的女官属。《左传·昭公三年》：“不腆先君之適，以備内官。”《国语·周语中》：“内官不過九御，外官不過九品。”韦昭注：“九御，九嬪也。”3.宦官，太监。《史记·李斯列传》：“高固内官之厮役也，幸得以刀筆之文進入秦宫。”唐李德裕《长安秋夜》诗：“内官傳詔問戎機，載筆金鑾夜始歸。”清尤侗《王先生》诗：“不見高皇豎鐵牌，内官不許干朝政。”4.内朝官，对“外朝官”而言。《隋书·百官志下》：“諸省及左右衛、武候、領左右監門府爲内官，自餘爲外官。”5.指在朝廷任职的官员，对地方官而言。《旧唐书·韦嗣立传》：“竊見朝廷物議，莫不重内官，輕外職，每除授牧伯，皆再三披訴。”
【内官子】太监。《醒世姻缘传》第二回：“那婦人的陰性，就如内官子一般，降怕他一遭，他便只是膽怯，再也不敢逞强。”
【内郎】1.泛称担任宫中护卫、侍从的近臣。南朝梁刘孝威《行还值雨又为清道所驻》诗：“迴車避司隸，俄軒揖内郎。”2.犹中郎。古代丞相、将帅的属吏。《隋书·李德林传》：“進授丞相府從事内郎。”参阅《通典·职官三》、《职官十一》。
【内房】内室；女眷居住的屋子。《三国志·魏志·齐王芳传》：“迎六宫家人留止内房，毁人倫之敍，亂男女之節。”《红楼梦》第五一回：“要住下，必是另要一兩間内房的。”巴金《秋》二九：“她们打算扶他进内房去，让他在床上睡一阵。”
【内狀】内廷文书。《太平广记》卷一二一引唐张鷟《朝野佥载·周兴》：“<來俊臣>起謂興曰：‘有内狀勘老兄，請兄入此甕。’”
【内降】谓不按常规经中书等省议定，而由宫内直接发出诏令。《续资治通鉴·宋英宗治平二年》：“先是僧官有闕，多因權要請謁内降補人，臺諫累有論列。仁宗因著令：‘僧官有闕，命兩街各選一人，較藝而補。’”
【内妹】妻子的妹妹。《三国志·魏志·夏侯渊传》：“淵妻，太祖内妹。”
【内姓】同姓。《左传·宣公十二年》：“其君之舉也，内姓選於親，外姓選於舊。”杨伯峻注：“内姓謂同姓，親謂支系之親近者。”《逸周书·大戒》：“使衆之道，撫之以惠，内姓無感，外姓無讁。”
【内帑】1.国库。宋叶適《终论一》：“陛下會計二年所罷之費爲六千萬緡，盡斥内帑封樁以補助之。”《红楼梦》第四回：“且家中有百萬之富，現領着内帑錢糧，采辦雜料。”2.泛指内库。明沈德符《野獲编·词林·翰林应制》：“今上大婚以後，留意文史篇什。遇元旦、端陽、冬至，必命詞臣進對聯及詩詞之屬，間出内帑所藏書畫，令之題詠。”3.指国库里的钱财。宋叶適《宝谟阁待制知隆兴府徐公墓志铭》：“内帑皆三朝恭儉之積，陛下幸圖之。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十二：“洮告歸後，復入都，卒於旅舍，朝廷特給内帑賻之。”姚雪垠《李自成》第二卷第二九章：“朕久闻神祖幼时，孝定太后运出内帑不少。”
【内弩】一种安放在地穴中的短弩。《墨子·备城门》：“我亟使穴師選本，迎而穴之，爲之具内弩以應之。”孙诒让间诂：“内弩即《備穴篇》之短弩，穴中以拒敵者。”
【内珍】宫中的珍贵食品。清黄宗羲《陈伯美七十寿序》：“内侍引入禁苑，徧觀玉堂、神明、漸臺、太液之勝，餉以内珍。”
【内封】指书籍封面后印有书名的单页。有时和扉页不分。
【内城京靴】清代一种缎料好、靿高、底厚的靴子，由北京内城的商店制造，故名。《二十年目睹之怪现状》第四回：“後頭送出來的主人……頭上戴着京式大帽，紅頂子花翎；脚下穿的是一雙最新式的内城京靴。”
【内政】1.国家内部的政治事务。《国语·齐语》：“管子對曰：‘作内政而寄軍令焉。’”韦昭注：“内政，國政也。”《後汉书·陈蕃传》：“今寇賊在外，四支之疾；内政不理，心腹之患。”胡耀邦《在首都各界纪念辛亥革命七十周年大会上的讲话》：“台湾问题，纯属我国的内政。这个问题要由海峡两岸的领导人和人民来解决。”2.宫内的行政事务。《周礼·天官·女史》：“女史掌王后之禮職，掌内治之貳，以詔后治内政。”《南史·宋始兴王濬传》：“母潘淑妃有盛寵。時六宫無主，潘專總内政。”3.家政；家内的事务。明宋濂《玉龙千户所管民司长官楼君墓志铭》：“娶同邑金氏，宋知雷州士龍之曾孫女也，内政脩舉，無愧於婦道。”清蒋士铨《桂林霜·闺诫》：“我公公勤勞王事，夙夜在公；婆婆内政嚴明，不遑安逸。”王闿运《李恭人行状》：“從鎮二省，委任内政。”4.借指妻子。北齐颜之推《颜氏家训·治家》：“河北人事多由内政，綺羅金翠不可廢闕，羸馬顇奴僅充而已，唱和之禮或‘爾汝’之。”
【内草】即内制。唐李商隐《寄太原卢司空三十韵》：“内草纔傳詔，前茅已勒銘。”冯浩笺注：“内草，内制也。”
【内荏】内心怯懦。《论语·阳货》：“色厲而内荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？”何晏集解引孔安国曰：“荏，柔也。”唐元稹《戒励风俗德音》：“末俗偷巧，内荏外剛。”茅盾《追求》四：“他自己承认是卑怯无用的人，是一个自视俨然的色厉而内荏的人。”
【内相】1.唐开元二十六年，改翰林供奉为学士，专掌内命，参裁朝廷大议，人称“内相”。《旧唐书·陆贽传》：“及出居艱阻之中，雖有宰臣，而謀猷參决，多出于贄，故當時目爲‘内相’。”后以“内相”为翰林学士的别称。宋梅尧臣《永叔内翰见访》诗：“内相能來顧，爲郎樂有餘。”清赵翼《汪文端师殁已数月和泪渍墨以诗哭之凡一千字》：“作楫中朝望，和羹内相權。”2.指宫中太监。《红楼梦》第八三回：“門上人進來回説：‘有兩個内相在外，要見二位老爺呢。’……門上的人領了老公進來。”
【内查外調】在本单位内部并向其他有关的单位或人调查事情的真实情况。《人民日报》1983.11.29：“经过一个星期的内查外调，掌握了大量证据，很快就挖出了这个由八人组成的贪污盗窃团伙。”
【内頁】书本封面与封底之间的纸页。清黄六鸿《福惠全书·保甲·保甲稽查》：“其日報簿，于簿面註明某城厢或某鄉某集鎮客店某字日報簿，内頁註明某城厢，或某鄉第幾保第幾甲第幾户客店坐理某人，十家長某人，保正某人。”
【内厚】内心敦厚。《楚辞·九章·怀沙》：“内厚質正兮，大人所盛。”马茂元注：“内厚，内心敦厚。”
【内面】1.面向内地。谓臣服中央。唐令狐楚《贺赦表》：“百蠻梯航以内面，萬國歌舞而宅心。”2.里面。郭沫若《海涛集·涂家埠》：“就这样，内面潜伏着的反动势力便抬起头来。”3.指内心。鲁迅《坟·文化偏至论》：“明哲之士，反省于内面者深。”
【内省】内心反省自己的思想和言行，检查有无过失。《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何憂何懼！”晋傅玄《傅子·仁论》：“君子内省其身，怒不亂德，喜不亂義也。”清和邦额《夜谭随录·猫怪》：“雖然，内省多疚，亦不易作坦率漢。”郭沫若《我的童年》七：“吃醉了酒骂人，这在我本来是一种恶德；但是你被骂的丁先生也应该内省一下，你到底为什么受骂？”
【内省】1.指宫中。《後汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“宫禁之重，而使外舍久在内省，上令陛下有私幸之譏，下使賤妾獲不知足之謗。”《旧唐书·长孙顺德传》：“太宗踐祚，真食千二百户，特賜以宫女，每宿内省。”明朱鼎《玉镜台·召太真》：“誰知道野糜鹿游陛廷，社鼠城狐棲内省。”2.指门下省。《资治通鉴·陈宣帝太建四年》：“後珽在内省，言聲高慢，光適過，聞之，又怒。”胡三省注：“齊蓋以門下省爲内省。”
【内眄】犹内视。道家修养内丹功夫之一。谓闭目不观外物，静神定心，邪妄不侵。《黄庭内景经·肝气》：“閉目内眄自相望，使心諸神還相崇。”
【内則】1.《礼记》篇名。内容为妇女在家庭内必须遵守的规范和准则。《礼记·内则》题注孔颖达疏：“鄭玄目録云：‘名曰《内則》者，以其記男女居室事父母舅姑之法。此于《别録》属子法。’以閨門之内，軌儀可則，故曰内則。”2.借指妇职、妇道。《後汉书·皇后纪序》：“所以能述宣陰化，修成内則，閨房肅雍，險謁不行也。”唐皮日休《九夏歌·王夏》之四：“出有嘉謀，入有内則。”明李东阳《封恭人黄氏墓志铭》：“嘉其世受文行，又美其内則之懿。”
【内哄】见“内鬨”。
【内骨】指鳖类的甲壳。鳖类外有裙边，甲壳在内，故名内骨。《周礼·考工记·梓人》：“外骨，内骨。”郑玄注：“外骨，龜屬；内骨，蟞屬。”贾公彦疏：“此經外骨内骨相對，以鼈外有肉緣，故爲内骨也。”
【内骨子】犹言骨子里，实质上。《官场现形记》第四六回：“齊巧碰着巴祥甫要送欽差的禮，他親家面子上勸他置辦東西，内骨子實是要卸自己的干係，因此一力攛掇。”鲁迅《华盖集续编·再来一次》：“他的保护文言，内骨子也不过是这样。”
【内科】医疗机构中主要用药物而不用手术来治疗内脏疾病的一科。明吴朝宗《赠医师郭徽言序》：“瘍醫世稱外科，謂與内科不通。”
【内重外輕】旧指京官势重，外官势轻。《宋史·高宗纪五》：“乙亥，以内重外輕，命省臺、寺監及監司、守令居職及二年者，許更迭出入除擢。”
【内修外攘】对内整治国政，对外抵御敌人。修亦作“脩”。宋胡锜《拟力田诏》：“顧惟禮耕義種之賢，足副内修外攘之志。”明张纶《林泉随笔》：“觀於《垂拱》《奏劄》二篇及《戊午讜議序》，反復以天經地義内脩外攘不可逆爲言。”
【内侮】1.家庭内部互相欺负。《国语·周语中》：“周文公之詩曰：‘兄弟鬩於牆，外禦其侮。’若是則鬩乃内侮，而雖鬩不敗親也。”韦昭注：“雖内相恨，外禦他人，故不敗親也。”2.借指一国之内以武力相侵。汉潘勗《册魏公九锡文》：“袁紹逆常，謀危社稷，憑恃其衆，稱兵内侮。”《晋书·张轨传》：“適得雍州檄，云卿稱兵内侮。”
【内律】佛教的戒律。《魏书·释老志》：“自今已後，衆僧犯殺人已上罪者，仍依俗斷，餘犯悉付昭玄，以内律僧制治之。”
【内卻】内部的仇怨。卻，通“隙”。《史记·项羽本纪》：“夫將軍居外久，多内卻，有功亦誅，無功亦誅。”
【内食】谓从中侵蚀肌肉。《後汉书·董卓传》：“臣聞揚湯止沸，莫若去薪；潰癕雖痛，勝於内食。”《资治通鉴·汉灵帝中平六年》引此文，胡三省注云：“言癰疽藴結，破之雖痛，勝於内食肌肉，浸淫滋大也。”
【内胎】轮胎的一部分，用薄橡胶制成，环形，中空，有气门，装在外胎里边，不和地面直接接触，压入空气后产生弹性。通称里带。
【内急】急着要解手。参见“内迫”。
【内度】内部标准。汉贾谊《新书·六术》：“是以陰陽、天地、人盡以六理爲内度，内度成業，故謂之六法。”
【内庭】1.宫禁以内。唐韩偓《甲子岁夏五月自长沙抵醴陵聊寄知心》诗：“職在内庭宫闕下，廳前皆種紫薇花。”明陈继儒《珍珠船》卷一：“裴廷裕乾寧中在内庭，文書敏捷，號‘下水船’。”《天雨花》第三二回：“后在内庭應氣悶，此來骨肉可頻逢。”2.内院，里院。清刘大櫆《海门鲍君墓志铭》：“而尹公太夫人尤重君，常引至内庭相見，飲食之如家人。”3.针灸穴位名。属足阳明胃经。位于足背第二三趾缝缘后约五分的凹陷处。主治牙痛、头痛、咽喉肿痛等症。参阅《灵枢经·本输》。
【内差】家庭内部的差事。沙汀《淘金记》十四：“听见丈夫饶舌，她故作生气的说：‘那么会说你怎么不去呢？’‘我倒不给那个办内差呵！’”
【内美】内在的美好德性。《楚辞·离骚》：“紛吾既有此内美兮，又重之以修能。”朱熹集注：“生得日月之良，是天賦我美質於内也。”李大钊《青春》：“嗟吾青年可愛之學子乎！彼美之青春，念子之任重而道遠也，子之内美而修能也，憐子之勞，愛子之才也。”
【内首】谓臣服，归附。《文选·颜延之＜三月三日曲水诗序＞》：“穹居之君，内首禀朔；卉服之酋，迴面受吏。”吕向注：“内首、迴面，皆賓服爲臣也。”清曾国藩《广东嘉应州知州刘君事状》：“崇玉以殺掠平民之故，尚伏天誅；况保縱横海上十餘年，殺二總兵，一參將，三游擊，罪在不逭，今棄衆内首，則魚肉耳。”
【内逆】内奸。明唐顺之《阅视军情首疏》：“其有内逆與賊交通接濟者，着宗憲多方訪拏，斬首梟示。”
【内洋】内海。清夏燮《中西纪事·粤东要抚》：“香港爲商船駛進内洋必由之路。”
【内室】里屋。清黄六鸿《福惠全书·刑名·禁抄抢》：“其不肖子弟，無赖親屬勾率多人，持鎗挾棍，蜂擁兇家，衝入内室。”夏丏尊叶圣陶《文心》五：“张太太邀周太太入内室去，大文邀乐华和枚叔到书房里坐。”
【内宫】1.泛指天子的六宫。《周礼·天官·内宰》：“會内宫之財用。”郑玄注：“計夫人以下所用財。”贾公彦疏：“以其云内宫，是總六宫之内所有財用皆會計之。”2.指后宫。《左传·襄公二十八年》：“陳須無以公歸，税服而如内宫。”3.指女性的子宫。宋秦醇《赵飞燕别传》：“臣妾數月來，内宫盈實，月脉不流，飲食甘美，不異常日。”
【内軍】随身的亲军。《旧唐书·程知节传》：“時密於軍中簡勇士尤異者八千人，隸四驃騎，分爲左右以自衛，號爲内軍。”
【内神】1.宗庙所祭之神，因其为一族祖先，故称内神。《礼记·曲礼下》“踐作臨祭祀，内事曰孝王某，外事曰嗣王某”孙希旦集解引元吴澄曰：“宗廟所祭者，一家之神，内神也，故曰内事。郊社山川之屬，天下一國之神，皆外神也，故曰外事。”2.道教语。指主司人体五臟六腑七竅之神。因其在人体之内，故谓之内神。《黄庭内景经·中池》：“中池内神服赤珠，丹錦雲袍帶虎符。”
【内祗】在宫中供职的閤门祗候。祗候，东、西上閤门的属官。金董解元《西厢记诸宫调》卷七：“張郎是及第，我承内祗，子是争得些些。”凌景埏注：“承应皇家的親衛。”参阅《宋史·职官志六》。
【内祠】指宫观使。宋真宗时设宫观使，掌在京宫观，以宰执充任。后作为安置罢职大臣的职衔。宋陆游《老学庵笔记》卷四：“故相入朝，以經筵或内祠奉朝請。”《续资治通鉴·宋理宗淳祐十年》：“朕眷倚甚切，而不能强其從也，姑畀内祠，以便咨訪。”
【内郡國】指内地的郡及诸侯国。《汉书·宣帝纪》：“詔内郡國舉文學高第各一人。”颜师古注引韦昭曰：“中國爲内郡，緣邊有夷狄障塞者爲外郡。成帝時，内郡舉方正，北邊二十二郡舉勇猛士。”
【内屋】里屋；大宅深处的屋子。唐李贺《秦宫诗》：“桐英永巷騎新馬，内屋深屏生色畫。”
【内屏】1.古代诸侯府第在大门内筑小墙作屏蔽，称为“内屏”。《礼记·郊特牲》“臺門而旅樹”汉郑玄注：“禮，天子外屏，諸侯内屏，大夫以簾，士以帷。”2.星名。在五帝座前。《宋史·天文志二》：“内屏四星，在端門内，近右執法。屏者，所以擁蔽帝庭也。”
【内陞】旧指在外省任职的官吏升补京职。《续资治通鉴·宋高宗绍兴二十九年》：“詔：‘左朝請郎、兩浙東路提點刑獄公事徐度，左朝請郎、两浙西路提點刑獄公事吕廣問，左迪功郎朱熹，并召赴行在。’……并詔度、廣問：‘俟任滿日，與在内陞等差遣。’”
【内除】谓服兄弟之丧，丧服未除而内心悲哀已渐减。《礼记·杂记下》：“親喪外除，兄弟之喪内除。”孔颖达疏：“兄弟之喪内除者，兄弟謂期服以下及小功，緦也。内，心也。服制未釋而心哀先殺，由輕故也。”
【内院】1.指皇宫内妃嫔所住的宫室。唐张籍《赠道士宜师》诗：“舊住紅樓通内院，新承墨詔賜齋錢。”黄协埙《锄经书舍零墨·绣花坡》：“《墨餘録》云：顧繡出自上海露香園，明尚寶司丞顧應夫後人所爲。其法得自内院，故選色配絲，獨臻精妙。”2.佛家谓兜率天有内外二院，内院名善法堂，弥勒菩萨常居此说法。前蜀贯休《闻大愿和尚顺世》诗之一：“古容圖得否，内院去無疑。”原注：“大師行高德廣，必生彌勒内院。”3.里院。鲁迅《故事新编·奔月一》：“刚到内院，他便见嫦娥在圆窗里探了一探头。”李劼人《天魔舞》第八章：“这里算是内院，差不多的人难得进来。”4.指内三院。姚雪垠《李自成》第三卷第二九章：“满蒙诸王、贝勒、贝子、公、内院大学士和学士、六部从政等都进入大清门，在大政殿前排班肃立。”参见“内三院”。
【内姻】女眷方面的姻亲。《新唐书·卢士玫传》：“劉總入朝，與士玫故内姻，乃請析瀛、鄚兩州，用士玫爲觀察使。”
【内姦】见“内奸”。
【内耗】1.机器或其他装置本身所消耗的没有对外做功的能量。2.谓团体内部，因不协调、闹矛盾而无谓地消耗精力、物力等。《文汇报》1984.10.25：“实行这个办法还解决了有些组内长期不团结的内耗问题。”《解放日报》1985.3.23：“聘任制还减少了科技人员之间的‘内耗’，加快了科研工作的步伐。”
【内班】指太监。《资治通鉴·後晋齐王天福八年》：“遣内班賜光遠玉帶、御馬，以安其意。”胡三省注：“内班，蓋宦者也。”
【内冓】内室。《诗·鄘风·墙有茨》“中冓之言，不可道也”毛传：“中冓，内冓也。”陈奂传疏：“中冓當爲宫中之室。《説文》：‘冓，交積材也。’‘構，蓋也。’應劭注《漢書》云：‘中冓，材構在堂之中也。’構與冓同，堂當作室。凡室必積材蓋屋，故室内謂之内冓。”
【内核】物体中象核的部分。借指主要内容，实质。艾思奇《辩证唯物主义与历史唯物主义》第三章：“马克思恩格斯在否定黑格尔的唯心主义哲学体系时，同时救出了它的辩证法中的合理内核。”邓友梅《重放的鲜花·在悬崖上》：“对别人负责，对集体负责，互相都把对方的痛苦当作自己的痛苦，说穿了，共产主义精神不就是这么个内核么？”
【内恧】内心感到渐愧。沈从文《绅士的太太》：“两人皆有所内恧，都愿好好的讲了和，都愿意得到对方谅解。”
【内原】指中原地区。《隋书·音乐志下》：“金陵建社，朝士南奔，帝則皇規，粲然更備，與内原隔絶，三百年於兹矣。”
【内峻外和】内心严厉而外貌和蔼。清昭槤《啸亭杂录·孙文定公》：“公内峻外和，相對者如登泰、華，坐春風，非不陽和熙熙，貯在顔間，而業已置人於青雲上。”
【内剛】内心刚强。《易·坎》“行有尚”三国魏王弼注：“内亨外闇，内剛外順，以此行險，行有尚也。”宋欧阳修《再论水灾状》：“祠部员外郎直史馆知襄州張瓌静默端直，外柔内剛，學問通達。”明李东阳《明故中顺大夫南京大常寺少卿掌尚宝司事夏公行状》：“公爲人寬厚簡易，内剛外和。”
【内造人兒】犹家生子儿。指奴仆的子女仍在主人家当差的。《儿女英雄传》第三一回：“這隨緣兒媳婦正是戴嬷嬷的女兒，華嬷嬷的兒婦，又派在這屋裏當差，算一個外手裏的内造人兒。”
【内乘】御马。明何景明《子昂画马歌》：“吁嗟内乘無人識，想見奔騰過都國。”
【内師】太子宫中宦官的头目。《左传·襄公二十六年》：“寺人惠牆伊戾爲太子内師而無寵。”孔颖达疏：“内師者，身爲寺人之官，公使之監知太子内事，爲在内人之長也。”杨伯峻注：“内師，蓋太子宫内宦官之長，故爲寺人。”
【内倉】清制，收储漕粮之所，除北京通州各仓外，另设内仓，由户部直辖，供应内府、祭祀和接待外藩属国来使所需的粮食，教习官役的廩粟，牧马的饲料等。《清会典·户部十二·内仓》：“内倉監督，滿洲二人，掌内倉之出納。”参阅《清通典·职官二》。
【内卿】指光禄勋或光禄寺卿。因其所掌乃宫内事务，故称“内卿”。《汉书·儒林传·房凤》：“時光禄勳王龔以外屬内卿，與奉車都尉劉歆共校書，三人皆侍中。”颜师古注引如淳曰：“内卿光禄勳治宫中。”清余怀《板桥杂记·丽品》：“余説内卿許公屬其門生直指使者縱之，後還故居。”
【内訌】集团内部由于争权夺利等原因而发生的冲突或战争。《诗·大雅·召旻》：“天降罪罟，蟊賊内訌。”明郑若庸《玉玦记·接望》：“反戈驚内訌，玉帳殞元戎。”清恽敬《李氏三忠事迹书後》：“吴楚之黨内訌，黔粤之師外潰。”杨沫《青春之歌》第二部第三七章：“反动派是喜欢我们起内讧，喜欢挑拨离间我们的。”
【内訓】对妇女的训诫教育。《後汉书·列女传·曹世叔妻》：“作《女誡》七篇，有助内訓。”
【内記名】清代被保举的人或在军机处记名，或在吏部记名，在军机处记名者较易得官，称内记名。《二十年目睹之怪现状》第九十回：“原這趙大人也是一個江南候補道，號叫嘯存，這回進京引見，得了内記名出來。”
【内記室】称协助处理文书的婢女。唐袁郊《甘泽谣·红线》：“唐潞州節度使薛嵩家青衣紅綫者善彈阮咸，又通經史，嵩乃俾掌其牋表，號曰内記室。”
【内庫】皇宫的府库。《魏书·高祖纪下》：“其御府衣服、金銀、珠玉、綾羅、錦繡，太官雜器，太僕乘具，内庫弓矢，出其太半，班賚百官及京師士庶。”《旧唐书·经籍志序》：“内庫皆是太宗高宗先代舊書，常令宫人主掌。”溥伟《让国御前会议日记》：“现在内帑已竭，前次所發之三萬現金，是皇帝内庫的。”
【内座】星名。“五帝内座”的省称。《星经》卷上：“五帝内座，在華蓋下，覆帝座也。”汉张衡《週天大象赋》：“一人爲主，曰輔爲翼，鈎陳分司，内座齊飾。”唐元稹《奉和权相公行次临阙驿逢郑仆射相公归朝俄顷分途因以奉赠诗十四韵》：“中台歸内座，太一直南都。”
【内症】体内脏器的疾病。对“外症”而言。《红楼梦》第二八回：“林妹妹是内症，先天生的弱，所以禁不住一點兒風寒。”
【内病】见“内疾”。
【内疽】体内脏器的毒性肿块。《後汉书·方术传下·华佗》：“府君胃中有蟲，欲成内疽，腥物所爲也。”
【内疾】犹言暗病。身体内部的病症。《汉书·吴王濞传》：“吴王身有内疾，不能朝請二十餘年。”颜师古注：“内疾，謂在身中，不顯于外。”《史记·吴王濞列传》作“内病”。
【内部】1.指某一范围以内。鲁迅《且介亭杂文·忆韦素园君》：“虽是小小的文学团体罢，每当光景艰难时，内部是一定有人起来捣乱的。”周恩来《建设与团结》：“现在我们内部还有破坏团结的因素存在，所以团结问题更加重要。”2.深层的，而不是表面的。郭沫若《北伐途次》二二：“血流得不多，但那内部的出血不用说是很厉害的。”丁玲《阿毛姑娘》第二章五：“若果阿毛有机会来了解那些她所羡慕的女人的内部生活，从那之中看出人类的浅薄，人类的可怜，也许阿毛又非常安于她那能忠实于她的生活的一切操作了。”3.中部。《新唐书·高丽传》：“分五部：曰内部，即漢桂婁部也，亦號黄部。”
【内部矛盾】1.哲学概念。事物内部所固有的矛盾，是事物发展的内部原因。2.“人民内部矛盾”的省称。
【内部聯係】哲学概念。指一事物或诸事物之间内在的、本质的、规律性的联系。
【内羞】宫内女官所作供祭祀用的谷类食物。《礼记·天官·世妇》：“及祭之日，涖陳女宫之具，凡内羞之物。”贾公彦疏：“凡内羞之物者，謂糗餌粉餈，案少牢皆從房中而來，故名爲内羞。”孙诒让正义：“内羞，皆穀物，女宫所共。”
【内酒】宫廷作坊酿制的酒。明沈榜《宛署杂记·经费上》：“小廩給每分白米一斗，银八分……内酒一，銀一錢八分，黍柴四束，四分。”
【内消】1.中医治疗痈疽的一种方法。即运用消散的药物，使初起尚未化脓的肿疡得到消散。《医宗金鉴·外科心法要诀·内消治法歌》：“内消表散有奇功，脉證俱實用最靈。”2.紫荆的别名。明李时珍《本草纲目·木三·紫荆》：“其木似黄荆而色紫，故名。其皮色紅而消腫，故瘍科呼爲肉紅，又曰内消，與何首烏同名。”
【内海】1.亦称“内陸海”。除了有狭窄水道跟外海或大洋相通外，全部为陆地所包围的海。如地中海、波罗的海等。2.沿岸全属于一个国家因而本身也属于该国家的海。如渤海是我国的内海。
【内家】1.指皇宫，宫廷。唐王建《宫词》之五十：“盡送春毬出内家，記巡傳把一枝花。”清李渔《慎鸾交·却媒》：“看花醉殺瓊林酒。身到處，盡温柔，消魂更是内家樓。”阿英《关于北京＜燕九竹枝词＞》：“有的花鼓娘还试穿着新设计的内家装束，引起观众极大注意。”2.指宫女。唐薛能《吴姬》诗之十：“身是三千第一名，内家叢裏獨分明。”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“此位内家原是卿所進奉。今着卿領去，到府中將息病體，待得痊安，再許進宫未遲。”3.指太监。唐李敬方《太和公主还宫》诗：“生還侍兒少，熟識内家稀。”《红楼梦》第七二回：“夏太監打發了一個小内家來説話。”4.即内人家。明李东阳《韩休知》诗：“内家伎樂喧歌酒，外庭宰相還知否？”原注：“唐《教坊記》：伎女坊謂之内人家。”5.指良家妇女。《初刻拍案惊奇》卷二：“吴大郎上下一看，只見不施脂粉，淡雅梳妝，自然内家氣象，與那臙花隊裏的迥别。”《天雨花》第三回：“遊山玩水男子事，内家豈可外邊行？”6.犹言世俗人家。《初刻拍案惊奇》卷三四：“静觀此時已是内家装扮了，又道黄夫人待他許多好處，已自認他爲乾娘了。”王古鲁注：“此处指‘俗家打扮’之意。不再是出家人打扮了。”7.指内家拳。《儿女英雄传》第六回：“武當拳是明太祖洪武爺留下的，叫作‘内家’；少林拳是姚廣孝姚少師留下的，叫作‘外家’。”
【内家兵】犹言御林军。清钱谦益《王师》诗之二：“歸來見天子，身是内家兵。”
【内家官】指宫内太监。清洪昇《长生殿·禊游》：“内家官，催何緊。姐姐妹妹，偏背了春風獨近。”徐朔方校注：“宫内官，此指傳旨的小内侍。”
【内家拳】我国拳术的著名流派之一。我国拳术旧有内家和外家之分。相传外家起于少林，以主动攻击搏人为主；内家相传起于宋张三峰，拳法以静制动，使犯者应手而仆。清黄百家有《内家拳法》一书。晚清也有人把形象近似的太极拳、形意拳、八卦拳统称为“内家拳”。
【内家粧】宫内的妝饰。唐李珣《浣溪沙》词：“晚出閑庭看海棠，風流學得内家粧。”明梅禹金《崑崙奴》第三折：“還有那二八内家粧，要一副僻静些座頭，怕蜂勞蝶嚷。”
【内家裝】宫内的妝饰。唐王涯《宫词》之七：“爲看九天公主貴，外邊爭學内家裝。”清袁启旭《燕九竹枝词》：“秧歌初試内家裝，小鼓花腔唱《鳳陽》。”
【内宴】亦作“內燕”。
1.宫廷宴会。《北史·魏孝武帝纪》：“帝内宴，令諸婦人詠詩。”宋孟元老《东京梦华录·京瓦伎艺》：“每遇内宴，前一月，教坊内勾集弟子小兒，習隊舞作樂，雜劇節次。”2.指皇帝在宫中为臣下所设之宴会。《新唐书·张直方传》：“每内燕，以衣敝惡，辭不赴。”
【内容】1.物件里面所包容的东西。鲁迅《而已集·再谈香港》：“检查员的脸是青色的……他只将箱子的内容倒出，翻搅一通。”郭沫若《北伐途次》二二：“那个錢包是皮制的，已经很旧了，当着众人面前我替他打开来，从那里面取出的内容是：－－两个铜板和两张当票。”2.事物内部所含的实质或意义。丁玲《韦护》第二章四：“他一天天的感出这些文学巨著内容的伟大。”阿英《晚清小说史》第三章：“<《冷眼观》>与《二十年目睹之怪现状》类似，首回说明本书内容，都是‘旧社会的怪事’。”3.哲学名词。指事物内在因素的总和。与“形式”相对。世界上任何事物没有无形式的内容，也没有无内容的形式。内容决定形式，形式依赖内容，并随着内容的发展而改变。但形式又反作用于内容，影响内容，在一定条件下还可以对内容的发展起有力的促进作用。内容和形式是辩证的统一。
【内容提要】介绍图书内容的简要说明。又名“内容簡介”。一般印于封面或内封等後面。
【内宰相】唐王琚常参与重要政事，当时号“内宰相”。《旧唐书·王琚传》：“琚在帷幄之側，常參聞大政，時人謂之‘内宰相’，無有比者。”
【内扇】宫扇。宫廷仪仗用的扇子。唐项斯《旧宫人》诗：“宫釵折盡垂空鬢，内扇穿多減半風。”
【内書】1.指方术及释道诸书。《三国志·魏志·胡昭傳》‘尺牘之迹，動見模楷焉’裴松之注引《魏略》：“<扈累>晝日潛思，夜則仰視星宿，吟詠内書。”《三国志·魏志·胡昭傳》‘尺牘之迹，動見模楷焉’裴松之注引《魏略》：“<石德林>初不治産業，不畜妻孥，常讀《老子》五千文及諸内書，晝夜吟詠。”《太平广记》卷二○二引《谈薮·陶弘景》：“先生嘗曰：‘我讀外書未滿萬卷，以内書兼之，乃當小出耳。’”2.皇宫府库中的图书。明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通二》：“《褚無量传》云：無量以藏庫内書自高宗代即藏在宫中，漸致遺逸，奏請繕寫刊校，以宏經籍之道。”按，《旧唐书·褚无量传》作“内庫舊書”。
【内書生】在宫中担任抄写工作的书吏。《北史·儒林傳上·張景仁》：“家貧，以學書爲業，遂工草隸。選補内書生……天保八年，敕教太原王绍德書。”
【内書房】旧时富家宅院第二进院落的厢房。是主人读书起居和会见知交之所。《警世通言·王安石三难苏学士》：“這徐倫立身相府，掌内書房。”
【内書堂】宫廷内的学堂。明沈德符《野獲编·内阁·相公投刺司礼》：“先人以史官教習内書堂，馮逐而張誠代之矣。”明刘若愚《酌中志·内臣职掌纪略》：“内書堂讀書，自宣德年間創建。始命大學士陳山教授之，後以詞臣任之。凡奉旨收入官人，選年十歲上下者二三百人，撥内書堂讀書。”
【内陸】大陆远离海岸的部分。
【内陸河】不流入海洋而注入内陆湖或消失在沙漠里的河流。如我国新疆的塔里木河、青海的柴达木河等。
【内陸海】见“内海”。
【内陸國】远离海洋、没有海岸线和出海口、四周与邻国土地毗连的国家。如亚洲的蒙古、非洲的乌干达等国。
【内陸湖】在大陆内部不通海洋的湖，湖水含盐分和矿物质较多，如我国的青海湖。
【内陵】谓自取陵替、衰落。《史记·蒙恬列传》：“今恬之宗，世無二心，而事卒如此，是必孽臣逆亂，内陵之道也。”
【内陷】中医学名词。凡温热病邪不从外解，深入脏腑，或疮疡病毒不外泄，反向内攻，从而出现高热，烦躁、神昏、惊厥等症状者，称为“内陷”。《医宗金鉴·痘疹心法要诀·见点证治》“已出復隱謂之陷”注：“痘已見點，復隱藏不見者，謂之毒氣内陷也。”
【内恕】谓存心宽厚。《礼记·孔子闲居》：“無服之喪，内恕孔悲。”陈澔集说：“内恕孔悲者，言其以仁存心也。”汉董仲舒《春秋繁露·俞序》：“上奢侈，刑又急，皆不内恕，求備于人。”《南齐书·萧颖胄传》：“江夏王拘迫威强，牽制巨力，迹屈當時，迺心可亮。竟不能内恕探情，顯加酖毒。”
【内娣】妻妹。《红楼梦》第六六回：“如今口説無憑，等柳二弟一見，便知我這内娣的品貌，是古今有一無二的了。”
【内務】1.国内的政务。《公羊传·隐公二年》“二年春，公會戎于潛”汉何休注：“凡書會者，惡其虚内務恃外好也。”2.泛指内部事务。如：他分管内务，不负责对外事务。3.皇宫中的事务。《宋书·恩倖传·戴法兴》：“法興等專管内務，權重當時。”4.集体生活中室内的日常事务，如整理床铺、按规定放置衣物、清洁卫生等。粟裕《南昌起义前后片断》：“每天起床号一响，立即跳下床铺，穿衣漱洗整理内务完毕。”
【内理】内治。唐白居易《大唐故贤妃京兆韦氏墓志铭》：“妃先以《采蘩》之誠奉于上，故能助霜露之感，薦于九廟；……其餘坐論婦道，行贊内理。”唐元稹《郑氏封才人制》：“古者天子設六宫以詔内理，是以《關雎》樂得淑女，憂在進賢，將聽《鷄鳴》之詩，豈惟魚貫之序。”详“内治”。
【内教】1.犹女教。封建时代对妇女的教育。晋陆云《赠顾骠骑後》诗序：“祈陽能明其德……無思不服，亦賴賢妃貞女以成其内教。”《晋书·杨骏傳》：“后妃，所以供粢盛，弘内教也。”2.在皇城内教习校阅士兵。《宋史·兵志九》：“是時，帝初置内教法，旬一御便殿閲武，校程其能否而勸沮之，士無不争勸者。”3.指佛教。南朝梁沈绩《梁武帝＜立神明成佛义记＞序》：“績早念身空，栖心内教，每餐法音，用忘寢疾。”
【内教坊】唐代设置于皇宫中掌女乐的官署名。《旧唐书·职官志二》：“内教坊。武德已來，置於禁中，以按習雅樂，以中官人充使。則天改爲雲韶府，神龍復爲教坊。”
【内娶】亦作“內取”。
谓诸侯娶国内大夫之女。《公羊传·僖公二十五年》：“宋三世無大夫，三世内娶也。”何休注：“内娶，大夫女也。”《汉书·五行志中之下》：“董仲舒以爲宋三世内取，大夫專恣，殺生不中，故螽先死而至。”颜师古注：“内取於國之大夫也……取讀曰娶。”
【内黄侯】螃蟹的别名。因甲壳内有黄色胶状的物体，故戏称之。宋曾幾《谢路宪送蟹》诗：“從來歎賞内黄侯，風味尊前第一流。”
【内戚】宫内的亲属。多指皇帝的姬妾。《後汉书·赵憙传》：“<建武>二十六年，帝延集内戚讌會，歡甚。諸夫人各各前言‘趙憙篤義多恩，往遭赤眉出長安，皆爲憙所濟活。’”
【内眥】大眼角。《灵枢经·癫狂》：“目眥外決於面者爲鋭眥，在内近鼻者爲内眥。上爲外眥，下爲内眥。”
【内虚】1.中医术语。指饮食消化后被身体吸收的营养物质不足而造成的虚弱。汉张仲景《伤寒论·平脉法》：“人病脉不病，名曰内虚，以無穀神，雖困無苦。”2.黄芩的别名。见明李时珍《本草纲目·草二·黄芩》。
【内堂】1.古代帝王陵墓中内进的墓室。北魏郦道元《水经注·济水》：“<秦王陵>埏門内二丈得外堂，外堂之後又得内堂，觀者皆執燭而行。”2.旧式房屋内进的正房。《儿女英雄传》第十七回：“老太太一定在内堂，望姑娘叫人通報一聲。”许地山《女儿心》一：“两夫妇在正午时分穿起朝服向北叩了头，表告了满洲诸帝之灵，才退入内堂，把公服换下来。”
【内常侍】宫廷内官名。秦称中常侍官，由宦者担任，间用士人。汉沿称中常侍。至隋改称内常侍。唐置内侍省，设内侍四人，内常侍六人。内常侍掌管掖廷、宫闱、奚官、内僕、内府等五局。《资治通鉴·唐中宗景龙元年》：“以楊思勗爲銀青光禄大夫，行内常侍。”参阅《通典·职官九》。
【内患】国内的祸害忧患。《後汉书·陳蕃传》：“内患漸積，外難方深。”
【内國】中原之国。《隋书·东夷传·靺鞨》：“臣等僻處一方，道路悠遠，聞内國有聖人，故來朝拜。”
【内帳】帝后巡幸游猎时所居的帐篷。《北史·牛弘传》：“從拜恒岳……還下太行山，煬帝嘗召弘入内帳，對皇后賜以同席飲食。”
【内過】内心自责。唐皮日休《三羞诗》之二序：“皮子爲之内過曰：‘吾之道，不足以濟時，不可以備位。又手不提桴鼓，身不被兵械，恬然自順，怡然自樂，吾亦爲許師之罪人耳。’”
【内動字】即不及物动词。也称自动词或内动词。它所表示的动作不以动作者以外的事物为对象。清马建忠《马氏文通·正名》：“凡動字之行仍存乎發者之内者，曰内動字，省曰内動。”清马建忠《马氏文通·实字》：“凡行之留於施者之内者，曰内動字。内動者之行不及乎外，故無止詞以受其所施。”
【内動詞】即内動字。杨树达《词诠·序例》：“是書取古書中恒用之介詞、連詞、助詞、嘆詞及一部分之代名詞、内動詞、副詞之用法，加以説明。”详“内動字”。
【内第】私邸；内宅。《後汉书·济南安王康传》：“又多起内第，觸犯防禁，费以巨萬。”清吴伟业《圆圆曲》：“遍索緑珠圍内第、强呼絳樹出雕欄。”
【内敏】心思敏捷。《汉书·循吏传·黄霸》：“霸爲人明察内敏，又習文法。”颜师古注：“内敏，言心思捷疾也。”《三国志·蜀志·谯周传》：“性惟誠不飾，無造次辯論之才，然潛識内敏。”
【内進】旧式房屋的里排庭院。《二十年目睹之怪现状》第五五回：“我正在付價給他，忽然内進裏跑出一個廣東人來。”
【内敍】谓按规定的等次调升京官。相对外任而言。《晋书·王浚传》：“浚之承制也，參佐皆内敍，唯司馬游統外出。統怨，密與石勒通謀。”
【内斜視】眼病名。一眼或两眼的瞳孔经常向中间倾斜。通称对眼或斗眼。
【内祭】古代天子祭祀祖先宗庙。《礼记·祭统》：“外祭則郊社是也，内祭則大嘗禘是也。夫大嘗禘，升歌清廟，下而管象，朱干玉戚以舞《大武》，八佾以舞《大夏》，此天子之樂也。”
【内祭祀】古代王后祭祀六宫之中灶、门、户。《周礼·天官·女祝》：“女祝，掌王后之内祭祀，凡内禱祠之事。”郑玄注：“内祭祀六宫之中竈、門、户。禱，疾病求瘳也。祠，報福。”孙诒让正义：“内祭祀六宫之中竈門户者，以經内祭祀專屬王后，則是内宫之群小祀。《祭統》云：‘内祭則大嘗禘是也。’彼王以宗廟爲内祭祀，與此后内祭祀異也。”
【内訟】内心自责。《论语·公冶长》：“吾未見能見其過而内自訟者也。”何晏集解引包咸曰：“訟，猶責也。言人有過，莫能自責。”《晋书·蔡谟传》：“且歸罪有司，内訟思愆。若遂致之于理，情所未忍。”宋王安石《感事》诗：“内訟敢不勤，同憂在僚友。”谢觉哉《姜梦周同志传》四：“这就是梦周同志的品质－－最优秀的共产党人品质，如果说别人的好，是‘勉强而行之’（经过内讼与自省的）或‘利而行之’（有所为），那么，梦周同志算得上是‘安而行之’了。”
【内痔】肛门内部粘膜上长的痔疮。
【内族】指皇家宗室。《金史·宗室表序》：“金人初起完顔十二部，其後皆以部爲氏，史臣記録有稱‘宗室’者，有稱完顔者……大定以前稱‘宗室’，明昌以後避睿宗諱稱‘内族’，其實一而已。”
【内眷】犹女眷。《红楼梦》第一○五回：“先傳信後宅，且叫内眷迴避，再查不遲。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“一牛車向東去，載二女，皆妙麗，不類村粧，疑爲大家内眷。”李劼人《死水微澜》第五部分十一：“在本城有三世之久，自然也有几家通内眷的亲戚世交。”
【内深】谓内心严酷。《史记·酷吏列传》：“<杜周>與減宣相編，更爲中丞十餘歲，其治與宣相放，然重遲，外寬，内深次骨。”裴骃集解引李奇曰：“其用罪深刻至骨。”《汉书·公孙弘传》：“其性意忌，外寬内深。諸常與弘有隙，無近遠，雖陽與善，後竟報其過。”
【内涵】1.一个概念所反映的事物的本质属性的总和，也就是概念的内容。柯灵《香雪海·给人物以生命》：“英雄人物会有某些共同的品质，例如行动的勇敢，信仰的坚定和单纯。但这些简单的概念依然包含着无限丰富的内涵，包含着个性的汪洋大海。”2.内在的涵养。柳青《创业史》第二部第十一章：“在苦难中长大的梁生宝是个内涵很深厚的人，这小伙的才能和德性是轻易不外露的。”
【内情】1.内在的情欲或情感。《汉书·艺文志》：“房中者，情性之極，至道之際，是以聖王制外樂以禁内情，而爲之節文。”端木蕻良《科尔沁旗草原》十六：“你不知道，他这是内情积郁呵。要唱点悲的他才能听得下去呀。”2.实情；内部情况。《二十年目睹之怪现状》第九五回：“其實説到他的内情，只要有錢送給他，便萬事全休的了。”鲁迅《书信集·致许寿裳》：“新聞上記事簡略，殊難知其内情。”
【内寇】1.谓国内变乱。《战国策·燕策一》：“内寇不與，外敵不可距。”鲍彪注：“寇，猶亂。與，猶和。”2.指外敌入侵。宋范镇《东斋记事补遗》：“曹太尉瑋知秦州，西番内寇。”
【内寄生】生物学用语。指一种生物寄生在另一种生物的体内。例如蛔虫寄生在人的肠子里。
【内密】1.指枢密使。宋胡宿《除曾公亮检校太尉充枢密使制》：“贰公之司，久陪于論道；内密之任，宜正于筦樞。”2.内部的真实情况。鲁迅《坟·文化偏至论》：“中国在今，内密既发，四邻竞集而迫拶，情状自不能无所变迁。”
【内啟】犹内应。《隋书·杨庆传》：“王獨守孤城，絶援千里……然城中豪傑，王之腹心，思殺長吏，將爲内啟。”
【内視】1.以心为眼。谓凭主观想象来认识事物。《庄子·列御寇》：“賊莫大乎德有心而心有睫，及其有睫也而内視，内視而敗矣。”俞樾《诸子平议·庄子三》：“心有睫，謂以心爲睫也……然則心有睫，正内視之謂。内視者，非謂收視返聽也，謂不以目視而以心視也。後世儒者，執一理以斷天下事，近乎心有睫矣。”2.内心反省。《文子·上德》：“夫道者内視而自反，故人不小覺，不大迷，不小慧，不大愚。”《史记·商君列传》：“反聽之謂聰，内視之謂明，自勝之謂彊。”《儿女英雄传》第三七回：“這章書的大旨，講的是凡人外質雖美，内視自慚，終不免于惡。”3.闭目不视外物，专心一意，气沉丹田。古代养生术之一。亦为道家修炼内丹功夫之一。晋葛洪《抱朴子·用刑》：“譬存玄胎息，呼吸吐納，含景内視，熊經鳥伸者，長生之術也。”明刘基《拟连珠》之五四：“性爲欲汨則亂，心爲物動則争。是以絶外交則可以守淡泊，專内視則可以全淳精。”明陈继儒《珍珠船》卷一：“經曰：坐常欲閉目内視，存见五臟腸胃，久行之，自得分明了了。”参阅唐孙思邈《备急千金要方·道林养性》。
【内視反聽】1.谓自我省察。语出《史记·商君列传》：“反聽之謂聰，内視之謂明，自勝之謂彊。”《後汉书·王允传》：“夫内視反聽，則忠臣竭誠；寬賢矜能，則義士厲節。”李贤注：“内視，自視也。反聽，自聽也。言皆恕己，不責於人也。”2.古代养生之道。亦为道家修炼内丹功夫。谓眼不观外界之物，耳不听外界之声。三国魏嵇康《答难养生论》：“若比之于内視反聽，愛氣嗇精；明白四達，而無執無爲；遺世坐忘，以寶性全真；吾所不能同也。”晋葛洪《抱朴子·论仙》：“學仙之法，欲得恬愉淡泊，滌除嗜慾，内視反聽，尸居無心。”
【内將軍】唐中宗皇后韦氏所立女官称号。《资治通鉴·唐睿宗景云元年》：“斬武延秀於肅章門外，斬内將軍賀婁氏於太極殿西。”胡三省注：“時韋氏以婦人爲内將軍，蓋即賀婁尚宫爲之也。”
【内階】1.内屋的台阶。《後汉书·延笃传》：“朝則誦羲文之《易》，虞夏之《書》，歷公旦之典禮，覽仲尼之《春秋》。夕則消摇内階，詠《詩》南軒。”2.星名。属紫微垣，在大熊座内。《晋书·天文志上》：“文昌北六星曰内階。”
【内婦】犹内子。卿大夫的嫡妻。汉刘向《列女传·晋赵衰妻》：“姬以盾爲賢，請立爲嫡子，使三子下之。以叔隗爲内婦，姬親下之。”《左传·僖公二十四年》作“内子”。杜预注：“卿之嫡妻爲内子。”参见“内子”。
【内參】1.太监。《北齐书·幼主纪》：“寫築内鄙諸城，使人衣黑衣爲羌兵，鼓噪凌之，親率内參臨拒。”《资治通鉴·陈宣帝太建三年》：“太后怒，遣使就内省以弓絃絞殺子琮，使内參以庫車載尸歸其家。”胡三省注：“内參，宦者也。”2.供领导者或一定范围内的同志阅读参考的内部情况报道。高晓声《极其简单的故事》：“那信的屁股后头，居然有两个县委书记加了批示。一个认为‘意见很好，应该支持’；另一个则批道：‘建议在内参上发表。’”
【内鄉】谓向往中原或向慕中央政权。鄉，嚮。《汉书·司马相如传下》：“父兄不辜，幼孤爲奴虜，係絫號泣，内鄉而怨。”颜师古注：“鄉讀曰嚮，嚮中國而怨慕也。”《史记·司马相如列传》鄉作“嚮”。宋陆游《老学庵笔记》卷一：“己酉春，虜移文境上曰：‘皇帝生日，本是七月。今爲内朝使人冒暑不便，已權改作九月一日。’其内鄉之意，亦可嘉也。”
【内款】犹内样。《儿女英雄传》第二四回：“褚大娘子見過了衆人，連忙過來見姑娘，見他頭上略帶着幾枝内款時妝的珠翠。”《儿女英雄传》第三二回：“安老爺再三留他不住……便把他素日愛的家做活計，内款器皿以及内造精細糕點路菜之類，備辦了些。”
【内2款】归顺，降服。内，“納”的古字。《南齐书·氐传》：“昔絶國入贄，美稱前册；殊俗内款，聲流往記。”
【内朝】1.古代天子、诸侯处理政事和休息的场所。对外朝而言。“内朝”有二：一在路门外，为天子、诸侯处理政事之处，亦谓之“治朝”；一在路门内之路寝，为天子、诸侯处理政事后休息之所，亦谓之“燕朝”。卿、大夫治其邑事之处也称“内朝”。《礼记·玉藻》：“朝服以日視朝於内朝。”郑玄注：“此内朝，路寢門外之正朝也。”又，《周礼·秋官·朝士》郑玄注：“周天子、諸侯皆有三朝：外朝一，内朝二。内朝之在路門内者，或謂之燕朝。”宋叶绍翁《四朝闻见录·赐宴涤爵》：“孝宗錫宴内朝，丞相王淮涕流於酒。”《国语·鲁语下》：“自卿以下，合官職於外朝，合家事於内朝。”韦昭注：“家，大夫。内朝，家朝也。”2.指中宫。皇后住处。《後汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“伏維皇太后膺大聖之姿，體乾坤之德……正位内朝，流化四海。”李贤注：“《易·家人》卦曰：‘女正位乎内，正家而天下定矣。’”宋岳珂《愧郯录·孝明后制》：“貽謀百世，正位六宫，可立爲皇后。爾其佐佑興運，恢張内朝。”3.指中原朝廷。宋陆游《老学庵笔记》卷一：“己酉春，虜移文境上曰：‘皇帝生日，本是七月。今爲内朝使人冒暑不便，已權改作九月一日。’”
【内朝官】旧时朝官有内朝外朝之分。大体属于丞相系统的正规官职称外朝官，君主的近臣称内朝官。也叫中朝官。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷一：“故中外文武百僚罔有不隸尚書省班屬御史臺者，獨學士、待制不隸外省班，自屬閤門，號稱内朝官，又曰西班官。則儒者清貴，其爲世之榮如此。”
【内喪】谓大门以内的丧事。《礼记·曾子问》：“曾子問曰：‘將冠子，冠者至，揖讓而入，聞齊衰大功之喪，如之何？’孔子曰：‘内喪則廢，外喪則冠而不醴，徹饌而埽，即位而哭。如冠者未至，則廢。’”郑玄注：“内喪，同門也。”孔颖达疏：“孔子答之云：‘若是大門内之喪則廢。’以加冠在廟，廟則在大門之内，吉凶不可同處，故云‘内喪則廢’。”
【内逼】1.向内进逼。《宋书·武帝纪上》：“今重鎮外傾，强寇内逼，人情危駭，莫有固志。”2.犹内迫。唐卢仝《玉泉子·杨希古》：“性又潔浄，内逼如廁，必撒衣無所有，然後高屐以往。”宋孙光宪《北梦琐言》卷十：“復有一丞郎，馬上内逼，急詣一空宅，逕登溷軒。”清和邦额《夜谭随录·尤大鼻》：“一日，尤將出城責逋，董父子請偕，尤許之。及出關，尤内逼，往登溷。”参见“内迫”。
【内厨房】旧时官宦人家家中的专用厨房。《红楼梦》第六二回：“探春一面遣人去請李紈、寶釵、黛玉，一面遣人去傳柳家的進來，吩咐他内厨房中快收拾兩桌酒席。”《儿女英雄传》第二八回：“姑娘這才明白，原来是公婆的内厨房。”
【内掌櫃】旧时称男主人为“掌柜的”，称主妇为“内掌柜”。赵大年《公主的女儿》五：“自此，成天为柴米油盐发愁的内掌柜叶紫云，就拿小女儿当了出气筒。”也称“内掌柜的”。
【内景】1.谓光色表现在内。《大戴礼记·曾子天圆》：“天道曰圓，地道曰方。方曰幽，而圓曰明。明者，吐氣者也，是故外景；幽者，含氣者也，是故内景。”王聘珍解诂：“《説文》云：‘景，光也。’外景者，光在外。内景者，光在内。”《淮南子·天文训》：“明者，吐氣者也，是故火曰外景；幽者，含氣者也，是故水曰内景。”2.《黄庭内景经》的省称。唐皎然《奉同颜使君真卿清风楼赋得洞庭歌送吴炼师归林屋洞》：“仙師遠放清風樓，應將《内景》還飛去。”宋叶绍翁《四朝闻见录·高士》：“孝宗聖性超詣，靡所弗究厥旨，尤精《内景》。”元徐再思《红绣鞋·道院》曲：“青猿藏火棗，黑虎听《黄庭》，山人參《内景》。”3.道教语。即内神。《＜黄庭内景经＞叙》：“《黄庭内景經》者，一名《太上琴心文》。”务成子注：“其景者，神也。其經有十三神，皆身中之内景名字。”参见“内神”。4.指戏剧舞台上的室内布景、或电影摄影棚内的布景。
【内等子】皇宫中的禁卫。宋孟元老《东京梦华录·十四日车驾幸五岳观》：“近侍餘官皆服紫緋緑公服，三衙太尉、知閤、御帶羅列前導，兩邊皆内等子。”《宣和遗事》前集：“兩壁有八廂，有二十四個内等子守著。”参阅宋赵昇《朝野类要》卷一“等子”。
【内備】内部防备。《新五代史·吴世家·徐温传》：“及唐師伐王衍，温急召信至廣陵，以爲左統軍，託以内備，遂奪其地。”明于谦《安民疏》：“力防外患，以固内備。”
【内傅】在年幼的太子或诸侯身边，担负教养之责的保母。《西京杂记》卷一：“趙王如意，年幼未能親外傅，戚姬使舊趙王内傅趙媪傅之。”
【内御】1.即女御。宫中女官。《列子·汤问》：“王以爲實人也，與盛姬内御並觀之。”2.侍女。《仪礼·既夕礼》：“其母之喪，則内御者浴。”郑玄注：“内御，女御也。”贾公彦疏：“以婦人稱内故，以女御爲内御。婦人不死男子之手，故知内御，女御也。天子八十一御妻亦曰女御，與此别也。”3.指内侍之官。《管子·五行》：“天子出令，命左右士師内御總别列爵。”尹知章注：“謂内侍之官也。”4.谓与妇人同房。三国魏嵇康《答难养生论》：“三年喪不内御，禮之禁也。”《南史·后妃传上·宋顺陈太妃》：“明帝素肥，晚年廢疾不能内御，諸弟姬人有懷孕者，輒取以入宫。”
【内詗】从中侦察。《新唐书·姦臣传下·蒋玄晖》：“帝自出關，畏不測，常默坐流涕。玄暉與張廷範内詗，必以告全忠。”
【内詔】不经过外朝，直接由宫中发出的皇帝的诏命。唐张籍《寄白二十二舍人》诗：“早知内詔過先輩，蹭蹬江南百事疏。”
【内童】一种有毒的药物。晋张华《博物志》卷七：“《神農經》曰：藥物有大毒，不可入口鼻耳目者，入即殺人。一曰鉤吻，二曰鴟，三曰陰命，四曰内童。”卢氏注：“狀如鵝，亦生海中。”
【内道】1.我国古代天文学谓月亮在黄道之北运行的轨道。《隋书·艺术传·张胄玄》：“胄玄以日行黄道，歲一周天，月行月道，二十七日有餘一周天。月道交絡黄道，每行黄道内十三日有奇而出，又行黄道外十三日有奇而入，終而復始。月經黄道，謂之交。朔望去交前後各十五度已下，即爲當食。若月行内道，則在黄道之北，食多有驗。”2.元代以直属御史台的山东东西道、河东山西道、燕南河北道、江北河南道、山南江北道、淮西江北道、江北淮东道、山北辽东道为内道。参阅《元史·百官志二》。
【内道場】皇宫中举行佛事的道场。因在宫内，故称。南朝梁武帝敕沙门慧超为寿光殿学士，召众僧使讲解，并使居于禁中，是为内道场之始。唐武则天亦在洛阳大内置道场，中宗、睿宗相沿不变，至唐代宗更重视，常使僧百余人在宫中陈佛像，讽诵经典，每西蕃入寇，辄讲诵《护国仁王经》以禳之。唐李德裕《次柳氏旧闻》：“天寶中，上於内道場爲兆庶祈福，親製素黄文。”《新唐书·王缙传》：“代宗喜祠祀……縉與元載盛陳福業報應，帝意向之。繇是禁中祀佛，諷唄齋薰，號‘内道場’。”
【内焰】火焰的中间部分，这部分光辉最强，气体在这里分解，氢已完全燃烧，游离碳有很强的还原作用。也叫还原焰。
【内港】设在江河湖泊沿岸的港口。清魏源《圣武记》卷六：“夜，忽小舟百十出下游内港，乘風潮火攻之。”
【内寒】中医学名词。指阳虚气弱，脏腑功能衰退，引起水液运化障碍、浊阴潴留的病症。《史记·扁散仓公列传》：“濟北王侍者韓女病……臣意診脈曰：内寒，月事不下也。”
【内畫壺】料器制成的小瓶子，用铁砂在瓶内摇磨成乳白色，然后用极其精细的竹笔蘸色，在瓶内反画出各种人物、山水、花卉等，故名。创于清咸丰年间，主要作鼻烟壶用。解放后发展了台灯等新品种。主要产地是北京和山东博山两地。李玲修《笼鹰志》：“那故宫巍峨的大门，定会认识他，他对内画鼻烟壶艺术有一种恋人的痴情。”
【内開】公文用语，援引来文时用之。明唐顺之《条陈海防经略事疏》：“嘉靖三十七年十月二十五日節該欽奉勅書内開將來海防一應合行事務，爾有所知見，查照兵部原題條奏以聞。”《中华人民共和国对外关系文件集·外交部副部长章汉夫致印度驻华大使赖嘉文的照会》：“我谨收到您一九五四年四月二十九日照会，内开……”
【内閑】皇家马厩。宋王禹偁《贺毕翰林新入》诗：“宫錦細袍宣與着，内閑驕馬賜來騎。”宋欧阳修《谢对衣金带鞍辔马状》：“輟以内閑之駿，飾精寶校之光。”
【内間】1.诱使敌方的人做自己的间谍。《孙子·用间》：“内間者，因其官人而用之。”杜牧注：“敵之官人有賢而失職者，有過而被刑，亦有寵嬖而貪財者，有屈在下位者，有不得任使者，有欲因敗喪以求展己之材能者，翻覆變詐常持兩端之心者，如此之官皆可以潜通問遺厚貺金帛而結之，因求其國中之情，察其謀我之事，復間其君臣，使不和同也。”2.指自己内部产生的间谍。清姚锡光《台湾篇》：“是時，臺南盜賊充斥，爲倭人内間，將引以登岸。”
【内間】犹言里头。《剪灯馀话·洞天花烛记》：“忽内間傳命，索催粧詩甚急。”
【内媚】旧谓丈夫善于讨妻妾的欢心。清王韬《淞滨琐话·魏月波》：“嫁戚後生一女曰瓊華。伉儷間甚相得，蓋戚固工内媚術也。”鲁迅《中国小说史略》第二十五篇：“既能易形，又工内媚，姬妾羅列，生二十四男。”
【内絶】丧失生殖能力。明李时珍《本草纲目·石二·扁青》<主治>引吴普曰：“治丈夫内絶，令人有子。”
【内壼】指妻子。明陈汝元《金莲记·湖赏》：“退到私衙，謀諸内壼。夫人有請。”
【内聖外王】古代修身为政的最高理想。谓内备圣人之至德，施之于外，则为王者之政。《庄子·天下》：“是故内聖外王之道，闇而不明，鬱而不發，天下之人，各爲其所欲焉，以自爲方。”《宋史·道学传一·邵雍》：“河南程顥初侍其父識雍，論議終日，退而嘆曰：‘堯夫，内聖外王之學也。’”明李贽《四书评·大学》：“真正學問，真正經濟，内聖外王，具備此書。”
【内勤】1.部队以及有外勤工作的机关、企业称在内部进行的工作。《花城》1981年第6期：“这是余院长亲自分派给他的内勤任务，为了免费阅读，张兴也心甘情愿地兼任这个家庭图书馆的义务管理员。”2.从事内勤工作的人。
【内幕】1.幕僚。清袁枚《随园诗话》卷十：“余改官江南，賦落花詩，祁陽中丞内幕程南耕愛而和之。”清袁枚《新齐谐·鬼求路引》：“德齡安孝廉，知太倉州事。内幕某，浙人也，偶染時症。”2.内部实际情况。茅盾《路》八：“事情的内幕，他是看透了几分的。”周而复《上海的早晨》第四部七：“他和党的方面首长很接近，也许听到内幕消息。”
【内幹】1.在宫内掌管。《後汉书·窦宪传》：“和帝即位，太后臨朝，憲以侍中，内幹機密，出宣誥命。”李贤注：“幹，主也，或曰古‘管’字也。”2.指主管宫廷机要的人。《宋书·何偃传》：“内幹胡法宗宣詔，逮問北伐。”3.指主管家政之才。明李东阳《先叔父前金吾左卫百户李公墓志铭》：“初娶唐氏，秀朗有内幹。”
【内禁】1.宫禁。用指朝政機要。《南齐书·柳世隆传》：“入參内禁，出贊西牧。”2.佛教徒的戒律。《魏书·释老志》：“各令戒律自修，咸依内禁。”
【内想】内心的欲望。明高启《京口张氏世寿堂》诗：“澄觀息内想，心閑自難衰。”
【内竪】见“内豎”。
【内當】谓值宿于宫内翰林院。宋梅尧臣有《八月十夜广文直闻永叔内当》诗。
【内當家】女主人；主妇。也用作对妻子的称呼。王润滋《内当家》一：“内当家，是锁成叫惯了的称呼，其实内外都当家。”
【内睦】谓使内部和睦。《国语·晋语六》：“吾聞之，爲人臣者能内睦而後圖外，不睦内而圖外，必有内争，盍姑謀睦乎？”《明史·礼志十》：“内睦宗族，外和鄉里。”
【内照】1.光照室内；光照内部。汉张衡《西京赋》：“流景内照，引曜日月。”三国魏何晏《景福殿赋》：“晨光内照，流景外烻。”2.引申指内自省察。宋罗大经《鹤林玉露》卷一：“然南子知賢者不爲冥冥墮行，而卒不能回光内照，改其淫佚。”3.谓姿质清朗。照，明。北周庾信《周太子少保步陆碑》：“公儀表外明，風神内照。”
【内號】1.关重犯的牢房。因警卫较普通牢房严密，多在监狱深处，故称。《儒林外史》第十九回：“縣尊叫差人回來，吩咐寄内號，同大盗在一處。”2.内部编号。《官场现形记》第五二回：“凡是‘札’字，總有一個紅點，臨了一圈一鈎，名字上一點一鈎，還有後頭日子，都要用硃筆標過，方能算數。而且一翻過來，一定有内號戳記一個。”3.内号簿的省称。旧时衙门登记上司公文、各房稿案及一应差票的簿子凡一式两本，放在内衙的称内号簿。清黄六鸿《福惠全书·莅任·设内外号簿》：“凡上司公文、各房稿案與一應差票必先宅内掛號，放行用印，而後發該房，則内號較外號尤重矣。”参见“内簿”。
【内園】内苑。宫内的园圃。唐白居易《与沈杨二舍人阁老同食敕赐樱桃玩物感恩因成十四韵》：“内園題兩宇，西掖賜三臣。”唐王建《宫前早春》诗：“内園分得温湯水，三月中旬已進瓜。”
【内園小兒】唐代禁苑中供使唤的杂役。《旧唐书·庄恪太子永传》：“如京使王少華、判官袁載和及品官、白身、内園小兒、官人等數十人，連坐至死及剥色、流竄。”
【内署】1.掌内府衣物的官署。《後汉书·殇帝纪》：“其減太官、導官、尚方、内署諸服御珍膳靡麗難成之物。”李贤注：“内署，掌内府衣物。”2.指翰林院。因院设宫禁之内，故称。唐康骈《剧谈录·宣宗夜召翰林学士》：“令狐相國自吴興郡守授司勳郎中，未居内署，初與學士候對，便以爲有宰輔之才。”宋欧阳修《谢对衣金带鞍辔马状》：“神都繁浩，常懼於曠官；内署凝嚴，遽叨於廁職。”
【内債】国家向本国公民借的債。与“外債”相对。梁启超《外债平议》十三：“所謂内債不可缺者，非就國家財政上言之也，就國民生計上言之也。”周恩来《政府工作报告（四届人大）》：“我国财政收支平衡，既无外债，又无内债。”
【内傳】1.古代经学家称专主解释经义的书为内传，与广引事例、推演本义的外传相对。如《汉书·艺文志》有《韩内传》四卷，为汉韩婴解《诗》之作，今佚。又《左传》被称为《春秋》的内传。三国吴韦昭《国语解叙》：“參之以‘五經’，檢之以‘内傳’，以《世本》考其流，以《爾雅》齊其訓。”唐柳宗元《非国语上·大钱》：“左氏又於内傳曰：‘王其心疾死乎？’其爲書皆類此矣。”2.传记的一种。以传主遗闻逸事的记述为主。如《隋书·经籍志二》有《汉武内传》、《关令内传》、《南岳夫人内传》等。唐李商隐《碧城》诗之三：“武皇内傳分明在，莫道人間總不知。”鲁迅《呐喊·阿Q正传》：“传的名目很繁多：列传，自传，内传，外传，别传，家传，小传……而可惜都不合。”
【内傷】1.心中悲痛。《楚辞·九章·悲回风》：“悲回風之摇蕙兮，心冤結而内傷。”唐杜甫《入衡州》诗：“恕己獨在此，多憂增内傷。”《清史稿·后妃传·高宗孝贤皇后》：“致黯然以内傷兮，遂邈爾而長逝。”2.中医学名词。指七情过极、劳累过度、饮食不调等原因所引起的脏气损伤。《汉书·艺文志》：“及失其宜者，以熱益熱，以寒增寒，精氣内傷，不見於外，是所獨失也。”3.中医学名词。泛指因跌、打、挤、碰等引起的血、气、脏腑、经络等的损伤。老舍《四世同堂》三三：“他很怕两腿是受了内伤，永远不能行走！”
【内傾】谓性格内向。朱光潜《谈文学·文学的趣味》：“在性情方面，‘外倾’者喜欢戏剧式的动作，‘内倾’者喜欢独语体诗式的默想。”
【内像】佛教谓如理观想而呈现的种种形象。见《观无量寿经》。唐沈亚之《移佛记》：“其機高者性惠，見其内像而内覺，發其心而能至其正。”
【内衙】1.唐代紫宸殿的别称。《宋史·宋庠传》：“唐有大内，又有大明宫……大明宫之正南門曰丹鳳門，門内第一殿曰含元殿，大朝會則御之；第二殿曰宣政殿，謂之正衙，朔望大册拜則御之；第三殿曰紫宸殿，謂之上閤，亦曰内衙，隻日常朝則御之。”2.内衙指挥使的简称。掌宫廷警卫。《新五代史·唐臣传·赵凤》：“明宗爲内衙指揮使，重誨欲試玄豹，乃使佗人與明宗易服，而坐明宗於下坐，召玄豹相之。玄豹曰：‘内衙，貴將也，此不足當之。’”3.旧时衙门的内院。清黄六鸿《福惠全书·莅任·堂规式》：“本縣内衙黎明擊雲板七聲，外傳頭梆，該役領城門鑰匙，各書房齊集公廨辦事。”4.内屋。许地山《处女底恐怖》：“我心知道小坡底妹子醒了，看见院里有客，紧紧要迴避，所以不敢回头观望，让她安然走入内衙。”
【内試】指科考中的殿试。唐齐己《同光岁送人及第东归》诗：“春官如白傅，内試似文皇。”
【内誠】谓内蕴之诚信。《庄子·列禦寇》：“夫内誠不解，形諜成光，以外鎮人心。”孙诒让札迻：“内誠不解，謂誠積於中。”
【内詳】在信封上发信者的地址和具名处写“内详”或“名内详”，表示收信者拆阅便知。一般用于熟人或知交之间的书信往来。
【内裏】1.宫中。《旧唐书·宦官传·李辅国》：“代宗即位，輔國與程元振有定策功，愈恣横，私奏曰：‘大家但内裏坐，外事聽老奴處置。’”《水浒传》第七八回：“既然如此計議定了，來日内裏相見，面奏天子。”《儒林外史》第三九回：“馬大老爺是司禮監老公公的侄兒，現今内裏傳出信來，務必要找尋尸首。”2.指内室。唐元稹《杂忆》诗之一：“憶得雙文通内裏，玉櫳深處闇聞香。”3.里面；内中。《二刻拍案惊奇》卷十七：“富員外設起酒來謝媒，外邊款待杜子中，内裏景小姐作主，款待杜夫人。”《天雨花》第十三回：“按下小姐來出外，且言内裏一樁情。”鲁迅《三闲集·铲共大观》：“革命的完結，大概只由于投机者的潜入。也就是内里蛀空。”4.指妻子。沙汀《范老老师》：“大约是听了内里的话，说棺材在响，有点不放心吧？”
【内廉】1.古代宫殿西阶的东侧角。《仪礼·聘礼》：“飪一牢，鼎九，設于西階前，陪鼎當内廉，東面北上。”胡培翚正义引李如圭云：“内廉，西階之東廉也。階有東西兩廉，近堂之中者爲内廉。”2.引申指内侧。《医宗金鉴·刺灸心法要诀·肺经循行经文》：“其支者，從腕後直出次指内廉，出其端。”3.谓人内有廉隅。《史记·韩长孺列传》：“壺遂之内廉行修，斯鞠躬君子也。”
【内意】1.内心的想法。汉赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“君之言外也，豈有内意以決疑乎？”2.指内心的欲望。南朝梁武帝《净业赋》：“懷貪心而不厭，縱内意而自騁。”3.指诗歌的思想内容。与文辞描绘的“外意”相对而言。宋胡仔《苕溪渔隐丛话後集·张天觉》：“聖俞《金針詩格》云：‘有内外意：内意欲盡其理，外意欲盡其象，内外含蓄，方入詩格。’”
【内資】指任京朝官的资历。《南史·刘怀珍传》：“高帝輔政，以懷珍内資未多，徵爲都官尚書，領前將軍。”
【内殿】皇帝召见大臣和处理国事之处。因在皇宫内进，故称。《後汉书·灵帝纪》：“<中平四年二月>己亥，南宫内殿罘罳自壞。”唐韦渠牟《览外生卢纶诗因以示此》诗：“終期内殿聯詩句，共汝朝天會柏梁。”宋周密《齐东野语·绍兴御府书画式》：“引首前後用内府圖書内殿書記印，或有題跋。”
【内障】中医学名词。主要指发生于眼珠内部的疾病。宋周密《齐东野语·小见疮痘》：“既而次女瘡後餘毒上攻，遂成内障，目不辨人。”《医宗金鉴·眼科心法要诀·内障初患久变五风歌》：“内障初患如好眼，生花視物霧烟中，隱隱似翳瞳失彩，久變黄緑黑烏青。”
【内臺】1.尚书省。《南齐书·王思远传》：“建武中，遷吏部郎。思遠以從兄晏爲尚書令，不欲並居内臺權要之職，上表固讓。”2.指御史台。《元史·百官志二》：“江南諸道行御史臺，設官品秩同内臺。至元十四年始置江南行御史臺于揚州，尋徙杭州，又徙江州。二十三年遷于建康，以監臨東南諸省，統制各道憲司，而總諸内臺。”
【内境】内心境界。明屠隆《綵毫记·仙官列奏》：“惟李白不修小節，放浪詩酒，内境超然，靈明無恙，合許昇躋。”
【内輔】1.在朝中辅弼君主。《汉书·傅喜传》：“喜行義修絜，忠誠憂國，内輔之臣也。”2.指后妃贤德，能内佐君主。唐韩愈《顺宗实录五》：“人倫之本，王化之先，爰舉令圖，允資内輔，式表后妃之德，俾刑邦國之風，禮之大典也。”3.太监。《三侠五义》第十七回：“正面一張太師椅上，坐着一位束髮金冠蟒袍玉帶的王爺，兩邊有多少内輔伺候。”
【内匱】谓国内匮乏、贫困。清陈梦雷《寄答李厚庵百韵》：“外患不足殄，内匱實可防。”
【内監】太监。唐王建《宫词》之五九：“聖人生日明朝是，私地教人屬内監。”《二刻拍案惊奇》卷五：“内監心性喜歡小的，自然如此。”《红楼梦》第十六回：“早見都太監夏秉忠乘馬而至，又有許多跟從的内監。”
【内監】1.囚禁重犯的牢房。因多设于牢狱深处，故称。《清会典·刑部四·尚书侍郎职掌四》：“凡監獄，有内監，有外監，有女監，别其罪囚而繫之。”2.指内监看守。《二十年目睹之怪现状》第四八回：“從定罪那天起，他家裏便弄盡了神通，先把縣署内監買通了，又出了重價，買了幾個鄉下姑娘，都是身體朏壯的……希圖留下一點血脉。”
【内臧】内藏。《汉书·叙传上》：“建始、河平之際，許、班之貴，傾動前朝，熏灼四方，賞賜無量，空虚内臧。”详“内藏”。
【内暢】内心舒畅。《管子·内业》“和於形容，見於膚色”唐尹知章注：“心和者，容晬也；内暢者，體澤也。”
【内僧】即内供奉。大内道场的僧职。始于唐肃宗至德元年。《新唐书·韦贯之传》：“爲右丞時，内僧造門曰：‘君且相。’”
【内亂】指国内的叛乱或统治阶级内部的战争。《史记·伍子胥列传》：“楚昭王見吴有内亂，乃復入郢。”明王琼《双溪杂记》：“雖然，當流賊内亂之時而胡虜不侵，猶能支也。”瞿秋白《赤俄之归途》：“欧战四年内乱三年的俄罗斯，实在经过了不少惊天动地的变更，古今未有的困苦，俄国的劳动人民千辛万苦支持下来。”
【内養】1.太监。《旧唐书·杨收传》：“尋盡削官封，長流驩州。又令内養郭全穆齎詔賜死。”《新五代史·周太祖纪》：“隱帝遣開封尹侯益……等率兵拒威，又遣内養驡脱覘威所嚮。”2.谓全真养身之道。《醒世恒言·李道人独步云门》：“若遇個雲遊道士，方外全真，叩留至家中供養，學些丹術，講些内養。”3.指修真养性。《初刻拍案惊奇》卷十八：“只叫他把‘内丹成，外丹亦成’这兩句，想一想，難道是掉起内養工夫。”清蒋士铨《第二碑·寻诗》：“小弟平日頗有内養之法，今年九十六歲，還走得五里路，喫得半斤肉。”4.指内心修养。清宗稷辰《姚適庵怡柯草堂诗赋钞序》：“其懷古之思，亦淵雅而少愁怨，識者已覺其内養之充粹，藹然爲君子之清風。”
【内榮】谓在朝中任职。南朝梁武帝《拜何远给事黄门侍郎诏》：“宜升内榮以顯外迹，可給事黄門侍郎。”《魏书·田益宗传》：“益宗生長邊地，不願内榮，雖位秩崇重，猶以爲恨。”
【内賓】1.古称姑姊妹和同姓妇女为“内賓”。《仪礼·有司》：“主人洗獻内賓于房中。”郑玄注：“内賓，姑姊妹及宗婦。”2.泛称女客。
【内寢】1.指正妻之居室。《礼记·内则》：“子生三月之末，潄澣夙齊，見於内寢，禮之如始入室。”郑玄注：“内寢，適妻寢也。”2.泛指内室。清周中孚《郑堂札记》卷一：“婦人迎送不出門，内言不出于梱。送之門，謂送之于内寢之門也。”
【内實】1.指家中的妻妾及财物。《左传·襄公二十八年》：“齊慶封好田而耆酒，與慶舍政。則以其内實遷于廬蒲嫳氏，易内而飲酒。”杜预注：“内實，寶物、妻妾也。”章炳麟《箴新党论》：“如瞿式耜之忠純，而猶有内實五姬，臨命桂林，欲與妾訣，爲張同敞所引止。”2.谓腹中有才干。《三国志·魏志·杜畿传》“子恕嗣”裴松之注引《傅子》：“智子沖有内實而無外觀，州里弗稱也。”
【内閤】1.宫中的楼房式建筑。《新唐书·百官志二》：“其後，復置起居舍人，分侍左右……若仗在紫宸内閤，則夾香案分立殿下。”2.安在大门左右的边门。清黄六鸿《福惠全书·保甲·栅濠》：“其門左右，兩扇内閤，俱用乾粗木密行打造。”
【内閣】1.贵族妇女的居室；内堂。《北史·邢邵传》：“與婦甚疏，未嘗内宿。自云嘗晝入内閣，爲狗所吠。”唐刘长卿《观李凑所画美人障子》诗：“華堂翠幕春風來，内閣金屏曙色開。”2.古代中央官署名。三国时指秘书阁。《三国志·魏志·王肃传》“亦歷注經傳，頗傳於世”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“蘭臺爲外臺，秘書爲内閣，臺、閣一也。”宋代龙图阁、天章阁、宝文阁等，亦泛称内阁。诸阁均设学士。宋王安石《贺庆州杜待制启》：“國家以邊城之寄，戎路所圻，眷内閣之近班，督帥臣之重柄。”宋苏轼《赐新除宝文阁直学士李之纯辞恩命不允诏》：“蜀遠而人懦，窮困抑塞，至無所訴，朕專欲以德安之，故内閣之命非獨寵卿，抑將使蜀人知朕用卿，蓋以德選也。”3.明清两代政务机构。明初为加强专制统治，废宰相，于洪武十五年，仿照宋制，置諸殿阁大学士，协助皇帝办理政务。永乐初，选翰林院讲读、编撰等入文渊阁当值，参与机务，称内阁。中叶以后，职权渐重，兼领六部尚书，事实上成为皇帝的最高决策机关。清初以国史院、秘书院、弘文院内三院为内阁，设大学士，参与军政机密。雍正时设军机处，掌军政要务，后来内阁便徒有虚名。明许浩《两湖麈谈录》卷九五：“我朝職官雖革中書省而特置内閣，亦隱然宰相也。”《红楼梦》第九二回：“聽得内閣裏人説起，雨村又要升了。”4.清末仿立宪国制，设责任内阁，以旧内阁与军机处合并为最高国务机关。北洋军阀统治时期改称国务院，习惯上仍称内阁，其成员称阁员。毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“旧社会的一个内阁总理可以去当县长，为什么我们的部长倒不能去当县长？”5.某些国家中的最高行政机关，由内阁总理(或首相)和若干阁员(部长、总长、大臣或相)组成。瞿秋白《赤俄之归途》：“内阁里有包办收买猪仔议员的阁员，国会里有嗾使警察擅殴请愿公民的议长。”
【内閣中書】清代官名。掌撰拟、记載、翻译、缮写。或由举人考授，或由特赐。《恨海》第一回：“王樂天是個内閣中書，與陳戟臨一般都未曾補缺。”参阅《清史稿·职官志一》。
【内熊】先秦楚国的始祖。又称鬻熊。《大戴礼记·帝系》：“季連産什祖氏，什祖氏産内熊……季連者，楚氏也。”
【内綫】1.布置在对方内部探听消息或进行其他活动的人。《官场现形记》第三六回：“自此唐二亂子有此内綫，只要不惜銀錢，差使自然唾手可得。”萧乾《一本褪色的相册·随笔三则》：“他们人地两熟，又有内线，自然是得天独厚。”2.指在对方内部探听消息或进行其他活动。赵树理《李家庄的变迁》十一：“田支队不放人，回了个公函庇护他们说，这些人是他们派到城里维持会里作内线工作的。”李英儒《野火春风斗古城》第五章二：“银环本来想问谁是她的儿子，忽然想起刚才人家说是搞地下工作的，遵照内线工作的纪律，话到嘴边又咽下去了。”3.指内部关系、门道。老舍《四世同堂》七：“她觉得这条路子比晓荷的有更多的把握，因为她既自信自己的本领，又知道运动官职地位是须走内线的。”4.处在敌方包围形势下的作战线。毛泽东《论持久战》五二：“内线和外线－－抗日战争是整个处于内线作战的地位的；但是主力军和游击队的关系，则是主力军在内线，游击队在外线，形成夹攻敌人的奇观。”5.一个单位内的电话总机所控制的、只供内部用的线路。
【内慧】1.内心敏慧。《宋史·度宗纪》：“資識内慧，七歲始言，言必合度。”2.指内心的智慧。清和邦额《夜谭随录·赵媒婆》：“無論公子内慧何如，即此外秀，便足削盡天下公侯之色。”
【内熱】1.谓内心忧煎焦灼。《庄子·人间世》：“今吾朝受命而夕飲冰，我其内熱與！”成玄英疏：“諸梁晨朝受詔，暮夕飲冰，足明怖懼憂愁，内心燻灼。詢道情切，達照此懷也。”唐李贺《长歌续短歌》：“秦王不可見，旦夕成内熱。”罗惇曧《文学源流》：“老言無爲，而莊言内熱，無爲則純歸自利，内熱則冷於救人。”2.谓人体阴阳不协，虚火上亢。《左传·昭公元年》：“女，陽物而晦時，淫則生内熱惑蠱之疾。”宋苏轼《小圃五咏·地黄》：“願餉内熱子，一洗胸中塵。”《红楼梦》第八四回：“妞兒一半是内熱，一半是驚風。”
【内蕊】谓宫花。唐杜甫《寄岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵》：“内蕊繁於纈，宫莎軟勝綿。”杨伦笺注：“内蕊謂宫花。”
【内樞】1.内枢密的省称。为军国重任。晋李轨《晋泰始起居注》：“丹陽尹王景文……忠規茂績，實宣國道，宜兼管内樞以重其任。”宋陆游《南唐书·周宗传》：“烈祖受禪，宗躐進至内樞使同平章事，遷侍中。時以樞密爲内樞者，猶避吴武王諱也。”2.中书省的别称。清厉荃《事物异名录·宫室·中书省》：“中書省謂之内樞，亦曰綸閣，又曰綸省，又曰綸闈。”
【内樣】宫中流行的服饰器皿等的式样。唐封演《封氏闻见记·巾幞》：“巾子制頂皆方平，仗内即頭小而圓鋭，謂之内樣。”宋杨万里《谢木韫之舍人分送讲筵赐茶》诗：“北苑龍芽内樣新，銅圍銀範鑄瓊塵。”《宋史·舆服志五》：“先是，宫中尚白角冠梳，人争倣之，至謂之内樣。”
【内遷】1.谓自外官调任京职。《南齐书·张敬儿传》：“敬兒武將，不習朝儀，聞當内遷，乃于密室中屏人學揖讓答對。”2.迁入内地。《魏书·高昌传》：“卿地隔關山，境接荒漠，頻請朝援，徙國内遷。”《新唐书·突厥传下》：“斛瑟羅不敢歸，與其部人六七萬，内遷死長安。”3.特指为调整工业布局，把沿海的一些工厂迁往内地。如：他们厂要内迁了。
【内憂】1.内部的忧患。多指国家内部不安定。对外患而言。《左传·成公十六年》：“自非聖人，外寧必有内憂。”《史记·秦本纪》：“國家内憂，未遑外事。”2.心中忧虑。《汉书·张安世传》：“禹謀反，夷宗族，安世素小心畏忌，已内憂矣。”3.指母丧。唐杨炯《唐右将军魏哲神道碑》：“顯慶二年，以内憂解職。”唐张说《故洛阳尉赠朝散大夫马府君碑》：“入太學，舉明經，補巴西尉，内憂去職。”宋王安石《与孟逸秘校手书》之九：“然元規方内憂，暇議此否？”
【内憂外患】指国家内部的变乱和外来的祸患。亦泛指内部的纠纷和外来的压力。语出《国语·晋语六》：“不有外患，必有内憂。”鲁迅《而已集·写在“劳动问题”之前》：“只因为本国太破烂，内忧外患，非常之多，自顾不暇了，所以只能将台湾这些事情暂且放下。”朱德《和郭沫若同志》：“内憂外患澄清日，痛飲黄龍定約君。”鲁迅《且介亭杂文·忆韦素园君》：“想到他只是一个文人，又生着病，却这么拚命的对付着内忧外患，又怎么能够持久呢。”
【内豎】1.宫内小臣。《周礼·天官·序官》：“内豎倍寺人之數。”郑玄注：“豎，未冠者之官名。”《周礼·天官·内竖》：“内豎掌内外之通令。”《礼记·文王世子》：“<文王>鷄初鳴而衣服，至於寢門外，問内豎之御者曰：‘今日安否何如？’”2.亦作“内竪”。指宦官。《後汉书·梁商传》：“檢御門族，未曾以權盛干法。而性慎弱無威斷，頗溺於内豎。”《北史·乐运传》：“大尊比來一入後宫，數日不出。所須聞奏，多附内竪。”清和邦额《夜谭随录·倩霞》：“共選艷女三十人，各出一掌于穴外，而全身悉隱障中，使内豎導林入。”
【内範】1.指佛经。北齐卢思道《从驾经大慈照寺》诗：“玄風冠東户，内範軼西陵。”2.闺范；妇德。唐陆贽《诰册淑妃王氏为皇后文》：“王教之端始於内範。《風》美《關雎》之化，《雅》詠《思齊》之德。”3.浇铸金属器物的内模。唐兰《中国青铜器的起源与发展》：“殷墟时代，铸造技术又有了进步，有了内范，才能在器物的腹内铸铭文。”
【内篇】古代指论著中的主要部分，对“外篇”而言。如《庄子》、《晏子春秋》、《抱朴子》、《史通》、《文史通义》等书都分内、外篇。内篇为作者要旨所在，外篇则属馀论或附论性质。又文集亦有分内外篇者，内篇多为作者自编或有关学术义理的文章，如汪中《述学》。《晋书·葛洪传》：“故予所著子，言黄白之事，名曰内篇。其餘駮難通釋，名曰外篇。”唐成玄英《〈庄子〉序》：“《内篇》明於理本，《外篇》語其事蹟，《雜篇》雜明於理事。”后以内篇指神仙家言。唐高適《赠别晋三处士》诗：“手持道經注已畢，心知内篇口不言。”宋宋祁《诋仙赋》：“緣内篇之丕誕兮，眩南公之多聞。”
【内儀】谓可为天下懿范的后妃言行。唐刘知幾《史通·史官建置》：“隋世王劭上疏，請依古法，復置女史之班，具録内儀，付于外省。”
【内儀門】内院的仪门。仪门，明清时官宦衙署、府第的第二重门。《红楼梦》第五三回：“寧國府從大門、儀門、大廳、暖閣、内廳、内三門、内儀門並内塞門，直到正堂，一路正門大開，兩邊階下一色朱紅大高燭，點的兩條金龍一般。”
【内樂】1.谓宫廷乐舞。唐杜甫《千秋节有感》诗之二：“仙人張内樂，王母獻宫桃。”2.指宫廷的乐师舞伎。唐李德裕《次柳氏旧闻》：“及上起還宫，盡留内樂。”
【内樂府】唐代的音乐机构有属于政府太常寺的大乐署、鼓吹署，以及主要属于宫廷的教坊和梨园。后两者统称“内樂府”。唐白居易《读张籍古乐府诗》：“願藏中秘書，百代不湮淪；願播内樂府，時得聞至尊。”
【内德】1.内禀的德性；自身固有的道德。《管子·心术下》：“是故曰無以物亂官，毋以官亂心，此之謂内德。”《史记·外戚世家序》：“自古受命帝王及繼體守文之君，非獨内德茂也，蓋亦有外戚之助焉。”2.妇德。多指后妃之德。亦借指后妃。南朝梁任昉《王贵嫔哀册文》：“坤載既厚，内德云助。”《陈书·皇后传序》：“然受命繼體之主非獨外相佐也，蓋亦有内德助焉。”
【内銷】本国生产的商品在国内市场上销售。对“外销”而言。
【内廚】1.即内厨房。《後汉书·臧洪传》：“主簿啓内廚米三斗，請稍爲饘粥。”2.星名。《晋书·天文志上》：“<紫微垣>西南角外二星曰内廚，主六宫之内飲食，主后妃夫人爲太子宴飲。”
【内廡】府内堂周的走廊、廊屋。《新唐书·百官志四上》：“王府執仗親事、執乘親事，每月番上者數千人，宿衛内廡及城門。”
【内廠】明朝设立的特务机关，由太监负责。《明史·刑法志三》：“萬曆初，馮保以司禮兼廠事，建廠東上北門之北，曰内廠，而以初建者爲外廠。”《明史·武宗纪》：“<正德三年>八月辛巳，立内廠，劉瑾領之。”
【内潰】1.犹内乱。《汉书·王莽传下》：“劉歆、王涉皆自殺。莽以二人骨肉舊臣，惡其内潰，故隱其誅。”《後汉书·隗嚣传》：“大司馬董忠、國師劉歆、衛將軍王涉，皆結謀内潰。”晋皇甫谧《＜三都赋＞序》：“曩者漢室内潰，四海圯裂。”2.指内部崩溃。毛泽东《抗日游击战争的战略问题》第四章：“一方面争取时间加强抗战力量，同时促进和等候国际形势的变动和敌人的内溃，以便举行战略反攻，驱逐日寇出中国。”
【内澇】由于雨量过多，地势低洼，积水不能及时排除而造成的涝灾。
【内潤】谓颖慧天然，蕴而不露。《南齐书·衡阳元王道度传》：“宣帝問二兒學業，次宗答曰：‘其兄外朗，其弟内潤，皆良璞也。’”《世说新语·品藻》“以五荀方五陳”南朝梁刘孝标注引《逸士传》：“或問汝南許章：‘爽與靖孰賢？’章曰：‘二荀皆玉也，慈明外朗，叔慈内潤。’”
【内窰】南宋青瓷器名窑之一。明陶宗仪《辍耕录·窑器》：“中興渡江，有邵成章提舉後苑，號‘邵局’，襲故京遺製，置窰于修内司，造青器，名‘内窰’。澄泥爲範，極其精緻，油色瑩徹，爲世所珍。”参阅清梁同书《古窑器考》。
【内緯】指谶纬之学。《晋书·索靖传》：“四人並早亡，唯靖該博經史，兼通内緯。”
【内鬨】亦作“內哄”。
内訌。《清史稿·高宗纪一》：“<乾隆四年>九月乙巳朔，署廣西提督譚行義以安南鄭氏專柄，清化鎮邵郡公及黎鷟起兵與鄭氏内鬨，奏聞。”《新华文摘》1981年第6期：“李桦不但自己搞起了木刻，并于1934年6月发动他的学生组织起‘现代创作版画研究会’，乘两广军阀陈济棠与蒋介石发生内哄所造成的政治空隙，在广州举起了木刻运动的战旗。”
【内操】明时选太监在宫中授甲操练，谓之内操。明刘若愚《酌中志·内臣佩服纪略》：“至天啓二年六月内王體乾、史賓、張文元奉先帝聖旨，選内操官人時，便已在北上門居中。”姚雪垠《李自成》第三卷第七章：“我一手保你掌管内操的事儿，已经半个月啦。”
【内燕】见“内宴”。
【内翰】1.唐宋称翰林为内翰。唐徐夤《辇下赠屯田何员外》诗：“内翰好才兼好古，秋來應數到君家。”原注：“員外與楊老丞翰林同年，恩義最。”《西湖老人繁胜录》：“從駕官單行馬：丞相、太師……内翰。”《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“後來南渡過江，文章之士極多。惟有洪内翰才名，可繼東坡之作。”2.清代称内阁中书为内翰。清钮琇《觚賸·石经》：“余既購西安石經全本，而未詳書者姓名及刊立始末，走書頻陽，詢李子德内翰。”清江藩《汉学师承记·王鸣盛》：“與王侍郎蘭泉先生、錢少詹大昕、吴内翰企晉……相唱和，文慤以爲不下嘉靖七子。”参阅《清会典事例·吏部官制·内阁》。
【内機】1.指养身的奥秘。《文选·江淹＜杂体诗·效许询‘自序’＞》：“張子闇内機，單生蔽外像。”吕向注：“張毅是闇内治之幾微，單豹是不明外治之法。”2.官职名。宋代宣抚司的参谋官，内赞机密，外参庶务。宋罗大经《鹤林玉露》卷一：“及隆興初，張魏公督師，南軒以内機入奏，引見於德壽宫。”宋周密《齐东野语·端平襄州本末》：“有以其言密告趙内機檢者，宴遂中止。”参阅《宋史·职官志二》。
【内醖】皇家作坊酿造的酒。即御酒。《明史·仇成传》：“賜内醖，手詔存問。”清孙枝蔚《赠李湘北学士》诗：“内醖出黄封，賜墨來金殿。”
【内戰】1.国内战争。包括统治阶级内部争夺政权的战争和国内革命力量与反革命力量之间的战争。《管子·臣乘马》：“此盜暴之所以起，刑罰之所以衆也，隨之以暴，謂之内戰。”老舍《四世同堂》一：“在他的壮年，他亲眼看见八国联军怎样攻进北京城。后来，他看见了清朝的皇帝怎样退位，和接续不断的内战。”沈从文《会明》：“当兵的人人都并不喜欢打内战。”2.指内部混战。柯岩《奇异的书简》五：“他们制造内战，他们践踏人类的尊严。”3.内心斗争。南朝梁何逊《七召·儒学》：“心絶内戰，事無外欲。”唐白居易《和梦游春诗一百韵》：“外重性易染，内戰心難衄。”
【内噬】内部攻讦相残。清曾国藩《广东嘉应州知州刘君事状》：“張保之寇海也，自嘉慶初年始也，後與其黨郭學顯内噬。”
【内舉】荐举亲故。《左传·襄公二十一年》：“祁大夫外舉不棄讎，内舉不失親。”《旧唐书·代宗纪》：“故求諸必當，用制於中權；存乎至公，豈慚於内舉。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“我欲效古人祁大夫内舉不避親，誠恐不知二弟之學行者，説他因兄而得官，誤了終身名節。”邹韬奋《事业管理与职业修养·主持事业最主要的基本态度一》：“中国古话于‘大义灭亲’之外，还有一句叫做‘内举不避亲’。”
【内學】1.谶纬之学。《後汉书·方术传序》：“自是習爲内學，尚奇文，貴異數，不乏於時矣。”李贤注：“内學謂圖讖之書也。其事秘密，故稱内。”清何焯《义门读书记·前汉书》：“張衡謂‘讖起哀平’，則夏賀良其漢人内學之祖歟？”2.谓道教所习神仙导养之学。《晋书·葛洪传》：“後師事南海太守上黨，鮑玄。玄亦内學，逆占將來。”3.佛学。《宋书·夷蛮传·天竺迦毗黎国》：“大明中，外國沙門摩訶衍苦節有精理，於京都多出新經，《勝鬘經》猶見重内學。”唐耿湋《题清源寺》诗：“内學銷多累，西林易故居。”蒋维乔《中国教育会之回忆·教育会之复兴时期》：“炳麟在獄三年，容顔反見豐潤，絶無憔悴之狀，蓋得力于内學也。”4.犹言女学士。《太平广记》卷二五六引唐范摅《云溪友议》：“或謂内學宋若蘭、若昭姊妹所作。”
【内録】古官制有录尚书事，“内録”为其省称。《晋书·桓温传》：“加揚州牧，録尚書事……温遂城赭圻，固讓内録，遥領揚州牧。”
【内膳】旧称皇后的膳食。宋陆游《老学庵笔记》卷二：“舊制皇帝曰御膳，中宫曰内膳。自壽成皇后初立，懇辭内膳，詔權罷，今中宫因之。”
【内穎】谓天资颖悟。明徐祯卿《谈艺录》：“夫哲匠鴻才，固由内穎；中人承學，必自迹求。”
【内謀】1.内心思虑、谋划。《国语·晋语三》：“内謀外度，考省不倦，日考而習，戒備畢矣。”2.谓参与机要，谋划政事。《史记·蒙恬列传》：“恬任外事而毅常爲内謀，名爲忠信，故雖諸將相莫敢與之争焉。”3.暗中谋划。《後汉书·荀爽传》：“爽見董卓忍暴滋甚，必危社稷，其所辟舉皆取才略之士，將共圖之，亦與司徒王允及卓長史何顒等爲内謀。”
【内謁】通报姓名。《汉书·翟义传》：“須臾義至，内謁徑入。”颜师古注：“内謁，猶今之通名也。”
【内謁者】宫官名。掌内外传旨通报之事。多由宦官担任。《汉书·宣帝纪》：“内謁者令郭穰夜至郡邸獄，吉拒閉，使者不得入。”《醒世恒言·隋炀帝逸游召谴》：“<帝>顧内謁者曰：‘古人言秀色若可飡，如絳仙真可療饑矣。’”
【内諱】1.谓讳言国内或家内之恶事。《穀梁传·桓公十七年》：“夏，五月，丙午，及齊師戰于郎，内諱敗，舉其可道者也。”《公羊传·宣公元年》“公子遂如齊逆女”汉何休注：“有母言如者，緣内諱，無貶公文。”2.指母亲、祖母等的名讳。《晋书·王述传》：“初至，主簿請諱。報曰：‘亡祖先君，名播海内，遠近所知；内諱不出門；餘無所諱。’”《宋书·谢弘微传》：“弘微本名密，犯所繼内諱，故以字行。”
【内親】1.同姓的亲戚；宗族。《礼记·文王世子》：“公族朝于内朝，内親也。”《敦煌变文集·譬喻经变文》：“内親長不近，外族難知己。”《续资治通鉴·宋徽宗大观元年》：“善内親爲睦，善外親爲婣。”《红楼梦》第一一一回：“自然這晚親友來往不絶，幸得幾個内親照應。”2.指母亲。句道兴本《搜神记》：“昔有樊寮至孝，内親早亡，繼事後母。”3.家中女眷的亲戚。《初刻拍案惊奇》卷二：“却説姚家有個極密的内親，叫做周少溪，偶然在浙江衢州做買賣，閑遊柳巷花街，只見一個娼婦，站在門首獻笑，好生面善。”沙汀《淘金记》十四：“白酱丹究竟是知书识礼的人，又是内亲，他会反省出他的企图的荒谬。”
【内燃機】热机的一种。燃料在汽缸里面燃烧，产生膨胀气体，推动活塞，由活塞带动连杆转动机轴。内燃机用汽油、柴油或煤气做燃料。
【内禪】古代，帝王传位给内定的继承人称“内禪”。晋干宝《晋纪论晋武帝革命》：“堯舜内禪，體文德也；漢魏外禪，順大名也。”后多指帝王身在而传位于子弟。唐颜真卿《天下放生池碑铭》：“歷選内禪，生人以來，振古及隋，未有如我皇帝者也。”宋叶適《提举江州陈公墓志铭》：“孝宗尋内禪，公即求補外。”《清史稿·礼志八》：“<乾隆>六十年，高宗内禪，稱太上皇帝。”
【内嬖】1.谓受君主宠爱。《左传·僖公十七年》：“齊侯好内，多内寵，内嬖如夫人者六人。”2.指受君主或达官贵人宠爱的人。《後汉书·皇甫规传》：“陛下八年之中，三斷大獄，一除内嬖，再誅外臣。”李贤注：“無德而寵曰嬖，謂廢鄧皇后也。”《明史·于孔兼传》：“陛下徇内嬖之情，而摇主鬯之器。”
【内隱】内心阴险狠毒。《汉书·游侠传·原涉》：“涉性略似郭解，外温仁謙遜，而内隱好殺。”颜师古注：“隱，匿其情也。”杨树达窥管引李慈铭云：“隱猶陰也。内隱者，謂其中陰賊也。”
【内璫】即太监。宋叶绍翁《四朝闻见录·考异》：“杲入索璽於内璫羊駰、劉慶祖。”宋周密《齐东野语·杨太后》：“<楊太后>密遣内璫求同宗，遂得右庠生嚴陵楊次山以爲姪。”
【内聲】音韵学术语。指撮口之声和齐齿之声。章炳麟《国故论衡·音理论》：“闔口、開口皆外聲，撮口、齊齒皆内聲也。”
【内艱】旧时遭母丧称“内艱”。唐杨炯《原州百泉县令李君神道碑》：“君年十一，丁内艱。”宋陆游《曾文清公墓志铭》：“公丁内艱，服除，主管内外宗室財用。”清江藩《汉学师承记·王鸣盛》：“尋丁内艱歸，遂不復出。”
【内藏】1.内库。多指宫内的仓库。《汉书·蒯通传》：“鋭氣挫于嶮塞，糧食盡于内藏，百姓罷極，無所歸命。”《南史·萧藻传》：“初，鄧元起之在蜀也，崇于聚斂，財貨山積。金玉珍帛爲一室，名爲内藏；綺縠錦罽爲一室，號曰外府。”《元史·世祖纪九》：“禁中出納分三庫：御用寶玉、遠方珍異隸内藏。”2.内脏。藏，脏。《灵枢经·本藏》：“視其外應，以知其内藏，則知所病矣。”汉王充《论衡·别通》：“以心如丸卵，爲體内藏。”参见“内臟”。
【内藏庫】宋初宫内贮藏金帛之库。宋高承《事物纪原·京邑馆阁·内藏库》：“《宋朝會要》曰：太平興國三年十月，宣置在銀臺門外。又曰：景德四年十月，陳彭年撰《内藏庫記》。真宗曰：太祖以來，有景福内庫，太宗改名内藏庫，所貯金帛，備軍國之用，非自奉也。”
【内隸】犹臣民。《晏子春秋·杂下十二》：“君之内隸，臣之父兄，若有離散在于野鄙，此臣之罪也。”张纯一校注：“隸，屬也。”
【内鍊】谓修炼禅心，以求虚靜寂定。明李日华《六研斋笔记》卷一：“<時邦印>後師事楓庵和尚，受内鍊之旨。”
【内應】隐藏在内部起事策应。亦指为对方做策应工作的人。《史记·晋世家》：“晉國大夫欒、郤等聞重耳在秦，皆陰來勸重耳、趙衰等反國，爲内應甚衆。”《新唐书·郭子仪传》：“會永樂尉趙復……及宗室子鋒在城中，謀爲内應。子儀攻蒲，復等斬陴者，披闔内軍。”清叶廷琯《鸥陂渔话·张炳垣传》：“君密陳欽使向公，請期進兵，而己爲内應。”
【内縴】内线。指布置在对方内部探听消息或进行其他活动的人。《红楼梦》第六一回：“單是你們有内縴，難道我們就没有内縴不成？”
【内嚮】1.谓面向中原。形容向往中国。《史记·司马相如列传》：“父兄不辜，幼孤爲奴，係纍號泣，内嚮而怨。”汉扬雄《剧秦美新》：“海外遐方，信延頸企踵，回面内嚮，喁喁如也。”2.引申指归附中原，臣服中央政权。《新五代史·杂传·范延光》：“隰州刺史劉遂凝馳驛入見獻策，言綏、銀二州之人皆有内嚮之意，請除二刺史以招降之。”3.心向着家。汉班固《白虎通·封公侯》：“以男生内嚮，有留家之義，女生外嚮，有從夫之義。”
【内鬩】指兄弟之间争闹不和。《诗·小雅·常棣》“兄弟鬩于牆，外禦其務”汉郑玄笺：“兄弟雖内鬩，而外禦侮也。”清魏源《圣武记》卷六：“乾隆五十有一年鄭棟死，子鄭宗鄭幹内鬩。”
【内職】1.指嫔妃等在宫中所尽的职守。《礼记·昏义》：“天子聽外治，后聽内職。”《旧唐书·后妃传下·顺宗庄宪皇后王氏》：“后性仁和恭遜，深抑外戚，無絲毫假貸，訓厲内職，有母儀之風焉。”2.指嫔妃。清洪昇《长生殿·定情》：“妃子世胄名家，德容兼備，取供内職，深愜朕心。”3.指供职禁中，内参机要的朝廷重臣。《後汉书·伏湛传》：“光武即位，知湛名儒舊臣，欲令幹任内職，徵拜尚書。”唐韩愈《上兵部李侍郎书》：“今者入守内職，爲朝廷大臣。”清王鸣盛《十七史商榷·新旧唐书八·内职》：“舊《哀帝紀》：‘天祐元年三月，敕：翰林學士户部侍郎楊注是宰臣楊涉親弟，兄既秉于樞衡，弟故難居宥密，可守本官，罷内職。’本官謂户部侍郎，内職爲翰林學士……唐以翰林學士爲内職也。”4.宋代称枢密、宣徽三司使副，学士诸司以下为内职。参见《宋史·职官志序》。亦指内任京官。《南史·檀道济传》：“祗性矜豪，樂在外放恣，不願内職。”
【内轉】1.地方官上调中央政府任职称“内轉”。《晋书·李密传》：“密有才能，常望内轉，而朝廷無援。”2.音韵学术语。凡没有独立二等韵的韵摄叫做内转。宋元以来将切韵音系的韵部分为十六摄，其中通、止、遇、果、宕、曾、流、深八摄为内转。
【内藥房】御用药房。《清会典·太医院·院使院判职掌》：“内藥房所需樂材，均按定例給價。”
【内藩】指朝廷直接辖治下的中原诸侯王国。《魏书·氐传》：“玄上表請比内藩，許之。”
【内醪】御酒。明张居正《请定面奖廉能仪注疏》：“有廉能愛民者，亦特差行人齎勅奬勵，或封内醪、金幣以賚之。”
【内霤】大门之内承屋檐水的地方。《礼记·檀弓下》：“曾子後入，閽人辟之，涉内霤，卿大夫皆辟位，公降一等而揖之。”孙希旦集解：“内霤，大門之内霤水處也。”
【内奰】《诗·大雅·荡》：“内奰于中國，覃及鬼方。”毛传：“奰，怒也。”言商纣的恶行激起国内百姓的怨怒。后引申指内乱。《隋书·高祖纪上》：“懼罪畏威，動而内奰。”《宋书·沈攸之传》：“去昔桂陽奇兵焱起，京師内奰，宗廟阽危。”《陈书·儒林传·沈不害》：“戎狄外侵，姦回内奰。”
【内鎮】1.古代王后所持象征权位的瑞玉。《周礼·考工记·玉人》：“大琮十有二寸，射四寸，厚寸，是謂内鎮，宗后守之。”郑玄注：“如王之鎮圭也。”贾公彦疏：“言是謂内鎮者，對天子執鎮圭爲内，若内宰對大宰爲内，内司服對司服爲内。王不言外者，男子居外是其常，但婦人陰，則得内稱也。”2.境内腹地重镇。《南齐书·州郡志上》：“今京城因山爲壘，望海臨江，緣江爲境，似河内郡，内鎮優重。”《新唐书·藩镇传·刘从谏》：“朝議謂上黨内鎮，與河朔異，不可許。”
【内難】1.内乱。一般指国家内部的变乱。《易·明夷》：“内難而能正其志，箕子以之。”《旧唐书·韦处厚传》：“寶曆季年，急變中起，文宗底綏内難，詔命將降，未有所定。”明黄溥《闲中今古录摘抄》：“文廟起兵靖内難，帷幄之功惟姚少師廣孝。”2.指家庭内部的变故。明徐渭《赠严宗源序》：“余固能琴，今以内難縶，樂往悲來，往往思一鼓而琴不可得。”
【内籀】“归纳推理”的旧译。《中国近代文论选·新世界小说社报发刊辞》：“要而言之，小道可观，其藴蓄於内者，有小説與世界心理之關係，哲學家之所謂内籀也。”鲁迅《坟·科学史教篇》：“培庚思矯其俗，勢自不得不斥前古懸擬誇大之風，而一偏于内籀，則其不崇外籀之事，固非得已矣。”
【内簾】科举制度乡试和会试时，为防舞弊，试官在帘内阅卷，阅毕才允许撤帘回家，故称试官为“内帘”。《明史·选举志二》：“在外提調、監試等謂之外簾官，在内主考、同考謂之内簾官。”《二十年目睹之怪现状》第四二回：“豈但房官，是内簾的都帶人進去的。”
【内簿】即内号簿。旧时衙门登记上司公文、各房稿案及一应差票的簿子凡一式两本，放在内衙的称“内簿”。清黄六鸿《福惠全书·莅任·设内外号簿》：“比畢，將簿送内宅，與内簿對同。”参见“内號”。
【内辭】1.谓为本国君侯讳饰之辞。《公羊传·桓公十八年》：“夫人外者何？内辭也。”何休注：“内爲公諱辭。”《穀梁传·桓公十年》：“秋，公會衛侯于桃丘，弗遇。弗遇者，志不相得也。弗，内辭也。”范宁注：“倡會者衛，魯至桃丘而衛不來，故書‘弗遇’以殺恥。”2.泛指隐微不显之辞。《穀梁传·隐公三年》：“其日有食之何也？吐者外壤，食者内壤。闕然不見其壤，有食之者也。有内辭也，或外辭也。”钟文烝补注：“‘有’之疑爲内辭其辭最微……‘或’之疑爲外辭，其辭較著。”3.对内的言词。《礼记·曲礼下》“内事曰孝王某，外事曰嗣王某”清朱彬训纂：“是在内從内辭，在外從外辭。”
【内證】考证用语。指资料本身内部的证据。郭沫若《奴隶制时代·简单地谈谈＜诗经＞》：“古人说孔子删《诗》，虽然不一定就是孔子，也不一定就是孔子一个人，但《诗》是经过删改的东西，这形式音韵的统一就是它的内证。”
【内寵】1.帝王宠爱的人。指姬妾。《左传·桓公十一年》：“君多内寵，子無大援，將不立。”唐白居易《杂兴》诗之一：“楚王多内寵，傾國選嬪妃。”清陆以湉《冷庐杂识·隋文帝废长》：“隋文帝自謂傍無姬侍，五子同母，豈若前代多諸内寵，孽子忿諍，爲亡國之道。”2.帝王宠爱的人。指内官之有权宠者。《左传·僖公十七年》：“易牙入，與寺人貂因以内寵以殺羣吏。”杜预注：“内寵，内官之有權寵者。”《後汉书·孔融传》：“尚書畏迫内寵，召掾屬詰責之。”3.帝王宠爱的人。指男宠。宋庄季裕《鸡肋编》卷下：“陛下内寵已有薛懷義、張昌宗、易之，固應足矣。”4.受帝王宠爱。《东观汉记·敬隐宋皇后传》：“時竇皇后内寵方盛，以貴人名族，節操高妙，心内害之。”
【内關】1.一种不治之症。《史记·扁鹊仓公列传》：“肝氣濁而静，此内關之病也。”王念孙《读书杂志·史记五》：“《脈法》曰：病重而脈順清者曰内關。内關之病，人不知其所痛，心急然無苦……死不治，故三人皆如期而死。内關猶内閉也。《靈樞經。終始篇》曰：脈口四盛，且大且數者，名曰溢陰。溢陰爲内關，内關不通，死不治，此之謂也。”2.中医学名词。经络穴位名。在掌后两筋之间，离腕二寸，属手厥阴心包络经。《医宗金鉴·刺灸心法要诀·手部主病针灸要穴歌》：“内關主刺氣塊攻，兼灸心胸肋痛疼，勞熱瘧疾審補瀉，金針抽動立時寧。”
【内壤】同“內傷”。
壤，通“傷”。《穀梁传·隐公三年》：“其日有食之何也？吐者外壤，食者内壤。”范宁注：“凡所吐出者，其壤在外；其所吞咽者，壤入於内。”杨士勋疏：“‘壤’字爲《穀梁》音者皆爲傷。徐邈亦作傷。”宋王安石《和蔡枢密孟夏旦日西府书事》诗：“重輪慶自離明發，内壤陰隨解澤銷。”
【内籍】内典。晋慧远《三报论》：“或有始涉大方，以先悟爲蓍龜；博綜内籍，反三隅於未聞。”
【内饋】犹中馈。指妻子。宋黄休复《茅亭客话·苏推官》：“時内饋方孕逼期，因是積以爲驗。”
【内寶鈔局】明代崇祯年间官方设立的督造纸币的机构。清黄宗羲《明夷待访录·财计二》：“崇禎間桐城諸臣蔣臣言鈔法可行……上特設内寶鈔局，晝夜督造，募商發賣，無肯應者。”
【内闥】宫禁内的小门。《续资治通鉴·宋真宗天禧元年》：“<王旦>亟令舁至内闥。有詔不許還，至門，旦已卒。”
【内贔】内奰。南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“五胡内贔，蒼鵝之兆未萌；四海横流，夷羊之牧匪見。”南朝陈徐陵《陈公九锡文》：“網漏吞舟，强胡内贔。”一本作“内奰”。参见“内奰”。
【内臟】人或动物的胸腔和腹腔内器官的统称。内脏包括心、肺、胃、肝、脾、肾、肠等。艾青《光的赞歌》：“X光，照见了动物的内脏；激光，刺穿了优质钢板。”
【内顧】1.回头看。《论语·乡党》：“升車必正立執綏，車中不内顧。”汉张衡《东京赋》：“夫君人者，黈纊塞耳，車中不内顧。”2.指对家事、国事或其他内部事务的顾念。《汉书·酷吏传·杨仆》：“失期内顧，以道惡爲解。”颜师古注：“内顧，言思妻妾也。”晋左思《咏史》诗之八：“外望無寸禄，内顧無斗儲。”《三国演义》第九一回：“今南方已平，可無内顧之憂。不就此時討賊，恢復中原，更待何日？”茅盾《子夜》七：“厂里的工潮已经解决，吴荪甫胜利了；他没有内顾之忧了。”
【内屬】谓归附朝廷为属国或属地。《史记·南越列传》：“太后恐亂起，亦欲倚漢威，數勸王及羣臣求内屬。”《北齐书·神武帝纪下》：“西魏靈州刺史曹泥與其壻凉州刺史刘豐譴使請内屬。”《续资治通鉴·宋太宗淳化五年》：“初，保吉徙綏州民于平夏，文岯擊走之，以綏州内屬，故有是命。”
【内韄】谓内用心智而为欲念所牵。《庄子·庚桑楚》：“夫外韄者不可繁而捉，將内揵；内韄者不可繆而捉，將外揵。”郭象注：“夫全形抱生，莫若忘其心術，遺其耳目。若乃聲色韄於外，則心術塞於内；欲惡韄於内，則耳目喪於外。”成玄英疏：“韄者，繫縛之名。揵者，關閉之目……若内用心智而爲欲惡所牽者，則耳目閉塞於外也。”
【内囊】1.指家产，资财。《红楼梦》第二回：“如今外面的架子雖没很倒，内囊却也盡上來了。”2.指贴身服用及收藏备用的衣物。《儿女英雄传》第二六回：“姐姐現有的妝奩，别的我不知道，内囊兒舅母都給張羅齊了。”
【内鑒】犹内省。晋陆云《悲郢》：“申脩誠以底節，反内鑒而自求。”
【内饔】1.官名。《周礼·天官·内饔》：“内饔掌王及后世子膳羞之割亨煎和之事……凡宗廟之祭祀，掌割亨之事。”2.借指宫廷中的膳食。宋文莹《玉壶清话》卷五：“内臣鄭昭信掌内饔十五年。”
【内籞】帝王的禁苑。宋岳珂《桯史·殿中鹇》：“徽祖居端邸時，藝文之暇，頗好馴養禽獸……江公望在諫省聞之，亟諫。上大悦，即日詔内籞，盡縱勿復留。”
【内觀】1.反省。《列子·仲尼》：“務外游不知務内觀。外游者求備於物，内觀者取足於身。”2.即内视。道家的修养方法之一。谓不观外物，绝念无想。宋苏辙《和子瞻沉香山子赋》：“收眎内觀，燕坐終日。”《云笈七籤》卷十七：“老君曰：内觀之道，静神定心，亂想不起，邪妄不侵。”
【内廳】旧式房屋第二进中会客、宴饮、行礼用的厅房。一般是接待重要客人或亲朋好友的。唐刘餗《隋唐嘉话》卷上：“隋吏部侍郎高孝基，銓人至梁公房、蔡公杜，愕然端視良久，降階與之抗禮，延入内廳。”《红楼梦》第五三回：“寧國府從大門、儀門、大廳、暖閣、内廳、内三門、内儀門並内垂門，直到正堂，一路正門大開，兩邊階下一色朱紅大高燭，點的兩條金龍一般。”
【内釁】内部的嫌隙、争端。《宋书·何偃传》：“無慮往歲挫傷，續以内釁，侮亡取亂，誠爲沛然。”

*禸1［róuㄖㄡˊ］
［《廣韻》人九切，上有，日。］
［《廣韻》女久切，上有，娘。］
“蹂1”的古字。
1.兽足踏地。《尔雅·释兽》：“貍、狐、貒、貈醜，其足蹯，其跡禸。”邢昺疏：“其指頭著地處名禸。”《说文·禸部》：“禸，獸足蹂地也。”2.引申为践踏。清谭嗣同《治言》：“其間排虚蹠實、根著浮流之毌午而紛賾，莫不蜎飛蠕動，跂行脊運，錯蹄交禸於上國。”周振甫注：“禸，古文蹂字，践踏。”

*用1［yònɡㄩㄥˋ］
［《廣韻》余頌切，去用，以。］
1.使用；任用。《诗·大雅·公刘》：“執豕于牢，酌之用匏。”《孟子·梁惠王下》：“見賢焉，然後用之。”《三国志·魏志·明帝纪》：“其郎吏學通一經，才任牧民，博士課試，擢其高等者，亟用。”宋王安石《材论》：“因天下法度未立之先，必先索天下之材而用之。”李文翔《新排长》：“脑袋呀，脑袋，得多用一用。”2.施行；实行。《易·乾》：“初九，潛龍，勿用。”王引之《经义述闻·周易上》：“用者，施行也。勿用者，無所施行也。”《史记·孝文本纪》：“古者殷周有國，治安皆千餘歲，古之有天下者莫長焉，用此道也。”宋王安石《上五事札子》：“保甲之法，起於三代丘甲。管仲用之齊，子産用之鄭，商君用之秦，仲長統言之漢，而非今日之立異也。”3.釆用；听从。《书·牧誓》：“今商王受，惟婦言是用。”《史记·陈丞相世家》：“上曰：‘吾用先生謀計，戰勝剋敵，非功而何？’”《北史·李穆传》：“先是穆知植非保家主，每勸遠除之，遠不能用。”4.指被采用。《明史·张芥汪应轸等传赞》：“張芥等懷抱悃忱，激昂論事。其言雖不盡用，要與緘默者異矣。”5.出力；效命。《商君书·农战》：“國有事，則學民惡法，商民善化，技藝之民不用，故其國易破也。”《汉书·陈胜传》：“勝、廣素愛人，士卒多爲用。”6.治理；管理。《管子·八观》：“審度量，節衣服……爲國之急也。不通于若計者，不可使用國。”《荀子·富国》：“仁人之用國，將脩志意，正身行。”杨倞注：“用，爲也。”《史记·齐太公世家》：“慶舍用政，已有内郤。”宋宋祁《宋景文公笔记·考古》：“孫權用吴，諸葛亮用蜀。”7.执政；当权。《史记·孔子世家》：“孔子用于楚，則陳蔡用事大夫危矣。”宋王禹偁《四皓庙碑》：“周公，聖人之用者；先生，聖人之晦者。”宋苏洵《管仲论》：“管仲死，豎刁、易牙、開方用。”8.行事；行动。《诗·邶风·雄雉》：“不忮不求，何用不臧。”高亨注：“用，猶行也。”唐杜甫《戏作花卿歌》：“成都猛將有花卿，學語小兒知姓名。用如快鶻風火生，見賊惟多身始輕。”明徐渭《赠张君序》：“經稱鵬之用，其將飛也必待海之運，其飛也必以怒。”9.古代特指杀人以祭或杀牲以祭。《左传·僖公十九年》：“夏，宋公使邾文公用鄫子于次睢之社，欲以屬東夷。”杜预注：“蓋殺人而用祭。”杨伯峻注：“昭十一年《傳》云：‘楚子滅蔡，用隱太子于岡山。’《論語·雍也篇》云：‘犂牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？’殺人以祭，殺牲以祭，皆謂之用。”10.适用；适宜。《韩非子·五蠹》：“故文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國。是仁義用於古不用於今也。”明徐光启《农政全书》卷四一：“鵝鴨皆一月雛出，量雛欲出之時，四、五日内，不用聞打鼓、紡車、犬叫、猪嚎及舂聲；又不用器淋灰；又不用見親産婦。”11.功用；作用。《易·繫辞上》：“顯諸仁，藏諸用。”孔颖达疏：“藏諸用者，謂潜藏功用不使物知。”《史记·老子韩非列传》：“老萊子亦楚人也，著書十五篇，言道家之用。”唐韩愈《请上尊号表》：“左右前後，莫匪俊良；小大之材，咸盡其用。”12.财用；费用。《论语·学而》：“節用而愛人，使民以時。”邢昺疏：“省節財用不奢侈而愛養人民。”宋曾巩《议经费》：“漢唐之盛時，天下之用常裕矣。”清魏源《〈圣武记〉叙》：“今夫財用不足，國非貧，人材不競之謂貧。”13.器具；器物。《左传·昭公十二年》：“及游氏之廟，將毁焉，子大叔使其除徒執用以立，而無庸毁。”杜预注：“用，毁廟具。”《国语·周语上》：“先王之於民也，懋正其德而厚其性，阜其財求而利其器用。”韦昭注：“用，耒耜之屬也。”汉桓宽《盐铁论·水旱》：“用不具，則田疇荒，穀不殖。”14.才具。晋袁宏《後汉纪·献帝纪》：“<賈逵>能誦“五經”、《左傳》，兼通《穀梁》諸家之説，沈深有用。”《晋书·索靖传》：“綝廊廟之才，非簡札之用，州郡吏不足汗吾兒也。”15.须，需要。《易·繫辞下》：“介如石焉，寧用終日，斷可識矣。”唐高適《行路难》诗之二：“有才不肯學干謁，何用年年空讀書。”《朱子语类》卷一四○：“作詩先用看李、杜……方可看蘇、黄，以次諸家詩。”老舍《骆驼祥子》二：“那还用说！”16.使，让。《韩非子·外储说右下》：“令發五苑之蓏蔬棗栗足以活民，是用民有功與無功争取也。”陈奇猷集释引《广韵》：“用，使也。”17.指吃、喝。《韩非子·外储说左下》：“孔子御坐於魯哀公，哀公賜之桃與黍。哀公請用。仲尼先飯黍而後啗桃。”《二刻拍案惊奇》卷十四：“縣君又問道：‘可曾用过飯？’”《红楼梦》第八三回：“大家用了早飯，鳳姐先扶老太太出來……緩緩前行。”郭沫若《创造十年》六：“中饭是在园子里面用的。”18.犹做。《红楼梦》第七十回：“那黛玉更怕賈政回來寶玉受氣，每每推睡，不大兜攬他。寶玉也只得在自己屋裏，隨便用些工課。”19.犹有。《楚辞·离骚》：“夫維聖哲以茂行兮，苟得用此下土。”游国恩纂义引汪瑗曰：“用，猶有也。”北魏郦道元《水经注·晋水》：“故子夏叙《詩》，稱此晉也而謂之唐，儉而用禮，有堯之遺風也。”20.信赖。《汉书·张耳陈馀传赞》：“耳，餘始居約時，相然信死，豈顧問哉！及據國争權，卒相滅亡。何鄉者慕用之誠，後相背之盭也！”21.副词。犹才。方才。《礼记·月令》：“<孟秋之月>涼風至，白露降，寒蟬鳴，鷹乃祭鳥，用始行戮。”22.副词。犹唯。只有。《後汉书·张衡传》：“彼天監之孔明兮，用棐忱而佑仁。”李贤注：“言天之視人甚明，唯輔誠信而助仁德也。”23.介词。犹言以。表示凭借或者原因。《书·顾命》：“命汝嗣訓，臨君周邦，率循大卞，燮和天下，用答揚文武之光訓。”《史记·佞幸列传》：“衛青、霍去病亦以外戚貴幸，然頗用材能自進。”《明史·何鉴马中锡等传赞》：“馬中錫雅負時望，而軍旅非其所長，適用取敗。”清黄宗羲《亡儿阿寿圹志》：“兒之所以夭者，用早慧也。”24.介词。犹由。表示处所。《公羊传·桓公八年》：“使我爲媒，可，則因用是往逆矣。”何休注：“可，則因用魯往迎之。”孔广森通义：“用，由也。使魯爲媒，可，則由魯往逆，不必返報。”25.介词。犹于。表示时间。唐韩愈《平淮西碑》：“自文城因天大雪，疾馳百二十里，用夜半到蔡，破其門，取元濟以獻。”宋叶適《奉议郎郑公墓志铭》：“先人殁於乾道壬辰，葬用淳熙甲午。”26.连词。因而；因此。《书·甘誓》：“有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用勦絶其命。”三国魏曹植《美女篇》：“行徒用息駕，休者以忘餐。”《晋书·庾亮传》：“朝政多門，用生國禍。”孙中山《兴中会宣言》：“用特集志士以兴中，协贤豪而共济。”27.疑问代词。犹何。表示反问。汉王符《潜夫论·贤难》：“齊侯之以奪國，魯公之以放逐，皆敗績厭覆於不暇，而用及治乎？”彭铎校正：“‘用’讀爲‘庸’。‘庸’猶‘何’也。”28.姓。晋有用绍世。见《希古楼金石萃编》九。
【用一當十】喻以寡敌众。宋陈善《扪虱新话·张巡杀爱妾刘昌斩孤甥》：“君以孤城，用一當十，何以能守？”
【用人】1.任用人才；使用人员。《淮南子·说林训》：“凡用人之道，若以燧取火，疏之則弗得，數之則弗中，正在疏數之間。”宋王谠《唐语林·政事下》：“懷州刺史闕，請用人。”《文献通考·田赋二》：“古之時用人，稱其官則久而不徙，或終其身及其子孫。”明张居正《乞崇圣学以隆圣治疏》：“用人、行政，無一不當乎人心。”《说岳全传》第十三回：“今岳飛之才，不弱于韓信；况國家用人之際，豈可失此棟梁？”2.使用的人。汉桓宽《盐铁论·错币》：“夫鑄僞金錢以有法，而錢之善惡無增損於故。擇錢則物稽滯，而用人尤被其苦。”王利器校注引黄侃曰：“‘用人’當作‘用者’解。”3.犹言使用民众。《国语·越语下》：“後無陰蔽，先無陽察，用人無藝，往從其所。”王引之《经义述闻·国语下》：“用人無藝者，人猶衆也，言用衆之道無常也。”4.古谓杀人以祭。《左传·昭公十年》：“秋七月，平子伐莒，取郠。獻俘，始用人於亳社。”杜预注：“以人祭殷社。”5.傭工；仆人。《二十年目睹之怪现状》第三回：“又交代用人，從此叫那土老兒叫做老爺，叫自己做太太。”沙汀《丁跛公》：“他是乡约的内弟……他在这屋里算是一个跑腿的用人。”6.特指奶妈。曹禺《北京人》第一幕：“她是曾家多年的用人，大奶奶的丈夫就吃她的乳水哺养大的。”
【用九】《易》《乾》卦特有之爻题。谓六爻皆九。《易·乾》：“用九，見群龍無首，吉。”王弼注：“九，天之德也。”孔颖达疏：“言六爻俱九，乃共成天德，非是一爻之九則爲天德也。”高亨注：“依古筮法，筮遇《乾》卦，六爻皆七，則以卦辭斷事，六爻皆九，則以用九爻辭斷事。用九猶通九，謂六爻皆九也。見亦讀爲現。爻辭言：群龍出現於天空，其頭被雲遮住。此比喻衆人俱得志而飛騰，自爲吉。”因以“用九”指奋发有为。金元好问《东平行台严公祠堂碑铭》：“乾龍用九方奮飛，潛蛟豈得留汙池。”清尹会一《上孙静轩先生书》之二：“有亢無悔，此乃用九之君子。”
【用力】1.使用力气；花费精力。《礼记·祭义》：“小孝用力，中孝用勞。”《史记·秦楚之际月表》：“以德若彼，用力如此，蓋一統若斯之難也。”宋苏轼《灵壁张氏园亭记》：“凡園之百物，無一不可人意者，信其用力之多且久也。”鲁迅《集外集·＜奔流＞编校后记》：“近来孙用先生译了一篇叙事诗《勇敢的约翰》是十分用力的工作。”2.施展才能。唐韩愈《送李愿归盘谷序》：“大丈夫之遇知於天子，用力於當世者之所爲也。”清任泰学《质疑·周易》：“當剛揜之時，君子無用力之地，委蛇退食而已。”3.犹致力。鲁迅《且介亭杂文末编·＜凯绥珂勒惠友版画选集＞序目》：“<凯绥>这才放下绘画，刻起版画来，待到孩子们长大了，又用力于雕刻。”4.作用与效力。宋何薳《春渚纪闻·煅消愈疾制汞》：“<查先生>嘗遇一病僧而憫之，取消作盂，令日煎水飲之。服之月餘，病良已……<僧>即往禮謝再三，且語其盂之異，復懇求其法。查曰：‘法固未易傳，而前盂用力將竭，可擕來，爲公加藥爲之也。’”
【用工】1.使用功力。宋严羽《沧浪诗话·诗辨》：“國初之詩尚沿襲唐人……至東坡山谷始自出己意以爲詩，唐人之風變矣。山谷用工尤爲深刻，其後法席盛行，海内稱爲江西宗派。”《红楼梦》第七六回：“不如此，如何壓倒你？只爲用工在這一句了。”2.指应使用功力之处。宋严羽《沧浪诗话·诗辨》：“詩之品有九……其用工有三：曰起結，曰句法，曰字眼。”
【用工夫】为达到某种目的花费很多的精力和时间。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“念南無，吃齋把素用工夫。”
【用才】任用人才。晋陶潜《读山海经诗》之十三：“巖巖顯朝市，帝者慎用才。”唐杜甫《送殿中杨监赴蜀见相公》诗：“解榻再見今，用才復擇誰？”
【用尸】“尸”是神像。古代祭祀时，用臣下或死者的晚辈代死者受祭，象征死者神灵，称为“用尸”。《礼记·曾子问》：“孔子曰：‘祭成喪者必有尸。尸必以孫，孫幼則使人抱之。’”孔颖达疏：“以成人之喪威儀具備，必須有尸以象神之威儀也。”《公羊传·宣公八年》“猶繹，萬入，去籥”汉何休注：“祭必有尸者，節神也。禮，天子以卿爲尸，諸侯以大夫爲尸，卿大夫以下以孫爲尸。”清梁章鉅《退庵随笔·家礼一》：“古人祭用尸，今無此禮，然禮意則不可不知。”
【用天因地】利用天时，顺应地利。《东观汉记·公孙述传》：“蜀地沃野千里，土壤膏腴……所謂用天因地，成功之資也。”
【用六】《易》《坤》卦特有之爻题，謂六爻皆六。《易·坤》：“用六：利永貞。”高亨注：“依古筮法，筮遇《坤》卦，六爻皆八，則以卦辭斷事；六爻皆六，則以用六爻辭斷事。用六猶通六，謂六爻皆六也。”清尹会一《复莲宇先生书》之一：“用九、用六，渠自明於始終之義。”
【用心】1.使用心力；专心。《论语·阳货》：“飽食終日，無所用心，難矣哉。”《北齐书·方伎传·信都芳》：“嘗語人云：‘算之妙，機巧精微，我每一沉思，不聞雷霆之聲也。’其用心如此。”唐杜甫《解闷》诗之七：“熟知二謝將能事，頗學陰、何苦用心。”金近《念不完的第一课》：“第三课的动作，‘蹦蹦跳’倒是用心学了，课文也用心听了。”2.存心；居心。《庄子·天道》：“昔者舜問於堯曰：‘天王之用心何如？’”《汉书·宣帝纪》：“今繫者或以掠辜若饑寒瘐死獄中，何用心逆人道也！”清侯方域《朋党论上》：“小人秉性必深刻，立行必矯激，用心必險毒。”徐迟《哥德巴赫猜想》：“那些国民党分子把他请来，是别有用心的。我们的画家再不懂世事，也立刻识破了他们的企图。”3.费心；留意。宋丁谓《丁晋公谈录》：“<真宗>謂晋公曰：‘今來封禪禮畢，大駕往回，凡百事須俱揔辦集，感卿用心。’”元无名氏《村乐堂》第一折：“量小官有何德能，着相公用心也。”瞿秋白《青田村游记》五：“你昨天用心没有：某小姐和那少年，还有几位，唔，都是年轻女郎，挤坐在一张沙发上，一点嫌疑礼貌也不顾。”
【用心用意】犹言专心致志。姚雪垠《长夜》九：“其实他并不想晓得正文中讲些什么，他只在聚精会神地，用心用意地，向密密的方块字群中寻找他所要寻找的一个字。”
【用功】1.犹言下功夫。《隋书·儒林传·刘炫》：“《周禮》、《禮記》……《論語》孔、鄭、王、何、服、杜等注，凡十三家，雖義有精粗，並堪講授。《周易》、《儀禮》、《穀梁》，用功差少。”唐韩愈《答刘正夫书》：“漢朝人莫不能爲文，獨司馬相如、太史公、刘向、揚雄爲之最。然則，用功深者，其收名也遠。”宋陈鹄《耆旧续闻》卷二：“古人年長而爲學者多矣，但看用功多寡耳。”明王廷相《与薛君采》：“近世學者之弊有二：一則徒爲泛然講説，一則務爲虚静以守其心，皆不於實踐處用功，人事上體驗。”2.犹言施展本领。《水浒传》第三四回：“兩個就清風山下厮殺，真乃是棋逢敵手難藏幸，將遇良材好用功。”3.努力学习。亦指做功课。浩然《艳阳天》第四章：“那是勤俭的女人正在给丈夫孩子缝连补绽，或者是用功的学生正温习功课吧？”张天翼《包氏父子》一：“老头有许多话要跟包国维说，可是别人眼睛钉到了书上：别打断他的用功。”
【用世】1.犹历世。《晏子春秋·杂下二八》：“自吾先君定公至今，用世多矣，齊大夫未有老辭邑者。”2.见用于世，为世所用。唐戴叔伦《寄孟郊》诗：“用世空悲聞道淺，入山偏喜識僧多。”宋苏轼《篆般若心经赞》：“草隸用世今千載，少而習之手所安。”清魏源《默觚上·学篇十二》：“使孟子而用世，必用楊墨，不用儀秦也。”
【用印】盖图章。如：画好以后，他在画面上题字并用印。
【用民】1.治理和役使民众。《国语·鲁语上》：“夫惠本而後民歸之志，民和而後神降之福……是以用民無不聽，求福無不豐。”《吕氏春秋·用民》：“用民有紀有綱。壹引其紀，萬目皆起；壹引其綱，萬目皆張。”2.谓善于使用人。《墨子·亲士》：“太上無敗；其次，敗而有以成，此之謂用民。”
【用臣】可任用之臣。亦指重用之臣。《战国策·赵策四》：“夫國内無用臣，外雖得地，勢不能守。”鲍彪注：“用，言可任者。”太平天囯李秀成《自述》：“我爲天王之用臣，雖言我主不修德政，立國不以軍民爲念，既我封爲忠王之爵，非是重用我一人。”
【用行舍藏】亦作“用捨行藏”。
《论语·述而》：“子謂顔淵曰：‘用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫。’”谓被任用就行其道，不被任用就退隐。《文选·蔡邕＜陈太丘碑文序＞》：“其爲道也，用行舍藏，進退可度。”吕延济注：“言其道德於時，用之則行，捨之則藏。”《晋书·刘乔传》：“至人之道，用行舍藏。”宋苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“是以用捨行藏，仲尼獨許於顔子。”亦省作“用舍”。《後汉书·周黄徐姜等传赞》：“用舍之端，君子之所以存其誠也。”宋欧阳修《六一笔记·道无常名说》：“達有無之至理，適用舍之深機。”
【用均】謂所施公平一律。《管子·四时》：“土德實輔四時入出……其德和平用均，中正無私。”尹知章注：“土無不載，無不生，故和而用均也。”
【用志】犹用心。集中注意力。《庄子·达生》：“用志不分，乃凝於神，其痀僂丈人之謂乎？”
【用兵】1.使用兵器。《诗·邶风·击鼓》：“擊鼓其鏜，踴躍用兵。”朱熹集传：“踴躍，坐作擊刺之狀也。兵，謂戈戟之屬。”《逸周书·大聚》：“立君子以修禮樂，立小人以教用兵。”2.调兵遣将，指挥战争。《国语·越语下》：“古之善用兵者，因天地之常，與之俱行。”晋葛洪《抱朴子·逸民》：“吕尚長於用兵，短於爲國。”《秦并六国平话》卷下：“卿用兵如神。”3.使用武力，进行战争。《史记·留侯世家》：“殷事已畢，偃革爲軒，倒置干戈，覆以虎皮，以示天下不復用兵。”唐杜甫《岁暮》诗：“歲暮遠爲客，邊隅還用兵。”《三国演义》第十四回：“今新都未定，未可造次用兵。”
【用壯】1.谓逞其强力。《易·大壮》：“小人用壯，君子用罔，貞厲。”2.借指矫捷或勇武。唐杜甫《杨监又出画鹰十二扇》诗：“天寒大羽獵，此物神俱王。當時無凡材，百中皆用壯。”明胡应麟《少室山房笔丛·史书占毕三》：“秦兵之彊，天下靡敵焉……彼且因失地之忿，勵用壯之師。”
【用武】1.使用武力。《史记·留侯世家》：“雒陽雖有此固，其中小，不過數百里，田地薄，四面受敵，此非用武之國也。”唐杜甫《昔游》诗：“幽燕盛用武，供給亦勞哉。”金元好问《赵州学记》：“用武之世而責人以儒者之事，不可也。”2.喻施展本领。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“<曹操>遂破荆州，威震四海。英雄無所用武，故豫州遁逃至此。”清袁枚《斧砚铭》：“筆可爲刀，硯宜作斧，膏以隃麋，英雄用武。”
【用武之地】1.宜于作战的地方；进行战争的地方。《晋书·姚襄载记》：“洛陽雖小，山河四塞，亦是用武之地。”宋欧阳修《丰乐亭记》：“滁於五代干戈之際，用武之地也。”元关汉卿《单刀会》第一折：“有我荆州，乃四冲用武之地，保守無虞，分天下爲鼎足之形。”2.指施展本领的地方。《资治通鉴·汉献帝建安十三年》：“英雄無用武之地，故豫州遁逃至此。”冰心《两个家庭》：“你自己先把根基弄坏了，将来就有用武之地，也不能做个大英雄，岂不是自暴自弃？”
【用長】1.运用其所长。《晋书·刘隗传》：“周弘武巧於用短，杜方叔拙於用長。”2.使用长武器。《管子·兵法》“教其手以長短之利”唐尹知章注：“長兵短兵，各有所利。遠用長，近用短也。”
【用板】使用诏书。《後汉书·杨赐传》：“而今所序用無佗德，有形埶者，旬日累遷，守真之徒，歷載不轉……<陛下>宜絶慢慠之戲，念官人之重，割用板之恩，慎貫魚之次。”李贤注：“板，謂詔書也。”
【用事】1.谓有所事。指行祭祀之事。《周礼·春官·大祝》：“過大山川，則用事焉。”郑玄注：“用事，亦用祭事告行也。”《穀梁传·定公四年》：“<蔡昭公>歸，乃用事乎漢”范宁注：“用事者，禱漢水神。”2.谓有所事。指执法行刑。《商君书·赏刑》：“晋文公將欲明刑，以親百姓，于是合諸侯大夫于侍千宫，顛頡後至，吏請其罪，君曰：‘用事焉。’吏遂斷顛頡之脊以徇。”3.谓有所事。指起兵；使用武力。《汉书·田儋传》：“且秦復得志於天下，則齮齕首用事者墳墓矣。”颜师古注：“首用事，謂起兵而立號者也。”五代罗隐《谗书·书马嵬驿》：“天寶中，逆胡用事，鑾輿西幸，貴妃死於馬嵬驛。”宋曾巩《本朝政要策·契丹》：“既破虜而平晋，遂用事於燕，不克而還，自此虜復爲中國之患。”4.执政；当权。《战国策·秦策三》：“今秦，太后、穰侯用事，高陵、涇陽佐之。”晋葛洪《抱朴子·审举》：“靈、獻之世，閹宦用事，羣姦秉權。”宋司马光《刘道原＜十国纪事＞序》：“方介甫用事，呼吸成禍福。凡有施置，舉天下莫能奪。”5.指执政者。《史记·伍子胥列传》：“子胥專愎彊諫，沮毁用事，徒幸吴之敗以自勝其計謀耳。”6.当令。《史记·律书》：“無射者，陰氣盛用事，陽氣無餘也。”《汉书·丙吉传》：“方春少陽用事，未可大熱。”宋秦观《春日杂兴》诗之九：“桃李用事辰，鮮明奪雲綺。”7.指文学作品中引用典故。北齐颜之推《颜氏家训·文章》：“沈侯文章用事，不使人覺，若胸臆語也。”宋周密《齐东野语·诗用事》：“天下書雖不可不讀，然慎不可有意於用事。”明胡应麟《诗薮·宋》：“宋人用事，雖種種魔説，然中有絶工者，如梅昌言：‘亞夫金鼓從天落，韓信旌旗背水陳’，冠裳偉麗，字字天然，此用事第一法門也。”8.办事。《红楼梦》第一○一回：“吏部奏請急選郎中，奉旨照例用事。”
【用事奴】犹管家。明沈德符《野獲编·内阁·五七九传》：“近有作《五七九傳》者，蓋皆指今上首揆江陵、吴縣、太倉三相公用事奴也。”
【用奇】指军事上运用出人意料的策略。《三国志·魏志·明帝纪》：“四千里征伐，雖云用奇，亦當任力，不當稍計役費。”《宋书·张兴世传赞》：“兵固詭道，勝在用奇。”宋陈亮《酌古论·李靖》：“兵有正有奇，善審敵者，然後識正奇之用，敵堅則用正，敵脆則用奇。”
【用來】犹以来。汉王符《潜夫论·五德志》：“迪斯用來，頗可紀録，雖一精思，議而復誤，故撰古訓，著《五德志》。”汪继培笺：“猶云由斯以來也。”
【用非所學】使用中需要的本领，与学习中得到的东西不一致。《明史·叶伯巨传》：“比到京師，而除官多以貌選，所學或非其所用，所用或非其所學。”如：“通才”教育的结果，在旧中国就表现为“学非所用”，“用非所学”。
【用具】供人使用的器具。鲁迅《书信集·致黄源》：“个人被当作用具，也讨厌的。”如：办公用具；炊事用具。
【用典】引用典故。洪深《戏剧导演的初步知识》：“至于通过联想为主要手段的，无过于美文中的用典。”
【用物】1.日常应用的物品。《书·旅獒》：“不作無益害有益，功乃成；不貴異物賤用物，民乃足。”宋欧阳修《殿试藏珠于渊赋》：“不寶於遠，則知用物之足；不見其欲，則無亂心之惑。”2.耗用物品。《国语·周语下》：“今細過其主妨於正，用物過度妨於財，正害財匱妨於樂。”
【用例】1.援用成例。《宋史·寇準传》：“宰相，所以進賢退不肖也，若用例，一吏職爾。”《宋史·司马光传》：“今爲制置三司條例司，何也？宰相以道佐人主，安用例？苟用例，則胥吏矣。”2.动用中的实例。夏丏尊叶圣陶《文心》二五：“如果能够随处留意，遇到新的用例，归纳起来，不是一条很有意义的笔记吗？”
【用舍】亦作“用捨”。
1.取舍。《晋书·范弘之传》：“比干處三仁之中，箕子爲名賢之首，後人用捨，參差不同。”《旧唐书·颜真卿传》：“真卿請皇帝先謁王陵九廟而後還宫。宰相元載謂真卿曰：‘公所見雖美，其如不合事宜何？’真卿怒，前曰：‘用捨在相公耳，言者何罪？’”明张居正《谢召见疏》：“爲祖宗謹守成憲，不敢以臆見紛更；爲國家愛養人才，不敢以私意用舍。”2.指被任用或不被任用。宋苏轼《沁园春·赴密州早行马上寄子由》词序：“用捨由時，行藏在我，袖手何妨閑處看。”宋苏轼《沁园春·答曾舍人启》：“用舍皆天，孰知令尹之無喜。”3.见“用行舍藏”。
【用命】1.执行命令；听从命令。《书·甘誓》：“用命，賞于祖；弗用命，戮于社。”《国语·鲁语下》：“若得楚師以伐魯，魯既不違夙之取卞也，必用命焉，守必固矣。”韦昭注：“言夙取卞時，魯人不違而從之，是爲聽用其命。”《史记·殷本纪》：“欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾網。”2.效命，奋不顾身地工作或战斗。唐柳宗元《零陵郡复乳穴记》：“誠乎物而信乎道，人樂用命，熙熙然以効其力。”宋王巩《闻见近录》：“明日再戰，軍士不用命者，太祖刃其笠以識之；戰罷，識者皆斬之。”《清史稿·兵志九》：“惟林則徐、彭玉麟先後守粤，忠勇奮勵，身當前敵，將士用命，敵艦逡巡而退云。”闻一多《八年的回忆与感想》：“在旅途中同学们的情绪很好，彷彿大家都觉得上面有一个英明的领袖，下面有五百万勇敢用命的兵士抗战，反正是没有问题的。”
【用法】1.谓依法断罪。《周礼·秋官·小司寇》：“以五刑聽萬民之獄訟，附于刑，用情訊之，至于旬，乃弊之。讀書則用灋。”灋，同“法”。孙诒让正义引《礼记·文王世子》孔颖达疏云：“用法謂明其法律，平斷其罪。”2.泛指运用刑法。《汉书·刑法志》：“間者吏用法，巧文寖深，是朕之不德也。”金元好问《太中大夫刘公墓碑》：“用法詳慎，多所平反。”清侯方域《南省试策三》：“宣帝雖漢英主，然而殺趙、盖、韓、楊皆不以罪，殘于用法，高、文之澤始衰。”3.指运用兵法，使用战略、战术。《孙子·计》“兵者詭道也”唐杜佑注引王子曰：“善用法者，如狸之與鼠，力之與智，示之猶卑，静而下之。”4.使用的方式、方法。夏丏尊叶圣陶《文心》二五：“你们已知道‘所’字的意义了，但‘所’字有几种用法，你们知道吗？”邹韬奋《经历》七：“在积极方面，我们在阅读的时候，便须时常注意成语的用法。”
【用茶】饮茶，喝茶。如：请先生用茶。
【用荒】荒废。谓不事其业。明高启《澄江懒渔说》：“今我皆自力，爾獨于逸；我皆率常，爾獨用荒。”
【用勁】用力。《易·鼎》“上九，鼎玉鉉，大吉，無不利”三国魏王弼注：“處鼎之終，鼎道之成也。居鼎之成，體剛履柔，用勁施鉉，以斯處上，高不誡亢，得夫剛柔之節，能舉其任者也。”《二十年目睹之怪现状》第一○四回：“替我用勁兒打！今天要打死了他才歇！”洪深《电影戏剧表演术》第五章：“用劲须用在一个字有音部分即韵母上；声母与韵尾是不可用劲的。”
【用是】因此。《汉书·赵充国传》：“車輢將軍張安世始嘗不快上，上欲誅之，卬家將軍以爲安世本持槖簪筆事孝武帝數十年，見謂忠謹，宜全度之。安世用是得免。”唐柳宗元《答吴武陵非国语书》：“恒恐後世之知言者，用是詬病。”《清史稿·艺文志一》：“令好古之士欲讀中秘書者，任其入覽。用是海内從風，人文炳蔚，學術昌盛，方駕漢、唐。”
【用思】运用心思；构思。唐刘知幾《史通·杂说中》：“劭篤好經史，用思既專，性頗恍惚。每至對食，閉目凝思。”《新唐书·崔元翰传》：“其好學老不倦，用思精緻，馳騁班固、蔡邕間以自名家。”清梅曾亮《王惠川墓志铭》：“其詩悽慘幽邃，雖小物必有所指，而用思至精。”
【用品】应用的物品。如：生活用品；办公用品。
【用計】使用计谋。宋欧阳修《论西贼议和请以五问诘大臣状》：“一問西賊不因敗衂忽肯通和之意。或用計困之使就和乎，或其與北虜連謀而僞和乎？”《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“公子不知鴇子用計，回來鎖門不題。”
【用度】1.费用；开支。《逸周书·大匡》：“<王>問罷病之故，政事之失，刑罰之戾，哀樂之尤，賓客之盛，用度之費。”《汉书·食货志上》：“其後用度不足，獨復鹽鐵官。”《红楼梦》第一○六回：“問起歷年居家用度，共有若干進來，該用若干出去。”巴金《灭亡》第十六章：“她底家里的用度也由他设法，他努力使他们娘儿过得安乐。”2.使用。唐元稹《中书省议赋税及铸钱等状》：“臣等約計，天下百姓有銅器用度者，分數無多。”3.指用途。金王若虚《滹南诗话》卷中：“山谷《雨絲》詩云：‘……願染朝霞成五色，爲君王補坐朝衣。’夫‘雨絲’云者，但謂其狀如絲而已；今直説出如許用度，予所不曉也。”4.任用；录用。元无名氏《飞刀对箭》第二折：“大人若是用度，用度了這勇夫，我馬到處寫滿了您那功勞簿。”元郑光祖《三战吕布》第二折：“若有薦章來時，我可用度了他也。”
【用軍】使用军队作战。宋王谠《唐语林·政事》上：“兩河用軍以來，天平功居多，朝廷未及優賞。”元马致远《汉宫秋》第二折：“我養軍千日，用軍一時。”
【用挾】周浃。普遍深入。挾，同“浹”。《荀子·王霸》：“若夫貫日而治平，權物而稱用，使衣服有制，宫室有度，人徒有數，喪祭械用皆有等宜，以是用挾於萬物，尺寸尋丈，莫得不循乎制度數量，然後行。”杨倞注：“挾，讀爲浹。”王念孙《读书杂志·荀子四》：“案用挾二字，文義不明，用當爲周字之誤也。周挾即周浹。”
【用夏變夷】谓以诸夏文化影响中原地区以外的其他民族。夏，诸夏，古代中原地区周王朝所分封的各诸侯国，后泛指中国。夷，指中原地区以外的各族。《孟子·滕文公上》：“吾聞用夏變夷者，未聞變于夷者也。”宋叶適《贺龚参政》：“豈徒因陋就簡，襲制度於漢唐之餘；必將用夏變夷，復版籍於祖宗之故。”太平天囯洪仁玕《诛妖檄文》：“天父天兄大開天恩，親命我真聖主天王降凡御世，用夏變夷，斬邪留正，誓掃胡塵。”
【用倖】谓凭侥幸以求非分所得。元武汉臣《老生儿》第一折：“則我那幼年間做經商買賣，早起晚眠，吃辛受苦，也不知瞞心昧己，使心用倖，做下了許多冤業，到底來是如何也呵！”
【用師】使用军队作战。《左传·襄公四年》：“<寒浞>使澆用師，滅斟灌及斟尋氏。”唐韩愈《与鄂州柳中丞书》：“夫一衆人心力耳目，使所至如時雨，三代用師，不出是道。”
【用途】应用的方面或范围。郭沫若《洪波曲》第八章：“这三笔经费的用途，主要是出于我的主意，故我记得很清楚。”
【用酒打猩猩】相传猩猩嗜酒，猎人用酒诱捕。喻投人所好。元关汉卿《玉镜台》第二折：“索什么囑咐叮嚀，似取水垂轆轤，用酒打猩猩，到這裏惜甚廉耻敢傾人命。”
【用能】任用有才干的人。三国魏何晏《景福殿赋》：“於南則有承光前殿，賦政之宫，納賢用能，詢道求中。”《三国志·蜀志·秦宓传》：“《易》稱顔淵，固知選士用能，不拘長幼。”
【用捨】见“用舍”。
【用捨行藏】见“用行舍藏”。
【用處】用途；作用。唐曹邺《奉命齐州推事毕寄本府尚书》诗：“曲木用處多，不如直爲梁。”《二刻拍案惊奇》卷十六：“只要人好，做官有什麽用處？”邹韬奋《凶悍泼辣》：“事已糟到了这样的田地，骂两句本已没有什么用处。”
【用處】谓处世待人的态度。宋陈善《扪虱新话·渊明不肯束带见小儿欧阳必著帽见俗人》：“陶淵明爲彭澤令，郡遣督郵至，吏白：‘應束帶見之。’淵明曰：‘安能爲五斗米折腰見鄉里小兒。即日解印綬去。’近歐陽公方與客披襟酣飲次，忽外白：‘有客。’公遽著帽見之。坐客曰：‘何不呼使入來？’公曰：‘此俗人也，不可以吾輩之禮待之。’世多怪二公之賢而用處相反如此。”
【用晦】1.谓隐藏才能，不使外露。《易·明夷》：“君子以莅衆，用晦而明。”王弼注：“藏明於内，乃得明也；顯明於外，巧所辟也。”《旧唐书·卢钧传》：“河東軍節度使盧鈞，長才博達，敏識宏深。藹山河之靈，抱瑚璉之器。多能不燿，用晦而彰。”宋曾巩《王容季君墓志铭》：“學足以求其内，辭足以達其外，守之用剛，養之用晦。”2.指文意含蓄，耐人寻味。唐刘知幾《史通·叙事》：“晦也者，省字約文，事溢於句外……夫能略小存大，舉重明輕，一言而巨細咸該，片語而洪纖靡漏，此皆用晦之道也。”浦起龙通释：“晦之云者，意到而筆不到也。”
【用逸待勞】以逸待劳。谓作战时采取守势，养精蓄锐，待敌军奔走疲惫之后，乘机出击以取胜。《晋书·庾翼传》：“御以長轡，用逸待勞，比及數年，興復可冀。”
【用情】1.以真实的感情相待。《礼记·祭义》：“教民相愛，上下用情，禮之至也。”《史记·仲尼弟子列传》：“上好信，則民莫敢不用情。”裴骃集解引孔安国曰：“情，實也。言民化上各以實應。”晋何充《重奏沙门不应尽敬表》：“臣等慺慺以爲不令致拜，於法無虧，因其所利而惠之，使賢愚莫敢不用情。”2.根据情理。《周礼·秋官·小司寇》：“以五刑聽萬民之獄訟，附于刑。用情訊之，至于旬，乃弊之。”郑玄注：“訊，言也。用情理言之，冀有可以出之者。”3.指根据情理办事。《晋书·陆云传》：“中尉該、大農誕皆清廉淑慎，恪居所司。其下衆官，悉州閭一介，疏闇之咎，雖可日聞，至於處義用情，庶無大戾。”4.循私情。宋王谠《唐语林·补遗二》：“劉太真爲陳少游行狀，比之齊桓、晉文，時議喧騰。後坐貢院用情，追責前事，貶信州刺史。”《宋史·文苑传二·宋準》：“翰林學士李昉知貢舉，擢準甲科。會貢士徐士廉擊登聞鼓，訴昉用情，取捨非當。”5.犹关心；费心。《警世通言·王安石三难苏学士》：“太守道：‘常規，冬至節必有賀表到京，例差地方官一員。學士大人若不嫌瑣屑，假進表爲由，到京也好。’東坡道：‘承堂尊大人用情，學生願往。’”清李渔《奈何天·倩优》：“區區的尊容，那裏相得？又虧了媒人用情，許我央人替代。”6.犹言动感情。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“看官們，你道三巧兒被蔣興哥休了，恩斷義絶，如何恁地用情？”7.指对待情爱。茅盾《尚未成功》四：“但是也许‘文艺这娼妇’在惩罚他的‘用情不专’罢。”
【用項】1.用途；作用。柳青《创业史》第二部第二章：“他想：也许在第三次世界大战以后，这张党证能有用项。”郭澄清《大刀记》第九章：“说起对志勇的关心来，二愣并不比他老娘减色。方才，他所以攮出那么一句，是因为不知道娘要卖手镯的用项。”2.费用。如：今年厂里要添不少机器，用项自然要增加一些。
【用場】用途；作用。巴金《谈自己的创作小序》：“不过要是有人拿坛坛罐罐一类的东西放在龙头下面接住水，也许可以派一点点用场。”李劼人《大波》第一部第一章：“这般人都有用场，当然留下。”
【用募】谓出钱雇人服役。宋王安石《上五事札子》：“蓋免役之法……則使之家至户到，均平如一，舉天下之役，人人用募；釋天下之農，歸於畎亩。”
【用短】1.运用其所短。《晋书·刘讷传》：“周弘武巧於用短，杜方叔拙於用長。”宋陆游《小圃独酌》诗：“自笑邇來能用短，只將獨醉作生涯。”2.使用短武器。《管子·兵法》“教其手以長短之利”唐尹知章注：“長兵短兵，各有所利。遠用長，近用短也。”
【用智】1.运用智谋。《吕氏春秋·博志》：“凡有角者無上齒，果實繁者木必庳；用智褊者無遂功，天这數也。”《史记·越王勾践世家》：“吾不貴其用智之如目，見豪毛而不見其睫也。”清魏源《默觚·学篇二》：“用智如水，水濫則溢。”2.犹言耍小聪明。宋程颢《答横渠张子厚先生书》：“人之情各有所蔽，故不能適道，大率患在於自私而用智。”
【用等】1.指牲器的等级。《周礼·春官·小宗伯》：“掌五禮之禁令與其用等。”郑玄注：“用等，牲器尊卑之差。”2.犹言凭什么。《文选·应璩＜百一诗＞》：“文章不經國，筐篋無尺書。用等稱才學，往往見歎譽。”李善注：“乃用何等而稱才學。”
【用策】出谋画策。《史记·魏世家》：“大王已知魏之急而救不發者，臣竊以爲用策之臣無任矣。”
【用筆】1.指书画的运笔。《三国志·魏志·刘劭传》“光禄大夫京兆韋誕”裴松之注引《文章叙录》：“師宜官爲大字，邯鄲淳爲小字。梁鵠謂淳得次仲法，然鵠之用筆盡其勢矣。”唐李颀《同张员外諲酬答之作》诗：“清言只到衛家兒，用筆能誇鍾太尉。”宋沈括《梦溪笔谈·书画》：“大體源及巨然畫筆，皆宜遠觀。其用筆甚草草，近視之幾不類物象；遠觀則景物粲然，幽情遠思，如睹異境。”2.指运用写作技巧。清袁枚《随园诗话》卷十五：“詩文自須學力，然用筆構思，全憑天分。”
【用飯】吃饭。《红楼梦》第七五回：“丫頭們來請用飯。”魏巍《东方》第三部第一章：“原来山坡上坐着二三百美国兵正在仓仓忙忙地用饭。”
【用善】任用贤人。《国语·鲁语上》：“<君>若以邪臨民，陷而不振，用善不肯專，則不能使，至於殄滅而莫之恤也，將安用之。”
【用間】作用间谍。《孙子·用间》：“故用間有五：有因間，有内間，有反間，有死間，有生間。”宋岳珂《桯史·吴畏斋谢贽启》：“用間誠至謀，而遣妄諜乃無益之費。”清朱逢甲《间书》：“用間始于夏之少康，使女艾間澆。”
【用費】1.财用耗费。《管子·八观》：“國侈則用費，用費則民貧。”2.费用，开支。《後汉书·段颎传》：“計東種所餘三萬餘落，居近塞内……今若以騎五千，步萬人，車三千兩，三冬二夏，足以破定，無慮用費爲錢五十四億。”唐封演《封氏闻见记·鱼龙畏铁》：“堰將成輒壞，如此者數四，用費頗多。”
【用勢】犹仗势。《後汉书·党锢传·岑晊》：“宛有富賈張汎者，桓帝美人之外親，善巧雕鏤玩好之物，頗以賂遺中官，以此並得顯位，恃其伎巧，用勢縱横。”《世说新语·赏誉上》“郭子玄有儁才”南朝梁刘孝标注引《名士传》：“郭象，字子玄。自黄門郎爲太傅主簿，任事用勢，傾動一府。”
【用鉞】1.使用斧钺。指执行军法。《左传·襄公三年》：“君師不武，執事不敬，罪莫大焉。臣懼其死，以及揚干，無所逃罪。不能致訓，至于用鉞。”杜预注：“用鉞斬揚干之僕。”2.泛指杀戮。唐杜甫《草堂》诗：“到今用鉞地，風雨聞號呼。”
【用腦】动脑筋。鲁迅《彷徨·伤逝》：“虽然我因为终日坐在家里用脑，饭量已经比先前要减少得多。”
【用意】1.犹立意。汉陆贾《新语·道基》：“伎巧横出，用意各殊。”宋陈鹄《耆旧续闻》卷二：“學文須熟看韓、柳、歐、蘇，先見文字體式，然後更考古人用意下句處。”清姚鼐《张仲絜时文序》：“吾文用意與俗殊，以不敢背吾師之教，子爲我定之。”2.谓用心研究或处理问题。《东观汉记·马防传》：“防言：‘宣帝時五將出征，其奏言匈奴候騎得漢馬矢，見其中有粟，即知漢兵出，以故引去。以是言之，馬當與穀。’上善其用意微至，敕下調馬穀。”《北齐书·李绘传》：“孤在晉，知山東守唯卿一人用意。及入境觀風，信如所聞。”唐韩愈《论孔戣致仕状》：“<戣>今年纔七十，筋力耳目，未覺衰老，憂國忘家，用意深遠。”3.意向；意图。汉王充《论衡·顺鼓》：“夫《春秋經》但言鼓，豈言攻哉？説者見有鼓文，則言攻矣。夫鼓未必爲攻，説者用意異也。”唐杜甫《别张十三建封》诗：“眼中萬少年，用意盡崎嶇。”《官场现形记》第四六回：“中國所以鑄造龍元，原是想出法子抵制外國洋錢的意思，就同老師單吃本土，不吃洋烟，同一用意。”邹韬奋《个人的美德》：“我问他什么用意，他说改造社会，要以身作则。”4.着意；留意。唐李中《赠胊山孙明府》诗：“買將病鶴勞心養，移得閒花用意栽。”《清平山堂话本·快嘴李翠莲》：“到晚来能仔細，大門關了小門閉；刷浄鍋兒掩厨櫃，前後收拾自用意。”《儿女英雄传》第四回：“却説那公子雖然走了幾程路，一路的梳洗吃喝拉撒睡，都是嬷嬷爹經心用意服侍。”
【用煙】吸烟，抽烟。清阮葵生《茶馀客话》卷一：“嘗見不飲酒之人，必欲人不飲；不用煙之人，必欲人不用。”
【用管闚天】从管子里看天。喻眼光狭窄，见识短浅。《庄子·秋水》：“是直用管闚天，用錐指地也，不亦小乎！”成玄英疏：“譬猶以管闚天，詎知天之闊狹。”
【用語】1.措辞。如：用语不当。2.某一方面专用的词语。如：商业用语；医学用语；外交用语；军事用语。
【用精】专心一意。汉王充《论衡·儒增》：“聞用精者察物不見，存道以亡身；不聞不至門庭，坐思三年，不及窺園也。”
【用賢】任用贤人。《诗·小雅·白驹》“皎皎白駒，在彼空谷”毛传：“宣王之末，不能用賢，賢者有乘白駒而去者。”《後汉书·左雄传》：“臣聞柔遠和邇，莫大寧人，寧人之務，莫重用賢，用賢之道，必存考黜。”
【用練】用灵。《墨子·尚同中》：“是以先王之書《吕刑》之道曰：‘苗民否用練，折則刑。唯作五殺之刑，曰法。’”孙诒让间诂引毕沅曰：“孔《書》作‘弗用靈，制以刑’。靈，練；否，弗；折，制，音同。”参见“用靈”。
【用頭】犹用途。《水浒传》第九四回：“你有恁般高術，要這錢也没用頭。”《官场现形记》第十五回：“這天晚上，魯總爺又有甚麽用頭，開開箱子拿洋錢。”
【用餐】吃饭。巴金《随想录》二一：“那一段时间里，我们就在传达室里用餐，古然夫人给我们做饭，并且照料我们。”
【用器】1.器物。《礼记·王制》：“用器不中度，不粥於市。”郑玄注：“用器，弓矢、耒耜、飲食器也。”2.使用器物。唐韩愈《原道》：“農之家一而食粟之家六，工之家一而用器之家六。”
【用戰】用兵作战。《孙子·作战》：“其用戰也，勝；久則鈍兵、挫鋭，攻城則力屈。”张预注：“及交兵合戰也，久而後能勝。”《孙子·地形》：“知此而用戰者必勝，不知此而用戰者必敗。”
【用錢】1.花钱。《汉书·食货志上》：“衣，人率用錢三百，五人終歲用千五百。”宋王谠《唐语林·政事上》：“晏初議造船，每一船用錢百萬。”《二十年目睹之怪现状》第二回：“家中也要設靈挂孝，在在都是要用錢的。”2.使用钱币。《文献通考·钱币一》：“<後魏>孝文帝始詔天下用錢。”3.佣钱。旧时买卖时付给中间人的报酬。《元史·刑法志三》：“諸産金之地，有司歲徵金課……其有巧立名色，廣取用錢，及多秤金數，剋除火耗，爲民害者，從監察御史廉訪司糾之。”《警世通言·吕大郎还金完骨肉》：“<布商>知道吕玉買賣中通透，拉他同往山西脱貨，就帶羢貨轉來發賣，於中有些用錢相謝。”4.指零用钱。《二十年目睹之怪现状》第九六回：“内中有一個最不成器的，終年在外頭非嫖即賭，他老子知道了，便限定他的用錢，每月叫帳房支給他二百洋錢。”
【用膳】吃饭。《孽海花》第二回：“二人用膳已畢，洗臉漱口，茶房回説，馬車已在門口伺候。”邹韬奋《萍踪寄语》六二：“我们在这种旅馆里每次用膳，照例都先在账房间领到‘餐券’，到餐室里坐下以后，交给侍者，那侍者便照券送菜。”
【用諫】犹纳谏。宋刘炎《迩言》：“或問漢、唐孰能用諫？曰：‘漢祖實副其名，唐宗名過其實。名實隱然，莫如文帝。’”
【用藥】下药，使用药物。《吕氏春秋·荡兵》：“若用藥者然，得良藥則活人，得惡藥則殺人。”宋苏轼《乞校正陆贽奏议上进札子》：“竊謂人臣之納忠，譬如醫者之用藥；藥雖進於醫手，方多傳於古人。”
【用勸】谓用以劝勉为善。《书·多方》：“<湯>慎厥麗乃勸厥民刑，用勸。”孔颖达疏：“<湯>慎其所施政教於民，民乃勸勉爲善；其民雖被刑殺，亦用勸勉爲善。”唐韩愈《处州孔子庙碑》：“乃新斯宫，神降其獻，講讀有常，不誡用勸。”
【用譎】1.使用异常的方法。《後汉书·张法滕冯度杨传赞》：“琁能用譎，亦云振旅。”2.使用欺诈的手段。《元史·刑法志一》：“南北異制，事類繁瑣，挾情之吏舞弄文法，出入比附，用譎行私。”
【用韻】1.即押韵。诗词歌赋中，某些句子的末一字用韵母相同或相近的字，使音调和谐优美。宋欧阳修《六一诗话》：“退之筆力無施不可……而予獨愛其工於用韻也。”明方孝孺《答张廷壁》：“他詩用韻，多有與古人異者。”清李渔《闲情偶寄·词曲·音律》：“出韻則犯詩家之忌，未有以用韻太嚴而反來指謫者也。”2.和韵的一种。即以原诗韵脚为韵脚，而不按其次序。宋刘攽《中山诗话》：“唐詩賡和，有次韻（先後無易），有依韻（同在一韻），有用韻（用彼韻不必次），吏部和皇甫《陸渾山火》是也，今人多不曉。”清吴乔《答万季野诗问》：“用其韻而次第不同者，謂之用韻。”
【用懷】存心；居心。晋葛洪《抱朴子·用刑》：“若乃以輕刑禁重罪，以薄法衛厚利，陳之滋章，而犯者彌多，有似穿穽以當路，非仁人之用懷也。”《周书·武帝纪下》：“如此用懷，不死何待！”
【用寶】盖玉玺。明张居正《请戒谕群臣疏》：“臣等謹擬勅諭一道，具稿呈覽，伏乞聖明，裁定發下，寫完用寶。”
【用權】采用权变的办法。汉桓宽《盐铁论·复古》：“故志大者遺小，用權者離俗。”明徐渭《雌木兰》第二出：“論男女席不沾，没奈何才用權。巧花枝穩躲過蝴蝶戀。”鲁迅《且介亭杂文·门外文谈》：“由历史所指示，凡有改革，最初，总是觉悟的智识者的任务……他也用权，却不是骗人，他利导，却并非迎合。”
【用靈】谓实行善政。《书·吕刑》：“苗民弗用靈，制以刑。”孔传：“三苗之君，習蚩尤之惡不用善化民，而制以重刑。”

*甩1［shuǎiㄕㄨㄞˇ］
1.扔；抛开。《儿女英雄传》第六回：“那瘦子説着，甩了外面的僧衣，交給秃子。”杨沫《青春之歌》第一部第二章：“道静再也忍耐不下去了，她猛地甩掉母亲的手，发着沉闷的哭声。”李栋王云高《彩云归》：“朱义穿街过巷，转了好半天，仿佛才甩掉了尾巴。”2.挥动；摆动。巴金《春》七：“淑华连忙把手帕一扬，然后往下一甩，凑巧打在蝴蝶身上。”乌兰巴干《初春的山谷》：“多角鹿轻松的甩动着尾巴，拖着雪橇走到一座石房门前停下来。”3.摆，故意做出。曹禺《北京人》第一幕：“呃，呃，在我们曾家甩这种阔女婿架子！”
【甩手】手向前后摆动。行走时的一种自然动作。常指把事情或别人扔下不管。《儿女英雄传》第九回：“就算我是個冒失鬼，鬧了個煙霧塵天，一概不管，甩手走了……難道炕上那個黄布包袱我就這等含含糊糊的丢下不成？”老舍《骆驼祥子》十五：“啊！以后出去，言语一声！别这么大咧咧的甩手一走！”
【甩車】使列车的部分车厢或全部车厢脱离机车。
【甩袖子】把衣袖一甩。比喻丢下应担负的工作，甩手不干。刘心武《班主任》：“倘是一个局外人，听了他那些愤激之情溢于言表的话，一定会以为他是个惯于撂挑子、甩袖子的人；其实尹老师牢骚归牢骚，工作归工作。”
【甩脱】甩掉；摆脱。刘仁松《记红军三大主力会师·途中》：“经过一天一夜二百三十里的急行军，终于甩脱了敌人。”
【甩筆頭子】指打官司。《中国民间故事选·叛徒李四一》：“他常说啥‘君子动口，小人动手’。不问跟谁甩笔头子，软硬都来。”
【甩開】1.撇开，摆脱掉。柳青《狠透铁》十一：“王以信勾结副队长王学礼和保管委员韩老六，盗窃了十二石麦子。方式是在粮食入库的时候甩开监察委员，在向队会计报账的时候，掐下这个数目。”2.放开手。张天民《创业》第三章十八：“冯副指挥在会上曾经表示坚决拥甩护开勘探，可是，就是他，断了龙虎滩和无名地的粮，理由是先生产，后生活。”
【甩閑話】方言。讲不满意的话。老舍《茶馆》第一幕：“你这是对谁甩闲话呢？”
【甩髮】旧剧角色扎在头顶而能甩动的假发。
【甩賣】旧时商店标榜减价，大量抛售货物。
【甩臉子】方言。谓板起面孔，以不愉快的脸色示人。如：问你一句话，你就和我甩脸子。

*冉1［rǎnㄖㄢˇ］
［《廣韻》而琰切，上琰，日。］
［《廣韻》汝鹽切，平鹽，日。］
亦作“冄1”。
1.逐渐，渐进。见“冉冉”。2.柔弱。3.龟甲的边。《汉书·食货志下》：“元龜岠冉，長尺二寸。”颜师古注引孟康曰：“冉，龜甲緣也。”4.姓。
冉2［nánㄋㄢˊ］
［《集韻》那含切，平覃，泥。］
亦作“冄1”。亦作“冄2”。
1.汉代西南少数民族名。亦指其国名。《史记·西南夷列传》：“南越破後，及漢誅且蘭、邛君，並殺筰侯，冄駹皆振恐，請臣置吏。”《史记·司马相如列传》：“因朝冄從駹，定筰存邛。”《汉书·司马相如传》作“冉”。2.周时国名。
【冉冉】1.渐进貌。形容时光渐渐流逝。《文选·屈原＜离骚＞》：“老冉冉其將至兮，恐脩名之不立。”吕向注：“冉冉，漸漸也。”三国魏吴质《答魏太子笺》：“日月冉冉，歲不我與。”宋张孝祥《忆秦娥》词：“年華冉冉驚離索，驚離索，倩春留住，莫教摇落。”明何景明《短歌行》：“冉冉秋序，肅肅霜露，蓄我旨酒，召我親故。”2.渐进貌。形容事物慢慢变化或移动。晋葛洪《神仙传·栾巴》：“<巴>即平坐却入壁中去，冉冉如雲氣之狀，須臾失巴所在。”宋邵伯温《闻见前录》卷十三：“有大蛇冉冉而至，草木皆披靡。”郁达夫《病后访担风先生有赠》诗：“冉冉浮雲日影黄，維摩病後氣凋喪。”3.柔弱下垂貌。三国魏曹植《美女篇》：“柔條紛冉冉，葉落何翩翩。”宋梅尧臣《和永叔晋祠》：“晉人須識漢史美，冉冉青髯似緑蒲。”《红楼梦》第一回：“定睛看時，只見烈日炎炎，芭蕉冉冉。”4.形容柔媚美好。汉蔡邕《青衣赋》：“歎兹窈窕，生于卑微……脩長冉冉，碩人其頎。”清冒襄《影梅庵忆语》卷二：“其人淡而韻，盈盈冉冉。”5.迷离貌。宋范成大《秋日杂兴》诗之二：“西山在何許？冉冉紫翠間。”谢无量《西湖旅兴寄怀伯兄五十韵》：“籮村深冉冉，桃澗碧娟娟。”6.缠绵貌。唐刘长卿《送孔巢父赴河南军》诗：“邊心冉冉鄉人絶，寒色青青戰馬多。”宋张孝祥《虞美人·别立之》词：“重湖風月，九秋天氣，冉冉清愁如織。”明顾起元《客座赘语·乡正》：“通判陳公鋼愷悌宜民，死無餘藏，而故民懷思冉冉。”7.匆忙貌。南朝梁何逊《聊作百一体》：“生途稍冉冉，逝水日滔滔。”宋王安石《江南》诗：“冉冉欲何補，紛紛爲此勞。”宋叶適《吴参议挽歌词》：“冉冉試百巧，栖栖終一丘。”8.光亮闪动貌。唐元稹《会真诗三十韵》：“華光猶冉冉，旭日漸曈曈。”唐温庭筠《偶题》诗：“畫明金冉冉，筝語玉纖纖。”宋黄机《喜迁莺》词：“冉冉波光，輝輝烟影，空翠溼霑襟袖。”
【冉冉悠悠】行动飘忽貌。唐刘言史《送婆罗门归本国》诗：“行多耳斷金環落，冉冉悠悠不停脚。”《云笈七籤》卷六四引《金丹诀·金华玉女说丹经》：“六宫宫主及衆真飛仙，冉冉悠悠，退杳隱冥。”
【冉冉趨】《玉台新咏·日出东南隅行》：“盈盈公府步，冉冉府中趨。”后以“冉冉趨”指仕宦为政。唐元稹《为令狐相国谢回一子官与弟状》：“况藍田美邑，黄綬清流，旋觀冉冉之趨，倍慶怡怡之樂。”宋欧阳修《代辞胥学士启》：“俾外掌於司刑，尋參榮於軍幕，幸涖熙熙之壤，姑隨冉冉之趨。”
【冉冉纏纏】犹慢慢腾腾。清悟书《齐景公待孔子》：“老夫子領著徒弟收拾著走，你看他冉冉纏纏上了正南。”
【冉季】春秋时冉求和仲由的合称。冉求，字子有，亦称冉有。仲由，字季路，一字子路。二人皆孔子弟子，长于政事。古代认为他们是为政者的楷模。汉应劭《风俗通义·正失》：“伯楚名彭，清擬夷叔，政則冉季，歷典三郡，致位上列。”唐贾至《授崔寓给事中制》：“有冉季之政事，兼應劉之詞藻。”
【冉耕之疾】冉耕，孔子弟子，字伯牛。《论语·雍也》：“伯牛有疾，子問之，自牖執其手，曰：‘亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也！’”刑昺疏：“孔子痛惜弟子冉耕有德行而遇惡疾也。”后作为贤者患恶疾之典。唐张鷟《朝野佥载》卷六：“盧照鄰字昇之，范陽人……不幸有冉耕之疾，著《幽憂子》以釋憤焉。”
【冉弱】荏弱。晋成公绥《啸赋》：“或冉弱而柔擾，或澎濞而奔壯。”南朝齐王融《法寿乐·歌供具》：“金華紛冉弱，瓊樹鬱青葱。”唐温庭筠《感旧陈情五十韵献淮南李仆射》：“冉弱營中柳，披敷幕下蓮。”清和邦额《夜谭随录·邱生》：“娟體雖冉弱，頗能支也。”
【冉遺】古代传说中的鱼名。《山海经·西山经》：“又西三百五十里，曰英鞮之山……涴水出焉，而北流注于陵羊之澤。是多冉遺之魚。魚身蛇首六足，其目如馬耳，食之使人不眯，可以禦凶。”郝懿行笺疏：“《太平御覽》卷九三九引此經作無遺之魚，疑即蒲夷之魚也。”
【冉2駹】1.汉代西南的两个少数民族，亦指其国名。冉，亦作“冄”。《史记·西南夷列传》“自筰以東北，君長以什數，冄駹最大”张守节正义引《括地志》：“蜀西徼外羌，茂州、冄州，本冄、駹國地也。”汉桓宽《盐铁论·结和》：“先帝興義兵以誅暴强，東滅朝鮮，西定冉駹。”2.泛指我国古代边境少数民族。明张居正《拟唐回鹘率众内附贺表》：“戢干戈，櫜弓矢，萬方偃武以修文；役邛筰，朝冉駹，億載宅中而圖大。”
【冉顔】春秋时冉耕和颜回的合称。二人皆孔子弟子，以德行著称。唐贾岛《送独孤马二秀才居明月山读书》诗：“濯志俱高潔，儒科慕冉顔。”清方文《宛陵哭梅朗三兼示令弟季升》诗之四：“身後名猶忌，碑中字不除。冉顔寧有此，蹻跖復何如？”

*冊1［cèㄘㄜˋ］
同“册1”。

*冋1［jiōnɡㄐㄩㄥ］
［《廣韻》古螢切，平青，見。］
“坰1”的古字。
远的郊野。亦形容遥远。金元好问《天涯山》诗：“東州死愛華不注，冋在陋邦何足數。”

*冎1［ɡuǎㄍㄨㄚˇ］
［《廣韻》古瓦切，上馬，見。］
“剮1”的古字。
割肉离骨。古代的一种酷刑。《资治通鉴·唐中宗景龙二年》：“<娑葛>擒吕守素於僻城，縛於驛柱，冎而殺之。”《资治通鉴·後周世宗显德六年》：“<守忠>執友進等冎之。”

*册1［cèㄘㄜˋ］
［《廣韻》楚革切，入麥，初。］
亦作“冊1”。
1.古代文字书于简，编连诸简谓之“册”。常以称文献、典籍。三国魏李康《运命论》：“善惡書於史册，毁譽流於千載。”2.指簿册。《清会典·宗人府·宗令宗正宗人职掌》：“生子，則以告而書於册。”3.古代帝王祭告天地神祇的文书。《宋史·礼志七》：“<封禪>按《開寳禮》，則燔燎畢封册。”4.古代帝王用于册立、封赠的诏书。《晋书·后妃传下·明穆庾皇后》：“明帝即位，立爲皇后。册曰：‘……是以追述先志，不替舊命，使使持節兼太尉授皇后璽綬。’”《新唐书·百官志二》：“臨軒册命，則讀册。”《清史稿·礼志七》：“順治八年，上孝莊皇后尊號……奏‘進册’，大學士右旁跪進，興，退，帝受册，恭獻，大學士左旁跪接，興，陳中案。”5.册立、册封。《周书·皇后传·宣帝元皇后》：“后與陳后同時被選入宫，俱拜爲妃，及升后位，又同日受册。”《新唐书·百官志二》：“册太子，則授璽綬。”《明史·礼志八》：“成化末，封興、岐、益、衡、雍五王，帝親告奉先殿，遣使就各王府册之，罷臨軒禮。”6.旧时谓正式确立名分。宋王明清《摭青杂说》：“吕監之女爲希周得……遂卜日合族告祖備禮，册爲正室。”《醒世姻缘传》第一回：“<晁大舍>要娶珍哥爲妾，許説計氏已有五六分的疾病，不久死了，即册珍哥爲正。”7.量词。用于书籍、簿子等。《水浒传》第七一回：“小道家間祖上留下一册文書，專能辨驗天書，那上面自古都是蝌蚪文字。”8.通“策”。策问。《汉书·董仲舒传》：“及仲舒對册，推明孔氏，抑黜百家。”9.通“策”。计谋，计策。《汉书·诸侯王表序》：“武帝施主父之册，下推恩之令。”王先谦补注引钱大昭曰：“册與策同。”《汉书·赵充国传》：“此全師保勝安邊之册。”10.通“策”。扶，扶持。《敦煌变文集·韩擒虎话本》：“册起使君，便賜上殿。”蒋礼鸿通释：“‘册’字是扶的意思……‘册’跟‘策’通用。”
【册子】亦作“冊子”。
书本；簿子。《朱子语类》卷六七：“一日訪之，見他案上有冊子。”宋赵彦卫《云麓漫鈔》卷七：“今人呼書曰册子，取簡冊之義。”《儿女英雄传》第三四回：“那位鬚髮蒼然的都老爺，却只帶着個眼鏡兒，拿着枝紅筆，按着册子，點一名，叫一人，放一本。”张天翼《欢迎会》：“他指着这油印的册子给李校长看。”
【册文】文体名。简称“册”。原为册命、册书等诰命文字的一种，只用于帝王封赠臣下；后世应用渐繁，有祝册、立册、封册、哀册、赠册、谥册、赠谥册、祭册、赐册、免册等名目，凡祭告、上尊号及诸祀典，均得用之。《文选》列有“册”的一类，收汉潘勗《册魏公九锡文》。宋沈括《梦溪笔谈·故事一》：“上親郊廟，册文皆曰‘恭薦歲事’。”宋孔平仲《孔氏谈苑》卷一：“真宗將立明肅作后，令丁謂諭旨於楊大年，令作册文。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十二：“上御保和殿，頒賜册文、香帛，給御蓋一、龍纛二、御仗二。”
【册正】旧时指把妾立为正妻。《水浒传》第二四回：“西門慶道：‘這個人，現今取在家裏。若得他會當家時，自册正了他多時。’”
【册功】叙功封赐。唐韩愈《平淮西碑》：“册功，弘加侍中，愬爲右僕射。”
【册印】同“冊寶”。
《清会典·宗人府·宗令宗正宗人职掌》：“親王郡王初封日，請旨加給封號，乃給册寳册印。”
【册立】1.古代帝王封立太子、皇后。《旧唐书·承天皇帝李倓传》：“上曰：‘廣平地當儲貳，何假更爲元帥？’左右曰：‘廣平今未册立，艱難時人尤屬望於元帥。’”明张居正《请册立东宫疏》：“去歲皇上登極之初，禮官即疏請册立。伏奉聖諭，以皇子年尚幼，先賜名而後册立。”清孔尚任《桃花扇·选优》：“目今外侮不來，内患不生，正在採選淑女，册立正宫。”2.借指正式确立名分。《初刻拍案惊奇》卷二十：“夫人便鋪個下房，勸相公册立朝雲爲妾。”3.犹任命。太平天囯洪仁玕《资政新篇》：“花旗邦即米利堅……有金銀山而招别邦人來採，别邦人有能者册立爲官。”4.支撑着站立。《水浒传》第一二○回：“<盧俊義>其夜因醉，要立在船頭上消遣，不想水銀墜下腰胯并骨髓里去，册立不牢，亦且酒後失脚，落於淮河深處而死。”
【册名】谓留名于史册。《三国志·蜀志·诸葛亮传》“蓋應變將略，非其所長歟”裴松之注引三国吴张俨《默记·述佐》：“諸葛、司馬二相，遭值際會，託身名主，或收功於蜀漢，或册名於伊洛。”
【册匣】盛放册命的盒子。《辽史·礼志五》：“皇帝受册儀……侍中取册，捧册官捧册匣至讀册官前跪，相對捧册。”
【册免】谓发布诏书，将大臣免职。
【册命】1.古代帝王封立继承人、后妃及诸王大臣的命令。《书·顾命》：“太史秉書，由賓階隮，御王册命。”孔颖达疏引郑玄曰：“太史東面，於殯西南而讀策書，以命王嗣位之事。”2.指册立或册封之事。《文献通考·帝系四》引晋穆帝《册皇后文》：“皇帝使使持節兼太保侍中太宰武陵王晞册命故散騎侍郎女何氏爲皇后。”《新唐书·沈既济传》：“且太后遺制，自去帝號，及孝和上謚，開元册命，而后之名不易。”《清史稿·礼志七》：“嘉慶元年，立孝淑睿皇后，册命日，會太上皇帝千秋宴訖還宫，帝、后詣前行禮。”郭沫若《中国史稿》第二编第四章第一节：“<城濮>战后，晋文公在践土（河南原阳西南），会盟诸侯，周天子也被召来参加，册命晋文公为‘侯伯’（霸主）。”
【册府】1.古时帝王藏书的地方。《晋书·葛洪传论》：“紬奇册府，總百代之遺編；紀化仙都，窮九丹之祕術。”唐杨炯《原州百泉县令李君神道碑》：“窺上帝之兵鈐，入先王之冊府。”宋陆游《纵笔》诗：“歸從册府猶披卷，了却官書更賦詩。”2.帝王册书的存放处。唐司空图《上考功》：“洛下則神仙元禮，威振邊陲；江南則談笑謝公，勳高册府。”3.文坛，翰苑。唐卢照邻《＜南阳公集＞序》：“褚河南風標特峻，早鏘聲於册府。”
【册函】内藏册书的匣子。唐薛逢《宣政殿前陪位观册顺宗宪宗皇帝尊号》诗：“孔雀扇分香案出，袞龍衣動册函來。”
【册奏】册命、章奏之类的文书。《新唐书·儒学传上·颜师古》：“師古性敏給，明練治體。方軍國務多，詔令一出其手，册奏之工，當時未有及者。”
【册封】古代帝王以封爵授给皇贵妃、贵妃、亲王、亲王世子、藩国等。《清会典·礼部一·尚书侍郎职掌》：“册立皇后，大婚册迎，册封皇貴妃、貴妃、妃、嬪，均禮部侍郎奉節。”清李渔《怜香伴·矢贞》：“下官自從贅了石郎爲壻，代我册封琉球，不但門楣得人，亦且桑榆有靠。”曹禺《王昭君》第五幕：“今天晋庙祭告祖先，特册封昭君公主为宁胡阏氏。”
【册頁】见“册葉”。
【册拜】以册书授官。《晋书·石鉴传》：“前代三公册拜，皆設小會，所以崇宰輔之制也。”《新唐书·西域传上·东女》：“其王斂臂使大臣來請官號，武后册拜斂臂左玉鈐衛員外將軍，賜瑞錦服。”明王世贞《宛委馀编》卷十：“汾陽王册拜太尉，贈太師，謚忠武。”
【册祝】把告神之言写在册书上，读以祝告神。亦指写在册书上的祭告天地宗庙的祝词或写有祝词的册书。《书·金縢》：“史乃册祝曰：‘惟爾元孫某，遘厲虐疾。’”孔传：“史爲册書祝辭也。”孔颖达疏：“告神之言，書之於策……史讀此策書以祝告神也。”《新唐书·礼乐志二》：“至於壇埳、神位、尊爵、籩豆、簋簠、牲牢、册祝之數皆略依古。”宋沈括《梦溪笔谈·故事一》：“按唐故事，凡有事於上帝，則百神皆預遣使祭告，唯太清宫、太廟則皇帝親行。其册祝皆曰‘取某月某日有事於某所，不敢不告’。”
【册除】犹册拜。宋苏辙《东方书生行》：“辟雍新説從上公，册除僕射酬元功。”
【册書】1.史册，史籍。《文选·班彪＜王命论＞》：“全宗祀於無窮，垂册書於春秋。”李善注引张晏曰：“册書，史記也。”唐刘知幾《史通·採撰》：“中世作者，其流日煩，雖國有册書，殺青不暇，而百家諸子，私存撰録，寸有所長，實廣聞見。”2.册命之书，古代帝王用于册立、封赠等事的诏书。汉潘勗《册魏公九锡文》：“授君印綬册書。”《新唐书·百官志二》：“凡王言之制有七：一曰册書，立皇后、皇太子，封諸王，臨軒册命則用之。”明徐师曾《文体明辨·册》：“古者册書，施之臣下而已……其目凡十有一：一曰祝册，郊祀祭享用之；二曰玉册，上尊號用之；三曰立册，立帝、立后、立太子用之；四曰封册，封諸王用之；五曰哀册，遷梓宫及太子、諸大臣薨逝用之；六曰贈册，贈號、贈官用之；七曰謚册，上謚、賜謚用之；八曰贈謚册，贈官並賜謚用之；九曰祭册，賜大臣祭用之；十曰賜册，報賜臣下用之；十一曰免册，罷免大臣用之。”3.指一般诏书。《汉书·公孙弘传》：“書奏，天子以册書答。”明何景明《醉歌赠子容使湖南》诗：“冠冕諸邦拱至尊，册書十道開天府。”4.明清时向官府承包若干户钱粮的税吏。《儒林外史》第二回：“王舉人道：‘顧二哥是俺户下册書，又是拜盟的弟兄。’”
【册授】唐制，三品以上的官员由皇帝当面册封，称“册授”。《资治通鉴·唐睿宗景云元年》：“舊制，三品以上官册授，五品以上制授，六品以下敕授。”参阅《唐会要·册让》。
【册祭】下诏赐给祭礼。《晋书·刁协传》：“<詔曰>今可復協本位，加之册祭，以明有忠於君者纖介必顯。”
【册葉】亦作“冊頁”。
1.书卷的册数、页数。《宋史·儒林传二·何涉》：“人問書傳中事，<涉>必指卷第册葉所在，驗之果然。”2.分页装潢成册的字画。《儒林外史》第一回：“前日本縣老爺吩咐，要畫二十四幅花卉册頁送上司。”
【册對】对答皇帝书于诏册的政事、经义等设问。宋范仲淹《举张伯玉应制科状》：“<伯玉>嘗應科舉，未親册對。如令仰被清問，罄陳大略，必能竭前人之正論，副大君之虚懷。”
【册歷】指日记本。明陆容《菽园杂记》卷七：“聞公有一册歷，自記日行事，纖悉不遺，每日陰晴風雨，亦必詳記。”
【册勳】叙功封赐。《陈书·章昭达传》：“王琳平，昭達册勳第一。”
【册錣】一端有铁针的赶马杖。《淮南子·修务训》：“今有良馬，不待册錣而行；駑馬雖兩錣之不能進。爲此，不用册錣而御，則愚矣。”高诱注：“爲良馬能自走，不復用箠。”册，一本作“策”。
【册諡】皇帝下诏书赐予谥号。唐独孤及《舒州山谷寺镜智禅师碑铭》：“上沛然降興廢繼絶之詔，册諡禪師曰鏡智。”《清史稿·宣宗纪二》：“<道光二十年>夏四月辛酉朔，册諡孝全皇后，翼日頒詔。”
【册禮】册立、册封的礼仪。唐周繇《送入蕃使》诗：“早終册禮朝天闕，莫遣虯髭染塞霜。”宋王谠《唐语林·补遗三》：“宣宗即位于太極殿時，宰臣李德裕行册禮。”宋洪迈《容斋随笔·册礼不讲》：“唐封拜后妃王公及贈官，皆行册禮。”
【册襚】皇帝下诏赠给死者衣被，以示慰念。亦指皇帝赠给死者的衣被。唐刘禹锡《代慰王太尉薨表》：“臨册襚以興懷，聽鼓鼙而軫念。”
【册璽】册寶。《金史·太祖纪》：“遼遣太傅習泥烈等奉册璽來，上擿册文不合者數事復之。”
【册贈】以册书对死者追加封赐。汉荀悦《汉纪·成帝纪三》：“霸薨，上素服臨弔者再，賜東園秘器錢帛，册贈以列侯禮葬，謚曰列君。”唐元稹《故中书令贈太尉沂国公墓志铭》：“公薨於師……天子震悼，罷五日朝，册贈太尉。”
【册籍】1.名册。元无名氏《桃花女》第二折：“我受了你香燈祭祀，與你名下勾抹了該死的册籍。”《二十年目睹之怪现状》第四九回：“英領事在册籍上一查，没有這個人的名字。”2.记事记帐的簿册。明陆深《溪山馀话》：“今東南之田有二則：曰官田，曰民田。然官田未必盡重，而民田未必盡輕，存諸册籍，有此異同。”《水浒传》第一一○回：“那時胡俊已是招降了兄弟胡顯，將東川軍民版籍、户口，及錢粮册籍，前來獻納聽罪。”清方苞《＜吴宥函文稿＞序》：“士之聲實雖未得備知，而歷試之册籍可稽也，其鄉之士大夫可訪也。”3.泛指书本、书籍。明李贽《复邓石阳》：“或凭册籍以爲斷案，或依孔、佛以爲泰山歟！”清吴沃尧《历史小说总序》：“有此六端，吾將見此册籍之徒存而已也。”
【册寶】册书和宝玺。《新唐书·礼乐志八》：“册后……内侍進使者前，西面受册寶，東面授内謁者監。”《新五代史·唐六臣传序》：“文蔚等自上源驛奉册寶，乘輅車，導以金吾仗衛、太常鹵簿，朝梁于金祥殿。”

*冏1［jiǒnɡㄐㄩㄥˇ］
亦作“囧1”。亦作“臩2”。
1.明亮。《艺文类聚》卷三引晋郭璞诗：“融風拂晨霄，陽精一何冏。”南朝齐王融《齐明王歌辞·清楚引》：“清月冏將曙，浩露零中宵。”唐孟郊《石淙》诗之九：“潛角時聳光，隱鱗乍漂冏。”2.照耀。北周卫元嵩《元包经·太阳》：“覞于醜，冏于垠。”苏源明传：“冏于垠，照夫遠也。”3.鸟飞貌。参见“冏然”。
【冏寺】指太仆寺。古代官署名。掌舆马及马政。《明史·王家彦传》：“南寺歲徵銀二十二萬，北寺五十一萬，銀入冏寺而馬政日弛。”
【冏冏】光明貌。南朝梁江淹《杂体诗·效孙绰＜杂述＞》：“冏冏秋月明，憑軒詠堯老。”《魏书·术艺传·张渊》：“三台皦皦以雙列，皇座冏冏以垂暉。”原注：“皦皦、冏冏，皆星光明之貌也。”唐韩愈《秋怀》诗之六：“蟲鳴室幽幽，月吐窗冏冏。”清曹寅《金缕曲·七月既望与梦庵西窗步月口占述怀》词：“起護簷牙雙白朵，彈指西窗冏冏夜半也。”
【冏牧】指太仆寺卿。清曹寅《南辕杂诗·荒庄》：“船綱發卒屯田廢，冏牧徵金馬政荒。”
【冏卿】《书·冏命序》：“穆王命伯冏爲周太僕正。”後因称太仆寺卿为“冏卿”。明张溥《五人墓碑记》：“賢士大夫者，冏卿因之吴公、太史文起文公、孟長姚公也。”
【冏貳】太仆寺卿的副职。清侯方域《都察院左都御史陈公墓志铭》：“辛酉，熹宗改元，公已歷冏貳，遷太常卿。”
【冏然】1.明亮貌。晋郭璞《井赋》：“乃回澄以静映，狀冏然而鏡灼。”唐陆贽《谢密旨论所宣事状》：“冏然貞心，持以上報，此愚夫一至而不易者也。”宋无名氏《异闻总录》卷四：“士人喜而就視，乃大面如盤，無口與鼻，但縱横數十眼，光閃冏然。”2.鸟飞貌。《文选·木华＜海赋＞》：“望濤遠決，冏然鳥逝。”张铣注：“冏，鳥飛貌。”唐独孤及《代书寄上裴六冀刘二颍》诗：“脱舃挂嶺雲，冏然若鳥逝。”
【冏徹】明亮而通徹。《晋书·卢循传》：“雙眸冏徹，瞳子四轉，善草隸、弈棋之藝。”

*岡1［ɡānɡㄍㄤ］
［《廣韻》古郎切，平唐，見。］
亦作“崗1”。“冈1”的繁体字。
山脊；山岭。《诗·小雅·天保》：“如山如阜，如岡如陵。”汉王逸《九思·守志》：“陟玉巒兮逍遥，覽高岡兮嶢嶢。”晋左思《招隐诗》之一：“白雪停陰岡，丹葩曜陽林。”《水浒传》第二三回：“望見前面有一個酒店，挑着一面招旗在門前，上頭寫着五個字道：‘三碗不過岡。’”
【岡子】不高的山。《水浒传》第十六回：“當時一行十五人奔上岡子來，歇下擔仗。”《儒林外史》第三三回：“<杜少卿>一手拿着金杯，大笑着，在清涼山岡子上走了一里多路。”
【岡阪】亦作“岡坂”。
较陡的山坡。《後汉书·耿弇传》：“自行精兵上岡阪，乘高合戰，大破之。”唐王建《北邙行》：“天涯悠悠葬日促，岡坂崎嶇不停轂。”
【岡坂】见“岡阪”。
【岡岑】山峦。三国魏阮籍《咏怀》之十七：“松柏翳岡岑，飛鳥鳴相過。”晋左思《魏都赋》：“與岡岑而永固，非有期乎世祀。”
【岡陀】山岡。明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记三》：“自馱樸陸行至太平，輒見岡陀盤旋，四環中墜，深者爲井，淺者爲田。”
【岡坡】山坡。乌兰巴干《初春的山谷》：“那高山、峰峦、冈坡和原始森林，都披上了雪衣，好象架起了千万个白顶帐篷。”
【岡岵】多草木的山脊。《文选·左思＜吴都赋＞》：“嶰澗闃，岡岵童，罾罘滿，效獲衆。”刘逵注：“《爾雅》曰：山多草木曰岵。岡，山脊也。”
【岡阜】山丘。《南齐书·氐传》：“仇池四方壁立……上有岡阜泉源。”清顾炎武《孝陵图》诗：“十里無立椔，岡阜但回互。”
【岡脊】山脊。《诗·大雅·公刘》“廼陟南岡”唐孔颖达疏：“乃又升彼南山岡脊之上，乃見其可居而爲都邑者於京之地。”宋朱熹《云谷记》：“南循岡脊，下得横徑，徑南即谷口小山。”明钱宰《长江霁雪图》诗：“岷峨岡脊來蜿蜒，青城一峰高插天。”
【岡陵】丘陵。《诗·小雅·天保》：“如山如阜，如岡如陵。”宋苏辙《黄州快哉亭记》：“西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列。”明王世贞《鸣凤记·严嵩庆寿》：“筵開相府勝蓬萊，壽比岡陵位鼎台。”
【岡隒】山崖。《文选·左思＜魏都赋＞》：“築曾宫以迴匝，比岡隒而無陂。”李善注引《説文》：“隒，崖也。”
【岡嶺】山岭。北魏郦道元《水经注·湘水》：“宋元嘉十六年，立巴陵郡。城跨岡嶺，濱阻三江。”唐张说《游龙山静胜寺》诗：“鬱茀吐岡嶺，微蒙在烟霧。”宋苏轼《放鹤亭记》：“彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環。”
【岡隴】山岡。唐李白《宿鰕湖》诗：“明晨大樓去，岡隴多屈伏。”
【岡巖】山岩。《艺文类聚》卷六一引晋傅玄《正都赋》：“於是神岳雙立，岡巖岑崟，靈草蔽崖，嘉木成林。”
【岡巒】山峦。汉张衡《西京赋》：“華嶽峨峨，岡巒參差。”宋王安石《即席次韵微之泛舟》：“地隨牆墅行多曲，天著岡巒望易昏。”《老残游记》第八回：“只是這左右兩條大峪，就是兩批長嶺，岡巒重沓，到此相交。”

*冓1［ɡòuㄍㄡˋ］
［《廣韻》古候切，去候，見。］
“構1”的古字。
材木交积。《说文·冓部》：“冓，交積材也。”段玉裁注：“按結冓當作此。今‘構’字行而‘冓’廢矣。”
冓2［ɡōuㄍㄡ］
［《廣韻》古侯切，平侯，見。］
1.古代数名。十秭曰冓。见《广韵·平侯》。北周甄鸾《五经算术》卷上作“溝”。2.地名用字。《汉书·王子侯表下》：“邯冓節侯偃。”颜师古注：“邯音寒，冓音溝。”

*人1［rénㄖㄣˊ］
［《廣韻》如鄰切，平真，日。］
“儿1”的今字。
1.能制造和使用工具进行劳动，并能用语言进行思维的高等动物。《易·说卦》：“立人之道，曰仁與義。”唐刘禹锡《天论》上：“人之所能者，治萬物也。”清俞正燮《癸巳类稿·诵佛经论上》：“人者，五行之秀，萬物之靈。”太平天囯洪秀全《原道觉世训》：“天地之中人爲貴，萬物之中人爲靈。”毛泽东《唯心历史观的破产》：“世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。”2.指特定的某种人或某个人。《孟子·离娄上》：“人不足與適也，政不足與間也。”孙奭疏：“孟子言小人在位，不能事君不足適責之也，所行政教亦不足間非也。”《东观汉记·城阳恭王祉传》：“歲餘，遭旱，行縣，人持枯稻，自言稻皆枯，吏强責租。”《人民日报》1953.11.1：“杰出的华岩，他是一个全材的画人，尤擅长于花鸟画。”3.人材；杰出人物。《左传·文公十三年》：“子無謂秦無人，吾謀適不用也。”《南史·徐陵传》：“宣帝因置酒，舉杯屬陵曰：‘賞卿知人。’”宋陆游《老学庵笔记》卷三：“耕有時名，會有司亦自奇其文，遂以冠蜀士。士亦皆以得人相賀。”4.指人手，干事的人。如：我这里很缺人，你来帮忙吧！5.别人，他人。《书·秦誓》：“人之有技，若己有之；人之彦聖，其心好之，不啻若自其口出。”南朝梁刘勰《文心雕龙·书记》：“辭者，舌端之文，通己於人。”明文徵明《本贯苏州府沈周年八十三状》：“然先生每聞時政得失，輒憂喜形於色，人以是知先生非終於忘世者。”郭小川《正当山青水绿花开时》诗：“我们怎能不当机立断，拯救阿拉伯兄弟？救人如救己。”6.民，百姓。《荀子·王制》：“王奪之人，霸奪之與，彊奪之地。奪之人者臣諸侯，奪之與者友諸侯，奪之地者敵諸侯。”《後汉书·光武帝纪上》：“皇天上帝，后土神祇，眷顧降命，屬秀黎元，爲人父母，秀不敢當。”《新唐书·李密传》：“今主昏於上，人怨於下，鋭兵盡之遼海，和親絶於突厥，南巡流連，空棄關輔，此實劉項挺興之會。”7.众人；一般人。明李东阳《麓堂诗话》：“人但知律詩起結之難，而不知轉語之難。”《金瓶梅词话》第九八回：“他兄弟在家開賭場，鬭鷄養狗，人不敢惹他。”8.指成年人。《荀子·儒效》：“成王冠，成人。”三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“女年十三，男年八歲，未及成人。”清蒲松龄《聊斋志异·大男》：“又年餘，居然成人，研詰益頻，母乃緬述之。”郭小川《在社会主义高潮中》诗：“现在我们长大成人了，该怎样奋不顾身地，把祖国答报！”9.指人的品性行为。《孟子·万章下》：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？”宋王安石《祭欧阳文忠公》：“世之學者，無問乎識與不識，而讀其文，則其人可知。”如：李光人不错，大家乐意和他来往。10.指人的名誉、面子。周立波《暴风骤雨》第二部四：“老孙头认为叫人打过，是丢人的事，他不承认。”11.人为，人造成的。《庄子·秋水》：“牛馬四足，是謂天；落馬首，穿馬鼻，是謂人。”清唐甄《潜书·性功》：“天災傷稼，人禍傷財。”12.人事，泛指人生所接触到的一切社会现象。《庄子·秋水》：“天在内，人在外，德在乎天。”成玄英疏：“天然之性，韞之内心；人事所順，涉乎外跡。”《史记·扁鹊仓公列传》：“簡子疾，五日不知人，大夫皆懼，於是召扁鵲。”宋孔平仲《续世说·假谲》：“李抱真晚節好長生之術……凡服丹二萬丸，腹堅不食，將死，不知人者數日矣。”13.尘世；人世。《南史·隐逸传上·孔淳之》：“法崇嘆曰：‘緬想人外三十年矣，今乃傾蓋于兹，不覺老之將至也。’”《宣和遗事》後集：“日色已黑，路不可辨，狐狸悲嘯林麓間，微風細雨，殆不類人，鬼火縱横，終無止宿。”14.指男女间的性行为。《史记·樊郦滕灌列传》：“荒侯市人病不能爲人。”张守节正义：“言不能行人道。”宋周煇《清波别志》卷下：“某王幼子，年三十餘，不知人。”15.指男女间发生性行为。清蒲松龄《聊斋志异·巧娘》：“適毛家小郎子，病閹，十八歲而不能人。”16.人人；每人。《史记·平準书》：“非遇水旱之災，民則人給家足，都鄙廩庾皆滿。”汉荀悦《汉纪·哀帝纪上》：“乃者，河南潁川郡水汎處，浸殺人民，遣光禄大夫循行，舉賜死者棺錢人三千。”《陈书·世祖纪》：“鰥寡孤獨不能自存立者，賜穀人五斛。”17.指人的身体。如：他这几天人不舒服。18.果核或果实的心子。北魏贾思勰《齐民要术·种枣》：“《雜五行書》曰：‘服棗核中人二七枚，辟疾病，能常服棗核中人及其刺，百邪不復干矣。’”《说郛》卷二一引宋杨伯嵒《臆乘》：“俗稱果核中子曰人，或曰仁，相傳如此，於義未明。予謂當以人爲是，蓋人者生意之所寓，謂百果得此以爲發生之基。”明王志坚《表异录·植物》：“蘇詩：‘秋霖暗豆莢，夏旱癯麥人。’《本草》：‘蕎麥取人作飯，食之下氣。’蓋麥之心曰‘人’。”19.通“仁”。《荀子·修身》：“體恭敬而心忠信，術禮義而情愛人。”王先谦集解引王引之曰：“人讀爲仁。言其體則恭敬，其心則忠信，其術則禮義，其情則愛仁也。愛仁猶言仁愛。”20.通“夷”。等夷。《墨子·經下》：“止類以行人説在同。”《双剑誃诸子新证·墨子新证三》：“‘人’‘尸’古字通。‘尸’，古‘夷’字也。詳《莊子新證·大宗師》。又《尚同下》‘百姓爲人’，即百姓爲夷。夷謂等夷，言止者以行之等夷爲類别也。故云‘説在同’，亦即《易·繫辭》‘方以類聚，物以羣分’之義。”21.通“夷”。见“人方”。22.姓。明代有人杰。
【人一己百】谓别人化一分气力，自己用百倍力量。即以百倍的努力赶上别人。语本《礼记·中庸》：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必强。”如：只要有笨鸟先飞、人一己百的精神，成绩差的同学也可以赶上成绩好的同学。
【人丁】1.古称能服役的成年男子。《梁书·刘坦传》：“下車簡選堪事吏，分詣十郡，悉發人丁，運租米三十萬斛，致之義師。”《新唐书·食货志二》：“租庸調之法，以人丁爲本。”2.指家丁、男仆。《红楼梦》第五九回：“賴大添派人丁上夜。”3.人口，家口。《红楼梦》第二回：“只可惜這林家支庶不盛，人丁有限。”《清史稿·食货志一》：“凡滋生人丁，永不加賦。”洪深《香稻米》第三幕：“债虽是欠得多，人丁倒是兴旺的。”
【人人】1.每个人；所有的人。《礼记·表记》：“子曰：‘仁之難成久矣。人人失其所好，故仁者之過易辭也。’”《孟子·离娄上》：“人人親其親，長其長，而天下太平。”宋苏轼《司马温公神道碑》：“人人自重，恥言人過。”艾青《＜诗选＞自序》：“人人喜欢听真话。”2.用以称亲昵者。宋欧阳修《蝶恋花》词：“翠被雙盤金縷鳳。憶得前春，有箇人人共。”元无名氏《沉醉东风》曲：“花有清香月有陰，少一箇人人共寢。”明高明《琵琶记·拐儿贻误》：“遥憶鄉關，有個人人凝望眼。”
【人人自危】每个人都感到自己处境危险。指局势紧张恐怖。《史记·李斯列传》：“法令誅罰日益刻深，羣臣人人自危，欲畔者衆。”《资治通鉴·唐则天后光宅元年》：“時諸武用事，唐宗室人人自危，衆心憤惋。”吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》十七：“一时人心惶惶，谣言四起，不但革命分子人人自危，就是与革命党人稍微接近的人，也都惴惴不安。”
【人力】1.人的劳力，人的力量。《穀梁传·定公元年》：“毛澤未盡，人力未竭，未可以雩。”《孟子·梁惠王下》：“以萬乘之國伐萬乘之國，五旬而舉之，人力不至於此。”唐柳宗元《辩侵伐论》：“備三有餘，而以用其人。一曰義有餘，二曰人力有餘，三曰貨食有餘。”冰心《我的学生》：“物力还应当爱惜，何况人力？”2.劳动力。指从事劳作的人。《南史·萧秀传》：“郢州地居衝要，賦斂殷煩，人力不堪，至以婦人供作。”北魏郦道元《水经注·穀水》：“加邊方多事，人力苦少。”宋曾巩《广德军重修鼓角楼记》：“食貨富穰，人力有餘。”3.仆役。《北史·崔道固传》：“家無人力，老親自執劬勞。”宋惠洪《冷斋夜话·云庵活盲女》：“<雲庵>顧其人力曰：‘汝無婦，可雍以相活。’”
【人力車】1.一种用人力挽拉的供人乘坐的单座胶轮车。车身前有两根长柄，柄端有横木相连。旧时由日本传入，故又称东洋车。张恨水《啼笑因缘》第一回：“他走出大门，给樊家树雇了一辆人力车，就让他一人上天桥去。”洪深《贫民惨剧》第一幕：“仆人乘人力车上。”2.泛称各种用人力推或拉的车辆。
【人工】1.佣工；民工；劳工。晋陶潜《饮酒》诗之十五：“貧居乏人工，灌木荒余宅。”《三国演义》第七八回：“操大喜，即令人工到彼砍伐。”孙中山《实业计划自序》：“盖欲利用战时宏大规模之机器，及完全组织之人工。”2.指人力所为的，与“天然”相对。《二刻拍案惊奇》卷十九：“另結一枝開頭牡丹，花朵豐滿，枝葉繁茂，人工做不來的。”郭沫若《中国史稿》第一章第二节：“经过反复的摸索，他们很可能已经学会了人工取火的技术。”3.人力，人力做的工。与“机械力”相对。如：抽水机坏了，暂时用人工车水。如：人工制造；人工打井。4.工作量的计算单位。指一个人做工一天。如：估计一下需用多少人工。
【人工呼吸】用人工帮助呼吸的急救法。中毒、触电、溺水、休克等患者，在其呼吸停止而心脏尚在跳动时，可用人工呼吸的方法抢救。方法有口对口吹气，仰卧压胸、俯卧压背等。
【人工降雨】1.用人工促使尚未达到降雨阶段的云层降雨。2.一种先进的灌溉方法。用高压水泵把水喷向空中，使之散成细小的水点，象雨一样洒到植物和土壤上。
【人工流産】在胚胎发育的早期，用药物、物理性刺激或手术方法使胎儿脱离母体，以终止妊娠，称人工流产。也叫堕胎，通称打胎。
【人工授精】用人工方法使卵子受精的一种技术。分体内受精和体外受精两种。采取精液，输入子宫里，使卵子受精，为体内受精。将成熟的精子和卵子，放入容器中使其受精，则为体外受精。人工授精多应用于家畜和鱼类，有提高繁殖率、便利杂交与选种等优点。
【人工湖】人工修建的湖泊。又叫人造湖。小者如因灌溉而挖凿的水池，大者如拦蓄河水而成的水库。用以蓄洪、灌溉、发电、改善航道以及养鱼等。郭小川《县委书记的浪漫主义》诗：“在那西山口里，安上一座大人工湖。”
【人士】1.有名望的人。旧时多指社会上层分子。《诗·小雅·都人士》：“彼都人士，狐裘黄黄。”郑玄笺：“古明王時，都人之有士行者。”晋李密《陈情事表》：“臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知。”唐韩愈《送石处士序》：“於是東都之人士，咸知大夫與先生果能相與以有成也。”2.现泛指有一定社会地位或在某方面有代表性的人物。冰心《斯人独憔悴》：“中外人士，都很赞美的。”3.指文人，士人。《北齐书·恩倖传·韩凤》：“鳳於權要之中，尤嫉人士……若見武職，雖厮養末品亦容下之。”宋陆游《老学庵笔记》卷三：“人士因有用金漆版代書帖與朋儕往來者。”清姚鼐《送余伯扶重游武昌》诗：“皖中山遠人士稀，愛咏清辭長面壁。”4.民众。《後汉书·邓骘传》：“時遭元二之災，人士荒飢，死者相望。”
【人才】1.人的才能。汉王充《论衡·累害》：“人才高下，不能鈞同。”晋葛洪《抱朴子·广譬》：“人才無定珍，器用無常道。”《北史·崔亮传》：“立中正不考人才行業，空辨氏姓高下。”唐刘知幾《史通·叙事》：“故知人才有殊，相去若是，校其優劣，詎可同年？”2.有才学的人。晋葛洪《抱朴子·逸民》：“褒賢貴德，樂育人才。”宋王安石《上仁宗皇帝言事书》：“則天下之人才，不勝用矣。”清恽敬《兵部侍郎裘公神道碑铭》：“今上加意人才，大臣多以公名舉奏，升内閣侍讀學士。”吕澂《中国佛学源流略讲》第二讲：“支谦到江南以后，北方仍有宣扬佛学的人才。”3.人的容貌。宋孙光宪《北梦琐言》卷十七：“楷人才寢陋，兼無德行。”元无名氏《渔樵记》第一折：“有妻是劉家女，人見他生得有幾分人才，都唤他做玉天仙。”《三国演义》第六五回：“馬超縱騎持槍而出，獅盔獸帶，銀甲白袍，一來結束非凡，二者人才出衆。”4.指美貌女子。茅盾《子夜》八：“他常到某某屋顶花园巡阅，也为的是要物色人才。”
【人才内閣】资本主义国家内阁的一种。不论政治见解，集中各方面人才组成的所谓“超党派”内阁。此名称始于一八○六年英国格兰维尔内阁。也称专家内阁。
【人才輩出】形容有才能的人不断地大量涌现。清李渔《闲情偶寄·词曲·格局》：“猶之詩、賦、古文以及時藝，其中人才輩出，一人勝似一人，一作奇于一作。”郑观应《盛世危言·陈序》：“書院有書開論秀之風，而人才輩出。”鲁迅《伪自由书·大观园的人才》：“于是人才辈出，各有巧妙不同。”
【人才濟濟】谓人才众多。《镜花缘》第六二回：“閏臣見人才濟濟，十分歡悦。”《老残游记》第三回：“幕府人才濟濟。”徐迟《哥德巴赫猜想》四：“在解析数论、代数数论……等等的学科之中，已是人才济济，又加上了一个陈景润。”
【人大】全国人民代表大会的省称。
【人大會堂】“人民大会堂”的省称。
【人上】众人之上。旧指最高统治地位。《新五代史·梁书·博王朱友文传》：“又下詔曰：‘朕艱難創業，踰三十年。託于人上，忽焉六載。’”唐吴兢《贞观政要·公平》：“爲人上者，可不勉乎？”
【人口】1.居住在一定地域内或一个集体内的人的总数。《汉书·王莽传上》：“羌豪良願等種，人口可萬二千人。”宋岳飞《条画合行事件札子》：“本軍頭口老小正兵七萬人口。”郭沫若《海涛集·流沙》：“这表示厂里并不止那烧窑老一人，一定还有相当的人口的。”2.人。元刘致《端正好·上高监司》套曲：“有錢的納寵妾買人口偏興旺。”《二刻拍案惊奇》卷二七：“不動干戈，能入虎穴，取出人口，真奇才奇想！”洪深《香稻米》第三幕：“这种时候，偏偏还要添人口！”3.人的口，指言谈、议论。《孔丛子·抗志》：“夫其親敬，非心見吾所可親敬也，則亦以人口而疏慢吾矣。”明胡应麟《诗薮·遗逸上》：“惟其好立異名，故紛紛人口不已。”
【人口税】以人作为课税对象所征收的税。详“人頭税”。
【人口粥】旧俗腊月二十五日为祭祀食神而煮的赤豆粥。宋吴自牧《梦粱录·十二月》：“二十五日，士庶家煮赤豆粥祀食神，名曰‘人口粥’。有猫狗者，亦與焉。不知出于何典。”
【人山人海】形容人聚集得极多。《水浒传》第五一回：“每日有那一般打散，或有戲舞，或有吹彈，或有歌唱，賺得那人山人海價看。”《醒世恒言·杜子春三入长安》：“到得城南，只見人山人海，填街塞巷。”瞿秋白《赤都心史》二：“远远的就看见人山人海，各种旗帜招飐着。”
【人亡邦瘁】《诗·大雅·瞻卬》：“人之云亡，邦國殄瘁。”毛传：“殄，盡；瘁，病也。”郑玄笺：“賢人皆言奔亡，則天下邦國，將盡困窮。”后因以“人亡邦瘁”谓贤者不在位，国家因而衰败。李光《赠穉兰》诗：“神憎鬼瞰知君忿，人亡邦瘁知君恼。”
【人亡政息】谓贤臣不在位，则所行善政便会遭到废弃。语出《礼记·中庸》：“其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。”孔颖达疏：“若位無賢臣，政所以滅絶也。”后指执政者死后其政不行。参见“人存政舉”。
【人亡家破】人死了，家毁了。极言遭遇之不幸。清李渔《奈何天·焚券》：“昨日查點帳目，見有許多文券，都是人亡家破，孤苦伶仃，要還没得還，要討没處討的。”《花月痕》第四三回：“癡珠向蒨雯道：‘人亡家破，教我何以爲人！’”粤剧《关汉卿》第六场：“害得我人亡家破，沦落勾栏受苦到今天。”
【人之子】基督教用语。据《新约》记载，耶稣是上帝的儿子，为救赎人类，降世成人，自称是“人之子”。世人亦称耶稣为“人之子”。鲁迅《野草·复仇（其二）》：“上帝离弃了他，他终于还是一个‘人之子’；然而以色列人连‘人之子’都钉杀了。”
【人之常情】人们通常具有的心情。南朝梁江淹《杂体诗三十首》序：“文貴遠賤近，人之常情；重耳輕目，俗之恒蔽。”《北史·齐冯翊王润传》：“登高遠望，人之常情，鼠輩欲輕相間構，曲生眉目。”明赵弼《赵氏伯仲友义传》：“慕富貴者，人之常情也。”鲁迅《三闲集·在钟楼上》：“夫面前无饭锅而觉得无聊，觉得苦痛，人之常情也。”
【人子】1.指子女。《礼记·曲礼上》：“凡爲人子之禮，冬温而夏凊，昏定而晨省。”宋曾巩《名教》：“使者亦言：蜀人有事於中州，其父家居，不能自存者。天子驚嘆，於是詔書遂下，稱人子之義。”清钱泳《履园丛话·梦幻·许昌》：“許昌實不曾弑母，毒殺其母者，乃惡妻也。昌從外歸，一知消息，即當黜妻首官正罪。乃以情愛難割，含糊隱忍，猶同枕席，尚得爲人子乎？”臧克家《“五四”以来新诗发展的一个轮廓》：“他以人子的身份和真实的情感歌颂了以自己的乳汁养育了别人的‘大堰河’。”2.耶稣的自称。茅盾《耶稣之死》：“<耶稣>唤他们道：‘现在你们照旧去安歇睡觉罢，时候到了，人子被卖在罪人手里了。’”3.指称耶稣。巴金《将军》：“人子都会受这些苦，但他要复活。我们人是不能够复活的。”参见“人之子”。
【人王】指帝王。南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“況我有慧日明炬，如風寶車，濟是沈舟，能升彼岸，固宜光宣正法，影響人王者乎！”
【人天】1.佛教语。六道轮回中的人道和天道。亦泛指诸世间、众生。《大宝积经·被甲庄严会三》：“能爲世導師，映蔽人天衆；演説無所畏，我禮勝丈夫。”《魏书·释老志》：“人天道殊，卑高定分。”唐白居易《看梦得题答李侍郎诗因戏和之》：“看題錦繡報瓊瓌，俱是人天第一才。”汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第十六章：“按佛经，行善者得人天果报。”2.人间与天上。《晋书·陆云传》：“帝堯昭焕而道協人天，西伯質文而周隆二代。”郭沫若《Lobeniche的塔》：“横的自然观和纵的道义感要构成一个新的金钥开发人天的哑谜。”3.指粮食。民以食为天，唐人避太宗李世民讳，改民作人，故称“人天”。《旧唐书·音乐志三》：“粒食伊始，農之所先，古今攸賴，是曰人天。”参见“民天”。
【人夫】1.被征发服劳役的人。《北史·魏趙郡王幹传》：“數日間，謐召近州人夫，閉四門，内外嚴固，搜掩城人，楚掠備至。”《东周列国志》第七七回：“<昭王>使鬭辛督人夫築一小城於雲夢之間，以便行旅投宿。”2.受雇佣的民伕。如脚夫，挑伕等。明徐霖《绣襦记·结伴毘陵》：“學生也不曾得閒，把人夫都點齊，候先生起程。”《红楼梦》第一○三回：“到了急流津，正要渡过彼岸，因待人夫，暫且停轎。”
【人元】夏历的岁首。亦借指夏历。元，岁之始。《汉书·李寻传》：“蓋聞《尚書》‘五曰考終命’，言大運壹終，更紀天元人元，考文正理，推曆定紀，數如甲子也。”《後汉书·陈宠传》：“寵奏曰：‘夫冬至之節，陽氣始萌，故十一月有蘭、射干、芸、荔之應……天以爲正，周以爲春。十二月陽氣上通，雉雊雞乳，地以爲正，殷以爲春。十三月陽氣已至。天地已交，萬物皆出，蟄蟲始振，人以爲正，夏以爲春。三微成著，以通三統。周以天元，殷以地元，夏以人元。’”李贤注：“十三月今正月也，天子迎春東郊，陰陽交合，萬物皆出於地，人始初見，故曰‘人以爲正，夏以爲歲首’也。”
【人云亦云】随声附和，心无定见。金蔡松年《槽声同彦高赋》诗：“糟床過竹春泉句，他日人云吾亦云。”《花月痕》第七回：“這富川居士也算嗜好與俗殊鹹酸，不肯人云亦云哩。”老舍《四世同堂》第二部四四：“为表示他是属于英国府的，他不能随便的人云亦云的乱说。”巴金《随想录》第一集后记：“过去我吃够了‘人云亦云’的苦头，这要怪我自己不肯多动脑筋思考。”
【人木】传说中的树木名。唐段成式《酉阳杂俎·物异》：“人木：大食西南二千里有國。山谷間樹枝上，化生人首，如花。不解語，人借問，笑而已，頻笑輒落。”
【人不聊生】人民无法生活下去。《南史·宋高祖纪上》：“自玄（桓玄）篡逆，于今歷載，彌年亢旱，人不聊生。”唐司空图《唐故宣州观察使王公行状》：“内園吏槖奸傲法，人不聊生。”宋陈亮《勉强行道大有功》：“夷狄之侵侮漢家，非武帝之私怒也，用爲私怒，則人不聊生，徒爲世戒耳。”参见“民不聊生”。
【人不爲己，天誅地滅】旧时谓人不替自己打算，就会为天地所不容。刘少奇《论共产党员的修养》：“这种人的脑筋，浸透着剥削阶级的思想意识，他相信这样的话：‘人不为己，天诛地灭’……他甚至用这一大套剥削阶级的话，来为他的自私自利和个人主义辩护。”《花城》1981年第3期：“‘人不为己，天诛地灭’这份千百年私有制最沉重的遗产，风靡旧世界的腐朽人生哲学，在这里被打碎了。”
【人厄】人为的困苦、灾难。宋苏轼《海市》诗：“率然有請不我拒，信我人厄非天窮。”
【人牙子】旧时为买卖人口的双方撮合，从中取得佣金的人。《红楼梦》第八十回：“我即刻叫人牙子來賣了他，你就心净了。”
【人牙兒】犹人影儿。《红楼梦》第七一回：“叫該班的吹燈關門。誰知一個人牙兒也没有！”
【人日】1.旧俗以农历正月初七为人日。《太平御览》卷九七六引南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“正月七日爲人日。以七種菜爲羹，剪綵爲人或鏤金箔爲人，以貼屏風，亦戴之頭鬢。又造華勝以相遺，登高賦詩。”宋高承《事物纪原·天生地植·人日》：“東方朔《占書》曰：歲正月一日占鷄，二日占狗，三日占羊，四日占豬，五日占牛，六日占馬，七日占人，八日占穀。皆晴明温和，爲蕃息安泰之候，陰寒慘烈，爲疾病衰耗。”清富察敦崇《燕京岁时记·人日》：“初七日謂之人日。是日天氣清明者則人生繁衍。”欧阳山《三家巷》十二：“‘人日’那天的绝早，医科大学生杨承辉就起了床，急急忙忙地洗脸，刮胡子。”2.即工日。一种表示工作时间的计算单位。指一个劳动者工作一日。参见“工日”。
【人日鳥】鸽的别称。宋陶穀《清异录·人日鸟》：“人日鳥：南唐王建封不識文義。族子有《動植疏》，俾吏録之。其載鴿事，以傳寫訛謬，分一字爲三，而爲人日鳥矣。建封信之，每人日開筵，必首進此味。”
【人中】1.人群之中。《左传·襄公二二年》：“他日朝，與申叔豫言，弗應而退。從之，入於人中。”2.人间。《百喻经·伎儿作乐喻》：“人中天上雖受少樂，亦無有實。”3.人的上唇正中凹下的部分。明陶宗仪《辍耕录·人中》：“錢唐陳鑑如……因謂曰：脣之上何以謂之人中，若曰人身之中半，則當在臍腹間。蓋自此而上，眼耳鼻皆雙竅，自此而下，口暨二便皆單竅。”朱自清《择偶记》：“回来裁缝说人家看得很细：说我的‘人中’长，不是短寿的样子。”4.穴位名。位于上唇人中沟正中近上方处。为急救昏厥的要穴。元无名氏《谢金吾》第二折：“呀，叫一聲楊景哥哥，直恁的叫不回他。我這裏掐人中，七娘子揪頭髮。”《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“當下老夫妻手忙脚亂，掐住人中。”《红楼梦》第五七回：“<李嬷嬷>用手向他脈上摸了摸，嘴唇人中上着力掐了兩下。”
【人中白】中药名。又称人尿白、尿白碱。为人尿自然沉结的固体物。清热解毒，祛瘀止血。旧时多用尿具内的灰白色沉淀物。《唐本草》作“溺白垽”。宋洪迈《夷坚志再补·人中白》：“人中白者，漩盆内積起白垢也，亦秋石之類。”明李时珍《本草纲目·人部·溺白垽》：“人中白。滓淀爲垽，此乃人溺澄下白垽也。”
【人中龍】誉人之词。晋宋纤隐居不仕，太守马岌造访不见，叹曰：“名可聞，而身不可見；德可仰，而形不可覩。吾而今而後知先生人中之龍也。”事见《晋书·宋纤传》。后因以“人中龙”比喻卓越出众的人物。宋苏轼《孔北海赞》：“文舉以英偉冠世之資，師表海内，意所予奪，天下從之，此人中龍也。”黄葆桢《杨哲商烈士悼歌》之二：“歇浦灘頭遇秋俠，秋俠識爲人中龍。”
【人手】1.他人之手。汉贾谊《过秦论》：“一夫作難而七廟墮，身死人手，爲天下笑者，何也？”《淮南子·人间训》：“身死人手，社稷爲墟。”2.指做事的人。瞿秋白《赤都心史》二五：“至今弄得要人办事的时候，人手又太少了。”吕剧《李二嫂改嫁》第四场：“没有人手干活，日子实在不好过。”
【人爪】指甲。
【人公】即太保。周三公之一。负责管饬大臣官吏。《尚书大传》卷五：“臣多弑主，孽多殺宗，五品不訓，責於人公。”参见“三公”。
【人月圓】1.词牌名。又名青衫湿。始创于宋王诜，因其词中有“人月圆时”句，故名。双调四十八字，有平韵、仄韵两体。2.曲牌名。南曲大石调、北曲黄钟宫均有同名曲牌。字数与词牌不同。
【人氏】人，指籍贯说。《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“有一秀士，姓王名勃，字子安，祖贯山西晉州龍門人氏。”《红楼梦》第一回：“這賈雨村原系湖州人氏。”克非《春潮急》十七：“他原是金山铺山沟里人氏。”
【人丹】常用中成药。用薄荷脑、冰片、丁香等药配制而成。适用于中暑、晕船、晕车及因气候闷热引起的头昏、胸闷等症。
【人文】1.指礼乐教化。。《易·贲》：“觀乎天文以察时變，觀乎人文以化成天下。”孔颖达疏：“言聖人觀察人文，則詩書禮樂之謂，當法此教而化成天下也。”《北齐书·文苑传序》：“聖達立言，化成天下，人文也。”唐皎然《读张曲江集》诗：“相公乃天蓋，人文佐生成。”2.泛指各种文化现象。孙中山《民权初步自序》：“會此世運進化之時，人文發達之際，猶未能先我東鄰而改造一富强之國家者，其故何也？”3.人事。指人世间事。《後汉书·公孙瓒传论》：“舍諸天運，徵乎人文，則古之休烈，何遠之有！”李贤注：“人文猶人事也。”4.习俗，人情。郭沫若《我的童年》第一篇：“大约就是因为山水比较清秀的原故罢，一般的人文风尚比起邻近的村镇也觉稍有不同。”
【人文主義】欧洲文艺复兴时期的一种进步思潮。主张思想自由和个性解放，提倡学术研究，以复兴古代文明为口号，反对宗教束缚和经院哲学。在资本主义萌芽时期发挥过积极作用。
【人文科學】源出拉丁文humanitas，意为人性、教养。十五世纪欧洲始用此词。指有关人类利益的学问，以别于曾在中世纪占统治地位的神学。后含义多次演变。现代用作“社会科学”的别称。
【人方】古族名。即夷方。人，通“夷”。殷代分布在今山东一带。帝乙、帝辛时曾多次抗殷，后为殷所并。参阅《殷虚书契前编》。
【人火】因人为过失造成的火灾。《左传·宣公十六年》：“凡火，人火曰火，天火曰災。”
【人户】1.民户。《北史·张彝传》：“故孝文比校天下人户，最爲大州。”宋王禹偁《黄州谢上表》：“今人户不滿一萬，税錢止及六千。”《资治通鉴·汉献帝建安四年》：“今君擁有四州，人户百萬。”2.人家。指亲友家。沙汀《减租》：“装做走人户样，先让母亲带了大娃动身。”
【人心】1.人的心地。《孟子·滕文公下》：“我亦欲正人心、息邪説、距詖行、放淫辭，以承三聖者。”宋梅尧臣《送怀倅李太傅》诗：“朝騎快馬暮可到，風物人心皆故鄉。”清姚鼐《仪郑堂记》：“自鄭王異術，而風俗人心之厚簿以分。”2.特指善良的心地、良心。如：这个没有人心的家伙。3.指人们的意愿、感情等。《易·咸》：“聖人感人心，而天下和平。”北齐颜之推《颜氏家训·音辞》：“人心有所去取，去取謂之好惡。”宋叶梦得《避暑录话》卷上：“所謂人心者，喜怒哀樂之已發者也。”《红楼梦》第九十回：“這麽看起來，人心天意，他們兩個竟是天配的了。”
【人心不古】谓世人的心地没有古人厚道。多用以感叹世风浇薄。明张居正《答两广殷石汀论平古田事》：“近來人心不古，好生異議。”《二十年目睹之怪现状》第十二回：“真是人心不古，詭變百出。”鲁迅《集外集·烽话五则》：“伶俐人叹‘人心不古’时，大抵是他的巧计失败了；但老太爷叹‘人心不古’时，則无非因为受了儿子或姨太太的气。”
【人心不足蛇吞象】比喻人的贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。元无名氏《冤家债主》楔子：“人心不足蛇吞象，世事到頭螳捕蟬。”巴金《春》十：“这真是人心不足蛇吞象！”
【人心叵測】人的心地不可探测。谓人心险恶。清和邦额《夜谭随录·冯勰》：“汪聞至此，不禁裂眦曰：‘人心叵測至如此乎！’”茅盾《子夜》十九：“吴荪甫咬牙切齿地挣扎出一句话来道：‘真是人心叵测！’”
【人心向背】指人民群众的拥护或反对。清王夫之《读通鉴论·东晋元帝一》：“即此而人心向背之幾可知矣。”陈毅《枣园曲》词：“深知人心有向背，敢后发制人歼强虏。”
【人心果】常绿乔木。叶互生，椭圆形。夏季开黄白色的花。浆果呈心脏形，大如梨。原产热带美洲，我国南方也有栽培。果实可供食用或制饮料，树干内流出的液汁，是制口香糖的主要原料。此种植物的果实也称人心果。
【人心所向】众人所向往的，所拥护的。宋李如箎《东园丛说·范增》：“故其語有曰：‘楚雖三户，亡秦必楚。’其人心所向可知矣。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第四编第一章第一节：“结束战乱，统一全国，已是人心所向，大势所趋。”浩然《艳阳天》第六九章：“大势所趋，人心所向！”
【人心皇皇】见“人心惶惶”。
【人心惟危】谓人心容易为物欲所蔽，难以宁帖。危，不安。《书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。”蔡沈集传：“人心易私而難公，故危。”后常指人心险恶，难以揣测。
【人心惶惶】亦作“人心皇皇”。
人们内心惊恐不安。清孔尚任《桃花扇·阻奸》：“但一月無君，人心皇皇，每日議立議迎，全無成説。”吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》十七：“一时人心惶惶，谣言四起。”
【人心隔肚皮】谓人的心思难以猜测。《说岳全传》第四回：“虎豹不堪騎，人心隔肚皮。休將心腹事，説與結交知。”束为《好人田木瓜》：“‘木瓜大叔，咱们估计估计，这粮食是谁偷的。’‘孩子，人心隔肚皮，不好猜呀！’”周立波《山乡巨变》下三：“‘人心隔肚皮，饭桶隔木皮，这个倒不敢说了。’”
【人心難測】谓人的内心难以探测。《史记·淮阴侯列传》：“始常山王、成安君爲布衣時，相與爲刎頸之交……此二人相與，天下至驩也。然而卒相禽者何也？患生於多欲而人心難測也。”《二刻拍案惊奇》卷二十：“看官你道賺去商家物事的，却是那個？真個是人心難測，海水難量。原来就是賈廉訪。”
【人正】即人元。夏历的岁首。汉班固《白虎通·三正》：“十三月之時，萬物始達，孚由而出，皆黑，人得加功，故夏爲人正，色尚黑。”
【人功】1.人力。《汉书·沟洫志》：“昔大禹治水，山陵當路者毁之，故鑿龍門，辟伊闕……此乃人功所造，何足言也。”北魏郦道元《水经注·河水四》：“山石之上有鹿蹏，自然成著，非人功所刊。”宋范成大《净行寺傍皆圩田》诗：“空腹荷鋤那辦此？人功未至不關天。”2.劳作者；民工。《宋书·恩倖传·奚显度》：“世祖常使主領人功，而苛虐無道，動加捶撲。”3.人事。指人情事故。《红楼梦》第八二回：“你也該學些人功道理，别一味的貪玩。”
【人去樓空】语本唐崔颢《黄鹤楼》诗：“昔人已乘黄鶴去，此地空餘黄鶴樓。”后即以“人去楼空”表达面对旧居怀念故人之意。清纳兰性德《百字令·废园有感》词之四：“怕見人去樓空，柳枝無恙。”巴金《随想录·在尼斯》：“女主人公孤零零地消失在凄清的寒夜里，那种人去楼空的惆怅感觉一直折磨着我。”
【人世】1.人间，人类社会。唐无名氏《郑德璘》：“<水府>儼然第舍，與人世無異。”《二刻拍案惊奇》卷十三：“我曾讀過野史，死人能起，唤名‘尸蹷’，也是人世所有的事。”柳青《创业史》第一部第十八章：“只要他在人世上活着，他永辈子也不会白拿财东家的一根禾柴了。”2.人生。唐杜甫《奉送二十三舅录事之摄彬州》诗：“衰老悲人世，驅馳厭甲兵。”《二刻拍案惊奇》卷十九：“人世原同一夢……若果夜間富貴，只算半世貧窮。”《红楼梦》第九二回：“人世的榮枯，仕途的得失，終屬難定。”
【人世間】人世，世间。鲁迅《南腔北调集·世故三昧》：“人世间真是难处的地方。”沙汀《丁跛公》：“他突然感到人世间的不平和没趣了。”
【人本院】康有为所设想的一种为孕妇服务的社会福利机构。康有为《大同书》己部第一章：“一曰人本院，凡婦女懷妊之後皆入焉，以端生人之本，胎教之院，吾欲名之曰人本院也，不必其夫贍養。”康有为《大同书》辛部第一章：“故生人養人之地，若人本院，育嬰院、慈幼院……”
【人平】按人平均。《人民日报》1984.7.2：“谁能想到，耕耘在这孤岛般烂海滩上的水上人家，去年集体收入竟达八十三万元，只拿出一部分作社员分配，人平收入就达到了二千八百四十元。”
【人生】1.人出生；人类产生。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，學。”明刘基《医说赠马复初》：“天地闢而人生，蠢蠢焉；聖人出而後異於物。”2.指人的一生。《左传·襄公三十一年》：“人生幾何，誰能無偷？朝不及夕，將安用樹？”唐韩愈《合江亭》诗：“人生誠無幾，事往悲豈那。”亦指人。毛泽东《采桑子·重阳》词：“人生易老天難老。歲歲重陽，今又重陽，戰地黄花分外香。”3.人的生存和生活。《左传·成公二年》：“人生實難，其有不獲死乎？”《後汉书·张霸传》：“人生一世，但當畏敬於人，若不善加己，直爲受之。”唐杜甫《送殿中杨监赴蜀见相公》诗：“人生在世間，聚散亦暫時。”叶圣陶《隔膜·苦菜》：“劳动是人生的真义，从此可得精神的真实的愉快。”
【人生七十古來稀】七十岁高龄的人从古以来就不多见。谓享高寿不易。唐杜甫《曲江》诗之二：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”明高明《琵琶记·牛氏规奴》：“道是：人生七十古來稀，不去嫁人待何時？”续范亭《寿徐老》诗之一：“徐老健康超子美，人生七十古来稀。”
【人生如寄】亦作“人生若寄”。
谓人生短促，犹如暂时寄寓世间。《古诗十九首·驱车上东门》：“人生忽如寄，壽無金石固。”三国魏曹丕《善哉行》：“人生如寄，多憂何爲。”《北史·韩凤传》：“更可憐人生如寄，唯當行樂，何用愁爲。”晋陶潜《荣木》诗：“人生若寄，顦顇有時。”
【人生若寄】见“人生如寄”。
【人生觀】指对人生的根本看法，对人生所持的基本观点。由于人们在社会实践中所处的地位不同，认识不同，因而形成不同的人生观。人生观是由世界观决定的。杨沫《青春之歌》第二部第十七章：“道静希望她的好友和她有同样的人生观。”参见“世界觀”。
【人代】人世。南朝梁武帝《守护晋宋齐诸陵诏》：“命世興王，嗣賢傳業，聲稱不朽，人代徂遷。”唐杜甫《三川观水涨二十韵》：“聲吹鬼神下，勢閲人代速。”清蒋士铨《一片石·宴阁》：“茫茫人代，何以爲情。”清魏源《天台纪游》诗之三：“久坐入混沌，冥神失人代。”
【人犯】旧时泛指诉讼案件中的被告和有牵连的人。《水浒传》第二七回：“當下縣吏領了公文，抱着文卷并何九叔的銀子、骨殖、招詞、刀杖，帶了一干人犯，上路望東平府來。”京剧《串龙珠》第十二场：“老王有谕，晓谕各人犯，带至王府审问。”闽剧《炼印》第四场：“命你将案件、人犯一起送到本院台前定夺。”
【人外】犹世外。《後汉书·陈宠传》：“勤字叔梁，篤性好學，屏居人外，荆棘生門，時人重其節。”南朝梁刘勰《文心雕龙·情采》：“志深軒冕，而汎詠皋壤；心纏幾務，而虚述人外。”唐王维《送韦大夫东京留守》诗：“人外遺世慮，空端結遐心。”
【人外遊】指远离世俗，遨游山水。南朝齐谢朓《往敬亭路中联句》：“幸藉人外遊，盤桓未能徙。”
【人主】人君，君主。《老子》：“以道佐人主者，不以兵强天下。”《史记·高祖本纪》：“今高祖雖子，人主也；太公雖父，人臣也。”《新唐书·吴兢传》：“夫人主居尊極之位，顓生殺之權。”鲁迅《三闲集·流氓的变迁》：“孔墨都不满于现状，要加以改革，但那第一步，是在说动人主。”
【人市】1.众人聚集的地方。元杨景贤《刘行首》第二折：“誰想走到人市處，把梅香迷了。”2.旧时交换、买卖人口的集市。《明史·王宗沐传》：“山西列郡俱荒，太原尤甚。三年於兹，百餘里不聞雞聲。父子夫婦互易一飽，命曰‘人市’。”清顾炎武《钱粮论上》：“而民且相率賣其妻子。至徵糧之日，則村民畢出，謂之人市。”郭澄清《大刀记》第一章：“近日来，在这龙潭街头，竟设上了‘人市’－－三岁的娃娃只换一斗高粱！”
【人立】如人之直立。《左传·庄公八年》：“<齊侯>射之，豕人立而啼。”宋王安石《阴山画虎图》诗：“逶迤一虎出馬前，白羽横穿更人立。”清和邦额《夜谭隨录·黑狐》：“予始登廁，即見一黑狐人立壁角。”
【人民】1.百姓；平民。指以劳动群众为主体的社会基本成员。《诗·大雅·抑》：“質爾人民，謹爾侯度，用戒不虞。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·闻义里》：“九月中旬入鉢和國……人民服飾，惟有氈衣。”《水浒传》第二回：“府尹把高俅斷了二十脊杖，迭配出界發放，東京城裏人民不許容他在家宿食。”毛泽东《论联合政府》：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”巴金《探索集·后记》：“我爱我的祖国，我爱我的人民。”2.泛指人类。《神异经·西南荒经》：“知天下鳥獸言語，土地上人民所道，知百穀可食，草木鹹苦，名曰‘聖’。”唐李冗《独异志》卷下：“昔宇宙初開之時，只有女媧兄妹二人在崑崙山，而天下未有人民。”鲁迅《朝花夕拾·无常》：“人民之于鬼物，惟独与他（活无常）最为稔熟，也最为亲密。”
【人民大會堂】中华人民共和国全国人民代表大会的会址。位于北京天安门广场西侧。1959年落成。内由万人大会场、五千人宴会大厅和全国人民代表大会常务委员会办公楼等三大部分组成。
【人民内部矛盾】两类社会矛盾之一。同“敌我矛盾”相对。指在人民利益根本一致的基础上的矛盾。在一般情况下，人民内部矛盾不是对抗性的。
【人民公社】全称为“农村人民公社”。一九五八年在我国农村建立起来的政社合一的组织，既是我国农村的基层政权组织，又是劳动群众集体所有制的社会主义经济组织。在中共十二届三中全会以后，根据政经分离的原则，人民公社已转变为农村单纯的劳动群众集体所有制的社会主义经济组织，不再具有基层政权组织的职能，这一职能已由重新建立的农村乡镇政府机构所取代。
【人民代表】人民代表大会代表的简称。有全国人民代表大会代表和地方各级人民代表大会代表。
【人民代表大會】我国人民行使国家权力的机关。简称“人大”。全国人民代表大会和地方各级人民代表大会都由人民选举产生，一律实行民主集中制，代表人民的意志，讨论并决定一切重大问题。
【人民民主專政】即无产阶级专政。我国的人民民主专政是无产阶级专政的一种具体形式。对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。
【人民英雄紀念碑】我国人民为纪念1840－1949年间为国献身的人民英雄而建立的巨碑。位于北京天安门广场。1949年9月30日由毛泽东同志亲奠基石，1952年动工兴建，1958年竣工。碑身正面刻有毛泽东的题字“人民英雄永垂不朽”，背面刻有周恩来题的碑文。碑座四周镶嵌着十块以革命史迹为内容的浮雕。
【人民委員會】1954年《中华人民共和国宪法》规定的地方各级国家行政机关，即地方各级人民政府，地方各级人民代表大会的执行机关。
【人民法院】我国行使审判权的国家审判机关。分最高人民法院、地方各级人民法院和专门人民法院等。
【人民政府】我国各级国家行政机关的通称。
【人民羣衆】泛指民众。瞿秋白《赤都心史》四十：“大剧院当开放于人民群众，不收券费。”
【人民幣】中国的法定货币。以元为单位。1948年12月1日中国人民银行成立时开始发行。人民币的符号为“￥”，取人民币单位“元”字汉语拼音“yuan”的首字“丫”加两画而成，读音同“元”。
【人民團體】为促进政治、经济、文化发展而组织设立的民间的群众性团体。如工会、妇联、学生会等。毛泽东《三大运动的伟大胜利》：“在国内，我们是依靠了各民族、各民主阶级、各民主党派、各人民团体以及一切爱国民主人士在工人阶级和共产党领导之下的巩固团结。”
【人民戰争】1.无产阶级领导的以人民军队为骨干、有广大人民群众参加的革命战争。毛泽东《论联合政府》：“这就是真正的人民战争。只有这种人民战争，才能战胜民族敌人。”郭澄清《大刀记》第一章：“人民战争，是我们共产党人的一个法宝！”2.比喻有较多人参加的行动或规模较大的群众运动。刘厚明《黑箭》：“佟老师说：‘这还得了！打一场追查小偷的人民战争吧！’”如：再打一场夺取秋季丰收的人民战争。
【人民檢察院】我国的国家检察机关。主要职权是批准逮捕，决定起诉，出庭支持公诉，以及监督国家机关、机关工作人员和公民是否遵守法律等。
【人民警察】我国维持社会秩序和治安的武装力量。亦指构成这种力量的人员，简称民警。
【人皮囤】犹言酒囊饭袋。用以讥讽只会吃喝、不会做事的人。元宫天挺《范张鸡黍》第一折：“都是些裝肥羊法酒人皮囤，一個個智無四兩，肉重千斤。”元无名氏《登瀛州》第二折：“你是箇蠢蠢之物，庸腐之人，那民脂膏養成你箇人皮囤，那裏會治國安民。”
【人奴】家奴；奴仆。《史记·卫将军骠骑列传》：“青笑曰：‘人奴之生，得毋笞駡即足矣，安得封侯事乎！’”《新五代史·死事传·姚洪》：“洪駡曰：‘老賊，爾昔爲李七郎奴，掃馬糞……今天子用爾爲節度使，何苦反邪？吾能爲國家死，不能從人奴以生。’”清昭槤《啸亭杂录·平定回部本末》：“我方久困於準夷，今屬中國則又爲人奴，不如自長一方。”
【人奴産子】家奴的子孙。《汉书·陈胜传》：“秦令少府章邯免驪山徒、人奴産子，悉發以擊楚軍，大敗之。”颜师古注：“奴産子，猶今人云家生奴也。”
【人老珠黄】旧喻妇女年老色衰，被人嫌弃，就象珍珠年久变黄，失去珍贵价值一样。周而复《上海的早晨》第二部三二：“再下海当舞女吗？人老珠黄不值钱。她年青的黄金时代已经过去了。”曹禺《日出》第三幕：“可是‘人老珠黄不值钱’，岁数大了点，熬不出来，落到这个地方，不耐心烦受着，有什么法子？”南丁《检验工叶英》：“不行了，头发都白了，老了，人老珠黄不值钱。”
【人地】1.品学门第。南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“王東亭爲桓宣武主簿，既承藉有美譽，公甚欲其人地爲一府之望。”《南史·王融传》：“融躁于名利，自恃人地，三十内望爲公輔。”《旧唐书·高士廉传》：“奬鑒人倫，雅諳姓氏，凡所署用，莫不人地俱允。”2.指当地的人与当地的情况。参见“人地生疏”。
【人地生疏】人事不熟，地方陌生。鲁迅《三闲集·我和＜语丝＞的始终》：“到得厦门，我投稿就很少了。一者因为相离已远……二者因为人地生疏。”杨朔《百花山》：“这么大一座城市，人地生疏，又不明白敌情，要能有个向导多好！”
【人臣】臣下，臣子。《左传·僖公十五年》：“陷君于敗，敗而不死，又使失刑，非人臣也。”《孟子·尽心上》：“賢者之爲人臣也，其君不賢，則固可放與？”《新唐书·唐休璟传》：“易之兄弟恩寵過幸，數入禁閫，非人臣所宜，願加防察。”郭沫若《南冠草》第五幕：“你身受国家的重恩，位极人臣。”
【人吏】1.百姓与吏胥。唐韩愈《顺宗实录一》：“勇於殺害，人吏不聊生。”唐岑参《送江陵泉少府赴任便呈卫荆州》诗：“神仙吏姓梅，人吏待君來。”2.官吏。《韩诗外传》卷五：“據法守職而不敢爲非者，人吏也。”3.特指下级官吏。唐韩愈《潮州请置乡校牒》：“人吏目不識‘鄉飲酒’之禮，耳未嘗聞《鹿鳴》之歌。”
【人百其身】谓愿意用一百人来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。《诗·秦风·黄鸟》：“彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！”高亨注：“人百其身……用一百人贖他一人。”陈毅《哭叶军长希夷同志》诗：“你之牺牲是革命长恨，人百其身赎不回。”《天津日报》1977.1.16：“人百其身如可赎，愿捐微命答穹苍。”
【人存政舉】谓为政在乎得人，得其人则善政行。语出《礼记·中庸》：“文武之政，布在方策。其人存，則其政舉。其人亡，則其政息。”孔颖达疏：“若得其人，道德存在，則能興行政教。”《花月痕》第四六回：“只這議論，都是認真擔當天下事的文字，人存政舉，便自易易。”
【人匠】工匠；匠人。宋苏轼《乞降度牒修定州禁军营房状》：“輒已差將官李巽、錢春卿、劉世孫，將帶人匠，徧詣諸營，逐一檢計合脩去處。”
【人列】人的等级序列。郭沫若《奴隶制时代·关于周代社会的商讨》：“在春秋末年生产奴隶因生产的发展而起了分化并提高了地位，而家内奴隶則降在人列的最下等去了，如此而已。”
【人伕】民伕。叶紫《电网外》四：“二三百个人伕跑了进来，两个两个地将弟兄们的竹床抬起了。”楼適夷《战地的一日·挚爱》：“前面有十几个人伕，正在添筑铁丝网。”
【人仰馬翻】1.人马被打得仰翻在地。形容激战时伤亡惨重的情景。《太平天囯歌谣传说集·打礼社》：“新桥上的守兵老早串通好了，一见忠王兵到，就掉过大炮来朝礼社轰，把庄上白头打得鬼哭神嚎，人仰马翻。”姚雪垠《李自成》第二卷第二六章：“这么晴朗的天气，天空湛蓝湛蓝的，真不象双方就要杀得人仰马翻！”2.比喻乱得不可收拾。《花城》1981年第5期：“他想拖下去，激化矛盾，闹大乱子，最好闹得天翻地覆，人仰马翻。”
【人伙】1.人群。2.指居民。续范亭《南泥湾概况》诗：“同治以來遭兵燹，七八十年少人伙。至今瓦礫已無存，偶有破窑在山阿。”
【人自爲政】各人推行自己的主张。比喻各行其是。清李渔《闲情偶寄·词曲·格局》：“傳奇格局，有一定而不可移者，有可仍、可改，聽人自爲政者。”鲁迅《书信集·致李桦》：“现在京沪木刻运动，仍然销沉，而且颇散漫，几有人自为政之概。”
【人自爲戰】1.人人自动进行殊死战斗。形容人人都拚搏奋战。语出《史记·淮阴侯列传》：“此所謂‘驅市人而戰之’，其勢非置之死地，使人人自爲戰。”《晋书·袁环传》：“今深入萬里，置之死地，士無反顧之心，所謂人自爲戰也。”宋苏轼《乞增修弓箭条约状》之一：“人自爲戰，虜甚畏之。”2.用以比喻各人独立工作。孙中山《要靠党员成功，不专靠军队成功》：“但当时宣传方法，皆是个人的宣传……故可谓之人自为战的宣传。”
【人行道】1.供步行者走的路。郭沫若《反正前后》第一篇：“溪的此岸是人行道，溪的彼岸是马道。”2.特指马路两旁供人步行的便道。巴金《灭亡》第十八章：“他……走到马路那一面的人行道上去了。”曹禺《北京人》第三幕：“院子里，大街的人行道上都铺满了头夜的西风刮下来的黄叶。”
【人行横道綫】供行人穿越马路的标志线。在马路上标出“人行横道线”是为了使交通有序并保障行人安全。
【人名詩】句中暗藏有古人姓名的诗。为杂体诗之一。宋严羽《沧浪诗话·诗体》：“至於建除、字謎、人名、卦名、數名、藥名、州名之詩，只成戲謔，不足法也。”郭绍虞校释：“權德輿古人名詩：‘藩宣秉戎寄，衡石崇勢位，年紀信不留，弛張良自愧’云云，此人名詩之最早者。”
【人各有志】谓人各自有不同的志向愿望，不能勉为其难。《花城》1981年增刊第3期：“半晌，才简单地说了句：‘人各有志吧。’”《花城》第4期：“大师父愿意与山寨共存亡，人各有志，我们也不勉强。”
【人多口雜】见“人多嘴雜”。
【人多勢衆】人多势力大。康濯《三面宝镜》：“第三派可人多势众，这伙人咬牙发狠地极力肯定，说他是在闹左道邪门。”
【人多嘴雜】谓谈论的人多，各种议论都有。亦指在场的人多，七嘴八舌。《红楼梦》第五七回：“他們這裏人多嘴雜，説好話的人少，説歹話的人多。”《镜花缘》第五九回：“閨臣恐人多嘴雜，説話不便，即同良箴、紅蕖、紫綃另在一房居住。”谢璞《吉平得宝》：“不过人多嘴杂，不上三两天，竟有人提意见说：‘……吉平自高自大。’”亦作“人多口雜”。《脂砚斋重评石头记》第九回：“寧府人多口雜，那些不得志的奴僕們耑能造言誹謗主人。”夏衍《谈自己》：“在人多口杂的地方，我就尽可能的少作些引人注目的行为。”
【人多闕少】谓求官职的人多而空额少。阙，旧时指官职的空额。清翟灏《通俗编·仕进》：“唐趙憬《審官六議》有‘人少闕多，人多闕少’之語，闕與缺同。”
【人色】1.指人面部的血色。汉荀悦《汉纪·武帝纪四》：“會日暮，吏士無人色，而廣（李廣）意氣自如。”宋陆游《大风雨中作》诗：“鄰曲無人色，婦子淚縱横。”清昭槤《啸亭杂录·金川之战》：“二酋戰慄無人色，匍匐而出。”2.人的等类。宋吴曾《能改斋漫录·记事一》：“宋參政綬，常患仕路人色多冗。”
【人次】1.人类之中。《晋书·庾亮传》：“朝廷復何理齒臣於人次，臣亦何顔自次於人理。”2.复合量词。表示进行同一类活动的若干次人数的总和。如：今春全校参加植树劳动的，共达七千人次，植树一万多棵。
【人宇】人间。清龚自珍《捕蜮》：“厥族有大有小，布滿人宇。”
【人形】1.人的形状、模样。《淮南子·览冥训》：“直偶於人形。”高诱注：“外直偶與人同形而内有大道也。”《晋书·苻坚载记下》：“又北望八公山上草木，皆類人形。”沙汀《丁跛公》：“他已经穿上那件短袄，虽是臃肿得不成人形，但还暖和。”2.傀儡，玩偶。《辽史·礼志六》：“五月重五日……又以綵絲宛轉爲人形簪之。謂之‘長命縷’。”鲁迅《坟·娜拉走后怎样》：“但Puppe不单是牵线的傀儡，孩子抱着玩的人形也是。”
【人均】人为的乐声。相对于“天籁”而言。宋苏轼《崔文学申携文见过赋一篇示志举》诗：“蕢桴和葦籥，天節非人均。”王十朋注引赵次公曰：“天節，自然之樂也。人均，人爲之樂也。”
【人均】按人平均。《人民日报》1983.11.17：“我国人均耕地量只有世界人均量的三分之一。”
【人芽】犹人影儿。杨朔《三千里江山》第六段：“白天，你望望吧，四处荒荒凉凉的，人芽也不见。”
【人材】1.人的才能。《淮南子·主术训》：“智不足以爲治，勇不足以爲强，則人材不足任，明也。”宋叶適《庐州钱公墓誌銘》：“太子熟看，人材須用方見。和親久，材無所施，更無事，當遂委靡。”清吴敏树《书谢御史》序：“今我等人材既弗如，而時所重者獨官禄耳。”2.有才能的人。《诗·小雅·菁菁者莪》序：“君子能長育人材，則天下喜樂之矣。”宋曾巩《请令长贰自举属官札子》：“承人主之志，廣引人材，進諸朝廷者，此宰相之事也。”《明史·太祖纪一》：“今有事四方，所需者人材，所用者粟帛。”清龚自珍《己亥杂诗》之一二五：“我勸天公重抖擻，不拘一格降人材。”3.姿色；容貌。清李渔《闲情偶寄·声容》：“俗云：三分人材，七分粧飾。此爲中人以下者言之也。”《红楼梦》第二一回：“二年前，他父親給他娶了個媳婦，今年才二十歲，也有幾分人材。”老舍《茶馆》第三幕：“王掌柜，看我给你找来的小宝贝怎样？人材、岁数、打扮、经验，样样出色。”
【人豕】即人彘。《汉书·爰盎传》：“陛下所以爲慎夫人，適所以禍之也。獨不見‘人豕’乎？”《後汉书·文苑传·崔琦》：“戚姬人豕，吕宗以敗。”《资治通鉴·汉和帝永元十四年》：“今我當從死，上以報帝之恩……下不令陰氏有人豕之譏。”详“人彘”。
【人足家給】同“人給家足”。
宋曾巩《监司制》：“人足家給，富饒洽於公私。”
【人困馬乏】1.人马疲倦困乏。《三国演义》第四十回：“到四更時分，人困馬乏，軍士大半焦頭爛額。”《水浒传》第七七回：“馬步三軍没了氣力，人困馬乏。”2.形容体力疲劳不堪。
【人我】1.他人与我。《庄子·天下》：“願天下之安寧以活民命，人我之養，畢足而止，以此白心。”《关尹子·二柱》：“渾人我，同天地。”清谭嗣同《仁学》二：“人知腦氣筋通五官百骸爲一身，即當知電氣通天地萬物人我爲一身也。”2.借指尘世。元邓学可《端正好·乐道》套曲：“人我場中枉馳驟，苦海波中早回首。”3.佛教语。即人我见。凡俗之人妄认自身常住不变，执着“有我”之见，佛家谓之“人我见”。《坛经》三五：“人我是須彌，邪心是大海，煩惱是波浪……無人我，須彌自倒；除邪心，海水竭，煩惱無，波浪滅。”4.佛教语。人相和我相并称的略语。为人我四相中之二相。清吴伟业《赠苍雪》诗：“人我將無同，是非空諸所。”详“四相”。
【人兵】士兵。《三国志·吴志·孙坚传》：“堅行操刀上岸，以手東西指麾，若分部人兵以羅遮賊狀。”宋岳飞《奏中牟县捷状》：“<劉政等>將帶人兵于閏六月二十九日夜劫破中牟縣金人萬户漫獨化賊寨。”《秦并六国平话》卷上：“王翦人兵趕上城前一箭之地駐劄人馬。”
【人位】1.人的地位。《管子·五行》：“五聲既調，然後作立五行，以正天時，五官以正人位。”2.指官階、职位。《南史·张齐传论》：“張齊人位本下，志望易充。”唐杨炯《杜袁州墓志铭》：“厚於天爵，薄于人位。”宋洪迈《容斋四笔·轻浮称谓》：“未嘗卿士大夫……終身常呼人位。”
【人伴】部下；随从。《三国演义》第二七回：“廖化拜别，自引人伴投山谷中去了。”《水浒传》第四二回：“若還多帶了人伴去，必然驚嚇鄉里，反招不便。”《水浒传》第八二回：“宿太尉上了馬，靠龍亭右行，太守張叔夜騎馬在後相陪，吴用等四人，乘馬跟着，大小人伴，一齊簇擁。”
【人身】1.人的身体。清李渔《闲情偶寄·词曲·宾白》：“就人身論之，則如肢體之于血脉。”2.佛教语。谓在轮回中转世投生的人。《梵网经·菩薩戒序》：“一失人身，萬劫不復。”北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“但當兼修戒行，留心誦讀，以爲來世津梁。人身難得，勿虚過也。”身，一本作“生”。《南史·褚裕之传》：“佛教自殺者不得復人身。”3.指当事人本身。南朝梁沈约《南郊恩诏》：“人身及家口質繫，悉散還私家。”4.指人品和才学。南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》：“王郎，逸少之子，人身亦不惡，汝何以恨乃爾？”《梁书·陈伯之传》：“臨川内史王觀，僧虔之孫，人身不惡，便可召爲長史。”5.指个人的生命、行动、名誉等。刘宾雁《在桥梁工地上》：“但是从来无人说这种杂乱无章、盲目赶工、大量发生人身、质量事故是冒险。”如：人身自由；人身攻击。
【人身自由】指公民权利不受侵犯的自由。如不得非法逮捕、拘留和搜查等。
【人身攻擊】指对别人的名誉等进行诋毁攻击。鲁迅《且介亭杂文二集·后记》：“当一九二六年时，陈源即西滢教授，曾在北京公开对于我的人身攻击。”鲁迅《伪自由书·前记》：“这也不只因为历来特别的攻击我，甚而至于施行人身攻击的缘故，大半倒在他们的一副‘创造’脸。”
【人身保險】以人身为保险标的的保险。包括各种人寿保险和人身意外伤害保险。
【人役】1.仆役；奴婢。《孟子·公孙丑上》：“不仁不智，無禮無義，人役也。”赵岐注：“若此爲人所役者也。”《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“經井田，免人役。”李善注引《汉书》：“莽令更名天下奴婢曰私屬，皆不得賣之。”明郎瑛《七修类稿·奇谑·狐狸》：“有土工宋留，暮遇一夫，自言欲爲人役。”《醒世姻缘传》第四回：“又每日將各庄事件交付看庄人役。”2.差役，差人。《二刻拍案惊奇》卷四：“若認得是衙門人役，惹起疑心，禍不可測。”清余怀《板桥杂记·雅游》：“司有一官以主之，有衙署，有公座，有人役、刑杖、籤牌之類。”《宦海》第二回：“惟恐怕他們冒冒失失的放槍拒敵，一下子把這位藩台大人打死了，那時不但鬧了大大的亂子，就是那跟去的一班人役，失於保護，哪裏擔得起這樣的責任？”3.服劳役的人。郭沫若《奴隶制时代·＜侈靡篇＞的研究》：“请看他的筑阿房宫，筑骊山陵，筑长城，筑直道吧，动辄就是动员几十万的人役来兴建大规模的工事。”
【人言】1.别人的评议。《左传·昭公四年》：“禮義不愆，何恤於人言。”宋苏轼《次韵滕大夫》之三：“早知百和俱灰燼，未信人言弱勝强。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“晦翁認是大姓力量大，致得人言如此。”2.人的言语。唐储光羲《昭圣观》诗：“石池辨春色，林獸知人言。”3.砒霜的别名。明李时珍《本草纲目·金石·砒石》：“砒，性猛如貔，故名。惟出信州，故人呼爲信石；而又隱信字爲人言。”清刘献廷《广阳杂记》卷一：“辟臭蟲方，用木瓜打碎，燒煙薰之，若加人言少許，其子粒粒皆爆碎。”
【人言可畏】流言蜚语是可怕的。语出《诗·郑风·将仲子》：“人之多言，亦可畏也。”《活地狱》第三十回：“但是人言可畏，必定也要明明心。”鲁迅《且介亭杂文二集·论“人言可畏”》：“‘人言可畏’是电影明星阮玲玉自杀之后，发见于她的遺书中的话。”
【人祀】用人做祭品的祭祀。《百喻经·杀商主祀天喻》：“至曠野中，有一天祠，當須人祀，然後得過。”
【人君】君主；帝王。《左传·文公十六年》：“且既爲人君，而又爲人臣，不如死。”《史记·滑稽列传》：“請以人君禮葬之。”唐李白《大猎赋》：“且夫人君以端拱爲尊。”章炳麟《商鞅》：“其説以爲自漢以降，抑奪民權，使人君縱恣者，皆商鞅法家之説爲之倡。”
【人妖】1.亦作“人祅”。人事方面的反常现象；人为的灾祸。《荀子·天论》：“物之已至者，人祅則可畏也。”《韩诗外传》卷二：“夫萬物之有災。人妖最可畏也。曰：何謂人妖？曰枯耕傷稼，枯耘傷歲，政險失民，田穢稼惡，糴貴民飢……是謂人妖。”《隋书·高祖纪下》：“天災地孽，物怪人妖，衣冠鉗口，道路以目。”2.比喻坏人。張志民《周总理呵，就在我们身旁》诗：“人妖和病魔夺去了我们－－敬爱的周总理！”徐迟《哥德巴赫猜想》十二：“许以高官厚禄，利诱他向人妖效忠，他不动！”3.旧称与正常人不同的怪异的人。如伪装异性或有生理变态的人。《南史·崔慧景传》：“東陽女子婁逞變服詐爲丈夫，粗知圍棊，解文義，徧游公卿，仕至揚州議曹從事。事發，明帝驅令還東。逞始作婦人服而去，歎曰：‘如此之伎，還爲老嫗，豈不惜哉。’此人妖也。”明谢肇淛《五杂俎·人部一》：“人有生而白毛者，近人妖也。”清唐甄《潜书·丑奴》：“若奄奴者，非鬼蜮之妖，其人妖乎！”
【人表】1.人的表率。《三国志·魏志·刘靖传》：“宜高選博士，取行爲人表，經任人師者，掌教國子。”南朝梁任昉《＜王文宪集＞序》：“國學初興，華夷慕義，經師人表，允資望實。”2.指品学堪为表率者。唐杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“高視收人表，虚心味道玄。”清曹寅《泛舟虎丘观获得菊字》诗：“清歡寄人表，今日寡絲竹。”3.《汉书》篇目名《古今人表》的省称。唐刘知幾《史通·表历》：“異哉，班氏之《人表》也。區别九品，網羅千載，論世則異時，語姓則他族。”章炳麟《别录》：“九等《人表》不足别其名。”
【人英】俊杰，英杰。《文子·上礼》：“明于天地之道，通于人情之理，大足以容衆，惠足以懷遠，智足以知權，人英也。”唐王维《送韦大夫东京留守》诗：“天工寄人英，龍袞瞻君臨。”宋陆游《春夜读书感怀》诗：“賊酋實孱王，賊將非人英。”
【人事】1.人之所为；人力所能及的事。《孟子·告子上》：“雖有不同，則地有肥磽，雨露之養、人事之不齊也。”《南史·虞寄传》：“匪獨天時，亦由人事。”邹韬奋《患难馀生记》第一章：“虽則因人事未尽，象南京的迅速潰退及广州的倏忽沦陷其间遺憾之处还是有着不少。”2.人情事理。《史记·秦始皇本纪》：“是以君子爲國，觀之上古，驗之當世，參以人事。”唐韩愈《题李生壁》：“始相見，吾與之皆未冠，未通人事。”《儒林外史》第二五回：“只是小的兒子不知人事，不知王老爹可肯要他做女婿？”3.指人世间事。《乐府诗集·杂曲歌辞十三·焦仲卿妻》：“自君别我後，人事不可量。”《南史·郑鲜之传》：“今如滕羨情事者，或終身隱處，不關人事。”明陈汝元《金莲记·同梦》：“人事無涯生有涯，逝將歸釣漢江槎。”严复《原强》：“周孔所教，禮義所治，諸君聊用自娱則可耳，何關人事也耶！”4.泛指人的意识的对象。如：他昏迷过去了，人事不知。5.人为的动乱。《国语·越语下》：“人事不起，弗爲之始。”韦昭注：“人事，謂怨叛、逆亂之萌也。”《汉书·吴王刘濞传》：“諸侯皆有背叛之意，人事極矣。”6.指仕途。晋陶潜《归去来兮辞》序：“嘗從人事，皆口腹自役。”王瑶注：“人事，指仕途。”《南史·臧焘传》：“頃之去官，以父母老家貧，與弟熹俱棄人事，躬耕自業。”7.说情请托；交际应酬。晋袁宏《後汉纪·殇帝纪》：“儒生寡少，其在京師不務經學，競于人事，争于貨賄。”晋陶潜《归田园居》诗之二：“野外罕人事，窮巷寡輪鞅。”《南史·恩倖传·戴法兴》：“而法興、明寳大通人事，多納貨賄，凡所薦達，言無不行。”《资治通鉴·晋武帝泰始十年》：“子喬等三人，並學業，絶人事，侍疾家庭，足不出邑里。”8.指赠送的礼品。唐白居易《让绢状》：“恩賜田布與臣人事絹五百匹。”宋许观《东斋记事·人事物》：“今人以物相遺，謂之人事。”元张国宾《合汗衫》第四折：“有甚麽人事送些與老爺，就放了你去。”《儒林外史》第四二回：“還有幾色菲人事，你權且收下。”吴晗《明代民族英雄于谦》：“<于谦>每次入朝，不但不送礼、纳贿，连普通的人事也不送，空手去，空手回。”9.男女间情欲之事。元杨文奎《儿女团圆》第二折：“如今長成十三歲，也曉的人事。”《红楼梦》第七四回：“或者年紀大些的，知道了人事。”10.官员的任免升降等事宜。今亦指对人员的管理使用和考核奖惩等项工作。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“以人事譬之，同一遷官，尚書遷一級則宰相，典史遷一級不過主簿耳。”邹韬奋《事业管理与职业修养》六：“此外在人事方面，我们一方面要尽力爱护干部，一方面要认真执行纪律。”郭沫若《洪波曲》第九章：“这首先表现在政治部内上层人事的波动上。”11.指人与人的相互关系。如：时间一长，矛盾就多了。人事纠纷，说不清楚。参见“人事關係”。
【人事不知】见“人事不省”。
【人事不省】谓昏迷不醒，失去知觉。《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“誰想劉璞因冒風之後，出汗虚了，變爲寒症，人事不省，十分危篤。”高玉宝《高玉宝》第十三章：“周婶子和同院的女人把玉宝妈从地下抬到草垫子上，她已经人事不省了。”亦作“人事不知”、“人事不醒”。《红楼梦》第一二○回：“寶釵哭得人事不知。”杨朔《晚凉天》：“有一位同志，是渔船救起来的，三天三夜人事不醒。”周而复《上海的早晨》第一部四：“刚才给他们两个人往空中一抛，重重地落在石板地上，他头昏眼花，人事不知。”
【人事不醒】见“人事不省”。
【人事物】礼物。唐韩愈《谢许受王用男人事物状》：“聖恩鴻奬，特令中使宣諭，并令臣受領人事物等，承命震悚，再欣再躍。”宋许观《东斋记事》有《人事物》篇。参见“人事”。
【人事關係】1.人与人之间发生的交往关系。柳青《狠透铁》三：“甭把你狠透铁的劲儿使在人事关系上啊！”《花城》1981年第6期：“是任务完成得好？是人事关系处理得好？”2.特指工作人员的录用、工资、使用、调配、奖惩等隶属关系。如：小李人在此地工作，但人事关系还在原单位。
【人來瘋】俗谓在客人面前胡闹。多指小孩。王朝闻《凤姐的个性与共性》：“论作风，一个近似‘人来疯’，处处争风头；一个避免到处引人注目，怕人家摸透自己的底儿。”
【人非木石】谓人有思想感情，容易为外界事物所打动，不同于无生命无知觉无感情的树木石头。语出汉司马迁《报任安书》“身非木石，獨與法吏爲伍，深幽囹圄之中，誰可告愬者？”唐白居易《李夫人》诗：“人非木石皆有情，不如不遇傾城色。”郁达夫《迟桂花》：“她虽則是一个纯真的小孩子，但人非木石，究竟总有一点感情。”亦作“人非草木”。《水浒传》第十七回：“衆人道：‘上覆觀察，小人們人非草木，豈不省的。’”
【人非物是】谓人事变迁，景物依旧。清洪昇《长生殿·寄情》：“蓬萊院月悴花憔，昭陽殿人非物是。”
【人非草木】见“人非木石”。
【人性論】关于人的共同本质的理论。一般指离开人的社会性和阶级性去解释人的共同本质的剥削阶级人性论。人的本质，乃是一切社会关系的总和。在阶级社会中，具有社会性的人性通常表现为人的阶级性，因此不能离开人的阶级性去解释人性。但是社会性并不等同于阶级性，把具有社会性的人性完全归结为人的阶级性，也是不确切的。
【人味】指人所特有的自尊心、意趣、感情和意识等。老舍《骆驼祥子》五：“设若一旦忘了这件事，他便忘了自己，而觉得自己只是个会跑路的畜生，没有一点起色与人味。”老舍《骆驼祥子》七：“在这儿，他觉出点人味儿。”
【人果】方言。花生的别称。曹禺《日出》第三幕：“橘子大香蕉啊！人果栗子啊！”
【人牧】即人君。古代指统治人民的人。《孟子·梁惠王上》：“今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。”焦循正义：“《曲禮》云：‘九州之長入天子之國曰牧。’是天下之人牧，即天下之人君也。”清戴名世《＜李太常案牍＞序》：“故序之而原本於六經之旨，以著先王之教，以爲人牧者告也。”
【人物】1.人与物。《庄子·庚桑楚》：“夫至人者，相與交食乎地而交樂乎天，不以人物利害相攖，不相與爲怪，不相與爲謀，不相與爲事，翛然而往，侗然而來。”成玄英疏：“夫至人虚心順世，與物同波。”《隋书·律历志上》：“自夫有天地焉，有人物焉。”明张纶《林泉随笔》：“言天地人物之理，固不隨一人而存没也。”2.指人与财物、财富。《後汉书·段颎传》：“今先零雜種，累以反覆，攻没縣邑，剽略人物，發冢露尸，禍及生死，上天震怒，假手行誅。”宋苏轼《富郑公神道碑》：“宋興百三十年，四方無虞，人物歲滋。”3.特指人与其他动物。康有为《大同书》己部第一章：“若物類無此愛質，則人物之生不育，而萬類滅絶久矣。故生生之道，愛類之理，乃一切人物之祖也。”4.指人。《文选·何晏＜景福殿赋＞》：“遠則襲陰陽之自然，近則本人物之至情。”李善注：“《漢書》晁錯對策曰：‘計安天下，莫不本於人情也。’”《醒世恒言·小水湾天狐贻书》：“主人家道：‘長官語音，不像江南人物。’王臣道：‘實不相瞞，在下原是京師人氏。’”沙汀《航线》：“从房仓里和统仓里挤出各色各样随意装束着的人物，好象发生了火警。”5.他人。《东观汉记·第五伦传》：“倫免官歸田里，不交通人物，躬與奴共發棘田種麥。”晋葛洪《抱朴子·自叙》：“口不及人之非，不説人之私……未嘗論評人物之優劣。”《南史·傅縡传》：“負才使氣，陵侮人物，朝士多銜之。”6.指才能杰出或声望卓著、有地位的人。《後汉书·许劭传》：“劭與靖俱有高名，好共覈論鄉黨人物。”唐杜甫《赠崔十三评事公辅》诗：“舅氏多人物，無慙困翮垂。”赵彦材注：“舅氏之家多有人材，必應如上所言騫騰富貴之事也。”宋范成大《送通守林彦强寺丞还朝》诗：“地靈境秀有人物，新安府丞今第一。”梁启超《南海康先生传》第一章：“其人未出现以前与既出现以后，而社会之面目为之一变，若是者庶可谓之人物也已。”沈从文《萧萧》：“祖父是当地一个人物。”7.指人的品格、才干。唐李肇《唐国史补》卷中：“貞元中，楊氏、穆氏兄弟人物氣概不相上下。”唐白居易《唐故通议大夫和州刺史吴郡张公神道碑铭序》：“或以人物著，或以閽閥稱。”8.指人的外貌。宋孙光宪《北梦琐言》卷五：“盧雖人物甚陋，觀其文章有首尾，斯人也，以是卜之，他日必爲大用乎？”《水浒传》第五七回：“衆人看徐寧時，果然一表好人物：六尺五六長身體，團團的一個白臉，三牙細黑髭髯，十分腰細膀闊。”《初刻拍案惊奇》卷十六：“却見是一個中年婆娘，人物也倒生得乾浄。”清韩泰华《无事为福斋随笔》卷下：“肅宗謂李揆曰：‘卿門地、人物、文學，皆當世第一，信朝廷羽儀乎？’故時稱三絶。”田汉《获虎之夜》：“陈家起先嫌我们猎户出身，后来看得你人物还不错，才应允了。”9.指人的志趣情性。宋吴曾《能改斋漫录·记诗》：“高秀實茂華，人物高遠，有出塵之資。”10.特指在某方面有代表性的人。杨沫《青春之歌》第一部第五章：“短短的一天时间，她简直把他看作理想中的英雄人物。”11.指辨别评述人的流品。《三国志·魏志·武帝纪》“其在君乎”裴松之注引晋司马彪《续汉书》：“玄（橋玄）字公祖，嚴明有才略，長於人物。”12.指以人物为题材的中国画。宋苏轼《子由新修汝州龙兴寺吴画壁》诗：“丹青久衰工不蓺，人物尤難到今世。”13.文学作品和艺术品中的人物形象。清王士禛《池北偶谈·谈异七·西洋画》：“西洋所製玻瓈等器，多奇巧，曾見其所畫人物，視之初不辨頭目手足，以鏡照之，即眉目宛然姣好。”清陈其元《庸闲斋笔记·作官须明公罪私罪》：“門前有一大池，冬日涸水，取魚于池底，起得四五寸土偶萬計，人馬戈甲，雕鏤精絶，儼然如生……然水中之土何以能結成人物，豈亦化工爲之耶？”丁玲《太阳照在桑干河上·写在前面》：“只想把这个阶段的土改工作的过程写出来……人物不要太概念化就行了。”
【人物志】唐李守素的绰号。因其精通氏姓之学，故称。《新唐书·李守素传》：“李守素者，趙州人。王世充平，召署天策府倉曹參軍，通氏姓學，世號‘肉谱’……许敬宗曰：‘倉曹此名，豈雅目邪？宜有以更之。’世南（虞世南）曰：‘昔任彦昇通經，時稱“五經笥”，今以倉曹爲“人物志”，可乎？’”参阅唐刘餗《隋唐嘉话》卷上、唐刘肃《大唐新语·聪敏》。
【人物畫】专画人物的图画。
【人物頭】方言。领头人；首领。赵树理《小二黑结婚》九：“人家把他选成青年队长，我就说过不叫他当，小杂种硬要充人物头！”
【人和】人事和协；民心和乐。《孟子·公孙丑下》：“天時不如地利，地利不如人和。”宋范仲淹《岳阳楼记》：“越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓。”清洪昇《长生殿·定情》：“天喜時相合，人和事不違。”陈毅《过太行山书怀》诗：“更有人和勝天時，地利攻守相攸關。”
【人使】即使者，受命出使的人。宋司马光《辞免馆伴札子》：“臣近爲差館伴北朝人使，曾進狀辭免。”宋苏轼《论高丽买书利害札子》之一：“臣近准都省批送下國子監狀，准館伴高麗人使所牒。”元刘祁《归潜志》卷五：“萬春節諸國人使將見而大雨作。”
【人兒】1.对所爱者的暱称。多用以称情人。清郑燮《虞美人·无题》词：“盈盈十五人兒小，慣是將人惱。”梁启超《新罗马》附《侠情记传奇·纬忧》：“我待把奇愁抛遣，奈如此江山，怎放得那人兒天涯遠無言。”茅盾《一个女性》：“她的周围也在不知道什么时候，有了些改变；几个常日追随她的人儿忽然褪色似的不見了。”2.小的人形。如：我买了一个泥人儿。3.方言。指人的行为仪表。如：他人儿很不错。
【人命】1.人的生命。《管子·度地》：“<繕修城郭>福及子孫，此謂人命萬世無窮之利，人君之葆守也。”《後汉书·钟离意传》：“詔有司，慎人命，緩刑罰。”宋苏轼《思子台赋》：“忸君王之好殺兮，視人命猶昆蟲。”老舍《骆驼祥子》二三：“我还救过人命呢，跳河的，上吊的，我都救过，有报应没有？没有！”2.人的寿命。汉王充《论衡·解除》：“國期有遠近，人命有長短。”三国魏曹植《送应氏》诗之二：“天地無終極，人命若朝霜。”3.指伤害他人性命的事件或案件。元无名氏《延安府》第三折：“你孩兒爲人命犯了王條，我可便依國法非私怨。”《官场现形记》第十四回：“一條人命大事，輕輕被他瞞過。”老舍《茶馆》第一幕：“假若真打起来，非出人命不可。”
【人命官司】指有关杀人或因故使人致死的事件的诉讼。《红楼梦》第四回：“<賈雨村>一到任就有件人命官司詳至案下。”洪深《赵阎王》第一幕：“<老李>：这银子我是吃定啦……今天不成不散，（恶狠狠地）豁着吃人命官司吧！”
【人命關天】谓牵涉人命，事关重大。元萧德祥《杀狗劝夫》第四折：“人命關天，分什麽首從？”《初刻拍案惊奇》卷十五：“人命關天，怎便將我家人殺害了？”清徐大椿《泗溪道情·行医叹》：“歎無聊，便學醫。唉，人命關天！”老舍《赵子曰》第二三：“你不去？现在可是人命关天！”
【人舍】住户。《初刻拍案惊奇》卷八：“我在何時拐騙？如今四鄰人舍，都是證見。”
【人卒】民众。《庄子·天地》：“天地雖大，其化均也；萬物雖多，其治一也；人卒雖衆，其主君也。”
【人治】1.谓以人伦关系、道德观念和其他意识形态准则约束人民，治理国家。《礼记·大传》：“名者，人治之大者。”郑玄注：“人治所以正人。”汉王充《论衡·本性》：“情性者，人治之本，禮樂所由生也。”吴汝纶《答严幼陵》：“抑執事之譯此書，盖傷吾士之不競，懼炎黄數千年之種族，將遂無以自存，而惕惕焉欲進之以人治也。”2.与“法治”相对。主张“人治”者认为国之治乱，不在法而在统治者的贤能与否。
【人性】1.人的本性。《孟子·告子上》：“人性之無分於善不善也，猶水之無分於東西也。”宋欧阳修《诲学说》：“玉不琢不成器，人不學不知道……人性因物而遷，不學則捨君子而爲小人，可不念哉。”鲁迅《华盖集·这个与那个》：“然而人性豈真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。”2.犹人情。指礼节应酬等习俗。唐玄奘《大唐西域记·跋禄迦国》：“土宜氣序，人性風俗，文字法則，同屈支國。”3.犹人情。恩惠；情谊。《西游记》第十四回：“行者笑道：‘那是唐僧不識人性。有幾個毛賊剪徑，是我將他打死，唐僧就緒緒叨叨，説了我若干的不是。’”4.犹人情。人们所具有的正常情感、理性。萧红《永久的憧憬和追求》：“父亲常常为着贪婪而失掉了人性。”杨朔《印度情思》：“赭堡還有象，更通人性。”
【人怕出名猪怕壯】猪长肥了就要被宰，比喻人出名后就会招致麻烦。《红楼梦》第八三回：“俗話兒説的，‘人怕出名猪怕壯’，况且又是個虚名兒。”鲁迅《花边文学·趋时和复古》：“但是，‘人怕出名猪怕壮’，他这时也要成为包起来作为医治新的‘趋时’病的药料了。”
【人宗】众人的楷模。谓受人尊崇的人。南朝梁任昉《＜王文宪集＞序》：“莫不北面人宗，自同資敬。”唐杨炯《＜王勃集＞序》：“抑惟邦彦，是曰人宗，絶六藝以成能，兼百行而爲德。”
【人定】夜深人静时。《後汉书·来歙传》：“臣夜人定後，爲何人所賊傷，中臣要害。”王先谦集解：“《通鑑》胡注：‘日入而羣動息，故中夜謂之人定。’惠棟曰：‘杜預云，人定者，亥也。’”《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“淹淹黄昏後，寂寂人定初。”宋吴曾《能改斋漫录·记诗》：“熙寧二年十一月，京師每夕有赤氣，見西南隅，如火，至人定乃滅。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录五》：“自此人定恒來，鷄鳴輒去。”
【人定勝天】人力可以战胜自然。宋刘过《襄阳歌》：“人定兮勝天，半壁久無胡日月。”清蒲松龄《聊斋志异·萧七》：“登門就之，或人定勝天，不可知。”徐特立《怎样发展我们的自然科学》：“只知道天定胜人，而不知道还有人定胜天，同样是错误的。”
【人祅】见“人妖”。
【人祇】人与神。南朝梁江淹《水上神女赋》：“奄人祇之彷像，共光氣而寂寥。”《旧唐书·德宗纪上》：“賴天地降祐，人祇協謀。”
【人門】1.用人环列护卫以为门。《周礼·天官·掌舍》：“無宫則共人門。”郑玄注：“謂王行有所逢偶，若住遊觀，陳列周衛，則立長大之人以表門。”《孙子·军争》“交和而舍”三国魏曹操注：“以車爲營曰轅門，以人爲營曰人門。”2.人品与门第。《陈书·文学传·蔡凝》：“黄散之職，固須人門兼美。”《北史·裴叔业传》：“<裴植>自言人門不後王肅，怪朝廷處之不高。”宋王谠《唐语林·补遗一》：“<柳潭>以人門第一，選尚公主，拜太子洗馬。”3.他人门下。宋苏轼《赠仲勉子文》诗：“閑看書册應多味，老傍人門想更慵。”《剪灯新话·金凤钗记》：“自念婚事不成，隻身孤苦，寄迹人門，亦非久計。”4.黄河中的峡名。在河南陕县东北的三门山北侧，与神门、鬼门并列。贺敬之《三门峡歌》：“神门险，鬼门窄，人门以上百丈崖。”
【人封】人间；尘世。晋道恒《释驳论》：“至於體道神化，超落人封，非可算計而未曾致言，何其黨乎？”
【人荒馬亂】形容局势动荡不安。鲁迅《故事新编·理水》：“现在又是这么的人荒马乱，交通不方便。”
【人故】人事，人之所为。《国语·周语下》：“敢問天道乎，抑人故也？”韦昭注：“故，事也。將以天道占之乎，以人事知之乎？”
【人柄】治理民众的权柄。唐元稹《奉制试乐为御赋》：“控海内，當並騖於勛華；執人柄，豈争功於良樂。”唐司空图《与台丞书》：“當俟閣下操人柄，救時艱。”
【人相】1.人的相貌、形貌。唐皮日休《相解》：“今之相工，言人相者，必曰某相類龍……某至公侯。”巴金《坚强战士》：“他躺在草地上，深身湿得象一只落汤鸡，他已经失去人相了。”2.星相术用语。特指贵人之相。宋陈善《扪虱新话·读法华经得相法》：“鼻修高直，面貌圓滿，眉高而長，額廣平正，人相具足。”3.佛教语。指一切众生外现的形象状态。《老残游记续集遗稿》第五回：“《金剛經》云：‘無人相，無我相。’世間萬事皆壞在有人相、我相。”黄遵宪《以莲菊桃作歌》：“衆花照影影一樣，曾無人相無我相。”
【人柳】树名。即柽柳。《三辅旧事》：“漢武帝苑中有柳狀如人，號曰人柳，一日三眠三起。”宋赵令畤《侯鲭录》卷二：“李商隱《江之嫣賦》云：‘豈如河畔牛星，隔歲祗聞一過。不及苑中人柳，終朝剩得三眠。’漢苑有人形柳，一日三起三倒。”清钱谦益《呈云间诸好》诗：“仙桃方照灼，人柳正蹁躚。”
【人面】1.人的脸面。《墨子·明鬼下》：“矧佳人面，胡敢異心。”孙诒让间诂：“人面，言有面目而爲人，非百獸貞蟲飛鳥之比也。”《二刻拍案惊奇》卷二八：“清酒紅人面，黄金黑世心。”茅盾《子夜》一：“软风一阵一阵地吹上人面，怪痒痒的。”2.指人。汉桓宽《盐铁论·繇役》：“普天之下，惟人面之倫，莫不引領而歸其義。”《二刻拍案惊奇》卷二四：“自實走了一晌，不見一個人面。”茅盾《子夜》十八：“<一位年青小姐>因为‘不端’被禁锢起来不许見人面！”3.犹人情。《二刻拍案惊奇》卷二六：“世情看冷暖，人面逐高低。”4.“人面兽心”的省语。参见“人面獸心”。
【人面子】1.果实名。核似人面。晋嵇含《南方草木状》卷下：“人面子，樹似含桃，結子如桃實，無味，其核正如人面，故以爲名。”宋孟元老《东京梦华录·饮食果子》：“又有托小盤賣乾菓子……芭蕉乾，人面子、巴覽子……之類。”2.面具。
【人面竹】竹名。节密而凸，如人面状，故名。多栽于庭园，以供观赏，其干可作手杖、钓竿等。明谢肇淛《五杂俎·物部二》：“其最奇者，有人面竹，其節紋一覆一仰，如畫人面然。”《广群芳谱·竹谱·竹一》：“人面竹，出剡山。徑幾寸，近本逮二尺。節極促，四面參差，竹皮如魚鱗。面凸，頗類人面。”
【人面狗心】1.《晋书·苻朗载记》：“朗曰：‘吏部爲誰，非人面而狗心，狗面而人心兄弟者乎？’王忱醜而才慧，國寶美貌而才劣于弟，故朗云然。”后因以“人面狗心”比喻容貌美好而才学低下的人。2.犹言人面兽心。唐司空图《云台三官堂》：“懇永締良緣，使人面狗心，不殘賢而害善；銅頭鐵額，自剖角而摧牙。”鲁迅《书信集·致曹靖华》：“上海之所谓‘文人’，有些真是坏到出乎意料之外，即人面狗心，恐亦不至于此。”
【人面桃花】相传唐崔护清明郊游，至村居求饮。有女持水至，含情倚桃伫立。明年清明再访，则门庭如故，人去室空。因题诗曰：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”事见唐孟棨《本事诗·情感》。后用以为男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的典故。明汪錂《春芜记·邂逅》：“看殘英綴舊枝，弱柳摶輕絮。人面桃花幾度空相對。”
【人面獸心】1.外貌是人，心肠如兽。形容人不开化，近似禽兽。《汉书·匈奴传贊》：“被髮左衽，人面獸心。”2.形容为人凶残卑鄙。《晋书·孔严传》：“又觀頃日降附之徒，皆人面獸心，貪而無親，難以義感。”明沈受先《三元记·错认》：“你這樣人，言清行濁，人面獸心。”周立波《暴风骤雨》第一部十五：“我把你当人，请你到家来吃饭，你人面兽心，强奸民女。”亦省作“人面”。唐杜甫《课小竖锄斫舍北果林》诗之二：“薄俗防人面，全身學《馬蹄》。”
【人品】1.人的品格。南朝梁沈约《奏弹王源》：“源雖人品庸陋，胄實參華。”宋黄庭坚《濂溪诗序》：“舂陵周茂叔人品甚高，胸中灑落，如光風霽月。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“緇徒執罪福之説，誘脅愚民，不以人品邪正分善惡，而以布施有無分善惡。”周立波《暴风骤雨》第一部十：“你看萧队长人品多高。”2.人的仪表。《古今小说·杨谦之客舫遇侠僧》：“薛宣尉見楊知縣人品雖是瘦小，却有學問。”《红楼梦》第八回：“衆人因素愛秦氏，今見了秦鍾是這般人品，也都歡喜。”茅盾《昙》五：“我也不是老朽昏庸的顽固派，只听媒人的话就説行；我让你自己也去看看人品，还不好么？”
【人牲】奴隶制社会把奴隶作为祭祀品，称“人牲”。郭沫若《中国古代社会研究》第一篇第一章：“我们看‘随’的上六和‘困’的九五，在当时好象还有人牲供祭的习俗存在。这些人牲是从什么地方来的呢？不消说是由战争得来的俘虏。”郭沫若《奴隶制时代·奴隶制的下限在春秋与战国之交》：“卜辞中常常用人为祭牲，与牛羊犬豕同用……上面所举的人殉、人牲以及耕田的众或众人都是官家的奴隶。”
【人保】谓以个人名义出面担保的人。《初刻拍案惊奇》卷八：“又尋着原載去的船家，也拉他到巡捕處，尋了個人保，押出挨查。”
【人俗】民间习俗；社会风气。《列女传·陈留董祀妻》：“邊荒與華異，人俗少義理。”《後汉书·陈宠传》：“是後人俗和平，屢有嘉瑞。”
【人皇】1.传说中远古部落的酋长，后将其神化，与天皇、地皇合称三皇。唐司马贞补《史记·三皇本纪》：“人皇九頭，乘雲車，駕六羽，出谷口。兄弟九人，分長九州，各立城邑。”《初学记》卷九引《春秋纬》：“天皇地皇人皇，兄弟九人，分九州，長天下也。”晋王嘉《拾遗记·春皇庖犧》：“昔者人皇蛇身九首，肇自開闢。”2.皇帝。《明成化说唱词话丛刊·石郎驸马传》：“差下一星來治國，護做人皇管萬民。”
【人鬼】1.旧指死者的灵魂。唐韩愈《原道》：“郊焉而天神假，廟焉而人鬼饗。”宋沈括《梦溪笔谈·乐律一》：“宗廟之樂……宫、角、徵、羽相次者，人樂之叙也，故以之求人鬼。”清恽敬《文昌宫碑阴录》：“其合乎天神、地祇、人鬼之典法者，秩宗之所掌，縫掖諸生之所誦習，百世不廢者也。”2.人和鬼。唐韩愈《谢自然诗》：“幽明紛雜亂，人鬼更相殘。”
【人後】后嗣。《仪礼·丧服》：“爲人後者，爲其父母報。”《资治通鉴·汉平帝元始三年》：“莽召明禮少府宗伯鳳入説爲人後之誼。”宋周密《齐东野语·胡明仲本末》：“故爲人後者，不顧私親，安而行之，猶天性也。”
【人胞】人的胞衣。可用作中药，又有紫河车、混沌衣等别名。明李时珍《本草纲目·人一·人胞》：“人胞包人如衣，故曰胞衣。方家諱之，别立諸名焉。”
【人風】民风，民情。唐柳宗元《捕蛇者说》：“嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎？故爲之説，以俟夫觀人風者得焉。”清方苞《原人》下：“則其時政事必少修明焉，人風必少淳實焉。”
【人急偎親】谓人到危急时则想投靠亲友。元高文秀《襄阳会》第一折：“常言道人急偎親我稍知。”元王实甫《西厢记》第二本第一折：“好教我去住無因，進退無門，可着俺那堝兒裏人急偎親？”
【人迹】亦作“人跡”。亦作“人蹟”。
人的足跡。《史记·秦始皇本纪》：“人迹所至，無不臣者。”《汉书·晁错传》：“人迹所及，靡不聞命。”晋张协《杂诗》之九：“溪壑無人跡，荒楚鬱蕭森。”北魏郦道元《水经注·汝水》：“石徑崎嶇，人蹟裁交。”清王士禛《池北偶谈·谈异六·定数》：“菴僻甚，人跡罕到。”郁达夫《沉沦》二：“跑到人跡罕至的山腰水畔，去贪那孤寂的深味去。”
【人洋】英国铸造的一种银元的俗称。因其上铸有人像，故名。《人民日报》1955.2.22：“但跟着就流入了外国铸造的银元，包括美国的美洋，英国的人洋（或杖洋），日本的龙洋，墨西哥的鹰洋。”
【人客】1.特指攻入他国者。他国为主，侵犯者为客，故称人客。《国语·越语下》：“天時不作，弗爲人客。”韦昭注：“作，起也。攻者爲客。”2.客人，宾客。唐杜甫《遣兴》诗：“問知人客姓，誦得老夫詩。”洪深《青龙潭》第三幕：“今天预备有人客来。”3.佃客。《三国志·吴志·周瑜传》：“<孫權>後著令曰：‘故將軍周瑜、程普，其有人客，皆不得問。’”4.旅客。清王韬《兴利》：“令民間自立公司，購置輪船，用以往來内河，轉輸貨物，裝載人客。”黄谷柳《虾球传·离开家庭》：“船家们竖起高高的竹竿，竿上套着小网，向船上的人客讨钱。”
【人神】1.先祖的神灵。《後汉书·隗嚣传》：“宜急立高廟，稱臣奉祠，所謂‘神道設教’，求助人神者也。”《南史·宋武帝纪》：“宗祀絶饗，人神無位。”2.人与神。汉班固《东都赋》：“人神之和允洽，羣臣之序既肅。”三国魏曹植《洛神赋》：“恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當。”《南史·宋武帝纪》：“人神協祉，歲月滋著。”
【人神共嫉】人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。唐韩愈《黄家贼事宜状》：“實由自邀功賞，造作兵端，人神共嫉，以致殃咎。”亦作“人神同嫉”。杨玉如《辛亥革命先著记》第五章：“虐政密如蛛网，生民坠于涂炭，人神同嫉，天地不容。”
【人神同嫉】见“人神共嫉”。
【人陣】亦作“人陳”。
古代军事家认为，作战时部队的调动、部署和人事的安排是决定战争胜败的因素之一，谓之人阵。《六韬·三阵》：“武王問太公曰：‘凡用兵爲天陳、地陳、人陳，奈何？’太公曰：‘日月星辰斗柄一左一右一向一背，此謂天陳；丘陵水泉亦有前後左右之利，此謂地陳；用車用馬，用文用武，此謂人陳。’”五代马缟《中华古今注·阵》：“唐朝高宗臨殿策問員半千曰：‘兵書言天陣、地陣、人陣何也？’半千對曰：‘天陣者，是星辰孤虚。地陣者，是山川向背。人陣者，是偏裨彌縫。’”
【人紀】人之纲纪，指立身处世的道德规范。《书·伊训》：“先王肇修人紀。”孔传：“言湯始修爲人綱紀。”《旧唐书·杨绾传》：“行爲人紀，文合典謨。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案》：“不獨國紀蕩然，抑且人紀頓喪。”
【人馬】1.传说中的水中怪物。晋崔豹《古今注·鱼虫》：“人馬，有鱗甲，如大鯉魚，但手足耳目鼻與人不異耳。見人良久乃入水中。”一本作“馬人”。2.人与马。多指军队。《吴子·治兵》：“凡行軍之道，無犯進止之節，無失飲食之適，無絶人馬之力。”汉王褒《圣主得贤臣颂》：“周流八極，萬里一息。何其遼哉，人馬相得也。”三国魏曹操《苦寒行》：“行行日已遠，人馬同時飢。”《西游记》第六二回：“二位長老既不用人馬，可用兵器？”3.泛指为达到某一目标而组织起来的人众。郁达夫《西游日录》：“到了此地，我们的一批人马，已成了扇子画上的人物了。”4.指某个组织的成员。张重光《坐写字间的人》一：“粉碎‘四人帮’后，宣传处的人马几乎全换了。”
【人都】兽名。山都的一种。清周亮工《夜登杭州城楼有感》“異土臨風須自慰，親心萬里苦相關。”自注：“汀治初造，砍大樹千餘。其樹皆山都所居。山都有三種：下曰猪都，中曰人都，其高者爲鳥都。即如人形而卑小，男婦自爲配偶。猪都皆身如猪；鳥都人首能言，聞其聲不見其形；人都或時見形。”
【人莫予毒】没有谁能伤害我，谁也不能把我怎么样。形容目空一切，妄自尊大。语本《左传·宣公十二年》：“及楚殺子玉，公喜而後可知也。曰：‘莫余毒也已。’是晉再克而楚再敗也，楚是以再世不競。”章炳麟《致张继于右任书》：“長此不悟，縱令勢力彌滿，人莫予毒，亦乃與滿洲親貴等夷。”毛泽东《新民主主义论》七：“那种‘一人独吞’、‘人莫予毒’的派头，不过是封建主的老戏法，拿到二十世纪四十年代来，到底是行不通的。”
【人莧】苋的一种。北齐颜之推《颜氏家训·书证》：“《詩》云：‘參差荇菜。’《爾雅》云：‘荇，接余也。’……博士皆以參差者是莧菜，呼人莧爲人荇，亦可笑之甚。”卢文弨补注引《本草图经》：“莧有六種：有人莧、赤莧、白莧、紫莧、馬莧、五色莧。入藥者人、白二莧，其實一也，但人莧小而白莧大耳。”参阅明李时珍《本草纲目·菜二·苋》。
【人格】1.人的性情、气质、能力等特征的总和。蔡元培《普通教育和职业教育》：“所谓健全的人格，内分四育，即：（一）体育，（二）智育，（三）德育，（四）美育。”闻一多《＜李白之死＞序》：“此诗所述亦凭臆造，无非欲藉以描画诗人的人格罢了。”老舍《四世同堂》二五：“他以为教育不仅是教给学生一点课本上的知识，而也需要师生间的感情的与人格的接触。”2.人的道德品质。梁启超《新民说》第五节：“忠孝二德，人格最要之件也。”陈学昭《工作着是美丽的》九：“<她>又没有卖淫，损害了家庭的名誉和自身的人格。”3.谓人按照法律、道德或其他社会准则应享有的权利或资格。瞿秋白《赤俄之归途》四：“把一般争人格的青年学生，打得落花流水。”茅盾《动摇》八：“公家发配，太不尊重女子人格。”
【人格化】对动物、植物以及非生物赋予人的特征，使它们具有人的思想、感情和行为。是童话、寓言等文艺作品中常用的一种创作手法。秦牧《艺海拾贝·蜜蜂的赞美》：“我们尽可把蜜蜂人格化，为它献上一顶桂冠。”
【人鬲】中国古代奴隶社会对家内奴隶和生产奴隶的统称。郭沫若《关于中国古史研究中的两个问题》一：“庶人肯定是耕作奴隶，证据是《大盂鼎》：‘锡汝邦司四伯，人鬲自驭至于庶人六百又五十又九夫。锡夷司王臣十又三伯，人鬲千又五十夫。’‘人鬲’是通过战争俘虏来的奴隶，是无可争议的。‘人鬲’中包括‘自驭至于庶人’，驭是家内奴隶，庶人的地位是在家内奴隶之下的。”
【人逕】见“人徑”。
【人時】指有关耕获的时令节气。亦指历法。《书·尧典》：“乃命羲和，欽若昊天，厤象日月星辰，敬授人時。”蔡沈集传：“人時，謂耕穫之候，凡民事早晚之所關也。”《史记·五帝本纪》引作“民時”。唐杨炯《少室山少姨庙碑》：“吹玉律而部人時，陽動陰静。”
【人員】担任某种职务或从事某种工作的人。明张居正《请谕戒边臣疏》：“你部裏亦要常差的當人員，偵探邊事虜情，從實奏報。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷三：“今每屆更换學政之期，偶有一二他衙門人員，翰林官多以爲非分。”丁玲《一九三○年春上海》之二：“现在实在是需要工作人员的时候。”
【人氣】1.指人的意气、气质、感情等。《庄子·人间世》：“且德厚信矼，未達人氣；名聞不争，未達人心。”曹础基注：“人氣，他人的感情。”汉董仲舒《春秋繁露·人副天数》：“天氣上，地氣下，人氣在其間。”《西游记》第四一回：“你這呆子，全無人氣，你就懼怕妖火，敗走逃生，却把老孫丢下。”鲁迅《华盖集续编·空谈》：“这样的辣手，只要略有人气者，是万万豫想不到的。”2.人体的气味或人的气息。宋文天祥《＜正气歌＞序》：“駢肩雜遝，腥臊汙垢，時則爲人氣。”清魏源《默觚下·治篇三》：“人氣所緼，横行爲風，上泄爲雲。”周立波《暴风骤雨》第二部十：“屋里灯火，在人气和黄烟的烟雾里，忽明忽暗。”3.人的心气、情绪。茅盾《子夜》二：“谣言太多，市场人气看低，估量来还要跌哪！”
【人造】人工制造。与“天然”相对。北魏郦道元《水经注·濡水》：“當山頂有大石，如柱形……世名之天橋柱也。狀若人造，要亦非人力所就。”巴金《新生》第一篇：“自然你们现在比起我来多了一个信仰。但信仰是人造的东西，它并不能够支配人。”
【人造毛】“毛型人造短纤维”的俗称。长度和纤度同羊毛相仿，富有卷曲性，能同羊毛或其他纤维混纺。参见“人造纖維”。
【人造行星】用火箭发射到星际空间，摆脱地球引力，与行星一样按一定轨道围绕太阳运行的物体。
【人造冰】用人工方法降低水的温度而制成的冰。
【人造板】利用木材、锯屑或其他植物纤维加工制成的板材的统称。如：胶合板、纤维板、刨花板等。
【人造革】类似皮革的塑料制品。将塑料薄膜滚压在棉布上或将混有增塑剂的合成树脂涂在棉布上制成。
【人造棉】“棉型人造短纤维”的俗称。用纤维素做原料，长度和纤度与棉纤维相仿。参见“人造纖維”。
【人造湖】用人工挖掘或拦蓄河水而造成的湖。菡子《妈妈的故事》：“被我们制服的山水，会合在这里休息，大家叫他‘人造湖’。”
【人造絲】用纤维素做原料制得的长丝的统称。主要品种有粘胶人造丝、醋酸人造丝和铜氨人造丝。参见“人造纖維”。
【人造衛星】用现代技术手段(如火箭或航天飞机)发射或运载到外层空间，按一定轨道绕地球或其他行星运行的物体。绕地球运转的，又叫人造地球卫星。
【人造纖維】用人工方法以纤维素等为原料制成的纤维。多从竹、木、蔗渣、棉子绒等提取原料。根据人造纤维的形状和用途，分为人造丝、人造棉和人造羊毛三种。
【人候】监视者。《北史·隋房陵王勇传》：“帝惑之，遂疏忌勇。迺於玄武門達至德門量置人候，以伺動静，皆隨事奏聞。”
【人倫】1.封建礼教所规定的人与人之间的关系。特指尊卑长幼之间的等级关系。《管子·八观》：“背人倫而禽獸行，十年而滅。”《孟子·滕文公上》：“人之有道也，飽食煖衣，逸居而無教，則近於禽獸，聖人（舜）有憂之，使契爲司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有别，長幼有叙，朋友有信。”《汉书·东方朔传》：“上不變天性，下不奪人倫。”宋周密《齐东野语·巴陵本末》：“人倫睦，則天道順。”《水浒传》第四二回：“這件是人倫中大事，不成我和你受用快樂，到教家中老父吃苦。”曹禺《雷雨》第四幕：“不要以为你跟四凤同母，觉得脸上不好看，你就忘了人倫天性。”2.人类。倫，輩，类。《荀子·富国》：“人倫竝處，同求而異道，同欲而異知。”杨倞注：“倫，類也。竝處，羣居也。其在人之法數則以類羣居也。”《後汉书·陈蕃传论》：“愍夫世士以離俗爲高，而人倫莫相恤也。”《北齐书·文襄帝纪》：“<侯景書云>禽獸惡死，人倫好生，僕實不辜，桓、莊何罪。”3.人才。《北史·杨愔传》：“典選二十餘年，奬擢人倫，以爲己任。”4.指有才学的人。唐温大雅《大唐创业起居注》卷一：“接待人倫，不限貴賤，一面相遇，十數年不忘。”5.谓品评或选拔人才。《後汉书·郭太传》：“林宗（郭太字）雖善人倫，而不爲危言覈論，故宦官擅政而不能傷也。”李贤注：“《禮記》曰：‘擬人必於其倫。’”《北史·崔浩传》：“浩有鑒識，以人倫爲己任……外國遠方名士，拔而用之。皆浩之由也。”6.指相面术，根据人的相貌占断祸福。《旧唐书·方伎传·孙思邈》：“太子詹事盧齊卿童幼时，請問人倫之事。”宋张齐贤《洛阳搢绅旧闻记·齐王张令公外传》：“爽（诸葛爽）有人倫之鑑，覩王之狀貌，待之殊厚。”《续资治通鉴·宋徽宗宣和元年》：“陈堯臣善丹青，精人倫。”
【人們】泛称许多人。刘大白《旧梦》诗之七九：“归坟墓去吧，这许多行尸走肉，为甚占领着活人底世界，妨碍人们底生存？”巴金《灭亡》第四章：“我受够了人们底嘲笑和诅咒。”
【人師】1.指德行学问等各方面可以为人表率的人。《荀子·儒效》：“四海之内若一家，通達之屬莫不從服，夫是之謂人師。”唐杨炯《益州温江县令任君神道碑》：“策名天爵，獨步人師。”清顾炎武《赠孙徵君奇逢》诗：“海内人師少，中原世運屯。”郭沫若《青年哟，人类的春天》：“经师是供给材料的技术家，人师是指导精神的领港者。”2.别人的老师。《礼记·学记》：“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然後可以爲人師也。”《孟子·离娄上》：“人之患，在好爲人師。”
【人徒】1.服徭役的人。《荀子·王霸》：“使衣服有制，宫室有度，人徒有數，喪祭械用皆有等宜。”杨倞注：“人徒，謂胥徒。給徭役者也。”南朝宋鲍照《从过旧宫》诗：“微臣逢世慶，征賦備人徒。”唐刘餗《隋唐嘉话》卷下：“主（安樂公主）不悦，因大役人徒，别掘一池，號曰：‘定昆池’。”清潘耒《汴河行为方中丞欧馀作》：“指揮人徒三十萬，北河柳盡南河柯。”2.庶民，民众。《墨子·非攻中》：“以攻戰之故，土地之博，至有數千里也；人徒之衆，至有數百萬人。”《史记·春申君列传》：“夫以王壤土之博，人徒之衆，兵革之彊，壹舉事而樹怨於楚，遲令韓魏歸帝重於齊，是王失計也。”汉蔡邕《述行赋》：“人徒凍餓，不得其命者甚衆。”
【人徑】亦作“人逕”。
1.人行小路。唐王维《过香积寺》诗：“古木無人徑，深山何處鐘。”2.犹言世途。南朝梁沈约《游沈道士馆》诗：“朋來握石髓，賓至駕輕鴻。都令人徑絶，惟使雲路通。”南朝梁江淹《丹砂可学赋》：“惟雲場之少折，乃人逕之多憂。”
【人逢喜事精神爽】人遇到喜庆之事则心情舒畅。《金瓶梅词话》第五九回：“正是人逢喜事精神爽，悶來愁腸瞌睡多。”《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“劉璞見妻子美貌非常，甚是快樂。真個是人逢喜事精神爽，那病平去了幾分。”《儒林外史》第三回：“自古道，‘人逢喜事精神爽’，那七篇文字，做的花團錦簇一般。”魏国禄《随周恩来副主席长征》：“现在我们很快就可以达到目的了，怎么能不高兴呢？‘人逢喜事精神爽’，真是一点也不假。”
【人烟】见“人煙”。
【人烟稠密】见“人煙稠密”。
【人涉卬否】别人涉水过河，而我独不渡。《诗·邶风·匏有苦叶》：“招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬須我友。”毛传：“卬，我也。”郑玄笺：“人皆涉，我友未至。我獨待之而不涉。以言室家之道，非得所適貞女不行，非得禮義昏姻不成。”后用以比喻自有主张，不随便附和。《後汉书·张衡传》：“雖有犀舟勁檝，猶人涉卬否，有須者也。”
【人海】1.象汪洋大海一样的人群。极言人多。唐司空图《与李生论诗书》：“鲸鯢人海涸，魑魅棘林高。”清赵翼《后园居诗》：“門外人海喧，門口洞天古。”鲁迅《华盖集续编·一点比喻》：“北京真是人海，情形可大不相同了。”2.比喻人世社会。元无名氏《冤家债主》第一折：“濁骨凡胎，遞生人海。”清黄遵宪《将应廷试感怀》诗：“蕩蕩天門争欲上，茫茫人海豈难居。”冰心《分》：“我们只有半天的聚首了，茫茫的人海，我们从此要分头消失在一片紛乱的城市叫囂之中。”
【人海戰術】依靠大量兵力硬拼，是一种不惜伤亡的作战方法。许世友《万源保卫战》：“军阀更依賴自己兵多，不惜用人海战术，一冲锋就是一个团。”
【人浮於事】语本《礼记·坊记》：“故君子與其使食浮於人也，寧使人浮於食。”郑玄注：“食謂禄也。在上曰浮。禄勝己則近貪，己勝禄則近廉。”原谓人的职位高过其所得俸禄的等级，即廉以自守之意。后多以“人浮於事”谓人员过多或人多事少。《宦海》第九回：“老兄還没有曉得這裏的情形，實在人浮於事，安插不來。”邹韬奋《不能两全》引吴晓晨《信》：“然而人浮於事的今日……我儕窮苦無告的小民，哪里能随心所欲，得一个美满的位置。”如：机构重叠，人浮于事。
【人流】1.指有某种社会地位的同类人。三国魏刘劭《人物志·流业》：“蓋人流之業，十有二焉。”北齐颜之推《颜氏家训·後娶》：“河北鄙於側出，不預人流。是以必須重娶。”王利器集解：“人流之流，與士流，學流、文流，某家者流之流義同。”唐张鷟《游仙窟》：“豈敢在外談説，妄事加諸？忝預人流，寧容如此！”2.谓评论人物。《三国志·蜀志·庞统传论》：“龐統雅好人流。”卢弼集解：“人流，猶人倫也，謂流叙人物也。”3.连续不断的人群。杜鹏程《保卫延安》第三章三：“他扭头看后面那长长的人流。”4.人工流产的省称。
【人家】1.他人之家。《国语·晋语二》：“里克曰：‘弑君以爲廉，長廉以驕心，因驕以制人家，吾不敢。’”韦昭注：“因驕以裁制人之父子，吾不敢爲也。”汉王符《潜夫论·释难》：“故大屋移傾，則下之人，不待告令，各争其柱之。仁者，兼護人家者，且自爲也。”2.民家，民宅。《史记·六国年表序》：“《詩》《書》所以復見者，多藏人家，而史記獨藏周室，以故滅。”《汉书·佞倖传·邓通》：“於是長公主乃令假衣食，竟不得名一錢，寄死人家。”《後汉书·献帝纪》：“己酉，董卓焚洛陽宫廟及人家。”《朱子语类》卷九十：“廣西賀州有一人家，共一大門，門裏有兩廊，皆是子房，如學舍僧房。”朱自清《执政府大屠杀记》：“在这一点上，执政府颇象寻常的人家，而不象堂堂的‘执政府’了。”3.住户。唐杜牧《山行》诗：“遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。”宋余靖《晚至松门僧舍怀寄李太祝》诗：“蓼浦初聞雁，人家半在船。”元马致远《天净沙·秋思》曲：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。”刘大白《旧梦》诗：“小草，你妆饰了富贵人家底庭园，却受够了他们底芟夷和蹂躏。”4.家庭。明唐顺之《凤阳等处灾伤疏》：“且江北人家素無積蓄。”《红楼梦》第七回：“倘或親友知道了，豈不笑話咱們這樣的人家，連個王法規矩都没有。”周而复《上海的早晨》第一部七：“人家不象个人家，吃饭连张桌子也没有。”5.家业。《北史·僭伪附庸传·慕容垂》：“此兒闊達好奇，終能破人家，或能成人家。”《二刻拍案惊奇》卷十：“我們原説，與他奪了人家，要謝我們一千銀子。”清李渔《奈何天·虑婚》：“想我家自從高祖闕九員外靠着天理，做起一分人家。”6.未嫁前的夫家。《二刻拍案惊奇》卷十五：“江小娘在家，初意要替他尋個人家，急切裏凑不着巧。”《儿女英雄传》第二三回：“囑咐他見了姑娘，千萬莫問他有人家没人家的这句話，是個入門問諱的意思。”田汉《获虎之夜》：“现在也不必恨他了，反而叫我们给莲儿选了家好人家。”7.别人；他人。《三国志·吴志·吴主传》：“又人家治國，舟船城郭，何得不護？”宋欧阳修《归田录》卷二：“成（李成）官至尚書郎，其山水寒林，往往人家有之。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“豈知你所爲不義若此！點污了人家儿女，豈是君子之行！”闻一多《画展》：“反正人家不是傻子，咱们的底细，人家心里早已是雪亮的。”8.指某个人或某些人，同“他”或“他们”相近。如：你快去吧，人家快要等死了。9.对人称自己。唐张鷟《游仙窟》：“人家不中物，漸漸逼他來。”《西游记》第三一回：“你這潑猴，其實憊懶！怎麽上門子欺負人家！”张天翼《谭九先生的工作》：“我的茶呢？人家忙得要死，吃了茶就要有事去。”10.与名词连用表示身份。《二刻拍案惊奇》卷十七：“他起初因見父親是個武出身，受那外人指目，只説是個武弁人家。”《儒林外史》第一回：“只因你父親亡後，我一個寡婦人家，只有出去的，没有進來的。”朱自清《笑的历史》：“又过了三四年，她们告诉我，姑娘人家要斯文些，笑是没规矩的。”
【人陳】见“人陣”。
【人理】做人的道德规范。《庄子·渔父》：“其用於人理也，事親則慈孝，事君則忠貞。”《後汉书·仲长统传》：“夫如此，然後可以用天性，究人理，興頓廢，屬斷絶。”唐刘禹锡《天论下》：“倮蟲之長，爲智最大，能執人理，與天交勝。”鲁迅《且介亭杂文末编·死》：“他们像活着时候的超出人理一样，自以为死后也超出了轮回的。”
【人堆】密集的人群。茅盾《子夜》六：“杜新箨虽然不喜欢夹在人堆里抢话来说，可是大家都不出声的时候，他也不反对自己说几句。”杨朔《昨日的临汾》：“锣鼓的闹人声响，从人堆里传出来。”
【人排】古代冶炼时用人力带动的鼓风机械。《三国志·魏志·韩暨传》：“舊時冶，作馬排，每一熟石用馬百匹；更作人排，又費功力；暨乃因長流爲水排，計其利益，三倍於前。”
【人萌】人民。《文选·左思＜吴都赋＞》“皆與謡俗汁協”李善注引《战国策》：“司馬喜曰：‘臣觀人萌謡俗。’”《文选·左思＜蜀都赋＞》“帶二江之雙流，抗峨嵋之重阻”刘逵注引汉扬雄《蜀王本纪》：“蜀王之先名蠶叢……是時人萌，椎髻左言，不曉文字。”
【人梯】1.用人架人的办法搭成的梯子。孙种因《重九战记》：“黄毓英、蔣光亮……率五十餘人，搭人梯，越城。”鲁迅《伪自由书·以夷制夷》：“但由宫崎部队以十余兵士，作成人梯，前仆后继。”2.喻指为帮助他人进步或做成某一事业而作出自我牺牲的人。《人民日报》1984.5.20：“学术界的老前辈，对已冒尖的中年知识分子要有甘当人梯的精神。”
【人曹】人群，人辈。唐李白《叙旧赠江阳宰陆调》诗：“多君秉古節，岳立冠人曹。”《再生缘》第二回：“如若少華同一樣，殘身還可立人曹。”
【人曹郎】指户部郎中。本称“民曹郎”，唐代因避太宗讳，改称“人曹郎”。唐元稹《授韦审规等左司户部郎中等制》：“登生齒以比董九賦，人曹郎之任非輕。”
【人區】人居住的地域。指人间。《後汉书·西域传论》：“神迹詭怪，則理絶人區；感應明顯，則事出天外。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记序》：“《三墳》《五典》之説，九流百代之言，並理在人區，而義兼天外。”清顾炎武《将远行作》诗：“長歎天地間，人區日榛蕪。”
【人野】懂礼义的人和愚昧无知的人。南朝梁任昉《齐竟陵文宣王行状》：“置之虚室，人野何辨？”唐王勃《山亭兴序》：“嵇叔夜之龍章鳳姿，混同人野。”
【人販子】贩卖人口的人。朱自清《生命的价格－－七毛钱》：“人販子，老鴇，以至近来的绑票土匪，都就他们的所有物，标上参差的价格，出卖于人。”曹禺《原野》第二幕：“大星的爹为你妹妹把那人贩子打个半死。”
【人眼】1.指能看到自己的人。明冯梦龙《挂枝儿·私窥》：“欲要摟抱你，只爲人眼多。”《二刻拍案惊奇》卷九三：“到彼市買，必竟與他家管事家人交易往來，等走得路數多，人眼熟了，他每没些疑心。”2.谓别人眼前。《二十年目睹之怪现状》第九七回：“穿上時又不曾掖進去，就露了人眼，真是笑話。”
【人患】人为的灾祸。《礼记·礼运》：“争奪相殺，謂之人患。”汉刘向《说苑·反质》：“非其所藏者，不有天災，必有人患。”郭沫若《高渐离》第五幕：“难道他就想不到：我本是上帝的化身，任有怎样的天灾、人患，都是有百神扶持的吗？”臧克家《自己的写照》诗之八：“人患不够，双管齐下又来了天灾。”
【人國】国家。《史记·范雎蔡泽列传》：“謁君得無與諸侯客子俱来乎？無益，徒亂人國耳。”宋苏洵《管仲论》：“豎刁、易牙、開方三子，彼固亂人國者。”《三国演义》第四三回：“蘇秦佩六國相印，張儀兩次相秦，皆有匡扶人國之謀。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“人国既建，乃始雄厉无前，屹然独见于天下。”
【人圈】特指抗日战争时期，日本侵略者强迫沦陷区居民集中居住的地区。邹韬奋《人圈》：“最凄惨的是我们的民族敌人近来在东北各村里设有所谓‘人圈’，把贫病交加的我们的苦同胞，拉到这个人圈里去喂猎狗！”曾克林《大地重光》：“<我们>粉碎了日寇惨无人道的‘集家并村’政策，把苦难的乡亲们从‘人圈’里解救出来。”
【人偶】谓相敬、相亲。汉贾谊《新书·匈奴》：“胡嬰兒得近侍側，胡貴人更進得佐酒前，上乃幸自御此薄，使付酒錢，時人偶之。”《仪礼·聘礼》“公揖。入每門，每曲揖”汉郑玄注：“每門輒揖者以相人偶爲敬也。”《诗·桧风·匪风》“誰能亨魚”清马瑞辰通释：“漢時以相敬相親皆爲人偶。”
【人梟】喻指忤逆不孝之人。传说枭是食母的恶鸟，因称。《明史·黄道周传》：“衛開方不省其親，管仲至比之豭狗；李定不喪繼母，宋世共指爲人梟。”
【人術】谓处置人事的谋略。晋郭璞《江赋》：“經紀天地，錯綜人術。”南朝宋鲍照《河清颂》：“左右天經，户牖人術。”
【人從】随从。宋苏辙《乞裁损待高丽事件札子》：“諸人從出外買到物並檢察有違礙者，即婉順留納。”宋岳飞《奏乞赴行在奏禀边防状》：“臣今有邊防子細利害，欲量帶人從赴行在奏稟。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“不肯時，多教些人從，將花木盡打個希爛，方出這氣。”
【人欲】人的俗望嗜好。《礼记·乐记》：“人化物也者，滅天理而窮人欲者也。”孔颖达疏：“滅其天生清静之性而窮極人所貪嗜慾也。”汉王粲《杂诗》：“人欲天不違，何懼不合并。”宋罗大经《鹤林玉露》卷十二：“世上無如人欲險，幾人到此誤平生。”《水浒传》第五四回：“休被人欲所縛，誤大事。”
【人魚】1.即鲵鱼。俗称娃娃鱼。《山海经·西山经》：“又西五十二里曰竹山……丹水水焉，東南流注于洛水，其中多水玉，多人魚。”北魏郦道元《水经注·伊水》：“伊水又東北流，注于洛水。《廣志》曰：‘鯢魚，聲如小兒嗁，有四足，形如鯪鱧，可以治牛，出伊水也。司馬遷謂之人魚，故其著《史記》曰，始皇帝之葬也，以人魚膏爲燭。’徐廣曰：‘人魚，似鮎而四足，即鯢魚也。’”参见“人魚膏”。2.儒艮的别称。哺乳动物。哺乳时用前肢拥抱幼仔，头部和胸部露出水面，宛如人在水中游泳，故称。
【人魚膏】鲵鱼的脂膏，可以点火照明。《史记·秦始皇本纪》：“以人魚膏爲燭，度不滅者久之。”张守节正义引《异物志》：“人魚似人形，長尺餘。不堪食。皮利於鮫魚，鋸材木入。項上有小穿，氣從中出。秦始皇冢中以人魚膏爲燭，即此魚也。出東海中，今台州有之。”
【人庶】即庶人。指百姓，平民。《後汉书·刘玄传》：“王莽末，南方飢饉，人庶群入野澤，掘鳧茈而食之。”《北史·王雅传》：“明帝初，<王雅>除汾州刺史。勵精爲政，人庶悦附，自遠至者七百餘家。”唐韩愈《潮州刺史谢上表》：“天子神聖，威武慈仁，子養億兆人庶。”
【人望】1.众人所属望。《後汉书·王昌传》：“郎以百姓思漢，既多言翟義不死，故詐稱之，以從人望。”唐姚令《使两浙赠罗隐》诗：“何當世祖從人望，早以公台命卓侯。”清王士禛《池北偶谈·左良玉》：“詣闕上書，追理陳蕃，竇武及諸黨人，以從人望。”沙汀《炮手》：“他在本乡很得人望。”2.为众人所仰望的人。《北史·魏纪三》：“丁丑，詔諸州中正各舉其鄉人望。”宋朱熹《策问》：“乃咨人望，使任斯職。”曹亚伯《武昌起义》：“兩公系湖北人望，如出來主持大計，號召天下，則各省必易響應。”3.声望；威望。《北史·崔休传》：“休少孤貧，矯然自立……尚書王嶷欽其人望。”唐包佶《酬于侍郎湖南见寄十四韵》：“主恩留左掖，人望積南宫。”《续资治通鉴·宋徽宗宣和四年》：“額嚕温素有人望，諸軍聞其死，無不流涕。”
【人眷】家眷。《初刻拍案惊奇》卷二一：“其時有一個姓王的部郎家中，人眷不時有病。”《初刻拍案惊奇》卷二一：“使宅上人眷不寧者，此子也。”
【人情】1.人的感情。《礼记·礼运》：“何謂人情？喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，七者弗學而能。”《史记·太史公自序》：“人情之所感，遠俗則懷。”《新唐书·杨瑒传》：“帝封太山，集樂工山下，居喪者亦在行。瑒謂起苴絰使和鍾律，非人情所堪，帝許，乃免。”鲁迅《且介亭杂文二集·徐懋庸作＜打杂集＞序》：“那里能够及得这些杂文的和现在切贴，而且生动，泼剌，有益，而且也能移人情。”2.人之常情。指世间约定俗成的事理标准。《庄子·逍遥游》：“大有逕庭，不近人情焉。”汉王粲《登楼赋》：“人情同於懷土兮，豈窮達而異心。”宋欧阳修《相州昼锦堂记》：“仕宦而至將相，富貴而歸故鄉，此人情之所榮，而今昔之所同也。”《古今小说·汪信之一死救全家》：“大抵婦人家勤儉惜財，固是美事，也要通乎人情。”瞿秋白《饿乡纪程》三：“生活困难，心绪恶劣，要想得亲近人的慰藉，这也是人情。”3.人心，众人的情绪、愿望。《後汉书·皇甫规传》：“而災異猶見，人情未安者，殆賢遇進退，威刑所加，有非其理也。”《北齐书·卢文伟传》：“善於撫接，好行小惠，是以所在頗得人情。”宋叶適《淮西论铁钱五事状》：“近歲私鑄鐵錢散漫江淮，公私受弊，人情摇動。”《续资治通鉴·宋太宗太平兴国四年》：“世宗時，史超敗於石嶺關，人情震恐，故師還。”清方文《初晴》诗：“久雨初晴候，人情分外歡。”4.人与人的情分。唐韩愈《县齐有怀》诗：“人情忌殊異，世路多權詐。”宋陆游《舟中口占》：“業力頓消知學進，人情愈薄喜身輕。”宁调元《燕京杂诗》之五：“人情葉葉都如此，世路悠悠古所難。”5.民情；民间风俗。《史记·李斯列传》：“且趙君爲人精廉彊力，下知人情，上能適朕，君其勿疑。”宋范仲淹《奏边上得力材武将佐等第姓名事》：“善撫馭，得藩漢人情。”清李渔《巧团圆·试艰》：“平時做慣貿易，走過江湖，把山川、形勢、人情、土俗都看在眼里。”曹禺《王昭君》第二幕：“他对于匈奴的风土人情有一定的了解。”6.情面；交情。《朱子语类》卷一三四：“若説是蘇秦怕秦來敗從，所以激張儀入秦，庶秦不來敗從，那張儀與你有甚人情？”《金瓶梅词话》第六七回：“也不來走走兒，今日還來説人情。”清李渔《奈何天·计左》：“人情留一綫，日後好相見。”曹禺《日出》第二幕：“我要硬成一块石头，决不讲一点人情，决不可怜人。”7.指应酬，交际往来。元关汉卿《鲁斋郎》第三折：“父親、母親人情去了，這早晚敢待來也。”《红楼梦》第六八回：“一日少説，大事也有一二十件，小事還有三五十件。外頭從娘娘算起，以及王公侯伯家，多少人情客禮，家里又有這些親友的調度。”清沈复《浮生六记·坎坷记愁》：“處家人情，非錢不行。”老舍《骆驼祥子》二十：“不但是出了钱，他还亲自去吊祭或庆贺，因为明白了这些事并非是只为糟蹋钱，而是有些必须尽到的人情。”8.馈赠；礼物。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“你這廝許了我人情又不還，我怎的不打你？”《元典章新集·刑部·禁骚扰》：“近年以來，内外諸衙門指與上司官員慶賀饋一切人情或私相追往，公然於所轄官吏俸鈔科取。”
【人情之常】通常情况下人們共有的情理或态度。明李贽《与弱侯书》：“夫當樂時，衆人方以爲樂，而至人獨以爲憂……此非反人情之常也。”鲁迅《华盖集·并非闲话》：“这也算人情之常，不足深怪。”茅盾《子夜》一二：“現在竹斋既然脱离益中，那边不肯放款，也是人情之常。”
【人情世故】为人处世的道理。宋文天祥《送僧了敬序》：“姑與之委曲於人情世故之内。”《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“可惜你滿腹文章，看不出人情世故。”巴金《春》五：“人年纪大了，就明白一点，多懂点人情世故。”
【人情世態】人世间的情态。多指人与人之间的交往情分。明陈所闻《新水令·填归去来词》套曲：“俺與那人情世態既相違，披襟散髮最相宜。”清袁枚《新齐谐·鬼宝塔》：“美則過於美，惡則過於惡，情形反覆，極似目下人情世態。”杨朔《“六十年的变迁”书后》：“小说的许多章节便刻画出生动的人情世态。”
【人情冷暖】指在别人失意时就对他冷淡，在别人得意时就对他亲热。唐刘得仁《送车涛罢举归山》诗：“朝是暮還非，人情冷暖移。”《花城》1981年第2期：“他和方玫一块，在那座空荡荡的房子里，谴责人情冷暖、世态炎凉。”亦作“人情冷煖”。宋周密《齐东野语·姚孝锡》：“節物後先南北異，人情冷煖古今同。”
【人情冷煖】见“人情冷暖”。
【人情味】人通常具有情感、意味等。茅盾《关于＜俄罗斯问题＞》：“而剧本的故事却相当轻松，富於人情味。”杨朔《百花时节》：“中国古代有句人情味极浓的诗，叫做：‘每逢佳节倍思亲。’”
【人情洶洶】见“人情恟恟”。
【人情恟恟】形容人心动荡不安。《资治通鉴·晋孝武帝宁康元年》：“是時，都下人情恟恟，或云欲誅王謝，因移晉室。”亦作“人情洶洶”。宋罗大经《鹤林玉露》卷九：“紹熙甲寅，孝宗升遐，光宗疾，不能喪，中外人情洶洶。”《续资治通鉴·宋徽宗宣和五年》：“其鋒鋭甚，有涉河犯京師之意，人情洶洶，頗有謀棄燕者。”清昭槤《啸亭杂录·陆中丞》：“甲午，壽张王倫作亂，距運河甚近，人情洶洶。”
【人情錢】元朝官吏勒索百姓钱财巧立的名目之一。清刘献廷《广阳杂记》卷三：“元朝末年，官貪吏污。因蒙古色目人罔然不知廉耻爲何物。其問人討錢，皆有名目。所屬始參，曰拜見錢；無事白要，曰撒花錢；逢節曰追節錢……送迎曰人情錢。”
【人參】亦作“人葠”。亦作“人蓡”。
多年生草本植物，主根肥大。根和叶都可以入药，为中药贵重药品，有滋补作用。汉王符《潜夫论·思贤》：“治疾當得真人參，反得支羅服。”《梁书·阮孝绪传》：“母王氏忽有疾……合藥須得生人葠。”明李时珍《本草纲目·草一·人参》：“人蓡年深，浸漸長成者，根如人形，有神，故謂之人蓡……后世因字文繁，遂以參星之字代之，從簡便爾……人參體實有心而味甘，微帶苦，自有餘味。”清沈初《西清笔记》卷一：“上深賞之，御筆仿梁楷潑墨仙人繪圖以賜，並賜人葠一斤。”
【人參果】1.神话传说中的仙果。《西游记》第二四回：“混沌初分，鴻蒙始判，天地未開之際，産成這顆靈根……唤名‘草還丹’，又名‘人參果’。”《老残游记》第二回：“三萬六千個毛孔，象吃了人參果，無一個毛孔不暢快。”严薇青注：“神話傳説中的仙果，相傳三千年一開花，三千年一結果，再三千年才成熟，狀如剛出生的嬰兒。人吃了長生不老。”2.蕨类植物的一种。陈石峻《驯狮的人》：“这个可怜的姑娘已经怀了孕……靠着挖些山上的人参果吃活命。”
【人細鬼大】方言。谓人小计谋多。黄谷柳《虾球传·狗咬狗骨》：“虾球病好后，已断了想念亚娣的念头，成为鳄鱼头的一个‘人细鬼大’的助手。”
【人琴】见“人琴俱亡”。
【人琴兩亡】见“人琴俱亡”。
【人琴俱亡】南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》：“王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡……子敬素好琴，<子猷>便徑入坐靈牀上，取子敬琴彈。弦既不調，擲地云：‘子敬子敬，人琴俱亡！’慟絶良久，月餘亦卒。”后因以“人琴俱亡”为睹物思人，痛悼亡友之典。清刘献廷《广阳杂记》卷三：“嘗抱人琴俱亡之懼，逢人即詔之學韻。”鲁迅《二心集·做古人和做好人的秘诀》：“现在柔石的遇害，已经有一年余了……所谓‘人琴俱亡’者，大约也就是这模样的罢。”亦作“人琴兩亡”。唐张说《为人作祭弟文》：“予羸老矣，傷心幾何。人琴兩亡，命也命也。”《旧唐书·文苑传中·贺知章》：“丹壑非昔，人琴兩亡，惟舊之懷，有深追悼。”亦作“人琴俱逝”。清王鹏运《彊村词序》：“人琴俱逝，賞音闃然。”亦省作“人琴”。唐刘禹锡《和西川李尚书汉州微月游房太尉西湖重题》诗：“人琴久寂寞，煙月若平生。”宋刘克庄《风入松·福清道中作》词：“細思二十年前事，歎人琴，已矣俱亡。”郁达夫《题诸真长＜病起楼图＞》诗之二：“痛绝人琴又一春，市楼诗梦久成尘。”
【人琴俱逝】见“人琴俱亡”。
【人款】人的外貌风度。高云览《小城春秋》第六章：“秀苇这孩子人款倒好。”
【人葠】见“人參”。
【人落】人聚居的地方。宋林逋《出泉水驿》诗：“多謝孤村人落外，酒旗風急更相招。”
【人極】纲纪，纲常。社会的准则。南朝梁沈约《梁明堂登歌·歌黑帝》：“祚我無疆，永隆人極。”唐白居易《立制度策》：“夫制度者，先王所以下均地財、中立人極、上法天道者也。”元揭傒斯《刘先生墓志铭》：“聖賢之述作雖殊，所以扶天綱，立人極一也。”邹容《革命军》第三章：“建立宏猷，體國經野，以爲人極。”
【人極計生】谓人到绝境就会产生计谋。《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》：“那人急了，正好没出豁，却見明晃晃一把劈柴斧頭，正在手邊，也是人極計生，被他綽起，一斧正中劉官人面門。”
【人雄】豪杰；英雄。《三国志·蜀志·刘璋传论》：“璋才非人雄，而據土亂世。”《北史·齐纪中》：“右丞相，長廣王湛，研機測化，體道居中，人雄之望，海内瞻仰。”清徐夔《蔡将军歌》：“將軍慷慨真人雄，南入百粤西擒戎。”
【人喊馬嘶】人叫喊，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾。《三国演义》第四十回：“至來日三更後，只聽下流頭人喊馬嘶，急取起布袋，放水淹之。”魏巍《东方》第六部第九章：“公路上、山谷里到处是进军的洪流，人喊马嘶，一片欢腾。”
【人單勢孤】人数少，力量单薄。京剧《猎虎记》第十场：“劫牢之后，倘若登州兵马杀来，我等人单势孤，只怕寡不敌众。”
【人等】众人，许多人。《初刻拍案惊奇》卷五：“尚書夫人及姑姨姐妹合衙人等，看見了德容小姐，恰似夢中相逢一般。”茅盾《子夜》三：“吴府的上下人等，一切都准备好了，专等那口棺材来，就可以把这一天的大事了结。”
【人衆】泛指许多人。《史记·平津侯主父列传》：“是豈人衆不足，兵革不備哉？”唐元稹《范传式河南府寿安县令》：“不能精求盡改前奏，使岐人衆來告我。”《儒林外史》第三四回：“一羣人衆行了有十多里路。”沙汀《航线》：“<他>於是十分庄严地向人衆瞥了两眼。”
【人傑】人中之豪杰。《文子·上礼》：“行可以爲儀表，智足以决嫌疑，信可以守約，廉可以使分財，作事可法，出言可道，人傑也。”《史记·高祖本纪》：“<張良蕭何韓信>此三者，皆人傑也。吾能用之，此吾所以取天下也。”宋苏轼《东坡志林·论子胥种蠡》：“子胥、種、蠡皆人傑，而揚雄，曲士也。”清侯方域《于谦论》：“谦，人傑也。逢君之欲以取富貴，其斷斷不爲。”陈毅《满江红·游广东旋至海南岛度假》词之七：“古今來衆口説瓊山，多人傑。”
【人傑地靈】谓杰出人物出生或所至之处，其地亦因而著名。后亦谓杰出的人物生于灵秀之地。唐王勃《滕王阁诗序》：“人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。”《西湖佳话·葛岭仙迹》：“曾有一異人葛洪，在此嶺上修煉成仙，一時人傑地靈，故人之姓，即冒而爲嶺之姓也。”徐迟《哥德巴赫猜想》六：“有的是国杰豪英，人杰地灵。”
【人爲】1.犹为人。《礼记·乐记》：“是故先王之制禮樂，人爲之節。”孔颖达疏引庾蔚之曰：“人爲，猶爲人也。言爲人作法節也。”2.人力所为，与天然、自然相对。汉扬雄《法言·问明》：“命者，天之命也，非人爲也。”明高启《偃松行》：“左伸右屈多異態，天自出巧非人爲。”孙中山《社会主义的分析》：“循进化之理，由天演而至人为。”3.人造成的。如：人为的障碍；人为的困难。
【人爲刀俎，我爲魚肉】比喻别人掌握生杀大权，自己处于被宰割的地位。语出《史记·项羽本纪》：“如今人方爲刀俎，我爲魚肉。”朱道南《在大革命的洪流中·从武昌到广州》：“还不是人为刀俎，我为鱼肉，寄人篱下的日子究竟到什么时候为止？”
【人腊】枯干的人尸。唐段成式《酉阳杂俎·物异》：“人腊：李章武有人腊，長三寸餘，頭項中骨筋成就。云是僬僥國人。”唐李绰《尚书故实》：“又嘗見人腊長尺許。眉目手足悉具。或以爲僬僥人也。”茅盾《大鼻子的故事》二：“我们的主角也曾在电灯泡厂或别的什么厂的大门外看见那些工作得象人腊似的孩子们慢慢地走出来。”
【人勝】人形的饰物。旧俗于正月初七人日用之。《初学记》卷四引南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“正月七月爲人日，以七種菜爲羹，剪綵爲人，或鏤金薄爲人，以貼屏風，亦戴之頭鬢。又造華勝相遺。”唐温庭筠《菩萨蛮》词之二：“藕絲秋色淺，人勝參差剪。”宋尤袤《全唐诗话·李適》：“七日重宴大明殿，賜綵鏤人勝。”
【人勝節】旧俗正月七日，即人日，剪采为花胜，名曰人胜，故称是日为“人勝節”。唐李乂《奉和人日清晖阁宴群臣遇雪应制》诗：“幸陪人勝節，長願奉垂衣。”参见“人日”、“人勝”。
【人痾】旧谓生理变态或人事灾异。古称妖异影响六畜者为祸，影响人者为痾。见《汉书·五行志中之上》。清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之四》：“《汉书·五行志》以一産三男列於人痾。其説以爲母氣盛也，故謂之咎徵。”《清史稿·灾异志一》：“凡恆寒、恆陰、雪霜……人痾、疾疫……皆屬之於水。”
【人道】1.为人之道。指一定社会中要求人们遵循的道德规范。《易·繫辞下》：“有天道焉，有人道焉。”三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“不喜弔喪，而人道以此爲重。”唐韩愈《原人》：“故天道亂而日月星辰不得其形……人道亂而夷狄禽獸不得其情。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“当四围之艰险，将士内讧，则为之调和，以己为楷模，教之人道。”2.犹言人伦。指社会的伦理等级关系。《礼记·丧服小记》：“親親、尊尊、長長，男女之有别，人道之大者也。”宋李如箎《东园丛说·瞽瞍底豫》：“夫夫婦婦，父父子子，兄兄弟弟，各得其所，而人道極矣。”3.指男女交合。《诗·大雅·生民》“以弗無子，履帝武敏歆”汉郑玄笺：“心體歆歆然，其左右所止住，如有人道感己者也。”孔颖达疏：“謂如人夫妻交接之道。”元施惠《幽闺记·招商谐偶》：“一時見君子，匆匆遽成人道。”清阮葵生《茶馀客话》卷十四：“黄門，謂天閹不能行人道者。”《醒世姻缘传》第四四回：“古人男子三十而取，女子二十而嫁，使其氣血充足，然後行其人道。”4.指男性生殖器。明冯梦龙《智囊补·明智·唐六如》：“唐六如知其必反，遂佯狂以處。宸濠遣人饋物，則倮形箕踞，以手弄其人道，譏呵使者。”5.指爱护人的生命，关心人的命运，尊重人的人格和权利的道德。《上海小刀会起义史料汇编·苏州河桥头的战争》：“有些先生爲了制止屠殺、劫掠、毁壞，進行了很人道的干涉。”胡適《读＜北史＞杂记》：“这个制度虽是惨酷不人道，然而其中涵义正是懼怕女后权大。”参见“人道主義”。6.佛教语。犹言人界。佛教谓众生根据生前善恶行为，因果报应，在天道、人道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道等六道中轮回。《业报差别经》：“由先造增上下品身語妙意妙行，故生人道。”
【人道主義】源于欧洲文艺复兴时期的一种思想体系。提倡关怀人，尊重人，以人为中心的世界观，主张人格平等，互相尊重。法国资产阶级革命时期，把它具体化为“自由”、“平等”、“博爱”。在当时是反对封建、宗教统治的武器，曾起过积极作用。作为一种特定的观念形态，它始终是资产阶级的思想体系。马克思主义的人道主义是基于马克思主义的阶级斗争学说之上的人道主义，它是维护劳动人民的尊严和权利的学说，同资产阶级人道主义有着本质的区别。
【人渣】人类的渣滓。指品行低劣的人。鲁迅《书信集·致杨霁云》：“中国的文坛上，人渣本来多。”
【人禍】人为的灾祸。汉刘向《列女传·鲁公乘姒》：“不達人事而相國，非有天咎必有人禍，子其勿爲也。”唐韩愈《答刘秀才论史书》：“夫爲史者，不有人禍則有天刑。”清唐甄《潜书·性功》：“天災傷稼，人禍傷財，凍餒離散，不相保守，性何以通！”
【人間】亦作“人閒”。
1.人类社会。《韩非子·解老》：“聾則不能知雷霆之害，狂則不能免人間法令之禍。”《後汉书·卓茂传》：“凡人之生，羣居雜處，故有經紀禮義以相交接。汝獨不欲修之，寧能高飛遠走，不在人閒邪？”宋苏轼《鱼蛮子》诗：“人間行路難，踏地出賦租。”清郑燮《寄许生雪江》诗之二：“金紫人間事，縹緗我輩需。”毛泽东《念奴娇·昆仑》词：“横空出世，莽崑崙，閲盡人間春色。”2.尘世；世俗社会。《史记·留侯世家》：“願弃人閒事，欲從赤松子游耳。”晋陶潜《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗之二：“静念園林好，人間良可辭。”宋赵令畤《侯鲭录》卷五：“麗質仙娥生月殿。謫向人間，未免凡情亂。”清潘荣陛《帝京岁时纪胜·十二月·稽善恶》：“廿三日送竈上天，奏人間一年之善惡。”《红楼梦》第五回：“司人間之風情月債，掌塵世之女怨男痴。”巴金《春天里的秋天》十九：“难道在天上也和在人间一样，爱情也是不自由的吗？”3.民间。《後汉书·王昌传》：“普天率土，知朕隱在人間。”《南史·齐高帝纪》：“明帝（宋明帝）嫌帝（蕭道成）非人臣相，而人間流言，帝當爲天子，明帝愈以爲疑。”《新唐书·杜正伦传》：“朕年十八，猶在人間，情僞無不嘗。”清王士禛《池北偶谈·谈艺四·吴皇后临＜兰亭＞》：“憲聖慈烈皇后嘗臨《蘭亭帖》，佚在人間，咸甯郡王韓世忠得之，表獻。”
【人間天上】1.人世社会和神仙世界。元曾允元《水龙吟·春梦》词：“甚依稀難記，人間天上，有緣重見。”明刘基《小重山·咏月》词：“人間天上一般秋。銀潢水何事獨西流。”2.犹人间天堂。指景物极美好的处所。《水浒传》第五九回：“宋江閒步看那西嶽廟時，果然是蓋造得好；殿宇非凡，真乃人間天上！”
【人間天堂】指人世间极美好的地方。如：苏杭风光秀丽，物产丰饶，真可谓人间天堂。
【人間世】人世；世俗社会。宋陈师道《平翠阁》诗：“欲置湖上田，謝絶人間世。”清洪昇《长生殿·怂合》：“且慢提，人間世、有一處怎偏忘記？”茅盾《创造》：“有时竟觉得我确已超出了人间世，夷然忘了我的存在，也忘了人的存在。”
【人間地獄】指人间极黑暗痛苦的地方。叶元《林则徐》：“许多烟鬼横在地上，象蛆虫似地在那里蠕动，吞云吐雾，活象人间地狱。”魏巍《东方》第六部第八章：“‘这里真是座人间地獄！’小罗恶心地吐了一口唾沫。”
【人間重晚晴】唐李商隐《晚晴》诗：“天意憐幽草，人間重晚晴。”本谓人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。
【人間第一黄】黄金的别称。宋陶穀《清异录·人间第一黄》：“僞唐贓臣褚仁規竊禄泰州刺史，惡政不可縷舉。有智民請夙儒爲二詩，皆隱語，凡寫數千幅，詣金陵粘貼，事乃上聞。詩曰：‘多求囊白昧蒼蒼，兼取人間第一黄’云云。‘白’‘黄’隱金銀字。”
【人閒】见“人間”。
【人强馬壯】形容军队战斗力很强或军容壮盛。元武汉臣《老生儿》第一折：“使不着人强馬壯，端的是鬼使神差。”明无名氏《寿亭侯怒斩关平》第二折：“他手下兵多將廣，人强馬壯。”《三国演义》第一一六回：“鎧甲凝霜，人强馬壯，威風凛然。”《太平天囯故事歌谣选·双身杀敌》：“他挑選了一百多名精兵－－其中有二十名女兵，扯起大旗，真是人强馬壯，鬭志昂揚。”
【人强勝天】人的力量强盛，可以战胜自然。《亢仓子·政道》：“故周之秩官云：人强勝天。”唐白居易《辨水旱之灾策》：“故曰人强勝天，蓋是謂矣。”
【人彘】1.汉高祖宠幸戚夫人，高祖死，吕后断戚夫人手足，去眼煇耳，饮瘖药，使居厕中，名曰“人彘”。事见《史记·吕太后本纪》。晋葛洪《抱朴子·君道》：“防人彘之變於六宫之中。”《旧唐书·则天皇后纪赞》：“人彘之酷，世以爲寃。”清赵翼《土城怀古》诗之二：“不聞宫掖悲人彘，肯使兵塵喪帝羓。”陈白尘《大风歌》第四幕：“这似乎是人，又似乎是猪，它叫做‘人彘’！”2.犹言猪仔。指清末被骗往海外作苦工的华工。因当时极受虐待，形同贩卖，故云。丘逢甲《汕头海关歌》：“十萬人中人彘半，載往作工仰喂飼。”详“猪仔”。
【人給家足】人人饱暖，家家富裕。《史记·平準书》：“漢興七十餘年之間，國家無事，非遇水旱之災，民則人給家足。”
【人瑞】人事方面的吉祥征兆。亦指有德行的人或年寿特高者。汉王褒《四子讲德论》：“今海内樂業，朝廷淑清。天符既章，人瑞又明。”唐白居易《祭微之文》：“惟公家積善慶、天鍾粹和。生爲國楨，出爲人瑞。”
【人蓡】见“人參”。
【人嗇夫】古官名。《管子·君臣上》：“吏嗇夫任事，人嗇夫任教。教在百姓，論在不撓，賞在信誠。”尹知章注：“人嗇夫，亦謂檢束百姓之官。”一本作“民嗇夫”。
【人虜】俘虏。《六韬·练士》：“有贅婿人虜，欲掩迹揚名者，聚爲一卒，名曰勵鈍之士。”《史记·天官书》：“卒雖衆，將爲人虜。”
【人跡】见“人迹”。
【人蜕】旧时迷信谓人的灵魂脱离肉体。唐段成式《酉阳杂俎·广知》：“俗諱五月上屋，言五月人蜕，上屋見影，魂當去。”
【人節】古代使臣所执的人形符节，用以表示身份的一种信物。《周礼·司徒下·掌节》：“守邦國者用玉節。守都鄙者用角節。凡邦國之使節，山國用虎節，土國用人節，澤國用龍節。皆金也，以英蕩輔之。”唐苏鹗《苏氏演义》卷下：“節者，操也，瑞信也。謂持節必盡人臣之節操耳……則古者持節類於持印。夫守國者用玉節，守都鄙者用角節，使山國者用虎節，使土國者用人節，使澤國者用龍節。”
【人微言輕】谓地位低，言论、主张得不到重视。宋苏轼《上执政乞度牒赈济及因修廨宇书》：“某已三奏其事，至今未報。蓋人微言輕，理自當爾。”元无名氏《谇范叔》第三折：“正末云：这箇當得。但恐人微言輕，不足爲重。”孙中山《上李鸿章书》：“嗣以人微言輕，未敢遽達。”李六如《六十年的变迁》第一章四：“可惜他的身份，在亲戚关系上，虽是同辈，而在社会地位上，乃是店倌，人微言轻，起不了什么作用。”
【人微言賤】犹言人微言轻。宋曾巩《泰山祈雨文》：“吏思其繇，奔走羣望，而人微言賤，不能上動。”
【人微望輕】谓身份低下，资望不足。多用作自谦之词。宋岳飞《奏乞罢制置使职事状》：“竊念臣人微望輕，難任斯職。”
【人微權輕】谓身份卑微，威信权势不足以服众。《史记·司马穰苴列传》：“穰苴曰：‘臣素卑賤，君擢之閭伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微權輕。’”
【人資】人的资质形貌。明宋濂《禄命辨》：“人資，天地以生。山林之民毛而方，謂得木氣之多也；川澤之民黑而津，謂得水氣之多也。”
【人意】人的意愿、情绪。《诗·小雅·无羊》“麾之以肱，畢來既升”汉郑玄笺：“此言擾馴，從人意也。”《三国志·蜀志·秦宓传》：“上當天心，下合人意。”宋严羽《沧浪诗话·诗评》：“唐人好詩，多是征戍，遷謫、行旅、離别之作，往往能感動激發人意。”巴金《家》二五：“但是事实常常跟人意相反，它无情地毁灭了多少人的希望。”
【人煙】亦作“人烟”。
住户的炊烟。亦泛指人家。三国魏曹植《送应氏》诗之一：“中野何蕭條，千里無人煙。”唐李白《蜀道难》诗：“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。”唐谷神子《博异志·崔无隐》：“師行可七八日，入南陽界，日晚過一大澤中，東西路絶，目無人烟，四面陰雲且合，漸暮，遇寥落三兩家，乃欲寄，宿耳。”宋杨万里《过张王庙》诗：“地迴人煙寂，山盤水勢回。”瞿秋白《饿乡纪程》九：“闲着无聊，望着车窗一片雪色，往往几十里内绝无人烟。”
【人煙稠密】谓居民密集。《老残游记》第二回：“到了鵲華橋，才覺得人煙稠密，也有挑担子的，也有推小車子的。”亦作“人烟稠密”。洪深《赵阎王》第一幕：“这城内便有万千居民，正是人烟稠密，市场热闹。”
【人羣】众人；成群的人。《庄子·天道》：“帝王之德配天地。此乘天地，馳萬物，而用人羣之道也。”《楚辞·远游》：“形穆穆以浸遠兮，離人羣而遁逸。”《北齐书·文苑传·颜之推》：“方幕府之事殷，謬見擇於人羣。”唐杜甫《题柏大兄弟山居屋壁》诗之二：“静應連虎穴，喧已去人羣。”周立波《暴风骤雨》第一部十六：“光脊梁的男子，光腚的小嘎，光脚丫子的老娘们……呼拉呼拉地涌到公路上，汇成一股汹涌的人群的巨流。”
【人經】1.谓做人行事的规范。南朝齐王俭《高帝哀策文》：“蠢爾荆漢，悖亂人經。”南朝梁沈约《贺齐明帝登祚章》：“凶德早樹，行悖人經。”2.人的经脉。《灵枢经·经脉》：“人經不同，絡脈異所别也。”
【人境】尘世；人所居止的地方。晋陶潜《饮酒》诗之五：“結廬在人境，而無車馬喧。”唐白居易《旅次景空寺宿幽上人院》诗：“不與人境接，寺門開向山。”清黄鷟来《秋晓行阧山值雨访李庚初炼师》诗：“前窮斷峰口，豁達人境異。”
【人壽】1.人的寿命。三国魏应璩《与从弟君苗君胄书》：“俟河之清，人壽幾何。”晋陆机《短歌行》：“人壽幾何，逝如朝霜。”唐陈鸿《东城父老传》：“建中三年，僧運平人壽盡。”徐迟《向着二十一世纪》：“那时候，我也不过一百○一岁，也不过是那时候人寿平均年龄的三分之二呵！”2.人长寿。参见“人壽年豐”。
【人壽年豐】人享长寿，年成丰收。形容太平兴旺。郭沫若《蔡文姬》第五幕：“好在这些年，年年都有好收成。真真是人寿年丰，喜事重重。”
【人模狗樣】身分是人，举止形容却象狗。多用于嘲讽。老舍《骆驼祥子》十四：“祥子在棚里坐着呢，人模狗样的，脸上的疤被灯光照得象块玉石。”老舍《四世同堂》四九：“他也想象到怎样顺手儿教训教训那些人模狗样的科长科員们。”
【人舞】1.古代祭祀等典礼所用的一种不拿道具的舞蹈。《周礼·春官·乐师》：“凡舞，有帗舞，有羽舞，有皇舞，有旄舞，有干舞，有人舞。”郑玄注引郑司农云：“人舞者，手舞……人舞無所執，以手袖爲威儀。”2.象人一样地舞蹈。明刘基《郁离子·鲁般》：“青丘之山九尾之狐居焉……九丘十藪之狐畢集，登羽山而人舞焉。”
【人種】1.传宗接代的人。南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“阮仲容先幸姑家鮮卑婢，及居母喪，姑當遠移，初云‘當留婢’，既發，定將去，仲容借客驢箸重服自追之。累騎而返，曰：‘人種不可失。’即遥集之母也。”《金瓶梅词话》第五三回：“我又不得養，我家人種便是這點點兒，休得輕覷着他。”2.指具有共同起源和共同遺传特征的人群。冰心《寄小读者》二二：“红人身躯壮硕，容貌黝红而伟丽，与中国人种相似。”
【人種】用人力耕种。《魏书·崔孝暐传》：“夏椹大熟，孝暐勸民多收之。郡内無牛，教其人種。”
【人稱】语法范畴之一。通过一定的语法形式表示行为、动作是属于谁的。属于说话人的为第一人称，属于听话人的为第二人称，属于说话人听话人之外的是第三人称。
【人銜】人參的别名。宋苏轼《紫团参寄王定国》诗：“舊聞人銜芝，生此羊腸嶺。”明李时珍《本草纲目·草一·人参》：“别録一名人銜。銜乃薓字之訛也。其成有階級，故曰人銜。”
【人豪】人中豪杰。《史记·张耳陈馀列传》：“於此時而不成封侯之業者，非人豪也。”《魏书·张袞传》：“夫遭風雲之會，不建騰躍之功者，非人豪也。”明李贽《答骆副使》：“重念海内人豪如公者有幾。”柳亚子《七日晨献花圈遂至执信仲恺两先生墓道》诗：“風雲氣已人豪盡，粉黛缘還嬌女妍。”
【人膏】1.人鱼的脂膏。《汉书·刘向传》：“秦始皇帝葬於驪山之阿，下錮三泉，上崇山墳……石槨爲游館，人膏爲燈燭。”参见“人魚膏”。2.人的脂膏。清卓尔堪《过衢州战场示弟坦兼忆亡友》诗：“橘傷樵斧林重茂，地飲人膏草尚肥。戰罷問誰歸衣錦，全身千古一荷衣。”
【人精】1.人的气血的精英。明李时珍《本草纲目·人一·人精》：“營氣之粹，化而爲精，聚于命門。命門者，精血之府也。”2.人中的精灵，指极为精明灵活的人。茅盾《多角关系》四：“这人精，我猜她这几天里一定要来。”
【人滿爲患】因人多造成了困难。郭沫若《洪波曲》第二章一：“客栈小，已经人满为患。”方志敏《狱中纪实》一：“各地监狱，都有人满为患之苦！”
【人盡其才】每个人都能充分发揮他的才能。《淮南子·兵略训》：“若乃人盡其才，悉用其力，以少勝衆者，自古及今未嘗聞也。”郑观应《＜盛世危言＞初刊自序》：“興學校，廣書院，重技藝，别考課，使人盡其才。”马烽《典型事例》三：“这倒是人尽其才，物尽其用，两全其美。”
【人熊】1.羆的别名。因其直立行走时象人，故称。明李时珍《本草纲目·兽二·熊》：“俗呼熊爲猪熊，羆爲人熊、馬熊，各因形似以爲别也。”《尔雅·释兽》“羆如熊”清郝懿行义疏：“蓋熊羆相類，俗人不識羆，故呼爲人熊耳。”2.狒狒的别名。宋周去非《岭外代答·人熊》：“廣西有獸名人熊，乃一長大人也。被髮裸體，手爪長锐，常以爪劃橄欖木，取其脂液塗身，厚數寸，用以禦寒暑，敵搏噬。是獸也，力能搏虎。”明李时珍《本草纲目·兽二·狒狒》：“按《方輿志》云：狒狒，西蜀及處州山中亦有之，呼爲人熊……閩中沙縣幼山有之，長丈餘，逢人則笑，呼爲山大人，或曰野人及山魈也。”清李调元等《卍斋璅录》卷九：“《廣東新語》：人熊一名山笑。”参阅袁珂《山海经校注·海内南经》。
【人綱】即人伦纲纪，为人处世的道德准則。汉扬雄《解嘲》：“客嘲揚子曰：‘吾聞上世之士，人綱人紀。不生則已，生必上尊人君，下榮父母。’”三国魏曹植《离友》诗之一：“王旅旋兮背故鄉，彼君子兮篤人綱。”晋葛洪《抱朴子·弭讼》：“人綱始於夫婦，判合擬乎二儀。”
【人耦】1.谓人相敬、相亲。《仪礼·大射》“揖以耦左還，上射於左”汉郑玄注：“以猶與也。言以者，耦之事成於此，意相人耦也。”贾公彦疏：“謂成於此拾取矢，以其取矢後一番了更無事，故云成於此人意相存耦也。”详“人偶”。2.谓两人相助并耕。《周礼·地官·里宰》“合耦于耡”唐贾公彦疏：“周時未有牛耦耕，至漢時搜粟都尉趙過始教民牛耕。今鄭（鄭玄）云‘合耦耕可知’者，或周末兼有牛耦，至漢趙過乃絶人耦，專用牛耦，故鄭兼云焉。”
【人樣】1.指正常人所应有的品行、能力、仪表等。叶圣陶《夜》：“他们俩高高兴兴当教员，和和爱爱互相对待，我更喜欢，因为这样才象人样儿。”郑万隆《年轻的朋友们》十五：“你这样还能混出个人样儿吗？”《花城》1982年第2期：“他不务正，连个人样也没有。”2.特指人的外表相貌。赵树理《登记》：“老婆说：‘人样儿满说得过去，不过听说她声名不正！’”张枚同程琪《拉骆驼的女人》一：“小伙子人样儿精悍，脑瓜子透灵。”
【人樣子】人的榜样。宋范公偁《过庭录》：“神廟大長公主，哲宗朝，重於求配。遍士族中求之，莫中聖意。帶御器械狄詠，頗美丰姿。近臣奏曰：‘不知要如何人物？’哲宗曰：‘人物要如狄詠者。’天下謂詠爲人樣子。狄詠，狄青子也。”
【人樣蝦蛆】骂弯腰的人好似弯曲的蝦和蛆虫一样。元高文秀《遇上皇》第二折：“擡起頭似出窟頑蛇，縮着肩似水渰老鼠，躬着腰人樣蝦蛆。”
【人樣豭駒】见“人樣鰕胊”。
【人樣鰕胊】詈词。形容人干瘪猥琐。鰕胊，即虾干。元王实甫《西厢记》第五本第四折：“俺姐姐更做道軟弱囊揣，怎嫁那不值錢人樣鰕胊。”一本作“人樣豭駒”。
【人輪子】犹言人圈子。指众人中间。《儿女英雄传》第二五回：“這一栽，他覺得比當日在人輪子里栽在海馬周三跟前還露着砢磣。”
【人數】1.众人。《庄子·达生》：“汝得全而形軀，具而九竅，无中道夭於聾盲跛蹇而比於人數，亦幸矣，又何暇乎天之怨哉！”2.人的数目。《金史·章宗纪一》：“諭有司，進士程文但合格者即取之，毋限人數。”茅盾《子夜》十七：“动員的人数，迁延的时日，都是空前的！”
【人影】1.人的身影。唐张谓《送裴侍御归上都》诗：“江月隨人影，山花趁馬蹄。”宋苏轼《後赤壁赋》：“人影在地，仰見明月。”瞿秋白《饿乡纪程》十三：“极目荒凉，黯黯的夕阳，投着散乱的人影。”2.指人的踪迹。《二刻拍案惊奇》卷十八：“此道人未必是好人了。喫酒喫肉，又在此荒山居住，没個人影的所在。”
【人蝦】相传明朝灭亡后，有一遺老宣称要为亡明殉节，但又不肯自杀。于是自称效法信陵君，嗜酒狎妓。谁知长久不死，人却变得驼背弯腰。被人取笑为“人虾”。见清袁枚《新齐谐》卷六。后用以嘲讽没有骨气而又自欺欺人者。《二十年目睹之怪现状》第八六回：“但可惜他不曾變做人蝦；如果也變了人蝦，就没有這段公案了。”
【人黎】平民，百姓。《周书·文帝纪上》：“其州鎮郡縣，率土人黎，或州鄉冠冕，或勳庸世濟，並宜捨逆歸順，立效軍門。”
【人範】1.普通人言行的规范。南朝梁任昉《王文宪集序》：“皇太子不矜天姿，俯同人範。師友之義，穆若金蘭。”2.众人的楷模。宋王禹偁《殿中丞赠户部员外郎孙府君墓志铭》：“至于業官之績，可以爲吏師；修身之道，可以爲人範。”
【人樂】人世的欢乐。《庄子·天道》：“與人和者，謂之人樂。與天和者，謂之天樂。”成玄英疏：“俯同塵俗，且適人世之懽；仰合自然，方欣天道之樂也。”
【人樂】人间的音乐。宋沈括《梦溪笔谈·乐律一》：“宗廟之樂，宫爲之先，其次角，又次徵，又次羽。宫、角、徵、羽相次者，人樂之叙也，故以之求人鬼。”
【人質】1.人的实体。南朝梁范缜《神灭论》：“人之質非木質也，木之質非人質也。”2.指人的体魄。宋孙光宪《北梦琐言》卷四：“唐襄州趙康凝令公，世勳嗣襲，人質甚偉。”《宋史·世家传四·南汉刘氏》：“有余延業者，人質么麽。”清顾炎武《莱州》诗：“山形當斗入，人質並魁梧。”3.被对方拘留作为抵押的人。多用以迫使对方履行诺言，或向对方有所要挟。李大钊《一八七一年的巴黎“康妙恩”》：“他们向介尔士提出以在‘康妙恩’手下的一切的人质换回卜郎魁氏。”陈白尘《大风歌》第四幕：“太后谋害齐王未成，便留他在朝，作为人质。”
【人德】人的道德。《淮南子·泰族训》：“中考乎人德，以制禮樂，行仁義之道，以治人倫，而除暴亂之禍。”汉董仲舒《春秋繁露·人副天数》：“天德施，地德化，人德義。”
【人貓】唐代李义府的绰号。谓其外表柔順而内心阴险。《新唐书·李义府传》：“時號義府‘笑中刀’，又以柔而害物，號曰‘人貓’。”
【人瘼】人民的疾苦。《周书·艺术传·黎景熙》：“陛下爰發明詔，廣求人瘼。”唐钱起《送张中丞赴桂州》诗：“出守求人瘼，推賢動聖情。”《新唐书·陈子昂传》：“九道出大使巡按天下，申黜陟，求人瘼，臣謂計有未盡也。”
【人潮】如同潮水般涌动的人群。杨朔《木棉花》：“我仿佛跌进急转的漩涡，全身失去自主的能力，任凭人潮的振动而忽东忽西。”钟延豪《华西街上》一：“夜晚十一点的宝斗里，人潮达到了最拥挤的时刻。”邓炬云《漫步南京路》：“我默默地走着，走着，望着人潮汹涌的街头。”
【人窮志短】人的处境困厄，志向也就小了。《二十年目睹之怪现状》第四一回：“當我落拓的时候，也不知受盡多少人欺侮；我擺了那個攤，有些居然自命是讀書人的，也三三兩兩常来戲辱。所謂人窮志短，我那裏敢和他較量，只索避了。”杨朔《红石山》：“人穷志短，爽性抹下脸，出去讨口饭吧！”
【人選】为一定目的而挑选出来的人。周而复《上海的早晨》第一部十五：“他看到参加工会的职员们，就笑嘻嘻打听新工会的人选。”魏巍《东方》第五部第十三章：“郭祥在指挥室正同疙瘩李研究出击小组的人选。”
【人緣】1.犹尘缘。指与尘世的缘分。明屠隆《綵毫记·颁诏云梦》：“到得廬山，幸遇騰空尊師。他許我道骨可成，人緣未斷，且暫回家，潛修密諦，後會有期。”2.指与别人的关系。郑振铎《漩涡》七：“他的前一班的同学陈士章，那一位老实头，他人缘不坏，却也不能出来做事，虽然托过许许多多人。”老舍《四世同堂》五二：“平日他的人缘太坏了，所以全局里的人都乘着换局長之际，一致的攻击他。”
【人據】人之所凭依，指人赖以生存的事物。《庄子·寓言》：“天有歷數，地有人據，吾惡乎求之？”成玄英疏：“夫星曆度數，玄象麗天；九州四極，人物依據。”一说为人所占据，指邦国地域。参阅陈鼓应《庄子今注今译》。
【人頭】1.人的头。《墨子·鲁问》：“今有刀於此，試之人頭，倅然斷之，可謂利乎？”《史记·张仪列传》：“左挈人頭，右挾生虜。”《初刻拍案惊奇》卷三一：“周經歷又把三個人頭割下來，領着蕭韶一起開了府門。”茅盾《子夜》十三：“朱桂英刚挤进去，就觉得热烘烘一股汗气。满屋子的声音，满屋子的人头。”2.人。元李行道《灰阑记》第一折：“我想來，人的黑眼珠子，見這白銀子没個不要的。則除預先安頓下他，見人頭，與他一個銀子，就都向着我了。”《老残游记》第十九回：“有什麽事，他人頭兒也很熟，分付了，就好辦的了。”老舍《龙须沟》第一幕：“坐完车不给钱，您说是什么人头儿。”3.人数。茅盾《送考》：“等是等不了的；凑凑人头，合雇一部出租汽车罢！”王愿坚《标準》：“把这一半切成了小块，按人头发下去。”
【人頭畜鳴】1.詈辞。谓虽然是人，但却愚蠢如畜类。《史记·秦始皇本纪》：“<胡亥>誅斯、去疾，任用趙高，痛哉言乎！人頭畜鳴。”张守节正义：“言胡亥人身有頭面，口能言語，不辨好惡，若六畜之鳴。”2.指人的行为极端恶劣。清黄宗羲《朝议大夫清溪钱先生墓志铭》：“臣觀崔魏亂政，奄祠遍于天下，乾兒義子，人頭畜鳴。”清蒲松龄《聊斋志异·素秋》：“公子作色曰：‘是真吾弟之亂命矣！其將謂我人頭畜鳴者耶！’”鲁迅《集外集拾遗补编·辩‘文人无行’》：“造谣卖友，却已出于‘文人无行’之外，因为这已经是卑劣阴险，近于古人之所谓‘人头畜鸣’了。”
【人頭税】按人口征收的税。孙中山《三民主义》：“那就是一个中年生利的男子，每年每人要担负四十五元的人头税。”王维舟《红军入川》：“种烟的要烟款，不种田不种烟的，还有人头税、‘懶税’。”
【人頭羅刹】长着人头的恶鬼。比喻凶残的人。唐张鷟《朝野佥载》卷二：“監察御史李全交素以羅織酷虐爲業，臺中號爲‘人頭羅刹’。”
【人學】清末用以称人文科学。郑观应《盛世危言·西学》：“今彼之所謂天學者，以天文爲綱，而一切算法、曆法、電學、光學諸藝，皆由天學以推至其極者也。所謂地學者，以地輿爲綱，而一切測量、經緯、種植、車舟、兵陣諸藝，皆由地學以推至其極者也。所謂人學者，以方言文字爲綱，而一切政教、刑法、食貨、制造、商賈、工技諸藝，皆由人學以推至其極者也。并有益于國計民生，非奇技淫巧之謂也。”
【人鮓瓮】见“人鮓甕”。
【人鮓甕】亦作“人鮓瓮”。
长江险滩之一。在今湖北秭归县西，瞿塘峡之下，号称峽下最险处。宋人诗中常以之与鬼门关属对。宋趙令畤《侯鲭录》卷三：“瞿塘之下，地名人鮓甕，少游嘗謂未有以對。南遷，度鬼門關，乃用爲絶句云：‘身在鬼門關外天，命輕人鮓甕頭船。’”宋苏轼《竹枝词》：“自過鬼門關外天，命同人鮓瓮頭船。”
【人謀】1.谓与众人商议谋划。《易·繫辞下》：“人謀鬼謀，百姓與能。”王弼注：“人謀，況議於衆以定失得也。”孔颖达疏：“謂聖人欲舉事之時，先與人衆謀圖，以定得失。”2.众议；人的谋划。《後汉书·光武帝纪赞》：“靈慶既啓，人謀咸贊。”唐杜甫《石犀行》诗：“先王作法皆正道，詭怪何得參人謀。”3.指人为的努力。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“曹操比於袁紹，則名微而衆寡，然操遂能克紹，以弱爲强者，非惟天時，抑亦人謀也。”
【人親】人之双亲。指父母。《庄子·外物》：“人親莫不欲其子之孝。”《吕氏春秋·劝学》：“忠孝人君，人親之所甚欲也；顯榮人子，人臣之所甚願也。”
【人龍】1.比喻人中俊杰。唐黄滔《南海韦尚书启》：“自從見作人龍，翔爲鳥鳳，騰輝瑞諜，流慶皇家。”五代谭用之《寄友人》诗：“穴鳳瑞時來卻易，人龍别後見何難。”清方文《送三兄仁植先生开府武昌》诗：“人龍且向東山卧，士馬誰分北極憂。”2.蛔虫的别称。见明李时珍《本草纲目·虫四·蛔虫》。
【人寰】人间；人世。南朝宋鲍照《舞鹤赋》：“去帝鄉之岑寂，歸人寰之喧卑。”唐白居易《长恨歌》：“迴頭下望人寰處，不見長安見塵霧。”元无名氏《度柳翠》第四折：“出人寰脱離災障，拜辭了風流情况。”清蒲松龄《聊斋志异·凤仙》：“近視之，酣睡未醒，酒氣猶芳，頳顔醉態，傾絶人寰。”郭沫若《孤竹君之二子》：“啊啊，我回顾那堕落了的人寰，我还禁不住愤怒重重，痛定思痛。”
【人隱】1.人民的痛苦。《後汉书·张衡传》：“故能同心戮力，勤恤人隱，奄受區夏，遂定帝位，皆謀臣之由也。”李贤注：“隱，病也。《國語》曰‘勤恤人隱，而除其害’也。”按今本《国语·周语上》作“民隱”。《北齐书·孝昭帝纪》：“輕徭薄賦，勤恤人隱。”宋王禹偁《又谢恩表》：“敢不精求理本，廣察物情，討論國經，勤恤人隱。”2.指处在世俗之中的避世者。隋王通《中说·礼乐》：“問東方朔，子曰：人隱者也。”阮逸注：“詭迹混俗，不自求别於衆人，故曰人隱。”
【人縫】人群中的空隙。《花月痕》第六回：“倒是小岑从人縫中看見掌珠，便問道：‘秋痕呢？’于是羣花閃開，掌珠携着秋痕，向荷生同請了一安。”茅盾《子夜》十三：“恰在这时候，金小妹又从人缝里钻进来。”
【人聲鼎沸】人声喧嚷嘈杂，犹如鼎里的水沸腾起来一样。鼎，古代烹煮用具。《醒世恒言·刘小官雌雄兄弟》：“一日午後，劉方在店中收拾，只聽得人聲鼎沸。”李大钊《一八七一年的巴黎“康妙恩”》：“入夜因为双方的纵火焚烧很多的屋宇，火光烛天，人声鼎沸。”
【人爵】爵禄，指人所授予的爵位。《孟子·告子上》：“孟子曰：有天爵者，有人爵者。仁義忠信，樂善不倦，此天爵也。公卿大夫，此人爵也。古之人，脩其天爵，而人爵從之。今之人，脩其天爵，以要人爵。既得人爵而棄其天爵。則惑之甚者也。”赵岐注：“天爵以德，人爵以禄。”三国魏嵇康《答难养生论》：“二子嘗得富貴於其身，終不以人爵嬰心。”宋陆游《老学庵笔记》卷七：“蓋人能得龍之一體者，皆貴窮人爵。”清和邦额《夜谭随录·某太守》：“八字入格，自是二品貴人，所可惜者，官品高而人品低，人爵進而天爵退耳。”
【人叢】密集的人众。瞿秋白《赤都心史》二：“一时人丛中更挤得厉害。”巴金《灭亡》第十七章：“在那指手划脚议论纷纷的人丛中，他听見背后有人在大声谈话。”
【人蹟】见“人迹”。
【人蹤】人的踪迹。唐柳宗元《江雪》诗：“千山鳥飛絶，萬逕人蹤滅。”唐崔琪《击柝赋》：“嚴城暮兮絶人蹤，君門深兮開九重。”
【人離鄉賤】谓离开故乡，无亲无故，失去依靠，遭人轻视。元无名氏《合同文字》第一折：“俺則爲人離鄉賤，强經營生出這病根源。”明沈受先《三元记·遣妾》：“曾記尋常俗諺，説道人離鄉賤，匹馬走風烟，吹得京塵滿面。”
【人彝】人伦。南朝梁江淹《为萧骠骑让封第二表》：“世道恒淪，人彝剽奪。”宋范仲淹《上张侍郎启》：“恭惟留守侍郎，崇宣古道，茂冠人彝。”
【人鏡】唐吴兢《贞观政要·任贤》：“太宗後嘗謂侍臣曰：‘夫以銅爲鏡，可以正衣冠；以古爲鏡，可以知興替；以人爲鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣！’”后因以“人镜”指善于谏劝、能纠正他人过失者。唐元稹《崔郾授谏议大夫》：“昔我太宗文皇帝，以魏徵爲人鏡，而姦膽形於下，逆耳聞於上。”唐薛逢《伏闻令公疾愈对见延英因有贺诗远封投献》：“皇風再扇寰區内，人鏡重開日月邊。”
【人鏡芙蓉】唐段成式《酉阳杂俎续集·支诺皋中》：“相國李公固言，元和六年，下第遊蜀，遇一老姥，言：‘郎君明年芙蓉鏡下及第，後二紀拜相’……明年，果然狀頭及第，詩賦題有‘人鏡芙蓉’之目。”后因以“人鏡芙蓉”为预兆科举得中的典故。
【人證】1.由证人提供的有关案件事实的证据。如：物证、人证俱全，案件可以结束了。2.泛指能证明有关事件真实情况的人。高云览《小城春秋》第二九章：“喏，田伯也在你这儿，这是人证。”
【人類】1.泛指人。《庄子·知北游》：“人生天地之間，若白駒之過郤，忽然而已……已化而生，又化而死，生物哀之，人類悲之。”《隋书·北狄传·突厥》：“圓首方足，皆人類也，有一於此，更切朕懷。”清杭世骏《质疑·礼记》：“春秋之世，黷倫傷化者接踵……皆人類中所罕覯之事。”2.人的总称，指人的全体。刘大白《国庆》诗：“要给全世界人类创造光明，只有再仗着壮烈的牺牲，别开途径。”
【人懷】人心，人的情绪。晋张协《杂诗》之九：“洪潦浩方割，人懷昬墊情。”明宋濂《佛光普照大師塔铭》：“殊不知末習澆漓，人懷厭怠。”
【人犧】古代用作祭祀的人，谓之人牺。
【人籍】1.载有人事内容的典籍。《後汉书·文苑传下·郦炎》：“富貴有人籍，貧賤無天録。”李贤注：“富貴者爲人所載於典籍也，貧賤者不載於天録。”2.犹户籍。《南史·虞玩之传》：“先時，宋世人籍欺巧，及高帝即位，敕玩之與驍騎將軍傅堅意檢定之。”3.谓做人的资格。续范亭《汪精卫渡海朝天皇》诗：“开除人籍汪精卫，王八回到老家去。”
【人譽】1.众人的赞誉。《後汉书·皇后纪·和熹邓皇后》：“及元興、延平之際，國無儲副，仰觀乾象，參之人譽，援立陛下爲天下主。”2.谓人人称赞。《後汉书·党锢传·李膺》：“今所考案，皆海内人譽，憂國忠公之臣。”
【人權】指人身权利和民主权利。包括自由、人身安全、选举、工作、受教育、集会结社、宗教信仰等权利。朱德《感时》诗之一：“史穢推翻光史册，人權再鑄重人間。”巴金《死去的太阳》五：“我们一定要把正义和人权争到手来。”
【人聽】1.众人所知闻。《後汉书·朱浮传》：“浮事雖昭明，而未達人聽，宜下廷尉，章著其事。”《後汉书·徐稺传》：“伏見處士豫章徐稺、彭城姜肱……德行純備，著于人聽。”2.即民听，指百姓的视听。《书·泰誓中》：“天視自我民視，天聽自我民聽。”孔传：“言天因民以視聽，民所惡者天誅之。”《资治通鉴·晋孝武帝太元十四年》：“足下聽斷明允，庶事無滯，則吏慎其負，而人聽不惑矣。”胡三省注：“人聽，即民聽。《晉書》史臣避唐太宗諱，改民爲‘人’，《通鑑》因之。”
【人鑒】见“人鑑”。
【人體】人的身体。《後汉书·方术传·华佗》：“佗語普曰：‘人體欲得勞動，但不當使極耳。’”南朝梁沈约《难范缜＜神灭论＞》：“又云，人體是一，故神不得二。”
【人籟】1.人吹箫所发出的音响。籁，古代管乐器。一说即排箫。《庄子·齐物论》：“女聞人籟而未聞地籟，女聞地籟而未聞天籟。”成玄英疏：“籟，簫也，長一尺二寸，十六管，象鳳翅，舜作也。”《庄子·齐物论》：“子游曰：‘地籟則衆竅是已，人籟則比竹是已，敢問天籟？’”王先谦集解：“以竹相比而吹之。”鲁迅《集外集·“音乐”？》：“然而皮是粗定了；不幸而‘拊不留手’的竟不是我的皮，还能听到什么庄周先生所指教的天籁、地籁和人籁。”2.泛指人发出的声音。金党怀英《睡觉门外月色如昼霜风过翏然成声》诗：“始知天籟非人籟，吹萬由來果不同。”叶圣陶《倪唤之》五：“早起劳作的人们发出种种声响，汇合成跃动的人籁。”3.指人力精工制作的作品。清袁枚《随园诗话》卷七：“無题之詩，天籟也，有題之詩，人籟也。天籟易工，人籟難工。”
【人鑑】亦作“人鑒”。
1.指知人之明。《宋书·王微传》：“吾雖無人鑒，要是早知弟，每共宴語，前言何嘗不以止足爲貴。”2.即人镜。宋人因避宋太祖祖父赵敬之讳，改“鏡”为“鑒”。《新唐书·魏徵传》：“帝後臨朝歎曰：‘以銅爲鑑，可正衣冠；以古爲鑑，可知興替；以人爲鑑，可明得失。朕嘗保此三鑑，内防己過。今魏徵逝，一鑑亡矣。’”清曹溶《答顾宁人》诗：“自知良獨難，人鑒庶爲寶。”详“人鏡”。
【人驗】指可资验证的人事。南朝梁刘勰《文心雕龙·丽辞》：“言對者，雙比空辭者也；事對者，並舉人驗者也。”
【人靈】1.人的性灵。《後汉书·张衡传赞》：“三才理通，人靈多蔽。”李贤注：“言人雖與天地通为三才，而性靈多蔽，罕能知天道也。”《北齐书·文宣帝纪》：“代终之迹斯表，人靈之契已合。”2.生灵，百姓。人为万物之灵，故称。《文选·颜延之＜车驾幸京口侍游曲阿後湖作＞》诗：“人靈騫都野，鱗翰聳淵丘。”李善注：“都野，民靈所居。”《文选·文孝标＜广绝交论＞》：“比黔首以鷹鸇，嫓人靈於豺虎。”李善注：“《尚書》曰：‘惟人萬物之靈。’”《旧唐书·外戚传·武延基》：“豈不固宗社之基，允人靈之願？”

*入1［rùㄖㄨˋ］
［《廣韻》人執切，入緝，日。］
1.进入，由外至内。《书·禹贡》：“導淮自桐柏，東會于泗沂，東入于海。”《孟子·滕文公上》：“當是時也，禹八年於外，三過其門而不入，雖欲耕，得乎？”唐韩愈《驽骥》诗：“牽驅入市門，行者不爲留。”《醒世姻缘传》第二回：“晁住掀起軟簾，入到晁大舍榻前。”沈从文《我的家庭》：“那时正是庚子联军入京的第三年。”2.泛指至，往。金王若虚《高思诚咏白堂记》：“蓋樂天之爲人，冲和静退，達理而任命，不爲榮喜，不爲窮憂，所謂無入而不自得者。”3.特指入门；在家。《诗·小雅·蓼莪》：“出則銜恤，入則靡至。”郑玄笺：“出門則思之而憂，旋入門又不見，如入無所至。”《墨子·非乐上》：“農夫蚤出暮入，耕稼樹藝，多聚叔粟，此其分事也。”《孟子·梁惠王上》：“壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。”参见“入臨”。4.特指入朝。《汉书·叙传上》：“回生況，舉孝廉爲郎，積功勞，至上河農都尉，大司農奏課連最，入爲左曹越騎校尉。”南朝齐王俭《褚渊碑文》：“泰始之初，入爲侍中。”唐韩愈《息国夫人墓志铭》：“元和二年，李公入爲户部尚書。”宋陆游《老学庵笔记》卷十：“然魏公隆興中再入，亦止於右相領都督。”5.没入，沉落。汉司马相如《上林赋》：“日出東沼，入乎西陂。”南朝宋鲍照《代白纻舞歌词》：“三星差池露霑濕，絃悲管清月將入。”唐王昌龄《从军行》之二：“軍氣横大荒，戰酣日將入。”6.侵入，渗入。《晋书·天文志中》：“凡五星入月，歲，其野有逐相。”唐玄宗《好时光》词：“眉黛不須張敞畫，天教入鬢長。”唐杜甫《奉酬李都督表丈早春作》诗：“紅入桃花嫩，青歸柳葉新。”7.引伸为联系，转化。汉袁康《越绝书·请籴内传》：“美惡相入，或甚美以亡，或甚惡以昌，故在前世矣。”8.参与。《战国策·魏策一》：“今吾爲子外之，令毋敢入子之事。入子之事者，吾爲子殺之亡之，胡如？”9.列入。《汉书·贾捐之传》：“臣聞堯舜，聖之盛也，禹入聖域而不擾。”南朝梁刘勰《文心雕龙·议对》：“及後漢魯丕，辭氣質素，以儒雅中策，獨入高第。”10.达到(某种境界)；趋于(某种状况)。南朝梁刘勰《文心雕龙·诔碑》：“潘岳構意，專師孝山，巧于序悲，易入新切。”唐韩愈《答吕毉山人书》：“故天下靡靡，日入于衰壞，恐不復振起。”金麻革《晚步张鞏田间》诗：“地入荒蕪過客稀，村深門巷暮山圍。”鲁迅《二心集·上海文艺之一瞥》：“国民党以‘清党’之名，大戮共产党及革命群众，而死剩的青年们再入于被压迫的境遇。”巴金《真话集·十年一梦》：“我自己后来分析说，我入了迷，中了催眠术。”11.因受力而陷进。《後汉书·东夷传·挹娄》：“種衆雖少，而多勇力，處山險，又善射，發能入人目。”《晋书·赫连勃勃载记》：“射甲不入即斬弓人；如其入也，便斬鎧匠。”如：穿了这身铠甲，可以刀枪不入了。12.加入。《诗·小雅·宾之初筵》：“賓載手仇，室人入又。”毛传：“主人亦入于次，又射以耦賓也。”老舍《老张的哲学》十三：“我想只要有个团体，大家齐心作好事，我就愿意入，管他洋教不洋教。”赵树理《实干家潘永福·干部新风》：“工作队见他和他的几个穷朋友们大有舍己为人的精神，就吸收他们入了党。”13.引进，接纳。《晏子春秋·谏上六》：“梁丘據扃入歌人虞，變齊音。”汉刘向《列女传·楚考李后》：“頌曰：李園女弟，發迹春申。考烈無子，果得納身，知重而入，遂得爲嗣。”《史记·魏世家》：“秦孝公卒，商君亡秦歸魏，魏怒，不入。”14.缴纳；献纳。《墨子·贵义》：“今農夫入其税於大人，大人爲酒醴粢盛，以祭上帝鬼神。”《後汉书·荀彧传》：“願公先定河北，然後脩復舊京，南臨楚郢，責王貢之不入。”北魏郦道元《水经注·渭水》：“公卿在位，皆阿莽旨，入錢帛、遣子弟及諸生四夷，凡十餘萬人，操持作具，助將作掘傅后冢。”宋王谠《唐语林·政事下》：“鄭光，宣宗之舅，别墅吏頗恣横，爲里中患，積歲征租不入。”15.接受，釆纳。《国语·吴语》：“昔楚靈王不君，其臣箴諫以不入。”《史记·商君列传》：“吾说公以王道而未入也，請復見鞅。”宋苏轼《谢除两职守礼部尚书表》：“而孝景帝入晁錯數術之語，則以智馭物，馴致七國之禍。”《明史·余子俊传》：“帝入蜚語，命改左都御史，巡撫大同。”16.收入；收益。《礼记·王制》：“用地大小，視年之豐耗，以三十年之通，制國用，量入以爲出。”《史记·孟尝君列传》：“歲餘不入，貨錢者多不能與其息，客奉將不給。”唐韩愈《唐故朝散大夫越州刺史薛公墓志铭》：“某年拜越州刺史……至則悉除去煩弊，儉出薄入，以致和富。”宋苏轼《表忠观碑》：“籍其地之所入，以時修其祠宇，封殖其草木。”17.没收。《後汉书·种畅传》：“暢追恨之，更爲設法，諸受臧二千萬以上不自首實者，盡入財物；若其隱伏，使吏發屋伐樹，堙井夷竈，豪右大震。”前蜀韦庄《官庄》诗自序：“江南富民，悉以犯酒没家産，因以此詩諷之。浙帥遂改酒法，不入財産。”18.归顺，降服。唐韩愈《衢州徐偃王庙碑》：“諸國既皆入秦，爲臣屬，秦無所取利，上下相賊害，卒僨其國而沈其宗。”参见“入降”。19.谓定以罪名，使受刑罚。《後汉书·刘瑜传》：“促以嚴刑，威以正法。民無罪而覆入之，民有田而覆奪之。”《续资治通鉴·宋仁宗至和二年》：“廣州司理參軍陳仲約，誤入人罪死，有司當仲約公罪，應贖。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志二》：“君子可欺以其方，不能横加鍛鍊，入一童子遠戍也。”20.指触犯。明何景明《何子·严治》：“故法立而民不犯，刑設而人不入者，嚴之爲也。”21.符合。《淮南子·主术训》：“譬猶方員之不相蓋，而曲直之不相入。”参见“入時”、“入格”。22.嫁。汉刘向《列女传·鲁庄哀姜》：“哀姜者，齊侯之女，莊公之夫人也。初，哀姜未入時，公數如齊，與哀姜淫。”汉刘向《列女传·晋羊叔姬》：“及叔魚長爲國贊理，邢侯與雍子争田，雍子入其女於叔友以求直。”23.詈词。元李直夫《虎头牌》第三折：“我來勾你，你倒打我，我入你老婆的心。”《水浒传》第七五回：“魯智深提着鐵禪杖，高聲叫駡：‘入娘撮鳥，忒殺是欺負人！’”清李渔《蜃中楼·望洋》：“我叫劉舵工，要你來答應，難道耳朶是入聾的。”24.四声之一。明王鏊《震泽长语·音韵》：“凡宫爲上平，商爲下平，角爲入，徵爲上，羽爲去。”详“入聲”。25.佛教用语。谓悟得真理。《大乘义章》卷一：“證會名之爲入。”26.佛教用语。谓感官、意识及其所辨别的各自对象。《坛经·付嘱品》：“三科法門者，陰、界、入也……入是十二入。外六塵：色、聲、香、味、觸、法；内六門：眼、耳、鼻、舌、身、意是也。”
【入人】谓打动人，为人所感受、理解。明胡应麟《诗薮·南度》：“宋人詩，最善入人，而最善誤人。”朱自清《杂文遗集·歧路灯》：“这种对照的取材，正是容易入人的，表达理想的法子。”
【入入】安详徐缓貌。《孙子·行军》：“諄諄翕翕，徐言入入者，失衆也。”杜佑注：“‘徐言入入者’，與之言安徐之貌也。”孙星衍校注：“原本作‘徐與人言者’，按‘入入’猶‘如如’，安徐之義。”
【入入貼貼】方言。犹言扎扎实实。康濯《东方红》第一章五：“<刘德祥>这些年便一直跟党，村里偶尔分配他一点工作，也会和扎针那样完成得入入贴贴，现在农业社就选他当了个监察委员。”
【入土】1.埋进土中。宋方夔《田家诗》：“良苗已入土，田閒水沄沄。”2.埋入坟墓，安葬。宋苏轼《东坡志林》（稗海本）卷十二：“艾人俯而應曰：‘汝已半截入土，猶争高下乎？’”《醒世恒言·刘小官雌雄兄弟》：“小廝双膝跪下哭告道：‘兒不幸，前年丧母，未能入土。’”姚雪垠《长夜》二三：“将来土匪一收编，大小弄个官儿到手，让苦了一辈子的老母亲临到入土前享几天清福。”
【入口】1.进入嘴中。指饮食。《左传·定公四年》：“及楚昭王在隨，申包胥如秦乞師……立依於庭牆而哭，日夜不絶聲，勺飲不入口，七日。”宋陆游《长歌行》：“平時一滴不入口，意氣頃使千人驚。”2.外国或外地区的货物运进来。清丘逢甲《汕头海关歌》：“况持歲價兩相較，出口貨惟十之二。入口歲贏二千萬，曷怪民財日窮匱。”毛泽东《必须注意经济工作》：“粮食调剂今年有了不少的成绩，食盐入口也开始有部分的工作了。”3.进入建筑物或场地所经过的门或口儿。王西彦《古屋》第一部一：“在它的入口的小门里，不知道什么时候，堆积着一座坟墓一般的垃圾。”
【入山】1.进入山里。《史记·外戚世家》：“少君年四五歲時，家貧……爲其主人入山作炭。”宋苏轼《与林天和长官》之二十：“知入山未還，即日想已還治。起居佳否？往來衝冒，然勝遊計不爲勞也。”《三国演义》第一二○回：“又大興土木，作昭明宫，令文武各官入山采木。”2.指隐居。《三国志·蜀志·先主传》“遷觀爲别駕從事”裴松之注引三国吴袁暐《献帝春秋》：“汝欲取蜀，吾當披髮入山，不失信於天下也。”唐白居易《效陶潜体》诗之十四：“入山燒黄白，一旦化爲灰。”许杰《＜文艺批评与人生＞自序》：“我既然还生活在人类社会里，也并不想出世，也不想入山。”
【入山符】进山的护身符。道家谓此符可以免灾护身。晋葛洪《抱朴子·入山符》：“上五符皆老君入山符也……凡人居山林及暫入山，皆可用，即衆物不敢害也。”
【入己】谓把财物据为己有。《续资治通鉴·宋仁宗庆历四年》：“燕度勘到滕宗諒所用錢數分明，並無侵欺入己。”
【入己贓】受贿；贪污。《续资治通鉴·宋高宗绍兴三十二年》：“請自今，官吏經勘斷犯入己贓，並不許收敍；如有已放行收敍者，即爲改正。”
【入子】古代称随改嫁的母亲到后父家中的子女。《周礼·地官·媒氏》：“凡娶判妻入子者，皆書之。”孙诒让正义：“入子謂再嫁而攜其女入後夫之家者。”一说“入子”谓嫁女。参阅郑司农注。
【入王】入朝晋见天子。《周礼·秋官·小行人》：“凡諸侯入王，則逆勞于畿。”郑玄注引郑司农曰：“入王，朝於王也。”
【入井】1.侵入井宿所在的区域。《金史·天文志》：“貞元二年八月戊戌熒惑入井，凡十一日而出。”2.指触犯刑法。井，刑法。明刘若愚《酌中志·先监遗事纪略》：“鎮撫司刑部，所監詿誤諸臣内外重犯。先監每以上帝好生，無知入井爲念，多方曲存，培養聖德。”
【入木】1.指雕板刻印。宋孙光宪《北梦琐言》附录：“余因反覆沈思其致誤之由，殊不可得，嗣取鈔刻各本，刻意推研，乃知盧氏所得叶石君本，據以入木。”2.入棺。唐段成式《酉阳杂俎续集·金刚经鸠异》：“荆州天崇寺僧智燈常持《金剛經》，貞元中，遇疾死，弟子啓手足猶熱，不即入木，經七日却活。”明李贽《豫约》：“一毫不謹，失其歡心，則禍患立至，其爲管束至入木埋下土未已也，管束得更苦矣。”参见“入殮”。3.喻书法笔力劲健。唐白居易《鸡距笔赋》：“故不得兔毫無以成起草之用，不名雞距無以表入木之功。”唐沈传师《次潭州酬唐侍御姚员外游道林岳麓寺题示》诗：“鏘金七言凌老杜，入木八法蟠高軒。”参见“入木三分”。
【入木三分】《说郛》卷八七引唐张怀瓘《书断·王羲之》：“王羲之書祝版，工人削之，筆入木三分。”本谓笔力劲健，后借以喻描写或议论深刻。清赵翼《杨雪珊自长垣归来出示近作叹赏不足诗以志爱》：“入木三分詩思鋭，散霞五色物華新。”茅盾《关于长篇历史小说＜李自成＞》：“崇禎等候‘讨贼’的捷报，焦急的心情，刻画得入木三分。”
【入不敷出】收入不抵支出。郑观应《盛世危言》卷二：“無如俗尚奢靡，物價騰踊，京外各官之廉俸入不敷出。”梁启超《论政府阻挠国会之非》：“今中央之財政，每年入不敷出者幾何，非吾儕所深悉。”周恩来《伟大的十年》：“在解放前的几十年间……对外贸易长期入超，国家财政连年入不敷出。”
【入中】宋朝地方政府向朝廷缴纳钱物称“入中”。宋沈括《梦溪笔谈·官政一》：“商人先入中糧草，乃詣京師算請慢便錢，慢雜鈔及雜貨。”《续资治通鉴·宋仁宗皇祐三年》：“己亥，詔三司，河北入中糧草復行見錢法。”
【入手】1.到手。唐白居易《闻杨十二新拜省郎遥以诗贺》诗：“官職聲名俱入手，近來詩客似君稀。”宋陆游《长歌行》：“金印煌煌未入手，白髮種種來無情。”明李贽《与焦弱侯》：“然性懶散不收拾，計此書入手，隨當散失。”鲁迅《华盖集续编·再来一次》：“《晏子春秋》现有上海石印本，容易入手的了，这古典就在该石印本的卷二之内。”2.下手；着手。元纪君祥《赵氏孤儿》楔子：“俺二人文武不和，常有傷害趙盾之心，争奈不能入手。”明胡应麟《诗薮·闰余中》：“劉坦之雖識非高邈，《風雅》一編，大本卓爾，初學入手，所當亟知。”瞿秋白《饿乡纪程》五：“我呢？以整頓思想方法入手，真誠的去‘人我见’以至于‘法我见’。”3.开始；起头。元曹伯啓《寄高文甫治书略寓自劾之意》诗：“新春將入手，歸計定如何？”清王士禛《池北偶谈·王秋涧论文》：“元秋澗王惲，述承旨王公論文語曰：‘入手當如虎首，中如豕腹，終如蠆尾。’”
【入化】谓达到绝妙的境界。明谢榛《四溟诗话》卷一：“詩有不立意造句，以興爲主，漫然成篇，此詩之入化也。”清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·周芷卿》：“芷卿句云：‘太真红玉色，少婦鬱金香。’運典入化，真粲花妙舌也。”吕澂《中国佛学源流略讲》第九讲：“此外，他对《华严》的深义也能运用入化。”
【入月】1.指女子月经来潮。唐王建《宫词》之四六：“密奏君王知入月，唤人相伴洗裙裾。”南唐张泌《妆楼记·红潮》：“紅潮，謂桃花癸水也，又名入月。”明李时珍《本草纲目·人部·妇人月水》：“女人入月，惡液腥穢，故君子遠之。”2.指妇女孕期足月。宋吴自牧《梦粱录·育子》：“杭城人家育子，如孕婦入月期將届，外舅姑家以銀盆或彩盆，盛粟稈一束，上以錦或紙蓋之……送至壻家，名‘催生禮’。”3.靠近月亮。唐李白《胡无人》诗：“雲龍風虎盡交回，太白入月敵可摧。”唐段成式《酉阳杂俎·语资》：“李白名播海内……及禄山反，製《胡無人》，言‘太白入月敵可摧’。及禄山死，太白蝕月。”
【入文出武】称人兼备文武之才，入朝为文臣，出朝为将帅。唐张说《河西节度副大使都督安公碑》：“揔軍挾郡，入文出武。三十年間，式遏戎虜。”参见“出將入相”。
【入火】入伙，加入某一集体或集团。明陶宗仪《辍耕录·志苗》：“人之投其黨者曰入火。”
【入火赴湯】喻不避艰险。《四游记·老君道教源流》：“入火赴湯，下地上天，灰身没命，願隨大仙。”亦省作“入火”。沈从文《边城》三：“凡帮助人远离患难，便是入火。”
【入心】犹会心。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“劉尹與桓宣武共聽講《禮記》，桓云：‘時有入心處，便覺咫尺玄門。’”
【入户】1.进入门户。《北史·儒林传上·权会》：“會方處學堂講説，忽有旋風吹雪入户。”唐沈佺期《夜宿七盘岭》诗：“曉月臨窗近，天河入户低。”2.加入户籍。如：公安局已批准小王入户。
【入去】进去。元杨梓《霍光鬼谏》第一折：“來到朝門外，只怕撞着楊敞，不如只從後宰門入去。”《三国演义》第一一二回：“今壽春南門不圍，某願領一軍從南門入去，助諸葛誕守城。”
【入世】投身于社会。汉刘向《九叹·惜贤》：“妄周容而入世兮，内距閉而不開。”柳亚子《自题磨剑室诗词后》诗：“但覺高歌動鬼神，不妨入世任妍媸。”鲁迅《华盖集·青年必读书》：“中国书虽有劝人入世的话，也多是僵尸的乐观；外国书即使是颓唐和厌世的，但却是活人的颓唐和厌世。”
【入目】观看。明黄溥《闲中今古录摘抄》：“顺天尹王公驥患傷寒，袁往視其疾，神色俱變，不可入目。”清周亮工《书影》卷三：“此等議諭煞是可笑，與其爲此等論，不如並此詞不入目，即入目亦置若未見。”
【入甲】谓科举考试进入甲第。唐黄滔《二月二日宴中贻同年封先辈渭》诗：“垂名入甲成龍去，列姓如丁作鶴來。”
【入仕】入朝作官。汉董仲舒《春秋繁露·爵国》：“士入仕宿衛天子者比下士，下士者如上士之下數。”南朝梁刘勰《文心雕龙·议对》：“對策者以第一登庸，射策者以甲科入仕，斯固選賢要術也。”唐元稹《故京兆府盩厔县尉元君墓志铭》：“君始以蔭入仕，四仕爲盩厔尉。”明王鏊《震泽长语·官制》：“漢初，入仕者不限年，如劉向、陳咸以八十爲郎。”清昭槤《啸亭杂录·王文简公补谥》：“漁洋先生入仕三十餘年，以醇謹稱職，仁皇帝甚爲優眷。”
【入仗】进入仪卫队。唐杜甫《寄岳州贾司马五十韻》：“侍臣諳入仗，廄馬解登仙。”《旧唐书·突厥传上》：“玄宗發都，至嘉會頓，引頡利發及諸蕃酋長入仗，仍與之弓箭。”《旧唐书·突厥传上》：“自是常令突厥入仗馳射。”
【入用】可用。《北史·周本纪下》：“詔僞齊東山、南園及三臺，並毁撤。瓦木諸物凡入用者，盡賜百姓。”唐孙揆《灵应传》：“余本機鈐入用，効節戎行，雖奇功蔑聞，而薄効麄立。”清王士禛《池北偶谈·谈艺二·新淦笔工》：“語其子曰：‘柳學士能書，當留此筆，不爾退還，即可以常筆予之。’柳果以爲不入用，别求，遂予常筆。”
【入犯】1.入侵；进犯。明沈德符《野獲编补遗·列朝·陪臣飞鱼服》：“至嘉靖間，遂啟倭賊入犯之禍。”2.侵入。《宋史·天文志三》：“流星犯之，外國使來；入犯左角，兵起。”
【入主】谓外族进入中原作统治者。曹亚伯《武昌起义》：“此满清入主二百六十余年来，凡属旗籍，只知虐杀汉人，旗人杀人，亦无官府敢究，今始知天道之好还也。”鲁迅《华盖集续编·古书与白话》：“外来的事物，都要‘用夷变夏’，必须排除的，但待到这‘夷’入主中夏，却考订出来了，原来连这‘夷’也还是黄帝的子孙。”
【入主出奴】语出唐韩愈《原道》：“其言道德仁義者，不入於楊，則入於墨；不入於老，則入於佛。入於彼，必出於此。入者主之，出者奴之。”意谓崇信一种说法，必然排斥另一种说法，以己所崇信者为主，以所排斥者为奴。后因以“入主出奴”指持有门户成见。《明史·马孟祯传》：“臣子分流别户，入主出奴，愛憎由心，雌黄信口，流言蜚語，騰入禁庭，此士習可慮也。”清平步青《霞外攟屑·论文·积素斋文》：“自餘望影藉響者流，往往持以樹門户，入主出奴，視他文人未嘗顯然標三先生爲宗主者，幾若歧而異之。”
【入市】古代常在市曹行刑，故称绑赴刑场正法为“入市”。明张居正《又答大同巡抚贾春宇》：“彼計沮氣衰，將自斂矣。近聞已就羈紲，入市有日，未知究竟如何？”
【入立】指入朝继帝位。《新五代史·周臣传·郑仁诲》：“太祖入立，以仁誨爲大内都點檢、恩州團練使、樞密副使。”
【入玄】谓达到玄妙的境界。《二刻拍案惊奇》卷二：“緑窗相對無餘事，演譜推敲思入玄。”
【入民】谓得民心。清朱仕琇《松溪令潘公去思碑》：“隘其大澤於一邑，隄防瀦蓄，故其入民也深。”
【入出】1.收入和支出。《周礼·天官·大府》：“歲終，以貨賄之入出會之。”2.犹内外。明李东阳《明故兵部尚书项公神道碑铭》：“乃遣人持榜入出招諭，其負險不服者，縱兵搜捕。”
【入邦問俗】见“入國問俗”。
【入式】合乎程式。清吴汝纶《答严幼陵》：“若以譯赫氏之書爲名，則篇中所引古書古事……宜如晉、宋名流所譯佛書，與中儒著述顯分體製，似爲入式。”
【入托】指送幼儿入托儿所委托育养。《新民晚报》1984.8.9：“<托儿所>开办一周来，每天有人前来要求儿童入托。”
【入地】1.钻入地下。形容十分羞惭。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“及有吉凶大事，議論得失，蒙然張口，如坐雲霧。公私宴集，談古賦詩，塞默低頭，欠伸而已。有識旁觀，代其入地。”宋陈亮《广惠王祈雨文》：“亮等今思厥愆，慚恨入地。”2.喻死亡。《後汉书·班超传》：“蠻夷之性，悖逆侮老，而超旦暮入地，久不見代，恐開姦宄之源，生逆亂之心。”宋苏轼《论仓法札子》：“臣材術短淺，老病日侵，常恐大恩不報，銜恨入地，故貪及未死之間，時進瞽言。”清黄遵宪《赤穗四十七义士歌》诗序：“苟靦顔視息，他日蒙恥入地，將何面目見我公乎？”参见“入土”。3.宋代靖州地区少数民族的一种习俗。居民互斗，胜者仅掠取败者之钱财而归还其土地，谓之“入地”。
【入地無門】形容陷入无路可走的困境。如：那时节，我真是上天无路，入地无门，不得已，只好只身离家，闯荡江湖。
【入耳】1.悦耳；中听。晋葛洪《抱朴子·辞义》：“夫文章之體，尤難詳賞；苟以入耳爲佳，適心爲快，尟知忘味之九成，雅頌之風流也。”梁萧统《文选序》：“譬陶匏異器，並爲入耳之娱。”《红楼梦》第一一八回：“王夫人聽了，雖然入耳，只是不信。”老舍《二马》第二段十一：“马威越听越觉得不入耳，抓起帽子来说：‘父亲，我得去找李子荣。’”2.虫名。即蚰蜒。
【入臣】归顺称臣。《史记·刺客列传》：“趙不能支秦，必入臣，入臣則禍至燕。”
【入列】军队用语。出列的或迟到的士兵进入队列。
【入死出生】形容冒着生命危险。清夏燮《中西纪事》卷八：“某經歷海洋五十年，此身在礮彈中入死出生者數數矣！”
【入伍】参加部队。郭小川《山中》五诗：“一个新兵入伍了，我们很快就把他引进战斗的人生。”徐怀中《西线轶事》一：“她应征入伍了，约定了要常写信。”
【入伏】进入伏天；伏天开始。如：入伏以来，车站服务人员在母婴候车室里添放了热水瓶和水壶，保证旅客饮水。详“三伏”。
【入伙】1.加入某个集体或集团。如：我们三个都入伙，参加互助组。2.加入集体伙食。《中国青年》1984年第六期：“越忠端着从学校食堂打来的饭菜，递给没有入伙却因临时情况不能回家吃午饭的同学。”
【入行】乐曲演奏第一遍。行，乐章。南朝梁简文帝《咏舞》诗：“入行看履進，轉面望鬟空。”
【入行】进入行列。宋孙光宪《北梦琐言》卷六：“李德裕太尉，未出學院，盛有詞藻，而不樂應舉。吉甫相俾親表勉之，掌武曰：‘好騾馬不入行。’”
【入次】进入行列。《隋书·礼仪志四》：“椿等乘象輅，備鹵簿，持節，率百官至門下，奉策入次。”
【入宅】谓搬入新居。今江南一带称“进屋”。明陶宗仪《辍耕录·暖屋》：“今之入宅與遷居，鄰裏醵金治具，過主人飲，謂之曰暖屋或曰暖房。”
【入安居】佛教语。古印度在每年约五月至八月的雨期内，禁僧尼外出，谓外出易伤草木虫蚁，应居在寺内坐禅讲经，安受供奉。这一阶段开始即称“入安居”，又称“结夏”。古代佛徒一般均循此戒律。唯因雨季不同，“入安居”也各在不同时期开始。唐玄奘《大唐西域记·覩货逻国故地总述》：“諸僧徒以十二月十六日入安居，三月十五日解安居，斯乃據其多雨，亦是設教隨時也。”
【入抄】侵入抄掠。宋文莹《玉壶清话》卷五：“<馬知節>知延州，戎人將謀入抄，值上元，令大張燈，累夕大開諸門，虜不測，即皆引去。”
【入孝出弟】见“入孝出悌”。
【入孝出悌】语出《论语·学而》：“子曰：‘弟子入則孝，出則悌。’”谓回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。汉桓宽《盐铁论·授时》：“教之以德，齊之以禮，則民徙義而從善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？”宋叶適《孟达甫墓志铭》：“諸子敬奉教，從進士，貢有司，入孝出悌，朝經暮史，閭巷之間循循焉。”亦作“入孝出弟”。宋朱熹《＜小学＞题辞》：“小學之方，灑掃應對，入孝出弟，動罔或悖。行有餘力，誦詩讀書，詠歌舞蹈。”
【入吾彀中】比喻在我掌握之中。彀中，弓弩射程之内。五代王定保《唐摭言·述进士》：“唐太宗賜新進士宴，宴罷，綴行而出，上目送之，喜曰：‘天下英雄皆入吾彀中。’”清百一居士《壶天录》卷中：“爲人妾者，無不以正位爲榮，而爲嫡子所抑者，不知凡幾。兹乃投其所好，榮以正位，亦安有不入吾彀中哉！”
【入見】入宫进见；入朝谒见。《韩非子内储说下》：“美女入見，近王，因掩口。”《史记·黥布列传》：“上方踞牀洗，召布入見，布大怒，悔來，欲自殺。”明宋濂《大明故资善大夫章公神道碑铭》：“公既入見，上嘉奬甚至。”
【入告】谓以事上闻。《书·君陈》：“爾有嘉謀嘉猷，則入告爾后于内，爾乃順之于外。”《三国演义》第一一四回：“髦曰‘……朕意已決，便死何懼。’言訖，即入告太后。”
【入身】1.进身。《晏子春秋·外篇下十一》：“有工女託于晏子之家焉者，曰：‘婢妾，東廓之野人也。願得入身，比數于下陳焉。’”2.没入己身。汉刘向《列女传·齐太仓女》：“妾願入身爲官婢，以贖父罪，使得自新。”
【入坐】亦作“入座”。
就座。《史记·范雎蔡泽列传》：“於是乃延入坐，爲上客。”《史记·樊哙列传》：“時獨沛公與張良得入坐，樊噲在營外，聞事急，乃持鐵盾入到營。”《新民晚报》1984.7.31：“我是带着一种愉快的心情在餐桌边入座的。”
【入局】加入赌局。《二十年目睹之怪现状》第二一回：“後來那些人拉你入局，他也祇裝不知……等你把錢都輸光了，他却去按股分贓。”茅盾《小圈圈里的人物》：“四缺一的李太太終于來了，无暇寒暄，祥師母便催扳位入局。”
【入妙】谓达到神妙之境。多形容诗文或技艺高超。明陈继儒《珍珠船》卷四：“韓幹凡作馬，必考時日，面方位，然後定形骨毛色……故得入妙。”清韩泰华《无事为福斋随笔》卷上：“放翁詩，善用‘陰’字，以心地清閒，故體帖得到。如‘乞借春陰護海棠’，‘正開郤要日微陰’，‘月過花陰故故遲’，‘春在輕陰薄靄中’，無不入妙。”
【入幸】谓得到君主的宠爱。唐韩愈《感二鸟赋》：“感二鳥之無知，方蒙恩而入幸。”
【入刼】犹遭难。清冯桂芬《致李伯相书》：“灌塘本尋常之事，一年難於一年，漸若登天，然莫不以上閘爲入刼，過淮爲更生。”
【入直】亦作“入值”。
谓官员入宫值班供职。《後汉书·何进传》：“今當遠離宫殿，情懷戀戀，願復一入直，得暫奉望太后、陛下顔色。”唐杜甫《送顾八分適洪吉州》诗：“三人並入直，恩澤各不二。”明汤显祖《紫箫记·假骏》：“老夫這幾日宿衛，今日纔换了射聲將軍入直，老夫正要攜壺相問，蚤辱光臨，兼失迎候。”康有为《上清帝第六书》：“設制度局于内廷，選天下通才十數人，入值其中，王公卿士，儀皆平等。”《大马扁》第九回：“過兩日，翁同龢由軍機處入值上書房，就親自遞了一本奏摺。”
【入苙】语出《孟子·尽心》：“如追放豚，既入其苙，又從而招之。”苙，猪栏。后以“入苙”喻陷入圈套、牢笼。明张居正《答宣大巡抚吴环洲》：“犬羊嗜利畏威，終當入苙；鳴泉公亦有方略者，諒不致損威起侮也。”梁启超《论民族竞争之大势》：“此間之數萬萬人，所恃以贍饔飧而資事畜者，惟有鬻身入苙，充某制造廠之工匠，某洋行之肩挑……其最上者則爲通事焉，爲工頭焉。”
【入林】归隐林下。唐王维《酬贺四赠葛中之作》诗：“坐覺囂塵遠，思君共入林。”唐贾岛《贺庞少尹除太常少卿》诗：“中峯絶頂非無路，北闕除書阻入林。”清王夫之《苏太君孝寿说》：“故入林以來，二十餘年，如黄楊逢閏，筆舌盡縮，而一再爲之引伸，不能自休。”
【入來】来到；进来。晋干宝《搜神记》卷十三：“至後漢明帝時，西域道人入來洛陽。”《京本通俗小说·碾玉观音上》：“見兩個着皂衫的，一似虞侯、府幹打扮，入來舖裏坐地。”《警世通言·小夫人金钱赠年少》：“張主管開了房門，那人蹌將入來，閃身已在燈光背後。”
【入味】1.有滋味。洪深等《咸鱼主义》：“馆子店里做出来的菜，那里能有家里烧的那个入味呢。”2.有趣味。老舍《牛天赐传》九：“天赐正在太阳地里看蚂蚁交战，十分的入味儿。”
【入易】古代北方称十月遇壬日为“入易”。遇壬日，即壬子、壬丑……壬亥，共十二日。宋沈括《梦溪补笔谈·象数》：“世俗十月遇壬日，北人謂之‘入易’，吴人謂之‘倒布’。壬日氣候，如本月癸日差温類九月，甲日類八月，如此倒布之，直至辛日……辛日以後，自如時令。”
【入物】谓交纳财物给官府。《史记·平準书》：“入物者補官，出貨者除罪，選舉陵遲，廉恥相冒，武力進用，法嚴令具。”
【入侍】入朝奉侍。《汉书·曹参传》：“參怒而笞之二百，曰：‘趣入侍，天下事非乃所當言也。’”晋孙楚《为石仲容与孙皓书》：“追慕南越、嬰齊入侍，北面稱臣，伏聽告策。”
【入征】缴纳的赋税。《周礼·秋官·职金》：“受其入征者，辨其物之媺惡與其數量，楬而璽之。”郑玄注引郑司农曰：“‘受其入征者’，謂主受采金、玉、錫、石、丹青者之租税也。”
【入舍】入赘。旧时男子在女家结婚，成为女家的一员。《警世通言·三现身包龙图断冤》：“押司娘道：‘第一件，我死的丈夫姓孫，如今也要嫁箇姓孫的……第三件，不嫁出去，則要他入舍。’”
【入股】加入股份。张天翼《大林和小林》：“另外还有几位官儿和绅士也都嚷着要入股，一会儿就把本钱凑齐了。”
【入服】归顺臣服。《国语·晋语四》：“夫必追擇前言，求善以終，饜邇逐遠，遠人入服，不爲郵矣。”
【入夜】到了晚上。唐王勃《寒梧栖凤赋》：“遊必有方，哂南飛之驚鵲；音能中吕，嗟入夜之啼鳥。”唐李端《云际中峰》诗：“經秋無客到，入夜有僧還。”《新民晚报》1984.11.15：“新拓宽的街道两旁……入夜街灯齐明。”
【入泮】古代学宫前有泮水，故称学校为泮宫。科举时代学童入学为生员称为“入泮”。《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“文秀帶病去赴試，便得入泮。”清蒲松龄《聊斋志异·婴宁》：“<王子服>早孤，絶慧，十四入泮。”鲁迅《中国小说史略·明之人情小说下》：“王悦子曰儒珍，七歲能詩，與同窗陳秋麟皆十三四入泮。”
【入定】佛教语。谓安心一处而不昏沉，了了分明而无杂念。多取趺坐式。谓佛教徒闭目静坐，不起杂念，使心定于一处。唐玄奘《大唐西域记·曲女城》：“時仙人居殑伽河側，棲神入定，經數萬歲，形如枯木。”唐白居易《在家出家》诗：“中宵入定跏趺坐，女唤妻呼多不應。”《西游记》第二回：“此是休糧守穀，清静無爲，參禪打坐，戒語持齋，或睡功，或立功，並入定坐關之類。”
【入官】1.从政；做官。《书·周官》：“學古入官，議事以制，政乃不迷。”《孔子家语·入官》：“子張問入官於孔子。”王肃注：“入官，謂當官治民之職也。”《续资治通鉴·宋神宗熙宁四年》：“今以少壯時當講求天下正理，乃閉門學作詩賦，乃其入官，世事皆所不習。”2.旧指把罪犯的财产没收入官府。《梁书·明山宾传》：“有司追責，籍其宅入官。”宋王谠《唐语林·补遗三》：“後永寧爲王鍔宅，安邑爲馬燧宅，後入官。”清严有禧《漱华随笔·限田》：“居屋入官變價，田地入官爲公田。”《狮子吼》第二回：“后来满洲的统帅下令，凡在明的世爵职官及富户之家产，一概查抄入官。”
【入肩】为谋划某事而侧身其中。《水浒传》第八一回：“如今小弟多把些金珠去那里入肩，枕頭上關節最快。小弟可長可短，見機而作。”《水浒传》第八一回：“當初俺哥哥來東京求見娘子，教小人詐作張閑，來宅上入肩。”
【入房】指交媾。《医宗金鉴·张仲景＜金匮要略＞·妇人杂病》“此名轉胞”集注引赵良曰：“然轉胞之病，豈盡由下焦腎虚氣不化出致耶？……或胎重壓其胞，或忍溺入房，皆足成此病。”
【入門】1.进门。晋王嘉《拾遗记·後汉》：“吾家貧困，未嘗有教者入門。”唐杜甫《草堂》诗：“入門四松在，步屧萬竹疎。”冰心《寄小读者》十八：“只觉得游了六七个地方，都是上楼下楼，入门出门，一点印象也留不下。”2.语出《论语·子张》：“夫子之牆數仞，不得其門而入。”“入门”原为引进之意，后指学问或技艺得到门径。宋陆游《跋＜兰亭序＞》：“觀《蘭亭》當如禪宗勘辨，入門便了。”清李渔《闲情偶寄·声容·文艺》：“婦人讀書習字，所難止在入門。”草明《乘风破浪》三：“他调到這里还不满两个月，对钢铁生产还没入门。”3.指为初学者指示门径的书。明刘若愚《酌中志·内板经书纪略》：“再將洪武以來，程墨垂世之稿，亦選出一半爲入門，一半爲極則。”又如“医学入门”、“摄影入门”。4.指妇女嫁到男家，成为男家的一员。唐韩愈《楚国夫人墓志铭》：“韓氏族大且貴，又太尉劉公甥，内外尊顯，夫人入門，上下莫不贊賀。”元无名氏《勘金环》第二折：“我入門來多少閑枝節，做丈夫的把我來迎門兒邏惹，做嬸子的把我來劈面兒相截。”《二十年目睹之怪现状》第十六回：“我伯母嘆了一口氣道：‘侄少爺，我自從入門以後，雖然生過兩個孩子，却都養不住。’”
【入門杖子】宋朝对重犯所施的一种酷刑。宋陈襄《州县提纲·捕到人勿讯》：“大辟刼盜捕至之初，例於兩腿及两足底，輙訊杖數百，名曰入門杖子，然後付獄。”
【入門問諱】客人进门，先问主人祖先名讳，以便谈话时避之，谓之“入门问讳”。语出《礼记·曲礼上》：“入國而問俗，入門而問諱。”孔颖达疏：“‘入門而問諱’者，門，主人之門；諱，主人祖先君名，宜先知之，欲爲避之也。”
【入降】归顺降服。《史记·淮南衡山列传》：“南越賓服，羌僰入獻，東甌入降，廣長榆，開朔方，匈奴折翅傷翼，失援不振。”
【入限】古天文术语。月球运行经度与恒星纬度相交犯谓“入限”。《清史稿·时宪志五》：“推凌犯法，求凌犯入限，太陰凌犯恒星，以太陰本日次日經度，查本年恒星經緯度表，某星緯度不過十度，經度在此限内，爲凌犯入限。”
【入奏】谓入朝向君主进言或上书。宋叶绍翁《四朝闻见录·考异》：“宰臣留正等入奏，乞早正嘉王儲位，以安人心。”《三国演义》第一一一回：“遂入奏太后曰：‘諸葛誕謀反，臣與文武官僚，計議停當。’”
【入草物】五代前蜀禁止珍奇之物出口，其粗劣之物入中原，谓之“入草物”。《新五代史·唐臣传·李严》：“初，莊宗遣嚴以名馬入蜀，市珍奇以充後宫。而蜀法嚴禁以奇貨出劍門。其非奇物而出者，名‘入草物’。”参阅《资治通鉴·後唐庄宗同光二年》。
【入相】1.入朝为宰相。《史记·曹相国世家》：“蕭何卒，參聞之，告舍人趣治行，‘吾將入相’。”唐崔顥《江畔老人愁》诗：“兩朝出將復入相，五世疊鼓乘朱輪。”宋沈括《梦溪笔谈·故事一》：“舊傳居此閤者，多至入相。”清梅曾亮《原仕予告大学士戴公墓碑》：“惟公與兄子文瑞公，相繼皆以是入相，天下以爲榮。”2.旧时戏曲舞台上，上下场的两个门，分别标有“出将”、“入相”字样。“入相”指演员下场。
【入品】1.列入某种等级。多指达到一定的标准规格。郑珍《论诗示诸生》诗：“君看入品花，枝幹必先異。”2.犹入流。旧指九品外的官员进入九品。宋岳珂《愧郯录·官品不分别》：“本朝雜壓之制，雜流伎術等官，皆入品，下而寺監之吏，凡未出官而先給告者，亦通謂之入品。”
【入骨】1.犹刺骨。宋陆游《舟中对月》诗：“吟詩不睡月滿船，清寒入骨我欲仙。”2.形容达到极点。唐拾得《诗》之十二：“取債誇人我，論情入骨癡。”宋罗大经《鹤林玉露》卷十一：“<羅椿>清貧入骨，一介不取，頗有李方叔謝無逸風味。”《水浒传》第五四回：“小人貪賭，流落在江湖上，因此權在此間打鐵度日，入骨好使槍棒。”冰心《六一姊》：“那种娟媚入骨的丰度，的确是我过城市生活以前所见的第一美人儿！”
【入侵】侵入国境。汉荀悦《汉纪·武帝纪二》：“<冒頓>遂入侵燕代，北服渾窳、屈射、丁零、高昆、新黎之國。”《文史知识》1984年第9期：“1896年到1900年五年间，中国出现了被瓜分的危机，出现了戊戌变法和八国联军入侵、义和团运动等重大事件。”
【入律】古代以律管候气。节候至，则律管中的葭灰飞动。“入律”犹言节气已到。汉东方朔《海内十洲记》：“臣國去此三十萬里，國有常占：東風入律，百旬不休；青雲千吕，連月不散。”北周庾信《周五声调曲·羽调曲二》：“既浮千吕之氣，還吹入律之風。”五代徐夤《东风解冰》诗：“入律三春復，朝宗萬里通。”参阅《後汉书·律历志上》。
【入計】谓地方官入京听候考核。《新唐书·张知謇传》：“萬歲通天中，自德州刺史入計。”唐白行简《李娃传》：“天子方下詔，俾外方之牧，歲一至闕下，謂之入計。”明袁宏道《傅良乡入计序》：“值侯入計，而司城陳子以書爲請。”
【入庠】明清时，儒生经考试取入府、州、县学为生员，谓之“入庠”。明沈德符《野獲编·甲戌状元·征梦》：“杏源自夢譴後，即得心疾，亦入庠爲諸生，而性理狂錯。”
【入迷】谓喜欢或专注某种事物到了沉迷的程度。郭小川《山中》诗八：“我爱在那繁杂的事务中冲撞，为公共利益的争吵也使我入迷。”柯岩《奇异的书简·她爱祖国的明天》：“这位工人师傅，也听得入迷了，一直谈到后半夜。”
【入宦】1.入宫为仆隶。《国语·越语下》：“<句踐>令大夫種守於國，與范蠡入宦於吴。”韦昭注：“宦，爲臣隸也。”2.入朝为官。《晋书·陆机传》：“機以三世爲將，道家所忌，又羈旅入宦，頓居羣士之右，而王粹、牽秀等皆有怨心，固辭都督。”
【入室】语出《论语·先进》：“由也升堂矣，未入於室也。”邢昺疏：“言子路之學識深淺，譬如自外入内，得其門者。入室爲深，顔淵是也；升堂次之，子路是也。”后以“入室”比喻学问或技艺得到师传，造诣高深。汉扬雄《法言·吾子》：“詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫。如孔氏之門用賦也，則賈誼升堂，相如入室矣。”唐杜甫《丹青引》诗：“弟子韓幹早入室，亦能畫馬窮殊相。”康有为《在桂林得佳石示桂中学者》诗：“會見降岳出豪隽，峨峨入室光炎天。”参见“入室升堂”。
【入室升堂】比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。《孔子家语·弟子行》：“衛將軍文子問於子貢曰：‘吾聞孔子之施教也，先之以《詩》《書》，而道之以孝悌，説之以仁義，觀之以禮樂，然後成之以文德。蓋入室升堂者七十有餘人，其孰爲賢？’”《南史·任昉传》：“自傅季友以來，始復見於任子。若孔門是用，其入室升堂。”亦作“入室昇堂”。《汉魏南北朝墓志集释·北魏元延明墓》：“入室昇堂，實使季長謝其詩書，伯喈歸其文籍。”
【入室弟子】指能得师传，学问或技艺造诣精深者。《晋书·外戚传·杨轲》：“雖受業門徒，非入室弟子，莫得親言。”《云笈七籤》卷七四：“南嶽真人告曰：‘吾昔有入室弟子，仙子趙成子者。’”明宋濂《送天渊禅师濬公还四明序》：“天淵名清濬，台之黄岩人，古鼎銘公之入室弟子。”汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第十八章：“罗云、法安，史载其各有入室弟子十人。”参见“入室”。
【入室昇堂】见“入室升堂”。
【入室賓】极亲密的友人。《晋书·王濛传》：“及簡文帝輔政，益貴幸之，與劉惔號爲入室之賓。”
【入室操戈】语出《後汉书·郑玄传》：“時任城何休好《公羊》學，遂著《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《穀梁廢疾》。玄乃發《墨守》，鍼《膏肓》起《廢疾》。休見而嘆曰：‘康成入吾室，操吾戈以伐我乎！’”后以“入室操戈”比喻以其人之说反驳其人。清冯桂芬《重刻段氏＜说文解字注＞》：“考者，考其引用篇目；正者，正其字句譌誤，爲功臣，爲諍友，不爲入室操戈。”郭绍虞《中国文学批评史》四九：“何以对于东坡也有微辞呢？难道是入室操戈，难道是知之深故论之切？”
【入冠】古代男子二十岁举行加冠之礼，表示已成人。“入冠”谓已满二十岁。郭沫若《棠棣之花》第二幕：“<韩山坚>‘聂政兄，你今年多少贵庚了？’<聂政>：‘刚才入冠。’”
【入神】1.《易·繫辞下》：“精義入神，以致用也。”孔颖达疏：“言聖人用精粹微妙之義，入於神化，寂然不動，乃能致其所用。”后多用以指一种技艺达到神妙之境。《古诗十九首·今日良宴会》：“彈筝奮逸響，新聲妙入神。”宋沈括《梦溪笔谈·书画》：“予家所藏摩詰畫《袁安卧雪圖》，有雪中芭蕉，此乃得心應手，意到便成。故造理入神，迥得天意。”清吴伟业《琵琶行》：“琵琶急響多秦聲，對山慷慨稱入神。”峻青《秋色赋·张玉生》：“过去，在观看演出中，这种说‘数来宝’的呱哒板，不知听了多少次，可从来没有听到象今天的这么好，这么熟练，这么达到了出奇入神的地步。”2.谓注意力高度集中。《儿女英雄传》第三九回：“正聽得有些入神兒。”鲁迅《从百草园到三味书屋》：“先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。”曹禺《北京人》第三幕：“<文彩>离她远远地在一張旧沙发上歪歪地靠着江泰，他正在拿着一本《麻衣神相》，十分入神地读。”
【入姦】谓勾搭成奸。《水浒传》第四六回：“你這小賤人，快好好實説，怎地在和尚房里入姦。”
【入馬】1.俗称宿妓或勾搭女人上手谓“入马”。元武汉臣《玉壶春》第一折：“料得這入馬東西應不免，我著他揀口兒食，换套兒穿。”《水浒传》第二六回：“那婦人驚得魂魄都没了，只得從實招説，將那時放簾子因打着西門慶起，因做衣裳入馬通姦，一一地説。”《警世通言·况太守断死孩儿》：“此婦美貌，又且囊中有物。借此機會，倘得捱身入馬，他的家事在我掌握之中，豈不美哉！”《初刻拍案惊奇》卷三二：“訪得有名妓，就引着鐵生去入馬，置酒留連，日夜不歸。”2.喻拉上关系，办成事情。《廿载繁华梦》第四回：“聯元便心生一計，料非茶前酒後花費多少，斷成不得事；倘遷延時日，若被他人入馬，豈不是失了這個機會？”
【入貢】1.向朝廷进献财物土产。《周礼·秋官·小行人》：“令諸侯春入貢，秋獻功，王親受之，各以籍禮之。”《汉书·匈奴传上》：“<武王>放逐戎夷涇洛之北，以時入貢，名曰荒服。”宋苏轼《论高丽买书利害札子》之一：“臣伏見高麗人使，每一次入貢，朝廷及淮浙兩路賜予餽送燕勞之費，約十餘萬貫，而修飾亭舘，騷動行市，調發人船之費不在焉。”清王士禛《池北偶谈·谈异五·荷兰刀剑》：“康熙六年，荷蘭國入貢，其貢物有劒八枚。”2.谓贡士入京参加会试。贡士，指乡贡考试合格者。唐齐己《荆州贯休大师旧房》诗：“入貢文儒來請益，出官卿相駐過尋。”
【入格】1.在规定的品级以内。《魏书·後废帝纪》：“諸有虚增官號，爲人發糾，罪從軍法。若入格檢覈無名者，退爲平民，終身禁錮。”2.符合一定的格律。明谢榛《四溟诗话》卷三：“子美《遣意》二首，皆偏入格。‘四更山吐月，殘夜水明樓。’突然而起，似對非對，而不失格律。”清陈田《明诗纪事丁籤·张羽》：“余得館中副本，其詩專講音節字句，不盡入格。”
【入破】1.唐宋大曲的专用语。大曲每套都有十余遍，归入散序、中序、破三大段。入破即为破这一段的第一遍。唐白居易《卧听法曲霓裳》诗：“朦朧閑夢初成後，宛轉柔聲入破時。”《新唐书·五行志二》：“至其曲遍繁聲，皆謂之‘入破’……破者，蓋破碎云。”宋张端义《贵耳集》卷上：“天寳後，曲遍繁聲，皆名入破。破者，破碎之義也。”吴熊和《唐宋词通论·词调》：“中序多慢拍，入破以后则节奏加快，转为快拍。”2.借指乐声骤变为繁碎之音。阿英《艺术家的故事》二：“其后急发一声，曰的沥得定栋，则繁声入破，如万弩之齐发，如急雨之骤至，若有千万手同击者。”
【入套】落入圈套。谢觉哉《不惑集·交朋友的道理》：“他们极善于看对象：你是先进的吗，他就表示‘老实’‘积极’，骗取信任；你是落后的吗，他就组织吃喝玩乐，引你‘入套’。”
【入時】合乎时尚；投合世俗喜好。唐朱庆馀《近试上张籍水部》诗：“妝罷低聲問夫壻，畫眉深淺入時無？”宋林希逸《代石虚中谢表》：“伏念臣樣不入時，器非適用。”清叶廷琯《吹网录·龙城柳石刻》：“今廟中所刻，並非白石，筆法軟弱入時。”巴金《寒夜》尾声：“从车上走下来一个装束入时的女人。”
【入眠】入睡，睡着。刘白羽《从富拉尔基到齐齐哈尔》一：“我到富拉尔基这第一个夜晚，很久很久地不能入眠，因为窗外这幅画图吸引了我。”
【入氣日】旧历分二十四节气，时辰交合节气之日称“入气日”。《隋书·律历志中》：“以入氣日算乘損益率，如十五得一，餘八已上從一。”
【入值】见“入直”。
【入席】谓举行宴会或仪式时各就位次。《红楼梦》第十一回：“鳳姐兒説道：‘你快去入席罷，看他們拿住了，罰你的酒。’”如：请各位来宾入席！
【入庫】1.旧谓没收入官。如：赃物入库。2.谓把财物送入库房储存。如：码头上到处堆放着尚未入库的机件。
【入座】见“入坐”。
【入海算沙】1.到海底数沙子。喻白费功夫。明宋濂《杭州灵隐寺故辅良大师石塔碑铭》：“教秉固當學，若沈溺不返，如入海算沙，徒自困耳。”2.又喻用力精勤。清钱谦益《宋文宪＜护法录＞序》：“文憲三閲《大藏》，入海算沙，有如指掌。”
【入浴】入水沐浴。《山海经·海外西经》“一曰居一門中”晋郭璞注：“西海有黄池，婦人入浴，出即懷姙矣。”李广田《入浴》诗：“我们大家一齐入浴，我们笑哈哈无所牵挂·泉水的温暖使我们心里开花，我们仿佛在一个母胎里重新长大。”
【入流】1.列入流品。《南齐书·王僧虔传》：“謝靈運書乃不倫；遇其合時，亦得入流。”鲁迅《南腔北调集·题记》：“真的，我不会说绵软的苏白，不会打响亮的京腔，不入调，不入流，实在是南腔北调。”2.古代官制，官阶在九品以内者为流内，九品以外者为流外。官阶从九品以外登入九品以内者谓入流。《新唐书·刘祥道传》：“今取士多且濫，入流歲千四百，多也；雜色入流，未始銓汰，濫也。”《元典章·吏部二·月日》：“都目一考陞提控案牘，二考陞正九品通理，二百一十月方才入流。”3.佛教语。梵文(须陀洹)的旧译。小乘四果的第一果。谓初入圣人之流。《金刚经·一相无相分》：“須陀洹，名爲入流，而無所入，不入色聲香味觸法，是名須陀洹。”吉藏疏：“名爲入流，即是入於道流。”唐慧苑《华严音义》卷上：“謂適斷見惑，捨異生性，初獲聖性，入聖行流，故名入流。”
【入冥】1.犹言上青天。冥，青冥。汉严忌《哀时命》：“浮雲霧而入冥兮，騎白鹿而容與。”2.旧时迷信说法，谓人死后进入阴间。清蒲松龄《聊斋志异·巧娘》：“適毛家小郎子，病閹，十八歲而不能人。因悒悒不暢，賫恨入冥。”鲁迅《朝花夕拾·无常》：“有人说，他是生人走阴，就是原是人，梦中却入冥去当差的，所以很有些人情。”
【入務】1.谓着手处理。唐白居易《晚兴》诗：“將吏隨衙散，文書入務稀。”2.宋代掌酒税之官名酒务，亦借称酒店。因以“入务”谓止酒不饮。宋苏轼《七月五日》诗之一：“避謗詩尋醫，畏病酒入務。”王十朋集注引陈师道曰：“酒入務，謂止酒不飲也。”宋苏轼《赵郎中见和戏复答之》诗：“趙子飲酒如淋灰，一年十萬八千杯。若不令君早入務，飲竭東海生黄埃。”
【入理】1.谓领悟佛理。南朝梁简文帝《与智琰法师书》：“對玩清虚，既在風雲之表；游心入理，差多定慧之樂。”2.合乎道理。许地山《公理战胜》：“你听这愚拙的话，倒很入理。”参见“入情入理”。
【入理切情】合乎道理，切合实情。清恽敬《与秦省吾》：“侯君妙才，同攜遊屐，是以逸情遠興，蒼莽而來，而入理切情之言，反不能暢也。”
【入教】加入某一宗教组织。多指加入基督教或伊斯兰教。
【入梅】进入梅雨期。各地气候时节不同，入梅期也各不同。宋陆游《入梅》诗：“微雨輕雲已入梅，石榴萱草一時開。”元陈元靓《岁时广记·夏黄梅雨》：“《四時纂要》云：‘梅熟而雨曰梅雨。’又閩人以立夏後逢庚日爲入梅，芒種後逢壬日爲出梅。”《文汇报》1984.5.21：“因此，不能凭日历上的入梅、出梅来指导生产和生活，而要听取气象台发表的梅雨预报。”
【入梓】谓刻印书籍。梓，刻板。宋周密《齐东野语·洪端明入冥》：“此事洪公常入梓以示人。”明刘基《＜宋景濂學士文集＞序》：“先生之著述多至百餘卷，雖入梓者已久，其門人劉剛復請基擷其精深，别成一編，庶幾便於誦習。”明顾起元《客座赘语·读书题识》：“具區先生，校刊監本諸史，卷後亦然，竟以入梓。”
【入眼】1.看；进入视野。唐杜甫《庭草》诗：“楚草經寒碧，庭春入眼明。”宋陆游《纵笔》诗：“關心惟酒盞，入眼獨漁舟。”明汪道昆《五湖游》：“淡粧濃抹，意態由來畫不成；妍笑工顰，入眼平生未曾有。”2.中看；看得上。宋欧阳修《与王懿敏公》：“蜀中碑文，雖古碑斷缺，僅有字者，皆打取來。如今秪見此等物，粗有心情，餘皆不入眼也。”汪仲贤《好儿子》：“我试了几次，自己看看总觉得不入眼，屡屡把稿本撕去。”
【入國問俗】语出《礼记·曲礼上》：“入竟而問禁，入國而問俗，入門而問諱。”谓进入别国或一个地区，首先要问其风俗，以免抵触。宋岳珂《桯史·张元吴昊》：“景祐末有二狂生，曰張曰吴……邏者见之，知非其國人也，迹其所憇，執之，夏酋詰以入國問俗之义。”亦作“入邦問俗”。叶圣陶《席间》：“‘入邦问俗，古之道也。’主人唱着古文的调子。”
【入帳】见“入賬”。
【入第】进入等第；合格。《新唐书·崔佑甫传》：“<常衮>當國，懲其敝，凡奏請一杜絶之，惟文辭入第乃得進，然無所甄異，賢愚同滯焉。”
【入貨】受贿。清梅曾亮《黄个园传》：“運使乃檄吏督之，吏滋不公，受賕任情。入貨者引身，惜財者倍償。”
【入脚】1.到临；开始。宋陈亮《三部乐·七月二十六日寿王道甫》词：“入脚西風，漸去去來來，早三之一。”2.落脚；进入。《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“王觀察觀喜的没入脚處，連忙燒了利市。執盃謝了冉貴。”《天雨花》第十四回：“下流不肖畜生身，公然入脚勾欄院，背違祖訓亂胡行。”
【入竟】亦作“入境”。
1.进入国境。竟，“境”的古字。《左传·僖公二十六年》：“齊孝公伐我北鄙……公使展喜犒師，使受命于展禽，齊侯未入竟，展喜從之。”《公羊传·庄公十年》“精者曰伐”汉何休注：“精猶精密也，侵責之不服，推兵入竟，伐擊之益深，用意稍精密。”《宋书·恩倖传·徐爰》：“今當使小戍制其始寇，大鎮赴其入境，一被毒手，便自吹韲鳥逝矣。”赵紫阳《政府工作报告》(1984.5.15)：“放宽利用外资建设项目和引进技术的审批权限，简化外商入境出境手续。”2.谓进入某地某区域。唐朱庆馀《上江州李使君》诗：“入境無餘事，唯聞父老歌。”唐朱庆馀《送淮阴丁明府》诗：“之官未入境，已有愛人心。”
【入竟問禁】谓进入别国国境，先问明禁令，以免触犯。竟，“境”的古字。语本《礼记·曲礼上》：“入竟而問禁，入國而問俗，入門而問諱。”孔穎达疏：“入竟而問禁者……竟，界首也。禁謂國中政教所忌。凡至竟界，當先訪问主國何所禁也。”
【入望】进入视野。唐刘德仁《监试莲花峰》诗：“太華萬餘重，岧嶤只此峯。當秋倚寥泬，入望似芙蓉。”五代孟贯《冬日登江楼》诗：“遠村雖入望，危檻不堪憑。”元陈雷《寄刘仲原经历》诗：“鴛鴦湖水漾晴暉，鏡裏遥峰入望微。”冰心《往事二》六：“水底看见黑云浮动，湖岸上的秋叶，一丛丛的红意迎人，几座楼台在远处，旋转的次第入望。”
【入情入理】完全合乎情理。《狮子吼》第五回：“你没有看見佛家戒殺牛馬的條文嗎？何嘗不説得入情入理，但是事实上那里有人听他的呢！”沙汀《淘金记》二四：“就拿那一天来说吧，也还讲得入情入理的哇！”刘富道《南湖月》一：“这番听起来很可笑的话，从万书记嘴里讲出来，一字一句都那么认真，那么入情入理。”
【入液】旧时谓立冬后第十天为入液。液，指雨水。明李时珍《本草纲目·水部·雨水》：“立冬後十日爲入液，至小雪爲出液。得雨謂之液雨，亦曰藥雨。”
【入深】犹深入。《墨子·号令》：“有能入深至主國者，問之審信，賞之倍他候。”
【入寇】指外敌入侵进犯。《资治通鉴·後晋齐王开运三年》：“方簡時入契丹境鈔掠，多所殺獲，既而邀求不已，朝廷小不副其意，則舉寨降於契丹，請爲鄉道以入寇。”明冯梦龙《智囊补·兵智·内应》：“嘉靖四十一年，倭入寇，圍興化府，都督劉顯奉勑赴援。”明王琼《双溪杂记》：“設使胡虜又大舉入寇，李公等必束手無策矣。”《三元里人民抗英斗争史料·联升社学和钟镛社学》：“辛丑年，洋匪入寇省城。”
【入寂】犹圆寂。旧称佛教僧尼之死。宋苏轼《请净慈法涌禅师入都疏》：“京師禪學之盛，發於本秀二公。本既還山，秀復入寂。”汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二十章：“三藏寝疾，有遗文严正勖示因果，以之付弟子智休。正月十一日午时入寂。”
【入宿】入宫值宿。宋欧阳修《时论·原弊》：“今衛兵入宿，不自持被而使人持之，禁兵給糧，不自荷而雇人荷之。”
【入陽】五代梁时，扬州多贼船，过者不敢靠岸，必高帆远引海中，谓“入陽”。参阅《旧五代史·梁书·司马邺传》。
【入隊】1.谓加入队列。《宋史·食货志上四》：“八月，詔鎮江都統司及武鋒軍三處屯田兵，並拘收入隊教閲。”如：小明入队了。2.特指参加中国少年先锋队。
【入鄉問俗】进入一个地方，先要问清那里的习俗，以求适应当地的情况。《解放日报》1944.4.5：“我们要吸收群众的经验，一定要‘入乡问俗’。”参见“入國問俗”。
【入細】谓深入精微处。《红楼梦》第八二回：“‘不足畏’是使人料得定，方與‘焉知’的‘知’字對針，不是‘怕’的字眼。要從這裏看出，方能入細。”
【入紹】谓藩王继承帝位。明沈德符《野獲编·科场·内官子弟登第》：“時敬久從館中出爲晉府王官，坐法腐刑，尋從景帝潛藩入紹，已陞御馬監太監。”明沈德符《徵梦·仪铭袁中皋》：“至正德十六年辛巳，世宗入紹，則已滯藩邸三十年矣。”
【入款】收进的款项钱财。《二十年目睹之怪现状》第四五回：“擱不住這班人做了守財虜，年年只有入款，他却死摟着不放出來，不要把天下的錢，都攆到他家麽！”
【入場】1.谓进入剧场或游艺、体育等场所。宋孟元老《东京梦华录·驾登宝津楼诸军呈白戏》：“唱訖，鼓笛舉，一紅巾者弄大旗，次獅豹入場，坐作進退，奮迅舉止畢。”《文汇报》1984.7.30：“廿三届奥运会在洛杉矶开幕，我二百多健儿入场受到热烈欢迎。”2.特指进入考场。《元史·选举志一》：“凡就試之日，日未出入場，黄昏納卷。”清李渔《凰求凤·冥册》：“故此把陽間應試的舉子，攅造一部花名册籍，好等他攜帶入場。”
【入場券】1.进入比赛、演出、会议、展览会等公共活动场所的入门凭证。一般都印有或注明时间、座次、票价或持券者应注意的事项。2.喻指参加某种比赛的资格。《人民日报》1983.11.29：“谁将在明年代表亚洲参加奥运会男篮比赛，29日晚上就可以揭晓，中国队会不会轻易地打败日本队，取得奥运会‘入场券’呢？”
【入朝】1.指属国、外国使臣或地方官员谒见天子。《国语·吴语》：“越滅吴，上征上國，宋、鄭、魯、衛、陳、蔡執玉之君皆入朝。”汉荀悦《汉纪·文帝纪》：“時梁王來朝，與太子共載，入朝不下司馬門。釋之禁止，不得入朝。”宋范仲淹《答窃议》：“<我太祖>命將帥李漢超等十三人分守西北諸州……每來入朝，必召對命坐，賜與優厚，撫而遣之。”2.谓进入中央朝廷做官。《东观汉记·刘恺传》：“愷之入朝，在位者莫不仰其風行。”晋陆机《谢平原内史表》：“入朝九載，歷官有六，身登三閣，官成兩宫。”
【入粟】1.谓纳粟于官府，用以买官或赎罪。《史记·平準书》：“弘羊又請令吏得入粟補官及罪人贖罪。”《汉书·万石君传》：“今君上書言倉庫城郭不充實，民多貧，盗賊衆，請入粟爲庶人。”颜师古注引服虔曰：“慶自以爲居相位不能理，請入粟贖己罪，退爲庶人。”《元史·选举志二》：“凡先嘗入粟遥授虚名者，今再入粟，則依驗糧數，照依資品，今實授茶鹽流官。”2.指交纳一定数额的金钱捐取功名。《警世通言·钝秀才一朝交泰》：“王安道：‘小姐守志至今，誓不改適。因家相公近故，小姐親到京中來訪相公，要與相公入粟北雍，請相公早辦行期。’”清戴名世《汪河发墓志铭》：“粤东人姚子莊爲石埭縣令，聞河發名，召至署中，欲爲河發入粟爲太學生。”
【入超】在一定时期内(通常为一年)，一国或一地区对外贸易中进口货物的总值超过出口货物的总值。薛暮桥《社会主义经济理论问题·三年来中国经济战线上的伟大胜利》：“其次是我们从七十余年的入超转为进出口的平衡。”
【入貼】方言。合适；妥贴。赵树理《邪不压正》二：“在咱那窟窿房里，这些东西，虽然也是沾邻家的光，不过那是老邻居，就比这个入贴多了。”康濯《东方红》第十章四：“别的话又说什么好啊？只得随口说道：‘支书，你，你这腿好入贴啦？’”
【入等】唐代选官，考试书判合格者，称为“入等”。唐韩愈《殿中侍御史李君墓志铭》：“<李君>進士及第，試書判入等，補秘書正字。”《新唐书·选举志下》：“凡試判登科謂之‘入等’，甚拙者謂之‘藍縷’。”宋洪迈《容斋随笔·唐书判》：“唐銓選舉之法有四……凡試判登科謂之入等。”
【入衆】谓将私房财产、奴婢作为各房公产。南朝梁任昉《奏弹刘整》：“劉氏喪亡，撫養孤弱，叔郎整，常欲傷害，侵奪分前奴教子當伯，並已入衆；又以錢婢姊妹弟温，仍留奴自使。”南朝梁任昉《奏弹刘整》：“整兄弟後分奴婢，唯餘婢緑草入衆。整復云寅未分財贖當伯，又應屬衆。”
【入港】1.谓交谈投机，意气相合。《水浒传》第三回：“三個酒至數杯，正説些閒話，較量些槍法，説得入港，只聽得隔壁閣子裏有人哽哽咽咽啼哭。”聂绀弩《论武大郎》下：“父亲陪记者，小姐陪绅士，都谈得十分入港。”2.谓男女勾搭上手，发生不正当的性关系。《初刻拍案惊奇》第十七回：“碍着是頭一日來到，不敢就造次，只好眉梢眼角，做些功夫，未能够入港。”《红楼梦》第十五回：“這裏剛才入港，説時遲，那時快，猛然間一個人從身後冒冒失失的按住，也不出聲，二人唬的魂飛魄散。”3.船舶进入港口。如：万吨轮已安全入港。
【入寐】指睡着。阿英《流离》一：“这一夜犬声四起，终宵不能入寐，唯恐民团退入城中。”
【入道】1.合于圣贤之道。明黄绾《明道篇》卷一：“或在同類，偶有一言非及良知，其人本雖君子，亦共排斥，必欲抑之使無所容，皆自以爲衛道之力如此，而不知此實好勝矜傲之病，不可入道。”2.谓皈依宗教，出家为僧尼或道士。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·城南高阳王寺》：“及雍薨後，諸妓悉令入道，或有嫁者。”《资治通鉴·梁简文帝大宝二年》：“<侯景>以太子妃賜郭元建，元建曰：‘豈有皇太子妃乃爲人妾乎！’竟不與相見，聽使入道。”明叶显祖《鸾鎞记·秉操》：“我本玉府仙姝，豈偶凡夫俗子！不如出家入道，到得討個清幽也。”
【入畫】进入画境。多用于形容景物优美。唐韩偓《冬日》诗：“景狀入詩兼入畫，言情不盡恨無才。”清陈梦雷《建溪舟行》诗之三：“遠村皆入畫，怪石盡爲隣。”叶圣陶《游临潼》：“绿树红叶跟山石配合，俨然入画。”
【入賀】入朝庆贺。《管子·轻重》：“齊之北澤燒，火光照堂下，管子入賀桓公曰：‘吾田野辟，農夫必有百倍之利矣。’”宋孟元老《东京梦华录·立春》：“春日，宰執親王百官，皆賜金銀幡勝，入賀訖，戴歸私第。”
【入聖】谓达到高超玄妙的境界。唐齐己《读＜阴符经＞》诗：“清虚可保昇雲易，嗜慾終知入聖難。”宋王安石《寄王逢原》诗：“晤言相與入聖處，一取萬古光芒回。”明谢肇淛《五杂俎·人部三》：“古人之畫，細入毫髮，飛走之態，罔不窮極，故能通靈入聖，役使鬼神。”
【入聖超凡】谓修养超越常人，达到圣人的境界。《坛经序》：“説法三十七年，霑甘露味，入聖超凡者，莫記其數。”鲁迅《坟·论睁了眼看》：“和尚多矣，但披这样阔斗篷的能有几个，已经是‘入圣超凡’无疑了。”
【入幕】1.进入帷幕。北齐孔稚珪《北山移文》：“還飈入幕，寫霧出楹。”2.引申指进入内室。明沈德符《野獲编·刑部·剧贼遁免》：“<羅龍文>與嚴東樓款密，且令品第所得江南諸寶玩，其入幕無間朝夕。後與嚴同敗，同遣戍。”3.指入为幕僚。唐贾岛《送陈判官赴绥德》诗：“將軍遥入幕，束帶便離家。”金元好问《送樊顺之》：“王粲從軍正年少，庾郎入幕更風流。”参见“入幕賓”。
【入幕賓】语出《晋书·郗超传》：“謝安與王坦之嘗詣温論事，温令超帳中卧聽之，風動帳開，安笑曰：‘郗生可謂入幕之賓矣！’”后因称参与机密的幕僚为“入幕賓”。元曹之谦《送王仲通》诗：“懷鄉不作《登樓賦》，佐府真爲入幕賓。”康有为《瑞典北海申堪闻常熟凶闻》诗之二：“蕭何能薦登壇將，王猛曾爲入幕賓。”
【入夢】1.进入梦境。指睡着。朱自清《桨声灯影里的秦淮河》：“如睡在摇篮里，倦了的我们便又入梦了。”陈毅《由太行山西行阻雪》诗：“衾寒难入梦，险韵诗自课。”2.指别人或事物出现在自己的梦中。唐白居易《长恨歌》：“悠悠生死别經年，魂魄不曾來入夢。”唐罗隐《緜谷回寄蔡氏昆仲》诗：“山將别恨和心斷，水帶離聲入夢流。”郭沫若《蔡文姬》第三幕：“我总想在梦里看见他们一眼，但奇怪的是他们总不来入梦。”
【入禁】进入禁止的场所。《韩非子·内储说上》：“仲尼乃下令曰：‘不救火者，比降北之罪；逐獸者，比入禁之罪。’”
【入彀】1.《庄子·德充符》：“遊於羿之彀中。”成玄英疏：“其矢所及，謂之彀中。”又五代王定保《唐摭言·述进士上篇》：“文皇帝(指唐太宗)修文偃武，天贊神授，嘗私幸端門，見新進士綴行而出，喜曰：‘天下英雄入吾彀中矣！’”彀中，指弓箭射程之内。后因以“入彀”比喻人才入其掌握，被笼络网罗。亦指应进士考试。宋范仲淹《赠户部郎中许公墓志铭》：“翹翹入彀，郁郁登瀛。榮滯六曹，淹恤百城。”元迺贤《答禄将军射虎行》：“世祖神謨涵宇宙，坐使英雄皆入彀。”明叶显祖《鸾鎞记·廷献》：“聖主招賢日，英才入彀時。”2.比喻合乎一定的程式和标准。明胡应麟《诗薮·中州》：“趙秉文楊雲翼號金巨擘，製作殊寡入彀。”清周亮工《书影》卷一：“<王屋>舉於鄉，戊辰計偕，度己文必入彀。”清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“作楷最忌捥力，捥力大必致欹斜，不可因古人或有不免，遂肆意縱筆，則終不能得入彀。”3.谓非常投合。《老残游记》第十回：“子平本會彈十幾調琴，所以聽得入彀；因爲瑟是未曾聽過，格外留神。”《二十年目睹之怪现状》第九回：“于是我同述農重新叙話起來，述農又讓我到他房裏去坐，兩人談的入彀。”4.比喻中圈套。清李渔《凰求凤·先醋》：“怕甚麽良緣難遂，只要你賺鴛鴦，引他入彀，便是良媒。”陈登科《赤龙与丹凤》二：“潘总有权在身，有钱在手……一个无心，一个有意，何患纪颖川不入彀耳？”
【入貲】纳钱财以赎罪或取得官爵功名。南朝梁武帝《更开赎刑诏》：“堯舜以來，便開贖刑，中年依古，許罪身入貲。”《新五代史·南平世家·高季兴》：“季興少爲汴州富人李讓家僮。梁太祖初鎮宣武，讓以入貲得幸，養爲子，易其姓名曰朱友讓。”明沈德符《野獲编·科场·纳粟民生高第》：“惟成化丙午，羅文肅累試有司不録，遂以俊秀入貲，舉順天解元，次年登進士，爲遮常。”明谢肇淛《五杂俎·事部三》：“漢卜式、司馬相如皆入貲爲郎，則知古者鬻爵之制，其來已久。”
【入睡】睡着。茅盾《子夜》十七：“躺在床上的吴荪甫久久不能入睡。”冰心《我们太太的客厅》：“我们的太太在种种集会游宴之中，和人们兴高采烈的谈论争执着，先生只在旁木然的静听，往往倦到入睡。”
【入微】1.深入到细微之处。常用于形容精妙或细致。《晋书·葛洪传》：“<葛洪>著述篇章富於班馬，又精辯玄賾，析理入微。”唐顾况《拟古》诗之二：“所貴法乾健，于道悟入微。”明谢榛《四溟诗话》卷三：“寫景入微，非老手不能也。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“此論可謂入微，惟上暗下明之故，則不能言其所以然。”《花城》1981年第3期：“他心眼儿里不觉地长出些爱慕的苗苗，行动上也自然表现出异常的关心，入微的体贴。”2.谓声音渐趋细弱。宋林逋《闻灵皎师自信州归越以诗招之》：“詩尋静語應無極，琴弄寒聲轉入微。”
【入鈸】娼家隐语称入门、出门为“入跋”、“出跋”。跋，改作“钹”，意谓与和尚有关。《水浒传》第四五回：“頭陀道：‘海闍黎和潘公女兒有染，每夜來往。教我祇看後門頭有香桌兒爲號，唤他入鈸；五更裏却教我來打木魚叫佛，唤他出钹。’”
【入試】入场考试。宋陆游《老学庵笔记》卷八：“宋白尚書詩云：《風》《騷》墜地欲成塵，春鎖南宫入試頻。”宋吴自牧《梦粱录·荫补未仕官人赴铨》：“三學生員入試，中榜者升内舍。”《二刻拍案惊奇》卷三四：“正是科場前利害頭上，萬一被他們官司絆住，不得入試怎好？”
【入話】1.话本小说中的一种结构。以引子的形式，用于每篇话本之首。体裁不一，多为诗词韵语或小故事，是说话人在叙述正文之前，为了候客、垫场、引人入胜或点明本事之用。后代拟话本亦沿用之。《醒世恒言·徐老仆义愤成家》：“適來小子道這段故事，原是入話，還未曾説到正傳，那正傳却也是個僕人。”《初刻拍案惊奇》卷二二：“看官，而今且聽小子先説一個好笑的，做個‘入話’。”2.指引入正题的话头。《初刻拍案惊奇》卷二二：“所以他將計就計，以推命做個入話，唆他把女兒送入空門，取他做了徒弟。”
【入意】中意；满意。唐姚岩杰《报颜标》诗：“眼前俗物關情少，醉後青山入意多。”宋孟元老《东京梦华录·娶妇》：“或不入意，即留一兩端綵段，與之壓驚，則此親不諧矣。”
【入滅】佛教语。谓达到不生不灭的境界。指僧尼死去。《坛经·付嘱品》：“法海上座再拜問曰：‘和尚入滅之後，衣法當付何人？’”明宋濂《金华安化院记》：“<嵩頭陀>創伽藍於萊山，已而西入金華，建龍盤寺以及今院，後入滅於龍丘。”梁启超《论中国学术思想变迁之大势·佛学时代》：“後祖受鉢，前祖隨即入滅。”
【入塞】1.乐府《横吹曲》名。内容多写军人从边塞返归的情景。《西京杂记》卷一：“<戚夫人>善爲翹袖折腰之舞；歌《出塞》、《入塞》、《望歸》之曲。”《晋书·乐志下》：“胡角者，本以應胡笳之聲，後漸用之横吹，有雙角即胡樂……用者有《黄鵠》、《隴頭》、《出關》、《入關》、《出塞》、《入塞》、《折楊柳》、《黄覃子》、《赤之楊》、《望行人》十曲。”唐岑参《田使君美人如莲花舞北旋歌》：“忽作出塞入塞聲，白草胡沙寒颯颯。”2.词调名。调名本古乐府横吹曲《入塞》辞，双调，五十二字。参阅《词谱》卷九。
【入褚】春秋时，晋将荀罃被楚所俘，郑国一位商人打算把荀罃藏在大口袋中带出楚国。后因谓战败被俘受屈为“入褚”。褚，装衣物所用之囊。见《左传·成公三年》。《陈书·吴明彻传》：“方欲息駕陰山，解鞍澣海，既而師出已老，數亦終奇，不就結纓之功，無辭入褚之屈。”
【入静】道家语。谓静坐屏除杂念。后亦用于气功保健方面。《资治通鉴·唐光启三年》：“乘其入静，縊殺之，聲言上升。”胡三省注：“道家所謂入静，即禪家入定而稍異。入静者，静處一室，屏去左右，澄神静慮，無思無營，冀以接天神。”《新华月报》1979年第3期：“他还养成一种难能可贵的本领，真是不生一丝杂念，口内津液涌出，居然能够入静。”
【入境】见“入竟”。
【入境問俗】谓进入一个国家或区域，先问明那里的习俗，以免触犯忌讳。语出《礼记·曲礼》：“入境而問禁，入國而問俗。”宋苏轼《密州谢表》：“入境問俗，又復過於所期。”参见“入國問俗”。
【入境證】一国政府或通过其驻外使馆和领事馆所发的准许外国人进入本国领土的证件。
【入暮】傍晚。明沈德符《野獲编·工部·工部管库》：“早衙金錢，入暮即批允。”清蒲松龄《聊斋志异·贾儿》：“入暮，邀庖媪伴焉。”
【入監】旧时称进国子监读书为入监。明王鏊《震泽长语·杂论》：“今三品以上才得一子入監，可謂至窄。”《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“張廷秀一心讀書……埋頭两個多月，做來文字，渾如錦綉一般。邵爺好不快活。那年正值鄉試之期，即便援例入監。到秋間應試，中了第五名正魁。”
【入監】入监狱。张书绅《正气歌》：“她一个一个地拜访‘政治犯’，问她们何时入監？因何判罪？”
【入監油】指狱官向初入狱犯人所索的贿赂。油，油水。明汤显祖《牡丹亭·硬拷》：“（浄扮獄官，丑扮獄卒持棍上）試唤皋陶鬼，方知獄吏尊。咄，淮安府解來囚徒哪里？（生見舉手介）［浄］見面錢？［生］少有。［丑］入監油？［生］也無。”
【入對】臣下进入皇宫回答皇帝提出的问题或质问。宋王谠《唐语林·方正》：“柳元公初拜京兆尹，將赴上，有神策軍小將乘馬不避，公於市中杖殺之，及因入對，憲宗正色詰專殺之狀。”宋沈括《梦溪笔谈·象数一》：“一日驟晴，炎日赫然，予時因事入對，上問雨期，予對曰：‘雨候已見，期在明日。’”清邵懿辰《易安人墓表》：“<陳君>承命出守吉安，翼日入對。”
【入夥】谓加入某个集团。《水浒传》第四七回：“晁盖細問两個踪跡，楊雄石秀把本身武藝，投托入夥先説了，衆人大喜。”
【入團】指参加中国共产主义青年团。李準《马小翠的故事》：“入团后，她的工作更积极了。”
【入銜】指朝廷高级官员入宰相官銜。因宰相之职，权重位尊，不欲轻以授人，故常以他官居宰相职，而假他名入銜。唐白居易《重和元少尹》诗：“南宫起請無消息，朝散何時得入銜？”《新唐书·百官志一》：“自高宗已後，爲相者必加‘同中書門下三品’，雖品高者亦然；惟三公、三師、中書令則否。其後改易官名，而張文瓘以東臺侍郎同東西臺三品，‘同三品’入銜，自文瓘始。永淳元年，以黄門侍郎郭待舉、兵部侍郎岑長倩等同中書門下平章事，‘平章事’入銜，自待舉等始。自是以後，終唐之世不能改。”
【入獄】进入监狱。《汉书·朱博传》：“博詐得爲醫入獄，得見咸，具知其所坐罪。”亦谓被拘捕，关进监狱。清蒲松龄《聊斋志异·成仙》：“成入獄，相顧凄酸，謀叩闕。”鲁迅《且介亭杂文末编·写于深夜里》：“然而，入狱的原因，直到我出来之后才查明白。”
【入説】指入朝解说经书。《汉书·儒林传·梁丘贺》：“賀入説，上善之，以賀爲郎。”《汉书·儒林传·梁丘贺》：“傳子臨，亦入説，爲黄門郎。”
【入幣】犹言纳币。因婚嫁而赠送财礼。币，帛。《周礼·地官·媒氏》：“凡嫁子娶妻入幣，純帛無過五兩。”
【入寢】谓睡觉。《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“且説薛少府當晚在庭中，與夫人互相勸酬，不覺坐到夜久更深，方纔入寢。”
【入閤】1.进入房室。閤，我国旧时的一种楼房。《後汉书·党锢传·巴肃》：“縣令見肅，入閤解印授與俱去。”《新唐书·裴寂传》：“視朝必引與同坐，入閤則延卧内。”2.指进入中央官署做官。唐韩愈《唐故江南西道观察使赠左散骑常侍太原王公神道碑铭》：“德宗初，怏怏無奈，久而嘉之，其後入閤。”3.唐代皇帝于朔望日在便殿接见群臣，称“入閤”。《新五代史·杂传·李琪》：“天子日御便殿見羣臣，曰‘常參’。朔望薦食諸陵寢，有思慕之心，不能臨前殿，則御便殿見羣臣，曰‘入閤’。”宋宋敏求《春明退朝录》卷中：“唐日御宣政，設殿中細仗兵部旗旛等於廷，朝官退，皆賜食。自開元後，朔望，宗廟上牙槃食。明皇意欲避正殿，遂御紫宸殿，唤仗入閤門，遂有入閤之名，在唐時，殊不爲盛禮。”《续资治通鉴·宋仁宗宝元二年》：“唐制，每遇坐朝日，即爲入閤。”
【入閣】明代罢宰相之名，仿宋置殿阁大学士，以阁在宫内，谓之内阁。大学士入直文渊阁，称为入阁预机务。省称“入阁”。清代因之，唯入阁办事的，专属大学士，而以尚书为协办。清李渔《玉搔头·呼嵩》：“寡人即位以來，見他正色立朝，敢言直諫，真是個社稷之臣，目下就要取他入閣。”清严有禧《漱华随笔·内阁》：“成化弘治多由侍郎陞尚書，若先陞尚書，則無入閣之命。”吴晗《况钟和周忱》：“明成祖在打到南京，作了皇帝以后，任命七个官员替他管理机密事务，叫作‘入阁’，后来叫作‘拜相’。”
【入閣登壇】犹命相拜將。谓荣任高官显爵。《儿女英雄传》第二四回：“列公，你祗看他這點遭際，我覺得比入閣登壇金閨紫誥還勝幾分。”
【入趣】深入，趋向。明顾起纶《国雅品·土品》：“<高季迪>始變元季之體，首倡明初之音，發端沈郁，入趣幽遠。”
【入穀】谓纳谷于官府，以买官或赎罪。《史记·平準书》：“始令吏得入穀補官。”宋陆游《老学庵笔记》卷一：“漢人入仕，有以貲爲郎者，司馬相如、張釋之是也。有入錢入穀賞以官者，卜式、黄霸是也。”郭沫若《中国史稿》第三编第四章第二节：“<汉政府>又卖武功爵，新置武功爵十一级，各级爵位有一定的价钱……以后，又规定了入谷补官的办法。”
【入遷】谓由外任调升京官。《初刻拍案惊奇》卷二八：“<馮京>後來入遷政府，做了丞相。”
【入賬】登入帐簿中。賬，亦作“帳”。姚雪垠《李自成》第三卷第三四章：“唐铉送来的全部礼物，刘静逸暂不入账。”如：快把这笔款入帐。
【入價】谓将应缴纳的粮米、军马以现银平价折算，而缴纳官库。明谢肇淛《五杂俎·地部二》：“馬之入價也，漕之改折也，雖一時之便，而非立法之初意也。太僕之馬價，原爲江南有不宜馬之地而入價，於北地市之也。漕糧之改折，亦爲一時凶荒之極，米價騰涌而入價，以俟豐年之補糴也。”
【入質】诸侯、属国或藩部送其子弟于中央朝廷，以为人质，表示臣服。《史记·大宛列传》：“<宛貴人>立毋寡昆弟曰蟬封爲宛王，而遣其子入質於漢。”《汉书·匈奴传上》：“單于愛之，陽許曰：‘吾爲遣其太子入質於漢，以求和親。’”《续资治通鉴·元世祖至元十七年》：“雲南官員子弟入質，臣謂達官子弟當遣，余宜罷。”
【入德】进入圣人品德修养的境域。《礼记·中庸》：“君子之道，淡而不厭，簡而文，温而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。”郑玄注：“入德，入聖人之德。”
【入調】1.符合某种声腔韵调。鲁迅《南空北调·题记》：“我不会说绵软的苏白，不会打响亮的京腔，不入调，不入流，实在是南腔北调。”叶圣陶《潘先生在难中》一：“‘黄包车！’潘先生很入调地喊。”2.方言·合乎规矩；正经。如：你讲话不要不入调！
【入選】当选；被选中。南朝齐孔稚珪《为王敬则让司空表》：“王基才勇，與聲華入選。”清李渔《闲情偶记·词曲部·词采》：“詩餘最短，每節不過數十字。作者雖多，入選者不多。棄短取長，是以但見其美。”郑观应《盛世危言·技艺》：“<技藝院>所收學生，無論何國，必文、法、算學均堪造就者，方能入選。”《文史知识》1984年第4期：“入选者既有诗坛高手，亦有无名小卒；既有公卿将军，亦有布衣寒士。”
【入機】谓言语投机。南朝梁刘勰《文心雕龙·论说》：“范雎之言事，李斯之止逐客，並煩<順>情入機，動言中務。”
【入頭】1.犹入门。宋朱熹《答胡季随》：“《易傳》平淡縝密，極好看，然亦極難看。大抵講學須先有一入頭處，方好下工夫。”明高攀龙《高子遗书·说类》：“此是言其讀書入頭處。”2.谓入圈套。清李渔《凰求凤·堕计》：“我費了許多氣力，才説得入頭，他如今許便許了。”清艾衲居士《豆棚闲话》第五则：“無人去處，如何有此一物？莫非山魈木客，假扮前來，哄我入頭，打算我的性命？”
【入學】1.谓学童初次进入学校读书。《周礼·春官·大胥》：“春入學，舍采合舞。”《後汉书·献帝纪》：“結童入學，白首空歸，長委農野，永絶榮望，朕甚愍焉。”《红楼梦》第四回：“<賈蘭>今方五歲，已入學攻書。”《文汇报》1984.7.2：“儿童入学前，一般语言已有较大发展，不少人能讲简单的故事。”2.旧指生徒或童生经考试录取后进府、州、县学读书。宋曾巩《上齐工部书》：“進學之制，凡入學者不三百日，則不得舉於有司。”清袁枚《随园诗话补遗》卷七：“直隸遷安縣安例，入學八名，而應試者不過六、七人。”3.今泛指入校学习。如：他接到了北京大学入学通知书。
【入錢】缴纳钱财。宋陆游《老学庵笔记》卷一：“漢人入仕，有以貲爲郎者，司馬相如、張釋之是也；有入錢入穀賞以官者，卜式、黄霸是也。”
【入餡】谓以菜、肉、糖、果仁、蜜饯等作面食品的馅。《新民晚报》1984.8.5：“乐佳福食品厂今年摒弃了传统的猪肉白膘，改用生、麻油入馅。制成的广式素百果入口油而不腻，满嘴清香。”
【入館】谓进入三馆供职。馆，三馆。宋初以史馆、昭文馆、集贤院为三馆，又以广文馆、太学馆、律学馆为三馆。宋阮阅《诗话总龟·评论四》：“秦少游始作蔡州教授，意謂朝夕便當入館，步青雲之上。”
【入謁】进见，请见。一般用于臣对君、下对上、幼对长。《史记·郦生陆贾列传》：“沛公至高陽傳舍，使人召酈生。酈生至，入謁。”《新唐书·王师范传》：“<王師範>以青州父母所籍，每縣令至，具威儀入謁。”
【入禪】犹入定。南朝齐萧子良《迴向佛道门》：“十方諸菩薩，讀誦於經法。入禪出禪者，勸總行衆善。”唐宋之问《游云门寺》诗：“入禪從鴿遶，説法有龍聽。”
【入贅】男子就婚于女家并成为其家庭成员。《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“玉英女兒有如此美才，後日不捨得嫁他出去；訪一個有才學的秀士入贅家來，待他夫婦唱和，可不好麽？”清李渔《凰求凤·媒间》：“喬老爺無子，只有這位小姐，不肯嫁他出門，要你過來入贅的。”丁玲《夜》：“他也曾离开过这里，挟着一个小包卷去入赘在老婆的家中，那时他才二十岁。”
【入蟄】动物进入冬眠，在一定的时期内潜伏土中或洞穴中不食不动，谓之“入蛰”。《老残游记》第六回：“現在各樣蟲蟻自然是都入蟄，見不着的了。”
【入聲】汉语四声之一。其声短促，一发即收。现代若干方言有入声。普通话中已无入声，中古入声分别读为阴平、阳平、上声和去声。明真空《篇韵贯珠集·玉钥匙歌诀》：“入聲短促急收藏。”张涤华《略谈旧体诗的格律》：“古汉语有四个声调，即平声、上声、去声和入声。”喻世长《谈谈声调问题》：“汉语北方话大多数是四个调类：平声分阴、阳两类，上、去各一类，入声的调类已合并到其他调类中去了。”参见“四聲”。
【入臨】1.进门哭吊。《礼记·曲礼上》：“望柩不歌，入臨不翔，當食不歎。”孔颖达疏：“謂入臨人之喪，不得趍翔爲容。”2.入朝哭临。《续资治通鉴·宋神宗元丰八年》：“司馬光入臨，衛士見光，皆以手加額曰：‘此司馬相公也！’”
【入殮】将死者装入棺材。《二刻拍案惊奇》卷十六：“因你分付了，不敢入殮；况且心頭温温的，只得坐守。”《老残游记》第十八回：“入殮的时候，你親視含殮了没有？”冰心《南归》：“五点多钟诸事已毕。计自逝世至入殓，才用十七点钟。”
【入戲】谓思想感情深入戏中的角色。《新民晚报》1984.11.8：“出了剧场，我们买了两块烤白薯，边走边聊，说着说着，他竟入戏了，把白薯当成讨饭钵托在手上，走着台步。”
【入謝】入朝谢罪。《史记·樗里子甘茂列传》：“韓襄王使公仲侈入謝，與秦平。”
【入甕】喻受酷刑。元纪君祥《赵氏孤儿》第二折：“則説老匹夫請先入甕，也須知榜揭處天都動，偏你這罷職歸田一老農，公然敢剔蝎撩蜂。”参见“請君入甕”。
【入闈】1.指科举考试时考生或监考人员等进入考场。清蒲松龄《聊斋志异·于去恶》：“七月十四日奉詔考簾官，十五日士子入闈，月盡榜放矣。”2.指参加科举考试。清蒲松龄《聊斋志异·于去恶》：“陶兩入闈，皆不第。”
【入贄】携带礼品入朝谒见。《南齐书·氐传》：“昔絶國入贄，美稱前册；殊俗内款，聲流往記。”
【入覲】1.诸侯于秋季入朝进见天子。《诗·大雅·韩奕》：“韓侯入覲，以其介圭，入覲于王。”郑玄笺：“諸侯秋見天子曰覲。”孔颖达疏：“朝者四時通名，覲則唯是秋禮。”2.指地方官员入朝进见帝王。唐白居易《论于頔裴均状》：“今于頔等以入覲爲請，若又許之，豈非須來即來乎？”宋曾巩《贺韩相公赴许州启》：“鞗革金厄，已嚴入覲之裝；袞衣繡裳，行允公歸之望。”《明史·忠义传六·蔡道宪》：“時知府堵胤錫入覲未返，通判周二南攝攸縣事，城中文武無幾。”清沈初《西清笔记·记职志》：“督撫入覲時，與恩宴。”
【入藥】用做药物。明李时珍《本草纲目·果二·桔》：“<橘核>凡用須以新瓦焙香，去壳取仁，研碎入藥。”《新民晚报》1984.7.31：“龟肉质鲜美，营养丰富，是盛宴的佳品，它的甲和肉均可入药。”
【入轉】旧历计月，以朔爲初一，子初交朔为“入轉”。《隋书·律历志下》：“推入轉術：終實去積日，不盡，以終法乘而又去。不如終實者，滿終法得一日，不滿爲餘，即其年天經朔夜半入轉日及餘。”
【入殯】死者入棺后停柩待葬。《汉书·武帝纪》：“丁卯，帝崩于五柞宫，入殯于未央宫前殿。三月甲申，葬茂陵。”
【入難】犹赴难。《慎子·因循》：“是故先王見不受禄者不臣；禄不厚者，不與入難。”
【入簾】1.科举考试时阅卷官进入试院履职谓之“入簾”。其在考试期间不得外出。《警世通言·老门生三世报恩》：“鮮于同爲八月初七日看了蒯公入簾，自謂遇合十有八九。”明沈德符《野獲编·科场一·考官争席》：“<李東陽>爲太常少卿时，典弘治癸丑會試，時耿文恪岳以禮部尚書知貢舉，初入簾大宴，與争席，有違言。”2.指担任科举阅卷官。清李渔《怜香伴·簾阻》：“如今會場伊邇，若論資俸，下官也該入簾。”《儒林外史》第六回：“因湯父母前次入簾，都取中了些‘陳猫古老鼠’的文章，不入時目，所以這次不曾來聘。”清恽敬《与邓过庭》：“今年秋闈，敬不料能整齊如此，方悔前之力辭入簾爲過于避事。”
【入韻】1.指诗文某一句的韵脚符合该句应押之韵。宋陆游《老学庵笔记》卷二：“予在蜀見其稿。今俗本改‘笛’爲‘曲’以協韻，非也。然亦疑‘笛’字太不入韻。”2.入声韵脚。清李渔《闲情偶记·词曲上·音律》：“予每以入韻作南詞，隨口念來，皆似北調。”
【入寵】进入后宫，受到君王宠爱。南朝梁简文帝《鸳鸯赋》：“既是金閨新入寵，復是蘭房得意人，見兹禽之棲宿，想君意之相親。”南朝梁钟嵘《诗品》卷上：“或士有解佩出朝，一去忘返；女有揚蛾入寵，再盼傾國。”
【入獻】入朝进献礼物。《史记·淮南衡山列传》：“南越賓服，羌僰入獻，東甌入降。”《史记·大宛列传》：“貳師將軍之東，諸所過小國聞宛破，皆使其子弟從軍入獻，見天子，因以爲質焉。”
【入黨】1.犹入伙。清王元榜《庚癸纪略·辛酉》：“<五月初二日>來鎗船幾十號，在東栅大開博場，晝夜演劇。妓船數十號蟻聚。無賴之徒皆入黨擺莊。”2.经过一定手续，得到某政党组织批准而成为该党之成员。亦特指加入中国共产党。《中国共产党章程》第一章第五条：“申请入党的人，要填写入党志愿书，要有两名正式党员作介绍人，要经过支部大会通过和上级组织批准，并且经过预备期的考察，才能成为正式党员。”耿龙祥《入党》：“今晚七时，在礼堂举行支部大会，讨论韩梅同志入党问题，欢迎党外同志自由参加。”
【入籍】1.载入某种名册。宋曾巩《再议经费札子》：“熙寧八年，入籍者四百八十有七。”此谓载入官簿、官牒。《宋史·徽宗纪二》：“十一月壬戌，以上書邪等及曾經入籍人並不許試學官。”此谓载入元祐党籍。2.加入某地户籍或某国国籍。《醒世恒言·小水湾天狐贻书》：“王臣病了兩個月，方纔痊可，遂入籍於杭州。”《两地书·许广平＜致鲁迅八二＞》：“政府迁移，尚未实现，‘外江佬’之入籍，当然不成问题。”如：他侨居中国多年，前年已申请入籍，成为中华人民共和国公民。
【入纂】入朝继承皇位。《陈书·世祖纪》：“永定三年六月景午，高祖崩，遺詔徵世祖入纂。”
【入魔】1.因感情过于专注而进入一种痴呆瞀乱的精神状态。《红楼梦》第一一八回：“不好了！這個人入了魔了。”清洪楝园《後南柯·情引》自评：“生之心動，生之情已入魔也。”2.落入旁门邪道。清袁枚《随园诗话》卷七：“鍾譚論詩入魔，李崆峒作詩落套。”
【入覽】犹入目。《三国演义》第三八回：“昨兩次晉謁，不得一見。已書賤名於文几，未審得入覽否？”
【入鐵主簿】北齐许惇办事干练，有决断，时人称为“入铁主簿”。《北齐书·许惇传》：“惇清識敏速，達於從政，任司徒主簿，以能判斷，見知時人，號爲入鐵主簿。”
【入齎】交纳财物。齎，通“资”，财物。《周礼·春官·巾车》：“凡車之出入，歲終則會之。凡賜，闕之；毁折，入齎于職幣。”郑玄注：“計所傷敗，入其直。杜子春云：齎讀爲資，資謂財也。乘官車毁折者，入財以償繕治之直。”
【入囊】明代皇子诞生百日后，即剃光头发，至十多岁始留发，一年多以后，选定吉日将头发向脑后总束而盛入黑色纱囊或麻布囊，謂之“入囊”。明刘若愚《酌中志·内臣职掌纪略》：“篦頭房，近侍十餘員，專爲皇子女請髮留髮、入囊整容之事。凡誕生皇子女，彌月翦胎髮。百日命名後，按期請髮者，即如外之每次剃頭然，一莖不留，如佛子焉……<皇子>至十餘齡，留髮。約年餘，又擇吉入囊，總束于後，冬用元色紵、夏用元色紗作囊，闊三寸許，長尺餘，垂于後。至選婚有妃，始擇吉行冠禮。”
【入鷗】置身于鸥鸟之群。喻生活悠闲自在。宋黄庭坚《题海首座壁》诗：“騎虎度諸嶺，入鷗同一波。”
【入纘】入朝继承皇位。明沈德符《野獲编·刑部·刘东山》：“世宗入纘，張氏失勢，東山屢挾之，得賂不貲。”明沈德符《野獲编·词林·庶吉士失载》：“宣德間，坐晉事波累，腐刑後改郕府典寶，景皇自郕邸入纘，陞内官監太監。”

*仄1［zèㄗㄜˋ］
［《廣韻》阻力切，入職，莊。］
亦作“庂1”。
1.倾斜；偏斜。《逸周书·周祝》：“故日之中也仄，月之望也食。”《後汉书·光武帝纪下》：“每旦視朝，日仄乃罷。”浩然《艳阳天》第四章：“他停住，仄着耳朵听着。”2.使偏斜。宋杨万里《雨作抵暮复晴》诗：“棲鵲無陰庇濕衣，行人仄傘避斜絲。”3.旁边；侧面。4.置；参加。参见“仄身”。5.狭窄；狭小。《广雅·释诂》：“仄，陿也。”清顾炎武《禹陵》诗：“遺文留仆碣，仄徑長荒藤。”茅盾《尚未成功》：“那边又阴湿，又黑，地方也太仄。”6.低贱卑微。参见“仄陋”。7.不安宁，不安稳。《红楼梦》第九九回：“衷懷歉仄，自嘆無緣。”冰心《寄小读者·通讯十八》：“我十分歉仄，因为我对你们述说这一件事。”8.谦词。犹言窃，私自。南朝梁江淹《还故园》诗：“竊值寰海闢，仄見圭緯昌。”南朝梁江淹《从萧骠骑新亭》诗：“仄待飈霧晏，方從畎壑遊。”9.方言。仰，抬起。梁斌《红旗谱》三一：“她仄起头儿，眨巴着眼睛瞅江涛。”原注：“仄，仰。”10.见“仄聲”。
【仄兀】歉疚不安。清黄景仁《十六夜有月俄为云掩因怀孙吟秋再叠前韵》：“彌留漸覺意憯悽，舍去尚餘心仄兀。”
【仄小】窄小，狭小。胡也频《光明在我们的前面》：“她穿的是一件在北京才时兴的旗袍，剪裁得特别仄小。”王莹《宝姑》三八：“那张板床很仄小，我和小桂子都侧着身子躺下。”
【仄不楞】方言。形容倾侧摇晃，不稳定。梁斌《播火记》四三：“当他迈起右腿，又迈起左腿的时候，一个仄不楞，好不容易，才站定了。”
【仄仄】狭窄。景耀月《古诗》：“日夕途苦修，仄仄遽能已。”冰心《小桔灯》：“走上一段阴暗的仄仄的楼梯。”
【仄目】斜着眼看。多表示畏惧、忌恨等情绪。《汉书·息夫躬传》：“衆畏其口，見之仄目。”宋欧阳修《刘公墓志铭》：“公既驟屈廷臣之議，議者已多仄目。”《明史·魏大中传》：“持議峻切，大爲邪黨所仄目。”
【仄步】行走歪斜貌。唐孟郊《寒溪》诗之二：“仄步下危曲，攀枯聞孀啼。”宋陆游《舟过会稽山下因繫舟游近村》诗：“欣然捨畫楫，仄步捫青蘿。”
【仄足】侧足。唐孟郊《立德新居》诗之六：“懸途多仄足，崎圃無脩畦。”
【仄身】置身。张弦《记忆》：“秦慕平仄身在上坡上的草棚里，心潮滚滚，身如泥塑。”
【仄注冠】冠名。《汉书·五行志中之上》：“昭帝時，昌邑王賀遣中大夫之長安，多治仄注冠，以賜大臣，又以冠奴。”颜师古注：“應劭曰：‘今法冠是也。’謂之仄注冠者，言形側立而下注也。”
【仄陋】1.狭窄简陋。《後汉书·袁闳传》：“居處仄陋，以耕學爲業。”《晋书·良吏传·吴隐之》：“數畝小宅，籬垣仄陋。”唐柳宗元《送元秀才下第东归序》：“既遊京師，寓居仄陋，無使令之童。”明焦竑《焦氏笔乘·金陵旧事上》：“吴隱之爲廣州刺史，官罷并無還資，籬垣仄陋，妻子寒露。”2.卑微。《晏子·重而异者》：“如嬰者，仄陋之人也。”3.指有才德而地位卑微的人。《後汉书·应奉传》：“於是興學校，舉仄陋。”三国魏曹操《求贤令》：“二三子其佐我明揚仄陋，唯才是舉。”晋葛洪《抱朴子·诘鲍》：“昔有鳏在下而四嶽不蔽，明揚仄陋而元凱畢舉。”明徐复祚《投梭记·应聘》：“揚仄陋，禮意稠，天心厚。”4.指不为人所注重的社会下层或鄙陋之处。《汉书·循吏传序》：“及至孝宣，繇仄陋而登至尊。”三国魏曹植《七启》：“采英奇於仄陋，宣皇明於巖穴。”南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“幕府初開，羣公辟命，求英奇於仄陋，采賢儁於巖穴。”
【仄歪】1.方言。倾斜摇晃。梁斌《红旗谱》五：“一下子，把被套角儿挂在那人的腿膈肢上，挂个侧不楞，仄歪了两步又站住。”2.指倾斜不稳的样子。段荃法《“状元”搬妻》：“我的头轰了一下，身子打了个仄歪。”
【仄室】侧室。借指庶子。《汉书·贾谊传》：“天下殽亂，高皇帝與諸公併起，非有仄室之勢以豫席之也。”
【仄起】1.倾斜突起。清刘大櫆《游黄山记》：“忽巨石仄起如龜脊，左右絶壑萬仞，從脊上跼步以行，行者皆股慄。”2.近体诗的起句形式。指首句第二字为仄声。如五律首句为仄仄平平仄，七律首句为仄仄平平仄仄平。
【仄徑】狭窄的小路。明许承钦《夏仲自正觉寺游佛峪》诗：“羣躋幽壑巔，捫蘿遵仄徑。”程善之《自芜湖至徽州道中》诗：“仄徑俯飛鳥，屢進乃旋止。”
【仄狹】狭窄。多指地域或心胸不宽广。茅盾《昙》：“往常的她不是这样仄狭的！”
【仄席】1.不正坐。谓侧坐以待贤良。古时形容帝王礼贤下士。《汉书·陈汤传》：“湯曰：‘臣聞楚有子玉得臣，文公爲之仄席而坐。’”唐罗隐《送进士臧濆下第後归池州》诗：“天子愛才雖仄席，諸生多病又沾襟。”2.不正坐。谓坐不安稳。古时形容帝王勤政。宋陈亮《四弊策》：“聖天子宵旰仄席，憂勤於上，夫亦何忍爲此！”
【仄悚】恐惧不安。明李贽《淳于髠》：“至極而亂，極而悲，極而衰，真令人仄悚也。”
【仄崿】倾斜的山崖。明徐宏祖《徐霞客游记·滇游日记二》：“路乃轉北而下，歷懸石，披仄崿，下抵石底。”
【仄道】狭窄的小路。明高攀龙《三时记》：“<按筍峰>皆壁立，無階可升，有木梯千級附石而上。既至半嶺，鑿仄道僅可置半足。”
【仄媚】以不正之道讨好奉承。《亢仓子·贤道》：“若天子疑忌大臣，巧隨之求士，則奇姓異名，仄媚怪術之材至。”南朝梁刘勰《文心雕龙·程器》：“孔光負衡據鼎，而仄媚董賢。”
【仄隘】狭窄。《明史·戚继光传》：“山谷仄隘，林薄蓊翳。”
【仄微】1.卑贱，社会地位低。《汉书·叙传下》：“王氏仄微，世武作嗣。”2.指社会地位低贱的人。《宋书·隐逸传·王弘之》：“垂鑑仄微，表揚隱介。”3.指社会的下层或不为人所重视的鄙陋之处。汉王粲《七释》：“登俊乂於壠畝，舉賢才於仄微。”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷六：“漢宣帝在仄微，有售餅之異。”
【仄慝】指农历每月初一早晨，月亮在东方出现的天文现象。《汉书·五行志下之下》：“晦而月見西方謂之朓，朔而月見東方謂之仄慝。”颜师古注引孟康曰：“朓者，月行疾在日前，故早見。仄慝者，行遲在日後，當没而更見。”详“朔”。
【仄影】羽扇名。晋王嘉《拾遗记·周》：“<周昭王>二十四年，塗修國獻青鳳、丹鵲，各一雌一雄。孟夏之時，鳳、鵲皆脱易毛羽。聚鵲翅以爲扇……扇一名‘游飄’，二名‘條翮’，三名‘虧光’，四名‘仄影’。”
【仄輮】古代一种特制的车轮。其外周的内侧柔软而外侧坚硬，供行山路用。《周礼·考工记·车人》：“行澤者反輮，行山者仄輮。反輮則易，仄輮則完。”贾公彦疏：“言仄柔者，堅者在外，柔者在内，以其取堅刃相成故也。”孙诒让正义：“剛堅與柔刃調和相得，以之轢沙石，自無破碎之患也。”
【仄聲】汉字古声调原分平、上、去、入四声，除平声外，其他三声总称仄声。
【仄韻】凡属上声、去声、入声的韵，皆为仄韵，与“平韻”相对。
【仄韻詩】指韵脚用仄声字的旧体诗。古体诗不限平仄韵，故仄韵诗较多；近体诗用仄韵者很少。

*亿1［yìㄧˋ］
“億1”的简化字。

*个1［ɡèㄍㄜˋ］
［《廣韻》古賀切，去箇，見。］
1.量词。竹子的计量单位，犹竿。《史记·货殖列传》：“木千章，竹竿萬个。”张守节正义：“《释名》云：‘竹曰个，木曰枚。’”唐韩愈《合江亭》诗：“樹蘭盈九畹，栽竹逾萬个。”宋范成大《吴船录》卷上：“縣圃大竹萬个，流水貫之。”2.量词。用于没有专用量词的名词。《仪礼·士虞礼》：“舉魚腊俎，俎釋三个。”郑玄注：“个，猶枚也。今俗或名枚曰個，音相近。”《礼记·大学》：“若有一个臣，斷斷兮無他技，其心休休焉。”《汉书·刑法志》：“負矢五十个。”颜师古注：“个讀若箇。箇，枚也。”《清平山堂话本·杨温拦路虎传》：“我丈夫不必煩惱，我同你去東嶽還个香愿。”3.指示代词。这，这个；那，那个。4.语助词。宋杨无咎《天下乐》词：“枕衾冷得渾似鐵，祇心頭，些个熱。”元王实甫《西廂记》第三本第四折：“昨夜个熱臉兒對面搶白，今日个冷句兒將人厮侵。”5.正堂两旁的屋舍。《礼记·月令》：“<孟春之月>天子居青陽左个。”郑玄注：“青陽左个，太寢東堂北偏。”陈澔集说：“四面旁室謂之个。”《左传·昭公四年》：“夫子疾病，不欲見人，使寘饋于个而退。”三国魏何晏《景福殿赋》：“右个清宴，西東其宇。”清严复《救亡决论》：“戴、阮、秦、王，直闖許、鄭；深衣幾幅，明堂兩个。”6.“個”的简化字。
个2［ɡànㄍㄢˋ］
［《集韻》居案切，去翰，見。］
古代射礼用的箭靶两旁上下伸出的部分，又叫舌。《周礼·考工记·梓人》：“上兩个與其身三，下兩个半之。”郑玄注：“鄭司農云：‘兩个，謂布可以維持侯者也。’玄謂个，讀若齊人搚榦之榦，上个下个，皆謂舌也。”

*亾1［wánɡㄨㄤˊ］
同“兦1”。

*兦1［wánɡㄨㄤˊ］
［《集韻》武方切，平陽，微。］
亦作“亾1”。“亡1”的古字。
1.逃亡。2.亡失，丢失。宋王谠《唐语林·补遗二》：“宋沇爲太常丞，每言諸懸鐘磬兦墜至多，補之者又乖律吕。”一本作“亡”。
兦2［wúㄨˊ］
［《字彙》微夫切］
“無1”的古字。
《字彙·入部》：“兦，與無同。”参见“兦2聊”。
【兦命】逃命。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷二：“靖康末，敵騎再犯闕下，粘罕一軍始至河陽。河陽守臣遁去，而河陽潰。中原人多兦命者，皆直大河而南走。”一本作“亡”。
【兦2聊】无聊，无所依托。宋李纲《重校正＜杜子美集＞叙》：“子美詩凡千四百三十餘篇，其忠義氣節、羈旅艱難、悲憤兦聊一見於詩。”

*介1［jièㄐㄧㄝˋ］
［《廣韻》古拜切，去怪，見。］
1.边际；界。《楚辞·九章·哀郢》：“哀州土之平樂兮，悲江介之遺風。”南朝宋鲍照《代櫂歌行》：“昔秋寓江介，兹春客河滸。”《新唐书·卢迈传》：“以族屬客江介，出爲滁州刺史。”2.间隔；隔开。《汉书·翼奉传》：“前鄉崧高，後介大河。”颜师古注：“介，隔也。”3.引申为挑拨离间。《文选·扬雄〈解嘲〉》：“范雎，魏之亡命也，折脅摺髂，免於徽索，翕肩蹈背，扶服入槖，激卬萬乘之主，介涇陽，抵穰侯而代之，當也。”李善注：“介者，閒其兄弟使踈也。”4.居间，处于二者之间。《左传·襄公九年》：“天禍鄭國，使介居二大國之間。”杜預注：“介猶閒也。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“<鄒陽>上書而介於羊勝、公孫詭之閒。”王国维《观堂集林·汉郡考上》：“漢初置燕國，當仍其舊，而涿郡之地介居《漢志》之廣陽、河間二國間。”萧军《羊·羊一》：“不过这是不常有的，常有的却是灰暗得象烟一般的云和雾，及介在云雾之间的一类气氛。”5.介绍。《後汉书·符融传》：“郭林宗始入京師，時人莫識，融一見嗟服，因以介於李膺，由是知名。”参见“介函”。6.因；凭借；依靠。《左传·文公六年》：“介人之寵，非勇也。”杜预注：“介，因也。”《资治通鉴·汉武帝元鼎五年》：“欲介漢使者權，謀誅嘉等。”宋王安石《户部郎中赠谏议大夫曾公墓志铭》：“庠介舊恩以進。”清魏源《圣武记·附闽中纪略》：“圖畫洲島形勢，地方虚實，進兵機宜，介以獻制府，可就大喜。”7.佐助。《诗·豳风·七月》：“爲此春酒，以介眉壽。”郑玄笺：“介，助也。”宋曾巩《仙沅县君曾氏墓志铭》：“既艱其生，又不介之壽。”清方文《吴震生举子》诗：“酒介雙親壽，湯醵衆友錢。”一说“介”读为“匄”，意为祈求、乞求。参阅清林义光《诗经通解》。《诗·豳风·七月》：“爲此春酒，以介眉壽。”郑玄笺：“介，助也。”宋曾巩《仙沅县君曾氏墓志铭》：“既艱其生，又不介之壽。”清方文《吴震生举子》诗：“酒介雙親壽，湯醵衆友錢。”8.副。《礼记·檀弓下》：“滕成公之喪，使子叔敬叔弔，進書，子服惠伯爲介。”《国语·周语中》：“及魯侯至，仲孫蔑爲介。”9.传宾主之言的人。古时主有傧相迎宾，宾有随从通传叫介。《礼记·聘义》：“上公七介，侯伯五介，子男三介。”《孔丛子·杂训》：“白聞士無介不見，女無媒不嫁。”清袁枚《随园诗话》卷九：“湖州潘進士立亭……《偶成》云：‘静士難爲介，静女難爲媒。’”10.送信或传递消息的人。南朝梁刘勰《文心雕龙·书记》：“春秋聘繁，書介彌盛。”范文澜注：“書介，猶言書使。”宋孙光宪《北梦琐言》卷十六：“延壽之將行也，其室王氏勉延壽曰：‘願日致一介，以寧所懷。’一日，介不至。王氏曰：‘事可知矣！’”宋洪迈《容斋四笔·大观元夕诗》：“開封尹宋喬年不能詩，密走介求援于其客周子雍。”11.接近；逼近。《左传·昭公二十年》：“偪介之關，暴徵其私。”《穀梁传·文公十五年》：“其遠之何也？不以難介我國也。”范宁注：“介猶近也。”12.大。参见“介圭”。13.善。清沈钦圻《生祠》诗：“舊有遺愛人，行政介且慈。”参见“介人”。14.舍，止息。《诗·小雅·甫田》：“黍稷薿薿，攸介攸止，烝我髦士。”郑玄笺：“介，舍也。”一说“介”，读为“愒”，意为休息。参阅清林义光《诗经通解》。15.留存。宋秦观《黄楼赋》：“視蚊虻之過前兮，曾不介乎心思。”清蒲松龄《聊斋志异·粉蝶》：“俄，晏與十娘并出，似無所介于懷。”曹禺《北京人》第一幕：“爹，您千万别介他的意。”16.坚实。《易·豫》：“介于石，不終日，貞吉。”参见“介然”、“介石”。17.孤傲特异。《新唐书·孔若思传》：“從父楨……門無賓謁，時譏其介。”清蒲松龄《聊斋志异·黄英》：“馬素介，聞陶言，甚鄙之。”18.指独特的节操或行为。《孟子·尽心上》：“柳下惠不以三公易其介。”19.特起，独立于他人或他物之上。参见“介立”。20.单独；独个。《史记·张耳陈馀列传》：“將軍今以三千人下趙數十城，獨介居河北，不王無以填之。”宋洪迈《夷坚丁志·海门盐场》：“或與乳嫗介處，則怪復至。”21.独足。《庄子·养生主》：“公文軒見右師而驚曰：‘是何人也？惡乎介也？’曰：‘天與，其人與？’曰：‘天也，非人也。天之生是使獨也，人之貌有與也。以是知其天也，非人也。’”陈鼓应注：“介，指一足……林雲銘劐説：‘介，特也。特足故謂之介。’”22.兽无偶称为介。《庄子·庚桑楚》：“夫函車之獸，介而離山，則不免於罔罟之患。”《方言》第六：“物無耦曰特，獸無耦曰介。”23.铠甲。《诗·郑风·清人》：“清人在彭，駟介旁旁。”孔颖达疏：“介是甲之别名。”高亨注：“介，甲也。此指馬披甲。”《三国志·吴志·鲁肃传》：“羽操刀起謂曰：‘此自國家事，是人何知！’目使之去”南朝宋裴松之注引《吴书》：“烏林之役，左將軍身在行間，寢不脱介，戮力破魏。”清陈梦雷《解介士传》：“敖少以武勇聞，好被介擁劍，横行江淮。”24.指使披甲。《新唐书·董晋传》：“汴士素驕怙亂，嘗介勇士伏幕下，早暮番休，晉一罷之。”25.甲士。《左传·宣公二年》：“既而與爲公介，倒戟以禦公徒，而免之。”杜预注：“靈輒爲公甲士。”26.指虫类冬眠时形成的保护状态。《吕氏春秋·孟冬》：“一曰孟冬之月……其蟲介。”高诱注：“介，甲也。象冬閉固，皮漫胡也。”毕沅注：“皮漫胡，謂皮長而下垂，亦似閉固之象。”27.指有甲壳的虫类或水族。《後汉书·马融传上》：“測潛鱗，踵介旅。”李贤注：“介謂鱗蟲之屬也。”唐韩愈《祭郴州李使君文》：“航北湖之空明，覻鱗介之驚透。”参见“介鱗”。28.见“介介”。29.这，这么；那，那么。明单本《蕉帕记·采真》：“我里今夜小阿姐，好像鶯鶯出燒香，身邊有我里介一個小紅娘。”如：煞有介事。30.古戏曲剧本中，指示角色表演动作时的用语。明高明《琵瑟记·南浦嘱别》：“末扶起介。”清洪昇《长生殿·定情》：“丑進見生跪介。”31.通“芥”。小草。比喻细微或微末的事物。参见“一介”。32.通“芥”。细小的梗塞物，比喻积在心里的怨恨或不快。《後汉书·孔融传》：“往聞二君有執法之平，以爲小介，當收舊好。”颜师古注：“介猶蔕芥也。公法雖平，私情爲蔕芥者也。”33.古国名。今山东省胶县南有介亭，即古介国地。《春秋·僖公二十九年》：“二十有九年春，介葛盧來。”杜预注：“介，東夷國也，在城陽黔陬縣。葛盧，介君名也。”34.姓。春秋晋有介之推。见《左传·僖公二十四年》。
介2［jièㄐㄧㄝˋ］
［《集韻》居賀切，去箇，見。］
个。《左传·襄公八年》：“君有楚命，亦不使一介行李告于寡君。”杜预注：“一介，獨使也。”陆德明释文：“介，古賀反。”
介3［jie˙ㄐㄧㄝ］
［《廣韻》古拜切，去怪，見。］
助词。与“價”的用法相同。《警世通言·苏知县罗衫再合》：“次日大排筵宴在後堂，管待徐能一夥七人，大吹大擂介飲酒。”管桦《上学》四：“别介，别介！八路军是有组织纪律的，怎么能自由行动呢？”
【介人】1.善人。指有才德之士。《荀子·君道》：“故君人者，愛民而安，好士而榮，兩者無一焉而亡。《詩》曰：‘介人维藩，大師維垣。’此之謂也。”《尔雅·释诂》：“介，善也。”郭璞注引《诗》：“介人維藩。”今本《诗·大雅·板》作“价人”。2.武士，甲士。《宣和遗事》后集：“乃令介人引帝歸幕。”
【介入】插进两者之间干预其事。陈国凯《我应该怎么办》：“我感到迷惘，因此也就没介入这场斗争。”白峰溪《明月初照人》第一幕：“您不了解情况，这事您别介入。”
【介士】1.武士。《韩非子·显学》：“國平則養儒俠，難至則用介士。”梁启雄浅解：“介士，即甲士、兵士。”《汉书·张汤传》：“天子贈印綬，送以輕車介士，諡曰敬侯。”清陈梦雷《解介士传》：“會吴王夫差將修怨於越，下令國中募介士，無應者。”2.耿介正直的人。《汉书·邹阳传》“是以申徒狄蹈雍之河”颜师古注引汉服虔曰：“<申徒狄>殷之末世介士也。”明方孝孺《题杨先生墓志铭後》：“古所謂介士幽人拔流俗者，其白鹿子之謂邪！”清钮琇《觚賸·石言》：“瑕不掩瑜，贋不亂真，介士之别也。”
【介山】1.山名。在山西省介休县东南。春秋晋介之推隐居此山，故名。《楚辞·九章·惜往日》：“封介山而爲之禁兮，報大德之優游。”清钱谦益《母刘氏赠恭人》：“不愧介山之隱，亦已足矣。”2.山名。在山西省闻喜县。《汉书·武帝纪》：“朕用事介山，祭后土。”北魏郦道元《水经注·汾水》：“河東臨汾地名矣，在介山北，山即汾山也。”
【介山之志】春秋晋介之推功不言禄，隐居介山。后人称其志为“介山之志”。事见《左传·僖公二十四年》。南朝梁任昉《宣德皇后令》：“一馬之田，介山之志愈厲。”
【介之推】1.亦称“介子推”。春秋晋人。从晋公子重耳(文公)出亡。历经各国，凡十九年。文公还国为君，赏从亡者，介之推不言禄，禄亦不及。与母隐于绵山而终。《庄子·盗跖》：“介子推至忠也。”《左传·僖公二十四年》：“晉侯賞從亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。”明胡侍《真珠船》卷七：“古人名字，人少知者……介之推姓王，名光。”明张萱《疑耀》卷二：“介之推、燭之武，介與燭皆地名，非姓也。二人賢者，爲國人所取信，故特標其地以異於衆耳。”亦省称“介推”。汉王符《潜夫论·遏利》：“白駒、介推遯逃於山谷。”唐李涉《长安闷作》诗：“每日除書空滿紙，不曾聞有介推名。”郁达夫《初秋杂感》诗之二：“介推辞禄人争说，韩信称王事岂真？”2.春秋时人。清王士禛《池北偶谈·介推》：“《说苑》，介子推十五爲荆相，堂下有二十五進士，堂上有二十五老人，是又一介子推也。”
【介子】1.古代宗法，长子为宗子，宗子为士，庶子为大夫，祭於家廟，庶子則称介子。介，副。以示不敢僭越宗子。《礼记·曾子问》：“孝子某，使介子某，執其常事。”孔颖达疏：“介子，某介子，謂庶子爲大夫者。介，副也，某，是庶子名也。”2.指庶子有官爵者。宋王安石《谢葛源郎中启》：“追講前人之歡，坐忘介子之丑。”明宋濂《瞿孝子传》：“孝子年且耄，見介子莊宦學有立，洪武初，擢禮部員外郎，喜動顔色。”3.春秋晋介子推。《淮南子·说山训》：“介子歌龍蛇，而文君垂泣。”唐郭郧《寒食寄李补阙》诗：“介子終知禄不及，王孫誰肯一相憐。”4.指傅介子。西汉时出使西域的使者。《旧唐书·西戎传论》：“西方之國，綿亘山川，自張騫奉使已來，介子立功之後，通於中國者多矣。”清黄鷟来《咏史》诗之一：“介子一書生，樓蘭立奇功。”5.物理名词。质量介于电子和质子之间的基本粒子的总称。它们都不能稳定存在，能用来轰击原子核，引起核反应。
【介子推】见“介之推”。
【介子綏】即介之推。《乐府诗集·琴曲歌辞·士失志操》引《龙蛇歌琴操》：“文公與介子綏俱遯，子綏割腓股以啖文公。”
【介夫】1.披甲的卫士。《礼记·檀弓下》：“陽門之介夫死，司城子罕入而哭之，哀。”郑玄注：“介夫，甲衛士。”唐权德舆《细柳驿》诗：“神武今不殺，介夫如搢紳。”2.泛指凡夫俗子。宋惠洪《冷斋夜话·石土埭》：“然觀其詩句，脱去畛封，有超然自得之氣，非尋常介夫所能作也。”
【介介】1.分隔；离间。汉刘向《九叹·惜贤》：“進雄鳩之耿耿兮，讒介介而蔽之。”王逸注：“讒人尚復介隔蔽而障之。”2.细微。介，通“芥”。《淮南子·缪称训》：“福之萌也緜緜，禍之生也介介。福禍之始萌微，故民嫚之。”3.形容有心事，不能忘怀。《後汉书·马援传》：“但畏長者家兒，或在左右，或與從事，殊難得調，介介獨惡是耳。”李贤注：“介介猶耿耿也。”《云笈七籤》卷八七：“當其所争也，奮劒振鋭，冒嚴陷凶，不違矢刃之屠，不顧性命之没，父子兄弟不暇相格，故胡可以介介是非繩墨而欲以裁之哉？”清蒲松龄《聊斋志异·江城》：“山上一覲仙容，介介獨戀是耳。”庐隐《海滨故人》：“她若不肯，当然作罢，但请她不要以此介介，始终保持从前的友谊好了。”4.有害。汉扬雄《太玄·傒》：“次七，傒禍介介，凶人之郵。”范望注：“介介，有害也。”5.孤高耿直，有节操。晋陶潜《读史述九章·鲁二儒》诗：“介介若人，特爲貞夫。”逯钦立注：“介介，耿介孤高。”唐韩愈《河南府法曹参军卢府君夫人苗氏墓志铭》：“法曹之終，諸子實幼，煢煢其哀，介介其守。”明李东阳《明故兵部武选员外郎郭君墓表》：“器之，予同學生，其人篤厚和易，而中介介有分别，勃然嚮於義。”6.形容固守不变，坚定不移。《荀子·儒效》：“介介兮其有終始也。”梁启雄简释引王念孙曰：“介介，堅固貌。固守不變，終始如一。”7.象声词。《素问·欬论》：“心欬之狀，欬則心痛，喉中介介如梗狀。”宋洪迈《夷坚乙志·宣城冤梦》：“<李南金>夜中驚魘，叔呼之不應，撼之數十，但喉中介介作聲。”
【介介然】1.形容声音高亢，非同凡响。明徐渭《览越篇序》：“停涵既久，一與古今人遇，便引吭而鳴，響溢於據梧扣竹之表。是故識遠而音介介然，肆以雄也。”2.形容心事重重。《南史·孝义传上·萧叡明》：“母怒：‘我病欲此羹，汝何心併啖盡。天若有知，當令汝哽死。’緒（朱緒）聞便心中介介然，即利血，明日而死。”
【介氏】古国名。《列子·黄帝》：“今東方介氏之國，其國人數數解六畜之語者，蓋偏知之所得。”
【介心】1.耿介的性格。三国魏曹植《蝉赋》：“聲皦皦而彌厲兮，似貞士之介心。”2.介意，把不快的事记在心里。如：这件事他讲得不妥当，请张先生不要介心。
【介正】耿直纯正。《新唐书·元辅传》：“元輔端静介正。”明宋濂《元故翰林待制柳先生私谥文肃议》：“持之以介正，以格其邪僻之心。”
【介石】1.谓操守坚贞。语出《易·豫》：“介于石，不終日，貞吉。”《宋书·谢灵运传》：“時來之機，悟先于介石，納隍之誡，一援於生民。”《北史·隋本纪下》：“豈美璞韜采，未值良工；將介石在懷，確乎難拔？”明陆采《明珠记·珠圆》：“義士施偷天之計，郎君秉介石之心。”2.碑石。唐上官灵芝《王居士塼砖铭》：“迹往名留，不刊介石，孰播徽猷。”
【介甲】披甲。《宋史·文苑传三·路振》：“冰霜凄凄，介甲而馳。”
【介丘】亦作“介邱”。
1.大山。《史记·司马相如列传》：“以登介丘，不亦恧乎。”南朝梁刘勰《文心雕龙·封禅》：“歌之以禎瑞，讚之以介邱。”唐卢照邻《登封大酺歌》之三：“翠鳳逶迤登介丘，仙鶴裴回天上遊。”唐张九龄《东封赦书》：“皆用事於介邱，作中於上帝。”宋王禹偁《北狄来朝颂》：“可紀岱岳，宜登介丘。”2.微小的土山。介，通“芥”。汉扬雄《法言·吾子》：“升東岳而知衆山之峛崺也，況介丘乎！浮滄海而知江河之惡沱也，況枯澤乎！”宋咸注：“介，小也。”
【介白】1.耿介清白。明姚士粦《见只编》卷上：“劉熙臺先生，生平介白。”2.戏曲中的“道白”。清李渔《闲情偶寄·辞曲》：“北曲之介白者，每折不過數言。”
【介立】1.卓异独立。汉张衡《思玄赋》：“何孤行之煢煢兮，孑不羣而介立。”旧注：“介，特也。”南朝宋颜延之《陶徵士诔》：“物尚孤生，人固介立。”北魏郦道元《水经注·滍水》：“其山平地介立……峻石孤峙，不託勢以自遠。”2.谓操守清高。《後汉书·乐恢传》：“性廉直介立，介不合己者，雖貴不與交。”《晋书·吴隐之传》：“弱冠而介立，有清操。”唐杜甫《敬寄族弟唐十八使君》诗：“介立實吾弟，濟時肯殺身。”鲁迅《且介亭杂文·河南卢氏曹先生教泽碑文》：“介立或有，恒久則難，敷教翊化，實邦之翰，敢契貞石，以勵後昆。”
【介母】1.大型贝类。明汪錂《春芜记·庆寿》：“喬松蔭玉宸，介母臨僊境。”2.汉语注音符号衣、烏、基的别称。其用途有两种：作为独立元音，拼在声符之后；作为辅音，拼在某些韵符之前，表示齐齿、合口、撮口三呼之音。因其兼作声符，故名介母。后因其实际应用与他韵相拼为结合韵母，应归入韵符，介母之名遂废不用。
【介圭】亦作“介珪”。
大圭。圭，上尖下方的一种玉。《书·顾命》：“太保承介圭。”孔传：“大圭尺二寸，天子守之。”《诗·大雅·崧高》：“錫爾介圭，以作爾寶。”郑玄笺：“圭長尺二寸謂之介。非諸侯之圭。”《後汉书·张衡传》：“服袞而朝，介圭作瑞。”唐皎然《赠李中丞洪》诗：“地裂大將封，家傳介珪瑞。”宋王安石《贺庆州杜待制启》：“韓侯獻功，即介圭而入覲。”
【介2老】犹言一老。杨树达《积微居小学述林·诅楚文跋》：“介有獨特之義，介老猶言一老也。《诗·小雅·十月之交》、《左传·哀公十六年》并云‘不憖遺一老’，可證。”
【介行】孤高耿直的操守。清王士禛《池北偶谈·在疚记》：“持介行者不周世緣，務獨立者不協衆志。”
【介次】市亭之属。周代市官听讼之所。《周礼·地官·司市》：“胥師贾師，涖于介次，而聽小治小訟。”郑玄注：“介次，市亭之屬。”孙诒让正义：“市官聽大小治訟者，各於其市朝。凡思次介次皆於市中爲寺舍，其外爲朝以聽治訟及爲刑肆罪人之所，其地當與百官府治事之朝略相儗。”参见“思次”。
【介决】耿直善断。《世说新语·黜免》“有愧於叔達，不能不恨於破甑”南朝梁刘孝标注：“客曰：‘甑既已破，視之何益？’林宗賞其介决。”
【介字】即介词。一般放在名词，代词前面，表示该词在句中的地位和与其他词的关系。参见“介詞”。
【介邱】见“介丘”。
【介狄】犹言元凶。《诗·大雅·瞻卬》：“舍爾介狄，維予胥忌。”马瑞辰通释：“《説文》‘狄之爲言淫辟也。’《廣雅·釋言》‘狄，辟也。’古或通以爲淫辟之稱。介狄謂大狄，猶云元惡也。”一说为披甲的北狄。《诗·大雅·瞻卬》：“舍爾介狄，維予胥忌。”郑玄笺：“介，甲也。乃舍女被甲夷狄來侵犯中國者，反與我相怨。”高亨注：“此二句言：你放開武装的狄國不管，只是忌恨我。”
【介言】间言，离间的话。汉王符《潜夫论·明暗》：“是以當塗之人，恒嫉正直之士，得一介言於君，以矯其邪也。”汪继培笺：“《春秋繁露·楚庄王篇》云：‘介以一言曰：王者必改制。’按‘介’之言‘間’也。《漢書·杜周》後《欽傳》云：‘毋使范雎之徒得間其説。’”
【介吝】孤高自爱。
【介弟】对他人之弟的敬称，或对自己弟弟的爱称。《左传·襄公二十六年》：“夫子爲王子圍，寡君之貴介弟也。”南朝梁沈约《封授临川等五王诏》：“西中郎將護軍宏，朕之介弟，早富德譽。”宋罗大经《鹤林玉露》卷三：“一昨陛下以親王介弟……出帥，河北。”王闿运《武提督碑》：“曾静毅以介弟之貴，躬吮癕之仁，非夫絶倫之勇，孰能致此！”
【介者】1.披甲的人。汉晋谊《新书·容经》：“禮，介者不拜，兵車不式。”2.独足的人。《庄子·庚桑楚》：“介者拸畫，外非譽也。”参见“介”。3.有甲壳的虫类。《淮南子·墬形训》：“凡介者生於庶龜。”
【介直】耿介正直。《南史·裴之高传》：“元帝深嗟其介直。”宋梅尧臣《送韩寺丞通判灜州》诗：“嘗聞河間守，介直天下無。”《明史·张孝起传》：“清真介直，不與流俗伍。”王闿运《黄淳熙传》：“上官以淳熙介直，欲試困之。”
【介事】这事；此事。叶圣陶《倪焕之》十三：“只是蒋冰如那样象煞有介事，一副正人君子的模样，他看不惯。”张英《老年突击队》：“起初他听了很不入耳，后来日子一长也无介事。”
【介物】有甲壳的动物。《周礼·地官·大司徒》：“其動物宜介物。”郑玄注：“介物，龜鼈之屬。”《周礼·春官·大司乐》：“五變而致介物。”
【介使】副使。《周礼·春官·鬯人》“凡王弔臨共介鬯”唐贾公彦疏：“天子所往，停在諸侯之廟，祝致辭告廟，介使則進此鬯於神前，故云介鬯。”
【介卒】甲兵。汉贾谊《新书·匈奴》：“竊料匈奴控弦大率六萬騎，五口而出介卒一人。”
【介祉】大福。汉应劭《风俗通·祀典·桃梗苇茭画虎》：“桃梗，梗者，更也，歲終更始，受介祉也。”《旧唐书·张廷珪传》：“宜錫介祉，以答鴻休。”宋曾巩《光禄少卿晁公墓志铭》：“尚兹介祉，維後之成。”
【介函】介绍信。张篁溪《光复会领袖陶成章革命史》：“濮振声为成章出介函数通。”阿英《敌后日记摘抄·八月五日》：“归后，即遣人送军人介函来。”
【介毒】犹放毒。介，媒介。汉桓宽《盐铁论·讼贤》：“今之學者，無太公之能，騏驥之才，有以蜂蠆介毒而自害也。”
【介胄】1.铠甲和头盔。《史记·平津侯主父列传》：“介胄生蟣蝨，民無所告愬。”宋周密《齐东野语·二张援襄》：“有浮尸遡流而上，被介胄，執弓矢。”《水浒传》第八十回：“不知詔意如何，未敢去其介胄。”2.披甲戴盔。《管子·小匡》：“介胄執枹，立於軍門。”汉贾谊《新书·解县》：“將吏戍者或介胄而睡。”《新唐书·来济传》：“遂不介胄而馳賊，没焉。”清孔尚任《桃花扇·争位》：“副净扮高傑，末扮黄得功……俱介胄上。”3.甲冑之士。指武士。《陈书·鲁广达传》：“爪牙背義，介胄無良。”明何景明《点兵行》：“富豪輸錢脱籍伍，貧者驅之充介胄。”清黄鷟来《甲戌夏至武威晤张蔚生先生喜而有赋》：“登堂來萬民，下及介胄屬。”
【介峙】形容耿介坚定，不可动摇。宋王安石《祭陈浚宣叔文》：“不溺於俗，孤騫介峙。”
【介音】韵母中主要元音前面的元音。普通话语音中有“衣、烏、迂”三个介音。
【介恃】依凭；仗恃。《左传·襄公二十四年》：“以陳國之介恃大國，而陵虐於敝邑，寡君是以請請罪焉。”杨伯峻注：“介，因也。介恃猶言仗恃。”《宋书·夷蛮传·林邑国》：“林邑介恃遐險，久稽王誅。”
【介眉】语出《诗·豳风·七月》：“爲此春酒，以介眉壽。”后以“介眉”为祝寿之词。清李渔《风筝误·闺哄》：“孩兒備有春酒，替爹爹母親介眉。”清袁枚《随园诗话》卷九：“御史蔣用菴同席後，將往杭州，留詩見贈云……‘壽域歡場不易全，介眉見説有初筵。’”
【介馬】1.给战马披甲。《左传·成公二年》：“余姑翦滅此而朝食，不介馬而馳之。”杜预注：“介，甲也。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历二年》：“因令諸族置烽火，有急則舉燧，介馬以待。”明包捷《过通济门》诗：“金城介馬棄東遊，軹道亭連故國秋。”2.谓驰骋。钱基博《无锡光复志·军政篇》：“萬有一不幸復蹉跌，北軍益得席其戰勝之威，長驅而東，介馬吴越，禍誠不可言。”3.披甲的战马。南朝梁沈约《饮马长城窟》诗：“介馬渡龍堆，塗縈馬屢廻。”宋苏洵《送石昌言使北引》：“聞介馬數萬騎馳過。”清方文《赠杨总戎》诗：“介馬東馳京峴山，朱旗北斗閃江關。”
【介珪】见“介圭”。
【介氣】刚直的气质。清秦笃辉《平书·文艺下》：“文章須有介氣，不可有驕氣。”
【介特】1.指单身的人。《左传·昭公十四年》：“長孤幼，養老疾，收介特。”杜预注：“介特，單身民也。”2.孤独。汉王逸《九思·怨上》：“哀吾兮介特，獨處兮罔依。”三国魏曹植《闲居赋》：“何吾人之介特，去朋正而無儔。”3.孤高，不随流俗。《後汉书·马融传》：“察淫侈之華譽，顧介特之實功。”李贤注：“介特謂孤介特立也。”《新唐书·李绛传》：“絳居中介特，尤爲左右所不悦。”宋周煇《清波别志》卷下：“蒙既登公門，公之介特真淳，豈不素知。”《明史·刘铉传》：“鉉性介特，言行不苟。”章炳麟《＜无政府主义＞序》：“故有樂羣就衆，亦有介特寡交，人心不同，慮如面頰。”
【介乘】谓披甲乘马习骑射。汉应劭《风俗通·皇霸·六国》：“左任介乘，奄有河宗。”王利器校注引方苞曰：“介乘，謂甲而乘馬習騎射。”
【介倪】犹睥睨。侧目而视。《庄子·马蹄》：“夫加之以衡扼，齊之以月題，而馬知介倪。”陆德明释文引李颐云：“介倪，猶睥睨也。”陈寿昌《南华真经正义》：“‘介’獨也。馬獨立而怒視也。”一说，介当为“兀”，“兀倪”即“阢隉”，不安貌。见马其昶《庄子故》。或说介为“兀”之讹字，“兀”为“杌”省，“倪”借为“輗”，“杌輗”，谓折毁车輗。见陈鼓应《庄子今注今译》引马叙伦说。
【介倅】副手，辅佐者。唐元稹《叙诗寄乐天书》：“前置介倅因緣交授者亦十四五。”
【介鬯】古代祭礼。王吊临诸臣，由副使进香酒于神前。鬯，祭祀用的香酒。《周礼·春官·鬯人》：“凡王弔臨，共介鬯。”贾公彦疏：“介，副也。王弔臨諸臣，則有副使從行者，天子所往，停在諸侯之廟，祝致辭告廟，介使則進此鬯於神前，故云介鬯。”
【介狹】心胸狭隘。唐赵璘《因话录》卷二：“段相文昌，性介狹，燕席賓客，有眉睫之失，必致恠訝。”
【介卿】次卿，副卿。《左传·昭公四年》：“叔孫未乘路，葬焉用之？且冢卿無路，介卿以葬，不亦左乎？”杜预注：“介，次也。”按，路，车。
【介旅】有甲壳的虫群。《後汉书·马融传》：“測潛鱗，踵介旅。”李贤注：“介，謂鱗蟲之屬也；旅，衆也。”
【介殻】软体动物或其他动物的外壳。主要由石灰质和色素构成，质地坚硬，具有保护功能。
【介殻蟲】动物种类名。也称“蚧”。属昆虫纲同翅目蚧总科。种类很多。成虫极小。体上常密覆各种粉状、毛状和丝状的蜡质分泌物，或各种形状的介壳。寄生于植物枝干和叶部，大多为果树和林木的主要害虫。
【介焉】1.细微貌。介，通“芥”。《列子·杨朱》：“量十數年之中，逌然而自得亡介焉之慮者，亦亡一時之中爾。”2.耿介孤高貌。《晋书·隐逸传序》：“介焉超俗，浩然養素。”
【介推】见“介之推”。
【介鳥】1.大鸟。鹤的别称。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“遇九臯之介鳥兮，怨素意之不逞。”吕延济注：“介，大也。言卜兆遇九臯大鳥，謂鶴也。”2.大鸟。雉的别称。《增补类腋》引旧题师旷《禽经》：“雉，介鳥也。”
【介婦】古代宗法称嫡长子之妻为冢妇，非嫡长子之妻为介妇。《礼记·内则》：“舅没則姑老，冢婦所祭祀賓客，每事必請於姑，介婦請於冢婦。”宋叶適《丘安人挽詩》：“左司遺事遠，介婦古風存。”清施闰章《王白帆妾胡氏小传》：“王泣曰：‘若功過介婦矣！’”
【介紹】1.谓众介并列，相继传话。古代传递宾主之言者称介。绍，继，接续。《礼记·聘义》：“介紹而傳命。”汉王褒《四子讲德论》：“無介紹之道，安從行乎公卿？”2.居间沟通，使双方发生关系。《新唐书·张行成传》：“古今用人未嘗不因介紹。”宋罗大经《鹤林玉露》卷五：“南軒爲之介紹，數月乃得見。”清袁枚《随园诗话补遗》卷六：“余與和希齋大司空，全無介紹，而蒙其矜寵特隆。”艾青《在浪尖上》诗：“我把你介绍给别人；‘这是一个英雄’。”亦指居间沟通使相互发生关系的人。宋梅尧臣《永叔内翰见过》诗：“我壺無醪醴，不能犒介紹。”3.引进或带入(新的人或事物)。鲁迅《关于＜小说世界＞》：“总之，新的年青的文学家的第一件事是创造或介绍，蝇飞鸟乱，可以什么都不理。”4.使了解或熟悉。老舍《骆驼祥子》一：“我们所要介绍的是祥子，不是骆驼，因为‘骆驼’只是个外号。”周而复《上海的早晨》第一部十一：“冯永祥一听她给自己介绍姓名，就懂得她不满意刚才的称呼。”如：介绍情况、介绍经验等。
【介紹人】居间沟通双方关系的人。赵树理《登记》二：“我来当你们的介绍人！”郭德贵《“种菜迷”》诗：“茄子结出西红柿，多少‘夫妻’他是介绍人。”
【介紹所】居间沟通，使双方发生关系的机关或办事场所。许地山《归途》二：“这是一家佣工介绍所。”
【介紹信】为沟通双方关系而写的信件。曹禺《雷雨》第四幕：“我到书房，看看爸写的介绍信在那儿没有。”周立波《暴风骤雨》第一部十七：“两个人束带停当，办好通行证和介绍信。”胡采《在和平的日子里》第一章第二节：“拿着十万火急的介绍信和他交涉事情的。”
【介絜】刚直高洁。《新唐书·崔倰传》：“性介絜，矜己之清，視贓負者若讎。”
【介貳】辅佐。唐常袞《咸阳县丞郭君墓志铭》：“凡所介貳，皆有卓絶之稱。”
【介蒂】梗塞的东西。比喻心里的嫌隙或不快。介，通“芥”。詧盦《学界风潮记·学生终止罢课之宣言》：“甚愿勿存介蒂，互契道心。”王西彦《古屋》第五部三：“但我们……竭心装出心无介蒂的坦然神情。”王火《新“三岔口”》：“我这人一向宽宏大量，讲点感情，也就不心存介蒂。”
【介雅】古代乐府诗的一种。《隋书·音乐志上》：“上壽酒，奏《介雅》，取《詩》‘君子萬年，介爾景福’也。”
【介景】祝福。语出《诗·小雅·楚茨》：“以妥以侑，以介景福。”清龚自珍《阮尚书年谱第一序》：“海内之士，懷觚握槧之倫，介景者鏘羊，祝延者漎萃。”
【介然】1.专一；坚正不移；坚定不动摇。《荀子·修身》：“善在身，介然必以自好也。”《汉书·公孙刘田等传赞》：“九江祝生奮史魚之節，發憤懣，譏公卿，介然直而不撓。”《资治通鉴·晋元帝太兴二年》：“柰何以華、夷之異，介然疏之哉！”胡三省注：“介然，堅正不移之貌。”2.耿介，高洁。《汉书·傅喜传》：“高武侯喜姿性端慤，論議忠直，雖與故定陶太后有屬，終不順指從邪，介然守節。”晋陶潜《咏贫士》诗之六：“介然安其業，所樂非窮通。”清顾炎武《赠黄职方师正》诗：“清操獨介然，片言便拂袖。”3.特异。《汉书·律历志上》：“銅爲物之至精……介然有常，有似於士君子之行。”颜师古注：“介然，特異之意。”4.心有所不安；耿耿于怀。《汉书·陈汤传》：“庸臣遇湯，卒從吏議，使百姓介然有秦民之恨。”颜师古注：“介然猶耿耿。”明方孝孺《祭邹博士》：“數十年之所稱慕，一旦而失之，其何無介然於心胸。”郭沫若《苏联遊记》：“我虽遨游天外，能无介然于怀？”5.间隔；隔开。《汉书·杜钦传》：“穰侯，昭王之舅也，權重於秦，威震鄰敵，有旦莫偃伏之愛，心不介然有間。”宋司马光《上皇帝疏》：“遂使兩宫之情，介然有隙。”《朱子语类》卷一○三：“伯恭説道理與作爲自是兩件事，如云仁義道德與度數刑政，介然爲兩塗，不可相通。”清阮元《小沧浪笔谈》卷二：“龍去壁已穿，介然用成路。”鲁迅《集外集拾遗·辛亥游录一》：“介然成路，不荒秽焉。”
【介衆】大众。《左传·昭公二十四年》：“士伯立于乾祭，而問於介衆。”杜预注：“介，大也。”清钱谦益《吴中名贤表扬续议》：“右條列吴中三賢行事如右，皆徵諸國人，詢於介衆。”
【介詞】用在名词、代词或名词性词组前面，组成介词结构，表示方向、对象、处所、时间等的词。如“从”、“自”、“对于”、“把”、“被”等。
【介絶】隔绝。汉荀悦《汉纪·宣帝纪论》：“道理遼遠，人物介絶，人事所不至，血氣所不沾。”
【介節】刚直不随流俗的节操。唐杨炯《中书令汾阴公薛振行状》：“黔婁匹夫之介節，不忘仁義。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷三：“猗氏邵嗣堯起家縣令，循聲介節，與吾浙陸清獻齊名。”康有为《大同书》甲部第一部：“而吾鄉方蓀壁進士，獨行介節，不受贈饋，種菜而食，乃至餓死。”
【介意】在意，将不愉快的事放在心上。《列子·黄帝》：“子華使其俠客以智鄙相攻，彊弱相凌。雖傷破於前，不用介意。”《後汉书·度尚传》：“所亡少少，何足介意！”清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之二》：“小婢無禮，當即笞之，先生勿介意。”曹禺《北京人》第一幕：“愫妹妹，你可别介意啊。”
【介義】耿介仗义。宋洪迈《夷坚乙志·刘叉死後文》：“何必縱繆言誣介義之士於有過之地哉？”
【介慎】耿直谨慎。
【介福】大福。《易·晋》：“受兹介福于其王母。”高亨注：“蓋謂王母嘉其功勞，錫之爵禄，爵禄即大福也。”《诗·小雅·楚茨》：“報以介福，萬壽無疆。”唐杨炯《唐赠荆州刺史成知礼神道碑》：“公誕保靈和，受兹介福。”清方文《吴静腑招同黎美周侯诸子燕集》诗：“榮名何足侈，介福以爲寶。”
【介静】孤高恬静。清赵执信《海鸥小谱序》：“或雜綴詩詞，間爲時人傳誦，而實無所接遇知交輩，咸以介静之目歸之。”
【介壽】《诗·豳风·七月》：“爲此春酒，以介眉壽。”郑玄笺：“介，助也。”后以“介壽”为祝寿之词。清龚自珍《最录南唐五百字》：“兕觥介壽，旨畜禦窮。”柳亚子《田寿昌五十寿诗》：“漓水鏖兵曾雪涕，滬江介壽又銜杯。”
【介幘】古代的一种长耳裹发巾。始行于汉魏，即后来的进贤冠。晋陆云《与平原书》：“一日案行并視曹公器物牀薦席具……介幘如吴幘。”《南史·褚澄传》：“又贖彦回介幘犀導及彦回常所乘黄牛。”《隋书·礼仪志六》：“幘，尊卑貴賤皆服之。文者長耳，謂之介幘；武者短耳，謂之平上幘。各稱其冠而制之。”宋吴自牧《梦粱录·驾宿明堂斋殿行禋祀礼》：“樂工皆裹介幘如籠巾，著緋寬衫，勒帛。”
【介僎】介与僎。古代行乡饮酒礼时的辅佐者。辅宾者称介，辅主人者称僎。《礼记·乡饮酒义》：“賓主，象天地也。介僎，象陰陽也。”
【介賓】1.古代行乡饮酒礼时辅佐宾客的人。明沈榜《宛署杂记·杂费》：“鄉飲酒禮，每年二次……宛平縣該管正月份。相沿，上席六卓，正賓一，僎賓一，介賓一，主賓二，司正一。”参见“介僎”。2.犹贵宾。《醒世姻缘传》第八回：“却説梁生胡旦因有勢要親眷，晁家父子通以貴客介賓相待。”
【介慮】介意忧虑。《南齐书·陈显达传》：“此等豈足介慮。”
【介質】物理学名词。一种物质存在于另一种物质内部时，后者就是前者的介质；某些波状运动(如声波、光波等)借以传播的物质叫做这些波状运动的介质。
【介德】大德。《逸周书·武顺》：“元忠尚讓，親均惠下，集固介德。”
【介僻】犹狷介。耿介孤僻，不随流俗。唐罗隐《谗书·答贺兰友书》：“而受性介僻，不能方圓。”宋王谠《唐语林·方正》：“及常袞爲相，雖賄賂不行，而介僻自專，升降多失其人。”宋叶適《宝谟阁直学士赠光禄大夫刘公墓志铭》：“御史遂以介僻劾公罷。”
【介潔】耿介高洁。晋葛洪《抱朴子·博喻》：“是以介潔而無政事者，非撥亂之器。”宋苏舜钦《王公行状》：“公剛峭介潔，而性仁厚，果於義斷，論者謂有烈祖之風操。”明方孝孺《与郑叔度书》之二：“夫屈原之《離騷》，憂世憤戚，呼天目鬼神自列之辭，其語長短舒縱，抑揚闔闢，辯説詭異雜錯而成章，皆出乎至性，忠厚介潔得風人之義。”清王晫《今世说·方正》：“<翁遜>介潔方正，雖貴遊至其門，弗見也。”
【介潭】古代传说为有鳞甲动物的祖先。《淮南子·墬形训》：“介潭生先龍，先龍生玄黿，玄黿生靈龜，靈龜生庶龜；凡介者生於庶龜。”
【介操】耿介的操守。汉蔡邕《贞节先生范史云碑》：“苟非其類，無所容納，介操所在，不顧貴賤。”
【介獨】孤傲清高，不随流俗。宋梅尧臣《依韵和师厚别後寄》：“閉門不出將誰親，自持介獨輕貨珍。”
【介爵】古代酒器名。供辅宾者饮用。《礼记·少仪》：“介爵、酢爵、僎爵，皆居右。”郑玄注：“三爵皆飲爵也。介，賓之輔也。”
【介鮮】贝类和鱼类。《後汉书·马融传》：“撝介鮮，散毛族，梏羽羣。”
【介蟲】1.有甲壳的虫类。《礼记·月令》：“<孟秋之月>孟秋行冬令，則陰氣大勝，介蟲敗穀。”郑玄注：“介，甲也。甲蟲屬冬。”《後汉书·五行志一》：“時則有介蟲之孽。”2.有甲壳的水族。《淮南子·说山训》：“介蟲之動以固。”高诱注：“介蟲，魚鼈屬。”
【介鯨】大鲸。晋郭璞《江赋》：“介鯨乘濤以出入，鯼鮆順時而往還。”唐刘禹锡《踏潮歌》：“介鯨得性方逍遥，仰鼻嘘吸揚朱翹。”
【介類】贝类。亦指贝类的外壳。郭沫若《中国古代社会研究》第二篇第三节三：“古代的原始贝币是用介类的。”
【介懷】介意。指把不快或令人忧虑的事存于心中。《南史·张裕传》：“勿以西蜀介懷。”《资治通鉴·隋炀帝大业十二年》：“願陛下勿以介懷。”明孙仁孺《东郭记·吾将瞷良人之所也》：“一笑知卿不介懷。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“古多此例，公亦何必介懷。”
【介鱗】1.甲虫与鳞虫。《大戴礼记·曾子天圆》：“介蟲介而後生，鱗蟲鱗而後生，介鱗之蟲，陰氣之所生也。”《淮南子·兵略训》：“下至介鱗，上及毛羽。”唐无名氏《李林甫外传》：“兹介鱗之屬，其間苦事亦不少。”2.古代传说中的鱼类祖先。《淮南子·墬形训》：“介鱗生蛟龍，蛟龍生鯤鯁，鯤鯁生建邪，建邪生庶魚；凡鱗者生於庶魚。”3.比喻远夷。含贬义。《後汉书·杨终传》：“故孝元弃珠崖之郡，光武絶西域之國，不以介鱗易我衣裳。”李贤注：“介鱗喻遠夷，言其人與魚鼈無異也。”宋苏轼《伏波将军庙碑》：“揚雄有言，朱崖之棄，捐之之力也。否則介鱗易我衣裳。”

*从1［cónɡㄘㄨㄥˊ］
“從1”的简化字。
1.“從”的古字。相听从。《说文·从部》：“从，相聽也。从二人。”2.“從”的古字。用以指出汉字所由构成的成分。《说文·玉部》：“玖，次玉黑色者。从王，久聲。”《隶续·驺氏二镜铭》附文：“説者謂校官碑親臤寳智，劉熊碑寉鳴一震，皆蒙下文，故賢鶴从省。”
从2［zònɡㄗㄨㄥˋ］
“從2”的简化字。
从3［cōnɡㄘㄨㄥ］
［cónɡㄘㄨㄥˊ］
“從3”的简化字。
从4［zǒnɡㄗㄨㄥˇ］
“從4”的简化字。
从5［zōnɡㄗㄨㄥ］
“從5”的简化字。
从6［sǒnɡㄙㄨㄥˇ］
“從6”的简化字。

*仑1［lúnㄌㄨㄣˊ］
“侖1”的简化字。
仑2［lúnㄌㄨㄣˊ］
“侖2”的简化字。

*今1［jīnㄐㄧㄣ］
［《廣韻》居吟切，平侵，見。］
1.现在。《诗·鲁颂·有駜》：“自今以始，歲其有。”《孟子·离娄上》：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？”唐韩愈《感二鸟赋》：“讀書著文，自七歲至今，凡二十二年。”《儒林外史》第十回：“今喜遇着二位世兄。”2.指今日，即当天。巴金《春》二八：“那么今下午我们打伙请你，好不好？”3.现代；当代。与“古”相对。《孟子·梁惠王下》：“今之樂，由古之樂也。”唐韩愈《原道》：“古之爲民者四，今之爲民者六。”宋牛峤《菩萨蛮》词：“风流今古隔。”鲁迅《坟·看镜有感》：“所以事实上‘今不如古’者，正因为有许多唠叨着‘今不如古’的诸位先生之故。”4.即，将。《书·召诰》：“有王雖小，元子哉，其丕能諴于小民，今休。”王引之《经传释词》卷五：“孫炎注《爾雅·釋詁》曰：‘即，猶今也。’故‘今’亦可訓爲‘即’。《书·召誥》曰：‘其丕能諴于小民，今休。’又曰：‘王厥有成命治民，今休。’皆謂即致太平之美也。”《史记·高祖本纪》：“諸侯並起，今屠沛。”杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“今欲東入海，即將西去秦。”5.指示代词。这，此。《国语·周语上》：“王(惠王)曰：‘今是何神也？’”《左传·襄公二十九年》：“裨諶曰：‘是盟也，其與幾何？’《詩》曰：‘君子屢盟，亂是用長。’今是長亂之道也。”南朝陈陈叔宝《同管记陆琛七夕五韵诗》：“鳳駕今時度，霓騎此宵迎。”参阅清王引之《经传释词》卷五、徐仁甫《广释词》卷五。6.句首语气助词。犹言夫。《荀子·性恶》：“今人之性，生而有好利焉。”《商君书·弱民》：“今離婁見秋毫之末，不能明目易人；烏獲舉千鈞之重，不能以多力易人。”按，《错法》作“夫離朱見秋豪百步之外，而不能以明目易人。”離朱即離婁。参见“今夫”。7.假设连词。犹言若。多用于由一件事联系推说到当前的另一件事。《礼记·曾子问》：“下殤土周葬于園，遂輿機而往，塗邇故也。今墓遠，則其葬也如之何？”王引之《经传释词》卷五：“今墓遠，若墓遠也。”《孟子·梁惠王下》：“此無他，與民同樂也；今王與百姓同樂，則王矣。”汉王充《论衡·感虚》：“湯之致旱以過乎？是不與天地同德也；今不以過致旱乎，自責禱謝，亦無益也。”一说，仍为本义。参阅杨树达《词诠》卷四。8.通“金”。《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“老尚逐今財，問龍門何日開。”《敦煌曲子词·望江南》：“今牓有嘉名。”
【今人】现代人；当代人。与“古人”相对。唐韩愈《与冯宿论文书》：“但不知直似古人，亦何得于今人也。”清王士禛《池北偶谈·端肃拜》：“今人止以爲婦人之禮。”郭小川《西出阳关》诗：“风砂呵风砂，只望你不把今人当古人！”
【今士】现代人士。唐韩愈《秋怀诗》之八：“作者非今士，相去時已千。”
【今下】现时；眼下。《晋书·甘卓传》：“正當慮吾危朝廷邪？吾今下唯除姦兇耳。”
【今上】称当代的皇帝。《史记·魏其武安侯列传》：“今上初即位。”唐韩愈《欧阳生哀辞》：“今上初，故宰相常衮爲福建諸州觀察使，治其地。”明王鏊《震泽长语·食货》：“今上即位之初，錦衣衛旗校革三萬一千八百餘。”清孔尚任《桃花扇·骂筵》：“且喜今上性喜文墨。”
【今上官家】当朝的皇帝。《宣和遗事》後集：“乃云：‘記得父是今上官家，弟不知爲何王名位。’”
【今夕】今晚；当晚。晋左思《蜀都賦》：“樂飲今夕，一醉累月。”唐韩愈《玩月喜张十八员外以王六秘书至》诗：“况當今夕圓，又以嘉客隨。”郭沫若《落叶》：“风雨潇潇着的今夕。”
【今夕何夕】今夜是何夜？多用作赞叹语。谓此是良辰。《诗·唐风·绸缪》：“今夕何夕，見此良人。”郑玄笺：“今夕何夕者，言此夕何月之夕乎。”孔颖达疏：“美其時之善，思得其時也。”唐杜甫《今夕行》诗：“今夕何夕歲云徂，更長燭明不可孤。”宋张孝祥《念奴娇·离思》词：“扣舷一笑，不知今夕何夕。”
【今王】周代称诸侯无谥号者。唐刘知幾《史通·称谓》：“至若諸侯無諡者，戰國已上謂之今王。天子見黜者，漢魏已後，謂之少帝。”
【今夫】发语词。《礼记·中庸》：“今夫天，斯昭昭之多，及其無窮也……今夫地，一撮土之多，及其廣厚。”俞樾《古书疑义举例·古书发端之词例》：“《禮记·中庸篇》‘今夫天’一節，四用‘今夫’爲發端，此近人所習用者；乃或變其文爲‘今是’。”《论语·季氏》：“今夫顓臾固而近於費。”《史记·范雎列传》：“今夫韓、魏，中國之處而天下之樞也。”清魏源《圣武记叙》：“今夫財用不足國非貧，人材不競之謂貧。”
【今天】1.说话时的这一天。苏曼殊《惨世界》第三回：“十九年前，我还有一张木床；今天夜里，就变成石头床了。”巴金《探索集·大镜子》：“前天看是这样；昨天看也是这样；今天看仍然是这样。”2.当今；现在。胡采《在和平的日子里·序二》：“在不断革命长河已经跨入新时代的今天……他们，不能不接受新的考验。”巴金《探索集·长崎的梦》：“用自己的眼睛看到这两个城市今天的面目，加强了我对人类前途的信心。”
【今日】1.本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。”唐韩愈《送张道士序》：“今日有書至。”《水浒传》第四五回：“楊雄道：‘兄弟何故今日见外？有的話，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“華忠説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”2.目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡虢，而明日亡虞矣。”唐骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？”清黄遵宪《台湾行》：“今日之政民爲主，台南台北固吾圉！”丁玲《韦护》第一章：“然而她们却痛叱中国今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”
【今日有酒今日醉】见“今朝有酒今朝醉”。
【今日個】见“今日箇”。
【今日箇】亦作“今日個”。
今天。元王实甫《西厢记》第二本第一折：“今日箇玉堂人物難親近。”清蒲松龄《聊斋志异·宦娘》：“今日箇蹙損春山，望穿秋水，道棄已拚棄了！”邹志安《工作队长张解放》：“今日个，在我屋里吃饭。”
【今分】楷书的别称。康有为《广艺舟双楫·分变》：“楷書爲‘今分’，蔡希綜、刘熙載説也。”
【今月】本月。南朝梁任昉《到大司马记室笺》：“伏承以今月令辰，肅膺典策。”唐韩愈《潮州祭神文》之一：“今月二十五日至治下。”宋曾巩《齐州谢到任表》：“已今月十六日到任上訖。”
【今月古月】唐李白《把酒问月》诗：“今人不見古時月，今月曾經照古人。”后人诗词中常用“今月古月”一语，谓月亮古今如一，而人事代谢无常。
【今文】汉代称当时通行的隶书为今文，以别于籀书的古文。《史记·儒林列传》：“孔氏有古文《尚書》，而安國以今文讀之。”唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“表、牋、狀、策、書、序……今文讚銘，凡二百九十一篇。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“宋儒所争祗古文今文字句，亦無關宏旨。”鲁迅《汉文学史纲要》第二篇：“而先伏生所口授者，缘其写以汉隶，遂反称今文。”
【今文尚書】儒家经典《尚书》的一种。古《尚书》经秦焚书亡失。汉初秦博士伏胜传二十九篇。后学者递相授受，分大小夏侯及欧阳三家。因其以汉隶书写，区别于古《尚书》，故称今文尚书。是中国上古历史文件和部份追述古代事迹著作的汇编。唐刘知幾《史通·古今正史》：“王肅亦注今文《尚书》，而大與古文孔傳相類。”
【今文家】指今文经学家。与“古文家”相对。秦始皇焚书坑儒后，经学一时中绝。汉兴，诸儒始渐以经学教授弟子，其写本皆用秦汉时通行的隶书。西汉末，古文经传出。故称用当时通行的隶书传授的经传为今文；用古籀文传授的经传为古文。西汉时今文经学家各有派别，立学官置博士教授者，《易》有施讎、孟喜、梁丘贺、京房四家，同出田何。《书》有欧阳生、夏侯胜、夏侯建三家，同出伏胜。《诗》有鲁申公、齐辕固、韩韩婴三家。《仪礼》有戴德、戴圣、庆普三家，同出后仓。《春秋》有公羊、穀梁。
【今文經】以秦汉通行的隶书记载的经书。如鲁齐韩三家的《诗经》、公羊、穀梁传的《春秋》等。郭沫若《中国史稿》第八章第一节：“西汉初年，政府在京城设立太学、教授五经……这些经书为了讲授便利，都用当时通行的文字－－隶书改写，所以叫做‘今文经’。”
【今文經學】经学中研究今文经籍的学派。今文经，指西汉学者用当时通行的隶书传授的儒家经典。范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第二章第九节：“董仲舒是西汉今文经学的创始人。”
【今文學】以今文经学为研究对象的学问。创立于西汉。汉武帝时立五经博士，传授今文经学。西汉末，古文经复出，刘歆欲以古文经学的《毛诗》、《古文尚书》、《逸礼》、《左氏春秋》立于学官。与今文家发生立学之争。自此今文学与古文学分立，每有论争。瞿秋白《饿乡纪程》四：“因研究国故感受兴趣，而有就今文学再生而为整理国故的志向。”
【今世】1.现代；当代。汉刘向《九叹·愍命》：“惜今世其何殊兮，遠近思而不同。”北齐颜之推《颜氏家训·省事》：“今世所覩，懷瑾瑜而握蘭桂者，悉耻爲之。”唐韩愈《祭田横墓文》：“非今世之所稀，孰爲使余歔欷而不可禁？”宋曾巩《上欧阳舍人书》：“今世賢士，上已知而進之矣。”章炳麟《商鞅》：“商鞅之中於讒誹也二千年，而今世爲尤甚。”2.犹今生。指如今在世为人。明王鏊《震泽长语·经传》：“公甫每謂今世不當復有著述，以文字太多故也。”
【今古】1.现时与往昔。唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“議論證據今古，出入經史百子。”宋苏轼《夜直秘阁呈王敏甫》诗：“共誰交臂論今古，只有閑心对此君。”2.谓古往今来，从古到今。3.过去、往昔。亦借指消逝的人事、时间。《北史·薛辩传》：“汝既未來，便成今古，緬然永别，爲恨何言！”唐王昌龄《同从弟销南斋玩月》诗：“冉冉幾盈虚，澄澄變今古。”元赵孟頫《闻捣衣》诗：“人間俯仰成今古，何待他時始惘然。”清纳兰性德《蝶恋花》词：“不恨天涯行役苦，只恨西風，吹夢成今古。”
【今古學派】研究经传的两大学派。亦称今文家和古文家。西汉经学，初无古文与今文之别。后鲁恭王坏孔子宅，於壁中得《礼记》、《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》，皆以古籀文书写，故称古文。又河间献王亦称得古文经传。其时经师多不信古文。王莽时古文虽列于学官，光武时即废。东汉末，服虔马融郑玄皆尊习古文，古文经学遂昌盛。后有晋王肃解《诗》，王弼注《易》，杜預著《春秋左氏经传集解》，而古文经学独树一帜，盛传于世，今文经学則大衰。今所传《十三经注疏》，多取古文学派之说；西汉今文学说，仅存《公羊传》的何休注。
【今本】指当前通行的书籍版本。与“古本”相对。
【今旦】今朝，今日。《史记·孟尝君列传》：“今旦代從外來。”南朝陈徐陵《春情》诗：“風光今旦動，雪色故年殘。”唐韩愈《杏花》诗：“今旦胡爲忽惆悵，萬片飄泊隨西東。”
【今且】犹今夫。《庄子·齐物论》：“今且有言於此，不知其與是類乎？”《墨子·非攻下》：“今且天下之王公大人士君子。”王引之《经传释词》卷八：“且，猶‘夫’也。《墨子·非攻》篇曰：‘今且天下之王公大人士君子。’今且，今夫也。”
【今生】此生。谓这一辈子。唐白居易《和杨六尚书＜喜两弟汉公转吴兴鲁士賜章服命宾开宴用庆恩荣＞賦长句见示》诗：“感羡料應知我意，今生此事不如君。”宋文天祥《得儿女消息》诗：“痴兒莫問今生計，還種來生未了緣。”《儿女英雄传》第七回：“我的孩兒！我只道今生不能合你相見，原来你還好端端的在此！”
【今生今世】此生此世。谓有生之年。清洪昇《长生殿·复召》：“今生今世，不能够再覩天顔。”洪深《少奶奶的扇子》第二幕：“可是今生今世，难望我自己知道我自己了。”巴金《访问广岛》：“我以为今生今世不会再踏上日本的土地了。”
【今代】现代，今世。唐杜甫《投赠哥舒开府翰》诗：“今代麒麟閣，何人第一功？”宋李觏《袁州州学记》：“今代遭聖神，爾袁得聖君。”宋洪迈《容斋三笔·监司待巡检》：“觀此，則是使者與巡檢同驛而處，同席而食，至於步行送之登舟，今代未之見也。”
【今有術】古算术名。亦称异乘同除。相当于现代的比例法。
【今早】亦作“今蚤”。
蚤，通“早”。今朝，今天。元无名氏《桃花女》楔子：“到今蚤日將晌午，方纔着我開舖面。”元无名氏《桃花女》楔子：“不想你今早果然無事回來。”清李渔《比目鱼·耳热》：“今早有幾個朋友，約我一同去看。”《二十年目睹之怪现状》第九一回：“今早奴進城格辰光，倒説有兩三起攔輿喊冤格呀！”
【今回】这次；此回。茅盾《子夜》十九：“而且即使今回不是‘空心汤圆’，吴荪甫也不能不怪唐云山太糊涂了。”
【今年】本年。指说话时的这一年。晋李密《陈情事表》：“臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六。”宋苏轼《九日黄楼作》诗：“豈知還復有今年，把琖對花容一呷。”明张居正《文华殿论奏》：“如今年暫行，明年即據爲例，非祖宗舊例也。”周瘦鹃《花木丛中·梅花时节话梅花》：“今年我家的盆梅，开了花的只有十多盆。”
【今次】这回，这番。《水浒传》第三六回：“今次正從這裏經過，如何不結識他？”《水浒传》第五六回：“放着有高手弟兄在此，今次却用着鼓上蚤時遷去走一遭。”
【今字】1.区别于古字的文字。特指从汉隶一直到现在通行文字的统称。2.区别于古字的文字。特指隶书。也称“今文”。《史记·儒林列传》：“孔氏有古文《尚書》，而安國以今文讀之，因以起其家。”今文，《汉书·儒林传·孔安国》作“今文字”。
【今昔】1.昨夜。《吕氏春秋·博志》：“尹儒反走，北面再拜曰：‘今昔臣夢受之。’”《史记·龟策列传》：“今昔壬子，宿在牽牛。”司马贞索隐：“今昔，猶昨夜也。以今日言之，謂昨夜爲今昔。”2.现在与过去。唐韩愈《和裴仆射相公假山十一韵诗》：“樂我盛明朝，於焉傲今昔。”宋欧阳修《相州昼锦堂记》：“此人情之所榮，而今昔之所同也。”明王守仁《传习录》卷上：“此是説光景，一友叙今昔異同。”《儿女英雄传》第二六回：“便是把他惹翻了，今昔情形不同，也不怕他遠走高飛，拿刀動杖。”3.往昔；过去。明刘基《忆秦娥》词：“繁華過眼成今昔，滄波浩渺空潮汐。”
【今雨】唐杜甫《秋述》：“秋，杜子卧病長安旅次，多雨生魚，青苔及榻，常時車馬之客，舊，雨來，今，雨不來。”谓宾客旧日遇雨也来，而今遇雨则不来了，初亲后疏。后用“今雨”指新交的朋友。宋范成大《丙午新正书怀》诗之四：“人情舊雨非今雨，老境增年是減年。”清钱谦益《八月初二日渡淮》诗：“關心舊雨還今雨，回首長亭復短亭。”
【今來】1.当今，如今。三国魏曹植《情诗》：“始出嚴霜結，今來白露晞。”唐韩愈《落齿》诗：“今來落既熟，見落空相似。”《三国志平话》卷下：“今來獻帝懦弱，曹操弄權。”明徐渭《翠乡梦》第一出：“俺今來這番，俺今來這番。又幾回筋斗透鍼關，透鍼關。”2.从今以后。晋潘岳《西征賦》：“古往今來，邈矣悠哉。”《水浒传》第八二回：“今來汝等衆人，但得府庫之物，納于庫中公用，其餘所得之資，并從均分。”
【今來古往】犹古往今来。明何景明《登谢台》诗：“今來古往事窮事，萬載消沉共一哀。”
【今非昔比】今天与过去不能相比。形容变化巨大。元关汉卿《谢天香》第四折：“小官今非昔比，官守所拘，功名在念，豈敢飲酒。”郭沫若《文化繁荣的高潮必然到来》：“科学方面的发展要慢一些，但也今非昔比。”
【今典】1.现代的经典。多用于讽刺。鲁迅《坟·从胡须说到牙齿》：“这須是熟精今典的人们才知道。”2.指当代的故事。冰心《两个家庭》：“<小表妹>要我说故事，我一时实在想不起来，就笑说：‘“古典”都说完了。只有今典你听不听？’”
【今兒】今天。《红楼梦》第十一回：“我们今兒整坐了一日，也乏了。”茅盾《林家铺子》四：“今儿实在是意外之变，大局如此，没有办法。”郭小川《祝酒歌》：“今儿晚上哟，咱们杯对杯！”
【今兒個】今日，今天。《儿女英雄传》第七回：“可巧今兒個早起，他們娘兒們來了，我們大師傅就要把他們留下。”《二十年目睹之怪现状》第七二回：“今兒個要辨甚麽書呢？”曹禺《雷雨》第一幕：“一早晨乌云就遮满了天，也许今儿个会下一场大雨。”郭小川《平炉王出钢记》诗：“五个多月的辛苦把我喂高，今儿个用我的日子来到了。”
【今草】草书的一种。汉代流行的草书称章草，晋以后发展为笔画相连的草书新体，称为“今草”，以别于“章草”。《法书要录》卷七引唐张怀瓘《书断上·章草》：“章草之書，字字區别；張芝變爲今草，如其流速，拔茅其茹，上下牽連。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第三章第十一节：“两汉文字除汉元帝时，史游作章草，东汉末，张芝作今草（章草各字独立，今草前后字相连）……其余沿用秦文字，并无新创。”
【今故】犹今古。现在和过去。《庄子·秋水》：“證曏今故，故遥而不悶。”郭象注：“今故，猶古今。”
【今是昔非】见“今是昨非”。
【今是昨非】亦作“今是昔非”。
现在对，而过去错了。含有悔悟之意。语出晋陶潜《归去来兮辞》：“實迷途其未遠，覺今是而昨非。”明王世贞《觚不觚录》：“若其今是昔非，不觚而觚者，百固不能二三也。”鲁迅《华盖集·导师》：“但我们究竟还有一点记忆，回想起来，怎样的‘今是昨非’呵，怎样的‘口是心非’呵，怎样的‘今日之我与昨日之我战’呵。”
【今段】这次；此时。《宋书·后妃传·明恭王皇后》：“后在家爲儜弱婦人，不知今段遂能剛正如此。”《南史·崔慧景传》：“君今段之舉，有功亦死，無功亦死。”《隋书·艺术传·庾质》：“復問質曰：‘今段復何如？’”
【今後】从今以后。宋苏轼《登州召还议水军状》：“今後宣命，抽差本城兵士往諸處，只於威邊等指揮内差撥。”元张养浩《登泰山》诗：“向來井處方知隘，今後巢居亦覺寬。”周而复《上海的早晨》第一部二：“我们厂长今后吃不开了，要靠你们工人了。”
【今律】诗体名。始于初唐成熟于中唐的一种比较严密的诗歌格律。与尚未脱离古诗气脉的“古律”相对而言。宋严羽《沧浪诗话·诗体》：“有古律，有今律。”
【今音】1.音韵学名词。指以《切韵》、《广韵》、《集韵》等韵书为代表的隋唐音，跟以《诗经》押韵、《说文》谐声等为代表的“古音”(周秦音)相对。2.现代的汉语语音。
【今兹】1.今此；现在。《诗·小雅·正月》：“今兹之正，胡然厲矣。”《左传·昭公三年》：“今兹吾又將来賀。”唐萧至忠《陪幸五王宅》诗：“疇昔王門下，今兹制幸晨。”明刘基《郁离子·天地之盗》：“今兹備矣，而民不言，是怨不在口而在腹也。”2.今年。《左传·僖公十六年》：“今兹魯多大喪，明年齊有亂。”杜预注：“今兹，此歲。”《後汉书·明帝纪》：“昔歲五穀登衍，今兹蠶麥善收。”唐韩愈《潮州祭神文》之五：“今兹無有水旱雷雨風火疾疫爲災。”
【今蚤】见“今早”。
【今時】现在；此时。《孟子·公孙丑上》：“今時則易然也。”《史记·魏世家》：“今時韓、魏，與始孰彊？”唐万楚《五日观妓》诗：“西施漫道浣春紗，碧玉今時鬭麗華。”宋曾巩《上欧阳舍人书》：“今時謂之恥且格焉。”
【今個】今天。老舍《茶馆》第二幕：“今个儿城外头乱乱哄哄，买不到菜。”端木蕻良《乡愁》三：“今个我得作个镖枪。”高玉宝《高玉宝》第七章：“今个下雨墙上墙下特别滑。”孙犁《白洋淀纪事·丈夫》：“今个八月十五吗？娘！”
【今宵】今夜。南朝陈徐陵《走笔戏书应令》诗：“今宵花燭淚，非是夜迎人。”唐雍陶《宿嘉陵驿》诗：“今宵難作刀州夢，月色江聲共一樓。”
【今接輿】唐陆羽的别称。接舆，相传为春秋时楚国隐士陆通的字。接舆佯狂避世，曾迎孔子之车而歌。唐上元初，陆羽隐居苕溪，或独行野中，诵诗击木，徘徊不得意，或恸哭而归。时人称他为“今接輿”。事见《新唐书·陆羽传》。
【今董狐】唐吴兢的别称。董狐，春秋时晋国史官，相传他不避权贵，敢于实录史事，被孔子赞为良史。唐吴兢与刘知幾撰《武后实录》，记张昌宗诱张说诬证魏元忠事。后张说为相，屡以情请改。兢辞曰：“徇公之请，何名实录。”卒不易。故时人称赞他为“今董狐”。事見《新唐书·吴兢传》。
【今朝】1.今晨。《诗·小雅·白驹》：“縶之維之，以永今朝。”清李渔《奈何天·忧嫁》：“今朝還自畫蛾眉，怕聽人催，喜聽人催。”2.今日。唐白居易《井底引银瓶》诗：“瓶沉簪折知奈何，似妾今朝與君别。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“他年得射如臯雉，珍重今朝僕射姑。”郁达夫《春风沉醉的晚上》：“对不起，我是今朝才搬来的。”周立波《艾嫂子》：“艾嫂子，你今朝子打扮得好俏呵。”3.指目前，现今。元赵孟頫《题耕织图》诗之二：“所冀歲有成，殷勤在今朝。”毛泽东《沁园春·雪》词：“数风流人物，还看今朝。”
【今朝】本朝。指当时所在的王朝。《敦煌曲子词·望远行》：“行人南北盡歌謡，莫把堯舜彼（比）今朝。”宋范仲淹《朝贤送定惠大师诗序》：“如近代之陸龜蒙、陳陶，今朝雍丘邢敦、錢唐林逋，或執節堅介，或放詞雅遠，皆四方之聞人。”
【今朝有酒今朝醉】亦作“今日有酒今日醉”。
今天有酒则今天痛饮。比喻只图眼前享乐。唐权审《绝句》诗：“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。”宋晏殊《秋蕊香》词：“今朝有酒今朝醉，遮莫更長無睡。”元无名氏《桃花女》第一折：“常言道：今朝有酒今朝醉，明日愁来明日當。”魏文建《华阳游击队》：“不能今日有酒今日醉，还应该节省点，拿出一部份救济穷苦的老百姓。”
【今番】这回，此次。元杨文奎《儿女团圆》第三折：“你今番去了，再幾時來也。”《三国演义》第一○一回：“今番若不掃清奸黨，恢復中原，誓不見陛下也！”《儿女英雄传》第十四回：“今番我遇見這褚家娘子又是這等的通達人情。”《西游记》第五二回：“行者駡道：‘你這潑魔，今番坐定是死了！’”
【今歲】今年。唐元稹《赋得数蓂》诗：“堯年始今歲，方欲瑞千齡。”宋苏轼《上神宗皇帝书》：“豈去歲之人皆忠厚，而今歲之士皆虚浮？”清吴骞《扶风传信录》：“臨别，約今歲復來。”
【今語】现代的通俗语言。刘师培《文说》二：“况訛言亂真，别有一因：怯書今語，勇效昔言。”范文澜蔡美彪等《中国通史·第一编再版说明》：“古书中较难读的篇章词句，本编一般都译成今语。”
【今樣】现今的样子。宋王安石《次韵酬微之赠池纸并诗》：“波工龜手咤今樣，魚網肯數荆州池。”宋杨万里《和周子中病中代书》诗：“昔無今樣嬾，新欠故人書。”郭沫若《读梁任公＜墨子新社会之组织法＞》：“古代的书籍，由字体变迁之故，不知经了几次的改写，几次的翻印，然后才成了现在的今样。”
【今曏】今昔，今古。清顾炎武《京师作》诗：“縱横數遺事，太息觀今曏。”
【今學】1.书法名词。指北碑、汉篆。康有为《广艺舟双楫·体变》：“吾今判之，書有古學，有今學。古學者，晉帖、唐碑也，所得以帖爲多，凡劉萬庵、姚姬傳等皆是也。今學者，北碑、漢篆也，所得以碑爲主，凡鄧石如、張廉卿等是也。”2.今文经学的省称。详“今文經學”。
【今隸】楷书的别称。隶书自篆书演化而来，相传为秦程邈所创，称汉隶，又称古隶；楷书自汉隶演化而来，相传为三国魏钟繇所创，称今隶。明李贽《初潭集·师友四·书画》：“郡人王次仲少有異志，弱冠，變蒼頡舊文爲今隷。”康有为《广艺舟双楫·体变》：“當漢末至此百年，今古相際，文質斑燐，當爲今隸之極盛矣。”
【今蟬蜕殻】金蝉脱壳。今，通“金”。谓使用计谋而逃脱。《三国志平话》卷上：“吕布發箭射孫堅，孫堅使今蟬蜕殻計。”参见“今”。
【今韻】南朝齐梁以来的韵书，分四声的都称为今韵。宋严羽《沧浪诗话·诗体》：“有今韻，有古韻。如韓退之《此日足可惜》詩，用古韻也。”郭绍虞校释：“所謂‘今韻’，即指備禮部科試用之《禮部韻略》。”清胡鸣玉《订讹杂录》卷七：“今韻非沈（沈约）韻不待言。”参见“今音”。
【今譯】古代文献的现代语译文。如余冠英《诗经今译》、陈鼓应《庄子今注今译》等。
【今體】文章、诗歌、书法都有今体，以别于古体。(1)指骈俪文体。《梁书·庚肩吾传》：“遠則揚、馬、曹、王，近則潘、陸、顔、謝，而觀其遣辭用心，子不相似。若以今文爲是，則古文爲非；若昔賢可稱，則今體宜棄。”《旧唐书·李商隐传》：“自是始爲今體章奏。”刘大杰《中国文学发展史》第十章二：“所谓‘今体’，就是指的四六骈文。”(2)指唐代的律诗。参见“今體詩”。(3)指楷书书体。《法书要录》卷三引唐虞世南《书旨述》：“俯於衆美，會滋簡易，制成今體，乃窮奥旨。”
【今體詩】对古体诗而言。亦称近体诗。凡五七言律、排律、律绝，皆属今体。形成于唐代。唐张籍《酬秘书王丞见寄》诗：“今體詩中偏出格，常參官裏每同班。”唐弢《在生命的浩翰的海洋里》：“唐人称律诗为‘今体诗’，以区别于唐以前的‘古体诗’。”

*以1［yǐㄧˇ］
［《廣韻》羊己切，上止，以。］
1.任用；使用；运用。《书·立政》：“繼自今立政，其勿以憸人。”孔颖达疏：“王當繼續從今已往立其善政，其勿用憸利之人。”马王堆汉墓帛书《道原》：“人皆以之，莫知其名。人皆用之，莫見其刑(形)。”《礼记·儒行》：“禮之以，和爲貴。”按，《论语·学而》以作“用”。《韩非子·扬权》：“聖人執要，四方來效。虚而待之，彼自以之。”旧注：“以，用也。君但虚心以待之，彼則各自用其能也。”唐张说《故洛阳尉马府君碑》：“王者之師，將德是以。討叛惟武，攜遠在寬。”2.使。《管子·水地》：“<慶忌>乘小馬，好疾馳，以其名呼之，可使千里外一日反報……蟡者一頭而兩身，其形若虵，其長八尺，以其名呼之，可以取魚鼈。”按，“可以”与“可使”为互文，又《山海经·北山经》郭璞注引《管子》“可以”作“可使”。《孟子·公孙丑上》：“管仲以其君霸，晏子以其君顯。管仲、晏子猶不足爲與？”《战国策·秦策一》：“泠向謂秦王曰：‘向欲以齊事王，使攻宋也。宋破，晉國危，安邑王之有也。’”高诱注：“以，猶‘使’也。”3.认为。《左传·昭公二十五年》：“<公>告郈孫，郈孫以可，勸。”《新唐书·萧瑀传》：“<瑀>每燕見，輒言：‘玄齡輩朋黨盜權，若膠固然，特未反耳。’帝曰：‘知臣莫若君。朕雖不明，寧頓懵臧否？’因爲瑀曉解。瑀以帝有所偏信，帝積久亦不平。”清黄轩祖《游梁琐记·易内奇案》：“張父大悦，以富媳必多粧奩，可增歲入。”4.及，连及。《易·小畜》：“九五，有孚攣如，富以其鄰。象曰：有孚攣如，不獨富也。”李鼎祚集解引虞翻曰：“以，及也。”《国语·周语上》引《汤誓》：“余一人有罪，無以萬夫。”王引之《经传释词》卷一：“言無及萬夫。”按，《吕氏春秋·顺民》引《汤誓》“以”作“及”。5.缘故；原因；道理。《诗·邶风·旄丘》：“何其久也？必有以也。”《列子·周穆王》：“華子既悟，迺大怒，黜妻罰子，操戈逐儒生。宋人執而問其以。”三国魏曹丕《与吴质书》：“少壯真當努力，年一過往，何可攀援？古人思炳燭夜遊，良有以也。”6.即，立即。详“以時”。7.代词。何，何处。《诗·召南·采蘋》：“于以采蘋？南澗之濱。于以采藻？于彼行潦。”孔颖达疏：“言往何處采此蘋菜？於彼南澗之厓采之。往何處采此藻菜？於彼流潦之中。”8.代词。此，这。《礼记·檀弓下》：“歲旱，穆公召縣子而問然，曰：‘……吾欲暴巫而奚若？’曰：‘天則不雨，而望之愚婦人，於以求之，毋乃已疏乎！’”陈澔集说：“於以求之，猶言於此求之也。”《战国策·魏策三》：“‘無梁孰與無河内急？’王曰：‘梁急。’‘無梁孰與無身急？’王曰：‘身急。’曰：‘以三者，身，上也；河内，其下也。秦未索其下，而王效其上，可乎？’”9.介词。拿；用。《左传·僖公二十三年》：“<公子>醒，以戈逐子犯。”宋何薳《春渚纪闻·紫姑书大字》：“墨漿以大器貯，備濡染也。”鲁迅《野草·题辞》：“我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。”10.介词。表示处置或主使。犹言带着、率领。《左传·僖公五年》：“宫之奇以其族行。”《史记·晋世家》：“里克、邳鄭欲内重耳，以三公子之徒作亂。”明冯梦龙《智囊补·察智·于文传》：“王誘妾以兒來，尋逐妾，殺兒，焚之。”11.介词。介绍论事的标准。犹言“以……论”；“论……”。《左传·宣公四年》：“以賢，則去疾不足；以順，則公子堅長。”《公羊传·隐公元年》：“立適以長不以賢，立子以貴不以長。”《孟子·万章下》：“以位，則子，君也；我，臣也；何敢與君友也？以德，則子事我者也，奚可以與我友？”12.介词。表示动作行为的凭借或前提。犹言凭、根据。《後汉书·荀彧传》：“會張邈、陳宫以兖州反操，而潛迎吕布。”宋苏轼《张文定公墓志铭》：“發民築城，日夜不得休息，民大驚擾，争遷居城中。男女昏會，不復以年。”明归有光《项脊轩志》：“久之，能以足音辨人。”13.介词。介绍具有的身份或资格。《史记·卫将军骠骑列传》：“將軍蘇建，杜陵人，以校尉從衛將軍青，有功，爲平陵侯。”《汉书·李广传》：“廣以良家子從軍擊胡。”钱基博《辛亥南北议和别纪》：“初，唐绍仪以清内阁总理袁世凯代表，伍廷芳以民军议和代表，自十月二十八日，开议于上海英租界之市政厅。”14.介词。为。《左传·定公十年》：“所以事君，封疆社稷是以。”杜预注：“以，猶爲也。”杨伯峻注：“意謂爲國家土地之安全，於是事齊。”15.介词。在；于。《左传·桓公二年》：“其弟以千畝之戰生，命之曰成師。”《旧唐书·方伎传·神秀》：“神秀以神龍二年卒，士庶皆來送葬。”鲁迅《二心集·柔石小传》：“柔石，原名平复，姓赵，以一九○一年生于浙江省台州宁海县的市门头。”16.介词。自；从。汉王符《潜夫论·遏利》：“自古於今，上以天子，下至庶人，蔑有好利而不亡者，好義而不彰者也。”《汉书·西南夷传》：“今以長沙豫章往，水道多絶難行。”17.介词。与；同。《仪礼·乡射礼》：“主人以賓揖，先入。”郑玄注：“以，猶與也。”《韩诗外传》卷四：“齊桓公獨以管仲謀伐莒，而國人知之。”以，一本作“與”。《太平广记》卷九引晋葛洪《神仙传·王烈》：“<烈>少時本太學書生，學無不覽，常以人談論五經百家之言，無不該博。”18.连词。表並列，相当于“和”。《易·鼎》：“得妾以其子，无咎。”王引之《经传释词》卷一：“言得妾與其子也。”《诗·大雅·皇矣》：“帝謂文王：‘予懷明德，不大聲以色，不長夏以革。’”马瑞辰通释：“按以、與古通用，‘聲以色’猶云‘聲與色’也，‘夏以革’猶云‘夏與革’也。”《左传·襄公二十年》：“<季武子>賦《常棣》之七章以卒。”王引之《经义述闻·春秋左传中》：“以，猶‘與’也。卒，卒章也。言賦《常棣》之七章與卒章也。‘卒’下無‘章’字者，蒙上而省。”19.连词。表承接，相当于“而”。《书·金縢》：“秋，大熟，未獲，天大雷電以風。”《礼记·乐记》：“治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖。”宋王安石《游褒禅山记》：“夫夷以近，則遊者衆；險以遠，則至者少。”清吴骞《扶风传信录》：“家有老母，必禀請以行。”20.连词。表承接，相当于“则”。《国语·吴语》：“今大夫老，而又不自安恬逸，而處以念惡，出則罪吾衆。”韦昭注：“處，居也。居則念爲惡於吴國。”《文子·上义》：“故有道以御人，無道則制于人。”21.连词。表转折，相当于“却”。汉刘向《说苑·杂言》：“少以犯衆，弱以侮强，忿怒不量力者，兵共殺之。”《淮南子·氾论训》：“堯無百户之郭，舜無置錐之地，以有天下。”22.连词。因为，由于。《左传·僖公十五年》：“鄭以救公誤之，遂失秦伯。”《史记·张释之冯唐列传》：“以不能取容當世，故終身不仕。”宋洪迈《容斋三笔·奸鬼为人祸》：“隋文帝以子秦孝王俊有疾，馳召名醫許智藏。”鲁迅《且介亭杂文二集·后记》：“临末我还要记念镰田诚一君，他是内山书店的店员……三三年七月，以病在故乡去世。”23.连词。因而；因此。《礼记·缁衣》：“昔吾有先正，其言明且清，國家以寧，都邑以成，庶民以生。”汉刘向《列女传·卫二乱女》：“南子惑淫，宋朝是親，譖彼蒯聵，使之出奔。悝母亦嬖，出入兩君，二亂交錯，咸以滅身。”唐韓愈《唐故秘书少监独孤府君墓志铭》：“其後，上將有所相，不可於衆。君與起居舍人李約交章指摘，事以不行。”明冯梦龙《智囊补·兵智·项梁》：“每有大繇役及喪，梁嘗主辦，陰以兵法部勒賓客子弟，以知其能，後果舉事。”按“以”《史记·项羽本纪》作“以是”。24.连词。如，如果。《史记·平津侯主父列传》：“今郡守之權，非特六卿之重也；地幾千里，非特閭巷之資也；甲兵器械，非特棘矜之用也，以遭萬世之變，則不可稱諱也。”25.助词。在句中的作用相当于一个音节，不表义。《诗·邶风·谷风》：“習習谷風，以陰以雨。”唐韩愈《息国夫人墓志铭》：“婉婉夫人，有籍宫門。克承其後，以嫁以婚。”宋司马光《功名论》：“夫地有草木，天不雨露之，則不能以生；月有光華，日不照望之，則不能以明。”清顾炎武《赠人》诗：“路旁多行人，一南一以北。南北遂分手，去去焉所極。”26.助词。表语气，用于句末，相当于“矣”。《战国策·楚策四》：“蜻蛉其小者也，黄雀因是以。”《吕氏春秋·适音》：“四欲之得也，在於勝理。勝理以治身，則生全以。生全，則壽長矣。”按，“生全以”《群书治要》卷三九引作“生全矣”。《七国春秋平话》卷中：“六月之間，下齊七十餘城，皆爲郡縣以。”27.助词。用在单纯方位词前，组成合成方位词或方位结构，表示时间、方位、数量的界限。《孟子·公孙丑上》：“自有生民以來，未有孔子也。”《史记·留侯世家》：“漢王下馬踞鞍而問曰：‘吾欲捐關以東等弃之，誰可與共功者？’”如：他的年龄在三十岁以下。28.通“已”。已经。《国语·晋语四》：“其聞之者，吾以除之矣。”《北史·宇文护传》：“吾念十九入汝家，今以八十矣，凡生汝輩三男二女。”宋苏舜钦《答范资政书》：“乃知君子理身格物之道，自有本也，險難以萌而不之見，宜其悔焉。”29.通“已”。太；甚。《左传·文公五年》：“晉陽處父聘於衛，反過甯，甯嬴從之，及温而還。其妻問之，嬴曰：‘以剛。’《商書》曰：‘沈漸剛克，高明柔克。’夫子壹之，其不没乎！”杨伯峻注：“以，太也。”《孟子·滕文公下》：“三月無君則弔，不以急乎？”朱熹注：“以、已通，太也。”唐韩愈《赠张童子序》：“人皆謂童子耳目明達，神氣以靈，余亦偉童子之獨出于等夷也。”30.通“已”。止。《孟子·梁惠王上》：“齊宣王問曰：‘齊桓、晉文之事，可得聞乎？’孟子對曰：‘仲尼之徒無道桓、文之事者……臣未之聞也。無以，則王乎。’”朱熹注：“以、已通用。無已，必欲言之而不止也。”杨伯峻注：“‘無已’猶言‘不得已’。”31.通“已”。谓不许，不同意。汉枚乘《七发》：“誠必不悔，決絶以諾。”王念孙《读书杂志馀编·文选》：“決絶以諾，‘以’與，‘已’通，言或已或諾，俱決絶而無猶豫也。《表記》(《禮記》篇名)：‘君子與其有諾責也，寧有已怨。’鄭注曰：‘已，謂不許也。’”32.通“有”。《战国策·楚策四》：“今楚國雖小，絶長續短，猶以數千里，豈特百里哉？”汉赵晔《吴越春秋·王僚使公子光传》：“季札使還，至吴，闔閭以位讓，季札曰：‘苟前君無廢，社稷以奉，君也。吾誰怨乎？’”社稷以奉，《史记·吴太伯世家》作“社稷有奉”。33.通“又”。《左传·成公十六年》：“舊不必良，以犯天忌，我必克之。”《淮南子·人间训》：“民春以力耕，暑以强耘，秋以收斂，冬間無事，以伐林而積之。”王念孙《读书杂志·淮南内篇十八》：“‘以伐林而積之’，當從《太平御覽》所引，作‘又伐林而積之’。”
以2［sìㄙˋ］
［《集韻》象齒切，上止，邪。］
通“似1”。
《易·明夷》：“内難而能正其志，箕子以之。”陆德明释文：“以之，鄭、荀、向作‘似之’。”高亨注：“按‘以’借爲‘似’。”《左传·襄公三十一年》“令尹似君矣，將有他志”孔穎达疏引服虔云：“言令尹動作以君儀，故云‘以君矣’。”是服虔所见本“似”作“以”。明刘侗于奕正《帝京景物略·西堤》：“水底偶平不平，而聲以鳴不鳴。”
【以一奉百】少数人供奉多数人。谓生产者极少，而消费者甚多。汉王符《潜夫论·浮侈》：“一夫耕，百人食之；一婦桑，百人衣之；以一奉百，孰能供之？”
【以一持萬】谓握其纲要而统御万类。《荀子·儒效》：“法先王，統禮義，一制度，以淺持博，以古持今，以一持萬；苟仁義之類也，雖在鳥獸之中，若别白黑。”杨倞注：“‘先王’當爲‘後王’，‘以古持今’當爲‘以今持古’，皆傳寫誤也。”
【以一當十】一个人相当于十个人，形容斗志极其旺盛。张南生《回顾长征·遵义会议的光芒》：“我们以一当十，以十当百地战斗着。”参见“一以當十”。
【以一儆百】见“以一警百”。
【以一警百】亦作“以一儆百”。
惩罚一人以警戒众人。《汉书·尹翁归传》：“其有所取也，以一警百，吏民皆服，恐懼改行自新。”萧复兴《贴深蓝色海绵的球拍》：“连队的指导员是个复员军人，本想以一儆百，好好批评她一通。”
【以人爲鏡】把别人的成败得失作为自己的鉴戒。语本《墨子·非攻中》：“古者有語曰：‘君子不鏡於水而鏡於人。鏡於水，見面之容；鏡於人，則知吉與凶。’”《旧唐书·魏徵传》：“夫以銅爲鏡，可以正衣冠；以古爲鏡，可以知興替；以人爲鏡，可以明得失。”参见“以人爲鑑”。
【以人爲鑑】《书·酒诰》：“古人有言曰：‘人無於水監，當於民監。’”於，以；监，通“鑑”，镜。《国语·吴语》：“王其盍亦鑑於人，無鑑於水。”韦昭注引《书》曰：“人無于水鑑，當于民鑑。”后以“以人爲鑑”谓将别人的成败得失作为自己的鉴戒。《新唐书·魏徵传》：“以銅爲鑑，可正衣冠；以古爲鑑，可知興替；以人爲鑑，可明得失。”参见“以人爲鏡”。
【以人廢言】由于人不好，对其言论也加以否定。《论语·卫灵公》：“子曰：‘君子不以言舉人，不以人廢言。’”《梁书·武帝纪中》：“徑寸之寶，或隱沙泥；以人廢言，君子斯戒。”明沈德符《野獲编·评论·靖康景泰二论》：“此時君相共亡其國，罪不必言；但此二策未爲無見，竟以人廢言。”
【以人擇官】根据人的才能选授适当的官职。《三国志·魏志·杜恕传》：“中朝苟乏人，兼才者勢不獨多。以此推之，知國家以人擇官，不爲官擇人也。”
【以力服人】用强制的手段使人服从。《孟子·公孙丑上》：“以力服人者，非心服也。”毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》：“以力服人是不行的。对付敌人可以这样，对付同志，对付朋友，绝不能用这个方法。”
【以工代賑】使由于失业或受灾等原因而造成生活困难的人参加工作，获得一定的收入，以代替政府对他们的救济。郑观应《盛世危言·开矿》：“用人工，則貧民自食其力，以工代賑，莫便於斯；用機器，則奪小民之利矣。”聂荣臻《北京市人民政府一九五○年度工作计划的报告》：“用以工代赈的办法，吸收一部分失业人口参加交通工程和卫生工程。”《人民日报》1954.6.18：“一九五○年，我们这里发生了大涝灾，国家用以工代赈的办法，使我们克服了生活方面的困难。”
【以下】1.表示位置、品第、级别、数量等在某一点之下。《左传·襄公二十九年》：“自《鄶》以下無譏焉。”《论语·雍也》：“子曰：‘中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。’”《史记·孝文本纪》：“<宋昌>至渭橋，丞相以下皆迎。”宋苏轼《策别二十一》：“自今以往，民之願爲兵者，皆三十以下則收。”如：气温降到零度以下。2.表示时代在后的，犹言以后，以来。宋陈鹄《耆旧续闻》卷二：“西漢自王褒以下，文字專事詞藻，不復簡古。”清严有禧《漱华随笔·谥法》：“漢晉以下，已多失之，然猶付之公議，有不當，則博士駁正之。”清任泰学《质疑·经学》：“不知妾母用夫人之禮，自成風以下；成風以前，妾子即爲君，生不夫人，死亦不謚。”3.犹而下。以，而，连词。《史记·高祖本纪》：“悉發關内兵，收三河士，南浮江漢以下。”张守节正义：“從雍州入子午道，至漢中，歷漢水而下。”4.指身份或地位低下。《初刻拍案惊奇》卷二十：“我觀此女，儀容動止，決不是以下之人。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“那個人道：‘老漢姓焦……聞得這壁厢悲怨之聲，不像是个以下之人，故步至此間尋問。’”5.指后面的话或文字。如：以下就来谈谈技术革新问题，以下是古汉语里的例子。
【以大惡細】用大的罪名来责备人微小的过失。汉王充《论衡·问孔》：“宰我晝寝。子曰：‘朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也，於予，予何誅！’是惡宰予之晝寢。問曰：晝寢之惡也，小惡也；朽木糞土，敗毁不可復成之物，大惡也。責小過以大惡，安能服人？使宰我性不善，如朽木糞土，不宜得入孔子之門……孔子作《春秋》，不貶小以大；其非宰予也，以大惡細，文語相違，服人如何？”
【以上】1.表示品第、数量、级别、位置等在某一点之上。《穀梁传·僖公二年》：“且夫玩好在耳目之前，而患在一國之後，此中知以上乃能慮之。”《史记·商君列传》：“民有二男以上不分異者，倍其賦。”宋陈鹄《耆旧续闻》卷四：“天禧元年八月敕，自今兩省、諫舍、宗室、將軍以上，許乘狨毛煖座。”如：半山以上，石级更陡了。2.表示时代在前的，犹言以前。《左传·襄公二十四年》：“昔匄之祖，自虞以上爲陶唐氏。”清李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“豈《西厢》以前，别有跳牆之張珙；《琵琶》以上，另有剪髮之趙五娘乎？”3.指前面的话或文字。如：以上是我对这个问题的看法；以上写西湖初夏的景色。
【以小人之心，度君子之腹】语本《左传·昭公二十八年》“願以小人之腹，爲君子之心”。后经改造，用来指某些人以自己鄙陋或卑劣的心理，去推测品德高尚者的胸襟。南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“庾曰：‘可謂以小人之慮，度君子之心。’”明王守仁《传习录》卷中：“若不就自己良知上真切體認，如以無星之稱而權輕重，未開之鏡而照妍媸，真所謂以小人之腹而度君子之心矣！”按，此语后来逐渐定型为“以小人之心，度君子之腹”。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“誰知顔俊以小人之心，度君子之腹，此際便是仇人相見，分外眼睁。”辛显令《喜盈门》八：“整天价疑神疑鬼，好象家里的钱都让妈偷偷给我买了衣料似的，以小人之心，度君子之腹，我看到这种人就够了！”
【以口問心】一面口中自问，一面心中盘算。《初刻拍案惊奇》卷四：“<程元玉>隨又忖道：‘婦人之言，何足憑准！况且他一頓飯錢尚不能預備，就有驚恐，他如何出力相報得？’以口問心，行了幾里。”《二刻拍案惊奇》卷四：“<楊僉憲>以口問心，計較已定，踱將出廳來。”
【以及】1.连词。表示在时间、范围上的延伸。犹言以至，以至于。《後汉书·仲长统传》：“漢二百年而遭王莽之亂，計其殘夷滅亡之數，又復倍乎秦、項矣；以及今日，名都空而不居，百里絶而無民者，不可勝數。”晋张华《女史箴》：“茫茫造化，二儀既分。散氣流形，既陶既甄。在帝庖犧，肇經天人。爰始夫婦，以及君臣。”2.连词。连接并列的词、词组或短句。清周亮工《书影》卷三：“婚冠既畢，益令昆弟輩取六經子史以及稗官野乘，皆以耳授。”冰心《斯人独憔悴》：“颖铭道：‘刘贵来了，告诉我父亲和石弟生气的光景，以及父亲和你吩咐我的话，我哪里还敢逗留，赶紧收拾了回来。’”如：桌上放着画笔、水盂、调色盘以及两盆初开的菊花。
【以己之心，度人之心】用自己的想法去推测别人的心思。《中庸》“施諸己而不願亦勿施於人”宋朱熹注：“以己之心度人之心，未嘗不同，則道之不遠於人者可見。故己之所不欲，則勿以施之於人。”茅盾《子夜》三：“朱吟秋却在那里微笑；他听得孙吉人提到了什么长途汽车，什么矿山，他便老实断定孙吉人的办银行是‘淴浴主义’；他是最会以己之心度人之心的。”亦作“以己之心，度人之腹”。明胡应麟《少室山房笔丛·艺林学山八》：“楊（楊慎）以朱（朱熹）忌而毁之，豈以己之心度人之腹乎！”巴金《随想录·一谈＜望乡＞》：“这真是以己之心度人之腹。这是极其可悲的民族虚无主义！”亦省作“以己度人”。明胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录二》：“醋溝，方（方回）但言未知，未嘗自以爲知也。用修（楊慎字）逆探譏之，得無以己度人乎！”清王夫之《读通鉴论·汉高帝二》：“積忮害者，以己度人，而疑人之忮己。”
【以己之心，度人之腹】见“以己之心，度人之心”。
【以己度人】见“以己之心，度人之心”。
【以子之矛，攻子之盾】《韩非子·难一》：“楚人有鬻楯(通“盾”)與矛者，譽之曰：‘吾楯之堅，莫能陷也。’又譽其矛曰：‘吾矛之利，於物無不陷也。’或曰：‘以子之矛，陷子之楯，何如？’其人弗能應也。”后以“以子之矛，攻子之盾”比喻用对方的言论、方法或缺点来反驳或攻击对方。廖仲恺《中国人民和领土在新国家建设上的关系》：“所以他在别个方面，用个以子之矛，攻子之盾的办法，对于马罗达斯所引各处的凭据，从实例上驳他一顿。”鲁迅《准风月谈·反刍》：“他们是在嘲笑那些反对《文选》的人们自己却曾做古文，看古书。这真利害。大约就是所谓‘以子之矛，攻子之盾’罢－－对不起，‘古书’又来了！”鲁迅《华盖集续编·古书与白话》：“菲薄古书者，惟读过古书者最有力，这是的确的。因为他洞知弊病，能‘以子之矛，攻子之盾’。”
【以天下爲己任】把国家的兴衰治乱作为自己的责任。《南史·孔休源传》：“休源風範强正，明練政體，常以天下爲己任。”《隋书·高颎传》：“<熲>竭誠盡節，進引貞良，以天下爲己任。”《宋史·范仲淹传》：“仲淹以天下爲己任，裁削倖濫，考覆官吏，日夜謀慮興致太平。”《人民日报》1965.6.1：“经过这样磨炼成长起来的青年，才会有以天下为己任的抱负。”
【以不】见“以否”。
【以不濟可】《左传·昭公二十年》：“君所謂可，而有否焉，臣獻其否，以成其可；君所谓否，而有可焉，臣獻其可，以去其否。是以政平而不干，民無争心。”杜预注：“否，不可也。獻君之否，以成君可。”后以“以不濟可”指用否定错误意见的办法，帮助国君走上成功之路。不，同“否”。济，成。《汉书·叙传下》：“營平（趙充國，封營平侯）皤皤，立功立論，以不濟可，上諭其信。”颜师古注：“《春秋左氏傳》晏子對齊景公曰：‘君所謂可，而有不焉；臣獻其不，以成其可。’此叙言宣帝令擊西羌，充國不從，固上屯田之策也。”
【以太】1.古希腊哲学家首先设想出来的一种媒质。十七世纪后，物理学家为解释光的传播以及电磁和引力相互作用而又重新提出。当时认为光是一种机械的弹性波，但由于它可以通过真空传播，因此必须假设存在一种尚未为实验发现的以太作为传播光的媒质。这种媒质是无所不在的，没有质量的，而且是“绝对静止”的，电磁和引力作用则是它的特殊机械作用。以太这一概念到十九世纪曾为人们所普遍接受，但科学家始终无法通过实验来证明它的存在。到了二十世纪初，随着相对论的建立和对场的进一步研究，确定光的传播和一切相互作用的传递都通过各种场，而不是通过机械媒质，以太才作为一个陈旧的概念而被抛弃。2.近代康有为、谭嗣同、孙中山等使用的哲学名词，是物理学名词的借用。康有为在《孟子微》中把以太与“仁”、“不忍人之心”等道德观念等同起来。谭嗣同在《仁学》、《以太说》中既把以太说成宇宙间无所不在的无色、无声、无臭的物质，但同时又作了种种精神性的解释，把孔子的“仁”、“元”、“性”，墨家的“兼爱”，佛家的“慈悲”，基督的“灵魂”等，都看作是以太的作用。孙中山则在《孙文学说》中把以太看作物质世界的本源，认为它“动而生电子，电子凝而成元素，元素合而成物质，物质聚而成地球”，并不具有精神性质。
【以牙還牙】见“以眼還眼，以牙還牙”。
【以戈舂黍】用戈去舂黍米。比喻达不到目的。《荀子·劝学》：“不道禮憲，以《詩》、《書》爲之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐飡壺也，不可以得之矣。”
【以日易月】古代礼制：帝王去世，太子继位得服丧三年(三十六月)，后来汉文帝改为三十六日即释服终丧，因称“以日易月”。一说谓二十七日释服。《晋书·礼志中》：“禮官參議博士張靖等議，以爲‘孝文權制三十六日之服，以日易月。道有污隆，禮不得全，皇太子亦宜割情除服。’”《汉书·文帝纪》“服大紅十五日，小紅十四日，纖七日，釋服”唐颜师古注：“應劭曰：‘紅者，中祥、大祥以紅爲領緣。纖者，禫也。凡三十六日而釋服矣，此以日易月也。’……此喪制者，文帝自率己意創而爲之，非有取於《周禮》也，何爲以日易月乎！三年之喪，其實二十七月，豈有三十六日之文！”唐韩愈《顺宗实录五》：“聖人大孝，在乎善繼。樞務之重，軍國之殷，纘而承之，不可蹔闕。以日易月，抑惟舊章。皇帝宜三日而聽政，十三日小祥，二十五日大祥，二十七日釋服。”《续资治通鉴·宋光宗绍熙五年》：“自漢文短喪，歷代因之，天子遂無三年之喪……壽皇聖帝至性，以日易月之外，猶執通喪。”
【以日繼夜】白天接着夜晚，日夜不停。《陈书·郑灼传》：“灼家貧，抄義疏以日繼夜，筆毫盡，每削用之。”唐韩愈《为裴相公让官表》：“苦心焦思，以日繼夜，苟利於國，知無不爲。”《冷眼观》第九回：“京師連日砲聲隆隆不絶，焚殺叫喊，以日繼夜。”
【以水投水】《列子·说符》：“<白公>曰：‘若以水投水，何如？’孔子曰：‘淄、澠之合，易牙嘗而知之。’”杨伯峻集释引卢重玄解：“以水投水，喻合不可隱也。”本谓使同类的事物相合在一起。后以指事物类同而难于鉴别。
【以水投石】比喻意见相左，不能为对方所接受。三国魏李康《运命论》：“其言也。如以水投石，莫之受也。”参见“以石投水”。
【以水洗血】谓消除冤仇，以求和好。《旧唐书·源休传》：“吾今以水洗血，不亦善乎！”参见“以血洗血”。
【以水救水】引水来救水灾，比喻不但不能制止，反而助长其势。《庄子·人间世》：“是以火救火，以水救水，名之曰益多。”参见“以火救火”。
【以水濟水】在水中再加水。比喻雷同附和，于事无所补益。《左传·昭公二十年》：“君所謂可，據（梁丘據）亦曰可；君所謂否，據亦曰否。若以水濟水，誰能食之？”《隋书·郭衍传论》：“和而不同，事君之常道。宇文述、郭衍以水濟水，如脂如韋，便辟足恭，柔顔取悦。”唐刘知幾《史通·书志》：“夫前志已録，而後志仍書，篇目如舊，頻煩互出，何異以水濟水，誰能飲之者乎？”清王筠《菉友肊说》：“兩本相校，可以互勘，勝以水濟水多矣！”
【以内】在一定的数量、时间、处所、范围的界限之内。《二刻拍案惊奇》卷十：“朱三年紀三十以内，人物儘也濟楚。”曹禺《日出》第一幕：“请你慎重地考虑一下，最好在二十四小时以内给我一个满意的答复。”如：长城以内；临时工作人员不在编制以内。
【以手加額】古人用手搁在额上，表示欢欣庆幸。原为“指额”，后作“加额”。《晋书·石勒载记下》：“勒見曜（劉曜）無守軍，大悦，舉手指天，又自指額曰：‘天也！’”按，《资治通鉴·晋成帝咸和三年》作“舉手指天復加額”。宋王闢之《渑水燕谈录·名臣》：“司馬温公忠厚正直，出於天性，終始一節，故得天下之望。居洛十五年，天下之人，日望以爲相。神宗上仙，公（司馬光）赴闕哭臨。衛士見公，皆以手加額曰：‘司馬相公也！’”《水浒传》第八二回：“宋江大喜，以手加額道：‘宋江等再生之幸！’”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“十娘以手加額道：‘使吾二人得遂其願者，柳君之力也！’”
【以毛相馬】根据毛色判断马的优劣。比喻从表面上看问题，其所得认识往往与实际不符。汉桓宽《盐铁论·利议》：“故以言舉人，若以毛相馬，此其所以多不稱舉。”
【以升量石】比喻以浅陋揣度高深。《淮南子·缪称训》：“使堯度舜則可，使桀度堯，是猶以升量石也。”
【以公滅私】谓出以公心而去掉个人的私情或恩怨。《书·周官》：“以公滅私，民其允懷。”蔡沈集传：“以天下之公理，滅一己之私情。”清周树槐《汉高帝论》：“丁公爲項王臣，不忠；然則爲項王臣忠者，宜莫如季布。丁公已戮，而季布方購，高帝非能以公滅私者也。”
【以文害辭】谓拘于文字而误解整个语句的意义。《孟子·万章上》：“説《詩》者不以文害辭，不以辭害志。”朱熹注：“文，字也。辭，語也……言説《詩》之法，不可以一字而害一句之義，不可以一句而害設辭之志。”宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·杜少陵二》：“子美詩，備諸家體，非必率合程度，偘偘者然也。是篇落句處凡五杜鵑，豈可以文害辭、辭害意耶？”
【以文爲詩】指唐代文学家韩愈用写散文的方法作诗。宋陈师道《後山诗话》：“退之（韩愈）以文爲詩，子瞻（蘇軾）以詩爲詞，如教坊雷大使之舞，雖極天下之工，要非本色。”刘大杰《中国文学发展史》第十五章：“韩愈的诗歌，在反对当日流行的轻浮靡荡的诗风上，是起了很大的作用的。他以文爲诗，别辟蹊径，同他反骈复古的散文运动的思想是一致的。”
【以文會友】通过文字来结交朋友。《论语·颜渊》：“君子以文會友。”宋柳永《女冠子》词：“以文會友，沈李浮瓜忍輕諾。”元柯丹邱《荆钗记·会讲》：“君子講學，以文會友，有何不可？”
【以火止沸】见“以湯止沸”。
【以火去蛾】娥喜投火，用火驱赶飞蛾，蛾越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。《太平御览》卷九四四引《韩子》：“以火去蛾蛾愈多，以魚毆蠅蠅愈至。”按，今本《韩非子·外储说左下》作“以肉去蟻”，其比喻之义同。参见“以肉去蟻”。
【以火救火】用火来救火灾。比喻不但不能制止，反而助长其势。《庄子·人间世》：“是以火救火，以水救水，名之曰益多。”《淮南子·兵略训》：“己未能治也，而攻人之亂，是猶以火救火，以水應水也，何所能制！”《纲鉴会篹》卷十二：“方吕氏欲王諸吕，勃（周勃）當執盟書以力諫可也，胡爲倡欲言無不可之言，以火救火，益增其酷，奚取社稷臣爲哉！”
【以心問心】在心中自问自盘算。《初刻拍案惊奇》卷十七：“<知觀>以心問心，忽然道‘有計了。’”《二刻拍案惊奇》卷三：“<翰林>以心問心，跌足道：‘一二十年的事，三四千里的路，有甚查帳處？’”
【以心傳心】佛教用语。指传授禅法的一种特殊方法，即离开语言文字，以慧心相传授。这种方法，重点在于修心，强调学禅者对禅法的内心自悟。《六祖大师法宝坛经·行由》：“法則以心傳心，皆令自悟自解。”唐宗密《禅源诸诠集都序》卷上一：“法是我心，故但以心傳心，不立文字。”《景德传灯录》卷十八：“師問：‘只如古德，豈不是以心傳心？’”
【以玉抵烏】见“以玉抵鵲”。
【以玉抵鵲】汉桓宽《盐铁论·崇礼》：“南越以孔雀珥門户，崐山之旁以玉璞抵烏鵲。”抵，抛掷。后以“以玉抵鵲”比喻有珍贵之物而不知爱重。宋张世南《游宦纪闻》卷十：“文忠（歐陽修）小草《秋聲賦》、《歸鴈亭詩》，當爲希世珍藏，而思伸乃得之老人家箱箧間，以苴藉綫纊者，荆山之人以玉抵鵲，非虚言也。”清钱谦益《叶九来锄经堂诗序》：“少時葉子九來以近刻詩見貽，開卷見得下叙，讀之而歎。斯所謂崐山之人以玉抵鵲者耶？”亦作“以玉抵烏”。北齐刘昼《新论·辩施》：“崐山之下，以玉抵烏，彭蠡之濱，以魚食犬，而人不愛者，非性輕財，所豐故也。”
【以功補過】用功劳来弥补过错。《云笈七籤》卷九三：“追悔既往，洗心自新。雖失之於壯齒，冀收之於晚節。以功補過，過落而功全；以正易邪，邪忘而正在。”
【以去】犹以下。唐成玄英《＜庄子＞序》：“自《外篇》以去，則取篇首二字爲其题目，《駢拇》、《馬蹄》之類是也。”
【以古非今】用古代的人或事来非难当今。《史记·秦始皇本纪》：“有敢偶語《詩》《書》者，弃市；以古非今者，族。”
【以古制今】按照古代的成规来处理当今的事务。《战国策·赵策二》：“諺曰：‘以書爲御者，不盡於馬之情。以古制今者，不達於事之變。’故循法之功，不足以高世；法古之學，不足以制今。”按，此语亦见《史记·赵世家》。
【以古爲鏡】见“以古爲鑑”。
【以古爲鑑】亦作“以古爲鏡”。
借历史上的成败得失作为鉴戒。《新唐书·魏徵传》：“以古爲鑑，可知興替。”按，《旧唐书·魏徵传》“鑑”作“鏡”。
【以石投水】1.比喻将阴谋密事深藏起来，但形迹终难消灭。《吕氏春秋·精谕》：“白公問於孔子曰：‘人可與微言乎？’孔子不應。白公曰：‘若以石投水，奚若？’孔子曰：‘没人能取之。’”高诱注：“微言，陰謀密事也……喻微言若石沈没水中，人不知，没行水中之人能取之。”2.比喻互相投合。三国魏李康《运命论》：“張良受黄石之符，誦《三略》之説，以遊於羣雄。其言也，如以水投石，莫之受也；及其遭漢祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。”《北齐书·李元忠传论》：“元忠本自素流，有聞教義，人倫之譽，未以縱横許之……及高祖東轅，事與心會，一遇雄姿，遂瀝肝膽，以石投水，豈徒然哉！”3.比喻事过之后，即隐秘不闻。明燕客《天人合徵纪实》：“鎮撫納贓，如以石投水，不敢争輕重之衡，亦不敢問多寡之數。”
【以石投卵】见“以碫投卵”。
【以白爲黑】谓颠倒是非。《吕氏春秋·应同》：“故君雖尊，以白爲黑，臣不能聽。”《三国志·魏志·武帝纪》：“王鳳擅權，谷永比之申伯；王商忠議，張匡謂之左道：此皆以白爲黑，欺天罔君者也。”
【以白詆青】以白色诋毁青色。比喻用自以为是的偏见去否定别人。清袁枚《随园诗话》卷五：“寧藏拙而不爲則可，若護其所短，而反譏人之所長，則不可。所謂以宫笑角，以白詆青者，謂之陋儒。”
【以外】表示在一定的范围、处所、时间、数量的界限之外。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“如此諸賢，故爲上品，以外率多田野閒人。”元无名氏《气英布》第一折：“<小官>權留麾下，替他掌百官之朝參，通各國之使命，以外運籌設計，讓之張良，點將出師，屬之韓信，皆與小官無涉。”如：长城以外；三天以外；年纪在四十以外。
【以半擊倍】用半数兵力击破一倍于己的敌人。形容取胜之易。《管子·制分》：“人事荒亂，以十破百；器備不行，以半擊倍。”尹知章注：“敵國器備，不可施行；故此雖半，可以擊彼之倍。”《吴子·料敌》：“諸侯未會，君臣未和，溝壘未成，禁令未施，三軍匈匈，欲前不能，欲去不敢，以半擊倍，百戰不殆。”
【以刑止刑】犹以刑去刑。《周礼·武帝纪下》：“以刑止刑，世輕世重。罪不及嗣，皆有定科。”《唐律·名例一》：“不立制度，則未之前聞。故曰以刑止刑，以殺止殺。”
【以刑去刑】用刑罚遏止刑罚，意谓从重量刑，使百姓畏惧而不敢犯法，以收到不用刑的效果。《商君书·靳令》：“行罰：重其輕者，輕其重者，輕者不至，重者不來，此謂以刑去刑，刑去事成。”高亨注：“‘輕其重者’一句是衍文，《韩非子·飭令篇》無，是其證。”《商君书·去强》：“以刑去刑，國治。”
【以刑致刑】谓对重罪施以轻刑，则罪犯无所畏惧，其结果将导致不断用刑。《商君书·靳令》：“罪重刑輕，刑至事生，此謂以刑致刑，其國必削。”《商君书·去强》：“以刑致刑，國亂。”《韩非子·饬令》：“罪重而刑輕，刑輕則事生，此謂以刑致刑，其國必削。”参见“以刑去刑”。
【以老賣老】仗着年纪大、资格老而自以为比人高明。曹禺《北京人》第一幕：“张：（遇见了爷爷辈的这般以老卖老的同事，只好顺嘴胡溜，嘻嘻地）是啊是啊，陈奶奶。”
【以耳代目】1.盲人目不能视，凭听觉来了解外界事物。清蒲松龄《聊斋志异·司文郎》：“王具白請教之意。僧（瞽僧）笑曰：‘是誰多口？無目何以論文？’王請以耳代目。”2.犹言以耳为目。清田北湖《与某生论韩文书》：“世人盛稱揚韓愈矣，其文章道誼，莫或訾議。以耳代目之説，固結於人心，師表神明之弗暇，况從而指斥乎？我則未敢過信也。”臧克家《以耳代目之类》：“这种以耳代目的情况是令人吃惊的，但这种情况却并不是罕见的。”
【以耳爲目】把听到的当作亲眼目睹的。指对传闻的事情不加分析就信以为真。清梁章鉅《归田琐记·陈谠》：“俗人以耳爲目，自古已然矣。”《儿女英雄传》第十七回：“我那老東人以耳爲目，便輕信了這話。”清钱泳《履园丛话·碑帖·汉郭有道陈仲弓碑》：“海外人以耳爲目，不知真僞如此。”
【以夷伐夷】使夷人自相攻伐。《後汉书·邓训传》：“議者咸以羌、胡相攻，縣官之利，以夷伐夷，不宜禁護。”《资治通鉴·汉章帝章和二年》：“今幸遭天授，北虜分争，以夷伐夷，國家之利。”参见“以夷攻夷”。
【以夷攻夷】1.使夷人自相攻伐。本是封建统治阶级对少数民族实行的一种民族分化政策。《汉书·晁错传》：“以蠻夷攻蠻夷，中國之形也。”颜师古注：“不煩華夏之兵，使其同類自相攻擊也。”宋王安石《宋翰林侍读学士知许州军州事梅公神道碑》：“公請擇人，使潘羅支，兵法所謂，以夷攻夷。”《明史·李材传》：“給事中唐堯欽等亦言：‘材以夷攻夷，功不可泯。’”2.晚清时，亦指利用西方的科学技术来对付资本主义国家的侵略。清魏源《海国图志叙》：“是書何以作？曰：爲以夷攻夷而作。”
【以夷制夷】原指利用西方的科学枝术以制止资本主义国家的侵略。后亦指利用某些外国势力来抵制另一些外国势力的侵略。鲁迅《伪自由书·“以夷制夷”》：“我还记得，当去年中国有许多人，一味哭诉国联的时候，日本的报纸上往往加以讥笑，说这是中国祖传的‘以夷制夷’的老手段。”参见“以夷攻夷”。
【以至】亦作“以至于”。亦作“以至於”。
1.连词。犹言直至，直到。表示在时间、程度、范围、数量上的延伸。《左传·昭公十六年》：“恃此質誓，故能相保，以至于今。”金王若虚《五经辨惑上》：“蓋人之所以陷于禍敗以至失身者，由其愚暗妄行，不知理義故耳。”明胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录八》：“古者婦人屨與男子同，自后妃以至命婦，制度質采，咸有等差，不得踰僭。”明王守仁《大学问》：“君臣也，夫婦也，朋友也，以至於山川鬼神鳥獸草木也，莫不實有以親之。”如：生产效率提高几倍以至十几倍。2.连词。表示由于上文所说的情况，引出了下文的结果。宋王谠《唐语林·补遗二》：“德宗時，楊炎、盧杞爲宰相，皆奸邪用事，樹立朋黨，以至天子播遷，宗社幾覆。”张振金《五峰如指翠相连》：“黎族人民对革命的忠诚，以及对建设山区的远大理想，激励着我，以至于使我忘记了山路的艰险。”
【以至于】见“以至”。
【以至於】见“以至”。
【以此】1.犹言用这，拿这。《史记·孙子吴起列传》：“君因謂武侯曰：‘試延以公主，起有留心則必受之，無留心則必辭矣。以此卜之。’”刘大白《小鸟之群》：“如果枷锁镣铐，是一种荣典，一定有些人以此骄人，也一定有些人唯恐求之不得。”2.因此。《史记·季布栾布列传》：“當是時，諸公皆多季布能摧剛爲柔，朱家亦以此名聞當世。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“原来纳粟入監的，有幾般便宜：好讀书，好科舉，好中，結末來又有個小小前程結果。以此宦家公子，富室子弟，到不願做秀才，都去援例做太學生。”
【以此類推】根据这一事物的道理，去推出与此类似的其他事物的道理。宋周煇《清波杂志》卷六：“宣和閒，宗室圍爐次，索炭，既至，訶斥左右云：‘炭色紅，今黑，非是。’蓋嘗供熟火也。以此類推之，豈識世事艱難！”
【以肉去蟻】用肉驱赶蚂蚁，蚂蚁越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。《韩非子·外储说左下》：“以肉去蟻，蟻愈多。”《太平御览》卷九四七引作“以骨去蟻”，南朝梁元帝《金楼子·立言下》引作“以骨去螘”。参见“以魚驅蠅”。
【以肉啖虎】见“以肉餧虎”。
【以肉餧虎】比喻白白地送死。汉荀悦《汉纪·高祖纪一》：“今赴秦軍，如以肉餧虎，當何益也！”《汉书·张耳陈馀传》：“所以不俱死，欲爲趙王、張君報秦。今俱死，如以肉餧虎，何益！”《三国志·吴志·吕蒙传》：“時當（鄧當）職吏以蒙年小輕之，曰：‘彼豎子何能爲？此欲以肉餧虎耳！’”亦作“以肉啖虎”。明李贽《史纲评要·周纪·赧王》：“以攬權要秦王，正如以肉啖虎耳。”
【以肉驅蠅】比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。明张居正《答南学院周乾明》：“今人不解寬義，一切務爲姑息弛縱，賈譽於衆，以致士習驕侈，風俗日壞，間有一二力欲挽之，則又崇飾虚談，自開邪徑，所謂以肉驅蠅，負薪救火也。”参见“以魚驅蠅”。
【以先】犹以前。鲁迅《彷徨·幸福的家庭》：“以先他早已想过，须得捞几文稿费维持生活了；投稿的地方，先定为《幸福月报》社，因为润笔似乎比较的丰。”
【以血洗血】谓冤冤相报。《旧唐书·源休传》：“可汗使謂休曰：‘我國人皆欲殺汝，唯我不然。汝國已殺突董等，吾又殺汝，猶以血洗血，汙益甚爾。吾今以水洗血，不亦善乎！’”
【以次】1.按次序。《史记·刺客列传》：“諸樊知季子札賢而不立太子，以次傳三弟，欲卒致國于季子札。”宋苏轼《上皇帝书》：“考行察廉，以次遷補。”明谢肇淛《五杂俎·地部二》：“其人皆習於海，造小舟僅一圭竇，人以次入其中，暝黑不能外視一物，任其所之，達岸乃出之。”2.表示位次在后的。《水浒传》第六二回：“<朱武>開話道：‘我等雖是以次弟兄，也曾與哥哥出氣力，偏我們酒中藏着毒藥？盧員外若是見怪，不肯喫我們的，我自不妨，只怕小兄弟們做出事來，老大不便！’”元曾瑞《留鞋记》楔子：“母親亡逝已過，止有小生一人，並無以次弟妹。”3.犹言其他。元岳伯川《铁拐李》第二折：“我若有些好歹，别無以次人，止有福童孩兒。”
【以羊易牛】《孟子·梁惠王上》：“王坐於堂上，有牽牛而過堂下者。王見之，曰：‘牛何之？’對曰：‘將以釁鐘。’王曰：‘舍之，吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。’對曰：‘然則廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也？以羊易之。’”后以“以羊易牛”指用这个代替那个。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“高贊相女配夫，乃其常理；顔俊借人飾己，實出奇聞。東牀已招佳選，何知以羊易牛；西鄰縱有責言，終難指鹿爲馬。”
【以守爲攻】用防御作为击破敌人的手段。宋秦观《边防策下》：“蓋充國以先零竆寇，急與之角，則中國必有饋輓轉輸之勞，故罷騎留屯而圖以朞月，此則以守爲攻者也。”宋陈亮《酌古论一·先主》：“用兵之道，有攻法，有守法，此兵之常也；以攻爲守，以守爲攻，此兵之變也。”李天银《扼住敌人的咽喉》：“我军决定暂时以守为攻，消耗敌人兵力，然后再集中力量突过河去，全歼敌人。”
【以攻爲守】用主动进攻作为一种防御手段。宋陈亮《酌古论一·先主》：“用兵之道，有攻法，有守法，此兵之常也；以攻爲守，以守爲攻，此兵之變也。”元刘壎《隐居通议·三国名臣赞》：“孔明蓋有特見，若其將略，則是以攻爲守者。”清王夫之《读通鉴论·三国一二》：“夫公（孔明）固有全局於胸中，知魏之不可旦夕亡，而後主之不可起一隅以光復也。其出師以北伐，攻也，特以爲守焉耳。以攻爲守，而不可示其意於人，故無以服魏延之心而貽之怨怒。”欧阳予倩《忠王李秀成》第三幕：“如今要解天京的围困，死守在城里是没有用的，因为这回的情形，跟前几回不同，所以必须要以攻为守。”
【以否】亦作“以不”。
犹言与否。表疑问之词，其作用相当于现代汉语中的“吗”。不，同“否”。《魏书·李顺传》：“卿往積歲，洞鑒廢興，若朕此年行師，當克以不？”《北史·元祯传》：“禎告諸蠻曰：‘爾鄉里作賊如此，合死以不？’”唐韩愈《送杨少尹序》：“不知楊侯去時，城門外送者幾人？車幾兩？馬幾匹？道邊觀者亦有歎息知其爲賢以否？”朱熹考异：“以、與通用。”《旧唐书·虢王凤传》：“融私使問其所親成均助教高子貢曰：‘可入朝以否？’子貢報曰：‘來必取死。’”
【以利累形】因追求利禄而危害身体。《庄子·让王》：“夫大王亶父，可謂能尊生矣。能尊生者，雖貴富，不以養傷身；雖貧賤，不以利累形。今世之人，居高官尊爵者，皆重失之。見利輕亡其身，豈不惑哉！”按，此语亦见《吕氏春秋·审为》与《淮南子·道应训》。
【以私害公】谓因私情而损害公道或公德。《韩诗外传》卷一：“楚白公之難，有莊之善者，辭其母，將死君……比至朝，三廢車中。其僕曰：‘子懼，何不反也？’曰：‘懼，吾私也；死君，吾公也。吾聞君子不以私害公。’遂往死之。”《汉书·淮南厉王刘长传》：“昔堯舜放逐骨肉，周公殺管蔡，天下稱聖，不以私害公。”宋秦观《白敏中论》：“義重而恩輕，則不以私害公。”
【以私廢公】由于私情而废弃公务。《三国演义》第七六回：“晃（徐晃）回顧衆將，厲聲大叫曰：‘若取得雲長首級者，重賞千金！’公驚曰：‘公明何出此言？’晃曰：‘今日乃國家之事，某不敢以私廢公。’言訖，揮大斧直取關公。”
【以佚待勞】见“以逸待勞”。
【以身作則】用自己的行动作出榜样。毛泽东《论联合政府》：“艰苦奋斗，以身作则，工作之外，还要生产，奖励廉洁，禁绝贪污，这是中国解放区的特色之一。”巴金《家》二五：“这其间不顾一切阻碍以身作则做一个开路先锋的便是许倩如。”《人民文学》1977年第1期：“他艰苦朴素，处处以身作则。”
【以身殉職】为忠于本职工作而贡献出生命。毛泽东《纪念白求恩》：“<白求恩>去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职。”
【以身許國】愿将生命献给国家。《晋书·周札传》：“既悟其姦萌，札與臣等便以身許國，死而後已。”宋秦观《王俭论》：“安（謝安）與王坦之盡忠王室，蔑有二心，至於屢改袁宏之文，以寢九錫之命，可謂以身許國，社稷之臣者矣！”《水浒传》第一○八回：“既以身許國，也顧不得利害。”清冯桂芬《赠骑都尉刘君家传》：“君之以身許國，志在必死邪？”
【以身試法】谓明知法律禁止，仍然亲自去做犯法的事，以图侥幸。《汉书·王尊传》：“明慎所職，毋以身試法。”《後汉书·冯勤传》：“崇山、幽都何可偶，黄鉞一下無處所，欲以身試法邪？”
【以免】用于下半句话开头，表示上文的目的在于使下文的结果不致发生。张天翼《春风》：“鄙人就寝以后，请勿喧哗，以免妨碍鄙人睡眠为荷！”如：请你不要再去插手，以免引起新的矛盾。
【以卵投石】用蛋去打石头，比喻自不量力，必然失败。《墨子·贵义》：“以其言非吾言者，是猶以卵投石也，盡天下之卵，其石猶是也，不可毁也。”《荀子·议兵》：“以桀詐堯，譬之若以卵投石，以指撓沸。”梁启超《论专制政体有百害于君主而无一利》：“以人力而欲與理勢爲禦，譬猶以卵投石，以螳當車，多見其不知量而已。”亦作“以卵擊石”。《三国演义》第四三回：“劉豫州不識天時，强欲與争，正如以卵擊石，安得不敗乎！”
【以卵敵石】用蛋去抵挡石头，比喻不自量力。《三国演义》第四七回：“周瑜小子，偏懷淺戆，自負其能，輒欲以卵敵石。”
【以卵擊石】见“以卵投石”。
【以言取人】根据人的口才去判断其智能。《史记·仲尼弟子列传》：“孔子聞之，曰：‘吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。’”亦作“以辭取人”。《孔子家语·子路初见》：“宰我有文雅之辭，而智不充其辯。孔子曰：‘……以辭取人，則失之宰予。’”
【以言徇物】用违心的话语附和别人。宋苏轼《＜乐全先生文集＞叙》：“公爲布衣，則頎然已有公輔之望。自少出仕，至老而歸，未嘗以言徇物，以色假人。雖對人主，必同而後言，毁譽不動，得喪若一。”
【以言爲諱】谓人们把说话当作忌讳。形容统治阶级对言论箝制之严。《汉书·梅福传》：“間者愚民上疏，多觸不急之法，或下廷尉，而死者衆。自陽朔以來，天下以言爲諱，朝廷尤甚。”顔师古注：“妨人之口，法禁嚴切。”
【以言舉人】根据言论来举荐人才。《盐铁论·利议》：“<文學>議論稱誦，竊商、賜之辭；刺譏言治，過管晏之才。心卑卿相，志小萬乘。及授之政，昏亂不治。故以言舉人，若以毛相馬，此其所以多不稱舉。”
【以快先睹】犹言先睹为快。语本唐韩愈《与少室李拾遗书》：“朝廷之士，引頸東望，若景星鳳皇之始見也，争先覩之爲快。”鲁迅《书信集·致郑振铎》：“《灵宝刀图》的复印本，真如原版一样，我希望这书的早日印成，以快先睹。”
【以忍爲閽】用忍耐作门。表示不轻易动怒而出言伤人，以免招来祸患。唐刘禹锡《口兵戒》：“戒哉我口之啓，爾心之門。無爲我兵，當爲我藩。以慎爲鍵，以忍爲閽。可以多食，勿以多言。”
【以其昏昏，使人昭昭】用自己模模糊楜的认识，想要使别人明白。《孟子·尽心下》：“賢者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·保路运动》：“至遇法律關係之問題起，則不惟不知所以解釋，即其模棱兩可之説，亦軼出於範圍，是真所謂以其昏昏，使人昭昭也。”
【以直報怨】用正直之道对待有怨恨的人。《论语·宪问》：“或曰：‘以德報怨，何如？’子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德。’”邢昺疏：“言當以直道報讎怨。”朱熹集注：“於其所怨者，愛憎取舍，一以至公而無私，所謂直也。”刘宝楠正义：“凡直之道非一，視吾心何如耳。吾心不能忘怨，報之，直也，既報則可以忘矣；苟能忘怨而不報之，亦直也，雖不報，固非有所匿矣。”明李贽《八物》：“夫君子非無怨也，不報怨也；非不報怨也，以直報怨也。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“夫以直報怨，聖人不禁。”
【以來】1.表示从过去某时直到现在。(或特指某一时间)的一段时期。《左传·昭公十三年》：“志業於好，講禮於等，示威於衆，昭明於神，自古以來，未之或失也。”《陈书·世祖纪》：“自喪亂以來，十有餘載，編户凋亡，萬不遺一。”宋苏轼《东坡志林·游士失职之祸》：“四者雖異，先王因俗設法，使出于一……魏晉以來出於九品中正，隋唐至今出於科舉。”刘大白《成虎不死》：“成虎，一年以来，你底身子许是烂尽了吧。然而你底心是不会烂的。”2.犹言以后。《战国策·韩策一》：“自今以來，率且正言之而已矣。”《史记·孝文本纪》：“此細民之愚無知抵死，朕甚不取。自今以來，有犯此者勿聽治。”3.拿来。《公羊传·昭公三十一年》：“有珍怪之食，盱必先取足焉。夏父曰：‘以來！人未足而盱有餘。’”何休注：“猶曰以彼物來置我前。人，夏父自謂也。”4.犹言上下、左右、表示概数。有余。《太平广记》卷七四引《仙传拾遗·张定》：“即提一水瓶，可受二斗以來，空中無物，置於庭中。”《太平广记》卷二○五引唐刘恂《岭表录异·铜鼓》：“鼓面圓二尺許……其身遍有蟲魚花草之狀，通體均匀，厚二分以來。爐鑄之妙，實爲奇巧。”5.用于地名之后，表示位置已过这一地点。宋王得臣《麈史·国政》：“邊報犬戎遊騎，已至深祁以來。”宋陈师道《后山谈丛》卷一：“便恐盜賊團聚，直至大名府以來，人户驚移。”宋岳飞《奏措置曹成事宜状》：“<臣>今已進發往郴州桂陽監以來駐泊。”6.指已经发生的情况。金董解元《西厢记诸宫调》卷六：“那積世的老婆婆，其時暗猜破，高點着銀釭堂上坐。問侍婢以來，兢兢戰戰，一地裏篤麽。”
【以叔援嫂】《孟子·离娄上》：“淳于髡曰：‘男女授受不親，禮與？’孟子曰：‘禮也。’曰：‘嫂溺，則援之以手乎？’曰‘嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也；嫂溺援之以手者，權也。’”后以“以叔援嫂”谓权宜行事。明徐渭《女状元》第一出：“春桃若肯改粧一戰，管倩取唾手魁名……此正教做以叔援嫂，因急行權。”
【以往】1.犹言以后。《左传·襄公二十五年》：“<趙文子>謂穆叔曰：‘自今以往，兵其少弭矣。’”《史记·刺客列传》：“酒酣以往，高漸離擊筑，荆軻和而歌於市中。”《太平广记》卷八一引晋王嘉《王子年拾遗记·韩稚》：“犧軒以往，屑屑焉以相誅滅。”按，今本《拾遗记·前汉上》“以往”作“以來”。严复《救亡决论》：“繼今以往，將皆視物理之明昧，爲人事之廢興。”2.用于地名之后，表示位置已过这一地点。清陈康祺《郎潜纪闻》卷二：“陸行自興安嶺以往，林木叢雜，途徑窄隘，冬雪之時，沙結氷堅。”3.犹言以上，表示数量有余。郭沫若《屈原》人物表：“上官大夫靳尚－－楚怀王之佞臣，年三十以往。”4.从前，以前。曹禺《北京人》第一幕：“她这样地饱尝到作人的艰苦，变得忧郁而沉默，使她以往的朋友们惊叹一个少女怎会变得这样突然。”碧野《雪路云程》：“以往路没修通，牧民进山，人畜经常受到伤亡。”
【以郄視文】从缝隙里看杂色文采。比喻见识浅陋狭隘。郄，通“隙”。《史记·扁鹊仓公列传》：“扁鹊仰天歎曰：‘夫子之爲方也，若以管窺天，以郄視文。越人（扁鵲名）之爲方也，不待切脈望色，聽聲寫形，言病之所在。’”
【以夜繼日】用夜晚的时间接上白天，日夜不停。《吕氏春秋·先识》：“中山之俗，以晝爲夜，以夜繼日，男女切倚，固無休息。”《晋书·车胤传》：“<車胤>家貧，不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日焉。”元辛文房《唐才子传·汪遵》：“家貧借書，以夜繼日，古人閲市偷光，殆不過此。”
【以夜繼晝】犹言以夜继日。《东观汉记·郅恽传》：“陛下遠獵山林，以夜繼晝，其如社稷宗廟何！”《北史·冯子琮传》：“<子琮>又廣拓旁隣，增修宅宇，以夜繼晝，未曾休息。”
【以夜繼朝】犹言以夜继日。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“元帝在江荆間，復所愛習，召置學生，親爲教授，廢寢忘食，以夜繼朝。”
【以夜續晝】犹言以夜继日。《南史·谢灵运传》：“靈運表陳疾，賜假東歸。將行，上書勸伐河北，而游娱宴集，以夜續晝。”
【以沫相濡】原指鱼在泉水干涸后用唾沫互相湿润，后以比喻人们在困境中互相支持和帮助。语本《庄子·大宗师》：“泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫。”鲁迅《题＜芥子园画谱＞三集赠许广平》诗：“十年携手共艱危，以沫相濡亦可哀。”
【以定】犹言一定，必定。《水浒传》第十四回：“我看那厮不是良善君子，以定是醉了，就便睡着。”《水浒传》第二一回：“我猜着你倆箇多時不見，以定要早睡，收拾了罷休。”《水浒传》第二九回：“<武松>心中自忖道：‘这箇大漢，以定是蔣門神了。’”按以上三例之“以定”，一本均作“一定”。
【以降】1.犹言以后，表示时间在后。《後汉书·逸民传序》：“是以堯稱則天，不屈潁陽之高；武盡美矣，終全孤竹之絜。自兹以降，風流彌繁。”明张煌言《徐允岩诗序》：“漢晉以降，公卿俱得辟除僚屬。”陈天华《中国革命史论》第一章：“謂泰西于中古以前，已有平民革命，不過表面之名詞，實際尚不如中國自秦以降，革命者多崛起民間，于平民革命較近之。”2.犹言以下，表示等第或位置在下。宋苏轼《上皇帝书》：“凡京東多盜之郡，自青、鄆以降，如徐、沂、齊、曹之類，皆慎守臣。”
【以毒攻毒】1.本指用含有毒性的药物治疗毒疮等疾病。元刘壎《隐居通议·造化》：“正猶岐、雷、俞、扁，不惟參苓之養性，其劫痼攻積，雖烏喙亦所當用，何也？以毒攻毒。”明陶宗仪《辍耕录·骨咄犀》：“骨咄犀，蛇角也，其性至毒，而能解毒，蓋以毒攻毒也。”2.比喻用不良事物本身的特点、弊病反对不良事物，或利用一种坏东西抵制另一种坏东西。《红楼梦》第四二回：“鳳姐兒道：‘正是養的日子不好呢：可巧是七月初七日。’劉老老忙笑道：‘這個正好，就叫做巧姐兒好。這個叫做以毒攻毒、以火攻火的法子。’”鲁迅《且介亭杂文二集·从“别字”说开去》：“对于这些打着古文旗子的敌军，是就用古书作‘法宝’，这才打退的，以毒攻毒，反而证明了反对白话者自己的不识字，不通文。”叶文玲《小溪九道弯》：“姐姐有条高明的经验：用嫉妒去治骄傲，是以毒攻毒的好办法！”
【以指測河】用手指测量河水的深浅。比喻达不到目的。《荀子·劝学》：“不道禮憲，以《詩》、《書》爲之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐飡壺也，不可以得之矣。”
【以指撓沸】用手指去搅滚烫的水。比喻自不量力，必然失敗。《荀子·议兵》：“以桀詐堯，譬之若以卵投石，以指撓沸。”杨倞注：“撓，攪也。以指撓沸，言必爛也。”《韩诗外传》卷三：“以桀而詐堯，如以指撓沸，以卵投石。”
【以莛叩鐘】犹言以莛撞鐘。《镜花缘》第十六回：“今欲上質高賢，又恐語涉淺陋，未免以莛叩鐘，自覺唐突，何敢冒昧請教！”
【以莛扣鐘】见“以莛撞鐘”。
【以莛撞鐘】1.用草茎打钟，毫无声响。比喻才识浅陋的人向高明的学者发问，得不到回答。汉刘向《说苑·善说》：“趙襄子謂仲尼曰：‘先生委質以見人主，七十君矣，而無所通，不識世無明君乎？意先生之道固不通乎？’仲尼不對。異日，襄子見子路曰：‘嘗問先生以道，先生不對。知而不對則隱也，隱則安得爲仁！若信不知，安得爲聖！’子路曰：‘建天下之鳴鍾，而撞之以挺，豈能發其聲乎哉！君問先生，無乃猶以挺撞乎！’”鍾，通“鐘”；挺，通“莛”。《意林》卷三引作“鐘”、“莛”。《汉书·东方朔传》：“語曰：‘以筦闚天，以蠡測海，以莛撞鐘。’豈能通其條貫，考其文理，發其音聲哉！”莛、鐘，《文选·东方朔＜答客难＞》作“筳”、“鍾”。筳，通“莛”。亦作“以莛扣鐘”。2.比喻应答的双方才学悬殊。南朝梁钟嵘《诗品》卷下：“白馬與陳思答贈，偉長與公幹往復，雖曰以莛扣鐘，亦能閑雅矣。”陈延杰注：“胡應麟《詩藪》曰：‘以公幹爲巨鐘，而偉長爲小莛，抑揚不已過乎！’王士禎曰：‘建安諸子，偉長實勝公幹，而嶸譏其以莛扣鐘，乖反彌甚。’此皆駁鍾品者，亦當。”
【以故】犹言因此，所以。《史记·卫将军骠骑列传》：“大長公主執囚青（衛青），欲殺之。其友騎郎公孫敖與壯士往篡取之，以故得不死。”宋苏舜钦《两浙路转运使司封郎中王公墓表》：“公奏擇他官按籍以察其交承，以故物之耗登，吏之姦廉，盡可明。”清侯方域《司成公家传》：“<公>日召其故人飲酒，故人稍稍有言及者，益拒卻之，更飲以酒，數歲以爲常。以故歷從官通顯矣，而析産不輒豐。”
【以是】1.因此。《庄子·养生主》：“天之生是使獨也，人之貌有與也。以是知其天也，非人也。”《新唐书·藩镇传·吴元济》：“又嘗敗韓全義、于頔，以是兵驕無所憚。”明张居正《乞鉴别忠邪以定国是疏》：“又務綜覈名實，搜剔隱姦，推轂善良，摧抑浮競，以是大不便于小人。”2.犹言用这，拿这。《礼记·礼运》：“《坤乾》之義，《夏時》之等，吾以是觀之：夫禮之初，始諸飲食……及其死也，升屋而號。”按，《孔子家语·问礼》“以是”作“以此”。
【以骨去螘】见“以肉去蟻”。
【以便】用于下半句话开头，表示使下文所说的目的容易实现。马王堆汉墓帛书《战国纵横家书·苏秦自赵献书于齐王章二》：“粱（梁）、乾（韓）無變，三晉與燕爲王功（攻）秦，以便王之功（攻）宋也，王何不利焉。”宋陆游《老学庵笔记》卷三：“蓋前一簡作科斗，復一簡作隸書，釋之以便讀誦。”毛泽东《人的正确思想是从那里来的？》：“对我们的同志，应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作。”
【以後】比现在或某一时间晚的时期。《後汉书·列女传序》：“故自中興以後，綜其成事，述爲《列女篇》。”宋司马光《论西夏札子》：“自今以後，貢獻賜予，悉如舊規。”清顾炎武《菰中随笔》：“萬曆以後，士子但讀時文，不知用字所本。”巴金《探索集·怀念烈文》：“这以后又过了两个月，在上海出版的十三种期刊，被国民党政府用一纸禁令同时查封了。”
【以怨報德】以怨恨来回报别人给予的恩惠。《国语·周语中》：“以怨報德，不仁。”冰心《斯人独憔悴》：“你自己想一想，你们做的事合理不合理？是不是以怨报德？是不是不顾大局？”
【以計代戰】用计谋来代替阵前的交战。《晋书·杜预传》：“旨（周旨）等發伏兵，隨歆（孫歆）軍而入，歆不覺，直至帳下，虜歆而還。故軍中爲之謡曰：‘以計代戰一當萬。’”
【以前】1.比现在或某一时间早的时期。《战国策·趙策四》：“今三世以前，至於趙之爲趙，趙主之子孫侯者，其繼有在者乎？”宋司马光《申明役法札子》：“其諸色役人，並依熙寧元年以前舊法人數，委令佐揭簿定差。”清李渔《闲情偶寄·颐养·行乐》：“想到此處，便覺魂趨夢繞，膽怯心驚，較之未睡以前更加煩躁。”2.泛指从前，以往。苏曼殊《惨世界》第三回：“这太尼城，因为以前经过兵乱，所以到了现在，环城四面，还有围墙。”曹禺《雷雨》第一幕：“我总觉得您同哥哥的感情不如以前那样似的。”
【以宫笑角】宫、角，均为古代五音之一。拿宫调讥笑角调。比喻用自以为是的偏见去讽刺、否定别人。北齐刘昼《新论·文武》：“今代之人，爲武者則非文，爲文者則嗤武，各執其所長而相是非，猶以宫笑角，以白非黑，非適才之情，得實之論也。”清袁枚《随园诗话》卷五：“寧藏拙而不爲則可，若護其所短，而反譏人之所長，則不可。所謂以宫笑角。以白詆青者，謂之陋儒。”
【以退爲進】1.把退让看作前进。汉扬雄《法言·君子》：“昔乎顔淵以退爲進，天下鮮儷焉。”李轨注：“後名而名先也。”后亦指表面退让，实际上以此作为进升的手段。《明史·王用汲传》：“炌（陳炌）當世宗朝，亦養病十餘年，後夤緣攀附，驟列要津。以退爲進，宜莫如炌。”2.指表面上退却，其实准备进攻的一种战术或策略。如：他们还举1905年俄国革命时期的沙皇政府为例，说明立宪可以作为对付人民的一种以退为进的手段。
【以珠彈雀】用珍珠弹麻雀。比喻做事不能权衡轻重，得不偿失。《庄子·让王》：“今且有人於此，以隨侯之珠彈千仞之雀，世必笑之。是何也？則其所用者重，而所要者輕也。”汉扬雄《太玄·唐》：“明珠彈于飛肉，其得不復。測曰：明珠彈肉，費不當也。”范望注：“飛肉，禽鳥也。”唐王涯注：“如以珠彈雀，所得不復其所亡也。”
【以華制華】旧指外国侵略者利用中国人来制服中国人的政策。鲁迅《伪自由书·“以夷制夷”》：“那时的中国的许多人，的确将国联看作‘青天大老爷’，心里何尝还有一点儿‘夷’字的影子。倒相反，‘青天大老爷’们却常常用着‘以华制华’的方法的。”吴玉章《中国抗日战争的新阶段》：“当南京战事紧急时，日本欲实现他一贯的以华制华底政策，曾一再底嗾使德国大使向我政府提出和议。”
【以荷析薪】《左传·昭公七年》：“古人有言曰：‘其父析薪，其子弗克負荷。’”原谓父亲劈柴，儿子不能承受担当。后以“以荷析薪”比喻继承父业。《南齐书·张沖传》：“沖故吏青州治中房長瑜謂孜（沖子）曰：‘前使君忠貫昊天，操逾松竹。郎君但當端坐畫一，以荷析薪。若天運不與，幅巾待命，以下從使君。’”
【以桃代李】比喻以自身去顶替别人。《再生缘》第三二回：“咳，且慢些笑他的失節，或者劉燕玉也是以桃代李的機關，亦未可定。”参见“李代桃僵”。
【以索續組】用粗绳去连接丝带。比喻后继者的才学远逊前人。唐刘知幾《史通·杂说上》：“賢君見抑，而賊臣是黨，求諸舊例，理獨有違。但此是絶筆獲麟之後，弟子追書其事。豈由以索續組，不類將聖之能者乎？何其乖剌之甚也！”
【以致】表示由于上文所说的情况，引出了下文的结果(多指不好的结果)。宋司马光《谏西征疏》：“自古以來，國家富彊，將良卒精，因人主好戰不已，以致危亂者多矣。”明张居正《议外史职疏》：“自職名更定之後，遂失朝夕記注之規，以致累朝以來，史文闕略。”茹志鹃《在社会主义的轨道上》：“我不觉浑身燥热起来，以致火车已走过了镇江，我才想起我原来的打算。”
【以時】1.按一定的时间。《管子·幼官》：“藪澤以時禁發之。”尹知章注：“草木零落，然後入山林。獺祭魚，然後修澤梁也。”《孟子·梁惠王上》：“斧斤以時入山林，材木不可勝用也。”《史记·孝文本纪》：“朕聞古者諸侯建國千餘，各守其地，以時入貢，民不勞苦，上下驩欣。”2.及时，即时。《汉书·匡衡传》：“衡、譚（甄譚）居大臣位，知顯（石顯）等專權勢，作威福，爲海内患害，不以時白奏行罰，而阿諛曲從，附下罔上，無大臣輔政之義。”唐元稹《招讨镇州制》：“如王廷湊遂迷不寤，諸道宜便進軍，以時翦滅。”宋曾巩《本朝政要策·义仓》：“宋興，乾德之初，天子哀歲不登，而倉吏不以時出與民，於是著發粟之制，使不待詔令。”
【以蚓投魚】以蚯蚓为饵引鱼来食，即抛砖引玉之意。《隋书·薛道衡传》：“陳使傅縡聘齊，以道衡兼主客郎接對之。縡贈詩五十韻，道衡和之，南北稱美。魏收曰：‘傅縡所謂以蚓投魚耳。’”
【以殺去殺】用杀戮来制止人们互相攻杀，以达到取消杀戮的目的。《商君书·画策》：“故以戰去戰，雖戰可也。以殺去殺，雖殺可也。以刑去刑，雖重刑可也。”
【以容取人】只凭容貌来衡量人的品质和才能。《韩非子·显学》：“孔子曰：‘以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。’”《孔子家语·子路初见》：“以容取人，則失之子羽；以辭取人，則失之宰予。”参见“以貌取人”。
【以書爲御】按照书本上学来的知识去驾驭马匹。比喻死守教条，难以成事。《战国策·赵策二》：“諺曰：‘以書爲御者，不盡於馬之情。以古制今者，不達於事之變。’”
【以理去官】旧指官员因正常原因卸任。《唐律·名例·以理去官》：“諸以理去官，與見任同。”疏议：“謂不因犯罪而解者，若致仕、得替、省員、廢州縣之類，應入議、請減贖及廕親屬者，並與見任同。”
【以理服人】用道理说服人。毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》：“对于错误的意见，不能压服，而是说服，以理服人。”赖传珠《古田会议前后》：“毛党代表完全采用说服教育，以理服人的态度，而且还要我参加会议一起讨论。”
【以規爲瑱】把规劝的话当作塞耳的瑱。比喻不听别人的劝告。瑱，古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉。《国语·楚语上》：“<楚靈王>病之，曰：‘子復語，不穀雖不能用，吾憖寘之於耳。’對曰：‘賴君用之也，故言。不然，巴浦之犀、犛、兕、象，其可盡乎，其又以規爲瑱也。’”
【以眼還眼，以牙還牙】语出《旧约全书·申命记》：“以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”谓以同样的手段或办法进行回击。鲁迅《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》：“‘犯而不校’是恕道，‘以眼还眼，以牙还牙！’是直道。”张天翼《新生》：“我们以眼还眼，以牙还牙！敌人用大炮来轰我们，我们也用大炮去回答他们。”老舍《四世同堂》八四：“我们的抗战不仅是报仇，以眼还眼，以牙还牙，而是打击穷兵黩武，好建设将来的和平。”亦省作“以牙還牙”。华山《鸡毛信》：“炮楼里的鬼子都进山抢粮了，前周庄炮楼空空的，只剩下几个黑狗子了。叫咱们队伍赶紧到平川里去打炮楼。以牙还牙嘛！”
【以副養農】在农业生产收入不足或不够宽裕的情况下，用副业收入来加以补充。《人民日报》1969.3.22：“积极发展养猪等副业生产，以副养农，互相促进。”
【以售其奸】用来推行他(或他们)的奸计。毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》：“有些明知故犯的人，例如张国焘，则利用许多党员的无知以售其奸。”刘心武《班主任》：“‘白骨精’们正是拚命利用一些人的轻信与盲从以售其奸！”
【以偏概全】片面地根椐局部现象来推论整体，得出错误的结论。郭沫若《当前诗歌中的主要问题－－答诗刊社问》：“旧诗词中有好东西，但不等于旧诗词都好，那样就是以偏概全。”《人民日报》1965.2.23：“领导者必须坚持点面结合，善于以点带面，不要以偏概全。”
【以假亂真】见“以僞亂真”。
【以魚敺蠅】见“以魚驅蠅”。
【以魚驅蠅】鱼腥能招来苍蝇，用鱼去赶苍蝇，苍蝇更多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。《韩非子·外储说左下》：“以肉去蟻，蟻愈多；以魚驅蠅，蠅愈至。”亦作“以魚敺蠅”。南朝梁元帝《金楼子·立言下》：“以魚敺蠅，蠅愈至。”
【以逸待勞】多指作战时采取守势，养精蓄锐，让敌人来攻，然后乘其疲劳，战而胜之。原作“以佚待勞”。《孙子·军争》：“以近待遠，以佚待勞，以飽待飢，此治力者也。”唐韩愈《论淮西事宜状》：“若未可入，則深壁高壘，以逸待勞。”《儒林外史》第四三回：“他踞了碉樓，以逸待勞，我們倒難以刻斯取勝。”毛泽东《中国革命战争的战略问题》第五章第三节：“这种时候，敌军虽强，也大大减弱了；兵力疲劳，士气沮丧，许多弱点都暴露出来。红军虽弱，却养精蓄锐，以逸待劳。”
【以逸擊勞】用充分养息的军队攻击疲劳的敌人。《新唐书·魏元忠传》：“敬業畏直擣江都，必將邀我中路，吾今乘勝進，又以逸擊勞，破之必矣！”
【以訛傳訛】把本来就不正确的话又错误地传开去，越传越错。清周亮工《书影》卷四：“宋時安得有傳奇？或當時侂胄之黨有爲此語者，流傳人世，以訛傳訛，紊謬如是也。”《红楼梦》第五一回：“古往今來，以訛傳訛，好事者竟故意的弄出這古蹟來以愚人。”郭沫若《坐地巡天及其他》：“我发觉有两处不妥当的地方，须得由我自己来改正，免得以讹传讹。”
【以鹿爲馬】把鹿说成马。比喻故意颠倒是非。汉陆贾《新语·辨惑》：“秦二世之時，趙高駕鹿而從行。王曰：‘丞相何爲駕鹿？’高曰：‘馬也。’王曰：‘丞相誤也，以鹿爲馬。’高曰：‘陛下以臣言不然，願問羣臣。’臣半言鹿，半言馬。”参见“指鹿爲馬”。
【以惡報惡】用恶行去回报别人的恶行。《穀梁传·僖公二十三年》：“伐國不言圍邑。此言圍邑，何也？不正其以惡報惡也。”范宁注：“前十八年，宋伐齊之喪，是惡也；今齊乘勝而報，是以惡報惡也。”鲁迅《集外集拾遗·关于知识阶级》：“他不主张以恶报恶的，他的意思是皇帝叫我们去当兵，我们不去当兵。”
【以期】表示通过上文所说的做法，希望达到下文的目的。毛泽东《必须强调团结和进步》：“强调团结和进步，以反对一切危害抗战的乌烟瘴气，以期抗日事业有进一步的胜利。”郭沫若《＜中国史稿＞前言》：“我们一开始就学习着采取群众路线的方法，以期经过共同讨论钻研，收到集思广益的效果。”
【以紫爲朱】见“以紫亂朱”。
【以紫亂朱】《论语·阳货》：“子曰：‘惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者。’”何晏集解引孔安国曰：“朱，正色，紫，間色之好者。惡其邪好而奪正色。”后以“以紫亂朱”比喻将奸邪小人当作廉洁公正的贤者。汉应劭《风俗通·过誉·长沙太守汝南致恽》：“歙（歐陽歙）於饗中用延（繇延）爲吏，以紫亂朱，大妨王命。”亦作“以紫爲朱”。明刘基《官箴中》：“俾好作惡，以紫爲朱。”
【以黑爲白】谓颠倒是非。《吕氏春秋·应同》：“父雖親，以黑爲白，子不能從。”《朱子语类》卷三二：“‘罔’只是脱空作僞，做人不誠實，以非爲是，以黑爲白。如不孝於父，却與人説我孝。”
【以筳撞鍾】见“以莛撞鐘”。
【以衆暴寡】以人多势众的一帮去欺凌、迫害人少势弱的一方。《商君书·画策》：“神農既没，以强勝弱，以衆暴寡。”《韩诗外传》卷六：“若夫以長掩短，以衆暴寡，凌轢無罪之民，而成威於閭巷之間者，是士之甚毒而君子之所致惡也，衆之所誅鋤也。”章炳麟《＜无政府主义＞序》：“山林獨善，不能制羣體之曼延，橧巢見并，松櫟爲摧，以衆暴寡，又可覩矣！”
【以爲】1.认为。《左传·僖公二十三年》：“及齊，齊桓公妻之，有馬二十乘，公子安之。從者以爲不可，將行，謀於桑下。”宋苏轼《日喻》：“生而眇者不識日，問之有目者。或告之曰：‘日之狀如銅槃。’扣槃而得其聲。他日聞鍾，以爲日也。”秦牧《＜长河浪花集＞序》：“我以为这些事情，都有告诉旁人的价值，这才动笔写它。”2.作为，用作。《左传·文公六年》：“宣子於是乎始爲國政……既成，以授大傅陽子與大師賈佗，使行諸晉國，以爲常法。”《後汉书·朱儁传》：“時同郡周規辟公府，當行，假郡庫錢百萬，以爲冠幘費。”南朝梁沈约《奏弹王源》：“源父子因共詳議，判與爲婚。璋之下錢五萬，以爲聘禮。”《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“我如今又不做官了，無處挣錢，作何生意以爲糊口之計？”3.“以之爲”的省略形式。犹言让他(她)做，把它作为。《後汉书·窦武传》：“長女選入掖庭，桓帝以爲貴人。”清任安上《与吴拜经书》：“《叙事解疑》一帙，珍之五十一年矣，以爲枕中鴻寶，足佐千秋祕笈。”4.犹而为，而成。以，而，连词。汉扬雄《长杨赋》：“椓嶻嶭而爲弋，紆南山以爲罝。”晋潘岳《西征赋》：“野蒲變而成脯，苑鹿化以爲馬。”5.犹已为，已是。以，通“已”。晋陶潜《赠长沙公诗序》：“余於長沙公爲族祖，同出大司馬。昭穆既遠，以爲路人。”以，一本作“已”。涵芬楼本《说郛》卷七六引宋欧阳修《六一笔记·老氏说》：“前後之相隨，長短之相形，推而廣之，萬物之理皆然也，不必更言其餘。然老子爲書，比其餘諸子以爲簡要也。”以，今本《欧阳修全集·笔说》作“已”。
【以爲後圖】为以后作打算。《左传·桓公六年》：“鬭伯比言于楚子曰：‘……漢東之國隨爲大，隨張，必棄小國。’小國離，楚之利也。少師侈，請羸師以張之。熊率且比曰：‘季梁在，何益？’鬭伯比曰：‘以爲後圖，少師得其君。’”
【以詞害意】见“以辭害意”。
【以湯止沸】比喻处理方法不对，不但不能制止，反而助长已成的气势。《吕氏春秋·尽数》：“夫以湯止沸，沸愈不止，去其火則止矣。”《淮南子·精神训》：“故以湯止沸，沸乃不止，誠知其本，則去火而已矣。”《汉书·董仲舒传》：“法出而姦生，令下而詐起，如以湯止沸，抱薪救火，愈甚亡益也。”亦作“以湯沃沸”、“以火止沸”。《淮南子·原道训》：“若以湯沃沸，亂乃逾甚。”汉桓宽《盐铁论·错币》：“漢初乘弊而不改易，畜利變幣，欲以反本，是猶以煎止燔，以火止沸也。”
【以湯沃沸】见“以湯止沸”。
【以湯沃雪】用开水浇雪，雪立刻融化。比喻事情轻而易举，势在必成。《淮南子·兵略训》：“若以水滅火，若以湯沃雪何往而不遂，何之而不用！”《晋书·列女传·杜有道妻严氏》：“何鄧執權，必爲玄害，亦由排山壓卵，以湯沃雪耳，奈何與之爲親？”
【以渴服馬】使马忍渴受训，从人驱遣。比喻用苛政治民，不能使人真心顺服。《韩非子·外储说右下》：“造父爲齊王駙駕，以渴服馬，百日而服成……王曰：‘效駕於圃中。’造父驅車入圃，馬見圃池而走，造父不能禁。造父以渴服馬久矣，今馬見池，駻而走，雖造父不能治。今簡公之以法禁其衆久矣，而田成恒利之，是田成恒傾圃池而示渴民也。”
【以疏間親】《左传·隐公三年》“遠間親”唐孔颖达疏：“齊東郭偃、棠無咎專崔氏之政，而侮崔成、崔彊，是疎遠而間親戚也。”后以“以疏間親”表示关系疏远的人离间关系亲近的人。《二十年目睹之怪现状》第四回：“不是我説句以疏間親的話，令伯這種行逕，不定是有意迴避你的了。”
【以勤補拙】用勤奋补救笨拙，含有自谦之意。隋李德林《＜霸朝集＞序》：“心無别慮，筆不蹔停。或畢景忘餐，或連宵不寐。以勤補拙，不遑自處。”
【以筦窺天】见“以管窺天”。
【以毁爲罰】根据人们的非毁给以惩罚。参见“以譽爲賞”。
【以微知著】根据刚露出的征兆即可预知事物未来发展的情况。汉阮瑀《为曹公作书与孙权》：“是故子胥知姑蘇之有麋鹿；輔果識智伯之爲趙禽；穆生謝病，以免楚難；鄒陽北遊，不同吴禍。此四士者，豈聖人哉？徒通變思深，以微知著耳。”参见“見微知著”。
【以意逆志】用自己的心思去揣度别人的意图。《孟子·万章上》：“故説《詩》者不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是爲得之。”胡仔《苕溪渔隐丛话前集·杜少陵六》引宋叶梦得《石林诗话》：“長篇最難，晉魏以前，詩無過十韻者，蓋常使人以意逆志，初不以叙事傾倒爲工。”
【以意爲之】《礼记·礼运》：“故聖人耐以天下爲一家，以中國爲一人者，非意之也，必知其情，辟於其義，明於其利，達於其患，然後能爲之。”陈澔集说：“非意之，謂非以私意臆度而爲之也。”后以“以意爲之”谓只凭自己的主观想法去做。鲁迅《二心集·“硬译”与“文学的阶级性”》：“那不消说，是他和梁先生一样地对于无产阶级文学的理论，未免有‘以意为之’的错误。”鲁迅《书信集·致李桦》：“假使以意为之，那就决不能真切，深刻，也就不成为艺术。”
【以意爲主】谓写作诗文时重视思想内容，把立意放在首要的地位。唐杜牧《答庄充书》：“凡爲文以意爲主，氣爲輔，以辭彩章句爲之兵衛……苟意不先立，止以文彩辭句，繞前捧後，是言愈多而理愈亂。”宋魏庆之《诗人玉屑·命意》：“魏文帝曰：‘文以意爲主，以氣爲輔，以詞爲衛。’”
【以義割恩】用义来割断私人之间的恩情，即大义灭亲之意。《汉书·孝成赵皇后传》“恩之所不能已者，義之所割也”唐颜师古注：“言以義割恩也。”
【以義斷恩】用大义割断私恩。谓秉公行事，不徇私情。《晋书·刘毅传》：“凡所以立品設狀者，求人才以理物也，非虚飾名譽，相爲好醜。雖孝悌之行，不施朝廷，故門外之事，以義斷恩。”
【以煎止燔】用加热来制止燃烧。比喻处理方法不对，反而助长已成之势。汉桓宽《盐铁论·错币》：“漢初乘弊而不改易，畜利變幣，欲以反本，是猶以煎止燔，以火止沸也。”参见“以湯止沸”。
【以慎爲鍵】用谨慎作锁。表示处事十分小心，不以言惹祸。唐刘禹锡《口兵戒》：“戒哉我口之啓，爾心之門。無爲我兵，當爲我藩。以慎爲鍵，以忍爲闇，可以多食，勿以多言。”
【以碫投卵】用石头打蛋，比喻极易摧毁。《孙子·势》：“兵之所加，如以碫投卵者，虚實是也。”孟氏注：“碫，石也。”李筌注：“碫實卵虚，以實擊虚，其勢易也。”亦作“以石投卵”。《晋书·温峤传》：“約（祖約）、峻（蘇峻）凶逆無道……人心齊一，咸皆切齒。今之進討，若以石投卵耳！”
【以管窺天】亦作“以筦窺天”。
用竹管看天。比喻见闻狭隘。语本《庄子·秋水》：“是直用管窺天，用錐指地也，不亦小乎！”《史记·扁鹊仓公列传》：“扁鵲仰天歎曰：‘夫子之爲方也，若以管窺天，以郄視文。’”《文选·东方朔＜答客难＞》：“語曰：‘以筦窺天，以蠡測海，以筳撞鍾。’豈能通其條貫，考其文理，發其音聲哉！”李善注引服虔曰：“筦音管。”《北史·崔亮传》：“今日之選，專歸尚書，以一人之鑒，照察天下，劉毅所云一吏部、兩郎中而欲究鏡人物，何異以管窺天而求其博哉！”《二程遗书》卷十三：“釋氏説道，譬之以管窺天，只務直上去，惟見一偏，不見四旁，故皆不能處事。”
【以管窺豹】用竹管看豹，只能见其身上的一斑。比喻目光狭隘，见识短浅。语本南朝宋刘义庆《世说新语·方正》：“此郎亦管中窺豹，時見一斑。”徐懋庸《鸡肋》：“至于杨修小儿，目光不离其鼻，以管窥豹，更不足以知此。”
【以儆效尤】用处理一个坏人或一件坏事的办法，以警告学做坏事的人。语本《左传·庄公二十一年》：“鄭伯效尤，其亦將有咎！”鲁迅《准风月谈·文床秋梦》引林丁给《涛声》编者的信：“我以为各人均应先打屁股百下，以儆效尤，馀事可一概不提。”
【以僞亂真】把假的混在真的里面，使真假不分。高燮《题变雅楼三十年诗徵》：“以僞亂真恣惶惑，何人辨析蕩清廓。”亦作“以假亂真”。清李百川《绿野仙踪》卷四：“于冰道：‘報單上已申説明白，看百姓們自寫家口數目，投送水神廟内，生員按户酌量分發。’剥皮道：‘如此辦法，勢必以假亂真，以少報多。’”
【以銖程鎰】用铢同镒作比较，表示很不相称。明姚士麟《见只编》卷上：“陳水南臬憲嘗以南唐李昪宜繼唐後，遂改馬令《南唐書》爲《唐餘紀傳》，此猶蕭常以《三國·蜀志》爲《續後漢書》也。然昭烈世係甚明，猶覺以銖程鎰……昪本安吉砦將潘某之子，昪姓實潘也。水南特以五季篡祚短促，不足繼統，不若南唐聲名文物雄擅江左，不媿唐後耳。”参见“以銖稱鎰”。
【以銖稱鎰】用銖同鎰相比，表示力量极不相称，处于绝对劣势。《孙子·形》：“故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。”王晳注：“言銖、鎰者，以明輕重之至也。”张预注：“二十兩爲鎰，二十四銖爲兩。此言有制之兵對無制之兵，輕重不侔也。”
【以貍至鼠】见“以貍餌鼠”。
【以貍餌鼠】用猫来诱捕老鼠，比喻事必无成。貍，同“狸”，猫。《商君书·农战》：“我不以貨事上而求遷者，則如以狸餌鼠爾，必不冀矣！”《吕氏春秋·功名》：“以貍致鼠，以冰致蠅，雖工不能。”
【以貌取人】只凭外貌来衡量人的品质和才能。据《史记·仲尼弟子列传》载：澹臺滅明，字子羽，状貌甚恶。欲事孔子，孔子以为材薄。子羽受业孔门后，退而修行，南游至江，从弟子三百人，名施乎诸侯。孔子闻之，乃曰：“以貌取人，失之子羽。”此言子羽貌恶而行高。按，《韩非子·显学》云：“澹臺子羽，君子之容也，仲尼幾而取之，與處久而行不稱其貌。”说与《史记》异。金王若虚《论语辨惑二》：“至于以貌取人，雖愚夫知其不可，而謂聖人爲之乎！”郭沫若《海涛集·涂家埠四》：“真是糟糕，他早又不说！但也只怪我们以貌取人，在事前没有经过一道甄别。”
【以疑決疑】用疑惑的认识来判断捉摸不定的事物。《荀子·解蔽》：“彼愚者之定物，以疑決疑，決必不當。夫苟不當，安能無過乎！”
【以養傷身】为了获得养育自己的条件，反而使身体受到损害。比喻得不偿失。《庄子·让王》：“夫大王亶父，可謂能尊生矣。能尊生者，雖貴富，不以養傷身；雖貧賤，不以利累形。今世之人，居高官尊爵者，皆重失之。見利輕亡其身，豈不惑哉！”按，此语亦见《吕氏春秋·审为》与《淮南子·道应训》。
【以鄰爲壑】《孟子·告子下》：“白圭曰：‘丹(白圭)之治水也，愈於禹。’孟子曰：‘子過矣！禹之治水，水之道也。是故禹以四海爲壑，今吾子以鄰国爲壑。’”原谓将邻国当作沟坑，把本国的洪水排泄到那里去。后比喻把困难或灾祸推给别人。宋文天祥《知潮州寺丞东岩洪公行状》：“公智慮深達，如宿將持重而規畫綿絡，不以鄰爲壑也。”清黄遵宪《乙丑十一月避乱大埔三河虚》诗：“人盡流離呼伯叔，時方災難又干戈。諸公竟以鄰爲壑，一夜喧呼賊渡河。”毛泽东《整顿党的作风》：“谁要是对别人的困难不管，别人要调他所属的干部不给，或以坏的送人，‘以邻为壑’，全不为别部、别地、别人想一想，这样的人就叫做本位主义者。”
【以暴易暴】用残暴者代替残暴者。《史记·伯夷列传》：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，采薇而食之。及餓且死，作歌，其辭曰：‘登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣！’”唐刘知幾《史通·杂说下》：“夫以暴易暴，古人以爲嗤。”清蒲松龄《聊斋志异·周三》：“吏轉念：去一狐，得一狐，是以暴易暴也。”何其芳《吴玉章同志革命故事》：“我们革命的宗旨是推翻清朝专制政府，实行民主政治，解除人民痛苦，并不是以暴易暴。”
【以賤雪貴】谓以轻贱之物擦拭贵重之物。《韩非子·外储说左下》：“孔子御坐於鲁哀公，哀公賜之桃與黍。哀公：‘請用。’仲尼先飯黍而後啗桃，左右皆揜口而笑。哀公曰：‘黍者，非飯之也，以雪桃也。’仲尼對曰：‘丘知之矣。夫黍者五穀之長也，祭先王爲上盛。果蓏有六，而桃爲下，祭先王不得入廟。丘聞之也，君子以賤雪貴，不聞以貴雪賤。今以五穀之長雪果蓏之下，是從上雪下，丘以爲妨義，故不敢以先於宗廟之盛也。’”按，此事亦见于《孔子家语·子路初见》。
【以噎廢飡】由于吃饭打噎，便不敢再进食。比喻因偶然受到挫折，就停止应做的事情。《南史·贺琛传》：“卿又云‘百司莫不奏事，詭競求進’。今不許外人呈事，於義可否？以噎廢飡，此之謂也。”参见“因噎廢食”。
【以德追禍】谓上对下施恩不当，适以招来祸患。《韩非子·用人》：“不察私門之内，輕慮重事，厚誅薄罪，久怨細過，長侮偷快，數以德追禍，是斷手而續以玉也。”陈奇猷集释：“德，謂慶賞。《二柄篇》：‘慶賞之謂德。’此文謂屢以慶賞而追求禍害也……韩非以爲無功而賞賜，適足以令人倖賞，甚者至於亡國。”
【以德報怨】不记别人的仇，反而用恩德去回报他。《论语·宪问》：“以德報怨，如何？”《北史·韩褒传》：“所獲賊衆，不足爲多，俘而辱之，但益其忿耳。請一切放還，以德報怨。”毛泽东《中国人民解放军宣言》：“中国共产党以德报怨，协同张学良、杨虎城两将军，释放蒋介石，希望蒋介石悔过自新，共同抗日。”
【以德報德】用恩惠来报答恩惠。《论语·宪问》：“或曰：‘以德報怨，何如？’子曰：‘何以報德，以直報怨，以德報德。’”《礼记·表记》：“子曰：‘以德報德，則民有所勸。’”《镜花缘》第十九回：“日後倘有此事，我們就去救你出來，也算‘以德報德’了。”
【以膠投漆】比喻相合而密不可分。唐孔颖达《＜春秋正义＞序》：“晉世杜元凱又爲《左氏集解》，專取丘明之傳以釋孔氏之經，所謂子應乎母，以膠投漆，雖欲勿合，其可離乎！”
【以戰去戰】用战争消灭战争。《商君书·画策》：“故以戰去戰，雖戰可也，以殺去殺，雖殺可也。”
【以戰養戰】利用战争中获取来的人力、物力和财力，继续进行战争。毛泽东《关于国际新形势对新华日报记者的谈话》：“日本对中国正面大规模军事进攻的可能性，或者不很大了；但是，它将更厉害地进行其‘以华制华’的政治进攻和‘以战养战’的经济侵略。”向春《煤城怒火》：“小岛来的主要任务，就是抢煤，以实现其以战养战的罪恶目的。”
【以還】1.犹云以下。指在某一点之下。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“自中人以還，北人看書，如顯處視月；南人學問，如牖中窺日。”2.犹云以後，以来。唐元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭序》：“秦漢以還，採詩之官既廢，天下妖謡民謳、歌頌諷賦、曲度嬉戲之詞，亦隨時間作。”清陈确《死节论》：“若由是推，則三代以還，死不失節者，蓋亦鮮矣。”沙汀《困兽记》三：“抗战以还，世风丕变。”
【以學愈愚】谓用学习改变愚昧的秉性。汉刘向《说苑·建本》：“夫幼者必愚，愚者妄行。愚者妄行，不能保身。孟子曰：‘人皆知以食愈飢，莫知以學愈愚。’故善材之幼者，必勤於學問，以修其性。”
【以錐刺地】用锥子刺地来测量地的深浅。比喻见识浅陋，所知甚少。语本《庄子·秋水》：“是直用管窺天，用錐指地也，不亦小乎！”成玄英疏：“用錐指地，寧測地之淺深？”《韩诗外传》卷十：“<中庶子>又曰：‘……踰跗之爲醫也，搦腦髓，爪荒莫，吹區九竅，定腦脱，死者復生。子之方豈能若是乎？’扁鵲曰：‘不能。’中庶子曰：‘苟如子之方，譬如以管窺天，以錐刺地，所窺者大，所见者小，所刺者巨，所中者少。’”按，扁鹊事亦见于汉刘向《说苑·辨物》。
【以錐飡壺】用锥子到壶里取东西吃。比喻达不到目的。《荀子·劝学》：“不道禮憲，以《詩》、《書》爲之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐飡壺也，不可以得之矣。”
【以謂】犹云以为，认为。唐柳宗元《非国语上·轻币》：“予以謂桓公之伯，不如是之弊也。”宋曾巩《＜列女传＞目录序》：“向（劉向）以謂王政必自内始，故列古女善惡所以致興亡者以戒天子。”清黄宗羲《原臣》：“世之爲臣者昧于此義，以謂臣爲君而設者也。”
【以親爲解】谓古代侠义之士，用父母在世有待尽孝为理由，谢绝朋友请其舍身赴难的要求。《史记·袁盎晁错列传》：“緩急人所有。夫一旦有急叩門，不以親爲解，不以存亡爲辭，天下所望者，獨季心、劇孟耳。”裴骃集解引臣瓒曰：“凡人之於赴難濟危，多以有父母爲解。”司马贞索隐：“謂不以親爲辭也。今此云‘解’者，亦謂不以親在而自解。”
【以澤量屍】谓尸体遍野，可以沼泽为单位计量。极言死人之多。清顾炎武《羌胡引》：“四入郊圻躪齊魯，破邑屠城不可數，刳腹絶腸，折頸摺頤，以澤量屍。”
【以螳當車】用螳臂阻挡车轮前进。比喻自不量力。梁启超《论专制政体有百害于君主而无一利》：“以人力而欲與理勢爲禦，譬猶以卵投石，以螳當車，多見其不知量而已。”参见“螳臂擋車”。
【以點帶面】用一个单位或地方的成功经验来带动许多单位或成片地区的工作。竺可桢《一年来的综合考察》：“它的工作方法是，一个地区的考察中，抓着关键性的重大问题深入研究，以解决这些问题为中心，考虑全面布局，因此是点面结合，以点带面。”《人民日报》1965.2.23：“领导者必须坚持点面结合，善于以点带面，不要以偏概全。”
【以禮相待】用应有的礼节加以接待。《水浒传》第八九回：“趙樞密留住褚堅，以禮相待。”《人民日报》1965.7.28：“跑到海外的，凡是愿意回来，我们都欢迎。他们回来，我们都以礼相待。”
【以瞽引瞽】让盲人给盲人引路。比喻让愚昧无知的人去引导愚昧无知的人，只能使其更加迷惑。太平天囯洪秀全《原道觉世训》：“怪人佛老之徒出，自中魔計，以瞽引瞽，訛人以不可知之事，以售己詐……兼之魔鬼入心，遂造出无數怪誕邪説，迷惑害累世人。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·醒世文》：“迨至妖胡竊天囯，以瞽引瞽害愈深。”
【以豐補歉】把丰年积余的粮食储备起来，留待灾年歉收时使用。毛泽东《做革命的促进派》：“今年，凡是丰收的地方，没有受灾的地方，应当提高一点积累。以丰补歉，很有必要。”沙千里《粮食战线的辉煌成就》：“十年来的经验证明，毛主席和党中央所提出的从全国六亿多人民出发，统筹兼顾，适当安排，瞻前顾后，以丰补歉的原则是完全正确的。”
【以鎰稱銖】用镒同铢相比，表示力量处于绝对优势。《孙子·形》：“勝兵若以鎰稱銖。”参见“以銖稱鎰”。
【以辭取人】见“以言取人”。
【以辭害意】因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。语本《孟子·万章上》：“説《詩》者不以文害辭，不以辭害志。”南朝梁刘勰《文心雕龙·夸饰》：“孟軻所云‘説《詩》者不以文害辭，不以辭害意’也。”宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·杜少陵二》：“大抵古今興比所在，適有感發者，不必盡相迴避，要各有所主耳。此亦‘説《詩》者不以辭害意’之義也。”亦作“以詞害意”。清袁枚《随园诗话》卷七：“太白‘斗酒詩百篇’，東坡‘嬉笑怒駡皆成文章’，不過一時興到語，不可以詞害意。”
【以類相從】谓按其类别各相归属。《荀子·正论》：“故象刑殆非生於治古，并起於亂今也。治古不然，凡爵列、官職、賞慶、刑罰皆報也，以類相從者也。”唐刘知幾《史通·世家》：“異姓封侯者……雖名班胙土，而禮異人君，必編世家，實同列傳。而馬遷强加别録，以類相從，雖得畫一之宜，詎識隨時之義？”鲁迅《汉文学史纲要》第八篇：“又分造詞賦，以類相從，或稱大山，或稱小山，其義猶《詩》之有《大雅》《小雅》也。”
【以黨舉官】按照朋党关系来选拔官吏。《管子·明法》：“以黨舉官，則民務交而不求用矣。”尹知章注：“交合則自進用，何須求用？”《韩非子·有度》：“若以黨舉官，則民務交而不求用於法。”旧注：“官由黨舉，所以務交，求其親援。”
【以譽進能】根据人们的称誉去进用贤能。《管子·明法》：“今主釋法，以譽進能，則臣離上而下比周矣。”《韩非子·有度》：“今若以譽進能，則臣離上而下比周。”旧注：“能由譽進，所以比周於下，求其虚譽。”
【以譽爲賞】根据人们的称誉给以奖赏。《管子·明法》：“是故官之失其治也，是主以譽爲賞，以毁爲罰也，然則喜賞惡罰之人離公道而行私術矣。”尹知章注：“以毁譽爲賞罰，則官自然失理。”《韩非子·有度》：“以譽爲賞，以毁爲罰也，則好賞惡罰之人，釋公行，行私術，比周以相爲也。”
【以權達變】用灵活的态度去适应变化发展的时势。清王韬《变法自强》下：“不知時之所尚，勢之所趨，終貴因事制宜，以權達變。”
【以蠡測海】用瓢量海水。比喻以浅陋之见揣度事物。《文选·东方朔＜答客难＞》：“語曰：‘以筦窺天，以蠡測海，以筳撞鍾。’豈能通其條貫，考其文理，發其音聲哉！”李善注引张晏曰：“蠡，瓠瓢也。”《三国志·魏志·王脩传》“百姓稱之”裴松之注引《魏略》：“孤之精誠，是以達君；君之察孤，足以不疑。但恐傍人淺見，以蠡測海，爲蛇畫足，將言前後百選，輒不用之，而使此君沉滯冶官。”清王韬《变法自强》下：“彼言者，直坐井窺天，以蠡測海耳！”
【以觀後効】见“以觀後效”。
【以觀後效】对犯法或犯错误的人从宽处理后观察其是否有改正的表现。《後汉书·安帝纪》：“設張法禁，懇惻分别，而有司惰任，訖不奉行。秋節既立，鷙鳥將用，且復重申，以觀後效。”亦作“以觀後効”。《官场现形记》第四八回：“蔣中丞人尚忠厚，因見兩司代爲求情，亦就答應暫時留差，以觀後効。”

*仁1［rénㄖㄣˊ］
［《廣韻》如鄰切，平真，日。］
“忈1”的今字。“忎1”的今字。
1.仁爱；相亲。仁是古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准。《礼记·中庸》：“仁者人也，親親爲人。”《论语·颜渊》：“樊遲問仁。子(孔子)曰：‘愛人。’”《墨子·经说下》：“仁，仁愛也。”《庄子·天地》：“愛人利物之謂仁。”曹础基注：“作者所説的愛人利物與儒家所説的仁者愛人，墨家所説的兼愛等不同，他认为任随人與物本性的自然就是愛人利物了，而絶非要對人對物表示親愛。”唐韩愈《原道》：“博愛之謂仁，行而宜之之謂義。”清方苞《周公论》：“蓋討賊之義與哀兄之仁，固並行而不相悖也。”2.仁慈；厚道。《论语·泰伯》：“君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。”何晏集解：“君能厚於親屬，不遺忘其故舊，行之美者，則民皆化之，起爲仁厚之行，不偷薄。”《孟子·告子上》：“惻隱之心，仁也。”汉王充《论衡·本性》：“惻隱，不忍；不忍，仁之氣也。”唐韩愈《欧阳生哀辞》：“詹(欧阳詹)事父母盡孝道，，仁於妻子，於朋友義以誠。”宋苏洵《权书下·高祖》：“是故以樊噲之功，一旦遂欲斬之而無疑，嗚呼，彼豈獨於噲不仁邪！”金王若虚《李仲和墓碣铭》：“孝於親，順於長，仁於僕妾。”3.行惠施利，以恩德济助。《尹文子·大道下》：“故仁者所以博施于物。”《韩非子·诡使》：“少欲寬惠行德謂之仁。”汉贾谊《新书·道德说》：“安利物者，仁行也。仁行出於德，故曰：‘仁者，德之出也。’”明李贽《复李渐老书》：“數千里外山澤無告之老，翁皆得而時時衣食之，則翁之禄，豈但仁九族惠親友已哉！”清谭嗣同《仁学》：“夫仁者，通人我之謂也。”清谭嗣同《仁学》：“故通商者相仁之道也，兩利之道也，客固利，主尤利也。西人商於中國，以其貨物仁我，亦欲購我之貨物以仁彼也。”4.泛指仁德。《孟子·梁惠王下》：“邠人曰：‘仁人也，不可失也。’從之者如歸市。”汉扬雄《长楊赋》：“仁霑而恩洽。”唐张说《祭和静县主文》：“欽聞積善，智洽仁昭。”梁启超《康广仁传》：“而先生(指康有爲)之好仁，與幼博(即有爲弟廣仁)之持義，適足以相補。”5.有德者之称。指仁人。《论语·学仁》：“汎愛衆，而親仁。”邢昺疏：“有仁德者則親而友之。”《论语·微子》：“微子去之，箕子爲之奴，比干諫而死。孔子曰：‘殷有三仁焉。’”唐韩愈《酬裴功曹》诗：“我來亦已幸，事賢友其仁。”6.有德者之称。指事物中有恩于万物长育者，古代常与五行等相配，亦称之为“仁”。《礼记·乡饮酒义》：“養之，長之，假之，仁也”孔颖达疏：“五行，春爲仁，夏爲禮，今春爲聖、夏爲仁者，春夏皆生養萬物，俱有仁恩之義，故此夏亦仁也。”《公羊传·隱公元年》：“春者何，歲之始也”唐徐彦疏：“夫萬物始生於震，震，東方之卦也，陽氣施生，愛利之道，故東方爲仁矣。”7.思念；致思慕之心。《礼记·效特牲》：“蜡之祭也……仁之至，義之盡也。”孔颖达疏：“不忘恩而報之，是仁。”《礼记·仲尼燕居》：“郊社之義，所以仁鬼神也；嘗禘之禮，所以仁昭穆也；饋奠之禮，所以仁死喪也；射鄉之禮，所以仁鄉黨也；食饗之禮，所以仁賓客也。”郑玄注：“仁，猶存也。”孔颖达疏：“仁，謂仁恩相存念也。郊社之祭，所以存念鬼神也。”《大戴礼记·盛德》：“宗伯之官以成仁。”王聘珍解诂：“以成仁者，《仲尼燕居》曰：‘郊社之義，所以仁鬼神也；嘗禘之禮，所以仁昭穆也。’”8.保；养。《国语·周语中》：“仁，所以保民也。”韦昭注：“保，養也。”《老子》：“天地不仁，以萬物爲芻狗；聖人不仁，以百姓爲芻狗。”王弼注：“天地任自然，無爲無造，萬物自相治理，故不仁也。”蒋锡昌校诂引《周语》韦注谓：“是‘仁’有保養之意。‘天地不仁’，言天地不保養萬物，而任其自保自養；‘聖人不仁’，言聖人不保養百姓，而任其自保自養：此皆無爲而任其自然也。”汉扬雄《太玄·太玄数》：“性仁，情喜。”范望注：“長養萬物曰仁。”9.用以比喻有滋养。《淮南子·墬形训》：“漢水重安而宜竹，江水肥仁而宜稻。”10.谓痛痒相知，感觉灵敏。《素问·痹论》：“其不痛不仁者，病久入深，榮衛之行濇，經絡時疎，故不通，皮膚不營，故爲不仁。”梁启超《先秦政治思想史》：“彼此痛痒不相省，斯谓之不仁；反是，斯谓仁。是故仁、不仁之概念，可得而言也，曰不仁者，同类意识麻木而已矣；仁者，同类意识觉醒而已矣……不仁之极，则感觉麻木，而四肢痛痒互不相知；仁之极，则感觉锐敏，而全人类情义利患之于我躬，若电之相震也。”11.相通，相贯。明王廷相《慎言·作圣篇》：“仁者，與物貫通而無間者也。”清方以智《东西均·译诸名》：“‘仁’爲生意，故有相通、相貫、相愛之義焉。”12.果核或果壳最里头的部分，大都质软可食。《太平御览》卷九六五引《刘根别传》：“可服棗核中仁二十七枚。”宋杨伯嵒《臆乘》：“俗称果核中子曰仁……是蓋仁者生意之所寓，謂百果得此爲發生之基。”明方以智《东西均·译诸名》：“仁，人心也，猶核中之仁，中央謂之心，未發之大荄也。全樹汁其全仁，‘仁’爲生意……凡核之仁必有二坼，故初發者二芽。”清朱骏声《说文通训定声·坤部》：“人”：“果實之人，在核中如人在天地之中，故曰人，俗以‘仁’爲之。”13.指其他有甲壳物体中可吃的部分。如：虾仁。今动物细胞核内之小体亦称仁，一名核点。14.今动物细胞核内之小体亦称仁，一名核点。亦称其它物体的中心部分。魏巍《山雨》：“他生着一双大眼，那滴溜溜眼仁一转，就来了主意。”15.佛教徒对佛、罗汉的尊称。唐玄奘《大唐西域记·健驮逻国》：“夫沙門者，慈悲爲情，愍傷物類，仁今所笑，願聞其説。”唐玄奘《大唐西域记·摩揭陀国上》：“<盲龍>謂菩薩曰：‘仁今不久當成正覺。’”16.通“人”。《论语·雍也》：“雖告之曰：‘井有仁焉。’其從之也？”朱熹集注引刘聘君曰：“‘有仁’之‘仁’當作‘人’。”《论语·里仁》：“觀過，斯知仁矣。”《後汉书·吴祐传》引作“人”。17.通“夷”。18.姓。五代时有仁美。见《旧五代史·回鹘传》。
【仁人】有德行的人。《书·泰誓中》：“雖有周親，不如仁人。”汉贾谊《惜誓》：“悲仁人之盡節兮，反爲小人之所賊。”宋苏轼《司马温公神道碑》：“公仁人也，天相之矣。”清黄鷟来《甲戌夏至武威》诗之四：“乃知仁人澤，是處皆陽春。”鲁迅《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》：“仁人们或者要问：那么，我们竟不要‘费厄泼赖’么？”
【仁人志士】有德行、有志向、为理想献身的人。《韩诗外传》卷三：“夫山……育群物而不倦，有似仁人志士，是仁者之所以樂山也。”梁启超《译印政治小说序》：“在昔欧洲各国变革之始，其魁儒碩学，仁人志士，往往以其身之所经历，及胸中所怀，政治之议论，一寄之于小说。”郭沫若《科学的春天》：“在旧社会……大批仁人志士，满腔悲愤，万种辛酸，想有所为而不能为，真是英雄无用武之地。”
【仁人君子】1.旧称好心肠的正派人。《晋书·刑法志》：“戮過其罪，死不可生，縱虐於此，歲以巨計，此乃仁人君子所不忍聞，而況行之於政乎？”宋苏轼《晁错论》：“唯仁人君子豪傑之士，爲能出身爲天下犯大難，以求成大功。”《金瓶梅词话》第一回：“亘古及今，仁人君子，弗合忘之。”清周亮工《书影》卷二：“願與仁人君子，廣造數處，使貧民盡居其中。”2.用作反语讽刺伪君子。鲁迅《且介亭杂文·论俗人应避雅人》：“小心谨慎的人，偶然遇見仁人君子或雅人学者时，倘不会帮闲凑趣，就須远远避开，愈远愈妙。”
【仁人義士】有德行并信守节义的人。明方孝孺《云敞贊》：“古之仁人義士，視刀鋸如飲食。”鲁迅《花边文学·倒提》：“然而我们从古典里，听熟了仁人义士来解倒悬的胡说了。”
【仁士】有德行的人。《墨子·耕柱》：“天下無道，仁士不處厚焉。”《吕氏春秋·禁塞》：“世有興主仁士，深意念此。”汉刘向《说苑·尊賢》：“智士不爲謀，辨士不爲言，仁士不爲行。”
【仁子】对儿子的爱称。北魏无名氏《元恩墓志》：“親戚惜碩德之云亡，父母戀仁子之永穸。”
【仁王】1.佛教徒对佛的尊称。唐王勃《益州德阳县善寂寺碑》：“握仁王之寶鏡，日月重光；驅梵帝之金輪，雷霆静祲。”明高启《送证上人住持道场》诗：“袈裟曾侍玉座傍，萬衆闤聽講仁王。”2.《仁王经》中所说的“仁王”，是对印度当时十六国国王的尊称。
【仁仁】厚爱；仁德深厚。宋范仲淹《求追贈考妣状》：“深軫仁仁，俯從危素。”
【仁化】仁慈的教化。三国魏曹植《登台赋》：“揚仁化於宇内兮，盡肅恭於上京。”《後汉书·爰延传》：“後令史昭以爲鄉嗇夫，仁化大行。”《南史·庾黔娄传》：“先是縣境多猛獸暴，黔婁至，猛獸皆度往臨沮界，時以爲仁化所感。”宋苏舜钦《论五事》：“如此則大益仁化，無虧國風。”
【仁公】犹言明公，古代对有位者的尊称。南朝齐王儉《褚淵碑文》：“誠由太祖之威風，抑亦仁公之翼佐。”《晋书·温峤传》：“僕與仁公，當如常山之蛇，首尾相衛。”
【仁丹】中成药名。由日商创制，现同一药物写作人丹。老舍《老张的哲学》十四：“八爷！有仁丹没有？给我几粒！新添的牙气，饭后总得吃仁丹！”
【仁丹鬍】指日本仁丹商标图像上的八字式鬍子。向春《煤城怒火》第十三章三：“小島那猴脸上不太密的仁丹胡，平时修剪整齐。”叶紫《乡导》二：“<旅长>仁丹胡子翘了两三翘。”
【仁丹鬍鬚】即仁丹鬍。李六如《六十年的变迁》第二卷第十章三：“这三人，同是黄脸皮，其中有一位身体矮小但很结实，嘴上一撮仁丹胡须，不会说中国话，只听得一些什么‘妈斯’‘妈斯’的尾声。”
【仁方】施行仁道的方法与途径。语本《论语·雍也》“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也已。”邢昺疏：“方猶道也，言夫仁者己欲立身進達，而先立達他人，又能近取譬於己，皆恕己所欲而施之於人，己所不欲，弗施於人，可謂仁道也。”汉刘桢《遂志赋》：“伊天皇之樹葉，必結根於仁方。”
【仁心】仁爱之心。《孟子·离娄上》：“今有仁心仁聞，而民不被其澤，不可法於後世者，不行先王之道也。”南朝梁陶弘景《周氏冥通记》卷二：“涉乎仁心者必宜斷之以成性。”宋司马光《马病》诗：“羸病何其久，仁心到棧頻。”明沈受先《三元记·秉操》：“他身如泥塑，秉燭到天明。他一點仁心認得真。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·天父下凡诏书二》：“胞所奏極是，真真天父愛善惡惡，慈祥審慎之仁心也。”
【仁兄】1.对同辈友人的尊称。《後汉书·赵壹传》：“實望仁兄，昭其懸遲。”唐李华《祭亡友张五兄文》：“仁兄先生，俯監悲懷。”《水浒传》第四一回：“不期今日得見仁兄之面。”茅盾《报施》：“要是今天下午就来个抽查，那末，这些仁兄可倒了霉了。”2.弟对兄的尊称。唐顔真卿《祭侄李明文》：“爾父竭誠常山作郡，余時受命亦在平原，仁兄愛我，俾爾傳書。”唐姚合《成名後留别从兄》诗：“卻出關東悲復喜，歸尋弟妹别仁兄。”
【仁民】将仁爱和仁义施之于人。《孟子·尽心上》：“親親而仁民，仁民而愛物。”清曾国藩《答刘孟容书》：“親親與民殊，仁民與物殊，鄉鄰與同室殊。”
【仁至義盡】语出《礼记·郊特性》：“蜡之祭，仁之至，義之盡也。”孔颖达疏：“不忘恩而報之，是仁；有功必報之，是義也。”原指古时年终极其虔诚地祭享对农事有功的诸神、万物，以为报答，谓蜡祭极尽了仁义之道。后用以形容对人的爱护、关心、帮助尽了最大努力。宋陆游《秋思》诗之十：“虚極静篤道乃見，仁至義盡餘何憂。”清陈康祺《郎潜纪聞》卷一：“聖作明述，仁至義盡，臺省諸公尚其知感知畏哉！”冰心《斯人独憔悴》：“况且他们还说和我们共同管理，总算是仁至义尽的了！”
【仁同一視】犹言一视同仁。《元典章·詔令一·成宗立皇太子诏》：“於戲！慶衍無疆，既正名於國，本仁同一視，尚均福於黎元。”
【仁宇】1.谓在仁德覆蔽之下。宇，覆庇。南朝梁沈约《瑞石像铭》：“惟聖仁宇，寶化潛融。”本用以赞颂帝王，后也用为一般赞颂之词。唐柳宗元《为韦京兆祭杜河中文》：“余弟宗卿，獲芘仁宇。”2.犹仁里。对他人住处的敬称。唐李直方《白蘋亭记》：“道出公之仁宇，目覽亭之崇構。”
【仁孝】仁爱孝顺。《史记·留侯世家》：“竊聞太子爲人仁孝。”唐元稹《有唐赠太子少保崔公墓志铭》：“考公之所尚，仁孝友愛。”清戴名世《郭烈妇传》：“一門之内，皆稱烈婦仁孝人也。”
【仁形】至仁至德的象征。三国魏何晏《景福殿赋》：“騶虞承獻，素質仁形。”
【仁里】仁者居住的地方。语本《论语·里仁》：“里仁爲美。”何晏集解引郑玄曰：“里者，民之所居，居於仁者之里，是爲美。”后泛称风俗淳美的乡里。汉张衡《思玄赋》：“匪仁里其焉宅兮，匪義迹其焉追？”南朝梁萧统《诒明山宾》诗：“築室非道傍，置宅歸仁里。”清方文《赠赵止安先生》诗：“今年過仁里，二公皆已逝。”
【仁佛閣】辽代名胜。在今北京西郊香山，现仅存遗址。明沈榜《宛署杂记·山川》：“仁佛閣在香山寺後最高處。遼時遊玩之所，今存遺址。”
【仁言】1.仁德教化的言论。《孟子·尽心上》：“仁言不如仁聲之入人深也。”清顾炎武《再谒天寿山陵》诗：“仁言人所欣，甘言人所惑。”2.仁人的言论。详“仁言利博”。
【仁言利博】谓有德行的人说的话益处很大。语出《左传·昭公三年》：“君子曰：‘仁人之言，其利博哉！晏子一言而齊侯省刑。’”亦作“仁言利溥”。清王夫之《读通鉴论·後汉光武》二十：“仁人之言，其利溥如此哉！”孙中山《致上海各粤侨团体书》：“號電誦悉，關懷桑梓，仁言利溥，至堪欽佩。”
【仁言利溥】见“仁言利博”。
【仁弟】1.兄称弟。《孔丛子》附汉孔臧《连丛子·与从弟书》：“每獨念至此，夙夜反側，誠懼仁弟道未信於世，而以獨知爲愆也。”2.对位卑年幼者的敬称。宋楼钥《跋从子深所藏书画·徐东湖》：“徐東湖與了翁家，相厚如家人。通判郎中即了翁次子止之也，呼以仁弟，情義可知。”3.旧时师长亦常用以称弟子，以示器重和爱护。
【仁決】仁慈而果断。清姚鼐《宇国府重修北楼记》：“余謂君賢明仁決，善吏事而能文章，可謂智者也。”
【仁良】仁爱善良。亦指仁爱善良的人。《管子·宙合》：“仁良既明，通於可不利害之理，猶發蒙也。”尹知章注：“問於仁良，其事既明見。”
【仁君】1.仁明的国君。三国魏曹植《求自试表》：“故慈父不能愛無益之子，仁君不能畜無用之臣。”元施惠《幽闺记·罔害皤良》：“見説仁君遷都避，紛紛從者如歸市。”苏曼殊《惨世界》第十二回：“把杀害他祖宗的仇人，当做圣主仁君看待。”2.犹言明公，古代对有地位、声望者的尊称。汉阮瑀《为曹公作书与孙权》：“乃使仁君飜然自絶，以是忿忿，懷慚反側。”《後汉书·文苑传·赵壹》：“仁君忽一匹夫，於德何損，而遠辱手筆，追路相尋誠足愧也。”
【仁者】1.有德行的人。《左传·定公四年》：“《诗》曰：‘柔亦不茹，剛亦不吐。不侮矜寡，不畏彊禦。’唯仁者能之。”《论语·子罕》：“子曰：‘知者不惑，仁者不憂。’”《墨子·节葬》：“仁者之爲天下度也，辟之，無以異乎孝子之爲親度也。”《南史·孔灵符传》：“夫題里逆心而仁者不入。”宋石延年《曹太尉西师》诗：“仁者雖無敵，王師尚有征。”2.有恩情的人。《礼记·丧服四制》：“比終兹三節者，仁者可以觀其愛焉，知者可以觀其理焉，强者可以觀其志焉。”郑玄注：“仁，有恩者也。”孔颖达疏：“孝子居喪，性有仁恩則居喪思慕，可以觀其知愛親也，若不愛親，則非仁恩也。”3.佛教语。对人的尊称。《大日经疏》卷四：“梵音爾儞，名爲仁者。”《法华经·序品》：“四衆龍神，瞻察仁者。”
【仁者見仁，智者見智】仁者見它说它是仁，智者見它说它是智。指对待同一事物，其见解因人而异。语本《易·繫辞上》：“仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。”高亨注：“知讀爲智，陰陽之道，複雜而少變化。人面臨具體现象，往往有不同之認識，仁者見之則謂之仁，智者見之則謂之智。”参见“見仁見智”。
【仁者能仁】旧谓有身份的人所做的事总是有理。元王实甫《西厢记》第五本第三折：“賣弄你仁者能仁，倚仗你身裏出身。”元白仁甫《东墙记》第一折：“都只爲美貌潘安，仁者能仁，一會家心中自忖，誰與俺通箇殷勤。”
【仁妻】犹言贤妻。晋陶渊明《咏贫士》诗之五：“年飢感仁妻，泣涕向我流。”逯钦立注：“仁妻，善良妻子。”
【仁事】金元时俗语。仁爱之事的反语，实指虐害而言。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“和尚，休要狂獐等待着……略等我仁事，與賢家一萬刀。”一说为“成事”的转音。参阅《董解元西厢记》凌景埏校注。
【仁明】仁爱明察。汉刘向《列女传·周室三母》：“君子謂太姒，仁明而有德。”《後汉书·郭贺传》：“百姓便之，歌曰：‘厥德仁明郭喬卿，忠正朝廷上下平。’”《晋书·简文帝纪》：“子昱，仁明有智度，可以虔奉宗廟。”宋罗大经《鹤林玉露》卷十四：“楊伯子嘗爲予言，士大夫清廉，便是七分人了。蓋公忠仁明，皆自此生。”清姚鼐《南园诗存序》：“方天子仁明，綱紀猶在。”
【仁果】1.果实的一种。果肉大部分由花托发育而成。如苹果、梨等。2.花生的别名。
【仁和】仁爱温和。《礼记·儒行》：“温良者，仁之本也……歌樂者，仁之和也。”《魏书·游明根传》：“明根歷官内外五十餘年，處身以仁和。”南唐刘崇远《金华子杂编》卷上：“内子性仁和，聞之無難色。”清阮元《小沧浪笔谈》卷三：“趙君（趙明誠）仁和茂才，好古士也，收藏金石至四千餘種。”
【仁育】以仁德教化培育。《南齐书·崔慧景传》：“陛下德侔造化，仁育羣生。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十四：“皇上以仁育萬物爲心。”
【仁姑】1.对姑妈的尊称。晋陆云《岁暮賦》：“問仁姑而背世兮，及伯姊而淪喪。”2.犹言慈母。古代对有名位妇女的尊称。《艺文类聚》卷十六引晋潘岳《南阳长公主诗》：“國之仁姑，家之慈母。天道輔賢，宜享遐壽。”
【仁政】1.儒家的政治主张。认为统治者宽厚待民，施以恩惠，有利争取民心。孔子在对“仁”的解释中，已有关于“仁政”的思想。孟子发挥孔子学说，明确提出“仁政”的主张。《孟子·梁惠王上》：“王如施仁政於民，省刑罰，薄税斂，深耕易耨，壯者以暇日，修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上。可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。”北魏郦道元《水经注·鲍丘水》：“魏人置豹祀之義，乃遐慕仁政，追述成功。”清唐甄《潜书·柅政》：“雖有仁政，百姓耳聞之而未嘗身受之。”鲁迅《佚文集·随感录》：“一种是絮絮叨叨叙述些过去的荣华，皇帝百官如何安富尊贵，小民如何不识不知；末后便痛斥那些征服者不行仁政。”2.用作称颂地方官吏施政的套语。唐杜牧《寄牛相公》诗：“六年仁政謳歌者，柳遠春隄處處聞。”《西湖佳话·六桥才迹》：“水旱飢荒安得無？全虧仁政早先圖。”3.指仁慈的政治措施。清林则徐《拟谕英吉利国王檄》：“貴國王誠能于此等處，拔盡根株，盡鋤其地，改種五穀，有敢再圖種造鴉片者，重治其罪，此真興利除害之大仁政。”毛泽东《论人民民主专政》：“我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。”
【仁草】1.瑞草。指朱草、萱荚等不常见的草。古人以为见则祥瑞。南朝宋鲍照《河清頌》：“仁草晨莩，德宿宵映。”钱振伦注：“《宋書·符瑞志》：‘朱草，草之精也，世有聖人之德則生。宋文帝元嘉十一年，朱草生。’”2.烟草。清李调元《南越笔记》卷五：“煙草今在處有之。按熊人林《地緯》云：粤中有仁草，名金絲，醺可辟瘴氣，多吸之能令人醉。亦曰烟酒。”
【仁厚】仁爱宽厚。《荀子·富国》：“其仁厚足以安之。”《汉书·宣帝纪》：“誠愛結于心，仁厚之至也。”《南史·虞寄传》：“寄少篤行，造次必於仁厚，雖僮豎未嘗加以聲色。”《老残游记》第三回：“只見宫保已從裏面出來，身體甚是魁梧，相貌却還仁厚。”
【仁信】仁爱诚实。汉赵晔《吴越春秋·王僚使公子光传》：“尚爲人慈温、仁信，若聞臣召輒來。”《南齐书·武十七王传贊》：“武十七王，文宣令望，愛才悦古，仁信温良。”
【仁皇】对当朝皇帝的尊称。宋周煇《清波别志》卷上：“仁皇一朝人才之盛，如文正公、文忠公、師魯，皆第一流人。”宋龚頤正《芥隐笔记·东坡宸奎阁碑铭》：“巍巍仁皇，體合自然。”
【仁風】1.形容恩泽如风之流布。旧时多用以颂扬帝王或地方长官的德政。晋潘岳《为贾谧作赠陆机》诗：“大晋統天，仁風遐揚。”《後汉书·章帝纪》：“功烈光於四海，仁風行於千載。”清方文《李明府祈雨有应镌诗于壁属予和之》：“况有詩題石，仁風扇薜蘿。”2.《世说新语·言语》“江山遼落，居然有萬里之勢”刘孝标注引《续晋阳秋》：“太傅謝安賞宏機捷辯速，自吏部郎出爲東陽郡，乃祖之於冶亭，時賢皆集。安欲卒迫試之，執手將别，顧左右，取一扇而贈之。宏應聲答曰：‘輒當奉揚仁風，慰彼黎庶。’合坐歎其要捷。”后因以“仁風”为扇子的代称。宋胡继宗《书言故事·器物》：“扇曰仁風。”参阅《晋书·文苑传·袁宏》。
【仁洽】仁爱和睦。南朝齐王俭《褚渊碑文》：“仁洽兼濟，愛深善誘。”
【仁恤】仁爱体恤。唐韦应物《送杨氏女》诗：“仁恤庶無尤，貧儉誠所尚。”《资治通鉴·唐则天后垂拱四年》：“仁傑密奏：‘彼皆詿誤，臣欲顯奏，似爲逆人申理；知而不言，恐乖陛下仁恤之旨。’”
【仁宥】仁德宽宥。唐王起《瞽者告协风賦》：“陛下以美利利四海，以仁宥宥萬國。”
【仁祠】1.佛教的祭祀。《後汉书·楚王英传》：“楚王誦黄老之微言，尚浮屠之仁祠。”2.佛寺的别称。唐宋之问《秋晚游普耀寺》诗：“薄暮曲江頭，仁祠暫可留。”唐权德舆《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》：“嬴女乘鸞已上天，仁祠空在鼎湖邊。”《释门正统》卷三：“精舍所踞，號曰仁祠。”
【仁羿】指古代传说中有穷氏部落首领后羿，又称夷羿。仁，通“夷”。《山海经·海内西经》：“崑崙之墟，方八百里，高萬仞……在八隅之巖，亦水之際，非仁羿莫能上岡之巖。”参见“仁”。
【仁柔】仁爱温和。《後汉书·史弼传论》：“夫剛烈表性，鮮能優寬；仁柔用情，多乏貞直。”宋罗大经《鹤林玉露》卷十：“汉高帝晚歲欲易太子，蓋以吕后鷙悍，惠帝仁柔，爲宗社遠慮。”《宋史·外国传三·高丽》：“性仁柔惡殺，不屠宰。”《明史·高拱传》：“賴帝仁柔，弗之竟也。”
【仁柔寡斷】谓柔弱而缺乏主見。章炳麟《驳康有为论革命书》：“其孱弱少用如此，是則仁柔寡斷之主，漢獻、唐昭之儔耳！”
【仁矜】仁爱，善体恤人。《後汉书·陈宠传》：“寵代郭躬爲廷尉，性仁矜。及爲理官，數議疑獄，常親自爲奏，每附經典，務從寬恕。”
【仁勇】仁慈勇敢。《吴子·论将》：“然其威德仁勇，必足以率下。”《汉书·辛庆忌传》：“質行正直，仁勇得衆心。”
【仁恩】仁爱恩德。汉董仲舒《春秋繁露·十指》：“親近來遠，同民所欲，則仁恩達矣。”三国魏曹植《娱宾赋》：“揚仁恩於白屋兮，踰周公之棄餐。”唐韩愈《袁州申使状》：“伏乞仁恩，特令改就常式，以安下情。”《三国演义》第一○四回：“伏願陛下清心寡慾，約己愛民，達孝道於先皇，布仁恩於宇下。”
【仁氣】1.仁厚之气。《礼记·乡饮酒义》：“天地温厚之氣，始於東北，而盛於東南，此天地之盛德氣也，此天地之仁氣也。”2.仁爱的风尚。宋黄庭坚《送刘士彦赴福建转运判官》诗：“南驅將仁氣，百城共一陶。”
【仁烏】乌鸦的别名。传说春秋时晋文公焚林以逼介子推出山，有白鸦绕烟而噪，并集子推身旁，火不能焚。晋人称之为仁乌。晋王嘉《拾遗记·鲁僖公》：“或云戒所焚之山數百里居人不得設網羅，呼曰‘仁烏’。”
【仁悌】仁爱悌敬。悌，敬重兄长。《後汉书·刘赵淳于等传赞》：“淳于仁悌，‘巨孝’以名。”《新唐书·赵隐传》：“性仁悌，不敢以貴權自處。”
【仁弱】仁爱懦弱。《史记·吕太后本纪》：“孝惠爲人仁弱。”《汉书·高祖吕皇后传》：“太子爲人仁弱。”宋苏辙《历代论·晋武帝》：“汉高帝始謂惠帝仁弱，欲廢之而立如意。”
【仁恕】仁爱宽容。《汉书·叙传上》：“寬明而仁恕。”《世说新语·政事》“山遐去東陽”刘孝标注引《江惇传》：“惇隱東陽，以仁恕懷物，遐感其德。”宋叶適《上光宗皇帝札子》：“陛下嚴祗寅畏足以膺受付托，仁恕温厚足以慰答傒望。”鲁迅《坟·论“費厄泼賴”应该缓行》：“可是，真心的公理论者又‘勿报复’呀，‘仁恕’呀……的大嚷起来。”
【仁術】1.施行仁政的策略。《孟子·梁惠王上》：“無傷也，是乃仁術也。”朱熹集注：“術謂法之巧者。”《续资治通鉴·宋哲宗元祐元年》：“陛下仁孝發於天性，每行見昆蟲螻蟻，輒違而過之，且敕左右勿踐履，此亦仁術也。”2.指医术。明张浩著有《仁術便览》，清王士雄著有《仁术志》，都是医书。
【仁鳥】指鸾凤。《宋书·符瑞志中》：“鳳凰者，仁鳥也。”
【仁參】人参。仁，通“人”。《新五代史·四夷附录三》：“奚王去諸怨叛，以别部西徙嬀州，依北山射獵，常採北山麝香、仁參，賂劉守光以自託。”清钱大昕《廿二史考异·五代史·四夷附录三》：“奚，常採北山麝香、仁參。仁參，即人參。”
【仁董】以仁德治理。唐白居易《册新回鶻可汗文》：“威绥仁董，罔不響化。”
【仁惠】1.仁慈惠爱。《史记·律书》：“今陛下仁惠撫百姓。”北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“若能誠孝在心，仁惠爲本，須達、流水不必剃落鬚髮。”宋陆游《老学庵笔记》卷八：“蓋欲敦崇仁惠，蕃衍庶物，立政經邦，咸率斯道。”2.仁爱贤惠。许地山《枯杨生花》：“妻子也很仁惠，忙给她安排屋子，凡生活上一切的供养都为她预备了。”
【仁智】1.仁与智。《孟子·公孙丑下》：“周公使管叔監殷，管叔以殷畔；知而使之，是不仁也，不知而使之，是不智也。仁智，周公未之盡也，而况於王乎？”参见“仁”。2.仁爱而多智。《韩非子·问田》：“故不憚亂主闇上之患禍，而必思以齊民萌之資利者，仁智之行也。”北魏郦道元《水经注·济水》：“<徐偃王>長而仁智。”
【仁智居】《论语·雍也》：“知者樂水，仁者樂山。”后以山水宜人的住处为“仁智居”。《文选·应璩＜百一诗＞》：“所占於此土，是謂仁智居。”吕向注：“仁智，謂有山水也。”参见“仁智樂”。
【仁智殿】明代皇宫殿名。明刘若愚《酌中志·大内规制纪略》：“寶寧門門外偏西大殿曰仁智殿。俗所謂白虎殿也。凡大行帝、后梓宫靈位，在此停供。”
【仁智樂】《论语·雍也》：“知者樂水，仁者樂山。”后以“仁智樂”指遨游山水的樂趣。《太平御览》卷七三九引晋王羲之《答许询诗》：“取歡仁智樂，寄暢山水陰。”
【仁策】施行仁政的方策。汉王褒《圣主得贤臣颂》：“夫竭智附賢者，必建仁策；索人求士者，必樹伯迹。”
【仁善】仁爱善良。《史记·外戚世家》：“高后崩。大臣議立後……皆稱薄氏仁善，故迎代王，立爲孝文皇帝。”鲁迅《准风月谈·“推”的余谈》：“古之‘第三种人’，好像比现在的仁善一些似的。”
【仁道】仁爱之道。《孔丛子·记问》：“仁道在邇，求之若遠。”晋张华《励志》诗：“仁道不遐，德輶如羽。”
【仁惻】仁爱怜悯。《後汉书·列女传·董祀妻》：“阿母常仁惻，今何更不慈？”《三国志·魏志·陈群传》：“臣父紀以爲漢除肉刑而增加笞，本興仁惻，而死者更衆。”《南史·孔琳之传》：“漢文發仁惻之意，傷自新之路莫由，革古創制，號稱刑厝。”
【仁瑞】仁德的瑞应。《诗·大雅·卷阿》“鳳皇于飛”毛传：“鳳皇，靈鳥，仁瑞也。”孔颖达疏：“言行仁德而致此瑞。”汉王充《论衡·验符》：“東方曰仁，龍，東方之獸也，皇帝聖人，故仁瑞見。”
【仁聖】1.仁德圣明。亦指仁德圣明者。古代多用作称颂帝王的套词。《礼记·经解》：“其在朝廷，則道仁聖禮義之序，燕處則聽雅頌之音。”《列子·杨朱》：“仁聖亦死，凶愚亦死。”汉班固《东都赋》：“案《六經》而校德，眇古昔而論功，仁聖之事既該，而帝王之道備矣。”宋范仲淹《饶州谢上表》：“狂愚之誠，進多冒死；仁聖之造，退亦推恩。”清俞正燮《癸巳类稿》卷九：“中國皇帝仁聖，且限以行國。”2.对皇帝的尊称。宋王安石《上执政书》：“竊以方今仁聖在上，四海九州冠帶之屬，望其施爲以福天下者，皆聚于朝廷。”
【仁鄙】仁爱与鄙薄。《淮南子·本经训》：“禮義廉恥不設，毁譽仁鄙不立。”《淮南子·本经训》：“仁鄙不齊，比周朋黨，設詐諝，懷機械巧故之心，而性失矣。”
【仁愛】宽仁慈爱；亲爱。《淮南子·修务训》：“堯立孝慈仁愛，使民如子弟。”《史记·袁盎列传》：“仁愛士卒，士卒皆争爲死。”晋干宝《搜神记》卷二十：“我西王母使者，使蓬萊，不慎爲鴟梟所搏。君仁愛見拯，實感盛德。”明唐顺之《廷试策》：“蓋雖天心仁愛，欲以助陛下宵旰之憂，而隆嘉靖之治，意者民之危苦無聊，所以感傷和氣者，亦容有之乎！”瞿秋白《乱弹·红萝卜》：“对于这种寄生虫的攻击，暴露，讥刺……只嫌太温和了，太仁爱了。”
【仁義】1.亦作“仁誼”。仁爱和正义；宽惠正直。《礼记·曲礼上》：“道德仁義，非禮不成。”孔颖达疏：“仁是施恩及物，義是裁斷合宜。”《礼记·丧服四制》：“恩者仁也，理者義也，節者禮也，權者知也，仁義禮知，人道具矣。”《孟子·梁惠王上》：“王何必曰利，亦有仁義而已矣。”《吕氏春秋·適威》：“古之君民者，仁義以治之，愛利以安之，忠信以導之，務除其災，思致其福。”《汉书·食货志上》：“陵夷至於戰國，貴詐力而賤仁誼，先富有而後禮讓。”唐韩愈《寄三学士》诗：“生平企仁義，所學皆孔周。”宋王安石《与王子醇书》：“且王師以仁義爲本，豈宜以多殺斂怨耶？”清王应奎《柳南随笔》卷二：“方旦（朱方旦）書示云，正心誠意，道德仁義，方可看長安春色。”碧野《没有花的春天》第十章：“银钱如粪土，仁义值千金。”2.方言。谓性情和顺善良。魏巍《谁是最可爱的人》：“我们的战士，对敌人这样狠，而对朝鲜人民却是那样地仁义。”洪深《赵阎王》第一幕：“倘若有人肯将我收留，让我改邪归正，咱从此以后，准要做个仁义之人。”
【仁義道德】1.儒家所提倡的仁爱正义等行为标准。唐韩愈《原道》：“噫，後之人，其欲聞仁義道德之説，孰從而聽之。”2.泛指旧时提倡的道德规范。曹禺《日出》第二幕：“你满肚子的天地良心，仁义道德，你只想凭着老实安分，养活你的妻儿老小。”杨沫《青春之歌》第一部第六章：“这里，你的堂兄和我父亲是一样的貨色－－满嘴仁义道德，满肚子男盗女娼！”
【仁慈】仁爱慈善。《吕氏春秋·简选》：“於是行大仁慈，以恤黔首。”宋范仲淹《君以民为体赋》：“莫不被以仁慈，躋於富庶。”清纪昀《阅微草堂笔记》卷十五：“公故仁慈，天曙，以夢告司庖，飭舉蟹投水。”瞿秋白《乱弹·菲洲鬼话》：“上帝还是很仁慈的，象中国孔夫子那样仁慈。”
【仁境】人居住的地方。仁，通“人”。宋王安石《邀望之过我庐》诗：“我池在仁境，不與獱獺居。”一本作“人境”。
【仁壽】谓有仁德而长壽。语出《论语·雍也》：“知者動，仁者静，知者樂，仁者壽。”邢昺疏：“言仁者少思寡欲，性常安静，故多壽考也。”《汉书·王吉传》：“敺一世之民，躋之仁壽之域。”《汉书·董仲舒传》：“堯舜行德，則民仁壽。”《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“由是天人通，陰陽和，俗躋仁壽，物無疵癘。”宋苏轼《儒者可与守成论》：“至於湯武，拯塗炭之民而置之於仁壽之域，故天下相率而朝之。”清陈梦雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“我皇上聰明神聖之主，又已禎祥畢集，仁壽可登矣。”
【仁壽木】树名。晋王嘉《拾遗记·鲁僖公》：“僖公十四年，晉文公焚林以求介之推。有白鵶遶煙而噪，或集之推之側，火不能焚。晉人嘉之，起一高臺，名曰思煙臺。種仁壽木，木似柏，而枝長葉軟，其花堪食。”
【仁壽宫】宫殿名。隋开皇十三年建，唐貞观五年改为九成宫。故址在今陕西麟游县境内。《隋书·高祖纪下》：“<開皇>十三年……二月丙子，詔營仁壽宫。”《旧唐书·地理志一》：“義寧元年，於仁壽宫置鳳棲郡及麟遊縣……太宗改仁壽宫爲九成宫。”
【仁壽節】五代时南唐节日。南唐李昪生于十二月二日。昇元元年(公元937年)即帝位后，即以十二月二日为仁寿节。宋陆游《南唐书·烈祖记》：“昇元元年冬十月，吴帝禪位乎我。甲申即皇帝位，改吴天祚二年爲昇元元年，國號齊。以十二月二日爲仁壽節。”
【仁壽鏡】晋都洛阳仁寿殿之镜。晋陆机《与弟云书》：“仁壽殿前，有大方銅鏡，高五尺餘，廣三尺二寸。”唐温庭筠《上翰林萧舍人诗》：“萬象晚歸仁壽鏡，百花春隔景陽鐘。”
【仁誨】仁爱的教诲。晋陆云《与戴季甫书》：“加承仁誨，益以惻愴。”
【仁賓】槟榔的别名。《文苑英华》卷一四五引唐孙祕《散木賦》：“與夫五柞三槐，仁賓君子……並恃材而喪質，咸爲名而夭年。”参见“仁頻”。
【仁聞】仁爱的名声。《孟子·离娄上》：“今有仁心仁聞，而民不被其澤。”宋曾巩《唐论》：“然而天下之材不足，故仁聞雖美矣，而當世之法度亦不能放於三代。”
【仁賢】1.即仁且贤。《韩非子·难言》：“此十數人者，皆世之仁賢忠良，有道術之士也。”《史记·宋微子世家》：“微子故能仁賢，乃代武庚。”《晋书·向雄传》：“殿下讎枯骨而捐之中野，爲將來仁賢之資，不亦惜乎！”2.仁人与贤人。《孟子·尽心下》：“不信仁賢，則國空虚。”《汉书·孔光传》：“毁譖仁賢，誣愬大臣。”
【仁德】指致利除害爱人无私的崇高道德。《逸周书·大聚》：“生無乏用，死無傳尸，此謂仁德。”《淮南子·缪稱训》：“善之由我，與其由人，若仁德盛者也。”《後汉书·鲁恭传》：“進柔良，退貪殘，奉時令。所以助仁德，順昊天，致和氣、利黎民者也。”唐韩愈《论孔戣致仕状》：“此誠陛下仁德之至。”
【仁德堂】明皇宫堂名。明刘若愚《酌中志·大内规制纪略》：“<隆道閣>之下曰仁德堂。即舊精一堂，亦隆慶四年所更。”
【仁誼】见“仁義”。
【仁廟】1.指宋仁宗。宋周煇《清波别志》卷上：“給事中寇瑊，臨汝人，仕仁廟朝。”宋陈鹄《耆旧续闻》卷三：“仁廟將欲封皇女，下崇文院檢尋典故。”2.指明仁宗。清褚人穫《坚瓠四集·和象棋诗》：“明仁廟在東宫時，嘗觀二内侍象奕。”
【仁憫】慈爱怜恤。康有为《大同书》戊部第二章：“盡此千萬年聖哲所經營，仁憫者不過人類之一半而已。”
【仁樸】仁爱朴实。汉董仲舒《春秋繁露·三代改制质文》：“主天法商而王，其道佚陽，親親而多仁樸。”
【仁頻】槟榔的别名。《汉书·司马相如传上》：“留落胥邪，仁頻并閭。”颜师古注：“仁頻即賓桹也。頻字或作賓。”宋姚寬《西溪丛语》卷下：“《上林賦》云：‘仍頻’。《仙藥録》云：‘檳榔，一名仁頻。’”明李时珍《本草纲目·果三·槟榔》<釋名>：“賓門，仁頻。”
【仁篤】仁爱笃厚。《汉书·王莽传上》：“忠信仁篤。”汉蔡邕《郭有道太原郭林宗碑序》：“孝友温恭，仁篤柔惠。”
【仁澤】仁德恩泽。《三国志·吴志·薛综传》：“豈悟聖朝仁澤流盈。”明刘基《龙虎臺賦》：“明四目以遐覽，沛仁澤於九垓。”
【仁彊】仁爱强毅。《史记·淮阴侯列传》：“大王自料勇悍仁彊孰與項王？”
【仁隱】仁愛惻隐。唐元稹《对才识兼茂明于体用策》：“雖有慈惠之長，仁隱之吏尚不能存。”
【仁聲】1.指具有教化作用，能使风俗变得淳厚的音乐或乐声。《孟子·尽心上》：“仁言不如仁聲之入人深也。”赵岐注：“仁聲，樂聲《雅》《頌》也。”汉王褒《洞萧賦》：“其仁聲，則若颽風紛披，容與而施惠。”2.指施行仁德而赢得的声誉。汉扬雄《羽猎賦》：“仁聲惠於北狄，武誼動於南鄰。”《三国志·蜀志·杨戏传》：“初自燕、代則仁聲洽著，行自齊、魯則英風播流。”唐元稹《郑涵授尚书考功郎中冯宿刑部郎中制》：“二帝三王之所以仁聲無窮，績用明而刑罰當也。”宋王安石《送王蒙州》诗：“仁聲已逐春風到，使節猶占夜斗行。”明刘基《感兴》诗之一：“昭代仁聲浹九夷，野無矛戟有鎡基。”太平天囯洪仁玕《资政新编》：“民則簞食壺漿，商則市肆無惊，豈非仁聲素著，信義先行者所能如此哉！”参见“仁聞”。参阅宋朱熹《四书章句集注·孟子集注·尽心章句上》。
【仁懦】慈善懦弱。宋庄季裕《鸡肋编》卷上：“<唐太宗>既立晉王，又謂長孫無忌曰：‘公勸我立雉奴。雉奴仁懦，得無爲宗社憂，奈何！’”
【仁謹】仁厚谨慎。《三国志·吴志·薛综传》：“先輩仁謹，不曉時事。”清吴伟业《虞兮》诗：“千夫辟易楚重瞳，仁謹居然百戰中。”
【仁獸】麒麟的别名。古代传说麒麟口不食生物，足不践生草，有王者則至，为仁德之兽。《公羊传·哀公十四年》：“麟者，仁獸也。有王者則至。”《文选·刘祯＜公宴诗＞》：“靈鳥宿水裔，仁獸游飛梁。”刘良注：“仁獸，麟也。”
【仁譽】仁爱的声誉。汉賈谊《新书·大政上》：“上有仁譽，而下有治名。”
【仁體】仁爱的本旨。《吕氏春秋·长攻》：“吾聞之：‘義兵不攻服，仁者食饑餓。’今服而攻之，非義兵也；饑而不食，非仁體也。”明张居正《徐存斋七十寿序》：“吾以此識仁體矣。”一说《吕氏春秋·长攻》所云“仁體”当为“體仁”之倒误，“體仁謂體會仁之實者也”。见陈奇猷《吕氏春秋校释》。
【仁讓】仁爱谦让。《後汉书·儒林传·孙期》：“遠人從其學者，皆執經壟畔以追之，里落化其仁讓。”清戴名世《恭纪睿赐慈教额序》：“當此之時，和氣薰蒸，家崇仁讓，而汪氏一門尤爲首稱，可謂盛矣。”

*仓1［cānɡㄘㄤ］
“倉1”的简化字。
仓2［chuànɡㄔㄨㄤˋ］
“倉2”的简化字。

*什1［shíㄕˊ］
［《廣韻》是執切，入緝，禪。］
1.古代兵制，五人为伍，两伍为什。《左传·昭公元年》：“崇卒也，將戰。魏舒曰：‘彼徒我車，所遇又阨，以什共車，必克。’”孔颖达疏：“《周禮》：‘十人爲什。’以一什之人，共一車之地，故必克也。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷九：“田制八家爲井起算，兵制十人爲什起算，各從其宜，非有損益也。”2.古代户籍编制，十家为“什”。《管子·立政》：“分國以爲五鄉，鄉爲之師；分鄉以爲五州，州爲之長；分州以爲十里，里爲之尉；分里以爲十游，游爲之宗；十家爲什，五家爲伍。”宋叶適《役法》：“且京師有諸道，諸道有諸州，諸州有諸縣，自縣而後親及於民也。其勢宜使什、伍、比、閭、里、黨而後達於縣令，則擇其人而爲保正副者。”3.《诗经》中《雅》、《頌》部分多以十篇为一组，称之为“什”。如：《鹿鸣之什》、《清庙之什》等。后用以泛指诗篇、文卷，犹言篇什。南朝梁任昉《奉答敕示七夕诗启》：“竊惟帝迹多緒，俯同不一，託情風什，希世罕工。”唐柳宗元《故大理评事柳君墓志》：“其嗣曰寬，字存諒，讀其世書，揚于文辭，南方之人多諷其什。”宋刘克庄《满江红·夜雨凉甚忽动从戎之兴》词：“平戎策，從軍什，零落盡，慵收拾。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“故心弦之動，自與天籟合調，發爲抒情之什。”4.十。《墨子·尚贤中》：“夫不能治千人者，使處乎萬人之官，則此官什倍也。”《史记·淮南衡山列传》：“什事九成，公獨以爲有禍無福，何也？”5.指十倍或十成。汉枚乘《上书重谏吴王》：“此其與秦地相什而民相百。”汉桓宽《盐铁论·水旱》：“器便與不便，其功相什而倍也。”《周书·文帝纪下》：“齊神武攻圍六旬不能下，其士卒死者什二三。”6.杂。参见“什件”、“什具”、“什物”、“什器”、“什錦”。7.见“什面”。
什2［shénㄕㄣˊ］
同“甚2”。
【什一】1.十分之一。《商君书·算地》：“故爲國任地者，山林居什一，藪澤居什一，谿谷流水居什一，都邑蹊道居什一，惡田居什二，良田居什四，此先王之正律也。”《史记·魏世家》：“魏成子以食禄千鍾，什九在外，什一在内，是以東得卜子夏、田子方、段干木。”《明史·李应祥传》：“賊先斷浮橋，士卒多溺死，顯及二子與焉。元鎮所部三萬人，不存什一。”清李渔《闲情偶寄·词曲》：“一則爲從來名士，以詩賦見重者十之九，以詞曲相傳者，猶不及什一，蓋千百人一見者也。”2.古代赋税制度，十分税一，称“什一”。《管子·治国》：“關市之租，府庫之徵，粟什一。”《穀梁传·哀公十二年》：“古者公田什一。用田賦，非正也。”范宁注：“私得其什而官税其一，故曰什一。”《孟子·滕文公上》：“夏后氏五十而貢，殷人七十而助，周人百畝而徹，其實皆什一也。”赵岐注：“民耕五十畝，貢上五畝；耕七十畝者，以七畝助公家耕；百畝者，徹取十畝以爲賦。”宋苏轼《策别十五》：“三代之賦，以什一爲輕。今之法本不至於什一而取，然天下嗷嗷然以賦斂爲病者，豈其歲久而姦生、偏重而不均，以至於此歟！”3.以十博一。《史记·越王勾践世家》：“<范蠡>候時轉物，逐什一之利。”后因以“十一”泛指经商。元无名氏《冻苏秦》第一折：“小生姓王名真，字彦實，乃弘農人也。幼習儒業，頗識詩書；後從商賈，專趨什一。”清俞樾《春在堂随笔》卷十：“玉翁以其貧也，予錢十五貫，使營什一。”
【什九】十分之九。指绝大多数。明胡应麟《诗薮·近体中》：“惟變化二端，勘覈未徹，故自宋以來，學杜者什九失之。”梁启超《读陆放翁集》诗：“集中什九從軍樂，亘古男兒一放翁。”鲁迅《三闲集·＜近代世界短篇小说集＞小引》：“一时代的纪念碑底的文章，文坛上不常有；即有之，也什九是大部的著作。”
【什不閑】旧时民间曲艺的一种。由莲花落发展而成。用锣、鼓、铙、钹等多种打击乐器伴奏，以演唱故事人物。清富察敦崇《燕京岁时记·封台》：“戲劇之外，又有托偶、影戲、八角鼓、什不閑……什不閑有旦有丑而無生，所唱歌詞别有腔調，低徊婉轉，冶蕩不堪，咸同以前頗重之，近亦如《廣陵散》矣。”
【什2末】见“什2麽”。
【什吏】指古代军队编制中的什长。《左传·襄公十三年》：“新軍無帥，晉侯難其人，使其什吏率其卒乘官屬，以從於下軍，禮也。”孔颖达疏：“什吏，謂十人長也。”参见“什長”。
【什伍】1.古代军队编制，五人为伍，十人为什，称什伍。亦泛指军队的基层建制。《礼记·祭义》：“軍旅什伍，同爵則尚齒，而弟達乎軍旅矣。”郑玄注：“什伍，士卒部曲也。”孔颖达疏：“五人爲伍，二伍爲什。”唐柳宗元《贞符》：“然後强有力者出而治之，往往爲曹於險阻，用號令起，而君臣什伍之法立。”宋朱弁《曲洧旧闻》卷九：“藝祖平定天下，悉招聚四方無賴不逞之人，刺以爲兵，連營以居之，什伍相制，束以軍法。”2.古代户籍编制，五家为伍，十户为什，相联相保。《管子·立政》：“十家爲什，五家爲伍，什伍皆有長焉。”《史记·商君列传》：“令民爲什伍，而相牧司連坐。”司马贞索隐引刘氏云：“五家爲保，十保相連。”张守节正义：“或爲十保，或爲五保。”《後汉书·左雄传》：“縣設令長，郡置守尉，什伍相司，封豕其民。”《续资治通鉴·宋宁宗嘉定五年》：“爲之具田器，貸種糧，相其險易，聚爲室廬，聯以什伍，教以擊刺，或鄉爲一團，里爲一社。”
【什件】鸡鸭等家禽的内脏做食品时的总称。
【什伯】1.古代兵制，十人为什，百人为伯。因以“什伯”泛指军队基层队伍。《史记·秦始皇本纪论》：“陳涉，罋牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徙之徒，才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富，躡足行伍之閒，而倔起什伯之中。”裴骃集解引如淳曰：“時皆辟屈在十百之中。”《淮南子·兵略训》：“正行伍，連什伯，明鼓旗，此尉之官也。”汉王充《论衡·量知》：“不曉什伯之陣、不知擊刺之術者，彊使之軍，軍覆師敗，無其法也。”2.谓超过十倍、百倍。《孟子·滕文公上》：“夫物之不齊，物之情也。或相倍蓰，或相什伯，或相千萬。”他本作“什百”、“什佰”。清李渔《闲情偶寄·器玩》：“予初觀《燕几圖》，服其人之聰明什伯於我。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“雖無太后，而掣肘者什伯於太后，雖無營禄，而掣肘者什伯於榮禄。”
【什長】旧时兵制，十人为什，置一长，称什长。《墨子·备城门》：“城上十人一什長，屬一吏士，一帛尉。”《宋史·兵志六》：“三路見訓民兵非久，什長藝成，須便行府界團教之。”《老残游记》第六回：“這閨女有一天在門口站着，踫見了府裏馬隊上什長花肐膊王三。”
【什具】1.各种日用器具。《新唐书·崔圆传》：“圓鋭功名，初聞難，刺國忠意，乃治城浚隍，列館宇，储什具。”2.指各种工具。宋文莹《玉壶清话》卷八：“奏請修河北諸城，計木五百萬條，畚钁什具七百萬事。”
【什物】各种物品器具。多指日常生活用品。《後汉书·祭彤传》：“又美彤清約，拜日，賜錢百萬，馬三匹，衣被刀劒下至居室什物，大小無不悉備。”北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“若尋常墳典，爲生什物，安可悉廢之乎？”《京本通俗小说·菩萨蛮》：“都管領鈞旨，自去關支銀兩，買辦什物，打點完備。”鲁迅《南腔北调集·为了忘却的纪念》：“在一个深夜里，我站在客栈的院子中，周围是堆着的破烂的什物。”
【什刹海】也写作“十刹海”。在北京市西城区。四周原有十座佛寺，故称。元代名海子，为一宽而长的水面，明初缩小，后逐渐形成西海、后海、前海，三海水道相通。自清代起就成为游乐消夏之所。三海碧波荡漾，岸边垂柳毵毵，远山秀色如黛，风光绮丽，为燕京胜景之一。
【什面】世面。指社会上各方面的情况。《文明小史》第二十回：“幸虧他從東洋回來，見過什面，幾句面子上的話，還可敷衍，没有出岔。”
【什圍伍攻】古时兵法，谓以十敌一则围歼之，以五敌一则攻击之。宋秦观《李陵论》：“古之善用兵者，雖能以寡覆衆，而什圍伍攻之道未嘗忽焉。”明詹同《出猎图》诗：“什圍伍攻兵法存，發蹤指示知何人。”参见“十圍五攻”。
【什2麽】亦作“什末”。同“甚麼”。
1.疑问代词。表示疑问。《坛经·机缘品》：“師曰：‘汝曾作什麽來？’”五代王定保《唐摭言·公荐》：“奇章公始來自江黄間，置書囊於國東門，攜所業先詣二公……韓始見題，而掩卷問之曰：‘且以拍板爲什麽？’”《景德传灯录·法达禅师》：“祖又曰：‘汝名什麽？’對曰：‘名法達。’”鲁迅《呐喊·药》：“好香！你们吃什么点心呀？”李广田《＜散文三十篇＞序》：“若问这些文章到底有什末意义，勉强说，也不过是多少地反映了那个旧社会的某些方面。”2.疑问代词。表示无须，不必。唐吕岩《劝世》诗：“衣食隨緣，自然快樂；算是甚命，問什麽卜？！”元无名氏《赚蒯通》第四折：“若是漢天子早把書明降，韓元帥免受人誣罔……我蒯徹也粧什麼風魔，使什麽伎倆！”如：你说呀，装什么哑巴！3.疑问代词。虚指。表示不肯定的事物。张天翼《春风》：“于是河沿上走着的人闻到了一种什么花香，还夹着一种腥味儿。”茅盾《子夜》三：“这‘缺少了什么似的’感觉，即使是时隐时现，可是总常在她心头。”《朱自清文集·自序》：“用‘你我’做书名，没有什末了不得的理由；至多只是因为这是近年来所写较长的一篇罢了。”郭小川《在大沙漠中间》诗：“尊敬的读者啊，我必须在这里写点什么。”4.疑问代词。任指。表示无例外。张天翼《儿女们》二：“还有许多不安分的家伙入了他们的伙，他们到处放火，把什么都抢得精光。”老舍《骆驼祥子》十二：“什么也不行，什么也不会，自己只是个傻大黑粗的废物！”5.疑问代词。任指。用于前后照应，表示前者决定后者。如：什么地方种什么庄稼，要根据自然条件而定。6.疑问代词。用于列举，表示等等、之类的意思。老舍《龙须沟》第二幕：“小偷儿什么的，差不离快断了根！”孙犁《白洋淀纪事·女保管》：“她原是一个女短工，专给地主家拆洗衣服，侍候坐月子什么的。”7.疑问代词。用于否定。表示不同意、不以为然。鲁迅《呐喊·孔乙己》：“孔乙己睁大眼睛说：‘你怎么这样凭空污人清白……’‘什么清白！我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。’”如：什么不知道，昨天我还提醒你来着。8.疑问代词。表示愤慨、不满或惊讶。鲁迅《野草·狗的驳诘》：“‘什么！？’我气愤了，觉得这是一个极端的侮辱。”如：挤什么！按次序来。如：什么！都九点了，咱们得马上动身了。
【什篇】本指《诗经》中的诗作，后亦泛指诗篇。南朝梁刘勰《文心雕龙·情采》：“昔詩人什篇，爲情而造文；辭人賦頌，爲文而造情。”参见“什”。
【什器】指各种生产用具或生活器物。《史记·五帝本纪》：“舜耕歷山，渔雷澤，陶河濱，作什器於壽丘，就時於負夏。”司马贞索隐：“什器，什，數也。蓋人家常用之器非一，故以十爲數，猶今云‘什物’也。”《资治通鉴·後唐庄宗同光三年》：“衛兵所過，責其供餉，不得，則壞其什器，撤其室廬以爲薪，甚於寇盜。”鲁迅《书信集·致郑振铎》：“看近日作品，于古时衣服什器无论矣；即画现在的事，衣服器具，也错误甚多。”
【什錦】1.指由多种原料制成，或多种花色的。如：什锦饼干；什锦糖。2.指用多种原料制成或多种花色的食品。如：炒什锦；素什锦。
【什襲】重重包裹，谓郑重珍藏。什，十。宋张守《跋＜唐千文帖＞》：“此書無一字刓缺，當與夏璜趙璧，什襲珍藏。”明何景明《刘武选百鸟图》诗：“什襲翻令錦繡輕，百年轉見丹青重。”清蒲松龄《聊斋志异·神女》：“設當日贈我萬鎰之寶，直須賣作富家翁耳。什襲而甘貧賤，何爲乎？”茅盾《子夜》九：“仿佛拿珍贵的珠宝在人面前夸耀一番，便又什袭藏好了似的。”

*仃1［dīnɡㄉㄧㄥ］
［《廣韻》當經切，平青，端。］
见“仃伶”。
【仃伶】孤独。郭沫若《卓文君》第一景：“安得那月里姮娥，前来慰我仃伶！”王西彦《福元佬和他戴白帽子的牛》：“真叫是天上出煞星，地下苦仃伶呀！”参见“伶仃”。

*仆1［pūㄆㄨ］
［《廣韻》芳遇切，去遇，敷。］
［《廣韻》敷救切，去宥，敷。］
［《廣韻》匹候切，去候，滂。］
［《廣韻》蒲北切，入德，並。］
［《集韻》普木切，入屋，滂。］
亦作“掊3”。
1.向前跌倒。《左传·定公八年》“偃且射子鉏”孔颖达疏引《吴越春秋》：“臣迎風則偃，背風則仆。”仆，今本作“伏”。《史记·项羽本纪》：“樊噲側其盾以撞，衛士仆地。”唐韩愈《送穷文》：“五鬼相與張眼吐舌，跳踉偃仆。”如：前仆后继。2.泛指倒下。唐韩愈《祭湘君夫人文》：“舊碑斷折，其半仆地。”宋曾巩《永州军事推官孙君墓志铭》：“及使南方，仆且起，遽卒。”此指病倒。3.放倒；推倒。《史记·司马穰苴列传》：“日中而賈不至。穰苴則仆表决漏，入，行軍勒兵，申明約束。”司马贞索隐：“仆者，卧其表也。”参见“仆旗”。4.倒毙。《汉书·司马相如传上》：“擇肉而後發，先中而命處，弦失分，蓺殪仆。”颜师古注引郭璞曰：“仆，斃也。”5.使覆败。《汉书·邹阳传》：“卒仆濟北，囚弟於雍者，豈非象新垣平等哉！”颜师古注引应劭曰：“濟北王興居反，見誅。”宋司马光《廉蔺论》：“崇德修政，以須秦之可亡，從而仆之。”宋曾巩《故翰林侍读学士钱公墓志铭》：“其爲尉，及爲秀、婺、鄧州，皆有治行。秀州繫奸仆强，果於力行。”6.颓败。亦指颓败的事物。《新唐书·房玄龄杜如晦传赞》：“興大亂之餘，紀綱彫弛，而能興仆植僵，使號令典刑粲然罔不完。”
仆2［púㄆㄨˊ］
“僕1”的简化字。
【仆死】倒毙。《後汉书·王符传》：“極其罰者，乃有仆死深牢，銜刀都市。”
【仆頓】谓精疲力竭而倒仆。汉王充《论衡·效力》：“顔氏之子，已曾馳過孔子於塗矣，劣倦罷極，髮白齒落。夫以庶幾之材，猶有仆頓之禍。孔子力優，顔淵不任也。”
【仆滅】毁灭；覆灭。《汉书·董仲舒传》：“夫五百年之間，守文之君，當塗之士，欲則先王之法以戴翼其世者甚衆，然猶不能反，日以仆滅，至後王而後止。”《陈书·始兴王叔陵传》：“凶逆梟獍，反噬宫闈，賴宗廟之靈，時從仆滅。”宋苏轼《私试策问》之一：“韓、彭、英、盧……此四王者，皆不能終高帝之世，相繼仆滅而不復續。”
【仆旗】放倒战旗。借指休战。《新唐书·郑元璹传》：“豈若仆旗接好，則金玉重幣一歸可汗。”
【仆漏】间断脱漏处。《素问·解精微论》：“請問有毚愚仆漏之問，不在經者。”王冰注：“漏，脱漏也。謂經有所未解者也……仆，猶頓也，猶不漸也。”仆，一本作“朴”。
【仆僵】跌倒；翻倒。汉王充《论衡·状留》：“非唯腹也，凡物仆僵者，足又在上。”晋潘尼《西道赋》：“輪輿顛覆，人馬仆僵。”
【仆質】指死尸。南朝宋颜延之《赭白马赋》：“加弊帷，收仆質。”李善注：“《禮記》：孔子曰：‘弊帷不弃，爲埋馬也。’”
【仆廢】谓失意潦倒，不为世用。汉王充《论衡·状留》：“賢儒不遇，仆廢於世，踝足之吏，皆在其上。”

*仍1［rénɡㄖㄥˊ］
［《廣韻》如乘切，平蒸，日。］
1.因，就此。《诗·大雅·常武》：“鋪敦淮濆，仍執醜虜。”毛传：“仍，就。”孔颖达疏：“《釋詁》云：‘仍，因也.’因是就之義也。”2.依照；沿袭。《礼记·明堂位》：“廌用玉豆雕篹，爵用玉琖仍雕。”郑玄注：“因爵之形爲之飾也。”唐李白《化城寺大钟铭》序：“莫不配美金鼎，增輝寶坊，仍事作制，豈徒然也。”《新唐书·傅弈传》：“時國制草具，多仍隋舊，弈謂承亂世之後，當有變更。”清李漁《闲情偶寄·词曲》：“有守成不變之人，即大仍其意，小變其形，自成一家。”鲁迅《书信集·致台静农》：“盖近几年来，域外奇书，沙中残楮，虽时时介绍于中国，但尚无需因此大改《史略》，故多仍之。”3.接续；连续。《楚辞·九章·悲回风》：“觀炎氣之相仍兮，窺煙液之所積。”王逸注：“相仍者，相從也。”《新唐书·吴凑传》：“文敬太子、義章公主仍薨，帝悼念，厚葬之。”宋杨万里《和周仲容春日二律句》：“舊雨仍新雨，今年勝去年。”《宋史·仁宗纪四》：“壬子，詔以蝗澇相仍，敕轉運使、提點刑獄督州縣振濟。”4.一再；频繁。《国语·周语下》：“晉仍無道而鮮胄，其將失之矣。”韦昭注：“仍，數也。”《後汉书·王允传》：“自歲末以來，太陽不照，霖雨積時，月犯執法，彗孛仍見。”《晋书·惠帝纪》：“禍亂滔天，姦逆仍起，至乃幽廢重宫，宗廟圮絶。”宋梅尧臣《依韵和希深游大字院》：“杖屨恣遊遨，池塘仍感慨。”5.乃，于是。《史记·淮南衡山列传赞》：“淮南衡山親爲骨肉……而專挾邪僻之計，謀爲畔逆，仍父子再亡國，各不終其身。”《南史·宋武帝纪》：“初，帝平齊，仍有定關、洛意。”《元史·世祖纪四》：“濱棣萬户韓世安，坐私儲糧食……有司屢以爲言，詔誅之，仍籍其家。”6.又；且。宋梅尧臣《周仲章通判润州》诗：“已免卑濕憂，仍離鴞鵩惡。”宋李纲《乞修边备添置参谋编修官札子》：“欲望聖慈許臣辟置參謀官四員於職事官中，不拘官資，高下兼充；仍添置編修官二員，共措畫條具，以時推行。”宋杨万里《和谢张功父》：“老夫最愛嚼香雪，不但解酲仍滌熱。”7.仍然；还是。赵树理《小二黑结婚》二：“三仙姑却和大家不同，虽然已经四十五岁，却偏爱当个老来俏，小鞋上仍要绣花，裤腿上仍要镶边。”8.见“仍仍”。9.古国名。《左传·昭公四年》：“夏桀爲仍之會，有緍叛之。”杜預注：“仍、緍皆國名。”《左传·哀公元年》：“生少康焉，爲仍牧正。”
【仍几】保留原样的几案。为纪念死者，保留如生前原样，故称。《书·顾命》：“敷重篾席，黼純，華玉仍几。”孔传：“仍，因也。因生時几不改作。”《周礼·春官·司几筵》：“凡吉事變几，凶事仍几。”南朝陈沈初明《陈武帝哀策文》：“哭仍几之將撤，慟祖鬯之虚斟。”
【仍仍】1.怅惘失意貌。《淮南子·精神訓》：“今夫窮鄙之社也，叩盆拊瓴，相和而歌，自以爲樂矣。嘗試爲之擊建鼓，撞巨鐘，乃性仍仍然，知其盆瓴之足羞也。”2.频频。元戴良《咏雪三十二韵赠友》：“罅隙仍仍掩，高低故故平。”瞿秋白《饿乡纪程》二：“社会现象，仍仍相因，层层衔接。”
【仍世】累世；历代。《晋书·武帝纪》：“粤在魏室，仍世多故。”《南史·谢弘微传》：“混仍世宰相，一門兩封。”清恽敬《潮州韩文公庙碑文》：“禹抑洪水，而水之氾濫仍世有之；周公兼夷狄驅猛獸，而夷狄猛獸之侵暴亦仍世有之。”
【仍因】依托；凭借。程善之《赠陈子松藤》诗：“浮萍無根亦無蒂，但有風水相仍因。”
【仍陋襲簡】因陋就简。谓凭借原有的简陋条件办事。《明史·王铭传》：“上疏曰：‘臣所領鎮，外控島夷，城池樓櫓仍陋襲簡，非獨不足壯國威，猝有風潮之變，捍禦無所，勢須改爲。’”参见“因陋就簡”。
【仍重】犹频繁。《汉书·成帝纪》：“三年春正月己卯朔，日有蝕之。詔曰：‘天災仍重，朕甚懼焉。’”颜师古注：“仍，頻也。”
【仍耗】不断消耗。《宋书·孝武帝纪》：“内難甫康，政訓未洽，衣食有仍耗之弊，選造無觀國之美。”
【仍孫】从自身下数到第八世孙称仍孙。《尔雅·释亲》：“晜孫之子爲仍孫。”《旧唐书·白居易传》：“白居易字樂天，太原人。北齊五兵尚書建之仍孫。”宋趙彦卫《云麓漫钞》卷六：“此帖流傳至於智永，右軍仍孫也。”
【仍接】接连不断。《陈书·世祖纪》：“頃者寇難仍接，筭斂繁多，且興師已來，千金日費，府藏虚竭，杼軸歲空。”
【仍雲】1.仍孙与云孙的并称。仍，八世孙；云，九世孙。亦泛指子孙后代。宋周紫芝《渔家傲·送李彦恢宰旌德》词：“休惜騎鯨人已遠，風流都被仍雲占。”2.形容子孙蕃衍。唐冯贽《云仙杂记·上元影灯》：“又各家造芋，郎君食之，宜男女仍雲。”
【仍然】谓情况继续不变或恢复原状。巴金《＜秋＞序》：“不过我仍然说着我两年前说过的话。”周而复《上海的早晨》第一部四：“汤富海给打开来，满脸血迹……仍然没有呼唤的声音。”杨朔《征尘》：“车子仍然蜗牛似的向前爬行。”
【仍就】就，便。《老残游记》第五回：“話説老董説到此處，老殘問道：‘那不仍就把這人家爺兒三個都站死了嗎？’”
【仍歲】连年，多年。《南史·齐豫章文献王嶷传》：“舊楚蕭條，仍歲多故。”宋秦观《盗贼中》：“自古盜之所以興，皆出於仍歲水旱，賦歛横出，徭役數發。”清戴名世《诰封光禄大夫张公墓志铭》：“自辛酉以來，淮徐之間仍歲饑饉。”
【仍親】指亲上加亲的关系。宋苏舜钦《推诚保德功臣贈太子太保韩公行状》：“舜钦於公族爲仍親，故稔公風烈。”韩公即韩亿。韩亿女嫁苏舜钦之兄苏舜宾，苏舜钦姐適韩亿之子韩维，两家姻娅交错，故为“仍親”。
【仍舊】照前不变或恢复原状。《魏书·咸阳王禧传》：“年三十以上，習性已久，容或不可卒革；三十以下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊。”《资治通鉴·唐代宗大历五年》：“且曰：‘北軍將士，皆朕爪牙，並宜仍舊。’”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“<美娘>身子兀自倦怠。仍舊倒下，向裏睡去了。”鲁迅《书信集·致曹靖华》：“兄寓是否仍旧，希便中示及。”
【仍舊貫】依照旧例办事。《论语·先进》：“仍舊貫，如之何，何必改作。”汉桓寬《盐铁论·散不足》：“古者凶年不備，豐年補敗，仍舊貫而不改作。”《魏书·高宗纪》：“宜仍舊貫，何必改作也。”
【仍疊】频繁。南朝梁沈约《与沈渊荐沈驎士表》：“元嘉以來，聘召仍疊；玉質踰潔，霜操日嚴。”

*仇1［qiúㄑㄧㄡˊ］
［《廣韻》巨鳩切，平尤，羣。］
1.配偶。《礼记·缁衣》引《诗》：“君子好仇。”郑玄注：“仇，匹也。”孔颖达疏：“此《周南·關雎》之篇，詩意云‘窈窕淑女，君子好仇’，此則斷章云君子之人以好人爲匹也。”今本《诗·周南·关雎》作“君子好逑”。三国魏曹植《浮萍篇》：“結髮辭嚴親，來爲君子仇。”2.同伴，朋友。《诗·周南·兔罝》：“赳赳武夫，公侯好仇。”明谢肇淛《五杂俎·事部一》：“終日閉門兀坐，與書爲仇。”3.配，使相配。汉董仲舒《春秋繁露·楚庄王》：“百物皆有合偶，偶之合之，仇之匹之，善矣。”4.对手；可以相匹敌、匹比的。《诗·小雅·宾之初筵》：“賓載手仇，室人入又。”毛传：“主人取射於賓，賓許諾，自取其匹而射。”高亨注：“仇，偶也。此句言賓客自由尋找射箭的對手。”汉王粲《闲邪赋》：“夫何英媛之麗女，貌洵美而艷逸。横四海而無仇，超遐世而秀出。”唐欧阳詹《回鸾赋》：“神功莫仇，天力誰虞。”5.见“仇仇”。6.通“鼽”。鼻塞。汉董仲舒《春秋繁露·五行顺逆》：“如人君好戰，侵陵諸侯，貪城邑之賂，輕百姓之命，則民病喉咳嗽，筋攣，鼻仇塞。”凌曙注：“《月令》：‘民多鼽嚏。’疏：‘鼽音仇。’《説文》云：‘病塞鼻窒。’”7.姓。春秋宋有仇牧。见《春秋·庄公十二年》。
仇2［chóuㄔㄡˊ］
［《廣韻》巨鳩切，平尤，羣。］
1.仇视；敌视；怨恨。《书·五子之歌》：“萬姓仇予，予將疇依？”孔传：“仇，怨也。”《穀梁传·襄公二十九年》：“閽弑吴子餘祭，仇之也。”范宁注：“怨仇餘祭，故弑之。”元关汉卿《单鞭夺槊》第一折：“將從前事一筆都勾，將軍你莫仇，從今後休辭生受，則要你分破帝王憂。”鲁迅《朝花夕拾·狗·猫·鼠》：“从去年起，仿佛听得有人说我是仇猫的。”2.仇恨；冤仇。《史记·留侯世家》：“悉以家財求客刺秦王，爲韓報仇。”宋陈亮《戊申再上孝宗皇帝书》：“高宗皇帝於虜有父兄之仇。”田间《赶车传》：“穷人的车呵，装的泪载的仇。”3.仇敌；敌人。《韩非子·孤愤》：“是智法之士與當塗之人不可兩存之仇也。”鲁迅《野草·题辞》：“我以这一丛野草，在明与暗、生与死、过去与未来之际，献于友与仇、人与兽、爱者与不爱者之前作证。”
【仇2人】因怨恨而敌視的人。《穀梁传·庄公二十四年》：“娶仇人子弟，以薦舍於前。”《史记·赵世家》：“范吉射、荀寅仇人魏襄等謀逐荀寅。”《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“此去仇人不遠，只怕他先死了，便出不得你的氣。”瞿秋白《饿乡纪程》三：“亲人的空言虽比仇人的礼物好，究竟无益于事。”
【仇2人見面，分外眼紅】见“仇2人相見，分外眼紅”。
【仇2人相見，分外明白】见“仇2人相見，分外眼明”。
【仇2人相見，分外眼明】谓当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。《水浒传》第六八回：“宋江看了大喜。仇人相见，分外眼明。”《二十年目睹之怪现状》第十回：“有一天，冤家路窄，這一位守備……在馬路上大聲叫‘東洋車’。被他看見了，真是仇人相見，分外眼明。”亦作“仇人相見，分外明白。”元李致远《还牢末》第四折：“可不道仇人相見，分外明白。”
【仇2人相見，分外眼紅】亦作“仇人見面，分外眼紅”。
谓当敌对的双方彼此相逢时，格外怒不可遏。谢扶民《僮族人民优秀的儿子韦拔群》：“仇人相見，分外眼紅，于是双方的随员就对打起来了。”曾克林《复仇》：“仇人相見，分外眼紅。尤其是复仇团的战士们，面对着残殺他们父母的强盗，个个火燃心头。”赖传珠《模范红五团的新荣誉》：“真是仇人見面，分外眼紅。”
【仇2人相見，分外眼睁】同“仇2人相見，分外眼明”。
《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“相公所見極是明理；只是仇人相見，分外眼睁，這幾日何如好過！”《水浒传》第六八回：“宋江看了，心中一喜一怒：喜者得盧員外建功，怒者恨史文恭射殺晁天王，仇人相見，分外眼睁。”
【仇2口】仇人之口。明沈德符《野獲编·评论·私史》：“仇口汚衊，顛倒是非。”
【仇匹】1.同伴；朋友。汉董仲舒《春秋繁露·楚庄王》：“《诗》云，‘威儀抑抑，德音秩秩；無怨無惡，率由仇匹’，此之謂也。”《诗·秦风·无衣》“與子同仇”唐孔颖达疏：“與子同爲仇匹。”2.配偶。宋朱熹《朱子语类》卷八一：“謂如此之淑女，方可爲君子之仇匹。”
【仇牛】古代少数民族名。《汉书·王莽传中》：“自越巂遂久仇牛同亭邪豆之屬反畔以來積且十年，郡縣距擊不已。”颜师古注引服虔曰：“遂久，縣也。仇牛等越巂旁夷。”
【仇仇】傲慢的样子。《诗·小雅·正月》：“執我仇仇，亦不我力。”毛传：“仇仇，猶謷謷也。”孔颖达疏：“《釋訓》云‘仇仇、敖敖，傲也’，義同。”唐张说《大周故宣威将军杨君碑》：“仇仇執憲，不我力以。”一说为缓持，形容拿东西不用力的样子。见清王引之《经义述闻》卷六。
【仇2仇】怨敌。鲁迅《华盖集·杂感》：“这都是現世的仇仇，他们一日存在，現世即一日不能得救。”一本作“仇讎”。
【仇方】友邦，邻国。《诗·大雅·皇矣》：“詢爾仇方，同爾兄弟。”郑玄笺：“詢，謀也，怨耦曰仇。仇方，謂旁國諸侯。”一说指敌国。见宋朱熹集传。
【仇由】亦作“仇猶”。亦作“仇繇”。
春秋时国名。故地在今山西孟县东北。《韩非子·说林下》：“智伯將伐仇由，而道難不通。”《淮南子·精神训》：“夫仇由貪大鍾之賂而亡其國。”高诱注：“仇由，近晉之狄國也。”《史记·樗里子甘茂列传》：“知伯之伐仇猶，遺之廣車。”裴骃集解：“許慎曰：‘仇猶，夷狄之國。’《戰國策》曰：‘智伯欲伐仇猶，遺之大鐘，载之廣車。’”《通志略·氏族略二》：“韓子云：仇吾國爲智伯所滅，因氏焉。或作仇繇。”
【仇尼】复姓。南朝宋有仇尼道盛。见《资治通鉴·宋文帝元嘉二十八年》。
【仇2矛】古兵器名。三隅矛。《释名·释兵》：“仇矛，頭有三叉，言可以討仇敵之矛也。”王先谦疏证补：“畢沅曰：‘《小戎》詩云：“叴矛鋈錞。”毛傳：“叴，三隅矛也。”’案：‘叴’乃假借字，當以‘仇’爲正。”
【仇池】山名。在甘肃省成县西。山有东西两门，盘道可登，上有水池，故名。《後汉书·西南夷传·白马氐》：“居於河池，一名仇池，方百頃，四面斗絶。”《宋书·氐胡传》：“仇池地方百頃，因以百頃爲號，四面斗絶，高平地方二十餘里，羊腸蟠道，三十六回。”唐杜甫《秦州杂诗》之十一：“萬古仇池穴，潛通小有天。”宋苏轼《和桃花源》诗序：“他日工部侍郎王欽臣仲至，謂余曰：吾嘗奉使過仇池，有九十九泉，万山環之，可以避世如桃源也。”清赵翼《调守广州》诗：“地偏恰似仇池穴，俗厚難忘畏壘鄉。”
【仇吾】即仇由。《通志略·氏族略二》：“韓子云：仇吾國爲智伯所滅，因氏焉。或作仇繇。”
【仇2忌】怨恨憎恶。清蒲松龄《聊斋志异·邵九娘》：“前日误殺婢子，今甚誨之。何便仇忌，遂無結髮情耶？”
【仇牧】人名。春秋宋大夫。《春秋·庄公十二年》：“宋萬弑其君捷，及大夫仇牧。”《史记·宋微子世家》：“<南宫萬>遂以局殺湣公於蒙澤。大夫仇牧聞之，以兵造公門。萬搏牧。牧齒著門闔死。”后用以借指忠良。《隶续·汉胶东令王君庙门断碑二附文》：“仇牧之忿，奮不顧難。”孙中山《祭黄花冈七十二烈士文（二）》：“虎穴銜力，仇牧隕首。”
【仇香】原为东汉仇览的别名。因其曾任主簿，故后人常用以代称主簿。《事物异名录·爵位·主簿》引《野客丛书》：“文士有因其人名，遂爲事用者，如近日呼主簿爲仇香之類。”宋杨万里《送罗宣卿主簿之官巴陵》诗：“惟君有子又擢桂，父子仇香仍一門。”宋陆游《老学庵笔记》卷四：“唐拾遺耿緯《下邽喜叔孫主簿鄭少府見過》詩云‘不是仇梅至，何人問百憂。’……近歲均州版本，輒改爲‘仇香’。”
【仇2怨】1.仇恨；怨恨。《史记·秦始皇本纪》：“秦王之邯鄲，諸嘗與王生趙時母家有仇怨，皆阬之。”《明史·高杰传》：“傑伏兵要擊黄得功於土橋，得功幾不免，兩鎮遂相仇怨。”2.仇人；仇家。《汉书·英布传》：“布不宜有此，恐仇怨妄誣之。”唐韩愈《顺宗实录》五：“叔文不之信，遂成仇怨。”
【仇首】即仇由。《战国策·西周策》：“昔智伯欲伐厹由”汉高诱注：“厹由，狄國，或作仇首。”
【仇2恨】因利害矛盾而产生的很深的怨恨。唐韩愈孟郊《城南联句》：“一笑釋仇恨，百金交弟兄。”巴金《灭亡》第四章：“然而对于我底爱，人们只拿陷害，仇恨，掠夺，欺骗来报答。”洪深《香稻米》第一幕：“我们江苏人浙江人从来没有仇恨。”
【仇2恥】1.痛恨蒙受耻辱。宋叶適《应诏条奏六事》：“仇恥者必思報復，夏少康、越句踐、漢武帝、唐太宗是也。”2.仇恨和耻辱。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·烈士吴樾君意见书》：“進則不能爲祖國洗濯仇恥，退亦不克得滿洲信任。”
【仇2殺】因仇恨而残杀。明唐顺之《运使张东洛墓碑铭》：“諸苗有仇殺積十餘年不解者。”巴金《灭亡》第十一章：“流血，仇杀，相恨，相害！为什么永远是那样？”王炳南《深切的怀念》：“总理这一原则的行动，避免了东北军内部的仇杀。”
【仇2疾】仇恨。《东观汉记·窦融传》：“扶微救危，仇疾反虜。”李大钊《劳动问题的祸源》：“为了资本集中于少数人手里，就成了利害截然的劳资两阶级的仇疾。”
【仇2害】因仇恨而伤害。清戴名世《唐允隆传》：“族人有相仇害，允隆出己槖金爲排解，争遂以息。”
【仇2家】仇敌，仇人。《史记·游侠列传》：“雒陽人有相仇者……解夜見仇家，仇家曲聽解。”明沈德符《野獲编·著述·诗祸》：“後爲仇家任邱王聯所訐，指爲詛咒譏訕。”鲁迅《朝花夕拾·狗·猫·鼠》：“从此以后，狗和猫便成了仇家。”
【仇偶】匹偶；意气相投的伙伴。汉王褒《四子讲德论》：“鳴聲相應，仇偶相從。”
【仇2貨】敌对国家的商品和货物。瞿秋白《乱弹·“铁流”在巴黎》：“巴黎的报纸、书籍……似乎不在‘仇货之列’。”巴金《家》八：“据说这两年来学生太爱闹事了，今天检查仇货，明天示威游行。”夏丏尊叶圣陶《文心》：“各地学校纷纷组织抗日会，努力于宣传及抵制仇货的工作。”
【仇2視】敌视；以仇敌看待。明李东阳《书宋诸贤墨跡後》：“吕非純才，仇視諸賢，無足深論。”冰心《寄小读者·通讯十八》：“我心中虽丰富的带着军人之血，而我常是喜爱日本人，我从来不存着什么屈辱与仇視。”杨沫《青春之歌》九：“她那傲慢的、仇视的眼光，象袭来的一阵疾雨。”
【仇2惡】憎恨。《新唐书·陆贽传》：“贄言延齡（裴延齡）僻戾躁妄不可用，不聽。俄而延齡姦佞得君，天下仇惡，無敢言。”
【仇猶】见“仇由”。
【仇2詞】告发仇人的状纸。《初刻拍案惊奇》卷十九：“小娥手执仇詞，首告人命强盜重情。”
【仇2隙】1.仇人；冤家。《後汉书·质帝纪》：“恩阿所私，罰枉仇隙。”2.指怨恨或仇怨。《西游记》第五九回：“兩個在翠雲山前，不論親情，却只講仇隙。”《老残游记》第五回：“委實我同他家也没有這大的仇隙。”杨沫《青春之歌》第一部第十三章：“余与足下俱系北大同学，而令戚又系余之同乡，彼此素无仇隙。”
【仇2虜】指被俘的敌手。汉陈琳《檄吴将校部曲文》：“朝爲仇虜，夕爲上將。”
【仇2賊】对仇敌、仇人的蔑称。清孙枝蔚《愧为举业师》诗：“奈何忘孝慈，稽首向仇賊。”
【仇2嫌】怨仇，怨恨。《後汉书·西羌传论》：“故永初之間，羣種蜂起，遂解仇嫌結盟詛。”《元典章·刑部七·强奸》：“歸問得李百一名桂狀，招年七十五歲，與潘萬三原有仇嫌。”
【仇2慝】怨家对头。唐陆贽《兴元论续从贼中赴行在官等状》：“意不親則懼而阻之，雖骨肉結爲仇慝有矣。”
【仇2對】指敌对的双方。沙汀《淘金记》第十二章：“在象他们这样一类人物当中，任何仇对，对于彼此间的嫌隙，都不很认真的。”
【仇2餉】谓杀饷者而夺其食物。饷，用食物等款待。《书·仲虺之诰》：“乃葛伯仇餉，初征自葛。”孔传：“葛伯遊行，見農民之餉於田者，殺其人，奪其餉，故謂之仇餉。仇，怨也。”《说郛》卷五六引《安雅堂酒令》：“要其有酒食，葛伯遂奪之。善哉先師言，仇餉豈虚辭。”参阅《孟子·滕文公下》。
【仇2敵】1.有积恨的敌人。《左传·昭公五年》：“晉，吾仇敵也。”《隋书·北狄传·突厥》：“仇敵怨偶，泣血拊心。”清侯方域《太子丹论》：“以忠臣孝子不得已之深心苦行，不痛惜其不幸，而反以爲罪，則何以爲後之國家者處仇敵法也？”巴金《寒夜》十八：“为什么这两个他所爱而又爱他的女人必须象仇敌似的永远互相攻击呢？”2.指仇恨、敌对。清魏源《圣武记》卷一：“而滿洲五部、長白山二部，則皆建州衛，處遼瀋之東，世相仇敵。”
【仇繇】见“仇由”。
【仇2讎】亦作“仇仇2”。
仇人；冤家对头。《左传·哀公元年》：“<越>與我同壤而世爲仇讎。”《荀子·臣道》：“爪牙之士施，則仇讐不作。”唐刘商《胡笳十八拍·第十五拍》：“不緣生得天屬親，豈向仇讐結恩信。”《旧唐书·张濬传》：“忘廊廟之威重，結藩屏之仇讎。”清毛秀惠《钱塘怀古》诗：“自願苟安增幣帛，誰抒孤憤報仇讐。”鲁迅《故事新编·铸剑》：“他决心要并无心事一般，倒头便睡，清晨醒来，毫不改变常态从容地去寻找他不共戴天的仇讎。”
【仇2讐】见“仇2讎”。

*仉1［zhǎnɡㄓㄤˇ］
［《廣韻》諸兩切，上養，章。］
姓。孟子母仉氏。见明张萱《疑耀》卷一。按：仉氏即春秋鲁黨氏之族。黨，音掌。参阅清钱大昕《潜研堂集·答问》。

*化1［huàㄏㄨㄚˋ］
［《廣韻》呼霸切，去禡，曉。］
1.改变人心风俗；教化；教育。《易·乾》：“善世而不伐，德博而化。”《东观汉记·茨充传》：“建武中，桂陽太守茨充，教人種桑蠶，人得其利。至今江南頗知蠶桑織履，皆充之化也。”三国魏阮籍《乐论》：“夫金石絲竹、鐘鼓管絃之音，干戚羽旄進退俯仰之容，有之，何益於政？無之，何損於化？”明康海《大复集序》：“弘治時，上興化重文，士大夫翕然從之。”清顧炎武《郡县论》九：“化天下之士使之不競於功名，王治之大者也。”2.受感化；受感染。《吕氏春秋·大乐》：“天下太平，萬物安寧，皆化其上，樂乃可成。”《後汉书·桓荣传》：“初平中，天下亂，避地會稽，遂浮海客交阯，越人化其節，至閭里不争訟。”唐白居易《丘中有一士》诗之二：“所逢苟非義，糞土千黄金。鄉人化其風，薰如蘭在林。”宋李如箎《东园丛说·语孟说·瞽瞍底豫》：“夫人日與善人居，則不能不化而善，與惡人居，則不能不化而惡。”3.习俗；风气。《史记·秦始皇本纪》：“黔首改化，遠邇同度。”汉桓宽《盐铁论·本议》：“散敦厚之樸，成貪鄙之化。”朱自清《中国歌谣》：“鄭衛之音興則淫僻之化流。”4.治，太平。唐人避高宗李治讳，改“治”为“化”。唐李贤注《後汉书》亦随文改易。《後汉书·仲長统传》：“君子用法制而至於化，小人用法制而至於亂。均是一法制也，或以之化，或以之亂，行之不同也。”《後汉书·爰延传》：“尚書令陳蕃任事則化，中常侍黄門豫政則亂。”唐李肇《唐国史补》卷中：“李惠登自軍校授隨州刺史……兵革之後，闔境大化，近代循吏，無如惠登者。”5.变化；改变。《国语·晋语九》：“雀入于海爲蛤，雉入于淮爲蜃。黿鼉魚鼈，莫不能化，唯人不能。”南朝梁刘勰《文心雕龙·指瑕》：“斯言一玷，千載弗化。”唐韩愈《请迁玄宗庙议》：“高祖神堯皇帝，創業經始，化隋爲唐，義同周之文王。”明陈继儒《珍珠船》卷一：“琉璃馬腦，先以自然灰煮令軟，可以雕刻。自然灰生南海，馬腦兒血所化也。”李兴华《坎坷生平》：“临行时父亲恐怕去大陸沿途有阻碍，所以让她化个外国名字，办了个荷兰护照。”6.指质变。《礼记·中庸》：“動則變，變則化，唯天下聖誠爲能化。”孔颖达疏：“初漸謂之變，變时新舊兩體俱有，變盡舊體而有新體謂之爲化。”7.生长；化育。《礼记·乐记》：“樂者，天地之和也……和，故百物皆化。”郑玄注：“化，猶生也。”汉董仲舒《春秋繁露·人副天数》：“天德施，地德化，人德義。”宋秦观《论变化》：“變者，自有入於無者也；化者，自無入於有者也……是故物生謂之化，物極謂之變。”8.指化生之物。《礼记·乐记》：“鼓之以雷霆，奮之以風雨，動之以四時，煖之以日月，而百化興焉。”9.指胎儿。《吕氏春秋·过理》：“剖孕婦而觀其化。”高诱注：“化，育也。視其胞裏。”陈奇猷校释：“‘裏’亦咍部字，故‘裏’以同音假为‘胎’也。”清黄生《义府·化》：“《吕氏春秋》云：‘紂剖孕婦，欲觀其化。’‘化’字甚新，蓋指腹中未成形之胚胎也。”10.造化；自然的变化或规律。《素问·五常政大论》：“化不可代，時不可違。”《吕氏春秋·似顺》：“有知順之爲倒、倒之爲順者，則可與言化矣。”高诱注：“化，道也。”陈奇猷校释：“化者，日後必至之勢。”晋陶潜《归去来兮辞》：“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑？”唐权德舆《从事淮南府过亡友杨校书旧厅感念愀然》诗：“故人隨化往，倐忽今六霜。”清王夫之《读四书大全说·孟子·万章下篇》：“化自有可知者，有不可知者。如春之必温，秋之必凉，木之必落，草之必榮，化之可知者也。”11.死。《孟子·公孙丑下》：“且比化者無使土親膚，於人心獨無恔乎？”朱熹注：“化者，死者也。”晋陶潜《自祭文》：“余今斯化，可以無恨。”宋范仲淹《与韩魏公书》之一：“忽索灌漱訖，憑案而化，衆人無不悲泣。”元李直夫《虎头牌》第一折：“我自小化了雙親，忒孤貧，謝叔叔嬸子把我來似親兒般訓。”清蒲松龄《聊斋志异·李象先》：“前世爲某寺執爨僧，無疾而化。”12.消化。指食物在人和动物体内转变为可以被机体吸收的养料的过程。《素问·气交变大论》：“病反腹滿，腸鳴溏泄，食不化，渴而妄冒，神門絶者不治。”《花城》1981年第6期：“我是属鸡的，胃里能化石头子儿！”13.消化。比喻理解、吸收所学的知识。明方孝孺《送周景琰入试序》：“學莫善於自得，自得而後能化。”如：食古不化。14.融合；融化。《管子·形势》：“道往者，其人莫來；道來者，其人莫往。道之所設，身之化也。”尹知章注：“道者，均彼我，忘是非，故無來往之體。然道之所設，身必與之化也。”《西游记》第二四回：“這果子遇金而落，遇木而枕，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。”周恩来《论统一战线》：“他们那时叫‘溶共政策’，好象要拿水把我们化了。”15.熔化；销鎔。宋曾巩《张府君神道碑》：“有馮異，以化黄金干太后，得奉職監鄂州税。”赵树理《登记》一：“相传铸那一种钱的时候，把一个金罗汉像化在铜里边，因此一个钱有三成金。”16.消除，去除。《韩非子·五蠹》：“民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害脾胃……有聖人作，鑽燧取火以化腥臊。”17.消散；消失。晋葛洪《抱朴子·嘉遯》：“名與朝露皆晞，體與蜉蝣並化。”宋洪迈《容斋三笔·向巨原诗》：“身從泛梗流，事與浮雲化。”清蒲松龄《聊斋志异·斫蟒》：“視兄，則鼻耳俱化……鼻耳處惟孔存焉。”18.焚烧。宋赵叔向《肯綮录·火骨成灰》：“化訖，收其骨殖皆成灰，不可拾。”《西游记》第十三回：“化了衆神紙馬，燒了荐亡文疏。”清孔尚任《桃花扇·入道》：“奠酒化財，送神歸天。”19.劝化。谓僧道劝人出家。《翻译名义集·寺塔坛幢》：“周穆王時，文殊、目連來化，穆王從之。”元杨景贤《刘行首》第三折：“今日馬祖師度他不肯回頭，乃是小聖之罪，須夢化此人成道。”20.成仙。参见“化去”、“化昇”。21.募化。元关汉卿《望江亭》第一折：“今朝無甚事，施主人家化些道糧走一遭去。”《西游记》第二十回：“我老猪也有些餓了，且到人家化些齋吃，有力氣，好挑行李。”老舍《茶館》第三幕：“他还有我这个朋友，给他化了一口四块板的棺材。”22.指道教的庙宇，即宫观。《太平广记》卷六十引《女仙传·孙夫人》：“永嘉元年乙酉到蜀，居陽平化，煉金液還丹。”宋彭乘《修玉局观记》：“益州玉局化者，二十四化之一也。”清李调元《卍斋琐录》卷四：“奉道之室曰化，蜀有文昌二十四化，又有主簿化，亦猶今宫觀也。”23.方言。无礼；无赖。杨树达《积微居小学金石论丛·(长沙)方言续考》：“桓六年《公羊傳》云：‘曷爲慢之，化我也。’何休注云：‘齊人謂行過無禮謂之化。’今長沙斥人爲無賴之行者曰‘化’，詈人爲‘化哥’，或云‘化生子’。”24.化学的简称。如：数理化。25.后缀，加在名词或形容词后面构成动词，表示转变成某种性质或状态。清黄远庸《忏悔录》：“又余曾隨某公赴安東。安東者，號稱吾國土地，而完全日化者也。”如：绿化祖国；净化废水。26.姓。明代有化暉。
化2［huāㄏㄨㄚ］
1.用掉；消耗。《二十年目睹之怪现状》第三回：“這土老兒化了幾塊洋錢，就住了一夜。”鲁迅《且介亭杂文二集·弄堂生意古今谈》：“居民似乎也真会化零钱，吃零食，时时给他们一点生意。”周而复《上海的早晨》第一部五：“从梅村镇到下甸乡足足有十里地，来回二十里，工夫都化在路上，还种啥地呢？”2.见“化2子”。3.见“化2化”。
化3［huòㄏㄨㄛˋ］
［《字彙》呼卧切］
“貨1”的古字。
《管子·侈靡》：“民服信，諸侯服化。”郭沫若等集校：“化，同货。”郭沫若《中国史稿》第三编第一章第二节：“齐国的(刀幣)多有铸文，或叫‘齐之法化’，或叫‘即墨法化’。‘化’就是‘货’字。‘法货’大约就是国家法定货币的意思。”参见“化3居”。
化4［éㄜˊ］
［《字彙》吾禾切］
“訛1”的古字。
见“化4言”。
【化人】1.有幻术的人。《列子·周穆王》：“周穆王時，西極之國有化人來，入水火，貫金石；反山川，移城邑；乘虚不墜，觸實不硋。”張湛注：“化幻人也。”清赵翼《＜小仓山房集＞中有＜咏物诗＞戏用其韵镜》诗：“誰從對面偷描我，忽漫分身作化人。”2.指有道术的人。《关尹子·四符》：“譬如化人，若有厭生死心、超生死心，止名爲妖，不名爲道。”3.佛教谓佛、菩薩变形为人，以化度衆生者。《翻译名义集·寺塔壇幢》：“周穆王時，文殊、目連來化，穆王從之。即《列子》所謂化人者是也。”宋苏轼《同正辅表兄人游白水山》诗：“因隨化人履巨迹，得與仙兄躡飛鞚。”王十朋注：“自水巖有大足迹，世謂之佛迹。今‘化人’，則借以言佛耳。”4.仙人。前蜀杜光庭《温江县招贤观众斋词》：“歷代化人，隨機濟物，大惟邦國，普及幽明，俱賴神功，咸承景貺。”金雷琯《龙德宫》诗：“綵仗竟無金母降，仙裾猶憶化人攜。”清吴伟业《海市》之二：“灝氣空濛萬象來，非煙非霧化人裁。”5.劝化人；教化人。唐黄滔《丈六金身碑》：“夫帝王之道，理世也；釋氏之教，化人也。理世之與化人，蓋殊路而同歸。”宋王禹偁《柳府君墓碣铭》：“有唐以武勘亂，以文化人。”
【化人宫】1.仙人所居之处。语本《列子·周穆王》：“化人之宫構以金銀，絡以珠玉；出雲雨之上，而不知下之據，望之若屯雲焉。”谭作民《噩梦》诗：“舉足又入化人宫，屈指太一與泰鸿。”2.指寺廟。明高启《孤园寺》诗：“欲問南朝常侍宅，已爲西域化人宫。”《剪灯馀话·武平灵怪录》：“厭見閻浮劫火紅，荒山獨守化人宫。”
【化人場】火葬场。《水浒传》第二五回：“那婦人带上孝，一路上假哭養家人。來到城外化人場上，便教舉火燒化。”《警世通言·乔彦杰一妾破家》：“那知家裏賽兒病了兩個餘月死了，高氏叫洪三買具棺木，扛出城外化人場燒了。”
【化人廠】火葬场。《红楼梦》第七八回：“他哥嫂聽了這話，一面得銀，一面催人立刻入殮，抬往城外化人廠上去了。”
【化力】造化之力。宋王明清《挥麈後录》卷二：“真天造地設，神謀化力，非人所能爲者。”
【化干戈爲玉帛】比喻变战争为和平或变争斗为友好。语本《淮南子·原道训》：“昔者夏鯀作三仞之城，諸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財物，焚甲兵，施之以德，海外賓服，四夷納職，合諸侯於塗山，執玉帛者萬國。”续范亭《忠告国民党当局及其画策者》：“化内战为合作，化战場为工場，化干戈为玉帛，化煩恼为菩提，放下屠刀，立地成佛，正在今日。”老舍《茶馆》第一幕：“三五十口子打手，经调人东说西说，便都喝碗茶，吃碗烂肉面，就可以化干戈为玉帛了。”
【化工】1.指自然的造化者。语本汉贾谊《鵩鸟赋》：“且夫天地爲鑪兮，造化爲工。”唐元稹《春蝉》诗：“我自東歸日，猒苦春鳥聲。作詩憐化工，不遣春蟬生。”宋范成大《荔枝赋》：“鍾具美於一物，繄化工之所難。”元元淮《立春日赏红梅之作》诗：“應是化工嫌粉瘦，故將顔色助花嬌。”清王士禛《渔洋诗话》卷上：“余因思《詩》三百篇，真如化工之肖物。”2.自然形成的工巧。明李贽《杂说》：“《拜月》《西厢》，化工也；《琵琶》，畫工也。夫所謂畫工者，以其能奪天地之化工，而其孰知天地之無工乎？”清陈廷焯《白雨斋词话》卷七：“方回筆墨之妙，真乃一片化工。”3.化学工业、化学工程、化学工艺学、化工单元操作等术语的简称，通常指化学工业或化学工程。
【化土】佛家指三佛土之一的变化土。即佛为化度众生所化现的国土，亦即佛变化身所居之土。《成唯识论》卷十：“若變化身依變化土……佛變化身依之而住。”唐窥基《成唯识论述记》卷十末：“化土雖復説法，神通增故立變化名，法樂義劣。”
【化及豚魚】比喻教化普及而深入。语本《易·中孚》：“中孚，柔在内而剛得中，説而巽，孚，乃化邦也；豚魚吉，信及豚魚也。”宋苏軾《祭司马君实文》：“退居於洛，四海是儀，化及豚魚，名聞乳兒。”
【化2子】叫花子，乞丐。《二十年目睹之怪现状》第十七回：“他騙了去，也是拿來吃飯，我只當給了化子就是了。”柳青《铜墙铁壁》第六章：“咱们扯旗放炮算慰劳人家一回，給人家一人一颗果子，又不是打发讨饭的化子。”
【化元】1.造化的本原。唐独孤及《洪都刺史张公遗爱颂序》：“該綜六學，大抵以《周易》爲師，將探化元，恥觀朵頤，隱居南山，蓋三十朞。”清刘献廷《广阳杂记》卷二：“有至人焉，見吾之深探化元，細推名理，鑽故紙以終日，惟陳言之是耽，不猶諸子之立觀村劇乎！”2.指造化。唐张志和《太寥歌》：“化元靈哉，碧虚清哉，紅霞明哉，冥哉茫哉，惟化之工無彊哉。”3.教化。唐皇甫曾《送王相公赴幽州》诗：“臺袞兼戎律，勤憂秉化元。”
【化瓦糧】募化斋米。元无名氏《翫江亭》第二折：“妾身趙江梅，牛員外在翫江亭上，見了那箇瘸先生，跟他出家去了。今日説道，俺員外化瓦糧來也。”
【化日】太阳光。亦借指白昼。《宋史·乐志》：“化日初長，時當暮春。蠶事方興，惟后惟嬪。”金元好问《庆高评事八十之寿》诗：“化日舒長留暮景，秋風摇落變春温。”
【化日光天】1.谓太平盛世。太平天囯《太平詔书》：“堯舜化日光天，由爲君能正；禹稷身顯後狂，由爲臣能正。”2.比喻众目昭彰、是非分明的场合。清陈康祺《郎潜紀闻》卷七：“在昔文成五利之徒，雖卒以詭誕見誅，而忝竊崇封，耗土木金銀至無算，儻生際聖朝，豈能一日姑容於化日光天之下。”参见“光天化日”。
【化内】旧指政令教化所及之地。《北史·周纪下》：“詔自永熙三年七月以來，去年十月以前，東土人被鈔在化内爲奴婢者，及平江陵日，良人没爲奴隸者，並免同人伍。”唐黄滔《泉州开元寺佛殿碑记》：“既畢，召化内之緇錫，數邁于千，齋而落之累中。”清李渔《意中缘·救美》：“昔號海邊之天子，今爲化内之藩臣。”
【化手】指技艺高超的人。清黄景仁《题桃花流水图》诗：“不然人間豈得此，化手作意摹玲瓏。”
【化化】化其所化。犹言感化外物。《文子·守真》：“夫生生者不生，化化者不化，不達此道者，雖知統天地，明照日月，辯解連環，辭潤金石，猶無益於治天下也。”《列子·天瑞》：“不生者能生生，不化者能化化。”张湛注：“不生者固生物之宗，不化者固化物之主。”宋宋祁《宋景文公笔记·庭戒诸儿》：“吾有大患者爲吾有身，生生者不生，化化者不化，然其清浄可以治人。”
【化2化】迭音后缀。用来加强语气。元石德玉《曲江池》第三折：“冷化化的那裏尋去？”元无名氏《独角牛》第二折：“羞人化化的，怎麽叫！”
【化化牋】指粗劣不洁只可供杂用的紙。宋陶穀《清异录·文用》：“記余未冠時，游龍門山寺，欲留詩，求紙。僧以皺紙進。余題大字曰‘化化牋’，還之。僧慚懼躬揖，請其故，答曰：‘紙之麄惡，則供溷材，一化也；丐徒取諸圊厠，積之家，匠買别抄麩麪，店肆收苞果藥，遂成此紙，二化也。故曰化化牋。備雜用，可也；載字畫，不可也；舉以與人，不可之甚也。’”
【化分】分解；分析。《史记·龟策列传》：“其設稽神求問之道者，以爲後世衰微，愚不師智，人各自安，化分爲百室，道散而無垠。”梁启超《变法通议·学校总论》：“中國礦産封鐍千年，得旨開採，設局漸多，今之能察礦苗、化分礦質、才任亓人者，幾何人矣。”田北湖《论文章源流》：“鎔五金於一爐，調五味於一簋，化合化分，自爲出入，本無一定之程式與一定之位置也。”
【化心】1.谓改变其心性。语本《列子·周穆王》：“吾試化其心，變其慮，庶幾其瘳乎！”唐李白《送李青归华阳川》诗：“化心養精魄，隱几窅天真。”明刘基《猛虎行》：“嗚呼世上茫茫化虎人，秪應化心不化身。”太平天囯蒙得天等《天父下凡诏书》：“小子知得天父權能大，求天父看顧化心。”2.佛教指化身之心。《佛地论》卷六：“謂化心等依實心現，但實心上相分，似有緣慮等用，如鏡中火無别自體。”
【化正】教化整治。《汉书·贡禹传》：“陶冶萬物，化正天下。”
【化功】1.造化之功。宋苏轼《祝文·秋赛文》之二：“惟神光照祀典，幽贊化功。”2.教化之功。
【化去】1.谓飛昇成仙。语本《楚辞·远游》：“與化去而不見兮，名聲著而日延。”王夫之通释：“與化去者，蜕形而往，所謂尸解也。”《史记·孝武本紀》：“居久之，李少君病死。天子以爲化去不死也，而使黄錘史寬舒受其方。”2.指死亡。晋陶潛《读山海经》诗之十：“同物既無慮，化去不復悔。”宋苏軾《戏子由并次慎长老韵五首序》：“慎欣然亦作一絶，送客出門，歸入室，趺坐化去。”《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“宋敦又復身到蘆蓆邊，看那老僧，果然化去，不覺雙眼垂淚。”清陈孟楷《湘烟小录·香畹楼忆语》：“今聞彩雲化去，不覺清淚彌襟。”3.变化逝去。宋司马光《谢胡学文惠水牛图二卷》诗：“神物恐化去，立召風雨怪。”明陈继儒《珍珠船》卷一：“此神物也，終當化去，不若還我。”清陆长春《香饮楼宾谈》卷二：“檢其簏，得公所書‘虎’字，凡三紙。因移至别室，視之，已化去矣。”
【化本】教化之本。《南史·沈怀文传》：“既物情不悦，容虧化本。”唐夏方庆《风过箫赋》：“知化本之有眹，見天籟之在斯。”明文徵明《明故湖广右参议墓碑》：“與民教學，導以化本，而納以仁軌。”
【化石】1.比喻妇女对丈夫的坚贞和思念。典出《初学记》卷五引南朝宋刘义庆《幽明录》：“武昌山上有望夫石，狀若人立。古傳云：‘昔有貞婦，其夫從役，遠赴國難，攜弱子餞送北山，立望夫而化爲立石，因以爲名焉。’”明何景明《结肠赋》：“淚隕血而崩城兮，身立枯而化石。”明张煌言《得友人书道内子艰难状》诗：“漸來應化石，遮莫但飛蓬。”苏曼殊《无题》诗之七：“分明化石心难定，多谢雲娘十幅笺。”2.指变化为石。元郑元祐《次韵刘宪副春日湖上有感》诗：“鶴老離巢松化石，鸞孤照水竹穿沙。”明刘基《双带子》曲之四：“天上星辰能化石，黄河千歲也還清。”3.炼丹。唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“漫道燒丹止七飛，空傳化石曾三轉。”4.保存于地层中的古生物遗体、遗物或遗迹，埋藏在地下，经过自然界的作用，变化而成的保留原物体、遗迹形状、结构或印模的钙化、碳化、硅化、矿化的东西。研究化石可了解生物的发展情况，并能据以确定地层的年代。艾青《鱼化石》诗：“凝视着一片化石，傻瓜也得到教训：离开了运动，就没有生命。”
【化石婦】即望夫石。宋梅尧臣《雪中发江宁浦至采石》诗：“山頭化石婦，忽變素質光，豈復願聞笛，莫逢桓野王。”参见“化石”。
【化平】谓教化大行，社会安定。《东观汉记·东平宪王苍传》：“蒼以天下化平，宜修禮樂。”唐楊炯《老人星賦》：“見則化平主昌，明則天下多士。”
【化生】1.化育生长；变化产生。《易·咸》：“天地感而萬物化生。”晋葛洪《抱朴子·讥惑》：“澄濁剖判，庶物化生。”《资治通鉴·晋惠帝元康七年》：“陰陽恃以化生，賢者恃以成德。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏续录三》：“此化生自然之理，非人力所能爲。”王西彦《古屋》第四部：“一个做母亲的人，怎能舍弃自己血肉所化生的儿女们？”2.古人认为某些昆虫是由他类昆虫变化而生成的，这种情况叫化生。亦指化生之昆虫。《白雪遗音·南词·和风吹动》：“又見粉蝶雙雙來對舞，蜜蜂兩兩採花忙。我想化生尚且成雙對，我的才郎豈不戀紅粧。”清赵翼《园居》诗：“蚊蝱本化生，非有卵與核。”清钱泳《履园丛话·艺能·治庖》：“蝦味甚鮮，其物是化生，螞蟻、蝗蟲之子，一落水皆可變。”3.佛教所谓“四生”之一。指无所依托，借业力而忽然出现者，如诸天神、饿鬼及地狱中的受苦者。南朝梁沈约《为文惠太子礼佛愿疏》：“濕生化生，有想無想，皆藉今日慈悲，咸簉浣濯。”《大乘义章》卷八：“言化生者，如諸天等，無所依托，無而忽起，名曰化生。若無依托，云何得生？如《地論》釋，依業故生。”唐司空图《偶书》诗之四：“證因池上今生願，的的他生作化生。”明李贽《与李惟清》：“彼上上品化生者，便是他家至親兒孫，得近佛光，得聞佛語，至美矣。”鲁迅《华盖集·“碰壁”之后》：“我眼前总充塞着重叠的黑云，其中有故鬼，新鬼，游魂，牛首阿旁，畜生，化生，大叫唤，无叫唤，使我不堪聞見。”4.即化身。唐杨炯《盂兰盆赋》：“若乃山中禪定，樹下經行，菩薩之權現，如來之化生，莫不汪洋在列，歡喜充庭。”详“化身”。5.古代的一种婴儿偶像。古人有以“化生”求子的风俗。唐薛能《吴姬》诗之十：“芙蓉殿上中元日，水拍銀臺弄化生。”元顾瑛《天宝宫词》之四：“後宫舉做金錢會，香水蘭盆浴化生。”元袁桷《马伯庸拟李商隐＜无题＞次韵》之四：“蠟撚化生秋夕賜，翠標疊勝歲華移。”明陈继儒《群碎录》：“七夕俗以蠟作嬰兒形，浮水中以爲戲，爲婦人宜子之祥，謂之化生。”清张尔岐《蒿庵闲话》卷一：“或曰：化生，摩侯羅之異名。宫中設此，以爲生子之祥。”6.指女神像。唐元稹《哭女樊四十韵》：“翠鳳輿真女，紅蕖捧化生。”《太平广记》卷三五七引宋柳开《蕴都师》：“見一佛前化生，姿容妖冶，手持蓮花，向人似有意。”
【化生女】指女子的幽灵。明汤显祖《牡丹亭·遇母》：“感得化生女顯活在燈前面。”
【化生金盆】亦称“化生盆”。
置有蜡制婴儿偶像的金盆。清洪昇《长生殿·密誓》：“貼同二宫女各捧香盒、紈扇、化生金盆上。”清洪昇《长生殿·密誓》：“作将瓶花、化生盆設桌上。”参见“化生”。
【化生盆】见“化生金盆”。
【化仗】见“化杖”。
【化外】指政令教化所达不到的地方。《唐律疏义·名例·化外人相犯》：“諸化外人，同類自相犯者，各依本俗法。”宋程大昌《演繁露续集·谈助》：“唐世既許在外爲使者兼帶憲銜，故化外諸國世襲爵封者，仍不廢削。”明余继登《典故紀聞》卷六：“誣告十人以上者，凌遲處死，梟首其鄉，家屬遷化外。”沈从文《苗民问题》：“湘西在过去某一时，是一例被人当作蛮族区看待的。虽愿意成为附庸，终不免视同化外。”
【化主】1.教化之主。佛家对佛的称谓。《维摩诘经·佛目品》：“隨其心浄，則一切功德浄。”后秦维摩罗什注：“具下三浄，則與化主同德，故曰一切浄也。”《维摩诘经问疾品变文》：“往毗耶，辭化主，逡巡即是登途去。”2.佛家指掌管化缘的僧徒。《古尊宿语录》：“諸方化主往來多，青山緑山意如何。”《水浒传》第五回：“還有那管藏的唤做藏主，管殿的唤做殿主，管閣的唤做閣主，管化緣的唤做化主，管浴堂的唤做浴主，這個都是主事人員，中等職事。”
【化民】教化百姓。《礼记·学记》：“就賢體遠，足以動衆，未足以化民。”汉王充《论衡·效力》：“化民須禮義，禮義須文章。行有餘力，則以學文。”明王守仁《传习录》卷三：“若後世作樂，只是做词調，於民俗風化，絶無關涉，何以化民善俗。”
【化民成俗】教化百姓，使形成良好的風尚。《礼记·学记》：“君子如欲化民成俗，其必由学乎！”宋曾巩《劝学诏》：“夫心無蔽，故施之於己則身治而家齊，推之於人則官脩而政舉，其流及遠，則化民成俗，常必繇之。”清曾国藩《复刘霞仙中丞书》：“前哲化民成俗之道，禮樂並重。”孫中山《兴中会章程》：“切實講求富國强兵之學，化民成俗之經。”
【化民易俗】教化百姓，改变风俗。《礼记·学记》：“九年知類通達，强立而不反，謂之大成，夫然後足以化民易俗，近者説而遠者懷之。”
【化匠】化工。指造物者。唐陆龟蒙《奉酬袭美先辈初夏见寄次韵》：“誠明復散誕，化匠安能争？”匠，一本作“工”。宋苏舜欽《和圣俞庭菊》诗：“類粧翠羽枝，已喜金靨小。嚴霜發層英，益見化匠巧。”
【化成】教化成功。《易·恒》：“聖人久於其道，而天下化成。”《汉书·贾谊传》：“故化成俗定，則爲人臣者主耳忘身，國耳忘家，公耳忘私。”唐权德舆《奉和圣制重阳日》诗：“宸衷在化成，藻思焕瓊琚。”宋张世南《游宦纪闻》卷八：“其要在於擇善脩身，至於化成天下。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“其蠢蠢于四方者，胥蕞尔小蛮夷耳，厥种之所创成，无一足爲中国法。是故化成发达，咸出于己而无取乎人。”
【化光】德化光大。《易·坤》：“坤至柔而動也剛，至静而德方，後得主而有常，含萬物而化光。”孔颖达疏：“言含養萬物而德化光大也。”南朝宋鲍照《河清颂》：“治博化光，民阜財盛，班白行謡，清綺高詠。”
【化先】四時变化之始。指初春。《文选·顔延之＜应诏观北湖田收诗＞》：“開冬眷徂物，殘悴盈化先。”吕延济注：“開冬，十月也。此時徂落之物雖復殘悴，而盈於始春初化之先，言足觀也。”
【化向】谓受德化而归順。《後汉书·班超传》：“今西域諸國，自日之所入，莫不化向，大小欣欣，貢奉不絶。”
【化行】教化施行。《汉书·王莽传上》：“是以三年之間，化行如神。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“周宏正奉贊大猷，化行都邑，學徒千餘，實爲盛美。”唐韩愈《韩府君墓志铭》：“安定桓王五世孫叡素，爲桂州長史，化行南方。”清曾国藩《送唐先生南归序》：“古者道一化行，自卿大夫之弟子，與凡民之秀者，皆上之人置師以教之。”
【化合】1.化学反应类型之一。谓两种或多种物质经过化学反应而形成另一种新的物质。如：氢与氧化合而成水。2.融合。郭沫若《洪波曲》第八章五：“在三厅改组以后，所有抗宣、抗剧一律奉命改为‘抗敌演剧宣传队’，合并而成为十队，他们是真真正正地化合了。”
【化合物】指两种或多种物质经过化学反应而形成的新物质。如：水是氢与氧的化合物。
【化名】1.为使人不知真实姓名而改用别的名字。如：鲁迅曾化名公汗。2.假名字。丁玲《一九三○年春上海（之一）》：“若泉正在看着几份小报，在找着那惯常用了几个化名，而其实便是一人的每天要骂着这起文坛上的劣种的文章。”
【化色五倉】古方士修炼之术。《汉书·郊祀志下》：“黄冶變化，堅决淖溺，化色五倉之術者，皆姦人惑衆，挾左道，懷詐僞，以欺罔世主。”顔师古注引李奇曰：“思身中有五色，腹中有五倉神；五色存則不死，五倉存則不饑。”
【化衣】谓衣着变色。形容仕途奔波之苦。唐李峤《田假限疾不获还庄载想田园兼思亲友》诗：“游宦勞牽網，風塵久化衣。”宋欧阳修《送方希则序》：“余自來上都，寓謁舍，化衣京塵，穿履金門者，再見春矣。”参见“化衣塵”。
【化衣塵】指所蒙受的使衣着变色的尘土。多形容仕途奔波之苦。语出晋陆机《为顾彦先赠妇》诗之一：“辭家遠行游，悠悠三千里。京洛多風塵，素衣化爲緇。”唐趙嘏《寄归》诗：“三年踏盡化衣塵，只見長安不見春。”元曹之谦《送王仲通》诗：“世事忽驚翻手雨，馬蹄又踏化衣塵。”清唐孙华《次韵答倪草亭》诗：“十年蹋遍化衣塵，故里重逢翠陌春。”
【化形】1.变换形态。晋法显《佛国记》：“每至夏坐訖，龍輒化形，作一小蛇。”郭沫若《活的模范》：“原来的剧本是以汪精卫做梦化形为狗而结束的。”2.谓死亡。宋李石《续博物志》卷七：“臣搏大數有終，聖朝難戀，已于今月二十二日化形于蓮花峰。”
【化材】谓整治丝麻。《周礼·地官·大司徒》：“頒職事十有二于邦國都鄙，使以登萬民。一曰稼穡……七曰化材。”郑玄注：“化材謂嬪婦化治絲枲。”
【化杖】1.亦作“化仗”。指古代神话中夸父逐日，其杖化为邓林的故事。《山海经·海外北经》：“夸父與日逐走，入日。渴欲得飲，飲于河、渭，河、渭不足，北飲大澤，未至，道渴而死。弃其杖，化爲鄧林。”明张煌言《春暮悵然有作》诗：“記得古人曾化仗，鄧林孤影亦參天。”2.后汉费长房遇一仙翁，欲求道。“翁乃断一青竹，度与长房身齐，使悬之舍后。”家人见之，以为长房缢死。“大小惊号，遂殡葬之。”于是长房乃随仙翁入山修道。辞归时，仙翁赠一竹杖。“长房乘杖，须臾来归……家人谓其久死，不信之。长房曰：‘往日所葬，但竹杖耳。’乃发冢剖棺，杖犹存焉。”见《後汉书·方术传·费长房》。后用长房化杖入葬以求仙的故事喻指死亡。南朝梁简文帝《华阳陶先生墓志铭》：“握留符而惻愴，思化杖而酸辛。”
【化作】1.化育生成。《庄子·天道》：“萬物化作，萌區有狀，盛衰之殺，變化之流也。”太平天囯李秀成《自述》：“自拜上帝之後，件件可悉，不知天意如何化作此人。”2.变成。南朝梁任昉《述异记》卷下：“廬陵有木客鳥，大如鵲，千百爲羣，不與衆鳥相厠。俗云是古之木客花化作。”《西游记》第十五回：“却才是金頭揭諦請了菩薩來，把那澗裏龍化作我们的白馬。”鲁迅《野草·雪》：“寒夜使他结一层冰，化作不透明的水晶模样。”
【化身】1.佛三身之一。指佛、菩萨为化度众生，在世上现身说法时变化的种种形象。隋慧远《大乘义章》卷十九：“佛隨衆生現種種形，或人或天或龍或鬼，如是一切，同世色像，不爲佛形，名爲化身。”宋苏轼《东坡志林·读坛经》：“近讀六祖《壇經》，指説法、報、化三身，使人心開目明。然尚少一喻，試以喻眼：見是法身，能見是報身，所見是化身。”清赵翼《题袁止所我我周旋图》诗：“佛説有化身，《易》言貴觀我。”2.借指人或事物所转化的种种形象。元鲜于枢《题赵模拓本兰亭後》诗：“《蘭亭》化身千百億，貞觀趙模推第一。”《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“莫説老君已經顯出化身，指引你去，便不是仙人，既勞他看脈一回，且又這等神驗，也該去謝他。”清鹅湖逸士《老狐谈历代丽人记》：“我非西子，我乃西子化身也。”艾青《珠贝》诗：“在碧绿的海水里，吸取太阳的精华，你是虹彩的化身，璀璨如一片朝霞。”3.指抽象观念的具体形象。王西彦《鱼鬼》：“他的身体，他的面貌，他的举止和言语，一切都是固执的化身。”萧乾《未带地图的旅人》：“一刹那间我成为祖国的光荣和当代中国人民为反法西斯斗争所建立的功绩的化身了。”蒋子龙《乔厂长上任记》：“这是一张有着铁矿石般颜色和猎人般粗犷特征的脸……这一切简直就是力量的化身。”4.使形体变换。明刘基《猛虎行》：“呜呼！世上茫茫化虎人，秪應化心不化身。”刘国钧《月词》诗：“我欲化身云万朵，妨他清洁着汙泥。”
【化身法】即隐身法。《初刻拍案惊奇》卷三一：“原來他兩個有化身法，衆人不看見他，他兩個明明看衆人亂竄，只是暗笑。”
【化4言】讹言。《史记·天官书》：“鬼哭若呼，其人逢俉。化言，誠然。”《六书总要·人伦·匕部》：“化音吪，差錯也，謬言也……从人匕，會意。小篆與‘匕’混，故加‘言’作‘訛’。”
【化妝】1.特指生活化妆。用脂粉等妆饰品修饰容颜。茅盾《林家铺子》：“据说她那只常为同学们艳羡的化妆皮夹以及自动铅笔之类，也都是东洋货。”巴金《寒夜》八：“他妻子正坐在窗口小书桌前化妆。”参见“化裝”。2.特指艺术化妆。指在戏剧、电影等表演艺术或娱乐场合中，塑造剧中人物外部形象的手段，如涂油彩、施脂粉、勾脸谱、变换服装、戴假面具等等。田汉《名优之死》第一幕：“刘振声就坐，吸烟后，徐徐洗面化妆。”徐迟《牡丹》：“这化妆的过程，本是她创造角色的准备过程，剧中人开始从这化妆中出现。”如：化妆舞会。参见“化裝”。
【化妝品】化妆用的脂粉、唇膏、香水等物品。曹禺《雷雨》第三幕：“下面有一张小方桌，上面有镜子、梳子，女人用的几件平常的化妆品。”巴金《新生·三月二十五日》：“这三个人过去了，巴黎化妝品底浓的香味在空气中散布着。”
【化若偃草】谓教化推行如风吹草伏。形容教化之易推行。语本《论语·颜渊》：“子爲政焉用殺，子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。”《晋书·潘尼传》：“學猶蒔苗，化若偃草。博我以文，弘我以道。萬邦蟬蜕，矧乃俊造。”
【化雨】长养万物的时雨。比喻循循善诱，潜移默化的教育。语本《孟子·尽心上》：“君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。”赵岐注：“教之漸漬而浹洽也。”《儒林外史》第三六回：“老師文章山斗，門生輩今日得沾化雨，實爲僥倖。”清方文《呈觉浪大师》诗之三：“陰霾時且晦，化雨事原難。自有開宗日，天人合静觀。”如：春风化雨。
【化昇】羽化飞昇。清吴芗本《客窗闲话·神尼》：“來觀神尼化昇者，男女不計其數。”
【化易】教化施行。《荀子·君子》：“是以爲善爲勸，爲不善者沮。刑罰綦省，而威行如流；政令致明，而化易如神。”俞樾《诸子平议·荀子四》：“易當讀爲‘施’。《詩·皇矣》篇‘施于孫子’，鄭箋曰‘施猶易也’。故施、易二字古通用。《何人斯》篇‘我心易也’，《释文》曰‘易，《韓詩》作施’，是其證也。”
【化物】1.化于物。谓被外物所同化。《礼记·乐记》：“夫物之感人無窮，而人之好惡無節，則是物至而人化物也。人化物也者滅天理而窮人欲者也。”孔颖达疏：“外物來至，而人化之於物，物善則人善，物惡則人惡，是人化物也。”2.感化外物；化育外物。《淮南子·俶真训》：“夫化生者不死，而化物者不化。”高诱注：“化生者天也，化物者德也。”《淮南子·本经训》：“陰陽者承天地之和，形萬殊之體，含氣化物，以成埒類。”
【化兒】造化小兒的省称。戏指创造万物之神。宋范成大《病中绝句》之三：“化兒幻我知何用，祇與人間試藥方。”宋范成大《立春大雪》诗：“化兒任惡劇，歡伯有奇懷。餘寒會退聽，一笑當安排。”
【化金】1.传说中神仙、異人点化而成的黄金。唐薛用弱《集异记·王四郎》：“此王四郎所貨化金也，西域商胡專此伺買，且無定價。”2.点化黄金，将他物化为黄金。宋何薳《春渚纪闻·药瓦成金》：“且言初長主召捷至，爲設酒，謂之曰：‘聞先生能化金，可得一見否？’”
【化服】1.感化顺眼。唐司空图《容城侯传》：“炯之遠祖，當軒轅時已化服於祝融氏。”《资治通鉴·魏邵陵厉公正始二年》：“<管寧>能因事導人于善，人無不化服，及卒，天下知與不知，無不嗟嘆。”宋苏轼《送宋朝散知彭州迎侍二亲》诗：“老幼化服一事無，有鞭不施安用蒲。”2.谓服食成仙。唐吴筠《游仙》诗之二：“凝神契沖玄，化服凌太清，心同宇宙廣，體合雲霞輕。”
【化周】谓教化普及。晋张协《杂诗》：“時至萬寳成，化周天地復。”南朝梁任昉《为齐宣德皇后答梁王令》：“德冠二儀，化周群動，生民以來，一人而已。”
【化育】1.化生长育。《礼记·中庸》：“能盡物之性則可以贊天地之化育，可以贊天地之化育則可以與天地參矣。”《孔子家语·本命解》：“羣生閉藏乎陰而爲化育始，故聖人因時以合偶。”宋苏轼《御试重巽申命论》：“天地之化育，有可以指而言者，有不可以求而得之者。”清郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》：“夫天地生物，化育劬勞，一蟻一蟲，皆本陰陽五行之氣絪緼而出。”郁达夫《沉沦》四：“草木虫鱼都化育起来。他的从始祖结束的苦闷也一日一日的增长起来。”2.教化培育。唐欧阳詹《二公亭记》：“席公今日之化育，吾徒是以寧。”宋叶適《谢皇太子笺》：“猥以凋殘，蒙兹化育。”明宋濂《琅琊山游记》：“非惟濂等獲沾化育之恩，而山中一泉一石亦免震驚之患。”陈毅《哭叶军長希夷同志》诗：“我只望你的遗风长存，化育无数后继之英材。”
【化治】1.变化治理。《周礼·天官·太宰》：“七曰嬪婦化治絲枲。”賈公彦疏：“嬪婦謂國中婦人有德行者，治理變化絲枲以爲布帛之等也。”2.谓以德化治理百姓。《汉书·循吏传》：“時少能以化治稱者，惟江都相董仲舒，内史公孫弘、兒寬，居官可紀。”
【化性起僞】谓变化先天的本性，兴起后天的人为。《荀子·性恶》：“故聖人化性而起僞，僞起而生禮義，禮義生而制法度。”杨倞注：“言聖人能變化本性，而興起矯僞也。”《宋史·蔡元定传》：“元定簡學者劉礪曰：‘化性起僞，烏得無罪！’未幾，果謫道州。”罗惇曧《文学源流》：“宋儒排荀子性恶甚力，……其教人以变化气质为先，实暗用荀子化性起伪之意。”
【化居】指坟墓。章炳麟《辨诗》：“銘者自名，器有題署，若士卒揚徽，死者題旌，下及楬木以記化居，落馬以示毛物，悉銘之屬。”
【化3居】谓居货为贾。化，古“货”字。《书·益稷》：“暨稷播，奏庶艱食鮮食，懋遷有無化居，烝民乃粒，万邦作乂。”孙星衍疏：“‘化’即古文‘貨’字。”刘逢禄集解：“化居謂居貨爲賈。”唐陈子昂《临卭县令封君遗爱碑》：“故公之化居也，貿遷有無，和其衆寡。”
【化城】1.一时幻化的城郭。佛教用以比喻小乘境界。佛欲使一切众生都得到大乘佛果。然恐众生畏难，先说小乘涅槃，犹如化城，众生中途暂以止息，进而求取真正佛果。见《法华经·化城喻品》。南朝宋谢灵运《缘觉声闻合赞》：“厭苦情多，兼物志少。如彼化城，權可得寳。誘以涅槃，救爾生老。”唐朱子奢《豳州昭仁寺碑》：“慧刀已裂，化城斯引。”清龚自珍《支那古德遗书序》：“導之也有師，扶持之也有相，尚猶慮夫涉之也有淺深，閲之也有久暫，則有諸境以爲之策，有化城以爲之止息，乃有大事因緣以爲之歸墟。”2.指幻境。元张仲深《送全上人》诗：“自知浮世一化城，願結跏趺面牆坐。”3.指佛寺。唐王维《登辨觉寺》诗：“竹徑從初地，蓮峰出化城。”唐刘禹锡《贾客词》：“邀福禱波神，施財遊化城。”明何景明《贤隐寺次刘朝信》诗：“化城依宿處，自學此身閒。”4.指海市蜃楼。清周亮工《书影》卷四：“若九春三秋，天景清麗，必有素霧自岊起，須臾粉堞青甃，彌亘數里，樓臺轇葛，殊木異葩，數息中，霧氣散漫，不復見矣，謂之化城。”5.古寺名。废址在今安徽当涂。唐李白《陪族叔当涂宰遊化城寺升公清风亭》诗：“化城若化出，金榜天宫開。”王琦注引《太平府志》：“古化城寺，在府城内向化橋西禮賢坊，吴大帝時建，基址最廣。”
【化俗】1.谓风俗受德教而发生变化。汉司马相如《难蜀父老》：“必若所云，則是蜀不變服，而巴不化俗也。”《後汉书·曹褒传》：“以禮理人，以德化俗。”宋苏轼《坤成节集英殿宴教坊词·口号》：“文母憂懃初化俗，曾孫仁孝已通天。”明何景明《忆昔行》：“君行訪古兼化俗，長楫輶軒指南極。”2.教化与风俗。汉张衡《西京赋》：“故帝者因天地以致化，兆人承上教以成俗，化俗之本，有與推移。”汉王符《潜夫论·德化》：“民有性有情，有化有俗。情性者，心也，本也；化俗者，行也，末也。末生於本，行起於心。”
【化胎】化育成胎。明何景明《画鹤赋》：“鍾浮曠以化胎，善導引而延年。”
【化風】化育万物的风。晋袁宏《後汉纪·桓帝纪》：“古之聖人，知人倫本乎德義，萬物由乎化風。”《晋书·乐志上》：“神之坐，同歡娱。澤雲翔，化風舒。”
【化度】1.佛教谓感化救度众生，使达乐土。《传法正宗纪》卷三：“此子乃昔婆羅王佛也，欲有所化度，故示生王家。”唐薛戎《游烂柯山》诗：“只今成佛宇，化度果難量。”唐拾得《诗》之六：“恐沈黑暗阬，示儀垂化度。盡登無上道，俱證菩提路。”2.泛指教化人，使之从善。《白雪遗音·八角鼓·诗词歌赋》：“孔夫子，週游列國，把愚人化度。若非仁義禮智信，焉有七十二賢徒。”
【化度寺碑】全称“化度寺邕禅师舍利塔铭”。唐李伯药撰，欧阳询书，贞观五年刻。原石宋已断缺，敦煌石室曾发现宋以前拓本。此碑书法醇古，丰腴悦泽，笔力雄浑，法度严整。清翁方纲对此碑评价極高，认为《化度寺碑》胜于《九成宫碑》，为欧阳询著名的代表作品。
【化迹】1.变化之迹；教化之迹。《後汉书·仲长统传》：“以爲世非胥庭，人乖鷇飲，化迹萬肇，情故萌生。”唐卢照邻《宴凤泉石翁神祠诗序》：“夫圯上黄公，靈期己遠，湘中玄乙，化迹難徵。”唐王勃《梓州郪县兜率寺浮图碑》：“開剖太虚，導引元氣，紛紛化迹，飈飈聖致。”2.神灵之迹。南朝宋鲍照《登庐山》诗：“深崖伏化迹，穹岫閟長靈。乘此樂山性，重以遠遊情。”
【化洪】教化宏大周遍。汉王褒《四子讲德论》：“夫忠賢之臣，導主志，承君惠，攄盛德而化洪，天下安瀾，比屋可封。”
【化洽】1.教化普沾。汉蔡邕《司空文烈侯杨公碑》：“功成化洽，景命有傾。帝乃震慟，執書以泣。”唐刘商《金井歌》：“文明化洽天地清，和氣氤氲孕至精。”2.指使教化普沾。《三国志·魏志·苏则传》：“若陛下化洽中國，德流沙漠，即不求自至，求而得之，不足貴也。”
【化祝】《周礼》太祝所掌六祝之一。谓祈祷消除天灾和兵祸。汉蔡邕《独断》卷上：“化祝弭災兵也。”
【化胥】即华胥。寓言中的理想国。借指安乐的梦境。清曹寅《甲戌仲夏二十二日》诗：“遠攜柟榴枕，午睡華陽城。清風惠然至，蘧蘧因之生。意于將化胥，反爲蟻鬭争。”
【化除】消除。徐特立《保卫湖南以及保卫武汉的基本问题》：“在全民族的福利下，各党各派也得到自己的福利，党派的成见自然化除。”郭沫若《蒲剑集·纪念碑性的建国史诗之期待》：“然而在神圣的抗战期中，随着全国各界的团结，文人们也化除了一切的畛域，团结起来了。”
【化格】感化。孙中山《孙文学说自序》：“与革命初衷大相违背者，此固予之德薄无以化格同侪，予之能鲜不足驾驭群众，有以致之也。”
【化氣】1.化育之气。《鬼谷子·本经阴符》：“化氣，先天地而成，莫見其形，莫知其名。”陶宏景注：“至於化育之氣，乃先天地而成，不可以狀貌詰，不可以名字尋。”2.阴阳家谓天干变化五行的真气。明陶宗仪《辍耕录·化气》：“化氣，甲己土，乙庚金，丁壬木，丙辛水，戊癸火，此十干化五行真氣也。其法取歲首月建之干，如甲己丙作首，丙屬火，火生土，故化土，餘倣此。”3.方言。争气。李劼人《天魔舞》第十八章：“你要我对得住你，你就不该乱搞，何况你已是五十以上的人，还这样不化气。”
【化訓】教化训导。
【化益】即伯益。《吕氏春秋·求人》：“得陶、化益、真窺、横革、之交，五人佐禹。”《汉书·律历志上》：“壽王言化益爲天子代禹。”顔师古注：“化益即伯益。”汉延笃《与李文德书》：“吾食赤烏之麰麥，飲化益之玄醴。”晋葛洪《抱朴子·博喻》：“是以翠蚪覩化益而登玄雲，靈鳳值孟戲而反丹穴。”
【化2消】花销，开支。《官场现形记》第九回：“你子翁帶來的錢，同你在上海化消的錢，我心裏都有個數。”
【化流】德化传布。汉严遵《道德指归论·大成若缺篇》：“則天之心，順地之意，政舉化流，如日之光。”《汉书·谷永传》：“無敖戲驕恣之過，則左右肅艾，羣僚仰法，化流四方。”《後汉书·和帝纪》：“元首不明，化流無良，政失於民，讁見於天。”《资治通鉴·唐玄宗开元十九年》：“吐蕃聾昧頑嚚，久叛新服，因其有請，賜以《詩》《書》，庶使之漸陶聲教，化流無外。”
【化通】通晓自然变化的妙道。《淮南子·道应训》：“顔回曰：‘隳支體，黜聰明。離形去知，洞於化通，是謂坐忘。’”
【化紙】焚烧纸钱、纸锭。迷信认为，可供鬼神在冥间当货币使用。《水浒传》第三二回：“大路上有一乘轎子，七八個人跟着，挑着兩個盒子，去墳頭化紙。”《西游记》第四五回：“唬得那滿城人，户户焚香，家家化紙。”鲁迅《呐喊·药》：“天明未久，华大妈已在右边的一坐新坟前面，排出四碟菜，一碗饭，哭了一场。化过纸，呆呆地坐在地上。”
【化理】1.教化治理。唐柳宗元《河间刘氏志文》：“克生良子，用揚懿美，有其文武，弘我化理。”宋欧阳修《贾谊不至公卿论》：“文帝卒能拱默化理，推行恭儉，緩除刑罰，善養臣下者，誼之所言略施行矣。”明张居正《赠袁太守入觐奏绩序》：“嗟乎！荒陬陋區，幸得藉公化理，民不敢爲蠹，士不敢爲蠍。”《清史稿·世祖纪二》：“化理未奏，則罪在朕躬。”2.佛家指事物变化之理。《楞严经》卷十：“化理不住，運運密移，甲長髮生，氣銷容皺。日夜相代，曾無覺悟。”
【化域】即化土。明陈子龙《游云栖寺》诗：“化域空三界，門徒落四禪。”
【化蛇】古神话中的怪嘼。《山海经·中山经》：“又西三百里，曰陽山……其中多化蛇，其狀如人面而豺身，鳥翼而蛇行，其音如叱呼，見則其邑大水。”
【化國】1.教化施行之国。宋苏轼《郊祀庆成诗》：“化國安新政，孤臣反舊耕。”明叶子奇《草木子·钩玄》：“化國之日舒以長，由其事簡也；亂國之日短以促，由其事繁也。”2.谓以德教化其国。南唐谭峭《化书·稚子》：“化國者不知爲國所化，化天下者不知爲天下所化。”
【化術】教化之道。汉刘向《说苑·修文》：“仲弓通於化術，孔子明於王道。”
【化梟爲鳩】比喻变凶险为平安。枭即猫头鹰，旧时认为是凶鸟，鸠是吉祥之鸟。清昭槤《啸亭杂录·朱白泉狱中上百朱二公书》：“額損貲集勇，謹守疆埸，絶濟匪之源，挫觸藩之鋭，卒能化枭爲鳩，閭閻安堵。”
【化魚】1.“化鱼为龙”的省略语。旧传鲤鱼跳过龙门即化为龙。《艺文类聚》卷九六引辛氏《三秦记》：“河津一名龍門，大魚積龍門下數千，不得上，上者爲龍，不上者(爲魚)，故云曝鰓龍門。”后以“化魚”指由平民而做官，社会地位由平庸而显耀。明高明《琵琶记·蔡公逼伯喈赴试》：“浪暖桃香欲化魚，期逼春闈，詔赴春闈。郡中空有辟賢書，心戀親闈，難舍親闈。”2.指如来化身为鱼以喂众的典故。清赵翼《憎蚊》诗：“化魚身喂衆，吾不學浮屠。”自注：“如來身化磨竭魚以肉喂衆人。見《洛陽伽藍記》。”
【化産】化育产生。《文选·郭璞＜江赋＞》：“珍怪之所化産，傀奇之所窟宅。”张铣注：“化，變化也，産，生也。”参见“化生”。
【化淳】1.教化淳厚。《隋书·音乐志下》：“功高德重，政謐化淳。鴻休永播，久而彌新。”2.指淳厚的教化。唐杨炯《盂兰盆赋》：“鼓天地之化淳，作皇王之軌躅。”
【化隆】教化隆盛。《史记·礼书》：“化隆者閎博，治淺者褊狹，可不勉與！”三国魏嵇康《释私论》：“周旦不顧嫌而隱行，故假攝而化隆。”北魏郦道元《水经注·淄水》：“女水導川東北流，甚有神焉。化隆則水生，政薄則津竭。”
【化塔】佛塔。唐张说《侍宴蘘荷亭应制诗》：“園林看化塔，壇墠識餘封。”唐高適《和窦侍御登凉州七级浮图之作诗》：“化塔屹中起，孤高宜上躋。”刘开扬注：“塔爲埋佛骨之所。佛經中言佛菩薩等以神通力化作佛形曰化佛，故塔亦稱化塔。”
【化裁】谓随事物变化而相裁节。后多指教化裁节。语本《易·繫辞上》：“是故形而上者謂之道，形而下者謂之器，化而裁之謂之變。”孔颖达疏：“化而裁之謂之變者，陰陽變化而相裁節之謂之變也。”南朝宋顔延之《应诏宴曲水作诗一首》：“太上正位，天臨海鏡。制以化裁，樹之形性。”《晋书·华谭传》：“蜀人服化，無攜貳之心；而吴人趑雎，屢作妖寇。豈蜀人敦樸，易可化裁；吴人輕鋭，難安易動乎？”田北湖《论文章源流》：“聖哲特出，知畛域之必有合也，於所以交易習俗化裁情性者，開物正名，而成百務。”
【化期】坐化之期，即死期。《传法正宗记》卷一：“其後以化期將近，乃命摩訶迦葉曰：‘吾以清浄法眼涅槃妙心實相無相微妙正法，今付於汝，汝當護持。’”
【化募】募化，化缘。《西游记》第九六回：“放了這等現成好齋不吃，却往人家化募！”
【化覃】德化广布。北周王褒《京师突厥寺碑》：“道被寰中，化覃無外。”《宋史·外国传三·高丽》：“大朝化覃無外，度豁包荒，山不謝乎纖埃，海不辭於支派。”《金瓶梅词话》第三九回：“仰于化覃，俯賜勾銷。”
【化雲】1.指能够化为时雨，滋润万物的云。晋傅玄《鼓吹曲·夏苗田》：“惟大晋，德參兩儀，化雲敷。”《晋书·乐志下》：“象天則地，化雲布。”2.谓变化成云。南唐谭峭《化书·动静》：“水火相勃，所以化雲也。”
【化景】1.即景化。仰慕；信奉。南朝梁沈约《栖禅精舍铭》：“委組東國，化景西蓮。”2.变幻的景色。南朝齐谢朓《酬德赋》：“藉風雲之化景，申遊好於蘭菊。結德言而爲佩，帶芳猷而爲服。”
【化筆】造化之笔。犹妙笔。宋王禹偁《谢除刑部郎中知制诰启》：“此皆某官激揚公議，啓迪宸聰，洪鈞豈有于棄材，化筆潜徵于故事。”
【化順】1.谓受教化而顺从。《荀子·儒效》：“四海之内，莫不變心易慮以化順之。”《荀子·正论》：“天下爲一，諸侯爲臣，通達之屬，莫不振動從服以化順之，曷爲楚越獨不受制也。”2.宋时王均的年号(公元1000年)。
【化鈞】1.造化之力；教化之权。语本《史记·邹阳列传》：“是以聖王制世御俗，獨化於陶鈞之上。”裴骃集解引崔浩曰：“以鈞制器萬殊，故如造化也。”宋陆游《谢梁右相启》：“此蓋伏遇某官身扶昌運，手斡化鈞。”宋范成大《水龙吟·寿留寺》词：“黄扉紫闥，化鈞高鈔，風霆揮掃。”明李东阳《任贤》诗：“臣心欲効慙無力，勉爲吾皇贊化鈞。”2.教化普及。南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》：“昔在陶唐，德盛化鈞，野老吐何力之談，郊童含不識之歌。”周振甫注：“化钧；化均，教化普遍，指风俗淳朴，有不教而化的意思。”
【化爲泡影】变成很快就消失的水泡和影子。形容希望落空。如：愿望已经化为泡影。
【化爲烏有】汉司马相如作《子虚赋》，虚构对话者三人，其一曰：乌有先生。乌有，哪有，无有。后因以“化爲烏有”形容全部丧失、全部落空，或全部没有了。《红楼梦》第七八回：“想其朝中自然又有人去剿滅，天兵一到，化爲烏有，不必深論。”瞿秋白《赤都心史·宗教的俄罗斯》：“蔚蓝的天色，堆锦的白云，春气欣欣，冷酷的北地风雪已化为乌有了。”
【化飯】1.变饭为蜂，或一物变幻出他物。典出晋葛洪《神仙传·葛元》：“元方與客對食，食畢漱口，口中飯盡成大蜂數百頭，飛行作聲。良久張口，羣蜂還飛升入口中。元嚼之，故是飯也。”唐白居易《禽虫》诗之九：“蟻王化飯爲臣妾，螺母偷蟲作子孫。”2.募化斋饭。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“白日沿門化飯吃，黄昏寺裏稱念佛祖念南無。”《三国演义》第七七回：“身邊只有一小行者，化飯度日。”《西游补》第二回：“却説行者跳在空中，東張西望尋個化飯去處。”
【化貿】变易。唐韩愈《南山诗》：“旋歸道迴睨，達枿壯復奏。吁嗟信奇怪，峙質能化貿。”
【化道】1.谓受道的教化，彻悟于道。《荀子·劝学》：“神莫大於化道，福莫長於無禍。”杨倞注：“爲學則自化道，故神莫大焉；修身則自無禍，故福莫長焉。”2.教化之道。汉刘向《＜战国策＞序》：“<秦二世>惠不下施，刑不上達，君臣相疑，骨肉相疏。化道淺薄，綱紀壞敗。民不見義，而懸於不寧。”晋桓温《荐谯元彦表》：“夫旌德禮賢，化道之所先；崇表殊節，聖哲之上務。”
【化遂】化育生成。《文子·自然》：“天圓而無端，故不得觀其形；地方而無涯，故莫能窺其門。天化遂，無形狀；地生長，無計量。”
【化盜】谓感化盗贼使为良民。《三国志·吴志·虞翻传》“歸葬舊墓，妻子得還”南朝宋裴松之注：“太中大夫山陰陳囂，渔則化盜，居則讓鄰，感侵退藩，遂成義里。”
【化2費】1.花费。耗费。《白雪遗音·马头调·许东西》：“對着旁人。説我化費你的錢。對對謊言。”瞿秋白《饿乡纪程》七：“我们三人一天至少五六元化费。”巴金《新生·三月十七日》：“何苦化费这些钱，何苦耗费排字工人底时间？”2.花费。指耗费的钱。鲁迅《三闲集·现今的新文学的概观》：“这时须得用一点化费，那么骂几句就完；倘若不用，他便从祖宗一直骂到子孙。”
【化馳】德化施行迅速。《淮南子·原道训》：“當此之時，口不設言，手不指麾，執玄德於心，而化馳若神。”高诱注：“馳，行也。若神，若有神化之也。”《汉书·江息夫传》：“口雖未言，聲疾雷震；令雖未出，化馳如神。”汉崔骃《北巡颂》：“雍容清廟，謐爾無虞。垂拱穆穆，神行化馳。”
【化感】感化；教化。晋傅玄《晋鼙舞歌·大晋篇》：“唐虞至治，四凶滔天。致討儉欽，罔不肅虔。化感海外，海外來賓。”南朝梁刘勰《文心雕龙·风骨》：“《詩》總六義，《風》冠其首，斯乃化感之本源，志氣之符契也。”周振甫注：“化感，教化也。”《北史·张华原传》：“先是，州境數有猛獸爲暴，自華原臨政，州東北七十里甑山中，忽有六駮食猛獸，咸以爲化感所致。”
【化零爲整】集合许多分散的部分成为整体。毛泽东《抗日游击战争中的战略问题》：“集中使用兵力，即所谓‘化零为整’的办法，多半是在敌人进攻之时为了消灭敌人而采取的。”吴晗《灯下集·前言》：“一有时间就写，化零为整，许多零碎时间妥善地利用起来，不就是一个大整数。”
【化蜕】犹蜕化。鲁迅《集外集拾遗·凯绥珂勒惠支木刻＜牺牲＞说明》：“然而她的画不仅是‘悲哀’和‘愤怒’，到晚年时，已从悲剧的，英雄的，暗淡的形式化蜕了。”
【化像】犹万象。《淮南子·原道训》：“夫太上之道，生萬物而不有，成化像而弗宰。”
【化鳧】典出南朝梁任昉《述异记》卷下：“吴郡魚城，城下水中有石首魚，至秋化爲鳧，鳧項中尚有石。”后以“化鳧”借指有道之士。宋叶適《赵知县挽词》：“空聞割雞笑，不見化鳧留。”
【化解】教导晓悟。《三国志·魏志·公孙渊传》“淵遂自立爲燕王”裴松之注引《魏书》：“淵懼吏士不從教令，乃躬馳騖自往化解，僅乃止之。”《儿女英雄传》第二五回：“姑娘一聽，也知安老爺是一團化解自己的意思。”
【化煉】火化。清黄六鸿《福惠全书·教养·立义塜》：“向有樂善官紳，軫念骸骨抛棄，命僧收檢化煉。”
【化源】1.教化的本源。唐韩愈《顺宗实录五》：“昭室化源，發揚大號。”唐李翱《再请停率修寺观钱状》：“其論釋氏之害於人者，尚列爲高等，冀感悟聖明，豈不欲發明化源，抑絶小道。”《旧唐书·李绛传》：“陛下思廣天聰，親覽國史，垂意精頤，鑒於化源，實天下幸甚。”2.指掌教化之位。《旧唐书·李渤传》：“若言不行，計不從，順奉身速退，不宜尸素於化源。”3.中医学指六气的生化之源。《医宗金鉴·张仲景＜伤寒论·太阳病中＞》“炙甘草湯方”集解引張璐曰：“津液枯槁之人，宜預防二便秘濇之虞，麥冬、生地溥滋膀胱之化源。”《医宗金鉴·外科心法要诀·大人口破》“大人口破分虚實”注：“如口瘡乾黄硬作渴者，宜服加减八味丸，以滋化源，俱禁水漱。”
【化塗】造化之路。指人生道路。南朝梁沈约《奉和竟陵王经刘瓛墓》诗：“化塗終渺默，神理曖猶存。”
【化裝】1.生活化妆。用妆饰品使容貌美丽。丁玲《一九三○年春上海》之二：“她的箱子也不见了，那些精致的化装的玩意，也从抽屉里跑走了。”2.艺术化妆。特指在戏剧、电影、舞会等表演艺术或娱乐场合中，塑造人物、角色外部形象的手段，如整饬面部形象、勾脸谱、改换服装、戴假面具等；演员上台前涂油彩、施脂粉等，也属艺术化妆。闻一多《说舞》：“现在舞人们还隐身在黑暗的丛林中从事化装。”巴金《家》九：“还有过一次，祖父和四叔把一个出名的小旦叫到家里来化装照相。”如：化装舞会。3.假扮；裝扮。吴运铎《把一切献给党·拆定时炸弹》：“还有些同志化裝成难民、商人、小贩，跑到上海南京去，收买破机器。”老舍《四世同堂》第三部七十：“她须每天改变她的化装，今天扮作乡下丫头，明天变作中年的妇人。”
【化碧】鲜血化作碧玉。多用以称颂忠臣志士。语本《庄子·外物》：“萇弘死于蜀，藏其血，三年而化爲碧。”清陈梦雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“捐軀裹革，壯士化碧形銷；矢節投繯，紅粉傷心淚盡。”清孟亮揆《于忠肃墓》诗：“寃血九原應化碧，陰燐千載自沉紅。”
【化境】1.佛家指佛教化的境界。《华严经疏》卷六：“佛境界有二：一，如如法性，是佛證境；二，十方國土，是佛化境。”2.自然精妙的境界；最高的境界。多指艺术修养。清王士禛《香祖笔记》卷八：“捨筏登岸，禪家以爲悟境，詩家以爲化境，詩禪一致，等無差别。”清陈廷焯《白雪斋词话》卷三：“哀豔而超脱，直是坡仙化境。”陶曾佑《中国文学之概观》：“如宋玉叔王漁洋施愚山之詩……黄宗羲之經解，均達化境，各樹一新幟於文壇。”
【化誘】教化诱导。语本《书·大诰》：“肆予大化，誘我友邦君。”孔颖达疏：“我大爲教化，勸誘我所友國君。”《後汉书·霍谞传》：“性明達篤厚，能以恩信化誘殊俗，甚爲羌、胡所敬服。”明叶盛《水东日记·兴学勤教》：“廬陵彭祖期先生，以監察御史提督南畿學政，化誘型範，皆有法。”
【化誨】感化教诲。《初刻拍案惊奇》卷三：“舉子見他語言爽快，禮度周全，暗想也不是不可化誨的。”
【化腐成奇】谓变坏为好，变死板为灵巧或变无用为有用。语本《庄子·知北游》：“是其所美者爲神奇，所惡者爲腐朽。臭腐復化爲神奇，神奇復化爲臭腐。”明郎瑛《七修类稿·诗文·集句》：“觀此真可謂化腐成奇，豈直雕蟲小技而已耶！”亦作“化腐爲奇”。清陈廷焯《白雨斋词话》卷七：“古人詩詞，不盡可用，善於運用，何難化腐爲奇。”
【化腐爲奇】见“化腐成奇”。
【化鄧】指古代神话夸父逐日，杖化邓林的故事。《山海经·海外北经》：“夸父與日逐走，入日。渴欲得飲，飲于河、渭，河、渭不足，北飲大澤，未至，道渴而死。弃其杖，化爲鄧林。”毕沅注：“鄧林即桃林也，鄧、桃音相近。”
【化樞】教化的枢机。《後汉书·王充王符仲长统传论》：“如以舟無推陸之分，瑟非常調之音，不限局以疑遠，不拘玄以妨素，則化樞各管其極，理略可得而言與？”明宋濂《虞文靖公像赞》：“手握化樞，人文昭明也。”
【化遷】造化运转。晋陶潜《岁暮和张常侍》诗：“窮通靡攸慮，顦顇由化遷。”晋陶潜《始作镇军参军经曲阿》诗：“聊且憑化遷，終返班生廬。”
【化醇】变化而精醇。《易·繫辞下》：“天地絪緼，萬物化醇；男女構精，萬物化生。”孔颖达疏：“萬物感之，變化而精醇也。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十一：“夫天地氤氲，萬物化醇，非地之能自生也；男女搆精，萬物化生，非女之能自生也。”
【化蝶】1.指庄子梦化为蝴蝶的故事。《庄子·齐物论》：“昔者莊周夢爲胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，则蘧蘧然周也。不知周之夢爲胡蝶與？胡蝶之夢爲周與？”《剪灯新话·渭塘奇遇记》：“化蝶能通夢，游蜂浪作媒。”后因借指睡梦。唐蒋防《至人无梦》诗：“化蝶誠知幻，徵蘭匪契真。”宋陆游《邻水延福寺早行》诗：“化蝶方酣枕，聞雞又著鞭。”2.泛指变为蝴蝶或蝶类成虫。宋周密《癸辛杂识前集·化蝶》：“楊昊字明之，娶江氏少文，連歲得子。明之客死之明日，有蝴蝶大如掌，徊翔於江氏傍……蓋明之未能割戀於少妻稚子，故化蝶以歸爾。”明李时珍《本草纲目·虫二·蛱蝶》：“《古今注》謂橘蠹化蝶，《爾雅翼》謂菜蟲化蝶，《列子》謂烏足之葉化蝶，《埤雅》謂蔬菜化蝶，《酉陽雜俎》謂百合花化蝶，《北户録》謂樹葉化蝶如丹青，野史謂彩裙化蝶，皆各據其所見者而言爾。蓋不知蠹蠋諸蟲，至老俱各蜕而爲蝶，爲蛾，如蠶之必羽化也。”3.借指变为飞灰。清李渔《奈何天·分扰》：“第七着，奮火攻，使他三軍化蝶。”
【化導】教化开导。《後汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“所以化導兄弟，共同斯志，欲令瞑目之日，無所復恨。”《百喻经·认人为兄喻》：“爲利養故，取彼佛語，化導衆生。”宋苏舜钦《王子野行状》：“公智識閎遠，善譚名理，雖庸人之善，終身不忘，爲郡先化導，不尚威罰。”陈去病《论戏剧之有益》：“天下之禍亟矣，師儒之化導，既不見爲功；鄉約之奉行，又歷久生厭。”
【化險爲夷】化险阻为平易；转危为安。清义水《富尔敦发明轮船弹词》：“除非將船用鐵做，駕用機器不用人，方才千妥並百穩，化險爲夷不受驚。”胡鄂公《辛亥革命北方实录》：“予于是得以化险为夷。”郭澄清《大刀记》第十一章：“现在，刚刚挖墙越狱的梁永生，为了掩护阶级兄弟们化险为夷安全脱身，他只身一人又被敌人围在这座粉坊里。”
【化緝】亦作“化輯”。
谓受教化而和睦相处。《大戴礼记·保傅》：“此五義者既成於上，則百姓黎民化緝於下矣。”汉贾谊《新书·保傅》作“作輯”。
【化緣】1.教化的因缘。佛教谓佛、菩萨因有教化众生的因缘而来到人世，因缘尽了即离去。唐玄奘《大唐西域记·摩揭陀国下》：“如來化緣斯畢，垂將涅槃。”唐白居易《唐抚州景云寺律大德上弘和尚石塔碑铭》：“隨順化緣，故坐甘露壇而誓衆生盟者二十年。”《景德传灯录·第二十六祖不如蜜多》：“吾化緣已終，當歸寂滅。”2.僧、道称向人求布施。因能布施的人，可与佛、仙结善缘，故称。《清平山堂话本·西湖三塔记》：“奚真人化緣，造成三個石塔。”《古今小说·月明和尚度柳翠》：“原來水月寺在桑園裏，四邊又無人家，寺裏有兩個小和尚都去化緣，因此寺中冷静，無人走動。”艾芜《我在仰光的时候》：“每天都由在家人煮好鱼肉，等候和尚妮姑去化缘。”3.泛指向人募化捐款。清袁枚《新齐谐·土地奶奶索诈》：“吴氏夜夢街坊總甲李某持簿化緣，口稱虎踞關，將有火災，糾費演戲以禳之。”老舍《四世同堂》十八：“我曉得咱们胡同里的人多数的都肯帮忙，但是钱太太绝不喜欢咱们出去替她化缘募捐。”
【化機】1.变化的枢机。唐吴筠《步虚词》之十：“二氣播萬有，化機無停輪。”明宋濂《傅幼学字说》：“三代聖人之所學者，大參乎天地，而小不遺乎事物，妙可以贊化機，而近不離乎云爲。”清赵翼《朔风》诗：“一笑化機誰識得，樹方落葉鳥添毛。”2.犹化工。清陈廷焯《白雨斋词话》卷七：“此詞亦非正聲，然其中有一片化機，未可淺視。”清沈德潜《说诗晬语》卷上：“五言絶句，右丞之自然，太白之高妙，蘇州之古澹，並入化機。”《二十年目睹之怪现状》第八一回：“忽從天外開奇想，要向玄中奪化機。”
【化輯】见“化緝”。
【化整爲零】把一个整体分成许多零散部分。毛泽东《抗日战争的战略问题》：“一般地说来，游击队当分散使用，即所谓‘化整为零’时，大体上是依下述几种情况实施的。”高云览《小城春秋》第三二章：“厦联社的小组活动已经化整为零，由各学校组织各式各样的研究会。”郭澄清《大刀记》第六章：“从那次‘扫荡’后，咱们大刀队，就化整为零分散活动了。”
【化融】谓为教化所融合。唐许天正《和陈元光平潮寇诗》：“四野無堅壁，群生未化融。”
【化醒】教化醒悟。太平天囯汪吉人等《军次实录序》：“小官等荷蒙天恩主恩，得隨我干王左右，朝夕誨訓，曲喻旁引，多方教導，化醒心腸。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·＜太平救世歌＞序》：“復遣我主天王下凡爲真命主，誅滅妖魔，化醒天下，撫绥萬邦，同享真福。”
【化穆】教化和顺。《宋书·乐志二》：“儀刑六合，化穆自然。”《宋书·后妃传·萧皇后》：“伏惟太妃母儀之德，化穆不言，保翼之訓，光被洪業。”
【化學】1.研究物质的组成、结构、性质和变化规律的科学，是自然科学中的基础学科。2.指赛璐珞。如：这把梳子是化学的。
【化錢】1.募化或乞讨钱财。南唐周惟简《重刊寿州金刚经碑》：“而且一詞未畢，衆諾俱旋，施者求先，咸稱甚善，乃化錢以搆此碑者也。”《二刻拍案惊奇》卷五：“聞得歹人拐人家小厮去，有擦瞎眼的，有斫掉脚的，千方百計擺佈壞了，裝做叫化的化錢。”《儒林外史》第一回：“<逃荒百姓>也有坐在地上就化錢的，問其所以，都是黄河沿上的州縣被河水决了，田廬房舍盡行漂没。”2.烧纸钱。元关汉卿《鲁斋郎》第一折：“覰郊原，正晴暄。古墳新土都添遍，家家化錢烈紙痛難言。”
【化2錢】花钱。茅盾《子夜》十四：“他的本领就是化钱去收买！他把三叔的钱不心疼的乱化！”
【化鴟爲鳳】比喻能以德化民，变恶为善。鸱，猫头鹰，古人以为凶鸟。语本《後汉书·循吏传·仇览》：“時考城令河内王涣，政尚嚴猛，聞覽以德化人，署爲主簿。謂覽曰：‘主簿聞陳元之過，不罪而化之，得少鹰鸇之志邪？’覽曰：‘以爲鷹鸇不若鸞鳳。’”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“但知私財不入，公事夙辦，便云我能治民，不知誠己刑物，執轡如組，反風滅火，化鴟爲鳳之術也。”
【化澤】教化的恩泽。汉刘向《说苑·君道》：“雖有堯舜之明，而股肱不備，則主恩不流，化澤不行。”晋袁宏《後汉纪·殇帝纪》：“光武中興，修膳太學，博士得其五人，五經各叙其義，故能化澤沾洽，天下和平。”
【化禪】变化代谢。明谢肇淛《五杂俎·物部一》：“水蠆化爲蜻蛉，蜻蛉相交還於水中，附物散卵，出復爲水蠆，水蠆復爲蜻蛉，交相化禪，無有窮已。”
【化聲】1.指各种论辩是非的言论。《庄子·齐物论》：“化聲之相待，若其不相待。”郭象注：“是非之辯爲化聲。”郭庆藩集释引郭嵩焘曰：“言隨物而變，謂之化聲。”南朝宋何承天《又答宗居士书》：“徒爲化聲之辯，竟無明於真知。”黄侃《新方言·后序二》：“夫别國之語其緐，而化聲之情多變。”2.推行教化的声誉。《後汉书·循吏传·任延》：“教導民夷，漸以禮儀，化聲侔於延。”
【化膿】人或动物体的组织因细菌感染而发炎生脓。杨沫《青春之歌》第二部第二十章：“她的伤处使她痛苦：腿上铁箸烧伤的地方已经溃烂化脓，浑身的骨头象捣碎了似的。”
【化齋】僧道谓向人募化斋饭。元贾仲明《金安寿》第一折：“貧道特來化齋添壽。”《西游记》第五七回：“師父且請下馬，等我看可有鄰近的莊村，化齋去也。”《二十年目睹之怪现状》第九六回：“我此刻教你一個供法：你只説向來以化齋爲名，去偷人家的東西。”
【化翼】首翼皆白色的鸾鸟名。旧题师旷《禽经》：“鸞，瑞鳥。一曰雞趣。首翼赤曰丹鳳，青曰羽翔，白曰化翼，元曰陰翥，黄曰土符。”
【化轉】变化运转。《鬼谷子·忤合》：“化轉環屬，各有形勢。反覆相求，因事爲制。”
【化權】1.教化之权。犹政权。唐权德舆《贺外甥崔相国书》：“阜庶生物，操持化權。”《旧唐书·文宗纪下》：“注（鄭注）内通敕使，外連朝官，兩地往來，卜射財貨，晝伏夜動，干竊化權。”宋周密《癸辛杂识别集·史嵩之始末》：“既而二公皆去位，嵩之獨運化權。”2.化育万物之权。宋叶適《祷雨题张玉庙》诗：“人云天上行水曹，取此化權如反掌。”
【化鶴】谓成仙。后多用以代称死亡。晋陶潜《搜神後记》卷一：“丁令威本遼東人，學道於靈虚山，後化鶴歸遼。”宋叶適《余知府挽词》之一：“此際靈龜往，何方化鶴回。”元邓文原《郎中苏公哀挽》诗：“夜静燕臺山月冷，秪疑化鶴一歸來。”清梁章鉅《归田琐记·楹联賸语》：“最堪惜正盼遷鶯，遽悲化鶴。”
【化驗】用物理或化学的方法检验物质的成分和性质。老舍《二马》第三段十五：“他现在正写书，一本是他化验中国磁器的结果，一本是说明他所收藏的古物。”如：药品化验；小便化验；矿物化验。
【化鱗】变化为龙。比喻取得功名。唐刘得仁《上姚谏议》诗：“終計依門館，何疑不化鱗。”明叶显祖《鸾鎞记·京晤》：“當年蹤跡困泥塵，不意乘時亦化鱗。爲報鄉閭親戚道，如今席帽已離身。”参见“化魚”。
【化變】变化。《十大经·果童》：“陰陽備物，化變乃生。”《後汉书·鲁恭传》：“自三月以來，陰寒不暖，物當化變而不被和氣。”
【化纖】即化学纤维。指以高分子化合物为原料制成的纤维，包括人造纤维和合成纤维两大类。

*仂1［lèㄌㄜˋ］
［《廣韻》盧則切，入德，來。］
余数，零数。《礼记·王制》：“祭用數之仂……喪用三年之仂。”郑玄注：“筭今年一歲經用之數，用其什一……喪大事用三歲之什一。”孔颖达疏：“仂是分散之名。”《尉缭子·原官》：“知國有無之數，用其仂也。”宋晁补之《胡戢秀才效欧阳公集古作琬琰堂》诗：“願從胡君丐無有，十百數中聊取仂。”
仂2［lìㄌㄧˋ］
［《廣韻》林直切，入職，來。］
勤；尽力。《广雅·释诂》：“仂，勤也。”王念孙疏证：“仂者，《衆經音義》卷七引《字書》云：仂，勤也。古通作力。”《广韵·入职》：“仂，不懈。”清龚自珍《五经大义终始论》：“乃率其醜，取其仂，以報於天，蓋仰而欲天之降之也。”
【仂句】语法术语。指长句子中包含的短句。旧称子句，现多称主谓词组。鲁迅《二心集·“硬译”与“文学的阶级性”》：“倘将仂句拆下来呢，又失了原来的语气。”
【仂詞】词组。朱自清《中国语的特征在那里》：“词品的意念应用于着重词序的中国语，可以帮助说明词、仂词、‘谓语形式’、‘句子形式’等的作用。”
【仂語】语法术语。词组。王力《汉语史稿》第三章第四五节：“句子多数是包含着若干仂语的；但是，句子本身又可以转化为仂语。”

*仅1［jǐnㄐㄧㄣˇ］
“僅1”的简化字。
仅2［jìnㄐㄧㄣˋ］
“僅2”的简化字。

*仏1［fóㄈㄛˊ］
“佛1”的古字。
佛陀。《敦煌变文集·目连缘起》：“遂乃投仏出家，獲得神通羅漢。”《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》：“昔仏在世時，弟子厥號目連，在俗未出家時，名曰羅卜，深信三寳，敬重大乘。”《正字通·人部》：“仏，古文佛。宋張子賢言：‘京口甘露寺鐵鑊有文：梁天監造仏殿前。’”

*仝1［tónɡㄊㄨㄥˊ］
［《廣韻》徒紅切，平東，定。］
1.“同”的古字。相同；一样。唐卢仝《与马异结交诗》：“昨日仝不仝，異自異，是謂大仝而小異。”《广韵·平柬》：“仝，同古文。”2.姓。明代有仝寅。见《明史·方伎传》。

*尒1［ěrㄦˇ］
同“爾1”。
【尒朱】复姓。形魏有尒朱荣。见《魏书·尒朱荣传》。

*丛1［cónɡㄘㄨㄥˊ］
“叢1”的简化字。

*令1［lìnɡㄌㄧㄥˋ］
［《廣韻》力政切，去勁，來。］
1.谓发出命令让人执行。《诗·齐风·东方未明》：“倒之顛之，自公令之。”晋陆机《辩亡论上》：“挾天子以令諸侯，清天步而歸舊物。”唐韩愈《袁州申使状》：“伏乞仁恩，特令改就常式，以安下情。”吴组缃《山洪》三五：“妇孺和没有职守的人们都令在家，不許到外面乱走。”2.命令；法令。《书·冏命》：“出入起居，罔有不欽；發號施令，罔有不臧。下民祇若，萬邦咸休。”《韩非子·内储说上》：“於是乃下令曰：‘棺椁過度者戮其尸，罪夫當喪者。’”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“但知抱令守律，早刑晚捨，便云我能平獄，不知同轅觀罪、分劍追財、假言而姦露、不問而情得之察也。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历六年》：“<帝>即詔禮部：‘自今制科隨進士貢舉，其著爲令；仍須近臣論薦，毋得自舉。’”3.特指皇后、太子或诸王的命令，以别于皇帝的诏命。《隋书·百官志上》：“諸王言曰令，境内稱之曰殿下。”唐陆龟蒙《说凤尾诺》：“凡封子弟爲王，則開府辟僚屬，取當時士有學行才藻者中是選。其所下書，東宫則曰令，上書則曰牋。”姚华《论文後编·目录上》：“秦法，后及太子稱令，至漢王赦天下，淮南王謝羣公，皆曰令，殆令隆而教殺耶？”4.命名。《管子·五行》：“昔黄帝以其緩急作五聲，以政五鍾。令其五鍾：一曰青鍾大音，二曰赤鍾重心，三曰黄鍾灑光，四曰景鍾昧其明，五曰黑鍾隱其常。”郭沫若等集校引丁士涵云：“‘令’與‘命’通，命，名也。”5.官名。秦汉时大县的行政长官。《汉书·百官公卿表上》：“縣令、長，皆秦官，掌治其縣。萬户以上爲令……減萬户爲長。”自魏晋至南北朝末，凡县之长官一律称令，历代相沿，明、清时改称知县。6.官名。历代中央最高机关及某些下属机关的主官。如尚书令、中书令，太子家令、掖庭令、太乐令等。7.指受任为县令。唐韩愈《薛公墓志铭》：“愈既與公諸昆弟善，又嘗代公令河南，公之葬也，故公弟集賢殿學士尚書刑部侍郎放屬余以銘。”宋曾巩《汉武都太守汉阳阿阳李翕西狭颂》：“又稱翕嘗令澠池，治崤嶔之道，有黄龍白鹿之瑞。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“後，公令古田，調臺灣，督川學，巡臺厦，開府湖南、福建，孑身在外幾二十年，未嘗絜眷屬，延幕賓。”8.善；美好。《诗·小雅·角弓》：“此令兄弟，綽綽有裕；不令兄弟，交相爲瘉。”郑玄笺：“令，善也。”朱熹集传：“此善兄弟，則綽綽有裕而不變；彼不善之兄弟，則由此而交相病矣。”汉蔡邕《陈太丘碑文》：“令光醇德，爲士作程；資始既正，守終有令。”唐韩愈《许国公神道碑铭》：“有弟有子，提兵守藩，一時三侯，人莫敢扳。生莫與榮，殁莫與令，刻文此碑，以鴻厥慶。”章炳麟《訄书·订文》附录《正名杂义》：“知諛辭之不令，則碑表符命不作；明直言之無忌，則《變雅》、《楚辭》不興。”9.敬辞。多用于称对方的家属或亲属。如令堂、令妹、令嫒等。10.古代按十二个月分别记载所施行的政令，谓之月令。后因以指时令，节令。唐张濯《迎春东郊》诗：“顓頊時初謝，句芒令復陳。飛灰將應節，賓日已知春。”清李渔《闲情偶寄·颐养·行乐》：“春之爲令，即天地交歡之候。”11.指酒令。唐韩愈《人日城南登高》诗：“盤蔬冬春雜，罇酒清濁共；令徵前事爲，觴詠新詩送。”朱熹注引刘贡父曰：“唐人飲酒喜以令爲罰，今人以絲管謳歌爲令。”清沈复《浮生六记·闲情记趣》：“余素愛客，小酌必行令。”12.词调的一类。亦称小令或令曲。其特点一般是乐调短，字数少。如《十六字令》，十六字；《如梦令》，三十三字。但也有少数乐调较长、字数较多的，如《六幺令》，九十六字。北曲的散曲中也有令，实际上等于一首单调的词，但演唱时句中可适当加入衬字。如叨叨令、转调淘金令等。参见“小令”。
令2［lìnɡㄌㄧㄥˋ］
［《廣韻》吕貞切，平清，來。］
1.使。《诗·大雅·韩奕》：“蹶父孔武，靡國不到，爲韓姞相攸，莫如韓樂……慶既令居，韓姞燕譽。”郑玄笺：“蹶父既善韓之國土，使韓姞嫁焉而居之。”《史记·高祖本纪》：“漢王病創卧，張良彊請漢王起行勞軍，以安士卒，毋令楚乘勝於漢。”唐韩愈《寄卢仝》诗：“先生結髮憎俗徒，閉門不出動一紀，至令鄰僧乞米送，僕忝縣尹能不恥？”丁玲《莎菲女士的日记·十二月二十四》：“无论你坐在哪方：逃到床上躺着吧，那同样的白垩的天花板，便沉沉的把你压住。真找不出一件事是能令人不生嫌厌的心的。”2.连词。假如，如果。《晏子春秋·谏上四》：“晏子曰：‘幸矣章遇君也！令章遇桀、紂者，章死久矣。’於是公遂廢酒。”《史记·张释之冯唐列传》：“此人親驚吾馬，吾馬賴柔和，令他馬，固不敗傷我乎！”章炳麟《訄书·序种姓上》：“黄帝歎曰：‘主失於國，其臣再嫁，厥病之由，非養寇邪？’遂即營壘，以滅四帝。令黄帝不虎變，與俗同道，則其民臣亦嫁於四帝矣。”
令3［línɡㄌㄧㄥˊ］
［《廣韻》郎丁切，平青，來。］
1.见“令3利”。2.见“令3俜”。3.见“令3狐”。4.见“令3星”。5.见“脊令”。6.通“瓴”。参见“令3辟”、“令3甓祴”。
令4［lìnɡㄌㄧㄥˋ］
［《廣韻》郎定切，去徑，來。］
见“令4支”、“令4疵”。
令5［liánㄌㄧㄢˊ］
［《廣韻》力延切，平仙，來。］
见“令5居”。
令6［lǐnɡㄌㄧㄥˇ］
[英ream]纸张的计量单位。以规定尺寸的原张纸五百张为一令。
【令乙】第二道诏令；法令的第二篇。汉贾谊《新书·等齐》：“天子之言曰令，令甲、令乙是也。”《汉书·江充传》“盡劾没入官”颜师古注引如淳曰：“令乙：‘騎乘車馬行馳道中，已論者没入車馬被具。’”参见“令甲”。
【令人】1.品德美好的人。《诗·邶风·凯风》：“凱風自南，吹彼棘薪，母氏聖善，我無令人。”郑玄笺：“令，善也。”《旧唐书·韦挺杨纂等传论》：“周、隋以來，韋氏世有令人，鬱爲冠族，而安石嗣立，竟大其門。”宋曾巩《祖母丘氏追封魏国太夫人制》：“具官某祖母某氏，身蹈純行，嬪于令人，教行閨門，自隱而顯。”2.古代命妇的封号。(1)宋徽宗政和二年，定外命妇封号为九等，即国夫人、郡夫人、淑人、硕人、令人、恭人、宜人、安人、孺人。太中大夫以上官员之妻封令人。见《宋会要辑稿·仪制十》。(2)金宣宗贞祐后，内命妇封号有奉恩令人、奉光令人、奉徽令人、奉美令人等，为正六品。见《续通典·职官十六》。3.祗候；衙役。元无名氏《陈州粜米》楔子：“令人，你在門外覷者，看有那一位老爺下馬，便來報咱知道。”元秦简夫《赵礼让肥》第四折：“已曾吩咐功臣馬武等，但有所知，即便舉薦入朝，聽某擇用。怎麽這幾時還不見有甚賢士到來？令人，你與某請將馬武來者。”
【令2人髮指】《庄子·盗跖》：“謁者入通，盜跖聞之大怒，目如明星，髮上指冠。”《史记·刺客列传》：“太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高漸離擊筑，荆軻和而歌，爲變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而爲歌曰：‘風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！’復爲羽聲忼慨，士皆瞋目，髮盡上指冠。”后以“令人髮指”形容使人愤慨到了极点。《东欧女豪杰》第二回：“野蠻政府，怙惡不悛，偏要和我們爲難，歷年以來，不知害了我們多少同志，説來真真令人髮指！”徐迟《生命之树常绿·抗癌美登木和脑血管痉挛》：“他们怀着不可告人的目的，干了一系列令人发指的罪恶的行为，严重损害了蔡希陶的健康。”
【令士】才学美盛之士。《三国志·吴志·陆绩传》：“績容貌雄壯，博學多識，星曆算數無不該覽。虞翻舊齒名盛，龐統荆州令士，年亦差長，皆與績友善。”《三国志·魏志·陈思王植传》“文帝即王位，誅丁儀、丁廙并其男口”裴松之注引晋魚豢《魏略》：“<太祖>聞儀爲令士，雖未見，欲以愛女妻之。”
【令才】1.亦作“令材”。出众的才华。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“還家十餘日，縣令遣媒來，云有第三郎，窈窕世無双，年始十八九，便言多令才。”三国魏刘劭《人物志·七缪》：“夫人材不同，成有早晚，有早智而速成者，有晚智而晚成者，有少無智而終無所成者，有少有令材遂爲雋器者。”2.杰出的人才。唐元稹《李光颜加阶制》：“李光顔氣敵三軍，心師百行，有卞莊之勇，守之以仁；有日磾之誠，濟之以武。叱咤則風雲迴合，開宴則樽俎周旋，蓋文武之令才，真古今之良將。”
【令上】美好卓越。南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉下》：“世目謝尚爲令達。阮遥集云：‘清暢似達。’或云：‘尚自然令上。’”
【令子】犹言佳儿，贤郎。多用于称美他人之子。《南史·任昉传》：“<任昉>四歲誦詩數十篇，八歲能屬文，自製《月儀》，辭義甚美。褚彦回嘗謂遥曰：‘聞卿有令子，相爲喜之。所謂百不爲多，一不爲少。’”唐李商隐《五言述德献上杜七兄仆射》诗：“過庭多令子，乞墅有名甥。”清俞正燮《癸巳类稿·澳门纪略跋》：“徵君爲同知張君令子，論世知大體，因書其大要而歸之。”
【令王】1.贤明的天子。《左传·成公八年》：“三代之令王，皆數百年保天之禄，夫豈無辟王，賴前哲以免也。”《左传·昭公元年》：“自無令王，諸侯逐進，狎主齊盟，其又可壹乎？”2.对有王爵者的美称。《隋书·隐逸传·崔赜》：“伏惟令王殿下，稟潤天潢，承輝日觀，雅道貴於東平，文藝高於北海。”
【令4支】春秋时山戎属国。其地约在今河北滦县、迁安间。公元前六六四年为齐恒公所灭。《国语·齐语》：“遂北伐山戎，刜令支、斬孤竹而南歸。”韦昭注：“二國，山戎之與也。刜，擊也；斬，伐也。令支，今爲縣，屬遼西。”《逸周书·王会》作“不令支”，《管子·小匡》作“泠支”，又《轻重戊》作“離支”，《吕氏春秋·有始》作“令疵”，《史记·齐太公世家》作“離枝”。
【令匹】好配偶。《新唐书·柳玭传》：“及北還，女已踰笄。其家議無以爲衣食資，願下髮爲尼。有一尼自外至，曰：‘女福厚豐，必有令匹，子孫將遍天下，宜北歸。’家人遂不敢議。”
【令日】吉日。《战国策·赵策二》：“趙燕再拜稽首曰：‘前吏命胡服，施及賤臣，臣以失令過期，更不用侵辱教，王之惠也。臣敬循衣服，以待令日。’”鲍彪注：“令，善也。”一本作“今日”。《汉书·韦玄成传》：“即以令日遷太上、孝惠廟，孝文太后、孝昭太后寢，將以昭祖宗之德，順天人之序，定無窮之業。”颜师古注：“令，善也。謂吉日也。”《晋书·后妃传上·左贵嫔》：“爰定宅兆，克成玄室，魂之往矣，于以令日。”
【令公】对中书令的尊称。中唐以后，节度使多加中书令，使用渐滥。《魏书·高允传》：“於是拜允中書令，著作如故……高宗重允，常不名之，恒呼爲令公。”唐赵璘《因话录》卷一：“禮緣人情，令公（指郭子儀）勳德不同常人，且又爲國姻戚，自令公始，亦謂得宜。”《杨家府演义·太宗招降令公》：“太宗見令公表表威儀，昂昂意氣，恰似猛虎形狀，乃大喜曰：‘朕得太原，何如得令公也！’遂賜姓楊。”清恽敬《吴城令公庙壁记》：“稱令公者，自唐之中葉，節度使累加中書、尚書令，其下皆以令公稱之，如六代之稱令君，後遂爲節度使之稱也。”
【令公香】见“令君香”。
【令月】1.吉月。《仪礼·士冠礼》：“令月吉日，始加元服，棄爾幼志，順爾成德，壽考惟祺，介爾景福。”郑玄注：“令、吉，皆善也。”《後汉书·明帝纪》：“二年春正月辛未……使尚書令持節詔驃騎將軍、三公曰：‘今令月吉日，宗祀光武皇帝於明堂，以配五帝。’”2.指夏历二月。清厉荃《事物异名录·岁时·二月》引明彭大翼《山堂肆考》：“二月曰仲陽，曰令月。”
【令尹】1.春秋战国时楚国执政官名，相当于宰相。《左传·庄公四年》：“令尹鬭祁、莫敖屈重除道梁槎，營軍臨隨。隨人懼，行成。”《论语·公冶长》：“令尹子文，三仕爲令尹，無喜色；三已之，無愠色。”邢昺疏：“令尹，宰也……楚臣令尹爲長，從他國之言，或亦謂之宰。”《汉书·高帝纪上》：“<懷王>以羽爲魯公，封長安侯，吕臣爲司徒，其父吕青爲令尹。”颜师古注引臣瓒曰：“諸侯之卿，唯楚稱令尹，其餘國稱相。”唐张说《唐西台舍人赠泗州刺史徐府君碑》：“君子大守道而小守位，污隆隨時，屈伸以義，亡令尹而不愠，失司寇而遂行。”2.泛称县、府等地方行政长官。宋梅尧臣《立春前一日雪中访乌程宰李君俞依韵和答》：“粉絮先春拂面翔，臨風躍馬到君堂，縣民將喜土膏起，令尹未驚農事忙。”《新编分门古今类事》卷五引宋刘斧《青琐高议·寇相毁庙》：“<寇準>知巴東縣。縣舊有一廟，不知其名。舊令尹嘗夢其神泣告之。”清昭槤《啸亭杂录·岳青天》：“岳少保起，滿洲人。以孝廉起家。初任奉天府尹，前令尹某以貪黷著，公入署時，命僕自屋宇器用皆洗滌之，曰：‘勿緇染其汙跡也。’”
【令正】1.古代官名。掌文告辞令。《左传·襄公二十六年》：“子大叔爲令正，以爲請。”杜预注：“主作辭令之正。”2.旧时以嫡妻为正室，因用为称对方嫡妻的敬词。宋陈昉《颍川语小》卷上：“若謂閤正爲令正，令嗣爲令似……傳習已深，不覺其謬，亦不可得而革矣。”《西游记》第五九回：“尊府牛魔王，當初曾與老孫結義，乃七兄弟之親。今聞公主是牛大哥令正，安得不以嫂嫂称之！”《说唐》第十回：“只今月内第十三封書，不是令堂寫的，是令正寫的，書中説令堂有恙，不能修書。”
【令丙】第三道诏令；法令的第三篇。《後汉书·章帝纪》：“律云：‘掠者唯得榜、笞、立。’又令丙：‘箠長短有數。’”李贤注：“‘令丙’爲篇之次也。《前書音義》曰：‘令有先後，有令甲、令乙、令丙。’”《晋书·刑法志》：“《令丙》有詐自復免，事類衆多，故分爲《詐律》。”
【令旦】犹吉日。宋苏轼《兴龙节集英殿宴教坊词·教坊致语》：“屬誕彌之令旦，履長發之嘉祥，夙設九賓於廷，遍舞六代之樂。”
【令甲】第一道诏令；法令的第一篇。后用为法令的通称。《汉书·宣帝纪》：“令甲，死者不可生，刑者不可息。”颜师古注：“文穎曰：‘……天子詔所增損，不在律上者爲令。令甲者，前帝第一令也。’如淳曰：‘令有先後，故有令甲、令乙、令丙。’如説是也。甲、乙者，若今之第一、第二篇耳。”《晋书·刑法志》：“又漢時決事，集爲《令甲》以下三百餘篇，及司徒鮑公撰嫁娶辭訟決爲《法比都目》，凡九百六卷。”宋俞文豹《吹剑录》：“文豹謂以一時雋功，賞之可也。以矯制斬單于，著之令甲，非所以示大訓也。”《元史·王约传》：“約又建議行封贈、禁服色、興科舉。皆著爲令甲。”清陈康祺《燕下乡脞录》卷十三：“凡涉捐務，竟能不置一詞，不畫一諾，亦可見國初令甲之寬。公卿中力持請議者，居然得行其志也。”
【令史】1.官名。汉代兰台尚书属官，居郎之下，掌文书事务，历代因之。隋唐以后，成为三省、六部及御史台低级事务员之称，位卑秩下，不参官品。至明代遂废。见《通典·职官四》。2.宋元以来官府中胥吏的通称。元关汉卿《蝴蝶梦》第三折：“打的個遍身家鮮血淋漓，包待制又葫蘆提，令史每粧不知，兩邊厢列着祗候人役。”《水浒传》第二七回：“知縣叫那令史先問了王婆口詞，一般供説。四家鄰舍，指證明白。”明高明《琵琶记·春宴杏园》：“昨日已吩咐太僕寺掌鞍馬的令史，並洛陽縣管排設的驛丞，專聽俺這裏鳴鼓三聲，都要到此聚會聽點。”
【令3令】象声词。《诗·齐风·卢令》：“盧令令，其人美且仁。”毛传：“盧，田犬。令令，纓環聲。”一说“令”通“獜”，“令令”为健壮貌。
【令主】贤德的君主。《左传·昭公十三年》：“若見費人，寒者衣之，飢者食之，爲之令主，而共其乏困，費來如歸，南氏亡矣。”《新唐书·吐蕃传上》：“帝召見問曰：‘贊普孰與其祖賢？’對曰：‘勇果善斷不逮也，然勤以治國下無敢欺，令主也。’”严复夏曾佑《国闻报馆附印说部缘起》：“事莫難於取人之天下，而黄帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹、湯、文、武、高、光以至列朝之令主，莫不以得内助而興。”
【令母】贤德的母亲。汉蔡邕《济北相崔君夫人诔》：“堂堂其胤，惟世之良，于其令母，受兹義方。”
【令邦】黄鼠的别名。宋周密《齐东野语·北令邦》：“《澠水燕談》載契丹國産大鼠曰毗狸……浮休《使遼録》亦謂有令邦者，以其肉一臠置之食物之鼎，則立糜爛，是以愛重。”
【令式】章程；程式。《北史·儒林传下·房晖远》：“諸儒莫不推其通博，皆自以爲不能測也。尋奉詔預修令式。”唐陆贽《论岭南请于安南置市舶中使状》：“嶺南、安南莫非王土，中使、外使悉是王臣，若緣軍國所須，皆有令式恒制，人思奉職，孰敢闕供？”宋陆游《宁德县重修城隍庙记》：“自唐以來，郡縣皆祭城隍，至今世尤謹，守令謁見，其儀在他神祠上，社稷雖尊，特以令式從事。”《续資治通鉴·宋真宗景德二年》：“留寧等將見，館伴使李宗諤引令式不許佩刀，至上閤門，留寧等欣然解之。”
【令曲】即小令。指短调的词。宋陈鹄《耆旧续闻》卷二：“唐人詞多令曲，後人增爲大拍，又況屋下架屋，陳腐冗長，所以全篇難得好語也。”参见“小令”。
【令年】吉祥的年份。《旧唐书·昭宗纪》：“甲子令年，孟夏初吉，備法駕而離陝分，列百官而入洛郊，觀此殷繁，良多嘉慰。”
【令似】即令嗣。似，通“嗣”。宋王銍《默记》卷中：“<劉立之>謂守曰：‘吾且止此，以候殿榜，兒子決須魁天下。’守心不平，且曰：‘四海多士，雖令似才俊，豈可預料？’”宋杨万里《代庆长叔回郭氏亲启》：“伏承某人令似，少而汗簡，已翻夜誦之波瀾；而某第幾女子，教以條桑，粗知春服之刀尺。”
【令行如流】谓命令的推行象水流向下一样迅速顺利。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·奇正》：“故行水得其理，漂石折舟；用民得其性，則令行如流。”
【令行禁止】有令即行，有禁即止。形容法令或纪律严明。《逸周书·文传》：“令行禁止，王始也。”《旧唐书·阚稜传》：“有相侵奪者，稜必殺之，雖親故無所捨，令行禁止，路不拾遺。”姚雪垠《李自成》第二卷第四七章：“他的军纪严明，令行禁止，上下齐一。”
【令旨】1.指帝王的命令。《梁书·王僧辩传》：“俄而岳陽奔退，而鮑泉力不能剋長沙，世祖乃命僧辯代之……僧辯既入，背泉而坐，曰：‘鮑郎，卿有罪，令旨使我鏁卿，勿以故意見待。’”《二刻拍案惊奇》卷十九：“<國王>令旨已下，隨有兩個力士將鋃鐺鎖了言寄華到那大糞窖邊墩着。”2.宋、元时指太子的命令。宋岳珂《愧郯录·圣旨教令之别》：“國朝所司承旨之别：乘輿稱聖旨，中宫稱教旨，儲闈稱令旨。”《元代白话碑集录》载有1243年鄠县草堂寺《阔端太子令旨碑》。3.金代曾以皇太后之命为“令旨”。《金史·章宗纪一》：“己亥，遷大行皇帝梓宫於大安殿。癸卯，以皇太后命爲令旨。”
【令名】1.美好的声誉。《左传·襄公二十四年》：“僑聞君子長國家者，非無賄之患，而無令名之難。”南朝宋鲍照《行京口至竹里》诗：“君子樹令名，細人効命力；不見長河水，清濁俱不息。”宋司马光《与王介甫书》：“方正日踈，諂諛日親，而望萬事之得其宜，令名之施四遠，難矣！”章炳麟《五无论》：“令名既損，民所不與，攻難剽暴之徒，與社會既不相入，則無窮之希望自此而終，此所以憚於猝發也。”2.美好的名称。《史记·秦始皇本纪》：“阿房宫未成；成，欲更擇令名名之。作宫阿房，故天下謂之阿房宫。”《後汉书·王符传》：“貴戚願其宅吉而制爲令名，欲其門堅而造作鐵樞。”宋苏轼《赠朱逊之》诗：“黄花候秋節，遠自《夏小正》。坤裳有正色，鞠衣亦令名。”
【令色】1.和悦的容色。《诗·大雅·烝民》：“仲山甫之德，柔嘉維則，令儀令色，小心翼翼。”郑玄笺：“嘉，美；令，善也。善威儀，善顔色，容貌翼翼然，恭敬。”2.伪善、谄媚的脸色。《书·皋陶谟》：“能哲而惠，何憂乎驩兜，何遷乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬！”《後汉书·郎顗传》：“今三公皆令色足恭，外厲内荏，以虚事上，無佐國之實。”《魏书·恩倖传序》：“夫令色巧言，矯情飾貌，邀眄睞之利，射咳唾之私，此蓋苟進之常也。”3.美丽的姿容。晋袁宏《後汉纪·安帝纪二》：“和帝特詔分宫人賜諸王，以姬爲清河孝王姬，有令色，王絶重之。”晋干宝《搜神记》卷十七：“餘姚虞定國，有好儀容。同縣蘇氏女，亦有美色。定國常見，悦之。後見定國來，主人留宿，中夜，告蘇公曰：‘賢女令色，意甚欽之。此夕能令暫出否？’主人以其鄉里貴人，便令女出從之。”
【令芳】美好芳香。《仪礼·士冠礼》：“醴辭曰：‘甘醴惟厚，嘉薦令芳。’”郑玄注：“嘉，善也；善薦，謂脯醢。芳，香也。”《仪礼·士冠礼》：“三醮曰：‘旨酒令芳，籩豆有楚。’”
【令材】见“令才”。
【令辰】1.吉利的时辰。一昼夜自子至亥为十二辰。《国语·楚语下》：“百姓夫婦擇其令辰，奉其犧牲。”韦昭注：“辰，十二辰。”《国语·楚语下》“十二辰以致之”韦昭注：“十二辰，子至亥。擇其吉日令辰，以致神。”2.指吉日。《仪礼·士冠礼》：“吉月令辰，乃申爾服，敬爾威儀，淑慎爾德，眉壽萬年，永受胡服。”南朝梁沈约《湘州枳园寺刹下石记》：“齊之永明六年，六月三日，蓋木運將啓之令辰，上帝步天之嘉日，乃抗崇表於蒼雲，植重扃於玄壤。”唐张九龄《南郊赦书》：“存者可籌其官榮，逝者當録其胤嗣，使幽明同慶，知有令辰。”
【令3利】清楚，明白。宋无名氏《张协状元》戏文第二出：“此段新奇差異，更詞源移宫换羽。大家雅静，人眼難瞞，與我分個令利。”钱南扬注：“令利，即伶俐。《语辞汇释》：‘伶俐，犹云乾浄也。’……这里应引伸作‘清楚’解。”
【令攸】犹言贤妻。《初学记》卷十四引汉秦嘉《述婚》诗：“神啓其吉，果獲令攸。我之愛矣，荷天之休。”
【令序】犹佳节。唐太宗《春日玄武门宴群臣》诗：“韶光開令序，淑氣動芳年；駐輦華林側，高宴柏梁前。”宋宋祁《和晏相公九日郡筵》诗：“令序凝秋籥，歡遊駐使軒。”清薛福成《庸盦笔记·狐仙谈历代丽人》：“此漢孝惠張皇后也。此處即北宫故址，張后廢居於此者十七年。每逢令序，吾率諸弟子演習於此，冀稍沾其靈淑之氣，亦甚於吾道有益也。”
【令弟】1.古代以称自己的弟辈，犹言贤弟。南朝宋谢灵运《酬从弟惠连》诗之一：“永絶賞心望，長懷莫與同，末路值令弟，開顔披心胸。”唐李嘉祐《送舍弟》诗：“老兄鄙思難儔匹，令弟清詞堪比量。”2.对他人之弟的敬称。唐权德舆《唐故扬州兵曹参军萧府君墓志铭序》：“初君與令弟故司封郎中惟則，同以儒服游京師，賢士大夫締交慕義者如響。”宋王安石《答俞秀老书》：“令弟見訪，闕於從容，及閒邀之，已過江矣。聞不久復来，不及别幅也。”吴组湘《山洪》二七：“又叫双全官和东老爹出面照料，吩咐他的令弟富黄瓜帮忙当差。”
【令君】1.魏晋间对尚书令的敬称。后亦以称位居枢要的大臣。《晋书·荀瑁传》：“帝嘗謂曰：‘魏武帝言：荀文若之進善，不進不止；荀公達之退惡，不退不休。二令君之美，亦望於君也。’”唐沈佺期《别侍御严凝》诗：“令君出使車，行邁方靡靡，静言芟枳棘，慎勿傷蘭芷。”宋司马光《陪子华燕醮厅酒半过赵中令园》诗：“簪裾丞相閤，林沼令君家，煙曲香尋篆，杯深酒過花。”2.对县令的尊称。宋韦居安《梅磵诗话》卷中：“梁鄭公克家未第時，爲潮州揭陽宰館客，寓縣治東齋。齋前有梅一株，忽於九月中盛開……邑士多賦詩，往往皆諂令君。”宋王安石《慎县修路者》诗：“畚築今三歲，康莊始一修，何言野人意，能助令君憂。”金王寂《黄桃花》诗：“道士厭看千樹老，令君别换一城新。”
【令君香】荀彧在汉末曾守尚书令，人称荀令君，得异香，至人家坐，三日香气不歇。见《太平御览》卷七○三引晋习凿齿《襄阳记》。后多以“令君香”指高雅人士的风采。唐李百药《安德山池宴集》诗：“雲飛鳳臺管，風動令君香。”唐王维《春日直门下省早朝》诗：“騎省直明光，雞鳴謁建章，遥聞侍中珮，闇識令君香。”亦作“令公香”。唐李颀《寄綦毋三》诗：“顧眄一過丞相府，風流三接令公香。”
【令長】秦汉时治万户以上县者为令，不足万户者为长。后因以“令長”泛指县令。《史记·滑稽列传》：“於是乃朝諸縣令長七十二人，賞一人，誅一人，奮兵而出。”晋葛洪《抱朴子·百里》：“牧守雖賢而令長不堪，則國事不舉，萬機有闕，其損敗豈徒止乎一境而已哉！”《元典章新集·刑部·出军》：“今後因盜而流，路遇原免者，令長押監赴所在官司，依例刺字。”清郑鉽《送族弟瀛州之官安县七十韵》：“朝廷設令長，蓋爲司牧計，遠近豈異倫，小大無二例。”
【令妻】1.谓德行美善的妻子。《诗·鲁颂·閟宫》：“魯侯燕喜，令妻壽母，宜大夫庶士，邦國是有，既多受祉正，黄髮兒齒。”孔颖达疏：“謂爲之祝慶，使妻善而母壽也。”唐刘禹锡《崔公神道碑》：“惟夫人姑臧冠族，以蘋蘩組紃輔佐君子爲令妻，積三十餘年。”2.敬称对方的妻子。《剪灯馀话·鸾鸾传》：“將軍夫人妒忌，所擄婦女，皆處於别室，除浣洗衣裳，炊造飲食之外，不容輒出，近亦有給還其親屬者。令妻若在，吾當爲玉成。”
【令典】1.好的典章法度。《左传·宣公十二年》：“蔿敖爲宰，擇楚國之令典。”杨伯峻注：“令典謂禮法政令之善者。”南朝齐王俭《褚渊碑文》：“擇皇齊之令典，致聲化於雍熙。”2.泛指宪章法令。《三国志·魏志·文帝纪》：“自今，其敢設非祀之祭，巫祝之言，皆以執左道論，著於令典。”唐刘禹锡《汴州刺史厅壁记》：“凡曲防苛禁不情乖體者，悉剗之，一出乎令典。”清载泽等《出使各国大臣奏请宣布立宪摺》：“宜取各國地方自治制度，擇其尤便者，酌訂專書，著爲令典，尅日頒發，各省督撫，分别照行，限期蕆事。”3.指美好的典礼、仪式。宋秦观《代贺皇太妃受册表》：“舉令典於宫闈，溢歡聲於方夏。”4.指垂范后世的典籍。汉荀悦《＜汉纪＞序》：“昔晉之《乘》、楚之《檮杌》、魯之《春秋》、虞夏商周之書，其揆一也，皆古之令典，立之則成其法，棄之則墜於地。”
【令舍】县令的官舍。《韩非子·十过》：“臣聞董子之治晉陽也，公宫令舍之堂，皆以鍊銅爲柱、質，君發而用之。”陈奇猷集释：“太田方曰：令舍，縣令之舍也，《後漢書·光武紀》：‘生光武於縣舍’，注：‘皇考以令舍不顯，開宫後殿居之而生。’”
【令官】宴会上主持行酒令的人。《西游补》第五回：“行者無奈，只得仰面搜索，獃想半日，向席上道：‘不用古人成句好麽？’緑娘道：‘此事要問令官。’”《红楼梦》第二八回：“薛蟠道：‘令官都準了，你們鬧什麽！’衆人聽説方罷了。”巴金《家》十三：“瑞珏被推举为令官，在各人认定了自己充当什么人以后，便由令官发问：‘什么人会吃酒？’”
【令郎】称对方儿子的敬词。原称“令郎君”，后省作“令郎”。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“貧賤有此女，始適還家門。不堪吏人婦，豈合令郎君。”宋朱熹《答徐彦章书》之三：“兩日偶看經説，有疑義數條，别紙奉扣，並前書送令郎處，尋便附致。”《红楼梦》第三三回：“這一城内，十停人倒有八停人都説：他近日和銜玉的那位令郎相與甚厚。”茅盾《秋收》一：“通宝兄，尊驾贵恙刚好，令郎的事，你只当不晓得罢了。哈哈，是我多嘴！”
【令5居】古地名。西汉置县，晋废。前凉复置，旋废。治所在今甘肃永登西北，地当湟水流域通向河西走廊的要冲。《史记·平準书》：“數萬人發三河以西騎擊西羌，又數萬人度河築令居。”《史记·匈奴列传》：“漢度河自朔方以西至令居，往往通渠置田，官吏卒五六萬人，稍蠶食，地接匈奴以北。”
【令妹】1.犹言贤妹。《艺文类聚》卷二九引晋左思《赠妹九嫔悼离》诗：“峩峩令妹，應期誕生，如蘭之秀，如芝之榮。”宋苏轼《与外生柳闳书》：“北歸萬里，無足言者，獨不見我令妹賢妹夫，此心如割。”2.尊称对方之妹。《水浒传》第五十回：“只是令妹引人捉了我王矮虎，因此還禮，拿了令妹。你把王矮虎放回還我，我便把令妹還你。”
【令3狐】1.古地名。春秋晋地，故城在今山西临猗西。《左传·僖公二十四年》：“<重耳>濟河，圍令狐，入桑泉，取臼衰。”《左传·文公七年》：“戊子，敗秦師于令狐，至于刳首。”2.复姓。春秋晋魏颗封于令狐，别为令狐氏。《国语·晋语七》称颗子颉为令狐文子。后世因以为姓，如《三国志·魏志》有令狐愚。
【令政】1.善政。《书·吕刑》：“天罰不極，庶民罔有令政在于天下。”孔颖达疏：“若令衆民無有善政在於天下，則是人主不中，天亦將罰人主。”明刘基《春秋明经·蔡侯郑伯会于邓公及戎盟于唐公至自唐》：“君子則曰：‘惟德可以自强。’苟有令政，則湯以七十里無敵於天下矣。”2.敬称他人的嫡妻。明汪廷讷《种玉记·拂券》：“老旦：‘家中有令政麽？’生：‘紅鸞信尚遥。’老旦：‘既然未娶，倘若有人家要招贅，官人不知肯俯從麽？’生：‘憑將快壻招。’”详“令正”。
【令草】萱草的别称。夏秋间开小花甚密，色金黄。旧时传说孕妇佩之即生男，故美称之。晋傅玄《宜男花赋》：“猗猗令草，生於中方，花曰宜男，號應禎祥。”明王志坚《表异录·植物一》：“令草，宜男花也。”参见“萱草”。
【令軌】良好的法度、制度。《三国志·魏志·高堂隆传》：“爰及末葉，闇君荒主，不崇先王之令軌，不納正士之直言，以遂其情志，恬忽變戒，未有不尋踐禍難，至於顛覆者也。”《魏书·张白泽传》：“伏惟三載考績，黜陟幽明，斯乃不易之令軌，百王之通式。”《旧唐书·于志宁传》：“伏願遵高宗之令軌，略孝文之權制，國家於法無虧，公主情禮得畢。”
【令威】即丁令威。传说中的神仙名。晋陶潜《搜神後记·丁令威》：“丁令威，本遼東人，學道于靈虚山。後化鶴歸遼，集城門華表柱。時有少年，舉弓欲射之。鶴乃飛，徘徊空中而言曰：‘有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學仙冢壘壘。’遂高上沖天。”唐白居易《池鹤》诗之二：“池中此鶴鶴中稀，恐是遼東老令威。”明高启《空明道人诗》：“于今定非死，飛遊去何許，海上幾秋風，誰傳令威語？”程善之《革命后感事和怀霜作即用其韵》：“歸去令威猶海鶴，朅來斥鷃笑溟鵬。”
【令則】指美好而合于礼法规范的品德。唐刘禹锡《代慰义阳公主薨表》：“伏以公主妍姿令則，冠絶天人。稟教皇宫，已挺柔嘉之德；降嬪卿族，益彰貞粹之儀。”
【令3星】零星。零碎。《朱子语类》卷一百：“然自有《易》以來，只有康節説一箇物事如此齊整。如揚子雲《太玄》，便令星補湊得可笑。”
【令3俜】同“伶俜”。
孤单。晋王羲之《谢仁祖帖》之四：“彦仁書云：仁祖家欲至蕪湖。單弱令俜，何所成？”
【令盆】掷骰子用的盆。一种赌具，可掷骰以行令，故称。《红楼梦》第一○八回：“鴛鴦想了想道：‘如今姨太太有了年紀，不肯費心，倒不如拿出令盆、骰子來，大家擲個曲牌名兒賭輸贏酒罷。’賈母道：‘這也使得。’便命人取骰、盆放在案上。”
【令胤】指德行美好的后嗣。《魏书·列女传·魏溥妻房氏》：“爰及處士，遘疾夙凋。伉儷秉志，識茂行高。殘形顯操，誓敦久要。誕兹令胤，幽感乃昭。”
【令姿】1.美丽的姿容。晋陶潜《闲情赋》：“夫何瓌逸之令姿，獨曠世以秀羣；表傾城之艷色，期有德於傳聞。”逯钦立注：“令姿，美容。”明陶宗仪《辍耕录·贞烈》：“又岳州徐君寶妻某氏，亦同時被虜來杭，居韓蘄王府。自岳至杭，相從數千里，其主者數欲犯之，而終以巧計脱。蓋某氏有令姿，主者弗忍殺之也。”2.指美好的形态、形象。宋苏轼《泛颍》诗：“我性喜臨水，得潁意甚奇；到官十日來，九日河之湄。吏民相笑語，使君老而癡；使君實不癡，流水有令姿。”
【令音】1.和善的语音。晋陶潜《劝农》诗：“熙熙令音，猗猗原陸。卉木繁榮，和風清穆。”2.善言，美好的言辞。南朝宋刘义庆《世说新语·赏鉴下》：“謝公云：‘長史（王濛）語甚不多，可謂有令音。’”刘孝标注引《王濛别传》：“商略古賢，顯默之際，辭旨劭令，往往有高致。”
【令美】犹美好。《南史·褚彦回传》：“建安王休仁，人才令美，物情宗向，帝與彦回謀誅之，彦回以爲不可。”
【令室】犹贤妻。晋傅玄《和秋胡行》：“秋胡納令室，三日宦他鄉；皎皎潔婦姿，冷冷守空房。”
【令約】禁令和条约。《史记·匈奴列传》：“匈奴大單于遺朕書，言和親已定，亡人不足以益衆廣地，匈奴無入塞，漢無出塞，犯令約者殺之，可以久親，後無咎，俱便。”
【令格】令、格均为古代律法，因以“令格”泛指国家的法令或规章。《新唐书·刑法志》云：“令者，尊卑貴賤之等數，國家之制度也；格者，百官有司之所常行之事也。”《魏书·刑罚志》：“十二年詔：‘犯死罪，若父母、祖父母年老，更無成人子孫，又無期親者，仰案後列奏以待報，著之令格。’”《新唐书·舒元舆传》：“歲有才德纔數人，而曰必取二十，謬進者乃過半，謂合令格，可乎？”
【令3原之戚】《诗·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急難，每有良朋，況也永歎。”毛传：“脊令，雝渠也。”郑玄笺：“雝渠，水鳥。而今在原，失其常處，則飛則鳴求其類，天性也，猶兄弟之於急難。”后因以“令原之戚”指兄、弟去世。宋张世南《＜游宦纪闻＞序》：“紹定改元，適有令原之戚，閉門謝客，因追思，捉筆紀録，不覺盈軸，以‘游宦紀聞’題之。”
【令3原之痛】指因兄、弟去世而引起的痛苦心情。清姚衡《寒秀草堂笔记·宾退杂识》：“此册乃伯兄聖常物，細書皆兄手蹟。先公嘗取而置諸案頭，有譌則正之。其有當於理，則加圈點，此則公之手筆也。遺編猶在，而風木之悲，令原之痛，遂無已時。”参见“令3原之戚”。
【令氣】美好的气度、情操。《宋书·颜延之传》：“是以德聲令氣，愈上每高；忿言懟議，每下愈發。有尚於君子者，寧可不務勉邪！”
【令酒】行酒令前，由主令者先饮一杯，谓之“令酒”。《红楼梦》第四十回：“大家坐定，賈母先笑道：‘咱們先吃兩杯，今日也行一個令，纔有意思。’……薛姨媽點頭笑道：‘依令。老太太到底吃一杯令酒纔是。’賈母笑道：‘這個自然。’説着便吃了一杯。”
【令容】美好的仪容。唐沈佺期《册金城公主文》：“咨爾金城公主，幼而敏惠，性質柔明，徽藝日新，令容天假。”
【令書】指太子所下的书面命令。与皇帝诏书相别。《宋书·礼志二》：“其時皇太子監國，有司奏儀注……若拜詔書除者，如舊文；其拜令書除者，‘令’代‘制詔’，餘如常儀。”《南史·王规传》：“<王規>侍東宫，太子賜以所服貂蟬，并降令書，悦是舉也。”
【令票】指通过关卡的凭证。清归庄《黄孝子传》：“程姓者，導孝子至前奏事，明日得令票遣去，孝子乃得復前。途中兵馬紛擁，争前騐票，或擊破其手中蓋，自是不復能蔽雨。”
【令堂】称对方母亲的敬词。明吾邱瑞《运甓记·剪发延宾》：“方纔小价説，你北堂截髮供榛脯。世上有此賢德之母，小弟既忝與仁兄傾蓋交歡，敢請令堂一見。”洪深《少奶奶的扇子》第四幕：“尊大人在日，也曾说起令堂么？”
【令4疵】即令支。《吕氏春秋·有始》：“何謂九塞？大汾、冥阸、荆阮、方城、殽、井陘、令疵、句注、居庸。”毕沅校正：“《淮南》注云：‘令疵在遼西。’則即是令支，乃齊桓所刜者。”参见“令4支”。
【令章】1.好文章。南朝梁刘勰《文心雕龙·指瑕》：“羿氏舛射，東野敗駕；雖有儁才，謬則多謝。斯言一玷，千載弗化；令章靡疚，亦善之亞。”周振甫注：“令章，好文章。”2.指辞令文章。唐孙棨《北里志·郑举举》：“鄭舉舉者，居曲中，亦善令章，嘗與絳真互爲席糾，而充博非貌者，但負流品，巧談諧，亦爲諸朝士所眷。”3.指酒令。唐韩愈《祭河南张员外文》：“衡陽放酒，熊咆虎嘷，不存令章，罰籌蝟毛。”朱熹注：“令章謂酒令，違令則以籌記其罰也。”4.令曲的乐章。亦泛指乐曲。《宋史·礼志二八》：“何乃匪人，親罹釁酷，或則舉奠之際歌吹爲娱，靈柩之前令章爲戲，甚傷風教，實紊人倫。”
【令族】指名门世族。晋陶潜《赠长沙公族祖诗》：“於穆令族，允構斯堂，諧氣冬暄，映懷圭璋。”唐王勃《梓州玄武县福会寺碑》：“爰有縣令柳邊，河東令族，大業之年，來光上邑。”
【令望】1.谓仪容善美，使人景仰。《诗·大雅·卷阿》：“顒顒卬卬，如圭如璋，令聞令望。”郑玄笺：“人聞之則有善聲譽，人望之則有善威儀。”2.引申指美好的名声。《陈书·沈众传》：“高祖大怒，以衆素有令望，不欲顯誅之。”《新唐书·于志宁传》：“狎而近之，無益令望，有損盛德。”《资治通鉴·宋文帝元嘉元年》：“羨之等以宜都王義隆素有令望，又多符瑞，乃稱皇太后令，數帝過惡，廢爲營陽王，以宜都王纂承大統。”3.指有美好名声的人。《周书·令狐整传》：“令狐延保西州令望，方城重器，豈州郡之職所可縶維。”《隋书·苏夔传》：“四夷率服，觀禮華夏，鴻臚之職，須歸令望。”宋范仲淹《淡交若水赋》：“士有遠慕前修，聿希令望，每定交而不雜，必推義而爲上。”
【令淑】谓德行善美。南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉下》：“林下諸賢，各有儁才子：籍子渾器量弘曠……秀子純、悌竝令淑有清流。”宋王禹偁《右卫将军秦公墓志铭序》：“夫人陳氏封穎川縣君，以令淑聞於宗族，先公而亡。”
【令問】令闻，美好的声名。問，通“聞”。汉王符《潜夫论·赞学》：“夫此四子者，耳目聰明，忠信廉勇，未必無儔也，而及其成名立績，德音令問不已，而有所以然，夫何故哉？”《晋书·隐逸传·鲁褒》：“是故忿争非錢不勝，幽滯非錢不拔，怨讎悲錢不解，令問非錢不發。”清钱谦益《福建道监察御史周宗建授文林郎制》：“膏雨之政，浸灌淛西，洊陳内臺，令問滋茂。”
【令婦】指贤淑的媳妇。唐元稹《祭礼部庾侍郎太夫人文》：“孝女視膳，令婦執笲，封燔茅社，抱弄荃蓀。”宋无名氏《新编分门古今类事·婚兆·于祐红叶》：“韓氏生五子二女，皆力學有官；女亦配名家，終身爲令婦。”
【令終】1.谓保持善名而死。《诗·大雅·既醉》：“昭明有融，高朗令終；令終有俶，公尸嘉告。”郑玄笺：“令，善也。天既助女以光明之道，又使之長有高明之譽，而以善名終，是其長也。”宋王禹偁《刻石为丘行恭赞》：“患難之際，我無苟免；理平之世，我惟令終。青史之上，人誰我同？能執干戈，以衛社稷。”清昭槤《啸亭续录·报应之爽》：“其後高朗令終，爲一代之賢臣，吁，亦異矣！”2.谓尽天年而寿终。南朝梁刘勰《文心雕龙·哀吊》：“君子令終定諡，事極理哀，故賓之慰主，以至到爲言也。”周振甫注：“令終：善終，壽終。”宋孔平仲《续世说·识鉴》：“王、楊、盧、駱，謂之四傑。裴行儉曰：‘士之致遠，先器識而後文藝，勃等雖有文才，而浮躁淺露，豈享爵禄之器耶！楊子沉静，應至令長，餘得令終爲幸。’”清钱谦益《太祖实录辨证一》：“刑牲與盟，飲血而嘔，知其懷貳，必不令終矣。”3.指事情完美地终结。《三国志·魏志·明悼毛皇后传》：“曹氏自好立賤，未有能以義舉者也。然后職内事，君聽外政，其道相由而成，苟不能以善始，未有能令終者也，殆必由此亡國喪祀矣！”《文选·嵇康＜琴赋＞》：“既豐贍以多姿，又善始而令終，嗟姣妙以弘麗，何變態之無窮。”李善注引《封禅书》：“豈不善始善終哉！”
【令達】谓高雅而通达。南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“<撫軍問孫興公>：‘謝仁祖何如？’曰：‘清易令達。’”
【令牌】旧指道士进行迷信活动时发令的木牌。《西游记》第六七回：“老者道：‘那道士頭戴金冠，身穿法衣，令牌敲響，符水施爲，驅神使將，拘到妖魑。’”
【令衆】号令示众。宋赵与时《宾退录》卷一：“道堅等與靈素鬭法，僧不勝，情願戴冠執簡。太子乞贖僧罪。有旨：胡僧放；道堅係中國人，送開封府刺面決配，於開寶寺前令衆。”
【令飭】命令，上级命令下级。茅盾《子夜》十八：“他们打算一面请财政部令饬中央、中、交各行，以及其他特许发行钞票的銀行对于各项债券的抵押和贴现，一律照办，不得推诿拒绝。”
【令善】谓才德美好。《北齐书·幼主纪》：“帝幼而令善，及長，頗學綴文，置文林館，引諸文士焉。”
【令尊】称对方父亲的敬词。唐李公佐《南柯记》：“王曰：‘前奉令尊命，不棄小國，許令次女瑶芳奉事君子。’生但俯伏而已，不敢致詞。”《说唐》第八回：“賢侄，老夫想你令尊，爲國忘身，歸天太早。”洪深《贫民惨剧》第二幕：“守财虏：‘不错，令尊就是世兄一位。’”
【令媛】犹令爱。清蒲松龄《聊斋志异·胡氏》：“客曰：‘確知令媛待聘，何拒之深？’再三言之而主人不可，客有慙色曰：‘胡亦世族，何遽不如先生！’”
【令鼓】一种小鼓，饮宴时有节奏地敲击，以行酒令。《红楼梦》第五四回：“鳳姐兒因賈母十分高興，便笑道：‘趁着女先兒們在這裏，不如咱們傳梅，行一套‘春喜上眉梢’的令，如何？’賈母笑道：‘這是個好令啊！正對時景兒。’忙命人取了黑漆銅釘花腔令鼓來，給女先兒擊着。席上取了一枝紅梅，賈母笑道：‘到了誰手裏住了鼓，吃一杯，－－也要説些什麽纔好！’”
【令嗣】1.指才德美好的儿子。唐孙过庭《书谱》：“代傳羲之《與子敬筆勢論》十章，文鄙理疏，意乖言拙，詳其旨趣，殊非右軍……豈有貽謀令嗣，道叶義方，章則頓虧，一至於此！”宋王禹偁《五哀诗·故尚书兵部侍郎琅玡王公祐》：“鯉庭有令嗣，鳳閣登仙署；兩制列門生，九原應自許。”2.用为称对方儿子的敬词。宋王安石《答郏大夫书》：“承教，并致令嗣埋銘祭文，發揮德美，足以傳後信今，感惻豈可勝言！”《剪灯馀话·田洙遇薛涛联句记》：“張大喜，開宴，待爲上賓，且謂百禄曰：‘令嗣晚間免回，可令就宿舍下。’百禄許之。”
【令節】1.美好的节操。三国魏曹植《武帝诔》：“既以約終，令節不衰。”2.犹佳节。《艺文类聚》卷四引晋傅充妻辛氏《元正》诗：“元正啟令節，嘉慶肇自兹，咸奏萬年觴，小大同悦熙。”清方苞《台拱冈墓碣》：“每當弟與兄忌日生辰，及春秋伏臘令節，吾母先期意色惨沮，背人掩涕，過旬猶不能平。”李大钊《“五一”MayDay运动史》四：“欧洲旧俗，五月一日本来是一个令节。是日，士女都出游野外，摘取鲜花，欢欣鼓舞。”
【令愛】亦作“令嬡”。
称对方女儿的敬词。《京本通俗小说·碾玉观音》：“虞侯道：‘無甚事，閒問則個。適來叫出來看郡王轎子的人，是令愛麽？’待詔道：‘正是拙女，止有三口。’”《西游记》第二三回：“八戒道：‘娘，你上覆令愛，不要這等揀漢。想我那唐僧，人才雖俊，其實不中用。’”茅盾《林家铺子》五：“鎮上的卜局长不知在哪里见过令爱来，极为中意。”曹禺《北京人》第一幕：“我这小孙儿年幼无知，说是在令嫒头上泼了一桶水。”
【令誕】旧指皇后生日。明沈德符《野獲编·列朝一·赐百官食》：“太后聖誕，皇后令誕，太子千秋，俱賜壽麪，又不在此例。”
【令猷】1.远大的志向、抱负。南朝宋谢瞻《于安城答灵运》诗：“量己畏友朋，勇退不敢進，行矣勵令猷，寫誠詶來訊。”唐白居易《除阎巨源充邠宁节度使制》：“十聯之帥，可以觀政；萬夫之長，可以樹勳。勉弘令猷，副我休命。”2.美好的业绩。明皇甫汸《过武城言子祠作》诗：“古邑一何卑，令猷久彌劭，弦歌謝清響，精華契深造。”3.指好的规章、制度。唐白居易《荐李晏韦楚状·伊阙山平泉处士韦楚》：“臣伏以念功振滯，前王之令猷；貢士推能，長吏之本職。”《旧唐书·忠义传下·高沐》：“圖難忘死，爲臣之峻節；顯忠旌善，有國之令猷。”
【令慈】对他人母亲的敬称。清陈确《祭祝开美文》：“閏月初二，實葬令慈，初五役竣，諸作允釐。”
【令準】良好的典范。《宋书·恩倖传·徐爰》：“魏以武命《國志》，晉以宣啟《陽秋》，明黄初非更姓之本，泰始爲造物之末，又近代之令準，式遠之鴻規，典謨緬邈，紀傳成準，善惡具書，成敗畢記。”
【令辟】贤明的帝王。清薛福成《庸盦笔记·桃花夫人示梦》：“是夫人既有功於社稷，而貞毅明達，葆全節於危難之中，實巾幗中所罕覯，宜其能生昭王爲中興之令辟也。”《清史稿·礼志三》：“<康熙>十七年，禮臣議言廟祀帝王，止及開創，應增守成令辟，并罷宋臣潘美、張浚祀，從之。於是增祀商中宗、高宗，周成王、康王，漢文帝，宋仁宗，明孝宗。”
【令3辟】砖，砖块。令，通“瓴”；辟，通“甓”。
【令圖】善谋；远大的谋略。《左传·昭公元年》：“臣聞君子能知其過，必有令圖。令圖，天所贊也。”《隋书·梁睿传》：“睿上疏曰：‘竊以遠撫長駕，王者令圖；易俗移風，有國恒典。’”唐韩愈《顺宗实录五》：“人倫之本，王化之先，爰舉令圖，允資内輔，式表后妃之德，俾形邦國之風，兹《禮經》之大典也。”
【令稱】1.美好的名称、称号。《汉书·王莽传下》：“以直道侯王涉爲衛將軍。涉者，曲陽侯根子也。根，成帝世爲大司馬，薦莽自代；莽恩之，以爲曲陽非令稱，乃追謚根曰直道讓公，涉嗣其爵。”颜师古注：“令，善也。曲陽之名，非善稱也。”2.好名声。《艺文类聚》卷三七引三国魏桓範《荐管宁表》：“竊見東莞管寧，束脩著行，少有令稱，州閭之名。”唐白居易《杨景复可检校膳部员外郎六人同制》：“景復稟訓祗命，頗著令稱，故因滿歲，特假臺郎。”
【令僕】指尚书令与仆射。亦泛指股肱重臣。《晋书·殷浩传》：“浩有德有言，向使作令僕，足以儀刑百揆，朝廷用違其才耳。”唐卢照邻《释疾文·粤若》：“俯仰談笑，顧盻縱横，自謂明主以令僕相待，朝廷以黄散爲經。”清袁枚《随园随笔·官职》：“唐時左右僕射二人，從二品，掌統理六官，爲尚書令之貳，令缺則總省事，所謂令僕是也。”
【令旗】即令箭。清李渔《奈何天·助边》：“老旦、副浄扮二差官持令箭上：‘赤手回鈞旨，空拳繳令旗；錢糧無着落，常例不曾虧。’”参见“令箭”。
【令聞】美好的声誉。《书·微子之命》：“爾惟踐修厥猷，舊有令聞。”孔传：“汝微子言，能踐湯德，久有善譽，昭聞遠近。”晋陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传赞》：“君清蹈衡門，則令聞孔昭；振纓公朝，則德音允集。”宋陈师道《寄答王直方》诗：“永懷忘年友，死矣餘令聞，念子頗似之，老我何所恨。”章炳麟《訄书·哀清史》：“當清氏御世也，豈不欲褒揚其祖考，滂沛令聞，棻香無窮？”
【令閤】1.贤惠的妻子。宋赵令畤《侯鲭录》卷三：“東坡再謫惠州日，一老舉人年六十九，爲鄰。其妻三十歲誕子，爲具邀公，公欣然而往。酒酣乞詩，公戲一聯云：‘令閤方當而立歲，賢夫已近古希年。’”2.用以敬称对方的妻妾。宋惠洪《冷斋夜话·刘野夫免德庄火灾》：“劉野夫上元夕以書約德莊曰：‘今夜欲與君語，令閤必盡室出觀燈，當清浄身心相候。’德莊雅敬其爲人，危坐三皷矣，家人輩未還，野夫亦竟不至。俄火自門而燒，德莊窘，持誥牒犯烈焰而出。頃刻，數百舍爲瓦礫之場。明日，野夫來弔，且欣曰：‘令閤已不出是吾憂，幸出可賀也。’”
【令緒】伟大的事业或业绩。《书·太甲下》：“今王嗣有令緒，尚監兹哉。”孔传：“令，善也。繼祖善業，當夙夜庶幾視祖，此配天之德而法之。”《隋书·炀帝纪下》：“先皇歷試所基，王化斯遠……朕巡撫氓庶，爰屆兹邦，瞻望郊廛，緬懷敬止，思所以宣播德澤，覃被下人，崇紀顯號，式光令緒。”
【令慧】犹聪慧。《晋书·孙放传》：“放字齊莊，幼稱令慧。年七八歲，在荆州，與父俱從庾亮獵，亮謂曰：‘君亦來邪？’應聲答曰：‘無小無大，從公于邁。’亮又問：‘欲齊何莊邪？’放曰：‘欲齊莊周。’”
【令範】1.可为楷模的美德。南朝齐王融《三月三日曲水诗序》：“儲后睿哲在躬，妙善居質，内積和順，外發英華，斧藻至德，琢磨令範，言炳丹青，道潤金璧。”唐韩愈《顺宗实录五》：“自服勤蘋藻，祗奉宗祧，令範益彰，母儀斯著，宜正長秋之位，以明繼躰之尊。”2.指良好的典范。南朝梁萧统《锦带书十二月启·夹钟二月》：“敬想足下優游泉石，放曠烟霞。尋五柳之先生，琴尊雅興；謁孤松之君子，鸞鳳騰翩。成萬世之良規，實百年之令範。”
【令箴】指帝王规戒臣下的诏令。宋孙奕《履斋示儿编·太宗戒官吏碑》：“太宗皇帝御書‘爾俸爾禄，民膏民脂，下民易虐，上天難欺’四句，以戒監司守令，民到於今受其賜，德至渥也。蓋本蜀後主孟氏昶頒令箴以箴戒宗人之詞。”
【令箭】1.也叫令旗。旧时军中发令所用的小旗，杆头加箭镞，故称。清李渔《巧团圆·全节》：“<末持令箭上>小小一枝箭，發出如雷電，陵谷轉滄桑，世界須臾變。”《花月痕》第四二回：“謖如把酒臨風，正在揚揚得意，忽然大營來了令箭，大加申飭，不準輕動。”2.引申为号令。浩然《艳阳天》第三卷第一三一章：“那会儿，只要马之悦有一个令箭暗暗传下来，在沟北边一队里，起码得有多一半人无条件地响应，指到哪儿，干到哪儿。”
【令箭荷花】多年生草本植物。花生于扁枝边缘凹口处，短漏斗形，花被开张，翻卷，花丝及花柱均弯曲，有深红、粉红、紫、黄、粉、白等色，白天开放，极美丽。本品与昙花均属仙人掌科植物，外形相似，都是珍贵名花。
【令儀】1.谓整肃威仪。《诗·小雅·湛露》：“其桐其椅，其實離離。豈弟君子，莫不令儀。”孔颖达疏：“雖得王之燕禮，飲酒不至於醉。莫不善其威儀，令可觀望也。”2.指美好的仪容、风范。唐司空图《障车文》：“夫人琁躔濬發，金縷延長，令儀淑德，玉秀蘭芳。”宋秦观《蔡氏哀词》：“惟夫人之高誼兮，真一時之女英；既富有此好德兮，又申之以令儀。”明谢谠《四喜记·冰壶重会》：“玉堂重瞻令儀，百朋錫懽情難擬。”3.盛美的典礼。《乐府诗集·燕射歌辞三·周朝飨乐章》：“衣冠濟濟，鐘磬洋洋，令儀克盛，嘉會有章。”
【令質】美好的品质。明方孝孺《处士金君妻董氏墓铭》：“夫人少有令質，爲父母所愛。既筓，擇士之賢者，得金處士而嫁之。”清褚人穫《坚瓠八集·禁缠足表》：“沽村釀於市中，無妨令質；擷園蔬於雨裏，豈損柔情。”
【令德】1.美德。《左传·襄公二十四年》：“子産寓書於子西，以告宣子曰：‘子爲晉國，四鄰諸侯不聞令德，而聞重幣，僑也惑之。’”唐封演《封氏闻见记·定谥》：“昔周公，文王之子，諡曰文公。苟有令德，不嫌同諡。”清刘大櫆《程府君墓志铭》：“奕奕程宗，世繼其美，傳序及君，令德愷悌。”2.指有高尚道德的人。汉蔡邕《上封事陈政要七事》：“太子官屬，宜搜選令德，豈有但取丘墓凶醜之人？”
【令閫】古代称妇女所居内室为阃。后因以“令閫”敬称他人的妻室。鲁迅《准风月谈·登龙术拾遗》：“试看王尔德遗照，盘花钮扣，镶牙手杖，何等漂亮，人见犹怜，而况令閫。可惜他的太太不行，以至滥交顽童，穷死异国。”
【令器】优秀的人才。《三国志·吴志·张严程阚薛传论》：“張紘文理意正，爲世令器，孫策待之亞於張昭，誠有以也。”唐封演《封氏闻见记·贡举》：“師旦曰：‘此輩誠有詞華，然其體輕薄，文章浮艷，必不成令器，臣懼之，恐後生倣效，有變陛下風俗。’”清王晫《今世说·品藻》：“萬履安有子八人，長孫貞一，並稱令器。”
【令錫】指皇帝对臣属的封赠赏赐。汉蔡邕《汉太尉杨公碑》：“三作六卿，五蹈三階，受爵開國，應位特進。非盛德休功，假于天人，孰能該備寵榮，兼包令錫，如公之至者乎！”
【令録】宋代指县令、录事参军一级的地方官吏。宋范仲淹《上执政书》：“初入令録之人，并可注録事參軍。如無員闕可授，大縣簿尉，仍賜令録之俸。”清钱大昕《廿二史考异·宋史十二》：“宋初，選人寄禄官凡四等……録事參軍、縣令，謂之令録。”
【令親】称对方亲属的敬词。《剪灯馀话·田洙遇薛涛联句记》：“洙弗能諱，乃具道本末，且愧謝曰：‘此令親見留，非賤子輒敢無禮。’張曰：‘吾家何嘗有親戚在此？兼諸房姊妹亦無事平姓者，必祟也。’”
【令嬡】见“令愛”。
【令聲】美好的名声。《汉书·韦玄成传》：“嗟我小子，干貳其尤，隊彼令聲，申此擇辭。”颜师古注：“令，善也。”
【令謨】1.犹嘉谋，善策。《北史·樊子盖传》：“十年，駕還東都，帝謂子蓋曰：‘玄感之反，神明故以彰公赤心耳。析珪進爵，宜有令謨。’是日進爵爲濟公。”2.指有功于国的谋臣。《隋书·高祖纪上》：“昔營丘曲阜，地多諸國，重耳小白，錫用殊禮。萧何優贊拜之儀，番君越公侯之爵。姬劉以降，代有令謨，宜崇典禮，憲章自昔。”
【令3甓祴】汉代称阶前的砖道。令，通“瓴”；祴，通“陔”。《周礼·冬官·匠人》“堂涂十有二分”汉郑玄注：“謂階前，若今令甓祴也。”贾公彦疏：“‘若今令甓祴也’者，漢時名堂涂爲令甓祴；令辟，則今之塼也，祴則塼道者也。”孙诒让正义引庄述祖云：“祴……借作‘陔’。《説文》：‘陔，階次也。’堂涂絫塼爲階次，故曰令甓祴。”
【令績】美盛的业绩。南朝梁沈约《齐故安陆昭王碑文》：“升降二宫，令績斯俟；禁旅尊嚴，主器彌固。”
【令顔】美丽的容颜。三国魏曹植《美女篇》诗：“容華耀朝日，誰不希令顔。”晋傅玄《秋胡行》：“行人悦令顔，借息此樹傍，誘以逢卿喻，遂下黄金裝。”
【令辭】美好的言辞。南朝梁江淹《效阮公诗》之四：“忼慨少淑貌，便娟多令辭。”
【令譽】美好的声誉。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“鍾毓、鍾會，少有令譽。”《旧五代史·晋书·范延光等传论》：“延光昔爲唐臣，綽有令譽，洎逢晉祚，顯恣狂謀。”鲁迅《坟·人之历史》：“惟天物繁多，不可猝尽，故每见新种，必与新名，于是世之欲以得新种博令誉者，皆相竞搜采，所得至多。”
【令顯】美好而显著。《汉书·韦贤传》：“德之令顯，慶流於裔，宗周至漢，羣后歷世。”

*仨1［sāㄙㄚ］
口语词。三个。后面多不再接量词。梁斌《播火记》十五：“伶俐倒是伶俐，就是太任性！要仨不能给俩，要红的不能给白的。”《人民文学》1981年第7期：“这仨人喝酒的风度也不同。”

*仕1［shìㄕˋ］
［《廣韻》鉏里切，上止，崇。］
1.为官；任职。《论语·子张》：“子夏曰：‘仕而優則學，學而優則仕。’”邢昺疏：“言人之仕官行己職，而優閒有餘力，則以學先王之遺文也；若學而德業優長者，則當仕進以行君臣之義也。”唐韩愈《送石处士序》：“冬一裘，夏一葛；食朝夕飯一盂，蔬一盤。人與之錢，則辭；請與出遊，未嘗以事辭；勸之仕，不應。”倪贻德《初恋》：“自从她的父亲远仕他乡之后，她的母亲时常教她写信去。”2.引申为职位。晋潘岳《西征赋》：“或著顯績而嬰時戮，或有大才而無貴仕，皆揚清風於上烈，垂令聞而不已。”南朝梁刘孝标《辩命论》：“然則高才而無貴仕，饕餮而居大位，自古所歎，焉獨公明而已哉。”3.审察。《诗·小雅·节南山》：“弗躬弗親，庶民弗信；弗問弗仕，勿罔君子。”郑玄笺：“仕，察也。勿，當作末。此言王之政不躬而親之，則恩澤不信於衆民矣；不問而察之，則下民末罔其上矣。”4.通“事”。谓从事于某种工作或事业。《诗·小雅·四月》：“滔滔江、漢，南國之紀；盡瘁以仕，寧莫我有。”郑玄笺：“仕，事也。”孔颖达疏：“謂以兵甲之事勞役之，使不得安寧。”《诗·大雅·文王有声》：“豐水有芑，武王豈不仕？詒厥孫謀，以燕翼子。”毛传：“仕，事。”郑玄笺：“豐水猶以其潤澤生草，武王豈不以其功業爲事乎！”5.通“士”。古代四民之一。指以道艺、武勇谋求仕进的人。《孟子·公孙丑下》：“有仕於此，而子悦之，不告於王，而私與之吾子之禄爵。”焦循正义：“《論衡·刺孟篇》述此文‘仕’作‘士’……‘仕’與‘士’古多通用。”《隶释·郎中马江碑》：“□失貞幹，仕喪儀宗，於是盟軌遼醜，縞素來赴，慘痛號咷者，不可勝數矣。”《旧唐书·崔融传》：“仕農工商，四人有業。學以居位曰仕，闢土殖穀曰農，作巧成器曰工，通財鬻貨曰商。”
【仕子】仕宦之人。亦泛指文人、学子。晋陆机《五等论》：“企及進取，仕子之常志；修己安民，良士之所希及。”南朝宋鲍照《咏史》诗：“京師十二衢，飛甍各鱗次，仕子彯華纓，遊客竦輕轡。”《宋书·王华传》：“將使公路日清，私請漸塞，士多心競，仁必由己，處士砥自求之節，仕子藏交馳之情。”
【仕女】1.旧指官宦人家的女子。宋孟元老《东京梦华录·潘楼东街巷》：“又接東則舊曹門街北山子茶坊，内有仙洞、仙橋，仕女往往夜遊，喫茶於彼。”元石德玉《曲江池》第一折：“你看那王孫蹴踘，仕女鞦韆，畫屧踏殘紅杏雨，絳裙拂散緑楊煙。”明叶显祖《鸾鎞记·秉操》：“想我命孤單難諧仕女姻，骨寒微羞登閥閲門。”2.指仕女画中的人物。其形象多属于封建时代中上层的美女。元汤厚《古今画鉴·唐画》：“張萱工仕女人物，尤長于嬰兒，不在周昉之右。”张光福《中国美术史》第八章第五节三：“唐寅能诗工画，既画人物、仕女，也画山水、花鸟。”
【仕女班頭】谓才貌双绝的女中领袖。元王实甫《西厢记》第四本第二折：“秀才是文章魁首，姐姐是仕女班頭；一個通徹三教九流，一個曉盡描鸞刺繡。”清李渔《慎鸾交·拒托》：“我聞得這一次的花案，比往常不同，那些文人墨客，都在神前發誓過了，然後定的。若還這一次的狀元，果然是你，我们就情願投降，把仕女班頭讓你去做。”
【仕女畫】见“仕女圖”。
【仕女圖】1.亦称“仕女畫”。以中国封建社会中上层妇女生活为题材的图画。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“滄州畫工伯魁，字起瞻，嘗畫一仕女圖，方鉤出輪郭，以他事未竟，鎖置書室中。”张光福《中国美术史》第六章第四节一：“现存的作品有《簪花仕女图》、《纨扇仕女图》、《听琴图》等。这些作品，都是唐代仕女画最典型的风格。”2.旧时比喻大家闺秀安闲舒适的生活环境。元无名氏《举案齐眉》第三折：“我本生長在仕女圖中，到今日權充在傭工隊裏，剛備下布襖荆釵，又加着這一副苕箒簸箕。”
【仕止】指出仕或隐退。明李贽《与弱侯焦太史书》：“重念龍谿老没矣，近老亦又老矣，五臺老未知仕止如何？”清梁章鉅《归田琐记·七十致仕》：“今則距懸車之期，只有二年，而尚有議余不應遽退者。殆亦未就古人行藏之大義，及仕止之恒規，而一按之也。”
【仕户】指官宦人家。元无名氏《渔樵记》第一折：“哥哥且休題别處，則説會稽城中有那等仕户財主每，遇着那大熱的時節，他也不受熱。”
【仕林】士林。旧指士大夫阶层。仕，通“士”。清黄六鸿《福惠全书·升迁·四六禀启》附《候川抚刘公》：“某仕林樗質，宦海萍踪，仰青、岱而蒙收，久廁亭云之列；飲滄溟而知感，難修涓滴之酬。”
【仕版】旧指记载官吏名籍的簿册。亦借指仕途，官场。宋苏舜钦《应制科上省使叶道卿书》：“某爲性本迂拙，不喜事人事，名雖在仕版，而未嘗數當塗之門，竊服於道二十年矣！”元揭徯斯《故赠奉训大夫滕州知州飞骑尉追封滕县男文君墓铭》：“滕州君之爲人也，勤儉朴素，既辱在田野，不得列名仕版，效才當時，渾渾乎若無異于常人也。”明文徵明《题庐山图》诗：“名通仕版偶服吏，癖在泉石終難醫。”《花月痕》第一回：“讀書人做秀才時，三分中却有一分真面目。自登甲科，入仕版，蛇神牛鬼麕至沓來。”
【仕官】为官。《汉书·疏广传》：“今仕官至二千石，宦成名立，如此不去，懼有後悔。”明归有光《谕祭山西巡抚都察院右副都御史毛鹏文》：“惟爾初由俊造，薦服仕官，遺惠愛于桐鄉，肅紀法于栢府。”
【仕門】指仕宦之家。《隋书·刑法志》：“是後法令明審，科條簡要，又勑仕門之子弟常講習之。齊人多曉法律，蓋由此也。”
【仕宦】1.出仕；为官。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“魯仲連者，齊人也。好奇偉俶儻之畫策，而不肯仕宦任職，好持高節。游於趙。”北齐颜之推《颜氏家训·止足》：“汝家書生門户，世無富貴，自今仕宦不可過二千石，婚姻勿貪勢家。”宋陆游《老学庵笔记》卷五：“諺謂：‘三世仕宦，方解著衣喫飯。’”田北湖《论文章源流》：“夫誦詩讀書惰游之徒，既無恒業，又無恒産，但託章句爲師表，考試求仕宦，蠹政骫法，何足爲民？”2.引申为仕途，官场。清严有禧《漱华随笔·行状称不孝》：“人子爲親作行狀及喪中用帖，稱不肖者，謙辭耳。近世士大夫不察其故，凡中科甲及仕宦中人，皆改稱不孝，非儼然自謂勝其親者乎？”3.指官员。明孙仁孺《东郭记·妾妇之道》：“無陽氣，不丈夫，朝中仕宦盡如奴。”清采蘅子《虫鸣漫录》卷二：“<素樓>絶無青樓習氣，所交皆仕宦。”
【仕途】见“仕塗”。
【仕流】1.指一般的官属。《南史·范晔传》：“孔熙先有美才，地胄猶可論，而翳迹仕流，豈非時匠失乎？”2.指曾任官职者。清黄六鸿《福惠全书·邮政·稽查徒犯》：“夫其徒限已滿，即爲無罪之人。及其將返也，無論仕流，宜加優禮，設飲餽賮，以湔其恥辱。”
【仕家】谓仕宦之家。《新唐书·韦宙传》：“立學官，取仕家子弟十五人充之。”《新唐书·裴冕传》：“裴冕字章甫，河中河東人，本冠族仕家，以蔭再調渭南尉。”
【仕進】1.入仕，做官。《後汉书·郭太传》：“司徒黄瓊辟，太常趙典舉有道。或勸林宗仕進者。”唐韩愈《上考功崔虞部书》：“愈不肖，行能誠無可取，行己頗僻，與時俗異態，抱愚守迷，固不識仕進之門。”清刘大櫆《书唐学士德侠传後》：“古之君子，其所以汲汲於仕進，而不甘閉户以終老者，固非爲一己之宫室妻妾肥甘輕暖計也。”2.指在仕途中进取。《南史·王秀之传》：“秀之先爲諸王長史、行事，便歎曰：‘仲祖之識，見於已多。’便無復仕進，止營理舍亭山宅，有終焉之志。”宋何薳《春渚纪闻·鸡人唱晓梦联诗》：“<郭周孚>後恬於仕進，官至員郎，所至以清慎稱之。”3.谓求取功名之路。唐封演《封氏闻见记·铨曹》：“貞觀中，天下豐饒，士子皆樂鄉土，不窺仕進。”
【仕貧】谓因贫穷而入仕求禄。语本《孟子·万章下》：“仕非爲貧也，而有時乎爲貧；娶妻非爲養也，而有時乎爲養。爲貧者，辭尊居卑，辭富居貧。辭尊居卑，辭富居貧，惡乎宜乎？抱關擊柝。”宋张载《正蒙·三十》：“仲尼少也國人不知，委吏、乘田得而食之矣；及德備道尊，至是邦必聞其政，雖欲仕貧，無從以得之。”
【仕朝】谓在朝廷任职。《孔子家语·正论解》：“八十則不仕朝，君問則就之，而悌達乎朝廷矣。”
【仕道】《论语·卫灵公》：“子曰：‘……君子哉蘧迫玉！邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之。’”后因以“仕道”谓身逢治世则出仕，不苟求功名富贵。宋苏轼《次韵周开祖长官见寄》：“仕道固應慚孔、孟，扶顛未可責由、求；漸謀田舍猶懷禄，未脱風濤且傍洲。”
【仕禄】指官职，职务。
【仕路】1.进身为官之路。《三国演义》第五九回：“操曰：‘吾與將軍之父，同舉孝廉，吾嘗以叔事之。吾亦與公同登仕路，不覺有年矣。’”魯迅《且介亭杂文·儒术》：“由此士大夫便渐渐的进身，然终因不切实用，又渐渐的见弃。但仕路日塞，而南北之士的相争却也日甚了。”2.指官场。宋施彦执《北窗炙輠》卷下：“<陸虞仲>自登第後，愈篤學。其在仕路，以風節著。”《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“當下母子正在艙門口觀看這些船隻慌亂，却見吴府尹馬船幫上來。夫人即叫丫鬟下簾掩門進去。吴府尹是仕路上人，便令人問是何處官府。”
【仕塗】亦作“仕途”。
1.谓仕进之路。《後汉书·皇甫规传》：“規爲人多意筭，自以連在大位，欲退身避第……因令客密告并州刺史胡芳，言規擅遠軍營，公違禁憲，當急舉奏。芳曰：‘威明欲避第仕塗，故激發我耳。’”李贤注：“言欲歸第避仕宦之塗也。”元吴弘道《上小楼钱唐感旧》曲：“虚名仕途，微官苟禄，愁裏南閩，客裏東吴。”清昭槤《啸亭杂录·先恭王家训》：“凡執權者，宜開人生路，不可博公直之名，致裁抑仕途，使進取之士壅滞怨望。”2.指官场。清昭槤《啸亭续录·稗事数则》：“廣賡虞侍郎嘗謂余曰：‘仕途以我與王暨陳副憲爲三怪。’殊爲憤懣。余笑曰：‘吾今日誠爲周處矣！’”
【仕隱】1.出仕和退隐。清钱大昕《卢氏群书拾补序》：“自念四十年來，仕隱蹤迹，輒步先生後塵；而嗜古顓僻之性，謬爲先生所許。”清方文《梦崔正谊李溉林二明府见访》诗：“何緣遇崔、李，一見遂傾倒。仕隱雖殊途，握手傷懷抱。”2.旧谓居官而不亲公务。商务本《说郛》卷三引宋马永易《实宾录》：“唐楊初爲江西王仲舒從事，終日長吟，不親公牘，府公致言，拂衣而去，乃采山飲泉。朝客聞之，以爲仕隱。”清褚人穫《坚瓠广集·隐说》：“唐唐暢爲西川從事，不親公務，人稱仕隱。”
【仕籍】旧指记载官吏名籍的簿册。宋苏舜钦《与欧阳公书》：“舜欽年將四十矣，齒摇髮蒼，纔爲大理評事，廩禄所入，不足充衣食。性復不能與凶邪之人相就，近今得脱去仕籍，非不幸也。”明汪廷讷《狮吼记·廷荐》：“但得故人通仕籍，不辭千里走風塵。”清赵翼《八十自寿》诗之二：“早登仕籍早歸田，正值重熙極樂天；才短愧無經世用，時清惟有作詩傳。”

*付1［fùㄈㄨˋ］
［《廣韻》方遇切，去遇，非。］
1.给与；交给。《书·梓材》：“皇天既付中國民越厥疆土于先王，肆王惟德用，和懌先後迷民，用懌先王受命。”孙星衍疏：“言天既付中國民與其疆土于先王，今王思用德和服先道此迷惑之民，用終先王所受大命。”宋朱服《漁家傲·东阳郡斋作》词：“戀樹涇花飛不起，愁無際，和春付與東流水。”清吴骞《扶风传信录》：“詰旦，以仲仙别後詩詞付生，情極悲婉，間多怨憤自悔之意。”2.托付。汉阮瑀《为曹公作书与孙权》：“若能内取子布，外擊劉備，以効赤心，用復前好，則江表之任，長以相付。”唐杜甫《暮秋枉裴道州呈苏涣侍御》诗：“致君堯、舜付公等，早據要路思捐軀。”3.支付。《儒林外史》第二六回：“當下付了茶錢，出門來，彼此散了。”巴金《探索集·再论说真话》：“这样一个浅显的道理，我为它却花费了很长的时间，付出了很高的代价。”4.量词。唐李肇《翰林志》：“端午，衣一付，金花銀器一事，百索一軸，青團鏤竹大扇一柄，角糉三服。”元无名氏《来生债》第一折：“難道居士另是一付肚腸，與世人各别的？”巴金《寒夜》十九：“你不要着急，你一定会好的，张伯情说吃几付药，养半个月，一定会好。”如：三付手套；全付武装。5.见“付能”。6.通“附”。亲附；附属。《管子·正》：“致德，其民和平以静；致道，其民付而不争。”清俞樾《诸子平议·管子四》：“付而不争，當作‘附而不争’，古字通用……謂民親附而不争。”晋张华《博物志》卷九：“老子云：‘萬民皆付西王母，唯王、聖人、真人、仙人、道人之命，上屬九天君耳。’”7.通“敷”。涂；搽。《礼记·内则》：“爲稻粉，糔溲之以爲酏，以付豚。”陈澔集说：“以稻米爲粉，滫溲之爲粥，若豚則以此粥敷其外。”宋罗烨《醉翁谈录·张氏夜奔吕星哥》：“後二子器質已成，丰姿漸壯，端嚴可羨，宛如西子之凝粧，瑩白堪誇，渾若何郎之付粉。”《金瓶梅词话》第一回：“永不得着綺穿羅，再不能施朱付粉。”8.姓。春秋时鲁有付乙。《孔子家语·始诛》：“管仲誅付乙。”《荀子·宥坐》作“付里乙”。
付2［fùㄈㄨˋ］
［《集韻》符遇切，去遇，奉。］
通“袝1”。
谓新死者附祭于先祖。《周礼·春官·大祝》：“付、練、祥，掌國事。”郑玄注：“付當爲祔，祭於先王以祔後死者。”孙诒让正义：“云‘付當爲祔’者，祔、付聲類同……段玉裁云：‘此亦古文假借。’云‘祭於先王以祔後死者’者《既夕禮》云：‘卒哭，明日以其班祔。’注云：‘祔，卒哭之明日祭名。祔，猶屬也，祭昭穆之次而屬之。’《説文·示部》云：‘祔，後死者合食於先祖。’”
【付之一炬】点它一把火，意即烧掉。语本唐杜牧《阿房宫赋》：“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。”清钱泳《履园丛话·艺能·著棋》：“人生數十年，光陰迅速，則又何必做此廢事棄業、忘寢與食之勾當耶……《桃花泉棋譜》、《弈理指歸》諸書，直可付之一炬。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·江西袁州乡民暴动馀闻》：“嗚呼，以開通民智豫備立憲之學校，忽以一紙誣妄，付之一炬，敝邑固墮入黑暗矣！”
【付之一笑】用笑一笑来对待。表示不值得理会。宋吴曾《能改斋漫录·辨误三》：“以此知義海、《西清》（指蔡絛《西清詩話》）寡陋，而妄爲之説，可付之一笑。”清黄景仁《金缕曲·送杨才叔试令甘肃》词：“羨爾抽鞭早，把人間、玉堂金馬，付之一笑。”鲁迅《书信集·致黎烈文》：“但倘遇此辈，第一切戒愤怒，不必与之针锋相对，只须付之一笑，徐徐扑之。”
【付之東流】唐李白《梦游天姥吟留别》诗：“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。”东流，指向东流入大海的江河。后因以“付之東流”或“付諸東流”比喻完全葬送或落空。清陈确《丙戌年蚕谣》序：“故窶人不支，至有中道廢棄者，并十一之償付之東流矣！”清李渔《比目鱼·肥遯》：“你的紗帽，既然付之東流；我這頂鳳冠，也要隨去做伴了。”梁启超《再驳某报之土地国有论》二：“問其所以異於彼輩者，則多藏此一片故紙於篋底而已，而前此勤勞貯蓄所得之結果，遂付諸東流。”戈茅《关于屈原》：“屈原的爱国主张终不得达，遂愤慨悲观，怀沙投江自沉。自此，一腔热忱的爱国心，乃付诸东流矣。”
【付之度外】谓置于胸臆之外，不加考虑。宋文天祥《指南录·後序》：“至通州，幾以不納死，以小舟涉鯨波出，無可奈何，而死固付之度外矣。”《红楼梦》第七一回：“<賈政>因年景漸老，事重身衰，又近因在外幾年，骨肉離異，今得宴然復聚，自覺喜幸不盡，一應大小事務，一概亦付之度外，只是看書。”参见“置之度外”。
【付火】谓烧毁。《太平御览》卷九五一引三国吴虞翻《与弟书》：“老更衣希，爲蚤虱所咋，故一二相告。省書一過，悉以付火。”唐徐夤《新葺茆堂》诗：“筆研不才當付火，方書多誑罷燒金。”
【付予】1.给与。汉史游《急就篇》卷二：“取受、付予相因緣。”颜师古注：“言以相付及受取領納，皆緣丈尺斤兩以定其數，故得分明無虧失也。予，相授予也。”2.引申为托付，委任。宋王安石《上杜学士书》：“卒然舉河北北付執事，豈主上與一二股肱之臣，不惟付予必久而後可要以效哉？且以爲世之士大夫無足寄以重，獨執事爲能當之耳！”宋苏轼《唐义问河北转运副使制》：“太原之民，困於備邊，使者之任，不輕付予。”
【付丙】见“付丙丁”。
【付丙丁】古以天干配五行，丙、丁属火，因称用火焚毁为“付丙丁”。明钱德洪《平濠记》：“須戒令慎密，又曲爲之防可也。目畢即付丙丁，知名不具。”明王守仁《复童克刚书》：“至於《八策》，斷斷不宜復留，遂會同志諸友共付丙丁，爲克剛焚此魔障。”亦省作“付丙”。《负曝闲谈》第二五回：“今日周楷遞呈封口摺一件，參公賣缺得賄，情節甚重。上意頗怒。公速求陸軍機以解此圍，否則恐有不測。十二月初八日名叩。閲後付丙。”
【付仗】付托倚靠。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷三：“公（蔡京）大喜，於是亟召用之（指李森、李彌遜）。又不慰公意。是後日掣其肘，竟付仗失當。”
【付印】将稿件交付印刷或出版。《二十年目睹之怪现状》第一回：“只是這本册子，受了那漢子之托，要代他傳播，當要想個法子，不負所托纔好……自家要代他付印，却又無力。”鲁迅《书信集·致陶元庆》：“《争自由的波浪》我才将原稿看好付邮，或者这几天才到北京，即使即刻付印，也不必这么急。”
【付托】见“付託”。
【付任】把事情交给别人去做。《资治通鉴·魏文帝黄初四年》：“今有人，使奴執耕稼，婢典炊爨，雞主司晨，犬主吠盜，牛負重載，馬涉遠路；私業無曠，所求皆足，雍容高枕，飲食而已。忽一旦盡欲以身親其役，不復付任，勞其體力，爲此碎務，形疲神困，終無一成。”
【付合】犹依从。付，通“附”。元贾仲名《对玉梳》第二折：“做娘的肯哀憐肯付合，做女的有疼熱有瓜葛。指頭上單養的我一箇，須不是過房的買到前窩。”
【付身】古代的一种身份凭证。宋李纲《与吕安老提刑书》之二：“近有一項潰兵犯瀏陽……遣陳照、李建等禦之，已逼逐出境。殺獲五十餘人，腰間得付身，皆江西帥司所給者，乃信傳言之妄。”《续资治通鉴·宋孝宗淳熙四年》：“近來軍中之弊，以漸而革。如逃亡事故付身，有家累者批鑿，無家累者焚毁，數年之間，免冒濫者多矣。”《元典章新集·吏部·儒官》：“除教授祇受勅牒，學正受中書省劄付，學録、教諭並受吏部付身。”
【付畀】1.授予；交给。《书·康王之诰》：“用端命于上帝，皇天用訓厥道，付畀四方。”孔传：“大天用順其道，付與四方之國王天下。”太平天囯洪秀全《原道觉世训》：“皇上帝當初下降西奈山，親手繕寫十款天條在石碑上付畀摩西。”2.犹托付，委托。明陆采《怀香记·相思露意》：“貼：‘十載蘭閨承侍，緊隨身，不少離，朝夕深蒙付畀，凡百知契，今日緣何多過慮？’”
【付命】谓授以天命。《汉书·孙光传》：“退去貪殘之徒，進用賢良之吏，平刑罰，薄賦斂，恩澤加於百姓，誠爲政之大本，應變之急務也，天下幸甚。《書》曰‘天既付命正厥德’，言正德以順天也。”颜师古注：“《商書·高宗肜日》之辭。言既受天命，宜正其德。”今本《尚书·高宗肜日》作“孚命”。
【付法】1.谓交付法司论罪。唐张鷟《朝野佥载》卷三：“襄州胡延慶得一龜，以丹漆書其腹曰‘天子萬萬年’以進之。鳳閣侍郎李昭德以刀刮之並盡，奏請付法。則天曰：‘此非惡心也。’捨而勿問。”《太平广记》卷三○九引唐谷神子《博异记·张遵言》：“前者夜叉牛叔良等七人，爲追張遵言不到，盡以付法。”2.指传授佛法。《五灯会元·西天祖师·四祖优波毱多尊者》：“<尊者>復謂曰：如來以大法眼藏次第傳授，以至於我，今復付汝。聽吾偈言：心自本來心，本心非有法；有法有本心，非心非本法。付法已，乃踊身虚空，呈十八變，却復本座，跏趺而逝。”吕澂《中国佛学源流略讲》第九讲：“他（弘忍）也要效法老师的作风，保持以前单传的方式，而慧能恰巧也是那样纯朴，所以说他单独付法给慧能，这是有可能的。”
【付治】交有司治罪。《陈书·到仲举传》：“及文帝崩，高宗受遺詔爲尚書令入輔。仲舉與左丞王暹、中書舍人劉師知、殷不佞等，以朝望有歸，乃遣不佞矯宣旨遣高宗還東府。事發，師知下北獄賜死，暹、不佞並付治。”
【付度】移交，交代。《陈书·宣帝纪》：“令長代换，具條解舍户數，付度後人。户有增進，即加擢賞；若致減散，依事准結。”
【付郵】投交邮局寄送。鲁迅《书信集·致章廷谦》：“这回是要托你仍在翁隆盛买三斤茶……该茶叶店如也可以代寄，那就托他们代寄罢。否则，如无便人，托你付邮。”
【付託】亦作“付托”。
谓将人或事委托给别人。三国蜀诸葛亮《前出师表》：“先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂歎，恐付託不效，以傷先帝之明。”晋干宝《搜神记》卷七：“太康九年，幽州塞北有死牛頭語。時帝多疾病，深以後事爲念，而付托不以至公，思瞀亂之應也。”《三国演义》第四四回：“伯符遺言，外事付托將軍。今正欲仗將軍保全國家，爲泰山之靠，奈何亦從懦夫之議耶？”清李渔《慎鸾交·论心》：“若照奴家看來，只要他是个文人，肯把真心許我，就可以付託終身了，何必求全責備！”邹韬奋《萍踪寄语》六八：“该村成立于一九二八年……专备在园休养的父母把子女付托该村看护。”
【付能】犹言好容易，方才。《七国春秋平话》卷上：“大臣（蘇代）下馬開聖旨。公子拜畢，言曰：‘相公休罪，有他鄒家父子國后妃子，去不得。’代曰：‘付能到此，公子便不去保駕？’”元关汉卿《拜月亭》第三折：“阿！我付能把這殘春捱徹，嗨！剗地是俺愁人瘦色。”《水浒传》第四三回：“你道我晦鳥氣麽，指望出去尋個單身的過，整整的等了半個月，不曾發市。付能今日抹着一個，你道是誰？原來正是那真黑旋風，却恨撞着那驢鳥，我如何敵得他過！”
【付推】交付有司审问。《南史·到仲举传》：“事發，師知下獄賜死，暹、不佞並付推，乃以仲舉爲貞毅將軍、金紫光禄大夫。”
【付授】1.嘱托授予。《晋书·羊祜传》：“取吴不必須臣自行，但既平之後，當勞聖慮耳。功名之際，臣所不敢居。若事了，當有所付授，願審擇其人。”唐元稹《南阳郡王赠某官碑文铭》：“在昔徐師，知於南陽，付授兵柄，渦俾爲防。”2.谓传授。宋刘克庄《满江红·四首并和实之》词之三：“上帝照臨忠義膽，老師付授文章脈。”清戴名世《老子论下》：“孔子適周，見老子，其叮嚀付授不過數語而孔子嘆美之。其後所著書上下篇，大抵不出此數語之中。”
【付梓】古时雕版刻书以梓木为上，后因称书籍刊印为“付梓”。明吴应箕《答陈定生书》：“《東林本末》，采録最真，編定最確，即弟議論亦甚平恕，有關世道不小。今以原稿附上，幸即付梓也。”清俞樾《春在堂随笔》卷六：“柳泉蒲子，以玩世之意，作覺世之言，其書汗漫，亥豕既多，甲乙紊亂，又以未經付梓，鈔寫傳訛，寖失其舊。”鲁迅《坟·摩罗诗力说八》：“检文者不喻其意，听之付梓，密克威支名遂大起。”
【付諸東流】见“付之東流”。
【付屬】托付。《隋书·艺术传·来和》：“陛下問臣曰：‘我無災障不？’臣奏陛下曰：‘公骨法氣色相應，天命已有付屬。’未幾，遂總百揆。”宋苏洵《上富相公书》：“往年天子震怒，出逐宰相，選用舊臣堪付屬以天下者，使在相府與天下更始。”
【付囑】吩咐；叮嘱。唐黄滔《龟洋灵感禅院东塔和尚碑》：“故將儀貌若生而葢棺，晦朔不逾而啟土，從付囑也。”宋洪迈《夷坚乙志·临川巫》：“巫知必死，正付囑後事，忽如人擊其背，即踣于地。”清蒲松龄《聊斋志异·婴宁》：“生又付囑再四，吴鋭身自任而去。生由此飲食漸加，日就平復。”

*仗1［zhànɡㄓㄤˋ］
［《廣韻》直兩切，上養，澄。］
［《廣韻》直亮切，去漾，澄。］
1.弓、矛、剑、戟等兵器的总称。《宋书·孝武帝纪》：“遠近販鬻米粟者……其以仗自防，悉勿禁。”《北齐书·神武帝纪下》：“孫騰帶仗入省，擅殺御史。”《南史·顾琛传》：“上問琛庫中仗猶有幾許？琛詭辭答有十萬人仗。”《新唐书·杨弘礼传》：“帝自山下望其衆，袍仗精整，人人盡力，壯之。”2.仪仗队；保卫部队。《北齐书·平秦王归彦传》：“及武成即位，進位太傅，領司徒，常聽將私部曲三人帶刀入仗。”《旧唐书·李密传》：“密以父蔭爲左親侍，嘗在仗下。”《新唐书·仪卫志上》：“凡朝會之仗，三衛番上，分爲五仗，號衙内五衛。”清曹寅《畅春苑张灯赐宴归舍恭纪》诗之三：“放仗幾家籠蜜炬，緩歸騎馬月中村。”3.战斗；战争。杜鹏程《保卫延安》第三章二：“这里实在好啊！将来仗打完了，说不定我们还会来这里搞建设。”魏巍《东方》第五部第六章：“这种仗规模虽小，因为便于发挥我军近战夜战的特长，往往能成班成排地全歼敌人。”4.凭借，依靠。《史记·春申君列传》：“王若負人徒之衆，仗兵革之彊……臣恐其有後患也。”唐杜甫《送王十五判官扶侍还黔中》诗：“離别不堪無限意，艱危深仗濟時才。”宋孙光宪《清平乐》词：“憑仗東風吹夢，與郎終日東西。”陈毅《送沈张诸君赴延安》诗：“八載睽離望關陝，五年風雨仗延安。”5.执，拿着。《水浒传》第五回：“只見那生鐵佛崔道成仗着一條朴刀，從裏面趕到槐樹下來搶智深。”鲁迅《南腔北调集·真假堂吉诃德》：“看他在黑夜里仗着宝剑和风车开仗，的确傻相可掬，觉得可笑可怜。”参见“仗劍”、“仗策”、“仗錫”。
【仗士】卫士。《宋书·范晔传》：“明日，仗士送曄付廷尉，入獄。”《新唐书·桑道茂传》：“是日北軍謀亂，仗士禽斬之。”
【仗下】1.谓皇帝视朝毕，所列仪仗兵卫退下。《隋书·麦铁仗传》：“尚書蔡徵……於仗下時，購以百金，求人送詔書與南徐州刺史，鐵杖出應募，齎勑而往。”宋苏轼《太皇太后阁春帖子词》之三：“仗下春朝散，宫中晝漏稀。”2.借指朝堂。《续资治通鉴·宋神宗元丰二年》：“甲辰，同修起居注王存言：‘古者左史記事，右史記言。唐貞觀初，仗下議政事，起居郎執筆記於前，史官隨之，其後或修或廢。’”
【仗火】指战斗。郭沫若《金刚坡下》三：“<他>又说仗火打得很紧，如果他是战死了，要我替他守寡，不要嫁，把儿子抚养成人，替他报仇。”《中国歌谣资料·送干粮》：“包干粮，送给你，裹单衣，捎给你……你把仗火打的好，也有为妻一份力。”
【仗正】坚守正道。《北史·崔光等传论》：“光韶居雅仗正，有國士之風矣。”唐刘知幾《史通·直书》：“至若齊史之書崔弑，馬遷之述漢非，韋昭仗正於吴朝，崔浩犯諱於魏國，或身膏斧鉞，取笑當時；或書填坑窖，無聞後代。”
【仗托】依靠，依仗。明高明《琵琶记·蔡公逼试》：“如此多謝公公，凡事仗托周濟。”明高明《琵琶记·蔡公逼试》：“謝得公公意甚美，凡事仗托扶持。”
【仗身】帝、王或高官的随身卫士。《北齐书·平阳王淹传》：“皇建初，爲太傅，與彭城、河間王並給仗身、羽林百人。”《南史·齐衡阳公谌传》：“及廢帝日，領兵先入後宫，齋内仗身，素隸服諶，莫有動者。”《南史·齐衡阳公谌传》：“二年六月，上幸華林園，宴諶及尚書令晏等數人盡。坐罷，留諶晚出，至華林閤，仗身執還入省。”参阅《通典》卷三五。
【仗舍】卫士的值宿之所。《旧唐书·外戚传·太平公主》：“又相王、衛王重俊、成王千里宅，遣衛士宿衛，環其所居，十步置一仗舍，持兵巡徼，同於宫禁。”《新五代史·杂传·卢文纪》：“晉高祖起太原，廢帝北征，過拜徽陵，休仗舍。”宋宋敏求《春明退朝录》卷中：“李文正公罷相爲僕射，奉朝請，居城東北隅昭慶坊，去禁門遼遠，每五鼓則興，置《白居易集》數册於茶鐐中，至安遠門仗舍，然燭觀之，俟啓鑰，則赴朝。”按，鐐，当作“寮”。
【仗斧】手持斧钺。表示权威。南朝宋鲍照《河清颂》：“故不勞仗斧之臣，號令不嚴而自肅；無辱鳳舉之使，靈怪不召而自彰。”
【仗恃】倚仗，依靠。郭沫若《少年时代·初出夔门》二：“自己有了这样的靠山，尤不免有所仗恃，觉得一到北京总会有更好的出路了。”梁斌《播火记》七：“李德才以为有冯家的仗恃，嘴上更加强，说：‘我还是骂。’”
【仗馬】1.皇帝仪仗队所用的马。装饰华丽，通常用于朝会、祀典、出巡等。宋沈括《梦溪笔谈·故事一》：“今謂之殿門天武官，極天下長人之選，八人。上御前殿，則執鉞立于紫宸門下，行幸則爲禁圍門，行于仗馬之前。”宋庞元英《文昌杂录》三卷：“西面白虎旗一、五星旗五、五鳳旗十。仗馬每面三疋，每疋御龍官四人。”2.比喻坐享俸禄而不敢言事之官。语出《新唐书·奸臣传·李林甫》：“林甫居相位凡十九年，固寵市權，蔽欺天子耳目，諫官皆持禄養資，無敢正言者。補闕杜璡再上書言政事，斥爲下邽令。因以語動其餘曰：‘明主在上，羣臣將順不暇，亦何所論？君等獨不見立仗馬乎？終日無聲，而飫三品芻豆；一鳴，則黜之矣。後雖欲不鳴，得乎？’由是諫争路絶。”清王九龄《窃禄》诗：“無聲慚仗馬，有淚對刑書。”
【仗馬寒蟬】皇帝仪仗中用的马和寒风中的蝉。比喻噤口不言者。《冷眼观》第三十回：“可惜政府裏有眼無珠，聽其置散投閑，不加録用；一般仗馬寒蟬，反倒各居顯要，尸位素餐。”参见“仗馬”。
【仗氣】1.任性使气。《梁书·韦粲传》：“<粲>有父風，好學仗氣，身長八尺，容貌甚偉。”《南史·谢澹传》：“謝澹任達仗氣，不營當世，與順陽范泰爲雲霞之交。”《陈书·後主纪》：“其有負能仗氣，擯壓當時，著《賓戲》以自憐，草《客嘲》以慰志……亦宜去此幽谷，翔兹天路。”2.凭仗正气。唐刘知幾《史通·直书》：“若南、董之仗氣直書，不避强禦；韋、崔之肆情奮筆，無所阿容。雖周身之防有所不足，而遺芳餘烈，人到於今稱之。”
【仗氣使酒】任性纵酒。《北齐书·崔瞻传》：“<瞻>與趙郡李概爲莫逆之友。概將東還，瞻遺之書曰：‘仗氣使酒，我之常弊；詆訶指切，在卿尤甚，足下告歸，吾於何聞過也？’”参见“仗氣”。
【仗家】指宫廷仪卫人员。《新唐书·颜真卿传》：“昔太宗勤勞庶政，其《司門式》曰：‘無門籍者，有急奏，令監司與仗家引對，不得關礙。’”
【仗隊】仪仗队。《宋史·仪卫志一》：“左右廂各步軍六隊，分東西，在仗隊後。”《宋史·仪卫志一》：“排列仗隊職掌六人，分立仗隊之間，殿内四人，殿外二人。”
【仗策】手持马鞭。谓骑马。宋王安石《次韵平甫赠三灵山人程惟象》：“家山松菊半荒蕪，仗策窮年信所如。”明张凤翼《红拂记·仗策渡江》：“近來聞得越公楊素留守西京，招納豪傑，欲待仗策往見，以圖尺寸。”清昭槤《啸亭杂录·王树勋》：“松相公筠時督師湖北，樹勳仗策軍門……積功至襄陽太守。”
【仗順】凭借顺乎天命的力量。多谓依靠朝廷。唐白居易《授柳傑等四人官充郑滑节度推巡制》：“矧鄭滑帥承元：輸忠仗順，炳焉有大節於國。奉上莅下，實藉僚寀，以左右之。”宋王禹偁《并诰》：“我先帝奉天行誅，問并之罪……仗順取逆，并人率服。”
【仗勢】谓倚仗别人的势力。鲁迅《准风月谈·二丑艺术》：“<二丑>和小丑的不同，是不扮横行无忌的花花公子，也不扮一味仗势的宰相家丁，他所扮演的是保护公子的拳师，或是趋奉公子的清客。”参见“仗勢欺人”。
【仗勢欺人】凭借权势欺压别人。元王实甫《西厢记》第五本第三折：“他憑師友，君子務本。你倚父兄，仗勢欺人。”明李开先《宝剑记》第三三出：“賊子無知，仗勢欺人敢妄爲。”毛泽东《在晋绥干部会议上的讲话》：“许多人发展了官僚主义的作风，仗势欺人，用强迫命令的方法去完成工作任务。”
【仗節】1.手执符节。古代大臣出使或大将出师，皇帝授予符节，作为凭证及权力的象征。《汉书·叙传下》：“博望仗節，收功大夏；貳師秉鉞，身釁胡社。”唐裴铏《赵合》：“但當時時相使余不得仗節出此城，空加一貂蟬耳。”唐康骈《剧谈录·凤翔府举兵讨贼》：“相國仗節訓兵，援旗誓衆。”2.坚守节操。《後汉书·吴汉传》：“賊衆雖多，非有仗節死誼者也。”宋曾巩《与孙司封书》：“比見朝廷所寵贈南兵以來仗節死難之臣，宗旦乃獨不與。”清王士禛《池北偶谈·谈献三·马文肃家书》：“慷慨仗節易，從容就義難。吾輩將爲其難乎？抑爲其易乎？”
【仗節死義】谓坚守节操，为正义而死。宋苏轼《上皇帝书》：“前山陽亡徒蘇令，縱横吏士，臨難莫肯仗節死義者，以守相威權素奪故也。”宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·杜少陵八》：“杜子美《送嚴武還朝》诗：‘公若登台輔，臨危莫愛身。’勸以仗節死義也。”
【仗鉞】手持黄钺，表示将帅的权威。引申指统帅军队。《三国志·吴志·孙坚传》：“古之名將，仗鉞臨衆，未有不斷斬以示威者也。”唐杜甫《北征》诗：“桓桓陳將軍，仗鉞奮忠烈。”明沈德符《野獲编·兵部文臣改武》：“專征仗鉞，恩遇始終。”
【仗腰】撑腰。喻给予大力支持。《红楼梦》第四五回：“我竟不知平兒有你這麽位仗腰子的人……從今我也不敢打他了。”《红楼梦》第一一○回：“如今老太太死了，没有了仗腰子的了。”《官场现形记》第二五回：“却不料倒有這們一位仗腰的人。”
【仗義】1.主持正义。《汉书·贾谊传》：“顧行而忘利，守節而仗義，故可以託不御之權，可以寄六尺之孤。”唐李德裕《荐处士李源表》：“自天寳之後，俗尚浮華，士罕仗義，人懷苟免。”《明史·程启充传》：“帝曰：‘守仁一聞宸濠變，仗義興兵，戡定大難，特加封爵，以酬大功，不必更議。’”2.谓讲义气。沈从文《泥涂》：“这个人做事真是特别仗义热心！”
【仗義執言】伸张正义，激昂陈词。《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“此人姓范名汝爲，仗義執言，救民水火。”鲁迅《南腔北调集·又论“第三种人”》：“法国的文艺家，这样的仗义执言的举动是常有的。”
【仗義疎財】亦作“仗義疏財”。
谓重义气而分财助人。元郑廷玉《忍字记》楔子：“這個員外必是箇仗義疎財的人。”元无名氏《贫富兴衰》第二折：“全不肯施仁布德行方便，那裏有仗義疎財發好心。”《水浒传》第三七回：“多聽的江湖上來往的人説兄長清德，扶危濟困，仗義疏財。”
【仗義疏財】见“仗義疎財”。
【仗衛】手持兵仗的侍卫。《晋书·姚襄载记》：“戰騎度淮，見豫州刺史謝尚于壽春，尚命去仗衞，幅巾以待之。”《资治通鉴·陈宣帝太建十二年》：“堅潛令賁部伍仗衛，因召公卿，謂曰：‘欲求富貴者宜相隨。’”胡三省注：“仗衛，執仗而宿衛之兵也。”《旧五代史·唐书·庄宗纪五》：“同光二年春正月庚子朔，帝御明堂殿受朝賀，仗衞如式。”
【仗衞】见“仗衛”。
【仗劍】持剑。《史记·淮阴侯列传》：“及項梁渡淮，信仗劍從之。”唐韩偓《乾宁三年丙辰在奉天重围作》诗：“仗劍夜巡城，衣襟滿霜霰。”清戴名世《窦成传》：“成仗劍從軍，爲小卒，無所知名。”
【仗賴】倚仗，借助。《醒世姻缘传》第二二回：“略停一停，還有件仗賴的事哩。”《醒世姻缘传》第二二回：“買了幾畝地，如今要分幾畝與他們衆人，正没人立個字－－你來的極好，就仗賴吧。”
【仗錫】指僧人手持锡杖。唐李宥《解慧寺三门楼赞》：“乃親自仗錫，詣乎山林。”《西游记》第十六回：“金禪求正出京畿，代錫投西涉翠微。”
【仗膽】犹壮胆。柳青《铜墙铁壁》第七章：“这个游击队的任务：第一是掩护乡村党员干部领导群众，给群众仗胆。”

*代1［dàiㄉㄞˋ］
［《廣韻》徒耐切，去代，定。］
1.代替。《书·皋陶谟》：“兢兢業業，一日二日萬幾，無曠庶官，天工人其代之。”孔传：“言人代天理官，不可以天官私非其才。”孔颖达疏：“居天之官，代天爲治。”《史记·张释之冯唐列传》：“釋之從行，登虎圈。上問上林尉諸禽獸簿，十餘問，尉左右視，盡不能對。虎圈嗇夫從帝代尉對上所問禽獸簿甚悉。”南朝梁刘勰《文心雕龙·诔碑》：“以石代金，同乎不朽。”茅盾《色盲》三：“我代你说出来罢，你的苦闷的原因是恋爱！”2.取代。《书·多方》：“乃惟成湯，克以爾多方，簡代夏作民主。”孔传：“乃惟成湯能用汝衆方之賢，大代夏政，爲天下民主。”《史记·淮南衡山列传》：“王后有侍者，善舞，王幸之，王后欲令侍者與孝亂以汙之，欲并廢兄弟而立其子廣代太子。”《新唐书·高祖纪》：“天賜生虎，西魏時，賜姓大野氏，官至太尉，與李弼等八人佐周代魏有功，皆爲柱國，號‘八柱國家’。”3.更迭；交替。《楚辞·离骚》：“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。”王逸注：“代，更也。”汉董仲舒《春秋繁露·如天之为》：“當生者曰生，當死者曰死，非殺物之任擬，代四時也。”凌曙注引颜延年曰：“一寒一暑、一往一復爲代。”三国魏嵇康《琴赋》：“拊絃安歌，新聲代起。”《资治通鉴·唐懿宗咸通九年》：“初，南詔陷安南，敕徐泗募兵二千赴援，分八百人别戍桂州，初约三年一代。”清顾炎武《登岱》诗：“七十二君代，乃有封禪壇。書傳多荒忽，誰能信其然。”4.继承；承袭。《书·微子之命》：“成王既黜殷命，殺武庚，命微子啓代殷後。”孔传：“啓知紂必亡，而奔周，命爲宋公，爲湯後。”孔颖达疏：“令爲湯後，使祀湯耳，不繼紂也。”唐韩愈《魏博节度观察使沂国公先庙碑铭》：“田季安卒，其子幼弱，用故事代父，人吏不附，迎弘正於其家，使領軍事。”5.指卸去职务，由新官接任。北齐颜之推《颜氏家训·慕贤》：“張延雋之爲晉州行臺左丞，匡維主將，鎮撫疆埸，儲積器用，愛活黎民，隱若敵國矣。羣小不得行志，同力遷之；既代之後，公私擾亂，周師一舉，此鎮先平。”《周书·文帝纪上》：“於是以寇洛爲涇州刺史。李弼爲秦州刺史，前略陽郡守張獻爲南岐州刺史。盧待伯拒代，遣輕騎襲擒之，待伯自殺。”6.指继任者。宋叶梦得《石林燕语》卷九：“北京舊不兼河北路安撫使，仁宗特以命賈文元，故文元召程文簡爲代，乞只領大名一路。後文元再鎮，固求兼領，乃復命之。”宋洪迈《容斋三笔·蜀茶法》：“後稷死於永樂城，其代陸師閔言其治茶五年，獲浄息四百二十八萬緡，詔賜田十頃。”7.谓隐息。《庄子·寓言》：“火與日，吾屯也；陰與夜，吾代也。”成玄英疏：“屯，聚也；代，謝也。有火有日，影即屯聚；逢夜逢陰，影便代謝。”郭庆藩集释：“火日明而影見，故曰吾聚也；陰闇則影不見，故曰吾代也。夜代，謂使得休息也。”8.朝代。《论语·八佾》：“子曰：‘周監於二代，郁郁乎文哉！吾從周。’”邢昺疏：“言以今周代之禮法文章，迴視夏商二代，則周代郁郁乎有文章哉！”南朝梁陆倕《石阙铭》：“歷代規謩，前王典故，莫不芟夷翦截，允執厥中。”清黄景仁《王述庵先生招集蒲褐山房观刘贯道兰亭禊饮图作歌》：“帬屐都饒晉代風，風流本屬王家事。”9.谓每个朝代。清赵翼《论诗》之二：“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數百年。”太平天囯洪仁玕《资政新篇》：“此立法善而施法廣，積時久而持法嚴，代有賢智以相維持，民自固結而不可解，天下永垂而不朽矣！”田汉《关汉卿》第十二场：“古来以文字贾祸的倒是代有其人，在我们朋辈中受祸最惨的怕就算己斋了吧！”10.时代；时世。晋夏侯湛《东方朔画赞》：“瞻望往代，爰想遐蹤，邈邈先生，其道猶龍。”南朝宋谢灵运《七里濑》诗：“既秉上皇心，豈屑末代誚。”《晋书·夏统传》：“使統屬太平之時，當與元凱評議出處；遇濁代，念與屈生同汙共泥。”唐齐己《村居寄怀》诗：“風雨如堯代，何心欲退藏？諸侯行教化，下國自耕桑。”11.以表示历史的分期。如：古代；近代；当代。12.父子相继为一代。唐杨炯《唐赠荆州刺史成公神道碑》：“成氏之先，有周之後。姬文受命，三十八王；郕伯象賢，二十一代。”唐王维《李陵咏》：“漢家李將軍，三代將門子。”唐韩愈《唐故国子司业窦公墓志铭》：“國子司竇公諱牟，字某。六代祖敬遠嘗封西河公。”13.世间；世上。《隋书·高祖纪上》：“後徵還，遇皇妣寢疾三年，晝夜不離左右，代稱純孝。”唐李肇《唐国史补》卷上：“劉迅著《六説》，以探聖人之旨。唯《説易》不成，行於代者五篇而已。”14.世代。《新唐书·狄仁杰传》：“今阿史那斛瑟羅，皆陰山貴種，代雄沙漠，若委之四鎮，以統諸蕃，建爲可汗，遣禦寇患，則國家有繼絶之美，無轉輸之苦。”唐韩愈《顺宗实录》卷三：“薦字孝舉，代居深州之陸澤。”15.地质学名词。地质年代划分的二级单位。整个地质年代划分为五个代。依次为太古代、元古代、古生代、中生代、新生代。16.中医学关于脉象的名词。《史记·扁鹊仓公列传》：“此五藏高之遠數以經病也，故切之時不平而代。不平者，血不居其處；代者，時參擊并至，乍躁乍大也。”张守节正义引《素问》：“血氣易處曰不平，脈候動不定曰代。”《西游记》第十回：“皇上脈氣不正，虚而又數，狂言見鬼；又診得十動一代，五臟無氣，恐不諱只在七日之内矣。”《医宗金鉴·四診心法要诀下》：“代則氣乏，跌打悶絶，奪氣痛瘡，女胎三月。”李中梓注：“代者，真氣乏而求代之脈也。”17.古国名。在今河北蔚县东北。建于战国以前。公元前475年为赵襄子所灭。襄子以封其侄赵周，称代成君。公元前228年，秦破赵，赵公子嘉出奔代，自立为代王。后六年为秦所灭。18.古国名。汉初同姓九国之一。公元前201年汉高祖置。辖境约当今山西离石、灵石、昔阳及河北蔚县、阳原、怀安等地。公元前180年，汉文帝刘恒以代王入为皇帝。公元前114年，代国废。19.古国名。十六国时期鲜卑族拓跋部所建国家。公元315年，晋愍帝封拓跋猗卢为代王，建立代国，有今内蒙古中部和山西北部地。338年，拓跋什翼犍即位，始称年号为建国。376年，为前秦苻坚所灭。共传六主，凡六十一年。淝水之战后，前秦瓦解。386年，什翼犍之孙拓跋珪乘机复国，改国号为魏，史称北魏。20.姓。宋代有代淵。见《宋史·隐逸传中·代渊》。
【代人】指继任者。《世说新语·言语》“陶公疾篤，都無獻替之言，朝士以爲恨”南朝梁刘孝标注：“按王隱《晉書》載侃（陶侃）臨終表曰：‘……伏願遴選代人，使必得良才，足以奉宣王猷，遵成志業，則雖死之日，猶生之年。’有表若此，非無獻替。”
【代力】代为劳作。《醒世姻缘传》第二八回：“誰知嚴列星那種的幾畝地，牛糧籽種，收割耕鋤，威劫那鄰舍家與他代力，這地中的錢糧萬萬不好叫那鄰家與他代納。但鄰舍家既是不與他代納，他難道肯自己納糧不成？”
【代工】《书·皋陶谟》：“無曠庶官，天工人其代之。”孔颖达疏：“天不自治，立君乃治之；君不獨治，爲臣以佐之。”谓人臣辅佐君王，以代行天之使命。南朝宋谢瞻《张子房诗》：“伊人感代工，聿來扶興王，婉婉幙中畫，輝輝天業昌。”
【代下】更换。《魏书·薛虎子传》：“時州鎮戍兵，資絹自隨，不入公庫，任其私用，常苦飢寒。虎子上表曰：‘臣聞金湯之固，非粟不守；韓白之勇，非糧不戰……竊惟在鎮之兵，不減數萬，資糧之絹，人十二匹，即自隨身，用度無準，未及代下，不免飢寒。’”《资治通鉴·齐高帝建元三年》胡三省注：“代，更也；下，替也。”此“代下”谓以粮易绢。
【代及】谓延及后嗣。唐白居易《除某节度留後起复制》：“懋勳德者，慶鍾于嗣；襲忠順者，教本于親。於是乎有代及之恩，有賞延之命，所以光子道而激臣節也。”
【代比】代拖欠租赋的人户到官府受审。清陈康祺《郎潜纪闻》卷四：“錢糧者，朝廷之國課，非縣官之私蓄……我與爾非怨讐，何苦日行杖責！況一杖責，私與皂役杖錢；若僱人代比，又當與僱錢。二者皆虚費而有欠糧受責之名，何不省此以湊正數，則爾我俱安。”
【代手】即抹布。《三侠五义》第二八回：“茶博士過來，用代手擦抹桌面，且不問茶問酒，先向那邊端了一個方盤，上面蒙着紗罩。打開看時，却是四碟小巧茶果，四碟精致小菜，極其齊整乾浄。”
【代本】藏语译名。旧译“戴琫”、“戴绷”或“代奔”。原西藏地方政府军职名，为四品官。清政府于乾隆五十七年规定藏军限设三千名，代本六名，每一代本统兵五百名，沿为定制。例由贵族出身的俗官任职。1913年后，西藏地方政府大量扩军，代本人数也随之增加。
【代北】1.古地区名。泛指汉、晋代郡和唐以后代州北部或以北地区。当今山西北部及河北西北部一带。唐陈子昂《送魏大从军》诗：“雁山横代北，狐塞接雲中。”《宋史·韩琦传》：“契丹來求代北地，帝手詔訪琦……會安石再入相，悉以所争地與契丹。”2.唐方镇名。《资治通鉴·唐僖宗中和三年》：“八月，甲辰……詔以前振武節度使李國昌爲代北節度使，鎮代州。”3.指北魏。西晋末年，拓跋猗卢受封为代王。后其曾孙拓跋珪改国号为魏，迁都代郡平城，是为北魏。故后世或以“代北”称之。章炳麟《驳康有为论革命书》：“五胡、代北，始嘗宰制中華，逮乎隋唐統一，漢族自主，則亦箸土傅籍，同爲編氓，未嘗自别一族以與漢人相抗，是則同於醇化而已。”
【代田】西汉赵过在畎田法基础上发展而成的一种轮作法。将一亩地分为三份，每年轮流耕种，以保养地力，获得较高的收成。古代曾通行于北方干旱地帶。《汉书·食货志上》：“武帝末年……以趙過爲搜粟都尉。過能爲代田，一畮三甽。歲代處，故曰代田，古法也。”颜师古注：“代，易也。”参阅范文瀾蔡美彪等《中国通史》第二编第二章第三节。
【代史】1.指历代史书。唐陈子昂《谏政理书》：“臣子昂西蜀草茅賤臣也，以事親餘暇得讀書，竊少好三皇五帝霸王之經，歷觀丘墳，旁覽代史，原其政理，察其興亡。”2.即《魏书》。唐刘知幾《史通·叙事》：“如魏收《代史》、吴均《齊録》，或牢籠一世，或苞舉一家，自可申不刊之格言，弘至公之正説。”浦起龙通释：“元魏初國號代。”
【代代花】也称回青橙、臭橙。酸橙的变种。芸香科。常绿灌木。春夏开白色花，香味浓郁。果实呈扁球形，橙红色。盆栽供观赏。花焙干后入茶，也可作药用。
【代用】用性能相近或相同的物品代替原用的物品。如：代用品；代用材料。
【代用品】由于成本低廉、原料丰富而被用来代替原用物品的、性能相近或相同的物品。洪深《女人女人》第一幕：“凌太太：‘现在不是有许多代用品吗？譬如豆漿代替牛奶？’”如：铝可以做铜的代用品。
【代立】亦作“代位”。
继立为君。立，通“位”。《商君书·更法》：“代立不忘社稷，君之道也；錯法務明主長，臣之行也。”高亨注：“代，接替。”汉刘向《新序·善谋上》作“代位”。
【代匠】语出《老子》：“夫代大匠斲者，希有不傷其手矣。”后多用作自谦之词。比喻在名家高手面前，容易显出自己的拙劣。南朝齐谢朓《酬德赋》：“指代匠而切偲，比治素而引喻；方含毫而報章，迫紛埃之東鶩。”宋梅尧臣《次韵和酬裴寺丞喜子修书》：“既除太史來爲尹，遂用非才往補訛，代匠只憂傷手甚，君宜憐我不遑他。”
【代行】谓代人行使职权。明沈德符《野獲编·吏部二·大计纠内阁》：“每年初冬朝審罪犯，俱太宰主筆，相仍已久。至庚午秋復當審時，高以首揆兼掌吏部，則事體非舊例可比，謂宜遣他尚書代行，而高奮然自請往讞，所釋放最多，較他年加數倍。”南丁《科长》：“刘局长走了后，人民委员会又派了一位副局长来代行局长职务。”
【代名詞】1.代替正式名称的词。金近《有这样一个孩子》诗：“他要找一个同学，从来不叫名字，只叫喂喂喂喂，他创造了这个代名词。”2.引申指代号，绰号。綦水源《三不吹》：“‘三不吹’在这种语气里成了固执、横蛮、不讲理的代名词。”3.即代词。详“代詞”。
【代字】1.代词的旧称。清马建忠《马氏文通·实字》：“代字者，所以指名也，文中随在代名而有所指也。凡行文所以用代字者，免重複，求簡潔耳……代字共别爲四宗：曰‘指名代字’，曰‘接讀代字’，曰‘詢問代字’，曰‘指示代字’。”2.因保密等需要而用的代称。柳青《铜墙铁壁》第二章：“‘不錯，’葛专员点头说：‘你那时也不姓曹，代字是老安，对吧？’”
【代杖】指为获取报酬而代犯人受杖责。清余怀《板桥杂记·轶事》：“乙酉鼎革，籍没田産，遂無立錐，羣姬雨散，一身孑然，與傭丐爲伍，乃至爲人代杖。”
【代步】1.谓以乘车、船、骡马等替代步行。《艺文类聚》卷七一引汉李尤《天軿车铭》：“奚氏本造，後裔飾雍，輪以代步，屏以從容。”唐白居易《足疾》诗：“足疾無加亦不瘳，緜春歷夏復經秋；開顔且酌樽中酒，代步多乘池上舟。”宋何薳《春渚纪闻·贡父马谑》：“我初幸館閣之除，不謂俸入不給桂玉之用，因就亷直，取此馬以代步，不意諸君子督過之深。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷二：“内外文武大臣，特恩賞在紫禁城騎馬，用資代步。”2.指可代步行的交通工具。多指骡马等坐骑。清蒲松龄《聊斋志异·葛巾》：“生惑之，不復思歸，而囊橐既空，欲貨馬。女知之，曰：‘君以妾故，瀉囊質衣，情所不忍。又去代步，千餘里將何以歸？’”清和邦额《夜谭随录·汪越》：“越驚曰：‘素昧平生，何云厮養，君必誤矣。’其人曰：‘不誤，可即行。主人即欲見郎，故遣代步來迓耳。’越猶猶豫，其人不耐，直前掖之上馬。”
【代作】递相出现。《孟子·滕文公下》：“堯舜既没，聖人之道衰，暴君代作，壞宫室以爲汙池，民無所安息，棄田以爲園囿，使民不得衣食。”赵岐注：“亂君更興。”焦循正义：“《説文》：‘代，更也。代作，謂更代而作，非一君也。’”《後汉书·仲长统传》：“盜賊凶荒，九州代作，飢饉暴至，軍旅卒發。”
【代位】见“代立”。
【代身】犹化身。郭沫若《中国古代社会研究》第一篇第一章第三节：“这一‘不易’下去，于是乎鬼神及鬼神的代身便永久支配着世界，而宇宙便成于五百七十六片长短的砖块。”郭沫若《星空·孤竹君之二子》：“你说你是万民的父母，你是上帝的代身，该你作福作威，寿夭人的生命。”
【代谷】地名。在今山西繁峙及旧崞县一帶。《管子·轻重戊》：“離枝聞之，則侵其北。代王聞之，大恐，則將其士卒葆於代谷之上。”汉桓宽《盐铁论·伐功》：“趙武靈王踰句注，過代谷，略滅林胡、樓煩。”《资治通鉴·汉高帝七年》：“上居晉陽，聞冒頓居代谷，欲擊之。”胡三省注：“《史記正義》曰：‘代谷，今嬀州。’余據唐嬀州在幽州西北，此代谷在句注之北。後魏都平城，建爲代都，蓋因代谷而名也。唐屬雲州界。”
【代邸】汉高祖刘邦之子刘恒封代王，所居曰代邸。陈平、周勃等诛诸吕，废少帝，迎立代王，是为文帝。后因以“代邸”指入嗣帝位的藩王的旧邸。唐皇甫冉《故齐王赠承天皇帝挽歌》：“禮盛追崇日，人知友悌恩，舊居從代邸，新隴入文園。”宋曾巩《英宗皇帝挽词》诗之一：“已應南陽氣，猶遲代邸來；範鎔歸獨化，綱理付羣材。”
【代言】1.谓代天子草拟诏命。语出《书·说命上》“恭默思道，夢帝賚予良弼，其代予言”。宋楼钥《送王正言守永嘉》诗：“使君讀殘萬卷書，古事今事俱了了，便應珥筆侍天陛，不然代言登鳳沼。”《宋史·綦崇礼传》：“<崇禮>再入翰林凡五年，所撰詔命數百篇，文簡意明，不私美，不寄怨，深得代言之體。”明张居正《谢召见疏》：“俾之在閣調理，代言備問，誠之職也。”2.代表某方面发表言论。参见“代言人”。
【代言人】代表某方面发表言论的人。邹韬奋《萍踪忆语》一九：“就以上所谈到的大概情形，可以看到美国的新闻事业显然分为两大阵营：一方面是资产阶级的代言人，一方面是劳工阶级的代言人。”巴金《作家要有勇气，文艺要有法制》：“文艺家究竟是作人民的代言人，还是作‘长官意志’的传声筒？作传声筒，当然比较保险，但是，你就失去了人民的信任；作人民忠实的代言人，有危险，可能挨到棍子，但是尽了责任。”
【代序】1.时序更替。《楚辞·离骚》：“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。”王逸注：“代，更也；序，次也。言日月晝夜常行，忽然不久；春往秋來，以次相代。”《南史·宋纪上》：“明晦代序，盈虧有期。”清赵翼《春兴》诗：“東風桃柳一番新，又是陽和大地春，代序屢遷身易老，物華方富我寧貧。”2.指家族的世次，世系。唐韩愈《平阳路公神道碑铭》：“惟路氏遠有代序。自隋尚書兵部侍郎諱袞四代而至冀公。”3.放在书籍、著作前面用以替代序言的，本非书序之体的文章，称“代序”。
【代表】1.谓显耀于一代。明吴承恩《寿苏山陈公障词》：“郢中寡和，風高《白雪》之篇；日下無雙，代表青雲之業。”2.受委托代替个人、集体、组织办事或表达意见的人。亦指由选举产生，替选举人办事或表达意见的人。曹禺《雷雨》第一幕：“周朴园（向儿子周冲）：‘谁是鲁大海？’周冲：‘鲁贵的儿子。前年荐进去，这次罢工当代表的。’”如：柳先生是厂长指派的代表，有权作出决定；他是南河乡的人民代表。3.指同类人物的典型。老舍《四世同堂》三七：“高亦陀先生便是这种可新可旧，不新不旧，在文化交界的三不管地带，找饭吃的代表。”4.代替个人或集体办事或表达意见。巴金《探索集·灌输和宣传（探索之五）》：“你一个人不能代替大多数的读者，也不能代表大多数的读者，除非你说服了他们，让他们全相信你，听你指挥。”如：他今天是代表经理来出席会议的。5.体现，反映。丁玲《韦护》第三章五：“有的人苛责他过去的历史，然而都不外乎嫉妒。现在呢，都找到了攻击的罅隙，说他的生活，他的行为，都足以代表他的人生观。”6.代为表示。曹禺《日出》第二幕：“哦，这一束花，是我送给你的，我祝你永远象今天这么美，并且也让它代表我的歉意。”
【代表作】指最能体现作者思想水平和艺术风格的作品。魯迅《书信集·致赵家璧》：“向培良的《我离开十字街头》，是他那时的代表作，应该选入。”高云览《小城春秋》第十三章：“刘眉不死心，特别抽出他最得意的一张来说：‘瞧，我的代表作！我自己设计的……怎么样？’”
【代英】谓一代英才。唐张嘉贞《奉和圣制送张说巡边》诗：“經緯稱人傑，文章作代英；山川看是陣，草木想爲兵。”
【代明】谓轮流照耀。《礼记·中庸》：“仲尼祖述堯舜，憲章文武，上律天時，下襲水土，辟如天地之無不持載，無不覆幬；辟如四時之錯行，如日月之代明。”《孔丛子·论书》：“《書》之論事也，昭昭然若日月之代明，離離然若星辰之錯行，上有堯舜之德，下有三王之義。”
【代易】更替；轮流。《新唐书·杜兼传》：“德宗既厭兵，大抵刺史重代易，至歷年不徙。”宋曾巩《请改官制前预令诸司次比整齐架阁版籍等事札子》：“臣切恐施行之際，新舊代易之初，庶工之間，或吏屬因循，或簿書緣絶，其於督察漏略，檢防散逸，彌綸之體，不可不早有飭戒。”宋曾巩《太祖皇帝总叙》：“德懷二三之臣，負衆自用，令之不從、召之不至者尚數十，皆束衽來庭，代易奔走，如水湊下。”
【代舍】1.战国齐孟尝君接待门客分上中下三等，上客所居称代舍。《史记·孟尝君列传》：“初，馮驩聞孟嘗君好客，躡蹻而見之……孟嘗君置傳舍十日，孟嘗君問傳舍長曰：‘客何所爲？’答曰：‘馮先生甚貧，猶有一劍耳，又蒯緱。彈其劍而歌曰長鋏歸來乎，食無魚。’孟嘗君遷之幸舍，食有魚矣。五日，又問傳舍長。答曰：‘客復彈劍而歌曰長鋏歸來乎，出無輿。’孟嘗君遷之代舍，出入乘輿車矣。”司马贞索隐：“傳舍、幸舍及代舍，並當上、中、下三等之客所舍之名耳。”2.泛指接待宾客的馆舍。明袁宏道《傅良乡入计序》：“于時長良邑者，傅侯也。余以昏黑至，侯猶俟于代舍，因問所以調停之策。”
【代庖】1.代为烹饪。清黄景仁《咏怀》诗之八：“白鹽與赤米，晚食遺嘉肴。翩翩者誰子？乃欲呼代庖。”2.代替厨人。后多用以比喻代人行事或代理他人职务。《淮南子·主术训》：“不正本而反自然，則人主逾勞，人臣逾逸，是猶代庖宰剥牲而爲大匠斲也。”唐元稹《江边四十韵》：“曲突翻成沼，行廊却代庖。”清蒲松龄《聊斋志异·红玉》：“君所欲託諸人者，請自任之；所欲自任者，願得而代庖焉。”清沈复《浮生六记·坎坷记愁》：“未幾，江都幕客章馭庵先生欲回浙江葬親，倩余代庖三月，得備禦寒之具。”鲁迅《华盖集续编的续编·阿Q正传的成因》：“到最末的一章，伏园倘在，也许会压下，而要求放阿Q多活几星期的罢。但是‘会逢其适’，他回去了，代庖的是何作霖君，于阿Q素无爱憎，我便将‘大团圆’送去，他便登出来。”3.指越权包办。蒋光慈《田野的风》三十：“我自己的婚事，自有我自己的主张，要我的叔父代庖干什么呢？”参见“越俎代庖”。
【代乳粉】用大豆和其他有营养的原料制成的粉状食品。以其可以代替鲜奶供婴儿食用，故名。
【代宗】即岱宗。泰山的别称。汉董仲舒《春秋繁露·三代改制質文》：“故雖絶地廟位，祝牲猶列於郊號，宗於代宗。”
【代官】指世族子弟为官者。《旧唐书·源乾曜传》：“<乾曜>上疏曰：‘臣竊見形要之家併求京職，俊乂之士多任外官，王道平分，不合如此。臣三男俱是京任，望出二人與外官，以叶均平之道。’上從之……因下制曰：‘源弼等父在樞近，深惟謙挹，恐代官之咸列慮時才之未序，率先庶僚，崇是讓德。’”清钱大昕《廿二史考异·旧唐书三·源乾曜传》：“代官，謂世官也，避諱改。”
【代姓】犹世姓，指世族大姓。唐时避太宗讳，改“世”为“代”。唐元稹《南阳郡王赠某官碑文铭》：“自是，南陽王勳名顯於代姓，卑順不伐。”
【代奏】谓轮流进献。《文选·张协＜七命＞》：“析龍眼之房，剖椰子之殻，芳旨萬選，承意代奏。乃有荆南烏程、豫北竹葉，浮蟻星沸，飛華蓱接。”李善注引孔安国《尚书》传：“奏，進也。”
【代指】生在指甲旁的疮。明李时珍《本草纲目·主治二·诸疮上》：“代指生指甲旁，結膿脱爪，初時刺湯中浸之，或刺熱湯七度，冷湯七度，或刺熱飯中二七度，皆良。”
【代食】谓任用聚敛之臣以代贤者居官食禄。《诗·大雅·桑柔》：“如彼遡風，亦孔之僾；民有肅心，荓云不逮。好是稼穡，力民代食。”毛传：“代無功者食天禄也。”郑玄笺：“但好任用是居家吝嗇於聚斂作力之人，令代賢者處位食禄。”马瑞辰通释：“《傳》本作‘無功者食天禄也’，故《箋》申之曰‘令代賢者處位食禄’；王肅本誤增‘代’字，云‘代無功者食天禄也’，便於文義不順矣。”一说以力耕所得代替禄食。见朱熹集传。
【代茶】1.代替茶钱。表示微薄的馈赠。《二十年目睹之怪现状》第二四回：“他是制臺的親戚，自然大家都送錢給他了。有一位福建糧道姓謝，便送了他十兩銀子。誰知他老先生嫌少了，當時雖受了下來，他却换了一箇封筒的簽子，寫了‘代茶’兩箇字……叫人送給糧道衙門門房。”2.旧时订婚以茶为礼，男家送给女家的聘金称茶金，亦称代茶。
【代面】1.谓以书信或诗文代替面谈。唐白居易《醉封诗筒寄微之》诗：“展眉只仰三杯後，代面唯馮五字中；爲向兩川郵吏道，莫辭來去遞詩筒。”2.原指面具，后以为乐舞的名称。唐段安节《乐府杂录·鼓架》：“戲有《代面》，始自北齊。神武弟有膽勇，善鬪戰，以其顔貌無威，每入陣，即著面具，後乃百戰百勝。戲者衣紫，腰金，執鞭也。”参见“大面”。
【代拜】代为拜受君命。《宋书·殷景仁传》：“景仁卧疾者五年，雖不見上，而密表去來，日中以十數……代義康爲揚州刺史，僕射領吏部如故。遣使者授印綬，主簿代拜。”《宋书·殷景仁传》：“丁母憂，葬竟，起爲領軍將軍，固辭。上使綱紀代拜，遣中書舍人周赳輿載還府。”
【代追】代为索讨钱财。清黄六鸿《福惠全书·刑名·债负》：“更有執其故紙，籍勢他人，假立借約，轉會取討，是則張冠李戴，請託代追，而賢司牧豈可爲人作刀砧耶！”
【代室】即世室。古代帝王举行祭祀、庆赏等大典以宣明政教的地方。唐李白《明堂赋》：“採殷制，酌夏步，雜以代室重屋之名，括以辰次火木之數。”王琦注：“代室即世室也，唐以太宗諱，改‘世’爲‘代’也。蔡邕《明堂論》：‘夏后氏曰世室，殷人曰重屋，周人曰明堂。’”参见“明堂”。
【代紀】即世纪。记载帝王世系及其事迹的史籍。唐代避太宗讳，改“世”为“代”。《史记·殷本纪》“帝甲崩，子帝廩辛立”唐司马贞索隐：“《漢書·古今人表》及《帝王代紀》皆作‘馮辛’。”
【代耕】1.旧时官吏不耕而食，因称为官食禄为代耕。语本《礼记·王制》“諸侯之下士，視上農夫，禄足以代其耕也”。汉荀悦《汉纪·惠帝纪论》：“先王之制禄也，下足以代耕，上足以克祀。故食禄之家，不與下民争利，所以厲其公義，塞其私心。”晋陶潜《杂诗》之八：“代耕本非望，所業在田桑；躬親未曾替，寒餒常糟糠。”《续资治通鉴·宋高宗建炎三年》：“朝廷官人以爵，使禄足代耕。”2.指以某种职业或手段谋生，以代农耕所入。晋潘岳《闲居赋序》：“於是覽止足之分，庶浮雲之志，築室種樹，逍遥自得，池沼足以漁釣，舂税足以代耕。”清昭槤《啸亭杂录·旭亭家书》：“余今年秋收頗佳，所植菽稷，頗足釀酒，筆墨足以代耕，儘有餘享。”3.解放前，各革命根据地政府对缺乏劳动力的烈属、军属和干属实施的一种优待。由政府派工或包给群众代耕其土地。解放后继续实行，直到合作化时期。傅秋涛《湘鄂赣的红色政权》：“在动员新兵的时候……由群众选出志愿入伍的新兵，并解决他们家属的代耕问题，使他们安心在前方作战。”4.农业机械站用拖拉机代农民耕种，收取规定的费用。《人民日报》1965.8.31：“在同一个地区的农业机械站，在同样的条件下为生产队代耕。”
【代馬】北地所产良马。代，古代郡地，后泛指北方边塞地区。《文选·曹植＜朔风诗＞》：“仰彼朔風，用懷魏都；願騁代馬，倐忽北徂。”刘良注：“代馬，故馬也；倐忽，疾也；徂，往也。言馳胡馬疾行而北往也。”清陈维崧《水调歌头·汾西侯仲辂示我九日纪梦词二阕依韵奉和》词：“追代馬，挾趙瑟，是何年。兵家女有殊色，可許阮公眠。”
【代馬依風】比喻人心眷恋故土，不愿老死他乡。《後汉书·班超传》：“超自以久在絶域，年老思土。十二年，上疏曰：‘臣聞太公封齊，五世葬周，狐死首丘，代馬依風。夫周齊同在中土千里之間，況於遠處絶域，小臣能無依風首丘之思哉！’”李贤注：“《韓詩外傳》曰‘代馬依北風，飛鳥揚故巢’也。”
【代馬望北】比喻人心眷恋故土，不愿老死他乡。汉王符《潜夫论·实边》：“且夫士重遷，戀慕墳墓，賢不肖之所同也。民之於徙，甚於伏法。伏法不過家一人死爾；諸亡失財貨，奪土遠移，不習風俗，不便水土，類多滅門，少能還者。代馬望北，狐死首丘，邊民謹頓，尤惡内留。”汪继培笺：“《後漢書·班超傳》云：‘狐死首丘，代馬依風。’《文選·古詩十九首》李善注引《韓詩外傳》云：‘《詩》曰：代馬依北風，飛鳥棲故巢。’皆不忘本之謂也。”
【代换】替代；更换。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“凡避諱者，皆須得其同訓以代换之：桓公名白，博有五皓之稱；厲王名長，琴有修短之目。”《红楼梦》第五四回：“於是各席上的都撤去，另將温水浸着的代换，斟了新酒上來，然後歸坐。”胡適《＜西游记＞考证》二：“后来佛教徒与民间随时逐渐加添一点枝叶，用奇异动人的神话来代换平常的事实，这个取经的大故事，不久就完全神话化了。”
【代哭】谓古代举丧时，服丧者依次更替号哭，以免丧主过哀而伤身。《周礼·夏官·挈壶氏》：“凡喪，縣壺以代哭者，皆以水火守之。”郑玄注：“代，亦更也。禮，未大斂，代哭。”贾公彦疏：“大斂之後，乃更代而哭，亦使哭不絶聲。”《仪礼·士丧礼》：“賓出，主人拜送于門外，乃代哭，不以官。”郑玄注：“代，更也。孝子始有親喪，悲哀憔悴，禮防其以死傷生，使之更哭不絶聲而已。”胡培翚正义：“未殯以前，哭不絶聲，但自始死至小斂已踰歷晝夜，恐其以哀致毁，故制代哭之禮，使之相代而哭。”
【代倩】谓科举考试时请人代笔作弊。清袁枚《随园诗话》卷一：“余宰沭陽時，淮安諸生吕文光，館於沭之吴姓家。其弟子某赴童子試，吕爲代倩文字，被余偵獲，愛其能文，不加之罪。”清昭槤《啸亭续录·鲍双五侍郎》：“鮑雙五侍郎桂星，雖以妄言失職，然其人性伉爽……其敍中州試牘有云：‘士子弇陋不已，必至有懷挾代倩之弊，而國法隨之矣。’”
【代書】1.谓代人撰写文稿。南朝梁刘勰《文心雕龙·书记》：“至如陳遵占辭，百封各意；禰衡代書，親疎得宜：斯又尺牘之偏才也。”周振甫注引《後汉书·文苑传·祢衡》：“衡爲黄祖（劉表將）作書記，輕重疏密，各得體宜。”《儿女英雄传》第二四回：“如今那老姑子死了，他這個徒弟因交游甚廣，認得的王孫公子極多，廟裏要請一位知客代書，並且説，帶髮修行的都使得。”2.指以代人撰写禀帖诉状等为业的人。《儒林外史》第十三回：“便去尋代書寫下一張出首叛逆的呈子，帶在身邊，到大街上一路書店問去。”清黄六鸿《福惠全书·莅任·考代书》：“其鄉愚孤嫠不能自寫，必倩代書，類多積年訟師，慣弄刀筆。”
【代理】1.指日月更替为治。汉董仲舒《春秋繁露·天道无二》：“陰與陽，相反之物也，故或出或入，或左或右。春俱南，秋俱北，夏交于前，冬交于後，并行而不同路，交會而各代理；此其文與天之道有一出一入一休一伏，其度一也，然而不同意。”2.暂时代任某项职务。《老残游记》第十六回：“白太尊現署泰安，即派人去代理，大約五七天可到。”茅盾《清明前后》第一幕：“呵，对了，听说他代理了会计科长？”3.受别人委托，代表其进行某种活动。如：代理诉讼；代理遗产分配事宜。
【代理人】1.受当事人委托，代表其处理具体事务或进行某种活动的人。周而复《上海的早晨》第四部二八：“在资方代理人联谊会碰头的第二天晚上，冯永祥约了唐仲笙一同上马慕韩家里去。”2.指实际上为某集团的利益(多指非法利益)服务的人。毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》三：“由于我国被帝国主义者和他们的代理人压迫剥削了一百多年，变成一个很穷的国家，不但农民的生活水平低，工人和知识分子的生活水平也都还低。”
【代敍】1.指时序更替。汉桓宽《盐铁论·论菑》：“四時代敍而人則其功，星列於天而人象其行。”2.代序，本非书序之体的文章而用来代替书序。
【代庸】受雇佣的人。引申指替身。庸，古“傭”字。《汉书·广陵厉王胥传》：“何用爲樂心所喜，出入無悰爲樂亟，蒿里召兮郭門閲，死不得取代庸，身自逝。”颜师古注：“言死當自去，不如他傜役得顧庸自代也。”
【代終】1.谓取代旧皇朝。2.谓继承死者遗业。明李东阳《赠太子太保镇远侯顾公合葬墓志铭》：“論者謂太夫人代終裕後，克成有家，質諸其夫，可以無愧。”
【代替】1.交替，轮流。《初刻拍案惊奇》卷二：“那婆子與汪錫倆個慇慇懃懃，代替伏侍，要茶就茶，要水就水，惟恐一些不到處。”2.取代。曹禺《北京人》第三幕：“象往日那般欢乐和气概于今在曾家这间屋子里已找不出半点痕迹，惨淡的情况代替了当年的盛景。”巴金《文学的作用－－随想录九》：“文学有宣传的作用，但宣传不能代替文学；文学有教育的作用，但教育不能代替文学。”
【代越】《文选·古诗〈行行重行行〉》：“胡馬依北風，越鳥巢南枝。”李善注引《韩诗外传》：“《詩》曰：‘代馬依北風，飛鳥棲故巢。’皆不忘本之謂也”。代在北，越在南，后因以“代越”指来自各方的人。明何景明《发京邑》诗之四：“代越各有性，所願還其真；胡爲去桑梓，欝欝冒風塵！”
【代越庖俎】《庄子·逍遥游》：“庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”成玄英疏：“庖人，謂掌庖廚之人，則今之太官供膳是也。尸者，太廟中神主也。祝者，則今太常太祝是也，執祭版对尸而祝之，故謂之尸祝也。樽，酒器也。俎，肉器也。”后因以“代越庖俎”比喻越出本分，代行其事。陈天华《狮子吼》楔子：“是英雄自有英雄面，怕甚麽代越庖俎，還他箇一矢雙穿。”参见“越俎代庖”。
【代雁】隋唐均曾置代州，又改为雁门郡，因以“代雁”泛指北方边地。唐温庭筠《春江花月夜》诗：“漏轉霞高滄海西，頗黎枕上聞天雞；蠻弦代雁曲如語，一醉昏昏天下迷。”
【代筆】1.指科举时代顶替考生入场代写文章。又称枪替。宋袁燮《论国家宜明政刑札子》：“場屋代筆之罰，先朝之所甚嚴，罪至鞭背，終身不齒。”《元史·选举志一》：“諸冒名就試，别立姓名，及受財爲人懷挾、代筆、傳義者，並許人告。”2.替人书写信函或其他文件。清程趾祥《此中人语·守节》：“余偶心動，遂托書函事至書舘中，囑師代筆，戲言挑之。”《人民日报》1981.6.9：“过去无论多么繁忙，对外复信，总由他自己办理，现在一反前例，改由他的女儿代笔，使我心头不免蒙上了一层阴云。”3.代作字画。亦指代作字画的人。清李渔《意中缘·捲簾》：“有幾箇尖酸少年，要看他面貌，故意造出一段流言，説他平日的畫，是隔着簾子畫的，有箇男人在裡面代筆，定要他捲一日簾子，好面試一試。”清梁绍壬《两般秋雨盦隨笔·代筆》：“古書名家，皆有代筆：蘇子瞻（蘇軾）代筆，丹陽人高述；趙松雪（趙孟頫）代筆，京口人郭天錫；董華亭（董其昌）代筆，門下士吴楚侯。”
【代詞】代替名词、动词、形容词、数量词、副词的词。可分为三类：(1)人称代词，如：我、他们、汝、吾辈；(2)疑问代词，如：谁、怎么；(3)指示代词，如：这、那里、此、如此。
【代勞】1.谓代人做事。南朝梁元帝《金楼子·立言上》：“塗車不能代勞，木馬不中馳逐。”《儿女英雄传》第二四回：“姑娘，這安位可是你自己的事了，但是他二位老人家，自然該雙雙升座，爲是你一人斷分不過來……如今也叫玉格替你代勞，你便捧了你令堂的那一位。”廖仲恺《女子解放从那里做起》：“要做这工夫，这改革，是要从人类上女子本身上著想，才算是真解放。却是这事只好要求人家帮忙，不能依赖人家完全代劳的。”2.指请人代替自己做事。如：这事请您代劳了。3.谓代抒其劳瘁忧苦之情。唐李百药《渡汉江》诗：“客心既多緒，長歌且代勞。”唐骆宾王《蓬莱镇》诗：“將飛憐弱羽，欲濟乏輕舠；賴有《陽春》曲，窮愁且代勞。”
【代運】谓交替运行。晋慧远《答何镇南》：“陰陽陶鑄，受左右之體；昏明代運，有死生之説。人情咸悦生而懼死，好進而惡退。”
【代電】旧时公文形式之一。内容简要如电报文稿，用快邮寄递，称“快邮代电”，省称“代电”。
【代號】1.外号，别号。唐张鷟《朝野佥载》卷五：“元嘉少聰俊，左手畫員，右手畫方，口誦經史，目數羣羊，兼成四十字詩，一时而就，足書五言一絶，六事齊舉，代號‘神仙童子’。”2.为简便或保密需要用以代替正式名称的别名、编号或字母。曹靖华《素笺寄深情》：“许多从事革命工作的同志，不得不时常用代号来通信和发表文章。‘文它’‘唯宁’等等，都是秋白同志一时用的代号。”
【代解】1.作为犯人的替身押走。《二刻拍案惊奇》卷四：“謝廉使審得真情，即發憲牌一張，就差史應、魏能兩人賷到新都縣，着落知縣身上，要僉事楊某正身。係連殺五命公事。如不擒獲，即以知縣代解。”2.代为押解犯人。清黄六鸿《福惠全书·刑名·起解逃人》：“每有解役，希圖省費，或二犯三解；希圖偷安，或僱人代解。”
【代溝】指两代人心灵之间的鸿沟。《十月》1981年第四期：“现在有一个新名词，叫做‘代沟’。据说是从日文转译过来的。意思是指两代人之间有一条鸿沟。”《花城》1981年第六期：“我主要是因为发现在曾蔷玫问题上咱们父子间有一条很深的代沟，我很不安。”
【代匱】谓匮乏时取以代用。《左传·成公九年》：“《詩》曰：‘雖有絲麻，無弃菅蒯；雖有姬姜，無弃蕉萃，凡百君子，莫不代匱。’言備之不可以已也。”孔颖达疏：“蒯與菅連，亦菅之類……并可代絲麻之乏，故云無棄也。”宋刘攽《知襄州谢上表》：“紹庭之初，方勤心於陟降；思皇之際，亦代匱於細微。”宋陈善《扪虱新话·天下无定境亦无定论》：“此心在焉，則菅蒯不可以代匱，糟糠不可以下堂，是未嘗有正色也。”
【代舞】更迭起舞。《楚辞·九歌·礼魂》：“成禮兮會鼓，傳芭兮代舞，姱女倡兮容與。春蘭兮秋菊，長無絶兮終古。”王逸注：“芭，巫所持香草名也。代，更也。言祠祀作樂而歌，巫持芭而舞，訖，以復傳與他人更用之。”
【代稱】别名，别称。
【代語】各方言之间的同义词。《方言》第十：“悈鰓、乾都、耇、革，老也。皆南楚江湘之間代語也。”郭璞注：“凡以異語相易謂之代也。”章炳麟《文学说例》：“淮南王諱其父長，其書稱‘長’曰‘修’，而《楚辭》傳本，多出淮南，則‘修’、‘長’之變可知也。君臣同稱，又酋長之舊俗矣。良由楚在周初，尚棲篳路，開化既晚，故遺語猶存。斯皆不見‘六經’，而可以推之代語者乎！”
【代漏龍】即知更魚。《说郛》卷三一引宋无名氏《採兰杂志》：“薛若社好讀書，往往徹夜……僧因就水中捉一魚，赤色，與薛曰：‘此謂知更魚。夜中每至一更則爲之一躍。’薛畜盆中，置書几。至三更，魚果三躍，薛始就寢。更名曰‘代漏龍’。”
【代翟】古国名。《逸周书·王会》：“正北空同、大夏、莎車、姑他、旦略、豹胡、代翟、匈奴、樓煩、月氏、孅犁、其龍、東胡，請令以橐駞、白玉、野馬、騊駼、駃騠、良弓爲獻。”孔晁注：“代翟在西北界，戎狄之間國名也。”代，一本作“戎”。
【代數】见“代數學”。
【代數學】数学的一门分科。是用代表未知数的字母和数字的运算来研究数的关系和性质的科学。亦省称“代數”。清孙诒让《周礼政要·通艺》：“亦不及幾何點線面體之該，代數微分積分之捷。”
【代遷】移易，更代。明宋濂《水北山居记》：“當其適意時，乾坤空闊，竟不知榮辱之代遷而寒暑之往來也。”
【代價】1.购物的钱款。鲁迅《书信集·致李小峰》：“我需要《呐喊》、《彷徨》、《热风》、《华盖则集》及《续编》、《而已集》各一部共六本，希于店友送校稿时一并携下，其代价则于版税中扣除为荷。”2.泛指为达到某种目的所耗费的物质、精力，或所作出的牺牲。梁启超《新民说·论进取冒险》：“西哲有言：‘上帝語衆生曰：汝所欲之物，吾悉畀汝，但汝當納其代價。’進取冒險者，希望之代價也。”巴金《灭亡》第十二章：“我想的只是：如果我能在她底灵魂深处占一个位置，一切的代价我都甘愿付出。”魏巍《东方》第五部第一章：“这次战役，敌人虽然突出我阵地二至八公里，但却付出了伤亡七万八千余人的代价。”
【代德】1.谓取代旧朝以治天下之德。《左传·僖公二十五年》：“戊午，晉侯朝王，王饗醴，命之宥。請隧，弗許，曰：‘王章也。未有代德而有二王，亦叔父之所惡也。’”《逸周书·芮良夫》：“以予小臣良夫觀天下有土之君，厥德不遠，罔有代德。”孔晁注：“言無遠德，罔有天下也。”2.战国、秦、汉时，盛行“五行代德”之说，以金、木、水、火、土五行相生相克附会于皇朝的兴亡。“代德”作为改朝换代的一种说法，后遂具有迷信的色彩。北周庾信《周宗庙歌·皇夏》：“龍圖基代德，天步屬艱難；謳歌還受瑞，揖讓乃登壇。”《宋书·武帝纪中》：“代德之符，著乎幽顯，瞻烏爰止，允集明哲，夫豈延康有歸、咸熙告謝而已哉！”
【代銷】代理销售。如：这是粮店为农民代销的黄豆，所以价格较国营牌价略高。
【代課】代替专职教师授课。《花城》1981年第三期：“中学代课教师的生涯，无形中帮助她温习了功课。”
【代輸】1.谓代人输边服役。《魏书·元澄传》：“七曰邊兵逃走，或實陷没，皆須精檢；三長及近親，若實隱之，徵其代輸，不隱勿論。”2.代为缴纳租赋。宋刘宰《鸦去鹊来篇》诗：“房緡僅可寬游手，那得實惠霑農民；千錢代輸猶可出，今日方輸又明日。”宋叶適《宿石门》诗：“小兒餖盆盂，何時至周公？會當同此住，代輸助之舂。”
【代還】1.指朝臣出任外官者重新被调回朝廷任职。《新唐书·朱敬则传》：“侍御史冉祖雍誣奏與王同晈善，貶涪州刺史。既明其非罪，改廬州。代還，無淮南一物，所乘止一馬，子曹步從以歸。”《宋史·真宗纪二》：“丁巳，詔：諸路轉運使代還日，在任興除利害，升黜能否，凡所經畫事悉條上以聞。”明田汝成《西湖游览志馀·贤达高风》：“<張詠>咸平二年以工部侍郎知杭州……四年，州民詣闕獻《土星圖》一，銀百兩，乞留知州。詔仍還其銀，而奬諭詠，竟以代還。”2.指军队被调回原地驻防。《资治通鉴·唐懿宗咸通九年》：“初，南詔陷安南，敕徐泗募兵二千赴援，分八百人别戍桂州，初約三年一代……戍桂州者已六年，屢求代還。”
【代興】谓更迭兴起或盛行。《国语·郑语》：“及平王之末，而秦、晉、齊、楚代興，秦景、襄於是乎取周土，晉文侯於是乎定天子，齊莊、僖於是乎小伯，楚蚡冒於是乎始啓濮。”韦昭注：“代，更也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·铭箴》：“戰代以來，棄德務功，銘辭代興，箴文委絶。”宋秦观《变化论》：“变化代興，謂之天德。”
【代辦】1.代为办理。清黄六鸿《福惠全书·钱穀·甦排落甲》：“以故鄉人望城市如地獄，見差胥如獰鬼，魂飛膽慄。而一黨，兇神，因其畏縮，誘以代辦之詞，科其不貲之費。”老舍《四世同堂》三七：“至于经常的事务，她可以放心的由职员们代办，因为职员们都清一色的换上了她的娘家的人。”2.由一国外交部长派驻他国的常驻外交代表。级别次于大使、公使；外交特权及豁免与大使、公使级官员同。
【代嬗】指前后递迁、演变。清顾炎武《墟里》诗：“春秋相代嬗，激疾不可止；慨焉歲月去，人事亦轉徙。”刘师培《文说·和声》：“然水土氣别，則音分清濁；古今代嬗，則聲有異同。同一字而音韻互歧，同一音而形體各判。”
【代購】代理购买。如：这批农副产品是第一供销合作社为国营土产商店代购的，手续费尚未支付。
【代償】1.代为偿还。《宋史·张汝明传》：“江陰尉貧且病，市物不時予直，部使者欲繩以法，汝明爲鬻橐中裝，代償之。”清昭槤《啸亭杂录·爱惜满洲士卒》：“上嘗憮然曰：‘吾廿年之久，始得獲一滿洲士卒之用，何可不厚卹也！’故當時時加賞卹，至爲之代償債務，凡撫字之術，無不備施。”2.当某个器官的组织发生病变时，由原器官的健全部分或其他器官来代替补償它的功能。
【代斵】斵，也写作；“斲”。《老子》：“常有司殺者殺，而代司殺者殺，是代大匠斲。夫代大匠斲者，稀有不自傷其手矣。”后因以“代斵”谓代替别人去做自己难以胜任的事情。多用作自谦之词。唐李夷简《西亭暇日书怀十二韵献上相公》：“代斲豈容易，守成獲優游。文翁舊學校，子産昔田疇。”宋秦观《代南京谢上表》：“滿器難持，孤根易毁，及越樽而求治，果代斲以致傷。”清钱谦益《启祯野乘序》：“謂余不信，則又以人禍天刑懼之，曰：‘若無鬼神，豈可不自心慚愧；若有鬼神，將不福人。’痛哉斯言，正爲今日載筆之良規，代斲之炯鑒也！”
【代謝】1.指新旧更迭，交替。《文子·自然》：“<道>輪轉無窮，象日月之運行，若春秋之代謝。”《文选·干宝＜晋纪论晋武帝革命＞》：“帝王之兴，必俟天命，苟有代謝，非人事也。”李善注：“《淮南子》曰：‘二者代謝舛馳。’高誘曰：‘代，更也；謝，次也。’”唐孟浩然《与诸子登岘山》诗：“人事有代謝，往來成古今。”林如稷《将过去》一：“离上海一月，暮春时来的，而今，已是夏的初令，转眼炎威季，四时正在淹忽的代谢呢。”2.“新陳代謝”的简称。为生物体内新物质代替旧物质的生理过程。
【代濟】谓世代相继。唐元稹《赠裴行立左散骑常侍制》：“故朝散大夫、持節桂州刺史兼御史中丞裴行立，積德之門，代濟英哲。”唐元稹《裴武授司农卿制》：“具官裴武子，聞其先始以孝友，書其國籍；其後累有丞相，爲唐名臣，賢彦因仍，代濟不絶。”
【代籍】汉吕太后赐代王宫人的名册。典出《汉书·外戚传上·孝文窦皇后》：“孝文竇皇后，景帝母也，吕太后時以良家子選入宫。太后出宫人以賜諸王各五人，竇姬與在行中。家在清河，願如趙，近家，請其主遣宦者吏‘必置我籍趙之伍中’。宦者忘之，誤置籍代伍中。籍奏，诏可。當行，竇姬涕泣，怨其宦者，不欲往，相彊乃肯行。至代，代王獨幸竇姬，生女嫖。孝惠七年，生景帝。”后因借指皇帝遴选宫女时记录入选者的名册。清吴伟业《听女道士卞玉京弹琴歌》：“聞道君王走玉驄，犢車不用聘昭容。幸遲身入陳宫裏，却早名填代籍中。”
【代贖】谓耶穌代世人赎罪。太平天囯洪秀全《醒世文》诗：“天父上帝恩愛世，不惜太子受苦辛，代贖吾儕重罪孽，後命門生傳福音。”太平天囯洪仁玕《钦定军次实录》：“遏欲存理之行，即所以獲福避禍之道；但不可先有獲福之心，宜先有遏欲之實，而真福自慰乎心乎？其功在於悔罪改過，信代贖、遵天條、愛上帝者，必有加於榮寵焉。”
【代襲】谓子孙以先人功勋而承袭其官爵。宋王禹偁《拟长孙无忌让代袭刺史表》：“伏奉詔旨，許臣等子代襲刺史者，恩覃延世，代襲專城，命雖已行，事則非次，苟無言而冒寵，則後嗣以罹殃。”

*仙1［xiānㄒㄧㄢ］
［《廣韻》相然切，平仙，心。］
亦作“僊1”。亦作“僲1”。
1.神仙。古代宗教和神话传说中超脱尘世而长生不死者。《汉书·刘向传》：“上復興神僊方術之事，而淮南有枕中《鴻寳苑祕書》。”晋葛洪《抱朴子·论仙》：“凡世人所以不信仙之可學，不許命之可延，正以秦皇、漢武求之不獲，以少君、欒太爲之無驗故也。”唐李白《梦游天姥吟留别》：“虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。”宋胡翼龙《宴清都》词：“步高臺、夜深人静，有飛仙，同跨海山鯨。”清袁枚《续新齐谐·仙童行雨》：“制軍方以天旱爲憂，便祝曰：‘爾果仙乎？能三日致雨，以救禾稼，當祠祀爾？’”2.指神仙所居的超凡境界。《楚辞·远游》：“貴真人之休德兮，美往世之登仙。”如：仙山、仙境、仙居。3.成仙。晋葛洪《抱朴子·金丹》：“合丹當於名山之中，無人之地，結伴不過三人，先齋百日，沐浴五香……成則可以舉家皆仙。”晋葛洪《抱朴子·金丹》：“第四之丹，名曰還丹，服一刀圭，百日仙也。”4.轻举貌。如：飘飘欲仙。参见“仙仙”。5.用于死或死者的婉词。参见“仙逝”、“仙几”。6.用于称道教的人和事物。参见“仙經”、“仙姑”。7.指超越凡品的人或事物。唐杜甫《饮中八仙歌》：“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”清赵翼《瓯北诗话·李青莲诗》：“若論其沉刻，則不如杜；雄鷙，亦不如韓。然以杜韓與之比較，一則用力而不免痕迹，一則不用力而觸手生春：此仙與人之别也。”参见“仙才”、“仙品”、“仙液”。8.对有关皇宫、中央官署和宫禁事物的美称。参见“仙掖”、“仙省”、“仙郎”、“仙衛”。9.仙女。古代用为艳妇、美女、妓女、女道士等的代称。唐元稹《梦游春七十韵》：“我到看花時，但作懷仙句。浮生轉經歷，道性尤堅固。近作夢仙詩，亦知勞肺腑。一夢何足云，良時自婚娶。”唐施肩吾《夜宴曲》诗：“青娥一行十二仙，欲笑不笑桃花然。”陈寅恪《元白诗笺证稿》第四章附《读莺莺传》：“六朝人已侈談仙女杜蘭香、萼緑華之世緣，流傳至於唐代，仙(女性)之一名，遂多用作妖豔婦人，或風流放誕之女道士之代稱，亦竟有以之目倡伎者。”参见“仙人”。10.见“仙閃”。11.香港、澳门等地辅币名。cent的音译。意译作“分”。一百仙等于一元。广东等地区过去有的也称分币为“仙”。茅盾《劫后拾遗》一：“报上登过一位先生的信，就说是表示敬意，哪怕是一个仙，敬意也就到了。”12.姓。宋有仙立、仙仲友，见《宁国县志》。明有仙克谨，见《明清进士题名碑录索引》。清有仙鹤林，见《清史列传》卷二九。
【仙人】亦作“僊人”。
1.神话传说中长生不老、有种种神通的人。《文选·古诗＜生年不满百＞》：“仙人王子喬，難可與等期。”李善注引《列仙传》：“王子喬者，太子晉也。道人浮丘公接以上嵩高山。”《史记·秦始皇本纪》：“於是遣徐市發童男女數千人，入海求僊人。”《新唐书·方技传·姜撫》：“自言通僊人不死術，隐居不出。”宋陆游《老学庵笔记》卷二：“唐道士侯道華喜讀書，每語人曰：‘天上無凡俗仙人。’此妙語也。”《云笈七籤》卷十七：“長生不死，延數萬歲，名編仙籙，故曰仙人。”2.唐人用以称女道士。唐李白《玉真仙人词》王琦注引胡震亨曰：“玉真公主，睿宗女。字持盈。太極元年出家爲道士，築觀京師以居。”3.古代杂戏的一种。《魏书·乐志》：“<天興>六年冬，詔太樂、總章、鼓吹增修雜伎，造五兵、角觝、麒麟、鳳凰、仙人、長蛇、白象、白虎及諸畏獸、魚龍、辟邪……以備百戲。”4.南北朝时高丽官职名。《周书·异域传上·高丽》：“大官有大對盧，次有太大兄、大兄……仙人并褥薩凡十三等，分掌内外事焉。”5.书法名称的一种。唐封演《封氏闻见记·文字》：“南齊蕭子良撰古文之書五十二種：鵠頭、蚊腳、懸針、垂露、龍爪、仙人、芝英……偃波、飛白之屬，皆狀其體勢而爲之名。”
【仙人衣】1.仙人的衣裳。亦用以比喻白色的云气。《隋书·天文志下》：“白氣如仙人衣。”唐刘禹锡《观云篇》诗：“深夜渡銀河，漠漠仙人衣。”2.人胞的别名。见明李时珍《本草纲目·人一·人胞》。
【仙人花】亦作“僊人花”。
乌莲花的别名。又称万连。晋崔豹《古今注·草木》：“萬年，葉如鳥翅，一名鳥羽，一名鳳翼，花大者其色多紅緑，紅者紫點，緑者紺點，俗呼爲仙人花，一名連纈花。”唐苏鹗《苏氏演义》卷下：“烏蓮花，細六葉，色多紅緑，紅者紫點，緑者紺點，俗謂之僊人花，一名連纈花，一名鳳翼。”
【仙人杖】1.菜名。可入药。又名仙人杖草。唐陈子昂《观荆玉篇序》：“夏四月，軍幕次于張掖河。河洲草木無他異者，惟有仙人杖，往往叢生。”明李时珍《本草纲目·菜二·仙人杖草》<集解>引苏颂曰：“仙人杖有三物同名：一種是菜類，一種是枯死竹笋之色黑者，枸杞一名仙人杖是也。此仙人杖乃作菜茹者。”2.枸杞的别名。为常用中药。晋葛洪《抱朴子·仙药》：“或云仙人杖，或云西王母杖……或名地骨，或名苟杞也。”参阅明李时珍《本草纲目·木三·枸杞》。3.中药名。一种枯笋。明李时珍《本草纲目·木四·仙人杖》<集解>引陈藏器曰：“此是笋欲成竹時立死者，色黑如漆，五六月收之。苦竹、桂竹多生此。”4.仙人掌的一种。多年生植物。全身长有细毛刺，茎成圆形，长一米左右，形状象拐杖。五六月间，开黄色花朵于杖的顶端。供观赏。参见“仙人掌”。
【仙人杏】《太平广记》卷四一○“仙人杏”引《述异记》：“南海中多杏。海上人云：仙人種杏處。漢時，嘗有人舟行遇風，泊此洲五六日，日食杏，故免死。”后因以“仙人杏”为杏的美称。唐上官仪《春日》诗：“花輕蝶亂仙人杏，葉密鶯啼帝女桑。”
【仙人柱】意谓遮阳光的住所。旧时过游猎生活的鄂伦春族和鄂温克族人的一种帐篷。由木杆搭架，冬盖兽皮，夏覆白桦树皮，呈圆锥形。《人民文学》1978年第10期：“金色的霞光透过仙人柱顶桦皮围子的裂缝，投射在这位鄂温克少年带有几分稚气的脸上。”
【仙人洞】岩洞名。江西庐山名胜之一，在牯岭西北，为悬崖绝壁上天然形成的石洞。洞口有“佛手岩”石刻，为南宋宝祐三年所刻。洞深约三丈，可容纳百十人。清代嘉庆以后，洞为道士主持，改祀吕洞宾，吕洞宾为道教尊奉的仙人，故称为“仙人洞”。岩下悬壁千仞，风光险绝。参阅周銮书《庐山史话》五。
【仙人栽豆】中国传统魔术名。用五个红色的小球进行表演。由宋代的幻术“泥丸”衍化而成。傅起凤傅腾龙《中国杂技》第五章第三节：“幻术节目‘泥丸’的出现，是件了不起的事，标志着手法幻术自成一体……其中最基本的项目是变小圆球，目前在国内国际舞台上盛行的著名手法幻术‘仙人栽豆’，就是由此发展形成的。”
【仙人桂】旧时称举进士为折桂，因以“仙人桂”借指科举功名。宋王禹偁《送鞠评事宰兰溪》诗：“科名舊捷仙人桂，縣界遥看婺女星。”参见“仙桂”。
【仙人桃】桃实名。又名冬桃、西王母桃。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·建春门》：“景陽山南，有百果園……又有仙人桃，其色赤，表裏照徹，得霜乃熟，亦出崑崙山，一曰西王母桃也。”仙，一本作“僊”。参阅明李时珍《本草纲目·果一·桃》。
【仙人拳】即仙人球。
【仙人酒】人乳的别名。明李时珍《本草纲目·人一·乳汁》：“奶汁、仙人酒……方家隱其名，謂之仙人酒。”
【仙人球】仙人掌的一种，又称仙人拳。为多年生植物。茎球形或椭圆型，肉质，有纵行的棱，棱上有丛生的刺，花大，红色或白色，供观赏。参见“仙人掌”。
【仙人博士】北魏时所置官名。专司研究道書及炼制丹药、辟穀求仙等事。《魏书·释老志》：“太祖好《老子》之言，誦詠不倦。天興中，儀曹郎董謐因獻服食仙經數十篇，於是置仙人博士，立仙坊，煮煉百藥。”
【仙人棗】枣实名。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·建春门》：“景陽山南，有百果園……有仙人棗，長五寸，把之兩頭俱出，核細如鍼，霜降乃熟，食之甚美。俗傳云出崑崙山，一曰西王母棗。”仙，一本作“僊”。
【仙人欹器】北朝西魏文帝时所造的攲器。《北史·薛憕传》：“大統四年，宣光、清徽殿初成，憕爲之頌。文帝又造二欹器：一爲二仙人共持一鉢，同處一盤，鉢蓋有山，山有香氣，一仙人又持金缾以臨器上，傾水灌山，則出於缾而注乎器，煙氣通發山中，謂之仙人欹器。”
【仙人掌】1.华山峰名。在今陕西省华阴县。典出《文选·张衡〈西京赋〉》：“綴以二華，巨靈贔屓，高掌遠蹠，以流河曲，厥跡猶存”李善注：“古語云，此本一山，當河水過之而曲行，河之神以手擘開其上，足蹋離其下，中分爲二，以通河流，手足之跡，于今尚在。”唐崔颢《行经华阴》诗：“武帝祠前雲欲散，仙人掌上雨初晴。”明何景明《送韩汝庆还关中》诗：“黄河一綫通滄海，身在仙人掌上行。”2.地名。地在宋真州城西，当今江苏省仪征县境。宋代著名词人柳永之墓在此。清王士禛《真州绝句》之五“殘月曉風仙掌路，何人爲弔柳屯田”原注：“柳耆卿墓在城西仙人掌。”3.植物名。原产美洲热带及亚洲热带干旱沙漠地区。茎为肉质，形如手掌，有刺，色青绿，花黄色，可供观赏。同属中其它品种，花色繁多，形状奇特，通常也泛称仙人掌。有仙人塔、仙人山、仙人鞭、仙人杖等。
【仙人掌茶】茶叶名。唐时产荆州当阳县玉泉山。唐李白《答族姪僧中孚赠玉泉仙人掌茶诗序》：“余遊金陵，見宗僧中孚，示余茶數十斤，拳然重疊，其狀如手，號爲‘仙人掌茶’，蓋新出乎玉泉之山，曠古未覿，因持之見遺，兼贈詩，要余答之，遂有此作。後之高僧大隱，知仙人掌茶，發乎中孚禪子及青蓮居士李白也。”
【仙人絛】草名。茎细，丛生数条，生于深山石上或朽木中。唐段成式《酉阳杂俎·草篇》：“仙人絛，出衡嶽，無根蔕，生石上，狀如同心帶，三股，色緑，亦不常有。”亦作“仙人縚”。
【仙人蓋】头盖骨的别名。明李时珍《本草纲目·人一·天灵盖》：“腦蓋骨、仙人蓋、頭顱骨。”
【仙人跳】旧时以美女为诱饵，设置骗局诈取钱财的一种圈套。茅盾《多角关系》九：“哼哼！倒好象我是仙人跳，扎火囤！”
【仙人摘豆】即仙人栽豆。我国传统魔术名。《冷眼观》第十二回：“你可學過‘仙人摘豆’麽？不然，怎麽能隨你添添拿拿他看不見呢？”详“仙人栽豆”。
【仙人擔】即石担。中国传统体育器械。以长棍两端贯以石轮，可用于举重等。
【仙人橋】浙江省雁荡山名胜之一。在雁荡蔡家岭附近的仙亭山背脊，两崖对峙，石桥横架其上，长约百米，宽约二十米，传说东周灵王太子晋骑鹤吹箫于此，后人因称“仙人橋”。明章纶有《仙人桥》诗。亦省称“仙橋”。明朱谏《仙桥》诗：“仙橋只在雲深處，欲問丹梯未有媒。”
【仙人縚】见“仙人絛”。
【仙人鞭】仙人掌的一种，为多年生植物。茎圆柱形，肉质，有纵行的棱，棱上有丛生的刺，花大，花瓣外面紫色，里面粉红色。供观赏。参见“仙人掌”。
【仙人關】关隘名。在今陕西省凤县和甘肃省徽县之南。为渭河流域通往四川盆地的交通要隘。南宋绍兴四年(1134年)吴玠与弟璘于此大破金兀朮军，确保巴蜀。参阅《宋史纪事本末》卷六九、《读史方舆纪要·汉中府·凤县》。
【仙人籙】指神仙秘籍或道教经典。唐陈子昂《南山家园独坐思远率成十韵》：“鳳藴仙人籙，鸞歌素女琴。”唐王维《和尹谏议史馆山池》诗：“洞有仙人籙，山藏太史書。”赵殿成注：“《隋书·经籍志》：道經受道之法，初受五千文籙，次受三洞籙，次受洞玄籙，次受上清籙。籙皆素書，記諸天曹官屬佐吏之名有多少，又有諸符錯在其間，文章詭怪，世所不識。”亦省称“仙籙”。唐钱起《幽居春暮书怀》诗：“仙籙滿牀閒不厭，《陰符》在篋老羞看。”《西游记》第四回：“衆天丁知他受了仙籙，乃是個弼馬温，不敢阻擋，讓他打出天門去了。”清孔尚任《桃花扇·栖真》：“龜年疏懶，難隨妙工；辭家竟把仙籙誦。”
【仙人觀】西汉长安城外观名。《三辅黄图·观》：“仙人觀、霸昌觀、蘭池觀、安臺觀、淪沮觀，在城外。”陈直校证：“《長安志》引《漢宫殿名》云：‘有仙人觀、霸昌觀……在長安城外。’”
【仙几】谓死者灵前之几。几，老人凭靠之物。明张居正《答总宪张》：“辱示，敢并及之。薄奠，敬因使者，布之太君仙几。”
【仙士】仙人。前蜀杜光庭《青城山记》：“瓊林寶樹，金沙玉田，水清而甘，草靈而秀。《上清記》云，神仙王方平領仙士萬五千人，以鎮兹山。”
【仙才】1.道教谓成仙者的资质。晋郭璞《游仙诗》：“燕昭無靈氣，漢武非仙才。”2.超凡越俗的才华。宋王得臣《麈史》卷中：“慶曆間，宋景文諸公在館，嘗評唐人之詩，云‘太白仙才，長吉鬼才’，其餘不盡記也。”明屠隆《彩毫记·脱靴捧砚》：“矢口立成，妙麗如此，真仙才也！”清龚自珍《台城路》词：“明月揚州，古來英麗，端合仙才人住。”
【仙山】1.仙人居住的山。唐刘禹锡《三乡驿楼伏睹玄宗望女几山诗小臣斐然有感》诗：“三鄉陌上望仙山，歸作《霓裳羽衣曲》。”2.比喻远离市廛的幽静所在。明高濂《玉簪记·幽情》：“芳草掩重門，住仙山欲避秦，門前怕有漁郎問。”参见“仙山樓閣”。
【仙山樓閣】《史记·封禅书》：“自威(齊威王)、宣(齊宣王)、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中……蓋嘗有至者，諸僊人及不死之藥皆在焉。其物禽獸盡白，而黄金銀爲宫闕。未至，望之如雲；及到，三神山反居水下。臨之，風輒引去，終莫能至云。”唐白居易《长恨歌》：“忽聞海上有仙山，山在虚無縹緲間。樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。”后因称仙人所居住的仙境为“仙山樓閣”。多用于形容奇异不凡或美妙空幻的境界或景象等。清龚自珍《己亥杂诗》之二六八：“仙山樓閣尋常事，兜率甘遲十劫生。”康有为《人境庐诗草序》：“而詩之精深華妙，異境日闢，如游海岛，仙山樓閣，瑶花縞鶴，無非珍奇矣。”鲁迅《呐喊·社戏》：“回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得象一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。”亦作“仙山瓊閣”。琼，美玉。毛泽东《念奴娇·鸟儿问答》词：“借問君去何方？雀兒答道：有仙山瓊閣。”
【仙山瓊閣】见“仙山樓閣”。
【仙凡】1.仙境与人间。元刘因《游天城》诗：“天設限仙凡，雲生失昏曉。”2.谓仙人与凡人。明朱有燉《风月牡丹仙》第三折：“秀才，你讀書人，豈不知幽冥之理，仙凡之道，不可如此！”鲁迅《且介亭杂文二集·六朝小说和唐代传奇文有怎样的区别》：“那时还相信神仙和鬼神，并不以为虚造，所以所记虽有仙凡和幽明之殊，却都是史的一类。”3.借喻皇宫内苑与宫外。宋王辟之《渑水燕谈录·歌咏》：“楊文公初为光禄丞，太宗頗愛其才。一日，後苑賞花宴詞臣，公不得預，以詩貽諸館閣曰：‘聞戴宫花滿鬢紅上林絲筦待重瞳，蓬萊咫尺無因到，始信仙凡迥不同。’”4.比喻朝廷与地方。宋苏轼《赠人》诗：“别後休論信息疎，仙凡自古亦殊途……誰憐澤畔行吟者，目斷長安貌欲枯。”冯应榴注：“其人由官荆楚而内召入汴者。”
【仙子】1.仙人。常用以借称道士。唐孟浩然《游精思观题观主山房》诗：“方知仙子宅，未有世人尋。”唐皎然《买药歌送杨山人》：“揚州喧喧賣藥市，浮俗無由識仙子。”2.仙女。唐白居易《长恨歌》：“樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。”宋无名氏《满江红·寿命妇》词：“果是月宫仙子降，誕生樂國人如玉。”《红楼梦》第一百回：“曾見一人，説是黛玉生不同人，死不同鬼，必是那裏的仙子臨凡。”3.比喻容颜姣好的女子。前蜀韦庄《春陌》诗之一：“滿街芳草卓香車，仙子門前白日斜。”五代阎选《临江仙》词：“物華空有舊池塘，不逢仙子，何處夢襄王？”
【仙女】女仙人。唐沈佺期《昆明池侍宴应制》诗：“靈魚銜寶躍，仙女廢機迎。”《太平广记》卷六二引《仙传拾遗·蔡女仙》：“老父與仙女各乘一鳳，昇天而去。”《西游记》第五回：“七衣仙女道：‘我等奉旨前來，尋不見大聖，怎敢空回？’”艾青《给乌兰诺娃》诗：“不是天上的仙女，却是人间的女神。”
【仙女廟】1.庙名。旧址在今江苏省江都县。清吴嘉纪《夜发》诗：“水喧仙女廟，月上謝公灣。”清吴嘉纪《仙女庙》诗：“夢中鄉里覺來遠，仙女廟前花纂纂。”2.镇名。即今江苏省江都县县治所在地。南濒运河，商业繁盛，因其地有仙女庙，镇以庙名。
【仙井】见“仙井監”。
【仙井監】监名。其地有盐井，相传为汉张道陵所开，因名仙井。北宋熙宁五年置陵井监，宣和四年改名仙井监。治所在仁寿，辖境相当于今四川省仁寿、井研两县地。宋洪迈《夷坚甲志·土偶胎》：“仙井監超覺寺九子母堂在山顛。一行者姓黄，主給香火。”亦省称“仙井”。宋洪迈《夷坚甲志·孟蜀宫人》：“陳甲，字元父，仙井仁壽人，爲成都守李西美館客，舍于治事堂東偏之雙竹齋。”
【仙夫】仙人。《後汉书·张衡传》：“天不可階仙夫希，栢舟悄悄吝不飛。”李贤注：“仙夫，仙人也。”
【仙木】古代风俗，元旦用桃木板悬挂门上，以辟邪鬼，称仙木。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“正月一日……造桃板著户，謂之仙木。”隋杜臺卿《玉烛宝典·正月孟春》引《典术》：“桃者，五行之精，厭伏邪氣，剬百鬼，故作桃板著户，謂之仙木。”
【仙手】指艺术上的高手、名手。五代齐己《禅庭芦竹十二韵呈郑谷郎中》：“未逢仙手詠，俗眼見猶輕。”《宣和书谱·李邕》：“邕初學，變右軍行法，頓剉起伏既得其妙，復乃擺脱舊習，筆力一新。李陽冰謂之‘書中仙手’。”明沈榜《宛署杂记·古墨斋》：“獨其書法之妙，出入二王，而奇偉倜儻，類其爲人。杜工部所謂‘碑版照四裔’，李集賢以爲書家仙手，其流品可知已。”
【仙化】1.谓成仙。晋阮籍《大人先生传》：“惟仙化之倏忽兮，心不樂乎久留。”《魏书·释老志》：“帝以清浄無爲，有仙化之證，遂信行其術。”2.死的婉辞。宋周密《齐东野语·谢惠国坐亡》：“公燕居無他，忽報雙鶴相繼而斃，公喟然嘆曰：‘鶴既仙化，余亦從此逝矣。’”《书言故事·道教·羽化》：“道士亡，曰羽化、仙化。”原注：“羽化、仙化，讚其生羽翼，飛昇爲仙也。”
【仙分】谓成仙的素质及缘分。《南史·隐逸传下·邓郁》：“白日，神仙魏夫人忽來臨降，乘雲而至……謂郁曰：‘君有仙分，所以故來，尋當相候。’”
【仙公】仙翁，仙人。唐宋之问《宿云门寺》诗：“鳳歸慨處士，鹿化聞仙公。”唐杜甫《奉汉中王手札报韦侍御萧尊师亡》诗：“少年疑柱史，多術怪仙公。”
【仙丹】1.道教为追求长生不死和成仙所炼制的丹药。《资治通鉴·後梁均王贞明六年》：“<趙王鎔>晚年好事佛及求仙，專講佛經，受符籙，廣齋醮，合煉仙丹。”《清平山堂话本·张子房慕道记》：“慕道修真還苦行，遊山玩景煉仙丹。”2.比喻起死回生的灵丹妙药。清袁枚《随园诗话》卷二：“余甫飲一勺，如以千鈞之石，將腸胃壓下……未半盂，沉沉睡去，顙上微汗，朦朧中聞家慈唶曰：‘豈非仙丹乎！’”张天翼《清明时节》：“他主张罗二爷该喝点童便－－这比仙丹还灵。”
【仙方】1.旧时幻想成仙所服食的丹药。唐白居易《不如来饮酒》诗之五：“莫學長生去，仙方誤殺君。”唐徐凝《寄潘先生》诗：“世上仙方無覓處，欲來西岳事先生。”明屠隆《彩毫记·仙翁指教》：“希謝安、學子房，回首覓不死仙方。”2.传说中神仙所赐的药饵。《红楼梦》第二五回：“賈政道：‘有兩箇人中了邪，不知有何仙方可治？’”3.旧时亦指迷信者向神前求得的药方。
【仙心】1.指道家超脱人世的思想。南朝梁刘勰《文心雕龙·明诗》：“及正始明道，詩雜仙心，何晏之徒，率多浮淺。”2.比喻卓越的文思才情。清朱庭珍《筱园诗话》卷二：“<青丘>所爲詩，自漢、魏、六朝及李、杜、高、岑……昌黎、東坡，無所不學，無所不似，妙筆仙心，幾於超凡入聖矣。”
【仙卉】奇花异卉。唐无名氏《迷楼记》：“秘洞扃仙卉，雕窗鎖玉人。”
【仙去】亦作“僊去”。
1.成仙而去。晋干宝《搜神记》卷一：“至蠶時，有神女夜至，助客養蠶……繅訖，女與客俱仙去，莫知所如。”晋葛洪《抱朴子·极言》：“<彭祖之弟子>七八人，皆歷數百歲，在殷而各仙去。”宋曾巩《仙都观三门记》：“建昌軍南城縣僊都觀，世傳麻姑於此僊去，故立祠在焉。”清吴伟业《过淮阴有感》诗之二：“我本淮王舊雞犬，不隨仙去落人間。”2.去世。死的婉辞。宋无名氏《仁宗御容赴景陵宫奉安导引》词：“彩雲縹緲，海上隱三山，仙去莫能攀。”《梅涧诗话》卷上引宋李昴英诗注：“山谷謫居宜州城樓，得熱疾，病中以簷溜濯足，連稱‘快哉’，未幾仙去。”元倪瓒《画竹》诗：“湖州（指宋文同）仙去三百禩，坡翁高絶孰與侣？”明吴承恩《寿胡内子张孺人六袠序》：“逮夫雙洲翁媪僊去，西畹已入官，而一切巨細不免叢孚其身矣。”
【仙史】记述神仙事迹的史籍。唐寒山《诗》之十一：“高低舊雉堞，大小古墳塋……所嗟皆俗物，仙史更無名。”
【仙仗】亦作“僊仗”。
1.神仙的仪仗。前蜀韦庄《尹喜宅》诗：“紫氣已隨僊仗去，白雲空向帝鄉消。”僊，一本作“仙”。《云笈七籤》卷六四：“龍軒鹤騎，仙仗森列，駐於空界。”明屠隆《綵毫记·仙翁指教》：“知君舊籍隸虚皇，列近侍班行，謫來塵土離仙仗。”2.指皇帝的仪仗。唐岑参《奉和中书贾至舍人早朝大明宫》诗：“金闕曉鐘開萬户，玉階仙仗擁千官。”清洪昇《长生殿·定情》：“瑶階小立，春生天語，香縈仙仗，玉露冷沾裳。”
【仙仙】亦作“僊僊”。
1.轻盈貌。轻举貌。《诗·小雅·宾之初筵》：“舍其坐遷，屢舞僊僊。”孔颖达：“僊僊，舞貌也。”《庄子·在宥》：“鴻蒙曰：意，毒哉！僊僊乎歸矣！”成玄英疏：“僊僊，輕舉之貌。”三国魏曹植《妾薄命》诗之二：“袖隨禮，容極情，妙舞仙仙體輕。”南朝宋刘铄《白纻曲》：“僊僊徐動何盈盈，玉腕俱凝若雲行。”明高进孝《云间据目抄序》：“其人森森乎如開玉府，僊僊乎若乘白雲而行廣漠，盖非天壤間恒有也。”清蒲松龄《聊斋志异·丐仙》：“蝶展然一飛，化爲麗人……陳曰：‘不可無以佐觴。’女乃仙仙而舞。”林纾《祭宗室寿伯茀太史文》：“長安春陰，柳綿僊僊，回車告别，遂辭幽燕。”2.飘逸貌。清杜濬《长干阿育王塔》诗：“竦身思矯矯，寄想亦仙仙。”3.形容善于言辞。汉刘向《说苑·指武》：“孔子曰：‘辯哉士乎！僊僊者乎！’”明冯梦龙《智囊补·语智部小序》：“僑童有辭，鄭國賴焉，聊城一矢，名高魯連，排難解紛，辯哉僊僊。”
【仙令】对县令的美称。明唐顺之《送朱建阳》诗：“道旁桃李爛春晴，可憐仙令看花行。”清陈维崧《秋霁·送江辰六之任益阳》词：“江山未老，又逢仙令栽花到。”
【仙主】仙家主人或主管仙境者。明屠隆《綵毫记·蓬莱传信》：“小將不敢自專，須替你禀過此間仙主。”明屠隆《綵毫记·蓬莱传信》：“我已替你禀過仙主，許容相見，妃子出來也。”
【仙穴】传说有仙人遗迹的山洞。唐孙逖《寻龙湍》诗：“仙穴尋遺跡，輕舟愛水鄉。”宋杨亿《武夷山》诗：“藤蘿暗仙穴，猿鳥駭人羣。”
【仙奴】道观中的仆役。明袁宏道《代青溪道士见招》诗：“隔浦唤仙奴，夜舂雲母屑。”
【仙芝】书法名称的一种。南朝宋鲍照《飞白书势铭》：“絲縈髮垂，平理端密。盈尺錦兩，片字金溢。故仙芝煩弱，既匪足雙；蟲虎瑣碎，又安能匹？君子品之，是最神笔。”钱仲联注引《墨薮》：“六國時各以異體爲符信，製芝英書。或曰，漢代有靈芝三種，植于殿前，故作也。”
【仙吏】仙界、天庭的职事人员。《西游记》第五回：“那齊天府下二司仙吏，早晚伏侍，<大聖>祇知日食三餐，夜眠一榻，無事牽萦，自由自在。”《西游记》第五回：“祇見蟠桃園土地、力士同齊天府二司仙吏，都在那裏把門。”明陈梦璧《寻幽珠玑岩饮甘泉》诗：“幾許鮫人泣得出，但憑仙吏袖將歸。”
【仙曲】仙界的乐曲。喻指美妙的乐曲。宋无名氏《酹江月·寿陈硕人》词：“雲幢鳳舞，下天風、吹落《輪袍》仙曲。”
【仙吕宫】乐曲宫调名。以宫声为主的调式。《新唐书·礼乐志十二》：“正宫、高宫，中吕宫、道調宫、南吕宫、仙吕宫，黄鍾宫爲七宫。”亦省称仙吕。
【仙伎】谓非凡的技能、本领。清昭槤《啸亭杂录·朱文正》：“公岸然曰：‘彼禄命方長，安得驟死？’然雙五果病愈，致位通顯，則公之仙伎，亦未易窺測也。”
【仙舟】舟船的美称。隋江总《洛阳道》诗之一：“仙舟李膺棹，小馬王戎鑣。”唐李峤《送光禄刘主簿之洛》诗：“仙舟窅將隔，芳斝暫云同。”宋无名氏《梅妃传》：“奏舞鸞之妙曲，乘畫鷁之仙舟。”宋梁明夫《贺新郎·寿吕道山四十九岁》词：“萬里朝天去，見潯陽江上，風引仙舟淮浦。”金曹之谦《送李郭二子还乡》诗：“祖帳臨寒水，仙舟漾夕暉。”
【仙州】唐州名。在今河南省叶县。相传为东汉叶县令王乔成仙处。唐李吉甫《元和郡县志·汝州》：“開元三年，於縣（葉縣）置仙州，以漢時王喬於此得仙也。二十六年廢仙州，屬許州。其年，又割屬汝州。”参阅《太平广记》卷六。
【仙宇】1.仙宫。借指道观。唐刘宪《奉和幸白鹿观应制》：“玄遊乘落暉，仙宇藹霏微。”2.借指斋宫。宋无名氏《十二时·南郊恭谢》词：“尊祖趨仙宇，金石韻鏘洋。”
【仙宅】指仙人居处。清王士禄《调笑令·云英》词：“心堅玉臼終須得，共踐玉峯仙宅。”
【仙妃】指美貌的仙女。唐张子容《春江花月夜》诗之二：“交甫憐瑶珮，仙妃難重期。”此指郑交甫所遇江汉二仙女。
【仙羽】指鹤。传说中仙人往往养鹤，故名。唐钱起《送陆贽擢第还苏州》诗：“華亭養仙羽，計日再飛鳴。”
【仙芽】茶叶的美称。胡怀琛《春日寄家兄闽中》诗：“海扇占春信，仙芽問武夷。”
【仙材】非凡的资质。宋柳永《洞仙歌》词：“恣雅態，明眸回美盼，同心綰。算國豔仙材，翻恨相逢晚。”
【仙李蟠根】《太平广记》卷一引晋葛洪《神仙传·老子》：“老子之母，適至李樹下而生老子，生而能言，指李樹曰：‘以此爲我姓。’”李唐统治者自言为老子之后，后因以李姓宗族昌盛为“仙李蟠根”。唐杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗：“仙李蟠根大，猗蘭奕葉光。”宋无名氏《醉蓬莱·寿李侍郎》词：“慶長庚協夢、仙李蟠根，挺生名世。”
【仙步】1.仙人轻盈的步履。晋何劭《杂诗》：“心虚體自輕，飄颻若仙步。”2.借称贵人的步子。唐杜审言《和韦承庆过义阳公主山池》诗之三：“往往留仙步，登攀日易斜。”
【仙里】对别人乡里的美称。宋何薳《春渚纪闻·黄涅槃谶语》：“余因謂之曰：‘仙里既今歲出大魁，且登科之數，復甲天下，是可慶也。’”
【仙岑】犹言仙山。唐刘希夷《孤松篇》：“松子卧仙岑，寂静凝野心。”
【仙伯】1.仙人之长。亦泛称仙人。《太平广记》卷七引《神仙传》：“<淮南王>安，未得上天，遇諸仙伯。安少習尊貴，稀爲卑下之禮，坐起不恭，語聲高亮，或誤稱寡人。於是，仙伯主者，奏安云不敬。”宋范成大《题金牛洞》诗：“自從仙伯弭芝蓋，鳳舞鸞歌開洞天。”明陈子龙《寄郢中郑澹石座师》诗：“何來一仙伯，髮短而心長。”2.借称官职清贵、文章超逸的人物。宋陈师道《和饶节咏周昉画》：“金華仙伯哦七字，好事不復千金摹。”宋张孝祥《鹧鸪天》词：“憶昔追遊翰墨場，武夷仙伯較文章。”
【仙佛】指道教与佛教。清薛福成《庸盦笔记·江南某生神游兜率天宫》：“竊觀蒼蒼者，實係清虚之氣，而仙佛諸家皆有天宫之説，何也？”
【仙陀】佛寺的别称。明杨慎《艺林伐山·仙陀》：“佛寺曰仙陀，又曰仁祠，又曰寶坊，又曰香阜，又曰柰園。”
【仙妓】对歌舞曼妙的乐妓的美称。唐王维《奉和圣制十五夜燃灯应制》：“仙妓來金殿，都人繞玉堂。”赵殿成笺注：“仙妓，乐妓。言仙者，譽其舞貌超越常人也。”唐王维《奉和圣制上巳于望春亭观禊饮应制》：“畫鷁移仙妓，金貂列上公。”唐钱起《陪郭常侍令公东亭宴集》诗：“詞人載筆至，仙妓出花迎。”
【仙長】1.对仙人的尊称。2.用为对道士的敬称。《七国春秋平话》卷下：“<樂毅>出陣曰：‘莫是齊國來進奉？’田單立馬曰：‘今國家不能辦得，請伯楊仙長出陣。’”清孔尚任《桃花扇·栖真》：“老仙長，我們上山來做好事的，要借道院暫安行李，敢求方便一二！”
【仙者】仙人。晋葛洪《抱朴子·辨问》：“至於仙者，唯須篤志至信，勤而不怠，能恬能静，便可得之。”宋朱处约《蓬莱阁记》：“<方士>又言仙者宫室偉大、氣序和平之狀；餐其草木，則可以長生不死。”
【仙苑】仙宫；仙境。宋无名氏《洞仙歌》词：“又只恐東風破寒來，伴神女同歸，閬峰仙苑。”宋曾允元《水龙吟·春梦》词：“鸞珮相逢甚處，似當年劉郎仙苑。”
【仙茅】亦作“僊茅”。
植物名。原生西域，粗细有筋，或如笔管，有节文理。唐开元元年婆罗门僧进此药，因又名婆罗门参。分布于我国东南至西南部。根、茎可入药。宋庄季裕《鸡肋编》卷下：“僊茅一名婆羅門參，出南雄州大庾嶺上。以路北雲封寺後者爲佳，切以竹刀，洗暴通白，其寺南及他處者，即心有黑暈，以此爲别。”宋无名氏《蝶恋花·寿江察判孺人》词：“九葉仙茅呈瑞巧，青青輝映萱庭草。”宋石麟《水调歌头·寿致政叔》词：“九葉仙茅方茂，瑞氣靄中山。”参阅明李时珍《本草纲目·草一·仙茅》。
【仙果】1.幻想和传说中仙树所结的果实。唐刘禹锡《苏州白舍人寄新诗有叹早白无儿之句因以赠之》诗：“雪裏高山頭白早，海中仙果子生遲。”2.美称御赐果品。唐张籍《朝日敕赐百官樱桃》诗：“仙果人間都未有，今朝忽見下天門。”3.道教语。谓成仙的结局。明屠隆《綵毫记·访道仙翁》：“正爲國家多難，羅網難逃，混迹和光，斯爲良策，懷忠秉節，保無大災，機緣一來，終證仙果。”
【仙昇】死的婉辞。宋无名氏《安恭皇后上仙发引、黄钟羽导引》词：“金殿晚，愁結坤寧。天下母，忽仙昇。雲山浩浩歸何處，但聞空際綵鸞聲。”
【仙典】指道教尊奉的典籍。清吴骞《＜扶风传信录＞序》：“惜可覲雖老諸生，通文義，未及援據史傳……又不能博徵仙典，究論還丹度世之術。”
【仙使】1.神仙的使者。《艺文类聚》卷三二引南朝陈伏知道《为王宽与妇义安主书》：“玉山青鳥，仙使難通。”2.对皇帝使者的誉称。
【仙侣】1.仙人之辈。明文徵明《闰正月十一日游玄妙观历诸道院》诗之三：“仙侣登真幾百年，清風遺影尚依然。”清方文《庐山诗·寻真观》：“五老雲壑間，髣髴有仙侣。”2.指人品高尚、心神契合的朋友。语出《後汉书·郭太传》：“林宗(郭太字)唯與李膺同舟而濟，衆賓望之，以爲神仙焉。”唐杜甫《秋兴》诗之八：“佳人拾翠春相問，仙侣同舟晚更移。”
【仙狐】旧时迷信，指修炼成精的狐狸。也叫狐仙。陈源《西滢闲话·捏住鼻子说话》：“二三年前安徽的霍邱来了一个河南美少年，自言有一个仙狐跟随他。这仙狐不肯显色相示人，可是声音是可以听见的。每到黑夜到他的壇前去焚香祷告，仙狐就可以判人的休咎，医人的疾病。”
【仙京】指京城。唐孙逖《同邢判官寻龙湍观归湖中》诗：“星使下仙京，雲湖喜晝晴。”
【仙府】1.仙人所住的府第。唐元结《引极·望仙府》诗：“中何有兮人不覩，遠攲差兮閟仙府。”2.借称道观。唐高適《玉真公主歌》：“仙宫仙府有真仙，天寶天仙秘莫傳。”3.仙界的官署。唐谷神子《博异志·张遵言》：“大王者，仙府之謫官也，今居於此。”宋叶梦得《石林诗话》卷下：“元厚之知荆南，嘗夢至仙府……未幾，召入爲學士。”
【仙妾】指仙宫的婢女。唐李贺《天上谣》：“玉宫桂樹花未落，仙妾採香垂珮纓。”
【仙法】道教修炼成仙之法。晋葛洪《抱朴子·辨问》：“何肯當自衒於俗士，言我有仙法乎？”唐张籍《寄白二十二舍人》诗：“偏依仙法多求藥，長共僧遊不讀書。”《云笈七籤》卷三三：“夫喜怒損志，哀樂害性，榮華惑德，陰陽竭精，皆學道人之大忌，仙法之所疾也。”
【仙宗】修道求仙的要旨。唐孟郊《求仙曲》诗：“仙教生爲門，仙宗静爲根。持心若妄求，服食安足論？”
【仙官】1.道教称有尊位的神仙。《太平广记》卷三引《汉武内传》：“阿母必能致汝於玄都之墟，迎汝於昆閬之中，位以仙官。”唐薛逢《汉武宫词》：“武帝清齋夜築壇，自斟明水醮仙官。”2.借以尊称道士。唐王维《送方尊师归嵩山》诗：“仙官欲往九龍潭，旄節朱旛倚石龕。”
【仙郎】亦作“僊郎”。
1.年轻的男仙人。唐戴叔伦《织女词》：“鳳梭停織鵲無音，夢憶仙郎夜夜心。”2.借称俊美的青年男子。多用于爱情关系。五代和凝《柳枝》词：“醉來咬損新花子，拽住仙郎儘放嬌。”宋刘过《沁园春·美人指甲》词：“風流甚，把仙郎暗掐，莫放春閒。”《红楼梦》第五回：“好一似霽月光風耀玉堂，厮配得才貌仙郎。”3.唐人对尚书省各部郎中、员外郎的惯称。唐綦毋潛《题沈东美员外山池》诗：“仙郎偏好道，鑿沼象瀛洲。”唐李白《江夏使君叔席上赠史郎中》诗：“仙郎久爲别，客舍問何如。”前蜀韦庄《漳亭驿小樱桃》诗：“當秊此樹正華開，五馬僊郎載酒來。”僊，一本作“仙”。参见“仙臺”。
【仙門】1.指仙人居所。清彭舜龄《登蓬莱阁》诗：“望裏仙門真可接，空中龍勢未全收。”2.指皇宫之门。唐王维《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》：“鑾輿迥出仙門柳，閣道迴看上苑花。”
【仙居】1.仙人住所。亦借称清静绝俗的所在。唐白居易《答微之夸越州州宅》诗：“賀上人迴得報書，大誇州宅似仙居。”明陈钟盛《蓬莱阁记》：“夫蓬萊境界號稱仙居，其説見於山經水注所記，騷人韻客所托興，不一而足。”2.借指歌妓居处。宋孙光宪《浣溪沙》词：“静街偷步訪仙居，隔牆應認打門初。”3.县名。在今浙江省。宋景德四年始置。以产白术著名。参见“仙居术”。4.杭州灵隐山的别名。明田汝成《西湖游览志·北山胜迹》：“靈隱山，去城四十二里，高九十二丈，周一十二里，亦曰靈苑，曰仙居，曰武林，俗稱西山。其山起歙，出睦，跨富春，控餘杭，蜿蜒數百里，結局于錢唐。”
【仙居术】白术之一种。以产于浙江省仙居县得名。其根状茎，中医用以入药。鲁迅《彷徨·孤独者》：“人送他仙居术，他自己是不吃的。”
【仙姑】1.仙女。《太平广记》卷七十引《墉城集仙录·徐仙姑》：“徐仙姑者，北齊僕射徐之才女也。不知其師，已數百歲，狀貌常如二十四五歲耳。”《红楼梦》第五回：“<寶玉>當下隨了仙姑進入二層門内。”2.对女道士的敬称。明高濂《玉簪记·幽情》：“小生潘必正，下第羞歸，暫投女真觀中安息，偶見仙姑修容，光彩豔麗奪人，此心羈絆，不忍輕去。”明高濂《寄弄》：“敢求仙姑，面教一曲如何？”3.旧时对从事下神占卜等迷信活动的妇女的称呼。赵树理《小二黑结婚》：“三仙姑下神，足足有三十年了。那时三仙姑才十五岁，刚刚嫁给于福，是前后庄上第一个俊俏媳妇。”4.蝼蛄的别名。见明李时珍《本草纲目·虫三·蝼蛄》。
【仙奏】指仙乐。唐王勃《乾元殿颂序》：“瑶山廣樂，備逸調於宫懸；洞庭仙奏，納遺歌於帝府。”
【仙契】道家语。谓与仙人有前缘、情分。明高启《赠陶篷先生》诗：“逢余向滄洲，笑落頭上巾。謂余有仙契，泥滓非久淪。”明朱有燉《风月牡丹仙》第一折：“既知上仙之名，小生亦有宿緣仙契，今夜得遇，願請至小亭中，以遂于飛之願。”
【仙草】传说中的一种灵异的草。服之可长生不老或起死回生。《海内十洲记·瀛洲》：“瀛洲在東海中，地方四千里……上生神芝仙草。”唐段成式《寄周繇求人参》：“九莖仙草真難得，五葉靈根許惠無？”《红楼梦》第一回：“那靈河岸上三生石畔有棵‘絳珠仙草’，十分嬌娜可愛，遂日以甘露灌溉。”
【仙相】道教谓成仙者所具有的骨相。《南史·隐逸传下·陶弘景》：“永明中求禄，得輒差舛；若不爾，豈得爲今日之事。豈唯身有仙相，亦緣勢使之然。”《云笈七籤》卷十一：“子有仙相，得吾此書……恒誦詠之者，則神室明正，胎真安寧，靈液流通，百關朗清。”
【仙要】学仙的要旨。唐顾况《题卢道士房》诗：“稽首問仙要，黄精堪餌花。”
【仙省】指尚书省。《旧唐书·文苑传中·贺知章》：“故越州千秋觀道士賀知章，器識夷淡，襟懷和雅，神清志逸，學富才雄……故飛名仙省，侍講龍樓。”
【仙界】1.仙人生活的地方；仙境。唐孟郊《烂柯石》诗：“仙界一日内，人間千載窮。”唐刘沧《宿题天壇观》诗：“華表鶴聲天外迥，蓬萊仙界海門通。”唐刘沧《过铸鼎原》诗：“仙界日長青鳥度，御衣香散紫霞飄。”2.借指景物幽雅绝尘之地。
【仙品】1.稀有罕见的非凡之品。唐谢邈《谢人惠琴材》诗：“七弦妙制饒仙品，三尺良材稱道情。”《宣和书谱·女仙吴彩鸾》：“彩鸞爲以小楷書《唐韻》……字畫雖小，而寬綽有餘，全不類世人筆，當於仙品中别有一種風氣。”清龚自珍《跋唐人临晋本黄庭经》：“此卷之爲唐臨晉蹟，不在缺筆一證，審其氣韻，殆仙品也。”2.指非凡的氣质和姣美的姿容。清蒲松龄《聊斋志异·小翠》：“視其女，嫣然展笑，真仙品也。”3.仙人的品级地位。唐薛用弱《集异记补编·叶法善》：“某東海龍也，天帝所敕，主八海之寳，一千年一更其任，無過者超證仙品。”4.仙界的果品食物。《西游记》第五回：“是我不待他請，先赴瑶池，把他那仙品、仙酒，都是我偷吃了。”
【仙骨】1.道教语。谓成仙的资质。《太平广记》卷五引晋葛洪《神仙传》：“於是神人授以素書……凡二十五篇，告墨子曰：‘子有仙骨，又聰明，得此便成，不復須師。’”唐许浑《与侯春时同年南池夜话》诗：“尋仙在仙骨，不用廢牛刀。”2.比喻超凡拔俗的气质。唐杜甫《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》诗：“自是君身有仙骨，世人那得知其故。”3.喻不同凡响的艺术特质。清沈初《西清笔记·纪文献》：“張南華前輩真天才……今所流傳詩畫，氣韻絶高，自有仙骨。”鲁迅《花边文学·看书琐记》：“一有变化，即非永久，说文学独有仙骨，是做梦的人们的梦话。”
【仙俠】仙人与侠士。清龚自珍《自春徂秋偶有所触拉杂书之漫不诠次得十五首》诗之十四：“豈但戀文字，嗜好雜甘辛。出入仙俠間，奇悍無等倫。”鲁迅《二心集·＜夏娃日记＞小引》：“<莱勒孚>的五十余幅白描的插图……很容易使人记起中国清季的任渭长的作品，但他所画的是仙侠高士，瘦削的怪诞，远不如这些健康。”
【仙風】神仙的风致。形容人的潇洒。明伍馀福《苹野纂闻·尹髼头》：“見者以其童顔鶴髮，有仙風，争延致之。”参见“仙風道骨”。
【仙風道骨】1.道教语。谓有仙人及得道者的气质神采。唐李白《大鹏赋序》：“余昔於江陵見天臺司馬子微，謂余有仙風道骨，可與神遊八極之表。”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“小神知得夫人仙風道骨，原是瑶池一會中人。”2.喻指超凡绝俗的品貌风度。宋文天祥《与文侍郎及翁》：“尊性樂在簡淡，急流勇退，仙風道骨人也。”清袁枚《随园诗话》卷四：“先生仙風道骨，年已八十，猶替人題陳章侯《蓮露圖》。”
【仙風道格】犹言仙风道骨。宋苏舜钦《朝奉大夫天章阁待制王公行状》：“公襟上高爽，有仙風道格，日與二三逸人，放意于江山之間。”
【仙風道氣】犹仙風道骨。明屠隆《綵毫记·泛舟采石》：“老爺身着宫錦袍，頭戴華陽巾，仙風道氣，軒軒霞舉。”
【仙迹】仙人的遗迹或行踪。北魏郦道元《水经注·庐江水》：“山四方周四百餘里，疊鄣之巖萬仞，懷靈抱異，苞諸仙迹。”《剪灯馀话·幔亭遇仙录》：“<杜僎成>拜受什襲，辭歸，……越數年，乃棄妻子，攜仙迹，遨遊名山，罕與人接。”清薛福成《庸盦笔记·蓬莱仙迹》：“登州蓬萊閣，頗多仙迹，士人往往有所見聞。”
【仙庭】仙人住所，仙境。汉刘向《列仙传·邛疏》：“寢息中嶽，遊步仙庭。”
【仙姿】1.仙人的风姿。形容清雅秀逸的姿容。唐郑嵎《津阳门诗》：“鳴鞭後騎何躞蹀，宫妝襟袖皆仙姿。”明屠隆《彩毫记·夫妻玩赏》：“佛果前身號金粟，仙姿現世是青蓮。”2.用以形容非凡的姿貌。宋朱松《答林康民见和梅花诗》：“仙姿不受凡眼汙，風斂天香瘴烟裏。”郭小川《厦门风姿》诗之二：“但见那－－百样仙姿、千般奇景、万种柔情。”
【仙姿玉質】形容姿容清秀品格高洁。《白雪遗音·马头调·梅雪争艳》：“梅愛雪白，雪愛梅香，配合正相當。他兩家仙姿玉質從無上，壓倒羣芳。”
【仙姿佚貌】仙子的姿质，秀逸的容貌。形容女子出色的姿容。佚，通“逸”。清洪昇《长生殿·弹词》：“那娘娘生得來仙姿佚貌，説不盡幽閒窈窕。”
【仙音】1.仙人所奏美妙的音乐。宋洪迈《夷坚乙志·九华天仙》：“恒娥奏樂《簫韶》，有仙音異品，自然清脆。”明屠隆《綵毫记·游玩月宫》：“聽宫娥《霓裳》調高，是仙音凡夫怎操？”2.指宫廷的音乐。明屠隆《綵毫记·远谪夜郎》：“仙音一派飛龍近，香氣先傳近侍班。”
【仙音院】蒙古汗国中统元年设立的掌管乐工的机构。元王朝建立后改称玉宸院。亦用以泛称宫廷音乐机构。元白樸《梧桐雨》第二折：“囑付你仙音院莫怠慢，道與你教坊司要迭辦。”元马致远《汉宫秋》第四折：“猛聽得仙音院鳳管鳴，更説甚《簫韶》九成。”
【仙音燭】烛台名。烛点燃时，引动机关，发为音乐，故称。宋陶穀《清异录·器具》：“同昌公主薨，帝傷悼不已，以仙音燭賜安國寺，冀追冥福。其狀如高層露臺，雜寳爲之，花鳥皆玲瓏，臺上安燭。燭既燃點，乃玲瓏皆動，丁當清妙，燭盡響絶，草測其理。”
【仙首】旧时民间迎神组织的主持人。明冯梦龙《寿宁待志·香火》：“六月十六日爲馬仙誕辰，縣官設祭。里中歲聚斂，爲迎仙社，月置一人，謂之‘仙首’。”
【仙洞】1.仙人的洞府。后蜀阎选《浣溪沙》词：“劉阮信非仙洞客，嫦娥終是月中人。”宋无名氏《贺新郎·庆生日子纳妇》词：“想蓬萊、仙洞又獻，長生真籙。”2.借称道观。唐白居易《春题华阳观》诗：“帝子吹簫逐鳳凰，空留仙洞號華陽。”原注：“觀即華陽公主故宅。”
【仙洲】仙人聚居的水中陆地。前蜀贯休《上顾大夫》诗：“碧海漾仙洲，驪珠外無寳。”清龚自珍《浪淘沙·写梦》词：“好夢最難留，吹過仙洲。”
【仙津】旧时迷信指巫婆下神时口中的唾液。《醒世缘弹词》卷二：“侍女说道：‘將此仙津與少爺腹上推摩一万八千下，自有功效。’”
【仙室】1.仙人所居的宫室。前蜀杜光庭《青城山记》：“<大面山>之頂，去平地七十二里，爲兹山之主，非常人所到，靈禽異獸，奇花仙草，靡不有焉。其上瓊樓仙室，金闕玉堂，得道之人造之乃見，非凡俗所窺也。”2.指道教祠观。前蜀杜光庭《告修青城山丈人观醮词》：“自軒后錫封，漢皇望秩，玄宗構宇，先帝增崇，仙室益嚴，清壇彌肅。”3.指东汉洛阳宫中藏书的东观。《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“挈壺宣夜，辯氣朔於靈臺；書笏珥彤，紀言事於仙室。”李善注：“華嶠《後漢書》曰：學者稱東觀爲‘老氏藏室’、‘道家蓬萊’。今故言仙室。”4.泛称皇家藏书之所。宋范仲淹《上大名府主王侍郎启》：“自是蹈揚仙室，歷遷帝闈。”
【仙宫】亦作“僊宮”。
1.上帝的宫殿。前蜀贯休《阳春曲》：“魏公姚公宋開府，盡向天上仙宫閑處坐，何不却辭上帝下下土，忍見蒼生苦苦苦！”2.指皇宫。《文选·江淹＜杂体诗·颜特进侍宴＞》：“列漢構仙宫，開天制寳殿。”吕向注：“言宫殿高大，上至天漢。”宋庄季裕《送崔郎中往使西川行在》诗：“莫戀爐邊醉，僊宫待侍郎。”僊，一本作“仙”。明屠隆《綵毫记·脱靴捧砚》：“仙宫嵌妝，帝釋珠交網。”
【仙客】1.仙人。汉刘向《列仙传·女几》：“女几藴妙，仙客來臻。傾書開引，雙飛絶塵。”宋司马光《瘿盆》诗：“昔時仙客浮孤槎，波痕漬朽成凹窪。”2.借称官职清贵或风神超逸之士。宋无名氏《满朝欢·寿韩尚书出守》词：“元是鳳池仙客，曾曳履、持荷簪筆。”明屠隆《綵毫记·乘醉骑驴》：“下界凡夫、幸遇仙客，容下官款留請教。”3.对隐者或道士的敬称。唐崔峒《送侯山人赴会稽》诗：“仙客辭蘿月，東來就一官。”唐李宗闵《赠毛仙翁》诗：“不知仙客占青春，肌骨纔教稱兩旬。”4.指王仙客。唐传奇《无双传》中，王仙客娶外舅之女无双。因亦用为王姓女婿之典。宋秦观《调笑令十首并诗·无双》：“姊家仙客最明俊，舅母惟止呼王郎。”宋无名氏《鹊桥仙》词：“風流仙客，文章逸少，復見當年佳壻。”原注：“王仙客、王逸少。”参阅《太平广记》卷四八六引唐薛调《无双传》。5.古人对某些特异的动植物，如鹿、鹤、琼花、桂花等，皆有“仙客”之称。唐郑嵎《津阳门诗》“長生鹿瘦銅牌垂”原注：“上常於芙蓉園中獲白鹿，惟山人王旻識之，曰：‘此漢時鹿也’。上異之，令左右周視之，乃於角際雪毛中得銅牌子，刻之曰：宜春苑中白鹿。上由是愈愛之，移於北山，目之曰‘仙客’。”宋姚宽《西溪丛语》卷上：“昔張敏叔有《十客圖》。忘其名。予長兄伯聲嘗得三十客：牡丹爲‘貴客’，梅爲‘清客’……瓊花爲‘仙客’。”元郭若虚《图画见闻志·五客图》：“李文正嘗於私第之後園，育五禽以寓目，皆以‘客’名之。後命畫人寫以爲圖：鶴曰‘仙客’，孔雀曰‘南客’，鸚鵡曰‘隴客’……各有詩篇，題於圖上。”明都邛《三馀赘笔·十友十二客》：“張敏叔以十二花爲十二客，各詩一章。牡丹，‘賞客’；梅，‘清客’……桂，‘仙客’。”
【仙客來】多年生草本植物。又名兔耳花、兔子花。叶色浓绿，略呈心脏形，丛生，质厚，叶背红色。花有红、白、深紫等色。供观赏。
【仙袂】仙人的衣袖。
【仙院】指唐代的集贤殿书院。唐开元十三年，改集仙殿为集贤殿书院，故有“仙院”之称。唐刘禹锡《酬令狐留守巡内至集贤院见寄》诗：“仙院文房隔舊宫，當時盛事盡成空。”参阅《旧唐书·职官志二》。
【仙娃】指艳丽的女子。宋胡浩然《东风齐著力·除夕》词：“處處笙簧鼎沸，會佳宴，坐列仙娃。”
【仙姝】仙女。亦常指美貌的女子。唐裴鉶《传奇·封陟》：“見一仙姝，侍從華麗，玉珮敲磬，羅裙曳雲。”宋苏轼《留题仙游潭中兴寺寺东有玉女洞》诗：“獨攀書室窺巖竇，還訪仙姝款石閨。”明梁辰鱼《浣纱记·游春》：“小娘子，我且問你：你何方居住？姓甚名誰？莫非採藥之仙姝，必是避世之毛女。”《红楼梦》第五回：“空對着，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。”
【仙飛履】履名。隋代宫女所着。明杨慎《履考》：“煬帝令宫人靸瑞鳩頭履，謂之仙飛履。”
【仙班】1.天上仙人的行列。《云笈七籤》卷一○三：“仙班既退，光明徧徹諸天焉。”清陈维崧《贺新郎·毛卓人示我满江红词数首中多养生家言作此戏柬》词：“我自人間能倔强，碧霄宫，嬾逐仙班走。”2.指仙人之辈。《儒林外史》第二九回：“小弟雖年少，浪遊江湖，閲人多矣，從不見先生珠輝玉映，真乃天上仙班。”清洪昇《长生殿·情悔》：“祇是奴家恁般業重，敢仍望做蓬萊座的仙班？”3.借指朝班。宋黄庭坚《同子瞻韵和赵伯充团练》诗：“金玉堂中寂寞人，仙班時得共朝真。”明王世贞《武林遇李太仆归省有赠》诗：“青門四明客，早晚向仙班？”
【仙都】1.神话中仙人居住的地方。《海内十洲记·聚窟洲》：“滄海島在北海中……島中有紫石宫室，九老仙都所治。”明屠隆《綵毫记·蓬莱传信》：“道士何來，輒敢至此仙都境界？”2.山名。在今浙江省缙云县。高六百丈，周三百里，本名縉雲山。唐神龍初，以此名縣。又名丹峯山，天寶七載改今名。道書以爲第二十九洞天。唐贾岛《处州李使君改任遂州因寄赠》诗：“仙都山水誰能憶，西去風濤書滿船。”参阅清顾祖禹《读史方舆纪要·浙江六·处州府》。
【仙都觀】道观名。在四川丰都县平都山。宋范成大《吴船录》卷下：“百二十二里至忠州酆都縣。去縣三里有平都山仙都道觀。本朝更名景德……碑牒所傳，前漢王方平、後漢陰長生，皆在此山得道仙去。有陰君丹爐及兩君祠堂皆存。”
【仙逝】登仙而去，称人死的婉辞。清方文《四女寺》诗：“竟以處子終，白首乃仙逝。”《红楼梦》第二回回目：“賈夫人仙逝揚州城。”梁斌《播火记》四七：“受惊不小，损失巨大，却是小事；老父年迈，也因此仙逝了！”
【仙華】1.南朝齐宫殿名。《南齐书·东昏侯纪》：“後宫遭火之後，更起仙華、神仙、玉壽諸殿……窮極綺麗。”2.山名。在今浙江省浦江县。又名少女峰。《角山楼增补类腋·金华府·仙华山》：“<仙華在>浦江。一名少女峯。相傳黄帝少女修真處。”
【仙真】道家称昇仙得道之人。唐李白《上云乐》诗：“生死了不盡，誰明此胡是仙真？”宋晏殊《拂霓裳》词：“禱仙真。願年年今日，喜長新。”清富察敦崇《燕京岁时记·白云观》：“相傳十八日夜内必有仙真下降，或幻遊人，或化乞丐。”
【仙桂】1.神话传说月中有桂树，称之为“仙桂”。语出唐段成式《酉阳杂俎·天咫》：“舊言月中有桂、有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合。”宋无名氏《大圣乐·初夏》词：“輕紈舉，動團圓素月，仙桂婆娑。”2.喻指科举功名。宋无名氏《百字歌·寿张簿》词：“才華拔萃，早宜仙桂高折。”参见“仙人桂”。
【仙桃】1.神话传说中供西王母等仙人食用的桃。《太平广记》卷三引《汉武帝内传》：“又命侍女更索桃果，須臾，以玉盤盛仙桃七顆……母曰：‘此桃三千年一生實。’”《西游记》第五回：“我等不是妖怪，乃王母娘娘差來的七衣仙女，摘取仙桃，大開寶閣，做‘蟠桃勝會’。”2.泛称桃树或桃实。唐孟浩然《清明日宴梅道士房》诗：“丹竈初開火，仙桃正發花。”3.称禁苑中的桃。唐杜甫《和贾至舍人早朝大明宫》诗：“五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃。”
【仙格】1.道家谓仙人的品级。《云笈七籤》卷九三：“伯夷叔齊曾參……如此之流，咸入仙格。”2.借喻清雅高洁的人品。唐高彦休《唐阙史·杜舍人牧湖州》：“杜舍人再捷之後，時譽益清，物議人情，待以仙格。”
【仙唄】佛徒唱诵经文的声音。唐刘长卿《秋夜北山精舍观体如师梵》诗：“焚香奏仙唄，向夕遍空山。”
【仙圃】传说中仙人种药草的园圃。明蹇达《登蓬莱阁》诗：“仙圃幾人求大藥？孤根何處托扶桑？”
【仙峰寺】寺名。在四川省峨眉县峨眉山。古名慈延寺，一名仙峰禅院。创建于明万历间，清代曾重修。背负危岩，面华严峰，林木葱茏，远离尘寰，深邃幽寂，盛夏如秋，有九老洞、三皇台等名胜。
【仙氣】1.超脱尘俗的风度气质。郭沫若《高渐离》第二幕：“李斯说他的样子太怪，龟背、缺牙巴，耳朵又聋，一看就有些怪气，并没有什么仙气。”2.神话中仙人口中吹出的具有法力的气。曹禺《原野》序幕：“他回头望望自己背后，把痛处揉二次，立起来，仿佛是哄小孩，吹一口仙气，轻轻把自己屁股打一下，‘好了，不痛了，去吧！’他唏唏地似乎得到安慰。”
【仙造】指仙宫的型制。唐王勃《九成宫东台山池赋序》：“侍郎張公，雅思沉鬱，永懷梓匠，式侔仙造，聿構靈廛。纖波成止水之源，拳石儼干霄之狀。”
【仙秩】仙官。秩，俸禄或品级。明屠隆《綵毫记·归隐林泉》：“我家相公，雅志求仙；夫人亦清心好道，將拜天官仙秩，那堪人世官僚。”
【仙倡】古代乐舞中扮神仙的艺人。倡，古称歌舞艺人。《文选·张衡＜西京赋＞》：“總會仙倡，戲豹舞羆。”薛综注：“仙倡，僞作假形，謂如神也。”吕向注：“總會，謂集神仙之倡伎。戲豹舞羆，並假作其形。”唐李白《上云乐》诗：“老胡感至德，東來進仙倡，五色師子，九苞鳳凰。”
【仙師】1.对仙人的尊称。唐王勃《游庙山赋序》：“王子馭風而遊，泠然而喜……因欲攀洪崕於煙道，邀羡門於天路。仙師不存，壯志徒爾。”唐李复言《续玄怪录·杨恭政》：“執節者前曰：‘夫人準籍合仙，仙師使者來迎，將會于西嶽。’”2.对道士或有道者的敬称。明屠隆《綵毫记·展叟单骑》：“<老爺>泛舟采石，即往匡廬，要替夫人去叩李騰空仙師。”《红楼梦》第一回：“適聞仙師所談因果，實人世罕聞者。”
【仙航】仙人乘坐的船。徐志摩《西伯利亚》诗：“就这天－－这天也不是寻常的开朗：看，蓝空中往来的是轻快的仙航。”
【仙翁】1.称男性神仙，仙人。唐崔曙《九日登望仙台呈刘明府》诗：“關門令尹誰能識？河上仙翁去不回。”宋何薳《春渚纪闻·郑魁铭研诗》：“仙翁種玉芝，耕得紫玻璃。”《西湖佳话·葛岭仙迹》：“神異如此，人人皆道他是仙翁再世。”2.对道官的敬称。明屠隆《綵毫记·仙翁指教》：“仙翁拜揖，念小生與仙翁素乏平生，何以見顧？”
【仙島】传说中仙人居住的海岛。宋无名氏《贺新郎》词：“星郎年少，同共入蓬萊仙島。”宋无名氏《鹊桥仙·夫妻寿》词：“歡歡喜喜八千春，更何處蓬萊仙島。”
【仙卿】仙界的贵官。宋柳永《巫山一段云》词之五：“蕭氏賢夫婦，茅家好弟兄。羽輪飆駕赴層城，高會盡仙卿。”明高启《青丘子歌》：“青丘子，臞而清，本是五雲閣下之仙卿。”明屠隆《綵毫记·仙官列奏》：“李白證蓬萊仙卿，許氏亦同住蓬萊。”
【仙席】仙人的宴席。南朝齐谢朓《谢隋王赐紫梨启》：“將恐帝臺妙棠，安期靈棗，不得孤擅玉盤，獨甘仙席。”
【仙部】指记载神仙事迹的书籍。部，指书籍的门类。晋王嘉《拾遗记·前汉上》：“考諸仙部，驗以衆説，未有異於斯乎！”
【仙流】指神仙之属。清袁枚《子不语·妓仙》：“生曰：‘我聞仙流清潔，卿落平康久矣，能成道乎？’”
【仙家】1.仙人所住之处。《海内十洲记·元洲》：“元洲在北海中，地方三千里，去南岸十萬里，上有五芝玄澗……亦多仙家。”唐牟融《天台》诗：“洞裏無塵通客境，人間有路入仙家。”2.指仙人。清袁枚《随园诗话补遗》卷三：“癸卯春，余遊黄山，見絶壁之上，刻‘江麗田先生彈琴處’，疑是古之仙家者流。”《老残游记》第九回：“這屏上詩是何人做的？看來只怕是個仙家罷？”叶圣陶《记金华的两个岩洞》：“其次是些石钟乳和石笋，这是什么，那是什么，大都依据形状想象成仙家、动物以及宫室、器用，名目有四十多。”3.旧时迷信，用以称狐仙。清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“渠畏怖不出，我亦實不忍火攻。苟無大罪，乞仙家捨之。”原注：“里俗呼狐曰仙家。”
【仙家酒】人乳的别名。明李时珍《本草纲目·人一·乳汁》<附方>引《服乳歌》：“仙家酒，仙家酒，兩個壺盧盛一斗。五行釀出真醍醐，不離人間處處有……清晨能飲一升餘，返老還童天地久。”参见“仙人酒”。
【仙書】1.道教论神仙之书。《南史·隐逸传下·陶弘景》：“仙書云‘眼方者壽千歲’。弘景末年一眼有時而方。”明高启《题滕用衡所藏山水图》诗：“行盡萬壑千岩中，仙書探得金匱空。”2.仙人所书的奇字。参见“仙書雲篆”。
【仙書雲篆】仙人所书的奇字与道家符箓之字。《剪灯馀话·月夜弹琴记》：“元本不可得，縱以相付，仙書雲篆，公亦不能識也。”
【仙閃】内动貌。唐孟郊《生生亭》诗：“遥青新畫出，三十六扇屏……一日數開扉，仙閃目不停。”
【仙姬】1.仙女。明屠隆《綵毫记·蓬莱传信》：“仙姬住蓬島，猶復憶人間。”《红楼梦》第五回：“警幻忙攜住寶玉的手向衆仙姬笑道：‘你等不知原委。’”《红楼梦》第五回：“更可駭者，早有一位仙姬在内，其鲜豔嫵媚，大似寶釵裊娜風流，又如黛玉。”2.借指美女。《南宫词纪·江头金桂·思忆》：“怕隱隱仙姬去，悠悠環珮聲。”
【仙娥】1.仙女。唐刘沧《经麻姑山》诗：“一自仙娥歸碧落，幾年春雨洗紅蘭。”《剪灯新话·鉴湖夜泛记》：“見珠宫岌然，貝闕高聳。有一仙娥，自内而出。”2.指美女。唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“臺前鏡影伴仙娥，樓上簫聲隨鳳史。”明郎瑛《七修类稿·奇谑·箕仙多鬼不可频召》：“又寫二詩云：‘古來花貌説仙娥，自是仙娥薄命多。’”3.水名。见“仙娥河”。
【仙娥妝】古代妇女画眉样式的一种。唐宇文士及《粧台记》：“魏武帝令宫人掃青黛眉連頭眉，一畫連心細長，謂之仙娥妝。”
【仙娥河】即色楞格河。也写作仙萼河。在今蒙古人民共和国。《新唐书·地理志七下》：“<回鶻衙帳>北六，七百里至仙娥河。”亦省称“仙娥”。《旧唐书·贾耽传》：“太宗繼明重熙，柔遠能邇，踰大磧通道，北至仙娥，於骨利幹置玄闕州。”
【仙域】仙界。《云笈七籤》卷六：“修道之人，初登仙域，智用通泰，漸昇上境，終契真淳。”马学良《倮文作斋经译注·作斋礼俗述要》：“超度阴鬼化为仙灵，与始祖同登仙域。”
【仙教】指道教。唐孟郊《求仙曲》诗：“仙教生爲門，仙宗静爲根……自當出塵網，馭鳳登崑崙。”
【仙掖】唐时门下、中书两省在宫中左右掖，因以“仙掖”借称门下、中书两省。唐沈佺期《和户部岑尚书参迹枢揆》诗：“御柳垂仙掖，公槐覆禮闈。”唐姚合《和卢给事酬裴员外》诗：“夕郎夜直吟仙掖，天樂和聲下禁樓。”唐姚合《西掖寓直春晓闻残漏》诗：“直廬仙掖近，春氣曙猶寒。”唐张籍《酬白二十二舍人早春曲江见招》诗：“仙掖高情客，相招共一過。”
【仙菜】海藻名。有淡红、深红、紫褐等色。常固着在海边岩石或其它海藻上。我国青岛、舟山等地有分布。含胶丰富，可食用。也可提取藻胶供纺织工业用。
【仙梵】指道教徒诵经的声音。清黄鷟来《秋晓行阧山值雨访李庚初炼师》诗：“齋宫仙梵静，花殿幽香閉。”
【仙梯】登上仙界的阶梯。唐韩愈《华山女》诗：“豪家少年豈知道，來繞百帀脚不停……仙梯難攀俗緣重，浪憑青鳥通丁寧。”
【仙曹】1.仙人的行列。前蜀杜光庭《马尚书本命醮词》：“善功潛著，則名列仙曹。”清曹寅《小游仙》诗之四：“全部奕世列仙曹，長笑三郎釣六鰲。”2.指唐代尚书省属下各部曹。唐许浑《十二月拜起居表回》诗：“一章西奏拜仙曹，回馬天津北望勞。”3.泛指朝廷官署。唐李商隐《迎寄韩鲁州》诗：“聖朝推衛霍，歸日動仙曹。”唐陆龟蒙《寄茅山何威仪》诗：“曾向人間拜節旄，乍疑因夢到仙曹。”明杨慎《垂杨篇》：“臨池歸院總仙曹，應制分题競彩毫。”
【仙雀】古代统治者以赤雀、白雀等的出现为祥瑞，因称“仙雀”。隋许善心《神雀颂》：“丹烏流火，白雉從風，棲阿德邵，鳴岐祚隆。未如仙雀，近賀王宫，五靈何有，百福攸同。”
【仙毬】宋代皇家的一种毬形大彩灯。宋苏轼《次韵王晋卿上元侍宴端门》：“光動仙毬縋，香餘步輦回。”王文诰辑注：“師曰：‘上元，端門放燈。至夜闌，綵山上縋下仙毬，則天子乘步輦還内。施注：上元御樓，燈自樓而縋，則聽民縱觀。’”
【仙術】道教、方士谓修炼成仙或奇幻变化之术。晋葛洪《抱朴子·辨问》：“道家秘仙術，弟子之中，尤尚簡擇至精，彌久然後告之以要訣。”晋王嘉《拾遗记·前汉上》：“周、孔之教，不貴虚無之學。武帝修黄、老，治却老之方，求報無福之祀。是以張敞切言，使遠斥仙術。”《初刻拍案惊奇》卷十八：“你既有這仙術，何不燒些來自己用度？却要作成别人！”《西湖佳话·葛岭仙迹》：“聞令祖孝先公，仙術奇幻，能吐飯變蜂，不知果有其事，而先生亦善此術否？”
【仙舸】游船的美称。唐畅当《宿潭上》诗之一：“夜潭有仙舸，與月當水中。嘉賓愛明月，遊子驚秋風。”参见“仙侣”。
【仙訣】修道成仙的秘诀。唐许浑《学仙》诗之二：“心期仙訣意無窮，彩畫雲車起壽宫。”前蜀贯休《了仙谣》：“海中紫霧蓬萊島，安期子喬去何早……亦留仙訣在人間，齧鏃終言藥非道。”《四游记·仙姑得梦成仙》：“一日，於溪上遇鐵拐、采和，授以仙訣。”清薛福成《庸盦笔记·江南某生神游兜率天宫》：“服而習之，遂能導引辟穀，一年以後，已得仙訣矣。”
【仙毫】指皇帝所用之笔。唐刘禹锡《代谢手诏表》：“特紆睿思，親灑仙毫；降自九重，粲然五色。”
【仙旌】指高官出行时用的旌旗。明孙梅锡《琴心记·文君信诳》：“人家須養女，今日悔生兒，閥閲增輝人助喜。風流美壻，仙旌指回輿。”
【仙眷】神仙的眷属。明屠隆《綵毫记·祖饯都门》：“與夫人同學驂鸞。木羊上天，茆龍着鞭，許家拔宅成仙眷。”
【仙液】指美酒。宋无名氏《暮山溪·寿李学士》词：“霜天曉，笙歌徹，玉斝傾仙液。”参见“仙液瓊漿”。
【仙液瓊漿】指美酒。《隋唐演义》第二七回：“前一院唱吴歌，後一院就鳳舞；東一院作金鰲玉膾，西一院就釀仙液瓊漿。”
【仙尉】亦作“僊尉”。
汉梅福的美称。梅字子真，为郡文学，补南昌尉。后归里，一旦弃妻子去，传以为仙，故称。见《汉书·梅福传》。前蜀韦庄《南昌晚眺》诗：“南昌城郭枕江煙，章水悠悠浪拍天。芳草緑遮僊尉宅，落霞紅襯賈人船。”僊，一本作“仙”。后亦以“仙尉”为县尉的誉称。唐李白《送当涂赵少府赴长芦》诗：“仙尉趙家玉，英風凌四豪。”宋周煇《清波别志》卷中：“縣尉曰仙尉，蓋用梅福尉南昌故事……或稱縣尉，則慊然爲慢我，是皆習俗使然。”清金农《元日过张少府小饮花下》诗：“仙尉逢梅福，同爲上日吟。”
【仙將】仙界、天庭的神将。《西游记》第五回：“衆仙童、仙將、仙官、仙吏，都侍立左右聽講。”
【仙階】1.殿、壇的台阶。唐李义府《在巂州遥叙封禅》诗：“仙階溢秘秬，靈檢燿祥芝。”2.仙官的品级。明蘅芜室主人《再生缘》第三出：“上帝憐我，收置殿前，充爲玉女，這仙階却非小可也呵。”
【仙婢】指仙宫的婢女。前蜀贯休《梦游仙》诗之四：“守閽仙婢相倚睡，偷摘蟠桃幾倒地。”
【仙鄉】1.仙人所居处；仙界。南唐李中《思简寂观旧游寄重道者》诗：“閒憶當年遊物外，羽人曾許駐仙鄉。”清洪昇《长生殿·定情》：“願此生終老温柔，白雲不羡仙鄉。”2.对别人家乡的美称。元尚仲贤《柳毅传书》第一折：“先生萬福，請問仙鄉何處？”《西湖佳话·葛岭仙迹》：“鮑玄聽了，道：‘這等説是葛兄了。但不知仙鄉何處？’”3.借称所爱者的居处。前蜀韦庄《怨王孙》词：“不知今夜，何處深鎖蘭房，隔仙鄉。”宋柳永《留客住》词：“惆悵舊歡何處……盈盈淚眼，望仙鄉，隱隱斷霞殘照。”
【仙馭】1.仙驾，指仙人骑的鹤。唐薛能《答贾支使寄鹤》诗：“瑞羽奇姿踉蹌形，稱爲仙馭過青冥。”2.婉辞，古谓人死为驾鹤仙游，因称“仙馭”。唐韩愈《大行皇太后挽歌词》之三：“雲隨仙馭遠，風助聖情哀。”明唐顺之《朝谒长陵》诗：“遺弓仙馭遠，上食繐帷帳。”3.指皇帝车驾。唐太宗《赋秋日悬清光赐房玄龄》诗：“仙馭隨輪轉，靈烏帶影飛。”
【仙期】1.成仙之期。唐刘禹锡《游桃源一百韵》：“一旦前致辭，自云仙期迫……言畢依庭樹，如煙去無跡。”2.仙逝之期。死期的婉辞。宋无名氏《显仁皇后上仙发引·导引》词：“長樂晚綵戲萊衣，奄忽夢報仙期。帝鄉渺渺乘鸞去，啼紅嬪御不勝悲。”
【仙葩】仙界的异草奇花。《红楼梦》第五回：“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。”
【仙萱】仙界的萱草。喻指长寿的母亲。明唐顺之《双寿图歌为段翁作》：“仙萱自是百草長，緋葩翠葉呈婀娜。上承老樹賴嘉蔭，亦如松柏掛女蘿。蕭然相伴歲月晚，長養齊霑雨露和。吾鄉段翁住東郭，夫妻七十鬢未秃。”
【仙棗】仲思枣的别名。传说北齐时有仙人仲思得此枣种之，因名仙枣。明李时珍《本草纲目·果一·仲思枣》：“按杜寶《大業拾遺記》云，隋時信都郡獻仲思棗，長四寸，圍五寸，肉肥核小有味，勝于青州棗，亦名仙棗。觀此，則《廣志》之西王母棗、谷城紫棗，皆此類也。”
【仙掌】1.汉武帝为求仙，在建章宫神明台上造铜仙人，舒掌捧铜盘玉杯，以承接天上的仙露，后称承露金人为仙掌。汉张衡《西京赋》：“立脩莖之仙掌，承雲表之清露。”唐王维《和贾舍人早朝大明宫之作》：“日色纔臨仙掌動，香烟欲傍袞龍浮。”唐杜牧《早雁》诗：“仙掌月明孤影過，長門燈暗數聲來。”参阅《三辅黄图·建章宫》。2.华山仙人掌峰的省称。明刘基《徐资深华山图》诗：“華嶽插天七千丈，丹崖翠壁開仙掌。”明何景明《华州作柬桑汝公》诗：“乘興欲攀仙掌去。”参见“仙人掌”。3.唐代一度改华州为仙掌，后遂称华州及华阴县为仙掌。唐李吉甫《元和郡县志·华州》：“<華陰縣>垂拱元年改曰仙掌，尋復舊名。”唐姚合《送裴中丞赴华州》诗：“自無仙掌分，非是聖心偏。”原注：“去年曾梦除華州刺史。”唐无可《寄华州马戴》诗：“水寒仙掌路，山遠華陽人。”4.地名。即仙人掌。清王士禛《真州绝句》之五：“殘月曉風仙掌路，何人爲弔柳屯田。”详“仙人掌”。
【仙筆】1.形容高超俊逸的诗文。前蜀贯休《古意》诗之八：“常思李太白，仙筆驅造化。”2.对善书者所用之笔的美称。宋赵汝恂《念奴娇·寿萧守》词：“龍蛇飛動，醉墨揮仙筆。”3.仙人的笔迹。清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之二》：“不知何日，楊君登城北關帝祠樓，戲書於壁，不署姓名，適有道士經過，遂傳爲仙筆。”
【仙禽】指鹤。相传仙人多骑鹤，故称。语本《艺文类聚》卷九十引《相鹤经》：“鶴，陽鳥也，而遊於陰，蓋羽族之宗長，仙人之騏骥也。”南朝宋鲍照《舞鹤赋》：“散幽經以驗物，偉胎化之仙禽。”唐刘禹锡《飞鸢操》：“青鳥自愛玉山禾，仙禽徒貴華亭露。”
【仙童】见“仙僮”。
【仙童仙女】旧时迷信，丧家多于灵前左右置纸扎的男女童婢，殡葬后则焚之，称为仙童仙女。也称童男女儿。
【仙遊】亦作“僊遊”。
1.指信奉道教的人远出求仙访道。唐李白《感兴》诗之五：“十五遊神仙，仙遊未曾歇。”宋何薳《春渚纪闻·六琴说》：“馬明生仙遊，見神女於玉几上彈一弦琴，而五音具奏。”明屠隆《綵毫记·知幾引退》：“侍奉君王不到頭，飄然一衲賦仙遊。”2.古指亡灵，谓游于仙界，成仙而去。旧亦用为称人死亡的婉辞。宋王安石《英宗祔庙礼毕慰皇帝表》：“仙遊既集於宗祊，聖念彌勤於翼室。”宋庄季裕《鸡肋编》卷中：“紹興初，取京（蔡京）親書，因下詔曰：‘隆祐皇太后僊遊不返，殯奉有期，永懷保祐之功，務極褒崇之典。’”《西湖佳话·孤山隐迹》：“李諮聞信，不勝驚悼道：‘我李諮承聖恩賜我守杭，一則得以領略湖山佳景，二則便可請教君復先生詩篇墨妙，不料仙遊，我李諮何不幸至此！’”
【仙遊寺】寺名。在今陕西省周至县南。隋代称仙游宫，为隋文帝避暑行宫。唐宣宗时改建为寺。以黑河为界，分为南北两寺。南寺称仙游寺，北寺称中兴寺。两寺之间有仙游潭，也叫五龙潭，为唐代诗人聚游之所。唐陈鸿《长恨歌传》：“元和元年冬十二月，太原白樂天自校書郎尉于盩厔。鴻與瑯琊王質夫家於是邑，暇日相攜仙遊寺，話及此事，相與感歎……樂天因爲《長恨歌》。”唐白居易《送王十八归山寄题仙游寺》诗：“曾于太白峰前住，數到仙遊寺裏來。”
【仙遊潭】潭名。在今陕西省周至县南中兴寺及仙游寺之间。又名黑水潭、五龍潭。《陕西名胜志》卷二：“望仙澤在盩厔縣東南三十里……又五里，即長楊宫故址，稍南爲仙遊潭，闊二丈，其水深黑，號五龍潭。唐時，每歲降中使投金龍于此。”宋苏轼有《留题仙游潭中兴寺寺东有玉女洞》诗。参见“仙遊寺”。
【仙道】1.谓成仙之道。晋干宝《搜神记》卷一：“隨之者不復還，皆得仙道。”《云笈七籤》卷十八：“宗族皆得仙道，白日昇天。”《云笈七籤》卷九三：“超跡塵滓，棲真物表，想道結襟，以無爲爲事，近於仙道一也。”元史樟《庄周梦》第四折：“再有凡心，罰往下方，永失仙道。”2.指修仙得道者。柯灵《香雪海·给人物以生命》：“象传说中修炼的仙道一样，‘采日月之精华，钟天地之灵气。’”
【仙滋】犹仙水。瞿秋白《赤都心史》一：“好一似奇花异卉，受甘露仙滋的培植营养。”
【仙媛】仙女。亦指皇家女子。唐宋之问《寿阳王花烛图》诗：“仙媛乘龍日，天孫捧雁來。”清薛福成《庸盦笔记·北齐李后为地仙》：“此賊（指北齊高湛）所以受罪尤重者，以其污蔑仙媛（指文宣皇后李氏），俾蒙詬辱。”
【仙聖】道家对得道成仙者或神仙的尊称。宋范成大《吴船录》卷上：“上清之遊，真天下偉觀哉！夜有燈出四山，以千百數，謂之聖燈……其深信者，則以爲仙聖之所設化也。”宋范成大《吴船录》卷下：“壁皆當時所畫，不能盡精。惟隋殿後壁十仙像爲奇筆，豐臞妍怪，各各不同，非若近世繪仙聖者，一切爲靡曼之狀也。”宋王胄《罗浮图志後跋》：“然洞天之本始，仙聖之源流，史傳之紀載，幽居之隱淪，動植之靈異，前後之吟詠，不可以備知。”
【仙椿】传说中的大椿树。用为长寿的象征。语出《庄子·逍遥游》：“上古有大椿者，以八千歲爲春，八千歲爲秋。”宋无名氏《建安军迎奉圣像导引》词：“太霄玉帝，總御冠靈真，威德聳天人……聖壽比仙椿。”
【仙禁】指皇宫。因禁卫森严，臣下不得任意出入，故称。唐张九龄《奉和圣制送尚书燕国公说赴朔方军》：“寵錫從仙禁，光華出漢京。”宋柳永《长寿乐》词：“便是仙禁春深，御鑪香裊，臨軒親試。”明郑若庸《玉玦记·对策》：“袍賜椒宫，臚傳金殿，名題仙禁。”
【仙槎】亦作“僊槎”。
神话中能来往于海上和天河之间的竹木筏。典出晋张华《博物志》卷三：“舊説云天河與海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去來不失期，人有奇志，立飛閣於查上，多齎糧，乘槎而去。十餘日中，猶觀星月日辰，自後芒芒忽忽，亦不覺晝夜，去十餘日，奄至一處，有城郭狀，屋舍甚嚴，遥望宫中多織婦，見一丈夫牽牛渚次飲之。牽牛人乃驚問曰：‘何由至此？’此人見説來意，并問此是何處。答曰：‘君還至蜀郡訪嚴君平則知之。’竟不上岸，因還如期。後至蜀問君平，曰：‘某年月日有客星犯牽牛宿。’計年月，正是此人到天河時也。”宋张孝祥《蝶恋花·送姚主管横州》词：“君泛仙槎銀海去。後日相思，地角天涯路。”明方孝孺《万里图》诗：“僊槎二月出龍門，萬里春風掉晴雪。”《随园诗话》卷十二引清郭起元《客中秋思》诗：“銷魂何處盼仙槎？客髩逢秋白更加。”《太平广记》卷四○五引《洞天集》：“嚴遵仙槎，唐置之於麟德殿，長五十餘尺，聲如銅鐵，堅而不蠧。李德裕截細枝尺餘，刻爲道像，往往飛去復來。廣明以來失之，槎亦飛去。”唐李適《侍宴安乐公主新宅应制》诗：“若見君平須借問，仙槎一去幾時來？”明刘基《怨王孙》词：“紅塵目迥，河漢應有仙槎待還家。”后亦借称行人所乘之舟。
【仙輀】运载灵柩的车。《红楼梦》第十五回：“賈赦、賈珍等一齊上來叩請回輿，北静王道：‘逝者已登仙界，非你我碌碌塵寰中人。小王雖上叨天恩，虚邀郡襲，豈可越仙輀而進呢？’”
【仙園】皇家苑囿。北周庾信《马射赋》：“皇帝翊四校于仙園，迴六龍于天苑。”
【仙蜕】1.道教称人升仙后留下的遗体。实即干尸。明谢肇淛《五杂俎·人部四》：“至于仙蜕，余在武夷，見其二齒、髮、手指，宛然如故，但枯槁耳。”明蔣一葵《长安客话·白云观》：“白雲觀，亦元時舊名。真人既逝之明年，其徒清和尹宗師于觀内搆處順堂，置幽宫以藏仙蜕。”2.引申谓仙人的遗物。
【仙路】1.登仙之路。唐李赤《灵墟山》诗：“丁令辭世人，拂衣向仙路。”2.宫禁中的道路。唐沈佺期《再入道场纪事应制》诗：“行隨香輦登仙路，坐近爐烟講法筵。”
【仙署】仙官办事之所。借称道教祠观。元倪瓒《张尊师祠醮感致瑞鹤》诗：“我識白雲君，尚友赤松子。仙署閟清嚴，社公隨役使。”
【仙傳】记述神仙故事的书。宋陆游《老学庵笔记》卷二：“仙傳載：有遇神仙，得仙樂一部，使獻諸朝，曰：‘以此爲大唐正始之音。’”王文才《青城山志·纪事》：“《真靈位業圖》稱：青城真人列真靈四位之右，却無傳記。而仙傳所載，反多移彼就此。”
【仙鼠】蝙蝠的别名。唐李白《答族姪僧中孚赠玉泉仙人掌茶》诗序：“余聞荆州玉泉寺近清溪諸山，山洞往往有乳窟，窟中多玉泉交流。其中有白蝙蝠，大如鴉。按《仙經》：蝙蝠一名仙鼠，千歲之後，體白如雪，棲則倒懸，蓋飲乳水而長生也。”
【仙鳧】1.《後汉书·方术传·王乔》：“王喬者，河東人也。顯宗世，爲葉令。喬有神術，每月朔望，常自縣詣臺朝。帝怪其來數，而不見車騎，密令太史伺望之。言其臨至，輒有雙鳧從東南飛來。於是候鳧至，舉羅張之，但得一隻舃焉。乃詔尚方診視，則四年中所賜尚書官屬履也。”后常以“仙鳧”作为履的典实。唐段成式《光风亭夜宴妓有醉殴者》诗：“擲履仙鳧起，撦衣蝴蝶飄。”唐姚月华《制履赠杨达》诗：“金刀翦紫羢，與郎作輕履。願化雙仙鳧，飛來入閨裏。”唐孟浩然《同张明府碧溪赠答》诗：“仙鳧能作伴，羅襪共凌波。”2.比喻足迹、行踪。明何景明《送寇定州》诗：“霄漢仙鳧去，風塵老驥行。”3.鸭的美称。唐李邕《斗鸭赋》：“徵羽毛之好鳥，得渤澥之仙鳧。”
【仙詩】1.指秦始皇使博士所造的《仙真人诗》，今不传。南朝梁刘勰《文心雕龙·明诗》：“秦皇滅典，亦造仙詩。”2.指晋郭璞所作的《游仙诗》。南朝梁刘勰《文心雕龙·才略》：“景純豔逸，足冠中興，《郊賦》既穆穆以大觀，仙詩亦飄飄而凌雲矣。”3.指扶乩等迷信活动中伪托神仙灵鬼所写的诗。周而复《上海的早晨》第四部六十：“他说社会上传说很多，问我听到过四句仙诗没有，便把他听到的乩训告诉我。”
【仙誕】对别人生日的美称。宋陈深《齐天乐·八月十八日寿妇翁》词：“帝子吹笙，洛妃起舞，應喜蓬宫仙誕。”
【仙源】1.道教称神仙所居之处。《云笈七籤》卷二七：“福地第四曰東仙源，福地第五曰西仙源，均在台州黄巖縣屬地。”2.特指晋陶渊明所描绘的理想境地桃花源。唐王维《桃源行》：“春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。”3.借指风景胜地或安谧的僻境。明顾大典《青衫记·郊游访兴》：“花光豔，草色新，且停驂向仙源問津。”清吴伟业《避亂》诗之一：“白雲護仙源，劫灰應不擾。”
【仙窟】仙境。亦泛指仙人所居的洞府。宋苏舜元苏舜钦《水轮联句》：“咸淵日微墮，仙窟月初開。”清吴骞《扶风传信录·後会仙记》：“五代周時，我兩人逃難相失，兄落塵界，妹歸仙窟，遂永不相知。”
【仙裾】衣袖之美称。南朝齐王融《谢敕赐御裘等启》：“雲衣降授，仙裾曲委……昔漢帝解裘，不獨前寵；曹王褫帶，復降今恩。”
【仙障】道教谓人成仙的障碍。明陈继儒《珍珠船》卷二：“陶弘景云：‘仙障有九，名居其一。使吾不白日昇天，蓋三朝有浮名乎？’”
【仙經】泛指道教经典。晋葛洪《抱朴子·辨问》：“仙經以爲，諸得仙者，皆其受命偶值神仙之氣，自然所禀。”南朝宋鲍照《代淮南王》：“淮南王，好長生，服食鍊氣讀仙經。”唐吕岩《七言》诗之三八：“仙經已讀三千卷，古法曾持十二科。”
【仙臺】《初学记》卷十一引晋司马彪《续汉官志》：“尚書省在神仙門内。”后因称尚书省为“仙臺”。南朝梁王筠《和刘尚书诗》：“客館動秋光，仙臺起寒霧。”唐王勃《上许左丞启》：“守愚空谷，歛迹仙臺。”
【仙臺秘府】唐武宗迷信道教，宫中配制丹药之所称仙台秘府。唐苏鹗《杜阳杂编》卷下：“<渤海>貢紫瓷盆，量容半斛，内外通瑩，其色純紫，舉之若鴻毛，上嘉其光潔，遂處於仙臺秘府，以和藥餌。”宋陶穀《清异录·仙台秘府小中臼》：“郭從義營洛第，發池，得一器，受五升餘，體如緑玉，形正方，其中可用杵物，四角有胡人坐頂，傍有篆文，曰‘仙臺秘府小中臼’。按蘇鶚《杜陽雜编》‘仙臺秘府’，乃武宗修和藥餌之所。”
【仙境】仙人所居处；仙界。亦借喻景物极美的地方。宋周必大《游庐山吊大林》诗：“康廬第一推仙境，遂使如今忍陸沉。”《红楼梦》第一一七回：“<寶玉>一心想着那個和尚引他到那仙境的機關，心目中觸處皆爲俗人。”老舍《四世同堂》第二部五十：“它们的羽毛是那么光洁，姿态是那么俊逸，再配上那红的墙、绿的柏，与金瓦的宫殿，真是仙境中的仙鸟。”
【仙構】指道观建筑。唐王勃《乾元殿颂序》：“授鳳書而稽碧落，仙構罕存；按龜籙而質黄圖，金模間起。”
【仙種】1.仙界的品种。宋无名氏《水调歌头·寿徐枢》词：“桃培萬歲，千年仙種又栽蓮。”2.喻指出身高贵的人。明屠隆《綵毫记·宫禁生谗》：“娘娘是瑶臺仙種，况兼那寵冠諸宫。衣冠貴族門楣重，怎比那娼女遭逢？”
【仙僮】亦作“仙童”。
1.仙人前执役的童子。三国魏曹丕《折杨柳行》：“西山一何高，高高殊無極。上有兩仙僮，不飲亦不食。”唐杜甫《寄司马山人十二韵》：“有時騎猛虎，虚室使仙童。”《云笈七籤》卷八八：“仙童握節，侍女焚香。”2.用为对高雅隐士的僮僕的美称。《三国演义》第三八回：“三人來到莊前叩門，童子開門出問。玄德曰：‘有勞仙童傳報：劉備專來拜見先生。’”
【仙貌】山人的风姿神采。唐卢纶《送道士郄彝素归内道场》诗：“羽衣風淅淅，仙貌玉稜稜。”
【仙鳳】比喻帝王之女，公主。唐李峤《中宗降诞日长宁公主满月侍宴应制》诗：“神龍見像日，仙鳳養雛年。”
【仙塵】仙界与凡间。谓高下悬殊。况周颐《蕙风词话续编》卷一：“壽詞能爲此等語，視尋常歌頌功德，何止仙塵糟玉之别。”
【仙韶】即仙韶曲。亦泛称宫廷乐曲。明梅鼎祚《玉合记·宸游》：“斟聖酒，進仙韶。”明梅鼎祚《玉合记·出山》：“瑶京近，玉關高，誰歌《黄竹》和仙韶？”
【仙韶曲】唐代法曲的别称。因文宗时乐伎住处叫仙韶院而得名。《新唐书·礼乐志十二》：“文宗好雅樂，詔太常卿馮定采開元雅樂製《雲韶法曲》及《霓裳羽衣舞曲》……樂成，改法曲爲仙韶曲。”
【仙韶院】唐文宗时，宫中乐工伶人所住之处。《旧唐书·文宗纪下》：“<開成三年>己酉，改法曲爲仙韶曲，仍以伶官所處爲仙韶院。”
【仙漏】指皇宫中的更漏。唐郑谷《蜡烛》诗：“仙漏遲遲出建章，宫簾不動透清光。”
【仙寢】指帝王陵墓上的寝殿。亦借指帝王之墓。唐韩愈《顺宗实录》五：“伏以崇陵仙寢，復土纔終，甸邑疲人，休功未幾。”
【仙閨】仙女的住所。《红楼梦》第五回：“今夕良時，即可成姻，不過令汝領略此仙閨幻境之風光尚然如此，何况塵世之情景呢。”
【仙閭】指泰山南麓的石闾。方士指为仙人聚居处，汉武帝曾为立祠，故称。《初学记》卷十三引《汉书》：“上修五年之禮，而加禪祠石閭者，在泰山下阯南方，方士言仙閭也。”参阅《汉书·郊祀志下》。
【仙閣】1.仙人的楼阁。亦借称道观或宫殿。南朝宋孝武帝《游覆舟山诗》：“逢臯列神苑，遭壇樹仙閣。”唐刘允济《明堂赋》：“望仙閣之秀出，瞻月觀之宏峙。”2.唐代称尚书省。唐沈佺期《酬苏员外味道夏晚寓直省中见赠》诗：“並命登仙閣，分曹直禮闈。”3.特指蓬莱阁。在今山东省蓬莱县北的丹崖山巅。下临大海，殿阁巍峨，重檐八角，绕以回廊。始建于北宋嘉祐间，明代扩建，清代重修。历代文人学士多雅集于此。“仙阁凌空”为蓬莱十大胜景之一，因称蓬莱阁为“仙閣”。宋协周《半空蜃气结楼台》：“夜色灯空，为渔家海贾带来了不少福音，也为凌空仙阁增加了不少神韵。”宋协周《半空蜃气结楼台》：“诗人由身在仙阁而想到仙家，把神话传说中日出的地方，刻划得色彩斑烂，美妙异常。”
【仙標】1.超凡脱俗的风标。用于赞誉人的风度。唐李白《春陪商州裴使君游石娥溪》诗：“裴公有仙標，拔俗數千丈。”明汪廷讷《狮吼记·访友》：“久慕仙標，今方親炙。”2.超凡脱俗的风标。用于赞美鹤的丰姿。宋范仲淹《谢柳太博惠鹤》诗：“新詩遺鶴指真經，對此仙標詎敢輕。”
【仙樓】指皇宫中的楼阁。唐岑羲《奉和春日幸望春宫应制》：“南山近壓仙樓上，北斗平臨御扆前。”
【仙蝶】指栖于广东省罗浮山云峰岩下蝴蝶洞的彩蝶。相传为葛洪遗衣所化，故称。清张际亮《送云麓观察督粮粤东》诗：“聞道佛桑僅有根，可憐仙蝶紛無影。”
【仙幢】1.指天子车驾前的旌旗。宋苏轼《再和曾子开从驾》诗之二：“桂觀飛樓凌霧起，仙幢寶蓋拂天來。”2.旧时送丧等用作导引的纸幡。清吴嘉纪《送瑶儿》诗：“送瑶兒，出門闌。門外生死别，行人駐足觀。鬼馬在後，仙幢在前。”
【仙嶠】仙山。唐李白《送贺监归四明应制》诗：“瑶臺含霧星辰滿，仙嶠浮空島嶼微。”清恽敬《东路记》：“其西南隱然浮一峰，雲氣界爲三成，如仙嶠摇漾不可測。”
【仙篇】以游仙为主题的诗篇。如晋郭璞的《游仙诗》之类。南朝梁刘勰《文心雕龙·明诗》：“江左篇製，溺乎玄風，嗤笑徇務之志，崇盛忘機之談，袁、孫以下，雖各有雕采，而辭趣一揆，莫能争雄，所以景純仙篇，挺拔而爲俊矣。”
【仙儀】指皇家的仪仗。唐武平一《送金城公主適西蕃》诗：“聖念飛玄藻，仙儀下白蘭。”宋无名氏《亳州回诣玉清昭应宫·导引》词：“秘文鏤玉，金閣奉安時，旌蓋儼仙儀。”
【仙衛】亦作“僊衛”。
指护送皇帝或其灵车的仪卫。唐王翰《蛾眉怨》诗：“宫車晚出向南山，仙衛逶迤去不還。”明陈汝元《金莲记·觐圣》：“拂旦鷄鳴僊衞陳，高憑龍首帝城春。”
【仙廚】对皇家御厨的美称。唐刘禹锡《为武中丞再谢新茶表》：“效參藥石，芳越椒蘭，出自仙廚，俯頒私室。”
【仙駕】1.仙人的车驾。南朝陈後主《七夕宴重咏牛女各为五韵诗》：“明月照高臺，仙駕忽徘徊。”唐项斯《病鹤》诗：“縱使他年引仙駕，主人恩在亦應歸。”2.用作对仙人的敬称。清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“下士沉迷，已知其罪，幸逢仙駕，是亦前緣，忍不一度脱乎？”3.借称皇帝的车驾。唐李峤《和周记室从驾晓发合璧宫》：“珠履陪仙駕，金聲屬振車。”唐李峤《奉和杜员外扈从教阅》：“幸陪仙駕末，欣採翰林芳。”4.谓出游的车驾。唐王勃《夏日登韩城门楼寓望序》：“下官狂走不調，東西南北之人也。流離歲月，羈旅山川，輟仙駕於殊鄉，遇良朋於異縣。”
【仙樂】1.仙界的音乐。唐白居易《琵琶行》：“今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。”宋李上交《近事会元》卷四：“道人葉法善引上入月宫。時秋，上苦凄冷，不能久留，回于天半，尚聞仙樂。及歸，記其半曲，遂篴中寫之。”明屠隆《綵毫记·仙官列奏》：“你看祥雲四起，仙樂盈空，羣仙早到也。”2.皇家及宫中所奏的音乐。唐宋之问《龙门应制》诗：“微風一起祥花落，仙樂初鳴瑞鳥來。”唐白居易《长恨歌》：“驪宫高處入青雲，仙樂風飄處處聞。”3.道教作法诵经时所奏的音乐。清洪昇《长生殿·觅魂》：“趁天風，隨仙樂，雙引着鸞旌高步斗；響金鐘，鳴法鼓，恭擎象簡迥朝元。”
【仙緣】1.道家谓修道成仙的缘分。明屠隆《綵毫记·湘娥访道》：“你宿有仙緣，我豈敢秘惜大寶。”《初刻拍案惊奇》卷十八：“畢竟有一種具有仙骨，結得仙緣的，方可共煉共修。”清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“仙有仙骨，亦有仙緣，骨非藥物所能换，緣亦非情好所能結。”2.谓与仙人的情緣。清袁枚《子不语·妓仙》：“女謂生曰：‘君諸親友已在山下訪尋，宜速返。’生不肯行。女曰：‘仙緣有待，君再來未晚。’”
【仙髻】古代妇女发髻样式的一种。五代马缟《中华古今注·花子》：“秦始皇好神仙，常令宫人梳仙髻，帖五色花子，畫爲雲鳳虎飛昇。”
【仙壇】1.指仙人住处。唐元结《登九疑第二峰》诗：“九疑第二峰，其上有仙壇。”唐刘沧《经麻姑山》诗：“山頂白雲千萬片，時聞鸞鶴下仙壇。”2.祭壇。清孔尚任《桃花扇·入道》：“高築仙壇海日曉，諸天羣靈俱到，列星衆宿來朝。”
【仙壇記】唐颜真卿楷书碑《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》的省称。清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“康熙丁酉、戊戌之間，各種楷書，俱有翻刻，如《樂毅論》，可謂無憾。《化度碑》、《仙壇記》，亦庶幾。”
【仙磬】指僧寺或道院中敲磬的声音。磬，状如云板，鸣以集众。唐卢肇《题甘露寺》诗：“福庭增氣象，仙磬落昭回。”清王梦庚《游青城山》诗：“峰圍仙磬深難散，月避神燈眼愈明。”
【仙翰】1.仙羽，指凤凰。《初学记》卷三○引唐太宗《凤赋》：“仙翰屈而還舒，靈音摧而復起。”清厉荃《事物异名录·禽鸟上·凤凰》：“唐太宗賦‘仙翰屈而復還’。按，仙翰謂鳳也。”2.借喻新登第的进士。五代王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：“隔坐應須賜御屏，盡將仙翰入高冥。”3.指天子的书简。唐李峤《奉教追赴九成宫途中口号》诗：“委質承仙翰，祗命遄遥策。”
【仙橈】游船的美称。唐尹懋《同燕公泛洞庭》诗：“幸奏瀟湘雲壑意，山旁容與動仙橈。”
【仙橋】见“仙人橋”。
【仙樽】酒杯的美称。唐王勃《宇文德阳宅秋夜山亭宴序》：“彭澤陶潛之菊，影泛仙樽；河陽潘岳之花，光縣妙理。”
【仙機】旧时迷信，谓神仙异人所作的预言或暗示。《西湖佳话·葛岭仙迹》：“既而仙機時露，復爲人踪迹甚繁，心每厭之，輒獨居一室。”《红楼梦》第一二○回：“雨村聽着，卻不明白，知是仙機，也不便更問。”《红楼梦》第九四回：“况且我聽見説，這塊玉原有仙機，想來問的出來。”
【仙翮】指仙鸟。宋苏轼《王维吴道子画》诗：“摩詰得之於象外，有如仙翮謝籠樊。”王文诰辑注引王十朋注：“《列仙傳》：王次仲變篆爲隸，始皇召之不至，將殺之。次仲化爲大鳥，振翼而起，以三大翮墮，與使者。始皇因名爲‘落翮仙’。”
【仙醖】仙人酿的酒。喻美酒。唐宋之问《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》诗：“時菊芳仙醖，秋蘭動睿篇。”唐王昌龄《题朱炼师山房》诗：“百花仙醖能留客，一飯胡麻度幾春。”
【仙氅】指鹤氅，披在肩上的斗篷。唐郑谷《所知从事近藩偶有怀寄》诗：“水墨畫松清睡眼，雲霞仙氅挂吟身。”
【仙儔】仙人的属。清王士禄《浣溪沙·艳情》词之二：“柳葉眉長慣似愁，當歡微歛越風流，雙文、小玉總仙儔。”
【仙館】仙人修道及游憩之所。亦借称道观。《晋书·许迈传》：“於是立精舍於懸霤，而往來茅嶺之洞室，放絶世務，以尋仙館。”明屠隆《綵毫记·蓬莱传信》：“玉京仙館雖注名，金屏舊約還重訂。”明屠隆《湘娥访道》：“撇香閨，尋仙館。竹聲暗紅泉，松聲出紫烟。”
【仙諜】道家的图籍。諜，通“牒”。唐王勃《乾元殿颂序》：“具靈篇之絶貺，究仙諜之殊休。”
【仙隱】1.仙人与隐士。南朝宋谢灵运《衡山诗》：“一老四五少，仙隱不可别。”2.谓学仙而隐遁。宋无名氏《水调歌头·寿隐士》词：“橘記一年景，梅泄小春英。見説彭成仙隱，對此慶生辰。”
【仙環】仙女。环，古代女子的环状发髻，借指女子。殷夫《呵，我爱的》诗：“看，她有如仙环，胸中埋着我的爱情。”
【仙霞】指仙霞嶺。清顾祖禹《读史方舆纪要·浙江一》：“其重險則有仙霞。”清顾祖禹《读史方舆纪要·浙江一》：“行近仙霞，則高峰插天，旁臨絶澗，沿坡並壑，鳥道縈紆……蓋六大嶺之險，止在七十餘里之中，故皆可以‘仙霞’目之也。”清赵翼《芸浦中丞移节闽疆不数月复奉命來抚江南》诗之三：“仙霞高嶺劍州灘，回首今辭行路難。”陈毅《过太行山书怀》诗：“武夷品新茶，仙霞曾游击。”详“仙霞嶺”。
【仙霞嶺】在浙江省西南部，绵延浙、闽、赣边境。西南接武夷山，东北接天台山，为钱塘江、瓯江及闽江分水岭。主峰披云尖在龙泉县南。同名山峰在江山县南。南端有仙霞关，为浙、闽交通要道。清孔尚任《桃花扇·入道》：“好了，好了，我阮大鋮走過這仙霞嶺，便算第一功了。”清孔尚任《桃花扇·入道》：“方才夢見馬士英被雷擊死台州山中，阮大鋮跌死仙霞嶺上。”朱德《经闽西感怀》诗：“越過仙霞嶺，早登天台山。”
【仙霞關】关名。在浙江省江山县南仙霞岭上。详“仙霞嶺”。参阅《读史方舆纪要·浙江一》。
【仙蹕】指天子的车驾。唐郑审《奉使巡检两京路种果树事毕入奏因咏》：“何當扈仙蹕，攀折奉恩輝。”
【仙嶽】指传说中神灵或仙人所居之山。隋卢思道《辽阳山寺愿文》：“受録錯于靈河，開金簡于仙嶽。”
【仙輿】指御辇，皇家用的车驾。唐郑愔《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》：“湧霄開寶塔，倒影駐仙輿。”唐李適《侍宴安乐公主庄应制》诗：“綵仗遥臨丹壑裏，仙輿暫幸緑亭幽。”宋无名氏《五年景灵宫神御殿成奉迎导引》词：“仙輿縹缈下圓清，彩仗擁天行。”
【仙藪】仙人聚居处。唐陆龟蒙《奉和袭美太湖诗·入林屋洞》：“屹若造靈封，森如達仙藪。”
【仙藥】神仙所制的不死之药。《史记·秦始皇本纪》：“天下之事無小大皆決於上，上至以衡石量書，日夜有呈，不中呈，不得休息。貪於權勢至如此，未可爲求仙藥。”《南史·隐逸传下·陶弘景》：“受符圖經法，徧歷名山，尋訪仙藥。”唐王维《哭褚司马》诗：“故有求仙藥，仍餘遯俗杯。”
【仙醪】仙酒。《镜花缘》第一回：“王母各賜仙桃一枚，衆仙拜謝，按次歸座，説不盡天庖盛饌，天府仙醪。”
【仙霧】指缥缈的雾气。清梁章鉅《九曲岭望见武夷山》诗：“嶙峋瘦影枕丹垠，仙霧蒙蒙透夕曛。”
【仙蹤】1.仙人的踪迹。後蜀顾夐《甘州子》词：“曾如劉阮訪仙蹤，深洞客，此時逢。”明屠隆《綵毫记·祖饯都门》：“名山不遠，訪仙踨烟霞宿緣。”清胡会恩《珠江杂咏》诗：“穗石仙蹤古，花田粉澤妍。”2.古人比升迁入朝为登仙，因借称应召赴京者的行踪。唐刘禹锡《元和甲午岁诏书尽征江湘逐客余自武陵赴京宿于都亭有怀续来诸君子》诗：“雷雨江山起卧龍，武陵樵客躡仙蹤。十年楚水楓林下，今夜初聞長樂鐘。”
【仙蟲】蝉的别名。宋陶穀《清异录·青林乐》：“唐世京城游手，夏月採蟬貨之，唱曰：‘只賣青林樂。’婦妾小兒争買，以籠懸窗户間。亦有驗其聲長短爲勝負者，謂之仙蟲社。”
【仙鎮】犹言名山。镇，一方的主山。唐王勃《晚秋游武担山寺序》：“若夫武丘仙鎮，吴王殉殁之墟；驪嶠崇基，秦帝升遐之宅，雖珠衣玉匣，下賁窮泉，而廣岫長林，終成勝境。”
【仙旛】供奉神佛的旗幡。清孔尚任《桃花扇·栖真》：“仙旛捧，懺悔儘教指頭腫，繡出鴛鴦别樣工。”
【仙闕】1.仙宫。唐王勃《晚秋游武担山寺序》：“瑶臺玉甃，尚控霞宫；寶刹香壇，猶芬仙闕。”宋无名氏《神主祔庙导引》词：“中原圖籍入宸廷，列聖慰真靈。袞龍登廟游仙闕，億萬載尊承。”2.指帝王的宫阙。唐李峤《晚秋喜雨》诗：“聚靄籠仙闕，連霏繞畫樓。”
【仙藻】雪的别名。唐李峤《游禁苑陪幸临渭亭遇雪应制》诗：“六出迎仙藻，千箱答瑞年。”唐张说《奉和圣制＜野次喜雪＞应制》：“欲驗豐年象，飄摇仙藻來。”
【仙蟾】蛤蚧的别名。见明李时珍《本草纲目·鳞一·蛤蚧》。
【仙獸】《埤雅·释兽》：“舊説鹿者仙獸，常自能樂，性從其雲泉。”后因称鹿为仙兽。
【仙羅】轻薄透明的罗纱。唐孟郊《寒地百姓吟》：“寒者願爲蛾，燒死彼華膏。華膏隔仙羅，虚繞千萬遭。”
【仙譜】仙人的谱录，名册。前蜀韦庄《赠峨嵋山弹琴李处士》诗：“爲君吟作聽琴歌，爲我留名係仙譜。”
【仙韻】仙人的风韵。宋鼓峰《烛影摇红·五月初三》词：“想見瑶池仙韻。對蟠桃，朱顔相映。”
【仙類】神仙之属。晋何劭《游仙诗》：“長懷慕仙類，眇然心綿邈。”
【仙騶】1.仙人的坐骑。指梅花鹿。明徐复祚《投梭记·魔见》：“身上繡文斑駁，分明玉女散天花；額端修角峥嶸，絶似神龍離大海……或稱爲山客，或稱爲仙騶。”2.指贵官出行时随从的骑卒。明孙梅锡《琴心记·牛酒交欢》：“仙騶動，旗半捲，鼓全響，都亭遠。”
【仙籍】1.神仙之乡。亦形容清幽之境。唐孟郊《游韦七洞庭别业》诗：“崆峒非凡鄉，蓬瀛在仙籍。”2.仙人的名籍。唐李商隐《重过圣女祠》诗：“玉郎會此通仙籍，憶向天階問紫芝。”明袁宗道《绝句》：“貧窮輒慕宦遊，將相更希仙籍。”清洪昇《长生殿·传概》：“幸遊魂悔罪，已登仙籍。”3.古以科举及第为登仙，因称及第者的资格与名姓籍贯为仙籍。唐孟球《和主司王起》诗：“仙籍共知推麗藻，禁垣同得薦嘉名。”唐李沧《及第后宴曲江》诗：“紫毫粉壁題仙籍，柳色簫聲拂御樓。”
【仙鐘】道观之钟。唐刘禹锡《客有为余话登天坛遇雨之状因以赋之》诗：“洞府撞仙鐘，村墟起夕靄。”
【仙釋】犹言仙佛。清陈维崧《五福降中天·丙辰元旦和蘧庵先生韵》词：“任他仙釋，筭换了年光，也應沾臆。”参见“仙佛”。
【仙饌】指天子赐的酒食。唐苑咸《为晋公谢赐蟹状》：“臣自叨陪侍從，累沐殊榮。朝天賜浴于御湯，退食每霑于仙饌。”
【仙闥】指仙人的屋室。《孽海花》第四回：“可曉得那所在，不是個愁慘的石牢，倒是座縹緲的仙闥。”《孽海花》第四回：“難道我做了幾天的夢嗎？茶館、仙闥、錦被、美人，都是夢嗎？”
【仙露】本指汉武帝所造铜仙人捧盘所接的甘露，后亦借指皇帝賜的御酒。明屠隆《綵毫记·为国荐贤》：“賜微臣金莖仙露，薦琱盤鳳臘和麟脯。”参见“仙掌”。
【仙露明珠】晶莹圆润的露珠和珍珠。唐太宗《三藏圣教序》：“有玄奘法師者，法門之領袖也，幼懷貞敏，早悟三空之心；長契神情，先包四忍之行。松風水月，未足比其清華；仙露明珠，詎能方其朗潤。”
【仙竈】指学仙者炼丹之灶。唐王泠然《夜光篇》诗：“初謂煉丹仙竈裏，還疑鑄劍神谿中。”
【仙鶴】1.神话传说中仙人骑乘和饲养的鹤。唐王勃《还冀州别洛下知己序》：“賓鴻逐暖，孤飛萬里之中；仙鶴隨雲，直去千年之後。”《古今小说·张古老种瓜娶文女》：“<張公>道罷，用手一招，叫兩只仙鶴。申公與張古老各乘白鶴，騰空而去。”参见“仙禽”。2.鸟名。也叫白鹤。《二刻拍案惊奇》卷五：“做公的見了做賊的，就是仙鶴遇了蛇洞，聞風即知。”清龚自珍《应天长》词：“山僧許我移茶竈，不用當關仙鶴報。”巴金《探索集·访问广岛》：“我取下一只蓝色硬纸折成的小仙鹤放在袋里带回中国，可是今天我却找不到它了。”
【仙鶴草】植物名。也叫龙牙草。多年生草本植物，羽状复叶，花小，黄色。茎、叶可入药，有止血作用。
【仙屬】仙人之辈。汉刘向《列仙传·阴生》：“淮陰忘吝，況我仙屬。惡肆殃及，自災其屋。”
【仙籟】犹仙乐。比喻美妙的音乐。宋苏舜钦《演化琴德素高昔尝供奉先帝闻予所藏宝琴求而挥弄不忍去因为作歌以写其意云》：“風吹仙籟下虚空，滿坐沉沉竦毛骨。”明孙梅锡《琴心记·挑动春心》：“盈空仙籟，聽松風輕飄露臺。鶴鳴江上音何快，相隨玉笛飛來。”清龚自珍《梦玉人引》词：“月殿霞窗，動春空仙籟參差。”
【仙籙】见“仙人籙”。
【仙艫】游船的美称。唐骆宾王《久戍边城有怀京邑》诗：“秋濤飛喻馬，春水泛仙艫。”
【仙龕】供陈灵牌、神像的小室。宋王安石《追伤河中使君修撰陆公》诗之三：“歸處仙龕應不遠，新墳東見海山青。”
【仙籞】皇帝游幸郊外，用以阻隔行人往来的竹篱。亦指禁苑。唐王维《三月三日曲江侍宴应制》诗：“仙籞龍媒下，神皋鳳蹕留。”
【仙觀】道观的美称。唐于鹄《送唐中丞入道》诗：“朱門鴛瓦爲仙觀，白領狐裘出帝城。”唐贯休《秋怀赤松道士》诗：“仙觀在雲端，相思星斗寒。”
【仙靈】神仙。晋左思《吴都赋》：“圖以雲氣，畫以仙靈。”南朝宋鲍照《代升天行》：“從師入遠岳，結友事仙靈。”清吴敏树《游大云山记》：“<大雲山>此去可百里，仙靈之所居也。”
【仙靈毗】见“仙靈脾”。
【仙靈脾】亦作“仙靈毗”。
药草淫羊藿的别名。唐柳宗元有《种仙灵毗》诗。宋李石《续博物志》卷七：“淫羊藿，一名仙靈脾。”宋沈括《梦溪补笔谈·药议》：“藥有用根或用莖葉，雖是一物，性或不同，苟未深達其理，未可妄用。如仙靈脾，《本草》用葉，南人卻用根……如此，未知性果同否？”
【仙驥】指仙鹤。因传说为仙人所骑乘，故称。语出《艺文类聚》卷九十引《相鹤经》：“鶴，陽鳥也，而遊於陰。蓋羽族之宗長，仙人之騏驥也。”宋黄庭坚《倦鹤图赞》：“偉萬里之仙驥，羾九關而天翱。”
【仙豔】极其艳丽的美色。唐李山甫《牡丹》诗：“數苞仙豔火中出，一片異香天上來。”宋孙光宪《应天长》词：“翠凝仙豔非凡有，窈窕年華方十九。”

*仟1［qiānㄑㄧㄢ］
［《廣韻》蒼先切，平先，清。］
1.千人之长。《史记·陈涉世家》：“躡足行伍之間，俛仰仟佰之中。”司马贞索引：“仟佰，謂千人百人之長也。”2.通“千”。见“仟伯”。3.通“阡”。见“仟伯”。4.见“仟仟”。
【仟仟】草木茂盛貌。《文选·潘岳＜在怀县作＞诗》：“稻栽肅仟仟，黍苗何離離。”
【仟伯】1.千钱与百钱。借指盈余、利息。仟，通“千”。《汉书·食货志上》：“而商賈大者積貯倍息，小者坐列販賣，操其奇贏……亡農夫之苦，有仟伯之得。”颜师古注：“仟謂千錢，伯謂百錢也。伯音莫白反。今俗猶謂百錢爲一伯。”2.田间小道。仟，通“仟”。也写作“阡陌”。《汉书·食货志上》：“及秦孝公用商君，壞井田，開仟伯，急耕戰之賞……傾鄰國而雄諸侯。”颜师古注：“仟伯，田間之道也。南北曰仟，東西曰伯。伯音莫白反。”
【仟眠】1.昏暗不明貌。2.草木丛生貌。汉王逸《九思·悼乱》：“菅蒯兮壄莽，雚葦兮仟眠。”

*仡1［yìㄧˋ］
［《廣韻》許訖切，入迄，曉。］
［《廣韻》魚迄切，入迄，疑。］
1.壮勇貌。三国魏何晏《景福殿赋》：“華鍾杌其高懸，悍獸仡以儷陳。”明李东阳《寄题谢宝庆逸老堂得乞字》诗：“曠懷浩無涯，勁氣老猶仡。”参见“仡仡”、“仡然”。2.耸立；矗立。参见“仡仡”、“仡立”。3.见“仡仡”。4.抬头。《史记·司马相如列传》：“沛艾赳螑仡以佁儗兮，放散畔岸驤以孱顔。”裴骃集解引张揖曰：“仡，舉頭也。佁儗，不前也。”《文选·王延寿〈鲁灵光殿赋〉》：“雲楶藻棁，龍桷雕鏤，飛禽走獸，因木生姿。奔虎攫挐以梁倚，仡奮舋而軒鬐；糾龍騰驤以蜿蟺，頷若動而躨跜。”张载注引张揖曰：“仡，舉頭也。”5.见“仡栗”。6.通“劼”。参见“仡仡”。
仡2［wùㄨˋ］
［《集韻》五忽切，入没，疑。］
见“仡2仡”。
仡3［ɡēㄍㄜ］
见“仡3佬族”。
【仡仡】1.壮勇貌。《书·秦誓》：“仡仡勇夫，射御不違，我尚不欲。”孔传：“仡仡壯勇之夫，雖射御不違，我庶幾不欲用。”《汉书·李寻传》：“昔秦穆公説諓諓之言，任仡仡之勇，身受大辱，社稷幾亡。”宋曾巩《祭欧阳少师文》：“公在廟堂，總持紀律……獨立不回，其剛仡仡。”章炳麟《徐锡麟等哀辞》：“仡仡秋子，風霆流形。”2.高耸貌。《诗·大雅·皇矣》：“崇墉仡仡。”高亨注：“仡仡，同屹屹，高聳貌。”3.勤苦貌。仡，通“劼”。《晏子春秋·内杂下六》：“名山既多矣，松柏既茂矣，望之相相然，盡目力不知厭，而世有所美焉，因欲登彼相相之上，仡仡然不知厭。”吴则虞集释引苏舆云：“‘仡’與‘劼’同義。‘仡’、‘劼’一聲之轉。《小爾雅》：‘劼，勤也。’《廣韻》：‘劼，用力也。’”明唐顺之《答王南江提学》：“千金之子，苦身仡仡，以程錙銖，日夜若不足藉。”清李慈铭《越缦堂读书记·明儒学案》：“高宗純皇帝昌明正學，大闡羣經，士子服教畏神，弦誦仡仡，老死相守。”4.恐惧不能言貌。《古文苑·王褒＜僮约＞》：“讀券文徧訖，詞窮咋索，仡仡扣頭，兩手自搏。”章樵注：“仡，音屹。恐畏不能言狀。”
【仡2仡】船行摇动貌。唐柳宗元《晋问》：“巨舟軒昂，仡仡迴環。水師更呼，聲裂商顔。”
【仡立】直立不动。苏曼殊《遁迹记》：“黑衣賊喃喃語，果已過橋，達巨室，已先有人仡立。”
【仡3佬族】中国少数民族之一。唐宋史书中写作“葛僚”、“仡僚”、“佶僚”、“革老”、“仡佬”等，统称为“僚”。散居在贵州、广西、云南等地。约二万六千人(一九七八年)。语言属汉藏语系，通用汉语和当地人数较多的少数民族语言。主要从事农业。
【仡3佬語】属汉藏语系，语族尚未确定。仡佬族两万多人口中会说仡佬语的只有六千多人。因人口少而居住分散，各地仡佬语差别很大。无文字。
【仡勇】壮勇，英武。唐陈子昂《国殇文》：“哀我將之仡勇兮，無算略以是膺。”
【仡栗】迅疾貌。唐孟郊《秋怀》诗之三：“一尺月透户，仡栗如劍飛。”宋程俱《夜坐》诗：“飢烏夜啼棲復起，仡栗飛光透窗紙。”
【仡然】1.壮勇貌。《公羊传·宣公六年》：“祁彌明者，國之力士也，仡然從乎趙盾而入。”2.屹然不动貌。南朝宋刘义庆《世说新语·栖逸》：“蘇門山中忽有真人，樵伐者咸共傳説……籍（阮籍）登嶺就之，箕踞相對，籍商略終古，上陳黄、農玄寂之道，下考三代盛德之美以問之，仡然不應。”唐段成式《酉阳杂俎·金刚经鸠异》：“至小廳前，見十餘人仡然庭中，垂手張口，投兵於地，衆遂就縛。”

*仫1［mùㄇㄨˋ］
见“仫佬族”。
【仫佬族】中国少数民族之一。史称“姆佬”。居民有九万人，主要聚居在广西。语言属汉藏语系壮侗语族侗水语支，多通汉语和壮语。

*伋1［jíㄐㄧˊ］
［《廣韻》居立切，入緝，見。］
亦作“觙1”。
谓善思，思考敏捷。《说文·人部》：“伋，人名。”段玉裁注：“以此爲解，亦非例也。古人名、字相應，孔伋字子思；仲尼弟子燕伋字子思，然則伋字非無義矣……此蓋設言善思之人。”朱骏声通训：“當訓急思也。”
【伋然】急促变动貌。《尚书大传》卷二：“諸侯在廟中者，伋然淵其志，和其情。”

*仪1［yíㄧˊ］
“儀1”的简化字。

*们1［ménㄇㄣˊ］
“們1”的简化字。

*仔1［zǐㄗˇ］
［《廣韻》即里切，上止，精。］
1.幼小的。多指牲畜家禽等。参见“仔雞”、“仔猪”、“仔畜”。2.只，仅。清洪昇《长生殿·骂贼》：“恨仔恨潑腥羶莽將龍座渰，癩蝦蟆妄想天鵝啖。”清洪昇《长生殿·觅魂》：“仔爲他一點情緣，死生銜怨。”3.细小，细密。参见“仔細”、“仔密”。4.怎。参见“仔敢”、“仔麽”。5.见“仔望”。6.见“仔琫”。
仔2［zīㄗ］
［《廣韻》子之切，平之，精。］
［《廣韻》即里切，上止，精。］
任。《说文·人部》：“仔，克也。”段玉裁注：“克，勝也。‘勝’與‘任’義似異而同。”参见“仔2肩”。
仔3［zǎiㄗㄞˇ］
同“崽1”。
1.方言。幼小的儿子；小孩子。黄谷柳《虾球传·做了“马仔”》：“艇上除了船家佬，、船家婆和船家女三人外，还有一个用绳索套住了的船家仔，两三岁模样，很有趣。”2.幼小的动物。萧军《羊·羊》：“羊生了仔了！我的羊生了仔了。”如：猪仔。
【仔3仔】称幼小的动物。多指牲畜等。
【仔2肩】1.所担负的任务；责任。语出《诗·周颂·敬之》：“佛時仔肩。”郑玄笺：“佛，輔也；時，是也；仔肩，任也。”宋叶適《贺叶丞相》：“未能獨任，容有累於設施；命以仔肩，固顯示於德行。”郑观应《盛世危言·书吏》：“君臨天下，勅政治民，仔肩至重，奚能獨任？”郭沫若《为“五卅”惨案怒吼》：“当局一方面希望有人出来排解，以卸仔肩，别一方面更竭力减轻条件以图敷衍了事。”2.谓担负，承担。宋王安石《王深父墓志铭》：“嗚呼深父，維德之仔肩，以迪祖武！”清魏源《陶文毅公神道碑铭》：“陶文毅之仔肩稍不力，天子之倚任稍不堅，必不能善其後。”郭沫若《十年建国增徽识》诗：“继承遗产存精粹，缔造雄图费仔肩。”
【仔畜】牛、马、羊、猪等家畜的幼仔。如：今年仔畜普遍养得好。
【仔猪】猪的幼仔，小猪。如：去年马驹、牛犊、羊羔、仔猪等幼畜的成活率，比前年有了提高。
【仔望】指望，希求。清徐大椿《洄溪道情·劝葬亲》曲：“東邊火起，火葬你的身；西邊水發，水做你的墳。那時節仔望一品高官，十萬家私，是無是有，是假是真？”
【仔密】致密。谓纺织品、针织品纱与纱之间或线与线之间距离近，空隙小。如：这双袜子织得很仔密。
【仔敢】方言。怎敢。《醒世姻缘传》第四五回：“素姐说：‘你仔敢開！放他進來了，我合你算帳！’”
【仔細】1.细心。唐杜甫《九日蓝田崔氏庄》诗：“明年此會知誰健，醉把茱萸仔細看。”元张养浩《十二月兼尧民歌》曲：“泉聲響時仔細聽，轉覺柴門静。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“只見簾内走出一個女人來，少卿仔細一看，正是鳳翔焦文姬。”巴金《秋》三：“不过人若仔细看她的面貌，还可以看出眼角眼尖隐藏着一个寂寞少女的哀愁。”2.详细；清晰。元耶律楚材《过天山周敬之席上和人韵》：“天涯幸遇知心士，仔細論文共一樽。”《水浒传》第一一四回：“<宋江>回過臉來這邊，又見三四個，都是鮮血滿身，看不仔細。”3.犹言底细。详细情形。《京本通俗小说·碾玉观音》：“郭立道：‘也不知他仔細。只見他在那裏住地，依舊掛招牌做生活。’”《武王伐纣平话》卷上：“更無一人告與太子，太子不知仔細，方免娘娘之憂也。”4.谓精打细算，节俭。《二刻拍案惊奇》卷十一：“滿生是個少年孟浪不肯仔細的人，只道尋着熟人，財物廣有；不想托了個空，身邊盤纏早已罄盡。”如：日子过得仔细。5.小心，当心，留神。元刘唐卿《降桑椹》第二折：“哥也看仔細些，莫要掉將下來！”《西游记》第六六回：“那妖精又解搭包兒。行者又叫：‘列位仔細！’太子並衆等不知‘仔細’之意。那怪滑的一聲，把四大將與太子，一搭包又裝將進去。”《红楼梦》第六回：“碰壞一點兒，你可仔細你的皮！”鲁迅《故事新编·理水》：“做官有什么好处，仔细象你的老子，做到充军，还掉在池子里变大忘八！”
【仔琫】清代西藏地方官名。管理财政，掌铸钱。参阅《卫藏通志·番目》。
【仔麽】方言。怎么。《醉醒石》第五回：“瑞貞道：‘我不去了，死只死在這裏。’衆人道：‘你説的，放他去，你跟我們。仔麽變卦？性命不是當耍的！’”《醒世姻缘传》第十二回：“巡道嘆息了兩聲，説：‘仔麽！有這樣事！’”《醒世姻缘传》第三二回：“<晁無宴>駡道：‘仔麽！我是馬夫麽？’”
【仔雞】幼小的鸡。如：这桌菜中以炒仔鸡最佳。
【仔獸】野兽的幼仔。如：动物园安装了保暖设施，保护仔兽过冬。

*他1［tāㄊㄚ］
［《廣韻》託何切，平歌，透。］
［《正字通》讀若塔，平聲］
亦作“佗1”。
1.别的，另外的。《诗·郑风·褰裳》：“子不我思，豈無他士？”郑玄笺：“他士，猶他人也。”《汉书·高帝纪》：“於是沛公乃夜引兵從他道還。”唐韩愈《送水陆运使韩侍御归所治序》：“有司常僦人以車船，自他郡往輸。”金王若虚《文辨》：“以予觀之，他文則未敢知，若史筆詎可輕孟堅也。”周而复《印第安人》：“前面是厨房，地上放着一些土豆和蚕豆，别无他物。”2.指另外的人或事物。《诗·小雅·頍弁》：“豈伊異人？兄弟匪他！”《孟子·梁惠王下》：“王顧左右而言他。”唐韩愈《答刘正夫书》：“能者非他，能自樹立，不因循者是也。”《朱子语类辑略》卷五：“讀書之法，既先識得他外面一箇皮殼了，又須識得他裏面骨髓。”清刘献廷《广阳杂记》卷二：“天下茶品，當以陽羨老廟後爲第一，武夷次之，他不入格矣。”3.称自已和对方以外的某个人。古代、近代泛指男性和女性，现代书面上一般指男性。唐张鷟《游仙窟》：“自隱多姿則，欺他獨自眠。”宋范仲淹《与韩魏公书》：“今有進士潘起，才筆俊健，言行温粹，長安有户籍，今去就鄉薦，有投獻，必賜垂覽，得失即繫他程試也。”元王实甫《西厢记》第二本第三折：“他其實嚥不下玉液金波。誰承望月底西廂，變做了夢裏南柯。”清孔尚任《桃花扇·题画》：“你看寂寂寥寥，湘簾晝捲，想是香君春眠未起，俺且不要唤他。”闻一多《李白之死》诗：“这段时间中，他通身的知觉都已死去，那被酒催迫了的呼吸几乎也要停驻。”4.虚指。元无名氏《冻苏秦》第三折：“我喜則喜一盞瓊花釀，恨則恨十分他這個冰雪般涼。”元马致远《荐福碑》第一折：“我如今帶儒冠着儒服，知他我那命裏有公侯也伯子男乎？”清李渔《奈何天·逃禅》：“阿彌陀佛，保佑弟子一年之内，生他三箇兒子。”张天翼《清明时节》：“易良发跟兔儿爷可上了劲，竟象发了饷，商量着要怎么乐他一下似的。”
他2［tuóㄊㄨㄛˊ］
见“他2他籍籍”。
【他人】别人。《诗·小雅·巧言》：“他人有心，予忖度之。”唐白居易《太行路》诗：“人生莫作婦人身，百年苦樂由他人。”《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“那船頭便去包攬他人貨物，圖個免税之利。”
【他大】见“他爹”。
【他山】1.别处的山。唐郑谷《登杭州城》诗：“潮來無别浦，水落見他山。”宋苏轼《儋耳山》诗：“突兀隘空虚，他山總不如。”2.引申泛指山石。唐苗神客《乙速孤神庆碑》：“於是爰勒他山，用旌斯烈。”参见“他山之石”。3.指别处山上的石头。比喻磨砺自己，帮助自己成就的外力。《群书治要》卷四五引汉仲长统《昌言》：“可令王侯子弟，悉入大學，廣之以他山，肅之以二物，則腥臊之污可除，而芬芳之風可發矣。”三国魏曹丕《以郑称为武德傅令》：“龍淵太阿，出昆吾之金，和氏之璧，由井里之田。礱之以砥礪，錯之以他山，故能致連城之價，爲命世之寶。”清李渔《闲情偶寄·词曲部》：“類我者，我友之，亦不媿爲攻玉之他山。”清蒲松龄《聊斋志异·司文郎》：“幸相知愛，故極力爲‘他山’之攻，生平未酬之願，實欲借良朋一快耳！”详“他山之石”。4.清查慎行的别称。清袁枚《仿元遗山论诗》诗之五：“他山書史腹便便，每到吟詩盡棄捐。”
【他山之石】《诗·小雅·鹤鸣》：“它山之石，可以爲錯。”毛传：“錯，石也，可以琢玉。舉賢用滯，則可以治國。”郑玄笺：“它山喻異國。”又：“它山之石，可以攻玉。”毛传：“攻，錯也。”本谓别国的贤才也可用为本国的辅佐，正如别的山上的石头也可为砺石，用来琢磨玉器。后因以“他山之石”喻指能帮助自己改正错误缺点或提供借鉴的外力。明李贽《复陶石篑》：“生因質弱，故儘一生氣力與之敵鬥，雖犯衆怒，被謗訕，不知正是益我他山之石。”鲁迅《集外集拾遗补编·＜中国杰作小说＞小引》：“外国文学的翻译极其有限，连全集或杰作也没有，所谓可资‘他山之石’的东西实在太贫乏。”
【他己】他自己，他本人。《水浒传》第四十回：“叵耐黄文炳那厮，事又不干他己，却在知府面前，將那京師童謡解説。”《二刻拍案惊奇》卷二一：“店主人張善一發不干他己事，只曉他不在店裏宿罷了。”
【他日】1.以往；昔日；过去的某一天或某一时期。《孟子·滕文公上》：“吾他日未嘗學問，好馳馬試劍。”《左传·宣公四年》：“子公之食指動，以示子家曰：‘他日我如此，必嘗異味。’”宋苏轼《出狱次前韵》之二：“寒上縱歸他日馬，城中不鬭少年鷄。”宋苏轼《鹿鸣宴》诗：“他日曾陪探禹穴，白頭重見賦《南山》。”2.过些天；日后；將来的某一天或某一时期。《孟子·滕文公上》：“墨者夷之因徐辟而求見孟子。孟子曰：‘吾固願見，今吾尚病……’他日又求見孟子。”宋林逋《先生将终之岁自作寿堂因书一绝以志之》：“茂陵他日求遺稿，猶喜曾無《封禪書》。”鲁迅《书信集·致曹聚仁》：“他日印《杂感集》时，也许可以把它印出来。”
【他方】别处；他乡。《三国志·魏志·文德郭皇后传》：“諸親戚嫁娶，自當與鄉里門户匹敵者，不得因勢，彊與他方人婚也。”《京本通俗小说·错斩崔宁》：“這段公事，果然是小娘子與那崔寧謀財害命的時節，他兩人須連夜逃走他方，怎的又去鄰舍人家借宿一宵？”茅盾《昙》：“她机械地翻过了一页又一页的书，她的心魂却远在梦幻的他方。”
【他心】别的打算；异心。《战国策·赵策一》：“知伯曰：‘兵箸晉陽三年矣，旦暮當拔之而饗其利，乃有他心？不可，子慎勿復言。’”《乐府诗集·鼓吹曲辞一·有所思》：“雙珠玳瑂簪，用玉紹繚之。聞君有他心，拉雜摧燒之。”唐刘餗《隋唐嘉话》卷上：“靖曰：‘此君集反耳。今中夏乂安，臣之所教，足以制四夷矣。而求盡臣之術者，是將有他心焉。’”郭希仁《从戎纪略》：“若彼不去，即有他心無疑，當另設法辦理。”
【他心通】佛教语。六通之一。谓能洞见众生心中所思的神力。
【他生】来生，下一世。唐李商隐《马嵬》诗之一：“海外徒聞更九州，他生未卜此生休。”宋王安石《文师神松》诗：“磊砢拂天吾所愛，他生來此聽樓鐘。”清周亮工《得儿书深悯其意作此寄之》诗：“善惡不知何所教，他生與爾再爲緣。”
【他2他藉藉】见“他2他籍籍”。
【他2他籍籍】亦作“他2他藉藉”。
纵横错杂貌。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“不被創刃而死者，他他籍籍，填阬滿谷，掩平彌澤。”李善注引郭璞曰：“他他籍籍，言交横也。”李善注：“他，徒河切。”《史记》他作“陀”。《汉书》作“它”。《陈书·高祖纪上》：“木甲殪于中原，氊裘赴于江水，他他藉藉，萬計千羣。”《花月痕》第四九回：“也有就擒跑走的，也有跑走就擒的，紛紛擾擾，他他藉藉。”
【他出】外出，往其他地方。清吴骞《扶风传信录》：“二十五日晨起，仲仙率侍女至和橋觀音堂聖王廟燒香，歸，可覲偶他出。”如：有事他出。
【他年】1.犹言将来，以后。《左传·成公十三年》：“曹人使公子負芻守……負芻殺其大子而自立也，諸侯乃請討之。晉人以其役之勞，請俟他年。”唐杜牧《寄题甘露寺北轩》诗：“他年會著荷衣去，不向山僧道姓名。”清龚自珍《乙酉十二月十九日得汉凤纽白玉印一枚喜极赋诗》：“引我飄摇思，他年能不能？”2.往年；以前。唐杜甫《千秋节有感》诗之二：“聖主他年貴，邊心此日勞。”唐韩愈《祭虞部张员外文》：“他年諸人，莫有能比。”唐薛能《雕堂》诗：“他年誰識我，心跡在徐州。”
【他志】别的想法、企图。《左传·襄公三十一年》：“令尹似君矣！將有他志，雖獲其志，不能終也。”《史记·吴太伯世家》：“於是伍員知光有他志，乃求勇士專諸，見之光。”《三国志·魏志·袁绍传》：“紹不達大體，恐懼故出奔，非有他志也。”
【他岐】1.指岔道，歧路。唐韩愈《寄崔二十六立之》诗：“迴首卿相位，通途無他岐；豈論校書郎，袍笏光參差。”2.指左道，邪道。明李东阳《书耿氏家藏公牍後》：“當是時，非大家世族而能以儒爲籍，不爲他岐異術所汩，又幸而不罹于坑焚之厄，以待圖籍之收，蓋亦難矣。”
【他每】他们。元关汉卿《玉镜台》第一折：“他每都恃着口强，便儀、秦呵，怎敢比量。”明康海《新水令·自寿》套曲：“笑他每遨遊郭隗臺，潦倒韓侯寨，奔馳王謝堂，趨走金張陌。”
【他故】1.别的理由、原因。《楚辞·离骚》：“豈其有他故兮，莫好脩之害也！”《大戴礼记·礼察》：“此無他故也，湯武之定取舍審，而秦王之定取舍不審也。”《史记·礼书》：“是故刑罰省而威行如流，無他故焉，由其道故也。”2.别的事。《韩非子·说难》：“彼顯有所出事，而乃以成他故。”梁启雄解：“君主在表面上做出一件事，可是利用这件事作幌子来暗中做成另一件事。”
【他室】1.别室。《礼记·杂记下》：“有殯，聞外喪，哭之他室。”2.犹言侧室。指妾。清梁章鉅《称谓录·妾》：“元潘澤碑：‘子希永，他室李出。’”
【他時】1.昔日；往时。《史记·秦始皇本纪》：“他時秦地不過千里，賴陛下神靈明聖，平定海内。”唐杜甫《九日》诗：“他時一笑後，今日幾人存？”唐杜甫《社日两篇》诗之二：“今日江南老，他時渭北童。”2.将来，以后。宋徐铉《送郝郎中为浙西判官》诗：“若許他時作閑伴，殷勤爲買釣魚船。”《太平广记》卷一四○引《广德神异录·僧一行》：“唐開元十五年，一行禪師臨寂滅，遺表云：‘他時慎勿以宗子爲相，蕃臣爲將。’”宋陆游《老学庵笔记》卷四：“<辰、沅、靖州>諸蠻惟犵狑頗强習戰鬭，他時或能爲邊患。”
【他倆】他们两人。如：他俩从小就认识。
【他們】代词。称自己和对方以外的若干人。《朱子语类》卷七五：“先生笑曰：‘便是他們好恁地强説。’”明黄祖儒《醉花阴·元夜》套曲：“鬧兒童街市紛如蟻。他們都奪崑崙戰虎癡，懽情又濃，宵禁又馳，怎忍教寂寞千金良夜回？”《红楼梦》第四五回：“<黛玉>命人：‘給他們幾百錢，打些酒吃，避避雨氣。’”巴金《探索集·后记》：“我爱我的祖国，我爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。”
【他們倆】他们两个人。如：他们俩是小学同学，很要好。
【他途】1.别的途径。多指不正当的途径。《宋史·苏轼传》：“軾驚曰：‘臣雖無狀，不敢自他途以進。’”清吴伟业《赠陆生》诗：“丈夫肯用他途進？相逢誤喜知名姓。”2.别的方法。如：舍此而外，别无他途。
【他殺】1.被别人杀死。唐沈亚之《冯燕传》：“<妻黨>皆來，曰：‘常嫉毆吾女，迺誣以過失，今復賊煞之矣，安得他殺事！’”元康进之《李逵负荆》第四折：“罷罷罷，他殺不如自殺，借哥哥劍來，待我自刎而亡。”2.刑法用语，与“自杀”相对而言。
【他爹】亦称“他大”。
方言。孩子的爹。农村缺少文化的妇女有了子女后，称自己的丈夫为“他爹”或“他大”。丁玲《太阳照在桑干河上》三二：“只怪他爹，看他丢下咱们不管，就走了。”如：他大叫俺来看看你。
【他家】1.他人之家，别人家。《诗·唐风·葛生》“蘞蔓于野”毛传：“蘞生蔓於野，喻婦人外成於他家。”《儒林外史》第一回：“我在學堂裏坐着，心裏也悶，不如往他家放牛，倒快活些。”2.它；他(她)。家，人称的语尾。唐薛涛《柳絮咏》：“他家本是無情物，一向南飛又北飛。”金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“念自家，雖是箇淺陋書生，於夫人反有深恩。是他家（指夫人）先許了，先許了免難後成親。”
【他娘】詈词。用于句中。表示惊异或怨恨等情绪。元张国宾《合汗衫》第三折：“你也不叫，我也不叫，餓他娘那老弟子！”《西游记》第十七回：“若是老孫有这樣咒語，就念上他娘一千遍。”《初刻拍案惊奇》卷二：“不是妹子，睡他娘一晚，放他去罷！”
【他娘的】詈词。表示惊异或怨恨等情绪。洪深《五奎桥》第一幕：“他娘的！这是我们不对么？想法子弄点水灌灌这几百亩快要干死的田，自己救活自己的性命，这是错的么？”湘剧《醉打山门》：“往常在山外，那大坛的酒，大方的肉，每日不离口；今做了他娘的一个什么和尚，把洒家身子都弄得精瘦，口中淡出鸟来，这个日子如何挨得过！”
【他處】别处。唐韩愈《张中丞传後叙》：“苟此不能守，雖避之他處何益？”唐薛能《望蜀亭》诗：“前軒一望無他處，從此西川只在心。”鲁迅《书信集·致台静农》：“上海学校，亦不复有干净土；尚当向他处一打听也。”
【他動詞】即及物动词。
【他鄉】异乡，家乡以外的地方。《乐府诗集·相和歌辭十三·饮马长城窟行》：“夢見在我傍，忽覺在他鄉。”唐杜甫《江亭王阆州筵饯萧遂州》诗：“離亭非舊國，春色是他鄉。”艾青《在世界的这一边》诗：“也不是他鄉遇见了故知，许多人都从来不曾见面。”
【他腸】异心；恶意。《史记·万石张叔列传》：“<衛綰>有功，常讓他將。上以爲廉，忠實無他腸，乃拜綰爲河間王太傅。”唐李肇《唐国史补》卷上：“安禄山恩寵寖深，上前應對，雜以諧謔，而貴妃常在坐……雖林甫養有之，而國忠激怒之，然其他腸有所自也。”清戴名世《先大人诗序》：“先君爲人醇厚忠謹，無他腸，顧内自憂思刻苦，竟以終其身。”
【他意】别的企图；异心。《汉书·戾太子刘据传》：“久之，巫蠱事多不信。上知太子惶恐無他意。”《三国志·魏志·刘表传》：“表疑嵩反爲太祖説，大怒，欲殺嵩，考殺隨嵩行者，知嵩無他意，乃止。”
【他媽】詈词。用于句中。表示怨恨、愤怒等情绪。洪深《赵阎王》第一幕：“咱们是苦差使呀！几两银子的饷，就是他妈卖命钱！”萧乾《栗子·栗子》：“如果那家伙再‘喂’，就先用拳头给他妈一下。”
【他媽的】詈词。表示怨恨、愤怒等情绪。鲁迅《坟·论‘他妈的’》：“无论是谁，只要在中国过活，便总得常听到‘他妈的’或其相类的口头禅。”老舍《龙须沟》第一幕：“他妈的，坐完车不给钱，您说是什么人头儿！”周立波《暴风骤雨》第一部一：“老孙头用衣袖擦擦脸上的泥浆，悄声地骂道：‘你他妈的没长眼呀！’”
【他媽媽】犹言他。妈妈，口语语尾。明徐渭《狂鼓吏》：“你且説，就是天子無故要殺一個臣下，那臣下可好就去當面一把手採將他媽媽過來，一刀就砍做兩段，世上可有這等事麽？”明徐渭《狂鼓吏》：“袁公那兩家，不留他片甲，劉琮那一答，又逼他來獻納。那孫權呵幾遍幾乎，玄德呵兩遍價搶他媽媽。”
【他稱】即第三人称。
【他端】其他的打算和对策。《史记·魏公子列传》：“公子喜士，名聞天下。今有難，無他端而欲赴秦軍，譬若以肉投餒虎，何功之有哉？”
【他適】指女子另嫁他人，改嫁。宋赵令畤《商调蝶恋花鼓子词》：“崔已他適，而張詭計以求見，崔知張之意，而潛賦詩以謝之，其情蓋有未能忘者矣。”清孔尚任《桃花扇·逢舟》：“我的香君，怎的他適了？”清刘大櫆《钱节妇传》：“節婦年已長大，家人趣使他適，伯叔兄弟，交口一辭。”
【他儂】方言。他人，别人。《乐府诗集·清商曲辞三·读曲歌》：“詐我不出門，冥就他儂宿。鹿轉方相頭，丁倒欺人目。”《乐府诗集·清商曲辞六·孟珠曲》：“揚州石榴花，摘插雙襟中。葳蕤當憶我，莫持豔他儂。”
【他誰】犹言何人、谁。宋朱淑真《秋日偶成》诗：“初合雙鬟學畫眉，未知心事屬他誰。”元关汉卿《窦娥冤》第二折：“婆婆也！須是你自做下怨他誰？”元关汉卿《救风尘》第一折：“恁時節船到江心補漏遲，煩惱怨他誰？”
【他駱拔】北魏时胡人的姓。《魏书·官氏志》：“他駱拔氏，後改爲駱氏。”
【他懣】他们。懣，辈、们，表复数。宋周煇《清波杂志》卷一：“欽聖（指宋欽宗）云：‘更休與他懣宰執理會，但自安排着。’”

*仞1［rènㄖㄣˋ］
［《廣韻》而振切，去震，日。］
亦作“仭1”。
1.古代长度单位。七尺为一仞。一说，八尺为一仞。《论语·子张》：“夫子之牆數仞，不得其門而入者，不見宗廟之美，百官之富，得其門者或寡矣。”何晏集解引苞氏曰：“七尺曰仞也。”《仪礼·乡射礼》：“杠長三仞。”郑玄注：“七尺曰仞。”《汉书·食货志上》：“神農之教曰：有石城十仞，湯池百步，帶甲百萬而亡粟，弗能守也。”颜师古注：“應劭曰：‘仞，五尺六寸也。’師古曰：‘此説非也。八尺曰仞，取人申臂之一尋也。’”《山海经·西山经》：“又西六十里，曰太華之山……其高五千仞。”郭璞注：“仞，八尺也。”唐以后多从颜师古说。南朝陈徐陵《陇头水》诗：“别塗聳千仞，離川懸百丈。”唐王之涣《凉州词》诗：“黄河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。”徐迟《入峡记》：“这时，水声如雷；又如地震中，山裂了缝，水就从千仞削壁似的裂缝中漏下去的样子。”参阅宋王观国《学林·仞》。2.测量深度。《左传·昭公三十二年》：“度厚薄，仞溝洫。”杜预注：“度深曰仞”。3.“認”的古字。承认。《汉书·儒林传·孟喜》：“又，蜀人趙賓好小數書，後爲《易》，飾《易》文……云受孟喜，喜爲名之。後賓死，莫能持其説。喜因不肯仞，以此不見信。”章炳麟《四惑论》：“公理者，猶云衆所同仞之界域。”4.“認”的古字。辨识。南唐冯延巳《浣溪沙》词：“醉憶春山獨倚樓，遠山迴合暮雲收，波間隱隱仞歸舟。”5.“認”的古字。认为，当作。清钱大昕《廿二史考异·元史三·地理志二》：“宋時諸州皆有郡名，大率沿唐之舊，志皆不載。惟通州五代所置，向無郡名，政和末，始賜名静海，史家遂誤仞改州爲郡矣。”6.通“韌”。柔软而坚固。《易·革》：“鞏用黄牛之革”三国魏王弼注：“牛之革堅仞不可變也。”7.通“忍”。《墨子·节葬下》：“是故百姓冬不仞寒，夏不仞暑，作疾病死者，不可勝計也。”毕沅校注：“仞，忍字假音。”8.通“牣”。满，充满。《史记·殷本纪》：“厚賦税以實鹿臺之錢，而盈鉅橋之粟。益收狗馬奇物，充仞宫室。”《文选·司马相如〈上林赋〉》：“虚宫觀而勿仞。”郭璞注：“仞，滿也。”《梁书·诸夷传·西北诸戎》：“自是諸國分并，勝負强弱難得詳載。明珠翠羽，雖仞於後宫；蒲梢龍文，希入於外署。”9.古地名。春秋楚地。在今湖北省均县境。《左传·文公十六年》：“楚子乘馹，會師于臨品，分爲二隊，子越自石溪，子貝自仞以伐庸。”杨伯峻注：“石溪、仞，據《彙纂》，皆在今均縣界，爲入庸之道。”
【仞積】堆满。仞，通“牣”。《後汉书·宦者传·张让》：“又造萬金堂於西園，引司農金錢繒帛，仞積其中。”李贤注：“仞，滿也。”
【仞識論】即认识论。关于人类认识的来源、发展过程，以及认识与实践的关系的学说。仞，“認”的古字。章炳麟《订孔》：“荀卿以積僞俟化治身，以隆禮合羣治天下……其正名也，世方諸仞識論之名學，而以爲在瑣格拉底、亞歷斯大德間。”

*全1［quánㄑㄩㄢˊ］
［《廣韻》疾緣切，平仙，從。］
1.纯色玉。《周礼·考工记·玉人》：“天子用全，上公用龍，侯用瓚，伯用將。”郑玄注：“鄭司農云：‘全，純色也。’……玄謂：全，純玉也。”2.完美；齐全。《周礼·考工记·弓人》：“得此六材之全，然後可以爲良。”郑玄注：“全，無瑕病者。”《荀子·劝学》：“君子知夫不全不粹之不足以爲美也，故誦數以貫之，思索以通之。”《淮南子·时则训》：“乃命宰祝，行犧牲，案芻豢，視肥臞全粹。”高诱注：“全，無虧缺也。”唐韩愈《黄家贼事宜状》：“兵鎮所處，物力必全。一則不敢輕有侵犯，一則易爲逐便控制。”《儿女英雄传》第四回：“好一個小黑驢……外帶着還是四個銀蹄兒，腦袋上還有個玉頂兒，長了個全，可怪不怪。”3.指集某方面之大成。宋罗大经《鹤林玉露》卷二：“<歐陽公>作奏議，便庶幾陸宣公，雖游戲作小詞，亦無愧唐人《花間集》，蓋得文章之全者也。”4.满；盈。《文选·左思〈吴都赋〉》：“窮性極形，盈虚自然，蚌蛤珠胎，與月虧全。”李善注引《吕氏春秋》：“月望則蚌蛤實，月晦則蚌蛤虚。”5.保全。《孙子·谋攻》：“凡用兵之法，全國爲上，破國次之。”《史记·伍子胥列传》：“我知往終不能全父命，然恨父召我以求生而不往。”南朝宋鲍照《野鹅赋》：“全殞卵而來鳳，放乳麑而感麟。”《续资治通鉴·宋孝宗淳熙三年》：“浩忠憤激烈，言切時弊，以此取忌於衆，帝察其衷，始終全之。”《二刻拍案惊奇》卷十五：“其夫半喜半疑；喜的是得銀解救，全了三命。”6.成全。《史记·司马相如列传》：“天下之壯觀，王者之丕業，不可貶也。願陛下全之。”《儿女英雄传》第十六回：“侍他弭耳受教，便好全他那片孝心，成這老頭兒這番義舉。”7.顺，循。见“全天”。8.整个的。《战国策·燕策一》：“秦、趙相弊，而王以全燕制其後。”汉枚乘《上书重谏吴王》：“今漢據全秦之地，兼六國之衆。”郭沫若《夜》诗：“你把这全人类来拥抱，再也不分什么贫富、贵贱。”9.副词。都，全都。总括全部。表示所指范围内无一例外。唐和凝《望梅花》词：“春草全無消息，臘雪猶餘蹤跡。”老舍《四世同堂》五七：“大家全联合起来，告诉日本人，铁没有，钱没有，要命有命！”巴金《探索集·世界语》：“我在南京上学，课余向上海世界语书店函购了一些书，就一本一本地读下去，书不多，买得到的全读了。”10.副词。都，全都。完全。表示程度上百分之百地。沈从文《从文自传·我读一本小书同时又读一本大书》：“我在作孩子的时代，原本也不是个全不知自重的小孩子。”沈从文《从文自传·我读一本小书同时又读一本大书》：“有了这东西，即或全不会漂浮的人，也能很勇敢的向水深处泅去。”11.副词。很，非常。唐杜甫《南邻》诗：“錦里先生烏角巾，園收芋粟不全貧。”宋周邦彦《醜奴儿·咏梅》词：“南枝度臘開全少，疏影當軒。一種宜寒，自其清蟾别有緣。”12.通“痊”。病愈。《周礼·天官·医师》：“歲終則稽其醫事，以制其食，十全爲上，十失一次之。”郑玄注：“全，猶愈也。”唐韩愈《祭十二郎文》：“孰謂少者殁而長者存，彊者夭而病者全乎！”13.通“跧”。指伏兵。马王堆汉墓帛书《战国纵横家书·苏秦使盛庆献书于燕王章》：“不功(攻)齊，全于介(界)。”注：“全，通‘跧’。《广雅·释诂三》：‘跧，伏也。’”14.通“朘”。男孩的生殖器。15.姓。三国魏有全琮。见《三国志·魏志·全琮传》。
【全一】谓忠诚不渝。《荀子·仲尼》：“主疏遠之，則全一而不倍；主損絀之，則恐懼而不怨。”
【全丁】对国家有完纳赋税、承担徭役义务的成年男子。《晋书·范宁传》：“今以十六爲全丁，則備成人之役矣；以十三爲半丁，所任非復童幼之事矣。……今宜修禮文，以二十爲全丁，十六至十九爲半丁。”《南史·褚玠传》：“縣人張次的王休達等與諸猾吏賄賂通姦，全丁大户類多隱没。”
【全人】1.指善于契合天然而又应合人为的全德之人。《庄子·庚桑楚》：“聖人工乎天而拙乎人，夫工乎天而俍乎人者，唯全人能之。”成玄英疏：“全人，神人也。夫巧合天然，善能晦迹，澤及萬世而日用不知者，其神人之謂乎！”2.指完美的人。明陈继儒《读书镜》卷三：“羅豫章曰：‘朝廷大奸不可容，朋友小過不可不容。若容大奸，必亂天下；不容小過，則無全人。’”《儿女英雄传》第二七回：“殊不知凡爲女子，必須婦德、婦言、婦容、婦工四者兼備，才算得個全人。”朱光潜《谈美感教育》：“理想的教育是让天性中所有的潜蓄力量都得尽量发挥，所有的本能都得平均调和发展，以造成一个全人。”3.肢体齐全的人。南朝梁沈约《与徐勉书》：“外觀旁覽，尚似全人，而形骸力用，不相綜攝，常須過自束持，方可僶俛；解衣一卧，支體不復相關。”4.指整个人、整个面貌。鲁迅《且介亭杂文二集·“题未定”草（七）》：“不过我总以为倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。”5.保全人的身体和生命。汉荀悦《汉纪·成帝纪》：“今之除肉刑者本欲以全人也。今去髠鉗一等，轉而入於大辟，以死罔民，失其本意矣。”亦指保全百姓。《後汉书·郅恽传》：“昔伊尹自鬻輔商，立功全人。”
【全力】所有的力量；全部力量。唐韩愈《论淮西事宜状》：“況以三小州殘弊因劇之餘，而當天下之全力，其破敗可立而待也。”曹禺《日出》第二幕：“您放心，我总是尽我的全力为您做事。”周立波《暴风骤雨》第一部十三：“好多年來，对于实际的问题，他都是用全力设法解决。”
【全力以赴】将全部力量用上去。峻青《秋色赋·故乡杂记》：“在那艰苦的战斗的日子里，解放区的全体人民，心都紧紧地扭在一起，团结得象一个人似的，全力以赴的对付敌人。”
【全士】德才齐备的人。唐元结《订司乐氏》：“天下誰爲全士，能愛夫全聲也？”
【全才】1.指才能全面发展的人。旧多指兼备文才武略而言。唐权德舆《奉和鄜州刘大夫麦秋出师遮虞有怀中朝亲政》诗：“天子愛全才，故人雄外臺。”清乔世宁《何先生传》：“世多言脩士少文，才人行劣，二者蓋更相笑也。乃先生則獨稱全才。”《花城》1981年增刊：“辛弃疾文武全才，一代名士，用武力难使他屈从。”2.指具有各方面的才能。宋苏轼《伊尹论》：“以其全才而制天下，是故臨大事而不亂。”
【全天】1.保全天性与生命。《吕氏春秋·本生》：“天子之動也，以全天爲故者也。”高诱注：“全，犹順也；天，性也。”陈奇猷校释：“天，指天所賦於人者，即天性與生命。”2.整个天空。元房皥《辛卯生朝呈郭周卿段复之》诗：“瓮面醯雞積有年，近來霧豁見全天。”3.整天。如：上星期天他全天在单位里加班。
【全天候】谓不受天气限制，能适应各种复杂的气候条件。如：全天候战斗机。
【全日制】我国多种办学形式之一。学校以教学为主，学生全天在校上课。《文汇报》1984.8.22：“本市采用多种形式发展中等专业教育。目前，全市已有二百十六所（班）全日制中专和职工中专。”
【全牛】完整的牛。《庄子·养生主》：“臣之所好者道也，進乎技矣；始臣之解牛之時，所見無非牛者，三年之後，未嘗見全牛也。”后用以喻技艺熟炼，到了得心应手的境界。唐窦臮《述书赋》：“謝氏三昆，尚草特峻，猶注飛澗之瀑澑，投全牛之虚刀。”《丹铅续录·半豹》引唐李商隐四六启：“學殊半豹，藝愧全牛。”
【全文】整篇文章。清叶廷琯《吹网录·开赵埋铭》：“《關志》於宋鎮東將僉判王斗文墓志、定城令趙用塘志，皆載全文。”茅盾《子夜》一：“余既镌印文昌帝君《太上感应篇》十万部，广布善缘，又手录全文。”
【全心全意】谓投入全部精力，没有杂念。巴金《作家要有勇气，文艺要有法制》：“做一个新中国的作家，就需要有勇气，要顶住那些大大小小的框框和各种各样的棍子，有了这样的勇气才能够做到全心全意为人民服务。”
【全功】1.功业完美，泽被万物。《列子·天瑞》：“天地無全功，聖人無全能，萬物無全用。”张湛注：“全，猶備也。”唐韩愈《杏花》诗：“冬寒不嚴地恒泄，陽氣發亂無全功。”2.完满的功业。三国魏阮瑀《为曹公作书与孙权》：“幸蒙國朝將泰之運，蕩平天下，懷集異類，喜得全功。”明唐顺之《公移·牌》：“又據報崇明沙上有續到賊船十六隻，登岸燒劫，乃是天心助順，使此賊送死，輳成諸將全功也。”3.谓成就功业。《水浒传》第一一九回：“已知將軍邊塞勞苦，損折弟兄。今已全功，實爲萬幸。”4.保全身心之功。元麻革《为乔子寿》诗：“守身爲大節，寡欲是全功。”
【全功盡棄】全部努力完全白费。亦指已获取的成就完全毁弃。清林则徐《扎苏藩司宝山海塘工程勿稍草率并委徐令督视》：“一經填砌碎石，必致斜壓側卧，潮來即被衝起，豈非全功盡棄！”毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“战争历史中有在连战皆捷之后吃了一个败仗以至全功尽弃的，有在吃了许多败仗之后打了一个胜仗因而开展了新局面的。”
【全本】1.完整无缺的版本。又叫足本。清俞樾《茶香室三钞·心经非全本》：“秦譯唐譯，皆删節不録，故世謂《心經》非全本。宋譯首尾俱全，因其晚出，且字句較繁，誦之者少。”鲁迅《书信集·致章廷谦》：“或者曲老所见者是此书而非该《窟》全本也。”2.完整的戏；完整的戏剧脚本。清李渔《比目鱼·借亡》：“第一件，不演全本，要做零齣。”《文汇报》1984.9.23：“患难中得遇貴人相救，无法图报，今天奉送列位全本《天仙配》。”
【全甲】指全部披甲的士兵。《史记·卫将军骠骑列传》：“轉戰六日，過焉支山，千有餘里，合短兵，殺折蘭王，斬廬胡王，誅全甲。”张守节正义：“全甲，謂具足不失落也。”《汉书·霍去病传》：“<霍去病>殺折蘭王，斬盧侯王，鋭悍者誅，全甲獲醜。”
【全生】1.谓六欲皆得其所宜。《管子·立政》：“然則禮義廉恥不立，人居無以自守也。全生之説勝，則廉恥不立。”《吕氏春秋·贵生》：“子華子曰：‘全生爲上，虧生次之，死次之，迫生爲下。’”陈奇猷校释：“子華子以爲‘生’之至上者爲六欲皆得其宜之‘全生’。”2.保全天性，顺其自然。也指保全天性之道。《庄子·养生主》：“可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。”唐元结《喻旧部曲》诗：“勸汝學全生，隨我畬退谷。”胡適《读＜吕氏春秋＞一》：“全生要在適性，全性即是全生。”3.保全生命。唐卢纶《代员将军罢战後归旧里赠朔北故人》诗：“結髮事疆埸，全生俱到鄉。”宋梅尧臣《故原有战卒死而复苏来说当时事》诗：“縱横尸暴積，萬殞少全生。”
【全仗】1.全部的仪仗兵卫。《新唐书·仪卫志上》：“朔望及朝及蕃客辭見，加纛、矟隊，儀仗减半。凡千牛仗立，則全仗立。”2.应酬语。谓完全依靠。《京本通俗小说·志诚张主管》：“張員外滿臉堆笑道：‘全仗作成則個。’”《红楼梦》第六二回：“我來了，全仗你們列位扶持。”茅盾《子夜》三：“眼前只有荪翁力量充足，我们都要全仗大力帮忙的。”
【全乎】方言。完备；齐全。《人民日报》1982.3.8：“临走时，我们又要求克斗打开厢房门看看粮食。里面六口水泥缸（大的有一人高），五口装的粮食，小麦最多，其它五谷杂粮也挺全乎。”
【全用】谓功用齐备无遗。《列子·天瑞》：“天地無全功，聖人無全能，萬物無全用。”
【全民】1.保全百姓。《汉书·刑法志三》：“且除肉刑者，本欲以全民也，今去髡鉗一等，轉而入於大辟。”晋葛洪《抱朴子·用刑》：“衛子疾棄灰而峻其辟，夫以其所畏禁其所翫。峻而不犯，全民之術也。”2.全国人民；全体人民。毛泽东《蒋介石已处在全民的包围中》：“和全民为敌的蒋介石政府，现在已经发现它自己处在全民的包围中。”
【全民皆兵】谓把能参加战斗的人民全都武装起来，随时准备歼灭入侵之敌。
【全民所有制】即“社会主义全民所有制”，或称“社会主义国家所有制”。生产资料归代表全体人民的国家所有的制度，是社会主义公有制的高级形式。毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一：“在全民所有制经济和集体所有制经济里面，在这两种社会主义经济形式之间，积累和消费的分配问题是一个复杂的问题，也不容易一下子解决得完全合理。”
【全托】1.可以日夜寄放孩子的托儿所。《新华半月刊》1959年第1期：“关于托儿所组织的形式，要从当地生产发展和群众的需要出发，并照顾当地的可能条件，可以办日托，也可以办全托，不要强求一致。”2.指把孩子日夜都寄放在托儿所里。如：我的孩子已全托了。
【全休】在一段时间里，因病请假休养，不参加工作。《文汇报》1984.7.27：“全休了三个月，我开始做一些力所能及的工作。”
【全份】完整的一份；完整的份额。如：这是全份表册，你自己去看吧！如：全份工资都买了国库券。
【全行】品行完美无缺。亦指完美无缺的品行。北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“以詩禮之教格朝廷之人，略無全行者。”《南史·沈约传》：“時海内大亂，兵革並起，經術廢弛，士少全行。”
【全争】谓不动一卒、不攻一城，完全用智谋使敌降伏。《孙子·谋攻》“必以全争於天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也”宋梅尧臣注：“全争者，兵不戰，城不攻，毁不久，皆以謀而屈敵，是曰謀攻。”
【全交】谓保全、维护交谊或友情。《礼记·曲礼上》：“君子不盡人之歡，不竭人之忠，以全交也。”孔颖达疏：“若使彼罄盡，則交結之道不全，若不竭盡，交乃全也。”晋葛洪《抱朴子·交际》：“或人曰：‘敢問全交之道，可得聞乎？’”
【全衣】完整的衣着。《晋书·孝友传·王延》：“延事親色養，夏則扇枕席，冬則以身温被，隆冬盛寒，體無全衣，而親極滋味。”
【全守】保全节操。唐元结《系乐府·谢大龟》诗：“自昔保方正，顧嘗無妄私。順和固鄙分，全守貞常規。”
【全安】1.完满安乐。汉王充《论衡·幸偶》：“虞舜，聖人也，在世宜蒙全安之福。”唐元稹《献事表》：“且夫樂全安而惡戮辱，古今之情一也。”2.保全而使之平安。汉贾谊《治安策》：“今令此道順而全安甚易，不肯早爲，已乃墮骨肉之屬而抗剄之，豈有異秦之季世乎！”
【全羽】1.完整的彩色鸟羽。《周礼·春官·司常》：“全羽爲旞，析羽爲旌。”郑玄注：“全羽析羽，皆五彩繫之於旞旌之上。”2.旌旗。指军队、甲士。南朝梁江淹《慰劳雍州文》：“刺史張敬，義氣雲騰，秣馬星驅，全羽十萬，殄兹氛鯨，曾不旋踵。”
【全材】1.完美的、全能的材料。明刘基《拟连珠》之八：“蓋聞物無全材，適用爲可。”2.在一定范围内，各方面都擅长的人才。续范亭《人类要求提高了》诗：“人类要求提高了，一技一艺莫自矜。自古虽说全材少，而今要你马列精。”
【全别】1.完全变了样，完全不一样。元尚仲贤《柳毅传书》第三折：“這個是龍女三娘，比那牧羊時全别了也。早知這等，我就許了那親事也罷。”2.犹言特别，别具一格。元无名氏《百花亭》第三折：“松陽柿全别，滋潤能清肺。婺州棗爲魁，細嚼堪平胃。”
【全佑】保全，庇护。《晋书·宣帝纪》：“<魏武>因謂太子丕曰：‘司馬懿非人臣也，必預汝家事。’太子素與帝善，每相全佑，故免。”
【全兵】1.指军队全部以弓矛等兵器武装，没有仪仗和辎重之累。《汉书·韩王信传》：“胡者全兵，請令彊弩傅兩矢外鄉，徐行出圍。”颜师古注引李奇曰：“言唯弓矛無雜仗也。”一说，仅有兵刃而无铠盾。2.谓军队不受损伤。《文选·潘岳＜关中诗＞》：“夫豈無謀，戎士承平。守有完郛，戰無全兵。”李善注：“《孫子兵法》：凡用師以全兵爲上。”
【全身】1.保全生命或名节。《诗·王风·君子阳阳序》：“君子遭亂，相招爲禄仕，全身遠害而已。”三国吴张悛《为吴令谢洵求为诸孙置守冡人表》：“若使羽位承前緒，世有哲王，一朝力屈，全身從命，則楚廟不隳，有後可冀。”北宋王禹偁《四皓庙碑》：“是知先生之出，非獨謀漢也，實將救時也。先生之退，非獨全身也，亦將矯世也。”《初刻拍案惊奇》卷十二：“適間這位貴友，途路之中，如此輕薄無狀，豈是個全身遠害的君子。”2.整个身体。茅盾《子夜》三：“她用一个脚尖支持着全身的重量，在那平稳光软的弹子台的绿呢上飞快地旋转。”
【全身麻醉】亦省称“全麻”。
医学用语。临床上用吸入麻醉或静脉麻醉等方法，使病人全身的意识和感觉消失，以顺利进行手术。
【全免】1.使免于灾祸而得以保全。《後汉书·党锢传·何颙》：“有被掩捕者，則廣設權計，使得逃隱，全免者甚衆。”2.全部免除。《文献通考·田赋二》：“開皇十二年詔，河北河東，今年田租三分減一，兵減半，功調全免。”
【全完】1.保全。《三国志·蜀志·刘琰传》：“閒者迷醉，言有違錯，慈恩含忍，不致之于理，使得全完，保育性命。”2.全部缴纳。清黄六鸿《福惠全书·钱穀·完粮奖励》：“有能急公，照限全完者，本縣公堂親爲遞酒，披紅，插花。”
【全灶】做得一手好饭菜的女仆。《醒世姻缘传》第五五回：“狄員外道：‘怎麽叫是全灶？’童奶奶道：‘就是人家會做菜的丫頭。’”《醒世姻缘传》第五五回：“只是這個不大穩當，一個全灶使好些銀子哩。”
【全局】整个的局面。清魏源《圣武记》卷九：“額勒登保奏言：‘臣數載以來，止領一路偏師，今蒙簡任經略，當通籌全局。’”清王韬《春日沪上感事》诗：“重洋門户關全局，萬頃風濤接上游。”《二十年目睹之怪现状》第一○八回：“恰好有萬把銀子藥材裝到下江來的，行家知道了，便發電到沿江各埠，要扣這一筆貨，這一下子可全局都被牽動了。”毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“然而全局性的东西，不能脱离局部而独立，全局是由它的一切局部构成的。”
【全武行】原指戏曲舞台上全副武打表演。亦用以喻暴力行动。含贬义。鲁迅《准风月谈·后记》：“官办的《中央日报》讨伐得最早，真是得风气之先，不愧为‘中央’；《时事新报》正当‘全武行’全盛之际，最合时宜，却不免非常昏愦。”郭沫若《羽书集·‘侵略日本’的两种姿态》：“自由主义的日本政治家和言论家的亲善剧退了场，法西斯谛的军阀及其爪牙的全武行，正打得锣鼓喧天。”
【全卦子】见“全掛子”。
【全苗】指播下的种子全部抽苗成活。《人民日报》1962.8.18：“不要紧，我全看了，能出个全苗，或者七、八成苗。”
【全直】谓固守直道。唐元结《恶曲》：“吾輩全直三十年，未嘗曲氣以轉聲，曲辭以達意，曲步以便往，曲視以回目。”
【全具】用于祭祀的牲畜身体完整无损称“全具”。《礼记·月令》：“<季夏之月>是月也，乃命宰祝循行犧牲，視全具；案芻豢，瞻肥瘠；察物色，必比類；量大小，視長短，皆中度。五者備當，上帝其饗。”孔颖达疏引王肃云：“純色曰犧，體完曰全。”
【全忠】保全忠贞。《後汉书·东平宪王苍传论》：“遠隙以全忠，釋累以成孝，夫豈憲王之志哉！”
【全帖】旧时礼帖的一种。用红纸制，共有十面，横叠而成。用全帖表示恭敬郑重之意。《儒林外史》第三回：“正待坐下，早看見一個體面的管家，手裏拿着一個大紅全帖，飛跑了進來。”《老残游记》第十七回：“说着，門口已有一個戴紅纓帽兒的拿了一個全帖，後面跟着一個挑食盒的進來。”
【全制】完全控制。《三国志·魏志·武帝纪》：“諸君聽吾計，使勃海引河内之衆臨孟津，酸棗諸將守成皋，據敖倉，塞轘轅、太谷，全制其險。”
【全物】1.完整的食物。《庄子·人间世》：“汝不知養虎者乎？不敢以生物與之，爲其殺之之怒也；不敢以全物與之，爲其決之之怒也。”2.保全物类的生命。唐杜甫《麂》诗：“亂世輕全物，微聲及禍樞。”仇兆鳌注：“亂世重殺物而輕全物，全乃全活之全。”
【全和】谓保全儒家中和的道德修养。唐柳宗元《送萧炼登第後南归序》：“吾兄先覺而守道，獨立而全和，貞確端懿，雅不羈俗，君子之素也。”
【全供】谓供品齐全，符合祭仪的规定。清富察敦崇《燕京岁时记·天地桌》：“每届除夕，列長案於中庭，供以百分。百分者，乃諸天神聖之全圖也。百分之前，陳設蜜供一層，蘋果、乾果、饅頭、素菜、年糕各一層，謂之全供。”
【全受全歸】语出《礼记·祭义》：“父母全而生之，子全而歸之，可謂孝矣。不虧其體，不辱其身，可謂全矣。”封建礼教认为人的形体来自父母，应当以完全无亏的身体，还之父母。太平天囯洪仁玕《英杰归真》：“祗聞古有孝子曾參，全受全歸，髮膚無有毁傷者。”胡適《读＜吕氏春秋＞一》：“孝的宗教教人尊重父母的遗体，要人全受全歸，要人不敢毁伤身体发肤，要人不敢以父母之遗体行殆，这里也有一种全生贵己的意思。”
【全肥】指祭祀用的牲畜完整而肥美。《墨子·明鬼下》：“是何珪璧之不滿度量，酒醴粢盛之不浄潔也，犧牲之不全肥，春秋冬夏選失時？”
【全周】1.犹全面。《西游记》第六七回：“自拜靈臺方寸祖，學成武藝甚全周。”2.整个星期。《文汇报》1984.8.16：“看来，目前的门市部必须进行整顿，要从为顾客服务出发，調整营业时间，实行全周营业。”
【全性】1.保全天性。《淮南子·览冥训》：“全性保真，不虧其身；遭急迫難，精通于天。”2.全部性格。朱自清《山野掇拾》：“总之，我们读这本书，往往能由几个字或一句话里，窥见事的全部，人的全性。”
【全宗】1.整个宗族。清恽敬《辨微论》：“進不足以取萬乘，而退且至于覆全宗。”2.机关、企业、事业单位或人民公社在工作或生产活动中形成的全部档案。
【全門】犹全家。《金史·仆散安贞传》：“前日之俘，隨時誅戮，獨於宋族，曲活全門。”
【全始全終】1.首尾圆满、完美。《初刻拍案惊奇》卷十二：“而今更有一段話，又只因一句戲言，致得兩邊錯認，得了一個老婆。全始全終，比前話更爲完美。”明徐霖《绣襦记·谋脱金蝉》：“恩重情重，設誓求男，全始全終。”鲁迅《华盖集·牺牲谟》：“况且你做完了这一件事情之后，就是全始全终。”2.做事首尾一致。《三国演义》第八六回：“孤正欲與蜀主講和，但恐蜀主年輕識淺，不能全始全終耳。”
【全城】1.整个城市。南朝梁任昉《奏弹曹景宗》：“率厲義勇，奮不顧命，全城守死，自冬徂秋。”2.保全城池。《南齐书·高帝纪上》：“宋文帝以皇考有全城之功……遷輔國鎮北中兵參軍、員外郎。”宋曾巩《与孙司封书》：“蓋先事以爲備，全城而保民者，宜責之陳拱非宗旦事也。”
【全相】旧时通俗话本、演义等绘有人物绣像及每回故事内容者，称“全相”。鲁迅《中国小说史略·元明传来之讲史上》：“日本内阁文库藏元至治（1321至1323年）间新安虞氏刊本全相（犹今所谓绣像全图）平话五种。”
【全面】完整；周密。艾青《诗选·自序》：“常常有这样的议论：某人的诗受欢迎，因为他说了人们心里的话。我以为这种议论不够全面。”《体育报》1984.4.30：“近年又提高了控制和反控制能力，加强了手上的功夫，使攻防技术更加全面。”
【全牲】完整的家畜。用于祭祀。清夏炘《学＜礼＞管释》卷二：“一人禮食，必用全牲於聘禮，亦可徵也。”
【全保】保护使不遭损害。《汉书·孔光传》：“臣以朽材，前比歷位典大職，卒無尺寸之效，幸免罪誅，全保首領，今復拔擢，備内朝臣，與聞政事。”《三国志·魏志·恒阶传》：“又毛玠、徐奕以剛蹇少黨，而爲西曹掾丁儀所不善，儀屢言其短，賴階左右以自全保。”清洪昇《长生殿·权鬨》：“我封章入奏機關巧，纔把儞身軀全保。”
【全食】亦作“全蝕”。
天文学名词。日全食或月全食的简称。在朔日，如果地面上某一部分处在月影之内，则在其本影内的人完全见不到太阳，称“日全食”。在望日，如果地影掩蔽整个月球，地面上的人便见不到月球，称“月全食”。
【全度】保全救护。宋陆游《福建到任谢表》：“卒繄全度之恩，俾獲退藏之分。”
【全音】音乐用语。把八度音划分为十二个音，四个相连的音之间的音程叫全音。一个全音包括两个“半音”。
【全美】1.谓美意成全。《水浒传》第一一四回：“李俊聽罷，倒地便拜，説道：‘仁兄，重蒙教導，指引愚迷，十分全美。’”2.完美。冰心《寄小读者》二五：“不但山水，看见美人也不例外！看见了全美的血肉之躯，往往使我肃然的赞叹造物。”
【全活】1.保全，救活。《汉书·成帝纪》：“流民欲入關，輒籍内，所之郡國，謹遇以理，務有以全活之。”北魏郦道元《水经注·汾水》：“訓隱括知其難，立具言肅宗。肅宗從之，全活數千人。”宋苏轼《圣散子後序》：“聖散子主疾，功效非一，去年春，杭之民病，得此藥，全活者不可勝數。”清沈涛《交翠轩笔记》卷二：“太守獨盡心經理，實惠及民，全活甚衆。”2.谓尽天年而终。汉王充《论衡·祸虚》：“若此言之，顔淵不當早夭，盜跖不當全活也。”3.整个活计。如理发师以剪发、洗发、刮脸等合称为“全活”。
【全恉】全部意蕴、含义。清恽敬《维摩诘经书後》：“其經之全恉在注明維摩詰示疾爲緣起，蓋佛教人出家，而維摩詰以居士見。”
【全宥】宽赦过错或罪行，保全其生命。《後汉书·方术传下·华陀》：“佗方術實工，人命所懸，宜加全宥。”《资治通鉴·宋太宗雍熙元年》：“若命有司窮究，則廷美罪不容誅。朕止令居守西洛，而廷美益怨望，出不遜語，始命遷房陵以全宥之。”
【全軍】1.谓不战而以计谋使敌军全部降伏。《孙子·谋攻》：“凡用兵之法，全國爲上，破國次之；全軍爲上，破軍次之。”晋袁宏《後汉纪·灵帝纪下》：“嵩曰：‘不然，善用兵者，全軍爲上，破軍次之，百戰百勝不如不戰而屈人之兵也。’”2.保全军队的实力。《南史·檀道济传》：“道濟雖不剋定河南，全軍而反，雄名大振。”3.整个军队。唐贾岛《赠李金州》诗：“泝流隨大旆，登岸見全軍。”毛泽东《论持久战》：“在既定的客观物质的基础之上，抗日战争的指挥员就要发挥他们的威力，提挈全军，去打倒那些民族的敌人。”
【全軍覆没】谓整个军队被消灭。清昭槤《啸亭杂录·孝感之战》：“總統永公保屢爲所敗，先後徵兵數千，皆全軍覆没。”欧阳予倩《忠王李秀成》第一幕：“英王不听王爷的话，把安庆丢了，连王爷派去的兵，也因为调度不好，全军覆没。”
【全神貫注】谓集中全副精神。茅盾《子夜》二：“雷参谋此时全神贯注在徐曼丽身上。”杨沫《青春之歌》第二部第十九章：“可是他们舍不得浪费一点点时间，一个个都是全神贯注地读起书来。”
【全神關注】一心注意。李劼人《天魔舞》第十章：“白知时并认不得他，何况此刻他全神关注的，只是那两个被人众打得鼻塌嘴歪的凶手。”
【全神灌注】同“全神貫注”。
张天翼《春风》：“丁老师全神灌注地听着，有时候他得插句把嘴。”
【全真】1.保全天性。《庄子·盜跖》：“子之道狂狂汲汲，詐巧虚僞事也，非可以全真也，奚足論哉！”三国魏嵇康《幽愤诗》：“志在守樸，養素全真。”《旧唐书·高祖纪》：“且老氏垂化，本貴沖虚，養志無爲，遺情物外，全真守一，是謂玄門，驅馳世務，尤乖宗旨。”2.即全真教。明唐顺之《赠都督万鹿园四首次思节韵》之一：“幾年枯寂學全真，一握兵機運鬼神。”洪深《五奎桥》第一幕：“从前的全真道士，总多少还有点道德，至多不过是背着人偷偷地煨点肉吃罢了。”3.指出家的道士。元岳伯川《铁拐李》楔子：“油鑊雖熱，全真不傍，苦海無邊，回頭是岸。”《西游记》第三七回：“忽然鍾南山來了個全真，能呼風唤雨，點石成金。”清富察敦崇《燕京岁时记·白云观》：“真人登州棲霞人，名處機，號長春子，年十九，爲全真。”
【全真教】道教的一派。金王重阳创立。教旨以“澄心定意，包元守一，存神固气”为“真功”，“济贫拔苦，先人后己，与物无私”为“真行”。功行俱全，故名“全真”。该派旧时盛行于北方，以北京白云观为中心，称道教北宗。明陶宗仪《辍耕录·全真教》：“金主亮貞元元年，有吏員咸陽人王中孚者倡全真教。”
【全速】最快的速度。柯岩《船长》：“他立即命令：‘全体船员进入岗位准备抢救！’‘满舵！全速进！’”
【全套】1.全部，全班。《文汇报》1984.8.6：“接着，我们又物色了使馆的全套人马。”2.指整个套曲。套曲是戏曲或散曲中连贯成套的曲子，“全套”必须同一宫调，有首有尾，一韵到底。
【全員】全体人员。如：我们要努力抓好全员的培训，扩大技艺队伍。
【全氣】1.指精气完整，形神无损。《＜後汉书·宦者传论＞》：“然宦人之在王朝者，其來舊矣，將以其體非全氣，情志專良。”2.指纯全之气。《新唐书·五行志一》：“以謂人稟五行之全氣以生，故於物爲最靈。”
【全個】整个；全部。萧红《手》：“我的皮鞋拍打着地板，发出一种空洞洞的嗡声，因为是星期日的早晨，全个学校出现在特有的安宁里。”朱自清《‘海阔天空’与‘古今中外’》：“它们所记，虽只一言一动之微，却包蕴着全个的性格；最要紧的，包蕴着与众不同的趣味。”
【全息】反映物体在空间存在时的整个情况的全部信息。
【全師】谓保全军队，使无损伤。《後汉书·董卓传》：“時衆軍敗退，唯卓全師而還。”
【全般】1.全体。鲁迅《华盖集续编·不是信》：“所以就用三个例来概其全般，正如中国戏上用四个兵卒来象征十万大军一样。”郭沫若《羽书集·抗战与觉悟》：“如保全国土是我们全般国民，尤其前敌将士的责任，我们是不能把寸土尺地送给敌人的。”2.犹全局。如：深入一点，取得经验，推动全般。
【全豹】喻事物的全貌，全体。清蒲松龄《聊斋志异·司文郎》：“適領一藝，未窺全豹，何忽另易一人來也？”郭沫若《“石鼓文研究”重印弁言》：“我接受了河井的建议，因而我就有了机会，得以看到‘先锋’、‘中权’、‘后劲’三本的全豹。”
【全部】1.整个部类。清周中孚《郑堂札记》卷二：“家學門當屬箸録祖父及同族之書，于全部獨闕此類知之。”2.完全。吴晗《灯下集·历史的真实与艺术的真实》：“历史家没有权这样说：历史戏必须全部按照历史事实写。”碧野《我们的力量是无敌的》第四章：“连前次的一发，一共五发子弹，就全部消灭了敌人的督战队。”
【全家】整个家庭；全家人。《三国演义》第八三回：“闞德潤以全家保卿，孤亦素知卿才。”鲁迅《且介亭杂文·看图识字》：“也是作者自己的生活状态，是在租界上租了一层屋，装了全家，既不阔绰，也非精穷的。”
【全家福】1.谓全家和美圆满。清沈秉钰《题＜湘烟小录＞后》：“愛緣結得全家福，第一尤難大婦憐。”2.全家大小合拍的相片。鲁迅《坟·论照相之类》：“至于贵人富户，则因为属于呆鸟一类，所以决计想不出如此雅致的花样来，即有特别举动，至多也不过自己坐在中间，膝下排列着他的一百个儿子，一千个孙子和一万个曾孙（下略）照一张‘全家福’。”3.菜名。荤的杂烩。《花城》1981年第6期：“午餐时刻到了，舍我居然端出一盘‘全家福’。”
【全書】1.内容完整，並无残缺的书。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“但既殘缺，非復全書。”宋曾巩《＜新序＞目录序》：“劉向所集次《新序》三十篇；隋唐之世，尚爲全書，今可見者十篇而已。”2.指整部书。清康熙《御制＜佩文韵府＞序》：“於五十年十月全書告成，共一百零六卷，一萬八千餘頁。”3.由许多人合编的丛书。如：《四库全书》。4.指一人的全集。如：《曾子全书》。5.就某一专题进行全面阐述所编次的书。如：《农政全书》。
【全烝】古代祭祀时，把整头牲畜作为祭品放在俎上奉祭，称为全烝。《国语·周语中》：“王召士季曰：‘子弗聞乎，禘郊之事，則有全烝。’”韦昭注：“全烝，全其牲體而升之。”宋赵与时《宾退录》卷七：“若禘祭宗廟，郊祭天地，全其牲體而升於俎，則謂之全烝。”
【全通】1.全部通晓。《新唐书·选举志上》：“凡明法，試律七條，令三條，全通爲甲第。”2.完全畅通。如：这条铁路线全通了。
【全能】1.谓具备各个方面的才能。《列子·天瑞》：“天地無全功，聖人無全能，萬物無全用。”吴晗《真空的乡村》：“因之，每个教员就都非全能不可，国文、算学、常识、唱歌、体操，什么什么全得会。”2.指事物所具备各方面的优点。唐李翱《题峡山寺》：“峽山亦少平地，泉出山，無所潭，乃知物之全能難也；况求友擇人而欲責全耶？”清戴震《原善》：“人之才，得天地之全能。”3.在田径、体操等体育比赛中，在规定日期内按一定顺序进行的综合性比赛项目。全能成绩是将各个单项成绩所得的评分累加计算的。《新民晚报》1984.8.15：“八月三日晚上，离全能比赛还只有半小时，一件意外的事发生了。”
【全能全智】见“全智全能”。
【全能冠軍】田径、体操、武术等全能比赛第一名的称号。
【全能運動】田径赛中的综合性比赛项目。要求在一定的时间内把几个比赛项目按规定的顺序比赛完毕。参见“全能”。
【全球】泛指地球上整个人类社会和自然界。
【全掛子】亦作“全卦子”。
道地的江湖卖艺者。《红楼梦》第十六回：“偏一點兒他們就‘指桑駡槐’的抱怨；‘坐山看虎鬭’，‘借刀殺人’，‘引風吹火’，‘站乾岸兒’，‘推倒了油瓶兒不扶’，都是全掛子的本事。”清成瓘《篛园日札·官府中琐语琐事之沿》：“今世又有全卦子之名，不曉所謂。伏讀雍正六年聖諭云，卦子匪類，隸籍于江南之廬鳳，及河南、山東、山、陝地方，其男婦皆習拳棒技藝，携帶馬騾，遨遊各省，每逢人烟稠密之地，則以技藝博取錢米，及至孤村獨舍，行旅單身，則恣意搶奪。知卦子乃今世挈家賣藝之人。”
【全副】亦作“全幅”。
1.全部；整个。明高攀龙《札记》：“收拾全副精神只在一處。”清刘献廷《广阳杂记》卷二：“凡讀書交友登臨，皆須全副精神應之。”2.全套；整套。元无名氏《气英布》第二折：“莫説半张鸞駕出境迎接，便是全副鸞駕也不爲難。”《水浒传》第七二回：“各門頭目軍士，全付披掛，都是戎裝摜帶。”
【全票】1.指选举时赢得全部选票。《花城》1981年第2期：“票唱完了，周万春几乎是全票。”2.指客运全价车票。如：这孩子已经超过1.30米，应买全票。
【全盛】1.最为兴盛或强盛。南朝宋鲍照《芜城赋》：“當昔全盛之時，車挂轊，人駕肩，廛閈撲地，歌吹沸天。”北魏郦道元《水经注·浊漳水》：“凡諸宫殿門臺隅雉，皆加觀榭，層甍反宇，飛檐拂雲，圖以丹青，色以輕素，當其全盛之時，去鄴七十里，遠望苕亭，巍若仙居。”宋曾巩《太祖皇帝总序》：“漢祖承全盛之秦，二世之末，天下始亂。”清李渔《凰求凤·先声》：“小生吕曜……際皇明全盛之世，處六朝最勝之區。”吴晗《海瑞》：“况钟、周忱所处的十五世纪前期，正是明封建王朝的全盛时期。”2.指青春盛年。唐刘希夷《代白头吟》：“寄言全盛紅顔子，須憐半死白頭翁。”
【全國】1.谓使敌国不战而降。《孙子·谋攻》：“凡用兵之法，全國爲上，破國次之。”2.保全国家。三国魏曹植《又赠丁仪王粲》诗：“權家雖愛勝，全國爲令名。”3.指整个国家范围内。毛泽东《致胡乔木、吴冷西》：“广东大雨，要如实公开报道。全国灾情，照样公开报道，唤起人民全力抗争。”
【全國人大】见“全國人民代表大會”。
【全國人民代表大會】中华人民共和国最高国家权力机关。由省、自治区、直辖市人民代表大会和人民解放军选出的代表组成，具有广泛的代表性。每届任期五年，如遇特殊情况，可以延长本届任期，或提前召开全国人民代表大会。每年举行一次会议，在必要时也可提前或延期。亦省称“全國人大”。
【全國紀録】某些运动项目的全国最好成绩。这些运动成绩通常是能由时间、距离、重量等客观标准来确定的。我国的全国纪录，经中华人民共和国体育运动委员会审定並公布。
【全麻】见“全身麻醉”。
【全率】古天文术语。推算上元积年，自某一个甲子日的子时往上推，至某一个日月经纬度正好相同、五大行星又聚集在同一方位时刻的完整的天文周期称为“全率”。《新五代史·司天考一》：“故以七十二爲經法……以通法進經法，得七千二百，謂之統法。自元入經，先用此法，統歷之諸法也。以通法進統法，得七十二萬。氣朔之下，收分必盡，謂之全率。”
【全清】音韵学用语。指发音时不送气、声带不振动。如“三十六字母”中的帮、非、端、知、见等声母均是全清声母。
【全壺】古人投壶游戏格谱之一。投壶时每箭都中者名“全壺”。宋司马光《投壶新格序》：“以全壺不失者爲賢，苟不能全，則積算先滿百二十者勝，後者負。俱滿則餘算，多者勝，少者負。”参见“投壺”。
【全喪】犹生死。全，保全；丧，丧生。《後汉书·邓张徐张胡传论》：“爵任之於人重矣，全喪之於生大矣。”
【全量】全部，所有。巴金《灭亡》第四章：“我所要带给你的，是我底全量的爱，全量的温柔。”
【全景】1.全部景色。鲁迅《＜奔流＞编辑后记》：“这是很好的论文，虽然所讲的偏重在一个人的一部书，然而芬兰自然的全景和文艺思潮的一角，都描写出来了。”2.电影摄影机摄取人像全身的一种画面。它可使现众看到人物的全身动作及周围环境。
【全貴】谓贵显始终不衰。《宋书·恩倖传·徐爰》：“<徐爰>故歷事七朝，白首全貴。”
【全跏趺坐】佛教用语。佛徒跏趺坐法中，交叉两足并分置两膝上称全跏趺坐。参见“跏趺”。
【全幅】1.整幅。唐段成式《柔卿解籍戏呈飞卿》诗：“最宜全幅碧鮫綃，自襞春羅等舞腰。”2.指整个画面。鲁迅《书信集·致罗清祯》：“愚意以为《挤兑》与《起卸工人》为最好。但亦有缺点，前者不能确然显出银行，后者墙根之草与天上之云，皆与全幅不称。”3.犹全副。徐特立《游击战争在持久抗战中的各种基本政策》：“游击队是需要有铁的纪律，才不会脱离群众，才能和全幅新式武装的日寇作战的。”
【全無心肝】1.《南史·陈纪下》：“<陳叔寳>既見宥，隋文帝給賜甚厚，數得引見，班同三品。每預宴，恐致傷心，爲不奏吴音。後監守奏言：‘叔寳云“既無秩位，每預朝集，願得一官號。”’隋文帝曰：‘叔寳全無心肝。’”后称人无羞耻之心或没有良心为“全无心肝”。鲁迅《朝花夕拾·后记》：“其实陈叔宝模胡到好象‘全无心肝’，或者有之，若拉他来配‘忍心害理’，却未免有些寃枉。”鲁迅《且介亭杂文·脸谱臆测》：“富贵人全无心肝，只知道自私自利，吃得白白胖胖，什么都做得出。”2.谓毫无心计。清蒲松龄《聊斋志异·婴宁》：“觀其孜孜憨笑，似全無心肝者。”
【全智全能】亦作“全能全智”。
谓无所不知，无所不能。毛泽东《党内团结的辩证方法》：“我看要是自称全智全能，象上帝一样，那种思想是不妥当的。”郭沫若《中国古代社会研究》第一篇第二章第二节：“万事万物万理万化都是它所裁成的，它是‘知周乎万物而道济天下’的全能全智。”
【全程】全部路程；全部里程。如：从北京到广州坐火车全程有2313公里。
【全策】完善的计策方略。《三国志·魏志·诸葛诞传》：“今三叛相聚於孤城之中，天其或者將使同就戮，吾當以全策縻之，可坐而制也。”清许乔林《送李松石县丞汝珍之官河南》诗：“治水無全策，賈讓僅得半；况今河屢遷，治法亦宜變。”
【全備】齐备；完整。宋王柏《天地万物造化论》：“惟生乎齊州，乃中國禀太和，五性全備爲無虧。”
【全集】1.全部著作。清叶廷琯《鸥波渔话·石唯庵残稿》：“擬俟異日求得徵君全集，再謀專刻矣。”2.指一个作者，有时是两个或几个有关的作者，全部著作编在一起的书。如：《唐宋十大家全集录》；《鲁迅全集》。
【全衆】保全众庶。《韩非子·说疑》：“若夫轉法易位，全衆傳國，最其病也。”汉王充《论衡·儒增》：“刑之與兵，全衆禁邪，其實一也。”
【全勝】1.完全胜利；全盘胜利。《孙子·军形》：“善守者，藏於九地之下，善攻者，動於九天之上，故能自保而全勝也。”宋陈亮《酌古论·封常清》：“設奇以破之，伺隙而取之，曲折謀慮，常若有不可當者，而後可以全勝于天下。”茅盾《子夜》十九：“要是吴荪甫他们的友军杜竹斋赶这当儿加入火线，‘宝头’们便是全勝了。”《人民日报》1984.6.4：“奥运会前女排四强对抗赛结束，中国队最后一战再胜日本队，中国姑娘六战全胜获冠军。”2.远远胜过。唐卢殷《七夕》诗：“定不嫌秋駛，唯當乞夜遲。全勝客子婦，十載泣生離。”宋苏轼《满庭芳》词之二：“曾親見，全勝宋玉，想像高唐。”3.战车名。《明史·兵志四》：“弘治十五年，陝西總制秦紘請用隻輪車，名曰全勝，長丈四尺，上下共六人，可衝敵陣。”
【全然】1.完全，都。《庄子·应帝王》：“子之先生遇我也！有瘳矣，全然有生矣！”《警世通言·李谪仙醉草吓蛮书》：“玄宗勅宣翰林學士，拆開番書，全然不識一字。”鲁迅《野草·风筝》：“全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕之可言呢？”2.完备，完美。唐元稹《叙事寄乐天书》：“僕天與不厚，既乏全然之德，命與不遇，未遭可爲之事，性與不惠，復無垂範之言。”
【全道】谓完满地掌握为君之道。《史记·李斯列传》：“夫賢主者，必且能全道而行督責之術者也。督責之，則臣不敢不竭能以徇其主矣。”
【全遂】完全遵从。《晋书·礼志中》：“司馬孚等奏曰‘方今荆蠻未夷，庶政未乂，萬機事殷，動勞神慮，豈遑全遂聖旨，以從至情。’”
【全勞動力】指体力强，能从事轻、重体力劳动的人。区别于妇女、儿童、老弱病残等劳动能力较差的人。多指农业劳动。
【全渾】完整；浑然一体。宋苏轼《惠守詹君见和复次韵》诗：“已破誰能惜甑盆，頽然醉裏得全渾。”
【全運會】全国体育运动会的省称。如：第五届全运会一九八三年在沪举行。
【全禄】1.谓国君拥有俸禄而不给予臣下。《管子·侈靡》：“毋全禄貧國而用不足，毋全賞好德惡亡使常。”尹知章注：“欲全其禄，不以與下，則賢去而人散，故國逾貧而逾不足也。”2.旧时指按其官职而给予全部薪俸。《旧唐书·卢从愿传》：“以年老抗表乞骸骨，乃拜吏部尚書，聽致仕，給全禄終身。”
【全開】印刷上指整张的纸。如：这是张全开的宣传画。
【全勤】指在规定的工作日内全部出勤，没有请假。
【全節】1.保全气节。《汉书·昭帝纪》：“栘中監蘇武前使匈奴，留單于庭十九歲乃還，奉使全節，以武爲典屬國，賜錢百萬。”《北齐书·傅伏传》：“齊軍晉州敗後，兵將罕有全節者。”明唐顺之《赠郡侯郭文麓升副使序》：“其幸而恒處於有可慕有可懼之地，則可以終其身而不至於壞，而世遂以全節歸之。”清顾炎武《刈禾长白山下》诗：“食力終全節，依人尚厚顔。”2.谓妇女保全贞操。清李渔《闲情偶寄·词曲》：“趙五娘千里尋夫，隻身無伴，未審果能全節與否。”清陆以湉《冷庐杂识·古列女传》：“春秋時，婦人以全節著者，《詩》惟共姜，《春秋》惟紀叔姬。”
【全毁】完美与败坏。晋葛洪《抱朴子·清鉴》：“必俟考其操蹈之全毁；觀其云爲之好醜。”
【全愈】病愈。全，通“痊”。《警世通言·假神仙大闹华光庙》：“<魏公>往後園碧桃樹下，掘起浮土，見一龜板……魏公取歸，煎膏入酒，與魏生吃。一日三服。比及膏完，病已全愈。”鲁迅《坟·论睁了眼看》：“后来改作的却道是有蛇坠入药罐里，丈夫服后便全愈了。”冰心《寄小读者》九：“横竖信到日，我一定已经全愈，病中的经过，正不妨作记事看。”
【全會】全体会议的简称。毛泽东《党内团结的辩证方法》：“我建议，要在各国党的政治局会议和中央全会上谈这个问题，要在党的各级地方委员会上谈这个问题。”《解放日报》1984.9.26：“中共十二届二中全会是去年十月在北京举行的。会议通过了《中共中央关于整党的决定》。”
【全詰】彻底推究。《後汉书·郑孔荀列传论》：“世言荀君者，通塞或過矣。常以爲中賢以下，道無求備，智算有所研疎，原始未必要末，斯理之不可全詰者也。”
【全義】1.谓保持节操。唐韦应物《睢阳感怀》诗：“甘從鋒刃斃，莫奪堅貞志。宿將降賊庭，儒生獨全義。”2.唐宪宗时南诏靖王(劝利晟)的年号。
【全福】1.保全已有的幸福。《後汉书·冯異岑彭賈复传论》：“昔高祖忌柏人之名，違之以全福；征南惡彭亡之地，留之以生災。”《三国志·魏志·桓阶传》：“明府必欲立功明義，全福遠禍，不宜與之同也。”《南史·王彧传》：“故甘心於履危，未必逢禍，縱意於處安，不必全福。”2.完全的福运。唐韩愈《祭左司李员外太夫人文》：“胄於茂族，配此德門；克成厥家，享有全福。”宋曾巩《到亳州与南京张宣徽启》：“仲山之明且哲，宜保令名；鲁名之壽而臧，永膺全福。”
【全福手】见“全福壽”。
【全福壽】旧时酒席上猜拳的一种游戏。双方各伸出五个指头，合成十个指头，叫“全福壽”。《冷眼观》二三回：“但是這全福壽猜拳一件事，我指下不甚了了。”亦称“全福手”。鲁迅《坟·再论雷峰塔的倒掉》：“点心有十样锦，……药有十全大补；猜拳有全福手、福手全。”
【全羣】全体人群。鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“终乃以受自或人之怨毒，举而报之全群，利剑轻舟，无间人神，所向无不抗战。”
【全經】1.指秦始皇焚书之前未经散乱的儒家经书。《汉书·楚元王刘歆传》：“時漢興已七八十年，離於全經，固已遠矣。”2.指儒家所有的经典。《北史·刘芳传》：“臣學謝全經，業乖通古，豈可輕薦瞽言，妄陳管説。”
【全壽】谓尽享天年。《韩非子·解老》：“得事理則必成功，盡天年則全而壽。必成功則富與貴，全壽富貴之謂福。”
【全夥】指一群人的全体。《水浒传》第三五回：“次日辰牌時分，全夥都到。”茅盾《子夜》十七：“少奶奶她们全夥兒都没在家。”
【全圖】1.旧时线装本通俗小说，卷首有每回主要故事情节图画的，称“全图”。鲁迅《且介亭杂文·连环图画琐谈》：“明清以来，有卷头只画书中人物的，称为‘绣像’。有画每回故事的，称为‘全图’。”2.犹宏图。殷夫《我们的诗·前灯》：“展在面前是无限的前途，负在脊上是人类的全图。”
【全稱】1.指某一类事物的全部、全体。郭沫若《神话的世界》：“他这虽是对于诗的攻击，可以说是对于神话世界的全稱否定，也可以说是对于艺术的全稱否定。”聂绀弩《关于知识分子》：“然而曹先生把知识分子的变坏，好象说成宿命的，无法挽救的而且全称的了。”2.完整的称呼、叫法(多指具体的组织机构)。如：共青团的全称是中国共产主义青年团。
【全算】全局计划。清龚自珍《咏史》诗：“牢盆狎客操全算，團扇才人踞上游。”
【全貌】事物的全部面貌，全部情况。如：我们应该先弄清问题的全貌，然后再定办法。
【全蝕】见“全食”。
【全養】保全，养成。宋苏轼《乞罢税务岁终赏格状》：“若朝廷憫救風俗，全養士節，即乞盡罷上件歲終支賞條貫。”
【全精】道家语。谓保持精神，不使散失。《关尹子·四符》：“全精者忘是非，忘得失。”
【全粹】完全，纯粹。《淮南子·时则训》：“乃命宰祝行犧牲，案芻豢，視肥臞全粹。”高诱注：“全，無虧缺也。粹，毛色純也。”
【全賓】明代刊行杂剧时，每多删节宾白，若不加删节，则特别标明为“全宾”。郑振铎《跋脉望馆钞校本古今杂剧》：“更重要的是，借此，我们可以见到元人刊元剧的本来面目。借此，我们也可以知道，明初周宪王刊行他的‘乐府’时，为什么每种都要注出是‘全宾’。”
【全實】谓境域完整，地方富裕。《後汉书·袁绍传》：“紹每得詔書，患有不便於己，乃欲移天子自近，使説操以許下埤溼，洛陽殘破，宜徙都甄城，以就全實。”《南史·垣护之》：“時交（交州）土全實，閎罷州還，資財鉅萬。”
【全綫】1.整个战线。鲁迅《南腔北调集·论“赴难”和“逃难”》：“去年十九路军的某某英雄怎样杀敌，大家说得眉飞色舞，因此忘却了全线退出一百里的大事情。”茅盾《子夜》十九：“吴荪甫他们已把努力搜刮来的‘预备资金’扫数开到‘前线’，是展开了全线的猛攻。”2.整个线路。常指铁路。如：成昆铁路已全线通车。
【全數】1.旧称“十”是“全数”。明李贽《卓吾论略》：“居士（李卓吾）生大明嘉靖丁亥之歲，時維陽月，得全數焉。”此指十月。2.指全部(可以计数的人或物)。鲁迅《朝花夕拾·藤野先生》：“因为要开同级会，干事便在黑板上写广告，末一句是‘请全数到会，勿漏为要’。”
【全篇】指整篇作品。唐李山甫《禅林寺作寄刘书记》诗：“天竺老師留一句，曹溪行者答全篇。”鲁迅《且介亭杂文二集·“题未定”草（七）》：“不过我总以为倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。”
【全價】指商品不打折扣的价格。
【全盤】1.全部；全面(多用于抽象事物)。高云览《小城春秋》第四十章：“李悦不慌不忙，慢条斯理的把全盘计划说出来。”老舍《骆驼祥子》十：“全盘的清算，他没那个魄力。”2.指整盘棋局。如：一着走错，全盘被动。
【全盤托出】喻全部说出或全部拿出，一点不保留或隐瞒。
【全德】1.道德上完美无缺。《庄子·天地》：“天下之非譽，無益損焉，是謂全德之人哉。”《後汉书·桓荣传论》：“而佚廷議戚援，自居全德，意者以廉不足乎？”李贤注：“全德言無玷缺也。”宋梅尧臣《叶大卿挽辞》之三：“終始爲全德，生榮没也榮。”胡適《＜三侠五义＞序》：“向来小说家描写英雄，总要说的他像全德的天神一样，所以读者不能相信这种人材是真有的。”2.全部特性。清戴震《原善》：“通天地之全德，其見於思乎！”
【全潔】完美，纯洁。谓品德高尚，有操守。《三国志·魏志·胡质传》“遼感言，復與周平”裴松之注引晋虞预《晋书》：“<周陔>終始全潔，當世以爲美談。”
【全整】完整。宋李清照《＜金石录＞後序》：“故能紙札精緻，字畫全整，冠諸收書家。”
【全器】犹言全才。南朝梁江淹《为萧骠骑让封第二表》：“且麟閣之臣，尚有位不及鉉；全器之侯，猶或任不並台。”唐李商隐《为尚书渤海公举人自代状》：“不狥物以沽名，善推誠而立斷，渾若全器，宜乎在庭。”《宋史·岳飞传论》：“西漢而下，若韓、彭、絳、灌之爲將，代不乏人，求其文武全器，仁智並施，如宋岳飛者，一代豈多見哉。”
【全獨】谓全真养性，遗世独立。唐元结《系乐府·古遗叹》：“嗟嗟山海客，全獨竟何辭。”
【全濁】音韵学用语。指发音时声带振动的塞音、擦音、塞擦音。如“三十六字母”中的並、定、群、邪、禅、从、床等声母均是全浊声母。
【全環食】天文学名词。一种日食现象。在食带内当日食开始和终了的时候是环食，但中间有一段时间可以看到全食，这种日食叫“全环食”。
【全聲】完美的声音。指天籁。唐元结《订司乐氏》：“懸水淙石，宫商不能合，律吕不能主，變之不可，會之無由，此全聲也。”
【全濟】保全，救活。《後汉书·献帝纪》：“詔曰：‘未忍致汶于理，可杖五十。’自是之後，多得全濟。”《周书·艺术传论》：“姚僧垣診候精審，名冠於一代，其所全濟，固亦多焉。”唐刘肃《大唐新语·持法》：“死家訴於主司，往往召履霜詳究，多所全濟。”
【全禮】全套礼节。清和邦额《夜谭随录·请仙》：“太太最尊貴，胡爲不行全禮，乃以一福畢了事耶？”
【全轉】谓圆通不滞。宋陈亮《壬寅答朱元晦秘书》：“若事體全轉，所謂智者獻其謀，其間可採取處亦多；但謂有補于圓轉事體，則非某所知也。”
【全簡】指一式两份的书简。清黄六鸿《福惠全书·筮仕·立号簿》：“其賀客立門簿，隨時登記，稱呼寓所，或單簡全簡，以便答拜送賀禮。”
【全軀】保全自己的身体、生命。《汉书·司马迁传》：“今舉事壹不當，而全軀保妻子之臣隨而媒孽其短，僕誠私心痛之。”清龚自珍《明良论》一：“内外大小之臣，具思全軀保室家，不復有所作爲。”郭沫若《海涛集·跨着东海》：“你虽然离开了祖国，离开了工作岗位，你不应该专门为全躯保妻子之计，便隐没下去的。”
【全歸】谓保身而得善名以终。语出《礼记·祭义》：“父母全而生之，子全而歸之，可謂孝矣。不虧其體，不辱其身，可謂全矣。”唐元结《夏侯岳州表》：“公既壽而貴，保家全歸。”胡適《＜三侠五义＞序》：“向来小说家最爱教他的英雄福寿全归。”参见“全受全歸”。
【全額】全部规定的数目。《文献通考·选举四》：“<紹聖元年>罷春秋科，凡試優取二《禮》兩經，許占全額之半，而以其半及他經。”
【全璧】比喻完整而无缺损的东西。清周亮工《书影》卷三：“余常言，自刻本《説郛》出，而《説郛》亡矣，然其中全帙有另鐫行者，後人緣其書目，廣求之，始爲全璧，未可爲此刻誤也。”鲁迅《热风·儿歌的‘反动’》：“然拜读原诗，亦存小失，倘能改第二句为‘两半个都那里去了’，即成全璧矣。”
【全璧歸趙】同“完璧歸趙”。
南朝梁王僧孺《与何炯书》：“非有奇才絶學，雄略高謀，吐一言可以匡俗振民，動一議可以固邦興國，全璧歸趙，飛矢救燕……非吾曹之所能及已。”
【全護】保全，保护。《北史·齐纪上》：“<神武>聽斷昭察，不可欺犯，知人好士，全護勳舊。”
【全譬】谓多方晓喻劝导。《南史·任昉传》：“齊武帝謂昉伯遐曰：‘聞昉哀瘠過禮，使人憂之，非直亡卿之寳，亦時才可惜。宜深相全譬。’”
【全權】处理事情的全部权力。亦谓拥有处理事情的全部权力。鲁迅《书信集·致韦素园》：“丛书及《莽原》事，最好是在京的几位全权办理。”如：全权代表、全权大使。
【全權代表】指可全权处理某一事务的代表。外交上的全权代表须持有国家元首签署的全权证书。
【全殲】谓全部彻底地歼灭敌人。毛泽东《解放战争第二年的战略方针》：“每战集中绝对优势兵力，四面包围敌人，力求全歼，不使漏网。”
【全體】1.指整个身体。《释名·释饮食》：“貊炙，全體炙之，各自以刀割，出於胡貊之爲也。”清俞樾《茶香室续钞·天上人》：“予亦曾見三人，一人全體，二半坐云。”鲁迅《且介亭杂文末编·这也是生活》：“他从此就站不起来，送回家里，躺着，不想饮食，不想动弹，不想言语，请了耶稣教堂的医生来看，说是全体什么病也没有。”2.指事物的全部。宋刘克庄《郊行》诗：“山晴全體出，樹老半身枯。”明宋濂《日本瑞龙山重建转法轮藏禅寺记》诗：“有悟片言間，全體即呈露。”夏丏尊叶圣陶《文心》一：“生字查明了，再全体通读，仍有许多莫明其妙的地方。”3.指某一集体中的全部人员。丁玲《韦护》第二章：“他知道，关于这一层，她始终很难邀得大部分，几乎是全体人的谅解。”4.比喻完美的全面的。鲁迅《集外集拾遗·中山先生逝世一周年》：“他是一个全体，永远的革命者。”5.见“全體學”。
【全體學】晚清时称生理学为全体学。清梁启超《变法通议·论科举》：“明醫一科，以能通全體學，識萬國藥方，知中西病名證治者爲及格。”亦简称“全體”。清谭嗣同《仁学》：“格致即不精，而不可不知天文、地輿、全體、心靈四學，蓋羣學羣教之門徑在是矣。”

*会1［huìㄏㄨㄟˋ］
“會1”的简化字。
会2［kuàiㄎㄨㄞˋ］
“會2”的简化字。
会3［kuòㄎㄨㄛˋ］
“會3”的简化字。

*企1［qǐㄑㄧˇ］
［《廣韻》丘弭切，上紙，溪。］
［《廣韻》去智切，去寘，溪。］
1.踮起脚。《老子》：“企者不立，跨者不行。”《汉书·高帝纪》：“吏卒皆山東之人，日夜企而望歸。”颜师古注：“企謂舉足而竦身。”《文选·何晏〈景福殿赋〉》：“鳥企山峙，若翔若滯。”李善注：“言尾形高竦，如鳥之企，如山之峙。”2.竦立；立。南朝宋谢灵运《从斤竹涧越岭溪行》诗：“企石挹飛泉，攀林摘葉卷。”参见“企立”。3.盼望；希望。《三国志·吴志·周鲂传》：“不勝翹企，萬里託命。”南朝陈徐陵《为陈武帝作相时与岭南酋豪书》：“天涯藐藐，地角悠悠，言面無由，但以情企。”唐韩愈《赴江陵途中寄赠翰林三学士》诗：“生平企仁義，所學皆孔、周。”元许衡《辞召命作》诗：“一天雷雨誠堪畏，千載風雲漫企思。”周恩来《关于粉碎第四次“围剿”的电报》：“敌此次被我调动，一方面企以信江之敌吸引我军，以抚州来敌截击我于金溪之北。”4.企及，赶上。晋郭璞《江赋》：“飛廉無以睎其蹤，渠黄不能企其景。”明高攀龙《讲义》：“更有聖凡相對，凡如何企得他聖？”
【企及】1.踮起脚来才够着。谓勉力做到或勉力从事。《後汉书·陈蕃传》：“蕃大怒曰：‘聖人制禮，賢者俯就，不肖企及。’”《北史·达奚武田弘等传论》：“以赫連達之先識而加之以仁恕，蔡祐之敢勇而終之以不伐，斯豈企及之所致乎，抑亦天性而已。”2.指希望或企求赶上。晋葛洪《＜抱朴子·内篇＞序》：“夫以僬僥之步，而企及夸父之蹤，近才所以躓閔也。”3.赶上，及得上。宋葛立方《韵语阳秋》卷十五：“想其搊彈之妙，冠古絶今，人未易企及也。”明谢肇淛《五杂俎·人部一》：“若曹元理、趙逵算術，再傳之後，漸失玄妙；非不傳也，後人聰明無企及之故也。”郭沫若《批评－欣赏－检察》：“作者的谦逊，是我们可羡而却难于企及的。”
【企户】探头出门。《太平广记》卷三六四引《集异记》：“<女子>容貌殊麗，友章于齋中遥見，心甚悦之。一日，女子復汲，友章躡屣企户而調之曰：‘誰家麗人，頻此汲耶？’”
【企予】三国魏曹丕《秋胡行》诗：“企予望之，步立躊蹰。”企，踮起脚。予，犹“而”，助词。后以“企予”表示伫立。《文选·陆机＜叹逝赋＞》：“望湯谷以企予，惜此景之屢戢。”李善注：“《毛诗》曰：‘誰謂宋遠，跂予望之。’鄭玄曰：‘跂足則可望見之。’企與跂同。”明陈子龙《暮春晦前一日语溪道中》诗：“矧此瞻故鄉，企予不能渡。”
【企立】站立。《剪灯新话·联芳楼记》：“企立船舷，如有所俟。”太平天囯洪秀全《原道觉世训》：“且問爾，設使皇上帝當初造天不造地，足猶有所企立，且猶有田畝開墾否乎？”
【企至】犹达到。宋欧阳修《六一笔记·富贵贫贱说》：“推誠以接物，有害其身者，仁人不悔也，所謂殺身以成仁。然其所濟者遠矣，非常情之可企至也。”
【企仰】踮起脚来仰望。引申指景仰，仰慕。《陈书·宣帝纪》：“朕企仰前聖，思求訟平，正道多違，澆風靡乂。”宋王安石《上郎侍郎书》：“庶幾進望庭下，解積年企仰之意。”清黄宗羲《明文案序下》：“當空同之時，韓、歐之道如日中天，人方企仰之不暇。”郭沫若《羽书集·发挥大无畏的精神》：“我们有好些人在焦躁中企仰着外国的伟大作家。”
【企求】希望；追求。沈从文《烟斗》：“无事时但把值不到十块钱的烟斗作为一种幸福的企求。”洪深《戏剧导演的初步知识》：“只是企求那戏剧的社会效果的实现，而不是在剧本的社会目的之外‘妄自作为’！”
【企足】1.踮起脚。唐韩愈《送穷文》：“企足以待，寘我讎冤。”清周亮工《岁暮远为客嘉平廿日赋》：“企足望隣牆，獨客淚滿巾。”2.传说中古代庄蹻的别名。《吕氏春秋·异用》：“仁人之得飴，以養疾待老也。跖與企足得飴，以開閉取楗也。”高诱注：“跖，盜跖；企足，莊蹻也，皆大盜人名也。”
【企佇】1.踮起脚来等待。表示急切盼望。《三国志·魏志·陈思王植传》：“是臣慺慺之誠，竊所獨守，實懷鶴立企佇之心。”宋王安石《答蔡天启书》：“何時南來？日以企佇。”2.因景仰而久立。晋夏侯湛《东方朔画赞》：“敬問墟墳，企佇原隰；墟墓徒存，精靈永戢。”
【企附】因景仰前人而附会其事。清恽敬《＜陶靖节集＞书後》之三：“五柳館當在上京，先生未仕時事；歸去來館當在柴桑，先生休官時事。今栗里有二館，後人之企附也。”
【企佩】犹敬佩。清薛福成《上张尚书论援护朝鲜机宜书》：“昨讀大疏，圓暢修潔，布置井井，而見幾之明决，籌辦之迅速，亦爲中外意料所不及。私衷企佩，匪可言喻。”
【企盼】盼望。白蕉《袁世凯与中华民国》：“唐使南來，國民咸以平和有望……企盼尤殷。”
【企矩】谓行步合矩。比喻行事符合法度。清姚鼐《夏县知县新城魯君墓志铭》：“美哉魯君，其行企矩，其文蹈雅。”
【企待】迫切期待。清龚自珍《＜陈硕甫所著书＞序》：“整齊益整齊，企待益企待，總之必不爲虚待，無岐謬。”冰心《三寄小读者》七：“她还客气地说，为了有助于她们对今日中国的了解，团员们都极其兴奋地企待着这一次会见。”
【企效】仰慕仿效。明方孝孺《与卢编修书》：“吾兄與文昭左民輩幸以古人自勉，以利時及物爲己任，俾孤陋者有所企效而取法焉。”
【企崇】仰慕崇敬。明陆采《怀香记·飞报捷音》：“書生俊傑真天縱，出人頭地建奇功，鍾彝鏤忠勇，流芳企崇。”
【企脚】翹起脚。南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“諸君莫輕道仁祖企脚北窗下彈琵琶，故自有天際真人想。”清钱谦益《戊戌新秋日吴巽之持孟陽画扇索題为赋十绝句》之六：“輕鷗柔艣羃江烟，櫓背三僧企脚眠。”
【企望】盼望。《後汉书·袁绍传》：“橋瑁乃詐作三公移書，傳驛州郡，説董卓罪惡，天子危逼，企望義兵，以釋國難。”宋苏轼《论叶温叟分擘度牒不公状》：“乞特賜度牒二百道，召人入中米，外縣吏民日夜企望朝廷施行，雖大旱望雨，執熱思濯，未喻其急。”清和邦额《夜谭随录·崔秀才》：“劉企望一日，滿擬必獲如意，驟聞此變，不禁索然。”鲁迅《坟·科学史教篇》：“培庚生时，于国民之富有，与实践之结果，企望极坚，越百年，科学益进而事乃不如其意。”
【企逮】犹企及，赶上。清恽敬《前翰林院编修洪君遗事述》：“君之智力足以顛倒英豪，激揚權勢，獨於名義所在，一心專氣以必赴之，此非經生文士之所能企逮而惜乎所見止於如此。”
【企喻】见“企喻歌”。
【企喻歌】南朝梁鼓角横吹曲名，本为北方民族马上之乐。亦省称“企喻”。《乐府诗集·横吹曲辞五·梁鼓角横吹曲》引南朝陈释智匠《古今乐录》：“梁鼓角横吹曲有《企喻》《瑯琊王》《鉅鹿公主》《紫騮馬》《黄淡思》《地驅樂》《雀勞利》《慕容垂》《隴頭流水》等歌三十六曲。”《乐府诗集·横吹曲辞五·梁鼓角横吹曲》引南朝陈释智匠《古今乐录》：“《企喻歌》四曲。”郭茂倩按：“《企喻》本北歌。”《旧唐书·音乐志二》：“北狄樂，其可知者鮮卑吐谷渾部落稽三國，皆馬上樂也……北周隋世，與西涼樂雜奏。今存者五十三章，其名目可解者六章：《慕容可汗》、《吐谷渾》、《部落稽》、《鉅鹿公主》、《白浄王太子》、《企喻》也。”
【企詠】谓以吟咏寄托向往之情。南朝宋谢灵运《答范光禄书》：“故人有情，信如來告，企詠之結，實成饑渴。”宋苏轼《与康公操都官》之一：“東陽自昔勝處，見劉夢得有‘三伏生秋’之句，此境猶在否？未知會晤之日，但有企詠。”
【企竦】举踵而立，形容看得出神。《文选·曹植＜求自试表＞》：“夫臨博而企竦，聞樂而竊抃者，或有賞音而識道也。”李善注：“《説文》曰：‘博，局戲也，大箸十二棊。’又曰：‘企，舉踵也。’竦，猶立也。”
【企想】犹想望。晋潘岳《射雉赋》：“甘疲心於企想，分倦目以寓視。”唐李程《华清宫望幸赋》：“徒企想以忡忡，復懷慕而耿耿。”
【企業】从事生产、运输、贸易等经济活动的部门，如工厂、矿山、铁路、贸易公司等。茅盾《子夜》三：“我们这银行倘使开办起来，一定要把大部分的资本来经营几项极有希望的企业。譬如江北的长途汽车，河南省内的矿山。”赵树理《实干家潘永福》：“沁水县要开辟一个县营农场，而这个农场要具备企业和试验两种性质。”
【企業化】1.工业、商业、运输等单位按照经济核算的原则，独立计算盈亏。2.使事业单位能有正常收入，不要国家开支经费，并能自行进行经济核算。
【企業家】指专门从事经营企业的人物。朱自清《“子夜”》：“他们两边儿都不仅‘在商言商’：荪甫接近那以实现民主政治标榜的政派，正是企业家的本色。”
【企羨】仰慕。《北史·阳休之传》：“休之始爲行臺郎，便坦然投分，文酒會同，相得甚款，鄉曲人士，莫不企羨焉。”《二刻拍案惊奇》卷二：“王秀才看了謝天香容貌，謝天香看了王秀才儀表，兩相企羨，自不必説。”钱锺书《围城》六：“他企羡之余，不免模仿。”
【企慕】仰慕。汉崔寔《政论》：“富者不足僭差，貧而無所企慕。”唐赵元一《奉天录》：“建中四祀，朱泚作亂，居我鳳巢，忠臣義士，身死王事，可得而言者，咸悉載之，使後來英傑，貴風義而企慕。”清顾炎武《与颜修来手札》：“大小阮才名已達之當事，如便中至郡，可投一刺，極相企慕也。”
【企圖】图谋；打算。茅盾《创造》：“君实曾经用尽能力，企图恢复他在夫人心窝里的独占的优势，然而徒然。”刘白羽《火光在前》第九章：“第二天情势很紧张，侦察员发现有小部分敌人在前面活动，很可能是敌人有向西面大山区逃窜的企图。”
【企劃】犹计划。李大钊《再论问题与主义》：“河上肇博士说，他们的企划中所含的社会改造的精神，也可以作方在待晓的一个希望，永存在人人心中。”郭沫若《羽书集·文艺与宣传》：“现在经过了统一，以集体的力量来推动有统制的企划，那必然要收到事半功倍之效的。”
【企遲】谓急切等待。《晋书·殷浩传》：“自羯胡夭亡，羣凶殄滅，而百姓塗炭，企遲拯接。”《宋书·柳元景传》：“大行屆道，廓清惟始，企遲面對，展雪哀情。”《资治通鉴·晋安帝义熙三年》：“大事垂捷，而帝無故自驚，深可怪也。然城内企遲，至必成功，不可稽留。”胡三省注：“遲……待也。”
【企冀】企望。郑振铎《插图本中国文学史》第二一章三：“且他（陶渊明）的风格，也半由于他的田园生活所造成。当然象六朝文士们那样的镇日扰扰于侍宴游乐之間者是决不会企冀得到的。”郭沫若《文艺论集·论诗三札》：“我看他这些事业，非是有绝伦的精力，审美的情操，艺术批评的妙腕，是不能企冀得到的。”
【企踵】踮起脚跟。多形容急切仰望之状。《汉书·萧望之传》：“是以天下之士，延頸企踵，争願自効，以輔高明。”晋葛洪《抱朴子·明本》：“然而嘍嘍守於局隘，聰不經曠，明不徹離，而欲企踵以包三光，鼓腹以奮雷靈，不亦蔽乎！”宋司马光《请建储副或进用宗室第二状》：“今天下之人，企踵而立，扶耳而聽，以須明詔之下，然後人人自安，又何待而密哉！”清顾炎武《汉三君诗·高祖》：“三章布國門，企踵咸樂從。”
【企踵可待】比喻很快就可以等到。《後汉书·王符传》：“今使貢士必覈以實，其有小疵，勿彊衣飾，出處默語，各因其方，則蕭、曹、周、韓之倫，何足不致，吴、鄧、梁、竇之屬，企踵可待。”宋司马光《上皇帝疏》：“治平之期，企踵可待。”
【企擬】谓企望与之相比。晋葛洪《抱朴子·仁明》：“《詩》云：‘明明上天，照臨下土’；‘明明天子，令問不已’。《易》曰：‘王明並受其福’；‘幽贊神明’；‘神而明之’。此則明之與神合體，誠非純仁所能企擬也。”
【企嚮】仰慕向往。清曾国藩《江宁学府记》：“上以佐聖朝匡直之教，下以闢異端而迪吉士，蓋廩廩乎企嚮聖賢之域，豈僅人文彬蔚，鳴盛東南已哉！”
【企瞻】犹瞻仰。明沈鲸《双珠记·月下相逢》：“未通交際，殊失企瞻，恕罪恕罪。”
【企鵝】水鸟名。体长约一米，嘴很坚硬，头和背部黑色，腹部白色，足短，尾巴短，翅膀小，不能飞，善于潜水游泳，在陆地上直立时象有所企望的样子，多群居在南极洲及附近的岛屿上。
【企禱】形容盼望之切。龚振黄《青岛潮》第十三章：“爲此電達，即請逕電北庭，將曹汝霖、章宗祥、陸宗輿等賣國賊，盡法懲辦；被捕之學生，迅速釋放，以伸國法，而順輿情。不勝企禱。”《反美华工禁约文学集·拟抵制禁例策》：“若夫翻然悔改，求其本原，工藝由此而發達焉，出産由此而漲進焉，則如天之福，舉國之所屬望，吾人之所企禱者也。”
【企警】谓肃然起敬。宋王安石《答孙长倩书》：“某將企警嗟慕之不遑，於教誨乎何敢！”
【企懷】盼望怀念。晋王羲之《荀侯帖》：“荀侯佳不？未果就卿，深企懷耳。”

*伕1［fūㄈㄨ］
旧时指夫役。参见“伕役”、“伕子”。
【伕力】脚夫。《花城》1981年第1期：“搬到这天桥边来，因为这儿只伶仃一间，那伕力恐照不住生活，便不跟到这儿来。”
【伕子】夫役，旧指从事体力劳动或被役使的人。沈从文《萧萧》：“唢呐后面一顶花轿，两个伕子平平稳稳的抬着。”茅盾《右第二章》：“阿祥他们这一队五六十个伕子，扛了许多炮弹枪弹跟着他们的队长走。”
【伕子兵】运输兵的俗称。丘立德《工兵始祖》：“饭后，姜副官说，我们被编为伕子兵，专挑炸药。”
【伕役】夫役，旧指从事体力劳动或被役使的人。瞿秋白《文艺杂著续辑·“打倒帝国主义”的古典》：“广州市上用黄土铺道恭迎香港总督金文泰的时候，特派三百名伕役洗刷墙壁上的‘打倒帝国主义’。”郭沫若《中国古代社会研究》第二篇第一章第二节：“这些奴隶在平时便做农；在有土木工事的时候便供徭役，在征战的时候，便不免要当兵或者是伕役了。”
【伕徒】旧时称秦汉时刑徒中服劳役的人。郭沫若《中国古代社会研究》导论四：“所以一些的农民、伕徒、亡人、奴产子，终竟把秦朝的大兵大将克服了。”

*伟1［wěiㄨㄟˇ］
“偉1”的简化字。

*伝1［yúnㄩㄣˊ］
见“伝伝”。
【伝伝】形容不停地运行。汉班固《白虎通·情性》：“魂魄者何謂？魂，猶伝伝也，行不休於外也，主於情。魄者，迫然著人，主於性也。”

*传1［chuánㄔㄨㄢˊ］
“傳1”的简化字。
传2［zhuànㄓㄨㄢˋ］
“傳2”的简化字。

*休1［xiūㄒㄧㄡ］
［《廣韻》許尤切，平尤，曉。］
1.休息。《诗·大雅·民劳》：“民亦勞止，汔可小休。”《穆天子传》卷一：“天子以寒之故，命王屬休。”郭璞注：“令王之徒屬休息也。”唐韩愈《毛颖传》：“獨穎與執燭者常侍，上休方罷。”宋杨万里《寒食相将诸子游翟园得十诗》之四：“儘忙也到翟園休，只見春光不見愁。”2.休假，休沐。《後汉书·蔡邕传》：“臣屬吏張宛長休百日。”李贤注：“休，假也。”唐杜甫《奉同郭给事汤东灵湫作》诗：“幽靈斯可佳，王命官屬休。”仇兆鳌注引《杜臆》：“官屬休，謂休沐以致祭。”3.用于制止对方议论或做某事。带有不耐烦的语气。《战国策·齐策四》：“孟嘗君不説曰：‘諾，先生休矣！’”《史记·曹相国世家》：“參曰：‘陛下言之是也。且高帝與蕭何定天下，法令既明，今陛下垂拱，參等守職，遵而勿失，不亦可乎！’惠帝曰：‘善，君休矣！’”4.停止；罢休。三国魏曹丕《典论·论文》：“武仲以能屬文，爲蘭臺令史，下筆不能自休。”唐韩愈《送许郢州序》：“財已竭而歛不休，人已窮而賦愈急，其不去爲盗也亦幸矣。”闻一多《秋之末日》诗：“洒了金子扯了锦绣，还呼呼地吼个不休。”5.离开；诀别。《晏子春秋·谏上八》：“<景公>曰：‘孤不仁，不能順教，以至此極。夫子休國焉而往劐，寡人將從而後。’”唐韩愈《祭河南张员外文》：“解手背面，遂十一年。君出我入，如相避然。生闊死休，吞不復宣。”6.辞去(官职)。唐杜甫《旅夜书怀》诗：“名豈文章著，官應老病休。”元汪元亨《朝天子·归隐》曲：“鴟夷泛海槎，陶潛休縣衙，入千古漁樵話。”《儒林外史》第八回：“自古道：‘休官莫問子。’看老世臺這等襟懷高曠，尊大人所以得暢然掛冠。”7.旧时指丈夫离弃妻子。《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“枕前發盡千般願，要休且待青山爛。”《清平山堂话本·简贴和尚》：“松如今不願同妻子歸去，情願當官休了。”《红楼梦》第六八回：“鳳姐照臉一口唾沫，啐道：‘……這會子叫人告我們，連官塲中都知道我利害，吃醋。如今指名提我，要休我！’”老舍《四世同堂》第二部五四：“不是她要离婚，是咱们休了她！”8.指休书。《武王伐纣平话》卷中：“<姜尚>有妻馬氏，遂棄索休而去。子牙亦不苦留，與休了教去。”元无名氏《渔樵记》第二折：“兀那婦人，你在門裏面聽者，你恰纔索休的言語，在我這心上，恰便似印板兒一般記着。”9.喜庆；美善：福禄。《诗·小雅·菁菁者莪》：“既見君子，我心則休。”郑玄笺：“休者，休休然。”王引之《经义述闻·毛诗上》“我心則休”：“家大人曰：《菁菁者莪》篇：‘我心則喜’、‘我心則休’。休亦喜也，語之轉耳。《箋》曰：‘休者，休休然。’休休猶欣欣，亦語之轉也。”《左传·襄公二十八年》：“以禮承天之休。”杜预注：“休，福禄也。”唐李峤《晚秋喜雨》诗：“九農歡歲阜，萬宇慶時休。”王闿运《鄱阳黄君墓志铭》：“伊勇昭孝，天休允終。”10.称赞，赞美。汉蔡邕《郭有道碑文序》：“羣公休之，遂辟司徒掾。”晋袁宏《後汉纪·孝章帝纪》：“衛尉陰興忠貞愛國，先帝休之。”唐颜真卿《徐府君神道碑》：“公曰：‘僕雖不材，豈可藉人之過以爲己功乎？’論者休之。”11.树荫。《汉书·外戚传下·班倢伃》：“願歸骨於山足兮，依松柏之餘休。”颜师古注：“休，蔭也。”12.引申为荫庇。《周书·静帝纪》：“藉祖考之休，憑宰輔之力。”宋曾巩《仙源县君曾氏墓志铭》：“吾既孤而貧，有妹九人……賴先人遺休，嫁之皆以時。”13.犹完蛋。《敦煌曲子词·定风波》：“更遇盲依(醫)與宣謝(瀉)，休也，頭面大汗永分離。”《水浒传》第四二回：“宋江道：‘我命運這般蹇拙，今番必是休了。’”清洪昇《长生殿·得信》：“廣寒宫，容相就，十分愁病一時休。”陈白尘《大风歌》第六幕：“吕产当权，你我休矣！要快立遗诏！”14.莫，不要。唐杜甫《诸将》诗之三：“洛陽宫殿化爲烽，休道秦關百二重。”《前汉书平话》卷下：“太后免死，將劉友冷宫後面三間大房，鎖於裏面，休與飲膳。”《水浒传》第一回：“你休上去，山内毒蟲猛獸極多，恐傷害了你性命。”《红楼梦》第五回：“勢敗休云貴，家亡莫論親。”陈白尘《大风歌》第一幕：“郦商是虚言恫吓，辟阳侯你休中他奸计！”15.助词。犹耳、罢等。唐杜甫《徐卿二子歌》：“丈夫生兒有如此二雛者，名位豈肯卑微休！”宋杨万里《江行七日阻风至繁昌舍舟出陆》诗：“山行辛苦水行愁，只是詩人薄命休！”元赵孟頫《後庭花》曲：“亂雲愁，滿頭風雨，戴荷葉歸去休。”《水浒传》第二九回：“僕人慌忙收拾了器皿，奔前去了。武松笑道：‘却才去肚裏發一發，我們去休。’”清朱彝尊《折桂令》曲：“歸去來休，選個溪亭，作伴沙鷗。”
休2［xǔㄒㄩˇ］
［《集韻》火羽切，上噳，曉。］
1.通“煦”。以气温之。2.通“咻”。《左传·昭公三年》：“民人痛疾，而或燠休之。”杜预注：“燠休，痛念之聲。”《三国志·魏志·蒋济传》：“夫欲大興功之君，先料其民力而燠休之。”
【休士】谓使士卒休息。《史记·白起王翦列传》：“王翦日休士洗沐，而善飲食撫循之，親與士卒同食。”明陈子龙《讨山寇至平昌憩项中丞双溪园》诗：“休士憩閒字，竹石照澄襟。”
【休下】谓官吏休假，下值回家。《梁书·周捨传》：“<周捨>雖居職屢徙，而常留省内，罕得休下，國史詔誥，儀體法律，軍旅謀謨，皆兼掌之。”《南史·江子一传》：“其姑夫左衛將軍朱异權要當朝，休下之日，賓客幅湊。”《资治通鉴·梁武帝大同五年》：“<朱异>用事三十年……每休下，車馬填門。”胡三省注：“休沐之日，自省中出還私第爲休下。”
【休上人】南朝宋僧惠休的别称。《文选·江淹＜杂体诗·休上人＞》李善注：“沈約《宋書》曰：‘沙門惠休，善屬文，徐湛之與之甚厚，世祖命使還俗，本姓湯，位至揚州從事也。’”吕向注：“沙門惠休，姓湯氏。上人则沙門之尊稱。”唐杜甫《留别公安太易沙门》诗：“隱居欲就廬山遠，麗藻初逢休上人。”仇兆鳌注：“宋惠休，姓湯氏，能詩，宋世祖令其還俗。”
【休已】犹言停止。《战国策·魏策一》：“人民之衆，車馬之多，日夜行不休已，無以異于三軍之衆。”《南史·梁纪下》：“<梁武帝>性愛書籍，既患目，多不自執卷，置讀書左右，番次上直，晝夜爲常，略無休已，雖睡，卷猶不釋。”
【休止】停息，中止。《史记·孝文本纪》：“<代王>乃命宋昌參乘，張武等六人乘傳詣長安。至高陵休止，而使宋昌先馳之長安觀變。”清吴敏树《说钓》：“勞神僥倖之門，忍苦風塵之路，終身無滿意時，老死而不知休止。”杨沫《青春之歌》第二部第二一章：“他就是这种人：不论多么困难、艰险，可是不达目的是决不休止的。”
【休日】休沐日，假日。《新唐书·裴宽传》：“會休日登樓，見人於後圃有所瘞藏者。”宋王明清《玉照新志》卷三：“因令子弟臨一本，休日宴僚屬，出二本令坐客别之。”宋陆游《休日有感》诗：“少年從宦地，休日喜無涯。”
【休牛】归还军用的牛。谓停止战事。汉刘向《新序·善谋下》：“休牛於桃林，以示不復輸粮。”晋潘岳《西征赋》：“問休牛之故林，感徵名於桃園。”《周书·武帝纪下》：“八紘共貫，六合同風，方當偃伯靈臺，休牛桃塞，無疆之慶，非獨在余。”唐独孤及《送相里郎中赴江西》诗：“戎狄方搆患，休牛殊未遑。”参见“休牛歸馬”。
【休牛散馬】见“休牛歸馬”。
【休牛歸馬】亦作“休牛散馬”。
放归军用的牛马，表示停止战事。语本《书·武成》：“乃偃武修文，歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下弗服。”《隋书·薛道衡传》：“於是八荒無外，九服大同，四海爲家，萬里爲宅。乃休牛散馬，偃武修文。”宋卢多逊《新修周武王庙碑》：“豈直休牛歸馬，但美於偃兵，保大定功，空歌於成德者哉！”
【休火山】指暂时不喷发的火山。
【休刊】谓报纸刊物等停止出版。鲁迅《书信集·致增田涉》：“但这次因对《译文》休刊而对编者不满，从十一月起就不写稿了。”
【休功】美盛的功业。汉徐幹《中论·谴交》：“當此之時，四海之内進德脩業勤事而不暇，詎敢滛心舍力，作爲非務，以害休功者乎？”北魏郦道元《水经注·济水七》：“令纘茂前緒，稱遂休功。”宋苏辙《请太皇太后受册表》：“伏惟太皇太后陛下，躬任姒之至德，蹈舜禹之休功。”
【休平】谓时世太平。南朝陈徐陵《为贞阳侯答王太尉书》：“自皇家禍亂，亟積寒暄，九州萬國之人，蟠木流沙之地，莫不行號卧泣，想望休平。”
【休旦】美好的日子。宋秦观《代蔡州进生辰功德疏》：“格王休旦，夷夏同瞻，文母誕辰，天人合慶。”
【休囚】1.犹言失时，失运。宋葛立方《韵语阳秋》卷十七：“二人皆非以甲乙丙丁休囚旺相而求吉凶者也。”清翟灏《通俗编·祝诵》：“《論衡·命禄篇》：‘春夏休囚，秋冬旺相，非能爲之也，天道自然。’按，陰陽家書，五行遞旺于四時，凡動作宜乘旺相之氣，如春三月，則木旺、火相、土死、金囚、水休，夏三月，則火旺、土相、金死、水囚、木休，故俗语以凡得時爲旺相，失時爲休囚也。”2.委靡，不振作。清李渔《风筝误·请兵》：“軍氣休囚，武備多年偃不修，怎禁那禍生倉卒。”《天雨花》第二六回：“如何这等休囚樣，令人不曉相公身。”
【休代】犹言盛世。五代王定保《唐摭言·师友》：“自公立名休代，博物多能，帝曰爾諧，擢爲近侍。”
【休令】美善。《汉书·韦贤传》：“嗟嗟我王，漢之睦親，曾不夙夜，以休令聞。”颜师古注：“休，美也；令，善也。”《後汉书·朱浮传》：“惜乎棄休令之嘉名，造梟鴟之逆謀。”
【休外】1.谓官员休假在家。《南史·荀伯玉传》：“高帝重伯玉盡心，愈見信任，使掌軍國密事，權動朝右。每暫休外，軒蓋填門。”参见“休沐”。2.犹言见外。金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“紅娘滿捧金巵，夫人道箇無休外。”凌景埏校注：“無休外，不要見外的意思。”
【休市】犹言散集，罢市。唐杜甫《倚杖》诗：“山縣早休市，江橋春聚船。”
【休民】谓使人民休养生息。《孙膑兵法·篡卒》：“其强在于休民，其傷在于數戰。”
【休老】使老人得到休养。《礼记·王制》：“百官齊戒受質，然後休老勞農，成歲事，制國用。”南朝梁沈约《让仆射表》：“臣聞役壯休老，上典所優。”《宋史·张宗诲传》：“昔賀秘監以道士服東歸會稽，明皇賜以鑑湖，以爲休老之地。”
【休成】犹言圆满成功。宋王安石《尚书左丞余靖制》：“濟登大官，鎮撫荒服，能率厥職，相時休成。”
【休光】盛美的光华。亦比喻美德或勋业。《汉书·匡衡传》：“使羣下得望盛德休光，以立基楨，天下幸甚。”三国魏嵇康《琴赋》：“含天地之醇和兮，吸日月之休光。”唐韩愈《与于襄阳书》：“士之能垂休光照後世者，亦莫不有後進之士負天下之望者爲之後焉。”明沈德符《野獲编·内阁三·宰相对联》：“志秉純忠，正氣垂之萬世；功昭捧日，休光播於百年。”剑农《武汉革命始末记》：“今者時机已熟，天应人归，一省发难，全国响应，不旬日而十八行省，徧树义旗，诚足动各国之观瞻，昭休光于后世。”
【休休】1.形容宽容；气魄大。《书·秦誓》：“其心休休焉，其如有容。”孙星衍《尚书今古文注疏》引郑康成曰：“休休，寬容也。”孙星衍疏：“鄭注見《大學釋文》。以休休爲寬容貌者，何氏注《公羊》云：‘休休，美大貌。’大即寬容之義。”三国魏明帝《善哉行》之四：“百馬齊轡，御由造父，休休六軍，咸同斯武。”明冯梦龙《智囊补·上智·燕昭王》：“郭隗明于致士之術，便有休休大臣氣象，不愧爲人主師。”清赵翼《秋帆制府挽词》：“共推雅量休休大，不藉威名赫赫傳。”王闿运《上巡抚恽侍郎书》：“節下恢休休之容，竭毣毣之思。”2.安闲貌；安乐貌。《诗·唐风·蟋蟀》：“好樂無荒，良士休休。”《後汉书·吴盖陈臧传赞》：“宫、俊休休，是亦鷹揚。”北魏郦道元《水经注·淮水》：“聞其上有僊士石室也……見一道人，獨處休休然。”宋苏轼《答钱济明书》之一：“去歲，海南得所寄異士大彤清中丹一丸，即時服之，下田休休焉。”宋杨万里《竹枝歌》：“愁殺人事關月事，得休休處且休休。”3.犹言不要。表示禁止或劝阻。宋杨万里《得省榜见罗仲谋曾无逸策名得二绝句》：“今晨天色休休問，卧看紅光點屋梁。”宋周煇《清波杂志》卷九：“金尊玉酒，勸我花前千萬壽，莫莫休休，白髮簪花我自羞。”4.象声词。明宋濂《义乌重浚绣川湖碑》：“翕之鳩鳩，離之休休。”清黄景仁《凤凰台上忆吹箫·洪稚存悼殇女和韵广之》词：“休休！西風又起，早一葉梧桐，吹下高樓。”5.唐司空图为其所建的濯缨亭取的别名。意谓量才、揣分兼耄聩皆宜退休。事见《旧唐书·文苑传下·司空图》。后亦用为表示桑榆晚景的典故。宋辛弃疾《鹧鸪天·鹅湖归病起作》词：“書咄咄，且休休……不知筋力衰多少，但覺新來懶上樓。”参见“休休亭”。
【休2休】嘘气声。休，通“咻”。《太平广记》卷九引《神仙传》：“<太守>見先熟卧於雪下，顔色赫然，氣息休休，如盛暑醉卧。”
【休休有容】语本《书·秦誓》：“其心休休焉，其如有容。”后因以“休休有容”形容君子宽容而有气量。明李贽《大臣总论》：“但能忍辱者，亦妙於趨時；務結主者，尤貴於含垢。此非休休有容者不能也。”清薛福成《庸盦笔记·史料·骆文忠公遗爱》：“駱公以休休有容之度，適莅是邦而逢其盛，每與諸公共事，頗能不掣其肘，不掩其長，以故勳望日隆。”陶成章《浙案纪略·敖嘉熊传》：“敖嘉熊以休休有容之度，兼能善爲大計，豈僅方面之才，直可含蓋萬有。”
【休休亭】唐司空图所建之亭。见《旧唐书·文苑传下·司空图》。旧题宋尤袤《全唐诗话·司空图》：“圖既負才慢世，謂己當爲宰輔，時人惡之，稍抑其鋭。圖憤憤謝病復歸中條，與人書疏，不名官位，但稱知非子，又稱耐辱居士。其所居在禎貽谿之上，結茅屋命曰休休亭。”
【休休散】烈性毒药名。相传人接触可以致命。宋陶穀《清异录·蔬》：“湖湘習爲毒藥以中人……遇者無不赴泉壤，世人號爲‘休休散’。”
【休延】指太平之世。《魏书·高允传》：“臣東野凡生，本無宦意。屬休延之會，應旌弓之舉，釋褐鳳池，仍參麟閣，尸素官榮，妨賢已久。”
【休行】美好的行为。汉蔡邕《袁满来墓碑》：“茂德休行，曰袁滿來，太尉公之孫，司徒公之子，逸才淑姿，實天所授。”
【休兆】吉祥的征兆。旧题宋尤袤《全唐诗话·武后》：“聖人啓運，休兆必彰。”
【休名】美好的名声。三国魏刘劭《人物志·八观》：“是故骨直氣清，則休名生焉。”刘昞注：“骨氣相應，名是以美。”《隋书·孝义传序》：“匹夫匹婦行之於閭閻，則播徽烈於當年，揚休名於千載。”
【休克】1.临床上常见的一种综合病症。因身体受到剧烈损伤、过冷、过于疲劳或精神上受到严重刺激而使中枢神经系统发生抑制，从而导致其他系统机能的紊乱。主要症状是血压下降，血流减慢，四肢发冷，脸色苍白，体温下降，神志淡漠等。2.发生休克症。徐迟《哥德巴赫猜想》：“一块青一块黑，一种猝发的疾病临到他的身上。他眩晕，他休克，一个倒栽葱，从上空摔到地上。”
【休辰】喜庆的日子。宋曾巩《进奉元丰元年同天节银状》：“矧屬休辰，寔開令節。”清顾炎武《恭谒孝陵》诗：“卜年乘王氣，定鼎屬休辰。”
【休否】1.谓止息否运。《易·否》：“九五：休否，大人吉。其亡其亡，繫于苞桑。”陆德明音义：“休，息也。”《後汉书·党锢传·李膺》：“方今天地氣閉，大人休否，智者見險，投以遠害。”李贤注：“休否，謂休廢而否塞。”一说谓恐惧否运的来到。见高亨《周易大传今注·否》。2.吉祥和凶险。《魏书·元熙传》：“臣聞安危無常，時有休否。”前蜀杜光庭《宣再往青城安复真灵醮词》：“握羣嶽之紀綱，司萬方之休否。”
【休足】谓停止行进。《史记·晋世家》：“始吾奔狄，非以爲可用與，以近易通，故且休足。休足久矣，固願徙之大國。”《後汉书·杜诗传》：“臣伏覩將帥之情，功臣之望，冀一休足於内郡，然後即戎出命，不敢有恨。”李贤注：“休足，止行役也。”
【休告】1.官吏呈请休假。《汉书·魏相传》：“相敕掾史案事郡國及休告從家還至府，輒白四方異聞。”南朝齐谢朓《酬德赋》：“排重關而休告，知南館之有依。”2.指休假。唐韩愈《答张彻》诗：“洛邑得休告，華山窮絶陘。”
【休利】盛美的利益。《汉书·晁错传》：“上以薦先帝之宗廟，下以興愚民之休利。著之于篇，朕親覽焉。”颜师古注：“休，美也。”
【休兵】1.得到休整的军队。《战国策·赵策》：“强秦以休兵，承趙之敝。”高诱注：“休息之兵。”2.使士兵休息。《後汉书·桥玄传》：“玄至鎮，休兵養士，然後督諸將守討擊胡虜及伯固等，皆破散退走。”《北史·李密传》：“密以兵衆無糧，勸讓直趣滎陽，休兵館穀，然後争利。”3.停止战事。汉班固《白虎通·诛伐》：“冬至所以休兵不舉事，閉關，商旅不行何？”唐杜甫《月夜忆舍弟诗》：“有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達，況乃未休兵。”《武王伐纣平话》卷下：“孤竹齊夷耻戰争，望塵遮道請休兵。”范文澜蔡美彪《中国通史》第四编第一章第一节：“宋兵对辽作战失败后，是继续作战收复燕云，还是从此休兵，宋朝内部出现了不同的主张。”
【休坐】谓坐下休息。《庄子·渔父》：“孔子遊乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上。”
【休沐】休息洗沐，犹休假。《汉书·霍光传》：“光時休沐出，桀輒入，代光決事。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·宝光寺》：“京邑士子，至於良辰美日，休沐告歸，徵友命朋，來遊此寺。”《初学记》卷二十：“休假亦曰休沐。《漢律》：‘吏五日得一下沐。’言休息以洗沐也。”宋范成大《次韵韩无咎右司上巳泛湖》：“休沐辰良不待晴，徑稱閑客此閑行。”郑观应《议院》：“惟禮拜日得告休沐，餘日悉開院議事。”郁达夫《偕吴秋山游鼓山》诗：“休沐同登屴崱峰，扶摇直上乘抟风。”
【休決】谓美善而刚毅。三国魏刘劭《人物志·九徵》：“心質休決，其儀進猛。”
【休妻】旧指离弃妻子。宋魏泰《东轩笔录》卷七：“京師有諺語曰：王太祝生前嫁婦，侯工部死後休妻。”元郑廷玉《金凤钗》第三折：“我借與他錢呵，搭救出它招賢納士東洋海；他還我錢呵，却是拔出這棄子休妻大會垓。”
【休明】1.美好清明。《左传·宣公三年》：“楚子問鼎之大小輕重焉。對曰：‘在德不在鼎……德之休明，雖小，重也；其姦回昏亂，雖大，輕也。’”唐李白《豫章行》：“本爲休明人，斬虜素不閑。”2.用以赞美明君或盛世。《文选·谢朓＜始出尚书省＞》诗：“惟昔逢休明，十載朝雲陛。”李善注：“休明，謂齊武皇帝也。”唐孟浩然《送袁太祝尉豫章》诗：“何幸遇休明，觀光來上京。”元黄溍《上京道中杂诗·榆林》：“斯人亦何幸，生時屬休明。”明杨慎《送许稚仁得玉字》诗：“邇載逢休明，沍寒回氲熇。”《清史稿·选举志一》：“是時天子右文，羣臣躬遇休明，翊贊文化，彬彬稱極盛矣。”
【休典】美善的法典。《汉书·韦玄成传》：“往者大臣以爲在昔帝王承祖宗之休典，取象於天地。”颜师古注：“休，美也。典，法也。”宋庄季裕《鸡肋编》卷下：“合是休典，慰其營魂，宜特賜諡曰忠愍。”
【休和】1.安定和平。《左传·襄公九年》：“若能休和，遠人將至。”汉蔡邕《协和婚赋》：“唯休和之盛代，男女得乎年齒。”《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“用能免羣生於湯火，納百姓於休和。”张铣注：“休和，謂禍亂已平，兵戈不用，故致之使休息和平也。”《旧唐书·玄宗纪上》：“致君親於堯舜，濟黔首於休和。”2.犹言平息了事。宋司马光《论皇城司巡察亲事官札子》：“有百姓殺人，私用錢物休和。”《元典章·吏部三·投下》：“管人户朱全祜駈男朱得興奸誘班四駈婦臘梅，在逃促獲，受錢私下休和。”元尚仲明《三夺槊》第二折：“不如告休和，伏低弱，留得性命，落得軀殻。”
【休命】美善的命令。多指天子或神明的旨意。《易·大有》：“君子以遏惡揚善，順天休命。”《书·说命下》：“敢對揚天子之休命。”唐韩愈《顺宗实录五》：“必能宣祖宗之重光，荷天地之休命。”明李东阳《奉诏育材赋》：“仰惟朝廷造士之盛心，名臣鉅儒育材之休命，賢大夫士遭時之嘉會，此皆足以詔天下，示後世，不可無所撰述。”
【休舍】犹休息。《韩非子·说林下》：“此嗇夫，公之故人，公奚不休舍，且待後車？”《史记·高祖本纪》：“<沛公>欲止宫休舍，樊噲、張良諫，乃封秦重寶財物府庫，還軍霸上。”张守节正义：“言欲居止宫殿而息也。”宋岳珂《岳鄂武穆王本传》：“師每休舍，課將士注坡跳壕，皆重鎧習之。”
【休咎】吉凶；善恶。《汉书·刘向传》：“向見《尚書·洪範》，箕子爲武王陳五行陰陽休咎之應。”唐刘知幾《史通·书志》：“然而古之國史聞異則書，未必皆審其休咎，詳其美惡也。”清潘荣陛《帝京岁时纪胜·岁暮杂务》：“出門聽人言之吉凶，卜來年之休咎，名曰聽讖語。”鲁迅《华盖集续编·马上日记》：“因此又想起我今天‘不成’了大半天，运气殊属欠佳，不如也卜一课，以觇晚上的休咎罢。”
【休享】美善的供物。《书·洛诰》：“曰明禋，拜手稽首休享。”孔传：“周公攝政七年，致太平，以黑黍酒二器，明潔致敬，告文武以美享。”
【休卒】休整士卒。《後汉书·齐武王刘縯传》：“伯升於是大饗軍士，設盟約。休卒三日，分爲六部，潛師夜起，襲取藍鄉，盡獲其輜重。”
【休官】1.辞去官职。唐李商隐《天平公座中呈令狐令公》诗：“白足禅僧思敗道，青袍御史擬休官。”《明成化说唱词话丛刊·包龙图公案断曾国舅传》：“還了我王牌和簡，休官納印去修行。”《儒林外史》第八回：“自古道：‘休官莫問子。’看老世台這等襟懷高曠，尊大人所以得暢然挂冠。”2.古代少数民族部落名。《资治通鉴·晋孝武帝太元十七年》：“休官權千成據顯親，自稱秦州牧。”胡三省注：“休官，雜夷部落之名。”
【休祉】犹福祉。《晋书·汝南王亮传序》：“休祉盛于兩京，鼎祚隆于四百。”南朝梁武帝《即位告天文》：“告類上帝，克播休祉，以弘盛烈，式传厥後。”
【休居】1.谓辞官家居。《韩非子·十过》：“管仲老，不能用事，休居於家，桓公從而問之。”2.休息；闲暇。《商君书·垦令》：“聲服無通于百縣，則民行作不顧，休居不聽。”
【休革】罢免，革除。清黄辅辰《戴经堂日钞》：“休革官員，發遣官犯，及吏民有罪，皆許捐勇贖罪。”
【休殆】松懈，怠惰。《左传·昭公五年》：“君若驩焉，好逆使臣，滋敝邑休殆。”杜预注：“休，解也。”
【休盼】犹言垂青。唐宋之问《桂州三月三日》诗：“伊昔承休盼，曾爲人所羨。”
【休風】美好的风格、风气。《三国志·蜀志·杨戏传》：“遂乃並述休風，動于後聽。”晋潘岳《秋兴赋》：“聞至人之休風兮，齊天地於一指。”唐李邕《兖州曲阜县孔子庙碑并序》：“乃刊聖烈，克廣休風。”清唐甄《潜书·善任》：“君卿和于上，小臣和于下，庶民和于野，休風所被，天下大治。”
【休美】美善。《三国志·蜀志·杨戏传》：“贊時休美，和我業世。”宋范仲淹《老人星赋》：“增芳華於信史，協休美於祥經。”清姚椿《＜乔处士遗集＞序》：“此非但爲人子孫者，得以表章其先，抑聖之所以含容而滌蕩之者。其休美豈有涯與？”
【休洽】犹广博，周遍。唐柳宗元《零陵郡复乳穴记》：“今吾刺史令明而志潔，先賴而後力，欺誣屏息，信順休洽，吾以是誠告焉。”明张居正《答楚抚陈文峰》：“郡侯才守俱優，向以初任，鋭於有爲，頗失上官之意，今則久而愈孚，令聞休洽，昨已特懇之向院，諒在彀中矣。”
【休祐】旧时对天、神等祐助的美称。汉班固《西都赋》：“禮上下而接山川，究休祐之所用。”《宋书·武帝纪中》：“於戲！王其允執其中，敬遵典訓，副率土之嘉願，恢洪業於無窮，時膺休祐，以答三靈之眷望。”
【休祚】1.对帝位的美称。《後汉书·质帝纪》：“孝殤皇帝雖不永休祚，而即位踰年，君臣禮成。”《晋书·乐寿志上》：“我皇壽而隆，我皇茂而嵩；本枝奮百世，休祚鍾聖躬。”《北齐书·祖珽传》：“勸陛下禪位，使陛下尊爲太上，子居宸扆，於己及子，俱保休祚。”2.犹言幸运，美好的福祚。晋陆云《张二侯颂序》：“<張定侯>重規繼體，而大業暉榮，故休祚頻繁，寵靈仍世。”
【休退】官吏辞职赋闲。唐赵璘《因话录·羽》：“張曇爲汾陽王從事，家嘗有怪。召術者問之，言以大禍將至，惟休退則免。”宋司马光《太子太保庞公墓志铭》：“臣以寒儒荷陛下大恩，位至將相，是以冒重禍而不疑不悔。年垂七十，逼于休退。”《剪灯馀话·长安夜行录》：“漢代諸陵，盡在于此，吾徒幸無案牘之勞，且有休退之日，登高能賦，此其時乎？”
【休姱】美好。明张居正《来雁说》：“彼舍人優優委蛇，迺矜矜于休姱。”
【休耕】可耕地在某一时期不种植农作物，以恢复地力。
【休泰】安好，安宁。《宋书·庐陵孝献王义真传》：“安不忘危，休泰何可恃！”唐李德裕《与纥扢斯可汗书》：“皇帝敬問紇扢斯可汗：時屬載陽，想彼休泰。”
【休馬】放马。谓不打仗。《史记·留侯世家》：“休馬華山之陽，示以無所爲。今陛下能休馬無所用乎？”参见“休牛歸馬”。
【休夏】1.谓夏日休闲。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷五：“當釋氏在忉利時，適休夏自西，遂繇天而下。”2.指暑假。鲁迅《书信集·致李桦》：“在这休夏的两个月以后，统观作品，似乎与以前并无大异。”
【休烈】盛美的事业。《史记·秦始皇本纪》：“皇帝休烈，平一宇内，德惠脩長。”《汉书·宣帝纪》：“朕未能章先帝休烈，協寧百姓。”颜师古注：“休，美也。烈，業也。”唐韩愈《顺宗实录三》：“對越天地之耿光，丕承祖宗之休烈。”明宋濂《风门洞碑》：“於是琴山之民思報神惠，復刻木爲次子别像而請邑士王閑碑神之休烈，植之祠下。”鲁迅《汉文学史纲要》第二篇：“虞、夏禪讓，獨饒治績，敷揚休烈，故深大矣。”
【休致】1.官吏年老去职。宋王禹偁《高闲》诗：“更待吾家婚嫁了，解龜休致未全遲。”元方回《老而健贫而诗自志其喜》之一：“弱冠至休致，日須成一詩。”《明史·选举志三》：“有學識才幹者辟赴中書，與年老者參用之。十年以後，老者休致，而少者已熟于事。”清蒲松龄《聊斋志异·罗刹海市》：“遂上疏乞休致，不許；又告休沐，乃給三月假。”近代史资料增刊《太平天囯资料·史致谔与外国侵略者往来信函选录》祁龙威说明：“史致諤‘休致’后，寄居常州。”2.泛指辞官。宋邵伯温《闻见前录》卷十：“有中散大夫吴執中者，少年登科。皇祐初，已作秘書丞。不樂仕進，覓休致。”清褚人穫《坚瓠五集·神仙太守》：“華亭張東海爲南安太守，律己愛物，大得民和。壯年休致，子皆成名，殊無一事累心。”
【休時】止息的时候。《庄子·则阳》：“今立人之所病，聚人之所争，窮困人之身，使無休時，欲無至此，得乎！”《史记·货殖列传》：“若水之趨下，日夜無休時。”唐韩愈《辞唱歌》：“君教發直言，大聲無休時。”
【休眠】某些生物为了适应环境而停止生长或活动的现象。如蛇到冬季就不吃不动，植物的芽在冬季停止生长等。
【休氣】祥瑞之气。汉班固《白虎通·封禅》：“陰陽和，萬物序，休氣充塞。”唐李白《西岳云台歌送丹丘子》：“榮光休氣紛五彩，千年一清聖人在。”宋沈遘《奉祠西太乙宫赋》：“休氣之充分，輪囷而蜿蜒。”明杨慎《八月二日经筵纪事》诗：“扆瞻休氣近，鍾叩德音隆。”
【休息】1.谓暂停活动，以恢复精神体力。《诗·周南·汉广》：“南有喬木，不可休息。”宋苏轼《上蔡省主论放欠书》：“凡今之所追呼鞭撻，日夜不得休息，皆更數赦，遠者六七赦矣。”清蒲松龄《聊斋志异·青娥》：“因述往蹟，仲仙始信。場後不暇休息，命駕同歸。”萧红《回忆鲁迅先生》：“虽然客厅里也摆着一张可以卧倒的藤椅，我们劝他几次想让他坐在藤椅上休息一下，但是他没有去，仍旧坐在椅子上。”2.谓使暂停活动，以恢复精神体力。《吕氏春秋·孟冬》：“是月也，大飲蒸，天子乃祈來年于天宗……勞農夫以休息之。”《宋书·张畅传》：“此精甲十萬，人思致命，恐輕相凌踐，故且閉城耳。待彼休息士馬，然後共治戰場，剋日交戲。”3.休养生息。《史记·曹相国世家》：“然百姓離秦之酷後，參與休息無爲，故天下俱稱其美矣。”南朝宋鲍照《河清颂序》：“豈徒世無窮人，民獲休息，朝呼韓，罷酤鐵而已哉。”《新唐书·高季辅传》：“畿内數州，京師之本，土狹人庶，儲畜少而科役多，宜蒙優貸，令得休息，彊本弱支之義也。”清魏源《圣武记》卷十：“自元年至七年帶征，緩征逋欠錢糧，普予豁免，與百姓休息。”范文澜《中国通史简编》第二编第二章第一节：“官吏少做一些恶，有利于人民的休息。”4.特指处于和平环境中，社会安定。唐张九龄《敕北庭经略使盖嘉运书》：“先聲既振，後殿載揚，凶黨聞之，卷甲而遁，使我邊鎮，且得休息。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“直至二帝蒙塵，高宗泥馬渡江，偏安一隅，天下分爲南北，方得休息。”清夏燮《中西纪事·粤民义师》：“自是英夷之在粤者稍稍斂戢，相與休息者數年。”5.休致，官吏年老去职。《後汉书·班超传》：“妾竊聞古者十五受兵，六十還之，亦有休息不任職也。”宋王安石《乞改三经义札子》：“幸蒙大恩，休息田裹，坐竊榮禄，免于事累。”金王若虚《太一三代度师萧公墓表》：“師嘗謂人生貴適意，顧名雖尊顯而身甚勞，浩然有休息志。”6.休假；休整。《晋书·王浑传》：“時州兵並放休息，衆裁一旅，浮淮潛濟，出其不意，瑩等不虞晉師之至。”《资治通鉴·魏明帝景初二年》：“帝曰：‘還往幾日？’對曰：‘往百日，攻百日，還百日，以六十日爲休息，如此，一年足矣。’”7.停止。汉贾谊《鵩鸟赋》：“萬物變化兮，固無休息。”唐苏涣《变律》诗：“開目爲晨光，閉目爲夜色，一開復一閉，明晦無休息。”清魏源《天台石梁雨後观瀑歌》：“千山萬山惟一音，耳畔衆響皆休息。”毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》：“洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。”8.喻死亡。唐桑叔文《淮南节度讨击付使田侁墓志》：“一朝休息，平生已矣。”
【休息字】方言。保证停止某种不良活动的书面材料。毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“小质问。遇有破坏农会的言论行动而罪状较轻的，则邀集多人湧入其家，提出比较不甚严重的质问。结果，多要写个‘休息字’，写明从此终止破坏农会名誉的言论行动了事。”
【休浣】见“休澣”。
【休宴】犹停歇。宋范成大《大暑舟行含山道中雨骤至霆奔龙挂可骇》诗：“水車競施行，歲事敢休宴。”
【休容】宽容，气量大。三国魏刘劭《人物志·九徵》：“夫儀容之動，各有態度，直容之動，矯矯行行，休容之動，業業蹌蹌。”清魏源《圣武记》卷八：“殊非大臣休容之度。”
【休祥】吉祥。《书·泰誓中》：“朕夢協朕卜，襲于休祥，戎商必克。”孔传：“言我夢與卜俱合於美善。”北魏郦道元《水经注·沔水》：“洋川者，漢戚夫人之所生處也……蠲復其鄉，更名曰縣，故又目其地爲祥川，用表夫人載誕之休祥也。”宋王禹偁《中书试诏臣僚和御制雪诗序》：“鴻筆麗藻之臣，覩是休祥，聿陳謌詠，風雅作矣。”明杨慎《辟雍非太学》：“太學所以集儒林，高禖所以祈休祥。”
【休書】旧时离弃妻子的文书。宋施德操《北窗炙輠》卷下：“<姜八郎>乃謂其妻曰：‘無他策，惟有逃耳。’顧難相挈以行，乃僞作一休書遣之。”元无名氏《渔樵记》第二折：“這個父親，越老越不曉事了，想着我與他二十年的夫妻，怎生下的問他要索休書。”《水浒传》第八回：“小人今日就高鄰在此，明白立紙休書，任從改嫁，並無争執。”清李渔《凰求凤·墮计》：“親事不去做，也勾得緊了，還寫一封休書，説上許多歹話，幾乎把他羞死。”老舍《四世同堂》五四：“可有一件，咱们不能听她怎么说就怎么办，咱们得给她休书；不是她要离婚，是咱们休了她！”
【休務】1.指停止公务。《北齐书·高叡传》：“高祖甚以悲傷。語平秦王曰：‘此兒天生至孝，我兒子無有及者。’遂爲休務一日。”宋叶梦得《石林燕语》卷四：“千秋節，詔天下咸燕樂，有司休務三日。”《续资治通鉴·宋仁宗康定元年》：“時西邊日警，二府、三司雖假不休務。”2.罢休；停止。宋赵令畤《浣溪沙·王晋卿筵上作》词之五：“少日懷山老住山，一官休務得身閒。”宋赵以夫《二郎神·次方时父送春》词：“任詩卷抛荒，棋枰休務，寂寞風簾舞絮。”
【休戚】亦作“休慼”。
喜乐和忧虑。亦泛指有利的和不利的遭遇。《国语·周语下》：“晋孫談之子周（晋悼公）適周，事單襄公……晋國有憂，未嘗不戚；有慶，未嘗不怡……爲晋休戚，不背本也。”《後汉书·灵帝纪》：“備託臭味，庶同休戚。”《晋书·王导传》：“導曰：‘吾與元規休慼是同，悠悠之談，宜絶智者之口。’”宋苏轼《司马温公神道碑》：“師朋友道足以相信，而權不足以相休戚。”清袁枚《随园随笔·杂记》：“不知諸葛一家，與國同休戚者，豈可引退？”郭沫若《南冠草》第三幕：“要与天下的人民同休戚，不要只是寻章摘句，做个烂纸堆中的蠹鱼。”
【休戚相關】谓彼此之间的忧喜、祸福都互相关联。元无名氏《赚蒯通》第一折：“我想許多功臣，其中只有將軍是天子的至親，必然有個休戚相關之意，故請你來商量。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“那薦人的，與所薦之人，休戚相關，不敢胡亂。”叶恩《上振贝子书》：“漢人滿人，不啻同處一室，休戚相關，不能岐異。”
【休戚與共】彼此之间的幸福和祸患都共同承受。形容同甘共苦。《明史·瞿式耜传》：“臣與主上患難相隨，休戚與共，不同他臣。”王闿运《陈夷务疏》：“羣臣吏民上書言事者無慮萬數，雖得失不同，要必有休戚與共之誼。”毛泽东《中国人民志愿军要爱护朝鲜的一山一水一草一木》：“中朝两国同志要亲如兄弟般地团结在一起，休戚与共，生死相依，为战胜共同敌人而奋斗到底。”
【休符】吉祥的征兆。《东观汉记·丁鸿传》：“柴祭之日，白氣上升，與燎煙合，黄鵠羣翔，所謂神人以和答響之休符也。”北魏郦道元《水经注·沔水》：“義熙十五年城上有密雲細雨，五色昭彰，人相與謂之慶雲，休符當出。”《明史·宋濂传》：“受命不於天，於其人；休符不於祥，於其仁。”
【休偃】犹休息。《汉书·文学传下·刘杳》：“<沈約>結宇東郊，匪云止息，政復頗寄夙心，時得休偃。”《旧唐书·崔元综传》：“元綜勤於政事，每在中書，必束帶至晚，未嘗休偃。”
【休停】1.休闲，停息。《晋书·范宁传》：“古者使人，歲不過三日，今之勞擾，殆無三日休停。”2.指罢官停职。《魏书·孝庄帝纪》：“丁亥，詔羣官休停在外者皆令赴闕，程會有差。”
【休假】1.谓度假。汉荀悦《汉纪·宣帝纪三》：“及爲丞相，以禮讓臨下，掾史嘗有罪，輒與長休假按驗。”《宋书·张永传》：“時將士休假，年開三番，紛紜道路。”宋欧阳修《初伏日招王幾道小饮》诗：“古云伏日當早歸，况今著令許休假。”清顾炎武《日知录·圣节》：“十八年閏六月辛卯，禮部奏請，千秋節休假三日。”巴金《怀念萧珊》二：“我休假回家假期满了，我又请过两次假，留在家里照料病人。”2.假日。《後汉书·陆康传》：“康固守，吏士有先受休假者，皆遁伏還赴，暮夜緣城而入。”《三国志·魏志·梁习传》“思亦能吏，然苛碎無大體，官至九卿，封列侯”裴松之注引《魏略·苛吏传》：“吏二百餘人，不與休假，專使爲不急。”宋司马光《乞以假日入问圣体札子》：“臣等竊以休假之令，蓋愍羣臣職事勞苦，故因節序使得歸家，享祀宴樂，盡其私恩。”
【休得】不得；不要。元白樸《梧桐雨》楔子：“休得待國家危急纔防護。”《西游补》第一回：“<行者>口裏亂嚷道：‘悟能，休得夢想顛倒！’”
【休逸】安闲超逸。唐杨衡《宿陟岵寺云律师院》诗：“願迴戚促勞，趨隅事休逸。”宋邵雍《高竹》诗之七：“非止身休逸，是亦心夷曠。”
【休問】1.佳讯。《三国志·蜀志·许靖传》：“既濟南海，與領守兒孝德相見，知足下忠義奮發，整飭元戎，西迎大駕，巡省中嶽。承此休問，且悲且憙。”2.好的声誉。唐柳宗元《送宁国范明府诗序》：“有范氏傳真者，始來京師，近臣多言其美，宰相聞之，用以爲是職，在門下，甚獲休問。”
【休隆】美善昌隆。明张居正《翰林院读书说》：“方今治道休隆，德化浹洽。”清龚自珍《祀典杂议》之四：“方今休隆時，正宜差等百王，考鏡羣籍，召萬靈之祐，錫九流之福。”
【休揚】犹言显扬。汉应劭《风俗通·十反》：“太尉沛國劉矩叔方，父字叔遼，累祖卿尹，好學敦整，士名不休揚，又無力援，仕進陵遲。”《後汉书·党锢传·杜密》：“今志義力行之賢而密達之，違道失節之士而密糾之，使明府賞刑得中，令問休揚，不亦萬分之一乎？”
【休期】美好的时期。南朝陈徐陵《陈公九锡诏》：“昔在休期，早隆朝寄。”宋曾巩《谢赐唐六典表》：“伏遇皇帝陛下接五聖之休期，振千齡之絶業。”
【休景】指美好的德行。明何景明《送崔氏》诗之三：“君子揚休景，遘世垂榮名。”
【休惰】犹松懈。
【休運】犹言盛世。《陈书·文学传·阮卓论》：“至如杜之偉之徒，值於休運，各展才用，之偉尤著美焉。”唐刘禹锡《代谢端午日赐物表》：“臣幸逢休運，獲守外藩。”《旧五代史·唐书·明宗纪四》：“朕以眇躬，獲承丕構，襲三百年之休運，繼二十聖之耿光。”宋王安石《杂咏绝句》之九：“百年禮樂逢休運，千里江山極勝游。”
【休裕】犹美道，美德。唐权德舆《李公神道碑》：“脩身筮仕，動有休裕。”唐李恽《五色卿云赋》：“叶千年之休裕，垂五色之氤氲。”明颜志邦《＜颜氏家训＞序》：“粤我皇祖邁種德：在齊有黄門侍郎公，在唐有鲁國常山公，在宋有潭州安撫公文章節義，昭回於天壤，揚耿光而垂休裕，用大庇於我後人。”
【休閑】见“休閒”。
【休閑地】在一定时期内不种作物，但仍进行管理，借以休养地力的耕地。
【休閒】亦作“休閑”。
1.犹言空闲；闲适。唐孟浩然《同张明府碧溪赠答》诗：“秋滿休閑日，春餘景色和。”清龙启瑞《上梅伯言先生书》：“伏維遯迹休閒，興居安善。”2.农田在一定时间内不种作物，借以休养地力的措施。
【休絶】摆脱，割断。《红楼梦》第五一回：“牽連大抵難休絶，莫怨他人嘲笑頻。”
【休想】别想；不要妄想。元乔吉《扬州梦》第三折：“縱有奢華豪富家，倒賠裝奩許招嫁，休想我背却初盟去就他。”《水浒传》第三四回：“你們衆位要殺時便殺了我，休想我隨順你們。”老舍《四世同堂》五三：“你引诱了招弟，我还没惩治你呢！结婚，休想！”
【休業】1.停止营业。2.学习单位结束一个阶段的学习。
【休歇】停止。汉蔡琰《胡笳十八拍》之十四：“夢中執手兮一喜一悲，覺後痛吾心兮無休歇。”唐高適《酬李少府》诗：“日夕捧瓊瑶，相思無休歇。”《秦併六国平话》卷上：“怎知世變推遷，春秋五伯之後，又有戰國七雄，天下龍争虎戰，干戈塗炭，未肯休歇。”明陈继儒《念奴娇·陈定生建远阁以娱、宫保公寄此题之》词：“雨驟風僝，狂霾休歇，畢竟青天現。”叶圣陶《儿童节》：“王大春説：‘那小叫化倒有恒心，跟了那么些路，还是不肯休歇。’”
【休暇】1.休假。唐王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“十旬休暇，勝友如雲。”宋欧阳修《李秀才东园亭记》：“雖豐居大族厚聚之家，未嘗有樹林池沼之樂，以爲歲時休暇之嬉。”2.闲暇。清刘大櫆《江先生传》：“蓋先生生而好古而窮不見用於世，則益專其心於遠稽遐覽，終身樂之無休暇。”
【休遣】暂时释放。《东观汉记·任延传》：“延輒休遣繫徒，各使歸家，‘並感其恩德，應期而還’。”
【休會】会议在进行期间暂时停止召开。杜鹏程《在和平的日子里》第三章：“这天，休会之后，梁建说身体不舒服，要回施工现场去，老阎挡也挡不住。”魏巍《东方》第五部第十一章：“并且屡次中途休会，离开会场，企图逼使我方屈服。”
【休棄】旧指离弃妻子。《元典章·户部三·籍册》：“原議養老女婿，有丈人要訖財錢，或因事已將原妻休棄，即日另居，别行娶到妻室，無問籍内有無收係當差。”《明律·刑律·犯奸》：“若買休人與婦人用計，逼勒本夫休棄，其夫别無賣休之意者不坐，買休人及婦人各杖六十，徒一年。”昆剧《墙头马上》第七场：“想孩儿与小姐成婚数载，如今又生下两个孩儿，若是将她无故休弃，叫孩儿置身何地？”
【休粮】见“休糧”。
【休福】吉庆；福瑞。《後汉书·皇后纪上·光烈阴皇后》：“異常之事，非國休福，不得上壽稱慶。”宋王安石《上徐兵部书》：“伏惟爲國自壽，迓迎休福。”
【休禎】吉祥的征兆。《後汉书·陈番传》：“如是天和於上，地洽於下，休禎符瑞，豈遠乎哉！”唐刘禹锡《送李策兼简衡州吕八郎中》诗：“聖功奠遠服，神物擁休禎。”宋王禹偁《醴泉无源赋》：“考乎枝派，應居水府之先；効彼休禎，合列祥經之首。”明郑若庸《玉块记·团圆》：“王商久叨神貺，得集休禎，夢寐感通。”
【休嘉】美好嘉祥。《汉书·礼乐志》：“佻正嘉吉弘以昌，休嘉砰隱溢四方。”颜师古注：“休，美也；嘉，慶也。”五代王定保《唐摭言·主司失意》：“<蕭倣>早以藝文，洊升華顯，清貞不磷，介潔無徒，居多正直之容，動有休嘉之稱。”宋叶適《梁父吟》：“樂天地之休嘉兮，皇涓潔而薦誠。”清姚莹《噶玛兰颱异记》：“若夫地平天成，大功既畢，則惟慎修人紀以保休嘉。”
【休暢】1.休善畅通。汉李陵《答苏武书》：“勤宣令德，策名清時，榮問休暢，幸甚幸甚！”张铣注：“休美暢通也。”2.犹言畅快。北魏郦道元《水经注·沔水》：“司馬德操宅洲之陽，望衡對宇，歡情自接，泛舟褰裳，率爾休暢。”
【休養】1.谓安定人民生活，使其经济力量得到恢复和发展。汉赵晔《吴越春秋·越王无余传》：“因傳國政，休養萬民。”宋曾巩《范贯之奏议集序》：“仁宗在位歲久，熟於人事之情僞與羣臣之能否，方以仁厚清静休養元元。”清何焯《义门读书记·史记》：“武帝之不亡者，賴祖宗休養之澤深耳。”毛泽东《抗日时期的经济问题和财政问题》：“在两年以后，人民负担又可减轻了，民力又可得到休养了。”2.休息调养。指使身心得到休息或滋补。宋陆游《小憩》诗：“休養觀書眼，調娱宴坐身。”宋何薳《春渚纪闻·记丹药·糁制》：“翁媪後攜餅餌造僧房，見僧云：‘誠謝老師見惠秘方以休養二老。’”清平步青《霞外攟屑·诗话·别离》：“病中塊坐，又未能息心休養。”丁玲《一九三○年春上海》：“为了他的身体和精神的休养，她希望他们暂时离开上海，他们旅行去。”3.犹陶冶。钱钟书《围城》：“借诗书之泽，弦诵之声来休养身心。”
【休養生息】指在国家大动荡或大变革以后，减轻人民负担，安定生活，以恢复元气。唐韩愈《平淮西碑》：“高祖、太宗，既除既治；高宗、中、睿，休養生息；至於玄宗，受報收功。”明张居正《答河道巡抚翁见海》：“疏沁道衛，分渚上源，誠爲急務，但渠初成，應難再舉，俟休養生息，二三年後，物力稍舒，當即計之。”清昭槤《啸亭续录·本朝富民之多》：“本朝輕薄徭税，休養生息百有餘年，故海内殷富，素封之家，比户相望。”峻青《傲霜篇》：“多少宝贵的鲜血生命，才赢来了个抗战胜利，换得了一个休养生息的时间。”
【休養所】使人们得到良好的休息和调养的保健机构。陈毅《满江红·游广东旋至海南岛度假一周，记沿途听见》词之六：“休養所，人幾國，共聚此，同怡樂。”
【休寧】安宁。《史记·律书》：“結和通使，休寧北陲。”宋范仲淹《宋故太子宾客分司西京谢公神道碑铭》：“中外共治，休寧八區。”
【休慼】见“休戚”。
【休罷】1.罢休；停止。唐韩愈《论淮西事宜状》：“有司計筭，所費苟務因循，小不如意，即求休罷。”宋苏轼《民政下》：“今世之兵皆天子之所廪食以終其身……非如漢之戍卒有休罷更代之期也。”2.指辞官。唐李翱《与翰林李舍人书》：“翱思逃後禍，所冀存身，惟能休罷，最愜利志。”
【休範】嘉美的模范。《晋书·苻坚载记上》：“敷純風於天下，流休範於無窮。”
【休德】美德。《国语·齐语》：“有人居我官，有功休德。”韦昭注：“休，美也。”汉司马相如《难蜀父老》：“夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵夷，繼周氏之絶業，天子之亟務也。”北周王褒《上庸公陆腾勒功碑》：“是知周衛設險，所務非山川河岳作固，所寶惟休德。”明宋濂《寅斋後记》：“公精白一心，上承休德，夙興夜寐，敬畏弗懈。”《续资治通鉴·宋哲宗元祐七年》：“朕以涼昧，嗣承六聖休德鴻緒，今兹禋禮，奠幣上帝。”
【休徵】吉祥的征兆。《书·洪範》：“曰休徵。”孔传：“叙美行之驗。”《汉书·终军传》：“故周至成王，然後制定，而休徵之應見。”颜师古注：“休，美也。徵，證也。”唐元稹《遭风》诗：“那知否極休徵至，漸覺宵分曙氣催。”明唐顺之《廷试策》：“陛下敬一以昭事，中和以立極，宜乎休徵至而六沴消矣。”清陈梦雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“故河清海宴，神人無雜擾之災，物阜民蕃，太史奏休徵之應。”
【休慶】犹嘉庆。《後汉书·马融传》：“歡嬉喜樂，鼓舞疆畔，以迎和氣，招致休慶。”《北史·崔光传》：“然懼災修德，咸致休慶，所謂家利而怪先，國興而妖豫。”《资治通鉴·晋安帝隆安五年》：“纂違先帝之命，殺太子而自立，荒淫暴虐，番禾太守超順人心而除之，以安宗廟，凡我士庶，同兹休慶。”
【休廢】犹衰败。《三国志·魏志·和洽传》：“時風不至，而有休廢之氣，必有司不勤職事以失天常也。”唐谷神子《博异志·张竭忠》：“自後仙鶴觀中即漸無道士，今並休廢，爲守陵使所居也。”明叶子奇《草木子·管窥》：“然恆風不應而有休廢之氣，是則時政之失，而廢天常也。”
【休駕】谓使车马停歇。唐杜甫《发同谷县》诗：“始來兹山中，休駕喜地僻。”宋周邦彦《庆春宫》词：“倦途休駕，淡煙裏，微茫見星。”
【休豫】悠闲安适。
【休整】休息整顿。多用于军队。杨朔《百花山》：“那时是一九四八年春天，石家庄解放后，部队经过一番休整，沿着恒山山脉北出长城，向原察哈尔一带进军。”魏巍《东方》第二部第十章：“为了照顾该团不致过于疲劳，并且为了准备下一个战役的作战，师里命令他们撤到花溪里一带休整。”
【休曆】犹言太平盛世。唐沈佺期《和韦舍人早朝》诗：“千春奉休曆，分禁喜趨陪。”唐韩愈《顺宗实录五》：“膺千載之休曆，承九聖之耿光。”
【休戰】交战双方暂时停止军事行动。瞿秋白《乱弹·新英雄》：“中国的官长总指挥大人‘仁爱为怀’，每次都听从英、美、法领事的提议而实行休战。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第四编第一章第一节：“在主和意见的影响下，太宗在九八一年诏令沿边州县守边境，不得出关。宋辽暂时休战。”
【休憩】1.休息。南朝宋谢灵运《还旧园作见颜苑二中书诗》：“雖非休憩地，聊取永日閒。”唐郑棨《开天传信记》：“有少事，未暇欵語，且請遲回休憩也。”峻青《海滨仲夏夜》：“他们浴着凉爽的海風，望着那缀满了星星的夜空，尽情地说笑，尽情地休憩。”2.使休息。宋沈括《梦溪笔谈·权智》：“蕃軍遠來必甚疲，我不欲乘人之怠，請休憩士馬，少選决戰。”
【休學】学生因故不能继续学习，经学校同意，暂停学习，仍保留学籍，叫做休学。柳青《创业史》第一部第十九章：“她想索性休学。代表主任劝她不要盲动，防备考不进工厂。”
【休勳】美盛的功勋。汉班固《高祖沛水亭碑铭》：“休勳顯祥，永永無疆。”唐张九龄《大唐金紫光禄大夫忠宪公裴公碑铭并序》：“徑取才於無跡，懸收功於未朕，而終致大用，克成休勳。”
【休謀】犹精心谋划。汉袁康《越绝书·外传记越地传》：“樂野者，越之弋獵處，大樂，故謂樂野。其山上石室，句踐所休謀也。”
【休澣】亦作“休浣”。
1.指官吏按例休假。南朝宋鲍照《玩月城西门廨中》诗：“休澣自公日，宴慰及私辰。”唐包何《和程员外春日東郊即事》诗：“郎宫休浣憐遲日，野老歡娱爲有年。”元马祖常《寄舒真人》诗：“伊我逢休浣，從兹咏浴沂。”清袁枚《随园随笔·典礼》：“宋時百司，十日一休假謂之休澣。”2.泛指休息。《旧五代史·梁书·太祖纪二》：“時以青州未平，命軍士休澣以俟東征。”
【休澤】恩惠。唐韩愈《赠崔復州序》：“愈嘗辱于公之知而舊游于崔君，慶復人之將蒙其休澤也，于是乎言。”
【休聲】1.赞美声。《北史·高允传》：“如此，則休聲日至，謗議可除。”宋范仲淹《贺胡侍郎致政状》：“國家興廉讓之節，疏涣汗之仁，寵數優賢，休聲載路，耀錦南國。”2.美好的名声。唐韩愈《除崔群户部侍郎制》：“邁兹令德，藹然休聲。”《旧唐书·韩瑗传》：“冀欲聞逆耳之言，甘苦口之議，發揚大化，裨益洪猷，垂令譽於將來，播休聲於不朽者也。”清梅曾亮《赠林侍郎序》：“人知公撫吴之勤，休聲美實，洋溢羡衍，而豈知勞身焦思，獨運於衆人所不見者哉。”
【休應】吉兆。《三国志·魏志·管辂传》：“昔元凱之弼重華，宣惠慈和，周公之翼成王，坐而待旦，故能流光六合，萬國咸寧。此乃履道休應，非卜筮之所明也。”《新唐书·五行志二》：“池中有龍鳳之形，禾麥之異，武后以爲休應。”明张居正《神母授图万年永赖颂》：“微夫慈誠内啓，休應響答，疇克臻兹，卓哉煌煌，與神母授禹之符，如出一轍矣。”
【休簡】清简。宋苏辙《齐州李谏议问候文侍中启》：“伏審卧鎮别京，臨制北鄙，政務休簡，兵民乂安。”
【休歸】致仕，退休。《庄子·徐无鬼》：“舜舉乎童土之地，年齒長矣，聰明衰矣，而不得休歸，所謂卷婁者也。”《三国志·魏志·王脩传》：“融每有難，脩雖休歸在家，無不至。”
【休離】犹休弃。元石德玉《秋胡戏妻》第四折：“梅英你差矣。我將着五花官誥，駟馬高車，你便是夫人縣君。怎忍的便索休離了去也。”《前汉书平话》卷下：“吕后曰：‘……子童散吕女與您十王爲妻者，其前妻盡要休離，如違者即斬。’”《喻世明言·简帖僧巧骗皇甫妻》：“山前行聽得，道：‘殿直，如今臺意要如何？’皇甫松道：‘只是要休離了。’”
【休糧】亦作“休粮”。
谓停食谷物。晋葛洪《抱朴子·仙药》：“朮餌，令人肥健，可以負重涉險，但不及黄精甘美易食，凶年可以與老小休粮，人不能别之，謂爲米脯也。”唐贾岛《山中道士》诗：“頭髮梳千下，休糧帶瘦容。”清吴伟业《海市》诗之二：“仙家囷爲休糧閉，河伯宫因娶婦開。”
【休證】吉祥的证验。宋无名氏《新编分门古今类事·江淹貂蝉》：“<淹>曾於樵所得貂蟬一具，將鬻之，其母曰：‘此故汝之休證也。汝才行若此，豈長貧賤乎？可留待得侍中著之。’至是果如母言。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷四：“王荆公之生也，有貛出於市，一道人首常戴花，時人目爲戴花道人，來訪其父曰：‘此文字之祥，是兒當之，他日以文名天下。’因述其出處甚詳，俟至執政，自當見之。荆公父書於册，自後休證不少差，荆公甚神之。”
【休寵】荣耀与恩宠。《三国志·魏志·管辂传》：“明府道德高妙，自天祐之，願安百禄，以光休寵。”《梁书·张缵传》：“蒙三欒之休寵，荷通家之渥惠。”
【休譽】美好的声誉。汉荀悦《汉纪·元帝纪》：“將軍以親戚輔政，貴於天下無二，然衆庶議論，休譽不專在將軍，何也？”《三国志·蜀志·郤正传》：“寧曳尾於塗中，穢濁世之休譽。”《旧唐书·于志宁传》：“伏惟殿下道茂重離，德光守器，憲章古始，祖述前修，欲使休譽遠聞，英聲遐暢。”
【休寶】泛指美好珍贵的东西。南朝齐王融《永明九年策秀才文》之四：“上帝溥臨，賜朕休寶。”唐沈亚之《贤良方正能直言极谏策》之一：“和氣居于中則泰，泰則有餘，有餘則交讓于變化，涵而爲休寶，流而爲精神。”
【休懿】美好。汉应劭《风俗通·十反》：“咨嘉休懿，相授歲貢。”
【休顯】1.荣耀，显赫。晋夏侯湛《东方朔画赞》：“出不休顯，賤不憂戚。”唐韩愈《河南府同官记》：“作帥南荆，厥聞休顯，武志既揚，文教亦熙。”2.犹休明。多用以颂扬封建统治。《文选·何晏＜景福殿赋＞》：“彰天瑞之休顯，照遠戎之來庭。”刘良注：“以彰天瑞之休明。”宋王安石《翰林侍读学士右正言冯京改翰林学士知制诰权知开封府》：“具官某，造行直方，受材博敏，踐更中外，休顯有稱。”

*众1［zhònɡㄓㄨㄥˋ］
“衆1”的简化字。

*伞1［sǎnㄙㄢˇ］
“傘1”的简化字。

*伍1［wǔㄨˇ］
［《廣韻》疑古切，上姥，疑。］
1.古代军队编制单位。士兵五名编为一伍。《周礼·夏官·诸子》：“合其卒伍，置其有司。”郑玄注：“軍法百人爲卒，五人爲伍。”宋李如箎《东园丛说》卷上：“周家鄉遂之制，兵寓其中……其兵制則五人爲伍，比與鄰之夫也。”陶成章《浙案纪略·濮振声传》：“其軍制與洪門各會黨有異，以五人爲伍，有伍長。”2.古代民户编制单位。五家编为一伍。《左传·襄公三十年》：“田有封洫，盧井有伍。”杜预注：“使五家相保。”汉荀悦《汉纪·文帝纪下》：“古之制邊縣，以備敵也。使五家爲伍，伍有長。”宋叶適《法度总论三·役法》：“其勢宜使什、伍、比、閭、里、黨而後達於縣令，則擇其人而爲保正副者，正所以親切於民，服習其小争而無使至於大鬪。”3.古代兵车单位。以一百二十五乘为伍，或以一百二十乘为伍。《周礼·夏官·司右》：“合其車之卒伍，而比其乘。”贾公彦疏引司馬法曰：“以百二十五乘爲伍。”《左传·昭公元年》：“兩於前，伍於後。”孔颖达疏：“服虔引司馬法云：五十乘爲兩，百二十乘爲伍。”4.队列；行列。《孟子·公孙丑下》：“子之持戟之士，一日而三失伍，則去之否乎？”赵岐注：“一日三失其行伍。”《史记·外戚世家》：“太后出宫人以賜諸王，各五人，竇姬與在行中。竇姬家在清河，欲如趙近家，請其主遣宦者吏：‘必置我籍趙之伍中。’宦者忘之，誤置其籍代伍中。”南朝梁刘勰《文心雕龙·总术》：“若夫善弈之文，則術有恒數，按部整伍，以待情會，因時順機，動不失正。”5.泛指军队。唐刘禹锡《唐故中书侍郎平章事韦公集》：“公在伍中，出爲開州刺史。”清顾炎武《军制论》：“久安弛備，政圮伍虚。”如：入伍。6.指士兵。宋岳飞《乞出师札》：“去秋臣兵深入陝洛，而在寨卒伍有飢餓閃走，故臣急還，不遂前功。”清吴炽昌《客窗闲话初集·某驾长》：“壯士之力，天下無敵，盍不入營爲伍。”7.同伙，同伴。《史记·淮阴侯列传》：“信出門，笑曰：‘生乃與噲等爲伍。’”北齐颜之推《颜氏家训·终制》：“吾年十九，值梁家喪亂，其間與白刃爲伍者，亦常數輩；幸承餘福，得至於今。”清龚自珍《纵难送曹生》：“天下範金、摶垸、削楮、揉革、造木几，必有伍。”郭小川《青松歌》：“而青松啊，决不与野草闲花为伍！”8.结为同伙；排为同列。宋王安石《韩信》诗：“當時噲等何由伍，但有淮陰惡少年。”秋瑾《吊屈原》诗：“傷哉九畹蘭，下與羣草伍。”叶圣陶《穷愁》：“見阿松亦鐵索郎當，伍于罪犯，心大異，馳赴阿松母所，白所見。”9.量词。多用于军事人员。明陈汝元《金莲记·焚券》：“十萬伍雄兵飛將，皆能略地攻城。三千員猛士謀臣，豈但如雲似雨。”10.姓。春秋楚有伍奢。见《左传·昭公十九年》。11.通“五”。《易·繫辞上》：“參伍以變。”孔颖达疏：“參，三也；伍，五也。”《汉书·律历志上》作“參五以變”。《国语·齐语》：“聖王之治天下也，參其國而伍其鄙。”韦昭注：“伍，五也。”
【伍人】古代军队或户籍编在同伍的人。《墨子·号令》：“伍人不得斬，得之除。”《汉书·酷吏传·尹赏》：“乃部户曹掾史，與鄉吏、亭長、里正、父老、伍人，雜舉長安中輕薄少年惡子，無市籍商販作務……悉籍記之。”颜师古注：“五家爲伍。伍人者，各其同伍之人也。”
【伍子濤】相传吴國的伍子胥遭佞臣陷害，被吴王夫差逼令自杀，并将其尸体装入革囊，抛入江心，伍尸气若奔马，流向大海。后遂以“伍子涛”指怒涛。唐李德裕《述梦诗四十韵》：“地接三茅嶺，川迎伍子濤。”自注：“代稱海濤是伍子憤氣所作。”参见“伍胥潮”。参阅《越绝书·德序外传记》。
【伍什】古代军队以五人为伍，二伍为什。后用以指部队。清赵翼《赠李莪洲孝廉》诗：“旋收殘旅裒散亡，再選新鋒嚴伍什。”
【伍老】伍长。《韩非子·外储说右下》：“王國使人問之何里爲之，訾其里正與伍老屯二甲。”陈奇猷集释引刘师培曰：“里正、五老均鄉官，蓋閭師之屬。”参见“伍長”。
【伍百】见“伍伯”。
【伍列】列队。《左传·昭公十八年》：“城下之人，伍列登城。”杜预注：“爲部伍登城。”孔颖达疏：“言城下之人爲部伍行列以登城。”
【伍弄】谓蒙混；敷衍。《醒世姻缘传》第九十回：“縣官惟怕府道呈報上去，兩院據實代題，錢粮停了徵，米麥改了折，縣官便没得伍弄，按住了呈子，只是不與申報。”《醒世姻缘传》第七一回：“宋主事情願與他買棺裝裹，建醮念經，伍弄着出了殯。”
【伍伯】伍长。晋崔豹《古今注·舆服》：“伍伯，一伍之伯。五人曰伍，五長爲伯，故稱伍伯。”
【伍伯】亦作“伍百”。役卒。多为輿卫前导或执杖行刑。《後汉书·舆服志上》：“大車，伍伯璅弩十二人。”唐韩愈《寄卢仝》诗：“立召賊曹呼伍伯，盡取鼠輩尸諸市。”伯，一本作“百”。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷四：“呼伍伯輩，令二人持此木偶，擲之江中。”清秦朝釪《消寒诗话》：“公急命伍伯批頰曰：‘爾欲汙問官耶！’”程恩泽《索炬叹》诗：“忽聞伍伯詬且怒，踏破柴門索蕉炬。”参阅《宋书·百官志下》、明胡应麟《少室山房笔丛·庄岳谈上》。
【伍壯】指乡武装丁壮。清黄六鸿《福惠全书·保甲·训练伍壮》：“夫兵不訓練，所謂驅市民而野戰，不惟難以取勝，且多自傷。如伍壯，皆鄉民也。彼更何有進退坐作之節，步伐止齊之令乎？”
【伍長】古代军制以五人为伍，户籍以五家为伍，每伍有一人为长，称为“伍長”。参见《周礼·夏官·序官》、《管子·立政》。《汉书·循吏传·黄霸》：“置父老、師帥、伍長。”宋苏辙《私试进士策问》之二：“及有軍旅之事，則以比長爲伍長。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·太平军目》：“伍長管四人。”范文澜蔡美彪等《中国通史简编》第二编第三章第三节：“这种豪强的人连做个伍长的资格也没有。”
【伍的】方言。等等；之类；什么的。老舍《龙须沟》第二场：“后来日本人走了，紧跟着就闹接收。一上来说的也怪受听，什么捉拿汉奸伍的；好，还没三天半，汉奸又作上官了，咱们穷人还是头朝下！”
【伍相】指伍子胥。清吴伟业《赠荆州守袁大韫玉》诗之三：“劉郎浦口潮初長，伍相祠邊月正明。”程穆衡笺：“《荆州記》：‘秭歸有伍子胥廟。’”柳亚子《玉娇曲·为钝根赋》：“若不見伍相窮途瀨女逢，王孫漂母各英雄。”
【伍侯】谓编民为伍，相为侯望。《逸周书·程典》：“協其三族，固其四援；明其伍侯，習其武誡。”《左传·昭公二十三年》：“親其民人，明其伍侯。”杜预注：“使民有部伍，相爲侯望。”
【伍胥】1.传说中的古代方术士。《绎史·黄帝纪》注引《玄女兵法》：“黄帝攻蚩尤，三年，城不下，得術士伍胥，問之。胥曰：‘是城中之將，白色商音，帝之始攻，得無以秋之東方行乎。今帝爲蒼色角音，此雄軍也，請以戰爲。’帝曰：‘爲之若何？’曰：‘請攻三日，城必下。’乃設五旗五軍已具，四面攻之，三日，城果下。”宋罗泌《路史·後纪四·蚩尤传》作“五胥”。2.指伍子胥。唐李白《江上赠窦长史》诗：“漢求季布魯朱家，楚逐伍胥去章華。”
【伍胥潮】语出《吴越春秋·夫差内传》：“吴王乃取子胥(伍子胥)屍，盛以鴟夷之器，投之於江中……子胥因隨流揚波，依潮來往，蕩激崩岸。”后因以“伍胥潮”谓怒潮。元杨维桢《钱塘怀古率堵无傲同赋》诗：“刧火自焚楊璉塔，箭鋒猶抵伍胥潮。”清陈维崧《浣溪纱·雨中由枫桥至齐门》诗：“薺菜緑平齊女墓，梨花雪壓伍胥潮。”亦省作“伍潮”。清陈维崧《琵琶仙·阊门夜泊用白石词韵》：“縱尚有鴟夷一舸，怕難禁伍潮堆雪。”参见“伍子濤”。
【伍胥濤】即伍胥潮。明马銮《曹娥》诗：“千戴魚龍知志氣，江聲直接伍胥濤。”
【伍乘】指同乘共伍的士卒。乘，战车。《左传·昭公二十一年》：“不死伍乘，軍之大刑也。”杜预注：“同乘共伍當皆死。”
【伍部】伍长。五代马缟《中华古今注·部伍兵阵》：“伍部者，一伍之伯也，五人曰伍，長爲伯，故稱伍伯，一曰户伯。”参见“伍伯”。
【伍符】1.古代军中各伍互保的符信。《史记·张释之冯唐列传》：“夫士卒盡家人子，起田中從軍，安知尺籍伍符。”司马贞索隐：“伍符者，命軍人伍伍相保，不谷姦詐。”2.泛指军队中的簿册。清钱谦益《兵部职方清吏司主事王弘祖授承德郎》：“稽京營積年之額，覈班軍累歲之餉，尺籍伍符之必計，而一粒一鍰之不遺。”马建忠《上李伯相论漠河开矿事宜禀》：“計名授地，悉准營制……召募之衆，法亦如之，使伍符尺籍按册可稽。”3.指军队。唐元稹《酬乐天东南行诗》：“重喜登賢苑，方日佐伍符。”宋曾巩《节相制》：“逮後王之更造開阡陌以居民，隸伍符者，身不受于一廛，仗齊鉞者，位不連于九棘。”明方孝孺《书夷山稿序後》：“吾觀四明蔡先生羈寓數千里外，在尺竹伍符中而放筆爲詩。”
【伍旋】方言。谓动作缓慢迟钝。
【伍參】错杂。《荀子·议兵》“欲伍以參”唐杨倞注：“伍參，猶錯雜也，使間諜或參之或伍之於敵之間而盡知其事。”
【伍潮】见“伍胥潮”。
【伍濃】方言。犹言窝囊。《醒世姻缘传》第九八回：“堂翁嗔仁兄伍濃不濟，專常被老嫂打的出不來，不成個人品。”
【伍籍】1.平民的户籍。《新唐书·叛臣下·高骈》：“彦者，徐州人，本名立，隸伍籍。”2.指军籍。明沈德符《野獲编·兵部·日本》：“丁必欲盡没戰功，嚴核伍籍，至爲剃眉查覈之法，軍心已大離。”清戴名世《崇祯癸未榆林城守纪略》：“御史余子俊巡撫延綏，相度形勢，增置營堡而移綏德重兵鎮榆林，清釐陝人，有伍籍詭落及罪謫者徙實之。”

*伍1［wǔㄨˇ］
［《廣韻》疑古切，上姥，疑。］
1.古代军队编制单位。士兵五名编为一伍。《周礼·夏官·诸子》：“合其卒伍，置其有司。”郑玄注：“軍法百人爲卒，五人爲伍。”宋李如箎《东园丛说》卷上：“周家鄉遂之制，兵寓其中……其兵制則五人爲伍，比與鄰之夫也。”陶成章《浙案纪略·濮振声传》：“其軍制與洪門各會黨有異，以五人爲伍，有伍長。”2.古代民户编制单位。五家编为一伍。《左传·襄公三十年》：“田有封洫，盧井有伍。”杜预注：“使五家相保。”汉荀悦《汉纪·文帝纪下》：“古之制邊縣，以備敵也。使五家爲伍，伍有長。”宋叶適《法度总论三·役法》：“其勢宜使什、伍、比、閭、里、黨而後達於縣令，則擇其人而爲保正副者，正所以親切於民，服習其小争而無使至於大鬪。”3.古代兵车单位。以一百二十五乘为伍，或以一百二十乘为伍。《周礼·夏官·司右》：“合其車之卒伍，而比其乘。”贾公彦疏引司馬法曰：“以百二十五乘爲伍。”《左传·昭公元年》：“兩於前，伍於後。”孔颖达疏：“服虔引司馬法云：五十乘爲兩，百二十乘爲伍。”4.队列；行列。《孟子·公孙丑下》：“子之持戟之士，一日而三失伍，則去之否乎？”赵岐注：“一日三失其行伍。”《史记·外戚世家》：“太后出宫人以賜諸王，各五人，竇姬與在行中。竇姬家在清河，欲如趙近家，請其主遣宦者吏：‘必置我籍趙之伍中。’宦者忘之，誤置其籍代伍中。”南朝梁刘勰《文心雕龙·总术》：“若夫善弈之文，則術有恒數，按部整伍，以待情會，因時順機，動不失正。”5.泛指军队。唐刘禹锡《唐故中书侍郎平章事韦公集》：“公在伍中，出爲開州刺史。”清顾炎武《军制论》：“久安弛備，政圮伍虚。”如：入伍。6.指士兵。宋岳飞《乞出师札》：“去秋臣兵深入陝洛，而在寨卒伍有飢餓閃走，故臣急還，不遂前功。”清吴炽昌《客窗闲话初集·某驾长》：“壯士之力，天下無敵，盍不入營爲伍。”7.同伙，同伴。《史记·淮阴侯列传》：“信出門，笑曰：‘生乃與噲等爲伍。’”北齐颜之推《颜氏家训·终制》：“吾年十九，值梁家喪亂，其間與白刃爲伍者，亦常數輩；幸承餘福，得至於今。”清龚自珍《纵难送曹生》：“天下範金、摶垸、削楮、揉革、造木几，必有伍。”郭小川《青松歌》：“而青松啊，决不与野草闲花为伍！”8.结为同伙；排为同列。宋王安石《韩信》诗：“當時噲等何由伍，但有淮陰惡少年。”秋瑾《吊屈原》诗：“傷哉九畹蘭，下與羣草伍。”叶圣陶《穷愁》：“見阿松亦鐵索郎當，伍于罪犯，心大異，馳赴阿松母所，白所見。”9.量词。多用于军事人员。明陈汝元《金莲记·焚券》：“十萬伍雄兵飛將，皆能略地攻城。三千員猛士謀臣，豈但如雲似雨。”10.姓。春秋楚有伍奢。见《左传·昭公十九年》。11.通“五”。《易·繫辞上》：“參伍以變。”孔颖达疏：“參，三也；伍，五也。”《汉书·律历志上》作“參五以變”。《国语·齐语》：“聖王之治天下也，參其國而伍其鄙。”韦昭注：“伍，五也。”
【伍人】古代军队或户籍编在同伍的人。《墨子·号令》：“伍人不得斬，得之除。”《汉书·酷吏传·尹赏》：“乃部户曹掾史，與鄉吏、亭長、里正、父老、伍人，雜舉長安中輕薄少年惡子，無市籍商販作務……悉籍記之。”颜师古注：“五家爲伍。伍人者，各其同伍之人也。”
【伍子濤】相传吴國的伍子胥遭佞臣陷害，被吴王夫差逼令自杀，并将其尸体装入革囊，抛入江心，伍尸气若奔马，流向大海。后遂以“伍子涛”指怒涛。唐李德裕《述梦诗四十韵》：“地接三茅嶺，川迎伍子濤。”自注：“代稱海濤是伍子憤氣所作。”参见“伍胥潮”。参阅《越绝书·德序外传记》。
【伍什】古代军队以五人为伍，二伍为什。后用以指部队。清赵翼《赠李莪洲孝廉》诗：“旋收殘旅裒散亡，再選新鋒嚴伍什。”
【伍老】伍长。《韩非子·外储说右下》：“王國使人問之何里爲之，訾其里正與伍老屯二甲。”陈奇猷集释引刘师培曰：“里正、五老均鄉官，蓋閭師之屬。”参见“伍長”。
【伍百】见“伍伯”。
【伍列】列队。《左传·昭公十八年》：“城下之人，伍列登城。”杜预注：“爲部伍登城。”孔颖达疏：“言城下之人爲部伍行列以登城。”
【伍弄】谓蒙混；敷衍。《醒世姻缘传》第九十回：“縣官惟怕府道呈報上去，兩院據實代題，錢粮停了徵，米麥改了折，縣官便没得伍弄，按住了呈子，只是不與申報。”《醒世姻缘传》第七一回：“宋主事情願與他買棺裝裹，建醮念經，伍弄着出了殯。”
【伍伯】伍长。晋崔豹《古今注·舆服》：“伍伯，一伍之伯。五人曰伍，五長爲伯，故稱伍伯。”
【伍伯】亦作“伍百”。役卒。多为輿卫前导或执杖行刑。《後汉书·舆服志上》：“大車，伍伯璅弩十二人。”唐韩愈《寄卢仝》诗：“立召賊曹呼伍伯，盡取鼠輩尸諸市。”伯，一本作“百”。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷四：“呼伍伯輩，令二人持此木偶，擲之江中。”清秦朝釪《消寒诗话》：“公急命伍伯批頰曰：‘爾欲汙問官耶！’”程恩泽《索炬叹》诗：“忽聞伍伯詬且怒，踏破柴門索蕉炬。”参阅《宋书·百官志下》、明胡应麟《少室山房笔丛·庄岳谈上》。
【伍壯】指乡武装丁壮。清黄六鸿《福惠全书·保甲·训练伍壮》：“夫兵不訓練，所謂驅市民而野戰，不惟難以取勝，且多自傷。如伍壯，皆鄉民也。彼更何有進退坐作之節，步伐止齊之令乎？”
【伍長】古代军制以五人为伍，户籍以五家为伍，每伍有一人为长，称为“伍長”。参见《周礼·夏官·序官》、《管子·立政》。《汉书·循吏传·黄霸》：“置父老、師帥、伍長。”宋苏辙《私试进士策问》之二：“及有軍旅之事，則以比長爲伍長。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·太平军目》：“伍長管四人。”范文澜蔡美彪等《中国通史简编》第二编第三章第三节：“这种豪强的人连做个伍长的资格也没有。”
【伍的】方言。等等；之类；什么的。老舍《龙须沟》第二场：“后来日本人走了，紧跟着就闹接收。一上来说的也怪受听，什么捉拿汉奸伍的；好，还没三天半，汉奸又作上官了，咱们穷人还是头朝下！”
【伍相】指伍子胥。清吴伟业《赠荆州守袁大韫玉》诗之三：“劉郎浦口潮初長，伍相祠邊月正明。”程穆衡笺：“《荆州記》：‘秭歸有伍子胥廟。’”柳亚子《玉娇曲·为钝根赋》：“若不見伍相窮途瀨女逢，王孫漂母各英雄。”
【伍侯】谓编民为伍，相为侯望。《逸周书·程典》：“協其三族，固其四援；明其伍侯，習其武誡。”《左传·昭公二十三年》：“親其民人，明其伍侯。”杜预注：“使民有部伍，相爲侯望。”
【伍胥】1.传说中的古代方术士。《绎史·黄帝纪》注引《玄女兵法》：“黄帝攻蚩尤，三年，城不下，得術士伍胥，問之。胥曰：‘是城中之將，白色商音，帝之始攻，得無以秋之東方行乎。今帝爲蒼色角音，此雄軍也，請以戰爲。’帝曰：‘爲之若何？’曰：‘請攻三日，城必下。’乃設五旗五軍已具，四面攻之，三日，城果下。”宋罗泌《路史·後纪四·蚩尤传》作“五胥”。2.指伍子胥。唐李白《江上赠窦长史》诗：“漢求季布魯朱家，楚逐伍胥去章華。”
【伍胥潮】语出《吴越春秋·夫差内传》：“吴王乃取子胥(伍子胥)屍，盛以鴟夷之器，投之於江中……子胥因隨流揚波，依潮來往，蕩激崩岸。”后因以“伍胥潮”谓怒潮。元杨维桢《钱塘怀古率堵无傲同赋》诗：“刧火自焚楊璉塔，箭鋒猶抵伍胥潮。”清陈维崧《浣溪纱·雨中由枫桥至齐门》诗：“薺菜緑平齊女墓，梨花雪壓伍胥潮。”亦省作“伍潮”。清陈维崧《琵琶仙·阊门夜泊用白石词韵》：“縱尚有鴟夷一舸，怕難禁伍潮堆雪。”参见“伍子濤”。
【伍胥濤】即伍胥潮。明马銮《曹娥》诗：“千戴魚龍知志氣，江聲直接伍胥濤。”
【伍乘】指同乘共伍的士卒。乘，战车。《左传·昭公二十一年》：“不死伍乘，軍之大刑也。”杜预注：“同乘共伍當皆死。”
【伍部】伍长。五代马缟《中华古今注·部伍兵阵》：“伍部者，一伍之伯也，五人曰伍，長爲伯，故稱伍伯，一曰户伯。”参见“伍伯”。
【伍符】1.古代军中各伍互保的符信。《史记·张释之冯唐列传》：“夫士卒盡家人子，起田中從軍，安知尺籍伍符。”司马贞索隐：“伍符者，命軍人伍伍相保，不谷姦詐。”2.泛指军队中的簿册。清钱谦益《兵部职方清吏司主事王弘祖授承德郎》：“稽京營積年之額，覈班軍累歲之餉，尺籍伍符之必計，而一粒一鍰之不遺。”马建忠《上李伯相论漠河开矿事宜禀》：“計名授地，悉准營制……召募之衆，法亦如之，使伍符尺籍按册可稽。”3.指军队。唐元稹《酬乐天东南行诗》：“重喜登賢苑，方日佐伍符。”宋曾巩《节相制》：“逮後王之更造開阡陌以居民，隸伍符者，身不受于一廛，仗齊鉞者，位不連于九棘。”明方孝孺《书夷山稿序後》：“吾觀四明蔡先生羈寓數千里外，在尺竹伍符中而放筆爲詩。”
【伍旋】方言。谓动作缓慢迟钝。
【伍參】错杂。《荀子·议兵》“欲伍以參”唐杨倞注：“伍參，猶錯雜也，使間諜或參之或伍之於敵之間而盡知其事。”
【伍潮】见“伍胥潮”。
【伍濃】方言。犹言窝囊。《醒世姻缘传》第九八回：“堂翁嗔仁兄伍濃不濟，專常被老嫂打的出不來，不成個人品。”
【伍籍】1.平民的户籍。《新唐书·叛臣下·高骈》：“彦者，徐州人，本名立，隸伍籍。”2.指军籍。明沈德符《野獲编·兵部·日本》：“丁必欲盡没戰功，嚴核伍籍，至爲剃眉查覈之法，軍心已大離。”清戴名世《崇祯癸未榆林城守纪略》：“御史余子俊巡撫延綏，相度形勢，增置營堡而移綏德重兵鎮榆林，清釐陝人，有伍籍詭落及罪謫者徙實之。”

*伓1［pīㄆㄧ］
［《集韻》貧悲切，平脂，並。］
1.同“伾”。大力。《集韵·平脂》：“伾，衆也。一曰大力，或作伓。”2.通“倍”。违背。马王堆汉墓帛书《经法·论约》：“伓天之道，國乃無主。”马王堆汉墓帛书《经法·四度》：“伓約則宭(窘)，達刑則傷。”

*伏1［fúㄈㄨˊ］
［《廣韻》房六切，入屋，秦。］
1.面向下、背朝上俯卧着。《荀子·仲尼》：“志不免乎姦心，行不免乎姦道，而求有君子聖人之名，辟之是猶伏而咶天。”《礼记·曲礼上》：“寢毋伏。”孔颖达疏：“寢，卧也。伏，覆也。卧當或側或仰而不覆也。”2.泛指躺、卧。《诗·陈风·泽陂》：“寤寐無爲，輾轉伏枕。”晋潘岳《杨荆州诔》：“伊君臨終，不忘忠敬，寢伏牀襚，念在朝廷。”3.匍匐在地；身子前倾靠在物体上。《左传·昭公三十一年》：“季孫練冠、麻衣，跣行，伏而對曰：‘事君，臣之所不得也，敢逃刑命！’”《庄子·渔父》：“孔子伏軾而歎曰：‘甚矣，由之難化也！’”《文选·张衡〈西京赋〉》：“伏櫺檻而頫聽，聞雷霆之相激。”薛综注：“伏，猶憑也。”清魏源《圣武记》卷六：“黎氏宗族，百姓出迎，伏道左。”周而复《上海的早晨》第四部三十：“唐仲笙看见冯永祥伏在桌子上，轻轻点头。”4.居；栖身。《诗·大雅·灵台》：“王在靈囿，麀鹿攸伏。”《左传·定公四年》：“寡君越在草莽，未獲所伏，下臣何敢即安！”杜预注：“伏，猶處也。”5.隐藏；埋伏。《诗·小雅·正月》：“魚在于沼，亦匪克樂。潛雖伏矣，亦孔之炤。”《史记·孙子吴起列传》：“於是令齊軍善射者萬弩，夾道而伏，期曰‘暮見火舉而俱發。’”清唐甄《潜书·受任》：“凡用兵之道，危伏於安，安伏於危。”茅盾《色盲》：“我只能称为精神上的色盲，这里就伏着我的苦闷的根源。”6.伏兵。《左传·庄公十年》：“夫大國難測也，懼有伏焉。”清俞樾《春在堂随笔·小浮梅闲话》：“於是募死士，得千人，設伏近城。”《太平天囯资料·畿辅平贼纪略》：“追兵直撲西門，賊於林叢中設伏。”7.退隐，隐居。《逸周书·史记》：“昔者曲集之君，伐智而專事强力，而不信其臣，忠良皆伏。”汉刘向《九叹·怨思》：“恐登階之逢殆兮，故退伏於末庭。”8.保持；怀。《楚辞·离骚》：“伏清白以死直兮，因前聖之所厚。”南朝梁江淹《恨赋》：“直念古者，伏恨而死。”9.降低；低落。唐韩愈《南海神庙碑》：“雲陰解駮，日光穿漏，波伏不興。”明徐弘祖《徐霞客游记·楚游日记》：“二山之西，高峰漸伏。”如：此起彼伏。10.置于軷壤之上的祭祀牲体。古代軷祭(祭行道之神)时，王者之车从其上轹而行之。《周礼·秋官·犬人》：“凡祭祀共犬牲，用牷物，伏、瘞亦如之。”郑玄注引郑司农云：“伏，謂伏犬，以王車轢之。瘞，謂埋祭也。”孙诒让正义：“謂磔犬伏於軷壤(在庙门外之西)，以王車轢之而行也。”11.敬词。古时臣对君奏言多用之。《史记·三王世家》：“臣青翟、臣湯、博士臣將行等伏聞康叔親屬有十。”三国魏曹植《献璧表》：“臣聞玉不隱瑕，臣不隱情。伏知所進非和氏之璞。”唐独孤及《谢濠州刺史表》：“臣伏奉今年五月一日勅，授臣使持節濠州諸軍事，濠州刺史。”《清史稿·简纯亲王传》：“伏祈效法太祖、太宗，時與大臣詳究政事得失，必商榷盡善。”12.通“服”。佩服；服气。《史记·项羽本纪》：“有一人不得用，自言於梁。梁曰：‘前時某喪使公主某事，不能辦，以此不任用公。’衆乃皆伏。”唐陈子昂《唐水衡监丞李府君墓志铭》：“縉紳高其才，烈士伏其義。”《初刻拍案惊奇》卷三一：“侯元口雖應着，心裏不伏。”13.通“服”。谓使人佩服。唐韩愈《考功员外卢君墓铭》：“愈之宗兄故起居舍人君，以道德文學伏一世。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷三：“吴門石琢堂殿撰韞玉以文章伏一世。”14.通“服”。降服；屈服；服从。汉荀悦《汉纪·哀帝纪下》：“故北狄不伏，中國不得高枕也。”《後汉书·乌桓传》：“烏桓自爲冒頓所破，衆遂孤弱，常臣伏匈奴，歲輸牛馬羊皮。”唐胡曾《李陵台》诗：“英雄不伏蠻夷死，更築高臺望故鄉。”宋王明清《挥麈录馀话》卷二：“俊道：‘恐軍中不伏者多。’張太尉道：‘誰敢不伏？傅選道伏我不伏？’”元无名氏《陈州粜米》楔子：“假似那陳州百姓不伏我呵，我可怎么整治他？”15.通“服”。制伏。唐韩愈《择言解》：“火既我災，有水而可伏其焰。”如：降龙伏虎。16.通“服”。习惯；适应。唐韩愈《黄家贼事宜状》：“比者所發諸道南討兵馬，例皆不諳山川，不伏水土。”《水浒传》第七八回：“近因炎熱，軍馬不伏水土。”17.通“服”。承受；承当。《诗·小雅·雨无正》：“舍彼有罪，既伏其辜。”《左传·庄公十四年》：“傅瑕貳，周有常刑，既伏其罪矣。”汉班彪《王命论》：“遇折足之凶，伏斧鉞之誅。”18.通“服”。归，隶属。《西游记》第二七回：“若過此山，西下四十里，就不伏我所管了。”19.通“復”。返回。参见“伏魄”。20.车前横木。《史记·酷吏列传》：“與汲黯俱爲忮，司馬安之文惡，俱在二千石列，同車未嘗敢均茵伏。”司马贞索隐：“伏，車軾也。”21.时令名。指伏日。有初伏、中伏、末伏三伏。《後汉书·和帝纪》：“<永元>六月己酉，初令伏閉盡日。”李贤注引《汉官旧仪》：“伏日萬鬼行，故盡日閉，不干它事。”晋潘岳《在怀县作》诗：“初伏啓新節，隆暑方赫羲。”五代五仁裕《开元天宝遗事·冰山避暑》：“楊氏子弟每至伏中，取大冰使匠琢爲山，周圍於宴席間。坐客雖酒酣，而各有寒色。”温传昭《晴转多云，有雷雨》：“刚入伏的红太阳，晒得土路发烫。”22.古代亦指伏日中祭祀的一天。参见“伏臘”。23.电压单位伏特的简称。详“伏特”。24.姓。汉有伏生，名胜。见《史记·儒林列传》及裴骃集解。
伏2［fùㄈㄨˋ］
［fúㄈㄨˊ］
［《廣韻》扶富切，去宥，奉。］
1.指禽鸟孵卵。《庄子·庚桑楚》：“越雞不能伏鵠卵。”《汉书·五行志中之上》：“丞相府史家雌雞伏子，漸化爲雄。”南朝梁元帝《金楼子·杂记下》：“静虚己接對，仍留帝宿，夜設粥無鮭，新伏鵞卵，令煮爲肴。”《广韵·去宥》：“伏，鳥抱子，又音服。”2.量词。用作时间单位。清蒲松龄《聊斋志异·王成》：“玉鶉健啄，則起如翔鶴以擊之，進退頡頏，相持約一伏時。”按：一伏时，指家禽生蛋持续的时间。
【伏小】甘愿处于低下的地位。茅盾《微波》：“好在这位宝姑娘原是乡下小户人家的女儿，进李家来低头伏小惯了的，要她如何就如何。”
【伏乞】向尊者恳求。伏，敬词。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“奸夫淫婦，贓證見在，伏乞相公明斷。”《秦併六国平话》卷上：“臣若不奏，致生靈受苦，誠惶誠恐，頓首頓首，伏乞聖鑒不錯。”《二刻拍案惊奇》卷二一：“昨夜被統領官盛彦劫去銀四百錠，且被綁縛，伏乞追還究治。”李星华《＜白族民间故事传说集＞序》：“续继短章，伏乞斧伐。”
【伏尸】亦作“伏屍”。
1.谓杀人致死。《庄子·则阳》：“<觸氏、蠻氏>相與争地而戰，伏尸數萬。”《史记·平津侯主父列传》：“古之人君，一怒必伏尸流血。”柳亚子《＜二十世纪大舞台＞发刊词》：“炸丸匕首，購我自由，左手把民賊之袂，右手揕其胸，伏尸數十，流血五步。”2.尸体倒地。犹言死亡。晋潘岳《关中诗》：“好爵既靡，顯戮亦從。不見竇林，伏尸漢邦？”王闿运《武提督碑》：“勇者伏尸，怯者兇懼。”3.倒在地上的尸体。指死者。前蜀杜光庭《行军仆射醮宅词》：“其有伏尸故氣，金土邪精，滯爽遊魂，幽靈暗魄，各乘善力。”4.伏在尸体上。《战国策·燕策》：“太子聞之，馳往伏屍而哭，極哀。”《後汉书·李固传》：“<質帝>語未絶而崩，固伏尸號哭。”
【伏女】指西汉经学家伏胜的女儿。曾奉父命传《尚书》于晁错。《汉书·儒林传·伏生》“使掌故朝錯（即晁錯）往受之”颜师古注引汉卫宏《定古文尚书序》：“伏生老，不能正言，言不可曉也，使其女傳言教錯。”郁达夫《日本竹枝词》之八：“羡煞傳經諸伏女，一時分得衡錢。”
【伏刃】用刀剑自杀。《汉书·息夫躬传》：“小夫愞臣之徒，憒眊不知所爲，其有犬馬之決者，仰藥而伏刃。”
【伏天】三伏的总称。一年中最热的时候。丁玲《母亲》一：“她老人家上了年纪，又是伏天，身体常常有毛病，怎么能够来？”周立波《夏天的晚上》：“我想起了我们乡下的冬天温暖，伏天冰凉的清澈的山泉。”参见“伏日”。
【伏天兒】蝉的别名。
【伏日】三伏的总称，一年中最热的时候。古代亦指三伏中祭祀的一天。《汉书·东方朔传》：“伏日，詔賜從官肉。”颜师古注：“三伏之日也。”南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“六月伏日，並作湯餅，名爲辟惡。”宋高承《事物纪原·正朔历数》：“立秋以金代火而畏火，故至庚日必伏，故謂之伏日。”
【伏中】指三伏期间。明李贽《答周柳塘书》：“伏中微洩，秋候自當清泰。”
【伏水】1.指地下涌出的水。南朝梁何逊《渡连圻》诗之二：“陰岸生駮蘚，伏水拂澄沙。”2.泅水。《续资治通鉴·元顺帝至正十六年》：“戰於冬瓜堰，大破之，斬首萬七千級，俘者數千，張士信以伏水遁還。”
【伏手】称手，顺手。《水浒传》第八八回：“每門有千匹馬，各有一員大將……各拿伏手軍器。”《红楼梦》第四十回：“那劉姥姥入了坐，拿起箸來，沉甸甸的不伏手。”
【伏方】北方。《尸子》卷下：“冬爲信，北方爲冬。冬，終也；北方，伏方也。萬物至冬皆伏，貴賤若一，美惡不異，信之至也。”
【伏火】1.农历六月黄昏大火(古星名，即心宿二)的位置在中天，大暑后逐渐向西退伏，古谓“伏火”。北周庾信《奉和初秋》诗：“落星初伏火，秋霜正動鍾。”2.道家炼丹，调低炉火的温度谓“伏火”。唐朱庆馀《赠道者》诗：“藥成休伏火，符驗不傳人。”宋何薳《春渚纪闻·居四郎伏硃锻丹砂》：“其法取辰錦顆塊砂，不計多少，以一藥鋪蓋煅之，朱已伏火，即日用炭火二兩空養。”
【伏引】谓服罪，认罪。《魏书·李崇传》：“崇攝慶賓曰：‘爾弟逃亡，何故妄認他尸？’慶賓伏引。”《资治通鉴·梁武帝天监十四年》：“臣等窮治，辭不伏引；然衆證明昞，準律當死。”
【伏石】暗礁。明沈德符《野獲编·河漕·吕梁洪》：“若值旱涸，行舟一遭伏石，立葬魚腹。”
【伏甲】谓埋伏武士或军队。《左传·昭公十一年》：“楚子伏甲而饗蔡侯於申，醉而執之。”宋沈括《梦溪笔谈·杂志二》：“謀伏甲梁氏之宫，須其入以殺之。”金萧贡《悲长平》诗：“秦兵伏甲武安西，趙將非材戰士攜。”
【伏生】汉时济南人，名胜，或云字子贱。原秦博士，治《尚书》。始皇焚书，伏生以书藏壁中。汉兴后，求其书已散佚，仅得二十九篇，以教于齐鲁间。文帝即位，闻其能治《尚书》，欲召之。然伏生年已九十馀，老不能行，乃诏太常使掌故晁错往受之。西汉《尚书》学者，皆出其门下。相传所撰有《尚书·大传》三卷，疑为后学杂录所闻而成。参阅清陈寿祺《尚书大传序录》。明方孝孺《叶用宾赞》：“閲百年之變故，儼一代之儀刑。是蓋齊乎秦伏生之壽，而庶幾漢管寧之清者乎！”
【伏式】见“伏軾”。
【伏刑】被处决。《後汉书·虞延传》：“宗果以侈從被誅，臨當伏刑，擥涕而歎曰：‘恨不用功曹虞延之諫！’”
【伏戎】1.埋伏军队或刺客。《易·同人》：“九三，伏戎於莽。”孔颖达疏：“伏潛兵戎於草莽之中。”清蒲松龄《聊斋志异·阿绣》：“僕謀伺其來，操兵入共擊之……女談笑如常，舉手向劉曰：‘悉君心事，方將圖效綿薄，何竟伏戎？’”2.指隐伏伺机以图作乱的武人。《旧唐书·萧道孔纬等传赞》：“如木斯蠹，自潰於中。抵巇侮亂，安責伏戎！”
【伏老】1.自认年老精力衰退。《京本通俗小说·志诚张主管》：“只因不伏老，兀自贪色，蕩散了一個家計。”2.旧传蝙蝠老后化为魁蛤，名伏老。明李时珍《本草纲目·介二·魁蛤》<释名>引苏颂曰：“《説文》云：‘老伏翼（蝙蝠）化爲魁蛤，故名伏老。’”
【伏地】1.俯伏在地上。《汉书·淮南厉王传》：“追念辠過，恐懼伏地。”郭希仁《从戎纪略》：“定三部勒各學生，伏地放槍，中者數十人。”2.方言。谓本地出产的或用土法制造的。如：伏地小米儿；伏地面。
【伏地扣子】谓圈套。《儿女英雄传》第十八回：“鄧九公是昨日合老爺搭就了的伏地扣子。”
【伏地聖人】方言。指在本地略有知识，但自夸博学多才的人。
【伏而咶天】比喻所行与所求背道而驰，不可能达到目的。
【伏死】1.甘愿舍弃生命。《左传·成公二年》：“臣，治煩去惑者也，是以伏死而争。”南朝梁江淹《诣建平王上书》：“信而見疑，貞而爲戮，是以壯夫義士，伏死而不顧此也。”2.退隐而死。汉邹阳《狱中上书自明》：“今欲使天下恢廓之士，誘於威重之權，脅於位勢之貴，回面汙行以事諂諛之人，而求親近於左右，則士有伏死堀穴巖藪之中耳，安有盡忠信而趨闕下者哉！”
【伏肉】死尸的肉。明袁宏道《过彭城吊西楚霸王》诗：“猛虎快吞啖，終不噬伏肉。”《水浒传》第二回：“自古道：‘大蟲不吃伏肉。’”
【伏伏帖帖】亦作“伏伏貼貼”。
心甘情愿；顺从。明冯梦龙《山歌·咏物》：“結識私情像氈條，伏伏帖帖枕席做相交。”《玉佛缘》第二回：“原來功名心熱的人最易着迷，只被半仙幾句話，便伏伏帖帖的肯出錢。”李六如《六十年的变迁》第一章一：“必须由小孩自己动手拿一张四条腿的板凳，拉开裤子，伏伏贴贴地爬在凳上，将小屁股露出来，让先生拿着一支两三尺长的竹板子，劈劈啪啪地打一阵。”
【伏伏貼貼】见“伏伏帖帖”。
【伏伏臘臘】极其顺服的样子。《何典》第五回：“他倒制服得那些强神惡鬼伏伏臘臘，一些也弗敢發强。”
【伏汛】指伏中河水暴涨。清陈康祺《郎潜纪闻》卷十：“黄河水信：清明後二十日曰桃汛；春杪曰菜花水；伏汛以入伏始。”《老残游记》第三回：“河面窄，容不下，只是伏汛幾十天。”原注：“指黄河在夏季水流涌漲。伏是‘三伏’的‘伏’。”
【伏安】1.书信用语。祝人暑天安康。2.电的功率单位。其数值是电流中电压和电流的乘积。
【伏辰】《左传·僖公五年》：“童謡云：丙之晨，龍尾伏辰。”孔颖达疏：“日月聚會爲辰，星宿不見爲伏……丙日將旦之時，龍尾之星伏在合辰之下。”本谓星宿隐伏在日月交会处。亦以指隐伏的星辰。汉应瑒《正情赋》：“愍伏辰之方逝，哀吾願之多違。”
【伏吟】旧时术士占卜吉凶时所得卦爻之象。前蜀杜光庭《孙途司马本命醮词》：“况命年天符臨勾絞之方，小運當伏吟之位。十三宿内，月孛所經，大運行年，猶居冲破，以兹疑懼，恐履災凶。”《西厢记》第三本第四折“婚姻上更返吟復吟”王季思注引王伯良曰：“反吟復吟，見沈括《筆談·六壬論》。又《命書》：‘年頭爲伏吟，對宫爲反吟。’云：‘伏吟反吟，涕淚淫淫。’術家占婚姻遇此，雖成，亦有遲留之恨。”
【伏利】尚未开发的物资、财源。《管子·五辅》：“發伏利，輸墆積，修道途，便關市，慎將宿，此謂輸之以財。”尹知章注：“利人之事積久隱伏者，發而用之。”
【伏兵】埋伏下来伺机袭击敌人的军队。《史记·淮阴侯列传》：“信乃益爲疑兵，陳船欲度臨晉，而伏兵從夏陽以木罌缻渡軍，襲安邑。”唐于鹄《出塞曲》：“逢著降胡説，陰山有伏兵。”清昭槤《啸亭杂录·西域用兵始末》：“伏兵四起，旌旗耀目。”许杰《惨雾下》：“呵！这边有伏兵呢！不要再追了罢！”
【伏低】屈服；顺从。元贾仲名《对玉梳》第二折：“則這個蘇小卿怎肯伏低。”明无名氏《玉环记·范张别皋》：“我被他搶白，閒氣閒非，我甘心做小伏低。”
【伏低做小】甘愿处于低下的地位。元尚仲明《三夺槊》第二折：“他立下功勞，怎肯伏低做小。”《三国演义》第六十回：“以部曲待之，劉備安肯伏低做小？”《儒林外史》第四十回：“我家又不曾寫立文書，得他身價，爲什么肯去伏低做小！”
【伏伺】1.隐伏窥伺。晋干宝《搜神记》卷一：“<王喬>臨至時，輒有雙鳧從東南飛來。因伏伺，見鳧，舉羅張之，但得一雙舄。”2.服侍。《儒林外史》第四十回：“看見父親病重，他衣不解帶，伏伺十餘日，眼見得是不濟事。”《二十年目睹之怪现状》第十三回：“回到家去，好歹有人伏伺。”
【伏局】下棋时失败的一方表示服输。唐李肇《唐国史补》卷上：“聞主人媪隔壁呼其婦曰：‘良宵難遣，可棋一局乎？’婦曰：‘諾。’……各言數十。媪曰：‘爾敗矣！’婦曰：‘伏局。’”
【伏2抱】禽鸟孵卵。元关汉卿《五侯宴》第四折：“王員外將此鴨蛋與雌雞伏抱數日，個個抱成鴨子。”
【伏苓】见“伏靈”。
【伏苓芝】唐代书法家李邕伪托的刻工名字。《海录碎事》卷十九引宋周越《法书苑》：“唐李邕善書，仍自刻，多假立刻字人名，伏苓芝仙鶴之類是也。”
【伏枕】1.伏卧在枕上。《诗·陈风·泽陂》：“寤寐無爲，輾轉伏枕。”后多指因病弱、年老而长久卧床。《北齐书·陆卬传》：“遭母喪，哀慕毁瘁，殆不勝喪，至沉篤，頓昧伏枕。”唐杜甫《病後过王倚饮赠歌》：“王生怪我顔色惡，答云伏枕艱難遍。”明李贽《复焦弱侯》：“然我老矣，伏枕待死，筆墨久廢。”2.指卧病在床的人。唐杜甫《秋兴八首》之一：“畫省香爐違伏枕，山樓粉堞隱悲笳。”
【伏事】1.隐秘的事情。《战国策·赵策四》：“樓緩將使，伏事辭行。”吴师道补正：“‘伏事’句，隱祕之事也。”2.指在朝廷或官员属下任职。《文选·陆机＜吴王郎中时从梁陈作＞诗》：“誰謂伏事淺，契濶踰三年。”李善注：“《周禮·大司徒》：‘頒職事，十有二曰服事。’鄭司農曰：‘服事，謂爲公家服事也。’‘服’與‘伏’同，古字通。”南朝宋鲍照《谢上除启》：“臣伏事日淺，蒙荷已豐。”宋张齐贤《洛阳搢绅旧闻记·安中令大度》：“刘某曰：‘某伏事歲久，受恩亦多，忽見近日作爲，某憂懼及禍，不忍遽辭訣。某今日乞令公與罪名殺之，以荅從來受恩。’”3.指侍候，服侍。元关汉卿《谢天香》第三折：“我伏事的都入羅幃，我恰才舒舖蓋似孤鬼。”清李渔《奈何天·形变》：“你在這裏伏事我，今日這個澡，比不得往常。”4.指屈膝事人。《资治通鉴·唐昭宗大顺元年》：“克用囚之，既而使人誘之，欲以爲河東副使，揆曰：‘吾天子大臣，兵敗而死，分也，豈能伏事鎮使邪！’”5.指用暴力对付、整治人。胡適《＜水浒续集＞两种序》：“两个伏事一个，扯着耳朵，把鸩酒灌下。”参见“伏侍”。
【伏雨】指连绵不断的雨。唐杜甫《秋雨叹》诗之二：“闌風伏雨秋紛紛，四海八荒同一雲。”仇兆鳌注引赵子栎曰：“闌珊之風，沉伏之雨，言其風雨之不已也。”明刘若愚《酌中志·内府衙门职掌》：“<紅蘿炭>如經伏雨久淋，性未過盡，而火氣太熾，多能損人。”清纳兰性德《浣溪纱》词之二：“伏雨朝寒愁不勝，那能還傍杏花行。”
【伏虎】1.蹲伏着的老虎。《荀子·解蔽》：“冥冥而行者，見寢石以爲伏虎也。”明徐渭《伏虎画赞》：“我觀伏虎，曲蟠以枕。”2.制伏猛虎。亦比喻降伏凶人。明沈璟《义侠记·释义》：“因此上屈弓腰，舒猿臂；要降龍，思伏虎。”《封神演义》第八二回：“伏虎降龍爲第一，擒妖縛怪任縱横。”陈毅《悼罗炳辉将军》诗：“自有擎天手，伏虎又降龍。”3.即虎子。状似蹲兽的尿器。晋干宝《搜神记》卷十七：“道士便盛擊鼓，召請諸神。魅乃取伏虎，于神座上吹作角聲音。”《骈雅·释器》：“伏虎、楲窬，溺器也。”
【伏虎林】辽代国君的行营之一，为其秋季游猎之所。相传景宗率骑于此打猎，虎伏草间不敢动，故名。故址在今内蒙古巴林右旗西北察罕木伦河源之白塔子西北。
【伏帖】见“伏貼”。
【伏侍】1.侍候，照料。《京本通俗小说·拗相公》：“此去金陵不遠，你可小心伏侍夫人家眷。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“收拾起一間好卧房，就着青箱與他同住，隨房伏侍。”冰心《南归》：“涵从小是个浑化的人，往常母亲病着，他并不会怎样的小心伏侍。”2.指用暴力对付、整治人。《水浒传》第四六回：“兄弟，你與我拔了這賤人的頭面，剥了衣服，我親自伏侍他。”《金瓶梅词话》第三五回：“當下兩個伏侍一個，套上拶指，只雇檠起來，拶的平安疼痛難忍。”参见“伏事”。
【伏念】1.谓退而自省。汉东方朔《七谏·初放》：“王不察其長利兮，卒見棄乎原壄。伏念思過兮，無可改者。”2.伏，敬词；念，念及，想到。旧时致书于尊者多用之。唐韩愈《上宰相书》：“伏念今有仁人在上位，若不往告之而遂行，是果於自棄，而不以古之君子之道待吾相也。”宋曾巩《谢杜相公书》：“伏念昔者方鞏之得禍，罰於河濱，去其家四千里之遠。”3.犹俯念，下念。谓在上者体察下情。唐元稹《高允恭授尚书户部郎中判度支案制》：“兹用省于有司之獄，莫不伏念隱悼，周知物情。”
【伏兔】1.亦作“伏菟”。隐伏或蹲伏着的兔子。《文选·邹阳＜上书吴王＞》：“今胡數涉北河之外，上覆飛鳥，下不見伏兔。”李善注引苏林曰：“言胡上射飛鳥，下盡地之伏兔。”《汉书·邹阳传》作“伏菟”。唐沈佺期《七夕曝衣篇》：“雙花伏兔畫屏風，四子盤龍擎斗帳。”2.古代车上的部件，勾连车箱底板和车轴，以其形如蹲伏之兔，故名。《周礼·考工记·辀人》：“良輈環灂，自伏兔不至軌七寸。”贾公彦疏：“伏兔銜車軸，在輿下，短不至軌。”3.指织机上的部件。南朝梁刘孝威《鄀县遇见人织率尔寄妇诗》：“機頂挂流蘇，機旁垂結珠。青絲引伏兔，黄金繞鹿盧。”4.经穴名。别名外勾。属足阳明胃经。位于大腿前外侧，髌底外侧端上六寸处。《灵枢经·经脉》：“胃足陽明之脈……其支者，起于胃口，下循腹裏，下至氣街中而合，以下髀關，抵伏兔，下膝髕中。”《针灸甲乙经》卷三：“伏兔在膝上六寸，起肉間，足陽明脈氣所發。”5.亦作“伏菟”。草药飞廉的别名。见明李时珍《本草纲目·草四·飞廉》<释名>。
【伏法】依法被处死刑。《史记·田叔列传》：“今梁王不伏誅，是漢法不行也；如其伏法，而太后食不甘味，卧不安席，此憂在陛下也。”宋朱彧《萍洲可谈》卷三：“<趙諗>未三十歲，陞朝爲國子博士，忽以狂逆伏法。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“康熙中，江南有徵漕之案，官吏伏法者數人。”魏钢焰《宝地－－宝人－－宝事》：“恶霸们一一伏法。”
【伏波】1.汉将军名号。西汉路博德、东汉马援都受封为伏波将军。见《汉书·武帝纪》、《後汉书·马援传》。南朝宋鲍照《代苦热行》：“戈船榮既薄，伏波賞亦微。”唐刘长卿《送张司直赴岭南谒张尚书》诗：“盛府依横海，荒祠拜伏波。”明夏完淳《大哀赋》：“横海、伏波，戈船、下瀨。”2.谓平息变乱。王闿运《丁文诚诔》：“抗急疏而請使，舉偏師以伏波。”
【伏狀】1.承认罪状。汉荀悦《汉纪·宣帝纪一》：“昭信令奴殺之。後捕奴得辭，伏狀。”2.承认罪状的书面供词。元关汉卿《窦娥冤》第二折：“既然招了，着他畫了伏狀，將枷來枷上，下在死囚牢裏去。”《水浒传》第二七回：“讀了朝廷明降，寫了犯由牌，畫了伏狀，便把這婆子推上木驢。”
【伏弢】仆倒在弓套上。《左传·成公十六年》：“王召養由基，與之兩矢，使射吕錡。中項，伏弢。以一矢復命。”《国语·晋语九》：“鄭人擊我。吾伏弢衉血，鼓音不衰。”韦昭注：“弢，弓衣也。”后以指为国捐躯或浴血奋战。唐王维《为曹将军谢写真表》：“願死藝於伏弢，誓殺身於鳴轂。”明唐顺之《谢赐银币表》：“臣竊愧恩深力淺，任重才疎，敢忘伏弢，益思敵愾。”
【伏弩】1.埋伏弓箭手。《史记·高祖本纪》：“項羽大怒，伏弩射中漢王。”《後汉书·袁绍传》：“操出行圍，配伏弩射之，幾中。”清昭槤《啸亭杂录·缅甸归诚本末》：“<孟良>由大猛養進猛遮，土弁刀召鈐伏弩截殺。”2.隐蔽着的用机械发射的弓箭。唐段成式《酉阳杂俎·尸穸》：“按《漢舊儀》，將作營陵地，内方石，外沙演，户交横莫耶，設伏弩、伏火、弓矢與沙，蓋古製有其機也。”3.泛指暗箭。《明史·叶旺传》：“率精騎數百挑戰城下，中伏弩仆，爲我兵所獲。”
【伏奏】谓俯伏上奏。《南齐书·倖臣传论》：“伏奏之務既寢，趨走之勞亦息。”
【伏毒】服毒，吃毒药自杀。明冯梦龙《挂枝儿·负心》：“余謂張三贈金、伏毒二事都奇。”
【伏泉】从地下流出的水。晋张协《杂诗》之十：“階下伏泉涌，堂上水衣生。”叶圣陶《穷愁》：“言已，泪自瞽目中潸流而出，如伏泉。”
【伏俟城】古城名。故址在今青海省青海湖西岸布哈河河口附近。隋大业五年于此置西海郡。《魏书·吐谷浑传》：“伏連籌死，子夸吕立，始自號爲可汗。居伏俟城，在青海西十五里。”
【伏食】服食。指道家服食丹药。清袁仁林《古文周易参同契注》卷二：“伏食三載，輕舉遠遊。跨火不焦，入水不濡。”
【伏怨】潜藏的怨恨。《韩非子·用人》：“内無伏怨之亂，外無馬服之患。”《韩非子·用人》：“人臣失所長而奉難給，則伏怨結。”
【伏彦】指隐居的贤人。南朝宋鲍照《河清颂》：“野旌伏彦，朝賞登賢。”
【伏首貼耳】畏缩恐惧的样子。清蒲松龄《聊斋志异·马介甫》：“萬石不言，惟伏首貼耳而泣。”何垠注：“俯首帖耳，狗畏人貌。”
【伏室】地下室。《晋书·石季龙载记上》：“太武殿基高二丈八尺，以文石綷之，下穿伏室，置衛士五百人於其中。”
【伏突】短刀。《周书·异域传下·突厥》：“兵器有弓矢鳴鏑甲矟刀劒，其佩飾則兼有伏突。”唐颜真卿《临淮武穆王李公神道碑铭》：“每臨陣，嘗貯伏突於靴中，義不受辱。”
【伏軍】埋伏的军队。清陈康祺《郎潜纪闻》卷八：“東西伏軍皆起，賊驚退，相蹂躪……前軍伏軍已過隘，聞貝子至，勇氣百倍。”
【伏祠】秦时伏日祭祀名。《汉书·郊祀志上》：“秦德公立，卜居雍……用三百牢於鄜畤。作伏祠。”颜师古注引孟康曰：“六月伏日也。周時無，至此乃有之。”
【伏屍】见“伏尸”。
【伏匿】隐藏；躲藏。《楚辞·九辩》：“騏驥伏匿而不見兮，鳳皇高飛而不下。”唐柳宗元《唐故万年令裴府君墓碣》：“宿工老師，不得伏匿，皆來會堂下。”清蒲松龄《聊斋志异·阿英》：“盜縱羣隊窮搜，凡伏匿巖穴者，悉被殺擄。”鲁迅《汉文学史纲要》第六篇：“秦既焚燒詩書，坑諸生于咸陽，儒者乃往往伏匿民間，或則委身于敵以舒憤怨。”
【伏埋】埋伏。郭希仁《从戎纪略》：“定三見勢不可支……與其弟國寶由署後越城逃佚。詎城下亦有伏埋，二人由城跳下，超過一小河。”
【伏莽】《易·同人》：“九三，伏戎于莽。”莽，丛生的草木。后以“伏莽”指军队埋伏在草莽中。亦指潜藏的寇盗。唐李德裕《授王元逵平章事制》：“始擒伏莽之戎，遽拔升天之險。”清黄宗羲《阎公神道碑铭》：“伏莽一發，必不可支。”孙中山《上李鸿章书》：“方今伏莽時聞，災荒頻見。”
【伏氣】1.屏气，抑止呼吸。形容惶恐的样子。唐韩愈《唐朝散大夫赠司勋员外郎孔君墓志铭》：“從史羞，面頸發赤，抑首伏氣，不敢出一語以對。”2.指道家的吐纳修炼法。《敦煌曲子词·谒金门》：“長伏氣，住在蓬萊山裏。”《古今小说·陈希夷四辞朝命》：“則他這睡也是仙家伏氣之法，非他人所能學也。”原注：“‘伏氣’，道家的一种修养法，也叫‘吐纳’。”3.服气；认输。《西游记》第五七回：“欲待要奔龍宫，又不伏氣求告龍王。”明高明《琵琶记·蔡母嗟儿》：“婆婆日夜埋怨着公公，當初不合教孩兒出去。公公又不伏氣，只管和婆婆閒争。”《二刻拍案惊奇》卷十八：“希賢平日見父親所爲，心中不伏氣，怪的是方士。”
【伏特】电压单位。一安培的电流通过电阻为一欧姆的导线时，导线两端的电压是一伏特。这个单位名称是为纪念意大利物理学家伏特而命名的。又简称“伏”。我国通用交流电的电压单相为220伏。
【伏倒】谓胸腹朝下倒卧于地。茅盾《子夜》四：“管押曾沧海父子的人们也赶快躲到街边的檐下，都伏倒在地上。”
【伏候】俯伏等候。下对上的敬词。《秦併六国平话》卷上：“有韓國使命見在朝門下，願見吾王，未敢擅便，伏候聖旨。”
【伏息】隐匿形迹。《汉书·礼乐志》：“姦僞不萌，祅孽伏息，隅辟越遠，四貉咸服。”
【伏豹】唐代称官吏遇节假日留署值班为“伏豹”。唐封演《封氏闻见记·豹直》：“御史舊例，初入臺陪直二十五日，節假直日，謂之‘伏豹’，亦曰‘豹直’……‘伏豹’者，言衆官皆出，己獨留，如藏伏之豹，伺候待搏，故云‘伏豹’。”参见“豹直”。
【伏脈】1.指文章中前后照应的线索。林纾《译＜块肉余生述＞序》：“迭更司他著……終不如此書伏脈至細，一語必寓微旨，一事必種遠因，手寫是間，而全局應有之人，逐處湧現，隨地關合。”2.中医学名词。脉象之一。其脉搏隐伏，重按推筋着骨始得，甚则伏而不见。常见于邪闭、厥证及剧痛。
【伏疾】隐疾。喻隐患。《後汉书·段颎传》：“匈奴、種羌，並擅其地，是爲癕疽伏疾，留滯脅下，如不加誅，轉就滋大。”
【伏凉兒】指蝉。魏巍《东方》第九章：“院子里的大榆树上，不知道有多少伏凉儿，它们的鸣声是那样无尽无休，令人心烦。”
【伏流】1.潜藏在地下的水流，地下河流。唐戴叔伦《下鼻渟泷》诗：“因隨伏流出，忽與跳波隔。”叶圣陶《记金华的两个岩洞》：“这个瀑布不象一般瀑布，底下没有潭，落到洞底就成伏流，是双龙洞泉水的上游。”2.指水在地下流动。宋鲁应龙《闲窗括异志》：“古老相傳云：此下通大海。豈海水伏流地中從此過耶？”明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记十一》：“此處騰湧澗中，外至塢口，遂伏流不見。”郑观应《盛世危言·治河》：“河水發源崑崙之墟，伏流數千里，湧出地上，滙爲星宿海，至積石流入中國。”3.比喻暗中流布。瞿秋白《政治运动与知识阶级》：“‘五四’精神伏流至此，自然复生。”
【伏案】1.俯伏在桌子上。宋孔平仲《孔氏谈苑》卷一：“子由以面伏案，不忍讀也。”2.指坐在桌帝，双手趴在桌面上。多形容勤奋读书或写作。清江藩《汉学师承记·程晋芳》：“責户剥啄之聲不絶於耳，而君伏案著書，若無事者然。”鲁迅《华盖集·这个与那个》：“我以为伏案还未功深的朋友，现在正不必埋头来哼线装书。”
【伏陰】1.盛夏中出现的寒气。谓气候反常。《左传·昭公四年》：“冬無愆陽，夏無伏陰。”杜预注：“伏陰，謂夏寒。”《国语·周语下》：“天無伏陰，地無散陽，水無沈氣，火無災燀。”2.旧时迷信，谓道士或巫婆敬神、念咒后，灵魂即离体而去，聆受神的指示，以为人禳灾除病。这种做法，称为“伏阴”。《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“其時道士手舉法器，朗誦靈章，虔心禳解，伏陰而去，親奏星官，要保護薛少府重還魂魄，再轉陽間。”
【伏菟】1.见“伏兔”。2.见“伏兔”。
【伏處】1.隐居。《庄子·在宥》：“賢者伏處大山嵁巖之下，而萬乘之君憂慄乎廟堂之上。”清姚莹《复荐青一兄书》：“愧無古人高潔之行，伏處邱園，而浮沉外吏，數見黜辱，已自傷矣！”2.安处，不四出活动。鲁迅《华盖集·十四年的“读经”》：“阔人决不是笨牛，否则，他早已伏处牖下，老死田间了。”
【伏從】服从。晋张华《博物志》卷七：“自稱徐偃王，江淮諸侯皆伏從，伏從者三十六國。”南朝宋谢灵运《辨宗论》：“然淵極朗鑒，作則於上；愚民蒙昧，伏從於下。”
【伏猛】指老虎。宋苏轼《送程之邵签判赴阙》诗：“林深伏猛在，岸改潛珍移。”赵夔注：“伏猛以言虎，潛珍以言龍。”
【伏祭】在伏日举行的祭祀。宋张尔岐《蒿庵闲话》卷一：“伏祭始於秦……近日伏祭已不聞舉行。”参见“伏祠”、“伏日”。
【伏望】表希望的敬词。多用于下对上。宋王禹偁《滁州谢上表》：“伏望陛下思直木先伐之義，考衆惡必察之言。”《初刻拍案惊奇》卷八：“弟子虔誠拜禱，伏望菩薩大慈大悲救苦救難。”清孔尚任《桃花扇·选优》：“伏望明白宣示，以便分憂。”
【伏惟】亦作“伏維”。
1.下对上的敬词。多用于奏疏或信函。谓念及，想到。汉扬雄《剧秦美新》：“臣伏惟陛下以至聖之德，龍興登庸……爲天下主。”晋李密《陈情事表》：“伏惟聖朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育。”2.表示希望，原望。唐韩愈《贺皇帝即位表》：“臣聞昔者堯、舜以吁嗟，君臣相戒，以致至治……伏惟皇帝陛下儀而象之，以永多福。”宋王安石《上仁宗皇帝言事书》：“伏維陛下詳思而擇其中，幸甚！”《花月痕》第十四回：“萬里長途，伏維自愛。”
【伏寇】暗藏的仇敌。《管子·君臣下》：“古者有二言：牆有耳，伏寇在側。”《北齐书·魏收传》：“門有倚禍，事不可不密；牆有伏寇，言不可而失。”
【伏落】沦落。元关汉卿《双赴梦》第三折：“我壯志消磨，暮年折剉，今日向匹夫行伏落。”
【伏辜】服罪；承担罪责而死。语本《诗·小雅·雨无正》：“舍彼有罪，既伏其辜。”《史记·太史公自序》：“諸侯驕恣，吴首爲亂。京師行誅，七國伏辜。”《汉书·佞倖传·董贤》：“父子驕蹇，至不爲使者禮，受賜不拜，辠惡暴著。賢自殺伏辜。”《三国志·吴志·孙亮传》：“將軍孫儀、張怡、林恂等謀殺峻，發覺，儀自殺，恂等伏辜。”唐陈子昂《复仇议状》：“然按之國章，殺人者死，則國家畫一之法也。法之不二，元慶宜伏辜。”清吴炽昌《客窗闲话初集·吴桥案》：“即提許三與諸惡少，一審皆伏辜。”
【伏貼】亦作“伏帖”。
1.平伏而紧贴在上面。《广群芳谱·茶谱四》：“世人多用竹器貯茶，雖復多用箬護，然箬性峭勁，不甚伏帖，風濕易侵。”朱自清《阿河》：“她的头发早已是刷得光光的，覆額的留海也梳得十分伏贴。”萧红《生死场》三：“一张叶子落到王婆的头上，叶子是安静的伏贴在那里。”2.舒坦，舒适。《老残游记》第二回：“聲音初不甚大，只覺入耳有説不出來的妙境：五臟六腑裏，像熨斗熨過，無一處不伏貼。”
【伏暑】指炎热的夏天。清黄六鸿《福惠全书·邮政·喂养》：“若伏暑之鞍，又宜急卸。”
【伏景天】即伏天。一年中天气最热的时期。《人民日报》1982.9.27：“伏景天，庄稼人都喜欢在那树下纳凉。秋景天，那树结了籽，乌黑黑的象巴豆。”
【伏筆】文学作品前面对后面将要出现的内容预先所作的提示或暗示。《儿女英雄传》第十六回：“先分出個正傳附傳，主位賓位，伏筆應筆，虚寫實寫，然後纔得有個間架結構。”洪深《电影戏剧的编剧方法》第七章：“预示未来，又可以分‘预作伏笔’和‘制造空气’两项。”茅盾《无题》：“我是处处有呼应，－－嗯，处处有伏笔。”
【伏詞】招供之词。《续资治通鉴·元世祖至元二十八年》：“今自雲南回，臣與省臣閲其伏詞，爲罪甚微，宜復其妻子。”
【伏道】1.暗道，隐秘的通道。《西游补》第七回：“未來世界中，又有一條伏道，通矇瞳世界。”2.指利用地形埋伏军队以袭击敌人的策略。宋苏洵《权书上·攻守》：“大山峻谷，中盤絶徑，潛師其間。不鳴金，不撾鼓，突出乎平川以衝敵人腹心者曰伏道。”
【伏犀】指人前额至发际骨骼隆起。旧时迷信者以爲显贵之相。《後汉书·李固传》“固貌狀有奇表，鼎角匿犀，足履龜文”唐李贤注：“匿犀，伏犀也。謂骨當額上入髮際隱起也。”《旧唐书·方伎传·袁天纲》：“馬侍御伏犀貫腦，兼有玉枕，又背如負物，當貴不可言。”明刘若愚《酌中志·见闻琐事杂记》：“此子頂圓眼秀，人中端正，山根直接印堂，合伏犀貫頂法，宜令讀書。”
【伏蒲】汉元帝欲废太子，史丹候帝独寝时，直入卧室，伏青蒲上泣谏。事见《汉书·史丹传》。后因以“伏蒲”为犯颜直谏的典故。唐韩愈《答张彻》诗：“峨豸忝備列，伏蒲愧分涇。”清钱谦益《王奉尝烟客七十寿序》：“公以孤忠赤誠，搘拄宫府，上欲泯伏蒲廷諍之跡，而下不欲暴羽翼保護之心。”
【伏軾】亦作“伏式”。
俯身靠在车前的横木上。《庄子·渔父》：“孔子伏軾而嘆曰：‘甚矣，由之難化也！’”后多用以指乘车。《史记·田敬仲完世家》：“中國白頭游敖之士皆積智欲離齊秦之交，伏式結軼西馳者，未有一人言善齊者也。”晋卢谌《览古》诗：“奉辭馳出境，伏軾逕入關。”清吴伟业《行路难》诗之九：“伏軾説人主，談笑稱上客。”
【伏路】暗道，隐秘的通路。《西游补》第七回：“原來魚霧村中，有兩扇玉門，裏邊有條伏路，通着未來世界。”
【伏罪】1.服罪；认罪。《史记·循吏列传》：“追而不及，不當伏罪，子其治事矣。”宋叶適《朝议大夫王公墓志铭》：“彭遂伏罪，一州稱明。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“婦不知此事先爲所偵，遂惶駭伏罪。”2.过去未暴露的罪行。《汉书·元后传》：“是歲，新都侯莽告長伏罪與紅陽侯立相連，長下獄死，立就國。”颜师古注：“伏罪謂舊罪陰伏未發者也。”《东观汉记·北海靖王刘兴传》：“縣吏張申有伏罪，興收申案論，郡中震慄。”
【伏節】犹言殉节。指为维护某种事物或追求理想而死。《汉书·刑法志》：“於是師旅亟動，百姓罷敝，無伏節死難之誼。”《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“余顛沛殞斃，殺身濟君。其下司徒，署余孫倫吏，使蒙伏節之報。”唐陈子昂《为金吾将军陈令英请免官表》：“<五人>皆伏節盡忠，身死王事。”
【伏愆】认罪。汉刘向《列女传·珠崖二义》：“珠崖夫人，甚有母恩，假繼相讓；維女亦賢，納珠於關，各自伏愆。二義如此，爲世所傳。”
【伏鉞】被处死。钺，古代兵器，形似板斧而大。郭沫若《船泊石城岛畔杂成》诗：“葡人大副傳佳話，曾作逋逃到此間。往日喧賓今伏鉞，春光先到岸頭山。”
【伏獅】指船头或船尾顶部的大横木。明宋应星《天工开物·漕舫》：“平江伯陳某，始造平底淺船，則今粮船之制也。凡船制……伏獅，前爲閥閲，後爲寢堂。”钟广言注：“伏獅：也叫‘頭梁’，指船頭或船尾頂部的大横木。”
【伏誅】被处死。《战国策·秦策三》：“臣非有所畏而不敢言也，知今日言之於前，而明日伏誅於後，然臣弗敢畏也。”《史记·淮南衡山列传》：“淮南王安甚大逆無道，謀反明白，當伏誅。”《资治通鉴·後唐明宗天成元年》：“魏王繼岌軍還武連，遇敕使，諭以朱友謙已伏誅。”清蒲松龄《聊斋志异·钟生》：“過數日，相傳罪人已得，伏誅訖。夫妻相慶。”
【伏2雌】指母鸡。《乐府诗集·琴曲歌辞四·秦百里奚妻琴歌一》：“百里奚，五羊皮。憶别時，烹伏雌，炊扊扅。今日富貴忘我爲！”明姚士粦《见只编》卷上：“張問其僕：‘主人飯未？’答云：‘中厨無餚，尚竢伏雌生卵耳！’”清钱谦益《汪君六十序》：“禾稼既納，酌凍醪，烹伏雌，與比鄰故舊，契闊談讌。”程善之《春日杂感》诗：“灶下炊扊扅，釜中烹伏雌。”
【伏魄】1.古代迷信，谓人始死时魂魄离体未久，可持死者之衣升屋，北面三呼，招其魂魄归体，称为“伏魄”。伏，通“復”。南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》：“及帝病困，卞后出看疾。太后入户，見值侍並是昔日所愛幸者。太后問：‘何時來耶？’云：‘正伏魄時過。’”2.指死而复苏。清袁枚《随园诗话》卷七：“後任（任自舉）死，伏魄時口號别親友云：‘六旬失足下蓬瀛，今日才欣返玉京。’”
【伏閤】据《新五代史·李琪传》载，唐朝大明宫中的紫宸殿称閤，是天子于朔望日接见群臣的便殿(一说为前殿，见宋王溥《唐会要·大明宫》)。后因以“伏閤”指朝臣俯伏閤下向天子奏事。《旧唐书·崔仁师传》：“會有伏閤上訴者，仁師不奏，太宗以仁師罔上，遂配龔州。”宋无名氏《儒林公议》卷上：“時孔道輔爲御史中丞，范仲淹居諫職，知不可以偏言奪，乃相舉牽臺諫合入，伏閤拜疏。”
【伏綫】亦作“伏線”。
1.前文为后文预先埋下的线索。林纾《＜撒克逊劫后英雄略＞序》：“然每聽述者叙傳中事，往往於伏線接筍、變調過脈處，大類吾古文家。”张天翼《欢迎会》：“强小国就买通了弱大国的一个卖国贼：这就是第三幕的伏线，不必说。”2.潜伏的因素。鲁迅《坟·我们现在怎样做父亲》：“因为将来的运命，早在现在决定，故父母的缺点，便是子孙灭亡的伏线，生命的危险。”
【伏維】见“伏惟”。
【伏熱】盛夏的炎热。唐高適《单父逢邓司仓覆仓库因而有赠》诗：“炎炎伏熱時，草木無晶光。”唐白居易《天竺寺七叶堂避暑》诗：“鬱鬱復鬱鬱，伏熱何時畢。”
【伏樁】埋设木桩。严复《救亡决论》：“不講光、電、氣、水，又何能爲伏樁、旱雷與通語、探敵諸事也哉！”周振甫注：“伏樁旱雷：埋木桩，埋地雷。”
【伏槽水】黄河每年农历十月发生的河水暴涨称“伏槽水”。清陈康祺《郎潜纪闻》卷十：“黄河水信：清明後二十日曰桃汛……冬曰凌汛，十月曰伏槽水，十一月十二月曰蹙凌水。”
【伏箱】驾车。伏，通“服”。语本《诗·小雅·大东》：“睆彼牽牛，不以服箱。”朱熹注：“服，駕也。箱，車也。”鲁迅《坟·摩罗诗力说三》：“如人所牧馬，往往出野物，類之不拉（Zebra），蓋未馴以前狀，復現于今日者。撒旦詩人之出，殆亦如是，非異事也。獨衆馬怒其不伏箱，羣起而交踶之。”
【伏質】见“伏鑕”。
【伏劍】以剑自刎。《左传·襄公三年》：“魏絳至，授僕人書，將伏劍。”三国魏曹植《七启》：“故田光伏劍於北燕，公叔畢命於西秦。”唐李肇《唐国史补》卷中：“<田中>後知力不可報，密爲遺表，伏劍而終。”清钱谦益《母刘氏仍前赠》：“古之賢母，望倚門而辭伏劍者，無不教其子以作忠也。”
【伏線】见“伏綫”。
【伏機】1.隐蔽的机械装置。明都穆《都公谭纂》卷上：“洪武中，山西张姓者多異術……一日經河南濟源，其神素稱靈異，貨帛財物有假貸者，隨出水面。張見之，曰：‘是不難，殆伏機耳。’歸即鑿池，倣其制爲之，已而果然。”《东周列国志》第六六回：“寧氏門内設有伏機－－伏機者，掘地爲深窟，上舖木板，别以木爲機關，觸其機，則勢從下發，板啓而人陷。”2.潜在的因素。郭沫若《中国古代社会研究》第二篇第一章第二节：“这儿是后来奴隶破坏的一个伏机，我们是应该注意的。”
【伏輸】认输，承认失败。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“俺也不是厮虎，孩兒每早早地伏輸。”元无名氏《气英布》第四折：“俺則見楚、漢争鋒競寰土，那楚霸王肯甘心伏輸？”
【伏醜】谓隐伏的寇盗。
【伏歷】见“伏櫪”。
【伏臈】见“伏臘”。
【伏謁】谒见尊者，伏地通姓名。《史记·佞倖列传》：“江都王望見，以爲天子，辟從者，伏謁道傍。嫣驅不見。”唐韦瓘《周秦行记》：“太后曰：‘此是唐朝太真妃子。’予即伏謁，拜如臣禮。”明唐顺之《陈封君六十寿序》：“閭巷之人曩與等夷者，莫不奔走伏謁，喘汗不暇。”清唐孙华《国学进士题名碑》诗：“一官憔悴老墨綬，伏謁大府遭叱呵。”
【伏辨】见“伏辯”。
【伏龍】1.潜伏着的龙。比喻隐居待时的贤者。宋朱熹《斋居感兴》诗之六：“伏龍一奮躍，鳳雛亦飛翔。”参见“伏龍鳳雛”。2.指灶神。宋洪迈《容斋四笔·伏龙肝》：“伏龍在，不可移作。所謂伏龍者，竈之神也。”3.阴阳家的禁忌日之一。明谢肇淛《五杂俎·天部二》：“今陰陽家禁忌，可謂極密。一月之中，有月忌、龍禁、楊公忌……咸池、伏龍。”
【伏龍肝】中药名。即灶心土。土灶底部中心黄褐色的焦土。明李时珍《本草纲目·土·伏龙肝》<释名>引南朝梁陶弘景曰：：“此竈中對釜月下黄土也，以竈有神，故號爲伏龍肝。”
【伏龍鳳雛】原谓隐居待时的贤者。《三国志·蜀志·诸葛亮传》“諸葛孔明者，卧龍也”裴松之注引晋习凿齿《襄阳记》：“德操曰：‘儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。’備問爲誰，曰：‘諸葛孔明、龐土元也。’”后因以指诸葛亮(字孔明)和庞统(字士元)。《三国演义》第三五回：“水鏡曰：‘伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下。’”
【伏龍觀】古建筑名。在四川省灌县城西都江堰离堆北端。相传战国秦蜀郡守李冰父子治水，曾制服岷江孽龙，锁于离堆下伏龙潭中。后人立祠祭祀。北宋初改为伏龙观。现有殿宇三重，为清代重修。大殿内有李冰石像，造于东汉灵帝建宁元年。
【伏羲】古代传说中的三皇之一。风姓。相传其始画八卦，又教民渔猎，取牺牲以供庖厨，因称庖牺。亦作“伏戲”、“伏犧”。《庄子·缮性》：“逮德下衰，及燧人、伏羲始爲天下，是故順而不一。”《庄子·大宗师》：“伏戲氏得之，以襲氣母。”汉扬雄《法言·问道》：“鴻荒之世，聖人惡之，是以法始乎伏犧而成乎堯。”晋王嘉《拾遗记·春皇庖牺》：“庖者包也，言包含萬象；以犧牲登薦于百神，民服其聖，故曰庖犧，亦曰伏羲。”《周礼·春官·大司乐》“以樂舞教國子”贾公彦疏引《孝经纬》：“伏犧之樂曰《立基》。”唐杨炯《少室山姨庙碑》：“伏羲畫卦，唯觀鳥獸之文。”清夏燮《中西纪事·猾夏之渐》：“兹著書顯言：東西萬國及我伏戲與中國之初人盡是邪教子孫，其辱我天下之人。”
【伏隱】藏匿；隐居。《左传·昭公十三年》：“苛慝不作，盜賊伏隱；私欲不違，民無怨心。”汉陆贾《新语·资质》：“鮑丘之德行，非不高於李斯、趙高也，然伏隱於嵩廬之下而不録於世，利口之臣害之也。”
【伏蟄】隐伏，潜藏。闻一多《＜西南采风录＞序》：“让我们在那人性的幽暗角落里伏蛰了数千年的兽性跳出来反噬他一口。”
【伏藏】隐藏；潜藏。《墨子·杂守》：“及爲微職，可以迹知往來者少多，即所伏藏之處。”《朱子语类》卷六九：“利貞是静而伏藏於内。”明吴承恩《开府介川毛公德政颂》：“害悉絶除，姦無伏藏。”鲁迅《野草·淡淡的血痕中》：“造物主、怯弱者，羞惭了，于是伏藏。天地在猛士的眼中于是变色。”
【伏轅】1.伏在车辕上。指拉车。唐窦庠《酬谢韦卿二十五兄俯赠辄敢书情》诗：“荆山璞在終應識，楚國人知不是狂。莫恨伏轅身未老，會將筋力事王良。”姚雪垠《言志篇》：“老馬伏轅征路遠，曉窗愁殺白頭翁。”2.指拉车的马。比喻常人。宋梅尧臣《效阮步兵一日复一日》诗之一：“吾祖入吴市，應龍非伏轅。”
【伏擊】用埋伏的兵力突然袭击敌人。孙犁《白洋淀纪事·塔记》：“列士里面，有的因为伏击、奇袭、攻坚、遭遇，死在战场。”
【伏擊戰】用埋伏的兵力突然袭击敌人的一种作战方式。姚雪垠《李自成》第一卷第十二章：“这次李自成伏击战虽然获得成功……但农民军也死了二三十人。”
【伏戲】见“伏羲”。
【伏龜】传说中俯伏在松树下的神龟，为松树之精所化。《淮南子·说山训》：“千年之松，下有茯苓，上有兔絲；上有叢蓍，下有伏龜。”唐李商隐《高松》诗：“上藥終相待，他年訪伏龜。”朱鹤龄注引《嵩山记》：“嵩高山有大松樹，或百歲，或千歲，其精變爲青牛，爲伏龜，採食其實得長生。”
【伏膺】1.服膺。伏，通“服”。谓倾心，钦慕。《晋书·孙绰传》：“沙門支遁試問綽：‘君何如許（許詢）？’答曰：‘高情遠致，弟子早已伏膺；然一詠一吟，許將北面矣。’”《世说新语·品藻》作“服膺”。宋沈辽《赠清道》诗：“當時二子最名盛，至今學者皆伏膺。”2.服膺。伏，通“服”。指信服；归心。南朝梁沈约《内典序》：“伏膺空有之説，博綜兼忘之書。”《隋书·后妃传·炀帝萧皇后》：“蕩囂煩之俗慮，乃伏膺於經史。”宋王禹偁《北狄来朝颂并序》：“苟非聖人生，至道著，又安肯伏膺稽顙而自至於天闕邪！”3.服膺。伏，通“服”。谓从学，师事。《魏书·儒林传·徐遵明》：“師事張吾貴，吾貴門徒甚盛，遵明伏膺數月，乃私謂其友人曰：‘張生名高而義無檢格，凡所講説，不愜吾心，請更從師。’”《南史·刘瓛传》：“梁武帝少時嘗經伏膺，乃天監元年下詔爲瓛立碑，諡曰貞簡先生。”清袁枚《随园诗话》卷七：“唐義山、香山、牧之、昌黎，同學杜者，今其詩集，都是别樹一旗；杜所伏膺者，庾、鮑兩家，而集中亦絶不相似。”
【伏禮】犹言陪礼。《水浒传》第三七回：“我們且請仁兄到敝莊伏禮請罪。”
【伏闇】隐伏暗处；隐藏。《管子·水地》：“伏闇能存而能亡者，蓍龜與龍是也。”清方苞《书辨正＜周官＞＜戴记＞＜尚书＞後》：“歆所僞亂，則混淆於本文之中，伏闇而不可見，疊出互證，深固難摇。”
【伏翼】即蝙蝠。唐卢照邻《五悲·悲才难》：“何異夫操太阿以烹小鮮，飛夜光而彈伏翼。”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷六：“忽有類鴉鴿從房中飛掠吾身過者，時亦以爲怪。跡其蹤，乃在堂中後空舍而倒懸，則知其爲伏翼。”明李时珍《本草纲目·禽·伏翼》：“伏翼形似鼠，灰黑色，有薄肉翅連合四足及尾如一。夏出冬蟄，日伏夜飛。食蚊蚋。”
【伏藪】方言。谓鸡孵卵。章炳麟《新方言·岭外三州语》：“三州謂鳥巢曰藪，雞伏卵曰伏藪。”
【伏藥】埋伏着的炸药。郭孝成《民国各团体之组织》二：“密雲不雨，伏藥徧地，迅雷乘之，乃易爆發，其理勢使然。”
【伏2雞】1.孵卵的母鸡。《淮南子·说林训》：“乳狗之噬虎也，伏雞之搏狸也，恩之所加，不量其力。”2.谓孵鸡卵。《方言》第八：“北燕朝鮮洌水之間謂伏雞曰抱。”
【伏竄】藏匿逃窜。《左传·襄公二十一年》：“天子陪臣盈得罪於王之守臣，將逃罪。罪重於郊甸，無所伏竄。”汉贾谊《吊屈原文》：“嗚呼哀哉！逢時不祥。鸞鳳伏竄兮，鴟梟翱翔。”明何景明《与何粹夫书》：“子衡伏竄於海濱，有憂國傷人之思。”
【伏獵】1.唐户部侍郎萧炅曾将“伏臘”误读为“伏獵”。后因以“伏獵”为大臣不学无文之典实。清魏源《拟进呈＜元史新编序＞》：“臺省長官多其國人，及其判署，不諳文義，弄麞、伏獵，不得已始取漢人、南人以爲之佐。”参见“伏獵侍郎”。2.见“伏獵侍郎”。
【伏獵侍郎】指唐户部侍郎萧炅。因其曾将“伏臘”读为“伏獵”，故被讥为“伏獵侍郎”。《旧唐书·严挺之传》：“客次有《禮記》，蕭炅讀之曰：‘蒸嘗伏獵。’炅早從官，無學術，不識‘伏臘’之意，誤讀之。挺之戲問，炅對如初。挺之白九齡曰：‘省中豈有伏獵侍郎？’”《续资治通鉴·宋哲宗元祐三年》：“昔唐省中有‘伏獵侍郎’，爲嚴挺之所譏而罷。”后世以“伏獵侍郎”泛指不学无术的人。明杨慎《丹铅总录·地理·胊忍辨》：“夫以二字之微，以師古許慎杜祐三家尚有誤舛，今之不悦學者，乃以漫浪視之，幾何不爲‘伏臘侍郎’乎！”亦省称“伏臘”。明沈德符《野獲编·内阁·二相诗词》：“二公故風流宰相，非伏獵、弄麞之比，獨晚途狂謬取敗耳。”
【伏闕】拜伏于宫阙下。多指直接向皇帝上书奏事。唐独孤及《为李给事让起复尚书右丞兼御史大夫等第三表》：“臣再以微誠，伏闕請命。”宋陆游《跋临汝志》：“<歐陽澈>建炎初伏闕上書，論大臣誤國。”康有为《东事战败联十八省举人三千人上书》诗：“遼、臺膴膴割山河，抗章伏闕公車多。”
【伏臘】亦作“伏臈”。
1.古代两种祭祀的名称。“伏”在夏季伏日，“臘”在农历十二月。《史记·留侯世家》：“留侯死，并葬黄石，每上冢伏臘，祠黄石。”《後汉书·孝明帝纪》：“今百姓送終之制，競爲奢靡。生者無擔石之儲，而財力盡於墳土。伏臘無糟糠，而牲牢兼於一奠。”明唐顺之《皇陵行》：“伏臈烝嘗時不後，清明寒食更澆酒。”2.指伏祭和腊祭之日，或泛指节日。汉杨恽《报孙会宗书》：“田家作苦，歲時伏臘，烹羊炮羔，斗酒自勞。”《周书·晋荡公护传》：“每四時伏臘，高祖率諸親戚，行家人之禮，稱觴上壽。”《梁书·处士传·何胤》：“每伏臘放囚還家，依期而返。”清钱谦益《寿何峄县序》：“兩從叔翩翩少年，歲時伏臘，與先生輩徵逐讌飲，有承平王孫之樂。”3.借指生活或生活所需的物质资料。唐白居易《江楼早秋》诗：“欲作雲泉計，須營伏臈資。”宋苏舜钦《答韩持国书》：“此雖與兄弟親戚相遠，而伏臘稍充足，居室稍寬。”《金史·王去非传》：“督妻孥耕織以給伏臘。”
【伏櫪】亦作“伏歷”。
1.马伏在槽上。指受人驯养。《汉书·李寻传》：“馬不伏歷，不可以趨道；士不素養，不可以重國。”唐杜甫《高都护骢马行》：“雄姿未受伏櫪恩，猛氣猶思戰場利。”2.喻指养育。清纳兰性德《拟古》诗之二六：“但受伏櫪恩，何以異駑駘！”3.指蓄养在厩中的马匹。《汉书·梅福传》：“雖有景公之位，伏歷千駟，臣不貪也。”4.三国魏曹操《步出夏门行》：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”后用为壮志未酬，蛰居待时的典故。南朝宋鲍照《拟古》诗之六：“不謂乘軒意，伏櫪還至今。”明杨珽《龙膏记·旅况》：“到如今阨蓬蒿伏櫪棲山，歎息損朱顔。”华罗庚《病中斗》诗：“我行雖彳亍，豈甘伏櫪哀。驅馳絶廣漠，騰躍越崔嵬。”
【伏犧】见“伏羲”。
【伏魔大帝】明万历四十二年敕封三国蜀大将关羽为三界伏魔大帝。鲁迅《朝花夕拾·琐记》：“只可惜那两个淹死鬼失了池子，难讨替代，总在左近徘徊，虽然已有伏魔大帝关圣帝君镇压着。”
【伏辯】亦作“伏辨”。
表示认罪的书面供词。宋吕陶《奏为乞复置糺察在京刑狱司并审刑院状》：“不過引囚讀示，再取伏辯而已。”《初刻拍案惊奇》卷十五：“你如今只將我這三百兩利錢出來還我，修理莊居，寫一紙伏辨與我，我們便净了口。”许杰《贼》：“捉到一个贼，总要留个伏辩的。”
【伏屬】指隶属，下属。唐韩愈《潮州谢孔大夫状》：“欲致辭爲讓，則乖伏屬之禮；承命苟貪，又乖循省之道，進退反側，無以自寧。”
【伏聽】1.谓暗中探听。《史记·卫将军骠骑列传》：“斬輕鋭之卒，捕伏聽者三千七十一級，執訊獲醜。”裴骃集解引张晏曰：“伏於隱處，聽軍虚實。”2.谓俯伏听命。晋孙楚《为石仲容与孙皓书》：“北面稱臣，伏聽告策。”3.谓恭顺地听从。清蒲松龄《聊斋志异·钟生》：“二人拜而起，狼狽而行。既歸，如命，不解其意，但伏聽之。過數日，相傳罪人已得，伏誅訖。夫妻相慶。”
【伏讀】谓恭敬地阅读。“伏”为表敬之词。《孔丛子·杂训》：“子思在魯，使以書如衛問子上，子上北面再拜，受書伏讀。”后世臣下阅读帝王诏书清俞正燮《＜澳门纪略＞跋》：“昔嘗伏讀聖祖仁皇帝康熙五十五年十月辛亥聖訓。”
【伏襲】谓伏兵袭击。汉赵晔《吴越春秋·勾践归国外传》：“聖人之謀不可見其象，不可知其情，臨事而伐，故前無剽過之兵，後無伏襲之患。”
【伏鑕】亦作“伏質”。
古代有腰斩的死刑，施刑时罪犯裸身俯伏砧上，故称“伏鑕”。质，通“鑕”，砧。亦泛指被处死。《史记·张丞相列传》：“蒼坐法當斬，解衣伏質。”汉班彪《王命论》：“勇如信、布，强如梁、籍，成如王莽，然卒潤鑊伏鑕，烹醢分裂。”唐陈子昂《谢衣表》：“以其伏鑕之魂，更辱賜衣之寵。”明沈德符《野獲编·科场·孙蕡陈遇》：“蓋仕宦二十年，一禁繫，一從戎，四爲下僚，僅一入史局，而不免伏鑕。”
【伏靈】1.亦作“伏苓”。即茯苓。菌类植物名。寄生于山林松根，状如块球。中医用以入药。《史记·龟策列传》：“傳曰：‘下有伏靈，上有兔絲；上有擣蓍，下有神龜。’所謂伏靈者，在兔絲之下，狀似飛鳥之形……伏靈者，千歲松根也，食之不死。”黄质《贵池坞渡湖北垞古松歌为汪鞠友题》：“且向松根劚伏苓，服之可駐童顔老。”2.彗星的一种。《晋书·天文志中》引《河图》云：“太白散爲天杵、天柎、伏靈、大敗、司姦、天狗、天殘、卒起、白彗。”
【伏驥】《楚辞·九辩》：“騏驥伏匿而不見兮，鳳凰高飛而不下。”王逸注：“仁賢幽處而隱藏也。”后以“伏驥”比喻贤者隐居不仕。明王錂《春芜记·访友》：“縱是埋塵空伏驥，還憐傾蓋似登龍。”
【伏鸞】三国魏邓艾的别号。《艺林伐山》卷十二引《玉箱杂记》：“鄧艾號伏鸞，陸雲號隱鵠。”

*伛1［yǔㄩˇ］
“傴1”的简化字。

*优1［yōuㄧㄡ］
“優1”的简化字。
优2［ōuㄡ］
“優2”的简化字。

*佢1［qúㄑㄩˊ］
方言。他。《中国近代反帝反封建历史歌谣选》：“唔知太平軍出城打，串炮連天去接佢。”郭沫若《海涛集·涂家埠六》：“‘今晚好不好去通知他？’‘唔得！听晨我同呢一道見佢去。’”
【佢們】方言。他们。李大钊《劳动问题的祸源》：“妇人在从前的时候，在家庭里也有许许多多的事情要做，忙得一天到晚的，现在有了工厂制度，不过舍了家庭里的工作，去到工厂工作。佢们的工作仍是一样，那有什么问题呢？”

*伢1［yáㄧㄚˊ］
方言。小孩。魏巍《东方》第一部第七章：“嫂子，你给伢送回去吧！”
【伢子】方言。孩子。亦特指男孩子。《太平天囯歌谣》：“九歲伢子哈哈笑，拖住太平軍不讓走。”周立波《盖满爹》：“黎盖平兄弟三人，他是老三。小时候，长辈叫他满伢子。”

*伅1［dùnㄉㄨㄣˋ］
［《集韻》杜本切，上混，定。］
见“倱伅”。

*伐1［fáㄈㄚˊ］
［《廣韻》房越切，入月，奉。］
亦作“傠1”。
1.砍斫。《诗·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐。”《史记·孝景本纪》：“後九月，伐馳道樹，殖蘭池。”唐韩愈《论天旱人饥状》：“至聞有棄子逐妻，以求口食；坼屋伐樹，以納税錢。”丁玲《母亲》一：“不知道是那个山上，传来了丁丁的伐木的声音。”2.敲击。《诗·小雅·鼓钟》：“鼓鍾伐鼛，淮有三洲。”《晋书·武帝纪》：“西平人麴路伐登聞鼓，言多祅謗。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷六：“每軍行聽鼓三伐，不問昏晝，一發便行。”3.击刺；杀。《书·牧誓》：“夫子勗哉，不愆于四伐五伐六伐七伐。”孔传：“伐謂擊刺。”《逸周书·世俘》：“伐右厥甲小子鼎大師。”朱右曾校释：“伐，殺也。”宋苏辙《太白山祈雨词》：“爲酒醴，伐豚羔，舞長袖。”4.征讨，攻打。《孟子·梁惠王下》：“湯放桀，武王伐紂。”三国魏曹植《王仲宣诔》：“公高建業，佐武伐商。”唐韩愈《论淮西事宜状》：“以天子之威，伐背叛之國。”陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第六七章二：“唐继尧、熊克武曾派但懋辛、石青阳持函到广东，主张团结西南各省，共同出兵北伐。”5.批评，抨击。汉王充《论衡·问孔》：“苟有不曉解之問，追難孔子，何傷於義？誠有傳聖業之知，伐孔子之説，何逆於理？”如：口诛笔伐。6.败坏；危害。《逸周书·武称》：“餌敵以分而照其儲，以伐輔德追時之權，武之尚也。”朱右曾校释：“伐，敗也。謂出其不意以敗其臣佐之謀。”宋秦观《治势下》：“重被猛術，國本必伐。”参见“伐性”。7.平毁；铲除。明何景明《敌中篇》：“恐伐吾士大夫、百姓之墳墓也。”清顾炎武《〈金石文字记〉序》：“登危峰，探窈壑……伐頽垣，畚朽壤。”8.矛盾，抵触。汉王充《论衡·问孔》：“案賢聖之言，上下多相違；其文，前後多相伐者。”9.治疗，消除。宋苏轼《〈凫绎先生诗集〉叙》：“鑿鑿乎如五穀必可以療飢，斷斷乎如藥石必可以伐病。”10.自我夸耀。《易·繫辞上》：“勞而不伐，有功而不德，厚之至也。”孔颖达疏：“勞而不伐者，雖謙退疲勞而不自伐其善也。”唐元稹《唐南阳郡王赠某官碑文铭》：“自是，南陽王勳名顯於代，性卑順不伐。”《水浒传》第一百回：“宋江將蕭嘉穗用奇計克復城池，保全生靈，有功不伐，超然高舉。”11.古代臣子评功的品级之一。《史记·高祖功臣侯者年表序》：“古者人臣功有五品，以德立宗廟定社稷曰勳，以言曰勞，用力曰功，明其等曰伐，積日曰閲。”12.泛指功勋，功业。《左传·成公十六年》：“晋侯使郤至獻楚捷於周，與單襄公語，驟稱其伐。”北齐王屮《头陀寺碑文》：“既鏤文於鍾鼎，言時稱伐。”宋叶適《故朝散大夫周先生墓志铭》：“不以爲高，所求者仁；異彼區區，計伐稱勳。”13.通“瞂”。盾。《诗·秦风·小戎》：“蒙伐有苑，虎韔鏤膺。”毛传：“伐，中干也。”陆德明释文：“本或作瞂，音同，中干也。”汉王符《潜夫论·释难》：“今夫伐者盾也，厥性利；戈者矛也，厥性害。”14.星名。属参宿。汉董仲舒《春秋繁露·奉本》：“大火二十六星，伐十三星，北斗七星。”《晋书·天文志》：“故黄帝占參應七將，中央三小星曰伐。”
【伐人】善于击刺的人。《逸周书·大明武》：“十藝：一大援，二明從，三餘子，四長興，五伐人，六刑餘，七三疑，八閒書，九用少，十興怨。”朱右曾校释：“伐人，長于擊刺者。”
【伐山】见“伐山語”。
【伐山語】指骈体文中引用的生僻典故。宋王铚《王公四六话》卷上：“四六有伐山語，有伐材語。伐材語者，如已成之柱桷，略加繩削而已；伐山語則搜山开荒，自我取之。伐材，謂熟事也；伐山，謂生事也。生事必對熟事，熟事必對生事。若兩聯皆生事，則傷於奥澁；若兩聯皆熟事，則無工，蓋生事必用熟事對出也。”亦指从古籍中摘要引录的资料或文句。宋陈鹄《耆旧续闻》卷五：“古人作文，多爲伐山語，蓋取諸書句要入之文字中，貴其簡嚴。”明杨慎曾博引旧籍汇成一书，定名为《艺林伐山》，即取义于此。
【伐木】1.砍伐木材。《国语·晋语一》：“伐木不自其本，必復生。”唐杜甫《题张氏隐居》诗：“春山無伴獨相求，伐木丁丁山更幽。”曹禺《胆剑篇》第四幕：“大王这时还要我带人上山伐木。”2.《诗·小雅》篇名。其诗云：“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶……嚶其鳴矣，求其友聲。”后因以“伐木”为表达朋友间深情厚谊的典故。唐骆宾王《初秋于窦六郎宅宴得风字诗序》：“諸君情諧伐木，仰登龍以締歡。”3.《诗·小雅》篇名。其诗云：“相彼鳥矣，猶求友聲；矧伊人矣，不求友生。”后因以“伐木”为讥刺不善交友的典故。晋葛洪《抱朴子·交际》：“善交狎而不慢，和而不同……不面從而背憎，不疾人之勝己。護其短而引其長，隱其失而宣其得。外無計數之諍，内遺心競之累。夫然後《鹿鳴》之好全，而《伐木》之刺息。”
【伐毛洗髓】1.古时神话传说，谓仙人涤除尘垢，脱胎换骨。《太平广记》卷六引《洞冥记》：“俄而有黄眉翁，指母以語朔曰：‘……三千年一返骨洗髓，二千年一剥皮伐毛，吾生來已三洗髓五伐毛矣。’”清黄景仁《浴汤泉》诗：“伐毛洗髓欠福命，塵土腸胃聊湔除。”2.比喻剔除芜杂无用之物。清周亮工《＜托素斋文集＞序》：“相與講貫切摩，既已伐毛洗髓於其中，莫之窺測。”清章学诚《文忠通义·墓铭辨例》：“如欲清真結撰，摩寫傳真，自當簡削其辭，擬於伐毛洗髓，隱括要節。”
【伐毛换髓】削去旧的毛发，换去旧的骨髓。比喻彻底改变原来的面貌。明梅禹金《昆仑奴》第四折：“你此去伐毛换髓，變姓逃形，我何處會得你着。”参见“伐毛洗髓”。
【伐功矜能】夸耀自己的功劳的才能。《史记·太史公自序》：“續何相國，不變不革，黎庶攸寧。嘉參不伐功矜能。”《七国春秋平话》後集卷中：“齊王伐功矜能，謀不逮下，廢黜賢良，信任諂諛。”
【伐生】残害生命。《管子·海王》：“桓公問於管子曰：‘……吾欲藉於樹木。’管子對曰：‘此伐生也。’”
【伐冰】见“伐冰之家”。
【伐冰之家】伐冰，凿取冰块。古代唯有卿大夫以上的贵族丧祭得以用冰，因以“伐冰之家”称达官贵族。《礼记·大学》：“伐冰之家，不畜牛羊。”郑玄注：“卿大夫以上喪祭用冰。”《梁书·武帝纪上》：“珍羞百品，同伐冰之家。”亦省作亦省作“伐冰”。唐柳宗元《故殿中侍御史柳公墓表》：“朝廷延首，方待以位。既而禄不及伐冰，政不獲專達。”
【伐交】谓破坏敌方与其他方面的联合。《孙子·谋攻》：“故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵。”《汉书·息夫躬传》：“所謂‘上兵伐謀，其次伐交’者也。”颜师古注：“知敵有外交連結相援者，則間誤之，令其解散也。”宋陈亮《酌古论·马燧》：“以燧之才，而不思伐交之術，乃復請濟師……卒以驕衆失律。”清钱谦益《送刘编修鸿训颁诏朝鲜》诗之十：“自古論兵貴伐交，出奇左掖搗奴巢。”
【伐兵】谓通过两军对战而取胜。《孙子·谋攻》：“故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵。”李筌注：“臨敵對陳，兵之下也。”梅尧臣注：“以戰勝。”
【伐取】1.攻占。《国语·鲁语下》：“齊人閒晉之禍，伐取朝歌。”《史记·乐毅列传》：“樂羊爲魏文侯將，伐取中山。”2.砍伐取得。汉马融《长笛赋》：“乃使鲁般宋翟，構雲梯，抗浮柱……逮乎其上，匍匐伐取。”
【伐命】戕害性命。晋葛洪《抱朴子·博喻》：“忍痛苦之藥石者，所以除伐命之疾。”《云笈七籤》卷六十：“世上之人多嗜慾，傷生伐命，今古共焉。”宋周密《癸辛杂识前集·寡欲》：“其視秀惠温柔，不啻伐命之斧、鴆毒之杯。”
【伐性】危害身心。南朝梁刘勰《文心雕龙·养气》：“秉牘以驅齡，灑翰以伐性，豈聖賢之素心，會文之直理哉？”唐杨炯《晦日药园诗序》：“玉帛子女，爲伐性之源。”宋辛弃疾《满江红·汉水东流》词：“馬革裹尸當自誓，蛾眉伐性休重説。”《续资治通鉴·宋仁宗嘉祐六年》：“坐朝不聞諮謨，便殿無所顧問，女寵害之。内則伐性傷和，外則蠹國敗政。”参见“伐性之斧”。
【伐性刀】见“伐性之斧”。
【伐性之斧】比喻危害身心的事物。《吕氏春秋·孟春》：“靡曼皓齒，鄭衛之音，務以自樂，命之曰伐性之斧。”《韩诗外传》卷九：“徼幸者，伐性之斧也；嗜慾者，逐禍之馬也。”汉枚乘《七发》：“洞房清宫，命曰寒熱之媒；皓齒蛾眉，命曰伐性之斧。”亦作“伐性刀”。唐白居易《寄卢少卿》诗：“艷聲與麗色，真爲伐性刀。”
【伐柯】1.《诗·豳风·伐柯》：“伐柯伐柯，其則不遠。”郑玄笺：“則，法也。伐柯者必用柯，其大小長短，近取法於柯，所謂不遠求也。”后因以“伐柯”为取法于人的典故。《文选·陆机＜文赋＞序》：“佗日可謂曲盡其妙，至于操斧伐柯，雖取則不遠。”李善注：“此喻見古人之法不遠。”宋苏轼《答秀州胡朝奉启》：“矜式百爲，知伐柯不遠。”清曾国藩《复胡润之书》：“聞台端剗除强暴，不遺餘力，鄙懷欲取爲伐柯之則。”董必武《九十初度》诗：“遵從馬列無不勝，深信前途會伐柯。”2.《诗·豳风·伐柯》：“伐柯如何？匪斧不克。娶妻如何？匪媒不得。”后因以“伐柯”谓作媒。《今古奇观·卖油郎独占花魁》：“這幾件東西，奉與姨娘爲伐柯之敬。”
【伐柯人】指媒人。宋吴自牧《梦粱录·嫁娶》：“或伐柯人兩家通報，擇日過帖。”参见“伐柯”。
【伐枳】《後汉书·岑彭传》：“<岑熙>遷魏郡太守，招聘隱逸，與參政事，無爲而化。視事二年，輿人歌之曰：‘我有枳棘，岑君伐之；我有蟊賊，岑君遏之。’”后因以“伐枳”为颂扬官吏善政的典故。唐张说《相州冬日早衙》：“除苛囹圄息，伐枳吏人寬。”《金石萃编·唐张允碑》：“聊遵置薤之言，俄喧伐枳之詠。”
【伐炭】伐木烧炭。宋苏轼《徐州上皇帝书》：“征冶户爲利國監之捍屏，今三十六冶，冶各百餘人，採鑛伐炭，多飢寒亡命强力鷙忍之民也。”
【伐叛】讨伐叛逆。晋刘琨《劝进表》：“柔服以德，伐叛以刑。抗明威以攝不類，杖大順以肅宇内。”唐杜甫《归梦》诗：“偷生唯一老，伐叛已三朝。”
【伐矜】高傲自夸。《管子·重令》：“懦弱之人，將以此阿貴事富；便辟伐矜之人，將以此買譽成名。”《管子·形势》：“伐矜好專，舉事之禍也。”
【伐荻人】指南朝宋武帝刘裕。亦泛指能安邦定国之英主。《南史·宋纪上》：“<武帝>伐荻新洲，見大蛇長數丈，射之，傷。明日復至洲，裏聞有杵臼聲，往覘之，見童子數人皆青衣，於榛中擣藥。問其故，答曰：‘我王爲劉寄奴所射，合散傅之。’帝曰：‘王神何不殺之？’答曰：‘劉寄奴王者不死，不可殺。’”清顾炎武《江上》诗之二：“何處是新洲？日入秋砧響。聞有伐荻人，欣然愿偕往。”
【伐烏林】吴鼓吹曲名。凡十八句，其十句句四字，八句句三字。《乐府诗集·吴鼓吹曲·伐乌林》引南朝陈智匠《古今乐录》：“《伐烏林》者，言魏武既破荆州，順流東下，欲來争鋒，孫權命將周瑜逆擊之於烏林而破走也。當漢《上之回》。”
【伐殺】杀戮。《汉书·吴王濞传》：“迫劫萬民，伐殺無罪，燒殘民家。”《後汉书·章帝纪》：“方春，所過無得有所伐殺。”
【伐異黨同】谓联合观点或利益相同的人以攻击异己。清彭绍升《南畇先生遗书後序》：“道之歧出不統久矣。宋之世，朱與陸分涂；明之世，王與羅異轍，爲其徒者，各峻城塹，操戈戟，伐異黨同，至今而未已。”王闿运《上巡抚恽侍郎书》：“晚近人士伐異黨同。”田北湖《论文章源流》：“周室文盛，儒家篤於本朝之治，而自樹一幟……伐異黨同，斯道中絶。”参见“黨同伐異”。
【伐國】征伐别国。《左传·昭公四年》：“召諸侯而來，伐國而克城。”南朝梁何逊《七召·声色》：“伐國不問仁人，此言何從而至？”明刘基《莒人伐我东鄙》：“伐國而圍人之邑與救患而入人邑者，皆王法之所不容也。”
【伐棠】《诗·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。”召伯辅佐周武王，德政行于南国，百姓相戒勿剪伐其所憩之棠树。后遂以“伐棠”谓大臣未能如召伯之建功立业，以至国灭身亡。清魏源《定军山诸葛武侯祠》诗：“垂李緬鄭國，伐棠詠江漢。”
【伐智】夸耀自己的才智。《逸周书·史记》：“昔者曲集之君伐智而專事，彊力而不信其臣。”孔晁注：“伐智，自足也。”《国语·晋语六》：“今我戰又勝荆與鄭，吾君將伐智而多力，怠教而重斂。”韦昭注：“將自伐其智，自多其功。”
【伐善】夸耀自己的长处。《论语·公冶长》：“願無伐善，無施勞。”朱熹集注：“伐，誇也。善，謂有能。”《汉书·丙吉传》：“吉爲人深厚，不伐善。”宋王禹偁《云州节度使加使相麻》：“位極人臣，榮兼將相，勿期驕而伐善。”
【伐罪】讨伐有罪者。《左传·哀公二十三年》：“以辭伐罪足矣，何必卜。”晋潘岳《西征赋》：“當光武之蒙塵，致王誅于赤眉，異奉辭伐罪。”唐韩愈《猫相乳》：“北平王牧人以康，伐罪以平。”
【伐罪弔人】见“伐罪弔民”。
【伐罪弔民】谓讨伐有罪的君主，抚慰受难的百姓。《梁书·袁昂传》：“吾荷任前驅，掃除京邑，方撥亂反正，伐罪弔民。”元刘祁《归潜志》卷十二：“及取宋，責其背約，名爲伐罪弔民。”亦作“伐罪弔人”。《南史·檀道济传》：“道濟曰：‘伐罪弔人，正在今日。’皆釋而遣之。”案，《南史》为唐初所修，“伐罪弔人”之“人”当作“民”，因避太宗讳改。
【伐德】1.损害德行。《诗·小雅·宾之初筵》：“既醉而出，並受其福。醉而不出，是謂伐德。”朱熹集注：“伐，害……賓醉而出，則與主人俱有美譽；醉至若此，是害其德也。”2.自夸其德。《荀子·仲尼》：“功雖甚大，無伐德之色。”明吕坤《答赵乾所稽勋》：“若不平之氣滿腹，矜己之色滿面，是謂伐德，有道者不宜如是。”
【伐閲】1.功绩和资历。《史记·高祖功臣侯者年表序》：“古者人臣功有五品，以德立宗廟定社稷曰勳，以言曰勞，用力曰功，明其等曰伐，積日曰閲。”《汉书·车千秋传》：“千秋無他材能術學，又無伐閲功勞。”颜师古注：“伐，積功也。閲，經歷也。”《陈书·傅縡传》：“朝臣以華素無伐閲，競排詆之。”章炳麟《国故论衡·原名》：“且自古之名家，考伐閲，程爵位。”2.指记功簿册。《汉书·朱博传》：“檄到，齎伐閲詣府。”
【伐樹】指春秋时宋司马桓魋拔树欲害孔子之事。《史记·孔子世家》：“孔子去曹適宋，與弟子習禮大樹下。宋司馬桓魋欲殺孔子，拔其樹。孔子去。”案“拔树”后皆作“伐樹”。《列子·杨朱》：“孔子明帝王之道，應時君之聘，伐樹於宋，削迹於衛。”唐高適《宋中》诗之六：“憶昔魯仲尼，栖栖此經過，衆人不可向，伐樹將如何！”宋王禹偁《甘棠即事简孙何》诗：“坐棠風雅美賢臣，伐樹悽悽亦聖人。”
【伐器】作战的武器。《楚辞·天问》：“争遣伐器，何以行之？並驅擊翼，何以將之？”王逸注：“伐器，攻伐之器也。”
【伐謀】破坏敌方施展的谋略。一说以谋略战胜敌人。《孙子·谋攻》：“故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵。”李筌注：“伐其始謀也。”杜牧注：“敵欲謀我，伐其未形之謀。”梅尧臣注：“以智勝。”王晳注：“以智謀屈人最爲上。”《汉书·息夫躬传》：“則是所謂‘上兵伐謀，其次伐交’者也。”颜师古注：“言知敵有謀者，則以事而應之，沮其所爲。”唐白居易《除程执恭检校右仆射制》：“整衆而身作師律，伐謀而心爲戰鋒。”
【伐闍羅】佛教名词。梵文的音译。意译为金刚。相传为古印度婆罗阿迭多王之子，后佛教以为执金刚杵守护佛法的天神。唐玄奘《大唐西域记·摩揭陁国下》：“婆羅阿迭多王之嗣位也，次此東北又建伽藍……其王之子伐闍羅，嗣位之後，信心貞固，復於此西建立伽藍。”原注：“唐言金剛。”宋黄庭坚《十八罗汉赞》之八：“我今稽首伐闍羅，是真離欲阿羅漢。”
【伐檀】《诗·魏风》篇名。其序云：“《伐檀》，刺貪也。在位貪鄙，無功而受禄，君子不得進仕爾。”后因以“伐檀”为讥刺贪鄙者尸位素餐而贤者不得仕进的典故。唐张说《为建安王让表》：“伏乞特迴睠鑒，更擇能賢，俾朝興薪槱之歌，臣免《伐檀》之刺。”

*仳1［pǐㄆㄧˇ］
［《廣韻》匹婢切，上紙，滂。］
［《廣韻》符鄙切，上旨，並。］
1.分别，分开。《说文·人部》：“仳，别也。”参见“仳離”。2.通“比”。並。《墨子·经说上》：“仳，兩有端而后可。”王念孙《读书杂志·墨子四》：“仳與比通，比者並也。”
仳2［píㄆㄧˊ］
［《廣韻》房脂切，平脂，並。］
［《集韻》頻脂切，平脂，並。］
见“仳2倠”。
【仳别】离别。南朝宋谢惠连《西陵遇风献康乐》诗：“哲兄感仳别，相送越坰林。”唐萧颖士《菊荣一篇五章并序》：“良辰旨酒，宴飲無算，愴其仳别，終然永歎。”清唐孙华《题文姬入塞图》诗：“從來喪亂多仳别，驅掠無如巾幗悲。”谭献《唐诗录序》：“攬時物之遷變，感家室之仳别。”
【仳2倠】古丑女名。《淮南子·修务训》：“雖粉白黛黑，弗能爲美者，嫫母仳倠也。”高诱注：“嫫母仳倠，古之醜女。”《楚辞·刘向＜九叹·思古＞》：“西施斥於北宫兮，仳倠倚於彌楹。”王逸注：“西施，美女也；仳倠，醜女也。”
【仳脇】骈胁，肋骨长成一片。仳，通“比”。汉王充《论衡·骨相》：“晉公子重耳仳脇，爲諸侯霸。”
【仳離】1.离别。亦指妇女被遗弃。《诗·王风·中谷有蓷》：“有女仳離，嘅其歎矣。”郑玄笺：“有女遇凶年而見棄，與其君子别離。”唐息夫牧《冬夜宴萧十丈因饯殷郭二子西上并序》：“夫子以家君政事，百里無事，命門弟子賦詩鳴琴，亦以釋仳離之怨焉。”《二刻拍案惊奇》卷三二：“范氏伉儷之歡，管不得張福娘仳離之苦。”康有为《大同书》甲部第三章：“死生執别，永遠仳離。”2.背离。唐弢《尺素书》：“有许多论点，不仅不符合当时历史条件下具体事实，也远远地仳离了鲁迅先生参加论争的本意。”

*仾1［dīㄉㄧ］
［《廣韻》都奚切，平齊，端。］
同“低1”。
唐韦应物《长安道》诗：“頭上鴛釵雙翠翹，仾鬟曳袖迴春雪。”一本作“低”。《资治通鉴·晋愍帝建兴四年》：“死於忠義，乃爲得所；安能俛首仾眉以事閹豎乎！”胡三省注：“仾，與低同，音都黎翻。”

*佤1［wǎㄨㄚˇ］
见“佤族”。
【佤族】我国少数民族之一。以前不同地区的佤族又自称“巴饶”、“布饶”和“阿佤”。人口为28万，主要分布在云南。

*仯1［chàoㄔㄠˋ］
［《廣韻》初教切，去效，初。］
小。《玉篇·人部》：“仯，小皃。”
仯2［chǎoㄔㄠˇ］
［《集韻》楚絞切，上巧，初。］
固执，刚愎。元无名氏《陈州粜米》第三折：“老包姓(性)兒仯，蕩他活的少。若是不容咱，我每則一跑。”
仯3［miǎoㄇㄧㄠˇ］
［《集韻》弭沼切，上小，明。］
通“眇1”。
眼瞎。清蒲松龄《穷叹词》：“俺如今又不仯，又不儍，又不聾，又不啞。”

*仲1［zhònɡㄓㄨㄥˋ］
［《廣韻》直衆切，去送，澄。］
“中3”的今字。
1.中，中间、居中的。《逸周书·周月》：“凡四時成歲，有春、夏、秋、冬，各有孟、仲、季以名十有二月。”《淮南子·天文训》：“太陰在四仲，則歲星行三宿。”高诱注：“仲，中也。四中，謂太陰在卯、酉、子、午四面之中也。”南朝宋谢惠连《西陵遇风献康乐》诗：“我行指孟春，春仲尚未發。”2.次、第二。指兄弟或姐妹中排行第二者。古时兄弟姐妹排行常以伯(孟)、仲、叔、季为序。《新唐书·列女传·窦伯女仲女》：“竇伯女、仲女……行臨大谷，伯曰：‘我豈受汙於賊！’乃自投下，賊大駭。俄而仲亦躍而墜。”《说郛》卷二五引宋范正敏《遁斋闲览·人事·娶妇离间友爱》：“姑蘇馮氏兄弟三人，甚相友愛。其季娶婦逾年，輒諷使其夫分異，夫怒詬曰：‘吾家義居三世矣，汝欲敗吾素業耶？’婦乃不復言。而其仲每對親戚常切齒以語：‘此婦必敗吾家。’”《豆棚闲话》第七则：“伯曰曹丕，字子桓；仲曰曹彰，字子莊；季曰曹植，字子建。乃是嫡親同胞所生。”参见“仲氏”。3.古乐器名。《尔雅·释乐》：“大籥謂之産，其中謂之仲，小者謂之箹。”邢昺疏：“籥，樂器名。”汉应劭《风俗通·籁》：“《禮·樂記》：‘三孔籥也，大者謂之産，其中謂之仲，小者謂之箹。’”王利器校注：“《説文·竹部》：‘籟，三孔籥也。’……《御覽》五八○引舍人云：‘仲，其聲適中，仲吕也；小者，形聲細小，曰箹也。’”4.姓。春秋鲁有仲由。见《左传·定公十二年》。
【仲山】1.指仲山甫。周宣王时著名的大臣。见《诗·大雅·烝民》。南朝梁刘勰《文心雕龙·铭箴》：“吕望銘功於昆吾，仲山鏤績於庸器，計功之義也。”唐张九龄《祭张燕公文》：“故能羽翼聖后，丹青元化，陳臯陶之謨謀，盡仲山之夙夜。”宋欧阳修《归田录》卷上：“丁晉公之南遷也，行過潭州，自作《齋僧疏》云：‘補仲山之袞，雖曲盡於巧心；和傅説之羹，實難調於衆口。’”2.山名。在陕西省泾阳县西北。传说汉高祖兄劉仲葬其地。唐唐彦谦有《仲山》诗。清顾祖禹《读史方舆纪要·陕西二·西安府上·泾阳县》：“中山……漢元鼎初，獲寳鼎於汾陰，薦之甘泉，鼎至中山，氤氲有黄氣蓋焉，俗譌爲仲山，云漢高祖兄仲居此。”
【仲弓】春秋鲁冉雍的字，也称子弓。孔子的学生，以德行著称。《论语·雍也》：“仲弓問子桑伯子。子曰：‘可也簡。’”《史记·仲尼弟子列传》：“孔子以仲弓爲有德行，曰：‘雍也可使南面。’”《孔子家语·七十二弟子解》：“冉雍字仲弓，伯牛之宗族，生於不肖之父，以德行著名。”宋孙弈《履斋示儿编·杂记·姓名同》：“冉雍與漢陳寔同字仲弓。”宋孙弈《履斋示儿编·字说·字异而义同》：“又仲弓，《荀子》作子弓。”清焦循《忆书》二：“他人有憂，其心忡忡。仁而不佞，德類仲弓。”
【仲子】1.对兄弟中排行为第二者的尊称。《诗·郑风·将仲子》：“將仲子兮，無踰我里。”高亨注：“仲，兄弟行列在第二的稱仲。”2.犹次子。宋王安石《示平甫弟》诗：“萬檣如山屹不動，嗟我仲子行亦止。”明沈德符《野獲编·年伯》：“嘉靖辛丑榜王大司馬思質，督薊遼……後王仲子麟洲，分藩江右，與鄢絶不往還。”《明史·刘铉传》：“<鉉>仲子瀚以進士使南方。”
【仲父】1.古代称父亲的大弟。《释名·释亲属》：“父之弟曰仲父……仲父之弟曰叔父。”2.春秋时齐桓公尊管仲为仲父。《荀子·仲尼》：“<齊桓公>倓然見管仲之能足以託國也……遂立以爲仲父。”杨倞注：“仲者，夷吾之字；父者，事之如父。”后因用以称管仲。三国魏曹操《善哉行》：“齊桓之霸，賴得仲父。”晋陶潜《读山海经》诗之十三：“仲父獻誠言，姜公乃見猜。”逯钦立校注：“仲父，管仲。”清钱谦益《光禄大夫赠少保兼太子太保吏部尚书谥文通铁山王公墓志铭》：“昔者，伊生五就，拜幣聘于有莘；仲父一匡，謝溝瀆于堂阜。”3.用于帝王对宰相重臣的尊称。《史记·吕不韦列传》：“莊襄王即位三年，薨，太子政立爲王，尊吕不韋爲相國，號稱‘仲父’。”张守节正义：“仲，中也，次父也。蓋效齊桓公以管仲爲仲父。”汉刘向《说苑·正谏》：“<秦始皇>乃立焦（茅焦）爲仲父，爵之爲上卿。”《晋书·王导传》：“時荆揚晏安，户口殷實，導爲政務在清静，每勸帝克己勵節，匡主寧邦。於是尤見委杖，情好日隆，朝野傾心，號爲‘仲父’。”4.指孔丘。丘字仲尼，故称。《文选·吴质＜答东阿王书＞》：“鑽仲父之遺訓，覽老氏之要言。”李善注：“仲父，仲尼也。”
【仲月】指每季的第二个月，即农历二、五、八、十一月。因处每季之中，故称。唐钱起《过鸣皋隐者》诗：“仲月霽春雨，香風生藥田。”《新唐书·礼乐志四》：“禮不祭墓，唐家之制，春、秋仲月以使具鹵簿衣冠巡陵。”宋陆游《舍北摇落景物殊佳偶作》诗：“今年冬候晚，仲月始微霜。”明何景明《甘露颂》：“皇嗣元載，仲月維冬。”《清史稿·高宗本纪》：“丙午，舉行經筵。自是每季仲月舉行一次，歲以爲常。”
【仲氏】1.兄弟或姐妹中排行第二者。指二弟。《诗·小雅·何人斯》：“伯氏吹壎，仲氏吹篪。”郑玄笺：“伯仲，喻兄弟也。”高亨注：“仲氏，二弟。”2.兄弟或姐妹中排行第二者。指二妹。《诗·邶风·燕燕》：“仲氏任只，其心塞淵。”高亨注：“仲氏，古代長子長女稱伯稱孟，中子中女稱仲，幼子幼女稱叔稱季。”一说指春秋卫戴嬀。参阅《诗经》毛传。3.汉末袁术占有长江淮河下游地区，自称为帝，号仲氏。又称仲家。《三国志·魏志·袁术传》“用河内張烱之符命，遂僭號”裴松之注引三国魏鱼豢《典略》：“術以袁姓出陳，陳，舜之後，以土承火，得應運之次。又見讖文云：‘代漢者，當塗高也。’自以名字當之，乃建號稱仲氏。”4.指汉末仲长统。《文选·孔稚珪＜北山移文＞》：“嗚呼！尚生不存，仲氏既往，山阿寂寥，千載誰賞？”李善注引《後汉书》：“仲長統，字公理，山陽人也。性俶儻，默語無常，每州郡命召，輒稱疾不就。”
【仲由】春秋鲁卞(今山东泗水)人，字子路，一字季路。孔子的学生，性爽直勇敢。《左传·定公十二年》：“仲由爲季氏宰。”杜预注：“仲由，子路。”《史记·卫康叔世家》：“欒甯將飲酒，炙未熟，聞亂，使告仲由。”裴骃集解引服虔曰：“季路爲孔氏邑宰，故告之。”《孔子家语·七十二弟子解》：“仲由，弁人，字子路。有勇力才藝，以政事著名。”宋司马光《又和游吴氏园》之一：“臨風高詠足爲樂，有勇方知笑仲由。”清戴名世《赠王云衢之任新津序》：“糞壤之中豈復有西子，衆鬭之内豈復有仲由。”
【仲兄】次兄、二哥。胡怀琛有《与仲兄夜话》诗。
【仲冬】冬季的第二个月，即农历十一月。处冬季之中，故称。《书·尧典》：“日短星昴，以正仲冬。”《後汉书·宦者传序》：“《月令》：‘仲冬命閹尹審門閭，謹房室。’”宋叶梦得《怀西山》诗：“仲冬景氣肅，碧草猶萋萋。”《水浒传》第一○三回：“此時是仲冬將近，葉落草枯，星光下看得出路徑。”
【仲尼】孔子的字。孔子名丘，春秋鲁国人。《庄子·人间世》：“顔回見仲尼，請行。”《史记·孔子世家》：“紇與顔氏女野合而生孔子，禱於尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂，故因名曰丘云，字仲尼。”南朝梁刘勰《文心雕龙·铭箴》：“周公慎言于金人，仲尼革容于欹器。”唐张说《大唐祀封禅颂》：“仲尼叙帝王之書。”明顾绛《述古》诗：“仲尼貴多聞，漢人猶近古。”鲁迅《两地书·致许广平四》：“掉了一顶帽子，又有何妨呢，却看得这么严重，实在是上了仲尼先生的当了。”
【仲吕】1.中吕。古乐十二律的第六律，又称小吕。详“十二律”。2.农历四月的代称。古有“孟夏之月，律中仲吕”之说，故称。《吕氏春秋·季夏》：“仲吕之月，無聚大衆，巡勸農事。”高诱注：“仲吕，四月。”《淮南子·天文训》：“加十五日指乙，則清明風至，音比仲吕。”高诱注：“仲吕，四月也。陽在外，陰在中，所以吕中於陽助成功也，故曰仲吕。”汉班固《白虎通·五行》：“四月謂之仲吕。”
【仲年】次年，第二年。王国维《观堂集林·唐写本燉煌县户籍跋》：“《唐六典》：‘户部尚書職：每一歲一造計帳，三年一造户籍，凡定户以仲年，造籍以季年。’”
【仲弟】二弟。徐震堮《＜世说新语校笺＞前言》：“义庆是刘裕仲弟长沙王道怜的儿子，出嗣给临川烈王道规，袭封临川王。”
【仲良氏】亦作“仲梁氏”。
孔子以后儒家内部的八个流派之一。《韩非子·显学》：“自孔子之死也，有子張氏之儒，有子思之儒，有顔氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孫氏之儒，有樂正氏之儒。”晋陶潜《集圣贤群辅录》下：“八儒：二子没後，散於天下，設於中國，成百氏之源……漆雕氏傳《禮》爲道，爲恭儉莊敬之儒；仲梁氏傳《樂》爲道，以和陰陽，爲移風易俗之儒。”参见“八儒”。
【仲長】1.汉末仲长统的省称。《文选·任昉＜竟陵文宣王行状＞》：“良田廣宅，符仲長之言。”李善注引《後汉书》：“仲長統，字公理，山陽人也。少好學，博涉書記。每州郡召命，輒稱疾不就，欲卜居清曠，以樂其志，嘗論之曰：‘使居有良田廣宅，背山臨流，溝池環匝，竹木周布，足以息四體之役。’”2.复姓。汉有仲长统。见《後汉书·仲长统传》。
【仲叔】1.指兄弟中排行第二者。《书·吕刑》：“伯父、伯兄、仲叔、季弟、幼子、童孫，皆聽朕言，庶有格命。”2.泛指兄弟、弟弟。清陈确《祭祝子开美文》：“細書格言，精楷端淑，并師手札，彙藏一櫝，不遺諸子，不授仲叔。”3.犹伯仲。评论人的才能时，比喻不相上下。《三国志·蜀志·庞统法正传评》：“儗之魏臣，統其荀彧之仲叔，正其程、郭之儔儷邪？”4.复姓。春秋卫有仲叔于奚。见《左传·成公二年》。
【仲明】鲔鱼的别名。《诗·卫·硕人》“鱣鮪發發”唐孔颖达疏：“鮪一名鮥，肉色白，味不如鱣也。今東萊遼東人謂之尉魚，或謂之仲明。仲明者，樂浪尉也，溺死海中，化爲此魚。”
【仲忽】相传周代“八士”之一。《论语·微子》：“周有八士：伯達、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騧。”一说指“八虞”之一。为掌管山泽的官员。参阅《国语·晋语四》韦昭注引贾逵、唐固之说。参见“八士”、“八虞”。
【仲春】春季的第二个月，即农历二月。因处春季之中，故称。《书·尧典》：“日中星鳥，以殷仲春。”晋陶潜《拟古》诗之三：“仲春遘時雨，始雷發東隅。”《初学记》卷三引南朝梁元帝《纂要》：“二月仲春，亦曰仲陽。”《京本通俗小说·碾玉观音》：“這首詞説仲春景致，原来不如黄夫人做着《季春詞》又好。”《儿女英雄传》第二四回：“匆匆的忙過正月，到了仲春，春晝初長。”周克芹《勿忘草》三：“仲春时节，山花烂漫。”
【仲思棗】枣的一种，又名仙枣。相传北齐时仙人仲思得此枣种之，故名。《太平御览》卷九六五引唐杜宝《大业拾遗录》：“二年八月，信都献仲思棗四百枚，棗長四寸，五寸圍，紫色細文，文縐核肥，有味，勝於青州棗。北齊時有仙人仲思得此棗種之，亦名仙棗。”明李时珍《本草纲目·果一·仲思棗》<释名>：“仙棗”。明李时珍《本草纲目·果一·仲思棗》<集解>引宋马志曰：“仲思棗形如大棗。長一二寸，正紫色，細文小核，味甘。”
【仲秋】秋季的第二个月，即农历八月。因处秋季之中，故称。《书·尧典》：“宵中星虚，以殷仲秋。”晋陶潜《归去来兮辞序》：“仲秋至冬，在官八十餘日。”《初学记》卷三引南朝梁元帝《纂要》：“八月仲秋，亦曰仲商。”《旧唐书·归崇敬传》：“時皇太子欲以仲秋之月，於國學行齒胄之禮。”《儿女英雄传》第四回：“這日公子别了華忠上路，那時正是將近仲秋天氣，金風颯颯，玉露泠泠。”《文汇报》1982.9.25：“仲秋时节，著名的莱阳梨饱含着梨乡人民的盛情，源源不断地进入各地市场。”
【仲衍】相传是皋陶子伯翳之后，人头鸟身。汉王符《潜夫论·志氏姓》：“後嗣有臯陶事舜……其子伯翳，能議百姓，以佐舜禹，擾馴鳥獸，舜賜姓羸，後有仲衍，鳥體人元，爲夏帝大戊御。”人元，一本作“人言”。
【仲宣】汉末文学家王粲的字，为“建安七子”之一。博学多识，文思敏捷，善诗赋，尤以《登楼赋》著称。三国魏曹植《与杨德祖书》：“仲宣獨步於漢南，孔璋鷹揚於河朔。”南朝梁刘勰《文心雕龙·明诗》：“兼善則子建仲宣，偏美則太沖公幹。”唐高適《信安王幕府诗》：“作賦同元淑，能詩匪仲宣。”清袁于令《西楼记·虚讣》：“可惜那于叔夜國士才，祗爲相思鬱未解，怎把他肺腑調和，怎奈他心病難猜，欠些仲宣登樓債。”
【仲宣樓】即当阳县城楼，在今湖北省。汉王粲(字仲宣)于此楼作《登楼赋》，故称。后遂用为典故，借指诗人登临抒怀之处。唐杜甫《短歌行赠王郎司直》：“仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子。”仇兆鳌注：“朱鶴齡注引《荆州記》：‘當陽縣城樓，王仲宣登之而作賦。’《一統志》：‘仲宣樓，在荆州，即當陽縣城樓。’”宋陆游《秋思》诗：“霜露初侵季子裘，山川空賦仲宣樓。”康有为《京破後狱囚皆放闻徐子静侍郎即奉赦免喜倒泪下》诗：“苦忆哀歌宋玉宅，何時把酒仲宣樓。”参见“仲宣”。
【仲起】相传伏羲氏的六佐之一。晋陶潜《集圣贤群辅录》上：“金提主化俗，鳥明主建福，視默主灾惡，紀通爲中職，仲起爲海陸，陽侯爲江海。”李公焕笺注引宋均曰：“主平地兼統海也。”宋李石《续博物志》卷四：“伏犧六佐……仲起爲海陸，陽侯爲江海。”
【仲都】方士王仲都，相传为汉元帝时汉中道士，能忍寒暑。《水经注·渭水》引汉桓谭《新论》：“乃以隆冬盛寒日，令袒載駟馬，于上林昆明池上環冰而馳。御者厚衣狐裘寒戰，而仲都獨無變色，卧于池臺上，曛然自若。夏大暑日，使曝坐，環以十爐火，不言熱，又身不汗。”后用以为典故。三国魏嵇康《答难养生论》：“仲都冬倮而體温，夏裘而身凉，桓譚謂偶耐寒暑。”《宋书·后妃传·孝武文穆王皇后》：“王偃無仲都之質，而倮露於北階；何瑀闕龍工之姿，而投軀於深井。”唐杨损《临刑赋》：“聖主何曾識仲都，可嗟社稷在湏臾。市東便是神仙窟，何必乘舟泛五湖。”
【仲連】战国时齐人鲁仲连。喜为人排难解纷，高蹈不仕。三国魏曹植《与杨德祖书》：“劉生之辯，未若田氏，今之仲連，求之不難。”《文选·谢灵运＜述祖德诗＞之一》：“弘高犒晉師，仲連卻秦軍。”李善注引《史记》：“魯仲連，齊人也。趙孝成王時，秦使白起圍趙，魏王使將軍新垣衍説趙，尊秦昭王爲帝，仲連責而歸之。新垣衍起，再拜請出，秦將聞之，爲卻十五里。”南朝宋王僧达《答颜延年》诗：“長卿冠華陽，仲連擅海陰。”
【仲夏】夏季的第二个月，即农历五月。因处夏季之中，故称。《书·尧典》：“日永星火，以正仲夏。”《北齐书·方伎传·宋景业》：“還至并，顯祖令景業筮，遇《乾》之《鼎》。景業曰：‘《乾》爲君，天也。《易》曰：“時乘六龍以御天。”《鼎》，五月卦也。宜以仲夏吉辰御天受禪。’”清洪昇《长生殿·闻乐》：“呀，時當仲夏，爲何這般寒冷。”王西彦《乡下朋友》：“于一个仲夏的早晨，坐上一辆驶往数百里外的小城镇的长途汽车。”
【仲家】1.汉末袁术佔有长江淮河下游地区，自称为帝，号仲家。又称仲氏。《後汉书·袁术传》：“建安二年，因河内張烱符命，遂果僭號，自稱仲家。”2.布依族和云南省部分壮族的旧称。毛泽东《中国革命和中国共产党》：“在这四亿五千万人口中，十分之九以上为汉人。此外，还有蒙人、回人、藏人、维吾尔人、苗人、彝人、僮人、仲家人、朝鲜人等，共有数十种少数民族，虽然文化发展的程度不同，但是都已有长久的历史。”
【仲容】1.古代相传高阳氏八个有才德的人之一。《左传·文公十八年》：“昔高陽氏有才子八人：蒼舒、隤敳、檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達，齊聖廣淵，明允篤誠，天下之民，謂之八愷。”南朝梁刘峻《辩命论》：“是使渾敦、檮杌，踵武於雲臺之上；仲容、庭堅，耕耘於巖石之下。”参见“八愷”。2.晋阮咸的字。“竹林七贤”之一。南朝宋颜延之《五君咏·阮始平》：“仲容青雲器，實禀生民秀。”唐杜甫《示侄佐》诗：“嗣宗諸子姪，早覺仲容賢。”仇兆鳌注引《晋书》：“阮咸，字仲容，籍之姪。”明何景明《送范以载之南京》诗：“曾陪竹林醉，今識仲容才。”
【仲孫】复姓。春秋齐有仲孙湫。见《左传·闵公元年》。
【仲能】鼠名。晋葛洪《抱朴子·对俗》：“鼠壽三百歲，滿百歲則色白，善憑人而卜，名曰仲能，如一年中吉凶及千里外事。”《事物异名录·兽畜·鼠》引晋干宝《搜神记》：“百歲鼠色白，善憑人而卜，名曰仲能，能知一年中吉凶。”
【仲理】汉杨伦的字。《後汉书·儒林传·杨伦》：“楊倫字仲理，陳留東昏人也……爲郡文學掾。更歷數將，志乖於時，以不能人閒事，遂去職，不復應州郡命。講授於大澤中，弟子至千餘人。”晋陶潜《饮酒》诗之十二：“仲理歸大澤，高風始在兹。”
【仲商】即仲秋。《初学记》卷三引南朝梁元帝《纂要》：“八月仲秋，亦曰仲商。”
【仲梁】复姓。春秋鲁有仲梁怀。见《左传·定公五年》。
【仲梁氏】见“仲良氏”。
【仲陽】即仲春。《初学记》卷三引南朝梁元帝《纂要》：“二月仲春，亦曰仲陽。”
【仲堪】古代相传高辛氏八个有才德的人之一。《左传·文公十八年》：“高辛氏有才子八人：伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，忠肅共懿，宣慈惠和，天下之民，謂之八元。”参见“八元”。
【仲裁】双方争执不决时，由第三者居中调解，也叫公断。李大钊《新纪元》：“虽然也曾组织过什么平和会议，什么仲裁裁判，但在那里边，仍旧去规定杀人灭国的事情。”刘少奇《关于白区职工运动的提纲》：“在原则上我们当然反对国民党的强迫仲裁，但是，为着争取群众斗争的胜利，对于国民党的‘调解’与‘仲裁’，在事实上我们不应该完全拒绝。”范文澜《中国近代史》第三章第一节：“《巴黎和约》之后，拿破仑三世成为当时欧洲最高的‘仲裁者’。”
【仲達】三国魏司马懿的字。多谋略，善权变，为魏重臣，后专国政。其孙炎篡魏建晋，追尊懿为宣帝。《三国志·蜀志·诸葛亮传》“天下奇才也”裴松之注引晋习鑿齿《汉晋春秋》：“宣王之退也，百姓爲之諺曰：‘死諸葛走生仲達。’”《冷眼观》第十六回：“若袁某爲人，鷹視狼顧，多詐多疑，至有‘仲達第二’之號。”袁翼《咏史》诗：“巾幗徒聞羞仲達，艨艟已惜走孫恩。”
【仲雄】即仲熊。汉王符《潜夫论·五德志》：“世有才子八人：伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲雄、叔豹、季狸，忠肅恭懿，宣慈惠和，天下之人，謂之八元。”
【仲雲】古代部族名。五代高居诲《于阗记》：“東南十里三危山，云三苗之所竄也。其西渡都鄉河曰陽關，沙州西曰仲雲族，其牙帳居胡盧磧。”五代高居诲《于阗记》：“匡鄴等西行入仲雲界，至大屯城。仲雲遣宰相四人、都督三十七人，候晉使者，匡鄴等以詔書慰諭之，皆東向拜。”
【仲雅】酒器名。三国魏曹丕《典论》：“荆州牧劉表跨有南土，子弟驕貴並好酒，爲三爵：大曰伯雅，次曰仲雅，小曰季雅。伯受七升，仲受六升，季受五升。”
【仲景】汉末著名医学家张机的字。唐刘知幾《史通·人物》：“若元則仲景時才重於許洛，何禎許詢文雅高於揚豫。”《中国近代文论选·读新小说法》：“不解此理，则求金鸡那于《本草》，比库雷唉以仲景，盲探瞎索，无有是处。”
【仲買人】旧社会替人介绍买卖，从中赚取金钱的人。朱自清《踪迹·温州的踪迹》：“人贩子只是‘仲买人’，他们还得取给于‘厂家’，便是出卖孩子们的人家。”
【仲舒】汉哲学家、今文经学家董仲舒。专治《春秋公羊传》，强调“天人之际，合而为一”之说。三国魏应璩《与侍郎曹长思书》：“才劣仲舒，無下帷之思；家貧孟公，無置酒之樂。”南朝梁刘勰《文心雕龙·才略》：“仲舒專儒，子長純史。”唐张说《酬崔光禄冬日述怀赠答》诗：“才雄子雲筆，學廣仲舒帷。”旧题明王世贞《鸣凤记·秋夜女工》：“不用仲舒謀，權回范蠡舟，舊江山都是新愁。”
【仲路諾】仲路，指仲由。仲由，字子路，一诺必行。语出《论语·颜渊》：“子路無宿諾。”后用以指恪守诺言。南朝梁江淹《谢法曹惠连赠别》诗：“共秉延州信，無慙仲路諾。”
【仲舅】母亲的弟弟。唐裴延翰《＜樊川集＞序》：“竊觀仲舅之文，高騁夐厲，旁紹曲摭。”
【仲熊】相传为高辛氏八个有才德的人之一。《左传·文公十八年》：“高辛氏有才子八人：伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，忠肅共懿，宣慈惠和，天下之民，謂之八元。”汉焦赣《易林·坤之姤》：“舜舉八元八愷，有伯虎、仲熊。”汉焦赣《易林·泰之随》：“伯虎、仲熊，德義淵閎，使布五穀，陰陽順叙。”参见“八元”。
【仲豫】汉末政论家、史学家荀悦的字。《後汉书·荀悦传》：“悦字仲豫，儉之子也。儉早卒。悦年十二能説《春秋》。”南朝梁刘勰《文心雕龙·正纬》：“平子恐其迷學，奏令禁絶；仲豫惜其雜真，未許煨燔。”唐刘知幾《史通·论赞》：“仲豫義理雖長，失在繁富。”
【仲橋】桥名。在陕西省醴泉县东北。《资治通鉴·晋成帝咸和四年》：“趙南陽王胤帥衆數萬自上邽趨長安……諸郡戎夏皆起兵應之，胤軍于仲橋。”胡三省注：“鄭國渠逕仲山，渠上有橋，謂之仲橋，在九嵕山之東。”

*仵1［wǔㄨˇ］
［《廣韻》疑古切，上姥，疑。］
1.同。《庄子·天下》：“以堅白同異之辯相訾，以觭偶不仵之辭相應。”郭庆藩集释引陆德明释文：“仵，同也。”2.指等辈、同类。晋葛洪《抱朴子·嘉遁》：“絶軌躅於金張之閭，養浩然於幽人之仵。謂榮顯爲不幸，以玉帛爲草土。”宋李莹《大宋新修唐太宗庙碑铭》：“信陵有護冢之恩，止憐列國；比干有封墓之賜，但念忠臣。將求其倫，曷足稱仵而已哉。”3.迕逆，违背。《管子·心术上》：“過在自用，罪在变化，自用則不虚，不虚則仵於物矣。”宋司马光《赠太常博士吴君墓志铭》：“父諱蒨，太平興國中進士高第，以公直材敏，立名朝廷，數仵權貴，由是不得居中。”仵，一本作“迕”。4.捂。用手遮蓋住。《西游记》第三四回：“孫大聖見了，不敢進去，只在二門外仵着臉，脱脱的哭起來。”《西游记》第四一回：“八戒將兩手搓熱，仵住他的七竅。”5.见“仵人”、“仵作”。6.姓。唐有仵士政。见《资治通鉴·唐高祖武德元年》。7.通“伍”。古代士兵五人为伍。《敦煌变文·维摩诘经讲经文》：“重整威儀，再排隊仵。”《刘知远诸宫调·君臣弟兄子母夫妇团圆》：“擒虜於軍仵。”8.通“伍”。数词。五。北魏《敬史君碑》：“檀越元囿鸞施地仵拾畝。”王昶按：“仵拾畝爲五十畝，仵、伍，通用也。”9.通“伍”。姓。《敦煌变文·伍子胥变文》：“楚之上相，姓仵名奢……伍奢乃有二子，見事於君，小者子胥，大者子尚。”《敦煌变文·伍子胥变文》：“下官身是仵子胥，避楚逃逝入南吴。”
【仵人】指仵作。明归有光《张贞女狱事》：“及典史來驗，巖（胡巖）尚揚揚在外，爲賂騐者，貞女喉下刀孔容二指，尚有血沫噴湧，仵人裂其頸，謾曰：‘無傷者。’……市人盡呼寃，或奮擊仵人。縣令亦知仵人受賂，然但薄責而已。”
【仵作】旧时官府中检验死伤的差役。亦称以代人殓葬为业的人。唐李商隐《杂纂·恶行户》：“暑月仵作。”宋廉布《清尊录》：“女語塞，去房内，蒙被卧，俄頃即死，父母哀慟，呼其隣鄭三者告之，使治喪具。鄭以送喪爲業，世所謂仵作行者也。”宋周密《癸辛杂识别集下·借尸还魂》：“建康有陳道人常與仵作行人往來飲酒甚狎，仵問道人將何爲？因曰：‘吾欲得一十七八健壯男子尸。’一夕，忽有劉太尉鞭死小童，仵輿致之。”《二刻拍案惊奇》卷二十：“知縣是有了成心的，只要從重坐罪，先分付仵作報傷要重，仵作揣摩了意旨，將無作有，多報的是拳毆脚踢致命傷痕。”《清史稿·食货志一》：“凡衙署應役之皁隸、馬快、步快、小馬、禁卒、門子、弓兵、仵作、糧差及巡捕營番役，皆爲賤役，長隨與奴僕等。”《负曝闲谈》第一回：“陸華園裝作受傷，弄了兩個人扶着，扶到縣裏，元和縣大老爺把呈子看了一遍，叫仵作下去驗傷。”端木蕻良《朱刀子》：“小少爷杀死了路老二的闺女翠花，现在‘仵作’正在验尸呢！”
【仵作學士】指宋蒋彝。蒋因办理朱沖丧事，得升为直秘阁之官，时人因以讥之。宋方勺《泊宅编》卷上：“近歲除直祕閣者尤多，兩浙市舶張苑進篤禄香得之，時號‘篤禄學士’；運判蔣彝應副朱沖葬事得之，號‘仵作學士’；越州通判魏志崇獲盗黄烏觜得之，號‘賊學士’。”参见“仵作”。

*件1［jiànㄐㄧㄢˋ］
［《廣韻》其輦切，上獮，羣。］
1.分；分列。《说文·人部》：“件，分也。从人，从牛。牛，大物，故可分。”《魏书·卢同传》：“若名級相應者，即於黄素楷書大字，具件階级數，令本曹尚書以朱印印之。”唐洪满《大唐故赠司徒荆州大都督兗安二州都督郑绛潞三州刺史上柱国郑惠王石记》：“謹件先皇子孫，勒諸貞石。”2.指案卷、奏状、文书等文件。《北史·房彦谦传》：“明公鑒達幽微，平心過物，今所考校，必無阿枉，脱有前件數事，未審何以裁之？”唐陈子昂《安宗子科》：“然臣所奏前件狀者，固是陛下所悉見知。”宋岳飞《奏李兴吴琦转官状》：“<據探報>河南府見被金人占據……其本府管下福昌、永寧、伊陽三縣，番賊不曾前去，止有河南府鈐轄李興人兵往來私掠財物，及據伊陽縣申亦爲上件李興事理。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案》：“如有必須面奏之件，京津伊邇，往返亦便。”3.指物件。参见“件目”、“件物”、“件頭”、“原件”。4.量词。指事物的件数。南朝梁僧祐《略成实论记》：“上者得三十餘件，中者得二十許種，下者數物而已。”《旧唐书·刑法志》：“一狀所犯十人以上，所斷罪二十件以上爲大；所犯六人以上，所斷罪十件以上爲中；所犯五人以下，所斷罪十件以下爲小。”元乔梦符《两世姻缘》第一折：“只是孩兒有一件病，生性兒好吃口酸黄菜。”《二刻拍案惊奇》卷十四：“寄兒道：‘好教公公得知，這東西多哩。我只拏得一件來看樣。’”《红楼梦》第五七回：“我想：他們一般也有兩件子的。往這地方去，恐怕弄壞了，自己的捨不得穿，故此借别人的穿。”老舍《老张的哲学》二二：“有我的女儿，有孙八的钱，有你这件人，就这么办，我敬候好音！”
【件目】文件细目。唐元稹《叙奏》：“其餘郡縣之請奏，賀慶之常禮，因亦附之於件目。”
【件件】每一件；一件件，一桩桩。宋惠洪《冷斋夜话·满城风雨近重阳》：“黄州潘大臨工詩，多佳句，然甚貧。東坡、山谷尤喜之。臨川謝無逸以書問有新作否，潘答書曰：‘秋來景物，件件是佳句。’”《二刻拍案惊奇》卷二一：“一心猜是那個人了，更覺語言行動件件可疑，越辨越像。”清李渔《怜香伴·冤褫》：“説老師賄賂公行，是非倒置，以優爲劣，以劣爲優，後面開了赫詐秀才的欵單，件件都有贓據。”《新民晚报》1984.8.8：“这类好事件件都要市长批吗？”
【件把】表示约数，指事物数量接近于最小基数“一件”的大约数目。《水浒传》第二四回：“他便央你做得件把衣裳，你便自歸來吃些點心，不值得攪惱他。”《初刻拍案惊奇》卷二六：“這門子未免恃着愛寵，做件把不法之事。”
【件别】分别，一一分开。《新唐书·段秀实传》：“十三年來朝，對蓬萊殿，代宗問所以安邊者，畫地以對，件别條陳。”
【件物】物件。泛指成件的东西。《元典章·兵部三·使臣》：“站内槽前鞍轡、苫氊、繩索，一切件物須要完整。”
【件數】指事物的数目。《儒林外史》第三一回：“這是少爺與奶奶、大相公新做的秋衣一箱子，才做完了，送進來與少爺查件數。”
【件頭】指物件的体积大小。《儿女英雄传》第四回：“騾夫道：‘一個人兒不行，你瞧不得那件頭小，分量够一百多斤呢。’”
【件舉】犹枚举。一一列举。章炳麟《驳康有为论革命书》：“陳千秋雖死，孫文、林奎尚在；唐才常雖死，張之洞尚在；保國會之微言，不箸竹帛，而入會諸公尚在；其足以證明長素之有志革命者，不可件舉。”

*任1［rènㄖㄣˋ］
［《廣韻》汝鴆切，去沁，日。］
1.担荷，负载。《诗·小雅·黍苗》：“我任我輦，我車我牛。”孔颖达疏：“謂有我負任者、我輓輦者。”高亨注：“任，擔荷。”《汉书·地理志下》：“瀕洙泗之水，其民涉度，幼者扶老而代其任。”颜师古注：“任，負戴。”宋陈师道《理究》：“譬之人焉，身者，道也；耳、目、口、鼻、手、足，德也；背負腹受、肩任首荷者，行也。”明杨慎《升庵经说·治任》：“《詩》：‘我任我輦。’《淮南子》：‘任動而車鳴。’所謂任者，皆指擔。”2.担子，指行李。《孟子·滕文公上》：“昔者孔子没，三年之外，門人治任將歸。”赵岐注：“任，擔也。”清蒲松龄《聊斋志异·竹青》：“女乃治任，送兒從父歸，約以三月。”3.承当；禁受；担当。《左传·僖公十五年》：“重怒難任，背天不祥。”杜预注：“任，當也。”《汉书·佞倖传·石显》：“愚臣微賤，誠不能以一軀稱快萬衆，任天下之怨。”颜师古注：“任，猶當也。”南朝宋鲍照《山行见孤桐》诗：“雖以慰單危，悲涼不可任。”南唐李煜《虞美人》词：“燭明香暗畫樓深，滿鬢清霜殘雪、思難任。”任，一本作“禁”。宋苏轼《杭州祝文》之四：“軾以憂寄，出守此邦，歲之不登，實任其咎。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“十娘道：‘……三百金，妾任其半，郎君亦謀其半，庶易爲力。’”4.能，堪。《史记·白起王翦列传》：“是時武安君病，不任行。”张守节正义：“任，入針反。”北魏贾思勰《齐民要术·五穀果蓏菜茄非中国物产者》：“聊以存其名目，記其怪異耳。爰及山澤草木任食，非人力所種者，悉附於此。”《新唐书·白敏中传》：“數月足病不任謁，固求避位，不許。”宋叶適《辩兵部郎官朱元晦状》：“熹以脚疾發動，不任下床，遂申尚書省，乞給假，俟痊安日供職。”5.指胜任。《汉书·宣帝纪》：“朕之不德，懼不能任。”《後汉书·王霸传》：“吾老矣，不任軍旅，汝往，勉之！”唐张松龄《渔父》词之十五：“偶然香餌得長鱏，魚大船輕力不任。”宋王安石《批答文武百寮曾公亮已下上尊号第一表不允诏》：“繼天理物，常懼弗任。”清恽敬《释鸤鸠》：“古者力所能勝曰任。”6.相当，相称。《史记·扁鹊仓公列传》：“臣意……以爲肥而蓄精，身體不得摇，骨肉不相任，故喘，不當醫治。”唐韩愈《太学生何蕃传》：“蕃之力不任其體，其貌不任其心，吾不知其勇也。”7.担保，作保。《周礼·秋官·大司寇》：“使州里任之，則宥而舍之。”贾公彦疏：“仍恐習前爲非而不改，故使州長里宰保任乃舍之。”《史记·平原君虞卿列传》：“王曰：‘請聽子割矣，子能必使來年秦之不復攻我乎？’趙郝對曰：‘此非臣之所敢任也。’”《汉书·赵充国传》：“丞相魏相曰：‘臣愚不習兵事利害，後將軍數畫軍册，其言常是，臣任其計可必用也。’”颜师古注：“任，保也。”8.保举；保任。《史记·汲郑列传》：“濮陽段宏始事蓋侯信，信任宏，官亦再至九卿。”《汉书·汲黯传》颜师古注引苏林曰：“任，保舉。”《汉书·爰盎传》：“高后時，盎爲吕禄舍人。孝文即位，盎兄噲任盎爲郎中。”颜师古注引如淳曰：“盎爲兄所保任，故得爲郎中也。”《後汉书·公孙述传》：“公孫述字子陽，扶風茂陵人也。哀帝時以父任爲郎。”李贤注：“任，保任也。”《宋史·陈执中传》：“陳執中字昭譽，以父恕任，爲祕書省正字。”清顾炎武《菰中随笔·汉选士之法》：“袁盎以兄任，汲黯以父任，蘇武亦以父任爲郎，大抵任子多爲郎，次爲太子洗馬。”参见“任子”。9.委任，任用。《韩非子·外储说左上》：“燕相受書而説之，曰：‘舉燭者，尚明也，尚明也者，舉賢而任之。’”《後汉书·侯霸传》：“成帝時，任霸爲太子舍人。”唐韩愈《与祠部陆员外书》：“雲長之文，執事所自知，其爲人淳重方實，可任以事。”郭沫若《中国通史》第三编第四章第二节：“汉武帝读了他写的《子虚赋》，大为赞赏，立即召见，任为郎。”参见“任賢”、“任人”。10.担任。《管子·立政》：“有臨事不信於民而任大官者，則材臣不用。”晋袁宏《後汉纪·明帝纪下》：“上善其言，以爲可任將帥。”《新唐书·裴宽传》：“寬兄弟八人，皆擢明經，任臺、省、州刺史。”清昭槤《啸亭续录·金司寇》：“金司寇光悌，安徽含山人。性谿刻，外貌剛果，心實陰險，任刑部司員時，惟以酷虐爲政，濟其貪婪。”周俟松《许地山传略》：“次年赴仰光任侨校教员。”11.役使。《周礼·夏官·掌固》：“任其萬民，用其材器。”郑玄注：“任，謂以其任使之也。”孙诒让正义：“《大司馬》注云：‘任，猶事也，事以力之所堪。’此任萬民，亦謂視民之所堪之事而役使之也。”参见“任罷”。12.使用。《百喻经·破五通仙眼喻》：“所以貪得仙人住者，能見地中一切伏藏。如今毁眼，何所復任？”《新唐书·萧俛传》：“若乃以小不忍輕任干戈，師曲而敵怨，非徒不勝，又將自危，是以聖王慎於兵。”参见“任地”。13.职。指官职、职务。《晋书·刘颂传》：“隨才授任，文武並敍。”唐韩愈《奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏序》：“劉兄自給事中出刺此州，在任逾歲。”《宋史·卢多逊传》：“數年，普子承宗娶燕國長公主女，承宗知潭州，受詔歸闕成婚禮，未踰月，多遜白遣歸任，普由是憤怒。”《金瓶梅词话》第七二回：“去年只老爹一位到任，如今老爹轉正，何老爹新到任，兩事並舉，比舊不同。”清李渔《意中缘·设计》：“他近日起了春官，赴任去了。”老舍《上任》：“尤老二去上任。”14.责任，任务。《论语·泰伯》：“仁以爲己任，不亦重乎？”三国蜀诸葛亮《前出师表》：“至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。”唐王昌龄《咏史》：“位重任亦重，時危志彌敦。”宋李如箎《东园丛说·春秋说·春秋感麟而作》：“孔子以天下之事爲己任。”清侯方域《于谦论》：“當是時謙以天下安危爲己任。”清端方《请改定官制以为立宪预备摺》：“内部爲民治事，職要而任繁。”15.不畏艰难，不计个人利害得失，坚持不懈完成所肩负的责任或正义的事业。《墨子·经上》：“任，士損己而益所爲也。”孙诒让间诂引毕沅云：“謂任俠，。”清龚自珍《尊任》：“任也者，俠之先聲也，古亦謂之任俠，俠起先秦間，任則三代有之。”汤增璧《崇侠篇》：“史書所載，任俠并稱，其義小有差别。投之艱鉅，不懈其仔肩，是之謂任；白刃可蹈，而堅持正義，弗絲毫貶損，又平均之象，隱兆魄而弗見，則起而桝之，是之謂俠。”16.能力；才能。《韩非子·定法》：“術者，因任而授官，循名而責實。”陈奇猷集释：“太田方曰：‘任，能也。’有能以勝任其事則任其事，故引申之爲能也。”《後汉书·张奋传》：“臣蒙恩尤深，受職過任，夙夜憂懼，章奏不能叙心，願對中常侍疏奏。”宋叶適《送蔡才寿》诗：“彼友蔡氏子，任也堪將相。唯儔亦異材，朗立萬人上。”17.诚笃可信。《诗·邶风·燕燕》：“仲氏任只，其心塞淵。”郑玄笺：“任者，以恩相親信也。”《周礼·地官·大司徒》：“二曰六行：孝、友、睦、婣、任、恤。”郑玄注：“任，信於友道。”汉贾谊《新书·道术》：“仁義修立謂之任，反任爲欺。”18.指信任、信仰。《战国策·魏策二》：“張儀説，因令史舉數見犀首。王聞之而弗任也，史舉不辭而去。”鲍彪注：“任，猶信也。舉既非之，而數見之，故王疑之。”《史记·屈原贾生列传》：“<屈原>入則與王圖議國事，以出號令，出則接遇賓客，應對諸侯，王甚任之。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第五章第三节：“东汉时，佛教传入中国，‘索隐(寻求隐暗无证据的事)行怪(作怪妄的事)’、‘舍人事而任(信仰)鬼神’的阴阳五行学以至左道邪术，在佛教影响下，汇合起来成立一个称为道教的宗教。”19.任子，人质。《晋书·宣帝纪》：“文懿復遣侍中衛演乞剋日送任。帝謂演曰：‘……汝不肯面縛，此爲決就死也，不須送任。’”《晋书·石勒载记上》：“王師退還，河北諸堡壁大震，皆請降送任于勒。”《资治通鉴·晋孝武帝太元九年》：“壬子，燕王垂攻鄴，拔其外郭，長樂公丕退守中城。關東六州郡縣多送任請降於燕。”参见“任子”。20.放纵，不加约束。《商君书·弱民》：“上舍法，任民之所善，故奸多。”《晋书·文苑传·张翰》：“翰有清才，善屬文，而縱任不拘，時人號‘江東步兵’。”21.听凭，任凭。三国魏嵇康《琴赋》：“齊萬物兮超自得，委性命兮任去留。”唐韩愈《请复国子监生徒状》：“緣今年舉期已近，伏請去上都五百里内，特許非時收補，其五百里外，且任鄉貢，至來年春一時收補。”宋欧阳修《忆滁州幽谷》诗：“當日交勤皆手植，而今開落任春風。”《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“任你官清似水，難逃吏滑如油。”老舍《四世同堂》三：“他已经快在大学毕业，不能在大家面显出有勇无谋，任着感情乱说。”22.凭依；依据。《史记·平津侯主父列传》：“昔秦皇帝任戰勝之威，蠶食天下，并吞戰國，海内爲一，功齊三代。”唐杜甫《奉赠严八阁老》诗：“新詩句句好，應任老夫傳。”仇兆鳌注：“任，託也。”清黄宗羲《明夷待访录·田制一》：“其賦之於民，不任田而任用，以一時之用制天下之賦。”23.就，趋。《诚意伯文集》附《御制慰书》：“今日聞知老先生尊堂辭世去矣，壽八十餘歲，人生在世能有幾箇如此……今日先生老母任逍遥之路，踏更生之境，有何不可。”24.犹倳。立。使建立。《周礼·天官·大宰》：“以九職任萬民。”郑玄注：“任，猶倳也。”贾公彦疏：“倳，謂立也。使民之業得立。”《周礼·天官·大宰》：“六曰事典，以富邦國，以任百官，以生萬民。”孙诒让正义：“東齊人，物立地中爲倳。欲使百官皆立其功也。”25.犹倳。插入。指栽种。《管子·八观》：“其耕之不深，芸之不謹，地宜不任，草田多穢。”郭沫若等集校：“《周禮·大宰》鄭注：‘任，猶倳也。’《漢書·蒯通傳》注引李奇曰：‘東方人以物插地皆爲倳。’然則此‘任’字斥栽種而言。”26.量词。指担任职务的次数。《宋史·仁宗纪二》：“明道元年春二月……丙午，詔仕廣南者毋過兩任，以防貪黷。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“<滿生>一連做了四五任美官，朱氏封贈過了兩番。”《儿女英雄传》第三九回：“只怕我這點薄薄的家私也就被我一任知縣報效在裏頭了。”李劼人《大波》第一部第八章：“固然奏派施典章作公司第一任总理的是锡良，但倒帐事情却在赵尔丰护理总督的时候。”27.通“妊”。妊娠，怀孕。《汉书·元后传》：“初，李親任政君在身，夢月入其懷。”颜师古注：“任，懷任。”《汉书·叙传上》：“初，劉媪任高祖而夢與神遇，震電晦冥，有龍蛇之怪。”《敦煌变文·父母恩重经讲经文》：“自於懷任腹中子，舊日裝梳不欲爲。”
任2［rénㄖㄣˊ］
［《廣韻》如林切，平侵，日。］
1.女爵位名。王莽时用以称公主。《汉书·王莽传中》：“封王氏齊縗之屬爲侯，大功爲伯，小功爲子，緦麻爲男，其女皆爲任。”颜师古注：“任，充也。男服之義，男亦任也，音壬。”《汉书·王莽传中》：“今諸侯各食其同、國、則；辟、任、附城食其邑；公、卿、大夫、元士食其采。”颜师古注：“任，公主也。”2.古代南方民族的一种乐曲。《礼记·明堂位》：“昧，東夷之樂也。任，南蠻之樂也。”《周礼·春官·鞮鞻氏》：“掌四夷之樂，與其聲歌”汉郑玄注：“四夷之樂：東方曰韎，南方曰任，西方曰株，北方曰禁。”《後汉书·陈禅传》：“古者合歡之樂舞於堂，四夷之樂陳於門，故《詩》云‘以雅以南，韎、任、朱離’。”晋左思《魏都赋》：“韎、昧、任、禁之曲，以娱四夷之君，以睦八荒之俗。”晋左思《吴都赋》：“胤陽阿，詠韎、任。”3.周代国名。风姓。在今山东济宁。《左传·僖公二十一年》：“任、宿、須句、顓臾，風姓也，實司大皞與有濟之祀，以服事諸夏。”杜预注：“任，今任城縣也。”陆德明释文：“任，音壬。”《孟子·告子下》：“任人有問屋廬子曰：‘禮與食孰重？’”杨伯峻注：“閻若璩《釋地》云：‘任，國名，太皞之後，風姓。漢爲任城縣，後漢爲任城國，今濟寧州東任城廢縣是。’按當即今山東濟寧市。”4.通“壬”。奸佞。《商君书·慎法》：“破勝黨任，節去言談。”参见“任2人”。5.姓。
【任人】1.委用人。指委人以官职。《吕氏春秋·知度》：“人主之患，必在任人而不能用之，用之而與不知者議之也。”五代王仁裕《开元遗事·任人如市瓜》：“明皇召諸學士宴于便殿，因酒酣，顧謂李白，曰：‘我朝與天后之朝何如？’白曰：‘天皇朝政出多門，國内姦倖，任人之道如小兒市瓜，不擇香味，惟揀肥大者。’”明王廷相《雅述》下：“君子任人于國，衆賢治之而不足，一不肖壞之而有餘，豈獨民哉？”2.保举他人。《史记·汲郑列传》：“莊任人賓客爲大農僦人，多逋負。”裴骃集解引臣瓒曰：“任人，謂保任見舉者。”《汉书·任敖传》：“蒼任人爲中候，大爲姦利，上以爲讓，蒼遂病免。”颜师古注：“蒼有所保舉，而其人爲中候之官。”《後汉书·杨震传》：“是時宦官方熾，任人及子弟爲官，布滿天下，競爲貪淫，朝野嗟怨。”李贤注：“任謂保任。”3.信任别人。唐李翱《平赋书》：“嗚呼！仁義之道，章章然如大道焉，人莫不知之，然皆不能行，何也？見之有所未盡，而又有嗜欲以害之，其自任太多，而任人太寡。”4.随人，听凭人。《晋书·孔坦传》：“今由俎上肉，任人膾截耳！”宋秦观《满庭芳》词：“任人笑生涯，泛梗飄萍。”郑观应《盛世危言·狱囚》：“任人互相過談、看書、寫字、作文，惟不許高聲大叫耳。”巴金《秋》四：“你为什么也该这样任人播弄？”5.周官名。《书·立政》：“立政：任人、準夫、牧作三事。”孔传：“文武亦法禹湯以立政：常任、準人及牧治爲天地人之三事。”孔颖达疏：“任人，則前經所云：常任，六卿也。”蔡沈集传：“任人，常任也。”6.古地名。《左传·昭公二十二年》：“王師軍于氾，于解，次于任人。”杨伯峻注：“任人，當即洛陽附近地。”
【任2人】佞人。品行不端的人。《书·舜典》：“惇德允元而難任人，蠻夷率服。”孔传：“任，佞；難，拒也。”蔡沈集传：“任，古文作壬，包藏兇惡之人也。”宋王安石《答司马谏议书》：“辟邪説，難任人，不爲拒諫。”
【任人唯賢】语出《书·咸有一德》：“任官惟賢材。”指任用人只挑选德才兼备的人。与“任人唯亲”相对。毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》：“在这个使用干部的问题上，我们民族历史中从来就有两个对立的路线，一个是‘任人唯贤’的路线，一个是‘任人唯亲’的路线。”毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》：“共产党的干部政策，应是以能否坚决地执行党的路线，服从党的纪律，和群众有密切的联系，有独立的工作能力，积极肯干，不谋私利为标准，这就是‘任人唯贤’的路线。”
【任人唯親】任用人不管德才如何，只选用与自己关系密切的人。与“任人唯贤”相对。毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》：“在这个使用干部的问题上，我们民族历史中从来就有两个对立的路线，一个是‘任人唯贤’的路线，一个是‘任人唯亲’的路线。”毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》：“过去张国焘的干部政策与此相反，实行‘任人唯亲’，拉拢私党，组织小派别，结果叛党而去，这是一个大教训。”参见“任人唯賢”。
【任力】1.使用民力。《礼记·王制》：“量地遠近，興事任力。”孔颖达疏：“上云用民之力惟三日而已，故注云‘治宫室、城郭、道渠’。此言興事，言興事則用力難重，故云事，謂築邑。”2.运用劳力；依凭力量。《吕氏春秋·察贤》：“任力者故勞，任人者故逸。”《三国志·魏志·明帝纪》：“帝曰：‘四千里征伐，雖云用奇，亦當任力，不當稍計役費。’”3.尽力，费尽心力。《韩非子·说疑》：“是以羣臣居則修身，動則任力。”南朝梁刘勰《文心雕龙·事类》：“揚班以下，莫不取資，任力耕耨，縱意漁獵，操刀能割，必列膏腴。”
【任土】1.见“任土作貢”。2.随土，凭依土地，谓适应土地的方位、地貌、地形等具体情况。明方孝孺《郑叔度字说》：“任土制邑，建都立國，或畫田爲井，或樹城作屏。”
【任土作貢】依据土地的具体情况，制定贡赋的品种和数量。《书·禹贡序》：“禹别九州，隨山濬川，任土作貢。”孔传：“任其土地所有定其貢賦之差。”《汉书·地理志上》：“水土既平，更制九州，列五服，任土作貢。”晋左思《三都赋序》：“且夫任土作貢，《虞書》所著；辨物居方，《周易》所慎。”明冯梦龙《智囊补·上智·蒋恭靖》：“公曰：‘古任土作貢，出于殊方，而故取于揚（揚州），守臣不知也。’”清黄宗羲《明夷待访录·田制三》：“古者任土作貢，雖諸侯而不忍強之以其地之所無，況于小民乎！”亦省作“任土”。《周礼·地官·载师》：“載師掌任土之灋。”郑玄注：“任土者，任其力勢所能生育，且以制貢賦也。”孙诒让正义：“《大宰》注云：‘任，猶倳也。’力謂性力肥磽，勢謂形勢高下，生育若農田生九穀、場圃育草木、山澤各有生育之材物，皆任之以倳，立其功業也。《書·禹貢敘》云：‘任土作貢。’孔疏引鄭注云：‘任土謂定其肥磽之所生。’亦即此義。”《文选·左思＜蜀都赋＞》：“任土所麗，衆獻而儲。”刘逵注：“任土，任其土地所生也。《尚書》所謂任土作貢也。”
【任士】指有能力的贤人。《庄子·秋水》：“仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。”郭庆藩集释引李颐云：“任，能也。”
【任上】1.谓居职理事。宋曾巩《襄州到任表》：“伏奉勑命就差權知襄州，已於今月二十七日到任上訖。”《初刻拍案惊奇》卷五：“那尚書在京中任上時，與一個僕射姓裴名寬的，兩個往來最好。”2.指任职的时期。《官场现形记》第二回：“却不料他官雖然只做過一任，任上的錢倒着實弄得幾文回來。”3.任所。任职的所在地。《官场现形记》第二回：“不過托名頭説在原籍，不在任上，打人家個把式罷了。”王西彦《老太婆伯伯》：“我们宝宝是茅草丛里出老虎，慢慢来，将来一品当朝，接爸爸妈妈到任上去享清福，去当老太爷。”
【任子】1.因父兄的功绩，得保任授予官职。《汉书·王吉传》：“今使俗吏得任子弟，率多驕驁，不通古今……宜明選求賢，除任子之令。”颜师古注引张晏曰：“子弟以父兄任爲郎。”宋苏洵《上皇帝书》：“夫所謂任子者，亦猶曰信其父兄而用其子弟云爾。”《续资治通鉴·宋太宗至道二年》：“乙未，詔：‘自今五品以上官任子，止賜同學究出身，依例赴選集，不得濫授攝官。’”清顾炎武《菰中随笔·汉选士之法》：“大抵任子多爲郎，以爲太子洗馬。”郭沫若《中国史稿》第三编第四章第二节：“二千石以上的官吏，任满三年可以保举子弟一人为郎，叫做‘任子’。”参阅《文献通考·选举七》。2.人质，指为取信对方而用作抵押的人。《三国志·魏志·武帝纪》：“<馬超>固請割地，求送任子。”《晋书·成帝纪》：“<咸和>五年春正月己亥，大赦。癸亥，詔除諸將任子。”《北史·吐谷浑传》：“獻文以重勞將士，乃下詔切責之，徵其任子。”《资治通鉴·汉献帝建安七年》：“曹操下書責孫權任子，權召羣僚會議，張昭、秦松等猶豫不决。”胡三省注：“任，質任也。”
【任2子】指任公子。《文选·曹植＜七启＞》：“乃使任子垂釣，魏氏發機。”吕向注：“任子，任公子，善釣者。”参见“任2公”。
【任子令】汉代制定的子弟因父兄保任为郎的法令。《汉书·哀帝纪》：“除任子令及誹謗詆欺法。”颜师古注：“應劭曰：‘任子令者，《漢儀注》：“吏二千石以上視事滿三年，得任同産若子一人爲郎。”不以德選，故除之。’任者，保也。”
【任天】谓任从天命。《宋书·顾觊之传》：“若藉數任天，則放情蕩思；拘訓馴範，則防慮檢喪。”
【任木】1.古代车箱下面支撑木的通称。《周礼·考工记·輈人》：“凡任木、任正者，十分其輈之長，以其一爲之圍。”孙诒让正义：“車輿下横直材，持任輿之重以行車，通謂之任木……黄以周云：‘凡任木通下軸，當兔、頸、踵諸材。’”2.泛指用以支撑的木头。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷七：“十一月十八日，金人渡江，遂併力興築，凡役夫一萬餘人，用夜叉、任木等五十餘萬條，城成周六里半零六十五步，高三丈。”
【任内】指任职期内。清黄六鸿《福惠全书·莅任·清查之法》：“自前官任内應徵錢糧，俱要逐年磨對清白。”何香凝《回忆廖仲恺》：“仲恺在农工部长任内，经常和农工群众接触。”
【任2父】指任公子。《文选·左思＜吴都赋＞》：“術兼詹公，巧傾任父。”刘逵注：“任父，任公子也。”前蜀韦庄《渔溏十六韵》：“對景思任父，開圖想不興。”
【任2公】1.指任公子。《文选·谢灵运＜七里濑＞诗》：“目覩嚴子瀨，想屬任公釣。”张铣注：“任公子，有道者，以大鈎巨綸釣於東海。”唐李贺《大鹏赋》：“任公見之而罷釣，有窮不敢以彎弧。莫不投竿失鏃，仰之長吁。”宋辛弃疾《哨遍》词：“更任公五十犗爲餌，使海上人人厭腥味。”明李贽《与焦弱侯书》：“然持任公之釣者，則未嘗井焉之之矣。何也？以井不生魚也。”清姚鼐《送侍潞川主德州书院用前岁在扬州留别韵》：“任公釣會稽，豈作井鼃見。”2.指太公任，传说为春秋时人。见《庄子·山木》。《文选·谢灵运＜游赤石进帆海＞诗》：“請附任公言，終然謝天伐。”李善注：“《莊子》曰：‘孔子圍於陳，太公任往弔之，曰：“直木先伐，甘泉先竭。子其意者飾智以驚愚，脩身以明污，昭昭若揭日月而行，故不免也。”孔子曰：“善。”乃逃大澤之中，入獸不亂羣，入鳥不亂行，鳥獸不惡，而況人乎。’”
【任2公子】古代传说中善于捕鱼的人。亦称任公、任父。《庄子·外物》：“任公子爲大鉤巨緇，五十犗以爲餌，蹲乎會稽，投竿東海，旦旦而釣，期年不得魚。已而大魚食之，牽巨鉤，錎没而下，鶩揚而奮鬐，白波若山，海水震蕩，聲侔鬼神，憚赫千里。任公子得若魚，離而腊之，自制河以東，蒼梧已北，莫不厭若魚者。”成玄英疏：“任，國名。任國之公子。”后常用以指超世的高士。唐李贺《苦昼短》诗：“誰似任公子，雲中騎碧驢。”明薛惠《草堂》诗：“平生頗詫任公子，末路方思馬少游。”
【任心】1.犹任意。任随心意，不受拘束。《三国志·魏志·明帝纪》：“明帝沈毅斷識，任心而行，蓋有君人之至概焉。”《晋书·刘聪载记》：“孝成任心縱欲，以婢爲后，使皇統亡絶，社稷淪傾。”南朝梁刘勰《文心雕龙·总术》：“是以執術馭篇，以善弈之窮數；棄術任心，如博塞之邀遇。”明杨涟《劾魏忠贤疏》：“而皇皇天語，提起放倒，信手任心，令天下後世視皇上爲何如主？”鲁迅《＜稽康集＞跋》：“校者一用墨筆，补阙及改字最多。然删易任心，每每涂去佳字。”2.任其自然而不造作。晋稽康《释私论》：“矜尚不存乎心，故能越名教而任自然，情不繫於所欲，故能審貴賤而通物情。物情順通，故大道無違；越名任心，故是非無措也。”3.用心，尽心。《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“《毛詩》云：‘他人有心，予忖度之。’大人試撫弄一過，小子任心猜度。若猜不着時，大人休得見罪。”
【任正】古代车箱底部木档，在前方、左方、右方者谓之“任正”。与在后方者(即所谓“轸”)共相构成车箱之方矩形，故称。《周礼·考工记·輈人》：“凡任木、任正者，十分其輈之長，以其一爲之圍。”郑玄注：“任正者，謂輿下三面材，持車正者也。”孙诒让正义：“鄭珍云：‘車箱三面之下，即軫之左、右、前三方也。’……黄以周云：‘任正者，任此正也。正謂車正，車正者，輿也。輿形方正，故謂之車正，其前、左、右三面材之尌輢式者，與古文“匚”、“正”字同。’”宋沈括《梦溪补笔谈·器用》：“熙寧八年，章子厚與予同領軍器監，被旨討論兵車制度……任正圍一尺四寸五分寸之二。”参阅清郑知同《轮舆图·车舆合轸与任正者及受底板图》。
【任可】宁可，情愿。如：大伙儿等着稻草织袋，你家里有，不让卖，任可烧火，对吗？
【任石】负石。负以重石。语出《楚辞·九章·悲回风》：“驟諫君而不聽兮，任重石之何益！”任重石，一本作“重任石”。《文选·郭璞＜江赋＞》：“悲靈均之任石，嘆漁父之櫂歌。”李善注：“《楚辞》曰……‘望大河之洲渚，悲申徙之抗直。驟諫君而不聽，重任石之何益！’又曰：‘懷沙礫而自沉兮，不忍見君之蔽壅。’《史記》曰，屈原作《懷沙賦》，懷石自投汨羅。懷沙，即任石也。”
【任令】听凭，任凭。《人民日报》1952.2.17：“他们骗得志愿军的购药货款，转作投机生意，而把志愿军订购的急需药品压下来，任令志愿军的伤病员遭受莫大的痛苦和不应有的牺牲。”
【任用】1.信任重用。《荀子·成相》：“上壅蔽，失輔埶，任用讒夫不能制。”《後汉书·伏隆传》：“任用賊臣，殺戮賢良，三王作亂，盜賊從横。”唐韩愈《凤翔陇州节度使李公墓志铭》：“於是天子以公材果可任用，治人將兵，無所不宜。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第一章第一节：“陈後主（陈叔宝）是极度荒淫昏暴的国君：亲信小人，任用阉官，赋税繁重，刑罚苛暴。”2.指委任起用。《元典章·吏部二·循行选法体例》：“各道運書吏、大都總管府司吏、上都留司吏九十個月提控案牘内任用。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“共、驩四子，于堯皆葭莩姻婭也，靖言庸回，而堯亦不得不任用之。”3.利用，使用。汉陆贾《楚汉春秋》：“北郭先生獻帶於淮陰侯曰：‘牛爲人任用力盡，猶不置其革。’”汉王符《潜夫论·务本》：“物以任用爲要，以堅牢爲資。”4.堪用，能用。北魏贾思勰《齐民要术·槐柳楸梓梧柞》：“<楸>十年後，一樹千錢，柴在外。車板、盤合、樂器，所在任用。”
【任出】谓取保出狱。《後汉书·质帝纪》：“其令中都官繫囚罪非殊死考未竟者，一切任出，以須立秋。”李贤注：“任，保也。”王先谦集解引惠栋曰：“任出，謂責保出囚，須秋乃斷也。”
【任地】1.犹任土。按照土地的不同情况征收赋税。《周礼·地官·载师》：“載師掌任土之灋……凡任地，國宅無征，園廛二十而一，近郊十一，遠郊二十而三，甸、稍、縣、都皆無過十二。”郑玄注引郑司农曰：“任地，謂任土地以起税賦也。”孙诒让正义：“任地，猶上文‘任土’後鄭云‘任其力勢所能生育，且以制貢賦’是也。”《史记·五帝本纪》：“<顓頊>静淵以有謀，疏通而知事；養材以任地，載時以象天，依鬼神以制義，治氣以教化，絜誠以祭祀。”2.利用土地。《商君书·算地》：“故爲國任地者，山林居什一，藪澤居什一，谿谷流水居什一，都邑蹊道居什四，此先王之正律也。”高亨注：“任，利用。”《吕氏春秋·上农》：“上田夫食九人，下田夫食五人，可以益，不可以損。一人治之，十人食之，六畜皆在其中矣。此大任地之道也。”参阅《吕氏春秋·任地》。3.依据、凭借地势。《文选·谢惠连＜雪赋＞》：“值物賦象，任地班形。”李善注：“任，猶因也。”
【任臣】1.委用臣下。《韩非子·说疑》：“故居處飲食如此其不節也，制刑殺戮如此其無度也，然敬侯享國數十年，兵不頓於敵國，地不虧於四鄰，内無君臣百官之亂，外無諸侯鄰國之患，明於所以任臣也。”2.指忠于职守、堪当重任的大臣。《晋书·刘颂传》：“臣又聞國有任臣則安，有重臣則亂……夫任臣之與重臣，俱執國統而立斷者也。然成敗相反，邪正相背，其何故也？重臣假所資以樹私，任臣因所籍以盡公。”
【任抓掀】方言。随他使用。元武汉臣《玉壶春》第一折：“料的這人馬東西應不免，我着他揀口兒食，换套兒穿，任抓掀，不是我撥萬論千。”
【任車】载物负重之车。《吕氏春秋·举难》：“甯戚欲干齊桓公，窮困無以自進，於是爲商旅將任車以至齊，暮宿於郭門之外，桓公郊迎客，夜開門，辟任車，爝火甚盛，後者甚衆，甯戚飯牛居車下，望桓公而悲，擊牛角疾歌。”毕沅校正：“《淮南·道應訓》注曰：‘任’，載也。《詩》曰：‘我任我輦。’此則是已。”陈奇猷校释：“‘任車’係一名詞，猶言載物之車。”汉王充《论衡·状留》：“且驥一日行千里，無所服也，使服任車，與駑馬同。”
【任兵】受命统率军队。《汉书·赵充国传》：“充國既得讓，以爲將任兵在外，便宜有守，以安國家。”颜师古注：“言爲將之道，受任行兵於外，雖受詔命，若有便宜，則當固守以取安利也。”
【任何】随便什么，无论什么。范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第三章第十节：“魏晋注经家的成就超过经师，郑玄一人的成就超过任何注经家。”老舍《四世同堂》三十：“他的妒心使他不能和任何人合作。”冰心《寄小读者·通讯十》：“她的爱是不附带任何条件的，唯一的理由，就是我是她的女儿。”
【任身】妊身，怀孕。《吕氏春秋·本味》“其母居伊水之上，孕”汉高诱注：“任身爲孕。”《汉书·元后传》：“聞張美人未嘗任身就館也。”《国语·郑语》“既筓而孕”三国吴韦昭注：“孕，任身也。”
【任免】任命和免职。《中华人民共和国宪法》(1978年3月5日全国人大)：“第二十五条：全国人民代表大会常务委员会行使下列职权……（七）任免最高人民法院副院长和最高人民检察院副检察长。”
【任良】任用贤才。《左传·昭公十四年》：“禮新敘舊，禄勳合親，任良物官。”孔颖达疏：“任良，謂選賢而任之也。”
【任2君】南朝梁时，士大夫对任昉的敬称。《梁书·任昉传》：“昉好交結，奬進士友，得其延譽者，率多升擢，故衣冠貴遊，莫不争與交好，坐上賓客，恒有數十。時人慕之，號曰任君，言如漢之三君也。”明归有光《重交一首赠汝宁太守徐君》：“昔博昌任彦升好擢奬士類，士大夫多被其汲引，當時有任君之號。”
【任姒】周文王母太任与周武王母太姒的合称。古代认为二人是贤惠后妃的典范。《汉书·外戚传下·孝成班倢伃》：“美皇英之女虞兮，榮任姒之母周。”颜师古注：“任，太任，文王之母；姒，太姒，武王之母也。”《後汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“伏惟皇太后膺大聖之姿，體乾坤之德，齊蹤虞妃，比跡任姒。”宋苏辙《请太皇太后受册表》：“伏惟太皇太后陛下，躬任姒之至德，蹈舜禹之休功。”元揭徯斯《艺文监贺表》：“陛下如日東升，以天下養，雖任寄伊霍之重，足以發皇明，必治資任姒之賢，有以基王化。”《晚清文学丛钞·廿世纪世界文明灯弹词》：“也是他未脱經生論幾章，任姒餘風猶未熄。”
【任其自流】指对人、对事不加约束、引导，听任其自由发展。语出《淮南子·脩务训》：“夫地勢水東流，人必事焉，然後水潦得谷行；禾稼春生，人必加功焉，故五穀得遂長。聽其自流，待其自生，則鯀禹之功不立，而后稷之智不用。”刘少奇《论共产党员的修养》九：“有些党员放任党内某些缺点、错误和各种坏的现象不管，而任其自流地发展。”
【任其自然】听任人或事物的自然发展。宋周密《齐东野语·小儿疮痘》：“小兒瘡痘，固是危事，然要不可擾之。嘗見趙賓暘曰：‘或多以酒麪等物發之，非也；或以消毒飲升麻湯解之，亦非也。大要在固臟氣之外，任其自然耳。’”叶圣陶《归宿》：“倘若有了开始，以后什么都可以任其自然了。”
【任事】1.委以职事。《礼记·王制》：“凡官民材，必先論之。論辨，然後使之。任事，然後爵之。位定，然後禄之。”孔颖达疏：“言雖考問，知其實有德行道藝，未明其幹能，故試任以事。”《韩非子·八说》：“計功而行賞，程能而授事，察端而觀失，有過者罪，有能者得，故愚者不任事。”陈奇猷集释：“不任事，猶言不任之以事。”唐韩愈《与郑相公书》：“孟氏兄弟，在江東未至，先與相識，亦甚循善，所慮才幹，不足任事。”清昭槤《啸亭杂录·陈提督》：“上心識其人，諭傅文忠曰：‘汝中營有偉髯千總，其人勤樸可任事。’”2.任职理事。《史记·乐毅列传》：“及至弃羣臣之日，餘教未衰，執政任事之臣，脩法令，慎庶孽，施及乎萌隸，皆可以教後世。”《後汉书·爰延传》：“尚書令陳蕃任事則化，中常侍黄門豫政則亂。”《南史·何尚之传》：“尚之既任事，上待之愈隆。”郭孝成《江西光复记》：“俟大局戡定之日，如果實心任事，地方安堵，本軍政府自当破格录用。”3.指承担事务或担负责任。《东周列国志》第三九回：“賈曰：‘愚觀子玉爲人，勇于任事，而昧于決機，能進而不能退，可使佐鬭，不可專任也。’”清容闳《西学东渐记》第十六章：“丁爲人有血性，好任事，凡所措施，皆勇往不縮。”4.上任就职。清严有禧《漱华随笔·魏环溪》：“魏環溪曰：‘居官者何人不擇吉任事，而陞者陞，降者降，黜者黜，死者死，未嘗皆吉也。’”5.称职。胜任所担当的职责。唐白居易《江州司马厅记》：“凡仕久資高耄昏軟弱不任事而時不忍棄者，實莅之。莅之者，進不課其能，退不殿其不能，才不才一也。”《宋史·贾昌朝传》：“因疏耄昏不任事者八人，令致仕。”明沈德符《野獲编·兵部·京营操军》：“頃年庚寅，曾健齋爲光禄少卿，故以御史外謫，有伉直聲，議欲選三大營，并罷諸弁不任事者，此疏初傳，京城洶洶，曾不知也。”6.顶事，顶用。北魏贾思勰《齐民要术·造神麴并酒等》：“造酒法：用黍米。麴一斗，殺米一石。秫米令酒薄，不任事。”石声汉注：“任事，頂事。”7.随便啥事，无论什么事情。《金瓶梅词话》第七二回：“<何千户>名永壽，年紀不上二十歲，捏出水兒來的一個小後生，任事兒不知道。”
【任委】1.信任重用。委，委用。《周书·王思政传》：“大統之後，思政雖被任委，自以非相府之舊，每不自安。”《南史·陈伯之陈庆之兰钦传论》：“慶之初同鷰雀之游，終懷鴻鵠之志，及乎一見任委，長驅伊洛，前無强陣，攻靡堅城。”宋王禹偁《答郑褒书》：“今春吾自西掖召拜翰林學士，天子寵遇，任委過于往時。”2.任随，任凭。宋范仲淹《与中舍书》：“千古聖賢，不能免生死，不能管後事，一身從無中來，却歸無中去。誰是親踈，誰能主宰？既無奈何，即放心逍遥，任委來往，如此斷了。”
【任使】1.差遣，委用。《左传·昭公六年》：“猶求聖哲之上，明察之官，忠信之長，慈惠之師，民於是乎可任使也，而不生過亂。”三国魏刘劭《人物志·自序》：“聖人興德，孰不勞聰明於求人，獲安逸於任使者哉？”宋司马光《进修心治国之要札子状》：“漢高祖知人善任使，苟爲不才，雖見喜也弃之；苟才矣，雖負販酒徒、亡將戍卒亦用之，此所以能奮布衣取天下也。”清昭槤《啸亭杂录·重读书人》：“鄂剛烈公容安不諳國語，上雖督責，然厚加任使，未曾因一眚以致廢棄。”2.指差事，使命。《宋史·岳飞传》：“范宗尹言張俊自浙西來，盛稱飛可用，遷通、泰鎮撫使兼知泰州。飛辭，乞淮南東路一重難任使，收復本路州郡，乘機漸進。”明张纶《林泉随笔》：“艷（吴暨艷）、彪（徐彪）所行如此，可謂不負任使。”
【任卹】见“任恤”。
【任所】任职办公的处所。亦泛指任职的所在地。《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“不一日，蕭别駕卒於任所。”清孔尚任《桃花扇·拒媒》：“適才送到聘金三百，託俺尋一美妓，要帶往任所。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第二章第七节：“八九六年，岭南东道节度使薛王李知柔赴任所，走到湖南，广州牙将叛变谋割据。”
【任命】1.承命，接受命令。《左传·襄公二十二年》：“其無乃不堪任命，而翦爲仇讎，敝邑是懼。”2.指下命令任用。周而复《上海的早晨》第四部五十：“现在局方只任命到经理厂长一级人员。”魏巍《东方》第六部第十四章：“本县张书记升任地委书记，任命郭祥为县委书记，并即刻到任接受工作。”3.谓听任命运的支配。晋挚虞《思游赋》：“信天任命兮，理乃自得。”金王若虚《高思诚咏白堂记》：“蓋樂天之爲人冲和静退、達理而任命，不爲榮喜，不爲窮憂，所謂無入而不自得者。”
【任命狀】委任状。旧时委任官吏的文书。
【任受】承受，忍受。清谭嗣同《仁学·自序》：“吾自少至壯，徧遭綱倫之厄，涵泳其苦，殆非生人所能任受，瀕死累矣，而卒不死。”鲁迅《坟·摩罗诗力说三》：“然爲基督宗徒，則身被此名，正如中國所謂叛道，人群共棄，艱于置身，非强怒善戰豁達能思之士，不任受也。”
【任咎】承担罪过或罪责。语出《北史·王昕传》：“昕曰：‘商辛沈湎，其亡也忽諸。府主自忽傲，僚佐敢任其咎。’”李劼人《大波》第一部第八章二：“总理如其由我们股东公推的，对于倒款，我们股东当然任咎。”
【任放】放纵任性。南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“王子平胡毋彦國諸人，皆以任放爲達，或有裸體者。”《资治通鉴·晋惠帝元康七年》：“新蔡畢卓，皆以任放爲達，至於醉狂裸體，不以爲非。”胡三省注：“任者，任物之自然；放者，縱其心而不制。”明顾起纶《国雅品·士品四》：“<張太僕有功>時出藻語，爲士林歎賞，風譽日茂。及左遷，輒負才任放，乃寄意氣于歠醨，竟夭折。”
【任刻】谓滥施严刑峻法。《史记·秦本纪》唐司马贞述赞：“里奚致霸，衛鞅任刻。”明归有光《嘉靖庚子科乡试对策》之二：“漢高祖文帝之盛，所崇用者叔孫生晁錯之徒，卒使惠以懦怯廢事，景以任刻殘物。”
【任法獸】兽名。獬豸的别称。清厉荃《事物异名录·兽畜·獬豸》：“《格物論》：‘獬豸，性忠直，一名任法獸。’”
【任性】1.听凭秉性行事，率真不做作。《东观汉记·马融传》：“涿郡盧植、北海鄭元，皆其徒也，善鼓瑟，好吹笛，達生任性，不拘儒者之節。”《旧唐书·高祖纪》：“高祖以周天和元年生於長安，七歲襲唐國公。及長，倜儻豁達，任性真率，寬仁容衆，無貴賤咸得其歡心。”宋苏轼《寄净慈本长老》诗：“何時杖策相隨去，任性逍遥不學禪。”明何景明《田园杂诗》之一：“疎懶古雖鄙，任性亦可率。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第三章第十一节：“曹植更不守礼法，饮酒无节，任性而行，是一个纯粹的文士。”2.谓恣意放纵，以求满足自己的欲望或达到自己某种不正当的目标。《後汉书·杨终传》：“終與廖（馬廖）交善，以書戒之曰：‘……黄門郎年幼，血氣方盛，既無長君退讓之風，而要結輕狡無行之客，縱而莫誨，視成任性。’”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第一章第三节：“他（指隋炀帝）是一个极骄极贪的人，以为自己所做的事都是对的，自己所得的物都是不够的；因之，予智予雄任性妄为，剥削不顾民众的死活，浪费只求本人的快意。”3.执拗使性，无所顾忌，必欲按自己的愿望或想法行事。《京本通俗小说·拗相公》：“<吾兒王雱>對我哭訴其苦，道：‘陰司以兒父久居高位，不思行善，專一任性執拗，行青苗等新法，蠹國害民，怨氣騰天。’”《红楼梦》第一一七回：“他兩個還不知道寶玉自會那和尚以後，他是欲斷塵緣，一則在王夫人跟前不敢任性，已與寳釵襲人等皆不大款洽了。”曹禺《雷雨》第一幕：“周朴园：（忽然严厉地）喝了它，不要任性，当着这么大的孩子。”梁斌《播火记》十五：“霜泗说：‘伶俐倒是伶俐，就是太任性！要仨不能俩，要红的不能给白的。’”
【任官】1.委任官职。《书·咸有一德》：“任官惟賢材，左右惟其人。”孔颖达疏：“任官，謂任人以官，故云官賢才而任之……任官，是用人爲官。”宋司马光《进修心治国之要札子状》：“臣初上殿即言人君之德三：曰仁，曰明，曰武；致治之道三：曰任官，曰信賞，曰必罰。”清魏源《圣武记》卷七：“國家治民以官，任官以人。”2.特指荫补任职。宋叶適《任子》：“人臣以子任官亦國之重事也。其與之宜當於義而稱於恩，使朝廷録功紀舊之意有所表見。”
【任持】主持；维持。唐元稹《唐故建州蒲城县尉元君墓志铭》：“宗姪殁，子公慶號駭迷謬無所據，君自始至卒任持之。”宋沈括《梦溪笔谈·象数一》：“七月，百穀成實，自能任持，故曰‘太一’。”
【任2城】1.指三国魏任城威王曹彰。《文选·左思＜魏都赋＞》：“勇若任城，才若東阿。”张载注引蔡邕《述行赋》：“彰後爲任城王，植爲東阿王。”2.古县名。今山东省西南部济宁地。汉置，明废。《汉书·地理志下》：“<東平國>縣七：無鹽，有郈鄉。莽曰有鹽亭。任城，故任國，太昊後，風姓。莽曰延就亭。”《後汉书·郡国志三》：“任城國，章帝元和元年，分東平爲任城……任城，本任國。”《左传·僖公二十一年》“任宿須句顓臾，風姓也”晋杜预注：“任，今任城縣也。”唐李白有《对雪奉饯任城六父秩满归京》诗。
【任政】1.执政。《史记·孟尝君列传》：“齊湣王不自得，以其遣孟嘗君。孟嘗君至，則以爲齊相，任政。”2.指所担负的职责、政事。三国魏刘劭《人物志·材能》：“夫能出於材，材不同量，材能既殊，任政亦異。”
【任甚麽】随便什么，无论什么。《红楼梦》第八一回：“以後便疼的任甚麽不知道了。”《二十年目睹之怪现状》第七七回：“這裏的人很不通，爲甚麽任甚麽字都唸成‘約’字呢？”洪深《走私》：“杨大全：‘有什么别的可吃的东西？’李妻：‘任什么也没有。’”
【任是】1.即便是，即使是。宋秦观《南乡子》词：“盡道有些堪恨處，無情。任是無情也動人。”《初刻拍案惊奇》卷二二：“人烟稀少，閭井荒涼……尸骸没主，烏鵲與螻蟻相争；雞犬無依，鷹隼與豺狼共飽。任是石人須下淚，總教鐵漢也傷心。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·英杰归真》：“一自蛇魔惑世，而異端邪説充塞乎人心，所有天情真道，匪特庸庸者流茫然而莫知向往，任是英偉傑出之才，或疑信相參，欲考證無從；或議論歧出，欲附會而愈遠。”2.无论，不管。《二刻拍案惊奇》卷二一：“自古道：‘箠楚之下，何求不得？’任是甚麽事情，只是招了。”《玉娇梨》第一回：“楊御史道：‘男大須婿，女大須嫁，任是如何嬌養，也不可愆于歸之期。’”巴金《沉默集·煤坑》：“这里面任是谁都不许吃烟。”
【任重】1.负重，载重。承受重物。《国语·鲁语上》：“吾聞之，不厚其棟，不能任重。”《韩非子·人主》：“夫馬之所以能任重引車而致遠道者，以筋力也。”2.担负重大的责任。《国语·周语上》：“夫天事恆象，任重享大者必速及，故晉侯誣王，人亦將誣之。”《新五代史·前蜀世家·王建》：“建以元膺年少任重，以記事戒之，令：‘一切學朕所爲，則可以保國。’”清钱谦益《太仆寺添注少卿熊明遇授中宪大夫制》：“制曰：朕眷顧疆宇，寤寐俊賢，願得瓌材任重之人，以建經營告成之業。”
【任重致遠】语出《易·擊辞下》：“服牛乘馬，引重致遠。”指负载沉重而能行达远方。《墨子·亲士》：“良馬難乘，然可以任重致遠；良才難令，然可以致君見尊。”《後汉书·舆服志上》：“輿輪相乘，流運罔極，任重致遠，天下獲其利。”后用以比喻抱负远大，能闯出新的前景，做出宏伟的业绩。明李贽《八物》：“千里之駒，一日而致；八百之牛，一日而程。麟乎鳳乎，雖至奇且異，亦奚以異爲也？士之任重致遠者，大率類此。”茅盾《动摇》十：“他们在轻松的心情中，又惘然颇以这短小的貌不惊人的少年未必能任重致远为虑。”曹禺梅阡等《胆剑篇》第二幕：“现在正是风云变化的时候，吉凶祸福，瞬息可定。大王要任重致远，就得虚心自慝，多隐藏一些才是。”
【任重道悠】见“任重道遠”。
【任重道遠】《论语·泰伯》：“曾子曰：‘士不可以不弘毅，任重而道遠。’”谓负担沉重，路途遥远。《商君书·弱民》：“背法而治，此任重道遠而無牛馬；濟大川而無舡楫也。”《韩诗外传》卷一：“任重道遠者不擇地而息，家貧親老者不擇官而仕。”后用以比喻担负的责任既重大又要经过长久的努力。《後汉书·祭遵传》：“臨死遺誡牛車載喪，薄葬洛陽。問以家事，終無所言。任重道遠，死而後已。”唐韩愈《颜子不贰过论》：“知高堅之可尚，忘鑽仰之爲勞，任重道遠，竟莫之致。”宋欧阳修《太子太师致仕杜祁公墓志铭》：“嗚呼！豈所謂任重道遠，而爲善惟日不足者歟！”明刘元卿《贤奕编·官政》：“隺山（魏隺山）此論，可謂任重道遠。”徐特立《对青年人的几点希望》：“青年人任重道远，要继承的不是财产，而是前辈留下的尚未完成的革命事业，发扬前辈的革命精神。”亦作“任重道悠”。《後汉书·皇后纪序》：“任重道悠，利深禍速。”宋司马光《谢赐资治通鉴序表》：“功大力薄，任重道悠，徒懷寸心，行將白首。”
【任便】听便，任随自便。宋司马光《乞罢免役钱依旧差役札子》：“諸州所差之人，若正身自願充役者，即令充役，不願充役者，任便選雇有行止人自代。”《三国演义》第二八回：“張遼近前言曰：‘奉丞相鈞旨：因聞知雲長斬關殺將，恐于路有阻，特差我傳諭各處關隘，任便放行。’”鲁迅《书信集·致王乔南》：“此外别无要保护阿Q，或一定不许先生编制印行的意思，先生既然要做，请任便就是了。”
【任俠】1.凭借权威、勇力或财力等手段扶助弱小，帮助他人。《史记·季布栾布列传》：“季布者，楚人也。爲氣任俠，有名於楚。”《汉书·季布传》：“爲任俠有名。”颜师古注：“任謂任使其氣力。俠之言挾也，以權力俠輔人也。”宋叶绍翁《四朝闻见录·光皇策士》：“周南，吴中人，遊太學，有時名。然頗任俠，與水心先生善。”《儿女英雄传》第三九回：“喜得這老頭兒一生任俠好義，頗以無子爲憾，如今一朝有後，真是大快平生。”田海燕《吴玉章同志在辛亥革命前后的革命活动·搞‘暗杀’的故事》：“何况，在中国历史上，任侠仗义的刺客，从来被人当作英雄，而孙中山在他的革命活动中，也把组织暗杀作为重要的革命手段之一。”2.任侠之士。指能见义勇为的人。《史记·孟尝君列传论》：“孟嘗君招致天下任俠，姦人入薛中蓋六萬餘家矣。”隋卢思道《游梁城》诗：“賓遊多任俠，臺苑盛簪裾。”宋王安石《郭解》诗：“平日五陵多任俠，可能推刃報王孫。”刘泽湘《过西山辟支生墓》诗：“散尽千金交任侠，拚将一剑报恩仇。”
【任保】担保。《宋史·綦崇礼传》：“秦檜罷政，崇禮草詞顯著其惡無所隱，檜深憾之。及再相，矯詔下台州就崇禮家索其藳，自於帝前納之，且將修怨。會崇禮已没，故身後所得恩澤，其家畏懼不敢陳，士大夫亦無敢爲其任保。”
【任信】信任。相信而敢于托付。《南史·循吏传·郭祖深》：“上不任信下，轉相督促。”明宋濂《御史中丞章公神道碑铭》：“惟淵乃胡君所任信者，既伏誅，部曲莫不股栗。”清昭槤《啸亭续录·金司寇》：“阿文成公爲其所紿，以爲豪吏，頗任信之。”
【任待】信赖器重。《宋书·刘敬宣传》：“初，敬宣回師於蜀，劉毅欲以重法繩之，高祖既相任待，又何無忌明言於毅，謂不宜以私憾傷至公，若必文致爲戮，已當入朝以廷議決之。”《北齐书·陈元康传》：“世宗嗣事，<陳元康>又見任待。拜散騎常侍、中軍將軍，别封昌國縣公，邑一千户。”
【任脉】见“任脈”。
【任負】负载，承载·语出《诗·大雅·生民》：“恆之穈芑，是任是負，以歸肇祀。”《荀子·宥坐》：“三尺之岸，而虚車不能登也；百仞之山，任負車登焉，何則？陵遲故也。”王念孙《读书杂志·荀子八》：“古無訓負爲重者，余謂負亦任也。《魯語》注曰：‘任，負荷也。’《楚辭·九章》注曰：‘任，負也。’連言任負者，古人自有複語耳，倒言之則曰負任。《齊語》：‘負任擔荷’，是也。”
【任怨】能忍受别人的怨言，而自不抱怨。《宋史·周必大传》：“有介椒房之援求爲郎者，上俾諭給舍繳駁。必大曰：‘……命下之日，臣等自當執奏。’上喜曰：‘肯如此任怨耶？’”明王鏊《震泽长语·国猷》：“爲人臣者，莫難於任怨，不能任天下之怨，不能成天下之事……毅然敢任怨而不懼者，其亦難矣。”
【任怨任勞】见“任勞任怨”。
【任前】1.谓马将全身的重量承担在前足上。《韩非子·说林下》：“其一人曰：‘子非失相也。此其爲馬也，踒肩而腫膝。夫踶馬也者，舉後而任前，腫膝不可任也，故後不舉，子巧於相踶馬而拙於任腫膝。’”陈奇猷集释：“此文之意，蓋謂相馬者，僅相馬之後足能踶，而拙於相馬前足之是否能任全身之重，前足不能任全身之重則勢不能踶也。”宋苏轼《韩幹马十四匹》诗：“二馬並驅攢八蹄，二馬宛頸騣尾齊。一馬任前雙舉後，一馬却避長鳴嘶。”2.指就职上任以前。清黄六鸿《福惠全书·筮仕·谒选》：“官中還債，莫若任前省錢，時稱爲格論。”
【任恤】亦作“任卹”。
谓诚信并给人以帮助同情。语出《周礼·地官·大司徒》：“二曰六行：孝、友、睦、婣、任、恤。”郑玄注：“任，信於友道。恤，振憂貧者。”又《闾胥》：“書其敬敏任恤者。”清曾国藩《彭母曾孺人墓志铭》：“自余遠遊以來，每歸故里，氣象一變，田宅易主，生計各蹙，任恤之風日薄。”章炳麟《印度中兴之望》：“予雖非神明如蓍蔡，固知精勤任卹者必興，而惰廢涼薄者必敗。”
【任真】听其自然。率真任情，不加修饰。晋陶潜《连雨独饮》诗：“天豈去此哉！任真無所先。”逯钦立校注引《庄子·齐物论》郭象注：“任自然而忘是非者，其體中獨任天真而已。”唐杜甫《狂歌行赠四兄》：“吾兄吾兄巢許倫，一生喜怒長任真。”宋阮阅《增修诗话总龟·饮食》：“李太白陶淵明則不然，各常爲詩曰：我醉欲眠君且去。雖曰任真之言，然亦太無主人之情矣。”明袁宏道《偶成》诗：“稽叔終疑傲，陶潛總任真。”
【任氣】谓处事纵任意气，不加约束。《史记·陈丞相世家》：“王陵者，故沛人……陵少文，任氣，好直言。”南朝梁元帝《与张缵诗序》：“簡憲（張纘謚號）之爲人也，不事王侯，負才任氣。”《新唐书·裴宽传》：“李林甫恐其遂相，又惡寬善李適之，乃漏寬語以激敦復，敦復任氣而疎。”明陈继儒《读书镜》卷九：“滕達道爲范文正公門客，文正奇其才，謂他日必能爲帥，迺以將略授之，達道亦不辭，然任氣使酒，頡頏公前，無所顧避。”林纾《慎宜轩文集序》：“吾友桐城姚君叔節恆以余爲任氣而好辯。”
【任脈】亦作“任脉”。
人体经脉名。为奇经八脉之一。《素问·骨空论》：“任脈者，起於中極之下，以上毛際，循腹裏，上關元，至咽喉，上頤循面入目……任脈爲病，男子内結七疝，女子帶下瘕聚。”《素问·上古天真论》：“女子……二七天癸至，任脈通，太衝脈盛，月事以時下，故有子。”王冰注：“任脈、衝脈，皆奇經脈也。”宋俞琰《席上腐谈》卷上：“丹書云：奇經八脉，惟任、督二脉爲一身陰陽之海，五氣貞元，此爲機會。任脉起于中極之下，以上毛際，循腹裏，上關元，至咽喉，屬陰脉之海。”
【任娠】妊娠，怀孕。《後汉书·皇后纪下·灵思何皇后》：“時王美人任娠，畏后，乃服藥欲除之，而胎安不動。”
【任能】委用有才能的人。《左传·闵公二年》：“敬教勸學，授方任能。”孔颖达疏：“任能，其所委任信能用之人也。”俞樾《群经平议·左传一》：“任能者，任用其才能之人也。”《孔子家语·贤君》：“孔子對曰：‘……崇道貴德，則聖人自來；任能黜否，則官府治理。’”晋葛洪《抱朴子·良规》：“官賢任能，唯忠是與。事無專擅，請而後行。”宋陈亮《酌古论三·吕蒙》：“孫權克仗先烈，雄據江東，舉賢任能，厲兵秣馬，以伺中國之變。”
【任務】1.担负的责任。巴金《新生》第一篇：“他又说到年青人在这个时代中的任务。”2.指交派的工作。知侠《铁道游击队》第五章：“而每次出发，也确实都完成任务胜利回来，照例会得到上级的表扬。”
【任責】1.责任，指分内应做的事。宋曾巩《上欧阳舍人书》：“又有號令之不一，任責之不明，當亦速變者也。”《元典章·台纲·稽迟罚俸不须问审》：“諸衙門正官、首領官吏，各有任責。”明邵璨《香囊记·潜回》：“古人一飯之德尚且不忘，況我和你腰金衣紫，駟馬高車，而受任責如此。”2.负责。宋叶適《淮西论铁钱五事状》：“自有各路監司任責指揮，人情少安，方敢向前措置。”《宋史·理宗纪四》：“<開慶元年十月>丙戍，以趙葵爲沿江江東宣撫使置司建康，任責捍禦。癸巳，向士璧權兵部侍郎、湖南安撫使兼知潭州，任責廣西邊防。”
【任教】1.负责管教训诲。《管子·君臣上》：“吏嗇夫任事，人嗇夫任教。”尹知章注：“人嗇夫，亦謂檢束百姓之官。”晋袁宏《後汉纪·灵帝纪上》：“汙隆者世時之盛衰也，所以亂而治理不盡，世弊而教道不絶者，任教之人存也。”2.指教书、担任教学任务。冰心《晚晴集·追念振铎》：“我们真正地熟悉了起来，还是在一九三一年秋季他到北京燕京大学任教以后。”周俟松《许地山传略》：“一九一二年，他任教福建省立第二师范，次年赴仰光任侨校教员。”
【任患】承受祸患，承担过失。《左传·成公二年》：“韓厥獻丑父、郤獻子將戮之，呼曰：‘自今無有代其君任患者，有一於此，將爲戮乎？’”清梅曾亮《梅个园传》：“新進多文巧機利而玩法，乾没而不顧後，私小智，破大體，爲之首者，縮蓄深閉，莫肯任患，而奏銷始失期。”
【任啥】方言。无论什么。吕日生《骡子的故事》：“光会吃，任啥也不会做。”
【任過】承担过失。清李渔《意中缘·设计》：“做便去做，只有三樁事包不穩，須要預先説過。做成了，我也不敢居功。做不成，我也不肯任過的。”
【任術】1.使用权谋；运用策略。《孔丛子·抗志》：“子思曰：‘君無然也，體道者逸而不窮，任術者勞而無功。’”晋陆机《五等诸侯论》：“降及亡秦，棄道任術。”《北史·僭伪附庸论》：“梁主任術好謀，愛賢養士，蓋有英雄之志，霸王之略焉。”2.谓居官任职之道。汉贾谊《新书·傅职》：“教之任術，使能紀萬官之職任，而知治化之儀。”
【任從】1.任随，听凭。五代齐己《乞樱桃》诗：“聞説張筵就珠樹，任從攀折半離披。”宋梅尧臣《和孙端叟寺丞农具·襏襫》：“任從野風吹，已敵寒蓬色。”《三国演义》第五一回：“瑜曰：‘吾若取不得，那時任從公取。’”《二十年目睹之怪现状》第六五回：“他兒子去了許久，方才醒來，任從氣惱暴跳，終是無法可施。”2.指顺从、听从。元史九敬先《庄周梦》第一折：“既如此，任從尊意。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“但是爹娘説話，不論好歹真假，多應在肚裏的任從。”粤剧《关汉卿》第七场：“关汉卿：（见狱吏为难）任从尊便。”
【任從風浪起，穩坐釣魚船】同“任憑風浪起，穩坐釣魚船”。
刘少奇《论共产党员的修养》九：“中国有两句谚语：‘谁人背后无人说，那个人前不说人？’‘任从风浪起，稳坐钓鱼船。’世界上完全不被别人误会的人是没有的，而误会迟早都是可以弄清楚的。”
【任率】任性率真而不做作。《晋书·王戎传》：“爲人短小，任率不修威儀。”《晋书·王羲之传》：“又山陰有一道士，養好鵝，羲之往觀焉，意甚悦，固求市之。道士云：‘爲寫《道德經》，當舉羣相贈耳。’羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以爲樂，其任率如此。”明张居正《贺少司寇少崖傅公三品奏最序》：“楚之有江漢衡巫，山磅礴而水渀湃，故其人多任率簡諒，有礧砢倜儻之概。”
【任情】1.任意；恣意。北魏贾思勰《齐民要术·种穀》：“順天時，量地利，則用力少而成功多。任情反道，勞而無獲。”唐吴兢《贞观政要·论求谏》：“自古帝王多任情喜怒，喜則濫賞無功，怒則濫殺無罪，是以天下喪亂，莫不由此。”宋周密《齐东野语·诛韩本末》：“任情妄動，自取誅僇。”明何良俊《四友斋丛说·经》：“只緣劉狂誕自高，又制行不檢，任情放言，不久遂出守鎮江府。”郑观应《盛世危言·交涉》：“西人舟車所至，每以語言互異，律法不同，利己損人，任情蔑理。”2.指尽情。唐刘长卿《奉陪萧使君入鲍达洞寻灵山寺》诗：“任情趣逾遠，移步奇屢易。”
【任寄】委任；付托。南朝梁江淹《王仆射加兵诏》：“南昌縣開國公儉忠欵昭著，任寄隆深。”《南史·蔡徵传》：“後主器其才幹，任寄日重。”宋孔平仲《续世说·宠礼》：“隋高熲，西魏賜姓獨孤氏，隋文帝以爲左僕射，任寄隆重，朝臣莫比，呼爲獨孤而不名也。”明沈德符《野獲编·禁卫·锦衣卫镇抚司》：“錦衣衛……爲二十二衛禁軍之首，不復隸都督府，至永樂而任寄漸重，及英憲兩朝，委以心膂。”
【任堪】禁受，承受。宋范成大《问天医赋》：“狎者臣嘲，疏者臣嫌，獨疚臣身，不可任堪。”
【任達】放任旷达。《晋书·谢鲲传》：“鄰女高氏女有美色，鯤嘗挑之，女投梭折其兩齒。時人爲之語曰：‘任達不已，幼輿折齒。’”唐温庭筠《秘书省有贺监知章草题诗笔力遒劲风尚高远拂尘寻玩因此有作》诗：“越谿漁客賀知章，任達憐才愛酒狂。”清王晫《今世说·德行》：“<毛奇齡>性恢奇，負才任達，與人坦然無所忤。”郭绍虞《中国文学批评史·公安派》：“于是觉得只有旷逸任达，为差近于稚子醉人。”
【任達不拘】任性放纵，不拘礼法。《晋书·阮咸传》：“咸任達不拘，與叔父籍爲竹林之游，當世禮法者譏其所爲。”
【任期】担任职务的法定期限。《中华人民共和国宪法》（1978年3月5日全国人大通过）：“第二十一条：全国人民代表大会每届任期五年。”
【任散】任性而不受拘束。明高启《咏隐逸·陆龟蒙》：“魯望好任散，心與太古期。”
【任2棠】东汉隐者名。因其曾诱导太守庞参清明理政而闻名。《後汉书·庞参传》：“參爲漢陽太守。郡人任棠者，有奇節，隱居教授。參到，先候之。棠不與言，但以薤一大本，水一盂，置户屏前，自抱孫兒伏於户下，主簿白以爲倨。參思其微意，良久曰：‘棠是欲曉太守也。水者，欲吾清也。拔大本薤者，欲吾擊强宗也。抱兒當户，欲吾開門恤孤也。’”南朝梁沈约《齐故安陆昭王碑文》：“盡任棠置水之情，弘郭伋待期之信。”明唐顺之《与李少卿中麓书》：“且賴兄爲邑人，當如古澹羽、任棠之徒，上裨有司之見聞，下以善道化誘鄉里，非兄之責而誰責也。”
【任遇】1.指地位和待遇。《晋书·缪播传》：“以播爲給事黄門侍郎。俄轉侍中，徙中書令，任遇日隆，專管詔命。”《宋书·范晔传》：“比年以來，意態轉見，傾動險忌，富貴情深，自謂任遇未高，遂生怨望。”2.信任重用。《资治通鉴·宋明帝泰始元年》：“徐爰便僻善事人，頗涉書傳，自元嘉初，入侍左右，豫參顧問：既長於附會，又飾以典文，故爲太祖所任遇，大明之世，委寄尤重。”清侯方域《于谦论》：“謙之任遇深，而羣臣所恃也。”3.指际遇。唐柳宗元《惩咎赋》：“哀吾黨之不淑兮，遭任遇之卒迫。”
【任道】指可肩负重任的仁人志士。《楚辞·九章·橘颂》：“青黄雜糅，文章爛兮。精色内白，類任道兮。”马茂元注：“任道，任道的人。橘不但有鲜明的外表，而且有甘美的内容，正如表裏通達的君子一樣，可以担负重任，所以拿来相比擬。”
【任勞】谓不辞劳苦，虽劳苦而无怨。汉桓宽《盐铁论·刺权》：“夫食萬人之力者，蒙其憂，任其勞。”清顾炎武《菰中随笔》：“於千家之中，而此數十家者，煩苦又獨甚，其爲國任勞，即無事之時，宜加愛惜。”
【任勞任怨】亦作“任怨任勞”。
做事不辞劳苦，不怕埋怨。清李渔《怜香伴·搜挟》：“正是國家隆重之典，仕路清濁之源，非徒任怨任勞，還要其難其慎。”《颜氏家藏尺牍·劳副都之辨》：“惟存一矢公矢慎之心，無愧屋漏，而闈中任勞任怨，種種非筆所能盡。”郑观应《盛世危言·善举》：“苟得賢有實心實政提倡其間，復得好善之紳商任怨任勞經理其事，則上有好者，下必有甚焉。”老舍《骆驼祥子》五：“一天到晚他任劳任怨的去干，可是干着干着，他便想起那回事。”沈从文《王谢子弟》：“他们那知道七爷认真办事，任劳任怨的苦处。”
【任運】谓听凭命运安排。《宋书·王景文传》：“有心於避禍，不如無心於任運。”清陈梦雷《抒哀赋》：“委吉凶以任運兮，永聖訓以自强。”况周颐《蕙风词话》卷二：“委心任運，不失其爲我。知足長樂，不願乎其外。”
【任勢】1.谓利用各种有利的态势或事物发展变化的趋势。《孙子·势篇》：“故善戰者，求之於勢，不責於人，故能擇人而任勢。任勢者，其戰人也，如轉木石；木石之性，安則静，危則動，方則止，圓則行。”南朝梁刘勰《文心雕龙·定势》：“然文之任勢，勢有剛柔，不必壯言慷慨，乃稱勢也。”2.谓任意使用手中的权势。《文选·潘岳＜西征赋＞》：“當音鳳恭顯之任勢也，乃熏灼四方，震耀都鄙。”李周翰注：“王音、王鳳、弘恭、石顯之徒，邪佞用勢，熏灼震耀於天下。”《晋书·华恒传》：“初，恒爲州大中正，鄉人任讓輕薄無行，爲恒所黜。及讓在峻軍中，任勢多所殺害，見恒則恭敬，不肆其虐。”《魏书·文帝纪》：“其年，始祖不豫，烏丸王庫賢，親近任勢。”唐刘餗《隋唐嘉话》卷中：“王義方，時人比之稷卨，鄭公每云：‘王生太直。’高宗朝，李義府引爲御史。義府以定册武后勳，恃寵任勢，王惡而彈之，坐是見貶，坎軻以至於終矣。”
【任2聖童】汉任延的别号。《後汉书·循吏传·任延》：“任延字長孫，南陽宛人。年十二，爲諸生，學於長安，明《詩》《易》《春秋》，顯名太學，學中號爲‘任聖童’。”
【任2鄙】战国秦武王的力士。官至汉中郡守，昭王十九年死。《韩非子·守道》：“用力者爲任鄙，戰如賁育，中爲金石，則君人者高枕而守己完矣。”《史记·秦本纪》：“武王有力好戲，力士任鄙烏獲孟説皆至大官……<昭王十三年>任鄙爲漢中守。”《史记·樗里子甘茂列传》：“秦人諺曰：‘力則任鄙，智則樗里。’”
【任誕】任性，放诞。南朝宋刘义庆《世说新语》有《任誕》篇。明何良俊《四友斋丛说·史四》：“對山（康對山）小時即任誕，其所娶尚夫人甚賢。”明王世贞《艺苑卮言》卷六：“<桑悦>爲柳州歲餘，父喪歸。服除，遂不起。居家益任誕，褐衣楚製，往來郡邑間。”明陈继儒《枕谭·任诞》：“世謂任誕起於江左，非也。漢末已有之矣。”
【任意】1.任随其意，不受约束。汉刘向《九叹·思古》：“播規榘以背度兮，錯權衡而任意。”《北史·叔孙建传》：“初，俊卒，明元命其妻桓氏曰：‘夫生既共榮，没宜同穴。能殉葬者，可任意。’”宋梅尧臣《送新安张尉乞侍养归淮甸》诗：“任意歸舟駛，風煙亦自如。”明李贽《答刘宪长书》：“縱不落髮，亦自不妨，在彼在此，可以任意，不必立定跟脚也。”清叶名沣《桥西杂记·丛书》：“後陶氏宗儀刻《説郛》，所録不下千餘種，卷帙雖云緐富，然任意芟削，頗失原書之真。”巴金《家》九：“他们在街上任意横行，没有人敢出来干涉。”2.没有任何条件的。如：任意三角形。
【任意球】1.足球运动比赛规则之一。罚球的一种方式。比赛中，任何一方队员触犯应判罚任意球的规定时，应由对方队员在犯规地点罚任意球。分直接任意球与间接任意球两种：前者直接射门，得分有效，故俗称“一脚球”；后者须触及除主罚队员之外的其他任何队员再入球门，得分才有效，故俗称“两脚球”。2.手球、曲棍球运动比赛规则之一。
【任算】进行谋算，施用计谋。《三国志·魏志·武帝纪论》：“官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡。”《宋书·武帝纪上》：“高祖曰：‘……桓玄必能守節北面，我當與卿事之；不然，與卿圖之。今方是玄矯情任算之日，必將用我輩也。’”
【任麽】任什么，无论什么。《老残游记续集遗稿》第四回：“並説華雲已經親口允許任麽都不要，若是師父肯成就，將來補報的日子長呢。”郭澄清《大刀记》第九章：“穷到任么没有的地步，总还是有一身随身穿的衣服。”
【任養】保养，养育。《史记·律书》：“壬之爲言任也，言陽氣任養萬物於下也。”汉班固《白虎通·五行》：“北方者，陰氣在黄泉之下，任養萬物……南方者，任養之方，萬物懷任也。”
【任滿】任职期满。《二刻拍案惊奇》卷十一：“<滿生>自當日與朱氏同赴臨海任所，後來作尉任滿，一連做了四五任美官，連朱氏封贈過了兩番。”李国文《改选》：“按照工会法的规定，这一届工会委员会已经任满了，如果再不改选的话，除非工会法有了新的章程，否则再拖下去，会员也不能同意的。”
【任實】谓随顺本性。三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“又讀《莊》《老》，重增其放，故使榮進之心日頽，任實之情轉篤。”三国魏嵇康《释私论》：“未有攻期之慘，駭心之禍，遂莫能收情以自反，棄名以任實。”
【任隨】1.听凭，任凭。《後汉书·西羌传》：“其後子孫分别，各自爲種，任隨所之。”郭沫若《我的童年》第一篇三：“就这样每走三步，它总要叫唤一声，但也并不作怪。因此，我也就泰然起来，任随它跟着我叫。”2.无论，不管。郭沫若《屈原》第一幕：“它们开了花，结了实，任随你什么人都可以欣赏，香味又是怎样的适口而甜蜜呀。”
【任賢】委用德才兼备的人。《书·大禹谟》：“任賢勿貳，去邪勿疑。”汉刘向《说苑·君道》：“人君之道：清浄無爲，務在博愛，趨在任賢，廣開耳目，以察萬方。”唐陈子昂《答制问事》：“然則取士之方，任賢之事，故陛下素來所深知。”宋王禹偁《拟贬萧瑀出家诏》：“朕失任賢之道，昧則哲之明，遂令宰執之中，互生猜忌，以致君臣之際，有是暌離。”
【任賢使能】委任使用有才德的人。《吴子·料敌》：“有不占而避之者六……陳功居列，任賢使能。”《韩诗外传》卷九：“王曰：‘善！所以任賢使能而霸天下者，始遇之於是也。’”晋袁宏《後汉纪·献帝纪四》：“<孫策>呼權佩以印綬曰：‘舉江東之衆，決機於兩陣之間，與天下争衡，卿不如我；任賢使能，各盡其力，以保江東，我不如卿。’”宋叶適《上光宗皇帝札子》：“自古國家曷嘗不以任賢使能爲急歟？”《三国演义》第八二回：“吴王浮江萬艘，帶甲百萬，任賢使能，志存經略。”
【任數】1.用权谋，使心计。《文子·道原》：“體道者佚而不窮，任數者勞而無功。”唐陆贽《兴元论续从贼中赴行在官等状》：“豈不以虚懷待人，人亦思附；任數御物，物終不親。”《宋史·卢多逊传》：“多遜博涉經史，聰明强力，文辭敏給，好任數，有謀略，發多奇中。”明何良俊《四友斋丛说·史二》：“報至京師，人情洶洶，且外議籍籍，皆云陽明任數，其去留不可必，晉溪力主其説，以爲陽明必能成功。”2.顺从命运；顺应天数。《三国志·蜀志·郤正传》：“進退任數，不矯不誣，循性樂天，夫何恨諸？”
【任罷】谓疲于役使。罷，通“疲”。《汉书·贾山传》：“賦斂重數，百姓任罷。”颜师古注：“任，謂役事也。罷，讀曰‘疲’，言疲於役使也。”
【任2黎】唐代任公叔黎逢的合称。两人交谊深厚。语出唐白居易《秦中吟·伤友》：“死生不變者，唯聞任與黎。”自注：“任公叔、黎逢。”清和邦额《夜譚随录·崔秀才》：“平日披肝膽，談道德，何啻羊左任黎。”清和邦额《夜譚随录·邱生》：“任黎交誼，世有幾人？”
【任選】1.选任，委用。《书·咸有一德》“任官惟賢材”孔传：“官賢才而任之，非賢材不可任選。”2.听凭选择。清李渔《意中缘·设计》：“你兩箇身如席捲，遇流離，東西任選。”
【任戰】善于作战。《後汉书·李固传》：“固到，悉罷遣歸農，但選留任戰者百餘人，以恩信招誘之。”
【任器】器具。《周礼·地官·牛人》：“掌養國之公牛……凡會同軍旅行役，共其兵車之牛，與其牽徬，以載公任器。”郑玄注：“任，猶用也。”贾公彦疏：“云任猶用也者，謂在軍所須之器物皆是也。”《周礼·秋官·司隶》：“爲百官積任器。”贾公彦疏：“云任猶用也者，用器除兵之外，所有家具之器皆是用器也。”《晏子春秋·谏上五》：“晏子聞之，不説，遂分家粟于氓，致任器于陌。”吴则虞集释引孙星衍云：“任器，任用之器，可以負載。”
【任憑】1.听任，听凭。《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“衆男女一齊跪下道：‘金銀任憑取去，但求饒命。’”清李渔《意中缘·诳姻》：“今日這一箇，莫説四樣，就是四十樣，也任憑你考。”巴金《秋》二：“若有虚假，任凭三老爷处罚。”2.无论，不管。老舍《柳家大院》：“可是，任凭怎么骂，一间狗窝还是一块半钱。”巴金《雾》一：“她也许会暗暗地笑他是一个书呆子，那么以后任凭怎样努力，恐怕也难有办法。”
【任憑風浪起，穩坐釣魚台】见“任憑風浪起，穩坐釣魚船”。
【任憑風浪起，穩坐釣魚船】比喻随便遇到什么险恶的情况，都信心十足，毫不动摇。毛泽东《在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》四：“我们有在不同革命时期经过考验的这样一套干部，就可以‘任凭风浪起，稳坐钓鱼船’。要有这个信心。”亦作“任憑風浪起，穩坐釣魚台”。《人民文学》1976年第6期：“他如今是‘任凭风浪起，稳坐钓鱼台’，单等撒网下钩了。”
【任舉】委任举荐，引荐保举。《礼记·儒行》：“儒有聞善以相告也，見善以相示也，爵位相先也，患難相死也，久相待也，遠相致也，其任舉有如此者。”孔颖达疏：“其任舉有如此者，謂朋友更相委任舉薦有如此在上諸事。”《管子·任法》：“法古之法也，世無請謁任舉之人。”尹知章注：“任，保也。以法取人，則無請謁之保舉。”《史记·穰侯列传》：“白起者，穰侯之所任舉也，相善。”《南史·王僧绰传》：“<僧綽>累遷尚書吏部郎，參掌大選，究識流品，任舉咸盡其分。”
【任興】尽兴。唐权德舆《杂言和常州李员外副使春日戏题》之二：“任興不知行近遠，更憐微月照鳴榔。”唐李群玉《寄张祜》诗：“越水吴山任興行，五湖雲月挂高情。”
【任臆】任随心意。清魏源《孟子年表考第二》：“且《通鑑》所移者，不過湣、宣年數，閻氏則既屈其年，并盡移其事，不但《世家》、《本紀》簡帙，任臆傎亂，而且《史記》、《國策》、《紀年》何不謀同誤若是？”清陈田《明诗纪事丁籤·郑瓘》：“温卿詩任臆發抒，不受模範。”
【任縱】任性放纵。《晋书·胡毋辅之传》：“<輔之>性嗜酒任縱不拘小節。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“故藏名柱史，終蹈流沙；匿跡漆園，卒辭楚相，此任縱之徒耳。”《北齐书·文苑传·颜之推》：“<顔之推>好飲酒，多任縱，不修邊幅。”
【任職】1.担任官职；担任职务。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“魯仲連者，齊人也。好奇偉俶儻之畫策，而不肯仕宦任職，好持高節。”《後汉书·王符传》：“是以君子任職則思利人，達上則思進賢，故居上而下不怨，在前而後不恨也。”宋罗大经《鹤林玉露》卷十三：“先君竹谷老人，早登慶元諸老之門，晚年以其所自得者著《畏説》一篇，其詞曰：‘……居官則不畏三尺，任職則不畏簡書，攫金則不畏市人，嗚呼，士而至此，不可以爲士矣。’”沈从文《会明》：“一直到这时，他还仍然在原有位置上任职。”2.任命官职。晋袁宏《後汉纪·顺帝纪》：“子弟欲爲吏者，聽之，不欲不强。爲吏則隨才任職，爲民則勸以農桑。”《文选·范晔＜後汉书二十八将传论＞》：“議者多非光武不以功臣任職，至使英姿茂績，委而勿用。”刘良注：“議，論也。言當時有論者非光武不任功臣理事也。”3.称职，尽职。《史记·孝文本纪》：“及舉賢良方正能直言極諫者，以匡朕之不逮。因各飭其任職，務省繇費以便民。”《汉书·谷永传》：“永所居任職，爲北地太守歲餘，衛將軍商薨，曲陽侯根爲票騎將軍，薦永，徵入爲大司農。”颜师古注：“言所處之官皆稱職。”《新唐书·张延赏传》：“而以軍食委李泌，刑法委柳渾，時以爲任職。”宋苏轼《祷雨蟠溪文》：“穟者不實，莢者不秀，餘土不耕，而閑民不種，則守土之臣，將有不任職之誅。”
【任職相】谓称职的宰相。《後汉书·杜林传》：“<杜林>代朱浮爲大司空，博雅多通，稱爲任職相。”《後汉书·陈宠传》：“<永元>十六年，代徐防爲司空。寵雖傳法律，而兼通經書，奏議温粹，號爲任職相。”宋杨伯嵒《臆乘·宰相稱號》：“史傳載居相位姸醜之稱。如：漢袁盎呼申屠嘉曰愚相，公孫弘贊曰儒相，田千秋曰車丞相，張蒼贊曰名相，翟方進曰通明相，後漢杜林曰任職相。”
【任斷】有决断，果断。明冯梦龙《智囊补·术智·李允则》：“今人以矜慢爲威嚴，以剛愎爲任斷。千金在握而不能攝一謀臣，百萬在籍而不能得一死士。”
【任屬】信用托付。《史记·淮阴侯列传》：“項王喑噁叱咤，千人皆廢，然不能任屬賢將，此特匹夫之勇耳。”宋曾巩《拟辞免修五朝国史状》：“又於延和殿伏蒙面諭所以任屬臣之意，臣是以祗服聖恩，不敢辭避……誠恐黑白不當，律吕失次，方於舊史，有失無得，以負陛下任屬之意，此又臣之大懼也。”清唐甄《潜书·受任》：“君子有不受任者五：不遇其時，不受；不得其主，不受；用違其才，不受；任屬不專，不受；權臣持之，嬖倖市之，不受。”
【任聽】1.听凭，听随。《隋书·经籍志四》：“開皇元年，高祖普詔天下，任聽出家，仍令計口出錢，營造經像。”茅盾《子夜》三：“吴荪甫先不发表意见，任听唐云山在那里夸夸而谈。”2.听信。《新唐书·韦渠牟传》：“帝既偏于任聽，士之浮競甘進者争出其門，赫然勢焰可炙。”

*伥1［chānɡㄔㄤ］
“倀1”的简化字。

*仸1［fóㄈㄛˊ］
同“佛1”。
明郑之珍《目莲救母劝善戏文·观音生日》：“飽看仙花，遍聞仸號。”《明成化说唱词丛刊·石郎附马传》：“東赶日出扶桑國，西赶彌陀仸國存。”参见“佛國”、“佛號”。

*伤1［shānɡㄕㄤ］
“傷1”的简化字。

*仮1［fǎnㄈㄢˇ］
［《集韻》甫遠切，上阮，非。］
同“反1”。
反转；相反。《墨子·经下》：“買無貴。説在仮其賈。”毕沅校注：“仮，反字異文。”谭戒甫《墨辩发微·下经校释》：“按仮，反之繁文。張惠言云：‘反，變也。’賈，價之省文……《史記·貨殖傳》：‘無敢居貴；論其有餘不足，則知貴賤。貴上極則反賤，賤下極則反貴。’……即本條《經》文之義。”

*价1［jièㄐㄧㄝˋ］
［《廣韻》古拜切，去怪，見。］
1.善。《说文·人部》：“价，善也。”参见“价人”。2.旧称被派遣传遞信息或供役使的人。宋苏轼《与潮守王朝请涤书》之二：“承諭欲撰韓公廟碑，萬里遠志，不敢復以淺陋爲詞，谨已撰成付來价。”《宋史·曹彬传》：“一日，與主帥暨賓從環坐於野，會鄰道守將走价馳書來詣。”明刘元卿《贤奕编·廉淡》：“文定遣一价往瞷之，价還白公曰：‘嚴丈富貴，稚稱官也。劉丈藳蓆布被，瓦盆煤竈，猶然窮人耳。’”《四游记·观音收伏黑妖》：“行者道：‘先前得聞盛价説：你家有一妖壻，你可把妖怪始末，説與我聽，我與你代拿他。’”清孔尚任《桃花扇·媚座》：“雜扮二价獻賞封介。”王季思等注：“這二价是楊文驄，阮大鋮的僕從。”
价2［ɡāㄍㄚ］
1.方言。这、这个；这样。《海上花列传》第十七回：“雙珠道：‘是价模樣，倒無啥。’”《海上花列传》第十八回：“昨日夜頭風末來得价大，半夜三更勿着衣裳起來，再要開出門去，阿冷嗄？”2.方言。那。参见“价2末”。
价3［jiàㄐㄧㄚˋ］
“價1”的简化字。
价4［jie˙ㄐㄧㄝ］
“價2”的简化字。
【价人】善人。《诗·大雅·板》：“价人維藩，大師維垣。”毛传：“价，善也。”朱熹集传：“价，大也。大德之人也。”一说指介人，甲士。参阅郑玄笺、高亨注。
【价2末】方言。犹那么。表示顺着上文的语意，申说应有的结果。《海上花列传》第四四回：“羅老師，耐説要費幾花心血哚？价末生意倒也難説。”《海上花列传》第三回：“樸齋道：‘价末費神耐替我跑一埭，阿好？’”
【价婦】仆妾。清梁章鉅《称谓录·婢》：“价婦：《留青集》：‘价婦，僕妾也。’”
【价儐】导引和接待宾客之人；陪从者。金冯璧《雨後看并玉所控诸峰》诗：“接武如朋簪，承迎如价儐。”
【价藩】谓大德之人是国家安全的屏藩。语出《诗·大雅·板》：“价人維藩，大師維垣。”宋曾巩《贺郓州邵资政改侍郎》：“攀日月之高衢，踐機衡之要地；方兼榮於祕殿，用均逸於价藩。”宋王安石《上泉州毕少卿启》：“自去容暉，何嘗候問，朅來冗局，顧委瑣之自爲，陰想价藩，知崇高之難附。”参见“价人”。

*伦1［lúnㄌㄨㄣˊ］
“倫1”的简化字。

*仱1［qínㄑㄧㄣˊ］
［《集韻》渠金切，平侵，羣。］
相传为古代少数民族乐名。或作“禁”、“僸”。《後汉书·班固传下》：“四夷閒奏，德廣所及，仱佅兜離，罔不具集。”李贤注：“鄭玄注《周禮》云：‘四夷之樂，東方曰韎，南方曰任，西方曰株離。北方曰禁。’禁，《字書》作‘仱’，音渠禁反。”《文选·班固〈东都赋〉》“仱”作“僸”。一说“禁”为西夷之乐。见《公羊传·昭公二十五年》“以舞大夏”何休注。

*份1［bīnㄅㄧㄣ］
［《廣韻》府巾切，平真，幫。］
“彬1”的古字。
份2［fènㄈㄣˋ］
1.指整体里的部分。鲁迅《书信集·致曹靖华》：“我现在的主意，是不去的份儿多。”茅盾《一个女性》三：“造作那些不利于女士的流言的，黄胖子和何求都有份。”巴金《探索与回忆·春蚕》：“文学事业是人民的事业，而且是世界人民的事业，这个事业中也有我的一份。”赵树理《小二黑结婚》七：“小二黑这个孩子，在三仙姑看来好象鲜果，可惜多一个小芹，就没了自已的份儿。”2.程度；限度。《二十年目睹之怪现状》第六回：“老實説，咱們吃的是皇上家的粮，哪裏就窮到這個份兒呢？”沙汀《困兽记》二七：“总以为他们得到的报赏过份意外，过份苛刻。”3.情分、情面。曹禺《雷雨》第三幕：“鲁侍萍：(阻大海)别，别，好孩子。看在妈的份上，别同他闹。”巴金《寒夜》十七：“那么你看在我的份上，原谅她罢。”4.本分、名分。《解放日报》1984.8.29：“关于封王，刘邦本人早已开了先例，在这以前，他曾封过两个异姓王，一个是韩王信，一个是赵王张耳。凭功而论，这两个人都不及韩信。韩信的要求不能算作非份。”参见“份2内”、“份2外”。5.量词。《二十年目睹之怪现状》第十五回：“<吴繼之>説罷，又叫高升將那一份知啟先送回去，然后出門上轎去了。”茅盾《邻一》：“樱花谢后绿叶成阴的时候，有一份人家搬进了我们左边的空屋。”巴金《探索与回忆·再谈探索》：“我的作品便是一份一份的‘思想汇报’。”如：一份《文汇报》；两份杂志。6.用在“省、县、年、月”后面，表示划分的单位。如：省份；年份。
【份2子】1.集体送礼时各人分摊的钱。《二十年目睹之怪现状》第五回：“莫非是那一位同寅的喜事壽日，大家要送戲？若是如此，我總認一個份子，戲是不必點的。”鲁迅《故事新编·理水三》：“他们在家里休息了几天，水利局的同事们就在局里大排筵宴，替他们接风，份子分福禄寿三种，最少也得出五枚大贝壳。”赵树理《李家庄的变迁》六：“大家也知道他破费不起，自己也都是些对付能过的小户人家，就凑成份子买了些现成的龙凤喜联给他送一送礼。”2.泛指做礼物的现金。丁玲《团聚》二：“他是没有嗜好的，应酬却不小，每月的份子，至少常是七八块。”
【份2子】属于一定阶级、阶层、集团或具有某种特征的人。洪深《电影戏剧的编剧方法》第六章四：“集团当然是由许多人物构成，但成了集团之后，它自己有力量有生命，是独立的真实的一整个，不依仗着集团中任何份子，而比集团中任何份子更为重要的。”《新华日报》1938.7.2：“尤需严厉惩办借征兵而勒索舞弊的份子。”
【份2内】分内，本分以内。巴金《杨林同志》：“听他们谈话，消灭敌人，保护人民，献出生命，都是份内的事，普通的事。”赵树理《张来兴》：“是我份内的事，传令我也没有什么说的；不是我份内的事，谁想要我做，那就得和我商量，传令不行！”
【份2外】1.格外，异常。柳青《铜墙铁壁》第十七章：“看着战士们一个个走上前去，他觉得份外得势。”柳青《铜墙铁壁》第十九章：“石得富心里份外兴奋。”份，一本作“分”。2.分外，本分以外。《人民日报》1970.3.24：“有的工作人员提出为顾客修理洗衣板的建议，一些人不同意，认为修洗衣板是‘份外’的事。”
【份份】彬彬。文质兼备貌。《说文·人部》：“份，文質備也……《論語》曰：‘文質份份。’彬，古文份。”段玉裁注：“《論語·雍也篇》：‘文質彬彬，然後君子。’包咸注曰：‘彬彬，文質相襍之皃也。’”份份，今本《论语·雍也》作“彬彬”。谭献《古诗录序》：“然而大漢初定，日不暇給，孝武立樂府，采歌謡，天馬登歌，汲黯興刺，而其時朝野鄉風，蓋份份矣。”
【份2地】封建社会里，农民从封建主那里领到的耕地。土地所有权属于封建主，农民使用份地时必须在封建主土地上做无偿劳役或缴纳实物或货币地租，担负各种赋税和徭役。
【份2兒飯】论份儿卖的饭。如：京广特快列车上卖的份儿饭，味美而价廉。
【份2量】1.重量。沈从文《从文自传·我读一本小书同时又读一本大书》：“时间即或再早一些，也可以看到一个小孩子两只手拉风箱横柄，把整个身子的份量前倾后倒，风箱于是就连续发出一种吼声。”2.指所承受的负担。沈从文《从文自传·我读一本小书同时又读一本大书》：“内中有十多本破书，由《包句杂志》、《幼学琼林》到《论语》、《诗经》、《尚书》，通常得背诵，份量相当沉重。”3.犹斤两。喻轻重。柯岩《我们这支队伍》二：“但那时，我毕竟还年轻，还不懂得这话的份量。”柯云路《三千万》一：“这样的两条决定，象云烟中划过一道闪电，人们知晓了这位丁局长的份量！”
【份2額】整体中的部分数额。薛暮桥《社会主义社会的商品》一：“在通过货币进行分配的情况下，分配过程只能决定劳动者所应当取得的价值的份额，至于究竟取得哪一些具体的消费品，即哪几种使用价值，就决定于交换过程，而不决定于分配过程。”

*伀1［zhōnɡㄓㄨㄥ］
［《廣韻》職容切，平鍾，章。］
1.称夫之父。亦称夫之兄。《释名·释亲属》：“俗或謂舅曰章，又曰伀。”《释名·释亲属》：“<夫之兄曰兄公>俗閒曰兄章……又曰兄伀。”毕沅疏证：“今本伀作忪，據《一切經音義》引改正。《爾雅》曰：‘夫之兄爲兄公。’郭注云：‘今俗呼兄鐘語之轉。’伀與鐘同音。又伀本一作妐。”2.惶恐。参见“伀矇”。
【伀矇】犹惶惑，恐惧不明。《三国志·吴志·周鲂传》：“臣知無古人單複之術，加卒奉大略，伀矇狼狽，懼以輕遇，忝負特施，豫懷憂灼。”

*伧1［cānɡㄘㄤ］
“傖1”的简化字。
伧2［chen˙ㄔㄣ］
“傖2”的简化字。

*仰1［yǎnɡㄧㄤˇ］
［《廣韻》魚兩切，上養，疑。］
亦作“佒1”。“卬2”的今字。
1.抬头，脸向上。《易·擊辞上》：“仰以觀於天文，俯以察於地理。”《三国志·魏志·文德郭皇后传》“葬首阳陵西”裴松之注引三国魏王沈《魏书》载《哀策》：“哀子皇帝叡……叩心擗踊，號咷仰訴。”宋苏轼《游惠山》诗之一：“俯窺松桂影，仰見鴻鶴翔。”《水浒传》第一○三回：“<黄達>仰昂着臉，背叉着手，擺進來。”巴金《寒夜》二四：“他略略仰起头看母亲，然后点头说：‘我知道，你放心。’”2.泛指对上。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·平等寺》：“自惟寡薄，本枝疎遠，豈宜仰異天情，俯乖民望。”唐韩愈《贺册尊号表》：“陛下仰稽乾符，俯順人志。”3.指物体面朝着上方。北魏贾思勰《齐民要术·种穀》：“春若遇旱，秋耕之地得仰壟待雨。”叶圣陶《城中·前途》：“那封信已被送进邮筒里，仰躺着等待着它旅行的同伴。”4.指把覆合着的物体翻过来，使底部朝上。唐张鷟《朝野佥载》卷二：“粲乃驅男女大小仰一大銅鐘，可二百石，煮人肉以餧賊。”5.上溯，追溯。晋干宝《搜神记序》：“仰述千載之前，記殊俗之表，綴片言於殘闕，訪行事於故老。”北齐颜之推《颜氏家训·诫兵》：“吾既羸薄，仰惟前代，故寘心於此，子孫誌之。”元辛文房《唐才子传·序》：“端足以仰緒先塵，俯謝來世。”6.敬慕；仰望。汉张衡《思玄赋》：“仰先哲之玄訓兮，雖彌高而弗違。”《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，學者仰之如泰山、北斗云。”清蒲松龄《聊斋志异·吕无病》：“邑有王天官女新寡，來求婚……媒道其美，宗族仰其勢，共慫恿之。”参见“仰人眉睫”。7.旧时书信或公文中的敬词。多用于下对上。宋欧阳修《与韩忠献王书(治平年)》：“仰煩台慈，特賜慰卹，豈任衰感之至。”《花月痕》第四六回：“臣梅山奏，爲應詔直陳、仰祈聖鑒事。”8.旧时下行公文用语。表命令。《北齐书·孝昭帝纪》：“詔曰：‘但二王三恪，舊説不同，可議定是非，列名條奏，其禮儀體式亦仰議之。’”《旧唐书·宣宗纪》：“官健有莊田户籍者，仰州縣放免差役。”9.方言。犹闯，出头露面。周立波《山乡巨变》二三：“你以后不要再出去仰了，我劝你。少吃咸鱼少口干，不要探这些框壳子事了。”10.方言。犹极。表程度深。周立波《盖满爹》：“盖满爹真的喜仰了，两回都请先生吃了满月酒。”11.姓。《宋史·孝义传》有仰忻。
仰2［yǎnɡㄧㄤˇ］
［《廣韻》魚向切，去漾，疑。］
依赖；依靠。《管子·君臣上》：“夫爲人君者，廕德於人者也。爲人臣者，仰生於上者也。”《後汉书·邓禹传》：“今吾衆雖多，能戰者少，前無可仰之積，後無轉饋之資。”李贤注：“仰猶恃也，音魚向反。”唐韩愈《进士策问》：“人之仰而生者穀帛。”清沈复《浮生六记·闺房记乐》：“芸既長，嫻女紅，三口仰其十指供給。”
仰3［ánɡㄤˊ］
［《集韻》魚剛切，平唐，疑。］
通“昂1”。
1.高。宋苏轼《述灾沴进欧阳修议状札子》：“今内自工部侍郎都水属官，外至安撫轉運使及外監丞，皆以爲故道仰，勢若登屋，功必無成。”2.见“仰3仰”。
【仰八叉】亦作“仰巴叉”。亦作“仰爬腳子”。亦作“仰巴跤”。
仰面倒在地上，四肢叉开的样子。《儒林外史》第四一回：“兩個差人慌忙搬了行李，趕着扯他，被他一個四門斗裏打了一個仰八叉。”《儒林外史》第五四回：“看見和尚仰巴叉睡在地下，不成模樣。”《儿女英雄传》第三九回：“咕咚一跤跌下來，就跌了個大仰爬脚子。”梁斌《红旗谱》三一：“向后一个仰巴跤，咕咚的摔在地上。”
【仰人眉睫】《北史·崔亮传》：“自可觀書於市，安能看人眉睫乎！”后以“仰人眉睫”谓看别人脸上的表情行事。《恨海》第十回：“他倒説：‘我不慣仰人眉睫。’我聽了這句話，倒不便再勸他了。”
【仰人鼻息】1.《後汉书·袁绍传》：“袁紹孤客窮軍，仰我鼻息，譬猶婴兒在股掌之上，絶其哺乳，立可餓殺。”后因以“仰人鼻息”谓依靠别人而求得生存。清吴炽昌《客窗闲话续集·某宫保》：“公曰：‘寒苦，我命也，不能仰人鼻息。還我故人，任我所之。’”北京大学中文系《中国小说史稿》第十四章第三节：“<林黛玉>出身于‘清贵之家’，父母早丧，不能不寄居贾府，过着仰人鼻息的生活。”2.引申为迎合别人的意旨。陈毅《水调歌头·四游良口》词：“仰人鼻息，奴才思想奈何天！”
【仰山】山名。在今江西宜春南。唐属袁州。佛教禅宗沩仰宗始祖之一的唐高僧慧寂曾修行于此，并以此为号。唐韩愈《袁州祭神文》之三：“袁州刺史韓愈，謹以少牢之奠，祭於仰山之神。”
【仰山翁】指唐高僧慧寂。曾修行于江西仰山，故称。与沩山(今湖南宁乡西)灵祐同为佛教禅宗沩仰宗始祖。相传灵祐嗣法于百丈怀海，慧寂又嗣法于灵祐。宋苏辙《浴罢》诗：“怳如仰山翁，欲就潙叟卜。”参见“仰山”。
【仰天】仰望天空。多为人抒发抑郁或激动心情时的状态。《左传·襄公二十五年》：“晏子仰天歎曰：‘嬰所不唯忠於君、利社稷者是與，有如上帝！’”唐李白《南陵别儿童入京》诗：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”宋岳飞《满江红》词：“抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。”柳亚子《二十世纪大舞台发刊词》：“日暮途窮，人間何世，蓋仰天長慟而不能已。”
【仰不剌叉】见“仰剌叉”。
【仰瓦】凹面向上的瓦。明谢肇淛《五杂俎·天部二》：“月如仰瓦，不求自下；月如彎弓，少雨多風。”
【仰止】仰慕；向往。止，语助词。语出《诗·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止。”宋姜夔《饶歌吹曲·沅之上》：“真人方興，百神仰止。”清魏源《贵溪象山龙虎山诸诗》之一：“山形果象蹲，遺躅空仰止。”孙中山《革命原起》：“二人死節之烈，浩氣英風，實足爲後死者之模範。每一念及，仰止無窮。”
【仰巴叉】见“仰八叉”。
【仰巴跤】见“仰八叉”。
【仰2仗】亦作“仰杖”。
依赖；依靠。《北史·魏阳平王新成传》：“詔徵赴京，勖以戰伐之事。對曰：‘當仰杖廟算，使呼韓同渭橋之禮。’”《东周列国志》第五回：“丈夫志在自立，豈可仰仗於婚姻耶！”《红楼梦》第八五回：“你先回去道謝太太惦記着，底下我們還有多少仰仗那邊爺們的地方呢。”杨朔《海罗杉》：“红军凭着天险，仰仗着人民的支持，接二连三把进攻的敌人收拾个干净。”
【仰2成】谓依赖别人取得成功。《书·毕命》：“嘉績多于先王，予小子垂拱仰成。”孔传：“我小子爲王垂拱，仰公成理。”《三国志·魏志·杜畿传》：“畿謂衛固范先曰：‘衛、范，河東之望也，吾仰成而已。’”《资治通鉴·晋成帝咸和五年》：“主上自都襄國以來，端拱仰成，以吾身當矢石。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“彼恭、醇二邸之仰成，而沈、李、翁、孫之有事，乃適見此爲奴隸而彼爲主人也。”
【仰3仰】同“昂昂”。
气概轩昂貌。《周礼·地官·保氏》“軍旅之容”郑玄注引汉郑司农曰：“軍旅之容，闞闞仰仰。”陆德明释文：“仰，本又作‘卬’。五刚反。”孙诒让正义：“案，卬、仰古通用。《诗·大雅·卷阿》疏引孫炎《爾雅注》云：‘卬卬，志气高遠也。’”
【仰企】仰慕企望。唐孟郊《贫女词寄从叔先辈简》诗：“仰企碧霞仙，高控滄海雲。”清王先谦《续古文辞类纂序》：“愚柔者仰企而不及，賢智者則務爲浩侈，不肯自抑其才。”清秋瑾《赠蒋鹿珊先生言志》诗：“久聞吾浙有蔣子，未見音容徒仰企。”
【仰攻】从低处向高处进攻。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“殷曰：‘惡卿不欲作將善雲梯仰攻？’”清恽敬《前四川提督董公神道碑铭》：“賊據斑斕山死守，公仰攻八日。”曹亚伯《广州三月二十九日之役·黄花岗之役》：“時敵居高臨下，勢難仰攻。”
【仰扳】犹高攀。指同地位、名望高于自己的人结交或联姻。《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“大人乃上國名公，鍾徽乃窮鄉賤子，怎敢仰扳，有辱俯就。”
【仰2杖】见“仰2仗”。
【仰告】1.谓仰首上告。《诗·小雅·巷伯》“蒼天，蒼天，視彼驕人，矜此勞人”唐孔颖达疏：“彼驕人好好然而喜，我勞人草草然而憂，故仰告蒼天。”2.犹言央告，求助。《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“與渾家要疋布兒做件衣服，尚不能勾；及至仰告新識，又並無一個肯慨然週濟。”
【仰取俯拾】随时随地拾取。多形容人善于积聚资财。语本《史记·货殖列传》：“魯人俗儉嗇，而曹邴氏尤甚，以鐵冶起，富至巨萬。然家自父兄子孫約，俛有拾，仰有取，貰貸行賈徧郡國。”俛，同“俯”。宋苏轼《代书答梁先》：“學如富賈在博收，仰取俯拾無遺籌。”亦作“仰拾俯取”。清唐孙华《时世公子行》：“家藏金穴自封閉，仰拾俯取仍貪饕。”
【仰事俛畜】见“仰事俯畜”。
【仰事俯育】同“仰事俯畜”。
宋陆游《戊申严州劝农文》：“春耕夏耘，仰事俯育。”明王守仁《答顾东桥书》：“若一家之務，或營其衣食，或通其有無，或備其器用，集謀併力，以求遂其仰事俯育之願。”清吴炽昌《客窗闲话初集·沈竹楼》：“吾忝爲丈夫，而不能仰事俯育，誠自愧恧。”
【仰事俯畜】《孟子·梁惠王上》：“是故明君制民之産，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。”后因以“仰事俯畜”谓对上侍奉父母，对下养育妻儿。亦泛指维持全家生活。清钱泳《履园丛话·书周孝子事》：“家無毫末之産，賴其母汪氏勤事紡織，仰事俯畜。”亦作“仰事俛畜”。康有为《礼运注》：“故公世人人分其仰事俛畜之物産財力以爲公産，以養老慈幼，恤貧醫疾。”亦省作“仰俛”。明陈子龙《舟次七里濑》诗：“念彼巖中人，資身合舒卷。我勞復如何，晨夕事仰俛。”
【仰制】谓由下面控制上面。宋范仲淹《上资政晏侍郎书》：“後代必有舅族强熾，竊此爲法，以仰制人主矣。”宋苏舜钦《上范希文书》：“在延則局于一州，於他郡不接矣。他郡不接或可，不能仰制關中事，則可慮也。”
【仰爬脚子】见“仰八叉”。
【仰服】敬服，钦佩。唐韩愈《与崔群书》：“至於心所仰服，考之言行而無瑕尤，窺之閫奥而不見畛域……惟吾崔君一人。”清吴敏树《上曾侍郎书》：“而前日立朝之風，天下所仰服而欣喜者，固足以樹立千秋矣！”
【仰泳】1.竞技游泳姿势之一。因身体仰卧水面，故名。游进时，双臂轮流经空中前移，至肩前方入水。再经体侧向后划动；同时两腿平伸，交替上下打水。2.游泳比赛项目之一。
【仰承】1.敬受；承受。多用于下对上。宋王栐《燕翼诒谋录》卷五：“自後軍師亦仰承朝廷優卹之意，待遇之禮與統領官等。”明李东阳《送南京国子祭酒谢公诗序》：“然則仰承休命，遠駕前哲。”《文明小史》第四五回：“監督仰承意旨，常常把他考在高等。”2.犹奉承，迎合。李大钊《十月革命与中国人民》：“不许一味仰承资本主义国家外交团的意旨来办理对俄外交！”
【仰毒】犹服毒。南朝宋谢灵运《庐陵王诔》：“事非淮南，而痛深於中霧；迹非任城，而暴甚於仰毒。”案：曹操子彰，封任城王，相传中毒暴卒。
【仰拾俯取】见“仰取俯拾”。
【仰剌叉】亦作“仰剌擦”。亦作“仰不剌叉”。
谓仰面跌倒。元李行道《灰阑记》第三折：“凍欽欽的難立扎，脚稍天騰的喫個仰剌叉。”元孟汉卿《魔合罗》第二折：“靠着時呀的門開了，滴留撲仰剌叉喫一交。”元杨景贤《刘行首》第二折：“呀，呀，呀！仰剌擦推了我一交。”元郑光祖《伊尹耕莘》第二折：“前日在校場裏射垛子，使的力氣大了些，垛子也射不中，把我仰不剌叉跌下馬來。”
【仰剌擦】见“仰剌叉”。
【仰思】追思。语本《孟子·离娄下》：“周公思兼三王，以施四事，其有不合者，仰而思之，夜以繼日。”焦循正义：“自後觀前亦爲仰，此仰思，蓋即謂仰舉三王之事而思其合。”《文选·班固＜幽通赋＞》：“昒昕寤而仰思兮，心矇矇猶未察。”李善注引班昭曰：“言已旦仰思此夢，心中矇矇，未知其吉凶。”
【仰重】1.敬重。宋叶適《夫人王氏墓志铭》：“而汝談、汝譡有異材，文藻蔚發，韓篇杜筆，高出於時，朝士咸仰重，不獨夫人之産多賢良，亦其家法素修，故致此爾。”2.犹借重。黄中黄《孙逸仙》第三章：“僕之兄亦有此心，而意志甚弱，無見義必爲之勇，若以實告，必恐怖而不之允，故仰重先生之名，冀得一諾。”
【仰俛】见“仰事俯畜”。
【仰2食】依靠他人而得食。《後汉书·西域传·南匈奴》：“臣等生長漢地，開口仰食，歲時賞賜，動輒億萬。”《三国志·魏志·荀攸传》：“繡與劉表相恃爲彊，然繡以游軍仰食於表，表不能供也，勢必離。”明庄元臣《叔苴子外编》卷一：“凡物之附人者仰食；不仰食，則不附于人矣。”
【仰首伸眉】意气高昂的样子。汉司马迁《报任少卿书》：“今以虧形爲掃除之隸，在闒茸之中，乃欲仰首伸眉，論列是非。”清戴名世《上刘木斋先生书》：“迍邅坎坷，曾不能仰首伸眉，發名成業，以赴先生之望。”梁启超《论请愿国会当与请愿政府并行》：“雖得有如俄羅斯之坡鼈那士德夫政府，吾儕小民猶得仰首伸眉以誇於世界。”
【仰屋】卧而仰望屋梁。(1)形容无计可施。《後汉书·寒朗传》：“及其歸舍，口雖不言，而仰屋竊歎。”宋王安石《思王逢原》诗：“仰屋卧太息，起行涕淋灕。”清蒲松龄《聊斋志异·苏仙》：“偶缺晨炊，仰屋無計。”谭嗣同《仁学》二二：“杼軸繁而懸鶉之衣絶，工作盛而仰屋之嘆消。”(2)卧而仰望屋梁。《梁书·南平王伟传》：“恭每從容謂人曰：‘下官歷觀世人，多有不好歡樂，乃仰眠床上，看屋梁而著書，千秋萬歲，誰傳此者？’”后因以“仰屋”形容苦思冥想的样子。元马端临《文献通考序》：“矜其仰屋之勤，而俾免於覆車之愧。”
【仰荷】敬领，承受。宋苏轼《和王巩并次韵》之一：“吉人終不死，仰荷天地德。”《清史稿·刑法志一》：“朕仰荷天休，撫臨中夏，人民既衆，情僞多端。”
【仰2哺】谓依靠他人哺养、供养。《新唐书·沙陀传赞》：“沙陀始歸命天子，仰哺于邊，世喋血助征討，常爲邊兵雄。”宋曾巩《与刘抗龙图启》：“四弟懷仰哺之託，九妹有待年之期。”《资治通鉴·唐高祖武德四年》：“足下乃以三軍之衆，仰哺他人；千金之資，坐供外費，良非上策。”
【仰秣】谓马听见美妙的音乐，竟反常地昂起头吃饲料。《荀子·劝学》：“伯牙鼓琴而六馬仰秣。”杨倞注：“仰首而秣，聽其聲也。”晋左思《吴都赋》：“其奏樂也……軍馬弭髦而仰秣，淵魚竦鱗而上升。”《文选·江淹〈别赋〉》：“驚駟馬之仰秣，聳淵魚之赤鱗。”李善注：“言樂之盛也。”一说：谓马仰头喷气。《淮南子·说山训》：“伯牙鼓琴，駟馬仰秣。”高诱注：“仰秣，仰頭吹吐，謂馬笑也。”唐顾况《梁司马画马歌》：“仰秣如上賀蘭山，低頭欲飲長城窟。”
【仰2借】依靠，借助。郭沫若《盲肠炎·向自由王国的飞跃》：“这儿的问题不消说很简单，我们谁也是想仰借实际的治疗医学来使病源早早断根的。”
【仰俯】1.头仰起又俯下。指施礼应酬。宋陆游《上丁》：“白頭奉祀事，恐懼劇仰俯。”2.仰望和俯视。指观览景色。宋苏轼《上巳日与二三子携酒出随所见》诗：“南上古臺臨斷岸，雪陣翻空迷仰俯。”宋叶適《奉赋德修西充大夫成都新园咏归堂》诗之一：“豈無濠上亭，蹙步難仰俯！”
【仰息】《後汉书·袁绍传》：“袁紹孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在股掌之上，絶其哺乳，立可餓殺。”后因以“仰息”谓依赖、依靠。明高攀龙《讲义·君子所性仁义礼智根于心》：“若天分之我不承受，此家當我却無分了，便至沿門持鉢，仰息他人。”清蒲松龄《聊斋志异·婴宁》：“<生>益怨恨之。轉思三十里非遥，何必仰息他人？”参见“仰人鼻息”。
【仰高】1.谓仰慕高尚的德行。语本《诗·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止。”汉班昭《东征赋》：“勉仰高而蹈景兮，盡忠恕而與人。”宋曾巩《与定州韩相公启》：“雖未得就諸生之列，請益于詩書；猶足以聞長者之風，仰高于道誼。”2.犹高攀。指与地位高于自己的人结交或联姻。《西游记》第六四回：“杏仙盡有仰高之情，聖僧豈無俯就之急？如不見憐，是不知趣了也。”
【仰流】谓仰承流风，归顺有德者。汉司马相如《难蜀父老》：“四面風德，二方之君，鱗集仰流，願得受號者以億計。”晋桓温《荐谯元彦表》：“幽遐仰流，九服知化矣。”明何景明《应诏陈言治安疏》：“海内將從風而靡，四夷必仰流而化。”
【仰望】1.抬头向上看。清刘献廷《广阳杂记》卷二：“夜來峰頂大雪，亟出屋後仰望。自香爐峰以上皆爲雪覆，如銀堆砌。”王统照《号声》：“我仰望黑空中闪缀的星光，默默地想着。”2.敬仰期望。《孟子·离娄下》：“良人者，所仰望而終身也。”《续资治通鉴·元武宗至大元年》：“陛下縱不自愛，獨不思祖宗付托之重，天下仰望之切乎？”陈毅《延安宝塔歌》：“高耸入云端，塔顶指方向。红日照白雪，万众齐仰望。”3.犹言企及，盼望达到。宋王栐《燕翼诒谋录》卷一：“藝祖皇帝深知此理者也，豈漢、唐所可仰望哉！”《初刻拍案惊奇》卷九：“那杏園中花卉之奇，亭榭之好，諸貴人家所不能仰望。”
【仰蛙兒浮】指仰卧在水面上游泳的姿势。元无名氏《来生债》第一折：“好大雨！浮水，浮水。分水浮，狗跑兒浮、觀音浮、躧水浮、仰蛙兒浮。”
【仰答】旧谓报答尊者。《南齐书·顾欢传》：“陛下宜仰答天人引領之望，下弔甿黎傾首之勤。”明张居正《答奉常陆五台论治体用刚》：“僕所以懇懇救之者，蓋以仰答聖恩，下明臣節耳。”《太平天囯资料·史致谔档案》：“惟有殫精竭慮，整頓維持，以期保地方，仰答憲台於萬一。”
【仰羡】仰慕，钦羡。南朝宋谢惠连《祭古冢文》：“仰羡古風，爲君改卜。”唐李群玉《自澧浦东游江表投员外从公虞》诗：“仰羡野陂鳧，無心憂稻粱。”宋王安石《答李深父书》之三：“承以《論語義》見教，言微旨奥，直造孔庭，非極高明，孰能爲之！仰羡，仰羡。”
【仰2給】依赖。《史记·平準书》：“七十餘萬口，衣食皆仰給縣官。”宋葛立方《韵语阳秋》卷二十：“夫士人既無常産，爲饑所驅，豈免仰給於人？則奔走道途，亦理之常爾。”清蒲松龄《聊斋志异·狐谐》：“凡日用所需，無不仰給於狐。”孙中山《欲改造新国家当实行三民主义》：“我国工艺不发达，商业不振兴，所用货物多仰给外国。”
【仰慕】向往思慕；敬慕。《後汉书·李固传》：“昔堯殂之後，舜仰慕三年，坐則見堯於牆，食則覩堯於羹。”唐丘丹《经湛长史草堂》诗：“偶尋野外寺，仰慕賢者躅。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“妾見父親敬重君子，一時仰慕，不以自獻爲羞。”鲁迅《华盖集·杂感》：“仰慕往古的，回往古去罢！”
【仰鼻息】谓迎合别人的意旨。《明史·高倬传》：“文衡骯髒成性，必不能仰鼻息於中官。”参见“仰人鼻息”。
【仰塵】即承尘。旧时张设在座位上方承接尘土的小帐。后以指天花板。宋王巩《闻见近录》：“丁晉公嘗忌楊文公。文公一日詣晉公，既拜而髯拂地。晉公曰：‘内翰拜時鬚撇地。’文公起，視其仰塵，曰：‘相公坐處幕漫天。’時人稱其敏而有理。”《醒世姻缘传》第四二回：“原作卧房的三間是紙糊的牆，磚鋪的地，木頭做的仰塵，方格子的窗牖。”《醒世姻缘传》第七回：“連夜傳裱背匠，糊仰塵，糊窗户。”
【仰韶文化】中国新石器时代的一种文化。1921年首先发现于河南省渑池县仰韶村，故名。分布在黄河中游及其支流渭河、汾河、伊水、洛水、卫河等广大地区内。距今约有五六千年。属母系氏族公社制的繁荣时期。因其遗存文物中常有彩陶，故亦曾被称作“彩陶文化”。
【仰齒】谦词。谓忝居同列。三国魏曹植《责躬》诗：“仰齒金璽，俯執聖策，皇恩過隆，祗承怵惕。”晋陆机《谢平原内史表》：“身登三閣，官成兩宫。服冕乘軒，仰齒貴游。”
【仰鴆】饮毒酒。《晋书·宣帝纪》：“凌呼曰：‘賈梁道！王凌是大魏之忠臣，惟爾有神知之。’至傾，仰鴆而死。”《新唐书·杨收传》：“收自作書謝天子，丐弟嚴死，奉先臣後。以書授使者，即仰鴆死。”
【仰2賴】倚仗；依靠。宋范仲淹《延州谢上表》：“仰賴聖威，即紓邊患。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·醒世文》：“挪亞一家拜上帝，仰賴天恩幸獨存。”茅盾《子夜》十二：“不仰赖银钱业的放款，就等于坐而待毙。”
【仰憑】凭借，依靠。仰，表敬之词。宋王谠《唐语林·补遗四》：“近雖仰憑威靈，得摧醜豎，斬擒不多，脱復高曳長縑，虚張功捷，尤而效之，其罪彌甚。”
【仰戴】敬仰感戴。宋叶適《湖南运判到任谢表》：“穹蒼垂覆蓋之私，所宜仰戴。”明唐顺之《谢赐银币表》：“臣敢不仰戴鴻慈，益圖涓報。”蒋光慈《咆哮了的土地》四三：“这个叛逆不孝的李杰，越发为一般农民所仰戴了。”
【仰藉】仰望依靠。《明史·外国传一·朝鲜》：“毛鎮當全遼淪没之後，孤軍東渡，寄寓海上，招集遼民前後數十萬，亦小邦所仰藉也。”清周亮工《书影》卷八：“其却瘧者，或亦仰藉瞿曇之靈歟？”
【仰臉】1.抬头，脸向上方。《儒林外史》第二五回：“鮑文卿正仰臉看着遮陽，轎子已到。”茅盾《子夜》十一：“不料赵伯韬忽然仰脸大笑起来。”2.方言。指斜挂在门楣上的大镜子。周立波《暴风骤雨》第一部十五：“大吊灯下，他头一眼看见的，不是摆在炕桌上的酒菜，不是屋里五光十色的家具……不是门上的仰脸，而是坐在炕桌子边上的一个人。”原注：“斜挂在门楣上的大镜子，人要仰着脸，才能照着，故名。”
【仰藥】服毒药。《汉书·息夫躬传》：“小夫愞臣之徒，憒眊不知所爲，其有犬馬之決者，仰藥而伏刃。”《旧唐书·懿宗纪》：“京兆尹温璋貶振州司馬，制出之夜，璋仰藥而死。”清蒲松龄《聊斋志异·葛巾》：“與其相思而病，不如仰藥而死。”冯自由《兴中会时期之革命同志》：“戊申二月，敖为仇者所害，徐乃仰药自杀。”
【仰瞻】仰望；追慕。三国魏曹植《应诏》诗：“嘉詔未賜，朝覲莫從。仰瞻城閾，俯惟闕庭。”宋洪迈《容斋三笔序》：“仰瞻昔賢，猶駑蹇之視天驥。”清姚鼐《长椿寺观明刘孝纯太后画像》诗：“仰瞻后像非副褘，却號菩薩佩瓔絡。”
【仰攀】1.向上抓住或攀着。唐李白《登瓦官阁》诗：“杳出霄漢上，仰攀日月行。”2.犹言高攀。指与地位高于自己的人结交或联姻。《初刻拍案惊奇》卷二十：“只是母子孤寒如故，未敢仰攀。”《东周列国志》第五回：“妻者齊也，故曰配偶。今鄭小齊大，大小不倫，孩兒不敢仰攀。”钱锺书《围城》八：“可是他也一步步高上去，自己要仰攀他，不比从前那样分庭抗礼了。”
【仰贊】指辅助在上者谋划。南朝齐王俭《褚渊碑文》：“公實仰贊宏規，參聞神筭。”孙中山《上李鸿章书》：“所謂乘可爲之時，以竭愚夫千慮，用以仰贊高深，非欲徒撰空言以瀆清聽。”
【仰屬】仰望，敬仰。屬，注目。宋苏舜钦《上杜侍郎启》：“閣下爲世標矩，人所仰屬，坐鎮藩屏，列邑承風，舉動言論，播爲儀法。”
【仰體】谓体察上情。明沈德符《野獲编补遗·列朝·世庙改称》：“其後，廟號果不爽，亦輔臣徐階輩能仰體上遺意也。”清蒋士铨《第二碑·寻诗》：“此皆仰體前賢未了心願，後生敢以爲功乎？”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·山东官兵与莱阳乡民交战》：“果能悔過輸誠，自當仰體皇仁，寬其既往，若如期不散，祗得迎剿。”鲁迅《华盖集续编·谈皇帝》：“岂但不仰体上天之意而已，还逆天，背天，‘射天’，简直将国家闹完。”
【仰觀俯察】《易·繫辞上》：“仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。”后以“仰觀俯察”指多方或仔细观察。晋嵇康《养生论》：“害成於微而救之於著，故有無功之治；馳騁常人之域，故有一切之壽。仰觀俯察，莫不皆然。”明宋濂《文原》：“庖犧仰觀俯察，畫奇偶以象陽陰，變而通之，生生不窮，遂成天地。”太平天囯洪仁玕《军次实录·谕天下读书士子》：“仰觀俯察之間，定有活潑天機來往胸中，非古篋中所有者。”
【仰鑽】《论语·子罕》：“顔淵喟然歎曰：‘仰之彌高，鑽之彌堅。’”后以“仰鑽”指仰慕钻研前贤的学问。唐张说《齐卢思道碑》：“思若泉涌，文若春華，精微入虚無，變化合飛動。斯固非學徒竭才仰鑽之所逮也。”

*仰1［yǎnɡㄧㄤˇ］
［《廣韻》魚兩切，上養，疑。］
亦作“佒1”。“卬2”的今字。
1.抬头，脸向上。《易·擊辞上》：“仰以觀於天文，俯以察於地理。”《三国志·魏志·文德郭皇后传》“葬首阳陵西”裴松之注引三国魏王沈《魏书》载《哀策》：“哀子皇帝叡……叩心擗踊，號咷仰訴。”宋苏轼《游惠山》诗之一：“俯窺松桂影，仰見鴻鶴翔。”《水浒传》第一○三回：“<黄達>仰昂着臉，背叉着手，擺進來。”巴金《寒夜》二四：“他略略仰起头看母亲，然后点头说：‘我知道，你放心。’”2.泛指对上。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·平等寺》：“自惟寡薄，本枝疎遠，豈宜仰異天情，俯乖民望。”唐韩愈《贺册尊号表》：“陛下仰稽乾符，俯順人志。”3.指物体面朝着上方。北魏贾思勰《齐民要术·种穀》：“春若遇旱，秋耕之地得仰壟待雨。”叶圣陶《城中·前途》：“那封信已被送进邮筒里，仰躺着等待着它旅行的同伴。”4.指把覆合着的物体翻过来，使底部朝上。唐张鷟《朝野佥载》卷二：“粲乃驅男女大小仰一大銅鐘，可二百石，煮人肉以餧賊。”5.上溯，追溯。晋干宝《搜神记序》：“仰述千載之前，記殊俗之表，綴片言於殘闕，訪行事於故老。”北齐颜之推《颜氏家训·诫兵》：“吾既羸薄，仰惟前代，故寘心於此，子孫誌之。”元辛文房《唐才子传·序》：“端足以仰緒先塵，俯謝來世。”6.敬慕；仰望。汉张衡《思玄赋》：“仰先哲之玄訓兮，雖彌高而弗違。”《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，學者仰之如泰山、北斗云。”清蒲松龄《聊斋志异·吕无病》：“邑有王天官女新寡，來求婚……媒道其美，宗族仰其勢，共慫恿之。”参见“仰人眉睫”。7.旧时书信或公文中的敬词。多用于下对上。宋欧阳修《与韩忠献王书(治平年)》：“仰煩台慈，特賜慰卹，豈任衰感之至。”《花月痕》第四六回：“臣梅山奏，爲應詔直陳、仰祈聖鑒事。”8.旧时下行公文用语。表命令。《北齐书·孝昭帝纪》：“詔曰：‘但二王三恪，舊説不同，可議定是非，列名條奏，其禮儀體式亦仰議之。’”《旧唐书·宣宗纪》：“官健有莊田户籍者，仰州縣放免差役。”9.方言。犹闯，出头露面。周立波《山乡巨变》二三：“你以后不要再出去仰了，我劝你。少吃咸鱼少口干，不要探这些框壳子事了。”10.方言。犹极。表程度深。周立波《盖满爹》：“盖满爹真的喜仰了，两回都请先生吃了满月酒。”11.姓。《宋史·孝义传》有仰忻。
仰2［yǎnɡㄧㄤˇ］
［《廣韻》魚向切，去漾，疑。］
依赖；依靠。《管子·君臣上》：“夫爲人君者，廕德於人者也。爲人臣者，仰生於上者也。”《後汉书·邓禹传》：“今吾衆雖多，能戰者少，前無可仰之積，後無轉饋之資。”李贤注：“仰猶恃也，音魚向反。”唐韩愈《进士策问》：“人之仰而生者穀帛。”清沈复《浮生六记·闺房记乐》：“芸既長，嫻女紅，三口仰其十指供給。”
仰3［ánɡㄤˊ］
［《集韻》魚剛切，平唐，疑。］
通“昂1”。
1.高。宋苏轼《述灾沴进欧阳修议状札子》：“今内自工部侍郎都水属官，外至安撫轉運使及外監丞，皆以爲故道仰，勢若登屋，功必無成。”2.见“仰3仰”。
【仰八叉】亦作“仰巴叉”。亦作“仰爬腳子”。亦作“仰巴跤”。
仰面倒在地上，四肢叉开的样子。《儒林外史》第四一回：“兩個差人慌忙搬了行李，趕着扯他，被他一個四門斗裏打了一個仰八叉。”《儒林外史》第五四回：“看見和尚仰巴叉睡在地下，不成模樣。”《儿女英雄传》第三九回：“咕咚一跤跌下來，就跌了個大仰爬脚子。”梁斌《红旗谱》三一：“向后一个仰巴跤，咕咚的摔在地上。”
【仰人眉睫】《北史·崔亮传》：“自可觀書於市，安能看人眉睫乎！”后以“仰人眉睫”谓看别人脸上的表情行事。《恨海》第十回：“他倒説：‘我不慣仰人眉睫。’我聽了這句話，倒不便再勸他了。”
【仰人鼻息】1.《後汉书·袁绍传》：“袁紹孤客窮軍，仰我鼻息，譬猶婴兒在股掌之上，絶其哺乳，立可餓殺。”后因以“仰人鼻息”谓依靠别人而求得生存。清吴炽昌《客窗闲话续集·某宫保》：“公曰：‘寒苦，我命也，不能仰人鼻息。還我故人，任我所之。’”北京大学中文系《中国小说史稿》第十四章第三节：“<林黛玉>出身于‘清贵之家’，父母早丧，不能不寄居贾府，过着仰人鼻息的生活。”2.引申为迎合别人的意旨。陈毅《水调歌头·四游良口》词：“仰人鼻息，奴才思想奈何天！”
【仰山】山名。在今江西宜春南。唐属袁州。佛教禅宗沩仰宗始祖之一的唐高僧慧寂曾修行于此，并以此为号。唐韩愈《袁州祭神文》之三：“袁州刺史韓愈，謹以少牢之奠，祭於仰山之神。”
【仰山翁】指唐高僧慧寂。曾修行于江西仰山，故称。与沩山(今湖南宁乡西)灵祐同为佛教禅宗沩仰宗始祖。相传灵祐嗣法于百丈怀海，慧寂又嗣法于灵祐。宋苏辙《浴罢》诗：“怳如仰山翁，欲就潙叟卜。”参见“仰山”。
【仰天】仰望天空。多为人抒发抑郁或激动心情时的状态。《左传·襄公二十五年》：“晏子仰天歎曰：‘嬰所不唯忠於君、利社稷者是與，有如上帝！’”唐李白《南陵别儿童入京》诗：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”宋岳飞《满江红》词：“抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。”柳亚子《二十世纪大舞台发刊词》：“日暮途窮，人間何世，蓋仰天長慟而不能已。”
【仰不剌叉】见“仰剌叉”。
【仰瓦】凹面向上的瓦。明谢肇淛《五杂俎·天部二》：“月如仰瓦，不求自下；月如彎弓，少雨多風。”
【仰止】仰慕；向往。止，语助词。语出《诗·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止。”宋姜夔《饶歌吹曲·沅之上》：“真人方興，百神仰止。”清魏源《贵溪象山龙虎山诸诗》之一：“山形果象蹲，遺躅空仰止。”孙中山《革命原起》：“二人死節之烈，浩氣英風，實足爲後死者之模範。每一念及，仰止無窮。”
【仰巴叉】见“仰八叉”。
【仰巴跤】见“仰八叉”。
【仰2仗】亦作“仰杖”。
依赖；依靠。《北史·魏阳平王新成传》：“詔徵赴京，勖以戰伐之事。對曰：‘當仰杖廟算，使呼韓同渭橋之禮。’”《东周列国志》第五回：“丈夫志在自立，豈可仰仗於婚姻耶！”《红楼梦》第八五回：“你先回去道謝太太惦記着，底下我們還有多少仰仗那邊爺們的地方呢。”杨朔《海罗杉》：“红军凭着天险，仰仗着人民的支持，接二连三把进攻的敌人收拾个干净。”
【仰2成】谓依赖别人取得成功。《书·毕命》：“嘉績多于先王，予小子垂拱仰成。”孔传：“我小子爲王垂拱，仰公成理。”《三国志·魏志·杜畿传》：“畿謂衛固范先曰：‘衛、范，河東之望也，吾仰成而已。’”《资治通鉴·晋成帝咸和五年》：“主上自都襄國以來，端拱仰成，以吾身當矢石。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“彼恭、醇二邸之仰成，而沈、李、翁、孫之有事，乃適見此爲奴隸而彼爲主人也。”
【仰3仰】同“昂昂”。
气概轩昂貌。《周礼·地官·保氏》“軍旅之容”郑玄注引汉郑司农曰：“軍旅之容，闞闞仰仰。”陆德明释文：“仰，本又作‘卬’。五刚反。”孙诒让正义：“案，卬、仰古通用。《诗·大雅·卷阿》疏引孫炎《爾雅注》云：‘卬卬，志气高遠也。’”
【仰企】仰慕企望。唐孟郊《贫女词寄从叔先辈简》诗：“仰企碧霞仙，高控滄海雲。”清王先谦《续古文辞类纂序》：“愚柔者仰企而不及，賢智者則務爲浩侈，不肯自抑其才。”清秋瑾《赠蒋鹿珊先生言志》诗：“久聞吾浙有蔣子，未見音容徒仰企。”
【仰攻】从低处向高处进攻。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“殷曰：‘惡卿不欲作將善雲梯仰攻？’”清恽敬《前四川提督董公神道碑铭》：“賊據斑斕山死守，公仰攻八日。”曹亚伯《广州三月二十九日之役·黄花岗之役》：“時敵居高臨下，勢難仰攻。”
【仰扳】犹高攀。指同地位、名望高于自己的人结交或联姻。《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“大人乃上國名公，鍾徽乃窮鄉賤子，怎敢仰扳，有辱俯就。”
【仰2杖】见“仰2仗”。
【仰告】1.谓仰首上告。《诗·小雅·巷伯》“蒼天，蒼天，視彼驕人，矜此勞人”唐孔颖达疏：“彼驕人好好然而喜，我勞人草草然而憂，故仰告蒼天。”2.犹言央告，求助。《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“與渾家要疋布兒做件衣服，尚不能勾；及至仰告新識，又並無一個肯慨然週濟。”
【仰取俯拾】随时随地拾取。多形容人善于积聚资财。语本《史记·货殖列传》：“魯人俗儉嗇，而曹邴氏尤甚，以鐵冶起，富至巨萬。然家自父兄子孫約，俛有拾，仰有取，貰貸行賈徧郡國。”俛，同“俯”。宋苏轼《代书答梁先》：“學如富賈在博收，仰取俯拾無遺籌。”亦作“仰拾俯取”。清唐孙华《时世公子行》：“家藏金穴自封閉，仰拾俯取仍貪饕。”
【仰事俛畜】见“仰事俯畜”。
【仰事俯育】同“仰事俯畜”。
宋陆游《戊申严州劝农文》：“春耕夏耘，仰事俯育。”明王守仁《答顾东桥书》：“若一家之務，或營其衣食，或通其有無，或備其器用，集謀併力，以求遂其仰事俯育之願。”清吴炽昌《客窗闲话初集·沈竹楼》：“吾忝爲丈夫，而不能仰事俯育，誠自愧恧。”
【仰事俯畜】《孟子·梁惠王上》：“是故明君制民之産，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。”后因以“仰事俯畜”谓对上侍奉父母，对下养育妻儿。亦泛指维持全家生活。清钱泳《履园丛话·书周孝子事》：“家無毫末之産，賴其母汪氏勤事紡織，仰事俯畜。”亦作“仰事俛畜”。康有为《礼运注》：“故公世人人分其仰事俛畜之物産財力以爲公産，以養老慈幼，恤貧醫疾。”亦省作“仰俛”。明陈子龙《舟次七里濑》诗：“念彼巖中人，資身合舒卷。我勞復如何，晨夕事仰俛。”
【仰制】谓由下面控制上面。宋范仲淹《上资政晏侍郎书》：“後代必有舅族强熾，竊此爲法，以仰制人主矣。”宋苏舜钦《上范希文书》：“在延則局于一州，於他郡不接矣。他郡不接或可，不能仰制關中事，則可慮也。”
【仰爬脚子】见“仰八叉”。
【仰服】敬服，钦佩。唐韩愈《与崔群书》：“至於心所仰服，考之言行而無瑕尤，窺之閫奥而不見畛域……惟吾崔君一人。”清吴敏树《上曾侍郎书》：“而前日立朝之風，天下所仰服而欣喜者，固足以樹立千秋矣！”
【仰泳】1.竞技游泳姿势之一。因身体仰卧水面，故名。游进时，双臂轮流经空中前移，至肩前方入水。再经体侧向后划动；同时两腿平伸，交替上下打水。2.游泳比赛项目之一。
【仰承】1.敬受；承受。多用于下对上。宋王栐《燕翼诒谋录》卷五：“自後軍師亦仰承朝廷優卹之意，待遇之禮與統領官等。”明李东阳《送南京国子祭酒谢公诗序》：“然則仰承休命，遠駕前哲。”《文明小史》第四五回：“監督仰承意旨，常常把他考在高等。”2.犹奉承，迎合。李大钊《十月革命与中国人民》：“不许一味仰承资本主义国家外交团的意旨来办理对俄外交！”
【仰毒】犹服毒。南朝宋谢灵运《庐陵王诔》：“事非淮南，而痛深於中霧；迹非任城，而暴甚於仰毒。”案：曹操子彰，封任城王，相传中毒暴卒。
【仰拾俯取】见“仰取俯拾”。
【仰剌叉】亦作“仰剌擦”。亦作“仰不剌叉”。
谓仰面跌倒。元李行道《灰阑记》第三折：“凍欽欽的難立扎，脚稍天騰的喫個仰剌叉。”元孟汉卿《魔合罗》第二折：“靠着時呀的門開了，滴留撲仰剌叉喫一交。”元杨景贤《刘行首》第二折：“呀，呀，呀！仰剌擦推了我一交。”元郑光祖《伊尹耕莘》第二折：“前日在校場裏射垛子，使的力氣大了些，垛子也射不中，把我仰不剌叉跌下馬來。”
【仰剌擦】见“仰剌叉”。
【仰思】追思。语本《孟子·离娄下》：“周公思兼三王，以施四事，其有不合者，仰而思之，夜以繼日。”焦循正义：“自後觀前亦爲仰，此仰思，蓋即謂仰舉三王之事而思其合。”《文选·班固＜幽通赋＞》：“昒昕寤而仰思兮，心矇矇猶未察。”李善注引班昭曰：“言已旦仰思此夢，心中矇矇，未知其吉凶。”
【仰重】1.敬重。宋叶適《夫人王氏墓志铭》：“而汝談、汝譡有異材，文藻蔚發，韓篇杜筆，高出於時，朝士咸仰重，不獨夫人之産多賢良，亦其家法素修，故致此爾。”2.犹借重。黄中黄《孙逸仙》第三章：“僕之兄亦有此心，而意志甚弱，無見義必爲之勇，若以實告，必恐怖而不之允，故仰重先生之名，冀得一諾。”
【仰俛】见“仰事俯畜”。
【仰2食】依靠他人而得食。《後汉书·西域传·南匈奴》：“臣等生長漢地，開口仰食，歲時賞賜，動輒億萬。”《三国志·魏志·荀攸传》：“繡與劉表相恃爲彊，然繡以游軍仰食於表，表不能供也，勢必離。”明庄元臣《叔苴子外编》卷一：“凡物之附人者仰食；不仰食，則不附于人矣。”
【仰首伸眉】意气高昂的样子。汉司马迁《报任少卿书》：“今以虧形爲掃除之隸，在闒茸之中，乃欲仰首伸眉，論列是非。”清戴名世《上刘木斋先生书》：“迍邅坎坷，曾不能仰首伸眉，發名成業，以赴先生之望。”梁启超《论请愿国会当与请愿政府并行》：“雖得有如俄羅斯之坡鼈那士德夫政府，吾儕小民猶得仰首伸眉以誇於世界。”
【仰屋】卧而仰望屋梁。(1)形容无计可施。《後汉书·寒朗传》：“及其歸舍，口雖不言，而仰屋竊歎。”宋王安石《思王逢原》诗：“仰屋卧太息，起行涕淋灕。”清蒲松龄《聊斋志异·苏仙》：“偶缺晨炊，仰屋無計。”谭嗣同《仁学》二二：“杼軸繁而懸鶉之衣絶，工作盛而仰屋之嘆消。”(2)卧而仰望屋梁。《梁书·南平王伟传》：“恭每從容謂人曰：‘下官歷觀世人，多有不好歡樂，乃仰眠床上，看屋梁而著書，千秋萬歲，誰傳此者？’”后因以“仰屋”形容苦思冥想的样子。元马端临《文献通考序》：“矜其仰屋之勤，而俾免於覆車之愧。”
【仰荷】敬领，承受。宋苏轼《和王巩并次韵》之一：“吉人終不死，仰荷天地德。”《清史稿·刑法志一》：“朕仰荷天休，撫臨中夏，人民既衆，情僞多端。”
【仰2哺】谓依靠他人哺养、供养。《新唐书·沙陀传赞》：“沙陀始歸命天子，仰哺于邊，世喋血助征討，常爲邊兵雄。”宋曾巩《与刘抗龙图启》：“四弟懷仰哺之託，九妹有待年之期。”《资治通鉴·唐高祖武德四年》：“足下乃以三軍之衆，仰哺他人；千金之資，坐供外費，良非上策。”
【仰秣】谓马听见美妙的音乐，竟反常地昂起头吃饲料。《荀子·劝学》：“伯牙鼓琴而六馬仰秣。”杨倞注：“仰首而秣，聽其聲也。”晋左思《吴都赋》：“其奏樂也……軍馬弭髦而仰秣，淵魚竦鱗而上升。”《文选·江淹〈别赋〉》：“驚駟馬之仰秣，聳淵魚之赤鱗。”李善注：“言樂之盛也。”一说：谓马仰头喷气。《淮南子·说山训》：“伯牙鼓琴，駟馬仰秣。”高诱注：“仰秣，仰頭吹吐，謂馬笑也。”唐顾况《梁司马画马歌》：“仰秣如上賀蘭山，低頭欲飲長城窟。”
【仰2借】依靠，借助。郭沫若《盲肠炎·向自由王国的飞跃》：“这儿的问题不消说很简单，我们谁也是想仰借实际的治疗医学来使病源早早断根的。”
【仰俯】1.头仰起又俯下。指施礼应酬。宋陆游《上丁》：“白頭奉祀事，恐懼劇仰俯。”2.仰望和俯视。指观览景色。宋苏轼《上巳日与二三子携酒出随所见》诗：“南上古臺臨斷岸，雪陣翻空迷仰俯。”宋叶適《奉赋德修西充大夫成都新园咏归堂》诗之一：“豈無濠上亭，蹙步難仰俯！”
【仰息】《後汉书·袁绍传》：“袁紹孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在股掌之上，絶其哺乳，立可餓殺。”后因以“仰息”谓依赖、依靠。明高攀龙《讲义·君子所性仁义礼智根于心》：“若天分之我不承受，此家當我却無分了，便至沿門持鉢，仰息他人。”清蒲松龄《聊斋志异·婴宁》：“<生>益怨恨之。轉思三十里非遥，何必仰息他人？”参见“仰人鼻息”。
【仰高】1.谓仰慕高尚的德行。语本《诗·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止。”汉班昭《东征赋》：“勉仰高而蹈景兮，盡忠恕而與人。”宋曾巩《与定州韩相公启》：“雖未得就諸生之列，請益于詩書；猶足以聞長者之風，仰高于道誼。”2.犹高攀。指与地位高于自己的人结交或联姻。《西游记》第六四回：“杏仙盡有仰高之情，聖僧豈無俯就之急？如不見憐，是不知趣了也。”
【仰流】谓仰承流风，归顺有德者。汉司马相如《难蜀父老》：“四面風德，二方之君，鱗集仰流，願得受號者以億計。”晋桓温《荐谯元彦表》：“幽遐仰流，九服知化矣。”明何景明《应诏陈言治安疏》：“海内將從風而靡，四夷必仰流而化。”
【仰望】1.抬头向上看。清刘献廷《广阳杂记》卷二：“夜來峰頂大雪，亟出屋後仰望。自香爐峰以上皆爲雪覆，如銀堆砌。”王统照《号声》：“我仰望黑空中闪缀的星光，默默地想着。”2.敬仰期望。《孟子·离娄下》：“良人者，所仰望而終身也。”《续资治通鉴·元武宗至大元年》：“陛下縱不自愛，獨不思祖宗付托之重，天下仰望之切乎？”陈毅《延安宝塔歌》：“高耸入云端，塔顶指方向。红日照白雪，万众齐仰望。”3.犹言企及，盼望达到。宋王栐《燕翼诒谋录》卷一：“藝祖皇帝深知此理者也，豈漢、唐所可仰望哉！”《初刻拍案惊奇》卷九：“那杏園中花卉之奇，亭榭之好，諸貴人家所不能仰望。”
【仰蛙兒浮】指仰卧在水面上游泳的姿势。元无名氏《来生债》第一折：“好大雨！浮水，浮水。分水浮，狗跑兒浮、觀音浮、躧水浮、仰蛙兒浮。”
【仰答】旧谓报答尊者。《南齐书·顾欢传》：“陛下宜仰答天人引領之望，下弔甿黎傾首之勤。”明张居正《答奉常陆五台论治体用刚》：“僕所以懇懇救之者，蓋以仰答聖恩，下明臣節耳。”《太平天囯资料·史致谔档案》：“惟有殫精竭慮，整頓維持，以期保地方，仰答憲台於萬一。”
【仰羡】仰慕，钦羡。南朝宋谢惠连《祭古冢文》：“仰羡古風，爲君改卜。”唐李群玉《自澧浦东游江表投员外从公虞》诗：“仰羡野陂鳧，無心憂稻粱。”宋王安石《答李深父书》之三：“承以《論語義》見教，言微旨奥，直造孔庭，非極高明，孰能爲之！仰羡，仰羡。”
【仰2給】依赖。《史记·平準书》：“七十餘萬口，衣食皆仰給縣官。”宋葛立方《韵语阳秋》卷二十：“夫士人既無常産，爲饑所驅，豈免仰給於人？則奔走道途，亦理之常爾。”清蒲松龄《聊斋志异·狐谐》：“凡日用所需，無不仰給於狐。”孙中山《欲改造新国家当实行三民主义》：“我国工艺不发达，商业不振兴，所用货物多仰给外国。”
【仰慕】向往思慕；敬慕。《後汉书·李固传》：“昔堯殂之後，舜仰慕三年，坐則見堯於牆，食則覩堯於羹。”唐丘丹《经湛长史草堂》诗：“偶尋野外寺，仰慕賢者躅。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“妾見父親敬重君子，一時仰慕，不以自獻爲羞。”鲁迅《华盖集·杂感》：“仰慕往古的，回往古去罢！”
【仰鼻息】谓迎合别人的意旨。《明史·高倬传》：“文衡骯髒成性，必不能仰鼻息於中官。”参见“仰人鼻息”。
【仰塵】即承尘。旧时张设在座位上方承接尘土的小帐。后以指天花板。宋王巩《闻见近录》：“丁晉公嘗忌楊文公。文公一日詣晉公，既拜而髯拂地。晉公曰：‘内翰拜時鬚撇地。’文公起，視其仰塵，曰：‘相公坐處幕漫天。’時人稱其敏而有理。”《醒世姻缘传》第四二回：“原作卧房的三間是紙糊的牆，磚鋪的地，木頭做的仰塵，方格子的窗牖。”《醒世姻缘传》第七回：“連夜傳裱背匠，糊仰塵，糊窗户。”
【仰韶文化】中国新石器时代的一种文化。1921年首先发现于河南省渑池县仰韶村，故名。分布在黄河中游及其支流渭河、汾河、伊水、洛水、卫河等广大地区内。距今约有五六千年。属母系氏族公社制的繁荣时期。因其遗存文物中常有彩陶，故亦曾被称作“彩陶文化”。
【仰齒】谦词。谓忝居同列。三国魏曹植《责躬》诗：“仰齒金璽，俯執聖策，皇恩過隆，祗承怵惕。”晋陆机《谢平原内史表》：“身登三閣，官成兩宫。服冕乘軒，仰齒貴游。”
【仰鴆】饮毒酒。《晋书·宣帝纪》：“凌呼曰：‘賈梁道！王凌是大魏之忠臣，惟爾有神知之。’至傾，仰鴆而死。”《新唐书·杨收传》：“收自作書謝天子，丐弟嚴死，奉先臣後。以書授使者，即仰鴆死。”
【仰2賴】倚仗；依靠。宋范仲淹《延州谢上表》：“仰賴聖威，即紓邊患。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·醒世文》：“挪亞一家拜上帝，仰賴天恩幸獨存。”茅盾《子夜》十二：“不仰赖银钱业的放款，就等于坐而待毙。”
【仰憑】凭借，依靠。仰，表敬之词。宋王谠《唐语林·补遗四》：“近雖仰憑威靈，得摧醜豎，斬擒不多，脱復高曳長縑，虚張功捷，尤而效之，其罪彌甚。”
【仰戴】敬仰感戴。宋叶適《湖南运判到任谢表》：“穹蒼垂覆蓋之私，所宜仰戴。”明唐顺之《谢赐银币表》：“臣敢不仰戴鴻慈，益圖涓報。”蒋光慈《咆哮了的土地》四三：“这个叛逆不孝的李杰，越发为一般农民所仰戴了。”
【仰藉】仰望依靠。《明史·外国传一·朝鲜》：“毛鎮當全遼淪没之後，孤軍東渡，寄寓海上，招集遼民前後數十萬，亦小邦所仰藉也。”清周亮工《书影》卷八：“其却瘧者，或亦仰藉瞿曇之靈歟？”
【仰臉】1.抬头，脸向上方。《儒林外史》第二五回：“鮑文卿正仰臉看着遮陽，轎子已到。”茅盾《子夜》十一：“不料赵伯韬忽然仰脸大笑起来。”2.方言。指斜挂在门楣上的大镜子。周立波《暴风骤雨》第一部十五：“大吊灯下，他头一眼看见的，不是摆在炕桌上的酒菜，不是屋里五光十色的家具……不是门上的仰脸，而是坐在炕桌子边上的一个人。”原注：“斜挂在门楣上的大镜子，人要仰着脸，才能照着，故名。”
【仰藥】服毒药。《汉书·息夫躬传》：“小夫愞臣之徒，憒眊不知所爲，其有犬馬之決者，仰藥而伏刃。”《旧唐书·懿宗纪》：“京兆尹温璋貶振州司馬，制出之夜，璋仰藥而死。”清蒲松龄《聊斋志异·葛巾》：“與其相思而病，不如仰藥而死。”冯自由《兴中会时期之革命同志》：“戊申二月，敖为仇者所害，徐乃仰药自杀。”
【仰瞻】仰望；追慕。三国魏曹植《应诏》诗：“嘉詔未賜，朝覲莫從。仰瞻城閾，俯惟闕庭。”宋洪迈《容斋三笔序》：“仰瞻昔賢，猶駑蹇之視天驥。”清姚鼐《长椿寺观明刘孝纯太后画像》诗：“仰瞻后像非副褘，却號菩薩佩瓔絡。”
【仰攀】1.向上抓住或攀着。唐李白《登瓦官阁》诗：“杳出霄漢上，仰攀日月行。”2.犹言高攀。指与地位高于自己的人结交或联姻。《初刻拍案惊奇》卷二十：“只是母子孤寒如故，未敢仰攀。”《东周列国志》第五回：“妻者齊也，故曰配偶。今鄭小齊大，大小不倫，孩兒不敢仰攀。”钱锺书《围城》八：“可是他也一步步高上去，自己要仰攀他，不比从前那样分庭抗礼了。”
【仰贊】指辅助在上者谋划。南朝齐王俭《褚渊碑文》：“公實仰贊宏規，參聞神筭。”孙中山《上李鸿章书》：“所謂乘可爲之時，以竭愚夫千慮，用以仰贊高深，非欲徒撰空言以瀆清聽。”
【仰屬】仰望，敬仰。屬，注目。宋苏舜钦《上杜侍郎启》：“閣下爲世標矩，人所仰屬，坐鎮藩屏，列邑承風，舉動言論，播爲儀法。”
【仰體】谓体察上情。明沈德符《野獲编补遗·列朝·世庙改称》：“其後，廟號果不爽，亦輔臣徐階輩能仰體上遺意也。”清蒋士铨《第二碑·寻诗》：“此皆仰體前賢未了心願，後生敢以爲功乎？”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·山东官兵与莱阳乡民交战》：“果能悔過輸誠，自當仰體皇仁，寬其既往，若如期不散，祗得迎剿。”鲁迅《华盖集续编·谈皇帝》：“岂但不仰体上天之意而已，还逆天，背天，‘射天’，简直将国家闹完。”
【仰觀俯察】《易·繫辞上》：“仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。”后以“仰觀俯察”指多方或仔细观察。晋嵇康《养生论》：“害成於微而救之於著，故有無功之治；馳騁常人之域，故有一切之壽。仰觀俯察，莫不皆然。”明宋濂《文原》：“庖犧仰觀俯察，畫奇偶以象陽陰，變而通之，生生不窮，遂成天地。”太平天囯洪仁玕《军次实录·谕天下读书士子》：“仰觀俯察之間，定有活潑天機來往胸中，非古篋中所有者。”
【仰鑽】《论语·子罕》：“顔淵喟然歎曰：‘仰之彌高，鑽之彌堅。’”后以“仰鑽”指仰慕钻研前贤的学问。唐张说《齐卢思道碑》：“思若泉涌，文若春華，精微入虚無，變化合飛動。斯固非學徒竭才仰鑽之所逮也。”

*伉1［kànɡㄎㄤˋ］
［《廣韻》苦浪切，去宕，溪。］
1.匹敌；相当。《战国策·赵策三》：“今君不能與文信侯相伉以權，而責文信侯少禮，臣竊爲君不取也。”《穀梁傳·桓公九年》：“使世子伉諸侯之禮而來朝，曹伯失正矣。”2.担当，承当。《吕氏春秋·士节》：“吾聞之曰：‘養及親者，身伉其難。’今晏子見疑，吾將以身死白之。”高诱注：“伉，當也。”3.高貌。《诗·大雅·緜》：“迺立臯門，臯門有伉。”毛传：“伉，高貌。”4.指高。宋沈括《池州新作鼓角门记》：“凡郡邑之府門必爲崇堙伉石。”5.强大；强壮。《韩非子·亡徵》：“君不肖而側室賢，太子輕而庶子伉，官吏弱而人民桀，如此則國躁。”参见“伉健”。6.骄纵；骄佚。《穀梁传·桓公十八年》：“濼之會，不言及夫人，何也？以夫人之伉，弗稱數也。”范宁注：“濼之會，夫人驕伉，不可言及，故舍而弗數。”汉荀悦《申鉴·政体》：“以侈爲博，以伉爲高，以濫爲通；遵禮謂之劬，守法謂之固，此荒國之風也。”7.谓致于极点。《荀子·富国》：“仁人之用國，將脩志意，正身行，伉隆高，致忠信，期文理。”清王念孙《读书杂志·荀子三》：“伉者極也……伉、致、期皆極也。伉隆高，猶言致隆高。《仲尼篇》曰：‘非致隆高也，非綦文理也。’《王制篇》曰：‘致隆高，綦文理。’皆其證矣。”8.高尚。参见“伉行”。9.通“抗”。抵挡；抵抗。《战国策·秦策一》：“<蘇秦>廷説諸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉。”吴师道补正：“伉、抗古字通。”汉张衡《西京赋》：“猛毅髬髵，隅目高匡，威懾兕虎，莫之敢伉。”《後汉书·仲长统传》：“角知者皆窮，角力者皆負，形不堪復伉，埶不足復校，乃始羈首係頸，就我之銜紲耳。”10.姓。汉有伉喜。见《姓解》卷一引《风俗通》。
伉2［ɡānɡㄍㄤ］
［《集韻》居郎切，平唐，見。］
质直；刚直。汉扬雄《法言·吾子》：“或問：‘君子尚辭乎？’曰：‘君子事之爲尚。事勝辭則伉，辭勝事則賦。’”《隶释·汉司隶校尉杨孟文石门颂》：“楗爲武陽楊君，厥字孟文，深執忠伉，數上奏請。有司議駮，君遂執争。”《宋史·唐介传》：“介爲人簡伉，以敢言見憚……神宗謂其先朝遺直，故大用之。”
【伉王】勇健的君王。
【伉2伉】刚直貌。《艺文类聚》卷四九引晋华峤《後汉书》：“劉愷爲太常，論議常引正大義，諸儒爲之語曰：‘難經伉伉劉太常。’”
【伉行】高尚的操行。《文子·下德》：“敖世賤物，不從流俗，士之伉行也，而治世不以爲化民。”
【伉2行】行为正直。《淮南子·齐俗训》：“矜僞以惑世，伉行以違衆。”
【伉合】匹配结合。《文选·沈约＜奏弹王源＞》：“若乃交二族之和，辨伉合之義，升降窊隆，誠非一揆。”张铣注：“二族，夫妻二姓也；伉合，相敵而合也。”
【伉壯】强壮。《朱子语类》卷一○一：“《吕與叔文集》煞有好處，他文字極是實，説得好處，如千兵萬馬，飽滿伉壯。”明唐顺之《覆勘蓟镇边务首疏》：“比臣等至鎮，則見其人物瑣愞，筋骨綿緩，靡靡然有暮氣之惰而無朝氣之鋭……其間伉壯可選者，惟各關寨夜不收千餘人及三屯建昌兩營、古北燕河兩區、巡撫標下民兵射手數百人而已。”
【伉2直】刚直。《史记·仲尼弟子列传》：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鷄，佩豭豚，陵暴孔子。”宋司马光《涑水纪闻》卷六：“<馮拯>無文學而性伉直。”王闿运《黄淳熙传》：“淳熙既屢已伉直見疾，因此發憤稱疾不出。”
【伉2俠】刚直仗义。《汉书·朱博传》：“<朱博>稍遷爲功曹，伉俠好交，隨從士大夫，不避風雨。”《新唐书·甄济传》：“叔父爲幽涼二州都督，家衡州，宗族以伉俠相矜。”
【伉2俍】见“伉2浪”。
【伉2急】刚直急躁。明陈子龙《明司马张公行状》：“熊公性伉急，見諸生慮無不謾駡頓挫。”
【伉音】高亢的声音。汉王粲《七释》：“邪睨鼓下，伉音赴節。”《文选·陆机＜文赋＞》“譬猶舞者赴節以投袂”李善注引《七释》作“亢音”。
【伉2特】刚直特异。元刘祁《归潜志》卷五：“吾右孫左司奴申性伉特敢爲，有直氣。”
【伉健】1.谓体格强健。《汉书·宣帝纪》：“秋，大發興調關東輕車鋭卒，選郡國吏三百石伉健習騎射者，皆從軍。”宋程大昌《演繁露·程大昌本传》：“言今日諸軍西北舊人日少，其子孫伉健者當教之戰陳，不宜輕聽離軍。”2.指诗文风格遒劲。明方孝孺《溪渔子传》：“買書千餘卷，伏而讀之。爲文章奇偉伉健，然恥以自名。”明胡应麟《诗薮·元》：“楊仲弘視虞骨力伉健有加，才具閎通不及。”
【伉2倨】刚正不阿。《明史·沈鍊传》：“<沈鍊>用伉倨，忤御史，調茌平。”
【伉2浪】亦作“伉俍”。
率直豪放。《明史·赵时春传》：“時春讀書善强記，文章豪肆，與唐順之王慎中齊名。詩伉浪自喜，類其爲人。”清王世贞《艺苑卮言》卷五：“馮汝行如幽州馬行客，雖見伉俍，殊乏都雅。”清钱谦益《陈则舆墓志铭》：“陳君于余，二十年以長，余少伉浪，不可人意，君折輩行與游。”
【伉2爽】刚直豪爽。明方孝孺《郭君圹铭》：“少靈異，伉爽不羣。”清王晫《今世说·言语》：“<王士禄>眉宇朗秀，襟懷伉爽，爲人望所屬。”茅盾《动摇》六：“然而惜别之感，即在伉爽大炮如史俊，亦不能免。”
【伉偶】配偶。清王世贞《艺苑卮言》卷八：“崔顥數棄伉偶，元稹改節奥援。”
【伉2厲】刚直、严厉。《史记·汲郑列传》：“黯時與湯論議，湯辯常在文深小苛，黯伉厲守高不能屈。”《三国志·魏志·韩崔高孙王传评》：“孫禮剛斷伉厲。”明归有光《士立朝以正直忠厚为本》：“或者曰：‘正直近于伉厲，容有激天下之變。’是固有之。然刓方爲圓以規世好，君子終不避伉厲之譏而出于此也。”
【伉暴】强暴。宋洪迈《夷坚丁志·张翁杀蚕》：“翁素伉暴，妻不敢違。”
【伉衡】对抗。伉，通“抗”。《汉书·陆贾传》：“今足下反天性，棄冠帶，欲以區區之越與天子伉衡爲敵國，禍且及身矣。”《史记·郦生陆贾列传》作“抗衡”。
【伉聲】高声。唐郑棨《开天传信记》：“有一美措，傲睨直入，年二十餘，肥白可觀，笑揖諸公，居末席，伉聲談論，援引古人，一席不測。”
【伉禮】谓以平等的礼节相待。《庄子·渔父》：“萬乘之主，千乘之君，見夫子未嘗不分庭伉禮，夫子猶有倨敖之容。”后多作“抗禮”。
【伉2簡】正直孤高，不趋时随俗。稗海本《东坡志林》卷三：“西漢風俗諂媚，不爲流俗所移，唯汲長孺耳。司馬遷至伉簡，然作《衛青傳》不名，但謂之大將軍；賈誼何等人也，而謂之愛幸於河南太守吴公，此等語甚可鄙，而遷不知，習俗使然也。”宋叶適《故朝奉大夫知峽州宋公墓志铭》：“<公>外侃樂而中伉簡，於其鉅儒名人，雖無不敬愛，然猶不自滿。”
【伉儷】1.妻子，配偶。《左传·昭公二年》：“晉少姜卒。公如晉，及河，晉侯使士文伯來辭曰：‘非伉儷也，請君無辱。’”孔颖达疏：“言少姜是妾，非敵身對耦之人也。”《国语·周语中》：“今陳侯不念胤續之常，棄其伉儷妃嬪，而帥其卿佐以淫於夏氏。”韦昭注：“伉，對也。儷，偶也。”《文选·左思＜咏史＞诗之七》：“買臣因采樵，伉儷不安宅。”张铣注：“伉儷，謂妻也。”《新五代史·杂传·杨崇本》：“大丈夫不能庇其伉儷，我已爲朱公婦矣，無面視君，有刀繩而已！”清方文《彰法山经桥公故居》诗：“二女才華誠絶人，何處能尋此伉儷。”2.谓女子嫁人为妻。南朝宋刘义庆《世说新语·方正》：“王爽與司馬太傅飲酒，太傅醉，呼王爲小子。王曰：‘亡祖長史，與簡文皇帝爲布衣之交，亡姑亡姊，伉儷二宫，何小子之有！’”刘孝标注引《中兴书》：“王濛女，諱穆之，爲哀帝皇后；王藴女，諱法惠，爲孝武皇后。”《资治通鉴·晋孝武帝太元十九年》：“羣臣謂宣太后應配食元帝，太子前率徐邈曰：‘宣太后平素之時，不伉儷於先帝，至於子孫，豈可爲祖考立配！’”清和邦额《夜谭随录·章佖》：“婢曰：‘兒家小娘子葳蕤之質，年十六，孤處無依，欲求人家蘭玉而伉儷之。’”3.谓夫妇。《晋书·孙楚传》：“初，楚除婦服，作詩以示濟（王濟），濟曰：‘未知文生於情，情生於文，覽之悽然，增伉儷之重。’”《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“那漢道：‘足下休疑，我已别娶渾家，舊日伉儷之盟，不必再題。’”郭沫若《苏联纪行·八月十一日》：“女往依附，经种种曲折，结果与钢琴家结为伉俪。”4.谓结成夫妇。清和邦额《夜谭随录·香云》：“女曰：‘結褵約在幾時？’杜曰：‘罪不可逭者正在此，蓋伉儷已匝月矣。’”

*仿1［fǎnɡㄈㄤˇ］
［《廣韻》妃兩切，上養，敷。］
1.相似。《说文·人部》：“仿，仿佛，相似，視不諟也。”如：他俩面貌虽然相仿，性格却大不一样。参见“仿佛”。2.比拟；模仿。明杨基《送陈资深归广》诗：“人生還鄉樂，無物堪比仿。”《二十年目睹之怪现状》第二九回：“後來鬧到外面铜匠店，仿着樣子做，要買四五百錢一個呢。”
仿2［pánɡㄆㄤˊ］
［《集韻》符方切，平陽，奉。］
［《洪武正韻》蒲光切，平陽］
1.见“仿2佯”、“仿2洋”。2.见“仿2偟”。
【仿古】模拟古器物或古艺术品。如纸有仿古海月笺，笔有仿古京庄之类。
【仿生學】近一二十年发展起来的属于生物科学和枝术科学之间的一门边缘学科。涉及生理学、生物学、数学、工程学等学科领域。它通过对生物系统结构、功能等的研究，用以实现新的工程枝术设计，制造出更好的新型仪器和机械。
【仿行】仿照实行。端方《请改定官制以为立宪预备摺》：“内部爲民治事，職要而任繁，各國大率舉教育，農、工、商及交通諸行政别區爲部，中國必應仿行。”郭沫若《中国史稿》第五编第二章第一节：“他们训练军队，主要是聘用外国军官，仿行外国操法，使用洋枪、洋炮。”
【仿佛】1.似有若无貌；隐约貌。《淮南子·俶真训》：“天含和而未降，地懷氣而未揚，虚無寂寞，蕭條霄雿，無有仿佛，氣遂而大通冥冥者也。”吕祖谦《卧游录》载晋陶潜《桃花源记》：“林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。”今本《陶渊明集》作“髣髴”。2.好象。《汉书·眭两夏侯京翼李传赞》：“察其所言，仿佛一端。”《隶续·司空掾陈寔残碑》洪适释：“史傳雜書、蔡集皆作‘仲弓’，惟《太丘壇碑》作‘仲躬’，此碑仿佛亦然。”清和邦额《夜谭随录·夜星子》：“隱隱見窗紙有影，倐進倐却，仿佛一婦人，長六七寸，操戈騎馬而行。”一本作“彷彿”。艾芜《人生哲学的一课》：“昆明这都市，罩着淡黄的斜阳，伏在峰峦围绕的平原里，仿佛发着寂寞的微笑。”3.梗概；大略。《後汉书·班固传下》：“至令遷正黜色賓監之事焕揚宇内，而禮官儒林屯朋篤論之士而不傳祖宗之仿佛，雖云優慎，無乃葸歟！”李贤注：“仿佛，猶梗概也。”清冯桂芬《致李伯相书》：“桂芬弱冠後南北奔走，潞河淮揚寄跡頗久，往事猶記仿佛。”郭沫若《再谈蔡文姬的＜胡笳十八拍＞》：“但赋文只叙述文姬在匈奴時情况的一些仿佛而止，没有叙述到她归汉途中或归汉后的经历。”4.效法。刘壎《隐居通议·文章八》引宋谢枋得《江东运司策问》：“公卿談學問自許孔孟，談功業自許伊周，若限田，若鄉飲，若論秀，若舉選，皆欲仿佛三代，此一事乃堪在晉人下乎？”5.相似；近似。鲁迅《书信集·致许广平》：“此地甚暖和，水尚未冰，与上海仿佛。”郁达夫《龙门山路》：“它的形势，和在郎当岭上，看下去的山村梅家坞，有点相仿佛。”靳以《卖笑》：“他停住脚回过头来，看见一个和他年岁仿佛的男子，正从一辆崭新的雪佛兰车里走出来。”6.谓有近似或大概的印象。鲁迅《集外集拾遗·致＜近代美术史潮论＞的读者诸君》：“从印画上，本来已经难于知道原画，只能仿佛的了。”郭沫若《创造十年续篇》二：“那信恐怕没有被达夫保留，但写那信的心境直到现在都还能仿佛。”
【仿宋本】依照宋代刊本的行款、字体刻印的书本。
【仿宋字】即仿宋体。详该条。
【仿宋體】印刷字体的一种。1916年左右，钱塘丁辅之、丁善之等根据清武英殿聚珍版本，仿刻北宋欧体字行世，有方形、长形，称“聚珍仿宋”。后来又有发展，通称“仿宋体”，亦称“仿宋字”，以与明代以来横细直粗的宋体字相区别。
【仿2佯】亦作“仿洋”。
游荡；遨游。《楚辞·远游》：“聊仿佯而逍遥兮，永歷年而無成。”《淮南子·原道训》：“逍遥于廣澤之中，而仿洋于山峽之旁。”唐柳宗元《唐故秘书少监陈公行状》：“遂逆大河，踰北山，仿佯而歸。”
【仿効】见“仿效”。
【仿刻】谓仿照原本的款式和字体刻印。《老残游记》第三回：“再望下翻，是一本蘇東坡手寫的陶詩，就是毛子晉所仿刻的祖本。”
【仿2洋】见“仿2佯”。
【仿宣紙】一种仿照宣纸的工艺做成的纸。清沈初《清西笔记》卷二：“涇縣所進仿宣紙，以供内廷諸臣所用，匠人略加礬。”
【仿格】亦叫仿格纸。儿童练毛笔字用的有格子的纸。有的印字，写时照描；有的无字，可临帖摹写。许地山《女儿心》：“你大概因为写的是‘王子去求仙，丹成上九天’的仿格，想着古人有这回事，所以也要仿效仿效。”
【仿連史紙】一种以木材原料为主，和以稻草等造成的纸。质地细嫩洁白，用于印刷及书写。较重者称“海月”。参见“連史紙”。
【仿造】亦作“倣造”。
模仿一定的式样制造。清梁绍壬《两般秋雨盦隨笔·瓯北控词》：“嘗一臠之甘，必購食單仿造。”谷峪《萝北半月》：“我们可以抄几份图样给各队送去，让他们仿造。”
【仿效】亦作“倣傚”。亦作“倣效”。亦作“仿効”。
依样效法，模仿。汉桓宽《盐铁论·未通》：“民相倣傚，田地日蕪。”汉王符《潜夫论·浮侈》：“邊遠下士，亦競相倣傚。”《三国志·魏志·徐邈传》：“比來天下奢靡，轉相倣效。”唐元稹《上令孤相公诗启》：“江湖間多新進小生，不知天下文有宗主，妄相倣傚。”《敦煌曲·十二时·普劝四众依教修行》：“見善人，相仿効。”元刘壎《隐居通议·新丰建立》：“立爲新豐，并徙舊社，放犬羊鷄鴨于通衢，亦競識其家，似此即是仿效故豐街巷市井居民也。”明杨继盛《弹严嵩十大罪状》：“此俑既作，倣效成風。”清昭槤《啸亭杂录·薩赖尔之叛》：“今達爾札妄自尊大，仿效漢習。”巴金《灭亡》第二十章：“难道别人犯了错过，我们不但不去纠正他们，反而也要仿效他们再来犯一次罪？”
【仿紙】儿童练习写毛笔字用的纸。上面印有格子的也叫仿格或仿格纸。
【仿2偟】亦作“仿徨”。
1.因心神不安或猶豫不决而来回走动。《国语·吴语》：“王親獨行，屏營仿偟於山林之中。”《後汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“帝感悟之，夜起仿偟，爲思所納，卒多有所降宥。”清唐景煌《出塞》诗：“堅冰不可渡，駑馬停仿偟。”2.指心神不安或犹豫不决。《楚辞·九叹·思古》：“旦徘徊於長阪兮，夕仿偟而獨宿。”王逸注：“夕暮獨宿山谷之閒，憂且懼也。”《新唐書·藩镇传·朱滔》：“初，滔以劉怦忠力，使留守，及敗，疑圖己，仿徨不敢入。”茅盾《幻灭》十一：“在苦闷仿徨的时候，静一定要去找她的‘慧姊姊’，因为慧的刚毅有决断，而且通达世情的话语，使她豁然超悟，生了勇气。”3.周游；流荡。《汉书·司马相如传上》：“觀乎成山，射乎之罘，浮勃澥，游孟諸……秋田乎青丘，仿偟乎海外。”唐玄奘《大唐西域记·摩揭陀国上》：“初，太子之捨家也，仿偟山澤，棲息林泉，時浄飯王乃命五人隨瞻侍焉。”
【仿單】1.旧时称货物的价目单及书画篆刻家的润例。清俞樾《春在堂隨笔》卷二：“此後范湖退樓書畫潤筆，皆準板橋所定，即以此帖爲仿單，不復增減。”2.介绍商品的性质、用途、使用法的说明书，多附在商品包装内。
【仿2徨】见“仿2偟”。
【仿照】按照已有的方法或式样去做。《老残游记》第三回：“茶壺都是宜興壺的樣子，却是本地仿照燒的。”清沈复《浮生六记·浪游记快》：“其立脚全用磚石爲之，承重處仿照西洋立柱法。”毛泽东《＜中国农村的社会主义高潮＞的按语》三一：“一个省只要有一两个县，一两个区，一两个乡做出了相当象样的计划，就可以迅速传播开去，叫其他县其他区其他乡仿照办理。”
【仿像】1.隐约貌。《文选·木华＜海赋＞》：“且希世之所聞，惡審其名？故可仿像其色，靉靆其形。”李善注：“仿像、靉靆，不審之貌。”南朝齐王融《巫山高》诗：“仿像巫山高，薄暮陽臺曲。”唐杜甫《渼陂西南台》诗：“仿像識鮫人，空蒙辨魚艇。”2.好象，似乎。《晋书·刘元海载记》：“吾昔從邯鄲張冏母司徒氏相，云吾當有贵子孫，三世必大昌，仿像相符矣。”3.模仿。《晋书·刘粲载记》：“<粲>好興造宫室，相國之府仿像紫宫。”
【仿摹】见“仿模”。
【仿模】亦作“仿摹”。
犹模仿。清昭槤《啸亭续录·本朝钦定诸书》：“列聖萬幾之暇，乙覽經史，爰命儒臣選擇簡編，親爲裁定，頒行儒宫，以爲士子仿模規範。”梁启超《论教育当定宗旨》：“瞥見歐美日本學制之一斑，震驚之，艷羨之，而思仿摹之耳。”秦牧《艺海拾贝·独创一格》：“例如他（郑板桥）学画，广泛地吸取诸家之长，对前辈卓越画家崇拜得不得了，以至于刻图章自称为‘青藤门下走狗’，但绘画却决不一味仿摹前人。”
【仿製】仿造。清王士禛《池北偶谈·蜀产》：“近督撫監司稍募工仿制，殊不能佳。”
【仿寫】谓模仿书写。清黄六鸿《福惠全书·教养·立义学》：“仿寫畢，必爲之定妍媸，妍者圈之，媸者抹之，使知所改。”
【仿辦】仿照办理。毛泽东《＜中国农村的社会主义高潮＞的按语》之三八：“记工学习班这个名称也很好。这种学习班，各地应当普遍地仿办。”

*伙1［huǒㄏㄨㄛˇ］
1.见“伙伴”。2.伙食，饭食。如：起伙、包伙。参见“伙房”、“伙食”。3.见“伙器”。4.见“傢伙”。5.“夥”的简化字。
【伙子】用以称年轻的男子。赵树理《三里湾·马家院》：“这地方的风俗，孩子们多了的时候，常好按着大小叫他们‘大伙子、二伙子、三伙子……’”参见“小伙子”。
【伙夫】见“伙伕”。
【伙伕】亦作“伙夫”。
旧指军队、机关、学校等单位中挑水、做饭的人。毛泽东《井冈山的斗争》：“从军长到伙伕，除粮食外，一律吃五分钱的伙食。”沙汀《记贺龙》：“你看看我们那些伙伕马伕吧！”柳青《铜墙铁壁》第三章：“区秘书尚生光和伙夫老王下来，金树旺和曹安本就在另一眼窰里，同他们商量给客人做饭的事。”参见“火夫”。
【伙伴】元魏时军人以十人为火，共灶饮食，故称同火者为火伴。引申为同伴之意。后多写作“伙伴”。艾青《双尖山》诗：“童年时候的伙伴，陪我攀登双尖山。”高云览《小城春秋》第十七章：“我很高兴，她会成为我们的好同志，也会成为你最好的伙伴。”参见“火伴”。
【伙房】多人共食或集体、单位的厨房。清昭槤《啸亭杂录·癸酉之变》：“時有數十賊入慈寧宫伙房者，莊王首射一賊，應弦而倒，官兵復槍傷數人，賊遂披靡。”骆宾基《由于爱》：“尤其是行军的时候，因为没有他的固定伙食小组，就不得不跟随着伙房，而且渐渐为伙伕们所差遣。”
【伙食】饭食。多指集体办的膳食。茅盾《林家铺子》：“这九块钱的利息，他何尝存心白赖，只是三个月来生意清淡，每天卖得的钱仅夠开伙食，付捐税，不知不觉就拖欠下来了。”冰心《张嫂》：“为着方便，我就把伙食包在李老太太那里，風雨时节，省得下山。”
【伙計】1.指合作共事的人，犹言同伴，伙伴。周立波《暴风骤雨》第一部十一：“你别跟老娘们一般见识嘛，干起仗来，叫外人笑话，不是丢了咱们穷伙计的脸吗？”2.用以称呼同伴。菡子《泉水边》：“<他>还把我按在石头上，嘴巴套住我的耳朵说：‘伙计，我听出有人舀水的声音，你听是不是？’”3.旧指店员或其他雇佣劳动者。鲁迅《野草·死后》：“睁眼看时，却是勃古斋旧书铺的跑外的小伙计。”周而复《上海的早晨》第一部十二：“<朱延年>在重庆和广州两个地方设了分号，实际上这两个地方只有两个伙计，给上海跑街接头。”
【伙勇】清代湘军、淮军中的伙头军。清陈康祺《郎潜纪闻》卷十二：“營官有親兵，有什長。其親兵分六隊，每隊設什長一名，率親兵十名，伙勇一名，計六隊，凡七十二人。哨官有哨長一名，有護長五名，其外有什長，有正勇，有伙勇。”
【伙家】1.伙伴，相与共事的人。《黑籍冤魂》第十回：“捕快伙家聽了，心裏明白，便去尋着了捕快正身，告訴了他情節，帶着幾個人來捕這裁縫。”2.对同辈人或同伴的称呼，犹言伙计。陆文夫《不平者》：“大队书记点起了烟，对王二和那个小青年说：‘伙家，你们两个也应该向小汪赔个礼！’”参见“伙伴”。
【伙頭軍】旧指军队中烧饭的人。太平天囯故事《大战乌兰泰》：“这一仗，打得清兵全军覆没，只剩下两个人逃了回去：一个是伙头军，另一个就是乌兰泰。”周原《覆灭》二：“不！伙头军往往比别人瘦得更厉害。”参见“火頭軍”。
【伙器】即火器。旧时指枪炮等武器。清黄畹《上逢天义刘大人禀》：“洋人所恃者槍炮耳……苟有敢死之士，突入其間，令掣其肘，則隊伍忽亂，而槍不及發，伙器雖精，亦何所用。”

*伪1［wěiㄨㄟˇ］
“僞1”的简化字。
伪2［éㄜˊ］
“僞2”的简化字。
伪3［ɡuìㄍㄨㄟˋ］
“僞3”的简化字。

*伫1［zhùㄓㄨˋ］
同“佇1”。

*伈1［xǐnㄒㄧㄣˇ］
［《廣韻》斯甚切，上寢，心。］
见“伈伈”。
【伈伈】恐惧貌。唐韩愈《鳄鱼文》：“刺史雖駑弱，亦安肯爲鱷魚低首下心，伈伈睍睍，爲民吏羞，以偷活於此邪？”《明史·邹智传》：“又唯諾唯謹，伈伈俔俔，若有所不敢。”茅盾《陀螺》：“总之，是丧失了自信力，丧失了勇往直前生活下去的气概……是既过了中年觉得仍是一无所有因而专心只图晚年的一点安逸那样伈伈小丈夫的没落的心理。”

*伊1［yīㄧ］
［《廣韻》於脂切，平脂，影。］
1.是，此。《诗·小雅·小明》：“心之憂矣，自詒伊戚。”王引之《经传释词》卷三：“宣二年《左傳》：‘自詒繄慼。’《小明》云：‘自詒伊慼。’爲義既同，明‘伊’有義爲‘繄’者。”《汉书·扬雄传上》：“伊年暮春，將瘞后土，禮靈祇，謁汾陰于東郊。”颜师古注：“伊，是也。”晋陶潜《拟古》诗之六：“萬一不合意，永爲世笑之。伊懷難具道，爲君作此詩。”参见“伊人”。2.发语词，无义。《诗·周颂·我将》：“伊嘏文王，既右饗之。”高亨注：“伊，發語詞。”《汉书·董仲舒传》：“伊欲風流而令行，刑輕而姦改，百姓和樂，政事宣昭。”颜师古注：“伊，惟也。”晋陆机《叹逝赋》：“伊天地之運流，紛升降而相襲。”唐刘知幾《史通·浮词》：“伊、惟、夫、蓋，發語之端也；焉、哉、矣、兮，斷句之助也。去之則言語不足，加之則章句獲全。”3.语助词。用于句中，无义。《仪礼·士冠礼》：“旨酒既清，嘉薦伊脯。”郑玄注：“伊，惟也。”贾公彦疏：“云伊惟也者，助句辭，非爲義也。”《文选·王粲〈赠蔡子笃诗〉》：“瞻望遐路，允企伊佇。”李周翰注：“伊，猶惟也。”唐柳宗元《唐铙歌鼓吹曲·靖本邦》：“本邦伊晉，惟時不靖。根柢之摇，枝葉攸病。”宋王安石《梦黄吉甫》诗：“豈伊不可懷，而使我心往。”4.即，就是。《陈书·废帝纪》：“棄親即讎，人神憤惋，王師電邁，水陸争前，梟剪之期，匪朝伊暮。”《周书·文帝纪上》：“今若召悦授以内官，臣列斾東轅，匪朝伊夕。”《资治通鉴·齐明帝建武元年》：“天下事可知，灰盡粉滅，匪朝伊夕；不早爲計，吾徒無類矣。”5.且，又。唐柳宗元《平淮夷雅·皇武》：“蔡凶伊窘，悉起來聚。”章士钊《柳文指要·体要·平淮夷雅》：“伊，以也。《皇武》：‘蔡凶伊窘’，謂蔡凶且窘，伊字從中連及之也。與《方域》‘寇昏以狂’句法相類，伊、以二文，直可互用。”6.他，它。南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》：“小庾臨終，自表以子園客爲代，朝廷慮其不從命，未知所遣，乃共議用桓温，劉尹曰：‘使伊去必能克定西楚，然恐不可復制。’”《《太平广记》卷二四七引隋侯白《启颜录·石动筩》》：“動筩曰：‘郭璞《游仙》詩云：青溪千餘仞，中有一道士。臣作云：青溪二千仞，中有兩道士。豈不勝伊一倍。’”南唐李泌《蝴蝶儿》词：“蝴蝶兒，晚春時。阿嬌初着淡黄衣，倚窗學畫伊。”宋朱淑真《牡丹》诗：“嬌嬈萬態逞殊芳，花品名中占得王。莫把傾城比顔色，從來家國爲伊亡。”《西游记》第五二回：“行者頓首道：‘上告我佛……兕大王，神通廣大，把師父與師弟等攝入洞中。弟子向伊求取，没好意，兩家比迸。’”7.专用以代称女性，她。金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“咫只抵天涯，病成也都爲他，幾時到今晚見伊呵？”《儒林外史》第十三回：“那知縣和江都縣同年相好，就密密的寫了一封書子，裝入關文内，托他開釋此女，斷還伊父，另外擇壻。”鲁迅《故事新编·补天》：“女娲忽然醒来了。伊似乎是从梦中惊醒的，然而已经记不清做了什么梦。”蔡元培《在国语传习所的演说》：“近来有人对于第三位的代名词，一定要分别，有用她字的，有用伊字的，但是我觉得这种分别的确是没有必要。”8.你。南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“勿學汝兄，汝兄自不如伊。”宋孔平仲《续世说·纰漏》：“侯景簒梁，王偉請立七廟，并請諱。景曰：‘何謂七廟？’偉曰：‘天子祭七世祖考，故置七廟。’景曰：‘前世吾不復憶，惟阿爺名標，且有朔州，伊那得來噉是。’衆聞盛笑之。”金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“你把筆尚猶力弱，伊言欲退干戈，有的計對俺先道破。”元无名氏《马陵道》第三折：“我這裏吐膽傾心説與伊，難道你不解其中意。”《古今小说·简帖僧巧骗皇甫妻》：“知伊夫壻上邊回，懊惱碎情懷。落索環兒一對，簡子與金釵，伊收取，莫疑猜，且開懷。”9.水名。伊水。《书·禹贡》：“伊、洛、瀍、澗既入于河。”孔传：“伊出陸渾山……四水合流而入河。”孔颖达疏引《汉书·地理志》：“伊水出弘農盧氏縣東熊耳山東北入洛。”汉张衡《东京赋》：“泝洛背河，左伊右瀍。”唐周贺《出关寄贾岛》诗：“伊流偕行客，岳響答啼猿。”宋陆游《杂题》诗：“何時道路平如砥，却就清伊整幅巾。”参见“伊水”。10.姓。汉有伊推。见《汉书·儒林传·瑕丘江公》。
【伊人】此人，这个人。指意中所指的人。《诗·秦风·蒹葭》：“所謂伊人，在水一方。”高亨注：“伊人，是人，意中所指的人。”晋陶潜《桃花源记并诗》：“黄綺之商山，伊人亦云逝。”宋苏轼《颜阖》诗：“伊人畏照影，獨往就陰息。”明何景明《望郭西诸峰有怀昔隐兼发鄙志》诗：“嘉遯懷伊人，俯仰慨今昔。”清周亮工《陈阶六在云间索同社诸子作画数十幅见寄感赋一诗》：“伊人盈一水，好句滿千林。”许地山《无法投递之邮件》：“原來那是伊人底文件！我伸伸腰，揉着眼，取下来念了又念，伊人的冷面又复显现了。”
【伊于胡底】亦作“伊於胡底”。
谓不知将弄到什么地步为止，不堪设想的意思。《诗·小雅·小旻》：“我視謀猶，伊于胡底。”郑玄笺：“于，往；底，至也。”高亨注：“伊，推……底，物的下部，此指最後境地。此句言：將弄到什麽地步？”《儿女英雄传》第三五回：“近科的文章本也華靡過甚，我們既奉命來此，若不趁此着實洗伐一番，伊於胡底？諸公把這話奉爲準繩罷。”清林则徐《参劾因循不振之镇将沈镇邦等分别降勒休摺》：“沈鎮邦一味因循，含糊飾禀，若不嚴參示儆，是南澳一帶，前船雖已押回繳土，而後船又復踵至售私，藏垢納汙，伊於胡底。”
【伊川】1.古地名。指伊水所流经的伊河流域。《左传·僖公二十二年》：“辛有適伊川，見被髮而祭於野者。”杜预注：“伊川，周地。伊，水也。”杨伯峻注：“伊川，伊河所經之地，当今河南省嵩縣及伊川縣境。”参见“伊水”。2.宋程颐的别号。参见“伊川先生”。
【伊川先生】1.宋理学家邵雍的别号。雍字尧夫。清钱大昕《十驾斋养新录·古人号相同》：“邵堯夫、程正叔俱號伊川先生。”参见“伊川翁”。2.宋理学家程颐的别号。颐字正叔，宅于河南嵩县东北耙耧山下，地处伊川，故称。《宋史·道学传一·程颐》：“<頤>平生誨人不倦，故學者出其門最多，淵源所漸，皆爲名士。涪人祠頤於北巖，世稱伊川先生。”宋陈亮《书伊川先生春秋传後》：“伊川先生之序此書也，蓋年七十有一矣，四年而先生没。”亦省称“伊川”。宋施彦执《北窗炙輠》卷下：“伊川謂一詩中自有六義，或有不能全具者。”元耶律楚材《屏山居士鸣道集序》：“江左道學，倡於伊川。”明陈汝元《金莲记·搆衅》：“下官程頤，别號伊川。人許性天上士，自慚理學名儒。”傅尃《题自书精神一到不成横卷》诗：“懿夫伊川道學世無雙，一言實踐可興邦。”
【伊川翁】宋理学家邵雍的自号。雍字尧夫，后徙居河南洛阳，临伊川，故称。宋邵雍《伊川击壤集序》：“《擊壤集》，伊川翁自樂之詩也。非唯自樂，又能樂時，與萬物之自得也。伊川翁曰：‘子夏謂詩者志之所之也。’在心爲志，發言爲詩。”
【伊水】伊河。在河南省西部，源出栾川县伏牛山北麓，东北流，在偃师县杨村附近入洛河。《山海经·中山经》：“又西二百里，曰蔓渠之山，其上多金玉，其下多竹箭。伊水出焉，而東流注入洛。”北魏郦道元《水经注·伊水》：“伊水出南陽魯陽縣西蔓渠山……又東北至洛陽縣南，北入於洛。”南朝陈徐陵《新亭送别应令》诗：“風吹臨伊水，時駕出河梁。”唐李白《秋夜宿龙门香山寺》诗：“流恨寄伊水，盈盈焉可窮。”
【伊公】商伊尹的尊称。南朝梁萧统《七契》：“伊公調和，易氏燔爨，傳車渠之椀，置青玉之案。”
【伊尹】商湯大臣，名伊，一名挚，尹是官名。相传生于伊水，故名。是汤妻陪嫁的奴隶，后助汤伐夏桀，被尊为阿衡。汤去世后历佐卜丙(即外丙)、仲壬二王。后太甲即位，因荒淫失度，被伊尹放逐到桐宫，三年后迎之复位。《尚书·伊训》：“惟元祀十有二月乙丑伊尹祠于先王。”《左传·襄公二十一年》：“伊尹放大甲而相之，卒無怨色。”杜预注：“大甲，湯孫也，荒淫失度。伊尹放之桐宫三年，改悔而復之，而無恨心。”《吕氏春秋·本味》：“有侁氏女子采桑，得嬰兒于空桑之中，獻之其君。其君令烰人養之，察其所以然，曰：‘其母居伊水之上……故命之曰伊尹。’”高诱注：“以其生於伊水，故名之伊尹，非有訛也。”唐韩愈《送孟东野序》：“夏之時，五子以其歌鳴，伊尹鳴殷，周公鳴周。”梁启超《新民说》第十二节：“欲求國之自尊，必先自國民人人自尊始。伊尹曰：‘余天民之先覺者也，予將以斯道覺斯民也，非余覺之而誰也。’”一说，伊尹借故放逐太甲，自立七年，后太甲还，被杀。参阅《竹书纪年》卷上、郭沫若《中国史稿》第二编第二章第一节。
【伊旦】即伊尹和周公。周公名旦，与伊尹并称伊旦。《宋书·乐志四》：“三王到氏，文武贊，丞相作輔，屬伊旦。”
【伊生】商伊尹的别称。《文选·陆机＜豪士赋序＞》：“伊生抱明允以嬰戮，文子懷忠敬而齒劒。”李周翰注：“伊生，伊尹也。”清钱谦益《光禄大夫赠少保兼太子太保吏部尚书谥文通铁山王公墓志铭》：“昔者，伊生五就，拜幣聘于有莘；仲父一匡，謝溝瀆于堂阜。”参见“伊尹”。
【伊尼】梵文的鹿名。《事物异名录·兽畜·鹿》引《翻译名义集》：“佛書謂鹿爲伊尼。”宋黄庭坚《德孺五丈和之字诗韵难而愈工辄复和成可发一笑》诗：“照灘禽郭索，燒野得伊尼。”原注：“<伊尼>云鹿名，出佛書。”任渊注：“郭索謂蟹。”明徐复祚《投梭记·救女》：“什麽伊尼大王，我聞佛書謂鹿爲伊尼，這定然是鹿精。”
【伊尼冀】犹里长。《北史·倭国传》：“八十户置一伊尼冀，如今里長也。”
【伊吕】商伊尹辅商汤，西周吕尚佐周武王，皆有大功，后因並称伊吕泛指辅弼重臣。《汉书·刑法志》：“故伊吕之將，子孫有國，與商周並。”《三国志·蜀志·彭羕传》：“羕於獄中與諸葛亮書曰：‘……足下，當世伊吕也，宜善與主公計事，濟其大猷。’”宋刘过《沁园春·寿》词：“平章處，看人如伊吕，世似唐虞。”明沈采《千金记·遇仙》：“自愧才兼文武，慚非伊吕之儔；胸有甲兵，頗讓孫吴之術。”清方文《田居杂咏》：“幸而遇明主，伊吕伯仲間。”
【伊行】1.她那里。宋晏幾道《临江仙》词：“月墮枝頭歡意，從前虚夢高唐，覺來何處放思量。如今不是夢，真箇到伊行。”宋周邦彦《风流子》词：“遥知新妝了，開朱户，應自待月西廂。最苦夢魂，今宵不到伊行。”2.指她们。清李漁《风筝误·释疑》：“我記得初報狀元那一晚，曾做箇惡夢，夢中的人就是這副嘴臉，記在惡夢裏，受伊行無限凌虧。”清李漁《奈何天·闹封》：“怪封章不齊，致佳人怨悲；恨頒來不遲，把伊行怒回。”3.你这里。金董解元《西厢记诸宫调》卷五：“當時聞語，和俺也恓惶。遣妾將湯藥來到伊行。却見先生，這裏恰待懸梁。”清李漁《奈何天·密筹》：“歌魚水，詠兔罝，國士賢臣都在野。媿吾儕，智術多疎；羡伊行，計策偏奢。”4.指你等、你们。清李漁《慎鸾交·私引》：“高朋盈座，爲伊行，交情欠和。”清李漁《久要》：“我奉勸伊行，莫把無情咎。我私心豈不戀温柔。”
【伊州】1.曲调名。商调大曲。《新唐书·礼乐志十二》：“天寳樂曲，皆以邊地名，若《涼州》、《伊州》、《甘州》之類。”《乐府诗集·近代曲辞一·伊州》引《乐苑》：“《伊州》，商調曲，西京節度<蓋>嘉運所進也。”唐白居易《伊州》诗：“老去將何散老愁，新教小玉唱《伊州》。”宋张先《减字木兰花》词：“舞徹《伊州》，頭上宫花顫未休。”明陆采《明珠记·饮药》：“鴛鴦綉帶抛何處，一曲《伊州》淚萬行。”2.州名。古称昆吾，本隋伊吾郡，唐改置伊州，又名西州。故城在今新疆哈密县。《旧唐书·地理志三》：“伊州下；隋伊吾郡。隋末，西域雜胡據之。貞觀四年，歸化，置西伊州。六年，去‘西’字。天寳元年，爲伊吾郡，乾元元年，復爲伊州。”元耶律楚材《怀古一百韵寄张敏之》“天山連北府，瀚海過西伊”原注：“伊州又謂之西州。”参见“伊吾”。
【伊祁】1.神名。传说善治鬼，故世人奉为门神。唐周繇《梦钟馗赋》：“彼號伊祁，亦名欝壘。”2.见“伊耆”。
【伊祁氏】春神。唐皮日休《桃花赋》：“伊祁氏之作春也，有豔外之豔，華中之華，衆木不得，融爲桃花。”
【伊吾】1.象声词。读书声。宋黄庭坚《考试局与孙元忠博士竹间对窗夜闻元忠诵书声调悲壮戏作竹枝歌三章和之》：“南窗讀書聲伊吾，北窗見月歌竹枝。”明高启《卧病夜闻邻儿读书》诗：“月淡梧桐雨後天，伊吾聲在北窓前。”2.古地名。汉伊吾卢地区，隋大业六年置伊吾郡。治所在今新疆哈密县。亦泛指边疆。《後汉书·班超传》：“將兵别擊伊吾戰於蒲類海，多斬首虜而還。”李贤注：“伊吾，匈奴中地名，在今伊州納職縣界。”《新唐书·西域传下》：“伊吾城者，漢宜禾都尉所治。商胡雜居，勝兵千，附鐵勒。人驍悍，土良沃。隋末内屬，置伊吾郡。天下亂，復臣突厥。貞觀四年，城酋來朝。頡利滅，舉七城降，列其地爲西伊州。”元郭钰《和酬宋竹坡韵》：“鷗社共盟君未棄，何須馳志向伊吾。”清高其倬《蓟州新城》诗：“志鳴伊吾劒，意洗魚海兵。長計一蹉失，塞馬仍縱横。”参见“伊州”。
【伊邑】郁悒，忧闷。《三国志·魏志·文帝纪》：“君其祗順大禮，饗兹萬國，以肅承天命。”裴松之注引《献帝传》：“陛下性秉勞謙，體尚克讓，明詔懇切，未肯聽許，臣妾小人，莫不伊邑。”《三国志·魏志·王朗传》：“設其傲狠，殊無入志，懼彼輿論之未暢者，並懷伊邑。”
【伊何】1.为何，作什么。《诗·小雅·頍弁》：“有頍者弁，實維伊何？”高亨注：“伊，猶爲也，作也。此二句言戴弁是要作什麽？”三国魏何晏《景福殿赋》：“其祜伊何？宜爾子孫。”金王若虚《哀雁词》：“捕者伊何？貪于貨鬻，用者伊何？悦乎口腹。”2.谁，何人。晋陶潜《劝农》诗：“哲人伊何？時維后稷。”宋苏轼《和陶诗·和时运》：“昔人伊何，誰其裔苗？”3.如何，怎样。三国魏阮籍《咏怀诗》之三：“我心伊何，其芳若蘭。”南朝宋鲍照《代空城雀》诗：“辛傷伊何言，怵迫良已多。”清蒲松龄《聊斋志异·董生》：“<女>笑曰：‘如何？醉態矇矓，不知伊何，遂诬妄若此。’”
【伊何底止】同“伊于胡底”。
鲁迅《朝花夕拾·后记》：“起观斯世之忍心害理，几全如陈叔宝之无心肝。长此滔滔，伊何底止？”
【伊余】自指，我。三国魏曹植《责躬诗》：“伊余小子，恃寵驕盈。”五代贯休《古离别》诗：“只恐長江水，盡是兒女淚。伊余非此輩，送人空把臂。”明刘基《北上感怀》诗：“伊余朽鈍材，嬾拙更無比。”
【伊甸】见“伊甸園”。
【伊甸園】亦省称“伊甸”。
1.犹太教、基督教圣经故事中人类始祖居住的乐园，被誉为地上的天堂。据《圣经·创世纪》记载，上帝造了人类始祖亚当、夏娃后，专为他们在伊甸(希伯来文‘Edēn)造此园，后两人吃了禁果，被逐出。鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“《旧约》记神既以七日造天地，終乃抟埴为男子，名曰亚当，已而病其寂也，复抽其肋为女子，是名夏娃，皆居伊甸。”2.借指人间乐园。郁达夫《感伤的行旅》：“他们只知道要打仗，他们只知道要杀人，他们只知道如何去敛钱争势夺权利用，他们只知道如何的来破坏农工大众的这一个自然给与我们的伊甸园。”何其芳《梦中道路》：“我失掉了我的伊甸，但并不追悔。”
【伊汭】指伊水入洛水处。在今河南省偃师县。《逸周书·度邑》：“自雒汭延于伊汭，居易無固，其有夏之居。”朱右曾校释：“伊汭，伊水入雒處。”参见“伊水”。
【伊阿那】汉魏乐府歌辞中的衬祠，无义。明徐祯卿《谈艺录》：“乐府中有‘妃呼豨’、‘伊阿那’諸語，本自亡義，但補樂中之音。”
【伊阻】艰险，阻隔。语出《诗·邶风·雄雉》：“我之懷矣，自詒伊阻。”毛传：“伊，維；阻，難也。”明何景明《祭李默庵先生文》：“山川伊阻，不能棄官赴公喪，執紖道軛，我懷之悲，惟公有靈鑒之已矣。”
【伊拉】方言。他们。茅盾《故乡杂记·内河小火轮》：“伊拉兵队调动得快，为啥勿早点调到上海，同十九路军一淘打？”
【伊昔】从前。《文选·陆机＜答贾长渊＞诗》：“伊昔有皇，肇濟黎蒸。”李善注：“《爾雅》曰：‘伊，惟也。’郭璞曰：‘發語辭也。’”南朝梁江淹《杂体诗·王侍中》：“伊昔值世亂，秣馬辭帝京。”唐刘希夷《相和歌辞·白头吟》：“此翁白頭真可憐，伊昔紅顔美少年。”
【伊軋】象声词。船桨、轮轴等发出的声响。宋孙光宪《渔歌子》词：“扣舷歌，聯極望，槳聲伊軋知何向？”宋范成大《夜归》诗：“竹輿伊軋走長街，掠面風清醉夢迴。”清黄景仁《杂咏》：“伊軋面虚壁，中織時悲辛。”清黄景仁《夜过黑山宿涧溪》诗：“行近覺漁舍，伊軋巨網提。”
【伊周】商伊尹和西周周公旦。两人都曾摄政，后常并称。亦指执掌朝政的大臣。《汉书·张陈王周传赞》：“周勃爲布衣時，鄙樸庸人，至登輔佐，匡國家難，誅諸吕，立孝文，爲漢伊周。”颜师古注：“處伊尹、周公之任。”唐赵元一《奉天录》卷四：“李公一清宫掖，德比伊周，再殄兇渠，功超衛霍。”宋刘炎《迩言》：“功蓋天地，忠貫日月，進則毅然身任天下之重，退則怡然了無愠戚之容，求之於古，其伊周之亞與？”明许潮《同甲会》：“坐掌台衡時已久，論功名堪並伊周。”清李渔《慎鸾交·造端》：“小生才凌董賈，志並伊周。雖生富貴之家，不染奢靡之習。”
【伊咎】即伊皋。皋陶又作咎繇，故也写成“伊咎”。唐张说《扬州刺史大都督梁国文贞公碑》：“伊咎尺寸，管樂錙銖，名正身遂，言誠願孚。”元麻革《上云内帅贾君》诗：“功名高衛霍，輔弼慕伊咎。”
【伊於胡底】见“伊于胡底”。
【伊祈】见“伊耆”。
【伊始】初始，事情的开端。晋陆机《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》：“匪願伊始，怡命之嘉。”宋周密《齐东野语·巴陵本末》：“朕訪落伊始，首下詔求讜言。”明何景明《寄赠王子衡》诗之一：“昔餞邁伊始，今懷緬猶故。”清端方《请平满汉畛域密摺》：“昔日本維新伊始，廢藩置县，前此藩士，皆有世禄。”
【伊威】虫名。《诗·豳风·东山》：“伊威在室，蠨蛸在户。”陆璣疏：“伊威，一名委黍，一名鼠婦，在壁根下甕底土中生，似白魚者也。”唐韩愈孟郊《城南联句》：“暮堂蝙蝠沸，破竈伊威盈。”明高启《送林谟秀才东归谒松江守》诗：“長年旅舍破氊冷，坐厭蟋蟀愁伊威。”清黄遵宪《小女》诗：“欲展地球圖指看，夜燈風幔落伊威。”
【伊思】思念，缅怀。汉王褒《九怀·尊嘉》：“伊思兮往古，亦多兮遭殃。”王逸注：“惟念前世諸賢俊也。”汉王粲《赠文叔良》诗：“臨此洪渚，伊思梁岷。”南朝宋颜延之《应诏讌曲水作诗》：“伊思鎬飲，每惟洛宴。”
【伊洛】1.亦作“伊雒”。伊水与洛水。两水汇流，多连称。亦指伊洛流域。《国语·周语上》：“昔伊洛竭而夏亡，河竭而商亡。”韦昭注：“伊出熊耳，洛出冢嶺。禹都陽城，伊洛所近。”三国魏曹植《赠白马王彪》诗：“伊洛廣且深，欲濟川無梁。”唐杜甫《北征》诗：“伊洛指掌收，西京不足拔。”宋欧阳修《送徐生之渑池》诗：“我昔初官便伊洛，當時意氣尤驕矜。”清叶襄《禹陵》诗：“泉源留儉德，伊洛想神功。”2.指二程理学。参见“伊洛之學”。
【伊洛之學】指宋程颢、程颐的理学。程氏兄弟洛阳人，讲学伊洛之间，故称。《宋史·隐逸传下·刘勉之》：“時蔡京用事，楚止毋得挾元祐書，自是伊洛之學不行。”明宋濂《赠林经历赴武昌都卫任序》：“南渡後，以伊洛之學倡東南者，實自艾軒始也。”亦省称“伊洛”。宋陈亮《书伊洛遗礼後》：“伊洛遺禮，其可見者惟婚與喪祭，僅存其一二，今以附諸《補亡》之後。”清刘大櫆《吏部侍郎博野尹公行状》：“公少而卓犖多才，遵太夫人朝夕庭闈之訓，言動皆必之禮。稍長讀書，益悟浮華放浪之非，深究伊洛之源流，蔚爲儒者宗師。”
【伊洛傳芳】牡丹的别称。明陶宗仪《辍耕录·记宋宫殿》：“牡丹曰伊洛傳芳。”
【伊耆】1.见“伊耆氏”。2.亦作“伊祈”、“伊祁”。复姓。宋罗泌《路史後纪·炎帝上》：“炎帝神農氏，姓伊耆，名軌……其初國伊，繼國耆，故氏伊耆。”《周礼·秋官·序官》“伊耆氏下士一人”清孙诒让正义：“《易·繫辭》孔疏引《帝王世纪》：‘帝堯陶唐氏，伊祈姓。’伊祈，即伊耆，二者並無塙證……魏孝文時，魏懷州民伊耆苟聚衆於重山作亂。”按：伊耆苟，《魏书·高祖纪上》作“伊祈苟”，一本又作“伊祁”。耆、祈、祁，三字同音。
【伊耆氏】1.古帝号。即神农，一说即帝尧。《礼记·郊特牲》：“伊耆氏始爲蜡。”郑玄注：“伊耆氏，古天子號也。”孔颖达疏：“《明堂》云：‘土鼓、葦籥，伊耆氏之樂。’《禮運》云：‘夫禮之初，始諸飲食，蕢桴而土鼓。’俱稱土鼓，則伊耆氏，神農也。以其初爲田事，故爲蜡祭，以報天也。”陆德明释文：“耆，巨夷反，或云即帝堯也。”亦省称“伊耆”。南朝梁刘勰《文心雕龙·祝盟》：“昔伊耆始蜡，以祭八神。”周振甫注：“伊耆，神農氏，爲三皇之一。”《清史稿·礼志三》：“高宗諭曰：‘大蜡之禮，昉自伊耆，三代因之，古制夐遠，傳注參錯。’”2.周代官名。《周礼·秋官·伊耆氏》：“掌國之大祭祀，共其杖咸，軍旅授有爵者杖，共王之齒杖。”清袁枚《随园随笔·各解》：“堯稱伊耆氏，人所知也，《周禮·大司寇》之屬，有‘伊耆氏掌國之大祭祀，供其杖咸’。則伊耆氏又官名也。”亦省称“伊耆”。《周礼·秋官·序官》“伊耆氏下士一人，徒二人”汉郑玄注：“伊耆，古王者號，始爲蜡，以息老物。此主王者之齒杖，後王識伊耆氏之舊德，而以名官與。”
【伊哩烏盧】象声词。拟含糊的语音。元无名氏《冻苏秦》楔子：“等他自措盤纏求官去來，省的在我耳朶根邊終日‘子曰’、‘子曰’，伊哩烏盧的這般鬧吵。”清翟灝《通俗编·声音》：“伊哩烏盧，讀書聲也，見元人《凍蘇秦》劇。按：此即以伊吾長言之也，凡此等語，本無定字，唯經古人用過，乃爲典則。”
【伊皋】亦作“伊皐”。
伊尹，商代名相，皋陶，舜之大臣，掌刑狱之事。后常并称，喻指良相贤臣。汉刘向《九叹·愍命》：“三苗之徒以放逐兮，伊臯之倫以充廬。”《後汉书·班固传》：“將軍宜詳唐殷之舉，察伊臯之薦。”李贤注：“堯舉臯陶，湯舉伊尹。”唐李白《君子有所思行》：“伊皋運元化，衞霍輸筋力。”王琦注：“伊尹、皋陶，以喻美宰臣。”元耶律楚材《再赓仲祥韵寄之》：“素負經濟才，人品伊臯倫。”臯，一本作“皋”。明高启《吊伍子胥辞》：“嗟君子之出輔兮，孰不願爲伊皋。”
【伊凉】见“伊涼”。
【伊家】你。宋黄庭坚《点绛唇》词：“聞道伊家終日眉兒皺。”元吴弘道《梅花引》套曲：“儘教人妒，誰敢聲揚。參詳。但得伊家好覷當。”明高明《琵琶记·南浦嘱别》：“娘子，年老爹娘望伊家看承。”清李渔《奈何天·助边》：“快起來，立了講話，敢將奴隸待伊家，將來未必居人下。”
【伊萊】伊尹和莱朱的合称。两人都是商汤的名臣。莱朱又称仲虺，相传位左相。明吾邱瑞《运甓记·帅阃宾贤》：“隱鱗卜築友伊萊，藏珍屠保甘恬退。”清王柏心《悯忠赋谒张文忠墓作》：“使學術而謙讓兮，將比隆乎伊萊。”参见“伊尹”。
【伊曹】彼辈，他们。清黄景仁《摸鱼儿·自题＜揖樵图＞》词：“休懊惱，判爾許腰身，折向伊曹好。”
【伊戚】语出《诗·小雅·小明》：“心之憂矣，自詒伊戚。”后遂以“伊戚”指烦恼、忧患。清冒襄《影梅庵忆语》：“先吴門有嫟之者，集千人譁刼之，勢家復爲大言挾詐，又不惜數千金爲賄。地方恐貽伊戚，刼出復納入。”
【伊婁】复姓。北周有伊婁穆。见《周书·伊婁传》。
【伊望】即伊吕。吕尚名望，与伊尹并称“伊望”。汉桓宽《盐铁论·救匮》：“夫九層之臺一傾，公輸子不能正；本朝一邪，伊望不能復。”南朝宋傅亮《为宋公修张良庙教》：“夷項定漢，大拯横流，固已參軌伊望。”
【伊涼】亦作“伊凉”。
曲调名。指《伊州》、《涼州》二曲。宋苏轼《子玉家宴用前韵见寄复答之》诗：“自酌金樽勸孟光，更教長笛奏《伊》《凉》。”凉，一本作“涼”。宋刘子寰《花发沁园春·呈史沧洲》词：“换譜《伊》《凉》，選歌燕趙，一番樂事重起。”凉，一本作“涼”。清何洯《竞渡歌》：“《伊》《涼》曲雜十番鼓，引出翩翩游冶郎。”李光《集诗述感》：“歷盡蒼茫身世感，悲歌爲汝按《伊》《涼》。”参见“伊州”、“涼州”。
【伊陽】古县名。在今河南省汝阳县。《读史方舆纪要·河南·南阳》“汝州”：“伊陽縣……周伊川地，漢爲陸渾縣地，唐宋爲伊陽縣地，明初爲嵩縣地，成化十二年，析嵩縣汝州地，置今縣，屬汝州。”清姚鼐《寄和刘海峰三丈游伊阙之作》诗：“聞去梁園超廣武，西登闕塞眺黄河。伊陽風雨從中出，洛下山川向北多。”
【伊斯蘭教】伊斯兰是阿拉伯语Islām的音译，意为“顺从”。在中国旧称“回教”、“回回教”、“清真教”、“天方教”等，是七世纪初阿拉伯半岛麦加人穆罕默德所创立的一神教，与佛教、基督教并称为世界三大宗教。其教义主要有：信仰安拉是唯一的神，穆罕默德是安拉的使者，信天使，信仰《古兰经》，认为它是安拉“启示”的经典，信世间一切事物都是安拉的“前定”，并信仰“死后复活”、“末日审判”等。该教规定念清真言、礼拜、斋戒、纳天课、朝觐等为教徒必遵的“功课”，并针对当时阿拉伯社会情况规定了若干制度和道德规范。主要有逊尼和什叶两大教派，分布于亚洲和非洲，特别是西亚、北非和东南亚各地，在一些国家被定为国教。七世纪中叶传入中国，宋元以后有一定发展。主要在回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安等少数民族中传布。
【伊斯蘭教曆】即希吉来历。中国旧称“回历”、“回回历”。伊斯兰教的历法，系纯阴历。以十二个月为一年，单月为大，三十天；双月为小，二九天。平年三五四天。以三十年为一周，其中有十一个闰年，于十二月末置一闰日，闰年三五五天。由于每年比太阳年约差十一天，平均每32.6年比阳历多出一年。纪元以公元622年7月16日(即穆罕默德入麦地那的第二天)为元年元旦。
【伊傅】伊尹和傅说的合称。均为商代的贤相。相传傅说曾筑于傅岩之野，武丁访得，举之为相。宋朱熹《＜中庸章句＞序》：“自是以來，聖聖相承，若成湯文武之君，臯陶伊傅周召之爲臣，既皆以此而接夫道統之傳。”宋陆游《读书至夜分感叹有赋》诗：“正如志士才不稱，心慕伊傅終何施。”参见“伊尹”。
【伊臯】见“伊皋”。
【伊蒲】见“伊蒲饌”。
【伊蒲供】1.素食供品。元吴昌龄《东坡梦》第三折：“都歸一個空，只有那伊蒲供。”明杨慎《仁祠》：“《漢書·明帝紀》：‘以助仁祠伊蒲之供。’仁祠，僧寺也。伊蒲供，齋食也。”明杨慎《伊兰赋》：“西域有伊蘭以爲佛供即此，《漢書》所謂伊蒲之供。”2.泛指素食。明屠隆《昙花记·法眷聚会》：“大人雲遊遠去，久缺甘旨之歡，證道歸來，止享伊蒲之供，抱愧無地，不孝通天。”参见“伊蒲饌”。
【伊蒲筵】寺庙中的素席。清赵翼《锦州刺史刘荫萱驻藏回蜀远寄藏佛一尊赋谢》：“愧無七寳莊嚴般若坐，亦少有百花供養伊蒲筵。”参见“伊蒲饌”。
【伊蒲塞】梵语优婆塞Upāsaka的异译。指在家受五戒的男性佛教徒。又称邬波索迦。宋赵叔向《肯綮录·伊蒲塞非素馔》：“《东漢楚王英傳》：‘詔還縑以助伊蒲塞桑門之盛饌……’當時用梵語已可笑，後人引見直以爲素饌，尤非也。今講僧以伊蒲塞爲近住男也。”
【伊蒲饌】斋供，素食。《书言故事·释教》：“齊供食曰伊蒲饌。”清赵翼《素食招梦楼佩香小集寓斋》诗：“客中破寂賴吟明，小治伊蒲饌尚能。”亦省作“伊蒲”。清李长祚《崶岭上人奉母居山致书友人乞诗为寿》诗：“伊蒲同菽水，清净奉慈親。”清龚自珍《与吴虹生书一》：“明日，先詣龍泉寺饌伊蒲畢，赴子瀟約。”赵光荣《里湖纪游》诗：“一飯飽伊蒲，行矣力須努。”参见“伊蒲供”。
【伊箕】伊尹和箕子的合称。伊尹，商汤的大臣，曾作《伊训》以教导太甲；箕子，纣王诸父，封于箕，因谏纣被囚，商灭后，作《洪范》向周武王陈述天地之大法。《後汉书·崔寔传》：“故臯陶陳謨而唐虞以興，伊箕作訓而殷周用隆。”李贤注：“伊尹作《伊訓》，箕子作《洪範》。”
【伊管】商伊尹和春秋管仲的合称。伊尹助商汤建商；管仲名夷吾，相齐桓公称霸，均为贤相。《汉书·邹阳传》：“蒙堯舜之術，挾伊管之辯。”颜师古注：“伊，伊尹；管，管仲。”《汉书·贾谊传赞》：“劉向稱‘賈誼言三代與秦治亂之意，其論甚美，通達國體，雖古之伊管未能遠過也’。”宋欧阳修《贾谊不至公卿论》：“文帝卒能拱默化理，推行恭儉，緩除刑罰，善養臣下者，誼之所言略施行矣！故天下以謂可任公卿，而劉向亦稱遠過伊管。”
【伊雒】见“伊洛”。
【伊穀】见“伊瀔”。
【伊樓】复姓。即伊婁。北魏有伊樓拔。见《资治通鉴·宋营阳王景平元年》胡三省注。
【伊潁】伊水与颍水的合称。位于河南。亦指两水所流经的地区。颍水源出河南省登封县嵩山西南，东南流，汇入淮河。唐韩愈《与崔群书》：“僕无以自全活者，從一官於此，轉困窮甚，思自放於伊潁之上，當亦終得之。”唐韩愈《祭十二郎文》：“求数頃之田於伊潁之上，以待餘年。”参见“伊水”。
【伊誰】谁，何人。《诗·小雅·何人斯》：“伊誰云從？維暴之云。”元无名氏《谢金吾》第三折：“你道是楊和尚破天陣吃了些虧，却不道救銅臺是靠着伊誰。”清黄景仁《中秋夜雨》诗：“伊誰天柱追嬉遨，有客鍾陵去飄忽。”
【伊霍】商伊尹和汉霍光。伊尹放太甲于桐，霍光废昌邑王，立宣帝。后常并称，泛指能左右朝政的重臣。《後汉书·宦者传序》：“或稱伊霍之勳，無謝於往載；或謂良平之畫，復興於當今。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“若能行廢立之事，伊霍復見今日。”唐刘知幾《史通·品藻》：“世之稱悖逆則云商冒，論忠順則曰伊霍者，何哉？”元揭徯斯《艺文监贺表》：“陛下如日東升，以天下養。雖任寄伊霍之重，足以發皇明；必治資任姒之賢，有以基王化；尚致怡愉之樂，式彰孝弟之風。”
【伊儔】犹彼辈、其类。清沈兰先《卓烈妇》诗：“名留青史芳應遠，魂黯邗江咽不流。多少楊花飄泊去，歌塵舞袖愧伊儔。”
【伊衡】商伊尹的别称。伊尹辅商汤伐夏桀，被尊为阿衡，故称。三国魏阮籍《咏怀诗》之一：“於赫帝朝，伊衡作輔。”
【伊舊】依旧，仍旧。《平山冷燕》第九回：“平如衡乃提起筆，卒完三句道：‘主情如鳥倦於啼，三章有約聯成咏，伊舊詩人獨自題。’”
【伊邇】近，将近，不远。《诗·邶风·谷风》：“不遠伊邇，薄送我畿。”明刘基《送宋仲珩还金华序并诗》：“贈予以詩，酌予以酒。晤言何其，伊邇匪久。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案》：“如有必须面奏之件，京津伊迩，往返亦便。”
【伊優】1.“伊優亞”的省语。后用以讥讽逢迎谄媚的人，谓其说话无定见，迎合人意而言。《後汉书·文苑传·赵壹》：“伊優北堂上，抗髒倚門邊。”李贤注：“伊優，屈曲佞媚之貌……佞媚者見親，故昇堂。”清唐孙华《王鹤尹挽诗》之二：“堂前不坐伊優客，户外頻來問字人。”参见“伊優亞”。2.象声词。宋姜夔《越九歌·蔡孝子》：“雨鳴荷兮風入葦，若伊優兮泣未已。”清姚鼐《王少林读书图》诗：“破窗鐙暗風颼颼，擁褐無伴声伊優。”
【伊優亞】象声词。学语之声。《汉书·东方朔传》：“伊優亞者，辭未定也。”清黄遵宪《罢美国留学生感赋》：“互談伊優亞，獨歌妃呼豨。”
【伊嚘】象声词。人语声。清鲁一同《拉粮船》诗：“嘔呀伊嚘聲不停，一聲高空入青冥。”王闿运《愁霖赋》：“客聞斯言，抵掌伊嚘。”
【伊顔】商伊尹和春秋颜回的合称。颜回，孔子的学生，以德行著称。《文选·刘峻＜辨亡论＞》：“雖游夏之英才，伊顔之殆庶，焉能抗之哉！”吕向注：“伊，伊尹；顔，顔回也。”南朝梁任昉《为范始兴作求立太宰碑表》：“况乎甄陶周召，孕育伊顔。”参见“伊尹”。
【伊瀔】亦作“伊穀”。
伊水与瀔水。均在河南省境。《文选·颜延之＜北使洛＞诗》：“伊瀔絶津濟，臺館無尺椽。”李善注：“伊瀔，二水名。”瀔，一本作“穀”。《文选·谢朓＜和王著作八公山＞诗》：“戎州昔亂華，素景淪伊穀。”李善注引《汉书》：“穀水出穀陽台，東北入洛水。”
【伊瀍】伊水与瀍水。位于河南，均入洛水。也指该两流域地区。
【伊闕】1.地名。在今河南洛阳市南。即春秋周阙塞。因两山相对如阙门，伊水流经其间，故名。《左传·定公八年》：“秋，晉士鞅會成桓公，侵鄭，圍蟲牢，報伊闕也，遂侵衞。”北魏郦道元《水经注·伊水》：“伊水又北入伊闕。昔大禹疏以通水，兩山相對，望之若闕，伊水歷其間北流，故謂之伊闕矣。春秋之闕塞也。”唐张说《河州刺史冉府君神道碑》：“松柏接于邙山，丘陵對于伊闕。”宋王应麟《困学纪闻·河渠·禹凿龙门山》：“賈讓言禹鑿龍門，辟伊闕，析底柱，破碣石。”清姚鼐有《寄和刘海峰三丈游伊阙之作》诗，有“西登闕塞眺黄河”之句。郭沫若《我是怎样写五幕史剧＜屈原＞》：“秦将白起战败韩国，斩首二十四万于伊阙。”2.古关名。在伊阙山上。汉末为镇压黄巾起义军，设置的八关之一。《後汉书·灵帝纪》“置八關都尉官”唐李贤注：“八關謂函谷、廣城、伊闕、大谷、轘轅、旋門、小平津、孟津也。”
【伊鵶】象声词。咿呀。清唐孙华《秋雨不止书闷》诗之一：“織女梭不停，鳴機日伊鵶。”
【伊蘭】1.草花名。有臭气的恶草。佛经中多以伊兰比喻烦，以旃檀木的香味比喻菩提。《翻译名义集》引《观佛三昧海经》：“而伊蘭臭，臭若胖屍，熏四十由旬，其華紅色，甚可愛樂。若有食者，發狂而死。”2.草花名。赛兰香的别称。明杨慎《萟林伐山》卷六：“伊蘭花：蜀中有花，名賽蘭香。花小如金粟，香特馥烈，戴之髮髻，香聞一步，經日不散。曾少岷爲余言：此花之香，冠于萬卉，但名不佳……則伊蘭即此花也，西域以之供佛。”明杨慎《伊兰赋》：“英英有蘭，猗猗其美，謚以伊蘭，寔以卭始。”3.国名。伊朗的异译。鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“复次为伊兰埃及，皆中道废弛，有如断绠，灿烂于古，萧瑟于今。”
【伊夔】伊尹和夔的合称。夔，尧舜时的乐官，助尧舜以乐正天下。唐罗隐《钱尚父生日》诗：“伊夔事業扶千載，韓白機謀冠九州。”参见“伊尹”。
【伊鬱】1.忧愤郁结。《文选·何晏＜景福殿赋＞》：“感乎溽暑之伊鬱，而慮性命之所平。”李善注：“伊鬱，煩熱貌。”吕向注：“溽暑伊鬱，氣不通也……伊鬱，不通而憂乎。”唐马总《意林·正论》：“見信之臣，囊括守禄；疏遠之臣，言以賤廢。是以王綱縱弛于上，智士伊鬱于下。”宋苏轼《答程全父推官书》之二：“僕焚毁筆硯已五年，尚寄味此學，隨行有《陶淵明集》，陶寫伊鬱，正賴此耳。”《明史·王德完传》：“道路喧傳，謂中宫役使僅數人，伊鬱致疾，阽危弗自保。”2.聚而不散貌。金党怀英《雪中》诗之三：“濕薪燒枯棘，距刺相拏撑。濃烟久伊鬱，微焰方晶熒。”

*似1［sìㄙˋ］
［《廣韻》詳里切，上止，邪。］
亦作“佀1”。“以2”的被通假字。
1.象；类似。《左传·襄公三十一年》：“趙孟將死矣。其言偷，不似民主。”《说文·人部》：“佀，象也。”唐段成式《酉阳杂俎·语资》：“青有古名，齊得舊號，二處山川形勝相似。”陈毅《赠缅甸友人》诗：“不老如青山，不断似流水。”2.似乎。《左传·襄公三十一年》：“延州來季子其果立乎？巢隕諸樊，閽戕戴吴，天似啟之，何如？”宋苏舜卿《上集贤文相书》：“某之偏言，似不足信；幸詢於衆論，及曉法而公者。”宋周密《癸辛杂识续集·李仲宾谈鬼》：“其人遂佀怒而去。”鲁迅《书信集·致增田涉》：“近代的作品只选我的，似觉寂寞。”3.嗣续，继承。《诗·大雅·江汉》：“無曰予小子，召公是似。”毛传：“似，嗣。”唐柳宗元《井铭》：“噫！疇肯似于政，其來日新。”参见“似續”。4.与，给。唐贾岛《剑客》诗：“今日把似君，誰爲不平事。”宋晏幾道《长相思》词：“欲把相思説似誰，淺情人不知。”5.用于比较。表示程度更甚。宋刘克庄《风入松》词：“逆旅主人相問，今回老似前回？”宋刘克庄《浪淘沙》词：“歲晚客天涯，短髮蒼華，今年衰似去年些。”《西游记》第二十回：“一個醜似一個的和尚。”
似2［shìㄕˋ］
见“似2的”。
【似乎】副词。好象；仿佛。宋杨万里《後蟹赋》：“幕府初開，延見俊良，望見一客，又似乎彭越與解揚。”明方孝孺《杂著·成化》：“歲時則讀法，春秋則會射蒐狩；考其善而書之，糾其惡而戒之……其事似乎太煩也，然則周卒以此而治。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“謂能記前生，則似乎未必。”叶君健《火花》一：“他似乎是在和寒风及与它结伴而来的冰冻挑战。”
【似有如無】只当没有这回事。形容不在乎，不在意。明冯惟敏《涞邑初度自述》：“眼見的争名奪利眉兒先皺，耳聽着受職爲官膽兒便虚，俺子當似有如無。”《金瓶梅词话》第七三回：“這春梅也不瞧，接過來似有如無，掠在抽屜内。”
【似如】好象。南朝宋鲍照《怀远人》诗：“去事難重念，恍惚似如神。”南朝梁刘勰《文心雕龙·指瑕》：“《雅》、《頌》未聞，漢魏莫用，懸領似如可辯，課文了不成意。”
【似若】好象。《史记·魏公子列传》：“於是公子立自責，似若無所容者。”唐李复言《续玄怪录·杨恭政》：“昨夜夜半，有天樂從西而來，似若雲中下於君家。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“既到了洞裏，塵埃滿地，門户寂寥，似若無人之境。”
【似2的】助词，用在名词、代词或动词后面，表示跟某种事物或情况相似。《官场现形记》第一回：“王鄉紳下車，爺兒三個連忙打拱作揖，如同捧鳳凰似的捧了進來，在上首第一位坐下。”茅盾《色盲》：“最后显现在他幻觉上的，是燕子似的连翩飞来的九封信。”
【似是而非】《孟子·尽心下》：“孔子曰：‘惡似而非者。’”后以“似是而非”指事物似真而实假，或似正确而实错误。汉王充《论衡·死伪》：“世多似是而非，虚僞類真，故杜伯、莊子義之語，往往而存。”晋葛洪《抱朴子·对俗》：“或難曰：神仙方書，似是而非。”晋葛洪《抱朴子·吴失》：“夫魚質龍文，似是而非，遭水而喜，見獺即悲。”宋苏轼《石菖蒲贊》：“不知退之即以昌陽爲昌蒲耶，抑謂其似是而非，不可以引年也。”清魏源《默觚下·治篇六》：“輕諾似烈而寡信，多藝似能而寡效……此似是而非者也。”夏丏尊叶圣陶《文心》二：“同学们的讲解，有的似是而非，有的简直错得可笑。”
【似許】如许，如此。清纳兰性德《齐天乐·塞外七夕》词：“今夜天孫，笑人愁似許。”
【似曾相識】好象认识和曾经见过。宋晏殊《浣溪沙》词：“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”清纳兰性德《忆江南·宿双林禅院有感》词：“風雨消磨生死别，似曾相識只孤檠。”瞿秋白《赤俄之归途》一：“忽然有一位似曾相识的女郎跑来，才为我解围。”
【似漆如膠】形容情投意合，难舍难分。《水浒传》第四七回：“徒聞似漆與如膠，利害塲中便忍抛。”《红楼梦》第五回：“真是言和意順，似漆如膠。”
【似類】相类；相似；象。《韩非子·内储说下》：“似類之事，人主之所以失誅，而大臣之所以成私也。”梁启雄浅解：“似類之事，即相類似的事情。”《吕氏春秋·慎势》：“知無敵，則似類嫌疑之道遠矣。”汉王充《论衡·讲瑞》：“今五色之鳥，一角之獸，或時似類鳳皇麒麟，其實非真。”《汉书·元后传》：“過曲陽侯第，又見園中土山漸臺似類白虎殿。”
【似續】继承；继续。《诗·小雅·斯干》：“似續妣祖，築室百堵。”毛传：“似，嗣也。”又为后嗣。唐柳宗元《对贺者》：“上不得自列於聖朝，下無以奉宗祀、近丘墓，徒欲苟生幸存，庶幾似續之不廢。”

*伃1［yúㄩˊ］
［《廣韻》以諸切，平魚，以。］
见“倢2伃”。

*佘1［shéㄕㄜˊ］
［《廣韻》視遮切，平麻，禪。］
姓。唐代有佘钦。见《通志·氏族五》。
【佘太君】通俗小说《杨家将》中的人物。北宋名将老令公杨继业之妻。诸子殉国后，她以百岁高龄掛帅出征，抵御西夏侵略。后常用以比喻老年女英雄。郭小川《春暖花开》诗：“婆婆好似佘太君，妇女和同穆桂英。”浩然《艳阳天》第一○三章：“焦二菊说：‘真棒，福奶奶成了佘太君啦！’”

*余1［yúㄩˊ］
［《廣韻》以諸切，平魚，以。］
1.我。《诗·邶风·谷风》：“不念昔者，伊余來塈。”《左传·成公二年》：“齊侯曰：‘余姑翦滅此而朝食。’”《楚辞·离骚》：“名余曰正則兮，字余曰靈均。”2.指我们。《左传·闵公二年》：“衛懿公好鶴，鶴有乘軒者。將戰，國人受甲者皆曰：‘使鶴，鶴實有禄位，余焉能戰！’”3.农历四月的别称。《尔雅·释天》：“四月爲余。”郝懿行义疏：“四月萬物皆生枝葉，故曰余。余，舒也。”4.通“餘”。《周礼·地官·委人》：“凡其余聚以待頒賜。”5.姓。6.“餘”的简化字。
余2［yùㄩˋ］
［《集韻》羊茹切，去御，以。］
姓。见“余2且”。
余3［xúㄒㄩˊ］
［《集韻》詳余切，平魚，邪。］
见“余3吾”。
余4［túㄊㄨˊ］
［《集韻》同都切，平模，定。］
檮余，山名。《史记·卫将军骠骑列传》：“右北平太守路博德屬驃騎將軍，會與城，不失期，從至檮余山，斬首捕虜二千七百級，以千六百户封博德爲符離侯。”
【余一人】古代天子自称。也写作“予一人”。《左传·昭公三十二年》：“<天子曰>：‘余一人無日忘之，閔閔焉如農夫之望歲。’”《国语·周语上》：“在《湯誓》曰：‘余一人有罪，無以萬夫；萬夫有罪，在余一人。’”韦昭注：“天子自稱曰余一人。”
【余小子】1.古代天子居丧时的自称。也写作“予小子”。《礼记·曲礼下》：“君大夫之子不敢自稱曰余小子。”郑玄注：“辟天子之子未除喪之名。”《礼记·曲礼下》：“天子未除喪，曰予小子。”2.古代天子及诸侯王对先王或长者的自称。三国魏曹植《责躬》诗：“嗟余小子，乃罹斯殃。”一本作“予小子”。
【余2且】古代神话中的渔夫。《庄子·外物》：“神龜能見夢於元君，而不能避余且之網。”陆德明释文：“余，音預；且，子餘反。”《史记·龟策列传》作“豫且”。金元好问《虞坂行》：“玄龜竟墮余且網，老鳳常飢竹花實。”
【余丘】复姓。漢有侍御史余丘炳、隱士余丘靈。见《元和姓纂》。
【余車】辇的别称。《周礼·地官·乡师》“正治其徒役，與其輂輦”汉郑玄注引《司马法》：“夏后氏謂輦曰余車，殷曰胡奴車，周曰輜輦。”
【余3吾】古水名。即今蒙古人民共和国境内的鄂尔浑河。《史记·匈奴列传》：“匈奴聞，悉遠其累重於余吾水北，而單于以十萬騎待水南，與貳師將軍接戰。”
【余兒】传说中的登山神。《太平广记》卷二九一引《管仲子·齐桓公》：“管仲曰：‘臣聞登山之神有余兒者，長尺而人物具焉。霸王之君興，而登山之神見，走前導也。’”

*佅1［màiㄇㄞˋ］
［《廣韻》莫話切，去夬，明。］
我国古代东方少数民族乐名。《文选·班固〈东都赋〉》：“四夷間奏，德廣所及。僸佅兜離，罔不具集。”李善注引《孝经钩命决》：“東夷之樂曰佅。”参见“佅僸”。
【佅僸】《文选·班固〈东都赋〉》：“四夷間奏，德廣所及，僸佅兜離，罔不具集。”李善注引《孝经钩命决》：“東夷之樂曰佅，南夷之樂曰任，西夷之樂曰林離，北夷之樂曰僸。”后因以“佅僸”泛指我国古代北方、东北方少数民族的音乐。唐杨巨源《和吕舍人喜张员外自北蕃回至境上》诗：“歡味羶腥列，徵聲佅僸攢。”

*佞1［nìnɡㄋㄧㄥˋ］
［《廣韻》乃定切，去徑，泥。］
亦作“侫1”。“年2”的被通假字。
1.善辩；口才好。《书·吕刑》：“非佞折獄，惟良折獄，罔非在中。”孔传：“非口才可以斷獄，惟平良可以斷獄，無不在中正。”2.逞口才。《庄子·渔父》：“莫之顧而進之，謂之佞。”成玄英疏：“强進忠言，人不采顧，謂之佞也。”清顾炎武《谒夷齐庙》诗：“楚狂歌鳳衰，荷蕢譏擊磬。自非爲斯人，栖栖無乃佞。”3.用花言巧语谄媚人。《资治通鉴·陈宣帝太建五年》：“百官佞我，皆稱太子聰明睿智，唯運所言忠直耳。”参见“佞諂”。4.柔弱；柔媚。宋范仲淹《与唐处士书》：“<琴聲>清厲而弗静，其失也躁；和润而弗遠，其失也佞。弗躁弗佞，然後君子其中和之道歟？”5.奸邪。宋洪适《隶释·汉成阳令唐扶颂》：“囹圄空虚，國無佞民。”参见“佞道”。6.迷惑；迷恋。唐元稹《立部伎》诗：“奸聲入耳佞人心，侏儒飽飯夷齊餓。”宋叶適《宿石门》诗：“嗟我老無用，佞山久成翁。”7.才能。《左传·成公十六年》：“君幼，諸臣不佞，何以及此？君其戒之！”杜预注：“佞，才也。”《国语·晋语一》：“我不佞，雖不識義，亦不阿惑，吾其静也。”
【佞人】善于花言巧语，阿谀奉承的人。《论语·卫灵公》：“放鄭聲，遠佞人，鄭聲淫，佞人殆。”朱熹集注：“佞人，卑諂辯給之人。”《史记·夏本纪》：“禹曰：‘能知能惠，何憂乎驩兜，何遷乎有苗，何畏乎巧言善色佞人？’”唐韩愈《送石处士序》：“無務富其家而飢其師，無甘受佞人而外敬正士。”
【佞口】1.谗佞人之口。指谗言。五代徐夤《送卢拾遗归华山》诗：“紫殿諫多防佞口，清秋假滿别明君。”2.利口；巧嘴。明朱鼎《玉镜记·繫狱》：“我有倚天勢，操着生殺權，無端佞口敢犯顔！”《天雨花》第七回：“只知嚼爛舌頭根，誰與你鬭此佞口？”刘国钧《辛壬之间杂诗》：“高談誰識五侯賓？佞口便便自絶倫。”
【佞巧】谄佞巧诈。《史记·周本纪》：“石父爲人佞巧，善諛好利。”《汉书·严安传》：“貴仁義，賤權利；上篤厚，下佞巧。”《资治通鉴·唐宪宗元和十三年》：“鎛、异皆錢穀吏，佞巧小人。”
【佞史】指有所袒护多作谀辞的历史记载。《宋史·陆佃传》：“以修撰《神宗實録》，徙禮部。數與史官范祖禹、黄庭堅争辯，大要多是安石，爲之晦隱。庭堅曰：‘如公言，蓋佞史也。’”
【佞民】指不法的百姓。《隶释·汉成阳令唐扶颂》：“囹圄空虚，國無佞民。”
【佞臣】奸邪谄上之臣。汉桓宽《盐铁论·论儒》：“子瑕，佞臣也。”唐白居易《李都尉古剑》诗：“願快直士心，將斷佞臣頭。”宋文莹《玉壶清话》卷十：“吾此一死，可羞千古佞臣賊子之顔，復何恨哉！”袁鹰《悲欢》：“古往今来，有几个独夫酷吏，民贼佞臣，能及得上这一伙两脚豺狼。”
【佞邪】1.奸邪。《後汉书·吴良传》：“望佞邪之人，欺諂無狀。”2.指奸邪之人。《汉书·楚元王传》：“今佞邪與賢臣並在交戟之内，合黨共謀，違善作惡。”明李东阳《寿太子太保吏部尚书王公九十诗序》：“彈壓權勢，劾佞邪而置之法。”
【佞舌】巧嘴；巧舌。唐陆龟蒙《登高文》：“前呵後騎，佞舌咿啞。”宋苏轼《贺時宰启》：“某愚有赤心，老無佞舌。”宋德祐太学生《百字令》词：“鵑促歸期，鶯收佞舌，燕作留人語。”清王夫之《薑斋诗话》外编：“自李贄以佞舌惑天下，袁中郎、焦若侯不揣而推戴之。”
【佞色】谄媚的表情。宋宋祁《宋景文笔记·杂说》：“佞色不能悦堯目，忠言不能入桀耳。”明李东阳《明故兵部武选员外郎郭君墓表》：“郭君平居議論洶洶，無諂辭佞色。”
【佞佛】谄媚佛；讨好于佛。后以为迷信佛教之称。《晋书·何充传》：“郗愔及弟曇奉天師道，而充與弟準崇信釋氏，謝萬譏之云：‘二郗諂於道，二何佞於佛。’”郁达夫《迟桂花》：“城里的某巨公，的确是一位佞佛的先锋。”
【佞言】逢迎讨好的话。《鬼谷子·权篇》：“佞言者諂而干忠。”《宋史·李沆传》：“佞言似忠，姦言似信。”
【佞兑】亦作“佞說”。亦作“佞侻”。
谓谄谀取悦。《荀子·修身》：“饒樂之事，則佞兑而不曲。”王先谦集解：“兑，悦也。言佞悦於人，以求饒樂之事。”又《臣道》：“然而巧敏佞説，善取寵乎上，是態臣者也。”亦指谄媚取悦的奸人。《荀子·王制》：“進退貴賤則舉佞侻。”一说，兑通“鋭”。佞锐，谓善于谄谀，口才和行动便捷。
【佞宋】媚宋；迷宋。谓特别喜爱收藏宋版书籍。叶德辉《书林清话·藏书偏好宋元刻之癖》：“夫以愛妾美婢换書，事似風雅，實則近於殺風景，此則佞宋之癖，入於膏肓。其爲不情之舉，殆有不可理論者矣。”
【佞宋主人】清藏书家黄丕烈自号佞宋主人。清徐康《前尘梦影录》卷上：“乾嘉時，黄蕘圃（丕烈號）翁每於除夕，布列家藏宋本經史子集，以花果名酒酬之。翁自號佞宋主人。”
【佞幸】亦作“佞倖”。
1.谓以善于諂諛得君主宠幸。《史记·佞幸传论》：“彌子瑕之行，足以觀後人佞幸矣。”宋王禹偁《乡老献能书赋》：“然後佞倖之風不起，激勸之道自彼。”2.指佞倖之臣。《後汉书·桓鸾传》：“舉賢才，審授用，黜佞倖。”晋葛洪《抱朴子·刺骄》：“何肎與俗人競幹佐之便僻，修佞幸之媚容，效上林喋喋之嗇夫，爲春蜩夏蠅之聒耳？”明归有光《＜玉岩先生文集＞序》：“佞幸疾之，欲置之死。”
【佞枝】传说为黄帝时的神草名。又叫指佞草，谓能指出佞人，故名。《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“佞枝植，歷草孳。”吕延济注：“黄帝有屈軼草，出於階，若佞人入朝，則屈而指之，故曰佞枝。”
【佞侻】见“佞兑”。
【佞哀】为了迎合取媚，故意做作的哀痛。《文选·潘岳＜西征赋＞》：“驅吁嗟而妖臨，搜佞哀以拜郎。”李善注：“鄧曄于匡起兵南鄉，莽愈憂，不知所出。崔發曰：‘《周禮》，國有大災，則哭以厭之。’莽乃率羣臣至南郊，搏心大哭，諸生甚悲哀，及能頌策文，除以爲郎也。”
【佞柔】谄佞柔媚。《新唐书·杨虞卿传》：“虞卿佞柔，善諧麗權幸，倚爲姦利。”宋梅尧臣《送李逢原》诗：“行當思吾言，非教子佞柔。”
【佞倖】见“佞幸”。
【佞惡】谄媚邪恶。亦指谄媚和邪恶之人。《後汉书·朱穆传》：“廣求賢能，斥遠佞惡。”《後汉书·爰延传》：“使積善日熙，佞惡消殄，則乾災可除。”
【佞惑】谄佞，媚惑。《汉书·王莽传上》：“定陶太后欲立僭號，憚彼面刺幄坐之義，佞惑之雄，朱博之疇，……上下一心，讒賊交亂。”《东观汉记·来歙传》：“今乃欲從佞惑之言，爲族滅之計。”
【佞猾】奸邪狡诈。汉王充《论衡·讲瑞》：“且人有佞猾而聚者，鳥亦有佼黠而從羣者。”《後汉书·宦者传·侯览》：“桓帝初爲中常侍，以佞猾進。”
【佞道】谓谄佞邪恶之术。汉班固《白虎通·诛伐》：“孔子爲魯司寇，先誅少正卯。謂佞道已行，亂國政也；佞道未行，章明遠之而已。”
【佞禄】以谄谀取媚而获得的利禄。《亢仓子·政道》：“至理之世，山無僞隱，市無邪利，朝無佞禄。”
【佞媚】谄媚。《礼记·曲礼上》“禮不妄説人”汉郑玄注：“爲近佞媚也。”《北史·拓拔徽传》：“徽性佞媚，善自取容。”五代王定保《唐摭言·怨怒》：“今人無禮，多涉於佞媚，不全於仁義。”
【佞給】巧言善辩。《列子·仲尼》：“佞給而不中，漫衍而無家。”张湛注：“雖才辯，而不合理也。”
【佞説】见“佞兑”。
【佞慧】善于阿谀奉承而又狡黠。《三国志·蜀志·董允传》：“皓（黄皓）便僻佞慧，欲自容入。”
【佞諛】以美言奉承讨好。汉应劭《风俗通·正失》：“闒茸尊顯，佞諛得意。”《宋书·始安王刘休仁传》：“休仁多計數，每以笑調佞諛悦之，故得推遷。”清蒲松龄《聊斋志异·续黄粱》：“星者見其意氣，稍佞諛之。”
【佞諂】亦作“佞讇”。
谄媚奉承。《庄子·秋水》：“爲在從衆，不賤佞諂。”王先谦集解：“爲順衆情，亦未嘗以佞諂者爲賤。”《汉书·李寻传》：“諸闒茸佞讇，抱虚求進。”晋葛洪《抱朴子·臣节》：“先意承指者，佞諂之徒也；匡過弼違者，社稷之骾也。”《新唐书·文艺传中·阎朝隐》：“其資佞讇如此。”
【佞險】谄媚阴险。《後汉书·宦者传序》：“其後弘恭石顯以佞險自進，卒有蕭周之禍，損穢帝德焉。”
【佞譽】曲意赞美。唐柳宗元《答韦中立论师道书》：“今書來，言者皆大過，吾子誠非佞譽誣諛之徒，直見愛甚故然耳。”
【佞辯】谄媚善辩。《尹文子·大道下》：“佞辯可以熒惑鬼神。”《後汉书·杨震传》：“郄儉、梁鵠俱以便辟之性，佞辯之心，各受豐爵不次之寵。”
【佞讇】见“佞諂”。

*佥1［qiānㄑㄧㄢ］
“僉1”的简化字。

*佂1［zhēnɡㄓㄥ］
［《廣韻》諸盈切，平清，章。］
见“佂伀”。
【佂伀】怔忪，惊慌貌。《广雅·释训》：“屏營，佂伀也。”王念孙疏证：“屏營、佂伀，皆驚惶失據之貌。”章炳麟《肃政史箴》：“漢作執法，式遏亂從。鷹鸇之搏，胡不佂伀。”

*佉1［qūㄑㄩ］
［《廣韻》丘伽切，平戈，溪。］
［《字彙》丘於切］
1.梵语的译音。悉昙体文三十五字中牙声的第二音。《文殊师利问经·字母品》：“説佉字出虚空等一一切諸法聲。”《悉昙字记》：“佉字，去下反音近去可反。”2.指佉卢蝨吒。佛教传说中创造佉卢文的人。清龚自珍《己亥杂诗》之三四：“龍猛當年入海初，娑婆曾否有倉佉？祗今曠劫重生後，尚識人間七體書。”参见“佉盧”。3.见“佉苴”。
【佉沙】古西域国名。即疏勒。唐玄奘《大唐西域记·佉沙国》：“佉沙國，周五千餘里。多沙磧，少壤土。”《新唐书·西域传·疏勒》：“疏勒，一曰佉沙，環五千里，距京師九千里而贏。”
【佉苴】腰带。唐樊绰《蛮书·蛮夷风俗》：“謂腰带曰佉苴。”《新唐书·南蛮传上·南诏上》：“王親兵曰朱弩佉苴。佉苴，韋帶也。”《新唐书·南蛮传下·骠》：“舞人服南詔衣、絳裙襦、黑頭囊、金佉苴、畫皮鞾，首飾袜額，冠金寶花鬘，襦上復加畫半臂。”
【佉倉】佉卢仓颉的并称。二人均为古代传说中创造文字的人。因用以借指古文字。邓溥《大我自津门来书答之以诗》：“與誰讎篆籀？夢見譯佉倉。”参见“佉盧”、“佉盧文字”。
【佉路瑟吒】佉盧蝨吒的别译。唐玄应《一切经音义》卷十七：“佉樓書。應言佉路瑟吒，謂北方邊處人書也。”
【佉經】指印度佛经。清龚自珍《能令公少年行》诗：“佉經梵刻著録重，千番百軸光熊熊。”
【佉樓】见“佉盧”。
【佉樓書】指佉盧文字。《阿毘昙毘婆娑论》卷四二：“如人先學梵書，後學佉樓書疾，非先學佉樓書後學梵書疾。”
【佉盧】亦作“佉樓”。
1.佉卢蝨吒的省称。《出三藏记集》卷一：“昔造書之主凡有三人，長名曰梵，其書右行，次曰佉樓，其書左行，少者蒼頡，其書下行。”清赵翼《题百体寿字》诗：“佉樓剏畫演貝葉，勃泥進表寫木皮。”清黄遵宪《和钟西耘庶常津门感怀诗》：“昔聞靺鞨歌西樂，今見佉盧制左書。”2.借指横行书写的文字。黄质《题朱生君实延龄遗墨》：“佉盧旁行競歐化，變色風雲驚叱咤。”潘飞声《寄尘社兄寄示海天诗话率题二十八字志佩》诗：“君爲廣大教化主，重譯佉盧作正聲。”
【佉盧文字】古代印度的一种文字。横书左行。公元前三世纪到公元四、五世纪盛行于印度半岛西北部，后因受梵书排挤逐渐绝迹。我国古代在新疆的于阗鄯善一带也曾使用。佛教传说为佉卢蝨吒所创。陈世宜《寒夜与楚伧秋心共饮》诗：“佉盧文字蟹行書，香山詩集雞林讀。”
【佉盧蝨吒】亦作“佉盧”。
译作“佉路瑟吒”。梵语的音译，佛教传说中的人物，曾创制横书左行的古印度文字。《大方等大集月藏经》卷七：“佉盧蝨吒，驢神仙人，隋言驢脣。身體端正，唯脣似驢，是故爲驢脣仙人。”《法苑珠林》卷六：“及至長成，教服仙藥，與天童子日夜共遊，復有大天亦來愛護此兒，飲食甘果藥草，身體轉異，福德莊嚴，大光照曜，如是天衆同共稱美，號爲佉盧虱吒。”清俞正燮《癸巳类稿·佉路瑟吒书论》：“《一切經音義》云，佉路應言佉路瑟吒，謂北方邊處人書，是佉路書。”

*估1［ɡūㄍㄨ］
［《廣韻》公户切，上姥，見。］
［《集韻》攻乎切，平模，見。］
1.市场税。参见“估税”。2.货值；物价。晋葛洪《抱朴子·审举》：“懸爵而賣之，猶列肆也；争津者買之，猶市人也……中正、吏部並爲魁儈，各責其估，清貧之士，何理有望哉！”唐韩愈《曹成王碑》：“恒平物估，賤歛貴出。”《新唐书·陆长源传》：“乃高鹽直，賤帛估。”3.特指估量财货物品的价值或数目。《旧唐书·宪宗纪下》：“出内庫羅綺，犀玉、金帶之具，送度支估計供軍。”《新五代史·王章传》：“命有司高估其價。估定又增，謂之‘擡估’。”《京本通俗小说·志诚张主管》：“家計并許多房産，都封估了。”4.指对一般事物进行估计、揣测。参见“估計”、“估量”。5.行商；商人。《北史·刑峦传》：“於是蕃貢繼路，商估交入。”6.求取。唐司空图《观音忏文》：“飾僞估名，來機稔惡。”7.方言。逼；纠缠。艾芜《一个女人的悲剧》三：“该不是拿跟陈家驼背子拖着，估住要账吧！”李劼人《死水微澜》第三部分二：“你们大老表就估住我作东道，招呼到你这里。”
估2［ɡùㄍㄨˋ］
［《廣韻》公户切，上姥，見。］
见“估2衣”。
【估人】商人。唐沈亚之《喜子传》：“<喜子>困時，蒙活於估人劉承家女使。”清宗渭《浦城下水》诗：“舟子下灘常鬭水，估人遇險只呼神。”罗振玉《五十日梦痕录》：“龜甲獸骨，潍縣范姓估人始得之。”
【估市】商场；市集。明高启《赠张明府》诗：“海珍通估市，湖税減渔家。”
【估舟】商贾载货的船。明陈子龙《孙新斋同年索诗寿其母》：“我隨估舟發揚子，湖水凍立連旌竿。”
【估2衣】市场出售的旧衣服或原料较次、加工较粗的新衣服。《老残游记》第八回：“因在估衣舖内，選了一身羊皮袍子、馬褂，專差送來。”柳青《创业史》第一部第二二章：“眼看病人要断气了，早已准备好的估衣，也拿到跟前了。”
【估計】根据情况，对事物的性质、数量、变化等做大概的推断。周恩来《关于党的“六大”的研究。中国革命的性质、任务和前途》：“当时我们不理解这个问题，没有把不平衡的问题同农民战争联系起来，对中国革命的长期性估计不足。”孙犂《澹定集·烬余书札》：“文稿尚未收到，估计明天可到，因印刷总要慢一些。”
【估度】估计，估量。宋无名氏《异闻总录》卷一：“王提羊估度曰：‘止直三千。’”
【估客】即行商。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“聞江渚間估客船上有詠詩聲。”明何景明《送卫进士推武昌》诗：“仙人樓閣春雲裏，估客帆檣晚照餘。”清朱彝尊《送赵主事榷关扬州》诗：“珠簾十里江都市，鐵鹿連船估客檣。”苏曼殊《绛纱记》：“老人與估客候余已久。”
【估客樂】乐府西曲歌名。南朝齐武帝始作此歌，后世多有仿作，又名《贾客乐》。内容为描写商人谋利与享乐的情景。参阅《乐府诗集》卷四八。
【估校】见“估較”。
【估倒】搞；弄；收拾。《西游记》第三一回：“你把我渾家估倒在何處？”《醒世姻缘传》第五九回：“他如今説我估倒東西與狄周媳婦，這個舌頭，難道壓不死人麽？”
【估堆兒】估计成堆商品的数量或价钱。
【估販】经商，贩卖。《百喻经·医治脊偻喻》：“治生估販，作諸非法，其事雖成，利不補害。”
【估衒】犹卖弄。《隋书·音乐志下》：“時有曹妙達、王長通、李士衡、郭金樂、安進貴等，皆妙絶弦管……持其音技，估衒公王之間，舉時争相慕尚。”
【估舶】商船。清吴伟业《送友人之淮安管饷》诗：“高牙鼓角雁飛天，估舶千帆落照懸。”清唐孙华《瓜洲屯船坞泊舟》诗：“草市千帆停估舶，茅廬三尺卧魚蠻。”
【估船】商船。宋陆游《晓出城东》诗：“渺渺長江下估船，亭亭孤塔隱蒼烟。”清曹寅《赴淮舟行杂诗》之七：“估船歌得寶，魚市聚攤錢。”
【估猜】猜测。李準《李双双小传》：“初上来人们还在风言风语的估猜。”
【估産】估定农作物单位面积的产量。如：小麦估产是每亩一百五十斤。
【估逼】催逼；强迫。川剧高腔《拉郎配》第四场：“估逼成亲，此乃非礼之事，我絶不依从。”克非《春潮急》八：“怎么？他敢估逼人家！”
【估量】1.打量。《官场现形记》第一回：“那老漢點點頭兒，拿眼把他上下估量了一回。”2.估计。梁斌《红旗谱》十：“我早就看见宝地上有人割谷，估量就是你哥儿俩。”何士光《故乡事》：“她家的收成就比人们替她估量的还多。”
【估量】评价；评议。瞿秋白《马克思恩格斯和文学上的现实主义》：“马克思和恩格斯对于巴勒扎克的宇宙观和艺术创作的估量，是整个的，一贯的。”鲁迅《“硬译”与“文学的阶级性”》：“所以估量文学，当看作品本身，不能连累到作者的阶级和身分。”
【估喝】旧时买卖，商人将货物估定价钱，当众喊出，称“估喝”。《醒世恒言·施润泽滩阙遇友》：“主人身跕在櫃身裏，展看紬疋，估喝價錢。”
【估税】古代的一种市场税。《晋书·甘卓传》：“卓外柔内剛，爲政簡惠，善於綏撫，估税悉除，市無二價。”
【估評】估价。郭沫若《整理国故的评价》：“它只是既成价值的估评，并不是新生价值的创造。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第五章第二节：“县官亲到四乡估评百姓家产。”
【估摸】估计；大致推断。梁斌《红旗谱》十三：“他把烟袋锅插进盒包里，拧旋了老半天，才说：‘估摸老霸道要给咱过不去。’”梁斌《播火记》第二卷三七：“总也闹不清楚到底有多少，估摸有个一百五六十人吧！”
【估搗】计议；拨弄。康濯《东方红》第十四章：“他们三个人并且还显得有点紧张地小声说了一阵话，不知是估捣的什么机密事儿。”
【估楫】指商船。清蒲松龄《聊斋志异·义犬》：“抵關三四日，估楫如林，而盜船不見。”
【估較】亦作“估校”。
1.谓官府评定物价。《晋书·南蛮传·林邑国》：“初，徼外諸國嘗齎寳物自海路來貿貨，而交州刺史、日南太守，多貪利侵侮，十折二三。至刺史姜壯時，使韓戢領日南太守，戢估較太半，……由是諸國恚憤。”2.评议；评价。明徐渭《子侯芳园》诗：“馮他閒估校，何處定媸妍。”
【估算】犹估计。刘宾雁《在桥梁工地上》：“明明是估算出来的，也不追究。”
【估價】1.物品大抵估计的价格。唐陆贽《请减京东水运收脚于沿边州镇储蓄军粮事宜状》：“且又虚張估價，不務準平。”郑观应《盛世危言·税则》：“過關祇按估價，每百兩加税不得過于五兩。”2.指估计物品的价格。周而复《上海的早晨》第四部四：“财产估價原则，应该以现值为率。”3.对人或事物的评价。马南邨《燕山夜话·文天祥论学》：“我们现在对于文天祥的一生和他的思想，有必要做出新的估价。”魏巍《创造幸福的家乡》：“这篇著作，不仅进一步给中国农民指出了富裕的、幸福的道路，而且对我国农业合作化运动的伟大的革命意义，给予了极其正确与极其深刻的估价。”

*体1［bènㄅㄣˋ］
［《廣韻》蒲本切，上混，並。］
见“体夫”。
体2［tǐㄊㄧˇ］
“體1”的简化字。
体3［tīㄊㄧ］
“體2”的简化字。
【体夫】犹壮汉。谓从事笨重体力劳动的人。《资治通鉴·唐懿宗咸通十二年》：“葬文懿公主……賜酒百斛，餅餤四十橐駝，以飼体夫。”胡三省注：“体夫，轝柩之夫也。”

*何1［héㄏㄜˊ］
［《廣韻》胡歌切，平歌，匣。］
1.疑问代词。什么。《书·皋陶谟》：“禹曰：‘何？’皋陶曰：‘寬而栗，柔而立……剛而塞，彊而義。’”《史记·高祖本纪》：“吾所以有天下者何？項氏之所以失天下者何？”唐韩愈《归彭城》诗：“天下兵又動，太平竟何時？”宋欧阳修《秋声赋》：“余謂童子：‘此何聲也？汝出視之。’”张天翼《成业恒》：“这些附件请你马上就转陈，愈快愈好。潘公如有何表示，请立刻写信通知我。”2.疑问代词。誰，哪个。《左传·昭公十一年》：“景王問於萇弘曰：‘今兹諸侯何實吉？何實凶？’”《晏子春秋·外篇上十四》：“夫何密近，不爲大利變，而務與君至義者也？”吴则虞集释引陶鸿庆云：“‘何’，猶‘誰’也……言誰能處于密近，不變于大利，而務導君于義也。”唐韩愈《孟东野失子》诗：“失子將何尤？吾將上尤天。”《太平广记》卷一九一引唐胡璩《谭宾录·薛仁贵》：“突厥先問唐將爲何？”3.疑问代词。哪里，什么地方。《史记·屈原贾生列传》：“請問于服兮：‘予去何之？’”唐韩愈《送穷文》：“自初及終，未始背汝，心無異謀，口絶行語，於何聽聞，云我當去？”毛泽东《减字木兰花·广昌路上》词：“此行何去？贛江風雪迷漫處。”4.疑问代词。怎么样。《论语·子罕》：“天之未喪斯文也，匡人其如予何？”宋王安石《车螯》诗之二：“爾無如彼何，可畏寧獨人？”鲁迅《两地书·致许广平六六》：“呜呼，我非不知银行之可以发财也，其如‘道不同不相为谋’何。”5.疑问代词。为什么，什么缘故。《论语·先进》：“夫子何哂由也？”《史记·孟尝君列传》：“聞先生得錢，即以多具牛酒而燒券書，何？”宋邵博《闻见後录》卷十一：“大賢如孟子，其可議，有或非或疑或辯或黜者，何也？”清和邦额《夜谭随录·碧碧》：“<孫>且驚且喜，陰念：何今日奇遇之多也？”6.副词。怎么，哪里。表示反问。《论语·公冶长》：“賜也何敢望回？”《晋书·王徽之传》：“或問其故，徽之但嘯詠，指竹曰：‘何可一日無此君邪！’”宋苏轼《白鹤吟留钟山觉海》：“去自去耳，吾何馭而追？來自來耳，吾何妨而拒？”清洪昇《长生殿·重圆》：“只怕無情種，何愁有斷緣。”7.副词。何止，岂止。用反问的语气表示不止。明高启《胡应炎传》：“唆都讓之曰：‘若即嘗多殺吾將校者邪？’應炎曰：‘吾欲殺汝，何將校也？恨力不及耳！’”8.副词。何必。用反问的语气表示不必。《史记·白起王翦列传》：“始皇曰：‘將軍行矣，何憂貧乎？’”汉赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“今委國一人，其道必守，何順心佛命群臣？”原注：“言一人足矣，何必從心所欲大命群臣也。”9.副词。多么。表示感叹。《汉书·东方朔传》：“朔來朔來，受賜不待詔，何無禮也！拔劍割肉，壹何壯也！”唐杜甫《塞芦子》诗：“五城何迢迢！迢迢隔河水。”金王若虚《贫士叹》诗：“入門兩眼何悲凉！稚子低眉老妻哭。”陈毅《驯鹰词》：“試看攫鳥兔，搏擊何猛悍！”10.通“呵”。谴责，呵斥。《汉书·贾谊传》：“故其在大譴大何之域者，聞譴何則白冠氂纓，盤水加劍，造請室而辠耳。”颜师古注：“譴，責也。何，問也。”唐韩愈《刘公墓志铭》：“兩界耕桑交跡，吏不何問。”《新唐书·王琚传》：“<王琚>過謝東宫，至廷中，徐行高視，侍衛何止曰：‘太子在！’”参阅明杨慎《丹铅总录·订讹·何與呵通》。11.姓。
何2［hèㄏㄜˋ］
［《廣韻》胡可切，上哿，匣。］
“荷2”的古字。
1.扛，以肩承物。《诗·曹风·候人》：“彼候人兮，何戈與祋。”高亨注：“何，通荷，扛在肩。”《仪礼·乡饮酒礼》：“相者二人，皆左何瑟。”《世说新语·黜免》“不能不恨於破甑”刘孝标注引《郭林宗别传》：“<孟敏>嘗至市貿甑，何擔墮地壞之，徑去不顧。”2.承受。《易·大畜》：“何天之衢。亨。”李镜池通义：“何，借为荷，承受也。”
【何乃】1.怎能，何能。《史记·蒙恬列传论》：“此其兄弟遇誅，不亦宜乎！何乃罪地脈哉？”《後汉书·列女传·袁隗妻》：“乃初成禮，隗問之曰：‘婦奉箕箒而已，何乃過珍麗乎？’”2.何况。《史记·田叔列传》：“將軍尚不知人，何乃家監也！”《史记·东越列传》：“且秦舉咸陽而弃之，何乃越也！”明李东阳《太白行》：“龍攀鳳附不自由，何乃棄君來事讎！”3.何故，为何。汉荀悦《汉纪·高后纪》：“辟陽侯曰：‘平原君母死，何乃賀我？’”清俞樾《春在堂随笔》卷十：“余乙巳春……作詩紀事，中有云：‘竊思河出崑崙墟，其勢定可吞埏垓；何乃千里一曲直，如汞瀉地往復回？’”
【何干】犹言有什么相干。用反问语气表示不相干。《二刻拍案惊奇》第十五卷：“徽商道：‘既然如此，與小兒何干？’”清李渔《蜃中楼·献寿》：“他們孩子家，在閨中悶不過，要出去走走，與你何干？”
【何已】1.为什么。《荀子·非相》：“人之所以爲人者何已也？曰：以其有辨也。”杨倞注：“‘已’與‘以’同。問何以謂之人而貴於禽獸也。”《汉书·冯唐传》：“唐對曰：‘齊尚不如廉頗、李牧之爲將也。’上曰：‘何已？’”2.用反问的语气表示不已、无尽。《说郛》卷一一七引南朝宋刘义庆《幽明录》：“我居四十年，昨厚貺，相感何已！”清沈初《西清笔记·纪恩遇》：“小臣得承聖教，忭幸何已。”
【何不】犹言为什么不。表示反问。《诗·唐风·山有枢》：“子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜樂，且以永日。”《孟子·尽心上》：“道則高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也，何不使彼爲可幾及而日孳孳也？”《晋书·惠帝纪》：“及天下荒亂，百姓餓死，帝曰：‘何不食肉糜？’”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“王奉忽起一個不良之心，想道：‘……何不把瓊英、瓊真暗地兑轉，誰人知道？’”周立波《山乡巨变》上一：“你有算八字的钱，何不给我打酒吃？”
【何止】1.哪里止。以反问的语气表示不止。宋柳永《柳腰轻》词：“算何止，傾國傾城。暫回眸，萬人腸斷。”《初刻拍案惊奇》第十七卷：“那日觀看的人，何止挨山塞海！”杨朔《百花山》：“回想起来，拿鞋底，甚而拿生命，为我们磨平道路的人，何止千千万万？”2.呵止。何，通“呵”。《新唐书·刘瑑传》：“又下令不何止夜行，使民自便，境内以安。”
【何日】哪一天；什么时候。清吴骞《扶风传信录》：“<仲仙>又吟曰：‘儂别去，淚雙流，使我揉斷離腸何日休。’”刘大白《各各作工》诗：“各各作工，各各作工！什么财东，什么雇佣，一样的人，阶级重重！无人不工，何日成功！”
【何水部】即南朝梁诗人何逊。因其曾兼任尚书水部郎，后世因称之为何水部。见《南史·何逊传》。清孙枝蔚《同孝威仙裳田授饮赵乾符郡丞署中》诗：“且和吟梅何水部，休歌行路鮑參軍。”
【何水曹】南朝梁诗人何逊，曾任建安王水曹、行参军兼记室，后世因称为何水曹。见《南史·何逊传》。唐杜甫《北邻》诗：“愛酒晉山簡，能詩何水曹。”参见“何水部”。
【何氏三高】南朝齐何胤(字子季)与其兄何求、何点发迹虽异，终皆隐遁，时人称为“何氏三高”。《南史·何胤传》：“胤以會稽山多靈異，往游焉，居若邪山雲門寺。初，胤二兄求、點並棲遁，求先卒，至是胤又隱……兄弟發迹雖異，克終皆隱，世謂何氏三高。”宋叶廷珪《海录碎事·人事·隐逸》：“何子有子晢、子香俱隱遁，子季先在若耶山，晚還吴，居虎丘寺，號何氏三高，亦曰東山兄弟焉。”清吴伟业《海虞孙孝维三十赠言》诗之二：“何氏三高推小隱，荀家羣從重中郎。”
【何勿】见“何物”。
【何以】1.用什么；怎么。《诗·召南·行露》：“誰謂雀無角？何以穿我屋。”《南史·陈後主纪》：“監者又言：‘叔寶常耽醉，罕有醒時。’隋文帝使節其酒，既而曰：‘任其性，不爾何以過日？’”明高启《卧东馆简诸友生》诗：“何以度兹運？相勗蹈其常。”冰心《寄小读者》八：“为着人生，不得不别离，却又禁不起别离，你们何以慰我？”2.为什么。《诗·大雅·瞻卬》：“天何以刺？何神不富？”《论语·季氏》：“夫顓臾，昔者先王以爲東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐爲？”唐韩愈《秋怀》诗之七：“我無汲汲志，何以有此憾？”《续资治通鉴·宋孝宗隆兴元年》：“琚固辭，金主曰：‘卿之才望，無不可者，何以辭爲！’”巴金《灭亡》第八章：“大家有点愕然，不明白他何以会这样不高兴。”3.用反问的语气表示没有或不能。汉刘向《列女传·楚江乙母》：“今令尹之治也，耳目不明，盜賊公行，是故使盜得盜妾之布，是與使人盜何以異也？”金王若虚《论语辩惑总论》：“凡人有好則有惡，有喜則有怒，有譽則有毁，聖人亦何以異哉？”明刘基《袭封诚意伯诰券》：“古稱名世，何以過之？”
【何去何從】指在重大问题上选择去取。《楚辞·卜居》：“寧與黄鵠比翼乎？將與雞鶩争食乎？此孰吉孰凶？何去何從？”晋潘岳《夏侯常侍诔》：“爲仁由己，匪我求蒙。誰毁誰譽？何去何從？”徐迟《牡丹》：“他考虑了好久，何去何从。台北？香港？里约热内庐？纽约？长叹短吁了好几月。”
【何由】亦作“何繇”。
1.从何处，从什么途径。《楚辞·天问》：“上下未形，何由考之？”汉王褒《四子讲德论》：“僕雖嚚頑，願從足下。雖然，何由而自達哉！”唐王昌龄《送韦十二兵曹》诗：“出處兩不合，忠貞何由伸？”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷六：“晉張華有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無言；華問其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’”鲁迅《野草·墓碣文》：“痛定之後，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？”2.怎能。南朝宋谢灵运《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹茂林》诗：“美人遊不還，佳期何由敦？”《宋书·沈庆之传》：“治國譬如治家，耕當問奴，織當訪婢。陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由成？”明刘基《次韻和脱因宗道感兴》诗之三：“路遠無羽翼，何由得飛還？”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“稍加責罰，此輩就到家主面前輕事重報，説你怎地凌虐。妹夫必然着意防範，何繇除得？”3.因何。清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“有云太倉王宫詹，藏宋搨《十三行》，一字無損。然與《玉版》對觀，無少差，信爲《玉版》未損時之拓也。何由落水，以致剥漶？或造物忌之邪？”
【何仙姑】传说中的女仙人。八仙之一。后世又加附会敷演，谓为零陵人，採茶山中，为吕洞宾所度，成为吕洞宾弟子。见《续道藏·吕祖志》。宋魏泰《东轩笔录》卷十四：“永州有何氏女，幼遇異人，與桃食之，遂不饑無漏。自是能逆知人禍福，鄉人神之，爲構樓以居，世謂之何仙姑。”明汤显祖《邯郸梦·度世》：“先是貧道度了一位何仙姑來此，逐日掃花。近奉東華帝旨，何姑證入仙班。”清蒲松龄《聊斋志异·青娥》：“有女青娥，年十四，美異常倫。幼時竊讀父書，慕何仙姑之爲人。”
【何用】1.为什么。《诗·小雅·节南山》：“國既卒斬，何用不監？”孔颖达疏：“何以不監察之而令相伐也？”《穀梁传·庄公六年》：“何用弗受也？爲以王命絶之也。”2.凭什么；用什么。《穀梁传·僖公元年》：“是齊侯與？齊侯也。何用見其是齊侯也？”汉王充《论衡·骨相》：“人曰命難知。命甚易知。知之何用？用之骨體。”唐韩愈《食曲河驿》诗：“殺身諒無補，何用答生成？”3.用反问的语气表示不用、不须。《後汉书·孔融传》：“文舉舍我死，吾何用生爲？”唐王泠然《题河边枯柳》诗：“今日摧殘何用道！數里曾無一株好。”《续资治通鉴·帝显德元年》：“今皆國家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案惊奇》第十七卷：“<景小姐>遂也回他一首，和其末韵云……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。”鲁迅《故事新编·奔月》：“如果那时不去射杀它，留到现在，足可以吃半年，又何用天天愁饭菜？”
【何必】1.用反问的语气表示不必。《左传·襄公三十一年》：“年鈞擇賢，義鈞則卜，古之道也。非適嗣，何必娣之子？”三国魏嵇康《秀才答》诗之三：“都邑可優游，何必棲山原？”《朱子语类》卷一一六：“若既知悔，後次改便了，何必常常恁地悔！”巴金《灭亡》第十章：“你还有很长的时间，又何必急急于一时呢？”2.用反问的语气表示未必。唐段成式《酉阳杂俎·语资》：“歷城房家園，齊博陵君豹之山池，其中雜樹森竦，泉石崇邃……公語參軍尹孝逸曰：‘昔季倫金谷山泉，何必踰此？’”唐张祜《题孟处士宅》诗：“高才何必貴？下位不妨賢。”
【何在】1.在何处，在哪里。唐杜甫《哀江头》诗：“明眸皓齒今何在？血污遊魂歸不得。”唐韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》诗：“雲横秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。”《西游补》第二回：“行者又叫功曹：‘兄弟們何在？’”2.哪在，哪里在于。明宋濂《释氏护教编後记》：“苟涉思惟，即非真諦，又何在分教与禪之異哉！”参见“何在乎”。
【何在乎】用反问的语气表示不在乎。《白雪遗音·马头调·情投意愿》：“萬兩黄金，買出一點痴心。情投意願，何在乎銀錢？”
【何有】1.有什么。《诗·邶风·谷风》：“何有何亡，黽勉求之。”郑玄笺：“君子何所有乎？何所亡乎？”晋潘尼《赠陆机出为吴王郎中令》诗：“崐山何有？有瑶有珉。”2.用反问的语气表示不难。《论语·里仁》：“能以禮讓爲國乎？何有？”何晏集解：“何有者，言不難。”《孟子·梁惠王下》：“王如好貨，與百姓同之，於王何有？”汉袁康《越绝书·计倪内经》：“王審用臣之議，大則可以王，小則可以霸，於何有哉？”晋陶潜《拟古》诗之一：“意氣傾人命，離隔復何有？”3.用反问的语气表示不怜惜、不爱重等。《左传·僖公二十四年》：“除君之惡，唯力是視，蒲人、狄人，余何有焉？今君即位，其無蒲狄乎！”杨伯峻注：“何有，古人習語，意義隨所施而異，此謂心目中無之也。”《吕氏春秋·知接》：“人之情，非不愛其子也，其子之忍，又將何有於君？”清侯方域《重修颜鲁公碑亭记》：“其視卿相王侯與其國封邸第，曾不若脱屣，而何有于亭？”4.用反问的语气表示无关。《左传·昭公二十八年》：“祁氏私有討，國何有焉？”杜预注：“言討家臣，無與國事。”《左传·哀公二十七年》：“若利本之顛，瑶何有焉？”宋曾巩《寄欧阳舍人书》：“苟其人之惡，則於銘乎何有？”5.用反问的语气表示不顾虑、不在乎。《左传·昭公元年》：“吉若獲戾，子將行之，何有於諸游？”杨伯峻注：“言不必顧慮游氏諸人。”明李贽《与周友山》：“士爲知己者死，死且甘焉，又何有于廢棄歟？”鲁迅《热风·反对“含泪”的批评家》：“然而一切青年的心，却未必都如此不净；倘竟如此不净，则即使‘授受不亲’后来也就会‘瞟’，以至于瞟以上的等等事，那时便是一部《礼记》，也即等于《金瓶梅》了，又何有于《蕙的风》？”6.用反问的语气表示无所得。《左传·僖公十五年》：“獲晉侯，以厚歸也；既而喪歸，焉用之？大夫其何有焉？”杜预注：“何有猶何得。”7.用反问的语气表示无所不有。《文选·木华＜海赋＞》：“弘往納來，以宗以都。品物類生，何有何無？”李善注：“言諸品物以類相生，何所不有？何者而無？言其多也。”8.哪里有，岂有。汉张衡《西京赋》：“澤虞是濫，何有春秋？”《後汉书·贾琮传》：“刺史當遠視廣聽，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？”唐韩愈《与孟尚书书》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去聖人之道，捨先王之法，而從夷狄之教以求福利也？”明吴承恩《赠邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍歲之水也，洪濤冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租與賦哉！”
【何有鄉】即无何有之乡。原指什么都没有的地方，后谓静寂无为，逍遥自得之地。宋范仲淹《上汉谣》：“天人两相忘，逍遥何有鄉。”宋苏辙《病退》诗：“病根欲去真元在，昨夜夢遊何有鄉。”
【何至】何至于；豈有。《史记·汲郑列传》：“且匈奴畔其主而降漢，漢徐以縣次傳之，何至令天下騷動，罷獘中國而以事夷狄之人乎！”《宋书·江夏王义恭传》：“性之所滯，其欲必行，意所不在，從物回改，此最弊事。宜應慨然立志，念自裁抑。何至丈夫方欲贊世成名而無斷者哉！”金王若虚《论语辨惑四》：“子貢雖惡稱人之惡者，亦何至湔洗桀紂以爲忠厚哉？”
【何至于】用反问的语气表示不至于。鲁迅《华盖集·并非闲话》：“我太多心了，人们也何至于一定用裙子来做军旗。”茅盾《子夜》十：“竹斋！何至于消极到那步田地！”
【何因】什么缘故，为什么。《周书·薛善传》：“時晉公護執政，儀同齊軌語善云：‘兵馬萬機，須歸天子，何因猶在權門。’”唐韦应物《淮上喜会梁川故人》诗：“何因北歸去，淮上對秋山。”宋叶適《寄吕巽伯换酒亭》诗：“自可全將醒前了，何因偏向醉中逃！”
【何自】何以，因何。《史记·张释之冯唐列传》：“文帝輦過，問唐曰：‘父老何自爲郎？家何在？’”《汉书·张良传》：“吾求公，避逃我，今公何自從吾兒游乎？”宋苏轼《司马温公神道碑》：“公以文章名於世而以忠信自結人主，朝廷知之可也，四方之人，何自知之？”
【何向】犹言如何，怎样。南朝陈徐陵《报尹义尚书》：“執筆潸然，不知何向？”宋陈师道《寄张大夫》诗：“一别今何向？三年信不通。”
【何似】1.如何；怎样。《北史·崔伯谦传》：“朝貴行過郡境，問人太守政何似？”唐张九龄《敕幽州节度张守珪书》：“卿比疹疾，今復何似？宜善將療，不得自勤。”明王守仁《传习录》卷上：“先生：在坐之友，比來工夫何似？”2.何如，比……怎么样。唐聂夷中《燕台》诗之二：“何似章華畔，空餘禾黍生？”宋刘克庄《贺新郎·再和前韵》词：“妃子將軍瞋未已，問匡山、何似金鑾殿？休更待，杜鵑勸！”3.何如。用反问的语气表示不如。宋朱淑真《愁怀》诗：“東君不與花爲主，何似休生連理枝？”4.何不，何妨。明高明《琵琶记·乞丐寻夫》：“奴家自幼薄曉得些丹青，何似想像畫取公婆真容，背着一路去，也似相親傍的一般？”5.什么。许地山《命命鸟》：“佛问摩邓曰：‘女愛阿难何似？’女言：‘我爱阿难眼；爱阿难鼻；爱阿难耳；爱阿难声音；爱阿难行步。’”
【何那】用反问的语气表示无奈何。宋曾巩《送陈商学士》诗：“物色撩人思易狂，况躋别館清何那？”宋杨万里《发枫平》诗：“倦路愁何那，衝泥慣豈纔？”
【何如】1.如何，怎么样。用于询问。《左传·襄公二十七年》：“子木問於趙孟曰：‘范武子之德何如？’”《新唐书·哥舒翰传》：“禄山見翰責曰：‘汝常易我，今何如？’”鲁迅《书信集·致郑振铎》：“先生如南来，就印陈老莲画集何如？”2.如何，怎么样。又指怎么办。《左传·僖公九年》：“及里克將殺奚齊，先告荀息曰：‘三怨將作，秦晉輔之，子將何如？’”《汉书·叔孙通传》：“數歲，陳勝起，二世召博士諸儒生問曰：‘楚戍卒攻蘄入陳，於公何如？’”3.如何，怎么样。用于陈述或设问。《史记·儒林列传》：“爲治者不在多言，顧力行何如耳。”金王若虚《送彭子升之任冀州序》：“凡得一職，必先審問其同僚者何如人。”《老残游记》第十回：“單彈没有什麽意味。我看时候何如，再請一个客來，就行了。”鲁迅《书信集补遗·致江绍原》：“闻广东中大英语系主任为刘奇峰，不知何如人也。”4.何似，比……怎么样。晋葛洪《抱朴子·逸民》：“子謂吕尚何如周公乎？”唐王昌龄《采莲》诗：“摘取芙蓉花，莫摘芙蓉葉。將歸問夫婿，顔色何如妾？”《新唐书·李石传》：“石曰：‘陛下罪己當然，然責治太早……今自視何如即位時？’”5.用反问的语气表示胜过或不如。《北史·卢昶传》：“卿若殺身成名，貽之竹素，何如甘彼芻菽，以辱君父？”宋苏轼《谏买浙灯状》：“如知其無用，何以更索？惡其厚費，何如勿買？”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十二：“吾貴爲尚書，何如秀水朱十，以七品官歸田，飯疏飲水，多讀萬卷書也？”刘大白《旧梦》诗：“與其向梦里寻诗做，何如向诗中寻梦做呢？”6.犹何故。《史记·魏公子列传》：“今吾擁十萬之衆，屯於境上，國之重任，今單車來代之，何如哉？”元无名氏《桃花女》楔子：“待孩兒去問他，要這個銀子何如？”元刘祁《归潜志》卷八：“久聞先生作詩，不喜蘇黄，何如？”
【何李】明文学家何景明与李梦阳的并称。二人皆生弘治、正德间，同倡复古，为“前七子”的首领。主张“文必秦汉，诗必盛唐”，反对“台阁体”，为当时文士所宗。《明史·文苑传·何景明》：“说者謂景明之才本遜夢陽，而其詩秀逸穩稱，視夢陽反爲過之，然天下語詩文，必並稱何李。”
【何足】犹言哪里值得。《史记·秦本纪》：“<百里傒>謝曰：‘臣亡國之臣，何足問！’”晋干宝《搜神记》卷一六：“穎心愴然，即寤，語諸左右，曰：‘夢爲虚耳，亦何足怪。’”明李贽《复夏道甫》：“再勤學數年便當大捷矣，區區一秀才，何足以爲輕重。”鲁迅《且介亭杂文二集·非有复译不可》：“但因言语跟着时代的变化，将来还可以有新的复译本的，七八次何足为奇，何况中国其实也并没有译过七八次的作品。”
【何足介意】犹言哪里值得介意。用于表示轻视。《後汉书·度尚传》：“所亡少少，何足介意！”《三国志·蜀志·先主传》：“袁公路豈憂國忘家者邪？冢中枯骨，何足介意！”
【何足掛齒】1.犹言哪里值得一提。用于表示轻视。语本《汉书·叔孙通传》：“此特羣盜鼠竊狗盜，何足置齒牙間哉？”《三国演义》第二一回：“操鼓掌大笑曰：‘此等碌碌小人，何足掛齒！’”2.旧时亦常用作自谦语。《二刻拍案惊奇》卷三：“桂娘道：‘哥哥與母親姑姪至親，自然割不斷的；小妹薄命之人，何足掛齒！’”《儒林外史》第二九回：“這是一時應酬之作，何足掛齒！”《老残游记》第三回：“不過先人遺留下來的幾本破書，賣又不值錢，隨便帶在行篋解解悶兒，當小説書看罷了，何足掛齒。”
【何何】古代杭州地区卖芝麻者的吆喝声。明李诩《戒庵老人漫笔·武林俗呼》：“土俗多南渡遺風……糶芝麻者叫何何，舊姓何者曾鬻此故也。”
【何但】1.犹何必。《汉书·武帝纪》：“單于能戰，天子自將待邊；不能，亟來臣服。何但亡匿幕北寒苦之地爲？”2.岂止。《汉书·严助传》：“且秦舉咸陽而棄之，何但越也！”《孔子家语·相鲁》：“雖天下可乎，何但魯國而已哉！”宋叶適《湖南运判到任谢表》：“若姑以疲憊臨之，則何但鹵莽而已，更虞闕敗，上累生成。”
【何伺】伺察查问。何，通“呵”。《新唐书·裴度传》：“始，德宗時尚何伺，中朝士相過，金吾輒飛啓，宰相至闔門謝賓客。”
【何妥車】车名。隋炀帝御用车之一。为何妥进献，故名。车前轮高广，疏钉为刃，后轮卑下，以牛驾驭之。唐颜师古《隋遗录下》：“妾從帝自都城來，見帝常在何妥車。車行高下不等，女態自摇，帝就摇怡悦。”
【何况】见“何況”。
【何妨】无碍；不妨。《北史·后妃传上·文帝文皇后乙弗氏》：“后美容儀，少言笑，年數歲，父母異之，指示諸親曰：‘生女何妨也。若此者，實勝男。’”元张翥《瑞龙吟》词：“何妨共磯頭把釣，梅邊徐步。”鲁迅《热风·随感录四十七》：“现在两位既然同时，何妨老实说出，一目了然，省却你也记古典，我也记古典的工夫呢？”
【何者】1.为什么。用于设问。《公羊传·桓公二年》：“然則爲取可以爲其有乎？曰：否。何者？若楚王之妻媦，無時焉可也。”何休注：“何者，將設事類之辭。”《史记·儒林列传》：“黄生曰：‘冠雖敝，必加於首；履雖新，必關於足。何者？上下之分也。’”《新唐书·突厥传上》：“班固謂‘其來慕義，則接之以禮讓。’何者？禮讓以交君子，非所以接禽獸夷狄也。”2.哪一个。用于疑问。《後汉书·鲜卑传》：“夫萬民之飢與遠蠻之不討，何者爲大？”唐顾况《送行歌》：“送行人，歌一曲，何者爲泥何者玉？”宋曹豳《西河》词：“戰和何者是良籌？扶危但看天意。”3.哪一个。用于陈述。明刘基《郁离子·公孙无人》：“人之於事也，能辨識其何者爲主，何者爲客，而不失其權度，則亦庶幾乎寡悔矣夫。”
【何幸】用反问的语气表示很幸运。郭沫若《参观刘胡兰纪念馆》诗：“何幸驅車來文水？虔誠掃墓更升堂。”
【何其】1.怎么那样；为什么那样。用于疑问句。《诗·邶风·旄丘》：“何其久也？必有以也。”宋苏轼《乞不分差经义诗赋试官》：“經義詩賦，等是文詞，而議者便謂治經之人不可使考詩賦，何其待天下士大夫之薄也？”清李渔《闲情偶寄·饮馔》：“然使竟日窮年止食一物，亦何其膠柱口腹，而不肯兼愛心脾乎？”2.多么，何等。用于感叹句。《左传·僖公十五年》：“二三子何其慼也！”唐杜甫《义鹘行》：“功成失所往，用捨何其賢！”宋郭祥正《金山行》：“一朝登臨重太息，四時想像何其雄！”鲁迅《华盖集·这个和那个》：“但先前说过，倘若还不能忘情于咿唔，倒也可以翻翻，知道我们现在的情形，和那时的何其神似！”
【何取】用反问的语气表示不足称许。宋秦观《王俭论》：“至于該洽經史，明習故事，工詞令，妙威儀，動爲名流之所稱，所謂一時之美，一日之長，夸污世而矯流俗者也，君子何取焉？”
【何苦】1.有何苦衷，有什么不得已的理由。《史记·黥布列传》：“<上>與布相望見，遥謂布曰：‘何苦而反？’”宋苏轼《上神宗皇帝书》：“罷之而天下悦，人心安，興利除害，無所不可，則何苦而不罷！”陈天华《猛回头》：“你們有子弟的，何不趕緊送出外洋學習實業，不過費一二千金，立刻可以大富，并且有大利於國，何苦而不爲呢？”2.用反问的语气表示不值得。《史记·高祖本纪》：“吾以義兵從諸侯誅殘賊，使刑餘罪人擊殺項羽，何苦乃與公挑戰！”《西游记》第五七回：“似你有無量神通，何苦打殺許多草寇？”巴金《家》十四：“你的身体并不太好，何苦这样拼命吃酒，吃酒并没有什么好处！”3.犹何妨，何害。《南史·陈伯之传》：“伯之曰：‘君稻幸多，取一擔何苦。’”
【何若】1.如何，怎样。用于询问。《晏子春秋·问上十八》：“景公問晏子曰：‘明王之教民何若？’”《史记·苏秦列传》：“今有孝如曾參，廉如伯夷，信如尾生。得此三人者以事大王，何若？”《新唐书·李光弼传》：“初，光弼謂李抱玉曰：‘將軍能爲我守南城二日乎？’抱玉曰：‘過期何若？’”2.如何，怎样。用于陈述。唐柳宗元《桐叶封弟辩》：“凡王者之德，在行之何若。”清侯方域《于谦论》：“嗚呼！不思其得君行政之何若，而欲以名位形迹之際，自解免于後，亦惑矣！”廖仲恺《全民政治论译本序》：“欲圖解决，不得不就此政體所由來之處，考其發生之蹊徑何若，發達之程度何若，利弊之影響何若，借爲後事之師。”3.为何。《管子·问》：“問：刑論有常以行不可改也，今其事之久留也，何若？”《越绝书·外传记吴王占梦》：“其妻大君從旁接而起之，曰：‘何若子性之大也？希見人士，卒得急記，流涕不止。’”汉陈琳《神女赋》：“既歎爾以豔采，又説我之長期，順乾坤以成性，夫何若而有辭。”4.几何，多少。《老子》：“唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去何若？”5.何似，象什么。《汉书·龚胜传》：“常恚，謂勝曰：‘我視君何若？君欲小與衆異，外以采名，君乃申徒狄屬耳。’”6.何如，哪里比得上。宋叶適《故昭庆军承宣使赵公行状》：“公使諭之曰：‘今猶在本州，惠利可及汝也。’人皆哭曰：‘何若只在我州！’”郑观应《盛世危言·税则》：“夫中外通商數十餘載，華人亦多精通税則，熟悉約章，與其假手他人，袒護彼族，何若易用華人之爲愈乎？”
【何范】南朝梁诗人何逊与范云的并称。何逊年青时即有文名，范云很赏识他，两人因结为忘年交。见《南史·何逊传》。唐李商隐《漫成》诗之一：“不妨何范盡詩家，未解當年重物華。”
【何事】1.什么事；哪件事。南朝齐谢朓《休沐重还道中》诗：“問我勞何事？沾沐仰清徽。”唐方干《经周处士故居》诗：“愁吟與獨行，何事不傷情？”《朱子语类》卷八：“陽氣發處，金石亦透，精神一到，何事不成？”2.为何，何故。晋左思《招隐》诗之一：“何事待嘯歌？灌木自悲吟。”《新唐书·沈既济传》：“若廣聰明以收淹滯，先補其缺，何事官外置官？”宋刘过《水调歌头》词：“湖上新亭好，何事不曾來？”清李渔《奈何天·狡脱》：“不解天公意，教人枉猜謎：何事癡呆漢，到處逢佳麗？”
【何物】亦作“何勿”。
1.什么东西；什么人。《管子·小问》：“桓公曰：‘何物可比於君子之德乎？’”南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“帝問曰：‘夏侯湛作《羊秉敘》，絶可想。是卿何物？有後不？’”南朝宋刘义庆《世说新语·方志》：“盧志於衆坐問陸士衡：‘陸遜陸抗是君何物？’”2.什么，哪一个。南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“潮水至，沈令起彷徨，問：‘牛屋下是何物人？’”《晋书·王衍传》：“既去，目而送之曰：‘何物老嫗，生寧馨兒！然誤天下蒼生者，未必非此人也。’”《後汉书·文苑传·祢衡》“死公！云等道”唐李贤注：“等道，猶今言何勿語也。”宋岳珂《桯史·天子门生》：“檜大怒曰：‘我殺趙逵，如獼狐兔耳，何物小子，乃敢爾耶！’”
【何奈】1.奈何。表示对人或事没有办法，不能把……怎么样。汉王符《潜夫论·卜列》：“夫鬼神與人殊氣異務，非有事故，何奈於我。”2.无奈，无可奈何。唐韩愈《感春》诗之三：“孤負平生心，已矣知何奈。”元耶律楚材《丁亥过沙井和移剌子春韵》：“可嗟世態頻更變，何奈人生多别離。”
【何所】何处。《史记·孝武本纪》：“人皆以爲不治産業而饒給，又不知其何所人。”唐韩愈《感春》诗之一：“我所思兮在何所？情多地遐兮徧處處。”宋王安石《胡笳十八拍》：“新人新人聽我語：我所思兮在何所？”
【何所不有】用反问的语气表示无所不有。宋叶適《辩兵部尚书朱元晦状》：“自此游辭無實，讒口横生，善良受禍，何所不有！”明胡应麟《诗薮·宋》：“工部詩盡得古今體勢，其中何所不有。”
【何所不至】1.用反问的语气表示无所不至。指没有达不到的地方。《北史·斛斯椿传》：“黄門侍郎楊寬説帝曰：‘高歡以臣伐君，何所不至？今假兵於人，恐生他變。’”2.指什么坏事都干。宋苏轼《上神宗皇帝书》：“則不得者，必皆以沉淪爲恨，使天下常調，舉生妄心，耻不若人，何所不至。”
【何所不爲】用反问的语气表示无所不为。《南史·孔琇之传》：“有小兒年十歲，偷刈隣家稻一束，琇之付獄案罪。或諫之，琇之曰：‘十歲便能爲盗，長大何所不爲？’”
【何怙】《诗·小雅·蓼莪》：“無父何怙，無母何恃。”后以“何怙”借指丧父。宋范仲淹《求追赠考妣状》：“竊念臣襁褓之中，已丁何怙，鞠養在母，慈愛過人。”
【何況】亦作“何况”。
用反问的语气表达更进一层的意思。《後汉书·杨终传》：“昔殷民近遷洛邑，且猶怨望，何況去中土之肥饒，寄不毛之荒極乎？”南朝宋何承天《雉子游原泽》诗：“卿相非所盼，何况於千金。”唐元稹《酬乐天赴江州路上见寄》诗之三：“雲高風苦多，會合難遽因；天上猶有礙，何況地上身。”《三国志平话》卷上：“劉備言曰：‘功勞皆是咱軍，無功軍得賞，何況咱軍？’”冰心《关于女人·我的学生》：“物力还应当爱惜，何况人力？”
【何郎】1.三国魏驸马何晏仪容俊美，平日喜修饰，粉白不去手，行步顾影，人称“傅粉何郎”。后即以“何郎”称喜欢修饰或面目姣好的青年男子。见《世说新语·容止》、《三国志·魏志·曹爽传》裴松之注引《魏略》。唐宋璟《梅花赋》：“儼如傅粉，是謂何郎。”唐许浑《夏日戏题郭别驾东堂》诗：“猶恐何郎熱，冰生白玉盤。”2.借作驸马的美称。唐刘禹锡《题于家公主旧宅》诗：“何郎獨在無恩澤，不似當初傅粉時。”3.指南朝梁诗人何逊。何逊青年时即以文学著称，为当时名流所称道。唐李商隐《漫成》诗之三：“霧夕詠芙蕖，何郎得意初。”宋刘克庄《沁园春·维扬作》词：“甚都無人誦，何郎詩句，也無人報，書記平安。”明高启《梅花》诗之一：“自去何郎無好咏，東風愁寂幾回開？”4.借指才高的年轻男子。明叶宪祖《丹桂钿合》第七折：“何郎俊才調凌雲，謝女豔容華濯露。”
【何郎粉】即傅粉何郎。三国魏何晏性自喜，好修饰，平日粉白不去手。因以“何郎粉”借指年轻俊美的男子。元王实甫《西厢记》第一本第二折：“張郎倘得相親傍，乍相逢厭見何郎粉，看邂逅偷將韓壽香。”亦省作“何粉”。明王骥德《男王后》第三折：“嫂嫂，你本瓊岛仙郎，錯做金宫艷質，如今幸親何粉，敢惜韓香？”参见“何郎”。
【何居】何故。居，助词。《礼记·檀弓上》：“何居？我未之前聞也。”郑玄注：“居讀爲姬姓之姬，齊魯之間語助也。”隋王通《中说·事君》：“子游河間之渚，河上丈人曰：‘心若醉六經，目若營四海，何居乎，斯人也。’”清龚自珍《邵子显校刊娄东杂著序》：“若徽州，若吾浙西三府，若揚州，若常州，愛其鄉先輩，而樂以其言餉天下者，豈乏其人，何居乎不效子顯之所爲？”
【何居】犹何在，在哪儿。汉王充《论衡·自然》：“如天瑞爲故，自然焉在？無爲何居？”明刘若愚《酌中志·内臣佩服纪略》：“争相誇尚，以豔麗爲美。然於忌辰之義何居？於臣子之心何安乎？”清李渔《闲情偶寄·词曲》：“施耐菴之《水滸》，王實甫之《西廂》，世人盡作戲文小説看，金聖嘆特標其名曰‘五才子書’‘六才子書’者，其意何居？”
【何限】1.多少，几何。前蜀韦庄《和人春暮书事寄崔秀才》诗：“不知芳草情何限？只怪遊人思易傷。”宋范成大《次韵陆务观编修新津遇雨》之一：“平生飄泊知何限？少似新津風雨時。”清余怀《＜板桥杂记＞序》：“一代之興衰，千秋之感慨，其可歌可録者何限？”鲁迅《花边文学·论秦理斋夫人事》：“穷乡僻壤或都会中，孤儿寡妇，贫女劳人之顺命而死，或虽然抗命，而终于不得不死者何限，但曾经上谁的口，动谁的心呢？”2.无限，无边。唐韩愈《郴口又赠》诗之二：“沿涯宛轉到深處，何限青天無片雲。”
【何故】什么缘故；为什么。《左传·宣公十一年》：“夏徵舒爲不道，弑其君，寡人以諸侯討而戮之，諸侯、縣公皆慶寡人，女獨不慶寡人，何故？”晋干宝《搜神记》卷十六：“夫人從何所來？車上所載何物？丈夫安在？何故獨行？”唐卢仝《月蚀》诗：“何故中道廢？自遺今日殃。”宋叶適《＜梁父吟＞序》：“使亮終已不遇而抱孫長息以老於隆中者，其躬耕之獲，豈少此哉？何故自親漢魏之勞，至今遺恨以死？”
【何省】何曾。犹言未曾。《敦煌变文集·佛说观弥勒菩萨上生兜率天经讲经文变文》：“要飯未曾燒火燭，須衣何省用金錢？”蒋礼鸿通释：“‘何省’就是何曾，就是未曾。”
【何則】为什么。多用于自问自答。《左传·桓公六年》：“吾牲牷肥腯，粢盛豐備，何則不信？”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“諺曰：‘有白頭如新，傾蓋如故。’何則？知與不知也。”《新唐书·沈既济传》：“所以黎人重困，杼軸空虚。何則？四方形勢，兵未可去，資費雖廣，不獲已爲之。”宋曾巩《抚州颜鲁公祠堂记》：“故公之能處其死，不足以觀公之大。何則？及至于勢窮，義有不得不死，雖中人可勉焉，况公之自信也歟？”县解《驳法律新闻之论清廷立宪》：“然而使世之志士論客安其心之一事，則其關係非尠小也。何則？彼革命家懼憲政之成立，深如北京停車場之炸彈，不嘗云出于彼輩之手耶？”
【何待】用反问的语气表示不须、用不着。萧三《血书》诗：“只听说，你工作努力，你常常站在斗争的最前线。这何待说？你已久是钢铁炼成的战斗员。”
【何首烏】植物名。蓼科，多年生缠绕草本，本名交藤，根茎俱可入药。宋高承《事物纪原·草木花果·何首乌》：“<何首烏>本曰夜合藤。昔有姓何人，見其葉夜交，異于餘草，意其有靈，採服其根，老而不衰，頭髮愈黑，即因之名曰‘何首烏’也。一曰即其人姓名。”鲁迅《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》：“何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。”参阅唐李翱《何首乌方录》、明李时珍《本草纲目·草七·何首乌》。
【何起】谓起于何因。汉王充《论衡·谢短》：“秦何起而燔‘五經’？何感而坑儒生？”
【何2校】犹戴枷。校，枷械。《易·噬嗑》：“何校滅耳，凶。”孔颖达疏：“何，謂擔何。”宋宋敏求《春明退朝录》卷上：“督役稍稽，則皆何校，甚者劾辠，以次被罰。”
【何翅】见“何啻”。
【何殊】犹何异。毛泽东《向国民党的十点要求》：“以此制宪，何殊官样文章。”
【何時】1.什么时候。表示疑问。《楚辞·九辩》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何時而得乾？”唐韩愈《赠别元十八协律》诗之六：“寄書龍城守，君驥何時秣？”《宋史·岳飞传》：“或問：‘天下何時太平？’”2.什么时候。表示时间难以确定。刘大白《石下的松实》诗：“一棵松树，落下许多松实；不知何时，被压着一块大石。”
【何粉】见“何郎粉”。
【何消】犹何须。意谓用不着。《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“那人慌忙扶住道：‘小姐何消行此大禮？有話請起來説。’”《初刻拍案惊奇》卷十：“何消如此多疑！使得，使得，一唯尊命，只求快些。”艾芜《我的旅伴》三：“老女人笑着揶揄道：‘那你占便宜，是专占人家生人的了？’老何承认地说：‘那何消你问！’”
【何家紅】荔枝树的一种。宋蔡襄《荔枝谱》：“何家紅出漳州，何氏世爲牙校，嘗有郡，將全樹買之。”
【何容】岂可；岂容。《汉书·东方朔传》：“談何容易！夫談有悖於目拂於耳謬於心而便於身者……非有明王聖主，孰能聽之？”清刘献廷《广阳杂记》卷五：“《漢書》《東方朔傳》：‘談何容易。’何容，猶言豈可也。則‘容’字不連‘易’字讀矣。”叶圣陶《穷愁》：“警吏怒以目，叱曰：‘爾出入兹地，亦豈善類？既爲所執，何容多辯？’”
【何處】哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！”唐王昌龄《梁苑》诗：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·欧阳修传》：“脩論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如歐陽脩者，何處得來？’”茅盾《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
【何常】见“何嘗”。
【何異】用反问的语气表示与某物某事没有两样。汉贾谊《鵩鸟赋》：“夫禍之與福兮，何異糾纆？”晋张协《七命》：“今公子違世陸沉，避地獨竄……愁洽百年，苦溢千歲，何異促鱗之游汀濘，短羽之棲翳薈。”明刘基《旅兴》诗之二八：“歲暮等淪落，何異蒿與蓬？”毛泽东《向国民党的十点要求》：“以此制宪，何殊官样文章。以此行宪，何异一党专制。”
【何國】古代西域国名。《北史·西域传·何国》：“何國，都那密水南數里，舊是康居地也……東去瓜州六千七百五十里。大業中，遣使貢方物。”宋苏轼《东坡志林·僧伽何国人》：“泗洲大聖《僧伽傳》云：‘和尚何國人也……近讀《隋史》《西域傳》，乃有何國。’”
【何得】怎能；怎会。三国魏嵇康《答难养生论》：“在上何得不驕？持滿何得不溢？”唐杜甫《最能行》：“若道士無英俊才，何得山有屈原宅？”明胡应麟《诗薮外编·周汉》：“四人東南西北，原非同氣弟昆，何得懸合若此？”
【何從】1.犹怎么办。多用于对问题的抉择。《史记·大宛列传》：“<宛貴人>約曰：‘漢毋攻我。我盡出善馬，恣所取，而給漢軍食。即不聽，我盡殺善馬，而康居之救且至……漢軍熟計之，何從？’”2.从何处，从哪儿。三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“然經怪此意，尚未熟悉於足下，何從便得之也？”金王若虚《论语辨惑四》：“不知仕之所以見理明白，灼知千古治亂者，何從而得之？”鲁迅《书信集·致曹聚仁》：“中国文字如此之难，工农何从看起？”3.犹何尝，何曾。《白雪遗音·马头调·又是想來》：“一片的假意，哄奴到如今，何從有真心。”《红楼梦》第一百回：“我這個丫頭，在家忒瞧不起我，我何從還是個娘？”
【何詎】见“何遽”。
【何許】1.何时。三国魏阮籍《咏怀》诗之十一：“良辰在何許？凝霜霑衣襟。”南朝齐谢朓《在郡卧病呈沈尚书》诗：“良辰竟何許？夙昔夢佳期。”2.何处。唐杜甫《宿青溪驿奉怀张员外十五兄之绪》诗：“我生本飄飄，今復在何許？”宋王谠《唐语林·补遗三》：“盧司空鈞爲郎官守衢州，有進士贄謁，公開卷閲其文十餘篇，皆公所製也。語曰：‘公何許得此文？’”3.为何这样。唐万楚《题情人药栏》诗：“斂眉語芳草，何許太無情：正見離人别，春心相向生。”4.如何，怎样。宋陆游《桃源忆故人》词之四：“試問歲華何許？芳草連天暮。”宋王沂孙《摸鱼儿》词：“姑蘇臺下煙波遠，西子近來何許？”
【何許人】1.犹言何处人。《後汉书·逸民传·汉阴老父》：“漢陰老父者，不知何許人也。”晋陶潜《五柳先生传》：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字。”清戴名世《一壶先生传》：“一壺先生者，不知其姓名，亦不知何許人。”2.引申指何等人。意谓不知其来历。《南史·鲍泉传》：“承怪焉，復欲辱之。遣逼車問：‘鮑通直復是何許人，而得如此！’”《老残游记》第二回：“<老殘>心裏詫異道：‘白妞是何許人？説的是何等樣書？爲甚一紙招貼，便舉國若狂如此？’”郭沫若《洪波曲》第十章三：“谢仁钊是何许人，或许也值得介绍一下。”
【何庸】何用，何须。唐李德裕《次柳氏旧闻》：“蕭嵩爲相，引韓休爲同列。及在位，稍與嵩不協。嵩因乞骸骨。上慰嵩曰：‘朕未厭卿，卿何庸去？’”《新唐书·李景让传》：“景讓自右散騎常侍出爲浙西觀察使，母問行日，景讓率然對：‘有日。’鄭曰：‘如是，吾方有事，未及行。’蓋怒其不嘗告也。且曰：‘已貴，何庸母行？’景讓重請罪，乃赦。”明刘基《旅兴》诗之三：“勞生諒何庸，顧爲形所累。”
【何渠】见“何遽”。
【何問】大声斥问。何，通“呵”。唐韩愈《唐故检校尚书左仆射刘公墓志铭》：“兩界耕桑交跡，吏不何問。”
【何堪】1.怎能忍受。唐李肇《唐国史补》卷上：“盧相邁不食鹽醋，同列問之：‘足下不食鹽醋，何堪？’”清吕大器《镇羌道上有感》诗：“鷹眼何堪秋草枯？姑臧清節至今無。”2.岂可；哪里能。用反问的语气表示不可。宋欧阳修《笔说·峡州诗说》：“‘春風疑不到天涯，二月山城未見花。’若無下句，則上句何堪？既見下句，則上句頗工。”清潘陆《彭泽县》诗：“地借陶潛著，人思狄相賢。何堪尋廢縣？沙草浸寒泉。”叶圣陶《穷愁》：“阿母一袄，春间已敝，不与补缀，何堪著体？”
【何期】犹言岂料。表示没有想到。南朝梁陶弘景《周氏冥通记》卷二：“凡庸下賤，少樂正法，幸藉緣會，得在山宅，何期真聖，曲垂啓降。”明太祖《御赐归老青田诏书》：“何期禍生於有隙，致使不安。”《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“千里獨行，方悲寂寞，何期旅邸，得遇故人。”鲁迅《悼杨铨》诗：“何期淚灑江南雨，又爲斯民哭健兒。”
【何辜】何罪，有什么罪。三国魏曹丕《燕歌行》：“牽牛織女遥相望，爾獨何辜限河梁？”清方授《夜悲歌》之一：“天乎我何辜？雙親離别久。”毛泽东《向国民党的十点要求》：“青年何辜，遭此荼毒？”
【何極】1.用反问的语气表示没有穷尽、终极。《楚辞·九辩》：“中瞀亂兮迷惑，私自憐兮何極？”晋潘岳《寡妇赋》：“仰皇穹兮歎息，私自憐兮何極？”南朝梁任昉《＜王文宪集＞序》：“士感知己，懷此何極？”2.用反问的语气表示不是出于。唐韩愈《奏汴州得嘉禾嘉瓜状》：“感自皇恩，微莖何極於造化；親逢嘉瑞，小臣喜遇於休明。”
【何等】1.什么样的。用于表示疑问。汉荀悦《汉纪·成帝纪三》：“或問温室中樹皆何等木？光默然不應。”明汪道昆《洛水悲》：“你每且猜他是何等女子？”瞿秋白《饿乡纪程》十一：“陈领事去莫，将行使何种职务，负何等外交上的责任？”2.什么样的。用以指不能确定的事物。《太平广记》卷一一八引南朝宋刘义庆《幽明录·东方朔》：“帝駭愕，不知何等，乃曰：‘東方朔必識之。’”宋何薳《春渚纪闻·金龙砚》：“細視之，則石面脈理深青色，盤絡如柏枝狀，漫不曉其爲何等物也。”《老残游记》第三回：“并且風聞玉守的政聲，也要去參考參考，究竟是個何等樣人。”3.什么样的。表示不满或鄙视。《後汉书·宦者传·孙程》：“鎮即下車，持節詔之。景曰：‘何等詔！’因斫鎮，不中。”《资治通鉴·後唐庄宗同光元年》：“程駡曰：‘公何等蟲豸，欲倚婦力邪！’”《三国志·魏志·吕布传》“布欲降”裴松之注引三国吴袁晔《献帝春秋》：“<布>曰：‘卿曹無相困，我當自首明公。’陳宫曰：‘逆賊曹操，何等明公！今日降之，若卵投石，豈可得全也！’”4.多么。用感叹的语气表示不同寻常。明王守仁《传习录》卷上：“此却是何等緊切着實的工夫。”清严有禧《漱华随笔·明末加派》：“夫國計民生，何等重大。”巴金《灭亡》第六章：“在从前她一点也不觉得，现在猛省起来才觉得从前的生活是何等危险的了。”
【何須】犹何必，何用。三国魏曹植《野田黄雀行》：“利劍不在掌，結友何須多？”唐封演《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可爲多矣，何須萬？’”宋贺铸《临江仙》词：“何須繡被，來伴擁蓑眠？”鲁迅《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？”
【何爲】为什么，何故。《国语·鲁语下》：“今王死，其名未改，其衆未敗，何爲還？”北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“江河百谷，從何處生？東流到海，何爲不溢？”唐韩愈《琴操·履霜操》：“兒罪當笞，逐兒何爲？”清侯方域《壮悔堂记》：“余向爲堂，讀書其中，名之曰‘雜庸’。或曰：‘昔司馬相如賣酒成都市，身自滌器，與庸保雜作。子何爲其然？’”
【何爲】1.干什么，做什么。用于询问。《後汉书·齐武王縯传》：“<劉稷>聞更始立，怒曰：‘本起兵圖大事者，伯升兄弟也，今更始何爲者邪？’”唐韩愈《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未見日，公早結束來何爲？”明冯梦龙《智囊补·上智·子产》：“子産立公孫洩及辰止……太叔曰：‘公孫何爲？’子産曰：‘説也。’”2.是什么。《後汉书·何进传》：“大將軍稱疾不臨喪，不送葬，今欻入省，此意何爲？”唐徐夤《人事》诗：“平生生計何爲者？三逕蒼苔十畝田。”
【何啻】亦作“何翅”。
犹何止，岂只。唐李山甫《古石砚》诗：“波浪因文起，塵埃爲廢侵。憑君更研究，何啻直千金！”宋叶適《＜黄子耕文集＞序》：“不若刻二書巾山之上，使讀之者識趣增長，後生及知古人源流，教思無窮，視今惠利何翅千百！”清魏源《圣武记》卷七：“其氛焰所及，視乾隆時，何啻十倍！”
【何道】1.什么方法。《楚辞·天问》：“覆舟斟尋，何道取之？”闻一多疏证：“言少康滅斟尋氏，奄若覆舟，獨以何道取之乎？”2.什么缘故。北魏郦道元《水经注·耒水》：“衆兒曰：‘汝直，牛何道不走耶？’”
【何曾】1.为何，何故。《孟子·公孙丑上》：“爾何曾比予於管仲？”赵岐注：“何曾，猶何乃也。”宋玉《九辩》：“何曾華之無實兮，從風雨而飛颺？”《诗·大雅·云汉》“胡寧瘨我以旱？憯不知其故”汉郑玄笺：“天何曾病我以旱？曾不知爲政所失，而致此害。”2.何尝；几曾。三国魏曹丕《与吴质书》：“昔日遊處，行則連輿，止則接席，何曾須臾相失？”唐王昌龄《九日登高》诗：“謾説陶潛籬下醉，何曾得見此風流？”宋苏轼《和寄无选长官》诗：“自古山林人，何曾識機巧？”刘大白《石下的松实》诗：“<松实>不知何时被压着一块大石。何曾没有生机？只是横遭抑塞！”
【何勞】犹言何须烦劳，用不着。《三国演义》第九六回：“趙雲慌忙下馬伏地曰：‘敗軍之將，何勞丞相遠接？’”清李渔《奈何天·闹封》：“收拾殘經别法王，袈裟脱去换霓裳。初來不爲求超脱，臨去何勞懺罪殃。”
【何2勞】承受烦劳。《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》：“可憎猧子色茸茸，擡舉何勞餧飼濃。”蔣礼鸿通释：“何勞，同‘荷勞’，承荷煩勞的意思。”
【何隔】犹何异。《南齐书·王秀之传》：“不脩高世之績，將何隔於愚夫？”
【何2鼓】星名。即河鼓。《尔雅·释天》：“何鼓謂之牽牛。”郭璞注：“今荆楚人呼牽牛星爲擔鼓，擔者荷也。”郝懿行义疏：“何鼓亦名黄姑，聲相轉耳。郭云：‘擔鼓，擔者荷也。’，‘擔荷’《说文》作‘擔何’，今南方農语猶呼此星爲扁擔。葢因何鼓三星中豐而兩頭鋭下，有儋何之象，故因名焉。”
【何戡】1.唐长庆时著名歌者。唐刘禹锡《与歌者何戡》诗：“舊人唯有何戡在，更與慇勤唱《渭城》。”2.借指遭逢世乱后幸存的歌者。郁达夫《湖山杂咏》诗之一：“如今劫後河山改，來聽何戡唱《渭城》。”
【何幹】为何事，干什么。宋叶绍翁《四朝闻见录·胡纮》：“絃又詰之曰：‘足下何幹至此？’先生對曰：‘親病求醫。’”《二刻拍案惊奇》卷四：“<楊僉事>忽聽得知縣來到正廳上，想道：‘這時候到此何幹？必有蹺蹊，莫非前事有人告發了？’”清李渔《怜香伴·闻试》：“九門都閉，青鸞有信憑誰寄？不如回去，立在這裡何幹？”
【何甞】见“何嘗”。
【何當】1.犹何日，何时。《玉台新咏·古绝句一》：“何當大刀頭，破鏡飛上天。”晋干宝《搜神记》卷十六：“故見鄙姿，逢君輝光。身遠心近，何當暫忘。”唐李商隐《夜雨寄北》诗：“何當共剪西窗燭，却話巴山夜雨時。”郁达夫《奉怀》诗：“何當剪燭江南墅，重試清談到夜分。”2.犹何妨；何如。唐武元衡《长安叙怀寄崔十五》诗：“聞説唐生子孫在，何當一爲問窮通？”宋苏轼《龟山辩才师》诗：“何當來世結香火，永與名山供井磑。”3.犹安得，怎能。唐岑参《阻戎泸间群盗》诗：“帝鄉北近日，瀘口南連蠻。何當遇長房，縮地到京關。”宋王安石《次韵答陈正叔》之二：“何當水石他年住，更把韋編静處開。”清钱谦益《玉堂双燕行送刘晋卿赵景之两太史谪官》诗：“何當鳴梧比丹鳳，且願銜花效黄雀。”4.犹何况。唐王昌龄《江上闻笛》诗：“不知誰家子，復奏邯鄲音，水客皆擁棹，空霜遂盈襟。羸馬望北走，遷人悲越吟。何當邊草白，旌節隴城陰。”宋苏轼《无题》诗：“年光與時景，頃刻互衰變。何當血肉身，安得常强健！”明陈所闻《金落索·闺怨》套曲：“姮娥尚悔偷靈藥，風雨何當憶故人？”5.犹合当，应当。唐杜甫《画鹰》诗：“絛鏇光堪摘，軒楹勢可呼。何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。”宋王安石《送潘景纯》诗：“明時正欲精蒐選，榮路何當力薦延。”京剧《雁门关》第一场：“決勝千里辨輸贏，單注着黄巢今日何當敗。”6.犹何尝。晋傅玄《秦女休行》：“百男何當益，不如一女良。”
【何暇】1.哪里有闲暇。三国魏韦曜《博弈论》：“君子之居室也，勤身以致養；其在朝也，竭命以納忠。臨事且猶旰食，而何暇博弈之足躭？”2.引申为哪里谈得上。《庄子·人间世》：“古之至人，先存諸己而後存諸人。所存於己者未定，何暇至於暴人之所行！”三国魏曹冏《六代论》：“譬之種樹，久則深固其根本，茂盛其枝葉，若造次徙於山林之中，植於宫闕之下，雖壅之以黑墳，暖之於春日，猶不救於枯槁，何暇繁育哉？”晋卢谌《赠崔温》诗：“苟云免罪戾，何暇收民譽？”3.犹岂但。《晏子春秋·内篇谏上十八》：“今君嗜酒而并于樂，政不飾而寬于小人，近讒好優，惡文而疏聖賢人，何暇在慧！茀又將見矣。”吴则虞集释引于鬯云：“何暇，語助，若言‘豈但’。”汉刘向《新序·杂事》：“孟嘗君曰：‘先生老矣……’楚丘先生曰：‘噫！將我而老乎？噫！將使我追車而赴馬乎？投石而超距乎！逐麋鹿而搏豹虎乎？吾已死矣，何暇老哉！’”
【何筭】见“何算”。
【何與】1.何如；比……怎样。《史记·司马相如列传》：“<齊王>田於海濱……射中獲多，矜而自功。顧謂僕曰：‘楚亦有平原廣澤游獵之地饒樂若此者乎？楚王之獵何與寡人？’”裴骃集解引郭璞曰：“與猶如也。”《文选·张衡＜西京赋＞》：“此何與於殷人屢遷，前八而後五？”李善注：“言欲遷都洛陽，何如殷之屢遷乎？言似之也。”2.犹言与谁。《汉书·东方朔传》：“方今公孫丞相、兒大夫、董仲舒……司馬遷之倫，皆辯知閎達，溢于文辭，先生自視，何與比哉？”3.犹言何干。宋周密《齐东野语·方巨山争体统》：“此守臣職也，於都吏何與焉？”明李贽《答以女人学道为见短书》：“寃不寃與此人何與，但恐傍觀者醜耳。”清李渔《闲情偶记·颐养·行乐》：“人之行樂，何與於我？”
【何傷】何妨，何害。意谓没有妨害。《论语·先进》：“子曰：‘何傷乎？亦各言其志也。’”《楚辞·九章》：“苟余心其端直兮，雖僻遠之何傷？”汉张衡《思玄赋》：“感鸞鷖之特棲兮，悲淑人之希合。彼無合而何傷兮，患衆僞之冒真。”《水浒传》第二回：“端王道：‘這是“齊雲社”，名爲“天下圓”，但踢何傷。’”
【何意】1.为什么，何故。宋玉《神女赋》：“晡夕之後，精神怳忽，若有所喜，紛紛擾擾，未知何意？”南朝梁任昉《奏弹刘整》：“整聞聲仍打逡，范唤問：‘何意打我兒？’”北齐颜之推《颜氏家训·教子》：“<瑯瑘王>遂大怒，詢曰：‘至尊已有，我何意無？’”2.岂料；不意。《後汉书·申屠蟠传》：“蟠勃然作色曰：‘始吾以子爲可與言也，何意乃相拘教樂貴之徒邪？’”三国魏吴质《答魏太子笺》：“自謂可終始相保，並騁材力，效節明主，何意數年之閒，死喪略盡。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“吾姊妹居此數十餘年，深蒙秋公珍重護惜，何意驀遭狂奴，俗氣薰熾，毒手摧殘。”清顾炎武《王征君潢具舟小坐栅洪桥下》诗：“何意多同心，合沓來諸方？”
【何煩】何须，何必。《太平广记》卷二五二引唐高彦休《唐阙史·俳优人》：“《金剛經》云：‘敷座而坐。’或非婦人，何煩夫坐然後兒坐也？”
【何嘗】亦作“何甞”。亦作“何常”。
用反问的语气表示未曾或并不。《史记·日者列传》：“自古受命而王，王者之興何嘗不以卜筮決於天命哉！”南朝梁刘勰《文心雕龙·封禅》：“夫正位北辰，嚮明南面，所以運天樞，毓黎獻者，何嘗不經道緯德，以勒皇蹟者哉？”宋苏轼《登常山绝顶广丽亭》诗：“何甞有此樂，將去復徘徊。”《西游记》第二七回：“行者道：‘弟子亦頗殷勤，何常懶惰？’”鲁迅《两地书·致许广平一○》：“江浙的教育，表面上虽说发达，内情何尝佳。”
【何嘗行】乐府相和歌辞名。古乐府有《艳歌何尝行》，三国魏曹丕亦有同名之作。均见《乐府诗集》卷三九。
【何圖】哪里想到。汉李陵《答苏武书》：“然陵不死，有所爲也……何圖志未立而怨已成，計未從而骨肉受刑。”三国魏曹丕《与吴质书》：“當此之時，忽然不自知樂也，謂百年已分，可長共相保，何圖數年之間，零落略盡，言之傷心。”鲁迅《集外集拾遗补编·中国地质略论一》：“况當强種鱗鱗，蔓我四周……非左操刃右握算，吾不知將何以生活也，而何圖風水宅相之説，猶深刻人心，力杜富源，自就阿鼻。”
【何算】亦作“何筭”。
犹何别。用反问的语气表示没有区别。《仪礼·丧服》：“野人曰：‘父母何筭焉？’”段玉裁《经韵楼集·野人曰父母何算焉》：“此謂野人言父與母何别也。何算，猶何别也。”南朝宋颜延年《陶徵士诔》：“夫實以诔華，名由謚高，苟允德義，貴賤何算焉？”《南齐书·周颙传》：“無馨無臭，與瓦礫其何算？”
【何適】到哪儿去。汉袁康《越绝书·荆平王内传》：“王以奢爲無罪，赦而蓄之，其子又何適乎？”清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之四》：“問朱何適，朱告以北上。”
【何滿】即何满子。唐元稹《何满子歌》：“何滿能歌聲宛轉，天寶年中世稱罕。嬰刑繫在囹圄間，下調哀音歌憤懣。梨園弟子奏玄宗，一唱承恩羈網緩。便將《何滿》爲曲名，御譜親题樂府纂。”参见“何滿子”。
【何滿子】1.唐玄宗时著名歌者。又名何满。唐白居易《何满子》诗序：“開元中，滄州有歌者何滿子，臨刑，進此曲以贖死，上竟不免。”唐元稹《何满子歌》所叙与白说稍有不同。参见“何滿”。2.舞曲名。何，也写作“河”。以歌者何满子而得名。唐苏鹗《杜阳杂编》卷中：“<文宗時>宫人沈阿翹爲上舞《何滿子》，調聲風態，率皆宛暢。”3.词牌名。单调六言六句，共三十六字，或第三句多一字；又双调七十四字。均平韵。见清万树《词律》卷二。
【何察】查问检察。何，通“呵”。《新唐书·王重荣传》：“重榮以父任爲列校，與兄重盈皆以毅武冠軍擢河中牙將，主何察。”
【何樓】1.宋代民间俗语。谓虚伪欺诈。宋刘攽《中山诗话》：“世語虚僞爲何樓。葢國初京師有何家樓，其下賣物，皆行濫者非沽濫稱也。”2.指粗陋之物或赝品。宋胡继宗《书言故事·市肆》：“物不精好曰何樓。”清毛祥麟《墨馀录·好奇售伪》：“今之收藏家，癖好奇書古物，而胸無卓識，目炫何樓，每出示人，言且鑿鑿，自矜博雅。”
【何劉】南朝梁文学家何逊与刘孝绰的并称。《南史·文学传上·何逊》：“初，遜文章與劉孝綽並見重於世，世謂之何劉。”
【何誰】何人，谁人。《史记·吴王濞列传》：“我已爲東帝，尚何誰拜？”《文选·郭璞＜游仙诗＞》之二：“借問此何誰？云是鬼谷子。”李善注：“周時有豪士隱於鬼谷者……然鬼谷之名，隱者通號也。”宋叶適《吴江华严塔院赠了洪讲师》诗：“飛者自無極，游者自無涯；造物不諄諄，亦莫分何誰？”
【何論】唐宋进士应试的一种文体名。宋陆游《老学庵笔记》卷一：“國初，《韻略》載進士所習有何論一首。施肩吾《及第勑》亦列其所習何論一首。何論蓋如‘三傑佐漢孰優’，‘四科取士何先’之類。”
【何窮】无穷，无数。唐杜牧《柳》诗：“日落水流西復東，春光不盡柳何窮。”唐李郢《鹅儿》：“臘後閒行村舍邊，黄鵝清水真可憐：何窮散亂隨新草，永日淹留在野田。”
【何樂不爲】用反问的语气表示很可以做或很愿意做。《再生缘》第七九回：“講到江三嫂原本算小，今見郡主出銀，買他體面，何樂不爲？”《十月》1981年第6期：“只要把我们在T城大地震的损失拿出万分之一来搞科研，就绰绰有余，就能大大减免今后的损失，这又何乐而不为呢？！”
【何緣】怎么；为什么。《晋书·桓沖传》：“沖性儉素，而謙虚愛士。嘗浴後，其妻送以新衣，沖大怒，促令持去。其妻復送之，而謂曰：‘衣不經新，何緣得故！’沖笑而服之。”宋苏轼《上神宗皇帝书》：“不然，則山東之盗，二世何緣不覺？南詔之敗，明皇何緣不知？”章炳麟《文学总略》：“必以儷辭爲文，何緣《十翼》不能一致，豈波瀾既盡，有所謝短乎？”
【何樹】即木荷。山茶科常绿小乔木。木材坚硬致密，可作家具、枕木等。清吴其濬《植物名实图考·木类·何树》：“何樹，江西多有之。材中棟梁……雩婁農曰：‘何樹，巨木也。宫室器具之用，益於民大矣。’”
【何遽】亦作“何渠”。亦作“何詎”。
如何，怎么。《墨子·公孟》：“子墨子曰：‘雖子不得福，吾言何遽不善？而鬼神何遽不明？’”南朝梁元帝《金楼子·立言》：“夫浴者，將使表裏潔也，内苟含瑕，何遽浴耶？”
【何獨】犹何谁，谁人。独，犹孰。明李东阳《题徐都宪椒园》诗：“人家何獨無此堂，豈有喬木參天長？”明李东阳《和王直古》：“俯仰天地間，何獨無父子？”
【何謂】1.什么叫做；什么是。《孟子·公孙丑上》：“敢問何謂浩然之氣？”宋玉《高唐赋》：“王曰：‘何謂朝雲？’”2.为什么。《淮南子·道应训》：“白公曰：‘然則人固不可與微言乎？’孔子曰：‘何謂不可？’”《汉书·王嘉传》：“丞相豈兒女子邪？何謂咀藥而死！”3.说什么。用于表示愤慨。汉李陵《答苏武书》：“足下又云：‘漢與功臣不薄。’子爲漢臣，安得不云爾乎……昔蕭樊囚縶，韓彭葅醢，鼂錯受戮，周魏見辜……何謂不薄哉！”《史记·司马穰苴列传》：“今敵國深侵，邦内騷動，士卒暴露於境，君寢不安席，食不甘味，百姓之命懸於君，何謂相送乎！”4.指什么；是什么意思。用于询问。宋司马光《官失》：“迂叟曰：‘世之人不以耳視而目食者鮮矣！’聞者駭曰：‘何謂也？’”清杭世骏《质疑·礼记问目》：“人臣外無私交，大夫非君命不越竟，有私事必因公事以行。兹之私行，何謂也？”5.干什么。謂，通“爲”。《太平广记》卷二四五引隋侯白《启颜录·晏婴》：“王謂左右曰：‘晏嬰辭辯，吾欲傷之。’坐定，縛一人來。王問：‘何謂者？’左右曰：‘齊人，坐盜。’”
【何繇】见“何由”。
【何羅】1.传说中鱼名。《山海经·北山经》：“譙明之山，譙水出焉，西流注于河。其中多何羅之魚，一首而十身，其音如吠犬，食之已癰。”2.泛指鱼。宋孔平仲《续世说·直谏》：“若荆軻詭動，何羅竊發，暫逼嚴蹕，仰犯清塵，縱殪元方、墟幽土……何塞過責？”

*佐1［zuǒㄗㄨㄛˇ］
［《廣韻》則箇切，去箇，精。］
［《集韻》子我切，上哿，精。］
1.辅助；帮助。《诗·小雅·六月》：“王于出征，以佐天子。”《孙子·火攻》：“故以火佐攻者明，以水佐攻者强。”《大戴礼记·卫将军文子》：“亷於其事上也，以佐其下，是澹臺滅明之行也。”王聘珍解诂：“佐，助也。”《百喻经·索无物喻》：“佐我推車出此嶮路。”唐杜甫《送从弟亚赴河西判官》诗：“帝曰大布衣，藉卿佐元帥。”2.指辅佐者。《墨子·尚贤上》：“况又有賢良之士……此固國家之珍而社稷之佐也。”汉班固《典引》：“向使子嬰有庸主之才，僅得中佐，秦之社稷未宜絶也。”《清史稿·礼志六》：“有清一代，從龍諸佐，蔚起關外。”3.指副职或任副职者。《左传·僖公二十八年》：“胥臣以下軍之佐當陳、蔡。”唐韩愈《欧阳生哀辞》：“自詹已上皆爲閩越官，至州佐縣令者，累累有焉。”4.指次一等，处于陪同地位者。《史记·孝武本纪》：“天神貴者泰一，泰一佐曰五帝。”司马贞索引：“佐者，謂配祭也。”5.古代军职名。《逸周书·武顺》：“四卒成衛曰伯，三伯一長曰佐，三佐一長曰右……佐必肅，伯必勤，卒必力。”6.治理。《左传·襄公三年》：“晉侯以魏絳爲能以刑佐民矣。”《史记·孝文本纪》：“且朕既不德，無以佐百姓。”7.劝。参见“佐食”。亦谓以其它食物助饮或助餐。《续孽海花》第三三回：“然後拿起才斟的酒喝乾了，佐了一塊肉。”清沈复《浮生六记·浪游记快》：“解衣小酌，嘗鹿脯甚妙，佐以鮮菱雪藕。”8.左；左边。参见“佐券”。9.做。元马致远《寿阳曲·洞庭秋月》曲：“實心兒待，休佐謊話兒猜。”佐，一本作“做”。元商挺《潘妃曲》：“疾快來，瞞着爹娘佐些兒怪。”张相《诗词曲语辞汇释·佐》：“佐，猶做也；左亦同。《宋百家詩存》葉茵《歸途》詩：‘又恐花時成草草，還家插柳佐清明。’佐清明，做清明也。”10.通“瘥”。参见“佐疾”。
【佐弋】1.帮助射鸟。《韩非子·外储说左上》：“衛人有佐弋者，鳥至，因先以其裷麾之，鳥驚而不射也。”2.秦及汉初掌管弋射事务的官职名。《史记·秦始皇本纪》：“佐弋竭。”裴骃集解引《汉书·百官表》：“秦時少府有佐弋，漢武帝改爲佽飛，掌弋射者。”按，今本《汉书·百官公卿表上》“佐”作“左”。
【佐史】汉代地方官署内书佐和曹史的统称。《汉书·百官公卿表上》：“百石以下有斗食、佐史之秩，是爲少吏。”颜师古注引《汉官名秩簿》：“佐史，月俸八斛也。”《後汉书·光武纪上》：“<光武>鎮慰州郡。所到部縣，輒見二千石、長吏、三老、官屬，下至佐史。”李贤注引《续汉志》：“每刺史皆有從事史、假佐；每縣各置諸曹掾史。”
【佐戎】协理军务。唐韩愈《祭十二郎文》：“是年，吾佐戎徐州。”明刘基《送顺师住持瑞岩寺序》：“明年，予奉省檄，佐戎浙東。”
【佐吏】1.指古代地方长官的僚属。《晋书·王濬传》：“邈乃大会佐吏。”《南史·宋武帝纪上》：“義軍初剋京城，脩司馬刁弘率文武佐吏來赴。”《资治通鉴·晋孝武帝太元八年》：“沖對佐吏歎曰：‘謝安石有廟堂之量！’”胡三省注：“諸藩府參佐爲佐吏。”2.即佐史。《後汉书·城阳恭王刘祉传》：“詔零陵郡奉祠節侯、戴侯廟，以四時及臘歲五祠焉。置嗇夫、佐吏各一人。”王先谦集解引刘攽云：“案《後漢志》：縣小吏有嗇夫，有佐史，則此吏字當作史也。”朱起凤《辞通》“佐史、佐吏、佑吏”条按：“史、吏古通用。”
【佐州】辅佐州政。指任州司马、通判等职。宋陆游《答钤辖启》：“列屬樞庭，自不安于清選；佐州京峴，猶誤被于明恩。”
【佐車】古代天子诸侯用于征战、田猎的副车。《礼记·少仪》：“乘貳車則式，佐車則否。”郑玄注：“貳車佐車，皆副車也。朝祀之副曰貳，戎獵之副曰佐。”《左传·成公二年》：“丑父使公下，如華泉取飲。鄭周父御佐車，宛茷爲右，載齊侯以免。”参阅清孙诒让《周礼正义·夏官·田仆》。
【佐助】帮助；支持。汉桓宽《盐铁论·本议》：“蕃貨長財，以佐助邊費。”《後汉书·皇甫规传》：“以所習地形兵埶，佐助諸軍。”陈登科《赤龙与丹凤》十三：“韦克道：‘伯父年迈，你要多多佐助老人家。’”
【佐佑】1.辅助；支持。《晏子春秋·问上七》：“今寡人亦欲存齊國之政於夫子，夫子以佐佑寡人。”唐杜甫《惜别行送向卿进奉端午御衣之上都》诗：“向公泣血灑行殿，佐佑卿相乾坤平。”一本作“左佑”。宋欧阳修《太子太师致仕杜祁公墓志铭》：“亟用今丞相富公、樞密韓公及范文正公，而三人者，遂欲盡革衆事以修紀綱，而小人權倖皆不悦，獨公與相佐佑。”宋苏舜钦《上孙冲谏议书》：“某故敢繕寫雜文共八十有五篇，求爲佐佑。”2.引申为袒护。宋朱弁《曲洧旧闻》卷四：“《湘山野録》，乃僧文瑩所編也。文瑩嘗游丁晉公門，公遇之厚，其中凡載晉公事，頗佐佑之。”
【佐附】袒护；附和。《後汉书·翟酺传》：“而朝臣在位，莫肯正議，翕翕訾訾，更相佐附。”
【佐事】辅佐；侍奉。《左传·昭公七年》：“且追命襄公曰：‘叔父陟恪，在我先王之左右，以佐事上帝。’”
【佐使】佐史。《东观汉记·光武纪》：“前以用度不足，吏禄薄少，今益其俸，自三公以至佐使，各有差。”
【佐命】1.古代帝王得天下，自称是上应天命，故称辅佐帝王创业为“佐命”。《後汉书·班彪传》：“佐命則垂統，輔翼則成化，流大漢之愷悌，蕩亡秦之毒螫。”《南史·宋武帝纪上》：“桓玄之篡，王謐佐命，手解安帝璽紱。”2.指辅助帝王创业的功臣。《後汉书·朱景王等传论》：“然咸能感會風雲，奮其智勇，稱爲佐命。”唐杨炯《唐恒州刺史建昌公王公神道碑》：“王氏之先，代爲佐命。”
【佐享】犹配享。谓陪同受祭祀。唐韩愈《处州孔子庙碑》：“而社祭土，稷祭穀，句龍與棄乃其佐享，非其專主。”
【佐券】左券。债权人所执的左片债券。左、佐，古今字。清刘献廷《广阳杂记》卷三：“今我因病以用法，如醫者診病以處方，所以起沉疴如操佐券也。”操佐券，比喻有把握。
【佐治】辅佐治理。《花月痕》第一回：“曾在秦王幕府佐治軍書。”清俞樾《群经平议·论语一》“予有亂臣十人”：“竊謂武王誓師，數其佐治之人，而并及其母。”孙中山《上李鸿章书》：“中國有此膏肓之病，而不能除之，則堯舜復生，禹皋佐治，無能爲也。”
【佐相】辅助。《国语·晋语四》：“佐相以終，克成令名。”《墨子·贵义》：“昔者周公旦，朝讀書百篇，夕見漆（七）十士，故周公旦佐相天子，其脩至於今。”
【佐食】1.陪同进餐；劝食。《国语·晋语九》：“獻子將食，問誰於庭。曰：‘閻明、叔褒在。’召之，使佐食。”韦昭注：“佐，猶勸也。”2.古代祭祀中担任进献祭品，助尸享用者。尸，祭祀时代替死者受祭的活人。《仪礼·特牲馈食礼》：“佐食北面，立於中庭。”郑玄注：“佐食，賓佐尸食者。”《仪礼·士虞礼》：“佐食舉肺脊授尸。尸受，振祭，嚌之。”
【佐郡】协理州郡政务。指任州郡的司马、通判等职。唐李白《感时留别从兄徐王延年从弟延陵》诗：“佐郡浙江西，病閑絶趨馳。”唐白居易《忠州刺史谢上表》：“猶蒙聖慈，曲賜容貸，尚加禄食，出佐潯陽……豈意天慈，忽加詔命：特從佐郡，寵授專城。”宋陆游《上二府乞宫祠启》：“白首而困下吏，久安佐郡之卑；黄冠而歸故鄉，輒冀奉祠之樂。”明何景明《送卫进士推武昌》诗：“少年佐郡楚城居，十郡風流盡不如。”
【佐時】谓辅佐当世之君治理国家。汉张衡《归田赋》：“遊都邑以永久，無明略以佐時。”李善注：“言久淹滯於京都，而無知略以匡佐其時君也。”晋葛洪《抱朴子·释滞》：“欲少留，則且止而佐時；欲昇騰，則凌霄而輕舉者，上士也。”唐骆宾王《上吏部侍郎帝京篇启》：“君侯蕴明略以佐時，虚靈臺以照物。”宋王安石《次韵元厚之平戎庆捷》：“文武佐時慚吉甫，宣王征伐自膚公。”
【佐乘】即佐车。南朝梁刘勰《文心雕龙·指瑕》：“蓋車貳佐乘，馬儷驂服。”
【佐釗】犹言襄助。唐元稹《裴誗充河南节度判官制》：“昔竇憲以元舅出征，大開幕府，以致賢彦，是以銘燕然，備勳籍，用參畫也。爾等佐釗，斯任不細。”
【佐疾】疫病。佐，通“瘥”。《吕氏春秋·仲秋》：“天子乃儺，禦佐疾以通秋氣。”许维遹集释：“佐疾，殆謂疫癘。”于省吾《双剑誃诸子新证·吕氏春秋一》：“佐應讀作瘥，从左从差古字通。……然則禦瘥疾，與‘乃儺’之義正相承。”
【佐料】烹调用的配料；调味品。孙犁《白洋淀纪事·村歌上篇》：“小店的历史这样长，祖父孙三代又保持着分量大，佐料足的卖面方针，老主顾就特别多。”萧乾《粟子·忧郁者的自白》：“我忧郁，我却永不以忧郁为然。我十分清醒它的毒质。为艺术，这也许还是一剂不很坏的佐料。”
【佐酒】1.劝酒；陪同饮宴。汉枚乘《七发》：“列坐縱酒，蕩樂娱心。景春佐酒，杜連理音。”《汉书·高祖纪下》：“上還過沛，留，置酒沛宫，悉召故人父老子弟佐酒。”颜师古注引应劭曰：“助行酒。”明冯梦龙《智囊补·上智·楚庄王袁盎》：“蘇慕恩部落最强，种世衡嘗夜與飲，出侍姬佐酒。”2.称劝酒的歌妓。宋曾慥《类说·纪异记》：“高駢鎮成都，命佐酒薛濤改一字令，曰：‘須得一字象形，又須逐韻。’公曰：‘口，有似没量斗。’濤曰：‘川，有似三條椽。’公曰：‘奈何一條曲？’濤曰：‘相公爲西川節度使，尚使一没量斗，至於窮佐酒，有三條椽，内一條曲，又何足怪？’”
【佐書】指隶书。王莽时所称“六书”之一。汉许慎《＜说文解字＞叙》：“及亡新居攝，使大司空甄豐等校文書之部，自以爲應制作，頗改定古文。時有六書……四曰佐書，即秦隸書。”佐，一本作“左”。
【佐理】1.协助治理。《三国志·吴志·步隲传》：“夫賢人君子，所以興隆大化，佐理時務者也。”宋陈师道《贺许州梁资政书》：“念方佐理之秋，莫效暄寒之問。”明宋濂《拟诰命起结文》：“吏部爲銓綜之司，而郎曹之選，所以佐理天官，簡拔賢俊者也。”2.指协助长官治事的副职。唐岑参《陪使君早春东郊游眺》诗：“郡中叨佐理，何幸接芳塵。”
【佐將】太平天囯前期对军中带兵官或地方行政官的通称。中国近代史资料丛刊《太平天囯·颁行历书诏》：“朕詔……六部義王、佐將、内外衆臣知之！”《太平天囯资料·天王诏旨》：“朕格外體卹民艱，於爾民應征錢漕正款，今該地佐將酌減若干。”原注：“今，疑爲‘令’之誤。”
【佐貳】辅佐主司的官员。明清时，凡知府、知州、知县的辅佐官，如通判、州同、县丞等，统称佐贰。其品级略低于主管官。唐李邕《岳麓寺碑》：“和合是請，佐貳是膺。”明宋濂《方愚庵墓版文》：“佐貳始雖倨慢，先生委誠待之，卒自愧服。”《文明小史》第二九回：“次日到衙門裏去看看，只見一般佐貳太爺揚揚得意，有的坐轎，有的步行踱了進去。”
【佐棘】古代最高刑狱机关大理寺别称棘寺，因称佐治大理寺刑狱为佐棘。唐罗隐《寄大理徐郎中》诗：“佐棘竟誰同？因思證聖中。”原注：“證聖中，徐有功爲大理少卿，執法平恕。”
【佐策】协助划策。晋袁宏《三国名臣序赞》：“子布佐策，致延譽之美。”
【佐幕】1.指在将帅幕府中担任职务。唐李频《春日鄜州赠裴居言》诗：“雖將身佐幕，出入似閒居。”2.泛指作地方官的幕宾。清严有禧《漱华随笔·吴仲缨》：“崇禎間，先高祖筮仕申陽，邀公佐幕。”
【佐僚】谓副职和辅助性质的吏员。《史记·礼书》：“自天子稱號，下至佐僚及宫室官名，少所變改。”《北齐书·高隆之传》：“刺史太守皆爲當部都督，雖無兵事，皆立佐僚，所在頗爲煩擾。”
【佐領】1.清代八旗组织基本单位名称。是满语“牛录”的汉译。掌管所属户口、田宅、兵籍、诉讼等。初时一佐领统辖三百人，后改定为二百人。其长亦称佐领，世袭者称为世管佐领，选任者称为公中佐领。清昭槤《啸亭杂录·国初官制》：“入關後，始改總統旗務者爲都統，每旗一員，其參協者爲副都統，每旗二員。其下設參領、佐領等官。”清和邦额《夜谭随录·鼠狼》：“某佐領好酒喜啖。”2.晚清建立水师，一舰之长称管领，其助理者称佐领。马建忠《上李伯相复议何学士如璋奏设水师书》：“中國初設水師，但得督領十人，管領五十人，佐領二百人，已可應用不匱。”
【佐謀】辅助筹划。《墨子·明鬼下》：“察山川鬼神之所以莫敢不寧者，以佐謀禹也。”汉袁康《越绝书·请籴内传》：“君王動大事，羣臣竭力以佐謀。”
【佐隸】即隶书。《晋书·卫恒传》：“鳥跡之變，乃惟佐隸。蠲彼繁文，崇此簡易。”参见“佐書”。
【佐檢】辅助。《尚书大传》卷二：“周文王至磻溪，見吕尚釣，文王拜。尚云：‘望釣得玉璜，剜曰：姬受命，吕佐檢，德合於今昌來提。’”郑玄注：“佐檢，猶助；提者，取也。”
【佐輿】亦作“佐轝”。
即佐车。汉贾谊《新书·礼》：“天子佐輿十乘，以明貴也。”汉刘向《说苑·修文》：“大夫殺則止佐轝，佐轝止則百姓畋獵。”
【佐觴】劝酒。清蒲松龄《聊斋志异·丐仙》：“<麗人>前而進酒。陳曰：‘不可無以佐觴。’女乃仙仙而舞。”
【佐雜】清代州县官署内助理官吏佐贰、首领、杂职三者的统称。清龚自珍《乙丙之际塾议三》：“佐雜書小獄者，必交於州縣，佐雜畏此人矣。”《儿女英雄传》第二回：“那河臺本是箇從河工佐雜微員出身，靠那逢迎鑽干的上頭弄了幾個錢。”《二十年目睹之怪现状》第三八回：“這個人叫許澄波，是一個蘇州候補佐雜。”
【佐證】1.证据。《朱子语录》卷一一○：“或旁無佐證，各執兩説。”明郎瑛《七修类稿·奇谑·怀马果报》：“汝官人素不信此，苟無佐證，亦徒言也。”清蒲松龄《聊斋志异·李伯言》：“鞫之，佐證不誣。”2.谓以材料证明。章炳麟《无神论》：“今有一人，自謂未生以前本是山中白石。夫未生以前，非其見量、自證之所知，即他人亦無由爲之佐證。”郭沫若《略论汉代政权的本质》二：“他还引用了后代‘耕当问奴，织当访婢’的话来佐证。”
【佐轝】见“佐輿”。
【佐歡】助兴。宋周密《齐东野语·端平襄州本末》：“諸將日飲，亡何，用散樂段得仙者佐歡。”
【佐屬】助理官员和下属。宋王安石《上仁宗皇帝言事书》：“其德厚而才高者以爲之長，德薄而才下者以爲之佐屬。”
【佐饔得嘗】《国语·周语下》：“佐饔者嘗焉，佐鬭者傷焉。”韦昭注：“饔，烹煎之官也。”后因称助人为善者得善报为“佐饔得嘗”。北齐颜之推《颜氏家训·省事》：“王子晉云：‘佐饔得嘗，佐鬭得傷。’此言爲善則預，爲惡則去，不欲黨人非義之事也。”
【佐鬭】助人争斗。《隋书·李德林传》：“佐鬭嫁禍，紛若蝟毛，曝骨履腸，間不容礪。”

*伾1［pīㄆㄧ］
［《廣韻》敷悲切，平脂，滂。］
［《集韻》攀悲切，平脂，滂。］
1.《说文·人部》：“伾，有力也。”见“伾伾”。2.重迭的山岭。《尔雅·释山》：“山三襲，陟；再成，英；一成，坯”宋邢昺疏：“此文則山上更有一山重累者名伾。”《书·禹贡》：“至于大伾”孔传：“山再成曰伾。”3.丑陋。明梁辰鱼《浣纱记·访女》：“求美女做君妻，村村都揀盡，貌兒伾。誰似東施好，十分風味。”
【伾文】指唐顺宗时领导政治改革的王叔文及其同党王伾。唐韩愈《忆昨行和张十一》：“伾文未揃崖州熾，雖得赦宥恒愁猜。”宋葛立方《韵语阳秋》卷五：“<韩愈>又有《永貞行》以快伾文之貶。”
【伾扢】摩拭。唐李白《明堂赋》：“岌嵩噴伊，倚日薄月。雷霆之所鼓蕩，星斗之所伾扢。”
【伾伾】疾行有力貌。《诗·鲁颂·駉》：“有騂有騏，以車伾伾。”毛传：“伾伾，有力也。”陆德明释文：“《字林》作‘駓’，走也。”一说，众多盛大貌。参阅《广雅·释训》清王念孙疏证。

*佑1［yòuㄧㄡˋ］
［《廣韻》于救切，去宥，云。］
1.特指神灵的庇护帮助。《书·泰誓上》：“天佑下民，作之君，作之師。”孔传：“言天佑助下民。”《楚辞·天问》：“天命反側，何罰何佑？齊桓九會，卒然身殺。”南朝梁刘勰《文心雕龙·祝盟》：“蒯聵臨戰，獲佑於筋骨之請。”2.泛指辅助，帮助。《书·周官》：“敬爾有官，亂爾有政，以佑乃辟。”孔传：“言當敬治官政，以助汝君長。”《汉书·萧何传》：“高祖爲布衣時，數以吏事護高祖。高祖爲亭長，常佑之。”颜师古注：“佑，助也。”《资治通鉴·唐宣宗大中十年》：“上以爲歸長等佑之，即手書慎由名及新命付學士院。”3.右。谓使处于上位。《墨子·号令》：“諸門下朝夕立若坐，各令以年少長相次。旦夕就位，先佑有功有能，其餘皆以次立。”
佑2［yǒuㄧㄡˇ］
［《集韻》云九切，上有，云。］
通“有1”。
领有。《书·金縢》：“乃命于帝庭，敷佑四方。”王国维《现堂集林·与友人论〈诗〉〈书〉中成语书二》：“如《書·金縢》云：‘敷佑四方。’《傳》云：‘布其德教以佑助四方。’案《盂鼎》云：‘匍有四方’，知‘佑’爲‘有’之假借，非佑助之謂矣。”
【佑助】庇护；帮助。《诗·大雅·旱麓》“豈弟君子，神所勞矣”汉郑玄笺：“勞，勞來，猶言佑助。”《朱子语类》卷七五：“因有《易》後方著見，便是《易》來佑助神也。”
【佑庇】帮助；保护。清蒲松龄《聊斋志异·李伯言》：“次日，如王所，王猶憊卧。見李，肅然起敬，申謝佑庇。”清昭槤《啸亭杂录·堂子》：“實國家祈禱之虔，百神之所佑庇，與商、周之制若合符節，所以綿億萬載之基也。”
【佑命】1.谓助其体现天命。《书·泰誓中》：“天乃佑命成湯，降黜夏命。”孔传：“言天助湯命，使下退桀命。”2.谓辅佐王命。《书·君奭》：“天維純佑命，則商實百姓。”
【佑啓】佑助启发。《孟子·滕文公下》：“《書》曰：‘丕顯哉，文王謨！丕承者，武王烈！佑啓我後人，咸以正無缺。’”今本《书·君牙》作“啓佑”。明颜志邦《＜颜氏家训＞序》：“我黄門祖（指颜之推）恭立厥訓，佑啓後人。”
【佑護】保佑，庇护。元狄君厚《介子推》第一折：“武王伐紂功勞大，一來是神天佑護，一來是天地裁排。”艾芜《石青嫂子》：“让她老人家的阴灵永远守在近边，佑护这个兴旺的家庭。”

*佈1［bùㄅㄨˋ］
［《廣韻》博故切，去暮，幫。］
1.铺开；分布。老舍《四世同堂》四四：“晓荷看看女儿，看看太太，脸上满布着慈祥与愉快。”2.分物与人；施予。参见“佈施”。3.将菜肴分敬席上的人。《三侠五义》第三三回：“<金生>讓顔生道：‘魚是要吃熱的，冷了就發腥了。’佈了顔生一塊。”《三侠五义》第三三回：“雨墨道：‘先佈我們相公一塊。’金生道：‘那是自然的。’果然佈過一塊。”4.安排；安置。参见“佈局”、“佈景”。5.公开宣示。参见“佈告”。6.陈说；陈述。参见“佈覆”、“佈達”。
【佈防】指配备兵力，布置防守。如：我军在北线布防；敌人沿江布防。
【佈告】1.公开宣示，使人人皆知。《三国志通俗演义·曹操起兵伐董卓》：“操等謹以大義布告天下。”支那自愤子《同胞受虐记》：“前日由华返美的公使康格君已经在议院里布告大众了。”2.公开张贴的文告。金近《三个学生》：“合作社要出个布告，他写出來谁都能看。”姚雪垠《李自成》第三卷第四章：“命一位幕僚拟了一个布告稿子。”
【佈局】从全面考虑进行安排。清方薰《山静居画论》卷上：“凡作畫者，……一如作文，在立意佈局新警乃佳，不然，綴辭徒工，不過陳言而已。”如：工业布局合理。
【佈施】把财物等施舍给别人。《初刻拍案惊奇》卷三五：“老僧是五臺山僧人……今要往别處去走走，討這些佈施。”清李渔《奈何天·逃禅》：“求你大捨慈悲，把書房佈施與我。”
【佈菜】将菜肴分敬座上的宾客或尊长。《红楼梦》第六八回：“尤氏親自遞酒佈菜。賈蓉又跪着敬了一鍾酒。鳳姐便合尤氏吃了飯。”老舍《老张的哲学》十三：“赵姑父递饭布菜，强迫王德、李应也喝一点酒。”
【佈達】书信正文结束处用语。表示陈述如上的意思。鲁迅《书信集·致母亲》：“專此佈達，恭請金安。”鲁迅《书信集·致曹靖华》：“專此佈達，即請春安。”
【佈景】1.绘画中谓按照主题需要和画幅大小安排画中景物。清方薰《山静居画论》卷上：“昔人謂畫叢樹，必插枯枝以疏通之，意謂林木塞實，不疏通不易佈景也。”2.舞台或摄影场上布置的景物。如：这台布景制作很精。
【佈道】指基督教宣讲教义。邹韬奋《萍踪忆语·听众六千万人的无线电牧师》：“他最初常在一个无线电播音站作布道演讲。”
【佈雷】布置地雷或水雷。如：顺利通过了敌人的布雷区；水兵们在深水区布雷。
【佈置】1.安排诗文书画的结构。南朝梁刘勰《文心雕龙·书记》：“疏者，布也。布置物類，撮题近意，故小券短書，號爲疏也。”明胡应麟《诗薮·古体中》：“得其意，則信手拈來，縱横佈置，靡不合節，正禪家所謂悟也。”2.部署任务或活动。《英烈传》第三十回：“太祖大喜，即令李善長如法佈置，仍聽軍師劉基調遣。”清昭槤《啸亭杂录·癸酉之变》：“皇次子從容佈置，命侍者攜鳥槍入，並嚴命禁城四門，促官兵入捕賊。”赵树理《小二黑结婚·斗争会》：“现在金旺回去跟她说要斗争小芹，这才是巴不得的机会，丢下活计，马上就去布置。”杜鹏程《在和平的日子里》第二章：“在各个工点上，他们分别找干部研究和布置‘防洪’工作。”3.对场所作整理、安排。清宣鼎《夜雨秋灯录·虎丘名姝与榕城生逸事》：“生徬徨室中，見其佈置精潔，圖書滿架。”丁玲《沙菲女士的日记·三月二十七日》：“一早毓芳便上西山去了，去替我布置房子。”浩然《艳阳天》第十二章：“马立本正在打扫房間，布置会场。”
【佈種】播种。宋吴曾《能改斋漫录·道民种茴香》：“遂下道院，取可以佈種者，得茴香一掬，命道民種於艮嶽之趾。”郑观应《盛世危言·农功》：“<金城稻>色紅性硬，最爲耐旱，四月佈種，七月即收。”
【佈劃】摆布；摆弄。元李好古《张生煮海》第二折：“這寳呵出在那瑶臺紫府清虚界，碧落蒼空天上來。任熬煎，任佈劃，可從心，可稱懷。”
【佈擺】处置；安排。元李致远《还牢末》第四折：“只待要斬絶了咱家代，他使着毒害，做這塲佈擺。”明高明《琵琶记·勉食姑嫜》：“你看他衣衫都解，好茶飯將甚去買。兀的是天災，教媳婦每難佈擺。”清洪昇《长生殿·见月》：“雙淚頻揩，千思萬量没佈擺。”
【佈覆】回信用的套语。意谓陈述并回复如上。鲁迅《书信集·致刘炜明》：“專此佈覆，即頌時綏。”鲁迅《书信集·致陈光尧》：“專此佈覆，即請撰安。”
【佈讓】分菜给席上的人并敦促他们自己取食。《红楼梦》第三回：“賈母命王夫人也坐了……旁边丫鬟執着拂塵、漱盂、巾帕，李紈、鳳姐立于案邊佈讓。”参见“佈菜”。

*伻1［bēnɡㄅㄥ］
［《廣韻》普耕切，平耕，滂。］
［《集韻》悲萌切，平耕，幫。］
1.使。《书·立政》：“帝欽罰之，乃伻我有夏，式商受命，奄甸萬姓。”孔传：“乃使我周家王有華夏。”2.使者。《书·洛诰》：“伻來，以圖及獻卜。”孔传：“遣使以所卜地圖及獻所卜吉兆來告成王。”3.指仆人。宋沈遘《天台山送僧象微归山》诗：“吾廬因爾卜，伻來審繪素。”清方薰《山静居诗话》：“每花時，谷林輒作簡遣伻，慇懃期請。”
【伻圖】1.语本《书·洛诰》：“伻來，以圖及獻卜。”谓遣人绘图。宋张士逊《忆越州》诗之一：“霜縑若得一千幅，伻圖何必乘蘭舠。”2.引申为规划。宋周煇《清波杂志》卷三：“建康創建府治，石林委府僚伻圖再三，不叶意。”
【伻頭】仆人。《警世通言·钝秀才一朝交泰》：“逐逐風塵已厭遊，好音剛喜見伻頭。”清沈复《浮生六记·浪游记快》：“遂有伻頭移燭相引，由艙後，梯而登。”

*佧1［kǎㄎㄚˇ］
见“佧佤族”。
【佧佤族】佤族的旧称。详“佤族”。

*佔1［zhànㄓㄢˋ］
［《集韻》陟陷切，去陷，知。］
据有；占据。《豆棚闲话·首阳山叔齐变节》：“滿山留得些不消耕種、不要納税的薇蕨資粮，又被那會起早、佔頭籌的採取浄盡。”
佔2［chānㄔㄢ］
［《集韻》處占切，平鹽，昌。］
见“佔2佔”。
佔3［chānㄔㄢ］
［《集韻》癡廉切，平鹽，徹。］
见“佔3畢”。
佔4［diānㄉㄧㄢ］
［《廣韻》丁廉切，平添，端。］
见“佔4侸”。
【佔有】占据。续范亭《寄山西土皇帝阎锡山的一封五千言书》：“无穷的奢侈，多方面的佔有，其余都可以类推的。”
【佔2佔】低声小语貌。《史记·匈奴列传》：“嗟土室之人，顧無多辭，令喋喋而佔佔，冠固何當？”司马贞索隐引邓展曰：“佔，囁耳語。”又引颜师古曰：“言當思念，無爲喋喋佔佔耳。”
【佔4侸】轻薄貌。宋罗泌《路史·循蜚纪·泰逢氏》：“叔末之人，佔侸僋俕，綦溪利跂，正真之道削，而憸險之行多，是以不能神明而歸于物。”
【佔3畢】亦作“佔嗶”。
谓经师不解经义，但视简上文字诵读以教人。后亦泛称诵读。《礼记·学记》：“今之教者，呻其佔畢，多其訊，言及于數，進而不顧其安。”郑玄注：“呻，吟也。佔，視也。簡謂之畢……言今之師自不曉經之義，但吟誦其所視簡之文，多其難問也。”宋文天祥《保州道中》诗：“江南佔畢生，往來習羊腸。”《儿女英雄传》第三九回：“應童子試，不售，覺佔嗶非丈夫事，望望然去之。”清高宗《御题＜意林＞三绝句》之三：“六經萬古示綱常，諸子何妨取所長。節度豈徒務佔畢，要知制事有良方。”
【佔3俾】佔毕。明姚士粦《见只编》卷上：“禧以佔俾之暇，與友人姚叔祥博搜載籍，共相抄緝，都爲若干卷。”详“佔3畢”。
【佔3嗶】见“佔3畢”。
【佔踞】对地域、场所强行取得或保持。清百一居士《壶天录》卷下：“忠臣名宦之祠，爲人佔踞踐踏。”

*攸1［yōuㄧㄡ］
［《廣韻》以周切，平尤，以。］
亦作“逌1”。
1.水流貌。《说文·攴部》：“攸，行水也。”段玉裁注：“按，當作‘行水攸攸也’。行水順其性，則安流攸攸而入於海。”张舜徽约注：“攸有流動義，故引申爲水之流皃。”2.安闲从容，自得其乐。参见“攸然”。3.迅疾。参见“攸然”。4.久，长远。《隶释·汉冀州从事张表碑》：“令德攸兮宣重光，仕郡州兮迪民康。”参见“攸長”。5.笑貌。参见“攸爾”。6.住所。《诗·大雅·韩奕》：“爲韓姞相攸，莫如韓樂。”郑玄笺：“相，視。攸，所也……韓侯夫人姞氏視其所居，韓國最樂。”7.连词。乃，于是。《书·禹贡》：“彭蠡既豬，陽鳥攸居。”《诗·鲁颂·泮水》：“明明魯侯，克明其德。既作泮宫，淮夷攸服。”高亨注：“攸，乃也。”8.助词。所。《易·坤》：“君子有攸往，先迷後得主，利。”李镜池通义：“攸，所。”《北史·周本纪上》：“故武衛將軍伊琳清直武毅，禁旅攸屬；直閣將軍鮮于康仁，忠亮驍傑，爪牙斯在；歡收而戮之，曾無聞奏。”《新唐书·魏元忠传》：“神州化首，文昌政本，治亂攸在，臣故冒死而言。”叶圣陶《倪焕之》二二：“终于陈述意见的代表也来了。但是商会中人物决断不下，秩序是不应该捣乱的，营业是各家血本攸关的，贸贸然罢市，行么？”9.助词。无义。《书·盘庚》：“汝不憂朕心之攸困。”王引之《经传释词·攸》：“攸，語助也。……言不憂朕心之困也。某氏《傳》‘攸’爲‘所’，失之。”《诗·大雅·皇矣》：“執訊連連，攸馘安安。”10.是。南朝宋颜延之《二月三日诏宴西池诗》：“昭哉儲德，靈慶攸繁。”唐柳宗元《天对》：“卒燥中野，民攸宇攸塈。”11.通“悠”。忧虑。《左传·昭公十二年》：“南蒯之將叛也，其鄉人或知之，過之而歎，且言曰：‘恤恤乎！湫乎！攸乎！’”俞樾《群经平议·左传三》：“攸即悠之假字。古書悠字或省作攸。蓋亦聲近而義通……恤，憂也；愁，憂也；悠，憂也。恤恤乎愁乎悠乎三句一意，深憂之，故重言之也。”12.通“悠”。弛放；轻忽。参见“攸心”。13.古国名。《孟子·滕文公下》：“《書》曰：……‘有攸不惟臣，東征，綏厥士女。’”杨伯峻注：“根据甲文和晚商金文都有攸国，故译文作攸国。”14.姓。北燕有攸迈。见《广韵·平尤》。
【攸女】传说为夏禹之妃。《太平御览》卷一三五引晋皇甫谧《帝王世纪》：“禹始納塗山氏女曰女媧，至是爲攸女。故連山《易》曰：‘禹娶塗山之子，名曰攸女。’”
【攸心】谓心性弛放。攸，通“悠”。《墨子·尚贤下》：“其所罰者，亦無罪，是以使百姓皆攸心解體。”孙诒让间诂：“畢云：‘攸，一本作放。’攸與悠通，言悠忽也。《淮南子·修務训》高注云：‘悠忽，游蕩輕物也。’”
【攸攸】1.遥远貌。《汉书·叙传下》：“攸攸外寓，閩越東甌。”颜师古注：“攸攸，遠貌。”2.迅疾貌；急速貌。《易·颐》“虎視眈眈，其欲逐逐”唐陆德明释文：“逐逐……薛云速也。子夏傳作‘攸攸’。”3.忧思貌。攸，通“悠”。唐柳宗元《答问》：“攸攸恤恤，卒自旤賊。”4.犹短短的。唐欧阳詹《送张尚书书》：“況尚書茂德雄才，則騰於寰宇矣。豈假區區片言隻字彰明於身乎？以尚書山容海纳，則自斷於胸襟矣，豈在攸攸八行尺牘進退於人乎？”
【攸長】长远。秦李斯《绎山刻石》：“羣臣從者，咸思攸長。”
【攸崇】《诗·大雅·凫鹥》：“既燕于宗，福禄攸降。公尸燕飲，福禄來崇。”攸、来俱语中助词，无义。崇，聚。后以“攸崇”为积聚之义，多用于贺人寿诞。明沈受先《三元记·祝寿》：“金杯奉，願海屋添籌，福禄攸崇。”
【攸然】1.迅疾貌。《孟子·万章上》：“昔者有饋生魚於鄭子産，子産使校人畜之池。校人烹之。反命曰：‘始舍之，圉圉焉，少則洋洋焉，攸然而逝。’”赵岐注：“攸然，迅走水趣深處也。”2.闲适从容貌。明高启《临顿里》诗之十：“誰識先生樂，攸然卧枕肱。”冰心《寄小读者》十一：“有时夜半醒来，万籁俱寂，皓月中天，攸然四顾，觉得心中一片空灵。”
【攸游】安闲从容，自得其乐的样子。瞿秋白《赤都心史》一：“莫斯科的德理觉夸夫斯嘉画馆里，陈列着著名的俄国画家，如联萍等的手笔，旧文化沙砾中的精金，攸游观览，可以忘返。”
【攸隔】远隔。《三国志·蜀志·後主传》：“用光禄大夫譙周策，降於艾，奉書曰：‘限分江漢，遇值深遠，階缘蜀土，斗絶一隅，干運犯冒，漸苒歷載，遂與京畿攸隔萬里。’”
【攸遠】遥远，辽远。汉贾谊《新书·耳痹》：“故天之誅伐，不可爲廣虚幽閒，攸遠無人，雖重襲石中而居，其必知之乎！”
【攸爾】笑貌。《汉书·叙传上》“主人逌爾而笑”唐颜师古注：“逌，古攸字。攸，咲貌也。”唐李翱《答朱载言书》：“韓退之曰：‘唯陳言之務去。’假令述笑哂之狀，曰‘筦爾’則《論語》言之矣；曰‘啞啞’則《易》言之矣；曰‘粲然’則穀梁子言之矣；曰‘攸爾’則班固言之矣；曰‘囅然’則左思言之矣。吾復言之，與前文何以異也！”
【攸樂】闲适安乐。瞿秋白《赤都心史》一：“于此间突然遇见粗暴刚勇的画笔，将来派的创作，令人的神意由攸乐一变而为奋勤。”

*但1［dànㄉㄢˋ］
［《廣韻》徒旱切，上旱，定。］
［《廣韻》徒案切，去翰，定。］
［《廣韻》徒干切，平寒，定。］
“亶2”的被通假字。
1.空；徒然，白白地。《汉书·食货志下》：“民欲祭祀喪紀而無用者，錢府以所入工商之貢但賒與之。”颜师古注：“但，空也，徒也，言空賒與之，不取息利也。”《汉书·王尊传》：“及任舉尊者，當獲選舉之辜，不可但已。”颜师古注：“但，徒也，空也。已，止也。不可空然而止也。”《文选·王褒〈四子讲德论〉》：“但懸曼矰，蒲苴不能以射。”李善注引《声类》：“但，徒也。”参见“但馬”、“但歌”。2.只；仅。《史记·李斯列传》：“天子所以貴者，但以聞聲，羣臣莫得見其面，故號曰‘朕’。”唐杜甫《无家别》诗：“寂寞天寳後，園廬但蒿藜。”毛泽东《反对自由主义》：“明哲保身，但求无过。”3.就；径直。《北史·卢昶传》：“若彼先有知識，欲見但見，須論即論。”唐赵璘《因话录》卷四：“<韋應物>因語晝云：‘師幾失聲名，何不但以所工見投，而猥希老夫之意。’”《平山冷燕》第一回：“卿議甚善，但依議行。”4.只管；尽管。《汉书·游侠传·原涉》：“涉因入弔，問以喪事。家無所有，涉曰：‘但絜埽除沐浴待涉。’”元岳伯川《铁拐李》第二折：“你但放心，我只不出去見人便了。”《红楼梦》第四回：“此係私室，但坐不妨。”5.只是；但是。表示转折。三国魏曹丕《与吴质书》：“已成老翁，但未白頭耳。”宋欧阳修《摸鱼儿》词：“佳期過盡，但不説歸來，多應忘了，雲屏去時祝。”鲁迅《花边文学·“京派”与“海派”》：“而北京学界，……现在虽然还有历史上的光辉，但当时的战士，却‘功成，名遂，身退’者有之，‘身稳’者有之，‘身升’者更有之。”魏巍《东方》第六部第十一章：“但到下午二时，一线阵地上的战斗突然又炽烈起来。”6.只要。表示假设或条件。《墨子·号令》：“敵人但至，千丈之城，必郭迎之，主人利。”《资治通鉴·後唐明宗天成四年》：“汝但妄奏事，會當斬汝！”《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“但出牌呼妾，妾便出來。”7.通“誕”。瞒骗，欺哄。《淮南子·说山训》：“媒但者非學謾也，但成而生不信。”高诱注：“但，猶詐也。”清王念孙《读书杂志·淮南内篇十六》“謾他”：“但，與誕同。”
但2［tánㄊㄢˊ］
［dànㄉㄢˋ］
［《廣韻》徒干切，平寒，定。］
姓。汉有都护但钦。见《汉书·匈奴传下》。
但3［tǎnㄊㄢˇ］
［《廣韻》徒旱切，上旱，定。］
“袒1”的古字。
脱去上衣，露出内衣或身体。《说文·人部》：“但，裼也。”参见“但3割”。
但4［yànㄧㄢˋ］
［《字彙補》於店切］
古代传说中人名。《淮南子·说林训》：“使但吹竽，使工厭竅，雖中節而不可聴。”高诱注：“但，古不知吹人。但，讀燕。”
【但凡】1.凡是；只要是。《元典章·吏部六·官职吏员》：“監察每、廉訪司官司人每，但凡勾當行的官人每。”《水浒传》第二三回：“但凡客人來我店中，吃了三碗的，便醉了，過不得前面的山岡去。”《儒林外史》第三十回：“但凡朋友相知，都要請了到席。”杨朔《三千里江山》十三：“后首遇见敌机，但凡能开，我就不停车。”2.倘若，假如。《红楼梦》第三二回：“但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日了！”《红楼梦》第五五回：“我但凡是個男人，可以出得去，我早走了。”
【但已】仅此而已。谓不复深究或就此了事。《汉书·淮阳献王刘钦传》：“縱不伏誅，必蒙遷削貶黜之罪，未有但已者也。”宋陈亮《又乙巳春书》之一：“理之所在，豈宜如此但已，願更一言也。”《明史·何乔新传》：“歲大饑，故事，振貸迄秋止，喬新曰：‘止於秋，謂秋成可仰也，今秋可但已乎？’振至明年麥熟乃止。”
【但分】只要。老舍《月牙儿》四：“我知道，若是当不来钱，我们娘儿俩就不要吃晚饭；因为妈妈但分有点主意，也不肯叫我去。”
【但可】犹言只须。《三国志·魏志·钟会传》：“及會白鄧艾不軌，文王將西，悌復曰：‘鍾會所統，五六倍于鄧艾，但可敕會取艾，不足自行。’”金董解元《西厢记诸宫调》卷六：“紅娘曰：‘但可赴約，别有長話。’”
【但是】1.只要是，凡是。北魏贾思勰《齐民要术·作酢法》：“諸麵餅，但是燒煿者，皆得投之。”宋赵昇《朝野类要·文书》：“但是聖旨父字，皆爲制書。”清纳兰性德《浣纱溪》词：“但是有情皆滿願，更從何處著思量，篆煙殘燭並回腸。”2.只是。用在后半句话里表示转折。《朱子语类》卷七三：“今也只得恁地解，但是不甚親切。”《英烈传》第七回：“既然承教，豈敢過辭，但是十分打擾。”《儿女英雄传》第五回：“得你來接過我們這個擔子去，我們豈不願意，但是這樁事的任大責重，你却比不得我同九公。”
【但馬】古代仪仗队中不鞴鞍鞯以示备用的马。《宋书·江夏文献王刘义恭传》：“平乘但馬不得過二匹。”唐段成式《酉阳杂俎·礼异》：“北齊迎南使，……使主、副各乘車，但馬在車後，鐵甲者百餘人，儀仗百餘人。”宋程大昌《演繁露·诞马》：“但者，徒也。徒馬者，有馬無鞍，如人袒裼之袒也。……然則謂之但馬，蓋散馬備用而不施鞍轡者也。”
【但書】法律条文中，于本文后，说明有例外情况或某种附加条件的文字。因句首常冠以“但”字，故名。亦借指正文之外附带的说明。毛泽东《质问国民党》：“你们指示张涤非写电文时，何以对于这许多象瘟疫一样、象臭虫一样、象狗屎一样的所谓‘主义’，连一个附笔或一个但书也没有呢？”
【但3割】谓袒露上身，宰割牲畜。
【但歌】汉魏时无伴奏歌曲名。《晋书·乐志下》：“但歌，四曲，出自漢世。無絃節，作伎最先唱，一人唱，三人和。魏武帝尤好之。時有宋容華者，清徹好聲，善唱此曲，當時之特妙。自晉以來不復傳，遂絶。”
【但憑】任凭。清孔尚任《桃花扇·赚将》：“但憑尊意。”清洪昇《长生殿·进果》：“两位爺在上，本驛只剩有一匹馬，但憑那一位爺騎去就是。”
【但願】只愿，只希望。晋陶潜《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗：“但願長如此，躬耕非所歎。”宋苏轼《水调歌头·丙辰中秋欢饮达旦大醉作此篇兼怀子由》词：“但願人長久，千里共嬋娟。”孙犁《秀露集·文学和生活的路》：“但愿人间有欢笑，不愿人间有哭声。”

*伹1［qūㄑㄩ］
［《廣韻》七余切，平鱼，清。］
［《廣韻》徂古切，上姥，從。］
笨拙。亦指笨拙的人。《说文·人部》：“伹，拙也。”段玉裁注：“《廣韵》作‘拙人’，當是《説文》古本。拙者，不巧也。”张舜徽约注：“今俗稱人之椎魯無知者爲老粗，當以伹爲本字。”《淮南子·说林训》：“使但吹竽，使氐厭竅，雖中節而不可聽。”高诱注：“但，古不知吹人。‘但’讀燕言‘鉏’同也。”王念孙《读书杂志·淮南十七》：“高讀與燕言‘鉏’同，則其字當從‘且’，不當從‘旦’。……‘但’爲‘伹’之误也。氐，當爲‘工’。”

*伸1［shēnㄕㄣ］
［《廣韻》失人切，平真，書。］
1.伸开，挺直。《淮南子·氾论训》：“夫繩之爲度也，可卷而伸也。”《淮南子·氾论训》：“時屈時伸，卑弱柔和如蒲韋。”汉枚乘《七发》：“猶將伸傴起躄，發瞽披聾而觀望之也。”宋岳飞《奏乞本军进讨刘豫札子》：“天下愚夫愚婦莫不疾首痛心，願得伸鋤奮梃以致死於敵。”2.扩展；扩大。多用于抽象事物。《易·繫辞上》：“引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。”孔颖达疏：“引而伸之者，謂引長八卦而伸盡之。”《战国策·秦策四》：“是王不用甲，不伸威，而出百里之地，王可謂能矣。”3.展现；抒。唐杜甫《寄李十二白二十韵》：“聲名從此大，汩没一朝伸。”《新唐书·方技传·王远知》：“已到詔不違雅素，并敕立祠觀，以伸曩懷。”4.尽；竭尽。《管子·七臣七主》：“芒主目伸五色，耳常五聲。”尹知章注：“伸，謂放恣也。”《三国志平话》卷中：“曹操亦伸禮而待關公，三日一小宴，五日一大宴；上馬金，下馬銀。”5.使事物不被歪曲；情理得直。《宋史·韩绛传》：“帝驚曰：‘此小事，何必爾？’對曰：‘小事尚不得伸，况大事乎？’”6.申述；陈述；表白。《淮南子·氾论训》：“而風氣者，陰陽相捔者也，離者必病，故託鬼神以伸誡之也。”唐杜甫《兵车行》：“長者雖有問，役夫敢伸恨？”宋姚宽《西溪丛语》卷上：“源殊派異，無所適從，索隱探微，宜伸確論。”7.和乐貌。参见“伸伸”。8.姓。
【伸手】1.伸出手。比喻向人索取财物。《儿女英雄传》第二七回：“卻又打了一個固位結勢，名利兼收，不須伸手，自然纏腰的算盤，依然逃不出一個貪字。”2.今指向组织上索求名誉地位或钱物等。陈毅《感事书怀·手莫伸》：“手莫伸，伸手必被捉。党与人民在监督，万目睽睽难逃脱。”如：缺少资金，自己解决，不向上伸手。3.犹插手，参与其事。赵树理《三里湾》十四：“他是个百家子弟，什么事也能伸手。”
【伸欠】伸懒腰、打呵欠。《太平广记》卷三一三引五代王仁裕《玉堂闲话·葛氏妇》：“每神將至，婦則先伸欠呵嚔，謂侍者曰：‘彼已至矣！’”宋秦观《遣疟鬼文》：“秋得痎瘧之疾，發以景中，起於毛端，伸欠乃作。”参见“欠伸”。
【伸曳】引伸，调和。《淮南子·本经训》：“含吐陰陽，伸曳四時，紀綱八極，經緯六合。”高诱注：“伸曳，猶伸引和調之。”
【伸延】伸展；延伸。浩然《艳阳天》第三章：“一个小山连着一个小山，从西面伸延过来。”茹志鹃《关大妈》：“在大路一边，伸延出去一片起起伏伏的海浪似的乱坟场。”
【伸弛】犹伸缩。宋沈括《梦溪笔谈·艺文三》：“凡筋生長一尺，乾則減半，以膠湯濡而梳之，復長一尺，然後用，則筋力已盡，無復伸弛。”
【伸志】1.施展抱负、志向。汉王充《论衡·累害》：“清正之仕，抗行伸志，遂爲所憎。”2.谓心愿得到实现。明沈德符《野獲编·嘉靖两后丧礼》：“世宗初年，以議大禮得伸志於興邸兩親，其後尊禮靡所不及。”
【伸抖】1.方言。舒畅，畅快。李劼人《天魔舞》第二章：“<唐淑贞>随着丈夫十年，没有过过一天伸抖日子。”《新华文摘》1982年第3期：“光是前年为大队买那台柴油机，他在县城里耍得多伸抖？”2.方言。神气而漂亮。李劼人《死水微澜》第三部九：“那么矮，那么瘦，又那么穷酸的样子，不亏了一身伸抖衣裳，就不象猴儿，也象他妈一个叫化子。”
【伸吭】伸长颈项。形容盼望殷切。唐柳宗元《上门下李夷简相公陈情书》：“然猶仰首伸吭，張目而視曰：‘庶幾乎其有異俗之心、非常之力，當路而垂仁者耶！’”
【伸伸】和乐貌。《汉书·叙传》：“萬石温温，幼寤聖君，宜爾子孫，夭夭伸伸。”颜师古注：“《論語》稱孔子‘燕居，伸伸如也，夭夭如也’，謂和舒之貌。此言萬石子孫既多，又皆和睦。”今本《论语》作“申申”。
【伸玩】展玩，展观玩味。宋林逋《监郡太博惠酒及诗》诗：“鏗然郢中唱，伸玩清人心。”宋林逋《和才上人春日见寄》诗：“瑶華伸玩情何極，高絶猶如登百常。”
【伸坦】方言。舒服，舒畅。《收获》1981年第4期：“日子也过得快嗳，只要把他们小弟兄几个都苦成人，我们就算苦出头喽！到那时候，再过天把伸坦日子，也不为迟嘛。”
【伸述】申述；说明。瞿秋白《饿乡纪程》十一：“我们伸述来意并说关于中东路问题。”
【伸卷】谓将卷轴卷起和展开。唐柳宗元《寄许京兆孟容书》：“往時讀書，自以不至觝滯，今皆頑然無復省録。每讀古人一傳，數紙已後，則再三伸卷；復觀姓氏，旋又廢失。”
【伸屈】1.伸直与屈曲。比喻进和退，得意和失意。宋王安石《圣贤何常施》诗：“聖賢何常施，所遇有伸屈。”宋苏轼《次韵董夷仲茶磨》：“亦其遭遇有伸屈，歲久講求知處所。”2.伸冤，鸣不平。明李贽《答耿司寇》：“安在其爲挫抑柳老，而必欲爲柳老伸屈，爲柳老遮護至此乎？”
【伸要】见“伸腰”。
【伸眉】1.舒展眉头。形容得志。汉司马迁《报任少卿书》：“乃欲仰首伸眉，論列是非，不亦輕朝廷羞當世之士邪？”三国魏应瑒《侍五官中郎将建章台集诗》：“良遇不可值，伸眉路何階？”宋陈亮《与石天民书》：“士人於被召得對，遂可以伸眉吐氣，亦丈夫遇合之會也。”2.舒展眉头。谓解脱愁苦。宋梅尧臣《醉中留别永叔子履》诗：“逡巡陳子果亦至，共坐小室聊伸眉。”宋文天祥《提刑节制司与安抚司平寇循环历》：“累月爲此憂窘，今纔得伸眉耳。”清钮琇《觚賸续编·总戎佳论》：“歸而告婦，相對垂涕，以爲無伸眉之日也。”
【伸恩】犹施恩。明沈德符《野獲编·督抚·罗汝敬》：“朕特屈法以伸恩，宥而復用。”
【伸剖】表白，剖白。宋柳永《倾杯乐》词：“朝思暮想，自家空恁添清瘦。算到頭，誰與伸剖？”
【伸冤】1.诉说冤情以求昭雪。宋沈括《梦溪笔谈·器用》：“按《秋官·大司寇》‘以肺石達窮民’，原其義，乃伸冤者擊之。”2.指洗雪冤屈。《儒林外史》第二四回：“牛奶奶在堂上哭哭啼啼，定要求向知縣替他伸冤。”周立波《暴风骤雨》第一部十二：“有冤的伸冤，有仇的报仇。”
【伸冤理枉】洗雪冤枉。《二刻拍案惊奇》卷二一：“大略多守着現成的案，能有幾個伸冤理枉的？”《天雨花》第四回：“伸冤理枉咸稱誦，端方正直立朝門。”
【伸展】延伸；扩展。杜鹏程《保卫延安》第三章：“一股股的烟，冒出森林伸展到天空。”徐迟《狂欢之夜》：“万顷良田伸展着，无边无际。”
【伸理】1.尽其力而治理。《淮南子·主术训》：“數窮於下，則不能伸理；行墮於國，則不能專制。”2.谓辨其曲直，加以清理。清侯方域《书周仲驭集後》：“仲馭不以文章名，然官儀部郎日，嘗疏請伸理遜國時事。”
【伸雪】申诉冤屈以求洗雪。《元典章·工部二·体察公廨》：“一切費用皆取於民，百姓無可伸雪。”明沈德符《野獲编·词曲·蔡中郎》：“伯喈受謗，在宋時已不能伸雪，不始於高則誠造口業也。”蒋光赤《少年飘泊者》二：“你俩的冤屈什么时候可以伸雪？”
【伸脚】《晋书·王济传》：“帝嘗與濟弈棊，而孫皓在側，謂皓曰：‘何以好剥人面皮？’皓曰：‘見無禮於君者則剥之。’濟時伸脚局下，而皓禨焉。”孫皓为亡国之君，降晋不自愧疚，反借他人之过以掩己暴行，后遂以“伸脚”讥刺不知亡國之耻者，言正应剥其面皮。章炳麟《时危》诗之三：“歌殘《爾汝》意舂容，伸脚誰當在局中？笑殺後來陳叔寶，獻書猶自請東封。”
【伸張】1.发展；扩展。清吴樾《意见书》：“而我漢人思想能力，終無自由伸張之一日，仍復因循固陋，桎梏於其胯下。”范文澜《中国近代史》第三章第二节：“沙俄势力在欧洲的伸张，引起英国的不安。”巴金《随想录·纪念雪峰》：“只有这一次要开的追悼会，才是死者在九泉等待的那一种追悼会：伸张正义，推倒一切诬陷、不实之词。”2.阐明；发挥。孙犁《澹定集·读一篇散文》：“其所表达的感情，其所伸张的道理，也就可想而知了。”
【伸敬】表达恭敬；表示敬意。南朝宋朱广之《谘顾道士夷夏论》：“夫禮以伸敬，樂以感和。”明梁辰鱼《浣纱记·通嚭》：“寡君句踐無以伸敬，聞知太宰未聘妻室，特奉美女二人。”
【伸舒】1.伸展，舒展。唐权德舆《大言》诗：“搏鵬作腊巨鼇鱠，伸舒逸出元氣外。”2.谓展开、铺展。元柳贯《三月十日观南安赵使君所藏书画古器物》诗：“銓量畫品差甲乙，錦標玉軸隨伸舒。”
【伸訴】亦作“伸愬”。
1.向上级官员说明情由，请求裁处。宋叶適《上宁宗皇帝札子》三：“蓋轉運司於本州爲所部官吏，雖常伸愬，不敢取必。”元关汉卿《四春园》第二折：“鬭打相争、人命等事，都來我根前伸诉。”2.说明苦衷或委屈。《初刻拍案惊奇》卷二三：“行修伸訴離恨，一把抱住不放。”《二十年目睹之怪现状》第八回：“代兄弟在方伯跟前，伸訴伸訴，求方伯好歹代我説幾句好話。”巴金《新生·四月十七日》：“这里面有思念，有爱慕，有回忆，有眼泪，有伸诉，有安慰。”
【伸道】发扬光大其信仰。《孔丛子·抗志》：“屈己以伸道乎？抗志以貧賤乎？”宋曾巩《答王深甫论扬雄书》：“見所不見，敬所不敬，此《法言》所謂詘身所以伸道者也。”
【伸歇】方言。谓舒展肢体休息。许地山《狐仙》：“方才躲在树荫底下，把脊骨弯曲了，且坐一坐，伸歇伸歇吧。”
【伸鉤】拉直铜或铁钩。形容两手强有力。古代军中亦以此法训练士卒。汉王充《论衡·效力》：“奡育，古之多力者，身能負荷千鈞，手能決角伸鉤。”宋周邦彦《汴都赋》：“投石超距，索鐵伸鉤。”明唐顺之《条陈蓟镇练兵事宜》：“拔距伸鉤，洞遠貫堅，聚爲一卒。”
【伸腰】亦作“伸要”。
1.挺直腰。汉严忌《哀时命》：“負擔荷以丈尺兮，欲伸要而不可得。”王逸注：“不敢伸要仰首，以遠罪過也。”《乐府诗集·相和歌辞十二·陇西行》：“伸腰再拜跪，問客平安不。”2.伸懒腰。宋陆游《昼睡》诗：“擁被新寒裏，伸腰午飯餘。”
【伸腿】1.伸直两腿。借指人死去。《红楼梦》第十三回：“如今伸腿去了，可見這長房内絶滅無人了。”2.插足。谓想占得一份好处。如：哪里有油水，他就往哪里伸腿。
【伸意】致意；传语。宋苏轼《与子由》书之二：“舟中揮汗寫此，不及作諸姪書，且伸意夫人：晚年且更慎護，勿令小有疾，副子孫意。”元无名氏《渔樵记》第三折：“他道漢相如伸意你個卓文君。”
【伸義】伸张正义。《清史稿·睿忠亲王多尔衮传》：“庶不負朝廷伸義討賊、興滅繼絶之初心。”
【伸愬】见“伸訴”。
【伸請】向上级申明理由，提出请求。《资治通鉴·汉灵帝光和元年》：“中常侍河南吕强愍邕（蔡邕）無罪，力爲伸請。”《元典章·诏令一·建国号诏》：“頃者耆宿詣庭奏章伸請，謂既成大業，宜早定於鴻名。”
【伸頭縮頸】形容胆小窥探之状。《初刻拍案惊奇》卷一：“衆人不進去的，個個伸頭縮頸，你三我四。”
【伸懇】犹致意。宋范仲淹《与朱氏书》：“某正月末必出京，或往永城，亦須早去，凝寒好将息。五學究并乞伸懇，不及書。”
【伸謝】表示歉意。宋王谠《唐语林·夙慧》：“幽求聞之，拂衣而出。盧令遽下堦捉幽求衣，伸謝之，幽求竟去。”
【伸縮】1.伸展与收缩。引申指行动、动作。宋苏洵《幾策·审势》：“秦有天下，散爲郡縣，聚爲京師，守令無大權柄，伸縮進退，無不在我。”宋叶梦得《避暑录话》卷上：“每食時，弟子扶掖，稍伸縮，即復跏趺如故。”2.伸展与收缩。比喻在一定范围内的变通或变化。明胡应麟《诗薮·内编·近体上》：“近體有定規，難於伸縮。”鲁迅《且介亭杂文二集·＜中国新文学大系·小说二集＞序》：“但究竟因为是上层的智识者，所以笔墨总不免伸缩于描写身边琐事和小民生活之间。”
【伸覆】陈说禀告。明柯丹邱《荆钗记·见母》：“聽取一言伸覆：須信人生萬事莫逃天數。”
【伸懶腰】人疲乏时舒展腰肢。《红楼梦》第二六回：“只見黛玉在牀上伸懶腰。”碧野《没有花的春天》第四章：“当窑工们爬出茅草房来伸懒腰发出一阵欢啸的时候，那正是东方的天际泛起了可爱的红潮。”

*佃1［tiánㄊㄧㄢˊ］
［《廣韻》徒年切，平先，定。］
1.耕作；开垦。《汉书·韩安国传》：“方佃作時，請且罷屯。”颜师古注：“佃，治田也，音與田同。”北魏郦道元《水经注·河水一》：“懸度之國……其人山居，佃於石壁間。”《资治通鉴·陈长城公至德二年》：“隴右、河西，土曠民稀，邊境未寧，不可廣佃。”清龚自珍《农宗》：“閒民使爲佃。”参见“佃作”。2.通“畋”。参见“佃漁”。
佃2［diànㄉㄧㄢˋ］
［《廣韻》堂練切，去霰，定。］
1.租种土地。《宋史·食货志上一》：“稽其畝步，訂其主佃。”清蒲松龄《聊斋志异·金和尚》：“里中起第數十處，皆僧，無人；即有，亦貧無業，攜妻子，僦屋佃田者也。”沙汀《卢家秀》：“因为他们只佃了两亩多地，不做零活活不下去。”2.佃户。《宋史·食货志上一》：“公租額重而納重，則佃不堪命。”参见“佃2農”、“佃2客”。3.指契约。元王晔《水仙子·驳》曲：“明明的退佃麗春園，暗暗的開除了雙解元，慘可可説下神仙願，却原來都是諞。”退佃，谓妓女脱籍。
【佃2人】指租种官府或地主田地的农民。《宋史·食货志上一》：“再期五年，如期滿無理認者，見佃人依舊承佃。”《剪灯馀话·武平灵怪录》：“租糧百石佃人供，鐘鼓三時唄聲舉。”清刘大櫆《颍州府通判吕君墓表》：“廣德租税：佃人輸官，田主不問，故多逋負。”
【佃2户】租种地主土地的农户。《新五代史·楚世家·周行逢》：“歲時衣青裙，押佃户送租入城。”《水浒传》第四六回：“莊前莊後有五七百人家，都是佃户。”艾青《献给乡村的诗》：“<我>想起没有土地没有耕牛的佃户们。”
【佃作】从事耕作。《史记·苏秦列传》：“北有棗栗之利，民雖不佃作而足於棗栗矣。”《三国志·魏志·高句丽传》：“其國中大家不佃作，坐食者萬餘口。”《宋史·食货志上一》：“縣歲按所棄地除其租，已而匿他舍，冒名佃作。”
【佃具】农具；耕具。《新唐书·藩镇传·李惟简》：“市耕牛佃具給農，歲增墾數十萬畝。”
【佃2契】中国旧时佃农租种地主土地时的口头约定或书面契约。
【佃2科】官田收租的章程。三国魏曹操《加枣祗子处中封爵并祀祗令》：“當興立屯田，時議者皆言當計牛輸穀，佃科以定。”
【佃2客】1.晋代世家豪强荫庇下的一种依附农民。《晋书·食货志》：“又得蔭人以爲衣食客及佃客。其應有佃客者，官品第一第二者佃客無過五十户，第三品十户，第四品七户，第五品五户……”《隋书·食货志》：“晋自中原喪亂，元帝寓居江左……都下人多爲諸王公貴人左右、佃客、典計、衣食客之類，皆無課役。”2.指租种土地的佃户和佃种庄田土地的庄客。宋苏轼《奏浙西灾伤第一状》：“譬如民庶之家，置莊田，招佃客，本望租課，非行仁義。”《元典章·刑部四·主户打死佃客》：“傅汝明因爲佃客李小三不伏使唤，致傷身死。”巴金《秋》四：“今天请佃客，三爸、四爸两个人忙不过来，我也要出去陪一下。”
【佃2富農】租种别人土地而有剥削行为的富农。周立波《暴风骤雨》第一部十八：“佃富农李振江托人来说，他有八匹马，愿意‘自动’献出四匹来，托人送上农会，并且请求准许他入会。”沙汀《堰沟边》：“他是解放前一年搬来的，从那个佃富农手里分租了三亩庄稼。”
【佃2農】1.耕种者；农民。清唐甄《潜书·富民》：“緡錢錙銀，市販貸之；石麥斛米，佃農貸之。”2.今指自己不占有土地，租种地主土地的农民。毛泽东《中国农村各阶级的分析》：“贫农是农村中的佃农，受地主的剥削。”
【佃2僕】旧时官僚大姓隶属下租田耕种并供役使的佃户。《诚意伯文集》卷一附明刘仲璟《遇恩录》：“<帝>宣諭：你家去，種田的種田，有庄佃的使佃僕，有伴儅的使伴儅。”
【佃漁】1.猎兽和捕鱼。佃，通“畋”。《易·繫辞下》：“作結繩而爲罔罟，以佃以漁。”2.指涉猎。《隋书·文学传·潘徽》：“加以佃漁六學，綱羅百氏。”
【佃器】农具。《後汉书·羊续传》：“其餘黨輩原爲平民，賦與佃器，使就農業。”

*伷1［zhòuㄓㄡˋ］
［《廣韻》直祐切，去宥，澄。］
胄。后裔。《集韵·去宥》：“胄，《说文》胤也……或作伷。”宋罗泌《路史·後纪四·炎帝下》：“炎帝慶甲，帝柱之伷也。”

*伿1［yìㄧˋ］
［《廣韻》以豉切，去寘，以。］
［《廣韻》支義切，去寘，章。］
怠惰。

*佒1［yǎnɡㄧㄤˇ］
同“仰1”。
见“偃佒”。

*佀1［sìㄙˋ］
［《廣韻》詳里切，上止，邪。］
同“似1”。
1.同“似”。2.姓。明有佀鍾。见《明史·佀钟传》。

*佚1［yìㄧˋ］
［《廣韻》夷質切，入質，以。］
1.隐遁；不为世用。《孟子·公孙丑上》：“遺佚而不怨，阨窮而不憫。”《荀子·宥坐》：“故居不隱者思不遠，身不佚者志不廣。”《说文·人部》：“佚，佚民也。”段玉裁注：“《論語·微子篇》：‘逸民：伯夷叔齊虞仲夷逸朱張柳下惠少連。’按許作‘佚民’，正字也。作‘逸民’者假借字。”2.奔逸；逃亡。《公羊传·成公二年》：“<逢丑父>代頃公當左，使頃公取飲，頃公操飲而至，曰：‘革取清者。’頃公用是佚而不反。”汉枚乘《七发》：“此兩人者，馬佚能止之，車覆能起之。”《孔子家语·颜回》：“魯定公問於顔回曰：‘子亦聞東野畢之善御乎？’對曰：‘善則善矣，雖然，其馬必將佚。’”《新唐书·宋务光传》：“馬困斯佚，人窮斯詐。”3.指使奔逸；使逃亡。《书·酒诰》：“羣飲，汝勿佚，予其殺。”孔传：“民羣聚飲酒不用上命，則汝收捕之，勿令失也。”4.安逸；安乐。《墨子·尚同中》：“夫建國設都，乃作后王君公，否用泰也；卿大夫師長，否用佚也。”《文选·陈琳〈檄吴将校部曲文〉》：“是以大雅君子於安思危，以遠咎悔，小人臨祸懷佚，以待死亡。”张铣注：“佚，樂也。”宋洪适《赐赵密致仕不允诏》：“久奉祠而均佚，忽貢牘以遺榮。”清魏源《圣武记》卷十四：“邀其歸路而截之，誘其近城而取之，佚能勞之，飽能饑之。”5.指使安逸；使安乐。《庄子·大宗师》：“夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死，故善吾生者，乃所以善吾死也。”成玄英疏：“老既無能，暫時閒逸。”宋苏轼《志林》卷四：“是圃之構堂，將以佚子之身也；是堂之繪雪，將以佚子之心也。”6.放逸；恣纵。《国语·周语下》：“若視聽不和而有震眩，則味入不精，不精則氣佚，氣佚則不和。”韦昭注：“味入不精美，則氣放佚，不行於身體。”晋袁宏《後汉纪·章帝纪下》：“<贾逵>性佚，不修小節，當世以此譏焉，故不至大官。”《晋书·裴頠传》：“故欲衍則速禍，情佚則怨博。”7.过失；错误。《文选·颜延之〈赭白马赋〉》：“車有重輪之安，馬無泛駕之佚。”张铣注：“佚，過也。”参见“佚罰”。8.失落；散失。《四库全书总目提要·子部五一·小说家类二》“癸辛杂志”：“明商濬《稗海》所刻，以《齊東野語》之半誤作前集，以别集誤作後集，而後集、續集則全闕，又併其自序佚之。”郑振铎《取火者的逮捕序》：“他的第一部曲‘PrometheustheFireBearer’已佚，所叙为何，非我们所能知。”参见“佚文”。9.淫。参见“佚女”、“佚亂”。10.通“軼”。超越，超过。汉贾谊《新书·劝学》：“今夫子之達佚乎老聃。”《文选·鲍照〈芜城赋〉》：“才力雄富，士馬精妍。故能奓秦法，佚周令。”李善注：“劐《聲類》曰：‘奓，侈字也。軼，過也。佚與軼通。’”11.通“呹”。迅疾貌。《荀子·宥坐》：“若有决行之，其應佚若聲響，其赴百仞之谷不懼，似勇。”王先谦集解引王念孙曰：“佚，讀爲‘呹’。呹，疾貌也。言其相應之疾，若響之應聲也。”12.通“昳”。美。参见“佚女”。13.通“佾”。古代乐舞的行列。《古文苑·扬雄〈蜀都赋〉》：“其佚則接芬錯芳，襜袩纖延。”章樵注：“佚，猶佾。行列也。”14.姓。春秋有佚之孤。见《左传·僖公三十年》。
佚2［diéㄉㄧㄝˊ］
［《集韻》徒結切，入屑，定。］
1.见“佚2宕”、“佚2蕩”。2.通“迭”。更迭；轮流。《史记·十二诸侯年表序》：“四海佚興，更爲伯主。”
【佚力】指经过整顿休养，军力充实的兵力。《商君书·兵守》：“以佚力與罷力戰，此謂以生人力與客死力戰。”
【佚女】1.美女。佚，通“昳”。《楚辞·离骚》：“望瑶臺之偃蹇兮，見有娀之佚女。”王逸注：“佚，美也。”游国恩纂义：“佚者，昳之借字，《釋文》作佚。《戰國策·齊策》，騶忌修八尺有餘，身體昳麗。《章句》訓爲美，是也。”南朝梁沈约《拟风赋》：“時卷瑶臺翠帳，乍動佚女輕衣。”章炳麟《五无论》：“屈原相如之作，哀則言思美人，見佚女；壯則言誅風伯，刑雨師。”2.淫女。清黄六鸿《福惠全书·刑名部·奸情》：“有佚女私娼，令方甲嚴行驅逐。”
【佚文】散失的文辞或篇什。汉王充《论衡》有《佚文篇》。田北湖《论文章源流》：“大抵術數之學，述自口説，筆削尤多，古意佚文，得其髣髴而已。”《中国小说史稿》第三章第三节：“这些书在当时颇为流行，现在大都已失传，佚文散见于古籍，经鲁迅先生辑录编入《古小说钩沈》中。”
【佚火】失火。语本《书·胤征》“火炎崐岡，玉石俱焚”孔传：“言火逸而害玉。”唐皎然《灵澈上人何山寺七贤石》诗：“佚火玉亦害，塊然長在兹。”
【佚本】散失的本子。汉王充《论衡·书解》：“由此言之，經缺而不完；書無佚本，經有遺篇，折累二者，孰與蕞殘？”
【佚田】见“佚畋”。
【佚史】散失、隐没的或正史以外的史事。郭沫若《中国古代社会研究》追论及补遗五：“有此数器之综合研究，可得几项结论以补苴或修正周初之佚史。”
【佚失】散失；失落。郭沫若《＜沸羹集＞序》：“此外当然也还有些佚失了的，年岁太久，发表处太广，再要收集恐怕已经是不可能了。”吕澂《中国佛学源流略讲》第三讲：“目录原本，也早已佚失。”
【佚民】逸民。旧时称遁世隐居的人。《韩诗外传》卷二：“舜不窮其民，造父不極其馬，是以舜無佚民，造父無佚馬。”《汉书·梅福传》：“隱士不顯，佚民不舉。”颜师古注：“‘佚’與‘逸’同。”清魏源《＜圣武记＞叙》：“無一政能申軍法，則佚民玩；無一材堪充軍吏，則敖民狂。”
【佚老】1.遁世隐居的老人。宋苏轼《郭熙画秋山平远》诗：“伊川佚老鬢如霜，卧看《秋山》思洛陽。”2.使老年或老人安乐。宋周必大《次杨廷秀》诗：“爲問龍樓并鳳閣，何如佚老及平原？”《宋史·礼志十三》：“<紹興三十二年上太上皇帝尊號曰光堯壽聖太上皇帝>侍中承旨宣答曰：‘光堯壽聖太上皇帝聖旨：倦勤滋久，佚老是圖，勉受嘉名，但增感慰。’”《宋史·职官志十》：“大抵祠館之設，均爲佚老優賢，而有内外之别。”
【佚存】散失而复得以保存。多指古籍而言。清嘉庆中，日本林衡(号天瀑山人)辑有《佚存丛书》，所收均为我国散失已久的古籍。鲁迅《书信集·致李秉中》：“明人此类小说，佚存在日本者闻颇不少也。”
【佚休】安乐舒服。宋苏辙《闻子瞻将如终南太平宫溪堂读书》诗：“食之飽且平，偃仰自佚休。”
【佚行】淫行。明陈子龙《琴心赋》：“主父偃新用事，心害其寵，潛於上曰：‘相如體貌閑都，文詞瑰麗，然少嘗有佚行於卓氏，願陛下弗與遊後宫也。’”
【佚志】1.逃亡的意向。明张居正《答两广督抚计剿海贼》：“因其求生之誠，解此三面之網，將使賊黨聞之，孰不懷我好音，變其佚志。”2.安逸图乐的心志。清薛福成《书＜汉书·外戚传＞后九》：“席豐盛者多佚志，履艱危者有憂思。”
【佚冶】安逸游荡。清魏源《默觚下·治篇三》：“然陳、鄭介大國之間，受兵無寧歲，而民俗佚冶晏如。”
【佚君】淫佚之君。《新五代史·宦者传论》：“明宗非佚君，而猶若此者，蓋其在位差久也。”清姚莹《惜抱先生行状》：“當明，佚君亂政屢作，士大夫維持綱纪，明守節義，使明久而後亡，其宋儒論學之效哉！”
【佚事】轶事。散失沦没而为世人所不甚知的事迹，多未经史书正式记载。明王世贞《艺苑卮言》卷四：“勝國之敗材，乃興邦之隆幹；熙朝之佚事，即衰世之危端。”《四库全书总目·子部五一·小说家类二》“癸辛杂志”：“書中所記頗猥雜……而遺文佚事可資考據者實多。”郑振铎《蝴蝶的文学》：“这一则故事，没有什么很深的意味，不过表现出一个淫佚的君王的佚事的一幕而已。”
【佚忽】疏忽。汉王充《论衡·别通》：“父兄在千里之外，遺教戒之書，子弟賢者求索觀讀，服臆不舍，重先敬長，謹慎之也；不肖者輕慢佚忽，無原察之意。”
【佚2宕】1.更迭为害。《穀梁传·文公十一年》：“弟兄三人，佚宕中國。”陆德明释文：“大結反，更也。害，本又作‘宕’。”释文作“佚害”。2.超脱；无拘束。南朝梁简文帝《玄虚公子赋》：“追寂圃而逍遥，任文林而佚宕。”明杨慎《庄子解》：“《莊子》爲書，雖恢譎佚宕於六經外，譬猶天地日月，固有常經常運，而風雲開闔，神鬼變幻，要自不可闕。”明唐顺之《与两湖书》：“人知任佚宕者之爲無拘束矣，而不知造性地者之尤爲無拘束也。”
【佚畋】亦作“佚田”。
谓田猎无节制。《楚辞·离骚》：“羿淫遊以佚畋兮，又好射夫封狐。”《文选·屈原＜离骚＞》作“佚田”。
【佚怠】谓贪图安乐而不勤于修身治国。《晏子春秋·谏下十九》：“今君處佚怠，逆政害民有日矣。”张纯一校注：“不勤於正心修身。”《晏子春秋·问上六》：“居處佚怠，左右懾畏，繁乎樂，省乎治，則東郭牙暱侍。”《群书治要》卷三三引“佚”作“逸”。
【佚馬】逸马，逃逸的马。《韩诗外传》卷二：“造父無佚馬。”《孔子家语·颜回》：“舜不窮其民力，造父不窮其馬力，是以舜無佚民，造父無佚馬。”
【佚氣】逸气。超脱世俗的气概、气度。唐殷璠《河岳英灵集下·李嶷》：“嶷詩鮮浄有規矩。其《少年行》三首，詞雖不多，翩翩然佚氣在目也。”
【佚特】谓使牡马安其血气，以时交配。《周礼·夏官·庾人》：“掌十有二閑之政，教以阜馬佚特，教駣攻駒。”郑玄注：“杜子春云：‘佚’當爲‘逸’……玄謂逸者用之不使甚勞，安其血氣也。”王安石《周官新义》：“阜馬者，養馬而阜之，既阜矣，又佚特以蕃之。”
【佚書】1.特指古文《尚书》。因西汉时出自孔子旧宅壁中，未立博土传授，故称。2.泛指散失的书籍。胡適《＜国学季刊＞发刊宣言》：“翻刻古书孤本之外，还有辑佚书一项。”
【佚逷】放恣。清钱大昕《＜半树斋文稿＞序》：“退之云：‘唯古於詞必己出。’即果由己出矣，而輕佻佚逷，自詭於名教之外。”
【佚欲】逸欲。谓贪图安乐，嗜欲无节。《书·皋陶谟》：“無教佚欲有邦，兢兢業業，一日二日萬機。”孔传：“不爲逸豫貪欲之教，是有國者之常。”
【佚淫】淫逸，纵欲放荡。清方苞《周官辨伪二》：“媒氏仲春之月，大會男女，奔者不禁。近或爲之説曰：是乃聖人之所以止佚淫而消鬭辯也。”
【佚落】失落；散失。胡適《费经虞与费密－－清学的两个先驱者》：“自汉而后，中罹兵事，书传佚落。”
【佚遊】见“佚游”。
【佚道】逸道，使百姓安乐之道。《孟子·尽心上》：“以佚道使民，雖勞不怨。”宋苏舜钦《并州新修永济桥记》：“予聞子産爲鄭，以乘輿濟溱、洧人，孟子謂惠而不知政。公之力是物也，以佚道使民，絶子産遠甚，故予敢琢文於石以監後。”
【佚勞】逸劳，安逸与劳苦。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·积疏》：“毋以佚當佚，毋以勞當勞。積疏相當……佚勞相當。”
【佚愉】安逸欢愉。明方孝孺《与郑叔度书》之六：“奉别以來，艱戚、佚愉、閑居、行役，夢寐無時不相接，忘其爲兩年之久、千里之遠也。”
【佚游】亦作“佚遊”。
逸游。放纵游荡而无节制。《论语·季氏》：“樂驕樂，樂佚遊，樂宴樂，損矣。”何晏集解引王弼曰：“佚遊，出入不知節也。”《汉书·杜钦传》：“防奢泰，去佚游。”宋周煇《清波杂志》卷四：“此固知非典语，亦切中後生佚游迷而不返之病。”《东周列国志》第七十回：“王佚遊不返，國虚無備。”梁启超《中国改革财政私案·附·八旗生计问题》：“而此項旗民久耽佚游，不解治産，所得恩俸恩餉，旋即蕩盡。”
【佚亂】淫乱。汉陆贾《新语·道基》：“檢奸邪，消佚亂。”
【佚飽】饱食而安逸。《司马法·定爵》：“馬牛車兵佚飽，力也。”
【佚罰】谓罚而失当。《书·盘庚上》：“邦之不臧，惟予一人有佚罰。”孔传：“佚，失也。”蔡沈集传：“惟我一人失罰其所當罰也。”《国语·周语上》引《盘庚》作“逸罰”。韦昭注：“逸，過也。”宋陆游《邵武县兴造记》：“比爲政期年，家無弗伸之冤，庭無弗直之訟，善無濫刑，惡無佚罰。”《明史·蒋允仪传》：“時廣寧已失，熊廷弼、王化貞俱論死，而兵部尚書张鶴鳴如故，糾之者反獲譴。允儀不平，疏詆其同罪佚罰。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“或謂某殺人至多，天何不殛其身而殛其子，有佚罰焉。”
【佚貌】美丽的容貌。佚，通“昳”。清洪昇《长生殿·弹词》：“那娘娘生得來仙姿佚貌，説不盡幽閒窈窕。”参见“佚女”。
【佚聞】逸闻。散失、隐没而不为世人所知晓的传说，多未见于正式记载。姚华《论文後编·目录上》“诸子者，史之别派”原注：“記載古事佚聞，時書評論。”
【佚2蕩】超脱；无拘束。《汉书·扬雄传上》：“爲人簡易佚蕩，口吃不能劇談。”颜师古注引张晏曰：“佚音鐵。蕩音儻。”清黄仲则《由慈光寺至老人峰》诗：“百悟羅英蒼，羣妙展佚蕩。”章炳麟《原道上》：“玄家或佚蕩爲簡，猶高山之與深淵，黑漆之與白堊也。”参见“佚2宕”。
【佚遺】遗失；遗漏。清冯桂芬《＜说文解字韵谱补正＞序》：“余夙有志於斯，不揣檮昧，取二徐本逐字對校，補其佚遺，正其蹖駮，務使無一字出入。”
【佚豫】1.犹佚乐。《汉书·杜周传》：“天下至大，萬事至衆，祖業至重，誠不可以佚豫爲，不可以奢泰特也。”汉王充《论衡·感类》：“湯死，<伊尹>復相太甲。太甲佚豫，放之桐宫，攝政三年，乃退復位。”晋袁宏《後汉纪·灵帝纪下》：“今潁川荀爽，輿病在道，北郡鄭玄，北面受署，彼豈樂羇牽者哉？知時不可佚豫也。”2.声音迅疾貌。佚，通“呹”。
【佚樂】1.悠闲安乐。《商君书·算地》：“羞辱勞苦者，民之所惡也；顯榮佚樂者，民之所務也。”《汉书·李广传》：“李將軍極簡易，然虜卒犯之，無以禁；而其士亦佚樂，爲之死。”颜师古注：“‘佚’與‘逸’同。逸樂，謂閑豫也。”宋苏辙《北狄论》：“然至於其所以擁護親戚，休養生息，畜牛馬，長子孫，安居佚樂而欲保其首領者，蓋無以異於華人也。”丁玲《阿毛姑娘》五：“现在她把女人看得一点也不神奇，以为都象她一样，只有一个观念，一种为虚荣为图佚乐生出的无止境的欲望。”2.指使悠闲安乐。《管子·牧民》：“民惡憂勞，我佚樂之；民惡貧賤，我富貴之。”
【佚獲】谓被俘而逃脱。《公羊传·成公二年》：“君不行使乎大夫，此其行使乎大夫何？佚獲也。其佚獲奈何？師還齊侯……使頃公取飲，頃公操飲而至，曰：‘革取清者。’頃公用是佚而不反。”何休注：“佚獲者，已獲而逃亡也。”
【佚籀】史佚史籀的并称。二人皆周史官。章炳麟《訄书·序种姓下》：“至唐則有賜姓，蠻夷降虜，或冠以李氏。阿史那之削，上羾佚籀重胤。”
【佚響】比喻失传的风格。刘师培《南北文学不同论》：“盧思道長於歌詞，發音剛勁，嗣建安之佚響。”

*作1［zuòㄗㄨㄛˋ］
［《廣韻》則箇切，去箇，精。］
［《廣韻》則落切，入鐸，精。］
亦作“乍4”。
1.兴起；发生。《易·繫辞下》：“包犧氏没，神農氏作。”汉张衡《东京赋》：“堅冰作於履霜，尋木起於蘖栽。”宋王安石《送李宣叔倅漳州》诗：“山川鬱霧毒，瘴癘春冬作。”峻青《敬礼，光荣的海防战士》：“正是碧空万里的大晴天，忽然间就黑云满天，风浪大作。”2.起来；起身。《论语·先进》：“舍瑟而作。”何晏集解：“孔曰：‘置瑟起對。’”刘宝楠正义：“作，起也。”宋苏轼《画佛赞》：“如日出時，眠者皆作。”3.借指死而复活。《国语·晋语八》：“趙文子與叔向遊於九原，曰：‘死者若可作也，吾誰與歸？’”韦昭注：“作，起也。”南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“王太尉曰：‘見裴令公精明朗然，籠蓋人上，非凡識也，若死而可作，當與之同歸！’”清钱谦益《临安王君墓表》：“<君>生無以爲家，死無以爲殮，然後君之寃狀始大白于海内，聞者爲之徬徨嘆泣，而君已不可作矣。”4.振作；激发。《逸周书·武称》：“作者勸之，怠者沮之。”《左传·庄公十年》：“一鼓作氣，再而衰，三而竭。”《明史·刘宗周传》：“非毅然决策親征，無以作天下忠義之氣。”5.发出音响；演奏。《论语·八佾》：“樂其可知也，始作，翕如也；從之，純如也。”《後汉书·东夷传·夫馀》：“其王來朝京師，帝作黄門鼓吹，角抵戲以遣之。”《新唐书·南蛮传下》：“將終，雷鼓作於四隅，舞者皆拜。”6.始。《诗·鲁颂·駧》：“思馬斯作。”毛传：“作，始也。”7.引申为本原、根本。《荀子·致士》：“道之與法也者，國家之本作也。”王念孙《读书杂志·荀子二》：“作者，始也。始，亦本也。”8.兴建；建造。《逸周书·作雒》：“<周公>及將致政，乃作大邑成周于土中。”宋王安石《读秦汉间事》诗：“秦徵天下材，入作阿房宫。”宋叶適《睦山堂铭》：“作屋聚書，草木修列，余名曰睦山堂。”9.谓工程。汉桓宽《盐铁论·园池》：“無用之官，不急之作，服淫侈之變。”10.创制；设立。《左传·昭公四年》：“君子作法於涼，其敝猶貪；作法於貪，敝將若之何？”银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·势备》：“黄帝作劍，以陣象之；羿作弓弩，以勢象之。”唐韩愈《论淮西事宜状》：“臨賊小縣，可收百姓於便地，作行縣以主領之。”11.制造。《周礼·考工记序》：“作車以行陸，作舟以行水。”《後汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“又御府、尚方、織室錦繡、冰紈、綺縠、金銀、珠玉……之物，皆絶不作。”12.撰述；撰写。《易·繫辞下》：“作《易》者，其有憂患乎？”《後汉书·列女传·曹世叔妻》：“扶風曹世叔妻者，……號曰大家。每有貢獻異物，輒詔大家作賦頌。”唐韩愈《〈送陆歙州诗〉序》：“於是昌黎韓愈道願留者之心而泄其思，作詩曰。”13.为写，书写。宋周密《齐东野语·曲壮闵本末》：“知書，善屬文，作字奇偉。”清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·在璞堂老人》：“晚年尤喜作擘窠大字，筆力出入襄陽，一洗脂粉氣象。”14.作品；文章。晋陆机《〈文赋〉序》：“余每觀才士之作，竊有以得其心。”唐韩愈《荐士》诗：“齊梁及陳隋，衆作等蟬噪。”清蒲松龄《聊斋志异·司文郎》：“僧曰：‘三作兩千餘言，誰耐久聽！’”鲁迅《书信集·致增田涉》：“郁达夫张天翼两君之作，我特爲选入。”15.特指举行节庆等活动。宋苏轼《庚辰岁人日作时闻黄河已复北流》诗之一：“典衣剩買河源米，屈指新篘作上元。”宋陆游《塞上曲》：“車載氊廬駝載酒，渔陽城里作重陽。”明高启《照田蚕》词：“東村西村作除夕，高炬千竿照田赤。”毛泽东《反对党内的资产阶级思想》：“作寿不会使人长寿。主要是把工作做好。”16.耕作。《书·尧典》：“平秩東作。”孔传：“歲起於東，而始就耕，謂之東作。”《逸周书·太子晋》：“士率衆時作謂之曰伯。”孔晁注：“作，謂農功。”汉桓宽《盐铁论·水旱》：“是以農夫作劇，得獲者少。”晋陶潜《丙辰岁八月中于下潠田舍穫》诗：“不言春作苦，常恐負所懷。”亦指耕作所得的成果。17.指耕作所得的成果。汉桓宽《盐铁论·水旱》：“器用便利，則用力少而得作多，農夫樂事勸功。”18.做工。《後汉书·廉范传》：“舊制蔡民夜作，以防火災。”《後汉书·廉范传》：“百姓爲便，歌之曰：‘廉叔度，來何暮？不禁火，民安作。’”19.引申为活动，进行。唐韩愈《东都遇春》诗：“得閑無所作，貴欲辭視聽。”毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》：“正确的东西总是在同错误的东西作斗争的过程中发展起来的。”20.委派；役使。《诗·小雅·十月之交》：“胡爲我作，不即我謀？”郑玄笺：“女何爲役作我，不先就與我謀？”《仪礼·公食大夫礼》：“若不親食，則公作大夫朝服，以侑幣致之。”郑玄注：“作，使也。大夫有故，君必使其同爵者爲之致禮。”21.引申为使得，使。唐杜甫《花底》诗：“深知好顔色，莫作委泥沙。”宋陆游《雨晴》诗：“久雨作我病，今朝身頓輕。”22.为；充当；担任某种职务。《书·舜典》：“僉曰：‘伯禹作司空。’”南朝宋刘义庆《世说新语·政事》：“<陶侃>作荆州時，敕船官悉録鋸木屑，不限多少。”唐韩愈《唐故赠绛州刺史马府君行状》：“司徒公作藩太原，授河南府參軍。”《朱子语类》卷一三二：“有陳無玷者，以才略稱，嘗作某縣。”23.当做；算是。《书·舜典》：“扑作教刑。”宋罗公升《溪上》诗：“門前溪一髮，我作五湖看。”清李渔《奈何天·计左》：“就作才思極高，不過像鄒小姐罷了；就作容貌極美，不過象何小姐罷了。”鲁迅《二心集·友邦惊诧论》：“每月一千八百万的军费，四百万的政费，作什么用的呀？”24.装；做作。参见“作態”、“作腔”。25.变；改变。参见“作色”。26.似；如。唐骆宾王《夕次蒲类津》诗：“莫作蘭山下，空令漢国羞。”宋辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词》：“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。”陈毅《游桂林》诗：“水作青羅带，山如碧玉簪。”27.通“斮”。去除，削除。《诗·大雅·皇矣》：“作之屏之，其菑其翳。”孔颖达疏：“周地險隘，樹木尤多，競共刊除，以爲田宅。”《礼记·内则》：“肉曰脱之，魚曰作之。”孔颖达疏：“郭氏《尔雅》今本作‘斮之’，注云：‘謂削鱗也。’”28.姓。《通志略·氏族二》：“《風俗通》：周公之子胙侯子孫，因避地改爲作氏。漢有涿郡太守作顯。”
作2［zuōㄗㄨㄛ］
［《廣韻》則落切，入鐸，精。］
1.从事某种动作或活动。参见“作2揖”、“作2弄”、“作2死”。2.手工业工场，作坊。亦指手工艺人。宋灌圃耐得翁《都城纪胜·诸行》：“其他工伎之人，或名为作，如篦刃作、腰帶作、金銀鍍作、鈒作是也。”范文瀾蔡美彪等《中国通史》第二编第二章第四节：“以冶铁为首的三大业，自汉武帝收归官营以后，私营全部衰落。剩下的民间手工业，一般是规模较小的‘作’和称谓‘女红’(工)的家庭手工业。”周立波《盖满爹》：“在乡政府的享堂里，他摆开一个临时的木作。”参见“作2所”。
作3［zuóㄗㄨㄛˊ］
1.见“作3踐”。2.见“作3料”。3.见“作3興”。
作4［zǔㄗㄨˇ］
［《集韻》莊助切，去御，莊。］
通“詛1”。
《诗·大雅·荡》：“侯作侯祝，靡届靡究。”郑玄注：“作，祝詛也。”
【作一】亦作“作壹”。
劳动专一。指专务耕战。《管子·治国》：“民作一則田墾，姦巧不生。田墾則粟多，粟多則國富。姦巧不生則民治，富而治，此王之道也。”《商君书·说民》：“作一則力摶，力摶則彊。”《商君书·农战》：“國作壹一歲者，十歲彊；作壹十歲者，百歲彊；作壹百歲者，千歲彊。千歲彊者，王。”
【作人】1.《诗·大雅·棫朴》：“周王壽考，遐不作人。”孔颖达疏：“作人者，變舊造新之辭。”后因称任用和造就人才为“作人”。明张居正《贺朱镇山重膺殊恩序》：“君上所以命官作人，與臣子所以表樹勛烈者，匪忠孝盍繇哉？”清魏源《默觚下·治篇九》：“造士之作人也密，求賢之作人也神。”康有为《大同书》戊部第一章：“且學校作人，凡人皆作，女子亦人也，豈鳥獸不可與同羣哉！”2.做人。指立身行事。南朝宋刘义庆《世说新语·方正》：“<王敦>問温（指温峤）曰：‘皇太子作人何似？’温曰：‘小人無以測君子。’”3.指通人道。清蒲松龄《聊斋志异·鸦头》：“鴉頭言于母曰：‘母日責我不作錢樹子，今請得如母所願。我初學作人，勿以區區放卻財神去。’”
【作2人】指役夫、匠人等劳动者。北魏郦道元《水经注·若水》：“其水东北流，逕博南山。漢武帝時，通博南山道，渡蘭倉津，土地絶遠，行者苦之，歌曰：‘漢德廣，開不賓，渡博南，越倉津，渡蘭倉，爲作人。’”赵一清注：“作人，猶役徒也。”《法苑珠林》卷七一：“嘗雇人築宅，不還其價。作人求錢，卞父鞭之。”宋孟元老《东京梦华录·东角楼街巷》：“至平明……方有諸手作人上市，買賣零碎作料。”
【作刁】有意为难。叶圣陶《小妹妹》：“我想这小人儿未免作刁，还不快点儿生出来。”
【作2刀】工匠使用的刀具。潘漠华《乡心》：“他那天穿了一件旧蓝布的夹袄，腰里围了一条边缘破了的布裙，手里拿了一把作刀，在那儿修理那篱笆。”
【作力】出力；使力。《管子·八观》：“彼民非穀不食，穀非地不生，地非民不動，民非作力，毋以致財。天下之所生，生於用力。”
【作工】劳动；做工。毛泽东《统一战线中的独立自主问题》：“工人要求厂主改良待遇，同时积极作工以利抗日。”
【作2工】指工程。北魏郦道元《水经注·河水五》：“用工百萬，經年不就，石虎親閲作工，沉璧於河。”
【作2工徒】指服劳役的工匠。北魏郦道元《水经注·穀水》：“永建六年九月，詔書脩太學，刻石記年用作工徒十一萬二千人。”
【作土】谓积土堆垒以御敌。《墨子·杂守》：“作土不休，不能禁禦，遂屬之城，以禦雲梯之法應之。”《商子·兵守》：“客至而作土，以爲險阻。”
【作士】新莽时官名。掌刑法。《汉书·百官公卿表》：“廷尉，秦官，掌刑辟……王莽改曰作士。”
【作2士】称从事劳作的工匠人等。《三国志·吴志·吴主传》：“遣校尉陳勳將屯田及作士三萬人鑿句容中道。”
【作下】方言。干下，做出。多指作坏事或闯祸。《醒世姻缘传》第三二回：“你聽我説，你别合他一般見識。他紅了眼睛，情管就作下。”
【作大】摆架子。《说岳全传》第十一回：“你既來考試，爲何參見不跪？如此作大麽？”
【作小】做小。谓与人作妾。
【作小服低】指与人作妾或顺从比己低下者。形容谦退温顺。《红楼梦》第九回：“寶玉又是天生成慣能作小服低，賠身下氣，性情體貼，話語纏綿。”
【作子】方言。陷害人的圈套。陈登科《活人塘》第三章：“这都是杀千刀，把狗拖的，绝子绝孙的做就的作子。”
【作夫】耕作之夫，农民。《商君书·徕民》：“地方百里者，……惡田處什二，良田處什四，以此食作夫五萬。”《商君书·徕民》：“諸侯之士來歸義者，今使復之三世，無知軍事，秦四竟（境）之内，陵阪丘隰，不起十年征者（著）於律也，足以造作夫百萬。”
【作不準】方言。谓难以断定。陆俊超《惊涛骇浪万里行》：“在那里航行谁也作不准要躭误多少天啊！”
【作歹爲非】做各种坏事。元孟汉卿《魔合罗》第三折：“詳察這生分女作歹爲非，更和這忤逆男隨波逐浪。”参见“爲非作歹”。
【作厄】作难，作梗。多用以指天气阴雨。宋陈与义《遥碧轩作呈使君少隐时欲赴召》诗：“丁寧雲雨莫作厄，明日青山當逐客。”王杏元《铁笔御史》：“唉呀！今日天大作厄呀，小青蛙遍田跳，没人捉，太可惜了！”
【作止】1.犹作息，起居。宋曾巩《天长县君黄氏墓志铭》：“蒼顛秀眉，燕其作止。”2.指言谈举止。宋惠洪《冷斋夜话·米元章瀑布诗》：“米芾元章豪放，戲謔有味，士大夫多能言其作止。”
【作止語默】行动、静止、说话和沉默。多泛指人的行为言谈。明王守仁《传习录》卷上：“至於作止語默，無處不然，隨他發見處，即就那上面學箇存天理，這便是博學之於文，便是約禮的功夫。”
【作手】1.指工艺或诗文书画的能手。元方回《赠存古扬茂盛卿》诗：“裝潢作手今無敵，消得朝天馹騎馳。”原题注：“杭表背第一。”明杨慎《丹铅总录·诗文用字须有来历》：“此皆近日號爲作手徧刻廣傳者。”《二十年目睹之怪现状》第二五回：“看着雖像是小品，然而非真正作手作不出來。”2.泛称制作者。鲁迅《集外集拾遗·拟播布美术意见书四》：“壁画及造象，梵刹及神祠中有之，间或出于名手。近时假破除迷信为名，任意破坏，当考核作手，指定保存。”
【作手勢】用手比画以示意。郭沫若《孔雀胆》第一幕：“可你不要忘记啦，回头应该把胡子剃掉。（作手势）”张贤亮《绿化树》二八：“她还是等在马号的肥堆前面，作手势叫我去。”
【作反】犹言造反。《红楼梦》第九回：“外邊幾個大僕人李貴等聽見裏邊作反起來，忙都進來一齊喝住。”廖仲恺《在省港罢工工人代表第七次大会上的报告》：“何以这次作反，不上数日，就被革命军消灭了呢？”
【作文】1.撰写文章。《汉书·师丹传》：“君子作文，爲賢者諱。”宋范仲淹《岳阳楼记》：“乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。”金王若虚《＜新唐书＞辨中》：“温庭筠數舉進士不第，思神速，多爲人作文。”鲁迅《花边文学·“彻底”的底子》：“用字要平常，作文要明白。”2.指学生的写作练习。夏丏尊叶圣陶《文心》三：“星期六的第一堂是国文课的作文。许多同学进了中学校，这还是第一次作文。”
【作火】用火；燃火。《左传·昭公六年》：“士文伯曰：‘火見，鄭其火乎。火未出而作火以鑄刑器，藏争辟焉。火如象之，不火何爲？’”孔颖达疏：“今鄭火未出，而用火以鑄鼎，及火星出，則相感以致災。”
【作巧】谓施展技巧。《汉书·食货志四上》：“學以居位曰士，闢土殖穀曰農，作巧成器曰工，通財鬻貨曰商。”
【作甘】谓作救旱甘霖。《书·说命上》：“若歲大旱，用汝作霖雨。”孔传：“霖，三日雨。霖以救旱。”后因以“作甘”为救旱之称。宋范仲淹《稼穑惟宝赋》：“或剖巨蚌以勞心，攻他山而竭力，在寒暑則非民之服，在饑饉則非民之食，徒聞賈禍之辱，莫見作甘之德。”
【作古】1.谓不依旧规，自创先例。《旧唐书·高宗纪下》：“上曰：‘自我作古，可乎？’”宋周密《癸辛杂识前集·孝宗行三年丧》：“上曰：‘自我作古，何害？’”参见“作故”。2.死的婉辞。意为已作古人。清平步青《霞外攟屑·董文友》：“文友已化爲異物，今訏士又作古矣。”鲁迅《花边文学·趋时和复古》：“这一打是有力的，因为他（指刘半农）既是作古的名人，又是先前的新党。”
【作古正經】犹言一本正经。艾芜《一个女人的悲剧》五：“陈家驼背子扳起面孔，作古正经地说：‘我刚才想了好一阵，一定是那回事情。’”周立波《扫盲志异》：“何家二媳妇一面照着念，一面用铅笔在小簿子上作古正经地摹写。”
【作本】犹言务农。本，指农业。《管子·君臣下》：“齊民食於力，則作本；作本者衆，農以聽命。”《商君书·徕民》：“今以故秦事敵，而使新民作本，兵雖百宿於外，竟（境）内不失須臾之時，此富彊兩成之效也。”
【作田】种地。《周礼·地官·稻人》：“稻人，掌稼下地。以瀦畜水，以防止水，以溝蕩水……以涉揚其芟，作田。”《梁书·张缵传》：“益陽縣人作田二頃，皆異畝同穎。”唐段成式《酉阳杂俎·雷》：“鄭州百姓王幹有膽勇，夏中作田，忽暴雨雷。”周立波《山乡巨变》上一：“有一年，我到华容去作田，收了一个饱世界。”
【作2仗】手工操作的用具。《元典章·吏部六·儒吏》二：“諸濫僞之物，及僞造所用作仗，皆須行人辦驗。”《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“這閻招亮正在門前開笛，只見两個人來相揖……閻招亮即時收拾了作仗，厮趕二人來。”
【作用】1.作为，行为。《魏书·孙绍传》：“治乖人理，雖合必離；作用失機，雖成必敗。”《好逑传》第二回：“老先生英雄作用，固不可測。”2.努力。唐白居易《赠杨使君》诗：“時命到來須作用，功名未立莫思量。”3.谓着意加工刻画。唐皎然《诗式·李少卿并古诗十九首》：“《十九首》辭精義炳，婉而成章，始見作用之功。”清冯班《钝吟杂录·正俗》：“李都尉詩皆直叙無作用，尤爲古樸。”4.指用心、用意。清王筠《菉友肊说》：“比较《左傳》‘投諸四夷，以禦魑魅’，尤見聖人作用。”如：他这话是有作用的。5.指施行法术。《水浒传》第五四回：“便把劍在馬上望空作用，口中也念念有詞。”清蒲松龄《聊斋志异·陆判》：“作用畢，視榻上亦無血迹。”6.指法术。元郑德辉《智勇定齐》第三折：“作用稀，兵法奇。一會兒遯起天山，師乘地水。”7.对事物产生影响。郭沫若《屈原简述二》：“而他的影响在中国文学史中一直作用了两千多年。”孙犁《秀露集·文学和生活的路》：“我们的作家，要忠诚于我们的时代，忠诚于我们的人民，这样求得作品的艺术性，反过来作用于时代。”8.指产生的影响、效果。如：有副作用；并无积极作用。
【作册】古官名。商代设置。西周时也称作册内史、作命内史、内史。掌著作简册，奉行国王告命。《书·洛诰》：“王命周公後，作册逸誥。”参阅清孙诒让《周礼正义》卷五二《内史》、王国维《观堂别集》卷一《书作册诗尹氏说》。
【作册内史】古代官名。王国维《观堂集林·洛诰解》：“作册，官名……彝器多稱作册某，或云作册内史某……皆掌册命臣工之事。”参见“作册”。
【作册尹】古代官名。作册之长。王国维《观堂集林·洛诰解》：“作册，官名……其長云作册尹……皆掌册命臣工之事。”参见“作册”。
【作外】当作外人；見外。金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“弟兄休作外，幾盞兒淡酒，聊復致謝。”
【作主】1.制作木主、神位。《左传·僖公三十三年》：“凡君薨卒哭而祔，祔而作主，特祀於主。”杜预注：“孝子思慕，故造木主。”2.做主人。宋苏轼《和文与可洋川园池》诗之三十：“北園草木憑君問，許我他年作主無？”3.对某件事作出决定并负全责。明郎瑛《七修类稿·辩证·苏小小考》：“力爲作主，命小小歸院判，與偕老焉。”《红楼梦》第三三回：“看王爺面上，敢煩老先生作主。”巴金《家》三十：“我的亲事应由我自己作主。”
【作主意】做主，主持其事。《儿女英雄传》第三八回：“太太一聽這話，知道是又左了去了……便不合老爺再去瑣碎，自己就作主意配定了。”
【作司】古代宫廷女官名。《北史·后妃传序》：“後置女職，以典内事：内司視尚書令、僕；作司、大監、女侍中三官視二品。”
【作民】役使民众。《周礼·地官·鄙师》：“鄙師各掌其鄙之政令祭祀。凡作民，則掌其戒令。”郑玄注：“作民，謂起役也。”
【作刑】制定刑律。《书·吕刑》：“度作刑以詰四方。”《汉书·刑法志》：“故制禮以崇敬，作刑以明威也。”
【作吏】谓担任官职。晋嵇康《与山巨源绝交书》：“遊山澤，觀魚鳥，心甚樂之。一行作吏，此事便廢。”唐高適《封丘县》诗：“乍可狂歌草澤中，寧可作吏風塵下。”
【作2死】自寻死路；找死。多用于形容不知轻重，不顾危险。元无名氏《陈州粜米》第一折：“你這個虎剌孩作死也。你的銀子又少，怎敢駡我？”《西游记》第三五回：“行者駡道：‘你這伙作死的毛團，不識你孫外公的手段！’”《红楼梦》第十一回：“鳳姐兒聽了，哼了一聲，説道：‘這畜生合該作死，看他來了怎麽樣！’”《红楼梦》第七二回：“<鴛鴦>因點頭道：‘你也是自家要作死喲！我作什麽管你這些事壞你的名兒，我白去獻勤兒？’”
【作成】1.成全；照顾。元秦简夫《东堂老》第一折：“這裏有一門親事，俺要作成你。”《西游记》第十九回：“以後但有妖精，多作成我幾個，還有謝你處哩！”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“今見朱小官在店，誰家不來作成，所以生理比前越盛。”2.培育；造就。《续资治通鉴·元成宗大德二年》：“詔廉訪司作成人材以備選舉。”明陆容《菽园杂记》卷九：“季考月試，賞罰明信，弟子多所作成。”郭沫若《天才与教育》：“教育是作成人才的主要工具。”3.装作。沈从文《生》：“来了一个年青人……作成北京城某一种大学生特有的落拓不羁的样子。”4.作为；当成。沈从文《一个女剧员的生活》：“她就在这些上面作成每一个日子生存的意义。”
【作曲】1.创作音乐曲谱。2.指音乐曲谱的创作者。
【作肉】方言。长肉。指切实可靠地得到好处。茅盾《秋收》一：“他深切地相信：没有菩萨保佑，任凭你怎么刁钻古怪，弄来的钱财到底是不‘作肉’的。”
【作伎】亦作“作妓”。
谓表演歌舞或演奏音乐。《晋书·乐志下》：“但歌，四曲，出自漢世，無弦節。作伎，最先唱。一人唱，三人和。”晋陆机《吊魏武帝文》：“<魏武帝遺令>又曰：‘吾婕妤妓人，皆著銅雀臺，於臺堂上施八尺牀……月朝十五日，輒向帳作妓。’”《梁书·陈伯之传》：“伯之每旦常作伎，日晡輒卧，左右仗身皆休息。”
【作伐】《诗·豳风·伐柯》：“伐柯如何，匪斧不克；取妻如何，匪媒不得。”后因称做媒为“作伐”。宋郭彖《睽车志》卷一：“適見其婢自外來，云與小娘子作伐。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“奴家願爲作伐，成其配偶。”清蒲松龄《聊斋志异·封三娘》：“有某绅爲子求婚，恐不諧，浼邑宰作伐。”
【作件】作为机械加工对象的零件。多指在机械加工过程中的零件。也叫工件或制件。
【作合】1.《诗·大雅·大明》：“文王初載，天作之合。”后因以“作合”指男女结成夫妇。晋潘岳《南阳长公主诔》：“肇自弱笄，有馥其芬，言告言歸，作合于荀。”宋曾巩《宗室承操新妇王氏进封国夫人制》：“具官某新婦某氏，作合宗藩，躬有馴德。”2.引申指做媒。清俞樾《春在堂随笔》卷二：“適喪耦，縣令爲作合，遂成二姓之好。”
【作色】脸上变色。指神情变严肃或发怒。《礼记·哀公问》：“孔子愀然作色而對曰：‘君之及此言也，百姓之德也。’”郑玄注：“作，猶變也。”《北齐书·魏收传》：“何物小子，敢共魏收作色！”清百一居士《壶天录》卷下：“正言間，忽作色曰：‘仙姑來矣。’”艾芜《手》：“祖父这才作色地制止他。”
【作冰】旧称做媒人。清蒲松龄《聊斋志异·辛十四娘》：“我爲汝作冰，有何舛謬？”清宣鼎《夜雨秋灯录·银雁》：“前云爲佛郎作冰者，即此女耳。”参见“冰人”。
【作奸】见“作姦”。
【作奸犯科】见“作姦犯科”。
【作如是觀】语出《金刚经》：“一切有爲法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”后用于泛指对某一事物作如此的看法。宋苏轼《答孔子君颂》：“物去空現，亦未嘗生。應當正遠，作如是觀。”鲁迅《而已集·大衍发微》：“只作如是观，虽然太煞风景，对不住‘正人君子’们，然而我的眼光这样，也就无法可想。”
【作好】谓徇私偏好。《书·洪範》：“無有作好，遵王之道：無有作惡，遵王之路。”孔颖达疏：“動循先王之正義，無有亂爲私好，謬賞惡人。”《荀子·修身》：“《書》曰：無有作好，遵王之道……此言君子之能以公義勝私欲也。”
【作好作歹】谓装出和气、严厉各种面目，来解决纷争。《红楼梦》第九六回：“<賴大>向賈璉道：‘二爺别生氣了。靠他算個甚麽東西！饒了他，叫他滚出去罷。’賈璉道：‘實在可惡！’賴大、賈璉作好作歹……那人趕忙磕了兩個頭，抱頭鼠竄而去。”
【作2弄】1.耍弄；戏弄。元高文秀《遇上皇》第二折：“不想贓官要娶小人渾家爲妻，故意要作弄小人性命。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“難道神道也作弄人？还是我自己心神恍惚之故？”艾芜《人生哲学的一课》：“你这狗厂主，作弄老子。”2.播弄；摆布。《红楼梦》第六十回：“這又是那起没臉面的奴才們調唆的，作弄出個呆人，替他們出氣！”
【作孝】犹言带孝。《北齐书·神武娄后传》：“后未崩，有童謡曰：‘九龍母死不作孝。’及后崩，武成不改服，緋袍如故……帝於昆季次實九，蓋其徵驗也。”唐张鷟《朝野佥载》卷四：“吏部主事高筠母喪，親戚爲舉哀，筠曰：‘我不能作孝。’”
【作2坊】从事手工制造加工的工场。也称“作场”、“坊”、“房”、“作”等。古代有官府作坊及民间作坊之分。《旧唐书·齐复传》：“先時西原叛亂，前後經略使征討反者，獲其人皆没爲官奴婢，配作坊重役，復乃令訪其親屬，悉歸還之。”《资治通鉴·後汉隐帝乾佑三年》：“<帝>嘗夜聞作坊鍛聲，疑有急兵，達旦不寐。”胡三省注：“作坊，造兵甲之所，作坊使領之。”《水浒传》第四四回：“再説有楊雄的丈人潘公，自和石秀商量，要開屠宰作坊。”瞿秋白《海上述林·答复》：“叫化子似的设备的工厂和作坊，而且被国内战争破坏了一半。”
【作花】长出花蕾；开花。南朝宋鲍照《梅花落》诗：“中庭雜樹多，偏爲梅咨嗟。問君何獨然，念其霜中能作花。”清王士禛《池北偶谈·松顶生兰》：“有蘭寄生，長松杈椏間，可徑丈，葳蕤四垂，時正作花，香聞遠近。”清魏源《武林纪游》诗之九：“澗旁古梅樹，作花已再期。”
【作見】显现；出现。汉班固《白虎通·文质》：“信莫著于作見，故以珪爲信，而見萬物之始，莫不自潔。”汉蔡邕《中鼎铭》：“灾眚作見。”
【作邑】1.谓建筑都城。《诗·大雅·文王有声》：“文王受命，有此武功。既伐于崇，作邑于豐。”郑玄笺：“作邑者，徙都于豐，以應天命。”《诗·大雅·文王有声》“鎬京辟廱”毛传：“武王作邑於鎬京。”2.做县令。宋周密《齐东野语·熊子复》：“不相聞者幾二十年，及改秩作邑滿，造朝謁光範。”《续资治通鉴·宋孝宗乾道二年》：“葉顒等薦俞翊爲饒州守，言其作邑有聲。”
【作别】分手，告别。《水浒传》第三七回：“次日早起來，宋江作别穆太公并衆位好漢。”《初刻拍案惊奇》卷二三：“<兩人>作别了金榮，一路行去。”清蒲松龄《聊斋志异·甄后》：“<甄氏>乃以玉脂合贈劉，作别登車，雲推而去。”郭沫若《归去来·在轰炸中来去》：“谈了有一个钟头的光景，才起身作别。”
【作2兵】指担任维修任务的士兵。《梁书·武帝纪下》：“晉、宋、齊三代諸陵，有職司者勤加守護，勿令細民妄相侵毁。作兵有少，補使充足。”
【作作】1.形容光芒四射。《史记·天官书》：“歲陰在酉，星居午……作作有芒。”清黄景仁《念奴娇·虞山旅舍》词：“此際烏啼星作作，凉露碧天如水。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十一：“潘文恭公初入翰林，以歙硯求銘於紀文達公，爲之銘：‘棱棱有骨作作芒，取墨則利穎亦傷。’”2.形容声势逼人。《民国通俗演义》第一一五回：“张雨帅眼光奕奕，常思染指中原，扩张势力，既得老徐密电，正好乘机展足，作作生芒。”
【作伴】做伴，当陪伴的人。唐孟浩然《同张明府碧溪赠答》诗：“仙鳧能作伴，羅襪共凌波。”《红楼梦》第五四回：“何不叫他二人一處作伴去？”许地山《萤灯》：“教他先去和太子作伴。”
【作2役】1.建筑工程。唐元稹《茅舍》诗：“惜其心太亟，作役無容暇。臺觀亦已多，工徒稍寃咤。”宋孔平仲《续世说·直谏》：“所有作役，宜即停之。”2.指工匠人伕。清侯方域《重修演武厅事记代陈将军作》：“于是，庀器用，均作役，立期會，閲旬而成。”
【作孚】1.信服、信从。《诗·大雅·文王》：“儀刑文王，萬邦作孚。”宋曾巩《王制二》：“繇家及國，罔不作孚。”2.谓示以诚信。《南史·殷景仁传》：“所以作孚萬國，貽則後昆。”
【作言造語】谓编造虚诞的言辞。《庄子·盗跖》：“爾作言造語，妄稱文武，冠枝木之冠，帶死牛之脅，多辭繆説，不耕而食，不織而衣，摇脣鼓舌，擅生是非。”
【作妓】见“作伎”。
【作玩】见“作翫”。
【作武】建树武功。汉扬雄《赵充国頌》：“在漢中興，充國作武，赳赳桓桓，亦紹厥後。”
【作者】1.创始之人。《礼记·乐记》：“作者之謂聖，述者之謂明。”2.称在艺业上有卓越成就的人。五代贯休《读刘得仁贾岛集》诗之一：“二公俱作者，其奈亦迂儒。”3.指从事文章撰述或艺术创作的人。三国魏吴质《答东阿王书》：“還治諷采所著，觀省英瑋，實賦頌之宗，作者之師也。”唐杜甫《李潮八分小篆歌》：“秦有李斯漢蔡邕，中間作者絶不聞。”清朱彝尊《摸鱼子》词：“《樂章》《琴趣》三千調，作者古今能幾？”孙犁《澹定集·大星陨落》：“作者狭隘，其作囂囂。”4.《论语·宪问》：“子曰：‘賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。’子曰：‘作者七人矣。’”邢昺疏：“此章言自古隱逸賢者之行也……作，爲也，言爲此行者，凡有七人。”后以称隐逸之士。《後汉书·逸民传序》：“漢室中微，王莽篡位，士之藴藉義憤深矣。是時裂冠毁冕，相攜持而去之者，蓋不可勝數。楊雄曰：‘鴻飛冥冥，弋者何篡焉。’言其違患之遠也……蓋録其絶塵不反，同夫作者，列之此篇。”《後汉书·黄琼传》：“伏見處士巴郡黄錯、漢陽任棠，年皆耆耋，有作者七人之至。宜更見引致，助崇大化。”李贤注引《論語》：“作者七人。”
【作2者】指工匠、役夫。《韩非子·解老》：“作者數摇徙則亡其功。”《史记·平準书》：“當是時，漢通西南夷道，作者數萬人。”《隋书·杨素传》：“尋令素監仁壽宫，素遂夷山堙谷，督役嚴急，作者多死。”
【作抵】见“作底”。
【作苦】1.耕作辛苦。汉杨恽《报孙会宗书》：“田家作苦，歲時伏臘，烹羊炰羔，斗酒自勞。”宋王安石《山田久欲拆》诗：“龍骨已嘔啞，田家真作苦。”清蒲松龄《聊斋志异·青蛙神》：“兒婦朝侍食暮問寢，事姑者，其道如何？所短者，不能吝傭錢，自作苦耳。”2.感到痛苦。谓难受。《水浒传》第六七回：“哥哥憂得作苦，便請回山。”
【作直】谓以直道立身行事。明陈子龙《赠钱牧斋少宗伯》诗：“作直稱遺古，推賢更得鄰。”
【作杯】谓摆酒请客。《水浒传》第二四回：“却纔又有一個作杯，我不奈煩，一直走到家來。”《水浒传》第三七回：“差撥哥哥休罪，不及陪侍，改日再得作杯。”
【作述】1.创作传述。语本《礼记·中庸》：“父作之，子述之。”清方文《宋遗民咏·刘会孟辰翁》：“父子擅作述，砥礪在忠孝。”2.泛指论著。清恽敬《答伊扬州书》：“固有賢人君子窮極精慮之所作述，而一得之士可以議之者。”
【作東】作东道主。语出《左传·僖公三十年》：“若舍鄭以爲東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。”后泛称请客。明冯梦龙《古今谭概·文戏》：“東都周默未嘗作東，一日請客，忽風雨交作。”
【作事】1.谓役民兴造。《左传·昭公八年》：“<師曠曰>：臣又聞之曰：‘作事不時，怨讟動于民，則有非言之物而言。’今宫室崇侈，民力彫盡，怨讟并作，莫保其性。石言，不亦宜乎。”2.处事。《左传·襄公三十一年》：“君子在位可畏，施舍可愛，進退可度，周旋可則，容止可觀，作事可法。”《左传·昭公二十三年》：“作事威克其愛，雖小，必濟。”3.谓施政。晋袁宏《後汉纪·灵帝纪下》：“國家作事如此，漢祚衰亡之徵。”4.任职；工作。陈翔鹤《古老的故事》六：“在此刻的××省作事，那还能论什么本行不本行呢？只消一遇有机会，你就得见缝插针！”
【作兩】《易·离》：“明兩作離，大人以繼明照於四方。”孔颖达疏：“明兩作離者，離爲日，日爲明，今有上下兩體，故云明兩作離也。”后本《易》“继明”之意，称太子为“作兩”。言能继天子而明照四方。南朝梁元帝《皇太子讲学碑》：“皇太子洊雷種德，重離作兩。”隋江总《玄圃石室铭》：“天縱儲睿，生知作兩。”
【作協】“中国作家协会”的省称。
【作2具】1.工具；器械。北魏郦道元《水经注·渭水》：“遣子弟及諸生四夷，凡十餘萬人，操持作具，助將作掘傅后冢。”章炳麟《国家论》：“然凡一熟貨之成，一者必有質料，二者必有作具，三者必有人力。”2.指刑具。《太平广记》卷二六七引唐韩琬《御史台记·来俊臣》：“囚人無貴賤，必先列枷于地，召囚前曰：‘此是作具。’見之魂膽飛越，無不自誣者。”
【作忠】尽忠。明张纶《林泉随笔》：“今詳其詞意，蓋言君子之作忠効勞如此，而羣小之妨賢蠹國如彼。”
【作制】创立制度。三国魏何晏《景福殿赋》：“皆體天作制，順時立政。”晋阮籍《为郑沖劝晋王笺》：“沖等眷眷，實有愚心，以爲聖王作制，百代同風，褒德賞功，有自來矣。”
【作牧】1.畜牧，放牧。《书·禹贡》：“萊夷作牧。”蔡沈集传：“作牧者，言可放牧，夷人以畜牧爲生也。”《楚辞·天问》：“伯昌号衰，秉鞭作牧。”2.周代，侯伯有功德者，加命为州长，得专征伐于诸侯，谓“作牧”。《周礼·春官·大宗伯》：“七命賜國，八命作牧。”3.泛指担任州郡地方长官。南朝梁沈约《齐故安陆昭王碑文》：“建麾作牧，明德攸在。”唐李频《送侯郎中任新定》诗之一：“爲郎非白頭，作牧授滄州。”宋李纲《召赴文字库祗候引对札子》：“命皇太子作牧开封，以係天下之望。”
【作物】1.犹造物。主宰万物之神。南朝梁任昉《到大司马记室笺》：“明公道冠二儀，勳超邃古，將使伊周奉轡，桓文扶轂，神功無紀，作物何稱。”2.农作物的简称。如：高产作物；作物一年两熟。
【作2所】指工匠服役的工地、工场。《三国志·魏志·孙礼传》：“明帝方修宫室，而節氣不和，天下少穀。禮固争，罷役，詔曰：‘敬納讜言，促遣民作。’時李惠監作，復奏留一月，有所成訖。禮徑至作所，不復重奏，稱詔罷民。”
【作舍道邊】《诗·小雅·小旻》：“如彼築室于道謀，是用不潰于成。”毛传：“潰，遂也。”郑玄笺：“如當路築室，得人而與之謀所爲，路人之意不同，故不得遂成也。”《後汉书·曹褒传》：“諺言：‘作舍道邊，三年不成。’”后因以“作舍道邉”比喻众谋难成。
【作念】思念；怀念。元关汉卿《西蜀梦》第二折：“每日家作念的如心癢，没日不心勞意攘。”元张国宾《罗李郎》第三折：“我不合一路上作念你許多時，離鄉背井將你來僝僽死。”明徐渭《雌木兰》第二出：“花大爺，你元來是箇女兒……元來你路上説的金剛變嫦娥，就是這箇謎子。此豈不是千古的奇事，留與四海揚名，萬人作念麽？”
【作底】亦作“作抵”。
1.如何，怎样。唐白居易《寒食日寄杨东川》诗：“不知楊六逢寒食，作底歡娱過此辰？”唐温庭筠《西州词》：“去帆不安幅，作抵使西風？”2.为何，为什么。唐徐凝《和嘲春风》诗：“可憐半死龍門樹，懊惱春風作底來。”
【作育】1.培养，造就。明李东阳《重建成都府学记》：“雖道德勳業與時高下，而作育之效，磋切之益，皆不可誣。”郭沫若《天才与教育》：“为国家作育人才，这也正是人人能行的新英雄的事业吧。”2.指耕作、养护。《解放日报》1943.8.22：“多锄一次，米也出得多，又好吃，地又作育好了，明年容易捉苗。”
【作法】1.谓创制法律、典章等。《左传·昭公四年》：“君子作法於涼，其弊猶貪；作法於貪，敝將若之何？”《後汉书·东夷列传论》：“若箕子之省簡文條而用信義，其得聖賢作法之原矣！”唐杜甫《石犀行》：“先王作法皆正道，詭怪何得參人謀？”2.施展法术。《红楼梦》第一一七回：“元帝老爺没法，叫神將作法，却都没有主意。”鲁迅《花边文学·奇怪》：“看见一群人在烧香拜龙，作法求雨。”3.指弄手段。《儒林外史》第三二回：“這事在你作法便了。做成了，少不得‘言身寸’。”4.做样子。谓惩治以警其余。《红楼梦》第七三回：“大約這些奶子們……比别人更可惡！專管調唆主子，護短偏向。我都是經過的，况且要拿一個作法，恰好果然就遇見了一個。”《红楼梦》第九回：“雖不敢呵叱秦鍾，却拿着香憐作法，反説他多事，着實搶白了幾句。”5.作文或作画的方法。清周中孚《郑堂札记》卷四：“畢秋颿《＜經典文字辨正＞序》，作法本於董彦遠《除正字謝啓》。”鲁迅《花边文学·奇怪三》：“有三幅插图有些象麦绥莱勒的手笔，黑白分明，我曾从良友公司翻印的四本小说书里记得了他的作法。”6.做法。如：他到如今还未曾学会豆腐的作法。7.指行为表现的方式。如：这种作法反映出他的品德意识。
【作法自弊】谓自己立法反而使自己受害。语出《史记·商君列传》：“<秦惠王>發吏捕商君。商君亡至關下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人無驗者坐之。’商君喟然歎曰：‘嗟乎！爲法之敝，一至此哉！’”宋庄季裕《鸡肋编》卷中：“章誼宜叟侍郎有田在明州……歎其賦重。從兄彦武在傍曰：‘此作法自弊之過也。’”亦作“作法自斃”。清蒲松龄《聊斋志异·余德》：“余笑起，飛一巨觥；酒方引滿，蝶亦颺去。頃之，鼓又作，兩蝶飛集余冠。余笑云：‘作法自斃矣。’”欧阳山《柳暗花明》一○五：“想不到这回到底是作法自斃了。”
【作法自斃】见“作法自弊”。
【作治】1.谓使天下太平。《史记·秦始皇本纪》：“大聖作治，建定法度，顯著網紀。”2.制作。亦指制造的成品。宋曾巩《本朝政要策·兵器》：“宋興，太祖將平定四方，命魏丕主作，責以稱職。每造兵器，十日一進，謂之旬課，上親閲之，作治之巧盡矣。”宋曾巩《本朝政要策·兵器》：“景德中，以歲造之器可支三二十年，而創作未已，天子念勞費之宜省也……令給用有餘諸作治以權宜罷焉。”
【作性】1.生性；天性。唐王绩《田家》诗之三：“平生唯酒樂，作性不能無。”2.引申指天资。《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“才人之作性，令婿之記性，皆天下罕有。”
【作怪】1.谓鬼神等与人为难。《二刻拍案惊奇》卷十三：“你如今却來這裏作怪，你敢道我怕鬼，故戲我麽？”《红楼梦》第九四回：“據我的主意，把他砍去，必是花妖作怪。”鲁迅《故事新编·铸剑》：“还怕他鬼魂作怪，将他的身首分埋在前门和后苑了。”2.指捣鬼，起坏作用。郭沫若《屈原》第五幕第二场：“后来我才知道是张仪在作怪啦。”毛泽东《反对本本主义》：“为什么党的策略路线总是不能深入群众，就是这种形式主义在那里作怪。”3.泛指发生影响，起作用。巴金《家》四：“可是在她的心里另外有一种东西在作怪。”4.犹离奇古怪。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“因來行在臨安府取選，變做十數回蹺蹊作怪的小説。”《水浒传》第四五回：“我近日聽得一個頭陀直來巷内敲木魚叫佛，那厮敲得作怪。”茅盾《子夜》十：“真是作怪！几乎涨停板了。”5.发生性行为的讳称。《红楼梦》第三四回：“寶玉難道和誰作怪了不成？”
【作戾】制造暴乱，作乱。唐司空图《复安南碑》：“是以荆蠻作戾，周稱克捷之謀；越貊稽誅，漢用治平之策。”
【作2房】手工业工场，作坊。清潘荣陛《帝京岁时纪胜·琉璃厂店》：“廠内官署、作房、神祠之外，地基宏敞，樹林茂密。”
【作挺】逞强；不就范。明汤显祖《紫钗记·哭收钗燕》：“我盧太尉，嫁女豈無他士，只爲李參軍作挺，偏要降伏其心。”
【作甚】做什么。《红楼梦》第一回：“看見士隱抱着英蓮，那僧便大哭起來，又向士隱道：‘施主，你把这有命無運、累及爹娘之物抱在懷内作甚？’”
【作茶】制茶。宋陆游《秋晚杂兴》诗之五“自作蒙山紫筍茶”自注：“鄉老舊謂碾磨茶爲作茶。”
【作荒】旧谓荒年將至，百姓饭量增大的现象。宋罗大经《鹤林玉露》卷四：“歲將饑，小民餐必倍，俗謂之作荒。”
【作故】谓不依旧规，自创先例。故，典故，成例。《国语·鲁语上》：“宗人夏父展曰：‘非故也。’公曰：‘君作故。’”韦昭注：“言君所作則爲故事也。”汉张衡《西京赋》：“自君作故，何禮之拘？”《南齐书·张敬儿传》：“傷負心期，自誰作故？”
【作軌】作为规范。《隋书·炀帝萧皇后传》：“綜箴誡以訓心，觀女圖而作軌。”
【作威】1.谓利用威权滥施刑罚。《左传·襄公三十一年》：“我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。”汉董仲舒《春秋繁露·保位权》：“所好多則作福，所惡過則作威。”清孙枝蔚《君子行》：“古人貴損怨，今人貴作威。”2.指野兽发威，怒吼。清阎尔梅《出都门往游西山》诗：“虎豺乘野亂奔林，當道作威聲震怒。”
【作威作福】1.语出《书·洪範》：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣無有作福作威玉食。”本指国君专行赏罚，独揽威权。后因以“作威作福”指握有生杀予夺大权。三国魏曹丕《与夏侯尚诏》：“卿腹心重將，特當任使，恩施足死，惠愛可懷，作威作福，殺人活人。”2.指滥用权势，独断专横。《汉书·王商传》：“竊见丞相商作威作福，從外制中，取必於上。”《晋书·刘暾传》：“暾勃然謂彰曰：‘君何敢恃寵作威作福，天子法冠而欲截角乎！’”《儒林外史》第六回：“這些家人、媳婦……平日嫌趙氏裝尊，作威作福。”沙汀《还乡记》八：“因为他总终日游荡，作威作福，毫无打算的用光每一个能够到手的钱。”
【作威福】谓擅用威权，独断专横。《後汉书·马严传》：“又選舉不實，曾無貶坐，是使臣下得作威福也。”唐韩愈《与孟尚书书》：“又肯令其鬼行胸臆，作威福於其間哉！”宋司马光《涑水记闻》卷十六：“向來執政弄權者，雖潛因喜怒作威福，猶不敢亂資序。”参见“作威作福”。
【作面子】装点脸面。《旧唐书·张濬传》：“中尉内使餞於長樂，復恭奉巵酒屬濬。濬辭曰：‘聖人賜酒，已醉矣。’復恭戲曰：‘相公握禁兵，擁大旆，獨當一面，不領復恭意作面子耶！’濬曰：‘賊平之後，方見面子。’”
【作耍】1.玩耍。《元典章·刑部四·戏杀》：“狗兒爲常與翟二相戲作耍……不意脱手將翟二推在河内渰死。”《二刻拍案惊奇》卷三八：“那李三正抱着這拾來的兒子，在那裏與他作耍。”清蒲松龄《聊斋志异·封三娘》：“妾家去此尚遠，時來舅家作耍。”2.开玩笑。元无名氏《桃花女》楔子：“你這婆婆，怎麽説我作耍？”明李贽《复焦弱侯》：“今於言不顧行處不知羞惡，而惡人作耍，所謂不能三年喪而小功是察是也。”
【作勁】用力；使劲。周立波《扫盲志异》：“写字的时候，她的抿起的小嘴一撅一撅地，好象在协助右腕作劲一样。”
【作則】《礼记·哀公问》：“君子過言則民作辭，過動則民作則。”郑玄注：“君之行雖過，民猶以爲法。”本谓统治者的言行为百姓所效法。后指做榜样。宋曾巩《门下中书侍郎尚书左右丞制》：“以稱朕所以作則垂法，始今行後之意。”宋曾巩《移沧州过阙上殿札子》：“作則垂憲，克紹克類。”明无名氏《玉环记·童儿暗毒》：“職居宰相，作則君民，何乃心地朦朧，黑白妍媸辯不真。”
【作咢】作噩。《晋书·刘曜载记》：“咢者，歲之次名作咢也，言歲馭作咢酉之年，當有敗軍殺將之事。”详“作噩”。
【作品】指文学艺术创作的成品。鲁迅《集外集拾遗·＜木刻纪程＞告白》：“本集全仗国内木刻家协助，以作品印本见寄，拟选印者由本社通知，借用原版。”郭沫若《＜屈原赋＞今译·后记》：“《九歌》和屈原身世无直接关联，情调清醒而玲珑，可能是屈原年轻得意时的作品。”
【作科】制定法规。汉董仲舒《春秋繁露·三代改制质文》：“王者改制作科柰何？曰：當十二色，歷各法而正色，逆數三而復。”
【作保】做担保，充当保证人。清黄六鸿《福惠全书·保甲·渔埠编保》：“如初到口岸，不曾認識，即訊明同處認識船户，立契作保，方許承攬。”曹禺《原野》第二幕：“仇虎拐帶，我是私奔，那个时候还是天作保，地作保，还是找您婆婆来作保？”
【作保見】担保，作见证。唐寒山《拾得》诗之十二：“爲他作保見，替他説道理。”
【作俑】《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其無後乎！’爲其象人而用之也。”本谓制作用于殉葬的偶象，后因称创始、首开先例为“作俑”。多用于贬义。宋苏轼《上文侍中论榷盐书》：“且禍莫大於作始，作俑之漸，至於用人。”清高其倬《古北口》诗：“作俑趙與秦，流弊及明末。”鲁迅《而已集·扣丝杂感》：“我记得书籍不切边，我也是作俑者之一。”
【作風】1.在思想、工作和生活等方面表现出来的态度或行为。茅盾《小圈圈里的人物》：“‘完全是无耻的作风！’祥师母心里骂了一句。”赵树理《实干家潘永福》：“其实经营生产最基本的目的就是为了‘实利’，最要不得的作风就只摆花样让人看而不顾实利。”如：作风正派。2.指文艺家或作品的风格。朱自清《欧游杂记·威尼斯》：“他们也用鲜明的颜色，但显然没有很费心思在艺术上，作风老老实实，并不向牛犄角里寻找新奇的玩意儿。”
【作急】从速；尽快。元无名氏《昊天塔》第一折：“哥哥可憐見，作急選將提兵，搭救我父子的屍首去也。”《初刻拍案惊奇》卷三四：“事不宜遲，作急就去。”《天雨花》第一回：“都勸夫人止一子，極該作急對婚姻。”
【作計】1.谋划；考虑。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“阿兄得聞之，悵然心中煩。舉言謂阿妹，作計何不量。”北周庾信《杨柳歌》：“定是懷王作計誤，無事翻覆用張儀。”2.谓出主意，设法。唐段成式《酉阳杂俎续集·支诺皋上》：“我等既受一醉之恩，須爲作計。”清吴伟业《直溪吏》诗：“吏指所居堂，即貧誰信爾？呼人好作計，緩且受鞭箠。”
【作美】成全好事。茅盾《林家铺子》一：“可是她那该死的打呃很不作美地又连连来了。”杨朔《香山红叶》：“我去的那日，天也作美，明净高爽，好得不能再好了。”
【作逆】作乱，造反。三国魏曹操《请增封荀彧表》：“昔袁紹作逆，連兵官渡。”晋干宝《搜神记》卷七：“儻有此，東西數百里，必有作逆者。”《晋书·周访传》：“及敦作逆，撫領二千人從之。”
【作活】1.为生；过日子。《魏书·北海王详传》：“自今而後，不願富貴，但令母子相保，共汝掃市作活也。”唐张籍《移居静安坊答元八郎中》诗：“作活每常嫌費力，移居祇是貴容身。”2.干活。老舍《龙须沟》第一幕：“快快倒水去，弄完了我好作活。”
【作派】1.派头；故作的姿态架势。李大钊《一八七一年的巴黎“康妙恩”》：“他的命令一律是象征的，他们不过是摆大作派罢了。”老舍《骆驼祥子》一：“他们仗着‘作派’去维持自己的尊严。祥子必然决不采取这几种姿态。”2.指作风。孙犁《澹定集·＜文艺增刊＞更名缩短刊期启事》：“此乃市场作派，非文化之应有也。”
【作洛】语出《书·多士》：“今朕作大邑于兹洛。”周都于镐京，周成王时，周公又建洛邑为东都。后世因以“作洛”指另建新都。《文选·张衡＜东京赋＞》：“因秦宫室，據其府庫，作洛之制，我則未暇。”薛综注：“我，我高祖也。謂天下新造草創，不暇改作。”
【作2室】汉上方所属工场。上方，汉官署名，主管制造宫中应用器物及兵器。《汉书·王莽传下》：“城中少年朱弟、張魚等恐見鹵掠，趨讙並和，燒作室門，斧敬法闥，謼曰：‘反虜王莽，何不出降？’”《三辅黄图·杂录》：“作室，上方工作之所。”
【作客】1.谓寄居异地。唐杜甫《刈稻了咏怀》诗：“無家問消息，作客信乾坤。”唐杜甫《登高》诗：“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。”宋陆游《醉中长歌》：“人生未死貴適意，萬里作客元非窮。”2.作客商。《初刻拍案惊奇》卷四：“話説徽州府有一商人……專一走川陝作客販貨，大得利息。”3.去别人处做客人。巴金《灭亡》第七章：“她反而欢迎他常常到她底家里来作客。”
【作2客】佣工，受雇者。晋葛洪《神仙传·李八百》：“欲教授之，乃先往試之，爲作客傭賃者。”《资治通鉴·梁武帝大同三年》：“鲜卑是汝作客，得汝一斛粟、一匹絹，爲汝擊賊，令汝安寧，汝何爲疾之？”
【作3祖】作践；欺凌。《敦煌变文集·燕子赋》：“如今會遭夜莽赤推，總是者黑厮兒作祖。”《敦煌变文集·降魔变文》：“到處即被欺陵，終日被他作祖。”
【作郡】指担任一郡长官，治理地方。宋陆游《老学庵笔记》卷三：“岑參在西安幕府，詩云：‘那知故園月，也到鐵關西。’韋應物作郡時，亦有詩云：‘寧知故園月，今夕在西樓。’”宋陆游《老学庵笔记》卷五：“田登作郡，自諱其名，觸者必怒，吏卒多被榜笞。”
【作2屋】工匠劳作之所。王统照《刀柄》：“这是作屋中二月那孩子的欢叫声，他楞了楞，一口吹灭了烟灯。”
【作陣】排成阵势。亦形容均匀密布。宋梅尧臣《和道损喜雪》诗：“作陣從天落，何功得地均？暫欣供一賞，惜逐馬蹄塵。”
【作2院】指作坊，工场。《宋史·职官志三》：“紹興二年，詔於行在别置作院造器甲，令工部長貳提點，郎官逐旬點檢。”
【作眉】指描画眉毛。《新唐书·安乐公主传》：“臨淄王誅庶人，主方覽鏡作眉，聞亂，走至右延明門，兵及，斬其首。”
【作姦】亦作“作奸”。
做坏事；做不法之事。《史记·游侠列传》：“<郭解>以軀借交報仇，藏命作姦剽攻。”明沈德符《野獲编·癸未二首相长子》：“嘉靖癸未科，華亭徐相子璠，以南京應試作奸問革。”明陈子龙《东门行》：“乘時作姦受賕，長安田宅何陸離！”章炳麟《代议然否论》：“吾見選舉之法尚在，而作奸樹僞者相枕籍也。”
【作姦犯科】亦作“作奸犯科”。
为非作歹，干犯律条。三国蜀诸葛亮《前出师表》：“若有作姦犯科，及爲忠善者，宜付有司，論其刑賞。”《二刻拍案惊奇》卷三八：“必然是你作奸犯科，誘藏了我娘子。”清薛福成《庸盦笔记·学使旧宅》：“乃其妾與僕勾通，作姦犯科。每傳遞之文，即貼在俞君背後補褂之上，僕役輕往揭取，授之試士，而俞君不覺也。”沙汀《祖父的故事·巡官》：“从一个曾经作奸犯科的光棍看来，一个警察是值得奚落的。”
【作姦犯罪】作奸犯科。宋周密《齐东野语·洪君畴》：“譬如一家之中，强奴悍僕，作姦犯罪。”
【作勇】谓通于作为。清刘献廷《广阳杂记》卷二：“遇事敢爲，此作勇也。決於不爲，此斷勇也。孟子曰：‘人有不爲也，而後可以有爲。’則斷勇，又作勇之本也。”
【作耗】1.作乱；叛乱。《宣和遗事》后集：“睦州方臘作耗，道君曾遣童貫討賊。”《水浒传》第三九回：“夜觀天象，罡星照臨吴楚分野之地，敢有作耗之人，隨即體察剿除。”明李日华《西厢记·家门正传》：“忽遇孫彪作耗，君瑞請兵退賊。”2.指妖物作怪。《西游记》第十八回：“也不曉得有甚麽鬼祟魍魎，邪魔作耗。”《镜花缘》第八一回：“大約不是芙蓉精，就是海棠怪，無非花兒朵兒作耗。”3.任性胡为。《红楼梦》第七四回：“你就狗仗人勢，天天作耗，在我們跟前逞臉。”《红楼梦》第七七回：“别想往日有姑娘護着，任你們作耗！”
【作2馬】木工使用的一种简便支架。清翟灏《通俗编·居处》：“木工以三木相攢，而歧其首，横木於上，以施斧斤，謂之作馬。此象形也。”清阮葵生《茶馀客话》卷一八：“木工以三木相攢而歧其端，爲作馬。”
【作哲】成为圣哲。明刘基《楚妃叹》诗：“回狂作哲須臾間，至今相業歸孫叔。”
【作真】认真，当真的。茅盾《子夜》四：“这样的话他是说惯了的，－－每逢阿二出去办事的时间躭搁得长久了一点，曾沧海总是这一套话语，倒并不是作真。”
【作3索】犹言糟蹋。《醒世姻缘传》第四三回：“起初進來，身上也還乾浄，模樣也還看的；如今作索象鬼似的。”
【作速】从速；赶快。元高文秀《黑旋风》第四折：“大小僂儸，作速與我趱上去者。”《二刻拍案惊奇》卷二一：“作速追去，還可擒獲。”《儒林外史》第三五回：“送了各官上去，叫作速開船。”
【作配】1.谓与某人或某事物相对应、配合。《书·吕刑》：“今天相民，作配在下。”孔传：“今天治民，人君爲配，當承天意。”2.指祭祀时祔祭、配享。《文选·张衡＜东京赋＞》：“然後宗上帝於明堂，推光武以作配。”薛综注：“宗，尊也。上帝，太微中五帝也。配，對也。言尊發五帝於明堂，以光武配之。”
【作氣】1.振作勇气。《左传·庄公十年》：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。”唐陈子昂《为建安王誓众词》：“鼓以作氣，旗以應機。”清顾炎武《上吴侍郎旸》诗：“作氣須先鼓，争雄必上遊。”2.指壮大气势。宋范成大《吴船录》卷下：“但支港通諸小湖，故爲盜區，客舟非結伴作氣不可行。”3.犹言争气。《金瓶梅词话》第二一回：“作氣不作氣，休對我説。”
【作倀】助纣为虐，为坏人做事。鲁迅《而已集·再说香港》：“中央几位洋主子，手下是若干頌德的‘高等华人’和一伙作伥的奴气同胞。”陈毅《感事》诗：“爲群荣雁奴，作伥耻鹤媒。”
【作倡】演奏音乐或表演歌舞。《西京杂记》卷四引汉邹阳《酒赋》：“乃縱酒作倡，傾盌覆觴，右曰宫申，旁亦徵揚。”
【作健】成为强者。谓奋发称雄。《乐府诗集·横吹曲辞五·企喻歌辞一》：“男兒欲作健，結伴不須多。”南朝宋刘义庆《世说新语·轻诋》：“殷顗、庚恒並是謝鎮西（謝尚）外孫，殷少而率悟，庾每不推。嘗俱詣謝公，謝公熟視殷曰：‘阿巢（殷顗小字）故似鎮西。’於是庾下聲語曰：‘定何似？’謝公續復云：‘巢頰似鎮西。’庾復云：‘頰似，足作健不？’”清吴伟业《哭志衍》诗：“男兒須作健，清談兼馬矟。”
【作息】1.汉王充《论衡·偶会》：“作與日相應，息與夜相得也。”后因称劳作和休息为“作息”。唐白居易《偶作》诗之二：“一日分五時，作息率有常。”宋曾巩《敕监司考覈州县治迹诏》：“夫能使吾民足于衣食、安于作息……在夫州县之吏而已。”如：作息时间。2.劳作，工作。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。”
【作師】兴兵。《国语·鲁语下》：“天子作師，公帥之，以征不德。”
【作2師】工匠；匠师。《百喻经·诈称眼盲喻》：“昔有工匠師，爲王作務，不堪其苦，詐言眼盲，便得脱苦。有餘作師聞之，便欲自壞其目，用避苦役。”《北史·艺术传下·蒋少游》：“又少游微，因工藝自達，是以公私人望，不至相重，唯高允、李沖，曲爲體練。孝文、文明太后嘗因密宴謂百官曰：‘本謂少游作師耳，高允老公乃言其人士。’”
【作2徒】1.被判徒刑而罚作劳役的人。《汉书·成帝纪》：“壬午，行幸初陵，赦作徒。”颜师古注：“徒人之在陵作役者。”《资治通鉴·宋孝武帝大明三年》：“赦作徒、繫囚。”2.泛指服劳役的人。清俞正燮《癸巳类稿·轿释名》：“禹行九州山川險阻八年之久，必不當與作徒同步行。”
【作訓】成为典式、法则。《隋书·文学传序》：“然則文之爲用，其大矣哉！上所以敷德教於下，下所以達情志於上，大則經緯天地，作訓垂範，次則風謡歌頌，匡主和民。”
【作病】发生疾病，致病。《晋书·顾荣传》：“<顧榮>恒縱酒酣暢，謂友人張翰曰：‘惟酒可以忘憂，但無如作病何耳。’”
【作2部】古时制作兵器的部门。三国蜀诸葛亮《作刚铠教》：“勅作部皆作五折剛鎧、十折矛以給之。”《南史·沈庆之传》：“荆州作部歲送數千人仗，攸之割留之，簿上云‘供討四山蠻’。”《资治通鉴·齐明帝建武元年》：“雍州刺史晉安王子懋，以主幼時艱，密爲自全之計，令作部造仗。”
【作2料】1.匠人所用的材料。宋孟元老《东京梦华录·东角楼街巷》：“至平明……方有諸手作人上市，買賣零碎作料。”《二刻拍案惊奇》卷一：“又在城裏接了一個高手的裱匠，買了作料，一同到寺裏來。”2.泛指材料。清袁枚《随园诗话》卷一三：“東坡云：‘孟襄陽詩非不佳，可惜作料少。’”
【作3料】1.特指烹调用的调味品。《儒林外史》第一九回：“海參雜膾，加味用作料。”《儒林外史》第二一回：“他自己手裏捧着油鹽作料，走了進來。”张天翼《清明时节》：“还有猪油盐呢，作料呢？”2.比喻可供制造事端的资料。《官场现形记》第二五回：“倘或傳到都老爺耳朵裏，又替他們添作料了。”浩然《艳阳天》第五五章：“马立本随着加作料。”
【作浪語】不负责任、随便乱说。《初刻拍案惊奇》卷十九：“此婦堅貞之性，數年以來，老僧頗識之，彼是不定作浪語的。”
【作浪興風】掀起风浪。比喻制造事端。《再生缘》第七四回：“<郡主>心中本有些須醋，被江媽，作浪興風煽惑他。”
【作害】为害。《魏书·匈奴刘聪等传论》：“夷狄不恭，作害中國，帝王之世，未曾無也。”
【作家】1.治家，理家。《三国志·蜀志·杨戏传》“令史失賴厷，掾屬喪楊顒，爲朝中損益多矣”裴松之注引晋习凿齿《襄阳记》：“<諸葛亮>嘗自校簿書，顒直入諫曰：‘爲治有體，上下不可相侵，請爲明公以作家譬之。’”《晋书·食货志》：“桓帝不能作家，曾無私蓄。”《警世通言·桂员外途穷忏悔》：“他自不會作家，把個大家事費盡了，却來這裏打秋風！”2.节俭。犹言做人家。《警世通言·吕大郎还金完骨肉》：“恨自家者，恨肚皮不會作家，一日不喫飯，就餓將起來。”3.从事文学创作有成就的人。《太平广记》卷二五五引《卢氏杂说》：“唐宰相王璵好與人作碑誌。有送潤毫者，誤扣右丞王維門。維曰：‘大作家在那邊’。”明李东阳《麓堂诗话》：“唐之盛時，稱作家在選列者，大抵多秦晉之人也。”鲁迅《且介亭杂文二集·＜中国新文学大系＞小说二集序》：“一九二四年中发祥于上海的浅草社，其实也是‘为艺术而艺术’的作家团体，但他们的季刊，每一期都显示着努力。”4.佛教禅宗对善用机锋者之称。《景德传灯录·普岸禅师》：“有僧到參，師打一拄杖……僧却打師一拄杖。師曰：‘作家！作家！’”宋苏軾《水陆法象赞·下八位·一切阿修罗众》：“以此爲道，穴胸隕首。是真作家，當師子吼。”5.行家；高手。《二刻拍案惊奇》卷四：“興哥出來接見，果然老成豐韵，是個作家體段。”《封神演义》第三回：“兩家棋逢對手，匠遇作家。”《再生缘》第四三回：“爾是岐黄老作家，太后娘娘猶治好，外邊那個不争誇。”周立波《山乡巨变》下二三：“宽秧田，窄菜园，老谢是个老作家，一定留了很宽的余步。”
【作2家氣】指模拟工巧而缺乏创造的匠人气息。清周亮工《书影》卷一：“<郭無疆、謝文侯>两生筆致秀婉，無作家氣，不獨曲肖神情已也。”
【作家歌】行家所作的乐府诗歌。宋叶梦得《避暑录话》卷下：“秦觀少游亦善爲樂府語，工而入律，知樂者謂之作家歌。”
【作案】进行犯罪活动。刘宾雁《人妖之间》：“你看那个屡次作案、始终逍遥法外的赵纯神气不神气！”
【作書】1.谓作典册。《国语·楚语上》：“武丁於是作書，曰：‘以余正四方，余恐德之不類，兹故不言。’”2.指撰写献与天子的書或策。唐韩愈《贈族侄》诗：“作書獻雲闕，辭家逐秋蓬。”3.创制文字。《韩非子·五蠹》：“古者蒼頡之作書也，自環者謂之私，背私謂之公，公私之相背也，乃蒼頡固以知之矣。”4.写信。《乐府诗集·杂曲歌辞·枯鱼过河泣》：“作書與魴鱮，相教慎出入。”《文选·孙楚＜为石仲容与孙皓书＞》唐李善注：“太祖遣徐劭孫郁至吴，將軍石苞令孫楚作書與孫皓。劭至吴，不敢爲通。”5.谓写作。《三国志·吴志·鲁肃传》：“曹公聞權以土地業備，方作書，落筆於地。”南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“夏侯太初嘗倚柱作書，時大雨，霹靂破所倚柱，衣服焦然，神色無變，書亦如故。”6.练字；写字。清冯班《钝吟杂录·日记》：“余教童子作書，每日只學十字，點畫體勢，須使毫髮畢肖。”清冯班《钝吟杂录·日记》：“作書忌俗字，人皆知之，不知亦忌古字。”
【作祟】谓鬼怪妖物害人。后亦指人或某种因素作怪、搗乱。汉扬雄《少府箴》：“至於躭樂流湎，而妲末作祟。”注：“妲己、末喜，桀、紂之嬖妾。”宋杨万里《和萧伯和韵》：“睡去恐遭詩作祟，愁來當遣酒行成。”《红楼梦》第一○二回：“無非把這妖氣收了，便不作祟，就是法力了。”瞿秋白《论大众文艺·普洛大众文艺的现实问题》：“中国的‘言’和‘文’之间的区别为什么如此之大？就因为是封建余孽作祟。”许杰《寿平》二：“或者也因为他脑子里的饥饿哲学在作祟吧！”
【作陪】当陪客。《歧路灯》第二回：“一桌孔耘軒首座，程嵩淑次座，孝移打横作陪。”《老残游记》第三回：“<高公>還在北柱樓辦了一席酒，邀請文案上同事作陪。”郭沫若《洪波曲》第十二章五：“晚上是康泽招待，請周公和我作陪。”
【作務】劳作；服役。《墨子·非儒》：“貪於飲食，惰於作務。”《百喻经·诈称眼盲喻》：“昔有工匠師，爲王作務，不堪其苦。”宋洪迈《容斋三笔·北狄俘虏之苦》：“自靖康之後，陷于金虜者，帝王子孫，宦門仕族之家，盡没爲奴婢，使供作務。”
【作排】谓安排宴席。金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“山僧過矣！夫人言明日作排，非今日矣。”凌景埏校注：“作排，指开筵設宴。”
【作梵】诵经。梵，指佛经。唐刘长卿《送灵澈上人归嵩阳兰若》诗：“作梵連松韻，焚香入桂叢，唯將舊瓶鉢，卻寄白雲中。”
【作梗】1.谓鬼物使人生病。《文选·张衡＜东京赋＞》：“度朔作梗，守以鬱壘，神荼副焉，對操索葦。”薛综注：“東海中度朔山，有二神，一曰神荼、二曰鬱壘，領衆鬼之惡害者，執以葦索，而用食虎。”李善注：“《毛詩傳》曰：‘梗，病也。’謂爲人作梗病者。”2.指从中阻挠、捣乱。《北史·魏收传》：“其後鎮將刺史，乖失人和，羣氐作梗，遂爲邊患。”宋杨万里《题张以道上舍寒绿轩》诗：“先生飢腸詩作梗，小摘珍芳汲水井。”明李贽《与梅衡湘》：“中國有作梗者，朝廷之上自有公等諸賢聖在，即日可繫也。”叶圣陶《多收了三五斗》：“今年天照应，雨水调匀，小虫子也不来作梗。”
【作梅】拣选杨梅。宋陆游《项里观杨梅》诗：“山中户户作梅忙。”自注：“鄉俗謂选擇楊梅爲作梅。”
【作雪】谓醖酿降雪，下雪。宋陆游《大雪歌》诗序：“累日作雪竟不成，戲賦此篇。”
【作眼】1.做眼线。谓充当暗中侦察、引路以及现场示意者。《水浒传》第十八回：“就帶原解生辰綱的兩個虞侯作眼拿人。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“即差緝捕使臣带領幾個做公的，押張霸作眼，前去捕獲。”《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“梅氏母子作眼，率領民壯，往東壁下掘開牆基，果然埋下五個大罈。”2.围棋术语。参见“做眼”。
【作鄂】作噩。《史记·历书》：“昭陽作鄂四年。”司马贞索隐：“作鄂，酉也。”张守节正义：“四年，辛酉歲也。”《淮南子·天文训》：“太陰在酉，歲名曰作鄂。”详“作噩”。
【作過】1.做坏事。唐李商隐《杂纂》：“劣奴解識字，則作過。”明屠隆《綵毫记·蓬莱传信》：“貴妃原是彼處妃子謫降，一入唐宫，作過不少，應已墮落，豈得久住蓬莱？”2.特指叛乱、闹事等。宋欧阳修《论乞诏谕陕西将官札子》：“<元昊>所請之事，必難盡從，事既不成，元昊必須作過。”宋欧阳修《论举官未行札子》：“臣伏見近日保州兵士作過，與國家生一大患。”
【作動】1.举止动作。《列子·说符》：“人有亡鈇者，意其鄰之子。視其行步，竊鈇也；顔色，竊鈇也；言語，竊鈇也；作動態度，無爲而不竊鈇也。”2.指孕妇产前发生的胎动。《二十年目睹之怪现状》第二五回：“我看女人肚子痛得那麽利害，或者是作動要生小孩子，也未可知。”
【作做】当作，算作。《西游记》第十五回：“這樁事，作做是我的魔頭罷；你怎麽又把那有罪的孽龍，送在此處成精，教他喫了我師父的馬匹？”
【作假】1.指言行举止不真诚，不真实。《金瓶梅词话》第九八回：“愛姐道：‘奴與你是宿世姻緣，你休要作假。’”《醒世姻缘传》第二二回：“晁思才道：‘飽了，飽了！這是那裡，敢作假不成？’”鲁迅《而已集·魏晋风度及文章与药及酒的关系》：“到东晋以后，作假的人就很多。”2.制造假的，冒充真的；真的里头搀假的；好的里头搀坏的。如：全是原路货，没有一点作假。
【作得】犹言能做。《新五代史·朱全昱传》：“全昱視之，顧太祖曰：‘朱三，爾作得否？’”金王若虚《＜新唐书＞辨中》：“《李光弼傳》云：史思明攻太原，使卒于城下仰而侮駡，光弼令穿地道擒之。《新史》改爲‘隧地’，固簡而文，然隧字作得暗地道否？”
【作脚】谓从中牵线联络。《红楼梦》第九一回：“况我又不能自去，少不得要他作脚，索性和他商量個穩便主意。”
【作許】这般；如此。宋杨万里《和赵彦德旅怀》诗：“作許生涯渾不惡，只愁我輩轉須貧。”宋黄庭坚《题阳关图》诗之二：“渭城柳色關何事？自是行人作許悲。”
【作翊】作为辅佐。《汉书·叙传下》：“廣漢尹京，克聰克明；延壽作翊，既和且平。”
【作情】1.作人情，徇私。《红楼梦》第四三回：“只許你主子作弊，就不許我作情嗎？”2.方言。佩服敬重。浩然《艳阳天》第八章：“平常日子，马连福作情你，你的话他能够听进去。”浩然《艳阳天》第四七章：“先头那几年，我又作情你，我又瞧不起你，作情你能勤能俭，会操劳，你把自己的小家业创出来了。”
【作惜】方言。犹言可惜。周立波《山乡巨变》下二十：“他不愿意眼看这付熏得黑黄的腰舌落在继母女儿的手里，但也不想进贡自己的肚子。他认为那是糟蹋了，作惜了。”
【作冤】犹言上当。《儿女英雄传》第三八回：“我瞧今日這趟，八成兒要作寃！”
【作問】发问，提出问题。《汉书·东方朔传》：“上以朔口諧辭給，好作問之。嘗問朔曰：‘先生視朕何如主也？’”
【作張作致】装模作样。《品花宝鉴》第二三回：“隨意看了兩三處，也有坐着兩三人的，也有三五人的，村村俏俏，作張作致。”
【作隊】结伴成列。宋梅尧臣《闻进士贩茶》诗：“頑兇少壯冒嶺險，夜行作隊如刀槍。”宋孟元老《东京梦华录·十二月》：“初八日，街巷中有僧民三五人作隊念佛。”明单本《蕉帕记·脱化》：“咱家是大漢鍾離、純陽、鐵拐、騎驢張老，作隊鎮遊遨。”
【作2揖】旧时行礼的一种形式。两手抱拳高拱，身子略弯，表示向人敬礼。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“那後生放下搭膊，向前深深作揖。”《初刻拍案惊奇》卷一：“<金老>只得作揖别了。”《官场现形记》第二五回：“<賈大少>説着，便作揖下去。黄胖姑連連還禮。”艾芜《我的青年时代》二一：“在山顶上看见下边的村子，笼着过新年的氛围气……有穿新衣的男子，恭恭敬敬地跟遇见的人作揖。”
【作喜】变作笑脸，露出喜色。明冯梦龙《古今谭概·专愚·迂仙别记》：“便回面作喜，拾子更着。”
【作場】民间艺人在空地上表演献艺。宋陆游《小舟游近村舍舟步归》诗之四：“斜陽古柳趙家莊，負鼓盲翁正作場。”宋灌圃耐得翁《都城纪胜·市井》：“此外如執政府牆下空地，諸色路岐人，在此作場，尤爲駢闐。”《文物》1973年第3期：“元代南戏《宦门子弟借立身》描写了一个东平府的艺人到河南府去作场的情况。”
【作2場】作坊，工场。粤东闲鸥《曹汝霖·商界罢市之经过》：“一切手藝作場，亦一律休業。”
【作達】1.谓仿效放达行为。南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“阮渾長成，風氣韻度似父，亦欲作達。”2.指放达。清钱谦益《负郭》诗：“阮氏籍咸俱作達，公孫朝穆故堪鄰。”清黄景仁《冬夜左二招饮》诗：“作達信有涯，生天獨甘後。”
【作壹】见“作一”。
【作惡】谓以私意憎恶人、罚人。《书·洪範》：“無有作好，遵王之道；無有作惡，遵王之路。”孔传：“言無有亂爲私好惡，動必循先王之道路。”孔颖达疏：“無有亂爲私惡，濫罰善人，動循先王之正路。”
【作惡】1.作乱；为非作歹。《三国志·魏志·钟会传》：“<鍾會>若作惡，祇自滅族耳。”瞿秋白《饿乡纪程》九：“中国奸商却还乘机作恶。”2.《世说新语·言语》：“謝太傅語王右軍曰：‘中年傷於哀樂，與親友别，輒作數日惡。’”后称悒郁不快为“作惡”。宋陆游《梅花绝句》之十：“漸老情懷多作惡，不堪還作梅花詩。”元赵孟頫《题耕织图二十四首奉懿旨撰》诗之二二：“小兒漸長大，終歲荷鋤钁；目不識一字，每念心作惡。”3.恼怒。《儒林外史》第四五回：“那時王公作惡起來，反説姐夫你藏慝着哥，就躭不住了。”
【作惡】作呕，恶心。形容厌恶之极。碧野《没有花的春天》第四章：“他每次想起阿艾肚子里的小东西是他仇人的大儿子种下的根苗的时候，心里就不由得一阵作恶。”
【作惡多端】谓做坏事极多。《西游记》第四二回：“想當初作惡多端，這三四日齋戒，哪裏就積得過來？”聂绀弩《论＜封神榜＞》：“作恶多端，残害人民的是‘气数已尽’的旧势力。”
【作景】1.作梗，为难。《三国志平话》卷下：“倘取西川，曹操作景。”2.作耍，开玩笑。明无名氏《玉环记·韦皋延宾》：“［外打跌丑介末］好好，天下只有你勇。怎麽出來就被他跌了這一跌。［丑］他與我作景。”
【作喧】争论，争吵。《荡寇志》第八九回：“幸虧師父與姊姊作喧，倒喧出一場大利市來。”
【作程】1.作楷模、典范。汉蔡邕《陈太丘碑文》：“含光醇德，爲士作程。”2.立法度，做准则。《文选·陆倕＜新刻漏铭＞》：“配皇等極，爲世作程。”李善注：“《吕氏春秋》曰：‘後世以爲法程。’高誘曰：‘程，度也。’”
【作黍】做黍米饭。语出《论语·微子》：“殺雞爲黍而食之。”后以“作黍”为备家常饭诚意待客之谦称。清蒲松龄《聊斋志异·九山王》：“今遣小女輩作黍，幸一垂顧。”
【作喬】装假，装模做样。《醒世恒言·白玉娘忍苦成夫》：“只因他第一夜如此作喬，恁般推阻，爲此我故意要難他轉來。”
【作筏子】做样子。比喻找差错予以惩治，以警其馀。《红楼梦》第六十回：“凡有動人動錢的事，得挨的且挨一日。如今三姑娘正要拿人作筏子呢！”
【作答】1.做出回答。沙汀《意外》：“李涛并未立刻作答。因为他也已经想通了这是抢劫，正在吁着气嘻开嘴笑。”2.指复信。清林则徐《致梁章鉅书》：“所以遲遲未遑作答者，始以沾疾牽纏，旋止旋發。”清林则徐《致苏廷玉书》：“即或勉强作答，亦斷不能詳盡。”夏丏尊叶圣陶《文心》十六：“上联‘不好诣人贪客过’，下联‘惯迟作答爱书来’。”
【作爲】1.创制。《诗·小雅·巷伯》：“寺人孟子，作爲此詩。”《礼记·乐记》：“然後聖人作爲鞉、鼓、椌、楬、壎、箎。”《墨子·辞过》：“故聖王作爲宫室，爲宫室之法。”《史记·秦本纪》：“夫自上聖黄帝，作爲禮樂法度。”2.所作所为；行为。唐白居易《策项一》：“化之善否，繫乎君之作爲。”孙犁《秀露集·关于纪昀的通信》：“<高士奇>这种做法……如果我们只看他的文集能想象出他的这种作为吗？”3.特指人力所为。元刘壎《隐居通议·樊宗师文》：“要亦出於自然，非作爲也。”4.指出力。《西游记》第八七回：“你若回心向善，趁早兒唸佛看經，我還替你作爲，汝若仍前不改……性命不能保矣。”5.指人在事业中的建树与成就。梁斌《红旗谱》三五：“一个学生娃子，不过散散传单，喊喊口号，也不会有什么大的作为。”如：这几年，她在科研方面有作为。6.当做，做为。曹禺《北京人》第一幕：“这间小花厅，当年是作为一个谈机密话的地方。”柯岩《奇异的书简·追赶太阳的人一》：“于是我，作为一个作者，也马上看见了我笔下众多的人物，怎样纷纷纭纭地走上了他们每个人的人生之路。”
【作爲】作假，实行欺骗。爲，同“僞”。《礼记·月令》：“<季春之月>，毋或作爲淫巧，以蕩上心。”郑玄注：“作爲，爲詐僞。”《汉书·五行志上》：“作爲姦詐，以傷民財。”汉徐幹《中论·谴交》：“詎敢淫心舍力，作爲非務，以害休功者乎？”
【作腔】装腔作势。《二刻拍案惊奇》卷十四：“潑皮道：‘不必作腔，要殺就請殺。’”
【作善】行善；做善事。《书·伊训》：“作善降之百祥，作不善降之百殃。”孔颖达疏：“爾惟修德而爲善。”《无量寿经》卷下：“如是世人，不信作善得善、爲道得道，不信人死更生、惠施得福，善惡之事，都不信之。”
【作善降祥】谓行善可获天佑。语出《书·伊训》：“作善降之百祥。”鲁迅《坟·论睁了眼看》：“‘作善降祥’的古训，六朝人本已有些怀疑了。”
【作勞】劳作，劳动。《书·盘庚上》：“惰農自安，不昬作勞，不服田畝，越其罔有黍稷。”孔传：“如怠惰之農，苟自安逸，不强作勞於田畝，則黍稷無所有。”《文选·张衡＜西京赋＞》：“何必昬於作勞，邪贏優而足恃。”薛综注：“言何必當勉力作勤勞之事乎。”宋陆游《排闷》诗：“抱來返東皋，初非憚作勞。”
【作游】谓游幕。指到各地做幕僚。《儒林外史》第四四回：“余大先生各府、州、縣作游，相與的州、縣官也不少，但到本縣來總不敢説。”
【作寓】寄居；借宿。《二刻拍案惊奇》卷三：“妙通道：‘<權翰林>在我那裏作寓好些時。’”《说岳全传》第七回：“門生們在南門内江振子店中作寓。”
【作2裙】劳作时用于防护的围裙。潘漠华《乡心》：“他慌慌放去墨斗，解开作裙。”夏衍《上海屋檐下》第一幕：“黄父是一个十足的乡下人，褪了色的蓝粗布衫，系着作裙。”
【作畫】绘画。鲁迅《且介亭杂文二集·漫画而又漫画》：“我才知道画家作画时候的调色、配色之类，都是多事。”
【作强】谓产生强劲之力。《素问·灵兰秘典论》：“腎者，作强之官，伎巧出焉。”王冰注：“强於作用，故曰作强。”元李治《敬斋古今黈》卷六：“《内經》言：‘腎者作强之官，技巧出焉’……不作强則何以得之？故知作强者，乃精力之謂。”
【作3塌】糟蹋。元杨显之《酷寒亭》第一折：“有錢財似你任作塌，不將那官事理，終日家偎戀他，久以後無根椽和片瓦。”《警世通言·皂角林大王假形》：“你到牢城營裏，也是擔土挑水，作塌殺你，不如就這裏尋個自盡。”《儒林外史》第五二回：“小弟生性喜欢養幾匹馬，他就嫌好道惡的，説作塌了他的院子。”
【作勢】1.用力。《晋书·王敦传》：“語參軍吕寶曰：‘我當力行。’因作勢而起，困乏復卧。”2.装模作样。元无名氏《杀狗劝夫》第四折：“你枉做個頂天立地的男兒，教那廝越粧模越作勢，盡場兒調刺。”3.指做出将要做某种动作的姿势。郑振铎《埃娥》：“宙士作势又要把她揽到怀中来。”碧野《没有花的春天》第一章：“把猪刀对准长工的咽喉，作势就要杀。”
【作想】思索；设想。《红楼梦》第八四回：“賈政背着手，也在門口站着作想。”沙汀《淘金记》四：“並且他一直都如此作想来理解他自己。”
【作業】1.指所从事的工作、业务。《管子·轻重丁》：“行令半歲，萬民聞之，舍其作業，而爲囷京以藏菽粟五穀者過半。”《史记·高祖本纪》：“常有大度，不事家人生産作業。”宋司马光《与吴丞相书》：“人無貧富，咸失作業。”2.劳动；从事生产工作。汉班固《东观汉记·魏霸传》：“爲將作大匠，吏皆懷恩，人自竭節作業。”郭沫若《创造十年》五：“船愈朝前进，水愈见混浊，天空愈见昏朦起来。杨树浦一带的工厂中的作业声，煤烟，汽笛，起重机，香烟广告……中世纪的风景画，一转瞬间便改变成为未来派。”3.为完成生产、学习、军事训练等任务而布置的活动。孙犁《秀露集·关于编辑和投稿》：“在学校作文，是作业，可以模拟他人。”4.谓从事这种活动。如：高空带电作业。5.作孽，造孽。业，罪孽。唐吕岩《绝句》之二五：“起來旋點黄金買，不使人間作業錢。”宋鲁应龙《闲窗括异志》：“汝何作業造罪，貨賣假香？”《封神演义》第八四回：“分明是你自己作業，致生殺伐。”
【作賊】1.谓造反。《三国志·魏志·王昶传》“<樂安任昭先>吾友之善之，願兒子遵之”裴松之注引《任嘏别传》：“寇到博昌，聞旐姓字，乃相謂曰：‘宿聞任子旟，天下賢人也。今雖作賊，那可入其鄉邪？’遂相帥而去。”宋王应麟《困学纪闻·考史三》：“殷芸《小説》：晉成帝時，庾后臨朝，諸庾誅南頓王宗。帝問南頓何在，答曰：黨峻（蘇峻）作賊，已誅。”2.抢劫；剽窃；偷东西。《隋书·艺术传·韦鼎》：“州中有土豪，外修邊幅，而内行不軌，常爲劫盜。鼎於都會時謂曰：‘卿是好人，那忽作贼？’”清冯班《钝吟杂录》卷四：“奪胎接骨，宋人謬説，只是向古人集中作賊耳！”《儿女英雄传》第三二回：“你老瞧，作賊的落到這個場中，算撒臉窩心到那頭兒了……你老抬抬腿兒，我們小哥兒們就過去了。”
【作賊心虚】《联灯会要·重显禅师》：“却顧侍者云：‘適來有人看方丈麽？’侍者云：‘有。’師云：‘作賊人心虚。’”后因以“作賊心虚”谓做坏事怕人知道而内心疑惧不安。清凤韶《凤氏经说·天子诸侯即位以殡明日》：“蓋桓公作賊心虚，遲回以探衆志。”郭沫若《孔雀胆》第二幕：“他匆匆忙忙地便把他们带走了，这不更显得是作贼心虚！”周立波《诸葛亮会》：“那个家伙作贼心虚，丢了抬煤的筐子。”
【作罫】围棋术语。谓在一片棋中“做眼”以求活局的棋术。汉桓谭《新论》：“世有圍棋之戲……下者守邊隅，趨作罫，以自生於小地。”
【作置】设置，建立。《史记·蒙恬列传》：“秦莊襄王元年，蒙驁爲秦將，伐韓，取成皋、滎陽，作置三川郡。”
【作會】1.举行会盟。《礼记·檀弓下》：“殷人作誓而民始畔，周人作會而民始疑。”郑玄注：“會，謂盟也。”2.指各种聚会。《初刻拍案惊奇》卷三四：“他又去富貴人家及鄉村婦女，都約到庵中作會。”
【作亂】制造叛乱；暴乱。《论语·学而》：“不好犯上而好作亂者，未之有也。”《史记·五帝本纪》：“蚩尤作亂，不用帝命。”《清史稿·高宗纪一》：“甲午，以安南莫康武作亂，攻陷太原、高平等處。”
【作解】谓解救百姓。唐包佶《庆祀雨师乐章·迎神》：“作解之功，樂惟有年。”唐刘禹锡《代杜司徒谢追赠表》：“陛下應乾御極，作解庇人。”宋王禹偁《贺御楼肆赦表》：“澤流率土，仍推作解之恩。”参见“解網”、“解愠”。
【作詻】即作噩。《汉书·天文志》：“<太歲>在酉曰作詻。”《隶释·汉殽阬君神祠碑》：“迄光和四年，作詻之歲。”洪适释：“此碑以‘作噩’爲‘作詻’。”详“作噩”。
【作新】《书·康诰》：“汝惟小子，乃服惟弘王，應保殷民。亦惟助王，宅天命，作新民。”孔传：“弘王道，安殷民，亦所以惟助王者居順天命，爲民日新之教。”本意谓教导殷民，服从周的统治。后因以“作新”比喻教化百姓，移风易俗。宋苏轼《王安石赠太傅制》：“具官王安石少學孔孟，晚師瞿聃，罔羅六藝之遺文，斷以己意；糠粃百家之陳迹，作新斯人。”
【作意】1.着意；加意。唐陆龟蒙《幽居有白菊一丛因而成咏呈知己》诗：“月中若有閒田地，爲勸嫦娥作意栽。”宋陈与义《遥碧轩作呈使君少隐时欲赴召》诗：“君爲邊城守，作意邀山入窗牖。”2.指故意、特意。唐杜甫《江头五咏花鸭》诗：“稻粱霑汝在，作意莫先鳴。”《古今小说·闲云庵阮三偿冤债》：“昨日又承他送些小菜來看我，作意備些薄禮，來日到他府中作謝。”清王士禛《寄陈伯玑金陵》诗：“東風作意吹楊柳，緑到蕪城第幾橋？”3.注意。唐蒋防《玄都楼桃》诗：“紅軟滿枝須作意，莫交方朔施偷將。”《新唐书·李绛传》：“帝每閲視，顧左右曰：‘而等宜作意，勿爲如此事。’”4.起意；决意。唐张籍《寄昭应王中丞》诗：“春風石甕寺，作意共君遊。”5.著作的本意。《汉书·艺文志》：“<《書》>凡百篇，而爲之序，言其作意。”郭沫若《孔雀胆·后记》：“在写作时当然也加上了一层作意，现代人所说的主题。”
【作煩】制造麻烦，添麻烦。晋皇甫谧《高士传·闵贡》：“閔仲叔，世稱節士。周黨見仲叔食無菜，遺以生蒜。仲叔曰：‘我欲省煩耳，今更作煩邪？’卻而不受。”
【作準】1.准许，允许。《古今小说·裴晋公义还原配》：“一連求了五日，並不作準，身邊銀兩，都在衙門使費去了。”2.作数；算数。表示确认。《二刻拍案惊奇》卷十二：“哄我與他脱了籍，他就不作準了。”《西游补》第九回：“此是一時戲話，爺爺，不作準也罷了。”3.犹言保准、一定。洪深《包得行》第四幕：“作准今天。现在你先回去。”
【作福】1.谓作善事而获福祉。《书·盘庚上》：“作福作災，予亦不敢動用非德。”孔传：“善自作福，惡自作災。”孔颖达疏：“汝有善，自作福；汝有惡，自作災。”2.赐福。《书·洪範》：“惟辟作福，惟辟作威。”汉董仲舒《春秋繁露·保位权》：“所好多則作福，所惡多則作威。”宋宋祁《宋景文杂说》：“有所愛，能以得君之賞以貴之，是謂作福。”
【作嫁】谓为别人操劳忙碌。《红楼梦》第九五回：“妙玉歎道：‘何必爲人作嫁？’”详“作嫁衣裳”。
【作嫁衣裳】谓白白替别人操劳，自己却无所得。语本唐秦韬玉《貧女》诗：“苦恨年年壓金線，爲他人作嫁衣裳。”《玉娇梨》第九回：“誰知又爲張郎作嫁衣裳也。”
【作慝】作恶。《诗·大雅·民劳》：“式遏寇虐，無俾作慝。”毛传：“慝，惡也。”《魏书·萧衍传》：“自僞晉之後，劉、蕭作慝，擅僭一隅，號令自己。”
【作誓】立誓词。《礼记·檀弓下》：“殷人作誓，而民始畔。”北魏郦道元《水经注·渭水》：“昔夏啓伐有扈，作誓於是亭。”
【作緊】从速，火急。《水浒传》第六三回：“第二，作緊行文，關報鄰近縣府。”
【作歌】谓作歌词而咏唱。《书·益稷》：“帝庸作歌曰：‘勑天之命，惟時惟幾。’”《汉书·西域传下·乌孙国》：“公主悲愁，自爲作歌曰：‘吾家嫁我兮天一方，遠託異國兮烏孫王。’”《封神演义》第四五回：“懼留孫領命，作歌而來。”
【作酸】1.呈酸性。《书·洪範》：“水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直……潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸。”孔传：“木實之性。”孔颖达疏：“木生子實，其味多酸。五果之味雖殊，其爲酸一也。是木實之性然也。”2.指食后反胃产生酸液。《红楼梦》第七五回：“只因昨兒喝多了黄酒，又喫了月餅餡子，所以今日有些作酸呢。”
【作對】1.做配偶。元曾瑞卿《留鞋记》第一折：“想姐姐這般丰韻，自然有個俊俏的郎君作對哩。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“至於婚姻大事，兒女親情，有貪得富的，便是王公貴戚，自甘與團頭作對。”2.做对头，为敌。《东周列国志》第三四回：“<宋襄公>又怪鄭伯倡議，尊楚王爲盟主，不勝其憤，正要與鄭國作對。”老舍《龙须沟》第二幕：“收下钱，老实点，别再跟我们为仇作对。”3.做对联，对对子。《金瓶梅词话》第七三回：“他兩個還在一處作對，相交契厚。”巴金《家》九：“他一天就在家读书作文，吟诗作对，哪儿象你这样整天就在外头胡闹！”
【作對頭】与人为敌、为难。《儿女英雄传》第三二回：“因爲走鏢的這一行……是樁和小人作對頭的勾當。”《玉娇梨》第三回：“<楊廷詔>因親事不遂，故與我作對頭耳。”
【作嘔】1.谓恶心欲吐。老舍《龙须沟》第一幕：“不但沟水的颜色变成红红绿绿，而且气味也教人从老远闻见就要作呕。”茅盾《秋收》：“近来半个月每天两顿总是老调的淡南瓜，小宝想起來就心里要作呕了。”2.比喻非常厌恶。郭沫若《女神·上海印象》：“我的眼儿泪流，我的心儿作呕。”
【作僞】《书·周官》：“作德，心逸日休；作僞，心勞日拙。”孔传：“爲僞飾巧百端，於心勞苦，而事日拙不可爲。”后因称言行虚伪或做假为“作僞”。明王守仁《传习录》卷上：“人若不知於此獨知之地用力，只在人所共知處用功，便是作僞。”郭沫若《中国古代社会研究附录·追论及补遗九》：“他的论辩自然并未能成为定论，不过在旧史料中凡作伪之点大体是被他道破了。”
【作誨】教诲；训导。《墨子·辞过》：“故作誨婦人，治絲麻。”
【作誦】念叨。元王实甫《西厢记》第二本第四折：“張生呵，怎教你無人處把妾身作誦。”
【作麽】怎么；为什么。唐李咸用《依韵脩睦上人山居》诗之一：“生身便在亂離間，遇柳逢花作麽看。”宋杨万里《岁之二日欲游翟园以寒风而止》诗：“歲前問尋翟園梅，不知作麽不肯開？”
【作麽生】干吗；做什么。唐裴休《传心法要》卷下：“分明向你道爾燄識，你作麽生擬斷他？”宋欧阳修《六一诗话》：“李白《戲杜甫》云：‘借問别來太瘦生，總爲從前作詩苦。’‘太瘦生’，唐人語也。至今猶以‘生’爲語助，如作麽生、何似生之類是也。”《新编五代史平话·梁史上》：“天要壞我家門，殺了這孩兒是逆天道，且養活，教長成，看他又作麽生？”清蒲松龄《聊斋志异·辛十四娘》：“十四娘近在閨中作麽生？”
【作麽朗】犹言怎么办。明汤显祖《牡丹亭·肃苑》：“嗏，好花枝乾鱉了作麽朗！”
【作適】寻欢作乐。《南史·桓康传》：“帝左右人曰：‘一府皆眠，何不緣牆入？’帝曰：‘我今夕欲一處作適，待明日夜。’”
【作養】培养，培育。《元史·世祖纪一》：“今宜除拜學士院官，作養人才。”明无名氏《霞笺记·洒银起衅》：“予深幸斯文宗匠，荷朝廷深加作養。”《平山冷燕》第十一回：“舍姪末學小子，過蒙公祖大人作養，感激不盡。”
【作弊】用欺骗的手法去做违背制度或规定的事情。宋王禹偁《条制三司不得将可断公事闻奏敕》：“自非公然作弊，豈合輒便上言。”元白樸《墙头马上》第三折：“你與孩兒通同作弊。亂我家法。”《红楼梦》第四三回：“只許你主子作弊，就不許我作情嗎？”柯岩《红领巾的歌·我们小队的努力》：“我们从来最爱护队员的荣誉，为了他却开始在考试时作弊。”
【作賓】指担任太子宾客职务。唐独孤及《唐故太子宾客张公遺爱碑頌序》：“推轂於河南，樹風於荆門，作賓銅樓，登侍禁掖。”
【作態】故意作出某种姿态或表情。《後汉书·列女传·曹世叔妻》：“入則亂髮壞形，出則窈窕作態。”《新编五代史平话·唐史上》：“復恭却戲濬曰：‘相公仗鉞專征，得恁地作態麽？’”清蒲松龄《聊斋志异·侠女》：“亦煩寄告：假惺惺勿作態。”沙汀《困兽记》二八：“牛祚紧叮着问，怀疑他在作态。”
【作鬧】起哄闹事。《旧唐书·武宗纪》：“時有纖人告中尉仇士良，言宰相作赦書，欲减削禁軍衣糧馬草料。士良怒曰：‘必若有此，軍人須至樓前作鬧。’”《水浒传》第三八回：“在樓下作鬧的是誰？”
【作3撻】作践，糟蹋。宋杨万里《问涂有日戏题郡圃》诗：“今年郡圃放遊人，懊惱遊人作撻春。”
【作穀】指田里生长着的谷物。汉扬雄《上林苑令箴》：“茫茫大田，芃芃作穀，山有征陸，野有林麓。”
【作横】指横行不法。明屠隆《綵毫记·禄山谋逆》：“方今主上淫昏，女寵作横，四夷窺伺，藩鎮阻兵。”严復《原强》：“尚幸其國政教之施，以平等自由爲宗旨，所以强豪雖盛，尚無役使作横之風。”
【作輟無常】汉扬雄《法言·孝至》：“或曰：‘何以處僞？’曰：‘有人則作、無人則輟之謂僞。觀人者，審其作輟而已矣。’”后因称时作时歇、不能持久为“作輟無常”。
【作劇】1.劳作勤苦。汉桓宽《盐铁论·水旱》：“民用鈍弊，割草不痛。是以農夫作劇，得獲者少。”2.戏弄，开玩笑。宋陈师道《送晁无咎守蒲中》诗：“的桃作劇聊同俗，遇事當前莫後幾。”元方回《六十五春寒吟》：“老眼閑中子細看，天公作劇故多端。”3.表演戏术。清蒲松龄《聊斋志异·丐仙》：“每求作劇，輒辭不知。”
【作3暴】作践；糟塌。北魏贾思勰《齐民要术·耕田》“秋耕待白背勞”原注：“諺曰：‘耕而不勞，不如作暴。’蓋言澤難遇，喜天時故也。”缪启愉校释：“‘作暴’，猶言‘作踐’、‘作耗’、‘糟塌’。清郝懿行《寶訓·雜説篇》引《要術》‘不如作暴’作的注解：‘暴……耗也。’”
【作數】算数。多指说话能兑现。许杰《逃兵》：“你娘舅的话是不能作数的。”如：他说话向来不作数。
【作3踐】1.糟蹋；摧残。唐李商隐《杂纂》：“物料不作踐。”宋苏轼《申三省起请开湖六条状》：“及土役既畢，則房廊邸店，作踐狼藉。”《红楼梦》第一○九回：“又是姑爺作踐姑娘不成麽？”赵树理《小二黑结婚》十二：“有个被他两人作践垮了的年轻人说：‘我从前没有忍过？越忍越不得安然！’”2.犹言折杀。客气语。《西游记》第三六回：“院主請起，再不必行禮，作踐貧僧。”
【作3踏】践踏；糟蹋。明唐顺之《为赈济事》：“飢民出外不許作踏田禾，搶奪柴草，摘取蔬果。”
【作罷】作为罢论；不进行。鲁迅《书信集·致内山完造》：“决定还是作罢为好。”欧阳山《苦斗》五九：“大家看看这种局面，再衡量一下自个儿的能力，都打算撒手作罢。”张书绅《正气歌》：“管教员气得没有办法，就去清点鞋帮数目，想找个茬治治志新，可是数来数去，刚好一千二百双，也只好作罢。”
【作稽】指言行举止。作，行；稽，止。《书·酒诰》：“爾克永觀省，作稽中德。”参阅清俞樾《古书疑义举例》卷七。
【作範】树立榜样。《三国志·蜀志·郤正传》：“是故創制作範，匪時不立，流稱垂名，匪功不記。”南朝宋傅亮《为宋公修楚元王墓教》：“楚元王積仁基德，啓藩斯境，素風道業，作範後昆。”唐刘禹锡《代慰义阳公主薨表》：“方期作範壺闈，長榮邸第。”
【作價】估核价格。明沈德符《野獲编·籍没古玩》：“每卷軸作價不盈數緡，即唐宋名蹟亦然。”茅盾《子夜》十七：“机器生财存货原料一总作价六十万。”
【作諾】连声答应。表示顺从。《南齐书·张绪传》：“緒忘情榮禄，朝野皆貴其風，嘗與客閑言，一生不解作諾。”清吴伟业《赠冯讷生进士教授云中》诗：“名士有誰甘作諾，丈夫何必尚專城。”
【作慶】贺喜。《水浒传》第二五回：“都頭恁地忘了？前項他也曾來與都頭作慶，他家只在獅子街巷内住。”
【作廢】因失效而废弃；弃置不用。郁达夫《二诗人》：“他就决定把角上有‘末世诗人’几个小字印着的名片作废。”如：过期作废。
【作嬌】谓两情欢爱。《乐府诗集·吴声歌曲·华山畿三》：“夜相思，投壺不停箭，憶歡作嬌時。”“嬌”“驍”谐音，“作嬌”语含双关。参见“作驍”。
【作嬌作癡】形容故作娇态。《古今小说·新桥市韩五卖春情》：“那小婦人又走過來，挨在身邊坐定，作嬌作癡。”
【作翫】亦作“作玩”。
1.游戏。南朝梁刘勰《文心雕龙·颂赞》：“容體底頌，勳業垂讚……降及品物，炫辭作翫。”2.开玩笑。郭沫若《喀尔美夢姑娘》：“但我一回想，我又觉得也侮蔑了她，我是显然在和她作玩，我自己也成了一匹苍蝇了。”川剧高腔《谭记儿》：“姑姑，何必与我作玩？”
【作樂】1.制作音乐。《礼记·明堂位》：“六年，朝諸侯於明堂，制禮作樂。”南朝梁任昉《＜王文宪集＞序》：“皇朝以治定制禮，功成作樂。”《隋书·音乐志上》：“是以五帝作樂，三王制禮，標舉人倫，削平淫放。”2.奏乐。郭沫若《高渐离·附录＜关于筑＞》：“因为这乐师还在准备作乐的阶段。”
【作樂】行乐，取乐。晋陶潜《杂诗》之一：“得歡當作樂，斗酒聚比隣。”《晋书·向秀传》：“莊周著内外數十篇……始，秀欲注，稽康曰：‘此書詎復須注？正是妨人作樂耳。’”巴金《秋》二八：“没有‘满服’就讨姨太太生儿子，没有‘满服’，就把唱小旦的请到家里来吃酒作乐，这是什么家风？”
【作緣】谓发生瓜葛、联系。南朝宋刘义庆《世说新语·方正》：“劉真長、王仲祖共行，日旰未食，有相識小人貽其餐，肴案甚盛，真長辭焉。仲祖曰：‘聊以充虚，何苦辭？’真長曰：‘小人都不可與作緣。’”清张潮《幽梦影》：“若松之於秦始，鶴之於衛懿，正所謂不可與作緣者也。”
【作翰】谓为柱石重臣。翰，桢榦。唐刘禹锡《代慰王太尉薨表》：“方膺作翰之寄，遽迫歸泉之期。”
【作噩】十二支中“酉”的别称，用以纪年。《尔雅·释天》：“<太歲>在酉曰作噩。”《隋书·礼仪志一》：“維仁壽元年，歲次作噩。”《资治通鉴·晋纪二十八》元胡三省注：“起旃蒙作噩（乙酉），盡柔兆閹茂（丙戌），凡二年。”参见“歲陽”。
【作頭】领头，带头。王杏元《铁笔御史》：“翻风滚雨，又是李万本在作头了。”
【作2頭】旧称工匠头目。亦称手工业作坊业主。《唐大诏令集·景陵优劳德音》：“京兆府及諸州僱斲玄宫石匠及宫寢作頭巧兒，雖給庸直，就中辛苦，各賜勳一轉。”宋苏轼《与程天侔书》：“差一人捭木匠作頭王皋，暫到郊外，令計料數間屋材。”《初刻拍案惊奇》卷十三：“<六老>只得出門到李作頭家去了。”鲁迅《且介亭杂文·说“面子”》：“沪西有业木匠大包作头之罗立鸿，为其母出殡。”
【作霖】《书·说命上》：“若濟巨川，用汝作舟楫；若歲大旱，用汝作霖雨。”孔传：“霖，三日雨。霖以救旱。”原谓充作救旱之雨，后以指降甘霖或下雨。唐杜牧《云》诗：“莫隱高唐去，枯苗待作霖。”唐卢殷《欲销云》诗：“如逢作霖處，當爲起氤氲。”
【作戰】军队之间的对敌行动。通常指打仗。《孙子》有《作战》篇。魏巍《东方》第六部第一章：“他接着说：‘你们的部队作战勇敢，纪律性很强。’”
【作器】传说中的精灵名。《太平御览》卷八八六引《白泽图》：“道之精，名作器，狀如丈夫，善眩人。”
【作興】1.兴起。唐元稹《才识兼茂明于体用策》：“天寳之後，徭戍作興。”2.指使振兴、奋起。宋岳飞《辞太尉札子》：“作興文武，雪耻羣狄。”3.发起，推动。《红楼梦》第三七回：“既是三妹妹高興，我就幫着你作興起來。”4.器重，抬举。《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“若非我將吴下舊譜傳授與你，看你整治些甚樣餚饌出来，能使各位爺這般作興你？”《儒林外史》第四九回：“只因上年國子監裏有一位虞博士，着實作興這幾個人。”5.指纵容，娇惯。《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“却説賈昌的老婆，一向被老公在家作興石小姐和養娘，心下好生不樂。”6.指赚进、捞进。《醒世姻缘传》第十五回：“不過是每人作興了千把銀子，扶持了個飛過海的前程。”
【作興】作乐；湊趣。《荡寇志》第八一回：“李逵叫道：‘阿也也！讓你們去罷，我是不要作興。’”
【作3興】1.时兴，时髦，流行。《二刻拍案惊奇》卷十八：“自晉人作興那五石散、寒食散之後，不知多少聰明的人被此壞了性命。”洪深《少奶奶的扇子》第二幕：“从前作兴吃大菜看戏，现在作兴开跳舞会。”李劼人《大波》第一部第一章：“二十年前么，衣服是不作兴带高领的。”艾芜《某校纪事》一：“难道读书人就不作兴这样风流大不拘么？”2.指习惯或情理上允许。如：你无缘无故打人，不作兴。3.也许，或者，可能。茅盾《春蚕》：“这馀杭种，作兴是慢一点的。”周立波《暴风骤雨》第一部六：“忘八犊子作兴有枪的。”
【作館】指受聘至人家坐馆授徒。元盛如梓《庶斋老学丛谈·赵清献公》：“或曰：‘爾家昔作館趙秀才，今顯宦於朝，可以爲援。’”《儒林外史》第二回：“王舉人道：‘去年在誰家作館？’”
【作諢】打诨。开玩笑。《西湖二集·祖统制显灵救驾》：“現現房中藏了一位小娘子，特瞞着老身，反來作諢！”
【作瘴】谓生瘴疠之气。宋范成大《入秭归界》诗：“蚯蚓祟人能作瘴，茱萸隨俗强煎茶。”
【作憲】树立典范、榜样。汉蔡邕《故太尉乔玄庙碑》：“丕顯伊德，作憲萬邦。”
【作壁上觀】《史记·项羽本纪》：“諸侯軍救鉅鹿下者十餘壁，莫敢縱兵。及楚擊秦，諸將皆從壁上觀。”原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。后多比喻在局外旁观，不表示意见或态度。梁启超《敬告我国民》：“是公等所謂懼破壞者，不過作壁上觀，而任斯民魚肉於天數也。”《两地书·许广平＜致鲁迅七＞》：“年假中及以前，我以为对于校长主张去留的人，俱不免各有其复杂的背景，所以我是袖手作壁上观的。”
【作贅】入赘，指男子就婚于女家。宋陆游《老学庵笔记》卷二：“秦會之以孫女嫁郭知運，自答聘書曰：‘某人東第華宗，南宫妙選，乃肯不卑於作贅，何辭可拒于盟言。’”
【作聲】1.谓开口说话。《南齐书·王敬则传》：“敬則謂衆曰：‘卿諸人欲令我作何計？’莫敢先答。防閤丁興懷曰：‘官秖應作耳。’敬則不作聲。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“滿生見説，心下吃驚，半晌作聲不得。”沈从文《从文自传·我上许多课仍然不放下那一本大书》：“不必作声告饶，也不必恶声相骂。”2.发出声响。晋葛洪《神仙传·葛玄》：“口中飯盡成大蜂數百頭，飛行作聲。”
【作戲】1.作戏法；做游戏。《太平广记》卷七一引晋葛洪《神仙传·葛玄》：“諸書生請玄作可以戲者，玄時患熱，方仰卧……答曰：‘熱甚，不能起作戲。’”《红楼梦》第五三回：“所有賀節來的親友，一概不會，只和薛姨媽李嬸娘二人説話隨便，或和寶玉寶釵等姐妹趕圍棋摸牌作戲。”2.作耍，开玩笑。宋朱淑真《念奴娇·催雪》词之二：“佳人作戲，碎揉些子抛擲。”《二刻拍案惊奇》卷三九：“雖如此説，懶龍果然與人作戲的事體多。”《西游记》第六八回：“有那游手好閑的，并那頑童們，烘烘笑笑，都上前抛磚弄瓦，與八戒作戲。”
【作3蹋】糟蹋。《儒林外史》第五二回：“小弟生性喜歡養几匹馬，他就嫌好道惡，説作蹋了他的院子。”
【作斂】谓聚斂民财。《墨子·辞过》：“民所苦者非此也，苦於厚作斂於百姓。”
【作臉】争脸面，争出风头。《红楼梦》第七四回：“<王善保家的>仗着是邢夫人的陪房，連王夫人尚另眼相待……他便要趁勢作臉。”
【作龜】古代有大事，用火灼龟甲，视其裂纹，以卜吉凶，称“作龟”。《周礼·春官·大卜》：“以邦事作龜之八命。”郑玄注：“國之大事，待蓍龜而决者有八，定作其辭，於將卜以命龜也。”《周礼·春官·大卜》：“凡國大貞，卜立君，卜大封，則眂高作龜。”郑玄注：“作龜，謂以火灼之，以作其兆也，春灼後左，夏灼前左，秋灼前右，冬灼後右。”
【作謝】致谢。《古今小说·闲云庵阮三偿冤债》：“昨日又承他送些小菜來看我，作意備些薄禮，來日到他府中作謝。”《醒世姻缘传》第十一回：“<孔舉人娘子>恭恭敬敬作謝。”
【作禮】举手施礼；行礼。南朝梁简文帝《六根忏文》：“懺悔已竟，誠心作禮。”宋陆游《老学庵笔记》卷三：“<法一>叱之曰：‘與汝共學了生死大事，乃眷眷此物耶！我適已爲汝投之江流矣。’杲（宗杲）展坐具作禮而行。”《初刻拍案惊奇》卷四：“十一娘與二女童作禮而還。”曹禺《王昭君》第三幕：“呼韩邪与王昭君相对缓缓作礼。”
【作藝】旧时谓艺人演出。老舍《龙须沟》第一幕：“想当初，我在城里头作艺，不肯低三下四的伺候有势力的人，教人家打了一顿。”
【作繭】1.蚕老结茧。唐王建《簇蚕辞》诗：“蠶欲老，箔頭作繭絲皓皓。”宋欧阳修《镇阳读书》诗：“有似蠶作繭，縮身思自藏。”2.比喻出仕。唐张鷟《朝野佥载》卷六：“王顯與文武皇帝有嚴子陵之舊……帝微時，常戲曰：‘王顯抵老不作繭。’及帝登極，而顯謁奏曰：‘臣今日得作繭耶？’帝笑曰：‘未可知也。’召其三子，皆授五品，顯獨不及。”3.比喻妇女怀孕生育。清蒲松龄《聊斋志异·小翠》：“昔在家時，阿翁謂妾抵死不作繭。今親老君孤，妾實不能産，恐誤君宗嗣。”
【作繭自縛】蚕老吐丝结茧，将自己包在其中。喻人做事自陷困境。语出唐白居易《江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵》：“燭蛾誰救護？蠶繭自纏縈。”鲁迅《华盖集·答ＫＳ君》：“于是从他的行为上感到失望，发生不平，其实是作茧自缚。”张贤亮《绿化树》二七：“看着他作茧自缚和与世无争的模样。”
【作覆】答复。通常指给回信。
【作壘】作梗，阻挠。郭沫若《瓶》诗第三七：“他许我以后自由，他是决不呀从中作壘。”
【作鎮】镇守一方。《文选·张衡＜西京赋＞》：“澶漫靡迤，作鎮於近。”刘良注：“澶漫靡迤，寬長貌。言此原陵爲國之近鎮。”晋潘岳《为賈谧作贈陆机》诗：“藩岳作鎮，輔我京室。”唐刘禹锡《代谢平章事表》：“處論道具瞻之地，當總戎作鎮之權。”
【作蹩子】见“作癟子”。
【作難】作乱；起事。《左传·成公十七年》：“公曰：‘季子欺余，厲公將作難。’”汉贾谊《过秦论上》：“一夫作難而七廟墮，身死人手，爲天下笑者，何也？仁義不施，而攻守之勢異也。”汉桓宽《盐铁论·殊路》：“田常作難，道不行，身死庭中。”明马愈《马氏日抄·十八艺》：“己巳歲，兆寇作難。”
【作難】1.阻挠；刁难。宋范成大《次韵时叙送至先兄赴调》：“梅柳欲動風作難，行人意在飛鴻間。”2.为难；受窘。元石君宝《神奴儿》第一折：“哥哥，不必作難。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“尤辰道：‘不是我故意作難，那老頭兒真個古怪。’”《儿女英雄传》第九回：“張金鳳更是萬分的作難。”
【作孽】1.制造灾难。《书·太甲中》：“天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。”孔传：“言天災可避，自作災不可逃。”2.引申指作乱，作恶。《旧唐书·玄宗纪上》：“乙亥，制曰：‘……今小人作孽，已伏憲章。’”清王应奎《柳南随笔》卷二：“下車未幾，而胡人作孽。”3.谓遭罪受苦。叶紫《丰收》：“你自己没有能力就不要养儿女，养大了来给他们作孽。”汪曾祺《老鲁》：“有什么可谈的？作孽受苦就是了。”
【作辭】1.谓称美其言辞。《礼记·哀公问》：“君子過言則民作辭，過動則民作則。”郑玄注：“則，法也。民者，化君者也。君子言雖過，民猶稱其辭。”2.如辞，告别。《红楼梦》第六十回：“賈環見了，也只得向坑上拾了，揣在懷内，方作辭而去。”
【作3獺】侵夺；侵害。宋郑文宝《江南馀载》卷上：“焦湖百里，一任作獺。”清翟灏《通俗编·兽畜》：“俗謂侵漁曰作獺，被侵漁曰遭獺。”
【作證】做见证。柯岩《红领巾的歌·少年运动会》：“他们是多么刻苦的两个运动员呵，跑道边的每一棵小草都愿作证。”
【作癟子】方言。为难；难堪。也写作“作蹩子”。如：吃完饭要付帐了，没带钱，真作瘪（蹩）子了！
【作儷】作配偶，成婚。《晋书·后妃传下·孝武定王皇后》：“是以塗山作儷，而夏族以熙；妊姒配周，而姬祚以昌。”辽萧观音《绝命词》：“嗟薄祜兮多幸，羌作儷兮皇家。”
【作響】发出声响。许地山《缀网劳蛛》：“只是不时来些微风，把满园底花影移动得不歇地作响。”杜鹏程《铁路工地上的深夜》：“眉毛抖动了几下，全身骨节都在作响。”
【作驍】《西京杂记》卷五：“古之投壺，取中而不求還，故實小豆，惡其矢躍而出也。郭舍人則激矢令還。一矢百餘反，謂之爲驍。言如博之竪棊，於輩中爲驍傑也。”后以投壶时，一箭跃还，接住复投中为一骁，此过程为“作驍”。参阅《颜氏家训·杂艺》。
【作纛旗兒】犹言主事者，当家人。纛旗，军中主帅之旗。《儿女英雄传》第十二回：“你這事雖不在行，到底還算個作纛旗兒。如今你又出来了，這怎麽樣呢？”
【作釁】制造事端。明朱鼎《玉镜台记·开场》：“適五胡作釁，神州陵沉。”《再生缘》第二七回：“黄冠呀，爾本鸞山道士徒，不該作釁起風波。”

*伯1［bóㄅㄛˊ］
［《廣韻》博陌切，入陌，幫。］
亦作“敀1”。
1.长兄，兄弟中年最长者。《左传·定公四年》：“文、武、成、康之伯猶多，而不獲是分也，唯不尚年也。”孔颖达疏：“伯是兄弟之長，故舉伯以爲言。”唐韩愈《过始兴江口感怀》诗：“憶作兒童隨伯氏，南來今只一身存。”2.专称嫡长子，对庶长子称“孟”而言。汉班固《白虎通·姓名》：“適長稱伯，伯禽是也。庶長稱孟。”清俞正燮《癸巳类稿·媒氏民判解》：“《小戴·檀弓》言文王舍伯邑考是嫡妃長子，所謂嫡長曰伯，庶長曰孟是也。”3.泛指排行最大的。参见“伯仲叔季”、“伯兄”、“伯姊”。4.父亲的哥哥。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“古人皆呼伯父、叔父，而今世多單呼伯、叔。”唐杜甫《醉歌行》：“汝身已見唾成珠，汝伯何由髮如漆？”5.古代妻子对丈夫的称呼。《诗·卫风·伯兮》：“伯也執殳，爲王前驅。”朱熹集传：“伯，婦人目其夫之字也。”高亨注：“周代婦女呼丈夫爲伯，等於現在呼哥哥。”6.古代对男性长者的尊称。《诗·小雅·正月》：“載輸爾載，將伯助予。”郑玄笺：“棄女車輔，則墮女之載，乃請長者見助。”《资治通鉴·汉宣帝地节三年》：“太子外祖父平恩侯許伯，以爲太子少，白使其弟中郎將舜監護太子家。”胡三省注：“許伯，即許廣漢，稱伯者，蓋尊之也。”7.用为对父辈亲友的通称。如：老伯、世伯。8.古代管领一方的长官。《周礼·春官·大宗伯》：“九命作伯。”贾公彦疏：“伯，長也，是一方之長也。”《礼记·王制》：“千里之外設方伯……二百一十國以爲州，州有伯。”郑玄注：“殷之州長曰伯，虞夏及周皆曰牧。”9.指古代各官署长官所委派的分司之长。康有为《大同书》辛部第四章：“凡各曹皆有主、伯、亞、旅、府、史、胥、徒。主者長也，伯者分司之長也。”10.古代五等爵位的第三等。《礼记·王制》：“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。”《孟子·万章下》：“天子之制，地方千里，公、侯皆方百里，伯七十里，子、男五十里。”11.旧时对以文章或道义而闻名于世，并足以做他人表率者的尊称。《三国志·吴志·张纮传》“紘著詩賦銘誄十餘篇”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》：“紘見陳琳作《武庫賦》、《應機論》，與琳書深歎美之。琳答曰：‘自僕在河北，與天下隔，此閒率少於文章，易爲雄伯，故使僕受此過差之譚，非其實也。’”唐杜甫《赠毕四曜》诗：“才大今詩伯，家貧苦宦卑。”宋苏舜钦《过濠梁别王原叔》诗：“乃知天壤間，自有道義伯。”《醒世恒言·苏小妹三难新郎》：“至於大宋婦人，出色的更多。就中單表一個叫作李易安，一個叫作朱淑真。他兩個都是閨閣文章之伯，女流翰苑之才。”12.古代祭名。祭祀马神。《诗·小雅·吉日》：“吉日維戊，既伯既禱。”毛传：“伯，馬祖也。重物慎微，將用馬力，必先爲之禱其祖。”朱熹集传：“伯，馬祖也。謂天駟房星之神也。”《尔雅·释天》：“‘既伯既禱’，馬祭也。”郭璞注：“伯，祭馬祖也。”一说伯通“禡”。古代行军於所止处祭神。参阅清马瑞辰《毛诗传笺通释》卷十八。13.通“白”。显著，显赫。《荀子·儒效》：“<人主>用萬乘之國，則舉錯而定，一朝而伯。”王念孙《读书杂志·荀子二》：“伯讀爲白。白，顯著也。言一朝而名顯於天下也。”14.姓。春秋时楚有伯州犁。见《左传·襄公二十六年》。
伯2［bàㄅㄚˋ］
［《洪武正韻》必駕切，去禡］
通“霸1”。
1.春秋时诸侯的盟主。《荀子·成相》：“子胥見殺百里徙。穆公任之，强配五伯、六卿施。”杨倞注：“伯讀曰霸。”《史记·齐太公世家》：“昭公元年，晉文公敗楚於城濮，而會諸侯踐土，朝周，天子使晉稱伯。”张守节正义：“<伯>音霸。”2.称霸，做诸侯的盟主。《国语·晋语四》：“<晉文公>遂伐曹衞，出穀戍，釋宋圍，敗楚師于城濮，於是乎遂伯。”汉邹阳《狱中上书自明》：“秦用戎人由余而伯中國。”宋陈亮《上孝宗皇帝第一书》：“吴越起於蠻夷之小邦，而舉兵以臨齊晉，如履無人之地，遂伯諸侯。”
伯3［mòㄇㄛˋ］
［《洪武正韻》莫白切，入陌］
通“陌1”。
田间东西向的小路。《管子·四时》：“修封疆，正千伯。”尹知章注：“千伯，即阡陌也。”《汉书·地理志下》：“孝公用商君，制轅田，開仟伯，東雄諸侯。”颜师古注：“南北曰仟，東西曰伯，皆謂開田之疆畝也。伯音莫白反。”
伯4［pòㄆㄛˋ］
［《廣韻》博陌切，入陌，幫。］
通“迫1”。
迫近。《淮南子·人间训》：“陽虎爲亂於魯，魯君令人閉城門而捕之，得者有重賞，失者有重罪。圉三帀，而陽虎將舉劍而伯頤。”高诱注：“伯，迫也。”
伯5［bǎiㄅㄞˇ］
［《廣韻》博陌切，入陌，幫。］
1.妇人对夫兄的称呼。宋陶岳《五代史补·周世宗问相於张昭远》：“<李濤弟>澣娶禮部尚書竇寧固之女，年甲稍高，成婚之夕，竇氏出參，濤輒望塵下拜。澣驚曰：‘大哥風狂耶？新婦參阿伯，豈有答禮儀？’”清梁章鉅《称谓录·夫之兄》：“婦稱夫兄爲伯不見於經典，然以《爾雅》稱夫弟爲叔例之，則夫兄亦可爲伯耳。”今北方方言称作“大伯子”。2.今北方方言称作“大伯子”。3.通“百”。百倍。《孟子·滕文公上》：“或相什伯，或相千萬。”朱熹集传：“什伯千萬，皆倍數也。”《汉书·食货志上》：“亡農夫之苦，有仟伯之得。”4.通“百”。数目。十的十倍。清毛祥麟《墨馀录·燕客》：“明熹宗朝，逆璫毒流天下，縉紳死奄禍者，以什伯計。”
【伯子】1.古代弟为兄卜葬时，祝辞中对兄长的称呼。《礼记·杂记下》：“祝稱卜葬虞，子孫曰哀，夫曰乃，兄弟曰某，卜葬其兄弟曰伯子某。”孔颖达疏：“若兄弟相爲，其弟爲兄則祝辭云：某卜葬兄伯子某；若兄爲弟則云：某卜葬其弟某。”孙希旦集解：“伯子，謂其居長者也。”2.伯父。《二刻拍案惊奇》卷二六：“没有姪兒叫個伯子來家看鵝之理！”王古鲁注：“吴語稱‘伯父’‘叔父’‘姪兒’做‘伯子’‘叔子’‘姪子’。”3.长子。清戴名世《＜野香亭诗集＞序》：“先生爲今相國容齊公之伯子。”
【伯5子】丈夫的哥哥。《初刻拍案惊奇》卷四：“伯子不良，把言語調戲我，我正色拒之。”王古鲁注：“此處指‘丈夫的哥哥’。”
【伯2王】霸王。霸者的尊称。伯，通“霸”。《汉书·项籍传赞》：“羽非有尺寸，乘勢拔起隴畝之中，三年，遂將五諸侯兵滅秦，分裂天下而威海内，封立王侯，政繇羽出，號爲‘伯王’，位雖不終，近古以來未嘗有也。”颜师古注：“伯讀曰霸。”明夏完淳《赠广武申大孚孟》诗：“行行東南征，舒此伯王畧。”
【伯5夫】百人。泛指多人。伯，通“百”。《逸周书·克殷》：“周車三百五十乘，陳于牧野。帝辛從。武王使尚父與伯夫致師。”《史记·五帝本纪》作“百夫”。
【伯牙】春秋时精于琴艺的人。传说曾学琴于著名琴师成连先生，三年不成。后随成连至东海蓬莱山，闻海水澎湃、林鸟悲鸣之声，心有所感，乃援琴而歌。从此琴艺大进，终成天下妙手。琴曲《水仙操》、《高山流水》，相传均为他所作。见汉蔡邕《琴操·水仙操》。《荀子·劝学》：“伯牙鼓琴而六馬仰秣。”杨倞注：“伯牙，古之善鼓琴者，亦不知何代人。”《吕氏春秋·本味》：“伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山。鍾子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少選之間，而志在流水。鍾子期又曰：‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。’鍾子期死，伯牙破琴絶弦，終身不復鼓琴，以爲世無足復爲鼓琴者。”高诱注：“伯，姓；牙，名，或作雅。”唐钱起《美杨侍御清文见示》诗：“伯牙道喪來，弦絶無人續。”明杨慎《兰亭令》：“此乃高山流水之操，伯牙復生，不能出其右矣。”
【伯牙絃】同“伯牙琴”。
唐骆宾王《夏日游德州赠高四》诗：“締交君贈縞，投分我忘筌。成風郢匠斲，流水伯牙絃。”清赵翼《汪文端师殁已数月以诗哭之凡一千字》：“書成楊子瓿，調絶伯牙絃。”清姚鼐《哭鱼门》诗：“送别議聯元亮井，論文曾許伯牙絃。”
【伯牙琴】1.相传伯牙操琴，琴声高妙，唯钟子期知音。子期死，知音难觅，伯牙遂破琴绝弦，终身不复鼓琴。见《吕氏春秋·本味》。后因以“伯牙琴”用为痛悼知音惜其难遇之典。唐罗隐《重过随州忆故兵部李侍郎思知因抒长句》：“莊周高論伯牙琴，閒夜思量淚滿襟。四海共誰言近事？九原從此負初心。”2.喻指能奏出妙曲的琴。清魏源《布水台下同僧观瀑》诗：“惜無伯牙琴，來寫成連旨。”亦省作“伯琴”。唐寒山《三字诗》之四：“泉聲響，撫伯琴。有子期，辨此音。”
【伯比】复姓。战国时楚有伯比仲华。见《通志·氏族一》。
【伯牛】1.孔子弟子冉耕的字。《论语·雍也》：“伯牛有疾，子問之，自牖執其手，曰：‘亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！’”朱熹集注：“伯牛，孔子弟子，姓冉，名耕。‘有疾’，先儒以爲癩也……‘自牖執其手’，蓋與之永訣也。”后诗文中以“伯牛之疾”指不治的恶疾。2.古地名。《左传·成公三年》：“三年春，諸侯伐鄭，次于伯牛，討邲之役也。”杜预注：“伯牛，鄭地。”
【伯牛災】喻指患有恶疾。唐王维《哭褚司马》诗：“誰言老龍吉，未免伯牛災。”详“伯牛”。
【伯仁】晋周顗的字。元帝时为仆射，与王导交情很深。永昌元年，导堂兄江州刺史王敦起兵反，导赴阙待罪。顗在元帝前为导辩护，帝纳其言而导不知。及敦入朝，问导如何处置顗，导不答，敦遂杀顗。后导知顗曾救己，不禁痛哭流涕说：“吾雖不殺伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，負此良友！”见《晋书·周顗传》。后因以“伯仁”代称亡友。续范亭《吊老友杜仲虙忧国自沉》诗：“伯仁非我殺，我竟死伯仁。”柳亚子《摸鱼儿·自题＜秣陵悲秋图＞为亡友张秋石女士作》词：“捫心問，慟哭新亭时候。伯仁憐我輕負。”
【伯父】1.周王朝对同姓诸侯的称呼。《书·康王之诰》：“今予一二伯父尚胥暨顧，綏爾先公之臣服于先王。”孔传：“天子稱同姓諸侯曰伯父。”《左传·昭公九年》：“我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有謀主也。”《国语·吴语》：“昔吴伯父不失，春秋必率諸侯以顧在余一人。今伯父有蠻荆之虞，禮世不續，用命孤禮佐周公，以見我一二兄弟之國，以休君憂。”韦昭注：“此晉述天子告讓之辭……吴伯父，吴先君。”2.父亲的哥哥。《礼记·曾子问》：“巳祭而見伯父叔父，而后饗冠者。”《释名·释亲属》：“父之兄曰世父，言爲嫡統繼世也。又曰伯父。伯，把也，把持家政也。”《二十年目睹之怪现状》第十六回：“你伯父常時説起，都説侄少爺是很明白能幹的人。”3.称呼跟父亲辈分相同而年纪较大的男子。
【伯公】1.父亲的伯父。2.丈夫的伯父。
【伯5公】俗称丈夫的哥哥。明陈士元《俚言解》卷一：“婦稱夫之兄弟曰伯叔，或稱伯公、叔公，或稱伯伯，皆俗呼也。”
【伯氏】1.长兄。《诗·小雅·何人斯》：“伯氏吹壎，仲氏吹篪。”高亨注：“伯氏，大哥。”唐韩愈《复志赋》：“常歲行之未復兮，從伯氏以南遷。”2.长子。《国语·晋语一》：“伯氏不出，奚齊在廟，子盍圖乎！”韦昭注：“伯氏爲申生。伯氏，猶言長子也。”3.伯父。《左传·昭公十五年》：“王曰：‘伯氏，諸侯皆有以鎮撫王室，晉獨無有，何也？’……叔父唐叔，成王之母弟也。”杨伯峻注：“周王于諸侯，同姓者，無論行輩，俱稱伯父或叔父。”
【伯2功】霸者的功业。伯，通“霸”。《国语·齐语》：“唯能用管夷吾、甯戚、隰朋、賓胥無、鮑叔牙之屬而伯功立。”
【伯2世】诸侯争霸的时代。伯，通“霸”。清魏源《默觚下·治篇三》：“伯世以征伐統禮樂，故冠裳必載誓盟，聘享無非師捷，雖事鄰禮樂，亦莫不參征伐以出之。”
【伯兄】长兄。《书·吕刑》：“伯父、伯兄、仲叔、季弟、幼子、童孫，皆聽朕言，庶有格命。”《孟子·告子上》：“鄉人長於伯兄一歲，則誰敬？”朱熹集注：“伯，長也。”
【伯2主】霸主。伯，通“霸”。《史记·十二诸侯年表》：“晉阻三河，齊負東海，楚介江淮，秦因雍州之固，四海迭興，更爲伯主，文武所襃大封，皆威而服焉。”清俞樾《群经平议·公羊》“其序則齊桓晉文，其會則主會者爲之也”：“此蓋言諸侯之序皆伯主所定。”
【伯母】1.伯父的妻子。《礼记·杂记下》：“伯母叔母疏衰，踊不絶地。”《晋书·顾众传》：“事伯母以孝聞。”《二十年目睹之怪现状》第十六回：“我伯母便躺下道：‘侄少爺，你到床跟前的椅子上坐下，我們談談罷。’”2.妇人对夫兄之妻的称呼。《敦煌变文集·父母恩重经讲经文》：“不遂（逐）少（小）姑花下去，懶陪伯母趁嬌兒。”蒋礼鸿通释：“這裏的‘伯母’對小姑而言，應指妯娌。因爲婦女稱丈夫的哥哥爲伯伯，丈夫的弟弟爲叔叔，所以就稱丈夫的弟兄的妻子爲伯母或叔母。”3.对父执之妻或朋友之母的称呼。《二十年目睹之怪现状》第四回：“繼之道：‘這就是你的錯了，怎麽十多天工夫，不寄一封信回去？可知尊堂伯母在那裏盼望呢。’”
【伯考】对已故伯父的称呼。《资治通鉴·梁武帝中大通元年》：“二月，甲午，魏主尊彭城武宣王爲文穆皇帝，廟號肅祖；母李妃爲文穆皇后。將遷神主於太廟，以高祖爲伯考。”
【伯有】春秋时郑大夫良霄的字。他主持国政时，和贵族驷带发生争执，被杀于羊肆。传说他死后变为厉鬼作祟，郑人互相惊扰，以为“伯有至矣！”见《左传·襄公三十年》、《昭公七年》。后用以代称受屈或含冤而死的人。北周庾信《功臣不死王事请门袭封表》：“幸使伯有之魂，不能爲厲；若敖之鬼，其無餒而。”唐吴融《偶题》诗：“莫道精靈無伯有，尋聞任俠報爰絲。”
【伯成】1.复姓。尧时有伯成子高。见《庄子·天地》。2.见“伯成子高”。
【伯成子高】唐尧时人。相传尧治天下，他立为诸侯。尧授舜、舜授禹时，他认为“德自此衰，刑自此立，後世之亂自此始”，就隐居耕种。见《庄子·天地》。亦省称“伯成”。唐李白《万愤词投魏郎中》诗：“舜昔授禹，伯成耕犁。”
【伯夷】1.相传为颛顼之师。《山海经·海内经》：“伯夷父生西岳，西岳生先龍，先龍是始生氐羌，氐羌乞姓。”郭璞注：“伯夷父，顓頊師，今氐羌其苗裔也。”《吕氏春秋·尊师》：“帝顓頊師伯夷父。”陈奇猷校释：“《漢書·古今人表》作‘柏夷亮父’，班固自注云：‘顓頊師’。案，柏、伯通。伯夷其氏……亮其名，‘父’則是男子之美稱也。”一说“亮”即“夷”字之误，隸书‘夷’字或作‘夷’，与‘亮’形近。见清王引之《经义述闻·汉书》。2.舜的臣子，齐太公的祖先。《书·舜典》：“帝曰：‘咨！四岳。有能典朕三禮？’僉曰：‘伯夷。’”孔传：“伯夷，臣名，姜姓。”《墨子·尚贤中》：“伯夷降典，哲民維刑。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“伯夷起而相儀，后夔坐而爲工。”薛综注：“伯夷，唐虞時明禮儀之官也。”参阅《史记·五帝本纪》。3.商末孤竹君长子。《孟子·公孙丑上》：“非其君不事，非其民不使；治則進，亂則退，伯夷也。”明徐元《八义记·公孙赴义》：“我死埋我在伯夷首陽山根底，萬古留傳作話兒。”详“伯夷叔齊”。
【伯夷叔齊】商末孤竹君之二子。相传其父遗命要立次子叔齐为继承人。孤竹君死后，叔齐让位给伯夷，伯夷不受，叔齐也不愿登位，先后都逃到周国。周武王伐纣，二人叩马谏阻。武王灭商后，他们恥食周粟，采薇而食，饿死于首阳山。见《吕氏春秋·诚廉》、《史记·伯夷列传》。《论语·公冶长》：“伯夷叔齊不念舊惡，怨是用希。”邢昺疏引《春秋少阳篇》：“伯夷姓墨，名允，字公信。伯，長也；夷，謚。叔齊名智，字公達，伯夷之弟，齊亦谥也。”封建社会里把他们当作抱节守志的典范。
【伯仲】1.指兄弟的次第。亦代称兄弟。《诗·小雅·何人斯》“伯氏吹壎，仲氏吹篪”汉郑玄笺：“伯仲，喻兄弟也。”唐元稹《祭翰林白学士太夫人文》：“嗚呼！分同伯仲，古則拜親。”《太平广记》卷一九三引前蜀杜光庭《虬髯传》：“問其姓。曰：‘張。’問伯仲之次。曰：‘最長。’”旧题宋尤袤《全唐诗话·卢渥》：“軒冕之盛，近代無比，伯仲四人，咸居顯列。”清钮琇《觚賸·佞佛》：“魏里丁清惠公之後，有伯仲二人，績學工文。”2.借指关系密切的人或事物。清孔尚任《桃花扇·骂筵》：“東林伯仲，俺青樓皆知敬重。”王季思等注：“伯仲，本指兄弟，這裏意指朋黨。”清曹寅《秋饮》诗：“且看大小《雅》，伯仲本同系。”3.古代对年长的男子，不称名字而称排行，表示尊敬。《礼记·檀弓上》：“幼名，冠字，五十以伯仲。”汉班固《白虎通·姓名》：“五十乃稱伯仲者，五十知天命，思慮定也，能順四時長幼之序，故以伯仲號之。”4.比喻事物不相上下。晋王羲之《与谢安书》：“蜀中山水，如峨眉山，夏含霜雹，碑板之所聞，崑崙之伯仲也。”宋秦观《代贺王左丞启》：“學窮游夏之淵源，文列班楊之伯仲。”明蒋一葵《长安客话·碧云寺》：“大抵西山蘭若，碧雲、香山相伯仲。”孙中山《行易知难》第四章：“中国更有一浩大工程，可与长城相伯仲者，运河是也。”参见“伯仲之間”。
【伯仲之間】比喻人或事物不相上下，难分优劣高低。三国魏曹丕《典论·论文》：“傅毅之於班固，伯仲之間耳。”唐杜甫《咏怀古迹》诗之五：“伯仲之間見伊吕，指揮若定失蕭曹。”宋刘克庄《念奴娇·菊》词：“嘗試詮次羣芳，梅花差可，伯仲之間耳。”鲁迅《两地书·致许广平三四》：“报言章士钉将辞，屈映光继之，此即浙江有名之‘兄弟素不吃饭’人物也，与士钉盖伯仲之间，或且不及。”亦省作“伯仲間”。宋陆游《书愤》书：“《出師》一表真名世，千載誰堪伯仲間。”《金史·文艺传下·赵沨》：“渢之正書體兼顔蘇，行書備諸家體，其超放又似楊凝式，當處蘇黄伯仲間。”清戴名世《自订时文全集序》：“兩人皆奇余曰：‘此文章風氣之所繫，其在韓公伯仲間乎！’”
【伯仲叔季】1.兄弟行辈中长幼排行的次序，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季最小。古时常用于表字或对人的敬称。《仪礼·士冠礼》：“曰：伯某甫，仲、叔、季，唯其所當。”郑玄注：“伯仲叔季，長幼之稱。”汉班固《白虎通·姓名》：“以時長幼，號曰伯仲叔季也。伯者，子最長，迫近父也。仲者，中也。叔者，少也。季者，幼也。”2.借指事物排列的次序。唐李邕《陇关游奕使任令则碑》：“《禮》《樂》《詩》《書》，伯仲叔季。”参见“伯仲”。3.泛指各国诸侯。《左传·昭公二十六年》：“王不立愛，公卿無私，古之制也。穆后及大子壽早夭即世，單劉贊私立少，以間先王。亦唯伯仲叔季圖之！”杜预注：“伯仲叔季，總謂諸侯。”
【伯仲間】见“伯仲之間”。
【伯妃引】古琴曲名。即《伯姬引》。《乐府诗集·琴曲歌辞一题解》：“古琴曲有五曲、九引、十二操……九引：一曰《烈女引》，二曰《伯妃引》。”参阅《渊鉴类函·乐部·琴一》。
【伯克】旧时新疆回部(天山南路)维吾尔族特有的官名。以阿奇木伯克为长，伊什罕伯克为副，下设各级伯克，清政府分别加以任命，概称伯克。清昭槤《啸亭杂录·理藩院》：“嘉峪關外回部有十……其舊疆建諸王二，咸如蒙古諸藩，餘則置伯克司之。伯克者，回中長吏也，各視秩有差。”后亦泛指该地区一般上层人物。郭小川《喀什一条街》诗：“山根上拉来的砖，盖了‘伯克’的私房。”参阅《清通志·职官七》。
【伯伯】伯父。唐李商隐《祭小侄女寄寄文》：“伯伯以果子弄物，招送寄寄體魂。”《明成化说唱词话丛刊·花关索出身传》：“伯伯漢王劉先主，叔叔張飛斷水人。”《儒林外史》第六回：“他伯娘聽見這個話，恨不得雙手送過來。就是他伯伯回來，也没得説。”
【伯5伯】犹大伯子。尊称与丈夫年龄相仿的男子。《水浒传》第二七回：“武松道：‘却纔衝撞，阿嫂休怪。’那婦人便道：‘有眼不識好人。一時不是，望伯伯恕罪。’”《水浒传》第三三回：“花榮便請宋江去後堂裏坐，唤出渾家崔氏，來拜伯伯。”
【伯余】古代传说最初制造衣裳的人。《淮南子·氾论训》：“伯余之初作衣也，緂麻索縷，手經指挂，其成猶網羅。後世爲之機杼勝複，以便其用，而民得以揜形禦寒。”高诱注：“伯余，黄帝臣。《世本》曰：伯余製衣裳。一曰伯余，黄帝。”
【伯甸】谓以伯爵而居甸服。《左传·定公四年》：“曹，文之昭也；晉，武之穆也。曹爲伯甸，非尚年也。”杜预注：“以伯爵居甸服，言小。”孔颖达疏：“於昭穆，曹是晉之叔父也，晉爲大國，多受分物，曹爲伯爵而在甸服，非是尊尚年長也。”
【伯姊】大姐。《诗·邶风·泉水》：“問我諸姑，遂及伯姊。”高亨注：“伯姊，大姐。”晋陆云《岁暮赋》：“問仁姑而背世兮，及伯姊而淪喪。”唐柳宗元《亡姊崔氏夫人墓志盖石文》：“我伯姊之葬，良人博陵崔氏爲之誌。”
【伯姒】兄嫂。清戴名世《郭烈妇传》：“<烈婦>告家人曰：‘吾受兄嫂恩至厚，待與訣，即從夫死。’……拜辭舅姑及家衆人，執永嗣手曰：‘勉之！以若累吾伯姒矣。’”
【伯長】1.古代对地方官的泛称。唐韩愈《赠张童子序》：“自朝之聞人，以及五都之伯長羣吏，旨厚其餼賂，或作謌詩以嘉童子。”2.旧时对文章、品德足为表率者的尊称。宋苏舜钦《检书》诗：“快心伯長文，跋尾清臣搨。”
【伯5長】古代军中统率百人的卒长。《墨子·号令》：“大將使人行，守操信符。信不合，及號不相應者，伯長以上輒止之，以聞大將。”孙诒让间诂：“伯、百通，即上文百長。”
【伯2者】霸者，成霸王之业者。伯，通“霸”。《汉书·梅福传》：“今不循伯者之道，乃欲以三代選舉之法取當時之士，猶察伯樂之圖，求騏驥於市，而不可得，亦已明矣。”颜师古注：“伯讀曰霸。”明王守仁《传习录》卷上：“世儒只講得一箇伯者的學問，所以要知得许多陰謀詭計，純是一片功利的心，與聖人作經的意思正相反。”
【伯英】东汉书法家张芝的字。南朝齐萧子良《答王僧虔书》：“伯英之筆，窮神盡意。”唐钱起《送外甥怀素上人归乡侍奉》诗：“能翻梵王字，妙盡伯英書。”
【伯2事】霸业。伯，通“霸”。明李贽《史纲评要·东汉纪·献帝》：“英雄伯事更不回顧畏縮。”
【伯奇】1.古代孝子。相传为周宣王时重臣尹吉甫长子。母死，后母欲立其子伯封為太子，乃谮伯奇，吉甫怒，放伯奇于野。伯奇“編水荷而衣之，采蘋花而食之”，清朝履霜，自伤无罪而见放逐，乃作琴曲《履霜操》以述怀。吉甫感悟，遂求伯奇，射杀后妻。见《初学记》卷二引汉蔡邕《琴操·履霜操》。《汉书·诸葛丰传》：“臣聞伯奇孝而棄於親，子胥忠而誅於君。”《汉书·冯参传赞》：“讒邪交亂：貞良被害，自古而然。故伯奇放流，孟子宫刑，申生雉經，屈原赴湘。”2.古代举行驱除疫鬼的大傩仪式中的神人。
【伯叔】1.周王朝对同姓诸侯的称呼。《书·旅獒》：“<王>分寶玉于伯叔之國，時庸展親。”孔颖达疏：“分寶玉於同姓伯叔之國，見己無所愛惜，是用誠信其親親之道也。”2.伯父叔父。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“古人皆呼伯父叔父，而今世多單呼伯叔。”明陈士元《俚言解》卷一：“今人稱伯父叔父止稱伯叔，如古兄弟長幼之稱減去‘父’字，非禮也。”清西厓《谈徵·名部上·伯叔侄》：“今則對伯叔皆云姪，古人但稱猶子從子矣。”
【伯5叔】妇人称丈夫的兄弟。明陈士元《俚言解》卷一：“婦稱夫之兄弟曰伯叔，或稱伯公叔公，或稱伯伯，皆俗呼也。”
【伯昌】即周文王。姓姬，名昌。纣王时为西方诸侯之长，号西伯，故称。《楚辞·天问》：“伯昌號衰，秉鞭作牧。”王逸注：“伯昌，謂文王也。”
【伯季】1.指兄弟排行里的老大和最小的。《孔丛子·连丛子下》：“吾聞孔氏自三父之後，能傳祖之業者，常在於叔祖；今觀《連叢》所記，信如所聞。然則伯季之後，弗克負荷矣。”明张居正《先考观澜公行略》：“謇祖生三子，長鉞，仲即鎮，季釴……鎮豪宕任俠，不事生産，又弗業儒，然騫祖顧獨愛之，踰於伯季遠甚。”2.兄弟。唐元稹《唐故越州刺史兼御史中丞薛公神道碑文》：“近世諸薛羣從伯季，死喪猶相功縗者數十人。”
【伯牧】古代地方长官的泛称。语出《礼记·王制》“州有伯”郑玄注：“殷之州長曰伯，虞夏及周皆曰牧。”明方孝孺《後乐斋记》：“匹夫而憂天下，無位而論世事，時俗以爲狂而君子之所取也。以言乎位，内而公卿大夫，外而伯牧守令，禄豐者任榮，職要者憂重，匹夫固若無與焉。”
【伯昏】复姓。春秋有伯昏瞀人。见《庄子·列御寇》、《列子·黄帝》。
【伯忽】蒙古语称鹿为“伯忽”。清钱大昕《十驾斋养新录·蒙古语》：“元人以本國語命名……或取物類，如不花者牯牛也，不忽者，鹿也。亦作伯忽。”
【伯姑】大姑母。唐李商隐《祭小侄女寄寄文》：“滎水之上，壇山之側，汝乃曾乃祖松檟森行，伯姑仲姑冢坟相接。”
【伯始】汉胡广的字。《後汉书·胡广传》：“雖無謇直之風，屢有補闕之益。故京師諺曰：‘萬事不理問伯始，天下中庸有胡公。’”南朝梁刘勰《文心雕龙·章表》：“胡廣章奏，天下第一……觀伯始謁陵之章，足見其典文之美焉。”南朝梁简文帝《戎昭将军刘显墓铭》：“厭飫典墳，研精名理。一見弗忘，過目則記。若訪賈逵，如問伯始。”
【伯封】相传为古代孝子伯奇的异母弟。三国魏曹植《令禽恶鸟论》：“昔尹吉甫用後妻之讒，而殺孝子伯奇；其弟伯封求而不得，作《黍離》之詩。”参见“伯奇”。
【伯禹】夏禹。《书·舜典》：“伯禹作司空。”孔颖达疏引賈逵曰：“伯，爵也。禹代鯀爲崇伯，入爲天子司空，以其伯爵，故稱伯禹。”晋郭璞《江赋》：“駭黄龍之負舟，識伯禹之仰嗟。”唐张鷟《游仙窟》：“張騫古迹，十萬里之波濤；伯禹遺踪，二千年之坂隥。”
【伯俞】亦作“伯瑜”。
汉代人，姓韩。古代有名的孝子。汉刘向《说苑·建本》：“伯俞有過，其母笞之，泣。其母曰：‘他日笞子，未甞見泣，今泣，何也？’對曰：‘他日俞得罪，笞，甞痛，今母之力不能使痛，是以泣。’”三国魏曹植《鞞舞歌·灵芝篇》：“伯瑜年七十，采衣以娱親。慈母笞不痛，歔欷涕霑巾。”黄节注：“朱緒曾曰：《困學紀聞》云，采衣娱親，今人但知老萊之事而不知伯瑜。按此即《説苑》韓伯俞泣杖之事，但彼無‘采衣’二字。”
【伯2迹】霸王的业绩。伯，通“霸”。《文选·王褒＜圣主得贤臣颂＞》：“索人求士者，必樹伯迹。”刘良注：“擇人求士，必樹霸王之迹也。索，擇。伯，霸也。”
【伯姜】舜臣子伯夷的别称。伯夷姓姜，能明礼仪以佐尧舜，因用以代称名门望族。宋秦观《婚书》：“蚤年擁彗，嘗趨大丞相之門；末路紬書，實佐先翰林之事。重以世母出於伯姜，既事契之久敦，宜婚姻之申結。”参见“伯夷”。
【伯2首】霸主。伯，通“霸”。《汉书·韦贤传》：“孔子曰：‘微管仲，吾其被髮左衽矣。’是故棄桓之過而録其功，以爲伯首。”颜师古注：“伯讀曰霸。”
【伯祖】父亲的伯父。唐柳宗元《伯祖妣赵郡李夫人墓志铭》：“我伯祖以宗胄碩大而濟其德厚，夫人以族屬清顯而修其禮範。”宋陆游《老学庵笔记》卷二：“伯祖中大夫公每赴官，或從其子出仕，必著帽，遍别鄰曲。”
【伯祖母】父亲的伯母。
【伯祖妣】已故的伯祖母。
【伯都】古代方言。虎的别称。《方言》第八：“虎……自關東西，或謂之伯都。”郭璞注：“俗曰伯都事神虎説。”
【伯3格長】亦作“伯落長”。
伯，通“陌”。格，通“落”。古代设置在街陌村落的督長。《史记·酷吏列传》：“吏苛察，盜賊惡少年投缿購告言姦，置伯格長以牧司姦盗賊。”裴骃集解引徐廣曰：“<格>，一作‘落’。古村落字亦作‘格’。街陌屯落皆設督長也。”司马贞索隐：“伯音阡陌，格音村落，言阡陌村落皆置長也。”《汉书·酷吏传·王温舒》作“伯落長”。
【伯校】将校。《後汉书·马融传》：“羣師疊伍，伯校千重，山罍常滿，房俎無空。”
【伯桃】1.指战国时燕人左伯桃。与羊角哀为友。闻楚王招贤，同赴楚，道中遇雨雪，粮少衣薄，势难俱生。伯桃留衣粮与哀，自入空树中死。哀独行仕楚，显名当世，遂启树发伯桃之屍厚葬之，亦自尽。见《後汉书·申屠刚传》李贤注引《烈士传》。唐罗隐《两同书·同异》：“瞽瞍愚而重華聖，盜跖貪而柳下廉，劉季困而紀信焚，伯桃餓而角哀死。”唐吴筠《经羊角哀墓作》诗：“伯桃葬角哀，墓近荆將軍。”2.借指生死与共的朋友。程善之《革命後感事和怀霜作即用其韻》：“死作伯桃甘共塚，生非張禄厭高官。”
【伯時】宋李公麟的字。好古博学。晚年居龙眠山，号龙眠居士。擅长书画，尤精传写人物，识者以为顾恺之张僧繇之亚。见《宋史·文苑传六·李公麟》。明韩洽《题李龙眠诸夷职贡》诗：“爲問伯時圖作貢，何如鄭俠繪《流民》？”
【伯2氣】霸王气象。伯，通“霸”。元吴师道《赤壁图》诗：“風火千年消伯氣，江山一幅掛清愁。”明高启《萧山尹明府吴越两山亭》诗：“不知千載竟誰主，伯氣倏與飛煙收。”
【伯倫】晋刘伶的字。伶与阮籍嵇康等六人友好，称竹林七贤。尝作《酒德颂》，自称“惟酒是務，焉知其餘”。后世以伶为蔑视礼法、纵酒避世的典型。唐韩愈《送高闲上人序》：“僚之於丸，秋之於弈，伯倫之於酒，樂之終身不厭，奚暇外慕？”唐孟郊《百忧》诗：“伯倫心不醉，四皓迹難留。”宋朱弁《风月堂诗话》卷上：“東坡云：‘詩文豈在多，一頌了伯倫’。是伯倫他文字不見於世矣。”
【伯倫七輩】指晋刘伶等竹林七贤。亦借指隐逸之士。清曹寅《水调歌头》词：“此處民風甲子，彷彿古桃源。陡遇伯倫七輩，又被知章八客，占斷此山川。”
【伯翁】1.父亲的伯父。见清梁章鉅《称谓录·父之世父叔父》。2.丈夫的伯父。清顾张思《土风录》卷十六：“夫之伯母曰伯婆，叔母曰叔婆。考慶元六年沙堽里人龔大雅《甃義井題记》具列高曾祖翁婆及伯翁、叔翁、伯婆、叔婆、外翁、外婆諸名氏，則宋時已有此稱。”
【伯討】谓方伯讨伐有罪的诸侯。《公羊传·僖公四年》：“齊人執陳袁濤塗……執者曷爲或稱侯？或稱人？稱侯而執者，伯討也。稱人而執者，非伯討也。”何休注：“言有罪方伯所宜討。”徐彦疏：“即下二十八年晉侯執曹伯畀宋人，成十五年晉侯執曹伯歸之于京師之屬是也。”
【伯高】1.春秋时贤士。《礼记·檀弓上》：“伯高之喪，孔氏之使者未至。冉子攝束帛乘馬而將之。孔子曰：‘異哉！徒使我不誠於伯高。’”郑玄注：“伯高死時在衞，未聞何國人。”《孔子家语·曲礼子贡问》：“伯高死於衞，赴於孔子。”2.汉龙述的字。敦厚廉正，为时人所敬重。《後汉书·马援传》：“龍伯高敦厚周慎，口無擇言，謙約節儉，廉公有威，吾愛之重之，願汝曹効之……効伯高不得，猶爲謹勑之士，所謂刻鵠不成尚類鶩者也。”
【伯益】1.舜时东夷部落的首领，为嬴姓各族的祖先。相传伯益助禹治水有功，禹欲让位於益，益避居箕山之北。见《书·舜典》、《孟子·万章上》。《竹书纪年》卷上：“<夏帝啓>二年，費侯伯益出就國……六年，伯益薨，祠之。”2.晋鼓吹曲名。傅玄制。见《晋书·乐志下》。词见《乐府诗集·鼓吹曲辞四·伯益》。
【伯姬】1.春秋鲁宣公之女，宋共公夫人，亦称共姬、恭伯姬。共公死后，执节守贞。鲁襄公三十年，宋宫失火，左右劝其躲避，伯姬曰：“婦人之義：保傅不俱，夜不下堂……越義而生不如守義而死。”遂被焚死。见《穀梁传·襄公三十年》、汉刘向《列女传·宋恭伯姬》。汉牟融《理惑论》：“豫讓吞炭漆身，聶政皮面自刑，伯姬蹈火，高行截容，君子爲勇而有義，不聞譏其自毁没也。”2.用以代称贤女。宋王安石《寄吴氏女子》诗：“伯姬不見我，乃今始七齡。家書無虚月，豈異常歸寧？”
【伯姬引】古琴曲名。传说为春秋时宋共公夫人伯姬保母所作。保母悼伯姬因守义而遇火焚之灾，援琴而歌《伯姬引》。见汉蔡邕《琴操·伯姬引》。《乐府诗集·琴曲歌辞一题解》作“伯妃引”。详“伯姬”。
【伯娘】伯父的妻子。元无名氏《合同文字》第三折：“伯娘，則我就是您姪兒劉安住。”《儒林外史》第六回：“他伯娘聽見這個話，恨不得雙手送過來，就是他伯伯回來，也没得説。”《二十年目睹之怪现状》第二十回：“伯娘，你教兄弟以後總要拿着這個主意，情願他忠厚些，萬萬不可叫他流到刻薄一路去。”
【伯通】1.指汉吴郡富豪皋伯通。《後汉书·逸民传·梁鸿》：“遂至吴，依大家皋伯通，居廡下，爲人賃舂。每歸，妻爲具食，不敢於鴻前仰視，舉案齊眉。伯通察而異之，曰：‘彼傭能使其妻敬之如此，非凡人也。’乃方舍之於家。”2.借指居停主人。南朝梁沈约《郊居赋》：“乍容身於白社，亦寄孥於伯通。”
【伯通廡】汉梁鸿与其妻孟光至吴，依附富豪皋伯通，居庑下，为人赁舂。见《後汉书·逸民传·梁鸿》。后以“伯通廡”指简陋的居处。清曹寅《一日休沐歌》：“清時低賃伯通廡，殘年高枕瞿曇書。”沈昌直《寄龙圣江西》诗：“賃得伯通廡，不更營菟裘。”
【伯通橋】皋桥的别称。在今苏州市阊门内。相传汉皋伯通曾居此桥侧，故名。明徐祯卿《青门歌送吴郎》诗：“落日帆歸楊子渡，青山家對伯通橋。”参阅宋范成大《吴郡志·桥梁》。
【伯理】见“伯理璽天德”。
【伯理璽天德】英语President的译音。意为总统。清薛福成《出使四国日记·光绪十六年十二月二十九日》：“美洲各國及歐洲之瑞士與法國皆民主之國也，其政權全在議院，而伯理璽天德（譯作總統）無權焉。”亦省作“伯理”。严復《＜法意＞按语》：“雖伯理由于公推，議院有其聚散，而精神之貫徹始終則一而已。”
【伯常】复姓。春秋时有伯常骞。见《庄子·则阳》。《晏子春秋·杂下四》作“栢常騫”。
【伯2啚】见“伯2圖”。
【伯2國】霸国。伯，通“霸”。指春秋时取得霸主地位的诸侯国。宋陈亮《＜谋臣传＞序》：“昔堯舜之際，專尚德化，三代之王以仁政，伯國以謀，戰國以力。”
【伯2術】霸者的权术。伯，通“霸”。明王守仁《传习录》卷上：“後世儒者許多講來講去，只是講得箇伯術。”
【伯魚】1.孔子的儿子鲤的字。见《孔子家语·本姓解》。《论语·季氏》：“陳亢問於伯魚曰：‘子亦有異聞乎？’對曰：‘未也。’嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學詩乎？’”后用作对别人儿子的美称。唐李白《送萧三十一之鲁中兼问稚子伯禽》诗：“高堂倚門望伯魚，魯中正是趨庭處。”2.汉第五伦的字。伦历官会稽太守、蜀郡太守，擢任司空。奉公尽节，言事无所依违。见《後汉书·第五伦传》。后以“伯魚”代称正直之臣。唐卢纶《送浑鍊归觐却赴阙庭》诗：“露幕擁簪裾，台庭餞伯魚。”
【伯婆】1.父亲的伯母。见清梁章鉅《称谓录·父之世母叔母》。2.丈夫的伯母。清顾张思《土风录》卷十六：“夫之伯母曰伯婆，叔母曰叔婆。考慶元六年沙堽里人龔大雅《甃義井題記》具列高曾祖翁婆及伯翁、叔翁、伯婆、叔婆、外翁、外婆諸名氏，則宋時已有此稱。”3.伯母。《清平山堂话本·合同文字记》：“望相公只問孩兒之罪，不干伯父伯婆之事。”
【伯陽】1.古贤人。相传为舜七友之一。《墨子·所染》：“舜染於許由、伯陽。”孙诒让间诂：“此伯陽自是舜時賢人。”《吕氏春秋·本味》：“故黄帝立四面，堯、舜得伯陽、續耳然後成，凡賢人之德有以知之也。”高诱注：“伯陽、續耳皆賢人，堯用之以成功也。”陈奇猷校释：“伯陽、續耳係舜七友中之二友。”参阅宋王应麟《小学绀珠·名臣·舜七友》。2.老子的字。见《史记·老子韩非列传》。《文选·应璩＜与满公琰书＞》：“西有伯陽之館，北有曠野之望。”李善注：“伯陽，即老子也。”宋陆游《读＜老子＞》诗：“恍然親見古伯陽，袂屬關尹肩庚桑。”3.古地名。战国魏邑，在今河南安阳市西北。《史记·赵世家》：“<惠文王>十七年，樂毅將趙師，攻魏伯陽。”张守节正义引《括地志》：“伯陽故城一名邯會城，在相州鄴縣西五十五里，七國時魏邑，漢邯會城。”
【伯琴】见“伯牙琴”。
【伯3落長】见“伯3格長”。
【伯雅】古酒器名。《太平御览》卷四九七引三国魏曹丕《典论·酒诲》：“荆州牧劉表，跨有南土，子弟驕貴，並好酒，爲三爵：大曰伯雅，次曰仲雅，小曰季雅。伯雅受七升，仲受六升，季受五升。”宋刘克庄《贺新郎》词：“誰與此翁相暖熱，賴有平生伯雅。”金元好问《九日读书山用陶诗为韵赋》之六：“鄭重伯雅生，藉汝聊吐氣。”参阅宋赵令畤《侯鲭录》卷一。
【伯喈】汉蔡邕的字。邕性笃孝。少博学，好辞章，精音律，善鼓琴，工书画。灵帝时拜郎中。董卓征召为祭酒，累迁中郎将。后以卓党死狱中。《後汉书·蔡邕传下》：“伯喈曠世逸才，多識漢事，當續成後史，爲一代大典。”南朝梁刘勰《文心雕龙·诔碑》：“孔融所創，有慕伯喈。”明高明《琵琶记·副末开场》：“孝矣伯喈，賢哉牛氏，書館相逢最慘凄。”
【伯道】晋邓攸的字。唐元稹《酬乐天东南行诗一百韵》：“士元名位屈，伯道子孫無。”清李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“向憂伯道之憂，今且五其男、二其女，孕而未誕，誕而未孕者，尚不一其人。”清严有禧《漱华随笔顾亭林》：“得一子，已成童而夭，竟同伯道。”参见“伯道無兒”。
【伯2道】霸道。伯，通“霸”。指国君凭借武力、刑法、权势等进行统治的政策。《汉书·五行志下之上》：“齊桓行伯道，會諸侯，事周室。”颜师古注：“伯讀曰霸。”《汉书·梅福传》：“高祖棄陳平之過而獲其謀，晉文召天王，齊桓用其讎，有益於時，不顧逆順，此所謂伯道者也。”宋王禹偁《一品孙郑昱》诗：“我愛三代時，法度有深根……四民有定分，宦路無馳奔。自從雜伯道，傾奪日喧喧。”
【伯道之憂】谓无子。清李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“向憂伯道之憂，今且五其男、二其女，孕而未誕，誕而待孕者，尚不一其人。”参见“伯道無兒”。
【伯道無兒】晋邓攸，字伯道。历任河东吴郡和会稽太守，官至尚书右仆射。永嘉末，因避石勒兵乱，携子侄逃难，途中屡遇险，恐难两全，乃弃去己子，保全侄儿。后终无子。见《晋书·良吏传·邓攸》。南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“謝太傅重鄧僕射，常言：‘天地無知，使伯道無兒。’”后用作叹人无子之典。唐韩愈《游西林寺题萧二兄郎中旧堂》诗：“中郎有女能傳業，伯道無兒可保家。”康有为《大同书》甲部第三章：“其鰥者或伯道無兒，或左芬有女，或兒女成行而撫育無人。”
【伯勞】鸟名。又名鵙或鴂。额部和头部的两旁黑色，颈部蓝灰色，背部棕红色，有黑色波状横纹。吃昆虫和小鸟。善鸣。《诗·豳风·七月》“七月鳴鵙”毛传：“鵙，伯勞也。”《玉台新咏·古词〈东飞伯劳歌〉》：“東飛伯勞西飛燕，黄姑織女時相見。”后借指离别的亲人或朋友。唐贾岛《送路》诗：“别我就蓬嵩，日斜飛伯勞。”明张凤翼《灌园记·法章闻变》：“東去伯勞西去燕，斷腸回首各風煙。”
【伯勞飛燕】《玉台新咏·古词〈东飞伯劳歌〉》：“東飛伯勞西飛燕，黄姑織女時相見。”后以“伯勞飛燕”借指离别的亲人或朋友。元张可久《醉太平·春情》曲：“烏雲髻鬆，金鳳釵横，伯勞飛燕自西東，惱離愁萬種。”元王子一《误入桃源》第三折：“端的個人生最苦是别離，倒做了伯勞飛燕各東西。”郁达夫《别戴某》诗：“伯劳飞燕东西别，忍向江城一笛吹。”
【伯强】亦作“伯彊”。
即禺强。古代神话中的风神。《楚辞·天问》：“伯强何處？惠氣安在？”唐柳宗元《天对》：“怪瀰冥更，伯强乃陽，順和調度，惠氣出行，時屆時縮，何有處鄉！”一说伯强为疫鬼名，所至伤人。清陶澂《当新安吏》诗：“有時雨如血，疵癘見伯彊。”参阅闻一多《天问疏证》、游国恩《天问纂义》。
【伯瑜】见“伯俞”。
【伯遠帖】晋王珣尺牍，五行四十七字，行书。此帖笔法峻拔刚断，意味高古，为晋人妙品。清代列为“三希”之一，刻入《三希堂法帖》。
【伯2業】霸者的功业。伯，通“霸”。明王錂《春芜记·庆寿》：“絃歌萬户清，伯業千秋盛。”明陈子龙《杨太史奉使册封蜀藩予遇之吴中作诗赠行兼述旧怀也》诗：“丞相祠堂在，公孫伯業捐。”
【伯舅】1.周王朝对异姓诸侯的称呼。《左传·僖公九年》：“王使宰孔賜齊侯胙，曰：‘天子有事于文、武、使孔賜伯舅胙。’”杨伯峻注：“天子謂同姓諸侯曰伯父或叔父，謂異姓諸侯爲伯舅……《覲禮》所謂‘同姓大國則曰伯父，同姓小邦則曰叔父’，未必然也。”《左传·襄公十四年》：“昔伯舅大公右我先王，股肱周室，師保萬民。”汉贾谊《陈政事疏》：“今自王、侯、三公之貴，皆天子之所改容而禮之也，古天子之所謂伯父伯舅也。”2.母亲的哥哥。唐元稹《答姨兄胡灵之见寄五十韵》：“憶昔鳳翔城，齠年是事榮。理家煩伯舅，相宅盡吾兄。”唐李贻孙《＜欧阳行周文集＞序》：“君於貽孫言舊故之分，於外氏爲一家，故其屬文之内名爲予伯舅所著者，有《南陽孝子傳》、有《韓城縣尉廳壁記》，有《與鄭居方書》，皆可徵於集。”参阅清梁章鉅《称谓录·母之兄》。
【伯趙】伯劳的别名。《左传·昭公十七年》“伯趙氏”晋杜预注：“伯趙，伯勞也。以夏至鳴，冬至止。”杨伯峻注：“伯趙即伯勞，一名博勞，一名鵙。秋月以所捕動物貫於小枝，儲作冬糧。鳴聲甚壯。”参阅明李时珍《本草纲目·禽三·伯劳》。
【伯趙氏】古官名。少皞氏时主夏至、冬至之官。《左传·昭公十七年》：“伯趙氏，司至者也。”杜预注：“伯趙，伯勞也。以夏至鳴，冬至止。”孔颖达疏：“此鳥以夏至來鳴，冬至止去，故以名官，使之主二至也。”唐于尹躬《南至日太史登台书云物》诗：“官稱伯趙氏，色辨五方雲。”
【伯歌季舞】谓兄弟友爱和好。伯，兄；季，弟。汉焦赣《易林·否之损》：“秋風牽手，相提笑語。伯歌季舞，燕樂以喜。”
【伯2圖】亦作“伯啚”。
称霸的雄图。伯，通“霸”。北魏崔鸿《十六国春秋·西涼·李暠》：“建初十年，暠以偉世之量，當吕氏之末，爲羣雄所奉，遂起伯圖。”明高启《吴中逢王才随朝京使赴燕南归》诗：“伯啚已歇昭王死，千載無人延國士。”明张煌言《张书绅与范子瞻论余十馀年来戎马劳苦孤危以诗见赠因次其韵》之二：“相業侯封非我望，伯圖王業向誰論。”
【伯慮】神话传说中古国名。《山海经·海内南经》：“伯慮國、離耳國、雕題國、北胊國皆在鬱水南。一曰相慮。”毕沅校正：“相字當爲柏字，伯慮一作柏慮也。”
【伯德】复姓。金代有伯德窊哥。见《金史·忠义传二·伯德窊哥》。
【伯樂】1.春秋秦穆公时人，姓孙，名阳，以善相马著称。他认为一般的良马“可形容筋骨相”；相天下绝伦的千里马，则必须“得其精而忘其粗，在其内而忘其外。”见《列子·说符》。《庄子·马蹄》：“及至伯樂，曰：‘我善治馬。’”陆德明释文：“伯樂，姓孫，名陽，善馭馬。”《吕氏春秋·观表》：“古之善相馬者……若趙之王良，秦之伯樂九方堙，尤盡其妙矣。”三国魏曹植《求自试表》之一：“臣聞騏驥長鳴，伯樂昭其能。”2.喻指有眼力，善于发现、选拔、使用出色人才者。唐韩愈《杂说》：“世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”清纳兰性德《长安行赠叶訒庵庶子》：“世無伯樂誰相識，驊騮日暮空長嘶。”孙犁《秀露集·关于编辑和投稿》：“有时是编辑一眼看高，一眼看低，这叫没遇见伯乐。”3.星宿名。《庄子·马蹄》：“及至伯樂”陆德明释文引《石氏星经》：“伯樂，天星名，主典天馬。孫陽善馭，故以爲名。”《晋书·天文志上》：“傳舍南河中五星曰造父，御官也。一曰司馬，或曰伯樂。”
【伯樂一顧】战国时，苏代说淳于髠，谓人有告伯乐曰，臣有骏马欲卖，连三旦立于市，人莫与言；愿子一顾之，请献一朝之费。伯乐乃环而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。见《战国策·燕策二》。后以“伯乐一顾”比喻受人知遇赏识。《後汉书·隗嚣传》：“時陳倉人吕鮪擁衆數萬，與公孫述通，寇三輔。囂復遣兵佐征西大將軍馮異擊之，走鮪，遣使上狀。帝報以手書曰：‘慕樂德義，思相結納。昔文王三分，猶服事殷。但駑馬鈆刀，不可强扶。數蒙伯樂一顧之價，而蒼蠅之飛，不過數步，即託驥尾，得以絶羣。’”宋胡继宗《书言故事·古今喻》：“伯樂一顧：辱知遇伯樂一顧之重。”亦省作“伯樂顧”。唐张九龄《南还以诗代书赠京都旧寮》：“上慚伯樂顧，中負叔牙知。”
【伯樂相馬】伯乐观察、品评马的优劣。比喻有眼力者鉴别並荐举人才。《十月》1981年第6期：“她带上多年写下的社会科学论文和空前的决心去接受伯乐相马的考验了。”参见“伯樂”。
【伯樂顧】见“伯樂一顧”。
【伯彊】见“伯强”。
【伯翳】即伯益。《国语·郑语》：“嬴，伯翳之後也。”韦昭注：“伯翳，舜虞官，少皥之後伯益也。”汉桓宽《盐铁论·结和》：“伯翳之始封秦，地爲七十里。”《後汉书·蔡邕传》：“昔伯翳綜聲於鳥語。”李贤注：“伯翳即秦之先伯益也，能與鳥語。”清黄遵宪《春夜招乡人饮》诗：“山經伯翳知，坤圖懷仁説。”钱仲联笺注：“伯翳即伯益，或作柏益，或作柏繄，一人也。”参见“伯益”。
【伯爵】古代五等爵位中的第三位。《史记·吴太伯世家》“吴太伯”唐司马贞索隐：“《國語》曰：‘黄池之會，晉定公使謂吴王夫差曰：“夫命圭有命，固曰吴伯，不曰吴王”’，是吴本伯爵也。”
【伯顔】蒙古语。意为富，财物多。清钱大昕《十驾斋养新录·蒙古语》：“元人以本國語命名……或取吉祥。如伯顔者，富也。”
【伯鷯】伯劳的别名。见明李时珍《本草纲目·禽三·伯劳》。参见“伯勞”。
【伯鸞】1.汉梁鸿的字。鸿家贫好学，不求仕进。与妻孟光共入霸陵山中，以耕织为业。夫妇相敬有礼。见《後汉书·逸民传·梁鸿》。后因以“伯鸾”借指隐逸不仕之人。唐孟郊《下第东南行》诗：“試逐伯鸞去，還作靈均行。”宋苏轼《哭王子立次儿子迨韵》之二：“非無伯鸞志，獨有子雲悲。”王十朋集注：“‘非無伯鸞志’，以言王子立有與妻共隱之意。”2.作为贤丈夫的代称。唐刘长卿《送子壻崔真父归长城》诗：“送君卮酒不成歡，幼女辭家事伯鸞。”明许自昌《水浒记·联姻》：“念伊少年，影形弔處，相依有伯鸞。”
【伯鸞之竈】汉梁鸿字伯鸾。少孤，诣太学受业。常獨坐止，不与人同食。邻舍先炊已，呼伯鸾趁热釜炊，伯鸾曰：“童子鸿不因人热者也。”灭灶更燃之。见《东观汉记·梁鸿传》。后以“伯鸾之灶”比喻沾他人的光或依附他人。清全祖望《亭林先生神道表》：“徐尚書乾學兄弟，甥也。當其未遇，先生振其乏，至是鼎貴……累書迎先生南歸，願以别業居之，且爲買田以養，皆不至。或叩之，答曰：‘昔歲孤生，飄摇風雨；今兹親串，崛起雲霄。思歸尼父之轅，恐近伯鸞之竈。且天仍夢夢，世尚滔滔，猶吾大夫，未見君子，徘徊渭川，以畢餘年足矣。’”
【伯鸞德耀】1.汉梁鸿字伯鸾，孟光字德耀。夫妇相敬如宾，贫贱而志不移。旧时作为贤夫婦的典型。明汪廷訥《狮吼记·寄妬》：“須知那伯鸞德耀振賢聲，白頭相愛還相敬，我怎忍反目徒傷結髪情。”2.用以代称贤夫妇。宋张孝祥《丑奴儿·张仲钦生日》词：“伯鸞德耀賢夫婦，見説宜家。”参见“伯鸞”。

*伱1［nǐㄋㄧˇ］
［《廣韻》乃里切，上止，泥。］
“你1”的古字。
1.称对方(一个人)。宋陈师道《後山谈丛》卷四：“王師既平蜀，詔昶赴闕。曹武肅王密奏曰：‘孟昶王蜀三十年，而蜀道千餘里，請擒孟氏而赦其臣以防變。’太祖批其後曰：‘伱好雀兒腸肚。’”2.表示领属关系。等于说你的、你们的。宋庄季裕《鸡肋编》卷下：“家人驚異，乃曰：‘朝議才省來，且慢喫。’遂怒目曰：‘那得朝議來？我是密州高安縣販邵武軍客人，被伱朝議在吉州權縣，將我六個平人，悉做大辟殺了，今來取命。’”

*伶1［línɡㄌㄧㄥˊ］
［《廣韻》郎丁切，平青，來。］
1.古乐官名。相传黄帝时有伶伦，世掌乐官。又，春秋时周有司乐官伶州鸠，见《国语·周语下》。后因称乐官、乐人为“伶”。唐孟郊《教坊歌儿》诗：“十歲小小兒，能歌得朝天……去年西京寺，衆伶集講筵。”2.旧泛指演员。如：优伶、家伶、名伶、女伶等。3.使唤。《诗·秦风·车邻》“寺人之令”唐陆德明释文：“《韓詩》作‘伶’，云使伶。”4.指厮役，供使唤者。唐白居易《府斋感怀酬梦得》诗：“府伶呼唤争先到，家醖提攜動輒隨。”5.见“伶俐”。6.见“伶俜”。7.见“伶仃”。8.见“伶伶”。9.姓。汉代有伶徵。宋邵思《姓解》：“伶，黄帝掌樂官伶倫之後。”
【伶丁】见“伶仃”。
【伶人】1.古代乐人之称。《国语·周语下》：“二十四年鐘成，伶人告和。”韦昭注：“伶人，樂人也。”南朝宋刘义庆《世说新语·方正》：“操絲比竹，蓋樂官之事，不可以先王法服，爲伶人之業。”2.旧时亦用以称演员。宋陆游《老学庵笔记》卷五：“郡守宴客，初就席，子溶遣縣吏呼伎樂伶人。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“伶人祀唐元宗，以梨園子弟也。”鲁迅《花边文学·略论梅兰芳及其他（上）》：“辛亥革命后，伶人的品格提高了。”
【伶工】旧指乐师或演员。《新唐书·仪卫志下》：“伶工謂夜警爲嚴。”清李渔《闲情偶记·演习·变调》：“予嘗痛改《南西廂》，如《游殿》、《問齋》、《踰牆》、《驚夢》等科諢，及《玉簪》、《偷詞》、《幽閨》、《旅婚》諸賓白，付伶工搬演。”
【伶牙俐齒】形容能说会道。元吴昌龄《张天师》第三折：“你休那裏便伶牙俐齒，講三幹四。”《红楼梦》第一二○回：“襲人本來老實，不是伶牙俐齒的人。”欧阳山《高干大》第一章：“碰巧那马吉儿又伶牙俐齿，样样都能解答，真使他喜上加喜。”
【伶仃】亦作“伶丁”。
1.孤独貌。《文选·李密＜陈情表＞》“零丁孤苦”李善注引旧题汉李陵《赠苏武》诗：“遠處天一隅，苦困獨伶丁。”宋陆游《幽居遣怀》诗：“斜陽孤影嘆伶仃，横案烏籐坐草亭。”清蒲松龄《聊斋志异·婴宁》：“伶仃獨步，無可問程。”瞿秋白《饿乡纪程》三：“他现在只他一人同一遗腹子孤苦伶仃的住在母家。”2.形容瘦弱或细长。元王德信《四块玉》套曲：“則我這瘦伶仃形體如柴。”《金瓶梅词话》第九六回：“誰人知道我心頭，天害的我伶仃瘦。”鲁迅《呐喊·故乡》：“两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正象一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。”3.形容摇摆晃动的样子。《水浒传》第一一七回：“武松醒來，看見左臂已折，伶仃將斷。”清东轩主人《述异记·三脚狗》：“杭州江干，有狗三足，一足在胸前，行則彳亍伶仃，立必倚墙，否則易仆。”
【伶仃孤苦】无依无靠，孤独困苦。晋李密《陈情表》：“伶仃孤苦，至於成立。”李劼人《天魔舞》第二四章：“高局长被人陷害之后，只她带着儿子，伶仃孤苦。”
【伶利】见“伶俐”。
【伶伶】清凉貌。明袁宏道《中秋洵潞河看月》诗之一：“秋樹伶伶白，添衣也覺寒。”一本作“泠泠”。
【伶官】乐官。《诗·邶风·简兮序》：“衛之賢者，仕於伶官。”郑玄笺：“伶官，樂官也。伶氏世掌樂而善焉，故後世多號樂官爲伶官。”伶，一本作“泠”。后以称供职宫廷的伶人。宋王谠《唐语林·补遗一》：“自兵寇覆蕩，伶官分散，外方始有此技。”又，《新五代史》有《伶官传》。
【伶界】旧称戏曲界。鲁迅《南腔北调集·看萧和“看萧的人们”记》：“走到楼上，早有为文艺的文艺家，民族主义文学者，交际明星，伶界大王等等，大约五十多个人在那里了。”
【伶便】灵便；敏捷。沈从文《一个农夫的故事》：“我身体伶便如猴子，强壮如狮子。”
【伶俜】1.孤单貌。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。”唐杜甫《新安吏》诗：“肥男有母送，瘦男獨伶俜。”清那彦成《疏影》词：“惺忪香國，忍伶俜抱影，凍禁孤碧。”2.又孤立貌。宋范成大《望海亭赋》：“若夫浩蕩軒豁，孤高伶俜；騰駕碧寥，指麾滄溟。”3.飘泊貌；流离貌。唐柳宗元《祭万年斐令文》：“屢聞凋缺，互見遷黜，契闊伶俜，分形間質。”金元好问《再到新卫》诗：“蝗旱相仍歲已荒，伶俜十口值還鄉。”明屠隆《昙花记·义仆遇主》：“害得一家伶俜，于心何忍？”4.引申指残落，凋零。明郑若庸《玉玦记·访姨》：“衰容凋謝，舊業伶俜。”5.艰难貌。金元好問《七月十二日行狼牙岭》诗：“狼牙路滑馬伶俜，老鶴超超欲上征。”
【伶俐】亦作“伶利”。
1.机灵；灵活。《朱子语类》卷三二：“仁，只似而今重厚底人；知，似今伶利底人。”《水浒传》第四九回：“原來這樂和是一個聰明伶俐的人，諸般樂品，盡皆曉得，學着便會。”周而复《上海的早晨》第一部八：“心里却喜欢她的活泼伶俐。”2.轻盈；轻巧。《天雨花》第十一回：“我看你清清秀秀，伶俐身材，不知你可會些甚麽本事？”茅盾《追求》三：“病房外，看护妇的伶俐的脚音，时远时近地阁阁地响着。”3.爽快；干脆。元关汉卿《五侯宴》第二折：“若是我無你箇孩兒伶俐些，那其間方得寧貼。”明汤显祖《紫钗记·剑合钗圆》：“要你兩頭迴避，不如死一頭伶俐。”鲁迅《三闲集·我和＜雨丝＞的始终》：“谭正璧先生有一句用我的小说的名目，来批评我的作品的经过的极伶俐而省事的话道：‘鲁迅始于“呐喊”而终于“徬徨”。’”4.正当；清楚；干净。用于否定形式。元马致远《黄粱梦》第二折：“我和魏尚書的兒子魏舍，有些不伶俐的勾當。”《二刻拍案惊奇》卷十五：“疑的是婦人家没志行，敢怕獨自個一個時候極了，做下了些不伶俐的勾當。”
【伶透】犹言聪明。《红楼梦》第六八回：“妹妹这样伶透人，要肯真心幫我，我也得个膀臂。”《红楼梦》第八三回：“他也是個伶透人，自然明白我的话。”
【伶倫】1.传说为黄帝时的乐官。古以爲乐律的创始者。《吕氏春秋·古乐》：“昔黄帝令伶倫作爲律。”《汉书·古今人表》作“泠淪氏”，又《律历志上》作“泠綸”。清陈梦雷《题友人墨竹》诗：“伶倫已往嶰谷空，對此令人空嘆息。”2.乐人或戏曲演员的代称。唐沈既济《任氏传》：“某，秦人也，生長秦城，家本伶倫。”《旧唐书·德宗纪论》：“解鷹犬而放伶倫，止榷酤而絶貢奉。”元无名氏《蓝采和》第二折：“因此處有個伶倫，姓許名堅，樂名藍采和。”
【伶優】优伶。宋苏轼《次韵周开祖长官见寄》：“俯仰東西閲數州，老於歧路豈伶優。”清刘大櫆《胡孝子传》：“村隣有伶優之劇，孝每負母以趨。”
【伶夔】传说中黄帝时乐官伶伦和舜时乐正夔的并称。三国魏曹植《玄畅赋》：“思黄鍾以協律，怨伶夔之不存。”
【伶變】机灵。《金瓶梅词话》第十四回：“因見春梅伶變，知是西門慶用過的丫鬟。”

*低1［dīㄉㄧ］
［《廣韻》都溪切，平齊，端。］
亦作“仾1”。
1.与“高”相对。谓由下至上距离小。唐白居易《和刘郎中学士〈题集贤阁〉》诗：“傍聞大内笙歌近，下視諸司屋舍低。”清吴嘉纪《绝句》：“白頭竈户低草房，六月煎鹽烈火旁。”老舍《龙须沟》第一幕：“南边中间是这个小杂院的大门，又低又窄。”2.指低下之处。北周庾信《同颜大夫初晴》诗：“濕花飛未遠，陰雪歛向低。”3.向下；向下垂。汉王逸《九思·怨上》：“大火兮西睨，攝提兮運低。”原注：“大火西流，攝提運下。”南朝齐谢朓《咏风》诗：“垂楊低復舉，新萍合且離。”唐李端《代弃妇答贾客》诗：“鳴環動珮恩無盡，掩袖低巾淚不流。”茅盾《右第二章》一：“李先生低下头去，把一只手掌在大腿上一来一回的摩擦。”4.指使向下，放低。5.低于。唐孟浩然《宿建德江》诗：“野曠天低樹，江清月近人。”6.低下。指身份地位、才能见识等。唐李白《登黄山淩歊台送族弟溧阳尉济充汎舟赴华阴》诗：“空手無壯士，窮居使人低。”老舍《四世同堂》十：“虽然我是个老娘们，我的见识可不比你们男人低！”沈从文《从文自传·我上许多课仍然不放下那一本大书》：“我从那方面学会了不少下流野话，和赌博术语，在亲戚中身份似乎也就低了些。”7.谓质量差。《儒林外史》第六回：“老爹給了他二錢四分低銀子，又還扣了他二分戥頭。”8.坏，恶劣。《醒世姻缘传》第八四回：“我叫那低狗攮的没處去使低去！”参见“低人”、“低物”。9.声音小。唐司空图《歌者》诗之二：“玉樹花飄鳳失棲，一聲初壓管弦低。”茅盾《色盲》一：“赵女士的声音很低，象是对自己说。”10.低廉，便宜。宋苏轼《金橙径》诗：“金橙縱復里人知，不見鱸魚價自低。”丁玲《韦护》第一章七：“她说她想到北京进女师大去，那里学费低。”11.低落，消沉。如：试验失败以后，他的情绪一直很低。12.驻屯。《文选·宋玉〈招魂〉》：“軒輬既低，步騎羅些。”王逸注：“低，屯也……言官屬之車，既已屯止，步騎士衆，羅列之陳，竢須君命。”13.见“低回”、“低遲”。
【低人】坏人，品质恶劣的人。《醒世姻缘传》第二二回：“如今的年成不好，人皮裏包着狗骨頭，休把晁奶奶的一場好心辜負了，叫低人帶累壞了好人。”《醒世姻缘传》第八四回：“這左近一定有低人，看來買丫頭買竈上的，他必定還破你。”
【低三下四】1.形容社会地位低下。《儒林外史》第四十回：“我常州姓沈的，不是甚麽低三下四的人家！”2.形容卑贱恭顺，阿谀逢迎。清孔尚任《桃花扇·听稗》：“您嫌這裡亂鬼當家别處尋主，只怕到那裡低三下四還幹舊營生。”老舍《龙须沟》第一幕：“想当初，我在城里头作艺，不肯低三下四地侍候有势力的人，教人家打了一顿。”聂绀弩《季氏将伐颛臾》：“为了升官发财，无论什么低三下四的事都干得出来。”
【低下】1.指事物的数量、质量、程度或水平等在一般标准之下的。公刘《太阳的家乡》：“这里的水的清洁程度是低下的，简直惊人。”如：生产力低下。2.指社会地位、道德品质或思想情操等低贱、卑下。老舍《柳家大院》：“剪草皮又怎么低下呢？老王想不开这一层。”巴金《探索集·再谈探索》：“我在多数作品里，也曾给读者指出崇高的理想，歌颂高尚的情操，说崇高、说高尚，也许近于夸大，但至少总不是低下的吧。”
【低小】1.低矮窄小。唐杜甫《绝句漫兴》之三：“熟知茅齋絶低小，江上燕子故來頻。”宋辛弃疾《清平乐》词：“茅簷低小，溪上青青草。”宋文天祥《＜正气歌＞序》：“室廣八尺，深可四尋；單扉低小，白間短窄。”2.卑微，低下。《元典章·吏部四·赴任》：“受了宣敕，嫌地里遠或嫌名分低小，不赴任去。”
【低歹】低贱。《醒世姻缘传》第七二回：“程思仁仍開材鋪，孫氏、程大姐各賣鱉鷄……這行生意畢竟有些低歹，兩老口攛掇程大姐擇主嫁人。”
【低切】谓声音低而切近。老舍《且说屋里》：“现在，象夏日大雨由远而近地那样来了一片继续不断的、混乱而低切的吵嚷，分不出是什么声音，只是那么流动的，越来越近的一片。”
【低手】技能低下的人。《二十年目睹之怪现状》第四十回：“大凡作畫要臨稿本，便是低手。”
【低卬】1.忽高忽低；时起时伏。卬，通“昂”。《史记·司马相如列传》：“低卬夭蟜据以驕驁兮，詘折隆窮蠼以連卷。”《汉书·杨恽传》：“是日也，拂衣而喜，奮褎低卬，頓足起舞。”2.指音节的高低。《新唐书·文艺传序》：“高祖、太宗，大難始夷，沿江左餘風，絺句繪章，揣合低卬，故王、楊爲之伯。”3.形容世事盛衰、起伏。清龚自珍《答人问关内侯》：“天必有所趨，天之廢封建而趨一統也昭昭矣。然且相持低卬徘徊二千餘年，而後毅然定。”
【低心】1.犹屈意。唐韩愈《秋怀诗》之七：“低心逐時趨，苦勉祗能暫。”宋曾巩《游鹿門不果》诗：“低心就薄禄，實負山水情。”宋陆游《上巳临川道中》诗：“如今自憐還自笑，斂版低心事年少。”2.坏心。《醒世姻缘传》第六二回：“他還要忙裏偷閑，苦中作樂，使促狹，弄低心，無所不至。”《醒世姻缘传》第八十回：“趁着我害病，大家獻淺，請他出來，叫他使低心，用毒計，唬殺孩子，愁我不死麽！”
【低心下意】谓小心谨慎、专注不移。《朱子语类》卷四四：“下學是低心下意做，到那做得超越，便是上達。”《朱子语类》第七六卷：“‘巽’，只是低心下意要制事。須是將心入那事裏面去，順他道理，方能制事，方能行權。”
【低凹】低于四周。徐迟《狂欢之夜》：“而小小的林子，小小的房屋，低凹地，卑微地，散播在中间。”
【低劣】很不好，相当差。洪深《戏的念词与诗的朗诵》七：“低劣的声音，不仅不适宜于朗诵，即在平常谈话，亦可引起不快之感。”茅盾《路》五：“至于专门捣乱，行动荒唐，学业低劣的份子，那除了严格制裁，我也没有别的办法！”峻青《秋色赋·火光》：“是你，人群，在艰苦的战争年月里，以低劣的武器，打败了武装到牙齿的国内外敌人。”
【低光荷】荷的一种。晋王嘉《拾遗记·前汉下》：“昭帝始元元年，穿淋池，廣千步，中植分枝荷，一莖四葉，狀如駢蓋，日照則葉低蔭根莖，若葵之衛足，名‘低光荷’。實如玄珠，可以飾佩。花葉難萎，芬馥之氣，徹十餘里。食之令人口氣常香，益脈理病。”参阅《三辅黄图·池沼》。
【低回】1.徘徊；流连。《史记·司马相如传》：“低回陰山翔以紆曲兮，吾乃今目睹西王母皬然白首。”宋邵伯温《闻见前录》卷十七：“蓋自栖筠而下，義居二十餘世矣。余爲之低回歎息而去。”清方苞《余处士墓表》：“淹留濂溪、鹿洞，過柴桑，輒低回久之。”郭沫若《前茅·力的追求者》：“别了，低回的情趣！别要再来缠绕我白热的心曦！你个可怜的扑灯蛾，你当得立地烧死！”2.纡回曲折。《汉书·扬雄传下》：“大語叫叫，大道低回。”颜师古注：“低回，紆衍也。”3.迁就；迎合。《新唐书·文艺传下·吴武陵》：“數百里之内，拘若檻穽，常疑死于左右手，低回姑息，不可謂明。”宋王明清《挥麈三录》卷一：“前數年，有博士鄒公，經甚明，文甚高，行甚修，不能低回當世，以直去位。”4.谓情感或思绪萦回。宋陆游《除删定宫谢丞相启》：“伏念某獨學寡聞，倦游不遂。瀾翻記誦，愧口耳之徒勞，跌宕文辭，顧雕蟲而自笑。低回久矣，感嘆凄然。”清蒋士铨《香祖楼·嫁兰》：“爲甚麽同床各夢將情漏。你若爲彼低回，奴當成就。”徐迟《井冈山记》九：“一天早晨，毛泽东同志看到他，说：‘天凉啦，该加点衣服啦！’他回答：‘我没有衣服了。’‘噢，你没有衣服啦！’为之低回久之。”
【低仰】1.高低起伏。《文选·潘岳＜西征赋＞》：“倦狹路之迫隘，軌崎嶇以低仰。”李周翰注：“言狹路崎嶇登頓，故使車軌高低。”2.形容疾驰时上下颠簸之状。晋葛洪《抱朴子·勖学》：“低仰之駟，教之功也；鷙擊之禽，習之馴也。”3.周旋。《晋书·段灼传》：“禹佞諂不忠，挾懷私計，徒低仰於五侯之間，苟取容媚而已。”
【低血糖】因血液中葡萄糖过低而引起的病症。一般表现为饥饿、心悸、出汗、精神失常等症状，重者可发生惊厥、昏迷，甚至死亡。口服或静脉注射葡萄糖可解除症状，但根治则须消除致病因素方可。
【低色】指银子成色不足。清黄六鸿《福惠全书·钱穀·拆封》：“逐櫃照此拆寫，庶無遺錯。其低色短少，各封硃筆封好，仍于收簿本户名上點記。”
【低折】低头折腰。指屈心顺服。五代齐己《勉吟僧》诗：“忍著袈裟把名紙，學他低折五侯門。”五代王仁裕《开元天宝遗事·依冰山》：“進士張彖者，陝州人也，力學有大名，志氣高大，未嘗低折於人。”宋林逋《寄孙仲簿公》：“低折滄洲簿，無書整兩春。馬從同事借，妻怕罷官貧。”
【低抑】1.谓文辞收敛含蓄，不露锋芒。唐韩愈《酬司门卢四兄云夫院长望秋作》诗：“《望秋》一章已驚絶，猶言低抑避謗讒。”2.指声音低沉而压抑。郭沫若《哀感》：“他的声音怎么那样的低抑，他的表情怎么那样的悲戚！”吴组缃《山洪》十四：“再爬了一大段路，新娘忽然低抑的惊叫起来。”
【低吟】低声吟咏。胡怀琛《拟钱允辉过江诗》：“扣舷何事費低吟，舉目蒼茫感喟深。”
【低估】过低地估计。艾思奇《辩证唯物主义历史唯物主义》第三章：“不承认或低估意识的反作用和主观的能动作用是错误的。”《新华月报》1979年第5期：“对于林彪、‘四人帮’制造的那种现代迷信，新蒙昧主义，极左思潮，危害之大，流毒之深，我们决不可以低估。”
【低低】1.低声，轻声。南唐李煜《蝶恋花》词：“桃李依依春暗度，誰在秋千，笑裏低低語。”《二刻拍案惊奇》卷二一：“真静想了一想，通紅了臉，低低道：‘是了，是了。不該與這狠厮説！’”杨沫《青春之歌》第一部第一章：“她突然伏在庙门前的石碑上低低地哭了。”2.轻曼、舒缓貌。元舒頔《折桂令·寿张德中时三月三日》曲：“整整杯盤，低低歌舞。”3.谓名次、等级低下。《儒林外史》第三回：“學道道：‘把他低低的進了學吧。’”
【低沉】1.低抑沉重。多指声音。巴金《军长的心》：“他又摇一下头，声音低沉地说：‘我现在正想到另一件事情。’”孙厥《新儿女英雄续传》：“萧条的风雨衬托着低沉的歌声，更显得悲壮。”浩然《艳阳天》第一○六章：“刮起小风来了，嗖嗖的，吹着树枝儿，摇着树叶儿，发出低沉而又悲哀的‘沙沙’声。”2.沉闷。多指天气或气氛。曹禺《雷雨》第二幕：“午饭后，天气更阴沉，更郁热。低沉潮湿的空气，使人异常烦躁。”梁斌《红旗谱》三：“屋子里的空气低沉下来，两个人互相听得见心跳。”3.沉重地低下。《人民的好总理·周总理为人民人民爱周总理》：“听到这个激动人心的消息，多少人紧锁着的眉头舒展开了，多少人低沉着的头抬起来了。”4.低落消沉。指情绪。如：球赛输了，他的情绪变得这样低沉，整天紧锁眉头，不说一句话。
【低亞】1.低垂。亚，低压。宋孙浩然《离亭燕》词：“天際客帆高挂，煙外酒旗低亞。”元王实甫《西厢记》第三本第三折：“良夜迢迢，閑庭寂静，花枝低亞。”清陈维崧《河传·黄蔷薇》词：“櫻桃已謝，牡丹開罷，薔薇滿榭。夕陽漫漫，一架低亞，檀痕污粉帕。”鲁迅《野草·秋夜》：“有几枝还低亚着，护定他从打枣的竿梢所得的皮伤。”2.谓不稳妥，不慎重。明汤显祖《紫钗记·哭收钗燕》：“燈影裏挑心非正大，墜釵兒納采真低亞。就裏有些怕，易相交必定意情雜，容易撇人下。”3.低哑，声音低而涩滞嘶哑。明陈汝元《金莲记·捷报》：“更愁聞百花深處，鶯聲低亞。”
【低昂】1.起伏；升降。《楚辞·远游》：“服偃蹇以低昂兮，驂連蜷以驕驁。”宋苏轼《同秦仲二子雨中游宝山》诗：“立鵲低昂煙雨裏，行人出没樹林間。”郭沫若《凤凰涅槃》诗：“啊啊！哀哀的凤凰！凤起舞，低昂！凤唱歌，悲壮！”2.高低，高下。元无名氏《马陵道》第一折：“恰纔二將争雄在戰場，都一般的神機妙策没低昂。”清李渔《闲情偶寄·词曲》：“作者處此，但能布置得宜，安頓極妥，便是千幸萬幸之事，尚能計其詞品之低昂，文情之工拙乎？”章炳麟《文学说例》：“若夫華質之分，貞濫之辨，斯于散句，故無低昂。”3.指争高下。明宋濂《龙渊义塾记》：“毋植朋黨，而互相低昂。”4.指价格的贵贱。汉王充《论衡·变动》：“故穀價低昂，一貴一賤矣。”宋陆游《朝奉大夫直祕阁张公墓志铭》：“俄而復命折粟帛以緡錢，其低昂或至十百，民皆破家不能輸。”清蒲松龄《聊斋志异·邑人》：“後有鄰翁來市肉，苦争低昂，添脂搭肉，片片碎割，其苦更慘。”5.指抬高或压低(价格)。清平步青《霞外攟屑·刘庸夫》：“而徵地丁銀，納銀不照數收，以銀錢時價之多寡，而低昂其價。”郑观应《盛世危言·邮政下》：“<邮政局>取資之數，與海疆輪电各局遠近一律，以廣招徠，不得任意低昂，致小民不便。”6.指音节的高低。《宋书·谢灵运传论》：“欲使宫羽相變，低昂互節，若前有浮聲，則後須切響。”唐柳宗元《零陵赠李卿元侍御简吴武陵》诗：“鎩羽集枯榦，低昂互鳴悲。”宋苏轼《竹》诗：“今日南風來，吹亂庭前竹。低昂中音會，甲刃紛相觸。”7.沉浮。谓随波逐流。唐无名氏《灌畦暇语》：“力盡志殫，僅能如願，終以枯腸不貯機穽，不能隨世低昂。”《金史·完颜伯嘉传》：“伯嘉純直，不能與時低昂。”明高启《送高二丈学游钱塘》：“君年雖少志則壯，不肯與世相低昂。”
【低垂】低低垂下。《诗·小雅·湛露》“湛湛露斯，匪陽不晞”汉郑玄笺：“露之在牙，湛湛然，使物柯葉低垂。”唐杜甫《秋兴》诗之八：“綵筆昔曾干氣象，白頭今望苦低垂。”清沈复《浮生六记·闺房记乐》：“一燈如豆，羅帳低垂。”茅盾《无题》：“夫人的头低垂着。他的眼光搜索的结果，发见夫人的眼皮也低垂着。”
【低物】犹言坏家伙，坏蛋。《醒世姻缘传》第八十回：“<劉振白>尖嘴薄舌的説人長短，纂人是非，挑唆人合氣。狄周買了材來，可可的這個低物站在門口穪豆芽菜。”
【低物件】犹言坏东西。《醒世姻缘传》第六六回：“那瘡是個治不好的低物件，我看你家又是捨不得的人家，這瘡難治，我不去了。”
【低佪】徘徊，流连。《楚辞·九章·抽思》：“低佪夷猶，宿北姑兮。”宋曾巩《尹公亭记》：“至於後人見聞之所不及，而傳其名，覽其跡者，莫不低佪俯仰，想尹公之風聲氣烈。”清钱泳《履园丛话·杂记下·琴心曲》：“顧影低佪若有情，月華如水秋衣濕。”参见“低回”。
【低服】低头屈服。《红楼梦》第八十回：“<寳蟾>近見金桂又作踐他，他便不肯低服半點。”
【低空】靠近地面处的天空。唐杜甫《别房太尉墓》诗：“近淚無乾土，低空有斷雲。”唐杜牧《长安杂题长句》诗之二：“晴雲似絮惹低空，紫陌微微弄袖風。”
【低面】犹低头。唐韩愈《寄崔二十六立之》诗：“四座各低面，不敢捩眼窺。”前蜀韦庄《女冠子》词：“四月十七，正是去年今日，别君時，忍淚佯低面，含羞半斂眉。”
【低品】犹言下等。清孔尚任《桃花扇·听稗》：“正排着低品走狗奴才隊，都做了高節清風大英雄。”
【低迴】1.徘徊，流连。南朝宋鲍照《松栢篇》诗：“扶輿出殯宫，低迴戀庭室。”唐韩愈《祭郴州李使君文》：“逮天書之下降，猶低迴以宿留。”2.谓曲意奉承。唐谷神子《博异志·崔玄微》：“醋醋又言曰：‘諸女伴皆住苑中，每歲多被惡風所撓，居止不安，常求十八姨相庇。昨醋醋不能低迴，應難取力。’”3.谓思绪或情感萦回。清冒襄《寒夜听白三弹琵琶歌》：“只覺低迴傷舊事，我有萬感付琵琶。”杨朔《海市·百花时节》：“到今天，人类生活的天地这样开阔，当然不一定只是思念自己的亲人，可是，每逢节日，还是会引起你无限低迴的情绪的。”参见“低回”。
【低幽】低微而深沉。吴组缃《山洪》十：“对二官的津津乐道，他不时的报以抑制的低幽的长叹。”吴组缃《山洪》十三：“他坐下来，低幽的吐了一口长气。”
【低徊】1.徘徊，流连。《汉书·司马相如传》：“低徊陰山翔以紆曲兮，吾乃今日覩西王母。”唐韩愈《驽骥》诗：“騏驥不敢言，低徊但垂頭。”清李渔《闲情偶寄·居室》：“良朋至止，無不耳目一新，低徊留之而不能去者。”秦牧《社稷坛抒情》：“平时则有三三两两的游人在那里低徊。”2.回味；留恋地回顾。清赵翼《瓯北诗话·查初白诗》：“此種眼前瑣事，隨手寫來，不使一典，不著一詞，而情味悠然，低徊不盡，較之運古鍊句者更進矣。”《花月痕》第五一回：“荷生低徊往事，追憶舊遊，恍惚如煙，迷離似夢。”邓家彦《有忆》诗：“低徊往事心如醉，棖觸新愁貌亦癯。”3.形容萦绕回荡。清富察敦崇《燕京岁时记·封台》：“什不閑有旦有丑而無生，所唱歌詞别有腔調，低徊婉轉，冶蕩不堪。”郑振铎《蝉与纺织娘》：“他们的歌声，是如秋风之扫落叶，怨妇之奏琵琶，孤峭而幽奇，清远而凄迷，低徊而愁肠百结。”参见“低回”。
【低勉】低俯，低垂。勉，通“俛”。元朱庭玉《哨遍·风情》套曲：“嚲鸞翹雲鬢堆蟬，首低勉，閨情脈脈。粉泪盈盈，界破殘粧面。”
【低音】1.物理学名词。发音体振动缓慢而频率低的音。2.音乐名词。乐谱中低于基础音的音。如：他是个男低音歌手。
【低迷】1.神志模糊，昏昏沉沉。《初学记》卷十二引汉应劭《汉官仪》：“諺曰：‘居代不諧，爲太常妻。一歲三百六十日，三百五十九日齋，一日不齋醉如泥。既作事，復低迷。’”三国魏嵇康《养生论》：“夜分而坐，則低迷思寢；内懷殷憂，則達旦不瞑。”唐戴孚《广异记·楚寔》：“著作佐郎楚寔，大曆中，疫癘篤重，四十日，低迷不知人。”2.迷离，迷濛。唐元稹《红芍药》诗：“受露色低迷，向人嬌婀娜。”南唐李煜《临江仙》词：“别巷寂寥人散後，望殘烟草低迷。”宋张元幹《石州慢·己酉秋吴兴舟中作》词：“誰家疏柳低迷，幾點流螢明滅。”清龚自珍《虞美人》词：“紗窗暝色低迷緑，猶未傳銀燭。”3.低回凄迷。指情感。清龚自珍《浪淘沙·有寄》词：“我自低迷思錦瑟，誰怨琵琶？”
【低首】1.低头。恭顺貌。《史记·平準书》：“而富商大賈或蹛財役貧，轉轂百數，廢居居邑，封君皆低首仰給。”唐柳宗元《段太尉逸事状》：“太尉爲人姁姁，常低首拱手行步，言氣卑弱，未嘗以色待物。”2.低头。羞愧貌。明张萱《疑耀·三十六奉朝请》：“陶宏景與從兄書：仕宦四十左右，作尚書郎……余今將五十矣，始作尚書郎，仰望古人，殊爲低首。”3.低头。折服貌。清袁枚《随园诗话》卷五十：“有婦人女子，村氓淺學，偶有一二句，雖李、杜復生，必爲低首者。”4.低头。亦指佩服。清陈康祺《郎潜纪闻》卷十二：“此老生平著述，全是一時火氣，不許今人低首古人，何嘗爲解經講學起見。”
【低首下心】形容屈服顺从。唐韩愈《祭鳄鱼文》：“刺史雖駑弱，亦安肯爲鰐魚低首下心，伈伈睍睍，爲民吏羞，以偷活於此邪？”太平天囯杨秀清萧朝贵《奉天讨胡檄布四方谕》：“妖胡虐焰燔蒼穹，淫毒穢宸極，腥風播于四海，妖氣慘于五胡，而中國之人，反低首下心，甘爲臣僕。”高云览《小城春秋》第三七章：“任何男子没有不对年轻美丽的女子低首下心的。”
【低眉】1.低着头。唐白居易《琵琶行》：“低眉信手續續彈，説盡心中無限事。”《太平广记》卷一七四引隋阳玠松《谈薮·薛道衡》：“金剛努目，所以降服四魔；菩薩低眉，所以慈悲六道。”茅盾《过封锁线》：“他低眉说着，长睫毛又一动，神情象一个害羞的女孩子。”2.谦卑顺服貌。《抱朴子·刺骄》：“低眉屈膝，奉附權豪。”《太平御览》卷五○二引晋王隐《晋书》：“人或説之使仕，仲御勃然作色，謂之曰：‘我安能隨俗低眉下意乎？’”清朱彝尊《赠许容》诗：“低眉强隨抱關吏，失足幾陷蛟人宫。”3.抑郁不伸貌；愁苦貌。唐韩翃《送郑员外》诗：“要路眼青知己在，不應窮巷久低眉。”清汪懋麟《喜汤西厓至京》诗：“安能鬱鬱常低眉，苦被時賢較清濁。”
【低眉下首】形容谦卑恭顺。柔石《为奴隶的母亲》：“人要沉默老实，又肯做事，还要对他底大妻肯低眉下首。”
【低眉垂眼】害羞貌。《天雨花》第四回：“桂香袖手牀沿坐，低眉垂眼做新人。”
【低眉順眼】驯良恭顺貌。鲁迅《且介亭杂文·从孩子的照相说起》：“但中国一般的趋势，却只在向驯良之类－－‘静’的一方面发展，低眉顺眼，唯唯喏喏，才算一个好孩子，名之曰‘有趣’。”克非《春潮急》十二：“忽然间，她觉得自己以前的确太软弱了，为什么老是低眉顺眼地过生活，为什么竟不敢和李春山以及那些欺压她的人进行斗争。”
【低柔】低而柔和。洪深《戏的念词与诗的朗诵》六：“而若干人以为只有低柔的声音才能有音色，那是错误的。”
【低級】1.初步的；形式简单的。薛暮桥《社会主义经济理论问题·社会主义经济理论中的一些重要问题》：“社会主义经济不是一种独立的社会经济形态，而是共产主义经济的低级阶段。”2.低下，庸俗。多指行为、思想、趣味等。丁玲《韦护》第二章：“她没有中国女人惯有的羞涩和忸怩，又不粗鲁不低级。”孙犁《秀露集·耕堂读书记》一：“群众有高级的心理、情躁，也可能有低级的心理、趣味。”
【低級趣味】指庸俗的思想情趣。鲁迅《伪自由书·后记》：“中国之君子，叹人心之不古，憎匪人之逆伦，而惟恐人间没有逆伦的故事，偏要用笔铺张扬厉起来，以耸动低级趣味读者的眼目。”柳青《创业史》第一部第二章：“社会上总有那么一部分人，拿自己的低级趣味，忖度旁人崇高的心情。”
【低都兒低】低而又低，很低。明无名氏《桃园结义》第一折：“喒這莊買賣，雖是低都兒低，可也上擡盤。”
【低捋】卑贱的(职务)。捋，低劣。元曾瑞《端正好·自序》套曲：“百年身隙外白駒過，事無成潘鬢雙皤。既生來命與時相挫，去狼虎叢服低捋。”
【低徐】低而缓慢。曹禺《北京人》第三幕：“愫方：‘（声调低徐，却说得斩截）我不！’”
【低狹】低矮狭小。冯德英《苦菜花》第二章：“他这时打量着这幢低狭的茅草屋。”
【低留答剌】下垂貌。明冯惟敏《端正好·徐我亭归田》套曲：“見了箇官來客來，繫上條低留答剌的帶。”亦作“低留答臘”。明冯惟敏《步蟾宫·十劣》曲：“奶兒長低留答臘，孩兒多皮僽扒查。”
【低留答臘】见“低留答剌”。
【低羞篤速】颤抖貌。明冯惟敏《僧尼共犯》第二折：“慌的他兩頭兒低羞篤速，諕的他兩眼兒提留秃盧。”
【低容】犹低头。唐刘言史《七夕歌》：“寂寞低容入舊機，歇著金梭思往夕。”
【低弱】1.指本领不强。元尚仲贤《三夺槊》第二折：“不如告休和，伏低弱。留得性命，落得軀殼。”2.降低减弱。丁玲《水》：“女人们的哭声和号叫，也象消去的浪潮，逐渐的低弱了下来。”
【低能】能力低下。王西彦《人的世界·第三家邻居》：“为了这件事，他向我发过好多次牢骚，骂医生的低能和医院的腐败，拿人命当儿戏。”《人民文学》1981年第4期：“即使不是无能的话，也是低能。”
【低能兒】生理或精神有缺陷的、智力低下的儿童。常用以喻指无能耐的人。聂绀弩《女子教育一文献》：“但一跨出家庭的门坎，就马上变成为一无所知，一无所能的低能儿，寄生虫，冗余者，可怜虫，废料。”万迪鹤《没有准备》三：“这位老总，病了刚好，工作不大努力，在王连副的眼里，在平时又是一个最适宜于开玩笑的低能儿。”
【低眸】眼睛往下看或向下垂。唐黄滔《白日上昇赋》：“翹首仰攀，便接蓬壺之士；低眸俯視，大驚朝市之人。”茅盾《子夜》五：“他看了低眸沉思的少奶奶一眼，就跑出大餐间，跳上了停在大客厅阶前的‘保险’汽车。”
【低啞】1.象声词。形容门开合之声。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“本待欲睡，忽聽得櫳門兒低啞。”2.谓声音低而嘶哑。沙汀《意外》：“李涛忽又低哑地插断他：‘你是一直坐车回来的吗？’”杨朔《木棉花》：“飞机的翅翼粗狂地搏击着沉郁的大气，高射炮的声音是急剧而响亮，这同低哑而窒闷的炸弹画成截然不同的音符。”峻青《海啸》第三章：“‘他们三个都牺牲了。’于光难过地说，声音有些低哑了。”
【低唱】轻柔地歌唱。宋苏轼《赵成伯家有丽人仆徒吟春雪美句次韵一笑》：“試問高吟三十韻，何如低唱兩三杯。”元萨都剌《游西湖》诗之六：“水面夜深銀燭小，越娘低唱月生眉。”
【低唱淺斟】谓听人曼声歌唱，并自在地缓缓饮酒。形容一种安乐自适的情态。语出《绿窗新话》卷二引宋无名氏《湘江近事》：“陶穀學士，嘗買得党太尉家故妓。過定陶，取雪水烹團茶，謂妓曰：‘党太尉家應不識此。’妓曰：‘彼粗人也，安有此景，但能銷金煖帳下，淺斟低唱，飲羊羔美酒耳。’穀愧其言。”元卢挚《寿阳曲》：“詩難詠，畫怎描，欠漁翁玉蓑獨釣。低唱淺斟金帳曉，勝烹茶党家風調。”
【低偎】低垂偎倚。
【低貨】低劣的货物。《二十年目睹之怪现状》第六二回：“我在旁邊看時，那承攬紙上印就的格式，甚麽限月日交貨，甚麽不得以低貨朦充等字樣，都是刻就的。”
【低庳】低矮。唐皮日休《通玄子栖宾亭记》：“夫賓之來也，不逾于邑，邑距是十里，至是者不爲易矣。其延之，旦不晡乎？晡不夕乎？則俟賓之所，果不可低庳。”
【低情曲意】谓对不住，不得已。元关汉卿《单刀会》第四折：“今日魯肅低情曲意，暫取荆州，以爲救民之急；待倉廩豐盈，然後再獻與將軍掌領。”
【低密】1.低垂浓密。唐白居易《池上幽境》诗：“平滑青盤石，低密緑陰樹。”2.犀角的异名。明李时珍《本草纲目·兽二·犀》：“犀角，番名低密。”
【低搭】卑微，低贱。《醒世姻缘传》第十一回：“想起來，做小老婆的低搭，還是幹那舊營生俐亮！”老舍《四世同堂》五七：“平日，你出钱，我伺候你，没别的话可说。今天，咱们都是替大家办事，你不高贵，我也不低搭。”
【低趄】头低垂，脚趔趄。形容醉酒的样子。金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“席上正諠譁，不覺玉人低趄。”元关汉卿《单刀会》第二折：“他若是玉山低趄，你安排着走。”
【低落】1.下降。王西彦《鱼鬼》：“在紧急噪聒的水车声中，塘水一寸一寸地低落了。”2.指程度减弱。梁斌《红旗谱》四八：“人们吃不到东西，情绪有些低落。”
【低攲】低垂倾斜。宋苏舜钦《独步游沧浪亭》诗：“花枝低攲草色齊，不可騎入步是宜。”
【低等動物】在动物学中一般指身体结构简单、组织及器官分化不显著的无脊椎动物。
【低答】无能，不中用。明冯惟敏《僧尼共犯》第二折：“則爲你半葷不素低答物，勾引的惹草沾風潑賴徒。”明无名氏《拔宅飞升》第一折：“人都駡他夾腦，我也説他低答，爲皮鬆不能管事。”
【低就】屈就；将就。谓降低身份成就某事。多用于就职或选择配偶。如：从今天开始，你就不坐办公室了，和老王一起跑外勤吧，低就了。如：小梅已是三十出头的老姑娘了，没办法，只得低就了。
【低温】较低的温度。物理学上则指－192℃到－263℃的液态空气的温度。
【低隘】低矮狭窄。宋吴淑《江淮异人录·司马郊》：“將去，告其主人曰：‘我所有竹器，不能將行，取火焚之。’主人曰：‘方風，且竹屋低隘，不可舉火。’”清钱学伦《语新》卷上：“海雲之額，僅在大殿，殿亦低隘，聽雪無軒，即海雲西次室。”
【低睡】打瞌睡。《南史·到彦之传》：“溉特被武帝賞接，每與對棊，從夕達旦。或復失寢，加以低睡，帝詩嘲之曰：‘狀若喪家狗，又似懸風槌。’”
【低蛾】犹低眉。用于女子。唐白居易《同诸客嘲雪中马上妓》诗：“珊瑚鞭嚲馬踟蹰，引手低蛾索一盂。”
【低矮】1.又低又矮，不高。《儒林外史》第四一回：“只見前面一間低矮房屋，門首圍着一二十人在那里吵鬧。”碧野《没有花的春天》第二章：“汉子没办法，只好指了指一家低矮的门墙。”王西彦《古屋》第一部第一章：“我的房间面积很少，又很低矮。”2.短浅。《朱子语类》卷七二：“今世之人，見識一例低矮，所論皆卑。”3.减弱，减退。《红楼梦》第七九回：“一月之中，二人氣概都還相平，至兩月之後，便覺薛蟠的氣概漸次的低矮了下去。”
【低微】1.低廉。《元典章·户部五·房屋》：“百物價直低微。”2.低下，不足道。《水浒传》第五七回：“呼延灼見他本事低微，縱馬趕上山來。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第一编第一章第五节：“那时候，生产力非常低微，人们借以生活的工具，仅仅是石器以及后来出现的弓箭。”3.指微薄。王西彦《风雪》一：“从公务人员待遇的低微，他开始谈论到世态的炎凉和人情的浇薄。”4.卑下，微贱。指身份或地位。《三国志平话》卷中：“周瑜笑曰：‘我聞諸葛出身低微，元是莊農。’”《二刻拍案惊奇》卷十一：“况且我既爲官，做我配的須是名門大族，焦家不過市井之人，門户低微，豈堪受朝廷封誥，作終身伉儷哉？”丁玲《阿毛姑娘》：“<阿毛>不安于她那低微的地位，不认命运生来不如人，然而她却並不真真的认识了什么。”5.指声音细小微弱。巴金《家》四：“虽然声音很低，却是无所不在，连屋角里也似乎有极其低微的哭泣。”碧野《没有花的春天》第九章：“从那群大兵中间，传来一阵低微的女人的呻吟。”
【低腰】1.弯腰。卑屈貌。唐白居易《酬李少府曹长官舍见赠》诗：“低腰復斂手，心體不遑安。”2.弯腰。敬服貌。唐李洞《题尼大德院》诗：“雲鬟早歲斷金刀，戒律曾持五百條……清浄高樓松檜寺，世雄翻愧自低腰。”
【低廉】便宜，价格低。李大钊《战後之妇人问题》：“那些资本家也很愿意雇用这工价低廉的女工。”王西彦《人的世界·第三家邻居》：“几经考虑，为了收费比较低廉，他却进了另一家设备简陋的公立医院。”
【低摧】1.低首摧眉。形容劳瘁的样子。唐柳宗元《闵生赋》：“心沉抑以不舒兮，形低摧而自愍。”五代齐己《谢王秀才见示诗卷》诗：“誰見少年心，低摧向苦吟。”宋苏辙《次韵吕君见赠》诗：“老病低摧方伏櫪，壯心堅鋭正當年。”2.低沉悲怆。宋苏舜钦《寒夜十六韵答子履见寄》诗：“眺聽時懷土，低摧動畏人。”
【低銀】成色低的银子。清黄六鸿《福惠全书·蒞任·定买办附买办告示式》：“如買辦人役，敢有借端强行賒取，及擅使低銀掯短物價，許被害即時扭禀。”参见“低錢”。
【低語】1.低声说话。唐曹松《夜饮》诗：“席上未知簾幕曉，青娥低語指東方。”宋柳永《两同心》词：“錦帳裏低語偏濃，銀燭下細看俱好。”2.指低声说的话。巴金《灭亡》第二十章：“她口里喃喃着说些他听不清楚的低语，就像白杨叶底私语一样。”
【低窪】比四周低。《古今小说·沈小霞相会出师表》：“賃房儘有，只是齷齪低窪，急切難得中意的。”清李斗《扬州画舫录·小秦淮录》：“東水關東岸，地本低窪。”韦君宜《忆西榆林》：“村东低洼的地方，成了烂泥坑。”
【低熱】体温在摄氏37.5－38度叫低热。也叫低烧。如：这一阵子她身子不舒服，一直有低热。
【低標號】数字小的标号。一般工业品标号愈小，质量就愈差。
【低賤】1.低下卑贱。指出身或社会地位。朱自清《生命的价格－－七毛钱》：“我们的孩子所以高贵，正因为我们不曾出卖他们，而那个女孩所以低贱，正因为她是被出卖的。”老舍《柳家大院》：“我倒不是说拉洋车就低贱，我是说人就不应当拉车；人嘛，当牛马？”2.指卑鄙下贱。萧乾《一本褪色的相册》九：“一种低贱的冷酷的笑由他们嘴角溢出。”
【低嘿】低头沉默。汉王充《论衡·程材》：“阿意苟取容幸，將欲放失，低嘿不言者，率多文吏。”
【低調】1.低声调。茅盾《子夜》三：“王和甫本来嗓子极响亮，此时却偏偏用了低调。”2.喻指悲观、消极的论调。郭沫若《洪波曲》第十二章三：“那时候汪精卫在做国民党的副总裁，周佛海在长宣传部，陈公博、曾仲鸣等一切低调俱乐部的人都还健在。”
【低潮】1.在潮汐的一个涨落周期内，水面下降的最低潮位，叫低潮。2.比喻事物发展过程中低落、停顿的阶段。艾思奇《辩证唯物主义历史唯物主义》第六章：“‘左’倾机会主义者在革命处于低潮的形势下，拒绝作艰苦的积蓄和发展革命力量的工作。”叶君健《火花》一：“但是这高兴持续不久，马上又出现了低潮。”3.指银子的成色低。清黄六鸿《福惠全书·钱穀·遴收役》：“或令官銀匠在櫃所估看銀色，如拆出低潮，銀匠賠補，但恐借端掯勒納户。”清黄六鸿《福惠全书·钱穀·拆封》：“每封帶看銀色，置銀筐内，如有低潮及短少者，將銀封另放，開單記明，硃筆點過，以便拘問。”
【低遲】徘徊。明高启《咏梦》诗：“寂歷窓扃紙，低遲帳捲羅。”
【低緩】指声音低而缓慢。朱自清《执政府大屠杀记》：“同时还听见一声低缓的呻吟，想是另一位的，那呻吟我也永远不忘记！”
【低薄】指土地贫瘠，收成低。明何良俊《四友斋丛说摘抄·史三》：“今查低薄之田，非豪家即富室，可以知矣。”
【低頭】1.垂下头。《庄子·盗跖》：“<孔子>色若死灰，據軾低頭，不能出氣。”唐李白《静夜思》诗：“舉頭望山月，低頭思故鄉。”元萨都剌《北人冢上》诗：“低頭下拜襟盡血，行路人情爲慘切。”老舍《龙须沟》第一幕：“南边中间是这个小杂院的大门，又低又窄，出来进去总得低头。”2.卑顺貌；屈服貌。《後汉书·逸民传·梁鸿》：“居有頃，妻曰：‘常聞夫子欲隱居避患，今何爲默默？無乃欲低頭就之乎？’”吴晗《朱元璋传》第三章第二节：“<方国珍>表面上有时候表示低头，实质上却要顽抗到底。”巴金《关于＜春天里的秋天＞》：“不仅是我，便是那个一盘粗绳和一把刀子没有能使她低头的姑娘，她想得到四十五年以后会给我写这样一封信吗？”
【低頭耷腦】形容惶恐或无精打彩的样子。袁静《伏虎记》第七回：“他的办公室也变得冷下来了，谁进来干什么，都低头耷脑，蹑手蹑脚。”亦作“低頭搭腦”。梁斌《红旗谱》一：“老祥大娘正点着灯做晚饭，看见朱老巩走进来，低头搭脑坐在台阶上。”
【低頭哈腰】谦卑恭顺貌。陆文夫《荣誉》：“‘请说吧，请说吧。’检验员低头哈腰的，‘别说一件，就是十件我也不推辞。’”
【低頭搭腦】见“低頭耷腦”。
【低頭喪氣】失意颓丧貌。《三国演义》第四三回：“嚴畯低頭喪氣而不能對。”孙犁《澹定集·＜善闇室纪年＞摘抄》：“这位‘管乐’西服革履，趾高气扬。后来忽然低头丧气起来。”
【低醜】不高明，蹩脚。《水浒传》第一○二回：“衆人一齊嚷將起来道：‘那厮本事低醜，適纔講過，這錢應是贏棒的拿！’”
【低頻】指应用于某一技术领域中的最低频率范围。例如，无线电波段中，将30～300千赫范围内的频率称低频；电子放大电路中，将接近音频(20赫兹～2万赫兹)的频率称为低频。
【低錢】成色低的钱。《醒世姻缘传》第十五回：“怎當梁胡二人半個低錢也不曾帶了出來，空餓得叫苦連天，却拿甚麽買吃？”清孔尚任《桃花扇·眠香》：“丑接錢再數，换低錢。”王季思等注：“换低钱－－意是把成色差一些的钱换过。”
【低燒】即低热。茅盾《童年·父亲的三年之病》：“父亲先回家，就有低烧，盗汗。”
【低聲】轻声，小声。前蜀牛峤《女冠子》：“淺笑含雙靨，低聲唱小詞。”茅盾《子夜》一：“<张素素>双手一拍，低声的然而郑重地说：‘佩珊！我想老太爺一定是不中用了！’”许地山《换巢鸾凤》六：“祖凤拿出时计来一看，低声对坐在身边的同伴说：‘三点半了，快预备着。’”
【低聲下氣】形容恭顺小心的样子。《红楼梦》第九五回：“這裏只苦了襲人，在寳玉跟前低聲下氣的伏侍勸慰。”曹禺《雷雨》第四幕：“我从来不肯对人这样低声下气说话，现在我求你可怜可怜我，这个家我再也忍受不住了。”赵树理《三里湾》十八：“婆婆摔锅打碗，嫂嫂比鸡骂狗，自己还是该低声下气哩，还是该再和她们闹起来呢？”
【低聲波】比人类能听见的最低频率还要低的振动波，每秒振动十六次以下。在海洋考察、矿藏探查、医疗、火箭和人造卫星等方面有广泛的应用价值。
【低聲啞氣】犹言低声下气。
【低聲細語】形容小声说话。周而复《上海的早晨》第一部七：“汤阿英在枕边低声细语说了最近的往来，时断时续，还是有些羞答答的，怕难为情。”袁静《伏虎记》第一回：“他们的皮帽上挂着白霜，怀里揣着短枪，一来就和爷爷低声细语地商量打鬼子的事儿。”
【低檔】等级低的。多指物品。《人民日报》1981.1.15：“<群众>在商品质量的要求上，也从低档商品转向中高档商品上来。”《文汇报》1984.7.24：“一些慢性病患者已把低档人参作为日常辅助治疗药。”
【低壓】1.物理学上指较低的压力。2.较低的电压，通常指二百五十伏特以下的电压。3.心脏舒张时血液对血管的压力。也叫舒张压。
【低簌】象声词。风吹物体发出的簌簌声。元无名氏《渔樵记》第一折：“門外又雪飄飄，耳邊廂風颯颯，把那氈簾來低簌。”元无名氏《渔樵记》第一折：“看這等凛洌寒天，低簌氈簾，羊羔美酒正飲中間，還有甚麽人扶侍他。”
【低黛】犹低眉。用于形容美人娇羞之态。明高启《美人摘阮图歌》：“傾鬟低黛幾娉婷，夢約湘娥倚竹聽。”
【低斂】低头拱手。恭敬貌。宋王安石《寄慎伯筠》诗：“世罔挂士如蛛絲，大不及取小綴之。宜乎倜儻不低斂，醉脚踏倒青雲低。”
【低濕】低洼潮湿。唐白居易《琵琶引》：“住近湓江地低濕，黄蘆苦竹繞宅生。”郭沫若《古代研究的自我批判》一：“或许是南方低湿，古器不容易保存的原故吧？”
【低簪】犹低头。唐刘禹锡《问大钧赋》：“乃遽衣促盥，端慮滌想。委珮低簪，持簿叩顙而言。”
【低顔】1.犹低头。颓丧貌。五代刘兼《晚楼寓怀》诗：“劉毅暫貧雖壯志，馮唐將老自低顔。無言獨對秋風立，擬把朝簪换釣竿。”清龚自珍《洞仙歌》词：“又七載低顔軟塵紅，向金馬詞場，訊他榮悴。”2.犹低头。谦逊貌；恭顺貌。唐杜甫《上水遣怀》诗：“低顔下邑地，故人知善誘。”唐韩愈《寄三学士》诗：“逾嶺到所任，低顔奉君侯。”3.犹低头。阿谀奉承貌。清唐孙华《狎客》诗：“或時事僮隸，低顔結歡欣。”
【低顙】磕头，叩拜。清洪昇《长生殿·舞盘》：“舞住歛霞裳，重低顙，山呼萬歲拜君王。”
【低欄】田径运动中的跨栏项目之一。男子低栏规定距离为二百米，女子为八十米。栏架高七十六点五厘米。
【低黯】指声音低而不宏亮。康濯《水滴石穿》第六章五：“这流泉淙淙淙地呜咽而低黯，象远处有人在吹箫。”
【低鬟】犹低首，低头。用以形容美女娇羞之态。唐刘禹锡《伤秦姝行》：“芳筵銀燭一相見，淺笑低鬟初目成。”清繆艮《沈秀英传》：“<秀英>低鬟一笑，行酒數行，坐客皆爲心醉。”

*佣1［yònɡㄩㄥˋ］
见“佣金”。
佣2［yōnɡㄩㄥ］
“傭1”的简化字。
佣3［chōnɡㄔㄨㄥ］
“傭2”的简化字。
【佣金】旧谓买卖成交后付给中间人的酬金。
【佣錢】佣金。

*你1［nǐㄋㄧˇ］
［《集韻》乃里切，上止，泥。］
“伱1”的今字。
1.代词。称对方(一个人)。《周书·异域传下·突厥》：“拜訖，乃扶令乘馬，以帛絞其頸，使纔不至絶，然後釋而急問之曰：‘你能作幾年可汗？’”五代王定保《唐摭言·贤仆夫》：“或爲其類所引曰：‘當今北面官人，入則内貴，出則使臣，到所在打風打雨。你何不從之？’”《儒林外史》第十九回：“潘三道：‘老六，久不見你！尋我怎的？’”老舍《二马》第二段二：“来！咱们搞搞！你问咱五十个单字，咱问你五十个，倒得领教领教您这得一百分的怎么个高明法儿！”2.代词。亦用于表示领属关系。犹言你的；你们的。《北齐书·恩倖传·高阿那肱》：“<阿秃師>呼顯姐姓名云：‘阿那瓌終破你國。’”元王实甫《西厢记》第四本第一折：“［末問云］是誰？［紅云］是你前世的娘。”《儒林外史》第十六回：“傍一個人道：‘這官不是你兒子，你兒子却也做了官，却是今生再也不到你跟前來了。’”如：这一任务由你厂承担。3.代词。你们。《水浒传》第一一○回：“宋公明兄長斷然不肯。你衆人枉費了力，箭頭不發，努折箭杆。”4.代词。泛指任何人。《朱子语类》卷七二：“你欲以此術制他，不知他之術更高你在。”徐迟《大场的一夜》：“譬如肚子饿了，而你没有水，那么只好有干粮也不吃，干着挨饿。”5.代词。特用于跟“我”或“他”配合，表示“这个”或“那个”的意思。《初刻拍案惊奇》卷二：“却早成親兩月，潘父就發作兒子道：‘如此你貪我愛，夫妻相對，白白过世不成，如何不想去做生意？’”洪深《五奎桥》第一幕：“在南乡一连跑了七八个村子，向他们商量借皮带，他们你推我让的都不愿意领头作主。”如：你一条，他一条，一共提出了五六十条建议。
【你老】对尊长的敬称。犹言你老人家。《儒林外史》第三一回：“我家裏埋下一罎酒，等我做了官回來，同你老痛飲。”《红楼梦》第六回：“狗兒聽了道：‘你老只會在炕頭上坐着混説，難道叫我打劫去不成？’”如：你老放心，这点小事包在我身上。
【你老子】称自己，含有倨傲之意。明汤显祖《牡丹亭·怅眺》：“<高皇>便迎著陸賈駡道：‘你老子用馬上得天下，何用詩書？’”
【你死我活】形容斗争十分激烈。元无名氏《度柳翠》第一折：“世俗人没來由争長競短，你死我活。”《水浒传》第四九回：“既是伯伯不肯，我们今日先和伯伯併個你死我活！”吴晗《朱元璋传》第三章一：“两军战士从这船跳到那船，头顶上火箭炮石齐飞，眼面前一片刀光剑影，耳朵里只听见斫击喊杀的声音，胸膛里怀着拚个你死我活的决心。”
【你那】你老人家。对老人的尊称。清王筠《箓友肊说》：“都中稱所尊敬者曰‘你那’，即是你老人家，則‘那’者又‘老人家’三字之合音也。”
【你每】1.你。每，后缀。宋无名氏《错立身》戏文第四出：“侵早已掛了招子，你却百般推抵，又不知你每生着何意？”《清平山堂话本·杨温拦路虎传》：“那楊員外對着楊三官人説不上數句，道是：‘明日是嶽帝生辰，你每是東京人，何不去做些雜手藝？’”2.你们。明李诩《戒庵老人漫笔·半印勘合户帖》：“你每户部家出榜出，教那有司官將他所管的應有百姓，都教入官附名字。”《东周列国志》第三二回：“衆官員却待上前相助，只見雍巫大喝曰：‘甲士們，今番還不動手，平日養你每何幹？’”
【你門】1.你。门，后缀。宋无名氏《张协状元》戏文第六出：“公公教唤你門，特來古廟。”宋无名氏《张协状元》戏文第四一出：“我扶你門歸去，勉强且行着山路。”2.你们。《明成化说唱词话丛刊·花关索下西川传续集》：“你門都轉荆州去，我去長安裏面存。”
【你追我趕】形容竞赛激烈，大家都不甘落后。《新华半月刊》1960年第14期：“我们正处在一个你追我赶、飞跃向前的建设热潮中。”《新华月报》1973年第7期：“工人们互相协作，你追我赶，捷报频传。”
【你個】见“你箇”。
【你們】1.代词。称不止一个人的对方或包括对方在内的若干人。《儒林外史》第十七回：“景蘭江道：‘你們都説的是隔壁帳。都斟起酒來滿滿的吃三杯，聽我説。’”《儿女英雄传》第八回：“至于我的家鄉，離此甚遠，即便説出個地名兒來，你們也不知道方向兒，也不必講到。”茅盾《子夜》十五：“你们都看我的老面子讲和了罢？大家是自己人。”2.用于表示领属关系。犹言你们的。冰心《寄小读者》一：“我是你们天真队伍里的一个落伍者。”如：你们仓库还有多少吨货？
【你娘】詈词。表示惊异或怨詈。元无名氏《货郎旦》第二折：“住了雨也曬甚娘褐袖，只願的下雹子打你娘驢頭。”明无名氏《十样锦》第二折：“你正是不識你娘羞哩！我若説起我功來，諕的你一步八跌。”
【你等】你们。用以称同等或同辈的人。《水浒传》第四一回：“穆太公道：‘你等如何却打從那條路上來？’”陈白尘《大风歌》第二幕：“侯封：你等通风报信来了？”
【你敦】蒙古语。眼睛。清钱大昕《十驾斋养新录·蒙古语》：“元人以本國語命名……或取形相，如你敦者，眼也；赤斤者，耳也。”
【你媽的】詈词。犹言他妈的。《儿女英雄传》第四十回：“他此時一肚皮没好氣，衝着那喜鵲呸的啐了一口，説：‘瞎叫的是你媽的什麽呢！’”曹禺《日出》第一幕：“去你妈的一边去吧。人跑了，你不早看着，还叨叨叨，叨叨叨。”
【你箇】亦作“你個”。
1.犹言你这个。金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“都只被你箇可憎姐姐，引得眼花心亂，悄似風魔。”元白朴《梧桐雨》第二折：“險些兒慌殺你箇周公旦！”明王九思《锦上花·寿康对山太史》套曲：“尋思了自嘆喜逢着太平年嘉靖，華夷海嶺，盡把皇恩歌咏，看你個老龍頭受皇恩還須自省。”2.犹言你的。表示领属关系。金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“俺也須是你箇哥哥，看人似無物。據恰纔的做作，心腸料必如土木。”
【你儂】方言。你。元宋褧《江上棹歌》：“我儂一日還到驛，你儂何日到邕州？”
【你儜】您。“你”的敬称。《二十年目睹之怪现状》第七二回：“裏邊走出一個白鬍子的老者，拱着手，呵着腰道：‘你儜來了！久違了！’”自注：“你儜，京師土語，尊稱人也。發音時唯用一‘儜’字，‘你’字之音，蓋藏而不露者。”
【你懣】你们。《清平山堂话本·简贴和尚》：“殿直道：‘你懣不敢領他？這件事干人命！’”

*佝1［kòuㄎㄡˋ］
［《廣韻》呼漏切，去候，曉。］
［《集韻》丘堠切，去候，溪。］
见“佝瞀”。
佝2［ɡōuㄍㄡ］
［《廣韻》呼漏切，去候，曉。］
《集韵·去遇》：“痀，病僂。或從人。”参见“佝2僂”。《集韵·去遇》：“痀，病僂。或從人。”参见“佝2僂”。
【佝2僂】1.曲背。清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“一婦人白髮垂項，佝僂攜杖。”冰心《印度之行》：“老大爷折了一只腿，架着双柺，老大娘也是佝偻龙钟。”2.弯曲。闻一多《初夏一夜底印象》诗：“贴在山腰下佝偻得可怕的老柏，拏着黑疲的拳头硬和太空挑衅。”峻青《黎明的河边》六：“他佝偻着腰踏上了堤坡，打了一个踉跄，双手抓住了一根蓬蒿。”
【佝2僂病】病症名。又叫软骨症。症状为发育迟缓，头大，鸡胸，驼背，两腿弯曲，腹部膨大。由营养不良缺乏维生素D引起，多见于小儿。
【佝愗】愚昧。《玉篇·人部》“佝”引《楚辞》：“直佝愗以自苦。”今本《楚辞·九辩》作“怐愗”。参见“佝瞀”。
【佝瞀】愚昧。

*佟1［tónɡㄊㄨㄥˊ］
［《廣韻》徒冬切，平冬，定。］
姓。晋代有佟寿。见《晋书·慕容皝载记》。
【佟夷】对满人的蔑称。满族多佟姓，故称。清钱谦益《送张处士赴辽东参谋序》：“遼左自佟夷作難，破城喪師，勢如燎毛。”

*住1［zhùㄓㄨˋ］
［《廣韻》持遇切，去遇，澄。］
［《廣韻》中句切，去遇，知。］
1.停留；留。《後汉书·蓟子训传》：“見者呼之曰：‘薊先生小住。’”宋张元幹《渔家傲》词：“春光已向梅梢住。”《醒世恒言·施润泽滩阙遇友》：“向年我丈夫在盛澤賣絲，落掉六兩多銀子，遇着個好人拾得，住在那里等候。我丈夫尋去，原封不動，把來還了。”《再生缘》第十六回：“不知卿有心思否，再在上，寫首詩篇住個名。”2.停止；停住。北魏贾思勰《齐民要术·种红花蓝花栀子》：“乃至粉乾足，手痛挼勿住。”宋李清照《渔家傲》词：“風休住，蓬舟吹取三山去。”《红楼梦》第五四回：“賈母笑道：‘到了誰手裏住了鼓，吃一杯。’”巴金《家》二：“风已经住了。”3.居住。《南齐书·张融传》：“世祖問融住在何處？融答曰：‘臣陸處無屋，舟居非水。’”唐温庭筠《菩萨蛮》词：“小園芳草緑，家住越溪曲。”《儿女英雄传》第三八回：“有位談大人在那間房住？”巴金《军长的心》：“现在他接我到军里去住几天，他可能要对我讲长征的故事了。”4.指在一段时间里从事某种活动。郭沫若《我的作诗的经过》：“那时的留学生是要住一年豫科，再住三年本科然后升进大学的。”赵树理《李有才板话》二：“老得贵的孩子给启昌住长工。”周立波《山乡巨变》上四：“他的二崽，名叫学文，已经十五岁，住初中了。”5.做动词的补语。表示牢固或稳当。《二刻拍案惊奇》卷十三：“撲在柱上，就抱住不動。”鲁迅《彷徨·高老夫子》：“看住书本，慢慢地讲下去。”如：拿住；捉住；把住舵；记住老师的话。6.做动词的补语。表示停顿或静止。如：一句话把他问住了；她没有被难住。7.做动词的补语。跟“得”或“不”连用，表示力量够得上或够不上。如：禁得住；禁不住。8.姓。《苕溪渔隐丛话前集》卷六十引宋陈师道《後山诗话》有住时青。参阅唐林宝《元和姓纂》卷八。
【住口】停止説話；不要讲下去。《西游记》第五六回：“那長老念彀有十餘遍，還不住口。”《小五义》第三三回：“媽媽快些住口。想少爺乃是宦門的公子，豈肯要你這開黑店的女兒，還不快些住口！”袁鹰《保卫红领巾》：“住口！少先队、红领巾，不容你们污蔑！”
【住止】1.居留；住宿。《百喻经·效其祖先急速食喻》：“昔有一人，從北天竺至南天竺，住止既久，即聘其女共爲夫婦。”《初刻拍案惊奇》卷十八：“若得在貴莊住止，行事最便了。”2.住处；住宅。《宋书·江夏文献王义恭传》：“府舍住止，園池堂觀，略所諳究，計當無須改作。”《南史·范晔传》：“母住止單陋，唯有二厨盛藮薪。”
【住手】1.停止手的动作；停止动手。《说唐》第七回：“張公瑾聞言大喜，望臺上叫道：‘叔寳兄！請住手。豈不聞君子成人之美？’”《说唐》十一回：“齊兄弟，快住手了！大家都是相好朋友。”曹禺《雷雨》第二幕：“仆人们住手，仍拉住大海。”2.罢休。清魏源《圣武记》卷六：“不知鄂羅斯人要到何地，方肯住手。”
【住户】定居在某处的人家。沙汀《丁跛公》：“奬券只有五个号码，一共二十多条，而这沟里的住户却有六七十家。”郭小川《在大沙漠中间》诗：“这村落的住户是谁？－－说来有点奇特。”
【住世】谓身居现实世界。与“出世”相对。明袁宏道《＜往有误传龙君御死者，作诗哭之＞诗附＜哭诗＞》之一：“住世燈前影，居官浪裏身。”《老残游记续集遗稿》第五回：“近來我的主意把我自己分做兩個人：一個叫做住世的逸雲……又一個我呢，叫做出世的逸雲。”
【住寺】汉时禁卫军中，疲弱而不胜任军事者留驻官署，称为“住寺”。寺为古代官署名。《东观汉记·桓帝纪》：“以京師水旱疫病，帑藏空虚，虎賁、羽林不任事者，住寺，減半奉。”
【住宅】住房。多指规模较大的。《水浒传》第三三回：“南邊有個小寨，是文官劉知寨的住宅。”清李渔《巧团圆·梦讯》：“以後睡夢之中，不上這座小樓就罷，若還再走上去，定要討個下落，且看是誰家住宅。”沙汀《丁跛公》：“许多连他不如的人，在这扰乱的岁月中，都已经走上正路了，他们建筑起‘四水列堂’的住宅了。”
【住宅區】居民住宅密集的地区。郭小川《刻在北大荒的土地上》诗：“哦，没有住宅区、没有野店、没有烟村。”
【住址】居住的地址，指城镇、乡村、街道的名称和门牌号数。鲁迅《书信集·致沈雁冰》：“而我失其住址，无法回复。”
【住坐】1.居住。《新编五代史平话·晋史下》：“堡中有佛舍，尼名孫深意的，在堡上住坐，以妖術惑衆。”元无名氏《度柳翠》楔子：“俺是這抱鑑營街積妓牆下住坐。”2.谓起居、生活。《前汉书平话》卷下：“大夫歸去，傳示吾兄：三王安穩住坐，聖王已無疎失。”3.驻守；驻扎。宋苏辙《论前後处置夏国乖方札子》：“二寨既於元豐五年廢罷……見今無使臣兵馬住坐。”宋司马光《涑水记闻》卷十一：“今若開永洛城一帶道路，其城寨之外必漸有人烟耕種，蕃部等更不敢當道住坐。”
【住所】居住的地方。《魏书·袁翻传》：“那瓌住所，非所經見，其中事勢，不敢輒陳。”宋苏舜钦《奉酬公素学士见招之作》诗：“念君住所近不遠，江山蟠闢氣象豪。”孙犁《澹定集·＜幸存的信件＞序》：“他们走后，家里人又自抄一次，这样文字就真正在我的住所绝迹了。”
【住店】投宿旅店。《儿女英雄传》第二三回：“早有安老爺迎着問了問昨日住店的光景。”《小五义》第三二回：“裏邊婆子答應：‘喲，幹什麽的？’外邊答道：‘住店的。’”周信芳《四进士》第十四场：“宋士杰（念）：‘孟嘗君子店，千里客來投。二位公差莫非住店嗎？’”
【住夜】住宿；过夜。茅盾《喜剧》：“慢走，我的住夜问题还没有解决。”
【住房】供居住用的房屋。丁玲《母亲》：“我打算把家产统统卖去，在城里再置一所住房。”
【住居】犹居住。元柯丹邱《荆钗记·投水》：“你在那裏住居？”《初刻拍案惊奇》卷二八：“住居極樂勝境。”郭沫若《李白与杜甫·杜甫嗜酒终身》：“杜甫进入湖南以后，他一直住居在船上。”
【住持】1.佛教语。久住护持佛法的意思。《圆觉经》：“一切如來，光嚴住持。”唐李益《赠宝大师》诗：“因論佛地求心地，祗説常吟是住持。”2.佛教寺院主管僧的职称。起于禅宗。也称“方丈”。后道教亦用此制，称道观之主持者。《敕修百丈清规·住持章》：“佛教入中國四百年而達磨至，又八傳而至百丈……未有住持之名。百丈以禪宗寖盛……非崇其位，則師法不嚴，始奉其師爲住持，而尊之曰‘長老’。”明都穆《都公谭纂》卷上：“陳氏既平，上至南京，置顛仙於靈谷寺，顛仙日與住持僧聒惱。”清阮葵生《茶馀客话》卷七：“嘗見廟宇寺觀稍有規模者，必慎擇住持，演法蓄衆。”3.指担任住持。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷五：“<僧道楷>大觀間，住持東都之净因禪院。”清孔尚任《桃花扇·栖真》：“這裏是女道住持，從不留客的。”
【住後】留后；殿后。《南齐书·垣崇祖传》：“乃住後力戰，大敗<追者>而歸。”
【住室】供人居住的房间。孙犁《澹定集·＜幸存的信件＞序》：“那时，正值严冬，住室的暖气被拆毁。”
【住院】病人住进医院治疗。孙斐君《＜川岛选集＞后记》：“不料我短于乳儿知识，忽患乳腺炎，住院开刀。”
【住紥】亦作“住劄”。
军队或官吏住在某地执行任务。元郑德辉《三战吕布》第一折：“今聞知吕布領兵前來，住紥於虎牢關下。”《三国演义》第十九回：“雲長曰：‘我在海州路上住紥，探得消息，故來至此。’”明张居正《乞鉴别忠邪以定国是疏》：“其餘各官，皆奉差有事，及本地方住劄者，適會臣父葬期，遂弔祭於邱壠。”
【住衰】谓延年不老。《水经传·肥水》：“<八公>詣門希見，門者曰：‘吾王好長生，今先生無住衰之術，未敢相聞。’”
【住唐】北宋时，外国商人来中国贸易，当年不回国，称“住唐”。唐，指中国。宋朱彧《萍洲可谈》卷二：“北人過海外，是歲不還者，謂之‘住蕃’；諸國人至廣州，是歲不歸者，謂之‘住唐’。”
【住家】1.谓家庭于某地定居。《老残游记续集》第一回：“看着朝政日衰，知道難期振作，就搬到山海關外錦州府去住家。”巴金《灭亡》第六章：“他在上海买了一座洋房，又在西湖造了一所别墅，住家在江西省城内。”2.指安身之所。鲁迅《热风·随感录三十九》：“但这与众不同的中国，却依然不是理想的住家。”3.指住户。李六如《六十年的变迁》第二卷第七章：“因为秘密活动，两个单身汉，不象住家。”
【住著】1.佛教语。犹执着。唐希运《黄檗断际禅师宛陵录》：“如今但一切時中行住坐卧，但學無心……亦無住著，終日任運騰騰，如癡人相似。”元傅若金《送云间师游浙》诗：“亦知無住著，隨處得安心。”2.谓拘管羁绊。唐元稹《估客乐》诗：“估客無住著，有利身即行。”3.犹言停一停。明柯丹邱《荆钗记·疑会》：“住著，實是請喫酒的麽？”
【住處】1.居住的处所。《论语·雍也》“非公事，未嘗至於偃之室也”南朝梁皇侃疏：“若非常公税之事，則不嘗無事至偃住處也。”唐王维《田家》诗：“住處名愚谷，何煩問是非。”鲁迅《书信集·致内山完造》：“我于三周前回到原住处。”2.指栖身之所。《儿女英雄传》第三八回：“一日走不了半站，但有個住處，便隨遇而安。”
【住脚】1.犹言止步。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“行人住脚，須把買路錢與我！”2.歇脚；暂住。《醒世姻缘传》第一回：“説起十五日要大家到雍山打圍，到莊上住脚，須得預先料理。”3.收尾，放在最后。《西游补》第八回：“行者翻開看看，只見打頭就是十二月，却把正月住脚；每月中，打頭就是三十日或二十九日，又把初一做住脚。”
【住宿】过夜，多指在外暂住。《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“婆留閑時，也常在他家賭錢住宿。”清李斗《扬州画舫录·新城北录中》：“乾隆十五年定例：離水次十里内仍回本船住宿；如相距甚遠，酌備房屋棲止。”《新华文摘》1983年第7期：“在来宾登记处办了住宿手续。”
【住税】古代按坐商进货数量所征收的税。《旧五代史·食货志》：“應有往來鹽貨悉税之，過税每斤七文，住税每斤十文。”
【住跡】犹言栖身。《初刻拍案惊奇》卷二七：“老身在此住跡，甚覺清脩味長。”
【住節】驻节。谓军队统帅于行军中暂驻。节，皇帝所授节杖。《後汉书·邓禹传》：“百姓不知所歸。聞禹乘勝獨剋而師行有紀，皆望風相攜負以迎軍……禹所止輒停車住節，以勞來之。”
【住塲】1.住处。《西游记》第六七回：“八戒道：‘這箇所在，豈是住塲？’”《何典》第七回：“因不曾問得那先生的好住塲，只得各處瞎尋。”2.收场。《初刻拍案惊奇》卷十五：“馬氏倒也看得透道：‘索性等他敗完了，倒有個住塲。’”
【住劄】见“住紥”。
【住滯】停留；延搁。宋范仲淹《奏重定臣僚转官及差遣体例》：“赴任公程外，住滯日數，並不得理入磨勘之限。”宋苏轼《论高丽买书利害札子》：“仍催促進發，不令住滯。”
【住蕃】宋时，中国人去海外贸易，当年不回国，称“住蕃”。宋朱彧《萍洲可谈》卷二：“北人過海外，是歲不還者，謂之‘住蕃’。”参见“住唐”。
【住罷】停止。《元典章·刑部五·烧埋》：“今欽奉詔書條畫内節，該住罷至大銀鈔，不使銅錢，依舊印造中統鈔與至元鈔，子母並行，以便民用。”《水浒传》第八二回：“十日已外，住罷買市，號令大小收拾赴京朝覲。”
【住嘴】住口。张天翼《春风》：“邱老师觉得已经过了很长的时间，可是别人还没有住嘴的意思。”如：你给我住嘴！
【住錫】谓僧人在某地居留。锡，锡杖。明汪廷讷《狮吼记·住錫》：“遠遠望見一座寺，倘清净可居，老僧在此住錫。”明汪廷讷《狮吼记·住錫》：“精舍何緣得暫過，禪師住錫愛烟蘿。”
【住讀】指学生住校读书。与走读相对。《人民日报》1981.1.1：“学生走读和住读并举，以走读为主。”

*位1［wèiㄨㄟˋ］
［《廣韻》于愧切，去至，云。］
“立2”的被通假字。
1.位置；方位。《书·召诰》：“越三日庚戍，太保乃以庶殷攻位于洛汭。越五日甲寅，位成。”孔传：“以衆殷之民治都邑之位於洛水北。”《周礼·天官·冢宰》：“惟王建國，辨方正位。”唐韩愈《贺庆云表》：“西北方者，京師所在。土爲國家之德，祥見京師之位，既徵於古，又驗於今。”2.职位；地位。《诗·小雅·小明》：“靖共爾位，正直是與。”《吕氏春秋·劝学》：“故爲師之務，在於勝理，在於行義，理勝義立，則位尊矣。”晋夏侯湛《东方朔画赞》：“棲遲下位，聊以從容。”3.特指天子或王侯之位。《公羊传·文公九年》：“即位矣，而未稱王也。未稱王，何以知其即位？以諸侯之踰年即位，亦知天子之踰年即位也。”《後汉书·孝献帝纪》：“魏王曹操薨。子丕襲位……冬十月乙卯，皇帝遜位，魏王丕稱天子。”《宋史·太祖纪三》：“受命杜太后，傳位太宗。”4.座位；位次。《论语·乡党》：“入公門……過位，色勃如也。”邢昺疏：“過位，過君之空位也。謂門屏之間，人君宁立之處。”唐韩愈《送郑尚书序》：“適位執爵，皆興拜，不許，乃止。”《水浒传》第十六回：“晁蓋祇得坐了第一位。”5.古代祭祀神鬼所设立的牌位。《国语·楚语下》：“是使制神之處位次主。”韦昭注：“位，祭位也。”唐韩愈《太原郡公神道碑文》：“上罷朝三日，爲位以哭。”参见“位版”。6.古代宫廷里中庭左右两侧。参见“位宁”。7.使占据其应有的位置。《易·繫辞上》：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。”韩康伯注：“天尊地卑之義既列，則涉乎萬物貴殘之位明矣。”《礼记·中庸》：“致中和，天地位焉，萬物育焉。”8.授予职位。《史记·樗里子甘茂列传》：“齊王曰：‘善。’即位之(指甘茂)上卿而處之。”9.立，站立。《周礼·秋官·朝士》：“面三槐，三公位焉。”10.引申为居，处。《公孙龙子·名实论》：“位其所位焉，正也。”郭小川《茫茫大海中的一个小岛》诗：“这个岛呵，位于南海和东海之交。”11.元代称皇室成员。《元史·本纪二·太宗》：“耶律楚材言非便，遂命各位止設達魯花赤，朝廷置官吏收其租頒之。”参见“位下”。12.量词。用于称人。含敬意。《水浒传》第十九回：“弟有片言，不知衆位肯依我麽？”《二刻拍案惊奇》第十七回：“聞知有位景小姐，是老丈令甥。”如：诸位；二位。13.量词。用于称物。清魏源《圣武记》卷十四：“但令每舶回帆入口，必購夷礮數位或十餘位。”14.多位数中每个数码所占的位置。如：个位、十位、百位。15.姓。明有位志高。
位2［lìㄌㄧˋ］
［《集韻》力至切，去至，來。］
通“莅1”。
到，临。《战国策·韩策三》：“今王位正……貴賤不相事，各得其位，輻湊以事其上。”王念孙《读书杂志·战国策三》：“位讀爲涖，正讀爲政。言自今王涖政以來，從臣不事大臣，大臣不事近臣也……僖三年《穀梁傳》曰：‘莅者，位也。’位與涖義同而聲相近，故字亦相通。”
【位于】处在某个位置上。如：我国位于亚洲大陆东部。
【位下】1.元代对皇室的后妃、诸王、公主等贵戚的称呼。《元典章·圣政二·均赋役》：“諸位下諸衙門及權豪勢要人家，敢有似前影蔽佔恡者，以違制論非。”《元史·百官志一》：“斷事官，秩<正>三品，掌刑政之屬。其名甚重，其員數增損不常，其人則皆御位下及中宫、東宫、諸王各投下怯薛丹等人爲之……後定置，自御位下及諸王位下共置四十一員。”2.对官宦人家守门者的敬称。清孔尚任《桃花扇·阻奸》：“煩位下通報一聲，説褲子襠裏阮求見老爺。”
【位子】1.名位；职位。《元朝秘史》卷六：“成吉思説：‘若果有顔色，教尋去，尋得來時，肯將你位子讓與麽？’”茅盾《小巫》：“听少爷说，菱姐方才知道老爷的‘团董’位子已经由姑爷接手。”蒋子龙《乔厂长上任记》：“他的请求太出人意外了，因为他现在占的位子太好了。‘公司经理’－－上有局长，下有厂长，能进能退，可攻可守。”2.所占据的地方、座位。茅盾《送考》：“刚巧这位带着吃奶的婴儿的少妇左近有空位子，陈太太走去坐了。”
【位分】1.职位权限。《资治通鉴·魏文帝黄初四年》：“故丙吉不問横道死人而憂牛喘，陳平不肯知錢穀之數，云‘自有主者’，彼誠達於位分之體也。”2.指地位，身分。清袁枚《随园诗话》卷十：“凡诗之傳，雖藉詩佳，亦藉其人所居之位分。”鲁迅《热风·随感录三十七》：“但那时提倡的，是滿清王公大臣，现在却是民国的教育家，位分略有不同。”
【位主】神主。北魏郦道元《水经注·清水》：“遂立壇祀，爲之位主。”
【位宁】见“位著”。
【位地】官位门第。《後汉书·杨终传》：“今君位地尊重，海内所望，豈可不臨深履薄，以爲至戒！”《北史·文苑传·王褒》：“襃既名家，文學優贍，當時咸共推挹……而愈自謙損，不以位地矜物，時論稱之。”
【位任】官位，职务。南朝梁梁弘景《周氏冥通记》卷二：“此人……答曰：‘姓黄字元平，東海人，猶散在保命趙丞間，無位任。’”《南史·谢瞻传》：“年始三十，志用凡近，位任顯密，福過災生。”
【位行】名位与事迹。宋洪迈《容斋续笔·党锢牵连之贤》：“而一時牽連獲罪，甘心以受刑誅，皆節義之士，而位行不顯，僅能附見者甚多。”
【位次】1.指官位等级。《史记·陈丞相世家》：“於是孝文帝乃以絳侯勃爲右丞相，位次第一；平徙爲左丞相，位次第二。”《後汉书·梁统传》：“謀共立帥。初以位次，咸共推統。”2.依次排定的位置。汉荀悦《汉纪·高后纪》：“二年春，正月，詔班序列侯、功臣位次，藏于高廟，世世勿絶嗣。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“走到堂中，站了位次，拜見了聞參將。”夏丏尊叶圣陶《文心》五：“书架上的书都经枚叔亲手安排，大约依照门类顺次分别安放，每书都有一定的位次的。”3.谓所在位置。宋梅尧臣《梦登河汉》诗：“位次稍能辯，羅列争光芒。”
【位序】官职级别。《左传·襄公十年》：“子孔當國，爲載書，以位序、聽政辟。”宋曾巩《菊曩二右班殿直制》：“宜陞位序，以奬爾勞。”
【位卑言高】谓在下位而议论高官主管的政事。语出《孟子·万章下》：“位卑而言高，罪也。”清冯桂芬《校邠庐抗议自序》：“爰以避地暇日，筆之於書，凡爲篇四十，舊作附者又二，用《後漢（書）·趙壹傳》語，名曰‘抗議’，即位卑言高之意。”
【位版】帝王郊祀天地祖宗时，用以书神位之版。宋岳珂《愧郯录·金版》：“今郊祀天地祖宗，正配位皆有金版書神位，以金飾木爲之。如匣之制，稍高博，且表以字。珂按，典故，政和六年六月甲戍，宣和殿學士禮制局詳議官蔡攸言：‘臣昨受睿言，討論位版之制，退攷太史局所掌，見用位版皆無所稽據。’”
【位宦】指官职爵位。南朝梁沈约《论谱籍疏》：“位宦高卑，皆可依案。”唐刘知幾《史通·杂说下》：“今之修史者則不然，其有才德闕如，而位宦通顯，史臣載筆，必爲立傳，其所記也，止具其生前歷官，殁後贈謚，若斯而已矣。”
【位秩】官爵和俸禄。《北齐书·张琼传》：“凡人官爵，莫若處中，忻位秩太高，深爲憂慮。”《北史·薛孝通传》：“然猶致疑忌，不加位秩，但引爲坐客，時訪文典大事而已。”
【位著】亦作“位宁”。
1.古代宫殿，中庭左右两侧叫“位”，门屏之间叫“著”(或“宁”)，故用以借指在朝居官。《国语·楚语上》：“在輿有旅賁之規，位宁有官師之典。”2.指朝官的职守。《国语·周语上》：“大夫、士日恪位著，以儆其官。”宋叶適《除吏部侍郎谢表》：“馭下極稱亭之審，待臣循理分之宜。位著所嚴，等威自辨。”
【位移】物理学名词。指物体在运动中产生的位置的移动。碧野《神女的祝福》：“如果大坝发生位移或被摧垮，长江下游的广大土地和亿万人民就要蒙受灭顶之灾。”
【位望】官位声望。汉王充《论衡·初禀》：“命禄尊貴，位望高大。”《新唐书·宗室宰相传·李岘》：“而岘位望最舊，事多獨决。”清姚鼐《送郑羲民郎中守永州》诗：“儀郎古清要，位望今已衰。”
【位階】1.官职品级。郭沫若《孔雀胆的故事》：“要之，足见他在当时的位阶是相当隆崇的。”2.泛指等级、等次。郭沫若《中国古代社会研究》第一篇第一章第二节：“以上是当时的政治上的位阶，国家的雏形是约略具备了。”
【位極人臣】1.谓官位达于人臣的最高一级。《三国志·吴志·孙綝传》：“臣伏自省，才非幹國，因緣肺腑，位極人臣。”唐刘肃《大唐新语·匡赞》：“崇（姚崇）對曰……臣年三十，居澤中，以呼鷹逐兔爲樂，猶不知書。張璟謂臣曰：‘君當位極人臣，無自棄也！爾來折節讀書，以至將相。’”2.泛指身为重臣，官位很高。《荡寇志》第一二三回：“可憐一個位極人臣的童贯，早上還烜赫朝中，晚間已拘囚獄底了。”
【位遇】官位和待遇。《南史·殷景仁传》：“湛既入，以景仁位遇本不踰己，一旦居前，意甚憤憤。”明李东阳《夏忠靖公传》：“位遇隆重，禮絶羣僚。”
【位勢】地位与权势。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“今欲使天下寥廓之士，攝於威重之權，主於位勢之貴……安肯有盡忠信而趨闕下者哉！”明李东阳《陕西布政司左参政梁公墓志铭》：“達官貴人多折位勢爲禮貌。”
【位業】1.犹业果。指死者在三界中所居地位及所受果报。清孔尚任《桃花扇·入道》：“請法師普放神光，洞照三界，將君臣位業，指示羣迷。”2.名位与功业。清龚自珍《与吴虹生书》之十一：“釃酒遥祝寄兒聰穎，他日文章如龔定盦，位業則如其阿翁。”3.指社会地位及从事的职业。康有为《大同书》丙部：“<印度>凡此各種族皆分級隔絶，不得通婚、交接；皆限其位業，不得踰越上達。”
【位號】爵位与名号。《史记·韩信卢綰列传》：“諸侯雖有畔亡，而復歸；輒復故位號，不誅也。”《南史·后妃传序》：“六宫位號，前史代有不同。”唐刘知幾《史通·题目》：“自餘陳涉、張步、劉璋、袁術，其位號皆一一具言。”
【位置】1.谓品评人称，分别高下。《魏书·穆子弼传》：“<子弼>有風格，善自位置。”2.布置；安排；处置。宋陈鹄《耆旧续闻》卷三：“晁無咎閒居濟州金鄉，葺東臯歸去來堂，樓觀堂亭，位置極瀟灑。”明沈德符《野獲编·内阁一·阁部列衔》：“至成化五年己丑科讀卷，則兵部尚書兼翰林學士直内閣商輅居吏部尚書崔恭之前……而位置如此，則以閣體重也。”李大钊《五一纪念日于现在中国劳动界的意义》：“我们试想那是怎样的痛苦，与位置罪人的囚狱有没有两样的地方？”3.所处地位或地方。清孙枝蔚《题方尔止四壬子图》诗：“位置不敢亂後先，列坐宛如師弟子。”柯岩《船长》：“贝汉廷一跃而起，到海图室查明难船失事位置。”4.特指职位。杨沫《青春之歌》第一部第三章：“她希望能够找到一个小学教员的位置。”
【位貌】1.官位和容貌。《文选·任昉＜为萧扬州作荐士表＞》：“勢門上品，猶當格以清談；英俊下僚，不可限以位貌。”李善注：“言英俊之材居於下職，豈可以位卑貌陋而不用。”2.指显达者的仪态。《新唐书·卢迈传》：“叔下邽令休沐過家，邁終日與羣子姓均指使，無位貌之異。”

*伭1［xiánㄒㄧㄢˊ］
［《廣韻》胡田切，平先，匣。］
忿恨；恼火。《说文·人部》：“伭，很也。”元戴侗《六书故》卷八：“今人以忿恨不可解爲伭。”
伭2［xuánㄒㄩㄢˊ］
［《集韻》胡涓切，平先，匣。］
通“玄1”。
1.黑红色。亦指黑色。明李东阳《郊坛分献得北镇》诗：“禮備牲牷帛尚伭，兹山壇與嶽相連。”2.幽远。引申指苍天。3.奥妙；微妙。引申指深沉静默。参见“伭2默”。
【伭2冥】玄冥。雨师。一说水神。明李东阳《雪夜追次坡翁韵》之一：“物華隨地歛穠纖，始識伭冥號令嚴。祇樹未春花作雨，解池初夜水生鹽。”详“玄冥”。
【伭2貺】上苍的赐予。明李东阳《圣驾诣郊坛省牲喜晴次倪礼部韵》：“誰道碧壇伭貺遠，天心先格聖心誠。”
【伭2默】沉静无为。明李东阳《进孝宗皇帝实录表》：“道通三極，行備五倫，伭默躬修，誠明内藴。”参见“玄默”。

*伴1［bànㄅㄢˋ］
［《廣韻》蒲旱切，上緩，並。］
1.伴侣；同伴。晋刘琨《答卢谌诗》：“亭亭孤幹，獨生無伴。”《二十年目睹之怪现状》第七六回：“出門人有個伴，就可以互相照應了。”2.特指配偶。宋贺铸《半死桐》词：“梧桐半死清霜後，頭白鴛鴦失伴飛。”如：老伴。3.陪同；伴随。唐李白《月下独酌》诗之一：“暫伴月將影，行樂須及春。”宋苏轼《南歌子》词：“藍橋何處覓雲英？只有多情流水伴人行。”4.配合。毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》：“为着维持社会秩序的目的而发布的行政命令，也要伴之以说服教育。”如：伴奏。5.相比。《醒世姻缘传》第三回：“誰教你前生不去磨磚，今生又不肯積福？那前邊伺候珍姨的人們，他都是前生修的，咱拿甚麽伴他？”
伴2［pànㄆㄢˋ］
［《廣韻》薄半切，去换，並。］
见“伴2奂”。
【伴大夜】旧俗，人初死之夕或出殡前一夕，用乐人彻夜奏乐，谓之伴大夜。清顾张思《土风录》卷二：“鄉里人初死之夕，用樂人徹夜，名曰‘伴大夜’。案‘大夜’二字亦有出。庾子山《步陆逞神道碑》：‘爰在盛年，先從大夜。’即古詩所云長夜也。”清翟灏《通俗编·仪节》引《咫闻录》：“杭俗出殯前一夕，大家則唱戲宴客，謂之煖喪。吴中小民家，亦用鼓樂竟夜，親鄰畢集，謂之伴大夜。”
【伴伍】邻里；乡邻。明谢肇淛《五杂俎·地部二》：“武夷之小桃源……别是一天地，有田有水，又有村落，可爲伴伍；養蜂蒸楮，可以爲生。”
【伴同】伴隨，陪同。叶圣陶《夜》：“而伴同前去冒险的，只有这方才学话的孩子；简直等于自己孤零零一个。”
【伴2奂】闲逸自在貌。
【伴侣】1.同伴；伙伴。《百喻经·伎儿著戏罗刹服共相惊怖喻》：“時行伴中從睡寤者，卒見火邊有一羅刹……一切伴侣悉皆逃奔。”宋杨万里《归路过南溪桥》诗：“童子隔溪呼伴侣，併驅水牯過溪來。”叶圣陶《倪焕之》一：“等候在前头的，是志同道合的伴侣。”2.指夫妻或夫妻中的一方。茅盾《创造》：“他要研究各种学问，他要我找一个理想的女子做生活中的伴侣。”巴金《灭亡》第三章：“他想这就是她的终身伴侣了。”如：结为伴侣。3.古曲名。传为北齐后主高纬所作，音极哀怨。《旧唐书·音乐志一》：“齊將亡也，而爲《伴侣曲》。”《旧唐书·音乐志一》：“今《玉樹》、《伴侣》之曲，其聲具存。”宋司马光《和范景仁缑氏别後见寄求决乐议》：“唐民聽《伴侣》，不復含悲酸。”《文献通考·乐十五》：“<北齐>後主亦自能度曲……别採新聲，爲《無愁》、《伴侣》曲，音韻窈窕，極於哀思。使胡兒、閹宦輩齊唱和之，曲終樂闋，莫不隕涕。”
【伴郎】婚礼中陪伴新郎的男子。曹禺《日出》第二幕：“今天部里刘司长结婚，我给他当伴郎。”
【伴姑】1.宋元时，对农村年轻女子的泛称。元朱凯《黄鹤楼》第二折：“伴姑兒，你等我一等波。”元无名氏《女姑姑》第二折：“我有箇男孩兒是伴哥，有箇女孩兒是伴姑兒。”元无名氏《女姑姑》第二折：“自家伴姑兒的便是，採桑回來，家裏喫飯去。”2.旧时婚礼中迎接并陪伴新娘的少女。清袁枚《随园诗话》卷十：“越中故事：娶新婦，必選處女迎之，號曰‘伴姑’。”
【伴奏】用器乐配合唱歌、舞蹈或乐器独奏。魏巍《东方》第四部第二四章：“这场舞蹈没有对话，整场都是由轻快的管弦乐伴奏着。”徐迟《牡丹》四：“虽然没有伴奏，她轻轻的歌唱。”
【伴食】1.倍同进食。唐时朝会毕，宰相率百僚集尚书省都堂会食，后遂以指居宰辅之位而无所作为。《续资治通鉴·宋理宗嘉熙元年》：“伴食故臣，生無錙銖之勞，没乃論定策之功。”2.陪衬，虚设。梁启超《论请愿国会当与请愿政府并行》：“然今之置此職，不過位置羸老戀棧之閑員，除列席之軍機大臣外，自餘皆伴食也。”
【伴食中書】谓执政大臣庸懦而不堪任事。《宋史·胡铨传》：“孫近傅會檜議，遂得參知政事，天下望治有如飢渴，而近伴食中書，漫不敢可否事。”明郎瑛《七修类稿·事物·李西涯》：“閣老李東陽，别號西涯……入閣年久，當武宗朝不能諫正。人有投匿名诗云：‘文章聲價斗山齊，伴食中書日又西；回首湘江春水緑，鷓鴣啼罷子規啼。’”参见“伴食”、“伴食宰相”。
【伴食刺史】五代时为安置近臣而设的职官名号。《新五代史·晋臣传·景延广》：“<延廣>又進帛五千匹，……請賜從官，自皇弟重睿，下至伴食刺史、重睿從者，各有差。”
【伴食宰相】《旧唐书·卢怀慎传》：“懷慎與紫微令姚崇對掌樞密，懷慎自以爲吏道不及崇，每事皆推讓之。時人謂之‘伴食宰相’。”后因以指身居相位而庸懦不能任事者。明朱鼎《玉镜台记·得书》：“願他此去調羹廟廊，莫做了伴食的宰相。”
【伴换】陪伴。《敦煌变文集·八相变》：“處分綵女頻（嬪）妃，伴换太子，恒在左右，不離終朝。”《敦煌变文集·下女夫词》：“女答：‘何方所管？誰人伴换？’……兒答：‘燉煌縣攝，公子伴涉。’”
【伴哥】乡村中少年的泛称。多见于元杂剧。元卢挚《蟾宫曲》：“沙三、伴哥來嗏，兩腿青泥，只爲撈蝦。太公莊上，楊柳陰中，磕破西瓜。”元李寿卿《伍员吹箫》第三折：“我是唤當村裏後生咱！無路子，沙三，伴哥，牛表，牛觔，你每一齊的都來！”元石君宝《秋胡戏妻》第一折：“王留他情性狠，伴哥他實在村。”
【伴流】犹朋辈。晋葛洪《抱朴子·疾谬》：“凡輕薄之徒，雖便辟偶俗，廣結伴流，更相推揚，取達速易，然率皆皮膚狡澤，而懷空抱虚。”
【伴娘】1.旧时女子出嫁，以熟悉婚嫁礼仪的妇女陪送、照料，称为“伴娘”。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“高贊老夫婦親送新郎進房，伴娘替新娘卸了頭面。”清采蘅子《虫鸣漫录》卷二：“向伴娘索匙開篋，取衣飾數事。”巴金《灭亡》：“两个陪嫁的伴娘扶着她，跟着姓赖的跪拜。”2.指新式婚礼中陪伴新娘的女傧相，一般以新娘的女友充当。曹禺《日出》第四幕：“我们后天就结婚。露露，你给我当伴娘。”
【伴偶】伙伴；朋友。汉王褒《僮约》：“不得辰出夜入，交關伴偶。”
【伴宿】1.陪伴同宿。唐郑谷《南康郡牧陆肱郎中辟许棠先輩为郡從事因有寄赠》诗：“夜清僧伴宿，水月在松梢。”元马致远《青衫泪》第四折：“这茶客是江西人，拿着三千引茶要來伴宿，妾因侍郎分上，堅意不從他。”2.旧时出殡前夕，亲属通宵守灵，叫“伴宿”。《初刻拍案惊奇》卷十三：“夜間單留六老一人冷清清的在靈前伴宿。”《红楼梦》第五七回：“原來他和太太告了假，出去給他兄弟伴宿坐夜，明兒送殯去。”老舍《四世同堂》第二部六十：“伴宿就更得漂亮一些，酒席至少是八大碗一个火锅，庙外要一份最齐全的鼓手。”
【伴等】伙伴，朋友。元张可久《朱履曲·归兴》：“鶯花新伴等，鵝鴨舊比鄰，怕稱呼陶令尹。”元尚仲贤《气英布》第二折：“是誰人這般信口胡答應，大古裏是你箇知心好伴等。”
【伴飯指揮使】五代时为安置尚无軍功者所设的职官名号。宋王栐《燕翼诒谋录》卷五：“五季日尋干戈，其於軍卒，尤先激厲，凡軍頭非有戰功，皆號‘伴飯指揮使’。皇朝统一，邊境無虞，‘伴飯’者衆，乃詔以處有罪者。凡爲此職，人皆望而知其犯罪也。大中祥符二年二月，詔改軍頭伴飯指揮使爲散指揮使。”
【伴當】亦作“伴黨”。亦作“伴儅”。
1.伙伴，同伴。《百喻经·杀商主祀天喻》：“衆賈共思量言：‘我等伴黨，盡是親屬，如何可殺？’”元孟汉卿《魔合罗》第四折：“莫不他同買賣是新伴當？”《水浒传》第四四回：“西山地面廣濶，可令童威、童猛弟兄帶領十數個伙伴那裏開店。令李立帶十數個火家去山南邊那裏開店。令石勇也帶十來個伴當去北山那裏開店。”2.随从的差役或仆人。元杨显之《潇湘雨》第四折：“管待欽差猶自可，倒是親隨伴當没人情。”《三国演义》第一回：“正思慮間，人報有兩个客人，引一伙伴儅，趕一羣馬，投莊上來。”《官场现形记》第十六回：“却説建德縣捕快頭兒，自從薦在船上充當一名伴當，又自己改了名字，叫做高升。”
【伴傭】伙计。指店员。梁启超《新民说·论自尊》：“一舖店之中，股東有伴傭，伴傭見有於股東；一黨派之中，黨魁有徒衆，徒衆見有於黨魁。”
【伴種】抗战中的解放区，由地主出土地和全部农本或一部分农本，农民只出劳力或兼出一部分农本，双方依照合约进行耕种，称“伴種”，又叫伙种。毛泽东《游击区也能够进行生产》：“首先在农业为主的方针下，解决了土地问题。他们共有九种办法……第九，利用自己活动的村庄，到处伴种。”
【伴隨】陪伴；随同。昆曲《十五贯》第二场：“<熊友蘭>：爲何没有親人伴隨？”沙汀《困兽记》十八：“她总常常想起吴楣，想起她的不幸的处境和那个可恼的误会。因而一想起来，总又常常伴随着歉意。”
【伴儅】1.见“伴當”。2.旧时一种对大姓有特殊隶属关系的世仆阶层。始自元初，大体由官僚势家隐占军匠户而产生。此姓为彼姓‘伴儅’，则世代为彼姓人服役，清雍正间削除其籍，列为平民。然与平民的界线及所受歧视，至解放后才真正消除。《清通志·食货五》：“時山西省有曰樂籍，浙江紹興府有曰惰民，江南徽州府有曰伴儅，寧國府有曰世僕，蘇州之常熟、昭文二縣有曰丐户，廣東省有曰蜑户者，該地方視爲卑賤之流，不得與齊民同列甲户。上（雍正帝）甚憫之，俱令削除其籍，與編氓同列甲户。”《清史稿·食货志一》：“<雍正>五年，以江南徽州有伴儅，寧國有世僕，本地呼爲‘細民’，甚有兩姓丁口村莊相等，而此姓爲彼姓執役，有如奴隸，亦諭開除。”
【伴駕】1.谓陪伴皇帝。多用于戏曲中。川剧高腔《拉郎配》第一场：“万岁后宫冷落，要挑选美女三千，入宫伴驾。”2.谓做皇帝的近臣。
【伴黨】见“伴當”。
【伴讀】1.官名。宋时诸王府及南北院皆置伴读，教宗室子弟读书。辽至明诸王府仍置此官。《续资治通鉴·宋真宗咸平元年》：“癸酉，始令諸王府記室、翊善、侍讀等官分兼南北宅教授。時又有伴讀，然無定員。”2.谓陪伴官宦人家子女就塾读书。《红楼梦》第二回：“這女學生年紀幼小，身體又弱，工課不限多寡，其餘不過兩箇伴讀丫鬟，故雨村十分省力。”《红楼梦》第八回：“寶玉便回明賈母要約秦鍾上家塾之事，自己也有箇伴讀的朋友。”
【伴靈】守灵。《水浒传》第二五回：“但是入殮用的都買了，並家裏一應物件也都買了；就叫了兩箇和尚晚些伴靈。”清袁枚《新齐谐·引鬼报寃》：“過數日，焕章誘此妾出屋伴靈。”

*佇1［zhùㄓㄨˋ］
［《廣韻》直吕切，上語，澄。］
亦作“伫1”。
1.久立。三国魏王粲《赠蔡子笃诗》：“瞻望遐路，允企伊佇。”晋陆机《文赋》：“佇中區以玄覽，頤情志於墳典。”参见“佇立”。2.企盼；期待。南朝宋谢灵运《酬从弟惠连》诗：“夢寐佇歸舟，釋我吝與勞。”唐陆贽《博通坟典达于教化科文》：“虚襟以佇，側席以求。”《资治通鉴·唐高祖武德元年》：“七政之重，佇公匡弼。”宋王谠《唐语林·补遗二》：“馬晨起啖古樓子以佇，士元至，馬喉乾如窯，即命急烹茶。”参见“佇遲”。3.停止；停留。晋殷仲文《解尚书表》：“佇一戮於微命，申三驅於大信。既惠之以首領，復引之以縶維。”南朝宋傅亮《为宋公修张良庙教》：“塗次舊沛，佇駕留城。”4.积聚。晋孙绰《游天台山赋》：“惠風佇芳於陽林，醴泉涌溜於陰渠。”唐刘知幾《史通·辨识》：“夫設官分職，佇勣課能，欲使上無虚稱，下無虚受。”
【佇立】亦作“伫立”。
1.久立。《诗·邶风·燕燕》：“瞻望弗及，佇立以泣。”唐孟浩然《游精思观回王白云在後》诗：“衡門猶未掩，佇立望夫君。”2.泛指站立。《资治通鉴·唐德宗建中二年》：“計河南諸軍，朝夕北向，恒魏之亡，可佇立而須也。”清蒲松龄《聊斋志异·画壁》：“傾耳佇立，若有聽察。”曹禺《北京人》第一幕：“愫芳佇立发痴。”柯云路《三千万》：“丁猛凝视着窗外伫立了一会儿。”
【佇足】止步。清蒲松龄《聊斋志异·考弊司》：“把臂長語，刺刺且行，數里外猶不言别。生佇足，拱手致辭。”郭沫若《自然》：“街树上漏出了几句蝉声，他们更佇足而倾听。”罗广斌杨益言《红岩》第四章：“有些人，佇足瞧看着，还在交头接耳议论着。”
【佇盼】1.久立远望。晋陆机《于承明作与士龙》诗：“分塗長林側，揮袂萬始亭。佇盼要遐景，傾耳玩餘聲。”2.谓眷恋，思念。朱自清《白采》：“这是他立在露台上远望的背影，他说是聊寄佇盼之意。”叶圣陶《倪焕之》十七：“佇盼之情，与君俱深。”
【佇思】沉思；凝思。唐黄滔《课虚责有赋》：“推含毫佇思之道，得散樸成形之理。”五代王定保《唐摭言·敏捷》：“公權略不佇思，而成一絶。”明郎瑛《七修类稿·诗文·袁柳庄》：“太宗在潛邸遣使召見，珙凝神佇思，稽首而言。”
【佇看】行將看到。《水浒传》第八二回：“一封恩詔出明光，佇看梁山盡束裝。”梁启超《中华学术思想变迁之大势·总论》：“天如假我數十年乎！我同胞其有聯袂而起者乎！佇看近世史中，我中華學術思想之位置何如矣。”
【佇眙】站立凝望；停步观看。《文选·左思＜吴都赋＞》“士女佇眙”刘逵注引《楚辞》：“覽涕而佇眙。”今本《楚辞·九章·思美人》作“擥涕而竚眙。”《文选·左思＜吴都赋＞》：“士女佇眙，商賈駢坒。”刘逵注：“佇眙，立視也。今市聚人謂之立眙。”
【佇候】1.肃立敬候。《旧唐书·陈少游传》：“濠壽舒廬，尋令罷壘，韜戈卷甲，佇候指揮。”廖仲恺《致蒋介石函电四通》之二：“餘不一一，佇候相見。”2.泛指等候。萧乾《海伦、斯诺如是说》：“海伦也在佇候我们，所以很快她就微笑地张开了双臂由树丛中出现了。”
【佇聆】肃立倾听。鲁迅《集外集拾遗·＜丙和甲＞按语》：“但确否亦不得而知，一切仍当于‘甲寅暮春’，佇聆研究院教授之明教也。”
【佇望】1.久立而远望。《旧五代史·唐书·庄宗纪七》：“州郡飛輓，旋給京師，租庸使孔謙日於上東門外佇望其來，算而給之。”宋梅尧臣《卫州通判赵中舍》诗：“況聞别乘至，佇望大河曲。”《红楼梦》第一回：“老先生倚門佇望，敢街市上有甚新聞麽？”2.等候，盼望。明李贽《覆刘肖川》：“千萬一來，佇望！”叶紫《丰收》三：“大家都佇望着何八爷的好消息。”
【佇眷】1.谓感情凝聚，关心深切。《陈书·废帝纪》：“太傅安成王固天生德，齊聖深廣，二后鍾心，三靈佇眷。”2.企望和眷恋。唐王勃《＜九成宫颂＞序》：“繇是南宫奏議，和玄禁而成章；西土謳歌，指皇輿而佇眷。”
【佇軸】谓感情凝聚，盘桓难解。南朝齐萧子良《与荆州隐士刘虬书》：“而迴駕之念徒軫，式閭之禮無階，固已佇軸深衷，傾筐遐路者矣。”南朝梁简文帝《修竹赋》：“陳王歡舊，小堂佇軸，今餞故人，亦賦修竹。”
【佇結】谓久立凝思，郁积难解。《资治通鉴·晋穆帝永和七年》：“願單出一相見，以寫佇結之情。”胡三省注：“久立而待之曰佇，企望之情鬱積而不散曰結。”
【佇想】久立凝思。南朝宋傅亮《为宋公修张良庙教》：“過大梁者，或佇想於夷門。”唐孟郊《陪侍御叔游城南山墅》诗：“佇想琅玕字，數聽枯槁吟。”
【佇聞】肃立恭听；敬闻。用为敬词。南朝梁任昉《天监三年策秀才文》之一：“斯理何從，佇聞良説。”唐岑参《送颜评事入京》诗：“佇聞明主用，豈負青雲姿。”宋秦观《代何提举贺范枢密启》：“入參臺省，佇聞折檻之風。”《清史稿·睿宗亲王多尔兖传》：“敬布腹心，佇聞明教。”
【佇遲】企望；等待。
【佇興】谓蓄积感情。朱自清《＜唐诗三百首＞指导大概》：“有些人觉得作诗该等候感兴，酬应的诗不会真切。但佇兴而作的人向来大概不多。”
【佇錫】谓僧人留居某地或某寺。锡指锡杖。明陈子龙《游云栖寺作》诗：“昔聖開寶地，佇錫此何年。”参见“住錫”。
【佇聽】谓凝神倾听。清蒲松龄《聊斋志异·婴宁》：“有巨石滑潔，因據坐小憩。俄聞牆内有女子，長呼‘小榮’，其聲嬌細。方佇聽間，一女郎由東而西。”宋之的《草地颂歌》二：“你渴望追逐翻飞的蝴蝶，佇听鸟儿的啁啾。”

*佗1［tuōㄊㄨㄛ］
［tāㄊㄚ］
［《廣韻》託何切，平歌，透。］
［《廣韻》徒河切，平歌，定。］
同“他1”。同“它1”。
1.别的，其他的。《左传·隐公元年》：“公曰：‘制，巖邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。’”《史记·孝文本纪》：“佗不在令中者，皆以此令比率從事。”宋欧阳修《归田录》卷二：“允良不甚喜聲色，亦不爲佗驕恣。”2.别的人或事物。《庄子·天运》：“使道而可以與人，則人莫不與其子孫。然而不可者，无佗也，中无主而不止，外无正而不行。”成玄英疏：“所以然者，無佗由也。”《史记·韩世家》：“彼韓急則將變而佗從，以未急，故復來耳。”《文选·潘岳〈寡妇赋〉》：“要吾君兮同穴，之死矢兮靡佗。”李善注：“言至己之死，信無佗心。”《梁书·萧子恪传》：“卿是宗室，情義異佗。方坦然相期，卿無復懷自外之意。”唐韩愈《石鼓歌》：“大廈深簷與蓋覆，經歷久遠期無佗。”3.指自己和对方以外的人。唐元稹《送复梦赴韦令幕》诗：“西曹舊事多持法，慎莫吐佗丞相茵。”《宣和遗事》後集：“<朱后>欲自投庭井，左右救止之。知縣曰：‘將軍不可如此迫佗，北國皇帝要四人活的朝見，公事不小。’”4.通“拕”。拖。参见“佗髮”。5.姓。汉有佗羽。见《汉书·游侠传》。
佗2［tuóㄊㄨㄛˊ］
1.同“馱”。负载。《说文·人部》：“佗，負何也。”宋戴侗《六书故·人一》：“背負曰佗。匈奴有奇畜曰槖佗，肩背有肉峯隆起如槖，能佗重載。”章炳麟《新方言·释形体》：“佗，今作‘馱’。此通語也。”2.同“駝”。参见“佗2背”。3.见“佗2佗”。
佗3［tuòㄊㄨㄛˋ］
［《集韻》他佐切，去過，透。］
［《集韻》託何切，平歌，定。］
加；施及。《诗·小雅·小弁》：“舍彼有罪，予之佗矣。”毛传：“佗，加也。”郑玄笺：“舍褒姒讒言之罪，而妄加我大子。”杨树达《积微居小学金石论丛·长沙方言续考》“佗”：“今長沙人謂不自承其過而移加於人曰‘佗’。”
佗4［yíㄧˊ］
［《集韻》余支切，平支，以。］
通“迤2”。
逶迤。《後汉书·任光等传赞》：“任、邳識幾，嚴城解扉。委佗還旅，二守焉依。”李贤注：“佗，音移，行貌也。”
【佗人】别人。晋陆机《文赋》：“雖杼軸於予懷，怵佗人之我先。”宋司马光《与范尧夫经略龙图第二书》：“此獨敢望於堯夫，不敢望於佗人者也。”
【佗日】1.他日。往日。《史记·郑世家》：“子家子公將朝靈公，子公之食指動，謂子家曰：‘佗日指動，必食異物。’”《南史·韦叡传》：“叡自以信受素薄，位居大臣，不欲與衆俯仰，所行略如佗日。”2.他日。指将来的某一天。亦泛指后来、将来。晋陆机《文赋序》：“故作《文賦》，以述先士之盛藻，因論作文之利害所由，佗日殆可謂曲盡其妙。”《南史·梁愍怀太子方矩传》：“佗日，弘正謁見，元帝問曰：‘太子比頗受卿導不？’”《新唐书·杨行密传》：“每宴，使人負劍侍。陳人張洪因以劍擊行密，不中，近將李友禽斬之。佗日，侍劍如故。”宋王明清《挥麈馀话》卷一：“此曹今日受富貴之利，陛下陀日受危亡之禍。”
【佗方】他方；他乡。三国魏曹丕《燕歌行》：“慊慊戀歸思故鄉，何爲淹留寄佗方。”
【佗心通】佛教语。即他心通。谓能洞见众生心中所思。宋刘攽《中山诗话》：“人皆言士寧能佗心通。士寧過余，余故默作念，侮戲之竟日，士寧不知，烏在其通也！”
【佗生】他生，来生。唐元稹《度门寺》诗：“佗生再來此，還願總相逢。”唐元稹《八月六日与僧同游碧涧寺平声韵》：“佗生莫忘靈山别，滿壁人名後會稀。”
【佗年】他年，将来。宋司马光《和始平公郡斋偶书》诗之一：“今日監邊跪親轂，佗年入殿賜乘車。”宋陈君响《绝句》：“佗年若解拂人頭，只恐青青顔色换。”
【佗志】异心。《新五代史·杂传·赵匡凝》：“匡凝對使者流涕答曰：‘受唐恩深，不敢妄有佗志。’”
【佗2佗】1.佳丽美艳貌。一说雍容自得貌。《尔雅·释训》：“委委、佗佗，美也。”郭璞注：“皆佳麗美豔之貌。”陆德明释文：“佗佗，本或作‘它’字。”《诗·鄘风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河。”朱熹集传：“委委、佗佗，雍容自得之貌。”2.纵横错杂貌。《史记·司马相如列传》：“與其窮極倦欲，驚憚慴伏，不被創刃而死者，佗佗籍籍，填阬滿谷。”《汉书·司马相如传下》作“它它藉藉”，颜师古注引郭璞曰：“言交横也。”《文选·司马相如＜上林赋＞》作“他他藉藉”，吕向注：“他他、藉藉，言多也。”
【佗2城】指汉南粤王赵佗的都城番禺(今广州市南部)。尹爟《九月上越王台》诗之二：“空教陸賈降雄策，此日佗城屬阿誰？”
【佗故】他故，别的原因。《史记·龟策列传》：“此無佗故，其祟在龜。”《大戴礼记·礼察》：“此無佗故也，湯武之定取舍審，而秦王之定取舍不審也。”《旧五代史·唐书·明宗纪三》：“今後仰本家唤四鄰檢察，若無佗故，逐便葬埋。”
【佗2背】驼背。章炳麟《新方言·释形体》：“負物必曲背，故今謂僂者爲佗背。《尔雅》：‘鮐背，壽也。’恐鮐背即佗背。老人多僂，以此狀之。台、它雙聲。”
【佗2負】驮负，载负。《汉书·赵充国传》：“回遠千里，以一馬自佗負三十日食，爲米二斛四斗，麥八斛，又有衣裝兵器，難以追逐。”颜师古注：“凡以畜産載負物者皆爲佗。”
【佗時】他时，将来。唐李远《见道明上人逝却寄友人》诗：“佗時若更相隨去，只是含酸對影堂。”
【佗鄉】他乡，家乡以外的地方。《文选·古辞＜饮马长城窟行＞》：“夢見在我傍，忽覺在佗鄉。”唐元稹《赠熊士登》诗：“今日梅花下，佗鄉值故人。”宋司马光《送崔尉之官巢县》诗：“居人自豐樂，不與佗鄉比。”
【佗髮】披发。佗，通“拕”。《史记·龟策列传》：“因以醮酒佗髮，求之三宿而得。”裴骃集解引徐广曰：“佗，一作‘被’。”司马贞索隐：“佗音徒我反。按：謂被髮也。”

*佖1［bìㄅㄧˋ］
［《廣韻》毗必切，入質，並。］
［《廣韻》房密切，入質，並。］
1.见“佖佖”。2.布满。《文选·扬雄〈羽猎赋〉》：“鮮扁陸離，駢衍佖路。”李善注引晋灼曰：“佖，滿也。”
【佖佖】怭怭。轻佻，不庄重。《说文·人部》：“佖，威儀也。《詩》曰：‘威儀佖佖。’”段玉裁注：“《小雅·賓之初筵》曰：‘威儀怭怭。’傳曰：‘怭怭，媟嫚也。’”

*伺1［sìㄙˋ］
［《廣韻》相吏切，去志，心。］
［《廣韻》息兹切，平之，心。］
1.窥伺；窥探；观察。《荀子·王制》：“伺彊大之間，承彊大之敝，此彊大之殆時也。”《周书·文帝纪上》：“包藏凶逆，伺我神器。”宋司马光《进士策问》之二：“夫聖人之道，正直無隱，豈伺人顔色而言邪！”鲁迅《两地书·致许广平六十》：“而有些教授，則惟校长之喜怒是伺。”2.守候；等待。《新唐书·宋璟传》：“太平公主不利東宫，嘗駐輦光範門，伺執政以諷。璟曰：‘太子有大功，宗廟社稷主也，安得異議！’”
伺2［cìㄘˋ］
［《廣韻》相吏切，去志，心。］
见“伺2候”。
【伺便】等待合适的時机。《三国演义》第四回：“嘗於朝服内披小鎧，藏短刀，欲伺便殺卓。”《清史稿·礼烈亲王代善传》：“乘機伺便，二三年中，大勳集矣。”
【伺風烏】古代的一种风向标。五代马缟《中华古今注·伺风乌》：“夏禹所作也，禁中置之，以爲恒式。”参阅清陈元龙《格致镜原·乾象三·相风》。
【伺候】1.即斥候。军中派出侦察敌情的人。亦指侦察。《六韬·农器》：“太公曰：戰攻守禦之具盡在於人事：耒耜者，其行馬蒺藜也；馬牛車輿者，其營壘蔽櫓也；鋤耰之具，其矛戟也……牛馬所以轉輸糧用也，雞犬其伺候也。”《东观汉记·臧宫传》：“越人伺候者，聞車聲不絶而門限斷，以漢兵大來，乃奉牛酒勞軍，由是遂安。”2.窥伺；窥测。《南史·朱异传》：“而貪財冒賄，欺罔視聽，以伺候人主意，不肯進賢黜惡。”唐封演《封氏闻见记·豹直》：“如藏伏之豹，伺候待搏。”《资治通鉴·晋愍帝建兴元年》：“劉隗雅習文史，善伺候睿意，故睿特親愛之。”3.守候观望。南朝宋刘敬叔《异苑》卷三：“<虞德>乃具以語蠻，於是相與執杖伺候。須臾虎至，即格殺之。”南朝梁刘勰《文心雕龙·书记》：“占者，覘也。星辰飛伏，伺候乃見。”《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“或是賊盜伺候更深，登舟劫我財物。”
【伺2候】1.供使唤；在身边服侍；照料。《二刻拍案惊奇》卷十五：“須臾便有禮部衙門人來伺候，伏侍去到鴻臚寺報了名。”《红楼梦》第五五回：“這不是我們常用的茶，原是伺候姑娘們的。”谢冰心《斯人独憔悴》：“五六个仆役，出来进去的伺候着。”老舍《全家福》第一幕：“您岁数大了，我们都该伺候您！”浩然《艳阳天》第八二章：“老饲养员这几天真是控空了心思伺候牲口。”2.备办待用；准备。《水浒传》第九九回：“却説卞祥伺候兵符，挑選軍馬，盤桓了三日。”明刘若愚《酌中志·饮食好尚纪略》：“七月初七日七夕節……兵仗局伺候乞巧針。”周信芳《鸿门宴》第十二场：“项羽：‘亚父休要多言，我自有主意。－－溶墨伺候。’”3.等待；等候。唐韩愈《送李愿归盘谷序》：“伺候於公卿之門，奔走於形勢之途。”廖仲恺《国民的努力》：“那飞似的光阴，一转眼又成过去，决不会慢慢地伺候我们。”周信芳《鸿门宴》第八场：“曹参：‘今有赵高差訚乐前来，现在营外伺候。’”4.杂役；衙役；当差的。元马致远《荐福碑》第二折：“［曳剌云］洒家是吉陽縣伺候，教小人接新官去。”
【伺晨】1.等待天明。晋陶潜《闲情赋》：“起攝帶以伺晨，繁霜粲於素階。”2.谓报晓。《文选·陆机＜拟古诗＞》：“譬彼伺晨鳥，揚聲當及旦。”李善注引《尸子》：“使雞伺晨。”《梁书·元帝纪论》：“鳳闕伺晨之功，火無内照之美。”五代罗隐《谗书·说天鸡》：“洎見敵，則他雞之雄也；伺晨，則他雞之先也；故謂之天雞。”3.辰星(水星)的别名。《太平御览》卷七引《天官星占》：“辰星……一名伺晨。”
【伺望】守望，察看。《後汉书·方术传·王乔》：“帝怪其來數，而不見車騎，密令太史伺望之。”《後汉书·公孙瓒传》：“紹令星工伺望祥妖。”
【伺覘】伺察；窥探。
【伺詐】谓伺机诬害。《荀子·富国》：“有掎挈伺詐，權謀傾覆，以相顛倒，以靡敝之。”杨倞注：“有，讀爲‘又’。掎摭其事，挈舉其過，伺候其罪，詐僞其辭，顛倒反覆也。”
【伺閒】窥测时机。《孔丛子·论势》：“今秦有兼吞天下之志，日夜伺閒。”《後汉书·陈王传论》：“分權不爲苟冒，伺閒不爲狙詐。”清林则徐《关闸地方矾石洋面迭将敌船击退折》：“臣等先已慮及逆夷伺閒擣虚，恐必乘潮滋擾，以圖洩忿。”
【伺漏】谓察看刻漏，以报告时间。《陈书·世祖纪》：“世祖起自艱難，知百姓疾苦……每雞人伺漏，傳更籤於殿中，乃勑送者必投籤於階石之上，令鎗然有聲，云‘吾雖眠，亦令驚覺也。’”
【伺察】1.侦视；观察。《三国志·魏志·曹爽传》：“<司馬懿>奏爽曰：‘……臣輒力疾，將兵屯洛水浮橋，伺察非常。’”《旧唐书·李林甫传》：“伺察上旨，以固恩寵。”茅盾《创造》一：“他还是闭着眼不动，却聚集了全身的注意力，在暗中伺察。”2.指观测。《宋书·律历志下》：“宿度違天，則伺察無準。”
【伺機】侦候可乘之机。清薛福成《议定滇缅界商务条约疏》：“彼知中國界址未定，漫無限制，仍可伺機進占。”许地山《女国士》：“撒米引鸡，伺机携取。”
【伺窺】窥伺。唐柳宗元《愬螭文》：“蟉形決目，潛伺窺兮。膏血是利，私自肥兮。”
【伺應】待机策应。《新唐书·张荐传》：“周曾奮發于外，韋清伺應于内。”
【伺舋】见“伺釁”。
【伺釁】亦作“伺舋”。
寻找可乘之机。《魏书·程骏传》：“拾夤僥倖於西南，狂虜伺舋於漠北。”《资治通鉴·晋孝武帝太元十二年》：“今康寧在南，伺釁而動。”清谭嗣同《仁学》二十：“伺釁劫奪焚殺。”

*伲1［nìㄋㄧˋ］
1.方言。我；我们。《新民晚报》1984.2.7：“廿一年前，伲在此地开过刀，住过院。”评弹《一定要把淮河修好》：“小赵真是好榜样，替伲大家争了光。”2.方言。我的；我们的。1983.2.6《新民晚报》：“伲金梅这个囡，一个农民的女儿，今天办起了个人画展，上了报，上了电视！”1984.2.7《新民晚报》：“伲帐还勿曾付过呢！”

*佛1［fóㄈㄛˊ］
［《廣韻》符弗切，入物，奉。］
“仏1”的今字。亦作“仸1”。
1.佛陀的简称。本义为“觉”。佛教徒用为对其创始人释迦牟尼的尊称。晋袁宏《後汉纪·明帝纪下》：“浮屠者，佛也。西域天竺有佛道焉。佛者，漢言覺，將悟羣生也。”《魏书·释老志》：“所謂佛者，本號釋迦文者，譯言能仁。”宋程大昌《演繁露·佛牙》：“予固不嘗見佛，亦不嘗見其指骨。”清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·佛诞》：“《春秋》：‘莊七年夏四月辛卯夜，恆星不見，夜中星隕如雨。’相傳是日爲佛降生之日。”2.泛指佛经中所说的一切佛陀。《魏书·释老志》：“釋迦前有六佛，釋迦繼六佛而成道，處今賢劫。”清周亮工《书影》卷十：“六祖衣傳自達磨，本西方諸佛授法信器。”3.佛教徒称修行圆满而成道者。宋楼钥《姜子谦以试邑钟离请益》：“叔笑曰：‘汝既做了知縣，更望做佛耶？’”苏曼殊《有怀》诗之二：“生天成佛我何能？幽夢無憑恨不勝。”4.比喻慈悲的人。宋吕祖谦《吕氏家塾记》：“宋余崇守九江，秋不雨，舉家蔬食，爲民禱祈而雨，遂有秋。民舉手加額，呼余爲佛。”5.佛像。《南史·张畅传》：“<張淹>逼郡吏燒臂照佛。”唐杜甫《饮中八仙歌》：“蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。”明无名氏《如梦录》：“鐵塔寺名祐國寺……内正殿五間，中立接引銅佛一尊。”6.佛教；佛学。唐韩愈《论佛骨表》：“伏以佛者，夷狄之一法耳。”宋孙奕《履斋示儿编·总说·六经无真字》：“故佛之敢入中國者，乃在於經籍焚滅之久，禮義衰微之末，二百餘年而後始至也。”清俞正燮《癸巳类稿·俄罗斯事辑》：“其人用天主教，欲殺佛。”7.佛经。宋楼钥《姜子谦以试邑钟离请益》：“前輩有爲縣公，退以貫珠誦佛。”
佛2［fúㄈㄨˊ］
［《集韻》敷勿切，入勿，敷。］
见“仿佛”。
佛3［fúㄈㄨˊ］
［《集韻》符勿切，入勿，奉。］
1.见“佛3鬱”。2.通“拂”。逆转；拗转。《礼记·曲礼上》：“獻鳥者佛其首，畜鳥者則勿佛也。”孔颖达疏引王肃曰：“佛謂取首戾轉之，恐其喙害人也。”3.通“拂”。违背，乖逆。《礼记·学记》：“其施之也悖，其求之也佛。”陆德明释文：“佛，本又作‘拂’，扶弗反。”《文选·东方朔〈非有先生论〉》：“夫談者有悖於目而佛於耳，謬於心而便於身者。”李善注：“字書曰：佛，違也。”
佛4［bóㄅㄛˊ］
［《集韻》薄没切，入没，並。］
通“勃1”。
兴起貌。《荀子·非十二子》：“奥窔之間，簟席之上，斂然聖王之文章具焉，佛然平世之俗起焉。”杨倞注：“佛讀爲‘勃’。勃然，興起貌。”
佛5［bìㄅㄧˋ］
［《集韻》薄宓切，入質，並。］
1.见“佛5肸”、“佛5貍”。2.通“弼”。辅助。《诗·周颂·敬之》：“佛時仔肩，示我顯德行。”郑玄笺：“佛，輔也。”陆德明释文：“鄭音弼。”马瑞辰通释：“古‘弼’字其音均與‘佛’近，故‘弼’可借作‘佛’也。”一说，佛训为“大”。《诗·周颂·敬之》“佛時仔肩”毛传：“佛，大也。”参阅清钱大昕《潜研堂集·答问》。
【佛人】佛教徒。唐司空图《泽州灵泉院记》：“自漢江北渡以至魏晉之郊，其俗堅悍難誘，今則悉爲佛人矣。”
【佛力】佛教徒认为佛法有救济众生的功力，谓之佛力。南朝梁武帝《以李胤之得牙像赦诏》：“宜承佛力，弘兹寬大。”元何中《照武西塔上报恩寺》诗：“始知佛力宏，能使地靈現。”明李贽《史纲评要·南宋纪·高宗》：“潛善這等有福，佛力耶？”
【佛土】1.佛教谓佛陀所居住或应化的种种国土。有净土、秽土、性土、报土等。《法华经·方便品》：“十方佛土中，唯有一乘法。”2.特指净土。隋慧远《大乘义章》卷十九：“言浄土者，經中或時名佛刹，或稱佛界，或云佛國，或云佛土。”清吴伟业《赠苍雪》诗：“我聞昆明水，天花散無數。躡足凌高峯，了了見佛土，。”清唐孙华《长椿寺拜瞻明慈圣李太后御容恭赋四十韵》：“佛土三生願，堯門一夢遄。”3.指佛寺。清刘献廷《广阳杂记》卷四：“<洪山寺>道場宏麗，爲天下第一……平生所見莊嚴佛土，未有若斯之至者。”
【佛口蛇心】比喻嘴甜心毒。明梅鼎祚《玉盒记·焚修》：“［浄丑］師父不要駡，動了嗔心，要變白蟒哩。<老>好兩個佛口蛇心。”《说岳全传》第七十回：“瘋僧聽了，便道：‘我面貌雖醜，心地却是善良，不似你佛口蛇心。’”
【佛子】1.菩萨的通称。《十住毗婆沙论·入初地品》：“諸佛子者，諸佛真實子諸菩薩是，是故菩薩名爲佛子。”南朝齐王琰《冥祥记·石长和》：“道之兩邊棘刺，森然如鷹爪。見人甚衆，羣足棘中，身體傷裂，地皆流血。見長和獨行平道，俱歎息曰：‘佛子獨行大道中。’”元吴昌龄《东坡梦》第一折：“此山非比别山阿，青黛染成千塊玉，雲霞粧就萬堆螺。只除佛子神仙纔可到，怎許遊人容易得攀摩？”2.受佛戒者，佛门弟子。唐钱起《归义寺题震上人壁》诗：“仍聞七祖後，佛子繼調御。”宋王安石《灵山寺》诗：“靈山名誰自？波濤截孤峰。何年佛子住？四面憑危空。”《西游记》第四四回：“衆僧滴淚道：‘我們這一國君王，偏心無道，只喜得是老爺等輩，惱的是我們佛子。’”鲁迅《三闲集·在钟楼上》：“但有如大乘佛教一般，待到居士也算佛子的时候，往往戒律荡然。”3.佛教泛指一切众生，以其悉具佛性，故称。《法华文句》卷九下：“一切衆生，皆有三種性德佛性，即是佛子。”唐郑棨《开天传信记》：“忽中夜宣律捫虱，將投于地，三藏半醉，連聲呼曰：‘律師撲死佛子！’”宋苏轼《东坡志林》（《稗海》本）卷六：“凡能動者，皆佛子也，竹蝨初如塗粉竹葉上爾，然久乃能動者，百千爲曹，無非佛子者。”4.称慈善的人。如唐末徐守温以宽恕为治，人称佛子。见唐张鷟《耳目记》。又宋洪皓为秀州司录，以所掌发运司钱赈济饥民，州人称之为“洪佛子”。见宋赵善璙《自警篇·救荒》。
【佛天】1.对佛的敬称。佛教徒认为佛的法力广大，能普济众生，故以天为喻。《水浒传》第五回：“老漢從來敬信佛天三寳，雖是我莊上今夜有事，權且留師父歇一宵了去。”《初刻拍案惊奇》卷二四：“我昨日與夥計算賬，多出三十兩一項銀子來。我就捨在此處修好了閣，一來也是佛天面上，二来也在此間留個名。”《儿女英雄传》第三七回：“這都是佛天菩薩的保祐啊！”2.犹西天，即佛教所说的极乐世界。亦喻指景物极美之地。《花月痕》第十一回：“只見白鷺横飛，垂楊倒挂，香風習習，花氣濛濛，真是香國樓臺，佛天世界。”
【佛牙】相传释迦牟尼圆寂之后，全身都变成细粒状舍利，但牙齿完整无损，佛教徒奉为珍宝，予以供奉，称佛牙。相传有一颗佛牙很早传入中国。辽道宗咸雍七年(1071年)曾在北京西山灵光寺建塔供奉。清光绪二十六年(1900年)原塔被八国联军所毁。后灵光寺僧人整理塔基时，发现贮藏在木匣内的佛牙。1957年在西山原址附近重建佛牙舍利塔，1964年建成，将佛牙供奉于塔内。亦称“佛牙舍利”。《大般涅槃经后分·圣躯廓润品》：“帝釋即開如來寶棺，欲請佛牙。”唐玄奘《大唐西域记·缚喝国》：“又有佛牙，其長寸餘，廣八九分，色黄白，質光浄。”马和《西历千九百七年游可伦布寺》诗：“竹殿逢僧話，金籠貯佛牙。”
【佛牙舍利】见“佛牙”。
【佛日】对佛的敬称。佛教认为佛之法力广大，普济众生，如日之普照大地，故以日为喻。《观无量寿经》：“唯願佛日教我，觀於清浄業處。”南朝梁简文帝《大法颂》：“佛日出世，同遣惑霜。”唐杜甫《和裴迪登新津寺寄王侍郎》诗：“老夫貪佛日，隨意宿僧房。”明唐顺之《登毗卢阁》诗：“窓邀佛日金人下，地逼宸居玉殿層。”
【佛手】1.佛的手。唐司空图《杨柳枝》词：“煩暑若和煙露裛，便同佛手洒清涼。”2.见“佛手柑”。
【佛手瓜】瓜名。又叫“隼人瓜”、“菜肴梨”。葫芦科，多年生草本，多作一年生栽培。叶浓绿，花黄色，瓜短圆锥形，形似佛手。原产墨西哥及西印度群岛，我国冬季温暖地区有栽培。嫩瓜作蔬菜，块根可食用或作饲料。
【佛手柑】果树名。为枸橼之变种。系常绿小乔木，高丈余。叶呈长圆形，花白色。果实色黄而香，下端有裂纹，状如半握之手，中医以之入药。明李时珍《本草纲目·果二·枸橼》：“枸櫞産閩廣間……其實狀如人手，有指，俗呼爲佛手柑。”清周亮工《书影》卷三：“按《藝海泂酌》云：飛穰一名佛手柑。”清赵翼《人面竹》诗：“閩中佛手柑，吴下鬼目菜。”亦省称“佛手”。指此种植物或其果实。清吴伟业《子夜歌》之五：“佛手慈悲樹，相牽話生死。”《红楼梦》第四十回：“他又要那佛手吃，探春揀了一個給他，説：‘玩罷，吃不得的。’”曹禺《北京人》第一幕：“桌上有一盆佛手。”
【佛手麥】小麦的一种。又称分枝小麦、手儿麦、五穗麦。麦穗分枝似佛手，故名。一般成熟较晚，品质较差。
【佛手蕉】植物名。甘蕉的一种。《本草纲目·草四·甘蕉》<集解>引顾玠《海槎录》：“海南芭蕉常年開花结實。有二種：板蕉大而味淡，佛手蕉小而味甜。通呼爲蕉子。”
【佛化】佛的教化。南朝宋宗炳《答何衡阳书》：“敬覽來論，抑裁佛化，畢志儒業。”
【佛氏】犹佛家，佛门。《朱子语类》卷七一：“有人自是其心，全無邪而却不合於正理……佛氏亦豈有邪心者？”明王鏊《震泽长语·仙释》：“邵子有‘元會運世’之説……其論甚奇，然佛氏已有此論矣。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“先是其母夢是奴爲人執縛俎上……醒而惡之，恒戒以毋與人鬥，不虞乃爲魚所擊。佛氏所謂夙生中負彼命耶！”
【佛火】指供佛的油灯香烛之火。唐孟郊《溧阳唐兴寺观蔷薇花》诗：“忽驚紅琉璃，千豔萬豔開。佛火不燒物，浄香空徘徊。”清陈维崧《多丽·初夏游南岳小憇枫隐寺》词：“畫廊欹，半龕佛火。雕欄换一抹寒田。”清黄景仁《僧斋夜咏》：“經魚敲落月，佛火引深宵。”
【佛心】佛教语。谓佛的大慈大悲之心。《观无量寿经》：“諸佛心者，大慈悲是。”唐王维《为舜阇黎谢御题大通大照和尚塔额表》：“冀成寶器，仁王爲琢玉之因；廣運佛心，聖主受恆沙之祐。”唐司空图《山中》诗：“名應不朽輕仙骨，理到忘機近佛心。”
【佛心天子】指南朝梁武帝。因其笃信佛教，故称。《碧岩录·第一则评唱》：“武帝嘗披袈裟，自講《放光般若經》……人謂之‘佛心天子’。”
【佛甲草】植物名。又名“佛指甲”。多年生草本。茎长四五寸，多数丛生，质柔弱。夏开黄花，经霜则枯。人多栽于石山瓦墙上。明李时珍《本草纲目·草九·佛甲草》<集解>引苏颂曰：“佛甲草生筠州，多附石向陽而生。似馬齒莧而細小且長，有花黄色，不結實。四季皆有。”
【佛生日】释迦牟尼的诞生日。又称“佛誕日”。佛教一般认为是农历四月初八日。一说为二月八日。见《长阿含经》卷四。古代此日行灌佛会，因此又名“浴佛节”。宋孟元老《东京梦华录·四月八日》：“四月八日佛生日，十大禪院各有浴佛齋會，煎香藥糖水相遺，謂之‘浴佛水。’。”《二刻拍案惊奇》卷一：“後來，每年逢誕日或佛生日，便到寺中瞻禮白香山手蹟一遍，即行持念一日，歲以爲常。”参阅隋杜臺卿《玉烛宝典》卷四。
【佛印】1.佛教禅宗认为人之自有的心性即是佛心，因其永久不变，犹如印契，故名之为“佛心印”，省称为“佛印”。唐高適《同马太守听九思法师讲金刚经》诗：“心持佛印久，摽割魔军退。”2.宋僧，名了元。字觉老，与苏轼、黄庭坚相友善，能诗。哲宗元符元年圆寂。《醒世恒言·佛印师四调琴娘》：“佛印時時把佛理曉悟東坡，東坡漸漸信心。”清孙枝蔚《登妙高堂》诗：“佛印蘇公在何處，高臺未入雍門彈。”参阅《续传灯录》卷五、《建中靖國续灯录》卷六。
【佛出世】比喻事情之难得。元吴昌龄《张天师》第二折：“只管裏苦思憶，直等得佛出世。可不的乾着你，這相思無盡極。”参见“一佛出世”。
【佛母】1.佛教名词。大乘佛教称“般若”(意为“智慧”)为诸佛之母。《大般若波罗蜜多经·佛母品》：“甚深般若波羅蜜多能生諸佛，是諸佛母。”前蜀贯休《贺雨上王使君》诗之二：“玄妙久聞談佛母，感通今日見神明。”原注：“公久與東村大願和尚談般若。般若者，佛母也。”2.释迦牟尼之母，即摩耶夫人。或称佛之姨母大爱道。因摩耶夫人早逝，释尊自幼为姨母所鞠育。参阅《大爱道般泥洹经》。3.佛从法生，故以法为佛母。《大方便佛报恩经》卷六：“佛以法爲師，佛從法生，法是佛母。”
【佛寺】寺院。《晋书·王恭传》：“<恭>不闲用兵，尤信佛道，調役百姓，修營佛寺，務在壯麗，士庶怨嗟。”唐白居易《百花亭》诗：“佛寺乘船入，人家枕水居。”鲁迅《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》：“每一县固然都有圣庙即文庙……一般的庶民，是决不去参拜的，要去，则是去佛寺，或者是神庙。”
【佛老】佛家和道家的并称。佛家以佛陀为祖，道家以老子为祖，故称。唐韩愈《进学解》：“先生之業可謂勤矣，觝排異端，攘斥佛老，補苴罅漏，張皇幽眇。”明张纶《林泉随笔》：“晚年用力佛老之學，而著書皆祖其意。”郑观应《盛世危言·技艺》：“秦漢以後佛老盛行，中國才智之士皆馳騖於清净虚無之學。”
【佛地】1.谓超脱生死、灭绝烦恼的境界。《坛经·般若品》：“若識自性，一悟即至佛地。”2.犹佛。南朝梁沈约《佛知不异众生知义》：“凡夫之與佛地，立善知惡，未始不同也。”南朝梁沈约《佛知不异众生知义》：“但佛地所知者，得善之正路；凡夫所知者，失善之邪路。”3.指寺院。唐张祜《题真娘墓》诗：“佛地葬羅衣，孤魂此是歸。”《儿女英雄传》第十一回：“底下幾句道：‘他殺人污佛地，我仗劍下雲端，鏟惡除奸。’這幾句分明説他路見不平，替民除害……把這起子和尚屠了。”
【佛耳草】草名。鼠曲草的别名。见明李时珍《本草纲目。草五·鼠曲草》。
【佛光】1.佛所带来的光明。佛教认为佛的法力广大，觉悟众生犹如太阳破除昏暗，故云。《念佛三昧宝王论》卷中：“金山晃然，魔光佛光，自觀他觀，邪正混雜。”2.谓佛像上空呈现的光燄。宋邵博《闻见後录》卷二八：“五臺山佛光，其傳舊矣。《唐穆宗實録》：元和十五年四月四日，河東節度使裴度奏：五臺山佛光寺側，慶雲現，若金仙乘狻猊，領其徒千萬，自巳至申乃滅。”3.指佛像表面的光泽。明李贽《与城老》：“<寺廟>既幸落成，佛光燦然。”4.也称“峨眉宝光”。太阳相对方向处的云层或雾层上围绕人影的彩色光环。人背太阳而立，光线通过云雾区小水滴经衍射作用所致。常见于山区，我国峨眉山最常见。
【佛光寺】古代著名佛寺之一。在山西省五台县城西南。寺创建于北魏孝文帝时。大殿建于唐大中十一年，配殿建于金天会十五年。宋邵博《闻见後录》卷二八：“《唐穆宗實録》：元和十五年四月四日，河東節度使裴度奏：五臺山佛光寺側，慶雲現。”
【佛光袴】古代服式名。宋陶穀《清异录·佛光裤》：“潞王從珂出馳獵，從者皆輕零衫、佛光袴。佛光者，以雜色横合爲袴。”
【佛曲】古代佛寺讲经前后所吟唱的乐曲，咒，偈、吟、赞杂用，用以宣传佛经的教义。其后演变为讲唱文学，变文旧变混称为佛曲。清毛奇龄《西河诗话》卷二：“或曰佛曲佛舞，在隋唐已有之，不始金元，如李唐《樂府》有《普光佛曲》、《日光明佛曲》……今吴門佛寺，猶能作梵樂，每唱佛曲，以笙笛逐之，名清樂，即其遺意。”清翟灏《通俗编·释道》：“按《晉書·鳩摩羅什傳》，天竺俗甚重文，制其宫商體韻，以入管弦爲善。凡覲國王，必有贊德，經中偈頌，皆其式也。是佛曲可逐笙管，自其未入中國，原有然矣。《樂府雜録》，長慶中講僧文敍善吟經，其聲宛轉，感動里人，樂工狀其念四聲觀世音菩薩，乃撰《文敍子曲》，至是佛經無不可吟，不獨偈頌然矣。”
【佛旨】佛教教义。唐陈鸿《东城老父传》：“<贾昌>遂長逝息長安佛寺，學大師佛旨。”
【佛多】古代官宦人家于清明上坟时，焚烧纸钱制成的旗旛、伞盖，此种祭礼谓之“佛多”。清富察敦崇《燕京岁时记·清明》：“清明即寒食，又曰禁烟節，古人最重之。今人不爲節，但兒童戴柳，祭掃墳塋而已。世族之祭掃者，於祭品之外，以五色紙錢製成幡蓋，陳於墓左。祭畢，子孫親執于墓門之外而焚之，謂之‘佛多’。民间無用者。”
【佛衣】即袈裟。佛教禅宗六祖以前皆用为传法的信物之一。唐刘禹锡《大唐曹溪第六祖大鉴禅师第二碑》：“初達摩與佛衣俱來，得道傳付，以爲真印。”唐刘禹锡《佛衣铭》：“佛言不行，佛衣乃争。”参见“傳衣鉢”。
【佛汗】传说北魏洛阳平等寺外涂金铜佛像，每当国家将有事变时，辄遍体皆湿。时人称为“佛汗”。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·平等寺》：“寺門外有金像一軀，高二丈八尺，相好端嚴，常有神驗，國之吉凶，先炳祥異。孝昌三年十二月中，此像面有悲容，兩目垂淚，遍體皆溼，時人號曰‘佛汗’。”参见《魏书·灵徵志》。
【佛宇】佛寺。唐康骈《剧谈录·慈恩寺牡丹》：“京國花卉之晨，尤以牡丹爲上，至于佛宇道觀，遊覽者罕不經歷。”宋苏舜钦《顶破二山诗》：“因成兩佛宇，幽邃號勝遊。”宋苏辙《游庐山山阳七咏·归宗寺》：“佛宇争惟一山甲，僧厨坐待十方供。”
【佛戒】佛教的戒律。有五戒、十戒、五百戒等。《隋书·经籍志四》：“魏黄初中，中國人始依佛戒，剃髮爲僧。”
【佛豆】即蚕豆。宋宋祁《益部方物略记》：“佛豆；豐粒茂苗，豆别一類。秋種春斂，農不常蒔。”自注：“豆粒甚大而堅，農夫不甚種，唯圃中蒔以爲利，以鹽漬食之，小兒所嗜。”清俞正燮《癸巳存稿·豆》：“宋祁《益部方物略記》：‘佛豆别一類，秋種春斂。’此即胡豆，張騫使西域所得，與麥同種同收，亦名蠶豆。”清吴其濬《植物名实图考·穀类·蚕豆》：“<蠶豆>明時以種自雲南來者絶大而佳，滇爲佛國，名曰佛豆，其以此歟？”
【佛男】宋时吐蕃别族青堂羌人首领唃廝囉的自称，意为“天子”。宋沈括《梦溪别谈·杂志二》：“青堂羌本吐蕃别族，唐末，蕃將尚恐熱作亂，率衆歸中國，境内離散。國初有胡僧立遵者，乘亂挾其主唃廝囉東據宗哥邈川城……‘唃廝’，華言佛也，‘囉’，華言男也，自稱‘佛男’，猶中國之稱‘天子’。”
【佛位】成佛证果之位。元吴莱《三朝野史》：“人皆謂彌遠是佛位中人。”吕澂《中国佛学源流略讲》第二讲：“所以接着就有《如来性起品》，叙述达到佛位以后所应作的事情，即怎样进行教化。”
【佛4佛】南北朝时，夏主赫连勃勃，南朝称其为佛佛。见《宋书·索虏传》。
【佛弟子】皈依佛门的信徒的通称。南朝梁武帝《断酒肉文》之一：“今佛弟子，酣酒嗜肉，不畏罪因，不畏苦果，即是不信因，不信果，與無施無報者復何以異？”范文澜《唐代佛教·引言》：“释迦本人曾劝导一个掏粪人（社会地位最低的人）出家，与其他人同为佛弟子。”
【佛妝】亦作“佛粧”。
古代北方少数民族妇女的一种化妆，有保护面部皮肤的作用。宋朱彧《萍洲可谈》卷二：“先公言使北時，見北使耶律家車馬來迓，氈車中有婦人，面塗深黄，紅眉黑吻，謂之佛妝。”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“<燕地仕族女子>冬月以括蔞塗面，謂之佛妝，但加傅而不洗，至春煖方滌去，久不爲風日所侵，故潔白如玉也。”清褚人穫《坚瓠补集·匀面尚黄》：“燕俗，婦人有顔色者，目爲細娘；面塗黄，謂爲佛粧。”
【佛陀】1.梵语Buddha的译音。或译为“浮屠”、“浮图”、“菩提”、“勃驮”等。简称曰“佛”。意为“觉”。佛教认为，凡能“自觉”、“觉他”、“觉行圆滿”者皆可为“佛陀”。佛教徒即以此作为对其教主释迦牟尼的尊称。《魏书·释老志》：“浮屠正號曰佛陀。佛陀與浮圖聲相近，皆西方言，其來轉爲二音，華言譯之，則謂浄覺，言滅穢成明，道爲聖悟。”鲁迅《准风月谈·黄祸》：“他还画了一幅图，是一个罗马装束的武士，在抵御着由东方西来的一个人，但那人并不是孔子，倒是佛陀，中国人实在是空欢喜。”2.阿弥陀佛的省称。唐寒山《诗》之七四：“背後噇魚肉，人前念佛陀。”3.指佛门。苏曼殊《断鸿零雁记》第五章：“默默思量，只好出家皈命佛陀。”
【佛青】即群青。一种深蓝色的无机颜料。用于染布、印刷或做油漆原料。《儿女英雄传》第四回：“他先挽了挽袖子，把那佛青粗布衫子的衿子往一旁一緬……就勢兒用右手輕輕一撂，把那塊石頭就撂倒了。”
【佛事】1.佛家谓诸佛教化众生之事。《观无量寿经》：“頂上肉髻如鉢頭摩花，於肉髻上有一寶瓶，盛諸光明，普現佛事。”宋苏轼《十八大阿罗汉赞》之十七：“孰知毛竅，八萬四千，皆作佛事，説法熾然。”2.指僧尼等所作诵经祈祷、拜忏礼佛等事。《金石萃编·北齐临淮王像碑》：“遂於此所，爰營佛事。”《宋史·文苑传四·穆修》：“母死，自負櫬以葬，日誦《孝經》、《喪記》，不飯浮屠爲佛事。”《红楼梦》第七十回：“話説賈璉自在梨香院伴宿七日夜，天天僧道不斷做佛事。”端木蕻良《科尔沁旗草原》十六：“只是在家里请法师做佛事，超度亡魂早祓苦界。”3.佛士。指佛像，菩萨像。事，通“士”。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·长秋寺》：“莊嚴佛事，悉用金玉，作工之異，難可具陳。”唐韩愈《陪杜侍御游湘西两寺献杨常侍》诗：“路窮臺殿闢，佛事焕且儼。”
【佛果】1.佛教认为成佛是持久修行所得之果，故名之为“佛果”。隋炀帝《设斋愿疏》：“下度衆生，上求佛果。”明李贽《为黄安二上人》之三：“如是念佛，如是修行，如是持戒……如是自然登蓮臺而證真乘，成佛果。”2.借指亡灵经超度而脱离地狱苦海。宋周煇《清波杂志》卷十：“吴長文不喜釋氏，父卒，不召僧營佛果。”
【佛典】佛教的典籍。郭沫若《南冠草》第二幕：“我听再生说，聚星老表在这儿和妈讲话，是讲的佛典吗？”
【佛刹】1.佛土。佛教谓佛陀所居住或应化的种种国土。唐王维《赞佛文》：“在微塵中，見億佛刹。”《法苑珠林》卷六十：“東方去此百干億佛刹過已，有一佛刹，名無邊華世界。”2.佛寺。唐广宣《红楼下联句》：“佛刹接重城，紅樓切太清。”宋王安石《金陵怀古》诗之一：“東府舊基留佛刹，後庭餘唱落船窗。”宋陆游《法云寺观音殿记》：“予游四方，凡通都大邑，以至遐陬夷裔，十家之聚，必有佛刹。”
【佛舍】寺院房舍，佛堂。唐元稹《有唐赠太子少保崔公墓志铭》：“從十數輩，直抵里中佛舍下。”宋苏轼《自雷适廉宿于兴廉村净行院》诗：“荒涼海南北，佛舍如雞棲。”明袁宏道《雪中投宿栖隐寺》诗之一：“山門雲占斷，佛舍雨澆殘。”
【佛舍利】相传为释迦牟尼遗体火化后结成的珠状物。击之不坏，焚之不燋，或有光明神验。佛教徒奉为至宝，建塔供奉。后亦泛指高僧死后烧剩的骨烬。舍利为梵语的译音，意为“身骨”、“灵骨”。晋道安《西域志》：“摩揭陀國正月十五日僧俗雲集，觀佛舍利放光雨花。”《魏书·释老志》：“於後百年，有王阿育，以神力分佛舍利。”宋钱易《南部新书》乙：“儀鳳二年，長安光宅坊掘得石函，函之内有佛舍利萬餘粒。”
【佛5肸】人名。春秋末年晋大夫范氏、中行氏的家臣，为中牟的县宰。《论语·阳货》：“佛肸召，子欲往。子路曰：‘昔者由也聞諸夫子曰：“親於其身爲不善者，君子不入也。”佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？’”朱熹集注：“佛，音弼。”
【佛法】1.佛教教义。《晋书·武帝纪》：“帝初奉佛法，立精舍於殿内。”唐韩愈《送灵师》诗：“佛法入中國，爾來六百年。”清俞樾《春在堂随笔》卷二：“僧自言不知佛法，亦無布施，終歲自食其力。”鲁迅《书信集·致许寿裳》：“见兄所为文，甚以为佳，所未敢苟同者，惟在欲以佛法救中国耳。”2.指佛事。清富察敦崇《燕京岁时记·打鬼》：“打鬼本西域佛法，並非怪異，即古者九門觀儺之遺風，亦所以禳除不祥也。”3.佛所具有的法力。《初刻拍案惊奇》卷七：“果然武妃見説，暗道：‘佛法廣大！’”清采蘅子《虫鸣漫录》卷一：“佛法無邊，其信然乎？”
【佛性】1.佛教名词。谓众生觉悟之性。《涅槃经》卷二七：“我常宣説一切衆生悉有佛性。”《北齐书·杜弼传》：“聞卿精學，聊有所問，經中佛性、法性，爲一爲異？”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷五：“此迺泥土瓦礫合成，安得有佛性耶？”清龚自珍《法性即佛性论》：“宗－－今立法性即佛性。”2.借指礼佛修行之心性。参见“佛性禪心”。
【佛性禪心】谓佛教徒一意修行、清静寂定之心性。《水浒传》第四五回：“那衆僧都在法壇上看見了這婦人，自不覺都手之舞之，足之蹈之，一時間愚迷了佛性禪心，拴不定心猿意馬。”《金瓶梅词话》第八回：“那衆和尚見了武大這個老婆，一個個都昏迷了佛性禪心。”
【佛法僧】1.佛家语。佛经称佛、法、僧为三宝。参见“三寶”。2.鸟纲，佛法僧科，佛法僧屬各种的通称。旧亦称同科的三宝鸟为佛法僧。我国有蓝胸佛法僧和棕胸佛法僧，分布在新疆西部和四川、云南一带。
【佛4泥】古国名。在今加里曼丹岛北部文莱一带。宋太平兴国二年始朝贡于宋。也写作“渤泥”。宋赵汝适《诸蕃志·渤泥国》：“商賈日以中國飲食獻其王，故舟往佛泥，必挾善庖者一二輩與俱。”参阅《宋史·外国传五·勃泥》。
【佛郎】“法郎”的旧译。麦孟华《论中国宜尊君权抑民权》：“西國幣制定自朝廷，若者爲鎊，若者爲羅卜，若者爲佛郎，舉國如一，莫敢殊異。”
【佛郎嵌】即珐瑯。明曹昭《新增格古要论·古窑器论·大食窑》：“以銅作身，用藥燒成五色花者，與佛郎嵌相似。”参阅清蓝浦《景德镇陶录》。
【佛郎機】1.明代泛指葡萄牙和西班牙。《明史·朱纨传》：“承平久，奸民闌出入，勾倭人及佛郎機諸國入互市。”《明史·外国传六·佛郎机》：“佛郎機，近滿剌加。正德中，據滿剌加地，逐其王。”清魏源《圣武记》卷十四：“造礮不如購礮，造舟不如購舟，蓋中國紅夷大礮，本得自佛郎機，非中國所有也。”2.见“佛郎機礮”。3.法兰西的另一译名。《清史稿·邦交志三·法兰西》：“法蘭西一名佛郎機，在歐羅巴之西。”
【佛郎機礮】明代泛称葡萄牙、西班牙人为佛郎机人，故称其所制火炮为“佛郎機礮”。《明史·兵志四》：“至嘉靖八年，始從右都御史汪鋐言，造佛郎機礮，謂之大將軍，發諸邊鎮。佛郎機者，國名也。”亦省称为“佛郎機”。明宋应星《天工开物·炮》：“凡鑄砲，西羊（洋）、紅夷、佛郎機等，用熟銅造。”钟广言注：“明代指西班牙和葡萄牙为佛郎机。这里指葡萄牙人制造的炮。”《明史·外国传六·佛郎机》：“官軍得其礮，即名爲佛郎機。”参阅明戚继光《练兵实纪·杂集》卷五。
【佛3戾】违逆，反对。佛，通“拂”。《礼记·学记》“其求之也佛”唐孔颖达疏：“其求之也佛者，佛戾也。教者佛戾也，教者既背違其理，其學者求之則又違戾受學者。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“顧若而人者，當其號召張皇，蓋蔑弗托近世文明爲後盾，有佛戾其説者起，輒謚之曰野人，謂爲辱國害羣。”
【佛門】犹言佛家。《二刻拍案惊奇》卷一：“他是個佛門中再來人，專一精心内典，勤修上乘。”《二十年目睹之怪现状》第九一回：“我一生最信服的是佛門。”如：佛门弟子。
【佛草】即麦草，麦杆。清袁枚《续新齐谐·叶氏姊》：“姊曰：‘勿難，只佛草數莖，錫錁一千耳。’佛草者，麥草也。”
【佛面】1.指佛像面部。《太平广记》卷一一六引《冥祥记》：“唐貞觀二十年，征龜兹。有薛孤訓者，爲行軍倉曹，軍及屠龜兹後，乃於精舍剥佛面金。”《水浒传》第八三回：“那軍校道：‘皇帝賜俺一瓶酒，一斤肉，你都尅減了。不是我們爭嘴，堪恨你這厮們無道理，佛面上去刮金。’”清翟灏《通俗编·释道》：“《湧幢小品》：諺云：‘佛面上刮金’，陋之也。”2.佛的面子，佛的情面。元宋元怀《拊掌录》：“趙閲道罷政閒居，每見僧，接之甚恭。一日士人以書贄見，公讀之終卷，正色謂士人曰：‘朝廷有學校，有科舉，何不勉以卒業？’……後再往，門下人不爲通。士人謂閽者曰：‘參政便直得如此敬重和尚？’閽者曰：‘尋常來見諸僧，亦只是平平人，但相公道是重他袈裟。’士人笑曰：‘我這領白襴直是不直錢財？’閽者曰：‘也半看佛面。’士人曰：‘更那輟不得些少來看孔夫子面。’人傳以爲笑。”《官场现形记》第二回：“這個人是你王公公薦來的，僧來看佛面，不可輕慢于他。”
【佛面竹】竹的一种，为江南竹的变种。竹的斑纹仿佛人面，故名。又名龟纹竹。清施鸿保《闽杂记》卷十一：“佛面竹，長一二丈，粗及把，節甚疏，每節有一佛面，眉目口鼻皆具，可以爲杖。出龍巖及永定、武平等山。俗謂定光佛杖。”
【佛是金粧，人是衣粧】谚语。意为佛像的光彩要靠涂金，人样的俊俏要靠衣饰。粧，同“妝”。清沈自晋《望湖亭·自嗟》：“雖然如此，佛是金粧，人是衣粧，打扮也是極要緊的。”亦作“佛是金裝，人是衣裝”。《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“常言道：‘佛是金装，人是衣裝。’世人眼孔淺的多，只有皮相，没有骨相。”
【佛是金裝，人是衣裝】见“佛是金粧，人是衣粧”。
【佛界】1.佛教名词。十界之一。诸佛的境界。《梵网经》上：“現無量身無量口無量意，説無量法門，而能轉魔界入佛界，佛界入魔界。”2.借指寺院。宋黄庭坚《显圣寺庭枸杞》诗：“仙苗壽日月，佛界承露雨。”
【佛骨】即佛舍利。唐韩愈《论佛骨表》：“今聞陛下令羣僧迎佛骨於鳳翔，御樓以觀，舁入大内，又令諸寺遞迎供養。”《旧唐书·懿宗纪》：“四月八日，佛骨至京，自開遠門達安福門，綵棚夾道，念佛之音震地。”
【佛律】佛门的戒律。《隋书·经籍志四》：“太武帝西征長安，以沙門多違佛律，羣聚穢亂，乃詔有司，盡坑殺之，焚破佛像。”
【佛迹】亦作“佛跡”。
1.相传释迦牟尼将入寂灭之时留在石上的足跡。北魏郦道元《水经注·河水一》：“此塔前有佛跡，起精舍，北户向塔。”《菩萨本生鬘论》卷四：“設不想念，或覩佛跡及行像者，隨分供養生隨喜心，所獲福報不可窮盡。”参阅唐玄奘《大唐西域记·摩揭陀国上》。2.借指佛法。南朝齐张融《门论》：“汝可專遵於佛迹，而無侮於道本。”
【佛宫】佛殿，佛堂。宋秦观《石鱼》诗：“佛宫琢琳琅，懸魚警羣聰。”宋张世南《游宦纪闻》卷十：“洛陽諸佛宫，書跡至多。”
【佛扃】佛寺的门户。借指佛寺。唐李绅《新楼诗·龟山》：“舊深崖谷藏仙島，新結樓臺起佛扃。”
【佛祖】1.佛教称修行成道者为佛，开创宗派者为祖师，故称成佛作祖者为佛祖。宋志磐有《佛祖统纪》五十四卷，详载天台宗的源流。宋苏轼《和蔡景繁海州石室》诗：“前年開閣放柳枝，今年洗心歸佛祖。”宋何薳《春渚纪闻·苏黄秦书各有所僻》：“余家收山谷所書禪句幾三十餘首，有云……‘自是釣魚船上客，偶除鬚鬢著袈裟，佛祖位中留不住，夜來依舊宿蘆花。’”元宋旡《答无住和太初韵见寄》：“眼高無佛祖，詩癖有山兄。”2.指佛教的创始人释迦牟尼。3.犹言老天爷。表示惊叹之词。《红楼梦》第四一回：“劉姥姥聽了，摇頭吐舌説道：‘我的佛祖！倒得十來隻雞來配他，怪道這個味兒！’”
【佛祠】犹佛堂。奉祀佛像的处所。宋赵抃《次韵程给事会稽八咏·戒珠寺》：“蕺山下視無窮景，况壓山顛是佛祠。”金元好问《白云乡》诗：“白塔亭亭古佛祠，往年曾此走京師。”
【佛退】蚕蜕的别名。见明李时珍《本草纲目·虫一·蚕》。
【佛院】佛寺的庭院。《红楼梦》第五十回：“湘雲將手敲了一下，寳玉笑道：‘……槎枒誰惜詩肩瘦，衣上猶沾佛院苔。’”
【佛珠】佛教徒念佛号或经咒时用以计数的串珠。又称念珠或数珠。一般由一百零八颗珠子组成一串，故又名百八丸。《中国歌谣资料·尼姑的生活》：“小小尼姑进庵堂，手拿佛珠儿泪汪汪。”罗沙《卧狼山》诗：“尼马人前捻着佛珠，背后却把刀枪玩弄。”
【佛逝國】室利佛逝国的省称。七世纪到十三世纪印度尼西亚苏门答腊古国。《新唐书·地理志七下·岭南道》：“廣州東南海行……又五日行至海硤，蕃人謂之‘質’，南北百里，北岸則羅越國，南岸則佛逝國。”
【佛桌兒】见“佛爺桌兒”。
【佛氣】佛家的气息。鲁迅《书信集·致黎烈文》：“‘此公’稿二篇呈上，颇有佛气。”
【佛乘】1.佛教谓教导众生成佛之法。因其为唯一之法，故又名“一佛乘”、“一乘”。唐李邕《岳麓寺碑》：“歸心浄土，模範佛乘。”宋苏轼《赐平海军节度使李玮已下罢散坤成节道场香酒果口宣制》：“卿等乃心王室，同輸欲報之誠；稽首佛乘，共祝無疆之壽。”明李贽《答周西岩》：“雖牛馬驢駝等，當其深愁痛苦之時，無不可告以生知，語以佛乘也。”2.佛教经典。唐白居易《祭中书韦相公文》：“及公居相位，走在班行，公府私家，時一相見，佛乘之外，言不及他。”明李贽《答焦漪园》：“更有一種，專與朋輩往來談佛乘者，名曰《李氏焚書》。”
【佛5狸】见“佛5貍”。
【佛記】佛的悬记，即佛的预言。唐李峤《为绛州刺史孔桢等上献食表》：“伏惟金輪聖神皇帝陛下，功掩大千，化高明一，憑五乘而馭羣品，秉六度而弘萬機，俯順人心，仰膺佛記。”
【佛高一尺，魔高一丈】原为佛家告诫修行者，要警惕外界诱惑。佛，指佛法；魔，指魔法。后用以比喻一方势力(多指正义的)增长，与之对立的另一方势力(多指非正义的)则加倍增长。明李贽《与梅衡湘书》：“‘佛高一尺，魔高一丈。’昔人此言，只要人知有佛即有魔，如形之有影，聲之有響，必然不相離者。”
【佛座】安置佛像的台。唐白居易《香山寺经藏记》：“堂中間置高廣佛座一座，上列金色像五百。”
【佛座鬚】莲花蕊的别名。明李时珍《本草纲目·果五·莲藕》：“佛座鬚。花開時采取，陰乾。亦可充果食。”
【佛海】佛教徒认为佛界如海一般广大，故名。南朝梁武帝《金刚般若忏文》：“哀憐萬品，護念群生，引入慧流，同歸佛海，得金剛之妙寳，見金牒之深經。”
【佛家】1.诸佛之净土。《观无量寿经》：“當坐道場，生諸佛家。”2.谓属于佛教者。如佛教的学术思想、佛教僧侣等。《朱子语类》卷七六：“佛家有函蓋乾坤句，有隨波逐流句，有截斷衆流句，聖人言語亦然。”《二刻拍案惊奇》卷一：“即是道家青牛騎出去，佛家白馬馱將來，也只是靠這幾個字，致得三教流傳，同於三光。”郭沫若《残春》四：“譬如佛家说：‘三界无安，犹如火宅。’这个我们明明知道，但是我们对于生的执念，却是日深一日。”
【佛書】佛典。唐严维《赠别至弘上人》诗：“年老從僧律，生知解佛書。”宋陆游《老学庵笔记》卷一：“‘無相無作’，雖出佛書，然荆公《字説》嘗引之，恐亦可用。”明张萱《疑耀·佛书入中国》：“世但知佛書自漢明帝時始入中國，不知秦之先，中國已有其書。”清叶矫然《龙性堂诗话初集》：“杜公詩出入變化佛書，絶無痕跡。”
【佛2桑】1.即扶桑。植物名。指佛桑树或它的花。唐段成式《酉阳杂俎续集·支植上》：“閩中多佛桑樹。樹枝葉如桑，唯條上勾。花房如桐，花含長一寸餘，似重臺狀。花亦有淺紅者。”宋范成大《荔枝赋》：“斥蜂蜜之黄膩，謝佛桑之紅乾。”清张际亮《送云麓督粮粤东》诗：“聞道佛桑僅有根，可憐仙蝶紛無影。”参阅明李时珍《本草纲目·木三·扶桑》、清吴其濬《植物名实图考》卷二九。2.即扶桑。旧时指日本。清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“問：‘此何地？’曰：‘佛桑。’”
【佛現鳥】鸟名。明冯应京《月令广义》：“峨嵋山頂，普賢菩薩正殿補陀巖普賢放光之所，每日出，有白雲接山，有鳥呼‘佛現’，名佛現鳥。朦朧中佛像現焉。”参阅明陈文烛《二酉堂诗文集·游峨山记》。
【佛理】佛教的教理。唐白居易《代书诗一百韵寄微之》：“儒風愛敦質，佛理尚玄師。”
【佛教】世界主要宗教之一。公元前六至五世纪古印度的迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子释迦牟尼创立。反对婆罗门教的种姓制度，主张“衆生平等”、“有生皆苦”，以涅槃(超脱生死)为理想境界。相传东汉明帝时传入我国。或说西汉哀帝元寿元年(公元前二年)时即已传入。见《三国志·魏志·乌凡鲜卑东夷传》裴松之注引《魏略·西戎传》。至魏、晋、南北朝时得到发展，隋、唐时达到鼎盛，形成天台宗、律宗、净土宗、法相宗、华严宗、禅宗、密宗以及三阶教等中国佛教宗派，对我国的文学、艺术、哲学以至社会的风俗习惯等，都有较大影响。南朝梁沈约《枳园寺刹下石记》：“佛教東流，適末尤著，始自洛京，盛於江左。”清沈大成《学福斋杂著·读通典职官》：“開元二十年七月敕：末摩尼法本是邪見，妄稱佛教，誑惑黎元，宜嚴加禁斷。”吕澂《中国佛学源流略讲》序论：“佛教传入中国后和中国原有的思想相接触，不断变化，不断发展，最后形成了自己的特殊的新学说。”
【佛教徒】信奉佛教的人。范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第五章第三节：“范缜是这样有骨气的一个思想家，佛教徒束手无策。”
【佛頂珠】1.比喻懒散呆滞、推拨不动的人。明陶宗仪《辍耕录·井珠》：“凡納婢僕，初來時，曰擂盤珠，言不撥自動；稍久，曰算盤珠，言撥之則動；既久，曰佛頂珠，言終日凝然，雖撥亦不動。”2.踢毽子的一种架式。明徐炬《古今事物原始·蹴踘》：“今時小兒以鉛錫爲錢，裝以雞羽，呼爲箭子，三四成羣走踢，有……佛頂珠、剪刀拐之名色，亦蹴踘之遺事也。”
【佛頂菊】即佛头菊。菊花的一种。花心大而突起，似佛顶，故名。详“佛頭菊”。
【佛堂】1.佛所住的堂殿。《毗奈耶杂事》卷二六“即以右足踏其香殿”唐义浄注：“西方名佛所住堂爲健陀俱知。健陀是香，俱知是室。此是香室、香臺、香殿之義。不可親觸尊顔，故但唤其所住之殿，即如此方玉階、陛下之類。然名爲佛堂、佛殿者，斯乃不順西方之意也。”2.指供奉佛像的堂殿、堂屋。清陈维崧《江城子·鲍让侯载酒泛舟小泊城南诸寺纪所见》词：“驀遇嬌紅澹粉佛堂邊。恰似濕雲倚一朵，扶不定，竹欄前。”张天翼《儿女们》二：“走过佛堂的时候他瞟了那边一眼，瞥见五姨太太在敲着木鱼念经。”
【佛眼】1.佛经所说五眼之一。佛为觉者，觉者之眼称佛眼。谓能洞察一切，具有超凡的眼力。《无量寿经》卷下：“佛眼具足，覺了法性。”宋苏轼《赠杜介》诗：“何人識此志，佛眼自照瞭。”宋苏辙《书金刚经後》之二：“經言如來有五眼……以慧眼轉物，以法眼遍物，佛眼也。”2.喻指以慈悲为怀、宽以待人者之眼。
【佛眼佛心】比喻善意看待别人。孙犁《白洋淀纪事·光荣》：“你还是佛眼佛心，把人全当成好人。”
【佛眼相看】比喻善意看待。元无名氏《博望烧屯》第一折：“這村夫若下山去呵，我和他佛眼相看。”《水浒传》第六二回：“如是留得盧員外性命在世，佛性相看，不忘大德。”《儿女英雄传》第十一回：“我勸你把這些話收了，快把金銀獻出來還有個佛眼相看；不然，太爺們就要動手了。”
【佛國】1.佛所生之地，指天竺，即古印度。《维摩经略疏》卷一：“言佛國者，佛所居域，故名佛國。”宋陆游《掩户》诗：“泰山蟻垤初何有？佛國魔宫本亦平。”2.指寺院。唐戴叔伦《寄禅师寺华上人次韵》之一：“佛國三秋别，雲臺五色連。”清方文《麻城访稿木大师》诗：“普天披髮奈渠何，我黨逃名佛國多。”
【佛偈】佛经中的颂词。多用三言、四言、五言、六言、七言以至多言为句，四句合为一偈。《红楼梦》第七一回：“兩個姑子先念了佛偈。”
【佛婆】指尼姑庵中的老年女仆。《白雪遗音·玉蜻蜓·游庵》：“［小旦］來了，師父，佛婆可在？［正］在此打瞌睡。”
【佛袈裟】胞衣的别名。见明李时珍《本草纲目·人部·人胞》。
【佛塔】佛教建筑形式。简称塔。俗称宝塔，亦称浮屠。最初用于供奉佛骨，后亦用于供奉佛像，收藏佛经或保存僧人遗体。晋法显《佛国记》卷上：“此處别有佛塔。”《南史·夷貊传上·扶南》：“武帝改造阿育王佛塔，出舊塔下舍利及佛爪髮。”
【佛場】亦作“佛塲”。
做佛事的场所。清周亮工《从山後倒入无想寺与僧惺悟》诗：“陰森栝柏迷無路，倒聽鐘鳴有佛塲。”郑振铎《西行书简·云岗》：“不久之后，武州山便成了极热闹的大佛场。”
【佛爺】1.指释迦牟尼。《红楼梦》第一○一回：“一個佛爺可有什麽憑據呢？就是撒謊，也不過哄一兩個人罷咧，難道古往今來多少明白人都被他哄了不成？”曹禺《原野》第一幕：“我告诉你，火车是一条龙，冒着毒火，早晚有一天他会吃了你，带你上西天朝佛爷去。”2.泛指修行成佛的僧侣。《红楼梦》第一二○回：“寧可咱們家出一位佛爺，倒是老爺太太的積德。”3.对佛像的敬称。《儿女英雄传》第三七回：“佛龕兩旁一邊兒還立着一根乾稻草，講究説，這是怕屋裏有個不潔浄，遮佛爺的眼目的。”《儿女英雄传》第三七回：“便是家裏有個孩子，從散學裏下了學，也得朝佛爺作那個揖。”4.清代对帝后或太上皇、皇太后的敬称。后多专指慈禧太后。《官场现形记》第二八回：“至于黑總管，聽説他常常在佛爺前替軍門求情，説好話。”《官场现形记》第二八回：“召見的那一天，佛爺問軍機給他點什麽好處。军機擬了三條旨意。”5.喻指明哲保身的老好人。《红楼梦》第五五回：“大奶奶是個佛爺，也不中用。”巴金《秋》三：“你也不来管一下，你要做佛爷了。”
【佛爺桌兒】佛像前的桌子。用于放置供佛之物。《儿女英雄传》第三七回：“當下公子夫妻進去，見堂屋里佛爺桌兒上换了簇新的黄布桌圍；桌兒上的錫蠟五供兒擦得鏡亮。”亦省称“佛桌兒”。《儿女英雄传》第三七回：“佛桌兒前早鋪下了個蒲墊兒。”
【佛傘】佛家所用仪仗之一。佛寺举行重大典礼时，常用伞盖張于佛像之上，谓之“佛伞”。宋陶穀《清异录·僧旂佛伞》：“龍興寺檀越捨幡蓋文云：‘僧旂交舞，丁當起于風鈴；佛傘高擎，焜燿生乎日鑑。’其造語脱落尋常軌轍，而不書誰人製撰。”
【佛粧】见“佛妝”。
【佛道】1.佛法之道。《法华经·序品》：“又見菩薩，勇猛精進，入於深山，思惟佛道。”《後汉书·西域传论》：“至於佛道神化，興自身毒，而二漢方志莫有稱焉。”《晋书·王恭传》：“王閑用兵，尤信佛道，調役百姓，修營佛寺，務在壯麗，士庶怨嗟。”2.成佛之途。比喻最好的出路。宋王谠《唐语林·补遗一》：“議者戲云：‘畿尉有六道：入御史爲佛道……入判司爲餓鬼道。’”3.佛教与道教的并称。宋何薳《春渚纪闻·二富室疏财》：“散施貧民及助修佛道觀宇，一錢不留於家。”
【佛2道艾】即伏道艾。宋时以为艾中之佳品，因其产于汤阴伏道，故称。古代端午节用以辟邪。宋孟元老《东京梦华录·端午》：“自五月一日及端午前一日，賣桃、柳、葵花、蒲葉、佛道艾，次日家家鋪陳於門首。”参阅宋范成大《揽辔录》、明李时珍《本草纲目·草五·艾》。
【佛畫】古代一种绘画艺术。内容为宣扬佛教教理及佛教史上的事迹。鲁迅《且介亭杂文·论“旧形式的采用”》：“在唐，可取佛画的灿烂，线画的空实和明快。”
【佛粥】即腊八粥。佛寺于十二月初八日(相传为释迦牟尼的成道日)取香谷及果实等煮的用以供佛的粥。宋陆游《十二月八日步至西村》诗：“今朝佛粥更相餽，更覺江村節物新。”
【佛號】1.佛的名号。如世尊、如来、瞿昙等。《景德传灯录·伽耶舍多》：“彼聞佛號，心神竦然，即時閉户。”2.特指信佛者口中所诵阿弥陀佛的名号。清蒲松龄《聊斋志异·汤公》：“公頓思惟佛能解厄，因宣佛號，纔三四聲，飄墮<巨人>袖外。”鲁迅《彷徨·离婚》：“前舱中的两个老女人也低声哼起佛号来，她们撷着念珠……努嘴，点头。”
【佛跡】见“佛迹”。
【佛幌】佛坛上的帷帐。唐徐夤《题泗州塔》诗：“烟籠瑞閣僧經静，風打虚窗佛幌開。”明汪道会《墨赋》：“挹清華之仙露，標輕煤於佛幌。”
【佛像】释迦牟尼佛或菩萨的像。有雕像、铸像、画像之别。《魏书·释老志》：“鑿山石壁，開窟五所，鐫建佛像各一。高者七十尺，次六十尺，彫飾奇偉，冠於一世。”《新五代史·周世宗纪赞》：“是時中國乏錢，乃詔悉毁天下銅佛像以鑄錢。”宋高承《事物纪原·道释科教·佛像》：“後漢明帝夢金人長大，頂有日光。傅毅曰：‘天竺有其道者，號曰佛。’於是遣使天竺，圖其形像，此中國有佛像之始也。”沈从文《从文自传·我读一本小书同时又读一本大书》：“为什么雕佛像的会把木头雕成人形，所贴的金那么薄又用什么方法作成？”
【佛鉢】相传为佛陀所用的食钵。北魏郦道元《水经注·河水二》：“佛鉢，青玉也，受三斗許。”晋法显《佛国记》卷上：“昔月氏王大興兵衆，來伐此國，欲取佛鉢。”《魏书·释老志》：“又沙勒胡沙門，赴京師致佛鉢并畫像迹。”
【佛會】1.佛菩萨圣众会聚的地方。《转经行道愿往生净土法事赞》卷上：“一念乘華到佛會，即證不退入三賢。”2.礼佛的法会。包括念佛、诵经、拜忏、唱赞等内容。《乐府诗集·横吹曲辞五·慕容垂歌辞》：“慕容愁憤憤，燒香作佛會。”《苦社会》第五回：“看這些房子，倒還不算全空，一百家總有一二家住着花烟間，獨多是和尚的佛會。”
【佛義】佛教的教义。《南史·江紑传》：“紑性沉静，好莊老玄言，尤善佛義，不樂進仕。”
【佛窟】佛寺的一种。即石窟寺。就山壁开凿而成，窟内雕有佛像及宣扬佛教教义和佛教故事的壁画等。我国著名的佛窟有敦煌、龙门、云岗等。《法苑珠林》卷十四：“昔佛滅後三百年中，北天竺大阿羅漢優婆質那，以神力加工匠，三百年中鑿大石山安置佛窟。”郑振铎《西行书简·云岗》：“东部的大佛窟，全在眼前。”
【佛殿】寺院供奉佛像的大殿。唐张读《宣室志》卷二：“豐樂里開業寺有神人足跡甚長，自寺外門至佛殿。”元王实甫《西厢记》第一本第一折：“紅娘，俺去佛殿上耍去來。”清王士禛《池北偶谈·范祠鸟》：“長白山醴泉寺，即范文正公讀書處，祠在佛殿東偏。”郑振铎《西行书简·云岗》：“第一窟通称为大佛殿。”
【佛經】佛教的经典。《三国志·吴志·刘繇传》：“乃大起浮圖祠……可容三千餘人，悉課讀佛經。”宋高承《事物纪原·道释科教·佛经》：“漢明帝永平中，摩騰竺法蘭以白馬馱經至東都，即《四十二章經》，中國之有佛經，此蓋其始也。”清钮琇《觚賸续篇·脱换法》：“樂行不如苦住，富客不如貧主，本佛經語。”
【佛塲】见“佛場”。
【佛境】佛的境界。《魏书·释老志》：“雖階三乘，而要由修進萬行，拯度億流，彌歷長遠，乃可登佛境矣。”《法苑珠林》卷八四：“若有菩薩能與禪相應有十種利益。何等爲十？一、安住儀式；二、行慈境界；三、無諸悔熱……九、安住佛境；十、解脱成熟。”
【佛圖】1.佛塔。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“庾公嘗入佛國，見卧佛。”《魏书·释老志》：“凡宫塔制度，猶依天竺舊狀而重構之，從一級至三、五、七、九，世人相承，謂之‘浮圖’，或云‘佛圖’。”《北史·魏纪二》：“毁鄴城五層佛圖，于泥像中得玉璽二。”参见“浮圖”、“浮屠”。2.佛寺。《太平广记》卷八九引南朝齐王琰《冥祥记》：“<法朗>見道邊敗壞佛圖，無復堂殿，蓬蒿没人。”《资治通鉴·宋文帝元嘉二十九年》：“乙卯，詔州郡縣衆居之所，各聽建佛圖一區……於是曏所毁佛圖，率皆修復。”胡三省注：“佛圖，即浮屠，或曰：佛圖，即佛寺。”清钱谦业《黄子羽六十寿序》：“今也束身浄業，飛心佛圖。”
【佛圖户】北魏时受佛寺奴役的民户。又名“寺户”。《魏书·释老志》：“又請民犯重罪及官奴以爲佛圖户，以供諸寺掃洒，歲兼營田輸粟。”参见“僧祇户”。
【佛幔】佛龕上的帷幔。宋韩维《西墅》诗：“書棚落幽蠹，佛幔掩餘香。”
【佛種】佛教谓成佛之因。《华严经·明法品》：“復次於衆生田中，下佛種子，是故能令佛種不斷。”南朝梁沈约《述僧设会论》：“此法既冥，則僧非佛種，佛種既離，則三寶墜于地矣。”唐法藏《华严经探玄记》卷十一：“菩薩所行名为佛種。”
【佛5貍】亦作“佛狸”。
1.北魏拓跋焘(太武帝)的小字。《宋书·索虏传》：“嗣死，謚曰明元皇帝，子燾字佛貍代立。”宋辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和杨济翁周显先韵》：“誰道投鞭飛渡，憶昔鳴髇血污，風雨佛貍愁。”《资治通鉴·宋文帝元嘉二十八年》：“并寫臺格以與之云：‘斬佛貍首，封萬户侯。’”胡三省注：“佛，讀如弼。”2.借指江苏六合县。因县城东南有瓜步山，山上有佛貍祠，故名。清陈维崧《减字木兰花·广陵旅邸送三弟纬南归》词：“佛狸城下，兄弟禪房通夜話。”清陈维崧《添字昭君怨·夜泊銮江》词：“萬家簾幙火微明，佛狸城。”3.借指北方少数民族入侵者。宋陆游《自凤州来客言岐雍间事怅然有感》诗：“前日已傳天狗墮，今年寧許佛貍生？”
【佛5貍祠】古祠名。遗址在今江苏六合县东南的瓜步山上。北魏太武帝(字佛貍)于宋元嘉二十七年击败王玄谟的军队以后，在山上建立行宫。即后来的“佛貍祠”。见《魏书·世祖纪下》、宋陆游《入蜀记》卷二。宋辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词：“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。”宋岳珂《桯史·稼轩论词》引此词，佛貍作“佛狸”。
【佛餅】佛郎机银饼的省称。即银洋钱。清王萃元《星周纪事》：“不得已，將家中舊存棉花賤售，凑成佛餅四百枚，具禀奉繳求釋放。”参见“佛郎機”。
【佛説】谓佛所宣扬的教义。南朝梁武帝《断酒肉文》之一：“凡出家人，所以異於外道者，正以信因信果，信經所明，信是佛説。”《新五代史·周世宗纪赞》：“吾聞佛説以身世爲妄，而以利人爲急，使其真身尚在，苟利於世，猶欲割截，況此銅像，豈其所惜哉？”苏曼殊《寄调筝人》诗之一：“禪心一任蛾眉妒，佛説原來怨是親。”
【佛閣】佛寺的楼阁。唐白居易《月夜登阁避暑》诗：“行行都門外，佛閣正岧嶤。”元周伯琦《九月一日还自上京途中纪事》诗：“佛閣騰雲霧，人家結市闤。”
【佛慧】佛教语。唯佛具有的至大至圆的智慧，即无上正等正觉。此种智慧能如实觉知一切真理，了知一切事物。《法华经·方便品》：“常修佛慧，具大神通，善知一切諸法之門。”唐王维《为舜阇黎谢御题大通大照和尚塔额表》：“佛者覺也，得覺滿者入佛慧。”唐李德裕《赠圆明上人》诗：“今日導師聞佛慧，始知前路化成空。”
【佛髮】相传为佛祖释迦牟尼的头发。《梁书·诸夷传·扶南国》：“又言其國有佛髮，長一丈二尺。詔遣沙門釋雲寶隨使往迎之……案《僧迦經》云：‘佛髮青而細，猶如藕莖絲。’”唐智昇《开元释教录》卷四：“至迦維羅衛國見佛髮佛牙及肉髻骨，佛影佛跡炳然具存。”
【佛齒】即佛牙。晋法显《佛国记》卷上：“又有佛一齒，國人爲佛齒起塔。”唐智昇《开元释教录》卷三：“其師子國中有佛齒。”详“佛牙”。
【佛影】佛像。南朝宋谢灵运《佛影铭》：“具説佛影，偏爲靈奇，幽巖嵌壁，若有存形，容儀端莊，相好具足。”唐王勃《彭州九陇县龙怀寺碑》：“半漢香浮，中天梵警。鶴林聖迹，龍泉佛影。”唐裴说《兜率寺》诗：“僧居跨鳥道，佛影照魚潭。”
【佛影蔬】笋名。宋陶穀《清异录·佛影蔬》：“新羅論迦邏島有笋曰：‘佛影蔬’。”
【佛幡】佛寺所用的幡盖。《资治通鉴·唐高祖武德二年》：“武周進逼介州，沙門道澄以佛幡縋之入城，遂陷介州。”
【佛儀】佛像。唐白居易《如信大师功德幢记》：“幢高若干尺，圜若干尺，六隅七層，上覆下承。佛儀在上，經呪在中，記讚在下。皆師所囑果，門人奉遺志也。”
【佛盤】盛放供佛之物的盘子。宋何薳《春渚纪闻·李右辖抑神致雨二异》：“一日晨起，視事畢，呼郡吏亟令告報塔下，具佛盤，啓建請雨道場。”
【佛廟】佛寺。唐柳宗元《柳州复大云寺记》：“崇佛廟，爲學者居，會其徒而委之食，使擊磬鼓鍾，以嚴其道而傳其言。”唐李绰《尚书故实序》：“綽避難圃田，寓居佛廟。”
【佛壇】供奉佛像的高台。端木蕻良《科尔沁旗草原》十六：“南北炕在毡毯上跪经的女人，把腰都挺直了，两手扣在心窝，双眼微阖，面向佛坛。”
【佛髻】呈盘曲状发髻的美称。相传佛发旋曲为螺形，故称。唐李商隐《镜槛》诗：“仙眉瓊作葉，佛髻鈿爲螺。”
【佛樹】相传释迦牟尼于菩提树下得正觉，故菩提树称为佛树。《无量寿经》卷上：“哀受施草，敷佛樹下，加趺而坐……得微妙法，成最正覺。”
【佛頭】1.指佛像的头。《法苑珠林》卷五九：“我於耆闍崛山經行，爲提婆達舉崖石長六丈廣三丈，以擲佛頭，山神名金埤羅，以手接示，石邊小片迸墮中佛脚大拇指，即破血出。”元刘壎《隐居通议·文章六》：“歐陽公作《五代史》，或作序記其前。王荆公見之，曰：‘佛頭上豈可著糞？’”2.间隔嵌在成串朝珠里的一种珠形装饰品。佛头比朝珠大，形如桂圆，左右上下各一枚，前三后一，多用宝石、翡翠之类制成。《二十年目睹之怪现状》第七一回：“<焦侍郎>便把所穿的香珠，凑了一百零八顆，配了一副燒料的佛頭、紀念，穿成一挂朝珠。”
【佛頭石】即玉髓。一种呈透明或半透明状的矿石，光泽如蜡，成分与石英同，但较石英为轻。常用作饰石，其不透明者通常称为玛瑙。
【佛頭青】1.相传佛发为青色，故以“佛头青”比喻青黛色的山峦。宋林逋《西湖》诗：“春水浄於僧眼碧，晚山濃似佛頭青。”《西游记》第四一回：“好雨！真個是：瀟瀟洒洒，密密沉沉……滿地澆流鴨頂緑，高山洗出佛頭青。”2.石青的一种。可用为染料和绘画颜料。明李时珍《本草纲目·石二·扁青》：“今之石青是矣，繪畫家用之。其色青翠不渝，俗呼爲大青，楚蜀諸處亦有之。而今貨石青者，有天青、大青、西夷回回青、佛頭青種種不同。”
【佛頭著糞】《景德传灯录·如会禅师》：“崔相公入寺，見鳥雀於佛頭上放糞，乃問師曰：‘鳥雀還有佛性也無？’師云：‘有。’崔云：‘爲什麽向佛頭上放糞？’師云：‘是伊爲什麽不向鷂子頭上放？’”后因以“佛頭著糞”比喻美好的事物被亵渎，玷污。苏曼殊《与高天梅论文学书》：“拙詩亦見録存，不亦佛頭著糞耶？”亦作“佛頭着糞”。《二十年目睹之怪现状》第四十回：“香奩體我作不來，並且有他的珠玉在前，我何敢去佛頭着糞！”鲁迅《且介亭杂文·病后杂谈之余二》：“今人标点古书而古书亡，因为他们乱点一通，佛头着粪。”
【佛頭菊】植物名。菊科。多年生草本，茎高一二尺，多分枝，下部为木质。叶互生，秋天茎顶开头状花，故名。宋范成大《菊谱·白花》：“佛頂菊，亦名佛頭菊。中黄心極大，四傍白花一層繞之，初秋先開白花，漸沁微紅。”
【佛頭着糞】见“佛頭著糞”。
【佛曆】历法的一种。以释迦牟尼死后一年为纪元元年。《人民日报》1978.11.8：“佛曆以释迦牟尼死后一年为纪元元年，比世界通用的公历早五百四十三年。百分之九十以上的居民信奉佛教，因此被人们称作‘黄袍佛国’的泰国一般使用的历法就用佛历。”
【佛學】佛教的学问。宋叶梦得《石林诗话》卷下：“始晉初爲佛學者皆從其師姓，如支遁本姓關，從支謙學，故爲支道安。”明李贽《复邓石阳》：“一無緊要居士，能以幾句閒言語，能使天下人盡棄妻子功名，以從事於佛學乎？”孟祥才《梁启超传》二：“康有为的教学内容，不是当时通行的‘四书’‘五经’、陈腐八股，而是以孔学、佛学、宋明理学为体，以史学、西学为用。”吕澂《中国佛学源流略讲》序论：“中国佛学是随着由印度传来的佛教而产生的一种宗教哲学。”
【佛諦】谓佛法的真谛。《剪灯馀话·武平灵怪录》：“遂共僧講論，辯若懸河，亹亹不休，深造佛諦。”沈砺《了公鹓雏见过喜作》诗：“文章都佛諦，風雨入孤吟。”
【佛燈】供于佛前的灯火。宋苏轼《是日宿水陆寺寄北山清顺僧》诗之一：“農事未休侵小雪，佛燈初上報黄昏。”《西游记》第十七回：“萬籟聲寧，千山鳥絶。溪邊漁火息，塔上佛燈昏。”清龚自珍《一痕沙·录言》词：“高閣佛燈青，替鈔經。”
【佛藏】佛教经典的总称。通称“大藏经”、“一切经”。梁启超《南海康先生传》第六章：“及屏居西樵，潛心佛藏，大澈大悟。”鲁迅《集外集·＜痴华鬘＞题记》：“佛藏中经，以譬喻为名者，亦可五六种，惟《百喻经》最有条贯。”
【佛螺】相传释迦牟尼佛的头发，旋屈为螺文状。故以“佛螺”借指盘旋高耸的峰峦。唐司空图《题山赋》：“齴鼇鼻而嘘空兮，湧佛螺而旁絡。”参见“佛髻”、“佛髮”。
【佛闌克】“法郎”的旧译。胡燏棻《上变法自强条陈疏》：“法之名城殘破幾盡……賠償兵費計五千兆佛闌克。”
【佛櫃】放置礼佛用物的柜子。《老残游记续集》第一回：“正中靠牆設了一個窄窄的佛櫃，佛櫃上正中供了一尊觀音像。”
【佛雙陸】古代一种游戏。清厉荃《事物异名录·玩戏·双陆》：“番禺雙陸名有五，曰下囋，曰三推，曰囉贏，曰不打，曰佛雙陸……佛雙陸止孺兒爲之，凡閭閻，皂隸輩皆能此戲，士大夫則否。”
【佛隴】隋高僧智顗的别名。因其栖居修行之五台山西南有一峰名佛陇，故称。唐无可《禅林寺》诗：“台山朝佛隴，勝地絶埃氛。”
【佛羅安國】古国名。故地或以为在今马来半岛西岸。地当东西方水陆交通要冲，贸易繁盛。亦译作佛来安。宋周去非《岭外代答·三佛齐国》：“三佛齊國，在南海之中，諸蕃水道之要衝也……其屬有佛羅安國，國主自三佛齊選差。地亦産香，氣味腥烈，較之下岸諸國，此爲差勝。”
【佛臘日】佛教以农历七月十五日为佛腊日。腊是岁末之意。宋赞宁《僧史略·赐夏腊》：“所言臘者，經律中以七月十六日是比丘五分法身生來之歲首，則七月十五日是臘除也。比丘出俗，不以俗年爲計，乃數夏臘耳，經律又謂十五日爲佛臘日也。”
【佛證】佛教的真理。明陈汝元《金莲记·郊遇》：“但曉理會玄詮，也曾透明佛證。”
【佛廬】指佛寺。唐杜甫《送杨六判官使西蕃》诗：“草肥蕃馬健，雪重佛廬乾。”《新唐书·萧倣传》：“懿宗怠政事，喜佛道，引桑門入禁中爲禱祠事，數幸佛廬，廣施予。”《新唐书·东夷传·高丽》：“居依山谷，以草茨屋，惟王宫、官府、佛廬以瓦。”
【佛蘭西】法兰西的旧译。
【佛寶】指一切佛陀，亦指各种佛像。
【佛歡喜日】佛教节日。农历七月十五日。又名僧自恣日。《盂兰盆经》：“善男子，若有比丘、比丘尼、國王、太子、王子、大臣、宰相、三公、百官、萬民、庶人行孝慈者，皆應爲所生現在父母、過去七世父母，於七月十五日佛歡喜日、僧自恣日，以百味飲食安盂蘭盆中，施十方自恣僧。”
【佛龕】1.指佛寺。《说郛》卷六十引宋无名氏《鸡林志·佛龕》：“龜山有佛龕，林木益邃，傳云羅漢三藏行化至此滌齒。”清孙枝蔚《金山》诗：“計礙漁家艇，烽明古佛龕。”2.供佛的小阁或石室。清沈复《浮生六记·坎坷记愁》：“隔西首一間，設月窗，緊對佛龕，本爲作佛事者齋食之地，余即設榻其中。”郑振铎《西行书简·云岗》：“其东西二壁各有八佛龛；每龛的帏饰，各有不同。”
【佛3鬱】不安貌。

*伽1［qiéㄑㄧㄝˊ］
［《廣韻》求迦切，平戈，羣。］
1.同“茄”。《古文苑·扬雄〈蜀都赋〉》：“盛冬育荀，舊菜增伽。”章樵注：“荀，今作筍，竹萌也。伽，今作茄。”唐段成式《酉阳杂俎·草篇》：“茄子，茄字本蓮莖名，革遐反。今呼伽，未知所自。”参见“伽子”。2.梵语gha的译音。悉昙体文三十五字中牙声的第四音。《大日经》卷二：“伽(重聲)字門，一切諸法一合不可得故。”《文殊师利问经·字母品》：“説伽字出深法聲。”参阅唐智广《悉昙字记》。参见“伽陀”。3.见“伽伽”。
伽2［jiāㄐㄧㄚ］
［《字彙》具牙切］
见“伽2倻琴”、“伽2持”。
伽3［ɡāㄍㄚ］
译音用字。见“伽3馬射綫”。如：伽利略。
【伽子】即茄子。唐段成式《酉阳杂俎·草篇》：“成式因就節下食伽子數蔕，偶問工部員外郎張周封伽子故事。張云：‘一名落蘇，事具《食療本草》。’此誤作《食療本草》，原出《拾遺本草》。”
【伽他】见“伽陀”。
【伽尼】梵语石蜜的译音。结块的蔗糖。《善见律毘婆沙》卷十七：“廣州土境，有黑石蜜者，是甘蔗糖，堅强如石，是名石蜜。伽尼者，此是蜜也。”
【伽那】1.梵语的译音。象。唐段公路《北户录·象鼻炙》：“廣之屬城循州、雷州，皆産黑象……梁翔法師云：‘象一名伽那。’”参见“伽耶”。2.梵语的译音。密合。《大日经疏》卷七：“梵云伽那是密合義。如衆微相合成一細塵。諸藴相合而成一身等。”3.梵语的译音。厚。《大智度论》卷四八：“若聞伽字，即知諸法不厚不薄。伽那，秦言厚。”参阅《翻梵语·外道法名》。
【伽伽】深深地、姗姗地。形容恭敬虔诚的样子。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“遮遮掩掩衫兒窄，那些嬝嬝婷婷體態，覷着剔團團的明月伽伽地拜。”凌景埏注：“伽伽地，深深地、姗姗地。”元关汉卿《侍香金童》套曲：“整頓了霓裳，把名香謹爇，伽伽拜罷，頻頻禱祝。”明汤显祖《紫钗记·议允》：“恁是個香閨女孩，逗的個女孩，女孩伽伽的拜。”
【伽陀】1.亦作“伽他”。梵语译音。偈。佛经中的赞颂之词。伽陀为十二部经之一，亦译句颂、孤起颂、不重颂。参阅《翻译名义集·十二分教》。南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“言無重頌，句備伽陀。”吴兆宜注引《祖珽事苑》：“梵言伽陀，此言諷誦。”唐玄奘《大唐西域记·乌仗那国》：“舊曰偈，梵文略也。或曰偈陀，梵音訛也。今從正音，宜云伽陀。伽陀者，唐言頌，頌三十二言。”唐玄应《一切经音义》卷二三“伽他”：“此方當頌，或云攝言，諸聖人所作，莫問重頌字之多少。四句爲頌者，皆名伽他。”宋黄庭坚《题万松亭》：“二十年前，涪翁爲篆其榜。今聞增葺，殊勝往時，遠託清禪師易其榜，并作伽陀六言寄刻山間石上。”元耶律楚材《再用韵赠抟霄》诗：“伽陀誦罷爐薰冷，一鉢疏羹當曉餐。”清龚自珍《最录七佛偈》：“三藏十二部，各有體裁，伽陀祇夜皆不單行。此伽陀也，前後無附麗牽連之文，不得單行。”2.梵语阿伽陀Agada的译音略语。良药；解毒剂。唐李华《润州鹤林寺故经山大师碑铭序》：“勝大敵者，那羅延身；銷大毒者，伽陀妙藥。”唐寒山《诗三百三首》之一九四：“飢餐一粒伽陀藥，心地調和倚石頭。”
【伽陀羅】木名。宋沈括《梦溪笔谈·乐律一》：“吴僧智和有一琴……腹有李陽冰篆數十字，其略云：‘南溟島上得一木，名伽陀羅，紋如銀屑，其堅如石，命工斲爲此琴。’”
【伽耶】梵语的译音。象。《翻译名义集·畜生》：“伽耶，或那伽，或那先，此云象。”明李时珍《本草纲目·兽二·象》：“伽耶，出《北户録》。”今本《北户录》作“伽那”。
【伽2持】佛教用语。一般写作“加持”。意谓施加佛力于众生，以保护扶持之。《西游记》第九八回：“我等虧師父解脱，借門路修功，幸成了正果；師父也賴我等保護，秉教伽持，喜脱了凡胎。”
【伽南香】亦省作“伽楠”。
即沉香。多产于南洋，以东南亚古国占城者为最著。我国海南岛亦有出产。明王世贞《觚不觚录》：“世廟晚年不視朝，以故羣臣服飾不甚依分……四品則皆用金鑲玳瑁鶴頂銀母明角伽楠沉速帶。”
【伽3馬射綫】亦称丙种射线。镭和其它一些放射性元素的原子所放出的射线。通常写作γ射线。伽马，希腊字母第三个字母γ的译音。
【伽荼】象声词。
【伽2倻琴】朝鲜和中国朝鲜族拨弦乐器。相传六世纪时已流传于朝鲜新罗南方的伽倻国。形似筝。原有雅乐用者与俗乐用者二种。其现代形制为：长约一百五十二厘米，阔约十七至二十一厘米，张十二弦。常用于独奏和伴奏歌唱。
【伽梨】亦作“伽黎”。
即袈裟。宋黄庭坚《元丰癸亥经行石潭寺别和一章》：“空餘祗夜數行墨，不見伽梨一臂風。”明屠隆《昙花记·菩萨降凡》：“晃晃莊嚴，花冠瓔珞明明現，如來大士擁伽黎。”清魏源《圣武记》卷五：“剌麻即僧，應僧衣僧冠。其袈裟紅色，本佛舊制，所謂僧伽黎也。”
【伽楠】见“伽南香”。
【伽楠珠】用沉香木制成的念珠。《红楼梦》第七一回：“元春又命太監送出金壽星一尊，沉香拐一枝，伽楠珠一串。”
【伽黎】见“伽梨”。
【伽藍】1.梵语僧伽藍摩译音的略称。意为众园或僧院，即僧众居住的庭园。后因称佛寺为伽蓝。北魏楊衒之《洛阳伽蓝记·法云寺》：“伽藍之内，花果蔚茂，芳草蔓合，嘉木被庭。”唐玄奘《大唐西域记·阿耆尼国》：“伽藍十餘所，僧衆二千餘人，習學小乘教説一切有部。”《翻译名义集·寺塔坛幢》：“僧伽藍譯爲衆園。《僧史略》云：‘爲衆人園圃。園圃，生植之所；佛弟子則生殖道芽聖果也。’”元王实甫《西厢记》第二本第一折：“三日之後不送出，伽藍盡皆焚燒。”鲁迅《集外集拾遗补编·儗播布美术意见书》四：“伽藍宫殿，古者多以宗教或帝王之威力，令國人成之；故時世既遷，不能更見，所當保存，無令毁壞。”2.伽蓝神的省称。《西游记》第九八回：“佛爺爺大喜，即召八菩薩、四金剛……十八伽藍，兩行排列，却傳金旨，召唐僧進。”《敕修百丈清规》卷二：“伽藍土地，護法護人。”明无名氏《精忠记·说偈》：“夜來伽藍托夢，故人岳鵬舉來此徑過，須當迎接。”清侯方域《重修白雲寺碑记》：“三年乃創大殿，建立三佛像，與夫金剛、羅漢、韋馱、伽藍之屬。”
【伽藍香】即伽南香。明郎瑛《七修类稿·辩证四·＜格古要论＞当再增考》：“偶爾檢閲，不無滄海遺珠之歎……異木欠伽藍香。”
【伽藍神】佛教寺院中的护法神。佛典原谓有美音、梵音、雷音、师子等十八神护伽蓝。禅宗寺院则供当山土地等为守护神。后世又以智顗建玉泉寺时见关羽幻象的传说而将关羽列为伽蓝神。宋何薳《春渚纪闻·殡柩者役于伽蓝》：“我自旅殯此寺，即爲伽蓝神拘役，至今未得生路。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录六》：“寺有厲鬼，伽藍神勿能制也。”

*佋1［zhāoㄓㄠ］
［《廣韻》市昭切，平宵，禪。］
1.同“昭”。清段玉裁《说文解字注·日部》“昭”：“自晋避司馬昭諱，不敢正讀，《一切》讀‘上饒反’，而陸氏乃以入《經典釋文》，陋矣，又别製‘佋’字……無識者又取以竄入《说文·人部》中。”清王绍兰《说文段注订补》：“劉向《請雨華山賦》‘殊佋診賞’，則漢時已有‘佋’字，非晋人所製，此其明證。以其義與‘昭’同，故《经典》假‘昭’爲‘佋’。”2.见“佋僥”。
佋2［shàoㄕㄠˋ］
［《廣韻》市沼切，上小，禪。］
通“紹1”。
《集韵·上小》：“佋，介行也。”
【佋僥】僬侥，谓矮短之人。明刘基《拟连珠》之四三：“蓋聞明鏡照膽，不啓隴廉之顔；長劍柱頤，不稱佋僥之服。”
【佋穆】昭穆。《说文·人部》：“佋，廟佋穆。父爲佋，南面；子爲穆，北面。”《玉篇·人部》：“佋，佋穆也。”详“昭穆”。参阅清邵瑛《群经正字》。

*佁1［yǐㄧˇ］
［ǎiㄞˇ］
［《廣韻》羊己切，上止，以。］
［《廣韻》夷在切，上海，以。］
1.痴呆貌。《说文·人部》：“佁，癡皃。”2.引申为静止貌。参见“佁然”。
佁2［chìㄔˋ］
［tàiㄊㄞˋ］
［《廣韻》丑吏切，去志，徹。］
［《集韻》他代切，去代，透。］
见“佁2儗”。
佁3［sìㄙˋ］
［《集韻》象齒切，上止，邪。］
1.至，致使。参见“佁3蹷”。2.深思貌。《管子·侈靡》：“對曰：‘得(德)之衰時，位之觀之，佁美然後有煇。’”尹知章注：“佁，深思皃。謂深得其美理，然後情魂悦而皃煇然也。”3.通“似”。马王堆汉墓帛书《老子》乙本：“淵呵，佁萬物之宗。”今本《老子》作“似”。
【佁然】静止貌。唐柳宗元《至小丘西小石潭记》：“潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動。”佁，一本作“怡”。
【佁2儗】1.停滞不前。《汉书·司马相如传下》：“沛艾赳螑仡以佁儗兮，放散畔岸驤以孱顔。”颜师古注：“張揖曰：‘佁儗，不前也。’師古曰：‘佁音丑吏反，儗音魚吏反。佁儗又音態礙。’”唐杜甫《封西岳赋》：“而千乘萬騎，已蠖略佁儗，屈矯陸離，惟君所之。”宋欧阳修《谢进士及第启》：“流離末路，佁儗後塵。”2.闲缓貌。《文选·马融＜长笛赋＞》：“或乃植持縼纆，佁儗寬容。”刘良注：“佁儗，閑緩貌。謂聲或乃立而相持，如繩結之不散，又閑緩而寬容也。”3.犹豫不果决。唐李白《送王屋山人魏万还王屋》诗：“五月造我語，知非佁儗人。”王琦注引田汝成曰：“言人進退不果曰佁儗。”唐柳宗元《梦归赋》：“紛若喜而佁儗兮，心回互以壅塞。”清王士禛《龙门阁》诗：“子陽昔躍馬，妖夢成佁儗。”
【佁3蹷】谓致使双足痿痹。《文选·枚乘〈七发〉》“出輿入輦，命曰蹷痿之機”唐李善注：“《吕氏春秋》：‘出則以車，入則以輦，務以自佚，命曰佁蹷之機。’高诱注：‘佁，至也。’”今本《吕氏春秋·本生》作“命之曰招蹷之機”。高诱注：“招，至也。”北齐刘昼《新论·防欲篇》：“身安轝駟，命曰召蹷之機。”案，“佁蹷”、“招蹷”、“召蹷”义同。清毕沅《吕氏春秋校正》：“蹷者，痿蹷，過佚則血脈不周通，骨幹不堅利，故爲致蹷之機括。”一说谓双足痿痹不能行。清王念孙《吕氏春秋校本》据《文选》李注改“招”为“佁”，谓“佁之言待也、止也，故不前謂之佁。佁蹷謂痿蹷不能行之病。”

*來1［láiㄌㄞˊ］
［《廣韻》落哀切，平咍，來。］
“倈1”的今字。“来1”的繁体字。
1.小麦。明宋应星《天工开物·乃粒》：“今天下育民人者，稻居什七，而來、牟、黍、稷居什三。”钟广言注：“來，小麥。”2.引申泛指五谷之穗。《吕氏春秋·辩土》：“其爲畝也。高而危則奪，陂則埒……一時五六死，故不能爲來。”陈奇猷校释：“來之本義係象麥穗，引申之，凡是五穀之穗皆謂之來。《吕氏》此文之來，即引申義也。”参见“來牟”。3.由彼及此；由远到近。与“去”、“往”相对。《易·复》：“出入无疾，朋來无咎。”南朝梁刘勰《文心雕龙·丽辞》：“乾坤易簡，則宛轉相承；日月往來，則隔行懸合。”元马祖常《送董仁甫之西台幕》诗：“秦樹浮天去，巴江帶雪來。”老舍《四世同堂》四五：“野求來得正好，野求知道钱家的一切。”4.回来，返回。《易·杂卦》：“萃聚，而升不來也。”韩康伯注：“來，還也。方在上升，故不還也。”唐韩愈《琴操·别鹄操》：“雄鵠銜枝來，雌鵠啄泥歸。”《金瓶梅词话》第四四回：“爹去吃酒到多咱晚來家？”5.特指已嫁女子回娘家省亲。《左传·庄公二十七年》：“凡諸侯之女，歸寧曰來。”杨伯峻注：“來者，仍將返回夫家也。”6.归服；归顺。《易·兑》：“六三：来兑。”李镜池通义：“來，歸。以使人歸服爲悦。”《左传·文公七年》：“若吾子之德，莫可歌也，其誰來之？”杜预注：“來，猶歸也。”7.后多作“徠”。招致；招揽。《周礼·夏官·怀方氏》：“懷方氏掌來遠方之民。”贾公彦疏：“曉諭以王之德美，又延引以王之美譽以招來之。”唐柳宗元《答元饶州论政理书》：“不如是，則無以來至當之言。”清顾炎武《与友人论门人书》：“若狥衆人之好，而自貶其學，以來天下之人，而廣其名譽，則是枉道以從人，而我亦將有所不暇。”8.产生；开始；发生。唐韩愈《秋怀诗》：“愁憂無端來，感歎成坐起。”《二程遗书》卷二二上：“欲治國治天下，須先從修身齊家來。”柳青《铜墙铁壁》第七章：“金树旺知道他看罢地委的指示和县委的布置來了劲儿。”如：眼前矛盾来了，就得赶快解决。9.未来，将来。《论语·微子》：“往者不可諫，來者猶可追。”汉蔡邕《陈太丘碑文》：“微言圮絶，來者曷聞。”唐韩愈《剥啄行》：“往追不及，來不有年。”梁启超《论商业会议所之益》：“因此察彼，推往知來。”10.指次于今年、今天的。参见“來年”、“來早”。11.往昔，过去。《诗·大雅·文王有声》：“匪棘其欲，遹追來孝。”12.以来，表示时间从过去某时持续到现在。唐白居易《闭关》诗：“掩關來幾時？髣髴二三年。”鲁迅《书信集·致许寿裳》：“日来耳目纷扰，无所可述。”13.指来孙。宋沈作喆《寓简》卷四：“予因以稽考筆法淵源，自其曾，高至于昆、仍、雲、來，信乎其體變隨時有漸，雖古今特異，然流派不相雜也。”详“來孫”。14.犹言一样、一般。表示比况。元王实甫《西厢记》第二本第三折：“昏鄧鄧黑海來深，白茫茫陸地來厚，碧悠悠青天來闊；太行山般高仰望，東洋海般深思渴。”《金瓶梅词话》第一回：“<猛虎>猶如牛來大，武松見了叫聲‘阿呀！’”15.由来。从发生到现在。北齐顔之推《颜氏家训·书证》：“假‘鱣’爲‘鱓’，其來久矣。”宋钱愐《钱氏私志·小人》：“小人之稱，其來古矣。”16.由来。事物发生的原因。《旧唐书·秦宗权传论》：“然盗之所起，必有其來，且無問於天時，宜決之於人事。”17.表示做某个动作。金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“九百孩兒，休把人廝啈，你甚胡來我怎信？”沈从文《从文自传·辛亥革命的一课》：“几个人一面检察枪枝，一面又常常互相来一个莫名其妙的微笑。”魏巍《东方》第五部第四章：“郭祥喜滋滋地，立刻把袖子一捋，说：‘我也来几下子！’”如：我们走象棋，你也来一盘吧！18.用在动词或动词结构前面，表示要做某事。巴金《探索集·“豪言壮语”》：“自己改不了就请大家来帮忙。”如：你来念一遍；大家来想办法。19.用在另一动词或动词结构后面，表示来到某处做某事。如：我们贺喜来了；他回家探亲来了。20.用在两个动词或动词结构中间，表示前者是方法、态度，后者是目的。《二刻拍案惊奇》卷十七：“<聞舍人>故把與學生做執照，來爲敝友求令甥。”明李贽《寄京友书》：“<《坡仙集》>今已無底本矣，千萬交付深有來還我！”周立波《阿金的病》：“不知道是因为兴奋呢，还是有心要说些废话，来除去人家的不安。”21.用在动词后面，表示动作的趋向。宋梅尧臣《绝句》之二：“上去下來船不定，自飛自語燕争忙。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“學中許多有名的少年朋友，一同送孟沂到張家來。”茅盾《霜叶红似二月花》二：“从前老规矩，都是作一半价，分给本店的伴友，现在我把来打个折扣批给四乡的小同行。”22.用在动词后面，表示动作的结果。唐李咸用《同友生题僧院杜鹃花》诗：“留得郤緣真達者，見來寧作獨醒人。”《朱子语类》卷二：“前輩有此説，看來理或有之。”清李渔《奈何天·隐妬》：“纖纖玉指，秤來不上半斤。”杨朔《雪花飘在满洲》：“你感觉他的行动奇怪么？其实据我看来，他并没有神经病，不过感情太盛，有时会迷失了他的理智。”如：信笔写来；一觉醒来。23.用在形容词后面，表示程度。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“那作怪的書生，坐間悄一似風魔顛倒。大來没尋思，所爲没些兒斟酌。”凌景埏注：“大來，絶大，十分的意思。”24.用作词尾，表示一段时间。相当于“的时候”。北周庾信《鸳鸯赋》：“虞姬小來事魏王，自有歌聲足繞梁。”宋吴曾《能改斋漫录·记事二》：“今來已降新樂，其舊來淫哇之聲，如打、斷、哨笛、砑鼓、十般舞之類悉行禁止。”《红楼梦》第一一○回：“我到你們家已經六十多年了，從年輕的時候到老來，福也享盡了。”25.同“不”连用，表示不可能。《二刻拍案惊奇》卷十七：“孟沂支吾不來，顔色盡變。”清李渔《奈何天·媒欺》：“只是才郎十分醜陋，配那小姐不來。”老舍《月牙儿》十六：“不过她们自己急于要用，而赶不來……才來照顾我。”26.同“的”或“得”连用，表示可能。《二刻拍案惊奇》卷十：“若是一個不伏氣，到了官時，衙門中没一個肯不要賺錢的。不要説後邊輸了，就是贏得來，算一算費用過的財物已自合不來了。”《儒林外史》第二一回：“老和尚見他出語不俗，便問道：‘你看這詩，講的來麽？’”杨朔《中国人民的心》：“他就是这么个人，和谁都处得来。”27.用在“一、二、三”等数词之后，表示列举理由。元关汉卿《救风尘》第一折：“今日特到他家去，一來去望媽兒，二來就題這門親事。”清李渔《意中缘·卷帘》：“那些王孫公子，一來要買畫，二來要挑情，把金銀視爲糞土。”冰心《庄鸿的姐姐》：“我的祖母年纪又老，家务没有人帮她料理，便叫我姐姐不必念书去了，一来帮着做点事情，二来也节省下这份学费。”28.用在数词或量词后面表示概数。唐杜牧《书情》诗：“誰家洛浦神，十四五來人。”宋杨万里《观迎神小儿社》诗：“花帽銖來重，綃裳水樣秋。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“今年已三十來了，懊悔前事無及，如今立定主意，只守着你清静過日罷。”如：十來天时间；七斤来重。29.助词。相当于“是”。表示宾语前置。《诗·邶风·谷风》：“不念昔者，伊予來塈。”王引之《经义述闻·毛诗上》：“伊，惟也；來猶是也，皆語詞也。塈讀爲愾，愾，怒也。此承上‘有洸有潰’言之，言君子不念昔日之情而惟我是怒也。”30.助词。相当于“得”。唐枢《〈蜀籁〉序二》：“我尝喂一百灵鸟，能学各种鸟声，模仿來活似活象。”沙汀《丁跛公》：“她瘦来象干柴丫一样，贴着两枚太阳膏，时常淌着眼泪，并且叹气。”31.语助词。用在句中或句末，表示祈使语气。《礼记·檀弓下》：“齊大饑……黔敖左奉食，右執飲，曰：‘嗟來食！’”俞樾《群经平议·礼记一》：“來，乃语助之辭。《莊子》‘大宗师’篇：子桑户死，孟子反子琴張相和而歌，曰：‘嗟來！桑户乎！嗟來！桑户乎！’此云‘嗟來食’，文法正同。”《孟子·离娄上》：“盍歸乎來！吾聞西伯善養老者。”杨伯峻注引王引之《经传释词》云：“來，語末助詞也。”晋陶潜《归去來兮辞》：“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”章炳麟《新方言·释词》：“《莊子》‘人間世’篇：‘嘗以語我來’；又曰：‘子其有以語我來’。‘來’竝即‘矣’字，訓‘乎’者也……今语亦作‘哩’。‘里’、‘來’，古音一也。”32.语助词。用在句中或句末，表示陈述语气。相当于“咧”。元关汉卿《四春园》第一折：“我当初也是巨富的財主來，唤我做李十萬。”33.语助词。用在句末，表示疑问语气。唐段成式《酉阳杂俎续集·支诺皋上》：“久之，柳忽語曰：‘郭子信來？’聲若出畫中也。”《西游记》第三十回：“行者道：‘他怎的想我來？’”清李渔《慎鸾交·情访》：“那是奴家性氣乖張，不肯隨波逐浪，以致如此，干郎君什麽事來？”巴金《春》五：“你每回谈起四弟都要生气，又何苦來？”34.语助词。用在句中，表示停顿，带有假设之意；或对举，则带有两难之意。宋郑域《昭君怨·梅》词：“道是花來春未，道是雪來香異，竹外一枝斜，野人家。”元无名氏《举案齐眉》第一折：“我待將這門親事悔了來，則道我忘却前言；我待要將女兒聘與他來，他一身也養活不過。”《三国演义》第四九回：“本待一箭射死你來，顯得兩家失了和氣。”35.语助词。用在句中作衬字。前蜀韦庄《闻官军继至未睹凯旋》诗：“嫖姚何日破重圍，秋草深來戰馬肥。”元关汉卿《裴度还带》第三折：“這藁蔫下墊的來惹高！”陶行知《自立立人歌》：“不救苦来不救难，可算是好汉？”36.木名。“即来”的省称。37.姓。汉有来歙。见《後汉书》。
來2［làiㄌㄞˋ］
［《集韻》洛代切，去代，來。］
“来2”的繁体字。
1.慰劳；劝勉。《诗·小雅·大东》：“東人之子，職勞不來。”毛传：“來，勤也。”朱熹集传：“來，慰撫也。”马瑞辰通释：“古以勤勞爲勤，慰其勤勞亦爲勤，故傳訓來爲勤。”《汉书·王莽传中》：“力來農事，以豐年穀。”颜师古注：“力來，勸勉之也。來音郎代反。”清王念孙《读书杂志·汉书十六》“連語”：“《宣紀》：‘今膠東相成勞來不怠，流民自占八百餘口。’……勞來雙聲字，來亦勞也。字本作勑，《説文》曰：‘勑，勞勑也。’經史通作來，又作倈。勞來二字，有訓爲勸勉者，有訓爲恩勤者。”2.通“賚”。送给；赐予。《书·洛诰》：“公既定宅，伻來，來視予卜，休，恒吉。”孔传：“言公前已定宅，遣使來，來視我以所卜之美，常吉之居。”俞樾《群经平议·尚书四》：“上來字爲本字，下來字乃賚之假字。賚者，賜也，錫也。”《逸周书·商誓》：“予既殛紂，承天命，予亦來休命尔。”《管子·山权数》：“惡惡乎來刑，善善乎來榮。”郭沫若等集校引尹桐阳曰：“來，同賚。予也。”
【來人】1.将来的人。汉扬雄《剧秦美新》：“宜命賢哲，作《帝典》一篇，舊三爲一，襲以示來人，摛之罔極。”2.来的人。南朝宋谢灵运《登石门最高顶》诗：“來人忘新術，去子惑故蹊。”后亦专指临时派来取送东西或联系事情的人。《红楼梦》第一一八回：“那來人本知是個誥命，也不敢怠慢。”《儿女英雄传》第二三回：“老爺得些閑空，便先打發了鄧九公的來人。”许地山《荼靡》：“宗之這才站起来，皱一皱他那副冷静的脸庞，跟着来人从林菁底深处走出去了。”3.唤人前来。萧乾《栗子·栗子》：“好呵，你，你混账！揍死你这小子，你瞧咱，咱五颗金星，你是对手？来人，来人给我带他走。”
【來人兒】旧时称买卖、租赁、雇用等事的介绍人。
【來乃】唐时骠国乐曲名。又名“鬭羊勝”。《新唐书·南蛮传下·骠》：“凡曲名十有二：一曰《佛印》，驃云《没馱彌》……五曰《鬭羊勝》，驃云《來乃》昔有人見二羊鬭海岸，彊者則見，弱者入山，時人謂之‘來乃’。來乃者，勝勢也。”
【來下】1.来临；降临。《诗·大雅·凫鹥》：“公尸燕飲，福禄來下。”高亨注：“來下，猶來降。”《汉书·礼乐志》“訾黄其何不徠下”唐颜师古注：“訾，嗟歎之辭也。黄，乘黄也。歎乘黄不來下也。”《南史·朱异传》：“起宅東陂，窮乎美麗，晚日來下，酣飲其中。”2.下来，到下面来。《百喻经·就楼磨刀喻》：“王見憐愍，賜一死駝。貧人得已，即便剥皮。嫌刀鈍故，求石欲磨，乃于樓上得一磨石，磨刀令利，來下而剥。”
【來子】橄榄的别称。元郝经《橄榄》诗：“半青來子味難誇，宜著山僧點蠟茶。”
【來王】指古代诸侯定期朝觐天子。《书·大禹谟》：“無怠無荒，四夷來王。”孔传：“言天子常戒慎無怠惰荒廢，則四夷歸往之。”《南齐书·萧赤斧传》：“世祖嗣興，增光前業，雲雨之所沾被，日月之所出入，莫不舉踵來王，交臂納貢。”何启胡礼垣《新政论议》：“修文德以服遠人，來享來王著其效。”
【來不及】因时间短促，无法顾到或赶上。《官场现形记》第三一回：“制臺一心修道還來不及，那裏有工夫管這閑事。”柳青《铜墙铁壁》第十一章：“估计到民工们即便能赶到沙家店，也来不及装粮。”周而复《上海的早晨》第一部十一：“她连送也来不及送，望着他倏然逝去的背影，跳上汽车，开走了。”
【來不得】犹言不能有，不该有。毛泽东《论军队生产自给兼论整风和生产两大运动的重要性》：“就是假定将来有了外援，生活资料也只能由我们自己来供给，这是一点主观主义也来不得的。”
【來日】1.明日，次日。《礼记·曲礼上》：“生與來日，死與往日。”郑玄注：“與，數也。生數來日，謂成服杖以死明日數也。死數往日，謂殯斂以死日數也。此士禮貶於大夫者，大夫以上皆以來日數。”《朱子语类》卷七一：“今日明，來日又明，若説兩明，却是兩箇日頭。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“商議已妥，只待來日動手。次日天明，田大唤了兩個兄弟，同去砍樹。”2.未来的日子。晋陆机《短歌行》：“蘋以春暉，蘭以秋芳。來日苦短，去日苦長。”唐韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李夫人》诗：“年皆過半百，來日苦無多。”曹禺等《胆剑篇》第一幕：“我怕今天吴国这场轰轰烈烈，未必不是来日一场凄凄惨惨的开头啊！”3.往日，过去的日子。《乐府诗集·相和歌辞十一·善哉行》：“來日大難，口燥脣乾。今日相樂，皆當喜歡。”唐李白《来日大难》诗：“來日一身，攜糧負薪。道長食盡，苦口焦唇。今日醉飽，樂過千春。仙人相存，誘我遠學。”王琦注：“來日，謂已來之日，猶往日也。”宋陈与义《和王东卿》诗之二：“來日安榴花尚稀，壓牆丹實已垂垂。”
【來日大難】本指往日艰难。《乐府诗集·相和歌辞十一·善哉行》：“來日大難，口燥脣乾。”后亦用以指前途困难重重。李云夔《送李晦盦之燕》诗：“來日大難居不易，痴聾須效阿家翁。”
【來日方長】未来的日子还很长。表示事有可为；或劝人暂时不必急于从事某一活动。陶曾佑《中国文学之概观》：“猗歟盛矣！然英奇濟濟，更僕難終，來日方長，前途未艾，盍拭目以觀其後乎！”冰心《寄小读者》十九：“且喜此关一过，来日方长，我所能告诉小朋友的，将来或不止此。”
【來手】1.犹言来人。清王士禛《池北偶谈·前辈墨迹》：“上巳清明各賦得數詩，敬呈覽……看竟乞付來手。”2.介绍来的人。《官场现形记》第四八回：“你們做薦頭的人也管不了這許多，薦來的人做賊，是怪不得你的；不過是你的來手，却不能不同你言語一聲。”
【來今】现今，现世。《鹖冠子·世兵》：“往古來今，事孰無郵。”北魏郦道元《水经注·河水四》：“二城之中，有段干木冢。干木，晉之賢人也，魏文侯過其門，式其廬，所謂德尊萬古，芳越來今矣。”《秦併六国平话》卷上：“秦吞六代不能鑒，且使來今復鑒秦。”
【來月】下月。南朝梁武帝《答陶弘景论书书》之四：“此外字細畫短，多是鍾法。今欲令人帖裝，未便得付，來月有竟者，當遣送也。”苏曼殊《与刘三书》：“此間學堂俱已開學，但須待來月方可上課也。”
【來文】送来或寄来的公文。《水浒传》第一一三回：“郭世廣使人賫至三大王府里，辯看了來文，又差人來監視，却才教放入城門。”
【來方】1.谓前来祭祀四方之神。《诗·小雅·大田》：“來方禋祀，以其騂黑，與其黍稷，以享以祀，以介景福。”郑玄笺：“成王之來，則又禋祀四方之神。”高亨注：“來方，來祭四方之神。”2.来源。《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“凡爲盜的，都從好酒賭錢兩件上起。他喫溜了口，没處來方，見了大錠銀子，又且手邊方便，如何不愛？”
【來示】对他人来信的敬称。《宋书·武帝纪中》：“來示言‘處懷期物，自有由來。’”
【來去】1.来和去；往返。晋鸠摩罗什《十喻诗》：“若能映斯照，萬象無來去。”宋朱淑真《舟行即事》诗之三：“畫舸寒江江上亭，行舟來去泛縱横。”周瘦鹃《花木丛中·花雨缤纷春去了》：“可是春很无赖，來去飘忽，活象是偷儿的行径。”2.偏指去，回去。唐岑参《送严黄门拜御史大夫再镇蜀川兼觐省》诗：“蒼生望已久，來去不應遲。”3.谓交往。《清平山堂话本·简贴和尚》：“自從小年夫妻，都無一個親戚來去。”按，《古今小说》第三十五卷《简帖僧巧骗皇甫妻》“小”作“少”。4.来由，道理；来龙去脉。元无名氏《度柳翠》第二折：“這小鬼頭倒説的有個來去。”5.犹上下，左右，表示概数。《水浒传》第八七回：“兩個馬頭，却好相迎着。隔不的丈尺來去，孫立却跳將起來，大喝一聲。”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“［韓夫人］仔細看時，正比廟中所塑二郎神模樣，不差分毫來去。”
【來去分明】形容为人光明磊落。《儿女英雄传》第二五回：“原想等終了母親的天年，雪了父親的大恨，我把這口氣也交還太空，便算完了我這生的事業，那時叫世人知我冰清玉潔，來去分明，也原諒我這不守閨門是出于萬分無奈，不曾玷辱門庭。”
【來世】1.后世；后代。《书·仲虺之诰》：“予恐來世以台爲口實。”台（yí），我。唐韩愈《答张籍书》：“有一説：‘化當世，莫若口；傳來世，莫若書。’”清黄景仁《城南晚步》诗：“無爲末士感，永貽來世嘲。”2.佛教轮回的说法，人死后会重行投生，因称转生之世为“來世”。南朝梁慧皎《高僧传·译经下·法显》：“君等昔不布施，故致飢貧；今復奪人，恐來世彌甚。”宋苏轼《龟山辩才师》诗：“何當來世結香火，永與名山供井磑。”吴组缃《山洪》二八：“因为他身世孤苦，为要修福来世，他的行为用心，确实忠厚良善，深得人们的敬仰。”
【來古】自古以来。《史记·太史公自序》：“人情之所感，遠俗則懷，比《樂書》以述來古，作《樂書》第二。”司马贞索隐：“來古即古來也。言比《樂書》以述自古已來樂之興衰也。”一说为往古。见清王念孙《读书杂志·史记六》。
【來札】来信。唐杜甫《冬晚送长孙渐舍人归州》诗：“會面思來札，銷魂逐去檣。”清尹会一《答苏仁三书》：“來札過奬，彌增顔汗耳。”鲁迅《书信集·致郑振铎》：“大约刻工是不专属于某一纸店的，正如来札所测。”
【來由】来历；缘由。《南齐书·孝义传·朱谦之》：“張緒、陸澄是其鄉舊，應具來由。”《水浒传》第十二回：“楊志道：‘和你往日無寃，昔日無讐，一物不成，兩物見在，没來由殺你做甚麽？’”清平步青《霞外攟屑·论文·杜牧之》：“考其來由，裁其短長，十得四五，足以應當時之務矣。”萧军《羊·职业》二：“我同（H君）的女人全不知道他这话是怎样的来由，全默着。”
【來生】来世；下一世。南朝宋颜延之《又释何衡阳书》：“何必陋積慶之延祚，希無驗於來生。”清李渔《奈何天·惊丑》：“前生孽障今世消，及早把來生預禱。”丁玲《阿毛姑娘》：“谢谢你一切，阿毛死了，来生投报吧！”
【來代】后代；后世。三国魏嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》：“夫時日用于盛世，而來代襲以妖惑；猶先王制雅樂，而季世繼以淫哇也。”唐李白《比干碑》：“正直聰明，至今猛視。咨爾來代，爲臣不易。”宋范仲淹《上张右丞书》：“使伊尹之心邈乎無傳，則賢賢相廢，來代以降，豈復有致君堯舜，覺天下之後覺者哉！”
【來弗及】方言。来不及。《二十年目睹之怪现状》第九九回：“轎子跑得快弗過咯，來弗及哉。”
【來成】谓前来成就。语出《诗·大雅·凫鹥》：“公尸燕飲，福禄來成。”马瑞辰通释：“四章‘福禄來崇’，《傳》：‘崇，重也。’來成，猶言來崇，成亦重也。”宋曾巩《太平州与本路转运状》：“享神明之協相，具福禄之來成。”《宋史·乐志七》：“卒事而徹，福禄來成。”
【來至】来到。《礼记·月令》：“<季秋之月>行春令，則煖風來至。”《汉书·扬雄传赞》：“初，雄年四十餘，自蜀來至游京師。”前蜀毛文锡《纱窗恨》词：“新春燕子還來至，一雙飛。壘巢泥濕時時墜，涴人衣。”
【來早】明天早晨。唐薛调《无双传》：“今日已夜，郎君且就客户一宿。來早同去未晚。”《三国演义》第二回：“來早設朝，使廷臣奏董太后原係藩妃，不宜久居宫中。”《初刻拍案惊奇》卷十三：“王兄暫請回步，來早定當報命。”
【來同】犹言來朝。《诗·鲁颂·閟宫》：“至于海邦，淮夷來同。”马瑞辰通释：“《説文》‘同，會合也。’朝與會同，對文則異，散文則通。諸侯殷見天子曰同，小國會朝大國亦曰同，猶諸侯朝天子曰朝，諸侯自相朝亦曰朝也。”唐李白《大猎赋》：“而忽也，莫不海晏天空，萬方來同。”宋苏轼《司马温公神道碑》：“天子萬年，四夷來同。”
【來因】1.前来的原因。《初刻拍案惊奇》卷一：“主人王老兒見金老揖坐了，問其來因。”2.事情的缘由。《明成化说唱词话丛刊·花关索认父传》：“關公廳上從頭説，夜來四夢是何因。從頭説與軍師道，軍師圓夢有來因。”《明成化说唱词话丛刊·花关索认父传》：“軍師説道添一個，龐統又道灾一人。專等午時交三刻，吉凶今日見來因。”
【來因去果】犹言来龙去脉。谢觉哉《不惑集·领会》：“领会是‘心领神会’，不仅懂得文件的意义，而且懂得文件的来因去果。”
【來回】1.在一段距离之内去了再回来。巴金《关于＜春天里的秋天＞》：“我把小说的背景放在厦门鼓浪屿，因为我从上海到晋江，来回都在鼓浪屿小住。”华山《山中海路》：“进城买一只（铁锅），来回得十几天呐。”赵树理《小二黑结婚》三：“吃饭时候，邻居们端上碗爱到三仙姑那里坐一会，前庄上的人来回一里路，也并不觉得远。”如：从北京到天津，一天可以打两个来回。参见“來去”。2.来来去去，往返多次。老舍《龙须沟》第三幕：“疯哥，你把东西交给娘子，去作联络员，来回地跑着点。”杜鹏程《保卫延安》第一章：“冷清清的街上，只有民兵们背着步枪、梭标、大刀，来回巡游。”3.指动作反复，不止一次。元王实甫《西厢记》第二本第二折：“來回顧影，文魔秀士，風欠酸丁。”《西游记》第十四回：“<三藏>却坐于路旁，誦習那《定乙真言》。來回念了幾遍，念得爛熟，牢記心胸不題。”茹志鹃《高高的白杨树·在果树园里》：“我竭力想从她健壮的身材、秀气而又端庄的脸蛋上来回想她是哪家的女孩子。”4.犹言上下，左右，表示概数。柳青《铜墙铁壁》第十九章：“迎面过来一个五十来回的老汉。”参见“來去。”
【來回來去】指动作或说话来回不断地重复。如：他来回来去地走着；他怕别人不明白，总是来回来去地说。
【來回票】在同一距离内去了可再乘坐返回的车船票。《二十年目睹之怪现状》第五五回：“一主一僕，單是一去，收五十元；寫來回票，收九十元。這還是本局的船，若是外國行家的船，他還情願空着，不准中國人坐呢。”如：你去买一张到上海的旅游车来回票。
【來年】明年。《孟子·滕文公下》：“戴盈之曰：‘什一，去關市之征，今兹未能，請輕之，以待来年，然後已，何如？’”唐韩愈《御史台上论天旱人饥状》：“今瑞雪頻降，來年必豐。”曹靖华《飞花集·风物还是东兰好》：“今年油菜果已超过一九五七年产量，预计来年的收成，定比今年更好！”
【來廷】谓朝见天子。《太平广记》卷一九○引宋孙光宪《北梦琐言》：“是知外國來廷者，安知之非奸細乎？”宋曾巩《亳州谢到任表》：“益起堅城，以强表海之勢；閎開列館，以待來廷之賓。”参见“來庭”。
【來件】寄来或送来的文件或物品。
【來旨】来信的旨意。南朝陈徐陵《在北齐与杨仆射书》：“向所諮疑，誰能曉諭？若鄙言爲謬，來旨必通。”
【來好息師】招致和好，停止战争。唐李翱《进士策》之二：“和親賂遺之，皆不足以來好息師。”
【來牟】亦作“來麰”。
古时大小麦的统称。《诗·周颂·思文》：“貽我來牟，帝命率育。”朱熹集传：“來，小麥。牟，大麥也。”宋苏轼《章钱二君见和复次韵答之》之一：“來麰有信迎三白，薝蔔無香散六花。”一本作“來牟”。
【來劫】佛教语。犹来世。《百喻经·煮黑石蜜浆喻》：“受苦现在，殃流來劫。”
【來芳】将来的美誉。《文选·颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“來芳可述，往駕弗援，嗚呼哀哉！”吕延济注：“芳塵將來，有足紀述，靈駕既往，不可攀援也。”
【來辰】明天早晨。《天雨花》第一回：“夫人聽説心歡喜，來辰便去議婚姻。”
【來何暮】本为东汉蜀郡百姓对太守廉范的颂辞，后用为赞扬地方官德政之典。唐韩愈《题合江亭寄刺使邹君》诗：“老郎來何暮，高唱久乃和。”详“來暮”。
【來迎去送】来者迎之，去者送之。五代王仁裕《开元天宝遗事·销魂桥》：“長安東灞陵有橋，來迎去送皆至此橋，爲離别之地，故人呼之‘销魂橋’。”
【來祀】来年；后世。汉王充《论衡·答佞》：“太史公記功，故高來祀，記録成則著效明驗，攬載高卓，以儀（張儀）、秦（蘇秦）功美，故列其狀。”一本作“來禩”。《宋书·谢灵运传》：“撥楚旅之休烈，傳芳素於來祀。”
【來附】1.归顺，归附。《孔子家语·王言》：“如此，故令則從，施則行，民懷其德，近者悦服，遠者來附，政之致也。”汉王褒《四子讲德论》：“乾坤之所開，陰陽之所接，編結沮顔，燋齒梟瞯，翦髮黥首，文身裸袒之國，靡不奔走貢獻，懽忻來附。”晋陆机《汉高祖功臣颂》：“戎軒肇迹，荷策來附。”2.依附；附着。《文苑英华》卷三一引唐薛存诚《祯石赋》：“瑩然非追琢所及，忽爾若神靈來附。”
【來者】1.将来的事。《易·繫辞下》：“往者屈也，來者信也，屈信相感而利生焉。”《吕氏春秋·听言》：“往者不可及，來者不可待。”唐韩愈《别知赋》：“知來者之不可以數，哀去此而無由。”2.将来的人；后辈。《论语·子罕》：“後生可畏，焉知來者之不如今也？”《文选·司马迁＜报任少卿书＞》：“此人皆意有鬱結，不得通其道，故述往事，思來者。”李善注：“言故述往前行事，思令將來人知己之志。”宋曾巩《洪州新建县厅壁记》：“故予爲之載其行治，而因著其爲縣之難，使來者得覽焉。”3.来的人。《左传·宣公十七年》：“吾若善逆彼以懷來者，吾又執之，以信齊沮，吾不既遇矣乎？”《史记·曹相国世家》：“卿大夫已下吏及賓客見參不事事，來者皆欲有言。”清彭绍升《读史记》：“下及魚鼈，上及飛鳥，跂行喙息，蠕動之類，莫不就安利而避危殆。故來者不止，天之道也。”
【來者不拒】凡是来的都不拒绝。语出《孟子·尽心下》：“往者不追，來者不拒。”《东周列国志》第八七回：“弟子就學者不知多少，先生來者不拒，去者不追。”亦作“來者勿拒”。《公羊传·隐公二年》“公會戎于潛”汉何休注：“來者勿拒，去者勿追。”
【來者不善】见“來者不善，善者不來。”
【來者不善，善者不來】谓来的人不怀好意。清赵翼《陔馀丛考·成语》：“來者不善，善者不來，亦本《老子》‘善者不辨，辨者不善’句。”陈登科《赤龙与丹凤》三：“纪颖川听说潘一豹来请他，心想：来者不善，善者不来。他连眼皮也没有抬。”亦省作“來者不善”。如：看情形，敌人这次是来者不善呀！
【來者勿拒】见“來者不拒”。
【來者可追】谓以后的事尚能补救。语本《论语·微子》：“往者不可諫，來者猶可追。”《汉书·李寻传》：“本在積任母后之家，非一日之漸，往者不可及，來者猶可追也。”晋陶潜《归去来兮辞》：“悟已往之不諫，知來者之可追。”宋秦观《代蕲州守谢上表》：“辨之不早，嗟已迫於桑榆；來者可追，幸未填於溝壑。”
【來者居上】后来居上。原指资格浅的新进反居资格老的旧臣之上。语出《史记·汲郑列传》：“陛下用羣臣如積薪耳，後來者居上。”后亦用以称赞后起之秀超过前辈。宋刘克庄《念奴娇·丙寅生日》词：“陳人束閣，讓他來者居上。”
【來事】1.将来的事。《管子·版法解》：“冬既閉藏，百事盡止。往事畢登，來事未起。”《後汉书·东平宪王刘苍传》：“前事之不忘，來事之師也。”金元好问《学东坡移居诗》之八：“相從一笑樂，來事無庸知。”2.方言。行。柯岩《奇异的书简》三：“得意洋洋地向家人报告：来事！稳格！”如：听说那个厂也用这种机子，上面改了配件，来事得很！
【來來】1.以来。唐段成式《戏高侍御》诗之一：“青琴仙子長教示，自小來來號阿真。”唐皮日休《病中书情寄上崔谏议》诗：“十日來來曠奉公，閉門無事忌春風。”2.由来。唐黄滔《奉和翁文尧员外文秀光贤画锦》之三：“珍重朱欄兼翠栱，來來皆自讀書堂。”
【來到】1.自他处到达，来临。《後汉书·荀彧传》：“豫州刺史郭貢率兵數萬來到城下，求見彧。”《白雪遗音·马头调·四书注》：“有朋自遠方來到。久聞仁兄，善與人交。”艾芜《南行记·山中送客记》：“在阔客人来的第二天下午，大老杨也骑着马来到我们的店里。”2.到了，达于某一点。金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“早是愁人睡不穩，約來到二更將盡，隔窗兒驀聽得人唤門。”
【來些】方言。犹言“得很”。郭沫若《甘愿做炮灰》第二幕：“其实，高先生我们都不赞成他去，假使你要去，那他后天一定要去，危险来些啦。”
【來昆】后代子孙。唐李审幾《奉仙观老君碑》：“少卿遠裔，元禮來昆。”《诚意伯文集》卷一附明洪武元年礼部拟《刘基祖父永嘉郡公诰》：“松揪有耀，益厚來昆。”
【來物】未来的事。《易·繫辞上》：“無有遠近幽深，遂知來物。”孔颖达疏：“物，事也。然《易》以萬事告人，人因此遂知將來之事也。”《後汉书·方术传序上》：“占也者，先王所以定禍福，決嫌疑，幽贊於神明，遂知來物者也。”三国魏嵇康《难完无吉凶摄生论》：“是以古人存而不論，神而明之，遂知來物。”
【來使】1.谓负有使命而前来。《韩非子·存韩》：“斯（李斯）之來使，以奉秦王之歡心，願效便計，豈陛下所以逆賤臣者邪？”唐韩愈《别知赋》：“遇夫人之來使，闢公館而羅羞。”2.派来的使者。唐罗隐《送秦州从事》诗：“若到邊庭有來使，試批書尾話梁州。”3.泛指来人。《红楼梦》第四回：“王夫人正和兄嫂處的來使計議家務。”
【來征】犹来临。汉陈琳《止欲赋》：“忽假瞑其若寐，夢所懽之來征。”三国魏阮籍《清思赋》：“望舒整轡，素風來征。”
【來往】1.来去，往返。战国楚宋玉《神女赋》：“精交接以來往兮，心凱康以樂歡。”唐李白《大猎赋》：“大章按步以來往，夸父振策而奔走。”明刘基《途中见去雁》诗：“昔與鴈同歸，今來鴈北飛。殷勤祝過鴈，來往莫相違。”杨朔《三千里江山·不是尾》：“天空腾起更多小燕子，来往迴旋，每架后尾都拖着道白烟。”2.偏指来、到。唐刘长卿《喜鲍禅师自龙山至》诗：“杖錫閒來往，無心到處禪。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“滄州瞽者劉君瑞，嘗以弦索來往余家。”3.交际往来。《史记·吕不韦列传》：“<華陽夫人>從容言子楚質於趙者絶賢，來往者皆稱譽之。”唐韩愈《与孟尚书书》：“與之語，雖不盡解，要自胸中無滞礙，以爲難得，因與來往。”《红楼梦》第一○五回：“賈政聽了，心想：‘和老趙並無來往，怎麽也來？’”曹禺《日出》第一幕：“我不明白你为什么跟这种东西来往？”4.谓重复多次。《西游记》第二四回：“<清風>忙入人參園裏，倚在樹下，望上查數；顛倒來往，只得二十二個。”5.犹言上下，左右，表示概数。《儿女英雄传》第四回：“那女子走到跟前，把那塊石頭端相了端相，見有二尺多高，徑圓也不過一尺來往，約莫也有個二百四五十觔重。”《老残游记》第十四回：“總不到頓把飯的工夫，水頭就過去，總不過二尺來往水。”郭沫若《归去来·东平的眉目》：“《七请》本只是三千字来往的文章。”
【來往往】来来去去。形容往来频繁。元无名氏《度柳翠》第二折：“我着你再休戀那紅塵内赤力力虎鬭龍争，碧天邊來往往鳥飛兔走。”
【來命】1.对人来信的敬称。汉陈琳《为曹洪与魏文帝书》：“來命陳彼妖惑之罪，叙王師曠蕩之德，豈不信然。”《三国志·魏志·臧洪传》：“重獲來命，援引古今，紛紜六紙，雖欲不言，焉得已哉！”《南史·褚玠传》：“若謂其不能自潤脂膏，則如來命，以爲不達從政，吾未服也。”2.敬辞。指来人传达的要求。元王实甫《西厢记》第二本第二折：“則見他歡天喜地，謹依來命。”
【來舍】回归而有所定止。表示安定而集中。《庄子·知北游》：“若正汝形，一汝視，天和將至；攝汝知，一汝度，神將來舍。”成玄英疏：“收攝私心，令其平等，專一志度，令無放逸，汝之精神自來舍止。”
【來服】1.前来顺服。《左传·襄公二十七年》：“夫諸侯望信於楚，是以來服。”汉陈琳《檄吴将校部曲文》：“既誅袁譚，則幽州大將焦觸攻逐袁熙，舉事來服。”晋陆云《赠顾骠骑·有皇》诗：“思我懿範，萬民來服。”2.即莱菔。萝卜。
【來享】1.亦作“來饗”。谓鬼神前来接受祭祀，歆享供品。《诗·商颂·烈祖》：“來假來饗，降福無疆。”郑玄笺：“享，謂獻酒使神享之也。”一本作“來享”。《文选·张衡＜东京赋＞》：“靈祖皇考，來顧來饗。”薛综注：“言先帝之神，顧愍子孫，享其食也。”2.谓远方诸侯前来进献贡物。《诗·商颂·殷武》：“莫不敢來享，莫不敢來王。”郑玄笺：“享，獻也。”《晋书·文帝纪》：“九服之外，絶域之氓，曠世所希至者，咸浮海來享。”何启胡礼垣《新政论议》：“修文德以服遠人，來享來王著其效。”
【來況】见“來貺”。
【來宜】谓适时而来。语出《诗·大雅·凫鹥》：“鳧鷖在沙，公尸來燕來宜。”毛传：“宜，宜其事也。”宋范仲淹《天骥呈才赋》：“異乎哉，神物來宜，天意純嘏。”《宋史·乐志九》：“監觀于下，福禄來宜。”
【來函】来信。多用于书面语。鲁迅《书信集·致韦素园》：“日前得来函，在匆忙中，未即复。”
【來春】明年春天。汉荀悦《汉纪·宣帝纪三》：“田事廢業無餘積，雖羌虜必破，來春民必困乏。”唐白居易《四十五》诗：“或擬廬山下，來春結草堂。”周瘦鹃《花木丛中·枸杞》：“今秋枝叶四布，结实很多，來春打算删去大半，以便保持下悬的梢头部分。”
【來勁】1.方言。有劲头。王文《樊家窑的石雷阵》：“原来毛主席早就摆好八卦阵啦！怪不得你们一个个那么来劲，你们心里都有谱啦！”2.使人振奋。郭澄清《大刀记》第一章：“一位青年小伙子，拿着一口刚刚磨好的大刀舞扎了一阵，然后抖抖腕子说：‘嘿！真来劲呀！’”
【來是是非人，去是是非者】犹言解铃还是系铃人。谓谁惹起的是非，还得由谁来了结。《金瓶梅词话》第八六回：“來是是非人，去是是非者，把那淫婦教他領了去，變賣嫁人。”《红楼梦》第六八回：“我還有個主意，來是是非人，去是是非者，這個還得我了纔好。”
【來思】《诗·小雅·采薇》：“今我來思，雨雪霏霏。”又《出车》：“今我來思，雨雪载塗。”朱熹集传：“《采薇》之所謂來，戍畢時也。此詩之所谓來，歸而在道時也。”高亨注：“思，語氣詞。”后以“來思”表示回来、归来的意思。宋辛弃疾《婆罗门引·用韵别郭逢道》词：“見君何日，待瓊林、宴罷醉歸時。人争看、寶馬來思。”
【來哚】见“來篤”。
【來秋】1.明年秋天。《後汉书·庞参传》：“田疇不得墾闢，禾稼不得收入，搏手困窮，無望來秋。”《资治通鉴·晋安帝义熙十一年》：“今倉稟空竭，既無以待來秋，若來秋又飢，將若之何？”2.即将到来的秋天，即今秋。《周书·晋荡公护传》：“彼朝以去夏之初，德音爰發，已送仁姑，許歸世母。乃稱煩暑，指尅來秋……今落木戒候，氷霜行及，方爲世母虚設詭詞，未議言歸。”
【來信】1.派来的使者。《乐府诗集·杂曲歌辞十三·焦仲卿妻》：“自可斷來信，徐徐更謂之。”2.寄来或送来的信件。晋陆云《南衡》诗之三：“我之懷矣，有客來信。”《梁书·张缅传》：“羨還丹其何術，佇一丸於來信。”宋徐铉《送王四十五归东都》诗：“想憶看來信，相寬指後期。”鲁迅《书信集·致胡今虚》：“二日来信收到。《毁灭》已托内山书店寄上，想已到。”3.寄信来或送信来。如：有空请来信。
【來俊】唐来俊臣的省称。唐张鷟《朝野佥载》卷二：“不用你書言筆語，但還我白司馬。若不肯來俊，即與你孟青。”
【來胤】后世子孙。汉蔡邕《胡公碑》：“榮祚統業，垂乎來胤。”晋成公绥《正旦大令行礼歌》：“播來胤，垂後昆。清廟何穆穆，皇極闢四門。”南朝宋谢灵运《谢封康乐侯表》：“澤洽往德，恩覃來胤。”
【來庭】犹来朝。谓朝觐天子。《诗·大雅·常武》：“四方既平，徐方來庭。”孔传：“來王庭也。”唐张说《圣德颂》：“西戎遠國，畏君之靈，古稱即序，今乃來庭。”清姚鼐《宋双忠祠碑》：“神陟在天，明曜剛大。思蠲厥心，來庭來對。”
【來兹】1.来年。《吕氏春秋·任地》：“今兹美禾，來兹美麥。”南朝宋谢灵运《白石岩下径行田》诗：“天鑒儻不孤，來兹驗微誠。”2.泛指今后。《古诗十九首·生年不满百》：“爲樂當及時，何能待來兹。”《花城》1981年第1期：“他突然想到，应该用笔把他们叱咤风云的英雄事迹记录下来，瞻既往以励来兹。”
【來派】1.犹来势。《儿女英雄传》第二五回：“姑娘一看這光景，你一言，我一語，是要‘齊下虎牢關’的來派了；他倒也不着惱，也不動氣。”2.方言。气派。梁斌《播火记》第二卷二九：“朱大贵上下看了看那间房子，摇摇头说：‘这也不象个大队部的来派呀！’”3.方言。身分。束为《第一次收获》：“一个女子家也应该有个来派，做错了事，说她几句罢了。”
【來派過節】方言。事情的原委、过程。梁斌《红旗谱》五：“朱老忠讲着，严志和在一边听，这些来派过节他都知道。”
【來突】谓突然而来。语本《易·离》：“突如其來如。”五代王定保《唐摭言·酒失》：“及杏園開宴時，河中蔣相以故相守兵部尚書，其年子泳及第，相國欣然來突，衆皆榮之。”
【來客】1.来此作客。《後汉书·伏湛传》：“共食麤糲，悉分奉禄以賑鄉里，來客者百餘家。”2.来此作客的人。唐元结《小回中》诗：“來客去客船，皆向此中泊。”丁玲《自杀日记》：“直到下午四点钟了，来客才算肯站起身说走。”
【來紀】来年。《艺文类聚》卷三引晋曹毗《咏冬诗》：“今載忽已暮，來紀奄復仍。”
【來哲】后世智慧卓越的人。《文选·班固＜幽通赋＞》：“若胤彭而偕老兮，訴來哲而通情。”吕延济注：“若得續彭祖之年，俱老聃之壽，當告之來智與之通情。”唐白居易《才识兼茂明于体用科策》：“精求古人之意，啓迪來哲之懷。”刘毓崧《杜观察＜古谣谚＞序》：“凡播于時賢者，即可傳之來哲。”
【來格】来临；到来。格，至。《书·益稷》：“戛擊鳴球，搏拊琴瑟以詠，祖考來格。”孔传：“此舜廟堂之樂，民悦其化，神歆其祀，禮備樂和，故以祖考來至明之。”《三国志·魏志·刘馥传》：“闡弘大化，以綏未賓；六合承風，遠人來格。”宋司马光《交趾献奇兽赋》：“殊俗所以嚮臻，靈獸所以來格。”清黄宗羲《马虞卿制义序》：“彼芻靈之象形，疑悽愴之來格。”
【來索】唐代酷吏来俊臣、索元礼的并称。《新唐书·酷吏传·索元礼》：“索元禮，胡人也，天性殘忍……是時來俊臣周興踵而奮，天下謂之‘來索’。”
【來致】招致，招来。《荀子·王制》：“材技股肱、健勇爪牙之士，彼將日日挫頓竭之於仇敵，我今將來致之，并閲之，砥礪之於朝廷。”
【來訊】指来书。南朝宋谢瞻《于安城答灵运》诗：“行矣勵令猷，寫誠酬來訊。”
【來效】1.前来效劳。《韩非子·扬权》：“事在四方，要在中央；聖人執要，四方來效。”2.来日之功。宋曾巩《曲珍四厢都指挥使绛州防御使制》：“尚有異恩，待爾來效。”
【來浪】1.方言。在。《海上花列传》第三二回：“雙玉悄立簾下暗中竊聽，聽那雙寳帶哭帶説道：‘我碰着仔前世裏寃家！剛剛反仔一泡，故歇咿來浪説我啥，我是定歸活勿落個哉！’”《二十年目睹之怪现状》第九一回：“伯芬吃了一驚道：‘來浪啥場化？’”场化，地方。2.方言。着。表示命令语气。《海上花列传》第五五回：“潘三上前攔道：‘看啥嗄，搭我坐來浪。’”
【來扇館】指乡村小茶馆。因其炉火不常燃，有客来时，才扇起炉火煮水泡茶，故称。叶圣陶《乐园》：“除了授课的时间，来扇馆是他们的常驻所，因为乡民都在那里喝茶。”
【來書】来信。唐杜甫《别常徵君》诗：“各逐萍流轉，來書細作行。”宋朱熹《答汪子卿书》：“竊味來書所引《論語》數條，言仁甚悉，而所論反復亦不爲不詳。”
【來孫】玄孙之子，从自身算起的第六代。亦泛指远孙。《尔雅·释亲》：“孫之子爲曾孫，曾孫之子爲玄孫，玄孫之子爲來孫。”宋苏轼《和陶拟古》诗之七：“來孫亦垂白，頗識李崖州。”宋林景熙《题陆放翁诗卷后》诗：“來孫却見九州同，家祭如何告乃翁！”清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·赵秋舲》：“仁和趙秋舲（趙慶熺），鐵巖大空（趙殿最）来孫也。”
【來教】1.来相教益。《诗·小雅·车舝》：“辰彼碩女，令德來教。”2.对他人来信的敬称。多用于书面。清尹会一《答王孟恭书》：“頃接來教，知力學不倦，可謂勤矣。”
【來萃】见“來崪”。
【來處】谓来而安处。《诗·大雅·凫鹥》：“鳧鷖在渚，公尸來燕來處。”毛传：“處，止也。”郑玄笺：“其來燕似若止得其處。”
【來處】1.所来的地方。唐郑谷《石门山泉》诗：“雲邊野客窮来處，石上寒猿見落時。”元马致远《任风子》第二折：“你來處來，去處去，休迷了正道。”2.指来历，出处。指引文或典故的来源。宋黄庭坚《答洪驹文书》之二：“老杜作詩，退之作文，無一字無來處。”宋王楙《野客丛书·未渠央》：“今人詩句多用未渠央事，往往不究來處。”
【來晨】1.来时。南朝宋谢瞻《王抚军庾西阳集别作》诗：“來晨無定端，别晷有成速。”吕向注：“晨，時。晷，影也。言來時未期，離别日影急速。”2.次日之晨。《太平广记》卷一七九引唐李亢《独异志》：“或有好事者曰：‘可得一聞乎？’答曰：‘余居宣陽里，指其第處，並具有酒，明日專候，不唯衆君子榮顧，且各宜邀召聞名者齊赴，乃幸遇也。’來晨，集者凡百餘人。”
【來崪】亦作“來萃”。
来集。《汉书·贾谊传》：“異物來崪兮，私怪其故。”颜师古注引孟康曰：“崪音萃。萃，聚集也。”《文选·贾谊＜鵩鸟赋＞》作“來萃”。三国魏嵇康《琴赋》：“舞鸑鷟於庭階，游女飄焉而來萃。”南朝宋刘义庆《世说新语·豪爽》：“桓宣武平蜀，集參僚置酒於李勢殿，巴蜀縉紳，莫不來萃。”
【來假】来；来到。《诗·商颂·烈祖》：“來假來饗，降福無疆。”陆德明释文：“假音格。”《後汉书·章帝纪》：“《書》云‘祖考來假’，明哲之祀。”李贤注：“假音格。格，至也。”
【來得】1.犹言可以来。南唐张泌《江城子》词：“好是問他來得麽？和笑道：莫多情。”2.犹言能干，可以胜任。元无名氏《气英布》第一折：“這英布手脚好生來得，若不是兩個拿他一個，可不倒被他拿了我去。”《红楼梦》第三五回：“當日我像鳳丫頭這麽大年紀，比他還來得呢！”冰心《晚晴集·记一件最难忘的事情》：“我妈妈总夸她能干，学习、家务，样样来得。”3.显得。《儿女英雄传》第一回：“因此上把個小爺養活得十分腼腆……就連見個外來的生眼些婦女，也就會臊的小臉兒通紅，竟比個女孩兒來得還尊重。”瞿秋白《乱弹·“铁流”在巴黎》：“任何故意宣传鼓动的小说诗歌，都没有这种真实的平心静气的纪事本末来得响亮，来得雄壯－－这是革命的凯旋歌。”曹禺《北京人》第一幕：“在她一切都来得自然简单，率直爽朗。”4.亦作“來得個”。方言。特别，极其。瞿秋白《乱弹·水陆道场》：“海盗把什么都霸占了去，市场是来得个狭小。”茅盾《多角关系》：“对啊！我知道唐子翁脾气是来得爽快！”
【來得及】能够赶上或顾到。曹禺《雷雨》第四幕：“叫她回来还来得及。”浩然《艳阳天》第二章：“在这一刻千金的时候，白白耽误了半个月，抢种晚庄稼根本就来不及了；就算来得及，党支部书记都跑了，谁还有这份心情啊！”
【來得個】见“來得”。
【來許】后进；后辈。《诗·大雅·下武》：“昭兹來許，繩其祖武。”毛传：“許，進。”马瑞辰通释：“‘昭兹來許’，猶上章‘昭哉嗣服’也，詩五章皆首尾相承，此特易字以協下韻，哉與兹聲同。來，猶後也。後，猶嗣也。來許，猶云後進。”清潘荣陛《帝京岁时纪胜·药王庙》：“今雖莫詳其處，尚有存圖，以示來許。”
【來訪】1.前来拜访、访问。唐韩愈《送僧澄观》诗：“有僧來訪呼使前，伏犀插腦高頰權。”2.现亦指前來反映问题、提供意见。如：人民来访。
【來章】寄或送来的诗篇文章。指别人的诗文。南朝宋谢灵运《酬从弟惠连诗》之四：“猶復惠來章，祇足攪余思。”
【來着】助词。用在句末，表示曾经发生过什么事情。《红楼梦》第四六回：“他必定也幫着説什麽來着？”老舍《二马》第二段八：“<温都大太>走过来跪在地毯上，把狗抱起来，问它和马先生干什么玩来着。”
【來婆】指唐来俊臣。《说郛》卷二引唐张鷟《朝野佥载》：“<内官>争稱三思（武三思）之忠節，共譽三思之才賢。外受來婆之姦，内搆逆韋之釁。”
【來情】1.指将来的情况。《後汉书·冯衍传论》：“義直所以見屈於既往，守節故亦彌阻於來情。”李贤注：“守節之人，見衍被黜，彌阻難於將來。”2.情由。《水浒传》第五七回：“行了兩日，早到山下，那裏小嘍囉問了備細來情。”《水浒传》第七三回：“燕青細問他來情。”
【來情去意】来去的情由与意向。《水浒传》第三八回：“當下戴院長與宋公明説罷了來情去意，戴宗、宋江俱各大喜。”
【來婦】古婚礼，妇到夫家，次日天明始见舅姑(夫之父母)；若舅姑已亡，则于三月后至庙中参拜，祝辞称新妇为来妇。《仪礼·士昏礼》：“若舅姑既没，則婦入三月，乃奠菜……婦執笲菜，祝帥婦以入，祝告稱婦之姓曰：某氏來婦，敢奠嘉菜于皇舅某子。”郑玄注：“來婦言來爲婦。”《礼记·曾子问》：“孔子曰：‘嫁女之家，三夜不息燭，思相離也；取婦之家，三日不舉樂，思嗣親也。三月而廟見，稱來婦也，擇日而祭於禰，成婦之義也。’”孔颖达疏：“此謂舅姑亡者，婦入三月之後，而於廟中以禮見於舅姑，其祝辭告神，稱來婦也。謂選擇吉日，婦親自執饌以祭於禰廟，以成就婦人盥饋之義。”清朱大韶《实事求是斋经义·肃与肃拜辨》：“廟見舅姑稱來婦，其禮最重。”
【來報】佛教语。谓来世的果报。南朝梁慧皎《高僧传·唱导论》：“徵昔因則如見往業，覈當果則已示來報。”
【來葉】后世。《三国志·蜀志·谯周传》“百餘篇”裴松之注引《益部耆旧传》：“益州刺史董榮圖畫周像於州學，命從事李通頌之曰：‘……攀諸前哲，丹青是圖。嗟爾來葉，鑒兹顯模。’”宋叶適《上光宗皇帝札子》：“功隆業鉅，垂裕來葉。”章炳麟《秦献记》：“青臣樸樕不足齒，其七人或直言無撓辭，不即能制作，造爲琦辭，遺令聞于來葉。”
【來朝】1.早，清早。《诗·大雅·绵》：“古公亶父，來朝走馬。”郑玄笺：“言其避惡早且疾也。”孔颖达疏：“清朝走馬，未是善事，詩人言之，必有其意，故知美其避惡早且疾也。”一说一朝。参阅清俞樾《达斋诗说》。2.明早。宋范成大《豫章南浦亭泊舟》诗之一：“來朝風一席，隨處且浮家。”《水浒传》第七七回：“今晚便殺出去好？却捱到來朝去好？”清蒲松龄《聊斋志异·王六郎》：“今授爲招遠縣鄔鎮土地，來朝赴任。”
【來朝】前来朝觐。《诗·小雅·采菽》：“君子來朝，何錫予之？”《左传·僖公十四年》：“夏，遇于防，而使來朝。”唐张循之《送泉州李使君之任》诗：“執玉來朝遠，還珠入貢頻。”
【來軫】后继之车。喻相续而来的人或事。《後汉书·左周黄传论》：“往車雖折，而來軫方遒。”宋程俱《借居毘陵东门》诗之四：“前車接來軫，後棹紛相摩。”清王韬《＜火器说略＞前序》：“然而來軫方遒，補牢未晚。”
【來貺】亦作“來況”。
1.有所赐益。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“足下不遠千里，來貺齊國。”郭璞注：“言有惠賜也。”《史记·司马相如列传》作“來況”。2.对友人来信或赠诗的敬称。晋陆云《答车茂安书》：“前書未報，重得來況。”唐元稹有《馀杭周从事以十章见寄，词调清婉，难于遍酬，聊和诗首篇以答來贶》诗。
【來喻】见“來諭”。
【來集】前来会聚。《礼记·月令》：“<仲秋之月>四方來集，遠鄉皆至。”孔颖达疏：“四方揔來聚集。”《三国志·魏志·武帝纪》：“今皆來集，其衆雖多，莫相歸服。”宋朱熹《白鹿洞赋》：“偉章甫之峩峩，抱遺經而來集。”
【來復】1.往还，去而复来。语见《易·复》，谓阳气经七日已由剥尽而开始复生。后因以称阳气始生。《三国演义》第四九回：“操（曹操）笑曰：‘冬至一陽生，來復之時，安得無東南風？何足爲怪！’”清潘荣陛《帝京岁时纪胜·十一月·时品》：“欣一陽之來復，遂萬有以萌生。”2.一星期是七天，旧时因又称一周为一来复，星期日为来复日。3.回复，回来。唐李复言《续幽怪录·苏州客》：“客曰：‘吾携過嶺，方敢來復。’”冰心《寄小读者》十三：“母亲！我童心已完全来复了。”4.来回反复，一遍又一遍。萧红《生死场》一二：“她不再理睬一下那些纸片，丢在脚下来复的乱踏。”5.英语rifle的译音。指炮筒、枪管中的来复线。即膛线。严复《救亡决论》：“不知曲綫力學之理，則無以盡炮準來復之用。”
【來復日】旧称星期日。参见“來復”。
【來復槍】一种步枪。因枪管内有来复线，故名。也叫“來福槍”。章裕昆《文学社武昌首义纪实》：“丁酉清廷復命全國陸軍廢戈矛土槍，改用來復槍，習德國式操法。”参见“來復”。
【來復線】枪炮膛内的螺旋形凹凸线。它能使射出的弹头旋转前进，以增加射程、命中率和穿透力。吴运铎《把一切献给党·我们的平射炮》：“要使炮弹能够打出去，炮筒内壁必须刻出一种凸凹的斜线，就是平常说的来复线。”郭小川《我与枪》诗：“我枪来复线象白色小蛇，我枪怀着耀眼的胸膛。”
【來復螺紋】即来复线。郑观应《盛世危言·火器》：“炮身長而有來復螺紋，則命中及遠。”
【來禽】1.果名。即沙果。也称花红、林檎、文林果。或谓此果味甘，果林能招众禽，故名。《艺文类聚》卷八七引晋郭义恭《广志》：“林檎似赤柰，亦名黑檎……一名來禽，言味甘熟則來禽也。”唐李绰《尚书故实》：“王内史書帖中有《與蜀郡守朱書》，求櫻桃來禽，日給藤子。”宋陈与义《清明》诗之一：“東風也作清明節，開遍來禽一樹花。”清李慈铭《越缦堂读书记·十二札记》：“全祖望《鮚埼亭集外編》云：蘋婆、來禽，皆柰之屬，特其産少異耳。蘋婆果雄於北，來禽貴於南，柰盛於西；其風味則以蘋婆爲上，柰次之，來禽又次之。”2.见“來禽青李”。
【來禽青李】晋王羲之《与蜀郡守朱书帖》的别称。因其首有“青李來禽”，故名。宋苏轼《玉堂栽花周正孺有诗次韵》：“只有《來禽青李帖》，他年留與學書人。”亦省称“來禽”。唐温庭筠《洞户二十二韵》：“畫圖驚《走獸》，書帖得《來禽》。”参阅唐张彦远《法书要录·右军书记》。
【來勢】事物或动作到来的气势。明何景明《拟与藩司论救荒书》：“夫死者不收而生者未哺，往事已鑒而來勢方迫，此正執事者所宜控。”周而复《上海的早晨》第一部四：“苏账房见他来势很凶，生怕吃了眼前亏，立刻把笆斗往地上一掼，挡住他的去路。”卞之琳《翻一个浪头·得过且过大家都不得过》诗：“不要说来势好象还不凶，他们越得势，心里就越狠。”
【來夢兒】隋炀帝对侍儿韩俊娥的亲昵戏谑之称。唐颜师古《隋遗录》卷下：“帝自達廣陵，沉湎失度，每睡，須摇頓四體，或歌吹齊鼓，方就一夢。侍兒韓俊娥尤得帝意，每寢必召，命振聳支節，然後成寢，别賜名爲‘來夢兒’。”明陈子龙《江都绝句同让木赋》：“自從叔寳驚魂後，豈得常憐來夢兒。”清孙枝蔚《吊迷楼故址和彭骏孙》诗：“至今人唱夜遊曲，何處塜藏來夢兒。”
【來蒞】来临。《宋史·乐志七》：“穆穆來蒞，洋洋如在。”
【來歲】来年。《周礼·春官·肆师》：“社之日，涖卜來歲之稼。”郑玄注：“社祭土爲取財焉，卜者問後歲稼所宜。”晋陶潜《酬刘柴桑》诗：“今我不爲樂，知有來歲不？”清俞樾《茶香室丛钞·印卖状元赋》：“夢神授以《來歲状元賦》。”
【來業】佛教指来世的报应。《弘明集·明佛论》：“是以自古精麤之中，潔己懷遠，祇行於今，以擬來業，而邁至德者，不可勝數，是佛法之效矣。”
【來路】1.向这里来的道路。唐许浑《沧浪峡》诗：“紅蝦青鯽紫芹脆，歸去不辭來路長。”清阎尔梅《出都门往游西山》诗：“陟巔迴視來路封，滿天明月收野霧。”周立波《暴风骤雨》第一部十九：“那边，是县里援兵的來路，也是容易切断胡子归路的地方。”2.来源。多指经济、人力等所从来的地方。《二刻拍案惊奇》卷二二：“只是絶無來路，兩口飰食不給，惟恐養他不活，不如等他别尋好處安身。”叶圣陶《四三集·一个练习生》：“失业的管帐先生的儿子比黄包车夫的儿子都不如，钱的来路一断绝，就象西风里的苍蝇一样冻僵了，那里读得成什么初级中学。”毛泽东《井冈山的斗争》：“如此等类的话，逐渐引起敌军士兵和无出路的下级官长对我们注意，自拔来归的将日益增多，红军扩充，又是一条来路。”3.来历。《水浒传》第四七回：“人見他走得差了，来路蹺蹊，報與莊上官人們來捉他。”《儒林外史》第四一回：“此人來路甚奇，少卿兄何不去看看？”赵树理《三里湾·回驴》：“你这驴来路不明，我不敢要了！”
【來路貨】方言。进口货。《中国歌谣资料·凉帽十字调》：“來路貨價鈿貴得緊，國貨出品價錢輕。”李劼人《天魔舞》第二十章：“一闻便知所扑的那种三花牌香粉、站人牌发油，以及浓得刺鼻的玫瑰香水，不消说全是来路货。”
【來嗣】后世；后代。宋范仲淹《赠户部郎中许公墓志铭》：“積德深長，慶著來嗣。”
【來稔】来年。《魏书·世宗纪》：“<正始元年>九月丙午，詔緣淮南北所在鎮戍，皆令及秋播麥，春種粟稻……比及來稔，令公私俱濟也。”
【來會】來集。《左传·昭公十二年》：“諸侯之賓能來會吾喪，豈憚日中？”《史记·陈涉世家》：“數日，號令召三老、豪傑與皆來會計事。”
【來煞】方言。能干。《负曝闲谈》第一回：“念到十三四歲，更是來煞了，寫封把不要緊的信，雖有幾個别字，人家看了，都還懂得。”
【來裔】后世子孙。汉蔡邕《太尉汝南李公碑》：“銘勒顯于鍾鼎，清烈光于來裔。”唐元稹《赠田弘正父庭玠等制》：“茂仲弓之德而位屈當年，副孔父之恭而福流來裔。”清姚椿《朱古愚翁真赞》：“我述斯言，敬告來裔。”
【來歆】鬼神前来接受祭祀。《金史·乐志上》：“錫之純嘏，來歆愷悌。”清黄六鸿《福惠全书·莅任·到衙门》：“神其聽之，來格來歆。”参见“來享”。
【來意】来到这里的意图。晋干宝《搜神记》卷十：“<謝奉>及覺，即往郭（郭伯猷）許，共圍棋。良久，謝云：‘卿知吾來意否？’”元无名氏《气英布》第一折：“喒將他來意兒早識破，他道是逞不盡口内詞，却教喒案不住心上火。”茅盾《林家铺子》：“林先生说明了来意后，那商会长一口就应承了。”
【來源】1.流来的水源。《儿女英雄传》第二四回：“他這所住宅門前遠遠的對着一座山峰，東南上有從滹沱、桑乾下來的一股來源，流向西北灌入園中。”2.事物所从来的地方；事物的根源。瞿秋白《赤都心史》一：“根下的泥滋，亦如是秽浊，却是他的实际内力的来源。”柯岩《追赶太阳的人》四：“合理的税收和利润是国家财政收入的来源。”3.起源；发生。艾青《光的赞歌》：“诞生于撞击和磨擦，来源于燃烧和消亡的过程，来源于火、来源于电，来源于永远燃烧的太阳。”
【來辟】1.来王，来朝。《诗·商颂·殷武》：“歲事來辟，勿予禍適。”毛传：“辟，君。適，過也。”郑玄笺：“來辟，猶來王也……以歲時來朝覲於我殷王者，勿罪過與之禍適。”参见“來王”。2.后世君王。《後汉书·张衡传》：“仲尼不過，故論《六經》以俟來辟，恥一物之不知，有事之無範。”李贤注：“辟，君也。《公羊傳》曰，孔子制《春秋》，以俟後聖也。”
【來暮】《後汉书·廉范传》：“成都民物豐盛，邑宇逼側，舊制禁民夜作，以防火灾，而更相隱蔽，燒者日屬。范乃毁削先令，但嚴使儲水而已。百姓爲便，乃歌之曰：‘廉叔度，來何暮？不禁火，民安作。平生無襦今五袴。’”叔度，廉范字。后遂以“来暮”为称颂地方官德政之辞。唐王勃《上绛州上官司马书》：“藩維克振，既參來暮之歌；邦國不空，自有康沂之相。”宋柳永《永遇乐》词：“擁朱旛，喜色歡聲，處處競歌來暮。”何启胡礼垣《曾论书復》：“《卿雲》之歌，金天之頌，來暮之嘆，去思之碑，無當亦無謂也。”
【來賓】1.来作宾客。《逸周书·时训》：“寒露之日，鴻鴈來賓。”汉赵晔《吴越春秋·越王无余外传》：“塗山之歌曰：‘綏綏白狐，九尾庬庬。我家嘉夷，來賓爲王。成家成室，我造彼昌。’”清陈梦雷《西洋贡狮子赋》：“在昔軒轅，東馭白澤；來賓穆滿，西巡狻猊。”2.来作宾客的人。南朝陈徐陵《山斋》诗：“桃源驚往客，鶴嶠斷來賓。”3.特指接受邀请而前来参加活动的宾客。巴金《家》一：“他在想要怎样才能够把那一幕戏演得好，博得来宾和同学们的称赞。”冰心《晚晴集·追念振铎》：“来宾台上坐在我旁边的巴金同志，忽然低下头来轻轻地对我说。”4.前来宾服。古代指藩属朝贡天子。《管子·宙合》：“王施而無私，則海内來賓矣。”《文选·班固＜东都赋＞》：“自孝武之所不征，孝宣之所未臣，莫不陸讋水慄，奔走而來賓。”吕延济注：“自孝武孝宣帝以來不能征討臣服者，皆恐懼而來賓服。”宋梅尧臣《宝元圣德诗》：“來賓萬國會，受職百神協。”
【來寧】归宁。谓女子回娘家省亲。《左传·僖公十四年》：“鄫季姬來寧，公怒，止之，以鄫子之不朝也。”唐韩愈《卢府君夫人苗氏墓志铭》：“歲時之嘉，嫁者來寧，累累外孫，有携有嬰。”
【來暨】来到。晋左思《吴都赋》：“樂只衎而歡飫無匱，都輦殷而四奥來暨。”南朝宋颜延之《三月三日曲水诗序》：“五方雜遝，四隩來暨。”《周书·文帝纪上》：“今聖明御運，天下清夷，百寮師師，四隩來暨。”
【來嘻】方言。犹言“得很”。用在形容词后面，表示程度之深。王西彦《曙》：“噁哟！凶来嘻！－－阿金只要你看看，你就不肯了。”
【來踪去路】见“來踪去跡”。
【來踪去跡】1.指来往行迹。《初刻拍案惊奇》卷二：“是你生的女兒不長進，况來踪去跡，畢竟是你做爺的曉得，你推不得乾浄，要你跟尋出來，同緝捕人役五日一比較。”韦君宜《似水流年·乘公路汽车旅行记》：“我和两位同座旅客的谈话已经断断续续进行了好几次，把各人的来踪去迹都谈完了。”2.犹言来龙去脉。《初刻拍案惊奇》卷二三：“崔生見説了來踪去跡，方知一向與他同住的，乃是興娘之魂。”如：只有清楚地解决了外汇问题，才能了如指掌地去把握住物价问题的来踪去迹。亦作“來踪去路”。《儿女英雄传》第三二回：“如今我竟要求你的大筆，把我的來踪去路，實打實，有一句説一句，給我説一篇。”
【來稿】报纸、杂志编辑部、出版社等对外来稿件的称呼。如：来稿文责自负。
【來儀】1.谓凤凰来舞而有容仪，古人以为瑞应。语出《书·益稷》：“簫韶九成，鳳皇來儀。”孔颖达疏：“簫韶之樂作之九成，以致鳳皇來而有容儀也。”《後汉书·左雄传》：“漢世良吏，於兹爲盛，故能降來儀之瑞，建中興之功。”李贤注：“宣帝時鳳皇五至，因以紀年。”唐郑嵎《津阳门诗》：“花萼樓南大合樂，八音九奏鸞來儀。”后因用以代称凤凰。《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“来儀之鳥，肉角之獸，狙獷而不臻。”《艺文类聚》卷八一引汉陈琳《迷迭赋》：“匪荀方之可樂，實來儀之麗閑。”2.比喻杰出人物的降临。汉刘桢《赠从弟》诗之三：“何時當來儀，將須聖明君。”晋干宝《搜神记》卷十六：“不悟陰陽運，哲人忽來儀。”南朝梁王屮《头陁寺碑文》：“金粟來儀，文殊戾止。”3.比喻爱慕之人的来临。南朝齐王融《秋胡行》之七：“彼美復來儀，慙顔變欣矚。”《警世通言·蒋淑真刎颈鸳鸯会》：“功曹今夜府直，可謂良時。妾家後庭，即君之前垣也。若不渝約好，專望來儀，方可候晤。”
【來儀所】宋徽宗时，设在万岁山用来豢养珍禽的官署名。宋岳珂《桯史·万岁山瑞禽》：“艮嶽初建，諸巨璫争出新意事土木。既宏麗矣，獨念四方所貢珍禽之在圃者，不能盡馴。有市人薛翁，素以豢擾爲優場戲，請于童貫，願役其間，許之……月餘而囿者四集，不假鳴而致，益狎玩，立鞭扇間，不復畏。遂自命局曰來儀所，招四方籠畜者，置官司以總之。一日徽祖幸是山，聞清道聲，望而羣翔者數萬焉。”
【來潮】1.潮水上涨；涨潮。冯白驹《红旗不倒》：“革命运动就象大海的潮汐，有退潮（低潮）也有来潮（高潮）。”2.比喻象潮水上涨。《封神演义》第三四回：“乾元山金光洞有太乙真人閒坐碧游床，正運元神，忽心血來潮。”
【來遲】汉武帝为李夫人所作诗中之辞。李夫人少而夭卒，汉武帝思念不已。方士少翁言能致其神。令帝居帐，遥望见好女如李夫人之貌。帝益悲感，为作诗曰：“是邪，非邪？立而望之，偏何姗姗其來遲。”见《汉书·外戚传上·孝武李夫人》。南朝梁刘勰《文心雕龙·乐府》：“觀高祖之詠《大風》，孝武之歎‘來遲’，歌童被聲，莫敢不協。”
【來緣】佛教语。指来生的因缘。南朝梁慧皎《高僧传·义解·法度》：“願受五戒，永結來緣。”《艺文类聚》卷七七引北齐邢劭《文襄王帝金象铭》：“式圖往秘，用結來緣。”唐白居易《华严经社石记》：“斯石之文，但叙見願，集來緣而已。”
【來翰】来信。古代用羽翰为笔，因以翰为书写文字的代称。《宋书·吴喜传》：“前驅之人，忽獲來翰，披尋狂惑，良深悵駭。”宋叶適《赠徐灵渊》诗：“今日觀來翰，如親見古人。”清尹会一《答王玉清书》：“來翰切中之言，當爲銘佩。”
【來頭】1.指人的身份、资历或背景。元施惠《幽闺记·招商谐偶》：“韓景陽大來頭，你卻是何等人家？願聞。”《官场现形记》第四三回：“如今聽説首府叫隨鳳占保舉人，便認定了隨鳳占一定有什麽大來頭了，一齊圍住了他，請問‘貴姓、台甫。’”老舍《二马》第三段十四：“我叫他念政治，回国后作个官儿什么的，来头大一点。”2.来由；原因。多指语言或行动有所为而发。元李好古《张生煮海》第一折：“<侍女云>這秀才好没來頭，誰問你有妻無妻哩。”《红楼梦》第十六回：“賈政等也猜不出是何來頭，只得即忙更衣入朝。”3.来源，指经济收入。明《杀狗记·王婆逐客》：“老娘三日不發市，拿著一個便正本。什麽來頭？前日有個秀才，名唤孫榮，他在我店中安歇，這一向分文没有……若無錢還我，就剥下衣服來。”老舍《四世同堂》第二部五二：“房租的收入要比将本图利的作生意有更大的来头。”4.来势。《红楼梦》第一○五回：“衆人看見來頭不好，也有躲進裏間屋裏的，也有垂手侍立的。”丁玲《水》二：“上面的来头还大的很呢，这不是一两天可以退去的水，知道是什么鬼作怪。”5.方言。毛病。艾芜《端阳节－－某乡风俗记》八：“哪，还有三宝哥哩，该没有啥子来头嘛？”原注：“来头：毛病。”
【來頭】1.助词。来着。表示曾发生过什么事情。《金瓶梅词话》第七二回：“又想李瓶兒來頭？教你哄了，險些不把我打到贅字號去。”2.做某种活动的兴趣。如：棋没有什么来头，不如打乒乓球。
【來歷】1.经历；履历。宋王明清《摭青杂说》：“人不知來歷，亦不肯娶我。”宋周密《武林旧事·四孟驾出》：“仍先一日封閉樓門，取責知委，不許容著來歷不明之人。”刘宾雁《一个人和他的影子》：“别看档案不过是一个纸口袋，它却装着你的来历，你的身份，是关于你本人存在的凭证。”2.指记载经历、履历的书面材料。《快心编二集》第六回：“丁嚴三人參見過，遞上來歷。”3.来由；原委。宋朱熹《答吕子约书》：“張元德訓道爲行，固爲疎闊，子約非之，是也；然其所説行字，亦不爲全無來歷。”《水浒传》第十五回：“吴用道：‘既没官司禁治，如何絶不敢去？’阮小五道：‘原來教授不知來歷，且和教授説知。’”清李渔《凰求凤·随计》：“昨日替他祈禳，那法師親到陰間查他得病的來歷。”4.指人的身份或背景。清李渔《意中缘·悟诈》：“兄弟，照他這等説來，像是有些來歷的，你便進去説一聲。”
【來臻】来到。晋陆云《大将军宴会被命作诗》：“肅雍往播，福禄來臻。”唐李白《对雪奉饯任城六父秩满归京》诗：“竇公敞華筵，墨客盡來臻。”《宋史·乐志八》：“神之降鑒，雲車來臻。”
【來還】归来；回来。《史记·陈杞世家》：“<楚莊王>已誅徵舒（夏徵舒），因縣陳而有之，羣臣畢賀。申叔時使於齊來還，獨不賀。”唐元稹《酬乐天待漏入阁见赠》诗：“谪仙名籍在，何不重来還？”《宋史·乐志十一》：“南溟浮天，旁通百蠻，風檣迅疾，琛舶來還。”
【來篤】亦作“來哚”。
方言。在。鲁迅《故事新编·出关》：“来笃话啥西，俺实直头听弗懂！”
【來學】1.前来就学。《礼记·曲礼上》：“禮聞來學，不聞往教。”孔颖达疏：“禮聞來學者，凡學之法，當就其師處，北面伏膺；不聞往教者，不可以屈師親來。”宋陈师道《昌乐县君刘氏墓铭》：“夫人一子衍也來學，故其葬不以銘屬人。”2.后来的学者。宋朱熹《＜中庸章句＞序》：“所以繼往聖，開來學，其功反有賢於堯舜者。”明宋濂《＜日损斋笔记＞序》：“疏通其晦塞者，其爲來學寤疑辨惑之助，而功不既多矣乎！”严复《译＜天演论＞自序》：“夫如是，則雖有故訓疏義之勤，而于古人詔示來學之旨，愈益晦矣。”
【來諭】亦作“來喻”。
对别人来信的敬称。南朝梁刘孝绰《酬陆长史倕》诗：“來喻勖雕金，比質非所任。”宋朱熹《答包显道》：“大率來喻依舊有忽略細微，徑趨高妙之意。”鲁迅《书信集·致唐诃》：“款子敬遵来谕，认捐二十元。”
【來龍】1.旧时堪舆家以山势为龙，称其起伏绵亘的姿态为龙脉。来龙，指龙脉的来源。宋赵与时《宾退录》卷二：“朱文公嘗與客談世俗風水之説，因曰：‘冀州好一風水，雲中諸山來龍也。’”《西游记》第一回：“此山乃十洲之祖脈，三岛之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判後而成。”碧野《没有花的春天》第二章：“风水先生用他的生花的口舌对老地主说明了那里是来龙，那里是去脉。”2.泛指事物的来源。清钱谦益《读杜小笺下·承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句》：“學杜者專法此等詩，模擬其槎牙突兀，麤皮老幹，以爲形似；而不知其敦厚雋永，來龍遠而結脉深之若是也。”
【來龍去脈】堪舆家语。谓山形走势象龙体一样起伏连贯。明吾邱瑞《运甓记·牛眠指穴》：“此間前岡有塊好地，來龍去脈，靠嶺朝山，處處合格。”后用以比喻人、物的来历或事情的前因后果。杨沫《青春之歌》第二部第二章：“但是，他究竟是做什么的呢？他的来龙去脉是怎么回事呢？她忍不住好奇心总想问。”马南邨《燕山夜话·变三不知为三知》：“当然，过于性急地要想一下子把一切事情的来龙去脉都知道得清清楚楚，也是不切实际的想法。”
【來龍兒】指银钱的进项。如：这笔生意来龙儿是大的。
【來麰】见“來牟”。
【來轅】来访的车乘。《文选·孔稚珪＜北山移文＞》：“截來轅於谷口，杜妄轡於郊端。”吕延济注：“來轅、妄轡，謂周顒之車乘也。”
【來臨】光临；来到。《宋史·乐志八》：“於皇上帝，肅然來臨。”闻一多《奇迹》诗：“我等，我不抱怨，只静候着一个奇迹来临。”秦牧《花城·古战场春晓》：“南国春早，真正的春天在崭新的日历刚刚掀开的时候，实际上已经来临。”
【來鴻去燕】比喻行踪漂泊不定的人。清黄景仁《稚存从新安归作此寄之》诗：“來鴻去燕江干路，露宿風飛各朝暮。”
【來覲】本指古代诸侯在秋天前来朝见帝王。《周礼·春官·大宗伯》“秋見曰覲”唐贾公彦疏：“秋，西方六服，當覲之歲，盡來覲。”后亦泛指臣子朝见国君。唐元稹《沂国公魏博德政碑》：“至承宗爲盧從史、李師道所詿誤，先皇帝征而赦之者再，憂思蹙恧，不克來覲。”
【來歸】1.回来；归来。《诗·小雅·六月》：“吉甫燕喜，既多受祉。來歸自鎬，我行永久。”朱熹集传：“多受福祉，蓋以其歸自鎬而行永久也。”南唐冯延巳《采桑子》词：“玉堂香煖珠簾捲，雙燕來歸，君約佳期，肯信韶華得幾時？”明冯梦龙《智囊补·闺智·屈原姊》：“屈原既放逐，其姊聞之，亦來歸。”2.归顺，归附。《水经注·青衣水》引《竹书纪年》：“梁惠成王十年，瑕陽人自秦道岷山青衣水來歸。”清李渔《闲情偶寄·声容》：“方今聖人御世，萬國來歸，車書一統之朝，此等制度自應潛革。”毛泽东《井冈山的斗争》：“如此等类的话，逐渐引起敌军士兵和无出路的下级官长对我们注意，自拔来归的将日益增多，红军扩充，又是一条来路。”3.谓已嫁之女为夫家所弃而返母家。《左传·庄公二十七》：“凡諸侯之女，歸寧曰來，出曰來歸。”杜预注：“歸，不反之辭。”孔颖达疏：“見絶而出，則以來歸爲辭，來而不反也。”
【來歸】前来馈送。歸，通“饋”。《左传·隐公元年》：“秋七月，天王使宰咺來歸惠公仲子之賵。”孔颖达疏：“賵者，助喪之物。”《左传·隐公八年》：“三月，鄭伯使宛來歸祊，不祀泰山也。”
【來蘇】1.谓因其来而于困苦中获得苏息。语本《书·仲虺之诰》：“攸徂之民，室室相慶曰：‘徯予后，后來其蘇！’”孔传：“湯所往之民皆喜曰：‘待我君來，其可蘇息。’”晋潘岳《西征赋》：“激秦人以歸德，成劉后之來蘇。”唐李白《为宋中丞请都金陵表》：“横制八極，克復兩京，俗畜來蘇之歡，人多徯后之望。”贝青乔《杂谣》：“蚱蜢横撲禾稈枯，溝瘠留喘誰來蘇。”2.草名。《艺文类聚》卷三十引南朝梁张缵《离别赋》：“猶合歡之蠲忿，如來蘇之釋勞。”3.[英lysol]药名。为含有50％煤酚的肥皂溶液，棕色，有毒。有做消毒剂。
【來嚼鐵】唐来瑱的绰号。因其英勇无比，故称。《旧唐书·来瑱传》：“安禄山反，張垍復薦之，起復兼汝南郡太守，未行，改潁川太守。賊攻之……瑱親射之，無不應弦而斃。賊使降將畢思琛招瑱，琛即瑱父曜故將，城下拜泣弔瑱，瑱不應。前後殺賊頗衆，咸呼瑱爲‘來嚼鐵’。”
【來饗】见“來享”。
【來顧】犹来临。汉张衡《东京赋》：“靈祖皇考，來顧來饗。”《文苑英华》卷五五引唐王起《东郊迎春赋》：“青帝克禋，必來顧而來饗；玄穹廣覆，何自西而自東。”《宋史·乐志七》：“風馬雲車，翩翩來顧。”
【來體】1.弓张弦时弓臂内向的体势。《周礼·考工记·弓人》：“往體多，來體寡，謂之夾臾之屬，利射侯與弋。”孙诒让正义：“往體，謂弓體外撓；來體謂弓體内向。凡弓必兼往來兩體，而後有張弛之用。”2.指子孙。《後汉书·宦官传论》：“聲榮無暉於門閥，肌膚莫傳於來體。”

*侙1［chīㄔ］
［《廣韻》恥心切，入職，徹。］
亦作“恜1”。
警惕，戒惧。《国语·吴语》：“夫越王之不忘敗吴，於其心也侙然，服士以伺吾閒。”韦昭注：“侙，猶惕也。”侙，一本作“戚”。

*侀1［xínɡㄒㄧㄥˊ］
［《廣韻》户經切，平青，匣。］
定型的物体。《礼记·王制》：“刑者，侀也。侀者，成也。一成而不可變，故君子盡心焉。”清王夫之《读四书大全说·孟子·离娄上八》：“道雖廣大，然尚可見，尚可守，未嘗無一成之侀。”

*佳1［jiāㄐㄧㄚ］
［《廣韻》古膎切，平佳，見。］
［《集韻》居牙切，平麻，見。］
1.美，美丽。《楚辞·大招》：“姱脩滂浩，麗以佳只。”《淮南子·脩务训》：“曼頰皓齒，形夸骨佳。”南朝宋鲍照《采桑》诗：“是節最暄妍，佳服又新爍。”宋戴復古《观静江山水》诗：“桂林絶佳處，人道勝匡廬。”清阮元《小沧浪笔谈》卷一：“拄笏西風爽，搴簾夕照佳。”2.好，令人满意。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“謝公因子弟集聚，問《毛詩》何句最佳？遏稱曰：‘昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。’”清和邦额《夜譚随录·碧碧》：“<孫>乃再拜而請曰：‘再生之德，未易倉卒圖報，幸小住爲佳劐。’”鲁迅《两地书·致许广平十七》：“中国现今文坛(？)的状况，实在不佳，但究竟做诗及小说者尚有人。”3.赞赏；喜爱。唐上官逊《松柏有心赋》：“貫四時而不改柯易葉，挺千尺而恆冒雪凌雲……故其勁節可佳。”唐陆龟蒙《书李贺小传后》：“令季操卞急，不佳東野之爲。”宋苏舜卿《和韩三谒欧阳九之作》诗：“韓子我所佳，招我懃有謂，城南訪永叔，共可豁蒙蔽。”《金史·宗浩传》：“兵者凶器，佳之不祥。”4.姓。明有佳正。见《沂州志》。
【佳人】1.美女。宋玉《登徒子好色赋》：“天下之佳人，莫若楚國；楚國之麗者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣東家之子。”汉司马相如《长门赋》：“夫何一佳人兮，步逍遥以自虞；魂踰佚而不反兮，形枯槁而獨居？”宋苏轼《虢国夫人夜游图》诗：“佳人自鞚玉花驄，翩如驚燕踏飛龍。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“右壁箇佳人舉止輕盈，臉兒説不得的搶。”明李攀龙《七夕集元美宅送茂秦》诗：“仙吏揮金椀，佳人罷錦梭。”曹禺《日出》第三幕：“那大门口常贴着什么‘南国生就美佳人，北地天然红胭脂’一类的春联。”2.美好的人。指君子贤人。《楚辞·九章·悲回风》：“惟佳人之永都兮，更統世而自貺。”汉武帝《秋风辞》：“蘭有秀兮菊有芳，攜佳人兮不能忘。”《晋书·陶侃传》：“杜弢爲益州吏，盜用庫錢，父死不奔喪。卿本佳人，何爲隨之也？”唐韦应物《过扶风精舍旧居简朝宗巨川兄弟》诗：“佳人亦攜手，再往今不同。”金曹之谦《秋日杂诗》：“山中有佳人，《考槃》歌在澗。”3.妻子称自己的丈夫。三国魏曹植《种葛篇》：“行年將晚暮，佳人懷異心，恩紀曠不接，我情遂抑沉。”南朝齐王融《秋胡行》之一：“佳人忽千里，空閨積思生。”唐韩偓《寄远》诗：“想佳人兮雲一端，夢魂悠悠關山難。”明刘基《闺词》之六：“佳人不可見，霜雪萬山空。”
【佳人已屬沙吒利】唐韩翊供职在外，其妾柳氏为蕃将沙吒利所劫，并宠之专房。事见唐许尧佐《柳氏传》及唐孟棨《本事诗·情感》。后用以喻妻妾被有力者占有或夺取。宋许顗《彦周诗话》：“王晉卿得罪外謫，後房善歌者名囀春鶯，乃東坡所見也。亦遂爲密縣馬氏所得。後晉卿還朝，尋訪微知之，作詩云：‘佳人已屬沙吒利，義士今無古押衙。’”清沈复《浮生六记·坎坷记愁》：“芸素有血疾……自識憨園，年餘未發，余方幸其得良藥。而憨爲有力者奪去，以千金作聘，且許養其母，佳人已屬沙吒利矣。”
【佳士】品行或才学优良的人。《三国志·魏志·杨俊传》：“同郡審固、陳留衞恂，本皆出自兵伍，俊資拔奬致，咸作佳士。”唐司空图《二十四品·典雅》：“玉壺買春，賞雨茆屋，坐中佳士，左右修竹。”宋苏轼《寄周安孺茶》诗：“鹿門有佳士，博覽無不識。”明方孝孺《赠瑄蕴中序》：“其論議理而節，達而不浮，翩翩乎佳士也。”《重论文斋笔录》卷一引清毛奇龄《题悦我轩》诗：“佳士不恆遇，垂老歎積薪。”
【佳口】指美人，美女。《周书·尉迟纲传》：“太祖喜曰：‘事平之日，當賞汝佳口。’及克蜀，賜綱侍婢二人。”
【佳夕】犹良夜。唐韦应物《沣上西斋寄诸友》诗：“玩月愛佳夕，望山屬清朝。”唐裴次元《降诞日进物状》：“摇光之祥貫月於佳夕，遶樞之感降聖於良辰。”明俞国贤《与史文兹饮月下》诗：“一盃紅玉灧，佳夕素心同。”
【佳子弟】才德出众的晚辈。南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉下》：“大將軍語右軍：‘汝是我佳子弟，當不減阮主簿。’”《儿女英雄传》第三十回：“然則他當日那番輕生救父，守義拒婚……豈不是個天真至性謹飭一邊的佳子弟？如今怎的忽然這等輕狂放縱起來呢？”
【佳木】犹言美木，嘉树。汉王粲《柳赋》：“元子從而撫軍，植佳木于兹庭。”《新唐书·王涯传》：“别墅有佳木流泉，居常書史自怡。”宋范成大《游弁山石林先生故居》诗：“嶢峰俯前榮，佳木秀諸院。”峻青《秋色赋·焦裕禄的光辉》：“他透过那大雪纷飞朔风凛冽的寒冬季节，看到了佳木葱茏瑞木竞秀的春天。”
【佳日】指温煦晴明的日子。晋陶潜《移居》诗之二：“春秋多佳日，登高賦新詩。”元余阙《秋兴亭》诗：“登高及佳日，能賦命良儔。”清曾灿《岁暮武林别叶子九往京口》诗：“殘臘無佳日，況當離别年。”艾芜《地貌的青春》：“让人在春秋佳日，进入大自然的怀抱中，恣情任意地欣赏，以便消除工作的疲劳。”
【佳手】犹言高手、能手。北齐颜之推《颜氏家训·慕贤》：“君王比賜書翰，及寫詩筆，殊爲佳手，姓名爲誰？”清王士禛《池北偶谈·谈艺二·新淦笔工》：“宋岳侍郎珂《玉楮集》载，唐世有刺郡江表者，時宰囑以新淦出筆，託製以相寄。刺史至，召佳手，一老父應命，百日才得二管。”
【佳什】好诗，优美的诗作。唐许浑《酬钱汝州》诗序：“汝州錢中丞以渾赴郢城，見寄佳什。”清曾国藩《邓湘皋先生墓表》：“於是搜訪濱資郡縣名流佳什，輯《資江耆舊集》六十四卷。”严复《以＜渔洋精华录＞寄琥唐山春榆侍郎有诗见述率赋奉答》：“忽蒙佳什譽過庭，語重情深誰敢荷？”参见“什”。
【佳公子】才行出众的贵家子弟。《史记·平原君虞卿列传论》：“平原君，翩翩濁世之佳公子也，然未睹大體。”宋王安石《酬吴仲庶小园之句》：“相逢豈少佳公子，一醉何妨薄主人。”明无名氏《赠书记·订盟闻难》：“濁世佳公子，雲霄一羽毛，令人一見心傾倒。”
【佳文】优美的诗文。唐权德舆《卧病喜惠上人李炼师茅处士见访因以赠》诗：“支郎有佳文，新句凌碧雲。”鲁迅《准风月谈·答“兼示”》：“但我不知道施先生做国文教员的时候，对于学生的作文，是否以富有《庄子》文法与《文选》字汇者为佳文。”
【佳句】1.指诗文中精采的语句。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“孫興公作《天台賦》，成，以示范榮期……每至佳句，輒云：應是我輩語。”唐杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“遠遊凌絶境，佳句染華箋。”宋陆游《老学庵笔记》卷四：“劉長卿詩曰：‘千峰共夕陽’，佳句也。”秦牧《妙语如珠》：“精彩的文学作品，往往妙語如珠，佳句叠出。”2.借指美妙的诗文。清韩泰华《无事为福斋随笔》卷下：“芸叟题其後曰：‘誰題佳句到幽都，逢著胡兒問大蘇。’”
【佳兆】吉兆，好的朕兆。唐李商隐《赴职梓潼留别畏之员外同年》诗：“佳兆聯翩遇鳳凰，雕文羽帳紫金牀。”明刘若愚《酌中志·内府职掌纪略》：“撫今思昔，亦莫之爲而爲，良非佳兆云。”
【佳名】1.好名声，美名。南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“祖光禄少孤貧，性至孝，常自爲母炊爨作食。王平北聞其佳名，以兩婢餉之。”2.好名字。唐陆龟蒙《华阳巾》诗：“蓮華峰下得佳名，雲褐相兼上鶴翎。”明沈德符《野獲编·科场·廷试》：“嘉靖末年，及今上近科，以大力得路者，改佳名以應廷對。”
【佳色】妍丽的颜色；美丽的光彩。晋陶潜《饮酒》诗之七：“秋菊有佳色，裛露掇其英。”唐元稹《月三十韵》：“上弦何汲汲，佳色轉依依。”元何中《游乐安穆山寺》诗：“秋陰出南郭，佳色來遠山。”
【佳好】美好。汉王充《论衡·自纪》：“<充書>稽之子長不當，内之子雲不入。文不與前相似，安得名佳好，稱工巧？”汉王充《论衡·自纪》：“百夫之子，不同父母：殊類而生，不必相似；各以所稟，自爲佳好。”
【佳辰】良辰；吉日。唐王勃《越州秋日宴山亭序》：“豈非琴樽遠契，必兆朕於佳辰；風月高情，每留連於勝地。”宋柳永《应天长》词：“恁好景佳辰，怎忍虚設；休效牛山，空對江天凝咽。”清王士禛《池北偶谈·谈献三·苏门孙先生言行》：“凡佳辰令節，寒食寒衣，皆拜，設時食。”
【佳兵】《老子》：“夫佳兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。”河上公注：“祥，善也。兵者，驚精神，濁和氣，不善人之器也，不當修飾之。”王念孙《读书杂志馀编上·老子》：“佳當作‘隹’，字之誤也。隹，古‘唯’字也。”唐碑本作“唯”。元经幢作“隹”。马王堆汉墓帛书《老子》甲乙本皆无“佳”字。魏源《老子本义》引袁昶注：“然漢人已有佳兵不祥之語，則作佳兵亦古本也。”后世沿用“佳兵”为坚甲利兵或好用兵之义。南朝梁庾肩吾《被使从渡江》诗：“八陣引佳兵，三河總艫軸。”唐陈子昂《送著作佐郎崔融等从梁王东征》诗：“王師非樂戰，之子慎佳兵。”宋岳珂《桯史·逆亮辞怪》：“金酋亮……既立，遂肆暴無忌，佳兵苛役，以迄于亡。”清顾炎武《羌湖引》：“佳兵不祥，天道好還，爲賊自賊，爲殘自殘。”章炳麟《国家论》：“世人以功成骨枯爲佳兵者戒，不悟事雖合義，行迹非不與佳兵者同也。”
【佳作】优美的作品。《魏书·冯熙传》：“其北邙寺碑文，中書侍郎賈元壽之詞。高祖頻登北邙寺，親讀碑文，稱爲佳作。”南朝梁萧统《答湘东王求文集及诗苑英华书》：“雖事涉烏有，義異擬倫，而清新卓爾，殊爲佳作。”唐李白《游水西简郑明府》诗：“吟翫空復情，相思爾佳作。”《儒林外史》第三四回：“承惠佳作，尚不曾捧讀。”鲁迅《书信集·致王志之》：“青年作家大抵苦于生活，倘有佳作，只能就近卖稿。”
【佳言】美言；良言。三国魏阮侃《答嵇康》诗之一：“隹言盈我身，援帶以自銘。”《晋书·胡毋辅之传》：“彦國吐佳言如鋸木屑，霏霏不絶，誠爲後進領袖也。”唐柳宗元《饮酒》诗：“清陰可自庇，竟夕聞佳言。”
【佳冶】1.娇美妖冶。《史记·李斯列传》：“所以飾後宫充下陳娱心意説耳目者，必出秦然後可……而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立於側也。”明刘基《裕轩记》：“目不耽佳冶之容，口不談官政之是非。”2.指娇美妖冶的女子。清魏源《默觚下·治篇五》：“燕、趙、衛、鄭，昔繁佳冶；齊、魯、睢、涣，古富綺紈。”
【佳快】优秀。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“人見鄰里親戚有佳快者，使子弟慕而學之。”卢文弨补注：“佳快，言佳人快士，異乎庸流者也。”王利器集解：“胡三省《通鉴》一一二注：‘江東人士，其名位通顯於時者，率謂之佳勝、名勝。’佳快與佳勝義近。”
【佳良】优良。梁启超《中国改革财政私案》第二：“我國鹽質，本極佳良。”鲁迅《花边文学·论重译》：“对于翻译……最要紧的是要看译文的佳良与否。”
【佳妍】壮美；壮丽。南朝梁武帝《阊阖篇》诗：“西漢本佳妍，金馬望甘泉……羽騎凌雲轉，閶闔帶空懸。”
【佳妙】美妙。南朝梁周兴嗣《千字文》：“布射僚丸，嵇琴阮嘯，恬筆倫紙，鈞巧任釣，釋紛利俗，並皆佳妙。”清陈衍《＜辽诗纪事＞叙》：“雖由其國嚴禁文字出境，亦所作未臻佳妙。”田北湖《论文章源流》：“於是上古文章，冠絶千古……蓋其運用之方，獨擅佳妙之勝。”瞿秋白《赤都心史》七：“一新式的意大利钢琴，可以不按自鸣，谱子从琴背插入，机括开时音调佳妙无比。”冰心《往事（二）》一：“生命的历史一页一页的翻下去，渐渐翻近中叶，页页佳妙。”
【佳事】1.好事。《三国志·蜀志·诸葛瞻传》：“每朝廷有一善政佳事，雖非瞻所建倡，百姓皆傳相告曰：‘葛侯之所爲也！’”2.佳话，美谈。明沈德符《野獲编补遗·畿辅·建酒楼》：“而五樓則專以處侑酒歌妓者，蓋倣宋世故事，但不設官醖，以收榷課，最爲清朝佳事。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷八：“相傳王文簡晚年名益高，海内訪先生者，率不相值，惟於慈仁寺書攤訪之，則無不見，亦一佳事。”
【佳尚】犹赞美。唐刘恂《岭表录异》卷下：“紅螺，大小亦類鸚鵡螺，殼薄而紅，亦堪爲酒器。刳小螺爲足，綴以膠漆，尤可佳尚。”
【佳味】1.美味，鲜美的滋味。明谢榛《四溟诗话》卷四：“若蜜蜂歷采百花，自成一種佳味與芳馨。”2.指可口的饮食。唐李商隐《杂纂·恼人》：“遇佳味，脾家不和。”瞿秋白《赤都心史》一二：“黑面包是常餐便饭唯一的食品，中国茶是请客的佳味。”
【佳兒】1.好儿子，称心的儿子。南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“張蒼梧是張憑之祖，嘗謂憑父曰……‘汝有佳兒。’”唐司空曙《送王使君小子孝廉登科归省》诗：“張馮本名士，蔡廓是佳兒。”《儿女英雄传》第二二回：“這安老爺此番出京……重歸故里，再見鄉關，况又保全了一個佳兒，轉添了一個佳婦。”2.聪明的孩子。《宋史·曹琮传》：“琮幼時，從主入禁中，太宗置膝上，拊其背曰：‘曹氏有功我家，此亦佳兒也。’”明李贽《史纲评要·东汉纪·桓帝》：“能問父優劣，亦是佳兒。”
【佳兒佳婦】称心的儿子、媳妇。《资治通鉴·唐高宗永徽六年》：“遂良對曰……先帝臨崩，執陛下手謂臣曰：‘朕佳兒佳婦，今以付卿。’”《明史·沈一贯传》：“帝曰：‘先生前。朕病日篤矣，享國已久，何憾。佳兒佳婦付與先生，惟輔之爲賢君。’”
【佳肴】味美的菜肴。元张养浩《翠阴亭落成自和》诗之一：“撫尊笑向兒童道，安得佳肴錦鯉雙。”清曾国藩《圣哲画象记》：“必窮盡天下之佳肴，辯嘗而後供一饌。”郭沫若《我的童年》第二篇三：“把鸡在白水里囫煮，煮熟后切成肉片拌以海椒、酱油。就这样简单的烹调法，却是最可口的佳肴。”碧野《在江汉平原上》：“这条小河产蚌，蚌大肉厚，肥嫩鲜美，原先是作为农家的佳肴的。”
【佳城】喻指墓地。《西京杂记》卷四：“滕公駕至東都門，馬鳴跼不肯前，以足跑地久之。滕公使士卒掘馬所跑地，入三尺所，得石槨。滕公以燭照之，有銘焉……曰：‘佳城鬱鬱，三千年見白日。吁嗟滕公居此室！’滕公曰：‘嗟乎天也！吾死其即安此乎？’死遂葬焉。”《文选·沈约＜冬节後至丞相第诣世子车中作＞诗》：“誰當九原上，鬱鬱望佳城。”李周翰注：“佳城，墓之塋域也。”唐李邕《云麾将军李府君神道碑》：“桐柏烈烈，碑闕崇崇。盛業何許？佳城此中。”明徐霖《绣襦记·慈母感念》：“嘆老景誰奉肥甘，葬佳城誰舉靈輀？”清蒲松龄《聊斋志异·姊妹易嫁》：“汝家墓地，本是毛公佳城，何得久假此！”陈去病《自兖州过曲阜谒圣庙孔林》诗之四：“下逮古來今，佳城益巃嵸。”
【佳政】好的政绩。三国魏曹植《与吴季重书》：“又聞足下在彼，自有佳政。”唐李颀《送马录事赴永阳》诗：“贈爾八行字，當聞佳政傳。”唐杜甫《送韦讽上阆州》诗：“行行樹佳政，慰我深相憶。”
【佳茗】好茶；好茶叶。宋苏轼《次韵曹辅寄壑源试焙新芽》：“戲作小詩君一笑，從來佳茗似佳人。”宋郭彖《睽车志》卷一：“適得佳茗，願共嘗之。”
【佳思】1.美好的意趣；良好的心绪。宋陈师道《晚望》诗：“稱目有佳思，側徑無好步。”宋范成大《清逸江》诗：“朅來車馬路，悒悒佳思敗。”2.好的构思。宋邓椿《画继·侯王贵戚》：“少即敏慧，儀矩端莊，作蘆雁，有佳思。”
【佳品】1.好的品种。宋刘克庄《後山题跋·蔡端明帖》：“所謂似小青梅者，乃一種早荔，名火山，亦有佳品，熟以五月間，人不以爲貴也。”2.珍奇的品物。元许有壬《未央宫瓦砚》诗：“世傳銅雀亦佳品，搜抉黄壤今無遺。”明顾起元《客座赘语·笔墨研冠天下》：“其後翰林承賜者，皆廷珪双脊龍樣，尤爲佳品。”3.上等；上品。清包世臣《艺舟双楫·论书·国朝书品》：“墨守迹象，雅有門庭，曰佳品。”鲁迅《书信集·致内山嘉吉》：“今日另封附上中国信笺十余张，虽非佳品，但到达后尚祈转给这些木刻的作者。”孙犁《秀露集·耕堂读书记（二）》：“所记甚为详细真实，是日记中的佳品。”
【佳俠】犹佳丽，美人。《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“上又自爲作賦，以傷悼夫人，其辭曰：‘……佳俠函光，隕朱榮兮，嫉妒闟茸，將安程兮！’”颜师古注引孟康曰：“佳俠猶佳麗。”《湘烟小录》引清蒋志凝《奉挽紫湘主人即慰朗玉兄悼怀》诗：“上蒼浪天下泉壑，佳俠函光宅冥漠。”
【佳音】1.美妙的声音。明徐渭《五色鹦鹉》诗之二：“侍兒不用抛紅豆，自有佳音慰聖慈。”明杜濬《落木庵同蒲道人啜茗》诗：“黄鸝知飲愜，枝上送佳音。”2.好消息。明叶宪祖《鸾鎞记·诗激》：“柳色已深深，空懊惱望斷佳音。”清洪昇《长生殿·得信》：“問音由，佳人果有佳音否？”如：静候佳音。
【佳客】嘉宾；贵客。南朝梁沈约《华阳先生登楼不复下赠呈诗》：“銜書必青鳥，佳客信龍鑣。”唐杜甫《宾至》诗：“竟日淹留佳客坐，百年粗糲腐儒餐。”宋王安石《石竹花》诗之一：“已向美人衣上繡，更留佳客賦嬋娟。”清陈梦雷《友人问疾》诗：“支離卧病空齋裏，佳客來過强作歡。”
【佳酌】指美酒。北魏郦道元《水经注·河水四》：“民有姓劉名墮者，宿擅工釀，採挹河流，醖成芳酎……方土之貢選，最佳酌矣。”唐钱起《同严逸人东溪泛舟》诗：“歡言盡佳酌，高興延秋望。”
【佳配】1.佳偶，称心的配偶。明高明《琵琶记·牛氏规奴》：“少甚麽王子王孫，争要求爲佳配。”清王士禛《居易录》：“向所姙今已生女，故欲君知之；然不可將歸，且留山中爲擇佳配。”2.美满的婚配。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“大凡才子，必須佳人，佳人必須才子，方成佳配。”
【佳致】1.优美高雅的情趣。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“<殷浩>作數百語，既有佳致，兼辭條豐蔚，甚足以動心駭聽。”《陈书·孝行传·谢贞》：“八歲，嘗爲《春日閑居》五言詩，從舅尚書王筠奇其有佳致。”明王世贞《艺苑卮言》卷三：“何水部、柳吴興篇法不足，時時造佳致。”2.美好的景致。宋柳永《剔银灯》词：“如斯佳致，早晚是、讀書天氣。”元施惠《幽闺记·少不知愁》：“好景須歡會，四時不負佳致。”
【佳時】美好的时光；良辰。唐白居易《和柳公权登齐云楼》诗：“佳時莫起興亡恨，遊樂今逢四海清。”宋陆游《山家暮春》诗之一：“佳時幸無事，酒盡更須添。”
【佳氣】1.美好的云气。古代以为是吉祥、兴隆的象征。汉班固《白虎通·封禅》：“德至八方則祥風至，佳氣時喜。”唐李白《明堂赋》：“含佳氣之青葱，吐祥烟之鬱嵂。”宋王安石《南乡子》词之二：“自古帝王州，鬱鬱葱葱佳氣浮。”明高启《登金陵雨花台望大江》诗：“秦皇空此瘞黄金，佳氣葱葱至今王。”曹禺《王昭君》第二幕：“远望宫殿嵯峨，滿山翠柏，丽日阳春，佳气腾腾。”2.泛指美好的风光。唐储光羲《洛阳道五首献吕四郎中》之三：“大道直如髮，春日佳氣多。”3.清雅的气味。唐杜甫《枯楠》诗：“涷雨落流膠，衝風奪佳氣。”宋王安石《朱朝议移法云兰》诗：“幽蘭有佳氣，千載閟山阿。”
【佳倩】犹佳婿。清阮大铖《燕子笺·双逅》：“果翩翩，風標濟楚才華贍，佳倩殊堪慰暮年。”
【佳朕】佳兆，好的征兆。清蒲松龄《聊斋志异·罗刹海市》：“自奉裳衣，似有佳朕，煩君命名。”苏曼殊《断鸿零雁记》第五章：“江村寒食，風雨飄忽，余舉目四顧，心怦然動，竊揣如斯景物，殆非佳朕。”
【佳處】1.优美之处。《世说新语·文学》“孫興公作《天台賦》”南朝梁刘孝标注：“‘赤城霞起而建標，瀑布飛流而界道。’此賦之佳處。”宋叶绍翁《四朝闻见录》附录引宋周密《题＜保母帖＞》诗：“佳處將無同，閟妙未易語。”鲁迅《呐喊·故乡》：“但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影象，没有言辞了。”2.谓胜境。唐杜甫《次空灵岸》诗：“迴帆覬賞延，佳處領其要。”唐韩愈《将至韶州借图经》诗：“願借圖經將入界，每逢佳處便開看。”宋文同《奉寄兴州分判诚之蒲兄》诗：“武興山水郡，左右有佳處。”明唐顺之《茅处士妻李孺人合葬墓志铭》：“嘗欲邀諸詩客相與入天台雁宕，訪赤城佳處以爲快。”
【佳偶】见“佳耦”。
【佳設】指嘉肴美食。南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“羊曼拜丹陽尹，客來蚤者，並得佳設，日晏漸罄，不復及精。”宋刘跂《题半隐堂》诗：“端居雅不煩摒擋，佳設頗嘗成咄嗟。”
【佳眷】对他人妻子的敬称。《警世通言·乐小舍拼生觅偶》：“<樂和道：>‘煩老翁一堆，赤繩繫於何處？’……老者遂問了年月日時，在五指上一輪道：‘小舍人佳眷，是熟人，不是生人。’”
【佳婦】1.好妻子。清王士禛《池北偶谈·谈异一·梨花渔人》：“且君當得佳婦，亦須我爲作合。”2.好儿媳妇。《儿女英雄传》第二二回：“安老爺此番出京……重歸故里，再見鄉關，况又保全了一個佳兒，轉添了一個佳婦。”
【佳壻】1.好女婿，称心的女婿。《晋书·王羲之传》：“時太尉郗鑒使門生求女壻於導，導令就東廂編觀子弟。門生歸，謂鑒曰：‘王氏諸少並佳，然聞信至，咸自矜持。惟一人在東牀坦腹食，獨若不聞。’鑒曰：‘正此佳壻邪！’”南朝宋刘义庆《世说新语·假谲》：“温公喪婦，從姑劉氏家值亂離散，唯有一女甚有姿慧，姑以屬公覓婚。公密有自婚意，答云：‘佳壻難得，但如嶠比云何？’”《旧唐书·独孤郁传》：“權德輿作相，郁以婦公辭内職。憲宗曰：‘德輿乃有此佳壻。’”宋孔平仲《续世说·识鉴》：“滉有愛女，方擇佳壻，謂其妻柳氏曰：‘吾閲人多矣，無如楊生貴而有壽。’”清黄景仁《千秋岁·二乔宅》词：“誰不羨，一門佳壻東風力。”2.指称心的夫婿。宋柳永《斗百花》词之三：“争奈心性，未會先憐佳壻。長是夜深，不肯便入鴛被。”
【佳期】1.《楚辞·九歌·湘夫人》：“登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。”王逸注：“佳謂湘夫人也……與夫人期歆饗之也。”后用以指男女约会的日期。南朝梁武帝《七夕》诗：“妙會非綺節，佳期乃良年。”金刘仲尹《墨梅》诗：“趙郎愛香人不知，羅浮山下有佳期。”清陈梦雷《迢迢牵牛星》诗：“雲漢爛清光，佳期渺何許。”2.婚期。明江錂《春芜记·家门》：“不料奸徒設計，阻佳期拆散鴛鴦。”清李渔《奈何天·惊丑》：“我闕里侯今晚的佳期，與世上人的好事，有一半相同，也有一半相反。”3.美好的时光。多指同亲友重晤或故地重游之期。南朝齐谢朓《晚登三山还望京邑》诗：“佳期悵何許，淚下如流霰。”唐杜甫《宿青溪驿奉怀张员外》诗：“浩蕩前後間，佳期赴荆楚。”明何景明《泊雲阳江头玩月》诗：“佳期邈山岳，端坐令人省。”陈毅《满江红·游广东旋至海南岛度假一周记沿途所见》词之六：“待何日，南來度假，佳期再得？”
【佳惠】1.嘉惠。对别人的恩惠的敬称。2.用为对别人赐予财物的敬称。宋沈辽《德相惠新茶复次前韵奉谢》：“佳惠致新茗，遠來自閩笈。”
【佳貺】佳惠。对他人的恩惠或赠予财物的称谓。明何景明《夜集勤甫宅时秉衡至》诗：“從此冀佳貺，無忘瑶草青。”明沈鲸《双珠记·二友推恩》：“重勞佳貺，受之不當。”
【佳景】美景；胜景。唐元稹《寄乐天》诗：“老逢佳景惟惆悵，兩地各傷何限神。”宋柳永《法曲献仙音》词：“遇佳景，臨風對月，事須時恁相憶。”
【佳勝】1.指有名望地位的人。《晋书·会稽王道子传》：“今之貴要腹心，有時流清望者誰乎？豈可云無佳勝？直是不能信之耳。”《资治通鉴·晋安帝隆安五年》“佳勝”元胡三省注：“江東人士，其名位通顯於時者，率謂之佳勝、名勝。”2.优美。明李贽《答焦漪园书》：“生平慕西湖佳勝，便於舟航，且去白下密邇。”清章学诚《文史通义·文理》：“但文字佳勝，正貴其自得……各自知之，而難以告人。”3.旧时书札问候、祝颂用语。犹言安好；犹言顺适。宋苏轼《答苏伯固书》：“辱書，勞問愈厚，實增感概，兼審尊體佳勝。”鲁迅《书信集·致杨霁云》：“久疏問候，想動定一切佳勝。”
【佳絶】好到极点；绝妙。唐无名氏《玉泉子》：“<崔絪>即停於亭，欲題詩，顧見一絶，染翰尚濕，絪大訝其佳絶。”宋苏轼《绕城观荷花得月明星稀》诗：“環城三十里，處處皆佳絶。”宋何薳《春渚纪闻·精烟义墨》：“余聞之製墨之妙，正在和膠。今之造佳墨者，非不擇精烟，而不能佳絶者，膠法謬也。”
【佳構】见“佳搆”。
【佳節】美好的节日。唐王维《九月九日忆山中兄弟》诗：“獨在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親。”宋苏轼《端午游真如》诗：“今年匹馬來，佳節日夜數。”《古今小说·葛令公生遣弄珠儿》：“時值清明佳節，家家士女踏青，處處游人玩景。”清吴伟业《庚子八月访同年吴永调于锡山有感赋赠》诗之二：“天遣名山供户牖，老逢佳節占風流。”冰心《寄小读者》九：“幸而我素来是不喜热闹的，每逢佳節，就想到幽静的地方去。”
【佳傳】指为传主宣扬功德的传记。《晋书·陈寿传》：“可覓千斛米見與，當爲尊公作佳傳。”《北齐书·魏收传》：“無以謝德，當爲卿作佳傳。”
【佳會】1.指男女欢会。宋柳永《曲玉管》词：“暗想當初，有多少、幽歡佳會。”明刘基《七月七日》诗：“百年佳會幾今宵，脈脈相看一水遥。”《花月痕》第十五回：“今日何夕？正露涼煙淡，雙星佳會。”2.高雅的聚会。明莫是龙《笔麈》引宋黄庭坚帖：“近有佳會，率以故不得佳，豈食料禁不批放耶？”明袁宏道《和钟君威花字》诗：“良朋遞指引，佳會屢停車。”清陈梦雷《拟古十九首·今日良宴会》诗：“佳會再難遇，置酒在高堂。”
【佳話】被传诵的美谈。宋晁补之《即事一首次韵祝朝奉十一丈》：“翛然一室内，黄卷開佳話。”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“古來多少聪明女子，或共姊妹賡酬，或是夫妻唱和，成千秋佳話。”清昭槤《啸亭杂录·红兰主人》：“方舟妻某，遲方舟久不歸，作《杭州圖》以寄之，當時傳爲佳話。”王亚平《少年英雄救火车》诗：“白山黑水传佳话，少年英雄看今朝。”
【佳境】1.美好的境界；美好的意境。南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“顧長康噉甘蔗，先食尾。問所以，云：‘漸至佳境。’”清陈廷焯《白雨斋词话》卷七：“温厚和平，詩教之正，亦詞之根本也。然必須沈鬱顿挫出之，方是佳境。”2.风景优美的地方。唐杜甫《自瀼西荆扉且移居东屯茅屋》诗之四：“幽獨移佳境，清深隔遠關。”宋周必大《陈宰有诗来迎次韵》：“賞心到處窮佳境，好事逢人得異書。”元黄庚《题吴实斋北山别业》诗：“北山佳境勝南山，乘興登臨眼界寬。”叶圣陶《游了三个湖》：“通过春淙亭，佳境就在眼前展开。”
【佳搆】亦作“佳構”。
犹佳作。清袁枚《随园诗话》卷五：“作古體詩，極遲不過兩日，可得佳搆；作近體詩，或竟十日不成一首。”况周颐《蕙风词话》卷五：“或問國初詞人當以誰氏爲冠？舉金風亭長對。問佳構奚若？舉《搗練子》云。”李大钊《马克思与第一国际》：“马克思这篇演说是他的小品著作中的佳構之一。”
【佳對】美好的佳偶，配偶。《晋书·后妃传下·简文宣郑太后》：“帝因從容謂劉隗曰：‘鄭氏二妹，卿可爲求佳對，使不失舊。’”唐温庭筠《和周繇》：“專城有佳對，寧肯顧春蠶？”
【佳製】1.佳作。明陈汝元《金莲记·湖赏》：“高才可羨，佳製願觀。”梁启超《译印政治小说序》：“中土小説，雖列之於九流，然自虞初以來，佳製蓋鮮。”2.谓制作精美者。鲁迅《书信集·致郑振铎》：“北平私人所用信箋，當有佳製，倘能亦作一集，甚所望也。”
【佳種】优良种子；优良品种。黄人《＜清文汇＞序》：“播佳種於龍野，存國粹於滄桑。”此指民族传统。鲁迅《集外集拾遗补编·惜花四律》之四：“戲仿唐宫護佳種，金鈴輕綰赤闌邊。”典用唐宫以绳系铃于花梢惊鸟护花故事。见五代王仁裕《开元天宝遗事·花上金铃》。
【佳語】1.好话。赞颂的话。《三国志·魏志·崔琰传》：“諺言‘生女耳’，‘耳’非佳語。”2.好话。吉祥的话。宋陆游《老学庵笔记》卷九：“徽宗嘗乘輕舟泛曲江，有宫嬪持寳扇乞書者。上攬筆亟作草書一聯……俄復取筆塗去‘犯鈎陳’三字，曰：此非佳語。”3.指妙语，意味隽永的言语。宋宋祁《宋景文公笔记》卷中：“‘楊柳依依，雨雪霏霏’，寫物態，慰人情也。謝玄愛之。‘遠猷辰告’，謝安以爲佳語。”
【佳賓】1.嘉宾；贵客。宋沈辽《甲辰年五月十五日夜沣阳观月》诗：“佳賓適所好，歡計成金罍。”明唐顺之《庚子岁海印寺再举同年会纪事》诗之二：“浄院早涼生，佳賓四座傾。”陈毅《在苏丹共和国宫楼上望月在树下参与国宴后口占》：“尼羅河水長青青，今夜賢主宴佳賓。”2.雀的别名。五代马缟《中华古今注》卷下：“雀一名佳賓，言常棲宿人家，如賓客也。”
【佳實】质优味美的果实。唐李白《送薛九被谗去鲁》诗：“梧桐生蒺藜，緑竹乏佳實。”宋黄庭坚《上苏子瞻》诗之一：“江梅有佳實，託根桃李場。”元程鉅夫《家园见梅》诗：“坐看佳實長，適口塞衆喧。”
【佳耦】亦作“佳偶”。
1.好配偶；称心的配偶。唐皇甫枚《三水小牍·王知古》：“倘獲託彼强宗，睠以佳耦，則生平所志，畢在斯乎？”明高明《琵琶记·官媒议婚》：“我兩人奉天子之洪恩，領太師之嚴命，特與狀元諧一佳偶。”叶圣陶《倪焕之》十七：“婚約已經定下了，但彼此还是不惮烦地证明自己的爱情怎样地专和诚，惟有对手是自己不能有二的神圣，最合理想的佳偶。”2.指美满幸福的夫妻。清钱谦益《观管夫人画竹并书松雪公修竹赋敬题短歌》：“天上人間此佳耦，齊牢共命兼師友。”
【佳趣】高雅的情趣。唐张九龄《题画山水障》诗：“對翫有佳趣，使我心眇綿。”唐李白《与从姪杭州刺史良游天竺寺》诗：“詩成傲雲月，佳趣滿吴洲。”宋王安石《明州钱君倚众乐亭》诗：“艤船談笑政即成，洗滌山川作佳趣。”《宋史·舒璘传》：“敝床疏席，總是佳趣；櫛風沐雨，反爲美境。”
【佳篇】佳作，优美的诗文。南朝梁刘勰《文心雕龙·乐府》：“子建、士衡，咸有佳篇。”唐李白《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》诗：“宗英乃禪伯，投贈有佳篇。”明叶显祖《鸾鎞记·品诗》：“佳篇見投，他怎敢糊塗了應酬。”清李渔《风筝误·惊丑》：“這等小姐的佳篇，請念一念。”
【佳樹】嘉树，良木。《新唐书·王义方传》：“爲御史時，買第，後數日，愛廷中樹，復召主人曰：‘此佳樹，得無欠償乎？’又予之錢。”唐温庭筠《酬友人》诗：“閒雲無定貌，佳樹有餘蔭。”宋苏舜卿《蓝田悟真作》诗：“滿巖佳樹尤樸樕，赫赤如霞間濃緑。”
【佳醖】美酒。元吴昌龄《东坡梦》第一折：“既然要叙舊開佳醖，怎還説持戒斷腥葷。”清恽敬《答方九江书》：“旌旆過吴城，當携廚人並佳醖來，庶不至敗興耳。”
【佳器】犹美材，指才行出众的人。《晋书·韦忠传》：“少慷慨，有不可奪之志，好學博通……秀出而告人曰：‘此子長大必爲佳器。’”《宋书·谢弘微传》：“此兒深中夙敏，方成佳器。”南朝梁武帝《赠萧子显诏》：“神韻峻舉，宗中佳器。”唐薛廷珪《授李昌远陆扆翰林学士制》：“藹然休聲，礪乃佳器。”《宋史·卢秉传》：“嘗謁蔣堂……堂賞味其言，曰：‘吾子必爲佳器。’”
【佳興】1.饶有兴味的情趣。唐王维《崔濮阳兄季重前山兴》诗：“秋色有佳興，況君池上閑。”元刘文清《玉漏迟·泛舟东溪》词：“天設四時佳興，要留待、幽人清賞。”明高明《琵琶记·中秋望月》：“真珠簾捲，庾樓無限佳興。”2.指雅兴。宋秦观《雪斋记》：“州倅太史蘇公過而愛之，以爲事雖類兒嬉，而意趣甚妙，有可以發人佳興者。”
【佳聲】1.好消息。唐韦应物《送渑池崔主簿》诗：“東西殊不遠，朝夕待佳聲。”2.好声誉。唐钱起《送李兵曹赴河中》诗：“黎人思坐嘯，知子樹佳聲。”
【佳麗】1.俊美；秀丽。《楚辞·九章·抽思》：“好姱佳麗兮，牉獨處此異域。”王逸注：“容貌説美，有俊德也。”三国魏曹植《赠丁仪王粲》诗：“壯哉帝王居，佳麗殊百城。”唐牛僧孺《玄怪录·郭元振》：“泣者乃出，年可十七八，而甚佳麗。”元戴善夫《风光好》第一折：“江南自古稱佳麗，何必區區説大唐。”郑伯奇《最初之课》：“他心中正自有无限的愉快；那更堪风物佳丽，越使他陶醉了。”2.美女。晋陆云《为顾彦光赠妇》诗之一：“佳麗良可美，衰賤焉足紀。”唐白居易《长恨歌》：“後宫佳麗三千人，三千寵愛在一身。”宋柳永《尉迟杯》词：“寵佳麗，算九衢紅粉難比。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“適來佳麗，是崔相國的女孩兒，十六七，小字唤鶯鶯。”清纳兰性德《齐天乐·洗妆台怀古》词：“六宫佳麗誰曾見，層臺尚臨芳渚。”
【佳麗城】指风光绮丽、文物荟萃的名城。南朝梁元帝《刘生》诗：“結交李都尉，遨遊佳麗城。”唐李白《赠昇州王使君忠臣》诗：“六代帝王國，三吴佳麗城。”
【佳觀】壮美的景象；优美的景致。北魏郦道元《水经注·汝水》：“平南王肅起高臺於小城，建層樓於隅阿，下際水湄，降眺粟渚，左右列榭，四周參差競跱，奇爲佳觀也。”唐韩愈《南溪始泛》诗之三：“羸形可輿致，佳觀安可擲。”
【佳釀】美酒。金元好问《送武诚之往渼陂》诗：“杜曲舊遊頻入夢，兵廚佳釀惜分攜。”明徐榜《济南纪政·却酒》：“章邱有能釀羊膏酒者，飲者評之居露酒上，稱佳釀也。”《三国演义》第七十回：“成都佳釀很多，可將五十瓮作三車裝，送到軍前與張將軍飲。”
【佳讖】吉祥的谶语。明沈德符《野獲编·科场·廷试》：“今上癸未閲進呈卷中，有吾鄉朱少宰，與國姓既同，且名亦似佳讖，因拔爲首。”《孽海花》第八回：“勝翁你不知道雯翁通達洋務，安知將來不奉使出洋呢？這正是佳讖！”

*侖1［lúnㄌㄨㄣˊ］
［《廣韻》力迍切，平諄，來。］
“仑1”的繁体字。
1.伦次；条理。《说文·亼部》：“侖，思也。”段玉裁注：“龠下曰：侖，理也……思與理，義同也。思猶鰓也。凡人之思，必依其理。倫、論字皆以侖會意。”2.通“淪”。沦陷。《金石萃编·等慈寺塔记铭》：“中外板蕩，億兆侖胥。”3.通“倫”。同类。明吕坤《与总河刘晋川论道脉图》：“聖人得一以立六之侖，所謂既竭耳目之力，繼之以規矩準繩是已。”
侖2［lúnㄌㄨㄣˊ］
［《集韻》盧昆切，平魂，來。］
“仑2”的繁体字。
昆侖，山名。
【侖頭】古国名。在今新疆维吾尔自治区轮台附近。《史记·大宛列传》：“天子已業誅宛，宛小國而不能下，則大夏之屬輕漢，而宛善馬絶不來，烏孫、侖頭易苦漢使矣，爲外國笑。”《汉书·李广利传》作“輪臺”。

*侌1［yīnㄧㄣ］
“陰1”的古字。
清王念孙《读书杂志·管子二》“含愁”：“正文‘含’字，當是‘侌’字之誤，侌，古‘陰’字也。”

*侍1［shìㄕˋ］
［《廣韻》時吏切，去志，禪。］
“寺2”的今字。
1.陪从或伺候尊长、主人。《左传·襄公十四年》：“師曠侍於晉侯。”《论语·公冶长》：“顔淵、季路侍。子曰：‘盍各言爾志！’”唐韩愈《毛颖传》：“上親决事，以衡石自程，雖宫人不得立左右，獨穎與執燭者常侍，上休方罷。”宋洪迈《夷坚乙志·张夫人婢》：“有小婢常侍左右，每出必從。”2.奉养；赡养。《吕氏春秋·异用》：“仁人之得飴，以養疾侍老也。”高诱注：“侍亦養也。”唐韩愈《贞曜先生墓志铭》：“間四年，又命來選爲溧陽尉，迎侍溧上。”《红楼梦》第四回：“<李紈>惟知侍親養子。”3.特指进谏，进言。《史记·赵世家》：“牛畜侍烈侯以仁義，約以王道，烈侯逌然。明日，荀欣侍以選練舉賢，任官使能。明日，徐越侍以節財儉用，察度功德。”4.侍妾；侍女。《新唐书·李珏传》：“早喪妻，不置妾侍……淮南人德之。”明黄瑜《双槐岁钞·孝穆诞圣》：“今聖上皇帝誕焉，皇妣乳少，太監張敏使女侍以粉餌哺之彌月。”清俞正燮《癸巳类稿·韩文靖公事辑》：“第側建横窗，絡以絲繩，爲姬侍窺覘之地。”5.泛指侍奉随从者。如：近侍。6.司，掌管。《墨子·号令》：“吏卒侍大門中者，曹無過二人……擅離署，戮。”参见“侍漁”。7.通“恃”。8.通“待”。《仪礼·士昏礼》：“媵侍于户外，呼則聞。”贾公彦疏：“供承夫婦者以女爲主，故使媵待于户外也。”杨树达《积微居小学金石论丛·之部古韵证》：“郑注云‘今文侍作待’……按侍待古音同，故通作。”马王堆汉墓帛书《战国纵横家书·苏秦使盛庆献于燕王章》：“臣止子勺(赵)而侍(待)其魚肉。”待其鱼肉，犹言任人宰割。9.姓。清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之二》“侍鷺川言·‘有賈于淮上者，偶行曲巷’”原注：：“侍氏未詳所出，疑本侍其氏，明洪武中，凡復姓皆令去一字，因爲侍氏也。”
【侍丁】古代留侍父母的丁男。《隋书·炀帝纪上》：“篤疾之徒給侍丁者，雖有侍養之名，曾無賙贍之實，明加檢校，使得存養。”《唐六典三·户部尚书》：“凡庶人年八十及篤疾，給侍丁一人；九十，給二人；百歲，三人。”《新唐书·食货志一》：“詔十丁以上免二丁，五丁以上免一丁。侍丁孝者免徭役。”
【侍人】1.君王的近侍。《左传·襄公二五年》：“公鞭侍人賈舉而又近之，乃爲崔子間公。”《孟子·万章上》：“若孔子主癰疽與侍人瘠環，何以爲孔子？”2.随身的奴仆。后多指女侍。《汉书·司马相如传上》：“相如乃令侍人重賜文君侍者通殷勤。”《後汉书·列女传·阴瑜妻荀采》：“采因勅令左右辨浴。既入室而掩户，權令侍人避之。”《三国志·魏志·刘晔传》：“母病困。臨終，戒涣曄以‘普之侍人，有諂害之性……汝長大能除之，則吾無恨矣。’”
【侍巾櫛】巾，手巾之类；栉，梳篦之类。古代以服侍夫君饮食起居为妻妾本分，故用作为人妻妾的谦词。语出《左传·僖公二二年》：“寡君之使婢子侍執巾櫛，以固子也。”《晋书·列女传·刘聪妻刘氏》：“後人之觀妾，亦猶妾之視前人也，復何面目，仰侍巾櫛。”明沈德符《野獲编·礼部一·粗婢得封》：“楊元配爲嚴夫人，殁後，以婢郭氏侍巾櫛。”清蒲松龄《聊斋志异·狐梦》：“有小女及笄，可侍巾櫛。”
【侍女】1.古代宫中侍奉君王后妃的女子。唐杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》：“先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。”唐温庭筠《郭处士击瓯歌》：“宫中近臣抱扇立，侍女低鬟落翠花。”清昭槤《啸亭续录·苏麻喇姑》：“蘇麻喇姑，孝莊文皇后之侍女也。”2.婢女；女仆。唐谷神子《博异志·崔玄微》：“有緑裳者前曰‘某姓陽’，指一人曰‘李氏’……各有侍女輩。”清吴骞《扶风传信录》：“晨起，仲仙率侍女至和橋觀音堂聖王廟燒香。”郭沫若《星空·孤竹君之二子》：“他看见我们父亲的侍女，才满十五岁的孟姜－－啊啊，可怜的孟姜！”3.旧指从事服务工作的女子。田汉《咖啡店之一夜》：“白秋英－－十九岁，咖啡店侍女。”丁玲《韦护》第一章：“什么工作我不可以做？衣装店职员也好，伽啡馆的侍女也好。”
【侍子】1.古代属国之王或诸侯遣子入朝陪侍天子，学习文化，所遣之子称侍子。《後汉书·光武帝纪下》：“鄯善王、車師王等十六國，皆遣子入侍奉獻，願請都護。帝以中國初定，未遑外事，乃還其侍子，厚加賞賜。”《後汉书·西域传·疏勒国》：“五年，臣磐遣侍子與大宛莎車使俱詣闕貢獻。”《资治通鉴·宋文帝元嘉十三年》：“燕王遣使入貢於魏，請送侍子。”范文澜《中国通史简编》第二编第三章第五节：“西汉时期，西域诸国的贵族子弟多到长安，学汉文化。国王的儿子称为侍子，得到朝廷更多的优待。”2.可以侍奉双亲的儿子。唐于鹄《送迁客》诗之一：“白頭無侍子，多病向天涯。”唐张籍《寄衣曲》：“高堂姑老無侍子，不得自到邊城里。”
【侍中】古代职官名。秦始置，两汉沿置，为正規官职外的加官之一。因侍从皇帝左右，出入宫廷，与闻朝政，逐渐变为亲信贵重之职。晋以后，曾相当于宰相。隋因避讳改称纳言，又称侍内。唐复称，为门下省长官，乃宰相之职。北宋犹存其名，南宋废。《汉书·百官公卿表上》：“侍中、左右曹諸史、散騎、中常侍，皆加官……侍中、中常侍得入禁中。”《新唐书·百官志一》：“唐因隋制，以三省之長中書令、侍中、尚書令共議國政，此宰相職也。”清袁枚《随园随笔·古官尊卑不一》：“秦漢侍中本丞相史，不過掌虎子、捧唾壺等事。而晉以後之侍中，乃宰相也。”参阅《文献通考·职官四》。
【侍中貂】唐门下省有侍中二人，正二品，其官帽以貂尾为饰。因借指朝廷珍贵的赏赐。唐杜甫《诸将》诗之四：“殊錫曾爲大司馬，總戎皆插侍中貂。”郁达夫《岁暮感愤》诗：“窮塞寒浸蘇武節，朝廷宴賜侍中貂。”
【侍史】1.亦作“侍使”。古代没入官府为奴的罪犯家属中，以年少较有才智的女子为侍史。《周礼·天官·序官》“奚三百人”汉郑玄注：“古者從坐男女没入縣官爲奴，其少才知以爲奚，今之侍史官婢，或曰奚官女。”《後汉书·荀爽传》：“臣竊聞後宫采女五六千人，從官侍使復在其外……諸非禮聘未曾幸御者，一皆遣出，使成妃合。”唐韩愈《题百叶桃花》诗：“應知侍史歸天上，故伴仙郎宿禁中。”清查慎行《题蔡方麓修撰早朝图》诗：“水晶簾成月如鈎，侍史妝成盡下樓。”2.古时侍奉左右、掌管文书的人员。《史记·孟尝君列传》：“孟嘗君待客坐語，而屏風後常有侍史，主記君所與客語，問親戚居處。”宋苏轼《用前韵答西掖诸公见和》：“豈惟蹇步苦追攀，已覺侍史疲奔送。”
【侍生】1.明清两代官场中后辈对前辈的自称。一般用于名帖。明代翰林后三科入馆者，清代翰林后一科入馆者，均自称侍生。平辈之间，或地方官员拜访乡绅，亦有谦称侍生的。明王世贞《觚不觚录》：“相傳司禮首監與内閣刺用單紅紙，而内閣用雙紅帖答之，然彼此俱自稱侍生，無他異也。”《西游记》第十七回：“帖上寫着：‘侍生熊羆頓首拜。’”清阮葵生《茶馀客话》卷二：“翰林故事，初入館，於前輩投刺書侍生，而口稱學生。”《儒林外史》第一回：“<時知縣>回到衙門，差翟買辦持個侍生帖子去約王冕。”2.旧时对于同辈或晚辈的妇人，在名帖和联幛上都称“侍生”。《称谓录》卷三十二：“今於輓婦人聯幛中概稱侍生。”当面口头也可称侍生。《二十年目睹之怪现状》第九五回：“迂奶奶吃了一驚道：‘他有甚麽事犯到福建去，要那邊電札來拿他？’知縣道：‘這個，侍生那裏知道，大約福建那邊有人把他告發了。’”
【侍立】恭顺地站立在旁边伺候。《三国志·蜀志·关羽传》：“稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱險。”唐杜甫《与李十二白同寻范十隐居》诗：“入門高興發，侍立小童清。”老舍《四世同堂》一：“老人自幼长在北平，耳习目染的和旗籍人学了许多规矩礼路：儿媳妇見了公公，当然要垂手侍立。”
【侍臣】侍奉帝王的廷臣。《仪礼·燕礼》：“凡公所酬既拜，請旅侍臣。”唐李商隐《汉宫词》：“侍臣最有相如渴，不賜金莖露一杯。”宋曾巩《上欧阳舍人书》：“朝夕出入左右，侍臣之任也。”明何景明《刘德徵上陵还有赠》诗：“先帝侍臣零落盡，泰園宫草日霏霏。”
【侍行】陪伴尊长出行，照应起居。宋苏轼《与程正辅提刑书》之二：“老兄到此……令子幾人侍行？”宋洪迈《鬼国记》：“他日言於母，乞侍行。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴二十五年》：“李光之得罪也……長子孟清、中子孟醇皆侍行，死貶所。”
【侍弄】1.整治；料理。周立波《暴风骤雨》四：“赵玉林说，‘这儿地不薄！出粮，可是得侍弄得好。’”茹志鹃《高高的白杨树·在果树园里》：“社里建设一个果园不是小事，要花多少钱啊！这活儿大人都侍弄不了，大家能同意让你去？”2.喂养。康濯《牲畜专家》：“他是从小就好侍弄牲口。”康濯《我们访问过的五户社员》：“俺把猪侍弄好了。”3.搞，摆弄。李孟煜《壮心不已》：“但是，在那哀鸿遍野、民不聊生的动荡年代，吴有恒哪有心思来侍弄文学。”
【侍投】谓投壶时在旁侍候。《礼记·少仪》：“侍射則約矢，侍投則擁矢。”
【侍見】进见侍奉。《晋书·王济传》：“與侍中孔恂、王恂、楊濟同列，爲一時秀彦。武帝嘗會公卿藩牧於式乾殿……每侍見，未嘗不諮論人物及萬機得失。”
【侍役】旧时在餐室、旅社、公馆等场所伺候人的仆役。茅盾《劫后拾遗》：“餐室里依旧挤得满满的，托着亮晃晃的赛银盘子的侍役们在那些高贵的绅士小姐们中间转来转去，脸上一层油汗。”巴金《雾》一：“从旅馆里走出两个侍役，都带着恭敬的笑容。”
【侍坐】1.在尊长近旁陪坐。《礼记·曲礼上》：“侍坐於所尊，敬毋餘席。”孔颖达疏：“謂先生坐一席，己坐一席，己必坐於近尊者之端，勿得使近尊者之端更有空餘之席。”《论语·先进》：“子路、曾晳、冉有、公西華侍坐。子曰：‘以吾一日長乎爾，毋吾以也。’”三国魏应璩《与满公琰书》：“適有事務，須自經營；不獲侍坐，良增邑邑。”《儿女英雄传》第三七回：“把安老爺夫妻的座位安在東席面西……公子合金玉姊妹兩個分兩席打横侍坐。”2.尊长坐着，己站立侍奉。唐薛用弱《集异记补编·金友章》：“一夕，友章如常執卷，而妻不坐，但佇立侍坐。”
【侍言】1.谓侍从君上，适时进言。《後汉书·袁张韩周传赞》：“孟侯經博，侍言帝幙。”2.传达太子言语的官员。《文选·颜延之＜皇太子释奠会作＞》：“侍言稱辭，惇史秉筆。”张铣注：“傳太子言語之官也。”
【侍弟】旧时官员对同僚的谦逊的自称。一般用于名帖。《称谓录》卷三十二引《春曹仪式》：“凡本衙門往来拜帖，不論新舊同僚，俱稱侍弟，不稱寅。”
【侍奉】1.伺候奉养。唐李白《赠历阳褚司马》诗：“北堂千萬壽，侍奉有光輝。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“秦重道：‘父親别了八年，孩兒有缺侍奉。’”丁玲《太阳照在桑干河上》四：“现在一天到晚闷在家里烧饭，做做针线，侍奉公婆，她实在不情愿。”2.侍候，服侍。《旧唐书·职官三》：“内侍之職，掌在内侍奉、出入宫掖宣傳之事。”清沈复《浮生六记·浪游记快》：“余侍奉湯藥，晝夜不交睫者幾一月。”曹禺等《胆剑篇》第五幕：“勾践获释返国，一直战战兢兢，侍奉大王，不敢怠慢。”巴金《长生塔》：“这许多忠心的臣子整天包围皇帝，忠心地侍奉皇帝。”3.谓虔诚地致力于。徐迟《祁连山下》：“女雕塑家恢复了活泼的情趣，穿上了妖冶怪状的巴黎式装束，塗脂抹粉，继续侍奉她的艺术。”4.谓信仰。《人民文学》1978年第7期：“对于您这样一位终生精诚侍奉马克思主义和毛泽东思想的文化战士的逝世，我们的怀念，我们的哀思就更加深沉痛切了。”
【侍長】1.金元时代奴仆对主人的称谓。元王实甫《西厢记》第三本楔子：“<紅娘对鶯鶯>侍長請起，我去則便了，説道：‘張生，你好生病重，只俺姐姐也不弱。’”王季思校注：“《南詞叙录》：‘金元時謂主曰使長。’侍長，即使長也。”2.侍妾之长。明沈德符《野獲编·宗藩·使长侍长》：“又侍長之號，則今各藩府之女，俱有此稱。曾細叩何義，則云尊其爲侍妾之長也。乃至支庶猥賤、不膺封號、且恣爲非禮者，亦例受此呼，其辱朱邸極矣。今《荆釵記》戲文中，尚有‘怕觸突侍長’之語，則此號相傳，亦非一日。”《醒世姻缘》第八回：“且是往人家去，進得中門，任你什麽王妃侍長，奶奶姑娘，狠的，惡的，賢的，善的，妬忌的，吃醋的，見了那姑子，偏生那喜歡。”
【侍者】1.随侍左右听候使唤的人。《左传·襄公七年》：“<鄭僖公>及將會于鄬，子駟相，又不禮焉。侍者諫，不聽；又諫，殺之。”《韩非子·内储说上》：“韓昭侯使人藏弊袴，侍者曰：‘君亦不仁矣，弊袴不以賜左右而藏之。’”《史记·万石张叔列传》：“入子舍，竊問侍者，取親中帬廁牏，身自浣滌，復與侍者，不敢令萬石君知，以爲常。”2.特指随身女侍。《史记·淮南衡山列传》：“王后有侍者，善舞，王幸之，王后欲令侍者與孝亂以汙之。”《汉书·长沙定王发传》：“景帝召程姬，程姬有所避，不願進，而飾侍者唐兒使夜進。上醉，不知，以爲程姬而幸之，遂有身。”《汉书·叙传上》：“會許皇后廢，班倢伃供養東宫，進侍者李平爲倢伃。”3.旧时旅社、饭店的仆役也称侍者。茅盾《子夜》六：“吴荪甫闷闷地松了一口气，就吩咐侍者拿白兰地，发狠似的接连呷了几口。”4.佛门中侍候长老的随从僧徒。宋苏轼《论高丽第一状》：“徐戩擅於海舶内載到高麗僧統義天手下侍者僧壽介……等五人，乃賫到本國禮賓省。”《京本通俗小说·菩萨蛮》：“陳可常在長老座下做了第二位侍者。”《水浒》第六回：“僧門中職事人員，各有頭項……至如維那、侍者、書記、首座，這都是清職，不容易得做。”《花月痕》第五回：“只見殿後一個老尼，年纪七十以外，扶着侍者慢慢踱過來。”
【侍其】复姓。北宋有侍其稹，侍其曙父子。见《宋史·侍其曙传》。
【侍直】1.在宫廷内伺候听命或宿夜值班。《南史·刘劭传》：“出坐東堂，蕭斌執刀侍直，呼中書舍人顧嘏。嘏懼，不時出。”明高启《凤台三益图》诗：“鑾坡無地容侍直，錦袍來醉金陵春。”《清史稿·时宪志一》：“先是命蘇州府教授陳厚耀，欽天監五官正何君錫之子何國柱……皆扈從侍直，上親臨提命，許其問難如師弟子。”清戴名世《恭纪睿赐慈教额序》：“翰林院編修臣灝方侍直南書房。”2.犹言在宫廷内做官任职。清沈初《西清笔记·自序》：“自念侍直三十載，前輩零落殆盡。”3.旧指官署中当班值勤人员。《太平广记》卷三八三引北齐颜之推《还冤记·庾申》：“廳上一貴人南向坐，侍直數百，呼爲‘府君’。”
【侍枕】伴枕，侍寝。元施惠《幽闺记·招商谐偶》：“奴家想起來了，説怕有人盤問，權説做夫妻……所許前詞，侍枕之私，敢惜微眇。”
【侍使】见“侍史”。
【侍兒】1.侍妾；姬妾。《史记·袁盎晁错列传》：“袁盎自其爲吴相時，有從史嘗盜愛盎侍兒，盎知之，弗泄，遇之如故。”宋洪迈《容斋随笔·乐天侍儿》：“世言白樂天侍兒唯小蠻、樊素二人。”2.使女；女婢。唐白居易《长恨歌》：“侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。”《西游记》第二七回：“三藏聞言道：‘女菩薩……怎麽自家在山行走，又没個侍兒隨從。這個是不遵婦道了。’”《红楼梦》第一○九回：“只見妙玉頭帶妙常冠……跟着一個侍兒，飄飄拽拽的走來。”鲁迅《且介亭杂文·病后杂谈》：“另一位是愿秋天薄暮，吐半口血，两个侍儿扶着，恹恹的到阶前去看秋海棠。”3.古代妇女自谦之称。《水浒传》第三二回：“那婦人含羞向前，深深地道了三個萬福，便答道：‘侍兒是清風寨知寨的渾家。’”
【侍夜】陪夜侍候；伴眠。《礼记·内则》“妾雖老，年未滿五十，必與五日之御”汉郑玄注：“五十始衰，不能孕也。妾閉房不復出御矣。此御，謂侍夜勸息也。”唐白居易《长恨歌》：“金屋粧成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。”
【侍妾】姬妾；小妻。《孟子·尽心下》：“食前方丈，侍妾數百人，我得志，弗爲也。”宋洪迈《夷坚甲志·玉津之道士》：“明日，小道士復至，未及坐，聞侍妾免乳，亟入視之，生一男。”元施惠《幽闺记·少不知愁》：“花朝月夕，丫鬟侍妾隨，好景須歡會，四時不負佳致。”夏衍《残忍的根源》：“英籍法官问到为什么要杀死那个侍妾的时候，犯妇回答：‘她是一个妲己。’”
【侍官】1.侍中、常侍之官。《南齐书·陆澄传》：“魏晉以來，不欲令臣下服衮冕，故位公者加侍官。”《资治通鉴·晋安帝元兴三年》：“玄移還上宫，召侍官皆入止省中。”胡三省注：“侍官，自侍中至黄散之屬。”2.在宫廷中轮番宿卫的军士。《周书·武帝纪上》：“<建德三年>十二月……改諸軍軍士並爲侍官。”《新唐书·兵志》：“故時府人目番上宿衛者曰侍官，言侍衛天子；至是，衛佐悉以假人爲童奴，京師人恥之，至相駡辱必曰侍官。”郭沫若《中国史稿》第三编第五章第三节：“其后又把府兵的军士改称侍官，表示府兵从属于皇帝，作皇帝的侍从。”
【侍郎】1.古代官名。秦汉郎中令的属官之一。《汉书·百官公卿表上》：“郎中令，秦官，掌官殿掖門户，有丞。武帝太初元年更名光禄勳。屬官有大夫、郎、謁者……郎掌守門户，出充車騎、有議郎、中郎、侍郎、郎中，皆無員，多至千人。”《後汉书·百官志二》：“五官侍郎，比四百石。本注曰：無員……凡郎官皆主更直執戟，宿衛諸殿門，出充車騎。”清赵翼《陔馀丛考·侍郎郎中》：“葢本執兵侍衛者。侍郎之官，至漢始有。”2.古代官名。汉制，郎官入臺省，三年后称侍郎。隋唐以后，中书、门下及尚书省所属各部皆以侍郎为长官之副。至清雍正时，递升至正二品，与尚书同为各部的堂官。《後汉书·百官志三》：“侍郎三十六人，四百石……主作文書起草。”刘昭注引蔡质《汉仪》：“尚書郎初從三署詣臺試，初上臺稱守尚書郎，中歲滿稱尚書郎，三年稱侍郎。”唐韩愈《赠刑部马侍郎》诗：“紅旗照海壓南荒，徵入中臺作侍郎。”《宋史·胡铨传》：“近者禮部侍郎曾開等引古誼以折之，檜乃厲聲責曰：‘侍郎知故事，我獨不知！’”郑观应《盛世危言·书吏》：“自大學士、尚書、侍郎及百司尹，唯諾成風，皆聽命於書吏。”3.古代官名。晋制，诸王国皆置侍郎，大国四人，小国二人，专司赞相及通传教令。
【侍胡】指接待、伺候汉使的胡人。《後汉书·班超传》：“超到鄯善，鄯善王廣奉超禮敬甚備，後忽更疏懈……乃召侍胡詐之曰：‘匈奴使來數日，今安在乎？’”晋袁宏《後汉纪·明帝纪下》：“<班超>乃召侍胡逆問曰：‘匈奴使到日，何故不白？’”
【侍面】犹言侍教于尊前。旧时书信中的敬语。晋陆雲《与陆典书书》：“不知從事今在州，得假歸耳。想今來得行，有緣侍面耳。”
【侍俑】陪葬的俑人之一种。作婢仆状，职司服事主人。
【侍食】陪侍尊长进食。《礼记·曲礼上》：“侍食於長者，主人親饋，則拜而食。”《论语·乡党》：“侍食於君，君祭先飯。”清方苞《七思·伯姊》：“年過二十兮即爲嫠，侍食重闈兮苦抑悲。”
【侍帝晨】道家称侍奉天帝的仙官、侍从。晨，通“宸”，帝居。南朝梁陶弘景《真诰·运象》：“桐柏真人右弼王領五嶽司侍帝晨王子喬。”南朝梁陶弘景《真诰·运象》：“青蓋真人侍帝晨郭世幹。”亦省作“侍晨”。唐陆龟蒙《上元日道室焚修寄袭美》诗：“執蓋冒花香寂歷，侍晨交佩響闌珊。”自注：“執蓋、侍晨，皆仙之貴侣矣。”又，宋林灵素设道官侍晨，拟朝官待制。见《宋史·方伎传下·林灵素》。
【侍祠】陪从祭祀。《史记·孝文本纪》：“諸侯王列侯使者侍祠天子，歲獻祖宗之廟。”裴骃集解引张晏曰：“王及列侯，歲時遣使詣京師，侍祠助祭也。”《後汉书·祭祀志下》：“東廟京兆尹侍祠，冠衣車服如太常祠陵廟之禮。”唐韩愈《元和圣德诗》：“慼見容色，泪落入俎。侍祠之臣，助我惻楚。”宋文莹《湘山野录》卷上：“杜祁公衍以太子太師致仕南京，仁宗詔公歸以侍祠。”宋程大昌《演繁露·牛车》：“漢韋玄成以列侯侍祠，天雨淖，不駕駟馬車，而騎至廟下。有司劾奏，削爵。則舍車而騎，漢已有禁矣。”
【侍祠官】奉祠之官。宋制，大臣罢职，令管理道教宫观，以示优礼，无职事，但借名食俸，谓之“奉祠”。宋陆游《病雁》诗：“東歸忽十載，四忝侍祠官。”参阅《宋史·职官志十·宫观》。
【侍姝】姣美的侍女。《新唐书·李光颜传》：“乃大合將校置酒，引使者以侍姝至，秀曼都雅，一軍驚視。”
【侍班】古代臣下轮流在宫内或行在所随侍君王，记事、记注起居，或处理其他事务，称侍班，即入直。宋钱愐《钱氏私志》：“公至殿側侍班。”明张居正《议处史职疏》：“洪武二十四年，定召見臣下儀。以修撰編修，充侍班官，即古隨仗入直記事之意。今宜遵照祖制，除陞殿例用史官侍班外，凡常朝御皇極門，即輪該日記注起居。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷三：“值乙未會試，欽命詩題爲‘燈右觀書’四字。諸總裁覆命日，叩請出處，時文勤適侍班，上目視文勤。”《清史稿·圣祖纪》：“壬寅，命滿漢給事中各四員侍班。”
【侍候】服侍；伺候。曹禺《雷雨》第一幕：“倒是侍候大少爷的张奶奶这两天尽忙着给他捡衣裳。”老舍《女店员》第二幕：“我愿侍候人，可不侍候故意捣乱的。”洪深《劫后桃花》一二：“又见大门口停着一辆新的敞篷汽车，车夫跳下地，开了车门侍候着。”
【侍射】谓举行射礼时在旁侍候。《礼记·少仪》：“侍射則約矢，侍投則擁矢。”
【侍疾】侍候、陪伴、护理患者。《汉书·王莽传上》：“世父大將軍鳳病，莽侍疾，親嘗藥，亂首垢面，不解衣帶連月。”《东观汉记·东平宪王苍传》：“蒼到國後，病水氣喘逆，上遣太醫、丞相視之，小黄門侍疾，置驛馬傳起居以千里爲程。”《新唐书·姚崇传》：“以母老納政歸侍，乃詔以相王府長史侍疾。”宋苏轼《刘夫人墓志铭》：“夫人事其姑，能委曲順其意。嘗侍疾不解衣累月。”
【侍酒】侍奉饮酒。
【侍宴】亦作“侍燕”。亦作“侍讌”。
宴享时陪从或侍候于旁。汉王逸《九思·悼乱》：“督萬兮侍宴，周邵兮負蒭。”《汉书·元帝纪》：“嘗侍燕從容言：‘陛下持刑太深，宜用儒生。’”《後汉书·朱祐传》：“祐侍讌，從容曰：‘長安政亂，公有日角之相，此天命也。’”唐白居易《长恨歌》：“承歡侍宴無閑暇，春從春遊夜專夜。”唐李谨言《水殿抛球曲》之一：“侍宴黄昏曉未休，玉階夜色月如流。”
【侍案】谓侍奉于香案旁。《京本通俗小说·志诚张主管》：“傳言玉女用機關，把臂拖來；侍案金童下説詞，攔腰抱住。”
【侍書】官名。侍奉帝王、掌管文书的官员。宋明为翰林院属官。参阅《明史·职官志二》。
【侍姬】贴身侍女或姬妾。《新唐书·卢杞传》：“郭子儀病，百官造問，不屏侍姬，及聞杞至，悉令屏去。”宋司马光《涑水记闻》卷九：“羌酋慕恩部落最强，世衡皆撫而用之，嘗夜與慕恩飲，出侍姬以佐酒。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“爲從父侍姬，以宫詞書扇。”聂绀弩《阮玲玉的短见》：“现在的那保有最浓厚的封建气分的旧戏班里的女伶，乃至电影界的某几个个别的女明星，仍旧只是达官贵人、富商大贾、公子哥儿们的侍姬、外室乃至夜度娘。”
【侍教】1.陪侍奉教。2.见“侍教生”。
【侍教生】明代后期御史对巡抚的自称。亦泛用为公卿对缙绅的自称。多用于名帖或其他书面文字中。明王世贞《觚不觚录》：“御史于巡撫，尚猶投刺稱晚生侍坐也。辛卯以後，則僉坐矣，尋稱晚侍生正坐矣，又稱侍教生矣，已而與巡撫彼此俱稱侍生矣。”明沈德符《野獲编·内阁·古道》：“惟京卿尚有之，侍郎則稱年晚生，尚書則僅年侍教生。”亦省作“侍教”。明沈德符《野獲编·内阁·古道》：“近年申吴縣七旬，蕭岳峰大司馬其同年也。時申久居林，蕭已晉三孤，尚於祝文稱‘侍教’，他可知矣。”
【侍執】见“侍執巾櫛”。
【侍執巾櫛】拿着手巾、梳子伺候，形容妻妾服事夫君。《左传·僖公二二年》：“寡君之使婢子侍執巾櫛，以固子也。”《东观汉记·鲍宣妻传》：“妻曰：‘大人以先生修德守約，故使賤妾侍執巾櫛。’”汉刘向《列女传·晋赵衰妻》：“<姬曰：>君棄此三者，何以使人？雖妾亦無以侍執巾櫛！”亦省作“侍執”。《後汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“每於侍執之際，輒言及政事，多所毗補，而未嘗以家私干。”参见“侍巾櫛”。
【侍曹】随侍曹吏之差役。《周礼·天官·宰夫》：“胥，掌官叙以治叙。”汉郑玄注：“如今侍曹伍伯傳吏朝也。”孙诒让正义：“侍曹即隨侍曹吏之卒也。”《汉书·游侠传·陈遵》：“又日出醉歸，曹事數廢。西曹以故事適之，侍曹輒詣寺舍白遵曰：‘陳卿今日以某事適。’”
【侍晨】见“侍帝晨”。
【侍側】1.陪侍左右。《论语·先进》：“閔子侍側，誾誾如也。”《楚辞·九叹·思古》：“操繩墨而放弃兮，傾容幸而侍側。”王逸注：“言賢者執持法度而見放弃，傾頭容身讒諛之人，反得親近侍於旁側也。”《後汉书·寇恂传》：“崇，將也，得帶劍侍側。卒有變，足以相當。”唐韩愈《唐故朝散大夫董府君墓志铭》：“賓接門下，推舉人士，侍側無虚口……太師賢而愛之，父子間自爲知己。”2.指侍寝，伴眠。清昭槤《啸亭杂录·陆双全》：“有陸郎雙全者，蘇州人，貌韶秀，爲侍郎所鍾愛，每燕寢間，非陸侍側，則終夜不寢。”
【侍從】1.随侍帝王或尊长左右。《汉书·史丹传》：“自元帝爲太子時，丹以父高任爲中庶子，侍從十餘年。”《孔丛子·记义》：“宰予對曰：‘自臣侍從夫子以來，竊見其言不離道，動不違仁。’”三国魏吴质《答魏太子笺》：“陳、徐、劉、應，才學所著，誠如來命，惜其不遂，可爲痛切。凡此數子，於雍容侍從，實其人也。”唐元稹《进马状》：“右臣竊聞道路相傳，車駕欲蹔游幸温湯，未知虚實者。臣職居守土，侍從無因。”2.随从伺候之人。汉赵晔《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“錡爲侍從，聽人主也。”《武王伐纣平话》卷上：“至晚，蘇護叫侍從與女子梳粧。”清昭槤《啸亭杂录·岳青天》：“嘗與客共談，指其侍從曰：‘若輩惟可令其灑掃趨走，烹茶吸烟而已。’”巴金《将军》：“没有汽车、马车，没有侍从，没有府邸的将军，这算是什么将军呢？”3.宋代称翰林学士、给事中、六尚书、侍郎为侍从。宋苏轼《论役法差雇利害起请划一状》：“臣身爲侍從，又忝長民，不可不言。”宋叶適《辩兵部郎官朱元晦状》：“栗爲侍從，就其蹇淺，無以達陛下之德意志慮，示信于下。”参阅宋赵昇《朝野类要·侍从》。
【侍祭】陪从祭祀。《史记·孝文本纪》“諸侯王列侯使者侍祠天子，歲獻祖宗之廟”裴骃集解引三国魏如淳曰：“凡臨祭祀宗廟，皆爲侍祭。”宋文莹《湘山野录》卷上：“且明堂大享，千載難逢，臣子豈不以捧璋侍祭爲榮遇？”
【侍視】侍候看护。《汉书·广川惠王越传》：“去，即繆王齊太子也……嘗疾，姬陽成昭信侍視甚謹，更愛之。”
【侍宿】伴寝。《汉书·地理志下》：“賓客相過，以婦侍宿。嫁取之夕，男女無别，反以爲榮。”
【侍問】侍候问安。清刘大櫆《郑节母传》：“程夫人卧病，陳氏朝夕侍問無少閒。”
【侍婢】侍女；女婢。《汉书·游侠传·陈遵》：“遵起舞跳梁，頓仆坐上，暮因留宿，爲侍婢扶卧。”唐于鹄《唐中丞入道》诗：“侍婢休梳官樣髻，閹童新改道家名。”明沈德符《野獲编补遗·妇女·命妇以妒受杖》：“禮部致仕左侍郎楊宣妻王氏，素妒悍。杖殺侍婢十餘人。宣不能制，東廠上其事，命逮治。”郭沫若《蔡文姬》第一幕：“丞相还派了两位自己府里的侍婢来陪伴你。”
【侍朝】侍立朝堂。宋彭乘《墨客挥犀》卷四：“荆公、禹玉熙寧中同在相府。一日同侍朝，忽有風自荆公襦領而上，直緣其鬚。上顧之，笑公不自知也。”
【侍御】1.侍奉(君王)。《书·冏命》：“今予命汝作大正，正于羣僕侍御之臣。”《史记·乐毅列传》：“今足下使人數之以罪，臣恐侍御者不察先王之所以畜幸臣之理，又不白臣之所以事先王之心，故敢以書對。”宋苏辙《梁惟简供备库使诰》：“朕惟崇慶，日總萬機，號令所至，澤遍海内。况其左右侍御之臣，朝夕執事之勞，而有不被其賜者乎？”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“禮部官見了玉英這個容儀，已是萬分好了。但祇年紀幼小，恐不諳侍御，發回寧家。”2.侍奉君王的人。《书·冏命》：“昔在文武，聰明齊聖。小大之臣，咸懷忠良，其侍御僕從，罔匪正人。”孔传：“小臣皆良，僕役皆正。”《列子·周穆王》：“既寤，所坐猶嚮者之處，侍御猶嚮者之人。”3.指帝王的侍姬。《公羊传·僖公二年》：“獻公朝諸大夫而問焉，曰：‘寡人夜者寢而不寐，其意也何？’諸大夫有進對者曰：‘寢不安與，其諸侍御有不在側者與？’献公不應。”清李渔《玉搔头·情试》：“陛下的心事，臣等盡知，不過爲皇嗣未生，東宫暫缺，故此要博選嬪妃，以充侍御耳。”4.泛指婢妾。《汉书·外戚传上·孝昭上官皇后》：“安醉則裸行内，與後母及父諸良人、侍御皆亂。”颜师古注：“良人謂妾也。侍御則兼婢矣。”5.为尊者御车。《孔子家语·观周》：“公曰：‘諾。’與孔子車一乘，馬二疋，豎子侍御。”6.唐代称殿中侍御史、监察御史为侍御。后世因沿袭此称。唐李白有《赠韦侍御黄裳》诗。王琦注引《因话录》：“御史台三院，一曰台院，其僚曰侍御史，衆呼爲端公；二曰殿院，其僚曰殿中侍御史，衆呼爲侍御；三曰察院，其僚曰監察御忠，衆呼亦曰侍御。”明车玺《＜河汾诸老诗集＞序》：“侍御沁水李公叔淵企仰鄉賢。”《花月痕》第二回：“一路蕭蕭疎疎，落起細雨來。同行一爲謝小林侍御，一爲鄭仲池太史。”7.指专供帝王食用的极精细的米粮。《诗·大雅·召旻》“彼疏斯粺”汉郑玄笺：“米之率，糲十，粺九，鑿八，侍御七。”孔颖达疏：“其術在《九章·粟米之法》。彼云：‘粟率五十，糲米三十，粺二十七，鑿二十四，御二十一。’言粟五升，爲糲米三升。以下則米漸細，故數益少。四種之米，皆以三約之，得此數也。”清袁枚《随园随笔·摘注论语》：“王所食也，米至侍御而細極矣。”
【侍御師】帝王御用的医官。《资治通鉴·梁武帝天监七年》：“三月，戊子，魏皇子昌卒，侍御師王顯失於療治。”胡三省注：“醫師侍御左右，因以名官。後魏之制，太醫令屬太常，掌醫藥；而門下省别有尚藥局侍御師，蓋今之御醫也。”
【侍飲】侍候、陪从尊长宴饮。《礼记·曲礼上》：“侍飲於長者，酒進則起，拜受於尊所……長者舉未釂，少者不敢飲。”明沈德符《野獲编·刑部·乙卯闯宫》：“後來偶值一豪家少婦，以失行下山者，侍飲於客座，談及妖書之作祟。”
【侍遊】陪从帝王出游。南朝宋颜延之有《车驾幸京口侍游蒜山作》、《车驾幸京口三月三日侍游曲阿后湖作》诗。
【侍間】谓等到有单独进言的机会。侍，通“待”。《汉书·季布传》：“滕公心知朱家大俠，意布匿其所，乃許諾。侍間，果言如朱家指。”颜师古注：“間，謂事務之隙。”《史记·季布列传》作“待閒”。
【侍禁】职官名。有文武之分。职在侍值禁中，故称。宋内侍官阶，有左侍禁、右侍禁，均为宫禁中侍奉之官。宋邵伯温《闻见前录》卷一：“帝令擇重臣報聘。萊公遣侍禁曹利用以往。帝曰：‘凡虜所須即許之。’萊公戒之曰：‘若許過二十萬金幣，吾斬若矣。’”宋江休复《江邻幾杂志》：“康定中，侍禁李貴爲西邊寨主，妻爲昊賊所虜去。”
【侍話】陪从交谈。唐李绰《＜尚书故实＞序》：“綽避難圃田，寓居佛廟……叨遂迎塵，每容侍話。凡聆徵引，必異尋常。”
【侍箕帚】司洒扫，借指为妻妾。《三国演义》第八回：“<貂蟬>泣爲布曰：‘我雖非王司徒親女，然待之如己出。自見將軍，許侍箕帚，妾生平願足。’”参见“侍巾櫛”。
【侍僮】随身使唤的少年男仆。汉王符《潜夫论·浮侈》：“富貴嫁娶，車軿各十，騎奴侍僮，夾轂節引。”
【侍養】奉养。《墨子·兼爱下》：“是以老而無妻子者，有所侍養，以終其壽。”《史记·汲郑列传》：“渾邪率數萬之衆來降，虚府庫賞賜，發良民侍養，譬若奉驕子。”《晋书·孝友传·盛彦》：“母王氏因疾失明，彦每言及，未嘗不流涕。於是不應辟召，躬自侍養。”元关汉卿《窦娥冤》第四折：“俺婆婆年纪高大，無人侍養。”清昭槤《啸亭杂录·孝亲》：“<純皇>每巡幸木蘭江浙等處，必首奉慈輿，朝夕侍養。”杨沫《青春之歌》第一部第二章：“这婚姻伤透了她的心，而且为了侍养老祖父，她就不想很快结婚。”
【侍漁】古代监收鱼税之官。《左传·襄公二十五年》：“申蒯，侍漁者。”杜预注：“監取魚之官。”杨伯峻注引梁履绳《左通补释》：“齊擅魚鹽之利，侍魚之官蓋監收魚税者。”
【侍寢】1.犹荐枕。女子伴眠。唐李暇《拟古东飞伯劳歌》：“誰家女兒抱香枕，開衾滅燭願侍寢。”明马愈《马氏日抄·徐尚书》：“今夕邂逅，願以鄙陋之姿侍寢。”清袁枚《随园诗话》卷一：“出拜兩姝，容態絶世……夜伴女傳眠，方知待年之女，尚未侍寢於相公也。”2.陪伴睡觉。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“着甚消磨永日？有掃愁竹葉，侍寢青奴。”凌景埏校注：“青奴，編竹爲籠，暑天挾抱睡眠，取其凉爽。”
【侍衛】1.侍从护卫。《後汉书·东平宪王苍传》：“帝每巡狩，蒼常留鎮，侍衛皇太后。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。”宋司马光《赐殿前都指挥使郝质恩命不允断来章批答》：“卿董率王旅，陪贊國容。居則有侍衛之謹，出則有扈從之勞。”爱新觉罗·溥仪《我的前半生》第二章一：“大清皇帝辞位之后，暂居宫禁，日后移居颐和园。侍卫人等，照常留用。”2.跟随左右，负责侍奉、保卫的人。晋干宝《搜神记》卷四：“俄見一人年三十許，顔色如畫，侍衛煩多，相對欣然。”《北齐书·文襄帝纪》：“時王居北城東栢堂莅政，以寵琅邪公主，欲其来往無所避忌，所有侍衛，皆出於外。”宋洪迈《鬼国记》：“一婦人若最尊者，稱爲鬼國母，侍衛頗衆。”明王鏊《震泽长语·象纬》：“一日，上御奉天門視朝，侍衛忽驚擾，兩班亦喧亂。”3.官名。为皇帝禁军。清代专选满、蒙勋戚子弟及武进士担任。参阅《通志·职官五》。
【侍衛官】以侍从、护卫长官为专职的武装官员。宋乔《侍卫官杂记》：“一个侍卫官就等于从前的‘御前带刀侍卫’，算是‘天子近臣’，不论什么部长、省主席，看見你都要另眼相待的。”
【侍駕】伴随君王车乘出行。明沈德符《野獲编·果报·亡国后妃流落》：“唐中主女號李芳儀者，備太宗後宫，北征契丹，侍駕以行。”
【侍賴】犹倚仗、凭借。侍，通“恃”。《元典章·户部八·洞冶》：“如今鹽多是官豪勢要之買有。又有官人每根底與錢，侍賴着官人每的氣力，做着他每的名字，買鹽的上頭貴了的緣故。”
【侍燕】见“侍宴”。
【侍學】给帝王或皇子讲学。清陈康祺《郎潜纪闻》卷三：“杜相國侍學龍樓一十七載，咸豐壬子薨于位。上眷念舊學，飾終典禮，極優渥。贈太師，諡‘文正’，皆出特旨。”此指为皇子讲学。
【侍膳】陪从尊长用膳。《旧唐书·肃宗纪》：“俟平寇逆，奉迎鑾輿，從容儲闈，侍膳左右。”唐刘禹锡《送太常萧博士》诗：“侍膳曾調鼎，循陔更握蘭。”清朱伯韩《＜北堂侍膳图＞记》：“姚湘坡先生以所繪《北堂侍膳圖》示余。”
【侍親】侍奉父母。唐白居易《送唐州崔使君侍亲赴任》诗“烏府一抛霜簡去，朱輪四從板輿行”自注：“崔郎中，從殿中連典四郡，皆侍親赴任。”
【侍臨】陪从君王哭吊死者。《通典·礼典四十五》：“皇帝哭止。近侍扶，引退便次。内外侍臨者，代哭不絶聲。”
【侍講】1.从师读书，听其讲学。《後汉书·卢植传》：“少與鄭玄俱事馬融……女倡歌舞於前。植侍講積年，未嘗轉眄，融以是敬之。學終辭歸。”2.为皇帝或太子讲学。《後汉书·桓郁传》：“和帝即位，富於春秋，侍中竇憲自以外戚之重，欲令少主頗涉經學……由是遷長樂少府，復入侍講。”《後汉书·桓荣传》：“榮嘗寢病，太子朝夕遣中傅問病……後病愈，復入侍講。”《北史·高允传》：“殿下以臣侍講日久，哀臣乞命耳。”唐韩愈《韦侍讲盛山十二诗序》：“及此年，韋侯爲中書舍人，侍講六經禁中。”爱新觉罗·溥仪《我的前半生》第二章四：“梁鼎芬在侍講日记里有这样一段文字：‘宣统九年正月初七日，庆亲王奕劻死。’”3.官名。汉代有此称号，以之名官则起于魏明帝。唐始置侍讲学士，其职为讲论文史以备君王顾问。宋沿置，并设侍讲、侍读，皆由他官之有文学者兼任。元明清则列为翰林院额定之官。又南北朝、唐、宋诸王府，亦有侍讲。唐张九龄《贺侍讲徧赐衣服状》：“右高力士宣稱：陛下親講讀《毛詩》，徧賜侍講陳希烈三品兼衣物等。”《资治通鉴·魏明帝景初三年》：“以司馬懿爲太傅……彦爲散騎常侍、侍講。”胡三省注：“以在少帝左右，令侍講説。侍講之官，起乎此也。”《宋史·职官志二》：“學士侍從有學術者爲侍講、侍讀。”明沈鲸《双珠记·僧榻传音》：“小生今年十六歲，往京應试。忝中第一名，官授侍講。”《二十年目睹之怪现状》第七五回：“京城裏的窑姐們最粗最賤，不知怎麽那一班人偏要去走動……誰知裏面有三個闊客：一個是侍郎，一個是京堂，一個是侍講。”
【侍講學士】官名。唐始设，初属集贤殿书院，职司撰集文章、校理经籍。宋时由他官之有文学者兼任，如邢昺以国子祭酒为侍讲学士。属翰林学士院。元明清翰林院均置此职，讲论文史，甚为清显。
【侍應生】旧时银行、公司等新式企业中年轻的勤杂人员。
【侍藥】奉献汤药。宋洪迈《夷坚甲志·刘氏冤报》：“<劉>失婦道，與一僧宣淫于家。姑見而責之，劉恚且懼。會姑病，不侍藥，幸其死。”
【侍醫】为帝王及皇室成员治病的宫廷医師。《战国策·燕策三》：“荆軻逐秦王……是時，侍醫夏無且以其所奉藥囊提軻。”《史记·扁鹊仓公列传》：“唐安來學，臣意教以五診上下經脈……未成，除爲齊王侍醫。”《後汉书·李固传》：“<梁冀>遂令左右進鴆，帝苦煩甚……語未絶而崩。固伏尸號哭，推舉侍醫。”
【侍獵】陪从狩猎。清蒋士铨《临川梦·续梦》：“可笑他歸田誰祖東門帳，再休想侍獵同牽上蔡黄。”
【侍護】1.侍候保卫。孙中山《致张永福陈楚楠函》：“渠前只求给三千元，带随身侍护人二十人入内地，约众举事。”2.伺候护养。李育才山东快书《卖肥猪》：“这可气坏了赵大叔，照着猪身噗哧噗哧踹两脚，你这东西比人难侍护。”
【侍讀】1.陪侍帝王读书论学或为皇子等授书讲学。宋高承《事物纪原·法从清望·侍读》：“唐明皇開元三年七月，敕每讀史籍中有闕，宜選耆儒博碩一人，每日侍讀。故馬懷素褚元量更日入直，此侍讀之始也。”清潘荣陛《＜帝京岁时纪胜＞序》：“如班令史之侍讀禁中而作《白虎通》，蔡邕之校漢典而作《獨斷》是也。”清叶廷琯《吹网录·立忠王玙为太子》：“蓋昭成方娠，説侍讀東宫，知其異事。”2.古代官名。为帝王、皇子讲学之官。其职务与侍读学士略同，然级别较其为低。宋有翰林侍读之官，明清沿置翰林院侍读。亦作为侍读学士之省称。唐韩愈《顺宗实录一》：“上在東宫嘗與諸侍讀并叔文論政。”宋陆游《老学庵笔记》卷八：“先君讀山谷《乞猫詩》，歎甚妙。晁以道侍讀在坐。”《儒林外史》第三四回：“遲衡山道：‘是那位高老先生？’季葦蕭道：‘是六合的現任翰林院侍讀。’”参见“侍讀學士”、“侍讀博士”。3.古代官名。南北朝唐宋诸王属官，有侍读，侍讲。北齐颜之推《颜氏家训·音辞》：“梁世有一侯，嘗對元帝飲謔，自陳‘癡鈍’，乃成‘颸段’……元帝手教諸子侍讀，以此爲誡。”4.古代官名。清代内阁所置官。掌勘对本章、检校签票。参见《清通志·职官一》。
【侍讀博士】古代官名。南朝宋置，授诸王经学。《资治通鉴·宋孝武帝大明五年》：“侍讀博士荀詵諫，休茂殺之。”胡三省注：“侍讀博士，授諸王經者也。”
【侍讀學士】1.官名。唐始设，初属集贤殿书院，职在刊缉经籍。后为翰林院学士之一，职在为皇帝及太子讲读经史，备顾问应对。宋乐史《广卓异记·柳公权》：“開成五年，加散騎常侍出，凡三入翰林，爲侍讀學士。”清戴震《范忠贞传》：“中順治壬辰進士，由翰林院編修擢秘書院侍讀學士，遷國史院學士。”《官场现形记》第五八回：“沈中堂一看這告奮勇的人不是别人，正是侍讀學士旗人紳靈，號叫紳筱庵的便是。”2.清代内阁所设，掌收发本章、总稽翻译，不以翰林出身充任。
【侍鬟】侍女。鬟，婢女。清吴伟业《思陵长公主輓诗》：“侍鬟稱練行，小像刻沉香。”
【侍讌】见“侍宴”。

*佶1［jíㄐㄧˊ］
［《廣韻》巨乙切，入質，羣。］
1.壮健貌。《诗·小雅·六月》：“四牡既佶，既佶且閑。”郑玄笺：“佶，壯健之貌。”唐刘禹锡《答柳子厚书》：“端而曼，苦而腴，佶然以生，癯然以清。”2.见“佶屈”、“佶屈聱牙”。3.见“佶栗”。4.见“佶傈”。
【佶屈】曲折，形容文字艰涩难懂。明郑瑗《井观琐言》卷一：“鲁哀公誄孔子辭，其文便佶屈。”清阮元《书梁昭明太子文选序后》：“孔子《文言》，實爲萬世文章之祖……非清言質説者比也，非振筆縱書者比也，非佶屈澁語者比也。”《辛亥革命前十年间时论选集·论白话为维新之本》：“再證之三王時，誓師有辭，遷都有誥，朝廷一二非常舉動，不憚反復演説，大聲疾呼，彼其意惟恐不大白於天下，故文告皆白話。而後人以佶屈難解者，年代綿邈，文字不變而語變也。”
【佶屈聱牙】形容文句艰涩，不通顺畅达。唐韩愈《进学解》：“周誥殷盤，佶屈聱牙。”王伯大音释引孙汝听曰：“佶屈聱牙皆艱澁皃。”元刘壎《隐居通议·文章三·樊宗师文》：“商盤周誥佶屈聱牙，則以秦火之餘，出於伏生口授而然。齊語固異，而況九十之老，齒豁而音微，又雜以方言，安得不佶屈聱牙。”邹韬奋《经历》四：“例如有些文字，尤其是所谓直译的文字，写得佶屈聱牙。”亦省作“佶聱”。清焦循《与王钦莱论文书》：“吾子論文，於古取韓昌黎，於今取朱梅菴，不樂字句瑣細及文氣佶聱者，足見天分之高。”郭紹虞云，菴疑当作“崖”。刘师培《论近世文学之变迁》：“龚氏之文，自矜立异，语差雷同，文气佶聱，不可卒读。”
【佶栗】1.耸动貌。2.战栗貌。唐陆龟蒙《奉和袭美太湖诗·初入太湖》：“耳目駭鴻濛，精神寒佶栗。”元张翥《紫檀筚篥曲赠善吹者任子中》诗：“當頭獨發調最高，響來直在青雲裏。頓令陽春變秋色，佶栗吴霜飛繞指。”
【佶烈】犹壮烈。元张宪《陈桥行》：“唐宫夜祝邈佶烈，憂民一念通天闕。”
【佶倔】佶屈。清许宗衡《玉井山馆笔记》：“讀‘三禮’往往氣結，《儀禮》尤甚，以其節目繁碎，字句佶倔也。”章炳麟《文学说例》：“吾儕足迹，所涉無幾，猶能舉此數端；世有子雲可勝記耶？然則不曉者僅一部之文人，而曉者乃幾徧於全部之國民，何爲其佶倔減味也？”
【佶傈】慓悍雄壮貌。唐李商隐《骄儿诗》：“豪鷹毛崱屴，猛馬氣佶傈。”
【佶聱】见“佶屈聱牙”。

*佬1［lǎoㄌㄠˇ］
［《玉篇》力雕切］
常指成年男子。多用作贬称。《太平天囯诗歌选·活捉财主佬》：“聽講洪楊到，渾身樂陶陶；領着天軍去，活捉財主佬。”茅盾《船上》：“上舱可说是个大杂院，摩登女郎，西装的商人，公务员，本地人，乡下佬，甚至背兜里装着婴孩的乡下女人，江浙口音的熟练技工，带着机关符号的小勤务，什么都有。”黄谷柳《虾球传·做了“马仔”》：“艇上除了船家佬船家婆和船家女三人外，还有一个用绳索套住了的船家仔，两三岁模样，很有趣。”
【佬佬】妻对夫的称呼。欧阳予倩《木兰从军》第三场：“佬佬你今天回来，为何这样高兴？想必是有人请你吃了酒？”

*佴1［èrㄦˋ］
［《廣韻》仍吏切，去志，日。］
相次；随后。《文选·司马迁〈报任少卿书〉》：“李陵既生降，隤其家聲；而僕又佴之蠶室，重爲天下觀笑。”李善注引如淳曰：“佴，次也，若人相次也。”王先谦《汉书补注》卷三二：“遷言陵降後族誅，隤其家聲，己又以救陵下蠶室，罪居其次也。”唐颜真卿《右武卫将军臧公神道碑铭》：“佴爲節度相國蕭嵩所賞，後充河源軍使兼隴右節度副大使關西兵馬使拜右武衛將軍。”
佴2［nàiㄋㄞˋ］
［《廣韻》奴代切，去代，泥。］
姓。晋有佴湛。见《元和姓纂·十九代》。

*供1［ɡōnɡㄍㄨㄥ］
［《廣韻》九容切，平鍾，見。］
1.供给；供应。《书·费誓》：“峙乃楨榦，甲戌，我惟築，無敢不供。”《韩非子·解老》：“凡馬之所以大用者，外供甲兵，而内給淫奢也。”《晋书·何劭传》：“食必盡四方珍異，一日之供以錢二萬爲限。”《二刻拍案惊奇》卷十四：“<婦人>苦央主人家，説：‘賒了吃時，只等家主回來算還。’主人辭不得，一日供他兩番，而今多了，也供不起了。”徐特立《让革命的红旗世代相传》：“靠父亲和哥哥两个人劳动，才供我读了几年蒙馆。”2.通“恭”。《孔子家语·入官》：“故南面臨官，貴而不驕，富而能供。”王肃注：“供宜爲恭，古恭字也。”
供2［ɡònɡㄍㄨㄥˋ］
［《廣韻》居用切，去用，見。］
1.侍奉；伺候。《逸周书·谥法》：“敬事供上曰恭。”孔晁注：“供，奉也。”唐阎选《再生记·颜畿》：“得病……不能言語，十餘年，家人疲于供護。”2.设置；安放。宋苏轼《杭州故人信至齐安》诗：“相期結書社，未怕供詩帳。”刘心武《写在水仙花旁》：“现在这朵已近干萎的一球水仙，便供在书桌之上。”参见“供2帳”。3.指摆设着的供人赏玩的物品。如：文房清供。4.执役，任职。《文选·潘岳〈寡妇赋〉》“奉蒸甞以效順兮”李善注引汉班婕妤《自伤赋》：“供灑掃於帷幄，永終死以爲期。”唐韩愈《郓州谿堂诗序》：“竱心一力，以供國家之職。”5.奉献，进献。《後汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“凡供薦新味，多非其節……味無所至而夭折生長，豈所以順時育物乎！”参见“供2進”。6.祭祀，奉祀。《後汉书·礼仪志上》：“正月上丁，祠南郊。禮畢，次北郊，明堂，高廟，世祖廟，謂之五供。”《隋书·音乐志下》“俎入歌辭”：“祭本用初，祀由功舉。駿奔咸會，供神有序。”7.陈列佛像、神主、牌位等以备祭祀。明刘若愚《酌中志·内府衙门职掌》：“凡司禮監掌印、秉筆、隨堂故後，各有牌位，送外經廠供安。”丁玲《母亲》一：“中间正正的扎了一座灵屋，供着牌位和画像，列着祭品和香烛。”8.祭品，供物。祭祀时奉献的物品。《红楼梦》第七七回：“當下因八月十五各廟内上供去，皆有各廟内的尼姑來送供尖。”水华等电影剧本《白毛女》：“白毛仙姑初一、十五下凡参供，常下凡啦，有人在大山里都遇见过呀！”如：蜜供、果供。9.受审者陈述、交代案情。宋陈襄《州县提纲·面审所供》：“吏輩責供，多不足憑。”《水浒传》第二二回：“唐牛兒供道：‘小人並不知前後。’”清蒲松龄《聊斋志异·局诈》：“司馬怒，執下廷尉。始供其引見者之姓名。”李劼人《死水微澜》第六部分一：“若不是供出來，还要上夹棍、跪抬盒、站吊龙哩！”10.指受审者交代的话。如：口供。参见“供2詞”。11.佛家语。礼佛仪式。《魏书·释老志》：“高祖於永寧寺設太法供，度良家男女爲僧尼者百有餘人。”12.佛家语。施舍给僧尼的钱财或饮食。唐黄滔《龟洋灵感禅院东塔和尚碑》：“院落則不營而峻，供捨則不化而來。”宋苏辙《游庐山山阳七咏·归宗寺》：“佛宇争推一山甲，僧廚坐待十方供。”《西游记》第四七回：“三藏拱身，謝了齋供。”
【供支】供给支应；供应物资。清昭槤《啸亭杂录·缅甸归诚本末》：“撥僱牛馬四千餘匹，委糧員威遠同知張遐齡、效力知州徐名道隨營供支。”王闿运《王兵备诗序》：“州縣承風，莫肯供支。”
【供不應求】供应不能满足需要。巴金《忆·觉醒与活动》：“当时在成都新的书报很受欢迎，常常供不应求。”郭沫若《中国史稿》第五编第三章第二节：“《民报》发行后受到国内许多青年知识分子的欢迎，多次重印，仍供不应求。”
【供2月兒】旧俗于阴历八月十五夜，陈设月饼、鲜果等以祭月，称为供月儿。
【供2尖】供品的顶端部分。僧尼用以馈人，表示祝福。《红楼梦》第六二回：“當下又值寶玉生日已到……張道士送了四樣禮，换的寄名符兒；還有幾處僧尼廟的和尚、姑子送了供尖兒。”《红楼梦》第七七回：“當下因八月十五各廟内上供去，皆有各廟内的尼姑來送供尖。”
【供2吐】招供，说出真实情况。《宣和遗事》前集：“王平……付吏張大年勘問因由，花約依實供吐。”《天雨花》第八回：“須當據實來供吐，若有虚言即動刑。”清黄六鸿《福惠全书·刑名·审盗》：“須要聽其口詞，辨其虚實，俟其供吐，以爲駁詰。”
【供2花】亦称“供佛花”。
旧俗在神佛前的供品上所插的假花，用通草或绫、纸制成花果和人物等。清富蔡敦崇《燕京岁时记·天地桌》：“每屆除夕，列長案於中庭……供上籤以通草八仙及石榴、元寶等，謂之供佛花。”
【供求】供给与需求。毛泽东《关于农业互助合作的两次谈话》一：“生产力发展了，才能解决供求的矛盾。”薛暮桥《社会主义社会的商品》：“供求的趋向平衡和价格的接近价值，都是通过不断的上下摆动来实现的。”
【供2呈】进呈。谓下对上提交。宋赵昇《朝野类要·举业》：“州縣學生，分旬習試，三場各給册子供呈。上庠亦然。”
【供2佛】以花果时饈等列置佛前以祭祀。《南史·齐晋安王子懋传》：“有獻蓮華供佛者，衆僧以銅甖盛水漬其莖，欲華不萎。”宋刘克庄《跋小寺旧题》诗：“而今柑子圓如彈，不見澆花供佛人。”
【供2佛花】见“供2花”。
【供2役】1.服役，执役。明顾起元《客座赘语·铸钱》：“向也未行廣鑄，局中供役者不過世業舊工。”清昭槤《啸亭杂录·察下情》：“王制府士俊出都，張文和公薦一健僕，供役甚謹。”2.指供役使者。明沈德符《野獲编·佞倖·舍人校尉》：“本朝廢中書省，僅留舍人以掌誥敕，尚存唐宋之舊……近代則閤臣之僚屬，内殿之供役，與夫入貲爲郎者，亦帶此銜。”
【供祀】谓供给祭祀。《晋书·礼志上》：“古之聖王，躬耕帝藉，以供郊廟之粢盛。近世以來，耕藉止於數步之中，空有慕古之名，曾無供祀訓農之實。”
【供2祀】祭祀，奉祀。巴金《鬼》：“要我认真地一一供祀起来，说不定会使我倾家荡产也未可知。”
【供奉】供给；奉养。《汉书·王莽传中》：“秦爲無道，厚賦税以自供奉，罷民力以極欲。”晋葛洪《抱朴子·诘鲍》：“夫穀帛積則民有飢寒之儉，百官備則坐靡供奉之費。宿衞有徒食之衆，百姓養游手之人。”《南史·后妃传下·陈宣柳皇后》：“每尚方供奉物，其上者皆推於貴妃，而己御其次焉。”明刘基《养志斋记》：“今世之養親者，以飲食供奉爲至足，而不知戚其戚，欣其欣；至于違其情而不顧，又烏知所謂養志之云乎？”
【供2奉】1.特指贡献给帝王。宋曾慥《高斋漫录》：“今人祕色磁器，世言錢氏有國日，越州燒進爲供奉之物；不得臣庶用之，故云祕色。”2.泛指奉献。雨尘子《近世欧人三大主义》：“庚子以後，年賦數千萬於外人，吾之民任政府之供奉，不過問也。”3.侍奉，伺候。《南史·后妃传上·宋孝武昭路太后》：“初，明帝少失所生，爲太后所攝養，撫愛甚篤。及即位，供奉禮儀，不異舊日。”明何良俊《四友斋丛说·经》：“楊文定公之子上京師，沿途官司供奉甚至。”《红楼梦》第一○三回：“倘荷不棄，京寓甚近，學生當得供奉，得以朝夕聆教。”4.特指以某种技艺或姿色侍奉帝王。唐封演《封氏闻见记·贡举》：“李右相在廟堂，進士王如泚者，妻公女，以伎術供奉。”元白朴《梧桐雨》第三折：“國忠謀反，貴妃不宜供奉，願陛下割恩正法！”况周颐《蕙风词话》续编卷二：“楊娃亦稱楊妹子，宋寧宗恭聖皇后妹，以藝文供奉内廷。”5.指以某种技艺侍奉帝王的人。《坛经·行由品》：“擬請供奉盧珍畫《楞伽經》變相及五祖血脉圖，流傳供養。”唐王建《老人歌》：“如今供奉多新意，錯唱當時一半聲。”《红楼梦》第四二回：“賈母見他穿着六品服色，便知是御醫了，含笑問：‘供奉好？’”鲁迅《花边文学·略论梅兰芳及其他上》：“<梅兰芳>不是皇家的供奉。”6.祭祀神佛、祖先。宋袁褧《枫窗小牍》卷上：“山之西北有老君洞，爲供奉道像之所。”《西湖佳话·六朝才迹》：“百姓感他恩德，人人垂淚，甚至人家俱畫像供奉。”李健吾《雨中登泰山》：“这里供奉着七尊塑像，正面当中是吕洞宾。”7.指摆设供品。柯岩《奇异的书简·在澄蓝碧绿之间》：“即使在日本军国主义侵华时期……几位老人，也年年带着孩子悄悄前来，为聂耳碑洒扫祭奠，供奉鲜花。”8.职官名。唐初设侍御史内供奉、殿中侍御史内供奉；唐玄宗时有翰林供奉，专备应制。宋时设东、西头供奉官，为武职阶官，内东、西头供奉官，为宦官阶官；均用表品级，无实际职掌。清代称南书房行走为内廷供奉。唐韩愈《董公行状》：“拜殿中侍御史内供奉。”宋苏轼《再和曾子开从驾》诗之二：“供奉清班非老處，會稽何日乞方回？”《续资治通鉴·元明宗天历二年》：“大都立奎章閣學士院，秩正三品……又置承制、供奉各一員。”
【供2奉曲】宫廷内演奏的歌曲。唐刘禹锡《听旧宫人穆氏唱歌》诗：“休唱貞元供奉曲，當時朝士已無多。”
【供2奉猴】供御赏的猴子。用唐昭宗、朱温事。《渊鉴类函·兽·狝猴三》引宋毕仲询《幕府燕闲录》：“唐昭宗播遷，隨駕有弄猴者。猴頗馴，能隨班起居，昭宗賜以緋袍，號孫供奉。羅隱詩‘如何學取孫供奉，一笑君王便著緋’是也。朱梁篡位，取此猴，令殿下起居。猴望見全忠，徑趨其前，跳躍奮擊，遂被殺。”清方文《泣象行》：“君不見供奉猴，跳擲欲上朱温頭；又不見舞牀馬，怒視禄山不肯下。”
【供2招】1.人犯招供。《清平山堂话本·简贴和尚》：“既不曾有人來同小娘子吃酒，亦不知付簡貼兒來的是何人。打死也只是恁麽供招。”《水浒传》第三回：“如若供招明白，擬罪已定，也須教我父親知道，方可斷决。”清黄六鸿《福惠全书·刑名·疑狱》：“汝從實供招，免受刑罰。”2.指书面供词。明徐榜《济南纪政·杨化记》：“太守見其情真事確，取供招，解撫臺。”3.喻指直抒胸臆的文字。清王夫之《夕堂永日绪论外编》：“今人晝之所行，夜之所思，耳之所聞，目之所見，特此數者，終日習俗，故自寫供招，痛快無蹇澀處。”
【供2直】谓值班侍奉帝王。明陈霆《两山墨谈》卷一：“蓋宫中嬪妾當夕，例番直於君之寢所……故當時供直者，皆安於命而習於勞。”
【供2析】招供，交代犯罪事实。宋王明清《挥麈三录》卷二：“<張>將至秀境，叔近乘涼輿，以太守之儀郊迎于郡北沈氏園，張即叱令供析。”宋周密《齐东野语·赵伯美》：“謝修自知敗露，却將蘇鏞送獄，妄令供析。”
【供2事】1.奉事；履行职责。汉韦玄成《戒子孙》诗：“我既兹恤，惟夙惟夜；畏忌是申，供事靡憜。”2.侍奉；服事。北齐颜之推《颜氏家训·书证》：“古者，子婦供事舅姑，旦夕在側，與兒女無異。”明顾起纶《国雅品·释品》：“仁公嘗供事高皇帝。其爲詩秀麗夐拔。”《明史·宦官传序》：“有老閹供事久，一日從容語及政事，帝大怒，即日斥還鄉。”3.奉祀。唐冯贽《云仙杂记·自负书剑》：“凌倚隱衡山，往來自負書劍，削竹爲擔，裹以烏氈。倚既死，山僧取以供事。”4.清代京吏之一。《清会典·吏部·验封清吏司》：“凡京吏之别三：一曰供事，二曰儒士，三曰經承。”注：“宗人府、内閣、上諭館、文淵閣、翰林院、詹事府、中書科、内廷三館及修書各館，各衙門則例館，皆曰供事。”清袁枚《新齐谐·蔡京後身》：“有内閣供事石俊者，微有姿，而私處甚佳。”清林则徐《奉旨前往广东查办海口事件传牌稿》：“照得本部堂奉旨馳驛前往查辦海口事件，並無隨帶官員、供事、書吏。”
【供2具】1.陈设酒食的器具。亦指酒食之类。《史记·平準书》：“公卿議封禪事，而天下郡國皆豫治道路，繕故宫，及當馳道縣，縣治官儲，設供具，而望以待幸。”《後汉书·赵孝传》：“帝嘉其兄弟篤行，欲寵異之，詔禮十日一就衛尉府，太官送供具，令共相對盡歡。”清褚人穫《坚瓠馀集·木龙》：“吴有富商，倩工造舟，供具稍薄，疑工必有他意。”2.陈设食具；备供酒食。《史记·范雎蔡泽列传》：“須賈辭於范雎，范雎大供具，盡請諸侯使，與坐堂上，食飲甚設；而坐須賈於堂下。”《汉书·叙传上》：“伯至，請問耆老父祖故人有舊恩者，迎延滿堂，日爲供具，執子孫禮。”明王锜《寓圃杂记》卷上：“天將暝，忽兵官至，騶從甚盛；坐中堂，令免供具，第索筆硯燈燭，閉户而寢。”3.犹备呈，上报。宋俞文豹《吹剑四录》：“<官吏>又追集里正，供具四十年前絶户并廢寺觀、廢菴舍；産去而名存者，悉行追究。”4.指供佛的香花、饮食、幡盖等物。《大宝积经》卷三四：“是時月光童子知佛坐已，躬自齎持微妙供具，奉獻如來及諸大衆。”
【供2物】祭祀神佛祖宗用的酒食瓜果等物品。巴金《关于＜神·鬼·人＞》：“要不是几次同武田君到海边抛掷供物，我也不会写出象《鬼》这样的小说来。”
【供2侍】侍奉，侍候。晋葛洪《神仙传·蓟子训》：“生許諾，便歸事子訓，灑掃供侍左右數百日。”唐元稹《葬安氏志》：“供侍吾賓友，主視吾巾櫛，無違命。”《明史·职官志二》：“史官掌國史……待書以六書供侍，待詔掌應對。”
【供2命】犹言执行命令，听从差遣。《孔子家语·王言解》：“有土之君，脩此三者，則四海之内，供命而已矣。”唐封演《封氏闻见记·绎山》：“始皇刻石紀功……歷代摹拓，以爲楷則。邑人疲於供命，聚薪其下，因野火焚之。”宋王禹偁《园陵犬赋》：“効珍比夫異獸，供命等乎邇臣。”
【供2享】亦作“供饗”。
1.使享用；享受。郭沫若《反正前后》四：“水是很清冽的，井畔有茶店，汲取井水来煮茶以供享游客。”郭沫若《关于宋玉》：“贵族阶级的‘大王之雄风’是庶民阶级所不能供享的。”2.摆供品以祭祀。《1958年曲艺选·龙王辞职》：“在先前遍地修下了龙王庙。四季哟，春秋四季老百姓烧香还愿供饗咱。”
【供2官詩】应酬官吏的诗。宋周紫芝《太仓稊米集》：“東坡嘗言，古今語未有無對者。琴家謂琴聲能娱俗耳者爲‘設客曲’。頃時有作送太守詩者，僕嘗問之，其人曰：‘此“供官詩”，不足觀。’於是‘設客曲’乃始有對。”
【供2牀】神佛前陈列供品的几案。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“佛前的供牀金間玉，香煙裊裊噴瑞獸。”元张可久《落梅花·肃斋翁命赋狮桔》曲：“吼千林月寒霜降，繞維摩萬八千佛供牀，噴清香九重天上。”《水浒传》第二二回：“朱仝自進莊裏……走入佛堂内去，把供牀拖在一邊，揭起那片地板來。”
【供2狀】1.指书面供词。宋胡太初《昼簾绪论·听讼》：“若婦女，未可遽行追呼，且須下鄉審責供狀，待甚緊急，方可引追。”《水浒传》第十二回：“衆鄰舍都出了供狀。”明胡应麟《少室山房笔丛·庄岳委谈下》：“《江湖紀聞》載一士人狎倡供狀，四六札，通篇用故事成語，頗極餖飣之工。”清黄六鸿《福惠全书·刑名·释供状》：“鞫審之際，兩造以口具白事之始末也。上官訊問，犯證對答，夾而敍之，後開取供年月日，令在詞人犯按名書押。”瞿秋白《乱弹·狗样的英雄》：“中国‘中央’政府的军队驻扎在陇海线上，居然和法国殖民家的‘客军’驻扎在菲洲－－有如此之相同的情调。这是不打自招的供状。”2.呈交书面供词；招供。宋赵善璙《自警篇·狱讼》：“戚里有争分財不均者，更相訴訟……張即命各供狀結實。”《水浒传》第三六回：“見都頭趙能趙得押解宋江出官，知縣時文彬見了大喜，責令宋江供状。”3.指交代，禀告。《西游补》第十五回：“唐僧道：‘孫悟幻，你是什麽出身，快供狀來，饒你性命！’行者便跳跳舞舞，説出幾句。”4.泛指自陈事实的文字。宋刘克庄《书考》诗：“世上升沉姑付酒，考中供狀是吟詩。五錢買得羊毛筆，自寫年勞送有司。”《二刻拍案惊奇》卷二十：“多一件多受一樣苦，今日煩勞你寫一供状，認是還足，我先脱此風扇之苦。”明陈汝元《金莲记·郊遇》：“禪師之令，雖爲巧弄風流，實是自呈供狀。”
【供承】供应。《诗·小雅·大东》“有饛簋飧，有捄棘匕”唐孔颖达疏：“主人以簋盛飧，以匕載肉，是主人供承之惠，於賓客厚也。”《旧唐书·代宗纪》：“其學生員數，所習經業，供承糧料，增修學館，委本司條奏以聞。”
【供2承】侍奉，执役。《太平广记》卷二五三引隋侯白《启颜录·侯白》：“侯白變形貌，著故弊衣，爲賤人供承。”唐曹唐《小游仙诗》之七八：“供承童子閒無事，教剉瓊花餵白驢。”
【供2品】供奉神佛祖宗用的瓜果、酒食等物品的统称。柳青《创业史》第一部第十七章：“清明前三天，汤河流域的庄稼人，就开始上坟了。庄稼人们洗了手，提着竹篮，带着供品，香和纸。”
【供2待】亦作“供偫”。
犹款待，招待。汉袁康《越绝书·越绝外传春申君》：“<李園>告女環曰：‘吾辭於春申君，許我明日夕待於離亭。’女環曰園：‘宜先供待之。’”《太平广记》卷四九○引唐王洙《东阳夜怪录》：“到此未幾，房院疎蕪；秀才卒降，無以供待，不垂見怪爲幸。”宋王谠《唐语林·政事上》：“克融兇騃者……欲挫之，則曰：‘所遣工役，當令供偫，速行也。’”元无名氏《举案齐眉》第二折：“莫不是老嬷嬷欠供待的勤？莫不是小梅香有些的言詞蠢？”《清史稿·礼志十》：“貢使將回國，光禄寺備牲酒果蔬，侍郎就賓館筵燕，伴送供偫如前。”
【供送】供给传送。《新唐书·食货志二》：“小人因宫市爲姦，真僞難辨，宜下府縣供送。”宋孟元老《东京梦华录·民俗》：“貧下人家就店呼酒，亦用銀器供送。”元张师贤《和西湖竹枝词》：“孤山脚下路三叉，孤山墓上好梅花；不似馬塍桃李樹，隨春供送别人家。”
【供2貢】向朝廷缴纳赋税或进献物品。《汉书·叙传下》：“割制廬井，定爾土田，什一供貢，下富上尊。”汉赵晔《吴越春秋·夫差内传》：“昔楚不承供貢，辟遠兄弟之國。”
【供2桌】陈设供品的桌子。明叶宪祖《北邙说法》：“俺這一班同僚，或在都城衙舍，或在衝要街衢。最不濟，也在人家供桌之下，受些香火。”《红楼梦》第五三回：“邢夫人在供桌之西，東向立，同賈母供放。”郑振铎《大佛寺》：“佛前有好些大理石的供桌，桌上写着某人献上，也显然是新的。”
【供2通】1.谓上缴，交出。宋苏轼《应诏论四事状》：“<酒務官吏>往往苟逃罪戾，巧爲文致，誘導無知之民，以陷欠負破蕩之禍，如許人供通自己或借他人産業當酒是也。”宋苏轼《应诏论四事状》：“小民既無他業，不免與官中首尾膠固，以至供通物産，召保立限，增價出息，賒貸轉變，以苟趨目前之急。”2.呈报，上报。五代范资《玉堂闲话·杀妻者》：“<從事>遍勘在城伍作行人，令各供通近來應與人家安厝墳墓多少去處文狀。”
【供2唱】卖唱，应召唱曲以供取乐。《金瓶梅词话》第十二回：“我前日又不是供唱，我也送人情去。”《金瓶梅词话》第三二回：“麗春院粉頭，供唱遞酒，是他的職份。”
【供2帳】亦作“供張”。
1.陈设供宴会用的帷帐、用具、饮食等物。亦谓举行宴会。汉班固《东都赋》：“爾乃盛禮興樂，供帳乎雲龍之庭。”《汉书·张延寿传》：“上爲放供張，賜甲第，充以乘輿服飾。”唐许敬宗《奉和圣制送来济应待》诗：“萬乘騰鑣驚歧路，百壺供帳餞離宫。”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷二：“元豐八年之元日，適大朝會，有司宿供帳，設輿輅、儀物於大慶殿下。”《明史·海瑞传》：“曩胡公按部，令所過勿供張。”李劼人《死水微澜》第二部分一：“沿路州县除供张之外，还須修治道路。”2.指供宴饮之用的帷帳、用具、饮食等物。晋张协《咏史》诗：“朱軒曜金城，供帳臨長衢。”唐韩愈《送杨少尹序》：“昔疏廣受二子，以年老，一朝辭位而去，於時公卿設供張，祖道都門外。”梁启超《变法通议·论变法不知本原之害》：“德之官吏及各廠主人，盛設供帳，致敬盡禮，以相款讌，非有愛於相國也。”3.僧尼呈报名册于官府。《佛祖统记》卷四十：“<開元>十七年，勅天下僧尼，令三歲一造籍。供帳始此。”
【供2過】侍奉。宋洪巽《旸谷漫录》：“京都中下之尸，不重生男。每生女……則隨其資質，教以藝業，用備士大夫採拾娱侍，名目不一，有所謂‘身邊人’、‘本事人’、‘供過人’。”《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“那四司六局祗應供過的人，都在堂下，甚次第。”
【供偫】见“供2待”。
【供2進】进献宫廷。《隋书·王世充传》：“<帝>後令以船送東京，而道路賊起，使者苦役，於淮泗中沈船溺之者前後十數；或有發露，充爲秘之，又遽簡閲以供進。”唐白居易《六年秋重题白莲》诗：“本是吴州供進藕，今爲伊水寄生蓮。”宋孟元老《东京梦华录·四月八日》：“是月茄瓠初出上市，東華門爭先供進，一對可直三五十千者。”明田汝成《西湖游览志馀·偏安佚豫》：“立春前一日……後苑辦造春盤供進。”
【供脚】犹代步，代替步行。隋杜宝《大业杂记》：“又有青鳧舸十艘、凌波舸十艘，宫人習水者乘之，往來供脚。”
【供2祭】1.祭祀。《京氏易传·鼎》：“木能巽火，故鼎之象；亨飪見新，供祭明矣。”王绩注：“凡飪熟，享祀爲先，故曰供祭明矣。”《汉书·霍光传》“丞相擅減宗廟羔、菟、鼃”唐颜师古注：“羔、菟、鼃所以供祭也。”王西彦《厦门印象记》五：“我的一个朋友寄寓的一家本地人，甚至还把死在外面的人抬到屋内供祭。”2.指供佛花中的人物。王西彦《古屋》第一部三：“我那位少爷就特意给她买来一匹高脚马，绣花鞍子，丝穗辔子，打扮得供祭一样。”
【供2設】设置；陈设。汉董仲舒《春秋繁露·天地之行》：“供設飲食，候視疢疾，所以致養也。”《北史·尒朱文略传》：“嘗邀平秦、武興、汝南諸王至宅，供設奢麗，各有贈賄。”
【供2張】见“供2帳”。
【供2款】指供词。宋胡太初《昼簾绪论·事上》：“結解公事，惟憑供款，又安信其果無飜異乎？”宋胡太初《昼簾绪论·治狱》：“故凡罪供款，必須事事著實，方可憑信。”《宋史·刑法志三》：“或以追索未齊而不問，或以供款未圓而不呈。”
【供2報】呈报；禀告。《元典章·兵部三·站户馀粮当差》：“路府州縣將富豪户計放免，止憑鄉司人等供報，多有虚裝。”清黄六鸿《福惠全书·编审·立局亲审》：“必係將成丁隱漏，以幼小子女搪塞，務須唤問里書里長等，嚴詰户長……如俱不供報，取里書等連名甘罪結狀存案。”
【供備】备办供给。《商君书·画策》：“黄帝之世，不麛不卵，官無供備之民，死不得用槨。”《三国志·吴志·孙策传》“時袁術僭號，策以書責而絶之”裴松之注：“《吴録》載策使張紘爲書曰：‘……去冬傳有大計，無不悚懼；旋知供備貢獻，萬夫解惑。’”宋王安石《乞制置三司条例》：“年儉物貴，難於供備，而不敢不足。”《元典章·刑部二·罪囚无亲给粮》：“雖有親屬，若貧窮不能供備；或家屬在他處住坐未知者，糧亦官給。”清蒲松龄《聊斋志异·胡四娘》：“除館館生，供備豐隆。”
【供御】供给。亦指供给之物。宋陈师道《佛指记》：“皇師伐蜀，曹卒有在行者……老而歸兵，乞丐道路，開元寺法華院僧聞而收之，厚其供御。”
【供2御】进奉于帝王。《宋书·张永传》：“紙墨皆自營造。上每得永表啟，輒執玩咨嗟，自歎供御者了不及也。”宋梅尧臣《次韵和永叔尝新茶杂言》：“東溪北苑供御餘，王家葉家長白芽。”
【供2御囚】指供皇帝杀戮取乐的囚犯。《北史·齐纪中》：“繫徒罪至大辟，<文宣帝>簡取隨駕，號爲供御囚，手自刃殺，持以爲戲。”《隋书·刑法志》：“時僕射楊遵彦，乃令憲司先定死罪囚，置於仗衛之中，帝欲殺人，則執以應命，謂之供御囚。”
【供須】亦作“供需”。
供给所需之物。唐何光远《鉴诫录·陪臣谏》：“當路州縣凋殘，所在館驛隘小，止宿尚猶不易，供須固是極難。”《旧唐书·懿宗纪》：“緩征歛則闕於供須，促期限則迫於貧苦。”宋史璟卿《谏史嵩之书》：“自開督府，東南民力，困於供需，州縣倉卒，匱於應辦。”《元史·成宗纪二》：“詔諸王、駙馬及有分地功臣，户居上都、大都、隆興者，與民均納供儒。”
【供飯】供给饭食；管饭。《宋史·刑法志二》：“禁囚無供飯者，臨安日支錢二十文，外路十五文。”《西游记》第五七回：“這人家也不可撒潑，恐他不肯供飯。”《天雨花》第一回：“多承小相公前來下顧。還是我老身店中供飯，還是自家起火？”
【供2詞】指受审者口头或书面交待的内容。《水浒传》第四六回：“知府隨即取了供詞，行下公文。”《红楼梦》第九九回：“臣等細閲各犯證屍親前後供詞不符……應令該節度審明實情，妥擬具題。”鲁迅《且介亭杂文·买＜小学大全＞记》：“但看所录供词，却于用他的‘丑行’来打倒他的道学的策略，是做得非常起劲的。”周而复《上海的早晨》第三部十九：“从法庭的口吻里听得出，对于他的供词是不相信的，怎么会释放呢？”
【供給】1.以物资、钱财等给人而供其所需。《管子·地图》：“論功勞，行賞罰，不敢蔽賢有私，供給軍之求索。”《史记·封禅书》：“使者存問供給，相屬於道。”唐薛用弱《集异记补编·叶法差》：“詔衢、婺、括三州助葬，供給所須。”清沈复《浮生六记·闺房记乐》：“芸既長，嫻女紅，三口仰其十指供給。”老舍《骆驼祥子》七：“他的家庭是沙漠中的一个小绿洲，只能供给来到此地的一些清水与食物。”2.指生活所需之钱物。唐杜甫《有客》诗：“不嫌野外無供給，乘興還來看藥欄。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“<焦大郎>吩咐店小二道：‘滿大哥官人供給，只管照常支應。’”清焦循《忆书》六：“自備供給，而以應用之費分給諸生飯食。”
【供2給】指奉祠；祭祀。《国语·周语中》：“内官不過九御，外官不過九品，足以供給神祗而已，豈敢猒縱其耳目心腹以亂百度？”韦昭注：“言嬪與卿主祭祀也。”《礼记·曲礼上》：“禱祠，祭祀，供給鬼神，非禮不誠不莊。”唐韩愈《潮州祭神文》之四：“間者以淫雨將爲人災，無以應貢賦，供給神明。”宋欧阳修《南省试进士策问》之二：“其齋戒供給，期召奔走，廢日幾何？”
【供給制】由国家直接免费供给工作人员以生活必需品的一种分配制度。中国革命战争时期和建国初期曾实行过这种制度，1950年以后逐步改为工资制。赵树理《杨老太爷》：“供给制干部要什么钱？当干部又不是做生意！”水运宪《祸起萧墙》：“还有当年由供给制改成薪金制，中央一再强调要经过地方同意。”陈卓乾《三回香港》一：“那时我们还是实行供给制，衣服鞋袜由公家发，剩下的几块钱发下来，买点针线什么的就完了。”
【供頓】1.供给行旅宴饮所需之物。北魏崔光《谏灵太后幸嵩高表》：“供頓候迎，公私擾費。”唐元稹《连昌宫词》：“驅令供頓不敢藏，萬姓無聲淚潛墮。”明冯梦龙《智囊补·上智·范槚》：“景藩役興，王舟涉淮，從彭城達於寶應，供頓千里。”清张杓《上杨侯陈善後事宜书》：“客兵既苦於馳驅，地主亦勞於供頓。”2.设宴待客。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“江南風俗，兒生一朞……常有酒食之事耳。無教之徒，雖已孤露，其日皆爲供頓。”3.指饮食。《旧唐书·王翃传》：“翃備供頓，肉敗糧臭，衆怒以叛。”
【供置】供应措办。唐苏颋《谏銮驾亲征第二表》：“今大駕遄征，供置倉卒。”《清史稿·礼志七》：“凡國家例宴，禮部主辦，光禄寺供置，精膳司部署之。”
【供需】见“供須”。
【供2稱】1.交代的话。清黄六鸿《福惠全书·刑名·释招状》：“曰‘問得’者，問官之起語也；曰‘一名某人’者，犯人之供稱也。”2.陈述，交代。程世才《回顾长征·包坐之战》：“据俘虏供称，敌人增援部队在这天下午到达。”
【供2僧】将财物等施舍给僧人。宋苏辙《将游金山寄元长老》诗：“麤砂施佛佛欣受，怪石供僧僧不嫌。”清王士禛《池北偶谈·谈异七·僧三世报》：“東朗往花山求見月律師懺悔，師爲禮水懺，且令以三十金供僧。”
【供餉】供给差粮。北魏高允《谏起宫室疏》：“計斫材運土及诸雜役須二萬人，丁夫充作，老小供餉，合四萬人，半年可訖。”
【供2認】1.法律用语。当事人陈述或招认有关案情的事实。清黄六鸿《福惠全书·刑名·审鞫》：“取兇犯口供訖，又將干證唤問……皆供認不諱。”巴金《家》十：“据说捉到了两个兵士，供认是那天动手打学生的人。”艾青《在浪尖上》诗：“拷打一个十四岁的少年，逼他供认自己是‘纵火犯’。”2.泛指承认。萧乾《栗子·忧郁者的自白》：“当我闭上眼，默忆一生中所遇到的人物时，我得供认，狰狞如判官的面孔占去多半。”
【供2養】1.指奉养的物品。《战国策·韩策二》：“臣有老母，家貧，客游以爲狗屠，可旦夕得甘脆以養親。親供養備，義不敢當仲子之賜。”《礼记·月令》：“<季秋之月>收禄秩之不當，供養之不宜者。”郑玄注：“熊蟠之屬。”2.培养，滋养。《左传·昭公十二年》：“内外倡和爲忠，率事以信爲共，供養三德爲善。”3.赡养，侍奉。《汉书·翟方进传》：“身既富貴，而後母尚在，方進内行修飾，供養甚篤。”晋李密《陈情事表》：“臣以供養無主，辭不赴命。”明都穆《都公谈纂》卷上：“潞公吴夫人尚在，年已八十，瞽雙目，無人供養。”4.泛指养活。《二刻拍案惊奇》卷十一：“<焦大郎>盡心竭力，供養着他兩個。”曹禺《王昭君》第二幕：“难道皇帝不也是要百姓们供养。”5.奉祀；摆设供品。宋孟元老《东京梦华录·中元节》：“十五日供養祖先素食。”《清平山堂话本·合同文字记》：“張學究夫妻兩口兒，打點祭物，同安住去墳上祭掃；到墳前，將祭物供養。”6.指供品。《西游记》第四五回：“想是三清爺爺聖駕降臨，受用了這些供養。”7.佛教称以香花、明灯、饮食等资养三宝(佛、法、僧)为“供养”，并分财供养、法供养两种。香花、饮食等为财供养；修行、利益众生叫法供养。供养就是礼佛，或施舍僧人、斋僧的意思。
【供2賦】向朝廷缴纳赋税。南朝宋袁淑《与始兴王濬书》：“不腆供賦，束馬先璧以俟命，唯執事所以圖之。”唐李翱《徐申行状》：“大首領黄氏帥其屬納質供賦。”
【供億】1.按需要而供给。唐刘禹锡《谢贷钱物表》：“經費所資，數盈鉅萬；餽餉時久，供億力殫。”宋苏洵《衡论下·田制》：“而吾之民，反慼慼不樂，常若擢筋剥膚以供億其上。”清蒲松龄《聊斋志异·一员官》：“凡貴官大僚登岱者，夫馬兜輿之類，需索煩多，州民苦於供億。”康有为《大同书》甲部第四章：“自有强弱之争，而强者取諸弱者，或以保護之名而巧取之，或行供億之實而直取之。”2.指所供给的东西。前蜀杜光庭《莫庭又为张副使本命甲子醮词》：“四郊多壘，兩鎮稱兵，物力將虚，經費逾廣；厚斂則生靈必困，薄賦則供億不充。”《资治通鉴·後汉高祖天福十二年》：“晉主每聞使至，舉家憂懼。時雨雪連旬，外無供億，上下凍餒。”
【供銷】1.供应和销售。毛泽东《农村合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》：“农村全部的经济规划包括副业、手工业……供销合作，信用合作，银行，技术推广站等等。”2.指供销合作社。王汶石《大木匠》：“这时，从市镇那方过来的，是基层供销的售货员们。”
【供銷合作社】亦省称“供銷社”。
组织供应农村生产资料、生活用品和收购、推销农副产品等的商业机构。毛泽东《关于农业互助合作的两次谈话》一：“城市蔬菜供应……生产上要想办法，供销合作社也要想办法。”赵树理《套不住的手》：“他走到……供销社门口，把给别人捎买的日用品买全了，又向前走。”
【供銷社】见“供銷合作社”。
【供2課】1.宋代科举考试方式之一。宋赵昇《朝野类要·举业》：“供課：州縣學生分旬習試三場，各給册子供呈。上庠亦然。”2.学习课业。宋陆游《晚春感事》诗：“稚子日長供課早，故人官達寄書稀。”
【供2輸】1.指缴纳赋税。唐杜荀鹤《题田翁家》诗：“州縣供輸罷，追隨鼓笛喧。”2.指赋税。宋周煇《清波别志》卷上引无名氏《哀扇工歌》：“供輸不辦箠楚頻，一朝赴水將誰訴！”黄远庸《大势》二：“此後之六個月預算需款共二萬萬，而部中收入，往昔尚有北數省之供輸，亂後則并此無之。”
【供冀】恭敬谨慎。供，通“恭”。《荀子·脩身》：“行而恭冀，非漬淖也。”杨倞注：“供，恭也；冀當爲翼。凡行自當恭敬，非謂漬於泥淖也。人在泥淖中，則兢兢然。或曰：李巡注《爾雅》‘冀州’曰：‘冀，近也。’恭近，謂不敢放誕也。”
【供2器】祭祀用的器皿。《红楼梦》第五三回：“賈珍那邊開了宗祠，着人打掃，收拾供器，請神主。”端木蕻良《科尔沁旗草原》十六：“晶莹的供器都用着红头绳子高高地扮起，三排加料的金錠香间隔匀称地吐着蓝烟。”
【供儗】见“供擬”。
【供膳】1.供给膳食。《周书·陆通传》：“後宅側忽有泉出而有魚，遂得以供膳。”《诗·召南·驷铁》“奉時辰牡”唐孔颖达疏：“獸人獻時節之獸以供膳。”清李渔《玉搔头·缔盟》：“莫説你一位，就帶上千把人來，也還供膳得起。”2.宫廷中掌管御膳者。《北齐书·方技传·皇甫玉》：“顯祖既即位，試玉相術，故以帛巾袜其眼，而使歷摸諸人……至供膳曰：正得好飲食而已。”《新唐书·车服志》：“平巾緑幘者……太官署、食官署供膳、奉觶之服也。”
【供辦】1.供应措办。唐元稹《崔公墓志铭》：“拜户部侍郎，判度支。不累月，會上新接位，頓掌内外，修奉景陵。一日下詔移五鎮，幽州、鎮州賜錢皆億萬……自七月至十二月，一出於有司，則其供辦之能可知也。”2.指措办之物。《晋书·陆纳传》：“謝安嘗欲詣納，而納殊無供辦……安既至，納所設唯茶果而已。”
【供擬】亦作“供儗”。
供给，供应。《旧唐书·儒学传下·卢粲》：“歲時服用，自可百司供擬。”《新唐书·魏少游传》：“諸王、公主悉有次舍，供儗窮水陸。”金王若虚《太一三代萧公墓表》：“所在供擬，多傷物命，其違天意甚矣，自今宜罷之。”
【供餽】见“供饋”。
【供2鮮】旧俗应令果蔬多先在神佛前上供，以示诚敬，称作供鲜。《红楼梦》第六七回：“<葡萄>不但没熟吃不得，就是熟了，上頭還没有供鮮，咱們倒先吃了？你是府裏使老的了，難道連這個規矩都不懂了？”
【供應】供给所需的财物。亦指满足需要的物资。唐韩愈《论变盐法事宜状》：“所由爲官所使，到村之後，必索百姓供應。”宋尤袤《淮民谣》：“供應稍不如，向前受笞箠。”清顾炎武《中宪大夫山西按察司副使寇公墓志铭》：“有校尉往浙江者，舟至胥門外，索供應，衆共擊之，火其舟。”《宦海》第十二回：“這個李文虎奉了宣制軍的札子，一路上擺起架子來……勒索地方官的供應。”柳青《铜墙铁壁》第一章：“后勤部叫在那里成立一个临时粮站，供应驻在周围的野战军后方机关。”
【供2應】1.伺候，听候使唤。宋范镇《东斋记事》卷四：“有王有者，州將每令趙昌畫，則遣有服事供應之。久之，其畫遂亞於昌。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“縣主急忙忙下船，到府迎接，又要支持船上，往還供應，准准的一夜眼也不合。”《红楼梦》第四四回：“平兒並無父母兄弟姊妹，獨自一人，供應賈璉夫婦二人。”2.特指以某种技艺侍奉帝王。《秦併六国平话》卷下：“今日設宴待臣僚，筵中無樂。臣兒見收得家童上客庸保，善擊筑，可以筵間供應。”元无名氏《气英布》第三折：“我説漢王必然重待賢弟，如今着光禄寺排設筵席，教坊司選歌兒舞女供應哩！”明杨慎《升庵诗话·雍陶哀蜀人为南诏所俘》：“至今大理有巧匠三十六行。近嘉靖中取雕漆工廿餘人，挈家北上，供應内府，皆蜀俘人之後也。”清洪昇《长生殿·弹词》：“想當日奏清歌趨承金殿，度新聲供應瑶階。”
【供濟】供应接济。《三国志·吴志·华覈传》：“州縣見米，當待有事，冗食之衆，仰官供濟。”郭孝成《河南革命惨史》：“如陕西民兵，由潼关抵陕州，所经道路，民间欢迎供济，且在山上推挽巨石以助战。”
【供2禮】祭品，供品。《花城》1981年第3期：“一个挎着香烛供礼的小篮子，在西北黄土高原干沟沟里踽踽而行，饱受苦难折磨的农村妇女的形象，深深刻印在我的心里。”
【供2職】1.任职；尽责。汉张衡《思玄赋》：“戒庶僚以夙會兮，僉供職而並訝。”晋潘岳《九品议》：“卑位下役，非爲鄙愚，所以供職。”宋司马光《辞提举修实录札子》：“臣自受命以來，以衰羸多病，罕曾得到局供職。”明王鏊《震泽长语·官制》：“司諫正言，非特旨供職，亦不任諫諍。”茅盾《动摇》十一：“久已被捕的三个人释放了，县长照旧供职。”2.清代京官考绩第三等之称。《清会典·吏部·考功清吏司》：“凡京察，堂官察其屬之職而註考焉，一等曰稱職，二等曰勤職，三等曰供職。”注：“守謹、才平、政平，或才長、政勤、守平爲供職，列爲三等。”
【供藝】指供给、供应。清黄宗羲《王讷如使君传》：“其地空帶閩粤，龍節虎旗，馳驛奔軺……其供藝視他縣無等，而又爲文武大官治所。”
【供斷】供尽。极言提供之多。宋曹组《蓦山溪·梅》词：“孤芳一世，供斷有情愁。”宋程垓《念奴娇》词：“秋風秋雨，正黄昏、供斷一窗愁絶。”
【供2攀】谓在供词中把别人牵进来。元无名氏《冯玉兰》第四折：“你道我平白地把你來把你來供攀定，只我這官司裏世不曾經。”
【供2獻】1.供奉；奉献。宋陶穀《清异录·圣杨花》：“吴僧梵川誓願燃頂供養雙林傅大士，自往蒙頂結菴種茶，凡三年，味方全美，得絶佳者……持歸供獻。”《水浒传》第九十回：“我師不納，可令庫司辦齋，供獻本寺僧衆。”《儿女英雄传》第二一回：“甚至有一蒲包爐食餑餑……也都來供獻供獻，磕個頭的。”许地山《黄昏后》：“你若常常到她面前，用你底孝心、你底诚意供献给她，日子久子，她心喜欢让你见着她底容貌。”2.指供品。清潘荣陛《帝京岁时纪胜·十二月·岁暮杂务》：“調羹飯，治祭品，擺供獻，雕茶果。”贺敬之丁毅《白毛女》第四幕第一场：“穿的是破布烂草不遮身，吃的是庙里的供献，山上的野果。”3.牺牲品。鲁迅《坟·文化偏至论》：“救国是图，不惜以个人为供献。”
【供贍】供给，供养。《宋书·朱脩之传》：“然性儉剋少恩情，姊在鄉里，饥寒不立，脩之未嘗供贍……先是，新野庾彦達爲益州刺史，攜姊之鎮，分禄秩之半以供贍之，西土稱焉。”《北齐书·皮景和传》：“又有陽平人鄭子饒，詐依佛道，設齋會，用米麵不多，供贍甚廣，密從地藏漸出餅飯，愚人以爲神力。”宋范仲淹《与指使魏佑书》：“如且要守墳持孝，即待支莊課供贍，一切取伊穩便。”
【供饋】亦作“供餽”。
供应。《西京杂记》卷四：“此資業之厚，何供饋之偏耶？”《周书·异域传上》：“及楊忠與突厥伐齊，稽胡等復懷旅拒，不供糧餼。忠乃詐其酋帥，云與突厥欲回兵討之。酋帥等懼，乃相率供饋焉。”唐元稹《河南元君墓志铭》：“朝廷有事於淄蔡，累百萬之費……凡主供饋之百一於君者，皆以課遷。”宋叶適《终论二》：“今既減經總制，罷和買、折帛、蜀之折估、青草，而内出二年之費以供餽四總領矣。”清梅曾亮《朱孺人墓志铭》：“賓客酒漿束脩之供饋，能内外支拄，不見罅漏。”
【供2饌】1.陈设祭祀食品。《後汉书·祭祀志下》“四時合祭於世祖廟”刘昭注引晋谢沈《後汉书》：“上言……明德皇后宜配孝明皇帝於世祖廟，同席而供饌。”2.指宴饮时所陈设的食品。《晋书·王济传》：“帝嘗幸其宅，供饌甚豐，悉貯琉璃器中。”《晋书·羊曼传》：“時朝士過江初拜官，相飾供饌。”
【供2饗】见“供2享”。
【供爨】供烧火煮飯。《通典·礼六九》“光禄卿監取明水火”注：“太官令取水於陰鑑，取火於陽燧，火以供爨，水以實罇也。”《新五代史·杂传·杜重威》：“天下大水，霖雨六十餘日，飢殍盈路，居民拆木以供爨，剉藳席以秣馬牛。”宋孙武仲《庙下候风呈同行》诗：“采芹朝當蔬，伐竹暮供爨。”清昭槤《啸亭杂录·平定回部本末》：“又所佔地林木甚多，薪以供爨，常不乏。”

*使1［shǐㄕˇ］
［《廣韻》踈士切，上止，生。］
1.派遣。《左传·襄公二十三年》：“公子黄愬二慶於楚，楚人召之。使慶樂往。殺之。”《史记·孟尝君列传》：“其食客三千人，邑入不足以奉客，使人出錢於薛。”《警世通言·小夫人金钱赠年少》：“張員外見他不去，使人來叫。”2.命令。《管子·中匡》：“桓公自莒反于齊，使鮑叔牙爲宰。”《史记·项羽本纪》：“懷王因使項羽爲上將軍，當陽君、蒲將軍皆屬項羽。”3.役使；使唤。《论语·学而》：“節用以愛人，使民以時。”唐韩愈《论淮西事宜状》：“待之既薄，使之又苦。”《红楼梦》第二九回：“你使的人，你就帶了在這院裏罷；使不着的，打發到那院裏去。”4.谓驱使、支配。《韩非子·扬权》：“使雞司夜，令狸執鼠，皆其用能。”丁玲《松子》：“他被好奇心所使，忙忙的跑到那裏去看。”5.使用；运用。元马致远《青衫泪》第二折：“如今浮梁劉官人，有三千引茶，又標致，又肯使錢。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“我見他如此撒漫使錢，道他家中必然富饒，故有嫁他之意。”柳青《铜墙铁壁》第十四章：“包围敌人是野战军常使的战术。”6.耍弄。柳青《铜墙铁壁》第三章：“这并不是他使心眼，而是他估量目前的做法八成要受批评，免得好象他告区长的状。”参见“使棒”、“使心用倖”。7.做引起对方注意的动作或表情。《金瓶梅词话》第四回：“因向婦人使手勢，婦人就知西門慶来了。”茅盾《锻炼》二二：“他对严季真使了个眼色，严季真会意地点着头。”艾芜《人生哲学的一课》：“把包袱寄在柜上，由闪有小聪明眼光的么厮使着欺负乡下人的脸色，引我到阴暗暗的一间小房里。”8.仆役。《广雅·释诂》：“廝、徒、牧、圉、侍、御、僕、從、扈、養……使也。”唐韩愈《息国夫人墓志铭》：“<夫人>御僮使，治居第生産，皆有條序。”参见“使伶”、“使女”。9.致使，让。《诗·郑风·狡童》：“維子之故，使我不能餐兮。”唐韩愈《秋怀诗》：“其言有感觸，使我復凄酸。”清刘瀛《珠江奇遇记》：“阮大笑謂叔曰：‘今使汝二人一叙舊情可乎？’”艾青《〈艾青诗选〉自序》：“形象思维的活动，在于使所有滞重的物质长上翅膀。”10.放纵。《南史·柳盼传》：“盼性愚戇，使酒，因醉乘馬入殿門，爲有司所劾。”丁玲《团聚》：“<他>一个人悄悄的想，想着她小时垂着两条小辮在家中使性子。”参见“使酒駡座”。11.连词。假使。《国语·吴语》：“使死者無知，則已矣；若其有知，吾何面目以見員也。”《史记·陈丞相世家》：“誠臣計劃有可采者，願大王用之；使無可用者，金具在，請封輸官，得請骸骨。”唐韩愈《送水陆运使韩侍御归所治序》：“使盡用其策，西北邊故所没地，可指期而有也。”清李渔《闲情偶记·词曲》：“使若士不草《還魂》，則當日之若士，已雖有而若無，况後代乎？”12.官名。唐以后特派负责某种政务者称使，如节度使、转运使等，明清则虽常设之正规官员亦有称使的，如中央之通政使，外省之布政使、按察使等。唐柳宗元《诸使兼御史中丞壁记》：“古者交政于四方，謂之使。今之制，受命臨戎，職無所統屬者，亦謂之使。凡‘使’之號，蓋專焉而行其道者也。”参见“使君”。
使2［shǐㄕˇ］
［《廣韻》踈吏切，去志，生。］
1.出使。《论语·子路》：“使於四方，不辱君命。”《史记·屈原贾生列传》：“是時屈原既疏，不復在位，使於齊。”唐韩愈《送殷员外序》：“今子使萬里外國，獨無幾微出于言面，豈不真知輕重大丈夫哉！”2.使者。《左传·成公九年》：“兵交，使在其間可也。”唐韩愈《答渝州李使君书》：“使至，連辱兩書，告以恩情迫切，不自聊賴。”
【使人】佣人，奴仆。《初刻拍案惊奇》卷四：“明日，魏博搜捕金盒，一軍憂疑。這裏却教了使人送還他去，田承嗣一見驚慌，知是劍俠，恐怕取他首級，把邪謀都息了。”萧红《生死场》三：“家中地主的使人早等在门前，地主们就连一块铜板也从不舍弃在贫农们的身上。”
【使2人】奉命出使的人。《左传·襄公二十七年》：“趙孟曰：‘牀笫之言不踰閥，況在野乎？非使人之所得聞也。’”宋陆游《老学庵笔记》卷六：“沙糖中國本無之。唐太宗時，外國貢至，問其使人。：‘此何物？’云：‘以甘蔗汁煎。’”《明史·太祖纪》：“六月戊寅，察罕以書來報，留我使人不遣。”
【使刁】玩弄欺诈手法。洪深《青龙潭》第四幕：“纵然你不是存心使刁，我们还是上了你的当！”
【使才】运用与施展才华。南朝梁刘勰《文心雕龙·明诗》：“文帝、陈思，縱轡以騁節；王、徐、應、劉，望路而争驅；并憐風月，狎池苑，述恩榮，叙酣宴，慷慨以任氣，磊落以使才。”
【使下】仆从。宋程大昌《演繁露续集·唐宪衔使头使下》：“今世俗之語，以僕從爲使下。”
【使女】婢女。《水浒传》第二四回：“那清河縣裏有一個大户人家，有個使女，小名唤做潘金蓮。”
【使不的】亦作“使不得”。
1.犹言无须；不可以。常用为劝阻之词。元无名氏《刘弘嫁婢》第一折：“我如今一脚的出了這門，使不的你可使人來趕我……可使不的你擺酒着人與我和勸。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“果然嚴蕊若去，此邦便覺無人，自然使不得！”《儿女英雄传》第二回：“這顆印是個要緊的，衙門裡要不分出個内外來，斷乎使不得。”2.谓不能使用。如：这个开关已经坏了，使不得了。
【使不得】见“使不的”。
【使不着】用不着。元无名氏《独角牛》第三折：“你笑我身子兒尖，可也使不着臉兒甜。”元李寿卿《伍员吹箫》第三折：“使不着你佯孝順，假慈悲。”
【使犬】清代对沿混同江，西起今依兰县东北，东达黑龙江口海岸及库页岛所居黑斤(今赫哲族)等使犬部落的称呼。各部从事渔猎。冬日乘坐冰橇，用犬驾拽，因称。清魏源《圣武记》卷六：“當明末季，我大清方定黑龍江，索倫達瑚拉及使犬、使鹿各部，東北際海，而俄羅斯東部曰羅刹者，亦踰外興安嶺，侵偪黑龍江。”参阅《清续文献通考·舆地三》。
【使牙】使衙。节度使治事之所。牙，官署之称。后多写作“衙”。《资治通鉴·唐文宗太和四年》：“監軍楊叔元素惡絳不奉己，以賜物薄激之。衆怒，大譟，掠庫兵，趨使牙。”胡三省注：“節度使所居爲使宅，治事之所爲使牙。”
【使2介】1.副使，使者的辅佐。宋周煇《清波别志》卷下：“煇頃出疆，使介病，皆委頓扶持而歸。”明沈德符《野獲编·外国·朝鲜国诗文》：“朝鮮俗最崇詩文，亦舉鄉會試，其來朝貢陪臣多大僚，稱議政者即宰相，必有一御史監之，皆妙選文學著稱者充使介。”2.指奉命出使的官员。《元史·世祖纪五》：“爰有太祖皇帝以來，與宋使介交通。”
【使心用倖】见“使心作倖”。
【使心用腹】用心思，使坏心眼。《初刻拍案惊奇》卷三二：“至于貪淫縱慾，使心用腹，汚穢人家女眷，没有一个不減等奪禄，或是妻子見報，陰中再不饒過。”《初刻拍案惊奇》卷三八：“怎當得張郎憊賴，專一使心用腹，搬是造非，挑撥得丈母與引孫舅子，日逐吵鬧。”
【使心作倖】亦作“使心用倖”。
用心机。元关汉卿《玉镜台》第二折：“都爲他皓齒明眸，不由我使心作倖。”元无名氏《桃花女》第四折：“多謝你使心作倖白頭翁，若不是這些懵懂，怎能勾一家兒團聚喜融融。”元武汉臣《老生儿》第一折：“早起晚眠，吃辛受苦，也不知瞞心昧己，使心用倖，做下了許多寃業。”
【使心彆氣】发脾气。《石点头》第十二回：“可知有你這歪老貨搬弄，致使我家娘一向使心彆氣。”
【使巧】犹言耍花招。茅盾《子夜》十五：“这狗东西，在我跟前使巧，送他公安局去！”
【使功不如使過】谓使用有功绩之人，不如起用有过失者，使其效命自勉，将功补过。语出《後汉书·索卢放传》：“太守受誅，誠不敢言，但恐天下惶懼，各生疑變。夫使功者不如使過，願以身代太守之命。”《旧唐书·李靖传》：“高祖甚悦，謂公卿曰：‘朕聞使功不如使過，李靖果展其効。’”明张四维《双烈记·女戎》：“相公明日與兀朮交戰，正當用人之際，乞看妾面，且饒他這遭，況使功不如使過，着他帶罪殺賊，未爲不可。”
【使2乎】《论语·宪问》：“蘧伯玉使人於孔子。孔子與之坐而問焉，曰：‘夫子何爲？’對曰：‘夫子欲寡其過而未能也。’使者出，子曰：‘使乎！使乎！’”朱熹注：“夫子，指伯玉也……使者之言愈自卑約，而其主之賢益彰，亦可謂深知君子之心，而善于辭令者矣。故夫子再言‘使乎’以重美之。”本为赞叹使者之语，后遂以“使乎”代称使者。《晋书·张骏传》：“遣參軍王隲聘于劉曜……曜顧謂左右曰：‘此涼州高士，使乎得人！’”唐岑参《送杨录事充使》诗：“使乎仍未醉，斜月隱吟窗。”《三国演义》第八五回：“公既能明此意，必能不辱君命，使乎之任，非公不可。”
【使令】1.差遣，使唤。《孟子·梁惠王上》：“便嬖不足使令於前與？”《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“神君聲諾道：‘真君遣何方使令？’”《水浒传》第一一○回：“次日，王都尉自來問宋江，求要鐵叫子樂和，聞此人善能歌唱，要他府裏使令。”清唐甄《潜书·去奴》：“有一奴一婢以供使令，已過望矣。”2.亦作“使伶”。供使唤的人。泛指奴婢仆从。《汉书·外戚传上》：“左右及醫皆阿意，言宜禁内，雖宫人使令皆爲窮絝，多其帶。”颜师古注：“使令，所使之人也。”唐韩愈《永贞行》：“左右使令詐難憑，慎勿浪信常兢兢。”《初刻拍案惊奇》卷二二：“<七郎>一旦得了刺史之職，就有許多人來鑽刺投靠他，做使令的。”清梁章鉅《称谓录·使》：“廝役，謂之使伶。”
【使用】1.使人员、器物、资金等为某种目的服务。元陈以仁《存孝打虎》楔子：“大人呼唤小官，那廂使用？”《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“兩日正没生意，且去淘摸幾貫錢鈔使用。”胡采《＜在和平的日子里＞序》：“他善于使用一种火辣辣的艺术语言，来赞颂人类最美好的心灵。”2.指某种花费。《续资治通鉴·宋孝宗乾道元年》：“去歲江西、湖口和籴，其弊非一……量米則有使用，請錢則有糜費。”明谢肇淛《五杂俎·地部二》：“山東大户，每僉解馬，編審之時，已有科派，俵解之時，又有使用。”《水浒传》第二十回：“宋江道：‘我再與你銀子十兩，做使用錢。’”3.指用钱财贿赂。《二刻拍案惊奇》卷十七：“無非凑些銀子，上下分派，使用停當，獄中的也不受苦，官府也不來急急要問。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“大郎道是選官須得使用才有好地方；只得把膏腴之産盡數賣掉了，凑着偌多銀兩，與滿生帶去。”
【使用面積】建筑物各层平面中直接为生产或生活使用的总净面积。如：这层楼的使用面积共为二千平方米。
【使用價值】能满足人们某种需要的物品的效用。如粮食能充饥，衣服可御寒。在商品经济条件下，劳动产品成为商品，使用价值便成为价值的物质担当者，是商品的基本属性之一。
【使用權】法律用语。依法使用财产的权利。
【使主】指节度使。唐代节度使为一道之主，故称。唐封演《封氏闻见记·迁善》：“<劉位>曰：判官是幕賓，使主無受拜之禮。”《资治通鉴·唐文宗大和元年》：“憲誠遣親吏至中書請事，韋處厚謂曰：‘晉公於上前以百口保爾使主。’”胡三省注：“節度使爲一道之主，故對其屬吏稱之爲使主。”
【使2主】指使者中的正职。《周书·陆通传》：“初修鄰好，盛選行人。詔逞爲使主，尹公正爲副以報之。”
【使民】1.统治人民，使其服从自己。《管子·权修》：“故曰察能授官，班禄賜予，使民之機也。”《国语·周语上》：“然則長衆使民之道，非精不和，非忠不立，非禮不順，非信不行。”2.使用民力。《论语·学而》：“子曰：‘道千乘之國：敬事而信，節用而愛人，使民以時。’”
【使臣】宋代府属专管缉捕的官员。《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“<大尹>即差緝捕使臣，帶領幾個做公的，押張霸作眼，前去捕獲……緝捕使臣一徑來到秋公園上。”参见“使臣房”。
【使2臣】1.身负君命，出使外国的官员。《诗·小雅·皇皇者华》小序：“皇皇者華，君遣使臣也，送之以禮樂，言遠而有光華也。”《史记·张仪列传》：“<秦>願以甲子合戰，以正殷紂之事，敬使使臣先聞左右。”唐李肇《唐国史补》卷下：“開元已前，有事于外，則命使臣，否則止。”清王韬《使才》：“使臣以忠誠外結異國之知，内爲朝廷耳目之寄，諸國有意外大事，立即奏聞，其職綦重焉。”2.泛称皇帝所派遣负有专门使命的官员。《後汉书·张酺传》：“張酺反作色大言，怨讓使臣。”宋周密《齐东野语·谢惠国坐亡》：“使臣至是一力回護，幸而免焉。”清孙枝蔚《句容遇牙含章请题二颜公祠》诗：“身作使臣歲復歲，生死何曾聞金鑾。”
【使臣房】宋代缉捕武官的公事房。《水浒传》第七回：“且説兩個防送公人把林冲帶來使臣房裏，寄了監。”《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“員外去使臣房裏下了狀，滕大尹差王七殿直王遵看賊蹤由。”
【使2臣星】即使星。唐王维《送邢桂州》诗：“明珠歸合浦，應逐使臣星。”参见“使2星”。
【使羊將狼】派羊去指挥狼。比喻不足以统众。《史记·留侯世家》：“且太子所與俱諸將，皆嘗與上定天下梟將也。今使太子將之，此無異使羊將狼也。”汉桓宽《盐铁论·除狭》：“弱者，猶使羊將狼也，其亂必矣；强者，則是枉予狂夫利劍也，必妄殺生也。”
【使宅魚】五代时，钱镠据有两浙等地，征敛繁苛，西湖渔者每日须纳鱼数斤，因镠曾任杭州防御使，镇海、镇东军节度使等职，故称所纳之鱼为“使宅鱼”。唐罗隐《题磻溪垂钓图》诗：“若教生在西湖上，也是須供使宅魚！”参阅明田汝成《西湖游览志馀·委巷丛谈四》。
【使車】狩猎时驱赶禽兽以就田猎范围之車。因职在使役，故称。《周礼·夏官·驭夫》：“掌馭貳車、從車、使車。”郑玄注：“使車，驅逆之車也。”
【使2車】使者所乘之车。《汉书·萧育传》：“拜育爲南郡太守。上以育耆舊名臣，乃以三公使車，載育入殿中受策。”颜师古注引孟康曰：“使車，三公奉使之車，若安車也。”唐岑参《青门歌》：“青門金鎖平旦開，城頭日出使車回。”
【使見識】用计谋，使手段。常见于古代戏曲和白话小说。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“一時見財起意，殺死丈夫，刼了錢，又使見識往鄰舍家借宿一夜，却與漢子通同計較，一處逃走。”元无名氏《硃砂担》第二折：“若不是我使見識，一杯也那一跪，天那！可不將我這潑殘生早做了千死萬休。”《水浒传》第三九回：“這太師府裏使些見識，解救哥哥的事。”
【使作】1.犹作弄。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“膽狂心醉，使作得不顧危亡，便胡做。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“張生聞語，轉轉心勞攘，使作得似風魔，説了依前又問當。”2.支配；摆布。宋罗大经《鹤林玉露》卷四：“陛下只是被數文腥錢使作，何不試打算了得幾番犒赏？”元马致远《任风子》第三折：“則是這三寸元陽氣，貫串着凡胎濁骨，使作着肉眼愚眉。”明刘君锡《来生债》第一折：“這錢呵，使作的仁者無仁，恩者無恩。”
【使伶】见“使令”。
【使低嘴】说坏话。《醒世姻缘传》第八回：“丢開手，只是慢慢截短拳，使低嘴，行狡計罷了。”
【使役】1.服役；服事，伺候。《尹文子·大道下》：“其所望者，蓋欲料長幼，平賦斂，時其饑寒，省其疾痛，賞罰不濫，使役以時，如此而已。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“所居卑末，使役苦辛，時伺閒隙，周章詢請。”2.指仆役。清李渔《风筝误·冒美》：“祖父當年不積德，投靠宦家充使役。”3.役使，驱使。晋葛洪《抱朴子·仙药》：“遨游上下，使役萬靈。”
【使君】1.汉时称刺史为使君。《玉台新咏·日出东南隅行》：“使君從南來，五馬立踟蹰。”2.尊称州郡长宫。《三国志·蜀志·刘璋传》：“<張松>還，疵毁曹公，勸璋自絶，因説璋曰：‘劉豫州，使君之肺腑，可與交通。’”唐张籍《苏州江岸留别乐天》诗：“莫忘使君吟詠處，汝墳湖北武丘西。”宋王禹偁《寒食》诗：“使君慵不出，愁坐讀《離騷》。”3.对人的尊称。清秋瑾《柬某君》诗：“蒼天有意磨英骨，青眼何人識使君？”
【使2君】尊称奉命出使的人。《汉书·王訢传》：“使君顓殺生之柄，威震郡國。”颜师古注：“爲使者，故謂之使君。”《後汉书·寇恂传》：“使君建節銜命，以臨四方。”清方文《送左三山先生巡按浙江》诗：“四岳分巡狩，東方屬使君。”
【使君子】植物名。又名留求子。使君子科，常绿蔓生，木质，长二丈许，五月花开如穗状，红色，可观赏。实长寸许，外壳青黑有稜，内仁可供药用。性温味甘，功用消积杀虫，是驱除蛔虫的特效药。俗传潘州郭使君疗小儿多用此药。后因称为“使君子”。明李时珍《本草纲目·草七·使君子》：“原出海南交趾，今閩之紹武，蜀之眉州，皆栽种之，亦易生。其藤如葛繞樹而上……仁长如榧仁，色味如栗，久则油黑不可用。”
【使君灘】1.滩名。在今四川省万县东。北魏郦道元《水经注·江水》：“<江水>又東徑羊腸虎臂灘。楊亮爲益州，至此舟覆，懲其波瀾，蜀人至今猶名之爲使君灘。”2.滩名。在今湖北省宜昌县西大江中。清吴伟业《赠荆州守袁大韫玉》诗之四：“使君灘急風濤阻，神女臺荒雲雨多。”吴翌凤笺注：“《一統志》：使君灘在東湖縣西一百十里大江中，漢劉璋遣法正迎昭烈帝入蜀經此。”
【使長】1.上司。属员对主管官的称呼。《资治通鉴·後梁均王贞明三年》：“吾儕捐父母妻子，爲人客戰，千里送死，而使長復不存恤，奈何？”宋罗大经《鹤林玉露》卷二：“其生長富貴，本不知艱難，一但仕宦，便爲此官，逐司只有使長一人可相拘轄。”2.金元时奴仆对主人的称呼。也称作“侍長”。元白樸《墙头马上》第三折：“<院公云>夜來兩個小使長把牆頭上花都折壞了。”明《杀狗记·安童将命》：“老漢姓王，名老實，西郊外居住，從來伏侍孫宅使長至今，已過兩代。”
【使者】使唤之人；仆从，佣工。《礼记·投壶》：“司射、庭長及冠士立者，皆屬賔黨；樂人及使者、童子，皆屬主黨。”郑玄注：“使者，主人所使。”《太平广记》卷七引晋葛洪《神仙传·李八百》：“<李八百>爲作客傭賃者，公昉不知也……公昉爲之流涕曰：‘卿爲吾家使者，勤苦歷年，常得篤疾，吾取醫欲令卿愈，無所恡惜，而猶不愈，當如卿何？’”
【使2者】1.奉命出使的人。《战国策·赵策一》：“使使者致萬家之邑一於智伯。”《史记·郑世家》：“簡公欲與晉平，楚又囚鄭使者。”南朝宋鲍照《代出自蓟北门行》：“天子按劍怒，使者遥相望。”唐薛用弱《集异记补编·陈导》：“弁曰：‘吾非人也，冥司使者。’”清顾彩《梅花驿》诗：“渡河芳草王孫去，過嶺梅花使者愁。”2.阿拉伯语Rasūl意译。伊斯兰教泛指受神的启示且负有宗教使命的人。特指受安拉之命，向世人传播一神教教义的人。在一些场合亦专指穆罕默德。
【使拍】谓唱曲时打拍子。宋无名氏《张协状元》戏文第二出：“使拍超烘非樂事，築球打彈謾徒勞。”钱南扬校注：“‘使’有‘用’義，用拍即打拍。”
【使事】诗文中引用典故。宋严羽《沧浪诗话·诗法》：“不必太著題，不必多使事。”清纳兰性德《渌水亭杂识》卷四：“唐人有寄託，故使事靈；後人無寄託，故使事版。”
【使典】1.胥吏。唐李商隐《行次西郊作一百韵》：“使典作尚書，廝養爲將軍。”《新唐书·张九龄传》：“又將以涼州都督牛仙客爲尚書，九齡執曰：‘不可。尚書，古納言，唐家多用舊相……仙客，河、湟一使典耳！使班常伯，天下其謂何！’”2.作诗文使用典故。犹言“用事”。参见“用典”。
【使乖】卖弄聪明。元无名氏《碧桃花》第四折：“非是我假虚脾、愛使乖，也只怕粉臉香腮，引動你密意幽懷。”明沈鲸《双珠记·师徒传习》：“小畜生，你會使乖，方纔把言語觸我進去。”《警世通言·王安石三难苏学士》：“東坡使乖，只揀塵灰多處，料久不看，也忘記了。”
【使乖弄巧】1.耍手腕；耍花招。清李渔《比目鱼·改生》：“一任你使乖弄巧粧奇異，只要我門牆價不低。”2.犹言卖俏。《二十年目睹之怪现状》第二回：“一點嬌嗔，襯出桃花紅小，有心兒使乖弄巧。”
【使物】日常使用的物品。《红楼梦》第八回：“雇了三輛大車，單拉行李使物。”
【使2物】使者和货物。《史记·南越列传》：“高后時，有司請禁南越關市鐵器。佗曰：‘高帝立我，通使物，今高后聽讒臣，别異蠻夷，隔絶器物，此必長沙王計也。’”
【使佯】方言。谓不认真或装腔作势。李劼人《大波》第一部第十二章：“快把子弹退出来，莫太使佯了！”
【使的】使得。行，可以。多用为同意他人意见，或应答他人之词。元郑廷玉《金凤钗》第一折：“［正末云］你子母休熬煎，我到来朝一日，向周橋上題筆賣詩，若賣得些錢養活你，若賣不的再做做計較。［旦云］這等説也使的。”《红楼梦》第十五回：“好哥哥，你只别嚷，你要怎麽着都使的。”
【使命】1.命令，差遣。《左传·昭公十六年》：“會朝之不敬，使命之不聽，取陵於大國，罷民而無功，罪及而弗知，僑之恥也。”《东观汉记·萧彪传》：“父有賓客，輒立屏風後，應受使命。”《三国演义》第八回：“貂蟬曰：‘適間賤妾曾言：“但有使命，萬死不辭。”’”曹禺等《胆剑篇》第四幕：“我奉大王使命，和范大夫办理此事。”2.任务，责任。瞿秋白《关于高尔基的书》：“说起来，文化和知识的传播似乎是‘知识阶级’的使命。”杨朔《雪花飘在满洲》：“他们正象早春的野草，到处潜伏着茁壮的新芽，时机一到，就会负担起收复失地的伟大使命。”
【使2命】1.使者所奉的命令。《北齐书·魏收传》：“先是南北初和，李諧、盧元明首通使命，二人才器，並爲鄰國所重。”《古诗为焦仲卿妻作》：“下官奉使命，言談大有緣。”2.奉命出使的人。《汉书·叙传下》：“姼姼公主，乃女烏孫，使命乃通，條支之瀕。”宋文莹《玉壶清话》卷八：“成都新復，軍旅未和，聞使命遽至，貿易戎伍，慮有猜懼。”《水浒传》第八五回：“宋江正在薊州作養軍士，聽的遼國有使命至，未審來意吉凶。”
【使効】南宋时民兵名称。宋叶適《华文阁待制知庐州钱公墓志铭》：“議者以濠、楚使効多代名，自今逃死，須言上乃得收。既有旨，公言：‘乾道初，招魏勝、郭昇、張榮義，從人給田，勿課役，勒五部月一至州，習射犒激，名曰使効，蓋陝西弓箭手法也，纔三百餘人耳。州縣惡其獷鋭難制，死亡不復補，甚者抑不令赴州，失本意矣。’”
【使法】玩弄手法。沙汀《淘金记》二十：“我看背后有人使法，不然的话……”
【使性】亦作“使性子”。
谓发脾气；任性。明贾仲明《对玉梳》第一折：“俺娘見他没東西了，日日撚他去，他一口氣成病，使性兒出去了。”《水浒传》第五四回：“李逵懼怕羅真人法術，十分小心伏侍公孫勝，那裏敢使性。”《金瓶梅词话》第四一回：“李桂姐聽了，一聲兒没言語，一日只和吴銀兒使性子，兩個不説話。”周立波《暴风骤雨》第二部二七：“老孙太太说：‘姑娘可别使性，这是老规矩，哪个新娘也得喝。’”柳青《创业史》第一部第二四章：“‘你走！你走！让我一个人睡一觉！’她使性子说。”
【使性子】见“使性”。
【使性傍氣】见“使性謗氣”。
【使性摜氣】见“使性謗氣”。
【使性謗氣】亦作“使性傍氣”。亦作“使性摜氣”。
发脾气；撒气。《儒林外史》第二七回：“五更鼓出來拜堂，聽見説有婆婆，就惹了一肚氣，出來使性摜氣，磕了幾個頭，也没有茶，也没有鞋。”《醒世姻缘传》第三三回：“連這等一個剛毅不屈的仲由老官尚且努唇脹嘴，使性傍氣，嘴舌先生。”
【使官】谓利用职权。《商君书·农战》：“今上論材能智慧而任之，則智慧之人希主好惡，使官制物，以適主心。”
【使2官】使臣。三国魏曹操《善哉行》：“仲尼之世，王國爲君。隨制飲酒，揚波使官。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第四章：“他生於六一七年，十三岁（六二九年）继位，十八岁（六三四年）遣使官到唐朝求婚。”
【使2持節】魏晋南北朝时，掌地方军政的官往往加使持节的称号，给以诛杀中级以下官吏之权。次一等的称持节，得杀无官职的人。再次称假节，得杀犯军令的人。至隋唐刺史，例加使持节的虚衔，如某州刺史必带使持节某州诸军事。唐永徽以后，都督带使持节，则为节度使。《周书·王思政传》：“太祖乃以所授景使持節、太傅、大將軍、兼中書令、河南大行臺、河南諸軍事，回授思政。思政竝讓不受。”《资治通鉴·晋穆帝升平四年》：“太宰恪以吴王垂爲使持節，征南將軍、都督河南諸軍事、兗州牧、荆州刺史。”
【使指】1.使用手指。比喻天子、朝廷的指挥调度。语出汉贾谊《治安策》：“令海内之勢，如身之使臂，臂之使指，莫不制從。”宋王安石《酬冲卿见别》诗：“朝倫孰與君材似，使指將如我病何？”2.谓天子、朝廷的意旨命令。《史记·司马相如列传》：“相如欲諫，業已建之，不敢，乃著書，籍以蜀父老爲辭，而己詰難之，以風天子，且因宣其使指，令百姓知天子之意。”宋苏辙《张士澄通判定州告词》：“爾昔以才敏，嘗奉使指，兹予命爾佐中山守。”
【使相】唐代中期凡为宰相者必曰同中书门下平章事，故称加同中书门下平章事官衔的节度使为使相。宋初因之，以亲王、留守、节度使加侍中、中书令、同平章事者皆谓之使相，实际上不主政事。如王安石罢相后以镇南军节度使同平章事判江宁府，即其例。明代官场中用以称以辅臣身分督师者，清代用以称呼兼大学士的总督。宋李上交《近事会元》卷二：“唐明皇天寶十五載六月，授崔圓中書侍郎同中書門下平章事，蜀郡長史、劍南節度如故，使相始也。”清张际亮《传闻》诗：“地陰將軍仍卧甲，天高使相但銜杯。”
【使勁】用力。清平步青《霞外攟屑·释谚·使靳》：“小説俗語，每有‘使勁’字。”曹禺《原野》序幕：“快，快点敲，少说废话，使劲！”冰心《晚晴集·老舍和孩子们》：“我的儿子高兴得抱住这位陌生客人的脖子，使劲地亲了一口！”
【使2星】《後汉书·李郃传》：“和帝即位，分遣使者，皆微服單行，各至州縣觀采風謡。使者二人當到益部，投郃候舍。時夏夕露坐……郃指星示云：‘有二使星向益州分野。’”后因称使者为“使星”。唐杜甫《秦州杂诗》之九：“稠疊多幽事，喧呼閲使星。”清赵翼《树斋述庵奉使秦邮扁舟往晤》诗：“難得兩使星，皆是我舊雨。”
【使促狹】亦作“使促掐”。
玩弄阴险手段。《金瓶梅词话》第六八回：“怪小淫婦兒，使促狹，撒了我一身酒。”《西游记》第七四回：“若論賭變化，使促掐，捉弄人，我們三五個也不如師兄。”《醒世姻缘传》第六二回：“他還要忙里偷閑，苦中作樂，使促狹，弄低心，無所不至。”
【使促掐】见“使促狹”。
【使2信】使者。《太平广记》卷四一八引《梁四公记·震泽洞》：“<公曰>若遣使信，可得寶珠。帝聞大嘉，乃詔：有能使者厚賞之。”
【使鬼錢】《太平御览》卷八三六引三国魏杜恕《体论》：“可以使鬼者，錢也。”《晋书·隐逸传·鲁褒》：“諺曰：‘錢無耳，可使鬼。’”本言钱能驱使鬼神，营私枉法，无往不可。后因蔑称钱财为“使鬼錢”。宋黄庭坚《次韵胡彦明同年羁旅京师寄李子飞》：“原無馬上封侯骨，安用人間使鬼錢。”宋王千秋《减字木兰花》词：“待早歸田，欲買田無使鬼錢。”
【使風】谓利用风力，张帆行船。清顾张思《土风录》卷六：“船行張帆曰使風。見温飛卿《西州詞》：‘去帆不安幅，作抵使西風？’”
【使2客】使者。《史记·樊郦滕灌列传》：“爲沛廏司御，每送使客還，過沛泗上亭，與高祖語，未嘗不移日也。”唐杜甫《秦州杂诗》之十：“羌童看渭水，使客向河源。”宋曾巩《齐州二堂记》：“齊濱濼水，而初無使客之館；使客至，則常發民調材木爲舍以寓，去則徹之，既費且陋。”清周亮工《书影》卷二：“積年餘，有高麗使客三四人，旁睨良久，問：‘此鐵價幾何？’”
【使院】节度使出征、入朝，或死而未有后代，皆有留后摄其事，称节度留后。节度留后治事之官署，称使院。节度使便坐治事，亦或就使院。《资治通鉴·唐玄宗天宝六年》：“仙芝爲節度使，即署常清判官；仙芝出征，常爲留後……常清至使院，使召德詮，每過一門，輒闔之。”
【使馬】见“使馬鄂倫春”。
【使馬鄂倫春】旧时东北鄂伦春族部落名。从事渔猎，以马为远载工具，因称之为“使馬鄂倫春”。《清文献通考·舆地三·盛京》：“至於鄂倫春一名奇勒爾，其所居益爲遼遠。使馬鄂倫春在諸部之外。”亦省称“使馬”。《清文献通考·舆地三·盛京》：“使鹿鄂倫春，又在使馬之外，距齊齊哈爾城復有千餘里。”参见“使鹿鄂倫春”。
【使换】亦作“使喚”。
1.叫人替自己做事。清李渔《意中缘·毒诓》：“你若要服事我，只除非寫一張賣契，待我把幾兩身價與你，纔好使换。”吴晗《朱元璋传》第一章：“小时候替田主看牛放羊，最会出主意闹着玩，别的同年纪甚至大几岁的孩子都听他使唤。”2.使用。柳青《铜墙铁壁》第六章：“而他自己真正象俗话说的‘卖鞋的赤脚跑’，为了变卖成几个活钱使换，始终没舍得尝尝那苹果是甚味。”袁静《伏虎记》第三一回：“急得小彩冒汗，针也不听使唤，尽往手上扎。”
【使2軒】作者所乘之车。宋宋祁《和宴相公九日郡宴》诗：“令序凝秋籥，歡遊駐使軒。”
【使唤】见“使换”。
【使氣】1.恣逞意气。《宋书·刘瑀传》：“明年，遷御史中丞。瑀使氣尚人，爲憲司甚得志。”唐苏鹗《杜阳杂编》卷上：“魚朝恩專權使氣，公卿不敢仰視。”元史九敬先《庄周梦》第一折：“貪財的只是凶，使氣的不善終。”碧野《没有花的春天》第一章：“阿兴好喝酒，爱使气。”2.谓发抒志气或才气。南朝梁刘勰《文心雕龙·才略》：“嵇康師心以遣論，阮籍使氣以命詩。”《苕溪渔隐丛话前集》卷三二引宋蔡絛《西清诗话》：“殊不知詩家要當有情致，抑揚高下，使氣宏拔，快字凌紙……始爲有功者。昔人所謂縛虎手也。”3.犹使劲。
【使氣白賴】谓纠缠不已。《金瓶梅词话》第九五回：“海棠使氣白賴又灌了半鍾酒，見他嘔吐上來，纔收過家伙去，不要他吃了。”
【使氣性】谓发脾气。元无名氏《鸳鸯被》第三折：“他使弊倖，使氣性，見無錢，踏着陌兒行，推我在這陷人坑。”
【使秩】使官的职位。宋苏辙《贺张宣徽知青州启》：“伏審入覲帝廷，榮加使秩，遂解南籥，作鎮東藩，新命既傳，衆情胥悦。”参见“使”。
【使2徒】基督教称耶稣的弟子约翰彼得等十二人为使徒。十二使徒为耶稣选派负有传教使命的门徒。
【使旃】犹言执掌使官之职。旃，纯赤色的曲柄旗。宋陆游《江西到任谢表》：“施及妄庸，亦蒙省録，甫停追詔，還畀使旃。”
【使酒】因酒使性。《史记·魏其武安侯列传》：“灌夫爲人剛直使酒，不好面諛。”《汉书·季布传》：“孝文時，人有言其賢，召欲以爲御史大夫。人又言其勇，使酒難近。”颜师古注：“应劭曰：‘使酒，酗酒也。’言因酒霑洽而使氣也。”《新唐书·独孤及传》：“坐與李景儉飲，景儉使酒慢宰相，出爲韶州刺史。”清姚鼐《送朱子颍知泰安府》诗：“往年使酒同燕市，九日悲歌上廢台。”
【使酒駡坐】见“使酒駡座”。
【使酒駡座】亦作“使酒罵坐”。
汉灌夫为人刚直不阿，好使酒。一日，与魏其侯竇婴共赴丞相田蚡宴。夫怒蚡傲慢无礼，遂借行酒之机指临汝侯灌贤而骂之，其意实在蚡。蚡乃劾夫骂坐不敬。事见《史记·魏其武安侯列传》。后因称在酒宴上借酒使性、辱骂同席之人为“使酒駡座”。《新五代史·吴世家·杨隆演传》：“知訓嘗使酒駡坐，語侵隆演，隆演愧耻涕泣，而知訓愈辱之。”《明史·卢柟传》：“爲人跅弛，好使酒駡座。”清蒲松龄《聊斋志异·酒狂》：“繆醉，使酒駡座，忤客。客怒，一座大譁。”
【使家】指观察使。
【使能】1.任用有才能者。《周礼·天官·大宰》：“<大宰>以八統詔王馭萬民……三曰進賢，四曰使能。”贾公彦疏：“四曰使能者，下有技能君民共舉任之。”汉刘向《说苑·君道》：“昔者虞舜左禹、右臯陶，不下堂而天下治，此使能之効也。”2.施展才能。《韩非子·孤愤》：“主利在豪傑使能，臣利在朋黨用私。”
【使2副】1.副使，正使的属官。宋叶梦得《石林燕语》卷三：“契丹曆法與本朝素差一日，熙寧中，蘇子容奉使賀生辰，適遇冬至，本朝先契丹一日，使副欲爲慶，而契丹館伴官不受。”2.指正使与副使。宋吴自牧《梦粱录·宰执亲王南班百官入内上寿赐宴》：“若向者高宗朝，有外國賀生辰，朝賀赴筵，于殿上坐使副，餘三節人在殿廡坐。”
【使眼色】用眼睛的动作向别人暗示自己的意思。如：邢夫人向来人使眼色，要他马上退出。
【使帳】方言。借债。梁斌《红旗谱》二十：“稍有个天灾人祸，就得使帐。”梁斌《红旗谱》二三：“说到路费盘缠，一家人直着脖颈不做声。严志和说：‘使帐吧，又有什么办法？要用多少钱？’”
【使2符】天子使者所持的符信。《汉书·文帝纪》：“<文帝二年>九月，初與郡守爲銅虎符、竹使符。”颜师古注引应劭曰：“竹使符皆以竹箭五枚，長五寸，鐫刻篆書，第一至第五。”又颜师古注：“與郡守爲符者，謂各分其半，右留京師，左以與之。”宋曾巩《代宋敏求知绛州谢到任表》：“進聞邦計，出假使符。”
【使得】1.行，可以。亦常用为表示同意他人意见或应答他人之词。元马致远《青衫泪》第二折：“［正旦云］劉員外既成親，容我與侍郎瀽一椀漿水，燒一陌紙錢咱。［浄云］這也使得。”《二刻拍案惊奇》卷二一：“王爵心中悶悶不樂，問主人道：‘我要到街上閒步一回，没個做伴，你與我同走走。’張善道：‘使得。’”《二刻拍案惊奇》卷十二：“如果你要從了陳官人，到他家去，須是會忍得飢，受得凍，才使得。”清袁枚《续子不语·子不语娘娘》：“鄉鄰聞之，争來請見。劉歸問女可使得否，女曰‘何妨一見’。”冰心《离家的一年》：“不想到竟取上，名次又列得很高……母亲说他太小，取上也罢了，不去也使得。”2.可以使用。如：这录音机使得使不得？3.致使。元曾瑞《行香子·叹世》套曲：“名利相籤，禍福相兼，使得人白髪蒼髯。”如：她的一席话使得我深为感动。
【使鹿】见“使鹿鄂倫春”。
【使鹿鄂倫春】旧时东北鄂伦春族部落名。从事渔猎，以驯鹿为运载工具，因称之为“使鹿鄂倫春”。《清文献通考·舆地三·盛京》：“至於鄂倫春一名奇勒爾，其所居益爲遼遠。使馬鄂倫春在諸部之外；使鹿鄂倫春，又在使馬之外，距齊齊哈爾城復有千餘里。”亦省称“使鹿”。清魏源《圣武记》卷六：“當明末季，我大清方定黑龍江，索倫達瑚拉及使犬、使鹿各部，東北際海，而俄羅斯東部曰羅殺者，亦踰外興安嶺，侵偪黑龍江。”
【使婢】使女，婢女。《初刻拍案惊奇》卷二：“你是我家使婢，逃了出來，却在此處！”碧野《没有花的春天》第三章：“她是那老‘绝代’家里的使婢呀，东家作恶，干她脚下人什么事？”
【使絆子】1.摔较时以腿暗钩对方，使之跌倒。2.比喻暗中耍弄手段陷害别人的行为。《红楼梦》第六五回：“我告訴奶奶：一輩子不見他才好呢！‘嘴甜心苦、兩面三刀’，‘上頭笑着，脚底下就使絆子’，‘明是一把火，暗是一把刀’：他都占全了。”
【使惡】作恶，做坏事。碧野《没有花的春天》第九章：“世上使恶的人肥肫肫，守本分的人干筴筴，世道一天天坏。”
【使棒】弄棒习武。《清平山堂话本·楊温拦路虎传》：“這人是個使棒的，姓李名貴，渾名叫做山東夜叉。”《清平山堂话本·楊温拦路虎传》：“馬都頭問道：‘員外在哪裏？’茶博士道：‘在裏面使棒。’”
【使2軺】使者所乘之车。宋岳珂《桯史·刘观堂读赦诗》：“而况申遣使軺……來存殁者萬餘里，慰契闊者十六年。”元王恽《题常仁卿运使西觐纪行》诗：“九萬鵬搏翼，孤忠駕使軺。”
【使腔】指戏曲演唱中，唱出曲折悠长的声调。周而复《上海的早晨》第三部二六：“她唱了一遍，又一遍，仔细回味冯永祥所讲的：二簧慢板的声调，比西皮还要耐人寻味些，个个字都要使腔。”
【使然】使其如此；使它变得这样。《韩诗外传》卷十：“王不見夫江南之樹乎？名橘樹之江北，則化爲枳。何則？地土使然爾。”宋王安石《秋枝如残人》诗：“歲行誰使然，好殺豈天意。”清袁枚《随园诗话》卷九：“詩有音節清脆，如雪竹冰絲，非人間凡響，皆由天性使然，非關學問。”孙犁《秀露集·悼念李季同志》：“这不足为怪，是有很多原因，也可以说是有很多条件使然的。”
【使弼】犹使相。宋赵与时《宾退录》卷四：“張（張士遜），吕（吕夷簡）親姻也，私焉，曰：‘主上獨留公，必是士遜别有差遣？’因祈以恩命。吕沈吟久之，曰：‘使弼。’張也欣然慰望。”参见“使相”。
【使强】逞强。沈从文《从文自传·预备兵的技术班》：“她的死也就死在那份要好使强的性格。”
【使費】1.花费，开支。泛指使用钱。《古今小说·吴保安弃家赎友》：“<吴保安>尋個熟蠻，往蠻中通話，將所餘百匹絹，盡數托他使費。”2.指开支的费用。吴组缃《山洪》二六：“一是摊派公家旧的和新的使费，包括大军过境的招待费、难民救济费……抗战军人家属优待费。”3.指用于打点、贿赂的费用。《英烈传》第三一回：“没有財物侍養的，或有官司横事没有使費的，都走到我身邊來，揭金箔取些用用也使得。”《红楼梦》第八六回：“帶去銀兩做了衙門上下使費。”4.指用钱财打点、贿赂。《二刻拍案惊奇》卷十：“吃官司全得財來使費。”
【使2聘】指古代诸侯之间或国与国之间的遣使访问。《後汉书·东夷传序》：“於是濊、貊、倭、韓萬里朝獻，故章、和已後，使聘流通。”
【使靳】使劲。清平步青《霞外攟屑·释谚·使劲》：“《越言釋》卷二：‘今人以用力爲使靳’……有力謂之有靳，無力謂之無靳，忽然用力謂之靳頭。”
【使幕】指节度使的官署。幕，幕府。唐韩愈《冬荐官殷侑状》：“<殷侑>兼通三傳，傍習諸經，注疏之外，自有所得，久從使幕，亮直著名。”又唐韩翃有《送李司直赴江西使幕》、《送赵评事赴洪州使幕》、《送张丞归使幕》、《送深州吴司马归使幕》等诗。
【使遣】差遣。老舍《我这一辈子》二：“当徒弟的得晚睡早起，得听一切的指挥与使遣。”
【使2署】使馆。清薛福成《出使四国日记·光绪十七年二月二十六日》：“新使署在法郎培侯锐街十号，許竹篔星使已駐於此。”清黄遵宪《＜人境庐诗草＞自序》：“《詩》有之曰：‘雖不能至，心嚮往之。’聊書於此，以俟他日。光緒十七年六月在倫敦使署，公度自序。”
【使2節】1.古代卿大夫聘于天子诸侯时所持符信。《周礼·地官·掌节》：“凡邦國之節：山國用虎節，土國用人節，澤國用龍節。”郑玄注：“使節，使卿大夫聘於天子諸侯，行道所執之信也。”宋徐铉《南都遇前嘉鱼刘令言游闽岭作此与之》诗：“我持使節經韶石，君作閒游過武夷。”2.使者。亦用以称派驻一方的官员。《史记·淮南衡山列传》：“於是王乃令官奴入宫，作皇帝璽，丞相、御史、大將軍、軍吏、中二千石、都官令、丞印，及旁近郡太守、都尉印，漢使節法冠，欲如伍被計。”唐杜甫《严中丞枉驾见过》诗：“川合東西瞻使節，地分南北任流萍。”宋王安石《张工部庙》诗：“使節紛紛下禁中，幾人曾到此城東？”清汪懋麟《和孙屺瞻侍郎见怀原韵》诗：“吏民喧使節，湖海正秋天。”3.今特指一国常驻他国的外交官，或派往他国临时办理事务的代表。
【使2傳】指经使者传达的皇帝诏书。宋曾巩《代书寄赵宏》诗：“君持使傳入南師，忽領貔貅過蓬藋。”
【使2傳】使者、官员所乘驿车。宋陆游《谢明堂赦表》：“臣適乘使傳，遠在遐陬。”宋陆游《天申节贺表》：“臣方馳使傳，阻綴朝班。”
【使媽】保姆，女佣。陈残云《山谷风烟》第八章：“我妈妈当初替人当使妈，后来在日本鬼子时候饿死在街头。”
【使2團】由一国派驻在另一国的外交或军事代表团。
【使嗾】用口发声来指使狗。鲁迅《而已集·小杂感》：“每一个破衣服人走过，叭儿狗就叫起来，其实并非都是狗主人的意旨或使嗾。”
【使旗鼓】谓做出比试枪棒的架式。《清平山堂话本·杨温拦路虎》：“員外道：‘要使旗鼓！’那官人道：‘好，使旗鼓！’”
【使弊倖】谓用心计。元无名氏《鸳鸯被》第三折：“他使弊倖，使氣性，見無錢，踏着陌兒行，推我在這陷人坑。”
【使賢任能】任用有品德有才能的人。汉赵晔《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“越王曰：‘吾使賢任能，各殊其事，孤虚心高望，冀聞報復之謀，今咸匿聲隱形，不聞其語，厥咎安在？’”
【使2範】犹使节。宋范仲淹《谢转给事中移知邓州表》：“俄奉明恩，曲加異數，假職名於秘殿，領使範於邊藩。”
【使頭】1.唐宋元明时奴仆对家主的称呼。五代王定保《唐摭言·贤仆夫》：“李敬者，本夏侯譙公之傭也……敬囅然曰：‘我使頭及第後，還擬作西川留後官。’”《警世通言·三现身包龙图断冤》：“打脊賤人！見我恁般苦，不去問你使頭借三五百錢來做盤纏？”2.用于称上司以至国主。《敦煌变文集·父母恩重经讲经文》：“阿娘幾度與君婚，説着人皆不欲聞；纔始安排交（教）仕宦，等閑早被使頭真（嗔）。”宋孙光宪《北梦琐言》卷二十：“僞蜀主歸命時，内官宋愈昭將軍數員，舊與孫（孫雄）相善，亦神其術，將赴洛都，咸問其將來昇沉。孫俛首曰：‘諸官記之：此去無災無福。但行及野狐泉已來税駕處……此際新舊使頭皆不見矣！’諸官皆疑之。爾後量其行邁，合在咸京左右，後主罹僞詔之禍，莊宗遇鄴都之變，所謂新舊使頭皆不得見之驗也。”
【使嘴使舌】搬弄口舌。《醒世姻缘传》第六三回：“相於廷專好使嘴使舌的説我，不知幾時着了我手，也是這般一頓，方纔解我積恨。”
【使2館】外交使节在驻在国的公署。徐迟《不过，好日子哪天有？》：“况且我在外国使馆做事，伦敦华盛顿的电报和剪报，我们天天看见的。”
【使藥】谓医生处方用药。《後汉书·方术传·郭玉》：“其爲療也，有四難焉：自用意而不任臣，一難也；將身不謹，二難也；骨節不彊，不能使藥，三難也；好逸惡勞，四難也。”
【使轉】书法术语。指行笔的转折呼应。唐孙过庭《书谱》：“真以點畫爲形質，使轉爲情性；草以點畫爲情性，使轉爲形質。”
【使壞】出坏主意；耍花招。艾·米吉提《努尔曼老汉和猎狗》：“他常常猜想：我们这里是遥远的边疆，兴许中央还不知道我们这里的情况吧？或者又有什么人在那里使坏？”
【使2譯】传译的信使。《後汉书·和帝纪》：“<永元>六年春正月，永昌徼外夷遣使譯獻犀牛、大象。”《三国志·魏志·东夷传》：“倭人在帶方東南大海之中，依山島爲國邑。舊百餘國，漢時有朝見者，今使譯所通三十國。”《三国志·魏志·东夷传》：“魏世匈奴遂衰，更有烏丸、鮮卑，爰及東夷，使譯時通。”
【使鶴】《左传·闵公二年》：“冬十二月，狄人伐衛。衛懿公好鶴，鶴有乘軒者。將戰，國人受甲者皆曰：‘使鶴，鶴實有禄位，余焉能戰！’”原谓衛懿公重鶴而轻人，后因用“使鶴”比喻统治者不重视人才，有本领的人不得其用。林百举《悲愤》诗：“士歎屠龍空有技，君當使鶴實無力。”
【使屬】节度使所自辟的僚属。宋程大昌《演繁露续集·唐宪衔使头使下》：“唐制有使下御史，謂仕於使幕之下，亦猶带郎中而爲使屬，如杜甫在嚴武幕爲參謀，而帶檢校工部員外郎。”
【使2驛】1.驿站传送文书的人。《後汉书·马严传》：“時京師訛言賊從東方來，百姓奔走，轉相驚動，諸郡遑急，各以狀聞。嚴察其虚妄，獨不爲備。詔書勑問，使驛係道，嚴固執無賊，後卒如言。”2.传译的信使。《後汉书·东夷传》：“自中興之後，四夷來賓，雖時有乖畔，而使驛不絶。”《三国志·吴志·薛综传》：“自斯以來，頗徙中國罪人雜居其間，稍使學書，粗知言語，使驛往來，觀見禮化。”

*佰1［bǎiㄅㄞˇ］
［《廣韻》莫白切，入陌，明。］
1.古代军队的编制，十人为什，百人为佰。《老子》：“小國寡民，使有什佰之器而不用。”俞樾《诸子平议·老子》：“什佰之器，乃兵器也。《後漢書·宣秉傳》注曰：‘軍法，五人爲伍，二伍爲什，則共其器物，故通謂生生之具爲什物。’然則什佰之器，猶言什物矣。其兼言佰者，古軍法以百人爲佰。”2.古代特指军队中百人之长。《史记·陈涉世家》：“躡足行伍之閒，俛仰仟佰之中，率罷散之卒，將數百之衆，轉而攻秦。”司马贞索隐：“仟佰謂千人百人之長也。音千百。”3.“百”的大写。
佰2［mòㄇㄛˋ］
［《廣韻》莫白切，入陌，明。］
通“陌1”。
田间东西方向的小路。《汉书·匡衡传》：“鄉本田隄封三千一百頃，南以閩佰爲界。”颜师古注：“佰者，田之東西界也。閩者，佰之名也。佰音莫客反。”

*侑1［yòuㄧㄡˋ］
［《廣韻》于救切，去宥，云。］
1.劝。多用于酒食、宴饮。《诗·小雅·楚茨》：“以爲酒食，以享以祀，以妥以侑，以介景福。”毛传：“侑，勸也。”孔颖达疏：“爲其嫌不飽，祝以主人之辭勸之。”《仪礼·特牲馈食礼》：“尸三飯，告飽。祝侑，主人拜。”郑玄注：“侑，勸也。或曰，又勸之使又食。”唐韩愈《祭郴州李使君文》：“謹以清酌庶羞之奠，祭于郴州李使君之靈……神乎來哉，辭以爲侑，尚饗。”《孽海花》第二十回：“純客怕他們勞乏，各侑了一觥，叫不必唱了。”郭沫若《归去来·达夫的来访》：“饮了不少的酒，谈了不少的天，有一位满漂亮的似乎是‘艺伎’也来侑过一次酒，弹过三弦，唱过歌。”2.酬答；酬报。《国语·晋语四》：“王饗醴，命公胙侑。”韦昭注：“謂既食，以束帛侑公。”明都穆《都公谈纂》卷上：“張士誠弟士信，聞元鎮善畫，使人持絹，兼侑以幣，求其筆。”3.助，佐助。宋欧阳修《忆山示圣俞》诗：“盤石屢欹眠，緑巖堪解綬。幽尋歎獨往，清興思誰侑？”元刘祁《归潜志》卷四：“<張瑴>嘗贈余先子詩云‘……人間樂事君兼有，歌我新詩侑壽樽。’”清龚自珍《荐主周编修属题尊甫小像献一诗》：“我作新詩侑公笑，祝公家法似榕門。”4.古代辅佐天子的谏官之称。《礼记·礼运》：“王前巫而後史，卜、筮、瞽、侑，皆在左右。”郑玄注：“侑，四輔也。”孔颖达疏：“侑是四輔，典於規諫者也。”5.通“宥”。宽宥，宽恕。《管子·法法》：“文有三侑，武毋一赦。”尹知章注：“侑，寬也。”郭沫若等集校引洪頤煊曰：“侑與‘宥’通。”
【侑巵】1.即攲器。巵，酒器。其器注满则倒，空则侧，不多不少则正。用以劝人戒骄戒满。《文子·守弱》：“故三皇五帝有戒之器，命曰侑巵。其沖即正，其盈即覆。”徐灵府注：“其器今亦有之，以存至戒，故知虚則自全，盈不可久。”2.犹侑觞，劝酒助兴。清冒襄《影梅庵忆语》：“時余正四十，諸名流咸爲賦詩……皆爲余慶得姬，詎謂我侑巵之辭，乃姬誓墓之狀耶。”
【侑坐】陪坐。宋苏轼《赠写御容妙善师》诗：“元老侑坐須眉古，虎臣侍立冠劍長。”
【侑享】配享，以功臣附祭于祖庙。明张时彻《诚意伯刘公神道碑铭》：“侑享太廟，俎豆春容，君臣一體，祀典攸同。”《明史·刘琏传》：“刑部郎中李瑜言，基宜侑享高廟，封世爵，如中山王達。”
【侑柬】礼单。亦借指酬赠礼品。明张居正《答宗伯董浔阳》：“賢郎旋，附謝。别具侑柬，統惟鑒存。”
【侑食】1.劝食，侍奉尊长进食。《周礼·天官·膳夫》：“以樂侑食……卒食，以樂徹于造。”郑玄注：“侑，猶勸也。”《礼记·玉藻》：“凡侑食，不盡食。”孔颖达疏：“明侍君之食，因明凡人相敵爲食之禮……此明勸食於尊者之法。”2.指祭祀中为先人助歆享酒食之兴。《儒林外史》第三七回：“金東崖贊：‘行侑食之禮。’遲均、杜儀又從主祭位上引虞博士從東邊上來，香案前跪下。金東崖贊：‘奏樂。’堂上堂下樂聲一齊大作。”3.侑祠。附祭。宋苏轼《议富弼配享状》：“國朝祖宗以來皆以名臣侑食清廟。”清昭槤《啸亭续录·超勇亲王》：“庚午，王薨於軍……上惋惜之，命配享太廟及賢良祠。外藩得預侑食者，惟王一人，蓋異數也。”参见“侑祠”。
【侑神】指祖宗亡灵。《续资治通鉴·宋仁宗景祐二年》：“王者奉祖宗，尚功德，故禋天祀地，則侑神作主；審諦合食，則百世不遷。”
【侑祠】配享，以后死的功臣、贤哲附祭于祖庙。宋朱长文《吴郡图经续记·祠庙》：“泰伯廟，在閶門内，舊在門外……延陵季子侑祠焉。”泰伯是春秋吴始立的國君，延陵季子（季札）是他的二十代孙。
【侑酒】劝酒；为饮酒者助兴。宋孔平仲《孔氏谈苑·南朝峭汉》：“自來奉使北朝，禮遇之厚，無如王拱辰。預釣魚放鶻之會，皇帝親御琵琶以侑酒。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“想他折花的，不過擇其巧幹，愛其繁枝，插之瓶中，置之席上，或供賓客片時侑酒之歡，或助婢妾一日梳粧之飾。”清黄景仁《秋夜燕张荪圃座》诗：“唤到尊前非侑酒，愛他吴語似鄉音。”鲁迅《且介亭杂文二集·从帮忙到扯淡》：“《诗经》是后来的一部经，但春秋时代，其中的有几篇就用之于侑酒。”
【侑宴】为宴饮者助兴。《新唐书·李训传》：“<訓>遷《周易》博士兼翰林侍講學士。入院，詔法曲弟子二十人侑宴，示優寵。”《新唐书·宦者传上·鱼朝恩》：“京兆設食，内教坊出音樂俳倡侑宴。”
【侑斝】侑觞，劝酒。斝，酒器。清冯桂芬《顾蓉庄年丈七十双寿序》：“越數日，君即謁假歸婁東，將爲我年伯蓉莊先生、年伯母施宜人舉七秩雙壽之觴。瀕行，屬桂芬一言，以當侑斝之樂章。”
【侑飲】侑酒，劝进酒食。《宋史·王拱辰传》：“<拱辰>聘契丹，見其主混同江，設宴垂釣，每得魚，必酌拱辰酒，親鼓琵琶以侑飲。”
【侑尊】亦作“侑樽”。
助饮兴，劝酒。尊，酒器。宋方勺《泊宅编》卷一：“因閲阮田曹所製《黄鶴引》，愛其詞調清高，寄爲一闋，命稚子歌之，以侑尊焉。”宋周密《武林旧事·酒楼》：“每庫設官妓數十人，各有金銀酒器千兩，以供飲客之用……飲客登樓，則以名牌點唤侑樽，謂之‘點花牌’。”清褚人穫《坚瓠首集·点酥娘》：“蘇東坡謫黄州時，王定國遷置嶺南，後俱召還，東坡掌翰院。一日，定國置酒與坡飲，出寵人點酥娘侑尊。”
【侑酬】酬答；回敬。多用于酒宴。《仪礼·有司》：“主人復筵，乃升長賔，侑酬之，如主人之禮。”
【侑幣】宴会上侑宾的礼物。《仪礼·聘礼》：“致饗以酬幣……致食以侑幣。”《仪礼·公食大夫礼》：“侑幣，束錦也。”《诗·小雅·鹿鸣序》“既飲食之，又實幣帛筐篚”毛传：“飲之而有幣，酬幣也；食之而有幣，侑幣也。”参见“侑賓”。
【侑賓】古代宴会，主人为示殷勤，用財物赠客，以助食兴，谓之侑宾。《诗·小雅·鹿鸣序》“既飲食之，又實幣帛筐篚”唐孔颖达疏：“此解飲食而有幣帛之意，言飲有酬賓送酒之幣，食有侑賓勸飽之幣，故皆有幣也。”《诗·小雅·鹿鸣序》“承筐是將”宋朱熹集传：“奉筐而行幣帛，飲則以酬賓送酒，食則以侑賓勸飽也。”
【侑談】佐助谈兴。宋梅尧臣《吕晋叔著作遗新茶》诗：“會待嘉客來，侑談當晝永。”
【侑樽】见“侑尊”。
【侑觴】1.劝酒，佐助饮兴。宋周密《齐东野语·张功甫豪侈》：“别有名姬十輩，皆白衣，凡首飾衣領皆牡丹，首帶照殿紅一枝，執板奏歌侑觴，歌罷樂止，乃退。”明何景明《白菊赋》：“迺陳秋卉以侑觴，冀逸興之可貸。”清侯方域《陈将军二鹤记》：“顧謂二鶴，舞而侑觴，因相與劇飲，皆大醉。”胡怀琛《佳人》诗：“腸斷不能飲，誰教汝侑觴。”2.指佐餐下酒。宋洪迈《夷坚丁志·谢眼妖术》：“又有民挈猪頭以過者，謝曰：‘吾能得此以侑觴。’”
【侑饗】配享，以后死的贤哲附祭于孔庙。《清史稿·礼志三》：“<道光>十六年，詔祀孔子不得與佛老同廟。是後復以宋臣文天祥、宋儒謝良佐侑饗云。咸豐初，增先賢公明儀，宋臣李綱、韓琦侑饗。”
【侑歡】助兴，增其欢乐。《新唐书·让皇帝宪传》：“南曰‘勤政務本之樓’，帝時時登之，聞諸王作樂，必亟召升樓，與同榻坐，或就幸第，賦詩燕嬉，賜金帛侑歡。”《东周列国志》第七九回：“兹有歌婢十羣，可以侑歡；良馬三十駟，可以服車，敬致左右，聊申悦慕。”

*侟1［cúnㄘㄨㄣˊ］
存，存在。汉扬雄《太玄·数》：“侟志。”范望注：“侟，存也；志者所以爲益也。”《太玄经释文》八：“侟，音存。”宋罗泌《路史·前纪八·祝诵氏》：“陞歌下筦，貴人聲也……而五聲以爲之侑：宫肩信而侟意，徵肩禮而侟神，龣肩仁而侟魂，商肩義而侟魄，羽肩智而侟志。”
侟2［jìnㄐㄧㄣˋ］
通“搢1”。
见“侟2紳”。
【侟2紳】缙绅。古代称官宦或士大夫。侟，通“搢”。宋罗泌《路史·前纪八·禅通纪二》：“予悲夫求仙者之喪其欲也，故侟紳之學者毋謂太謾，將有嘿而識之者。”

*侉1［kuāㄎㄨㄚ］
［《集韻》枯瓜切，平麻，溪。］
1.夸大；夸张。参见“侉大”。2.柔媚。参见“侉比”。
侉2［kuǎㄎㄨㄚˇ］
1.语音不纯正，特指口音跟本地语音不同。《儿女英雄传》第十二回：“安太太連忙拉住他問了問一路風霜光景；聽他説話雖帶點外路口音兒，却不侉不怯。”《儿女英雄传》第三二回：“他就侉一聲爪一聲的道：‘吾叫“梆子頭”，難道你倒不叫“噴嚏”嗎？’”2.粗蠢；土气。《醒世姻缘传》第七七回：“不知那裏來的一個侉老婆，你來看看呀！”《人民文学》1982年第3期：“她今天依然穿着那身卸车时的服装。不仅脏，而且看上去侉得要命。”3.下等；蹩脚。《儿女英雄传》第三四回：“却説公子過來，見程師爺正在那裏合老爺議論今年還不曉得是那一班侉脚色進去呢，那莫、吴兩公也不知有分無分。”《儿女英雄传》第十四回：“那短盤驢搭上馬褥子倒騎得；那侉車子只怕老爺坐不來罷。”
【侉大】夸大；夸张。《书·毕命》“驕淫矜侉，將由惡終”孔传：“言殷衆士驕恣過制，矜其所能以自侉大。”
【侉2子】旧时称口音跟本地语音不同的外乡人。多含贬义。张天翼《清明时节》一：“那些穿灰布衣的侉子倒很讲理：一直住到现在二三月－－没闹过什么事，顶多不过在买东西的时候要赊赊账。”陈登科《赤龙与丹凤》第一部二：“潘大獒原姓包，是潮河北的侉子，因在家乡杀了人，便逃到淤黄河岸，投靠了潘一豹。”
【侉比】曲意逢迎。《金石萃编·西乡侯兄张君残碑》：“君恥侉比，愠于羣小。”
【侉2餅】一种用白面烙成的大而厚的饼。鲁迅《朝花夕拾·琐记》：“仍然自己不觉得有什么‘不对’，一有闲空，就照例地吃侉饼，花生米，辣椒，看《天演论》。”鲁迅《且介亭杂文二集·弄堂生意古今谈》：“至于车夫，那自然只好退到马路边沿饿肚子，或者幸而还能够咬侉饼。”
【侉2聲野氣】形容说话既非本地口音，腔调又粗野。萧军《五月的矿山》第八章：“吴天福的老婆用她那侉声野气激情的声音吩咐着那两个身材不太高大的年轻护士。”萧军《五月的矿山》第八章：“吴天福底老婆向张洪乐说话的声音虽然还是那样侉声野气，但在语气中已经没有了那种激忿和责备的成分，显得亲切、安定和宽和了。”
【侉戲】指异乡的地方戏。阿英《闲话“西湖景”》：“群众很喜爱西湖景。所以百本张牌子曲，有‘侉戏必得看，西湖景也要瞧’……的唱句。”

*例1［lìㄌㄧˋ］
［《廣韻》力制切，去祭，來。］
亦作“列2”。
1.等，类。《公羊传·僖公元年》：“臣子一例也。”何休注：“以臣之繼君，猶子之繼父也，其服皆斬衰，故《傳》稱‘臣子一例’。”参见“例及”。2.准则，规则。《汉书·何武传》：“欲除吏，先爲科例，，以防請託。”唐韩愈《论变盐法事宜状》：“檢責軍司軍户，鹽如有隱漏，並準府縣例科決。”《儿女英雄传》第三六回：“真個的既是例上有的，怎麽如今外省還有個體統，京裏的官員倒不許他使呢？”3.成例；旧例。《晋书·刑法志》：“故集罪例以爲刑名，冠於律首。”如：你可斟酌情况，援例行事。4.体例。晋杜预《春秋左传序》：“其發凡以言例，皆經國之常制，周公之垂法，史書之舊章。”唐刘知幾《史通·序例》：“夫史之有例，猶國之有法。”宋苏轼《问雩月何以为正》：“書雩之例，時月而不日。”5.用来帮助说明或证明某种情况或说法的事物。南朝梁刘勰《文心雕龙·指瑕》：“繁例難載，故略舉四條。”鲁迅《〈华盖集〉后记》：“我因此又写了《忽然想到》第七篇，其中所举的例，一是前几年被称为‘卖国贼’者的子弟曾大受同学唾骂，二是当时女子师范大学的学生正被同性的校长使男职员威胁。”6.按照旧规惯例。唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“遇用事者得罪，例出爲刺史。”宋苏轼《与朱鄂州书》：“岳鄂間田野小人，例只養二男一女，過此輒殺之。”金王若虚《道学发源後序》：“秦漢以來，日就微滅，治經者局於章句訓詁之末，而立行者陷於功名利欲之私，至其語道，則又例爲荒忽之空談，而不及於世用。”《二刻拍案惊奇》卷十五：“却説顧提控在州六年，兩考役滿，例當赴京聽考。”7.类比。元刘壎《隐居通议·欧阳公》：“如此等語，殊似少陵，舉此以例其餘，概可知矣。”明何景明《〈武功县志〉序》：“嗟乎？豈獨一邑然哉，由此可以例諸四方矣。”鲁迅《华盖集·忽然想到四》：“以明末例现在，则中国的情形还可以更腐败，更破烂，更凶酷，更残虐，现在还未达到极点。”8.一概；大抵。《南史·刘苞传》：“<劉苞>少好學，能屬文，家有舊書，例皆殘蠹，手自編輯，筐篋盈滿。”宋岳飞《支拨战马状》：“所借省馬爲自廣西遠來，料食不足，例皆疲瘦。”《续资治通鉴·宋孝宗乾道九年》：“今歲旱傷，非特浙東被害，如江西諸州，例皆闕雨，禾稻不收。”明杨慎《黄莺儿·寿禺同山人张愈光》曲：“我欲問禺同，是詩人，例合窮，儘將日月供吟諷。”
【例及】谓连类而及。唐杜甫《赠秘书监江夏李公邕》诗：“例及吾家詩，曠懷掃氛翳。”仇兆鳌注：“例及，因類而及也。”
【例子】1.旧规；惯例。《西游记》第四八回：“怪物聽説，又不敢動手，攔住門喝道：‘你莫頂嘴！我常年先吃童男，今年倒要先吃童女。’八戒慌了，道：‘大王還照舊罷，不要吃壞例子。’”老舍《四世同堂》四七：“他自信自己也是好人，照着好人都要受难的例子推测，他的老命怕也难保住。”2.性质类同的事物中具有代表性的单个。鲁迅《二心集·宣传与做戏》：“这不过是一个例子罢了，相象的还多得很。”柳青《铜墙铁壁》第六章：“这种拥军的模范例子应该登报。”
【例生】科举制度中生员名目之一。清康熙时，因筹饷而特许由捐纳取得府、州、县学的生员资格。此种生员称为例生或饷生，不久停止。
【例外】1.在一般规律、规定、常规之外。宋沈作喆《寓简》卷五：“大臣例外受賜不辭，若人主例外作事，何以止之？”郭沫若《洪波曲》第八章六：“政治部便决定把一部分人预先撤退到衡山去，三厅自然也不能例外。”2.在一般的规律、规定之外的情况。洪深《电影戏剧的编剧方法》第二章：“太注重了特异与例外，自然便放松了一般与普遍的现象了。”巴金《灭亡》第九章：“她很爱月夜，每逢月夜总是睡得很迟。这一天也不是例外，不过心境却不同了。”
【例句】用来作为例子的句子。如：这本语法书里的例句很规范。
【例行】按照惯例、规定等处理。张书坤《正气歌》三：“例行步骤作完了，志新被戴上手铐。”
【例行公事】按照规定或惯例处理的公事，多指形式主义的工作。柯岩《奇异的书简·在澄蓝碧绿之间》：“这不是接待一个与日本中断来往四十年之后，第一个中国作家代表团的例行公事，而是日本人民对中国人民至深至厚的感情。”
【例行差事】同“例行公事”。
杜鹏程《保卫延安》第六章：“现在还要来查对一番，只不过是为了完成例行差事罢了。”
【例如】举例用语，放在所举的例子前面，表示下面即是前面所说事物的例子。巴金《一颗核桃的喜剧》：“除了这种‘恩赐’之外，十多年来流行过的那一整套，今天看起来，都十分可笑，例如早请示、晚汇报，跳忠字舞，剪忠字花，敲锣打鼓半夜游行等等，等等。”
【例言】书的正文前头说明该书内容、体例等等的文字；凡例。
【例拘】拘于陈例。明沈德符《野獲编·礼部·却千里马》：“時江陵公柄國，尚矯情振厲，未肯以異物開沖聖侈心，蓋用漢文帝卻馬事爲比也。然今古不可例拘。”
【例直】条例简明质直。《晋书·杜预传》：“故文約而例直，聽省而禁簡。例直易見，禁簡難犯。”
【例物】按规定发给的钱物。宋李纲《建炎进退志总叙下》：“盜賊强壯不能還業者甚衆，乘此遣使四路，優給例物以招募之，新其軍號，勒力部伍。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历二年》：“詔從琦請，簡陝西弓手，悉刺面充保捷指揮，仍給例物。”
【例兒撦兒】犹言拉拉扯扯。《金瓶梅词话》第七八回：“婦人道：‘賊囚别要説嘴！你與他好生仔細掛那燈，没的例兒撦兒的，拏不牢，吊將下來。’”
【例封】循例封官。指朝廷推恩把官爵授给官员在世的父祖辈。详“例授”。
【例差】按常规执行公务。宋叶適《法度总论三·监司》：“昔人謂‘止擇十道使，猶患不得人’，則監司者蓋甚重矣，岂以爲例差循致之用哉！”
【例馬】循例应配给的马匹。《清会典·兵部·车驾清吏司》：“緑營之在官者，有例馬。”注：“提督以下，外委以上例給之馬。”
【例貢】1.清代科举制度中贡入国子监的生员之一种。因为不由考选而由生员援例捐纳，故称例贡，不算正途。2.按规定旧例进贡。《清会典·兵部·车驾清吏司》：“凡馬之例貢者，抵其營馬之額。”
【例案】1.成例，旧例。《二十年目睹之怪现状》第六十回：“那查例案最是混帳的事：你打點得到的，他便引這條例；打點不到，他又引那條例，那裏有一定的呢。”2.典型案件。郑观应《盛世危言·考试上》：“一考經史，以覘學識；二策時事，以徵抱负；三判例案，以觀吏治。”
【例規】1.惯例；常规。沙汀《淘金记》十八：“他把所有的例规公事委托给白酱丹，而白三老爷又转而推给他的下手。”2.法规条例。
【例授】循例授官。清制封典，朝廷按照定例授予官爵：授给本身者为例授；因推恩而授给本人曾祖父母、祖父母、父母及妻之存者为例封，其殁者为例赠。参阅《清会典·吏部·验封清吏司》。
【例假】1.依照规定放的假。沙汀《凶手》：“于是他牺牲了他的例假，一早便心神不安地等待着他们的会见。”2.婉辞，指女性的月经或月经期。
【例章】条例章程。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·孙文革命运动清方档案》：“又緝匪貴用精於捕務之將弁，而尤在重用眼綫，水陸來往，川資犒賞所費甚鉅，現時財力艱窘，幾難籌措，且無例章報銷。”
【例竟門】唐武后时，于丽景门内置制狱，令来俊臣等审理案件。来俊臣残暴，诛斩人不绝，凡入丽景门者，百不全一。有人因称丽景门为“例竟门”，“言入此门者，例皆竟也”。竟，完结之意。事见《旧唐书·来俊臣传》。
【例禁】谓条例中所明令禁止者。《元典章·兵部三·使臣》：“因事飲用本司官吏筵會，有違例禁，罪過原免難同賓主宴樂，古今通禮。”《红楼梦》第八六回：“生兄在禁，具呈訴辯，有干例禁。”
【例會】按规定定期举行的会议。如：他在学校一月一次的例会上汇报了少先队工作。
【例話】1.犹例言。2.附有实例的评论。周振甫《诗词例话·开头的话》：“这里只选结合具体例子来谈诗和词的话，所以称为《诗词例话》。”
【例監】监生名目之一。明清时，由援例捐纳取得监生资格的称为例监，亦称捐监。《明史·选举志一》：“例監始於景泰元年，以邊事孔棘，令天下納粟納馬者入監讀書，限千人止。”《明史·选举志一》：“入國學者，通謂之監生：舉人曰舉監；生員曰貢監；品官子弟曰廕監；捐貲曰例監。”参阅《清史稿·选举志七》。
【例對】谓循例召臣下问对。《资治通鉴·唐德宗建中四年》：“雖復例對使臣，别延宰輔，既殊師錫，且異公言。”胡三省注：“例對使臣，謂功臣節度及諸軍使待制者，得隨例以次對也。”
【例銀】依照惯例应该给予的银两。《红楼梦》第七八回：“誰知他哥嫂見他一嚈氣，便回了進去，希圖早些得幾兩發送例銀。”
【例課】按常规征收的税赋。明田汝成《幽怪录·五通神》：“<五通神>日夜喧鬧，如争競狀，知庫人不得安息，酒客亦不敢登飲，例課甚虧，無可奈何。”
【例舉】提出若干有代表性的事物而逐一罗列。丁玲《韦护》第一章：“他又例举些她们还没有读过的名作，用他的善于描摹的言语，于是故事便更有声有色了。”
【例儕】按类分列。明张纶《林泉随笔》：“范曄正宜表而出之，以勸後人，乃例儕之《酷吏傳》。”
【例轉】循例迁转。唐刘禹锡《苏州谢上表》：“在臺三載，例轉省官。”
【例題】为说明某一定理、定律或帮助学习的人掌握某一公式而设的作为范例的习题。教科书、讲义等常用之。
【例贈】循例赠予官爵。指朝廷推恩把官爵授给官员已去世的父祖辈。详“例授”。
【例證】用来证明某一事实或理论的例子。洪深《电影戏剧的编剧方法》第一章：“这个历史的事实，在戏剧史上，随便就可以寻得例证的。”老舍《四世同堂》七三：“假若因为一两个人的无聊，也能造成一段杀人流血的历史，这回事便是个好的例证。”

*侠1［xiáㄒㄧㄚˊ］
“俠1”的简化字。
侠2［jiāㄐㄧㄚ］
“俠2”的简化字。

*侇1［yíㄧˊ］
［《集韻》延知切，平脂，以。］
安放。《仪礼·士丧礼》：“士舉男女，奉尸侇于堂。”郑玄注：“今文‘侇’作‘夷’。”胡培翚正义：“案《喪大記》‘侇’亦作‘夷’，注與此注同，彼疏云：‘夷，陳也。’”

*侥1［jiǎoㄐㄧㄠˇ］
“僥1”的简化字。
侥2［yáoㄧㄠˊ］
“僥2”的简化字。

*侄1［zhíㄓˊ］
［《廣韻》之日切，入質，章。］
亦作“姪1”。
1.弟兄的儿子。2.同辈亲戚或朋友的儿子。如：表侄，内侄，世侄。
【侄子】弟兄或其他同辈男性亲属的儿子。周立波《暴风骤雨》第一部二：“论辈数，他是韩老六的侄子。”孙犁《秀露集·戏的梦》：“侄子喂着两只山羊，需要青草。”亦以称朋友的儿子。
【侄女】1.弟兄或其他同辈男性亲属的女儿。《二十年目睹之怪现状》第二四回：“至于伯父呢，也未必記得着這個弟婦、侄女，不消説，更不用去了。”巴金《秋》四二：“‘不过三爸是家长，你是他的侄女。’觉新沉吟地说。”2.可称朋友的女儿为侄女。
【侄女婿】侄女的丈夫。
【侄少爺】旧时对侄子的尊称。《二十年目睹之怪现状》第十八回：“嬸娘道：‘好是好的，然而侄少爺已經回來了，終久不能不露面。’”
【侄兒】侄子。《初刻拍案惊奇》卷三三：“我父親尚是他的兄弟，豈有侄兒打伯父之理？”《二十年目睹之怪现状》第十八回：“子英道：‘哼！你知道我輸了多少？’我道：‘這個侄兒那裏知道。’”
【侄兒子】侄儿，侄子。《二十年目睹之怪现状》第八十回：“我姊姊已經擇繼了一個六歲大的侄兒子爲嗣，改名念椿。”《二十年目睹之怪现状》第十八回：“只是他躺在地下，亂嚷起來道：‘反了，反了！侄兒子打伯父了！’”
【侄哥】对侄子的爱称。《二十年目睹之怪现状》第十八回：“他却回過頭來道：‘侄哥，我不過借來做本錢，明日贏了就還你。’”
【侄孫】弟兄的孙子。《二十年目睹之怪现状》第九九回：“不瞞叔公説：侄孫此刻也很想做官，所以特地到叔公跟前求教的。”
【侄孫女】弟兄的孙女。
【侄婦】即侄媳妇。
【侄媳婦】侄子的妻子。
【侄獸】兽名。虎之一种。又称酋耳。清厉荃《事物异名录·兽畜·虎》：“《天中記》：酋耳若虎，尾參於身，食虎豹，《大傳》謂之侄獸。”

*佌1［cǐㄘˇ］
［《廣韻》雌氏切，上紙，清。］
小。《管子·轻重乙》：“天子中立，地方千里，兼霸之壤三百有餘里，佌諸侯度百里。”章炳麟《检论·地治》：“近世所謂雙立君主者也，方伯連率則聯邦已，大者謂之兼霸之壤，小者謂之佌諸侯。”一说佌通“齊”，“佌諸侯”为“齊諸侯”，即列侯。见马非百《〈管子·轻重篇〉新诠》。
【佌佌】渺小；微贱。《诗·小雅·正月》：“佌佌彼有屋，蔌蔌方有穀。”毛传：“佌佌，小也。”高亨注：“佌佌，卑微渺小。”金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“這箇將軍，英雄名姓非佌佌。嫌小官不做，欲把山河取。”
【佌猥】小。章炳麟《＜社会通诠＞商兑》：“今於歐洲佌猥之國，不孰何也，此豈宗法社會之聖人所漸漬邪？”

*侦1［zhēnㄓㄣ］
“偵1”的简化字。

*侊1［ɡuānɡㄍㄨㄤ］
［《廣韻》古黄切，平唐，見。］
［《廣韻》古横切，平庚，見。］
大；丰盛。《说文·人部》：“侊，小皃。”段玉裁注：“小，當作‘大’，字之誤也……‘侊’與‘觥’音義同。”《广韵·平唐》：“侊，盛皃。”参见“侊飯”。
【侊飯】盛馔，丰盛的菜肴。《说文·人部》“侊”字下引《国语》：“侊飯不及壺湌。”今本《国语·越语下》“侊”作“觥”。章炳麟《检论·商鞅》：“苟曰吾寧國政之不理，民生之不遂，而必不欲使法家者整齊而撙絀之。是則救飢之必待于侊飯，而誡食壺飱者以寧爲道殣也。”参阅《國语·越语下》“觥飯不及壺飱”韦昭注。

*侗1［tónɡㄊㄨㄥˊ］
［《廣韻》徒紅切，平東，定。］
1.童子。亦指幼稚无知的人。《书·顾命》：“在後之侗，敬迓天威。”孔传：“在文武後之侗稚。成王自斥。”宋王安石《拟尚书左丞充集贤院学士余靖改工部尚书加柱国食邑余如故制》：“在後之侗，纂修成法，敢忘大賚，以勞衆工。”2.幼稚无知。《论语·泰伯》：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”宋曾巩《代皇太子免延安郡王第一表》：“若臣者，侗然固陋，眇爾穉蒙。”金松岑《心声》：“入人國而其士侗，其聲怯，其志柔以鎖，其國力必弱，其土必僅存，其政必萎靃而不可以扶植，此閉治之國也。”
侗2［tǒnɡㄊㄨㄥˇ］
［《廣韻》他孔切，上董，透。］
［《廣韻》他紅切，平東，透。］
长大；直。引申为通达无挂碍。《庄子·庚桑楚》：“能翛然乎？能侗然乎？”郭象注：“無節礙也。”成玄英疏：“順物無心也。”
侗3［dònɡㄉㄨㄥˋ］
［《集韻》徒弄切，去送，定。］
见“侗3族”。
【侗2長】长大。汉王充《论衡·气寿》：“儒者説曰：太平之時，人民侗長，百歲左右，氣和之所生也。”章炳麟《原变》：“浸益其智，其變也侗長碩岸而神明。”
【侗2侗】长大貌。唐寒山《诗》之一一○：“或有衒行人，才藝過周孔。見罷頭兀兀，看時身侗侗。”
【侗3族】中国少数民族之一，分布在贵州、湖南和广西的毗连地区。
【侗3族大歌】侗族民歌的一种。侗语称“嘠老”或“嘠玛”，多在节日或招待宾客时演唱。有齐唱和多声部合唱两种形式。演唱时，一领众和。起头带有朗诵或戏剧性咏叹风格，中间乐句随歌词的吟诵进行，曲调悠扬婉转，具有独特的民族风格。
【侗3戲】侗族戏曲剧种。流行于贵州、广西、湖南侗族居住地区。系侗族民间说唱艺术“嘠锦”和“摆古”于清嘉庆、道光年间逐渐采用舞台演唱形式发展而成。传统剧目有《珠郎娘美》、《山伯英台》等。

*侣1［lǚㄌㄩˇ］
［《廣韻》力舉切，上語，來。］
“侶1”的新字形。
1.同伴，伴侣。汉王褒《四子讲德论》：“於是相與結侣，攜手俱遊。”唐韩愈《利剑》诗：“故人念我寡徒侣，持用贈我比知音。”元揭傒斯《黄尊师高轩观鹅因留宿》诗：“偶尋騎鶴侣，來此看鹅羣。”2.结为伴侣；陪伴。晋葛洪《抱朴子·臣节》：“然而愚瞽舍正即邪，違真侣僞，親覽傾僨，不改其軌，無禍之集，非降自天也。”宋苏轼《赤壁赋》：“吾與子漁樵於江渚之上，侣魚鰕而友麋鹿。”清顾炎武《赠黄职方师正》诗：“崎嶇遂奔亡，空山侣猿狖。”3.僧侣，出家修行的佛教徒。北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“且闕行之臣，猶求禄位；毁禁之侣，何慙供養乎？”
【侣行】结伴而行。三国吴陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏·麟之趾》：“<麟>不履生蟲，不踐生草，不羣居，不侣行，不入陷阱，不罹羅網。”宋方岳《深雪偶谈》：“既而侣行溪間，篙小舟，自拜龍巖順流東下。”
【侣伴】同伴。指同在一起生活、工作或旅行的人。明康海《中山狼》第一折：“常言的出外不如家，既没個侣伴們共温存，更少個僮僕兒相襯搭。”《再生缘》第七回：“獨馬單人無侣伴，披星戴月趕途程。”许地山《无法投递之邮件》：“本要独自出去一走，争奈院里鬼影历乱，又没有侣伴，只得作罢了。”

*侃1［kǎnㄎㄢˇ］
［《廣韻》空旱切，上旱，溪。］
［《廣韻》苦旰切，去翰，溪。］
亦作“偘1”。
1.刚直。参见“侃直”。2.和乐貌。《汉书·韦贤传》：“我雖鄙耇，心其好而，我徒侃爾，樂亦在而。”颜师古注：“侃，和樂貌，音口旦反。”3.从容；安稳。参见“侃侃”。4.见“侃兒”。
【侃快】爽直，爽快。向春《煤城怒火》第六章一：“朱大顺侃快地表示：‘刘珍同志，这说明你对你的意见仍有保留，对目前我们的对敌斗争策略和我，你还不够了解。’”
【侃直】亦作“偘直”。
1.刚毅梗直。《明史·文苑传四·徐渭》：“寅明臣亦頗負崖岸，以侃直见禮。”清侯方域《陈公墓志铭》：“公既罷……賦詩示漣、光斗曰：‘脂韋世所同，侃直性所獨。’”清刘大櫆《方庭粹六十寿序》：“君之子矩，從余遊。其爲人偘直，一遵其父訓。”清许宗衡《玉井山馆笔记》：“有徐嫗年五十餘，性侃直。”2.谓直抒己见，无所避忌。《明史·周宗建传》：“乃令宗建陳交通實狀，將加重譴，宗建回奏益侃直。進忠議廷杖之。”清江藩《汉学师承记·朱笥河先生》：“先生友某公强先生見之，先生持論侃直，不稍下。”
【侃兒】暗语；行话。如：这两个商贩在买卖中用了许多侃儿。
【侃侃】亦作“偘偘”。
1.刚直貌。唐柳宗元《柳常侍行状》：“<柳渾>立誠之節，侃侃焉無所屈也。”《新唐书·陈廷老传》：“在公卿間，偘偘不干虚譽，推爲正人。”清黄宗羲《明儒学案·江右王门学案七·与唐仁卿书》：“今之學者平居非不侃侃，其臨艱大之境，處非常之變，能不動心，有是乎？”2.和乐貌。《论语·乡党》：“朝，與下大夫言，侃侃如也。”晋成公绥《延宾赋》：“誾誾偘偘，娱心肆情。”宋叶適《祭陈君举中书文》：“進退用舍，侃侃雝雝；機慮内沉，笑語外融。”明宋濂《赠龙泉簿蔡君序》：“容儀偘偘，言辭熙熙。”3.谓直抒己见，从容不迫。清唐孙华《赠赵松一》诗：“説經常鏗鏗，陳史亦侃侃。”白朗《我怀念着远方的朋友》：“一想起她，我就仿佛看见她在那森严的法庭上，旁若无人地侃侃辩论的英雄姿态和她那又潇洒又泼辣的风度。”
【侃侃而談】从容不迫、理直气壮地谈话。清吴炽昌《客窗闲话·某少君》：“少君引經據典，侃侃而談，衆皆悦服。”郑振铎《桂公塘》三：“求和的，投降的使臣们不知见了千千万万，只有哀恳的，苦诉的，卑躬屈节的，却从来不曾见过像这位蛮子般的那末侃侃而谈，旁若无人的气概。”
【侃侃誾誾】形容和悦而从容不迫地谈话。语出《论语·乡党》：“朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也。”唐张说《东都酺宴并序》：“將吏咸集，佩章有序，鏘鏘濟濟，侃侃誾誾。”
【侃侃諤諤】直言无忌的样子。郭沫若《屈原》第四幕：“你没有当场听见，三闾大夫被押走的时候，说的那几句侃侃谔谔的愤极的话呢。”郭沫若《我的童年》第三篇七：“回到上海，也曾侃侃谔谔建言当道。”
【侃然】亦作“偘然”。
1.刚直貌。《後汉书·独行传·向栩》：“徵拜侍中，每朝廷大事，侃然正色，有官憚之。”《隋书·房彦谦传》：“詞氣偘然，觀者屬目。”清昭槤《啸亭杂录·刘文正公之直》：“公性簡傲，不蹈科名積習，立朝侃然，有古大臣風。”2.和乐貌。《三国志·吴志·虞翻传》“雖處罪放，而講學不倦”裴松之注引《虞翻别传》：“仰觀巍巍衆民之謡，傍聽鍾鼓侃然之樂。”宋叶適《夫人林氏墓志铭》：“余以病歸，捨舟山行，始識君。見其質性沖泊，器宇明審，侃然窮邑中。”宋叶適《白石净慧院经藏记》：“余時雖尚少，見其能侃然自得於山谷之間，未嘗不歎其風俗之淳。”
【侃爾】亦作“偘爾”。
1.刚直貌。清钱谦益《詹事府少詹事孙承宗授中宪大夫制》：“嶷然山立，羽儀茂著於殿庭；偘爾昌言，獻納發皇其閫奥。”2.和乐貌。汉韦孟《在邹诗》：“我雖鄙耇，心其好而，我徒侃爾，樂亦在而。”
【侃樂】和顺安乐。宋叶適《故朝奉大夫宋公墓志铭》：“公既中原故家，見聞所趨，與南士異。外侃樂而中伉簡，于其鉅儒名人，雖無不敬愛，然猶不自滿。”

*佪1［huíㄏㄨㄟˊ］
［《廣韻》户恢切，平灰，匣。］
1.回旋；往复移动。参见“佪翔”。2.见“佪佪”。
佪2［huáiㄏㄨㄞˊ］
［《廣韻》户恢切，平灰，匣。］
见“俳2佪”。
【佪佪】昏乱貌。汉王符《潜夫论·救边》：“若此以來，出入九載……佪佪潰潰，當何終極！”《玉篇·人部》：“佪佪，昏皃。”
【佪旋】盘旋，转动。晋葛洪《抱朴子·畅玄》：“佪旋四七，匠成草昧。”四七，指二十八星宿。
【佪翔】盘旋飞翔。晋傅玄《鹰赋》：“獨飛跱於林野兮，復佪翔於天庭。”前蜀杜光庭《贺雅川进白鹊表》：“觀其玉籠乍啓，雪姿不驚，望聖苑以佪翔，對天慈而鼓舞。”
【佪撓】形容踌躇不前。唐陆龟蒙《野庙碑》：“一旦有大夫之憂，當報國之日，則佪撓脆怯，顛躓竄踣，乞爲囚虜之不暇。”

*侧1［cèㄘㄜˋ］
“側1”的简化字。
侧2［zèㄗㄜˋ］
“側2”的简化字。
侧3［zhāiㄓㄞ］
“側3”的简化字。

*侏1［zhūㄓㄨ］
［《廣韻》章俱切，平虞，章。］
1.短小。参见“侏儒”。2.肥。参见“侏大”。3.無道。汉扬雄《太玄·断》：“次八，勇侏之傠，盜蒙決夬，測曰盜蒙之決，妄斷也。”司马光集注：“侏，音株。傠，音伐。范曰：‘無道爲侏。’”4.见“侏侏”。5.见“侏離”。
侏2［zhōuㄓㄡ］
［《集韻》張流切，平尤，知。］
见“侏2張”。
【侏大】肥大。《周礼·春官·甸祝》“禂牲禂馬”汉郑玄注：“禂，讀如伏誅之誅。今侏大字也。爲牲祭求肥充、爲馬祭求肥健。”贾公彦疏：“今漢時人傍侏，是侏大之字，此取肥大之意，故云爲牲祭求肥充。”
【侏侏】无所知貌。汉扬雄《太玄·童》：“次七修侏侏，比于侏儒。”范望注：“侏侏，無所知也。雖長大，而不學道，侏侏然，若未成之人也。”
【侏2張】强横跋扈；放肆。《文选·刘琨＜答卢谌诗＞》“自頃輈張，困于逆亂”李善注引汉扬雄《国三老箴》：“負乘覆餗，姦寇侏張。”《宋书·索虏传》：“天未忘難，禍亂仍起，獫狁侏張，侵暴中國。”唐赵元一《奉天录》卷三：“朱滔長驅于河北……希烈侏張于淮楚。”
【侏儒】1.身材异常短小者；矮子。《礼记·王制》：“瘖聾、跛躃、斷者、侏儒、百工，各以其器食之。”郑玄注：“侏儒，短人也。”《国语·晋语四》：“僬僥不可使舉，侏儒不可使援。”晋葛洪《抱朴子·明本》：“夫侏儒之手不足以傾嵩華，焦僥之脛不足以測滄海。”清钱谦益《竺璠禅师塔铭》：“師少于余六歲，短小類侏儒。”王西彦《乡下朋友》：“最为难的，就是两个瘦小如侏儒的挑夫，肩上压着使扁担微微呻吟的重担，却健步如飞。”2.形容个子矮小。《续资治通鉴·宋高宗建炎二年》：“金人見貌陋而侏儒，不知爲守臣，乃令荷担，孝忠乘間奔西陵。”清俞樾《茶香室续钞·邱的笃》：“有諸生邱某者，形體侏儒，人稱之爲邱的篤。”阿英《明朝的笑话》二三：“奉化应方伯，在京与试，成绩很优；因为貌颇侏儒，未能列选。”3.借指未成年人。扬雄《太玄·童》“次七脩侏侏，比于朱儒”晋范望注：“朱儒，未成人也。七雖長大而不學道，侏侏然若未成之人也。故以侏儒爲諭焉。”4.形容人因未成年而个子矮。宋曾慥《高斋漫录》：“蔡年少侏儒，公俟其來，于廳事特設高脚椅子。”《古今小说·晏平仲二桃杀三士》：“汝乃黄口侏儒小兒，國人無眼，命汝爲相，擅敢亂开大口！”5.古代权贵好以侏儒为倡优取乐，故亦指侏儒中之充任优伶、乐师者。《管子·小匡》：“倡優侏儒在前，而賢大夫在後。”《史记·滑稽列传》：“優旃者，秦倡侏儒也。”《汉书·司马相如传上》：“俳優侏儒，狄鞮之倡，所以娱耳目樂心意者。”鲁迅《故事新编·铸剑》：“白须老臣的讲道，矮胖侏儒的打诨，王是早已听厌的了。”6.借指以迎合统治者而取宠的人。清汪懋麟《送余中丞》诗之二：“自媿侏儒共比肩，何當青眼向人偏。”刘国钧《并游侠行》诗：“生世幸逢唐與虞，安用齷齪同侏儒。”7.《汉书·东方朔传》载，东方朔不满意自己的地位和待遇，对汉武帝说：“朱儒長三尺餘，奉一囊粟，錢二百四十。臣朔長九尺餘，亦奉一囊粟，錢二百四十。朱儒飽欲死，臣朔飢欲死。臣言可用，幸異其禮；不可用，罷之，無令但索長安米。”后以此典表示不满于不公正的待遇。唐罗隐《寄侯博士》诗：“侏儒亦何有，飽食向長安。”金元好问《解剑行》：“長安侏儒飽欲死，萬古不解天公心。”8.指梁上短柱。唐韩愈《进学解》：“欂櫨侏儒。”清李调元《卍斋琐录》卷三：“侏儒，短人也。而梁上短柱亦曰侏儒。”9.即蜘蛛。《方言》第十一：“鼅鼄……自關而東，趙魏之郊，謂之鼅鼄，或謂之蠾蝓。蠾蝓者，侏儒語之轉也。”
【侏儒一節】喻指能体现事物全貌的局部。语出桓谭《新论·道赋》引谚语：“侏儒見一節，而長短可知。”南朝梁钟嵘《诗品》卷上：“團扇短章，詞旨清捷，怨深文綺，得匹婦之致。侏儒一節，可以知其工矣！”唐刘知幾《史通·核才》：“觀侏儒一節，而他事可知。”
【侏儒米】见“侏儒粟”。
【侏儒症】由于脑垂体前叶功能不全而致的一种疾病，患者发育异常，体格特别短小。
【侏儒粟】亦作“侏儒米”。
语出《汉书·东方朔传》：“朱儒長三尺餘，奉一囊粟，錢二百四十。臣朔長九尺餘，亦奉一囊粟，錢二百四十。朱儒飽欲死，臣朔飢欲死。臣言可用，幸異其禮；不可用，罷之，無令但索長安米。”后以“侏儒粟”或“侏儒米”借指给对国家贡献甚小的人的俸禄。宋陆游《晓出城东》诗：“包羞强索侏儒米，豪舉何人記少年。”清唐孙华《赠商州丞》诗之二：“終年未飽侏儒粟，昏夜頻麾伯起金。”
【侏儒觀戲】比喻自己缺乏能力，只好随人行事。宋朱弁《曲洧旧闻》卷七：“秉筆之士所用故實，有淹貫所不究者，有蹈前人舊轍而不討論所從來者。譬侏儒觀戲，人笑亦笑，謂‘衆人决不誤我’者，比比皆是也。”
【侏優】侏儒与优伶。宋王安石《相国寺观戏者》诗：“侏優戲場中，一貴復一賤。”参见“侏儒”。
【侏離】1.我国古代西部少数民族乐舞的总称。《周礼·春官·鞮鞻氏》“掌四夷之樂”贾公彦疏引《孝经纬·钩命决》：“西夷之樂曰侏離。”晋陶潜《圣贤群辅录上》：“伯夷爲陽伯樂，舞侏離，歌曰招陽。”2.形容方言、少数民族或外国的语言文字怪异，难以理解。《後汉书·南蛮传》：“<槃瓠子女>衣裳班蘭，語言侏離，好入山壑，不樂平曠。”章炳麟《文例杂论》：“可知時俗譯書，于異邦人地侏離不瞭者，則標識其右，亦因于陶氏也。”3.借指古代少数民族。4.用以鄙称外国人。

*侁1［shēnㄕㄣ］
［《廣韻》所臻切，平臻，生。］
“駪1”的被通假字。
1.行貌。《说文·人部》：“侁，行皃。”参见“侁侁”。2.众多貌。参见“侁侁”。3.古侯国名。商代有侁。见宋罗泌《路史·国名纪己二·商世侯伯》。
【侁仕】犹言出仕。清冯桂芬《陈君若木家传》：“江蘇宜興人，系出隴西。始侁仕，宋靖康朝扈蹕南渡，占籍吴江。”
【侁侁】1.行进貌；往来奔走貌。亦谓行进的声音。《楚辞·招魂》：“豺狼從目，往來侁侁些。”清钱谦益《孙氏墓碑》：“九關虎豹争侁侁，弭首睨視弱女身。”清和邦额《夜谭随录·碧碧》：“山深路僻，豺狼侁侁。”2.众多貌。晋傅咸《皇太子释奠颂》：“濟濟儒生，侁侁胄子。”唐张说《赠户部尚书杨君神道碑》：“鞾鞾七德，侁侁六藝。”唐杜甫《题衡山县文宣王庙新学堂》：“侁侁胄子行，若舞風雩至。”仇兆鳌注：“侁侁，衆多貌。”清赵翼《赠张友棠》诗：“我來揚州把談麈，絳紗弟子殊侁侁。就中最賞張思曼，七言韻語尤清新。”梁启超《中国积弱溯源论》第三节：“务驱此数百万侁侁衿缨之士，使束书不观，胸无一字，并中国往事且不识，更奚论外国。”

*侹1［tǐnɡㄊㄧㄥˇ］
［《廣韻》他鼎切，上迥，透。］
［《廣韻》他定切，去徑，透。］
1.挺直。汉服虔《通俗文》：“平直曰侹。”2.引申为平直而长的样子。参见“侹侹”。3.代替。《方言》第三：“侹、更、佚，代也。齊曰佚，江、淮、陳、楚之間曰侹。”
【侹侹】平直而长貌。唐韩愈《答张彻》诗：“石梁平侹侹，沙水光泠泠。”清朱彝尊《望摘星陀》诗：“梯頭歷上方，崖内平侹侹。”

*佸1［huóㄏㄨㄛˊ］
［《廣韻》户括切，入末，匣。］
［《廣韻》古活切，入末，見。］
会面；聚会。《诗·王风·君子于役》：“君子于役，不日不月，曷其有佸？”毛传：“佸，會也。”郑玄笺：“行役反無日月，何時而有來會期。”

*侨1［qiáoㄑㄧㄠˊ］
“僑1”的简化字。

*侐1［xùㄒㄩˋ］
［《廣韻》況逼切，入職，曉。］
［《廣韻》火季切，去至，曉。］
亦作“伵1”。
清静；沉寂。《诗·鲁颂·閟宫》：“閟宫有侐，實實枚枚。”朱熹集传：“侐，清静也。”唐颜真卿《郭公庙碑铭》：“中堂有侐，丕構克崇。”宋司马光《文潞公家庙碑》：“廟堂既闢，四室有侐。”《金史·乐志下》：“假哉神宫，神宫有侐。”

*侜1［zhōuㄓㄡ］
［《廣韻》張流切，平尤，知。］
欺诳；蒙蔽。《诗·陈风·防有鹊巢》：“誰侜予美，心焉忉忉。”郑玄笺：“誰侜張誑欺我所美之人乎，使我心忉忉然。”宋梅尧臣《莫登楼》诗：“天寒酒醺誰爾侜，倚楹心往形獨留。”
【侜佞】黍神名。《太平御览》卷八四二引《春秋佐助期》：“黍神名侜佞蘭郝。”
【侜張】1.欺诳；欺谩。汉仲长统《昌言》：“于是淫厲亂神之禮興焉，侜張變怪之言起焉。”清李慈铭《越缦堂读书记·列朝诗集小传》：“其論詩力表程孟陽，用遺山《中州集·溪南詩老》例，謚之曰‘松圓詩老’，贊歎投地，若不容口，過情之論，迨近侜張。”2.嚣张；强横。《南齐书·高帝纪上》：“醜羯侜張，勢振彭泗，乘勝長驅，窺覦京甸。”《魏书·邢峦传》：“賊衍此舉，實爲傾國。比者宿豫陷没，淮陽嬰城，凶狡侜張，規抗王旅。”《魏书·阳平王熙传》：“賊衆侜張，所在强盛。”清梁章鉅《退庵随笔·官常》：“任胥役之需索，奸匪之侜張，而不出十日之期。”
【侜張爲幻】欺诳作伪。章炳麟《訄书·制币》：“今之政府，侜张为幻于上，铸龙圜者自言十六铢，及以地丁内税，而不当十二铢。”侠少《国会问题之真相》：“今之要求开国会者，其倡率生事，侜张为幻，即此亦大可见矣。”参见“譸張爲幻”。
【侜誑】妄语，胡诌。章炳麟《新方言·释言》：“今人谓妄语为侜诳。或曰胡侜，俗作谄。”

*佺1［quánㄑㄩㄢˊ］
［《廣韻》此緣切，平仙，清。］
1.偓佺，古代传说中的仙人。《文选·扬雄〈甘泉赋〉》：“雖方征僑與偓佺兮，猶彷彿其若夢。”李善注引《列仙传》：“偓佺，槐里采藥父也。食松實，形躰生毛數寸，能飛，行逮走馬。”2.通“悛”。悔改；改正。唐范摅《雲溪友议》卷上：“座有瓊枝者，鄭君之所愛，而席之最姝也。蔡强奪之，而行，鄭莫之競，邕交所爲，多如此類，德義者見鄙，終其不佺也。”一本作“悛”。
【佺喬】偓佺与王子乔的合称。皆古代传说中的仙人。明屠隆《綵毫记·游玩月宫》：“蜕盡炎囂，颯爾神超，煞强似濯魄冰壺，换骨佺喬。”

*侩1［kuàiㄎㄨㄞˋ］
“儈1”的简化字。

*佮1［ɡéㄍㄜˊ］
［《廣韻》古沓切，入合，見。］
［《廣韻》他合切，入合，透。］
［《廣韻》烏合切，入合，影。］
1.聚合。《说文·人部》：“佮，合也。”《中国谚语资料·一般谚语》：“耐可佮天下，勿可佮厨下。”2.闭塞，阻塞。清俞樾《群经平议·礼记四》“言前定則不跲”：“跲，當讀爲‘佮’……言前定則不佮，謂言得流行不有閉塞也。”

*佻1［tiāoㄊㄧㄠ］
［《廣韻》吐彫切，平蕭，透。］
“窕2”的被通假字。
1.浇薄，不厚道。《左传·昭公十年》：“秋七月，平子伐莒，取郠。獻俘，始用人於亳社。臧仲武在齊，聞之，曰：‘周公其不饗魯祭乎！周公饗義，魯無義……佻之謂甚矣，而壹用之，將誰福哉？’”杨伯峻注：“言殺人以爲犧牲，比人於牛羊，可謂偷薄甚矣。”2.不稳重；不庄重。《韩非子·诡使》：“損仁逐利謂之疾，險躁佻反覆謂之智。”汉陈琳《为袁绍檄豫州》：“謂其鷹犬之才，爪牙可任，至乃愚佻短略，輕進易退。”《资治通鉴·汉灵帝中平六年》：“帝以辯輕佻無威儀，欲立協，猶豫未決。”胡三省注：“佻，輕薄也。”况周颐《蕙风词话》卷二：“融景入情，秀極成韻，凝而不佻。”3.窃取。《国语·周语中》：“郤至佻天之功以爲己力，不亦難乎！”韦昭注：“佻，偷也。”晋葛洪《抱朴子·疾谬》：“或假財色以交權豪，或因時運以佻榮位。”4.通“挑”。《墨子·备城门》：“旁有溝壘，毋可踰越，而出佻且比。”孙诒让间诂引王引之曰：“當作‘而出佻戰且北’。北，敗也。佻與挑同，言出而挑戰，且佯敗以誘敵也。”
佻2［tiáoㄊㄧㄠˊ］
［《廣韻》徒聊切，平蕭，定。］
1.单独。参见“佻2身飛鏃”。2.见“佻2佻”。3.顽皮，不驯顺。参见“佻2皮”。
佻3［tiàoㄊㄧㄠˋ］
［《集韻》他弔切，去嘯，透。］
轻疾，轻而快。《方言》第十二：“佻，疾也。”郭璞注：“謂輕疾也。”参见“佻3然”。
佻4［diàoㄉㄧㄠˋ］
［《集韻》丁了切，上筱，端。］
悬挂。《方言》第七：“佻，縣也。趙魏之間曰佻……燕趙之郊縣物於臺之上謂之佻。”郭璞注：“了佻，縣物貌。”章炳麟《新方言·释言》：“縣也，此即今人所謂佻者。”《黄侃论学杂著·蕲春语》：“《方言》七：‘佻，縣也’……案今吾鄉亦有此語。字作弔、釣者多，音多嘯切。”
佻5［yáoㄧㄠˊ］
［《字彙》餘招切］
宽缓；延缓。《荀子·王霸》：“百工佻其期日，而利其巧任。如是，則百工莫不忠信而不楛矣。”杨倞注：“佻與傜同，緩也，謂不迫促也。”《字彙·人部》：“佻，緩也。”
佻6［zhàoㄓㄠˋ］
［《字彙補》直紹切］
通“肇1”。
始。《汉书·礼乐志》：“佻正嘉吉弘以昌，休嘉砰隱溢四方。”颜师古注引如淳曰：“佻讀曰肇。肇，始也。”
【佻巧】1.轻佻巧佞；轻佻巧利。《楚辞·离骚》：“雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧。”王逸注：“言又使雄鳩銜命而往，其性輕佻巧利，多語而無要實，復不可信也。”唐元稹《唐杜君墓志铭》：“陵遲至於梁陳，滛艷刻飾佻巧小碎之詞劇，又宋齊之不取也。”2.浮华小巧。清郎廷槐王士禛等《师友诗传录》二二：“詩自李杜以來，陵夷濫觴，作者務雕刻雪月，以趨佻巧。”清沈德潜《说诗晬语》卷上：“七言律，平叙易於徑遂，雕鏤失之佻巧，比五言爲尤難。”
【佻2皮】顽皮。吴运铎《把一切献给党·童年》：“你在家佻皮总算佻够了，今年七岁啦，该上学了。”秦牧《艺海拾贝·＜茅台·花雕瓶子＞》：“至于‘茅台瓶子’，佻皮的姑娘们用它们来谐谑地比喻女伴粗壯的腰围。”
【佻佞】轻佻巧佞。旧题宋尤袤《全唐诗话》卷一：“狎猥佻佞，忘君臣禮法。”
【佻2身飛鏃】只身射箭杀敌。形容杀敌英勇，视死如归。南朝宋颜延之《阳给事诔》：“瓚誓命沈城，佻身飛鏃，兵盡器竭，斃于旗下。”清冯桂芬《按察司金公墓志铭》：“臨危不渝，佻身飛鏃。”
【佻易】不庄重或不沉稳。《三国志·魏志·武帝纪》“建安二五年”裴松之注引《曹瞒传》：“太祖爲人佻易無威重，好音樂，倡優在側，常以日達夕。”宋陈善《扪虱新话·二十失》：“佻易卞急，遇事輒發狷介剛直，忿不思難。”
【佻2佻】1.独行貌。《诗·小雅·大东》：“佻佻公子，行彼周行。”毛传：“佻佻，獨行貌。”一说美好貌。见王引之《经义述闻·毛诗中》。2.翩翩美好貌。唐张说《故吏侍元公碑铭》：“英英白雲，瑞彼君輅，佻佻公子，嘉我王度。”
【佻狎】轻佻浮荡。
【佻宕】轻佻浮荡。明归有光《封中宪大夫周公行状》：“故尤勤於教子……而規範之嚴，諸子循循，未嘗識人間佻宕之習。”
【佻侻】轻率简单。《新唐书·董晋传》：“以財賦委孟叔度，叔度爲人佻侻，軍中惡之。”
【佻狡】轻浮而狡滑。明何良俊《四友斋丛说·经二》：“若在今日，則胡塗亦無用處，唯佻狡躁競者乃得進耳。”
【佻急】轻率急躁。清赵执信《海鸥小谱·南柯子序》：“蓋其性頗蕩，舉動佻急，不能自持，語亦敏給，而皆近理。”
【佻姣】轻佻姣媚。清唐甄《潜书·充原》：“賤工狡童，蕩節致柔，佻姣靡曼，以爲讙樂。”
【佻勇】轻佻而骁勇。《新唐书·马燧传》：“觀僕固懷恩樹黨自重……其子瑒佻勇不義，將必窺太原，公當備之。”
【佻浮】轻佻浮荡。清陈确《与张考夫书》：“何諸子之敦誠篤厚，而不肖弟之儇薄佻浮，抑至此乎？”
【佻弱】犹虚弱。《金史·王维翰传》：“宋主怠于政事，南兵佻弱。”
【佻捷】轻快敏捷。明许承钦《偏头关》诗：“飽騰超距士，佻捷射雕兒。”
【佻脱】1.轻谩。《世说新语·文学》“今小品猶存”刘孝标注引晋裴启《语林》：“己所不解，上人未必能通；縱復服從，亦名不益高。若佻脱不合，便喪十年所保。”2.轻薄而活跃。清蒲松龄《聊斋志异·臙脂》：“對户龐姓之妻王氏，佻脱善謔，女閨中談友也。”
【佻率】轻薄草率。清李慈铭《越缦堂读书记·＜晋书＞》：“謝萬之佻率，郗超之奸諂……皆亂世無賴，蠹國敗家。”
【佻達】1.轻薄放荡；轻浮。明刘元卿《贤奕编·闲钞下》：“今富貴家佻達子弟，乃有以紵絲綾緞爲褲者，其暴殄過分，亦已甚矣。”清蒲松龄《聊斋志异·任秀》：“幸秀聰穎，釋服，入魚臺泮。而佻達善博，母教戒綦嚴，卒不改。”清蒲松龄《聊斋志异·阿英》：“竊喜弟得佳婦，然恐其佻達招議。”《廿世纪女界文明灯弹词》：“本會男女會友，如有出言不敬，舉止佻達，立時驅逐出會。”2.犹言挑逗，戏谑。明汤显祖《牡丹亭·幽媾》：“只許他伴人清暇，怎教人佻達？”《明史·张昭传》：“生徒亦往往玩愒歲月，佻達城闕，待次循資，濫升太學。”清黄遵宪《罢美国留学生感赋》诗：“諸生盡佻達，所業徒荒嬉。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“某巖月夜有歌吹聲，遥望皆天女也。士人故佻達，借宿山家，月出輒往，數夕無所遇。”
【佻3然】轻疾貌。唐白居易《苏州南禅院千佛堂转轮经藏石记》：“佻然巽風，一變至道，所得功德，不自覺知。”
【佻3剽】轻捷剽悍。唐元稹《赠左散骑常侍裴公墓志铭》：“觀察福建時，遠俗佻剽，食税重繁，急則散去，緩則偷苟。”
【佻詭】轻浮诡异。清平步青《霞外攟屑·小说不可用》：“謔庵文體纖仄，中郎亦涉佻詭，皆非古文正法眼藏。”
【佻輕】刻薄轻率。元辛文房《唐才子传·薛能》：“資性傲忽，又多佻輕忤世。”
【佻撻】同“佻達”。
轻狂浮荡。清阮元《小沧浪笔谈》卷四：“俗樸難佻撻，衣衿相與青。”
【佻蕩】轻狂浮荡。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“奴子魏藻，性佻蕩，好窺視婦女。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“束州邵氏子，性佻蕩。”
【佻横】轻薄骄横。《新唐书·武土彠传》：“敏之韶秀自喜，烝於榮國，挾所愛，佻横多過失。”
【佻儇】轻薄浪荡。明无名氏《四贤记·训读》：“謝娘行提撕教言，恕孩兒佻儇好閒。從此黜浮崇善。”
【佻險】浇薄阴险。《新唐书·郑注传》：“注妻兄魏逢尤佻險，贊注爲姦。”
【佻薄】1.刻薄，不厚道。唐韩愈《顺宗实录四》：“<吴通玄>故與贄同職，姦巧佻薄，與贄不相能。”2.轻浮浅薄。《新唐书·郑覃传》：“<覃>不喜文辭，病進士浮夸，建廢其科……又言‘文人多佻薄’。”
【佻謬】轻率荒谬。清俞正燮《癸巳类稿·俄罗斯事辑》：“又以女汗有男侍，俗間小説遂謂我使侍衛碩託，與其汗訂十八條，議於枕席之上，其説皆佻謬。”
【佻躁】轻率急躁。《新唐书·韦渠牟传》：“渠牟爲人佻躁，志向浮淺，不根於道德仁義，特用憸巧中帝意，非有嘉謨正辭感悟得君也。”
【佻竊】窃取。晋葛洪《抱朴子·疾谬》：“或因變故，佻竊榮貴；或賴高援，翻飛拔萃。”晋葛洪《抱朴子·刺骄》：“或佻竊虚名，而躬自爲之。”

*佾1［yìㄧˋ］
［《廣韻》夷質切，入質，以。］
古代乐舞的行列。古制，天子八佾，诸侯六，大夫四，士二。《论语·八佾》：“八佾舞於庭。”《文选·王融〈三月三日曲水诗序〉》：“葆佾陳階，金瓟在席。”李善注引张晏《汉书》注曰：“以翠羽爲葆也，佾，舞行列也。”参见“八佾”。
【佾生】见“佾舞生”。
【佾舞】指乐舞。南朝梁何逊《九日侍宴乐游宴》诗：“羽觴懽湛露，佾舞奏承雲。”《文献通考·乐考》：“<代宗>又令女伎爲佾舞，雄健壯妙，號《孫武順聖樂》。”《儒林外史》第三七回：“兩人領了一班司球的……和六六三十六個佾舞的孩子。”
【佾舞生】清代朝廷及文庙举行庆祀活动时充任乐舞的童生，文的执羽箭，武的执干戚，合乐作舞。又叫“乐舞生”，简称“佾生”。

*佩1［pèiㄆㄟˋ］
［《廣韻》蒲昧切，去隊，並。］
1.古代系于衣带的装饰品，常指珠玉、容刀、帨巾、觿之类。《诗·秦风·渭阳》：“我送舅氏，悠悠我思。何以贈之，瓊瑰玉佩。”《左传·定公三年》：“蔡昭侯爲兩佩與兩裘，以如楚，獻一佩一裘於昭王。”杜预注：“佩，佩玉也。”唐韩愈《吊武侍御所画佛文》：“於是悉出其遺服、櫛、佩合若干種，就浮屠師請圖前所謂佛者。”《花月痕》第五一回：“十五年前，你與我灞橋分手，解佩贈我。”2.佩带；佩挂。《左传·昭公四年》：“公與之環而佩之矣。”《论语·乡党》：“去喪，無所不佩。”唐韓愈《利剑》诗：“利劍光耿耿，佩之使我無邪心。”如：腰间佩着盒子枪。3.引申为持有、携带。汉班固《白虎通·衣裳》：“農夫佩耒耜，工匠佩斧，婦人佩其針縷。”唐杜牧《独酌》诗：“獨佩一壺遊，秋毫泰山小。”4.承受；担负。《南史·萧範传》：“老少異時，盛衰殊日，雖佩恩寵，還羞年鬢。”《新唐书·李晟传赞》：“<晟>身佩安危而氣不少衰者，徒以忠誼感人，故豪英樂爲之死耳。”5.铭记；铭感。《素问·气调顺大论》：“道者聖人行之，愚者佩之。”三国魏曹植《谢妻改封表》：“況臣含氣，銜佩弘惠，没而後已。”南朝梁刘勰《文心雕龙·铭箴》：“銘實表器，箴惟德軌。有佩於言，無鑒於水。”明张居正《谢赐勅谕并银记疏》：“天語春温，時佩推心之愛。”6.遵循。《逸周书·王佩》：“王者所佩在德。”朱右曾校释：“佩德以利民。”明方孝孺《东阳葛府君诔》：“於淑處士，天賦之英。師聖友賢，佩準蹈繩。内誠而方，外柔而明。”7.钦佩，佩服。陈毅《哭叶军长希夷同志》诗：“我佩君忠贞不屈，服务人民，不愧革命家的气概。”8.环绕，围绕。北魏郦道元《水经注·渭水》：“蘭渠川水出自北山，帶佩衆溪，南流注於渭。”清惲敬《重建东湖书院记》：“南泮之北，沙斗入，北佩湖，南以南泮爲至，環三面皆水也。”
【佩刀】佩在腰间的刀。古代男子服饰之一，佩之以示威武。《汉书·王尊传》：“願觀相君佩刀。”北魏郦道元《水经注·河水二》：“昔貳師拔佩刀刺山，飛泉湧出。”《晋书·王祥传》：“吕虔有佩刀，工相之，以爲必登三公，可服此刀。”清沈初《西清笔记·纪文献》：“公子中惡，引佩刀自剸其腹，幾殆。”参阅《後汉书·舆服志下》。
【佩巾】古代女子外出时系于腰左的拭巾。《诗·召南·野有死麕》“無感我帨兮”毛传：“感，動也。帨，佩巾也。”《仪礼·士昏礼》“母施衿結帨”汉郑玄注：“帨，佩巾。”宋朱熹《客来诗》之二：“論詩劇飲無他專，未管殘紅落佩巾。”
【佩玉】1.古代系于衣带用作装饰的玉。《礼记·玉藻》：“君子在車，則聞鸞和之聲，行則鳴佩玉。”《左传·哀公二年》：“大命不敢請，佩玉不敢愛。”南朝梁刘勰《文心雕龙·谐隐》：“叔儀乞糧於魯人，歌佩玉而呼庚癸。”唐刘长卿《游四窗》诗：“長笑天地寬，仙風吹佩玉。”2.佩带玉饰。《礼记·玉藻》：“古之君子必佩玉。”清沈初《西清笔记·纪文献》：“<刘文正>真有冠冕佩玉之風。”
【佩印】佩挂官印。借指任命官职。唐王维《既蒙宥罪旋复拜官》诗：“聞道百城新佩印，還來雙闕共鳴珂。”唐韦庄《东阳赠别》诗：“去時此地題橋去，歸日何年佩印歸。”
【佩伏】见“佩服”。
【佩仰】钦佩和敬仰。秦牧《爱友·诤友》：“从精神上去领会，可见这位老人对于前代杰出画师的衷心佩仰。”
【佩玖】作佩饰用的浅黑色美石。《诗·王风·丘中有麻》：“彼留之子，遺我佩玖。”毛传：“玖，石次玉者。”汉王逸《九思·逢尤》：“握佩玖兮中路躇，羨咎繇兮建典謨。”
【佩青】1.腰边挂着青色的印绶。汉代御史大夫银印青绶。因以“佩青”借指身为贵官。三国吴张悛《为吴令谢询求为诸孙置守冢人表》：“<孫氏>懷金侯服，佩青千里。”2.泛指任官。清唐孙华《忆颐儿时就婚外家》诗：“子衿雖佩青，頑璞尚未剖。”
【佩玦】有缺口的环形佩玉。《庄子·田子方》：“緩佩玦者，事至而斷。”成玄英疏：“緩者，五色絛繩，穿玉玦以飾佩也。”参见“佩環”。
【佩服】1.佩带；佩挂。汉王充《论衡·自纪》：“有寳玉於是，俗人投之，卞和佩服，孰是孰非，可信者誰。”唐白居易《唐银青光禄大夫安定皇甫公墓志铭》：“<公>自武騎尉累勳至上柱國，自布衣而佩服金紫，自旋食而廟嚮祖考。”宋司马光《和钱君倚日本刀歌》：“百金傳入好事手，佩服可以攘祅凶。”2.铭记；牢记。南朝梁刘孝威《谢晋安王赐婚钱启》：“曲降隆慈，俯垂珍錫……佩服寵靈，殞越非報。”宋朱熹《答吕伯恭书》：“人各有偏，非見徹克盡所不能免。此誠至論，佩服不敢忘也。”清钱泳《履园丛话·杂记上·廿一经》：“庶學者誦習佩服既久，於訓詁名物制度之昭顯，民情物理之隱微，無不瞭若指掌。”3.犹言遵循。唐白居易《祭李侍郎文》：“代重名義，公能佩服。德潤行羶，温温郁郁。”宋朱熹《朱子语类》卷一一四：“久侍師席，今將告違。氣質偏蔽，不能自知。尚望賜以一言，使終身知所佩服。”明沈德符《野獲编·内阁三·宰相对联》：“庭訓尚存，老去敢忘佩服；國恩未報，歸來猶抱慙惶。”4.亦作“佩伏”。钦佩；信服。唐杜甫《湘江宴饯斐二端公赴道州》诗：“鄙人奉末眷，佩服自早年。”《儒林外史》第三四回：“前日承見賜《詩説》，極其佩服。”苏曼殊《与高天梅书》：“大著精妙無倫，佩伏佩伏。”曹禺《雷雨》第一幕：“四凤是个好女孩子，她背地总是很佩服您，敬重您的。”
【佩刻】铭刻，铭记。宋苏轼《与滕达道》之二三：“某再啓：别諭具感知愛之深，一一佩刻。”
【佩弦】佩带弓弦。弓弦常紧绷，故性缓者佩以自警。《韩非子·观行》：“董安于之性緩，故佩弦以自急。”唐白居易《何士乂可河南县令制》：“然能佩弦以自尊，帶星以自勤。”
【佩珂】用黄黑色玉石制成的佩饰。宋苏辙《次韵王巩上元见寄》之一：“少年微服天街闊，何處相逢解佩珂。”宋叶適《题贾俨不忘室》诗：“子質復粹美，藻火兼佩珂。”
【佩香】1.供佩用的香块。用金玉镶孔制成。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷五：“<龍涎香>其模製甚大而質古……金玉穴，而以青絲貫之，佩於頸，時於衣領閒摩挲以相示，坐此遂作佩香焉。”2.宋宣和年间宫中对香的一种称谓。宋赵令畤《侯鲭录》卷六：“宣和五六年間……漆冠子，作二桃樣，謂之‘竝桃’。天下效之。香謂之‘佩香’。”
【佩衽】佩玉和衣襟。《楚辞·九章·悲回风》：“撫佩衽以案志兮，超惘惘而遂行。”
【佩衿】《诗·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心……青青子佩，悠悠我思。”毛传：“青衿，青領也，學子之所服……佩，佩玉也，士佩瓀珉而青組綬。”后因称士子为“佩衿”。宋俞文豹《吹剑四录》：“置我佩衿於城闕，雖區處之未遑；藉卿彈壓於京師，實觀瞻之攸係。”
【佩韋】韦皮性柔韧，性急者佩之以自警戒。《韩非子·观行》：“西門豹之性急，故佩韋以自緩；董安于之性緩，故佩弦以自急。”唐卢纶《送丹阳赵少府》诗：“佩韋宗懶慢，偷橘愛芳香。”明何景明《进舟赋》：“孰佩弦以自剛兮，焉佩韋以自柔。”参见“韋弦”。
【佩帶】1.佩挂；系带。冰心《瞻仰毛主席纪念堂》：“他的胸前佩带着上面有‘为人民服务’的纪念章。”如：佩带袖章；佩带手枪。2.感铭。《北齐书·李元忠传》：“久相嘉尚，嗟咏無極。恒思標賞，有意無由。忽辱蒲桃，良深佩帶。”参见“佩戴”。
【佩袋】以红纱制成的一种小袋子，专用以套在佩玉上。明沈德符《野獲编·礼部一·笏囊珮袋》：“古今制度，有一時創獲，其後循用不可變者。如前代之笏囊，與本朝之佩袋是也。”明沈德符《野獲编·礼部一·笏囊珮袋》：“其佩忽與上佩相糾結，賴中官始得解。敏行惶怖伏罪，上特宥之。命自今普用佩袋，以紅紗囊之。雖中外稱便，而廣除中清越之音減矣。”
【佩魚】1.唐朝五品以上官员所佩带的鱼袋。其制：三品以上饰以金，五品以上饰以银。始于唐高宗永徽二年。宋並赐近臣，以别贵贱。《新唐书·车服志》：“中宗初，罷龜袋，復給以魚，郡王、嗣王亦佩金魚袋。景龍中，令特進佩魚，散官佩魚自此始也。”宋曾慥《高斋漫录》：“給舍爲舊一等，並服赬帶排方佩魚。”2.佩带鱼袋。《新唐书·车服志》：“開元初……五品以上檢校、試、判官皆佩魚。”宋宋祁《宋景文笔记·释俗》：“近世授觀察使者不帶金魚袋。初，名臣錢若水拜觀察使，佩魚自若。”明陈继儒《枕谭》：“佩魚始於唐永徽二年，以鯉爲李也。”《续资治通鉴·宋仁宗皇佑三年》：“中書堂後官自今毋得佩魚，若士人選授至提點五房者，許之。”
【佩章】1.指古代官员佩带的印章。宋沈括《梦溪笔谈·器用》：“今人地中得古印章，多是軍中官。古之佩章，罷免遷死皆上印綬，得以印綬葬者極稀。土中所得，多是没於行陣者。”2.佩带在胸前的奖章、勋章。如：市长亲自颁给她佩章。
【佩紫】佩挂紫色印绶。汉代相国、丞相皆金印紫绶。因以“佩紫”借指荣任高官。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“吾聞丈夫處世當帶金佩紫。”《晋书·夏侯湛传》：“被朱佩紫，耀金帶白。”参见“佩紫懷黄”。
【佩紫懷黄】腰间佩挂紫色印绶，怀里揣着黄金官印。汉代丞相、太尉等皆金印紫绶。因以“佩紫懷黄”指身居高官。语出《史记·范雎蔡泽列传》：“吾持粱刺齒肥，躍馬疾驅，懷黄金之印，結紫綬於要，揖讓人主之前，食肉富贵，四十三年足矣！”《三国志·魏志·武帝纪》“對揚我高祖之休命”裴松之注引晋王沈《魏书》：“列侯諸將，幸攀龍驥，得竊微勞，佩紫懷黄，蓋以百數。”南朝梁丘迟《与陈伯之书》：“今功臣名將，鴈行有序。佩紫懷黄，讚帷幄之謀；乘軺建節，奉疆埸之任。”
【佩幃】佩带的香囊。《楚辞·离骚》：“椒專佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩幃。”王逸注：“幃，盛香之囊，比喻親近。”
【佩筆】1.古代一种佩挂在腰带上的毛笔。《旧唐书·李彦芳传》：“其佩筆尚堪書，金裝木匣，製作精巧。”《新唐书·李彦芳传》：“其舊物有佩筆，以木爲管弢，刻金其上，别爲環以限其間，筆尚可用也。”2.佩带毛笔。犹言怀笔。清曹寅《雨夕偶怀桐皋僧》诗：“晚衙鼓鼕鼕，簿牒清擾擾。佩筆二十年，畫字苦不了。”
【佩銅】佩带铜质官印。唐制诸司皆用铜印，故以“佩銅”借指官员。唐黄滔《贻宋评事》诗：“河陽城裏謝城中，入曳長裾出佩銅。”
【佩銘】铭记。
【佩綬】一种彩色丝带，用来标志身分、等级，或佩系官印、勋章。郭沫若《天地玄黄·叶挺将军的诗》：“希夷夫人用红丝线来订上了佩绶，还用红墨水来加上了边沿。”
【佩劍】腰间佩带的剑。唐杜甫《人日》诗之二：“佩劍衝星聊暫拔，匣琴流水自須彈。”元杨载《次韵袁伯长》：“佩劍黄金環，咀丹白玉盤。”
【佩慰】1.钦佩和欣慰。邹韬奋《事业管理与职业修养·检讨一年来的工作》：“这种大公无私的诚恳坦白的态度，使我感到最大的佩慰，使我对于本店事业的前途感到最大的乐观。”2.钦佩和慰问。《新华日报》1942.10.3：“我们在此仅站在中国人民的地位，对这位远来的历年主张援华的盟国贵宾，披沥我们热烈的欢迎之意，真挚的佩慰之情。”
【佩璲】一种供佩带用的瑞玉。《诗·小雅·大东》：“鞙鞙佩璲，不以其長。”郑玄笺：“佩璲者，以瑞玉爲佩。”一说即绶带。参阅清马瑞辰《毛诗传笺通释》卷二一。
【佩環】1.指玉质佩饰物。唐柳宗元《小石潭记》：“隔篁竹聞水聲，如鳴佩環，心樂之。”后多指妇女所佩的饰物。宋柳永《柳腰轻》词：“顧香砌、絲管初調，倚輕風、佩環微顫。”清龚自珍《梦玉人引》词：“奏記簾前，佩環聽處依稀。”2.借指女子。宋姜夔《疏影》词：“想佩環月夜歸來，化作此花幽獨。”
【佩戴】1.插戴；佩挂。清昭槤《啸亭续录·纯皇后之贤德》：“正位中宫，十有三載，珠翠等飾，未嘗佩戴。”冰心《永远活在我们心中的周总理》：“千万条黑纱，千万朵白花，在人们的臂上胸前佩戴起来了。”2.铭记；铭感。宋范仲淹《与晏尚书书》：“蒙賜誨言，敢不佩戴。”清蒲松龄《聊斋志异·连城》：“無何，女許字于鹺賈之子王化成，生始絶望；然夢魂中猶佩戴之。”清蒲松龄《聊斋志异·局诈》：“王欣然來……且言：‘非同巷之誼，即賜百金賞，不肯效牛馬。’御史益佩戴之。”
【佩龜】佩带龟袋。唐初五品以上官员佩鱼袋。武后时，改内外官所佩鱼袋为龟袋。《旧唐书·崔义玄传》：“伏以五品已上所以佩龜者，比爲别敕徵召，恐有詐妄，内出龜合，然後應命。”明陈继儒《枕谭》：“武后天授元年改佩龜，以玄武爲龜也。”参见“佩魚”。
【佩離】系结女子上衣的带子。《汉书·外戚传·班倢妤》：“每寤寐而絫息兮，申佩離以自思。”颜师古注：“離，袿衣之帶也。女子適人，父親結其離而戒之。”
【佩韘】1.佩戴牙玦或玉玦。韘，射箭时戴在右手拇指上用以钩弦的工具。以象骨、玉石制成。又叫“玦”，俗名“扳指”。为古代成人所佩之物。“佩韘”表示已成年。《诗·卫风·芄兰》：“芄蘭之葉，童子佩韘。”毛传：“韘，玦也。能射御則佩韘。”2.佩戴的牙玦或玉玦。清昭槤《啸亭杂录·亲定陵寝》：“<章皇>因自取佩韘擲之，諭侍臣曰：‘韘落處定爲佳穴，即可因以起工。’”
【佩犢】《汉书·循吏传·龚遂》：“遂見齊俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以儉約，勤民務農桑……民有帶持刀劍者，使賣劍買牛，賣刀買犢，曰：‘何爲帶牛佩犢！’”后因以“佩犢”喻弃官务农。《陈书·世祖纪》：“自頃寇戎，游手者衆，民失分地之業，士有佩犢之譏。”宋曾巩《阅武堂》诗：“柳間自詫投壺樂，桑下方安佩犢行。”
【佩觹】见“佩觿”。
【佩蘭】佩系兰草。以兰草为佩饰，表示志趣高洁。语出《楚辞·离骚》：“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以爲佩。”唐韩愈孟郊《遣兴联句》：“朗鑒諒不遠，佩蘭永芬芳。”
【佩囊】随身系带的用以放零星物品的小口袋。宋周密《癸辛杂识续集·成都恶事》：“莫曉其爲何物，姑收置之佩囊中。”《清史稿·高宗本纪》：“二月甲午朔，獲林爽文，賞福康安、海蘭察御用佩囊，議叙將弁有差。”参见“佩袋”。
【佩觽】见“佩觿”。
【佩纕】1.指佩带的饰物。纕，佩用的丝带。《楚辞·离骚》：“解佩纕以結言兮，吾令蹇修以爲理。”明刘基《弔泰不华元帅赋》：“松柏摧折荆棘長兮，軒于菉葹充佩纕兮。”2.佩带饰物。形容品格高洁。马王堆汉墓帛书《＜易经＞赞》：“王臣蹇蹇，正則佩纕，蘭陵非相，語述括囊。”
【佩觿】亦作“佩觹”。亦作“佩觽”。
1.佩戴牙锥。觿，象骨制成的解绳结的角锥。亦用为饰物。佩觿，表示已成年，具有才干。《诗·卫风·芄兰》：“芄蘭之支，童子佩觿。”毛传：“觿所以解結，成人之佩也。”汉刘向《说苑·脩文》：“能治煩决亂者佩觿，能射御者佩韘。”唐元稹《王悦昭武校尉行左千牛备身》：“佩觹有趨蹌之美，釋褐參待從之榮。”2.佩带的牙锥。

*佹1［ɡuǐㄍㄨㄟˇ］
［《廣韻》過委切，上紙，見。］
1.乖戾。《周礼·考工记·轮人》：“察其菑蚤不齵。”汉郑玄注：“菑與爪不相佹。”《诗·大雅·皇矣》“四方以無拂”汉郑玄笺：“拂，猶佹也。言無復佹戾文王者。”2.重累相叠。《文选·司马相如〈上林赋〉》：“夸條直暢，實葉葰楙。攢立叢倚，連卷欐佹。”郭璞注引司马彪曰：“欐佹，支重累也。”3.诡异；诡怪。参见“佹異”、“佹詩”。4.见“佹侘”。
佹2［ɡuīㄍㄨㄟ］
［《集韻》俱爲切，平支，見。］
1.庶几；将要。参见“佹2佹”。2.忽，时而。明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记一》：“江爲山所託，佹東佹南，盤峽透崖，凡二十五里。”明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记三》：“怪石森森，佹離佹合。”
【佹形僪狀】奇形怪状。明宋濂《龙马赞》：“獨角之犀來自九真，食火之雞貢于三佛齊之境，其他佹形僪狀，藉藉紛紛。”
【佹2佹】几欲；将要。《列子·力命》：“佹佹成者，俏成也，初非成也。佹佹敗者，俏敗者也，初非敗也。”张湛注：“佹佹，幾欲之貌。”
【佹侘】失意貌。清二石生《十洲春语》卷三：“抑屈三閭紉綺擷芬，以寄其支離佹侘之意邪？”
【佹常】异常。明方孝孺《答王秀才》：“庶幾人人得見古人文章之正，不眩惑于佹常可喜之論。”
【佹異】奇异，与平常的不一样。明宋濂《恭题御制方竹记後》：“唯吴越山中，有名方竹者，最爲佹異。”
【佹2得】几得，差不多得到。清朱仕琇《太学生陈君墓志铭》：“桂林陳相國以巡撫監臨，見君名，惋惜特甚……人以佹得而失，嘆君所守爲知命，而學行聞于大人先生。”清冯桂芬《潘顺之岱顶看云图序》：“或佹得而違之，或不謀而獲之，是有數存，非可意强。”
【佹2得佹失】1.谓得与失皆出于偶然。王闿运《铜官行寄章寿麟题旧感图》诗：“憑君莫话艰难事，佹得佹失皆天意。”参见“佹2佹”。2.时而得，时而失。犹言有得有失。清陈康祺《燕下乡脞录》卷二：“慨然各以平賊自任，而乃百計仰攻，佹得佹失。”
【佹詩】辞意诡异、语调激切的诗。《荀子·赋》：“天下不治，請陳佹詩。”杨倞注：“荀卿請陳佹異激切之詩，言天下不治之意也。”后亦指荀况的佹诗。罗惇曧《文学源流·周秦诸子总论》：“若乃赋之肇始，实本蘭陵《成相》之篇，韵词谲古，佹诗之作，体杂《诗》《骚》。”鲁迅《汉文学史纲要》第四篇：“又有佹诗，实亦赋，言天下不治之意。”
【佹誕】怪异荒诞。清周亮工《书影》卷四：“牛鬼蛇神，佹誕不經，而弗能宣通者，非文也。”
【佹瑣】怪异细碎。
【佹辭】诡辩之辞。引申为旨意特异之辞。
【佹辯】诡辩。亦指诡辩之辞。《淮南子·齐俗训》：“争爲佹辯，久稽而不訣，無益於治。”

*侚1［xùnㄒㄩㄣˋ］
［《廣韻》辭閏切，去稕，邪。］
疾速。《说文·人部》：“侚，疾也。”段玉裁注：“《五帝本紀》：‘黄帝幼而侚齊。’裴駰曰：‘侚，疾；齊，速也。’《素問·上古天真論》：‘黄帝幼而侚齊，長而敦敏。’王冰注：‘侚，疾也。’按侚，今本譌作徇。”

*佫1［hèㄏㄜˋ］
［《廣韻》下各切，入鐸，匣。］
姓。

*侈1［chǐㄔˇ］
［《廣韻》尺氏切，上紙，昌。］
亦作“奓3”。“移3”的被通假字。
1.奢侈；浪费。《书·毕命》：“怙侈滅義服美于人，驕淫矜侉，將由惡終。”孔传：“怙恃奢侈以滅德義，服飾過制美於其民。”《左传·哀公五年》：“鄭駟秦富而侈，嬖大夫也，而常陳卿之車服於其庭。”《韩非子·解老》：“多費之謂侈。”汉班固《西都赋》：“歷十二之延祚，故窮泰而極侈。”唐韩愈《元和圣德诗》：“皇帝儉勤，盥濯陶瓦。斥遣浮華，好此綈紵。敕戒四方，侈則有咎。”2.过，超过。《庄子·骈拇》：“駢拇枝指，出乎性哉！而侈於德。”陆德明释文引崔譔曰：“侈，過也。”宋曾巩《寄欧阳舍人书》：“而人之行……有實大於名，有名侈於實。”潘飞声《移居横浜桥》诗：“暫借拓一畦，何必侈十畝。”3.谓过分，超过限度。《管子·正世》：“故聖人設厚賞，非侈也；立重禁，非戾也。”《管子·立政》：“考憲而有不合于太府之籍者，侈曰專制，不足曰虧令。”4.大；宽大。《诗·小雅·巷伯》：“哆兮侈兮，成是南箕。”高亨注：“侈，大也。”《礼记·杂记下》：“凡弁絰，其衰侈袂。”《新唐书·韦坚传》：“蒿工柁師皆大笠、侈袖、芒屨，爲吴楚服。”清褚人穫《坚瓠祕集·金陵黥卒》：“一道士高冠侈袂，風儀甚整。”5.张大；放纵。《国语·吴语》：“王不如設戎，約辭行成，以喜其民，以廣侈吴王之心。”《周书·齐炀王宪传论》：“佚樂侈其心，驕貴蕩其志。”宋李纲《桂州答吴元中书》：“失此機會，故賊志日侈，士氣日沮，長驅馮陵，至今爲梗。”清顾炎武《子房》诗：“始皇方侈時，土宇日開拓。”6.显扬。唐韩愈《郓州溪堂诗》序：“公亦樂衆之和，知人之悦，而侈上之賜也。”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷二：“所謂閒鍍鈒花銀盆固在。遇其慶誕，必羅列百數於座右，以侈君賜。”宋周煇《清波杂志》卷五：“煇嘗欲裒集賦咏爲一編，目爲《玉溪唱酬》，以侈一時人物之盛。”7.谓夸耀；炫示。明冯梦龙《智囊补·上智·蔺相如》：“廉頗自侈戰功。”清方文《噉椒堂诗》：“科名争相炫，利禄互相侈。”8.扩大；光大。唐司空图《将儒》：“儒之將道，必欲張其治也。獨將之不足侈其道，故分己之任以寄于人。”9.夸大。清顾炎武《五台山记》：“余考昔人之言五臺者過侈……皆太廣遠而失其實。”10.极，达到最高限度。宋岳珂《桯史·临江四谢》：“元豐八年，有名懋者及其弟岐，其子舉廉、世充，同登進士第，連標之盛，侈于一時。”11.重，厚。清魏源《圣武记》卷二：“三藩中三桂功最高，兵最强，受朝廷恩禮亦最侈。”
【侈人觀聽】谓加强人们在观感听觉上的印象。《醒世恒言·李道人独步云门》：“直從大禹以前，就有七十九代，都曾封禪。後來只有秦始皇和漢武帝兩個，這怎叫得有道之君？無非要粉飾太平，侈人觀聽。”
【侈大】1.盛大；宏大。《国语·吴语》：“伯父秉德已侈大哉。”宋苏轼《应制举上两制书》：“聽其言，則侈大而可樂；責其效，則汗漫而無當，此皆好名之過深。”2.放纵自大，骄纵。《吕氏春秋·士容》：“臨患涉難而處義不越，南面稱寡而不以侈大。”《新唐书·刘汉宏传》：“<漢宏>既有七州，志侈大，輒曰：‘天下方亂，卯金刀非吾尚誰哉？’”3.扩大。《汉书·霍光传》：“太夫人顯改光時所造塋制而侈大之。”4.张大；夸大。清龚自珍《送广西巡抚梁公序三》：“又知夫美其德，紀其甸宣，頌其燕喜福禄，而侈大其受命於王，車騎之庶，錫賚之多者，古之賓客，再拜避席，擇言之所言也。”鲁迅《汉文学史纲要》第二篇：“乃漢人侈大之言，不可信。”
【侈口】1.大口。《汉书·王莽传中》：“莽爲人侈口蹷顄，露眼赤精，大聲而嘶。”2.饶舌，多嘴。明范濂《云间据目抄》卷四：“余本山澤之臞，無用于世。即舉松郡而陸沉之，亦何損于不肖？乃嘵嘵爲賦役侈口者。”3.夸口；大言。《初刻拍案惊奇》卷三：“東山正要誇逞自家手段……便侈口道：‘小弟生平兩只手一張弓，拿盡緑林中人，也不記其數，並無一個對手。’”清冯桂芬《复庄卫生书》：“<桂芬>亦何敢侈口論文，顧獨不信義法之説。”
【侈太】同“侈泰”。
奢侈无度。清钱谦益《喜复官诰赠内戏效乐天作》诗：“重作安人莫侈太，饁耕還憶舊家風。”
【侈心】1.奢侈之心。汉班固《东都赋》：“聖上覩萬方之歡娱，又沐浴於膏澤，懼其侈心之將萌而怠於東作也。”《明史·李敏等传赞》：“國家當承平殷阜之世，侈心易萌。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第一章第三节：“隋炀帝令宇文恺营建东京（洛阳）……宇文愷迎合他的侈心，规模力求宏大。”2.夸耀自大之心。隋王通《中说·王道》：“封禪之費非古也，徒以誇天下，其秦漢之侈心乎？”宋苏轼《应制举上两制书》：“上失其道，而天下之士，皆有侈心，耻以一藝自名，而欲盡天下之能事，是故喪其所長，而至于無用。”金王若虚《高思诚咏白堂记》：“樂天之詩坦白平易……子則雕鐫粉飾，未免有侈心，而馳騁乎其外。”3.恣肆之心。明屠隆《綵毫记·游玩月宫》：“唐天子久厭人間良夜，欲一觀天上中秋，要與楊貴妃同游月宫。雖是人主侈心，亦有夙緣合往。”
【侈目】犹言开阔眼界。明冯梦龙《古今谭概·谈资》：“古人酒有令，句有對，燈有謎，字有離合，皆聰明之所寄也，工者不勝書，書其趣者，可以侈目。”
【侈邪】言行放肆，不守正道。苏曼殊《碎簪记》：“方今時移俗易，長婦姹女，皆競侈邪，心醉自由之風。”
【侈衣美食】侈衣，华美的衣服；美食，鲜美的食物。言衣食俱精。《吕氏春秋·精通》：“今夫攻者，砥厲五兵，侈衣美食，登且有日矣，所被攻者不樂。”
【侈志】远大的志向，壮志。清方文《田居杂咏》之三：“侈志營四海，豈肯潛一丘。”
【侈言】1.夸大不实的言辞。晋左思《三都赋序》：“玉巵無當，雖寳非用；侈言無驗，雖麗非經。”2.指夸大其词不切实际地说。明沈德符《野獲编·叛贼·妖人赵古元》：“徐州兵備郭光復，又附會其説，益侈言立擒大逆，朝野之福。”《明史·刘宗周传》：“陛下龍飛淮甸，天實予之。乃有扈蹕微勞，入内閣，進中樞，宫銜世廕，晏然當之不疑者，非士英乎？於是李沾侈言定策，挑激廷臣矣。”3.引申谓大言，夸口。林纾《与姚叔节书》：“敝在庸妄鉅子，剽襲漢人餘唾……侈言于衆：吾漢代之文也。”4.犹详述。明沈榜《宛署杂记·黄垡仓》：“載考漢史，侈言高帝初起枌榆，及入關，因命縣爲公社。”5.犹大讲。梁启超《俄罗斯革命之影响》：“以英人之侈言自由，高語平等，而格蘭斯頓倡愛爾蘭自治案，猶且舉國非之。”
【侈汰】同“侈泰”。
1.奢侈无度。唐李德裕《丹扆六箴》之四：“魏叡侈汰，凌霄作宫。”《新唐书·潘孟阳传》：“而伎媵用度過侈汰，人多指怒之。”《明史·郭应聘传》：“官南京，與海瑞敦儉素，士大夫不敢侈汰。”清蒲松龄《聊斋志异·钱卜巫》：“其父東陵，豪富侈汰，每食包子，輒棄其角，狼藉滿地。”2.骄纵。《新唐书·田弘正传》：“季安侈汰，鋭殺罰，弘正從容規切，軍中賴之，翕然歸重。”
【侈忲】同“侈泰”。
1.奢侈无度。《晋书·何曾传》：“劉毅等數劾奏曾侈忲無度，帝以其重臣，一無所問。”南唐史虚白《钓矶立谈·韩熙载》：“慷慨有才學……家故富豪，頗好侈忲，不爲烈祖所禮。”2.骄纵。《晋书·刘胤传》：“江州，国之南藩，要害之地，而胤以侈忲之性，卧而對之，不有外變，必有内患。”《新唐书·杨凭传》：“性簡慠，接下脱略，人多怨之。在二鎮尤侈忲。”
【侈君】恣肆的君主。清姚鼐《李斯论》：“斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君而張吾之寵，是以盡舍其師荀卿之學，而爲商鞅之學。”
【侈長】犹言铺张浪费。长，多余。《後汉书·宋均传》：“遷上蔡令，時府下記，禁人喪葬不得侈長。”李贤注：“禁之不得奢侈有餘。”
【侈物】多余的用品。汉刘向《说苑·脩文》：“故其民雖有餘財侈物而無仁義功德，則無所用其餘財侈物。”
【侈侈】繁盛貌；繁多貌。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“侈侈隆富，卓鄭埒名。公擅山川，貨殖私庭。”吕延济注：“侈侈，盛貌。”清袁枚《随园诗话补遗》卷二：“考據之學，離詩最遠；然詩中恰有考據题目，如《石鼓歌》、《鐵券行》之類，不得不徵文考典，以侈侈隆富爲貴。”
【侈侈不休】说话没完没了；唠叨。沙汀《涓埃集·闯关一》：“左嘉很快就把问题拉在自己身上去了，侈侈不休的辩解起来，直到好一阵才把话头牵开。”《人民文学》1977年第12期：“我这样侈侈不休地谈我对鲁迅小说的一些体会，并不是要求大家把他的作品当作框框，如法炮制。”
【侈服】奢华的服饰。《书·泰誓上》：“惟宫室臺榭，陂池侈服，以殘害于爾萬姓。”孔传：“侈謂服飾過制。”
【侈虐】恣肆暴虐。《後汉书·宦者传·孙程》：“扇動内外，競爲侈虐。”
【侈哆】1.口大张貌。语本《诗·小雅·巷伯》：“哆兮侈兮，成是南箕。”清许缵曾《睢阳行》：“祝史乘機壟斷張，阿母新來口侈哆。”因以谓谗言中伤。宋李纲《摘鬓間白髮有感》诗：“縱横蹈危機，侈哆困貧嘖。”2.形容器物开张。宋苏舜钦《检书》诗：“踾撲下塵梁，侈哆張敗笈。”3.环列，罗列。唐韩愈《元和圣德诗》：“紫燄嘘呵，高靈下墮。羣星從坐，錯落侈哆。”4.犹骄纵。唐陆龟蒙《登高文》：“镗威介私，放蕩侈哆。”
【侈俗】奢侈的习俗。《北史·韩麒麟传》：“自承平日久，豐穰積年，競相矜夸，浸成侈俗。”
【侈弇】1.指钟口的大与小。《周礼·春官·典同》：“侈聲筰，弇聲鬱。”郑玄注：“侈謂中央約也，侈則聲迫筰，出去疾也。弇謂中央寬也，弇則聲鬱勃不出也。”《礼记·少仪》“工依於法游於説”汉郑玄注：“《考工記》曰：……侈弇之所由興，有説。”孔颖达疏：“侈謂鐘口寬大，弇謂鐘口内小。”唐独孤及《洪州大云寺铜钟铭》：“均薄厚侈弇之齊，以諧清濁。”2.犹言增多与减少。《管子·轻重甲》：“與之定其券契之齒，釜鏂之數，不得爲侈弇焉。”马非百新诠：“<侈弇>引申之即誇大或縮小之意……謂不得多報，亦不得少報也。”
【侈風】奢侈的风气。《南史·后妃传下·宋孝穆赵皇后东昏褚皇后等论》：“東昏喪道，侈風大扇。”
【侈美】奢华。金王若虚《恒山堂记》：“<公>定亂措安，澤被于生民甚厚，功孰大焉！宜其窮侈美，極尊榮，快意一時，無不可者。”
【侈袂】广袖；大袖。古代官服皆为大袖。故以“侈袂”借指入仕。南朝梁萧统《＜陶渊明集＞序》：“齊謳趙舞之娱，八珎九鼎之食，結駟連鑣之遊，侈袂執圭之貴，樂則樂矣，憂則隨之。”
【侈矜】夸耀。陶曾佑《论文学之势力及其关系》：“即以此觀，而吾國可親可愛可敬可畏可希望可馨香之列列文豪，亦足據以侈矜夫当世而睥睨一切者也。”
【侈泰】1.奢侈无度。《管子·重令》：“國雖富，不侈泰，不縱欲。”《管子·禁藏》：“驕傲侈泰，離度絶理，其唯無禍，福亦不至矣。”2.骄纵。宋苏舜钦《诣匦疏》：“燕樂無節則志荒蕩，賜予過度則心侈泰。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷九：“洗馬廖壽恒參大學士李鴻章侈泰因循，左右無一正人，請旨訓誡。”
【侈華】奢侈豪华。清昭槤《啸亭杂录·先恭王家训》：“先恭王襲爵垂五十年，其勤儉如一日，不好侈華，所食淡泊，出處有恒。”
【侈恩席寵】张扬恩遇凭恃宠幸。明张居正《答湖广巡按朱谨吾辞建亭书》：“吾平生學在師心，不蘄人知，不但一時之毁譽不關於慮，即萬世之是非，亦所弗計也，况欲侈恩席寵，以誇耀流俗乎？”
【侈卿】指大臣，重臣。《国语·周语中》：“今郤至在七人之下而欲上之，是求蓋七人也，其亦有七怨。怨在小醜，猶不可堪，而况在侈卿乎？”
【侈浩】浩繁。《新唐书·宦者传上·鱼朝恩》：“於是用度侈浩……費無慮萬億。”
【侈家】指春秋时豪奢的卿大夫家族。《左传·襄公三十一年》：“及趙文子卒，晉公室卑，政在侈家。”
【侈務】指过度的徭役。唐吴兢《贞观政要·君道》：“百姓欲静而徭役不休，百姓凋殘而侈務不息。”
【侈奢】奢侈。《南史·齐纪上》：“上少有大量……及即位後，身不御精細之物，主衣中有玉介導，以長侈奢之源，命打破之。”宋孟元老《＜东京梦华录＞序》：“簫皷喧空，幾家夜宴。伎巧則驚人耳目，侈奢則長人精神。”清王应奎《柳南随笔》卷三：“鹿皮弄者，殺鹿以食，積皮于其地，弄以此得名……其侈奢如此。”
【侈盛】犹言放纵之极。宋孔平仲《孔氏谈苑·李文靖先机》：“自古太平天子，志氣侈盛，非事四夷，則耽酒色，或崇釋老，不過以此數事自敗。”
【侈國】1.奢侈之国。《管子·八观》：“主上無積而宫室美，氓家無積而衣服脩，乘車者飾觀望，步行者雜文采，本資少而末用多者，侈國之俗也。”2.大国。汉刘向《说苑·反质》：“堯釋天下，舜受之，作爲食器，斬木而裁之，銷銅鐵脩其刃，猶漆黑之以爲器。諸侯侈國之不服者十有三。”
【侈從】见“侈縱”。
【侈衒】极力炫耀。清郎廷槐王士禛等《师友诗传录》二二：“诗自李杜以來，陵夷濫觴，作者務雕刻雪月，以趨佻巧。或侈衒奇詭，以新聞見。”
【侈欲】过分的欲望。清恽敬《黍离说》：“夫皇父榮夷斲之于方茂者也，然皆纖才侈欲容悦之徒而已。”
【侈袤】犹广阔。
【侈張】1.谓张大其事。清吴敏树《黄特轩传》：“若將以爲法令而驅之使集，則民苟以其名相應，而黠猾之徒，妄爲侈張以取媚於官，而渔獵閭伍之利因爲武斷者皆是也。”2.夸大。清魏源《圣武记》卷十二：“若《四库全书提要》……皆徒知侈張中華，未覩寰瀛之大。”
【侈博】广博。金松岑《文学观》：“其爲術也，守師説，網舊聞，鈲理其晦粤……至裴松之、李善、胡三省爲之，稍侈博矣。”
【侈傲】骄纵。《史记·周本纪》：“王行暴虐侈傲，國人謗王。”
【侈御】奢侈的享用。清唐甄《潜书·贱奴》：“凡奄人，道君以酒色，道君以荒遊，道君以侈御。”
【侈然】1.骄纵貌；自大貌。《东周列国志》第一回：“齊侯勇悍殘忍，嗣守大國，侈然有圖伯之心。”清褚人穫《坚瓠补集·李桢像赞》：“彼貪濁位都顯榮，受若直，怠若事，瘠其民，肥其躬，雖曰侈然蒞于上，得不赧爾愧于其中耶？”清袁枚《随园诗话》卷二：“間有習字作詩者，詩必讀蘇，字必學米，侈然自足，而不知考究詩與字之源流。”陈天华《论中国宜改创民主政体》：“特因四旁皆蛮夷，無相競争之族，侈然自大，流于安逸，漸致腐敗。”2.夸诞貌。清俞正燮《癸巳类稿·左山考》：“左山下多左姓，故名。其时左姓人亦無言邱明者。明人當徙治後，疑于左山名義……遂侈然以左山爲左邱明墓。”清吴雷发《说诗菅蒯》：“人皆惑於虚聲之士，以名士自命，閲人一首一句，即侈然評論，并欲概其生平，於是隨聲附和，茫無定見矣。”
【侈詞】见“侈辭”。
【侈遊】恣意游乐。《晏子春秋·谏下二十》：“豐樂侈遊，兼傲生死，非仁君之行也。”
【侈富】1.豪富。宋苏轼《王仲仪真赞》：“夫所謂世臣者，豈特世禄之人，而巨室者，豈特侈富之家也哉！”明刘若愚《酌中志·饮食好尚纪略》：“凡内臣多好花木，于院宇之中，擺設多盆，並養金魚于缸，羅列小盆細草，以示侈富。”2.谓使之豪富。《周书·武帝纪上》：“樹之元首，君臨海内，本乎宣明教化，亭毒黔黎；豈唯尊貴其身，侈富其位。”
【侈費】奢侈浪费。《後汉书·马廖传》：“侈費不息，至于衰亂者，百姓從行不從言也。”《南史·孔觊之传》：“廢帝侈費，倉儲耗盡，都下罄匱，資用已竭。”
【侈肆】奢侈恣肆。明李东阳《周氏先墓表》：“家富貴又壽考，莫能禮抗，益斂孫，不爲侈肆，人以爲難。”《明史·诸王传一·鲁王檀》：“今四方災傷，邊陲多事，民窮財盡，而各儀賓暴横侈肆，多不法，請勿論品級，減其月給。”
【侈搪】夸饰张大。章炳麟《子思孟轲五行说》：“旁有燕齊怪迂之士，侈搪其説，以爲神奇，燿世誣人，自子思始。”
【侈媻】谓夸大妄说。
【侈飾】奢华的装饰、服饰。《後汉书·马融传》：“居宇器服，多存侈飾。”明沈德符《野獲编·吏部二·士大夫华整》：“故相江陵公，性喜華楚，衣必鮮美耀目，膏澤脂香，早暮遞進，雖李固、何宴無以過之。一時化其習，多以侈飾相尚。”
【侈意】犹放纵之心。《魏书·李彪传》：“臣愚以爲第宅車服……宜爲其等制，使貴不逼賤，卑不僭高，不可以稱其侈意，用違經典。”
【侈溢】奢侈过度。《宋书·顺帝纪》：“今車服儀制，實宜約損，使徽章有序，勿得侈溢。”
【侈僭】奢侈过度。宋范仲淹《上执政书》：“至於工之奇器，敗先王之度，商之奇貨，亂國家之禁。中外因之侈僭，上下得以驕華。”
【侈僞】放纵僭伪。《周礼·地官·大司徒》“以五禮防萬民之僞”汉郑玄注：“禮所以節止民之侈僞，使其行得中。”
【侈語】夸饰的语言。陈炽《税则》：“因循顧畏，侈語懷柔。”
【侈説】侈谈；纵论。周咏《感怀八章》诗之六：“嬌姿侈説冠羣芳，寵襲盧家白玉堂。”
【侈端】奢侈的开端。《新唐书·姜行本传》：“魏徵見其倚昵，恐寖啓侈端，勸帝斥之。”
【侈榮】夸示荣耀。明唐顺之《雁训》：“古之言章服者，特以殊等威别上下而已，非以爲侈榮極觀也！”
【侈滿】1.骄纵。《旧唐书·李渤传》：“況陛下思天下和平，敬大臣禮切，固未有昵比左右，侈滿自賢之心。”明文徵明《相城沈氏保堂记》：“蓋其侈滿成習，易爲驕誕。”2.过分奢侈。宋田況《儒林公议》卷上：“曹彬居第卑陋，未嘗修廣，蓋深懼侈滿，安於儉德。”
【侈慢】自大傲慢。章炳麟《印度人之观日本》：“人性固多有侈慢者，亦多有猥賤者。”
【侈質】犹言广泛地询问。《宋书·孝武帝纪》：“故採言聆風，式觀侈質，貶爵加地，於是乎在。”
【侈論】大言。指不切实际的空论。唐柳宗元《答刘禹锡天论书》：“無羨言侈論，以益其枝葉，姑務本之爲得，不亦裕乎？”
【侈談】1.大谈；纵论。明袁宗道《戒坛山二》：“予再探諸洞，俱弇淺，遂返方丈，侈談所見驕諸公，王則强言不須游。”清周亮工《与张瑶星书》：“學人侈談該博，每苦記憶不真，得此奇觀，頓如指掌。”陶曾佑《论文学之势力及其关系》：“至若近世青年，競尚西文，侈谈東籍，率多推敲韻調，剿襲皮毛，而或於祖國固有之文明，排斥不遺餘力。”2.指广泛谈论。明沈德符《野獲编补遗·兵部·倭患》：“其同時立功者，如沈希儀、俞大猷、戚繼光，皆以征倭取富貴，能結交文士，表章戰績，遂爲世所侈談。”3.夸大而不切实地谈论。清李渔《闲情偶寄·器玩·骨董》：“予輯是編，事事皆崇儉樸，不敢侈談珍玩，以爲末俗揚波。”《唐人小说·长恨歌传》汪辟疆按：“讀此一文，其他唐末五季之侈談太真逸事者，皆可廢也。”柳青《创业史》第一部第九章：“在工作失败的时候，还在侈谈个人的作用，只有掩盖自己的缺点或错误的人，才这样做。”
【侈窳】犹粗劣。宋欧阳修《试笔·南唐砚》：“其硯四方而平淺者，南唐官硯也。其石尤精，製作亦不類今工之侈窳。”
【侈豫】奢侈而安乐。《宋书·王僧达传》：“下有愆弊之苦，上無侈豫之情。”
【侈樂】指声音洪大、乐调诡異的音乐。《吕氏春秋·侈乐》：“夏桀、殷紂作爲侈樂，大鼓鐘磬管簫之音，以鉅爲美，以衆爲觀，俶詭殊瑰，耳所未嘗聞，目所未嘗見，務以相過，不用度量。”参阅陈奇猷《吕氏春秋集释·侈乐》题解。
【侈樂】奢侈享乐。《管子·侈靡》：“今吾君戰，則請行民之所重。飲食者也，侈樂者也，民之所願也。”《东周列国志》第六回：“魯相國季斯安享太平，忘其所自，侈樂之志，已伏胸中。”
【侈聲】指腹小口宽的钟所发出的声音。《周礼·春官·典同》：“凡聲……侈聲筰，弇聲鬱。”郑玄注：“侈謂中央約也，侈則聲迫筰，出去疾也。”贾公彦疏：“云‘侈謂中央約也’者，此非偏侈，謂鍾口揔寬，‘則聲迫筰，出去疾’，由口寬故也。”
【侈闊】广阔。汉刘歆《遂初赋》：“惟太階之侈闊兮，機衡爲之難運。”清魏源《圣武记》卷十二：“至宜興儲氏大文，極論元代分省建置，惟務侈闊。”
【侈縱】亦作“侈從”。
1.谓言语夸大，行为放纵。汉王充《论衡·案书》：“案大才之人，率多侈縱，無實是之驗；華虚夸誕，無審察之實。”2.奢侈放纵。《後汉书·虞延传》：“宗性奢靡，車服器物，多不中節……居有頃，宗果以侈從被誅。”《宋书·徐湛之传》：“<湛之>室宇園池，貴遊莫及。伎樂之妙，冠絶一時。門生千餘人，皆三吴富人之子，姿質端妍，衣服鮮麗。每出入行遊，塗巷盈滿，泥雨日，悉以後車載之。太祖嫌其侈縱，每以爲言。”《新唐书·韦陟传》：“性侈縱，喜飾服馬侍兒閹童列左右常數十，侔于王宫主第。”明张居正《答总宪李渐庵书》：“至謂今之財賦，不窘于國用之繁，而虧于士大夫之侈縱，誠膏肓之藥石也。”
【侈縱偷苟】奢侈放纵，苟且偷生。清方苞《谢季方传》：“其祖國初督學山西，饒於財，子姓習侈縱偷苟，妹始嫁，家中落而未盡。”
【侈離】恣肆乖离。《荀子·王霸》：“四方之國，有侈離之德則必滅。”杨倞注：“侈，奢侈；離，乖離。皆謂不遵法度。”一说，侈亦離也，为“誃”之借字。侈离，犹言叛离。参阅清王念孙《读书杂志·荀子四》、梁啟雄《荀子简释·王霸》。
【侈繢】犹言奢侈华丽。《南史·齐本纪下》：“王侯貴人昏連卺以真銀盃，蓋出近俗；又牢燭侈繢，亦虧曩制。”
【侈麗】1.奢侈华丽。《北史·房彦谦传》：“于時帝營東都，窮極侈麗，天下失望。”唐李翱《送冯定序》：“其風侈麗奢豪，羇人易留。”清蒲松龄《聊斋志异·潍水狐》：“越日，翁折柬報居停之禮，供帳飲食，備極侈麗。”2.美丽；艳丽。宋曾巩《雪咏》：“頓驚宇宙内，侈麗皆天成。”宋沈作喆《寓简》卷八：“其人不願爲官，後房聲色侈麗，自奉養至厚。”3.指文辞华丽。《周书·庾信传论》：“曹、王、陳、阮，負宏衍之思，挺棟幹於鄧林；潘、陸、張、左，擅侈麗之才，飾羽儀於鳳穴。”参见“侈麗閎衍”。
【侈麗閎衍】华丽繁富。多用以指文辞。《汉书·艺文志》：“其後宋玉唐勒，漢興，枚乘司马相如，下及揚子雲，競爲侈麗閎衍之詞，没其風諭之義。”清纳兰性德《赋论》：“相如之詞雖稱侈麗閎衍，失諷諭之義……後世以俳優目相如之詞者，非也。”郭绍虞《中国文学批评史》第三章第十三节：“由于两汉辞赋的发展，这种侈丽闳衍之辞的写作技巧，给当时文人以一种新的启发。”
【侈辭】亦作“侈詞”。
浮夸的言词。《明史·太祖纪二》：“又以捷奏多侈辭，謂宰相曰：‘……奈何爲此浮薄之言，亟改之。’”清姚鼐《＜西魏书＞序》：“然拓跋自崔浩被誅，史筆回罔，故紀道武以往事，多侈詞。”
【侈靡】1.奢侈浪费。《吕氏春秋·节丧》：“侈靡者以爲榮，儉節者以爲陋。”清俞樾《茶香室从钞·团》：“王定保《摭言》云，曲江大會，比爲下第舉人，其筵席簡率，爾來漸加侈靡。”2.奢华。《汉书·地理志下》：“列侯貴人車服僭上，衆庶放效，羞不相及，嫁取尤崇侈靡。”《旧唐书·萧復传》：“少秉清操，其羣從兄弟，競飾輿馬，以侈靡相尚。”宋周煇《清波杂志》卷四：“茶器極精緻，工直之厚，等所用白金之數，士大夫家多有之，寘几案間，但知以侈靡相夸，初不常用也。”《续资治通鉴·宋太祖开宝五年》：“鋹所居棟宇，皆飾以玳瑁珠翠，窮極侈靡。”明杨慎《黄母聂太夫人墓志铭》：“性仁慈，明淑，儉勤，敬慎，弗好侈靡。”3.奢侈靡烂。《战国策·楚策四》：“專淫逸侈靡，不顧國政，郢都必危矣！”《汉书·匡衡传》：“今天下俗貪財賤義，好聲色，上侈靡，廉恥之節薄，淫辟之意縱。”唐李白《大猎赋》：“以孟冬十月，大獵于秦，亦將曜威講武，掃天蕩野，豈荒淫侈靡，非三驅之意耶？”4.中国古代的一种经济学说，主张大量消费以促进大量生产，来繁荣社会经济。《管子·侈靡》：“興時化若何？莫善于侈靡。”郭沫若《奴隶制时代·＜侈靡篇＞的研究》：“《侈靡篇》基本上是一篇经济论文。就如它的题目‘侈靡’二字所表示的一样，它主张大量消费，大量生产；大量兴工，大量就业。”
【侈驕】犹骄纵。《国语·郑语》：“其冢君侈驕，其民怠沓其君，而未及周德。”
【侈鬭】指大规模地战斗(演习)。《新唐书·卢简方传》：“徙大同軍防禦使，大開屯田，練兵侈鬭，沙陀畏附。”

*侂1［tuōㄊㄨㄛ］
［《廣韻》他各切，入鐸，透。］
亦作“仛2”。
依托；托付。《说文·人部》：“侂，寄也。”段玉裁注：“此與‘託’音義皆同。”章炳麟《訄书·述图》：“古之畫者，侂於工師；今之畫者，侂於名士。”鲁迅《坟·摩罗诗力说三》：“神禁人勿食其實；魔乃侂蛇以誘夏娃，使食之。”
【侂生】谓寄托生命。鲁迅《集外集拾遗·破恶声论》：“夢者自夢，覺者是之，則中國之人，庶賴此數碩士而不殄滅，國人之存者一，中國斯侂生于是已。”

*侪1［cháiㄔㄞˊ］
“儕1”的简化字。

*佼1［jiǎoㄐㄧㄠˇ］
［《廣韻》古巧切，上巧，見。］
［《集韻》吉巧切，上巧，見。］
1.美好。《礼记·月令》：“<仲夏之月>養壯佼。”孔颖达疏：“壯，謂容體盛大；佼，謂形容佼好。”2.泛指美好的事物。清黄景仁《塗山禹庙》诗：“玄圭乃得天貺佼，娶塗舊國山堯堯。”3.夸耀。参见“佼健”。4.狡诈。《管子·七臣七主》：“好佼反而行私請。”尹知章注：“佼謂佷詐也。背理爲反。”5.姓。汉有佼彊。见《後汉书·刘永传》。
佼2［jiāoㄐㄧㄠ］
［《廣韻》古肴切，平肴，見。］
［《集韻》居肴切，平爻，見。］
通“交1”。
《管子·明法》：“比周以相爲匿，是故忘主私佼以進其譽。”《史记·赵世家》：“齊之事王，宜爲上佼，而今乃抵辠，臣恐天下後事王者之不敢自必也。願王孰計之也。”清王念孙《读书杂志·史记·赵世家》“上佼”：“佼与交同。上交，上等之交也。言齊之事王如此，當爲王之上交。”
【佼人】美人。《诗·陈风·月出》：“月出皎兮，佼人僚兮。”朱熹集传：“佼人，美人也。”
【佼好】美好。《墨子·尚贤中》：“無故富貴，面目佼好，則使之。”汉王充《论衡·骨相》：“陳平貧而飲食不足，貌體佼好。”晋张华《博物志》卷一：“東方少陽，日月所出，山谷清，其人佼好。”
【佼易】美好和悦。《诗·周颂·天作》“彼徂矣，岐有夷之行”汉郑玄笺：“後之往者，又以岐邦之君，有佼易之道故也。”《公羊传·庄公十三年》“公會齊侯盟于柯，何以不日，易也”汉何休注：“易，猶佼易也，相親信無後患之辭。”
【佼佹】犹狡诈诡谲。清黄景仁《沁园春·送安桂浦之广平》词：“笑此曹作計，將毋佼佹；吾儕弔古，倍覺蒼涼。”清黄景仁《史戺安之颍州便道见访》诗：“絶倒行藏同佼佹，君爲書記我經生。”
【佼佼】1.美好出众。《後汉书·刘盆子传》：“卿所謂鐵中錚錚，傭中佼佼者也。”李贤注：“言佼佼者，凡傭之人稍爲勝也。”清曹寅《雨夕偶怀桐皋僧走笔得二十韵却寄》：“小詩亦有法，立論復佼佼。”郭沫若《革命春秋》二六：“在咸宁以后和我们一同驰驱过两天的詹大悲和李汉俊在其中要算是錚錚佼佼的第一流人物了。”2.指美好出众的人。清李慈铭《越缦堂读书记·晋书》：“就中論之，若羊祜之厚重，杜預之練習，劉毅之勁直……皆庸中佼佼，足稱晋世第一流者，蓋二十人盡之矣。”
【佼2佼】飞来飞去貌。《诗·小雅·桑扈》：“交交桑扈，有鶯其羽”汉郑玄笺：“交交，猶佼佼，飛往來貌。”
【佼健】1.美好；美善。《诗·周颂·天作》“彼徂矣，岐有夷之行”郑玄笺“後之往者，又以岐邦之君，有佼易之道故也”唐孔颖达疏：“謂此君其性佼健和易，愛民之情深，故歸之也。”2.夸耀高明。《淮南子·览冥训》“鳳皇之翔，至德也……川谷不澹，草木不摇，而燕雀佼之，以爲不能與之争於宇宙之間”汉高诱注：“燕雀自以爲能佼健於鳳皇也。”
【佼黠】狡猾奸诈。汉王充《论衡·讲瑞》：“且人有佞猾而聚者，鳥亦有佼黠而從羣者。”

*依1［yīㄧ］
［《廣韻》於希切，平微，影。］
1.倚；靠。《诗·小雅·采薇》：“駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。”陈奂传疏：“君子所依，謂依於車中者也。依，猶倚也。”《左传·定公四年》：“<申包胥>立，依於庭牆而哭，日夜不絶聲，勺飲不入口七日。”2.引申为倚仗，仗恃，仰赖。《书·君陈》：“無依勢作威，無依法以削。”《国语·晋语二》：“隱悼播越，託在草莽，未有所依。”参见“依仰”。3.依附；托身。唐韩愈《袁州祭神文》之二：“神之所依者惟人，人之所事者惟神。”唐韩愈《郑公神道碑文》：“公諱儋，少依母家隴西李氏。”宋吴曾《能改斋漫录·证因大师》：“婁道者，漣水人，生有奇相，右手中指凡七節。父母異之，令出家，依文殊院。”4.根据；按照。宋程大昌《演繁露·大家》：“今人呼公主爲‘大家’，則於義無依，當是擇婦女中之佳者以自附託耶！”《水浒传》第二十回：“汝等衆人各依舊職管領山前山後事務，守備寨栅灘頭。”巴金《春》五：“本來依男家的意思，蕙姑娘十六岁时就应该嫁过去的。”5.引申为仿照。唐韩愈《元和圣德诗序》：“<臣>輒依古作四言《元和聖德詩》一篇，凡千有二十四字。”6.服从；听从。《诗·小雅·小旻》：“謀之其臧，則具是違。謀之不臧，則具是依。”朱熹集传：“於謀之善者則違之，其不善者則從之。”《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“夫人終是不聽，拗他不過，只得依着。”《二十年目睹之怪现状》第三回：“我要你依我一件事。”曹禺《日出》第二幕：“胡四説什么都成，他要跟我求婚，我可就是不依。”7.隐，藏。参见“依匿”。8.隐痛，苦衷。《书·无逸》：“周公曰：‘嗚呼！君子所其無逸。先知稼穡之艱難，乃逸，則知小人之依。’”王引之《经义述闻·尚书下》：“依，隱也，謂知小人之隱也。《周語》：‘勤恤民隱。’……云‘隱’者，猶今人言‘苦衷’也。”9.爱，亲爱。《诗·周颂·载芟》：“思媚其婦，有依其士。”郑玄笺：“依之言愛也。”一说壮盛貌。见马瑞辰《毛诗传笺通释》卷三十。10.茂盛貌。《诗·小雅·车舝》：“依彼平林，有集維鷮。”毛传：“依，茂木貌。”
依2［yǐㄧˇ］
［《集韻》隱豈切，上尾，影。］
1.譬喻。《礼记·学记》：“不学博依，不能安詩。”郑玄注：“博依，廣譬喻也。”2.通“扆”。户牖间有斧形饰的屏风。《周礼·春官·司几筵》：“凡大朝覲、大饗射，凡封國命諸侯，王位設黼依。”孙诒让正义：“依者，屏風之名，唯其飾爲斧形。”《史记·鲁周公世家》：“周公之代成王治，南面倍依以朝諸侯。”裴骃集解引郑玄曰：“斧依，爲斧文屏風於户牖之閒，周公於前立也。”
【依人】1.谓与人亲近不离。唐李建勋《白雁》诗：“差池失羣久，幽獨依人切。”清金农《石闾晓起将游洞阳山中》诗：“依人香草如湘曲，争旦清猿似峽中。”朱自清《桨声灯影里的秦淮河》：“我们忽然仰头看见依人的素月，不觉深悔归来之早了！”2.依附他人。《花月痕》第二回：“我這回出都，好像比他强多，其實淪落天涯，依人作計，正復同病相憐也。”
【依人籬下】犹言寄人篱下。比喻依附别人，不能自立。吴梅《风洞山·入海》：“只怕是依人籬下，倒變得隨人主張。”孙中山《铁路计划》：“張、庫直綫，雖亦當並作，但彼尚不過連續俄路，依人籬下而已。”参见“寄人籬下”。
【依土】指归土埋葬。明李贽《卓吾论略》：“夫爲人子孫者，以安親爲孝，未聞以卜吉自衛，暴露爲孝也……此歸，必令三世依土。”
【依山傍水】指地理位置靠近山岭和水流。宋叶適《安集两淮申省状》：“奔迸渡江求活者幾二十萬家，而依山傍水相保聚以自固者亦幾二十萬家。”《三国演义》一一○回：“南頓之地，依山傍水，極好屯兵。”《人民文学》1978年第12期：“不久又到了小河村，这是一个依山傍水的小山庄。”
【依夕】傍晚。北魏郦道元《水经注·江水二》引《武昌記》：“樊口南有大姥廟，孫權常獵於山下，依夕，見一姥問權：‘獵何所得？’曰：‘正得一豹。’”
【依止】依托；依附。《周礼·春官·肆师》“祭兵于山川”汉郑玄注：“山川蓋軍之所依止。”《北史·艺术传上·殷绍》：“興將臣到陽翟、九崖巖沙門釋曇影間，興即北還。臣依止影所，求請《九章》。”唐许尧佐《柳氏传》：“有妾柳氏，阻絶兇寇，依止名尼。”元辛文房《唐才子传·皎然上人》：“李端在匡嶽，依止稱門生。”清方文《石桥怀与治》诗：“三日不相见，形神罔依止。”
【依仁】谓把“仁”作为言行依循的标准。语出《论语·述而》：“子曰：‘志於道，據於德。依於仁，遊於藝。’”《晋书·隐逸传·龚玄之》：“譙國、戴逵、武陵、龔玄之並高尚其操，依仁游藝，潔己貞鮮。”前蜀韦庄《和薛先辈初秋寓怀》诗：“託迹同吴燕，依仁似越禽。”
【依心】称心。《革命民歌集·新打草鞋千万针》：“新打草鞋千万针，送给哥哥当红军，保护红军万万岁，自由结婚更依心。”
【依心像意】犹言称心如意。《二刻拍案惊奇》卷二：“依心像意，尋個對得我來的好女兒爲妻，方了平生之願。”《二刻拍案惊奇》卷四：“張廪生如此算計，若是後來依心像意，真是天没眼睛了。”
【依允】同意，允许。《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“田大、田二初時不肯，被田三夫婦連連催逼，只得依允。”《儿女英雄传》第二九回：“<張姑娘便把>安老夫妻听了，怎的歡喜依允……的話，説了一遍。”
【依本畫葫蘆】见“依樣畫葫蘆”。
【依仗】亦作“依杖”。
凭借；倚靠。《三国志·吴志·张昭顾雍等传论》：“顧雍依杖素業，而將之智局，故能究極榮位。”《北史·崔宏传》：“垂承父祖之資，生便尊貴，同類歸之，若夜蛾之赴火，少加依仗，便足立功。”唐韩愈《与郑相公书》：“鄭氏兄弟，最小者在東都，固如所示，不可依仗。”元李行道《灰阑记》第一折：“母子每守孤孀，孩兒也你將個誰依仗。”浩然《艳阳天》第五章：“焦二菊依仗着女人家少有的优越性，替丈夫站岗、放哨、找人、送信。”
【依他性】见“依他起性”。
【依他起性】佛教语。与“遍计所执性”和“圆成实性”合称“三性”。谓一切事物均由诸缘和合、心识变现而有，虚幻不实。用以说明“唯识无境”的宗旨。《成唯识论》卷八：“謂心、心所及所變現，衆緣生故，如幻事等，非有似有，誑惑愚夫，一切皆名依他起性。”章炳麟《国故论衡·辨性下》：“計唯物者，雖不知圓成實性，猶據依他起性。最下有唯理論師，以無體之名爲實，獨據徧計所執性，以爲固然。”亦省作“依他性”。清龚自珍《南岳大师乘止观科判》：“止觀境界分三科：一、真實性，即真如；一、依他性，即第八阿黎耶識；一、分别性，即第六、第七識。”
【依永】谓乐声之高低抑扬依随歌咏而变化。《尚书·舜典》：“詩言志，歌永言。聲依永，律和聲。”孔颖达疏：“‘聲依永’者，謂五聲依附長言而爲之。”孔星衍疏：“聲者，高誘注《淮南子·時則訓》云：‘絲竹金石之聲也。’”《史记·五帝本纪》：“聲依永。”裴骃集解引郑玄曰：“聲之曲折又依長言。”刘师培《文说》：“故和聲依永，八音于焉克諧；六律五聲，五言于焉出納。”
【依托】见“依託”。
【依存】依附而存在。闻一多《什么是儒家》：“缓冲阶层依存于奴隶社会，那么冉求之辈的替主人聚敛，也就等于替缓冲阶层自掘坟墓。”
【依因】顺应；利用。晋葛洪《抱朴子·疾谬》：“其有才思者之爲之也，猶善於依因機會，準擬體例，引古喻今，言微理舉，雅而可笑，中而不傷。”
【依先】依旧，照旧。《京本通俗小说·志诚张主管》：“你如今依先做這道路，習爺的生意，賣些胭脂、絨綫。”《初刻拍案惊奇》卷三一：“夜間打扮着平常人來，演習到天明，依先回廟裏去。”
【依仰】依赖仰仗。宋司马光《乞罢修感慈塔札子》：“<陛下>一皆聽之，使四海蒼生，將何所依仰！”《资治通鉴·唐睿宗景云二年》：“陛下春秋未高，方爲四海所依仰，豈得遽爾！”
【依依不捨】留恋而不忍分离。《警世通言·苏知县罗衫再合》：“<老婆婆>臨去時依依不捨，在破箱子内取出一件不曾开折的羅衫出來相贈。”《儒林外史》第十五回：“匡超人依依不捨，又急于要家去看父親，只得灑淚告辭。”巴金《秋》四三：“沈氏还亲自嘱咐庙里的工人，要他不时在灵前照顾，然后才依依不舍地跟着觉新他们走到外面去。”
【依次】按照次序。《後汉书·杨脩传》：“脩又嘗出行，籌操有問外事，乃逆爲荅記，勑守舍兒：‘若有令出，依次通之。’”《北齐书·文宣帝纪》：“往者文襄皇帝所運蔡邕石經五十二枚，宜移置學館，依次修立。”《四游记·祖师下凡收黑气》：“水火二將得令，即時同祖師駕雲，去到一地，名叫萬松林，依次坐定。”丁玲《韦护》第一章：“菜一样一样的依次上来，口味真奇特。”
【依艸附木】见“依草附木”。
【依投】1.谓投靠别人，以求帮助。唐郑谷《送吏部曹郎中免官南归》诗：“小生誠淺拙，早歲便依投。”唐黄滔《投刑部裴郎中》诗：“數行淚裏依投志，直比滄溟未是深。”2.指投奔某一处所，以求安身。唐韩愈《枯树》诗：“寄託惟朝菌，依投絶暮禽。”
【依芘】见“依庇”。
【依杖】见“依仗”。
【依佛】皈依佛门。唐卢纶《送恒操上人归江外觐省》诗：“依佛不違親，高堂與寺鄰。”唐姚合《送文著上人游越》诗：“念我爲官應易老，羨師依佛學無生。”
【依佛哪】膏药名。《红楼梦》第五二回：“姐姐那裏常有那西洋貼頭疼的膏子藥，叫做‘依佛哪’，我尋一點兒。”
【依希】见“依稀”。
【依庇】亦作“依芘”。
1.谓栖息庇身。《後汉书·清河孝王庆传》：“朝廷大恩，猶當應有祠室，庶母子并食，魂靈有所依庇，死復何恨？”明叶盛《范氏家谱世系》：“又葺理祖第，使復其居，以求依庇。”2.引申为依靠庇护。宋苏舜钦《启事上奉宁军陈侍郎》：“伏自台馭東上，頗失依庇，傾想恩德，一食三起。”
【依阿】曲从附顺。《文选·干宝＜晋纪总论＞》：“其倚杖虚曠，依阿無心者，皆名重海内。”张铣注：“依阿無心，謂曲從不察。”《新唐书·萧复传》：“若使臣依阿偷免，不敢當宰相。”明冯梦龙《智囊补·术智·杨倭漆》：“一時縉紳之流，依阿事達者不少。”清管同《孝史序》：“及東漢馬融，依阿權勢，所至以賄聞。”
【依阿取容】谓依附随顺以取悦于人。宋欧阳修《＜归田录＞序》：“又不依阿取容以徇世俗，使怨嫉謗怒叢于一身，以受侮于羣小。”明宋濂《承直郎王君墓铭》：“視依阿取容者賤之，不與交語。”郭沫若《银杏》诗：“你没有丝毫依阿取容的姿态，但你也并不荒傖。”
【依阻】凭借；仗恃。《汉书·王莽传下》：“荆揚之民率依阻山澤，以漁采爲業。”《後汉书·蔡邕传下》：“續以永樂門史霍玉依阻城社，又爲姦邪。”《资治通鉴·唐高祖武德九年》：“上曰：‘獠依阻山林，時出鼠竊，乃其常俗。’”
【依附】亦作“依坿”。
1.依靠；依赖。《诗·小雅·鸿雁》“爰及矜人，哀此鰥寡”汉郑玄笺：“鰥寡則哀之，其孤獨者收斂之，使有所依附。”晋陶潜《神释》诗：“與君雖異物，生而相依附。”王西彦《人的世界·第一家邻居》：“她现在依附寡孀的女儿过活。”2.归属；投靠。《後汉书·西羌传》：“月氏來降，與漢人錯居。雖依附縣官，而首施兩端。”《隋书·长孙览传》：“可汗何不依附天子，連結達頭，相合爲强，此萬全之計。”《三国演义》第二一回：“此人雖係皇叔，今正依附曹操，安肯行此事耶？”清周中孚《郑堂札记》卷五：“愚謂當項羽起事時，尚不肯依坿殷通，竟殺之以佩其印，奚必于陳勝死後，復立楚懷王孫心？”郭沫若《洪波曲》第十章三：“他在依附着陈诚。但也摇摆不定。”3.依随，取决于。宋姚宽《西溪丛语》卷上：“舊於會稽得一石碑，論海潮依附陰陽時刻，極有理。”4.紧贴；附著。清王端履《重论文斋笔录》卷二：“凡鬼皆依附牆壁而行，不能破空，疫鬼亦然。”管桦《白马山》：“只有一条鱼背一样狭长的山脊，驮着一条小路，依附着悬崖通到后面大山里去。”
【依坿】见“依附”。
【依亞】谓依托于人。唐薛逢《镊白曲》：“雖蓋長安一片瓦，未遑卒歲容寧居。前年依亞成都府，月請俸緡六十五。”
【依依】1.轻柔披拂貌。《诗·小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。”唐李商隐《离亭赋得折杨柳》诗：“含煙惹霧每依依，萬緒千條拂落暉。”清孙枝蔚《无题次彭骏孙王贻上韵》：“密語每愁風嫋嫋，纖腰故學柳依依。”冯至《北游》诗：“水边再也没有依依的垂柳，四野里望不见蔚绿的苍松。”2.依恋不舍的样子。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“舉手長勞勞，二情同依依。”唐刘商《胡笳十八拍》诗：“淚痕滿面對殘陽，終日依依向南北。”清姚鼐《张冠琼遗文序》：“<張>亦寡聞其言，獨每見依依向余不忍離，可念也。”郭沫若《＜屈原＞附录》：“我看你对于我也分外表示着依依的情绪。”3.形容思慕怀念的心情。《後汉书·章帝纪》：“豈亡克慎肅雍之臣，辟公之相，皆助朕之依依。”李贤注：“依依，思慕之意。”宋倪涛《次韵毛达可给事秋怀念归》：“微官卧江漢，素心久依依。”明张煌言《与张承恩书》：“竊慕英名久矣，南北相隔，未遑識荆，使人夙夜依依。”4.依稀貌；隐约貌。晋陶潜《归园田居》诗之一：“曖曖遠人村，依依墟里烟。”宋张先《菩萨蛮·七夕》词：“斜漢曉依依，暗蛩還促機。”清龚自珍《丙戌秋日一惘然赋》：“依依燈火光，去去門巷曲。”5.象声词。清戴名世《先君序略》：“自以荏苒半生，坎坷無一遇，米鹽常缺，家人兒女依依啼號。”郭沫若《下龙湾》诗之二：“水上画屏帆点点，林中乐队鸟依依。”
【依放】见“依倣”。
【依於】谓相依。金元好问《学东坡移居》诗之二：“南榮坐諸郎，課誦所依於。”元张养浩《毛良卿送牡丹》诗：“明窗浄几相依於。”
【依法炮製】依照老办法制中药。后比喻按照已有的模式去做。邹韬奋《法西斯作风的罪恶》：“但还少见到有人衷心羡慕这种罪恶，认为大有依法炮制的价值。”
【依怙】依靠；依赖。《尚书·无逸》“則知小人之依”孔传：“則知小人之所依怙。”宋李纲《与宰相论捍贼札子》：“宜命信臣，早臨撫之，布宣威德，不失機會。庶幾四川生靈有所依怙，國勢賴之以安。”明李贽《移住上院边厦告文》：“坐觀世音於崖石波濤之上，以顯急苦難大慈悲之力，使衆僧有所依怙，不生怖畏。”
【依門傍户】谓依附于人而不能自立。明李贽《富莫富于常知足》：“無骨力則待人而行，倚勢乃立，東西恃賴耳，依門傍户，真同僕妾，非賤而何？”明李贽《史纲评要·周纪·威烈王》：“以此猛力，赴道不難，與世上好人依門傍户者何啻千里。”
【依門賣笑】以色媚人。旧指娼妓生涯。清蕊珠旧史《京尘杂录·长安看花记》：“言詞舉止，並皆安詳，雅無市井依門賣笑習氣。”
【依草附木】亦作“依艸附木”。
1.迷信谓妖魔鬼怪附于物上，为非作歹。五代王周《巫庙诗》：“日既持威福，歲久爲精靈，依草與附木，誣詭殊不經。”明唐顺之《与洪方洲郎中》：“且崆峒强魂尚爾依草附木，爲祟世間，可發一笑耳。”2.比喻托名或攀附于人。元康进之《李逵负荆》第二折：“想必有那依艸附木，冒着俺家名姓，做這等事情的，也不可知。”清钱谦益《大司马吉安茂明李公参赞留务序》：“公往理戎政，汰老弱，清冒濫，中官之厮養，侯家之騎從，依草附木者，一切釐革。”《文明小史》第四七回：“叙起來不但同鄉，而且還沾點親。白趨賢依草附木，更把他興頭的了不得。”
【依毗】倚仗。宋范仲淹《上张侍郎启》：“今則依毗載重，名教荐登。”一本作“倚”。
【依重】依靠；倚重。刘揆一《黄花岗之役，黄兴传记》：“而他派之共和黨、統一共和黨等，相繼成立，大率依重袁氏，袁氏亦利用之，以與同盟會抗衡。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第二章第三节：“唐武宗信任李德裕，显有成效，因之对宦官不甚依重。”
【依俙】见“依稀”。
【依信】信从；信赖。北齐颜之推《颜氏家训·音辞》：“前世反語，又多不切，徐仙民《毛詩音》反‘驟’爲‘在遘’，《左傳音》切‘椽’爲‘徒緣’，不可依信，亦爲衆矣。”《南史·齐鄱阳王锵传》：“鏘雍容得物情，爲鬱林依信。”
【依皈】皈依。佛教谓身心归向佛门。清陈梦雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“大聚僧伽，廣宣接引。使長往幽魂，悟真空而解脱；含冤滯魄，識業報而依皈。”参见“皈依”。
【依負】倚恃；依附。汉赵晔《吴越春秋·夫差内传》：“始周依負於晉，故忽於夷狄，會晉今反叛如斯，吾是以蒲服就君。”
【依風】《文选。古诗〈行行重行行〉》：“胡馬依北風，越鳥巢南枝。”李善注：“《韓詩外傳》曰：‘詩曰：代馬依北風，飛鳥棲故巢。’皆不忘本之謂。”后因以“依風”谓依恋故乡本土。晋袁宏《後汉纪·和帝纪下》：“夫周齊同在中上千里之間爾，况於萬里絶域，小臣能無依風首丘之思哉！”明归有光《娄曲新居记》：“<余>有感於昔之人發憤伉志，争功名于萬里之外，乃至白頭顧念，忽有首丘依風之感，因以歎夫漂漂者，何所極也。”
【依前】照旧；仍旧。北魏贾思勰《齐民要术·种榆白杨》“尤忌捋心”原注：“捋心則科茹不長，更須依法燒之，則依前茂矣。”唐韩愈《黄家贼事宜状》：“不能别立規模，依前還請攻討。”宋张先《南乡子·中秋不见月》词：“今夜相思應看月，無人。露冷依前獨掩門。”《水浒传》第二一回：“那婆娘復翻身轉又上樓去，依前倒在牀上。”
【依恃】依赖；倚仗。《诗·小雅·小弁》“靡瞻匪父，靡依匪母”汉郑玄笺：“此言人無不瞻仰其父取法則者，無不依恃其母以長大者。”三国魏阮籍《鸠赋》：“何依恃以育養？賴兄弟之親戚。”陈残云《山谷风烟》第十八章：“往日你依恃你老子是县里的参议长，则雄势大，全不把你伯父放在眼里。”
【依韋】形容乐音抑扬动听。《汉书·礼乐志》：“五音六律，依韋饗昭。”颜师古注：“依韋，諧和不相乖離也。”
【依除】宋代市井交易，计算钱款时，扣除省陌钱的百分之五，称为“依除”。宋欧阳修《归田录》卷二：“用錢之法，五代以來，以七十七爲百，謂之‘省陌’。今市井交易，又尅其五，謂之‘依除’。”
【依柔乞煞】形容柔弱无力。元关汉卿《蝴蝶梦》第三折：“他三個……依柔乞煞手脚滴羞篤速戰。”
【依約】1.依据；沿袭。《隋书·王劭传》：“採民間歌謡，引圖書讖諱，依約符命，捃摭佛經，撰爲《皇隋靈感誌》，合三十卷，奏之。”唐元稹《告祀曾祖文》：“今謹依約廟則，每歲以二至、二分暨正旦，與宗積彼此奉祀於治所。”明梅鷟《尚书考异》：“出孔壁中者，盡後儒僞作，大抵依約諸經《論》《孟》中語，並竊其字句而緣飾之。”2.仿佛；隐约。唐刘兼《登郡楼书怀》诗：“天際寂寥無雁下，雲端依約有僧行。”宋晏殊《少年游》词：“風流妙舞，櫻桃清唱，依約駐行雲。”明文徵明《庚辰除夕》诗：“醉墨淋灕玉雨株，澹痕依約兩行書。”胡怀琛《与仲兄夜话》诗：“隔江依約聞絲竹，往事悽辛話亂離。”3.大约；大概。唐元稹《和乐天示杨琼》诗：“腰身瘦小歌圓緊，依約年應十六七。”宋苏轼《江神子》词之三：“忽聞江上弄哀筝，苦含情，遣誰聽？煙斂雲收，依約是湘靈。”陈残云《山谷风烟》第十四章：“冯均依约早到大半个时辰，他不知道开什么会。”4.形容情意缠绵。元舒逊《感皇恩》词：“誰道小窗蕭索？青燈相伴我，情依約。”明吴承恩《千秋岁》词：“芳草閒愁遠，情依約，寸心剛被春拘管。”
【依匿】隐匿。《墨子·备城门》：“城上皆毋得有室，若他可依匿者盡除去之。”
【依荷】依靠。《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“姐妹伶仃，孑無依荷。摽梅已過，紅葉無憑。”
【依原】照旧；仍旧。《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“焦氏到厨下，將丫頭使開，把藥傾入壺内，依原走來坐下。”《醒世恒言·蔡瑞红忍辱报仇》：“你平日在家……自在慣了，倘到那里，依原如此，豈不受上司責罰。”
【依乘】凭借。《新唐书·李靖李勣传赞》：“唐興，其名將曰英衛，擢皆罪亡之餘，遂能依乘風雲，勒功帝籍。”
【依倚】倚靠；依傍。汉王充《论衡·论死》：“秋氣爲呻鳴之變，自有所爲。依倚死骨之側，人則謂之骨尚有知，呻鳴於野。”唐张籍《征妇怨》诗：“婦人依倚子與夫，同居貧賤心亦舒。”清孙枝蔚《归来》诗：“依倚諸有位，不如爲農商。”
【依倣】亦作“依放”。
仿效；依照。汉王充《论衡·奇怪》：“此或時見三家之姓，曰姒氏、子氏、姬氏，則因依放，空生怪説。”唐刘知幾《史通·言语》：“凡所撰今語，皆依倣舊辭。”宋苏轼《上韩太尉书》：“皆依放儒術六經之言，而取其近似者以爲口實。”明李贽《答耿司寇书》：“然而豈惟公愛依倣孔子，僕亦未嘗不愿依倣之也。”清戴名世《宋嵩南制义序》：“乃獨取先生之文，相與依倣而馳騁。”章炳麟《论式》：“然則依放典禮，辨其然非，非涉獵書記所能也。”
【依烏】1.星名。《晋书·天文志上》：“郎位十五星，在帝坐東北。一曰依烏，郎府也。”2.唐代诸部郎官的别称。宋洪迈《容斋四笔·官称别名》：“唐人好以它名標牓官稱……諸部郎通曰哀烏、依烏。”
【依託】亦作“依托”。
1.伪仛；假托。《汉书·艺文志》：“《伊尹说》二十七篇。其語淺薄，似依託也。”清平步青《霞外攟屑·掌故·虎口馀生记》：“且光緒丁丑上距甲申已二百三十四年，何以朱墨如新，必依託也。”郭沫若《李白与杜甫·李白出生于中亚碎叶》：“关于他的先人之所以移居到碎叶的经过，在三十五年前，陳寅恪发表过《李太白氏旅之疑问》……认为是完全出于‘依托’。”2.倚傍；依靠。《後汉书·丁鸿传》：“依託權門，傾覆諂諛，以求容媚者，宜行一切之誅。”唐杜荀鹤《乱後旅中遇友人》诗：“莫因亂世輕依託，須學前賢隱姓名。”明瞿佑《剪灯新话·翠翠传》：“妾病必不起，乞埋骨兄側，黄泉之下，庶有依託。”峻青《东去列车》二：“她觉得似乎失去了一点什么依托，常常感到空虚。”
【依效】亦作“依傚”。
仿效；依照。宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·山穀中》：“元和以後至國朝，歌詩之作或傳者，多依效舊文，未盡所趣。”宋曹士冕《法帖谱系·刘丞相私第帖》：“劉丞相既刻法帖於郡齋，復依傚前本，刻石十卷，以歸私第。”
【依流平進】旧指在仕途中按照资历循次渐进。《南史·王骞传》：“吾家本素族，自可依流平進，不須苟求也。”
【依通】佛教语。谓有漏五通之一。指依靠药力或咒术表现出来的神通。宋延寿《宗镜录》卷十五：“何謂依通？約法而知。緣身而用，乘符往來，藥餌靈變，此謂依通。”明胡应麟《少室山房笔丛·双树幻钞上》：“近日禪學之弊，以覺識依通爲悟明，以穿鑿機緣傳授爲參學。”
【依接】依靠连接。晋陶潜《游斜川》诗序：“若夫曾城，傍無依接，獨秀中臯。”
【依常】按照常例。《後汉书·张禹传》：“方諒闇密静之時，不宜依常有事於苑囿。”南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“簡文崩，孝武年十餘歲立，至暝不臨。左右啓‘依常應臨’。帝曰：‘哀至則哭，何常之有！’”
【依偎】亲热地紧靠着。亦泛指倚靠。夏衍《法西斯细菌》第三幕：“<寿珍>一进门就依偎到静子身边。”王西彦《麻舅舅丢掉一条胳膊》：“他回过头去，看见银贵一个人依偎在门边。”
【依假】谓暂时按照。《三国演义》第七三回：“既宗室微弱，帝族無位，斟酌古式，依假權宜：上臣爲大司馬、漢中王。”
【依得】1.依允，依从。《儿女英雄传》第十九回：“伯父，你若依得我，我何玉鳳死心塌地的跟了你去。”2.依照。沙汀《你追我赶》：“这回该顺河大翻身了！说到消灭空田空土，依得我们看么，恐怕比哪个都彻底！”
【依從】同意；听从。《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“父母明知公子本意牽挂玉堂春，中了舉，只得依從。”《西游记》第十四回：“三藏只得依從，牽馬下山。”朱自清《执政府大屠杀记》：“我们莫明其妙地依从了他，走到第二个胡同进去。”
【依許】准许。《北史·恩倖传·茹皓》：“自雲本出雁門，雁門人諂附者，乃因薦皓於司徒，請爲肆州大中正，詔特依許。”
【依葫蘆畫瓢】比喻刻板地照着做。《诗刊》1977年第12期：“如果就事论事，依葫芦画瓢，就会写成：一条搭肩六尺长，劳动一天沾了灰。”
【依棲】谓在他人处居住或安身。唐司空图《上陌梯寺怀旧僧》诗之一：“依棲應不阻，名利本來疎。”明沈鲸《双珠记·师徒传习》：“今被王嗣宗恁般欺毆，其實難忍，目下勉强依棲。”《三国演义》第二四回：“今不若暫往依棲，别作良圖。”
【依斐】亦作“依霏”。
云盛貌。《楚辞·严忌＜哀时命＞》：“霧露濛濛其晨降兮，雲依斐而承宇。”王逸注：“斐，一作‘霏’。”晋挚虞《思游赋》：“華雲依霏而翼衡兮，日月炫晃而映蓋。”
【依貼】亲热地紧贴着。叶圣陶《微波》：“忆云这才遇到了母亲似地，在他怀中依贴个畅快。”
【依稀】亦作“依希”。亦作“依俙”。
1.隐约；不清晰。南朝宋谢灵运《行田登海口盘屿山》诗：“依稀採菱歌，彷彿含嚬容。”南朝梁刘勰《文心雕龙·指瑕》：“字以訓正，義以理宣，而晉末篇章，依希其旨。”宋梅尧臣《至和元年四月二十日夜梦觉而录之》诗：“滉朗天開雲霧閣，依稀身在鳳皇池。”清蒲松龄《聊斋志异·褚生》：“題句猶存，而淡墨依稀，若將磨滅。”瞿秋白《赤都心史》一：“渴涩的歌喉，早就澜漫沉吟，醉呓依稀。”2.相像；类似。《魏书·刘昶传》：“故令班鏡九流，清一朝軌，使千載之後，我得髣像唐虞，卿等依俙元、凱。”宋田锡《贻宋小著书》：“爲文爲詩，爲銘爲頌，爲箴爲贊，爲賦爲歌，氤氲吻合，心與言會，任其或類於韓，或肖於柳，或依稀於元白，或髣髴於李杜。”3.少许；微少。唐黄滔《祭陈先辈》：“謹以依稀蔬果，一二精誠，願冥符於肹蠁，申永訣於幽明。”鲁迅《南腔北调集·小品文的危机》：“他是收集‘小摆设’的名人，临末还有依稀的感喟。”
【依順】顺从。《初刻拍案惊奇》卷二十：“隨你有萬分不是處，也只得依順了他。”
【依傚】见“依效”。
【依傍】1.依靠。宋梅尧臣《汝坟贫女》诗：“勤勤囑四鄰，幸願相依傍。”《醒世恒言·李玉英狱中讼寃》：“元來焦氏要依傍焦榕，却搬在他側邊的小巷中，相去只有半箭之遠。”《红楼梦》第三回：“都中家岳母念及小女無人依傍，前已遣了男女船隻來接。”张天翼《报复》：“依傍了未婚夫，你就象强了起来似的。”2.参照；模仿。唐封演《封氏闻见记·文字》：“斯又作《倉頡篇》……皆依傍大篆，或加省約，謂之小篆。”明陆时雍《诗镜总论》：“依傍前人，改成新法，非其善也。”清平步青《霞外攟屑·论文·罗台山》：“其爲文，陋摹擬，絶依傍，多發明物則精思，而依於規矩。”金一《文学观》：“著書之業，真能獨立改制而無所依傍者，經籍所志，多不過五六人。”
【依循】依照遵循。曹禺《雷雨》第一幕：“他又羡慕一切能抱定一件事业向前做，依循着一般人所谓的道德，做模范市民、模范家长的人。”
【依然】1.依旧。《大戴礼记·盛德》：“故今之人稱五帝三王者，依然若猶存者，其法誠德，其德誠厚。”唐曹唐《刘阮再到天台不复见仙子》诗：“桃花流水依然在，不見當時勸酒人。”《二刻拍案惊奇》卷十三：“揭帳看時，月光朦朧，禪椅之上，依然有個人坐着不動。”艾青《鱼化石》诗：“在岩层里发现你，依然栩栩如生。”2.形容思念、依恋的情态。《晋书·华廙传》：“帝後又登陵雲臺，望見廙苜蓿園，阡陌甚整，依然感舊。”南朝梁江淹《别赋》：“惟世間兮重别，謝主人兮依然。”唐高適《遇冲和先生》诗：“拊背念離别，依然出户庭。”宋欧阳修《和对雪忆梅花》诗：“惟有寒梅舊所識，異鄉每見心依然。”
【依然如故】仍旧和过去一样。唐薛调《刘无双传》：“舅甥之分，依然如故。”《＜许地山选集＞编后记》：“想以主观幻想解决现实问题，而现实生活却依然如故。”
【依然故我】仍然是从前的老样子。形容没有变化。魏巍《祝福走向生活的人们》：“也有第三种人，虽然水涨船高，职位不断提升，但斤斤计较个人私利，鸡毛蒜皮，依然故我。”《十月》1981年第10期：“整个国家都发生了那样巨大的变化，我们谁也不可能，也不应该依然故我。”
【依訴】依靠诉说。《後汉书·冯异传》：“三輔遭王莽更始之亂，重以赤眉、延岑之酷，元元塗炭，無所依訴。”
【依違】1.迟疑。汉刘向《九叹·离世》：“余思舊邦，心依違兮。”明马愈《马氏日抄·徐尚书》：“婦依違未應，公色愈厲，起解驢欲行。”2.谓模棱两可。《公羊传·襄公二年》“齊姜與繆姜，則未知其爲宣夫人與？成夫人與”汉何休注：“齊姜者，宣公夫人；九年繆姜者，成公夫人也。傳家依違者，襄公服繆姜喪未踰年，親自伐鄭，有惡，故傳從内義，不正言也。”3.依顺；依仗。《宋书·郑鲜之传》：“<高祖>爲宰相，頗慕風流，時或言論，人皆依違之，不敢難也。”《资治通鉴·齐明帝建武三年》：“此國之大事，宜君臣各盡所見，勿以朕先言而依違於前，同異於後也。”明陈汝元《金莲记·焚券》：“此輩依違權勢，賊害忠良。”4.形容乐声抑扬动听。《文选·曹植＜七启＞》：“飛聲激塵，依違厲響。”刘良注：“依違，乍合乍離也。”
【依違兩可】犹言模棱两可。《明史·方从哲传》：“舉朝力争，從哲依違兩可。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第四编第一章第四节：“宰相曾公亮年过七十，遇事依违两可，是所谓‘老成持重’的官僚典型。”
【依斟流彘】《史记·夏本纪》“帝相崩，子帝少康立”张守节正义引《帝王纪》曰：“帝相徙于商丘，依同姓諸侯斟尋。羿恃其善射……使奡帥師滅斟灌、斟尋，殺夏帝相。”《国语·周语上》：“厲王虐，國人謗王。邵公告曰：‘民不堪命矣！’王怒，得衛巫，使監謗者，以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目……三年，乃流王於彘。”后以“依斟流彘”謂帝王因失德而被迫流亡。《後汉书·桓帝纪论》：“五邪嗣虐，流衍四方。自非忠賢力争，屢折姦鋒，雖願依斟流彘，亦不可得已。”李贤注：“言帝寵幸宦豎，令執威權，賴忠臣李膺等竭力諫争，以免篡弑之禍。不然，則雖願如夏相依斟，周王流彘，不可得也。”
【依照】按照。丁玲《母亲》二：“她不愿再依照原來那种方式做人了。”孔厥《新儿女英雄续传》第七章：“依照预定的计划，他们……把三位同志悄悄地送走。”
【依微】1.隐约，不清晰貌。南朝宋谢灵运《江妃赋》：“建羽旌而逶迤，奏清管之依微。”唐刘禹锡《游桃源一百韵》：“依微聞鷄犬，豁達值阡陌。”元无名氏《杀狗劝夫》第三折：“透着些影依微何處燈……却原來是伴獨坐皓月澄澄。”2.细微；轻微。唐韦应物《长安道》诗：“春雨依微春尚早，長安貴遊愛芳草。”宋曾巩《秋夜露坐偶作》诗：“風來亦依微，濁暑焉得掃！”
【依準】遵照；依据。《後汉书·方术传下·华佗》：“普依準佗療，多所全濟。”《三国志·吴志·韦曜传》：“宜得曜輩依準古義，有所改立。”唐韩愈《曲江祭龙文》：“依準古法，作神之像，齋戒祀禱。”
【依經傍註】依照经典及其注释。谓说话有根有据。《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“那世上説謊的也儘多，少不得依經傍註，有個邊際，從没有見你恁樣説瞞天謊的祖師。”
【依瑪堪】赫哲族曲种。无乐器伴奏的说唱形式。依靠口头流传。有长篇、中篇、短篇三种曲目，书目相传有四十余部。流行于我国黑龙江省的赫哲族聚居区。
【依摹】犹模仿。清李渔《比目鱼·误擒》：“是便是了，你就要依摹古法將恩報，也須防額爛頭焦。”
【依僧】指依附佛门。唐韦应物《题从侄成绪西林精舍书斋》诗：“慕謝始精文，依僧欲觀妙。”宋刘攽《中山诗话》：“王丞相嗜諧謔。一日，論沙門道，因曰：‘投老欲依僧。’客遽對曰：‘急則抱佛脚。’”
【依實】1.犹言着实。《儿女英雄传》第二九回：“那老頭兒倒依實吃了兩三个餑餑，一聲兒不言語的，就着菜吃了三碗半飯。”2.犹踏实。京剧《将相和》第二二场：“这么一说，我们就依实啦！”
【依隨】1.视某一事物的情况而转移。《後汉书·西羌传序》：“<西羌>所居無常，依隨水草。”2.顺从，听从。宋柳永《驻马听》词：“鳳枕鸞帷。二三載，如魚似水相知。良天好景，深憐多愛，無非盡意依隨。”《再生缘》第五七回：“國丈亭山忙立起，説了聲，‘老師言語要依隨’。”3.跟随；在旁边追随。《太平广记》卷一九六引唐薛用弱《集异记·贾人妻》：“偶與美婦人同路，或前或後依隨。”
【依翠偎紅】指同年轻女子厮混的风流韵事。翠，翡翠一类饰物；红，脂粉唇膏一类化妆品。“翠”与“红”均借指女人。《金瓶梅词话》第十五回：“不如且討紅裙趣，依翠偎紅院宇中。”
【依撻】弓饰名。《仪礼·既夕礼》：“弓矢之新沽功，有弭飾焉，亦張可也；有柲，設依撻焉。”郑玄注：“依，纏弦也；撻，弣側矢道也，皆以韋爲之。”
【依樣】照样；依旧。清魏允札《疏影·赠谷山兄移居》词：“只有門前，依樣垂垂，换了幾株新樹。”
【依樣葫蘆】见“依樣畫葫蘆”。
【依樣畫葫蘆】亦作“依本畫葫蘆”。
比喻单纯模仿原样照搬或没有改变、创新。宋魏泰《东轩笔录》卷一：“穀不能平，乃俾其黨與，因事薦引，以爲‘久在詞禁，宣力實多’，亦以微伺上旨。太祖笑曰：‘頗聞翰林草制，皆檢前人舊本，改换詞語，此乃俗所謂‘依樣畫葫蘆’耳，何宣力之有？’”《朱子语类》卷四二：“仲弓却只是據見成本子做，只是依本畫葫蘆。”元王伯成《贬夜郎》第二折：“怕我連真帶草，一剗數黑論黄，寫倣描朱，從頭至尾，依本畫葫蘆。”明云梦山人《集贤宾·寿康对山太史》套曲：“想當日臚傳第一呼，文章冠玉府，到如今效傍人依樣畫葫蘆。”清昭槤《啸亭杂录·上谕馆》：“所謂依樣畫葫蘆者，真無濟於實事也。”秦牧《譬喻之花》：“唯其不动脑筋就可以依样画葫芦地写出这样的譬喻来，这些语言也往往没有什么新鲜的力量。”亦省作“依樣葫蘆”。清孔尚任《桃花扇·草檄》：“只有一個史閣部，頗有忠心，被馬、阮掣肘，却也依樣葫蘆。”
【依靠】1.谓靠别的人或事物来达到一定目的。《朱子语类》卷三四：“德是逐件上理會底，仁是全體大用當依靠處。”清李渔《慎鸾交·待旦》：“他若有一綫真情，就該緊緊依靠着他，切不可當面錯過。”梁斌《红旗谱》五十：“你不想咱就这一个，将来依靠谁。”2.可以作为依托或指望得到其帮助的人或物。巴金《秋》三：“这个孤寂的女孩子永远把琴当作她的依靠。”如：在那乌云弥漫的日子里，党就是他们唯一的依靠。
【依劉】《三国志·魏志·王粲传》：“<王粲>年十七，司徒辟，詔除黄門侍郎，以西京擾亂，皆不就。乃之荆州依劉表。”后因以“依劉”谓投靠有权势者。唐赵嘏《寄淮南幕中刘员外》诗：“休向西齋久閒卧，滿朝傾蓋是依劉。”明夏完淳《生平口号》诗：“生平無計更依劉，短髮蒙茸愧楚囚。”清黄景仁《醉中登楼》诗：“試問座中誰識禰，豈知今日尚依劉。”
【依劉客】指依附、投靠权贵，并为之效命的人。唐许浑《郊居春日有怀府中诸公并柬王兵曹》诗：“花前更謝依劉客，雪後空懷訪戴人。”宋张孝祥《水调歌头·送刘恭父趋朝》词：“應記依劉客，曾此奉離觴。”参见“依劉”。
【依遵】服从；听从。元无名氏《隔江斗智》第二折：“俺二將護送新人，元帥令敢不依遵。”《天雨花》第四回：“夫人聽了心大怒，畜生到底不依遵。”
【依遲】依依不舍的样子。南朝齐王融《和南海王殿下咏秋胡妻》诗之四：“參差興别緒，依遲起離慕。”唐元稹《痁卧闻幕中诸公徵乐会饮因有戏呈三十韵》：“悵望悲回雁，依遲傍古槐。”
【依緣】依靠；凭借。《诗·大雅·旱麓》“莫莫葛藟，施于條枚”汉郑玄笺：“葛也，藟也，延蔓於木之本而茂盛。喻子孫依緣先人之功而起。”《汉书·韦玄成传》：“《六藝》所載，皆言不當，無所依緣，以作其文。”
【依據】1.把某种事物作为依托或根据。《释名·释言语》：“基，據也。在下，物所依據也。”《南史·齐豫章文献王嶷传》：“攸之起事，羣從下郢，於路先叛，結柴於三溪，依據深險。”宋司马光《袝庙议》：“事不經見，難可依據。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第四编第一章第一节：“依据这个所谓‘先南后北’的方针，宋太祖在九六二年分派众将驻守北边和西北各州。”2.作为根据或依托的事物。《礼记·曲礼上》：“必則古昔稱先王”汉郑玄注：“言必有依據。”北魏郦道元《水经注·沽河》：“夾岸有二城，世謂之‘獨固門’，以其藉險憑固，易爲依據。”清俞樾《＜七侠五义＞序》：“簫管中郎，衣冠優孟，本無依據，何憚更張？”陈毅《渡黄河作歌》：“國賊授首看日近，狗黨狐羣失依據。”
【依賴】倚靠。《敦煌变文汇录·维摩诘经菩萨变文甲》：“問我心，是四大，假合因緣作依賴。究竟推導總是真，人我既空無主宰。”宋曾巩《齐州到任谒舜庙文》：“常垂陰施，惠此困窮，庶使遺民，永有依賴。”梁启超《论中国人种之将来》：“要之不依賴國家之力而能獨立者，此我中國人之所長也。”老舍《月牙儿》十八：“不依賴任何人，我要自己挣饭吃。”
【依頭順尾】谓对上下各方都听从、依顺。《红楼梦》第五五回：“前兒我們還議論到這裏：再不能依頭順尾，必有兩場氣生。”
【依頭縷當】谓依次将事情理清。元孟汉卿《魔合罗》第四折：“則要你依頭縷當，分星劈兩，責狀招實。”
【依霏】见“依斐”。
【依還】依旧。元白樸《墙头马上》第四折：“父母雙亡，遺下幾個使數和那宅舍莊田，依還的享用富貴不盡。”沙汀《丁跛公》：“于是在衙门口读了几张告示，他又依还转到半边茶铺去。”
【依憑】1.凭借；依靠。《後汉书·南蛮传·巴郡南郡蛮》：“聖等依憑阻隘，久不破。”唐可止《雪十二韵》：“道路依憑馬，朝昏委託鷄。”杨朔《非洲鼓》：“踏着战鼓，涌向殖民主义者最后依凭的残壁断垒。”2.依据。唐元稹《进边图状》：“宣示其遣，辨别精粗，即知愚臣一一皆有依憑，不敢妄加增減。”
【依隱】1.依据；凭借。《大戴礼记·文王官人》：“飲食以親，貨賄以交，接利以合，故得望譽征利而依隱於物，曰貪鄙者也。”卢辩注：“隱，據也。”2.对政事既有所近，又无为如隐，谓依违于政事和隐居之间。《汉书·东方朔传赞》：“飽食安步，以仕易農；依隱玩世，詭時不逢。”颜师古注引如淳曰：“依違朝隱，樂玩其身於一世也。”清侯方域《贾生传》：“以余觀賈生，所謂羊質善變，每變必趨上者耶？抑依隱曼世，所稱大人先生者歟？”
【依戴】归附拥戴。《後汉书·冯异传》：“今更始諸將從横暴虐，所至虜掠，百姓失望，無所依戴。”
【依藉】依据凭借。梁启超《湖南时务学堂学约》：“若從而撥棄之，則所以求先聖之道，觀後王之迹者，皆將無所依藉。”
【依舊】照旧。《南史·梁昭明太子统传》：“天監元年十一月，立爲皇太子。時年幼，依舊居内。”唐赵璜《题七夕图》诗：“明年七月重相見，依舊高懸織女圖。”清孙枝蔚《避乱赠刘二含哲》诗：“桂花依舊身無恙，聽説長安血似池。”茅盾《色盲》：“虽然依旧是多事之秋，但空气是不热。”
【依歸】1.依托；依靠。《书·金縢》：“嗚呼！無墜天之降寶命，我先王亦永有依歸。”《後汉书·光武帝纪上》：“維宗室列侯爲王莽所廢，先靈無所依歸，朕甚愍之。”宋曾巩《越州赵公救灾记》：“天子東向憂勞，州縣推布上恩，人人盡其力。公所拊循，民尤以爲得其依歸。”徐特立《我和党有历史上不可分离的关系》：“马日事变时，左派涣散，没有组织，在政治上失其依归。”2.尊奉；遵循。唐李翱《谢杨郎中书》：“竊惟當兹之士，立行光明，可以爲後生之所依歸者，不過十人焉。”明马中锡《辠言》：“太公竭力依歸以樹勳名，伯夷則極口唾斥以豁憤恨，是何大異也！”萧乾《一本褪色的相册》：“万众青年所依归的鲁迅先生，竟于十月十九日的黎明……弃我们而溘然长逝了。”3.目的；宗旨。清平步青《霞外攟屑·论文·罗台山》：“臺山之學，以九容爲規矩，以九思爲主縡，以有物必有則爲依歸。”孙中山《制定建国大纲宣言》：“《建國大綱》者，以掃除障礙爲開始，以完成建設爲依歸。”邹韬奋《抗战以来·开场白》：“记者执笔写本文时，遇有所检讨或批评……以有益于国家民族为依归，决无意攻讦任何方面或任何个人。”
【依麗】依附。《明史·高弘图传》：“柧棱自持，不依麗人。”
【依韻】谓按照他人诗歌的韵部作诗。韵脚用字只要求与原诗同韵而不必同字。宋刘攽《贡父诗话》：“唐詩賽和，有次韻（先後無易），有依韻（同在一韻），有用韻（用彼韻，不必次）。”
【依類】类似。汉王充《论衡·须颂》：“《詩》頌國名《周頌》，與杜撫、班固所上《漢頌》相依類也。”汉王充《论衡·说日》：“其言夜明，故不見，與《易》之言‘日中見斗’相依類也。”
【依懷】归附。《国语·周语上》：“明神不蠲，而民有遠志，民、神怨痛，無所依懷。”韦昭注：“懷，歸也。”
【依黯】形容感伤别离、怀念远人的心情。宋苏轼《答宝月大师书》：“愈遠鄉里，曷勝依黯！”宋王沂孙《醉蓬莱·归故山》词：“試引芳樽，不知消得，幾多依黯。”宋高观国《齐天乐》词之一：“樓陰縱覽，正魂怯清吟，病多依黯。”
【依襲】因袭。
【依戀】1.留恋，不忍离开。南朝宋鲍照《松柏篇》：“欲還心依戀，欲見絶無由。”清百一居士《壶天录》卷中：“<女>綽約如仙，生迷惑依戀，幾忘返也。”2.犹思念。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷四：“今違履舃，願大王保其玉體，益其令聞，某等不勝其依戀。”《东周列国志》第十一回：“足每言及舊君，猶有依戀之心。”
【依鬱】抑郁忧闷。唐刘禹锡《送李策秀才还湖南因寄幕中亲故》诗：“一聆辛苦辭，再動依鬱情。”一本作“伊鬱”。

*佽1［cìㄘˋ］
［《廣韻》七四切，去至，清。］
1.助。《诗·唐风·杕杜》：“人無兄弟，胡不佽焉。”毛传：“佽，助也。”清钱谦益《泽州王氏节孝阡表》：“府君以孤僮，上事大父母，中事母，下佽長兄，以掖諸兄弟。”2.通“次”。排列有序。《诗·小雅·车攻》：“決拾既佽，弓矢既調。”郑玄笺：“佽，謂手指相佽比也。”孔颖达疏：“手指相比次而後射得和利。”陈奂传疏：“《芄蘭》正義申此箋云：‘手指相比次。亦謂巨指既箸決，左臂加拾，右手指又箸沓，而相比次也。’”
【佽助】帮助。唐杜牧《唐故歙州刺史邢君墓志铭》：“日夕聞漁思佽助并州，鉅細合宜。”清昭槤《啸亭杂录·癸酉之变》：“家素貧，嘗得林清佽助，遂入賊黨。”鲁迅《＜中国矿产志＞征求资料广告》：“惟望披閲是書者，念吾國寳藏之將亡，憐僕等才力之不逮，一爲援手而佽助焉。”
【佽非】人名。相传为春秋时楚国勇士。
【佽恤】帮助周济。清张惠言《先妣事略》：“鄰里之窮乏來告者，未嘗不佽恤也。”
【佽飛】1.即佽非。春秋楚勇士。唐李白《观佽飞斩蛟龙图赞》：“佽飛斬長蛟，遺圖畫中見。”金元好问《观淅江涨》：“佽飛鬭蛟鱷，燃犀出麟介。”后亦泛指勇士。清赵翼《邵松阿落一齿已而落处更生贺诗》：“童子行先尊勝隊，孩兒兵壓佽飛傑。”详“佽非”。2.汉武官名。少府属下左弋，自武帝太初元年改名为“佽飛”，掌弋射。《汉书·冯奉世传》：“今發三輔、河東、弘農越騎、迹射、佽飛、彀者、羽林孤兒及呼速絫、嗕種，方急遣。”后亦泛指武官。宋王禹偁《大阅赋》：“肅肅弋戟，鏜鏜鼓鉦。期門佽飛，雲蒸而鱗萃。”清曹寅《正月二十九日随驾入侍鹿苑》诗之二：“舊屬佽飛能搏虎，分番郎舍盡攻文。”清龚自珍《己亥杂诗》之四五：“一隊佽飛争識我，健兒身手此文官。”

*侅1［ɡāiㄍㄞ］
［《廣韻》古哀切，平咍，見。］
［《廣韻》苦哀切，平咍，溪。］
［《廣韻》胡改切，上海，匣。］
“咳4”的被通假字。
非常；不平常。《庄子·盗跖》：“侅溺於馮氣，若負重行而上也，可謂苦矣。”郭庆藩集释引郭嵩焘曰：“《説文》：‘奇侅，非常也。’揚子《方言》：‘非常曰侅事。’侅溺，猶言沈溺之深也。”鲁迅《集外集拾遗补编·儗播布美术意见书》：“他若盛典侅事，胜地名人，亦往往以美术之力，得以永住。”

*佯1［yánɡㄧㄤˊ］
［《廣韻》與章切，平陽，以。］
“詳2”的被通假字。
1.假装。《荀子·非十二子》：“利心無足，而佯無欲者也。”杨倞注：“好利不知足而詐爲無欲者也。”前蜀韦庄《女冠子》词之一：“四月十七，正是去年今日，别君時，忍淚佯低面，含羞半斂眉。”清黄钧宰《金壶浪墨·果勇夫人》：“先是鎮署司餉朱之貴者，性吝刻，衆欲殺之，夫人藏之複壁中，佯令追捕。”欧阳予倩《孔雀东南飞》第四场：“我催你去睡，你低着头佯瞅不睬。”2.见“倘2佯”。3.见“佯佯”。
【佯打耳睁】犹言假装没有听到，没有看见。《金瓶梅词话》第五八回：“你趁娘不來，早喂他些飯，關到後邊院子裏去罷。他佯打耳睁的不理我，還拏眼兒瞟着我。”
【佯北】假装败退。《孙子·军争》：“故用兵之法：高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，鋭卒勿攻。”明徐渭《策》：“觀其誡輕騎拔趙幟而立漢幟也，則亦必誡水上之軍以戰時佯北之故矣，於是水上軍知信之敗也爲詐。”
【佯攻】虚张声势地假进攻。周恩来《关于粉碎前四次“围剿”的电报》：“据此情况，我们遂改强袭南丰为佯攻，决心先消灭增援队。”魏巍《东方》第六部第七章：“大部分同志都主张以东边的山腿为佯攻的方向，主要攻击西边的山腿，然后夺取主峰。”
【佯呆】1.谓假装麻木迟钝。元关汉卿《拜月亭》第四折：“喒却且盡教佯呆着休勸，請夫人更等三年。”2.假装痴笨。多用作反语，实指真傻。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“君瑞聞言越越地笑：‘吾師情性好佯呆。又不是儒書載，分明是聖教説：“有生必有死，無生亦無滅。”生死人常理，何須恁怕怯！’”金董解元《西厢记诸宫调》卷七：“我佯呆，我佯呆，一向志誠，不道他心趄。”
【佯狂】装疯。《荀子·尧问》：“然則孫卿懷將聖之心，蒙佯狂之色，視天下以愚。”宋何薳《春渚纪闻·风和尚答陈了斋》：“金陵有僧，嗜酒佯狂，時言人禍福，人謂之風和尚。”清戴名世《一壶先生传》：“一壺先生者，不知其姓名，亦不知何許人，衣破衣，戴角巾，佯狂自放，嘗往來登萊之間。”何其芳《画梦录·扇上的烟云》：“那时我刚倾听了一位丹麦王子的独语：一个真疯，一个佯狂，古今来如此冷落的宇宙都显得十分热闹。”
【佯言】说假话。《韩非子·内储说上》：“子之相燕，坐而佯言曰：‘走出門者，何白馬也？’”
【佯長】见“佯常”。
【佯佯】1.犹洋洋。众多貌。《墨子·非乐上》：“嗚呼，舞佯佯，黄言孔章，上帝弗常，九有以亡。”孙诒让间诂：“吴鈔本作洋洋……此猶《诗·魯頌·閟宫》云：‘萬舞洋洋。’毛傳云：‘洋洋，衆多也。’”2.做作的样子，犹言装模作样。唐韩偓《厌花落》诗：“也曾同在華堂宴，佯佯攏鬢偷迴面。”宋张先《踏莎行》词：“輕輕試問借人麽，佯佯不覰雲鬟點。”《初刻拍案惊奇》第二卷：“那娼妓却笑容可掬，佯佯地道了個萬福。”3.犹扬扬。得意貌。宋黄庭坚《好事近》词：“思量模樣忔憎兒，惡又怎生惡。終待共伊相見，與佯佯奚落。”元辛文房《唐才子传·雍陶》：“<雍陶>自比謝宣城柳吴興；國初諸人，玉奴耳。賓至，必佯佯挫辱，投贄者少得通。”
【佯背】犹佯北，诈败。《艺文类聚》卷九一引晋傅玄《斗鸡赋》：“或佯背而引敵，或畢命于强禦。”
【佯風詐冒】犹言装疯卖傻。元无名氏《生金阁》第三折：“你個弟子孩兒，吃了兩鍾酒，佯風詐冒，手之舞之的打我，你敢再來打我麽？”
【佯常】亦作“佯長”。
扬长，大模大样地离开的样子。元关汉卿《蝴蝶梦》第二折：“那大蝴蝶兩次三番只在花叢上飛，不救那小蝴蝶，佯常飛去了。”《醒世姻缘传》第十五回：“這兩個人也奇，你平常是見得我的，你臨去的時節，怎便辭也不辭我一聲，佯長去了？”
【佯敗】诈败，假装失败。《秦併六国平话》卷上：“不上三十合，孫虎佯敗，王翦趕將來，却被孫虎將黄旗一招，變成四門鬦底陣，掩圍下王翦。”老舍《二马》第三段八：“就算她虚砍一刀，佯敗下去吧，到底‘得胜鼓’是他的！”
【佯爲】假装成。宋无名氏《异闻总录》卷一：“<父>即佯爲販鬻者，徘徊道上。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“這些言語，秦重一句句都聽得，佯爲不聞。美娘萬福過了，坐於側首。”
【佯嗔】假装生气。鲁迅《南腔北调集·上海的少女》：“我们有时会看见她们在店铺里购买东西，侧着头，佯嗔薄怒，如临大敌。”茅盾《参孙的复仇》：“她那一会儿软媚，一会儿泼辣，一会儿佯嗔，一会儿呜呜咽咽的百般做作，百般花言巧语，刺进了参孙的耳朵。”
【佯愚】伪装愚笨。汉王逸《＜楚辞章句＞叙》：“若夫懷道以迷國，佯愚而不言……雖保黄耇終壽百年，蓋志士之所耻，愚夫之所賤也。”汉王粲《王商论》：“閉口而獲誹謗，况敢直言乎？雖隱身深藏，猶不得免，是以甯武子佯愚，接輿爲狂，困之至也。”唐白居易《放言》诗之一：“但愛臧生能詐聖，可知甯子解佯愚？”
【佯裝】假装。蒋子龙《乔厂长上任记》：“冀申佯装什么也不知道似地说：‘什么风把你们二位吹来了？’”
【佯輸】假装失败。《西游记》第九十回：“師父先前賭斗，只見一身；及後佯輸而回，却怎麽就有百十位師身？”
【佯輸詐敗】谓故意败阵。《水浒传》第八四回：“盧俊義見箭射了張青，無心戀戰。四將各佯輸詐敗，退回本陣。”《三国演义》第二六回：“劉、龔二人佯輸詐敗，四散去了，雲長奪得州縣，安民已定，班師回許昌。”

*併1［bìnɡㄅㄧㄥˋ］
［《廣韻》畀政切，去勁，幫。］
［《廣韻》必郢切，上静，幫。］
［《廣韻》蒲迥切，上迥，並。］
“倂1”的新字形。
1.并排；并列。《礼记·祭义》：“行肩而不併。”孔颖达疏：“行肩而不併者，謂老少並行，言肩臂不得併行，少者差退在後。”《後汉书·郑玄传》：“公車再召，比牃併名，早爲宰相。”杨树达《积微居读书记·读〈後汉书〉札记·张纯曹褒郑玄传》：“併名，爲併列名字。”2.聚；集。《孙子·九地》：“謹養而勿勞，併氣積力。”唐韩愈《忆昨行和张十一诗》：“殃銷禍散百福併，從此直至耇與鮐。”3.并吞；合并。《史记·秦本纪》：“周室微，諸侯力政，争相併。”《南史·郑鲜之传》：“毅素好摴蒱，於是會錢。帝與毅斂局各得其半，積錢隱人，毅呼帝併之。”唐杜甫《屏跡》诗之一：“年荒酒價乏，日併園蔬課。”仇兆鳌注：“《記》：儒有併日而食。”宋苏轼《次韵孔毅父久旱已而甚雨》之三：“天公號令不再出，十日愁霖併爲一。”4.拼；拼杀。元关汉卿《单刀会》第一折：“俺本是漢國臣僚，漢皇軟弱，興心鬧，惹起那五處兵刀，併董卓誅袁紹。”《水浒传》第二回：“楊春道：‘我們盡數都去和他死併如何？’朱武道：‘亦是不可，他尚自輸了，你如何併得他過？’”5.逼，催逼。元王实甫《西厢记》第二本第四折：“俺娘無夜無明併女工。”王季思校注：“併，催逼也，字亦作迸。”《水浒传》第五一回：“又怎奈白玉喬那厮催併，疊成文案，要知縣斷教雷横償命。”6.副词。一起，一齐。《汉书·贾谊传》：“天下殽亂，高皇帝與諸公併起。”南朝梁陶弘景《和约法师临友人》诗：“我有數行淚，不落十餘年，今日爲君盡，併灑秋風前。”唐杜甫《秦州见敕兼述索居凡三十韵》：“别來頭併白，相見眼終青。”仇兆鳌注：“古詩：相看俱白頭。”7.副词。都，皆。北周庾信《春赋》：“河陽一縣併是花，金谷從來滿園樹。”唐李益《同崔颁登鹳雀楼》诗：“風煙併是思歸望，遠目非春亦自傷。”宋王安石《金陵即事》诗：“背人照影無窮柳，隔屋吹香併是梅。”清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之四》：“如其言，果併就擒。”8.连词。并同，连同。《英烈传》第七回：“也先(陈也先)併數百步兵，力怯而逃。”9.连词。连。表示强调某一词或词组，含有“甚而至于”的意思。金刘祁《归潜志》卷六：“凡朝廷遣使來，必以酒食困之，或辭以不飲，因併食不給，使餓而去。”
併2［bǐnɡㄅㄧㄥˇ］
［《廣韻》必郢切，上静，幫。］
“倂2”的新字形。通“屏2”。
排除；屏弃。《管子·霸形》：“併歌舞之樂。”尹知章注：“併，除也。”《荀子·彊国》：“併己之私欲必以道。”杨倞注：“併讀曰屏，棄也。”
【併力】合力；协力。《孙子·行军》：“兵非益多也，惟無武進，足以併力、料敵、取人而已。”唐韩愈《论淮西事宜状》：“知國家必不與之持久，併力苦戰。”明唐顺之《三沙报捷疏》：“各船奮勇齊進，舉放佛狼機、鳥統、噴筒、火箭，併力攻打。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案》：“所有編制，日内併力準備，俾得進行無滯。”
【併手】齐手；合力。宋岳飞《奏郾城县并绛州垣曲县捷状》：“<王剛等>認是頭領，遂一齊入賊軍併手斫下上件頭領。”
【併心】犹言集中心思，专心。清方苞《送李雨苍序》：“君其併心於所事，而於文則暫輟可也。”
【併名】齐名。《後汉书·郑玄传》：“公車再召，比牒併名，早爲宰相。”李贤注：“併名謂齊名也。言連牒齊名，被召者並爲宰相也。”
【併吞】把别国的领土或别人的产业等强行纳入自己的范围内。明无名氏《临潼斗宝》第一折：“某有心併吞十七國諸侯，争奈無有妙計。”清无名氏《义火可握国记》：“其後雖併吞四鄰，不復染指於該國。”柯超《辛壬琐记》：“賊既敗竄，散處紹屬。紹民疲敝，無所得食，每自相併吞。”
【併兵】1.聚合兵力。三国魏钟会《檄蜀文》：“蓄力待時，併兵一向。”2.兼并原本不属于自己统辖的军队。明沈德符《野獲编·议革张浚祀》：“浚（張浚）怒，奏飛（岳飛）積慮在於併兵，奏牘求去，意在要君。”
【併命】1.拚命，舍命。《旧五代史·明宗纪一》：“吾王命我取葛司徒，他士可無併命。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷七：“自和議成而軍士灰心，敵益狂狡，遂有四忠併命之禍。”清王韬《淞滨琐话·魏月波》：“聞戚娶女，鬱怒填胸，立刻拏舟至城，將與女併命。”2.比喻尽最大的力量。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·保路运动》：“或有不軌之徒從中鼓煽，强者併命于尋仇，弱者絶望于逃死，衆志一暌，全體瓦裂，終非國家福也。”
【併肩】比肩；并列。比喻行动一致。《汉书·田儋传》：“横始與漢王俱南面稱孤，今漢王爲天子，而横乃爲亡虜，北面事之，其媿固已甚矣。又吾亨人之兄，與其弟併肩而事主，縱彼畏天子之詔，不敢動摇，我燭不媿於心乎？”《後汉书·马援传》：“今者歸老，更欲低頭與小兒曹共槽櫪而食，併肩側身於怨家之朝乎？”
【併殺】拼杀。《水浒传》第四八回：“宋江聽罷，進兵夾攻，奪路奔出村口併殺。”《水浒传》第六四回：“但見追兵過來，隨便施放號砲，令其兩下伏兵齊去併殺追兵。”
【併兼】兼并；吞并。明张敬修《太师张文忠公行实》：“貧民不至獨困，豪民不能併兼。”《东周列国志》第二二回：“公子申果堪主社稷，即當扶立爲君，以脩鄰好，不然，便可併兼其地。”清林则徐《清釐福州小西湖界址告示》：“豈忍縱豪右之併兼，而致良農之坐困。”
【併排】排列在一条线上，不分前后。碧野《没有花的春天》第一章：“他猜想到她一定怕黑的，于是迈大两步赶了上去，跟她併排地走着。”
【併程】兼程。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“維華謀分兵爲二：其一出不意，併程抵京師；其一據天津掠海舟。”
【併當】收拾料理。南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“丞相（王導）還臺及行，未嘗不送至車後，恒與曹夫人併當箱篋。”
【併疊】1.归并堆叠。《初刻拍案惊奇》卷八：“那夥人便把苧蔴亂抛過船來，王生與船家慌忙併疊。”《初刻拍案惊奇》卷二七：“次日併疊箱籠，結束齊備。”2.收拾料理。《水浒传》第十八回：“晁蓋和公孫勝在莊上收拾，有些不肯去的莊客賫發他些錢物，從他去投别主，有願去的都在莊上併疊財物，打拴行李。”《初刻拍案惊奇》卷二六：“而今事已如此，不必遲疑，且併疊過了，明日另弄個好的來與你快活便是。”

*侘1［chàㄔㄚˋ］
［《廣韻》丑亞切，去禡，徹。］
［《廣韻》敕加切，平麻，徹。］
1.见“侘傺”。2.夸耀。《史记·韩长孺列传》：“梁王父兄皆帝王，所見者大，故出稱蹕，入言警，車旗皆帝所賜也，即欲以侘鄙縣，驅馳國中，以夸諸侯，令天下盡知太后、帝愛之也。”裴骃集解：“侘音丑亞反，誇也。”
【侘傺】失意而神情恍惚的样子。《楚辞·离骚》：“忳鬱邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。”王逸注：“侘傺，失志貌。”三国魏曹丕《弟苍舒诔》：“侘傺失氣，永思長懷。”清昭槤《啸亭杂录·洪文襄款客》：“洪文襄晚年，既謝事，復獨居侘傺，有其同鄉士人往謁，公拒不見。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“儻使置身當時，與古民同其憂患，則頽唐侘傺，復遠念盤古未生、斧鑿未經之世，又事之所必有者已。”

*侬1［nónɡㄋㄨㄥˊ］
“儂1”的简化字。

*侓1［lùㄌㄨˋ］
［《集韻》勒没切，入没，來。］
1.见“侓魁”。2.人名用字。北齐有丽伯侓。见《北齐书·祖珽传》。
【侓魁】大貌。《集韵·入没》：“侓：侓魁，大皃。”

*佷1［hěnㄏㄣˇ］
［《玉篇》户懇切］
凶狠。《国语·晋语九》：“宣子曰：‘宵也佷。’對曰：‘宵之佷在面，瑶之佷在心。’”韦昭注：“佷，佷戾，不從人也。”唐独孤及《贺擒周智光表》：“臣伏見周智光傲佷頑虐，昏迷猖狂。”
佷2［hénɡㄏㄥˊ］
［《集韻》胡登切，平登，匣。］
地名用字。汉代有佷山县，属武陵郡，在今湖北长阳县。参见《汉书·地理志上》。
【佷石】石名。在陕西省临潼县骊山侧。唐皇甫湜《佷石铭》：“佷石蒼蒼，驪山之傍，鑱朴礲瘢，嶷然四方。”宋乐史《太平寰宇记·关西道三·雍州》：“佷石在縣東十里。初，始皇之葬，遠採此石，將致之驪山，至此不復動。石高一丈八尺，周迴十八步。”
【佷用】刚愎自用。《後汉书·蔡邕传》：“卓重邕才學，厚相遇待……然卓多自佷用，邕恨其言少從。”清袁枚《随园诗话》卷七：“爲人，不可以有我；有我，則自恃佷用之病多，孔子所以‘無固’、‘無我’也。”
【佷戾】凶狠而乖张。《国语·晋语九》“宵也佷”三国吴韦昭注：“佷，佷戾，不從人也。”《宋书·晋平剌王传》：“休祐佷戾强梁，前後忤上非一。”宋洪迈《夷坚丙志·广州女》：“女佷戾不孝，无日不悖其親。”
【佷悖】凶狠而忤逆。《宋书·鼓城王义康传》：“庶人義康負釁深重……曾不遇愆甘引，而讒言同衆，佷悖徼幸，每形辭色。”
【佷强】凶狠强横。《後汉书·朱浮传》：“浮性矜急自多，頗有不平，因以峻文詆之，寵亦佷强，兼負其功，嫌怨轉積。”

*佷1［hěnㄏㄣˇ］
［《玉篇》户懇切］
凶狠。《国语·晋语九》：“宣子曰：‘宵也佷。’對曰：‘宵之佷在面，瑶之佷在心。’”韦昭注：“佷，佷戾，不從人也。”唐独孤及《贺擒周智光表》：“臣伏見周智光傲佷頑虐，昏迷猖狂。”
佷2［hénɡㄏㄥˊ］
［《集韻》胡登切，平登，匣。］
地名用字。汉代有佷山县，属武陵郡，在今湖北长阳县。参见《汉书·地理志上》。
【佷石】石名。在陕西省临潼县骊山侧。唐皇甫湜《佷石铭》：“佷石蒼蒼，驪山之傍，鑱朴礲瘢，嶷然四方。”宋乐史《太平寰宇记·关西道三·雍州》：“佷石在縣東十里。初，始皇之葬，遠採此石，將致之驪山，至此不復動。石高一丈八尺，周迴十八步。”
【佷用】刚愎自用。《後汉书·蔡邕传》：“卓重邕才學，厚相遇待……然卓多自佷用，邕恨其言少從。”清袁枚《随园诗话》卷七：“爲人，不可以有我；有我，則自恃佷用之病多，孔子所以‘無固’、‘無我’也。”
【佷戾】凶狠而乖张。《国语·晋语九》“宵也佷”三国吴韦昭注：“佷，佷戾，不從人也。”《宋书·晋平剌王传》：“休祐佷戾强梁，前後忤上非一。”宋洪迈《夷坚丙志·广州女》：“女佷戾不孝，无日不悖其親。”
【佷悖】凶狠而忤逆。《宋书·鼓城王义康传》：“庶人義康負釁深重……曾不遇愆甘引，而讒言同衆，佷悖徼幸，每形辭色。”
【佷强】凶狠强横。《後汉书·朱浮传》：“浮性矜急自多，頗有不平，因以峻文詆之，寵亦佷强，兼負其功，嫌怨轉積。”

*侞1［rúㄖㄨˊ］
［《集韻》人余切，平魚，日。］
顺从。《诗·大雅·民劳》“柔遠能邇”汉郑玄笺：“能猶侞也……安遠方之國，順侞其近者。”陆德明《释文》：“侞，舊音如庶反。”孔颖达疏：“此云‘侞’者與‘恣’同，謂順適其意也。”

*侔1［móuㄇㄡˊ］
［《廣韻》莫浮切，平尤，明。］
1.齐等；相当。《庄子·外物》：“大魚食之，牽巨鈎……海水震蕩，聲侔鬼神。”《史记·赵世家》：“趙名晉卿，實專晉權，奉邑侔於諸侯。”唐独孤及《故左武卫大将军郭知运諡议》：“茂勳崇名，與衛霍侔。”明王世贞《鸣凤记·杨公劾奸》：“切惟元老嚴嵩僭竊，權侔人主，誤國殃民，奸謀久矣。”清叶廷琯《吹网录·守海盐县主簿王顼妻墓志铭》：“夫人事親盡孝，可侔於曾閔。”陈毅《示儿女》诗之二：“所恨压迫者，役人如马牛。更恨说教者，实与强暴侔。”2.比较；衡量。宋姚宽《西溪丛语》卷上：“若言狹逼，則東溟自定海吞餘姚、奉化二江，侔之浙江，尤其狹逼。”3.《墨经》中的逻辑术语。其主要形式是对原判断的词项附加比词，从而构成一个推论形式。如“白馬，馬也；乘白馬，乘馬也”，相当于直接推理的一种形式。《墨子·小取》：“侔也者，比辭而俱行也。”4.谋取；求。《管子·宙合》：“賢之處亂世也，知道之不可行，則沈抑以辟罰，静默以侔免。”戴望校正：“侔，取也。”《韩非子·五蠹》：“蓄積待時而侔農夫之利。”太平天囯洪仁玕《军次实录》：“志在生靈願未酬，七旬苗格策難侔。”5.见“侔莫”。
【侔名】齐名；名望相等。《战国策·中山策》：“我萬乘之國，中山千乘之國也，何侔名於我？”
【侔色揣稱】形容描摹得恰到好处，惟妙惟肖。《文选·谢惠连＜雪赋＞》：“抽子祕思，騁子妍辭，侔色揣稱，爲寡人賦之。”李善注：“鄭玄《周禮》注曰：‘侔，等也。’《説文》曰：‘揣，量也。’《爾雅》曰：‘稱，好也。’”唐黄滔《秋色赋》：“是時坐客聞之，侔色揣稱，咸言此日之摛藻，更苦曩篇之秋興。”况周颐《蕙风词话》卷一：“詞中對偶……深淺濃淡，大小重輕之間，務要侔色揣稱。”刘师培《文说》：“蓋文章之體，奇偶相參，則侔色揣稱，研句鍊詞，使非析字之精，奚得立言之旨？”
【侔利】谋取利益。汉桓宽《盐铁论·本议》：“商賈侔利自市。”
【侔狀】描摹物状，指摹写景物。《新唐书·阎立本传》：“太宗與侍臣泛舟春苑池，見異鳥容與波上，召立本侔狀。”金王若虚《＜新唐书＞辨》：“新史載閻立本爲主爵郎中時，太宗……召立本侔狀。”
【侔迹】谓与他人的行为、业迹相等。《三国志·蜀志·杨戏传》：“侔迹韓耿，齊聲雙德。”
【侔莫】黽勉，勤勉。《方言》第七：“侔莫，强也。北燕之外郊，凡勞而相勉，若言努力者，謂之侔莫。”
【侔尊】犹言同等尊贵。《文选·张悛＜为吴令求为诸孙置守冢人表＞》：“昔漢高受命……親與項羽對争存亡。逮羽之死，臨空其喪。將以位嘗侔尊，力嘗均勢，雖功奪其成，而恩與其敗。”张铣注：“侔，齊也。”
【侔訾】谓资财相等。清江藩《汉学师承记·前言》：“富既與地乎侔訾，貴乃與天乎比崇。”
【侔德】谓功德相等。《汉书·宣帝纪赞》：“功光祖宗，業垂後嗣，可謂中興，侔德殷宗、周宣矣。”
【侔擬】类似，相同。擬，比。宋范仲淹《答赵元昊书》：“大王世居西土，衣冠語言，皆從本國之俗，何獨名稱與中朝天子侔擬？”

*俞1［yúㄩˊ］
［《廣韻》羊朱切，平虞，以。］
“兪1”的新字形。
1.表示应答和首肯，犹是、对。《书·尧典》：“帝曰：‘俞，予聞，如何？’”《汉书·扬雄传下》：“揚子曰：‘俞。若夫閎言崇議，幽微之塗，蓋難與覽者同也。’”颜师古注：“俞，然也。”《後汉书·桓荣传》：“帝曰：‘俞，往，女諧。’”唐韩愈《魏博节度观察使沂国公先庙碑铭》：“帝曰：‘俞哉！維汝忠孝。’”2.表示感慨。《晋书·夏侯湛传》：“俞！予聞之，周之有至德，有婦人焉。”3.答应；允许。《汉书·扬雄传上》：“上猶謙讓而未俞也。”唐柳宗元《全义县复北门记》：“詢於羣吏，吏叶厥謀；上於大府，大府以俞。邑人便焉。”宋曾巩《祭欧阳少师文》：“年始六十，懇辭冕黻，連章累歲，乃俞所乞。”明沈德符《野獲编·世锦衣掌卫印》：“上以二臣先人忠孝表著，特俞兵部之請。”4.报答；答谢。《汉书·礼乐志》：“星留俞，塞隕光，照紫幄，珠熉黄。”颜师古注：“俞，答也。言衆星留神，答我饗薦，降其光燿，四面充塞也。‘俞’音‘踰’。”5.安定。参见“俞然”。6.通“踰”。越过；超过。《史记·蒙恬列传》：“若知賢而俞弗立，則是不忠而惑主也。”司马贞索隐：“‘俞’即‘踰’也。音‘臾’。謂知太子賢而踰久不立，是不忠也。”7.通“渝”。8.通“愉”。参见“俞俞”。9.姓。
俞2［yùㄩˋ］
［《集韻》勇主切，上噳，以。］
“兪2”的新字形。
1.通“愈”。更加；越发。《国语·越语下》：“使者往而復來，辭俞卑，禮俞尊。”韦昭注：“俞，益也。”《楚辞·东方朔〈七谏·自悲〉》：“故人疏而日忘兮，新人近而俞好。”王逸注：“俞，一作愈。”《汉书·食货志上》：“如此，德澤加於萬民，民俞勤農。”颜师古注：“俞，進也，音踰，又音愈。”2.通“瘉”。病痊愈。《荀子·解蔽》：“故傷於溼而擊鼓鼓痺，則必有敝鼓喪豚之費矣，而未有俞疾之福也。”3.通“諭”。参见“俞2咨”。4.见“呴俞”。
俞3［shùㄕㄨˋ］
［《集韻》舂遇切，去遇，書。］
“兪3”的新字形。
1.通“腧”。人体穴位的总称。2.通“腧”。针灸穴位分类名。指五腧穴(井、荥、腧、经、合)的腧穴。《素问·咳论》：“岐伯曰：‘治藏者治其俞，治府者治其合，浮腫者治其經。’”王冰注引《灵枢经》曰：“脉之所注爲俞，所行爲經，所入爲合。”3.通“腧”。专指人体背部穴位。《素问·奇病论》：“此人者，數謀慮不决，故膽虚氣上溢，而口爲之苦，治以膽募俞。”王冰注：“胸腹曰募，背脊曰俞，膽募在乳下二肋外，期門下同身寸之五分。俞在脊第十椎下兩傍，相去各同身寸之一寸半。”4.通“腧”。泛指人体的某些部位。南朝梁简文帝《劝医论》：“患起膏肓，痾興府俞。”5.通“隃”。《史记·赵世家》：“五國三分王之地，齊倍五國之約，而殉王之患，西兵以禁彊秦，秦廢帝請服，反高平、根柔於魏，反巠分、先俞於趙。”张守节正义：“俞音戍。《郭注》云‘西隃即鴈門山也。’按：西先聲相近，蓋陘山、西隃二山之地並在代州鴈門縣，皆趙地也。”
俞4［shūㄕㄨ］
［《集韻》舂朱切，平虞，書。］
“兪4”的新字形。通“鄃1”。
汉侯国名。地在今山东夏津县。《史记·季布栾布列传》：“吴楚反時，以軍功封俞侯。”《汉书·栾布传》作“鄃”。
俞5［chòuㄔㄡˋ］
［《廣韻》丑救切，去宥，徹。］
“兪5”的新字形。
姓。汉有司徒掾俞連。见《广韵·去宥》。
【俞水】古河流名，一名宕渠水，即今四川南江及其下游渠江。古有賨族聚居水滨，善歌舞，汉《巴俞舞》即出于此。《史记·司马相如列传》“巴俞宋蔡，淮南于遮”裴骃集解引晋郭璞曰：“巴西閬中有俞水，獠人居其上，皆剛勇好舞，漢高募取以平三秦。後使樂府習之，因名《巴俞舞》也。”
【俞允】《书·尧典》：“帝曰：‘俞。’”俞，应诺之词。后即称允诺为“俞允”。多用于君主。五代何光远《鉴诫录·语忌诫》：“累乞一藩，終不俞允。”宋朱熹《答龚参政书》：“萬一未蒙俞允，必至再辭。”《宋史·赵普传》：“太祖怒甚，起，普亦隨之，太祖入宫，普立於宫門，久之不去，竟得俞允。”康有为《敬谢天恩并统筹全局折》：“臣妄陳大計，皆承俞允。”罗正纬《滦州革命纪实初稿》：“日前呈請改革政治，曾云如蒙恩准，当静候调遣，虽蹈汤火，亦所不辞。现已悉蒙俞允，自应亟践前言，维兹危局。”
【俞3穴】即穴位。明宋濂《赠刘俊民前辈》诗：“更參九鍼法，俞穴别膚腠。”
【俞旨】表示同意的圣旨。宋司马光《辞枢密副使第三札子》：“臣前者兩次曾辭免樞密副使，未奉俞旨。”宋陆游《谢致仕表》：“奉祠雖佚，竊食靡安，兹洊貢於忱辭，始恭承於俞旨。”《明史·方从哲传》：“從哲乃叩首仁德門，跪俟俞旨，帝終不報。”清蒲松龄《聊斋志异·贾奉雉》：“賈屢疏恬退，未蒙俞旨，未幾而禍作矣。”
【俞附】即俞跗。相传为黄帝时的良医。晋葛洪《抱朴子·弹祢》：“猶必死之病，俞附、越人所無如何；朽木鈆鋌，班輸、歐冶所不能匠也。”晋孙楚《为石仲容与孙皓书》：“夫治膏肓者，必進苦口之藥；决狐疑者，必告逆耳之言。如其迷謬，未知所投，恐俞附見其已困，扁鵲知其無功也。”详“俞跗”。
【俞拊】即俞跗。相传为黄帝时的良医。《汉书·艺文志》：“《泰始黄帝扁鵲俞拊方》二十三卷。”颜师古注引应劭曰：“黄帝時醫也。”《汉书·艺文志》：“方技者，皆生生之具，王官之一守也。太古有岐伯、俞拊，中世有扁鵲、秦和，蓋論病以及國，原診以知政。漢興有倉公。今其技術晻昧，故論其書，以序方技爲四種。”详“俞跗”。
【俞咈】犹言赞成和反对。咈，犹言否、不行。清顾炎武《酬李处士因笃》：“稍存俞咈詞，不害于喁唱。”
【俞兒】1.古代善于辨别味道的人。《庄子·骈拇》：“屬其性於五味，雖通如俞兒，非吾所謂臧也。”陆德明释文：“司馬云：古之善識味人也。崔云：《尸子》曰：膳，俞兒和之以薑桂，爲人主上食。《淮南》云：俞兒、狄牙，嘗淄、澠之水而别之。一云：俞兒，黄帝時人……一云：俞兒亦齊人。”2.登山之神，长足善走。《管子·小问》：“臣聞登山之神有俞兒者，長尺而人物具焉。霸王之君興，而登山神見。且走馬前疾，道也；袪衣，示前有水也；右袪衣，示從右方涉也。”《东周列国志》第二一回：“《春秋》典籍數而知，仲父何從識‘俞兒’，豈有異人傳異事，張華《博物》總堪疑。”
【俞兒舞】古代杂舞名，即巴渝舞。其舞创自汉初。阆中賨人，其俗喜舞，汉高祖乐其猛锐，数观其舞，后使乐人习之。阆中有渝水，賨人所居，故名巴渝舞。《宋书·乐志二》有《魏俞兒舞歌》四篇，魏初建时所用，王粲造。参见“巴渝舞”。参阅《晋书·乐志上》。
【俞兒騎】古代帝王大驾出行时充当仪仗队伍前导的骑卫。以登山之神名之。《隋书·礼仪志五》：“指南車，大駕出，爲先啓之乘。漢初，置俞兒騎，並爲先驅……後廢其騎而存其車。”亦省称“俞騎”。晋左思《吴都赋》：“俞騎騁路，指南司方。”参见“俞兒”。
【俞柎】即俞跗。汉刘向《说苑·辨物》：“俞柎之爲毉也，搦腦髓，束盲莫，炊灼九竅而定經絡，死人復爲生。”
【俞俞】和乐愉快貌。俞，通“愉”。《庄子·天道》：“无爲則俞俞，俞俞者憂患不能處，年壽長矣。”成玄英疏：“俞俞，從容和樂之貌也。”陆德明释文：“俞俞，羊朱反。”《廣雅》云：“喜也。又音喻。”晋皇甫谧《高士传·姜岐赞》：“子平幼孤，俞俞守道。”唐元稹《後湖》诗：“人人儻自爲，我亦不庀徒，下俚得聞之，各各相俞俞。”
【俞2咨】咨询，商讨。《艺文类聚》卷十引汉班固《典引》：“屢訪羣儒，俞咨故老。”一本作“諭”。
【俞音】1.帝王表示允可的诏令。宋苏辙《免尚书右丞表》之二：“顧惟尺寸之材何與棟梁之選？比陳誠懇，尚閟俞音。”宋赵抃《次韵许遵少卿见寄》：“君恩早賜俞音下，即擁菟裘故里還。”明张居正《谢圣谕存问並赐银两等物疏》：“臣自奉俞音，得以休沐，屏居謝事，息慮澄心。”2.用为称对方允诺的敬词。宋苏轼《求婚启》：“中郎墳典之付，豈在他人？太真姑舅之婚，復見今日。仰緣夙契，祗聽俞音。”
【俞扁】俞跗、扁鹊两位古代名医的并称。借指医生、名医。唐柳宗元《与太学诸生喜诣阙留阳城司业书》：“俞扁之門，不拒病夫。”
【俞3脈】穴位与经脉。中医称脉之所注为俞(穴位)。亦用以比喻互有联系的事物。章炳麟《官制索隐》：“夫胡廣解《漢官》，多原周制；康成説《周禮》，又附漢儀，明其俞脈相通，非苟爲皮附而已。”
【俞納】应允；接受。
【俞跗】传说为黄帝时良医。《鹖冠子·世贤》：“卓襄王問龐煖曰：‘夫君人者亦爲其國乎？’龐煖曰：‘王獨不聞俞跗之爲醫乎？已成必治，鬼神避之。’”《淮南子·人间训》：“是故人皆輕小害、易微事以多悔，患至而後憂之。是猶病者已惓而索良醫也，雖有扁鵲俞跗之巧，猶不能生也。”《史记·扁鹊仓公列传》：“臣聞上古之時，醫有俞跗，治病不以湯液醴灑，鑱石撟引，案扤毒熨，一撥見病之應，因五藏之輸，乃割皮解肌，訣脈結筋，搦髓腦，揲荒爪幕，湔浣腸胃，漱滌五藏，練精易形。”晋葛洪《抱朴子·至理》：“皆曰俞跗、扁鵲、和、緩、倉公之流，必能治病，何不勿死？”
【俞然】安然，安定的样子。《吕氏春秋·知分》：“古聖人不以感私傷神，俞然而以待耳。”高诱注：“俞，安。”
【俞騎】见“俞兒騎”。

*俎1［zǔㄗㄨˇ］
［《廣韻》側吕切，上語，莊。］
“柤2”的被通假字。亦作“爼1”。
1.古代祭祀、燕飨时陈置牲体或其他食物的礼器。《诗·小雅·楚茨》：“執爨踖踖，爲俎孔碩。”《左传·宣公十六年》：“季氏，而弗聞乎？王享有體薦，宴有折俎。”杜预注：“體解節折，升之於俎，物皆可食，所以示慈惠也。”南朝宋鲍照《数诗》：“八珍盈彫俎，綺肴紛錯重。”唐韩愈《桃源图》诗：“争持酒食來相饋，禮數不同罇俎異。”2.切肉用的砧板。《史记·项羽本纪》：“如今人方爲刀俎，我爲魚肉，何辭爲？”晋潘岳《西征赋》：“雍人縷切，鸞刀若飛，應刃落俎，靃靃霏霏。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“先是，其母夢是奴爲人執手縛俎上，屠割如羊豕。”3.姓。明代有俎如兰，清代有俎可尝。见《明清进士题名碑录索引》。
【俎几】亦作“俎机”。
1.俎形如几，故称。古代祭祀、燕飨时所用的礼器。《宋史·乐志八》：“執事駿奔，肅將俎几。神其顧歆，永錫多子。”2.俎形如几，故称。切肉用的砧板。金王若虚《君事实辨》：“漢祖之平生可考而知也，委太公于俎机而無營救意。”
【俎上肉】砧板上的肉，谓任人宰割，无可逃避。语出《史记·项羽本纪》：“如今人方爲刀俎，我爲魚肉”后因以“俎上肉”比喻任人欺压蹂躏而无力反抗者。《晋书·孔坦传》：“今由俎上肉，任人膾截耳！”杨沫《青春之歌》第一部第八章：“这叫我更加知道中国是块俎上肉，强盗们到处横行。”
【俎机】见“俎几”。
【俎拒】俎足中央的横木。《仪礼·少牢馈食礼》：“長皆及俎拒。”郑玄注：“拒讀爲介距之距。俎距，脛中當横節也。”贾公彦疏：“距爲俎足中央横者也。”
【俎豆】1.俎和豆。古代祭祀、宴飨时盛食物用的两种礼器。亦泛指各种礼器。汉班固《东都赋》：“獻酬交錯，俎豆莘莘。下舞上歌，蹈德詠仁。”清阮葵生《茶馀客话·张英死后之荣》：“又賜文端祠聯云：風度猶存，典禮焕千秋俎豆；師模如在，忠忱垂奕葉箕裘。”2.谓祭祀，奉祀。《论语·卫灵公》：“俎豆之事則嘗聞之矣，軍旅之事未之學也。”《庄子·庚桑楚》：“今以畏壘之細民而竊竊焉欲俎豆予于賢人之間，我其杓之人邪！”唐柳宗元《游黄溪记》：“以爲有道，死乃俎豆之，爲立祠。”3.引申指崇奉。清沈涛《交翠轩笔记》卷二：“真可爲俎豆歷下者下一鍼砭。”
【俎味】指祭祀用食品。因牲体置于俎上，故称。《文选·张华＜鹪鹩赋＞》：“毛弗施於器用兮，肉不登乎俎味。”吕向注：“肉不爲俎豆之實。”
【俎羞】指祭祀时呈献的珍馐美味。因置于俎上，故称。唐徐浩《谒禹庙》诗：“負責故鄉近，朅來申俎羞。”唐李翱《祭中天王文代河南郑尹作》：“且薦中素，非陳俎羞，請俟踰月，乃列牲牢。”
【俎實】俎上所盛祭献的食品。《周礼·夏官·量人》：“掌喪祭奠竁之俎實。”《史记·礼书》“大饗上玄尊，俎上腥魚”裴骃集解引汉郑玄曰：“大饗，祫祭先王，以腥魚爲俎實，不臑孰之也。”南朝宋颜延之《皇太子释奠会作》诗：“昭事是肅，俎實非馨。”李周翰注：“俎謂祭器也，實謂祭物也。”
【俎樽折衝】指在会盟的席上或外交谈判中制胜对方。《续资治通鉴·宋寧宗嘉定十四年》：“許國之忠，應變之略，隱然有俎樽折衝之風。”参见“折衝尊俎”。
【俎醢】1.剁成肉酱。2.肉酱。明马愈《马氏日抄·回回香料》：“其拌俎醢用馬思答吉，形類地榭，極香。”
【俎簋】俎和簋，为古代祭祀时所用的两种礼器。俎载牲体，簋盛黍稷。《周礼·春官·小史》：“大祭祀，讀禮灋，史以書叙昭穆之俎簋。”郑玄注：“俎簋，牲與黍稷。”

*俦1［chóuㄔㄡˊ］
“儔1”的简化字。
俦2［dàoㄉㄠˋ］
“儔2”的简化字。

*俨1［yǎnㄧㄢˇ］
“儼1”的简化字。

*俅1［qiúㄑㄧㄡˊ］
［《廣韻》巨鳩切，平尤，羣。］
1.见“俅俅”。2.见“俅人”。
【俅人】我国少数民族独龙族的旧称。
【俅俅】恭顺貌。《诗·周颂·丝衣》：“絲衣其紑，載弁俅俅。”毛传：“俅俅，恭順貌。”一说为冠饰华美貌。参阅清马瑞辰《毛诗传笺通释》卷三十、清郝懿行《尔雅义疏》卷三。

*侼1［bóㄅㄛˊ］
［《集韻》薄没切，入没，並。］
1.强戾；强横。《方言》第十二：“侼，强也。”郭璞注：“謂强戾也。”2.怨怼；怨恨。《方言》第十二：“侼，懟也。”郭璞注：“亦爲怨懟。”

*俥1［chēㄔㄜ］
“伡1”的繁体字。
1.船上动力机器的简称。《解放军报》1975.10.14：“开始练习停靠码头时，布金星由于掌握不准机器的惯力，停俥或快或慢，常失时机。”如：开伡启航。2.火车司机或轮船上管理动力机器的人。常尊称为“大俥”。

*俌1［fǔㄈㄨˇ］
［《廣韻》芳武切，上麌，敷。］
［《廣韻》方矩切，上麌，非。］
辅助。《尔雅·释诂下》：“弼、棐、輔、比，俌也。”郭璞注：“俌，猶輔也。”《说文·人部》：“俌，輔也。从人，甫聲，讀若撫。”明代有徐俌。见《明史·徐辉祖传》。
俌2［būㄅㄨ］
见“俌2俏”。
【俌2俏】1.聪明伶俐。明高明《琵琶记·拐儿绐误》：“遮莫你是怎生俌俏的，也落在我圈套。”2.俊美。明叶宪祖《寒衣记》第二折：“雖則瘦減了沈郎腰，依然還是風流俌俏。”参见“逋峭”。

*便1［biànㄅㄧㄢˋ］
［《廣韻》婢面切，去線，並。］
1.有利。《墨子·辞过》：“是故聖王作爲宫室，便於生，不以爲觀樂也。”《资治通鉴·後周太祖广顺三年》：“先是，楚州刺史田敬洙請脩白水塘溉田以實邊，馮延巳以爲便。”《续资治通鉴·宋宁宗庆元四年》：“丙戌，色庫部族詣撫州降。金主使問襄，襄以爲受之便。”2.使有利。《商君书·更法》：“治世不一道，便國不必法古。”唐韩愈《送石处士序》：“又祝曰：使先生無圖利于大夫，而私便其身圖。”孙中山《第一次护法宣言》：“若有沮格此議以便其私者，則和平破壞之責，自有所歸。”3.指利益、好处。《後汉书·荀彧传》：“今舍之而東，未見其便。”4.便利，方便。唐司空曙《卫明府寄枇杷叶以诗答》：“仙方當見重，消疾本應便。”《二刻拍案惊奇》卷十四：“只怕有了這番事體，明日就使不在家，是必分外防守，未必如前日之便了。”5.谓称便。晋袁宏《後汉纪·孝献帝纪》：“<田疇>又制爲婚姻嫁娶之禮，興學校講授之業，班行其衆，衆皆便之。”《陈书·毛喜传》：“政弘清静，民吏便之。”宋苏轼《辩试馆职策问札子》：“及唐中葉，盡變府兵爲長征之卒，自爾以來，民不知兵，兵不知農，農出穀帛以養兵，兵出性命以衛農，天下便之。”6.适合；适宜。《战国策·赵策四》：“衣服使之便於體，膳啗使之嗛於口。”《後汉书·孝和帝纪》：“吏多不良，動失其便，以違上意。”宋范成大《三月四日骤煖》诗：“日脚融晴晚氣暄，睡餘初覺薄羅便。”张篁溪《记自立会》：“本章程如有遗漏之处，或不便时宜者，均由常会期随时改良。”7.指适宜的时机或顺便的机会。《史记·秦始皇本纪》：“因利乘便，宰割天下，分裂山河。”宋俞文豹《吹剑四录》：“規小利而速效，則遇便輒趨，逢機即投。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“我不比那世間妬忌婦人，倘或有便，接他來同住過日，未爲不可。”8.不费事、简单或非正式的。参见“便飯”、“便函”。9.顺；顺从。唐钱起《早发东阳》诗：“數雁起前渚，千艘争便潮。”参见“便附”。10.擅长；善于。《三国志·魏志·吕布传》：“布便弓馬，膂力過人，號爲飛將。”《晋书·宣帝纪》：“帝聞而笑曰：‘吾便料生，不便料死故也。’”《明史·苏观生传》：“捷先由進士歷官監司，小有才，便筆札。”11.灵便；轻捷。《庄子·天地》：“執畱之狗成思，猿狙之便自山林來。”郭庆藩集释：“猨狙之在山林，號爲便捷矣，而可執之以來。”宋梅尧臣《和永叔柘枝歌》：“最憐應節乍低昂，便轉疾徐皆可睹。”12.习惯，适应。《淮南子·原道训》：“鴈門之北狄不穀食，賤長貴壯，俗尚氣力，人不弛弓，馬不解勒，便之也。”高诱注：“便，習也。”《後汉书·乌桓传》：“烏桓不便水土，懼久屯不休，數求謁去。”北魏贾思勰《齐民要术·养猪》：“猪性甚便水生之草。”13.富裕，富有。参见“便家”。14.借贷。《资治通鉴·後唐同光二年》：“豆盧革嘗以手書便省庫錢數十萬。”胡三省注：“今俗謂借錢爲便錢，言借貸以便用也。”15.屎尿。汉赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“越王因拜，‘請嘗大王之溲以决吉凶’，即以手取其便與惡而嘗之。”清蒲松龄《聊斋志异·杨千总》：“冠蓋在途，偶見一人遺便路側。”如：小满种田，廿担牛泥廿担便。16.谓排泄屎尿。《汉书·张安世传》：“郎有醉小便殿上，主事白行法。”三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“每常小便而忍不起，令胞中略轉乃起耳。”明冯梦龙《古今谭概·谬误》：“劉食其半，佯稱便，旋入門，而其弟代之出。”17.就是。北魏郦道元《水经注·洞过水》：“洞過水又西與原過水合，近北便水源也。”18.副词。即，就。《史记·项羽本纪》：“少年欲立嬰便爲王，異軍蒼頭特起。”唐杜甫《玉台观》诗之一：“更肯紅顔生羽翼，便應黄髮老漁樵。”《老残游记》第七回：“若怠慢此人，彼必立刻便去，去後禍必更烈。”巴金《灭亡》第一章：“离开这热闹的人群，便觉得空气寒冷了。”19.副词。岂。表示反问。宋文同《可笑》诗：“若無書籍兼圖畫，便不教人白髮生！”金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“不須長歎息，便不失了咱丈夫的綱紀，惹人恥笑。”元秦简夫《东堂老》第三折：“你當初也是做人的來，你也曾照顧我來，我便下的要你做傭工、還舊帳？”20.副词。只。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“磐石方且厚，可以卒千年。蒲葦一時紉，便作旦夕間。”21.副词。倒。表示让步。元马致远《青衫泪》第一折：“白樂天云：‘好便好，只是不當取擾。’”《西游记》第三三回：“是便就是唐僧只是還不曾拿住那有手段的孫行者。”22.副词。才。用来加强语气。《恨海》第二回：“怎得一個熟人問問便好。”23.副词。已经。南唐李建勋《宫词》：“宫門長閉舞衣閒，略識君王鬢便斑。”《恨海》第五回：“此刻逃難的人，都説德州便太平，我們就到德州罷。”24.连词。即使，纵然。唐杜甫《送郑十八虔贬台州司户》诗：“便與先生應永訣，九重泉路盡交期。”宋柳永《合欢带》词：“莫道千金酬一笑，便明珠、萬斛須邀。”《水浒传》第三九回：“好歹只顧拿來，便走不動，扛也扛將來。”沙汀《困兽记》十九：“便在碰到家庭口角的时候，他们也毫无悔意。”25.连词。如果。《初刻拍案惊奇》卷二三：“郎君便早到半年，或者還不到得死的地步了。今日來時，却無及了。”《二刻拍案惊奇》卷九：“龍香道：‘總是老孺人守着在此，便再遲兩日去，也會他不得了。’”26.衬词。无义。元刘庭信《新水令·春恨》曲：“空着我便耳熱眼跳，心神恍忽，失驚打怪……空着我便立遍蒼苔。”《醒世恒言·杜子春三入长安》：“你道盤中是甚東西？乃是三个小石子。子春暗暗想道：這便石子，怎生好吃？”评剧《秦香莲》第三场：“这便如何是好？”27.通“辨”。察看。《商君书·农战》：“人君不能服强敵，破大國也，則修守備，便地形，摶民力，以待外事。”高亨注：“便借为辨，审察也。”三国魏阮德如《释难宅元吉凶摄论》：“是噎溺未知所在，亦莫便有舟稼也。”便，一本作“辨”。
便2［piánㄆㄧㄢˊ］
［《廣韻》房連切，平仙，並。］
［《集韻》毗連切，平仙，並。］
“辯2”的被通假字。
1.安适；安宁。《楚辞·大招》：“魂乎歸徠，恣所便只。”王逸注：“便，猶安也。”《史记·匈奴列传》：“朕與單于俱由此道，順天恤民，世世相傳，施之無窮，天下莫不咸便。”唐杜甫《寄题江外草堂》诗：“遭亂到蜀江，卧痾遣所便。”宋苏轼《和子由寒食》诗：“遶城駿馬誰能借，到處名園意盡便。”参见“便2寧”。2.形容腹部肥满。唐李端《晚春过夏侯校书值其沉醉戏赠》诗：“卧龍髯乍磔，棲蝶腹何便。”宋苏轼《宝山昼睡》诗：“七尺頑軀走世塵，十圍便腹貯天真。”3.善辩。参见“便2佞”、“便2便”。4.便嬖。指君主左右受宠幸的小臣。《商君书·错法》：“故人君者先便請謁而後功力，則爵行而兵弱矣。”汉赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“王召而見之。適遇吴王之便太宰嚭奉溲惡以出，逢户中。”5.见“便2宜”。6.见“便2嬛”、“便2翾”。7.见“便2悁”。8.通“平”。详“便2章”。9.姓。汉有便樂成。见《汉书·百官公卿表》。
便3［biānㄅㄧㄢ］
古县名。《史记·惠景间侯者年表》：“便”。司马贞索隐：“《漢志》縣名，屬桂陽。音鞭。”
【便人】1.熟习其事的人。《礼记·表记》：“唯欲行之浮於名也，故自謂便人。”郑玄注：“亦言其謙也，辟仁聖之名，云自便習於此事之人耳。”2.有利于人。战国楚宋玉《风赋》：“發明耳目，寧體便人，此所謂大王之雄風也。”3.受托顺便代办某事的人。宋欧阳修《与薛少卿书》：“祗是沿路多故舊相識，所至牽率，又少便人作書入京。”元尚仲贤《柳毅传书》第一折：“我修的一封家書在此，怎得個便人寄去可也好。”鲁迅《书信集·致陶亢德》：“照相若由我觅便人带上，恐需时日。”
【便乃】连词。于是。《清平山堂话本·错认尸》：“看程五娘許説五十貫酒錢，便乃向前道：‘小娘子，我與你拽過尸首來岸邊，你認看。’”《水浒传》第一一○回：“宋江再四挽留不住，便乃設一筵宴，令衆弟兄相别。”
【便了】1.汉王褒有一僮仆名便了。见汉王褒《僮约》。后遂以“便了”为奴仆的代称。宋杨万里《答户部王少愚侍郎书》：“去秋專遣便了走淮上，致奠於樞使。”清顾炎武《出郭》诗：“此時不用便了，只須自出提酤。”2.助词，用于句末，表示决定、允诺的语气。元无名氏《陈州粜米》楔子：“若有差遲，連着小官坐罪便了。”《水浒传》第三八回：“你休去，只央酒保去回幾尾來便了。”清孔尚任《桃花扇·修札》：“既是如此，就此修書便了。”
【便中】方便的时候。清顾炎武《与毛锦衔书》：“今年元旦作一對……便中有字與吴門，可代爲録此，與一二耆舊知心者觀之。”鲁迅《书信集·致李小峰》：“今天看《申报》，知《朝花夕拾》已出版，望照旧例送给我二十本，于便中交下。”
【便水】熟悉水性。《隋书·郭荣传》：“孝先於上流縱大筏以擊浮橋，護令榮督便水者引取其筏。”
【便文】完全依照法令条文而不加更动。《汉书·赵充国传》：“充國曰：‘諸君但欲便文自營，非爲公家忠計也。’”宋曾巩《越州赵公救灾》：“法：廪窮人盡三月當止，是歲盡五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其屬。”《续资治通鉴·宋孝宗乾道六年》：“便文自營以爲智，模棱不决以爲能。”
【便户】旁门。《剪灯馀话·长安夜行录》：“少頃，蒼頭自便户出，問客何來，期仁以實告，蒼頭唯唯而去。”
【便巧】1.灵便敏捷。汉刘向《说苑·君道》：“當堯之時，舜爲司徒，契爲司馬……堯體力便巧，不能爲一焉。堯爲君而九子爲臣，其何故也？”2.指简便灵巧之处。《汉书·食货志上》：“其耕耘下種田器，皆有便巧。”3.指简便巧妙的方法。《汉书·沟洫志》：“衆庶見王延世蒙重賞，競言便巧，不可用。”宋叶適《朝请大夫提举江州太平兴国宫陈公墓志铭》：“造李冰石堰，嘉州繩橋，皆施便巧，堅久耐實。”
【便2巧】巧言善辩。汉陆贾《新语·辅政》：“朴直質者近忠，便巧者近亡。”汉荀悦《汉纪·元帝纪上》：“故無義而有財者顯於世，欺慢而便巧者尊於朝。”汉徐幹《中论·考伪》：“心疾乎内，形勞於外，然其智調足以將之，便巧足以莊之。”
【便民房】旧时为诉讼人提供暂时歇宿的房屋。清黄六鸿《福惠全书·刑名·设便民房》：“便民房者，乃爲訟事之人而設也。鄉人訟事入城，必投歇家；其歇家，非包攬官司之人，即希圖賺打官司入錢之人。”
【便地】形势便利之地。《史记·淮阴侯列传》：“趙已先據便地爲壁，且彼未見吾大將旗鼓，未肯擊前行，恐吾至阻險而還。”《後汉书·马援传》：“羌在山上，援軍據便地，奪其水草，不與戰，羌遂窮困。”唐韩愈《论淮西事宜状》：“臨賊小縣，可收百姓於便地，作行縣以主領之，使免散失。”
【便血】糞便中带血或无粪便而只排出血液。如泌尿系统出血，下消化道出血或痔疮出血等常表现为此种症状。
【便衣】1.简易的衣服。亦指穿着简便的衣服。《汉书·李陵传》：“昏後，陵便衣獨步出營，止左右：‘毋隨我，丈夫一取單于耳！’”颜师古注：“便衣，謂著短衣小褏也。”2.指寻常人穿的衣服，同带有特殊标志的区分官阶、职别的服装相对而言。《宋史·舆服志五》：“朝章之外，宜有便衣，仍存紫衫，未害大體。”张天翼《清明时节》：“他认为穿着军服去可不大那个，顶好是借三套便衣给他们。”魏巍《东方》第四部第十四章：“花正芳和几个侦察员立刻换上便衣，乍一看很象朝鲜农村中的青年。”3.常服，相对于礼服等正式服装而言。亦指穿着常服。《老残游记》第三回：“只是見宫保須要冠帶，我却穿不慣，能便衣相見就好。”4.指为便于执行任务而身着便服的军人、警察或特工人员。鲁迅《书信集·致山本初枝》：“也讨厌让便衣钉梢，只想同两三位知己走走。”
【便池】供大小便用的池子。如：环卫局的工人对各处的公共厕所进行了粉刷，修理了门窗便池。
【便安】便利安稳；便利安适。《後汉书·霍谞传》：“就有所疑，當求其便安，豈有觸冒死禍，以解細微？”《三国志·魏志·胡质传》：“在郡九年，吏民便安，將士用命。”唐刘禹锡《为京兆韦尹谢许折籴表》：“臣自理京邑，不先威刑，唯務便安，所期富庶。”《清史稿·仁宗纪》：“凡我君臣，當以憂盛危明之心，不爲苟且便安之計。”
【便好】1.正好；正可。宋范成大《碧虚席上得赵养民运使寄诗约今晚可归次韵迓之》：“偶攜尊酒上孱顔，忽憶行人瘴霧間。便好來分蒼石坐，已教不鎖翠雲關。”元萨都剌《过石子冈》诗：“露光日落紅穿樹，山色雨餘青近人。便好拂衣入山去，解鞍辭却馬頭塵。”2.用于句末，表示希望的语气，犹言才好。《水浒传》第九一回：“皇天，只願早早發救兵便好！”《二刻拍案惊奇》卷九：“只是姐姐不要臨時變卦便好。”
【便好做】就算是，即使是。元王仲文《救孝子》第二折：“便好做大限臨身，合着雙眼都不問，今日個這愁悶何時盡。”
【便好道】有道是；常言说得好。元王仲文《救孝子》第四折：“便好道人命關天。我賺他畫了這個字，殺了他孩兒，便是我殺了他。”元无名氏《桃花女》楔子：“便好道陰陽不順人情。我説則説，你休煩惱。”元无名氏《连环计》第二折：“便好道筵前無樂，不成歡樂。令人傳語後堂中，請出貂蟬小姐來者。”
【便羽】指托便人带的书信。明陈确《与张考夫书》：“頃與韞兄約，來春之暇當續此勝游，但未知後會之期，便羽更望一及之。”《颜氏家藏尺牍·孙少司马光祀》：“久無便羽，疎於寄候，遥知近祉清勝，念之馳結。”
【便步】1.谓惯于步战。《资治通鉴·晋成帝咸和三年》：“陶侃、温嶠軍于茄子浦；嶠以南兵習水，蘇峻兵便步，令：‘將士有上岸者死！’”胡三省注：“便步，謂便於步戰。”2.按日常习惯行走的步调，区别于正步。如：队伍通过检阅台后，以便步继续行进。
【便利】1.敏捷；灵活。《荀子·非十二子》：“辯説譬諭，齊給便利，而不順禮義，謂之姦説。”杨倞注：“便利，亦謂言辭敏捷也。”《史记·范雎蔡泽列传》：“夫人生百體堅彊，手足便利，耳目聰明而心聖智，豈非士之願與？”清蒲松龄《聊斋志异·刘亮采》：“因與接談，詞旨便利，悦之。”老舍《骆驼祥子》十三：“他把这句话在心中转了好几次，始终说不出来，他的嘴没有那么便利。”2.引申为伶俐。明王錂《春芜记·感叹》：“就中獨有侍女秋英，性多便利，色擅芳華。”清蒲松龄《聊斋志异·珠儿》：“羣喜珠兒復生，又加之慧黠便利，迥異曩昔。”3.有利；方便。《墨子·尚同中》：“萬民之所便利，而能彊從事焉，則萬民之親可得也。”《史记·高祖本纪》：“地執便利，其以下兵於諸侯，譬猶居高屋之上建瓴水也。”鲁迅《且介亭杂文·忆韦素园君》：“这个名词，一向就给有些人以‘办事’上的便利。”4.使方便有利。《汉书·魏相传》：“所以周急繼困，慰安元元，便利百姓之道甚備。”5.熟习。宋戴埴《鼠璞·防海》：“南人諳海道者也，於舟楫非不便利，猶艱阻如此，况北人乎？”6.排泄屎尿。《汉书·韦玄成传》：“玄成深知其非賢雅意，即陽爲病狂，卧便利，妄笑語昏亂。”《太平广记》卷八八引南朝梁慧皎《高僧传·佛图澄》：“國人每共相語曰：‘莫起惡心，和尚知汝。’及澄之所在，無敢向其方面涕唾便利者。”7.屎尿。清魏源《圣武记》卷十四：“凡便利皆貯之，將熱以澆敵也。”
【便私】利于私门。《韩非子·孤愤》：“朋黨比周以弊主，言曲以便私者，必信於重人矣。”
【便2佞】巧言善辩，阿谀逢迎。《论语·季氏》：“友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”何晏集解引郑玄注：“便，辯也。謂佞而辨。”汉王符《潜夫论·务本》：“今多姦諛以取媚，撓法以便佞。”《新唐书·外戚传·杨国忠》：“又便佞，專徇帝嗜欲，不顧天下成敗。”清顾炎武《与潘次耕札》：“彼之官彌貴，客彌多，便佞者留，剛方者去。”
【便近】近便，距离近而方便。《汉书·沟洫志》：“拜湯子卬爲漢中守，發數萬人作褒斜道五百餘里。道果便近，而水多湍石，不可漕。”宋吴曾《能改斋漫录·事始一》：“以江西爲鎮南軍，募强弩二萬，建節度，且地便近，易調度，詔可。”明唐顺之《条陈海防经略事疏》：“國初海島便近去處，皆設水寨以據險伺敵。”
【便坐】1.谓坐于别室。《史记·万石张叔列传》：“子孫有過失，不譙讓，爲便坐，對案不食。”司马贞索隐：“蓋謂爲之不處正室，别坐他處，故曰便坐。”宋陆游《朝奉大夫直祕阁张公墓志铭》：“客至門，見公便坐從容。”2.别室，厢房。《汉书·张禹传》：“而宣之來也，禹見之於便坐，講論經義。”《後汉书·鲁恭传》：“是歲，嘉禾生恭便坐廷中。”唐刘禹锡《郑州刺史东厅壁记》：“古諸侯之居公私皆曰寢，其他室曰便坐。”宋陆游《静镇堂记》：“西偏有便坐，日受羣吏謁見。”
【便2言】善于辞令，有口才。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“年始十八九，便言多令才。”
【便附】顺从依附。《史记·东越列传》：“孝惠三年，舉高帝時越功，曰閩君摇功多，其民便附，乃立摇爲東海王。”《新唐书·突厥传上》：“其爲人沈果有智數，衆頗便附。”
【便2妍】俏丽；明媚。晋张翰《周小史》诗：“轉側猗靡，顧眄便妍。”唐任希古《和李公七夕》诗：“便妍耀井色，窈窕凌波步。”唐刘宪《奉和春日幸望春宫应制》诗：“暮春春色最便妍，苑裏花開列御筵。”
【便事】1.便于行事。《墨子·号令》：“諸可以便事者，亟以疏傳言守。”2.指希求行事之便。宋王安石《答吕吉甫书》：“趣時便事，則吾不知其説焉，考實論情，則公宜照其如此。”3.谓利国之事。《史记·郦生陆贾列传》：“敬勞從者，願得望見，口畫天下便事。”《後汉书·崔寔传》：“<崔寔>明於政體，吏才有餘，論當世便事數十條，名曰《政論》。”
【便易】简便；方便容易。清纳兰性德《渌水亭杂识》卷三：“西人風車藉風力以轉動，可省人力。此器揚州自有之，而不及彼之便易。”魏巍《山雨》：“你大伯扛了几十年长活，还是光棍一条，如今总算有了家了。做点什么吃的也都便易。”
【便所】厕所。
【便服】日常穿的服装，区别于礼服、制服等。《宋史·舆服志五》：“士大夫皆服涼衫，以爲便服矣。”《金史·礼志八》：“本朝拜禮，其來久矣，乃便服之拜也。可令公服則朝拜，便服則從本朝拜。”清蒲松龄《聊斋志异·大力将军》：“一姬捧朝服至，將軍遽起更衣……拜已，以便服侍坐。”
【便於】比较容易(做某事)。明李贽《答周友山》：“我因人説要拆毁湖上芝佛院，故欲即刻蓋閣於後，使其便於一時好拆毁也。”如：书后附有《索引》，以便于读者查检。
【便宜】1.谓斟酌事宜，不拘陈规，自行决断处理。《史记·廉颇蔺相如列传》：“以便宜置吏，市租皆輸入莫府，爲士卒費。”《南史·顾宪之传》：“愚又以便宜者，蓋謂便於公宜於人也。”《续资治通鉴·宋理宗绍定三年》：“凡翻異駁勘之獄，同守臣審鞫，便宜予决，毋得滯留。”《清史稿·选举志二》：“藝徒學堂……均可於中、小學堂便宜附設。”2.指便宜行事之权。《隋书·杨谅传》：“特許以便宜，不拘律令。”宋叶適《奏议·纪纲四》：“收還便宜，使州郡復承平之常制。”清李渔《奈何天·计左》：“近日又因北方告警，特賜尚方之劍，假以便宜，令我星馳赴剿。”3.指有利国家，合乎时宜之事。《汉书·刘敬传》：“敬脱輓輅，見齊人虞將軍曰：‘臣願見上言便宜。’”南朝梁刘勰《文心雕龙·奏启》：“鼂錯受書，還上便宜。後代便宜，多附封事，慎機密也。”宋杨万里《寄题南城吴子直子常上舍兄弟社仓》诗：“天顔憂喜丞相知，常平使者陳便宜。”4.方便；顺当。《红楼梦》第四二回：“你這會子閑着，把送老老的東西打點了，他明儿一早就好走的便宜了。”《再生缘》第二十回：“康員外所居東首，别有牆門，裏面亦通，如要另行出入，亦頗便宜的。”李大钊《桑西门的历史观》：“这种名称，纯是为分类的便宜而加的，并没有褒贬的意味存于其间。”
【便2宜】1.好处。唐寒山《诗》之二七三：“有人來駡我，分明了了知。雖然不應對，卻是得便宜。”宋赵长卿《满庭芳·荷花》词：“算勞心勞力，得甚便宜。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“原來納粟入監的，有幾般便宜：好讀書，好科舉，好中，結末來又有個小小前程結果。”老舍《月牙集·月牙儿三十三》：“最可恨的是些油子，不但不肯花钱，反倒要占点便宜走，什么半盒烟卷呀，什么一小瓶雪花膏呀，他们随手拿去。”2.上风，优势。《三国志平话》卷中：“曹相曰：‘倘若在旱灘上贏了周瑜，水面上交戰，不得便宜。’”《东周列国志》第八二回：“齊兵十分奮勇，吴兵漸漸失了便宜。”3.上算，合算，以小的代价换取大的好处。《京本通俗小说·拗相公》：“逍遥快樂是便宜，到老方知滋味别。”《二刻拍案惊奇》卷二一：“撞着時運又順利，做去就是便宜的，得利甚多。”清平步青《霞外攟屑·掌故·陈侍御奏摺》：“今之議撫，内江皆許其出入，英夷一何便宜！”孙犁《白洋淀纪事·碑》：“看看这些景致，散散心，也比呆在村里担惊受怕强，比受鬼子汉奸的气便宜多了。”4.价钱低。沙汀《航线》：“米么，倒便宜，规定了的，几百钱一斗。”浩然《艳阳天》第七十章：“一边望着那各种各样的简单而又便宜的食品，一边盘算着吃些什么，吃多少。”5.指某一方面的价值低廉。母国政《大门口儿》：“一个简陋的小厨房，要两位工程师来施工，中国的工程师实在便宜。”6.给以好处，使得到某种利益。清蒲松龄《聊斋志异·柳氏子》：“言已，出門，曰：‘便宜他！’”巴金《家》三十：“各人有各人的职务，只便宜了觉民和觉慧两个人。”叶君健《火花》一：“我们现在在这里喝西北风，他还在家里睡大觉，太便宜他了。”
【便宜行事】见“便宜從事”。
【便宜事】谓合乎时势要求的事宜或根据情况应采取的措施。《史记·袁盎晁错列传》：“太常遣錯受《尚書》伏生所。還，因上便宜事，以《書》稱説。”《续资治通鉴·宋太宗至道三年》：“有便宜事，密疏以聞。”
【便2宜事】谓不花代价或花很少的代价而得到的好处。如：又要马儿好，又要马儿不吃草，天下哪有这样的便宜事！
【便宜施行】见“便宜從事”。
【便宜從事】谓可斟酌情势，不拘规制条文，不须请示，自行处理。《汉书·循吏传·龚遂》：“臣願丞相御史且無拘臣以文法，得一切便宜從事。”唐刘餗《隋唐嘉话》卷上：“征遼之役，梁公留守西京，勅以‘便宜從事，不請’。”《三国演义》第四五回：“汝既爲水軍都督，可以便宜從事，何必禀我？”亦作“便宜行事”。宋叶適《奏议·纪纲四》：“始委張浚以川、陝，而宣撫、處置之名立焉，便宜行事之命出焉。”《明史·周忱传》：“緣奉宣宗皇帝並太上皇敕諭，許臣便宜行事，以此支用，不復具聞。”《红楼梦》第一一○回：“邢夫人等聽了話中有話，不想到自己不令鳳姐便宜行事，反説：‘鳳丫頭果然有些不用心。’”吴晗《况钟和周忱》：“他有便宜行事的职权，地方性和局部性的问题，可以全权管理。”亦作“便宜施行”。《史记·萧相国世家》：“<萧何>爲法令約束，立宗廟社稷宫室縣邑，輒奏上，可，許以從事；即不及奏上，輒以便宜施行，上來以聞。”宋周密《齐东野语·赵信国辞相》：“一應軍行調度，並聽便宜施行。”
【便官】事简任轻的官职。《新唐书·裴漼传》：“<琰之>年甚少，不主曹務，刺史李崇義内輕之，鐫諭曰：‘同，三輔，吏事繁，予盍求便官？毋留此！’”
【便房】1.古代帝王、诸侯王等墓葬中象征生人卧居之处的建筑，棺木即置其中。重臣死后，亦有受赐而享此殊遇者。《汉书·霍光传》：“賜金錢、繒絮、繡被百領，衣五十篋，璧珠璣玉衣，梓宫、便房、黄腸題湊各一具，樅木外臧椁十五具。”颜师古注：“服虔曰：‘便房，藏中便坐也。’……如淳曰：‘《漢儀注》天子陵中明中高丈二尺四寸，周二丈，内梓宫，次楩椁，柏黄腸題湊。’便房，小曲室也。如氏以爲楩木名，非也。”晋张载《七哀诗》之一：“毁壤過一抔，便房啟幽户。珠柙離玉體，珠寶見剽虜。”《资治通鉴·汉哀帝建平四年》：“又令將作爲賢起冢塋義陵旁，内爲便房，剛柏題湊。”清吴伟业《永和宫词》：“玉匣珠襦啓便房，薤歌無異葬同昌。”2.休息之所。晋潘尼《桑树赋》：“從明儲以省膳，憩便房以偃息。”
【便門】1.汉代都城长安的城门名。以其非正中的城门，故名。(1)长安城南面西头的门名。《三辅黄图·都城十二门》：“長安城南出第三門曰西安門，北對未央宫，一曰便門，即平門也。”(2)长安城西面南头的门名。《三辅黄图·都城十二门》：“長安城西出南頭第一門曰章城門……《三辅舊事》曰：‘章門亦曰光華門，又曰便門。’”(3)长安城北面西头的门名。《汉书·武帝纪》“初作便門橋”唐颜师古注：“便門，長安城北面西頭門。”2.见“便門橋”。3.正门以外的旁门。《初刻拍案惊奇》卷十二：“只見數十步外有空地丈餘，小小一扇便門也關着在那裏。”《红楼梦》第九七回：“不必走大門，只從園裏從前開的便門内送去。”4.肛门。《西游记》第七七回：“早被他也把我吸下肚去。我欲從他便門而出，恐污真身，是我剖開他脊背，跨上靈山。”
【便門橋】汉长安城西北、渭水上的桥名，武帝建元三年始建。《汉书·武帝纪》：“初作便門橋。”颜师古注：“蘇林曰：‘去長安四十里。’服虔曰：‘在長安西北，茂陵東。’便門，長安城北面西頭門，即平門也……於此道作橋，跨渡渭水以趨茂陵，其道易直，即今所謂便橋是其處也。便讀如本字。”
【便2姗】步履安详貌。一说衣服飘舞貌。
【便函】机关团体发出的形式比较简便、非正式公文的信件，区别于公函。如：对方发来便函，通知我们开会的日期。
【便面】古代用以遮面的扇状物。《汉书·张敞传》：“然敞無威儀，時罷朝會，過走馬章臺街，使御吏驅，自以便面拊馬。”颜师古注：“便面，所以障面，蓋扇之類也。不欲見人，以此自障面則得其便，故曰便面，亦曰屏面。今之沙門所持竹扇，上袤平而下圜，即古之便面也。”后称团扇、折扇为便面。宋杨万里《诚斋荆溪集序》：“自此，每過午，吏散庭空，即携一便面，步後園，登古城。”金党怀英《上皇书扇后》诗：“便面團圝字點鴉，天風吹墮委塵沙。”清孔尚任《桃花扇·寄扇》：“便面小，血心腸一萬條；手帕兒包，頭繩兒繞，抵過錦字書多少。”
【便則道】即使是；纵然是。元杨文奎《儿女团圆》第三折：“便則道腸裏出來腸裏熱，怎生把俺來全不借。”
【便是】1.即是，就是。晋干宝《搜神记》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今聖賢所共傳，君何得獨言無。即僕便是鬼。’”明李贽《答耿中丞论淡》：“若祗以平日之所飫聞習見者爲平常，而以其罕聞驟見者爲怪異，則怪異平常便是兩事，經世出世便是兩心。”2.即使；纵然。汉王充《论衡·儒增》：“便是熊渠、養由基、李廣主名不審，無害也。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“至于婚姻大事，兒女親情，有貪得富的，便是王公貴戚，自甘與團頭作對。”《红楼梦》第四九回：“便是不會，也没難處。”鲁迅《集外集·＜穷人＞小引》：“他写人物，几乎无须描写外貌，只要以语气、声音，就不独将他们的思想和感情，便是面目和身体也表示着。”3.用于句末，表示肯定语气。金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“我離了他家門便是。”元无名氏《看钱奴》第一折：“小可曹州人氏賈仁的便是。”《儒林外史》第二二回：“牛布衣近日館于舍親卜宅，尊客過問，可至浮橋南首大街卜家米店便是。”4.只因为。《水浒传》第二一回：“那老兒見是宋江來，慌忙道：‘押司如何今日出來得早？’宋江道：‘便是夜來酒醉，錯聽更鼓。’”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“許宣道；‘娘子如何在此？’白娘子道：‘便是雨不得住，鞋兒都踏濕了，教青青回家，取傘和脚下。又見晚下來。望官人搭幾步則個。’”5.正是。唐元稹《哭子》诗之三：“鐘聲欲絶東方動，便是尋常上學時。”
【便2便】1.形容言语明白流畅。《论语·乡党》：“其在宗廟朝廷，便便言，唯謹爾。”清李渔《闲情偶记·词曲·减头绪》：“三尺童子觀演此劇，皆能了了於心，便便於口。”2.形容巧言利口，擅長辞令。唐孙樵《逐痁鬼文》：“愉愉便便，阿意奉歡，死而有靈，是爲諂鬼。”《旧唐书·文苑传下·唐次》：“蓋謂似信而詐，似忠而非，便便可以動心，捷捷可以亂德。”3.腹部肥满貌。《後汉书·文苑传上·边韶》：“韶口辯，曾晝日假卧，弟子私謿之曰：‘邊孝先，腹便便。嬾讀書，但欲眠。’韶潛聞之，應時對曰：‘邊爲姓，孝爲字。腹便便，五經笥。’”《养吉斋馀录》卷十引南宋朱翌《轿中坐睡》诗：“鼻間真栩栩，腹外亦便便。”元张可久《沉醉东风·幽居》曲之一：“遠是非，絶名利，腹便便午窗酣睡。”郭沫若《不读书好求甚解》：“然而万民的膏脂仅仅填满了几个便便大腹者的私囊。”4.形容治理有序。便，通“平”。《史记·张释之冯唐列传论》：“《書》曰：‘不偏不黨，王道蕩蕩；不黨不偏，王道便便。’”今本《书·洪範》作“王道平平”。
【便信】感到便利而信从之。唐李翱《岭南节度使徐公行状》：“刺史臨視給與，吏無所行其私，以故人皆便信，應募者數千人。”
【便待】就要；正要。《水浒传》第三十回：“武松見夫人宅眷，都在席上，吃了一杯，便待轉身出來。”
【便盆】供大小便用的盆状器具。
【便風】顺风。《陈书·华皎传》：“及聞徐度趨湘州，乃率兵自巴、郢因便風下戰。”宋陆游《客谈荆渚武昌慨然有作》诗：“便風轉頭五百里，吟嘯已在黄鶴樓。”
【便計】1.有利的计谋。《韩非子·存韩》：“斯之來使，以奉秦王之歡心，願效便計，豈陛下所以逆賤臣者邪？”《文子·道原》：“故聽善言便計，雖愚者知说之；稱聖德高行，雖不肖者知慕之。”《史记·滑稽列传》：“衛將軍謝之曰：‘先生幸告之以便計，請奉教。’”2.简便易行的打算。清侯方域《豫省试策二》：“貴臣大家之流，又相率而憚於聞所不聞，見所不見，習所不習，以脱略爲便計，以樸遬爲故俗，牽而制之，父兄宗國萬口如一也。”
【便音】托便人传达的音信。明邵璨《香囊记·忆子》：“想必路途迢遞人事蹉跎，是以便音難寄。”
【便美】谓味美而适口。《史记·匈奴列传》：“得漢食物皆去之，以示不如湩酪之便美也。”
【便室】正室以外的别室。《後汉书·彭宠传》：“五年春，寵齋，獨在便室。”李贤注：“便坐之室，非正室也。”《汉书·武帝纪》“夏四月壬子，高園便殿火”唐颜师古注：“凡言便殿、便室、便坐者，皆非正大之處，所以就便安也。”
【便郡】政务清简之郡。宋苏舜钦《赠太子太保韩公行状》：“或謂貢定不當北衝，改知澶州，屬以控扼之計。數以疾請便郡，移亳州。”《宋史·吴育传》：“<育>遷禮部侍郎，知永興軍，召兼翰林侍讀學士。以疾辭，且請便郡。”
【便2柔】阿谀柔顺。《新唐书·崔损传》：“建中後，宰相無久任者，損以便柔遜愿中帝意，乃留八年。”清黄遵宪《和周朗山见赠之作》诗：“習爲諧媚爲便柔，招摇過市希急售。”
【便馬】谓娴于骑术。《山海经·西山经》：“有草焉，其狀如葵，其臭如蘼蕪，名曰杜衡，可以走馬，食之已癭。”晋郭璞注：“帶之令人便馬；或曰，馬得之而健走。”《三国志·吴志·吴主传》“權乘駿馬越津橋得去”裴松之注引三国吴袁晔《献帝春秋》曰：“張遼問吴降人：‘向有紫髯將軍，長上短下，便馬善射，是誰？’”
【便换】唐代的一种汇兑方式。商人至京，将钱交付各道驻京的进奏院或各军各使等机构，换取票券。商人离京去各地经商，可凭券至当地有关机构取款，谓之“便换”。此法宋代犹行。《旧唐书·食货志上》：“茶商等公私便换見錢，並須禁斷。”《宋史·食货志下二》：“先是，太祖時取唐飛錢故事，許民入錢京師，於諸州便换。其法：商人入錢左藏庫，先經三司投牒，乃輸於庫。”用便换方式汇兑的票券也称“便换”。唐赵璘《因话录·羽部》：“有士鬻産於外，得錢數百緡，懼川途之難賷也，祈所知納於公藏，而持牒以歸，世所謂便换者，置之衣囊。”
【便索】就；就要。元王实甫《西厢记》第二本第三折：“既然夫人不與，小生何慕金帛之色……只今日便索告辭。”明朱有燉《香囊怨》第二折：“小生也去院裏做一番子弟。今日約了朋友弟兄，便索去走一遭也。”《警世通言·赵太祖千里送京娘》：“一到家中，此事便索罷休，悔之何及。”
【便時】1.吉利的时日。《後汉书·董卓传》：“宫室營寺焚滅無餘，是時唯有高廟、京兆府舍，遂便時幸焉。”李贤注：“便時謂時日吉便。”《後汉书·鲁丕传》：“趙王商嘗欲避疾，便時移住學官，丕止不聽。”三国魏曹植《圣皇篇》诗：“便時舍外殿，宫省寂無人。”2.谓选取吉利的时日。《汉书·外戚传下·孝平王皇后》：“宫、豐、歆授皇后璽紱，登車稱警蹕，便時上林延壽門，入未央宫前殿。”《资治通鉴·汉安帝延光三年》：“壬戌，車駕還京師，便時太學，夜，遣使者策收震太尉印綬。”胡三省注引李贤曰：“且於太學待吉時而後入也，故曰便時。”3.适当的时候，方便的时候。《後汉书·宋意传》：“宜割情不忍，以義斷恩，發遣康焉各歸蕃國，令羡等速就便時，以塞衆望。”孙犁《澹定集·烬馀书札》：“附上书目二纸，请写信给上海文艺出版社那位同志，请他便时到书店给我们找找，你看可以吗？”
【便郵】顺便传递邮件。亦指顺便代人传递书信的人。宋苏轼《菩萨蛮·回文》词：“郵便問人羞，羞人問便郵。”宋王迈《祭海丰宰颜养智文》：“懷此美人，在天一方，物色便郵，將寄雙鯉。”
【便秘】大便困难而次数少，粪便干燥。多由消化道疾病引起。
【便條】1.非正式的书信或通知。一般只写明简单事项。巴金《关于＜龙·虎·狗＞》：“我的箱子里有一张在昆明开明书店取款四百元的便条，是上海开明书店写给我的。”刘绍棠《西苑草》：“但是第二天，蒲塞风意想不到地接到萧渔眠教授的便条，叫他在晚上八点钟去谈谈。”2.没有正式规格、供随手书写的纸条。区别于公文纸和稿纸。如：他把当天要办的几件事，随手记在便条上。
【便席】比较简便的宴席。如：他在家里设便席招待客人。
【便2席】安于席上。谓睡得安稳。席，床上的垫席。《战国策·秦策三》：“今也，寡人一城圍，食不甘味，卧不便席，今應侯亡地而言不憂，此其情也？”
【便疾】便利迅疾。《周礼·天官·内竖》“内豎掌内外之通令，凡小事”汉郑玄注：“使童豎通王内外之命、給小事者，以其無與爲禮，出入便疾。”
【便益】方便；便利。《元典章·户部六·伪钞》：“如准所言，立法禁治，誠爲便益。”《水浒传》第四四回：“潘公道：‘……那裏井水又便，可做作坊，就教叔叔做房在裏面，又好照管。’石秀見了，也喜端的便益。”《西游记》第八回：“行者道：‘你那嘴長，馱着他，轉過嘴來，計較私情話兒，却不便益？’”《儒林外史》第三二回：“我家太老爺拿幾千銀子蓋了考棚，白白便益衆人。”
【便2悁】忿恨。汉东方朔《七谏·谬谏》：“獨便悁而懷毒兮，愁鬱鬱之焉極。”汉严忌《哀时命》：“獨便悁而煩毒兮，焉發憤而抒情。”
【便家】1.使私家获利。《韩非子·孤愤》：“重人也者，無令而擅爲，虧法以利私，耗國以便家。”2.犹言殷实富足之家。《儿女英雄传》第十三回：“你雖是個便家，况你我還有個通財之誼；只是你在差次，那有許多銀子？”《儿女英雄传》第三二回：“此事要一定講到一酬一酢，不惟力有不能，况且他又是個便家，轉覺饋出無辭，義有未當！”
【便2娟】1.轻盈美好貌。《楚辞·大招》：“豐肉微骨，體便娟只。”汉边让《章华赋》：“形便娟以嬋媛兮，若流風之靡草。”南朝宋谢灵运《山居赋》：“既修竦而便娟，亦蕭森而蓊蔚。”清金农《慕园题竹》诗：“便娟修竹覆櫩楹，出格幽姿天與成。”2.回旋飞舞貌。南朝宋谢灵运《雪赋》：“初便娟於墀廡，末縈盈於帷席。”
【便能】谓动作敏捷，技巧娴熟。《太平广记》卷四七三引南朝宋刘敬叔《异苑·桓谦》：“部陣指麾，更相撞刺，馬既輕快，人亦便能。”
【便捷】1.敏捷；灵活。《荀子·君道》：“其應變故也，齊給便捷而不惑。”《淮南子·兵略训》：“虎豹便捷，熊羆多力。”《南史·王广之传》：“少好弓馬，便捷有勇力。”清余怀《板桥杂记·丽品》：“王小大，生而韶秀，爲人圓滑便捷，善周旋。”2.方便而迅速。中国近代史资料丛刊《太平天囯·行军总要》：“凡扎定營盤，各營首領官要點自己統下兵士，勢難到處傳唤，必須設鑼爲號，方能便捷。”郑观应《盛世危言·铁路》：“商賈往來便捷。”鲁迅《书信集·致郑振铎》：“如赐函件，不如‘上海，北四川路底，内山书店转，周豫才收’，尤为便捷。”3.方便轻捷。清赵翼《初用拐杖》诗：“携之當結扶，便捷得未有。”鲁迅《花边文学·洋服的没落》：“然而革命之后，采用的却是洋装，这是因为大家要维新，要便捷，要腰骨笔挺。”
【便桶】供大小便用的桶。
【便敏】敏捷。多指言辞、文思等。《荀子·性恶》：“齊給便敏而無類，雜能旁魄而無用。”杨倞注：“便，謂輕巧；敏，速也。”《南史·臧质传》：“質年始出三十，屢居名郡，涉獵文史，尺牘便敏，有氣幹，好言兵。”《新唐书·韦执谊传》：“年踰冠，入翰林爲學士，便敏側媚，得幸於德宗。”
【便做】连词。即使；纵然。宋秦观《江城子》词：“便做春江都是淚，流不盡，許多愁。”元孔文昇《折桂令·赠千金奴》曲：“一箇可喜娘身材兒是小，便做天來大福也難消。”明高明《琵琶记·中秋望月》：“便做人生長宴會，幾見冰輪皎潔？”
【便做道】即使是；纵然是。元李寿卿《伍员吹箫》第一折：“便做道人生在世有無常，也不似俺一家兒死的來忒枉。”元范康《竹叶舟》第一折：“便做道佩蘇秦相印待何如，你則看凌煙閣那個是真英武？”清李渔《奈何天·狡脱》：“便做道伴孤燈，偕隻影，閉長門，捱永夜，也甘受凄其。”
【便假若】即使。金董解元《西厢记诸宫调》卷五：“那相國夫人探看了張君瑞，便假若鐵石心腸應粉碎。”
【便假饒】即使。金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“便假饒天下雪，解不得我這腹熱。”
【便旋】小便，撒尿。唐韩愈《石鼎联句诗序》：“天且明，道士起出門，若將便旋然。奴怪久不返，即出到門覓，無有也。”宋洪迈《夷坚乙志·庄君平》：“一夕寒甚，叟起，將便旋，爲捧溺器以進。”元王恽《玉堂嘉话》卷七：“一日，師復求之。彼辭無有，托便旋食焉。師知之，因曰：‘……不憶近來羊尿又可以配餅食也。’聞者爲大笑。彼徐悟其方己，甚有愧色。”
【便2旋】徘徊；回旋。汉张衡《西京赋》：“便旋閭閻，周觀郊遂。”汉应瑒《正情赋》：“步便旋以永思，情憀慄而傷悲。”宋苏轼《责授检校水部员外郎黄州团练副使》诗：“出門便旋風吹面，走馬聯翩雀啅人。”
【便2章】辨别彰明。《史记·五帝本纪》：“九族既睦，便章百姓。”司马贞索隐：“《古文尚書》作‘平’，此文蓋讀‘平’，爲浦耕反。平既訓便，因作‘便章’。其今文作‘辯章’。古‘平’字亦作‘便’，音婢緣反。便則訓辯，遂爲辯章。”
【便液】屎尿。《旧唐书·郭霸传》：“請示元忠便液，以驗疾之輕重。”《资治通鉴·唐德宗建中四年》：“元平爲人眇小，無須，見希烈恐懼，便液污地。”胡三省注：“便液，謂屎溺也。”宋苏辙《龙川别志》卷上：“億懼，便液俱下，面無人色。”
【便閉】即便秘。
【便習】1.熟悉；熟习。《後汉书·孔奋传》：“郡多氐人，便習山谷。”《後汉书·段颎传》：“熲少便習弓馬，尚遊俠，輕財賄，長乃折節好古學。”2.引申为习惯。宋张世南《游宦纪闻》卷四：“有羚羊洞……獨主巖者，藏貯其中，來往如猱，亦野性便習然也。”《金史·舆服志上》：“加以後世便習騎乘，車用蓋寡。”
【便2習】1.君主左右受宠幸的近臣、后妃。《战国策·楚策三》：“張子中飲，再拜而請曰：‘非有他人於此也，願王召所便習而觴之。’王曰：‘諾。’乃召南后、鄭褏而觴之。”清唐甄《潜书·得师》：“聲色之好絶，左右便習不從，困苦憂思，自悔其過。”2.阿谀奉承。《魏书·萧衍传》：“直以趨馳便習，見愛尒朱，小人叨竊，遂忝名位。”清张穆《海疆善后宜重守令论》：“今督撫保舉，十九皆趨走便習之人。”
【便壺】尿壶。供男子夜间或病中卧床时使用。《二十年目睹之怪现状》第九五回：“再到房裏看時，红木大牀，流蘇熟羅帳子，妝奩器具，應有盡有，甚至便壺馬桶，也不遺一件。”
【便2散】安适闲散。清黄景仁《道中偶成》诗：“在家習便散，手足忘勞劬。”
【便帽】日常戴的帽子。区别于礼帽、军帽等。清昭槤《啸亭续录·帽头毡帽》：“余少時，見士大夫燕居皆冠便帽。”《儿女英雄传》第十四回：“我們就便衣便帽，喬裝而往，我自有道理。”巴金《马赛的夜》：“男的是中国人，戴便帽，没有打领带，穿一件半新旧的西装。”
【便飯】1.日常吃的饭食。区别于酒席。《老残游记》第三回：“紹殷道：‘昨晚在裏頭吃便饭，宫保談起：“幕府人才濟濟，凡有所聞的，無不羅致于此了。”’”周而复《上海的早晨》第一部十：“你给我们配三菜一汤，吃便饭，清爽点。”陈登科《风雷》第一部第六章：“这是我们家的家常便饭，恐怕你吃不来吧！”2.吃便饭。《红楼梦》第一○九回：“吩咐厨房裏辦一桌净素菜來，請妙師父這裏便飯。”
【便2然】腹部肥满貌。宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·张文潜》：“王直方《詩話》云：‘文潛人物魁偉，故無己有詩云：張侯便然腹如鼓，雷爲飢聲酒爲雨。’”
【便道】1.犹即行。指拜官或受命后不必入朝谢恩，直接赴任。《史记·酷吏列传》：“孝景帝乃使使持節拜都爲鴈門太守，而便道之官，得以便宜從事。”晋陆机《谢平原内史表》：“拘守常憲，當便道之官，不得束身奔走，稽顙城闕。”《陈书·章昭达传》：“周迪據臨川反，詔令昭達便道征之。”宋程大昌《考古编·便道之官》：“‘便道’云者，猶曰即行，不得入見也。”2.顺路。宋陈鹄《耆旧续闻》卷一：“蘇言南渡之初，朱新仲寓居嚴陵，時汪彦章南遷，便道過新仲。”明冯梦龙《古今谭概·容悦》：“少頃，村老來報，昨夜大蟲連食三人。令詰之，馮曰：‘是必便道掠食。’”郭沫若《芭蕉花》：“直到母亲满了四岁，大舅赴黄平收尸，便道往云南，才把母亲和刘奶妈带回了四川。”3.近便之路。清李斗《扬州画舫录·草河录上》：“此河舊爲運草入城便道，故又謂之草河。”4.小路，简易的路。杜鹏程《夜走灵官峡》：“顺着弯曲的便道走去，随便你什么时候仰面看，只能看见巴掌大的一块天。”5.人行道。马路两边供行人走的路。如：行人请走便道。6.正式道路正在修建或修理时临时使用的道路。杜鹏程《年青的朋友》四：“河槽里有很多工人在开辟临时便道。”7.连词。即使。《水浒传》第五七回：“呼延灼説道：‘我有萬夫不當之勇，便道那厮們全夥都來，也待怎生！’”明冯梦龙《桂枝儿·同心》：“不知幾百世修下來，與你恩愛這一場，便道更有箇妙人兒，你我也插他不上。”
【便媚】形容舞姿轻盈柔美。《淮南子·脩务训》：“今鼓舞者，繞身若環，曾撓摩地，扶旋猗那，動容轉曲，便媚擬神。”
【便2媚】阿谀谄媚。唐柳宗元《吊屈原文》：“讒巧之嘵嘵兮，惑以爲《咸池》。便媚鞠恧兮，美逾西施。”清唐甄《潜书·尚治》：“好名者，無才而人稱其才……使人巧言令色，便媚取合，而失其忠信之情。”
【便給】灵巧敏捷。《续资治通鉴·元顺帝至正二十六年》：“夫質樸者多迂緩，狡猾者多便給。便給者雖善辦事，或傷於急促，不能無損於民。”《明史·魏允贞传》：“每遇科道員缺，率擇才性便給、工諂媚、善逢迎者授之。”《东周列国志》第八四回：“瑶有五長過人，惟一短耳。美鬚長大過人，善射御過人，多技藝過人，强毅果敢過人，智巧便給過人，然而貪殘不仁，是其一短。”
【便勢】1.便于谋利的权势。《史记·日者列传》：“試官不讓賢陳功，見僞增實，以無爲有，以少爲多，以求便勢尊位。”《淮南子·主术训》：“故有野心者，不可借便勢；有愚質者，不可與利器。”2.形势有利，形胜。汉桓宽《盐铁论·伐功》：“前君爲先帝畫匈奴之策，兵據西域，奪之便勢之地以候其變。”
【便幕】用帐幕围成的简便的宫室、屋舍。《魏书·孝庄纪》：“列騎衛帝，遷於便幕。既而榮悔，稽顙謝罪。”《隋书·礼仪志四》：“<皇帝>升御坐，乘版輿，以與王公登舟，置酒。非預汎者，坐於便幕。”
【便當】方便；容易。《老残游记》第一回：“幸喜本日括的是北風，所以向東向西都是旁風，使帆很便當的。”丁玲《太阳照在桑干河上》三：“他要坑害人可便当，不拘在哪里说几句话，你吃了亏还不知道这事从哪儿说起，究竟是谁的过。”
【便路】近便之路。《金史·礼志四》：“后御輿，取便路還内，内命婦從入。”
【便會】有利时机。《三国志·蜀志·诸葛亮传》“張飛卒後，領司隸校尉”南朝宋裴松之注：“曹公遣刺客見劉備……稍欲親近，刺者尚未得便會，既而亮入，魏客神色失措。”
【便2腹】肥满之腹。宋苏轼《宝山昼睡》诗：“七尺頑軀走世塵，十圍便腹貯天真。”宋唐庚《舍弟既到有作》诗：“匪躬老矣惟心在，便腹依然但髮稀。”元耶律楚材《用万松老人韵作十诗寄郑景贤》之二：“天真貯便腹，浩氣塞征襟。”
【便意】犹方便。《儒林外史》第二三回：“晚生有個親戚在貴治，還是住在他那裏便意些。”
【便2煩】见“便2蕃”。
【便溺】1.排泄屎尿。明陶宗仪《辍耕录·阴府辩词》：“其家就牀褥作一竅，任其便溺。”清蒲松龄《聊斋志异·珊瑚》：“無何，母以鬱積病，委頓在牀，便溺轉側皆須生。”2.屎尿。清蒲松龄《聊斋志异·雷公》：“大駭，急以器中便溺傾注之。”许杰《吉顺》下：“一种特别的气味，是儿童们的便溺。”
【便殿】正殿以外的别殿，古时帝王休息消闲之处。《汉书·武帝纪》：“夏四月壬子，高園便殿火。”颜师古注：“凡言便殿、便室、便坐者，皆非正大之處，所以就便安也。園者，於陵上作之，既有正寢以象平生正殿，又立便殿爲休息閑宴之處耳。”宋陆游《监丞周公墓志铭》：“孝宗皇帝召對便殿，論奏合上指。”《续资治通鉴·宋太宗太平兴国四年》：“會契丹遣使修貢，賜宴便殿，因出劍士示之。”鲁迅《故事新编·非攻》：“墨子穿着太短的衣裳，高脚鹭鸶似的，跟公输般走到便殿里，向楚王行过礼。”
【便2辟】亦作“便僻”。
1.谄媚逢迎。《论语·季氏》：“友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”邢昺疏：“便辟，巧辟人之所忌以求容媚者也。”《南史·王晏传》：“<王晏>性甚便僻，漸見親侍，常參議機密。”唐王勃《平台秘略论·褒客》：“便辟脂韋飾其迹，甘言巧辭運其辯。”梁启超《中国地理大势论》：“直隸，爲帝都者七百餘年，舉天下便僻巧媚之士凑集焉，加以從龍入關之裔，驅恣淫佚，恣慢横暴。”2.指谄媚逢迎之人。《书·冏命》：“慎簡乃僚，無以巧言令色便辟側媚，其惟吉士。”3.指君主左右受宠幸的小臣。《管子·立政》：“三本者不審，則邪臣上通，而便辟制威。”《新唐书·刘蕡传》：“惟忠賢是近，惟正直是用，内寵便僻無所聽焉。”章炳麟《秦政记》：“秦王則一任李斯、王翦、蒙恬而已，豈無便辟之使、燕昵之謁邪？”4.善于言辩。南朝梁沈约《少年新娘为之咏》诗：“豐容好姿顔，便辟工言語。”明王世贞《艺苑卮言》卷五：“劉伯温如叢臺少年入説社，便辟流利，小見口才。”5.曲折移动貌。《诗·大雅·板》“無爲夸毗”唐孔颖达疏：“然則夸毗者，便僻其足，前却爲恭，以形體順從於人，故云以體柔人。”《新唐书·白孝德传》：“孝德擁二矛，策馬絶河，半濟，懷恩賀曰：‘事克矣。其攬轡便辟，可萬全者。’”
【便裝】当常穿的便服，区别于显示职别的带有特别标记的服装。邓洪《山中历险记》：“天气很热，我把军衣脱下，只穿了一身便装。”
【便榭】建于台上的简易敞屋。宋岳珂《桯史·番禺海獠》：“中堂有四柱，皆沉水香，高貫于棟，曲房便榭不論也。”
【便碟】盛寻常菜肴的普通碟子。亦借指寻常菜肴。《儒林外史》第二五回：“走堂的叠着指頭數道：‘肘子、鴨子、黄悶魚……還有便碟白切肉。’倪老爹道：‘長兄，我們自己人，吃個便碟罷。’鮑文卿道：‘便碟不恭。’”
【便箋】没有正规格式的信笺或记事用纸。叶圣陶《皮包》：“张书记回头看了看黄科长，站起来，拿张便笺送到黄科长桌子上。”
【便養】便于赡养。明李东阳《姜贞庵传》：“九載秩滿，以母老，圖便養，遷南京刑部郎中。”《明史·王省传》：“太祖親試，稱旨，當殊擢。自陳才薄親老，乞便養，授浮梁教諭。”
【便2寧】1.安宁。《墨子·天志中》：“百姓皆得煖衣飽食，便寧無憂。”2.指安适，宁帖。《文子·九守》：“聖人誠使耳目精明玄達，無所誘慕，意氣無失，清浄而少嗜欲，五藏便寧，精神内守形骸而不越……禍福之間何足見也！”
【便鞋】轻便鞋，一般指布鞋。萧红《马伯乐》第一部：“她穿的是米色的袜子，兰缎绣着黄花的家常便鞋。”
【便2蕃】亦作“便煩”。亦作“便繁”。
频繁；屡次。《左传·襄公十一年》：“樂只君子，福禄攸同，便蕃左右，亦是帥從。”杜预注：“便蕃，數也。言遠人相帥來服從，便蕃然在左右。”《晋书·庾亮传》：“階緣戚屬，累忝非服……遂隨牒展轉，便煩顯任。”《南史·顾协传》：“自爲近臣，便繁幾密，每有述製，敕前示協，時輩榮之。”《旧唐书·裴度传》：“况累承寵命，亦爲便蕃，前後三度，已行此禮。”宋王禹偁《三黜赋》：“叨四入掖垣，何寵禄之便蕃。”
【便罷】1.才罢休。《水浒传》第三四回：“我若尋見那人時，直打碎這條狼牙棒便罷。”2.犹言就算了，则已。《水浒传》第六四回：“張横道：‘你若這般把細，何年月日，能勾建功？你不去便罷，我今夜自去。’”《儒林外史》第十九回：“匡超人不看便罷，看了這款單，不覺颼的一聲，魂從頂門出去了。”
【便2儇】轻捷灵便貌。
【便2僻】见“便2辟”。
【便線】为维持短期通车而修建的临时性铁路或公路，一般采用较低的建筑标准。通常在达到预期的使用目的后即拆除或废弃。
【便檝】轻便的船。檝，船桨，借指船。《韩非子·奸劫弑臣》：“治國之有法術賞罰，猶若陆行之有犀車良馬也，水行之有輕車便檝也，乘之者遂得其成。”
【便橋】1.即便门桥。《三辅黄图·都城十二门》：“武帝建元二年初作便門橋，跨渡渭水上，以趨陵，其道易直。《三輔决録》曰：‘長安城西門曰便門，橋北與門對，因號便橋。’”《元和郡县志·咸阳》：“便橋在縣西南十里，駕渭水上，武帝建元三年初作便門橋，在長安北。”参见“便門橋”。2.临时架设的简易桥梁。刘宾雁《在桥梁工地上》：“洪水每分钟都可能冲垮便桥，断绝工人的后路，随时都可能打进桥墩工事，把工人埋在里面。”
【便賴】谓赖以得益。《新唐书·冯宿传》：“涪水數壞民廬舍，宿脩利防庸，一方便賴。”
【便器】便溺之器，尿壶。《西京杂记》卷四：“漢朝以玉爲虎子，以爲便器。”南朝宋刘义庆《世说新语·简傲》：“謝萬在兄前，欲起索便器。”
【便錢】1.宋代商人交给京师左藏库以兑换证券的钱。《宋史·食货志下二》：“先是，太祖時取唐飛錢故事，許民入錢京師，於諸州便换……至道末，商人入便錢一百七十餘萬貫，天禧末，增一百一十三萬貫。”参见“便换”、“便錢務”。2.借钱。《资治通鉴·後唐同光二年》“豆盧革嘗以手書便<假>省庫錢數十萬”元胡三省注：“今俗謂借錢爲便錢，言借貸以便用也。時租庸錢皆入省庫。”
【便錢務】宋在京都设置的钱币汇兑管理机构。《宋史·食货志下二》：“開寶三年，置便錢務，令商人入錢詣務陳牒，即輦致左藏庫，給以券，仍敕諸州凡商人齎券至，當日付給，違者科罰。”参阅《文献通考·钱币二》。
【便2嬖】1.君主左右受宠幸的小臣。《孟子·梁惠王上》：“聲音不足聽於耳與？便嬖不足使令於前與？王之諸臣皆足以供之，而王豈爲是哉？”《荀子·富国》：“觀其官職，則其治者能；觀其便嬖，則其信者慤：是明主已。”2.泛指在身边供使唤的人或帮闲者。清戴名世《北行日纪序》：“倡優便嬖之徒居其門下者，輒傾囷倒廩以與之而無所惜。”黄侃《哀贫民》：“凡鄉必有游蕩不事事喜與佗人事者，愚民尊憚之，實亦富人便嬖也。”3.邪佞之臣。《荀子·君道》：“然而求卿相輔佐，則獨不若是其公也，案唯便嬖親比己者之用也，豈不過甚矣哉。”《汉书·佞倖传赞》：“一朝帝崩，姦臣擅命，董賢縊死，丁、傅流放，辜及母后，奪位幽廢，咎在親便嬖，所任非仁賢。”清侯方域《豫省试策一》：“人主親賢士大夫，而遠近習便嬖，則可以涵養德性。”
【便2嬛】1.轻盈美好貌。汉司马相如《上林赋》：“若夫青琴宓妃之徒……靚糚刻飾，便嬛綽約。”2.古代善钓者名。汉应璩《与从弟君苗君胄书》：“弋下高雲之鳥，餌出深淵之魚。蒲且讚善，便嬛稱妙，何其樂哉！”
【便2繁】见“便2蕃”。
【便齋】日常闲居之室。《新唐书·崔郸传》：“居光德里，構便齋，宣宗聞而歡曰：‘鄲一門孝友，可爲士族法。’因題曰‘德星堂’。”
【便鴻】托人便中带的书信。鸿，借指书信。明王世贞《鸣凤记·邹慰夏孤》：“所賴仁兄引道，準擬觀花，聊附便鴻之箋，慚無拜使之敬。”
【便黠】灵便机敏。《明史·宦官传一·汪直》：“直爲人便黠，帝因令易服，將校尉一二人密出伺察，人莫知也。”
【便2孽】指擅长谄媚进谗的佞人。《後汉书·皇后纪上·和熹邓皇后纪论》：“然而建光之後，王柄有歸，遂乃名賢戮辱，便孽黨進，衰斁之來，兹焉有徵。”李贤等注：“帝寵用乳母王聖及其女伯榮，出入宫掖，通傳姦賂，太尉楊震及鄧騭等皆被中官譖誅也。”
【便2翾】轻捷飞动貌。宋苏轼《雍秀才画草虫八物·蝉》诗：“蜕形濁汙中，羽翼便翾好。”
【便2辭】犹言花言巧语。《隋书·经籍志三》：“佞人爲之，則便辭利口，傾危變詐，至於賊害忠信，覆邦亂家。”清魏源《＜书古微＞例言中》：“後世經傳既已乖離，博學者又不思多聞闕疑之義，而務碎義逃難，便辭巧説，破壞形體。”章炳麟《秦献记》：“故夫滑稽便辭而不可軌法者，則六國諸子是也。”
【便2譬】谄媚奉承的佞人。譬，通“僻”，邪僻。《墨子·尚同中》：“今王公大人之爲刑政則反此，政以爲便譬。”孙诒让间诂：“政與正同。畢云：‘譬讀如僻。’”
【便覽】以简明的文字写成的关于概况的说明，便于查阅。多用于书名。清阮葵生《茶馀客话》卷十六：“若今日操觚者所爲，只是一部《搢紳便覽》耳。”如：《邮政便览》。
【便2體】谓体态轻盈。唐韩愈《送李愿归盘谷序》：“曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中，飄輕裾，翳長袖，粉白黛緑者，列屋而閒居，妒寵而負恃，争妍而取憐。”

*俉1［wùㄨˋ］
［《集韻》五故切，去莫，疑。］
迎，遇到。《史记·天官书》：“鬼哭若呼，其人逢俉。”裴骃集解：“俉，迎也。”
俉2［yúㄩˊ］
见“俉2俉”。
【俉2俉】疏远之貌。《太平御览》卷四六九引《国语》：“乃歌曰：‘暇豫之俉俉，不若烏烏。’”注：“俉俉，疏遠之貌。”今本《国语·晋语二》作“吾吾”。韦昭注：“吾，讀如魚。吾吾，不敢自親之貌也。”

*侸1［dōuㄉㄡ］
［《廣韻》當侯切，平侯，端。］
见“佔4侸”。
侸2［shùㄕㄨˋ］
［《集韻》殊遇切，去遇，禪。］
树立；确立。《说文·人部》：“侸，立也。”段玉裁注：“侸讀若樹，與尌、豎音義同。”刘师培《与人论文书》：“故翰藻之難，惟在析理，是必侸尌恉要，怞朖夙疑，揄穎擢鐸，匪義弗發。”

*俩1［liǎnɡㄌㄧㄤˇ］
“倆1”的简化字。
俩2［liǎㄌㄧㄚˇ］
“倆2”的简化字。

*俪1［lìㄌㄧˋ］
“儷1”的简化字。
俪2［líㄌㄧˊ］
“儷2”的简化字。

*侲1［zhènㄓㄣˋ］
［《廣韻》章刃切，去震，章。］
1.见“侲子”。2.通“娠”。怀孕。《新唐书·奸臣传上·许敬宗》：“后緍方侲，逃出自竇，在此地也。”《史记·吴太伯世家》作“帝相之妃后緡方娠，逃於有仍而生少康。”
侲2［zhēnㄓㄣ］
［《廣韻》職鄰切，平真，章。］
养马人。
【侲子】1.童子。《新唐书·褚遂良传》：“昔秦文公時，有侲子化爲雉，雌鳴陳倉，雄鳴南陽。”宋杨万里《寄题南城吴子直子常上舍兄弟社仓》诗：“活幾侲子幾凍黎，詔子又孫孫又子。”明唐顺之《韈架》诗之一：“却訝緣橦諸侲子，倒投絶足試輕趫。”2.特指作逐鬼之用的童子。汉张衡《东京赋》：“方相秉鉞，巫覡操茢，侲子萬童，丹首玄製。”南朝梁刘勰《文心雕龙·祝盟》：“侲子敺疫，同乎越巫之祝。”《隋书·礼仪志三》：“齊制，季冬晦，選樂人子弟十歲以上，十二以下爲侲子，合二百四十人。”
【侲童】见“侲僮”。
【侲僮】亦作“侲童”。
1.指童子。汉张衡《西京赋》：“爾乃建戲車，樹脩旃，侲僮程材，上下翩翻。”清陈维崧《贺新郎·初夏城南观剧并看小儿作偃师幻人诸杂戏》词：“曲終雜爨喧豗奏，有侲童、交竿緣橦，巧將身漏。”清曹寅《南辕杂诗·留别亲友》：“五侯恩例盡珠鞶，舊日侲童半服官。”2.特指作逐鬼之用的童子。

*俠1［xiáㄒㄧㄚˊ］
［《廣韻》胡頰切，入帖，匣。］
“侠1”的繁体字。
1.旧时指有武艺、见义勇为、肯舍己助人的人。《韩非子·五蠹》：“儒以文亂法，俠以武犯禁，而人主兼禮之，此所以亂也。”《史记·游侠列传》：“古布衣之俠，靡得而聞已。”唐李德裕《豪侠论》：“夫俠者，蓋非常之人也。雖以然諾許人，必以節氣爲本。”鲁迅《三闲集·流氓的变迁》：“孔子之徒为儒，墨子之徒为侠。”2.指见义勇为、肯舍己助人的性格、气质或行为。南朝梁刘勰《文心雕龙·体性》：“嗣宗俶儻，故響逸而調遠；叔夜儁俠，故興高而采烈。”如：任侠；行侠仗义。3.美好。《汉书·外戚传》：“亂曰：佳俠函光，隕朱榮兮，嫉妒闟茸，將安程兮！”颜师古注引孟康曰：“佳俠猶佳麗。”4.通“狹”。参见“俠邪”。5.姓。战国时有韩相侠累。见《史记·韩世家》。
俠2［jiāㄐㄧㄚ］
［《集韻》訖洽切，入洽，見。］
通“夾1”。“侠2”的繁体字。
《史记·刘敬叔孙通列传》：“殿下郎中俠陛，陛數百人。”参见“俠2繞”。
【俠士】行侠仗义之士。《晋书·冯素弗载记》：“當世俠士莫不歸之。”唐李白《少年行》之三：“驕矜自言不可有，俠士堂中養來久。”明唐顺之《蒋云壑象赞》：“人見其以貲起家，則以爲力田致豐，而傾身交游、冠蓋過從，則又有俠士之風。”鲁迅《集外集·＜奔流＞编校后记》：“《DonQuixote》的书虽然将近一千来页，事迹却很简单，就是他爱看侠士小说，因此发了游侠狂，硬要到各处去除邪惩恶。”
【俠女】行侠仗义的女子。清蒲松龄《聊斋志异·侠女》：“異史氏曰：‘人必室有俠女，而後可以畜孌童也。’”《儿女英雄传》第九回：“説書的，這十三妹既是一位正氣不過的俠女，你爲何這等唐突他起來？”
【俠少】任侠的少年。南朝陈後主《洛阳道》诗之五：“黄金彈俠少，朱輪盛徹侯。”清吴伟业《侠少》诗：“寳刀千直氣凌雲，俠少新參龍武軍。”
【俠2介】在左右辅助。俠，通“夾”。汉扬雄《法言·渊骞》：“或問：‘蕭、曹？’曰：‘蕭也規，曹也隨。’‘滕、灌、樊、酈？’曰：‘俠介。’”李轨注：“四人前後輔夾高帝。”
【俠奴】侠义的奴仆。清李渔《风筝误·嘱鹞》：“不贊醉飽爲頑僕，願效崑崙作俠奴。”
【俠邪】1.小街曲巷。因娼妓多居于小街曲巷中，后遂以指娼妓居处。俠，通“狹”。《太平广记》卷四八四引唐白行简《李娃传》：“友曰：此俠邪女李氏宅也。”一本作“俠邪”。明郑若庸《玉玦记·标题》：“長安下第羞歸去，向俠邪游。”2.引申指不正派、邪恶。《金史·王伦传》：“王倫字正道，故宋宰相王旦弟王勉玄孫。俠邪無賴，年四十餘尚與市井惡少羣遊汴中。”
【俠行】任侠的行为。《新唐书·刘义传》：“劉义者，亦一節士。少放肆爲俠行，因酒殺人亡命。”
【俠2戺】谓处于阶石的两侧。俠，通“夾”。语出《书·顾命》：“夾兩階戺。”孔传：“堂簾曰戺，士所立處。”宋岳珂《桯史·万春伶语》：“羣優亟斂容，趨下，喏曰：‘第二場更不敢也。’俠戺皆笑，席客大慙，明日遁去。”
【俠刺】游侠、刺客。唐柳珵《上清传》：“德宗厲聲曰：‘卿交通節將，蓄養俠刺。位崇台鼎，更欲何求？’”
【俠2侍】在两侧侍奉。俠，通“夾”。《汉武故事》：“有頃，王母至，有二青鳥如烏，俠侍王母旁。”《陈书·韦翙传》：“自梁代已來，其任踰重，出則羽儀清道，入則與二衛通直，臨軒則升殿俠侍。”
【俠2牀】在床的两侧相对而处。俠，通“夾”。《仪礼·士丧礼》：“入坐于牀東，衆主人在其後西面，婦人俠牀東面。”贾公彦疏：“言俠牀者，男子牀東，婦人牀西，以近而言也。”
【俠思】美好的思绪。南朝宋鲍照《代白纻曲》之二：“春風澹蕩俠思多，天色浄渌氣妍和。”黄节注：“《漢書·外戚傳》：李夫人卒，上作賦以傷悼曰：‘佳俠函光，隕朱榮兮。’注：‘孟康曰：佳俠猶佳麗。’據此，俠思猶麗思也。”
【俠骨】英武刚强或见义勇为的性格与气质。晋张华《博陵王宫侠曲》之二：“生從命子游，死聞俠骨香。”唐王维《少年行》之三：“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。”清袁枚《随园诗话》卷七：“柳如是、顧横波……兩夫人恰禮賢愛士，俠骨稜嶒。”柳亚子《吊鉴湖秋女士》诗：“已拼侠骨成孤注，赢得英名震万方。”
【俠2拜】古代妇女与男子为礼，女先拜，男子答拜，女又拜，谓之侠拜。俠，通“夾”。《仪礼·士冠礼》“<冠者>北面見于母。母拜，受子拜，送，母又拜”汉郑玄注：“婦人於丈夫，雖其子，猶俠拜。”清胡培翚正义引淩廷堪《礼经释例》：“凡婦人於丈夫皆俠拜。俠拜者，丈夫拜一次，婦人則拜兩次也。”宋赵与时《宾退录》卷八：“禮，婦人與丈夫爲禮則俠拜。俠者夾，謂男子一拜，婦人兩拜，夾男子拜。”
【俠客】旧称急人之难、出言必信、抑弱扶强的豪侠之士。《史记·游侠列传》：“要以功見言信，俠客之義又曷可少哉！”唐元稹《侠客行》：“俠客不怕死，怕死事不成。”清许秋垞《闻见异词·侠客》：“有一俠客，神劍術。”郑振铎《论武侠小说》：“于是在他们的幼稚的心理上，乃悬盼着有一类‘超人’的侠客出来。”
【俠2陛】在殿阶两侧侍奉。亦指在殿阶左右两侧侍奉的人。俠，通“夾”。《汉书·叔孙通传》：“殿下郎中俠陛，陛數百人。”颜师古注：“俠與挾同。挾其兩旁，每陛皆數百人也。”宋岳珂《桯史·隆兴按鞠》：“一日，上親按鞠，折旋稍久，馬不勝勩，逸入廡間，簷甚低，觸於楣。俠陛驚嘑失色。”
【俠烈】刚直严正，见义勇为。南朝宋袁淑《效子建白马篇》诗：“俠烈良有聞，古來共知然。”《儿女英雄传》第七回：“如今聽了那個老頭兒的一番話，早又動了他一個俠烈心腸。”刘师培《文说》：“又如刘玄以侠烈著闻，而范史力言其懦弱。”
【俠氣】见义勇为的气概。《後汉书·成武孝侯刘顺传》：“弘弟梁，以俠氣聞。”宋苏轼《答范祖禹》诗：“而今太守老且寒，俠氣不洗儒生酸。”鲁迅《呐喊·明天》：“但阿五有点侠气，无论如何，总是偏要帮忙。”
【俠術】指侠客的本领，如武功及抑强扶弱的办法等。《初刻拍案惊奇》卷四：“而今再説一個有俠術的女子，救着一個落難之人，説出許多劍俠的議論。”
【俠情】见义勇为、舍己助人的感情。叶圣陶《穷愁》：“然侠情高义，往往于贫贱求之，惟贫民窟乃多和蔼乐善之人。”郭沫若《集外·侠情和友谊的纪念》：“他们的勇敢、敏捷、不顾危难的侠情和友谊，在我是深深地铭感着的。”
【俠2輅】站在辂的两侧。辂，缚在车辕上供人牵挽的横木。俠，通“夾”。《仪礼·既夕礼》：“滅燎執燭，俠輅北面。”贾公彦疏：“二人執燭俠輅北面，一人在輅東，一人在輅西。”
【俠節】侠士的节操。《新唐书·窦建德传》：“材力絶人，少重然許，喜俠節。”
【俠腸】见义勇为、舍己助人的心肠。《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》：“天生就一副俠腸傲骨，視功名如敝屣，等富貴猶浮雲。”清恽敬《与廖听桥书》：“大姪有俠腸，有豪氣，有勝情，有遠志。”《儿女英雄传》第八回：“如今幸而不死，又把姑娘你一片俠腸埋没得曖昧不明，我安龍媒真真的愧悔無地！”
【俠義】1.谓见义勇为，舍己助人。《儿女英雄传》第十回：“即如這樁事，十三妹原因俠義兩個字上起見，一心要救安張兩家四口的性命。”叶圣陶《倪焕之》三十：“那同事想到两年来的友谊以及最近时期的相依飘零，涌起一种侠义的心情，故而负责地这样说。”2.指见义勇为、舍己助人之士。清刘城《古意寄答友人》诗：“平陵古荒郊，自昔多俠義。”
【俠2輔】从旁帮助。俠，通“夾”。《汉书·季布传》“爲任俠有名”唐颜师古注：“俠之言挾也，以權力俠輔人也。”
【俠甒】指两甒醴酒。甒，酒器之名。俠，通“夾”。《礼记·祭义》：“薦黍稷，羞肝肺。首心，見間以俠甒，加以鬱鬯，以報魄也。”郑玄注：“覸以俠甒，謂雜之兩甒醴酒也。”
【俠儒】侠士与儒生。柳亚子《陈此生索诗次沈雁冰韵》：“难从俗世求狂獧，漫向名场判侠儒。”
【俠2轂】1.指跟随在车子两侧担任护卫。亦指担任这种护卫的武装卫队。俠，通“夾”。《南史·齐晋安王子懋传》：“隆昌元年，爲征南大將軍……敕留西楚部曲助鎮襄陽，單將白直、俠轂自隨。”《资治通鉴·齐明帝建武元年》：“顯達密啓西昌侯鸞，鸞徵顯達爲車騎大將軍；徙子懋爲江州刺史，仍令留部曲助鎮襄陽，單將白直、俠轂自隨。”胡三省注：“諸王有白直，有夾轂隊。俠，讀曰夾。”2.比喻追随在左右。《公羊传·哀公四年》“蒲社災，何以書？記災也”汉何休注：“是後，宋事彊吴，齊晉前驅，滕薛俠轂，魯衛驂乘。”参见“夾轂隊”。
【俠2繞】从左右两侧同时缠绕。俠，通“夾”。《淮南子·道应训》：“還反度江，至於中流，陽侯之波，兩蛟俠繞其船。”

*俓1［jìnɡㄐㄧㄥˋ］
［《廣韻》古定切，去徑，見。］
1.经过，越过。《史记·司马相如列传》：“陵三嵏之危，下磧歷之坻；俓陖赴險，越壑厲水。”汉王逸《九思·遭厄》：“俓娵觜兮直馳，御者迷兮失軌。”《释名·释道》：“俓，經也，人所經由也。”2.直；直接。马王堆汉墓帛书《十大经·三禁》：“進不氐，立不讓，俓遂凌節，是胃大凶。”

*修1［xiūㄒㄧㄡ］
［《廣韻》息流切，平尤，心。］
“俢1”的今字。
1.修饰；装饰。《楚辞·九歌·湘君》：“美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。”王逸注：“修，飾也。言二女之貌，要眇而好，又宜修飾也。”2.整修；修理。《书·禹贡》：“既修太原，至于岳陽。”3.特指剪或削，使整齐。老舍《四世同堂》四十：“一棵松树修直了才能成为栋梁。”4.兴建；建造。《武王伐纣平话》卷上：“朕欲於宫内修臺一所，高三百尺，上蓋百間閣子，下修千間屋宇。”《七国春秋平话》卷上：“帝從奏，令人修凌烟閣，圖孫子於其上。”陈少白《兴中会革命史要》一：“<何启>很不愿意得到他妻的遗产，所以就代他捐产兴学，修了一个医院。”5.学习；培养。《礼记·学记》：“故君子之於學也，藏焉，修焉，息焉，遊焉。”郑玄注：“修，習也。”《後汉书·和熹邓皇后纪》：“帝知后勞心曲體，歎曰：‘修德之修勞，乃如是乎！’”巴金《家》六：“在中学里他是一个成绩优良的学生，四年课程修满毕业的时候又名列第一。”6.特指修行，指学佛或学道，行善积德。唐寒山《诗》之二六八：“今日懇懇修，願與佛相遇。”《古今小说·闲云庵阮三偿冤债》：“今生恁般富貴，也是前世布施上修來的。如今再修去時，那一世還你榮華受用。”茅盾《陀螺》：“进尼姑庵是打算修修来世，只要能念阿弥陀佛就什么都成。”7.实行，从事某种活动。《国语·晋语五》：“晉爲盟主，而不修天罰，將懼及焉。”韦昭注：“修，行也。”《汉书·食货志》：“雞豚狗彘毋失其時，女修蠶織，則五十可以衣帛，七十可以食肉。”宋吴曾《能改斋漫录》卷十三：“時薛适以汾州司户，爲京西漕司帳官，往修謁，典賓請致參。”又参见“修貢”。8.编纂；撰写。《隋书·儒林传·刘焯传》：“<焯>與著作郎王劭同修國史，兼參議律曆。”《古今小说·吴保安弃家赎友》：“乃修書一封，特遣人馳送於仲翔。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“顾失常之事，不能绝于人间，即中国《春秋》，修自圣人之手者，类此之事，且数数见。”9.设；置备。《国语·周语中》：“選其馨香，潔其酒醴，品其百籩，修其簠簋……體解節折而共飲食之。”韦昭注：“修，備也。”《吕氏春秋·先己》：“於是乎處不重席，食不貳味，琴瑟不張，鍾鼓不修。”高诱注：“修，設。”10.循；遵循。《管子·九守》：“修名而督實，按實而定名。”《商君书·定分》：“遇民不修法，則問法官，法官即以法之罪告之，民即以法官之言正告之吏。”11.儆戒。《国语·鲁语下》：“吾冀而朝夕修我曰：‘必無廢先人。’”韦昭注：“修，儆也。”《国语·周语上》：“故天子聽政，使公卿至於列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，矇誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而後王斟酌焉。”12.长；高。指空间距离大。《诗·小雅·六月》：“四牡修廣，其大有顒。”毛传：“修，長。”修，一本作“脩”。唐韩愈《县斋有怀》诗：“寒空聳危闕，曉色曜修架。”13.长；高。指时间久。清袁枚《新齐谐·江轶林》：“修短，數也，不論有罪無罪。”14.善；美好。汉张衡《思玄赋》：“伊中情之信修兮，慕古人之貞節。”参见“修名”、“修態”。15.指贤人。南朝梁刘勰《文心雕龙·杂文》：“贊曰：偉矣前修，學堅多飽。”16.整饬，有条不紊。《南史·张齐传》：“齊手不知書，目不識字，在郡清整，吏事甚修。”宋叶適《宜人郑氏墓志铭》：“家法不教而嚴，家政不慮而修。”17.谓清理前事。《左传·哀公元年》：“及夫差克越，乃修先君之怨。”《史记·万石张叔列传》：“天子修吴楚時功，乃封不疑爲塞侯。”清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·赵秋谷》：“趙宫贊，本與阮亭有隙，罷職後，益修憾焉。”18.休整；休养。汉袁康《越绝书·请籴内传》：“且越王有智臣曰范蠡，勇而善謀，將修士卒，飾戰具，以伺吾間也。”参见“修養”。19.月在丙称修。《尔雅·释天》：“月在甲曰畢，在乙曰橘，在丙曰修。”参见“月陽”。20.古代音乐名词。谓只有钟鼓之音而不伴以歌唱。《尔雅·释乐》：“徒鼓鐘謂之修，徒鼓磬謂之寋(蹇)。”21.通“脩”。本指干肉，借指致送师长的酬金。参见“修金”。22.通“羞”。进献。《庄子·天地》：“孝子操藥以修慈父，其色燋然。”孙诒让《札迻》卷五：“修與羞通……《尔雅·释诂》云：‘羞，進也。’”清陈康祺《郎潜纪闻》十二卷：“小臣受恩深重，虔修土産微物，表文叩賀天喜。”23.通“滫”。溲淘，淘洗。亦指經調和而成的柔滑的食品。24.通“卣”。古代酒器。25.通“條”。《汉书·高惠高后文功臣表》有修侯周亚夫，颜师古注：“修讀曰條。”《汉书·周亚夫传》作“條侯”。26.姓。
【修士】1.有道德修养的人，操行高洁之人。《韩非子·孤愤》：“人臣之欲得官者，其修士且以精絜固身，其智士且以治辯進業。”陈奇猷集释：“舊注：修士，謂修身之士，但精潔自固其身。”宋叶適《陈君墓志铭》：“嗚呼巖也，父之鉅子，弟之任兄，師之傳人，出而從宦，國之修士也夫！”章炳麟《革命道德说》：“敝巾葛拂，緼袍麻鞋，上教修士，下説齊民。”2.天主教或东正教中出家修道的男子。
【修己】自我修养。五代王定保《唐摭言·入道》：“士之謀身，得之者以才，失之者惟命，達失二揆，宏道要樞，可謂勤於修己者與！”清姚鼐《复蒋松如书》：“而其生平修己立德，又實足以踐行其所言。”参见“脩己”。
【修女】天主教或东正教中出家修道的女子。老舍《神拳》第三幕：“你有罪，我来救你！你应当去作修女，把身体、灵魂都献给圣母！”
【修今】谓拘守现状。《商君书·开塞》：“聖人不法古，不修今。法古則後于時，修今則塞于勢。”修，一本作“脩”。
【修月】古代传说月由七宝合成，人间常有八万二千户给它修治。见唐段成式《酉阳杂俎·天咫》。宋苏轼《正月一日雪中过淮谒客回作》诗之一：“從來修月手，合在廣寒宫。”金元好问《蟾池》诗：“下界新增養蟾户，玉斧誰憐修月苦。”
【修文】1.采取措施加强文治，主要指修治典章制度，提倡礼乐教化等。《国语·周语上》：“有不享則修文。”韦昭注：“文，典法也。”唐杜甫《客堂》诗：“修文廟算正，獻可天衢直。”明尹耕《秋兴》诗：“不應干羽修文日，歲歲三關有戰場。”参见“修文偃武”。2.旧以“修文郎”称阴曹掌著作之官，故以“修文”指文人之死。唐杜甫《哭李常侍峄》诗之一：“一代風流盡，修文地下深。”明陶宗仪《辍耕录·挽文教授诗》：“閩人翁某一聯云：‘地下修文同父子，人間讀史各君臣。’獨爲絶唱。”清陈珮《哭程夫人》诗：“修文應是才人盡，徵到姮娥舊侍書。”参见“修文郎”。
【修文郎】传说晋苏韶死后现形，对他的兄弟说：“顔淵、卜商，今見在爲修文郎，修文郎凡有八人，鬼之聖者。”见《太平广记》卷三一九引晋王隐《晋书》。后因以“修文郎”称阴曹掌著作之官。宋陆游《赠论命周云秀才》诗：“地下不作修文郎，天上亦爲京兆尹。”金元好问《密公宝章小集》诗：“袖中正有活國手，地下纔得修文郎。”
【修文偃武】提倡文教，停息武备。唐薛逢《九日曲池游眺》诗：“正當海晏河清日，便是修文偃武時。”明姚茂良《精忠记·辞母》：“修文偃武，昇平聖朝，再團圓一家骨肉，快樂陶陶。”《三国演义》第九八回：“陛下初登寶位，未可動兵，只宜修文偃武，增設學校，以安民心。”参见“偃武修文”。
【修心】修养心性。《庄子·田子方》：“夫子德配天地，而猶假至言以修心，古之君子，孰能脱焉？”《魏书·释老志》：“故其始修心，則依佛、法、僧。”唐崔塗《入蜀赴举秋夜与先生话别》诗：“失計方期隱，修心未到僧。”冰心《寄小读者·通讯十一》：“我纵欲修心养性，哪得此半年空闲，幕天席地的日子？”
【修弔】吊唁。《後汉书·郭太传》：“林宗遭母憂，淑來修弔，既而鉅鹿孫威直亦至。”
【修正】1.遵行正道。《汉书·贾山传》：“舉賢以自輔弼，求修正之士使直諫。”《汉书·辛庆忌传》：“光禄勳慶忌行義修正，柔毅敦厚，謀慮深遠。”2.指遵行正道的人。《荀子·修身》：“諂諛者親，諫争者疏，修正爲笑，至忠爲賊，雖欲無滅亡，得乎哉？”3.治理。《荀子·王霸》：“内不修正其所以有，然常欲人之有。如是則臣下百姓莫不以詐心待其上矣。”4.改正，修改使正确。《汉书·刑法志》：“時涿郡太守鄭昌上疏言：‘……今不正其本，而置廷平以理其末也，政衰聽怠，則廷平將招權而爲亂首矣。’宣帝未及修正。”《宋书·乐志一》：“初，荀勗既以新律造二舞，又更修正鍾磬。”《隋书·儒林传·房晖远》：“尋與沛公鄭譯修正樂章。”毛泽东《论联合政府》：“共产党人必须随时准备修正错误，因为任何错误都是不符合于人民利益的。”
【修正主義】国际共产主义运动中披着马克思主义外衣的反马克思主义的思潮。修正主义篡改马克思主义的根本原则，阉割马克思主义的革命精神，麻痹工人阶级的革命意志。这种思潮以第二国际机会主义首领伯恩斯坦、考茨基为代表。
【修古】遵行古道。《商君书·更法》：“湯武之王也，不修古而興；殷夏之滅也，不易禮而亡。”《韩非子·五蠹》：“是以聖人不期修古，不法常可，論世之事，因爲之備。”《汉书·礼乐志》：“河間區區，小國藩臣，以好學修古，能有所存。”章炳麟《訄书·学变》：“然闊疏者苟務修古，亦欲以是快其佚蕩，故魏衰而説變。”
【修本】犹溯源。《孔子家语·哀公问政》：“燔燎羶薌，所以報魄也。此教民修本反始，崇愛上下用情，禮之至也。”王肃注：“民能不忘其所由生，然後能相愛也。上下謂尊卑，用情謂親也。”唐司空图《与惠生书》：“今遇先生，俾僕得以盡論，顧修本討源，然後次第及於濟時之機也。”
【修札】写信。清袁枚《随园诗话》卷二：“慕漪香夫人之才，知在吴門，修札索題，自覺冒昧。”
【修史】编纂史书。唐刘知幾《史通·史官建置》：“齊梁二代又置修史學士，陳氏因循，無所變革。”明陈继儒《珍珠船》卷四：“于志寧爲僕射修史，恨不得學士：來濟爲學士，恨不得修史。”
【修生】犹养生。《汉书·叙传上》：“若夫嚴子者，絶聖棄智，修生保真，清虚澹泊，歸之自然。”晋葛洪《抱朴子·博喻》：“徇身者不以名汨和，修生者不以物累己。”《魏书·裴衍传》：“伏見嵩岑極天，苞育名草，修生救疾，多遊此岫。”
【修仙】修炼成仙。《初刻拍案惊奇》卷四：“這兩個女子便都有些盗賊意思，不比前邊這幾個報仇雪耻，救難解危，方是修仙正路。”
【修立】1.制定。《汉书·王莽传上》：“昭章先帝之元功，明著祖宗之令德，推顯嚴父配天之義，修立郊禘宗祀之禮，以光大孝。”2.修建。北魏郦道元《水经注·渭水》：“河東裴仲恂役其逸力，修立壇廟，夾道樹柏，迄於山陰。”《南史·张邵传》：“及至襄陽，築長圍，修立堤堰，創田數千頃，公私充給。”3.修身而有所成就。《周书·李迁哲传》：“遷哲少修立，有識度，慷慨善謀畫。”《南史·徐俭传》：“儉一名報，幼而修立，勤學有志操。”唐白居易《王承林可安州刺史制》：“况爾生勳伐之家，早階寵禄，宜自修立，以光大其門。”
【修刑】执行刑罚。《国语·周语上》：“有不貢則修名，有不王則修德，序成而有不至則修刑。”
【修亘】连绵不断。北魏郦道元《水经注·穀水》：“北對芒阜，連嶺修亘，苞總衆山。”
【修列】1.撰写出来。《汉书·司马迁传》：“左丘失明，厥有《國語》；孫子髕脚，兵法修列。”2.依次整理。宋曾巩《自福州召判太常寺上殿札子》：“於是慨然以上追唐虞三代荒絶之迹、修列先王法度之政爲其任在己。”
【修先】敬奉祖先。汉王充《论衡·祭意》：“凡祭祀之義有二：一曰報功，二曰修先。報功以勉力，修先以崇恩。”
【修竹】长长的竹子。《世说新语·企羡》“王右軍得人以《蘭亭集序》方《金谷詩序》”刘孝标注引晋王羲之《临河叙》：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹。”唐杜甫《佳人》诗：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”明张四维《双烈记·访道》：“門掩長松，籬編修竹，是好奇勝也。”清金农《慕园题竹》诗：“便娟修竹覆櫩楹，山格幽姿天與成。”
【修行】1.修养德行。《庄子·大宗师》：“彼何人者邪？修行无有，而外其形骸。”成玄英疏：“彼二人情事難識，修己德行，無有禮儀，而忘外形骸。”《韩非子·问田》：“臣聞服禮辭讓，全之術也；修行退智，遂之道也。”北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“又有臧逢世，臧嚴之子也，篤學修行，不墜門風。”2.美好的品行。《吕氏春秋·赞能》：“叔敖游于郢三年，聲問不知，修行不聞。”汉刘向《说苑·善说》：“願大王選良富家子有修行者以爲吏。”3.泛指操行。《东观汉记·第五伦传》：“第五倫、字伯魚，京兆長陵人，修行清白。”4.遵行。《史记·殷本纪》：“封紂子武庚禄父，以續殷祀，令修行盤庚之政。”《後汉书·列女传·鲍宣妻》：“拜姑禮畢，提甕出汲。修行婦道，鄉邦稱之。”5.出家学佛或学道。《晋书·艺术传·鸠摩罗什》：“爲性率達，不拘小檢，修行者頗共疑之。”唐王建《赠太清卢道士》诗：“修行近日形如鶴，導引多時骨似綿。”《西游记》第六回：“你不在南海修行，却來此見我做甚？”茅盾《陀螺》：“什么恋爱，她是勘破了的。她说，将来进尼姑庵修行。”6.行善积德。《儒林外史》第十三回：“我們公門裏好修行，所以通個信給他，早爲料理。”清李渔《奈何天·焚券》：“凡在佃户債户身上，都要施些小恩，存些厚道，一來替主人積德，二來當自己修行。”
【修全】弥缝保全。《官场现形记》第三十回：“這樁事情權柄還在統領手裏，總得想個法兒修全修全纔好。”
【修名】1.美好的名声。《隋书·列女传序》：“其修名彰於既往，徽音傳於不朽，不亦休乎！”明刘城《秋怀》诗：“惟有修名在，千秋不可欺。”2.匡正名分。《国语·周语上》：“有不貢則修名。”韦昭注：“名，謂尊卑職貢之名號也。”3.循名，依照名称。《管子·九守》：“修名而督實，按實而定名，名實相生，反相爲情。”4.加强修养以求名誉。明唐顺之《与王尧衢书》：“當今之士隱居篤學、修名砥節如湖州唐子、平涼趙子輩者，凡若干人。”5.谓置备名帖，以作通报姓名之用。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“識輕服而不識主人，則不於會所而弔，他日修名詣其家。”
【修多】见“修多羅”。
【修多羅】梵语音译，指佛教经典。也写作“修妬路”、“素怛囕”、“蘇怛囉”、“修單蘭多”。《法门名义集·理教品》：“修多羅者是一切本經一切論法，從如是我聞至歡喜奉行，無問卷數多少，皆言修多羅。”又亦省作“修多”。北周庾信《陕州弘农郡五张寺经藏碑》：“蓋聞如來説法，萬萬恒沙……豈直優波提舍、祗夜修多而已哉！”
【修好】1.指国与国之间结成友好关系。《左传·桓公元年》：“春，公即位，修好于鄭。”《续资治通鉴·宁宗嘉定十七年》：“至是夏遣其吏部尚書李仲諤修好于金，稱弟而不臣，各用本國年號。”清薛福成《书科尔沁忠亲王大沽之败》：“額爾金等照會内閣：此來非用兵，蓋欲修好，請面見天子訴其事。”2.指人与人之间表示友好。宋王安石《答马太博启二》之二：“未皇修好，先辱賜書，感慰至深，叙陳不既。”《醒世恒言·苏小妹三难新郎》：“荆公懷恨在心，後來見他大蘇、小蘇連登制科，遂舍怨而修好。”丁玲《梦珂》：“虽说后来匀珍曾向她又修好过，但她一半为负气却没复信。”3.方言。行善积德。如：修好得好，这是不会错的。
【修孝】实行孝道。《韩非子·八说》：“修孝寡欲如曾、史，曾、史不戰攻，則國何利焉？”
【修利】谓因地势之利而修治。《礼记·月令》：“循行國邑，周視原野，修利隄防，道達溝瀆。”宋欧阳修《时论·塞垣》：“今廣信之西有鮑河，中山之北有唐河，盡可開決水勢，修利陂塘。”
【修兵】修整兵器。《史记·仲尼弟子列传》：“子貢曰：‘修兵休卒以待之。’晋君許諾。”
【修作】指耕作。北魏郦道元《水经注·沅水》：“所治序溪，最爲沃壤，良田數百頃，特宜稻，修作無廢。”
【修身】陶冶身心，涵养德性。儒家以修身为教育八条目之一。唐元稹《授杜元颖户部侍郎依前翰林学士制》：“慎獨以修身，推誠以事朕。”鲁迅《南腔北调集·真假堂吉诃德》：“意思其实很明白，是要小百姓埋头治心，多读修身教科书。”参阅《礼记·大学》。
【修近】谓整顿内务。《管子·版法解》：“如此，則近者親之，遠者歸之，故曰召遠在修近，閉禍在除怨。”
【修言】1.统一号令。《国语·周语上》：“有不祭則修意，有不祀則修言。”韦昭注：“言，號令也。”2.虚饰言辞。宋周密《齐东野语·庆元开庆六士》：“但首發虚名之誤世，上係國家；而明指六士以修言，已形辭色。”
【修序】依照次序。《史记·太史公自序》：“扁鵲言醫，爲方者宗，守數精明；後世修序，弗能易也，而倉公可謂近之矣。”
【修忮】谓心怀忌恨而进行报复。明沈德符《野獲编·桂见山霍渭崖》：“霍佐吏部薦人材，舉詞臣豐熙、楊慎，則議大禮遣戍者……其能不修忮又如此。”
【修完】1.整修使完好。宋苏轼《乞子珪师号状》：“<沈公井>修完既畢，歲適大旱，民足於水，爲利甚溥。”清叶廷琯《吹网录·三河县辽碑》：“又南開通逵有橋若干，閒至夏，河路暴漲，西泛東泝，怒濤斷岸，多致摧壞，板木散失，及秋修完。”2.谓整顿补充使完备。《後汉书·袁绍传》：“至乃愚佻短慮，輕進易退，傷夷折衄，數喪師徒。幕府輒復分兵命鋭，修完補輯。”参见“脩完”。
【修祀】祭祀。《汉书·郊祀志下》：“蓋聞天子尊事天地，修祀山川，古今通禮也。”
【修改】1.改正过失或缺点、错误。《晋书·苻生载记》：“健將殺之，雄止之曰：‘兒長成自當修改，何至便可如此！’”南朝宋刘义庆《世说新语·自新》：“<周處>云：‘欲自修改，而年已蹉跎，終無所成。’”《隋书·高祖纪下》：“律令格式，或有不便於事者，宜依前勑修改，務當政要。”巴金《＜爝火集＞后记》：“所以我回到宿舍就把前一天写好的初稿拿出来修改和补充。”2.修缮改建。《南史·梁本纪下》：“特多禁忌，牆壁崩倒，屋宇傾頽，年月不便，終不修改。”
【修阻】路途遥远而阻隔。唐钱起《淮上别范大》诗：“遊宦且未達，前途各修阻。”明夏完淳《九哀·结玉芝》：“紛總總兮陸翽，路漫漫兮修阻。”清蒲松龄《聊斋志异·王六郎》：“倘不忘故交，當一往探，勿憚修阻。”参见“阻修”。
【修甬】长长的甬道。甬道，指庭院里正中的通路。陈去病《自兗州过曲阜谒圣庙孔林》诗：“盤松如游龍，夭矯夾修甬。”
【修奉】修缮供奉。《东观汉记·光武纪》：“宜以時修奉濟陽城陽縣堯帝之冢。”《晋书·礼志上》：“司徒荀組據漢獻帝都許即便立郊，自宜於此修奉。”《宋史·礼志二六》：“祖宗陵寝久淪異域，今金國既割還故地，便當遣宗室使相與臣僚前去修奉洒掃。”
【修表】写奏章。《秦併六国平话》卷上：“修表差流星飛奏冀州趙國大王司馬尚府投下。”
【修武】整治武备。《庄子·天道》“三軍五兵之運”唐成玄英疏：“夫聖明之世，則偃武修文；逮德下衰，則偃文修武。”
【修茂】树木高而繁茂。《墨子·明鬼下》：“昔者虞夏商周三代之聖王，其始建國營都日，必擇國之正壇置以爲宗廟，必擇木之修茂者立以爲叢社。”
【修直】高尚正直。晋葛洪《抱朴子·行品》：“居寂寞之無爲，蹈修直而執平者，道人也。”修，一本作“脩”。
【修來】谓修业进德以求将来之功。晋葛洪《抱朴子·君道》：“掩細瑕而録大用，忘近惡而念遠功，使夫曹劌、孟明有修來之効，魏尚、張敞立雪恥之績。”《三国志·魏志·袁绍传》“太祖乃還救譚，十月至黎陽”裴松之注引《汉晋春秋》：“是後又望將軍改往修來，克己復禮，追還孔懷如初之愛。”
【修述】学习并阐述、传授。宋叶適《同安县学朱先生祠堂记》：“昔孔子既修述堯、舜、三代紀法垂後世，而黄、老、申、韓之流亦各自爲書。”
【修事】1.指治理政事。《孔子家语·入官》：“故南面臨官，貴而不驕，富而能供，有本而能圖末，修事而能建業。”2.成事，解决回题。唐袁郊《甘泽谣·懒残》：“其緣山磴道，爲大石所攔。乃以十牛縻絆以挽之，又以數百人鼓噪以推之，力竭而愈固，更無他途，可以修事。”3.特指治馔之事。唐李匡乂《资暇集·非五臣》：“又子建《七啓》云：‘寒芳蓮之巢龜，鱠西海之飛鱗。’五臣亦改‘寒’爲‘搴’。搴，取也，何以對下句之‘膾’耶？況此篇全説修事之意，獨入此‘搴’字，於理甚不安。”
【修刺】置备名帖，作通报姓名之用。《後汉书·文苑传·边让》：“時賓客滿堂，莫不羡其風。府掾孔融、王朗並修刺候焉。”南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“遠近久承公名，令於是大遽，不敢移公，便於牛屋下修刺詣公。”唐李嘉祐《送樊兵曹潭州谒韦大夫》诗：“修刺轅門裏，多憐爾爲親。”
【修尚】提高品德修养。《後汉书·窦融传》：“帝以穆不能修尚，而擁富貲，居大第，常令謁者一人監護其家。”李贤注：“不能修整自高尚也。”晋葛洪《抱朴子·行品》：“既無心於修尚，又怠惰於家業者，嬾人也。”修，一本作“脩”。
【修具】犹赴宴。具，指酒肴。《新唐书·郭子仪传》：“朝恩又嘗約子儀修具，元載使人告以軍容將不利公。”
【修明】1.发扬光大。唐元稹《批宰臣请上尊号第二表》：“卿宜爲我提振大法，修明政經。”明方孝孺《与朱伯清长史》：“修明政教，戢和人民，勞之而不怨，殺之而不憤。”2.阐明。《汉书·律历志》：“今廣延羣儒，博謀講道，修明舊典……立于五則，備數和聲，以利兆民。”《後汉书·钟离意传》：“伏惟陛下躬行孝道，修明經術，郊祀天地，畏敬鬼神，憂恤黎元，勞心不怠。”唐权德舆《送别沅汎》诗：“經術既修明，藝文亦葳蕤。”明方孝孺《深虑论四》：“有賢主如宣王者復出，赫然奮發，舉文武之遺典而修明之。”3.整饬昭明。《後汉书·滕抚传》：“風政修明，流愛于人，在事七年，道不拾遺。”《言行龟鉴》卷六：“法令修明，上下一心。”邹韬奋《对莫洛托夫外交报告的感想》：“有着修明的内政与强大的国力为后盾。”4.谓谨饬而清明。《汉书·匡衡传》：“君以道德修明，位在三公，先帝委政，遂及朕躬。”
【修刮】修面刮脸。鲁迅《朝花夕拾·后記》：“然而怎么又长了那么长的络腮胡子了呢？难道夏天时疫多，他竟忙得连修刮的工夫都没有了么？”
【修和】1.谓施教化以和合之。《书·君奭》：“惟文王尚克修和我有夏。”孔传：“文王庶幾能修政化，以和我所有諸夏。”2.谋求和好。《晋书·慕容超载记》：“<韓範>昔與姚興俱爲秦太子中舍人，可遣將命，降號修和。”
【修供】向神佛供献物品。宋洪迈《夷坚甲志·铁塔神》：“忽憶所遺白金盂，復下至寺。適有修供者，衆競挽留之。”《金瓶梅词话》第三四回：“東廟裏打齋，西寺裏修供，捨經施像，那裏没求。”
【修金】送给教师的酬金。修，通“脩”。楚元王《谕立宪党》：“还有时候住在上海，又骗用复旦学院的修金，实在是个大滑头了。”鲁迅《彷徨·高老夫子》：“今敦请尔础高老夫子为本校历史教员，每周授课四小时，每小时敬送修金大洋三角正。”
【修郄】见“修隙”。
【修服】指道教的修炼服气。服气，即吐纳。明徐渭《蒋扶沟公诗》：“伯氏頗好道，終歲事修服。”
【修夜】长夜。《隋书·卢思道传》：“玄冬修夜，静言長想，可以累歎悼心，流涕酸鼻。”康有为《礼运注序》：“二千五百年，至予小子而鴻寶發見，辟新地以殖人民，揭明月以照修夜。”参见“脩夜”。
【修法】依照法令(行事)。《商君书·定分》：“遇民不修法，則問法官，法官即以法之罪告之。”
【修波】大波。前秦王嘉《拾遗记·夏禹》：“鯀自沉於羽淵，化爲玄魚，時揚鬚振鱗，横修波之上。”
【修治】1.制作。《韩非子·五蠹》：“其商工之民，修治苦窳之器，聚弗靡之財，蓄積待時而侔農夫之利。”明胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录四·毕罗》：“今北人所謂磨磨，乃麵爲之者，南人罕能修治。”2.修理整治。《汉书·宣帝纪》：“郡國宫館，勿復修治。”宋苏轼《与孙叔静七首》之六：“願公愍其不幸，因巡檢至其所，特爲一言於彼守令，得稍修治其殯。”老舍《四世同堂》第一部八：“他特别注意修饰，凡能以人工补救天然的，他都不惜工本，虔诚修治。”3.谓处理事务合宜。《东观汉记·牟融传》：“居職修治，又善論議。”4.谓各安其位。汉王符《潜夫论·实贡》：“以漢之廣博，士民之衆多，朝廷之清明，上下之修治，而官無直吏，位無良臣。”5.特指整治饮食。《太平广记》卷四八三引唐房千里《投荒杂录·岭南女工》：“故俚民争婚聘者，相與語曰：‘我女裁袍補襖，即灼然不會，若修治水蛇黄鱔，即一條必勝一條矣。’”
【修性】养性，涵养性情。汉扬雄《法言·学行》：“學者所以修性也；視聽言貌思，性所有也。學則正，否則邪。”
【修定寺塔】修定寺在安阳县城西北清凉山南麓。修定寺创建于北魏，后屡有兴废，今仅存唐建方塔。塔之四壁由模制浮雕砖镶嵌而成，上部为垂幛璎珞，其余部分为菱形方格，内有青龙、白虎、真人、武士、金刚、力士、宝象、侍女、胡人、童子、天马、猛狮等各种图案。制作精细，玲珑剔透，形象生动逼真，是少见的艺术珍品。
【修官】选任贤能。《左传·襄公十六年》：“平公即位，羊舌肸爲傅……改服，修官，烝于曲沃。”一说“修官”为修理馆估。见清俞樾《群经平议·左传二》“改服修官”。修，一本作“脩”。
【修建】建造；建筑。《陈书·陆子隆传》：“子隆修建城郭，綏集夷夏，甚得民和。”《敦煌变文集·降魔变文》：“修建伽藍，唯須此地。”孙厥《新儿女英雄续传》第二十章：“他也参加了部分战斗地道、战斗堡垒的修建。”
【修門】楚国郢都的城门。《楚辞·招魂》：“魂兮歸來！入修門些。”王逸注：“修門，郢城門也。”后泛指京都城门。宋陆游《出都》诗：“重入俢門甫歲餘，又携琴劍返江湖。”清顾炎武《路光禄书来叙江东同好诸友一時徂谢感叹成篇》诗：“削迹行吟久不歸，修門舊館露先晞。”
【修函】写信。如：修函陈情，言不尽意。
【修持】1.持戒修行。唐耿湋《晚秋宿裴员外寺院》诗：“願向空門裏，修持比晝龍。”《初刻拍案惊奇》卷三四：“但凡出家人，必須四大俱空，自己發得念盡，死心塌地，做個佛門弟子，早夜修持，凡心一點不動，却才算得有功行。”老舍《老张的哲学》二三：“我有的是佛经，有的是地方，你可以随着她们一同修持。”2.修身守道。唐方干《寄于少监》诗：“修持清苦振佳聲，衆鳥那知一鶚情。”老舍《茶馆》第二幕：“惭愧！惭愧！作过国会议员，那真是造孽呀……唉！现在我只能修持，忏悔！”3.保养；将养。宋洪迈《夷坚甲志·崔祖武》：“飲食不肯醉飽，曰：‘大醉大飽，最爲傷氣，須六十日修持，始復初。’”
【修政】1.修明政教。《管子·大匡》：“公内修政而勸民，可以信於諸侯矣。”宋岳珂《桯史·岁星之祥》：“然禦戎上策，莫先自治，願修政以應天道。”清赵翼《瓯北诗话·吴梅村诗》：“按順治元年，修政立法，西洋人湯若望，進渾天球一座。”2.治理，统治。《史记·孙子吴起列传》：“夏桀之居，左河濟，右泰華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不仁，湯放之。殷紂之國……修政不德，武王殺之。”
【修勅】见“修勑”。
【修面】刮脸，用剃刀把脸上的胡须和汗毛刮掉。
【修省】修身反省。唐薛用弱《集异记·凌华》：“謫官闤扉，伺其修省，既迷所履，太乖乃心。”《清史稿·礼志三》：“詔言：‘水旱蝗災，疆吏當修省，勿專事祈禱。’”
【修虵】见“修蛇”。
【修修】1.鸟羽尾疲敝貌。清方文《送侯赤社北归》诗：“因風止江介，毛羽何修修。顧念平生巢，摧頽委荒丘。”参见“脩脩”。2.谨饬貌。清吴定《祭何生文》：“自子來游，於今三歲，炤炤修修，高志敏事。”3.修长美好貌。唐杜甫《晦日寻崔戢李封》诗：“李生園欲荒，舊竹頗修修。”4.象声词，形容风雨声。宋徐铉《题梁王旧园》诗：“樹倚荒臺風淅淅，草埋攲石雨修修。”
【修郤】见“修隙”。
【修怨】报宿怨。语出《左传·哀公元年》：“及夫差克越，乃修先君之怨。秋，八月，吴侵陳，修舊怨也。”宋陆游《北岩》诗：“修怨以稔祸，哀哉誰始謀。”清顾炎武《中宪大夫山西按察司副使寇公墓志铭》：“俾之修怨於東林，而斥逐異己，此黨禍所由起也。”章炳麟《中华民国解》：“向者有云：回部諸酋以其恨於滿洲者刺骨，而修怨及於漢人，奮欲自離，以復突厥、花門之迹。”
【修訂】修改订正。宋朱熹《答滕德章》：“熹舊所爲書，近加修訂，稍有條理。”田北湖《论文章源流》：“慮其害政，而削其迹；孔氏修訂國典，更有黜除。”
【修哀】哀而不止。《晏子春秋·谏下二一》：“今朽尸以留生，廣愛以傷行，修哀以害性，君之失矣。”
【修染】犹修书写信。染，染翰作书。宋范仲淹《与朱氏书》：“八員外、五學究、大郎宅上，各計安吉，不及一一修染。”
【修眉】长眉。宋柳永《少年游》词：“修眉斂黛，遥山横翠，相對結春愁。”《元史·察罕帖木儿传》：“身長七尺，修眉覆目。”巴金《家》七：“在两道修眉和一根略略高的鼻子的中間，不高不低地嵌着一对大眼。”
【修除】设置。《管子·四时》：“其事號令，修除神位，謹禱獘梗。”《淮南子·时则训》：“立春之日，天子親率三公九卿大夫以迎歲于東郊，修除祠位，幣禱鬼神。”
【修起】整理恢复。《史记·儒林列传序》：“故孔子閔王路廢而邪道興，於是論次《詩》《書》，修起禮樂。”
【修貢】献纳贡品。《新五代史·南唐世家·李煜》：“遣中書侍郎馮延魯修貢于朝廷。”《明史·唐胄传》：“今日之事，若欲其修貢而已，兵不必用，官亦無容遣。”
【修换】1.修理更换。宋欧阳修《论罢修奉先寺等状》：“棟宇堅壯，莫不精嚴，雖數百年，未必損動。近年以來，不住修换。”2.修改调换。《宋史·李焘传》：“依熙寧修《三經》例，損益修换四千四百餘事，上謂其書無愧司馬遷。”
【修真】道教谓学道修行为修真。唐玄宗《送道士薛季昌还山》诗：“洞府修真客，衡陽念舊居。”明陶宗仪《辍耕录·叙画》：“畫人物必分貴賤氣貌、朝代衣冠。釋門有善功方便之顔，道像具修真度世之範。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“其次者修真煉性，吐故納新，築坎離以延年，煮鉛汞以濟物。”
【修真養性】学道修行，涵养性情。元贾仲名《昇仙梦》第四折：“自古，道德非俗，修真養性，燒丹煉藥工夫。”
【修配】修理损坏的部分和配齐残缺的部分。如：坏了的锁，他能修配好。
【修原】广阔的原野。《北史·萧大圜传》：“面修原而帶流水，倚郊甸而枕平臯。”
【修勑】亦作“修勅”。
1.整饬；整齐。汉张衡《东京赋》：“西登少華，亭候修勑。”晋傅玄《辟雍乡饮酒赋》：“賓主百拜，貴賤修勅。”2.整顿。《後汉书·冯异传》：“諸將非不健鬭，然好虜掠。卿本能御吏士，念自修勑，無爲郡縣所苦。”
【修剔】修整，把不合用的剔除。叶圣陶《皮包》：“‘哪止五百块’，丁书记说，同时修剔他的笔毛。”
【修峻】高峻。唐王翰《赋得明星玉女坛送廉察尉华阴》诗：“三峰離地皆倚天，唯獨中峰特修峻。”
【修氣】修道炼气。後蜀何光远《鉴诫录·九转验》：“梁朝方山道人，自號龐九經，身長七尺，不知年幾百歲，每於石室修氣，經年絶食。”
【修造】修理建造。《後汉书·郎顗传》：“尋宫殿官府，近始永平，歲時未積，便更修造。”晋孙楚《为石仲容与孙皓书》：“自頃國家整治器械，修造舟楫，簡習水戰。”赵树理《李家庄的变迁》六：“要在城里修造府第，因此就要用匠人。”
【修途】亦作“修塗”。
长途。晋张华《情诗》之四：“懸邈極修途，山川阻且深。”宋梅尧臣《灵鸟赋》：“麟不時而出，駒流汗兮擾擾於修塗。”清黄鷟来《甲戌夏至武威》诗之一：“駑足蹶修途，青雲杳難攀。”
【修脡】旧指送给老师的薪金。修，通“脩”。干肉。脡，直长条的干肉。清方文《四令君诗序》：“然爲予招集生徒廿餘人，北面受業，修脡不薄。”参见“束脩”。
【修浚】见“修濬”。
【修家】整治其家。《国语·齐语》：“國子、高子退而修鄉，鄉退而修連……軌退而修伍，伍退而修家。”
【修容】1.修饰仪表。《商君书·靳令》：“修容而以言耻食，以上交以避農戰，外交以備，國之危也。”唐柳宗元《送班孝廉擢第归东川觐省序》：“爲我謝子之舅氏，珠玉將至，得無修容乎！”2.古代宫内女官名。为九嫔之一。始置于三国魏，南朝宋改为昭容。后代仍有置修容者，如隋、宋等。《宋书·后妃传》：“修容，魏文帝所制。”宋高承《事物纪原·嫔御命归·修容》：“魏文帝始置修容，隋煬帝參祥典故，復置之也。”《续资治通鉴·宋徽宗大观二年》：“以婕妤韋氏爲修容。”
【修書】1.写信。南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“餉米千斛，修書累紙，意寄殷勤。”《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“即時修書一封，曲叙别離之意。”冰心《寄小读者·通讯二六》：“就是这百无聊赖、雨中静中的情绪，勉强了久不修书的我，又来在纸上和你们相见。”2.编纂书籍。元欧阳系《京城杂咏》：“奉詔修書白玉堂，朝朝騎馬傍宫牆。”清袁枚《随园诗话》卷四：“李敏達公撫浙時，威不可犯，獨能敬讀書人。設志局修書，所延皆一時名士。”
【修能】1.卓越的才能。清卓尔堪《答仪逋景韩过访不值》诗：“修能魂夢愧，清譽友朋加。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“茫洋在前，顾忌皆去，怼世俗之浑浊，颂已身之修能。”2.施展才能。汉王符《潜夫论·贤难》：“孫臏修能於楚，龐涓自魏變色，誘以刖之；韓非明治於韓，李斯自秦作思，致而殺之。”
【修通】1.谓逐级上达，通于君主。修，循，依次。《管子·任法》：“聖君亦明其法而固守之，羣臣修通輻湊，以事其主。”尹知章注：“謂各得自通於君，如輻之湊也。”《韩非子·难一》：“百官修通，羣臣輻湊。”2.和顺通畅。修，循，和顺。《管子·幼官》：“坦氣修通。”《宋书·符瑞志上》：“於是八風修通，慶雲叢聚。”
【修理】1.治理。《管子·九守》：“聖人因之，故能掌之。因之修理，故能長久。”2.谓治理得好，处理政务合宜。《尹文子·大道下》：“農桑以時，倉廪充實，兵甲勁利，封疆修理，强國也。”《汉书·薛宣传》：“爲左馮翊，崇教養善，威德並行，衆職修理，姦軌絶息。”宋周煇《清波别志》卷中：“大小詳要，莫不有叙，分職率屬，而萬事修理。”3.操持；料理。《百喻经·观作瓶喻》：“愚人亦爾，修理家務，不覺非常。”4.特指烹调，整治饮食。《太平广记》卷三八五引唐牛僧孺《玄怪录·崔绍》：“紹問：‘此是何魚？’家人曰：‘本買充廚膳，以郎君疾殛，不及修理。’”唐段成式《酉阳杂俎·酒食》：“每説物無不堪喫，唯在火候。善均五味，嘗取敗障泥胡禄，修理食之，其味極佳。”5.处置。《敦煌变文集·舜子变文》：“緣人命致重，如何但修理他？有計但知説來，一任與娘子鞭恥。”6.整治，使损坏的东西恢复原来的形状、结构或功能等。《东观汉记·任延传》：“延乃爲置水官吏，修理溝渠，皆蒙其利益。”唐段安节《乐府杂录·琵琶》：“鄭嘗彈小忽雷，偶以匙頭脱，送崇仁坊趙家修理。”宋苏轼《表忠观碑》：“昔竇融以河西歸漢，光武詔右扶風修理其父祖墳塋，祠以太牢。”曹禺《日出》第二幕：“上次修理房子的工钱，你扣下了么？”7.整顿。《孙子·形篇》：“昔之善戰者，先爲不可勝，以待敵之可勝。”三国魏曹操注：“自修理以待敵之虚懈也。”8.训练；演习。《後汉书·皇甫嵩传》：“詔勑州郡修理攻守，簡練器械。”9.撰写。清王韬《瓮牖馀谈·贼中悍酋记》：“其姪曰釗揚，奇醜，而性奸刻，識之無，爲洪逆修理僞詔書。”10.修剪梳理。周而复《上海的早晨》第一部一：“头上没有一根白发，修理得很整齐，油光发亮。”
【修執】培养并保持。汉王逸《远游章句序》：“上爲讒佞所譖毁，下爲俗人所困極，章皇山澤，無所告訴。乃深惟元一，修執恬漠。”
【修眸】漂亮的眼睛；美目。唐韦瓘《周秦行纪》：“見前一人纖腰修眸，容甚麗，衣黄衣，冠玉冠，年三十來。”
【修曼】漫长。明陈子龙《秣陵杂诗》之四：“城南何卷迴，芳徑多修曼。”
【修蛇】亦作“修虵”。
长蛇，大蛇。常比喻坏人。《汉书·扬雄传上》：“屨般首，帶修蛇。”南朝陈徐陵《劝进梁元帝表》：“銅頭鐵額，興暴皇年；封豨修虵，行災中國。”唐李白《荆州贼平临洞庭言怀作》诗：“修蛇横洞庭，吞象臨江島。”参见“脩蛇”。
【修敏】整饬勤勉。《魏书·高祖纪下》：“詔州郡諸有士庶經行修敏、文思遒逸，才長吏治、堪幹政事者，以時發遣。”
【修偉】1.仪表堂堂，身材魁梧。《南史·袁昂传》：“昂容質修偉，冠絶人倫。”《明史·儒林传·陈献章》：“獻章儀幹修偉，右頰有七黑子。”清薛福成《庸盦笔记·谈相》：“丁文誠公，志節清挺，狀貌修偉，綽有威風。”2.高大健壮。清蒲松龄《聊斋志异·蹇偿债》：“人白公：‘夜牝驢産一駒，且修偉。’”
【修脚】修剪脚趾甲或削去脚上的趼子。
【修脯】旧时称送给老师的礼物或酬金。修，通“脩”。干肉。清顾炎武《与潘次耕札五首》之二：“今以百金之修脯，而自儕於狎客豪奴，豈特飢渴之害而已乎？”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“然必孤貧之士乃容執贄，修脯皆無，幾簞瓢屢空，晏如也。”清沈复《浮生六记·闺房记乐》：“芸既長，嫻女紅，三口仰其十指供給，克昌從師修脯無缺。”参见“脩脯”、“束脩”。
【修毫】1.长的毫毛。晋傅玄《笔赋》：“簡俢毫之奇兔，選珍皮之上翰。”修，一本作“脩”。2.指手笔。晋葛洪《抱朴子·逸民》：“夫仕也者，欲以爲名邪，則修毫可以洩憤懣，篇章可以寄姓字。”修，一本作“脩”。3.良犬名。《西京杂记》卷四：“茂陵少年李亨，好馳駿狗、逐狡獸，或以鷹鷂逐雉兔，皆爲之佳名。狗則有脩毫、釐睫、白望、青曹之名。”
【修剪】1.用剪子修(枝叶、指甲等)。洪深《劫后桃花》第五幕：“自己修剪亭子旁的冬青树，看着另外一个园丁修剪一丛洋草花。”赵树理《老定额》：“这个人有五十来岁年纪，两撇小八字胡须修剪得很整齐。”2.喻修改润饰。鲁迅《且介亭杂文·门外文谈》：“而其中的‘涉之为王’四个字，我还疑心太史公加过修剪的。”
【修問】写信问候。宋王安石《与王宣徽书三首》之一：“某屏居丘園，衰疾日嬰，闕于修問，想蒙矜恕。”
【修習】1.演习；练习。《汉书·赵充国辛庆忌传赞》：“山西天水、隴西、安定、北地處勢迫近羌胡，民俗修習戰備，高上勇力鞍馬騎射。”晋葛洪《抱朴子·省烦》：“至乃講試累月，督以楚撻，晝夜修習，廢寢與食。”2.学习；研习。《南史·陈新安王伯固传》：“爲政嚴苛，國學有墯游不修習者，重加檟楚，生徒懼焉，由是修業頗進。”唐白居易《六十救学者之失》：“此由官失其業，師非其人，故但有修習之名而無訓導之實也。”元郑廷玉《金凤钗·楔子》：“小生造物低，閉了選場，在狀元店修習一年，今年春榜動，却去應舉去。”3.修行。晋葛洪《抱朴子·自叙》：“將登名山，服食養性，非有廢也，事不兼濟，自非絶棄世務，則曷緣修習玄静哉！”唐谷神子《博异志·张竭忠》：“天寳中，河南緱氏縣東太子陵仙鶴觀，常有道士七十餘人，皆精專修習，法籙齋戒皆全。”宋范成大《吴船录》卷上：“<王繼業>詣闕進所得梵夾舍利等，詔擇名山修習。”清龚自珍《长相思》词序：“既爲禱祝之詞，又以見山川清福，亦須從修習而來，殆不可妄得也。”4.修养；涵养。明何良俊《四友斋丛说摘抄》卷四：“蓋公之寬大仁恕出於天性，不假修習。”
【修紹】继承。清江藩《国朝汉学师承记·朱笥河》：“惟近日顧氏炎武修紹絶業，學者所宗。”
【修款】犹言修和。明沈德符《野獲编·总督军务》：“隆慶間，以北虜修款，命兵部大臣每三年即兼憲職，閲視九邊。”
【修達】谓逐级上达，通于君主。修，循，依次。《文子·上仁》：“故號令能下究，而臣情得上聞，百官修達，羣臣輻湊。”
【修葺】修理(建筑物)。《南史·梁吴平侯景传》：“修葺城壘，申警邊備，理辭訟，勸農桑。”宋苏轼《乞降度牒修定州禁军营房状》：“營房大段損壞，不庇風雨，非惟久不修葺，蓋是元初創造，材植怯弱。”鲁迅《书信集·致李秉中》：“新房子尚不十分旧，但至今未加修葺，却是真的。”
【修敬】1.表示敬意。《晏子春秋·谏下十四》：“夫冠足以修敬，不務其飾。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“於是趙王乃齋戒五日，使臣奉璧，拜送書於庭。何者，嚴大國之威以修敬也。”宋周煇《清波别志》卷上：“三四十年前，占辭修敬，以頓首再拜爲重。”2.恭敬有礼。《三国志·吴志·吕范传》：“性好威儀，州民如陸遜、全琮及貴公子，皆修敬虔肅，不敢輕脱。”
【修軫】指大车。唐杜甫《赠郑十八贲》诗：“水陸迷畏途，藥餌駐修軫。”
【修雅】高雅，不粗俗。《初刻拍案惊奇》卷四：“適間在飯店中，見公修雅，不像他人輕薄，故此相敬。”
【修短】1.长短。指物的长度。晋葛洪《抱朴子·清鉴》：“此爲絲線既經於銓衡，布帛已歷於丈尺，徐乃説其斤兩之輕重，端匹之修短。”唐刘知幾《史通·暗惑》：“故窊隆異等，修短殊姿，皆禀之自然，得諸造化。”2.长短。指人的寿命。《汉书·谷永传》：“加以功德有厚薄，期質有修短，時世有中季，天道有盛衰。”唐杜甫《寄薛三郎中据》：“余今委修短，豈得恨命屯。”明郑若庸《玉玦记·梦神》：“念修短榮枯皆已定，要成仁取義，鴻毛視死何輕。”3.长短。长处与短处。晋葛洪《抱朴子·疾谬》：“指玷修短，評論美醜。”
【修備】整治武备。《左传·昭公十三年》：“鮮虞人聞晉師之悉起也，而不警邊，且不修備。”宋范仲淹《奏陕西河北攻守等策》：“我祖宗奕世修備，大庇生民。”《明史·明昇传》：“吾蜀襟山帶江，非中原比，莫若外交好而内修備。”
【修復】1.修整使恢复原样。《南史·刘穆之传》：“堰久決壞，公私廢業。孝武遣秀之修復，雍部由是大豐。”清吴敏树《宽乐庐记》：“吕仙亭亦燬于兵，近有道人稍修復一二。”郭小川《钢铁是怎样炼成的》诗：“英勇的工人阶级，怎样把破坏了的设备修复？”2.恢复。《後汉书·冯绲传》：“前代陳湯、馮、傅之徒，以寡擊衆，……衛、霍北征，功列金石，是皆將軍所究覽也。今非將軍，誰與修復前迹？”清朱克敬《暝庵杂识》卷一：“顧宣仁不過承神宗變法之後，起而修復之，以甦民困。”清叶廷琯《鸥陂渔话·轮船本中国之制》：“世有留心經濟者，求其制而修復之，豈非軍民同利之一器乎？”
【修爲】1.实行。明钱德洪《王守仁＜大学问＞附录》：“師常曰：吾此意思，有能直下承當，只此修爲直造聖域。”2.修行。明单本《蕉帕记·提因》：“不知弟子怎麽修爲，纔到上乘。”
【修飭】1.行为端正不违礼义，或谨严不逾规矩。《北史·羊烈传》：“烈家傳素業，閨門修飭，爲世所稱。”宋欧阳修《条约举人怀挟文字札子》：“其辭藝可稱履行修飭者，不可勝數。”清恽敬《袁州府训导李君墓志铭》：“君文辭修飭，其行事造次必以禮。”2.指约束言行，使合乎礼义。《旧唐书·尉迟敬德传》：“國家大事，唯賞與罰，非分之恩，不可數行，勉自修飭，無貽後悔也。”清侯方域《明东平州太守常公墓志铭》：“性醇厚，與物無競，既舉孝廉，尤自修飭。”3.整治；整修。宋曾敏行《独醒杂志》卷八：“師道因得於城上修飭備禦之具，敵屢進攻皆卻。”明王琼《双溪杂记》：“自古據有河西，修飭武備，覊縻羗戎之法，惟本朝最爲精密。”清姚鼐《方正学祠重修建记》：“明萬曆時，南京士大夫始建正學祠於其墓前，至國朝數經修飭，今祠宇又已久敝矣。”4.修改润饰。清包世臣《再与杨季子书》：“國初名集，所見甚尠，就中可指數者：侯朝宗隨人俯仰，致近俳優，劉才甫極力修飭，略無菁華。”
【修然】1.整饬貌；严正貌。《荀子·修身》：“見善，修然必以自存也：見不善，愀然必以自省也。”杨倞注：“修然，整飭貌。”2.形容水声。宋梅尧臣《击瓯赋》：“而又冰質瑩然，水聲修然，度曲泠然，入耳瀏然。”修，一本作“脩”。3.长貌。清蒲松龄《聊斋志异·董生》：“戲探下體，則毛尾修然。”
【修詞】1.修饰词句。宋孙光宪《北梦琐言》卷八：“有文，性好學修詞，應進士舉及第。”明胡应麟《少室山房笔丛·华阳博议下》：“三唐尚藻繪，故博之名在王、楊、杜、韓諸子，然修詞之意勝矣。”《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“那時先生教他做文字，却就知布局練格，琢句修詞。”清黄宗羲《庚戌集自序》：“若以修詞爲起衰，盍思昌黎以上之八代，除俳偶之文之外，詞何嘗不修？”2.指作文。《明诗纪事戊籤·黄佐》引清钱谦益《列朝诗集》：“才伯髫齔以奇雋名，及入翰苑，博綜今古，修詞掞藻，争雄藝苑。”刘师培《文说》序：“幽居多暇，撰《文説》一書，篇章分析，隱法《雕龍》，庶修詞士，得所取資。”3.指文辞。
【修竦】见“修聳”。
【修善】以善自勉，行善。鲁迅《呐喊·兔和猫》：“我觉得母亲实在太修善，于是不由的就说出模棱的近乎不以为然的答话来。”
【修道】1.犹行道，谓实践某种原则或思想。《孙子·形》：“善用兵者，修道而保法，故能爲勝敗之政。”《南史·袁粲传》：“混其聲迹，晦其心用……修道遂志，終無得而稱焉。”2.特指道家修炼以求成仙。汉王充《论衡·道虚》：“夫修道求仙，與憂職勤事不同。”3.指学习、实行宗教教义。北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“一人修道，濟度幾許蒼生？免脱幾身罪累？幸熟思之！”《警世通言·金明池吴清逢爱爱》：“皇甫真人已知斬妖劍不靈，自去入山修道去了。”4.遵循某种原则、规律。《管子·正世》：“今使人君行逆不修道，誅殺不以理，重賦斂，竭民財……財竭則不能無侵奪。”
【修道院】1.天主教、东正教等教徒出家修道的机构。一译“隱修院”。2.天主教培训神父的机构。一译“神學院”。
【修補】1.修正补充。《後汉书·张纯曹褒传论》：“且樂非夔襄，而新音代起，律謝臯蘇，而制令亟易，修補舊文，獨何猜焉？”唐韩愈《与孟尚书书》：“漢氏已來，羣儒區區修補，百孔千瘡，隨亂隨失，其危如一髮引千鈞。”清曾国藩《复刘霞仙中丞书》：“郊祀祼獻之節，宗廟時享之儀，久失其傳，雖經後儒殷勤修補，而疏漏不完。”2.修理破损之物使之完好。《元典章·工部二·公廨》：“已有廨宇，不須起蓋，有損壞處，計料修補。”老舍《龙须沟》第三幕：“杂院已经十分清洁，破墙修补好了，垃圾清除净尽了。”
【修隙】亦作“修郄”。亦作“修郤”。
报复旧日怨恨。明沈德符《野獲编·督抚·秦中丞》：“説者疑考功郎蔣蘭若時馨有意修郄，故沈與丁芍原此吕二人，俱以名流枉黜。”《明史·梅之焕传》：“至是，體仁修隙，之焕遂得罪。”《明史·高拱传》：“拱之再出，專與階修郤，所論皆欲以中階重其罪。”
【修聘】古代诸侯之间派遣使臣进行友好访问。《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“下官俞瑞，仕於晉朝，因修聘上國而來。”《东周列国志》第六九回：“齊國上大夫晏嬰，字平仲，奉齊景公之命，修聘楚國。”
【修蓋】修建(房屋)。《水浒传》第四回：“若是打壞了金剛，請他的施主趙員外自來塑新的；倒了亭子，也要他修蓋，這個且由他。”《儿女英雄传》第二四回：“不則一日，修蓋完工，鋪設齊全。”
【修禁】禁止。《管子·四时》：“其事號令，修禁徙民，令静止。”尹知章注：“時方休息，故禁人私徙，令爲静止也。”
【修晳】身材高而皮肤白。明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记七》：“四君年二十餘，修晳清俊，不似邊陲之産，而語言清辨可聽。”
【修業】1.建立功业。清王夫之《张子正蒙注·乐器篇》：“‘陟降庭止’，上下無常，非爲邪也，進德修業，欲及時也。”清钮琇《觚賸续编·猿风鹰火》：“第三卷術數之書耳，用之而善，僅以修業；用而不善，適以戕生。”参见“脩業”。2.古人写字著书所用的方版称业，因此把写作叫修业。《管子·宙合》：“修業不息版。”宋翔凤《＜管子＞识误》：“古人寫書用方版，《爾雅》：‘大版謂之業’，故書版亦謂之業。”3.学习知识，钻研学问。晋葛洪《抱朴子·崇教》：“若使素士，則晝躬耕以餬口，夜薪火以修業。”明沈德符《敝帚轩剩语·沈司马庄怪》：“時皆困諸生，來借沈鄉居莊舍，爲修業之所。”4.今称学生在校学习为修业。如：修业证书。
【修睦】调整相互间的关系，使之亲密和睦。金王若虚《新唐书辨中》：“文士難犯，雖修睦乎外而蓄怨于内。”清王韬《上当路论时务书》：“留心時務者，固宜師其所長，而攻其所短……駕馭之道不外乎是，而修睦之要亦在於斯，顧未有舍己以從人者也。”参见“脩睦”。
【修蛾】修长的眉毛。宋柳永《尉迟杯》词：“天然嫩臉修蛾，不假施朱描翠。”宋晏殊《踏莎行》词：“弱袂縈春，修蛾寫怨。秦筝寶柱頻移雁。”清珠泉居士《雪鸿小记补遗》：“余每于城陰放棹時，邂逅水亭，修蛾曼睩，貌乃秀韻非常。”参见“蛾眉”。
【修筠】修竹，长竹。筠，竹子的青皮，借指竹子。元甘复《晓出西园由谷中归》诗：“流水漂餘花，修筠度啼鳥。”
【修飾】1.修改润饰，使文字生动。《北齐书·崔季舒传》：“文襄每進書魏帝，有所諫請，或文辭繁雜，季舒輒修飾通之，得申勸戒而已。”巴金《关于＜第四病室＞》：“我想这样尝试一次，不加修饰，不添枝加叶，尽可能写得朴素、真实。”2.梳妆打扮，修整装饰使仪容漂亮、衣着美观。《汉书·外戚传·孝武李夫人》：“婦人貌不修飾，不見君父。”《魏书·元顺传》：“陛下母臨天下，年垂不惑，過甚修飾，何以示後世？”曹禺《日出》第二幕：“她薄薄敷一层粉，几乎没有怎么修饰，仿佛很勉强地来到这里。”3.指修整装饰建筑物或各种器物等。《汉书·严安传》：“今天下人民用財侈靡，車馬衣裘宫室皆競修飾。”《魏书·李平传》：“平勸課農桑，修飾太學，簡試通儒以充博士。”清蒲松龄《聊斋志异·云夢公主》：“適主言居宅湫隘，煩以此少致修飾，落成相會也。”4.修养品德。《荀子·君道》：“其所爲身也，謹修飾而不危。”唐白居易《李谅除泗州刺史张愉可岳州刺史同制》：“而愉亦學古入仕，甚自修飾。”5.指有道德修养，不违礼义。宋苏轼《荐何宗元十议状》：“伏見蜀人朝奉郎新差通判延州事何宗元，吏道詳明，士行修飾，學古著文，頗適於用。”6.指讲究外表、形式。引申指矫饰造情以取悦于人。《晋书·元帝纪》：“及當官軟弱，茹柔吐剛，行身穢濁，修飾時譽者，各以名聞。”《周书·宣帝纪》：“帝憚高祖威嚴，矯情修飾，以是過惡遂不外聞。”
【修飾邊幅】形容注意仪容、衣着的整洁。边幅，布帛的边缘，比喻仪容、衣着。《後汉书·马援传》：“公孫不吐哺走迎國士，與圖成敗，反修飾邊幅，如偶人形。”《南史·文学传·颜协》：“協家雖貧素，而修飾邊幅，非車馬未嘗出游。”宋罗大经《鹤林玉露》卷四：“彼必修飾邊幅，强自標置，求以稱此。人心固未易服，恐反使人有輕視不平之心，此不可不慮也。”
【修肄】研习。元辛文房《唐才子传·张諲》：“初隱少室下，閉門修肄，志甚勤苦，不及聲利。”
【修誠】表明诚意。唐陆贽《答百寮请复御膳表》：“朕以銷災謝譴，莫大於修誠；節用愛人，必先於克己。”
【修稟】1.良好的稟赋。前蜀杜光庭《赵球司徒疾病修醮拜章词》：“伏念臣跡處塵寰，素昧修稟，立身履行，寧免愆違？”2.写稟帖。清黄六鸿《福惠全书·莅任·驭衙役》：“次日申詳本道，且修禀謝罪。”
【修廉】品行廉洁。《韩非子·孤愤》：“賢士者修廉，而羞與姦臣欺其主，必不從重人矣。”
【修意】修正心志意念，谓内省自责。《国语·周语上》：“有不祭則修意，有不祀則修言。”韦昭注：“意，志意也。謂邦國之内有違闕不供日祭者，先修志意以自責也。”
【修義】遵循礼义。《管子·君臣》：“能上盡言於主，下致力於民，而足以修義從令者，忠臣也。”
【修煉】亦作“修練”。亦作“修鍊”。
1.指道教的修道炼气炼丹等活动。唐吕岩《忆江南》词：“勸君修煉保尊年，不久是神仙。”《续资治通鉴·宋太宗雍熙元年》：“正君臣同德、興化致治之秋，勤行修練，無出於此。”元孙仲章《勘头巾》第四折：“他痴心兒指望結姻緣，全不肯敬天尊養真修煉。”阿英《关于北京＜燕九竹枝词＞》：“至今遠近道流，皆于此日聚城西白云观，观即长春修炼处也。”2.修养陶冶。《资治通鉴·汉明帝永平八年》：“生時所行善惡，皆有報應，故所貴修煉精神，以至爲佛。”清吴骞《扶风传信录》：“然亦當隱藏靈跡，修煉心性，不可妄作怪異惑人，以干天譴也。”3.学习锻练。《鬼谷子·本经阴符》：“而知之者，内修鍊而知之，謂之聖人。聖人者，以類知之。”《老残游记》第七回：“我這拳法係從漢中府裏一個古德學來的，若能認真修練，將來可以到得甘鳳池的位分。”鲁迅《且介亭杂文·＜看图识字＞》：“用尽心神，撑住场面，又那有余力去买参考书，观察事物，修炼本领呢？”夏丏尊叶圣陶《文心》二七：“我们为要充实我们的生活，所以必须修练写作的技能。”4.特指修行(成仙)。清王士禛《池北偶谈·谈异一·荆州镜冤》：“妾在地下數百載矣，修煉將成。”清徐喈凤《会仙记》：“今奴修煉將成，乘娘子歸寧，了此宿緣，勿相疑也。”
【修塗】见“修途”。
【修慎】谓注重修养，处世谨慎。《南史·循吏传·阮长之》：“彭城内史魏恭子廉惜修慎，在公忘私，安約守儉，久而彌固。”宋王巩《王氏谈录·修慎》：“此言必書之史，傳施後世，而不善之名安可掩哉？士君子豈得不修慎哉！”
【修塞】谓修缮堤防，堵塞决口。宋欧阳修《论修河第一状》：“只如往年河決商胡，是時執政之臣不慎計慮，遽謀修塞。”宋周煇《清波别志》卷下：“國家河防，無一歲不決溢，上軫宵旰之慮。殫邦財，竭人力，隨潰修塞，僅媮一日之安。”
【修禊】古代民俗于农历三月上旬的巳日(三国魏以后始固定为三月初三)到水边嬉戏，以祓除不祥，称为修禊。《世说新语·企羨》“王右軍得人以《蘭亭集序》方《金谷詩序》”刘孝标注引晋王羲之《临河叙》曰：“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。”宋张耒《和周廉彦》诗：“修禊洛濱期一醉，天津春浪緑浮堤。”冰心《寄小读者》二三：“三月三日是古人修禊节，也便是我们绝好的野餐时期。流觞曲水，不但仿古人余韵，而且有趣。”按古人临水修禊不只行于春季三月，亦有行于秋季七月者，然以春禊为常。参阅《宋书·礼志二》。
【修福】行善积德，以求来世及子孙之福。晋道恒《释駮论》：“云會盡餚饍，寺極壯麗，此修福之家傾竭以儲將來之資，殫盡自爲身之大計耳。”
【修綆】汲水用的长绳。明郑若庸《玉玦记·送行》：“鴻跡等浮萍，銀瓶怯修綆。”清唐孙华《哭座主玉峰尚书徐公》诗之三：“大裘百丈遮寒士，修綆千尋援溺人。”朱锡梁《白门怀古》诗：“轆轤汲寒泉，修綆百丈過。”
【修壽】长寿。清袁枚《新齐谐·关神下乩》：“弟子官爵驗矣，今壽乃過之，豈修壽在人，雖神明亦有所不知耶？”
【修構】修建。《晋书·石勒载记下》：“及修構三臺，遷其家室，季龍深恨遐。”唐元稹《告祀曾祖文》：“逮小子稹，冒華官榮，當立廟以事先人於京師，會值譴出，未果修構。”
【修輔】忠于职守以辅佐其君。《书·胤征》：“先王克謹天戒，臣人克有常憲，百官修輔，厥后惟明明。”孔传：“修職輔君，君臣俱明。”
【修厲】亦作“修勵”。
1.砥砺，磨砺。《魏书·崔亮传》：“而舅屬當銓衡，宜須改張易調，如何反爲停年格以限之？天下士子誰復修厲名行哉！”唐郑棨《＜开天传信记＞序》：“余何爲者也，累忝臺郎，思勤墳典，用自修勵。”2.谓尽力修行。前蜀杜光庭《洋州宗夔令公本命醮词》：“荷乾坤覆載之慈，均氣運陶甄之力，惟精修勵，寅奉真靈。”
【修碩】高大魁梧；高大肥硕。清薛福成《庸盦笔记·史料·谈相》：“威毅伯沅浦尚書，體貌頗似文正，而修碩稍遜焉。”夏衍《心防》第一幕：“她和施小琳在一起常常是一个很好的对照：前者的修碩和后者的娇小，前者的素抹和后者的浓妆。”
【修暢】谓情操高尚，言行旷达。《宋书·王微传》：“卿少陶玄風，淹雅修暢，自是正始中人。”
【修廣】1.长而宽阔。明徐弘祖《徐霞客游记·江右游日记》：“及登步其上，修廣平直，‘駕虹役鵲’，之巧，恐不迨此也。”2.长度和宽度。清王士禛《池北偶谈·谈异四·静宁州道士》：“手持小葫蘆，修廣僅寸許。”
【修齊治平】修身、齐家、治国、平天下的省称。语本《礼记·大学》：“古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身。”后泛指伦理哲学和政治理论。严复《原强》：“又用近今格致之理術，以發揮修齊治平之事，精深微眇，繁富奥殫。”廖仲恺《孙文主义丛刊序》：“先生倡行易知难之说及三民主义、五权宪法、建國大纲，于修齐治平之道，已提其纲而挈其凡。”
【修養】1.指道家的修炼养性。唐吕岩《忆江南》词：“學道客，修養莫遲遲，光景斯須如夢裏。”宋赵与时《宾退录》卷二：“柳公權書如深山道士，修養已成，神氣清健，無一點塵俗。”清富察敦崇《燕京岁时记·白云观》：“雖非神仙，而年過百齡者時所恒有，亦修養之明徵也。”2.指培养高尚的品质和正确的待人处世的态度，或求取学识品德之充实完美。古代儒家多指按照其学说的要求培养完善的人格，使言行合乎规矩。《近思录·为学》引宋程頤：“修養之所以引年……皆工夫到這裏，則有此應。”元刘壎《隐居通议·琴谱序》：“續杏壇之音，鼓宣尼之操，吾徒之修養也。”刘少奇《论共产党员的修养》一：“我们的修养不能脱离革命的实践，不能脱离广大劳动群众的、特别是无产阶级群众的实际革命运动。”3.指正确的待人处世的态度。丁玲《韦护》第二章：“不过他不愿将这些他得意的成绩拿去发表，因为只能给一伙没有修养的人作嘲讽的谈资的。”《花城》1981年第2期：“高连生还显得很有修养，虽然受到一大群人的围攻，有的甚至出言不逊，他还是和颜悦色，细雨和风。”4.指思想、理论、知识、艺术等方面所达到的水平。周立波《暴风骤雨》第一部二三：“再加一点文化知识，和更多的政治修养，他能成为一个好区委书记。”杨沫《青春之歌》第一部第九章：“比起一般知识和文学修养来，她都不如林道静。”5.学习，仿效。《辛亥革命前十年间时论选集·权利篇》：“胥一國之人，皆以忍耐謙讓爲美德，争相模效修養之，日無暇刻，豈不痛哉！”阿英《＜现代名家随笔丛选＞序记》：“在本书之外应尽量的搜求时间更近的更有力量的随笔供给自己修養，那些作品会更有力的帮助你。”6.休息调养。元曾瑞《哨遍·村居》套曲：“除去浮花，修養殘軀，安排暮景。”鲁迅《书信集·致沈雁冰》：“现已交秋，或者只我独去旅行一下，亦未可知。但成绩恐亦未必佳，因为无思无虑之修养法，我实不知道也。”王西彦《乡下朋友》：“去年你在信里说要到乡下来修养身体，我就想，他一定有点什么都市病。”
【修嫮】美好。明徐渭《鞠赋》：“嗟主人之懷抱，美材質之修嫮。”清薛福成《庸盦笔记·幽怪一·狐仙谈历代丽人》：“以上共六十二人，或端重，或明艷，或修嫮，或澹雅，各有所宜。”参见“脩嫮”。
【修態】美好的姿态。《楚辞·招魂》：“姱容修態，絙洞房些。”汉张衡《西京赋》：“要紹修態，麗服颺菁。”
【修緌】指蝉的长嘴。緌，系冠缨带，喻蝉喙。晋陆云《寒蝉赋》：“爾乃振修緌以表首，舒輕翅以迅翰。”
【修綜】1.学习研究。《晋书·阮裕传》：“裕嘗以人不須廣學，正應以禮讓爲先，故終日静默，無所修綜，而物自宗焉。”2.修改整理。《魏书·律历志》：“高祖太和中，詔秘書鍾律郎上谷張明豫爲太史令，修綜曆事。”
【修增】修缮增固。《管子·度地》：“命之曰金城……歲修增而毋已，時修增而毋已，福及孫子。”
【修撰】1.撰写；编纂。《隋书·儒林传·刘炫》：“馳騖墳典，釐改僻謬，修撰始畢，圖事適成，天違人願，途不我與。”《隋书·牛弘传》：“三年，拜禮部尚書，奉勑修撰《五禮》，勒成百卷，行於當世。”《北史·序传》：“從貞觀以來，屢叨史局，不揆愚固，私爲修撰。”2.官名。唐代史馆有修撰，掌修国史，宋有集英殿、右文殿等修撰。至元时，翰林院始设修撰。明清因袭之，一般于殿试揭晓后，一甲第一名进士(状元)即授翰林院修撰。参阅《新唐书·百官志二》、《清文献通考·职官七》。
【修斲】砍削修理。清陆以湉《冷庐杂识·琴铭》：“嗣稍識琴理，因悟修斲之法。”
【修篁】修竹，长竹。唐司空图《二十四诗品·冲淡》：“猶之惠風，荏苒在衣。閲音修篁，美曰載歸。”明归子慕《壬寅正月西村筑室成》诗：“北牑移修篁，南圃藝藥草。”陈毅《莫干山纪游词》：“莫干好，遍地是修篁。”
【修儀】古女官名。《文献通考·帝系四》：“魏因漢法，母后之號皆如舊制，自夫人以下，世有增損……文帝增貴嬪、淑媛、修容、順成、良人，明帝增淑妃、昭華、修儀。”宋高承《事物纪原·嫔御命妇·修仪》：“魏明帝所置修儀，隋煬帝以爲九嬪。”
【修德】1.修养德行。《左传·庄公八年》：“《夏書》曰：‘臯陶邁種德，德，乃降。’姑務修德，以待時乎！”北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“僕妾臣民，與身竟何親也，而爲勤苦修德乎？亦是堯、舜、周、孔虚失愉樂耳。”明叶盛《水东日记·杨文贞公遗嘱》：“蓋要利達，須力學修德，不在風水也。”2.行善积德。《京本通俗小说·菩萨蛮》：“説好勸人歸善道，算來修德積陰功。”
【修廢】兴复废业。《汉书·五行志下之下》：“改過修正，立信布德，存亡繼絶，修廢舉逸。”清朱仕琇《霞浦县先农祠记》：“夫修廢舉墜，有司之職也。”
【修潔】1.整齐洁净。宋曾敏行《独醒杂志》卷五：“見一士人家門户稍修潔，遂直造焉。”清蒲松龄《聊斋志异·丑狐》：“年餘，屋廬修潔，内外皆衣文錦繡，居然素封。”2.谓使整洁。《国语·周语下》：“三曰姑洗，所以修潔百物，考神納賓也。”3.高尚纯洁。《韩非子·八说》：“人君之所任，非辯智則修潔也。”元宫天挺《范张鸡黍》第二折：“爲吏者矜誇顯達，爲儒者賣弄修潔。”郭沫若《＜屈原赋＞今译·离骚》：“你应该趁着年少以自图修洁，为甚总不改变你那样的路数？”4.秀美而整洁。明郎瑛《七修续稿·奇谑·异妖》：“婦女皆國色，嫗雖老而容儀亦修潔也。”瞿秋白《赤都心史·清田村游记六》：“车的南头，坐着几位清纯修洁的女郎。”5.指精美简洁。刘师培《论近世文学之变迁》：“所爲之文，以修潔擅長，句櫛字梳，尤工小品，然限於篇幅，無奇偉之觀。”
【修潤】1.助益，增益。汉桓宽《盐铁论·复古》：“公卿宜思所以安集百姓，致利除害，輔明主以仁義，修潤洪業之道。”2.修改润色。宋洪迈《夷坚丁志·刘尧举》：“試之日，出《垂拱而下治賦》、《秋風生桂枝詩》，皆所素爲者，但賦韻不同，須加修潤。”3.修饰打扮。明陈子龙《论＜名士论＞》：“夫名爲瑜璧，能無拂拭？號曰夷光，難免修潤。”4.美好光润。清蒲松龄《聊斋志异·宅妖》：“嘗見廈有春凳，肉紅色，甚修潤。”
【修練】见“修煉”。
【修緝】1.编纂整理。唐刘知幾《史通·古今正史》：“貞觀初，勑秘書丞令狐德棻、秘書郎岑文本，共加修緝，定爲《周書》五十卷。”清孙枝蔚《薤露行》：“忠孝教吾子，修緝古典墳。”2.修缮。宋欧阳修《论修河第一状》：“自横壠至海，一千餘里，埽岸久已廢壞，頓須修緝，此又一大役也。”
【修橋補路】谓做有益于众人的善事。元无名氏《看钱奴》第一折：“上聖，但有些小富貴，我也會齋僧布施，蓋寺建塔，修橋補路，惜孤念寡。”《水浒传》第四一回：“黄文燁平生只是行善事，修橋補路，塑佛齋僧。”叶圣陶《某镇纪事》：“真的，敬神奉佛比修桥补路还要紧。”
【修輯】修整备置。明王玉峰《焚香记·虚报》：“故此行文到各郡縣，要修輯武備，保宋城池。看起来徐州官兵得勝了。”
【修整】1.修饰(容貌)。《後汉书·皇后纪·和熹邓皇后》：“每有讌會，諸姬貴人競自修整，簪珥光采，袿裳鮮明。”2.整修；整治。《南史·徐羡之传》：“廣陵舊有高樓，湛之更修整之，南望鐘山。”《警世通言·苏知县罗衫再合》：“這山東王尚書府中水牌在上的，就是小人的船，新修整得好，又堅固又乾净。”冰心《寄小读者》一八：“这城五十年前还是荒野，如今竟修整得美好异常。”3.检点；约束。《东观汉记·冯异传》：“車駕送至河南，賜以乘輿七尺玉具劍，敕曰：‘念自修整，無爲郡縣所笑。’”4.言行端正谨慎，不违礼法。《後汉书·李忠传》：“忠元始中以父任爲郎，署中數十人，而忠獨以好禮修整稱。”《资治通鉴·汉献帝建安十七年》：“彧行義修整而有智謀，好推賢進士，故時人惜之。”5.严整；严谨。《北史·安同传》：“同在官明察，長於校閲，家法修整，爲世所稱。”唐李亢《独异志》卷上：“晋何曾家法修整，年五十以上，每見妻，必正衣冠。”宋马永卿《懒真子》卷二：“唐世士大夫崇尚家法，柳氏爲冠，公綽唱之，仲郢和之，其餘名士亦各修整。”6.齐整。北魏郦道元《水经注·淄水》：“廟在山之左麓，廟像東面，華宇修整。”《宋书·谢弘微传》：“自混亡，至是九載，而室宇修整，倉廩充盈。”清刘献廷《广阳杂记》卷二：“書院地基頗寬敞，屋宇皆修整。”7.秀美端庄。宋乐史《杨太真外传》卷上：“有姊三人，皆豐碩修整，工於謔浪，巧會旨趣。”清无名氏《帝城花样·小桐传》：“風儀修整，神氣閒雅。”
【修勵】见“修厲”。
【修積】行善积德。《西游记》第四十回：“不知那世裏修積，今生得遇老師父。”《红楼梦》第一一九回：“果然有來頭成了正果，也是太太幾輩子的修積。”
【修築】修缮建筑；修建。《旧唐书·良吏传·韦景骏》：“舊隄迫近水漕，雖修築不息，而漂流相繼。”《宋史·樊知古传》：“朕自即位以來，或疆埸無事，則有修築河隄之役。”《说唐》第二回：“<楊林>叫軍士招集民工，整治府庫，修築城垣。”袁鹰《深深的怀念》诗：“从这里出发……去修筑风雪边防和万里海疆的铁壁铜墙。”
【修舉】1.兴复；恢复。宋范仲淹《奏乞两府兼判》：“至歲終，具禮樂有所損益，或廢墜有所修舉，畫一進呈。”《明史·叶昇传》：“在鎮六年，邊備修舉，外寇不敢犯。”2.推行。宋王安石《上富相公书》：“某不肖，當朝廷選用才能、修舉法度之時，不以罪廢而蒙器使，此其幸固已多矣。”3.举办；举行。明张居正《乞崇圣学以隆圣治疏》：“今一應大典禮，俱已次第修舉。”4.谓事务处理及时、得当。《旧唐书·李渤传》：“少府監裴通，職事修舉，合考上中。”
【修學】治学，研习学业。晋葛洪《抱朴子·勗学》：“蓋少則志一而難忘，長則神放而易失，故修學務早，及其精專，習與性成，不異自然也。”宋张师正《括异志·乐大卿》：“光禄卿樂公滋，性沉厚，少年修學時，嘗就祖母寢榻前燈下看書。”
【修謁】进见(地位或辈分高的人)。《周书·柳霞传》：“梁西昌侯深藻鎮雍州，霞時年十二，以民禮修謁，風儀端肅，進止詳雅。”唐薛用弱《集异记·茅安道》：“二子徑往修謁，意者脱爲晉公不禮，即當遁形而去。”清恽敬《答伊扬州书》：“前月得舍弟書，知過嶺修謁，重蒙嘉惠，感謝感謝。”
【修辦】操办。唐赵元一《奉天录》卷三：“老僧曰：‘千數之膳，何足介意。’先驅見山中人物既少，慮難修辦。”唐薛用弱《集异记·柳超》：“掌閣等聞言，乃備珍饌，掌閣在厨修辦，掌書進之於超。”
【修營】1.修建。南朝梁虞羲《咏霍将军北伐》：“玉門罷斥候，甲第始修營。”唐元稹《两省供奉官谏驾幸温汤状》：“累聖已來，深懲覆轍，驪宫圮毁，永絶修營。”2.治理营求。《隋书·经籍志三》：“聖人體道成性，清虚自守，爲而不恃，長而不宰，故能不勞聰明而人自化，不假修營而功自成。”
【修激】谓有操守且言行激切果决。汉刘向《说苑·立节》：“非良篤修激之君子，其誰能行之哉！”
【修禪】学佛坐禪。南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“自修禪遠豁，絶粒長齋，非服流霞，若食朝沆。”
【修聲】谓演奏乐曲。《国语·晋语四》：“侏儒扶盧，矇瞍修聲，聾聵司火。”韦昭注：“<矇瞍>無目，於音聲審，故使修之。”
【修舊利廢】把旧的修理好，使废物成为有用的东西。如：他们修旧利废，努力节约生产费用。
【修櫛】谓过分地修饰雕琢。清昭槤《啸亭杂录·图学士》：“好吟詠，頗不修櫛字句，有靖節、放翁之風。”
【修檢】编撰核查。《旧唐书·元行沖传》：“於是行沖表請通撰古今書目，名爲《羣書四録》，命學士鄠縣尉毋煚、櫟陽尉韋述……分部修檢，歲餘書成，奏上之。”
【修邇】谓整顿内务。《孔子家语·六本》：“置本不固，無務農桑，親戚不悦，無務外交……是故反本修邇，君子之道也。”
【修聳】亦作“修竦”。
高高挺立。南朝宋谢灵运《山居赋》：“其竹則二箭殊葉……既修竦而便娟，亦蕭森而蓊蔚。”唐杜甫《晚登瀼上堂》诗：“所思注東北，深峽轉修聳。”
【修鍊】见“修煉”。
【修齋】会集僧人或道徒供斋食，作法事。唐杜荀鹤《登灵山水阁贻钓者》诗：“江上見僧誰是了，修齋補衲日勞身。”清孔尚任《桃花扇·入道》：“廣延道衆，大建經壇，要與先帝修齋追薦。”太平天囯洪仁玕《资政新篇》：“禁演戲修齋建醮。”
【修濬】亦作“修浚”。
整治疏浚。明沈德符《野獲编·内监·内臣何文鼎》：“且請修濬大通橋以東石閘河道，令漕舟直至橋下，以省輓運之勞。”《明史·西域传一·哈密卫》：“修濬苦峪城塹。”清冯桂芬《致李伯相书》：“河身自必修濬，然限于經費，必不甚深。”如：修浚航道，以利交通。
【修濶】广阔。唐刘知幾《史通·序传》：“尋馬遷《史記》，上自軒轅，下窮漢武，疆宇修濶，道路緜長。”
【修禮】施行礼教。汉桓宽《盐铁论·诛秦》：“周室修禮長文，然國翦弱，不能自存。”南朝齐王融《永明十一年策秀才文》：“故選將開邊，勞來安集，加以納款通和，布德修禮。”
【修贄】谓携带礼物求见。明沈德符《野獲编·督抚·李见罗中丞》：“竟以重名久困，沿途迎慰者、修贄者接踵，未免留滯。”清袁枚《随园诗话》卷七：“故見贈云：‘……修贄忙于投要路，扣門快比訪奇書。’”
【修職】1.处理政事。职，事。《後汉书·光武纪下》：“有司修職，務遵法度。”2.尽职。清侯方域《豫省试策三》：“激之以不可遺之賞，則小賢將以其圖功者而争修職也。”
【修藝】研究学问。《晋书·束晳传》：“今先生耽道修藝，嶷然山峙，潛朗通微，洽覽深識。”
【修謹】谓行事或处世谨慎，恪守礼法。《南史·袁泌传》：“泌字文洋，清正有幹局，容體魁岸，志行修謹。”《明史·陆培传》：“培少負俊才，有文名，行誼修謹，客華亭，嘗却奔女於室云。”参见“脩謹”。
【修襟】高尚的胸怀。唐孟郊《立德新居》诗之三：“儉教先勉力，修襟無餘它。”
【修繕】修理、修补(武器装备或建筑物等)。《管子·立政》：“甲弊兵彫，莫之修繕。”《北史·长孙道生传》：“第宅卑陋，出鎮後，其子弟頗更修繕，起堂廡。”巴金《杨林同志》：“房子稍微修缮了一下，里面有地坑，房外有木廊。”
【修醮】道士设坛作法事禳除灾祟。宋沈括《梦溪笔谈·讥谑》：“有邑豪修醮，告當爲都工。”《西游记》第四四回：“觀裏道士們修醮，三清殿上有许多供奉。”
【修麗】俊美。晋葛洪《抱朴子·行品》：“士有顔貌修麗，風表閑雅……然心蔽神否，才無所堪。”
【修羅】梵语Asura的译音，“阿修羅”的省称。意译为“不端正”或“非天”，是古印度神话中的一种恶神，住在海底，常与天神战斗。佛教采用其名，把它列为天龙八部之一，又列为轮回六道之一。唐吕岩《敲爻歌》：“聲聞緣覺冰消散，外道修羅縮項驚。”明屠隆《昙花记·西来遇魔》：“生平慾怒逞豪雄，貌似修羅氣吐虹。”清赵翼《拟老杜诸将之作》诗：“總爲修羅能障日，遷延釀禍至今貽。”
【修羅場】古印度神话中的恶神修罗与天神战斗的场所。通常用以形容惨酷的场合。邹韬奋《抗战以来》附录：“在兰州、西安、洛阳、綦江、曲江等地，则竟有所谓‘集中营’和‘劳动营’，成为伤害青年身心的修罗场。”
【修辭】1.作文。唐白居易《得乙与丁俱应拔萃互有相非未知孰是》：“勤苦修辭，乙不能也，吹嘘附勢，丁亦恥之。”明王廷相《大复集序》：“稽述往古，式昭遠模，擯棄積俗，肇開賢藴，一時修辭之士翕然宗之，稱曰李何云。”清顾炎武《春雨》诗：“平生好修辭，著集逾十卷。”清俞樾《诸子平议·老子》：“自宋以來儒者不以修辭爲事，莫窺斯秘矣。”2.指文辞。唐殷璠《河岳英灵集·李颀》：“頎詩發調既清，修辭亦綉，雜歌咸善，玄理最長。”3.修饰文辞。鲁迅《书信集·致李桦》：“正如作文的人，因为不能修辞，于是也就不能达意。”4.见“修辭學”。
【修辭立誠】谓撰文要表现作者的真实意图，不可作虚饰浮文。语出《易·乾》：“脩辭立其誠，所以居業也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·祝盟》：“凡群言發華，而降神務實，修辭立誠，在于無愧。”明王守仁《传习录》卷下：“凡作文字，要隨我分限所及，若説得太過了，亦非修辭立誠矣。”清陆以湉《冷庐杂识·撰述传信》：“其章疏，無溢言費辭以累其實，此則所謂修辭立誠，可爲撰述者法矣。”章炳麟《文学总略》：“氣非竄突如鹿豕，德非委蛇如羔羊，知文辭始于表譜簿録，則修辭立誠其首也，氣乎德乎，亦末務而已矣。”
【修辭格】指各种修辞方式，如比喻、对偶、排比等。
【修辭學】语言学的一个学科，研究如何运用各种语文材料及表现方式，使语言表达得准确、鲜明而生动有力。亦省称“修辭”。
【修證】佛教称修行证理为修证。证理，证悟真理。宋吴曾《能改斋漫录·神仙鬼怪》：“此汝前身也，由汝誤念，墮此。勉自修證，勿淪苦海。”明陈汝元《金莲记·晝锦》：“九品青蓮，修證何妨並蒂。”
【修攘】内修政教，抵御外敌。宋范成大《太上皇帝灵驾发引挽歌词》之二：“修攘遺策在，嗣聖續《車攻》。”《明史·章纶传》：“也先既議和，請力圖修攘以待其變。”清魏源《道光洋艘征抚记上》：“承平恬嬉，不知修攘爲何事。”
【修齡】长寿。三国魏阮籍《咏怀》诗之六九：“修齡適余願，光寵非己威。”明张居正《答刘白川》：“咒師能乘算於宜絶，而不能使修齡轉促。”清蒲松龄《聊斋志异·荷花三娘子》：“以蠟火爇其蒂，當得美婦，兼致修齡。”
【修纂】编撰；编写。宋曾巩《英宗实录院申请》：“乞下尚書司封，疾速檢借嘉祐八年四月至治平四年正月八日已前，中書除改百官官位姓名勑黄，照證修纂。”明叶盛《水东日记·南都人物之盛》：“志勤修纂，如學士周公。”陈天华《警世钟》：“到了乾隆年間，修纂國史，把投降他的官員，如洪承疇等，盡列在《貳臣傳》中。”
【修譽】追求名誉。《意林》卷四引三国魏阮武《阮子正论》：“一盜不誅，害在穿窬；修譽不誅，害在詞主。”
【修饌】1.准备饭食。唐薛用弱《集异记·柳超》：“汝等當修饌，伺吾食畢，可進毒於吾，吾甘死矣。”2.教师的薪金及饭食。修，通“脩”，束修。《儿女英雄传》第三七回：“那程師爺見修饌不菲，人地相宜，竟强似作個老教去吃那碗豆腐飯。”
【修攝】指道教的修炼摄生。《旧唐书·武宗纪》：“帝重方士，頗服食修攝，親受法籙。”宋张师正《括异志·静长官》：“寡嗜慾，好道家修攝事。”《明史·庄敬太子载壑传》：“帝既得方士段朝用，思習修攝術。”
【修禳】祭祷消灾。明沈鲸《双珠记·奏议颁赦》：“伏願修禳弭禍苗，燮理陰陽氣自調。”《三国演义》第七八回：“群臣奏曰：‘大王當命道士設醮修禳。’”
【修闢】修整开垦。《晋书·苻坚载记上》：“盜賊止息，請託路絶，田疇修闢，帑藏充盈。”
【修鱗】1.指蛇。唐杜甫《义鹘行》：“修鱗脱遠枝，巨顙拆老拳。”唐杜甫《万丈潭》诗：“閉藏修鱗蟄，出入巨石礙。”2.指大鱼。宋陈师道《次韵苏公西湖徙鱼》之一：“修鱗失水玉參差，晚日摇光金破碎。”
【修鱗養爪】喻保养、积蓄战斗力。邹鲁《浙江光复》：“處州黨員極多，因該處崇山峻嶺，可爲修鱗養爪之用。”
【修纖】细而长。唐杜甫《铁堂峡》诗：“修纖無垠竹，嵌空太始雪。”宋王安石《和平甫舟中望九华山》之一：“盤根雖巨壯，其末乃修纖。”
【修衢】大路。明方孝孺《静斋记》：“修衢廣巷，車馬往來，鼓吹鬧耳。”修，一本作“脩”。

*俏1［qiàoㄑㄧㄠˋ］
［《廣韻》七肖切，去笑，清。］
1.容态美好轻盈。唐白行简《三梦记》：“鬟梳嫽俏學宫妝，獨立閑庭納夜涼。”曹禺《日出》第二幕：“对了，就是她！老来俏，人老心不老，人家有钱，您看，哪个不说她年轻，好看？”毛泽东《卜算子·咏梅》词：“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。”2.简直；全然。宋赵长卿《踏莎行·春暮》词：“病酒情懷，光陰如許。閒愁俏没安排處。”元李邦祐《转调淘金令·思情》曲：“當初共他，俏一似雙飛燕。”3.受欢迎。多指商品销路好、利润高。茅盾《霜叶红似二月花》十：“谁知今番忽然发大水，短工俏了，邻近几个村子都有需要，连累他只好出了重价。”老舍《正红旗下》三：“甭多了，每月我只作那么一两号俏买卖，就够咱们俩吃几十天的！”曹靖华《飞花集·艳艳红豆寄相思》：“它不但可调味、入药，且可制茴油，叶子也可制油，在国际市场上俏着呢！”如：紧俏商品。4.方言。烹调时加上(俏头)。如：俏点儿香菜。参见“俏頭”。5.通“悄”。见“俏冥冥”。
俏2［xiàoㄒㄧㄠˋ］
［《集韻》仙妙切，去笑，心。］
通“肖1”。
象；似。《列子·力命》：“佹佹成者，俏成也，初非成也；佹佹敗者，俏敗者也，初非敗也；故迷生于俏。”张湛注：“俏音肖。俏，似也。”
【俏生生】灵活，好看。《儿女英雄传》第九回：“看他俏生生的這兩條腿兒……同我一般，怎麽會有這樣的武藝，這樣的氣力？”
【俏皮】1.形容人的容貌举止漂亮美好。《红楼梦》第六三回：“我父親每日爲兩位姨娘操心，要尋兩個有根基的富贵人家，又年輕又俏皮兩位姨父，父親好聘嫁這二位姨娘。”赵树理《小二黑结婚》二：“三仙姑又团结了一伙孩子们，比当年的老相好更多，更俏皮。”丁玲《母亲》三：“她年纪虽说已经二十七八，可是俏皮得很，长个子，发髻梳得很高，长长的脸庞，端端正正放在颈子上边。”2.说话幽默、风趣。《二十年目睹之怪现状》第十六回：“我道：‘這兩句就俏皮得很？’繼之道：‘俏皮麽？我看輕薄罷了。’”鲁迅《华盖集·“碰壁”之馀》：“临末还有颇为俏皮的结论道：‘外国人说，中国人是重男轻女的。我看不见得吧。’”茅盾《过年》：“‘这是为了下月不減价时再提高作准备呀！’又一人立刻接着俏皮地说。”3.指用俏皮话责备嘲弄人。老舍《骆驼祥子》八：“看祥子没动静，高妈真想俏皮他一顿，可是一想他的直诚劲儿，又不大好意思了。”郭沫若《革命春秋》：“我在这儿索性把大悲先生俏皮了一下。”杨朔《三千里江山》十二：“姚志兰瞅了她一眼，当是她又俏皮人。”
【俏皮話】1.幽默风趣的话。《儿女英雄传》第十七回：“如今聽説得這送彈弓的正是個半百老頭兒，可不是華奶公是兀誰？因此鬧了這麽一句俏皮話兒。”茅盾《子夜》二：“这一句即景生情的俏皮话引得一些哭丧着脸儿的投机失败者也破声笑了。”2.谓嘲弄人的话。茹志鹃《高高的白杨树·高高的白杨树》：“我爱唱歌，但自己也知道唱得并不好，别人有时候也说我几句俏皮话，可是大姐就爱听我唱。”
【俏式】方言。样子好看；时髦。老舍《四世同堂》第一部十六：“冠先生点上支香烟，很俏式的由鼻中冒出两条小龙来。”
【俏2成俏敗】近似于成或败，谓非真成真败。《列子·力命》：“佹佹成者，俏成也，初非成也。佹佹敗者，俏敗者也，初非敗也。”殷敬顺释文：“佹，姑危切，幾欲之貌。俏與肖字同。”卢重玄解：“已欲成而不成者，似於成而非成也，垂欲敗而不敗者，似於敗而非敗也。”
【俏泛】灵巧的手段。元石君宝《曲江池》第一折：“那怕你堆積黄金到北斗邊，他自有錦套兒騰掀，甜唾兒粘連，俏泛兒勾牽，假意兒熬煎。”
【俏俐】见“俏麗”。
【俏俊】俊俏，漂亮。沈从文《绅士的太太》：“干妈收拾得嬝嬝婷婷，风流俏俊，代行主人的职务。”
【俏美】俊俏美丽。曹禺《胆剑篇》第三幕：“面色被阳光晒得黑黑的，轮廓十分俏美，有一双明亮乌黑的大眼睛。”
【俏倬】风流；俊俏。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“教惺惺浪兒每都伏咱。不曾胡來，俏倬是生涯。”元无名氏《百花亭》第三折：“香閨繡閣風流的美女佳人，大厦高堂俏倬的郎君子弟。”元彭寿之《八声甘州》套曲：“平生放蕩，俏倬聲名，喧滿平康。”《二刻拍案惊奇》卷七：“吕使君聞召，千歡萬喜，打扮得十分俏倬，趨過船來。”
【俏冥冥】悄悄地。俏，通“悄”。《二刻拍案惊奇》卷四十：“俺入宫的，俏冥冥已將望帝春心遞；那醉酒的，黑魆魆兀自莊周曉夢迷。”
【俏冤家】1.对所爱者、情人的昵称。多见于元曲。元关汉卿《一半儿·题情》曲：“駡你箇俏冤家，一半兒難當一半兒耍。”2.熏猪耳的别称。清褚人穫《坚瓠四集·俏冤家》：“《亦巢偶記》：俗呼薰猪耳爲俏冤家，不知何所取意，里巷至今傳之。”清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·市井食单》：“猪耳朵，名曰‘俏寃家’，猪大腸，名曰‘佛扒牆’，皆蘇人市井食單名也。”
【俏眼】俊俏的眼睛。明徐霖《绣襦记·剔目劝学》：“<旦>你喜我這一雙眼麽？<生>端的一雙俏眼。”鲁迅《二心集·唐朝的钉梢》：“东风吹起印度绸衫子，显出腿儿肥，乱丢俏眼笑迷迷。”
【俏貨】销路好的商品，因受欢迎而不易买到的货物。如：这个牌号的彩色电视机，目前是市场上的俏货。
【俏媚】俊俏妩媚。茅盾《子夜》五：“吴少奶奶也象生气似的问，一面把她的俏媚的眼光掠到她丈夫的脸上。”茅盾《一个女性》：“但站在这位颇有幸灾乐祸意味的俏媚的张女士前，她只能借狂笑来发泄胸中的悒垒。”
【俏勤兒】旧称俊俏风流的嫖客。元武汉臣《玉壶春》第二折：“着那俊才郎倒戈甲抱頭縮項，俏勤兒卸袍盔納款投降。”
【俏語】动听的话。《西游记》第二七回：“那女子笑吟吟，忙陪俏語道：‘……忽遇三位遠來，却思父母好善，故將此飯齋僧。’”茅盾《子夜》十二：“他的思想，无论如何不能集中；尤其是刘玉英的妖媚的笑容，俏语，眼波，一次一次闯回来诱惑他的筹划大事的心神。”
【俏樣子】美丽的姿容。明汤显祖《牡丹亭·闹殇》：“爲着誰儂，俏樣子等閒抛送。”
【俏醋】美好貌。宋赵叔向《肯綮录·俚俗字义》：“好貌曰俏醋。”
【俏影】俊俏的身影。茅盾《子夜》十一：“于是女儿眉卿的俏影猛地又在冯云卿心头一闪。这是他的‘希望之光’。”
【俏潔】美好、雅洁。清余怀《板桥杂记》卷中：“然聞其纖妍俏潔，涉獵文藝……是李易安之流也。”
【俏頭】1.方言。烹调时为增加滋味或色泽而附加的东西，如香菜、青蒜、木耳、辣椒等。2.方言。戏曲、评书中引人喜爱的身段、道白或穿插。
【俏簇】风流；俊俏。元无名氏《货郎担》第四折：“據一表儀容非俗，打扮的諸餘裏俏簇。”
【俏臉】俊俏漂亮的脸。茅盾《子夜》六：“他又一次揩去了额角上的汗珠，带几分焦灼的神气，不转睛地看定了林佩珊的俏脸。”
【俏麗】亦作“俏俐”。
俊俏美丽。明无心子《金雀记·掷果》：“自家生得美容姿，俏麗；冲天學問與山齊，得意。”《红楼梦》第二七回：“鳳姐打量了一回，見他生的乾浄俏麗，説話知趣。”《文明小史》第四七回：“一個人踱來踱去，在穿衣鏡裏看自己的影子，着實俏俐。”杨沫《青春之歌》第一部第二三章：“这时在北平沙滩附近的几条小胡同里，有一个打扮俏丽的年轻女人来来回回地转游。”

*俚1［lǐㄌㄧˇ］
［《廣韻》良士切，上止，來。］
1.聊赖，依托。章炳麟《商鞅》：“民有不率，計畫至無俚。”2.粗俗，不文雅。《汉书·司马迁传赞》：“皆稱遷有良史之材，服其善序事理，辨而不華，質而不俚。”颜师古注：“劉德曰：‘俚，鄙也。’如淳曰：‘言雖質，猶不如閭里之鄙言也。’劉説是也。”《新唐书·刘子玄吴兢等传赞》：“舊史之文，猥釀不綱，淺則入俚，簡則及漏。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“僧所誦焰口經，詞頗俚。”3.指民间的，通俗的。参见“俚曲”。4.指民间歌谣。唐孟浩然《和张明府登鹿门山》诗：“謬承巴俚和，非敢應同聲。”5.吴方言中的人称代词，相当于“他”或“她”。《海上花列传》第一回：“陸裏曉得個冒失鬼，奔得來跌我一跤。耐看我馬褂浪爛泥，要俚賠個啘！”《二十年目睹之怪现状》第九一回：“是打算收俚格，轎子跑得快弗過咯，來勿及哉。”6.古代南方族名。《隋书·何稠传》：“開皇末，桂州俚李光仕聚衆爲亂，詔稠召募討之。”《新唐书·裴矩传》：“是時，俚帥王仲宣逼廣州，遣别將圍東衡州，矩與將軍鹿愿赴之。”参见“俚人”、“俚子”。
【俚人】1.粗俗之人。《文选·王褒＜四子讲德论＞》：“文學夫子降席而稱曰：‘俚人不識，寡見尠聞。’”李善注：“劉德《漢書》注曰：‘俚，鄙也。’”宋苏辙《和子瞻煎茶》诗：“又不見北方俚人茗飲無不有，鹽酪椒薑誇滿口。”2.古代对南方某些少数民族的泛称。又称俚子。《後汉书·南蛮西南夷传》“九真徼外蠻里張游”唐李贤注：“里，蠻之别號，今呼爲俚人。”《南史·萧劢传》：“俚人不賓，多爲海暴，勱征討所獲生口寳物，軍賞之外，悉送還臺。”
【俚子】古代对南方某些少数民族的称呼。晋张华《博物志》卷二：“交州夷名曰俚子。俚子弓長數尺。”
【俚民】百姓；平民。宋曾巩《刑部郎中张府君神道碑》：“同時漢陽俚民販茶，得知軍駱與京誣民忤巡檢，應首死者二十人。”宋张师正《括异志·黑杀神降》：“開寳中，有神降於鳳翔府俚民張守真事，自稱玄天大聖玉帝輔臣。”
【俚耳】俗人之耳。指没有欣赏音乐能力的人。宋欧阳修《谢石秀才启》：“然而奏磬俚耳，難矣賞音；抱石荆山，終爲至寳。”宋王安石《次韵董伯懿松声》：“俚耳紛紛多《鄭》《衛》，直須聞此始心清。”
【俚曲】1.通俗浅近的歌曲；民间歌曲。宋苏轼《集英殿秋宴教坊词·小儿致语》：“詠舞雩於沂水，久樂聖時；唱《銅鞮》於漢濱，空慚俚曲。”金元好问《留别龙兴汴禅师普照鉴禅师》诗：“俚曲只知無《白雪》，遺音誰謂有朱絲。”清蒲松龄《聊斋志异·小二》：“是日給假不夜作，夫妻設肴酒，呼婢輩度俚曲爲笑。”2.指文人模仿民间俗曲体裁所写的作品。如蒲松龄有《聊斋俚曲》。
【俚近】俚俗浅近。《新唐书·叛臣传下·高骈》：“用之自謂與僊真通，對駢叱咤風雨，或望空顧揖再拜，言語俚近。”
【俚言】1.方言俗语。《新唐书·韦绶传》：“方太子幼，綬數爲俚言以悦太子。”《醒世姻缘传》第二六回：“口裏説得都不知是那裏的俚言市語……動不動把一個大指合那中指在人前搣一搣，口説：‘喲，我兒的哥呵！’”2.谓不高雅的文辞，常用于自谦。唐韩愈《山南郑相公樊员外酬答为诗依赋十四韵以献》：“綴此豈爲訓，俚言紹莊屈。”明沈鲸《双珠记·因诗赐配》：“縫衣偶爾傷時事，故繆賦俚言意有存。”
【俚巷】指民间。宋秦观《二侯说》：“余謂二侯皆俚巷滑稽之民，適相遭而角其技，勢固不得不然。”
【俚俗】1.世俗；民间。《新五代史·唐臣传·安重诲》“則具記事而入”宋徐无党注：“‘記事’，若今學士院諮報，今士大夫間以文字相往來謂之‘簡帖’，俚俗猶謂之‘記事’也。”宋苏辙《和子瞻新居欲成》诗之一：“伏臘便應隨俚俗，室廬聞似勝家山。”清赵翼《瓯北诗话·白香山诗》：“此必無之事，特一時俚俗傳聞，易於聳聽；香山竟爲詩以實之，遂成千古耳。”2.粗俗，不高雅。宋姚宽《西溪丛语》卷下：“《南部煙花録》，文極俚俗。”清平步青《霞外攟屑·说稗·儿女英雄传》：“<此書>似迂拘，而實通達；似俚俗，而實爾雅。”茅盾《一个女性》：“她疑惑自己是变得俚俗了，但又自己分辩着：事情不是這么简单！”
【俚洞】指古代南方黎族聚居的山区。《陈书·胡颖传》：“出番禺，征討俚洞。”
【俚室】普通百姓家庭。《新唐书·蒋乂传》：“俚室窮人子，旁無至親，乃有借吉以嫁，不聞男冒凶而娶。”
【俚柔】南诏语“百姓”的音译。唐赵叔达《星回节避风台骠信命赋》诗：“下令俚柔洽，獻賝弄棟來。”原注：“俚柔，百姓也。”
【俚野】粗鄙，不文雅。宋张师正《括异志·率子廉》：“其應答之言雖甚俚野，而氣貌自若。”宋文天祥《衡州上元记》：“州民爲百戲之舞，擊鼓吹笛，斓斑而前，或蒙倛焉，極其俚野以爲樂。”
【俚率】粗俗直率。清陆以湉《冷庐杂识·麦饼》：“今觀其所著《克薪堂集》，詩多俚率語，惟《賜麥餅詩序》可備故實。”清谭嗣同《致刘淞芙书》：“然平心論之，惟《擊壤集》中有過於俚率者，至於宋之朱子，明之陳白沙，在聲調排偶之中，仍不乏超然自得之致。”
【俚淺】粗俗浅陋。《宋史·礼志二八》：“伏見禮院及刑法司外州執守服制，詞旨俚淺。”明沈德符《野獲编·词曲·邱文庄填词》：“今《五倫全備》，是其手筆，亦俚淺甚矣。”清袁枚《随园随笔·诗文著述》：“《晏子春秋》俚淺已甚，參入孔子、曾子見晏子等語，尤爲不倫。”
【俚婦】民间妇女。
【俚惡】粗俗；粗劣。清王士禛《池北偶谈·谈艺四·苏子美雪诗》：“子美詩極爲歐陽所推，與石曼卿、梅聖俞齊名，而其俚惡乃至此，何耶？”
【俚詞】粗俗不雅的文辞。明沈德符《野獲编·吏部·异途任用》：“比收卷，則鴻乙滿紙，或僅數行，或戲爲俚詞以寓嘲謔。”清李渔《闲情偶寄·词曲》：“若因好句不來，遂以俚詞塞責，則走入荒蕪一路。”
【俚鄙】粗俗，不文雅。明刘若愚《酌中志·饮食好尚纪略》：“所談笑概俚鄙不堪，多有醉後忿争。”清王士禛《池北偶谈·谈艺八·名媛诗》：“又向來坊間有《明詩歸》，更俚鄙可笑。”清袁枚《随园诗话》卷七：“詩難其雅也，有學問而後雅，否則俚鄙率意矣。”
【俚歌】1.通俗浅近的民间歌谣。唐刘禹锡《武陵书怀五十韵》：“照山畬火動，蹋月俚歌喧。”清蒲松龄《聊斋志异·甄后》：“一日，有瞽媪牽黄犬丐食其家，拍板俚歌。”2.用为自己诗作的谦称。唐刘禹锡《插田歌引》：“偶登郡樓，適有所感，遂書其事爲俚歌，以俟采詩者。”宋苏轼《和王胜之》诗之三：“要知太守憐孤客，不惜《陽春》和俚歌。”
【俚語】方言俗語；民间浅近的话语。唐刘禹锡《插田歌》：“但聞怨響音，不辨俚語詞。”《新五代史·死节传·王彦章》：“彦章武人，不知書，常爲俚語謂人曰：‘豹死留皮，人死留名。’”宋陈善《扪虱新话·彭乘批答之谬》：“又有楊安國者爲侍講，講《論語》至‘一簞食，一瓢飲’，乃操俚語曰：‘官家，顔回甚窮，但有一籮粟米飯，一葫蘆漿水。’”清王应奎《柳南随笔》卷三：“按以水浸物曰涨膀，涨膀蓋吴俗俚語也。”
【俚説】民间的说法。宋苏轼《仇池笔记·日月蚀》：“梅聖俞作《日蝕詩》，云食日者三足烏也。此因俚説以寓意也。”明沈德符《野獲编·果报·现报》：“今詈人有現世報之説，意爲俚説耳，不知竟有其事。”
【俚談】1.民间的，鄙陋的议论。明方孝孺《读崔豹＜古今注＞》：“苟有補，雖俚談野語亦不得而棄之。”明沈德符《野獲编·列朝·建文君出亡》：“且妄創俚談，自呈敗缺，一時不讀書不諳事之人，間爲所惑。”2.谓浅近的语句。用于自谦。《西游记》第一百回：“一夜無寐，口占幾句俚談，權表謝意。”
【俚窳】俚俗，粗劣。清龚自珍《＜钱吏部遗集＞序》：“詩十卷，無囂濁俚窳俶詭之言。”
【俚賴】聊赖，寄托。清陈维崧《摸鱼儿·哭王生》词：“記年來，百無俚賴，聊將小令閒做。”
【俚篤】方言。他们。瞿秋白《东洋人出兵（三）》：“俚笃才是奴才性，卖国卖民要卖个干干浄。”
【俚儒】见识浅陋的儒生。宋陆游《谢参政启》：“分章析句于蓬樞瓮牖之下，學但慕于俚儒。”明沈德符《野獲编·词曲·填词名手》：“年來俚儒之稍通音律者，伶人之稍習文墨者，動輒編成一傳。自謂得沈吏部九宫正音之秘。”
【俚諺】民间谚语。宋欧阳修《归田录》卷二：“俚諺云：‘趙老送燈臺，一去更不來。’不知是何等語，雖士大夫亦往往道之。”鲁迅《儗播布美术意见书》：“当立国民文术研究会，以理各地歌谣，俚谚，传说，童话等。”
【俚謡】民间歌曲。宋王安石《送崔左藏之广东》诗：“因尋舊政詢遺老，爲作新詩變俚謡。”清蒲松龄《聊斋志异·商三官》：“呼令歌，辭以不稔；强之，所度曲半雜兒女俚謡，合座爲之鼓掌。”清吴敏树《书毛西垣＜黔苗竹枝词＞后》：“‘竹枝’體本出俚謡，善道男女風土，亦其聲調宛轉所從生也。”
【俚褻】粗俗淫秽。清徐喈凤《会仙记》：“終夜侍榻前，與可覲叙談，引經據古，無一俚褻語。”清陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“成肇麐《唐五代詞選》，删削俚褻之辭，歸於雅正，最爲善本。”
【俚醫】医术粗浅的民间医生。宋陆游《游昭牛图》诗：“俚醫灌藥美水草，老巫訶禁祓不祥。”
【俚辭】粗俗浅陋的辞语。《旧唐书·刘禹锡传》：“蠻俗好巫，每淫祠鼓舞，必歌俚辭。”

*俣1［yǔㄩˇ］
［《廣韻》虞矩切，上麌，疑。］
“俁1”的新字形。
大。清陈梦雷《抒哀赋》：“悔弱齡而志俣兮，神營營於天宇。”参见“俣俣”。
【俣俣】魁伟貌。《诗·邶风·简兮》：“碩人俣俣，公庭《萬舞》。”毛传：“俣俣，容貌大也。”陈奂传疏：“《釋文》引《韓詩》作‘扈扈’，云美貌。大與美同意。”宋王安石《赠礼部尚书安惠周公神道碑》：“羣獻俣俣，御于帝所。”

*俔1［qiànㄑㄧㄢˋ］
［《廣韻》苦甸切，去霰，溪。］
［《廣韻》胡典切，上銑，匣。］
“伣1”的繁体字。亦作“悓1”。
如同，好比。《诗·大雅·大明》：“大邦有子，俔天之妹.”郑玄笺：“又知大姒之賢，尊之如天之有女弟。”参阅清马瑞辰《毛诗传笺通释》卷二四。参见“俔天”。
俔2［xiànㄒㄧㄢˋ］
［《廣韻》胡典切，上銑，匣。］
“伣1”的繁体字。
1.间谍。《尔雅·释言》：“間，俔也。”郭璞注：“《左傳》謂之諜，今之細作也。”陆德明释文：“俔，胡典切。”2.船上用以测风的羽毛。《淮南子·齐俗训》：“辟若俔之见風也，無須臾之間定矣。”高诱注；“俔，候風者也，世所謂五兩。”《说文·人部》桂馥义证：“船上候風羽謂之俔，能諜知風信也。”一说“俔”是“綄”字形近之误。见清王念孙《读书杂志·淮南子十一》。3.见“俔2俔”。
【俔天】《诗·大雅·大明》：“大邦有子，俔天之妹。”意谓大国有一个女儿，好比天上的仙子。本为赞颂文王所聘之女太姒之语，后以“伣天”借指皇后、公主。《後汉书·胡广传》：“夫岐嶷形於自然，俔天必有異表。宜參良家，簡求有德。”《宋书·殷景仁传》：“至德之感，靈啓厥祥，文母俔天，實熙皇祚。”《旧唐书·哀帝纪》：“皇太后慈惠臨人，寬仁馭物，早叶俔天之兆，克彰誕聖之符。”宋王谠《唐语林·补遗一》：“主于駙馬，大義敦肅，不恃俔天之貴，每極家人之禮。”
【俔2俔】怯懦貌。《明史·邹智传》：“及與議事，又唯诺惟謹，伈伈俔俔，若有所不敢，反不如一二俗吏足以任事。”

*保1［bǎoㄅㄠˇ］
［《廣韻》博抱切，上晧，幫。］
亦作“媬1”。“堡1”的古字。
1.养育；抚养。《书·康诰》：“若保赤子，惟民其康乂。”《国语·周语中》：“夫義所以生利也，祥所以事神也，仁所以保民也。”韦昭注：“保，養也。”《汉书·宣帝纪》：“故人下至郡邸獄復作，嘗有阿保之功，皆受官禄田宅財物，各以恩深淺報之。”颜师古注引臣瓒曰：“阿，倚；保，養也。”唐韩愈《乳母墓志铭》：“愈生未再周月，孤失怙恃，李憐不忍棄去，視保益謹。”2.古代辅导天子和诸侯子弟的官员。《书·君奭》：“召公爲保，周公爲師，相成王爲左右。”孔传：“保，太保也；師，太師也。”《礼记·文王世子》：“入則有保，出則有師……保也者，慎其身以輔翼之，而歸諸道者也。《記》曰：虞、夏、商、周，有師保，有疑丞。”参见“保傅”。3.保佑。《书·召诰》：“今相有殷，天迪格保，面稽天若。”4.守；保卫。《左传·哀公二十七年》：“乃先保南里以待之。”杜预注：“保，守也。”《後汉书·孔融传》：“融逆擊，爲饒所敗，乃收散兵保朱虚縣。”5.保持。唐韩愈《寒食日出游》诗：“自然憂氣損天和，安得康强保天性。”如：保暖。6.占有；拥有。《诗·唐风·山有枢》：“子有鍾鼓，弗鼓弗考。宛其死矣，他人是保。”郑玄笺：“保，居也。”朱熹集传：“保，居有也。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“若能常保數百卷書，千載終不爲小人也。”7.安定。《书·胤征》：“胤后承王命徂征，告于衆曰：‘嗟予有衆，聖有謨訓，明徵定保。’”孔传：“徵，證；保，安也。聖人所謀之教訓爲世明證，所以定國安家。”《孟子·梁惠王上》：“曰：‘德何如則可以王矣？’曰：‘保民而王，莫之能禦也。’”赵岐注：“保，安也……言安民則惠而黎民懷之。”8.担保；保证。《周礼·地官·大司徒》：“令五家爲比，使之相保。”《二刻拍案惊奇》卷十五：“只見衆吏典多跪下來，禀道：‘委是顧某主人，别無情弊，衆吏典敢百口代保。’”萧军《羊·职业二》：“我们老爷说，警察厅新近有命令，日本宪兵队也有，年头太杂，誰也不敢保谁。”9.担保者，保证人。宋陈襄《州县提纲三·帑吏择人》：“帑吏必擇信實老成人，仍召有物力者委保。”《红楼梦》第九五回：“焙茗道：‘拿是拿不來的，還得托人做保去呢。’”茅盾《手的故事》：“平斋兄，就请你作个保罢。”10.谓为被拘囚者作保，使其获释者。《北齐书·宋游道传》：“又左外兵郎中魏叔道牒云：‘局内降人左澤等爲京畿送省，令取保放出。’”11.谓保释。茅盾《林家铺子》六：“先把人保出来，行么？人不出来，哪里去弄钱来呢？”12.保举，保荐。郑观应《盛世危言·农功》：“如果行之有效，開闢利源，使本境居民日臻富庶，本管府查驗得實，乃得保以卓異，予以升遷。”参见“保舉”、“保薦”。13.依靠，仗恃。《左传·僖公二十三年》：“重耳不可，曰：‘保君父之命而享其生禄，於是乎得人。’”杜预注：“保，猶恃也。”《楚辞·离骚》：“保厥美以驕傲兮，日康娱以淫遊。”《汉书·刘贾传》：“已而楚兵擊之，賈輒避不肯與戰，而與彭越相保。”颜师古注：“保謂依恃，以自安固。”唐韩愈《许国公神道碑铭》：“李師道使來告曰：‘我代與田氏約相保援，今弘正非其族，又首變兩河事，亦公之所惡，我將與成德合軍討之，敢告。’”14.归附。《庄子·列御寇》：“伯昏瞀人曰：‘善哉觀乎！女處己，人將保女矣。’無幾何而往，則户外之屨滿矣。”陆德明释文：“司馬云：保，附也。”《史记·周本纪》：“行者有資，居者有畜積，民賴其慶。百姓懷之，多徙而保歸焉。”《汉书·高帝纪》：“於是樊噲從高祖來。沛令後悔，恐其有變，乃閉城城守，欲誅蕭曹。蕭曹恐，踰城保高祖。”清王念孙《读书杂志·汉书一》“踰城保高祖”：“保者，依也……《史記·周本紀》曰：‘百姓懷之，多從而保歸焉。’保歸，謂依歸也。”15.佣工。《史记·季布栾布列传》：“始梁王彭越爲家人時，嘗與布游。窮困，賃傭於齊，爲酒人保。”裴骃集解引《汉书音义》：“酒家作保傭也。可保信，故謂之保。”參见“保庸”。16.旧时户籍编制单位。历代不同。《隋书·食货志》：“及頒新令，制人五家爲保，保有長。保五爲閭，閭四爲族，皆有正。”《资治通鉴·唐高祖武德七年》：“百户爲里，五里爲鄉，四家爲鄰，四鄰爲保。”《宋史·兵志六》：“十家爲一保，選主户有幹力者一人爲保長。”《清史稿·食货志一》：“世祖入關，有編置户口牌甲之令。其法，州縣城鄉十户立一牌長，十牌立一甲長，十甲立一保長。户給印牌，書其姓名丁口。出則注所往，入則稽所來。”参见“保甲”。17.“褓”的古字。《後汉书·桓郁传》：“昔成王幼小，越在襁保，周公在前，史佚在後，太公在左，召公在右。”李贤注：“襁，絡也；保，小兒被也。‘保’當作‘褓’，古字通也。”参见“保子”。18.“堡”的古字。小城。《左传·成公十三年》：“伐我保城，殄滅我費滑。”杨伯峻注：“保即堡，小城也。”《庄子·盗跖》：“所過之邑，大國守城，小國入保。”《礼记·檀弓下》：“戰于郎，公叔禺人遇負杖入保者息。”郑玄注：“保，縣邑小城。”19.通“寳”。《史记·周本纪》：“<武王>命南宫括散鹿臺之財，發鉅橋之粟，以振貧弱萌隸。命南宫括、史佚展九鼎保玉。”裴骃集解引徐广曰：“保，一作‘寳’。”《续隶释·汉李氏镜铭》：“李氏作竟佳且好，明如日月世之保。”洪适释：“以‘保’爲‘寳’。”20.姓。楚有保申，见《汉书·古今人表》。清代有保兆炳，见《明清进士题名碑录索引》。
【保丁】1.宋代保甲制中的乡兵。《宋史·兵志六》：“熙寧初，王安石變募兵而行保甲，帝從其議……應主客户兩丁以上，選一人爲保丁。”参见“保甲”。2.旧时保里的差役，保长的走卒。段荃法《凌红蝶》：“保长怒了，又加派两个保丁，都提着柳木棒子，寻上门来。”参见“保甲”。
【保人】为双方或多方履约作保证的人。多指在生命、行为、买卖、借贷、租赁等方面作担保。吐鲁番唐墓出土文书《开元二十一年石染典买马契》：“馬主别將康思禮，年卅四。保人興胡羅也那，年卌。”元无名氏《鸳鸯被》楔子：“既是這等，我借與他十個銀子，着他立一紙文書，你就做保人，着他那小姐也畫個字，久後好還我債。”《水浒传·第七四回》：“那部署道：‘漢子，性命只在眼前，你省得麽？你有保人也無？’燕青道：‘我就是保人，死了要誰償命？’”《初刻拍案惊奇》卷三五：“渾家道：‘俺賣孩兒時，做保人的，不是陳德甫？’”茅盾《秋收》三：“他也不和儿子媳妇商量，径拉了黄道士和李老虎做保人，担保了二分月息的八块钱，就取得船上人的同意，也叫那软管子到他田里放水去了。”
【保乂】1.亦作“保艾”。治理使之安定太平。《书·君奭》：“率惟兹有陳，保乂有殷。”孔传：“以安治有殷。”唐杨炯《唐同州长史宇文公神道碑》：“對揚天命，保乂王家。”明方孝孺《身修思永堂记》：“近之如聖上之所傳，篤志力行，以保艾王家之丕基，私竊有望焉。”2.养育安定。汉陈琳《檄吴将校部曲文》：“皆宜膺受多福，保乂子孫。”
【保大】安稳地居于高位。《三国志·魏志·陈留王奂传》：“昔聖帝明王，静亂濟世，保大定功，文武殊塗，勳烈同歸。”《文选·陆机＜汉高祖功臣颂＞》：“元兇既夷，寵禄來假。保大全祚，非德孰可。”吕延济注：“安於大位而能全福者，非德不可也。……保，安；祚，福。”清昭槤《啸亭杂录·李漱芳》：“傅相以忠謹傳家，故能奕禩而保大。”
【保山】1.依山固守。清袁枚《随园随笔·今书缺略》：“《御覽》引《國策》：‘吴王問孫武曰，敵人保山據險，挑之不出，奈何？……’今《國策》無之。”2.指媒人。《金瓶梅词话》第九一回：“一個是這裏冰人，一個是那頭保山，兩張口，四十八個牙，這一去，管教説得月裏嫦娥尋配偶，巫山神女嫁襄王。”《红楼梦》第五七回：“<賈母>因回房來，即刻就命人叫了邢夫人過來，硬作保山。”《三侠五义》第一○八回：“看這相公，甚是俊美，女兒年紀相仿。嫂嫂不好啓齒，求叔叔做個保山如何？”
【保山婆】媒婆。明袁宏道《与丘长孺书》：“弟作令備極醜態，不可名狀。大約遇上官則奴，候過客則妓，治錢穀則倉老人，諭百姓則保山婆。”
【保子】襁褓中的婴儿。《大戴礼记·主言》：“上之親下也，如腹心；則下之親上也，如保子之見慈母也。”
【保不全】说不定；不能保证。《儿女英雄传》第二三回：“張姑娘這句話，公子倒有些自己猶豫……這三樁事，可保不全没有。”如：起风了，保不全会有雨。
【保不住】说不定，可能。《红楼梦》第六七回：“襲人姐姐才出去，聽見他説要到璉二奶奶那邊去，保不住還到林姑娘那裏去呢。”
【保不定】说不定，可能。《儿女英雄传》第十四回：“此去我保不定耽擱一半天，家眷自然就在荏平住下聽信；親家，你自然照應家眷爲是。”萧军《八月的乡村》四：“样不起眼，家里保不定有几个漂亮小老婆哩！”沈从文《女人》：“若再说谎，保不定头颅就得割下。”
【保不準】说不定，可能。如：听他的口音，保不准是陕北一带的人。
【保不齊】说不定，有可能。《儿女英雄传》第三二回：“<安老爺便説道>：‘再我還有句話，不是漚老哥哥，要看你這老精神兒，只怕還趕得上見個侄兒，也不可知呢！’……張老也説了一句道：‘合該命裏有兒，那可也是保不齊的。’”《人民文学》1981年第5期：“我可以托二胖小朱子搞木料，也保不齐地顺手牵羊从爸爸的画室里拿几块三合板、五合板。”
【保不嚴】说不定；不能肯定。《红楼梦》第四六回：“鳳姐兒暗想：‘鴛鴦素昔是個極有心胸氣性的丫頭，雖如此説，保不嚴他願意不願意。’”如：你用民间的草药验方试试，保不严正对你的症。
【保中】在买卖或债务契约上做见证并担保契约执行的第三人。《老残游记》第十九回：“陶三仍然不肯，説：‘除非許大寫上保中。’”
【保介】指古时立于车右，披甲执兵，担任侍卫的勇士。《诗·周颂·臣工》：“嗟嗟保介，维莫之春，亦又何求，如何新畬。”郑玄笺：“保介，車右也……介，甲也。車右勇力之士，被甲執兵也。”《礼记·月令》：“<孟春之月>天子親載耒耜，措之于參保介之御間。”郑玄注：“人君之車必使勇士衣甲居右而參乘，備非常也。保猶衣也；介，甲也。”宋范成大《惜交赋》：“枉若人之嘉惠兮，命保介而載予。”一说“保介”为副车。《吕氏春秋·孟春》：“天子親載耒耜，措之參于保介之御間。”高诱注：“保介，副也。”毕沅注：“鄭以保介爲車右，此云副也，當謂副車。”一说“保介”为农官的副职。《诗·周颂·臣工》“嗟嗟保介，維莫之春”朱熹集传：“保介，见《月令》、《吕覽》，其説不同，然皆爲籍田而言，蓋農官之副也。”
【保氏】古代职掌以礼义匡正君王、教育贵族子弟的官员。《周礼·地官·保氏》：“保氏掌諫王惡，而養國子以道，乃教之六藝。”郑玄注：“諫者，以禮義正之。《文王世子》曰：‘保也者，慎其身以輔翼之，而歸諸道者也。’”南朝梁刘勰《文心雕龙·练字》：“《周禮》保氏掌教六書。”清昭槤《啸亭续录·谙达》：“更番入衛，教授皇子騎射，名曰‘諳達’，體制稍殺於師傅，蓋古保氏之責。”
【保斗】壶盖中央的突起部分。《太平御览》卷二引汉桓谭《新论》：“天之卯酉，當北斗極天樞。樞，天軸也，猶蓋有保斗矣。蓋雖轉而保斗不移。天以轉周匝，斗極常在，知爲天之中也。”
【保引】保举引荐。宋叶適《吏胥》：“更迭爲之，無根固窟穴之患，無保引私名之弊，而封建之勢因以去矣，二利也。”宋赵昇《朝野类要·入仕》：“内外百司差遣，皆以恩例保引親屬係籍待試或超補，非比州縣泛常差補。”
【保正】一保之长。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十二：“紹聖初，復熙寧法，建炎元年，減三分之一，仍召募下諸色公人，皆用此雇，與差保正不同。”《水浒传》第十四回：“原來那東溪村保正姓晁，名蓋，祖是本縣本鄉富户。”《初刻拍案惊奇》卷六：“慌忙叫了地方坊長保正人等，多來相視看驗，好報官府。”楚剧《葛麻》第二场：“你家瞧不起我，我还当过新旧两年保正的。”参见“保甲”。
【保世】谓保持爵禄、宗族或王朝的世代相传。《左传·昭公元年》：“子羽謂子皮曰：‘叔孫絞而婉，宋左師簡而禮，樂王鮒字而敬，子與子家持之，皆保世之主也。齊衛陳大夫其不免乎！’”《国语·周语上》：“先王之於民也，懋正其德而厚其性……使務利而避害，懷德而畏威，故能保世以滋大。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十一：“乃我祖宗遵時養晦，猶不惜屈尊修好，用以廓保世滋大之規模。天與人歸，仁至義盡，我朝得統之正。”
【保艾】犹言养育。《诗·小雅·南山有台》：“樂只君子，保艾爾後。”毛传：“艾，養；保，安也。”
【保艾】见“保乂”。
【保本】1.守住根本。《国语·周语中》：“寬所以保本也，肅所以濟時也。”2.保住本钱。多指做买卖或赌博时不赔不输。
【保右】见“保佑”。
【保甲】1.宋代的一种乡兵制度。熙宁初，王安石变募兵而为保甲。其法是：十家为一保，有保长。五十家为一大保，有大保长。十大保为一都保，有正副都保正。家有两丁以上者，选一人做保丁，组成保甲，授以弓弩，教之战阵。参阅《宋史·兵志六》、《文献通考·兵考五·兵制》。2.旧时统治人民的户籍编制。清代保甲之法，十户为牌，设一牌头，十牌为甲，设一甲头；十甲为保，设一保长。户给印牌，书其姓名丁口，出则注其所往，入则稽其所来。解放前，保甲之编组以户为单位，户设户长；十户为甲，甲设甲长；十甲为保，保设保长；实行各户互相监视和互相告发的连坐法，以及各项强迫劳役办法。一九三四年十一月七日，国民党政府宣布在它统治的各省市一律推行这种户籍制度。参阅《清朝文献通考·户口考一》及《职役考一》、《毛泽东选集·论联合政府》注释。
【保申】保荐申报。明高明《琵琶记·蔡公逼试》：“誰知朝廷黄榜招賢，郡中把我名字保申上司去了。”
【保生】保护并使其生存繁衍。《逸周书·商誓》：“我聞古商先哲王成湯，克辟上帝，保生商民，克用三德。”南朝齐王融《三月三日曲水诗序》：“革宋受天，保生萬國。”
【保白】买卖双方成交时订立的契约，有保人作证。《文物》1975年第7期：“《唐益謙請過所狀勘注》中稱：‘見有市券、保白。’保白是私契，或稱‘白契’，是買賣双方成交時訂立的，並有若干保人作證。”
【保用】宝爱和使用。保，通“寶”。《後汉书·窦宪传》：“南單于於漠北遺憲古鼎，容五斗，其傍銘曰‘仲山甫鼎，其萬年子子孫孫永保用’，憲乃上之。”
【保外執行】办理取保手续，并经批准后实施的监外执行。是罪犯在有法律规定的特殊情况(如患严重疾病、怀孕等)下，不适宜在监狱或其他场所执行刑罚，而暂时采取的特别执行方法。保外执行期间计入刑期。保外执行的原因消失后，如刑期未满，应将罪犯收回监狱或者其他场所执行。
【保外就醫】在押的未决犯(罪大恶极的除外)，被判处徒刑或者拘役的罪犯，有严重疾病者，找人担保，并经批准，暂不羁押，可在外医疗。保外就医期间，可以折抵刑期。
【保民】1.安民；养民。《书·梓材》：“欲至于萬年惟王，子子孫孫永保民。”《孟子·梁惠王上》：“曰：‘保民而王，莫之能禦也。’”《国语·周语上》：“至于武王，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，莫弗欣喜。”韦昭注：“保，養也。”《汉书·匡衡传》：“蓋保民者，‘陳之以德義’，‘示之以好惡’，觀其失而制其宜，故動之而和，綏之而安。”颜师古注：“保，養也；陳，施也。”2.保护人民。《左传·昭公十八年》：“子大叔曰：‘寶以保民也，若有火，國幾亡。可以救亡，子何愛焉？’”宋曾巩《与孙司封书》：“蓋先事以爲備，全城而保民者，宜責之陳拱，非宗旦事也。”
【保母】亦作“保姆”。
1.古代宫廷或贵族之家负责抚养子女的女妾。后泛称为人抚育、管领子女的妇女。《礼记·内则》：“異爲孺子室於宫中，擇於諸母與可者……使爲子師，其次爲慈母，其次爲保母，皆居子室。”《文选·枚乘＜七发＞》：“今夫貴人之子，必宫居而閨處，内有保母，外有傅父，欲交無所。”李周翰注：“傅、保，謂傅訓保養者。”晋王献之《保母砖志》：“郎耶王獻之保母，姓李，名如意，廣漢人也。”隋贺德仁《栖岩道场舍利塔碑》：“宜簡擇保姆之才，鞠養於清浄之室。”清蒲松龄《聊斋志异·五通》：“妾一跬步，皆以保姆從之。”2.现代称受雇为人照管儿童或从事家务劳动的妇女。鲁迅《朝花夕拾·阿长与＜山海经＞》：“长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。”端木蕻良《蝴蝶梦》：“她想起从小就侍候她的保母。”3.指保育员。徐特立《法国小学状况》：“因为小孩之父母，要进工厂去做工，所以工厂旁边有幼稚园，保姆稍教以文章。”丁玲《给孩子们·幼稚园》：“这两个都是幼稚园的保姆。”
【保扞】保护捍卫。《旧唐书·杜希全传》：“鹽州地當衝要，遠介朔陲，東達銀夏，西援靈武，密邇延慶，保扞王畿。”
【保有】拥有；获得。《诗·周颂·桓》：“桓桓武王！保有厥士，于以四方，克定厥家。”孔颖达疏：“謂天下衆事，武王能安而有之。”《晋书·乐志上》：“撫寧四海，保有康年。”
【保存】1.爱护保全。南朝宋刘义庆《世说新语·方正》：“蘇峻時，孔羣在横塘，爲匡術所逼。王丞相保存術，因衆坐戲語，令術勸羣酒，以釋横塘之憾。”《隋书·西域传·高昌》：“夫經國字人，以保存爲貴，寧邦緝政，以全濟爲大。”2.使事物等继续存在，不受损失或不发生变化。《南史·袁昂传》：“自念負罪私門，階榮望絶，保存性命，以爲幸甚，不謂叨竊寵靈，一至於此。”丁玲《阿毛姑娘》第二章：“在那还依旧保存原始时代的朴质的荒野，終身做一个作了工再吃饭的老实女人，也不见得就不是一种幸福。”沙汀《困兽记》十一：“现在，那个开明的老绅士虽然搬到成都住家去了，但是他所倡导的风气，却被一直保存下来。”
【保光】保持并发扬光大。《三国志·吴志·贺邵传》：“自是之後，海内悼心，朝臣失圖，仕者以退爲幸，居者以出爲福，誠非所以保光洪緒，熙隆道化也。”
【保伍】1.古代民人五家为伍，又立保相统摄，因以“保伍”泛称基层户籍编制。宋曾巩《陈康民管勾永兴等路常平制》：“勑具官某等：朕爲保伍之法，寓耕戰之政，典農之官屬以兼領。”《宋史·食货志上一》：“給授桑土，潜擬井田，營造室居，使立保伍。”《明史·詹兆恒传》：“時江北民避亂，盡走南京。兆恆慮賊諜闌入，處之城外，爲嚴保伍，察非常，奸宄無所匿。”2.指根据户籍制度将居民组织起来。宋叶適《役法》：“蓋昔者保伍其民而有保正副，將以兵法部勒其下。”3.指编组在同一基层户籍单位中的邻里居民。《宋史·度宗纪》：“<咸淳九年五月>丁卯，申禁奸民妄立經會，私創庵舍，以避征徭，保伍容芘不覺察，坐之。”
【保任】1.保守；保持。《左传·襄公二十一年》：“昔陪臣書，能輸力於王室，王施惠焉。其子黶，不能保任其父之勞。”明李贽《复京中友朋书》：“大學之道，在明明德，在親民。只此一字，便是孔門學派。能親便是生機。些子意思，人人俱有，但知體取，就是保任之擴充之耳。”2.担保。《周礼·秋官·大司寇》“使州里任之，則宥而舍之”唐贾公彦疏：“云使州里任之者，仍恐習前爲非而不改，故使州長里宰保任乃舍之。”宋王安石《上仁宗皇帝言事书》：“其次則恩澤子弟，庠序不教之以道藝，官司不考問其才能，父兄不保任其行義，而朝廷輒以官予之，而任之以事。”3.指担保者。《续资治通鉴·宋神宗元丰三年》：“凡募弓箭手、蕃捉生、强人、山河户，不以等樣，第募有保任年十七以上、弓射七斗、任負帶者。”4.特指向朝廷推荐人才而负担保的责任。《汉书·爰盎传》“盎兄噲任盎爲郎中”颜师古注引如淳曰：“盎爲兄所保任，故得爲郎中也。”《旧唐书·薛登传》：“謹案漢法，所與之主，終身保任。楊雄之坐田儀，責其昌薦；成子之居魏相，酬於得賢。”《宋史·选举制六》：“保任之制。銓注有格。概拘以法，法可以制平而不可以擇才，故予奪升黜，品式具在，而又責官以保任之。”5.泛指保荐，推荐。鲁迅《书信集·致许寿裳》：“前几天有麟信来，要我介绍他于公侠，我复绝他了，说我和公侠虽认识，但尚不到荐人程度……倘与以保任，僨事亦不可知耳。”6.佛教语。禅宗谓涵养真性而运用之。吕澂《中国佛学源流略讲·禅宗》：“禅家这种态度的修养，是经过相当努力而有几个阶段的。粗浅些说，至少可分三层次第：最初要有迫切的寻求，其次凑泊悟解，发明心地，再次是‘保任’和‘行解相应’。”吕澂《中国佛学源流略讲·禅宗》：“禅家从悟解把握到践行的本源以后，还须注意保任功夫。”
【保全】1.保护使不受损害。《汉书·贾捐之传》：“今陛下不忍悁悁之忿，欲驅士衆擠之大海之中，快心幽冥之地，非所以救助饑饉，保全元元也。”宋欧阳修《归田录》卷一：“寇忠愍之貶所素厚者九人，自盛文肅已下，皆坐斥逐，而楊大年與寇公尤善，丁晋公憐其才，曲保全之。”《红楼梦》第四五回：“事情雖多，也該保全身子，檢點着偷空兒歇歇。”巴金《纪念雪峰》：“我相信别人，同时也想保全自己。”2.谓获得保护而安然存在下来。《隋书·循吏传·柳俭》：“儉撫結人夷，卒無離叛，竟以保全。”《明史·太祖纪二》：“諸將克城，毋肆焚掠妄殺人，元之宗戚，咸俾保全。”清昭槤《啸亭杂录·王文雄》：“公倉卒率直兵繞道擊之，陝境保全，公之力也。”3.纺织工业中指维护织机正常运行。如：保全工。
【保守】1.保卫守护。《战国策·齐策六》：“燕將懼誅，遂保守聊城，不敢歸。”《南史·陈始兴王叔陵传》：“叔陵聚兵僅得千人，欲據城保守。”《三国演义》第五三回：“孔明曰：‘非雲長不可。’即時便教雲長前去襄陽保守。”郭沫若《鸡之归去来》：“但那只雄鸡是一匹好斗的军鸡，把笼子保守得就象一座难攻不破的碉堡。”2.保护；保藏。唐裴鉶《传奇·陶尹二君》：“凝神而神爽，養氣而氣清；保守胎根，含藏命帶。”宋沈括《梦溪笔谈·神奇》：“今宋朝第六帝也，更後九年，當有疾。汝可持吾藥獻天子。此藥人臣不可服，服之有大責，宜善保守。”3.保住，保持使不失去。宋王安石《上时政疏》：“蓋夫天下至大器也，非大明法度，不足以維持；非衆建賢才，不足以保守。”明王守仁《传习录》卷一：“汝若真爲那個驅殼的己，必須用這箇真己，便須常常保守着這箇真己的本體。”老舍《四世同堂》三七：“他很谨慎的保守他的出身的秘密。”丁玲《自杀日记》：“我死去，我的心是很平静的，世界也仍然保守平静。”4.特指维持旧状态，不求改变或改进。梁启超《中国学术思想变迁之大势》第三章第二节：“北派喜保守，南派喜破坏。”梁斌《红旗谱》八：“人，一上了年纪，就爱固执己见，偏重保守了！”浩然《艳阳天》第五一章：“焦振茂说：‘也不算我落后保守，这件事情，我有一定之规。’”
【保守派】指墨守成规，不求改革，甚至反对变革旧事物的政治派别或个人。
【保安】谓对人或事物加以保护，使之安全或稳定不乱。《汉书·王莽传上》：“輔翼漢室，保安孝平皇帝之幼嗣，遂寄託之義，隆治平之化。”《三国志·吴志·董袭传》：“策薨，權年少，初統事，太妃憂之，引見張昭及龔等，問江東可保安否。”宋曾巩《蜀转运判官制》：“西南之地延袤萬餘里，外臨殊俗，内雜谿谷諸蠻，列州成縣，以保安吾民。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·史致谔档案》：“惟盼魏守質字營勁旅早日到寧，次第會剿，紹屬甬東藉以保安，餉源或可稍旺，此尤旦夕默禱以俟者也。”
【保安族】中国少数民族之一。主要聚居在甘肃省临夏县大河家。语言属阿尔泰语系蒙古语族，通汉语，用汉文。信伊斯兰教。生产以农业为主，兼营手工业，所制腰刀闻名甘肃、青海一带。
【保安隊】北洋军阀和国民党反动统治时期具有警察性质的武装部队。亦统称为保安部队。
【保安語】中国保安族的语言。属阿尔泰语系蒙古语族。其特点为：元音和谐已不存在；词首能出现复辅音。构词附加成分较少，没有反身附加成分。保安语受汉、藏语的影响较大，有相当多的汉语和藏语借词。
【保赤】养育、保护幼儿。语本《书·康诰》：“若保赤子，惟民其康乂。”孔传：“愛養人如安孩兒赤子，不失其欲。”清陈元龙《粤西旧无育婴堂创建告成有作》诗：“聖治重仁育，保民如保赤。”
【保見】1.指保证人。唐拾得《诗》：“爲他作保見，替他説道理。一朝有乖張，過咎全歸你。”参阅蔣礼鸿《敦煌变文字义通释·保人和证人》。2.犹保证。《元典章·户部十三·私债》：“今後，凡取借部下諸人錢債，合行明立保見出息文約。若不依數歸還，理宜究治。”
【保見人】保人、见证人。元无名氏《看钱奴》第四折：“你父親是周秀才，偶然打員外家經過，我是保見人，將你賣與那員外爲兒。”
【保佐】保佑；佐助。唐李商隐《寄太原卢司空三十韵》：“保佐資沖漠，扶持在杳冥。”
【保佑】亦作“保右”。亦作“保祐”。
保护帮助。多指神力的护卫帮助。《诗·大雅·假乐》：“保右命之，自天申之。”《汉书·王莽传上》：“此其所以保佑聖漢，安靖元元之效也。”《汉书·杜邺传》：“天變不空，保右世主如此之至，奈何不應！”南朝梁任昉《齐竟陵文宣王行状》：“方憑保祐，永翼雍熙。”《红楼梦》第六回：“‘謀事在人，成事在天。’咱們謀到了，靠菩薩的保佑，有些機會，也未可知。”茅盾《林家铺子》三：“林大娘就摇摇摆摆走进去磕头，谢菩萨的保佑，还要祷告菩萨一发慈悲，保佑林先生的生意永远那么好。”
【保身】保全自身。《庄子·养生主》：“爲善無近名，爲惡無近刑。緣督以爲經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。”《文选·班固＜幽通赋＞》：“渾元運物，流不處兮。保身遺名，民之表兮。”李善注引曹大家曰：“言人生能保其身，死有遺名，民之表也。”明李贽《史纲评要·汉纪·成帝》：“班婕妤不同輦，已難矣，復得保身之哲，難哉！”
【保役】谓居间作保，替债主奔走办事。《後汉书·桓谭传》：“今富商大贾，多放錢貨，中家子弟，爲之保役，趨走與臣僕等勤，收税與封君比入。”李贤注：“保役，可保信也。收税，謂舉錢輸息利也。《東觀記》曰：‘中家子爲之保役，受計上疏，趨走俯伏，譬若臣僕，坐而分利’也。”
【保庇】保护庇佑。《资治通鉴·唐肃宗至德二载》：“安禄山所署河南尹張萬頃獨以在賊中能保庇百姓不坐。”《宋史·杨延昭传》：“朝中忌嫉者衆，朕力爲保庇，以及於此。”元本高明《琵琶记·寺中遗象》：“如來證明，鑒兹情旨，蔡邕的父母，望相保庇，仰惟功德不思議。”
【保完】保全无损。《三国志·魏志·傅嘏传》：“今權以死，託孤於諸葛恪。若矯權苛暴，蠲其虐政，民免酷烈，偷安新惠……雖不能終自保完，猶足以延期挺命於深江之外矣。”
【保社】旧时乡村的一种民间组织，因依保而立，故称。宋刘克庄《贺新郎·癸亥九日》词：“留得香山病居士，卻入渔翁保社。悵誰伴、先生情話。”金元好问《刘光甫内卿新居》诗：“父老漸來同保社，兒童久已愛文章。”
【保阿】古代抚养教育贵族子女的妇女。《汉书·李寻传》：“唯陛下執乾剛之德，彊志守度，毋聽女謁邪臣之態。諸保阿乳母甘言悲辭之託，斷而勿聽。”《後汉书·皇后纪序》：“居有保阿之訓，動有環佩之響。”李贤注引《列女传》：“孝公使駟馬立車載姬。姬泣曰：‘妾聞妃下堂，必從傅母保阿，進退則鳴玉佩環；今立車無軿，非敢受命。’”参见“保母”。
【保長】凤凰昼鸣之称。汉刘向《说苑·辨物》：“<鳳>晝鳴曰保長。”一说为凤凰夜鸣之称。《宋书·符瑞志中》：“<鳳凰>夜鳴曰保長。”
【保長】1.宋代乡兵制度，十家为一保，设保长一人。《宋史·兵志六》：“十家爲一保，選主户有幹力者一人爲保長。”2.旧时保甲制中每保的头目。清黄六鸿《福惠全书·保甲·选保甲长》：“所謂保長者，邑分四鄉，鄉立一長，謂之保長。不曰鄉而曰保者，以鄉别有長，所以管攝錢穀諸事，而保長乃專司盗逃奸宄，不與乎其他者也。”丁玲《太阳照在桑干河上》三：“<钱文贵>同保长们都有来往，称兄道弟。”参见参见“保甲”。
【保者】指守城者。《左传·成公二年》：“齊侯見保者，曰：‘勉之！齊師敗矣！’”杜预注：“所過城邑皆勉勵其守者。”《左传·哀公十一年》：“公叔務人見保者而泣，曰：‘事充，政重，上不能謀，士不能死，何以治民？吾既言之矣，敢不勉乎！’”
【保抱】1.抱在怀中。2.抚养。《明史·后妃传一·宪宗吴废后》：“後孝宗生於西宫，后保抱惟謹。”清戴名世《徐节妇传》：“節婦曰：‘吾死，諸孤何以得生！’於是斷髮毁容，復理其家舊業。諸孤擕持保抱，及長教之，從師授學皆有成，爲縣諸生。”3.指抚养者。宋袁褧《枫窗小牍》卷上：“余少長大梁，豢養於保抱之手。”
【保苗】保护幼苗生长。赵树理《求雨》：“这时候，政府号召开渠、打井、担水保苗，想尽一切方法和旱灾作斗争。”
【保林】汉代宫中女官名。魏晋以下为东宫女官。《汉书·外戚传上》：“無涓、共和、娱靈、保林、良使、夜者皆視百石。”颜师古注：“保，安也。保林，言其可安衆如林也。”《资治通鉴·晋惠帝元康九年》：“殺太子母謝淑媛及虨母保林蔣俊。”胡三省注：“保林，良娣，漢六宫十四等之數，魏晉以下爲東宫女官品秩。”
【保明】1.使安宁而尊贵。《诗·周颂·访落》：“休矣皇考，以保明其身。”郑玄笺：“美矣，我君考武王，能以此道尊安其身。”孔颖达疏：“言尊安其身，則以保爲安，明爲尊……謂用此文王之道以定天下、居天子之位，是安而且尊也。”2.谓负责向上申明。《三国志·魏志·鲜卑传》：“我夷狄雖不知禮義，兄弟子孫受天子印綬，牛馬尚知美水草，況我有人心邪！將軍當保明我於天子。”宋岳飞《奏襄阳府路差补职官措置事宜状》：“州縣官如能用心召集流亡，勸課農桑，懷柔百姓，寬恤刑禁，從本司保明申奏朝廷，優異推恩。”《续资治通鉴·宋孝宗乾道二年》：“伏覩制旨，監司于所部保明郡守，郡守于所屬保明知縣，縣令治狀顯著，令中書、門下省籍記，取旨甄擢。”清叶廷琯《吹网录·石林诗话》：“《魏氏春秋》謂吕巽誣其弟安不孝。安引康爲證。康義不負心，保明其事。”
【保固】1.保卫巩固。《荀子·富国》：“境内之聚也，保固，視可。午其軍，取其將，若撥麷。”杨倞注：“其境内屯聚則保其險固，視其可進，謂觀釁而動也。”王先谦集解引王念孙曰：“楊讀‘保固視可’爲一句，非也。此當讀‘境内之聚也保固’爲句。保，安也。言境内之聚既安且固也。”《後汉书·侯霸传》：“及王莽之敗，霸保固自守，卒全一郡。”2.指可资据守的险固之所。《六韬·犬韬》：“敵人無險阻保固，深入長驅，絶其糧路，敵人必飢。”唐封演《封氏闻见记·羑里城》：“然則小城而實，皆古人因依立家，以爲保固。”3.承办建筑工程，立期保证其坚固安全，称为“保固”。在保固期限内如有损坏，由承办者任赔修之责。参阅《清会典·工部·营缮清吏司》。
【保和】谓保持心志和顺，身体安适。《魏书·崔浩传》：“願陛下遣諸憂虞，恬神保和，納御嘉福，無以闇昧之説，致損聖思。”唐韩愈《顺宗实录三》：“居惟保和，動必循道。”宋梅尧臣《小女称称砖铭》：“飲乳無犯舌之禁，愛惡無有情之系：若是則得天真與保和，何病夭之遽乎！”
【保和殿】殿名。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷四：“而宣和殿後，又創立保和殿者，左右有稽古、博古、尚古等諸閣，咸以貯古玉印璽，諸鼎彝禮器，法書圖畫盡在。”此指宋殿。清代保和殿为紫禁城内三大殿之一。在中和殿后、乾清门前。始建于明代，初建时称谨身殿，后改名建极殿。清顺治二年改爲保和殿。清雍正以后，朝考新进士及每岁除夕筵宴外藩，在此殿进行。
【保兒】1.旧时妓院中的男仆。元无名氏《庆东原》曲：“兀自保兒嗔，斷不了姨夫駡。”《金瓶梅词话》第四五回：“却説李桂姐家保兒、吴銀兒家丫頭臘梅，都叫了轎子來接他姐姐家去。”《花月痕》第二十回：“于是暢叙而飲，直至十下鐘。曼雲回家，打發保兒來探劍秋。”2.指马夫。“马保儿”的简称。《荡寇志》第七三回：“希真辭歸，將錢開發馬保兒，便問那保兒道：‘我要買匹好馬，但一時好的難遇，你可曉得那裏有？’”
【保兒赤】蒙古语。厨子。明黄元吉《流星马》第二折：“俺父親鎮守鴈門關，每日家馬和人常教演。終朝殺馬做筵席，將愁懷來遣，遣。虎兒赤吹彈，保兒赤割肉，畢徹赤把體面。”
【保育】1.养育。《後汉书·清河孝王庆传》：“皇子肇保育皇后，承訓懷袵，導達善性，將成其器。”明王錡《寓圃杂记》卷上：“母唐氏守節不嫁，艱難保育，底於成立。”《红楼梦》第五三回：“兩邊有一副長聯，寫道：‘肝腦塗地，兆姓賴保育之恩；功名貫天，百代仰蒸嘗之盛。’”2.今专指对儿童的保健养育。
【保育院】为养育失去父母的儿童而设的机构，内有托儿所、幼儿园、小学等。
【保育員】托儿所和幼儿园里负责照管幼儿生活的人员。《文汇报》1984.6.23：“如果按每三十名婴儿开设一个托儿班，每班配备两名保育员计算，普陀区就要为去年出生的婴儿开办四百六十七个托儿班，配备九百三十四名保育员。”
【保治】治理使安定。《国语·齐语》：“桓公曰：‘各保治爾所，無或淫怠而不聽治者。’”《汉书·元帝纪》：“閒者陰陽不調，黎民饑寒，無以保治，惟德淺薄，不足以充入舊貫之居。”颜师古注：“保，安也。”
【保定】1.保护而安定之。《诗·小雅·天保》：“天保定爾，亦孔之固。”郑玄笺：“保，安；爾，女也。女，王也。天之安定女，亦甚堅固。”孔颖达疏：“言天之安定汝王位，亦甚堅固矣。”《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“至若念陶鈞之道，在擇宰相而任之，使權造物之柄；念保定之功，在擇將帥而任之，使修分閫之寄。”2.谓稳固地保有。晋陆云《大将军宴会被命作诗》：“皇皇帝祜，誕隆駿命。四祖正家，天禄保定。”
【保官】指保宫下属的官署，为拘禁囚犯的监狱。泛指监禁之所。《三国志·蜀志·姜维传》“故維遂與母相失”裴松之注引晉魚豢《魏略》：“諸軍攻冀，皆得維母妻子，亦以維本無去意，故不没其家，但繫保官以延之。”详“保宫”。
【保狀】旧称由保证人填写的有一定格式的保证书。清黄六鸿《福惠全书·钱穀·催征》：“公舉則責之本甲，印官驗果堪充，取其糧房總書保狀，實保結得某里甲某堪應户頭，總催某年分本甲花户錢糧。”
【保姆】见“保母”。
【保奏】向朝廷推荐人并予担保。明汤显祖《牡丹亭·围释》：“杜寶久已保奏大宋勅封夫人爲討金娘娘之職。伏惟妝次鑒納。不宣。”柳子戏《孙安动本》第一场：“不免上殿保奏，将孙安调进京来，加官晋爵。”
【保持】1.保护扶持。汉王符《潜夫论·本政》：“而欲使志義之士，匍匐曲躬以事己，毁顔諂諛以求親，然後乃保持之，則貞士採薇凍餒，伏死巖穴之中而已爾。”前蜀杜光庭《镇江侍中宗黯解缆醮水府词》：“伏以道化所覃，神休普被，上惟邦國，下及人倫，咸資拯護之功，潛假保持之力。”清王韬《设官泰西下》：“今我國家眷顧蒼黎，不忍以數百萬赤子遠棄之海外，特議簡星使，設領事，以爲保持計。”2.保全，保护使不受损害。晋袁宏《三国名臣序赞》：“衰世之中，保持名節。”《南史·范晔传》：“初，熙先父默之爲廣州刺史，以贓貨下廷尉，大將軍彭城王義康保持之，故免。”《旧唐书·酷吏传下》：“紹之後坐贓污，詔傳弓按之，獲贓五千餘貫以聞，當坐死。韋庶人妹保持之，遂黜放爲嶺南瓊山尉。”3.把持。唐封演《封氏闻見记·铨曹》：“觀者萬計，莫不切齒。從愿潛察獲，欲奏處，刑憲爲勢門保持乃止。”4.犹言保重。唐张鷟《朝野佥载》卷六：“碧衣拜送門外云：‘某是生人，安州編户少府，當爲安州都督，故先施敬，願自保持。’”5.保留或维持(原状)。曹禺《北京人》第一幕：“这间屋子的陈设，尽量保持当年的气派，一点也不觉寒伧。”秦牧《花城·在遥远的海岸上》：“我记起了华侨许多保持祖国古老的风俗习惯的事情。”
【保城】小城。《左传·成公十三年》：“迭我殽地，奸絶我好，伐我保城，殄滅我費滑。”杨伯峻注：“高士奇《地名考略》謂保城非地名，保即堡，小城也。‘保城’，同義詞連用。”《三国志·魏志·张邈传》：“<袁術>自將千餘騎出戰，敗走，還保城，不敢出。”
【保相】指护持辅佐君王。《晋书·齐王攸传》：“夫親仁者功成，邇佞者國傾，故保相之材，必擇賢明。”
【保界】谓守河山之险以为疆界。《後汉书·班固传》：“子實秦人，矜夸館室，保界河山，信識昭襄而知始皇矣，惡睹大漢之云爲乎？”李贤注：“保，守也。”
【保重】谓爱护身体，注重健康。《晋书·夏侯湛传》：“方將保重嗇神，獨善其身。”宋欧阳修《与梅圣俞书》：“早熱可畏，千萬保重。”巴金《等着，盼着》：“他还是象往常那样笑了笑，问我一句：‘身体好吗？’说一句：‘要保重啊！’”
【保保】1.对儿子的爱称。明田艺蘅《留青日札》：“今人呼其子曰保保，或曰阿保，有保抱護恤之意。”2.泛用为对儿童的爱称。
【保信】确保守信。《後汉书·班勇传》：“今車師已屬匈奴，鄯善不可保信，一旦反覆，班將能保北虜不爲邊害乎？”《南史·沈约传》：“初，武帝將還，田子及傅弘之等並以鎮惡家在關中，不可保信，屢言之。”
【保皇】谓力图维护封建君主政体，反对资产阶级革命。如清末戊戌政变后，康有为、梁启超等人倡设保皇会，宣传君主立宪，反对革命。梁启超《上粤督李傅相书》：“其保皇之心，即從其保家屬之心而發生，非有二物也。”
【保皇派】指拥护君主制或主张君主立宪制，政治思想保守的政治派别。《＜廖仲恺集＞前言》：“在这个时期中，廖仲恺曾被选为中国留学生会会长，经常和留学生中的保皇派进行斗争。”
【保皇會】清末资产阶级改良派的政治团体。戊戌政变后，康有为、梁启超等以保皇为宗旨，一八九九年倡设保皇会于加拿大，在美洲、南洋、日本建立组织。宣传君主立宪，反对革命。一九○七年康有为为响应清政府预备立宪的许诺，将各地保皇会改名为国民宪政会。
【保皇黨】即保皇派。何香凝《孙中山与廖仲恺》：“但是，当时留日学生的思想十分分歧，参加那次会议的革命青年，有保皇党，也有清政府的暗探和忠实走狗，鱼龙混杂，什么人都有。”何香凝《孙中山与廖仲恺》：“当时，保皇党害怕革命，他们提出‘革命会招致列强瓜分中国’的论调。”
【保胎】采取医疗措施，保护胎儿，使之健康发育，避免流产。《大众医学》1984年第3期：“‘流产’是妇科中常见的情况，‘保胎’几乎是所有流产者的迫切要求。”《新华半月刊》1956年第19期：“做好牲畜的配种、保胎和兽疫防治工作。”
【保盈持泰】见“保泰持盈”。
【保送】保举选送。清袁枚《随园诗话》卷十五：“宋咸淳辛未，正言陳伯大議：……年十五以上能文者，許其鄉之貢士結狀保送。”清龚自珍《＜干禄新书＞自叙》：“保送軍機處，有考試，其遴楷法如之。”茅盾《送考》：“她正在宣布那些‘野鸡学校’的黑幕：‘吓吓，登出广告来，说得天花乱坠，他们那里毕了业，要升学他们可以保送。’”
【保宥】爱护宽待。《後汉书·朱浮传》：“陛下哀愍海内新離禍毒，保宥生人，使得蘇息。”李贤注：“宥，寬也。”
【保宫】1.汉少府属官。《汉书·百官公卿表》：“少府，秦官，掌山海池澤之税，以給共養，有六丞。屬官有尚書……考工室、左弋、居室、甘泉居室……武帝太初元年更名考工室爲考工，左弋爲佽飛，居室爲保宫，甘泉居室爲昆臺。”《汉书·儒林传·瑕丘江公》：“江博士復死，乃徵周慶，丁姓待詔保宫，使卒授十人。”2.指保宫下属的官署，为拘禁犯罪官吏的监狱。《汉书·苏武传》：“陵始降時、忽忽如狂，自痛負漢，加以老母繫保宫，子卿不欲降，何以過陵？”
【保祐】见“保佑”。
【保泰持盈】指保持安定兴盛的局面。《明史·孝宗纪赞》：“孝宗獨能恭儉有制，勤政愛民，競競於保泰持盈之道，用使朝序清寧，民物康阜。”清谭献《＜养吉斋丛录＞序》：“循厥端緒，則朝章國典，沿革人文，而懲前毖後，保泰持盈，胥可言外得之。”亦作“保盈持泰”。邹韬奋《国际形势与中国抗战》：“因要保盈持泰，避免地中海的危机严重化而对意德有所让步。”
【保真】1.保全纯真的本性、天性。《楚辞·卜居》：“寧超然高舉以保真乎？將哫訾慄斯喔咿嚅唲以事婦人乎？”《淮南子·氾论训》：“全性保真，不以物累形，楊子之所立也，而孟子非之。”2.保持原样，使不失真。陈原《社会语言学》8.9：“非语言符号甚至能对信息传递中的保真和保密起积极作用。”
【保秘】保藏，保守闭藏。清费密《弘道书·道脉谱论》：“秦人焚書，經文盡失。儒者壁藏之，塜藏之，子若孫口授之，二三門人討論纂述之：保秘深厚，幸獲不墜。”
【保俶塔】塔名。在杭州西湖北岸宝石山上。又名保叔塔。据传为五代吴越王钱俶的宰相吴延爽所建，有九级，本名宝所塔，后毁。宋咸平中僧永保募修，减为七级。保有戒行，人呼师叔，遂称保叔塔。一说，吴越王钱俶入朝，恐被留不遣，建塔以祈福，故称保俶塔。参阅宋周密《武林旧事·湖山胜概》、明田汝成《西湖游览志·北山胜迹一》、明朱国祯《涌幢小品·钱俶》、清梁章鉅《浪跡续谈》卷一。
【保候】谓把犯人保出，在家等候官府传讯。《二刻拍案惊奇》卷十七：“過不多時，兵道行個牌到府，说是奉旨犯人，把聞參將收拾在府獄中去了。聞俊卿自把生員出名去遞投訴，就求保候父親。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“父親聞參將已因兵道陞去，保候在外了。”
【保健】1.保护健康。《大众医学》1984年第5期：“如果在‘潜伏期’内采取保健措施，加强免疫力，就有可能防止癌症的发生。”2.指为保护和增进人体健康、防治疾病，医疗预防机构所采取的综合性措施。按照服务对象，可分为妇女保健、儿童保健、老年保健、劳动保健等。
【保健站】设在城乡基层单位的医疗卫生机构。其主要任务是开展本单位的爱国卫生运动、医疗救护和卫生宣传等工作。
【保健操】一种以增强体质、防止疾病为目的的，成套的普及性体操、按摩操等。如古代的五禽戏，现代的广播操、眼保健操等。《大众医学》1984年第4期：“医疗体操，常用的是保健操。”
【保息】指安养百姓，使之繁衍生息的措施。《周礼·地官·大司徒》：“以保息六養萬民：一曰慈幼，二曰養老，三曰振窮，四曰恤貧，五曰寬疾，六曰安富。”郑玄注：“保息，謂安之使蕃息也。”
【保師】古时担任辅导和佐助帝王的官，有保有师，统称保师或师保。《陈书·高祖纪上》：“昔旦奭分陝，俱爲保師，晉、鄭諸侯，咸作卿士，兼其内外，禮實攸宜。”参见“師保”。
【保徒】佣工。汉王符《潜夫论·赞学》：“倪寬賣力於都巷，匡衡自鬻於保徒者，身貧也。”
【保留】1.保举留任。清陈康祺《郎潜纪闻》卷六：“沈琨初直軍機，由中書選佛山同知，以憂歸，服闋。阿文成、王文端二公，交章保留，仍在軍機行走。”2.谓担保挽留。《儒林外史》第十七回：“衙門裏有兩個没良心的差人，就把你也密報了，説老爺待你甚好，你一定在内爲頭要保留。”3.保存不变。曹禺《雷雨》第二幕：“甚至于你为生萍儿，受了病，总要关窗户，这些习惯我都保留着。”丁玲《阿毛姑娘》第三章：“在阿毛自己看来，或是在什么人眼中看来，她都太够柔顺了。然而在家庭的空气中，总还保留着一种隔阂，如同在平地上的一道很深的沟。”4.留下，不拿出来或不表现出来。浩然《艳阳天》第一二一章：“焦振茂说：‘他心里边就没有想着一点儿个人的事儿，什么苦，吃什么，什么难，干什么，浑身上下没保留，全部交公啦！’”袁鹰《悲欢·故人入我梦》：“你呀，到处都无保留地，也不加修饰地显露出你那颗真诚坦荡的拳拳赤子之心。”
【保留劇目】指某个剧团或主要演员演出获得成功的并保留下来以备经常演出的戏剧。《新民晚报》1984.6.9：“以后，<白叔湘>又参加了法兰西学派的保留剧目《希尔薇娅》、被誉为‘丹麦的宝石’的《那波里》第三幕在我国的首次演出。”
【保訓】护育教导。《後汉书·班彪传》：“及至中宗，亦令劉向、王褒、蕭望之、周堪之徒，以文章儒學保訓東宫以下，莫不崇簡其人，就成德器。”
【保家】1.保住家族或家业。《左传·襄公二十七年》：“印段賦《蟋蟀》。趙孟曰：‘善哉，保家之主也！吾有望矣。’”《南史·傅亮传》：“超謂瑗曰：‘卿小兒才名位宦當遠踰於兄，然保家終在大者。’”清昭槤《啸亭续录·明太傅家法》：“言明太傅珠於康熙中既爲郭華野所劾，曰：‘勳名既不獲樹立，長持保家之道可也。’因廣置田産，市賈奴僕，厚加賞賚。按口賙以銀米，冬季賜以綿布諸物，使其家給充足，無事外求。”2.保人，保证人。《初刻拍案惊奇》卷十一：“那原首人胡阿虎自有保家，俱到明日午後，帶齊聽審！”
【保家衛國】保卫家乡和祖国。袁静《伏虎记》第十一回：“支援抗美援朝，保家卫国。”袁静《伏虎记》第三一回：“<红纸对联>上面龙飞凤舞地写着：枪炮声中除旧岁，抗美援朝第一春。横批是：保家卫国。”
【保納】谓接纳保护。《三国志·魏志·崔琰传》“魯國孔融”裴松之注引晋司马彪《续汉书》：“融曰：‘保納藏舍者融也，融當坐之。’襃曰：‘彼來求我，罪我之由，非弟之過，我當坐之。’兄弟争死，郡縣疑不能决。”
【保捷】宋代禁军之称。宋高承《事物纪原·军伍名额·保捷》：“咸平四年九月，詔陝西緣邊州軍兵士，先選中者，並升爲禁軍，名保捷。”宋司马光《涑水记闻》卷四：“求曰：陝西緣邊，計一歲費七十貫錢養一保捷。”
【保教】遵守教化。《国语·越语下》：“事無閒，時無反，則撫民保教以須之。”韦昭注：“保，守也。”三国魏阮籍《通易论》：“‘后’者何也？成君定位，據業修制，保教守法，畜履治安者也。”
【保勘】核查勘定，担保。《元典章·户部五·站户典卖田土》：“今後，站户如必消乏典賣田土，當該社長里正主首，親隣並原簽同甲站户，從實保勘是實，止於同里户内互相成交。”《明史·南陵王睦楧传》：“請立宗學以崇德教，設科選以勵人才，嚴保勘以杜冒濫。”
【保國寺】在浙江宁波市洪塘北面的灵山山岙。建筑依山而起，隐现于层峦迭嶂之间。寺内大雄宝殿建于北宋大中祥符六年，虽经历代重修，未失宋时原貌，为江南罕见的木构建筑遗物。保国寺四周涧流环绕，满山松竹参差掩映，风景秀丽，是江南名胜之一。
【保票】指为保证事情实现而立下的书面凭据。后亦泛指为某事做出的保证。《人民文学》1981年第4期：“我给她们一一打了保票，总算完结。”《解放日报》1982.7.28：“我们的政策是不是万无一失，没有丝毫遗漏了呢？这恐怕不能打保票。”
【保得定】担保，肯定。鲁迅《二心集·张资平氏的“小说学”》：“何况小说先生，当然满肚子小说学。要不然，他做得出来吗？我们能保得定荷马没有‘史诗作法’，沙士比亚没有‘戏剧学概论’吗！呜呼，听讲的门徒是有福了。”
【保庸】1.酬赏有功之人，使之心安。《周礼·天官·大宰》：“以八統詔王馭萬民……五曰保庸。”郑玄注：“保庸，安有功者。”贾公彦疏：“保，安也；庸，功也。有功者上下俱賞之以禄，使心安也。”2.亦作“保傭”。受雇用的仆役。《史记·司马相如列传》：“相如身自著犢鼻褌，與保庸雜作，滌器於市中。”《方言》第三：“自關而東，陳、魏、宋、楚之間，保庸謂之甬。”《史记·季布栾布列传》“窮困，賃傭於齊，爲酒人保”裴骃集解引《汉书音义》：“酒家作保傭也。可保信，故謂之保。”
【保章】凤昼鸣之称。明杨慎《凤赋》：“昏鳴曰固常，旦鳴曰發明，晝鳴曰保章，舉鳴曰上翔，集鳴曰歸昌。”
【保章正】唐代官名，掌观测、记录天象变异，以视吉凶。名出《周礼·春官》“保章氏”。宋高承《事物纪原·九寺卿少·保章正》：“唐乾元元年改監，其小吏有保章正，則是唐改《周官》保章氏爲正也。”
【保惜】保护爱惜。明陶宗仪《辍耕录·庄蓼塘藏书》：“其家蓄書數萬卷……蓼塘既没，子孫不知保惜，或爲蟲鼠蝕囓，或爲鄰識盗竊。”明文徵明《跋金伯祥瞻云诗卷》：“此數篇特以諸公手筆，故其子孫尤加保惜如此，餘存家集，固可考也。”
【保密】谓保守事物的秘密，不使泄漏。浩然《艳阳天》第四七章：“他不能再保密了，他要把这件事儿告诉所有的社员，让他们跟弯弯绕这些人比一比吧！”刘斌《天上的歌》：“但是，只准你一人知道，见到外人可要暂时保密。”
【保終】谓保全至终，安然无患。《後汉书·逸民传·臺佟》：“佟幸得保終性命，存神養和。如明使君奉宣詔書，夕惕庶事，反不苦邪？”
【保揣】谓自量体力而保重之。元王实甫《西厢记》第四本第三折：“到京師服水土，趁程途節飲食，順時自保揣身體。”
【保辜】古代刑律规定，凡打人致伤，官府视情节立下期限，责令被告为伤者治疗。如伤者在期限内因伤致死，以死罪论；不死，以伤人论。叫做保辜。《急就篇》卷四：“疻痏保辜謕呼號。”颜师古注：“保辜者，各隨其狀輕重，令毆者以日數保之，限内致死，則坐重辜也。”元孙仲章《勘头巾》第一折：“你道我家狗咬着你，衆街坊試看咱。若是我家狗咬他，我便寫與你保辜文書；若不曾咬着，你便陪我缸來。”清梁章鉅《归田琐记·被殴伤风方》：“紀文達師又曰：‘凡被毆後以傷風致死者，在保辜限内，於律不能不擬抵。’”参阅《唐律疏义·斗讼·保辜》。
【保棲】谓据山以守。《史记·越王勾践世家》：“越王乃以餘兵五千人保棲於會稽。吴王追而圍之。”裴骃集解引杜预曰：“上會稽山也。”司马贞索隐引邹诞曰：“保山曰棲，猶鳥棲於木以避害也，故《六韜》曰：‘軍處山之高者則曰棲。’”汉袁康《越绝书·越绝请籴内传》：“昔者越王句踐，與吴王夫差戰，大敗，保棲於會稽山上。”
【保極】遵守法则。《书·洪範》：“皇建其有極，斂時五福，用敷錫厥庶民。惟時厥庶民于汝極，錫汝保極。”
【保惠】1.保护并施以恩惠。《书·无逸》：“作其即位，爰知小人之依，能保惠于庶民，不敢侮鰥寡。”2.唐李德裕任剑南节度使时，建精兵五军，其一支称“保惠”。《新唐书·忠义传中·李德裕》：“率户二百取一人，使習戰，貸勿事，緩則農，急則戰，謂之‘雄邊子弟’。其精兵曰南燕保義、保惠、兩河慕義、左右連弩。”
【保殖】谓维持其生长、繁殖。《後汉书·文苑传上·杜笃》：“《禹貢》所載，厥田惟上。沃野千里，原隰彌望。保殖五穀，桑麻條暢。”
【保殘守缺】1.指汉代今文经学派儒生墨守残缺不全的今文经典而拘执一家之言。《汉书·刘歆传》：“信口説而背傳記，是末師而非往古……猶欲保殘守缺，挾恐見破之私意，而無從善服義之公心，或懷妬嫉，不考情實，雷同相從，隨聲是非，抑此三學。”清顾炎武《华阴县朱子祠堂上梁文》：“兩漢而下，維多保殘守缺之人，六經所傳，未有繼往開來之哲。”清魏源《礼记别考》：“漢初齊魯諸儒，承秦滅學之後，保殘守缺，未遑條貫。”后常用以比喻泥古守旧，不知改进。2.指保藏残缺的古籍文献。方宗诚《桐城文录序》：“<戴存莊>自傷孤陋，無同力者，深恐此書中廢，使數百年文獻無徵，則亦古之網羅放失、保殘守缺者之罪人也。”
【保單】表示在一定期限及规定范围内对某事或某物负责的单据。如购买或修理钟表、收音机时，商店出具保单，倘或发现质量问题，商店给予免费修理。
【保傅】1.古代保育、教导太子等贵族子弟及未成年帝王、诸侯的男女官员，统称为保傅。《战国策·秦策三》：“居深宫之中，不離保傅之手。”汉贾谊《治安策》：“及太子既冠成人，免於保傅之嚴，則有記過之史，徹膳之宰。”《南史·诸炤传》：“炤少有高節，王儉嘗稱才堪保傅。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“彼保傅、令僕，備位尸素，不克分君父之憂，固當引爲己咎。”2.教导，辅佐。《新唐书·褚遂良传》：“自古宗姓無良，則傾敗相仍，公等爲我柬賢者保傅之。”
【保就】谓聚众守土。《汉书·西南夷传》：“上許之，罷西夷，獨置南夷兩縣一都尉，稍令犍爲自保就。”颜师古注：“令自保守，且脩成其郡縣。”王先谦补注：“王念孫曰：‘保就，猶保聚。’僖二十六年《左傳》‘我敝邑用不敢保聚’是也。聚、就一聲之轉。《逸周書·謚法篇》‘就，會也’，是‘就’有聚會之義。師古訓就爲成，則與保字義不相屬，乃云‘令自保守，且脩成其郡縣’，則增字爲解，而非其本旨矣。”
【保温】保持温度，通常指使热不散出去。《大众医学》1984年第3期：“近代生物建筑学家发现，动物和人的皮肤都有极好的防水、保温等功能，发生破损又能很快自行愈合。”如：积雪可以保温保墒。
【保温杯】一种装有瓶胆，可在一段时间内保温的杯子。《花城》1981年第5期：“她把胎盘球蛋白放进了保温杯。”
【保温瓶】由隔热瓶胆与外壳组装成的一种日常用品，有在较长时间内保持瓶内温度的作用。盛热水的通常叫暖水瓶，盛冷饮的则叫冰瓶或冰筒。
【保弼】1.保卫并辅佐。《北齐书·文宣帝纪》：“其祗順往册，保弼皇家，用終爾休德，對揚我太祖之顯命。”2.指保卫、辅佐之业。《南史·宋武帝纪》：“出蕃入輔，弘兹保弼。”
【保媒】做媒。萧军《五月的矿山》第十二章：“我错啦，如今的青年人那里用别人保媒呀？”
【保媪】家中雇请来专事抚养教育幼儿的妇女。清吴伟业《思陵长公主挽诗》：“少兒添畫燭，保媪伴帷堂。”
【保結】1.旧时写给官府的担保他人身分、行为清白或符合某一商定的条款的文书。《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“有這等冤枉的事！不打緊，明日同合村人，具張連名保結，管你無事。”叶紫《星》第五章：“我们邀了全村的老年人具一个保结，想把你的田作主押一点儿钱。”2.指官吏应选或童生科举应考时证明其身分、情况的凭证。如担保应试童生身家清白，没有冒籍、匿丧等。《儒林外史》第四八回：“这鄧質夫的父親是王玉輝同案進學，鄧質夫進學又是王玉輝做保結，故此稱是老伯。”
【保聖寺】在江苏吴县甪直镇。寺创建于梁天监二年，唐至清均修建。寺内天王殿为宋代遗物，木构虽大部分为明代遗物，但还保存宋代建筑传统的制作手法。寺内原有十八尊罗汉塑像，相传为唐杨惠之所作，1927年寺遭大火，现仅存九尊。罗汉形态逼真，形体比例适度，刀法浑厚有力，能显示出不同的性格特点，为我国较有代表性的塑像之一。
【保暖】保持温暖。《科学与生活》1984年第3期：“轻盈保暖的合成纤维絮片，主要是指中空涤纶弹力絮片和腈纶絮片。”
【保債】给人担保偿还债务。明朱权《荆钗记·受钗》：“自古道，男不作媒，女不保債。”
【保傭】见“保庸”。
【保愛】保重自珍。宋曾巩《回傅权书》：“荒隅之中，孤拙寡偶，欽企欽企。春暄。餘保愛保愛。不宣。”明刘基《送胡生之定远教谕任》诗：“努力慎保愛，勳名以爲期。”
【保義】唐李德裕任剑南节度使时，建精兵五军，其一军称保义。《新唐书·忠义传中·李德裕》：“率户二百取一人，使習戰，貸勿事，緩則農，急則戰，謂之‘雄邊子弟’，其精兵曰南燕保義、保惠、兩河慕義，左右連弩。”
【保準】可以保证或肯定。萧军《八月的乡村》一：“刘大个子手交搭在肚子上，闭起絶望的眼睛，接着说：‘我算没气力再赶下去了，赶到王家堡子不保准就能遇得上。’”赵树理《金字》：“我笑了笑说：‘你们都说得对，可是不论照谁说的写上去也保准出事。’”
【保塞】谓居边守塞。《汉书·元帝纪》：“虖韓邪單于不忘恩德，鄉慕禮義，復修朝賀之禮，願保塞傳之無窮，邊垂長無兵革之事。”《汉书·匈奴传》：“單于驩喜，上書願保塞上谷以西至敦煌，傳之無窮，請罷邊備塞吏卒，以休天子人民。”颜师古注：“保，守也。自請保守之，令無寇盗。”《宋书·百官志上》：“匈奴單于，宣帝之世，保塞内附，成帝世，單于還北庭矣。”
【保福】祭神求福所供的食物。《西游记》第六回：“他坐中間，點查香火：見李虎拜還的三牲，張龍許下的保福。”
【保障】1.起保护防卫作用的事物。《左传·定公十二年》：“且成，孟氏之保障也；無成，是無孟氏也。”《三国志·吴志·孙静传》：“堅始舉事，静糾合鄉曲及宗室五六百人以爲保障，衆咸附焉。”丁玲《莎菲女士的日记·三月二十八号》：“可是我又倾慕他，思念他，甚至于没有他，我就失掉一切生活意义的保障了。”2.特指供防御戍守的军事建筑物。《资治通鉴·陈宣帝太建十三年》：“隋主患之，敕緣邊脩保障，峻長城，命上柱國武威陰壽鎮幽州。”3.保护，保卫。宋叶適《守御录》：“不惟郡人當安不忘危，且使無寓人，修牆屋，猶知任拒守之責，而况於保障扞禦之臣乎！”清昭槤《啸亭杂录·宋金形势》：“然建炎之初，河北尚爲宋守，河南淮右堅城數十，自相保障。”4.保证。毛泽东《抗日时期的经济问题和财政问题》：“发展经济，保障供给，是我们的经济工作和财政工作的总方针。”
【保綏】1.安适，安宁。汉张衡《南都赋》：“於其宫室則有園廬舊宅，隆崇崔嵬，御房穆以華麗，連閣焕其相徽，聖皇之所逍遥，靈祇之所保绥。”2.使得到保全，获得安定。《三国志·魏志·文帝纪》：“賴武王神武，拯兹難於四方，惟清區夏，以保绥我宗廟。”
【保境】保护境内，使不受侵犯。《南史·齐纪上》：“破釜之捷，斬馘蔽野，石梁之戰，禽其渠帥，保境全人，江陽即序，此又公之功也。”《周书·令狐整传》：“二州合勢，則東軍可圖。然後保境息人，計之上者。”《明史·云南土司传二·麓川》：“敕任發保境安民，不得侵鄰疆，陷惡逆，以滋罪咎。”
【保墒】保持土壤的一定水分，以利农作物生长发育。保墒的主要方法是耙地、中耕或增加地面覆盖物。如：积雪保墒。
【保聚】1.聚众守卫。《左传·僖公二十六年》：“及君即位，諸侯之望曰：‘其率桓之功。’我敝邑用不敢保聚。”杜预注：“用此舊盟，故不聚衆保守。”唐韩愈《论淮西事宜状》：“比來未有處分，猶願自備衣糧，共相保聚，以備寇賊。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三十一年》：“先是有詔調淮東丁壯萬人付榮，於射陽湖等處緩急保聚。”2.聚集使不离散。《宋史·度宗纪》：“峽州宜都而下聯置堡砦，以保聚流民，且守且耕。”
【保管】1.担保，保证。《元典章·吏部三·有司衙门给引》：“今後諸人，若要因事或爲商賈前去他所勾當，經由省司衙門陳告，取問鄰佑是實，令人保管，引無違碍，方許出給差引。”《二十年目睹之怪现状》第一○八回：“我是個好官啊，皇上的天恩，我是保管没事的；我要不是個好官呢，皇上有了天恩，天地也不容我。”草明《乘风破浪》第四章：“叫他住我那儿，保管他吃的胖胖的。”2.保藏管理。如：他负责保管队里的农具，从没出过什么岔子。3.指做保藏管理工作的人。王安友《协作》：“大凤在娘家是妇女干部，出嫁以后，马上当了前进社砖瓦窑上的保管。”何士光《将进酒》：“梁金贵老弟，你也当过保管。”
【保管員】担任保藏和管理物资工作的人员。李準《从三眼铳》：“他在社里当保管员，今天晚上也参加了会。”周立波《山那面人家》：“他是新郎邹麦秋，农业社的保管员。”
【保養】1.保护养育；保护培育。《汉书·丙吉传》：“吉擇謹厚女徒，令保養曾孫，置閒燥處。”《後汉书·杨震传》：“安帝乳母王聖，因保養之勤，緣恩放恣。”《资治通鉴·宋文帝元嘉二年》：“密后之殂也，世祖尚幼，太宗以竇氏慈良，有操行，使保養之。”艾青《养花人的梦》诗：“他为了使这些花保养得好，费了很多心血，每天给这些花浇水，松土，上肥，修剪枝叶。”2.保护调养。《红楼梦》第五五回：“誰知鳳姐禀賦氣血不足，兼年幼不知保養，平生争强鬪智，心力更虧，故雖系小月，竟着實虧虚下來。”《儿女英雄传》第二四回：“那舅太太也没些兒不耐煩，那消幾日，把姑娘的臉兒保養得有紅有白，光潮飽滿。”王西彦《古屋》第一部二：“大概是由于保养得法，初次和他见面的人会少估他十岁。”3.保护修理，使保持正常状态。于敏《老杜和助手》：“再过一个月，都来向他学习保养机械的经验了。”
【保寧】1.保有并使之安定。《逸周书·尝麦》：“保寧爾國，克戒爾服。”2.谓辅佐护卫使安宁巩固。唐苏颋《授薛稷中书侍郎制》：“翼戴朕躬，保寧王室，厥功茂矣。”
【保奬】官员向上荐举有功之人，使得到奖励擢用。清薛福成《庸盦笔记·史料二·张洛行被擒》：“<英公>乃併其甥姪數人皆捦以歸，解送僧邸軍前凌遲處死。僧邸保奬英公，俟補直隸州，後以知府用。”
【保隣】同保中的邻居，指同一保甲编制中的人。清林则徐《会谕收缴鸦片增设绅士公局示稿》：“倘再仍前執迷，或興販圖利，或戀癮不戒，私藏鴉片及烟槍、烟具在家，一經訪聞或於挨查時被保隣指出，定即按户搜拏，從重究辦。”参见“保甲”。
【保標】见“保鏢”。
【保價信】使用邮局特制信封寄递有价证券等物的信件，如有遗失，由邮局负责赔偿。
【保價郵件】邮电部门负有按保价金额给予补偿责任的邮件。寄件人交寄保价邮件时，须报明保价金额，加付保价费。保价邮件如在邮递过程中遗失毁损，由邮电部门按保价金额给予补偿。
【保質】三国时，边将屯守，规定留其妻、子于后方，以为人质，称保质。晋干宝《搜神记》卷八：“吴以草創之國，信不堅固，邊屯守將，皆質其妻子，名曰‘保質’。”汪绍楹注：“《建康實録》：‘按吴時諸將屯戍，並留任其子，爲立一館，名任子館。’又《北堂書钞》三七引《晉中興書》：‘陶丹，吴時例任妻息，丹子操，任在武昌。’是建業、武昌均有任子。又《晉書》：‘泰始元年，罷部曲將吏長以下質任。’時司馬炎初即位，改魏時制，是魏亦有任子，非止吴人。”
【保衛】保护使不受侵犯或损害。唐赵元一《奉天录》卷一：“仲莊有剛勇，善謀略，保衛之功，次瑊之勳也。”明宋濂《蟠松说》：“其封培也，有其素；保衛也，有其道，所以能上干九霄，下蔽萬牛。”毛泽东《中国人民大团结万岁》：“它将加强人民的陆海空军，巩固国防，保卫领土主权完整，反对任何帝国主义国家的侵略。”
【保險】1.据守险要之处。《三国志·魏志·郑浑传》：“今當廣開降路，宣喻恩信。而保險自守，此示弱也。”《隋书·刘元进传》：“其餘黨往往保險爲盗。”《续资治通鉴·元世祖至元二十六年》：“賊深入保險，國傑鑿山而入，賊衆五千人，掩殺略盡。”2.谓稳妥可靠，不会发生意外。老舍《离婚》：“多给他们穿上点，刚入冬，天气贼滑的呢，忽冷忽热，多穿点保险！”茅盾《虚惊》：“我这里还有人护送你们。不怕，保险的。”3.担保，保证。柔石《二月》：“钱正兴也向窗外望一望，余怒未泄地说：‘谁敢保险他今天一定来的吗？那里此刻还不会到呢？’”杜鹏程《工程师》二：“我敢保险，这是全国新纪录！”4.肯定，一定。李季《当红军的哥哥回来了·是他吗》诗：“自卫军在这里常操练，问他们的营长保险知道。”柳青《铜墙铁壁》第九章：“敌人一天一天上来了，葛专员的指示一来，粮站保险没消停。”5.指枪枝、门锁等机械物件上起安全作用，以防意外的装置。王镇《枪》第一幕：“这是保险，这是机头，这是栓。”6.集中分散的社会资金，用于补偿因自然灾害或意外事故而造成的经济损失，或对公民因疾病或丧失工作能力而给予医疗或物质保证的一种方法。《文汇报》1984.6.21：“在比赛期三十天这个有效期内，每个参加者可获五万美元的医疗保险。”
【保險刀】刮胡子的用具，刀片安在特制的刀架上，使用时不会刮伤皮肤，故称。又叫安全剃刀或安全刀。
【保險公司】经营各种保险业务的企业组织，属金融机构。保险范围有：财产保险、人身保险、货物、运输保险等等。规定参加保险的单位或个人须按期交纳保险费，并与保险公司订立契约。契约包括：保险期限、保险金额等；保险公司负责按契约的规定以经济手段补偿因自然灾害或各种事故造成的损失。清王韬《弢园文录·代上冯太守书》：“西商贸易之利首在航海，顧風波之險，有時不可測料，于是特設保險公司以爲之調劑，于百中取二三。無事則公司得權微利，有失則商人有所藉手，不至于大損，此其法誠至善也。”《文汇报》1984.6.21：“为了防止‘三脚猫’驾车者肇事闯祸，保险公司专门替奥运会组委会举办了十五课时的驾驶训练课程。”
【保險法】有关保险的法规的总称。主要规定保险的组织、业务范围和当事人之间的权利义务等。
【保險絲】电路中保险装置用的导线，用铅、锡或其他熔点低的合金制成。电路中的电流超过限度时，丝就烧断，电路也就中断，可以防止发生火灾或烧毁电器。
【保險箱】1.样子象箱子的小型保险柜。周而复《上海的早晨》第四部四七：“‘对，我们厂里历史资料很全’，梅佐贤得意地说，‘我对这些资料一直很重视，锁在保险箱里。’”2.用以比喻安全处所，或与外界隔绝的地方。郭沫若《三点建议》：“这样下去，自由讨论自然就无法展开，不同意见也就会被关闭进保险箱里去了。”茹志鹃《百合花》：“包扎所就包扎所吧！反正不叫我进保险箱就行。”
【保險燈】1.一种带灯罩的大型手提煤油灯。《官场现形记》第三二回：“嫌挂的保險燈不亮，又叫人特地點了一支洋燭。”郁达夫《迟桂花》：“则生，你这孩子真象是疯了，快立起来，把那盏保险灯点上。”2.汽灯。
【保險櫃】用以储藏现款、贵重物品或机密档案文件等的柜子，有防火、防盗、保密作用。孙犁《澹定集·＜善闇室纪年＞摘抄》：“校长看我是个学生，又刚来乍到，连那个保险柜的钥匙，也不肯交给我。”参见“保險箱”。
【保駕】1.保卫皇帝。元狄君厚《介之推》第三折：“孩兒，你説的言語有擎王保駕之意，安邦定國之心。”《说唐》第三三回：“唐公道：‘如今賊盗叢生，陛下駕幸揚州，不知何人保駕？’”清李渔《蜃中楼·寄书》：“我是御史老爺的大叔，要隨去保駕的。”2.泛指保护。如：天这么黑，你一个人去，不要我们保驾么？
【保據】占据。《三国志·蜀志·杨戏传》：“骠騎奮起，連横合從，首事三秦，保據河潼。”《资治通鉴·晋怀帝永嘉五年》：“石勒謀保據江、漢，參軍都尉張賓以爲不可。會軍中飢疫，死者太半，乃渡沔，寇江夏。”
【保薦】保举推荐。《新五代史·杂传十二·王峻》：“峻多發書諸鎮，求爲保薦。居數日，諸鎮皆馳騎上峻書。太祖大駭。”《三国演义》第十四回：“<劉玄德>設宴管待來使。使曰：‘君侯得此恩命，實曹將軍于帝前保薦之力也。’”清昭槤《啸亭杂录·重经学》：“上特下詔，命大臣保薦經術之士，輦至都下，課其學之醇疵。”
【保舉】负责推荐，以使其得到提拔任用。《後汉书·朱浮传》“是以博舉明經，唯賢是登”李贤注引《汉官仪》：“其舉狀曰：‘生事愛敬，喪没如禮……行應四科，經任博士。’下言某官某甲保舉。”《三国志·魏志·何夔传》：“又可脩保舉故不以實之令，使有司别受其負。”宋丁谓《丁晋公谈录》：“昔張去華當太祖朝，乞試，有數知己，皆館閣名臣，保舉之。”萧军《五月的矿山》第十章：“那时候如果我有功，他们会保举我当矿长、厂长咧！”
【保衡】商代伊尹的尊号。又称“阿衡”。《书·说命下》：“昔先正保衡，作我先王。”孔传：“保衡，伊尹也。”孔颖达疏：“保衡、阿衡，俱伊尹也。《君奭》傳曰：‘伊尹爲保衡’言天下所取安、所取平也。”《南齐书·高帝纪上》：“昔保衡翼殷，博陸匡漢，方斯蔑如也。”章炳麟《訄书·相宅》：“故以一千四百州縣之廣袤，各異其政教雅頌者，百蹶之媒也。雖保衡治之，必亂其節族矣。”
【保親】做媒。元关汉卿《玉镜台》第二折：“保親的堪信憑，搭配的兩下裏相應。”元关汉卿《救风尘》第一折：“［正旦云］我正來與你保親。［外旦云］你保誰？［正旦云］我保安秀才。［外旦云］我嫁了安秀才呵，一對兒好打蓮花落。”明汤式《一枝花·劝妓女从良》套曲：“明放着玉鏡臺主婚，金花誥保親，不願從良的也算得個蠢。”
【保澤】使土壤保持一定的水分。北魏贾思勰《齐民要术·种瓜》：“坑底必令平正，以足踏之，令其保澤。”北魏贾思勰《齐民要术·栽树》：“每澆，水盡即以燥土覆之。覆則保澤，不然則乾涸。”
【保彊】恃势逞强，谓不服管辖。《汉书·广陵厉王胥传》：“古人有言曰：‘大江之南，五湖之間，其人輕心。揚州保彊，三代要服，不及以正。’”颜师古注引李奇曰：“保，恃也。”
【保壁】堡垒，壁垒。《後汉书·陈俊传》：“視人保壁堅完者，勑令固守；放散在野者，因掠取之。賊至無所得，遂散敗。”《後汉书·马成传》：“又代驃騎大將軍杜茂繕治障塞，自西河至渭橋……中山至鄴，皆築保壁，起烽燧，十里一候。”
【保藏】1.使藏伏、隐蔽而得到保护。《汉书·五行志中之上》：“入地則孕毓根核，保藏蟄蟲，避盛陰之害；出地則養長華實，發揚隱伏，宣盛陽之德。”《南史·薛安都传》：“任榛大抵在任城界，積世逋叛所聚，棘榛深密，難爲用師，故能久自保藏，屢爲人患。”2.保存收藏。丁玲《莎菲女士的日记·三月二十四号》：“假使他能把我紧紧的拥抱着，让我吻遍他全身，然后他把我丢下海去，丢下火去，我都会快乐的闭着眼等待那可以永久保藏我那爱情的死的来到。”如：他把保藏多年的古画献给了国家。
【保膺】保持继承。《後汉书·文苑传上·傅毅》：“奕世載德，迄我顯考。保膺淑懿，纘脩其道。漢之中葉，俊乂式序。”
【保釐】治理百姓，保护扶持使之安定。《书·毕命》：“越三日壬申，王朝步目宗周，至于豐，以成周之衆，命畢公保釐東郊。”孔传：“用成周之民衆，命畢公使安理治正成周東郊，令得所。”唐王维《送韦大夫东京留守》诗：“名器苟不假，保釐固其任。”清曹寅《送施浔江方伯之任湖南》诗：“保釐藍縷功非細，開拓窮荒慮必周。”
【保題】向上推荐，以使其得到提拔任用。《儒林外史》第三九回：“那少保便將修城一事，批了下來：責成蕭雲仙用心經理，候城工完竣之後，另行保題議叙。”《清会典事例·吏部·滿洲铨选》：“嘉慶六年議准，刑部司員各缺，仍照舊例。如有三缺，二咨吏部銓選，一留本部保題。”
【保壘】即堡垒。军事上防守用的坚固建筑物。清王士禛《池北偶谈·谈献四·壮节王公传》：“公下令所部，嚴保壘，修戰備，竭力討賊，屢戰有功。”
【保歸】归附。《史记·周本纪》：“行者有資，居者有畜積，民賴其慶。百姓懷之，多徙而保歸焉。周道之興自此始。”
【保鏢】亦作“保鑣”。亦作“保標”。
1.旧时有武艺的人受雇护送财物或保护雇主人身安全，称为保镖。清袁枚《新齐谐·董金瓯》：“吾父某亦爲人保標，路逢僧耳，與角鬪，不勝而死。”鲁迅《三闲集·流氓的变迁》：“于是跟一个好官员或钦差大臣，给他保鑣，替他捕盗，一部《施公案》，也说得很分明。”2.现多比喻起护卫作用。浩然《洪涛曲》：“我陪着你去，给你保镖。”聂绀弩《论莲花化身》：“因之在新旧思想交替的时会，常有顽固的父母，滥用家庭的权威，为旧思想保鑣，阻碍儿女进步，甚至迫害儿女。”3.从事保镖之事者。亦比喻起护卫作用的人或事物。茅盾《三人行》：“你准是贪官污吏的爪牙－－保镖，卫队！”周恩来《关于国民党二中全会的谈话》：“这样，将来的国民大会就会更便于做一党专政的保镖。”
【保識】谓署名担保某一将被擢用者的品行。宋王谠《唐语林·豪爽》：“逾旬，以前銜除大理評事，取告身面授。舊制：大理寺官初上，召寺僚或在朝五品以上清資保識。王氏本耕田，宗無故舊，復邀回言之，回問：‘有狀乎？’對曰：‘無。’又曰：‘有紙乎？’曰：‘無。’‘袖中何物？’曰：‘告身。’即取告身署曰：中書侍郎兼禮部尚書平章事李回識，仍謂曹長曰：‘此亦五品以上清資也。’”
【保證】1.起担保作用的人或事物。唐白行简《李娃传》：“乃邀立符契，署以保證，然後閲之。”唐高彦休《阙史》卷上：“且無保證，又乏簿籍，終爲所拒。”毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一：“国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这是我们的事业必定要胜利的基本保证。”2.担保；担保做到。丁玲《阿毛姑娘》第二章：“于是他们又解释那职业，且保证说那里的人都是规矩不过的。”吴伯箫《记一辆纺车》：“开荒，种庄稼，种蔬菜，是保证足食的战线；纺羊毛，纺棉花，是保证丰衣的战线。”
【保證人】1.保证别人的行为符合某种要求的人。2.担保被告人不逃避审讯并随传随到的第三者。3.担保债务人履行债务的第三者。
【保證金】1.为了保证履行某种义务而缴纳的一定数量的钱。陶行知《中国大众教育问题》：“流通图书馆要保证金，少则五毛，多则一元二元，只是这个条件已经把穷光蛋赶到门外去了。”2.旧时被告人为了保证不逃避审讯而向法院或警察机关缴纳的一定数量的钱。
【保證書】为了保证某件事情或协议得到实行而订立的文件或写成的书面材料。
【保釋】1.请求释放被拘押者，并担保其随时接受传讯或不再重新犯罪。清东轩主人《述异记》卷下：“天成見盜婦色美，力爲保釋。”茅盾《锻炼》：“梁连长朝他的同伴看了一眼，便想起刚才王保长来保释‘油煎猢狲’的时候，刘连长是不主張释放的。”姚雪垠《李自成》第二卷第十四章：“赶快到开封托人在抚台、藩台、臬台三衙门想办法，将死罪减轻，能保释则保释，不能保释则拖延几个月。”2.指被拘押者在有可靠担保的情况下被司法部门释放。如：他已保释出狱。
【保護】1.护卫使不受损害。《书·毕命》“分居里，成周郊”孔传：“分别民之居里，異其善惡；成定東周郊境，使有保護。”《三国志·蜀志·赵云传》：“及先主爲曹公所追於當陽長阪，棄妻子南走，雲身抱弱子，即後主也，保護甘夫人，即後主母也，皆得免難。”清平步青《霞外攟屑·掌故·陈侍御奏摺》：“保護地方，藉資鄉導，不能不賴乎勇。”毛泽东《论人民民主专政》：“人民的国家是保护人民的。”2.保重，调护。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷九：“暑溽異甚，伏望保護，寢興萬萬珍重。”
【保護人】即监护人。法律上指对未成年人、精神病人等的人身、财产以及其他一切合法权益实行监督和保护的人。
【保護色】1.某些动物身上的颜色与其生活环境的基本色调类似，因而便于隐蔽，以躲避敌害或捕捉别的动物。这种颜色叫保护色。2.喻指保护自己不被识别的各种伪装。徐特立《论反托派斗争》：“我们应该知道一切反革命都需要穿着革命的外衣以作保护色。”高云览《小城春秋》第十一章：“北极熊是白的，战舰是海水色的，我们也一样，需要有保护色。”
【保護國】被帝国主义国家用保护的名义统治着，但形式上仍保留原有政府的国家。它是殖民地的一种形式。这种保护关系一般是帝国主义国家强迫签订条约而确定下来的。
【保護傘】比喻保护某些人或某一势力范围，使其利益不受损害或不受干涉的力量。《中华人民共和国对外关系文件集·外交部副部长章汉夫在扩大的日内瓦会议第七次限制性会议上的发言》：“这种军事同盟的保护伞只能对和平事业带来坏处，而决不能带来任何好处。”
【保攝】保养。《资治通鉴·唐太宗贞观二十年》：“冬，十月，乙丑，上以幸靈州往還，冒寒疲頓，欲於歲前專事保攝。”《剪灯馀话·贾雲华还魂记》：“子第寬心，保攝眠食，勿爲無益之悲，徒損傾城之貌。”
【保禳】谓祈求鬼神保佑，消除灾病。《初刻拍案惊奇》卷三四：“又不時有那來求子的，來做道場保禳災悔的，他又去富貴人家及鄉村婦女，都約到庵中作會。”《二刻拍案惊奇》卷十六：“自此每一遭痛發，便去請僧道保禳，或是東嶽燒獻。”
【保鑣】见“保鏢”。
【保鑾】皇帝的卫士。《旧五代史·梁书·王彦章传》：“末帝急遣彦章領保鑾騎士數千於東路守捉，且以鄆州爲敵人所據，因圖進取，令張漢傑爲監軍。”宋欧阳修《王彦章画象记》：“公得保鑾五百人，之鄆州，以力寡，敗於中都。”

*俜1［pīnɡㄆㄧㄥ］
［《廣韻》普丁切，平青，滂。］
［《廣韻》匹正切，去勁，滂。］
见“俜停”。
【俜伶】犹伶俜。孤独貌。《金瓶梅词话》第五六回：“料他也有無常日，空手俜伶到夜臺。”
【俜停】1.姿态美好貌。宋苏轼《芙蓉城》诗：“珠簾玉案翡翠屏，雲舒霞卷千俜停。”2.借指姿容美好的女子。明汤显祖《还魂记·诘病》：“因何瘦壞了玉俜停，你怎生觸損了他嬌情性。”

*促1［cùㄘㄨˋ］
［《廣韻》七玉切，入燭，清。］
“戚2”的被通假字。
1.靠近，迫近。《说文·人部》：“促，迫也。”《古诗十九首·东城高且长》：“音響一何悲，絃急知柱促。”《醒世姻缘传》第三五回：“有幾畝墳地與一個劉鄉宦的地相鄰，他把樹都在自己地上促邊促岸的種了。”参见“促坐”。2.短促；短。晋司马彪《赠山涛》诗：“感彼孔聖歎，哀此年命促。”唐柳宗元《封建论》：“或者又曰：‘夏商周漢封建而延，秦郡邑而促。’尤非所謂知理者也。”清王夫之《冬遇》诗：“三壽同修促，二見息肥癯。”3.缩短。晋葛洪《抱朴子·广譬》：“大川不能促其涯以適速濟之情，五岳不能削其峻以副陟者之欲。”元郑光祖《周公摄政》第一折：“把吾皇壽考增，寧可促微臣老性命。”4.指蹙，皱。元无名氏《鸳鸯被》第三折：“他促眉生巧計，開口討便宜。”5.狭小；狭窄。《後汉书·郦炎传》：“大道夷且長，窘路狹且促。”《南史·王瑩传》：“<王瑩>既爲公，須開黄閣，宅前促，欲買南鄰朱侃半宅。”6.速，赶快。三国魏曹操《封功臣令》：“其促定功行封。”《後汉书·寒朗传》：“帝怒駡曰：‘吏持两端，促提下。’”《晋书·宣帝纪》：“帝曰：‘達無信義，此其相疑之時也，當及其未定促決之。’”7.急；紧迫。《南史·谢裕传》：“食未辦，而景仁爲玄所召，玄性促，俄頃間騎詔續至。”清吴兰修《黄竹子传》：“抵暮，留生曰：‘胡麻飯熟，願阮郎無促歸也。’”鲁迅《书信集·致李小峰》：“倘那限期是没有这么促的，即希通知。”8.猝。突然，骤然。清蒲松龄《聊斋志异·素秋》：“駭異間，素秋促入，慘然曰：‘兄弟何所隔閡？所以然者，非避兄也。’”清蒲松龄《聊斋志异·成仙》：“周詰得其故，大怒曰：‘黄家牧猪奴，何敢爾！其先世爲大父服役；促得志，乃無人耶！’”9.窘迫。汉桓宽《盐铁论·国疾》：“是以民年急而歲促。”清黄宗羲《馀姚至省下路程沿革记》：“然而民生愈促，樸略變爲智巧，是則非三江疊堰之所能限也。”10.推动；催促。《晋书·宣帝纪》：“達與魏興太守申儀有隙，亮欲促其事，乃遣郭模詐降，過儀，因漏泄其謀。”宋周邦彦《早梅芳近·别恨》词：“去難留，話未了。早促登長道。”毛泽东《新民主主义的宪政》：“因为不进，就要促。因为进得慢，就要促。”
【促中】心胸狭隘。《文选·嵇康·＜与山巨源绝交书＞》：“以促中小心之性，統此九患，不有外難，當有内病，寧可久處人間邪？”吕向注：“言我以褊狹之心，理此數患，縱免外禍，亦當内病也。”
【促生】短促的生命。南朝梁任昉《赠徐徵君》：“促生悲永路，早交傷晚别。”
【促令】促使。《宋史·潘美传》：“李煜危甚，遣徐鉉來乞緩師，上不之省，仍詔諸將，促令歸附。”毛泽东《星星之火·可以燎原》：“这样就会促令广大的负担赋税者和反动统治者之间的矛盾日益发展。”
【促成】1.急速完成。《少室山房笔丛·丹铅新录八·履考》引《神仙传》：“葛仙公跣足。屈氏二女夜促成雙履獻之，因得道。”2.推动使之成功。明郎瑛《七修类稿·事物四·忠靖二事》：“未幾，薦葉（葉宗行）於朝，宗行得授錢塘知縣。公後奏績之日曰：‘是葉促成也。’”老舍《四世同堂》五三：“晓荷本想借机会，陪着女儿去多看看小文太太，所以极力的促成这件事。”
【促死】立刻死去。常用以发誓或诅咒人。《金瓶梅词话》第七四回：“爹没往我家裏。若是到我家，見爹一面，沾沾身子兒，就促死了我，渾身生天泡瘡。”
【促死促滅】即刻死去。每用以自誓或诅人。
【促曲】节奏急促的乐曲。
【促忙】匆忙。《水浒传》第三四回：“正要將息人强馬壯，不在促忙。”
【促忙促急】匆匆忙忙。《金瓶梅词话》第二二回：“你應二爹今日素手，促忙促急，没曾帶的甚麽在身邊，改日送胭脂錢來罷。”《金瓶梅词话》第五五回：“月娘道：‘既要去，須要早打點，省得臨時促忙促急。’”亦作“促急促忙”。《金瓶梅词话》第六五回：“西門慶道：‘不是此説，我承望他到二十以外也罷，不想十八日就迎接，忒促急促忙。’”
【促步】急步，快走。北魏贾思勰《齐民要术·种穀》：“凡種，欲牛遲緩，行種人令促步，以足躡壠底。”《资治通鉴·汉顺帝阳嘉二年》：“大司農劉據以職事被譴，召詣尚書，傳呼促步，又加以捶撲。”清蒲松龄《聊斋志异·崔猛》：“途遇數人，縶一男子，呵駡促步，加以捶撲。”苏曼殊《天涯红泪记》第一章：“生盡棄書簏，促步出城，至小南門。”
【促坐】靠近坐。《史记·滑稽列传》：“日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舃交錯。”晋孙楚《登楼赋》：“百僚雲集，促坐華臺。”唐周繇《嘲段成式》诗：“促坐疑辟咡，銜盃强朵頤。”清王韬《淞滨琐话·药娘》：“於是四美合尊促坐，洗盞更酌。”
【促拍】节奏急促的乐曲。宋张表臣《珊瑚钩诗话》卷二：“樂部中有促拍催酒，謂之《三臺》。唐士云：‘蔡邕自侍書御史，累遷尚書，不數日間，遍歷三臺。樂工以邕洞曉音律，故製曲以悦之。’”词曲中亦有冠以“促拍”之曲调名。如词中有《促拍采桑子》、《促拍满路花》；北曲《般涉调》中有《促拍令》，亦称《急曲子》。宋柳永《浪淘沙令》词：“促拍盡隨紅袖舉，風柳腰身。”清洪昇《长生殿·舞盘》：“此曲散序六奏，止有歇拍而無流拍。中序六奏，有流拍而無促拍。”
【促杵】谓急促地捣衣。杵，捣衣用的棒槌。宋徐铉《赋得捣衣》诗：“拂砧知露滴，促杵恐霜飛。”
【促刺】劳苦不安貌。见“促促”。
【促使】为达到某一目的而推动对方使之行动。《後汉书·西羌传·滇良》：“吴祉等乃多賜迷唐金帛，令糴穀市畜，促使出塞，種人更懷猜驚。”柳青《铜墙铁壁》第十五章：“区委书记托农会主任石永发带来话，说上边还有工作等着他，也促使他冒险过墕。”
【促迫】1.狭隘。《隶释·汉西狭颂》：“阨苲促迫，財容車騎。”2.严急，不宽容；逼迫。《汉书·五行志中之下》：“盛冬日短，寒以殺物，政促迫，故其罰常寒也。”《後汉书·郑兴传》：“日君象而月臣象，君亢急則臣下促迫，故行疾也。”3.急迫；匆促。汉焦赣《易林·贲之涣》：“利少囊縮，秖益促迫。”宋沈俶《谐史》：“國家用法，斂及下户，期會促迫，刑法慘酷。”宋司马光《旬虑十七韵呈同舍》诗：“緩帶對藜羹，下筋免促迫。”叶圣陶《倪焕之》二五：“天色已经昏黑，晕黄的电灯光照着从缺口间憧憧往来的人影，历乱，促迫，颇呈鬼趣。”4.催逼，推动。唐杜甫《戏题王宰画山水图歌》：“十日畫一水，五日畫一石。能事不受相促迫，王宰始肯留真跡。”宋罗大经《鹤林玉露》卷九：“蓋一經兵亂，不肖之人，妄相促迫，草芥其民。”郭沫若《洪波曲》第二章第四节：“我受着这种进步意见的促迫，实在不应该再有二句话好说。”范文澜《中国近代史》第八章第五节：“义和团是中国人民反抗外国侵略的运动，在各种原因的促迫下，爆发了庚子年战祸。”
【促柱】1.急絃。支絃的柱移近则絃紧，故称。汉马融《长笛赋》：“若絙瑟促柱，號鍾高調。”2.指移近支絃的柱，以使絃紧。宋陆游《真珠帘》词：“歸去，想閑窗深院，調絃促柱。”清无名氏《帝城花样·绮人传》：“所惜鶡旦不鳴，三絃不敢促柱，吹笛者往往宛轉高下以就之。”
【促界】犹近境。晋陶潜《感士不遇赋》：“悼賈傅之秀朗，紆遠轡於促界。”清曹寅《东城泛舟至斋僧馆》诗：“幽躅無遐蹤，遠轡有促界。”
【促促】1.犹短短的。指时间。三国魏曹操《苍舒诔》：“促促百年，亹亹行暮。”2.犹短短的。指空间。唐张籍《山头鹿》诗：“山頭鹿，雙角芟芟，尾促促。”3.匆匆。晋陆机《豫章行》：“促促薄暮景，亹亹鮮克禁。”唐刘禹锡《途中早发》诗：“中庭望啓明，促促事晨征。”宋苏轼《仙都山鹿》诗：“日月何促促，塵世苦局束。”冯至《北游》诗：“匆匆地来，促促地去，匆促的人生！”4.拘谨小心貌。唐韩愈《唐故河南令张君墓志铭》：“諸曹白事，不敢平面視。共食公堂，抑首促促就哺歠。”5.劳苦不安貌。唐李益《促促曲》：“促促何促促，黄河九回曲。嫁與棹船郎，空牀將影宿。”唐王建《促促词》：“促促復刺刺，水中無魚山無石。少年雖嫁不將歸，白頭猶著父母衣。”《全唐诗》卷二九八作《促剌词》，首句作“促剌復促剌”。剌，“刺”的误字。清方苞《顾友训墓志铭》：“相視飲泣，意緒促促。”6.象声词。虫鸣声。唐王建《当窗织》诗：“草蟲促促機下啼，兩日催成一匹半。”唐李咸用《山中夜坐寄故里友生》诗：“蟲聲促促催鄉夢，桂影高高挂旅情。”明高启《秋怀》诗之二：“促促草下蟲，催我索故衣。”7.象声词。机杼声。宋梅尧臣《促织》诗：“札札草間鳴，促促機上聲。”8.象声词。沙上急走声。唐李贺《黄家洞》诗：“雀步蹙沙聲促促，四尺角弓青石鏃。”
【促急】1.严酷，不宽容。汉陆贾《新语·辅政》：“近温厚者行寬舒，懷促急者必有所虧。”《汉书·五行志下之下》：“劉歆以爲舒者侯王展意顓事，臣下促急，故月行疾也。”《後汉书·儒林传下·周泽》：“後復仕爲左馮翊，坐遇下促急，司隸校尉舉奏免官。”2.急躁。汉王充《论衡·言毒》：“太陽之地，人民促急。促急之人，口舌爲毒。”《宋书·谢景仁传》：“玄性促急，俄頃之間，騎詔續至。”3.匆促；匆忙。《醒世姻缘传》第九七回：“前向我進來的促急，還有海棠樓、錦官樓兩個去處，我没曾到得，你送我到那邊走一遭去。”
【促急促忙】见“促忙促急”。
【促音】因发音急促而成的合音。郭沫若《＜孔雀胆＞附录·＜孔雀胆＞故事补遗（二）》：“唯此等重要事史书不见，殊为不合，且梁王一名孛罗（盖即巴匝拉之促音），疑《元史》云南王阿鲁乃伯鲁之误（阿与伯草书颇相近），盖非西靖王阿鲁，则孛罗伯鲁殆系一人。”
【促恰】见“促掐”。
【促衿】紧身的衣襟。南朝宋谢灵运《晚出西射堂》诗：“撫鏡華緇鬢，攬帶緩促衿。”
【促退】促使后退。毛泽东《在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》：“我们的各级党委，各部，各级政府，是促进呢？还是促退吧？根本还是促进的。”毛泽东《做革命的促进派》：“至于某些东西实在跑得快了，实在跑得不适合，可以有暂时的、局部的促退，就是要让一步，缓一步。”
【促速】1.急速。《礼记·乐记》“衛音趨數煩志”汉郑玄注：“趨數，讀‘促速’，聲之誤也。”《大戴礼记·曾子立事》“行無求數有名，事無求數有成”北周卢辩注：“數，犹促速。”2.谓督促之使加快。《大戴礼记·曾子立事》“君子好人之爲善而弗趣也”北周卢辩注：“不促速之，恐其倦也。”
【促狹】1.窄小；狭隘。《三国志·魏志·文帝纪》“饗兹萬國，以肅承天命”裴松之注引《献帝传》：“營中促狹，可於平敞之處設壇場，奉答休命。”2.指气量狭小，心胸不宽。《三国志·魏志·袁绍传》：“良性促狹，雖驍勇不可獨任。”3.局限。宋陈亮《蔡元德墓碣铭》：“故自渡江後，雖里閭人物往往不自促狹，進不得志于科舉，退必有以自見于其鄉。”4.捉弄人，恶作剧。《醒世姻缘传》第五八回：“把人的臉抹的神頭鬼臉是聰明？還好笑哩！我只説是小孩兒促狹，你看等他來我説他不！”《红楼梦》第二一回：“急的賈璉彎着腰恨道：‘死促狹小娼婦兒！’”钱杏邨《白烟》：“不知是谁促狭，有意的向他头上一敲－－别要伸，缩进去！”5.指捉弄人、恶作剧的手段。《醒世姻缘传》第六二回：“饒你這般管教他，真是没有一刻的閑空工夫，没有一些快樂的腸肚；他還要忙裏偷閑，苦中作樂，使促狹，弄低心，無所不至。”《红楼梦》第九四回：“我想來必是有人使促狹。”冰心《寄小读者》十九：“我们平时，戏弄惯了，在我行前之末一夜，她们自然要尽量的使一下促狭。”6.阴毒奸刁。《醒世姻缘传》第十五回：“但耳朵内不曾聽見有這等刻薄負義没良心的人，幹這等促狹短命的事，會長命享福的理。”梁启超《论内地杂居与商务关系》：“彼其促狭之恶性，向来不以平等待我黄人也。”
【促狹鬼】爱恶作剧的人。《红楼梦》第四十回：“賈母笑道：‘這定是鳳丫頭促狹鬼兒鬧的！快别信他的話了。’”《儿女英雄传》第二八回：“再説褚大姐姐，又是個淘氣精、促狹鬼，萬一她撒開了，一嘔我，我一輩子從不曾輸過嘴的人，又叫我和她説甚麽？”徐迟《精神分析》：“然而什么也没有，这只是一个说笑的人促狭鬼在开玩笑罢了。”
【促脈】中医脉象之一。脉来急促而呈不规则间歇。晋王叔和《脉经·脉形状指下秘诀》：“促脈來去數，時一止，復來。”
【促席】坐席互相靠近。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“合樽促席，引滿相罰。樂飲今夕，一醉累月。”李善注：“東方朔六言詩曰：‘合樽促席相娱。’”唐韩愈《送浮屠令纵西游序》：“乘閒致密，促席接膝，譏評文章，商較人士。”明唐寅《题画》诗：“促席坐鳴琴，寫我平生心。”
【促病】急病。《西游记》第六八回：“故我王遂得促病，漸覺身危。”
【促疾】急促。《红楼梦》第九八回：“那手却漸漸緊了，喘成一處，只是出氣大，入氣小，已經促疾的很了。”
【促掐】1.方言。亦作“促恰”、“促揢”。爱捉弄人；刁钻刻薄。元武汉臣《生金阁》第三折：“我打你個促掐的弟子孩兒，釃這麽滚湯般熱酒來燙我，把我的嘴唇都燙起料漿泡來。”元范子安《竹叶舟》第四折：“師父，你既肯度脱弟子成仙了道，怎生又要把我掉在大江之中，險喪性命？你好促掐也。”刘复《＜何典＞序》：“这书做得好极，一味七支八搭，使用尖刀促揢的挖空心思，颇有吴老丈风味。”2.方言。亦作“促恰”、“促揢”。阴毒奸刁。元无名氏《桃花女》第三折：“<彭大云>他兩個同坐着哩，不知怎麽新人不死，是小姑娘死了。<周公做哭科云>桃花女，你好促恰也。”《水浒传》第四一回：“又做這等短命促掐的事。於你無干，何故定要害他？”
【促救】急速救助。《三国志·魏志·赵俨传》：“晃所督不足解圍，而諸將呵責晃促救。”
【促進】1.促使前进。毛泽东《做革命的促进派》：“大家都是想要促进，没有一篇演说是讲要促退的。”2.推进；加快。张天翼《温柔制造者》：“我们的那个能促进我们的工作。”朱光潜《美学拾穗集·黑格尔的＜美学＞译后记》：“民歌和中世纪文物搜集和研究对当时浪漫运动也起了促进作用。”瞿秋白《美国的“同路人”》：“现在，资本主义的一般恐慌，促进资产阶级社会的崩溃的速度。”
【促密】1.急促繁密。唐柳宗元《唐故万年令裴府君墓碣》：“謡舞擊咢，纖屑促密，皆曲中節度。”2.紧密。《新唐书·隐逸传·朱祧椎》：“其爲屩，草柔細，環結促密，人争躡之。”
【促揢】见“促掐”。
【促棹】谓催舟速行。宋徐铉《赋石送钟员外诗序》：“公足以忘私，子當促棹；詩所以言志，我當分題。”
【促軫】旋紧调弦的轴。轸，弦乐器上调弦的轴。唐李嘉祐《送兗州杜别驾之任》诗：“停車邀别乘，促軫奏胡笳。”宋沈辽《太古师弹琴示道辅》诗：“揮手一奏離騷曲，促軫重作高山弄。”
【促景】短促的光阴。南朝梁江淹《伤内弟刘常侍》诗：“遠心惜近路，促景怨長情。”
【促載】犹促驾。《後汉书·任文公传》：“文公急命促載，使白刺史，刺史笑之。”
【促路】短途。喻短促的人生。《文选·陆机＜吊魏武帝文＞》：“長筭屈於短日，遠跡頓於促路。”吕向注：“長筭遠跡，謂平生謀長遠之事也。短日促路，生命窮盡也。”
【促節】1.急促的节奏；短促的音节。晋陆机《拟东城一何高》诗：“長歌赴促節，哀響逐高徽。”南朝梁刘勰《文心雕龙·哀吊》：“結言摹《詩》，促節四言，鮮有緩句，故能義直而文婉，體舊而趣新。”明王世贞《艺苑卮言》卷一：“<七言歌行>一入促節，則凄風急雨，窈冥變幻。”清黄景仁《宣城杂诗》：“感此行路歌，促節不能緩。”2.加快速度。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“然後侵淫促節，儵夐遠去。”郭璞注：“言疾驅也。”汉应瑒《慜骥赋》：“瞻前軌而促節兮，顧後乘而踟蹰。”晋陆机《瓜赋》：“感嘉時而促節，蒙惠露而增鮮。”此言瓜提早成熟。
【促滅】犹促死。《醒世姻缘传》第一回：“這幾件，如今的晁大舍都不怕了，恨不得叫計氏即時促滅了，再好另娶名門艷女。”
【促裝】谓急忙整理行装。南朝宋谢灵运《初去郡》诗：“恭承古人意，促裝反柴荆。”宋罗大经《鹤林玉露》卷七：“戒家人不許市一物，恐累歸担，日日若促裝者。”明张居正《奉谕还朝疏》：“勅到，即促裝就道。”
【促壽】缩短寿命。亦用为詈词，犹言短命。宋李石《续博物志》卷三：“有道士自云李終南，笑曰：‘此是世間凡火，服之反促壽。’”《醒世姻缘传》第九四回：“龍氏駡道：‘賊砍頭！强人割的！不得好死的！促壽！’”
【促管】笛的别名。因笛声急促，故称。南朝宋谢灵运《道路忆山中》诗：“殷勤訴危柱，慷慨命促管。”唐元万顷《奉和春日》诗之二：“中堂促管淹春望，後殿清歌開夜扉。”
【促漏】短促的漏声。漏，古代滴水计时器。唐李商隐《促漏》诗：“促漏遥鐘動静聞，報章重疊杳難分。”
【促數】繁多；频繁。唐柳宗元《序饮》：“有資絲竹金石之樂以爲和者，有以促數糺逖而爲密者，今則舉異是焉。”唐孙樵《书褒城驿壁》：“今朝廷命官，既已輕任刺史縣令，而又促數於更易。”清钱谦益《应天巡抚军门军器库记》：“今久任之法不行，促數更易，其驛傳其官，宜也。”
【促膝】1.谓对坐而膝相接近。多形容亲切交谈或密谈。晋葛洪《抱朴子·疾谬》：“促膝之狹坐，交杯觴於咫尺。”南朝梁萧统《答晋安王书》：“省覽周環，慰同促膝。”宋罗大经《鹤林玉露》卷八：“嘗夜闌酒罷，平原屏左右促膝問曰：‘某謬當國秉，外間議論如何？’”清侯方域《司成公家传》：“<田爾耕>伺公嬉笑飲酒酣，乃促膝附公耳言。”袁静《伏虎记》第十一回：“不知有多少夜晚，玉兰到他工人区的小趴趴房里，或者自己去玉兰那不到六平方米的小屋里促膝谈心。”2.指屈膝或敛膝。唐吕岩《与潭州智度寺慧觉诗引》：“觀其禪學精明，性源淳潔·促膝静坐，收光内照，一衲之外無餘衣，一鉢之外無餘食。”
【促請】敦促请求。吴玉章《辛亥革命·从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》：“上海各界人士也在张园开拒俄大会，并通电全国促请各界人民一致奋起。”
【促調】节奏急促的曲调。晋张协《七命》：“器舉樂奏，促調高張。”
【促熟】见“催熟”。
【促駕】催车速行。《孔子家语·颜回》：“公聞之，越席而起，促駕召顔回。”明王世贞《说部·短长上》：“信陵君既促駕歸魏，魏王與之相持而泣。”清陈梦雷《寄答李厚庵百韵》：“我意爲君開，促駕束嚴裝。”
【促醒】催促提醒。郭沫若《羽书集·武装民众之必要》：“冯焕章先生对我所提出的这个问题，我相信那里面的道理，他自己已经是明白了的，是他故意提出来促醒我们注意，同时更有意思要叫我促醒大众的注意。”
【促遽】急促匆忙。《诗·齐风·东方未明》“東方未明，颠倒衣裳”汉郑玄笺：“東方未明而以爲明，故羣臣促遽，顛倒衣裳。”孔颖达疏：“故於東方未明之時急促惶遽，不暇整理衣服，故顛倒著衣裳而朝君。”
【促斂】收拢，聚拢。唐刘恂《岭表录异》卷上：“澗中有石鱗次，水流其間，或相去二三尺，近似天設，可躡之而過。或有乘牛過者，牛皆促斂四蹄，跳躍而過。”
【促織】蟋蟀的别名。《古诗十九首·明月皎夜光》：“明月皎夜光，促織鳴東壁。”唐杜甫《促织》诗：“促織甚微細，哀音何動人。”元薛昂夫《甘草子》曲：“促織兒啾啾添瀟灑，陶渊明歡樂煞。”清蒲松龄《聊斋志异·促织》：“宣德間，宫中尚促織之戲，歲征民間。”
【促韻】急促之音。唐方干《登龙瑞观北岩》诗：“促韻寒鐘催落照，斜行白鳥入遥空。”
【促齡】寿命短促。南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》：“及成康促齡，穆哀短祚。”唐杨炯《王勃集序》：“嗟乎促齡，材氣未盡，殁而不朽，君子貴焉。”《旧唐书·同安郡王李珣传》：“磐石疏封，將期永固；逝川不捨，俄歎促齡。”
【促轡】谓拉紧缰绳，催马速行。《晋书·皇甫谧传》：“若其羲和促轡，大火西穨，臨川恨晚，將復何階？”唐范摅《云溪友议》卷下：“遂促轡而前，驛將奔騎而送。”
【促鱗】小鱼。《文选·张协＜七命＞》：“何異促鱗之游汀濘，短羽之棲翳薈。”李周翰注：“促鱗，小魚也。”
【促趲】谓催促赶路。《西游记》第十三回：“齋畢，那二從者整頓了鞍馬，促趲行程。”

*俋1［yìㄧˋ］
［《廣韻》直立切，入緝，澄。］
［《集韻》乙及切，入緝，影。］
见“俋俋”。
【俋俋】力耕貌。《庄子·天地》：“俋俋乎耕而不顧。”成玄英疏：“俋俋，耕地之貌。”唐吴筠《高士咏·柏成子高》：“俋俋耕不顧，斯情邈難儔。”宋陈师道《简令由司理》诗：“已知涉世籧籧夢，但欲求田俋俋耕。”

*俈1［kùㄎㄨˋ］
［《集韻》枯沃切，入沃，溪。］
同“嚳1”。
古帝王名。《管子·侈靡》：“俈堯之時，混吾之美在下。”尹知章注：“俈，帝俈也。”《史记·三代世表》：“帝俈，黄帝曾孫。起黄帝，至帝俈，四世。號高辛。”

*俄1［éㄜˊ］
［《廣韻》五何切，平歌，疑。］
1.倾侧，不正。《诗·小雅·宾之初筵》：“側弁之俄，屢舞傞傞。”郑玄笺：“俄，傾貌。”晋成公绥《啸赋》：“于時曜靈俄景，流光濛汜。”宋王安石《示耿天骘》诗：“麗澤門西日未俄，水明沙浄卷纖羅。”2.短暂的时间，一会儿。《公羊传·桓公二年》：“至乎地之與人，則不然，俄而可以爲其有矣。”何休注：“俄者，謂須臾之間，制得之項也。”宋洪迈《夷坚甲志·张彦泽遁甲》：“時天色清霽，已有微暑，三人食已，散步僧舍。俄陰雲四合，雨下如注，溝壑皆盈。”《红楼梦》第一回：“一日，正當嗟悼之際，俄見一僧一道，遠遠而來。”3.通“峨”。高耸。汉扬雄《羽猎赋》：“於兹乎鴻生鉅儒，俄軒冕，雜衣裳，脩唐典，匡《雅》《頌》，揖讓於前。”
【俄且】即将，不久将要。《荀子·荣辱》：“告之示之，靡之儇之，鈆之重之，則夫塞者俄且通也，陋者俄且僴也，愚者俄且知也。”
【俄而】亦作“俄爾”。
短暂的时间，不久；突然间。《庄子·大宗师》：“俄而子輿有病，子祀往問之。”《晋书·五行志下》：“石季龍在鄴，有一馬尾有燒狀，入其中陽門，出顯陽門，東宫皆不得入，走向東北，俄爾不見。”唐薛用弱《集异记·李汾》：“夜闌就寢，備盡綣繾，俄爾晨雞報曙，女起告辭。”宋陆游《老学庵笔记》卷三：“貫既伏誅，其死所忽有物在地，如水銀鏡，徑三四尺，俄而斂縮不見。”明谢肇淛《五杂俎·天部一》：“余憶萬曆乙酉二月初旬，天氣陡寒，家中集諸弟妹，搆火炙蠣房噉之，俄而雪花零落如絮。”茅盾《子夜》四：“一缕黑烟也从宏昌当的更楼边冲上天空，俄而红光一亮，火头就从浓烟中窜出来。”
【俄延】延缓，耽搁。元杨梓《霍光鬼谏》第一折：“休那裏俄延歲月，打捱時光。”《水浒传》第八回：“林冲道：‘上下方便，小人豈敢怠慢，俄延程途，其實是脚疼走不動。’”郭沫若《访日杂咏·别须和田》：“寄语贤主人，奋起莫俄延。”
【俄忽】1.一会儿；极短的时间。《北堂书钞》卷一三四引南朝宋刘义庆《幽明录》：“祝令林出外間，遂見向枕，謂枕内歷年載，而實俄忽之間矣。”2.谓突然间。明高启《立秋前三日过周南饮》诗：“青天俄忽震霹靂，白浪翻江怒蛟吼。”
【俄刻】顷刻，不长的时间。《南齐书·竟陵文宣王子良传》：“其次絳標寸紙，一日數至；徵村切里，俄刻十催。”
【俄俄】庄严貌。俄，通“峨”。《隋书·音乐志中》：“端感會事，儼思修禮。齊齊勿勿，俄俄濟濟。”
【俄頃】片刻；一会儿。晋郭璞《江赋》：“倐忽數百，千里俄頃，飛廉無以睎其蹤，渠黄不能企其景。”唐刘知幾《史通·载文》：“夫同爲一士之行，同取一君之言，愚智生於倐忽，是非變於俄頃。帝心不一，皇鑒無恒，此所謂自戾也。”郭沫若《女神·棠棣之花》：“俄顷即无疆，月轮永不灭。”
【俄旋】一会儿，短暂的时间。明汤显祖《牡丹亭·幽媾》：“怕桃源路徑行來詫，再得俄旋試認他。”
【俄景】偏西的日光。汉张衡《归田赋》：“于時曜靈俄景，係以望舒。極般遊之至樂，雖日夕而忘劬。”明皇甫汸《秋夜把酒对月》诗：“摧芳委朝露，俄景流夕川。”
【俄然】一会儿，短暂的时间，突然。《庄子·齐物论》：“昔者莊周夢爲蝴蝶，栩栩然胡蝶也……俄然覺，則蘧蘧然周也。”成玄英疏：“俄頃之間，夢罷而覺，驚怪思省，方是莊周。”唐韩愈《落齿》诗：“去年落一牙，今年落一齒。俄然落六七，落勢殊未已。”唐谷神子《博异志·杨真伯》：“俄然有人啓扉而入，乃一雙鬟青衣。”明朱鼎《玉镜台记·刺绣》：“莫偷閒，簷前寸晷難留住，花影俄然上畫欄。”
【俄測】在短时间内测度出来。宋俞文豹《吹剑四录》：“禍福倚伏之機，不可俄測。”
【俄爾】见“俄而”。
【俄瞬】短暂的时间，转瞬间。清方苞《七思·伯姊》：“姊俄瞬兮心經，食爲吐兮櫛爲停。”

*俐1［lìㄌㄧˋ］
［《龍龕手鑒》音利］
见“俐索”。
【俐亮】爽快；利落。《醒世姻缘传》第七回：“望着通州，一溜風進到衙内，見了爹娘，喘吁吁的就如曹操酒席上來報顔良的探子一般，話也説不俐亮。”
【俐索】1.爽快；利落。指言语、动作。如：说起话来干脆俐索。如：他手脚真俐索。2.整齐有条理。魏巍《东方》第五部第二章：“他们虽然满身泥土，但都扎着皮带，把腰杀得细细的，裤脚也用带子扎紧，显得十分俐索英武。”3.完毕；彻底。郭澄清《大刀记》第九章：“他怕有风险，就推说重伤风还没好俐索，不能出门。”如：事情已经办俐索了。
【俐落】1.爽快；灵活敏捷。指言语动作。梁斌《播火记》第一卷三：“春兰一手托起梨枝，一手掐摘小梨，十个指头动得那么俐落，那么快当。”2.整齐有条理。如：房间收拾得干净俐落。3.全部了结；彻底。如：您的病好俐落了吧？
【俐齒伶牙】能说会道。元张国宾《合汗衫》第二折：“你休聽那厮説短論長，那般的俐齒伶牙。”明无名氏《寻亲记·发配》：“這的是痛苦真情，使不得俐齒伶牙。”《醒世姻缘传》第十八回：“一個鋪眉苫眼，滔滔口若懸河；一個利齒伶牙，喋喋舌如干將。”

*侮1［wǔㄨˇ］
［《廣韻》文甫切，上麌，微。］
“務2”的被通假字。“娒2”的被通假字。“母4”的被通假字。
1.轻慢，轻贱。《书·甘誓》：“有扈氏威侮五行，怠棄三正。”孔星衍疏：“威侮謂虐用而輕視之。”《管子·法法》：“禁而不止則刑罰侮。”《论语·季氏》：“小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。”邢昺疏：“侮謂輕慢。”2.欺负；侮弄。《诗·邶风·柏舟》：“覯閔既多，受侮不少。”孔颖达疏：“我受小人侵侮不少，故怨之也。”汉潘勗《册魏公九锡文》：“袁紹逆常，謀危社稷，憑恃其衆，稱兵内侮。”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷四：“故人者得見宗堯，懽喜竊笑，獨異於常。宗堯始疑而詢焉，方道其事，始知爲黠鬼所侮。”3.汉时方言对奴婢的贱称。《方言》第三：“臧、甬、侮、獲，奴婢賤稱也……秦晉之間駡奴婢曰侮。”郭璞注：“皆爲人所輕弄。”4.通“捂”。用手遮盖。《西游记》第九四回：“呆子爬將起來，突突囔囔的道……行者侮着他嘴道：‘莫胡说！莫胡说！快早睡去。’”《二刻拍案惊奇》卷五：“真珠姬也不曉得他的説話因由，侮着眼只是啼哭。”
【侮人】1.指欺侮自己的人。《国语·周语中》：“古人有言曰：‘兄弟讒鬩，侮人百里。’”韦昭注：“兄弟雖以讒言相違佷，猶以禁禦他人侵侮己者。百里，諭遠也。”2.欺侮、轻慢别人。汉扬雄《法言·五百》：“何如動而見侮？曰：侮人。”李轨注：“禍福無門，惟人所召。”
【侮亡】指打击、施压力于已有灭亡征象的国家。《书·仲虺之诰》：“兼弱攻昧，取亂侮亡。”孔传：“弱則兼之，闇則攻之，亂則取之，有亡形則侮之。”《旧唐书·武宗纪》：“夫天之所廢，難施繼絶之恩；人之所棄，當用侮亡之道。”宋王安石《敕牓交趾》：“天示助順，已兆布新之祥；人知侮亡，咸懷敵愾之氣。”
【侮手】交手，过手。指搏斗。《西游记》第十五回：“先一次，他還與老孫侮手，盤旋了幾合；後一次，是老孫叫駡，他再不出。”
【侮手侮脚】谓轻手轻脚。侮，通“捂”。《初刻拍案惊奇》卷十七：“拽開半邊門，一個人早閃將入來，丫鬟隨關好了門。三個人做一塊，侮手侮脚的走了進去。”
【侮文】歪曲法律条文以行私作恶。《梁书·武帝纪下》：“侮文弄法，因事生姦。”宋沈括《梦溪笔谈·杂志二》：“其始則教以侮文，侮文不可得，則欺誣以取之。”
【侮弄】轻慢并加以戏弄或欺负。《三国志·魏志·牵招传》：“今恃險遠，背違王命，欲擅拜假，侮弄神器，方當屠戮，何敢慢易咎毁大人？”《北史·刘昶传》：“雖在公坐，諸王每侮弄之，或戾手齧臂，至於痛傷，笑呼之聲，聞于御聽。”《二刻拍案惊奇》卷三六：“只因一念貪痴，妄想非分之得，故受神道侮弄如此。”丁玲《太阳照在桑干河上》二七：“他们之中会有一两个顽皮的，故意的用肩去撞那些平日比较穿得好的地主家的孩子，有意的去侮弄他们。”
【侮折】欺侮折辱。《南齐书·竟陵文宣王子良传》：“呵蹙行民，固其常理。侮折守宰，出變無窮。”宋王安石《主客郎中叔祖墓志铭》：“府帥王嗣宗恃氣，侮折其屬，爲不法，以故久之莫敢爲通判者。”
【侮玩】亦作“侮翫”。
轻慢戏弄。宋欧阳修《论元昊不可称吾祖札子》：“此蕃賊撰此号號之時，故欲侮翫中國而已。”宋苏轼《论边将隐匿败亡宪司体量不实札子》：“既行蒙蔽，又乞放罪，遷延侮玩，一至於此。”宋陈亮《策·传注》：“極而至於熙、豐之尚同，猶未若今日之放意肆志以侮玩聖言也。”
【侮易】欺凌，轻视。《三国志·魏志·贾逵传》：“逵性剛，素侮易諸將，不可爲督。”《旧唐书·李愬传》：“祐者，賊之騎將，有膽略，守興橋栅，常侮易官軍，去來不可備。”明沈德符《野獲编·佞倖·同邑二役》：“兼之凌轢郡縣，侮易縉紳，人謂小人器滿，殆將覆矣。”
【侮物】轻慢他人。
【侮狎】轻慢戏弄。《新唐书·宦者传上·吐突承璀》：“承璀御衆無它遠略，爲盧從史侮狎，踰年無功。”茅盾《一个女性》：“人们象忘记了过去的种种似的渐渐地又围绕在她四周了。可是已经没有尊敬崇拜的意味，只是好奇，只是侮狎。”
【侮忽】轻视，轻慢。《北史·宇文忠之传》：“裴伯茂與之同省，常侮忽之，以忠之色黑，呼爲‘黑宇’。”
【侮法】藐视和歪曲法令。《隋书·刑法志》：“留尚書比部，悉使備文，若班下州郡，止撮機要。可無二門侮法之弊。”唐白居易《唐故通议大夫和州刺史吴郡张公神道碑铭》：“絳之郡有主壻者，怙寵侮法，豪奪人利。”
【侮食】古代东越国名。
【侮辱】1.以言行侮弄羞辱别人，使对方人格或名誉受到损害。《後汉书·张敏传》：“建初中，有人侮辱人父者，而其子殺之。”唐韩愈《张君墓志铭》：“且相約：張御史長者，毋侮辱……無庸殺，置之帥所。”曹禺《雷雨》第二幕：“可是这个人不应该乱侮辱父亲的名誉啊！”毛泽东《中国人民站起来了》：“我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。”2.谓受轻慢，被欺辱。《荀子·乐论》：“故禮樂廢而邪音起者，危削侮辱之本也。”3.特指以猥亵的言行对待女性。
【侮笑】轻慢嘲笑。唐韩愈《送进士刘师服东归》诗：“低頭受侮笑，隱忍硉兀寃。”清吴敏树《书谢御史》：“孰知當薌泉先生罷官時，同朝行輩中必有相侮笑者，譏毁者，畏罪累而不敢附和者。”
【侮害】欺侮侵害。《初刻拍案惊奇》卷四：“開來一看，乃是三四個人頭，颜色未變，都是書生平日受他侮害的仇人。”
【侮傲】傲视和轻慢他人，没有礼貌。《北史·裴伯茂传》：“時人以伯茂性侮傲，謂收<指魏收>詩頗得事實。”
【侮蔑】1.轻慢；轻蔑。《史记·周本纪》：“殷之末孫季紂，殄廢先王明德，侮蔑神祇不祀。”《宋书·沈攸之传》：“其侮蔑朝廷，大逆之罪三也。”鲁迅《呐喊·自序》：“我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。”2.亦作“侮衊”。捏造事实，恶意指摘，以毁坏别人或某一事情、某种行动的名誉。鲁迅《热风·随感录四十一》：“几粒石子，任他们暗地里掷来；几滴秽水，任他们从背后泼来就是了。这还算不到‘大侮蔑’－－因为大侮蔑也须有胆力。”闻一多《时代的鼓手》：“它不是激励，而是揶揄、侮衊这战争。”
【侮奪】侮慢他人，侵夺他人所有之物。《孟子·离娄上》：“恭者不侮人，儉者不奪人。侮奪人之君，惟恐不順焉，惡得爲恭儉？”赵岐注：“爲恭敬者，不侮慢人；爲廉儉者，不奪取人。有好侮奪人之君，有貪陵之性，恐人不順從其所欲，安得爲恭儉之行也！”
【侮誚】以轻慢的态度加以讥嘲。唐薛用弱《集异记·丁岩》：“虎在深坑，無施勇力。巖遂俯而下視，加以侮誚。”宋魏泰《东轩笔录》卷九：“王琪性滑稽，多所侮誚，及乘死，琪爲輓詞，有‘最是蕭蕭句，無人繼後風’，蓋謂是耳。”
【侮慢】亦作“侮嫚”。亦作“侮謾”。
对人轻忽，态度傲慢，乃至冒犯无礼。《书·大禹谟》：“侮慢自賢，反道敗德。”《後汉书·文苑传·祢衡》：“後復侮慢於表，表恥不能容。”唐刘知幾《史通·言语》：“漢王怒酈生曰‘豎儒，幾敗乃公事’……斯並當時侮嫚之詞，流俗鄙俚之説。”明徐渭《蜀汉关侯祠记》：“至於史所稱‘侯愛惜士卒，獨侮嫚士大夫’，愚以爲即使有之，特加於請昏之狡。”叶圣陶《倪焕之》十五：“虽然来信中多少含有侮慢的成分，可是还不到该受责备的程度。”郭沫若《蔡文姬》第二幕：“你想，我们的祖先冒顿单于，他是打败过汉高祖，侮谩过吕太后的人。”
【侮嫚】见“侮慢”。
【侮劇】轻慢戏弄。唐刘禹锡《游桃源一百韵》：“往事黄先生，羣兒多侮劇。”宋孔平仲《续世说·排调》：“鄭綮善爲詩，多侮劇刺時。”
【侮誶】欺侮斥责。《新唐书·王毛仲传》：“中使至其家稱詔，毛仲不甚恭，位卑者，或踞見，迕意即侮誶，以氣凌之，直出其上。”
【侮翫】见“侮玩”。
【侮薄】轻视；鄙薄。宋魏泰《临汉隐居诗话》：“李固謂處士純盜虚聲，韓愈雖與石洪、温造、李渤遊，而多侮薄之。”
【侮駡】谩骂。《魏书·元子华传》：“長史鄭子湛，子華親友也，見侮駡，遂即去之。”
【侮謔】耍笑捉弄。唐白居易《因继集重序》：“走與足下和答之多，從古未有……而又未忘少年時心，每因唱酬，或相侮謔，忽忽自哂，况他人乎？”唐冯翊《桂苑丛谈·崔张自称侠》：“進士崔涯、張祐下第後，多游江淮。常嗜酒，侮謔時輩，或乘飲興，即自稱俠。”明沈德符《野獲编·刘际明太守》：“酣酗連日夕，至以市井淫媟語相戲且詈而不較也。遇有公席，則邀府僚會飲，其侮謔亦如之。”
【侮謾】见“侮慢”。
【侮衊】见“侮蔑”。
【侮黷】轻慢不敬。《旧五代史·唐书·庄宗纪七》：“早者，曾上秦王緘札，張皇蜀地聲塵，形侮黷之言辭，謗親賢之勳德。”宋李上交《近事会元》卷四：“唐文宗太和六年二月寒食，上宴羣臣，伶人弄孔子。帝曰：‘孔子古今之師，安得侮黷？’”
【侮戇】傲慢而鲁莽。明王世贞《鸣凤记·雪里归舟》：“侮戇狂生，楊眉樹眼，欺凌數載元臣。”

*俆1［xúㄒㄩˊ］
［《廣韻》似魚切，平魚，邪。］
同“徐1”。
迟缓。
俆2［shūㄕㄨ］
［《集韻》商居切，平魚，書。］
古邑名。参见“俆2州”。
【俆2州】春秋时邑名，在今山东滕县东南。周时为薛国。

*俙1［xīㄒㄧ］
［《廣韻》香衣切，平微，曉。］
［《廣韻》虚豈切，上尾，曉。］
1.感动貌。参见“俙然”。2.见“依稀”。
【俙然】感动貌。《文选·司马相如＜封禅文＞》：“於是天子俙然改容曰：‘俞乎，朕其試哉！’”李善注引张揖曰：“俙，感動之意也。”

*俭1［jiǎnㄐㄧㄢˇ］
“儉1”的简化字。

*侳1［cuòㄘㄨㄛˋ］
［《廣韻》則卧切，去過，精。］
玷辱；伤败。《淮南子·说山训》：“故君子不入獄，爲其傷恩也；不入市，爲其侳廉也。”高诱注：“侳，辱也。”

*俗1［súㄙㄨˊ］
［《廣韻》似足切，入燭，邪。］
亦作“圱2”。
1.习俗；风俗。《书·君陈》：“狃于姦宄，敗常亂俗，三細不宥。”《孟子·公孙丑上》：“紂之去武丁未久也，其故家遺俗，流風善政，猶有存者。”唐韩愈《祭薛中丞文》：“公之懿德茂行，可以勵俗，清文敏識，足以發身。”宋赵叔向《肯綮录·火骨成灰》：“其俗尚火化，化訖，收其骨殖皆成灰，不可拾。”清魏源《圣武记》卷一：“八旗非盡滿洲人，各因其種落爲俗。”2.从其习俗。《荀子·性恶》：“上不循於亂世之君，下不俗於亂世之民。”杨倞注：“俗謂從其俗也。”3.平庸；一般。唐杜甫《李鄠县丈人胡马行》：“始知神龍别有種，不比俗馬空多肉。”《羊城晚报》1983、1、24：“香港最近翻新家具的人越来越多，因而翻新沙发椅的店铺生意不俗。”4.庸俗，不高雅。《警世通言·唐解元一笑姻缘》：“解元道：‘到了這裏，若不取惠山泉也就俗了。’”聂绀弩《谈〈野叟曝言〉》：“《野叟曝言》是一部最方巾气的书，无一句不腐，无一字不俗。”参见“俗人”。5.指一般人；百姓，民众。《商君书·更法》：“郭偃之法曰：‘論至德者不和於俗；成大功者不謀於衆。’”《史记·樗里子甘茂列传》：“樗里子疾室在於昭王廟西渭南陰鄉樗里，故俗謂之樗里子。”《新唐书·戴叔伦传》：“民歲争溉灌，爲作均水法，俗便利之。”宋范仲淹《祭知环州种染院文》：“延安東北兮，俗康財阜。”6.佛教谓尘世间为俗，与出家相对。《宋书·徐湛之传》：“時有沙門釋惠休……世祖命使還俗。本姓湯，位至揚州從事史。”唐韩愈《华山女》诗：“仙梯難攀俗緣重，浪憑青鳥通丁寧。”《水浒传》第十七回：“如今寺裏住持還了俗，養了頭髮，餘者和尚都隨順了。”7.谓厌烦；腻味。《红楼梦》第六五回：“所以賈珍向來和二姐兒無所不至，漸漸的俗了，却一心注定在三姐兒身上。”《红楼梦》第一一三回：“若就是這句話呢，我們姑娘在時，我也跟着聽俗了。”8.通“欲”。想要，想；希望，愿望。《荀子·王制》：“天下不一，諸侯俗反，則天王非其人也。”于省吾《双剑誃诸子新子证·解蔽》：“故由用謂之，道盡利矣；由俗謂之，道盡嗛矣。”杨倞注：“俗當爲欲……言若從人所欲，不爲節限，則天下之道盡於快意也。”
【俗人】1.庸俗的人；鄙俗的人。《荀子·儒效》：“不學問，無正義，以富利爲隆，是俗人者也。”《後汉书·张衡传》：“<衡>常從容淡静，不好交接俗人。”《红楼梦》第三二回：“寶玉道：‘罷！罷！我也不過俗中又俗的一個俗人罷了，並不願和這些人來往。’”鲁迅《南腔北调集·论翻印木刻》：“中国的雅俗之分就在此：雅人往往说不出他以为好的画的内容来，俗人却非问内容不可。”2.一般人；百姓、民众。《老子》：“俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶。”北魏郦道元《水经注·瓠子河》：“時水又西逕東高苑城中而西注也，俗人遏令側城南注。”3.佛教、道教指未出家的世俗之人，与出家人相对。晋法显《佛国记》：“諸國俗人及沙門盡行天竺法，但有精麤。”宋洪迈《夷坚甲志·僧为人女》：“汝爲方外人，而受俗人養視，如此惓惓，有欲報之意，以我法觀之，他生必爲董氏子矣。”鲁迅《华盖集·题记》：“在和尚是好运……但俗人可不行，华盖在上，就要給罩住了，只好碰钉子。”范文澜《唐代佛教·引言》：“虽然释迦不赞成象某些‘外道’那种苦行，但僧人生活比起俗人来，还是属于苦行一类。”
【俗士】1.庸俗不高尚的人。《後汉书·文苑传·刘梁》：“常疾世多利交，以邪曲相黨，乃著《破羣論》。時之覽者，以爲‘仲尼作《春秋》，亂臣知懼；今此論之作，俗士豈不愧心。’”南朝齐孔稚珪《北山移文》：“請迴俗士駕，爲君謝逋客。”《南史·循吏传·何远》：“其所會遇，未嘗以顔色下人。是以多爲俗士所疾惡。其清公實爲天下第一。”2.见识浅陋的人。《三国志·蜀志·诸葛亮传》“諸葛孔明者，卧龍也，將軍豈願見之乎”裴松之注引晋习凿齿《襄阳记》：“德操曰：‘儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。’”宋何薳《春渚纪闻·记砚》：“或疑是渾州吕老所作，而研首無‘吕’字，其製巧妙，非俗士所能爲。”鲁迅《汉文学史纲要》第四篇：“又有《对楚王问》，自辩所以不见誉于士民众庶之故，先征歌曲，次引鲸凤，以明俗士之不能知圣人。”3.未出家的世俗之士。唐韩愈《别盈上人》诗：“山僧愛山出無期，俗士牽俗來何時。”
【俗下文字】指为应付世事而写的平庸的应酬文章。唐韩愈《与冯宿论文书》：“時時應事作俗下文字，下筆令人慙。及示人，則人以爲好矣。”明徐渭《胡公文集序》：“至於應事作俗下文字，下筆令人慚。小慚者人以爲小好，大慚者即必以爲大好。”
【俗子】指见识浅陋或鄙俗的人。唐牟融《题朱庆馀闲居》诗之一：“白丁門外遠，俗子眼前無。”清周亮工《书影》卷五：“若庸夫俗子，用金帛相購請，雖窮餓，掉頭弗顧也。”梁启超《南海康先生传》第二章：“成童之時，便有志於聖賢之學，鄉里俗子笑之。”鲁迅《南腔北调集·论翻印木刻》：“古之雅人，曾谓妇人俗子，看画必问这是什么故事，大可笑。”
【俗夫】鄙俗之人。唐白居易《早春闻提壶鸟因题邻家》诗：“欲期明日東鄰醉，變作騰騰一俗夫。”
【俗不可耐】庸俗得使人难以忍受。太平天囯洪仁玕《英杰归真》：“又耕田農民拜妖社、妖稷、妖田祖，以求逐蝗蟲，免水災，風調雨順，五穀豐登，此俗不可耐之見，誠爲可笑可憐之極。”老舍《四世同堂》第二部五三：“从字号到每间屋里的一桌一椅，都得要‘雅’，万不能大红大绿的俗不可耐。”巴金《家》五：“白话信虽然据她的母亲说是‘比文言拖长了许多，而且俗不可耐’，但是她近来却喜欢写白话信。”
【俗不可醫】人若庸俗，则不可救药。语出宋苏轼《于潜僧绿筠轩》诗：“無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。”
【俗中人】世俗中人，别于方外人、出家人而言。南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“裴曰：‘阮方外之人，故不崇禮制；我輩俗中人，故以儀軌自居。’時人歎爲兩得其中。”唐寒山《诗》之一八九：“已見俗中人，靈牀施酒果。”
【俗手】指技艺平庸的人。清洪昇《长生殿·制谱》：“此谱即當宣付梨園，但恐俗手伶工，未諳其妙。朕欲令永新、念奴，先抄圖譜，妃子親自指授。”清孔尚任《桃花扇·骂宴》：“我想這本傳奇，精深奥妙，倘被俗手教壞，豈不損我文名。”
【俗化】1.习俗教化。《汉书·董仲舒传》：“子大夫明先聖之業，習俗化之變，終始之序，講聞高誼之日久矣，其明以諭朕。”《南史·儒林传论》：“自梁迄陳，年且數十，雖時經屯詖，郊生戎馬，而風流不替，豈俗化之移人乎。”宋曾巩《请令州县特举士札子》：“行之以漸，循之以久，如是而俗化不美、人材不盛、官守不脩、政事不舉者，未之聞也。”2.通俗化。朱自清《论雅俗共赏》：“雅化的诗还不得不回向俗化，刚刚来自民间的词，在当时不用说自然是‘雅俗共赏’的。”
【俗父】1.平庸的父亲。汉王充《论衡·四讳》：“夫田嬰俗父，而田文雅子也。嬰信忌不實義，文信命不辟諱。”2.出家人之生父。宋刘克庄《辉上人携其父所作偈求跋》：“學佛者以師爲父，以父爲俗父。輝上人俗父臨終作偈，擲筆長往，若大寺長老辭世然。”
【俗文學】近代有些人用以称呼在民间流行的通俗文学。它包括歌、谣、曲子，讲史、话本，宋元以来南北戏曲及地方戏，变文、弹词、鼓词、宝卷等讲唱文学及民间传说、笑话、谜语等各种形式的作品。郑振铎编有《中国俗文学史》。
【俗冗】1.指世俗间繁杂的事务。元王恽《出香奇石》诗：“我久汨俗冗，對之心暫閒。”明陈汝元《金莲记·闺咏》：“如無俗冗，還望再來。”清李漁《怜香伴·斋访》：“連日有些俗冗，卷子不曾看得，借重年兄的法眼何如？”2.庸俗芜杂。清王夫之《薑斋诗话》附录：“萬曆之季，李愚公始以堅蒼驅軟媚，方孟旋始以流宕散俗冗，稍復雅正之音，於先正冲穆之度未遑領取。”
【俗心】追求利禄名位等的世俗的心志。北周庾信《拟咏怀》诗之一：“索索無真氣，昏昏有俗心。”
【俗末】风俗颓靡。宋罗大经《鹤林玉露》卷十：“李太白詩云：‘事了拂衣去，深藏身與名。’而世降俗末，乃有激變稔禍、欺君誤國、殺人害物、以希功賞者，是誠何心哉！是誠何心哉！”元王祯《农书》卷一：“夫末作之民，尚有益於世用，古人且若是抑之，而况世降俗末，又有出於末作之外者。”
【俗世】1.人世间，尘世间。晋王嘉《拾遗记·周灵王》：“空中有聲，言天感生聖子，故降以和樂笙鏞之音，異於俗世也。”唐薛用弱《集异记·赵操》：“操顧其室内，妻妾孤幼，不異俗世。”夏衍《乐水》：“不仅无意识地把自己和所谓‘俗世’分开，而更有意地‘孤高自赏’。”2.犹世俗。指当代一般人。明杨慎《读书不求甚解》：“《晉書》云陶淵明讀書不求甚解，此語俗世之見，後世不曉也。”
【俗本】世间流行的校刻不精的版本。北齐颜之推《颜氏家训·书证》：“《論語》曰：‘衛靈公問陳於孔子。’《左傳》：‘爲魚麗之陳。’俗本多作阜傍車乘之車。”宋苏轼《东坡题跋·题渊明饮酒诗後》：“‘採菊東籬下，悠然見南山。’因採菊而見山，境與意會，此句最有妙處。近歲俗本，皆作‘望南山’，則此一篇神氣都索然矣。”
【俗目】1.粗俗平庸的眼光。比喻浅薄的见识。宋韩琦《和袁陟节推龙兴寺芍药》诗：“不論姚花與魏花，只供俗目陪妖姹。”2.借指眼光平庸，见识浅陋的人。清朱仕琇《与林穆庵书》：“此數人知之，遂足爲名一世，而無問千百庸耳俗目之擾擾耶？”
【俗句】平庸熟濫的诗句。宋严羽《沧浪诗话·诗法》：“學詩先除五俗：一曰俗體，二曰俗意，三曰俗句，四曰俗字，五曰俗韻。”郭绍虞校释引陶明濬《诗说杂记》：“俗句者何？沿襲剽竊，生吞活剥，似是而非，腐氣滿紙者是也。”
【俗主】平庸的君主。《吕氏春秋·情欲》：“俗主虧情，故每動爲亡敗。”高诱注：“俗主，凡君也。”《吕氏春秋·务本》：“俗主之佐，其欲名實也與三王之佐同，而其名無不辱者，其實無不危者，無公故也。”
【俗耳】听惯尘世之声的耳朵。唐韩愈《县斋读书》诗：“哀狖醒俗耳，清泉潔塵襟。”
【俗吏】才智凡庸的官吏。汉贾谊《治安策》：“夫移風易俗，使天下回心而鄉道，類非俗吏之所能爲也。俗吏之所務，在于刀筆筐篋，而不知大體。”《汉书·兒宽传》：“異日，湯見上。問曰：‘前奏非俗吏所及，誰爲之者？’湯言兒寬。”清钱谦益《福建泉州府知府赵士许授中宪大夫制》：“爾爲郡一出於仁人、學士之爲，而絶去鄙儒、俗吏之習，其亦有前政之思乎？”郭沫若《革命春秋·归去来·达夫的来访》：“我看达夫的使命依然是做个文艺作家，与其为俗吏式的事务所纠缠，倒应该随时随地去丰富自己的作家的生命。”
【俗劣】平庸鄙陋。清王夫之《薑斋诗话》附录：“俗劣有司以命題試士，無行止措大因習爲之，備極凶悖。”
【俗曲】通俗的歌曲。原出于民间，也有文人仿作者。郑振铎《插图本中国文学史》第三三章二：“上文已说到敦煌所发现的民间俗曲及词调。此外尚有更重要的民间叙事歌曲及‘变文’。”敦煌变文初发现时，亦曾称为俗曲。
【俗名】1.通俗的名称，多有地方性，别于正式名称而言。北魏郦道元《水经注·渭水》：“石長丈三尺，廣厚略等，著崖脅，去地百餘丈，民俗名曰石鼓。”郭沫若《我的童年》第一篇一：“原因是嘉定的土匪大多出自铜河－－大渡河的俗名，而铜河的土匪头领大多出在我们沙湾。”2.僧道等出家前的本名，与出家后的“法名”相对。
【俗字】1.即俗体字。旧时指通俗流行而字形不合规范的汉字，别于正体字而言。北齐颜之推《颜氏家训·杂艺》：“晉宋以來，多能書者，故其時俗，遞相染尚，所有部帙，楷正可觀，不無俗字，非爲大損。”2.习用而无新意之字或不高雅之字。宋严羽《沧浪诗话·诗法》：“學詩先除五俗：一曰俗體，二曰俗意，三曰俗句，四曰俗字，五曰俗韻。”郭绍虞校释引陶明濬《诗说杂记》：“何謂俗字？風雲月露，連類而及，毫無新意者是也。”《红楼梦》第七六回：“<‘凹’字>也不只放翁才用，古人中用者太多。如《青苔賦》……不可勝舉，只是今日不知，悮作俗字用了。”
【俗好】流俗之所喜好。《三国志·吴志·鲁肃传》“肅年四十六，建安二十二年卒。權爲舉哀，又臨其葬。诸葛亮亦發哀”裴松之注引《吴书》曰：“肅爲人方嚴，寡於玩飾，内外節儉，不務俗好。”宋欧阳修《希真堂东手种菊花十月始开》诗：“看多易猒情不專，鬭紫誇紅隨俗好。”清姚椿《乔处士遗集序》：“處士侍父柘溪，吟咏自樂，不顧俗好。”
【俗材】平庸之人。《新唐书·阎立本传》：“既輔政，但以應務俗材，無宰相器。”
【俗見】1.以礼俗相见。《韩诗外传》卷八：“今來至上國，必曰冠得俗見，不冠不得見。如此，則上國使適越，亦將劓墨文身翦髮，而後得以俗見，可乎？”2.一般俗人的见解；浅陋的见识。苏曼殊《惨世界》第九回：“這般道理，一定要心地明白真理，脱除世上種種俗見的人，方才懂的。”郭沫若《文艺论集·天才与教育》：“我们也不能和一般俗见苟合，说他是天上的星宿。”
【俗言】1.民间流传的说法。汉王充《论衡·福虚》：“夫見兩頭蛇輒死者，俗言也；有陰德天報之福者，俗議也。”北魏郦道元《水经注·河水二》：“城南十五里有利刹寺，中有石鞾，石上有足跡，彼俗言是辟支佛跡。”宋王谠《唐语林·方正》：“俗言拘忌，何足聽也。以此獲免，余之願焉。”2.俗谚。《左传·隐公十一年》“周諺有之曰：‘山有木，工則度之；賓有禮，主則擇之’”唐陆德明释文：“諺，音彦，俗言也。”清李渔《闲情偶寄·种植·藤本》：“俗云：‘人無千日好，花難四季紅。’四季能紅者，現有此花。是欲矯俗言之失也。”
【俗忌】为世俗所忌讳。《宋书·王镇恶传》：“鎮惡以五月五日生，家人以俗忌，欲令出繼疎宗。”《北史·李绘传》：“繪字敬文。六歲便求入學，家人以偶年俗忌，不許，遂竊其姊筆牘用之。”
【俗表】谓尘世，俗世。南朝宋朱昭之《难顾道士夷夏论并书》：“初若登天，光被俗表。”
【俗事】1.人世间的日常事务。南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“王黄門兄弟三人，俱詣謝公。子猷、子重多説俗事，子敬寒温而已。”唐戴叔伦《山居即事》诗：“地僻生涯薄，山深俗事稀。”2.泛指世事。鲁迅《二心集·上海文艺之一瞥》：“那就正如现在的自称不问俗事的为艺术而艺术的名人们一样，只好去点缀大学教室了。”
【俗尚】世俗的风尚。唐韩愈《与冯宿论文书》：“然閔其棄俗尚而從於寂寞之道，以之争名於時也。”宋陆游《跋花间集》之二：“久而自厭，然梏於俗尚，不能拔出。”《明史·西域传三·乌斯藏》：“惟因其俗尚，用僧徒化導爲善，乃遣使廣行招諭。”李大钊《平民主义》五：“见了这些分裂的现象，都凑集在一个时代，凡在这个时代所制的器物，所行的俗尚，都带着分裂的色采，就说现在的时代是分裂的时代。”
【俗氛】指尘俗之气或庸俗的气氛。宋惠洪《冷斋夜话·满城风雨近重阳》：“潘答書曰：‘秋來景物，件件是佳句，恨爲俗氛所蔽翳。’”清秋瑾《申江题壁》诗：“滿眼俗氛憂未已，江河日下世情非。”
【俗物】1.对世俗庸人的鄙称。南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“嵇、阮、山、劉在竹林酣飲，王戎後往。步兵曰：‘俗物已復來敗人意！’”唐薛用弱《集异记·王涣之》：“此輩皆潦倒樂官，所唱皆《巴人》《下俚》之詞耳，豈《陽春》《白雪》之曲俗物敢近哉！”沙汀《困兽记》四：“便是现在，她也并不满意他的，认为他只是一个穿着漂亮、毫无教养的俗物。”2.不高雅的物品。宋苏轼《与徐得之书》之八：“得之晚得子，聞之喜慰可知。不敢以俗物爲賀，所用石硯一枚送上，須是學書時矣。”《儿女英雄传》第二八回：“但今日是你爲婦之始，用這些俗物，非禮也。”3.通俗的东西。《红楼梦》第五十回：“衆人都道：‘也要做些淺近的俗物才是。’湘雲想了一想，笑道：‘我編了一支“點絳唇”，却真是個俗物，你們猜猜。’”
【俗例】1.犹惯例。清昭槤《啸亭杂录·李恭勤公》：“告曰：‘元日俗例，上司屬員雖不接見，亦必肩輿到門。道有遠近，必日昃始歸，徒苦傔從，無益也。’”2.民间的习俗。清沈复《浮生六记·坎坷记愁》：“邗江俗例，設酒肴于死者之室，一家盡出，謂之‘避眚’；以故有因避被竊者。”
【俗侣】指尘世间的友人。唐戴叔伦《游道林寺》诗：“佳山路不遠，俗侣到常稀。”
【俗阜】谓民众富庶。唐崔铉《进宣宗收复河湟》诗：“共遇聖明千載運，更觀俗阜與時和。”明沈鲸《双珠记·刑逼成招》：“牛刀試政，花邑觀風。百里桑麻，應知俗阜；千年桃李，可見陰功。”
【俗念】世俗的想法。唐白居易《玩松竹》诗之二：“幽懷一以合，俗念隨緣息。”明杨慎《词品·丘长春梨花辞》：“丘長春詠《梨花無俗念》云：‘春遊浩蕩，是年年寒食……’”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“聆卿佳音，令人宿酲頓醒，俗念俱消。敢再求一曲，望勿推却。”
【俗狀】俗人的举止和状貌。南朝齐孔稚珪《北山移文》：“爾乃眉軒席次，袂聳筵上，焚芰製而裂荷衣，抗塵容而走俗狀。”清蒋士铨《第二碑·上塚》：“卑職竭蹶簿書，未遑偵訪，今蒙垂問，自覺俗狀塵容，有慚風雅。”
【俗陋】庸俗鄙陋。清王夫之《夕堂永日绪论外编》：“故萬曆壬辰以後，文之俗陋，亘古未有。如必不經思維者而後爲自然之文，則夫子所云草創、討論、修飾、潤色，費爾許斟酌，亦‘齩薑呷醋’邪？”清严有禧《漱华随笔·表字》：“夫父母存恒言不稱老，子舍而居尊長之名、冲幼而甘衰耄之目，無乃不祥。至形之文翰，俗陋尤甚矣。”
【俗姓】1.僧道出家前的本姓。《世说新语·德行》“桓常侍聞人道深公者”南朝梁刘孝标注：“僧法深，不知其俗姓，蓋衣冠之胤也。”2.僧道出家前以……为姓。唐道宣《续高僧传·唐京师清禅寺沙门释慧赜》：“釋慧賾，俗姓李，荆州江陵人。”范文澜《唐代佛教·禅宗》：“道标俗姓秦，是南朝大族，祖先都是儒生，有名乡里。”
【俗界】凡界，尘世。唐李复言《续玄怪录·薛中丞存诚》：“中丞元是須彌山東峰静居院羅漢大德……謫來俗界五十年，年足合歸，故來迎耳。非汝輩所知也。”
【俗思】追求利禄名位的世俗观念。《庄子·缮性》：“繕性於俗學，以求復其初；滑欲於俗思，以求致其明：謂之蔽蒙之民。”
【俗囿】世俗的局限。鲁迅《坟·文化偏至论》：“虽然，此亦赖夫勇猛无畏之人，独立自强，去离尘垢，排舆言而弗沦于俗囿者也。”
【俗骨】1.尘世中人的资质或禀赋。唐段成式《酉阳杂俎·支诺皋中》：“諷嘗言於道者，吁曰：‘君固俗骨，遇此不能羽化，命也。’”宋苏轼《辨道歌》：“腸中澄結無餘柤，俗骨變换顔如葩。”清黄景仁《洞庭行赠别王大归包山》：“吾儕俗骨不能到，但看長風巨浪心忡忡。”2.借指尘世中人。宋梅尧臣《桃花源》诗：“俗骨思歸一相送，慎勿與世言雲霞。”3.庸俗的气质。胡怀琛《题蒋万里振素庵诗稿后》诗：“可憐無俗骨，宜汝作寒儒。”
【俗俚】通俗或粗俗。沈从文《老实人》：“把书看一阵，随意翻，从龟甲文字到一种最近出版的俗俚画报，全都看。”
【俗計】尘世间的生计。北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“汝曹若觀俗計，樹立門户，不棄妻子，未能出家，但當兼修戒行，留心誦讀，以爲來世津梁。”
【俗客】1.指不高雅的客人。唐韩愈《奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏·竹洞》：“洞門無鎖鑰，俗客不曾來。”宋梅尧臣《舟中夜与家人饮》诗：“且獨與婦飲，頗勝俗客對。”清查慎行《雨夜过徐淮江》诗之一：“五經自課佳兒讀，半刺曾嫌俗客通。”2.指尘世间人，与神仙或出家、隐逸之人相对。唐李复言《续玄怪录·李卫公靖》：“靖俗客，非乘雲者，奈何能行雨？”《三国演义》第三八回：“孔明吟罷，翻身問童子曰：‘有俗客来否？’童子曰：‘劉皇叔在此，立候多時。’”
【俗院】寺庙中供世俗游客寄宿的房舍院落。明高启《夜投西寺》诗：“鐘度行廊遠，燈留俗院微。”
【俗格】世俗的情趣、格调。宋梅尧臣《胡公踈示祖择之卢氏石诗和之》：“今知賢人趣向同，玩好託情忘俗格。”
【俗套】1.世俗的习惯和礼节。《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“元來民間有個俗套，恐怕小兒養不大，常把賤物爲名，取其易長的意思，因此每每有‘牛兒’、‘狗兒’之名。”《儒林外史》第四八回：“余大先生道：‘玉兄，二十年聞聲相思，而今才得一見。我和你只論好弟兄，不必拘這些俗套。’”赵树理《李有才板话》七：“广聚还要讲俗套，老杨同志道：‘这是制度，不能随便破坏！’”2.陈旧的格调、程式。茅盾《锻炼》二四：“你这房子很幽静，摆设呢，也还不落俗套。”巴金《文学的激流永远奔腾》：“在艺术上都不甘于蹈袭旧的俗套，而是努力探索。”韦君宜《心中的楷模》：“这两个字用在他身上绝非一般悼文的俗套，正是我心中切实的感受。”
【俗氣】1.风气；习尚。《魏书·司马叡传》：“俗氣輕急，不識禮教，盛飾子女以招遊客，此其土風也。”2.庸俗不高雅的情趣、格调。宋苏轼《答子勉》诗之二：“一點無俗氣，相期林下風。”元无名氏《鸳鸯被》第四折：“則他這行装特整齊，書舍無俗氣。瑶琴壁上懸，寶劍牀頭立。”3.粗俗，庸俗，不高雅。《儒林外史》第五五回：“他嫌這些人俗氣，每日坐在書房裏做詩看書，又喜歡畫幾筆畫。”《红楼梦》第二七回：“你揀那有意思兒又不俗氣的東西，你多替我帶幾件來。”曹禺《日出》第二幕：“我问你，你刚才为什么偏要看那个女人？有什么美？又粗，又胖，又俗气，又没有一点教育。”4.世俗间的恶浊气息。《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“何意驀遭狂奴，俗氣薰熾，毒手摧殘，復又誣陷秋公，謀吞此地。”5.厌烦，腻烦。如：颠来倒去老一套，我都听俗气了。
【俗師】浅薄凡庸的教师、术士等。《汉书·艺文志》：“《蒼頡》多古字，俗師失其讀，宣帝時徵齊人能正讀者，張敞從受之。”宋陆游《老学庵笔记》卷十：“然富貴既極，一旦喪敗，幾於覆族，至今不能振。俗師之不可信如此。”
【俗徒】庸俗之人。唐杨炯《宴族人杨八宅序》：“夫俗徒擾擾，天下喧喧。風雲竭而交道衰，勢利行而小人長。”唐韩愈《寄卢仝》诗：“先生結髮憎俗徒，閉門不出動一紀。”
【俗流】1.流行的习俗。南朝宋谢镇之《与顾道士书》：“但久迷生死，隨染俗流，蹔失正路，未悟前覺耳。”2.庸俗，不高雅。《旧唐书·柳玭传》：“崇好慢遊，躭嗜麯糵，以銜杯爲高致，以勤事爲俗流，習之易荒，覺已難悔。”3.指庸俗之辈。唐韩愈《荐士》诗：“俗流知者誰，指注競嘲慠。”清顾炎武《孙徵君以孟冬葬于夏峰时侨寓太原不获执绋》诗：“俗流騖聲華，考實皆凡庸。”鲁迅《书信集·致姚克》：“所以所谓‘一般人’，意即‘庸俗之辈’，是说我的作品不过为俗流所赏的庸俗之作。”
【俗家】1.僧道出家前的家庭。唐段成式《酉阳杂俎·支诺皋中》：“太和七年，上都青龍寺僧契宗，俗家在樊川。”《初刻拍案惊奇》卷三四：“和尚道：‘我出家在靈隱寺，今到俗家探親，却要回去。’”2.指僧道出家前在家里。明陈汝元《金莲记·诟奸》：“原籍何處俗家甚名？”3.世俗人家。宋苏轼《与大觉禅师琏公书》：“又此畫頗以靈異，累有所覺於夢寐。不欲盡談，嫌涉怪爾。以此益不欲於俗家收藏。”4.指世俗之人。与出家人相对而言。《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“空照道：‘相公休得取笑！出家勝俗家數倍哩。’”明破悭道人《一文钱》第三折：“師父，你説的都是出家人的話，我俗家與你不同。”
【俗書】1.通俗流行的书体。唐韩愈《石鼓歌》：“羲之俗書趁姿媚，數紙尚可博白鵝。”沈德潜注：“隸書風俗通行，别于古篆，故云俗書，無貶右軍意。”清顾炎武《赠张力臣》诗：“削柎追宜官，俗書嗤逸少。”2.品格不高的书法。清王士禛《香祖笔记》卷十一：“元章論唐人書，最不喜柳，云柳出歐陽，而爲怪醜惡劄之祖。自此世人始有俗書。”3.通俗流行而有别于正体的字。宋黄庭坚《山谷题跋·辨菴字》：“今俗書‘庵’字，既於篆文無有，又菴非屋，不當從广。”清周亮工《书影》卷十：“俗書不可從者，謂古無此字，近人譌用者耳。”4.民间流行的通俗读物。清周亮工《书影》卷六：“今《百中經》前所繪小兒樹，想沿於此。乃知俗書，亦有所本。”5.佛门指佛教经典以外的书籍，如《老子》《庄子》等具有哲理性的书籍。汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第九章：“远引《庄子》为连类，乃似格义之拟配外书。安公听远不废俗书，则其通常令弟子废俗书可知。”
【俗務】1.世俗间的各种事务。唐杜甫《咏怀》诗之二：“牽纏加老病，瑣細隘俗務。”《镜花缘》第三九回：“小弟雖有此志，但終年抱病，兼之俗務紛紜，精神疲憊，近來竟如廢人一般。”2.指生活中的日常事务。清蒲松龄《聊斋志异·祝翁》：“翁揮之曰：‘是不難。家中俗務，可速作料理。’”
【俗紛】尘世的纷扰。唐卢照邻《赤谷安禅师塔》诗：“獨坐巖之曲，悠然無俗紛。”唐宋之问《绿竹引》：“妙年秉願逃俗紛，歸卧嵩丘弄白雲。”唐萧颖士《蒙山作》诗：“子尚捐俗紛，季隨躡遐軌。”
【俗理】谓社会太平安定。唐戎昱《开元观陪杜大夫中元日观乐》诗：“今朝歡稱玉京天，況值關東俗理年。”唐杨巨源《上刘侍中》诗：“俗理寧因勸，邊城詎假防。”
【俗教】指施于民间的政教。《管子·七法》：“百匿傷上威，姦吏傷官法，姦民傷俗教，賊盗傷國衆。”
【俗眼】1.浅薄势利的世俗人的眼睛。唐杜甫《丹青引赠曹将军霸》：“途窮反遭俗眼白，世上未有如公貧。”2.借指浅薄、势利的庸俗人。宋梅尧臣《吴沖卿鼓契》诗：“時移世異不改易，俗眼厭舊君前非。”清黄景仁《题可堂印谱》：“吁嗟俗眼多，曲説中肝肺。”3.尘世中人的眼睛，借指凡夫俗子。唐薛用弱《集异记·王涣之》：“諸伶競拜曰：‘俗眼不識神仙，乞降清重，俯就筵席。’”4.指一般人的眼睛。《花城》1981年第1期：“从那时候开始，他就爱上了物理学，开始用他那对敏锐、机灵的大眼睛去探索俗眼看不到的基本粒子。”
【俗野】庸俗粗野。元杨载《诗法家数·作诗準绳》：“琢對：要寧粗毋弱，寧拙毋巧，寧樸毋華。忌俗野。”
【俗累】世俗事务的牵累。南朝梁沈约《东武吟行》：“霄轡一永矣，俗累從此休。”唐杜甫《桥陵诗三十韵因呈县内诸官》：“何當擺俗累，浩蕩乘滄溟。”明唐顺之《兴国州同知徐公墓志铭》：“罷官而家……間則課諸孫句讀，斥俗累，一不掛心。”
【俗情】1.世俗的情感；不高尚或不高雅的情态。南朝梁刘勰《文心雕龙·才略》：“但俗情抑揚，雷同一響，遂令文帝以位尊减才，思王以勢窘益價。”唐杜甫《久客》诗：“羇旅知交態，淹留見俗情。”清梁章鉅《归田琐记·归田》：“大抵古人著述，各有所本，雖小説家亦然，要足資考據，備勸懲，砭俗情，助談劇，故雖歷千百年而莫之或廢也。”2.尘世的情思，与脱悟的情思相对。宋洪迈《夷坚丁志·邢舜举》：“君雖酷好，奈俗情未斷何。”太平天囯洪秀全《原道救世歌》：“莫將一切俗情牽，須將一切妄念捐。”
【俗習】流俗，习尚。明胡应麟《少室山房笔丛·艺林学山二·张安贫儿镂臂文》：“唐宋間惡少，競刺其身，恣爲不法……宋至南渡，尚多此俗。《水滸傳》至不足信，然亦可徵當時俗習若斯。”
【俗惡】庸俗恶劣；庸俗拙劣。明归有光《与王子敬书》：“東坡《易》、《書》二傳在家，曾求魏八，不予。此君殊俗惡。乞爲書求之。”清曹寅《画师谢千子有子年十四能作山水大幅余喜为题二捷句》之一：“掃除俗惡千行字，塗抹酸甜一例詩。”夏丏尊叶圣陶《文心》八：“胸中新收得的闲适的诗趣全失，换进去的是俗恶的现实的悲哀。”
【俗喧】尘世的喧扰。宋林逋《山中冬日》诗：“殘雪照籬落，空山無俗喧。”宋梅尧臣《和胡公疎送屿师移居宝光寺》诗：“欲問移居意，還應避俗喧。”
【俗筆】1.平庸的笔法。宋黄庭坚《跋与徐德修草书後》：“錢穆父、蘇子瞻皆病予草書多俗筆。”明李东阳《题赵子昂书茅屋为秋风所破歌後》：“今按，此書累有俗筆，當非子昂真蹟無疑。”2.平庸的写作方法。明李贽《四书评·孟子一》：“‘不違農時’二節安放在中間，真有天馬行空手段。若在俗筆，定倒在後。”清王夫之《薑斋诗话》卷一：“俗筆必于篇終結鎖，不然則迎頭便喝。”
【俗衆】群众，普通人。鲁迅《花边文学·略论梅兰芳及其他（上）》：“他们将他从俗众中提出，罩上玻璃罩，做起紫檀架子来。”
【俗間】世间。《汉书·游侠传·陈遵》：“我放意自恣，浮湛俗間；官爵功名，不减於子。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“俗間儒士，不涉羣書；經緯之外，義疏而已。”郭沫若《海涛集·跨着东海三》：“俗间的恶语称之为‘Yotsu’，是‘四条腿’的意思。”
【俗媚】婉媚而风格不高。鲁迅《书信集·致郑振铎》：“其议论虽多而高，字却俗媚入骨也。”
【俗聖】凡庸之人和圣人。《古文苑·扬雄＜太玄赋＞》：“皦皦著乎日月兮，何俗聖之暗燭。”章樵注：“世俗昧此理，惟聖見之甚明。”
【俗鄙】庸俗鄙俚。亦指庸俗鄙俚之气。南朝陈後主《春色禊辰尽当曲宴各赋十韵》：“坐客聽一言，隨吾祛俗鄙。”
【俗傳】民间传说。《李卫公问对》卷中：“牝牡之法，出於俗傳，其實陰陽二義而已。”郭沫若《月蚀》：“击钟鸣鼓便是想骇去那条天狗，把日月救出。这是我们四川乡下的俗传，也怕是我们中国自古以来的传说。”
【俗解】时俗的解释。清江藩《国朝汉学师承记·汪光爔》：“以稗爲秕者，乃俗解，非古訓也。”
【俗話】1.庸俗的话。唐杜荀鹤《题仇处士郊居》诗：“洞裏客來無俗話，郭中人到有公情。”2.俗语。《儿女英雄传》第十一回：“俗話兒説的，‘行行出狀元’；又説，‘好漢不怕出身低’。”巴金《灭亡》八：“俗话说，塞翁失马，安知非福……也许袁先生还有更大的幸福在日后呢。”魏巍《东方》第五部第七章：“俗话说，‘小心没大岔’，他就去扒地雷周围的土。”3.通俗的说法；当地的习惯说法。《儿女英雄传》第二五回：“其實，按俗話，這也就叫作‘翻了’。”杨朔《红石山》：“察哈尔龙关西南有座高山，原名黄泉岭，俗话讹做黄草梁。”赵树理《催粮差》：“县政府就把未来完粮的户口，随便挑一些写成一张单子，并且出一张拘人的票，把单子粘在后边派个差人出来走一趟，俗话叫催粮。”
【俗意】庸俗的诗意。宋严羽《沧浪诗话·诗法》：“學詩先除五俗：一曰俗體，二曰俗意，三曰俗句，四曰俗字，五曰俗韻。”郭绍虞校释引陶明濬《诗说杂记》：“俗意者何？善頌善禱，能諛能諧，毫無超逸之志是也。”
【俗漓】风俗浇薄。明宋濂《贞节堂记》：“奈何世降俗漓，號爲士大夫……或遇君父有難，作狐鼠竄去，往往而是。”
【俗裝】社会上一般人的衣着打扮。《老残游记》第九回：“既非道士，又非和尚，其人也是俗裝。”
【俗歌】通俗浅显，便于民间流传的歌、谣、曲等。晋陆机《晋平西将军孝侯周处碑铭》：“俗歌揆日，人謡何暮。”鲁迅《且介亭杂文·门外文谈》：“‘莫打鼓，莫打锣，听我唱个太平歌……’是钦颁的教育大众的俗歌。”
【俗監】世俗的鉴赏。谓浅陋的见识。南朝梁刘勰《文心雕龙·知音》：“故心之照理，譬目之照形：目瞭則形無不分，心敏則理無不達。然而俗監之迷者，深廢淺售，此莊周所以笑《折楊》，宋玉所以傷《白雪》也。”
【俗稱】通俗的或非正式的称呼。清俞樾《春在堂随笔》卷七：“然其在本國，則尚有俗稱，曰竹添進一。”
【俗僧】凡庸的僧人。北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“俗僧之學經律，何異世人之學《詩》、《禮》？”
【俗疑】世俗人的疑惑。汉徐幹《中论·覈辩》：“利口者，心足以見小數，言足以盡巧辭，給足以應切問，難足以斷俗疑。”
【俗語】1.民间流传的说法。《史记·滑稽列传》：“民人俗語曰‘即不爲河伯娶婦，水來漂没，溺其人民’云。”2.通俗流行並已定型的语句。《汉书·路温舒传》：“故俗語曰：‘畫地爲獄議不入，刻木爲吏期不對。’”《老残游记》第十三回：“既是没才的這們少，俗語説的好，‘物以稀爲貴’，豈不是没才的到成了寶貝了嗎？”丁玲《一九三一年春上海》之一：“那是因为‘主贤客来勤’。萧云几乎说出这句俗语来。”3.方言土语。北魏郦道元《水经注·濡水》：“濡水……西北入難河。‘濡’、‘難’聲相近，狄俗語訛耳。”唐刘知幾《史通·杂说中》：“所以晋楚方言、齊魯俗語，六經諸子載之多矣。”朱光潜《艺文杂谈·＜但丁的“论俗语”＞》：“他（但丁）所谓俗语，就是与教会所用的官方语言（拉丁）相对立的各国人民大众所用的地方语言。”4.指当地的习惯称呼。《红楼梦》第五五回：“這廳上也有一處匾，題着‘補仁諭德’四字；家下俗語皆只叫‘議事廳兒’。”
【俗説】1.民间流传的说法。《汉书·刑法志》：“孫卿之言既然，又因俗説而論之曰：禹承堯舜之後，自以德衰而制肉刑，湯武順而行之者，以俗薄於唐虞故也。”宋苏轼《和黄秀才鉴空阁》诗：“妄云桂兔蟆，俗説皆可屏。”清王士禛《池北偶谈·天医》：“俗説雷部擊人，必有天醫隨之，或誤擊則旋活之。”2.俗谚。南朝梁刘勰《文心雕龙·书记》：“至於陳琳諫辭，稱掩目捕雀；潘岳哀辭，稱掌珠伉儷，並引俗説而爲文辭者也。”3.用通俗易为人所接受的方法、形式讲授佛法之称。与“真说”相对。吕澂《中国佛学源流略讲·三论宗》：“佛有二种说法，一为俗说，一为真说。如说有情、天、梵等名相，都属俗说。”
【俗塵】1.人间。唐太宗《谒并州大兴国寺》诗：“對此留餘想，超然離俗塵。”2.世俗人的踪迹。唐李颀《题璿公山池》诗：“此外俗塵都不染，惟餘玄度得相尋。”宋司马光《邵兴宗南园草盛不翦仆过而爱之为诗以赠》：“車馬不甚繁，門前無俗塵。”清纳兰性德《渌水亭杂识》卷一：“元功詩云……市朝甚邇俗塵遠，土産雖少人煙繁。”3.比喻世俗的偏见。鲁迅《且介亭杂文集·答＜戏＞周刊编者信》：“这回编者的对于主角阿Q所说的绍兴话，取了这样随手胡调的态度，我看他的眼睛也是为俗尘所蔽的。”
【俗態】1.世俗的情状。唐王勃《涧底寒松赋》：“見時華之屢變，知俗態之多浮。”唐杜甫《石筍行》：“惜哉俗態好蒙蔽，亦如小臣媚至尊。”2.庸俗的情态。宋秦观《自警》诗：“从兹俗態兩相忘，笑指青山歸路僻。”《镜花缘》第二回：“我們雖不必學人間暖閣圍爐那些俗態，何妨清吟聯句，遣此長宵？”3.世俗人的气质。唐牛僧孺《玄怪录·张佐》：“以汝前生好道，以得到兜玄國；然俗態未盡，不可長生。然汝自此壽千年矣。”
【俗網】尘世的罗网。比喻种种复杂的社会关系及尘世间诸事务的拖累。晋傅咸《仪凤赋》：“穢惟塵之紛濁兮，患俗網之易嬰。”唐郑谔《送萧颖士赴东府得住字》诗：“繄君曲得引，使我纓俗網。”前蜀杜光庭《众修甲子醮词》：“臣等仰賴神功，獲逢道運，塵機久閉，俗網未祛。”
【俗慮】1.世俗的思想情感。唐戴叔伦《又酬晓灯离暗室》诗之四：“楚僧話寂滅，俗慮比虚空。”清沈复《浮生六记·闺房记乐》：“少焉，一輪明月已上林梢，漸覺風生袖底，月到波心，俗慮塵懷，爽然頓釋。”2.指凡庸的思想感情。陈毅《莫干山纪游词》之五：“莫干好，最好游人多。飛瀑劍池涤俗慮，塔山遠景足高歌。結伴舞婆娑。”
【俗輩】平庸鄙俗的一类人。宋戴复古《诸葛仁叟县丞极贫能保风节有权贵招之不屑其行》诗：“俗輩衆多吾輩少，素交零落利交興。”
【俗儀】世俗的仪式礼节。《新唐书·蒋乂传》：“陛下建中詔書，郡、縣主當婚，皆使有司循典故，毋用俗儀。”
【俗論】世俗的议论。《後汉书·黄琼传》：“自頃徵聘之士，胡元安、薛孟嘗、朱仲昭、顧季鴻等，其功業皆無所採，是故俗論皆言處士純盗虚聲。”清黄景仁《清明後七日雨中宿浮槎寺阶下紫牡丹一本开盛有二百馀头》诗：“魏家千葉本冠世，苦被俗論相髠鉗。”
【俗調】1.平庸鄙俗的情调。晋陶潜《答庞参军》诗：“談諧無俗調，所説聖人篇。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷八：“一二俗調，不能爲全集疵也。”2.时俗的论调、情趣。宋刘克庄《纵笔六言》诗之二：“古調不同俗調，後儒多異先儒。”3.通俗的曲调。郭沫若《蒲剑集·革命诗人屈原》：“而且‘骚’之一字几乎为雅人所独占，雅人谓之‘骚人’，殊不知本来才是古时的俗调。”
【俗談】时下的通俗说法。明胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录四·大破贼》：“‘大破賊’，‘大’字是晋唐口語……若‘太’字，則俗談向無此例。斷爲刻本之譌。”明胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录八·双行纏》：“《樂府》‘雙行纏’，蓋婦人以襯襪中者，即今俗談‘裹脚’也。”
【俗閫】尘世。阃，内室，比喻世间，意在谓其狭小。唐高彦休《阙史·丁约剑解》：“某非碌碌求食者，尚縈俗閫耳。”
【俗駕】世俗人。驾，车驾，借指人。金房皞《送王升卿》诗：“我欲從君覓隱居，却恐山靈嫌俗駕。”
【俗樂】古代对民间音乐、外来音乐和散乐(百戏)的泛称。与“雅樂”相对。雅乐、俗乐之分，始于隋文帝。唐玄宗时，设教坊掌之。参阅《文献通考·乐十九》。
【俗緣】佛教以因缘解释人事，因称尘世之事为俗缘。唐许浑《记梦》诗：“塵心未盡俗緣在，十里下山空月明。”宋司马光《寄清逸魏处士》诗：“徒嗟俗緣重，端使素心違。”《红楼梦》第一二○回：“寶玉未及回言，只見船頭上來了兩人，一僧一道，夾住寶玉道：‘俗緣已畢，還不快走？’”
【俗操】流俗所崇尚的操行。《晋书·王接传》：“性簡率，不修俗操，鄉里大族多不能善之，唯裴頠雅知焉。”
【俗機】尘俗的机心。宋苏舜钦《宿太平宫》诗：“吟對疎鐘俗機盡，已疑身世屬仙曹。”明谢肇淛《秋日邀龙君御同钟伯敬林茂之赋诗》：“營道植高操，大音謝俗機。”
【俗駡】世俗人的责骂。明宋濂《简吴山长》诗：“官卑遭俗駡，家破坐詩窮。”
【俗儒】浅陋而迂腐的儒士。和“大儒”、“通儒”相对。《荀子·儒效》：“隨其長子，事其便辟，舉其上客，億然若終身之虜而不敢有他志，是俗儒者也。”《汉书·元帝纪》：“且俗儒不達時宜，好是古非今，使人眩於名實，不知所守，何足委任！”唐李贺《五粒小松歌》：“主人壁上鋪州圖，主人堂前多俗儒。”清黄遵宪《杂感》诗之二：“俗儒好尊古，日日故紙研。”
【俗學】世俗流行之学。《庄子·缮性》：“繕性於俗學，以求復其初；滑欲於俗思，以求致其明：謂之蔽蒙之民。”宋苏轼《送人序》：“士之不能自成，其患在於俗學。俗學之患，枉人之材，窒人之耳目。”清魏源《默觚下·治篇一》：“工騷墨之士，以農桑爲俗務，而不知俗學之病人更甚于俗吏。”
【俗諺】民间流传的，有较固定句型的，通俗浅显的格言式短语。晋陶潜《答庞参军序》：“俗諺云：‘數面成親舊。’况情過此者乎？”唐张鷟《游仙窟》：“張郎心專，賦詩大有道理。俗諺曰：‘心欲專，鑿石穿。’誠能思之，何遠之有！”沈从文《新湘行记》：“我很满意这次过渡的遇合，提起一句俗谚‘同船过渡，五百年所修’，聊以解嘲。”
【俗諦】1.佛教语。佛教依照事物的现象而阐发的浅明而易为世人所理解的道理。又称“世谛”、“世俗谛”，与“真諦”相对。唐李邕《海州大云寺禅院碑》：“曾近俗諦，或乘法流。”明宋濂《重塐释迦文佛卧像碑铭》：“本則真諦，迹則俗諦。真俗混融，皆不思議之事，烏可以異觀哉？”范文澜《唐代佛教·佛教各宗派》：“所谓二谛，一是俗谛，二是真谛。”2.引申指浅陋的道理。吴骞辑《扶风传信录》附录引清王士禛《居易录》：“聞座客方談《易》，采蘋笑曰：‘諸君所説，皆俗諦耳。’”
【俗聲】尘世的喧扰声。清曹寅《甲戌仲夏二十二日有吴门之役午憩句容驿院》诗：“行役有餘暇，驛亭無俗聲。”
【俗講】唐代流行的一种寺院讲经形式。多以佛经故事等敷衍为通俗浅显的变文，用说唱形式宣传一般经义。其主讲者称为“俗講僧”。唐段成式《酉阳杂俎续集·寺塔记上》：“佛殿内槽東壁維摩變，舍利弗角而轉睞，元和末，俗講僧文淑裝之，筆迹盡矣。”唐段安节《乐府杂录·文叙子》：“長慶中，俗講僧文叙善吟經，其聲宛暢，感動里人。”《资治通鉴·唐敬宗宝历二年》：“己卯，上幸興福寺，觀沙門文溆俗講。”吕澂《中国佛学源流略讲·宋代佛教》：“还有俗讲变文一向在流行，并演变为唱曲。”
【俗濫】平庸而使用过多。《红楼梦》第七九回：“什麽‘紅綃帳裏，公子情深；黄土隴中，女兒命薄’，這一聯意思却好。只是‘紅綃帳裏’未免俗濫些。”朱光潜《艺文杂谈·＜“慢慢走，欣赏啊！”＞》：“俗滥就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩。”
【俗禮】世俗的礼节。《儿女英雄传》第二八回：“親家太太，可恕我不能拘那俗禮兒，等擺果子了。”
【俗醫】庸医，医道平庸的医生。宋陆游《省事》诗：“心安閑夢少，病去俗醫疏。”
【俗襟】世俗的襟怀。宋文同《入谷马上》诗之四：“愛此嵓泉好，臨流浣俗襟。”
【俗靡】庸俗颓靡。清王夫之《薑斋诗话》附录：“啟禎諸公欲挽萬曆俗靡之習，而競躁之心勝。”
【俗韻】1.不高雅的乐声。唐白居易《邓鲂张彻落第》诗：“古琴無俗韻，奏罷無人聽。”2.指不工稳的押韵。宋严羽《沧浪诗话·诗法》：“學詩先除五俗：一曰俗體，二曰俗意，三曰俗句，四曰俗字，五曰俗韻。”郭绍虞校释：“《诗说杂记》卷九：‘何謂俗韻？過於奇險，困而貪多，過於率易，雖二韻亦俗者是也。’案，滄浪以‘俗韻’列‘俗字’之後，當指‘押韻’之‘韻’。”3.鄙俗的情味。明陆时雍《诗镜总论》：“詩有靈襟，斯無俗趣；有慧口，斯無俗韻矣。”
【俗譽】世俗的称誉。三国魏嵇康《释私论》：“故有矜忤之容，以觀常人；矯飾之言，以要俗譽。”
【俗饌】世俗的饭食。《太平广记》卷二三引唐卢肇《逸史·吕生》：“因上山自劚黄精煮服之。十年之後，並餌生者，俗饌並不進。日覺輕健，耐風寒，行若飄風。”
【俗議】世俗的议论。《史记·李斯列传赞》：“人皆以斯極忠而被五刑死，察其本，乃與俗議之異。”
【俗體】1.格调不高雅的文体。唐殷璠《＜河岳英灵集＞序》：“夫文有神來、氣來、情來，有雅體、野體、鄙體、俗體。”宋严羽《沧浪诗话·诗法》：“學詩先除五俗：一曰俗體，二曰俗意，三曰俗句，四曰俗字，五曰俗韻。”郭绍虞校释引陶明濬《诗说杂记》：“俗體者何？當是所盛行如應酬諸詩，毫無意味，腴詞靡靡，若試帖等類。”2.指俗体字。宋欧阳修《归田录》卷二：“其在中書，堂吏書牒尾，以俗體書宋爲宋。公見之，不肯下筆。”元周伯琦《六书正讹序》：“雖或辨其舛戾，而猶淆以俗體。”
【俗體字】指通俗流行而字形不规范的汉字，别于正体字而言。如“菓”、“唸”分别为“果”、“念”的俗体字。
【俗籠】指尘世。言尘世人为俗事所束缚，如处笼中。唐方干《题睦州乌龙山禅居》诗：“伴師長住應難住，歸去仍須入俗籠。”
【俗讀】一般人习惯的读音。清江藩《国朝汉学师承记·惠周惕》：“所讀之字，亦不能疏，輒曰：‘從俗讀。’”
【俗艷】俗气的艳丽色彩。清陈维崧《念奴娇·和于皇梅花片茶词即次原韵》：“點染天香，芟除俗艷，小泛真珠色。”

*俘1［fúㄈㄨˊ］
［《廣韻》芳無切，平虞，敷。］
1.用战争手段掳获对方人员。《左传·成公十三年》：“康猶不悛，入我河曲，伐我涑川，俘我王官，翦我羈馬，我是以有河曲之戰。”杨伯峻注：“俘，掠取人民以爲俘虜。”《国语·晋语一》：“今晉寡德而安俘女，又增其寵，雖當三季之王，不亦可乎？”韦昭注：“軍獲曰俘。”《文选·沈约〈齐故安陆昭王碑文〉》：“小則俘民略畜，大則攻城剽邑。”李善注引贾逵《国语》注曰：“伐國取人曰俘。”2.指用战争手段获取对方土地或物资等。《书·汤誓》：“夏師敗績，湯遂從之，遂伐三朡，俘厥寶玉。”孔传：“俘，取也。”《左传·定公十五年》：“吴之入楚也，胡子盡俘楚邑之近胡者。”杜预注：“俘，取也。”《文选·颜延之〈阳给事诔〉》：“軼我河縣，俘我洛畿。”刘良注：“俘，取也。言……虜取我洛畿也。”3.在战争中被擒获的人或被缴获的物资。《左传·宣公十二年》：“吾聞致師者，右入壘，折馘執俘而還。”晋陆机《辩亡论》：“分命鋭師五千，西御水軍。東西同捷，獻俘萬計。”张铣注：“獻謂獻生虜於君。”宋王谠《唐语林·补遗》：“吴人伐越獲俘，俘即罪人，如今之所謂生口也。”《花月痕》第五十回：“過了數日，荷生進京獻俘。”
【俘囚】1.在战争中被掳获的人。《南史·檀道济传》：“議者謂所獲俘囚，應悉戮以爲京觀。”唐刘知幾《史通·杂说中》：“江左皇族，水鄉庶姓，若司馬、劉、蕭、韓、王，或出於亡命，或起自俘囚，一詣桑乾，皆成禁臠。”宋苏轼《代侯公説项羽辞》：“臣聞漢王之父太公爲俘囚，臣切慶大王獲所以勝於漢者。”2.拘禁。宋朱弁《曲洧旧闻》卷八：“予俘囚十年，外兄不知所在，今觀公書此事，則再出世之語昭然矣。”金高士谈《丙寅刑部中》诗之一：“釁來無朕兆，意外得俘囚。”
【俘劫】侵犯掠夺。唐韩愈《论淮西事宜状》：“今聞陳、許、安、唐、汝、壽等州與賊界連接處，村落百姓悉有兵器，小小俘劫，皆能自防。”
【俘邑】在战争中获取、因而对其拥有所有权的城邑。《左传·昭公十八年》：“許不專於楚，鄭方有令政，許曰：‘余舊國也。’鄭曰：‘余俘邑也。’”明刘基《春秋明经·郑伐许郑伯伐许》：“鄭人蓋以許爲俘邑久矣，特畏大國而未得逞其志耳。”
【俘係】俘获拴缚。《新唐书·马燧传》：“悦大敗，斬首萬級，俘係千餘，館穀三千萬斛，邢圍亦解。”《新唐书·南蛮传上·南诏上》：“皋將扶忠義又取末恭城，俘係牛羊千計。”
【俘級】战争中掳获的敌方人员及其已死者的首级。《南史·宋武帝纪》：“番禺之功，俘級萬數；左里之捷，鳥散魚潰。元凶遠竄，傳首萬里。”
【俘殺】俘获杀戮。《新五代史·梁臣传·徐怀玉》：“懷玉以輕騎連擊破之，俘殺五千餘人。”
【俘掠】俘获抢劫。《旧唐书·李密传》：“入東都，俘掠居人，燒天津橋。”《资治通鉴·唐高祖武德二年》：“時河東州縣，俘掠之餘，未有倉廪，人情恇擾，聚入城堡，徵斂無所得，軍中乏食。”《新五代史·杂传·孟方立》：“晉數遣李存孝等出兵以窺山東，三州之人俘掠殆盡，赤地數千里，無復耕桑者累年。”
【俘執】俘获擒捉。《南史·梁武帝纪下》：“東魏將慕容紹宗大敗蕭明于寒山，明被俘執。”宋曾巩《太祖皇帝总序》：“其君長已降，及就俘執，道路勞問，迎致使者，相望既至，罪不數辱之。”清王士禛《池北偶谈·谈异三·前知》：“兩人不得已，趨去，道遇鐵騎絡繹，竟免俘執。”
【俘斬】1.俘获斩杀。《资治通鉴·晋安帝隆安二年》：“烏孤進攻，拔之，飢單騎奔澆河，俘斬數萬。”2.指被俘获斩杀的人。《宋史·太宗纪二》：“戊戌，峽路行營破賊于廣安軍……又破于合州西方溪，俘斬甚衆。”
【俘鹵】见“俘虜”。
【俘略】俘获掠夺。《续资治通鉴·宋太宗太平兴国五年》：“初，劉繼元降，帝令殿前都虞候、武泰節度使崔翰先入慰諭，仍禁俘略之物無得出城。”
【俘累】见“俘纍”。
【俘虜】亦作“俘擄”。亦作“俘鹵”。
1.战争中擒获或被擒获。《晋书·祖逖传》：“乃歌曰：‘幸哉遺黎免俘虜，三辰既朗遇慈父。’”《旧五代史·唐书·庄宗纪五》：“應有百姓婦女，曾經俘擄他處爲婢妾者，一任骨肉識認。”清袁枚《随园随笔·诸史》：“而《咸通録》言是役也，俘鹵百萬，總集相州，斷六十萬人於漳河，血流成川。”何其芳《老百姓和军队》：“有时指着我们俘虏来的高大的日本马，他们说：‘那是匹洋马。’”2.泛指捉住。浩然《艳阳天》第八六章：“追了好半天，总算把弯弯绕放出来的鸡全部俘虏了。”3.战争中擒获之敌人，或为敌所擒获者。《魏书·太祖纪》：“於俘虜之中擢其才識者賈彝、賈閨、晁崇等與參謀議，憲章故實。”《乐府诗集·横吹曲辞·隔谷歌》：“兄爲俘虜受困辱，骨露力疲食不足。”如：不虐待俘虏。4.比喻以一种情感、气氛或艺术的力量等吸引、感染或征服对方。端木蕻良《琴》：“但是她又是那样的颤抖呵，她恐惧这手臂会将她俘虏。”徐迟《三峡记》：“祁连山俘虏了我的心，青海湖我一见钟情。”《新华月报》1962年第1期：“这就使作品闪出了劳动人民的智慧的光彩，具有俘虏听众的魅力。”
【俘聝】见“俘馘”。
【俘擒】擒获或被擒获。南朝陈徐陵《与周冢宰宇文护论边境事书》：“彼軍人恃勇，遂致俘擒。”
【俘廟】古代一种礼仪。作战胜利后在太庙献俘告成。宋文莹《玉壶清话》卷二：“太祖遣學士李瀚就問俘廟之儀，庶同參酌。”
【俘擄】见“俘虜”。
【俘獲】1.在战争中擒获或缴获。《魏书·序纪》：“衆軍利涉，出其不意，衛辰與宗族西走，收其部落而還，俘獲生口及馬牛羊數十萬頭。”《东周列国志》第七回：“三國車徒，悉爲鄭所俘獲。”杨朔《百花山》：“另外两组听见喊，也动了手，当场连人带炮都俘获了。”2.在战争或田猎中获取的人或物。《东周列国志》第六回：“有鄭使潁考叔在朝門外，齎本國書求見，納還俘獲。”清王士禛《池北偶谈·谈异七·小猎犬》：“一朱衣人下輦，坐别榻，衆次第獻俘獲已，遂上輦肅隊而出。”
【俘隸】被俘而为奴隶者。《周书·晋荡公宇文护传》：“而子爲公侯，母爲俘隸，熱不見母熱，寒不見母寒，衣不知有無，食不知饑飽，泯如天地之外，無由暫聞。”
【俘馘】亦作“俘聝”。
1.生俘的敌人和被杀的敌人的左耳。《左传·僖公二十二年》：“丙子晨，鄭文夫人芈氏、姜氏勞楚子於柯澤。楚子使師縉示之俘馘。”杜预注：“俘，所得囚；馘，所截耳。”孔颖达疏：“俘者，生執囚之；馘者，殺其人截取其左耳，欲以計功也。”2.指被俘虏者。《左传·成公三年》：“臣不才，不勝其任，以爲俘馘。”杨伯峻注：“知罃實被‘俘’，而未被‘馘’，此‘馘’字是連類而及之詞。”《说文·耳部》引作“以爲俘聝”。《旧五代史·唐书·明宗纪六》：“辛酉，帝御咸安樓受定州俘馘，百官就列，宣露布於樓前。”宋王安石《冯鲁公神道碑》：“太宗征河東，公奮身冒兵，數取俘馘以獻于行在。”3.俘获斩杀。《续资治通鉴·宋高宗绍兴元年》：“是夜，大破之，俘馘首領及甲兵以萬計。”
【俘獻】作为俘虏而被进献。宋文莹《玉壶清话》卷四：“有司候昶至闕，令銜璧俘獻于太廟一切罷之。”
【俘纍】亦作“俘累”。
俘获捆绑；俘掳。宋苏轼《代张方平谏用兵书》：“然此等皆戕殺已降，俘纍老弱，困弊腹心，而取空虚無用之地以謂武功。”宋陆游《南唐书·朱元传论》：“元降，諸將束手無策，相與爲俘纍以去。”清黄宗羲《太垣靳公传》：“國家新造，攻城略地，俘累即爲軍賞，斬刈首馘之餘，汨没於奴隸。”

*俀1［tuǐㄊㄨㄟˇ］
［《集韻》吐猥切，上賄，透。］
弱。又春秋时鲁宣公名。《史记·魯周公世家》：“次妃敬嬴，嬖愛，生子俀。”裴駰集解引徐广曰：“一作‘倭’。”一说俀音同倭。司马贞索隐：“倭音人唯反，一作‘俀’，音同。”

*俛1［fǔㄈㄨˇ］
［《廣韻》亡辨切，上獮，明。］
［《集韻》匪父切，上噳，非。］
1.屈身；低头。同“俯”。《左传·成公二年》：“韓厥俛，定其右。”杜预注：“俛，俯也。右被射仆車中，故俯安隱之。”唐韩愈《送浮屠文畅师序》：“夫鳥俛而啄，仰而四顧。”清蒲松龄《聊斋志异·邵女》：“見柴曰：‘汝狡兔三窟，何歸爲？’柴俛不對。”2.旧时对上级或尊长的敬词。《续资治通鉴·宋真宗大中祥符六年》：“王旦曰：‘俛從人欲，實由聖慈。’”
俛2［miǎnㄇㄧㄢˇ］
［《廣韻》亡辨切，上獮，明。］
勤劳貌。《礼记·表记》：“俛焉日有孳孳，斃而后已。”郑玄注：“俛焉，勤勞之貌。”
【俛卬】见“俛仰”。
【俛伏】1.弯下身子。南朝梁江淹《从冠军建平王登庐山香炉峰》：“中坐瞰蜿虹，俛伏視流星。”2.趴在地上。《隋书·音乐志中》：“皇帝出閤，奏《皇夏樂》辭：夏正肇旦，周物充庭。具僚在位，俛伏無聲。”《明史·郭绪传》：“諸酋聞，咸俛伏呼萬歲，請歸侵地。”《红楼梦》第六三回：“賈珍父子忙按禮换了凶服，在棺前俛伏。”谭作民《噩梦》诗：“百靈萬鬼俛伏争羅拜，忽然山崩海裂啓天閽。”
【俛仰】亦作“俛卬”。
1.低头抬头。《墨子·节用中》：“俛仰周遊威儀之禮，聖王弗爲。”清蒲松龄《聊斋志异·鸿》：“見其伸頸俛仰，吐出黄金半鋌。”2.指身体的屈伸。《史记·扁鹊仓公列传》：“君有病，往四五日，君要脅痛不可俛仰，又不得小溲。”3.升降。《淮南子·原道训》：“是故聖人將養其神，和弱其氣，平夷其形，而與道沈浮俛仰。”高诱注：“俛仰猶升降。”4.形容时间短暂。《庄子·在宥》：“其疾俛仰之間而再撫四海之外。”《汉书·晁错传》：“以大爲小，以彊爲弱，在俛卬之間耳。”宋苏轼《徐州贺河平表》：“未有收狂瀾於既潰，復故道於將堙，俛仰而成，神速若此。”5.俯视和仰望。明归有光《周弦斋寿序》：“俛仰今昔，覽時事之變化，人生之難久長如是，是不可不舉觴而爲之賀也。”6.应付；周旋。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》“言敢近舍明公遠希嵇阮”南朝梁刘孝标注引晋邓粲《晋纪》：“伯仁儀容弘偉，善於俛仰應答，精神足以蔭映數人。”宋秦观《陈偕传》：“嘻，今老矣，顧家貧無以給衣食之奉，聊復俛仰於其間，至於得失精粗，不復經意也。”《明史·高穀胡濙王直传赞》：“皆力持正議，不隨衆俛仰，故能身負碩望。”
【俛附】屈从依附。《续资治通鉴·宋真宗天禧五年》：“資忠性伉直，不肯俛附，嘗於遼主前詆之。”
【俛拾地芥】比喻极易获得。《汉书·夏侯胜传》：“士病不明經術；經術苟明，其取青紫如俛拾地芥耳。”颜师古注：“地芥謂草芥之横在地上者。俛而拾之，言其易而必得也。青紫，卿大夫之服也。”
【俛拾仰取】谓低头则必拾地上之物，仰首则必取树上之物。形容极其勤劳节俭。语出《史记·货殖列传》：“然家自父兄子孫約，俛有拾，仰有取，貰貸行賈徧郡國。”清曾国藩《欧阳氏姑妇节孝家传》：“土無寸曠，人無晷暇，俛拾仰取，賓祭有經，猪雞肥碩，蔬果怒生。”
【俛眄】斜着眼向下看。表示鄙夷、不屑。宋秦观《春日杂兴》诗之四：“俛眄區中人，飛埃集毛鋒。”
【俛首】低头。常用于表示恭顺、伏罪、羞怍、沉思等情状。《战国策·赵策四》：“馮忌接手俛首，欲言而不敢。”汉贾谊《过秦论》：“南取百越之地，以爲桂林、象郡，百越之君俛首係頸，委命下吏。”《北史·周广川公测传》：“帝慚，俛首不語。”唐牛僧孺《齐推女》：“老人俛首良久，曰：‘足下誠懇如是，吾亦何所隱焉。’”明何景明《明故夔州府知府铁溪先生高公墓志铭》：“使以詩上公和答，章立就，使臣俛首嘆服曰：此中國詩人也。”严复夏曾佑《国闻报馆附印说部缘起》：“指天畫地，演説古今，喜則涎流吻外，怒則植發如竿，悲與怨則俛首頓足。”
【俛首帖耳】驯服恭顺貌。唐韩愈《应科目时与人书》：“若俛首帖耳、摇尾而乞憐者，非我之志也。”
【俛眉】1.低眉。表示谦卑、恭顺、沉痛等情状。《文选·扬雄＜解嘲＞》：“當今縣令不請士，郡守不迎師，羣卿不揖客，將相不俛眉。”刘良注：“不低眉下色以求賢人也。”《北史·萧大圜传》：“百年幾何，擎跽曲拳。四時如流，俛眉躡足。”宋梅尧臣《开封古城阻浅闻永叔丧女》诗：“去年我喪子與妻，君聞我悲嘗俛眉。”清蒲松龄《聊斋志异·吕无病》：“女俛眉承睫，殷勤臻至。”2.谓向……低头屈服。《南史·宋本纪上》：“公侯諸君，或世樹忠貞，或身荷爵寵，而並俛眉猾豎，無由自效，顧瞻周道，寧不弔乎！”《梁书·武帝纪上》：“皆俛眉姦黨，受制凶威。”
【俛起】身处卑屈的地位而奋起。《文选·贾谊＜过秦论＞》：“躡足行伍之間，俛起阡陌之中，率罷散之卒，將數百之衆，轉而攻秦。”李善注引如淳曰：“時皆卑屈在阡陌之中。”
【俛容】犹俯首。恭顺貌。宋苏舜钦《启事上奉宁军陈侍郎》：“非局於險隘，禍難薄身，不可轉脱，又安肯俛容撙意，求出入門下邪？”
【俛啄】低头啄食。《汉书·东方朔传》：“尻益高者，鶴俛啄也。”宋梅尧臣《和潘叔治题刘道士房画薛稷六鹤图·啄食》：“窮年見俛啄，但有饑乏意。”
【俛視】1.向下看。南朝宋谢灵运《于南山往北山经湖中瞻眺》诗：“俛視喬木杪，仰聆大壑灇。”明冯梦龙《智囊补·语智·杨廷和》：“登極之日，御龍袍頗長，上俛視不已。”2.轻视；藐视。元刘壎《隐居通议·冯初心诸作》：“蓋傅公老儒，交游後邨、梅亭諸公，景説晚進，固宜其俛視之。”清二石生《十洲春语》卷上：“在少年塲中，儼有俛視一切之概。”
【俛然】1.切近貌。《荀子·正名》：“君子之言，涉然而精，俛然而類，差差然而齊。”杨倞注：“俛然，俯就貌。俛然而類，謂俯近於人，皆有統類，不虚誕也。”2.衰颓貌。严复《原强》：“此吾前者所以言四千年文物俛然有不終日之勢者，固以此也。”
【俛詘】委屈；冤屈。《史记·屈原贾生列传》：“撫情効志兮，俛詘以自抑。”
【俛就】弯下身子靠近。《晏子春秋·内篇杂下》：“小人者與此異，若部婁之未登，善；登之無蹊，維有楚棘而已，遠望無見也，俛就則傷要。”
【俛僂】低头曲背。《汉书·蔡义传》：“義爲丞相時年八十餘，短小無須眉，貌似老嫗，行步俛僂，常兩吏扶夾乃能行。”颜师古注：“俛即俯字也，僂，曲背也。”
【俛2僶】努力；勉力。唐白居易《裴侍中晋公以集贤林亭即事诗二十六韵见赠辄广为五百言以伸酬献》诗：“從容就中道，俛僶來保釐。”
【俛默】低头不语。《旧唐书·孝友传·崔沔》：“設官分職，上下相維，各申所見，方爲濟理。豈可俛默偷安，而爲懷禄士也！”明归有光《纶宠延光图序》：“先生喜不自勝，因頗道其家世之詳，俾予序之，以爲子孫之榮。余俛默不敢答。”
【俛臨】犹下临。康有为《大同书》甲部绪言：“延香老屋，吾祖是傳，隔塘有七檜園，樓曰澹如，俛臨三塘。”

*俇1［ɡuànɡㄍㄨㄤˋ］
［《廣韻》求往切，上養，羣。］
见“俇俇”。
俇2［kuānɡㄎㄨㄤ］
见“俇2攘”。
【俇俇】惶遽貌；心神不安貌。汉刘向《九叹·思古》：“魂俇俇而南行兮，泣霑襟而濡袂。”王逸注：“俇俇，惶遽之貌。”章炳麟《与罗振玉书》：“有足下與林泰輔書，商度古文，奬藉泰甚，誠俇俇若有忘也。”
【俇2攘】纷乱不安貌。《楚辞·九辩》：“悼余生之不時兮，逢此世之俇攘。”洪兴祖补注：“俇，音匡。”

*係1［xìㄒㄧˋ］
［《廣韻》古詣切，去霽，見。］
［《集韻》胡計切，去霽，匣。］
“系3”的繁体字。
1.束缚；捆绑。《易·坎》：“係用徽纆，置于叢棘，三歲不得。凶。”《国语·越语上》：“若以越國之罪爲不可赦也，將焚宗廟，係妻拏，沈金玉於江，有帶甲五千人將以致死，乃必有偶。”韦昭注：“係，繫也。”2.指拘囚。《易·隨》：“拘係之，乃從維之，王用亨于西山。”《新唐书·郑元璹传》：“高祖兵興，遣將張綸西略地，攻拔其城，係致軍門，釋之，授太常卿。”3.将人或物体用绳索等物捆扎起来，悬吊于另一物体之上。《左传·襄公十八年》：“獻子以朱絲係玉二瑴而禱曰：‘齊環怙恃其險，負其衆庶，棄好背盟，陵虐神主……唯爾有神裁之。’”汉枚乘《上书谏吴王》：“夫以一縷之任，係千鈞之重，上懸之無極之高，下垂之不測之淵，雖甚愚之人，猶知哀其將絶也。”4.指带子、绳索。《太平御览》卷六九七引《韩非子》：“文王履係解。”汉枚乘《上书谏吴王》：“馬方駭，鼓而驚之；係方絶，又重鎮之。係絶於天，不可復结，墜入深淵，難以復出。”5.把事物联结统一於某一方面或集中到某一点上。参见“係統”、“係心”、“係意”。6.继续；接续。《鹖冠子·备知》：“是以鳥鵲之巢，可俯而窺也；麋鹿羣居，可從而係也。”《後汉书·安帝纪》：“親德係後，莫宜於祜。”李贤注：“係即繼也。”《文选·谢灵运〈拟魏太子邺中诗·阮瑀〉》：“傾酤係芳醑，酌言宣終始。”吕延济注：“係，續也。”清郝懿行《宋琐语》卷上：“時袁豹、江夷相係爲昶司馬。”7.决定，指某一事物发挥的作用，决定着另一事物的成敗得失。《尹文子·大道上》：“若使遭賢則治，遭愚則亂，是治亂係于賢愚，不係于禮樂。”《宋书·自序》：“相公勤王，志清六合，許、洛已平，關右將定，事之濟否，所係前鋒。”宋俞文豹《吹剑四录》：“趙南塘謂言意深淺存人胸襟，不係體格。”清严有禧《漱华随笔·知县改授》：“竊惟知縣百責所萃，生民休戚係焉。今石存禮年方二十二歲，氣質清秀，形體孱弱……恐不能堪。”8.缀；置。《後汉书·皇后纪序》：“其以私恩追尊，非當時所奉者，則隨它事附出。親屬别事，各依列傳。其餘無所見，則係之此紀，以纘西京《外戚》云爾。”南朝宋范晔《後汉书·二十八将传论》：“其外，又有王常、李通、竇融、卓茂，合三十二人，故依本第係之篇末，以志功次云爾。”9.维系，指将事物联结聚集起来，使不涣散。《北史·齐纪上》：“孫騰以爲朝廷隔絶，不權立天子，則衆望無所係。”《新唐书·丰王珙传》：“上東遷，宗社無主，今僕奉諸王西奔，以係天下望。”10.关联；牵涉。宋苏轼《上皇帝书》：“臣前任密州，建言自古河北與中原離合，常係社稷存亡。”清恽敬《浙江分巡李公墓表》：“公之行甚修，事甚辦，而此一事所係極重。”参见“關係”。11.掳掠。《新唐书·吴少阳传》：“時許、汝居人皆竄伏榛莽間，剽係千餘里，關東大恐。”《新唐书·突厥传上》：“居璋與虜出入原、朔、忻、并地，剽係騷然，數爲諸將驅逐。”12.志，记。唐元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭序》：“予因係其官閥，銘其卒葬云。”13.是。《水浒传》第三回：“捕捉打死鄭屠犯人魯達，即係經略府提轄。”《儒林外史》第四十回：“沈大年既係將女瓊枝許配宋爲富爲正室，何至自行私送上門，顯係做妾可知。”郁达夫《春风沉醉的晚上》二：“我从她自家的口里听得，知道她姓陈，名叫二妹……从小系在上海乡下长大的。”
【係心】1.犹归心。《汉书·成帝纪》：“不蒙天祐，至今未有繼嗣，天下無所係心。”《宋书·南郡王义宣传》：“且萬姓莫不係心於公，整衆入朝，内外孰不欣戴。”《新唐书·卫次公传》：“太子雖久疾，冢嫡也，内外係心久矣。”2.挂心。《二刻拍案惊奇》卷七：“想着董氏一家飄零四散，元廣妻女被人占據，亦且不知去向，日夜係心。”
【係引】犹言牵拉。汉贾谊《新书·阶级》：“聞譴訶則白冠氂纓，盤水加劍，造清室而請其罪爾，上弗使執縛係引而行也。”
【係仰】思慕敬仰。《三国志·魏志·陈思王植传》“植益内不自安”裴松之注引晋魚豢《典略》：“不侍數日，若彌年載，豈獨愛顧之隆，使係仰之情深邪？”南朝陈徐陵《与释智顗书》：“無由禮接，係仰何言。”《北史·魏孝明帝纪》：“于時直以國步未康，假稱統胤，欲以底定物情，係仰宸極。”
【係念】牵挂，挂念。许志行《师弟》：“我对于这爿店本没有甚么可以值得系念之事：只不过在平时每当追怀往事的时候，也总联想起它。”
【係是】是，乃是。《水浒传》第三回：“魯達係是經略府提轄，不敢擅自徑來捕捉凶身。”明何良俊《四友斋丛说·史八》：“則黄侍郎之死實不爲過，但係是朝廷大臣，而軍卒擅自殺之，此亦堅冰之漸也，安可置而不問？”
【係風】1.比喻不能实现之事。《北齐书·文苑传·樊逊》：“皆是憑虚之説，海棗之談，求之如係風，學之如捕影。”2.比喻无根据。唐李德裕《仁圣文武至神大孝皇帝真容赞序》：“豈眩夫係風之言，奇彼淖冰之術，從偓佺之所珍，遺堯舜之令名也哉。”
【係風捕景】亦作“係風捕影”。
1.比喻不可能做到的事。《汉书·郊祀志下》：“聽其言，洋洋滿耳，若可遇；求之，盪盪如係風捕景，終不可得。”2.比喻不露形迹。宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·杜少陵五》：“善用事者，如係風捕影，豈有迹邪？”
【係風捕影】见“係風捕景”。
【係累】亦作“係纍”。亦作“係縲”。亦作“係絫”。
1.束缚，捆绑；拘囚。《孟子·梁惠王下》：“若殺其父兄，係累其子弟，毁其宗廟，遷其重器，如之何其可也？”赵岐注：“係累猶縛結也。”《吕氏春秋·义赏》：“氐羌之民，其虜也不憂其係纍，而憂其死不焚也。”汉司马相如《难蜀父老》：“父老不幸，幼孤爲奴虜，係縲號泣，内嚮而怨。”《汉书·司马相如传》作“係絫”。唐柳宗元《唐铙歌鼓吹曲·苞枿》：“浩浩海裔，不威而同。係縲降王，定厥功。”《续资治通鉴·元世祖至元十四年》：“時賞至隆興，憤駡不屈，僚屬有係累至者，輒麾去。”清蒲松龄《聊斋志异·龙飞相公》：“先是，家中失戴，搜訪既窮，母告官，係縲多人，並少蹤緒。”2.拘囿；牵缠。《朱子语类》卷二九：“今人有一毫係累，便脱洒不得，而文子有馬十乘，乃棄之如敝屣然，此亦豈是易事，常人豈能做得！”《续资治通鉴·元明宗天历二年》：“太祖皇帝嘗訓飭臣下云：‘美色、名馬，人皆悦之，然方寸一有係累，即能壞名敗德。’”
【係進】接续进发。《南史·孔顗传》：“明帝遣建威將軍沈懷明東討，尚書張永係進。”《南史·柳元景传》：“元景率軍係進，以前鋒深入，懸軍無繼，馳遣尹顯祖入盧氏，以爲諸軍聲援。”
【係望】系心企望。《金史·陈规传》：“乞明勅有司，凡鶴壽所虜俱放免之，餘路軍人有掠本國人爲驅者，亦乞一體施行，庶幾河朔有所係望，上恩無有極已。”
【係詞】1.逻辑上指一个命题的三部分之一，连系主词和宾词来表示肯定或否定。如“青蛙是两栖动物”中的“是”，“猩猩不是人”中的“不是”。2.相当于判断词。
【係道】相继于道，络绎不绝。《新唐书·路嗣恭传》：“時關畿用兵，使人係道，嗣恭儲具有素，而民不擾。”《新唐书·段秀实传》：“時師老財覂，秀實督餽係道，募士市馬以助軍。”
【係絫】见“係累”。
【係絏】亦作“係緤”。
捆绑。汉贾谊《新书·阶级》：“若夫束縛之，係絏之，輸之司空，編之徒官……殆非所以令衆庶之見也。”《汉书·贾谊传》作“係緤”。颜师古注：“緤謂以長繩係之也。”
【係統】谓一统于纪纲。明归有光《明君恭己而成功论》：“故曰大樂必易，大禮必簡。易故不怨，簡故不争，四海之内，莫不係統，故能帝也。”
【係虜】1.掳获；俘获。《韩非子·奸劫弑臣》：“邊境不侵，君臣相親，父子相保，而無死亡係虜之患，此亦功之至厚者也。”《三国志·魏志·陶谦传》“太祖以糧少引軍還”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》：“然兵連衆結，鋒鏑布野，恐一朝解散，夕見係虜，是以阻兵屯據，欲止而不敢散也。”《新唐书·萧銑传赞》：“若銑力困計殫，以好言自釋於下，係虜在廷，抗辭不屈，僞辯易窮，卒以殊死，高祖聖矣哉！”2.指俘获的人。唐刘禹锡《贺赦表》：“柔遠以仁，則還其係虜；賞近以禮，則澤及後昆。”3.拘囚，囚系。晋陆机《辨亡论下》：“拔吕蒙於戎行，識潘濬於係虜。推誠信士，不恤人之我欺；量能授器，不患權之我逼。”清刘献廷《广阳杂记》卷一：“嗚呼！思文皇后之死在行在，烈皇后之死在宫中，永明皇后之死在係虜。雖先後不同，其成仁取義則一也。”
【係路】相继于路，络绎不绝。《新唐书·令狐楚传》：“方營景陵，詔楚爲使，而親吏韋正牧、奉天令于翬等不償傭錢十五萬緡，楚獻以爲羡餘，怨訴係路。”宋叶適《朝请大夫陈公墓志铭》：“歲荒，流殍係路，而官糴至四十萬，甚急。”
【係嗣】继嗣。《後汉书·姜肱传》：“及各娶妻，兄弟相戀，不能别寑，以係嗣當立，乃遞往就室。”晋干宝《搜神记》卷九：“汝所以延日月而名器若此者，是衛府之勳耳。終當使係嗣死於鍾虡之間，大子斃於金酒之中，小子困於枯木之下。”
【係意】注意，留意。《南史·王彧传》：“至如賤者，否泰不足以動人，存亡不足以絓數，死於溝瀆，困於塗路者，天地之間，亦復何限，人不係意耳。”
【係瑣】用锁索捆绑。《汉书·西域传下》：“因收和意、昌係瑣，從尉犂檻車至長安，斬之。”《资治通鉴·汉宣帝甘露元年》“因收和意、昌係瑣”胡三省注：“係瑣，即今云鎖索也。”
【係數】讨论数学问题时，在与特定的变量(或未知函数)及其导数有关的表达式或方程中，与未知数相乘的已知函数或常数称为系数。在物理学、工程技术及其他方面，也广泛使用系数这一名词。如一个量的部分值与总值之比，或一个量的变化与另一些量的变化之间关系式中的某些有关的数，都称系数。这时在系数之前常冠以有关现象或事物的专名，如“膨胀系数”、“石炭酸系数”等。
【係緤】见“係絏”。
【係璲】指佩带的瑞玉。《後汉书·舆服志下》：“五霸迭興，戰兵不息，佩非戰器，韍非兵旗，於是解去韍佩，留其係璲，以爲章表。”
【係頸】把绳套在颈上，表示伏罪投降。汉贾谊《新书·过秦上》：“南取百粤之地，以爲桂林、象郡；百粤之君，俯首係頸，委命下吏。”《史记·秦始皇本纪》：“子嬰即係頸以組，白馬素車，奉天子璽符，降軹道旁。”裴骃集解引应劭曰：“係頸者，言欲自殺也。”清钮琇《觚賸·两大文章》：“世有視終南爲捷徑，而絶裾不顧，藉檻車爲福堂，而係頸自甘者，彼何人哉！”
【係踵】接踵而至。形容多。《三国志·吴志·虞翻传》“妻子得還”裴松之注引《会稽典录》：“海嶽精液，善生俊異，是以忠臣係踵，孝子連閭，下及賢女，靡不育焉。”《晋书·郤诜传》：“虞夏之際，聖明係踵，而損益不同。”宋叶適《上殿札子》：“顔亮雖威脅天下，而北方起事以歸命者固已係踵。”
【係蹄】一种可以用绳缠住兽足的捕兽工具。《战国策·赵策三》：“人有置係蹄者而得虎。虎怒，決蹯而去。”汉陈琳《檄吴将校部曲文》：“夫係蹄在足，則猛虎絶其蹯；蝮蛇在手，則壯士斷其節。”
【係獲】俘获；被俘获。汉桓宽《盐铁论·本议》：“先帝哀邊人之久患，苦爲虜所係獲也，故修障塞，飭烽燧，屯戍以備之。”《後汉书·公孙述传》：“今百姓無辜而婦子係獲，室屋燒燔，此寇賊，非義兵也。”宋曾巩《福州上执政书》：“既而其悔悟者，自相執拘以歸；其不變者，亦爲士吏之所係獲。”
【係縛】捆绑束缚。汉贾谊《新书·阶级》：“是以係縛榜笞髠刖黥劓之罪，不及大夫，以其離主上不遠也。”清刘献廷《广阳杂记》卷三：“馬盤什，馬三寶第二子，少年，形豐偉過人，乳下垂長尺許，以巨碗藏乳下，不假係縛，行數武不脱落。”
【係縻】羁留；牵缠。宋苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“道不勝欲，私於爲身。君臣之恩係縻之於前，妻子之計推輓之於後。”
【係臂】1.束于手臂。《急就篇》卷三：“係臂琅玕虎魄龍，璧碧珠璣玫瑰罋。”颜师古注：“言以虎魄爲韻，并取琅玕係著臂肘，取其媚好，且珍貴也。”2.谓束物于手臂。明王錂《春芜记·感叹》：“傷心縱是驚啼鳥，係臂還應護守宫。”3.传说中的海中动物。唐段成式《酉阳杂俎·鱗介篇》：“係臂，如龜，入海捕之，人必先祭。”
【係縲】见“係累”。
【係纍】见“係累”。
【係屬】归附；隶属。《新唐书·冯盎传》：“或説盎曰：‘隋季崩蕩，海内震騷，唐雖應運，而風教未孚，嶺越無所係屬。’”
【係屬】联系，关连。周素园《贵州民党痛史》：“闻外间大有人图君，或且与君部下有系属。”鲁迅《汉文学史纲要》第一篇：“其文今具存于《易》，积画成象，短长错综，变易有穷，与后之文字不相系属。”
【係戀】牵挂依恋。《醒世姻缘传》第八二回：“這劉敏又没個老婆係戀，老子又没點恩義在他身上，吃碗飯還駡的狗血噴了頭，這是不消説，拿着銀子跑了。”
【係羈】1.拴缚，羁勒。《庄子·马蹄》：“是故禽獸可係羈而遊，鳥鵲之巢可攀援而闚。”《史记·屈原贾生列传》：“使騏驥可得係羈兮，豈云異夫犬羊！”张守节正义：“使騏驥可得係縛羈絆，則與犬羊無異。”2.比喻牵制束缚。《淮南子·俶真训》：“使我可係羈者，必其有命在於外也。”

*信1［xìnㄒㄧㄣˋ］
［《廣韻》息晉切，去震，心。］
亦作“孞1”。
1.诚实不欺。《论语·学而》：“爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？”唐韩愈《论今年权停举选状》：“以臣之愚，以爲宜求純信之士，骨鯁之臣，憂國如家、忘身奉上者。”2.守信用，实践诺言。《左传·宣公二年》：“賊民之主，不忠；棄君之命，不信。”《国语·晋语二》：“吾聞之，申生甚好信而彊，又失言於衆矣，雖欲有退，衆將責焉。”韦昭注：“信，言必行之。”《新唐书·张巡传》：“待人無所疑，賞罰信，與衆共甘苦寒暑。”3.果真，确实。《书·金縢》：“二公及王，及問諸史與百執事。對曰：‘信，噫！公命，我勿敢言。’”孔传：“史百執事言信有此事，周公使我勿道。”唐柳宗元《游石角过小岭至长乌村》诗：“爲農信可樂，居寵真虚榮。”清王士禛《池北偶谈·老僧》：“張云，牡丹高六七尺，大十五圍。曩見河南段凝之氏六十年牡丹，不及其半，信百年物也。”4.不发生差误；有规律。《管子·任法》：“故聖君設度量，置儀法，如天地之堅，如列星之固，如日月之明，如四時之信。”马王堆汉墓帛书《经法·论》：“日信出信入……信者，天之期也。”北魏郦道元《水经注·洭水》：“穴口若井，一日之中，十溢十竭，信若潮流。”闻一多《红烛·贡臣》诗：“我的王！他们讲潮汐有信，如今叫我怎样相信他呢？”5.表明；明确。《左传·定公八年》：“王孫賈趨進曰：‘盟以信禮也。’”杜预注：“信猶明也。”《国语·晋语一》：“且夫勝狄，諸侯驚懼，吾邊鄙不儆，倉廪盈，四鄰服，封疆信，君得其賴。”韦昭注：“信，審也。”《吕氏春秋·禁塞》：“上稱三皇五帝之業，以愉其意；下稱五伯名士之謀，以信其事。”高诱注：“信，明也。”6.信从，相信。《书·汤誓》：“爾尚輔予一人，致天之罰，予其大賚汝。爾無不信，朕不食言。”《孟子·尽心下》：“孟子曰：‘盡信《書》，則不如無《書》。吾於《武成》，取二三策而已矣。’”唐韩愈《答胡生书》：“至於是而不悔，非信道篤者，其誰能之？”巴金《关于〈长生塔〉》：“他信神，必然也信鬼。”7.知道；料到。《淮南子·氾论训》：“及其爲天子三公，而立爲諸侯賢相，及始信於異衆也。”高诱注：“信，知也。”宋柳永《抛球乐》词：“須信豔陽天，看未足、已覺鶯花謝。”康有为《阅报闻禁中皆成茂草矣》诗：“兩年回首成禾黍，不信弧箕竟滅周！”8.任意；听任。《荀子·哀公》：“故明主任計不信怒，闇主信怒不任計。”北齐颜之推《颜氏家训·涉务》：“至今八九世，未有力田，悉資俸禄而食耳。假令有者，皆信僮僕爲之。”宋苏辙《隋论》：“人之於物，聽其自附而信其自去，則人重而物輕。”老舍《四世同堂》第二部六一：“又晓得他吐过血，更不可过度的劳动，所以不能信着自己的意儿就这么走下去。”9.符契，凭证。《墨子·号令》：“大將使人行，守操信符。信不合，及號不相應者，伯長以上輒止之。”《史记·刺客列传》：“今行而毋信，則秦未可親也。”《周礼·地官》“掌節上士二人”汉郑玄注：“節猶信也，行者所執之信。”《警世通言·陈可常端阳仙化》：“告恩王，錢原許妾供養，妾亦怕他番悔，已拏了他上直朱紅牌一面爲信。”10.使者；传送公文函件的人。《史记·韩世家》：“命戰車滿道路，發信臣，多其車，重其幣。”《古诗笺·古诗为焦仲卿妻作》：“自可斷來信，徐徐更謂之。”闻人倓笺：“陳曰：斷來信，謂謝絶媒人。”《资治通鉴·晋安帝元兴三年》：“即馳信召焉。時穆之聞京口讙噪聲，晨起，出陌頭，屬與信會。”11.书信。《梁书·到溉传》：“因賜溉《連珠》曰：‘研磨墨以騰文，筆飛毫以書信。’”唐李绅《端州江亭得家书》诗之一：“開拆遠書何事喜，數行家信抵千金。”茅盾《昙》：“这都是她到上海后收到的各方面朋友的信。”如：介绍信。证明信。12.消息，音讯。汉扬雄《太玄·应》：“陽氣極于上，陰信萌乎下，上下相應。”五代齐己《惊秋》诗：“褰簾聽秋信，晚傍竹聲歸。”《红楼梦》第一一三回：“一時王夫人聽了丫頭的信，也過來了，先見鳳姐安静些，心下畧放心。”13.谓连宿两夜。语出《诗·周颂·有客》：“有客宿宿，有客信信。”毛传：“一宿曰宿，再宿曰信。”《左传·庄公三年》：“凡師一宿爲舍，再宿爲信，過信爲次。”《国语·周语上》：“昔夏之興也，融降于崇山；其亡也，回禄信于耹隧。”韦昭注：“再宿爲信。”唐元稹《与史馆韩侍郎书》：“禄山還至衛縣，遣太守鄭遵意詣山致命，輟行信宿以俟之。”14.引申谓两天。唐刘禹锡《鉴药》：“予受藥以餌，過信而骽能輕，痺能和，涉旬而苛癢絶焉。”参见“信宿”。15.即信石。指砒霜。为剧毒药物。清蒲松龄《聊斋志异·真生》：“長山某，賣解信藥……一日，以株累被逮。妻弟餉食獄中，隱置信焉。”参见“信石”。16.装在器物中心的物件。如蜡烛的捻子、爆竹的引线等。《红楼梦》第五三回：“這荷葉乃是洋鏨珐瑯活信，可以扭轉向外，將燈影逼住，照着看戲，分外真切。”17.姓。《通志·氏族三》：“信氏，《風俗通》：魏公子信陵君之後。”
信2［shēnㄕㄣ］
［《集韻》升人切，平真，書。］
亦作“孞2”。
1.通“伸”。伸直，伸长。《易·繫辞下》：“尺蠖之屈，以求信也。龍蛇之蟄，以存身也。精義入神，以致用也。”《孟子·告子上》：“今有無名之指，屈而不信，非疾痛害事也。如有能信之者，則不遠秦楚之路，爲指之不若人也。”《周礼·考工记·鲍人》：“引而信之，欲其直也。信之而直，則取材正也。”《汉书·律历志》：“尺者，蒦也。丈者，張也。引者，信也。”颜师古注：“信讀曰伸，言其長。”2.通“伸”。伸张。《礼记·儒行》：“有比黨而危之者，身可危也，而志不可奪也。雖危，起居竟信其志。”郑玄注：“信讀如屈伸之伸，假借字也。”《史记·春申君列传》：“今王使盛橋守事於韓，盛橋以其地入秦，是王不用甲，不信威，而得百里之地。王可謂能矣！”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“孤不度德量力，欲信大義於天下。”3.通“身”。见“信2圭”。
【信人】1.诚实的人。《孟子·尽心下》：“浩生不害問曰：‘樂正子何人也？’孟子曰：‘善人也，信人也。’”唐房千里《杨娼传》：“妻曰：‘中貴人，信人也。果然，於吾無苦耳。可促召婢來。’”欧阳山《三家巷》十七：“看来他们五个人都是信人君子，说得到、做得到的。”2.使者，传送书信的人。《东观汉记·鲍永传》：“乃收繫大伯，封所持節於晉陽傳舍壁中，遣信人馳至長安。”晋干宝《搜神记》卷十七：“給使仰視樹上，有一年少人，可十四五，衣青衿袖，青幧頭。給使以爲信人也，張弩射之。”《续资治通鉴·宋真宗景德元年》：“帝乃賜德明詔諭意，且告以信人未至，故未遣使弔問也。”3.指信奉宗教的人，信徒。《西游记》第九一回：“當晚只聽得佛殿上鐘鼓喧天，乃是街坊衆信人等，送燈來獻佛。”
【信人調，丢了瓢】比喻相信别人的调唆，使自己遭受损失。《金瓶梅词话》第十八回：“信人調，丢了瓢。你做差了，你抱怨那個。”
【信了】信从明了。《魏书·释老志》：“哀帝元壽元年，博士弟子秦景憲受大月氏王使伊存口授浮屠經。中土聞之，未之信了也。”
【信力】佛家语。谓信仰之力。南朝陈江总《摄山栖霞寺碑》：“慧心開發，信力明悟，各捨泉貝，共成福業。”唐李邕《国清寺碑序》：“護法陰騭而扶持，信力潛運而平正。”
【信士】1.诚实可信的人。《荀子·王霸》：“人無百歲之壽，而有千歲之信士，何也？曰：以夫千歲之法自持者，是乃千歲之信士矣。”《史记·滑稽列传》：“楚王曰：‘善，齊王有信士若此哉！’厚賜之，財倍鵠在也。”唐段成式《酉阳杂俎·玉格》：“及至鶴處，老人已至，喜曰：‘固是信士。’”2.信奉佛教的在家男子。梵语(优婆塞)的译称。唐郭崧《药师像赞》：“立召良工，彫磨斯像，使信士等日加精勤。”元无名氏《昊天塔》第四折：“對客官細説分明，我也曾殺的番軍怕，幾曾有箇信士請，直到中年纔落髮爲僧。”3.汉碑有“义士”之称，泛指出财布施者，宋避太宗赵光义讳，改称“信士”。后因专称信仰佛教而出钱布施的人。参阅清顾炎武《金石文字记·郃阳令曹全碑》。
【信口】随口。谓出言不加思索。唐白居易《答故人》诗：“讀書未百卷，信口嘲風花。”元无名氏《谢金吾》第一折：“你只管言三語四，信口兒駡誰哩？”清平步青《霞外攟屑·里事·茹韵香先生》：“<先生>腹笥便便，四部七録，信口援引，詩文奇速，頃刻萬言。”沈从文《烟斗》：“信手翻去，信口来读，希望从古人诗句中得到一点安慰。”
【信口開合】亦作“信口開喝”。亦作“信口開呵”。亦作“信口開河”。
不假深思、不负责任地随口乱说。元关汉卿《鲁斋郎》第四折：“你休只管信口開合，絮絮聒聒。”元曾瑞《端正好·自序》曲：“说幾句不傷時信口開合，折莫待憤悱启發平科。”元张养浩《新水令·辞官》套曲：“非是俺全身遠害，免教人信口開喝。”元尚仲贤《气英布》第一折：“你待要着死撞活，將功折過，你休那裏信口開呵！”《红楼梦》第六三回：“賈蓉祇管信口開河，胡言亂道，三姐兒沉了臉，早下坑進裏間屋裏，叫醒尤老娘。”鲁迅《热风·随感录三十三》：“现在儒道诸公……也不问什么叫道德，怎样是科学，只是信口开河，造谣生事。”
【信口開呵】见“信口開合”。
【信口開河】见“信口開合”。
【信口開喝】见“信口開合”。
【信口雌黄】《文选·刘峻〈广绝交论〉》“雌黄出其唇吻，朱紫由其月旦”李善注引晋孙盛《晋阳秋》：“王衍，字夷甫，能言，於意有不安者，輒更易之，時號口中雌黄。”雌黄是一种橙黄色的矿物，即鸡冠石，可作颜料。古时用黄纸书写，错了即用雌黄涂抹重写。后因称不顾事实的随意批评或乱说为“信口雌黄”。聂绀弩《读鲁迅先生的＜二十四孝图＞》：“许多东西，说是帝王所发明，一面固然由于古人的愚昧，不知那些东西从何而来，强作解事的信口雌黄，一面也应该是一种大的欺骗。”巴金《最后的时刻》：“他们胡说什么‘老右派’、‘黑大炮’，‘不会打仗’，这真是一派胡言，信口雌黄。”
【信子】1.指装在器物中心的芯子。如蜡烛的捻子、爆竹的引线等。《红楼梦》第四五回：“惟有這斗笠有趣；上頭這頂兒是活的，冬天下雪，戴上帽子，就把竹信子抽了去，拿下頂子來，只剩了這個圈子。”管桦《山谷中》：“那里倒是没有崩过。就是不好打眼儿放信子。”2.方言。以砒霜制作的杀鼠药。亦泛称毒杀动物或人的药品。参见“信石”。
【信及豚魚】信义及于豚和鱼，形容信义昭著，无微不及。《易·中孚》：“豚魚吉。信及豚魚也。”王弼注：“魚者，蟲之隱者也；豚者，獸之微賤者也。争競之道不興，中信之德淳著，則雖微隱之物，信皆及之。”唐韩愈《猫相乳》：“《易》曰‘信及豚魚’，非此類也夫？”前蜀杜光庭《谢允上尊号表》：“百揆時叙，六樂克和。信及豚魚，恩加動植。”
【信女】信奉佛教而未出家为尼的妇女。梵语“优婆夷”的译称。南朝梁萧纲《菩提树颂序》：“信女百味之初，諸天四缽之狀。”《花月痕》第五回：“<馮燕娘>因此把所居捨爲華嚴菴，就菩薩前神籤，指示善男信女迷途，法號藴空。”
【信天公】见“信天翁”。
【信天翁】亦称“信天公”。亦称“信天緣”。
大型海鸟。身体白色略带青色，长约二三尺，体形大的种类长可达一米以上，翅淡黑色，趾间有蹼，善飞能泳，食水生动物，见于我国沿海各地。古人见其凝立水际，或谓其不能捕鱼，常用以比喻呆立或留居原地少活动。宋洪迈《容斋五笔·瀛莫间二禽》：“其一類鵠，色正蒼而喙長，凝立水際不動，魚過其下則取之，終日無魚，亦不易地，名曰信天緣。”宋王应麟《困学纪闻·评诗》：“攻媿記張武子之語，水禽有名信天公者。按晁景迂集：黄河有信天緣，常開口待魚。”宋楼钥《书张武子诗集後》：“或謂君不爲歲晚計，君曰：‘水禽有名信天翁者，食魚而不能捕，兀立沙上，俟他禽偶墜魚于前，乃拾之，然未聞有餓死者。’其夷澹雅謔類此。”清梁章鉅《浪迹丛谈·喜雪唱和诗》：“喜雨未幾旋喜雪，長年惟學信天翁。”李劼人《死水微澜》第五部分八：“而倒憨木痴的男子们，老是呆立在那里，好象滩头的信天翁。”
【信天游】流行于陕北一带的一种民歌。曲调一般由上下两个乐句构成，歌词常为两句一段，短的只有一段，长的接连数十段，用同一曲调(有时稍加变化)反复演唱。杜鹏程《保卫延安》第四章：“放羊的人赶着一群群的牛羊回来了。他们边走边唱‘信天游’小调。”柳青《铜墙铁壁》第一章：“有些赶驴的人在闷热的前晌嫌瞌睡，扬起嗓子唱着‘信天游’。”
【信天緣】见“信天翁”。
【信不及】信不过，不能相信。《红楼梦》第四三回：“尤氏笑道：‘我有些信不及，倒要當面點一點。’”《儿女英雄传》第九回：“這話不是空談得的，少一時自然要還你們一個憑據。可不知你們四位信得及信不及？”
【信友】诚实守信的朋友。唐元稹《葬安氏志》：“近歲嬰疾，秋方綿痼，適予與信友約爲浙行，不敢私廢。”
【信内】谓听信妻妾的话。内，指妻妾。《左传·昭公十年》：“齊惠奕、高氏皆耆酒，信内多怨，彊於陳、鮑氏而惡之。”杜预注：“説婦人言，故多怨。”
【信水】1.古代对立春后黄河水流的称呼。相传可以验证夏秋水势的大小。《宋书·河渠志一》：“説者以黄河隨時漲落，故舉物候爲水勢之名：自立春之後，東風解凍，河邊人候水，初至凡一寸，則夏秋當至一尺，頗爲信驗，故謂之‘信水’。”2.指妇女月经。以其按月一至，准而有信，故名。清蒲松龄《聊斋志异·侠女》：“本期一索而得，不意信水復來，遂至破戒而再。”清沈起凤《谐铎·营卒守义》：“不旬月，信水復來。明年誕一子。”
【信手】随手。唐白居易《琵琶行》：“低眉信手續續彈，説盡心中無限事。”金元好问《山居》诗之二：“詩腸搜苦怯茶甌，信手拈書卻枕頭。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“安氏從舅善鳥銃；郊原逐兔，信手而發，無得脱者。”沈从文《烟斗》：“信手翻去，信口来读，希望从古人诗句中得到一点安慰。”
【信手拈來】不加思索地随手拿来。常用于形容写作诗文时运用材料、驾驭语言的随意或从容。宋陆游《秋风亭拜寇莱公遗像》诗：“巴東詩句澶州策，信手拈來盡可驚。”清李渔《闲情偶寄·词曲》：“亦偶有用着成語之處，點出舊事之時，妙在信手拈來，無心巧合，竟似古人尋我，並非我覓古人。”沙汀《意外》：“最后，总又照例偷偷四顾，放胆拾起一册，装做好象信手拈来的神气，慢慢翻阅起来。”
【信片】明信片。鲁迅《书信集·致李霁野》：“静农的一信一信片亦到，但他至今尚未来。”
【信心】1.诚心。晋袁宏《後汉纪·章帝纪》：“暉聞其妻子貧窮，乃自往候視，贍賑之。其子頡怪而問之，暉曰：‘吾以信心也。’”清黄虞稷《周亮工行状》：“其敦篤友朋，信心不欺，則如朱文季。”2.虔诚信仰宗教之心。唐李德裕《赐回鹘可汗书意》：“信心既去，翕習至難。且佛是大師，尚隨緣行教，與蒼生緣盡，終不力爲。”前蜀贯休《题弘顗三藏院》诗：“嶽茶如乳庭花開，信心弟子時時來。”《警世通言·宋小官团圆破颤笠》：“宋金將老僧所傳《金剛經》却病延年之事，説了一遍。宜春亦起信心，要丈夫教會了，夫妻同誦，到老不衰。”3.随心，任意。明李介《天香阁随笔》卷一：“常郡司理吴兆壆，閩人也，冷面慈腸，信心而行，絶無顧忌。”明袁宏道《与张幼于书》：“至於詩，則不肖聊戲筆耳。信心而出，信口而談。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷三：“公信心直行，矢慎矢公，終其任無一倖進者。”4.相信自己的理想、愿望或预见一定能够实现的心理。毛泽东《坚定地相信群众的大多数》：“我们坚持社会主义，我们是完全有信心的。”杜鹏程《保卫延安》第二章：“望了一阵，他转身问：‘拿下蟠龙镇，你有没有信心？’”巴金《三次画像》：“画家更成熟了，更勤奋了，对自己的艺术创作更有信心了。”
【信札】书信，信件。《二十年目睹之怪现状》第六五回：“這本底稿在雲岫是非常秘密的，内中都是代人家謀占田産，謀奪孀婦等種種信札，與及誣揑人家的呈子。”鲁迅《书信集·致郑振铎》：“以后印造，我想最好是不要和我商量，因为信札往来，需时间而于进行之速有碍。”茅盾《三人行》：“他走到书桌边，打开一个小巧的木匣子，中间满贮着信札。”
【信石】砒石的别称。制剧毒药砒毒霜的原料，以产于信州(即今江西上饶县一带)而得名。亦借称砒霜。明李时珍《本草纲目·金石四·砒石》：“砒，性猛如貔，故名。惟出信州，故人呼爲信石。”
【信布】韩信和英布的并称。《文选·班固＜史述赞＞之一》：“爪牙信布，腹心良平。”李善注：“韓信，英布，張良，陳平也。”晋葛洪《抱朴子·任能》：“漢高决策於玄幃，定勝乎千里，則不如良平；治兵多而益善，所向無敵，則不如信布。兼而用之，帝業克成。”宋李纲《与张相公》：“蕭何相高祖，而腹心謀畫則有良平，爪牙攻戰則有信布。”
【信史】纪事真实可信、无所讳饰的史籍。《公羊传·昭公十二年》：“《春秋》之信史也，其序則齊桓、晉文；其會，則主會者爲之也。”宋陆游《史院书事》诗：“信史新修稿滿牀，牙籤黄帊帶芸香。”《清史稿·圣祖纪三》：“壬戌，誡修《明史》史臣覈公論，明是非，以成信史。”
【信矢】作为凭证的令箭。清蒲松龄《聊斋志异·柳生》：“又遣二騎持信矢，護送之。”
【信仗】亦作“信杖”。
信任依靠。《宋书·建平宣简王宏传》：“<劉宏>爲人謙儉周慎，禮賢接士，明曉政事，上甚信仗之。”《宋书·朱龄石传》：“劉穆之甚加信仗，内外諸事，皆與謀焉。”《南史·殷景仁传》：“<劉湛>知文帝信仗景仁，不可移奪，乃深結司徒彭城王義康，欲倚宰相之重以傾之。”《新唐书·裴度传》：“自行營歸，知賊曲折，帝益信杖。”
【信用】1.谓以诚信使用人。《左传·宣公十二年》：“王曰：‘其君能下人，必能信用其民矣，庸可幾乎？’”2.谓信任和委用。唐韩愈《顺宗实录四》：“吾諫官也，不可令天子殺無罪之人，而信用姦臣。”陈天华《猛回头》：“榮禄之外，還有那太監李連英，皇太后最信用他，最相好的。”3.相信和采用。《三国志·魏志·董卓传》“悉發掘陵墓，取寶物”裴松之注引晋司马彪《续汉书》：“《石苞室讖》，妖邪之書，豈可信用？”《二十年目睹之怪现状》第五五回：“恰好這荀鷽樓是最信用西藥的。”4.以能履行跟人约定的事情而取得的信任。鲁迅《书信集·致李霁野》：“听说未名社的信用，在上海并不坏。”曹禺《日出》第四幕：“我们都是多年在外做事的人，我想，大事小事，人最低应该讲点信用。”沙汀《替身》：“深恐坏了信用，以后没有人来投宿了。”5.不需要提供物资保证，不立即支付现金，而凭信任所进行的。如：信用贷款；信用交易。
【信用合作社】劳动人民或居民自愿联合组成经营信贷业务的合作社。它通过储蓄、借贷调剂资金，解决社员生活和生产上的困难。解放后，农村信用合作社在国家银行领导下，得到普遍发展，对发展农业生产起了积极的作用。
【信用社】信用合作社的省称。详“信用合作社”。
【信印】作为凭证的印章。《史记·封禅书》：“陛下必欲致之，則貴其使者，令有親屬，以客禮待之，勿卑，使各佩其信印，乃可使通言於神人。”
【信必】谓诚实不欺，必定做到。《管子·八观》：“憲令著明，則蠻夷之人不敢犯；賞慶信必，則有功者勸。”《管子·版法解》：“無遺善，無隱姦，則刑賞信必；刑賞信必，則善勸而姦止。”
【信皮兒】方言。信封。
【信2圭】相传周制以玉作六瑞，表示爵位等次。信圭为六瑞之一，侯爵所执。信，通“身”。《周礼·春官·大宗伯》：“以玉作六端，以等邦國……侯執信圭。”郑玄注：“信當爲身聲之誤也。身圭、躬圭，蓋皆象以人形爲瑑飾，文有麤縟耳，欲其慎行以保身。圭皆長七寸。”《国语·周语上》“爲贄幣、瑞節以鎮之”三国吴韦昭注：“瑞，六瑞：王執鎮圭，尺二寸……侯執信圭，七寸。”
【信考】确考，清楚地证明。清恽敬《文昌宫碑阴录》：“其説至後世，益乖歧，無可信考者。”
【信托】1.信任人，把事情托付给他。沈从文《王谢子弟》：“那个律师倒始终能得七爷的信托。”洪深《女人女人》第三幕：“为什么在儿童出生之后，做母亲的不肯信托那些专门从事儿童福利事业的人！”2.经营别人委托购销等业务的。如：信托公司；信托商店。
【信地】军队驻扎和管辖的地区。元无名氏《冯玉兰》第四折：“這黄蘆蕩就是屠世雄時常屯扎的信地，因此不曾另撥巡視的官。”明沈德符《野獲编·刑部·冤狱》：“指揮張國維奉兵部令司游徼，而信地内盗戕國戚，懼且受譴，馳往求盗不得。”《明史·宦官传二·高淮》：“吏部尚書李戴、刑部尚書蕭大亨皆劾淮擅離信地，挾兵潛住京師，乃數百年未有之事。”
【信臣】1.忠诚可靠之臣。《左传·宣公十五年》：“寡君有信臣，下臣獲考死，又何求？”唐柳宗元《与顾十郎书》：“賴中山劉禹錫等，遑遑惕憂，無日不在信臣之門，以務白大德。”明陈子龙《通敌实出权宜疏》：“如唐人用回紇之師，事誠有之，然必中國有信臣精卒，如李、郭之將，朔方、隴右之兵，而後可。”2.使臣，使者。《韩非子·十过》：“王其趣發信臣，多其車，重其幣。”清梅曾亮《送周石生序》：“天子爲之發信臣，封密詔，官馳吏奔，往返萬餘里。”
【信而有徵】真实而有依据。《左传·昭公八年》：“君子之言，信而有徵，故怨遠於其身。”汉蔡邕《王子乔碑》：“稽古老之言，感精瑞之應，咨訪其驗，信而有徵。”《太平广记》卷二○三引五代范质《玉堂闲话·王仁裕》：“其年中春，晉帝果幸於梁汴，石渠金馬，移在雪宫，迄今十三年矣。索索之兆，信而有徵。”清戴名世《王氏墓表》：“亦士亦爲余言其事之始末，蓋信而有徵也。”
【信而有證】真实而有根据。汉许慎《＜说文解字＞序》：“博采通人至于小大，信而有證，稽譔其説，將以理羣類、解謬誤、曉學者、達神恉。”
【信伏】信服。伏，通“服”。《隋书·侯莫陈颖传》：“帝以穎前在桂州有惠政，爲南土所信伏，復拜南海太守。”《二刻拍案惊奇》卷二：“這也是强口人不肯信伏的常態。”
【信件】邮递或带交的函件。多指书信。
【信任】1.相信並加以任用。《史记·蒙恬列传》：“始皇甚尊寵蒙氏，信任賢之。”《南史·荀伯玉传》：“高帝重伯玉盡心，愈見信任，使掌軍國密事。”元陈以仁《存孝打虎》楔子：“唐僖宗信任田令孜等，貪財好賄。人民失散，四野飢荒。”2.谓相信。曹禺《日出》第四幕：“潘月亭仿佛觉出来里面很蹊跷，他不信任地望着李石清，急忙拿起信。”艾青《大西洋》诗：“我们信任他们，象信任自己的良心。”3.任随，听凭。唐高骈《风筝》诗：“夜静弦聲響碧空，宫商信任往來風。”宋欧阳修《定风波》词：“尊前信任醉醺醺。不是狂心貪燕樂，自覺，年來白髮滿頭新。”宋苏轼《答苏伯固书》：“餘生未知所歸宿，且一切信任，乘流得坎，行止非我也。”
【信任案】议会制国家中，政府要求议会对其表示信任而提出的议案。如获得通过，议会就得接受政府的方针政策；如遭到否决，政府就要辞职，或者请国家元首解散议会，重新选举，由新的议会来决定政府的去留。
【信仰】对某种主张、主义、宗教或某人极度相信和尊敬，拿来作为自己行动的指南或榜样。《法苑珠林》卷九四：“生無信仰心，恒被他笑具。”周恩来《抗战军队的政治工作》：“要以耐心说服诱导的精神，争取官兵和人民的信仰，团结他们在革命主义与政纲的领导下而坚决奋斗。”巴金《小人、大人、长官》：“对长官的信仰由来已久。多少人把希望寄托在包青天的身上，创造出种种离奇的传说。”
【信向】亦作“信鄉”。亦作“信嚮”。亦作“信響”。
1.信赖。《汉书·韩延寿传》：“歷召郡中長老爲鄉里所信向者數十人，設酒具食，親與相對，接以禮意。”汉王充《论衡·量知》：“夫胸中不學，猶手中無錢也。欲人君任使之，百姓信嚮之，奈何也。”宋司马光《涑水记闻》卷一：“筠欲謀反，有僧素爲人所信響，筠乃召见。”《明史·薛国观传》：“帝初頗信嚮之，久而覺其奸，遂及於禍。”2.谓信任归向。《资治通鉴·汉宣帝神爵元年》：“於是諸降羌及歸義羌侯楊玉等怨怒，無所信鄉。”胡三省注：“無所信嚮，不信漢，不嚮漢也。”
【信行】1.诚实守信的品行。《後汉书·儒林传·高诩》：“詡以父任爲郎中，世傳《魯詩》。以信行清操知名。”元尚仲贤《柳毅传书》第四折：“昨日呵，虧你那有信行的先生，今日呵，穩做了無反覆的新郎。”2.谓诚实守信。清蒲松龄《聊斋志异·爱奴》：“叟曰：‘信行君子也。然去新歲尚遠，敬以黄金一兩爲贄，暂留教之，明歲另議何如？’”
【信交】以信义相交。汉刘向《新序·节士上》：“君子曰：程嬰、公孫杵臼，可謂信交厚士矣。嬰之自殺，下報亦過矣。”
【信衣】佛教禅宗师徒传法，以法衣为凭信，因称法衣为“信衣”。《景德传灯录·婆舍斯多》：“祖曰：‘我師難未起時，密授我信衣法偈，以顯師承。’”
【信次】《左传·庄公三年》：“凡師一宿爲舍，再宿爲信，過信爲次。”后因称连宿三夜以上或三天左右时间为“信次”。南朝宋谢灵运《作离合》诗：“古人怨信次，十日眇未央。”南朝梁何逊《宿南洲浦》诗：“違鄉已信次，江月初三五。”明冯梦龙《古今谭概·矜嫚·残客》：“規恨纘慟兒，悲憤兼至，信次之間，又殞。”
【信守】忠实遵守。廖仲恺《革命继续的工夫》：“这同盟会的盟约，有四项大事要大家信守的。”如：信守不渝。
【信杖】见“信仗”。
【信步】漫步，随意行走。唐齐己《游谷山寺》诗：“此生有底難抛事，時復攜筇信步登。”《水浒传》第四回：“忽一日，天氣暴暖，是二月間天氣，離了僧房，信步踱出山門外立地，看着五臺山，喝彩一回。”毛泽东《水调歌头·游泳》词：“不管風吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬餘。”
【信足】犹漫步。唐谷神子《博异志·阴隐客》：“自後不樂人間，遂不食五穀，信足而行。”宋苏轼《书李伯时山庄图後》：“龍眠居士作《山莊圖》，使後來入山者，信足而行，自得道路，如見所夢，如悟前世。”
【信言】真实的话。《老子》：“信言不美，美言不信。”
【信君】诚实的国君。《左传·昭公二十年》：“其所以蕃祉老壽者，爲信君使也，其言忠信於鬼神。”
【信局】旧时民间代人寄递信件的一种机构。自邮局普遍设立后，逐渐停废。《二十年目睹之怪现状》第二一回：“拿到帳房，遇見了胡乙庚，我便把信交給他，托他等信局來收信時，交他帶去。”鲁迅《书信集·致章廷谦》：“杭沪之间，似乎还有信局似的东西，寄物件很方便的。”
【信奉】信仰崇奉。唐韩愈《与孟尚书书》：“來示云，有人傳愈近少信奉釋氏。此傳之者妄也。”宋吴淑《江淮异人录·聂师道》：“初，方外在山中，郡人少信奉者。”毛泽东《反对党八股》：“那时的统治阶级都拿孔夫子的道理教学生，把孔夫子的一套当作宗教教条一样强迫人民信奉。”
【信幸】信任宠爱。《韩非子·奸劫弑臣》：“夫取舍合而相與逆者，未嘗聞也，此人臣之所以取信幸之道也。”《汉书·韩信传》：“公之所居，天下精兵處也，而公，陛下之信幸臣也。”
【信尚】相信而尊崇。唐韩愈《顺宗实录一》：“慈孝寬大，仁而善斷，留心藝學，亦微信尚浮屠法。”
【信具】佛教禅宗传法，授衣钵以为凭信，因称衣钵为信具。唐柳宗元《曹溪第六祖赐谥大鉴禅师碑》：“大鑒始以能勞苦服役，一聽其言，言希以究，師用感動，遂受信具。循隱南海上，人無聞知。”
【信知】深知，确知。唐杜甫《兵车行》：“信知生男惡，反是生女好。”《太平广记》卷九九引唐唐临《冥报记·李大安》：“於是歎異，信知聖教不虚，遂加崇信焉。”
【信物】作为凭证的物件。《水浒传》第八五回：“封宋江爲鎮國大將軍，總領遼兵大元帥；賜與金一提，銀一秤，權當信物。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“這件小意思權爲信物，追出贓来，莫説有餘，就是止剩得二十兩，也都與你。”
【信委】信任并委托办理诸事。《宋书·萧思话传》：“龐秀之，河南人也。以斌故吏，賊劭甚加信委，以爲游擊將軍。”《北史·申徽传》：“周文察徽沉密有度量，每事信委之，乃爲大行臺郎中。”
【信使】1.使臣，使者。奉派担任使命或传达消息、递送书信的人。汉司马相如《喻巴蜀檄》：“故遣信使曉喻百姓以發卒之事，因數之以不忠死亡之罪，讓三老孝弟以不教誨之過。”《南史·徐文盛传》：“文盛深德景，遂密通信使，都無戰心，衆咸憤怨。”孙中山《统一中国非北伐不为功》：“信使往返，不絶於道。”2.外交信使的简称。指由一国政府派遣而持有特别护照的递送外交邮袋或外交文件的人员。
【信兒】消息，音信。《红楼梦》第九二回：“我今日已經在學房裏告了假了。這會子没有信兒，明兒可是去不去呢？”老舍《四世同堂》十三：“这月的饷还没信儿呢，先帮着他们拿咱们的人！真叫窝囊！”
【信命】1.相信天命。《列子·力命》：“信命者，亡壽夭；信理者，亡是非。”2.使者传送的命令或书信。《三国志·魏志·公孙瓒传》：“關東義兵起，卓遂劫帝西遷，徵虞爲太傅，道路隔塞，信命不得至。”北齐颜之推《颜氏家训·治家》：“江東婦女，略無交遊，其婚姻之家，或十數年間，未相識者，惟以信命贈遺，致殷勤焉。”
【信2命】显扬君命。信，通“伸”。《汉书·冯奉世传》：“奉世圖難忘死，信命殊俗，威功白著，爲世使表。”颜师古注：“圖難，謀除國難也。信讀曰伸。”
【信念】1.信任。《南史·范晔传》：“大將軍府史仲承祖，義康舊所信念，屢銜命下都，亦潛結腹心，規有異志。”2.坚信不疑的想法。巴金《关于＜家＞》：“然而单说愤怒和留恋是不够的。我还要提说一样更重要的东西，那就是信念。”冰心《空巢》：“但我还是活下来了，我始终没有失去信念。”杨朔《木棉花》：“‘一切都会慢慢地好起来！’我的信念是象南国盛开着的木棉花一样的鲜明、美丽。”
【信受】信仰、相信并接受。《汉书·文学传下·任孝恭》：“孝恭少從蕭寺雲法師讀經論，明佛理，至是蔬食持戒，信受甚篤。”唐元稹《大嘴乌》诗：“專聽烏喜怒，信受若神龜。”鲁迅《华盖集续编的续编·关于＜三藏取经记＞等》：“其余二事，则那时便已不足使我信受，因此就不免‘疑’起来了。”
【信服】相信佩服。《後汉书·孔融传》：“薦達賢士，多所奬進，知而未言，以爲己過，故海内英俊皆信服之。”宋曾巩《广德湖记》：“張侯計工賦材，擇民之爲人信服有知計者，使督役，而自主之。”周而复《上海的早晨》第一部九：“分析得头头是道，令人信服，使他的眼睛把扑朔迷离的现象看得清清楚楚了。”
【信底】书信的草稿。
【信効】见“信效”。
【信定】旧时订婚时，男方送给女方作为凭证的聘礼。元郑光祖《智勇定齐》第二折：“<晏嬰云>：公子將腰間玉帶與賢女，堪爲信物。<公子云>言者當也，這玉帶與他權爲信定。”
【信官】官员祷神时表示虔诚的自称。《说岳全传》第十一回：“先拜了天地，再跪下禱告過往神靈：‘信官宗澤，浙江金華府義烏縣人氏。’”《红楼梦》第一○二回：“兹有信官賈某，爲因母病，虔請伏羲、文王、周公、孔子四大聖人，鑒臨在上，誠感則靈。”
【信函】书信。巴金《卢骚与罗伯斯庇尔》：“信函里的痛苦的字句说明了一个受着迫害、陷于贫苦境地的老人的求助的心情，把这个二十岁的青年深深地感动了。”如：信函往来。
【信封】装书信的封套。冰心《离家的一年》：“这是信封，都贴上邮票了。”柯岩《奇异的书简》一：“是的，这是信！信封上贴着邮票，字迹密密麻麻地洒满在几张信笺上。”
【信2威】显示威力。信，通“伸”。《史记·春申君列传》：“今王使盛橋守事於韓，盛橋以其地入秦，是王不用甲，不信威，而得百里之地。王可謂能矣。”汉贾谊《新书·解县》：“將吏戍者或介胄而睡，而匈奴欺侮侵掠，未知息時于焉，望信威廣德難。”《後汉书·文苑传·杜笃》：“信威於征伐，展武乎荒裔。”李贤注：“信讀曰申。”
【信厚】诚实敦厚。《诗·周南·麟之趾序》：“《關雎》之化行，則天下無犯非禮，雖衰世之公子，皆信厚如麟趾之時也。”《三国志·吴志·陆逊传》“陸遜字伯言，吴郡吴人也。本名議，世江東大族”裴松之注：“《陸氏世頌》曰：‘父駿，字季才，淳懿信厚，爲邦族所懷，官至九江都尉。’”宋苏轼《皇叔克眷赠曹州观察使追封济阴侯制》：“具官克眷，以茂美之質，服信厚之化，雖功名才業不見於用，而恭儉孝悌刑於厥官。”
【信面】信封的正面。鲁迅《书信集·致曹靖华》：“但邮局中好象有着认识我的笔迹的人，凡是我开信面的，他就常常特别拆开来看。”鲁迅《书信集·致罗清桢》：“张慧先生要我回信，而我忘了他的详细地址，只好先生转寄，今附上，请开了信面，并且付邮为感。”
【信星】土星，又名镇星。《史记·孝武本纪》：“信星昭見，皇帝敬拜泰祝之饗。”司马贞索隐：“信星，鎮星也。信屬土，土曰鎮星。”《汉书·礼乐志》：“景星顯見，信星彪列。”颜师古注引如淳曰：“鎮星爲信星，居國益地。”《南齐书·乐志》：“信星含曜，秬草流芳。”
【信香】我国佛教等宗教谓香为信心之使，虔敬烧香，神佛即知其愿望，因称信香。宋赞宁《大宋僧史略·行香唱导》：“經中長者請佛，宿夜登樓，手秉香爐，以達信心。明日食時，佛即來至，故知香爲信心之使也。”《三国演义》第八九回：“次日，孔明備信香、禮物，引王平及衆啞軍，連夜望山神所言去處，迤邐而進。”《水浒传》第四回：“焚起一炷信香，長老上禪椅，盤膝而坐，口誦咒語，入定去了。”
【信重】信任看重。汉荀悦《汉纪·武帝纪五》：“<倪寬>遷左内史，民甚信重之。”《南史·王准之传》：“至德初，徵爲左驍騎將軍，加散騎常侍，深見信重。”吴组缃《山洪》二九：“目今戚先生他们就信重我们这几个人。”
【信信】1.连宿四夜。《诗·周颂·有客》：“有客宿宿，有客信信。”毛传：“一宿曰宿，再宿曰信。”孔颖达疏：“《釋訓》云：有客宿宿，再宿也；有客信信，四宿也。”晋郑丰《答陆士龙诗》之二：“有客信信，獨寐寤語。”2.谓信其可信者。《荀子·非十二子》：“信信，信也；疑疑，亦信也。”杨倞注：“信可信者，疑可疑者，意雖不同，皆歸於信也。”
【信2信】舒张貌。信，通“伸”。汉刘向《说苑·辨物》：“<靈龜>能知存亡吉凶之變，寧則信信如也，動則著矣。”
【信待】信任。《宋书·恩倖传·阮佃夫》：“永光中，太宗又請爲世子師，甚見信待。”《北齐书·孙腾传》：“騰早依附高祖，契闊艱危，勤力恭謹，深見信待。”《新唐书·浑瑊传》：“天性忠謹，功高而志益下，世方之金日磾，故帝終始信待。”
【信風】1.随时令变化，定期定向而至的风。唐于鹄《舟中月明夜闻笛》诗：“浦裏移舟候信風，蘆花漠漠夜江空。”唐李肇《唐国史补》卷下：“自白沙泝流而上，常待東北風，謂之信風。”如：二十四番花信风。2.在低空由副热带高气压带吹向赤道地区的风。北半球盛行东北信风，南半球盛行东南信风。晋法显《佛国记》：“汎海西南行，得冬初信風，晝夜十四日，到師子國。”3.任随风力。犹言随风。唐元稹《有鸟》诗之十一：“驅去驅來長信風，暫託棟樑何用喜！”明高攀龙《三时记》：“午後，余五人共載而泛，張布颿信風所之，甚見氣象。”
【信音】音信，消息。宋周邦彦《解连环》词：“怨懷無託。嗟情人斷絶，信音遼邈。”元张寿卿《红梨花》第三折：“自從那夜嬷嬷將小娘子唤將回去，並無一個信音。”《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“三更鼓做了這個夢，半夜搥牀搗枕哭到天明，埋怨着我不接三官，今日特來問問三舅的信音。”
【信差】1.旧时称被派递送公文信件的人为信差。鲁迅《书信集·致黄源》：“那一本德译本，望嘱信差或便中交下为荷。”2.旧时称邮递员为信差。《二十年目睹之怪现状》第五五回：“説話時，只見電報局的信差，送來一封電報。”
【信恃】信任依靠。《战国策·秦策二》：“齊與大國救魏而倍約，不可信恃，大國不義，以如弊邑，而賜之二社之地，以奉祭祀。”
【信2眉】1.扬眉自得貌。信，通“伸”。《汉书·司马迁传》：“今已虧形爲埽除之隸，在闒茸之中，乃欲卬首信眉，論列是非，不亦輕朝廷，羞當世之士邪！”颜师古注：“信讀曰伸。”2.形容屈抑得申，快意舒畅貌。宋苏轼《与广西宪曹司勋书》：“乞載祀典，使此侯英魂少信眉於地中，如何如何？”
【信約】诚信不欺的盟约。《史记·张仪列传》：“凡天下而以信約從親相堅者蘇秦，封武安君，相燕，即陰與燕王謀伐破齊而分其地。”
【信耗】音信，消息。唐康骈《剧谈录·凤翔府举兵讨贼》：“是時關輔征鎮咸已歸款，唯鳳翔信耗不通。”宋罗烨《醉翁谈录·柳毅传书遇洞庭水仙女》：“洞庭於兹相遠，信耗莫通，聞君還鄉，甚近洞庭，欲以尺書，寄托侍者，未卜可乎？”明归有光《与王子敬书》：“道上沮洳，不通信耗。”
【信馬】任马行走而不加约制。唐岑参《西掖省即事》诗：“平明端笏陪鵷列，薄暮垂鞭信馬歸。”宋张先《木兰花》词：“簾重不知金屋晚，信馬歸來腸欲斷。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“信馬行，越十餘日，忽得路出山，則哈密境矣。”
【信馬由繮】1.不勒缰绳，任马行走。孙犁《白洋淀纪事·小胜儿》：“一路上，大麻子刚开的紫色绒球一样的花，打着小金子的马肚皮……他走的不慌不忙，信马由缰。”2.比喻人没有目标地随便走。老舍《四世同堂》五二：“他气昏了头，不知往哪里去好，于是就信马由缰的乱碰，走了一二里地，他的气几乎完全消了。”
【信都】复姓。《通志·氏族二》：“信都氏，《風俗通》云張敖尚漢魯元公主，封於信都，因氏焉……北齊有信都芳。”
【信真】相信是真的。《红楼梦》第九六回：“襲人等却静静兒的聽得明白，頭裏雖也聽得些風聲，到底影響，只不見寶钗過來，却有些信真。”
【信套】信封。臧克家《自己的写照》诗：“每个字激动得要冲破信套，象写它时候我们的心跳！”
【信條】忠实遵守的准则。郭沫若《卓文君》第二幕：“亲翁，你要晓得，我们考据家的信条，正是‘无征不信’。”夏衍《谈自己》：“和我熟悉一点的人，都知道有一个小小的信条：那就是宴会不猜拳，开会不讲演。”
【信息】1.音信消息。南唐李中《暮春怀故人》诗：“夢斷美人沉信息，目穿長路倚樓臺。”宋陈亮《梅花》诗：“欲傳春信息，不怕雪埋藏。”《水浒传》第四四回：“宋江大喜，说道：‘只有賢弟去得快，旬日便知信息。’”巴金《家》三一：“二表哥的事情怎样了？为什么连信息也不给我一个？”2.现代科学指事物发出的消息、指令、数据、符号等所包含的内容。人通过获得、识别自然界和社会的不同信息来区别不同事物，得以认识和改造世界。在一切通讯和控制系统中，信息是一种普遍联系的形式。陈原《社会语言学》4.1：“按物理学的观念，信息只不过是被一定方式排列起来的信号序列。在社会交际活动中，这个定义还不够：信息还必须有一定的意义，或者说信息必须是‘意义的载体’。”《科学画报》1983年第1期：“整个地铁的运行靠一台中心电子计算机控制，它赖以控制的信息，来自装在车站以及车站之间线路上的高灵敏度仪器。”
【信息論】研究信息的计量以及信息的发送、传递、变换、储存和接收的科学。参见“信息”。
【信徒】信仰某一宗教的人。今也泛指信仰某一主义、学派、主张或某个人的人。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·景明寺》：“名僧德衆，負錫爲羣；信徒法侣，持花成藪。”徐特立《再论我们怎样学习》：“应该知道埋头苦干的马列主义信徒，在边区也有不少的数量。”魏巍《壮行集·幸福的花为勇士而开》：“幸福，是人所创造，与宗教信徒们的‘上帝’无关。”
【信效】亦作“信効”。
守信用并见诸行动而收到实效。《後汉书·冯异传》：“軼自通書之後，不復與異争鋒……異引軍度河，與勃戰於士鄉下，大破斬勃，獲首五千餘級，軼又閉門不救。異見其信效，具以奏聞。”晋葛洪《抱朴子·清鉴》：“謂虚實於言行，考操業於閨閫，校始終於信効，善否之驗，不其易乎？”
【信悦】相信并感到高兴。《新唐书·柏耆传》：“賚未至，舉軍譁議，穆宗遣耆論天子意，衆乃信悦。”
【信書】犹言信史。指纪录皇帝言行和一朝政事的“实录”。《旧唐书·宣宗纪》：“<李德裕>委國史於愛壻之手，寵秘文於弱子之身，洎參信書，亦引親昵。”宋曾巩《英宗实录院谢赐御宴表》：“伏遇皇帝陛下永懷先烈，務廣孝思。故因始於信書，俾特封於燕豆。”宋陆游《除宝谟阁待制谢表》：“置之儒館，命以信書。”
【信陵】见“信陵君”。
【信陵君】战国魏安厘王异母弟，名无忌，封信陵君。礼贤下士，有食客三千人。大梁夷门监者侯嬴老而贤明，信陵君‘從車騎，虚左，自迎’侯生，至家，奉为座上客。魏安厘王二十年，秦围赵邯郸，赵求救于魏，信陵君用侯嬴计，使如姬窃得兵符，击杀将军晋鄙，夺得兵权，救赵却秦。后留赵十年，归魏，率五国之兵大破秦军，直至函谷关。终因谗毁，为魏王所忌，乃谢病不朝。见《史记·魏公子列传》。郭沫若《＜虎符＞后话》：“汉高祖是崇拜信陵君的，信陵君假使有后，他照理会加以封赠。”亦省称“信陵”。三国魏吴质《答东阿王书》：“屢獲信陵虚左之德，又無侯生可述之美。”唐王昌龄《答武陵田太守》诗：“曾爲大梁客，不負信陵恩。”
【信納】相信和采纳。《三国志·吴志·周鲂传》：“魴遠在邊隅，江汜分絶，恩澤教化，未蒙撫及，而於山谷之間，遥陳所懷，懼以大義，未見信納。”《晋书·裴秀传》：“頃之，爲廷尉正，歷文帝安東及衛將軍司馬，軍國之政，多見信納。”宋范仲淹《答手诏条陈十事》：“或異略嘉謀，爲上信納者，自有特恩改遷，非磨勘之可滯也。”
【信紙】供写信用的纸。
【信崇】信仰崇奉。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·璎珞寺》：“里内士庶二千餘户，信崇三寶，衆僧刹養，百姓所供也。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“曩之信崇，蓋出一時之激越，迨風濤大定，自即棄置而返其初。”
【信符】用作凭证的符节。《墨子·旗帜》：“門二人守之，非有信符勿行，不從令者斬。”《明史·云南土司传三》：“九年，老撾貢使還，恐道中爲他部所阻，給信符，敕孟艮、車里諸部遣人護之。”《清史稿·世祖纪一》：“庚子，收故攝政王信符，貯内庫。”
【信袋】1.加盖印信的封袋。《金史·世宗纪下》：“是日，命範銅爲‘禮信之寶’，凡賜外方禮物，給信袋，則用之。”2.邮局用以装运信件的口袋。
【信貨】1.大家都认为可靠的货物。《战国策·西周策》：“臣恐齊王之爲君實立果而讓之於最，以嫁之齊也。君爲多巧，最爲多詐，君何不買信貨哉？奉養無有愛於最也，使天下見之。”鲍彪注：“可信之貨，非獨知也。”2.犹言信物。明叶宪祖《鸾鎞记·喜谐》：“今日回你一詩，也是多了，那裏還有甚麽信貨？”
【信得及】能够相信。《儿女英雄传》第八回：“假如姑娘説日頭從西出來，他都信得及，豈有個不謹遵台命的。”
【信得過】可以相信。曹禺《雷雨》第二幕：“我向来不愿意她到大公馆帮人，可是我信得过，她不会做出什么胡涂事的。”巴金《一颗红心》：“他把抄录这些诗的小笔记本藏在贴身的衣袋里，只拿给最信得过的朋友看。”如：信得过产品。
【信從】相信听从；信奉遵从。《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“矯公初時也還有信從之意，聽説到‘收回雷部，也未可知’，到不免有疑。”太平天囯洪仁玕《自述》：“衆人心目中見我主能驅鬼逐怪，無不嘆爲天下奇人，故聞風信從。”鲁迅《华盖集续编·马上支日记》：“他们的对于神，宗教，传统的权威，是‘信’和‘从’呢，还是‘怕’和‘利用’？只要看他们的善于变化，毫无特操，是什么也不信从的，但总要摆出和内心两样的架子来。”
【信脚】犹信足。唐李涉《长安闷作》诗：“宵分獨坐到天明，又策羸驂信脚行。”宋范成大《初归石湖》诗：“信脚自能知舊路，驚心時復認鄰翁。”元王子一《误入桃源》第一折：“信脚山之下，洗耳水之涯，正失路迷蹤没亂煞。”
【信鳥】即信鸥。以其随潮往来，有定时，故有信鸟之称。参阅《禽经》。
【信訪】群众来信来访的简称。指人民群众致函或走访有关部门，反映情况，并要求解决某些问题。《花城》1981年第5期：“唐可林拿过省委信访办的函，一目十行地扫了一眼。”《人民日报》1983.8.13：“武冈县委通过信访工作纠正不正之风。”
【信望】信誉声望。曹禺《胆剑篇》第一幕：“越國百姓是悍勇好斗，难以驱使的。而勾践，却在百姓当中，很有信望。”
【信宿】1.连宿两夜。《诗·豳风·九罭》：“公歸不復，於女信宿。”毛传：“再宿曰信；宿，猶處也。”清梁章鉅《归田琐记·品茶》：“余嘗再游武夷，信宿天游觀中，每與静參羽士夜談茶事。”参见“信次”。2.谓两三日。《後汉书·蔡邕传论》：“董卓一旦入朝，辟書先下，分明枉結，信宿三遷。”李贤注：“謂三日之間，位歷三臺也。”晋陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》：“及歸，遂止信宿，雅相知得，有若舊交。”唐萧颖士《舟中遇陆棣兄西归》诗：“信宿千里餘，佳期曷由遇？”《续资治通鉴·宋仁宗天圣五年》：“近日制命有信宿輒改，適行遽止，而欲風雨以信，其可得乎！”
【信問】音信。晋干宝《搜神记》卷十六：“吴王夫差小女，名曰紫玉，年十八，才貌俱美。童子韓重，年十九，有道術。女悦之，私交信問，許爲之妻。”
【信鄉】见“信向”。
【信越】汉代韩信与彭越的并称。唐王珪《咏汉高祖》：“爪牙驅信越，腹心謀張陳。”唐罗隐《关亭春望》：“信越功名高似狗，裴王氣力大於牛。”清姚鼐《项羽王九郡考》：“張子房擬分楚地與信越，正自陳碭畫之，北予越，南予信。”
【信達雅】翻译作品内容忠实于原文谓信，文辞畅达谓达，有文采谓雅。语出严复《译〈天演论〉例言》。
【信欺】诚实或欺诈。汉王符《潜夫论·本政》：“是故賢愚在心，不在貴賤；信欺在性，不在親疎。”
【信敬】信奉崇敬；信任敬重。《周书·儒林传·卢光》：“<盧光>性崇佛道，至誠信敬。”《南史·毛脩之传》：“謙之爲魏太武帝信敬，營護之，故不死。”
【信遇】信任重用。《北齐书·刘贵传》：“榮性猛急，貴尤嚴峻，每見任使，多愜榮心，遂被信遇，位望日重，加撫軍將軍。”
【信筒】1.邮局设置的供人投信的筒状设备。2.信封。郭沫若《瓶》诗之七：“你是害着羞吗？你若肯写个信筒，我也要当着《圣经》般供奉。”
【信筆】谓随手书写，不甚经意。宋苏轼《答陈季常书》：“自山中歸來，燈下裁答，信筆而書，紙盡乃已。”清赵翼《瓯北诗话·黄山谷诗》：“東坡隨物賦形，信筆揮灑，不拘一格，故雖瀾翻不窮，而不見有矜心作意之處。”夏丏尊叶圣陶《文心》三一：“这又与漫无节制，信笔乱挥不同。”
【信筆塗鴉】随便书写，字迹如同鸦群一样凌乱，比喻字写得很稚拙或胡乱写作。常用为自谦之词。语出唐卢仝《示添丁》诗：“不知四体正困憊，泥人啼哭聲呀呀，忽來案上翻墨汁，塗抹詩書如老鴉。”清李渔《意中缘·先订》：“僻處蠻鄉，無師講究，不過信筆塗鴉，怎經得大方品隲？”
【信貸】银行存款、贷款等信用活动的总称。一般指银行的贷款。薛暮桥《社会主义经济理论问题·价值规律和我们的价格政策》：“国家为了支援农业生产，对农民增加财政信贷投放，也会增加农民的购买力。”
【信牌】即传信牌。宋仁宗康定元年五月，制军中传信牌，传递军中文件时，以为凭信。《宋史·舆服志六》：“傳信木牌：先朝舊制，合用堅木朱漆爲之，長六寸，闊三寸，腹背刻字而中分之，字云某路傳信牌。却置池槽，牙縫相合。又鑿二竅，置筆墨，上帖紙，書所傳達事。用印印號上，以皮繫往來軍吏之項。臨陣傳言，應有取索，並以此牌爲言，寫其上。”元代民事亦用信牌，凡诸管官以公事摄所部，并用信牌。参阅清薛允升《唐明律合编·信牌》。
【信順】1.忠信而顺从。《韩非子·解老》：“今有道之士，雖中外信順，不以誹謗窮墮。”2.谓诚信不欺，顺应物理。语出《易·繫辞上》：“天之所助者，順也；人之所助者，信也。”《後汉书·袁术传论》：“天命符驗，可得而見，未可得而言也。然大致受大福者，歸於信順乎！”唐柳宗元《零陵郡复乳穴记》：“今吾刺史令明而志潔，先賴而後力，欺誣屏息，信順休洽，吾以是誠告焉。”宋苏轼《司马温公神道碑》：“今二聖躬信順以先天下，而用司馬公以致天下士，應是三德矣。”3.真实而通达。汉王符《潜夫论·务本》：“辭語者，以信順爲本，以詭麗爲末。”
【信禽】雁的别名。雁为候鸟，每年春分后飞往北方，秋分后飞回南方，来去有定时，故称信禽。元郝经《雁媒》诗：“信禽法天運，斷不爲炎涼。”
【信然】1.确实如此。《後汉书·段颎传》：“熲於道僞退，潛於還路設伏。虜以爲信然，乃入追熲。”南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：‘樹在道邊而多子，此必苦李。’取之信然。”2.副词。果然，果真。郭沫若《参观水丰发电站》诗：“水丰电力信然丰，秋色平分共一江。”
【信道】1.信奉正道。《论语·子张》：“執德不弘，信道不篤，焉能爲有，焉能爲亡！”《孔子家语·五仪解》：“篤行信道，自强不息。”2.知道；料知。宋柳永《瑞鹧鸪》词：“須信道，緣情寄意，别有知音。”元无名氏《连环计》第四折：“方信道天網自恢恢，業重禍相隨。”《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“你好羞人，兀自有那面顔來討錢！你信道我和酒也没，索性請你喫一顿拳踢去了。”3.犹言果然是。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“一箇是一方長老，一箇是一代名儒。俗談没半句，那一和者也之乎。信道：‘若説一夕話，勝讀十年書。’”
【信瑞】1.用作信物的瑞玉。汉班固《白虎通·文质》：“何謂五瑞？謂珪、璧、琮、璜、璋也……《尚書大傳》曰：‘天子執瑁以朝諸侯。’又曰：‘諸侯執所受圭與璧，朝于天子。無過者，復得其珪以歸其邦；有過者，留其圭；能正行者，復還其圭。三年珪不復，少絀以爵。’圭所以還何？以爲珪信瑞也。”2.圭为五瑞之一，是受到天子信用的象征，后因以“信瑞”喻指皇帝予以委任的印信。宋曾巩《贺韩相公赴许州启》：“伏審遠持信瑞，入奉清閑，假泰筮以諏辰，命倌人而飭駕。”
【信鼓】佛教礼忏时击鼓以唤起虔敬信仰之心，故称此鼓为信鼓。唐崔曙《宿大通和尚塔敬赠如上人兼呈常孙二山人》诗：“然燈見栖鴿，作禮聞信鼓。”唐刘禹锡《乐天少傅五月长斋广延缁徒因以戏之》诗：“賓閣田衣占，書堂信鼓鳴。”
【信號】1.用来传递消息或命令的光、电波、声音、动作等的统称。参见“信號彈”、“信號燈”。2.比喻某种现象行将出现的预兆。毛泽东《评蒋介石发言人谈话》：“新华社记者说：这是蒋介石公开发出的全面内战的信号。”老舍《四世同堂》五一：“鸡声象由天上落下来的一个信号，他知道风已住了，天快明。”
【信號槍】发射信号弹的枪。郭小川《平炉王出钢记》诗：“如同将士等看信号枪。”
【信號旗】军队、舰船、海港、工地等用来传达信号、进行联系的旗帜。
【信號彈】发射后产生彩色光亮或烟雾的子弹，多用于军事上传达命令、指示目标或进行相互间联系等。魏巍《东方》第五部第十四章：“从山顶上接连飞起了三颗绿色的信号弹，以它灿烂夺目的光辉，告慰着祖国的亲人。”徐迟《大场的一夜》：“我顺着他的手指望去，天空中不知何时已悬挂了两盏小灯，一红一黄，团副解释这是炮兵的信号弹。”
【信號燈】用光发出各种信号的灯。以不同颜色的光或时明时灭的间歇光传达消息、显示情况。多用于交通设施、交通工具或电子设备等。《人民文学》1979年第2期：“上面横竖成行地镶满了红、绿、蓝、白各色信号灯。”
【信節】1.使者所持的符节印信。《史记·朝鲜列传》：“右渠見使者頓首謝：‘願降，恐兩將詐殺臣；今見信節，請服降。’”宋曾巩《送程公鸥使江西》诗：“齋航又自日邊去，信節初從天上假。”2.忠贞的节操。唐顾况《瑶草春》诗：“執心輕子都，信節冠秋胡。”
【信牒】唐代授官皆给告身，未有告身之前，先给文书以为凭证，称信牒。《资治通鉴·唐肃宗至德二载》：“是時府庫無蓄積，朝廷專以官爵賞功……其後又聽以信牒授人官爵，有至異姓王者。”胡三省注：“信牒者，未有告身，先給牒以爲信也。”参见“告身”。
【信鳧】即信鸥。明李时珍《本草纲目·禽一·鸥》：“在海者名海鷗，在江者名江鷗，江夏人訛爲江鵝也。海中一種隨潮往來，謂之信鳧。”参见“信鷗”。
【信愛】信任喜爱；信任爱戴。《荀子·仲尼》：“持寵處位終身不厭之術，主尊貴之則恭敬而僔，主信愛之則謹慎而嗛。”《汉书·王莽传上》：“安陽侯王舜，莽之從弟，其人修飭，太后所信愛也，莽白以舜爲車騎將軍。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·关于筹备立宪的谕旨和奏折》：“夫此數事，皆有名無實。在政府以爲可借此以敷衍人民，在人民終不能因此而信愛政府。”
【信解】佛教谓对佛法心无疑虑、明见其理为信解。南朝梁慧皎《高僧传·诵经·释法慧》：“居閣不下三十餘年，王侯税駕止拜房而反。唯汝南周顒，以信解兼深，特與相接。”唐刘禹锡《毗卢遮那佛华藏世界图赞》：“佛説《華嚴經》直入妙覺，不由諸乘非大圓智不能信解。”
【信誠】诚实不欺。《逸周书·官人》：“父子之間觀其孝慈，兄弟之間觀其和友，君臣之間觀其忠惠，鄉黨之間觀其信誠。”《後汉书·贾逵传》：“信誠行乎州里，鄉人有所計争，輒令祝少賓，不直者終無敢言。”宋王安石《商鞅》诗：“自古驅民在信誠，一言爲重百金輕。”
【信誕】诚实和欺诈。《荀子·成相》：“言有節，稽其實，信誕以分賞罰必。”梁启雄释：“信，指誠實之言。誕，指欺詐之言。”
【信意】1.诚意。《资治通鉴·魏元帝咸熙元年》：“我要自當以信意待人，但人不當負我耳，我豈可先人生心哉！”2.随意，任意。宋陈起《湖上即事》诗：“波光山色兩盈盈，短策青鞵信意行。”元谷子敬《醉花阴·豪侠》套曲：“緑陰庭槐。戧金船倚棹蘭舟外，信意忘懷，聽韻悠悠樂聲一派。”清恽敬《与二小姐书》：“唯方官信意胡行，而子由又極力管教，吾以爲方官本無知，不可責之太急也。”
【信2意】申述或显示意愿。信，通“伸”。《韩非子·十过》：“不穀之國雖小，卒已悉起，願大國之信意於秦也。”《後汉书·郭杜孔张等传论》：“堪之臨財，范之忘施，亦足以信意而感物矣。”
【信義】信用和道义。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“將軍既帝室之胄，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴。”唐韩愈《唐故赠绛州刺史马府君行状》：“君在家，行孝友，待賓客朋友有信義。”周恩来《论统一战线》：“世界上最不守信义的莫过于蒋介石。”
【信滙】汇兑方式之一。甲地银行或邮电局受汇款人委托，将汇款委托书寄交乙地付款银行或邮电局，通知该地的指定收款人，签具收条，领取款项。
【信慎】诚信谨慎。南朝梁刘勰《文心雕龙·檄移》：“懲其惡稔之時，顯其貫盈之數，摇奸宄之膽，訂信慎之心。”
【信誓】表示诚信的誓言。《诗·卫风·氓》：“信誓旦旦，不思其反。”《资治通鉴·後汉高祖天福十二年》：“張璉先邀朝廷信誓，詔許以歸鄉里，及出降，殺璉等將校數十人。”清蒲松龄《聊斋志异·霍女》：“阿美流涕，要以信誓，乃别而歸。”
【信誓旦旦】谓誓言诚恳可信。旦旦，诚恳的样子。《诗·卫风·氓》：“信誓旦旦，不思其反。”汉司马相如《美人赋》：“臣乃脈定於内，心正於懷，信誓旦旦，秉志不回，翻然高舉，與彼長辭。”
【信慕】信奉仰慕。宋曾巩《唐安乡开化寺卧禅师净土堂碑铭》：“世皆以謂四方幽遠，殊類異俗，不知禮義，出於天性，故夷之。然其於佛，皆知信慕，以其有罪福報應之説。”
【信箋】信纸。鲁迅《书信集·致郑振铎》：“先生所购之信笺，如自己不要，内山书店云愿意买去，大约他自有售去之法，乞寄来。”
【信管】引信。炮弹、炸弹、地雷等爆炸物上的一种引爆装置。
【信旗】古代军中用为指挥进退的旗帜。《资治通鉴·唐武宗会昌四年》：“每戰，監使自有信旗，乘高立馬，以牙隊自衛，視軍勢小卻，輒引旗先走，陳從而潰。”胡三省注：“信旗者，别爲一旗，軍中視之以爲進退。”
【信實】1.诚实；真实可靠。宋岳飞《奏李道归顺状》：“于是多遣信實之人密行宣布朝廷之德意，説諭約結。”太平天囯洪秀全《苏福省减赋诏》：“四民既列版圖，各宜遵守條命，信實認真，克守天教。”老舍《四世同堂》第一部二七：“他切盼能听到钱先生述说被捕受刑的经过，而详细的记载下来，成为一件完整的，信实的，亡城史料。”2.相信，信仰。中国近代史资料丛刊《太平天囯·天命诏旨书》：“各爲爾王行真道，信實天父莫狐疑。”
【信慤】诚实。《荀子·哀公》：“故弓調而後求勁焉，馬服而後求良焉，士信慤而後求知能焉。”《韩诗外传》卷四：“士不信慤而又多知，譬之豺狼與，其難以身近也。”
【信賞】1.有功必赏。《管子·幼官》：“信賞審罰，爵材禄能，則强。”《韩非子·外储说左下》：“故有術之主，信賞以盡能，必罰以禁邪。”2.必定给予的赏赐。宋曾巩《文思使张俊等迁官制》：“躐陞位等，以懋爾勞。其能繼於前功，朕豈稽於信賞。”
【信賞必罰】有功必赏，有罪必罚，赏罚严明。《韩非子·外储说右上》：“狐子對曰：‘信賞必罰，其足以戰。’”《汉书·宣帝纪赞》：“孝宣之治，信賞必罰，綜核名實，政事文學法理之士咸精其能。”颜师古注：“有功必賞，有罪必罰。”《清史稿·穆宗纪一》：“諭統兵大臣實核功罪，信賞必罰。”
【信賞錢】必定付给的赏金。《水浒传》第十一回：“畫影圖形，出三千貫信賞錢捉拿正犯林冲。”《水浒传》第九四回：“州官出榜，‘如有祈至雨澤者，給信賞錢三千貫。’”
【信數】必然的道理。《韩非子·观行》：“天下有信數三：一曰智有所不能立，二曰力有所不能舉，三曰彊有所不能勝。”
【信幡】见“信旛”。
【信箱】1.邮局设置的供人投寄信件的箱子。由邮递员按时开启收取，送邮局寄出。2.邮局设置的供人租来收受信件的箱子。此类信箱由邮局编定号码。有时某号信箱只是某机构或某收信人的代号。3.收信人设在门前用来收受信件的小箱子。
【信箭】作为凭证的令箭。《新五代史·杂传·娄继英》：“繼英乃遣延沼入魏見延光，延光大喜，與之信箭，使陰圖許。”
【信潮】1.定期而来的潮水。2.谓任随潮流。唐崔道融《江夕》诗：“江心秋月白，起柁信潮行。”
【信憚】诚实恭敬。《大戴礼记·文王官人》：“君臣之間觀其忠惠也，鄉黨之間觀其信憚也。”王聘珍注：“憚，敬也。《論語》曰：‘孔子於鄉黨，恂恂如也，似不能言者。’”
【信據】1.相信而当作依据。清蒲松龄《聊斋志异·段氏》：“乃命騎詣段，而段已死。言之鑿鑿，確可信據。”2.真实可信的证据。鲁迅《坟·人之历史》：“达尔文言此，所征引信据，盖至繁博而坚实也。”
【信賴】信任并依靠。宋沈括《故信阳军罗山县令陈君墓志铭》：“居家得鄉人之歡，姻族益親；仕于邦，則當劇處繁，能以多爲約，人信賴之。”巴金《家》二九：“通过周报他们认识了许多同样热烈的青年的心。在友谊里，在信赖里，他们也找到了安慰。”柳青《创业史》第一部第五章：“他的眼睛却深情地盯住生宝。生宝明白：那是希望和信赖的眼光。”
【信嘴】犹言信口。《红楼梦》第七八回：“别是寶玉有嘴無心，從來没個忌諱，高了興，信嘴胡説，也是有的。”凌叔华《绣枕》：“我从前听人家讲故事，我总想那上头长得俊的小姐，也聪明灵巧，必是说书人信嘴编的。”
【信器】即信具。指佛教禅宗传法的衣钵。唐刘禹锡《佛衣铭》：“不有信器，衆生曷歸？”清周亮工《书影》卷十：“六祖衣傳自達磨，本西方諸佛授法信器，乃西域屈昫布緝木棉爲之。”参见“信具”。
【信憑】1.信任；相信。宋苏轼《乞罢宿州修城状》：“仍取得本鎮人户狀稱，所有置縣費用，情願自備錢物。致朝廷信憑，許令置縣。”宋岳飞《措置收捕曹成状》：“緣茶陵縣至道州尚有六百餘里，飛未敢信憑，遂領一行軍馬前來郴州桂陽。”2.谓相信并引为根据。郭沫若《屈原研究·屈原身世及其作品》：“但在目前仍然是只好信憑着和屈原相去不远的人们的著述。”
【信鴿】经过训练，专门用来传递书信函件的家鸽。又叫“传书鸽”。
【信鴻】传送书信的鸿雁。宋李之仪《采桑子》词：“明朝去路雲霄外，欲見無從。滿袂仙風，空託雙鳧作信鴻。”
【信嚮】见“信向”。
【信簡】书信。柯岩《奇异的书简》：“因此，我也就养成了这种爱好：读信。读自己以及社会允许我读的一切的信简。”
【信謹】诚信谨慎。《史记·项羽本纪》：“陳嬰者，故東陽令史，居縣中，素信謹，稱爲長者。”
【信旛】亦作“信幡”。
古代题表官号、用为符信的旗帜。《东观汉记·梁讽传》：“匈奴畏感，奔馳來降，諷輒爲信旛遣還營，前後萬餘人，相屬於道。”《新唐书·仪卫志下》：“親王鹵簿……次告止旛四，傳教旛四，信旛八。”宋庞元英《文昌杂录》卷三：“兵部儀仗排列職掌二人……黄麾幡一，告止幡一，傳教幡八，信幡八。”参阅晋崔豹《古今注·舆服》。
【信璽】古代皇帝玺印之一。《汉书·霍光传》：“始至謁見，立爲皇太子，常私買雞豚以食。受皇帝信璽、行璽大行前，就次發璽不封。”颜师古注引孟康曰：“漢初有三璽，天子之璽自佩，行璽、信璽在符節臺。”《後汉书·光武帝纪上》“奉高皇帝璽綬”李贤注引汉蔡邕《独断》：“皇帝六璽，皆玉螭虎紐，文曰‘皇帝行璽’、‘皇帝之璽’、‘皇帝信璽’……皆以武都紫泥封之。”
【信識】正确地鉴赏。明胡应麟《诗薮·古体下》：“今讀之，大率穠麗妖冶……漢、魏風軌，未覩藩籬，而一時傳賞楮貴，信識真未易也。”
【信譽】1.诚实守信的声誉。北齐颜之推《颜氏家训·名实》：“吾見世人，清名登而金貝入，信譽顯而然諾虧，不知後之矛戟，毁前之干櫓也。”2.信用和声誉。如：这种产品已经在群众中树立了信誉。如：信誉卓著。
【信響】见“信向”。
【信礮】1.军事行动中，按事先约定鸣放的号炮。《三国演义》第一○一回：“城上萬弩齊發，矢石如雨，魏兵不敢前進。忽然魏軍中信礮連聲，三軍大驚，又不知何處兵來。”2.按时所放之炮。旧时官署按时放炮，使远近皆知，以便计时。如报晓炮、午时炮等。参阅《清通志·职官五》。
【信聽】听从。《三国志·魏志·夏侯玄传》“鑠等皆許以從命”裴松之注引晋王沈《魏书》：“豐等曰：‘事有權宜，臨時若不信聽，便當劫將去耳。那得不從？’”
【信鷗】一种随潮水涨落而来去的海鸥。因其有定时，故称信鸥。明陈继儒《珍珠船》卷三：“鷗之别類，羣鳴喈喈，隨潮往來，謂之信鷗。”
【信籠】封口加盖印信的箱笼。《水浒传》第三九回：“且説蔡九知府安排兩個信籠，打點了金珠寶貝玩好之物，上面都貼了封皮。”
【信瓤】方言。指装在信封内写好的信。
【信驗】证据；凭证。《汉书·淮阳宪王刘钦传》：“博常欲誑耀淮陽王，即具記房諸所説災異及召見密語，持予淮陽王以爲信驗。”《续资治通鉴·宋高宗建炎二年》：“且賜以公憑，俟官軍渡河以爲信驗，人令持數百本去。”
【信讓】诚信谦让。《礼记·坊记》：“故君子信讓以涖百姓，則民之報禮重。”
【信讞】证据确凿的判决。清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“或夏月以鹽醋拭器，使有酸鹹之味，則所滴之血入器即凝，雖至親亦不合，故滴血不足成信讞。”清林则徐《严办烟案栽赃人犯片》：“當堂詳細供指，使煙犯聞知，無可置喙，然後再向該犯追究鴉片來歷，以成信讞。”

*侻1［tuōㄊㄨㄛ］
［《廣韻》他括切，入末，透。］
1.简易。指性情坦率和易，不拘小节。《淮南子·本经训》：“其言略而循理，其行侻而順情。”高诱注：“侻，簡易也。”《三国志·魏志·王粲传》：“表以粲貌寢而體弱通侻，不甚重也。”裴松之注：“通侻者，簡易也。”《新唐书·李百药传》：“乃性疏侻，喜劇飲。”2.符合。汉扬雄《法言·君子》：“或曰：孫卿非數家之書，侻也。”李轨注：“彈駁數家，侻合於道。”
侻2［tuìㄊㄨㄟˋ］
［《集韻》吐外切，去夳，透。］
合适。
【侻失】谓因疏略而失口乱言。《三国志·蜀志·彭羕传》：“頗以被酒，侻失‘老’語。此僕之下愚薄慮所致，主公實未老也。”老，指彭羕骂刘备“老革荒悖，可復道邪”。
【侻陋】丑陋。《新唐书·隐逸传·陆羽》：“貌侻陋，口吃而辯。”
【侻順】简易而顺情。《晏子春秋·谏下十六》：“其動作，侻順而不逆，可以奉生。”

*俒1［hùnㄏㄨㄣˋ］
［《廣韻》胡困切，去慁，匣。］
1.完全。《广韵·去慁》：“俒，全。”2.通“溷”。辱没。《说文·人部》：“《逸周書》曰：‘朕實不明，以俒伯父。’”段玉裁注：“‘以俒伯父’，俒當爲溷字之假借，經史亦作慁。《儒行》曰：‘不慁君王。’注：‘慁猶辱也。’……此引經説假借之例。”今本《逸周书·大戒》无“以俒伯父”四字。

*俕1［sànㄙㄢˋ］
［《廣韻》蘇紺切，去勘，心。］
见“僋俕”。

*俍1［liánɡㄌㄧㄤˊ］
［《集韻》吕張切，平陽，來。］
1.善于，擅长。《庄子·庚桑楚》：“聖人工乎天而拙乎人。夫工乎天而俍乎人者，唯全人能之。”成玄英疏：“俍，善也。全人，神人也。夫巧合天然，善能晦迹，澤及萬世而日用不知者，其神人之謂乎！”陆德明释文：“俍音良。”2.见“俍倡”。
【俍倡】行走缓慢貌。《楚辞·九辩》“然潢洋而不遇兮”汉王逸注：“俍倡後時，無所逮也。”
【俍傍】走路不稳，跌跌撞撞。《古文苑·王延寿＜梦赋＞》：“於是三三四四，相隨俍傍而歷僻。”章樵注：“俍傍，行不正貌。”

*侰1［jǔnㄐㄩㄣˇ］
［《集韻》巨隕切，上準，羣。］
窘迫，艰难。参见“侰澁”。
【侰束】困窘束缚。《文选·左思＜吴都赋＞》“沈虎潜鹿馽龓僒束”晋刘逵注：“縶龓僒束者，陷網罟之中，見侰束也。”
【侰澁】犹艰涩。指文辞艰深晦涩。明唐顺之《＜董中峰侍郎文集＞序》：“於是率然而出之，决裂以爲體，餖飣以爲詞，盡去自古以來開闔首尾經緯錯綜之法，而别爲一種臃腫侰澁浮蕩之文。”

*侵1［qīnㄑㄧㄣ］
［《廣韻》七林切，平侵，清。］
1.越境进犯。《诗·小雅·六月》：“玁狁匪茹，整居焦穫，侵鎬及方，至于涇陽。”《三国志·吴志·钟离牧传》：“牧問朝吏曰：‘西蜀傾覆，邊境見侵，何以禦之？’”《资治通鉴·周赧王元年》：“秦入侵義渠，得二十五城。”参见“侵略”。2.特指不设钟鼓的进犯。《左传·庄公二十九年》：“夏，鄭人侵許。凡師有鍾鼓曰伐，無曰侵，輕曰襲。”3.侵占；夺取。《左传·桓公二年》：“哀侯侵陘庭之田。”元王德信残曲：“再不把利名侵，且須將是非躲。”《三国志平话》卷中：“周瑜自思：吾施妙計，使曹兵片甲不回；諸葛侵了我功！”清恽敬《宁都营参将博罗里公墓志铭》：“奉入之外不侵將士一錢，亦不令他人得侵之。”4.欺凌；逼迫。《庄子·渔父》：“專知擅事，侵人自用，謂之貪。”成玄英疏：“事已獨擅，自用陵人，謂之貪也。”《史记·吕不韦列传》：“吕不韋自度稍侵，恐誅，乃飲酖而死。”5.指行事超出特定的范围、职权或限度。《韩非子·外储说右上》：“夫禮，天子愛天下，諸侯愛境内，大夫愛官職，士愛其家，過其所愛曰侵。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“未知事君者，欲其觀古人之守職無侵，見危授命，不忘誠諫。”6.冒犯。《史记·魏其武安侯列传》：“及飲酒酣，夫起舞屬丞相，丞相不起，夫從坐上語侵之。”宋叶適《陈秀伯墓志铭》：“君既不以求和爲是，而書語侵中書，執政固不喜。”清蒲松龄《聊斋志异·申氏》：“申怒，與妻語相侵。妻含憤而眠。”7.背弃。《史记·张耳陈馀列传》：“中大夫泄公曰：‘臣之邑子，素知之。此固趙國立名義不侵爲然諾者也。’”清顾炎武《赠路光禄太平》诗：“不侵貞士諾，逾篤故人情。”清王晫《今世说·德行》：“與人交不侵然諾。人有婚喪之請，未嘗以無爲解。有古俠烈丈夫之風。”8.指荒年。《穀梁传·襄公二十四年》：“五穀不升謂之大侵。”《墨子·七患》：“五穀不熟謂之大侵。”9.指荒歉。宋叶適《沈元诚墓志铭》：“復石崗斗門，濬九鄉河渠，年以不侵。”10.侵袭，谓一物进入他物中或他物上。唐韩愈《县斋读书》诗：“南方本多毒，北客恒懼侵。”唐卢纶《冬夜赠别友人》诗：“侵階暗草秋霜重，遍郭寒山夜月明。”宋陈与义《巴邱书事》诗：“四年風露侵遊子，十月江湖吐亂洲。”明沈仕《玉芙蓉·公子宴归》曲：“怕寒侵，擁嬌娃，屏護錦芙蓉。”《天地会诗歌选·松柏桃李歌》之四：“心堅不怕雪霜侵，萬古流傳到如今。”11.侵蚀，逐渐地损坏。《魏书·李崇传》：“加以風雨稍侵，漸致虧墜。”12.渐进。唐杜甫《寄赞上人》诗：“年侵腰脚衰，未便陰崖秋。”清顾炎武《赋得老鹤万里心用心字》诗：“乍識人民異，還悲歲月侵。”13.接近；临近。唐杜甫《陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨》诗之二：“纜侵堤柳繫，幔卷浪花浮。”仇兆鳌注：“侵，迫近也。”宋苏轼《是日宿水陆寺寄北山清顺僧》诗之一：“農事未休侵小雪，佛燈初上報黄昏。”《元典章·刑部四·戏杀》：“萬奴用拳於歪頭左耳近下侵咽嗓打訖一拳，倒地身死。”14.副词。渐渐，逐渐。《列子·汤问》：“帝憑怒，侵減龍伯之國使阨，侵小龍伯之民使短。”汉赵晔《吴越春秋·王僚使公子光传》：“日月昭昭乎侵已馳，與子期乎蘆之漪。”15.姓。汉有侵恭。见《三辅决录》。
侵2［qǐnㄑㄧㄣˇ］
［《洪武正韻》七稔切，上寢］
短小丑陋。《史记·魏其武安侯列传》：“武安者，貌侵，生貴甚。”裴骃集解引韦昭曰：“侵音寑，短小也。又云醜惡也，刻确也。”
【侵入】1.越境进犯。《书·泰誓中》“侵于之疆”孔传：“言我舉武事侵入紂郊疆伐之。”《史记·匈奴列传》：“其後漢方南誅兩越，不擊匈奴，匈奴亦不侵入邊。”2.(外来的或有害的事物)进入内部。夏丏尊叶圣陶《文心》五：“黄昏渐渐侵入室内，窗外传来了‘好月亮！好月亮！’的邻儿们的呼叫声。”如：讲究卫生，就能够减少病菌侵入人体的机会。
【侵天】逼近云天。极言其高。唐韩愈《游城南·风折花枝》诗：“浮豔侵天難就看，清香撲地只遥聞。”《警世通言·乐小舍弃生觅偶》：“看潮人成羣作隊，不待中秋，相隨相趁，盡往江邊游戲。沙灘畔，遠望潮頭，不覺侵天浪起。”
【侵占】亦作“侵佔”。
侵夺占据。宋苏轼《申三省起请开湖六条状》：“今方二十餘年，而兩岸人户復侵占牽路，蓋屋數千間。”《元史·河渠志二》：“此湖在宋時委官差軍守之，湖旁餘地，不許侵占，常疏其壅塞，以洩不勢。”《初刻拍案惊奇》卷三三：“楊氏贅婿，原非劉門瓜葛，即時逐出，不得侵佔家私。”峻青《东去列车》：“接替他的人不催促他三四遍以上他是不走的，致使有些同志和他开玩笑说他‘老是侵占别人的工作时间’。”艾思奇《辯证唯物主义历史唯物主义》第十三章：“他们利用自己职位的方便，侵占一部分公共财产。”
【侵田】侵占的田地。《左传·襄公十六年》：“警守而下，會于湨梁。命歸侵田。”杜预注：“諸侯相侵取之田。”
【侵斥】侵犯；侵占。南朝梁沈约《封申希祖诏》：“逮獯獫侵斥，武節飈騰。”《北史·崔亮传》：“明帝末，荆蠻侵斥，以士泰爲龍驤將軍、征蠻别將。”
【侵用】非法占用公物或他人之物。《太平广记》卷二七引《神仙传拾遗·唐若山》：“況帑藏錢帛，頗有侵用，誠爲君憂之。”《儒林外史》第九回：“商人楊執中，累年在店不守本分，嫖賭穿吃，侵用成本七百餘兩，有誤國課。”
【侵犯】1.侵凌触犯。《史记·魏其武安侯列传》：“丞相亦言灌夫通姦猾，侵細民，家累巨萬，横恣潁川，淩轢宗室，侵犯骨肉。”《南史·傅昭传》：“及昭至，有人夜見甲兵出，曰：‘傅公善人，不可侵犯。’乃騰虚而去。”毛泽东《关于农业合作化问题》：“在有些地方，他们在工作中犯了一些错误，例如：一方面排斥贫农入社，不照顾贫农的困难；另一方面又强迫富裕中农入社，侵犯他们的利益。”2.进犯。《汉书·王莽传中》：“莽曰：‘降奴服于知威侮五行，背畔四條，侵犯西域，延及邊垂，爲元元害，辠當夷滅。’”宋岳飞《奏郾城县并绛州垣曲县捷状》：“有番賊馬軍一千餘騎徑來侵犯郾城縣北五里店。”清昭槤《啸亭杂录·解易占》：“噶爾丹叛時，侵犯烏闌布通，其勢甚急。”袁静《伏虎记》第七回：“美国财阀们的贪欲和侵略野心是无止境的，这次又发动侵犯朝鲜的战争。”3.抵触。《朱子语类》卷九四：“只是那一箇定理在此中截然不相侵犯。”
【侵主】违法行事的君主。《管子·七臣七主》：“侵主好惡反法以自傷，喜決難知以塞明。”尹知章注：“越法行事謂之侵。所好所惡，皆反於法，故自傷。”
【侵加】1.侵入；侵凌。唐韩愈《答窦秀才书》：“今又以罪黜於朝廷，遠宰蠻縣，愁憂無聊，瘴癘侵加，喘喘焉無以冀朝夕。”宋司马光《叙清河郡君》：“人雖以非意侵加，默而受之，終不與之辨曲直，己亦不復貯于懷也。”2.渐增。明方孝孺《祭王博士》：“始少壯之美好，忽衰病之侵加，曾未幾時而俯仰瞬息之間形骸已隨乎物化。”
【侵地】侵夺的土地。《国语·齐语》：“審吾疆埸，而反其侵地；正其封疆，無受其資。”韦昭注：“侵地，齊侵取鄰國之地。”《公羊传·僖公三十一年》：“晉侯執曹伯，班其所取侵地于諸侯也。”晋潘岳《西征赋》：“履犬戎之侵地，疾幽后之詭惑。”
【侵臣】徇私枉法之臣。《管子·七臣七主》：“侵臣事小察以折法令，好佼反而行私請。”尹知章注：“枉法行事謂之侵。”
【侵早】天刚亮，拂晓。唐杜甫《赠崔十三评事公辅》诗：“天子朝侵早，雲臺仗數移。”宋华岳《骤雨》诗：“牧童家住溪西曲，侵早騎牛牧溪北。”《醒世恒言·苏小妹三难新郎》：“秦少游到三月初一日五更時分，就起來梳洗……侵早就到東嶽廟前伺候。”
【侵伐】兴兵越境讨罪；进攻他国。《左传·桓公十年》：“鄭人怒，請師於齊，齊人以衛師助之，故不稱侵伐。”《春秋·桓公十年》“齊侯、衛侯、鄭伯來戰于郎”晋杜预注：“改‘侵伐’而書‘來戰’。”孔颖达疏：“然則侵伐者，師旅討罪之名也。”宋苏辙《礼义信足以成德论》：“周衰，凡所以教民之具既廢，而戰攻侵伐之役交横于天下。”《秦併六国平话》卷上：“休萌戰攻侵伐之謀，共享安净和平之福。”曹禺等《胆剑篇》第一幕：“纪元前四百九十四年，吴王夫差侵伐越国，越国大败。”
【侵争】侵犯争夺。《管子·七臣七主》：“官無邪吏，朝無姦臣，下無侵争，世無刑民。”宋曾巩《襄州宜城县长渠记》：“曼叔又與民爲約束，時其蓄泄而止其侵争，民皆以宜也。”
【侵并】侵占兼并。清顾炎武《寄弟纾及友人江南》诗之三：“田園已侵并，書卷亦剽奪。”
【侵收】侵占，侵吞。明何良俊《四友斋丛说·史九》：“此皆朝廷血脉、百姓脂膏，今但以資此輩漁獵，或累年侵收，買田造房，家至殷富。”
【侵牟】亦作“侵侔”。亦作“侵蛑”。
侵害掠夺。《淮南子·时则训》：“乃命水虞漁師，收水泉池澤之賦，毋或侵牟。”《崔释·汉东海庙碑》：“收責侵侔。”《汉书·景帝纪》：“漁奪百姓，侵牟萬民。”颜师古注引李奇曰：“牟，食苗根蟲也。侵牟食民，比之蛑賊也。”唐刘禹锡《答饶州元使君书》：“字民之方甚裕，而不使侵蛑。”《明史·严清传》：“董作京師外城，修九陵，吏無所侵牟，工成加俸。”
【侵吞】1.围棋术语。谓投子侵入对方势力范围并占据多数空点。唐杜荀鹤《观棋》诗：“得勢侵吞遠，乘危打劫贏。”2.用武力吞并别国或占有其部分领土。康有为《大同书》乙部第二章：“其强大國之侵吞小邦，弱肉强食，勢之自然，非公理所能及也。”3.非法占有公物或他人之物。《廿载繁华梦》第一回：“庫書不過一個書吏，若不是靠着侵吞魚蝕，試問年中如許進項，從哪裏得來？”曹禺《北京人》第一幕：“做了几次官都不十分得意，在最后一任里，他拉下很大的亏空，并且据说有侵吞公款的嫌疑，非常不名誉地下了任。”
【侵抄】亦作“侵鈔”。
侵害掠夺。《宋书·恩倖传·徐爰》：“若使邊民失業，列鎮寡儲，非唯無以遠圖，亦不能制其侵抄。”《隋书·北狄传论》：“皆以畜牧爲業，侵鈔爲資，倏來忽往，雲飛鳥集。”
【侵克】侵害打击。晋葛洪《抱朴子·微旨》：“侵克賢者，誅戮降伏，謗訕仙聖，傷殘道士。”
【侵車】用于侵伐的战车。《穀梁传·成公二年》：“壹戰緜地五百里，焚雍門之茨，侵車東至海。”范宁注：“侵車，侵伐之車。”
【侵佔】见“侵占”。
【侵佚】见“侵軼”。
【侵近】接近，靠近。元关汉卿《调风月》第一折：“往常我冰清玉潔難侵近，是他因。”元孔文卿《东窗事犯》第四折：“施全心膽大將他壞，秦檜福氣大難侵近。本向靈隱寺祭福星，不想到宅上惹禍根。”
【侵没】侵占吞没。明谢肇淛《五杂俎·地部二》：“且近來物值則工匠侵没於外，供億則廚役剋減於内。”清顾炎武《书故总督兵部尚书孙公清屯疏後》：“承平既久，而額設之田乃爲權豪有力者所據，以至隱占侵没，弊孔百出而軍食虧。”
【侵取】侵夺掠取。《魏书·李平传》：“前來臺使頗好侵取，平乃畫‘履虎尾’、‘踐薄冰’於客館，注頌其下，以示誡焉。”宋王禹偁《右卫将军秦公墓志铭序》：“初江表之平也，諸郡守長于蒼黄中侵取官財，用以封植，後皆自敗，並伏其辜。”
【侵苦】被侵害受苦；侵害而使受苦。《後汉书·王符传》：“正士懷怨結而不見信，猾吏崇姦軌而不被坐，此小民所以易侵苦，而天下所以多困窮也。”《南齐书·王僧虔传》：“吾與足下素無怨憾，何以相侵苦，直是意有佐佑耳。”《资治通鉴·晋怀帝永嘉五年》：“巴蜀流民布在荆、湘間，數爲土民所侵苦，蜀人李驤聚衆據樂鄉反。”
【侵枉】侵害而使受冤枉。《後汉书·梁商传》：“辭所連染及在位大臣，商懼多侵枉。”《後汉书·陈龟传》：“時三輔强豪之族，多侵枉小民。龜到，厲威嚴，悉平理其怨屈者，郡内大悦。”
【侵軋】侵凌排挤，倾轧。《新唐书·王处存传》：“歲時講兵，與諸鎮抗，無能侵軋者。”
【侵罔】谓擅权欺罔。《汉书·王嘉传》：“臣驕侵罔，陰陽失節，氣感相動，害及身體。”颜师古注：“罔謂誣蔽也。”
【侵迫】1.侵犯逼迫。《汉书·张敞传》：“方其隆時，感動天地，侵迫陰陽，月朓日蝕，晝冥宵光，地大震裂，火生地中，天文失度，祅祥變怪，不可勝記，皆陰類盛長，臣下顓制之所生也。”宋苏轼《乞罢學士除闲慢差遣札子》：“蓋緣臣賦性剛拙，議論不隨，而寵禄過分，地勢侵迫，故致紛紜，亦理之當然也。”《明史·广西土司传二·思明》：“前者本府失理於朝，遂致交人侵迫益甚。”2.促迫。《南史·儒林传·顾越》：“臣年事侵迫，非有邀求，政是懷此不言，則爲有負明聖。”
【侵侔】见“侵牟”。
【侵夜】入夜，夜晚。唐薛用弱《集异记·邓元佐》：“今已侵夜，更向前道，慮爲惡獸所損，幸娘子見容一宵，豈敢忘德。”前蜀韦庄《宿山家》诗：“山行侵夜到，雲竇一星燈。”宋叶梦得《避暑录话》卷上：“往往侵夜載月而歸。”明冯梦龙《智囊补·察智·诘奸》：“乃以他死囚代商子，侵夜斃于市。”
【侵刻】1.侵害，剥夺。《诗·曹风·下泉序》：“曹人疾共公侵刻下民，不得其所，憂而思明王賢伯也。”《後汉书·刘隆传》：“十五年，詔下州郡檢覈其事，而刺史太守多不平均，或優饒豪右，侵刻羸弱，百姓嗟怨，遮道號呼。”宋庄季裕《鸡肋编》卷上：“雖大木亦枯死，有一夕傷數百株者。此多大姓侵刻細民，故以此報之也。”明文徵明《周康僖公传》：“太監李興提督山陵，言者論其侵刻誖謾。有旨下公勘問，公盡法探竟，得其侵漁僨事諸不法，按劾抵罪。”2.苛重。宋沈作喆《寓简》卷十：“抑又蕃舶之征過於侵刻，遂不復至中華耶？”
【侵沮】侵害损伤。清侯方域《豫省试策三》：“僚屬佐吏得自選署而有所因革建置，於民無復得而侵沮之者，則漢之守令即古之諸侯也。”
【侵官】超越权限而侵犯其他官员的职权。《左传·成公十六年》：“國有大任，焉前專之？且侵官，冒也；失官，慢也；離局，姦也。”《国语·晋语八》：“伯華曰：‘外有軍，内有事。赤也，外事也，不敢侵官。’”韦昭注：“非其官而與之，爲侵官。”宋王安石《答司马谏议书》：“某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不爲侵官。”清俞樾《春在堂随笔》卷四：“惟不準其參刻保舉，以杜侵官之漸。”
【侵降】侵入而使降服。《史记·朝鲜列传》：“以聞，上許之，以故滿得兵威財物侵降其旁小邑，真番、臨屯皆來服屬，方數千里。”
【侵挪】侵占挪用。《清会典事例·内务府·库藏》：“於錢糧出入，如有侵挪等弊，該撫即可隨時糾查。”
【侵剋】见“侵尅”。
【侵虐】侵凌残害。《後汉书·酷吏传序》：“而閹人親婭，侵虐天下。至使陽球磔王甫之屍，張儉剖曹節之墓。”《东周列国志》第九七回：“本約三分宋國，上國背約，盡收其地，反加侵虐。是齊之失信于敝邑也！”
【侵削】侵夺；削夺。《荀子·正论》：“甚者諸侯侵削之，攻伐之。若是則雖未亡，吾謂之無天下矣。”《汉书·元帝纪》：“公卿大夫好惡不同，或緣姦作邪，侵削細民，元元安所歸命哉！”《汉书·申屠嘉传》：“二年，鼂錯爲内史，貴幸用事，諸法令多所請變更，議以適罰侵削諸侯。”清顾炎武《菰中随笔》：“今者天下無金革之聲，而户口日益破；壃埸無侵削之虞，而墾田日益寡，生民日益困，財力日益竭，其故何哉？”
【侵冒】1.侵害，侵犯。南朝齐谢朓《忝役湘州与宣城吏民别》诗：“四時從偃息，三省無侵冒。”《新唐书·王徽传》：“宦要家争遣人治第，侵冒齊民，訟訴滿前，徽不屈勢倖，一平以法。”2.非法占有公物或他人之物。清蒲松龄《聊斋志异·柳生》：“周久不歸，家人謂其已死，恣意侵冒，粟帛器具，蕩無存者。”《儿女英雄传》第一回：“這河工更是個有名的虚報工段，侵冒錢糧，逢迎奔走，吃喝攪擾的地方，比地方官尤其難作。”
【侵星】拂晓。此时星尚未落，故云。南朝宋鲍照《上浔阳还都道中》诗：“侵星赴早路，畢景逐前儔。”闻人倓注：“侵星，猶戴星也。”唐杜甫《早发射洪县南途中作》诗：“征途乃侵星，得使諸病入。”宋王禹偁《寄金乡张赞善》诗：“北堂侍膳侵星起，南畝催耕冒雨歸。”
【侵侮】侵犯轻慢；侵害欺侮。《公孙龙子·迹府》：“使此人廣庭大衆之中，見侵侮而終不敢斗，王將以爲臣乎？”《後汉书·南蛮西南夷传·南蛮》：“中國貪其珍賂，漸相侵侮，故率數歲一反。”宋陈亮《勉强行道大有功》：“夷狄之侵侮漢家，非武帝之私怒也。用爲私怒，則人不聊生，徒爲世戒耳。”清刘大櫆《方庶母林氏传》：“嫡妾之分不明，而上虐使其下，下侵侮其上，則家人之位不正，品物何由而遂乎？”严复《论世变之亟》：“而常受他族之侵侮，而莫與誰何，忠愛之道，固如是乎？”
【侵侵】1.稠密交迭貌。唐李贺《高平县东私路》诗：“侵侵槲葉香，木花滯寒雨。”宋梅尧臣《别张景嵩》诗：“魚鰕既混混，藻荇亦侵侵。”清孙枝蔚《宴集李嗣远东园》诗：“香發葉侵侵，悠然坐緑陰。”2.频繁貌。唐柳宗元《愚溪对》：“唯觸罪擯辱、愚陋黜伏者，日侵侵以遊汝，闖闖以守汝。汝欲爲智乎？”3.渐渐。明李贽《复顾冲庵翁书》：“適病暑，侵侵晏寂，一接翰海，頓起矣。”明袁宏道《陕西乡试录序》：“今秦之文，侵侵類是，是若有物挾與俱來者，而臣不敢以之程士也。”
【侵食】侵占吞食。清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“鄰人前世爲巨室，君爲司出納，因其倚信，侵食其多金。”鲁迅《华盖集续集·无花的蔷薇之二》：“中国只任虎狼侵食，谁也不管。”
【侵怨】受他人侵害而产生的仇怨。《後汉书·寇恂传》：“吾與寇恂並列將帥，而今爲其所陷，大丈夫豈有懷侵怨而不決之者乎？今見恂，必手劒之！”
【侵叛】侵扰背叛。亦指侵扰背叛的集团。北齐魏收《禅位册》：“内剿凶權，外摧侵叛，遐邇肅晏，功格上玄。”唐韩愈《黄家贼事宜状》：“仍爲選擇有材用威信諳嶺南事者爲經略使，處理得宜，自然永無侵叛之事。”
【侵染】感染。宋岳飞《奏乞侍亲疾札子》：“臣老母姚氏年幾七十，侵染疾病，連月未安。”清平步青《霞外攟屑·代父赎罪》：“本年五六月内，侵染暑溼，瘡癘時作。寒熱交攻，奄奄一息。”
【侵突】侵犯奔突，横冲直撞地进犯。宋李纲《与张相公》：“築壘屯兵，以備不虞，使犬羊不能侵突，貔虎有以養威，見可而進，今日之至計也。”明唐顺之《海贼分道侵突疏》：“題爲海賊分道侵突，一枝斬獲幾盡，一枝盤據未散事。”《明史·广西土司传三·琼州》：“弘治間，符南蛇之亂，連郡震驚，其小醜侵突，無時而息云。”
【侵耗】侵吞克扣。北齐颜之推《颜氏家训·治家》：“世間名士，但務寬仁。至於……狎侮賓客，侵耗鄉黨；此亦爲家之巨蠹矣。”《明史·江渊传》：“時江北洊饑，淮安糧運在塗者，淵悉追還備振，漕卒乘機侵耗。”《廿载繁华梦》第二二回：“幸是周庸祐不懂得礦務是怎麽樣的，虧去貲本，是自然没話好説，其中侵耗，固所不免。”
【侵匿】侵吞，侵没。《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“又發米於各處寺院煮粥救濟貧民。却又把米侵匿，一碗粥中不上幾顆米粒。”明沈德符《野獲编·果报·仇鬼下隶》：“居家循謹，但治生頗瑣細。有幹奴侵匿其貲甚夥。顧恚甚，屢刑索之。”清李渔《奈何天·焚券》：“萬一主人不信，倒説你侵匿起來，却怎麽處？”
【侵尅】亦作“侵剋”。
侵吞克扣。唐元结《再谢上表》：“今四方兵革未寧，賦斂未息，百姓流亡轉甚，官吏侵尅日多。”明唐顺之《牌》：“若有州縣官忍心害理，逆天妬民，那移别用，侵尅入己，豈惟憲典所不容，抑亦鬼神所不恕。”《明史·宦官传二·高起潜》：“已而諸監多侵剋軍資，臨敵輒擁精兵先遁，諸將亦恥爲之下，緣是皆無功。”清李渔《奈何天·密筹》：“本院若還差官去糴，又差官去散，經過兩番侵尅，就要少了一分軍糧。”
【侵辱】凌辱。《史记·酷吏列传》：“高后時，酷吏獨有侯封，刻轢宗室，侵辱功臣。”《後汉书·度尚传》：“如忍以苟免，永受侵辱之恥，生爲惡吏，死爲敝鬼。”清蒲松龄《聊斋志异·医术》：“中夜，主人撾門甚急。意其子死，恐被侵辱，驚起，踰垣疾遁。”
【侵殺】迫害杀戮。《史记·李斯列传》：“今行逆於昆弟，不顧其咎；侵殺忠臣，不思其殃；大爲宫室，厚賦天下，不愛其費：三者已行，天下不聽。”余一《民族主义论》：“夫物競之例，適者生存，非必虔劉而侵殺之，而彼自蹙于天壤間。”
【侵凌】亦作“侵淩”。亦作“侵陵”。
侵犯欺凌。《墨子·天志下》：“今天下之諸侯，將猶皆侵凌攻伐兼并，此爲殺一不辜人者，數千萬矣。”《史记·五帝本纪》：“炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。”《魏书·列女传·泾州贞女兕先氏》：“老生不仁，侵陵貞淑，原其强暴，便可戮之。”明陆采《怀香记·征吴得胜》：“休得强横，侵淩至不仁，速當退舍，免輿尸潰亂奔。”郭沫若《棠棣之花》第三幕：“晋国一分裂了，秦国便抬起头来，时常来侵凌我们，成为中原的大患。”
【侵紊】因侵职而造成混乱。《宋史·高宗纪四》：“丙子，申敕三省、樞密院，除官並遵舊制，毋相侵紊，除拜、罷免皆明示黜陟之由。”
【侵恣】任意侵害。《晋书·石季龙载记上》：“時豪戚侵恣，賄託公行，季龍患之，擢殿中御史李矩爲御史中丞，特親任之。”
【侵害】侵犯损害。《韩非子·难三》：“物之所謂難者，必借人成勢而勿使侵害己，可謂一難也。”鲁迅《书信集·致胡今虚》：“但既系改编，他们大约也不能说是侵害版权的罢。”
【侵冤】侵凌之，使受冤屈。《汉书·韩延寿传》：“<蕭望之>又自陳：‘前爲延壽所奏，今復舉延壽罪，衆庶皆以臣懷不正之心，侵冤延壽。願下丞相、中二千石、博士議其罪。’”宋王安石《鞠学士知寿州》：“使良民有以休息，而吏不敢爲侵冤，豈非所謂能者哉？”
【侵剥】侵害盘剥。《宋书·臧质传》：“受任述职，不以宣効爲心；專方莅民，惟以侵剥爲務。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“彼任事者只顧肥家，不存公道，大斗小秤，侵剥百端，以致小民愁怨。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第四章第一节：“刘友侵剥百姓来欺骗朝士，应诛死以惩邪佞，山涛等可不问罪。”
【侵陵】见“侵凌”。
【侵陷】进犯攻陷。《周书·阳雄传》：“蠻帥文子榮竊據荆州之汶陽郡，又侵陷南郡之當陽、臨沮等數縣。”峻青《老水牛爷爷》：“当蒋介石匪军侵陷了昌潍平原的时候，我们的武工队就经常地在这片大海似的果林中出没，打击还乡团匪徒。”
【侵掠】1.侵犯掠夺。《左传·襄公十一年》：“庚辰，赦鄭囚，皆禮而歸之。納斥候，禁侵掠。”《汉书·匈奴传赞》：“至單于咸棄其愛子，昧利不顧，侵掠所獲，歲鉅萬計。”唐韩愈《论淮西事宜状》：“今忽自爲狂勃侵掠，不受朝命。”陶成章《浙案纪略》：“其餘一切侵掠，悉皆禁止，犯者重則斬首號令，輕則杖枷示禁。”2.出击，进攻。《孙子·军争》：“故其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。”宋王禹偁《故商州团练使翟公墓志铭》：“公與洺州防禦使郭進，領偏師侵掠，深入敵境。”清魏源《圣武记》卷一：“崇德元年，索倫爲科爾沁部侵掠，命來朝之索倫部長速歸防御。”
【侵敗】损害败坏。《左传·成公二年》：“兄弟甥舅，侵敗王略，王命伐之，告事而已，不獻其功，所以敬親暱、禁淫慝也。”
【侵晨】天快亮时，拂晓。《三国志·吴志·吕蒙传》：“侵晨進攻，蒙手執枹鼓，士卒皆騰踊自升，食時破之。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十：“紹興三十一年七月二十六日侵晨，日出如在水面，色淡而白。”《初刻拍案惊奇》卷三三：“次日侵晨，李社長寫了狀詞，同女婿到開封府來。”周而复《白求恩大夫》十一：“一九三九年十一月十二日，侵晨五时二十分，一线曙光从北中国战场上透露出来，东方泛着鱼肚色。”
【侵晚】入夜，傍晚。《前汉书平话》卷下：“吕胥與太后，侵晚至於未央宫，二人定計。”
【侵略】1.侵犯掠取。《後汉书·孔融传》：“初，曹操攻屠鄴城，袁氏婦子多見侵略，而操子丕私納袁熙妻甄氏。”《南史·梁吴平侯景传》：“齊安、竟陵郡接魏界，多盜賊，景移書告示，魏即焚塢戍保境，不復侵略。”《新唐书·岑文本传》：“河間王孝恭平荆州，其下欲掠奪，文本説孝恭曰……孝恭善之，遽下令止侵略。”《宋史·潘美传》：“溪峒蠻獠自唐以來，不時侵略，頗爲民患。”2.指一个国家或几个国家联合侵犯别国的领土、主权，掠夺、奴役别国的人民。侵略形式多种多样，主要的形式是武装入侵。毛泽东《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》：“我们是不是去侵略别人呢？任何地方我们都不去侵略。但是，人家侵略来了，我们就一定要打，而且要打到底。”周而复《上海的早晨》第一部七：“那要看谁来，日本鬼子来，侵略我们，占领上海，当然不会有好日子过。”
【侵略戰争】以掠夺和奴役他国人民为目的而进行的战争。一切侵略战争都是非正义的战争。
【侵偪】亦作“侵逼”。
侵犯逼迫。《管子·君臣上》：“姦心之積也，其大者有侵偪殺上之禍，其小者有比周内争之亂。”《後汉书·董卓传》：“明年春，將數萬騎入寇三輔，侵逼園陵，托誅宦官爲名。”孙中山《致黄兴书》：“中國當此外患侵逼、内政紊亂之秋，正我輩奮戈飲彈、碎肉喋血之時。”
【侵欲】侵吞贪求的欲望。《左传·文公十八年》：“縉雲氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實，不知紀極；不分孤寡，不恤窮匱，天下之民，以比三凶，謂之饕餮。”《左传·昭公二十六年》：“<單旗、劉狄>帥羣不弔之人，以行亂于王室。侵欲無厭，規求無度。”《资治通鉴·魏明帝太和四年》：“而執法之吏，皆畏其權勢，莫能糾擿，毁壞風俗，侵欲滋甚。”
【侵盗】1.侵犯劫夺。《史记·匈奴列传》：“於是戎狄或居于陸渾，東至於衛，侵盗暴虐中國。”《资治通鉴·汉文帝前三年》：“五月，匈奴右賢王入居河南地，侵盗上郡保寒蠻夷，殺掠人民。”2.侵占盗窃。《後汉书·淳于恭传》：“家有山田果樹，人或侵盗，輒助爲收採。”宋曾巩《责将制》：“發人採金，無出入之籍，有侵盗之形。”清昭槤《啸亭杂录·谢芗泉之疏阔》：“財物奢蕩，一任僕人侵盗，毫不介意。”
【侵淩】见“侵凌”。
【侵淫】渐进，渐次发展。《文选·宋玉＜风赋＞》：“夫風生於地，起於青蘋之末，侵淫谿谷，盛怒於土囊之口。”李善注：“侵淫，漸進也。”《魏书·李崇传》：“恐賊勢侵淫，寇連恆朔。金陵在彼，夙夜憂惶。”严复《原强》：“往者，王介甫之變法也，法非不良，意非不美也，而其效侵淫至于亡宋，此其故，可深長思也。”
【侵寇】侵犯，入寇。《汉书·食货志下》：“作貨布後六年，匈奴侵寇甚，莽大募天下囚徒人奴，名曰豬突豨勇。”《後汉书·窦融传》：“其後匈奴懲乂，稀復侵寇，而保塞羌胡皆震服親附。”《晋书·谢玄传》：“于時苻堅强盛，邊境數被侵寇，朝廷求文武良將可以鎮禦北方者，安乃以玄應舉。”
【侵越】1.谓越犯职权、法制等。《旧唐书·张鎰传》：“盟文所有不載者，蕃有兵馬處蕃守，漢有兵馬處漢守，不得侵越。”明沈德符《野獲编·内阁·宰相谳狱之始》：“朝審主以冢宰，熱審主以中官，已屬侵越，若宰相則不問决獄，自古已然。”章炳麟《秦献记》：“然則朝廷以愛憎無常，侵越憲度，即刑賞不信無疑也。”2.指越界侵犯。《明史·云南土司传二·麓川》：“時麓川、木邦争界，各訴於朝，就令使者諭解之，俾安分毋侵越。”
【侵欺】1.侵害欺凌。《韩非子·解老》：“人君者無道，則内暴虐其民，而外侵欺其鄰國。”唐韩愈《黄家贼事宜状》：“德既不能綏懷，威又不能臨制，侵欺虜縛，以致怨恨。”元《宝严寺圣旨碑》：“不以是何人等，無得於寺内安下，侵欺搔擾作踐，及不得將寺僧騎坐馬匹奪充鋪馬。”2.侵吞欺骗。宋欧阳修《乞一面除放欠负》：“及正身已没，配流不在，攤在妻男及干繫人處理索，自來催納不行者，不以有無侵欺盜用，並特與除放。”《元典章·户部六·钞法》：“備細數目從實一一計點，打算完備，造賬册保結呈省，若有侵欺、失陷、短少，就便枷鎖，立限追徵。”《明律·户律·仓库》：“凡倉庫務場局院，庫秤斗級，若雇役之人，侵欺借貨，移易係官錢糧，並以監守自盜論。”
【侵軼】亦作“侵佚”。
1.侵犯袭击。《左传·隐公九年》：“北戎侵鄭。鄭伯禦之，患戎師，曰：‘彼徒我車，懼其侵軼我也。’”杜预注：“軼，突也。”《後汉书·南匈奴传论》：“自是匈奴得志，狼心復生，乘閒侵佚，害流傍境。”清魏源《明代食兵二政录叙》：“雖有北韃南倭之侵軼，兵不致亡也。”吴晗《灯下集·阵图和宋辽战争》：“若捍御不及，即有侵轶之患。”2.谓越权行事。唐元稹《告畬三阳神文》：“農勸事時，賞信罰必。市無欺奪，吏不侵軼。”清端方《请改定官制以为立宪预备折》：“如此則部臣疆吏於其權限内應行之事，無所用其推諉；於其權限外侵軼之事，無所施其阻撓。”梁启超《各国宪法异同论》：“行政、立法、司法，三權鼎立，不相侵軼。”
【侵逼】见“侵偪”。
【侵殘】侵害摧残。《陈书·世祖纪》：“零落山丘，變移陵谷，或皆翦伐，莫不侵殘。”唐陈子昂《汉州洛县令张君吏人颂德碑》：“初，官户在版圖者萬有五千餘家，歷政侵殘，逃者過半。”郭沫若《落叶》：“但是，那欢乐的幻影终不能不被这冷酷的现实无端地侵残，就象这冷冷地迫人的秋夜沉默无涯地侵蚀着我的身心。”
【侵蛑】见“侵牟”。
【侵黑】天快黑的时候。唐李廓《长安少年行》之三：“幾度歸侵黑，金吾送到家。”
【侵短】冒犯非难。《新唐书·陈夷行传》：“而楊嗣復、李珏相次輔政，夷行介特，雅不與合，每議論天子前，往往語相侵短。夷行不能堪，輒引疾求去。”
【侵傍】侵犯，侵凌。元关汉卿《拜月亭》第二折：“較了數箇賊漢把我相侵傍，阿馬想波，這恩臨怎地忘。”元宫天挺《七里滩》第一折：“飯裝的皮袋偏肥胖，衣穿的寒暑難侵傍。”《水浒传》第一一三回：“近來一冬，都學得些水勢，因此無人敢來侵傍。”
【侵街錢】宋代李稷对建于道旁的民舍所强征的税钱。《宋史·李稷传》：“遂爲陝西轉運使、制置解鹽。秦民作舍道傍者，創使納‘侵街錢’，一路擾怨，與李察皆以苛暴著稱。”
【侵鈔】见“侵抄”。
【侵惱】侵扰烦恼。《百喻经·治秃喻》：“世間之内，亦復如是，爲生老病死之所侵惱，欲求長生不死之處。”
【侵割】1.侵害杀戮。2.侵吞克扣。《晋书·石季龙载记上》：“又料殷富之家，配饑人以食之，公卿以下出穀以助振給，姦吏因之侵割無已，雖有貸贍之名而無其實。”
【侵尋】亦作“侵潯”。
渐进，渐次发展。《史记·孝武本纪》：“是歲，天子始巡郡縣，侵尋於泰山矣。”裴骃集解引晋灼曰：“遂往之意也。”司马贞索隐：“小顔云：‘浸淫漸染之義。’蓋尋淫聲相近，假借用耳。”汉司马相如《大人赋》：“嬐侵潯而高縱兮，紛鴻涌而上厲。”宋叶適《胡尚书奏议序》：“自古賢人君子，進常艱，退常易，富貴有節，無侵尋之求。”明归有光《乞致仕疏》：“見今病勢侵尋，不能前邁，伏乞聖恩，容臣休致。”廖仲恺《全民政治论译本序》：“中華民國成立八年，變亂侵尋，迄無寧歲，中間經改易國體者兩次，違憲解散國會者兩次。”参见“侵淫”。
【侵媟】侮弄。《南史·蔡廓传》：“時上方盛淫宴，虐侮羣臣，自江夏王義恭以下咸加穢辱；唯興宗以方直見憚，不被侵媟。”
【侵虞】犹侵犯。宋苏轼《艾子杂说》：“今百姓築城，雖有少勞，而異日不復有征戍侵虞之患，可以永逸矣。”
【侵愁】侵害而使愁苦。《後汉书·和帝纪》：“今猶不改，競爲苛暴，侵愁小民，以求虚名，委任下吏，假埶行邪。”《梁书·良吏传序》：“守宰多倚附權門，互長貪虐，掊克聚斂，侵愁細民，天下摇動，無所厝其手足。”
【侵與】侵犯干预。《尹文子·大道上》：“君不可與臣業，臣不可侵君事。上下不相侵與，謂之名正，名正而法順也。”
【侵傷】侵犯伤害。《南史·庾悦传》：“羣下見陛下顧遇既重，恐不敢苦侵傷。”唐孟棨《本事诗·嘲戏》：“元一立嘲曰：‘裏頭極草草，掠鬢不菶菶。未見桃花面皮，先作杏子眼孔。’則天大歡，故懿宗不能侵傷。”前蜀杜光庭《汉州王宗夔尚书安宅醮词》：“或侵傷地脈，或穿鑿岡原。”
【侵毁】侵害毁坏。《後汉书·循吏传·王景》：“河決積久，日月侵毁，濟渠所漂數十許縣。”唐赵元一《奉天录》卷二：“滉將邱涔嚴酷，士卒日役數千人，去城數百里内，先賢邱墓，多被侵毁。”清恽敬《王盛墓石记》：“盛亦殁于王事也，後之君子勿侵毁焉，可也。”
【侵亂】侵犯扰乱；干犯扰乱。《北齐书·高市贵传》：“紇豆陵步藩之侵亂并州也，高祖破之，市貴亦從行有功。”宋俞文豹《吹剑录》：“實能外形骸，以理自勝，不爲事物侵亂。”清曾国藩《江宁府学记》：“道家稱天，侵亂禮經，實始于此。”
【侵滅】侵犯并消灭。《後汉书·东夷传序》：“後越遷琅邪，與共征戰，遂陵暴諸夏，侵滅小邦。”
【侵預】越职干预。宋周煇《清波别志》卷上：“崇寧初，亦詔諸路走馬承受，止令奏報公事，不得侵預邊事軍政。”
【侵蔽】侵犯遮蔽；侵害欺蒙。《汉书·孔光传》：“君德衰微，陰道盛彊，侵蔽陽明，則日蝕應之。”宋曾巩《与孙司封书》：“有一人先能言者，又爲世所侵蔽，令與罪人同罰，則天下之事，其誰復言耶？”
【侵奪】1.侵占，抢夺。《荀子·王制》：“之所以接下之人百姓者則好取侵奪，如是者危殆。”《史记·高祖本纪》：“項羽數侵奪漢甬道，漢軍乏食，遂圍漢王。”宋苏轼《上神宗皇帝书》：“若巧者侵奪已甚，則拙者迫怵無聊。利害相形，不得不察。”明沈德符《野獲编·土司·缅甸盛衰始末》：“正統間，<迤西>爲麓川所侵奪，訴於朝。”徐特立《抗日十大纲领》：“另一方面要靠用武力来侵夺殖民地，重分世界，如德、意、日。”2.谓侵犯夺取。郑观应《盛世危言·公法》：“夫各國之權利無論爲君主、爲民主、爲君民共主皆其所自有，他人不得侵奪。”3.被逼迫，受陷害。汉王充《论衡·乱龙》：“囚罪正則木囚不動；囚冤侵奪，木囚動出。”
【侵蝕】1.逐渐侵害使之毁坏。宋陆游《玉局观拜东坡先生海外画像》诗：“至寶不侵蝕，終亦老侍從。”峻青《马石山上》：“漫长的岁月和那日复一日的风吹雨打，并没能侵蚀掉大青石上的刻字，它依然是那么清晰、明显。”2.蚕食。明王鏊《震泽长语·国猷》：“魏本都安邑，爲秦侵蝕，不得已東徙大梁。”3.暗中逐渐侵占。清昭槤《啸亭杂录·孔王祠》：“蓋有歲修祭田爲祠官所侵蝕，故不敢揭報，恐破其奸也。”毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“土豪劣绅经手地方公款，多半从中侵蚀，账目不清。”
【侵誣】侵害诬蔑。汉应璩《百一诗》之一：“名高不宿著，易用受侵誣。”前蜀杜光庭《郑顼别驾本命醮词》：“或雪志於侵誣之際，或滌瑕於猜忿之中。”
【侵漁】侵夺，从中侵吞牟利。《韩非子·孤愤》：“大臣挾愚污之人，上與之欺主，下與之收利侵漁，朋黨比周，相與一口。”《汉书·宣帝纪》：“今小吏皆勤事，而奉禄薄，欲其毋侵漁百姓，難矣。”《新唐书·高季辅传》：“爲政之道，期于易從，不恤其匱，而須其廉，正恐巡察歲出，輶軒繼軌，而侵漁不息也。”清魏源《湖北崇阳县知县师君墓志铭》：“于是把持之生監與侵漁之書役，交相爲難，各執一詞，弱肉强食，如圜無端。”吴晗《朱元璋传》第五章：“元璋把征粮和运粮的权力交给地主，以为‘这个办法是以良民治良民，必无侵渔之患’。”
【侵慢】欺凌轻慢。明袁宏道《读子瞻＜范增论＞》：“增剛悍之性，稍見侵慢，輒怒髮裂眦，悻悻求去。”
【侵撓】亦作“侵橈”。
1.侵扰，干扰。《资治通鉴·晋海西公太和四年》：“是時太后可足渾氏侵橈國政，太傅評貪昧無厭，貨賂上流，官非才舉，羣下怨憤。”《宋史·太宗纪一》：“冬十月癸亥，詔：河南吏民不得闌出邊關侵撓略奪。”明归有光《夏淑人六十寿序》：“武宗皇帝之世，佞倖藉權，侵撓朝政。”2.谓侵夺骚扰。《续资治通鉴·宋太祖乾德三年》：“初，詔發蜀兵赴闕，並優給装錢，王全斌等擅減其數，仍縱部曲侵撓之。”
【侵敺】见“侵驅”。
【侵暴】1.侵犯暴掠。《庄子·盗跖》：“横行天下，侵暴諸侯。”《史记·高祖本纪》：“凡吾所以來，爲父老除害，非有所侵暴，無恐！”唐韩愈《与鄂州柳中丞书》之二：“乘機逐利，四出侵暴，屠燒縣邑，賊殺不辜。”清戴名世《抚盗论》：“勝則乘機四出劫掠，不出一百里二百里之地；敗則守險以自固，勢不能棄其巢穴遠出侵暴，而有非常之望也。”2.侵凌。吴晗《朱元璋传》第八章：“地位高的亲王郡王在地方上多数为非作恶，不但凌虐平民，也侵暴官吏。”
【侵踐】侵害践踏。《北史·隋纪下》：“其自古以來賢人君子，有能樹聲立德，佐世匡時……並宜營立祠宇，以時致祭。墳壟之處，不得侵踐。”
【侵潯】见“侵尋”。
【侵駭】因入侵而惊扰。南朝梁任昉《奏弹曹景宗》：“疆埸侵駭，職是之由。不有嚴刑，誅賞安置。”
【侵據】占据。《宋史·周湛传》：“知襄州，襄人不善陶瓦，率爲竹屋，歲久侵據官道，簷廡相逼，火數爲害。”
【侵薄】1.侵逼。宋刘炎《迩言》：“華堂大宇，悄無人迹，幽陰侵薄，久則摧圮。是皆於人之聚散占之爾。”2.谓交迭。清侯方域《重修颜鲁公碑亭记》：“夫向之高甍朱題與濠光雉影侵薄而蕩漾者也，吾幼與諸生肄業而遊者也。”
【侵橈】见“侵撓”。
【侵曉】拂晓。《北齐书·崔暹传》：“侵曉則與兄弟問母之起居，暮則嘗食視寢，然後至外齋對親賓。”后蜀欧阳炯《木兰花》词：“侵曉鵲聲來砌下，鸞鏡殘妝紅粉罷。”清梁章鉅《归田琐记·荔枝》：“僑居浦城日，余婿邱乙樓由福州飛寄鮮荔枝兩簍，色香味尚未盡變，曾作詩謝之云：‘……挹盡西禪侵曉露，分來南浦滿庭芳。’”
【侵噬】侵占吞并；侵害。宋司马光《横山疏》：“猶懼諒祚狼子野心，不識恩義，乘我釁隙，侵噬疆埸。”清顾炎武《日知录·生员额数》：“其中之劣惡者，一爲諸生，即思把持上官，侵噬百姓，聚黨成羣，投牒呼譟。”梁启超《论中国与欧洲国体异同》：“<各國>递相雄長，而皆具一大國之形，與小種族之相侵噬者有别。”
【侵濫】谓超出某一特定的范围不加节制。《宋书·武帝纪下》：“其有户統及讁止一身者，不得復侵濫服親，以相連染。”《隋书·儒林传·何妥》：“臣聞舜舉十六族，所謂八元、八愷也。計其賢明，理優今日，猶復擇才授任，不相侵濫，故得四門雍穆，庶績咸熙。”
【侵蟊】侵害。《旧唐书·德宗纪上》：“事或無益，而重爲煩費；任或非當，而横肆侵蟊。”
【侵擾】侵犯骚扰；干扰；扰乱。《史记·平準书》：“及王恢設謀馬邑，匈奴絶和親，侵擾北邊，兵連而不解。”宋曾巩《学舍记》：“今天子至和之初，予之侵擾多事故益甚，予之力無以爲，乃休於家，而即其旁之草舍以學。”清百一居士《壶天录》卷下：“此界彼彊，從無侵擾，故凶者自凶，而吉者自吉也。”杨朔《昨日的临汾》：“敌人的飞机几次来抛炸弹，保卫祖国的战士被急迫地运往火线－－然而民众的精神和生活并不曾遭到何种侵扰。”
【侵職】超越职权。《韩非子·难一》：“夫善賞罰者，百官不敢侵職，羣臣不敢失禮。”
【侵雜】淆乱；扰乱。《尹文子·大道上》：“大要在乎先正名分，使不相侵雜，然後術可秘，勢可專。”元石子章《竹坞听琴》第二折：“早是我心緒又亂，更那堪客人侵雜，道甚麽相公在門首前方下馬。”
【侵瀆】亦作“侵黷”。
侵犯侮慢。《国语·楚语下》：“顓頊受之，乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民，使復舊常，無相侵瀆。”汉徐幹《中论·历数》：“使復舊常，毋相侵黷。”
【侵疆】侵夺之地。汉扬雄《法言·寡见》：“孔子用於魯，齊人章章，歸其侵疆。”明宋濂《育王山广利禅寺涂田记》：“寺之長老普濟禪師光公，既爲正其侵疆，復謀買田以助之。”
【侵攘】侵扰。唐元稹《崔方实试太子詹事》：“蠻蜑之間，有黄賊者，跧竄窟穴，代爲侵攘。南人患之，爲日固久。”宋苏洵《幾策·审势》：“然方其成康在上，諸侯無小大，莫不臣伏，弱之勢未見於外。及其後世失德，而諸侯禽奔獸遁，各固其國以相侵攘。”
【侵衊】侵害污蔑，诬害。《新唐书·窦参传》：“湖南判官馬彝發部令贜千萬，令之子因權幸誣奏彝，參往按，直其侵衊。”
【侵齧】逐渐损害。北魏郦道元《水经注·济水》：“往大河衝塞，侵齧金堤，以竹籠石、葺土而爲堨，壞隤無已，功消億萬。”
【侵驅】亦作“侵敺”。
侵犯虏掠。《史记·平津侯主父列传》：“夫匈奴難得而制，非一世也。行盜侵驅，所以爲業也，天性固然。”《汉书·主父偃传》作“侵敺”。颜师古注：“來侵邊境而敺略人畜也。”
【侵襲】侵入袭击；侵扰袭击。老舍《四世同堂》第二部四一：“会享受的人，屋里放上冰箱，院内搭起凉棚，他就会不受到暑气的侵袭。”巴金《秋》十七：“在这张桌上只有觉新不时想到过去，只有他会受到忧郁的侵袭。”丁玲《杜晚香》：“<那些黑熊、野猪、狼、狐>还时常偷跑到庄稼地里找寻食物，侵袭新主人。”
【侵竊】侵占窃据；侵吞窃取。北齐魏收《为侯景叛移梁朝文》：“蟻攢蚋集，侵竊邊鄙。”《北齐书·冯翊王高润传》：“開府王迴洛與六州大都督獨孤枝侵竊官田，受納賄賂，潤按舉其事。”宋孔平仲《孔氏谈苑·京城侵窃之敝》：“修内前涉子木，計用方團三千三百條，再差職方員外郎陳昭素計之，只用三百條。京城侵竊之弊如此。”
【侵蠹】损害或夺占他人、他方的利益。《续资治通鉴·宋仁宗明道二年》：“聽通商則恐私販肆行，侵蠹縣官。”清姚鼐《夏县知县新城鲁君墓志铭》：“君自持既廉，又減其役之得已者，而重禁侵蠹，民大便之。”
【侵黷】见“侵瀆”。

*侯1［hóuㄏㄡˊ］
［《廣韻》户鉤切，平侯，匣。］
亦作“帿1”。亦作“矦1”。
1.箭靶。以兽皮或画上兽形的布为之。《诗·小雅·宾之初筵》：“大侯既抗，弓矢斯張。”高亨注：“侯，箭靶。”《仪礼·乡射礼》：“乃張侯下綱，不及地武。”郑玄注：“侯謂所射布也。”《汉书·吾丘寿王传》：“《詩》云‘大侯既抗，弓矢斯張。’”颜师古注：“侯，所以居的，以皮爲之。天子射豹侯，諸侯射熊侯，卿大夫射麋侯，士射鹿豕侯。”《北史·宇文贵传》：“魏文帝在天游園，以金巵置侯上，令公卿射中者即賜之。”宋欧阳修《九射格》：“九射之格，其物九，爲一大侯而寓以八侯。”参阅《小尔雅·广器》。2.君主，古时有国者的通称。《易·屯》：“勿用有攸往。利建侯。”王弼注：“得王則定。”《诗·大雅·抑》：“謹爾侯度，用戒不虞。”郑玄笺：“侯，君也。……慎女爲君之法度，用備不億度而至之事。”《左传·隐公七年》：“凡諸侯同盟，於是稱名。”孔颖达疏：“諸侯者公侯伯子男五等之總號，侯訓君也。”唐韩愈《送郑尚书序》：“虔若小侯之事大國，有大事，諮而後行。”3.古代爵位名。《礼记·王制》：“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。”《魏书·官氏志》：“九月，減五等之爵，始分爲四，曰王、公、侯、子，除伯、男二號。”《明史·职官志五》：“公、侯、伯，凡三等，以封功臣及外戚。”4.谓封侯。《战国策·赵策四》：“今三世以前，至於趙之爲趙，趙主之子孫侯者，其繼有在者乎？”《史记·李将军列传》：“豈吾相不當侯邪？且固命也？”元揭徯斯《双节庙碑》：“中書之命雖下，微張侯，英毅必不侯。”参见“侯爵”。5.古时对士大夫的尊称。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“尊侯明德君子，何以病瘧？”唐杜甫《与李十二白同寻范十隐居》诗：“李侯有佳句，往住似陰鏗。”宋孙光宪《北梦琐言》卷五：“唐大中初，綿州魏城縣人王助舉進士，有奇文。蜀自李白、陳子昂後，繼之者乃此侯也。”6.侯服。《书·康诰》：“侯甸男邦采衛百工播民和，見士于周。”详“侯服”。7.美丽。《诗·郑风·羔裘》：“羔裘如濡，洵直且侯。”陆德明释文：“《韓詩》云：侯，美也。”8.乃，於是。《诗·大雅·文王》：“上帝既命，侯于周服。”王引之《经传释词》卷四：“乃臣服于周也。”9.疑问代词。相当于“何”。为什么。马王堆汉墓帛书《战国纵横家书·秦客卿造谓穰侯章》：“君欲成之，侯不使人謂燕相國？”《吕氏春秋·观表》：“曏者右宰穀臣之觴吾子也甚懽，今侯渫過而弗辭？”高诱注：“侯，何也。”明何景明《雨颂》：“猗予民哉，侯不綏哉？！”10.维，惟。语气词。用于语首或句中。《诗·周颂·载芟》：“千耦其耘，徂隰徂畛，侯主侯伯，侯亞侯旅，侯彊侯以。”高亨注：“侯，发语词。”《史记·乐书》：“高祖過沛詩《三侯之章》，令小兒歌之。”司马贞索隐：“侯，語辭也。”11.维，惟。因为，由于。《汉书·礼乐志》：“皇皇鴻明，蕩侯休德。”颜师古注：“服虔曰：‘侯，惟也。’臣瓚曰：‘天下蕩平，惟帝之休德。’”12.通“候”。迎候。《周礼·春官·肆师》：“與祝侯禳于畺及郊。”贾公彦疏：“侯者候迎善祥，禳者禳去殃氣。”13.通“堠”。记里程的土堆。宋苏辙《次韵子瞻減降诸县囚徒事毕登览》：“原隰繁分繡，村墟盡小侯。”14.姓。
侯2［hòuㄏㄡˋ］
义未详。
【侯弓】古代较射时用以射侯之弓。侯，箭靶。《周礼·考工记·弓人》：“覆之而幹至，謂之侯弓。”郑玄注：“射侯之弓也。幹又善，則矢疾而遠。”
【侯王】泛指诸侯。《老子》：“道常無爲而無不爲，侯王若能守，萬物將自化。”《史记·项羽本纪》：“乃分天下，立諸將爲侯王。”晋陆机《五等论》：“漢矯秦枉，大啓侯王，境土踰溢，不遵舊典。”
【侯不】何不。《文选·司马相如＜封禅文＞》：“君乎君乎，侯不邁哉！”李善注：“李奇曰：侯，何也。言君何不行封禪。”
【侯氏】1.指诸侯个人。《仪礼·觐礼》：“至于郊，王使人皮弁用璧勞。侯氏亦皮弁迎于帷門之外。”郑玄注：“不言諸侯言侯氏者，明國殊舍異，禮不凡之也。”贾公彦疏：“言諸侯則凡之總稱；言侯氏則指一身，不凡之也。而所勞之處或非一國，舍處不同，故不總言諸侯而云侯氏也。”2.泛指诸侯。宋宋咸《进＜孔丛子＞表》：“臣竊以仲尼以還、子思而後，聖嗣不絶，賢才挺生，皆道被於門人，悉教施於侯氏。”
【侯史】复姓。《汉书·杜延年传》：“治燕王獄時，御史大夫桑弘羊子遷亡，過父故吏侯忠吴。”颜师古注：“姓侯史，名吴。”参阅《通志·氏族四》。
【侯白】隋魏郡人，字君素，好学有捷才，性滑稽，善巧辩，好为诽谐杂说，著《旌异记》十五卷、《启颜录》十卷。见《隋书·侯白传》、《新唐书·艺文志三》。后因以为伶人善戏谑者之称。唐无名氏《玉泉子》：“白敏中爲相，嘗欲以前進士侯温爲子婿，且有日矣。其妻盧氏曰：‘……己既姓白，又以侯氏兒爲婿，必爲人呼作侯白耳。’”宋林逋《深居杂兴》诗之二：“伶倫近日無侯白，奴僕當時有衛青。”
【侯印】侯爵之印信。《史记·张耳陈馀列传》：“君何不齎臣侯印，拜范陽令，范陽令則以城下君，少年亦不敢殺其令。”《史记·张耳陈馀列传》：“武信君從其計，因使蒯通賜范陽令侯印。”
【侯吕陵】复姓。北周有侯吕陵始。见《周书·杨乾运传》。一说，“侯吕陵”当作“俟吕陵”。见姚薇元《北朝胡姓考·吕氏》。
【侯伏侯】复姓。北周有侯伏侯龍恩。见《周书·武帝纪上》。
【侯圻】侯畿。指王畿而外，方五百里的区域。圻，通“畿”。《国语·周语上》“邦内甸服，邦外侯服”三国吴韦昭注：“侯服，侯圻也。”
【侯伯】1.侯爵与伯爵。《周礼·春官·典命》：“侯伯七命，其國家宫室車旗衣服禮儀皆以七爲節。子男五命。”2.泛指诸侯。汉班固《答宾戏》：“曩者王塗蕪穢，周失其馭，侯伯方軌，戰國横騖。”《周礼·文闵明武宣诸子传论》：“且夫列封疆，建侯伯，擇賢能，置牧守，循名雖曰異軌，責實抑亦同歸。”3.诸侯之长。《书·周官》：“内有百揆四岳，外有州牧侯伯。”孔传：“外置州牧十二及五國之長。”《国语·周语下》：“祚四嶽國，命以侯伯，賜姓曰‘姜’、氏曰‘有吕’。”韦昭注：“堯以四嶽佐禹有功，封之於吕，命爲侯伯，使長諸侯也。”《左传·僖公元年》：“凡侯伯，救患、分災、討罪，禮也。”汉潘勗《册魏公九锡文》：“又命晉文，登爲侯伯。”
【侯甸】侯服与甸服。古代王畿外围千里以内的区域。《书·伊训》：“伊尹祠于先王，奉嗣王祗見厥祖，侯甸羣后咸在。”《後汉书·王畅传》：“郡爲舊都侯甸之國，園廟出於章陵，三后生自新野。”李贤注：“五百里甸服，千里侯服。”《南史·齐纪上》：“斯實尚父故藩，世作盟主，紀綱侯甸，率由舊則。”参见“九服”。
【侯社】诸侯为己所立的祀社神之所。《礼记·祭法》：“諸侯爲百姓立社曰國社，諸侯自爲立社曰侯社。”孔颖达疏：“其諸侯國社亦在公宫之右，侯社在藉田。”
【侯者】封侯之人。《後汉书·朱景王杜马刘傅坚马传论》：“建武之世，侯者百餘，若夫數公者，則與參國議，分均休咎。”南朝梁任昉《为范尚书让吏部封侯第一表》：“近世侯者，功緒參差。或足食關中，或成軍河内。”
【侯岡】亦作“侯剛”。
复姓。宋姚宽《西溪丛语》卷上：“古文篆者，黄帝史衙人蒼頡所作也。蒼頡姓侯剛氏。”宋罗泌《路史·禅通纪·史皇氏》：“倉帝史皇氏，名頡，姓侯岡。”
【侯牧】方伯，一方诸侯之长。《左传·哀公十三年》：“子服景伯對使者曰：‘王合諸侯，則伯帥侯牧以見於王；伯合諸侯，則侯帥子、男以見於伯。’”杜预注：“伯，王官伯；侯牧，方伯。”
【侯服】1.古代王城外围，按距离远近划分的区域之一。(1)夏制称离王城一千里的地方。《书·禹贡》：“五百里甸服……五百里侯服。”孔传：“甸服外之五百里。侯，候也，斥候而服事。”(2)周制称王城周围方千里以外的方五百里的地区。《周礼·夏官·职方氏》：“乃辨九服之邦國，方千里曰王畿，其外方五百里曰侯服，又其外方五百里曰甸服。”郑玄注：“服，服事天子也。”旧说以《书·禹贡》所记为夏制，《周礼·夏官·职方氏》所记为周制。参见“五服”、“九服”。2.服王侯之衣。晋葛洪《抱朴子·守塉》：“出連騎以遊畋，入侯服而玉食。”参见“侯服玉食”。
【侯服玉食】服王侯之衣，食珍美之食。形容生活豪华奢侈。《汉书·叙传》：“偪上并下，荒殖其貨。侯服玉食，敗俗傷化。”《晋书·夏侯湛传》：“湛族爲盛門，性頗豪侈，侯服玉食，窮滋極珍。”
【侯波】阳侯之波。犹言大波。阳侯，传说中的水神，能兴波作浪。《文选·枚乘＜七发＞》：“侯波奮振，合戰於藉藉之口。”李善注：“《楚辭》曰：‘陵陽侯之氾濫兮。’王逸曰：‘陽侯，大波也。’”吕延济注：“侯波，陽侯之波也。”参见“陽侯”。
【侯門】1.诸侯之门。唐刘禹锡《学阮公体》诗之三：“侯門有仁儀，靈臺多苦辛。”2.指显贵人家。元无名氏《连环记》第二折：“俺只道侯門一入如天遠，誰承望漢劉晨誤入桃源，枉着你佳人受盡相思怨。”清梁章鉅《归田琐记·北东园日记诗》：“侯門都作沈沈夢，翻笑衰翁局外癡。”参见“侯門如海”。
【侯門似海】见“侯門如海”。
【侯門如海】相传唐崔郊之姑有侍婢，与郊相恋。姑贫，将婢卖与连帅。郊思慕无已。其婢因寒食出，与郊相遇，郊赠之以诗曰：“公子王孫逐後塵，緑珠垂淚滴羅巾。侯門一入深如海。從此蕭郎是路人。”见唐范摅《云溪友议》卷一。后以“侯門如海”谓显贵之家门禁森严，外人不能随便出入。清袁于令《西楼记·缄误》：“［外］侯門如海怕難達。［旦］疾忙去，快來家，這回休得將人詿。”清褚人穫《坚瓠四集·钱振之无题诗》：“錢振之尚濠有無題詩云……好夢迷天皆薄倖，侯門如海只悲酸。”亦作“侯門似海”。《红楼梦》第六回：“哎喲！可是説的了：‘侯門似海’，我是個什麽東西兒！他家人又不認得我，去了也是白跑。”郁达夫《毁家诗纪》之十九：“秋意著人原瑟瑟，侯門似海故沉沉。”
【侯封】封侯。宋苏舜钦《上孔待制书》：“長國者宜不絶侯封，以尊其本。”清蒲松龄《聊斋志异·局诈》：“某處險要地，今以委卿，勿負朕意，侯封有日耳。”
【侯度】为君之法度。《诗·大雅·抑》：“質爾人民，謹爾侯度，用戒不虞。”郑玄笺：“侯，君也。……故又戒鄉邑之大夫及邦國之君平女萬民之事，慎女爲君之法度，用備不億度而至之事。”晋陆云《赠顾骠骑·有皇》诗：“敬子侯度，慎徽百辟。”
【侯莫陳】复姓。北周有侯莫陳崇。见《周书·侯莫陈崇传》。
【侯剛】见“侯岡”。
【侯家】犹侯门。指显贵人家。明何景明《明月篇》诗：“侯家臺榭光先滿，戚里笙歌影乍低。”
【侯國】1.侯爵的封地。《汉书·地理志下》：“訖於孝平，凡郡國一百三，縣邑千三百一十四，道三十二，侯國二百四十一。”北魏郦道元《水经注·汝水》：“潁川郡有成安縣，侯國也。”清王鸣盛《十七史商榷·汉书九·侯王相有别》：“諸郡國下所屬縣，有注侯國者，即所謂王子侯、恩澤侯等侯國也。”2.指侯爵。北魏郦道元《水经注·汾水》：“漢高帝十一年，封靳彊爲侯國。”
【侯道】箭靶与射者间的距离。《仪礼·大射》：“司馬命量人量侯道與所設乏以貍步，大侯九十，參七十，干五十。”郑玄注：“量侯道，謂去堂遠近也。”
【侯牏】亦作“侯頭”。
古代一种近身穿的小袖衫。《史记·万石张叔列传》“取親中帬廁牏，身自浣滌”司马贞索隐引晋晋灼曰：“今世謂反開小袖衫爲‘侯牏’，此最廁近身之衣。”《释名·释衣服》：“齊人謂如衫而小袖曰侯頭。”
【侯衛】1.自侯服至卫服之地。汉扬雄《剧秦美新》：“厥被風濡化者，京師沈潛，甸内匝洽，侯衛厲揭，要荒濯沐。”2.借指侯服至卫服之间的诸侯。《国语·周语上》：“侯衛賓服，蠻夷要服，戎狄荒服。”韦昭注：“侯，侯圻也。衛，衛圻也。言自侯圻至衛圻，其間凡五圻，圻五百里，五五二千五百里，中國之界也。謂之賓服，常以服貢賓見於王也。五圻者，侯圻之外曰甸圻，甸圻之外曰男圻，男圻之外曰采圻，采圻之外曰衛圻。”唐柳宗元《塗山铭》：“惟禹體道，功厚德茂。會朝侯衛，統壹憲度。”孙汝听注：“侯衛，五等之諸侯。”参见“五服”、“九服”。
【侯畿】九畿之一。王畿之外，方五百里的区域为侯畿。《周礼·夏官·大司马》：“方千里曰國畿，其外方五百里曰侯畿。”郑玄注：“畿猶限也。”参见“九畿”。
【侯頭】见“侯牏”。
【侯爵】古代爵位名。自周以来，除汉、北魏、明等少数几个朝代，大体皆为五等爵位的第二等。《後汉书·孝灵帝纪》：“世封解瀆亭侯，帝襲侯爵。”
【侯龜】汉王莽时龟贝之一，是当时发行的一种货币。《汉书·食货志下》：“侯龜七寸以上，直三百，爲幺貝十朋。”
【侯鯖】精美的荤菜。鲭，鱼和肉合烹而成的食物。唐陈陶《冬日暮旅泊庐陵》诗：“棄置侯鯖任羇束，不勞龜瓦問窮通。”明史謹《高唐驿》诗：“慷慨具殽酒，侯鯖雜梨栗。”清黄景仁《余伯扶少云昆仲施大雪帆消寒夜集分赋》：“薄具當侯鯖，錯列只蔬蓏。”参见“五侯鯖”。
【侯籍】诸侯名册。《汉书·高惠高后文功臣表》：“以綴續前記，究其本末，并序位次，盡于孝文，以昭元功之侯籍。”颜师古注：“籍謂名録也，《高紀》所云通侯籍也。”
【侯禳】古代迎祥除灾的祭礼。侯，通“候”。迎。《周礼·春官·小祝》：“小祝掌小祭祀，將事侯禳禱祠之祝號，以祈福祥，順豐年，逆時雨，寧風旱，彌烖兵，遠辠疾。”郑玄注：“侯之言候也，候嘉慶祈福祥之屬。禳，禳卻凶咎、寧風旱之屬。”一说侯禳者，候四时恶气禳去之。见《周礼·夏官·小子》“凡沈辜侯禳，飾其牲”郑玄注引郑司农说。

*侷1［júㄐㄩˊ］
［《廣韻》渠玉切，入燭，羣。］
谓限制在狭小的范围里。邹韬奋《患难馀生记》第二章：“当时革命政府侷处广州，北洋军阀横行各地，实施宪政，非俟打倒军阀，无从着手。”参见“侷促”。
【侷促】1.拘谨，拘束。清和邦额《夜谭随录·崔秀才》：“劉曰：‘侷促效轅下駒，夙所羞也。’”《再生缘》第六四回：“休侷促，要安宜，作事務當謹機密。”魏巍《东方》第四部第二四章：“这几个志愿军代表，大约是第一次遇到这种场面，侷促不安地喊着：‘不行！不行！’”2.谓限制在狭小地区里。夏丏尊叶圣陶《文心》八：“现在情形大不同了，大多数的人在乡间并无可归的‘田园’，终身侷促在都市‘尘网’之中。”3.谓狭小。如：居处侷促。

*俑1［yǒnɡㄩㄥˇ］
［《廣韻》余隴切，上腫，以。］
［《廣韻》他紅切，平東，透。］
古时用以殉葬的偶人，一般为木制或陶制。《礼记·檀弓下》：“孔子謂爲芻靈者善，謂爲俑者不仁，殆於用人乎哉。”郑玄注：“俑，偶人也，有面目機發，有似於生人。”《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：始作俑者，其無後乎。”赵岐注：“俑，偶人也，用之送死。”南朝宋谢惠连《祭古冢文》：“黄腸既毁，便房已頽。循題興念，撫俑增哀。”明张景《飞丸记·公馆言情》：“嘆伶仃抱惶恐，常夢想相逢處，徒自作相思俑。”

*俟1［sìㄙˋ］
［《廣韻》牀史切，上止，崇。］
1.见“俟俟”。2.等待。《书·金滕》：“爾之許我，我其以璧與珪，歸俟爾命。”孔传：“待命當以事神。”唐韩愈《寄卢仝》诗：“嗟我身爲赤縣令，操權不用欲何俟。”鲁迅《书信集·致李霁野》：“前所寄学生译文一篇，已去问过，据云已经排好，俟看机会编入。”3.姓。战国有俟子。见汉应劭《风俗通·佚文·姓氏》。
俟2［qíㄑㄧˊ］
［《廣韻》渠希切，平微，羣。］
见“万2俟”。
【俟力伐】复姓。《魏书·官氏志》：“俟力伐氏，後改爲鮑氏。”参阅宋邓名世《古今姓氏书辨证》卷二二。
【俟斤】突厥语irkin的音译。突厥部落首领之称。其先世官俟斤者，遂以为氏。参阅宋邓名世《古今姓氏书辨证》卷二二。俟斤作为官名，亦为契丹等所沿用。参阅《周书·异域传上·车莫奚》、《北史·蠕蠕传》、《新唐书·北狄传·契丹》。《旧唐书·突厥传上》：“其大官屈律啜，次阿波，次頡利發，次吐屯，次俟斤，並代居其官而無員數，父兄死則子弟承襲。”
【俟分】见“俟汾”。
【俟奴】复姓。《魏书·官氏志》：“俟奴氏，後改爲俟氏。”参阅《通志·氏族五》，宋邓名世《古今姓氏书辨证》卷二二。
【俟吕陵】复姓。北周有俟吕陵始。见《周书·尉迟迥传》。
【俟伏斤】复姓。《魏书·官氏志》：“俟伏斤氏，後改爲俟氏。”一说，后改为斤氏。参阅《通志·氏族五》。
【俟次】挨次；顺次。晋傅玄《朝会赋》：“相者從容，俟次而入，濟濟洋洋，肅肅習習。”
【俟汾】亦作“俟分”。
复姓。《魏书·高车传》：“高車之族，又有十二姓……九曰俟分氏。”《资治通鉴·晋武帝太康六年》“涉歸與宇文部素有隙”胡三省注引南朝宋何承天《姓苑》：“宇文氏出自炎帝，其後以嘗草之功，鮮卑呼草爲俟汾，遂號爲俟汾氏。後世通稱侯汾，蓋音訛也。代爲鮮卑單于。”参阅唐林宝《元和姓纂》卷六，姚薇元《北朝胡姓考·四方诸姓》。
【俟命】1.听天由命。《礼记·中庸》：“上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命，小人行險以徼幸。”郑玄注：“俟命，聽天任命也。”宋刘炎《迩言》：“嗟夫，人在塵籠不順性命與安時俟命者，何獨不然？”清王夫之《张子正蒙注·太和篇》：“是以君子安生安死，于氣之屈伸無所施其作爲，俟命而已矣。”2.等待命令。宋叶適《运使直阁郎中王公墓志铭》：“或謂吴氏世扞蜀，故名吴家軍，當暫置其子弟以俟命，不然變生。”
【俟河之清】等待黄河由浊变清，比喻期望之事不可能实现或难以实现。《左传·襄公八年》：“周詩有之曰：‘俟河之清，人壽幾何？’”杜预注：“逸《詩》也，言人壽促而河清遲。喻晉之不可待。”汉张衡《思玄赋》：“系曰：天長地久歲不留，俟河之清祗懷憂。”《晋书·阳裕载记》：“欲偃蹇考槃，以待大通者，俟河之清也。人壽幾何？古人以爲白駒之嘆。”
【俟俟】行走貌。《诗·小雅·吉日》：“儦儦俟俟，或羣或友。”毛传：“趨則儦儦，行則俟俟。”高亨注：“俟俟，行貌。”
【俟時】等待时机。汉班昭《东征赋》：“正身履道，以俟時兮。”晋袁宏《三国名臣序赞》：“孔明盤桓，俟時而動，遐想管樂，遠明風流。”南朝梁沈约《齐故安陆昭王碑文》：“太祖龍躍俟時，作鎮淮泗。”
【俟候】等候。《秦併六国平话》卷上：“話説張車在齊國俟候三日，齊王不肯與兵解圍。”《水浒传》第十八回：“虧了他穩住那公人在茶坊裏俟候，他飛馬先來報知我們。”《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“自從當日起，日逐去俟候，擔閣了兩個來月，不曾得見令公。”清黄六鸿《福惠全书·莅任·出堂规》：“擊雲板三聲，外傳三梆，承印吏一名，門子二名，至宅門俟候。”
【俟望】等待盼望。晋潘岳《为贾谧作赠陆机》诗：“發言爲詩，俟望好音。”
【俟幾】亦作“俟畿”。
复姓。《魏书·官氏志》：“俟幾氏，後改爲幾氏。”《通志·氏族五》：“俟畿氏，改爲畿氏。”参阅宋邓名世《古今姓氏书辨证》卷二二。一说“俟”当作“侯”。参阅唐林宝《元和姓纂》卷二、姚薇元《北朝胡姓考·内入诸姓》。
【俟嗣】等待继位。《国语·晋语一》：“夫太子，君之貳也。恭以俟嗣，何官之有？”
【俟畿】见“俟幾”。

*俊1［jùnㄐㄩㄣˋ］
［《廣韻》子峻切，去稕，精。］
亦作“儁1”。“雋2”的被通假字。
1.才德超卓的人。《书·立政》：“古之人，迪惟有夏，乃有室大競，籲俊尊上帝。”孔传：“猶乃招呼賢俊，與共尊事上天。”《鹖冠子·能天》：“是以德萬人者謂之俊，德千人者謂之豪，德百人者謂之英。”唐韩愈《示爽》诗：“念汝將一身，西來曾幾年。名科揜衆俊，州考居吏前。”2.杰出；卓越。三国魏曹植《七启》：“若夫田文無忌之儔，乃上古之俊公子也。”唐韩愈《司徒兼侍中中书令赠太尉许国公神道碑铭》：“今見在人，莫如韓甥，且其功最大，而材又俊，即柄授之而請之於天子。”3.雄健；英武。唐范摅《云溪友议》卷六：“初，上自擊羯鼓，而不好彈琴，言其不俊也。”清朱锡《幽梦续影》：“鶴令人逸，馬令人俊，蘭令人幽，松令人古。”4.漂亮；美丽。元乔孟符《杨州梦》第二折：“端詳着龐兒俊，思量着口兒甜，怎肯叫意兒差？”《二十年目睹之怪现状》第一○三回：“還有兩個陪嫁鴉頭……只有這個小的，生得臉蛋兒很俊，人又機靈。”海默《从城里来的姑娘》：“这姑娘别提长得多么俊了。”5.玲珑可爱。《红楼梦》第四十回：“這裏的雞兒也俊，下的這蛋也小巧，怪俊的。”6.味美；可口。元周德清《红绣鞋·赏雪偶成》曲：“休説羊羔味偏佳。調情須酒興，壓逆索茶芽。酒和茶，都俊煞。”7.使其有面子。《儿女英雄传》第二七回：“只你路見不平，拔刀相助，替我們打倒海馬周三那回事，那就算你在世街路上留了朋友，俊了師傅了。”8.通“駿”。大。见“俊風”。
俊2［shùnㄕㄨㄣˋ］
［《集韻》輪閏切，去稕，書。］
通“舜1”。
《山海经·大荒东经》：“有中容之國，帝俊生中容。”郭璞注：“俊亦舜字，假借音也。”
【俊人】风度高雅的人；才德超卓的人。《南史·王规传》：“王威明風韻遒上，神峰標映，千里絶迹，百尺無枝，實俊人也。”唐刘禹锡《唐故衡州刺史吕君集纪》：“五行秀氣，得之居多者爲俊人。”清方苞《谢季方传》：“然先君子所交，皆楚越遺老、鄉邦俊人。”柳亚子《呈谢老觉哉一律》：“落落湖湘幾俊人？憐他黄宋早成塵。”
【俊乂】亦作“俊艾”。
才德出众的人。《书·皋陶谟》：“翕受敷施，九德咸事，俊乂在官。”孔传：“謂天子如此，則俊德治能之士竝在官。”孔颖达疏：“乂，訓爲‘治’，故云‘治能’。馬、王、鄭皆云，才德過千人爲俊，百人爲乂。”《汉书·王褒传》：“故世平主聖，俊艾將自至，若堯、舜、禹、湯、文、武之君，獲稷、契、臯陶、伊尹、吕望。”宋苏轼《赐户部侍郎赵瞻陈乞便郡不允诏》：“朕褒顯耆舊，取其宿望；養育俊乂，待其成材。庶前後相繼，朝不乏人。”清顾炎武《生员论上》：“夫立功名與保身家，二塗也；收俊乂與恤平人，二術也：竝行而不相悖也。”
【俊力】杰出的才力。明方孝孺《悯知赋哀叶廷振》：“博載籍之淵粹兮，騁俊力於文囿。”
【俊士】1.周代称选取入太学者。《礼记·王制》：“命鄉論秀士，升之司徒，曰選士。司徒論選士之秀者，而升之學，曰俊士。”郑玄注：“可使習禮者，學大學。”孔颖达疏：“身雖升學，亦以學未成，猶給司徒繇役；若其學業既成，免其繇役。”唐代为取士科目之一。《新唐书·选举志上》：“其科之目，有秀才，有明經，有俊士，有進士，有明法，有明字，有明算……此歲舉之常選也。”太平天囯称补廪为俊士。太平天囯洪仁玕《英杰归真》：“以秀才爲秀士、以補廪爲俊士、以拔貢爲傑士、以舉人爲約士。”2.才智杰出的人。《荀子·大略》：“天下國有俊士，世有賢人。”《汉书·蒯通传》：“彼東郭先生、梁石君，齊之俊士也，隱居不嫁，未嘗卑節下意以求仕也。”清魏源《＜皇朝经世文编＞序》：“鳩聚本朝以来碩公、龐儒、俊士、畸民之言，都若干篇。”
【俊才】亦作“俊材”。
1.卓越的才能。《汉书·王褒传》：“聞王褒有俊材，請與相見。”清韩泰华《无事为福斋随笔》卷下：“唐先生伯虎，名寅，姑蘇人。負俊才，能文工詩，翰墨極精。”2.才智卓越的人。《汉书·吾丘寿王传》：“今陛下昭明德，建太平，舉俊材，興學官。”宋陆游《老学庵笔记》卷八：“三百俊才衣似雪，可憐無箇解詩人。”鲁迅《坟·论“他妈的！”》：“庶民中纵有俊才，也不能和大姓比并。”
【俊上】优异，上乘。《梁书·钟嵘传》：“郭景純用俊上之才，創變其體；劉越石仗清剛之氣，贊成厥美。”
【俊友】才智杰出的朋友。晋郑丰《答陆士龙·中陵》诗：“祁祁俊友，言酌言依。”
【俊艾】见“俊乂”。
【俊兄】对自己兄长的尊称。《汉书·韦玄成传》：“<韋玄成>作詩自劾責，曰：‘……茅土之繼，在我俊兄，惟我俊兄，是讓是形。’”俊兄，指其兄韦弘。
【俊民】贤人，才智杰出的人。《书·多士》：“乃命爾先祖成湯革夏，俊民甸四方。”孔传：“天命湯更代夏，用其賢人治四方。”康有为《＜孔子改制考＞序》：“萬佰億千縫掖俊民，跂跂脈脈而望，篝燈而求明。”
【俊老】才智杰出的老人。宋王安石《题致政孙学士归来亭》诗：“明時俊老心無異，故里高門子有才。”
【俊名】美好的名声。晋干宝《搜神记》卷十四：“後漢定襄太守竇奉妻，生子武……及武長大，有海内俊名。”
【俊材】见“俊才”。
【俊秀】1.才智杰出的人。《後汉书·党锢传序》：“學中語曰：‘天下模楷李元禮，不畏强禦陳仲舉，天下俊秀王叔茂。’”《三国志·吴志·吴主传》：“招延俊秀，聘求名士，魯肅、諸葛瑾等始爲賓客。”宋朱熹《＜大学章句＞序》：“及其十有五年，則自天子之元子、衆子，以至公、卿、大夫、元士之適子，與凡民之俊秀，皆入太學。”朱德《新农村》诗：“后起青年多俊秀，秋高试马壮而肥。”2.才智杰出。宋叶適《学校》：“崇觀間，以俊秀聞於學者，旋爲大官。”陶成章《浙案纪略》：“创建求是书院，招俊秀生徒，研究中西科学。”3.秀美。元杨文奎《儿女团圆》第四折：“如此般蠢坌身子、麄奘腰枝，却生的這般俊秀的孩兒。”周而复《上海的早晨》第一部十一：“她莫名其妙地望了他一眼，看他俊秀的面孔上满是笑容。”朱德《过五指山》诗：“幽谷多俊秀，草木盡峥嶸。”4.明代庶民纳粟入国子监者之称。《明史·选举志一》：“迨開納粟之例，則流品漸淆，且庶民亦得援生員之例以入監，謂之民生，亦謂之俊秀，而監生益輕。”5.清代汉族官吏无出身者之称。《清会典·吏部四·文选清吏司》：“凡官之出身有八……無出身者，滿洲蒙古漢軍曰閒散，漢曰俊秀。”
【俊弟】对自己弟弟的美称。晋陆机《赠弟士龙诗》之五：“伊我俊弟，咨爾士龍。懷襲瑰瑋，播殖清風。”
【俊快】洒脱迅捷。宋葛立方《韵语阳秋》卷一：“杜集中言李白詩處甚多，如‘李白一斗詩百篇’、如‘清新庾開府，俊逸鮑參軍’、‘何時一尊酒，重與細論文’之句，似譏其太俊快。”宋魏泰《东轩笔录》卷十一：“蘇舜欽喜爲健句，草書尤俊快。”
【俊良】贤能优良之士。唐韩愈《请上尊号表》：“左右前後，莫匪俊良；小大之材，咸盡其用。”宋王安石《送程公辟之豫章》诗：“鄙州歷選多俊良，鎮撫時有諸侯王。”明刘基《送陈庭学之成都卫照磨任》诗：“籌邊樓上羅俊良，况子敏學年方將。”
【俊壯】华美遒劲。宋苏轼《与元老侄孙书》之三：“六郎亦不廢學，雖不解對義，然作文極俊壯有家法。”
【俊拔】卓异出众。唐杜甫《殿中杨监见示张旭草书图》诗：“俊拔爲之主，暮年思轉極。”《宋史·陈宜中传》：“少甚貧，而性特俊拔。”清顾炎武《赠顾推官咸正》诗：“如君俊拔才，久宜侍金閨。”
【俊茂】1.才智杰出的人。《汉书·武帝纪赞》：“遂疇咨海内，舉其俊茂，與之立功。”晋陆机《辨亡论》上：“疇咨俊茂，好謀善斷。”明方孝孺《送河南佥事汤侯序》：“皇上臨御，蕩滌惰驕，作新士氣，廣大學以育俊茂。”2.才智杰出。《晋书·庾峻传》：“尊伯爲當世令器，君兄弟復俊茂。”唐杜甫《送韦十六评事充同谷防御判官》诗：“令姪才俊茂，二美又何求？”唐赵璘《因话录·商下》：“李相國武都公知貢舉，門生多清秀俊茂。”
【俊英】1.才能出众的人。三国魏曹丕《弟苍舒诔》：“猗歟公子，終然允臧。宜逢介祉，以永無疆。如何昊天，彫斯俊英？”宋范成大《但能之提刑相别十年自曲江远寄二诗叙旧良厚次韵为谢》之一：“憶昔驂鸞識俊英，朱旛繡斧盡能名。”清陈梦雷《赠秘书党道弘五十韵》：“廟略資神武，軍諮待俊英。”2.才能杰出。元张汉卿《红梨花》第二折：“早是他内性兒聰明，才調兒清正，這兩般消的人欽敬，不枉了風流俊英。”清唐孙华《挽张觐文》诗之一：“兄弟推時譽，馳驅並俊英。”
【俊味】美味。唐杜甫《王十五前阁会》诗：“病身虚俊味，何幸飫兒童。”
【俊明】优秀明达。宋范仲淹《答手诏条陈十事》：“如此，則權勢子弟，肯就外任，各知艱難，亦有俊明之人，因此樹立，可以進用。”清侯方域《拟思宗改元追复杨涟等官爵颁示百官廷臣谢表》：“將見侍御僕從，罔非俊明之助；股肱元首，再賡喜起之歌矣。”
【俊物】杰出人物。清侯方域《拟思宗改元追复杨涟等官爵颁示百官廷臣谢表》：“同是戴天履地之人，獨笑龍逢非俊物；更耻誦詩讀書之輩，借言董卓誤中郎。”清周亮工《书影》卷一：“吾斯知項橐、黄童，非俊物也。”清黄景仁《雪後集陶然亭先归道登黑窑厂》诗：“入座皆俊物，能容我跌宕。”
【俊刮】漂亮。《西游记》第二十回：“你這箇老兒，忒也没眼色，似那俊刮些兒的，叫做中看不中吃。”《西游记》第九三回：“那公主招了我，却不美哉，妙哉！俊刮標致，停當，大家造化耍子兒，何等有趣！”
【俊侣】才智杰出的同伴、朋友。清陈维崧《沁园春·客陈州使院花朝作》词：“抛了濃春，陪人遠宦，俊侣相嘲甚意兒。”清龚自珍《百字令》词：“江郎未老，尚追陪彩筆，多情俊侣。”柳亚子《重谒中山先生陵寝恭纪一律》：“白虎金精劍氣開，招邀俊侣又重來。”
【俊宕】俊美而富有变化。明谢肇淛《五杂俎·人部三》：“顔書雖莊重，而癡肥無復俊宕之致。”罗惇曧《文学源流》：“西京巨子，溯兩司馬。子長原出《左》《國》，俊宕其神；長卿系出《詩》《騷》，麗密其體。”
【俊郎】俊逸的青年。明刘基《悲杭城》诗：“割膻進酒皆俊郎，呵叱閑人氣驕逸。”
【俊品】指高雅之辈。清孔尚任《桃花扇·闹榭》：“相親，風流俊品，滿座上都是語笑春温。”
【俊骨】高雅的气质。明沈璟《义侠记·失霸》：“英姿俊骨誇身世，少年時方逞狂遊。閒繫青驄，醉偎紅袖，從來不把眉兒皺。”
【俊俏】美丽；漂亮。元王实甫《西厢记》第一本第四折：“扭捏着身子兒百般做作，來往向人前賣弄俊俏。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“那公子俊俏龐兒，温存性兒，又是撒漫的手兒，幇襯的勤兒，與十娘一雙兩好，情投意合。”《红楼梦》第七回：“果然帶來了個後生，比寶玉略瘦些，眉清目秀，粉面朱唇，身材俊俏，似更在寶玉之上。”魏巍《东方》第一部第七章：“在搭衣服的绳子上挂着的笼子里，有两只俊俏的白玉鸟。”
【俊風】大风。俊，通“駿”。《大戴礼记·夏小正》：“正月，啓蟄……時有俊風，寒日滌凍塗。”戴德传：“俊者，大也。大風，南風也。”顾凤藻集解：“俊，與‘駿’通。《爾雅》曰：‘駿，大也。’”一说和美的风。见清徐世溥《夏小正解》。
【俊音】美好的乐音。晋陆机《七徵》：“於是登漸臺，理俊音，鏡玄沚，望長林，逐狡獸，弋輕禽。”
【俊彦】杰出之士，贤才。《书·太甲上》：“旁求俊彦，啓迪後人。”孔传：“美士曰彦。”《後汉书·班固传》：“竊見故司空掾桓梁，宿儒盛名，冠德州里，七十從心，行不踰矩，蓋清廟之光暉，當世之俊彦也。”前蜀贯休《送王毂及第後归江西》诗：“太宗羅俊彦，桂玉比光輝。”徐迟《哥德巴赫猜想》：“新起的一代俊彦……如朝霞烂熳。”
【俊美】容貌、体态漂亮。明沈德符《野獲编补遗·内监·老儿当》：“武宗初年，選内臣俊美者以充寵倖，名曰老兒當。”《红楼梦》第二六回：“原來這黛玉秉絶代之姿容，具稀世之俊美。”杨沫《青春之歌》第一部第二章：“因为这时她已经长成了一个颀长、俊美的少女。”
【俊客】才智杰出的人。唐王勃《梓州慧义寺碑铭序》：“爰有庾子山者，文場之俊客也。”唐刘知幾《史通·杂说上》：“案吕氏修撰也，廣招俊客，比跡《春秋》。”
【俊馬】好马，快马。汉刘向《新序·杂事五》：“驊騮騄驥，天下之俊馬也，使之與貍鼬試於釜竈之間，其疾未必能過貍鼬也。”
【俊哲】亦作“俊喆”。
1.才识不凡的人。晋葛洪《抱朴子·名实》：“佞人相汲引而柴正路，俊哲處下位而不見知。”《三国志·魏志·文帝纪》“夫婦人與政”裴松之注引晋孙盛曰：“夫經國營治，必凴俊喆之輔，賢達令德，必居參亂之任。”《北史·儒林传下·刘炫》：“使夫將來俊哲，知余鄙志耳。”唐杜甫《同元使君舂陵行》：“觀乎《舂陵》作，歘見俊哲情。”2.才识不凡。宋范仲淹《上时相议制举书》：“故俊哲之人，入乎六經。”
【俊耆】才德卓异的老人。明无名氏《运甓记·官诰荣封》：“方纔見天生大儒，方纔見皇家俊耆。”
【俊烈】才智杰出，刚毅正直。宋王安石《答韶州张殿丞书》：“近世非尊爵盛位，雖雄奇俊烈，道德滿衍，不幸不爲朝廷所稱，輒不得見於史。”俊，一本作“儁”。
【俊氣】1.英俊气概。唐李益《轻薄篇》诗：“天生俊氣自相逐，出與鵰鶚同飛翻。”2.秀美。张宝真《小先生》：“嗯，小时可没有现在俊气。”
【俊造】1.《礼记·王制》：“司徒論選士之秀者而升之學，曰俊士。升於司徒者不征於鄉，升於學者不征於司徒，曰造士。”后因以“俊造”指才智杰出的人。《三国志·魏志·武帝纪》：“其令郡國各脩文學，縣滿五百户置校官，選其鄉之俊造而教學之。”2.指科举。唐李德裕《进上尊号玉册文状》：“臣本以門蔭入仕，不由俊造之選，獨學無友，未嘗琢磨。”明归有光《谕祭山西巡抚都察院右副都御史毛鹏文》：“惟爾初由俊造，薦服仕官。”
【俊倈】漂亮的青年男子。元马致远《青衫泪》第一折：“只是喒這等人家，要早起些，光頭浄面，打扮的嬌媚着些，倘有俊倈來，賺他幾文錢養家。”
【俊健】1.健美。唐郑处诲《明皇杂录》卷下：“虢國每入禁中，常乘驄馬，使小黄門御。紫驄之俊健，黄門之端秀，皆冠絶一時。”清蒲松龄《聊斋志异·促织》：“掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出。狀極俊健。”2.秀美遒劲。宋范仲淹《与韩魏公书》：“今有進士潘起，才筆俊健，言行温粹。”明陶宗仪《辍耕录·文章宗旨》：“西漢之文，渾厚典雅，賈誼之俊健，司馬之雄放，爲大家。”明何良俊《四友斋丛说·史四》：“詩甚清逸，即當代名家不能遠過，書亦俊健。”
【俊桀】见“俊傑”。
【俊羔】长大了的幼羊。俊，通“駿”。《大戴礼记·夏小正》：“二月，往耰黍禪……初俊羔，助厥母粥。”戴德传：“俊也者，大也……言大羔能食草木而不食於母也。”李调元笺：“羊子謂之羔。俊，言羔始大也……言羔食其母，稍長大而後食草木以助之也。”
【俊流】杰出的一类人物。宋叶適《孟达甫墓志铭》：“葑門幽寂，紅藥被野如菜，俊流數十，論難捷起。”柳亚子《与此生谈东林复社故事有纪》诗：“東廠淫威剗俊流，蝗蝻復社亦千秋。”
【俊悟】亦作“俊晤”。
聪明卓异。北齐颜之推《颜氏家训·书证》：“劉緩幼子民譽，年始數歲，俊晤善體物。”《北史·杨愔传》：“昱嘗與十餘人賦詩，愔一覽便誦，無所遺失。及長，能清言，美音制，風神俊悟，容止可觀。”元辛文房《唐才子传·顾非熊》：“少俊悟，一覽輒能成誦。”
【俊朗】1.杰出朗悟。《梁书·元帝纪》：“世祖聰悟俊朗，天才英發。”樊增祥《东溪草堂词选自序》：“少卿俊朗，世罕其儔。”2.俊美清朗。《初刻拍案惊奇》卷十：“花燭之後，朝霞見韓生氣宇軒昂，丰神俊朗，才貌甚是相當，那裏管他家貧，自然你恩我愛。”
【俊能】才能杰出之士。《周书·赵善元定等传论》：“自三方鼎峙，羣雄競逐，俊能馳騖，各吠非主。”
【俊捷】1.雄健洒脱。宋王禹偁《左街僧录通惠大师文集序》：“時錢塘名僧有若契凝者，通名數一支，謂之論虎；常從義者，文章俊捷，謂之文虎。”2.灵巧敏捷。明刘基《以野狸饷石末公因侑以诗》：“跳踉逞俊捷，攫噬靡有饜。”
【俊爽】1.英俊清朗。《晋书·裴楷传》：“楷風神高邁，容儀俊爽。”《旧唐书·裴度传》：“度狀貌不踰中人，而風彩俊爽。”茅盾《动摇》：“但此时眉尖稍稍挑起，却又是俊爽英勇的气概。”2.雄健敏捷。元辛文房《唐才子传·耿湋》：“詩才俊爽，意思不羣。”
【俊晤】见“俊悟”。
【俊眼】1.高明的眼力。元尚仲贤《柳毅传书》第四折：“欲待對官人説個明降，又恐怕肉身人道我荒唐，不俊眼的襄王對面兒猶疑夢想。”明孙仁孺《东郭记·郁陶思君尔》：“還虧殺中庭一淚動伊心，發憤去叨咱福蔭，一回頭便覺驚人甚。俺俊眼兒可也煞堪欽，選得個良人直恁。”清李渔《慎鸾交·赠妓》：“又嫱謝絶吾儕，單近老社翁一位，可見他有識英雄的俊眼。”2.秀美的眼睛。《红楼梦》第三回：“第二個削肩細腰，長挑身材，鴨蛋臉兒，俊眼修眉，顧盼神飛。”
【俊異】1.杰出异常的人。《宋书·颜延之传》：“黄門郎殷景仁亦謂之曰：‘所謂俗惡俊異，世疵文雅。’”唐杜甫《宿凿石浦》诗：“窮途多俊異，亂世少恩惠。”鲁迅《集外集拾遗补编·＜越铎＞出世辞》：“于越故称无敌于天下，海岳精液，善生俊異，后先络绎，展其殊才。”2.卓异，非比寻常。宋王谠《唐语林·方正》：“太宗得鷂子俊異，私自臂之，望見魏公，乃藏于懷。”汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第一分第四章：“但，《高僧传》，谓其七曜五行、医方异术以至鸟兽之声，无不综达，故俊异之声早被。”
【俊敏】灵敏过人。宋苏轼《与循守周文之书》之二：“鄭君知其俊敏篤問學，觀所爲詩文，非止科場手段也。”宋周煇《清波杂志》卷五：“某見人家子弟醇謹及俊敏者，愛之不啻如常人之愛寶。”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符九年》：“若復分三部設官，選才力俊敏者爲之，庶乎分减簿領，稍得精意。”
【俊偉】1.卓异壮美。汉陈琳《为袁绍檄豫州》：“故九江太守邊讓，英才俊偉，天下知名。”《世说新语·识鉴》“亂天下者必此子也”刘孝标注引晋孙盛《晋阳秋》：“夷甫年十七，見所繼從舅羊祜申陳事狀，辭甚俊偉，祜不然之。”唐韩愈《进撰平淮西碑文表》：“然而淮西之功，尤爲俊偉，碑石所刻，動流億年，必得作者，然後可盡能事。”茅盾《子夜》三：“那时候，读了莎士比亚的《海风引舟曲》和司各德的《撒克逊劫后英雄略》的她们这一伙，满脑子是俊伟英武的骑士和王子的影象。”2.杰出的人才。《三国志·魏志·钟繇华歆王朗传评》：“鍾繇開達理幹，華歆清純德素，王朗文博富贍，誠皆一時之俊偉也。”清顾炎武《菰中随笔》：“唐有天下，諸侯自辟幕府之士，唯其才能，不問所從來，而朝廷常收其俊偉，以補王官之缺，是以號稱得人。”
【俊鳥】鸟的美称。《楚辞·离骚》“鸞皇爲余先戒兮”汉王逸注：“鸞，俊鳥也。”此称鸾之俊美。晋孙楚《鹰赋》：“有金剛之俊鳥，生井陘之巖阻。”此称鹰之雄健。
【俊逸】1.英俊洒脱，超群拔俗。三国魏刘劭《＜人物志＞自序》：“制禮樂，則考六藝祗庸之德；躬南面，則援俊逸輔相之材。”唐杜甫《春日忆李白》诗：“清新庾開府，俊逸鮑參軍。”清陈其元《庸闲斋笔记·蒋振生书法论》：“右軍人品高，故其書瀟灑俊逸。”老舍《四世同堂》第二部五十：“它们的羽毛是那么光洁，姿态是那么俊逸，再配上那红的墙，绿的柏，与金瓦的宫殿，真是仙境中的仙鸟。”2.指超群拔俗的人。晋葛洪《抱朴子·穷达》：“俊逸縶滯，其有憾乎？”明李贽《寄方子及提学》诗：“此方多俊逸，長養報明時。”明陈子龙《送宋子建应试金陵随至海州成婚》诗：“南朝多俊逸，東府最風流。”
【俊喆】见“俊哲”。
【俊達】俊逸通达。唐杜牧《上池州李使君书》：“足下性俊達堅明，心正而氣和。”
【俊雄】豪迈出众的人，英雄。《鹖冠子·道端》：“有道之君，任用俊雄，動則明白。”《史记·淮阴侯列传》：“天下初發難也，俊雄豪桀建號壹呼，天下之士雲合霧集，魚鱗襍遝，熛至風起。”唐张祜《寄朗州徐员外》诗：“江嶺昔飄蓬，人間值俊雄。”
【俊雅】1.古乐曲名。南朝梁沈约《梁三朝雅乐歌·俊雅序》：“衆官出入，宋元徽儀注奏《肅咸樂》，至是改爲《俊雅》，取《禮記》‘司徒論選士之秀者升之學曰俊士’也。”2.秀美文雅。元季子安《粉蝶儿·题情》套曲：“想當初，倚翠偎紅。我風流，他俊雅，恩深情重。”明高明《琵琶记·察宅祝寿》：“儀容俊雅，也休誇桃李之姿；德性幽閑，盡可寄蘋蘩之托。”《初刻拍案惊奇》卷二五：“他出口落筆，吟詩作賦，清新俊雅。”
【俊智】智慧过人。《尸子·治天下》：“父母之所畜子者，非賢强也，非聰明也，非俊智也，愛之憂之，欲其賢己也。”
【俊傑】亦作“俊桀”。
1.才智杰出的人。《孟子·公孙丑上》：“尊賢使能，俊傑在位，則天下之士皆悦，而願立於其朝矣。”《史记·张耳陈馀列传》：“張耳、陳餘，世傳所稱賢者；其賓客厮役，莫非天下俊桀，所居國無不取卿相者。”宋叶適《文林郎前秘书省正字周君南仲墓志铭》：“天下繁委，當付俊傑，今廟堂無能，盡出胥吏。”明冯梦龙《智囊补·明智·经务上》：“識時務者，呼爲俊傑。”胡厥文《悼念周恩来总理》诗之二：“庸才我不死，俊杰尔先亡。”2.才智杰出。明方孝孺《与郑叔度》之一：“俊傑之士非恒人所知。”清顾炎武《生员论中》：“苟以時文之功，用之於經史及當世之務，則必有聰明俊傑通達治體之士，起於其間矣。”
【俊遊】见“俊游”。
【俊游】亦作“俊遊”。
快意的游赏。宋秦观《望海潮》词：“金谷俊游，銅駝巷陌，新晴細履平沙。”宋陆游《自咏》诗：“三十年前接俊遊，即今身世寄滄州。”清龚自珍《绮寮怨》词：“江東俊遊今倦，被怨曲撥起情怎禁？”
【俊補】我国古代医学谓用重剂大补以救亏虚。太平天囯洪仁玕《资政新编》：“今之人心風俗，皆非古昔厚重之體。欲清其病源，既不可得；即欲俊補，其可得乎？”
【俊弼】才智杰出的辅佐之臣。晋陆云《逸民箴》：“朝有俊弼，野有逸民，各有攸届。”
【俊發】犹英发。谓才识、情性、文采等充分表现出来。南朝梁刘勰《文心雕龙·体性》：“吐納英華，莫非情性。是以賈生俊發，故文潔而體清。”《北齐书·卢潜传》：“昌衡從父弟思道，魏處士道亮之子，神情俊發，少以才學有盛名。”宋楼钥《代书寄内弟耐翁总幹》诗：“文采既俊發，吏才人共推。”
【俊楚】华美动人。唐封演《封氏闻见记·贡举》：“冀州進士張昌齡、王瑾並文詞俊楚，聲振京邑。師旦考其文策，爲下等。”
【俊節】卓异的节操。《资治通鉴·唐高宗开耀元年》：“足下負巢由之俊節，傲唐虞之聖主，聲出區宇，名流海内。”
【俊羣】才能卓越的一类人。唐孟郊《奉报翰林张舍人见遗之诗》：“君子覽大雅，老人非俊羣。”
【俊髦】才智杰出之士。唐殷尧藩《帝京》诗之一：“列郡徵才起俊髦，萬機獨使聖躬勞。”宋王安石《敕修南郊式表》：“恭惟皇帝陛下體聖神之質，志文武之功，嘉與俊髦，靈承穹昊。”明高明《琵琶记·伯喈辞官辞婚不准》：“眷兹警動之風，未遂雍熙之化。爰招俊髦，以輔不逮。”鲁迅《中国小说史略》第二十篇：“二書大旨，皆顯揚女子，頌其異能，又頗薄制藝而尚詞華，重俊髦而嗤俗士。”
【俊僚】才智杰出的幕僚。宋范仲淹《举欧阳修充经略掌书记状》：“而或奏議上聞，軍書叢委，情須可達，辭貴得宜，當藉俊僚，以濟機事。”
【俊語】高明的言辞，妙语。宋朱熹《游昼寒分韵得竹字》：“後生更亹亹，俊語非碌碌。”明杨慎《郭象注＜庄子＞》：“今觀其著，時出俊語，與鄭玄之注《檀弓》亦同而異也。”清李渔《闲情偶寄·词曲》：“某句是務頭，可施俊語于其上。”
【俊豪】才智杰出的人。宋叶適《书＜龙川集＞後》：“僚友一時，志同義合，相與扶立俊豪魁特之緒，使流風餘論猶能表見于後人。”明胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论上》：“不韋招英茂、聚俊豪。”《再生缘》卷八：“夫人見説稍消怒，扶起東平小俊豪。”
【俊慧】秀美聪明。清俞正燮《癸巳类稿·韩文靖公事辑》：“愛妓王屋山，俊慧非常。”
【俊邁】优异卓越；雄健豪迈。南朝梁刘义庆《世说新语·任诞》：“陳郡袁躭俊邁多能。”唐崔璐《览皮先辈盛制因作十韵以寄用伸款仰》：“襄陽得奇士，俊邁真龍駒。”宋文莹《玉壶清话》卷七：“其詩固無飄逸俊邁之氣，但平朴而常，不事虚語爾。”清薛福成《母弟季怀事状》：“文寓俊邁之氣于綿密之中。”苏曼殊《天涯红泪记》第一章：“時有卜者爲人言休咎，生静立人叢中，心儀卜者俊邁有風。”
【俊賢】才德杰出的人。三国魏阮籍《奏记诣蒋公》：“羣英翹首，俊賢抗足。”唐杜甫《承闻河北诸道节度入朝口号绝句》之九：“紫氣關臨天地闊，黄金臺貯俊賢多。”陈毅《湖海诗社开征引》：“淮南多俊賢，歷代挺材異。”
【俊賞】1.精于鉴赏，善于品评。南朝梁鍾嵘《＜诗品＞序》：“近彭城劉士章，俊賞之士，疾其淆亂，欲爲當世詩品，口陳標榜。”2.善于玩赏的人。明吴承恩《花草新编序》：“蓋從吾好，祇據家藏，呈諸俊賞，庶或有同余者乎。”3.快意的游赏。唐王勃《晚秋游武担山寺序》：“雞林俊賞，蕭蕭鷲嶺之居。”宋姜夔《扬州慢》词：“杜郎俊賞，算而今、重到須驚。”
【俊德】1.才德杰出的人。《书·尧典》：“克明俊德，以親九族。”孔传：“能明俊德之士任用之，以睦高祖玄孫之親。”孔颖达疏：“鄭玄云，俊德，賢才兼人者。”唐玄奘《大唐西域记·磔迦国》：“機務餘閑，欲習佛法，令於僧中推一俊德。時諸僧徒莫敢應命。”2.美德。汉王充《论衡·程材》：“堯以俊德，致黎民雍。”唐韩愈《上襄阳于相公书》：“閣下負超卓之奇材，蓄雄剛之俊德。”
【俊廚】东汉士大夫互相标榜，效法古代“八元”、“八凯”之称，每取号以称当世名士，如“八俊”、“八顧”、“八及”、“八廚”等。俊，“言人之英也”；顾，“言能以德行引人者也”；及，“言其能導人追宗者也”；厨，“言能以財救人者也”。见《後汉书·党锢传序》。后因以“俊廚”或“俊廚顧及”指才德超著的人。清周亮工《书影》卷三：“何代無賢，阨而知節，此豈出俊廚諸君子下耶！”沈砺《感怀》诗：“龍虎風雲一頓挫，俊廚顧及半淪亡。”
【俊廚顧及】见“俊廚”。
【俊潔】秀美简洁。明王世懋《艺圃撷馀》：“李于鱗七言律，俊潔響亮，余兄極推轂之。”
【俊選】俊士和选士。古代指可以教育深造的优秀人材。《礼记·王制》：“命鄉論秀士，升之司徒，曰選士。司徒論選士之秀者，而升之學，曰俊士……樂正崇四術，立四教，順先王《詩》、《書》、《禮》、《樂》以造士。春秋，教以《禮》、《樂》；冬夏，教以《詩》、《書》。王大子、王子、羣后之大子、卿大夫元士之適子、國之俊選，皆造焉。”宋叶適《陈民表墓志铭》：“先王擇司徒俊選，使升之入太學，既有聞其辨論，皆屬司馬於成德達材，何速也！”宋张师正《括异志·梅侍读》：“梅公早預俊選，屯蹇不振，年始從欲，方遇知己。”元揭傒斯《全州学记》：“君子登于俊選，野人免于刑僇，果何憚而不爲哉！”
【俊嬌】俊秀娇媚。明无名氏《霞笺记·洒银求欢》：“翠娘音妙，信天生，風流俊嬌。”
【俊器】卓异的人才。《晋书·光逸传》：“胡毋輔之與荀邃共詣令家，望見逸，謂邃曰：‘彼似奇才。’便呼上車，與談良久，果俊器。”
【俊舉】俊逸高迈。《南史·刘孝威传》：“氣調爽逸，風儀俊舉。”
【俊穎】异常聪颖。《宋史·姚铉传》：“<姚鉉>幼子稱，俊穎美秀，頗善屬辭，裁十歲卒。”
【俊辨】见“俊辯”。
【俊聲】才智出众的名声。宋许顗《彦周诗话》：“黄嗣徽少年時，讀書有俊聲，不幸爲後母訴于官，隸軍籍。”《三国演义》第五七回：“<周瑜>連叫數聲而亡。壽三十六歲。後人有詩歎曰：‘赤壁遺雄烈，青年有俊聲。弦歌知雅意，杯酒謝良朋。’”
【俊麗】秀丽。宋苏轼《荐宗室令畤状》：“吏事通敏，文采俊麗，志節端亮，議論英發。”明郎瑛《七修类稿·辩证·苏小小考》：“蘇小小，錢塘名娼也。容色俊麗，頗工詩詞。”明谢榛《四溟诗话》卷四：“唐人中識鋒犯者，莫如子美。其‘落日在簾鉤’之作，亦難以句匹者也，故置之首句，俊麗可愛。”
【俊龐】1.容貌秀美。《水浒传》第一百回：“北軍看那彪軍馬中，當先一個俊龐年少將軍，頭戴青巾績，身穿緑戰袍。”2.指容貌秀美的人。明无名氏《霞笺记·驿亭奇遇》：“若相逢俊龐，兩兩變鴛鴦，雙雙飛上。”
【俊贍】指文辞华美丰赡。五代王仁裕《开元天宝遗事·文阵雄帅》：“張九齡常覽蘇頲文卷，謂同僚曰：‘蘇生之俊贍無敵，真文陣之雄帥也。’”南唐刘崇远《金华子杂编》卷上：“宣宗以後，近代宰相堂判，俊贍無及路公巖者。”
【俊鶻】矫健之鹘。唐杜甫《朝》诗之一：“俊鶻無聲過，饑烏下食貪。”唐元稹《兔丝》诗：“俊鶻度海食，應龍升天行。”明杨珽《龙膏记·买卜》：“空空兒，精精兒，白日擊人，矯如俊鶻。”梁启超《中国地理大势论》：“其規模常宏遠，其局勢常壯闊，其氣魄常磅礴英鷙，有俊鶻盤雲，横絶朔漠之概。”
【俊譽】才智出众的名声。宋谢采伯《密斋笔记》卷四：“時蜀人陳堯叟亦有俊譽。”
【俊辯】亦作“俊辨”。
雄辩，辩才杰出。《晋书·羊祜传》：“從甥王衍嘗詣祜陳事，辭甚俊辯。”《陈书·新安王伯固传》：“<新安王伯固>形状眇小，而俊辯善言論。”五代王仁裕《开元天宝遗事·走丸之辯》：“張九齡善談論，每與賓客議論經旨，滔滔不竭，如下坂走丸也。時人服其俊辯。”宋罗大经《鹤林玉露》卷九：“東坡平生熟此二書，故其爲文横説豎説，惟意所到，俊辨痛快，無復滯礙。”清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之四》：“雪崖天性爽朗，胸中落落無宿物；與朋友諧戲，每俊辯横生。”
【俊靈】俊逸超凡。宋范仲淹《天骥呈才赋》：“馬有俊靈，士有秀彦，偶聖斯作，爲時而見。”

*倉1［cānɡㄘㄤ］
［《廣韻》七岡切，平唐，清。］
“仺1”的今字。“仓1”的繁体字。
1.贮藏粮食的场所。《诗·小雅·甫田》：“乃求千斯倉，乃求萬斯箱。”晋葛洪《抱朴子·守塉》：“收麰秬之千倉，積我庾之惟億。”唐韩愈《路公神道碑铭》：“校其倉得石者五十萬餘。”清龚炜《巢林笔谈》卷五：“亳州倅顧周士，以漕米數上不收，憤激暈官倉，歸一夕卒。”周立波《暴风骤雨》第一部一：“<八路军>打开元茂屯的积谷仓，叫把谷子苞米，通通分给老百姓。”2.匆忙急迫。见“倉卒”、“倉皇”、“倉遽”、“倉迫”。3.通“蒼”。青色。《仪礼·聘礼》：“繅三采六等朱白倉。”参见“倉龍”、“倉玉”。4.通“蒼”。斑白。《频婆娑罗王后宫彩女功德意供养塔生天因缘变文》：“紅顔漸漸鷄皮皺，緑鬚看看鶴髮倉。”5.通“滄”。参见“倉海”。6.通“艙”。宋杨万里《初二日苦热》诗：“船倉周圍各五尺，且道此中底寬窄。”7.通“傖”。参见“倉奴”、“倉俗”。8.通“臟”。《汉书·郊祀志下》：“言世有僊人，服食不終之藥……與山石無極，黄冶變化，堅冰淖溺，化色五倉之術者，皆姦人惑衆，挾左道，懷詐僞，以欺罔世主。”9.姓。三国魏有仓慈。见《三国志·魏志·仓慈传》。
倉2［chuànɡㄔㄨㄤˋ］
［《集韻》楚亮切，去漾，初。］
“仺2”的今字。通“愴1”。“仓2”的繁体字。
悲伤。参见“倉2兄”。
【倉玉】青玉。倉，通“蒼”。《礼记·月令》：“衣青衣，服倉玉。”孔颖达疏：“龍與玉言倉者，倉亦青也。”北魏郦道元《水经注·清水》：“山西有倉谷，谷有倉玉、珉石，故名焉。”
【倉史】即仓颉。传说为黄帝时史官，故称。南朝梁庾肩吾《书品序》：“書名起于玄洛，字勢發于倉史。”
【倉2兄】亦作“倉怳”。
倉，通“愴”。悲怆失意貌。《诗·大雅·桑柔》：“不殄心憂，倉兄填兮。”朱熹集传：“倉兄，與愴怳同，悲閔之意也。”清王夫之《章灵赋》：“倉怳寫貞，疾煩心兮。”
【倉奴】粗俗鄙陋的人。倉，通“傖”。唐卢照邻《与在朝诸贤书》：“方回尚在，王羲之就倉奴而共談。”
【倉吏】官仓中的胥吏。《史记·货殖列传》：“宣曲任氏之先，爲督道倉吏。”
【倉米】官仓中贮藏的米。《晋书·庾翼传》：“往年偷石頭倉米一百萬斛，皆是豪將輩。”《南史·明山賓传》：“山賓在州，所部平陸縣不稔，啓出倉米以振百姓。”邹韬奋《经历·我的母亲》：“妹仔替我们到附近施米给穷人的一个大庙里去领‘仓米’。”
【倉忙】匆忙。唐赵元一《奉天录》卷一：“時倉忙之際，本朝禁衛騎士及坊市百姓，擔負財帛，填街塞路，連日竟夜。”宋罗大经《鹤林玉露》卷四：“獨所謂《家乘》者，倉忙間爲人竊去。”《醒世恒言·施润泽滩阙遇友》：“只因一時倉忙，忘記問得尊姓大號住處。”郭沫若《棠棣之花》第三幕：“卫士甲仓忙走回。”
【倉兕】1.传说中的一种水兽。汉王充《论衡·是应》：“倉兕者，水中之獸也，善覆人船。”2.用以比喻勇猛的军队。《宋书·武帝纪中》：“劉毅叛换，負釁西夏……公（指宋武帝劉裕）御軌以刑，消之不日倉兕電泝，神兵風掃。”
【倉英】青色。倉，通“蒼”。一说即苍鹰。《墨子·旗帜》：“死士爲倉英之旗。”孙诒让间诂引俞樾曰：“倉英之旗，乃青色旗。倉英即滄浪也……英古音如央，故與浪同聲。”又引苏时学曰：“倉英即蒼鷹。”
【倉囷】贮藏粮食的仓库。《韩非子·难二》：“因發倉囷賜貧窮。”唐白居易《初除户曹喜而言志》诗：“廪禄二百石，歲可盈倉囷。”唐元稹《赛神》诗：“貧者日消鑠，富亦無倉囷。”
【倉迫】匆忙急迫。唐苏鹗《杜阳杂编》卷下：“又有僧以艾覆頂上，謂之鍊頂。火發痛作……舉止倉迫，凡見者無不大哂焉。”
【倉狗】青色的狗。倉，通“蒼”。
【倉府】粮仓及钱库的合称。《尉缭子·战威》：“王國富民，霸國富土，僅存之國富大夫，亡國富倉府。”《商君书·去强》：“國好生金于竟内，則金粟兩死，倉府兩虚，國弱；國好生粟于竟内，則金粟兩生，倉府兩實，國彊。”《汉书·卜式传》：“會渾邪等降，縣官費衆，倉府空。”颜师古注：“倉，粟所積也。府，錢所聚也。”
【倉卒】亦作“倉猝”。
1.匆忙急迫。《汉书·王嘉传》：“今諸大夫有材能者甚少，宜豫畜養可成就者……臨事倉卒迺求，非所以明朝廷也。”汉王充《论衡·逢遇》：“倉猝之業，須臾之名。”宋叶適《淮西论铁钱五事状》：“取而自鑄，遂致怨咨，以爲破壞兩州，事起倉猝。”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“這個事不比别樣的事，倉卒不得。”清唐孙华《同宋药洲太史登滕王阁》诗：“如何俳語笑倉猝，潁濱一老猶相詆。”巴金《家》二八：“他仓卒间抓住一块木片飘浮在水上。”2.非常事变。汉刘歆《移书让太常博士》：“遭巫蠱倉卒之難。”唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“豈知秋禾登，貧窶有倉卒。”《资治通鉴·梁武帝大同四年》：“平東將軍蔡祐下馬步鬭，左右勸乘馬以備倉猝。”
【倉庚】亦作“倉鶊”。
黄莺的别名。《诗·豳风·东山》：“倉庚于飛，熠燿其羽。”《禽经》：“倉鶊，黧黄、黄鳥也。”张华注：“今謂之黄鸝，黄鶯是也。”晋陶潜《答庞参军》诗：“昔我云别，倉庚載鳴。”明张煌言《妒妇津》诗：“古云粥倉庚，可以療此痼。”清王韬《淞滨琐话·白琼仙》：“妾無妬意，不煩君調倉庚羹也。”古代传说倉庚作羹可以疗妒，故云。
【倉法】有关国家粮仓管理事务的条例法律。宋苏轼《论仓法札子》：“臣竊謂倉法者，一时權宜指揮，天下之所駭，古今之所無，聖代之猛政也。”宋苏轼《论仓法札子》：“今倉法不滿百錢入徒，滿十貫刺配沙門島，豈非以鈞石報銖兩乎？”
【倉2怳】见“倉2兄”。
【倉官】管理仓库的官员。宋洪迈《夷坚支丙·会稽独脚鬼》：“方子張爲會稽倉官，僦民屋作廨舍。”明高明《琵琶记·杏园春宴》：“倉官不識串字。中！中！”
【倉房】贮藏粮食或其他物资的房屋。冰心《寂寞》：“有一个国王……盖了一间比天还大的仓房。”吴组缃《山洪》二四：“东老爹的屋子和祠堂仓房紧挨着。”
【倉帑】粮仓和钱库的合称。《後汉书·何敞传》：“時竇氏專政，处戚奢侈，後賜過制，倉帑爲虚。”
【倉茫】空阔辽远。倉，通“蒼”。清陈维崧《沁园春·由丹阳至京口舟中放歌》词：“對此倉茫，居然遼落，記否江東出覊才？”
【倉促】匆促。丁玲《水》一：“家里的人，和着一些仓促搬来的亲戚，静静的坐在黑下来了的堂屋里。”魏巍《东方》第三部第十一章：“东线部队出国太仓促了。”
【倉俗】粗野庸俗。倉，通“傖”。丁玲《韦护》第一章：“她们那样骄傲，而柯君又如此仓俗。”
【倉皇】亦作“倉惶”。亦作“倉遑”。亦作“倉徨”。亦作“倉黃”。
匆忙急迫。《说文·倉部》：“倉，穀藏也。倉黄取而藏之，故謂之倉。”唐独孤授《运斤赋》：“利器見投，尚倉惶於麾下。”唐李肇《唐国史补》卷下：“宰相已下，不知所對，而倉遑頗盛。”南唐李煜《破阵子》词：“最是倉皇辭廟日，教坊猶奏别離歌，垂淚對宫娥。”宋王安石《送李屯田守桂阳》诗之二：“倉黄離家問南北，中路思歸歸不得。”元李寿卿《伍员吹箫》第四折：“適遇伍盟府逃難離鄉，那盟府有倉徨狀態。”清刘震《易水歌》：“倉黄當日繞柱走，踞坐笑語神猶完。”巴金《秋》四八：“觉新仓惶地还了礼。”曹禺《北京人》第二幕：“陈奶妈仓皇由书斋小门上。”
【倉急】匆忙急迫。郭孝成《山西光复记》：“正倉急間，此生變之四將，率兵十人，驀地進車站。”
【倉扁】仓公扁鹊的并称。一为汉代人，一为春秋时人，均为名医。因亦以泛称良医。宋文天祥《病愈简刘小村》诗：“風月真倉扁，招呼入屋頻。”宋何梦桂《赠术士邵易庵》诗：“得醫爲倉扁，得法爲軌革。”
【倉胥】即倉吏。清黄六鸿《福惠全书·钱穀·漕项收兑》：“衙蠹倉胥，恣意侵蝕。”清魏源《复魏制府询海运书》：“海運之事……所不利之人有三：海關税儈也，天津倉胥也，屯弁運丁也。”
【倉敖】见“倉廒”。
【倉倉】象声词。《宋史·律历志四》：“開口吐氣謂之商，其音將將倉倉然。”
【倉倉皇皇】匆忙急迫貌。清黄景仁《对酒歌》：“倉倉皇皇，壯士泣路旁。”《二十年目睹之怪现状》第五回：“却見一人倉倉皇皇問道：‘這裏是劉公館麽？’”
【倉庫】贮藏粮食之处为仓，贮藏兵车之处为库。后即以仓库泛指贮存保管大宗物品的建筑物或场所。《国语·晋语九》：“從者曰：‘邯鄲之倉庫實。’”《史记·万石张叔列传》：“城郭倉庫空虚。”《资治通鉴·後唐明宗天成元年》：“莊宗命吕鄭二内養在晉陽，一監兵，一監倉庫。”柳青《铜墙铁壁》第二章：“这是春上疏散县仓库时群众领去保存的公粮呀！”
【倉海】大海，沧海。倉，通“滄”。汉扬雄《甘泉赋》：“東燭倉海，西燿流沙。”章炳麟《訄书·学变》：“惟杜恕惎聞之，而云：已得此輩，當乘桴蹈倉海，不能自諧在其間也。”
【倉浪】青绿色。倉，通“蒼”。《乐府诗集·相和歌辞·东门行》：“共餔糜，上用倉浪天故，下爲黄口小兒。”三国魏曹丕《大墙上蒿行》：“上有倉浪之天，今我難得久來視。”
【倉窌】贮藏粮食的房仓和地窖。《吕氏春秋·季春》：“命有司發倉窌，賜貧窮，振乏絶。”高诱注：“方者曰倉，穿地曰窌。”
【倉琅】见“倉琅根”。
【倉琅根】1.装置在大门上的青铜铺首及铜环。倉，通“蒼”。《汉书·五行志中之上》：“木門倉琅根。”颜师古注：“門之鋪首及銅鍰也。銅色青，故曰倉琅。鋪首銜環，故謂之根。”亦省称“倉琅”。宋司马光《二月中旬虑问过景灵宫门始见花卉呈君倚》诗：“窈窕清宫深，倉琅朱門閉。”清钱谦益《宝应舟次寄李素臣年侄》诗：“容貌恐君難識我，且憑音響撼倉琅。”2.用作门之代称。清唐孙华《偕夏重至国学观古槐》诗：“欲從文廟看古柏，沈沈牡鑰扃倉琅。”
【倉黄】见“倉皇”。
【倉猝】见“倉卒”。
【倉庾】贮藏粮食的仓库。《史记·孝文本纪》：“發倉庾以振貧民。”宋王安石《感事》诗：“州家閉倉庾，縣吏鞭租負。”清昭槤《啸亭杂录·理足国帑》：“每令直省將天下正供糴米隨漕以入，故倉庾亦皆充實。”
【倉場】1.官方收纳粮食或其他物资的场所。清置仓场衙门，以户部侍郎主之，掌京仓(京城内外粮仓)、通仓(通州粮仓)的政令。唐韩愈《论变盐法事宜状》：“請量閑劇，留官吏於倉場勾當。”《宋史·职官志三》：“若内外倉場帳籍，供申愆期，則以法究治。”郑观应《盛世危言·铁路》：“一有鐵路，則分期装載，瞬抵倉場。”2.农家的仓房场圃。宋苏辙《春後望雪》诗：“倉場久空竭，榆棗方伐賣。”
【倉粟】仓库中贮藏的米谷。《吕氏春秋·士节》：“晏子使人分倉粟分府金而遺之。”《史记·货殖列传》：“秦之敗也，豪傑皆争取金玉，而任氏獨窖倉粟。”唐白居易《南宾郡斋即事寄杨万州》诗：“倉粟餧家人，黄縑裹妻子。”
【倉厫】见“倉廒”。
【倉雅】《三仓》、《尔雅》等文字训诂之书的统称。《魏书·袁式传》：“式沉靖樂道，周覽書傳，至於詁训倉雅，偏所留懷。”清赵翼《题李静庵印谱》诗：“此編援倉雅，耽玩勤所肄。”
【倉黑】青黑色。倉，通“蒼”。《汉书·天文志》：“枉矢，狀類大流星，虵行而倉黑，望如有毛目然。”
【倉遑】见“倉皇”。
【倉徨】见“倉皇”。
【倉惶】见“倉皇”。
【倉聖】对传说中汉字创造者仓颉的尊称。郭沫若《瓶》诗之三四：“这个字不待仓圣的造就，也不用在字书里去寻求。”
【倉廒】亦作“倉敖”。亦作“倉厫”。
储藏粮食的处所。《文献通考·市籴二》：“得息米造成倉廒。”《文献通考·国用三》：“奉行之吏因循，止將歲供額斛，於真、揚、楚、泗倉敖，爲卸納摺運之地。”《水浒传》第十回：“推開看裏面时，七八間草房做着倉廒。”明张四维《双烈记·代役》：“見今城中蓋造倉廒，預備軍儲。”清魏源《筹漕篇上》：“無素備之倉厫與一定之成憲，而倉卒暫試者，尤左也。”《清史稿·灾异志一》：“江水驟發，城内水深丈餘……衙署民房城垣倉厫均有倒塌。”宋袁文以为“敖乃地名，秦以敖地爲倉，故爾。今所在竟謂倉爲敖，蓋循習之誤”。参阅《瓮牖闲评》卷六。
【倉獄】仓库及监狱。《後汉书·郎顗传》：“堅倉獄，備守衛。”
【倉腐】仓中堆积多年的腐败霉烂的粮食。语出《史记·平準书》：“太倉之粟，陳陳相因，充溢露積於外，至腐敗不可食。”宋文天祥《正气歌序》：“倉腐寄頓，陳陳逼人，時則爲米氣。”
【倉實】仓库中贮藏的粮食及其他物资。唐韩愈《曹成王碑》：“王及州，不解衣，下令掊鎖擴門，悉棄倉實與民，活數十萬人。”
【倉頡】古代传说中的汉字创造者。《史记》据《世本》以为是黄帝时的史官。《荀子·解蔽》：“好書者衆矣，而倉頡獨傳者壹也。”汉许慎《说文解字序》：“黄帝之史倉頡，見鳥獸蹏迒之迹，知分理之可相别異也，初造書契。”清赵翼《岣嵝碑歌》：“文括山海岳瀆經，字挾沮誦倉頡蹟。”
【倉穀】仓库中贮藏的谷物。《後汉书·翟酺传》：“倉穀腐而不可食，錢貫朽而不可校。”《三国志·魏志·王昶传》：“廣農墾殖，倉穀盈積。”
【倉箱】《诗·小雅·甫田》：“乃求千斯倉，乃求萬斯箱。”郑玄笺：“成王見禾穀之税，委積之多，於是求千倉以處之，萬車以載之。是言年豐收入踰前也。”朱熹集传：“箱，車箱也。”后因以“倉箱”喻丰收。唐权德舆《中书门下贺两表》：“籉笠就緒，倉箱可期。”明徐渭《贺兵侍江公擢户书启》：“邊儲告匱，久無望於倉箱。”
【倉頭】汉代对奴仆的称呼。汉时奴仆以深青色布包头，故称。倉，通“蒼”。《汉书·萧望之传》：“仲翁（王仲翁）出入從倉頭廬兒。”颜师古注：“皆官府之給賤役者也。”《北齐书·张亮传》：“<尒朱兆>竄於窮山，令亮及倉頭陳山提斬己首降，皆不忍。”《资治通鉴·汉宣帝地节三年》：“<霍雲>當朝請，數稱病私出……使倉頭奴上朝謁。”
【倉遽】匆忙急迫。宋周密《齐东野语·避讳》：“裴（裴德融）倉遽而去。”清蒲松龄《聊斋志异·青蛙神》：“翁倉遽無所爲计，乃授之詞，使返謝之。”清和邦额《夜谭随录·佟觭角》：“我因一時趕路不及，正在倉遽，奈何攔我去路，致誤大事？”
【倉廥】贮藏粮食和草料的仓库。《史记·平準书》：“天子遣使者虚郡國倉廥以振貧民。”《新唐书·宋庆礼传》：“不數年，倉廥充，居人蕃輯。”清刘大櫆《乞里人共建义仓引》：“朝廷遽下蠲租之詔，虚郡邑倉廥以振之。”
【倉廪】贮藏米谷的仓库。《墨子·非乐上》：“士君子……内治官府，外收歛關市山林澤梁之利，以實倉廪府庫，此其分事也。”《礼记·月令》：“季春之月……命有司發倉廪，賜貧窮，振乏絶。”孔颖达疏引蔡邕曰：“穀藏曰倉，米藏曰廪。”唐元稹《范季睦授尚书仓部员外郎制》：“乘我有秋，大實倉廪。”清昭槤《啸亭杂录·纯皇爱民》：“地方偶有偏災，即命开啟倉廪，蠲免租税。”
【倉龍】1.苍龙。倉，通“蒼”。青色的骏马。《礼记·月令》：“乘鸞輅，駕倉龍。”郑玄注：“馬八尺以上爲龍。”2.苍龙。倉，通“蒼”。木星位于东方之称。《汉书·王莽传中》：“歲在壽星，填在明堂，倉龍癸酉，德在中宫。”颜师古注引服虔曰：“倉龍，太歲也。”
【倉儲】仓库中储存的粮食或其他物资。《宋书·刘真道传》：“建忠將軍吕訓衛倉儲以侯王師。”《南史·沈攸之传》：“廪財悉充倉儲。”宋曾巩《瀛州兴造记》：“是日大雨，公私暴露，倉儲庫積，無所覆冒。”清梁章鉅《退庵随笔·政事三》：“約計畝獲米一石，十縣之入，已當全省之倉儲。”
【倉糧】仓库中贮藏的粮食。郭沫若《中国史稿》第三编第九章第二节：“怀荒镇兵民要求镇将发给仓粮，于景拒绝，引起群众的愤怒。”
【倉鶊】见“倉庚”。
【倉蠹】喻指官仓中侵耗财物或进行敲诈勒索的吏胥差役等人。清黄六鸿《福惠全书·钱穀·仓收陋弊》：“又有倉胥積惡，指稱米色雜碎，掯勒不收，或串同斗級踢斛淋尖，指稱欠數，停閣倉收，此倉蠹之爲害也。”
【倉靈】星名。汉扬雄《太玄·戾》：“倉靈之雌，不同宿而離失，則歲之功乖。”司马光集注：“倉靈，木之精，歲星也。其雌，金之精，謂太白也。”参见“歲星”。
【倉鷹】蒼鷹。倉，通“蒼”。《战国策·魏策四》：“夫專諸之刺王僚也，彗星襲月……要離之刺慶忌也，倉鷹擊於殿上。”

*俸1［fènɡㄈㄥˋ］
［《廣韻》扶用切，去用，奉。］
1.俸禄。旧指官吏所得的薪给。《韩非子·奸劫弑臣》：“國有無功得賞者，則民……皆欲行貨財、事富貴、立名譽以取尊官厚俸。”唐韩愈《雪後寄崔二十六丞公》诗：“秩卑俸薄食口衆，豈有酒食開容顔。”清龚自珍《明良论一》：“漢唐宋之制俸，皆數倍於近世，史表具在，可按而稽。”2.指职员的薪水。《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“<史仁>乃曰：‘先生高才邃養，奈寒舍學俸微少，未可輕屈。’”如：薪俸。3.旧指官吏任职的年资。《清通典·选举四》：“漢軍人員必須歷俸三年，方准保送外任。”《清史稿·选举志五》：“官吏論俸序遷曰推陞，不俟俸滿遷秩曰即陞。”参见“俸深”。4.姓。《姓氏寻源》：“奉姓，後加人。”今广西壮族自治区有此姓。
【俸入】官员的俸禄收入。宋李元纲《厚德录》卷二：“王（王繕）曰：‘某碌碌經生，仕無他志，苟仰俸入以養妻子，得罪無害。’”宋王栐《燕翼诒谋录》卷二：“國初，士大夫俸入甚微，簿、尉月給三貫五百七十而已，縣令不滿十千。”《金史·完颜璹传》：“居汴中，家人口多，俸入少，客至，貧不能具酒肴，蔬飯共食。”
【俸工】泛指官员和官役工的薪俸。《六语成语·户部》“俸工銀兩”注：“官員俸禄、官役工食二項，總曰俸工銀兩。”清刘献廷《广阳杂记》卷二：“江蘇每歲存留漕河、驛站俸工等銀一百二十九萬四千五百二十九兩。”《清文献通考·国用四》：“直省州縣地方額徵地丁錢糧項下，有起解、存留二款，如官役俸工即於存留款内支給。”
【俸户】唐宋时替官府收税，并领取薪俸的富户。《资治通鉴·後周世宗显德五年》：“<十一月>丙戌，詔凡諸色課户及俸户，並勒歸州縣。”胡三省注：“唐又薄斂一歲税，以高户主之，月收息給俸，此所謂俸户也。”宋曾巩《本朝政要策·俸禄》：“太祖哀憐元元之困，而患吏之煩擾，欲高吏之行以便民，於是定俸户之制，脩益俸之令。”
【俸册】记载官吏薪俸的簿书。《清会典事例·户部·俸饷》：“盛京等處旗員，於俸册過部後升調回京者，仍照例支給原任單俸。”
【俸米】旧时京官的俸禄，以米支给者谓之俸米。《元史·食货志四》：“至大二年，詔隨朝官員及軍官等俸改給至元鈔，而罷其俸米。”《明史·张辅传》：“尋命輔所受太師俸於北京倉支給。時百官俸米皆給於南京，此蓋特恩云。”《清通典·职官十八》：“凡在京文武各官降級革職留任者，其應得俸米仍照原品支領，以示體恤。”
【俸帖】领取俸禄的凭证。《明史·周忱传》：“京師百官月俸，皆持俸帖赴領南京。”
【俸卹】见“俸恤”。
【俸金】官吏的薪金。宋王禹偁《谢赐圣惠方表》：“謹當抽俸金以市藥，給官本以救人。”明姜南《学圃馀力·苏师旦赃贿》：“師旦嘗以窘乏求金於韓，韓初不知其受諸将之賄，動以億萬，每輟俸金與之。”清孙枝蔚《客句容五歌》之四：“俸金特寄雖無幾，能無憂懼勞心神。”
【俸券】领取俸禄的凭证。宋周煇《清波杂志》卷九：“嘗聞富鄭公辭疾歸第，以俸券還府，府受之。”
【俸食】指俸禄和食料。《新唐书·食货志五》：“<開元>二十四年，令百官防閤、庶僕俸食雜用以月給之，總稱月俸。”清刘献廷《广阳杂记》卷二：“福建每歲存留俸食銀二十一萬七百五十六兩六錢零。”
【俸恤】亦作“俸卹”。
官吏既给俸，又别给恤亲之禄，称为“俸恤”。《魏书·甄琛传》：“請取武官中八品將軍已下幹用貞濟者，以本官俸恤領里尉之任。”《陈书·宣帝纪》：“掖庭常供、王侯妃主諸有，俸卹，竝各量減。”
【俸秩】俸禄。《晋书·山涛传》：“初，濤布衣家貧……及居榮貴，貞慎儉約，雖爵同千乘，而無嬪媵。禄賜俸秩，散之親故。”《北史·崔冏传》：“冏性廉謹，恭儉自修，所得俸秩，必分親故。”唐元稹《告赠皇考皇妣文》：“遷换因循，遂階榮位；大有車馬，豐有俸秩。”
【俸料】唐宋官员除俸禄外，又给食料、厨料等(折成钱钞谓之料钱)，二者合称“俸料”。唐赵元一《奉天录》卷二：“泚（朱泚）以國家府庫之殷，重賞應在京城公卿家屬。皆月給俸料，以安其心。”宋孔平仲《续世说·汰侈》：“王起富於文學，而理家無法，俸料入門，即爲僕妾所有。”《续资治通鉴·宋太宗太平兴国六年》：“令羣臣居喪被詔起復者，須卒哭朝謁，其俸料自詔下日給之。”
【俸淺】官吏担任某一职务时间较短，资历较浅。参见“俸深”。
【俸深】官吏担任某一职务时间较久，资历较深。《清史稿·选举志五》：“副、參例以俸深參、遊題補。若有軍功保舉，雖俸淺亦得與焉。”《清史稿·选举志五》：“總督、提、鎮遇標、營員缺，不論地方緩急，銜缺相當，輒將標員坐名題補，使俸深應補人員致多壅滯。”
【俸稍】泛指作为俸禄的钱物。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷一：“掖庭宫嬙歲給帛多色綵爾。遇支賜俸稍，絹應生白者多，即一束十端，必間有一端爲紅生絹，蓋忌其純白故也。”《明史·范济传》：“又其法日造萬錠，共計官吏俸稍、内府供用若干，天下正税雜課若干，斂發有方，周流不滯，以故久而通行。”
【俸鈔】元明时官吏俸金或以钱币支付，称俸钞。元初官吏均无俸禄，中统三年定百官俸，并另向民户征收。《元史·食货志四》：“至武宗至大二年……俸鈔改支至元鈔。”《明史·食货志六》：“<洪武>十三年重定内外文武官歲給禄米、俸鈔之制，而雜流吏典附焉。”
【俸粢】犹俸禄。清昭槤《啸亭杂录·恒王置产》：“其俸粢，除日用外，皆置買田産屋廬，歲收其利。”
【俸禄】官吏的薪给。《韩诗外传》卷九：“田子爲相，三年歸休，得金百鎰奉其母。母曰：‘子安得此金？’對曰：‘所受俸禄也。’”《三国志·吴志·朱桓传》：“愛養吏士，贍護六親，俸禄産業，皆與共分。”清王士禛《池北偶谈·谈故三·优老》：“<康熙>二十一年雲南平，世纓疏辭俸禄且乞骸骨，特賜白金三百兩，馳驛回籍。”冰心《两个家庭》：“谁知回国以后，政府只給他一名差遣员的缺，受了一月二百块钱无功的俸禄，他已经灰了一大半的心了。”
【俸給】俸禄；薪金。《宋史·赵禼传》：“朝廷欲官其任事之酋，鐫歲賜以爲俸給。”《续资治通鉴·宋仁宗至和二年》：“内臣王守忠請節度使俸給，諫官韓絳力言不可。”《明史·食货志六》：“<洪武>二十八年，詔以官吏軍士俸給彌廣，量減諸王歲給，以資軍國之用。”叶圣陶《校长》：“现在叔雅家里颇优裕，微薄的俸给差不多皮裘的一根毛，增不了多少温暖。”
【俸貲】见“俸資”。
【俸廉】俸银和养廉银的合称。清昭槤《啸亭杂录·朱文正》：“公以清介持躬，自俸廉外，毫不沾取。”清薛福成《筹洋刍议·利权一》：“迨稍值事變，不得已而議開捐例，議減俸廉，議令州縣攤捐各款，所得甚隘，而其弊不可勝窮也。”
【俸資】亦作“俸貲”。
官吏所得的薪金。明唐顺之《佥事孙公墓志铭》：“平生自俸貲外無所取，其俸貲亦多以散諸宗姻族。”明李贽《答刘晋川书》：“吴中丞雖好意，弟謂不如分我俸資，使我蓋得一所禪室於武昌城下。”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“鍾離公打轎到城隍廟中焚香作禮，捐出俸資百兩，命道士重新廟宇。”
【俸絹】作为俸禄支付的绢。《北史·韩麒麟传》：“臨終之日，唯有俸絹數十疋，其清貧如此。”
【俸餉】旧指官兵的俸禄和粮饷。清刘献廷《广阳杂记》卷二：“各省駐防及緑旂官兵俸餉共一千三百四十九萬二千七百五十五兩。”《清通典·食货四》：“惟浙江駐防官兵，仍照京制支領俸餉，不給田地。”《清续文献通考·国用十二》：“京城八旗官兵俸餉由八旗俸餉處專覈。”
【俸銀】1.支付官员俸禄的银两。清刘献廷《广阳杂记》卷二：“王以下滿州官員兩季俸銀一百一十二萬一千九百三十五兩七錢五分八釐。”2.指俸禄。《清文献通考·国用四》：“順治元年，初定王公俸銀有差。”《二十年目睹之怪现状》第二七回：“这麽一個鎮國公，有多少俸銀一年呢？”
【俸滿】旧时官吏任职满一定年限后，得依例升调，称为“俸滿”。明沈德符《野獲编·嗤鄙·非类效仕宦》：“近因主上久不考選科道，其俸滿應行取同咨到部守候者，充滿輦下。”《清会典·吏部七·文选清吏司四》：“京官以歷俸二年爲俸滿，外官以歷俸三年爲俸滿，未俸滿者不入俸深班推升。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“莆田林教諭霈，以臺灣俸滿北上。”《醒世姻缘传》第五回：“那吏部欽此欽遵，没等那通州知州俸滿，推陞了臨洮府同知，將晁知縣推了通州知州。”
【俸賜】俸禄和所得的赏赐。《新唐书·食货志五》：“京司及州縣皆有公廨田，供公私之費。其後以用度不足，京官有俸賜而已。”
【俸餘】俸禄所馀。《新唐书·冯元淑传》：“與奴僕日一食，馬日一秣，所至不挈妻子，斥俸餘以給貧窮。”宋范成大《廛居久不见山或劝作小楼以助登览》诗：“俸餘强弩末，家事空囊澀。”
【俸請】犹俸赐。元杨瑀《山居新语》卷一：“不言不語張左丞，鋪眉搧眼董參政，也待學魏徵一般俸請。”
【俸糈】糈，米。古代或用粮米支给官俸，因以“俸糈”借指俸禄。清王韬《代上冯太守书》：“當其任者重俸糈，專其事權。”郑观应《盛世危言·吏治上》：“俸糈優厚，人無内顧之憂；職任精專，事有難寬之責。”
【俸緞】作为俸禄支付的缎匹。《清会典事例·户部·俸饷》：“杜爾伯特等部落汗、親王、貝勒、貝子、鎮國公、輔國公、札薩克、臺吉等俸銀俸緞，照喀爾喀汗、王、公、臺吉之例頒給。”
【俸薪】指官员的年俸和月薪。《六部成语·户部》“俸薪銀”注：“官員每年所受之禄曰俸，此外另有月給曰薪水。”《清文献通考·国用四》：“坐糧廳關倉河船廠、磚廠各差官，除照品赴部支領俸薪外，歲給蔬菜、燭、炭銀四十一兩。”清谈迁《北游录·纪闻下》：“滿官支俸不支薪……漢官俸薪兼支。”
【俸積】积蓄的俸金。宋周煇《清波别志》卷下：“有歷十數年不肯出川、廣者，俸積豐厚，官爵穹崇。”
【俸錢】官吏所得的薪金。也写作“奉錢”。《史记·萧相国世家》：“高祖以吏繇咸陽，吏皆送奉錢三，何獨以五。”唐元稹《遣悲怀》诗之一：“今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。”《资治通鉴·後唐明宗天成元年》：“百官俸錢皆折估，而革父子獨受實錢。”鲁迅《华盖集续篇·记“发薪”》：“翻开我的简单日记一查，我今年已经收了四回俸钱了。”
【俸廪】1.俸金与禄米。亦泛指俸禄。宋欧阳修《试笔·南唐砚》：“選工之善者，命以九官之服，月有俸廩之給，號硯務官。”宋叶梦得《避暑录话》卷上：“今身爲宰相，俸廩非不足，不以富貴寵禄爲淫侈足矣，何至于妻子寒餓乎？”《明史·英宗前纪》：“<正統四年三月>癸酉，增南京及在外文武官軍俸廩。”2.旧指学官的俸禄与廩生的膳食津贴。《清文献通考·国用四》：“是年（順治四年）定各省學官及學生俸廩。”
【俸糧】犹俸米。明陈洪谟《继世纪闻》卷五：“正德以來……各項俸糧約數十萬石。”《醒世姻缘传》第十五回：“將出一片忠君報國的心來事奉天子，行得去，便吃他俸糧，行不去，難道家裏没有幾畝薄地，就便凍餓不成？”

*倩1［qiànㄑㄧㄢˋ］
［《廣韻》倉甸切，去霰，清。］
1.笑靥美好貌。《诗·卫风·硕人》：“巧笑倩兮。”毛传：“倩，好口輔。”孔颖达疏：“以言巧笑之狀。”南朝梁刘勰《文心雕龙·情采》：“夫鉛黛所以飾容，而盼倩生於淑姿。”2.泛指姿容美好。宋梅尧臣《五倩篇》诗：“倩然五蛾眉，妙曲動金絃。”明梁辰鱼《浣纱记·迎施》：“娘行聰俊還嬌倩，勝江東萬馬千兵。”参见“倩影”。3.古时男子的美称。《说文·人部》：“倩，人美字也。”段玉裁注：“倩，猶甫也。《穀梁傳》：‘父(甫)猶傅也，男子之美稱也。’男子之字稱甫者，儀甫嘉甫是；有稱倩者，蕭長倩東方曼倩。”《汉书·朱邑传》：“昔陳平雖賢，須魏倩而後進；韓信雖奇，賴蕭公(蕭何)而後信。”颜师古注：“蘇林曰：‘魏無知也。’師古曰：‘倩，士之美稱。’”宋梅尧臣《过山阳水陆院智洪上人房》诗：“遺墨悲蘇倩，高情想遁林。”原注：“有蘇子美墨蹟。”4.通“淒”。疾速。参见“倩浰”。
倩2［qìnɡㄑㄧㄥˋ］
［《廣韻》七政切，去勁，清。］
1.女婿。《史记·扁鹊仓公列传》：“黄氏諸倩见建(宋建)家京下方石，即弄之。”裴骃集解：“徐廣曰：‘倩者，女壻也。’駰案：《方言》曰‘東齊之閒，壻謂之倩。’”明杨基《怀万郎中伯玉》诗：“倩可承家如有子，俸能供祭勝無官。”又妹婿、侄婿亦可称妹倩、侄倩。清龚炜《巢林笔谈续编》卷下：“妹倩嚴效羲曾有西湖之遊，招予同往。”2.请；恳求。汉王褒《僮约》：“蜀郡王子淵以事到煎上寡婦楊惠舍，有一奴名便了，倩行酤酒。”宋姜夔《月下笛》词：“多情須倩梁間燕，問吟袖、弓腰在否？”清沈复《浮生六记·坎坷记愁》：“啓堂弟曾向鄰婦借貸，倩芸作保，现追索甚急。”3.倚近，挨近。明沈仕《懒画眉·幽会》套曲：“嬌癡性，恰纔相迓還相倩。”明梁辰鱼《驻云飞·风情》曲之二：“乍遇情不定，笑把身相倩。”
【倩2人】1.谓请托别人。《文选·陈琳＜为曹洪与魏文帝书＞》：“怪乃輕其家丘，謂爲倩人，是何言歟！”张铣注：“謂我文辭皆倩人所作，是何言歟！”宋叶適《参议朝奉大夫宋公墓志铭》：“上官稱其某事能，某文善，公汎答以他語，或曰：‘此倩人爲之耳。’”明沈德符《野獲编·科场二·现任大臣子弟登第》：“吏部尚書吴鵬子紹登二甲進士，則倩人入試，途人皆知。”郭沫若《牧羊哀话》：“李府倩人说合，不久便做了子爵的继室。”如：倩人代笔。2.雇请之人。唐陆贽《奏论缘边守备事宜状》：“矧又有休代之期，無統帥之馭，資奉若驕子，姑息姑倩人……其弊豈惟無益哉，固亦將有所撓也。”
【倩女】美丽的少女。明谢榛《四溟诗话》卷三引杜约夫《拟李商隐＜无题＞》诗：“楚曲風煙愁倩女，武陵花月夢仙郎。”清赵翼《浮论》诗：“絮衣頻唤縫人補，藜杖聊當倩女扶。”闻一多《大鼓师》诗：“我会唱英雄，我会唱豪杰，那倩女情郎的歌，我也唱。”参见“倩女離魂”。
【倩女離魂】据《太平广记》卷三五八引唐陈玄祐《离魂记》载：清河张镒曾欲以幼女倩娘许配外甥王宙，后又悔约别许他人，至倩娘抑郁成病。一日，王庙乘船离去，夜半时倩娘忽至，遂相偕赴蜀。居五年，生二子。后同归宁，镒大惊，以其女病卧闺中未尝外出。病女得讯出迎，与宙妻合为一体。镒乃知出奔之女即倩娘精魂所化。后遂用为典故。宋张炎《疏影·梅影》词：“依稀倩女離魂處，緩步出前村時節。”《红楼梦》第三七回：“自是霜娥偏愛冷，非關倩女亦離魂。”金有《倩女离魂》诸宫调，元郑光祖有《迷青琐倩女离魂》杂剧，即据《离魂记》本事敷演而成。
【倩巧】艳丽纤巧。郑振铎《插图本中国文学史》第四章五：“《郑风》里的情歌，都写得很倩巧，很婉秀，别饶一种媚态，一种美趣。”
【倩2代】请人代替。清李渔《怜香伴·搜挟》：“還是倩代，還是傳遞，還是關節呢？”
【倩秀】清新美好。清袁枚《随园诗话补遗》卷二：“嘉興吴澹川……誦暮橋佳句，如‘愁多甜酒苦，客久故鄉生’；‘花影殿春色，雨聲生夏寒’；‘雲影溪留住，秋聲雁送來’，皆倩秀可喜。”
【倩服】华丽的服装。清袁枚《随园诗话》卷二：“張燕公稱：閻朝隱詩，炫裝倩服，不免爲風雅罪人。”
【倩盼】形容相貌美好，神态俏丽。语本《诗·卫风·硕人》“巧笑倩兮，美目盼兮”。宋张耒《次韵秦观》：“嬋娟守重閨，倚市争倩盼。”宋陆游《养生》诗：“倩盼作妖狐未慘，肥甘藏毒酖猶輕。”清平步青《霞外攟屑·诗话·唐人咏马嵬事皆大不敬》引清祝德麟《悦亲楼集·读白诗偶有所触因韵成篇》：“倩盼光合離，阿堵能傳神。”
【倩俏】犹俏丽。宋卢炳《少年游》词：“倩俏精神，風流情態，惟有粉郎知。”
【倩俊】俊美。元刘壎《隐居通议·诗歌四》：“<赵崇墦>爲人倩俊灑落，富有文采。”
【倩笑】指女子美好的笑声或笑容。潘漠华《轿夫》诗：“倩笑的姑娘，烂漫活泼的童子……尽在我膝头展开的画册上鲜明地跳跃。”端木蕻良《科尔沁旗草原》八：“院里都十分安静，偶尔有一声女人的倩笑声。”
【倩倩】笑容。唐杜甫《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》：“城府開清旭，松筠起碧潯。披顔争倩倩，逸足競駸駸。”宋赵氏注：“言往披承諸公之顔，争爲倩倩以相待。《詩》云：‘巧笑倩兮。’主在乎言笑也。”
【倩浰】疾速貌。倩，通“淒”。《汉书·司马相如传上》：“儵胂倩浰，雷動焱至。”颜师古注引张揖曰：“皆疾貌也。”王先谦补注：“‘倩’無‘疾’義，葢‘淒’之借文。淒、浰皆疾也。”《史记·司马相如列传》“倩”作“淒”。宋刘昌诗《芦浦笔记》引宋徽宗《白玉楼赋》：“霓旌羽節，光倩浰而目眩；玉童華女，衆馺踏而雲飃。”
【倩朗】谓诗文风格清丽明快。
【倩娘】唐陈玄祐小说《离魂记》中的女主人公。明陆采《明珠记·珠圆》：“好似倩娘香魄，夜逐輕航。”参见“倩女離魂”。
【倩2筆】请人代笔。明沈德符《野獲编·科场三·上榜士子三木》：“至丙辰科，而沈同和以懷挾、倩筆兩弊得列榜首，亦枷於禮部門。”
【倩善】美好。清王倬《看花述异记》：“引予至殿前簾外，見絲竹雜陳，聲容倩善，正洋洋盈耳。”
【倩粧】美丽的打扮。唐吴融《还俗尼》诗：“柳眉梅額倩粧新，笑脱袈裟得舊身。”
【倩魂】少女的梦魂。清纳兰性德《菩萨蛮》词之九：“朔風吹散三月雪，倩魂猶戀桃花月。夢好莫催醒，由他好處行。”清纳兰性德《浣纱溪·西郊冯氏园看海棠因忆香严词有感》词：“一片暈紅疑著雨，晚風吹掠鬢雲偏。倩魂銷盡夕陽前。”
【倩2槍】旧谓请同考者暗中代答试卷。严复《救亡决论》：“試場大弊，如關節、頂替、倩槍、聯號，諸寡廉鮮耻之尤，有力之家每每爲之，而未嘗稍以爲愧也。”
【倩2僱】雇请。清黄六鸿《福惠全书·钱穀·漕项》：“倩僱之人，計日算工。”
【倩語】指女子娇好的语声。《儿女英雄传》第二三回：“公子見他波臉如嬌花含笑，倩語如好鳥弄晴。”
【倩影】1.俏丽的身影。《红楼梦》第三七回：“芳心一點嬌無力，倩影三更月有痕。”清黄钧宰《金壶遁墨·吴逸香》：“仙魂招取，把亭亭倩影描。”老舍《赵子曰》第六：“他一步一回头的往女部病房那边看，可怜，咫尺天涯，只是看不见王女士的倩影。”2.青年女子照片的美称。
【倩嬌】娇好。明蘅芜室《再生缘》第二出：“想着你一言一字皆都雅，微笑微顰總倩嬌。”
【倩麗】艳丽；美丽。宋胡仔《苕溪渔隐丛话後集·东坡五》引宋张耒《赠李德载》诗：“秦文倩麗舒桃李，晁論峥嶸走金玉。”清东轩主人《述异记·自知前生》：“一日登其樓，見女子頗倩麗。”清刘大櫆《金陀图记》：“其臺沼之壯，欄檻之幽，花木魚鳥之倩麗，余不知其何如。”郑振铎《中国俗文学史》第九章十：“他们的散曲集子……并不比第一期的作家们更向古典的或更向文雅倩丽的路上走去。”

*债1［zhàiㄓㄞˋ］
“債1”的简化字。

*俵1［biàoㄅㄧㄠˋ］
［《廣韻》方廟切，去笑，幫。］
［《集韻》彼廟切，去笑，幫。］
亦作“脿2”。
1.散发；分给。《旧唐书·哀帝纪》：“今於内庫方圓銀二千一百七十二兩，充見任文武常參官救接，委御史臺依品秩分俵。”宋司马光《奏为乞不将米折青苗钱状》：“今將陳色白米，每斗細作見錢七十五文，若折計作小麥價錢支俵，每斗四十文，共折計得小麥一斗八升七合半。”宋魏泰《东轩笔录》卷六：“熙寧初……諸路各置提舉常平司，及俵常平錢，收二分之息。”2.即俵子。明田汝成《西湖游览志馀·幽怪传疑》：“<張居士>因往輔真道院，見所塑鐵拐仙上有一俵子，題云：‘特来赴齋，見我不睬，空腹而歸，俵縛我拐。’”3.通“表”。显扬；表彰。参见“俵著”。
【俵子】散发给僧、道等人的赴斋凭证。明田汝成《西湖游览志馀·幽怪传疑》：“<張居士>一日設齋百分，先期散俵子，至日賫此赴齋。”
【俵分】按份或按人分发。《六部成语·刑部》：“俵分而散。”注：“盜劫人財，按數均分，而後散去也。”
【俵施】分发施舍。《金石萃编·薛昌序＜重修法门寺塔庙记＞》：“塔前俵施十方僧衆受持。”
【俵馬】明代江北地区的一种杂役。指官府将官马分派给民户饲养，过一定时期后再由民户将马解送指定地点，由官府验收。明谢肇淛《五杂俎·地部二》：“江北俵馬之役最稱苦累，而寄養之户尤多敗困。”
【俵寄】谓分散转嫁。宋朱熹《与留丞相札子》：“公私田土，皆爲豪宗大姓詭名冒占，而細民産去税存，或更受俵寄之租，困苦狼狽，無所從出。”
【俵著】表彰，显扬。俵，通“表”。《隶释·汉济阳太守孟郁修尧庙碑》：“復刊碑勒諜，昭示來世，俵著孟府君美勛於陽。”按后一例之“俵”，《续古文苑》卷十五作“表”。
【俵揚】宣扬，张扬。元乔吉《新水令·闺丽》套曲：“只因你贍不下解合的心腸兒叉，不是我口不嚴俵揚的風聲兒大。”
【俵散】1.散发，分发。《旧五代史·唐书·明宗纪一》：“百姓合散蠶鹽，每年祇二月内一度俵散，依夏税限納錢。”宋欧阳修《青州言青苗钱第一札子》：“臣伏見朝廷新制俵散青苗錢以來，中外之議，皆稱不便，多乞寢罷。”清蒲松龄《聊斋志异·种梨》：“道士既去，始顧車中，則梨已空矣。方悟適所俵散，皆己物也。”郭孝成《江苏光复纪事》第一节：“即將局内洋槍，以次俵散於各軍人。”2.抒发。元乔吉《水仙子·赠柔卿王氏》曲：“眼角頭傳芳事，樽前席上歌艷詞，俵散相思。”
【俵給】分配供给。宋孙光宪《北梦琐言》卷十八：“闕下諸軍困乏，以至妻子餓殍，宰相請出内庫俵給。”宋王安石《茶商十二说》：“又既仰巨商，茶多積壞，壞不堪賣，遂轉蠶茶，俵給户民，悉不堪食，虚納所直。”
【俵與】分给。元刘时中《端正好·上高监司》套曲：“比及燒昏鈔先行擺布，散夫錢僻静處俵與。”
【俵解】民户向官府解送分派给自己饲养的官马。明高攀龙《申严宪约责成州县疏》：“俵解備用馬匹，不得剋減馬價。”明谢肇淛《五杂俎·地部二》：“山東大户，每僉解馬，編審之時，已有科派，俵解之时，又有使用。”参见“俵馬”。
【俵養】把官马分派给民户饲养。清黄六鸿《福惠全书·杂课·牧地》：“其後馬政漸弛，牧地爲羣頭里老作奸，陰行侵占，而牧丁亦漸逃亡，于是有民間俵養之制。”参见“俵馬”。
【俵賣】分散出卖。宋苏辙《论蜀茶五害状》：“茶官貪求羨息，般運過多，出賣不盡，逐州多虧歲額，遂於每斤增價，俵賣與人。”
【俵撥】分配调拨。《水浒传》第八九回：“宋江將生擒八將，盡行解赴趙樞密中軍收禁。所得馬匹，就行俵撥各將騎坐。”
【俵濟】谓散发财物接济众人。《水浒传》第六七回：“又開倉廒，將糧米俵濟滿城百姓了，餘者亦装載上車，將回梁山泊食用。”

*倀1［chānɡㄔㄤ］
［《廣韻》褚羊切，平陽，徹。］
“伥1”的繁体字。
1.无所适从貌。宋岳珂《桯史·张元吴昊》：“景祐末，有二狂生曰張曰吴……放意詩酒，語皆絶豪嶮驚人，而邊帥豢安，皆莫之知。倀無所適，聞夏酋有意窺中國，遂叛而往。”参见“倀倀”。2.旧指为虎所食或溺死者的鬼魂。《太平广记》卷四二八引唐戴孚《广异记·宣州儿》：“小兒謂父母曰：‘鬼引虎來則必死。世人云：爲虎所食，其鬼爲倀。我死，爲倀必矣。’”《太平广记》卷四三二引宋孙光宪《北梦琐言·逸文·周雄斃虎》：“凡死于虎、溺于水之鬼號爲倀，須得一人代之。”明都穆《听雨纪谈·伥裭》：“人或不幸而罹虎口，其神魂不散，必爲虎所役，爲之前導。今之人凡斃於虎者，其衣服巾履，皆别置於地，此倀之所爲也。”参见“倀鬼”。3.旧指为盗贼察情探路的人。亦指助纣为虐的恶人。清酉阳《女盗侠传》：“<黑衣妓>舉止之態度，眉目之神彩，百不類妓，其爲響馬賊之倀無疑。”清黄轩祖《游梁琐记·王天冲》：“盜鑑其誠，命爲偵探，踪跡客貨於百里方面，見則詳報，爲倀搜劫。”参见“倀鬼”。
【倀鬼】1.旧时迷信传说，谓人死于虎，其鬼魂受虎役使者为“倀鬼”。唐裴鉶《传奇·马拯》：“二子並聞其説，遂詰獵者，曰：‘此是倀鬼，被虎所食之人也，爲虎前呵道耳。’”鲁迅《朝花夕拾·后记》：“老虎噬人的图上，也一定画有一个高帽的脚色，拿着纸扇暗地里在指挥。不知道这也就是无常呢，还是所谓‘伥鬼’？”2.指溺死者的鬼魂。《太平广记》卷三五二引宋孙光宪《北梦琐言·李戴仁》：“江河邊多倀鬼，往往呼人姓名，應之者必溺，乃死魂者誘之也。”3.旧指为盗贼察情探路的人。清唐孙华《时世公子行》：“摸金厚地富媪泣，探珠滄海鮫人號。爪牙四路布倀鬼，白晝攘攫窮搜牢。”
【倀倀】无所适从貌。《礼记·仲尼燕居》：“治國而無禮，譬猶瞽之無相與，倀倀乎其何之。”《荀子·修身》：“人無法則倀倀然。”杨倞注：“倀倀，無所適貌，言不知所措履。”唐柳宗元《答贡士元公瑾论仕进书》：“退乃倀倀於下列，呫呫於末位，偃仰驕矜，道人短長，不亦冒先聖之誅乎？”明方孝孺《黄晏仲晦字说》：“當元至正中，四方兵起，天下大亂，民倀倀在干戈之間，奔走伏匿，無一朝寧。”

*倰1［lènɡㄌㄥˋ］
［《廣韻》魯登切，平登，來。］
［《廣韻》魯鄧切，去嶝，來。］
1.侵凌，凌越。参见“倰競”。2.见“倰僜”。
【倰奟】强大貌。
【倰僜】弦乐声。唐吴融《箇人三十韵》：“管咽參差韻，弦嘈倰僜聲。”
【倰儯】长貌。
【倰競】凌越竞争。《宋书·蔡兴宗传》：“朕恭承洪緒，思弘盛烈，而在朝倰競，驅扇成風，將何以式揚先德，克隆至化？”

*倖1［xìnɡㄒㄧㄥˋ］
［《廣韻》胡耿切，上耿，匣。］
1.希图得到非分的财物或功名利禄等。清魏源《默觚下·治篇十六》：“倖人之有者害，居人之功者敗，無實而享顯者殆。”2.侥幸，因偶然的机会获得成功。《韩非子·诡使》：“今守度奉量之士欲以忠嬰上而不得見，巧言利辭行姦軌以倖偷世者數御。”陈奇猷集解：“謂以僥倖而偷欺於世也。”清戴名世《命说》：“雖其術之工者往往多騐，而吾謂其皆出於倖中，不可謂之知命。”3.亲幸；宠爱。《後汉书·黄香传》：“在位多所薦達，寵遇甚盛，議者譏其過倖。”《宋书·恩幸传序》：“既而恩以倖生，信由恩固，無可憚之姿，有易親之色。”清吴下阿蒙《断袖篇·两宠童》：“一士夫位已顯矣，不近女色，專倖狡童。”4.指受帝王亲幸宠爱的佞人。《後汉书·桓帝纪赞》：“政移五倖，刑淫三獄。”李贤注：“倖，佞也。”《新唐书·李至远传》：“忤貴倖，外遷，久乃歷司勳，吏部員外郎中。”《明史·佞倖传序》：“嬖倖釀亂，幾與昏庸失道之主同其蒙蔽。”5.旧指男子的情爱。宋秦观《苏子瞻记江南所题诗本不全余尝见之今以补子瞻之遗》之二：“晞草露如郎倖薄，亂花飛似妾情多。”参见“薄倖”。6.牵系。《文选·张衡〈思玄赋〉》：“毋緜攣以倖己兮，思百憂以自疹。”旧注：“緜攣，係貌。倖，引也。”7.不顾而去貌。宋苏舜钦《答杜公书》：“日月可惜，功名易隳，處雖爲難，退亦未易。今雖能倖然引去，無補於時，亦安足以爲嘉事！”8.庆幸，引以为乐。参见“倖災樂禍”。
【倖人】帝王宠幸的佞人。宋范仲淹《遗表》：“恥爲倖人，竊論國體。”清周中孚《郑堂札记》卷五：“《漢書·古今人表》中上有齊寺人費，師古曰即徒人費也。以倖人而與君難，豈得列在四等！”
【倖夫】犹倖人。《明史·流贼传序》：“雖以武之童昏，亟行稗政，中官倖夫，濁亂左右，而本根尚未盡撥，宰輔亦多老成。”清胡天游《司衡君传》：“出没裩袖，人得狎褻，如倖夫弄兒，寧足論乎！”
【倖心】侥幸之心，非分之想。唐白居易《论孙璹状》：“豈唯公議之間，以爲過當，亦恐同類之内，皆生倖心。”宋岳珂《桯史·艺祖禁谶书》：“五季之亂，王侯崛起，人有倖心。”清严有禧《漱华随笔·五经中额》：“長浮僞而啓倖心，殊非加中五經之本意。”
【倖孔】谓奸邪进身的途径。明张居正《赠袁太守入觐奏绩序》：“守庫藏吏，與諸王府中卒養厮隸深相結納，因緣爲奸，鑿倖孔以生厲階，以故俗日以偷，政日以壞。”
【倖功】希图侥幸立功。明沈德符《野獲编·土司·夷妇宣淫叛弑》：“其禍……蓋始于隆暢之耄聵，成于楊友之倖功。”清龙启瑞《复唐子实书》：“否則獨不畏此刁猾詭譎倖功避事之徒，有以議其後而撓吾法耶！”
【倖臣】帝王宠幸嬖爱的臣子。《後汉书·盖勋传》：“靈帝召見，問：‘天下何苦而反亂如此？’勳曰：‘倖臣子弟擾之。’”唐白居易《代书诗一百韵寄微之》：“未爲明主識，已被倖臣疑。”明沈德符《野獲编·工部·赵尚书荐贤》：“少保倖臣，强顔薦賢，亦何異於石亨之薦吴康齋。”
【倖曲】宠幸偏袒。《後汉书·明帝纪论》：“明帝善刑理，法令分明。日晏坐朝，幽枉必達。内外無倖曲之私，在上無矜大之色。”
【倖名】希图侥幸成名。明袁宏道《送江陵薛侯入觐序》：“自古國家之禍，造於小人而成於貪功倖名之君子者，十常八九。”
【倖佞】谓以谄媚而得宠信的奸邪小人。唐张鷟《朝野佥载》卷五：“燕國公張説，倖佞人也。前爲并州刺史，諂事特進王毛仲，餉致金寳不可勝數。後毛仲巡邊，會説於天雄軍，大設，酒酣，恩敕忽降，授兵部尚書、同中書門下三品。説謝訖，便把毛仲手起舞，嗅其鞾鼻。”
【倖位】指觊觎官职的人。明宋濂《＜洪武圣政记＞序》：“中外官有定制，一革冗濫之弊，而倖位絶矣。”
【倖免】侥幸免祸；侥幸避免。清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“雖後來食報，無可證明，天道昭昭，諒必無倖免之理也。”清黄钧宰《金壶浪墨·丹徒生》：“丹徒生某，課徒廟中，城陷，貧不能行。生素魁偉，苦無藏匿地，乃隱身佛座後，以冀倖免。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“縱大禍垂及矣，而倖免者非無人，其人又適爲己，則能得温飽又如故也。”
【倖災樂禍】同“幸災樂禍”。
对别人遭受灾祸感到高兴。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·湖南省城饥民焚毁巡抚衙门及教堂学堂》：“湘省頑舊之士，對於是變，頗存倖災樂禍之意。”
【倖幸】谓侥幸得福。《初刻拍案惊奇》卷四：“世間有考試官，私通關節，賄賂徇私，黑白混淆，使不才倖幸，才士屈抑的，此皆吾術所必誅者也！”
【倖侍】帝王宠幸的宦官。《新唐书·郑薰传》：“擬華州刺史，輒留中，爲倖侍酬沮。”
【倖門】奸邪小人或侥幸者进身的门户。唐白居易《杂兴》诗之三：“奸邪得藉手，從此倖門開。”《续资治通鉴·宋太宗淳化五年》：“帝謂宰臣曰：‘倖門如鼠穴，何可盡塞！但去其甚者斯可矣。’”明沈德符《野獲编·内监·内臣何文鼎》引何鼎奏：“近來復有夤緣以啟倖門者。伏望聖明，特敕吏、兵二部審覆，文非考本等程式者，武非軍功新行事陞者，自天順元年至今，一切革去，以杜倖門。”
【倖致】侥幸得到。清李渔《闲情偶寄·词曲上·结搆》：“所患在貧，貧也非病也；所少在貴，貴豈人人可倖致乎？”清赵翼《长夏曝书有作》诗：“由來兹事非倖致，邾、鄶敢長黄池雄？”
【倖恩】1.企望得到恩宠。《焚书·又书使通州诗後》附明顾养谦《赠姚安守温陵李先生致仕去滇序》：“先生曰：‘非其任而居之，是曠官也，贄不敢也。需滿以倖恩，是貪榮也，贄不爲也。’”2.恩宠。
【倖卿】指帝王宠幸的贵臣。唐刘禹锡《贾客词》：“高貲比封君，奇貨通倖卿。”
【倖家】指帝王宠幸的宦官。《新唐书·薛戎传》：“先是，馬揔佐鄭滑府，監軍宦人誣劾之，貶泉州别駕。冕（柳冕）欲除揔以附倖家，即使戎攝刺史，按置其罪。”
【倖授】指因帝王宠幸而授官的人。苏曼殊《岭海幽光录·李元荫传》：“<袁彭年等>持論侃侃，專以尊主權，别流品，斥倖授爲事。”
【倖進】希图侥幸升官。《续资治通鉴·宋真宗乾兴元年》：“先是司天監丞徐起等言遇先帝御樓，及帝即位，止遷一官，願如京朝官例，遷兩官。朝廷惡其倖進，條約之。”《清史稿·选举志五》：“捐棄階資，倖進者不以爲奬勵之公，而陰喜進取之獨巧；沈滯者不自咎才智之拙，而徒怨進身之無階。”
【倖脱】犹倖免。梁启超《新民说·论权利思想》：“爲國民者協力各盡其分内競争之責任，則侵壓自不得行。設有苟免倖脱而避其衝者，是不啻對於國民全體而爲叛逆也。”
【倖禄】谓侥幸得到的福分。三国魏曹植《玄畅赋》：“僥余生之倖禄，遘九二之嘉祥。”
【倖塗】谓侥幸获益的途径。《元史·姚枢传》：“廣儲蓄、復常平以待凶荒，立平準以權物估，卻利便以塞倖塗，杜告訐以絶訟源。”
【倖嬖】谓受宠幸。《南史·梁武烈世子方等传》：“初，徐妃以嫉妬失寵，方諸母王氏以冶容倖嬖。”
【倖濫】指依靠权幸而被滥授官职的人。《宋史·范仲淹传》：“而仲淹以天下爲己任，裁削倖濫，考覈官吏，日夜謀慮興致太平。”
【倖竇】犹倖门。明沈德符《野獲编·臺省·言官回避父兄》：“先朝大臣子弟爲臺諫者，改行人。其躐冒詞林，乃近年倖竇。”《明史·华允诚传》：“皇上以近臣可倚，而不知倖竇已開。”

*俹1［yàㄧㄚˋ］
［《廣韻》衣嫁切，去禡，影。］
倚，靠。唐玄应《一切经音义》卷十：“倚俹，於蟻反，倚猶依也；下烏訝反，字書：俹，倚也。今言俹息、俹卧皆是也。”唐玄应《一切经音义》卷十四：“俹卧，於嫁反。《韻集》曰：倚，俹也。今言俹息，却俹並是也。”

*倛1［qīㄑㄧ］
［《集韻》丘其切，平之，溪。］
1.古代驱除疫鬼时用的面具。又叫倛头。《荀子·非相》：“仲尼之狀，面如蒙倛。”杨倞注：“倛，方相也，其首蒙茸然……韩侍郎云：‘四目爲方相，兩目爲倛。’”《慎子·威德》：“毛嬙、西施，天下之至姣也，衣之以皮倛，則見者皆走。”2.见“倛醜”。
【倛魄】即倛醜。参见“倛醜”。
【倛頭】古代驱除疫鬼时扮神的人所戴的面具，其状狰狞可怖。后亦以指凶神。清汪价《三侬赘人广自序》：“伯有、彭生，斷不我厲，我豈畏倛頭惡刹者耶？”
【倛醜】古代祈雨时用的土偶。《文选·应璩＜与广川长岑文瑜书＞》“泥人鶴立於闕里”李善注：“《淮南子》曰：‘西施毛嬙，猶倛醜也。’高誘曰：‘倛醜，請雨土人也。’”按清王念孙《读书杂志·淮南内篇七》引作“倛魄”。参见“欺魄”。

*倻1［yēㄧㄝ］
见“伽2倻琴”。

*借1［jièㄐㄧㄝˋ］
［《廣韻》子夜切，去禡，精。］
［《廣韻》資昔切，入昔，精。］
1.暂时取用别人提供的钱物，指借入。《左传·定公九年》：“<陽虎>盡借邑人之車，鍥其軸，麻約而歸之。”《晋书·齐王攸传》：“就人借書，必手刊其謬，然後反之。”鲁迅《呐喊·明天》：“王九妈便发命令，烧了一串纸钱；又将两条板凳和五件衣服作抵，替单四嫂子借了两块洋钱，给帮忙的人备饭。”2.引申指乞求。明汤显祖《牡丹亭·惊梦》：“已分付催花鶯燕借春看。”俞平伯《说“借”字古今音读与〈牡丹亭·惊梦〉》：“此借字自是乞求之意。”3.将自己的钱物暂时供人使用。指借出。《论语·卫灵公》：“吾猶及史之闕父也。有馬者，借人乘之，今亡矣夫！”《文选·潘岳〈西征赋〉》：“子贏鋤以借父，訓秦法而著色。”李善注引《汉书音义》：“假與父鋤而德之。”如：你就借他十元钱，把他打发走算了。4.拿；取。《古今小说·陈御史巧勘金釵钿》：“梁尚賓道：‘怎見得我不像箇買的？’客人道：‘你要買時，借銀子來看。’”《廿载繁华梦》第二回：“先向鄧家借過女子的真時日，隨後擇定送了日子。”5.得到，达到。汉邹阳《狱中上书自明》：“夫晋文公親其讎，而彊霸諸侯，齊桓公用其仇，而一匡天下，何則？慈仁殷勤，誠嘉於心，此不可以虚辭借也。”唐赵元一《奉天录》卷三：“臣請死節王事，願陛下天威遠借。死日生年，臣之願也。”6.凭借；利用。《楚辞·九章·悲回风》：“借光景以往來兮，施黄棘之枉策。”晋陆机《演连珠》：“臣聞良宰謀朝，不必借威；貞臣衛主，脩身則足。”清朱錫《幽梦续影》：“善詐者借我疑，善欺者借我察。”巴金《寒夜》一：“借着廊上昏黄的电灯光，他看见他的房门仍然锁着。”7.使用。南朝梁刘勰《文心雕龙·书记》：“歲借民力，條之於版。”前蜀韦庄《题淮阴侯庙》诗：“如何不借平齊策，空看長星落賊圍。”8.低品之官因事势需要暂时使用高品之官阶。宋岳飞《奏条覆襄阳随郢三郡防守状》：“襄陽府已差武功大夫、本軍幹辦官張旦，借左武大夫，權唐、鄧、郢州、襄陽府安撫副使，兼知襄陽軍府事。”9.勾结。汉陆贾《新语·辨惑》：“夫邪曲之相銜，枉橈之相借，直故不得容其間。”10.给予，授予。《韩非子·难二》：“然雖知不欺主之臣，今桓公以任管仲之專，借竪刁、易牙，蟲流出尸而不葬，桓公不知臣欺主與不欺主已明矣。”梁启雄释：“桓公却用‘專任管仲’那种态度转到竖刁、易牙二人身上。”《後汉书·郑太传》：“董卓彊忍寡義，志欲無猒。若借之朝政，授以大事，將恣凶欲，必危朝廷。”唐赵元一《奉天录》卷三：“天借賊機，官軍不振。”11.帮助，照顾。唐薛用弱《集异记·王维》：“維方將應舉，具其事言於岐王，仍求庇借。”12.勉励，推许。宋司马光《答彭寂朝议书》：“辱書奬借太過，期待太厚，且愧且懼，殆無所容。”13.怜惜。宋陆游《书驿壁》诗：“女兒薄命天不借，青燈獨宿江邊舍。”明汤显祖《牡丹亭·诘病》：“如花嬌怯，合得天饒借。”14.宽容。《南史·齐纪下》：“帝明審有吏才，持法無所借。”15.假托。参见“借故”、“借端”。16.连词。假如。表假设。《诗·大雅·抑》：“借曰未知，亦既抱子。”《资治通鉴·後晋高祖天福三年》：“借有二人坐獄遇赦，則曲者幸免，直者銜冤。”17.连词。即使。表让步。唐柳宗元《师友箴》：“吾欲從師，可從者誰？借有可從，舉世笑之。吾欲取友，誰可取者？借有可取，中道或捨。”《新唐书·狄仁杰传》：“朝廷借乏賢，如本立者不尠。”18.指借职。沈括《梦溪笔谈·讥谑》引宋石延年(曼卿)绝句云：“無才且作三班借，請俸争如録事參。”参见“借職”。19.“藉”的简化字。
【借一】与敌人作最后的决战。《左传·成公二年》：“子又不許，請收合餘燼，背城借一。”杜预注：“欲於城下，復借一戰。”《梁书·武帝纪上》：“羣豎猖狂，志在借一；豕突淮涘，武騎如雲。”
【借一步】劳步出来一下。请人出来另找一僻静地点谈话所用的一种敬语。《水浒传》第二六回：“武松道：‘借一步，閑説一句话。’那主管也有些認得武松，不敢不出來。”《初刻拍案惊奇》卷六：“慧澄扯狄氏一把道：‘夫人，借一步説話。’”《警世通言·范鳅儿双镜重圆》：“那漢道：‘尊兄倘不見責，權借一步，某有實情告訴；若還嗔怪，某不敢言。’徐信果然相隨，到一個僻静巷裏。那漢臨欲開口，又似有難言之狀。”
【借刀殺人】亦作“借劍殺人”。
比喻自己不出面，利用别人的手去害人。《红楼梦》第六九回：“鳳姐雖恨秋桐，且喜借他先可發脱二姐，用‘借刀殺人’之法。”《红楼梦》第十六回：“咱們家所有的這些管家奶奶，哪一個是好纏的……‘坐山看虎鬭’，‘借劍殺人’，‘引風吹火’，‘站干岸兒’，‘推倒了油瓶兒不扶’，都是全掛子的本事。”邹韬奋《经历》一五：“我老等着那个自恃有靠山的职员‘借刀杀人’，来打破我的饭碗。”
【借力】借用其力。《韩非子·五蠹》：“故羣臣之言外事者，非有分於從衡之黨，則有仇讎之忠，而借力於國也。”《史记·伍子胥列传》：“不如奔他國，借力以雪父之恥。”《水浒传》第七四回：“<燕青>把任原直托將起來，頭重脚輕，借力便旋，五旋旋到獻台邊，叫一聲：‘下去！’”
【借口】1.以某事为理由。金王若虚《论语辨惑四》：“人臣畏罪而不言，輒以是借口曰：‘上不吾信也。’”明张居正《乞鉴别忠邪以定国是疏》：“臣請先析其疏中所借口者二事，而後發其機穽所在。”巴金《利娜》上：“我关在房里整整过了三天，借口说身子不舒服。”2.假托的理由。如：不能以时间紧为借口而降低工作质量。
【借支】1.向官库借用钱物以应公需。《文献通考·钱币二》：“張商英爲相，上言：‘當十錢自唐以來爲害甚明……今欲權於内庫并密院諸司借支應干封樁金銀物帛并鹽鐵等，下令以當十錢盜鑄爲濫害法，限半年更不行用，令民間盡所有於所在軍州送納，每十貫官支金銀物帛四貫文。’”明李诩《戒庵老人漫笔·论赈济遏籴》引章懋《与许知县完书》：“其有户無田糧而貧困者，乃借支布政司銀兩以賑之。”清平步青《霞外攟屑·藩库宜严杜借支》：“其借支款項，實有出而無入。”2.先期支用工资。巴金《寒夜》十七：“‘我应该向你说真话，’他仍然很激动地说：‘我去办公，我不过想借支一点钱。’”
【借牙緋】见“借緋”。
【借水行舟】见“借水推船”。
【借水推船】亦作“借水行舟”。
谓趁势行事。《警世通言·金明池吴清逢爱爱》：“獄官借水推船，權把吴清收監，候病痊再審，二趙取保在外。”《三侠五义》第四六回：“我家老爺乃是一個清官，並無許多銀兩，又説小人借水行舟，希圖这三百兩銀子，將我打了二十板子。”欧阳予倩《桃花扇》第二场：“下官阮大铖，因为作官便利，投在魏忠贤门下，拜他以为义子，这也不过是借水行舟，有何不可？”
【借公行私】借公事的名义谋取私利。清刘献廷《广阳杂记》卷一：“見善忘舉者妬，知惡不劾者比，依違是非者譎，借公行私者佞。”
【借方】又叫收方。薄记帐户的左方，记载资产的增加，负债的减少和净值的减少。跟“贷方”相对。
【借火】指吸烟时借用别人的火或引火物来点烟。
【借以】谓凭借某种事物或手段以达到某一目的。鲁迅《二心集·＜现代电影与有产阶级＞附记》：“而中国人对于这些的见解，当然也和他们的本国人两样，只看广告中借以吸引看客的句子，便分明可知。”毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》：“今天邀集大家来开座谈会，目的是要和大家交换意见，研究文艺工作和一般革命工作的关系，求得革命文艺的正确发展，求得革命文艺对其他革命工作的更好的协助，借以打倒我们民族的敌人，完成民族解放的任务。”
【借巧】借用技巧。南朝梁刘勰《文心雕龙·物色》：“且《詩》《騷》所標，並據要害，故後進鋭筆，怯於争鋒。莫不因方以借巧，即勢以會奇，善於適要，則雖舊彌新矣。”
【借古諷今】借评论古代某人某事的是非，讽喻现实。
【借代】修辞学辞格之一。甲乙两种事物性质不同而仍有某种关系，利用这种关系，以乙事物名称来代替甲事物的修辞方法，叫做借代。如：三国魏曹操《短歌行》：“何以解憂？唯有杜康。”此借造酒者之名代酒。《三国志·蜀志·马良传》：“馬良字季常……兄弟五人，並有才名，鄉里爲之諺曰：‘馬氏五常，白眉最良。’良眉中有白毛，故以稱之。”此借人之面部特征代人。宋陆游《花时遍游诸家园》诗之八：“常恐夜寒花索莫，錦茵銀燭按《涼州》。”此借地名代其地所出乐曲。朱自清《论雅俗共赏》：“不过黄山谷虽然不好懂，宋诗却终于回到了‘做诗如说话的路’，这‘如说话’的确是条大路。”此借“黄山谷”代黄山谷（黄庭坚）的诗。
【借令】1.假设连词。即使。宋王安石《赠曾子固》诗：“借令不幸賤且死，後日猶爲班與揚。”梁启超《新民说·论新民为今日中国第一急务》：“家長而不賢，固闔室爲餓殍，借令賢也，而能蔭庇我者幾何？”2.假设连词。假如。
【借用】借来使用。清周中孚《郑堂札记》卷一：“今牧之以男子借用女子之稱謂，豈不泥古而失之乎？”巴金《秋》三：“淑华便借用继母周氏的名义差人抬着空轿子到周家去‘接芸小姐来耍’。”
【借吉】旧指子女在为父母服丧期间成婚。《旧唐书·蒋乂传》：“臣聞里俗有不甚知禮法者，或女居父母服内，家既貧匱，旁無至親，即有借吉以就禮者。男子借吉而娶，臣未嘗聞之。”宋王溥《唐会要·夺情》引裴堪疏云：“伏見駙馬都尉张茂宗猶在母喪，聖恩念其亡母遺表，許公主今年八月出降，仍令茂宗借吉就昏。”
【借光】1.本身不发光的物体，接受发光物体射来的光芒。明李诩《戒庵老人漫笔·月影辨》引明撖大经《月影辨》：“蓋先儒謂月借光於日，信矣。”2.比喻凭借别人的名声、地位或荣誉而得到好处。明阮大铖《燕子笺·辨奸》：“賢契高才，自當首選，老夫借光不淺。”清郑燮《十六通家书小引》：“板橋詩文，最不喜求人作叙。求之王公大人，既以借光爲可恥；求之湖海名流，必至含譏帶訕，遭其荼毒而無可如何，總不如不叙爲得也。”《儒林外史》第三三回：“久聞世兄才品過人，所以朝廷仿古徵辟大典，我學生要借光，萬勿推辭。”3.今常用作请人给予方便或向人询问时的套语。鲁迅《故事新编·理水》：“临末是一个粗手粗脚的大汉……连声说道‘借光，借光，让一让，让一让’，从人丛中挤进皇宫去了。”老舍《赵子曰》第七：“借光！这是六十号吗？”
【借名】借用某一名义或名称。清李渔《玉搔头·媲美》：“寡人爲尋劉倩倩，借名討賊而來。”清管同《范增论上》：“陳涉、吴廣之起也，詐稱扶蘇與項燕。燕固楚將，而扶蘇親始皇子，欲亡秦而借名其子，夫豈民所樂從哉！”
【借交】见“借交報仇”。
【借交報仇】亦作“借客報仇”。亦作“借身報仇”。
指舍身助人报仇。《史记·游侠列传》：“<郭解>少時陰賊，慨不快意，身所殺甚衆，以軀借交報仇，藏命作姦剽攻。”《史记·货殖列传》：“其在閭巷少年，攻剽椎埋，劫人作姦，掘冢鑄幣，任俠并兼，借交報仇，篡逐幽隱，不避法禁，走死地如騖者，其實皆爲財用耳。”《汉书·朱云传》：“少時通輕俠，借客報仇。”颜师古注：“借，助也。”明高启《结交少年场行》：“結交須結游俠兒，借身報仇心不疑。”亦省作“借交”。五代李翰《蒙求》：“郭解借交，朱家脱急。”
【借字】1.训诂术语。指古书中与本字读音相同或相近而被借来代替本字的字。清王引之《经义述闻·毛诗上》“咸林”：“案‘咸’當作‘或’。‘或’者，‘棫’之借字也。古音‘或’如‘棫’，故‘棫’通作‘或’。”杨树达《积微居小学金石论丛·庄子谢施说》：“‘斜’者，‘衺’之同音借字。”2.指本无其字的假借。章炳麟《文学说例》：“本無兄弟昆弟之名，故亦不製其字。及其立名借字，則社會已開，必在虞夏以後也。”3.借据。李广田《水的裁判》：“大山还是不承认有这笔债，还是那老话，说是既没有借字，又没有帐本，他老子都已烂得只剩白骨头了，还偿什么债！”
【借如】1.假设连词。假如，如果。汉王符《潜夫论·梦列》：“借如使夢吉事而己意大喜樂，發於心精，則真吉矣。”唐元稹《遣病》诗：“萬齡龜菌等，一死天地平。以此方我病，我病何足驚。借如今日死，亦足了一生。”宋王明清《挥麈三录》卷二：“<王禀>曰：‘……借如汝等輩流中有言降者，當如何？’羣卒舉刀曰：‘願以此戮之！’”2.即如，例如。唐刘知幾《史通·品藻》：“爰及近代，史臣所書，求其乖失，亦往往而有。借如陽瓚效節邊城，捐軀死敵，當有宋之代，抑劉卜之徒歟？而沈氏竟不别加標榜，唯寄編於《索虜》篇内。”宋苏洵《幾策·审势》：“雖然，政之弱非若勢弱之難治也。借如弱周之勢，必變易其諸侯而後彊可能也，天下之諸侯未易變易，此又非一日之故也。若夫弱政則用威而已矣，可以朝改而夕定也。”宋王谠《唐语林·补遗三》：“王起知舉，將入貢院，請德裕所欲。德裕曰：‘安問所欲？借如盧肇、丁稜、姚頡，不可在去流内也。’”
【借孝】旧指在服丧期间因故暂时穿着吉服。
【借花獻佛】《过去现在因果经》一：“今我女弱不能得前，請寄二花以獻於佛。”后以“借花獻佛”比喻拿别人的东西做人情。元无名氏《杀狗劝夫》楔子：“既然哥哥有酒，我們借花獻佛，與哥哥上壽咱！”清李渔《比目鱼·征利》：“我有個借花獻佛之法，只要你老爺肯做，有一千兩銀子現在那邊，立刻就可以到手。”《老残游记》第六回：“今兒有人送来極新鮮的山鷄，燙了吃，很好的，我就借花獻佛了。”
【借助】取得别的人或事物的帮助。《左传·襄公四年》：“鄫無賦於司馬，爲執事朝夕之命敝邑，敝邑褊小，闕而爲罪，寡君是以願借助焉。”杜预注：“借鄫以自助。”唐韩愈《试大理评事王君墓志铭》：“困於無資地，不能自出，乃以干諸公貴人，借助聲勢。”毛泽东《中国革命的战略问题》第五章第三节：“我们的眼力不够，应该借助于望远镜和显微镜。马克思主义的方法就是政治上军事上的望远镜和显微镜。”
【借身報仇】见“借交報仇”。
【借言】犹借口，假托的理由。明张居正《乞鉴别忠邪以定国是疏》：“然此二端，皆借言也。至末後一段，謂皇上當獨攬乾綱，不宜委政于衆所阿附之元輔，此則其微意所在，乃陷臣之機穽也。”
【借兑】借支。宋周煇《清波杂志》卷七：“常平備凶荒，立法甚嚴，而米斛有以陳易新之條，州郡恃以借兑。”《文献通考·征榷六》：“尚書省言：‘……或以軍期應辦爲名，輒行借兑拘截取撥者，乞依諸路州軍通判已得指揮施行。’”
【借取】犹借得。《三国志·魏志·王粲传》“楨以不敬被刑，刑竟署吏”裴松之注引《典略》：“文帝嘗賜楨廓落帶，其後師死，欲借取以爲像。”宋苏轼《和子由送春》：“憑君借取法界觀，一洗人間萬事非。”清陈维崧《念奴娇·开元寺纳凉听客话》词：“語久嗚咽難勝，向戍樓借取、四條絃續。”
【借若】犹假如。《资治通鉴·唐肃宗至德元载》：“真卿曰：‘平原兵新集，尚未訓練，自保恐不足，何暇及鄰！雖然，借若諾子之請，則將何爲乎？’”
【借或】即或，即使。金王若虚《五经辨惑下》：“夫卯（少正卯）兼五者之惡，借或可除，而曰有一于人皆所不免，然則世之被戮者，不勝其衆矣！”
【借東風】《三国演义》第四九回载诸葛亮于仲冬时节作法借三日三夜东南风，助周瑜火攻破曹操大军。今多以“借东风”指利用好的形势或其他单位的先进经验来推动工作。
【借使】1.假设连词。假如，倘若。汉贾谊《过秦论下·事势》：“借使秦王計上世之事，並殷周之迹以制御其政，後雖有淫驕之主，猶未有傾危之患也。”晋陆机《＜豪士赋＞序》：“借使伊人頗覽天道，知盡不可益，盈難久持，超然自引，高揖而退，則巍巍之盛，仰邈前賢，洋洋之風，俯冠來籍。”宋司马光《论衙前札子》：“借使今日家産直十萬者充衙前，數年之後，十萬者盡，則九萬者必當之矣。”2.假设连词。即使，纵然。《资治通鉴·晋成帝咸和三年》：“劉曜雖東征，其子胤守長安，未易輕也。借使小有所獲，彼若釋東方之圖，還與我校；禍難之期，未可量也。”宋苏轼《司马温公行状》：“臣疎賤，在闕門之外，朝廷之事不能盡知；借使聞之道路，又不知其虚實也。”《元史·世祖纪六》：“借使似道實輕汝曹，特似道一人之過耳，且汝主何負焉。正如所言，則似道之輕汝也固宜。”
【借命】1.苟且偷生。南朝梁丘迟《与陈伯之书》：“將軍獨靦顔借命，驅馳氈裘之長，寧不哀哉！”张铣注：“靦，强；借，假也。謂假借少時之命而爲夷狄驅馳也。”《宋书·毛脩之传》：“臣之情地，生途已竭。所以未淪於泉壤，借命於朝露者，以日月貞照，有兼映之輝，庶憑天威，誅夷讎逆。”2.犹赦命。唐姚少微《为任虚白陈情表》：“陛下發雲霓之彩；回霜電之威。捨過好生，全棄嶺表。一蒙涣汗，忻借命之恩；萬里奔波，無乞骸之望。”
【借券】1.借据。清李渔《慎鸾交·债饵》：“少不得是張借券。”2.指国家或企业为筹款而发行的有价证券。郑观应《盛世危言·国债》：“聞中國借券，中外人争購之，每股九十五磅，有漲至一百零四五磅者。”
【借定】谓臆测加以断定。汉荀悦《申鉴·时事》：“秦之滅學也，書藏於屋壁，義絶於朝野。逮至漢興，收摭散滯，固已無全學矣。文有磨滅，言有楚、夏，出有先後；或學者先意，有所借定，後進相放，彌以滋蔓。”黄省曾注：“無所徵據，臆見損益。”
【借契】借据。明范受益王錂《寻亲记·遣役》：“立借契人周羽，爲因缺欠使用，情願借到張處白銀。”清李渔《慎鸾交·债饵》：“小女是許過人家的，不便寫在紙上，只立一張借契便了。”
【借春】1.唐时皇帝于冬至日赐百官辛盘，表示迎新之意，谓之“借春”。参阅唐李淖《秦中岁时记》。2.借取春光。宋陈造《闻师文过钱塘》诗：“椒酒須分歲，江梅巧借春。”3.谓凭借、依靠春光。清宁调元《早梅叠韵》：“溪山深處蒼崖下，數點開來不借春。”
【借春對】律诗通常第三、四句对偶，而第一、二句则散偶不拘。如果第一、二句对偶，而第三、四句反为散句，则首联即谓之“借春对”。如唐李白《送友人》诗前四句：“青山横北郭，白水繞東城。此地一爲别，孤蓬萬里征。”即其例。参见“偷春體”。
【借故】借口某种原因。郭沫若《洪波曲》第一章二：“你要说他们不动员吧，‘抗敌后援委员会’的组织到处成立了，但无非是借故敛钱，包而不办，占着茅坑不拉屎而已。”巴金《春》五：“男家催过几次，都被外婆借故拖延了。”周而复《上海的早晨》第一部七：“他于是便借故来向她借个碗箸，或者还个啥物事，看她一眼，就心满意足地到厂里去了。”
【借面弔喪】谓人虚有其表。
【借重】1.借他人的名望、地位以自重。宋邵博《闻见後录》卷十六引宋王铚《跋范仲尹墓志》：“假名梅聖俞，毁及范文正公，而天下駭然不服矣。且文正公與歐陽公梅公立朝同心，詎有異論？特聖俞子孫不耀，故挾之借重以欺世。”明李贽《自刻＜说书＞序》：“既自刻矣，自表暴矣，而終不肯借重於人，倘有罪我者，其又若之何？”瞿秋白《萧伯纳并非西洋唐伯虎》：“可是，又舍不得他这个‘老头儿’，偏偏还要借重他。”2.用作请人帮忙的敬词。清李渔《意中缘·入幕》：“我這幕府缺人，要借重先生秉筆。”田汉《洪水》第一场：“县长说要借重你哩。”3.指从别人那里取得支持和帮助。毛泽东《增强党的团结，继承党的传统》：“还要团结所有爱好和平的国家和人民，借重一切有用的力量。”
【借便】1.犹得便，得到方便的机会。唐岑参《咏郡斋壁画片云》：“丹青忽借便，移向帝鄉飛。”唐张鹭《莺出谷》诗：“一枝如借便，終冀託深仁。”明袁宏道《送刘都谏左迁辽东苑马寺簿》诗：“遼陽雖左謫，前箸可借便。”2.官吏因地方急需而就便支借官库钱物。唐刘禹錫《谢恩放先贷斛斗表》：“承前長吏，例有借便，以救一時之急，皆成積欠之名。”
【借胎】迷信说法，谓神仙鬼怪为某一目的而借人的肉身降生世间。《红楼梦》第一二○回：“大家又將賈政書内叫家内不必悲傷，原是借胎的話解説了一番。”
【借風使船】借风力行船，比喻顺势行事。《红楼梦》第九一回：“<寶蟾>正要尋個路頭兒，因怕金桂拿他，所以不敢透漏。今見金桂所爲，先已開了端了，他便樂得借風使船，先弄薛蝌到手，不怕金桂不依。”
【借音】指通假字改变声调以从本字的读音。唐李匡乂《资暇集》卷上：“書之難，不唯句度義理，兼在知字之正音、借音。若某字，以朱發平聲，即爲其字，發上聲變爲某字，去、入又改爲某字。轉平、上、去、入易耳，知合發不發爲難……至如‘亡’字、‘無’字、‘毋’字，並是正‘無’，非借音也。”
【借宫】北曲的套数是由同一宫调的若干曲子按一定规则联缀而成的。在杂剧的套数中有时借用相近宫调的曲子入套，称为借宫。散曲的套数不借宫。如元王实甫《西厢记》第四本第三折套数的曲调是正宫，但其所用曲子中属于正宫的只是前面的《端正好》《滚绣球》《叨叨令》《脱布衫》《小梁州》等几支；后面的《上小楼》《满庭芳》《快活三》《朝天子》《四边静》等属于中吕宫，《耍孩儿》《煞》(包括《五煞》《四煞》《三煞》《二煞》《一煞》)等属于般涉调。这种现象，即称借宫。参阅元周德清《中原音韵》、涂宗涛《诗词曲格律纲要》第三章第三节。
【借客報仇】见“借交報仇”。
【借屍還陽】犹言借尸还魂。何其芳《理性与历史》：“以后再有法西斯蒂的鬼魂要借尸还阳的话，总可以少骗几个人吧！”
【借屍還魂】迷信者谓人死后灵魂附着于他人的尸体而复活。元岳伯川《铁拐李·楔子》：“岳壽，誰想你渾家將你屍骸燒化了，我如今着你借屍還魂，屍骸是小李屠，魂靈是岳壽。”《西游记》第十一回：“魏徵奏道：‘御妹偶爾壽促，少蘇醒便説此話，此是劉全妻借屍還魂之事。’”清袁枚《新齐谐·借屍延嗣》：“閻君指長鬼告予曰：‘此爾翁也。着他领爾借屍還魂，生子延祀。’”后比喻已经没落或死亡的事物、势力、思想等假托别的名义重新出现。瞿秋白《论文学革命及语言文字问题·学阀万岁》：“这势力是在于道统，这势力还在他能够‘借尸还魂’－－借‘白话’新文体的尸，来还道统的魂。”孙犁《白洋淀纪事·诉苦翻身》：“可是地主就在那边，工作团刚刚走，斗争刚刚过后，人家就来报仇，也能够借尸还魂哩！”
【借約】借据。清李渔《慎鸾交·雪愤》：“起先寫的是借約，後来討起債來，忽然换做質身文契。”清黄六鸿《福惠全书·刑名·杂犯》：“假立借約，轉會取討。”
【借秦】借秦朝乱亡为喻，以论治政之道。语出《汉书·贾山传》：“賈山，潁川人也……孝文時，言治亂之道，借秦爲諭，名曰《至言》。”宋苏轼《次韵刘贡父李公择见寄》之一：“曲無和者應思郢，論少卑之且借秦。”
【借换】1.向人借贷。《水浒传》第二十一回：“昨日他的家公因害時疫死了，這閻婆無錢津送……又没借换處。正在這裏走頭没路的。只見押司打從這裏過來，以此老身與這閻婆趕來。望押司可憐見他則個，作成一具棺材。”2.汉字书法。为结体美观而省并变换笔划或移易偏旁位置，称为“借换”。
【借索】以借的名义索取。《水浒传》第九七回：“却説喬道清與費珍、薛燦，與十五六箇軍士，藏匿在神農廟裏，與本廟道人借索些粗糲充飢。”
【借貣】谓监守者将自己保管的官物非法送人。《唐律疏议·名例四》释文“借貣”：“謂監臨主守，將官物與人也。”
【借逕】谓依靠他人传递情况或意见。宋戴埴《鼠璞·魏相许伯》：“魏相，賢相也，始奏封事，及白去副封，乃借逕於許伯。於是霍氏殺許后之謀乃得聞。”
【借倩】暂借；借用。宋欧阳修《本论上》：“今廂禁之軍，有司不敢役，必不得已而暫用之，謂之借倩。”《元典章·户部一·职田》：“於内若有荒地，於近上户内斟酌，時暫借倩牛力，限二年内逐旋耕墾作熟。”元无名氏《桃花女》楔子：“敢不是你兒子私下借倩這個小廝，要我的銀子，來壞我的買賣。”
【借條】便条式的借据。如：借条是他写的，东西当然要他归还。
【借留】地方百姓要求留用政绩卓著、深得民心的官吏。唐白居易《乔弁可巴州刺史制》：“巴州刺史喬弁前假竹符，俾臨巴郡。一心爲理，三年有成；州人借留，廉使置奏。”《宋史·何承矩传》：“<咸平>三年，召還，拜引進使。州民百餘詣闕貢馬，乞借留承矩。”明陆容《菽园杂记》卷一：“<陳鎰>嘗以議事還朝、民訛傳得代，遮道借留者數千人。”参见“借寇”。
【借訓】1.借音义相通的字解释别的字。清刘淇《＜助字辨略＞自序》：“借訓，如‘學之爲言效也’、‘齋之爲言齊也’是也。”按此言以“效”训“學”、以“齊”训“齋”，谓之借训。2.古人解经旧注中，凡不见于《说文》而又不知其所出的义训，谓之借训。清江藩《汉学师承记·阎若璩》：“<宋半塘>爲《説文解字疏》，詳贍辨博，又益以附、借、備三門，如水部‘沛’字，本遼東水名，附訓爲澤，借訓爲大，爲仆，此皆見於經傳者。若見於史者，如《漢書·禮樂志》：‘神哉沛。’師古注：‘沛，疾也。’司馬相如《封禪文》：‘沛然改容。’師古注：‘感動。’又《大人賦》：‘沛艾赳螑。’注：‘張揖曰：沛艾，駊騀也。’則謂之備也。此乃宋氏一家之學。附者，《説文》無此訓，以經注訓附益之，故曰附。至于借例，與附益無二；又非通借之借，意當時必有一説以處之，不可得聞矣。”
【借酒澆愁】1.用喝酒来排遣愁怀。《花月痕》第三回：“看花憶夢驚春過，借酒澆愁帶淚傾。”2.比喻用诗文来抒发愁苦的感情。鲁迅《致胡风书》：“灶井的文章，立意的大部分是在给他们国内的人看的，当然不免有‘借酒浇愁’的气味。”巴金《＜沉默集（二）＞序》：“写三篇小说，将百数十年前的旧事重提，既非‘替古人担忧’，亦非‘借酒浇愁’。”
【借紙】借据。洪深《香稻米》第二幕：“借纸上是怎么写的……是不是写明一年为期，秋天卖掉新谷尽先还的！”
【借救】求取救援。《战国策·东周策》：“顔率曰：‘大王勿憂，臣請東借救於齊。’”
【借票】借据。《二十年目睹之怪现状》第四六回：“我接過來一看，不覺吃了一驚。原来是我伯父親筆寫給他的一百兩銀子借票。”
【借掇】以借为名取人钱物。《初刻拍案惊奇》卷十一：“那周四不時的來假做探望，王生殷殷勤勤待他，不敢冲撞；些小借掇，勉强應承。”
【借徣】1.借出。唐冯贽《云仙杂记》卷四引《马癖记》：“校書郎李蟠蓄馬甚多，出游則一里更二馬；借徣供應，可逮十家。”2.借取置办。宋孟元老《东京梦华录·皇后出乘舆》：“士庶家與貴家婚嫁，亦乘檐子，只無脊上銅鳳花朵。左右兩軍，自有假賃所在，以至從人衫帽，衣服從物，俱可賃，不須借徣。”邓之诚注：“徣即措。”
【借訪】犹言拜访，访问。“借”为表敬之辞。《艺文类聚》卷七九引南朝宋谢灵运《江妃赋》：“承嘉約於往昔，寧更貳於在今。儻借訪於交甫，知斯言之可諶。”《南史·褚伯玉传》：“近故要其來此，冀慰日夜。比談討芝桂，借訪荔蘿，若已窺煙液，臨滄洲矣。”
【借商】谓向商人借钱。《新唐书·食货志二》：“税法既行，民力未及寬，而朱滔、王武俊、田悦合從而叛，用益不給。而借商之令出。”
【借寇】《後汉书·寇恂传》载恂曾为颍川太守，颇著政绩，后离任。建武七年光武帝南征隗嚣，恂从行至颍川，百姓遮道谓光武曰：“願從陛下復借寇君一年。”后因以“借寇”为地方上挽留官吏的典故。南朝梁何逊《哭吴兴柳恽》诗：“霞區兩借寇，貪泉一舉巵。”明张居正《赠袁太守入觐奏绩序》：“余不佞，謹述公治郡狀，并致其借寇之意，敢以告於銓衡。”
【借宿】借他人的地方住宿。金元好问《癸卯望宿中霍道院》诗：“溪堂借宿從今始，便約兒童具米鹽。”《西游记》第五六回：“三藏用鞭指定道：‘我们到那裏借宿去。’”《好逑传》第一回：“老婆子道：‘正是這位相公，因走錯了路，要借宿。’”如：勘探队在老乡家里借宿了一夜。
【借問】1.犹询问。《宋书·萧惠开传》：“慮興宗不能詣己，戒勒部下：‘蔡會稽部伍若借問，慎不得答。’”唐任华《寄杜拾遗》诗：“杜拾遺，知不知，昨日有人誦得數篇黄絹詞，吾怪異奇特借問，果然稱是杜二之所爲。”元萨都剌《宫词》：“駿馬驕嘶懶着鞭，晚涼騎過御樓前。宫娥不識中書令，借問誰家美少年。”2.古诗中常见的假设性问语。一般用于上句，下句即作者自答。晋陶潜《悲从弟仲德》詩：“借問爲誰悲？懷人在九冥。”唐韩愈《送僧澄观》诗：“借問經營本何人？道人澄觀名籍籍。”宋姜夔《昔游诗》：“朝發黄陵祠，暮至赤沙曲。借問此何處？滄灣三十六。”3.向人打听情况时所用的敬辞。犹言请问。《水浒传》第三回：“史進道；‘借問經略府内有個東京來的王教頭嗎？’”周立波《山乡巨变》上二：“邓秀梅停步问道：‘借问一声，乡政府是哪个屋场？’”4.过问。《旧唐书·刘仁轨传》：“今日官府，與往日不同，人心又别。貞觀、永徽年中，東西征役，身死王事者，並蒙敕使弔祭，追贈官職，亦有迴亡者官爵與其子弟。從顯慶五年以後，征役身死，更不借問。”宋梅尧臣《村豪》诗：“里胥休借問，不信有官權。”
【借款】1.向人借钱。《清史稿·食货志二》：“時各省藩庫，因州縣有急需，往往濫行借款。”2.向人借的钱款。《二十年目睹之怪现状》第二十回：“但是我在路上，也用不了那許多。因取出一百元，還他前日的借款。”孙中山《通告各国书》：“滿政府於我軍起事以後與各國所訂開之條約、租界及借款，一概永不承認。”
【借紫】唐宋时规定官员的服色，三品以上服紫，未至三品者特许服紫，称为“借紫”。宋王溥《唐会要·内外官章服》“四年二月二十三日詔”注：“天授二年八月二十日，左羽林大將軍建昌王攸寧，賜紫金帶。九月二十六日，除納言，依舊著紫帶金龜。借紫自此始也。”《宋史·舆服志五》：“太宗太平興國二年，詔朝官出知節鎮及轉運使、副，衣緋、緑者並借紫。知防禦、團練、刺史州，衣緑者借緋，衣緋者借紫；其爲通判，知軍監，止借緋。”《宋史·舆服志五》：“或爲通判者，許借緋；爲知州、監司者，許借紫；任滿還朝，仍服本品，此借者也。”
【借景生情】借眼前的事物激发思想感情。蒋瑞藻《小说考证续编》卷三引《怀香楼闲话》：“<《元宵鬧》雜劇>衍《水滸傳》盧俊義事，關目悉合。唯李固所交張孔目，劇中指爲張文遠……此段非《傳》所有，不過隨手牽合，借景生情。”魏巍《东方》第四部第二章：“郭祥抱着卡宾枪，食指不离扳机，不断地借景生情地喊着鼓动口号。”
【借喻】1.用其他事物作比方以晓喻别人。唐元结《说楚何惑王赋》：“昔臣何惑王用閽嬖之謀，肆極荒淫，更經年歲，鑿險填深，轉餽通千里，萬金五譯。臣妄借喻其心，然後云獲。”2.比喻的一种，即不出现被喻事物的名称以及“如”、“象”等表示比喻关系的词语，而直接借用作为比喻的事物来代表被喻事物。如《史记·陈涉世家》：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”燕雀借喻碌碌无为的庸人，鸿鹄借喻志向远大的壮士。又如宋王安石《木末》诗：“繰成白雪霜重緑，割盡黄雲稻正青。”白雪借喻丝，黄云借喻麦。
【借貸】1.向人借用钱物。《晋书·王衍传》：“父卒于北平，送故甚厚，爲親識之所借貸，因以捨之。”明唐顺之《与胡梅林总督书》三：“弟亦搜括家貲，並借貸，僅得銀五百兩，通公所給，是千金而已。”巴金《利娜》上：“他没有这笔钱，因此只得向押款银行借贷。”2.将钱物借给他人。宋叶適《故昭庆军承宣使崇国赵公行状》：“民業耕者，田主借貸之。”《金史·熙宗纪》：“<皇統四年>十月壬辰，立借貸飢民酬賞格。”
【借詞】1.用某些理由作借口。《捻军史料丛刊·军报·十一月廿三日寄谕》：“鮑超西行，餉米均已不患缺乏，該提督自當奮勉立功……不得借詞遷延。”2.亦称外来语。指从别的语言借来的词语。汉语的借词可以分为四类：(1)译音的。如糌粑、杀奇马、沙发、苏维埃。(2)译音加表意成分的。如卡车、啤酒、芭蕾舞。(3)半译音半译意的。如冰淇淋。(4)从使用汉字的国家(主要是日本)直接借来的。如手续、场合、取缔。有些事物虽然最初来自别的民族，但如表达其概念的词语纯粹是用汉字译意的，一般不算借词。如电话、机关枪。
【借道】1.征得别国同意后从其境内通过。《穀梁传·僖公二年》：“晉戲公欲伐虢，荀息曰：‘君何不以屈産之乘，垂棘之璧，而借道乎虞也。’”《韩非子·说林上》：“魏文侯借道於趙而攻中山。”2.指盗贼买通兵弁得以自由通过其防地。《福惠全书·刑名·贼盗上》：“夫響馬躧著何處可以下手，多有預先買通駐防兵弁，謂之借道。”
【借補】1.用补充缺额的名义授予某种官职。《宋史·选举志四》：“借補繁多，官資泛濫。”宋岳飞《乞以明堂恩补张所男宗本奏》：“臣自白身，借補修武郎、閤門宣贊舍人，充中軍統領。”2.指候补官员因本职额满，暂以高品之官衔补低品之缺。《清史稿·选举志五》：“各省投標候補者，提、鎮多至數十，副、參以下數百，本職補官，終身無望，於是定借補之法。提、鎮准借補副、參、遊缺，副、參、遊准借補都、守缺，都、守准借補千、把總缺。”
【借勢】1.谓借助别人的权势。唐韩愈《与凤翔邢尚书书》：“布衣之士，身居窮約，不借勢於王公大臣，則無以成其志。”宋陆游《谢施参政启》：“賢能借勢以騫騰，孤遠望風而傾屬。”2.借机会。《海上花列传》第一回：“正在爲難，恰好莊荔甫掀簾進房，趙樸齋借勢起身讓坐。”
【借路】借道。《史记·春申君列传》：“且王攻楚將惡出兵？王將借路於仇讎之韓魏乎？”
【借筯】见“借箸”。
【借債】向人借钱。元曾瑞《迎仙客·风情》曲：“借債我做着傍牌，可敢别燒上風流怪。”清李渔《慎鸾交·债饵》：“他來借債的時節，那張文契，該是怎麽樣寫？”《二十年目睹之怪现状》第九六回：“這二百塊錢，不定他兩三個時辰就化完了，那裏够他一個月的用。鬧到不得了，便在外頭借債用。”
【借賃】租借。《魏书·肃宗纪》：“<孝昌二年冬十有一月>丙午，税京師田租，畝五升；借賃公田者，畝一斗。”
【借與】借给。唐杜牧《书怀中朝往还》诗：“朱紱久慚官借與，白頭還嘆老將來。”宋苏轼《病中游祖塔院》诗：“道人不惜階前水，借與匏樽自在嘗。”宋黄庭坚《邹松滋寄苦竹泉橙麴莲子汤》诗：“天將金闕真黄色，借與洞庭霜後橙。”
【借飾】谓粉饰，美化。明王世贞《宛委馀编》八：“昔人謂史臣借飾之語，恐亦未然。”
【借資】1.谓利用别人的某种心理，作为自己进身之资。《史记·老子韩非列传》：“論其所愛，則以爲借資；論其所憎，則以爲嘗己。”按《韩非子·说难》作“藉資”，其旧注云：“謂爲藉君之所愛，以爲己資。”2.指借用，取资。清褚人穫《坚瓠九集·高唐云雨》：“此類甚多，相沿不改，遂爲填詞家借資。”3.借助，凭借。明李贽《四书评·孟子·尽心上》：“大人者，並不借資君與社稷與天下也，只有一‘正己’而已矣，自收‘物正’之功。”
【借意】借同音的字表示双关的意义。旧题宋苏轼《东坡问答录·佛印讥谑》：“東坡戲之曰：‘佛印水邊尋蚌喫。’佛印應聲答云：‘子瞻船上帶家來。’‘蚌’與‘家’二字借意也。”按：“寻蚌吃”意谓“寻棒吃”，“带家来”意谓“带枷来”。
【借裝】假扮，装扮。宋灌圃耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》：“在京師時，村人罕得入城，遂撰此端，多是借裝爲山東、河北村人，以資笑。”
【借壽】旧时迷信者在尊长或亲爱者病重时祷告于神，愿减己之寿以延病者之寿，称为“借寿”。宋楼钥《跋刘师文昆仲乞增母寿疏稿》：“劉氏兄弟以母暴得病欲絶，各乞減算三年，增母之壽，而母後六年乃卒。”按楼文所云即借寿事。
【借榻】借人床榻睡觉。犹借宿。宋秦观《寄题赵侯澄碧轩》诗：“何日解衣容借榻，卧聽螭口瀉泠泠。”金元好问《外家南寺》诗：“白頭來往人間徧，依舊僧窗借榻眠。”清袁枚《随园诗话·补遗》：“余年十八，受知于浙督程公元章，送入萬松書院肄業，離家二十里，夜不能歸，輒借榻湖州沈謙之、永之寓所。”
【借對】古人诗文中的一种对仗方法，可分两类：(1)借音为对。即以一句中某字的同音字与另一句中的字相对。如唐孟浩然《裴司士员司户见寻》诗：“廚人具雞黍，稚子摘楊梅。”“杨”音同“羊”，借以与“鸡”相对。又如唐刘禹錫《陋室铭》：“談笑有鴻儒，往來無白丁。”“鸿”音同“红”，借以与“白”相对。(2)借义为对。即一句中的某字有两个以上的意义，诗中用的是甲义，而借其乙义或丙义与另一句中的字相对。如唐杜甫《曲江》诗之二：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”诗中“寻常”义为平常，但古时八尺为寻，倍寻为常。此即以其长度单位义与数字“七”、“十”相对。又如唐李商隐《令狐八拾遗绹见招》诗：“漢苑風煙催客夢，雲臺洞穴接郊扉。”诗中“汉”为朝代名，但“汉”又有星汉之义，此即借以与“云”相对。
【借箸】《史记·留侯世家》：“食其未行，張良從外來謁。漢王方食，曰：‘字房前！客有爲我計橈楚權者。’具以郦生語告，曰：‘於子房何如？’良曰：‘誰爲陛下畫此計者？陛下事去矣。’漢王曰：‘何哉？’張良對曰：‘臣請藉前箸爲大王籌之。’”藉，《汉书·张良传》作“借”。箸，筷子。后因以“借箸”指为人谋划。唐杜牧《河湟》诗：“元載相公曾借箸，憲宗皇帝亦留神。”元冯子振《鹦鹉曲·四皓屏》：“借箸籌滅項興劉，到底學神仙去。”茅盾《杂感二题·又一副嘴脸》：“日本武士，对于中国的这些‘好心肠的老实人’之谆谆劝告，借箸代谋，大概并不领情，大概在暗笑。”亦作“借筯”。唐柳宗元《送邠宁独孤书记赴辟命序》：“吾子歷覽古今之變，而通其得失，是將植密畫於借筯之宴，發羣謀於章奏之筆。”《续资治通鉴长编·宋真宗大中祥符三年》：“陛下雖前席問計，羣臣欲借筯出奇，以臣料之，恐無及也。”
【借銜】利用他人的名望地位。《明史·贺逢圣传》：“湖廣建魏忠賢生祠，忠賢聞上梁文出逢聖手，大喜，即日詣逢聖。逢聖曰：‘誤，借銜陋習耳。’忠賢咈然去。翌日削逢聖籍。”
【借端】假托事由，借口某件事。清李渔《凰求凤·悟奸》：“想是謝禮不曾收得完，故此借端推托。”清袁枚《新齐谐·两神相殴》：“後雖有齊侯小白借端一問，亦不過虚應故事，草草完結。”《二十年目睹之怪现状》第八一回：“只是苦了我們行客，入店投宿，出店上路，都要稽查，地保衙役便借端騷擾。”
【借緋】唐宋时规定官员的服色，四、五品服緋，未至五品者特许服绯，称为“借緋”。绯，大红色。《通典·礼二十三》：“開元八年二月，敕都督、刺史品卑者借緋及魚袋。”亦称“借牙緋”。牙，即象笏。宋制五品以上用象笏，借绯时并借象笏，故云。宋陆游《老学庵笔记》卷一：“王嘉叟自洪倅召爲光禄丞，李德遠亦召爲太常丞。一日相遇於景靈幕次，李謂王曰：‘見公告詞云：其鐫月廩，仍褫身章。’謂通判借牙緋，入朝則服緑，又俸薄也。”参见“借紫”。
【借樞】把全局的关键交给别人去掌握。《三国志·蜀志·先主传》“遷觀爲别駕從事”裴松之注引《献帝春秋》：“今同盟無故自相攻伐，借樞於操，使敵承其隙，非長計也。”
【借徵】谓预征他年田赋。《清史稿·食货志二》：“軍興以後，四川等省，辦理借徵，以充兵餉。裕瑞奏請勸諭紳民，按糧津貼，罷借徵。”
【借劍】《汉书·朱云传》载云谓成帝曰：“臣願賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人以厲其餘。”佞臣指帝师安昌侯张禹。后因以“借剑”指廷臣犯颜直谏，请诛奸邪。《明史·王汝训传》：“直犯乘輿，屢荷優容。稍涉當塗，旋遭擯斥。言官不難於批鱗，而難於借劍，此何爲也？”
【借劍殺人】见“借刀殺人”。
【借調】调拨借用物资或人员。陈迟《一罐青豆》：“厂里把这个情况立即报告专业公司，经过专业公司同造纸行业联系，借調了五十担芦苇杆。”如：老张借調出去已经快一年了。
【借誼】即假借义。清魏源《说文儗雅叙》：“今專以部首分類，而以其虚文語助爲‘釋言’，别輯其專行借誼反廢古誼者爲‘釋訓’。”清魏源《说文叚借释例》：“此皆有引申之叚借，依聲託事，借誼與本義並行者也。”参见“假借”。
【借麾】旧指大臣自请出任州郡长官。宋范仲淹《谢转给事中移知邓州表》：“遽上借麾之懇，實畏在梁之譏。俄奉明恩，曲加異數；假職名於祕殿，領使範於邊藩。”
【借潤】指请求别人帮助。犹借水以润物。唐顾雲《投户部郑员外启》：“儻或冰壺借潤，水鏡分光；如其積玉之名，示以鑑金之譽。”唐罗隐《投郑尚书启》：“儻或王衍之雌黄借潤，仲尼之日月迴光；則其人也，三千里之别離免爲虚滯，十五年之勤苦永有所歸。”
【借閲】借书阅读。清江藩《汉学师承记·汪中》：“鬻書於市，與書賈處，得借閲經史百家。”如：这几本书我都没有，只好到图书馆去借阅。
【借翫】借取赏玩，翫，同“玩”。唐李肇《唐国史补》卷上：“玄宗幸蜀，至馬嵬驛，命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹下。馬嵬店媪收得錦靿一隻。相傳過客每一借翫，必須百錢，前後獲利極多。”
【借據】向人借取钱物时写的书面凭证，由出借人保存。《二十年目睹之怪现状》第九六回：“仗着他老子的臉，人家都相信他，商定了利息，訂定了日期，寫了借據。”如：掌柜的一手接过借据，一手就把钱给了他。
【借篷使風】比喻借他人之力办事。《黄绣球》第四回：“黄通理歎了一口氣，見這張先生酒落歡腸，話頗坦直，雖然是个蠹吏，性情是瞭亮容易打夥的，便動了借篷使風的主意。”
【借親】犹借吉。宛委山堂本《说郛》卷七三引宋李之彦《东谷所见·借亲》：“父母垂死，人子于此正哀痛徹骨，幾不欲生之時也。今人反以送死爲緩，惟以借親爲急。父母死未即入棺，仍禁家人輩未得舉哀。棄親喪之禮，而講合卺之儀；寘括髮之戚，而修結髮之好。”详“借吉”。
【借辦】1.借取。《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》：“我從丈人家借辦得幾貫錢來，養身活命，不争你偷了我的去，却是怎的計結！”2.明代都城居民的杂项科派之一，即按规定向官府无偿地供应某些器物用品。明顾起元《客座赘语·坊厢始末》：“置都城之内外，名曰坊廂，有人丁而無田賦，止供勾攝，而無徵派……撥供應器物等用者，名借辦。”
【借擬】谓假如作某种打算。北魏贾思勰《齐民要术·大小麦》“穬麥非良地則不須種”原注：“凡種穬麥，高、下田皆得用，但必須良熟耳。高田借擬禾、豆，自可專用下田也。”
【借職】仅有虚衔而非实授的官职。宋沈括《梦溪笔谈·讥谑》：“石曼卿初登科，有人訟科場，覆考落數人……次日，被黜者皆授三班借職。”《宋史·选举志三》：“凡武舉，始試義、策於秘閣，武藝則試於殿前司，及殿試，則又試騎射及策於庭……策入平等而武藝優者除奉職，次優借職。”
【借題】借用某种名目或理由。明史可法《论人才疏》：“如巧躋華要，厭薄煩難；或借題轉官，虚應誤事，罪無赦。”清李渔《比目鱼·村卺》：“分貲無别樣，半挑薪，勾煖交杯酒，看諧秦晉，借題好去擾東君。”鲁迅《彷徨·祝福》：“<鲁四老爷>一见面是寒暄，寒暄之后说我‘胖了’，说我‘胖了’之后即大骂其新党。但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。”参见“借題發揮”。
【借題發揮】1.假借某事为题，表达自己真正的意思，或发表与此事无关的议论。清钱泳《履园丛话·杂记下·闺秀诗》：“<熊澹仙>《題黄月溪＜乞食圖＞》云：‘田園蕩盡故交稀，舞榭歌筵一夢非。未必相逢皆白眼，憑他黄犬吠鶉衣。’借题發揮，駡盡世態。”如：你就爱借题发挥，要你谈今天的事儿，翻那些陈年老帐干什么！2.假借某事为由，去做自己想做的事。鲁迅《两地书·致许广平五》：“所以我疑心薛先生辞职的意思，恐怕还在先，现在不过借题发挥，自以为去得格外好看。”
【借鏡】见“借鑑”。
【借韻】五、七言近体诗，如首句入韵而借用可以通押的旁韵，称为借韵。宋严羽《沧浪诗话·诗体》：“有借韻。”原注：“如押‘七之’韻，可借‘八微’或‘十二齊’韻是也。”郭绍虞校释：“此當指宋時《廣韻》或《集韻》韻目通用之例。”清钱大昕《十驾斋养新录·借韵》：“五、七言近體第一句借用旁韻，謂之借韻。唐詩‘犬吠水聲中，桃花帶雨濃’(李白《訪戴天山道士不遇》詩。‘中’，《廣韵》屬‘東’韵；‘濃’，屬‘鍾’韵)，‘錦幃初卷衛夫人，繡被猶堆越鄂君’(李商隱《牡丹》詩。‘人’，《廣韵》屬‘真’韵；‘君’，屬‘文’韵)，始啓其端。至皮(皮日休)、陸(陸龜蒙)《松陵集》，則舉之不勝舉矣。宋人借韻尤多。近代名家以此爲戒，此後生之勝于前賢者。”
【借寵】利用别人的宠荣。《後汉书·韦义传》：“靈帝即位，中常侍曹節以陳蕃、竇氏既誅，海内多怨，欲借寵時賢以爲名，白帝就家拜著（韋著）東海相。”李贤注：“假借時賢寵榮以求美名。”《後汉书·张奂传》：“司隸校尉王寓，出於宦官，欲借寵公卿，以求薦舉，百僚畏憚，莫不許諾，唯奂獨拒之。”
【借耀】谓借重别人，使自己名声显耀。唐罗隐《投永宁李相公启》：“出則祝趙衰之日，永冀流暄；入則將傅説之星，惟希借耀。”
【借籌】指为人谋划。清孔尚任《桃花扇·迎驾》：“他説受君恩爵封列侯，鎮江淮千里借籌；神京未收，似我輩濫功糜餉，建牙堪羞。”参见“借箸”。
【借譽】借重他人或其他事物以博取声誉。汉邹阳《狱中上书自明》：“故百里奚乞食於路，穆公委之以政；甯戚飯牛車下，而桓公任之以國。此二人豈素官於朝，借譽於左右，然後二主用之哉！”《後汉书·宦者传论》：“亦有忠厚平端，懷術糾邪；或敏才給對，飾巧亂實；或借譽貞良，先時薦譽。非直苟恣凶德，止於暴横而已。”宋曾巩《乞出知颍州状》：“伏念臣性行迂拙，立朝無所阿附，有見嫉之積毁，無借譽之私援。”
【借聽】1.借别人的耳朵去听。唐韩愈《答陈生书》：“足下求速化之術，不於其人，乃以訪愈，是所謂借聽於聾，求道於盲。”2.指按照别人的话行事。五代牛希济《荐士论》：“諸侯所薦，率皆應權倖之旨，承交游之命，取其虚名奏署，謂之借聽。”
【借鑑】1.《淮南子·主术训》：“夫據榦而窺井底，雖達視猶不能見其睛；借明於鑑以照之，則寸分可得而察也。”高诱注：“鑑，鏡也。”北齐刘昼《新论·贵言》：“人目短於自見，故借鏡以觀形。”后因以“借鑑”或“借鏡”比喻把别人的经验或教训借来对照学习或吸取。秦牧《艺海拾贝·掌握语言艺术搞好文学创作》：“‘有本有则’，借鉴、扬弃的道理，不仅对于诗歌是重要的，对于其他一切文学体裁的创作，我想，也都是重要的吧！”秦牧《艺海拾贝·南国盆景》：“艺术各部门总是可以互相借镜的。”2.比喻别人的可供自己对照学习的经验或吸取的教训。鲁迅《南腔北调集·关于翻译》：“注重翻译，以作借镜，其实也就是催进和鼓励着创作。”毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话·结论》：“我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西，作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。”
【借讀】1.借书阅读。清江藩《汉学师承记·惠周惕》：“雅愛典籍，得一善本，傾囊弗惜，或借讀手抄。”2.指在校学生因故离开户籍所在地寄居他处，而在寄居地暂时入学就读。
【借觀】1.借阅。《南史·王僧祐传》：“齊武帝數閲武，僧祐獻《講武賦》，王儉借觀，不與。”明李诩《戒庵老人漫笔·黄叔扬传》：“黄鉞字叔揚，蘇郡常熟縣人。少明敏好學，家無藏書，鉞日遊書肆中，見書，不問古今，即借觀之，或竟日不還。”2.犹借鉴。清黄遵楷《＜人境庐诗草＞跋》：“故其分門别類，勒成全書，亟自刊行者，意在借觀鄰國，作匡時之策也。”3.犹言试看，有引以为例之意。章炳麟《代议然否论》：“漢世街彈之制，集縣民而致之，今雖不可行，借觀農人之納丁漕，分期赴縣，率十餘日而竣，今若訪問農民，亦自州縣詢之，夫何叢脞之有！”

*偌1［ruòㄖㄨㄛˋ］
这么；那么。元王实甫《西厢记》第一本第二折：“老僧偌大年紀，焉肯作此等之態！”元郑廷玉《忍字记》第三折：“正看見你這和尚，没來由喫的偌來胖。”《初刻拍案惊奇》卷八：“雖没了銀子，换了偌多苧蔴來，也不爲大虧。”峻青《秋色赋·火光》：“偌大的人群蠕动起来了。”

*值1［zhíㄓˊ］
［《廣韻》直吏切，去志，澄。］
［《集韻》丞職切，入職，禪。］
［《中原音韻》音直，入作平，齊微。］
“値1”的新字形。
1.遇到；碰上。《庄子·知北游》：“明見無值。”成玄英疏：“值，會遇也。”王先谦集解：“雖明見之而無所值。”《周书·文帝纪上》：“早值宇文使君，吾等豈從逆亂。”按《北史·周纪上》“值”作“遇”。清孔尚任《桃花扇·阻奸》：“下官史可法……自崇禎辛未，叨中進士，便值中原多故，内爲曹郎，外作監司，敭歷十年，不曾一日安枕。”鲁迅《花边文学·水性》：“遇到热不可耐时，便脱衣一跳，倘不幸而正值深处，那当然是要死的。”2.犯，违犯。汉刘向《列女传·珠崖二义》：“至海關，關候士吏搜索，得珠十枚於繼母鏡奩中。吏曰：‘嘻！此值法，無可奈何，誰當坐者？’”3.当；对。《仪礼·丧服》“大功八升若九升”汉郑玄注：：“不言七升者，主於受服，欲其文相值。”贾公彦疏：“值者，當也……初死，冠皆與小功衰相當，故云‘文相值’也。”元范梈《题李白郎官湖》诗：“大别山高幾千尺，隔城正與祠相值。”4.在轮到的时间内担任某项工作。《续孽海花》第四九回：“自從四人進了軍機處後，淑喬和敦古一班，勝佛與培村一班，輪日入值。”如：值夜；值班。5.指当值的班次。《儿女英雄传》第四十回：“他見不曾叫着，便同了一衆同寅散值，回到外朝房吃飯。”6.谓按物价所付的钱款。唐裴鉶《传奇·陈鸾凤》：“<鸞鳳>遂獻刀與緒，厚酬其值。”清朱象贤《闻见偶录·义狗》：“<客>遂解囊與值，屠見其囊金富有，既受值，又謀殺而盡攫之。”7.指物品的价格或价值。叶圣陶《穷愁》：“询其值，曰：‘每饼五钱。’”如：币值；价值。8.指物品与价钱相当。《二十年目睹之怪现状》第五回：“東西雖好，那裏值到這個價錢，頂多不過一個折半價罷了。”沈从文《阿金》：“这妇人的聘礼值五头黄牛。”9.值得，有价值。《儿女英雄传》第十五回：“今日出醜當場，我也無顔再生人世，便是死在你這等一位英雄刀下也死得值。”10.通“直”。直接。《荀子·君道》：“人主不能論此三材者，不知道此道，安值將卑埶出勞，併耳目之樂，而親自貫日而治詳，一内而曲辨之，慮與臣下争小察而綦偏能，自古及今，未有如此而不亂者也。”王先谦集解：“值，與‘直’同。”11.通“直”。副词。只；仅。《隶释·晋张平子碑》：“向若生於春秋之間，游乎闕里之堂，將同貫宰、貢，齊衡游、夏，豈值取足於身中，垂名於一涂哉！”宋王安石《飞雁》诗：“漢時蘇武與张騫，萬里生還值偶然。”12.通“植”。拄立。明高启《咏隐逸·陈留父老》：“有叟過其傍，值杖爲踟蹰。”13.数值，指用数字表示的量或数学式运算所能得到的每一个结果。如：函数的值；代数式的值。
值2［zhìㄓˋ］
［《廣韻》直吏切，去志，澄。］
“値2”的新字形。
执持。《诗·陈风·宛丘》：“無冬無夏，值其鷺羽。”毛传：“值，持也。”孔颖达疏：“鷺羽，執持之物，故以值爲持。”
【值不當】犹言不值得。理由《中年颂》：“我做的都是应该做的，值不当表扬我。”李育才《卖肥猪》：“咳，大叔娶媳妇啊，缺钱侄子有，值不当的去卖猪。”
【值日】在当值的那一天承应差事或担任某项工作。明来集之《铁氏女》：“今日輪該鐵布政兩個女兒值日，他却并不肯迎接官府的。”《红楼梦》第三七回：“<寶玉>剛到了沁芳亭，只見園中後門上值日的婆子手裏拿着一個字帖走來。”《二十年目睹之怪现状》第九五回：“知縣也没甚説得，只好照他的辦法。立刻出了票子，傳了值日差役，去提和尚。”赵树理《三里湾》一：“村里今天该我值日，专署何科长来了，才派出饭去，还没找下房子住！”
【值月】在当值的那一月承应差事或担任某项工作。
【值年】在当值的那一年承应差事或担任某项工作。《红楼梦》第五三回：“瞧那黄布口袋，上有……一行小字，道是：‘寧國公賈演、榮國公賈源，恩賜永遠春祭賞共二分，浄折銀若干兩，某年月日龍禁尉候補侍衛賈蓉當堂領訖，值年寺丞某人。’”鲁迅《呐喊·故乡》：“那一年，我家是一件大祭祀的值年。”吴组缃《一千八百担》：“我柏堂值年管这个义庄，素来手续清楚，大家都晓得。”
【值更】犹值夜。杨朔《海天苍苍》：“有一个晚上，谢时恒的炮艇跟才良的停在一处。时恒值更，才良也值更。到半夜，时恒听见那边艇上喊：‘吴才良没气了！’”古华《醒醒老爹》：“这晚上，没有牛婆下崽，不要值更守夜。”
【值事】社会团体中当值办事的人员。《三元里人民抗英斗争史料·阖省城铺居民等公启》：“凡我同人，踴躍仗義捐助，共成美舉，彙交本處值事，由紳士造册注明。”
【值夜】在夜间值班。王西彦《福元佬和他戴白帽子的牛》：“这是全村轮流值夜的守鱼人的。”
【值星】1.部队中各级行政负责干部(如营里由连长，连里由排长，排里由班长)在轮到自己负责的一周内带队并处理一般事务。叶紫《夜哨线》一：“他好容易找着了刘上士，央告着替他代写了一张请长假的纸条儿。准备着再找班长，转递到值星官和连长那儿去。”如：这次是张排长值星。2.泛指其他单位的值班。沙汀《困兽记》七：“那些值星管理，以及主任级任之类的人物，都陆续退出去了……准备摇铃放下午学。”
【值重】贵重。魏巍《东方》第三部第一章：“我小契宁肯自己挨饿，也不能把财帛看得那么值重。”
【值班】1.在当值的班次里担任工作。丁玲《杜晚香》：“不久就同几个嫂嫂一样的值班上灶。”魏巍《东方》第四部第十九章：“这徐芳虽是文工团下来的，看见护士少，经常参加值班。”2.指轮班当值的人员。清采蘅子《虫鸣漫录》卷二：“内廷值班，迄未一至。”
【值理】社会团体中轮流担任的理事。梁启超《新民说·论国家思想》：“國家如一村市，朝廷則村市之會館，而握朝廷之權者，則會館之值理也。”欧阳山《三家巷》三：“商会的值理们都非常震怒。”
【值堂】1.清代吏名。职掌传通官民之间话语。《儒林外史》第四五回：“<知縣>隨在公案上，將一張硃印墨標的關文，叫值堂吏遞下來看。”2.旧指吏役在公堂上当值办事。清黄六鸿《福惠全书·莅任·到衙门》：“值堂皂隸請書案，吏書以次書押畢。”3.指轮流在公堂上值班者。《二十年目睹之怪现状》第七六回：“值堂的送上酒來，他那鴉片煙，還抽個不了。”4.旧指饭菜馆伙计在店堂里当班服务。
【值崗】在岗位上值勤。万国儒《踩电铃》：“前边跑，后边连喊带追，使值岗的警察也慌了。”
【值得】1.谓价值抵得上。清吴烺《摸鱼子》词：“想提起芳名，也應值得，一斛夜珠换。”《二十年目睹之怪现状》第五回：“這幾件東西，照我們看去，頂多不過值得三千銀子。”沈从文《阿金》：“他预备的是用值得六只牯牛的银钱，换一个身体肥胖胖白蒙蒙的、年纪二十二岁的妇人。”2.谓有必要，有价值。《水浒传》第二四回：“那婦人通紅了臉，便收拾了杯盤盞碟，口裏説道：‘我自作樂耍子，不值得便當真起來，好不識人敬重！’”周而复《上海的早晨》第一部八：“陶阿毛觉得在汤阿英身上下些功夫，不仅仅是十分值得的，而且是非常必要的。”
【值宿】谓在某处住宿值夜。《京本通俗小说·志诚张主管》：“其日却好正輪着張主管值宿。”《红楼梦》第五一回：“外間值宿的老嬷嬷嗽了兩聲，因説道：‘姑娘們睡罷，明兒再説笑罷。’”清昭槤《啸亭杂录·领侍卫府》：“每班先於園中值宿四日，後入禁中值宿二日，空閒六日，以爲休沐之暇，更番輪值。”
【值遇】遭逢。《尔雅·释言》“遇，偶也”晋郭璞注：“偶爾相值遇。”唐韩愈《秋怀》诗之十一：“運窮兩值遇，婉孌死相保。”宋洪迈《鬼国记》：“楊曰：‘我真是人，元不曾死。’具道所值遇曲折。”
【值勤】指负责治安保卫或指挥交通等工作的人员值班执行任务。曹靖华《飞花集·前沿风光无限好》：“我们又到了海边，一位女民兵在荷枪值勤。”
【值當】值；值得；合算。清孔尚任《桃花扇·骂筵》：“楊老爺知道的，奴家寃苦，也值當不得一訴。”《二十年目睹之怪现状》第四四回：“説來也不值當，拿了收支的薪水，辦的總辦的事，你説寃不寃呢？”闻一多《奇迹》诗：“我也说但为一阕莺歌便噙不住眼泪，那未免太支离，太玄了，简直不值当。”
【值價】犹值钱。郭沫若《一只手》：“譬如那小小的汽车，皮球，风筝，比他一家人所住的房子还要值价呢！”巴金《春》五：“老古董明明在爷爷的房里。你碰它一下，可就值价了。”
【值錢】价值高。《红楼梦》第四五回：“黛玉道：‘跌了燈值錢，跌了人值錢？’”茅盾《残冬》：“饭都没得吃的人，还有什么值錢的东西要保卫么？”周而复《上海的早晨》第一部七：“别的不说，现在钞票值钱了，就和从前不同了。”

*倳1［zìㄗˋ］
［《廣韻》側吏切，去志，莊。］
亦作“剚1”。“事2”的被通假字。
1.刺入；插入。参见“倳刃”、“倳耜”。2.通“士”。《管子·山至数》：“彼輕賦税，則倉廩虚；肥籍斂，則械器不奉。械器不奉，而諸侯之皮幣不衣；倉廩虚，則倳賤無禄。外皮幣不衣於天下，内國倳賤，梁聚之言非也。”郭沫若等集校引闻一多案：“‘倳’即‘事’字……此當讀爲‘士’，猶‘卿士’一作‘卿事’也。《論语·述而篇》‘雖執鞭之士’，《鹽鐵論·貧富篇》作‘事’。《荀子·致仕篇》‘定其當而當，然後士其刑賞而還與之。’注‘士當爲事’。”3.通“持”。手执。参见“倳戟”。
【倳刃】以刀刺入。《史记·张耳陈馀列传》：“秦法重，足下爲范陽令十年矣，殺人之父，孤人之子，斷人之足，黥人之首，不可勝數。然而慈父孝子莫敢倳刃公之腹中者，畏秦法耳。”
【倳耜】将耜插入地中。指翻耕土地。《管子·轻重甲》：“則春有以倳耜，夏有以決芸。”马非百新诠：“倳耜謂以耜插入田中而翻其土也。”
【倳戟】1.犹持戟，指军士。《管子·轻重甲》：“桓公欲賞死事之後，曰：‘吾國者，衢處之國，饋食之都，虎狼之所棲也。今每戰，輿死扶傷，如孤荼首之孫，仰倳戟之寶，吾無由予之。爲之奈何？’”郭沫若等集校引刘绩云：“‘寶’字或是‘室’字，言持戟死事之室，此三等人皆所當恤也。”引张佩纶云：“‘仰倳戟之室’言仰持戟而食也，即《孟子》所謂‘持戟之士’。”2.军队。《管子·轻重甲》：“桓公問於管子曰：‘今倳戟十萬，薪菜之靡日虚十里之衍……久之，且何以待之？’”3.引申指建立军队。《管子·轻重乙》：“故狄諸侯十鍾而不得倳戟，程諸侯五釜而得倳戟。”

*倆1［liǎnɡㄌㄧㄤˇ］
［《集韻》里養切，上養，來。］
“俩1”的繁体字。
见“伎倆”。
倆2［liǎㄌㄧㄚˇ］
“俩2”的繁体字。
1.两个。《老残游记》第十五回：“叫他們姐兒倆打開鋪蓋捲睡當中。”老舍《黑白李》：“俩人都是我的同学。”周立波《暴风骤雨》第二部二四：“这马……肚子里还带个崽子，开春就是一变俩。”2.不多；几个。《儿女英雄传》第三六回：“你瞧，那杌凳兒上的錢都是我贏的……也難得贏你舅母倆錢兒。”老舍《四世同堂》第二部五二：“对于买办东西，他永远亲自出马，不给科里任何人以赚俩回扣的机会。”

*倷1［nǎiㄋㄞˇ］
方言。你。丁玲《梦珂》：“倷到底有啥事体？”

*倚1［yǐㄧˇ］
［《廣韻》於綺切，上紙，影。］
［《廣韻》於義切，去寘，影。］
“奇3”的被通假字。
1.凭靠。《论语·卫灵公》：“立則見其參於前也，在輿則見其倚於衡也。”唐杜甫《佳人》诗：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”茅盾《色盲》：“林白霜很潇洒地倚在窗栏上，骋目于广大的空间。”2.引申为把东西斜靠在物体上。《水浒传》第一一一回：“當時開門，放柴進和伴當入來，都倚了朴刀，放了行李。”《初刻拍案惊奇》卷二九：“果然有一條竹梯，倚在牆邊。”《儿女英雄传》第十八回：“姑娘這才一回手，把那把刀倚在身後壁子跟前，看了看，右邊有根桌棖兒碍着手，便提起來，回手倚在左邊。”3.拄，撑。参见“倚杖”、“倚笻”。4.凭借；仗恃；依赖。《史记·魏其武安侯列传》：“及魏其侯失勢，亦欲倚灌夫引繩批根生平慕之後棄之者。”唐李白《扶风豪士歌》：“作人不倚將軍勢，飲酒豈顧尚書期。”清赵翼《瓯北诗话·吴梅村诗》：“式耜方以大學士、臨桂伯留守桂林，西南半壁，倚爲長城。”5.偎依；贴近。《吕氏春秋·先识》：“中山之俗，以晝爲夜，以夜繼日，男女切倚，固無休息。”高诱注：“切，磨；倚，近也。”唐韩愈《奉和钱七兄曹长盆池所植》诗：“露涵兩鮮翠，風蕩相磨倚。”6.取法，效法。唐王维《送梓州李使君》诗：“文翁翻教授，不敢倚先賢。”赵殿成笺注：“‘不敢’當是‘敢不’之訛。”7.排击。《管子·度地》：“水之性，行至曲，必留退，滿則後推前，地下則平行，地高即控，杜曲則擣毁，杜曲激則躍，躍則倚，倚則環，環則中。”尹知章注：“倚，排也，謂前後相排也；前後相排則圓流生，空若環之中。”8.抵；压。《红楼梦》第二七回：“看那大燕子回來，把簾子放下來，拿獅子倚住；燒了香就把爐罩上。”9.和着乐声(歌唱)。《史记·张释之冯唐列传》：“使慎夫人鼓瑟，上自倚瑟而歌。”司马贞索隐：“謂歌聲合於瑟聲，相依倚也。”宋晏幾道《蝶恋花》词：“卻倚緩絃歌别緒，斷腸移破秦筝柱。”10.指以乐器伴奏。宋乐史《杨太真外传》：“歌《涼州》之詞，貴妃所制也。上親御玉笛，爲之倚曲。”《明史·文苑传一·杨维桢》：“或呼侍兒歌《白雪》之辭，自倚鳳琶和之。”清纳兰性德《剪湘雲·送友》词：“險韻慵拈，新聲醉倚。”自注：“按此調爲顧梁汾自度曲。”11.谓按照乐曲写作歌词。《新唐书·刘禹锡传》：“禹錫謂屈原居沅、湘間作《九歌》，使楚人以迎送神，乃倚其聲，作《竹枝辭》十餘篇。於是武陵夷俚悉歌之。”宋张师正《括异志·陈州女厉》：“時晏相國鎮宛丘，屢倚新聲作小詞。”12.立。《易·说卦》：“昔者聖人之作《易》也，幽贊於神明而生蓍，參天兩地而倚數。”李鼎祚集解引虞翻曰：“倚，立也。”高亨注：“言《易經》以奇數爲天之數，以偶數爲地之數，而立其卦爻之數也。”《楚辞·九辩》：“澹容與而獨倚兮，蟋蟀鳴此西堂。”汉王延寿《鲁灵光殿赋》：“萬楹叢倚，磊砢相扶。”北魏郦道元《水经注·河水四》：“巨石臨危，若墜復倚。”13.不正；偏侧。《管子·枢言》：“名正則治，名倚則亂。”《韩非子·扬权》：“名正物定，名倚物徙。”《礼记·中庸》：“中立而不倚，强哉矯！”朱熹注：“倚，偏著也。”14.引申指僻邪。《管子·法禁》：“卑身雜處，隱行辟倚，側入迎遠，遁上而遁民者，聖王之禁也。”王念孙《读书杂志·管子三》“隱行辟倚”：“《版法篇》曰：‘植固不動，倚邪乃恐。’……《荀子·榮辱篇》曰：‘飾邪説，文姦言，爲倚事。’是‘倚’爲‘邪’也。隱行辟倚，謂隱行其僻邪之事也。”15.偏执。《荀子·解蔽》：“私其所積，唯恐聞其惡也；倚其所私以觀異術，唯恐聞其美也……豈不蔽於一曲而失正求也哉！”16.偏移。《韩非子·内储说上》：“魯人燒積澤，天北風，火南倚。”旧注：“火勢南靡，故曰‘倚’也。”17.谓偏重。北魏贾思勰《齐民要术·脯腊》：“夏月特須多著鹽；春秋及冬，調適而已，亦須倚鹹。”缪启愉校释：“倚鹹，偏鹹，稍稍多放些鹽。”《太平广记》卷一二一引唐张鷟《朝野佥载》：“唐洛州司馬弓嗣業、洛陽令張嗣明造大枷，長六尺，闊四尺，厚五寸，倚前，人莫之犯。”18.倾覆。《大戴礼记·保傅》：“王后所求聲音非禮樂，則太師緼瑟而稱不習；所求滋味者非正味，則太宰倚升而言曰：‘不敢以待王太子。’”一说“倚”通“荷”，背负。贾谊《新书·胎教》正作“荷”。19.佩。《文选·江淹〈杂体诗〉之二九》：“息徒税征駕，倚劒臨八荒。”李周翰注：“倚，佩也。言息衆舍駕，佩劍視八荒。”唐王维《送张判官赴河西》诗：“慷慨倚長劍，高歌一送君。”20.椅子。后通作“椅”。宋欧阳修《归田录》卷二：“今之士族，當婚之夕，以兩倚相背，置一馬鞍，反令壻坐其上，飲以三爵。”宋黄朝英《靖康缃素杂记·倚卓》：“今人用倚卓字，多從木旁，殊無義理……倚卓之字雖不經見，以鄙意測之，蓋人所倚者爲倚，卓之在前者爲卓。”21.后多作“輢”。车旁木，供人凭倚之用。《史记·礼书》“彌龍”裴骃集解引徐广曰：“乘輿車，金薄璆龍，爲輿倚、較。”22.通“掎”。偏引，牵掣。《书·盘庚中》：“今予命汝一，無起穢以自臭，恐人倚乃身，迂乃心。”孙星衍疏：“倚，同‘掎’。《説文》：‘掎，偏引也。’……恐人之掎引汝身，迂回汝心，言牽掣誘引之，使不得自由也。”23.通“奇”。24.姓。春秋楚有左史倚相。见《左传·昭公十二年》。
倚2［jīㄐㄧ］
［《集韻》居宜切，平支，見。］
1.怪僻而不偶于俗。参见“倚2人”。2.独，单个。参见“倚2輪”。
【倚2人】谓怪僻而不合于世俗的人。《庄子·天下》：“南方有倚人焉，曰黄繚。”陆德明释文：“倚，本或作‘畸’。”成玄英疏：“住在南方，姓黄名繚，不偶於俗，羈異於人，游方之外，賢士者也。”
【倚人盧下】谓依靠别人生活。郭沫若《芭蕉花》：“最初流到贵州省城，其次又流到云南省城，倚人庐下，受了种种的虐待。”
【倚几】1.靠在几上。《国语·楚语上》：“倚几有誦訓之諫，居寢有褻御之箴。”韦昭注：“誦訓，工師所誦之諫，書之於几也。”2.供人凭靠的几。晋张华《倚几铭》：“倚几之設，設而不倚，作器於此，成禮於彼。”
【倚大】自恃年长。元关汉卿《救风尘》第三折：“我當初倚大呵，裝儇主婚；怎知我嫉妬呵，特故裏破親。”《七国春秋平话》卷下：“伯楊曰：‘兄然倚大，識此陣麽？’”
【倚子】即椅子。椅，宋以前多写作“倚”。《金石萃编·济渎庙北海坛祭器碑阴》：“繩床十，内四倚子。”宋王谠《唐语林·补遗二》：“又立兩藤倚子相背，以兩手握其倚處，懸足點空，不至地三二寸，數千百下。”宋陆游《老学庵笔记》卷一：“高宗在徽宗服中，用白木御倚子。錢大主入覲，見之，曰：‘此檀香倚子耶？’”
【倚天】靠着天。形容极高。唐韩愈《酬司门卢四兄云夫院长望秋作》诗：“終南曉望蹋龍尾，倚天更覺青巉巉。”宋韩元吉《霜天晓角·题采石蛾眉亭》词：“倚天絶色壁，直下江千尺。”金元好问《岐阳》诗之三：“三十六峯長劍在，倚天仙掌惜空閒。”毛泽东《念奴娇·昆仑》词：“安得倚天抽寳劍，把汝裁爲三截。”
【倚天拔地】倚天而立，拔地而起。极言魁伟雄奇。清陈廷焯《白雨斋词话》卷七：“至杜陵，負其倚天拔地之才，更欲駕《風》、《騷》而上之，則有所不能。”
【倚天劍】形容极长的剑。语本宋玉《大言赋》：“方地爲車，圓天爲蓋，長劍耿耿倚天外。”唐李白《大猎赋》：“于是擢倚天之劍，彎落月之弓。”唐李白《司马将军歌》：“手中電曳倚天劍，直斬長鯨海水開。”金元好问《示侄孙伯安》诗：“元無倚天劍，可斷扶桑枝。”
【倚玉】南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“魏明帝使后弟毛曾與夏侯玄共坐，時人謂‘蒹葭倚玉樹’。”案此言二人品貌极不相称。后以“倚玉”谓高攀或亲附贤者。唐李白《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》诗：“登龍有直道，倚玉阻芳筵。”唐韩愈《和席八十二韵》：“倚玉難藏拙，吹竽久混真。”唐黄滔《元薛推先辈启》：“雖慚陋質，粗抱丹心。既得地以戴丘，倍推誠而倚玉。”明李贽《雨後访段严庵禅室兼怀焦弱侯旧友》诗之二：“興來聊倚玉，老去欲抽簪。”
【倚玉偎香】形容同女性亲热昵爱。宋柳永《法曲献仙音》词：“念倚玉偎香，前事頓輕擲。”明周履靖《锦笺记·草奏》：“花飛絮舞春歸矣，倚玉偎香復幾時。”
【倚石】1.耸立的石头。《初学记》卷五引南朝宋刘义庆《幽明录》：“上有倚石，如二人像攘袂相對。”宋张淏《云谷杂记·艮岳》：“艮嶽倚石排空，周環曲折，有蜀道之難。”2.靠在石上。唐白居易《上香炉峰》诗：“倚石攀蘿歇病身，青笻竹杖白紗巾。”唐陆龟蒙《渔具诗·舴艋》：“倚石遲後侣，徐橈供遠山。”
【倚仗】依赖；依靠；仗恃。《三国志·魏志·王肃传》：“官寡而禄厚，則公家之費鮮，進仕之志勸。各展才力，莫相倚仗。”《魏书·崔浩传》：“慕容垂乘父祖世君之資，生便尊貴，同類歸之，若夜蛾之赴火，少加倚仗，便足立功。”元刘致《端正好·上高监司》套曲：“都是無廉恥賣買人，有過犯駔儈徒，倚仗着幾文錢百般胡做。”孔厥袁静《新儿女英雄传》第三回：“大小头儿们更是倚仗何世雄，大吃二喝，胡嫖乱赌。”
【倚用】依赖信用。唐刘禹锡《故吏部侍郎奚公神道碑》：“帝方倚用，天不假年。”
【倚市】见“倚市門”。
【倚市門】亦省作“倚市”。
《史记·货殖列传》：“夫用貧求富，農不如工，工不如商，刺繡文不如倚市門。”案此有二解：(1)谓经营商业。日人泷川资言《史记会注考证》云：“刺繡文，工之事；倚市門，商之事。”唐白居易《策林二·息游惰》：“勞逸既懸，利病相誘，則農夫之心，盡思釋耒而倚市，織婦之手，皆欲投杼而刺文。”(2)谓娼妓卖笑。宋苏轼《次韵僧潜见赠》：“公侯欲識不可得，故知倚市無傾城。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录三》：“往詢二婦，皆呻吟不能起。其一本倚市門，嘆息而已。”
【倚老賣老】仗着年纪大，卖弄老资格。元无名氏《谢金吾》第一折：“我儘讓你説幾句便罷，則管裏倚老賣老，口裏嘮嘮叨叨的説個不了。”《红楼梦》第五七回：“紫鵑聽了，也紅了臉，笑道：‘姨太太真個倚老賣老的起來。’”周而复《上海的早晨》第四部二：“我担心的是其老这样的人，倚老卖老，横冲直撞，不把我们放在眼里。”
【倚托】见“倚託”。
【倚耳】向后倾侧的耳朵。古人以此为美。《楚辞·大招》：“曾頰倚耳，曲眉規只。”王夫之通释：“倚耳，耳嚮後若倚，不哆張也。”蒋骥注：“耳貼後也。”
【倚邪】1.奇邪，邪曲。指行为不正的人。《管子·版法》：“植固而不動，倚邪乃恐。”王念孙《读书杂志·管子一》：“倚邪，即《周官》之奇衺，言法立而不動，則奇邪之人皆恐也。”2.谓依托邪僻之事。《淮南子·人间训》：“夫事之所以難知者，以其竄端匿迹，立私於公，倚邪於正，而以勝惑人之心者也。”
【倚伏】语本《老子》：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”倚，依托；伏，隐藏。意谓祸福相因，互相依存，互相转化。汉班固《幽通赋》：“叛迴冗其若兹兮，北叟頗識其倚伏。”唐李颀《别梁鍠》诗：“不見古時塞上翁，倚伏由來任天作。”明李贽《与焦弱侯书》：“此非反人情之常也，蓋禍福常相倚伏，惟至人真見倚伏之機，故寧處憂而不肯處樂。”清曹寅《游仙诗三十韵和汪萝山》之五：“塵世難量倚伏機，静驅猫犬閉柴扉。”
【倚任】倚重信任。明宋濂《拟诰命起结文·中书参知政事》：“往盡乃職，以副朕倚任之意可。”《明史·唐雲传》：“雲從成祖久，出入左右，甚見倚任。”清昭槤《啸亭杂录·马壮节公》：“入京營爲武弁，傅文忠公甚倚任之。”周培艺《贵州民党痛史》：“兩人勇於負責，事至立辦，上官推心倚任，同列拱手受成，績効大彰。”
【倚杖】1.依赖。晋干宝《晋纪总论》：“倚杖虚曠，依阿無心者，皆名重海内。”《晋书·赵胤传》：“南頓王宗反，胤殺宗，於是王導、庾亮並倚杖之。”清薛福成《书益阳胡文忠公与辽阳官文恭公交欢事》：“今用事者，胸無成見，依人而行，况以使相而握兵符，又隸旗籍，爲朝廷所倚杖，每有大事，可借其言以得所請。”2.拄着手杖。南朝宋鲍照《代东武吟》：“腰鐮刈葵藿，倚杖牧鷄豚。”唐王维《辋川闲居赠裴秀才迪》诗：“倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。”唐杜甫《春归》诗：“倚杖看孤石，傾壺就淺沙。”
【倚身】把身子靠在某一物体上。王西彦《古屋》第四部三：“孙宏荫吩咐女工端来了茶，自己就颓然地倚身在一张布躺椅上。”
【倚坐】靠坐。唐白居易《能无愧》诗：“一團香絮枕，倚坐穩於人。”郭沫若《孔雀胆》第二幕：“台前右手有柏树一株，下有假山石可供倚坐。”
【倚免】免除。《元典章·圣政一·抚军士》：“應管軍官舉放本管軍人錢物，詔書到日盡行倚免。”
【倚附】1.凭借。《书·君陈》“無倚法以削”唐孔颖达疏：“無得倚附法制，以行刻削百姓。”2.攀附；勾结。《南史·循吏传序》：“守宰多倚附權門，互長貪虐，裒刻聚斂，侵擾黎甿。”《宋书·二凶传》：“而賊劭乘藉冢嫡，夙蒙寵樹，正位東朝，禮絶君后，凶慢之情，發於齠齓，猜忍之心，成於幾立。賊濬險躁無行，自幼而長，交相倚附，共逞姦回。”《明史·崔景荣传》：“當是時，魏忠賢盜國柄，羣小更相倚附。”3.依傍。宋叶適《宝谟阁直学士赠光禄大夫刘公墓志铭》：“余既録公終始大節，而又知其自少年高識，特立無倚附。”
【倚杵】古代谶纬家言，谓若干年后天地将变得相近，立杵于地可倚于天。《初学记》卷一引《河图挺佐辅》：“百世之後，地高天下，不風不雨，不寒不暑……如此千歲之後而天可倚杵，洶洶隆隆，曾莫知其始終。”《古微书》卷十六引《易筮类谋》：“天卑地高，雷讙公行。星晝奔，蜺夜闇無光。上無乾，下無常，天地昧昧履踐冰。民衣霧，主吸霜，閒可倚杵於何藏。”原注：“天卑地高，天地相去，其閒才可倚一杵耳。”唐杨炯《大周明威将军梁公神道碑》：“恐玄穹倚杵，碧海成桑。”王国维《游仙》诗：“如蓋青天倚杵低，方流玉水旋成泥。”
【倚事】僻邪之事。
【倚畀】谓倚靠信任。清昭槤《啸亭杂录·续录·内务府大员》：“<金簡>能調停於和福二相之間，使皆倚畀無防忌，亦初無建白也。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“曾左諸將，倚畀雖重，位在藩鎮，蕞爾彈丸，未參内政。”姚雪垠《李自成》第一卷第二十二章：“陛下一览宇亮奏疏，立即手诏嘉勉，命他迅赴前敌，代卢象升总督诸镇援军，与虏作战，足见皇上对宇亮倚畀之重，期望之殷。”
【倚兒不當】形容满不在乎的样子。《醒世姻缘传》第九七回：“我好生躲避着他，要是他禁住我，你是百的快着搭救，再别似那一日倚兒不當的，叫他打個不數。”
【倚佯】亦作“倚陽”。
竹编的粗席，即筕篖。《方言》第五：“筕篖，自關而東，周洛楚魏之間，謂之倚佯。”郭璞注：“似籧篨，直文而粗。”《广雅·释器》：“佯篖，倚陽，筕篖也。”
【倚法】凭借法律。《书·君陈》：“無倚勢作威，無倚法以削。”唐韩愈《复雠状》：“許復讎，則人將倚法專殺，無以禁止其端矣。”《宋史·食货志上四》：“使民僥倖得錢，非國之福；使吏倚法督責，非民之便。”
【倚注】依赖器重。《三国志·魏志·陈思王植传》“評曰”裴松之注引魚豢曰：“至於植者，<豈能興難？>乃令楊脩以倚注遇害，丁儀以希意族滅，哀夫！”唐白居易《祭中书韦相公文》：“惟公忠貞大節，輔弼嘉謨，倚注深恩，哀榮盛禮，伏見册贈制中已詳。”《续资治通鉴·宋理宗绍定五年》：“患難之際，倚注此類，欲冀中興，難矣！”
【倚官仗勢】见“倚官挾勢”。
【倚官挾勢】倚仗官府的权势。元武汉臣《玉壶春》第四折：“從公道，依正理，怎做得倚官挾勢。”元石君宝《曲江池》第二折：“他正是倚官挾勢的郎君。”《明成化说唱词话丛刊·包龙图陈州粜米记》：“打一棍時問一句，倚官挾勢要欺人。”后亦作“倚官仗勢”。京剧《沙家浜》第四场：“我也不会倚官仗势，背地里给人小鞋穿。”
【倚門】1.《战国策·齐策六》：“王孫賈年十五，事閔王。王出走，失王之處。其母曰：‘女朝出而晚來，則吾倚門而望；女暮出而不還，則吾倚閭而望。’”后因以“倚門”或“倚閭”谓父母望子归来之心殷切。唐张说《岳州别姚司马绍之制许归侍》诗：“天從扇枕願，人遂倚門情。”宋曾巩《移明州乞至京迎侍赴任状》：“竊計臣老母之心，聞臣而來，倚門之望，固已深切。”清钱谦益《母刘氏仍前赠制》：“古之賢母，望倚門而辭伏劍者，無不教其子以作忠也。”2.靠着门。唐温庭筠《菩萨蛮》词：“時節欲黄昏，無憀獨倚門。”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷一：“輦下市肆有丐者不得乞，因倚門大駡。”清严有禧《漱华随笔·翁蓼野》：“<蓼野兄弟>流離楚粤間，其伯姊遣人要歸，倚門哭之。”3.旧指妓女接客。清唐孙华《维扬舟中作》诗之二：“空谷未聞傾國貌，褰帷都作倚門妝。”清汪中《经旧苑吊马守真文》：“婉孌倚門之笑，綢繆鼓瑟之娱，諒非得已。”参见“倚門賣笑”。
【倚門者】指妓女。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录三》：“有人於酒筵遇一妓，舉止尚有士風。訝其不類倚門者，問之，即其小女也。”
【倚門婦】指妓女。清纪昀《阅微草堂笔记·愧西杂志四》：“計娶其婦，報之已甚矣；而又視若倚門婦，玷其家聲，是已甚之中又已甚焉。”
【倚門傍户】谓依傍或因袭他人。《五灯会元·临济玄禅师法嗣·涿州纸衣和尚》：“僧問：‘如何是賓中賓？’師曰：‘倚門傍户猶如醉，出言吐氣不慚惶。’”明黄宗羲《明儒学案·凡例》：“學問之道，以各人自用得著者爲真。凡倚門傍户，依樣葫蘆者，非流俗之士，則經生之業也。”
【倚門賣俏】见“倚門賣笑”。
【倚門賣笑】旧指妓女卖淫。清朱焘《北窗呓语》：“即所作詩文與不知甘苦者漫焉相質，是何異女子之倚門賣笑，弛體自媒乎？”清周友良《珠江梅柳记》：“妾等生不逢辰，早年淪落，倚門賣笑，入室含悲。”亦作“倚門賣俏”、“倚門獻笑”。《初刻拍案惊奇》卷二：“看這自由自在的模樣，除非去做娼妓，倚門賣俏，攛哄子弟，方得這樣快活像意。”《西湖佳话·西泠韵迹》：“雖倚門獻笑，爲名教所非宜；而惜旅憐鰥，亦聖王所不廢。”
【倚門窺户】谓攀附企望于他人。唐王维《与工部李侍郎书》：“然不敢自列於下執事者，以爲賤貴有倫，等威有序，以閒人持不急之務，朝夕倚門窺户，抑亦侍郎之所惡也。”
【倚門獻笑】见“倚門賣笑”。
【倚草附木】1.比喻依附有能力或权势的人。《水浒传》第九回：“洪教頭道：‘大官人只因好習槍棒，往往流配軍人都來倚草附木，皆道我是槍棒教師，來投莊上，誘些酒食錢米。’”《二刻拍案惊奇》卷三九：“人多倚草附木，成行逐隊來皈依他。”2.谓精灵倚托草木等物而成妖作怪。《西游记》第四十回：“你知道那倚草附木之説，是物可以成精。”
【倚柱】1.靠在柱子上。《战国策·燕策三》：“軻（荆軻）自知事不就，倚柱而笑，箕踞以駡。”南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“夏侯太初嘗倚柱作書。”2.据《战国策·齐策四》载，齐人冯谖客于孟尝君，左右贱之，食以草具。冯谖倚柱弹其剑而歌曰：“長鋏歸來乎！食無魚。”孟尝君命左右食之。有顷，冯谖复歌曰：“長鋏歸來乎！出無車。”孟尝君命左右为之驾。后有顷，冯谖又歌曰：“長鋏歸來乎！無以爲家。”孟尝君乃使人给其老母食用，无使乏。于是冯谖不复歌。后因以“倚柱”谓辞家求宦，不能侍亲于膝下。宋刘克庄《贺新郎·实之用前韵为老者寿戏答》词：“老去聊攀萊子例，倒著斑衣戲舞。記田舍、火鑪頭語。肘後黄金腰下印，有高堂、未敢將身許。且扇枕，莫倚柱。”3.倚靠的柱子。多比喻支持者。郁达夫《过去》：“老二象一只雄鸡，有什么可笑的事情发生的时候，总要我做她的倚柱，扑上身来笑个痛快。”
【倚昵】谓受信用和宠幸。《新唐书·姜行本传》：“魏徵見其倚昵，恐寖啓侈端，勸帝斥之。”
【倚毗】倚重亲近。宋王禹偁《为兵部张相公谢官表》：“當陛下宵衣旰食之時，責微臣富國安人之術，將何智略，以副倚毗。”明张居正《考满辞免恩命疏》：“伏念臣本以謭陋，謬秉台衡，受先帝顧托之隆，荷皇上倚毗之重。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十：“蓋文宗皇帝之倚毗文正，付以股肱心膂之任，其識拔實始此。”
【倚拜】先屈一膝下拜行礼。或云身倚所持之节和戟下拜行礼。
【倚重】依靠器重。《新唐书·杜让能传》：“讓能思精敏，凡號令行下，處事值機，無所遺算，帝倚重之。”《明史·徐达传》：“是時稱名將，必推達（徐達）、遇春（常遇春）。兩人才勇相類，皆太祖所倚重。”郭沫若《李白和杜甫·杜甫与严武》：“既比之以刘先帝的股肱关羽，又比之以汉光武所倚重的寇恂。”
【倚信】倚重信任。《新唐书·李吉甫传》：“<吉甫>又建言：‘州刺史不得擅見本道使……軍國大事以寶書易墨詔。’由是帝愈倚信。”明李贽《寄答京友书》：“故非自己德望過人，才學冠世，爲當事者所倚信，未易使人信而用之也。”钱基博《辛亥南北议和别纪》：“孫文之爲大總統也，以黄興故舊，任爲陸軍總長，頗倚信之。”
【倚待】立等。宋叶廷珪《海录碎事·文学上》：“荆州信云：‘倚待謝朓，執筆便成，文無加點。’倚待如立俟也。”
【倚負】靠傍；依靠。清恽敬《游庐山记》：“憩棲賢寺，回望五老峰，乃夕日穿漏，勢相倚負。”《醒世姻缘传》第二十回：“這是兩個出尖的光棍，其外還有幾個膿包，倚負這兩個兇人。”
【倚風】谓随风倾侧摇摆。唐李商隐《蜂》诗：“宓妃腰細纔勝露，趙后身輕欲倚風。”宋朱熹《次韵雪後书事》之二：“未覺春光到柳條，誰教柳絮倚風摇。”清朱锡《幽梦续影》引雪蕉云：“海棠倚風，粉篁灑雨，是有舞意。”
【倚恃】依靠仗恃。《後汉书·皇甫规传》：“涼州刺史郭閎、漢陽太守趙熹並老弱不堪任職，而皆倚恃權貴，不遵法度。”鲁迅《故事新编·非攻》：“我们的老乡公输般，他总是倚恃着自己的一点小聪明，兴风作浪的。”
【倚姣作媚】谓倚仗姿色，撒泼取闹。《红楼梦》第七九回：“<夏金桂>先時不過挾持薛蟠，後來倚姣作媚，將及薛姨媽，又將至薛寳釵。”
【倚馬】靠在马身上。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“桓宣武北征，袁虎時從，被責免官。會須露布文，唤袁倚馬前令作。手不輟筆，俄得七紙，絶可觀。”后人多据此典以“倚馬”形容才思敏捷。唐吴融《灵池县见早梅》诗：“棲身未識登龍地，落筆元非倚馬才。”明徐渭《渔阳三弄》：“奇禽瑞獸雖嘉兆，倚馬雕龍却禍芽。”清李渔《怜香伴·香咏》：“對客揮毫不構思，自矜倚馬男兒。”
【倚馬可待】形容才思敏捷，为文顷刻而成。唐李白《与韩荆州朝宗书》：“必若接之以高宴，縱之以清談，請日試萬言，倚馬可待。”《儿女英雄传》第三七回：“公子此時，一團興致，覺得這事倚馬可待。”臧克家《在民歌古典诗歌基础上发展新诗》：“写诗不能一挥而就，千行百句，倚马可待。”参见“倚馬”。
【倚乘】站着乘车。《礼记·曲礼上》“婦人不立乘”唐孔颖达疏：“立，倚也。婦人質弱，不倚乘，異男子也。男子倚乘，婦人坐乘，所以異也。”
【倚倚嚱嚱】象声词。《宋史·律历志四》：“徵聲抑揚流利，從下而上歸於中……齒合而脣啓謂之徵，倚倚、嚱嚱然，西域言‘沙臘’，‘沙臘’，和也。”
【倚殺】谓倾斜。
【倚託】亦作“倚托”。
依靠；仗恃。宋欧阳修《义勇指挥使代贫民差役奏状》：“凡一家三兩丁者，一人上州教閲，一人供送，一人在州縣執役或遠地輸納税租，所存但有衰老，或有全無倚託者，廢業忘家，不勝其苦。”《水浒传》第三三回：“那知府複姓慕容，雙名彦達，是今上徽宗天子慕容貴妃之兄，倚托妹子的勢要，在青州横行。”明张居正《召辞纪事》：“上諭云：‘……先生到家事畢，即望速來，國家事重，先生去了，朕何所倚託？’”清蒋士铨《临川梦·寄曲》：“我孑然一身，并無倚托。”
【倚郭】亦作“倚廓”。
宋元时州、路治所所在之县。《宋史·地理志六》：“大觀元年，以宜州河池縣置庭州，倚郭縣曰懷德。”《元典章·户部十二·和买》：“廣平路元貞元年差務發内帶染絹疋所用物料，其倚廓永年縣與在城録事司不同。”
【倚席】博士、经师的坐席倚于一侧，指不设讲座，废弃学术。《北堂书钞》卷一○一引《典略》：“<樊淮>乃上疏曰：‘今學約少，遠方尤甚，博士倚席不講，太學多治産業。’”《後汉书·儒林传序》：“自安帝覽政，薄於蓺文，博士倚席不講，朋徒相視怠散。”李贤注：“倚席，言不施講坐也。”明李东阳《修复茶陵州学记》：“百餘年來，師不倚席，士不廢業。”
【倚旁】依据，根据。《宋书·何承天传》：“始以不孝爲劾，終於和賣結刑，倚旁兩端，母子俱罪，滕（法吏葛滕）籤法文，爲非其條。”
【倚酒三分醉】仗着酒醉故意胡闹。《红楼梦》第四四回：“賈璉見了人，越發‘倚酒三分醉’，逞起威風來，故意要殺鳳姐兒。”
【倚扇】即萐甫。古时视为瑞草。《宋书·符瑞志下》：“昔在放勳，曆莢數朝。降及重華，倚扇清庖。”《宋书·符瑞志下》：“萐甫，一名倚扇，狀如蓬，大枝葉小，根根如絲，轉而成風，殺蠅。堯時生於厨。”
【倚著】亦作“倚着”。
依靠；依附。唐高適《东平路中遇大水》诗：“農夫無倚着，野老生殷憂。”唐杜甫《自阆州领妻子却赴蜀山行》诗之一：“我生無倚著，盡室畏途邊。”唐杜甫《遣闷》诗：“倚著如秦贅，過逢類楚狂。”
【倚梯】1.梯子。北魏郦道元《水经注·河水一》：“有水名新頭河，昔人有鑿石通路施倚梯者，凡度七百梯，度已，躡懸絙過河。”2.靠着梯子。金元好问《示侄孙伯安》诗：“倚梯望青冥，愚者知笑之。”
【倚異】谓信从异说。《汉书·穀永传》：“歸咎乎無辜，倚異乎政事，重失天心，不可之大者也。”
【倚移】轻盈柔顺貌。《周礼·考工记·弓人》“菑栗不迆”郑玄注引汉郑司农曰：“迆，讀爲‘倚移從風’之‘移’。”贾公彦疏：“讀從司馬相如《上林賦》云‘倚移從風’。”《史记·司馬相如列传》作“旖旎從風”。《说文·禾部》：“移，禾相倚移也。”段玉裁注：“相倚移者，猶言虚而與之委蛇也。”
【倚笻】拄着竹杖。宋黄庭坚《庚寅乙未犹泊大雷口》诗：“倚笻蒹葭灣，垂楊欲生肘。”
【倚偎】亲热地倚靠在一起。郑振铎《埃娥》：“他们将紧紧的搂抱着，互以乐极而涕的泪脸互相倚偎着。”柯岩《我对雷锋叔叔说》诗：“可是他倚偎在奶奶怀里，一句不漏地听呵听。”
【倚徙】留连徘徊。南朝宋鲍照《拟行路难》之七：“人生不得恒稱意，惆悵倚徙至夜半。”元张可久《折桂令·酸斋学士席上》曲：“倚徙西樓，留連北海，斷送東君。”清俞正燮《癸巳类稿·黟县山水记》：“昔嘗讀書谼徑洪氏莊，屋在水東，常倚徙橋上，俯視碧流澄澈，謝華啓秀。”鲁迅《且介亭杂文二集·题未定草二》：“倚徙华洋之间，往来主奴之界，这就是现在洋场上的‘西崽相’。”
【倚望】1.谓父母倚门望子。唐岑参《送杨千牛趁岁赴汝南郡觐省便成婚》诗：“汝南遥倚望，早去及春盤。”参见“倚門”。2.依赖敬仰。唐白居易《李愬赠太尉制》：“方深倚望，奄忽淪謝。”宋范仲淹《与韩魏公书》：“伏惟純德至誠，天下倚望。”3.徙倚怅望。明梁少白《小桃红·过湘江吊屈大夫》套曲：“雲慘江昏徒倚望，遺範空追想。”4.一种蟹类动物。《太平御览》卷九四三引《临海水土物志》：“倚望常起，顧睨西東，其形如彭螖大，行塗上，四五進，輒舉兩螯八足起望，行常如此，唯入穴中乃止。”明马愈《蟹芦图》：“倚望大如彭蚏，每行數步，輒舉兩螯相拱而望。”
【倚着】见“倚著”。
【倚陽】见“倚佯”。
【倚棹】见“倚櫂”。
【倚惑】犹惑乱。倚，偏曲。清恽敬《光孝寺碑铭》：“可以發明本末，分析源流，使後世無所倚惑。”
【倚雲】靠着云。形容极高。唐宋之问《奉和幸三会寺应制》诗：“梵音迎漏徹，空樂倚雲聽。”唐高蟾《下第後上永崇高侍郎》诗：“天上碧桃和露種，日邊紅杏倚雲栽。”宋梅尧臣《和张簿宁国山门六题·碧云洞》：“誰將萬古倚雲劍，刺破蒼石天窗開。”
【倚傍】1.取法；因袭。《晋书·王彪之传》：“是時温（桓温）將廢海西公……彪之既知温不臣迹已著，理不可奪，乃謂温曰：‘公阿衡皇家，便當倚傍先代耳。’”唐元稹《乐府古题序》：“凡所歌行，率皆即事名篇，無復倚傍。”梁启超《近世文明初祖倍根笛卡儿之学说》：“蓋自中世以來，學者惟倚傍前人，莫能自出機杼。”2.扶持，照顾。《鹤林玉露》卷十引宋梅尧臣《汝坟贫女》诗：“汝墳貧家女，行哭音悽愴。自言有老父，孤獨無丁壯。郡吏來何暴，縣官不敢抗。督遣勿稽留，龍鍾去持杖。勤勤囑四鄰，幸願相倚傍。”今本《梅尧臣集》作“依傍”。3.依靠；依据。《初刻拍案惊奇》卷二十：“那王孫公子倚傍着祖宗勢要，頂戴着先人積攢下來的錢財，不知稼穡，又無甚事業。”4.谓依附，投靠。参见“倚傍門户”。谢觉哉《学会想、问和做》：“先谈‘想’吧！‘想’要有倚傍、有路数，凭空是想不出什么的。”5.旧时女子谓托身，许嫁。清李渔《蜃中楼·双订》：“投胎誤，悔落水中央。怕没個才人相倚傍。”
【倚傍門户】谓依附、投靠某一门派或集团。《明史·阉党传·门克新》：“克新，汝陽人。由青州推官擢御史，劾右庶子葉燦、光禄卿錢春、按察使張光縉倚傍門户，且請速誅熊廷弼。”清黄宗羲《答汪魏美问济洞两宗争端书》：“自立門户者，如子孫不藉先人之業，赤手可以起家；倚傍門户者，如奴僕占風望氣，必較量主者之炎凉。”
【倚强】1.要强，好胜。宋杨万里《岁暮归自城中一病垂死病起遣闷》诗：“老至猶倚强，疾在自不悟。”2.倚恃、凭借强力。《玉娇梨》第三回：“且聞逆奴狼子野心，倚强恃暴，素輕中國。”参见“倚强凌弱”。
【倚强凌弱】仗恃强力，欺凌弱小。元康进之《李逵负荆》第四折：“須不是我倚强凌弱，還是你自攬禍招災。”元高文秀《渑池会》第二折：“他若是倚强凌弱非君子。”
【倚結】倚仗结交。《周书·文帝纪上》：“齊神武聞秦隴克捷，乃遣使於太祖，甘言厚禮，深相倚結。”
【倚瑟】谓和着瑟声。《史记·张释之冯唐列传》：“使慎夫人鼓瑟，上自倚瑟而歌。”司马贞索隐：“謂歌聲合於瑟聲，相依倚也。”《西京杂记》卷一：“高帝戚夫人善鼓瑟擊筑，帝常擁夫人，倚瑟而絃歌，畢，每泣下流漣。”明文徵明《秋怀》诗之一：“傷心最是邯鄲道，忍聽佳人倚瑟歌。”
【倚勢】仗着势力。《宋史·李光传》：“朱勔父沖，倚勢横暴，光械治其家僮。沖怒，風部使者移令吴江，光不爲屈。”《红楼梦》第十九回：“但只是咱們家從没幹過這倚勢仗貴霸道的事。”赖和《一杆“称仔”》：“她就哀求他，替伊探查，难得那孩子童心还在，不会倚势欺人。”
【倚蓋】倾斜的伞盖。古代有“天倾西北”的说法(见《淮南子·天文训》)，后因以“倚蓋”比喻天的形状。《晋书·天文志上》：“天之居如倚蓋，故極在人北。是其證也。極在天之中，而今在人北，所以知天之形如倚蓋也。”唐刘禹锡《望衡山》诗：“東南倚蓋卑，維嶽資柱石。”明谢肇淛《五杂俎·天部一》：“渾儀倚蓋，旅轉不差；黍管葭灰，晷刻靡爽。”
【倚楹】靠在柱上。《後汉书·卢植传》：“植聞嫠有不恤緯之事，漆室有倚楹之戚，憂深思遠，君子之情。”唐韩愈《秋怀诗》之九：“驚起出户視，倚楹久汍瀾。”
【倚輈】指马靠着车辕停步不前。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“魂眷眷而屢顧兮，馬倚輈而徘徊。”旧注：“輈，車轅也。”晋刘琨《答卢谌书》：“昔騄驥倚輈於吴坂，鳴於良樂，知與不知也。”
【倚傾】倾斜。《文选·司馬相如＜上林赋＞》：“磐石振崖，嶔巖倚傾。”李周翰注：“嶔巖倚傾，不齊貌。”三国魏曹植《九愁赋》：“披輕雲而下觀，覽九土之殊形。顧南郢之邦壤，咸蕪穢而倚傾。”
【倚2魁】怪僻；独特而不合于俗。《荀子·修身》：“倚魁之行，非不難也，然而君子不行，止之也。”杨倞注：“倚，奇也。‘奇’讀爲‘奇偶’之‘奇’……魁，大也。倚、魁皆謂偏僻狂怪之行。”王先谦集解引郝懿行曰：“倚與奇，魁與傀，俱聲近假借字。奇傀，言其事譎觚不常也。”章炳麟《镏永图传》：“乃欲撥棄舊業，習倚魁之言。”
【倚愛】倚赖爱重。《後汉书·吴汉传论》：“吴漢自建武世，常居上公之位，終始倚愛之親，諒由質簡而彊力也。”《旧五代史·唐书·庄宗纪八》：“帝素倚愛元行欽，鄴城軍亂，即命爲行營招討使。”
【倚廓】见“倚郭”。
【倚裝】靠在行装上，谓整装待发。多用于告别信柬中。梁启超《新中国未来记》第五回：“杭行倚裝，不及走送，惟神相契，匪以形跡，想能恕原。”邹韬奋《抗战以来》六二：“邹韬奋倚装敬启。”
【倚障】障子。用芦苇或秫秸等编成，靠在物体上以作屏障。亦比喻推托或遮掩的借口。刘绍棠《青枝绿叶》：“满囤拧着脖子喊：‘你是想躲懒，拿孩子当倚障。’”
【倚歌】1.谓倚靠物体而歌。汉赵晔《吴越春秋·越王无余外传》：“<禹>夢見赤繡衣男子，自稱玄夷蒼水使者，聞帝使文命於斯，故來候之。非厥歲月，將告以期，無爲戲吟，故倚歌覆釜之山。”按，“倚歌覆釜之山”，犹言倚覆釜之山而歌。2.谓以乐器为歌声伴奏。南朝梁吴均《续齐谐记·清溪庙神》：“<女>乃令婢子歌《繁霜》，自解裙帶，繫箜篌腰，叩之以倚歌。”唐郑嵎《津阳门诗》：“玉奴琵琶龍香撥，倚歌促酒聲嬌悲。”宋苏轼《赤壁赋》：“客有吹洞簫者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然。”清吴兰修《黄竹子传》：“乃更爲吴聲，生每擫笛倚歌，以遲聲媚之。”3.古代乐歌的一种。其伴奏有鼓吹而无弦乐。《乐府诗集·清商曲辞六·青阳度》解题引《古今乐录》：“凡倚歌悉用鈴鼓，無弦有吹。”按，《清商曲辞·西曲歌》中的《青阳度》、《女儿子》、《来罗》、《夜黄》等篇均为倚歌。
【倚聞】犹侧闻，从旁闻知。宋岳珂《桯史·八陈图诗》引喻汝砺诗：“倚聞獻馘平江宫，坐使四海開春容。”
【倚閭】1.谓父母望子归来之心殷切。唐杨炯《从甥梁錡墓志铭》：“望吾子者，空懷倚閭之嘆；嗟余弟者，獨有亡琴之悲。”宋楼钥《送潇宰富阳》诗：“三年待汝歸，二親真倚閭。”《镜花缘》第四九回：“不獨可以赴試，就是姑母接了此信，見了阿妹，也好放心，也免許多倚閭之望。”详“倚門”。2.即倚庐。宋胡继宗《书言故事·死丧》：“親喪，居倚閭。”
【倚閣】搁置，暂停。宋苏轼《论积欠六事并乞检会应诏所论四事一处行下状》：“近者詔旨，凡積欠皆分爲十料催納，通計五年而足。聖恩隆厚，何以加此。而有司以謂有旨倚閣者，方得依十料指揮，餘皆併催。”宋刘克庄《浪淘沙》词：“詩酒新來俱倚閣，孤負梅花。”《元典章·兵部一·逃亡》：“如能出首復業，與免本罪，將元抛事産，盡行給付，軍役存恤三年，私債亦依民例，權行倚閣。”
【倚翠】1.女子美好的眉色。唐高適《秋胡行》：“妾本邯鄲未嫁時，容華倚翠人未知。”2.亲近女性。元高文秀《黑旋风》第三折：“小子白衙内，平生好倚翠，拐了郭念兒，一日七箇醉。”
【倚翠偎紅】形容同女性亲热昵爱。元王实甫《西厢记》第三本第三折：“晴乾了尤雲殢雨心，悔過了竊玉偷香膽，删抹了倚翠偎紅話。”明汪廷讷《狮吼记·赏春》：“轉災爲福吾緘舌，倚翠偎紅你小心。”清李渔《奈何天·隐妒》：“每到飲酒宴行的時節，任我倚翠偎紅。”
【倚樓】倚靠在楼窗或楼头栏干上。唐杜甫《江上》诗：“勳業頻看鏡，行藏獨倚樓。”宋黄庭坚《南乡子·重阳日宜州城楼宴集即席作》词：“諸將説封侯，短笛長歌獨倚樓。”元黄庚《西州即事》诗：“一雨洗空碧，江城獨倚樓。”
【倚2輪】一只车轮。《穀梁传·僖公三十三年》：“晉人與姜戎要而擊之殽，匹馬倚輪無反者。”范宁注：“倚輪，一隻之輪。”
【倚醉】仗着醉意。唐李贺《少年乐》：“陸郎倚醉牽羅袂，奪得寶釵金翡翠。”
【倚靠】1.靠凭；将身体靠在他物之上。《朱子语类》卷六七：“天地必有倚靠處。”明张居正《＜女诫＞直解·专心》：“在家不倚靠門户，窺看外面。”2.依赖；依靠。《朱子语类》卷八：“不可倚靠師友。”元马致远《青衫泪》第二折：“侍郎，不争你去了，教我倚靠何人？”明袁宏道《与张幼于书》：“吏而才，是國家大可倚靠人也，如之何而可不用哉！”刘半农《敲冰》诗：“时间啊！你是我们唯一的，真实的资产。我们倚靠着你，切切实实。”3.指所依赖的人。清李渔《玉搔头·缔盟》：“小女既嫁了官人，老身没有别的倚靠，也要隨到府上過活的。”《红楼梦》第一一八回：“寶釵道：‘我想你我既爲夫婦，你便是我終身的倚靠。’”
【倚薄】1.交迫；迫近。南朝宋谢灵运《过始宁墅》诗：“拙疾相倚薄，還得静者便。”唐杜甫《宿青草湖》诗：“寒冰争倚薄，雲月遞微明。”宋王安石《次韵舍弟赏心亭即事》之二：“孤城倚薄青天近，細雨侵凌白日昏。”2.谓生活困迫。唐杜甫《赠李八秘书别三十韵》：“沉綿疲井臼，倚薄似樵漁。”
【倚橈】1.靠着船桨。指泛舟。唐陆龟蒙《奉酬袭美病中见寄》诗：“题詩石上空迴筆，拾蕙汀邊獨倚橈。”唐陆龟蒙《奉酬袭美秋晚见题》诗之二：“何事樂漁樵，巾車或倚橈。”2.把船桨搁置一边。谓停止航行。唐陆龟蒙《送宣和从事越中按狱》诗：“水國難驅傳，山城便倚橈。”
【倚賴】依赖；依靠。《三国志·魏志·董卓传》“尸王允于市”裴松之注引晋张璠《汉纪》：“及爲司徒，其所以扶持王室，甚得大臣之節，自天子以下，皆倚賴焉。”唐刘餗《隋唐嘉话》卷下：“徐大理有功，每見武后將殺人，必據法廷争……如是再三，終不挫折，朝廷倚賴，至今猶懷之。”元本高明《琵琶记·张大公扫墓遇使》：“一從他别後遇荒災，更無人倚賴。”曹禺《北京人》第一幕：“我们食于斯，居于斯，自小到大都是倚赖祖宗留下来这点福气，吃住不生问题。”
【倚衡】1.靠在车前横木上。《论语·卫灵公》：“立則見其參於前也，在輿則見其倚於衡也。”明王守仁《朱子晚年定论·答陈才卿书》：“若知此心此理端的在我，則參前、倚衡自有不容捨者。”2.《史记·袁盎晁错列传》：“盎曰：‘臣聞千金之子坐不垂堂，百金之子不騎衡。’”裴骃集解引如淳曰：“騎，倚也。衡，樓殿邊欄楯也。”司马贞索隐引韦昭曰：“衡，車衡也。騎音倚，謂跨之。”按，“騎衡”后作“倚衡”，有两解，一解据如淳说，谓倚靠在楼殿边栏干上。北魏郦道元《水经注·渭水三》引袁盎曰：“臣聞千金之子坐不垂堂，百金之子立不倚衡。”北齐颜之推《观我生赋》：“繄深宫之生貴，矧垂堂與倚衡。”唐刘禹锡《观市》：“是日倚衡而閲之，感其盈虚之相尋也速，故著於篇云。”一解据韦昭说，谓跨在车前横木上。唐陆龟蒙《渔具诗·钓车》：“高多倚衡懼，下有折軸速。”
【倚辦】1.立能办成，谓治事敏捷果断。唐白居易《授裴武太府卿制》：“有通敏之識，有倚辦之才。”2.倚以办事。《金史·侯挚传》：“從來掌兵者多用世襲之官，此屬自幼驕惰不任勞苦，且心膽懦怯，何足倚辦。”明沈德符《野獲编·列朝二·工匠见知》：“終上之世，雷長冬曹，無事不倚辦。”
【倚聲】1.依照歌曲的声律节奏。《新唐书·刘禹锡传》：“禹錫謂屈原居沅、湘間作《九歌》……乃倚其聲作《竹枝辭》十餘篇。”宋张耒《＜贺方回乐府＞序》：“予友賀方回，博學業文，而樂府之詞高絶一世。攜一編示予，大抵倚聲而爲之詞，皆可歌也。”2.指按谱填词。清赵翼《赠张吟芗》诗：“倚聲絶藝似珠圓，鏤月裁雲過百篇。”清张尔田《＜词莂＞序》：“倚聲之學，導源晚唐，播而爲五季，衍而爲北宋，流波競響，南渡極矣。”
【倚藉】犹倚赖，依靠。《明史·太祖纪一》：“然念林兒勢盛可倚藉，乃用其年號以令軍中。”清黄六鸿《福惠全书·庶政·禁造假银》：“敢有倚藉勢豪，勾連市棍……按律究擬。”
【倚牆】倾侧的危墙。《淮南子·说山训》：“胡沮舍之下，不可以坐；倚牆之傍，不可以立。”
【倚闌】见“倚欄”。
【倚檻】犹倚栏。《清平山堂话本·刎颈鸳鸯会》：“这女兒心性有些蹺蹊……或倚檻凝神，或臨街獻笑，因此閭里皆鄙之。”
【倚櫂】亦作“倚棹”。
靠着船桨，犹言泛舟。唐卢照邻《葭川独泛》诗：“倚櫂春江上，横舟石岸前。”唐宋之问《渡吴江别王长史》诗：“倚櫂望兹川，銷魂獨黯然。”唐张说《江路忆郡》诗：“倚棹攀岸篠，憑船弄波月。”唐刘长卿《赠别严士元》诗：“春風倚櫂闔閭城，水國春寒陰復晴。”
【倚邊】靠近边境。《新唐书·李晟传》：“涇州倚邊，數戕其帥，晟請治不龔命者。”
【倚勸】帽名。《南史·齐废帝海陵王纪》：“時又多以生紗爲帽，半其裙而析之，號曰‘倚勸’。”
【倚靡】随顺貌。三国魏嵇康《卜疑集》：“吾寧發憤陳誠，讜言帝庭，不屈王公乎？將卑懦委隨，承旨倚靡，爲面從乎？”《晋书·夏侯湛传》：“不識當世之便，不達朝廷之情，不能倚靡容悦，出入崎傾，逐巧點妍，嘔喁辯佞。”
【倚廬】1.古人为父母守丧时居住的简陋棚屋。《左传·襄公十七年》：“齊晏桓子卒，晏嬰麤縗斬，苴絰、帶、杖，菅屨，食鬻，居倚廬，寢苫、枕草。”《资治通鉴·陈宣帝太建六年》：“<三月，>癸酉，太后殂。帝居倚廬，朝夕進一溢米。”《清史稿·宣宗纪三》：“甲戌，皇太后崩……上居倚廬，席地寢苫。”2.谓父母倚靠庐舍盼子归来。明陈继儒《读书镜》卷四：“世之宦游者多矣，啣命千里，親老不獲從，甚則倚廬陟屺，目窮心折，終不敢少露於賓客笑語及郵筒筆楮之間。而子或浮沉宦轍，垂五載十載，出而裾絶，入而室虚者，豈少哉！”参见“倚門”。
【倚巇】山势险峻貌。
【倚欄】亦作“倚闌”。
凭靠在栏干上。唐赵嘏《宿灵岩寺》诗：“倚欄香徑晚，移石太湖秋。”宋周邦彦《一落索》词：“欲知日日倚欄愁，但問取、亭前柳。”清安夏《杂兴》诗：“有竹深藏屋，無花强倚闌。”
【倚儷】奇丽。倚，通“奇”。汉贾谊《旱云赋》：“屈卷輪而中天兮，象虎驚與龍駭；相摶據而俱興兮，妄倚儷而時有。”
【倚聽】倚壁而听。《南史·隐逸传上·顾欢》：“鄉中有學舍，歡貧無以受業，於舍壁後倚聽，無遺忘者。”
【倚疊】1.紧靠堆叠。《宋史·河渠志七》：“<李溥等>請復用錢氏舊法，實石於竹籠，倚疊爲岸，固以樁木……以捍潮勢。”2.互相依靠勾结。元郝经《立政议》：“一二不逞之人……牽連黨與，倚疊締構，援進宵人，畀之以政，相與割剥天下。”

*俺1［ǎnㄢˇ］
［《正字通》安敢切］
1.方言。我。宋辛弃疾《夜游宫·苦俗客》词：“且不罪，俺略起，去洗耳。”明贾仲名《醉花阴·元宵赏灯》套曲：“仙境内雖然難到，便怎生强如俺那塵世好！”清俞正燮《癸巳类稿·复语解》：“《詩·匏有苦葉》云：‘卬須我友。’似卬、我複。今按：卬，我也。今俗通書爲俺。”高云览《小城春秋》第四章：“后生家！往后你再说俺莽夫，我就揍你！”2.方言。我们。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“有的計對俺先道破。”元王实甫《西厢记》第一本第一折：“紅娘，俺去佛殿上耍去來。”《水浒传》第一一○回：“吴用去到船中，見了李俊、張横、張順、阮家三昆仲，俱對軍師説道：‘朝廷失信，奸臣弄權，閉塞賢路，俺哥哥破了大遼，剿滅田虎，如今又平了王慶，止得個皇城使做，又未曾升賞我等衆人。’”
【俺每】方言。俺们，我们。元李寿卿《伍员吹箫》第三折：“近年來但到迎神送神時節，不知是那里來的一個大漢，常來打攪俺每。”《水浒传》第一○八回：“吴用道：‘……俺每如今將士都在一處，多分調幾路前去廝殺，教他應接不暇。’”
【俺咱】方言。我。宋周密《癸辛杂识别集·物外平章》引无名氏《散经名物外平章》：“姓名標在青史，却干俺咱甚事？”金董解元《西厢记诸宫调》卷五：“誰知後來遇羣賊，子母無計皆受死，難閃避。恁時節，是俺咱可憐見你那裏！”元曾瑞《醉春风·清高》套曲：“衆口難箝，您也久占，俺咱常嚴。”
【俺們】方言。我们。《水浒传》第四十回：“那伙客人笑道：‘你倒説得好。俺們便是京師來的人，不認得你這裏鳥路，那裏過去？我們只是從這大路走。’”《儒林外史》第二回：“衆人道：‘俺們也有好幾家孩子要上學。’”魏巍《东方》第五部第十三章：“‘连长－－’他仍旧这样称呼郭祥，并且带着深深的歉意说，‘俺们送来的东西不多。’”
【俺家】方言。我。《水浒传》第一一九回：“<鲁智深>拍掌笑道：‘……衆和尚，俺家問你，如何唤作圓寂？’”陈天华《猛回头》：“俺家曾勸道，不要無理取鬧，恐怕惹出禍來，没有人担任。”
【俺家的】方言。妻子对人称自己的丈夫。《金瓶梅词话》第三七回：“婦人道：‘也得俺家的來，少不得東拚西凑的央馮媽媽尋一個孩子使。’”

*倈1［láiㄌㄞˊ］
［《廣韻》里之切，平之，來。］
“來1”的古字。“俫1”的繁体字。
汉严忌《哀时命》：“往者不可扳援兮，倈者不可與期。”王逸注：“倈，一作來。”《汉书·董仲舒传》：“自古以倈，未嘗有以亂濟亂，大敗天下之民如秦者也。”《汉书·景武昭宣元成功臣表》：“《詩》云：‘徐方既倈。’”颜师古注：“倈，古來字。”
倈2［láiㄌㄞˊ］
［《中州音韻》郎爹切，平，車遮。］
“俫2”的繁体字。
1.元时称供使唤的小厮。元赵显宏《一枝花·行乐》套曲：“也不怕偷寒送暖倈勤，也不怕棄舊憐新女嫌，也不怕愛錢巴鏝娘嚴。”元刘庭信《寨儿令·戒嫖荡》套曲：“統鏝倈忺，愛錢娘嚴，着你便積裏漸裏病懨懨。”2.引申为对人带有轻蔑意味的称呼。元王实甫《四厢记》第三本第一折：“你箇饞窮酸倈没意兒，賣弄你有家私。”元马致远《青衫泪》第三折：“那單倈吃酒去了，不在船上。”元戴善夫《风光好》第二折：“兀那月下閒行的，正是那倈。”3.杂剧中指扮演儿童、小厮的角色。元王实甫《西厢记》第四本第二折：“倈云：‘奶奶知道你和姐姐去花園裏去，如今要打你哩。’”明刘兑《娇红记》：“孛老同二倈上開。”参见“倈2人”。4.杂剧中用作衬字或句末语气词。元秦简夫《赵礼让肥》第三折：“不倈，這的是那裏每哥哥走到來。”元无名氏《杀狗劝夫》第三折：“這等人狗年間發迹倈峥嶸。”元无名氏《百花亭》第一折：“我也曾向烟月所上花臺做子弟倈。”
【倈2人】元杂剧中指扮演小厮的角色。元王实甫《西厢记》第一本第一折：“正末扮騎馬引倈人上開。”
【倈2子】供使唤的小厮。元武汉臣《玉壶春》第四折：“老虔婆唱叫揚疾，更狠如剔髓挑觔索命鬼，見倈子撅天撲地，不弱如打家劫舍殺人賊。”明汤显祖《南柯记·谩遣》：“知音的説是個妙人、好人、老成人，少趣的叫我敗人、倈子、光棍子。”
【倈2兒】1.元杂剧中指扮演儿童的角色。元关汉卿《鲁斋郎》第一折：“倈兒哭云：‘妳妳，打破頭也。’”元无名氏《赚蒯通》第三折：“倈兒上云：‘喒每看風子耍子去來。’”元无名氏《货郎旦》第二折：“副旦囑倈兒科云：‘春郎兒，我囑付你者。’”清焦循《剧说》：“倈兒多不言以何色扮之，惟《貨郎旦》。李春郎前稱倈兒，後稱小末，則前以小末扮倈兒。蓋倈兒者，扮爲兒童狀也。”2.年轻男子。明朱有燉《香囊怨》第二折：“孩兒到那時，你再揀箇稱心的倈兒，留也不遲，如今且看他這錢面麽。”
【倈2倈】年轻男子。明朱权《卓文君》第二折：“可喜娘知疼熱的姐姐，又撞着我這軟厮禁不識羞的倈倈。”

*倢1［jiéㄐㄧㄝˊ］
［《廣韻》疾葉切，入葉，從。］
亦作“偼1”。
敏捷；灵敏。《方言》第一：“虔、儇，慧也……宋、楚之間謂之倢。”郭璞注：“言便倢也。”宋苏舜钦《送李冀洲》诗：“眼如堅冰腼河月，氣勁倢鶻横清秋。”
倢2［jiéㄐㄧㄝˊ］
［《集韻》即涉切，入葉，精。］
亦作“偼2”。
见“倢2伃”。
【倢2伃】宫中女官名。汉武帝时置。自魏晋至明多沿设。《汉书·昭帝纪》：“孝昭皇帝，武帝少子也。母曰趙倢伃。”颜师古注：“倢，接幸也。伃，美稱也。故以名宫中婦官……字或並從女。”《汉书·外戚传上》：“武帝制倢伃、娙娥、傛華、充依，各有爵位……倢伃視上卿，比列侯。”参见“婕妤”。

*俴1［jiànㄐㄧㄢˋ］
［《廣韻》慈演切，上獮，從。］
［《廣韻》即淺切，上獮，精。］
1.浅；薄。《说文·人部》：“俴，淺也。”参见“俴收”、“俴俴”。2.单衣无甲者。《管子·参患》：“兵不完利，與無操者同實；甲不堅密，與俴者同實。”尹知章注：“俴，謂無甲單衣者。”
【俴收】古代兵车车箱底部的横木。因较常车为短，故称。《诗·秦风·小戎》：“小戎俴收。”毛传：“俴，淺；收，軫也。”孔颖达疏：“大車之用，内前軫至後軫，其深八尺；兵車之軫比之爲淺，故謂之淺軫也。”朱熹集传：“凡車之制，廣皆六尺六寸。其平地任載者爲大車，則軫深八尺；兵車則軫深四尺四寸，故曰‘小戎俴收’也。”
【俴俴】浅薄。章炳麟《官制索隐》：“與胡伯始、杜君卿諸公尚殊其意，况若端臨之俴俴者乎？”
【俴駟】驾一辆兵车的四匹披薄甲的马。一说四匹不披甲的马。《诗·秦风·小戎》：“俴駟孔羣。”陆德明释文引《韩诗》：“駟馬不著甲曰俴駟。”朱熹集传：“駟馬皆以淺薄之金爲甲，欲其輕而易於馬之旋習也。”明郑若庸《玉玦记·掳掠》：“驅俴駟，整車攻，金甲耀，寶刀雄。”

*倒1［dǎoㄉㄠˇ］
［《廣韻》都晧切，上晧，端。］
1.仆倒；跌倒。汉司马相如《上林赋》：“弓不虚發，應聲而倒。”《南史·江子一传》：“子一刺其騎，騎倒矟折。”杨沫《青春之歌》第一部第五章：“道静倒在大雨下面的沙滩上－－她并没有死。”2.指直立的物体倒塌或横倒。晋赵至《与嵇茂齐书》：“蹴崐崘使西倒，蹋太山令東覆。”唐韩愈《题张十一旅舍三咏·葡萄》：“新莖未徧半猶枯，高架支離倒復扶。”明刘基《题陆放翁卖花叟诗後》：“五更風顛雨聲惡，不憂屋倒憂花落。”杨朔《三千里江山》第七段：“坑当间倒着口缸，里面是小半缸泡白菜，撒了一坑酸水。”3.谓使人或物等倒下。唐封演《封氏闻见记·绎山》：“始皇刻石紀功，其文字李斯小篆。後魏太武帝登山，使人排倒之。”《宋史·刘锜传》：“兀术怒曰：‘劉錡何敢與我戰，以吾力破爾城，直用靴尖趯倒耳！’”4.躺下；躺倒。宋张先《南歌子》词：“醉後和衣倒，愁來殢酒醺。”《水浒传》第二一回：“那閻婆惜倒在牀上，對着盞孤燈，正在没可尋思處，只等這小張三。”巴金《家》五：“张太太换上一件旧湖绉皮袄，倒在床前一张藤椅上。”5.垮台；失败。《三国志·魏志·曹爽传》“夷三族”裴松之注引《魏略》：“事昭然，卿用讀書何爲邪！於今日卿等門户倒矣！”《二十年目睹之怪现状》第一○八回：“子安道：‘我們的生意已經倒了！’”张天翼《儿女们》：“为了大家的生命财产，公司倒了也在所不惜。”6.损伤；败坏。元杨文奎《儿女团圆》第二折：“你借我的去，或是倒了我牛隻，損了我犁耙，你着誰陪(賠)我？”沙汀《困兽记》三：“很快地他就吹起三年前的往事来了，他的怎样倒了嗓子，怎样担心，而忽然它又自己好了。”7.压倒。唐杜甫《上韦左相二十韵》：“聰明過管輅，尺牘倒陳遵。”仇兆鳌注：“倒，壓倒也。”8.换；轮换。宋周密《癸辛杂识续集·陈谔捣油》：“<長髯野叟>遂問今將何往，陳對以學正滿替，欲倒解由，别注他缺。”《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“<劉媽媽>見老公倒前倒後，數説埋怨，急得暴躁如雷。”申跃中《一盏抗旱灯下》：“四个人一班，两班倒，一共八个人，都是从青年突击队里拔出来的棒小子，和几个结实硬棒的年青姑娘。”9.把整个店铺或整批货物作价盘售或收买。《儒林外史》第五二回：“我東頭街上談家當鋪折了本，要倒與人。”《儒林外史》第五二回：“你何不同人合火倒了過來？”老舍《老字号》：“可是过了一年，三合祥倒给天成了。”10.停当；了结。元李行道《灰阑记》楔子：“也要與員外説個明白，一發講倒了，纔好許你這親事。”柳青《创业史》第一部第十六章：“亲戚、邻居、门中人，挤满当事人的院子，说了一早晨，没说倒，才来到区上。”11.犹批转，转发。《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“太尉即同到蔡太師府中商量，奏知道君皇帝，倒了聖旨下來。”12.缓回。《醒世姻缘传》第四回：“差一點兒就鱉殺我了！如今還不曾倒過氣來哩。”13.搬；搬移；转移。元马致远《青衫泪》第三折：“我子待便摘離，把頭面收拾，倒過行李。”元无名氏《桃花女》第三折：“今日是黑道日，新人蹅着地皮，無不立死，則除是恁的。石小大哥，與我取兩領浄席來，鋪在車兒前面，我行一領倒一領。”赵树理《李家庄的变迁》十四：“只要他们不倒出去，埋了还不是一样没收？”14.谓腾出，空出。元无名氏《千里独行》楔子：“俺今夜倒下箇空營，着懸羊擊鼓，餓馬提鈴，將這十萬軍兵，四下裏埋伏了。”郝湘榛《人之初》：“学校倒出来成了刑场，桌子腿拆下来当了刑具。”15.通“搗”。元王实甫《西厢记》第一本第二折：“睡不着如翻掌，少可有一萬聲長吁短嘆，五千遍倒枕搥牀。”倒，一本作“搗”。明汤显祖《紫钗记·剑合钗圆》：“都是太尉倒鬼。”《初刻拍案惊奇》卷二六：“<大覺>又且想着他兩個此時快樂，一發睡不去了，倒枕捶牀了一夜。”
倒2［dàoㄉㄠˋ］
［《廣韻》都導切，去弓，端。］
1.把位置、方向、性质等颠倒过来。《诗·齐风·东方未明》：“倒之顛之，自公令之。”《楚辞·九章·怀沙》：“變白以爲黑兮，倒上以爲下。”清李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》：“是非者，千古之定評，豈人之所能倒！”“顛倒”、“翻江倒海”、“倒三顛四”等词语中的“倒”，今读dǎo。2.指方向、性质等相反。宋孙光宪《浣溪沙》词：“烏帽斜欹倒佩魚，静街偷步訪仙居。”《朱子语类》卷七一：“人善端初萌，正欲静以養之，方能盛大。若如公説，却是倒了。”《儒林外史》第四十回：“百姓家的小孩子，三五成羣的牽着牛，也有倒騎在牛上的，也有横睡在牛背上的。”3.反回过来。唐徐凝《杭州祝涛头》之二：“倒打錢塘郭，長驅白浪花。”柳青《铜墙铁壁》第十九章：“金树旺站起又倒看了一眼走了。”4.翻转或斜提容器使东西倾倒出来。唐韩愈《岳阳楼别窦司直》诗：“開筵交履舃，爛漫倒家釀。”《红楼梦》第六二回：“<襲人>便説：‘那位喝時，那位先接了，我再倒去。’”周而复《上海的早晨》第四部三一：“余静让秦妈妈他们坐下，就拿起热水瓶来，倒了四杯开水。”如：倒垃圾。5.违逆；违反。《吕氏春秋·明理》：“故至亂之化，君臣相賊，長少相殺，父子相忍，弟兄相誣，知交相倒。”高诱注：“倒，逆也。”《韩非子·难言》：“至言忤於耳而倒於心。”《韩非子·难四》：“今未有其所以得，而行其所以處，是倒義而逆德也。”6.指违背常理。参见“倒2行逆施”。7.虚假；错乱。参见“倒2言”。8.讨回；索还。《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“勸你吃虧些罷，那雌兒不是好惹的……你若與他倒錢，定是不肯。”《醒世姻缘传》第七六回：“<素姐>説道：‘疢瞎子，不問你倒銀子，你去罷，着什麽極哩！’”周立波《暴风骤雨》第一部十二：“一面墙上，贴好些白纸条了，上写……‘分土地，分房子，倒租粮’，‘清算恶霸地主韩凤岐。’”9.副词。表示出现的情况或行为同一般情理相反。元无名氏《红绣鞋》曲：“雨聲兒添悽慘，淚點兒助長吁，枕邊淚倒多如窗外雨。”《儒林外史》第一回：“票子傳着倒要去，帖子請着倒不去，這不是不識擡舉了！”周立波《山乡巨变》上一：“她还是个十五岁的扎着两条辫子的姑娘，身材却不矮，不象十五岁，倒象十八九。”10.副词。表示没想到，出乎意料。《红楼梦》第三六回：“這裏過門風倒涼快，吹一吹再走。”郁达夫《春风沉醉的晚上》：“我听了她这话，倒吃了一惊。”11.副词。表示并非如此。艾芜《我的青年时代》十九：“‘钱我倒不在乎！’我冷冷地说，这回到易门县去教书，我就没有要一个钱。”如：你想得倒好，可哪能那么容易！12.副词。表示转折。前一小句可加“虽然”。《朱子语类》卷三九：“如今人恁地文理細密，倒未必好，寧可是白直粗疎底人。”如：房间不大，陈设倒挺讲究。13.副词。表示让步。后一小句可加“只是”、“就是”等。《红楼梦》第一回：“形體倒也是個靈物了，只是没有實在的好處。”如：质量倒不错，就是价钱贵着点。14.副词。用以舒缓语气。《红楼梦》第四九回：“他倒不是这樣人。”曹禺《雷雨》第一幕：“那倒不用告诉，妈自然会问的。”15.副词。表示劝说或催促别人行动。如：这酒味儿不错，你倒尝一口看；你倒说句话呀！16.副词。表示追问或责备。如：你倒去不去呀？人家忙得气都喘不过来，你倒好，一个人躲在这儿享清福！
【倒了架】散了架子。形容失去威风、威势或坍台、出丑。《金瓶梅词话》第六十回：“大官人，你看花子自家倒了架説他是花子。”《初刻拍案惊奇》卷三：“天教我這番倒了架也！倘是個不良人，這樣神力，如何敵得？”
【倒三顛四】犹颠三倒四。谓说话、做事颠倒错乱。《金瓶梅词话》第八五回：“五娘你信我奶奶倒三顛四的！”
【倒下】1.批转发下。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“府尹叠成文案，奏過朝廷。部覆申詳，倒下聖旨。”《警世通言·钝秀才一朝交泰》：“聖旨倒下，准復馬萬羣原官，仍加三級。”2.躺下。《红楼梦》第十九回：“<黛玉>將自己枕的推與寶玉，又起身將自己的再拿了一個來，自己枕了，二人對面倒下。”3.仆倒；跌倒。如：敌军纷纷中弹倒下。
【倒2大】非常；无比。宋赵必瑑《贺新郎·寿陈新渌》词：“户外紅塵飛不到，受人間倒大清閒福。”元杨景贤《刘行首》第四折：“淡飯粗衣，山中活計。落托清閒，倒大幽微。”元王实甫《西厢记》第二本楔子：“倘或紕繆，倒大羞慚。”王季思注引毛奇龄曰：“倒大，絶大也。”
【倒2大來】非常；无比。元石君宝《曲江池》第三折：“似這等揚風攪雪没休時，他倒大來冷，冷。”参见“倒2大”。
【倒口】改口。《醒世姻缘传》第五一回：“小珍哥綽了張瑞鳳的口氣，跟了回話，再不倒口。”
【倒口子】指江河决口。《老残遊记》第十三回：“俺這黄河不是三年兩頭的倒口子嗎？”
【倒山傾海】形容摧毁破坏极大。《後汉书·董卓传论》：“及殘寇乘之，倒山傾海，崑岡之火，自兹而焚，《版》、《蕩》之篇，於焉而極。”
【倒2井】1.即藻井。我国传统建筑中绘有文彩如井幹形的天花板，有荷菱等图案，因为覆井之形，故称。唐王勃《九成宫颂》：“紅葩紫的，垂倒井而披文；金鎖銀鋪，接重扃而炫色。”2.谓雨势甚大，如井之倒倾。唐李白《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿》诗之二：“秋霖劇倒井，昏霧横絶巘。”
【倒戈】放下武器。指投降敌方。唐鱼玄机《浣纱庙》诗：“一雙笑靨纔回面，十萬精兵盡倒戈。”《三国演义》第六二回：“却説玄德立起免死旗，但川兵倒戈卸甲者，並不許殺害。”茅盾《子夜》二：“日本报上还说某人已经和北方默契，就要倒戈！”
【倒2戈】1.掉转武器向己方攻击。《书·武成》：“前徒倒戈，攻于後以北，血流漂杵。”2.倒拖武器。指军队败逃。晋葛洪《抱朴子·汉过》：“勁鋭望塵而冰泮，征人倒戈而奔忙。”《三国演义》第一回：“衆賊見程遠志被斬，皆倒戈而走。”清黄遵宪《过安南西贡有感》诗之三：“不信王師倒戈退，翻將化外棄南天。”3.把戈倒着安放，表示不再用兵。《吕氏春秋·原乱》：“武王以武得之，以文持之，倒戈弛弓，示天下不用兵，所以守之也。”参见“倒2置干戈”。4.倒持武器。《南史·胡藩传》：“藩謂企生曰：‘倒戈授人，必至大禍，不早去，後悔無及。’”参见“倒2持泰阿”。
【倒牙】指吃东西咀嚼时牙齿感到不舒服。柳杞《好年胜景》：“白酒半斤，要热的。羊头肉拌大蒜，还有呵，不吃上几个紫红大辣椒，我就倒牙醋心！”
【倒2日】使太阳返行。极言力大而能胜天。典出《淮南子·览冥训》：“魯陽公與韓搆難，戰酣，日暮，援戈而撝之，日爲之反三舍。”《文选·陆机＜吊魏武帝文＞》：“夫以迴天倒日之力，而不能振形骸之内；濟世夷難之智，而受困魏闕之下。”南朝梁刘孝标《辨命论》：“觸山之力無以抗，倒日之誠弗能感。”
【倒手】1.把提着的东西从一只手上换到另一只手上。如：他也没倒手，一气就把箱子提上了五楼。2.转手倒卖。如：这批货金老板一倒手就赚了几十万。
【倒2反】方言。犹言反倒，反而。柯岗《卡达耶夫在我家》：“孩子象小雀似地跳跃着，在门口迎接了客人。可是一到屋里，小家伙倒反有点紧张了。”
【倒2反帳】结账后又要求重算。亦泛指事情结束后重又发作。《金瓶梅词话》第五二回：“哥你往後邊去，稍些香茶兒出來，頭哩吃了些蒜，這回子倒反帳兒，惡泛泛起來了。”
【倒2月】方言。谓做月工。周立波《暴风骤雨》第一部十二：“我是个吃劳金的，起小放猪放马，扛活倒月的，不会说话，只会干活。”
【倒2文】1.指古代诗文中为求协韵或句法变化而倒置文字的现象。宋孙奕《履斋示儿编·总说·倒文》：“六經或倒其文，如《易》之‘西南得朋’、‘吉凶者失得之象’，類皆有之，唯《詩》爲多，如‘中林’、‘中谷’、‘家室’、‘裳衣’、‘衡從’……不一而盡。”清俞樾《古书疑义举例·倒文协韵例》：“古書多韻語，故倒文協韻者甚多。”姚维锐《古书疑义举例增补·补倒文成句例》：“昭十三年《左傳》：‘我之不共，魯故之以。’杜注云：‘不共晉貢，以魯故也。’愚按：‘魯故之以’，猶言‘因魯之故’，倒文成句也。”2.因抄刊古书而误倒的文字。如《淮南子·原道训》：“游微霧，騖怳忽。”王念孙说：“怳忽”应是“忽怳”。
【倒心】1.谓倾倒，倾心。唐韩愈《刘生诗》：“妖歌慢舞爛不收，倒心迴腸爲青眸。”2.甘心。参见“倒心伏計”。
【倒心伏計】谓心甘情愿。《醒世姻缘传》第八八回：“這個庵裏的老尼從天上掉下來這個女人，吃了别人家的飯，安安静静倒心伏計的與你做活，却該十分慶幸才是。”
【倒2弔】见“倒2吊”。
【倒2打一瓦】犹言倒打一耙。老舍《骆驼祥子》七：“先生并没说什么呀，你别先倒打一瓦！”
【倒2打一耙】《西游记》中猪八戒以钉耙作武器，后来俗语有“猪八戒倒打一耙”的说法，多指不仅不接受对方的意见，反而指摘对方。康濯《东方红》第一章：“王奎万没料到这家伙来了个倒打一耙。”杨沫《青春之歌》第一部十八章：“得啦，你不要倒打一耙！我真是为你好。”王吉呈《女御史》：“干部们好心包着他，他猪八戒倒打一耙，反咬起干部来了。”
【倒2生】1.草木由下向上长枝叶，故称草木为“倒生”。《淮南子·原道训》：“秋風下霜，倒生挫傷。”高诱注：“草木首地而生，故曰倒生。”2.谓树木向下生长。《艺文类聚》卷八八引晋葛洪《抱朴子》：“天陵偃蓋之松，太谷倒生之柏，皆爲天齊其長，地等其久。”
【倒失】损失。明归有光《马政议》：“江南十一户共養馬一匹，江北五户共養馬一匹，以丁多之家爲馬頭，專養一馬，餘令津貼以備倒失買補。”
【倒2用司農印】《旧唐书·段秀实传》：“及韓旻追駕，秀實以爲宗社之危，期於顷刻，乃使人走諭靈岳，竊令言印。不遂，乃倒用司農印印符以追兵。旻至駱驛得符，軍人亦莫辯其印文，惶遽而迴。”后以“倒用司農印”比喻在非常情况下善于应变。宋陈善《扪虱新话·韩文杜诗无一字无来处》：“大抵文字中自立語最難，用古人語又難於不露筋骨，此除是具倒用大司農印手段始得。”
【倒2用字】见“倒2字”。
【倒2句】指古人诗文中的词、词组或短语等成分倒置的句式。杜甫《望岳》诗“盪胸生曾雲，决眥入歸鳥”清仇兆鳌注：“杜句有上因、下因之法：盪胸由於曾雲之生，上二字因下；决眥而見歸鳥入處，下三字因上。上因下者，倒句也；下因上者，順句也。”清俞樾《古书疑义举例·倒句例》：“詩人之詞必用韻，故倒句尤多。《桑柔篇》：‘大風有隧，有空大谷。’言大風則有隧矣，大谷則有空矣。今作‘有空大谷’，乃倒句也……《史記·樂毅傳》：‘薊丘之植，植於汶篁。’索隱曰：‘薊丘，燕所都之地也。言燕之薊丘所植，皆植齊王汶上之竹也。’按：此亦倒句；若順言之，當云‘汶篁之植，植於薊丘’耳。”清俞樾《上下文同字异义例》：“‘已兹酒，惟天降命，’此二句乃倒句，猶言‘惟天降命止此酒’。”
【倒包】1.冒名顶替。明徐渭《答兄子官人》：“老朽向來只做倒包，觀‘田水月’三箇字可知已。儻許倒包，幸另定一官人或擅技名氏，如此則不苦辭也。”2.指受雇假冒身份，代人服役应差。明沈榜《宛署杂记·宣谕》：“嘉隆末，畿民困敝，不及時至，則僱市井無賴充之，名曰倒包。”《醒世姻缘传》第五四回：“<尤聰>再要改行，没了資本，往衙門裏與人替差使做倒包。”
【倒2包】谓使人罄尽囊中钱财。清昭槤《啸亭杂录·湖北谣》：“畢性迂緩，不以公事爲務；福天資陰刻，廣納苞苴；陳則摘人瑕疵，務使下屬傾囊解橐以贈，然後得免。時人謡曰‘畢不管，福死要，陳倒包’之語。”
【倒2立】1.头朝下脚朝上竖立。《後汉书·董卓传》：“卓所得義兵士卒，皆以布纏裹，倒立於地，熱膏灌殺之。”2.指事物的位置上下颠倒。宋辛弃疾《汉宫春·会稽蓬莱阁怀古》词：“秦望山頭，看亂雲急雨，倒立江湖。”郭沫若《开展历史研究迎接文化建设高潮》：“买办阶级的代言人，他们比封建时代的历史家们更进了一大步；不是把中国的历史固定而倒立，而是把中国的历史整个抹杀了！”3.武术、杂技的一种项目。宋孟元老《东京梦华录·宰执亲王宗室百官入内上寿》：“百戲乃上竿、跳索、倒立、折腰、弄盌注、踢瓶、筋斗、擎戴之類。”
【倒地】1.横躺在地上。2.谓把人杀死。《水浒传》第六二回：“你若要我倒地他，不是我詐你，只要把五百兩金子與我。”
【倒2地】抗日战争时期，农民在党的领导下，按原价赎回过去贱卖给地主的土地。方升普《红偃师》：“上面说，巩县琉璃庙沟等地，正进行‘倒地’斗争，把凡是过去荒年贱价卖出去的土地，一律按原价赎回。于是，我们也立刻行动，一个声势浩大的‘倒地’运动，便在偃师南部山区开展起来。”
【倒死】犹倒毙。《元典章·兵部一·正军》：“如種地不敷元額，所收籽粒數少，牛隻倒死瘦弱數多，及有隱匿物斛，定是責罰。”
【倒2曳】亦作“倒拽”。
倒拖；倒拉。《北史·赵仲卿传》：“微有不理者，仲卿輒召主掌撻其胸背，或解衣倒曳於荆棘中，時人謂之於菟。”《警世通言·计押番金鳗产祸》：“碌亂了半夜，周三背了包裹，倒拽上門，迤邐出北關門。”《初刻拍案惊奇》卷三四：“衆皂隸一齊動手，把……那尼姑横拖倒拽，捉將下來。”
【倒2吊】亦作“倒弔”。
1.头下脚上地悬挂。清李渔《奈何天·虑婚》：“我也曾讀過十幾年書，如今倒弔起來，没有一點墨水。”《醒世姻缘传》第十九回：“晁住娘子道：‘怎麽就捨不的？倒弔着他刷井來！’”杨朔《万古青春》：“李家发捉到只耗子，倒吊在树上。”2.耷拉，下垂。柳青《狠透铁》：“他那满涂着鼻涕和眼泪的脸孔不敢面对人，脑袋倒吊下去。”
【倒2因爲果】颠倒因果关系，把原因说成结果。
【倒2回】1.退却，倒退。清孔尚任《桃花扇·修札》：“憑着俺舌尖兒把他的人馬駡開，仍倒回八百里外。”2.讨还，索回。《醒世姻缘传》第七六回：“<素姐>發恨要合那使魘鎮的瞎子算帳，説他持法不靈，要倒回那一兩銀子。”
【倒休】掉换休假日。即调休。刘心武《班主任》：“宋宝琦的母亲是个售货员，这天正为搬家倒休。”蒋子龙《赤橙黄绿青蓝紫》：“半夜出车给你发加班费，你如果愿意倒休也可以。”
【倒伏】农作物因植株纤弱，支持不住叶子和穗的重量而倾斜歪倒。管桦《清风店》一：“<他>蹲下身，用两手挖着泥，把倒伏在泥里的玉黍，小心地扶起。”
【倒2仰兒】方言。仰面向后跌倒。如：把他推了个倒仰儿。
【倒2行】1.走回头路。明刘基《书为善堂卷後》：“是故欲求道者必先定其所向，如將適燕，先舉轅而指北，然後訪而取途，則無倒行之悔矣。”2.做事违反常规或违背情理。清余增远《雪夜吕半隐太常谈蜀中遗事》诗：“從來朋黨能賜禍，可恨羣儒多倒行。”
【倒2行逆施】做事违反常规或违背情理。语本《史记·伍子胥列传》：“吾日莫途遠，吾故倒行而逆施之。”司马贞索隐：“譬如人行，前途尚遠，而日勢已莫，其在顛倒疾行，逆理施事，何得責吾順理乎！”《汉书·主父偃传》：“吾日暮，故倒行逆施之。”颜师古注：“倒行逆施，謂不遵常理。”清叶廷琯《鸥陂渔话·马士英有才艺》：“<馬士英>乘時竊柄，倒行逆施，爲後世唾駡而不惜。”聂绀弩《从陶潜说到蔡邕》：汪周之流的倒行逆施，乃是知法犯法，明目张胆地自绝于中国人。
【倒2衣】1.《诗·齐风·东方未明》：“東方未明，顛倒衣裳。顛之倒之，自公召之。”孔颖达疏：“羣臣當以失晚，復恐後期，故於東方未明之時，急促惶遽，不暇整理衣服，故顛倒著衣裳而朝君。”后因以“倒衣”谓忙于公务。唐杜甫《送卢十四弟侍御护韦尚书灵榇归上都二十四韵》：“長路更執紼，此心猶倒衣。”宋苏辙《次韵门下吕相公同访致政冯宣猷一首》：“懶從朝謁事驂騑，此去高眠罷倒衣。”2.指因急促外出而倒穿衣裳。用以形容热情迎客。唐皮日休《移元徵君书》：“斯時也，山林之間，宜倒衣以接禮，重跡以應命。”宋叶適《祭戴詹事文》：“我病卧久，遲公遠歸。曷不迎門？曷不倒衣？曷不大斗，以酌壽祺！”
【倒宅】换宅；搬家。元石君宝《曲江池》第三折：“他没錢呵，半合兒憎嫌做眼内釘，早把倒宅計安排定。”明朱有燉《曲江池》第三折：“自家是鄭元和，在李亞仙家中使錢，過了一年，被他老虔婆用了個倒宅計，哄我出城去，投至我回來，鎖了房門，不知搬的那裏去了，尋不見他。”
【倒字】谓唱戏不辨尖团音而误读。
【倒2字】1.即倒文。宋孙奕《履斋示儿编·文说·倒用字》：“詩中倒用字獨昌黎爲多，《醉贈張秘書》曰‘元凱承華勛’，《赴江陵》云‘所學皆孔周’……《和盤谷子》云‘推書撲筆歌慨慷’，皆倒字類也。”唐杜甫《敬简王明府》诗“驥病思偏秣”清仇兆鳌注：“思偏秣，猶言‘偏思秣’，乃倒字法。”马叙伦《古书疑义举例校录·倒句例》：“《莊子》原文云：‘一不成而萬有餘喪矣。’……此句如今語‘一不成而壞萬有餘’，則亦倒字，非倒句。”2.因抄刊古书而误倒的文字。参见“倒2文”。
【倒2收】回收。清黄宗羲《明夷待访录·财计二》：“有明寶鈔庫，不過倒收舊鈔，凡稱提之法俱置不講，何怪乎其終不行也！”
【倒2好】1.指明朝中叶京师推行的一种新钱。明陆深《燕閒录》：“予少時，見民間所用皆宋錢，雜以金元錢，謂之好錢。唐錢間有開元通寶，偶忽不用。新鑄者謂之低錢，每以二文當好錢一文，人亦兩用之。弘治末，京師好錢復不行，而惟行新錢，謂之倒好。”2.犹言只能。明无名氏《东平府》第二折：“你倒好拽耙扶犁，怎生打的他也！”
【倒2好兒】犹倒彩。老舍《四世同堂》六三：“招弟的那一群油头滑面的小鬼听到这消息，也准备拼命给若霞喊倒好儿，作为抵抗。”侯宝林《空城计》：“我唱过多少次戏，没出过错儿，没得过倒好儿。”
【倒弄】犹折腾。倒，通“捣”。《西游记》第六七回：“行者又笑道：‘越不停當！但説要了田，就要養馬當差，納粮辦草，黄昏不得睡，五鼓不得眠。好倒弄殺人也！’”
【倒2找】本想要对方付给财物，反而要拿出财物给予对方。沙汀《风浪》：“一九五四年入社的时候，申大嫂他们倒找了十几元才分配到全家人的口粮；才隔一年，不倒找了，还分配了三十多元现金。”
【倒2投】把身体颠倒过来往下跌落。《文选·张衡＜西京赋＞》：“侲僮程材，上下翩翻，突倒投而跟絓，譬隕絶而復聯。”薛综注：“突然倒投身如將墜，足跟反絓（卦）橦上，若已絶而復連也。”
【倒把】转手倒卖以牟取暴利。《文汇报》1983.2.10：“上海同其他城市一样，在打击了投机倒把，在财政经济实现了统一原理和统一领导之后，物价稳定下来了。”
【倒2把】倒持。宋欧阳炯《春光好》词之二：“飲處交飛玉斝，遊時倒把金鞭。”
【倒坍】倒塌。多指建筑物倒下来。丁玲《团聚》：“可怜我住的这间小屋就骇得轻轻的跳动，我实在担心它会倒坍下来。”郭小川《钢铁是怎样炼成的》诗：“就在这破烂的倒坍的厂房，成立我们自己的鞍山钢铁公司！”
【倒2杖】见“倒2杖策”。
【倒2杖策】倒持所拄之杖及马鞭，喻心神恍惚而行动错乱。《列子·说符》：“白公勝慮亂，罷朝而立，倒杖策，錣上貫頤。”《淮南子·说山训》：“白公勝之倒杖策也……兒説之爲宋王解閉結也，此皆微眇可以觀論者。”《韩非子·喻老》：“白公勝慮亂，罷朝倒杖，而策鋭貫顊，血流至于地而不知。”
【倒車】中途换车。如：这趟车直达广州，您路上不用倒车。
【倒2車】1.使车向后退。如：倒车时一定要注意车后有没有行人。2.比喻违背历史发展方向的倒退行为。如：袁世凯妄图开历史的倒车，结果失败了。
【倒2見】上下颠倒着显现。《西京杂记》卷三：“有方鏡，廣四尺，高五尺九寸，表裏有明，人直來照之，影則倒見。”
【倒2兵】掉转武器向己方攻击。《史记·周本纪》：“紂師雖衆，皆無戰之心，心欲武王亟入。紂師皆倒兵以戰，以開武王。”
【倒身】1.躺下身体。唐韩愈《郑群赠簟》诗：“倒身甘寢百疾愈，卻願天日恒炎曦。”2.倾倒身体。《儒林外史》第二九回：“<季葦蕭>倒身拜下去，杜慎卿陪他磕了頭起來。”《快心编》第五回：“魏義令妻子放下孩兒，一同倒身下拜，再三稱謝。”3.置身，插足。《初刻拍案惊奇》卷三六：“曉得他心事如此，倒身在裏頭做馬泊六，弄得他兩個情熱如火，只是不能成就這事。”
【倒2坐】1.四合院中与正房相对的房屋。《西游记》第八三回：“<孫行者>走將進去看時……只見有三間倒坐兒，近後壁却鋪一張龍吞口雕漆供桌。”《儒林外史》第四二回：“一個旁門進去，却是三間倒坐的河廳，收拾的倒也清爽。”《红楼梦》第三回：“出了角門，是一條南北甬路，南邊是倒座三門小小抱厦廳，北邊立着一個粉油大影壁。”李劼人《死水微澜》第一部分三：“堂屋背后，是倒坐厅。”2.反向而坐。
【倒2言】反话，假话。《韩非子·内储说上》：“倒言反事以嘗所疑則姦情得。故陽山謾樛豎，淖齒爲秦使，齊人欲爲亂，子之以白馬，子産離訟者，嗣公過關市。”王先慎集解引旧注：“倒錯其言，反爲其事，以試其所疑也。”《韩非子·八经》：“詭使以絶黷泄，倒言以嘗所疑。”
【倒2序】颠倒次序。清俞樾《古书疑义举例·倒序例》：“古人序事，有不以順序而以倒序者。《周官·大宗伯職》：‘以肆、獻、祼享先王’，若以次弟而言，則祼最在先，獻次之，肆又次之也。乃不曰‘祼、獻、肆’而曰‘肆、獻、裸’，此倒序也。”
【倒2社】谓全村社的人都出动。宋陆游《稽山行》：“空巷看競渡，倒社觀戲場。”
【倒2君】指有过不改的君主。《管子·君臣下》：“君有過而不改，謂之倒。臣當罪而不誅，謂之亂。君爲倒君，臣爲亂臣，國家之衰也，可坐而待之。”
【倒抹】见“倒沫”。
【倒拔】谓树木、立石等根部露出地面而倒仆。《南史·何胤传》：“山發洪水，樹、石皆倒拔。”
【倒2拔】谓背转着身子借助腰部的力量拔取东西。《水浒传》第七回回目有“花和尚倒拔垂楊柳”。
【倒2押韻】作旧体诗词时为了押韵的需要而将组成复音词的两个字颠倒使用，称为倒押韵。如唐韩愈《答张彻诗》“碧流滴瓏玲”、《孟生诗》“應對多差參”，即因押韵而倒用“玲瓏”为“瓏玲”、“參差”为“差參”。
【倒2抽了一口氣】表示失望或惊骇。《儿女英雄传》第一回：“安老爺一聽，心裏説道；‘完了！正是我怕走的一條路，恰恰的走到這條路上來！’登時倒抽了一口氣，涼了半截。”《三侠五义》第三回：“員外聞聽，倒抽了一口氣。”李云秀《燕子飞在电杆上》：“周万如一看就认出是小燕的笔体，刚念到上边第一句话，不由得倒抽了一口气，怔了半天。”
【倒2披】倒转着展开。《文选·左思＜魏都赋＞》：“綺井列疏以懸蒂，華蓮重葩而倒披。”李周翰注：“井（藻井）中皆畫蓮花，自下見上，故曰倒披。”唐韩愈《岣嵝山》诗：“科斗拳身薤倒披，鸞飄鳳泊拏虎螭。”
【倒2茄】倒植荷梗。《文选·张衡＜西京赋＞》：“蔕倒茄於藻井，披紅葩之狎獵。”薛综注：“茄，藕莖也。以其莖倒殖於藻井，其華下向反披，狎獵重接貌。”
【倒板】戏曲板式，也写作“導板”。多用以表达愤怒、激昂、悲痛的感情。老舍《四世同堂》第二部五三：“招弟脸朝了墙，扬着点头，轻咳了一下，开始唱倒板。”
【倒2述】犹倒叙。孙犁《澹定集·致曾秀苍信》：“其稍有不足之处，是在洄溯及倒述部分，仍显枝节，略有痕迹。”
【倒卧】1.横卧；横倒。唐李贺《江南弄》诗：“鱸魚千頭酒百斛，酒中倒卧南山緑。”巴金《灭亡》五：“他分明记得这是尸首倒卧处，但血痕已经看不见了。”2.指因冻饿而倒毙街头的人。清周亮工《书影》卷二：“余見都城之貧民，饑寒而死者，名曰倒卧。”萧乾《往事三瞥》：“有时会顺口说一声：‘今儿个桥头有个倒卧。’”
【倒2卓】犹倒立、倒竖。宋王禹偁《酬安秘丞歌诗集》诗：“又似赤晴乾撒一陣雹，打折瓊林枝倒卓。”《宋史·苏绅传》：“紳與梁適同在兩禁，人以爲險詖，故語曰‘草頭木脚，陷人倒卓’。”《水浒传》第八三回：“可憐耶律國珍，金冠倒卓，兩脚蹬空，落於馬下。”
【倒2果爲因】颠倒因果关系，把结果当作原因。民意《告非难民生主义者》：“今梁氏謂都會發達由于資本膨脹，曾不問資本所以羣趨於都會之故，是所謂倒果爲因者耳。”孙中山《民权主义》第四讲：“如果以美国联邦制度就是富强的原因，那便是倒果为因。”
【倒2囷】谓尽出仓中所贮粮米。《宋史·忠义传六·赵良淳》：“良淳勸富人出粟振之……其言懇懇，足以動人，人皆倒囷以應之。”
【倒2垂】1.指物体倒悬着垂下。北周庾信《北园新斋成应赵王教》诗：“月懸唯返照，蓮開長倒垂。”唐柳宗元《陪永州崔使君游宴南池序》：“連山倒垂，萬象在下，浮空泛景，蕩若無外。”2.指人头朝下脚朝上地被倒挂，比喻处境极其困苦危急。宋司马光《乞去新法之病民伤国者疏》：“朝廷當此之際，解兆民倒垂之急，救國家累卵之危，豈暇必俟三年然後改之哉！”宋岳飞《谢讲和赦表》：“圖暫安而解倒垂，猶之可也；顧長慮而尊中國，豈其然乎！”3.倒挂着下缒。清王士禛《池北偶谈·谈异七·黄连花》：“其一枝生絶壁間，募人懸絙倒垂取之，重至三兩。”
【倒2垂蓮】1.鸟名。清陈尚古《簪云楼杂说·倒垂莲》：“閩中有鳥名倒垂蓮，形似鷦鷯，其羽毛殊類孔雀，恬粹可愛，因睡必倒掛，故名。”2.花名。即卷丹。滇南称为倒垂莲。清吴其濬《植物名实图考·蔬·卷丹》：“卷丹，葉大如柳葉，四向攢枝而上，其顛開紅黄花，斑點星星，四垂向下，花心有檀色長蕊，枝葉間生黑子，根如百合……滇南謂之倒垂蓮。”
【倒2底】1.副词。现多作“到底”。犹言总要，总得。《红楼梦》第五十回：“薛寳釵道：‘倒底分個次序，讓我寫出來。’説着便令衆人拈鬮爲序。”2.副词。犹言毕竟，终究。周素园《贵州民党痛史》：“私家财力，倒底不能持久。”鲁迅《集外集·文艺与政治歧途》：“在生活困乏中，一面拉车，一面‘之乎者也’，倒底不大便当。”柳青《铜墙铁壁》第十章：“銀凤倒底是女孩人家，无论如何，早控制不住自己，眼泪珠一颗跟一颗滚下来。”3.副词。表示深究，犹言究竟。《二十年目睹之怪现状》第九五回：“迂奶奶又頂着問道：‘倒底那個的原告？’”茅盾《锻炼》六：“他甚至想跑出大门去看看那怪人倒底走了没有。”徐迟《“不过好日子哪天有？”》：“不过，抗战倒底哪一年结束呢？”
【倒2卷】亦作“倒捲”。
指由前向后或由下向上地卷起。宋苏轼《起伏龙行》：“赤龍白虎戰明日，倒卷黄河作飛雨。”杜甫《归雁》诗仇兆鳌注引清黄生曰：“五、六本屬結意，却作中聯；七、八本是發端，翻爲結語。前半先言歸，次言辭，後言到，終乃言不過，章法層層倒捲，矯變異常。”茅盾《子夜》十一：“风戏弄她的宽大的睡衣，一会儿吹胖了，一会儿又倒卷了起来。”
【倒沫】亦作“倒抹”。
方言。絮絮叨叨地纠缠不休。《醒世姻缘传》第三八回：“他摇頭不摔腦的，那裏肯聽？倒抹到日頭待没的火勢，方才同着狄周回到下處。”《醒世姻缘传》第五八回：“他倒沫尋趁你，你白日裏躲着些兒，别大往屋裏去。”
【倒牀】卧倒在床上。宋苏轼《初别子由》诗：“明日無晨炊，倒牀作雷鳴。”
【倒2挂】亦作“倒掛”。
1.倒悬；下垂。宋苏轼《西江月·梅花》词：“海仙時遣探芳叢，倒挂緑毛么鳳。”闻一多《忆菊》诗：“倒挂着一饼蜂窠似的黄心，仿佛是朵紫的向日葵呢！”叶圣陶《微波》：“那一对眉毛，以前伴着笑声伴着快意总是舞得起似的，现在微微倒挂了。”2.鸟名。宋苏轼《十一月二十六日松风亭下梅花盛开》诗之二自注：“嶺南珍禽有倒挂子，緑毛紅喙，似鸚鵡而小，自海東來。”宋朱彧《萍洲可谈》卷二：“海南諸國有倒掛雀，尾羽備五色，狀如鸚鵡，形小似雀，夜則倒懸其身。”明王脩《君子堂日询手镜》：“倒挂小巧可愛，形色皆如緑鸚鵡而小，略大於瓦雀，好香。”3.倒欠。如：年终一结帐，他家不但没倒挂，还分到了一百多元。
【倒2挂子】见“倒2挂”。
【倒2挂雀】见“倒2挂”。
【倒2持】见“倒2持泰阿”。
【倒2持干戈】犹言倒持泰阿。干、戈，皆兵器。《後汉书·何进传》：“大兵聚會，彊者爲雄，所謂倒持干戈，授人以柄，功必不成，秖爲亂階。”
【倒2持太阿】见“倒2持泰阿”。
【倒2持戈矛】犹言倒持泰阿。戈、矛，皆兵器。《新唐书·陆贽传》：“捨此不務而反爲所乘，斯謂倒持戈矛，以鐏授寇者也。”
【倒2持手板】见“倒2執手版”。
【倒2持泰阿】亦作“倒持太阿”。
倒持宝剑，将剑把交给别人。比喻轻率地授人权柄，自己反受其害。《汉书·梅福传》：“至秦則不然，張誹謗之罔，以爲漢敺除，倒持泰阿，授楚其柄。”颜师古注：“泰阿，劍名，歐冶所鑄也。言秦無道，令陳涉、項羽乘間而發，譬倒持劍而以把授與人也。”《旧唐书·陈夷行传》：“自三數年來，姦臣竊權，陛下不可倒持太阿，授人鐏柄。”清薛福成《筹洋刍议》：“况今駐華各使，惟利是視，又值修約之際，蹈瑕伺間，詭謀百出，不豫爲之防，是倒持太阿以授之也。”宋王安石《兼并》诗：“姦回法有誅，勢亦無自來。後世始倒持，黔首遂難裁。”《明史·王用汲传》：“夫威福者，陛下所當自出，乾綱者，陛下所當獨攬。寄之於人，不謂之旁落，則謂之倒持。”
【倒2拽】见“倒2曳”。
【倒指】谓屈指计算。宋刘过《送王柬卿归天台》诗：“枚數人材難倒指，有如公者又東歸。”宋葛长庚《水调歌头》词：“倒指兩三載，行過百來州。”金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“倒指試期，幾一月矣，三兩日定行。”
【倒茬】轮作。《人民日报》1981.4.3：“对这些菜田不另加生产任务，主要是为了辅助老菜田轮休倒茬以恢复地力。”
【倒2背如流】把文章倒过来背诵，能象流水一样顺畅。形容书读得极熟。郭沫若《苏联纪行日记·六月廿七日》：“她把说明小册的英文部分似乎已经读得来倒背如流了。”刘树德《老四友》：“他有个死去的舅舅是说大鼓书的，给他留下一部《三国演义》，日久天长，竟能倒背如流。”
【倒2是】1.副词。表示同一般情理相反，犹言反而，反倒。张天翼《谭九先生的工作》：“王老师为什么不来找他呢？难道倒是应该由他到他们那里去报到么？”如：没吃药，这病倒是好了。2.副词。表示想的、说的同事实相反。如：你想得倒是容易，可事情哪有那么好办！3.副词。表示出乎意料。洪深《香稻米》第二幕：“大家想不到他会说这句话，倒是愕然。”如：你一说，我倒是想起来了。4.副词。表示转折。如：房间不大，陈设倒是挺讲究。5.副词。表示让步。如：质量倒是不错，就是价钱贵了些。6.副词。用以舒缓语气。顾笑言《你在想什么》四：“如果需要矿上来解决，我倒是愿意出把力的。”7.副词。表示追问或责备。韦君宜《夕阳赋》：“我到底还有多少天活头呀？你们倒是给我问问大夫。”如：大伙儿早走了，你倒是去不去呀？
【倒2映】指物象倒过来映现在水中。叶圣陶《倪焕之》二：“灯光倒映河心，现出一条活动屈曲的明亮的波痕。”峻青《海滨仲夏夜》：“围绕在海港周围山坡上的那一片灯光，它们径从半空倒映在乌蓝的海面上，随着波浪，晃动着闪烁着，象一串流动着的珍珠。”碧野《水乡风情》：“中天的圆月倒映在水田里，月色明媚，照得水满禾緑。”
【倒胃口】因腻味而不想再吃。多比喻对某人某事兴味索然，产生反感。汤吉夫《希望》六：“在听了高调便倒胃口的时代，人们是不愿听这样的话的。”
【倒2叙】文学创作的一种描述手法。把后发生的情节或结局提到前面来叙述。杜甫《送李八秘书赴杜相公幕》诗“貪趨相府今晨發，恐失佳期後命催”清仇兆鳌注：“恐催後命，故今晨發舟，兩句倒叙。”《中国小说史》第五编第十七章第二节：“<《九命奇案》>一开始就用倒叙的手法，写凌家强徒纵火杀人，然后再叙述事件的前因后果，显然是受了外国文学的影响。”
【倒盆】犹言倒闭。《廿载繁华梦》第三三回：“香港自去年倒盆的多，市面銀根很緊。”
【倒風】指工厂、商店大批倒闭的景象。张香山《平津难渡‘阴关’》：“和涨风同时袭来的季候风是倒风，好多闹市的商店工厂的大门……贴上了白色的关门歇业的封条。”
【倒2施】不合理地使用。明宋濂《元故乐清县男林府君墓铭》：“天生之材，小大異宜。用或倒施，乃人之非。”
【倒2逆】犹颠倒。郭沫若《奴隶制时代·＜侈靡篇＞的研究三》：“所以在程序上应该先民而后士，假使在上者把这程序倒逆了，要先士而后民，那就是自己毀灭自己。”郭沫若《羽书集·逢场作戏》：“在这儿可以发生出一个‘价值的倒逆’来。”
【倒2洑】水回旋倒流。唐钱起《夜宿灵台寺寄郎士元》诗：“石潭倒洑蓮花水，塔院空聞松柏風。”
【倒扁兒】向他人通融财物。《红楼梦》第二四回：“如今這個貨也短，你就拿現銀子到我們這小鋪子裏來買，也還没有這些，只好倒扁兒去。”
【倒冠落珮】亦作“倒冠落佩”。
1.指弃官归隐。冠、珮是官员正服的打扮。唐杜牧《晚晴赋》：“若予者則爲何如？倒冠落珮兮，與世闊疎。敖敖休休兮，真徇其愚而隱居者乎！”宋苏轼《定惠院寓居月夜偶出》诗：“但當謝客對妻子，倒冠落佩從嘲駡。”2.指隐者装束。《剪灯新话·龙堂灵会录》：“陸處士遂離席而陳詩曰：‘……鼓瑟吹笙傳盛事，倒冠落珮預華筵。’”
【倒冠落佩】见“倒冠落珮”。
【倒2退】亦作“倒褪”。
向后退；退回。宋朱彧《萍洲可谈》卷二：“海中不唯使順風，開岸、就岸風皆可使，唯風逆則倒退爾。”元关汉卿《玉镜台》第四折：“他如今做了三謁茅廬，勉强承伏，軟兀剌走向前來，惡支煞倒褪回去。”《古今小说·闲云庵阮三偿冤債》：“阮三倒褪幾步，候小姐近前，兩手相挽，轉過牀背後，開了側門，又到一箇去處。”毛泽东《新民主主义宪政》：“总之，凡属倒退行为，结果都和主持者的原来的愿望相反。”
【倒2除】犹倒扣，倒过来扣除。《元典章·户部十二·脚价》：“遞運脚力若從諸路兩平和顧，先行放支脚價，慮恐各路爲無定例，冒破官錢。將來倒除，倘有争懸，各言彼處體例如此，似難關防。”
【倒班】轮换；换班。元宫天挺《范张鸡黍》第一折：“您子父每輪替着當朝貴，倒班兒居要津。”明吕泾野《斗鹌鹑·寿康对山太史》套曲：“忘記了夜和明，倒班兒醉還醒。”《收获》1982第一期：“那年我的画参加评选，您不是故意和别人倒班去参加评选大会吗？”
【倒馬】垮台；失败。《荡寇志》第七二回：“因我又看得高俅那厮的氣燄也不久了，不過四五年之間，必然倒馬。”
【倒2栽】1.头下脚上地摔倒。王西彦《寻常事》：“在黑暗中，两个人一起倒栽下去了。”2.把自己的错误、罪行反过来推在揭发人身上。
【倒2栽葱】形容头下脚上地摔倒的样子。《西游记》第七回：“老君赶上抓一把，被他一捽，捽了個倒栽葱。”《荡寇志》第九七回：“把那赤條條的一个姚蓮峰，脚在上，頭在下，認真一箇倒栽葱，跌下樓去。”鲁迅《故事新编·铸剑》：“但他只走得五六步，就跌了一个倒栽葱，因为有人突然捏住了他的一只脚。”徐迟《哥德巴赫猜想》：“他眩晕，他休克，一个倒栽葱，从上空摔倒地上。”
【倒2挫】因受惊而脚步向后一退。《天雨花》第六回：“却好家人提了那顆首級到來，擲在毛成面前，把毛成唬了一個倒挫。”
【倒换】1.掉换。元李行道《灰阑记》第四折：“小的買窩銀子，就是這頭面衣服倒换的。”《西游记》第九三回：“三藏道：‘今日貧僧要去見駕倒换關文，不知可得遇朝？’”清严有禧《漱华随笔·五经中额》：“入闈時，另編字號於堂廡，不得混雜號舍中，以杜倒换，凑助等弊云云。”2.轮流替换。如：两件新衣倒换着穿。
【倒2軒】正房后面的廊屋。《天雨花》第三回：“屏後是一個倒軒，軒下一廣闊天井，兩邊盡是厢房。”
【倒2峽】1.谓江水倾峡而出。宋朱熹《同子澄及诸僚友游三峡过山房登折桂分韵得万字》：“散目山崔嵬，縱轡路脩蔓。憑欄快倒峽，躋壑困脱輓。”2.比喻文章气势磅礴。清李渔《闲情偶寄·词曲上·结搆》：“凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心，而後鬼神效靈，予以生花之筆，撰爲倒峽之詞，使人人贊美，百世流芳。”
【倒2峽瀉河】比喻文笔酣畅，气势磅礴。《平山冷燕》第九回：“只那一枝筆，拈在手中，便如龍飛鳳舞，落在紙上，便如倒峽瀉河，真有掃千軍萬馬之勢。”参见“倒2峽”。
【倒2氣】谓人临死前出气多，进气少，呼吸急促。《红楼梦》第七八回：“晴雯姐姐直着脖子叫了一夜，今日早起，就閉了眼，住了口，世事不知，只有倒氣的分兒了。”
【倒倉】1.戏曲演员在青春期发育时嗓音变低或变哑。王梦生《梨园佳话·总论》：“佳喉善唱，一經倒倉便啞。”梅兰芳《舞台生活四十年》第四章：“演员的倒仓变嗓时期是一个关口，倒不过来，往往一蹶不振。”2.把一个仓里的粮食转到另一个仓里去。
【倒2倉】把一个仓里的粮食全部取出来，晾晒之后再装回去。
【倒2座】1.见“倒2坐”。2.车、船上背向行驶方向的座位。
【倒海翻江】1.原谓波涛汹涌，水势浩大。亦用以形容雨暴风狂。宋陆游《夜宿阳山矶将晓大雨北风甚劲遂抵雁翅浦》诗：“五更顛風吹急雨，倒海翻江洗殘暑。白浪如山潑入船，家人驚怖篙師舞。”《水浒传》第五二回：“雲生四野，霧漲八方。摇天撼地起狂風，倒海翻江飛急雨。”2.形容山势绵延起伏。毛泽东《十六字令·山》词之二：“山，倒海翻江捲巨瀾。”3.形容心情无比激动。如：想起了这段往事，他心里犹如倒海翻江一般，久久难以平静。
【倒2流】1.水从下游流向上游。《後汉书·西南夷传》：“有池，周回二百餘里，水源深廣，而末更淺狹，有似倒流，故謂之滇池。”唐杜甫《醉时歌》：“詞源倒流三峽水，筆陣獨掃千人軍。”明刘基《长相思》诗之一：“弱水無風亦倒流，鯨魚一吸吞九牛。”陈其通《悼念周总理》诗：“噩耗惊全球，冰解黄河水倒流。”2.比喻时光或其他事物倒退回来。冰心《庄鸿的姊姊》：“从前的快乐光阴，现在追想起来，恨不得使他‘年光倒流’了。”舒巷城《雪》：“时间好象倒流，又好象一切忽然静止下来。”如：人口大量倒流的问题必须尽快解决。
【倒2流兒】一种把酒从坛子里倒吸出来的器具。《儿女英雄传》第三十回：“這滑稽是件東西，就是掣酒的那個酒掣子，俗名叫作‘過山龍’，又叫‘倒流兒’。”
【倒2書】不按顺序，倒过来书写。清张尔岐《蒿庵闲话》卷二：“近日我鄉蒙師爲童子抽‘上大人’，常倒書‘爾小生，八九子’二句，不知其爲韻語也。”
【倒2納】犹言反戴。《水浒传》第七五回：“前面又撞出呼延灼，引着一支馬軍，大殺一陣，殺的李成、聞達金盔倒納，衣甲飄零。”
【倒2掛】1.见“倒2挂”。2.古代杂技项目。晋陆翙《邺中记》：“設馬車，立木橦其車上，長二丈，橦頭安横木，兩伎兒各坐木一頭，或鳥飛或倒掛。”
【倒2掛金鐘】观赏植物。原产南美洲，灌木。我国引种栽培后通常为多年生草花。花腋生，梗长，下垂如吊钟，故名，又叫吊钟海棠。花萼红色，花瓣红紫色，很美丽。
【倒2執手版】古代官员持手版以朝。倒执手版，谓惊惶失态。《晋书·谢安传》：“<桓温>入赴山陵，止新亭，大陳兵衛，將移晉室，呼安及王坦之，欲於座害之。坦之甚懼……既見温，坦之汗流沾衣，倒執手版。安從容就席。”宋刘克庄《沁园春·再和林卿韵》词：“待得新亭，倒持手板，何似抽還政事堂。”
【倒捻子】常绿小乔木，可用以染色。亦写作“倒撚子”。唐刘恂《岭表录异》卷中：“倒捻子，窠叢不大，葉如苦李，花似蜀葵，小而深紫，南中婦女得以染色。有子，如軟柿，頭上有四葉，如柿蔕。食者必捻其蔕，故謂之倒捻子。或呼爲都捻子，蓋語訛也。其子外紫内赤，無核，食之甜軟，甚暖腹藏，兼益肌肉。”
【倒掖氣】玩具名。又称步步登、不不登、扑扑噔、响葫芦。用口吹吸能发出声响。邓云乡《鲁迅与北京风土·厂甸风貌》：“<扑扑噔>用口一吹一吸，底部震动，呼吸之间，发出清脆响声，又名‘倒掖气’。”
【倒2捲】见“倒2卷”。
【倒2著】亦作“倒箸”。
将衣、帽等倒过来穿戴。南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“山季倫（山简）爲荆州，時出酣暢，人爲之歌曰：‘山公時一醉，徑造高陽池。日莫倒載歸，茗艼無所知。復能乘駿馬，倒箸白接籬。’”按《晋书·山简传》引此歌作“倒著”。元仇远《陪戴祖禹泛湖分韵得天字》：“當歌對酒堪腸斷，倒著烏巾且醉眠。”
【倒曹】转换门户。《醒世姻缘传》第八一回：“就是丫頭有什麽不中使，也只是轉賣倒曹，也没個打殺的理。”
【倒敗】1.破落；垮台。《二十年目睹之怪现状》第六五回：“想我當日光景好的時候，一切的鄉紳世族，那一家那一個不和我結交……自從倒敗下來，一個個都掉頭不顧了。”鲁迅《书信集·致郑振铎》：“当他统一之时，亦即倒败之始。”2.指建筑物倒塌、残破。鲁迅《野草·求乞者》：“我顺着倒败的泥墙走路，断砖迭在墙缺口，墙里面没有什么。”潘漠华《冷泉岩》：“屋顶已颓塌一半了，西南向的墙角也已倒败，但门还是用锁锁着。”
【倒販】抬高价格转手贩卖。如：他搞过小宗倒贩活动，弄到过一笔不算太少的钱。
【倒帳】亦作“倒賬”。
1.欠帐不还。《二十年目睹之怪现状》第七回：“各錢莊也聯名寫了一張公啓，把鍾雷溪……如何設騙局，如何倒帳卷逃，並將兩年多的往來帳目，抄了一張清單，一齊開了個白折子，連這信封在一起，打發人來投遞。”2.收不回来的帐款。茅盾《林家铺子》四：“党老爷敲诈他，钱庄压逼他，同业又中伤他，而又要吃倒账，凭誰也受不了这样重重的磨折罢？”
【倒動】1.搬移。周立波《暴风骤雨》第一部十六：“白玉山派了两个自卫队……在韩家大院的周围放流动哨。韩老六家的马匹和浮物，再也不能倒动出去了。”2.贩卖；倒卖。周立波《暴风骤雨》第一部一○：“现在是在做小买卖，倒动破烂。”峻青《山鹰》：“有的人甚至参加了合作社也不好好的干活，却整天价南呀北呀地倒动兔子。”
【倒2偃】向后倒跌。偃，仰倒。元关汉卿《金线池》第四折：“本待要大着膽，挺着身，行靠前，百忙裏倉惶倒偃。”
【倒側】向一旁偏倒。唐韩愈《南山诗》：“緜聯窮俯視，倒側困清漚。”唐卢仝《月蚀诗》：“紅鱗燄鳥燒口快，翎鬣倒側聲醆鄒。”
【倒2彩】观众在看演出或其他的表演时，故意发出不满的怪叫声。老舍《四世同堂》五八：“她不能随便得罪人，以至招出个倒彩来。”张天翼《谭九先生的工作》：“演戏呢，也一定会弄得一蹋糊涂，台底下的人都喝着倒彩，一个个把茶壶茶杯摔上台去。”
【倒2許】方言。也许。如：他倒许真不知道那件事。
【倒産】犹破产。梁启超《为国会期限问题敬告国人》：“試思今日各市鎮倒産紛紛，人人皆有朝猗頓而暮黔婁之懼者，誰實使之乎？”
【倒2産】分娩时婴儿足部先出。宋陈自明《妇人良方》引杨子建《十产论》：“七曰倒産，産母胎氣不足，關鍵不牢，用力太早，致令兒子不能迴轉，便直下先露其足。”清傅山《女科》卷下：“人以爲横生倒産，至危之症也。”
【倒着】方言。躺着。杨朔《三千里江山》第十二段：“我还是要吃饺子。好吃不过饺子，舒服不过倒着。”
【倒2剪】1.双手被交叉反绑。《儿女英雄传》第三一回：“那四個的八隻手都在身背后倒剪着，招架也無從招架。”2.把双手交叉地放在背后。贾大山《取经》：“他倒剪双手，漫地里兜着圈子。”余小华《返青》：“你看他一本正经地倒剪双手，一边踱步一边背书呢。”
【倒閉】企业或商店因亏空过甚无法维持而停业。郑观应《盛世危言·交涉》引《申报＜中西交涉损益论＞》：“中國出口之貨，絲茶爲大宗，近已年銷年疲，一切價值被其掯勒遷延，因之虧折倒閉者不知凡幾。”茅盾《林家铺子》三：“看着罢，他的生意越好，就越亏本，倒闭得越快！”瞿秋白《饿乡纪程》十：“交通不能恢复，赤塔以及各地华人商铺都得倒闭。”
【倒蛋】捣蛋。借端生事，无理取闹。倒，通“捣”。《官场现形记》第九回：“偏偏是今天接印，他今天就同我倒蛋，叫我一天安穩日子都不能過。”《官场现形记》第五三回：“他怕吃眼前虧，暫時服軟……將來仍舊要找我們倒蛋的。”
【倒2紵翻機】谓纺纱织布。元无名氏《刘弘嫁婢》第二折：“置兩三處家繡羅幃，娶五七個丫鬟婢，待着他生男長女，又不着他去倒紵翻機。”
【倒替】轮流替换。《红楼梦》第八一回：“襲人等答應了，同麝月兩個倒替着醒了一夜。”《红楼梦》第一一七回：“他兩個倒替着在外書房住下，日間便與家人厮鬧。”
【倒2提】1.把人或物倒过来悬空提着。清黄六鸿《福惠全书·刑名·验各种死伤》：“此被人倒提入水揾死者也。”2.倒引，倒叙。《花月痕》第五回栖霞居士评：“此回傳癡珠，純用倒提之筆，步步凌虚，高唱而入，妙文也，亦至文也。”
【倒2插】1.倒过来插入。宋梅尧臣《得福州蔡君谟密学书并茶》诗：“薛老大字留山峰，百尺倒插非人蹤。”2.诗文创作的一种章法，即不按通常顺序，把应在前面叙述的内容放到后面某处插入补叙。明王世贞《艺苑卮言》卷一：“<七言律>句法有直下者，有倒插者。倒插最難，非老杜不能也。”《明诗纪事戊签》卷十九引明王维桢《与张太谷书》：“若倒插頓挫之法，自少陵後，善用之者，空同一人而已。”
【倒2插門】即入赘。男方到女方家成婚，并成为女方家庭的成员。因同成婚后女方到男方居住，并成为其家庭成员的我国传统习惯相反，故称。刘绍棠《瓜棚柳巷》：“柳梢青是个更名改姓的倒插门女婿，在这一家里地位最低。”
【倒落】1.跌倒坠落。《初刻拍案惊奇》卷四：“捉舉子到内侍省勘問，驅入小門，吏自後一推，倒落深坑數丈。”2.指扑倒，跌倒。萧红《生死场》十三：“她好象要倒落一般：全身受着什么压迫，要把肉体解散了一般。”3.破落。胡適《考证红楼梦的新材料》一：“其时曹頫刚卸任织造，曹家已衰败了，但还不曾完全倒落。”
【倒2戟】1.掉转戟锋向自方攻击。戟，古代一种长柄兵器。《左传·宣公二年》：“<靈輒>既而與爲公介，倒戟以禦公徒而免之。”杨伯峻注：“倒戟猶言倒戈。”唐杜甫《八哀诗·赠司空王公思礼》：“嗟嗟鄧大夫，士卒終倒戟。”2.倒授戟柄。《左传·宣公二年》：“狂狡輅鄭人，鄭人入于井。倒戟而出之，獲狂狡。”
【倒2植】1.倒；倒置。谓将事物的首尾、上下、顺序、性质、是非、地位等颠倒过来，与正常情况相反。《庄子·外物》：“草木之倒植者過半，而不知其然。”汉贾谊《新书·威不信》：“足反居上，首顧居下，是倒植之勢也。”宋无名氏《儒林公议》卷下：“古者，尊中國賤夷狄，真若首足。二漢雖議和親，然禮亦不至均。今若是，是與之抗立，首足並處，失孰甚焉。臣恐久之，非但並處，又病倒植，顧其國號契丹足矣。”明张居正《乞鉴别忠邪以定国是疏》：“臣若隱忍不言，將使忠邪混淆，是非倒植，卒致國是不定，政本動摇，非細故也。”2.倒装，修辞方法之一。有意识地颠倒词句的顺序，以调和音节，错综句法，加强语势。章炳麟《文学说例》：“倒植者，若《書·禹貢》言‘祇臺德先’……即‘先祇臺德’也。”
【倒2惑】颠倒惑乱。《百喻经·欲食半饼喻》：“凡夫倒惑，横生樂想。”
【倒2殖】倒立。《文选·张衡＜西京赋＞》“蔕倒茄於藻井”三国吴薛综注：“茄，藕莖也，以其莖倒殖於藻井。”
【倒2貼】1.特指女子以财物贴补所恋男子，供其使用。元关汉卿《救风尘》第三折：“我走將來自上門，家業家私待你六親，肥馬輕裘待你一身，倒貼了奩房和你爲眷姻。”《官场现形记》第五一回：“利錢摺子，又抵不了罰款，怎麽會被底下人騙去？不要是倒貼了底下了罷？”老舍《骆驼祥子》十四：“把我气死，你好去倒贴儿？甭打算，我还得活些年呢！”2.泛指该收的一方反向该付的一方提供财物或费用等。《二十年目睹之怪现状》第三二回：“既然是倒貼了他膏火教出來的，也要念念這個學出本事的源頭。”郭沫若《归去来·痈》：“倒贴邮票二分奉送。”高云览《小城春秋》第四章：“踫到缺吃没烧的病人，就连倒贴药费车费也高兴。”
【倒2戢干戈】见“倒2載干戈”。
【倒喇】金元时的一种杂戏。大抵由一位演员吹弹多种乐器，并有歌唱和杂耍表演，如顶瓯，舞盘，翻觔斗之类。至清犹存此戏。清陆次云《满庭芳》词对倒喇作了生动而具体的描写。词云：“左抱琵琶，右持琥珀，胡琴中倚秦筝。冰弦忽奏，玉指一時鳴。唱到繁音入破，龜兹曲、盡作邊聲。傾耳際，忽悲忽喜，忽又恨難平。舞人，矜舞態，雙甌分頂，頂上燃燈。更口噙湘竹，擊節堪聽。旋復迴風滚雪，摇絳蠟，故使人驚。哀艷極，色飛心駴，四座不勝情。”清周亮工《书影》卷七：“今京師閹宦，畜童子爲觔斗、舞盤諸雜戲者，謂之倒喇。”清徐釚《南州草堂词话》卷下：“倒喇，金元戲劇名也，似俗而雅。”清樊彬《燕都杂咏·历代旧闻》：“倒喇傳新曲，甌燈舞更輕。筝琶齊入破，金鐵作邊聲。”自注：“元有倒喇之戲，謂歌也；琵琶、胡琴、筝，俱一人彈之，又頂甌起舞。”
【倒2景】见“倒2影”。
【倒2跌】谓人或物上下倒置着跌落下来。《初刻拍案惊奇》卷三一：“正寅照小牛頭上一棍打下來，小牛兒打昏暈了，就從梯子上倒跌下來。”
【倒街卧巷】谓露宿街头。《水浒传》第二一回：“婆子……看着宋江道：‘押司没事睬那乞丐做甚麽？那厮一地裏去搪酒吃，只是搬是搬非。這等倒街卧巷的横死賊，也來上門上户欺負人！’”
【倒痗】见“倒霉”。
【倒運】1.遭遇不好；遇事不利。犹倒霉。明吴炳《情邮·惊遣》：“想炎炎樞府，已自倒運。”《儒林外史》第四五回：“余家兄弟兩個越發呆串了皮了，做出這樣倒運的事！”鲁迅《呐喊·端午节》：“方太太很惊疑，以为他竟已辞了职了，但暗暗地察看他脸上，却也并不见有什么格外倒运的神情。”2.转运，指货物运到某地后再转往他处。明沈德符《野獲编·河漕·关陕三边饷道》：“是在按求古跡：何處可避險，何處可陸運，何處可立倉倒運，何處可造船裝運。”3.指把货物从甲地运到乙地出卖，再把乙地货物运到甲地出卖的牟利活动。如：他们一伙最近又靠倒运木料赚了一大笔钱。
【倒載】倒卧车中。亦谓沉醉之态。南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“山季倫爲荆州，時出酣暢，人爲之歌曰：‘……日暮倒載歸，茗艼無所知。’”唐段成式《和徐商贺卢员外赐绯》：“莫辭倒載吟歸去，看欲東山又吐茵。”宋司马光《和吴省副梅花半开招凭由张司封饮》：“從車貯酒傳呼出，側弁簪花倒載迴。”
【倒2載】见“倒2載干戈”。
【倒2載干戈】亦作“倒置干戈”。亦作“倒戢干戈”。
倒着藏放兵器，表示不再打仗。《礼记·乐记》：“倒載干戈，包之以虎皮，將帥之士，使爲諸侯，名之曰建櫜，然後天下知武王之不復用兵也。”《史记·留侯世家》：“殷事已畢，偃革爲軒，倒置干戈，覆以虎皮，以示天下不復用兵。”汉荀悦《汉纪·高祖纪二》：“偃革爲軒，倒戢干戈，示不復用武。”《晋书·华谭传》：“倒戢干戈，苞以獸皮。”宋王禹偁《单州成武县行宫上梁文》：“一戎而倒載干戈，萬國而混同文軌。”亦省作“倒載”。唐元稹《奏制试乐为御赋》：“大道既移，則舞行象成於倒載；小戎或駕，則琴音決勝於騶歌。”
【倒塌】倾坠崩坏，倒下来。多指建筑物。《朱子语类》卷七十：“上面一向剛，下面一向柔，倒塌了，這便是《蠱》底道理。”《警世通言·假神仙大闹华光庙》：“<華光廟>遭元時兵火，道侣流散，房垣倒塌，左右民居，亦皆凋落。”清严有禧《漱华随笔·明陵》：“瓦毁椽折，牆垣倒塌。”曹禺《北京人》第三幕：“訇然一片土墙倒塌声。”
【倒2想】颠倒错乱，胡思乱想。南朝梁武帝《净业赋》：“狂心迷惑，倒想自欺。”
【倒楣】见“倒霉”。
【倒楣蛋】见“倒霉蛋”。
【倒頓】大套裤。《急就篇》卷二：“襜褕袷複褶袴褌”唐颜师古注：：“袴謂脛衣也，大者謂之倒頓。”
【倒2睫】睫毛倒刺入眼睑。《医宗金鉴·外障总名歌·倒睫拳毛歌》：“倒睫拳毛内刺睛，皮鬆弦緊癢兼疼。”
【倒2睨】向后斜视。宋林逋《深居杂兴诗序》：“<鄙夫>但能行樵坐釣外，寄心於小律詩，時或鏖兵景物，衡門情味，則倒睨二君而反有得色。”
【倒2暈】1.唐宋妇女眉妆式样之一。唐宇文士及《妆台记》：“婦人畫眉，有倒暈粧。”宋晏幾道《蝶恋花》词：“倒暈功夫，畫得宫眉巧。”宋苏轼《常润道中有怀钱塘寄述古》诗之三：“剩看新翻眉倒暈，未應泣别臉消紅。”2.花瓣一般近萼处色深，至瓣尖渐浅。若近萼处色浅，至其末反深者，称为倒晕。唐王建《同于汝锡赏白牡丹》诗：“統心黄倒暈，側莖紫重稜。”宋欧阳修《洛阳牡丹记》：“倒暈檀心者，多葉紅花，凡花近萼色深，至其末漸淺，此花自外深色，近萼反淺白，而深檀點其心，此尤可愛。”
【倒嗓】指戏曲演员嗓音变哑，不能发出圆润的声音。姜椿芳《悼念热爱党的表演艺术家周信芳同志》：“‘倒嗓’对于一个歌唱演员是致命的打击，但周信芳同志没有因‘倒嗓’脱离舞台，或改演别的行当。”
【倒2置】亦作“倒寘”。
1.颠倒过来。指事物所处的状况与正常的相反，如事物在顺序、方位、道理等方面的颠倒。《庄子·缮性》：“喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民。”南朝梁刘勰《文心雕龙·附会》：“使衆理雖繁，而無倒置之乖；群言雖多，而無棼絲之亂。”明朱鼎《玉镜台记·闻鸡起舞》：“更籌尚未换，怎的鷄鳴了……此乃乾坤倒寘，萬物失序之象也。”清平步青《霞外攟屑·儒林传稿》：“作史者倒置時代，亦乖史法。”毛泽东《蒋介石在挑动内战》：“这样的敌我倒置，真是由蒋介石自己招供，活画出他一贯勾结敌伪、消除异己的全部心理了。”2.犹言倒映。陈毅《游柏林失不雷河》诗：“河岸松林，影似長城。倒置水中，隨波盈盈。”
【倒2置干戈】见“倒2載干戈”。
【倒2躲】倒退躲避。元王实甫《西厢记》第二本第三折：“我恰待目轉秋波，誰想那識空便的靈心兒早瞧破。諕得我倒躱，倒躱。”
【倒亂】捣乱。倒，通“搗”。《老残游记》第十五回：“我的燒去也還罷了，總是你瞎倒亂，平白的把翠環的一捲行李也燒在裏頭，你説冤不冤呢？”
【倒2亂】颠倒错乱。《明史·奸臣传·马士英》：“都人爲語：‘職方賤如狗，都督滿街走。’其刑賞倒亂如此。”
【倒2寘】见“倒2置”。
【倒裝】修辞方法之一。故意颠倒词句的通常顺序，以调和音节，错综句法，加强语势。唐杜甫《春日江村》诗之五“羣盗哀王粲”清仇兆鳌注：“哀王粲，動王粲之哀也。首句倒裝。”鲁迅《二心集·关于翻译的通信》引J·K《来信》：“我的译文，除出按照中国白话的句法和修辞法，有些比起原文来是倒装的，或者主词，动词，宾词是重复的，此外，完完全全是直译的。”陈望道《修辞学发凡》第八篇之七：“例如普通顺序为‘爾所謂達者何哉？’《论语·颜渊》篇却说‘何哉，爾所謂達者？’就是倒装的实例。”
【倒2裝門】即倒插门。梁斌《红旗谱》三一：“老驴头呢，想到老两口子上了年岁，离不开春兰，一定要寻个‘倒装门儿’。”详“倒2插門”。
【倒臺】垮台；崩溃瓦解。毛泽东《湖南农民运动考察报告·十四件大事》：“今年几个月光景，土豪劣绅贪官污吏一齐倒台了。”欧阳予倩《李秀成》第四幕：“如果这样办，除非是大家散伙倒台，亡国的责任恐怕忠王也负不起。”
【倒壽】古代神话传说中的一种怪兽。《神异经·西荒经》：“西荒中有獸如虎，豪長三尺，人面虎足，口牙一丈八尺，人或食之，與獸鬭，終不退却，唯死而已。荒中人張捕之，復黠逆知。一名倒壽。”
【倒2裳】1.把衣服穿倒，形容仓促、慌忙。晋陶潜《饮酒》诗之九：“清晨聞叩門，倒裳往自開。”2.倒提衣裳。《邓析子·无厚》：“斯逆理而求之，猶倒裳而索領。”
【倒2舞伎】表演倒立杂技的艺人。《旧唐书·音乐志二》：“苻堅嘗得西域倒舞伎。睿宗時，婆羅門獻樂，舞人倒行，而以足舞於極銛刀鋒，倒植於地，低目就刃，以歷臉中；又植於背下，吹篳篥者立其腹上，終曲而亦無傷；又伏伸其手，兩人躡之，旋身遶手，百轉無已。”
【倒2箸】见“倒2著”。
【倒2算】指反动地主向农民夺回由革命政权分给的土地、财物等，这种活动大多依靠反革命武装进行。柳青《铜墙铁壁》第八章：“胡宗南上来，他好倒算咱嘛！”古连《八方山第一仗》：“群众一听说地主来倒算，个个都义愤填胸，磨拳擦掌。”
【倒2鳳顛鸞】1.喻男女间的性行为。元王实甫《西厢记》第四本第二折：“你繡幃裏效綢繆，倒鳳顛鸞百事有。”元曾瑞《一枝花·买笑》套曲：“却想美甘甘尤雲殢雨，喜孜孜倒鳳顛鸞。”《清平山堂话本·风月瑞仙亭》：“二人倒鳳顛鸞，頃刻雲收雨散。”2.指织品上的花纹图案。金元好问《赠答张教授仲文》诗：“天孫繰絲天女織，倒鳳顛鸞金粟尺。”
【倒2語】1.谓颠倒句子中词语的顺序，以加强语意。2.古书中反其意而用的词语。明焦竑《焦氏笔乘·古文多倒语》：“古文多倒語，如息之爲長、亂之爲治、擾之爲順、荒之爲定、臭之爲香……皆美惡相對之字，而反其義以用之。”参见“反訓”。
【倒2褪】见“倒2退”。
【倒閣】政府中的反对派利用议会、舆论工具或其他手段进行推翻当权内阁的活动。如：工党利用保守党政府经济政策的失败，在议会提出了对政府的不信任案，力图倒阁。
【倒2屣】亦作“倒屧”。
1.急于出迎，把鞋倒穿。《三国志·魏志·王粲传》：“時邕才學顯著，貴重朝廷，常車騎填巷，賓客盈坐。聞粲在門，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容狀短小，一坐盡驚。邕曰：‘此王公孫也，有異才，吾不如也。’”后因以形容热情迎客。唐皮日休《初夏即事寄鲁望》诗：“敲門若我訪，倒屣欣逢迎。”屣，一本作“屧”。元任昱《折桂令·同友人联句》曲：“既有當壚，毋勞倒屣，便可投轄。”清孔尚任《桃花扇·媚座》：“吾輩得施爲，正好談心花底；蘭友瓜戚，門外不須倒屣。”2.指从坐席上匆忙避开。《西京杂记》卷二：“衡邑人有言《詩》者，衡從之與語，質疑。邑人挫服，倒屣而去。”
【倒賣】1.砍倒出卖。《警世通言·钝秀才一朝交泰》：“守墳的老王攛掇他把墳上樹木倒賣與人，……德稱依允，講定價錢，先倒一棵下来，中心都是蟲蛀的，不值錢了。”2.转手买卖，从中牟利。柯岩《追赶太阳的人》六：“任固三街有个投机倒把惯犯，非法倒卖统购物资，偷税牟利。”
【倒2豎】倒着竖立。《後汉书·灵帝纪》：“御殿後槐樹自拔倒豎。”《初刻拍案惊奇》卷三：“舉子聽得，不覺雙眉倒豎，兩眼圓睁。”沈从文《从文自传·一个老战兵》：“<他>无地无处不可以身体倒竖，把手当成双脚，来支持很久时间。”
【倒霉】亦作“倒楣”。亦作“倒痗”。
遇事不利；遭遇不好。《老残游记》第十五回：“翠環道：‘可不是呢，大約就是我這個倒痗的人，一捲鋪蓋害了鐵爺許多好東西都毁掉了。’”鲁迅《花边文学·清明时节》：“他掘开宋陵，要把人骨和猪狗骨同埋在一起，以使宋室倒楣。”茅盾《子夜》八：“别项生意碰到开火就该倒楣，做公债却是例外。”老舍《龙须沟》第三幕：“我是得躲开这块倒霉的地方！”巴金《家》八：“多半又要检查仇货了，不晓得该哪一家铺子倒霉？”
【倒霉蛋】亦作“倒楣蛋”。
对时运不济的人的戏称。曹禺《雷雨》第一幕：“别看她替我养个女儿，外带来你这个倒楣蛋的哥哥。”老舍《全家福》第一幕：“本来嘛，我这个倒霉蛋儿，几岁的时候就入了孤儿院！”
【倒賬】见“倒帳”。
【倒2賠】1.犹倒贴。谓女子以财物贴补所恋的男子。元关汉卿《救风尘》第三折：“憑着我花朵兒身軀，笋條兒年紀，爲這錦片兒前程，倒貼了幾錠兒花銀。”2.倒过来赔偿，谓受方因某种原因反而向应支付的一方提供补偿。如：这一折腾，反把好好的一台机器给整坏了，结果倒赔了人家三百元钱。
【倒2噎氣】气塞咽喉。形容因受顶撞、受窘、生气，而一时无从应付的样子。李文元《婚事》：“不料莲妞把他顶了个倒噎气，这是李二胡当初完全没有料到的。”
【倒2數】逆数，从后往前数。如：本省的茶叶种植面积居全国第一，产量居全国第二，而质量却是倒数第二。
【倒2數】数学名词。若数a不为零，称1/a为数a的倒数。
【倒2影】亦作“倒景”。
1.指天上最高处，日月之光反由下上照，而于其处下视日月，其影皆倒，故称天上最高的地方为“倒影”。《史记·司马相如列传》：“貫列缺之倒景兮，涉豐隆之滂沛。”裴骃集解：“列缺，天閃也。倒景，日在下。”《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“歷倒景而絶飛梁兮，浮蠛蠓而撇天。”李善注引张揖曰：“《陵陽子明經》曰：‘倒景氣去地四千里，其景皆倒。’”晋葛洪《抱朴子·明本》：“出携松羡於倒景之表，入宴常陽於瑶房之中。”宋苏轼《潮州修韩文公庙记》：“滅没倒影不可望，作書詆佛譏君王。”2.夕阳返照。《宋书·谢灵运传》：“風生浪於蘭渚，日倒景於椒塗。”宋苏轼《登州孙氏万松堂》诗：“浮空兩竹横南閣，倒景扶桑射北窗。”3.泛指日光。明刘基《通天台赋》：“雲霧起於太空兮，激倒景而成虹。”4.物体倒映于水中。《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“或倒景於重溟，或匿峯於千嶺。”李善注：“山臨水而影倒，故曰倒景也。”《花月痕》第六回：“那秋華堂、汾神廟樓閣參差，倒影波中，澄澈空明，真令人胸襟漱滌，不著一塵。”鲁迅《野草·好的故事》：“我仿佛记得曾坐小船经过山阴道，两岸边的乌桕、新禾、野花、鸡、狗……都倒影在澄碧的小河中。”5.水中倒立的影子。南朝宋谢灵运《从游京口北固应诏》诗：“張組眺倒景，列筵矚歸潮。”宋柳永《早梅芳》词：“芰荷浦溆，楊柳汀洲，映虹橋倒影。”清黄鷟来《秋日雨晴过张星文草草堂》诗：“拂石坐深苔，開窗臨倒景。”叶圣陶《晓行》：“岸滩的草和傍岸的树映入池中，倒影比本身绿得更鲜嫩，更可爱。”
【倒2踏門】即倒插门。《金瓶梅词话》第十七回：“到次日，就使馮媽媽通信過去，擇六月十八日大好日期，把蔣竹山倒踏門招進來，成其夫婦。”《西游记》第二三回：“你要肯，便就教師父與那婦人做了親家，你就做個倒踏門的女婿。”详“倒2插門”。
【倒2篋】倒出箱子中所有的东西，谓倾其所有。清唐孙华《夏月盛暑贫甚戏作》诗之二：“荷芰已裁山野服，判他倒篋典朝衣。”
【倒篋傾筐】同“傾筐倒篋”。
形容倾其所有。清刘大櫆《赠资政大夫吴府君墓表》：“其他修祠宇、平道路、焚責券，苟有利於人，倒篋傾筐恐後也。”
【倒篋傾囊】傾囊倒篋。形容倾尽其所有。清嬴宗季女《六月霜·典钗》：“索將他倒篋傾囊，付質求沽盡易錢。”
【倒2箱】旧时官府把催征钱粮的串票全数发出叫做“倒箱”。清冯桂芬《与许抚部书》之二：“向來辦災若干分，即徵銀若干分，今則年年辦災，年年倒箱，能徵若干，惟力是視。”
【倒2箱會】古代江浙一带多生女儿的人家，待女儿全部出嫁后，会集亲朋的宴会称“倒箱會”。宋庄季裕《鸡肋编》卷下：“江、浙人家生女多者，俟畢嫁，亦大會親賓，謂之倒箱會。”
【倒盤】把整个店铺全部存货作价盘售。亦指生意因亏损而破产。《廿载繁华梦》第二三回：“後來姓洪的竟因此事致生意倒盤。”
【倒熟】见“倒熟話”。
【倒熟話】方言。反复说同样的话。《儒林外史》第三一回：“三哥，不要倒熟話。”亦省作“倒熟”。《儒林外史》第三二回：“這是什麽要緊的事，只管跑了來倒熟了。”
【倒2憋氣】倒噎气。如：这一番话胜似打、胜似骂，把黄大少说了个倒憋气，好象泥塑木雕的一般。
【倒潰】倒塌崩溃。郭沫若《创造十年续篇》四：“永安公司和先施公司的两座高塔就象在动摇，就象几时要向那人涛中倒溃下来的光景。”韩少功《洪峰》：“高台子是一个最危险的地段，据说堤身已经下跌，内移，几乎要倒溃。”
【倒2屧】见“倒2屣”。
【倒2履】急于出迎，把鞋子穿倒。形容热情迎客。宋朱弁《曲洧旧闻》卷二：“叔弼既到門，堯夫倒履出迎之，甚喜。”参见“倒2屣”。
【倒薤】一种篆书书体名。《南史·周颙传》：“文惠太子使顒書玄圃茅齋壁。國子祭酒何胤以倒薤書求就顒换之。”唐封演《封氏闻见记·文字》：“南齊蕭子良撰古文之書五十二種，鵠頭、蚊脚、懸針、垂露、龍爪、仙人、芝英、倒薤、蛇書、蟲書、偃波、飛白之屬，皆狀其體勢而爲之名，雖義涉浮淺，亦書家之前流也。”宋张表臣《珊瑚钩诗话》卷一：“有倒薤者，世傳務光辭湯之禪，居清泠之陂，植薤而食，清風時至，見葉交偃，像爲此書以寫道經。”清赵翼《题百体寿字》诗：“錯刀懸針器什樣，轉蓬倒薤草木姿。”
【倒2橐】倒出袋子里所有的钱物，谓倾其所有。宋陆游《客思》诗：“還家誰道無餘俸，倒橐猶堪買釣舟。”
【倒頭】1.躺倒。《初刻拍案惊奇》卷六：“那小尼是年紀小的，倒頭便睡，任人擂破了門，也不會醒。”2.谓人死。旧俗忌讳“死”字，讳称死为“倒頭”。《二刻拍案惊奇》卷四：“只要父親一倒頭，便思量擺佈這庶母、幼弟，佔他家業。”3.犹该死。表示厌恶、愤恨或埋怨的情感。陈登科《活人塘》四：“唉！大团子不做这个倒头的民兵什么长不长的，话还好说。”
【倒頭飯】旧俗人初死时，家人供祭的食物称“倒頭飯”。陈登科《活人塘》八：“她掉回头又奔到屋里，一进门，见大凤子已替七月子做好倒头饭、引路灯。”参见“倒頭”。
【倒頭經】旧俗人初死时，家人请僧道祷诵的经、咒。《醒世姻缘传》第七四回：“我叫十二個和尚、十二個道士，對着替你合小春子小冬子唸倒頭經，超度你三個的亡靈！”参见“倒頭”。
【倒2縣】见“倒2懸”。
【倒2蹅門】即倒插门。《西游记》第八回：“怪物道：‘……洞裏原有個卵二姐，他見我有些武藝，招我做個家長，又唤做倒蹅門。’”详“倒2插門”。
【倒2還】归还。唐李肇《唐国史补》卷上：“李相泌以虚誕自任……有人遺美酒一榼，會有客至，乃曰：‘麻姑送酒來，與君同傾。’傾之未畢，閽者云：‘某侍郎取榼子。’泌命倒還之，略無怍色。”
【倒篷】收篷。喻收束其事。《野叟曝言》第二三回：“會倒篷是老江湖了，怕少年不識竅，真有個不得開交哩！”
【倒2錯】颠倒错乱。《列子·周穆王》：“意之所之，天地四方，水火寒暑，無不倒錯者焉。”《百喻经·口诵乘船法而不解用喻》：“使前人迷亂失心，倒錯法相，終年累歲空無所獲。”《晋书·刘毅传》：“今之中正……上欺明主，下亂人倫，乃使優劣異地，首尾倒錯。”唐刘知幾《史通·古今正史》：“發言則嗤鄙怪誕，叙事則參差倒錯。”
【倒2廩傾囷】倾倒出粮仓中全部储藏。比喻罄其所有、尽其所知。唐韩愈《答窦秀才书》：“雖使古之君子，積道藏德，遁其光而不曜，膠其口而不傳者，遇足下之請懇懇，猶將倒廩傾囷，羅列而進也。”
【倒2擲】指倒翻筋斗。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“余鄉青苗被野時，每夜田隴間有物，不辨頭足，倒擲而行，築地登登如杵聲。”沈从文《从文自传·预备兵的技术班》：“从平台上拿了一个大顶，再丢手侧身倒掷而下。”
【倒儠匠】明代北京地区称弹唱人为倒儠匠。明沈榜《宛署杂记·民风二》：“彈唱人曰倒儠匠。”
【倒2糞】1.把堆积的粪肥上下翻动并捣碎。如：一个老头儿在猪圈旁倒粪。2.方言。谓反复说相同的话，令人厌恶。如：就这么几句话，你唠叨个没完，来回倒粪！
【倒斃】倒地而死。宋叶適《故宝谟阁待制知平江府赵公墓铭》：“公令軍别爲籍，兵逸亡，馬倒斃，皆即報。”清王士禛《池北偶谈·长白山》：“每人携三月糧而往……或三月糧盡，或馬匹倒斃，不能歸家，亦不可定。”田汉《芦沟桥》第二幕：“敌人纷纷倒毙。”
【倒2屨】把鞋子穿倒，形容急于出迎。唐孟简《咏欧阳行周事》：“詹生喜言旋，倒屨走迎門。”参见“倒2屣”。
【倒2轉】1.互相掉换次序。《朱子语类》卷六七：“乾、坤、坎、離倒轉也只是四卦，艮、兑、震、巽倒轉則爲中孚、頤、小過、大過。”宋罗大经《鹤林玉露补遗》：“古詩云：‘人生不滿百，常懷千歲憂。’而淵明以五字盡之，曰‘世短意嘗多’是也。東坡云‘意長日月促’，則倒轉陶句爾。”清俞樾《茶香室丛钞·塗注乙》：“乙者，倒轉其字也。”2.指转到相反方向。《花月痕》第四八回：“這妖婦率妖尼等挺立水面，將拂子一揮，那戰艦都倒轉了炮，一一自打起來。”张峻《家乡夜曲》：“他老说完，倒转过脸……使我一时认不出他是谁。”3.方言。反而，反倒。如：为好不得好，倒转把气讨。
【倒翻】打翻；跌倒。茅盾《子夜》十六：“周仲伟一肚子的如意算盘统统倒翻了。”如：在沙滩上戏闹的孩子互相推推搡搡，一个个都倒翻在地。
【倒2翻】1.倒转来腾空飞去。唐杜甫《王兵马使二角鹰》诗：“角鷹倒翻壯士臂，將軍玉帳軒翠氣。”2.颠倒，翻转。清李渔《奈何天·密筹》：“反把夫差做妾，西施唤爺，倒翻越國平吴轍，聽奇捷。”
【倒2瀉】谓从上向下倾泻。郭沫若《羽书集·写在菜油灯下》：“这呼声象在千岩万壑中冲迸着的流泉……有时在深处潜行，有时忽然暴怒成银河倒泻的瀑布。”
【倒2斷】1.判断，决断。《朱子语类》卷六十：“舊時看此句，甚費思量，有數樣説，今所留二説也倒斷不下。”《清平山堂话本·简贴和尚》：“山前行正在州衙門前立，倒斷不下，猛擡頭看時，却見皇甫殿直在面前相揖。”2.引申为裁决；判决。宋吴潜《满江红·送吴叔永尚书》词：“萬事儘由天倒斷，三才自有人撐抵。”元马致远《任风子》第三折：“你不家去呵，與我個倒斷，你休了我者。”《金瓶梅词话》第十六回：“婦人道：‘他不敢管我的事，休説各衣另飯，當官寫立分單，已倒斷開了的勾當。’”3.计划，谋划。《朱子语类》卷四五：“二者中須有箇商量倒斷始得。”宋仲殊《洞仙歌》词：“任倒斷、深思向梨花，也無奈寒食，幾番風雨。”宋吴潜《柳梢青·安晚园和刘自昭》词：“萬種思量，百年倒斷，付與殘霞。”4.终止；完结。元王实甫《西厢记》第四本楔子：“因姐姐玉精神、花模樣，無倒斷曉夜思量。”清王夫之《读四书大全说·论语·颜渊篇四》：“克己復禮，如何得有倒斷！所以堯、舜、文王、孔子終無自謂心花頓開，大事了畢之一日。”5.明白，清楚。指将事情的因果是非关系或某种结局弄清楚。《二刻拍案惊奇》卷六：“亦且妻子隨着别人已經多年，不知他心腹怎麽樣了？也要與他説個倒斷。”《儿女英雄传》第二六回：“<何玉鳳>無法，只得自己表明心跡，説個倒斷。”
【倒壞】倒塌崩坏。清黄六鸿《福惠全书·莅任·详文赘说》：“復有四年之奇荒，七年之地震……屋舍盡皆倒壞，男婦壓死萬餘。”
【倒2顛】1.颠倒。谓事物的位置、顺序、状况等与原有的或应有的相反。宋欧阳修《送荥阳魏主簿》诗：“子足未及閾，我衣驚倒顛。”清顾梦麟《盗警诗和陈确庵》：“舉世從知付倒顛，赤丸不怍青氊怍。”2.反倒，反而。《水浒传》第四九回：“我好意請你吃飯，你倒顛賴我大蟲。”
【倒2蹲兒】谓向后倾跌，臀部先着地。《儿女英雄传》第六回：“那女子便把棍略鬆了一鬆，和尚險些兒不曾坐個倒蹲兒。”
【倒2繳】反扭过来。《水浒传》第七回：“<魯智深>用右手向下，把身倒繳着，却把左手拔住上截，把腰只一趁，將那株緑楊樹帶根拔起。”
【倒2懸】亦作“倒縣”。
1.指人头脚倒置地或物上下倒置地悬挂着。《孟子·公孙丑上》：“當今之時，萬乘之國行仁政，民之悦之，猶解倒懸也。”《後汉书·刘焉传》：“從事廣漢王累自倒懸於州門以諫。”清蒋一葵《长安客话·仙人洞》：“近門有大石鐘，倒懸其上，門之内深黑，則人不敢入矣。”曹禺《北京人》第三幕：“墙角倒悬的那张七弦琴，琴上的套子，不知拿去作了什么。”2.指把人或物倒挂起来。清昭槤《啸亭杂录·诛伍拉纳》：“伍制軍拉納，繼福文襄督閩，惟以貪酷用事，至倒懸縣令以索賄。”《明史·海瑞传》：“宗憲子過淳安，怒驛吏，倒懸之。”3.亦以人之倒挂比喻处境极其困苦或危急，以家庭用具之倒挂比喻极其贫困。《後汉书·张玄传》：“明公總天下威重，握六師之要，若於中坐酒酣，鳴金鼓，整行陣，召軍正執有罪者誅之，引兵還屯都亭，以次翦除中官，解天下之倒縣，報海内之怨毒，然後顯用隱逸忠正之士，則邊章之徒宛轉股掌之上矣。”《三国志·吴志·陆抗传》：“若敵汎舟順流，舳艫千里，星奔電邁，俄然行至，非可恃援他部以救倒縣也。”唐杜甫《闻斛斯六官未归》诗：“本賣文爲活，翻令室倒懸。”《金瓶梅词话》第一回：“黎民失業，百姓倒懸。”清孙枝蔚《贫士》诗：“亦有親與故，其室皆倒懸。”4.鸟名。寒号虫的别称。也叫鹖旦。
【倒嚼】反刍。康濯《买牛记》：“但他只阖了阖眼，一会就起来看看牛是不是在倒嚼，一会又起来瞧瞧槽里是不是该添草料。”
【倒騰】1.翻腾；折腾，翻过来倒过去。高云览《小城春秋》第三一章：“这样倒腾几下，酒气往上冲，一阵恶心，把今晚吃的鱼翅大虾都呕在麻袋里了。”浩然《机灵鬼》：“他没话找话，光给那医生说好听的，还把我是军属、出席过公社劳模的事儿也端出来了。这孩子，倒腾那玩艺跟看病有啥关联？”如：他两口子又在屋里倒腾东西了。2.轮换；掉换。杨朔《红石山》：“组里有百十来口子，睡不下。杜老五心眼灵，把工人分成昼夜两班做活，这一班来，那一班去，都在这间房子里倒腾着住。”《人民文学》1981年第9期：“尤师傅吃惊不小，顾不得倒腾个词儿。”3.指安排、调配。《秧歌剧选·大家好》第一场：“要是变工队能倒腾开，叫他们帮助你们拾夺一下。”4.贩卖，买进卖出。周立波《暴风骤雨》第一部二：“韩长脖卖掉媳妇以后，平日倒腾点破烂，贩卖点馃子，这不够吃喝，更不够买烟。”5.谓经营。李英儒《野火春风斗古城》第十三章一：“伪军看了看说：‘进城干啥去？’‘倒腾个小生意。’”
【倒2灌】1.倒流。郭沫若《李白与杜甫·李白与杜甫在诗歌上的交往》：“洞庭湖，对长江来说，是一个天然的泄洪池。大水期间，长江水位高涨，倒灌入湖。”靳以《跟着老马转》：“<老马>和厂里的防汛队伍把每个车间的门都筑起一道高门坎，每个泄水的阴沟口都封上了盖子，防备倒灌。”2.谓使水倒流。清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“從前洪澤湖誌樁畜水，不過一丈七尺，足以濟運敵黄。此時至二丈餘，尚須倒灌。”3.灌肠疗法，把药液从肛门灌入肠内。《百喻经·倒灌喻》：“昔有一人，患下部病，醫言當須倒灌乃可瘥耳。”
【倒2盭】颠倒。清顾炎武《＜浯溪碑歌＞序》：“工人不知碑自左方起，而以年月先之，遂倒盭不可讀。”
【倒竈】指时运不济，倒霉。语本汉扬雄《太玄经·竈》：“竈滅其火，惟家之禍。”元无名氏《桃花女》第四折：“敢是這老頭兒没時運，倒了竈也。”《二刻拍案惊奇》卷三七：“程寀見了道：‘我説你薄福，前日不意中得了些非分之財，今日就倒竈了。’”《西游记》第二五回：“行者笑道：‘你遇着我就該倒竈，干我甚事！’”茅盾《故乡杂记》：“你看十九路军到底退了！然而，同人先笑而后号咷，东洋人倒灶也快了呀！”
【倒2囊】倾囊，倒出囊中所有的钱物。亦喻慷慨助人。五代王定保《唐摭言·气义》：“<士人>曰：‘前堯山令樊澤，舉制科，至此，馬斃囊空，莫能前進。’執易造焉，遽輟作乘馬，倒囊濟之。”宋叶適《承事郎致仕黄君墓志铭》：“<黄正己>約嗇凡用……然客至，輒具酒食中禮，或一日忽倒囊與人錢，不吝也。”
【倒躓】犹困顿。隋卢思道《养生论》：“淪此風波，溺於倒躓，憂勞總至，事非一緖。”
【倒2讀】颠倒误读。清俞正燮《癸巳类稿·左丘明墓考》：“《太平寰宇記·長清縣》云：‘盧城在縣南五十里，今長清治；遷於宋治東北十里……’《水經釋地》云盧城在今長清南十五里，是不知徙治，又倒讀《寰宇記》。”
【倒驗】掉换查验。《西游记》第六八回：“<三藏>直至端門外，煩奏事官轉達天廷，欲倒驗關文。”
【倒2靨】天花患者疮毒外发时身上脸上长的疱疹。宋周密《齐东野语·小儿疮痘》：“其孫方三歲，發熱七日，瘡出而倒靨色黑，脣口冰冷。”《医宗金鉴·面部吉凶论·倒靥》：“倒靨漿清陷不紅，痘壳皮皺痂不成。”
【倒2贜】索回受贿或盗窃得来的财物。《焚书·唐贵梅传》引明杨慎《孝烈妇唐贵梅传》：“姑曰：‘婦在，吾猶有望；婦死，商人必倒贜。吾是以哭，非哭惡奴也。’”《二刻拍案惊奇》卷四：“店主人道：‘雲南來是尋人的，不是倒贜的麽？’”
【倒驢不倒架】比喻虽已输理，嘴上却硬撑着不肯认错。张健行《折射的信息》：“在瑞木秀玲的严词面前，余克倩张口结舌。但他还不愿服输，嘴里含混不清地嘟哝了句什么。端木秀玲看着他这副倒驴不倒架的样子，无可奈何地摇摇头，叹了口气。”

*俳1［páiㄆㄞˊ］
［《廣韻》步皆切，平皆，並。］
1.杂戏。《史记·李斯列传》：“是時二世在甘泉，方作觳抵優俳之觀。”2.指表演杂戏的人，俳优。《汉书·广川王去传》：“後去數置酒，令倡俳臝戲坐中，以爲樂。”颜师古注：“俳，雜戲者也。”《三国志·魏志·武帝纪》：“遣劉岱。王忠擊之，不克。”裴松之注引《魏略》：“五官將知忠(王忠)嘗噉人，因從駕出行，令俳取冢間髑髏繫著忠馬鞍，以爲歡笑。”参见“俳優”。3.诙谐，滑稽。宋周密《齐东野语·用事切当》：“其用事可謂中的，然或者則謂失之俳耳。”明何景明《与李空同论诗书》：“陸詩語俳體不俳也。”参见“俳諧”。4.对偶，骈俪。章炳麟《文体略》自注：“案宋代以來，言文章者，皆謂儷語爲俳。”参见“俳偶”。5.病废，瘫痪。《素问·脉解》：“内奪則厥，則爲瘖俳，此腎虚也。”王冰注：“俳，廢也……腎氣内奪而不順，則舌瘖足廢。”6.姓。清王士禛《池北偶谈·谈异七·姓氏志》：“《新城舊事》云，邑有仉姓、俳姓、其姓、見姓。”
俳2［páiㄆㄞˊ］
［《集韻》蒲枚切，平灰，並。］
通“徘1”。
《淮南子·本经训》：“民純樸則目不營於色，耳不淫於聲，坐俳而歌謡，被髮而浮游。”参见“俳2佪”。
【俳文】即俳諧文。宋马永卿《懒真子·五角六张》：“開元中，有人獻俳文於明皇。其略云：‘説甚三皇五帝，不如求告三郎，既是千年一遇，且莫五角六張。’”鲁迅《汉文学史纲要》第十篇：“<王褒>能爲賦頌，亦作俳文。”
【俳巧】指诗文浮薄纤巧。清恽敬《与邹立夫》：“浮與淺，則下筆俳巧、甜俗、粗率皆來擾之。”
【俳句】1.对偶的诗句。清周亮工《书影》卷二：“徐巨源曰：‘……蘇李、十九首，變爲黄初建安，爲選體，流爲齊梁俳句，又變至唐近體，而古詩盡亡。’”2.日本的一種短诗，以三句十七音为一首，首句五音，次句七音，末句五音。郑振铎《蝴蝶的文学》：“在日本的俳句里，蝴蝶也成了他们所喜咏的东西。”艾芜《地貌的青春》：“脑海中涌起了诗意画意的涟漪，也就自然地记起日本诗人的俳句和短歌。”
【俳2回】徘徊。《後汉书·张衡传》：“魂眷眷而屢顧兮，馬倚輈而俳回。”
【俳長】俳优的头目。明沈德符《野獲编·园陵设教坊》：“嘉靖二十七年，增設伶官、左右司樂，以及俳長、色長。”
【俳兒】俳优。亦指俳优之子。唐段成式《酉阳杂俎·支诺皋下》：“嘗有帖衙俳兒干滿川、白迦、葉珪、張美、張翱等五人爲火。”《新唐书·庄恪太子永传》：“有俳兒緣橦，父畏其顛，環走橦下。”《新唐书·郝处俊传》：“彼俳兒優子，言辭無度。”
【俳2佪】徘徊。《汉书·息夫躬传》：“鷹隼横厲，鸞俳佪兮。”
【俳笑】戏笑。《史记·黥布列传》：“人有聞者，共俳笑之。”《急就篇》卷三：“倡優俳笑觀倚庭。”
【俳倡】1.俳優倡伎。《汉书·枚皋传》：“<枚皋>不通經術，詼笑類俳倡。”2.杂戏乐舞。《汉书·霍光传》：“引内昌邑樂人，擊鼓歌吹作俳倡。”《新唐书·鱼朝恩传》：“京兆設食，内教坊出音樂俳倡侑宴。”
【俳偶】对偶骈俪。明王世贞《艺苑卮言》卷三：“士衡康樂已於古調中出俳偶，總持孝穆不能於俳偶中出古思。”清黄宗羲《庚戌集自序》：“盍思昌黎以上之八代，除俳偶文之外，詞何嘗不修，非有如唐以後之格調也。”
【俳詼】诙谐；戏谑。宋欧阳修《和刘原父澄心堂纸》诗：“奈何不寄反示我，如棄正論求俳詼。”
【俳歌】古代散乐的一种，又名侏儒导，由舞人边舞边歌。古辞共八曲，前一篇二十二句，今仅存《南齐书·乐志》所录的部分摘句。参阅《乐府诗集·舞曲歌辞·散乐》。
【俳語】1.戏笑嘲谑的言辞。《新唐书·李实传》：“優人成輔端爲俳語諷帝。”明沈德符《野獲编·祝唐二赋》：“祝（祝允明）先有《煙花洞天賦》……其後又有《風流遁賦》，則皆俳語也。”清赵翼《戏为俳体遣闲》诗：“閒遣無聊作俳語，麗譙更鼓已三撾。”2.讲究对偶的骈体文字。宋苏辙《滕王阁》诗：“豪風相凌蕩，俳語終倉猝。”自注：“歐陽文忠嘗云：‘王勃記文似俳，而唐人貴之如此，何也？’”明谢榛《四溟诗话》卷二：“枚氏《七發》，非必於七也，文涣而成七。後之作者無七，而必於七，然皆俳語也。”
【俳説】戏笑嘲谑的言辞。南朝梁刘勰《文心雕龙·谐隐》：“魏文因俳説以著笑書。”《新唐书·李藩传》：“<王仲舒等>爲俳説廋語相狎昵。”
【俳賦】骈体赋，为六朝时通行的一种赋体，讲究骈偶声律，字句工巧，实际上是押韵的骈体文，如鲍照《芜城赋》、江淹《别赋》等。明徐师曾《文体明辨》：“夫俳賦尚辭而失於情，故讀之者無興起之妙趣，不可以言則矣。”
【俳調】戏谑调笑。鲁迅《集外集拾遗·＜游仙窟＞序言》：“《游仙窟》为传奇，又多俳调，故史志皆不载。”
【俳嬉】谑笑嬉戏。《新唐书·宋璟傳》：“昆弟皆荒飲俳嬉，而衡（宋衡）最險悖，廣平之風衰焉。”
【俳儛】杂戏歌舞。汉王符《潜夫论·梦列》：“倡優俳儛，侯小兒所戲弄之象，皆爲懽笑。”
【俳諧】诙谐戏谑；诙谐戏谑的言辞。《北史·文苑传·侯白》：“<侯白>通侻不持威儀，好爲俳諧雜説。”《新唐书·敬播传》：“嘗集俳諧十五篇，爲太子歡。”宋陆游《容斋燕集诗序》：“方子之飲酒也，俳諧者箕倨，角抵者裸裎，子何以不怒？”朱自清《短诗与长诗》：“周君所译的日本诗底特色便在牠们的淡远的境界和俳谐的气息。”
【俳諧文】内容诙谐、用以讽喻嘲谑的文字。《隋书·经籍志》著录有《诽谐文》多种。宋叶梦得《避暑录话》卷下：“韓退之作《毛穎傳》，此本南朝俳諧文《驢九錫》、《鷄九錫》之類而小變之耳。俳諧文雖出于戲，實以譏切當世封爵之濫。”
【俳諧體】旧时诗文中内容诙谐的游戏之作称俳谐体。宋陆游《老学庵笔记》卷五：“紹興中，有貴人好爲俳諧體詩及箋啓。”又如唐杜甫有《戏作俳谐体遣闷二首》，宋范成大有《上元纪吴中节物俳谐体三十二韵》等。参见“俳諧文”。
【俳謔】诙谐戏谑。明胡应麟《少室山房笔丛·四部正讹下》：“《艾子》世傳蘇長公作，子瞻生平善俳謔，故此類率附之。”清蒲松龄《聊斋志异·狐谐》：“客有孫得言者，善俳謔。”
【俳優】古代以乐舞谐戏为业的艺人。《荀子·正论》：“今俳優、侏儒、狎徒，詈侮而不鬭者，是豈鉅知見侮之爲不辱者！”唐李复言《续幽怪录·辛公平上仙》：“殿上歌舞方歡，俳優赞詠，燈燭熒煌，絲竹並作。”侯宝林《我和相声》：“相声的历史，要从古时候的俳优讲起，那是很早的。”
【俳麗】对偶骈俪。明王廷相《雅述》上篇：“晉宋以往，競尚浮華，刻意俳麗，劉勰極矣。”
【俳體】1.骈体文。宋洪迈《容斋续笔·龙筋凤髓判》：“百判純是當時文格，金類俳體，但知堆垛故事。”清袁枚《随园诗话》卷一：“以昌黎之崛强，宜鄙俳體矣。”2.即俳諧體。宋彭乘《续墨客挥犀·作启事遗友生》：“孔大夫嗣宗爲浙漕，戲作啓事以遗洛中友生……凡數百言，深得俳體。”清赵翼有《戏为俳体遣闲》诗。

*俶1［chùㄔㄨˋ］
［《廣韻》昌六切，入屋，昌。］
1.善；美好。《诗·大雅·既醉》：“令終有俶，公尸嘉告。”《说文·人部》：“俶，善也。从人，叔聲。《詩》曰：‘令終有俶。’”段玉裁注：“按《釋詁》、《毛傳》皆曰‘淑，善也’，蓋假借之字，其正字則俶也。”参见“俶辰”。2.始，开始；最早，最初。《北史·李崇传》：“嵩都創構，洛邑俶營，雖年跨十稔，根基未就。”宋姜夔《圣宋铙歌吹曲·上帝命》：“俶作宋祚，五王不綱。”章炳麟《訄书·商鞅》：“余觀漢氏以降，刀筆吏之説，多傳《春秋》，其義尊君抑臣，流貤而及於民，湯之用‘决事比’，其最俶矣。”参见“俶載”、“俶獻”。3.作；建造。《诗·大雅·崧高》：“申伯之功，召伯是營。有俶其城，寝廟既成。”毛传：“俶，作也。”郑玄注：“召公營其位而作城郭及寢廟，定其人神所處。”4.厚。《公羊传·隐公九年》：“庚辰，大雨雪。何以書？記異也。何異爾？俶甚也。”王引之《经义述闻·公羊传》：“俶，厚也。俶甚者，厚甚也。平地七尺雪，厚莫甚於此矣。”5.整理。参见“俶裝”。6.奇异。参见“俶詭”、“俶奇”。7.倏，忽然。参见“俶爾”。
俶2［tìㄊㄧˋ］
［《集韻》他歷切，入鍚，透。］
见“俶2儻”。
【俶成】落成，建造完工。清陈康祺《郎潜纪闻》卷三：“蘇州滄浪亭，爲宋蘇子美别墅，南宋則韓蘄王居之。巖石玲瓏，水木清美，遂爲城中名勝之冠。道光戊子，陶文毅公撫吴，重修……俶成之日，招一時賢士大夫退居林下者，剏五老會。”
【俶辰】良辰。明杨慎《伊兰赋》：“開以景風之俶辰兮，貫乎星回之火節。”
【俶奇】奇异。《四库全书总目·别集二四·东江家藏集》：“<顧清>獨力守先民之矩矱，雖波瀾氣焰未能極俶奇偉麗之觀，要不謂之正聲不可也。”
【俶建】建造；建立。唐许登《润州福兴寺碑》：“福興寺，梁大同二年之俶建也。”清陈康祺《燕下乡脞录》卷一：“當洪基俶建之初，已赫然有撫中國、子萬民氣象也。”
【俶祜】初受上天福佑。三国魏曹植《文帝诔》：“上靈降瑞，黄初俶祜。”
【俶2倘】见“俶2儻”。
【俶落】始，开始。唐崔明允《庆唐观金箓斋颂》：“惟初授命，載告休徵，權輿靈迹，俶落祠宇，昭彰於國史。”唐无名氏《濮阳令于孝显碑》：“皇圖俶落，帝典權輿。”
【俶載】始事，开始从事某种工作。《诗·大雅·大田》：“俶載南畝，播厥百穀。”朱熹集传：“取其利耜而始事于南畝，既耕而播之。”后以“俶載”指农事伊始。南朝宋谢朓《和徐都曹出新亭渚》诗：“東都已俶載，言歸望緑疇。”
【俶亂】诡奇杂乱。刘师培《论近世文学之变迁》：“若夫簡齋、稚威、仲瞿之流，以排奥自矜，雖以氣運辭，千言立就，然俶亂而無序，泛濫而無歸，華而不實，外强中乾。”
【俶詭】奇异。《吕氏春秋·侈乐》：“大鼓鐘磬管簫之音，以鉅爲美，以衆爲觀，俶詭殊瑰，耳所未嘗聞，目所未嘗見。”毕沅注引李瀚曰：“俶詭亦作諔詭，奇異也。”南朝梁萧统《铜博山香炉赋》：“方夏鼎之瓌異，類《山經》之俶詭。”清昭槤《啸亭杂录·汤敦甫》：“聞公少居鄉時，行頗俶詭，里人多畏之。”梁启超《中国学术思想变迁之大势》第三章：“名家言者，其繁重博雜似北學，其推理俶詭似南學。”
【俶裝】整理行装。《後汉书·张衡传》：“占既吉而無悔兮，簡元辰而俶装。”李贤注：“俶，整也。”《陈书·虞荔传》：“必願便爾俶裝，且爲出都之計。”宋王明清《挥麈三录》卷三：“廷俶裝西上，道中小緩而進。”梁启超《致籍亮侪熊铁厓陈幼苏刘希陶书》：“松循諸公，聯翩南邁；賤子亦已俶裝，將從此逝。”
【俶爾】犹倏尔。忽然。唐柳宗元《至小丘西小石潭记》：“<潭中魚>俶爾遠逝，往來翕忽，似與遊者相樂。”
【俶遷】始迁。《宋书·颜竣传》：“及時移俗易，則通變適用，是以周、漢俶遷，隨世輕重。”
【俶擾】1.开始扰乱。《书·胤征》：“惟時羲和，顛覆厥德。沈亂于酒，畔官離次。俶擾天紀，遐棄厥司。”孔传：“俶，始；擾，亂。”2.骚扰；扰乱。唐颜真卿《祭伯父豪州刺史文》：“日者，羯胡禄山俶擾河洛，生靈塗炭。”宋罗大经《鹤林玉露》卷十一：“福州啓運宫，在開元寺，有七祖御容塑像，乃西京陵寢之舊。南渡之初，迎奉于此。時金兵俶擾，倉忙間，載以籃輿七乘。”章炳麟《訄书·别录甲》：“吴三桂弑末帝於雲南，謙益復和《秋興》詩以告哀。凡前後所和幾百章，編次爲《投筆集》，其悲中夏之沈淪，與犬羊之俶擾，未嘗不有餘哀也。”3.动乱。唐独孤及《奉和李大夫同吕评事太行苦热行兼寄院中诸公》：“趙魏方俶擾，安危俟明哲。”明宋濂《宣慰曾侯嘉政记》：“自中原俶擾蔓延大江之東，兵連不解，殆將十稔。”清魏源《圣武记》卷五：“蓋自第五世達賴卒後三十餘年，兩立假剌麻，西陲俶擾至是始定焉。”李大钊《日本帝国主义最近进攻中国的方策》：“日人之宣传目的，即在掩饰其乘中国俶扰，不欲实行华府会议决议之意。”
【俶獻】古代把应时珍美新物献给国君，称俶献。《仪礼·聘礼》：“燕與羞，俶獻無常數。”郑玄注：“俶，始也。始獻四時新物。”《仪礼·聘礼》：“禽羞俶獻比。”郑玄注：“俶獻四時珍美新物也。俶，始也。言其始可獻也。”
【俶2儻】亦作“俶倘”。
1.卓异不凡。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“魯仲連者，齊人也。好奇偉俶儻之畫策，而不肯仕宦任職，好持高節。”司马贞索隐引《广雅》云：“俶儻，卓異也。”《晋书·张载传》：“若夫魁梧儁傑，卓躒俶儻之徒，直將伏死嶔岑之下，安能與步驟共争道里乎！”宋王安石《读进士试卷》诗：“故令俶儻士，往往棄堙鬱。”2.豪爽洒脱。《魏书·阳尼传》：“性俶儻，不拘小節。”清褚人穫《坚瓠六集·幔亭仙》：“徐季暨弱冠，有才華，俶倘好義，不能俛仰塵俗。”清吴炽昌《客窗闲话初集·张慧仙寄外诗记》：“先是，有延陵生者，襟懷俶儻，學究天人。”钱基博《吴禄贞传》：“顧禄貞頗俶儻不羈，而良弼則禮法自繩。”
【俶靈】天赋的聪明才智。《续列女传·班婕妤》：“婕妤退處東宫，作賦自傷曰：‘承祖考之遺德兮，荷性命之俶靈。’”《汉书·外戚传》作“淑靈”。

*倬1［zhuōㄓㄨㄛ］
［《廣韻》竹角切，入覺，知。］
1.高大；显著。《诗·大雅·桑柔》：“倬彼昊天，寧不我矜？”郑玄笺：“倬，明大貌。”唐张说《河州刺史冉府君神道碑》：“倬哉冉氏，世有仲弓。”唐权德舆《和李大夫西山祈雨因感张曲江故事十韵》：“火星當永日，雲漢倬炎天。”2.俊俏。宋张元幹《点绛唇》词：“倬眉濃翠，怎不交人醉？”元王嘉甫《八声甘州》套曲：“更身兒倬，龐兒俏，傾城傾國，難畫難描。”
【倬立】卓立，昂然而立。明汤显祖《还魂记·榜下》：“莫道官忙身老大，曾經倬立在丹墀。”
【倬峭】风流标致。《二刻拍案惊奇》卷三八：“且説齊化門外有一個倬峭的子弟，姓郁名盛，生性淫蕩，立心刁鑽。”
【倬詭】奇特。晋左思《魏都赋》：“至於山川之倬詭，物産之魁殊，或名奇而見稱，或實異而可書。”明高进孝《云间据目抄序》：“叔子義甚高，放達而多奇，好修而倬詭，與其文合。”
【倬爾】高大貌。宋沈遘《上留守太师侍中》：“伏念某竊伏東藩，藐然萬里之遠；仰占臺象，倬爾三階之崇。”

*俿1［chíㄔˊ］
［《字彙》直離切］
车轮。汉扬雄《太玄经·止》：“車纍其俿，馬獵其蹄。”范望注：“俿，輪也。”
俿2［hǔㄏㄨˇ］
同“虎1”。
《墨子·经说上》：“民若畫俿也。”毕沅校注：“俿，虎字異文。”

*條1［tiáoㄊㄧㄠˊ］
［《廣韻》徒聊切，平蕭，定。］
亦作“樤1”。“脩4”的被通假字。“条1”的繁体字。
1.木名。山楸。《诗·秦风·终南》：“终南何有？有條有梅。”毛传：“條，槄。”孔颖达疏：“《釋木》云：‘槄，山榎……’郭璞注：‘今山楸也。’”一说即柚。《尔雅·释木》：“柚，條。”2.细长的树枝。汉王褒《九怀·蓄英》：“秋風兮蕭蕭，舒芳兮振條。”唐卢照邻《折杨柳》诗：“鶯啼知歲隔，條變識春歸。”宋苏轼《次韵刘贡父春日赐幡胜》：“臘雪强飛纔到地，曉風偷轉不驚條。”如：柳条；枝条。参见“條枝”。3.长。《书·禹贡》：“厥草惟繇，厥木惟條。”孔传：“條，長也。”孔颖达疏：“繇是茂之貌，條是長之體，言草茂而木長也。”《诗·王风·中谷有蓷》：“有人仳離，條其歗矣。”朱熹集传：“條，條然，歗貌。”4.泛指长条形之物。如：面条；布条；金条。5.直。参见“條長”。6.条理；次序。《书·盘庚上》：“若網在綱，有條而不紊。”晋陆机《文赋》：“立片言而居要，乃一篇之警策；雖衆辭之有條，必待兹而效績。”清蒲松龄《聊斋志异·仇大娘》：“大娘由此止母家，養母教弟，内外有條。”如：井井有條。7.到达。《汉书·礼乐志》：“聲氣遠條鳳鳥鴹，神兮奄虞蓋孔享。”颜师古注：“條，達也。鴹，古翔字。”南朝宋王僧达《祭颜光禄文》：“明發晨駕，瞻廬望路。心悽目泫，情條雲互。”8.治理。9.条目；条款。汉扬雄《法言·渊骞》：“請條。曰：‘非正不視，非正不聽，非正不言，非正不行。’”南朝梁刘勰《文心雕龙·檄移》：“譎詭以馳旨，煒曄以騰説，凡此衆條，莫或違之者也。”清李渔《奈何天·妬遣》：“得罪老爺，將來還有可原之罪；得罪主母，眼下就有不赦之條。”10.指法令、条文。唐韩愈《祭河南张员外文》：“明條謹獄，氓獠户歌。”宋岳飞《奉诏移伪齐檄》：“儻能開門納款，肉袒迎降，或願倒戈以前驅，或列壺漿而在道，自應悉仍舊貫，不改職業，盡除戎索，咸用漢條。”《警世通言·万秀娘报仇山亭儿》：“同日將大字焦吉、十條龍苗忠、茶博士陶鐵僧，押赴市曹，照條處斬。”11.犹言条陈，条奏。汉蔡邕《陈政要七事疏》：“臣不勝憤懣，謹條宜所施行七事表左。”《新唐书·权万纪传》：“祐(李祐)暱比羣小，萬紀驟諫不入，即條過失以聞。”明刘若愚《酌中志·辽左弃地》：“<徐應乾>目擊遼鎮邊備大壞，條十五事，上於鎮撫。”清严如煜《洋防辑要序》：“目擊失事之端委，屢條防堵之機宜。”12.逐一登录。《汉书·丙吉传》：“後元二年，武帝疾，往來長楊、五柞宫，望氣者言長安獄中有天子氣，於是上遣使者分條中都官詔獄繫者，亡輕重皆殺之。”南朝梁刘勰《文心雕龙·书记》：“歲借民力，條之於版，春秋司籍，即其事也。”宋苏轼《御试制科策》：“臣願陛下條天下之事，其大者有幾，可用之人有幾，某事未治，某人未用。”13.编排。《汉书·艺文志》：“每一書已，向輒條其篇目，撮其指意，録而奏之。”清恽敬《五宗语录删存序》：“敬條其可觀者，得若干卷，行修力積，其道自至。”14.列举。《後汉书·儒林传下·谢该》：“建安中，河東人樂詳條《左氏》疑滯數十事以問，該皆爲通解之。”宋苏轼《辩试馆职策问札子》之二：“臣前歲自登州召還，始見故相司馬光，光即與臣論當今要務，條其所欲行者。”梁启超《中国学术思想变迁之大势》第四章：“故儒學統一者，非中國學界之幸，而實中國學界之大不幸也。今請先語其原因，次叙其歷史，次條其派别，次論其結果。”15.见“條遞”。16.量词。用于计量长形物。汉班固《西都赋》：“披三條之廣路，立十二之通門。”《水浒传》第七回：“見一條大漢，頭戴一頂抓角兒頭布，穿一領舊戰袍，手裏拿着一口寶刀。”《儒林外史》第一回：“秦老留着他母子兩個吃了早飯，牵出一條水牛來交與王冕。”艾芜《人生哲学的一课》：“只是每一条骨髓中，每一根血管里，每一颗细胞内，都燃烧着一个原始的单纯的念头：我要活下去！”17.量词。用于计量抽象事物。《汉书·刑法志》：“今大辟之刑千有餘條，律令煩多。”南朝梁刘勰《文心雕龙·指瑕》：“凡巧言易標，拙辭難隱，斯言之玷，實深白圭，繁例難載，故略舉四條。”元辛文房《唐才子传·贯休》：“休一條直氣，海内無雙，意氣高疎，學問叢脞。”如：三条建议。18.古民族条戎的省称。《左传·桓公二年》：“晉穆侯之夫人姜氏以條之役生大子，命之曰仇。”杨伯峻注：“條爲條戎。”19.古地鸣条的省称。《楚辞·天问》：“帝乃降觀，下逢伊摯。何條放致罰，而黎服大説？”朱熹集注：“條，鳴條也。”20.指汉条侯周亚夫。汉班固《幽通赋》：“妣聆呱而劾石兮，許相理而鞫條。”21.姓。汉有條真，后赵有條枚。见宋邓名世《古今姓氏书辩证·十萧》。
條2［tāoㄊㄠ］
［《字彙》他刀切］
通“絛1”。“条2”的繁体字。
北周庾信《七夕赋》：“縷條緊而貫矩，針鼻細而穿空。”清黄遵宪《山歌》之八：“自剪青絲打作條，親手送郎將紙包。”古直笺：“條，當爲絛。”参见“條2纓”。
條3［tiāoㄊㄧㄠ］
［《集韻》他彫切，平蕭，透。］
通“挑2”。“条3”的繁体字。
采摘。唐陆龟蒙《村夜》诗之二：“專專望穜稑，搰搰條桑拓。”参见“條3桑”。
條4［díㄉㄧˊ］
［《字彙》杜歷切］
通“滌1”。“条4”的繁体字。
见“條4蕩”。
【條入葉貫】比喻深入精微，融会贯通。汉王充《论衡·薄葬》：“有知無知之情不可定，爲鬼之實不可是。通人知士，雖博覽古今，窺涉百家，條入葉貫，不能審知。”
【條几】长条形的几案。李劼人《死水微澜》第五部分十二：“院坝中几盆茉莉花同旁边条几上一大瓶晚香玉，真香！”
【條上】谓备文向上陈述。《史记·建元已来王子侯者年表》：“諸侯王或欲推私恩分子弟邑者，令各條上，朕且臨定其號名。”《後汉书·袁安传》：“安到郡，不入府，先往案獄，理其無明驗者，條上出之。”宋苏轼《与孙知损运使书》：“策無良於此者矣，所條上數事亦甚穩帖。”清陈梦雷《李葆甫传》：“里中有執政家居者，先生條上便宜十餘事，皆中當世切務，執政者異之，而時事已不可爲矣。”
【條山】中条山的省称。唐岑参《送秘省虞校书赴虞乡任》诗：“虞坂臨官舍，條山映吏人。”唐柳宗元《送独孤申叔侍亲往河东序》：“聞其間有大河條山，氣蓋關左，文士往往仿佯臨望，坐得勝概焉。”
【條子】1.长方形的纸张。《二十年目睹之怪现状》第五回：“那個人姓劉，在門口便貼了個‘劉公館’的條子，帶了家眷來住下。”艾芜《人生哲学的一课》二：“字写完了，他顺手拿出一张印有字的条子，交给我，说：‘叫保人在这里盖个章，就对了。’”2.便条。《官场现形记》第五六回：“這兩人會託外國人遞條子，他的見解已經高人一着，兄弟就取他這個，將來一定是個外交好手。”张天翼《皮带》二：“潘科长就开了个条子给梁副官。”3.旧时特指召唤妓女的字条。徐迟《牡丹》三：“那个时代，有一些女演员是和娼妓一样，可以让人出条子叫的。”因亦借指妓女。《官场现形记》第二四回：“<賈潤孫>忽然又笑着問黄胖姑道：‘近來有什麽好条子没有？’黄胖姑道：‘有有有，明天我薦給你。’”李劼人《大波》第一部第一章：“听人说过，学界中人也有叫条子，吃花酒的，但那是上海。”4.单据。柳青《铜墙铁壁》第十六章：“二木匠从高拍山领来了粮条子，见石得富和石永公迟迟不来，就觉得大事不好。”5.指细长形的花纹。周而复《上海的早晨》第一部一：“他穿着一身浅灰色底子淡蓝色条子的西装，打着一条玫瑰红的领带；长方型的脸庞微笑着。”6.方言。指金条。徐铸成《哈同外传》第六章三二：“天上飞来的，地下钻出来的，乃至原来‘曲线救国’（投敌）的，一经搭上关系，听说都已‘五子（房子、条子、车子、妻子、面子）登科’，马上就暴发了！”
【條支】亦作“條枝”。
1.古西域国名。约在今伊拉克境内。《史记·大宛列传》：“條枝，在安息西數千里，臨西海。”《汉书·西域传上·安息国》：“<安息>北與康居、東與烏弋山離、西與條支接。”《魏书·西域传·波斯》：“波斯國，都宿利城，在忸密西，古條支國也。”2.唐代西域地名。在今苏联吉尔吉斯和哈萨克一带。唐设条枝都督府。唐李白《战城南》诗：“洗兵條支海上波，放馬天山雪中草。”《旧唐书·地理志三》：“條枝都督府於訶達羅支國所治伏寶瑟顛城置，以其王領之。仍於其部分置八州。”
【條比】分项排列。清毛嶽生《练伯颖＜後汉书·公卿表＞序》：“原表所由作者，一代制度政刑、世系歲月、宗親臣工事狀、爵邑拜免除襲，紀志傳或書或不書者，多錯綜列之，既可參考，而紀志傳文之繁簡詳略，乃益合體要，豈故區分條比爲哉？”
【條分】谓象枝条那样分布。北魏郦道元《水经注·沁水》：“蓋濟水枝瀆條分，所在布稱，亦兼丹水之目矣。”
【條分節解】谓逐条逐节进行分析。《新唐书·崔义玄传》：“義玄有章句學，先儒疑繆，或音故不通者，輒采諸家，條分節解，能是正之。”
【條分縷析】1.形容分析得细密而有条理。《明史·五行志一》：“而傳説則條分縷析，以某異爲某事之應，更旁引曲證，以伸其説。”清戴震《孟子字义疏证·理》：“理義在事情之條分縷析，接於我之心知，能辨之而悦之。”2.谓进行细密而有条理的分析。孙中山《上李鸿章书》：“此辦法之綱領也，至其詳細節目，當另著他編，條分縷析，以坐言而起行，所謂非欲徒託空言者此也。”朱自清《怀魏握青君》：“他源源本本，条分缕析地将形势剖解给我听。”
【條氏】春秋时殷民六族之一。《左传·定公四年》：“殷民六族：條氏、徐氏、蕭氏、索氏、長勺氏、尾勺氏，使帥其宗氏，輯其分族，將其醜類，以法則周公，用即命于周。”
【條文】指法律章程等分条说明的文字。毛泽东《青年团的工作要照顾青年的特点》：“比如婚姻法的许多条文，是带纲领性的，要彻底实行至少要三个五年计划。”浩然《艳阳天》第一部第十八章：“政策条文上早说的明白，只有组织起来才能发展生産，东山坞的实际事就是这个样子。”
【條正】谓逐条订正。《後汉书·曹襃传》：“此制散略，多不合經，今宜依禮條正，使可施行。”
【條石】长方形石块。明田汝成《西湖游览志·南山胜迹一》：“橋久崩廢，惟條石丈餘，横跨港口，舟人以小艇入艤清波門者，傴僂乃度。”如：山区屋墙多用条石砌成。
【條目】1.按内容分的细目。《汉书·刘向传》：“比類相從，各有條目，凡十一篇。”《晋书·傅玄传》：“二常侍所論，或舉其大較而未備其條目，亦可便令作之。”隋李德林《霸朝集序》：“當時製述，條目甚多，今日收撰，略爲五卷云爾。”明王鏊《震泽长语·经传》：“至程、朱始别爲綱領三、條目八，分傳以釋之。”2.指词典的词条。罗竹风《实践是检验辞书编纂工作的唯一标准》：“《辞海》体例规定，大条目不过四五百字，中条目三百字左右，小条目只有一二百字。”3.谓整理安排细节。孙中山《上李鸿章书》：“窃谓今日之急务，固无逾于此四大端，然而条目工夫，不能造次，举措施布，各有缓急。”4.法令、规章等的项目。亦指法令、规章。《晋书·刑法志》：“抄《新律》諸死罪條目，懸之亭傳，以示兆庶。”宋苏轼《上韩丞相论灾伤手实书》：“今又行手實之法，雖其條目委曲不一，然大抵特告訐耳。”宋马永卿《懒真子》卷一：“士廉再拜曰：‘祭酒其使我以無事治蜀耶！’乃簡條目，州遂大治。”清龚自珍《京师悦生堂刻石》：“養之之法，古無專官，無條目。無專官，無條目，是費不出於公上也。”
【條田】为保持水土和防治自然灾害而建设的一种长条形农田。《人民日报》1966.12.31：“我们仔细地研究了自然条件和成灾规律，大兴水利，大搞台田、围田、条田、方田。”《诗刊》1978年第4期：“您默默走過条田、林带和牧场。”
【條白】分条陈明。《汉书·朱博传》：“正監以爲博苟强，意未必能然，即共條白焉。”唐刘禹锡《唐故赠左散骑常侍薛公神道碑》：“有司條白其勞，入拜殿内史。”
【條令】1.条文法令。宋梅尧臣《送卫真宰晏寺丞罢长安》诗：“歸見蕭何政，條令舊鎬間。”宋叶適《吏胥》：“且公卿大臣之位，其人不足以居之，俛首刮席，條令憲法多所不諳，而寄命於吏。”2.今多指用简明条文规定的行动的准则。周恩来《抗战军队的政治工作》：“对于犯错误犯纪律的分子，主要是要采取说服教育的方式，只有在万不得已时才执行纪律条令。”如：战斗条令、内务条令、队列条令等。
【條印】长条形的印章。宋高承《事物纪原·衣裘带服·条印》：“北齊有‘督攝萬機’之印一鈕以木爲之，長尺二寸，廣二寸五分。背上爲鼻鈕，長九寸，厚一寸，廣七分，腹下隱起。篆文曰‘督攝萬機’，凡四字，唯以印縫合齪。合縫條印，蓋原於此。”
【條式】1.条文法规。唐元稹《唐故中大夫李公墓志铭》：“始命由文由課而仕者，歲得調，編類條式。”宋苏辙《论衙前及诸役人不便札子》：“候諸路逐年申到數目揭貼，仍令户部指揮諸路提刑司依封樁錢物法條式施行。”《续资治通鉴·宋神宗熙宁十年》：“諸官司承准傳宣、内降與奏請及面得旨，事無條式者，申中書、樞密院覆奏。”2.谓制定程式。《周书·苏绰传》：“然諸曹疑事，皆詢於綽而後定。所行公文，綽又爲又條式。”
【條戎】古代戎族的一支。分布在今山西省运城县中条山北的鸣条岗一带。《竹书纪年》卷下：“<周宣王>三十八年，王師及晉穆侯伐條戎、奔戎，王師敗逋。”《後汉书·西羌传》：“後五年，王伐條戎、奔戎，王師敗績。”
【條列】分条列举。《後汉书·张堪传》：“堪先入據其城，檢閲庫藏，收其珍寶，悉條列上言，秋毫無私。”宋朱熹《白鹿洞书院学规》：“特取凡聖賢所以教人爲學之大端，條列如右，而揭之楣間。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷三：“<孫爾準>復具疏條列善政，力保其無他，文毅遂獲大用。”
【條件】1.逐条逐件。《北史·郎基传》：“州郡因循，失於請讞，致密綱久施，得罪者衆。遂條件申臺省，仍以情量事科處，自非極刑，一皆決放。”《旧唐书·代宗纪》：“其京兆府長安、萬年宜各減丞一員，尉兩員，餘縣各減丞、尉一員。餘委吏部條件處分。”2.指逐条逐件写成的文字。宋苏辙《论差役五事状》：“臣前所謂疏略差誤，其事有五，謹具條件如左。”3.为某事而提出的要求或标准。唐陆贽《奉天改元大赦制》：“内外官有冗員及百司有不急之費，委中書門下即商量條件，停減聞奏。”《朱子语类》卷六九：“忠信進德，修辭立誠居業，工夫之條件也。”曹禺《雷雨》第二幕：“我就是要问问董事长，对于我们工人的条件，究竟是答应不答应？”4.指影响事物发生、存在或发展的因素。毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》：“矛盾着对立的双方互相斗争的结果，无不在一定条件下互相转化。在这里，条件是重要的。没有一定的条件，斗争着的双方都不会转化。”5.指状况。如：他身体条件很好。如：这个工厂条件好，工人多，设备也完全。
【條件反射】生理学名词。指有机体因信号的刺激而发生的反应。《花城》1981年第6期：“心心形成了一个条件反射，没有妈妈的优美的故事引路，他进入不了梦乡。”
【條件刺激】生理学名词。引起条件反射的刺激。如将吹哨子的声音同鸭群喂食结合起来，经多次重复后，单用哨音就可唤回鸭群就食。此时的哨音即为条件刺激。
【條旨】谓起草圣旨。明沈德符《野獲编·赵麟阳司寇》：“<趙麟陽>劾嚴分宜父子，世宗怒，逮至京，拷掠定罪。分宜恨之甚，條旨杖一百棍爲民，上抹去‘杖一百棍’四字，止削籍歸。”
【條冰】比喻清贵的官职。宋刘克庄《转调二郎神·再和》：“多幸，條冰解去，新銜全省。”元刘壎《隐居通议·张侍郎简牍》：“亟薰香奉觀，視其題，‘條冰之光，脩史學士其人’；伸其幅，‘聯璧之輝，先覺天民其元’。某何人，何以得斯，何以稱哉！”
【條次】1.按次序编排、叙述。《宋书·宗越传》：“襄陽多雜姓，倫之使長史范覬之條次氏族，辨其高卑。”唐韩愈《论淮西事宜状》：“謹條次平賊事宜，一一如後。”清方苞《书＜汉书·礼乐志＞后》：“太史公序禮樂而不條次爲書，蓋以漢興禮樂皆仍秦，故不合聖制無可陳者。”2.条理次序。唐韩愈《曹成王碑》：“治民用兵，各有條次，世傳爲法。”《新唐书·李德裕传》：“德裕至，則完殘奮怯，皆有條次。”宋庞元英《文昌杂录》卷一：“先後重輕，粗獲條次。大小貴賤，迭相維持。”
【條衣】僧人所穿之衣，因其有九条至二五条之别，故名。清钱谦益《诰封安人熊母皮夫人墓志铭》：“以慈心度幽冥，以浄心求正受，固無事薙髮條衣作阿梨之形相；亦未嘗揚眉瞬目，效婆子之機緣。”
【條芩】黄芩的一种。子芩的异名。明李时珍《本草纲目·草二·黄芩》<释名>：“内實者名子芩、條芩……時珍曰：‘子芩乃新根，多内實，即今所謂條芩。’”
【條呈】分条陈述的呈文。鄢国培《巴山月》第二十章一：“抗战初期，他听信了条师严江贺的条呈，要趁机大量收买中下游廉价出售的轮船，以扩充巨富洋行的运输实力。”
【條别】1.区分，辨别。《资治通鉴·魏邵陵厉公嘉平五年》：“自受敵以來，已九十餘日矣，此城中本有四千餘人，戰死者已過半，城雖陷，尚有半人不欲降，我當還爲相語，條别善惡，明日早送名，且以我印綬去爲信。”2.分类的细目。清龚自珍《妙法莲华经四十二问》：“智者《文句》，大綱舉矣，條别未盡也，吾大意符智者。”
【條秀】条畅秀美。晋葛洪《抱朴子·至理》：“寒蟲以適己倍壽，南林以處温長茂。接煞氣則彫瘁於凝霜，值陽和則鬱藹而條秀。”
【條谷】1.古山名。2.古传说中的琴名。宋虞汝明《古琴疏》：“帝相元年條谷貢桐……羿乃伐桐爲琴以進帝，帝善之，名曰‘條谷’。”
【條序】1.依次叙述。《後汉书·郎顗传》：“此誠臣顗區區之願，夙夜夢寤，盡心所計。謹條序前章，暢其旨趣。”2.谓依次排列。《封神演义》第一百回：“條序已畢，周公方纔唱名。”3.条理次序。《南齐书·文学传·祖冲之》：“又承天法，日月五星，各自有无，交會遲疾，亦竝置差，裁得朔氣合而已，條序紛錯，不及古意。”唐韩愈《息国夫人墓志铭》：“<夫人>御僮使，治居第生産，皆有條序。”宋曾巩《江都县主簿王君夫人曾氏墓志》：“<曾氏>獨任家政，能精力，躬勞苦，理細微，隨先後緩急爲撙節，各有條序。”4.犹头绪。南朝陈徐陵《在吏部尚书答诸求官人书》：“爾時州州自帝，郡郡稱王，天下干戈，尚無條序。”《宋史·食货志下二》：“時錢幣苦重，條序不一，私鑄日甚。”明李贽《与方伯雨》：“佛屋既有條序，可喜可喜！”
【條決】谓依条令决断。《文选·马融＜长笛赋＞》：“節解句斷，管、商之制也；條決繽紛，申、韓之察也。”李善注：“言科條能分決，繽紛能整理也。”
【條長】挺直地生长。《管子·地员》：“羣木安遂，條長數丈。”
【條苗】犹苗条。细长柔美。宋史达祖《临江仙》词：“草脚青回細膩，柳梢緑轉條苗。”
【條直】1.笔直。《管子·地员》：“羣木蕃滋數大，條直以長。”北魏贾思勰《齐民要术·园篱》：“必須稀穊均調，行伍條直相當。”宋王谠《唐语林·补遗三》：“或散髮箕踞，久之用氣，其髮條直如植。”2.条畅通达。唐柳宗元《唐故万年令裴府君墓碣》：“離紛尨，導滯塞，關百執事，條直顯遂，司空拱手以成。”3.直截；爽快。《朱子语类》卷六九：“伊川説這箇做兩字，明道只做一箇説。明道説這般底説得條直。”清李渔《奈何天·计左》：“美妻原該配醜夫，是天工做下的例子，没有甚么氣啕，请條直些成了親罷！”4.有条理。明顾起元《客座赘语·方言》：“南都方言……不分别曰儱侗，物事就理曰條直。”
【條枝】1.见“條支”。2.树枝。晋葛洪《抱朴子·博喻》：“價直萬金者，不待見其物而好惡可别矣；條枝連抱者，不俟圍其木而巨細可論矣。”萧红《生死场》四：“王婆下地用条枝隆了盆火，火腾着烟放在月英身后。”
【條枝大爵】条支国所产的鸵鸟。《後汉书·和帝纪》：“安息國遣使獻師子及條枝大爵。”李贤注引郭义恭《广志》曰：“大爵，頸及身膺蹄都似橐駝，舉頭高八九尺，張翅丈餘，食大麥，其卵如甕，即今之駝鳥也。”
【條枚】枝干。《诗·周南·汝坟》：“遵彼汝墳，伐其條枚。”朱熹集传：“枝曰條，榦曰枚。”唐钱起《南溪春耕》诗：“荷蓑趣南逕，戴勝鳴條枚。”宋葛立方《满庭芳·探梅》词：“見瓊英一點，小占條枚。”清赵翼《落皮树》诗：“凌霄抽條枚，浥露透槎枿。”郭沫若《苏联游记·乌兹别克纪行》：“隙地多种水揚，目的在伐取其条枚，以为葡萄支柱。”
【條析】细致剖析。唐元稹《唐检校工部员外郎杜君墓系铭序》：“予嘗欲條析其文，體别相附，與來者爲之準，特病懶未就爾。”
【條刺】1.谓分条书写于刺板。《汉书·外戚传下》：“今皇后有所疑，便不便，其條刺，使大長秋來白之。”颜师古注：“條謂分条之也。刺謂書之於刺板也。”2.逐条讽议。明文徵明《戴先生传》：“先生條刺利害興廢，及今修筑事宜，纖悉詳明而切於用。”
【條述】分条叙述。谢国桢《清初东北流人考·馀记》：“是编既已草成，已经付印，恰又得到一些材料，足以补是书未完备的地方，因为条述于后。”
【條卓】即条桌。明沈榜《宛署杂记·经费下》：“條卓一張，價四錢。”
【條具】1.分条开列；分条陈述。旧题宋梅尧臣《碧云騢》：“於是遵等歸，條具日月、姓名及物多少。”宋苏轼《试馆职策题三首》：“願深明所以然之故，而條具所當行之事，悉箸于篇，以備採擇。”《宋史·梁克家传》：“上欣納，因命條具風俗之弊。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴四年》：“帝乃命有司條具明堂典禮以聞。”2.犹条陈。指公文。宋李纲《乞修边备添置参谋编修官札子》：“仍添置編修官二員，共措畫條具，以時推行。”
【條制】条例制度。《晋书·食货志》：“今宜通糴，以充儉乏。主者平議，具爲條制。”唐韩愈《贺皇帝即位状》：“微臣往因言事得罪先朝，守郡遠方，拘限條制，不獲奔走。”宋欧阳修《归田录》卷二：“真宗尤重儒學，今科場條制，皆當時所定。”明李东阳《会试录序》：“我國家天造之初，氣化渾厚，數十年漸以宣朗，又數十年而條制之精明，典儀之賁飾已極。”
【條例】1.著作的义例、体例。汉何休《春秋公羊传序》：“往者略依胡毋生條例，多得其正，故遂隱括，使就繩墨焉。”《後汉书·郑兴传》：“<刘歆>美興才，使撰條例、章句、傳話，及校《三統曆》。”南朝梁刘勰《文心雕龙·史传》：“至鄧璨《晉紀》，始立條例。”明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通二》：“然不述作者之意，但於書名之下，每立一傳，而又作九篇條例，編於卷首，蓋亦輯略之意。”清阮元《小沧浪笔谈》卷三：“予於癸丑秋，奉命視學山左，校閲之暇，咨訪耆舊，廣爲搜索。明年冬，秋帆先生來撫齊魯，同有勒成一書之志，遂商榷條例，博稽群籍……成書二十四卷。”2.由国家制定或批准的规定某些事项或某一机关的组织、职权等的法律文件。唐陈子昂《上蜀川安危事》：“若縱而不括，以養賊徒，蜀州大弊，必是未息。天恩允此請，乞作條例括法。”《宋史·神宗纪一》：“甲子，陳升之、王安石創置三司條例，議行新法。”清龚自珍《明良论四》：“待其敝且變，而急思所以救之，恐異日之破坏條例，將有甚焉者矣。”浦安修《赤子之心》：“他把全部精力都用到了国防建设事业上。参加会议，了解情况，参与各种条例、条令的制定和修改。”3.泛指分条订立的章程、规则。《古今小说·张道陵七试赵昇》：“真人見人心信服，乃立爲條例……與神明共盟約，不得再犯；若復犯，身當即死。”清昭槤《啸亭杂录·杨文勤》：“謝薌泉巡南漕歸，告余曰：‘見公所定條例，每項皆有寬饒餘利，使人樂於從事’。”4.逐条列举。元刘壎《隐居通议·元贞陈言》：“其言雖泛濫，至其條例時弊處，沈著痛快。”
【條例司】宋官署“制置三司條例司”的省称。《宋史·职官志一》：“判大名府韓琦言：‘條例司雖大臣所領，然止是定奪之所。今不關中書而徑自行下，則是中書之外又有一中書也。’”
【條兒糖】亦作“條糖兒”。
长形的糖制食品。元张国宾《薛仁贵》第一折：“我做總管本姓張，生來好吃條兒糖；但聽一聲催戰鼓，臉皮先似蠟渣黄。”元杨显之《酷寒亭》第三折：“難得你這好心，我買條糖兒請你吃。”
【條命】指太平天囯的“天条”和天父、天兄、天王的命令。太平天囯洪秀全《五条纪律诏》：“一、遵條命；二、别男行女行；三、秋毫莫犯。”
【條法】条例法规。唐韩愈《柳州罗池庙碑》：“嫁娶葬送，各有條法。”宋苏辙《龙川别志》卷上：“吾不於汝惜差遣，因汝不知條法，妄有舉動，適爲汝累矣。”
【條治】犹治理。《史记·律书》：“條風居東北，主出萬物。條之言條治萬物而出之，故曰條風。”
【條定】分别制定。《汉书·刑法志》：“及至孝武即位……於是招進張湯、趙禹之屬，條定法令，作見知故縱、監臨部主之法，緩深故之罪，急縱出之誅。”
【條祈】犹奏请。《宋史·食货志下八》：“時吕惠卿已參朝政，而究詰市易未竟……布（曾布）對延和殿，條祈先後所陳，並較治平、熙寧入出錢物數以聞。”
【條帚】笤帚。明徐光启《农政全书》卷二四：“《集韻》云：‘少康作箕帚。’其用有二：一則編草爲之，潔除室内，制則匾短，謂之條帚；一則束篠爲之，擁掃庭院，制則叢長，謂之掃帚。”魏钢焰《宝地－宝人－宝事》：“李德堂一边笑，一边用条帚给她扫着。”
【條狀】列举情状。《汉书·于定国传》：“惡吏負賊，妄意良民，至亡辜死……今丞相、御史將欲何施以塞此咎？悉意條狀，陳朕過失。”
【條奏】逐条上奏。《汉书·元帝纪》：“有可蠲除減省以便萬姓者，條奏，毋有所諱。”《後汉书·侯霸传》：“霸明習故事，收録遺文，條奏前世善政法度有益于時者，皆施行之。”清平步青《霞外攟屑·载垣端华肃顺各款》：“御史董元醇條奏事件，特召見載垣等面諭照行。”《清史稿·高宗纪一》：“准本年新進士條奏地方利弊。”
【條指】逐条指摘。《新唐书·牛僧孺传》：“元和初，以賢良方正對策，與李宗閔、皇甫湜俱第一，條指失政，其言骾訐，不避宰相。”
【條柯】枝条。《艺文类聚》卷八八引三国魏刘楨诗：“條柯不盈尋，一尺再三曲。”晋孙绰《竺道壹赞》：“譬若春圃，载芬載敷。條柯猗蔚，枝榦扶疏。”元郝经《荒竹》诗：“新梢入林莽，迸葉揚條柯。”
【條品】1.条例，章程。汉王充《论衡·程材》：“五曹自有條品，簿書自有故事，勤力玩弄，成爲巧吏，安足多矣。”2.鉴别评定。《後汉书·独行传序》：“亦有結朋協好，幽明共心……而情迹殊雜，難爲條品；片辭特趣，不足區别。”《资治通鉴·汉献帝建安十三年》：“曹操進軍江陵……釋韓嵩之囚，待以交友之禮，使條品州人優劣，皆擢而用之。”清黄宗羲《光禄大夫徐公神道碑铭》：“公以國家之敗由官邪也，方欲條品人物，簡落狐狸，易危亡之轍，而馬阮傳通姦賂，毁裂恩仇。”
【條香】指用木屑搀香料做成细条形的香。清唐甄《潜书·性才》：“人有性，性有才，如火有明，明有光……亦有無光之明，如燭滅而著在條香，滿堂賓客無不見其明者，然而明不及衆。”
【條科】犹条律。《周书·武帝纪下》：“有司明立條科，務在弘益。”
【條段】界线；地段。《元典章·户部五·民田》：“或有自願出捨之家，須赴有司具四至條段，陳告以憑。”《元典章·户部五·民田》：“不問隣里親戚，亦不交割條段四至，强行使人耕種。”
【條侯】西汉周亚夫的封号。《史记·绛侯周勃世家》：“文帝擇絳侯勃子賢者河内守亞夫，封爲條侯，續絳侯後。”明尹耕《秋兴》诗之三：“條侯自靖中州變，竇憲曾銘塞外勳。”
【條律】法律，法令。《武王伐纣平话》卷下：“論條律，若紂王苦害生靈萬餘人命，合斬紂王并妲己與寡人報仇。”太平天囯杨秀清《奉天讨胡檄》：“中國有中國之制度，今滿州造爲妖魔之條律，使我中國之人不能脱其網羅。”
【條盆】长形的盆。《红楼梦》第五二回：“因見暖閣之中有玉石條盆，裏面攢三聚五，栽着一盆单瓣水仙。”
【條風】1.东北风。一名融风，主立春四十五日。《山海经·南山经》：“<令邱之山>其南有谷焉，曰中谷，條風自是出。”郭璞注：“東北風爲條風。”《淮南子·天文训》：“距日冬至四十五日條風至。”高诱注：“艮卦之風，一名融。”《史记·律书》：“條風居東北，主出萬物。條之言條治萬物而出之，故曰條風。”唐太宗《正日临朝》诗：“條風開獻節，灰律動初陽。”2.东风。一名明庶风，主春分四十五日。《淮南子·墬形训》：“東方曰條風。”高诱注：“震氣所生也，一曰明庶風。”宋周邦彦《应天长·寒食》词：“條風布暖，霏霧弄晴，池塘徧滿春色。”明汤显祖《紫钗记·春日言怀》：“青韶印，看條風拂水，畫燕迎門，年年春色倍還人。”参见“八風”。
【條施】施肥的一种方法。亦称沟施。在行间近作物根部开沟一条，施肥其中，故称。
【條派】支流；支派。清王夫之《读四书大全说·论语·子路篇七》：“聖言如江河行地，條派分明，不用曲爲扭合。”清王夫之《论语·里仁篇二二》：“聖人一語，如天覆地載，那有滲漏？只他就一事而言，則條派原分。”
【條昶】条畅。昶，通“暢”。三国魏嵇康《琴赋》：“若乃閑舒都雅，洪纖有宜，清和條昶，案衍陸離。”
【條約】1.条例，规章。唐司空图《唐故宣州观察使检校礼部王公行状》：“公舉奏條約，給官緡以僦水工，自是行役不淹，人遂安逸。”宋苏舜卿《上范希文书》：“今條約煩細，又迫驅之以向敵，人頗失望。”明冯惟敏《不伏老》第一折：“既然將琴劍書箱安下了，不免到文場前面探消息，看條約，走一遭去。”2.用条文约束。宋欧阳修《论雕印文字札子》：“臣伏見朝廷累有指揮，禁止雕印文字，非不嚴切；而近日雕板尤多，蓋爲不曾條約書鋪販賣之人。”宋李心传《建炎以来繫年要录·建炎元年五月》：“詔文武臣僚，非疾病危篤及篤疾廢疾不能任職者，毋得陳乞致仕。時士大夫避事求退者衆，故條約焉。”《续资治通鉴·宋真宗乾兴元年》：“朝廷惡其倖進，條約之。”3.国家和国家签订的有关政治、军事、经济或文化等方面的权利和义务的文书。《花月痕》第四七回：“卓然横刀危坐，唤黄事來進見，取出宣諭儀注，通市條約。”巴金《中岛健藏先生》：“去年八月中日和平友好条约签订以后，我国广播电台的记者到我家里来采访。”
【條華】中条山、华山的并称。宋陆游《好事近》词：“月中吹笛下巴陵，條華赴前約。今古廢興何限，嘆山川如昨。”夏承焘等注：“条华，中条山（在山西省永济县东南）、华山。”
【條格】1.条例，法规。南朝梁武帝《赎刑诏》：“金作贖刑，有聞自昔……可依周、漢舊典，有罪入贖，外詳爲條格，以時奏聞。”宋苏轼《赐范百禄辞免恩命不允诏》：“夫以天官之貳，治夏卿之選，簿書繁重，條格紛委，苟非其人，則士之失職而無告者多矣。”清黄六鸿《福惠全书·刑名·热审减刑》：“先輩有‘不可打’條格，鴻記憶不詳，姑以愚意而妄增之，以俟仁人君子鑒定焉。”2.指拟定出条规。南朝梁沈约《南郊恩诏》：“京師三縣尤窮之民，詳加賑恤，主者速條格施行。”
【條桌】长方形的桌子。鲁迅《孤独者》五：“孝帏上没有别的，前面是一张条桌，一张方桌。”巴金《军长的心》一：“靠窗放一张白木条桌，桌上有一架电话机。”
【條峯】指中条山。唐贾岛《盐池院观鹿》诗：“條峯五老勢相連，此鹿來從若箇邊。”
【條秩】条目次第。章炳麟《论式》：“董仲舒《深察名號》篇，略本孫卿，爲己條秩，然多傅以疑似之言。”原注：“如言王有五科：皇科，方科，匡科，黄科，德科；君有五科：元科，原科，權科，温科，羣科，雖以聲訓，傅會過當。”
【條條】1.谓有条理、有次序。《尔雅·释训》：“條條秩秩，智也。”汉董仲舒《春秋繁露·如天之为》：“其在人者，亦宜行而無留，若四時之條條然也。”明王廷相《慎言·五行》：“獨不見水中之鱗乎？曲港之瀆，其生條條爾。”2.畅达貌。汉董仲舒《春秋繁露·奉本》：“其基壤之所加，潤澤之所被，條條無疆。”3.犹言每一條。宋张先《蝶恋花》词：“移得緑楊栽後院。學舞宫腰，二月青猶短……分付與春休細看，條條盡是離人怨。”清陈维崧《师师令·汴京访李师师故巷》词：“含情試問舊倡樓，奈門巷，條條相似。”4.犹萧萧。形容风声。清尤侗《瑶宫花史小传》：“但見殘釭明滅，紙窗風聲條條，若有彈指而泣者。”5.指各项事业的组织系统。与“块块”相对。毛泽东《关于农业互助合作的两次谈话》：“那个时候，也确是有些干涉过多，上面‘五多’，条条往下插，插得下面很乱。”6.指条文。《人民日报》1965.2.24：“一个革命战士，不能光看到职责规定的条条，凡是对国家、对人民有利的事情，就要拚上命去干。”
【條條框框】谓被视为固定的、不能变通的条例规定。秦牧《毒物和药》：“但是除了这些根本要求之外，其他许许多多的‘小道理’，却往往只是‘相对真理’，参考是可以的，而要是把它们绝对化起来，却必定成了所谓‘条条’和‘框框’。”《人民日报》1985.4.21：“这一决策的关键是放活，就是要把广大科技人员从各种条条框框的束缚中解放出来。”
【條脩葉貫】枝长叶连。比喻有条理、有系统。《淮南子·兵略训》：“下至介鱗，上及毛羽，條脩葉貫，萬物百族，由本至末，莫不有序。”
【條師】善写呈文的师爷。鄢国培《巴山月》第七章二：“想不到黄玉庵这次横了心，连这位他平时言听计从、足智多谋的条师严江贺的转圜也听不进。”
【條鬯】畅达。《汉书·律历志上》：“指顧取象，然後陰陽萬物，靡不條鬯該成。”颜师古注：“條，達也。鬯，與‘暢’同。”宋王安石《兵部员外郎马君墓志铭》：“及出仕，所至號爲辦治。論議條鬯，人反覆之而不能窮。”清段玉裁《＜潜研堂文集＞序》：“其書味深，故條鬯而無好盡之失，法古而無摹仿之痕，辨論而無嘂囂攘袂之習。”茅盾《对于文坛的一种风气的看法》：“事实上它们大部分倒是颇为条鬯，而且淋漓尽致的。”
【條4狼】“條狼氏”的省称。
1.用以泛指帝王出行时的卫士。清姚鼐《圣驾南巡赋》：“慈寧之安輿，乃迤出於殿闕，條狼執鞭，誦訓夾軏。”2.借指衙役。章炳麟《革命道德说》：“收發委員作，而猲詐甚于門丁；地方警察興，而拘逮由其自便。輿臺皂隸，尊爲清流；條狼執鞭，厚自揚詡。”
【條4狼氏】《周礼》官名。掌清除道路，驱避行人。《周礼·秋官序官》：“條狼氏下士六人。”郑玄注：“杜子春云：‘條，當爲滌器之滌。’玄謂滌，除也；狼，狼扈道上。”《周礼·秋官·条狼氏》：“掌執鞭以趨辟，王出入則八人夾道，公則六人，侯、伯則四人，男、子則二人。”清顾炎武《日知录·街道》：“古之王者，於國中之道路則有條狼氏，滌除道上之狼扈，而使之潔清。”
【條記】1.逐条记载。《通典·乐二》：“今古雜曲，隨調舉之將五百曲，恐諸曲名後致亡失，今輒條記存之於樂府。”2.明清官印的一种，亦称钤记，为长方形，未入流者用之，入流者则用方印。清县丞、主簿、驿丞、州县儒学及各省驻防旗营佐领、屯庄、守边门官等均用条记。铜质直纽，文体及大小各有定制，由礼部铸印局铸发。参阅《清会典·礼部·铸印局》、清俞樾《茶香室续钞·印关防条记》。
【條流】1.体例；纲目。《宋书·谢灵运传》：“太祖登祚……令靈運撰《晉書》，粗立條流，書竟不就。”明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通二》：“前史所述魏、晉諸家書目，條流僅舉，銓次靡詳，惟阮氏《七録》始末，備載《弘明集》中。”2.流派；类别。南朝梁刘勰《文心雕龙·诸子》：“條流殊迹，若有區囿。”《隋书·经籍志二》：“漢時劉向《别録》、劉歆《七略》，剖析條流，各有其部，推尋事迹，疑則古之制也。”3.指细流，小道。清恽敬《大云山房文稿二集目录序》：“是故六藝要其中，百家明其際會；六藝舉其大，百家盡其條流。”4.条例。《通典·职官二二》：“周建六官，各有徒屬，雖尚文去質，吏衆事繁，然而條流不紊，職非重設。”《续资治通鉴·宋神宗元丰元年》：“謂宜具爲條流，俾諸教官依國子監外官學例，爲課試法。”5.谓订立条例。唐元稹《中书省议赋税及铸钱等状》：“伏以糶鹽價錢，自有本使收管，不要州縣條流。”6.条理。《南史·柳恽传》：“惲常以今聲轉棄古法，乃著《清調論》，具有條流。”宋叶適《刘建翁墓志铭》：“事雖漫汗麄梗，經建翁手，必有條流秩序，後可循守也。”7.枝条。唐杜甫《阻雨不得归瀼西甘林》诗：“安得輟雨足，杖藜出嶇嶔。條流數翠實，偃息歸碧潯。”仇兆鳌注：“劉孝儀《緑李賦》：‘緑珠滿條流。’”
【條案】1.分条查考。《後汉书·顺帝纪》：“而即位倉卒，典章多缺，請條案禮儀，分别具奏。”2.一种狭长的几桌，一般比桌子高。又叫条几。老舍《老张的哲学》六：“东里间是李应和他叔父的卧室，顺着前檐一张小矮土坑，对面放着一条旧楠木条案。案上放着一个官窑五彩瓶和一把银胎的水烟袋。”曹禺《北京人》第一幕：“条案前立一张红木方桌，有些旧损。”
【條書】分条书写。《後汉书·章帝纪》：“其令有司：罪非殊死，且勿案驗；及吏人條書相告，不得聽受。冀以息事寧人，敬奉天氣。”李贤注：“條，事條也。”
【條陳】1.分条陈述。《汉书·李寻传》：“夫變異以來，各應象而至，臣謹條陳所聞。”宋陈亮《廷对》：“凡可以同風俗、清刑罰、成泰和之效者，悉意而條陳之。”清陈康褀《郎潜纪闻》卷一：“如貴州諸生黎庶昌、江蘇監生周同穀條陳時事，諭旨亦稱其‘不爲無見’，令疆臣酌籌辦理。”洪深《青龙潭》第四幕：“我上过一个呈文给省政府，条陈兴修水利的意见。”2.指分条陈述意见的呈文。清孔尚任《桃花扇·逮社》：“准了禮部尚書錢謙益的條陳，要亟正文體，以光新治。”鲁迅《而已集·反“漫谈”》：“我所目睹的一打以上的总长之中，有两位是喜欢属员上条陈的。于是听话的属员，便纷纷大上其条陈。”李劼人《大波》第一部第一章：“宏道老兄又在拟具甚么地方自治条陈么？”3.指一般的意见书。叶圣陶《搭班子》：“我好久要向你们教员先生上条陈，一天至少上八点钟，这才于学生有点益处。”
【條脅】犹言裹胁。《新唐书·李晟传》：“晟屯安國寺。斬賊用事者及臣賊宦豎于市……條脅汙于賊者，請以不死。”
【條通】1.畅达。《文子·下德》：“目明而不以視，耳聰而不以聽，口當而不以言，心條通而不以思慮。”《淮南子·要略》：“使百官條通而輻輳，各務其業，人致其功，此主術之明也。”唐贾公彦《序周礼废兴》：“唯有鄭玄徧覽羣經，知《周禮》者乃周公致太平之迹，故能答林碩之論難，使《周禮》義得條通。”2.方言。指灌木丛生的土地。周立波《暴风骤雨》第一部二：“他们三家都有一千垧以上的好地，条通和黄土包子还不算在内。”原注：“条通是灌木丛生的土地。”
【條3桑】1.犹言采桑。《诗·豳风·七月》：“蠶月條桑，取彼斧斨，以伐遠揚，猗彼女桑。”马瑞辰通释：“條乃‘挑’之叚借……《箋》云‘枝落之采其葉’者，采亦取也，正訓條桑爲取桑。”晋干宝《搜神记》卷九：“後十五載，詣主人，問所生兒何在，曰：‘因條桑爲斧傷而死。’”唐皇甫冉《送郑二之茅山》诗：“犬吠雞鳴幾處，條桑種杏何人？”2.借指桑树。清魏源《村居杂兴呈筠谷从兄》诗之七：“明農賦《豳風》，斧斨不得歸……植杖不我語，月上條桑西。”
【條紋】条状的花纹。叶圣陶《前途》：“这淡灰的哔叽倒还不差，只是一粗一细的条纹太不调和。”杨朔《生命泉》：“看见斑马了，好几十匹，浑身是黑白相间的条纹，肥敦敦的，俊得很，也机灵得很。”
【條理】1.脉络；层次；秩序。《孟子·万章下》：“金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也。始條理者，智之事也；終條理者，聖之事也。”《南齐书·徐伯珍传》：“吴郡顧歡擿出《尚書》滯義，伯珍訓答甚有條理，儒者宗之。”宋曾巩《郓州平阴县主簿关君妻曾氏墓表》：“其治女事尤勤，雖勞不厭；治家人之業，雖煩細皆有條理。”清戴名世《史论》：“應用之妙，成乎一心，變化之機，莫可窺測，乃可以將百萬之衆而條理不紊，臂指可使。”郭沫若《洪波曲》第十一章六：“人数虽然不多，只有一百人左右，而工作却很有条理。”2.犹条例；法规。《陈书·萧济传》：“高宗嘗勑取揚州曹事，躬自省覽，见濟條理詳悉，文無滯害。”《续资治通鉴·宋孝宗乾道五年》：“辛未，金禁民間稱言‘銷金’，條理内舊有者，改作‘明金’字。”黄远庸《大小零星杂记》：“徐君温厚闊達，愛才甚篤……而于新时代之政策条理少有研究，故薄之者即谓其肤廓无实。”孙中山《组织国民政府案之说明》：“从前我们没有具体条理，今则有之。若以之宣传于士农工商各界，则必表同情。”3.犹治理。唐张说《昭容上官氏碑铭》：“三光錯行，昭容綱紀。百揆繁會，昭容條理。”宋苏轼《东坡志林·游士失职之禍》：“國之有姦也，猶鳥獸之有鷙猛，昆虫之有毒螫也。區處條理，使各安其處，則有之矣；鋤而盡去之，則無是道也。”4.谓整理，清理。宋俞文豹《吹剑录》：“乃今倦游，索居京國，掩關守泊，條理故書，以昔見聞，與今所得，信筆録之。”清亚泉《物质进化论》：“宇宙間事事物物，爲吾人所感所知者，紛紜萬狀，不可條理，吾于其間爲類别之，爲總括之。”
【條規】条例，规则。清袁枚《随园诗话》卷十四：“宋儒責蔡文姬不應登《列女傳》，然則十七史列傳，盡皆龍逢、比干乎？學究條規，令人欲嘔。”郑观应《盛世危言·银行下》：“至于一切條規，悉仿西法。”
【條教】法规，教令。《汉书·董仲舒传》：“仲舒所著，皆明經術之意，及上疏條教，凡百二十三篇。”《晋书·殷仲堪传》：“領晉陵太守，居郡禁産子不舉，久喪不葬，録父母以質亡叛者，所下條教甚有義理。”唐無可《书事寄万年厉员外》诗：“條教關天道，歌謡入聖聰。”清龚自珍《乙丙之际箸议第六》：“處則爲佔畢絃誦，而出則爲條教號令。”严复夏曾佑《国闻报馆附印说部缘起》：“凡其群之部勒條教愈分明者，則其族愈强，而其種之傳愈遠。”
【條菅】古水名。《山海经·北山经》：“又東北七十里，曰咸山……條菅之水出焉，而西南流注于長澤。”
【條處】有条理地处置。宋苏舜钦《大理评事程君墓志铭》：“凡鄉閭冠昏喪祭之法，多取中焉，君必隨其豐約而條處其事，窶者或爲資給之。”
【條進】犹条奏。《北齐书·高德政传》：“德政又録在鄴諸事條進於帝，帝令陳山提馳驛齎事條並密書與楊愔。”
【條悉】通晓洞悉。《意林》卷三引汉桓谭《新论》：“太史公不典掌書記則不能條悉古今；揚雄不貧，則不能作《玄》、《言》。”
【條脱】古代臂饰。呈螺旋形，上下两头左右可活动，以便紧松。一副两个。南朝梁陶弘景《真诰·运象·绿萼华诗》：“贈詩一篇並致火澣布手巾一枚、金玉條脱各一枚。條脱似指環而大，異常精好。”唐李商隐《李夫人歌》：“蠻丝繫條脱，妍眼和香屑。”宋吴曾《能改斋漫录·辨误》：“文宗問宰臣：‘條脱是何物？’宰臣未對，上曰：‘《真誥》言，安妃有金條脱爲臂飾，即金釧也。’”明陈继儒《枕谭·条脱》：“條脱，臂飾也。”清和邦额《夜谭随录·秀姑》：“女脱臂上紫金條脱爲贈。”参阅宋吴曾《能改斋漫录·辨误一》。
【條章】1.条例规章。《後汉书·童恢传》：“<恢>除不其令……耕織種收，皆有條章。一境清静，牢獄連年無囚。”宋陈亮《三国纪年序》：“魏之條章法度，晉承之以有天下。”明陆深《停骖录摘抄续》：“軍將征討所到，殲厥渠魁，脅從罔治，備有條章。”章炳麟《文学总略》：“《魏氏春秋》言亮作《八務》《七式》《六恐》《五懼》，皆有條章，以訓厲臣子。”2.指条约。清马建忠《适可斋记言·巴黎复友人书》：“且范斯法尼之會，諸國雖共訂條章，而西班牙與荷蘭另有孟斯德之約。”
【條貫】1.条理；系统。《史记·屈原贾生列传》：“明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。”宋张齐贤《洛阳搢绅旧闻记·白中令知人》：“漢祖見之，覩其儀貌敦厚，舉止閑雅，訪以時事，對答有條貫。”清恽敬《与纫之论文书》：“雖然退之、子厚、習之各言其所歷者也，一家之所得也，于天下之文，其本末條貫有未備者焉。”鲁迅《中国小说史略》第十六篇：“似取經故事，自唐末以至宋元，乃漸漸演成神異，且能有條貫，小説家因亦得取爲記傳也。”2.指体系。汉东方朔《答客难》：“以筦窺天，以蠡測海，以筳撞鍾，豈能通其條貫，考其文理，發其音聲哉？”清顾炎武《音学五书后序》：“许叔重《説文》始一終亥，而更之以韻，使古人條貫不可復見。”3.条达，贯穿。唐玄宗《＜孝经＞序》：“今故特舉六家之異同，會五經之旨趣，約文敷暢，義則昭然，分注錯經，理亦條貫。”五代王定保《唐摭言·知己》：“乃述《詩》《書》《禮》《易》《春秋》，爲古五説，條貫源流，備古今之變。”清戴名世《禹贡锥指序》：“彼其穿穴經傳，條貫古今，搜抉奇異，冥心孤詣，積數十年而成一書。”4.条例。宋范仲淹《奏乞重定三班审官院流内铨条贯》：“臣竊見審三班院並銓曹，自祖宗以來，條貫極多，逐旋衝改，久不删定，主判臣僚，卒難詳悉。”宋马永卿《元城语录·薰笼》：“太祖怒曰：‘誰做這般條貫來約束我？’”清侯方域《豫省试策二》：“今皇帝創制顯庸，運世以禮，一切綱紀條貫，固可以次第舉矣。”
【條貫部分】谓条理贯穿，部位分明。《弘明集·正诬论》：“佛經説天地境界，高下階級，悉條貫部分，叙而有章。”
【條款】1.文件或契约上所定的项目。元高安道《哨遍·皮匠说谎》套曲：“調脱空對衆攀今古，念條款依然説是非，難回避。”《东周列国志》第八七回：“衛鞅於是定變法之令，將條款呈上孝公，商議停當。”清龚自珍《与人笺》：“此次恩詔條款，皆依嘉慶元年條款，推恩如故事。”沈从文《顾问官》：“军法长，你说，真是无法无天！查查你那条款，白日行劫，你得执行职务！”2.条件，为某事而提出的要求或应达到的标准。茅盾《子夜》十一：“老赵，老赵，要是不答应我的条款，好，我们就拉倒！”
【條揭】逐条揭露。《明史·倪元璐传》：“爌相業光偉，他不具論，即如紅丸議起，舉國沸然，爌獨侃侃條揭，明其不然。”
【條達】1.條理通达。《庄子·至乐》：“名止於實，義設於適，是之謂條達而福持。”成玄英疏：“如是之道，可謂條理通達，而福德扶持者矣。”2.畅达；通达。《战国策·魏策一》：“魏地方不至千里，卒不過萬人。埊四平，諸侯四通，條達輻湊，無有名山大川之阻。”《淮南子·俶真训》：“若夫神無所掩，心無所載，通洞條達，恬漠無事，無所凝滯，虚寂以待，勢利不能誘也。”三国魏嵇康《答难养生论》：“游心乎道義，偃息乎卑室。恬愉無遌，而神氣條達。”明王守仁《传习录》卷上：“至於日夜之所息，條達暢茂，乃是上達。”清侯方域《南省试策五》：“箋書章奏之文，體在條達。”刘师培《论近世文学之变迁》：“魏氏之文，明暢條達，然刻意求新，故雜奇語，以駭俗流。”3.行疾貌。《尚书大传》卷三“晦而月見西方謂之朓”汉郑玄注：“朓，條也。條達，行疾貌。”《文选·颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文》“上清朓側”李善注引汉郑玄曰：“朓，犹條達也。條達，行疾貌。”4.断续分散貌。《孙子·行军》：“塵高而鋭者，車來也；卑而廣者，徒來也；散而條達者，樵采也；少而往來者，營軍也。”杜牧注：“條達，縱横斷絶貌也。”王晳注：“條達，纖微斷續之貌。”5.臂饰。《初学记》卷四引古诗：“繞背雙條達。”《初学记》卷四引晋周处《风土记》：“<仲夏端午>造百索繫臂……又有條達等織組雜物，以相贈遺。”参见“條脱”。
【條葉】枝叶。比喻分支；支派。唐皇甫湜《韩文公神道碑》：“漢之興，故韓襄王孫信有功，復封韓王，條葉遂著。”唐韩愈《房公墓碣铭》：“房氏二相，厥家以聞，條葉被澤，况公其孫。”梁启超《中国学术思想变迁之大势》第四章第三节：“故漢代儒學雖極盛，而所謂八儒者，則渺不可覩，其條葉附萼，千差萬别，又迥非初開宗時之情狀矣。”
【條森】犹萧森。宋范晞文《对床夜语》卷一：“張孟陽云……‘白露中夜結，木落何條森’，慨秋氣之可悲也。”
【條晰】分条叙明。清黄六鸿《福惠全书·荒政·总论》：“不揣愚陋，敢以積貯、賑濟、除盗之所宜計者，條晰于左。”
【條幅】直挂的长条字画。单幅的称单条，成组的称屏条。《林则徐日记·道光十八年闰四月十一日》：“早晨對客。飯後書聯對、條幅、手卷、扇子等件。”曹禺《北京人》第一幕：“这面墙上悬挂一张董其昌的行书条幅，装裱颇古。”
【條集】系统汇集。南唐刘崇远《金华子杂编》卷上：“由是六經臻備，諸史條集。古書名畫，輻湊絳帷。”
【條答】逐条对答。《三国志·蜀志·韦祎传》“禕辭順義篤，據理以答”裴松之注引《祎别传》：“禕輒辭以醉，退而撰次所問，事事條答，無所遺失。”《新唐书·郑肃传》：“博士有疑議往咨，必據經條答。”《明史·刘基传》：“帝嘗手書問天象，基條答甚悉而焚其草。”
【條循】犹枝分。
【條詔】犹诏令。唐韦悫《重修滕王阁记》：“故我雁門公按節廉問，方頒條詔，令肅而兵戎讋服，政和而疲瘵昭蘇。”宋范仲淹《让观察使第三表》：“臣自知非朝廷進用之器，如未獲退，則願久守一藩，奉行條詔。”
【條裙】长裙。汉繁钦《定情诗》：“我既媚君姿，君亦悦我顔……何以答歡欣，紈素三條裙；何以結愁悲，白絹雙中衣。”
【條畫】1.条规；法令。唐李翱《兵部武侍郎墓志》：“我將死，凡家事細大，皆有條畫在文字矣。”《元史·郭宝玉传》：“<寶玉>又言：‘建國之初，宜頒新令。’帝從之。于是頒條畫五章，如出軍不得妄殺；刑獄惟重罪處死……”《续资治通鉴·元顺帝至正二十三年》：“帝知其無辜，欲釋其事，特命大赦，而綽斯戩增入條畫内，獨不赦前事。”2.筹划；谋划。宋叶適《代人上书》：“惟是垣牆障蔽之地，未有條畫。”《明史·崔亮传》：“初，亮居禮曹時，即位、大祀諸禮皆其所條畫。”清包世臣《与杨季子论文书》：“言事之文，必先洞悉所事之條理原委，抉明正義，然後述得失之所以然，而條畫其補救之方。”
【條疏】犹条奏。唐柳珵《上清传》：“會宣武節度使劉士寧通好於郴州，廉使條疏上聞。”五代王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：“奉宣旨，不欲令及第進士呼有司爲座主，趨附其門。兼題名、局席等條疏進來者。”
【條絨】面上有绒条的棉织品。又名灯心绒。
【條載】逐条记载。宋袁褧《枫窗小牍》卷上：“汴京故宫，躡雲蔽日，常在夢寐，稍能記憶，條載于此。”
【條幹】见“條榦”。
【條禁】律条，禁令。《宋书·文帝纪论》：“及正位南面，歷年長久，綱維備舉，條禁明密，罰有恒科，爵無濫品。”《新唐书·韦挺传》：“官司習俗，弗爲條禁。”宋欧阳修《南省试策第三道》：“承平日深，冗費宜革，思欲減邊關之條禁，遂氓庶之貿遷。”
【條牒】1.通令；通告。《三国志·吴志·陆凯传》：“今宫女曠積，而黄門復走州郡，條牒民女，有錢則舍，無錢則取，怨呼道路，母子死訣。”2.条例；文书。晋葛洪《抱朴子·省烦》：“拜伏揖讓之節，升降盤旋之容，使足叙事，無令小碎，條牒各别，令易案用。”南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“桓宣武與郗超議芟夷朝臣，條牒既定，其夜同宿。”
【條遞】迢递。远貌。《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“自從涉遠違遊客，鄉關條遞千山隔。”
【條會】条目大纲。元刘壎《隐居通议·文章八》：“案支費必有目，其創而增于前孰最重？蠹壞必有原，其積而至于今孰最深？廣費因何論而興？積壞至何事而見？今修復用何策是？欲樽約自何道始？二君負經濟之學有閒矣，幸悉心科别其條會，而折諸理以對，覬于世有補焉。”
【條肄】指再生的树枝。《诗·周南·汝坟》：“遵彼汝墳，伐其條肄。”毛传：“肄，餘也。斬而復生曰肄。”
【條解支劈】谓细致部析。清恽敬《舅氏清如先生墓志铭》：“讀書條解支劈，鑿虚躡空，旁扶曲導，必窺意理之所至。”
【條詰】逐条诘问。《新唐书·食货志四》：“户部侍郎張平叔議榷鹽法弊，請糶鹽可以富國，詔公卿議其可否。中書舍人韋處厚、兵部侍郎韓愈條詰之，以爲不可，平叔屈服。”
【條彙】条目类别。《新唐书·儒学传中·徐坚》：“與徐彦伯、劉知幾、張説與脩《三教珠英》，時张昌宗、李嶠總領，彌年不下筆，堅與説專意撰綜，條彙粗立，諸儒因之乃成書。”
【條駁】逐条驳斥。孙中山《驳保皇报书》：“本不欲推求詳辨，然其似是而非之理最易惑人，故條駁之，以塞毒焰而辟謬論。”
【條蔓】枝蔓。唐杜甫《写怀》诗之一：“用心霜雪間，不必條蔓緑。”宋王安石《和蔡枢密南都种山药法》诗：“區種抛來六七年，春風條蔓想宛延。”
【條榦】亦作“條幹”。
枝干。晋陶渊明《联句》诗：“高柯擢條幹，遠眺同天色。”《晋书·石崇传》：“<石崇>乃命左右悉取珊瑚樹，有高三四尺者六七株，條榦絶俗，光彩曜日，如愷比者甚衆。”宋苏辙《种松》诗：“中庭冉冉盈尺苗，條榦雖短風霜足。”清唐甄《潜书·性才》：“氣機不至，萌蘖立見其絶，條榦立見其槁。”
【條對】1.谓逐条对答天子的垂询。《汉书·梅福传》：“後去官歸壽春，數因縣道上言變事，求假軺傳，詣行在所條對急政，輒報罷。”颜师古注：“條對者，一一條録而對之。”宋苏轼《张文定公墓志铭》：“公既草制書，又條對所問數千言，夜半與制書皆上。”2.指条对的文章及其内容。唐元稹《对才识兼茂明于体用策》：“至武帝然後董仲舒出，然而卒不能選用條對施之天下。”清徐乾学《纳兰君墓志铭》：“歲丙辰，應殿試，條對凱切，書法遒逸，讀卷執事各官咸歎異焉。”
【條暢】1.通畅，畅达。汉王褒《洞箫赋》：“原夫簫幹之所生兮，于江南之丘墟。洞條暢而罕節兮，標敷紛以扶踈。”李善注：“條暢，條直通暢也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·书记》：“詳總書體，本在盡言，言以散鬱陶，托風采，故宜條暢以任氣，優柔以懌懷。”《朱子语类》卷一二一：“某舊時看文字極難，諸家説盡用記，且如《毛詩》，那時未似如今説得如此條暢。”明王守仁《传习录》卷中：“蓋其元氣充周，血脈條暢，是以痒疴呼吸，感觸神應，有不言而喻之妙。”郭沫若《我的童年》第一篇四：“因为连说话都怕还不能说条畅的小孩子，那里会能了解什么虚实平仄？”2.欢畅；舒畅。汉王褒《四子讲德论》：“大化隆洽，男女條暢，家給年豐，咸則三壤，豈不盛哉！”清刘献廷《广阳杂记》卷三：“登龕縱目遠眺，心神爲心條暢。”3.达观；豁达。晋潘岳《夏侯常侍诔》：“誰能拔俗，生盡其養；孰是養生，而薄其葬。淵哉若人，縱心條暢。”《晋书·谢安传》：“及總角，神識沈敏，風宇條暢，善行書。”4.繁衍茂盛。《後汉书·冯衍传》：“思唐虞之晏晏兮，揖稷契與爲朋；苗裔紛其條暢兮，至湯武而勃興。”晋潘岳《西征赋》：“黄壤千里，沃野彌望。華實紛敷，桑麻條暢。”晋戴凯之《竹谱》：“或茂沙水，或挺巖陸；條暢紛敷，青翠森肅。”
【條4暢】急促不顺貌。條，通“滌”。《礼记·乐记》：“世亂則禮慝而樂淫……感條暢之氣，而滅平和之德，是以君子賤之也。”王引之《经义述闻·礼记中》“感條暢之氣”：“家大人曰：條暢，讀爲‘滌蕩’。滌蕩之氣，謂逆氣也……滌蕩、條暢、慆蕩聲相近，故字相通。”
【條領】条目要領。梁陶弘景《周氏冥通记》卷一：“題之紙墨，直止録條領耳。”
【條端】科目，条文。北魏贾思勰《齐民要术·养牛马驴骡》：“驢大都類馬，不復别起條端。”
【條凳】狭长形的凳子。夏衍《懒寻旧梦录》一：“她一定要四姐和我背着条凳先去占好位置，陪她去看戏。”吴组缃《山洪》一：“大的小的竹箕里摊着饭锅巴和萝卜干，用条凳架着。”
【條緒】1.条例。《南齐书·孙稚珪传》：“謹奉聖旨，諮審司徒臣子良，禀受成規，創立條緒……始就成立《律文》二十卷、《録叙》一卷。”明沈德符《野獲编·礼部一·董伯念》：“時宗伯貲産過厚，怨滿一鄉，伯念思稍散之，以結人心……舉故券以示小民，或止半價，或許回贖，各有條緒。”2.条理头绪。宋苏舜卿《广陵郡太君高氏墓志铭》：“初，侍郎通判密州，夫人歸焉，典訓闈中，事皆有條緒。”清魏源《圣武记》卷九：“其撫綏之法亦有三，或清查叛産，或量給流亡絶産，或于南山老林墾荒，暫免升科。三事條緒繁重，均賴良有司宣力。”
【條聞】列举上报。《梁书·贺琛传》：“朝廷思賢，有如飢渴，廉平掣肘，實爲異事。宜速條聞，當更擢用。”
【條綱】1.条规纲纪。《魏书·释老志》：“誠以國典一廢，追理至難，法網暫失，條綱將亂。”唐柳宗元《弘农公复为大僚谨献诗五十韵》：“右言盈簡册，左轄備條綱。”宋苏辙《谢除龙图阁学士御史中丞表》：“敝事雖除，而條綱尚紊。民貧未可經遠，吏窳難於責功。”2.条理纲目。元李齐贤《则天陵》诗序：“記事者，必首年以繫事，所以使條綱不紊也。”
【條綜】分析综合。唐柳宗元《送韩丰群公诗後序》：“常績文著書，言禮家之事，條綜古今，大備制量，遺名居實，澹泊如也。”
【條播】播种的一种方法。谓把种子均匀地播成长条，行与行之间保持一定距离。
【條4蕩】摇动。條，通“滌”。明王世贞《曲藻》：“《高平》宜條蕩滉漾，《般涉》宜拾掇坑塹。”
【條數】条理，规律。南朝梁刘勰《文心雕龙·章句》：“若夫筆句無常，而字有條數，四字密而不促，六字格而非緩。”
【條寫】分条书写。唐白居易《与微之书》：“計足下久不得僕書，必加憂望。今故録三泰，以先奉報，其餘事況，條寫如後。”
【條褥】长褥子。《红楼梦》第三回：“臨窗大炕上鋪着猩紅洋毯，正面設着大紅金錢蟒引枕，秋香色金錢蟒大條褥。”
【條據】1.逐条引证。《新唐书·蒋乂传》：“會詔問神策軍建置本末，中書討求不獲，時集賢學士甚衆，悉亡以對。乃訪乂，乂條據甚詳。”2.即单据。柳青《铜墙铁壁》第八章：“你知道个大概就行了……操心账写错，操心把条据给人家开错。”
【條翮】古扇名。传说为周昭王时用丹鹊的翅羽所制。晋王嘉《拾遗记·周》：“<昭王>二十四年，塗脩國獻青鳳、丹鵲各一雌一雄。孟夏之時，鳳、鵲皆脱易毛羽。聚鵲翅以爲扇，緝鳳羽以飾車蓋也。扇一名‘遊飄’，二名‘條翮’，三名‘虧光’，四名‘仄影’。”
【條頭糕】点心名。糯米粉制成的有细沙心的长圆形糕。夏衍《懒寻旧梦录》二：“那时候学校里是可以向校役订点心的，如条头糕、麻酥糖之类。”
【條舉】1.谓申明法制，依法律行事。《旧唐书·郑覃传》：“帝嘗謂宰臣曰：‘百司弛慢，要重條舉。’”2.逐条举出。宋梅尧臣《得王介甫常州书》诗：“事成條舉作書尺，不肯勞人魚腹將。”
【條辨】亦作“條辯”。
逐条辨析。南朝梁陶弘景《真灵位业图序》：“事事條辨，略宣後章。”清恽敬有《明儒學案條辯序》。
【條糖兒】见“條兒糖”。
【條憲】条例法令。宋苏轼《上蔡省主论放欠书》：“官吏上下，舉知其非辜，而哀其不幸，迫于條憲，勢不得釋。”
【條檢】逐条检核。《新唐书·柳公绰传》：“公綽奏曰：‘比館遞匱乏，驛置多闕……請著定限，以息其弊。’有詔中書條檢定數，由是吏得紓罪。”
【條縷】一条一缕。比喻细密。姚华《论文後编·目录上》：“因實遞進，以次條縷，其目尤多，不可悉數。”黄远庸《财政部重要法令之说明》：“洎乎近年籌備立憲，將全國財政徹底清釐，試辦預算，從其外形觀之，固已條縷分晰、規訂詳明。”
【條職】指条例所规定的职责。《汉书·薛宣传》：“殆吏多苛政，政教煩碎，大率咎在部刺史，或不循守條職，舉錯各以其意，多與郡縣事。”
【條鞭】见“條鞭法”。
【條鞭法】1.即一條鞭法。明中叶以后的赋役制度，清代因之。《续文献通考·职役二》：“條鞭法者總括一州縣之賦役，量地計丁，丁糧輸於官。一歲之役，官爲僉募，力差則計其工食之費，量爲增減；銀差則計其交納之費，加以增耗。凡額辦、派辦、京庫歲需與存留供億諸費，以及土貢方物，悉併爲一條，皆計畝徵銀，折辦於官，故謂之一條鞭。”2.即一條鞭法。实行一条鞭法后所归并的各项赋役的总称。亦省称“條鞭”。明沈榜《宛署杂记·经费下》：“每年額派小麥、赤豆、白豆、大青、黄豆、庫子三名，俱見條鞭下。”明沈榜《宛署杂记·经费下》：“本縣各官柴、馬、皂銀，詳條鞭下。”《清会典·户部》：“但刊列地丁應徵之數，俾民不惑，是爲條鞭法，即明之一條鞭法也。”
【條櫃】长方形的柜子。巴金《灭亡》第七章：“最深处的一堵墙边放着矮矮的条柜，上面有几件精致的德国磁器。”
【條繫】逐条联缀。清季逊之《＜三朝野纪＞序》：“此固野紀耳。吾但條繫事件，隨日雜書，語無粉飾，文無編次。”
【條蘖】枝条。宋王令《八桧图》诗：“强枝拗回信有力，高幹復俯蛟虯拳。尋根及株逮條蘖，例不拔直皆旁偏。”
【條籍】指逐项记录的簿册。明李东阳《深泽县重建庙学记》：“是役也，節冗儲羨，取之於官，故財集而民不知出納；明慎具，有條籍，故用侈而人不疑。”
【條議】指分条陈述意见的奏疏或文书。《水浒传》第一○一回：“却説那四箇賊臣的條議，道君皇帝一一准奏。”明谢肇淛《五杂俎·事部三》：“今之仕者，爲郡縣則假條議以濟其貪，任京職則假建言以文其短，居里閈則假道學以行其私，舉世之無學術事功，三者壞之也。”章炳麟《文学总略》：“《惜誓》載于《楚辭》，文辭不别，以为奏記條議，適彼之所謂辭也。”
【條鰨】鱼名。体侧扁，呈片状，鳞细，头短，右侧淡褐色，有黑色条纹，左侧白色或淡黄色。两眼生在右侧，左侧向下卧在浅海底上。捕食小鱼等。
【條辯】见“條辨”。
【條2屬】谓用绳子连缀。古代丧冠之制。條，通“縧”。《仪礼·丧服》：“冠繩纓，條屬，右縫。”郑玄注：“屬，猶著也。通屈一條繩爲武，垂下爲纓，著之冠也。”李如圭集释：“條屬者，喪冠之制也。條，謂冠之纓武，其材以一條繩若布圍之，兩相交過，綴之以爲武，垂其餘者以爲纓。屬，謂著冠于武，冠與武相連屬也。”《礼记·杂记上》：“喪冠條屬，以别吉凶。三年之練冠，亦條屬右縫。”
【條2纓】丝制的带子。饰于驾车的马或结于冠。條，通“縧”。《周礼·春官·巾车》：“革路，龍勒，條纓五就。”郑玄注：“條，讀爲絛。其樊及纓以絛絲飾之而五成。”《晏子春秋·外篇上十一》：“适脱衰絰，冠條纓，墨緣，以見乎公。”

*倏1［shūㄕㄨ］
［《廣韻》式竹切，入屋，書。］
亦作“倐1”。亦作“翛2”。
1.犬疾行貌。引申为疾速，忽然。段注本《说文·犬部》：“倏，犬走疾也。”段玉裁注：“引伸爲凡忽然之辭。”晋陶潜《饮酒》诗之三：“一生復能幾？倏如流電驚。”《北史·突厥铁勒传论》：“<北狄>皆以畜牧爲業，侵抄爲資，倏來忽往，雲飛鳥集。”明张居正《答大同巡抚贾春宇书》：“聞此酋素狂躁無禮，倐喜忽怒。”清李渔《巧团圆·哗嗣》：“亂世天公好異奇，倐離倐合把人移。”徐迟《黄山记》：“它打开了它的云库，拨给这区域的，有倏来倏去的云，扑朔迷离的雾。”2.传说中一种行走迅速的奇兽。元龙辅《龙辅女红馀志》卷九：“成都山有疾獸，名倐，傾刻萬里。”3.见“倏倏”。
【倏地】忽然；快速。茅盾《喜剧》：“号房冷笑了，但倏地收起笑容。”周而复《上海的早晨》第四部九：“陶阿毛伪装和蔼可亲的面影和虚情假意的关怀神态，倏地出现在巧珠奶奶面前。”魏巍《东方》第三部第六章：“只见这个饱有战斗经验的老兵，一扬手投过去一颗手榴弹，倏地腾起一团浓烟。”
【倏而】迅疾貌。指短暂的时间。清蒲松龄《聊斋志异·种梨》：“俄成樹，枝葉扶蘇；倏而花，倏而實，碩大芳馥，累累滿樹。”清许秋垞《闻见异辞·义牛》：“知前有牧童放牛食草，倏而風生虎出，有咥人之狀。”参见“倏爾”。
【倏易】急速变化。《二刻拍案惊奇》卷四：“豈知世事浮雲，倏易不定。”
【倏忽】亦作“倐忽”。
1.顷刻。指极短的时间。《战国策·楚策四》：“<黄雀>晝游乎茂樹，夕調乎酸醎，倏忽之間，墜於公子之手。”《淮南子·脩務训》：“且夫精神滑淖纖微，倏忽變化，與物推移。”元汤式《天香引·友人客寄南闽情缘婘恋代书此适意云》曲之五：“好光景須臾，美姻緣倏忽，熱恩愛逡巡。”杨沫《青春之歌》第二部第三四章：“他走进一条小胡同里，倏忽不见了。”2.形容时间迅速流逝。唐杜甫《百忧集行》：“即今倏忽已五十，坐卧只多少行立。”宋叶適《赠祈雨妙阇黎》诗：“雨慳水澁從季秋，倏忽春半河斷流。”《初刻拍案惊奇》卷二四：“父母愛惜他真個如珠似玉，倏忽已是十九歲。”清孙枝蔚《忆昔篇寄示燕穀仪三子》：“倐忽二十餘，海水桑田瀉。”3.形容行动急速。《魏书·高闾传》：“是以古人伐北方，攘其侵掠而已。歷代爲邊患者，良以倏忽無常故也。”宋王谠《唐语林·补遗一》：“技女自繩端躡足而上，往來倐忽，望若飛仙。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“林中有黑氣數團，往來倏忽，夜行者遇之輒迷。”
【倏時】一瞬间。冰心《山中杂记》：“只是看见教员桌上那个又大又圆的地球仪，满屋里矮小的桌子椅子，字迹很大的卷角的书，倏时将我唤回到十五年前去。”
【倏眒】亦作“倐眒”。
迅疾貌。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“乘遺風，射游騏，倐眒倩浰。”郭璞注引张揖曰：“皆疾皃。”《文选·左思＜蜀都赋＞》：“鷹犬倐眒，罻羅絡幕。”刘良注：“倐眒，疾速也。”宋叶適《送刘德修》诗：“一日期萬年，倏眒展長策。”倏，一本作“倐”。
【倏倏】1.光彩鲜明貌。《广雅·释训》：“倏倏，光也。”参见“儵儵”。2.象声词。潘漠华《迴栏下》诗：“夜风倏倏地吹动沐浴在星光里的绿叶们。”
【倏閃】亦作“倐閃”。
1.顷刻；霎那间。唐牛僧孺《玄怪录·岑顺》：“倏閃之間，雲陣四合。”宋曾巩《一鹗》诗：“社中神狐倐閃内，腦尾分磔垂弓櫜。”清张尔岐《蒿庵闲话》卷一：“小人倏閃變現，鬼怪百出。”2.闪烁不定貌。唐元稹《秋堂夕》诗：“蕭條簾外雨，倏閃案前燈。”唐张鼎《霹雳赋》：“輝光之所倏閃，聲氣之所噴薄。”
【倏然】亦作“倐然”。
1.迅疾貌。晋干宝《搜神记》卷十八：“<青衣小兒>乃發聲而泣，倐然不見。”宋梅尧臣《师厚明日归南阳夜坐有怀》诗：“半夜出户望，參畢已正中；倐然變陰黑，烈烈鳴窗風。”清刘献廷《广阳杂记》卷三：“又或夜静月明，梢人見有物若巨木，偃卧沙際，方報告驚諦，則倐然入水。”冰心《我的朋友的母亲》：“她的面色倏然苍白了，连忙回身邀我进到内屋去。”2.形容轻微的声音。骆宾基《寂寞》一：“夜里，我得见星斗永恒无变的陈列；得听落叶坠地的倏然声。”
【倏爾】迅疾貌。亦形容时间短暂。汉蔡邕《胡太傅祠前铭》：“春秋既暮，倏爾乃喪。”唐裴次元《赋得亚父碎玉斗》：“雄謀竟不決，寶玉將何愛。倏爾霜刃揮，颯然春冰碎。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“這老賊果系有妖法的；不然，如何半日上倏爾又變了？”李广田《哀念朱自清先生》：“黄昏倏尔而逝，突然降临的黑夜就把一切给淹没了。”
【倏霍】急速貌。清黄景仁《十三夜》诗：“始知造物幻，倏霍無其端。”
【倏歘】疾速貌。唐吴筠《步虚词》之五：“倏歘造西域，嬉遊金母家。”
【倏瞬】一瞬间。极言快速、短暂。南朝宋谢灵运《昙隆法师诔》：“三界迴沈，諸天倏瞬。”南朝宋谢庄《舞马赋》：“尋瓊宫于倏瞬，望銀臺於須臾。”
【倏爍】亦作“倐爍”。
闪烁不定貌。晋挚虞《思游赋》：“俯遊光逸景倏爍徽霍兮，仰流旌垂旄焱攸攕纚。”南朝宋谢灵运《长歌行》：“倐爍夕星流，昱奕朝露團。”唐杨炯《盂兰盆赋》：“鸞飛鳳翔，睒睗倐爍，雲舒霞布，翕赫忽霍。”唐李白《梁甫吟》：“三時大笑開電光，倏爍晦冥起風雨。”

*脩1［xiūㄒㄧㄡ］
［《廣韻》息流切，平尤，心。］
1.干肉。《周礼·天官·膳夫》：“凡肉脩之頒賜，皆掌之。”郑玄注引郑司农云：“脩，脯也。”贾公彦疏：“加薑桂鍛治者謂之脩，不加薑桂以鹽乾之者謂之脯，則脩、脯異矣。先鄭云：脩，脯者，散文言之，脩，脯通也。”《左传·庄公二十四年》：“女贄不過榛栗棗脩，以告虔也。”三国魏应壉《与从弟君苗君胄书》：“接武茅茨，凉過大夏；扶寸肴脩，味踰方丈。”2.致送教师的薪金。参见“脩金”。3.干枯。《诗·王风·中谷有蓷》：“中谷有蓷，暵其脩矣。”毛传：“脩，且乾也。”《吕氏春秋·辩土》：“寒則雕，熱則脩。”俞樾《诸子平议·吕氏春秋三》：“《释名·释飲食》曰：‘脩，脩縮也，乾燥而縮也。’熱則脩者，言熱則乾縮也，正與‘寒則雕’同義。”4.同“修”。修饰。北齐颜之推《颜氏家训·序致》：“雖讀《禮傳》，微愛屬文，頗爲凡人之所陶染，肆欲輕言，不脩邊幅。”元刘祁《归潜志》卷六：“爲人简樸，不脩威儀，惡衣糲食如貧士。”5.同“修”。修理；整修。《易·井》：“井甃无咎，脩井也。”《诗·秦风·无衣》：“王于興師，脩我戈矛，與子同仇。”《孟子·离娄下》：“脩我牆屋，我將反。”6.同“修”。治理。《左传·成公三年》：“若不獲命，而使嗣宗職，次及於事，而帥偏師以脩封疆。雖遇執事，其弗敢違。”宋曾巩《本朝政要策·屯田》：“得田可治者二十二萬頃，欲脩耕屯之業，度其功用矣。”7.同“修”。特指整治(饮食)。唐张读《宣室志》卷七：“會尚食廚吏脩御膳，以鼎烹鷄卵。”8.同“修”。打扫。《周礼·天官·大宰》：“祀五帝，則掌百官之誓戒與其具脩。”郑玄注：“脩，掃除糞灑。”《礼记·中庸》：“春秋脩其祖廟，陳其宗器，設其裳衣，薦其時食。”郑玄注：“脩，謂掃糞也。”9.同“修”。兴建；兴修。汉班固《〈两都赋〉序》：“京師脩宫室，浚城隍，而起苑囿，以備制度。”宋曾巩《本朝政要策·水利》：“自史起溉鄴田，鄭國鑿涇水，李冰以區區之蜀，脩二江之利。”10.同“修”。制定；设置。《淮南子·本经训》：“立仁義，脩禮樂。”高诱注：“脩，設也。”《三国志·魏志·武帝纪》：“其令郡國各脩文學，縣滿五百户置校官。”宋王禹偁《拟罢苏州贡橘诏》：“起今後，本州所貢洞庭柑橘，候見勑旨，即得供進，不得脩爲常貢。”11.同“修”。举行；行。《史记·孝武本纪》：“天子親至泰山，以十一月甲子朔旦冬至日祠上帝明堂，每脩封禪。”《汉书·晁错传》：“爲置醫巫，以救疾病，以脩祭祀。”《後汉书·张酺传》：“帝先備弟子之儀，使酺講《尚書》一篇，然後脩君臣之禮。”12.同“修”。指行动。参见“脩睦”。13.同“修”。从事；操持。汉班固《东都赋》：“女脩織絍，男務耕耘。”晋干宝《晋纪总论》：“而其后妃躬行四教，尊敬師傅，服澣濯之衣，脩煩辱之事，化天下以婦道。”14.同“修”。儆戒。《国语·鲁语下》：“吾冀而朝夕脩我曰：‘必無廢先人。’”韦昭注：“脩，儆也。”15.同“修”。谓戒备，防备。《韩非子·有度》：“爲人臣者，譬之若手，上以脩頭，下以脩足，清暖寒熱，不得不救，鏌鋣傅體，不敢弗搏。”陈奇猷集释：“脩、修同……手之爲用，上備頭之患，下備足之禍。”16.同“修”。恢复。《左传·成公十三年》：“吾與女同好棄惡，復脩舊德，以追念前勳。”《论语·尧曰》：“謹權量，審法度，脩廢官，四方之政行焉。”宋叶適《建康府教授惠君墓志铭》：“鉛山脩廢決滯，民畏愛過於令。”17.同“修”。整饬。整顿。《史记·老子韩非列传》：“内脩政教，外應諸侯。”18.同“修”。整饬。谓处理合宜，有条不紊。唐韩愈《董公行状》：“職事脩，人俗化，嘉禾生，白鵲集。”19.同“修”。整饬。齐备。汉刘向《列女传·鲁之母师》：“<魯大夫>使人間視其居處，禮節甚脩，家事甚理。”清唐甄《潜书·任相》：“國有賢相，法度不患不脩，賞罰不患不中。”20.同“修”。整饬。端正恭谨。宋曾巩《都官员外郎胥君墓志铭》：“居官，雖小法，未嘗不慎，而不爲察察於人，有所能容。其大意如此。故所至士大夫愛其脩，而百姓歸其恕。”21.同“修”。备办。《国语·周语中》：“脩其簠簋，奉其犧象，出其尊彝，陳其鼎俎。”韦昭注：“脩，備也。”汉司马相如《长门赋》：“脩薄具而自設兮，君曾不肯兮幸臨。”《金瓶梅词话》第五一回：“學生不敢具酌，只脩一飯在此，以犒手下從者。”22.同“修”。修养。《诗·大雅·文王》：“無念爾祖，聿脩厥德。”《孟子·梁惠王上》：“壯者以暇日脩其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上。”《史记·魏公子列传》：“臣脩身絜行數十年，終不以監門困故而受公子財。”宋曾巩《赠大理寺丞致仕杜君墓志铭》：“爲人孝友温良，以清静爲學，而以淡泊自足。行脩於家，而譽聞於鄉。”23.同“修”。特指修行。唐贾岛《青门里作》诗：“欲問南宗理，將歸北岳脩。”24.同“修”。遵循。《商君书·更法》：“湯武之王也，不脩古而興；殷夏之滅也，不易禮而亡。”《史记·商君列传》作“湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。”《孔子家语·执辔》：“治國而無德法，則民無脩。民無脩，則迷惑失道。”宋叶適《华文阁待制知庐州钱公墓志铭》：“初，孝宗雖脩紹興故事，復與虜通使，而以其間討軍政，講邊備，陰擇奇材，爲有事之用。”25.同“修”。学习；研习。《礼记·学记》：“故君子之於學也，藏焉，脩焉，息焉，遊焉。”郑玄注：“脩，習也。”南朝宋谢庄《宋孝武宣贵妃诔》：“脩詩賁道，稱圖照言。”《周书·孝义传·张元》：“元性謙謹，有孝行。微涉經史，然精脩釋典。”26.同“修”。指练习。《礼记·月令》：“<仲夏之月>命樂師脩鞀鞞鼓，均琴瑟管簫。”郑玄注：“脩，均……治其器物習其事之言。”27.同“修”。编纂，撰写。汉刘歆《移书让太常博士》：“及《春秋》，左氏丘明所脩。”晋杜预《〈春秋左氏传〉序》：“其發凡以言例，皆經國之常制，周公之垂法，史書之舊章，仲尼從而脩之，以成一經之通體。”唐韩愈《进顺宗皇帝实录表状》：“<臣等>共加採訪，並尋檢詔勑，脩成《順宗皇帝實録》五卷。”《新五代史·後蜀世家·孟昶》：“蜀人夜表其(李昊)門曰：‘世脩降表李家’，當時傳以爲笑。”28.同“修”。长。指空间距离大。《诗·大雅·韩奕》：“四牡奕奕，孔脩且張。”毛传：“脩，長。”《文选·何晏〈景福殿赋〉》：“雙枚既脩，重桴乃飾。”李善注：“雙枚，屋内重檐也……言重檐既長，因達于外。”唐韩愈《孟生诗》：“秦吴脩且阻，兩地無數金。”29.同“修”。长。指时间久。《墨子·尚贤中》：“今王公大人之君臣民，主社稷，治國家，欲脩保而勿失，故不察尚賢爲政之本也？”《楚辞·天问》：“咸播秬黍，莆雚是營，何由并投，而鮌疾脩盈？”王逸注：“脩，長也；盈，滿也……乃知鮌惡長滿天下也。”《鹖冠子·度万》：“形神調則生理脩。”30.同“修”。长。特指寿命长。《陈书·高祖纪上》：“斯則兆民之命，脩短所縣；率土之基，興亡是賴。”明宋濂《赠陆菊泉道士序》：“其事業可爲世法，言語可爲世教，國用之則興，家用之則和，人身用之則脩。”31.同“修”。长度。《周礼·考工记·匠人》：“夏后氏世室，堂脩二七，廣四脩一。”郑玄注：“脩，南北之深也，夏度以步，令堂脩十四步，其廣益以四分脩之一，則堂廣十七步半。”《周髀算经》卷上：“以爲勾廣三，股脩四，徑隅五。”赵爽注：“從者謂之脩，股亦脩，脩，長也。”三国魏曹植《洛神赋》：“襛纖得中，脩短合度。”32.同“修”。特指直径。《周礼·考工记·凫氏》：“以其鼓間爲之舞脩，去二分以爲舞廣。”郑玄注：“舞脩，舞徑也。”舞，钟体的顶部。33.同“修”。长处。《淮南子·齐俗训》：“故愚者有所脩，智者有所不足。”34.同“修”。美好；善良。《楚辞·离骚》：“老冉冉其將至兮，恐脩名之不立。”游国恩纂义引屈复曰：“但恐衰老漸至，美名不立。”《文选·张衡〈思玄赋〉》：“伊中情之信脩兮，慕古人之貞節。”李善注引旧注：“脩，善也。”清二石生《十洲春语》卷上：“<胡睡薌>慧而外姱，穎而中脩。”35.同“修”。指贤人。谓修德之士。《楚辞·离骚》：“謇吾法夫前脩兮，非時俗之所服。”王逸注：“言我忠信謇謇者，乃上法前代遠賢，固非今時俗之人所可服行也。”《後汉书·霍谞传》：“此仲尼所以垂王法，漢世所宜遵前脩也。”唐韩愈《闵己赋》：“勤祖先之所貽，勉汲汲於前脩之言。”36.同“修”。勉励，激励。《国语·楚语下》：“若其寵之，毅貪而無猒，既而得入，而曜之以大利，不仁以長之，思舊怨以脩其心，苟國有釁，必不居矣。”清俞樾《群经平议·国语二》“思舊怨以脩其心”：“脩者，勉也……言思舊怨以勉勵其心也。”参阅《淮南子·脩务训》题解。37.同“修”。致；表示。《三国志·吴志·吴主传》“此言之誠，有如大江”裴松之注引晋鱼豢《魏略》：“自道路開通，不忘脩意。既新奉國命加知起居，假歸河北，故使情問不獲果至。”参见“脩好”。38.同“修”。通“羞”。进献。《礼记·文王世子》：“退脩之，以孝養也。”郑玄注：“退脩之，謂既迎而入，獻之以醴。”俞樾《群经平议·礼记二》：“脩，當讀爲羞。《説文·丑部》：‘羞，進獻也。’鄭以獻之解脩之，可知脩之猶羞之矣。”《庄子·天地》：“孝子操藥以脩慈父，其色燋然，聖人羞之。”孙诒让《札迻·庄子郭象注》：“案修(脩)與羞古通……《爾雅·釋詁》云：‘羞，進也。’”39.同“修”。通“须”。鬍鬚。《山海经·中山经》：“又東一百七十里，曰賈超之山，其陽多黄堊，其陰多美赭，其木多柤栗橘櫾，其中多龍脩。”郭璞注：“<龍脩>，龍須也。”袁珂校注：“脩，须声近而转耳。”40.同“修”。姓。汉有屯骑校尉脩炳。见《广韵·平尤》。
脩2［yǒuㄧㄡˇ］
［《集韻》以九切，上有，以。］
通“卣1”。
古代酒器。《周礼·春官·鬯人》：“凡祭祀……廟用脩，凡山川四方用蜃，凡祼事用概，凡疈事用散。”郑玄注：“脩、蜃、概、散，皆漆尊也。脩，讀曰卣。”脩，一本作“修”。
脩3［díㄉㄧˊ］
通“滌1”。
洗濯。《周礼·春官·司尊彝》：“凡六彝、六尊之酌，鬱齊獻酌，醴齊縮酌，盎齊涚酌，凡酒脩酌。”郑玄注：“先鄭云：‘脩酌者，以水洗勺而酌也。’脩，讀如滌濯之滌。”
脩4［tiáoㄊㄧㄠˊ］
［《集韻》他彫切，平蕭，透。］
通“條1”。
1.纲目。《逸周书·周祝》：“舉其脩，則有理。”孔晁注：“脩……謂綱例也。”王念孙《读书杂志·逸周书四》：“脩，即條字也。條必有理，故曰舉其條，則有理。”2.古县名。汉置，属冀州信都国，《汉书·地理志下》：“脩，莽曰脩治。”颜师古注：“脩，音條。”
【脩士】操行纯洁的人。《荀子·君道》：“使脩士行之，則與汙邪之人疑之，雖欲成功得乎哉！”
【脩下】谓下身长。
【脩上】谓上身长。《庄子·外物》：“有人於彼，脩上而趨下，末僂而後耳。”郭象注：“長上而促下也。”
【脩久】长久。《墨子·尚贤中》：“則此言聖人之德，章明博大，埴固以脩久也。”《淮南子·人间训》：“老子曰：‘知足不辱，知止不殆，可以脩久’，此之謂也。”今本及帛书本《老子》均作“長久”。
【脩己】1.自我修养。《论语·宪问》：“脩己以敬。”《论语·宪问》：“脩己以安人。”2.古代传说大禹的母亲的名字。《竹书纪年》卷上：“帝禹夏后氏母曰脩己，出行，見流星貫昴，夢接意感，既而吞神珠。脩己背剖而生禹于石紐。”《三国志·蜀志·秦宓传》“禹生石紐”裴松之注引晋皇甫谧《帝王世纪》：“鯀納有莘氏女曰志，是爲脩己。”
【脩仁】使用和平方式。《孔丛子·陈士义》：“當今所急，在脩仁尚義，崇德敦禮，以接鄰國而已。”
【脩文】兴修文德。《汉书·匈奴传赞》：“自漢興以至于今，曠世歷年，多於春秋，其與匈奴，有脩文而和親之矣，有用武而克伐之矣。”
【脩正】1.纠正。《荀子·富国》：“必先脩正其在我者，然後徐責其在人者，威乎刑罰。”2.遵循正道。《後汉书·王符传》：“今以大漢之廣土，士民之繁庶，朝廷之清明，上下之脩正，而官無善吏，位無良臣。”3.指遵循正道之人。明何景明《霍山辞序》：“或曰：司農公致爲臣必不豫懷忠獲疑，脩正被斥。”
【脩古】1.遵循古道。《礼记·礼器》：“禮也者，反本脩古，不忘其初者也。”孔颖达疏：“脩古，謂脩習於古。”2.指遵行古道的人。宋洪迈《＜唐黄御史公集＞序》：“以至貞元長慶，經術大明，脩古彌衆。”
【脩平】1.治理。《周礼·夏官·职方氏》：“各脩平乃守，攷乃職事，無敢不敬戒，國有大刑。”2.谓建立友好关系。《左传·襄公六年》：“冬，穆叔如邾，聘，且脩平。”
【脩史】编撰史书。明王鏊《震泽长语·官制》：“史館爲講讀史官所聚集，皆無公座，至脩史之日，旋設十館於東角門之右，事竣去之。”
【脩令】确定政令。《左传·昭公元年》：“僑聞之，君子有四時，朝以聽政，晝以訪問，夕以脩令，夜以安身。”
【脩立】举办；创立。宋叶適《上孝宗皇帝札子》：“夫誅討仇賊，脩立大事，使不愆紊，是人主宰相之任也。”
【脩永】悠长。唐薛用弱《集异记·韦宥》：“江波脩永，舟船燠熱。一日晚涼，乃跨馬登岸，依舟而行。”
【脩同】修通。谓逐级上达，通于君主。脩，循，依次。《淮南子·主术训》：“人主者，以天下之目視，以天下之耳聽，以天下之知慮，以天下之力争，是故號令能下究而臣情得上聞。百官脩同，羣臣輻凑。”
【脩竹】高高的竹子。汉枚乘《梁王菟园赋》：“脩竹檀欒夾池水，旋菟園，並馳道。”金曹之谦《感寓》诗：“高林夾金井，脩竹連清池。”清厉鹗《东城杂记·皋园》：“脩竹一林，平山一簣，蒹葭楊柳，罨岸被涯。”
【脩延】伸展延长。清刘大櫆《重修孙公桥记》：“爾乃九門閎達，積塊脩延，如雄虹青蜺，下飲乎潭瀨。”
【脩行】1.谓修养德行。《韩非子·五蠹》：“仲尼，天下聖人也，脩行明道以游海内。”《淮南子·诠言训》：“君子脩行而使善無名。”三国魏阮籍《大人先生传》：“束身脩行，日慎一日。”清褚人穫《坚瓠八集·谢叠山诗》：“張叔仁詩云：‘打硬脩行三十年，如今證驗作儒仙。’”2.出家学佛或学道。宋张世南《游宦纪闻》卷十：“會有故人過洛，贈以綿五十兩、絹百端。凝式悉留之，脩行尼舍，俾造襪以施崇德、普明兩寺飯僧。”宋鲁应龙《闲窗括异志》：“有魏四十道者，有妻有子。中年忽悟真空，捨俗出家脩行，齋戒甚至。”
【脩名】1.美好的名声。《楚辞·离骚》：“老冉冉其將至兮，恐脩名之不立。”洪兴祖补注：“脩名，脩潔之名也。”《乐府诗集·郊庙歌辞一·汉郊祀歌》：“微感心攸通脩名，周流常羊思所并。”清龚自珍《己亥杂诗》之三八：“他年卧聽除書罷，冉冉脩名獨愴神。”2.犹言求名誉。《孔丛子·抗志》：“橋子良脩實而不脩名。”
【脩好】1.指国与国之间结成友好关系。《左传·成公九年》：“楚子使公子辰如晉，報鍾儀之使，請脩好、結成。”南朝陈徐陵《在北齐与杨仆射书》：“吾等張旜拭玉，脩好尋盟。”宋曾巩《本朝政要策·任将》：“契丹脩好之使，數至于闕庭。”2.指人与人之间相友善。《後汉书·孔融传》：“輒布腹心，脩好如初。”
【脩坂】长长的山坡。三国魏曹植《赠白马王彪》诗：“中逵絶無軌，改轍登高岡。脩坂造雲日，我馬玄以黄。”
【脩志】谓培养高尚的志向。《後汉书·逸民传·周党》：“<周黨>自此勑身脩志，州里稱其高。”
【脩作】兴办。《三国志·魏志·贾逵传》：“會病篤，謂左右曰：‘受國厚恩，恨不斬孫權以下見先帝。喪事一不得有所脩作。’”
【脩身】陶冶身心，涵养德性。儒家以修身为教育八条目之一。《易·复》：“象曰：不遠之復，以脩身也。”《礼记·大学》：“自天子以至於庶人，壹是皆以脩身爲本。”《史记·五帝本纪》：“<高辛>仁而威，惠而信，脩身而天下服。”唐韩愈《与汝州卢郎中论荐侯喜状》：“士之脩身立節，而竟不遇知己，前古已來，不可勝數。”清王筠《菉友臆说》：“脩身之功尚欠，大德澟澟然矜持之，一定不敢踰；小德繁瑣，或有照顧不到處，則出矣。”
【脩身潔行】谓自我修养以保持操行高洁。潔，也写作“絜”。《史记·魏公子列传》：“臣脩身絜行數十年，終不以監門困故而受公子財。”汉刘向《列女传·齐田稷母》：“吾聞士脩身潔行，不爲苟得，竭情盡實，不行詐僞，非義之事，不計於心；非理之利，不入於家。”
【脩完】修缮完备。《左传·昭公五年》：“敝邑雖羸，若早脩完，其可以息師。”
【脩罕】枝条长而节少。《文选·刘琨＜答卢谌诗＞》：“緑葉繁縟，柔條脩罕。”李善注：“宋玉《笛赋》曰：‘罕節簡枝。’”
【脩改】修订改正。唐封演《封氏闻见记·文字》：“按此書隸，在春秋之前，但諸國或用或不用。程邈觀其省易，有便於時，故脩改而獻，非創造也。”
【脩奉】1.遵循奉行。唐韩愈《顺宗实录一》：“庚子百寮請聽政曰：‘自漢以來，喪期以日易月而皆三日而聽政，我國家列聖，亦克脩奉。’”2.修缮供奉。宋叶適《外论三》：“雖盡取河南，鼓行入京師，薦告宗廟，脩奉陵寢；若東無齊，西無秦，北無趙魏，三面猶爲虜守，臣尚不知所終。”宋周密《齐东野语·端平入洛》：“<史嵩之>攻蔡城，獲亡金完顔守緒殘骸以歸，乃作露布以誇耀一時，且繪八陵圖以獻，朝廷遂議遣使脩奉八陵。”
【脩長】长远。《史记·秦始皇本纪》：“皇帝休烈，平一宇内，德惠脩長。”司马贞索隐：“脩亦長也。”《文选·班固＜幽通赋＞》：“道脩長而世短兮，夐冥默而不周。”李善注：“言天道長遠。”
【脩坰】遥远的郊野。南朝宋谢灵运《初去郡》诗：“理棹遄還期，遵渚騖脩坰。”
【脩茂】高大茂密。《墨子·明鬼下》：“必擇木之脩茂者，立以爲菆位。”三国魏曹植《离思赋》：“水重深而魚悦，林脩茂而鳥喜。”
【脩述】循守继述。《後汉书·儒林传下·谢该》：“光武中興，吴、耿佐命，范升、衛宏脩述舊業，故能文武並用，成長久之計。”
【脩刺】谓备名片，作通报姓名之用。《後汉书·逸民传·井丹》：“性清高，未嘗脩刺候人。”《三国志·吴志·步骘传》：“騭與旌求食其地，懼爲所侵，乃共脩刺奉瓜，以獻征羌。”唐李嘉祐《送樊兵曹潭州谒韦大夫》诗：“脩刺轅門裏，多憐爾爲親。”
【脩尚】研习崇尚。《後汉书·独行传·谯玄》：“時兵戈累年，莫能脩尚學業，玄獨訓諸子勤習經書。”
【脩明】1.发扬光大。《淮南子·诠言训》：“由此觀之，賢明之不足任也，而道術之可脩明矣。”明方孝孺《送祝彦芳致仕还家序》：“大舉廢政而脩明之，如是者十餘年而始定。”2.阐明。《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“羣臣皆當玩習古義，脩明經典。”3.整饬昭明。《韩诗外传》卷五：“禮義脩明，則君子懷之。”《史记·老子韩非列传》：“韓非疾治國不務脩明其法制。”宋曾巩《追租》诗：“飢羸乞分寸，斯須死笞縛；法令尚脩明，此理可驚愕。”4.谓谨饬而清明。汉陈琳《檄吴将校部曲文》：“周泰明當世儁彦，德行脩明。”5.春秋时越国美女郑旦之别名。晋王嘉《拾遗记·周灵王》：“越又有美女二人，一名夷光，二名脩明，以貢於吴，吴處以椒華之房。”齐治平注：“<夷光脩明>即西施、郑旦之别名。”
【脩迥】长远；辽远。《文选·王粲＜登楼赋＞》：“路逶迤而脩迥兮，川既漾而濟深。”李周翰注：“脩，長；迥，遠也。”
【脩金】送给老师的薪金。《醒世姻缘传》第二七回：“人家有子弟的，丁利國都上門去綽攬來從學；出不起學錢的，丁利國都與他們代出脩金。”《苦社会》第二三回：“所定脩金，月計合洋百元光景。”梁启超《教育政策私议》：“學校皆收脩金，惟必須極廉。”
【脩采】选择确定。《三国志·魏志·傅嘏传》：“大魏繼百王之末，承秦、漢之烈，制度之流，靡所脩采。”
【脩股】古代传说中的国名，民皆长腿，故名。《淮南子·墬形训》：“凡海外三十六國，自西北至西南方，有脩股民，天民，肅慎民。”高诱注：“脩，長也；股，脚也。”《淮南子·氾论训》：“丹穴、太蒙、反踵、空同、大夏、北户、奇肱、脩股之民，是非各異，習俗相反。”高诱注：“凡此八者，皆九州之外，八寅之域者也。”
【脩夜】长夜。《汉书·外戚传上·考武李夫人》：“釋輿馬於山椒兮，奄脩夜之不陽。”三国魏嵇康《五言诗》之二：“脩夜家無爲，獨步光庭側。”晋陆云《晋故散騎常侍陆府君诔》：“幽房長鍵，脩夜靡旦。”
【脩治】1.制作。《韩非子·五蠹》：“其商工之民，脩治苦窳之器，聚弗麋之財，蓄積待時，而侔農夫之利。”2.整修。《汉书·南粤传》：“親昆弟在真定者，已遣人存問；脩治先人冢。”《陈书·宣帝纪》：“别觀離宫，郊閒野外，非恆饗宴，勿復脩治。”宋曾巩《徐孺子祠堂记》：“太守夏侯嵩于碑旁立思賢亭，世世脩治。”3.谓处理事务合宜。《资治通鉴·宋文帝元嘉五年》：“荆州刺史、彭城王義康，性聰察，在州職事脩治。”
【脩定】修改确定。《新唐书·于志宁传》：“初，志寧與司空李勣脩定《本草》并圖，合五十四篇。”《资治通鉴·梁武帝天监十一年》：“禮壞樂缺，實宜以時脩定。”
【脩門】原指楚都郢之城门，后常用以指代国都之门。《楚辞·招魂》：“魂兮歸來，入脩門些。”王逸注：“脩門，郢城門也。”一本作“修門”。宋曾巩《丁元珍挽词》之一：“舊學資詳正，新儀屬討論。誰憐一麾出，終不反脩門。”宋张元幹《陇头泉》词：“事大謬，轉頭流落，徒走出脩門。”
【脩持】修行守道。清无名氏《後会仙记》：“脩持總不拘行在，只在清風明月間。”
【脩政】1.脩明政教。《左传·桓公六年》：“今民各有心，而鬼神乏主，君雖獨豐，其何福之有！君姑脩政而親兄弟之國，庶免於難。”《淮南子·泰族训》：“勾踐棲於會稽，脩政不殆，謨慮不休，知禍之爲福也。”2.改正，修改使正确。《荀子·强国》：“自數百里而往者，安固，非大之力也，隆在脩政矣。”王念孙《读书杂志·荀子五》：“政，非政事之政，脩政即脩正也。言必自脩自正，然後國家可得而安也。”
【脩革】改正革新；改变。《後汉书·列女传·程文矩妻》：“郡守表異其母，蠲除家徭，遣散四子，許以脩革，自後訓導愈明，並爲良士。”《新唐书·韦叔夏传》：“五禮儀物，司禮博士有所脩革，須叔夏、欽明等評處，然後以聞。”
【脩威】施加威力。宋范仲淹《陈乞邓州状》：“朝廷以彼戎款順，方用柔懷，不欲脩威，恐成生事。”
【脩省】修身省察。《易·震》：“洊雷震，君子以恐懼脩省。”孔颖达疏：“君子恒自戰戰兢兢，不敢懈惰，今見天之怒，畏雷之威，彌自脩身省察己過。”宋欧阳修《论水灾疏》：“臣伏覩近降詔書，以雨水爲災，許中外臣寮上封言事，有以見陛下畏天愛人恐懼脩省之意也。”
【脩促】犹言长短。《新唐书·吕才传》：“官爵富貴，葬可致也；年壽脩促，子姓蕃衍，葬可招也。”
【脩美】1.美好。《楚辞·九章·哀郢》：“憎愠惀之脩美兮，好夫人之忼慨。”2.修善，行善。《淮南子·脩务训》：“夫事有易成者名小，難成者功大。君子脩美雖未有利，福將在後至。”高诱注：“美，善也。”
【脩宫錢】东汉时，官员就职，要出买官钱，谓之“脩宫錢”。《後汉书·刘陶传》：“以數切諫，爲權臣所憚，徙爲京兆尹。到職，當出脩宫錢直千萬，陶既清貧，而耻以錢買職，稱疾不聽政。”李贤注：“時拜職名，當出買官之錢，謂之脩宫錢也。”
【脩祠】祭祀。《史记·封禅书》：“脩祠太一，若有象景光。”
【脩眉】1.指女子纤细的长眉。三国魏曹植《洛神赋》：“雲髻峩峩，脩眉聯娟。”2.喻远山。唐韩愈《南山诗》：“天空浮脩眉，濃緑畫新就。”宋辛弃疾《贺新郎》词之八：“天宇脩眉浮新緑，映悠悠、潭印長如故。”
【脩除】也写作“脩塗”。
1.扫除。《周礼·春官·典祀》：“若以時祭祀，則帥其屬而脩除。”郑玄注：“脩除，芟掃之。”《荀子·礼论》：“卜筮視日，齋戒脩涂，几筵饋薦告祝，如或饗之。”王先谦集解：“王念孫曰：涂讀爲除。”2.长长的台阶。《文选·班固＜西都赋＞》：“輦路經營，脩除飛閣，自未央而連桂宫。”李善注：“司馬彪《上林賦》注曰：除，樓陛也。”《後汉书·班固传》引作“脩涂飛閣”。
【脩姱】洁美。《楚辞·离骚》：“余雖好脩姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。”《楚辞·九章·抽思》：“憍吾以其美好兮，覽余以其脩姱。”洪兴祖补注：“姱，好也。”
【脩貢】献纳贡品。脩，通“羞”。汉班固《宝鼎诗》：“嶽脩貢兮川效珍，吐金景兮歊浮雲。”
【脩真】道教谓学道修行为脩真。《清平山堂话本·风月瑞仙亭》：“這卓員外喪偶不娶，慕道脩真。”明陶宗仪《辍耕录·丘真人》：“大宗師長春真人，姓丘氏……年十九，辭親居崑崙山，依道者脩真。”清吴骞《扶风传信录》：“女即息于旁，自云脩真者，只打坐，不用睡也。”
【脩脩】1.鸟羽尾疲敝貌。《诗·豳风·鸱鸮》：“予羽譙譙，予尾脩脩。”2.端正整齐貌。《荀子·儒效》“脩脩兮其用統類之行也。”杨倞注：“脩脩，整齊之貌。”三国魏甄皇后《塘上行》：“邊地多悲風，樹木何脩脩。”唐卢纶《太白西峰偶宿》诗：“巖壑樹脩脩，白雲如水流。”明何景明《拟古诗》之四：“壘壘北邙山，松柏何脩脩。”清黄鷟《述别叙怀送何黼候之任阶州》诗之三：“初冬景物佳，巖菊猶脩脩。”3.修长美好貌。宋梅尧臣《苏子美竹轩和王胜之》诗：“誰憐脩脩影，只畏寒日過。”宋杨万里《宿杨塘店》诗：“路旁松桂只十年，如今脩脩舊小小。”4.谨饬貌。北魏郦道元《水经注·淄水》：“林之際則繩坐疏班，錫鉢閒設，所謂脩脩釋子、眇眇禪棲者也。”5.象声词。多形容风雨之声。唐姚合《渚上行》：“微風屢此來，決決復脩脩。”前蜀贯休《送薛侍郎贬峡州司马》诗：“花落扁舟香冉冉，草侵公署雨脩脩。”宋杨万里《张丞相咏归亭》词之一：“若將遊兮物之初，野風兮脩脩。”金边元鼎《村舍》诗之二：“牆外青山半在樓，山村盡晚雨脩脩。”清朱彝尊《同诸君圣安寺饯曹检讨宜溥》诗：“列席亭槐陰，日午風脩脩。”
【脩脡】即束脩。送给师长的报酬。清冯桂芬《薄斐君遗文序》：“間求爲童子師，以脩脡給紙墨，起居淡泊如寒素。”详“束脩”。
【脩能】谓卓越的才能。《楚辞·离骚》：“紛吾既有此内美兮，又重之以脩能。”王逸注：“脩，遠也。言己之生，内含天地之美氣，又重有絶遠之能，與衆異也。”宋秦观《送周裕之赴新息令》诗：“青春抱脩能，脱略無范蔡，晚營三徑資，百里聊束帶。”元辛文房《唐才子传·李群玉》：“羣玉既禀脩能，翱翔大化，人不知而不恤，禄不及而不言。”
【脩理】1.端谨整饬。汉刘向《列女传·鲁寡陶婴》：“陶嬰少寡，紡績養子。或欲娶焉，乃自脩理，作歌自明，求者乃止。君子稱揚，以爲女紀。”2.操持，料理。《後汉书·独行传·李善》：“續年十歲，善與歸本縣，脩理舊業。”3.整理。唐韩愈《上宰相书》之三：“天下之所謂禮樂刑政教化之具，豈盡脩理？風俗豈盡敦厚？”4.整治；整修。《资治通鉴·汉光武帝建武六年》：“帝以融信效者明，益嘉之，脩理融父母墳墓，祠以太牢。”清东轩主人《述异记·工匠靥魅》：“崑山李左君房舍閎鉅，嘗召匠脩牆門……脩理畢，即典與曹明經青虬遷居之。”
【脩教】实行教化。《穀梁传·桓公六年》：“脩教明諭，國道也。”范宁注：“脩先王之教之明達於民，治國之道。”
【脩敕】谨慎不逾矩。《新唐书·外戚传序》：“玄宗初年，法行近親，裏表脩敕。天寶奪明，委政妃宗，階召反虜，遂喪天下。”
【脩蛇】长蛇；大蛇。《淮南子·本经训》：“逮至堯之時，十日竝出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、脩蛇皆爲民害。”高诱注：“脩蛇，大蛇，吞象三年而出其骨之類。”
【脩崇】修整并推崇。元刘祁《归潜志》卷十二：“偃息干戈，脩崇學校，議者以爲有漢文景風。”
【脩偉】高大。宋陆游《老学庵笔记》卷五：“利州武后畫像，其長七尺。成都有孟蜀時后妃祠堂，亦極脩偉，絶與今人不類。”
【脩術】实施刑名法术。《史记·韩世家》：“申不害相韓，脩術行道，國内以治，諸侯不來侵伐。”
【脩脯】1.干肉。唐裴鉶《传奇·宁茵》：“及局罷而飲，數巡，寅請備脩脯以送酒。”宋韩琦《苦热》诗：“直疑萬類繁，盡欲變脩脯。”2.旧时亦指致送老师的薪金。清刘大櫆《胡母谢太孺人传》：“太孺人拮據操作，獨任其艱辛，且極力延師以課子，膏油脩脯，敬禮有加焉。”清冯桂芬《改建正谊书院记》：“以萬金置田，以歲租爲脩脯膏火資。”郑观应《盛世危言·学校》：“察其貧者免出脩脯，稍贍者半之；郡院學者之脩脯，亦不過一錢至半元而止。”
【脩魚】1.地名。在今河南原武县东。《史记·韩世家》：“十六年，秦敗我脩魚。”2.复姓。秦之先祖有脩鱼氏。见《史记·秦本记》。
【脩設】设置。《後汉书·循吏传·仇览》：“覽乃正色曰：‘天子脩設太學，豈但使人游談其中！’”
【脩梁】1.长梁。梁，木结构屋架中架在柱子上的长木。三国魏何晏《景福殿赋》：“爾其結構，則脩梁彩制，下褰上奇，桁梧複疊，勢合形離。”2.长桥。晋张协《游仙诗》：“亭館籠雲構，脩梁流三曜。”
【脩扈】高大。汉蔡邕《太傅安乐乡文恭侯胡公碑》：“路車雕驂，四牡脩扈，贊事上帝，祗祠宗祖。”
【脩問】谓修书问候。宋吕本中《紫薇诗话》：“司馬温公既辭樞密副使，名重天下。韓魏公元臣舊德，倍加欽慕，在北門與温公書云：‘多病寖劇，闕于脩問。’”
【脩習】学习。《後汉书·班彪传》：“今皇太子諸王，雖結髮學問，脩習禮樂，而傅相未值賢才，官屬多闕舊典。”宋李纲《寄内》诗：“諸兒應解勤脩習，稚子遥憐弄喔咿。”
【脩絜】高尚纯洁。《史记·汲郑列传》：“然好學，游俠，任氣節，内行脩絜，好直諫。”汉张衡《思玄赋》：“鵰鶚競于貪婪兮，我脩絜以益榮。”宋苏洵《上皇帝书》：“臣聞古者之制，爵禄必皆孝悌忠信，脩絜博習，聞於鄉黨，而達於朝廷以得之。”
【脩煮】犹煎煮。北魏郦道元《水经注·胶水》：“海南土山以北，悉鹽坈，相承脩煮不輟。”
【脩葺】修缮。宋欧阳修《归田录》卷一：“其所居堂室弊壞，子弟請加脩葺。”元叶森《林和靖先生墓堂记》：“和靖先生墓在孤山……至元己卯，江浙儒學提舉余謙德撝命西湖書院山長陳泌、汝泉同森脩葺之。”
【脩敬】表示恭敬，致敬。南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“裴令公目夏侯太初：‘肅肅如入廊廟中，不脩敬而人自敬。’”《新五代史·杂传·马胤孙》：“崔居儉揚言于朝曰：‘孔昭序解語，是朝廷無解語人也！且僕射師長百寮，中丞、大夫就班脩敬，而常侍在南宫六卿之下，况僕射乎？’”
【脩森】高大繁茂。明刘基《郁离子·九难》：“秀木脩森以夏涼。”
【脩景】指长长的日影。《文选·潘岳＜在怀县作诗＞》：“南陸迎脩景，朱明送末垂。”刘良注：“脩，長；景，影也。”明杨慎《冬晴三章寄彭幸庵》诗之一：“冬晴連月歲欲闌，北陸脩景迴南巒。”
【脩短】1.长短。指物的长度。三国魏曹植《洛神赋》：“遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出緑波，襛纖得衷，脩短合度。”南朝梁刘勰《文心雕龙·鎔裁》：“夫美錦製衣，脩短有度。”2.长短。指人的寿命。《周书·武帝纪下》：“人肖形天地，稟質五常，脩短之期，莫非命也。”宋陈亮《庶弟昭甫墓志铭》：“無乃汝既知之，而命之脩短非汝之所能自制乎！”3.长短。指长处与短处。《淮南子·脩务训》：“人性各有所脩短，若魚之躍，若鵲之駮，此自然者，不可損益。”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷三：“鲁公好知人，每語其人脩短，大略多驗。”
【脩備】周到完备。晋袁宏《後汉纪·章帝纪》：“及后女弟隨泚陽主入見長樂宫，進止得適，人事脩備。”《後汉书·马后纪》：“奉承陰后，傍接同列，禮則脩備，上下安之。”参见“修備”。
【脩復】谓整治而恢复之。《後汉书·荀彧传》：“願公先定河北，然後脩復舊京，南臨楚郢，責王貢之不入。”宋苏轼《贺明堂赦书表》之一：“大河脩復，奏軌道於東流；藩邸顧懷，錫鴻名於西府。”
【脩飭】1.谨慎整饬，不违礼义。《荀子·君道》：“脩飭端正，尊法敬分而無傾側之心。”《史记·秦始皇本纪》：“皇帝臨位，作制明法，臣下脩飭。”《北史·羊烈传》：“烈家傳素業，閨門脩飭，爲世所稱。”宋欧阳修《举苏轼应制科状》：“學問通博，資識明敏，文采燦然，論議蠭出，其行業脩飭，名聲甚遠。”2.指约束言行，使合乎礼义。明方孝孺《答胡怀秀才》：“所願者先乎道而後乎文，脩飭其身心而無預蘄乎聲譽。”
【脩然】整饬貌；整齐貌。宋李格非《洛阳名园记·湖园》：“自竹逕望之超然，登之脩然者，環翠亭也。”明高启《迁城南新居》诗：“何須許伯長安第，此屋脩然已有餘。”
【脩善】犹言行善。《史记·李斯列传》：“不爲安肆志，不以危易心，絜行脩善，自使至此，以忠得進，以信守位。”南朝梁刘峻《辨命论》：“如使仁而無報，奚爲脩善立名乎，斯徑廷之辭也。”
【脩道】1.犹行道，谓实践某种原则或思想。《礼记·中庸》：“天命之謂性，率性之謂道，脩道之謂教。”《後汉书·逸民传·逢萌》：“及光武即位，乃之琅邪勞山，養志脩道，人皆化其德。”宋苏舜钦《火疏》：“夫賢君見變，能脩道以除凶。”2.遵循某种原则、规律。《荀子·天论》：“脩道而不貳，則天不能禍。”3.修整道路。《周礼·地官·大司徒》：“大賓客，令野脩道委積。”
【脩補】修理破损之物使之完好。北魏郦道元《水经注·穀水》：“此橋經破落，復更脩補，今無復文字。”
【脩隔】遥远而阻隔。汉蔡邕《巴郡太守谢版》：“巴土長遠，江山脩隔。”
【脩遠】长远，辽远。多指道路。《国语·吴语》：“越爲不道，背其齊盟。今吾道路脩遠，無會而歸，與會而先晉，孰利？”《墨子·非攻中》：“塗道之脩遠，糧食輟絶而不繼，百姓死者不可勝數也。”《楚辞·离骚》：“路曼曼其脩遠兮，吾將上下而求索。”汉刘向《九叹·忧苦》：“山脩遠其遼遼兮，塗漫漫其無時。”
【脩業】1.建立功业。《易·乾》：“君子進德脩業。”晋张华《励志》诗：“進德脩業，暉光日新。”2.学习知识，钻研学问。《後汉书·蔡邕传》：“脩業思真，棄此焉如？静以俟命，不斁不渝。”3.经营产业。《史记·货殖列传》：“後年衰老而聽子孫，子孫脩業而息之，遂至巨萬。”
【脩睦】调整相互间的关系，使之亲密和睦。《礼记·礼运》：“大道之行也，天下爲公。選賢與能，講信脩睦。”孔颖达疏：“脩，習；睦，親也……凡所行習皆親睦也。”
【脩路】长路；远道。《楚辞·九章·怀沙》：“脩路幽蔽，道遠忽兮。”汉蔡邕《释诲》：“闇謙盈之效，迷損益之數，騁駑駘於脩路，慕騏驥而增驅。”晋陆云《答张士然》诗：“脩路無窮迹，井邑自相循。”唐杨炯《送徐录事诗序》：“兩鄉風月，萬里江山，脩路爲下泣之思，長天非寄愁之所。”
【脩筠】修竹，长竹。筠，竹子的青皮，借指竹子。宋朱熹《次秀野韵》之一：“史君簾閣對脩筠，起看名園雨後春。”
【脩飾】1.修改润饰，使语言文字明确生动。《论语·宪问》：“爲命，裨諶草創之，世叔討論之，行人子羽脩飾之。”宋陈亮《与韩无咎尚书》：“今但與妻孥併力耕桑以圖温飽，雖書册亦已一切棄去，況更能脩飾語言，作少年塗抹事乎？”2.梳妆打扮。《楚辞·九辩》：“今脩飾而窺鏡兮，後尚可以竄藏。”金王若虚《生日自祝》诗：“清晨聞喧呼，親舊作生日，初我未免俗，隨分畧脩飾。”3.整修装饰。北魏郦道元《水经注·汝水》：“黄巾之亂，殘毁穨闕，魏太和景初中，令長脩飾舊宇。”宋洪适《隶释·鲁相韩勑造孔廟礼器碑》：“脩飾宅廟，更作二輿。”《宋书·武帝中》：“可改構榱桷，修飾丹青，蘋蘩行潦，以時致薦。”4.修养德行。汉刘向《列女传·契母简狄》：“契母簡狄，敦仁勵翼，吞卵産子。遂自修飾，教以事理，推恩有德。”5.指提高学养。唐张九龄《上封事》：“故於用人之際，不可不第高下。若高下不可妄干，天下士流，必刻意脩飾，思齊日衆，刑政自清。”宋苏洵《上皇帝书》：“臣愚以爲父兄之所任而得官者，雖至正郎，宜皆不聽任子弟，唯其能自脩飾，而越録躐次以至於清顯者乃聽。”6.合乎礼义。《荀子·子道篇》：“從命則禽獸，不從命則脩飾，孝子不從命，乃敬。”7.谓使之合乎礼义。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“孝爲百行之首，猶須學以脩飾之，況餘事乎！”8.指讲究外表、形式。《三国志·蜀志·蒋琬传》：“其爲政以安民爲本，不以脩飾爲先。”《资治通鉴·汉宣帝神爵元年》：“上頗脩飾，宫室、車服盛於昭帝時。”9.引申谓故意做作以取悦于人。《墨子·非儒下》：“孔某盛容脩飾以蠱世，弦歌鼓舞以聚徒，繁登降之禮以示儀，務趨翔之節以勸衆。”晋袁宏《三国名臣序赞》：“行不脩飾，名迹無愆；操不激切，素風愈鮮。”
【脩塗】长途，远路。晋陶潜《始作镇军参军经曲阿》诗：“目倦脩塗異，心念山澤居。”
【脩慎】谓注重修养，处世谨慎。《三国志·魏志·徐邈传》：“平日醉客謂酒清者爲聖人，濁者爲賢人，邈性脩慎，偶醉言耳。”
【脩禊】古代于农历三月上旬的巳日(魏以后固定为三月初三)到水边嬉戏采兰，以驱除不祥，称为“脩禊”。宋张元幹《燕集叶尚书蕊香堂赏海棠》词：“脩禊當日蘭亭，羣賢弦管裏，英姿如許。”明谢榛《四溟诗话》卷四：“譬若王羲之偕諸賢於蘭亭脩禊，適高麗使者至，遂延之席末，流觴賦詩，文雅雖同，加此眼生者，便非諸賢氣象。”参见“修禊”。
【脩慝】谓改正过错。明刘基《醒斋铭序》：“劉基聞而喜其善脩慝也，故爲之銘，使揭于楣且以堅其志。”清王夫之《读四书大全说·大学第九章五》：“子曰：‘攻其惡，無攻人之惡。’要爲脩慝者言之爾。”
【脩領】犹言治理。《荀子·成相》：“五聽脩領，莫不理續，主執持。”杨倞注：“脩領，謂脩之使得綱領。”王念孙《读书杂志·荀子八》：“領猶治也，理也，言五聽皆脩理也。”
【脩廣】长大。《诗·小雅·六月》：“四牡脩廣，其大有顒。”毛传：“脩，長；廣，大也。”
【脩齊】谓修身齐家。元揭徯斯《送程叔永南归序》：“凡脩齊經濟之道，進退揖讓之節，忠孝廉恪之本，宜皆飫聞而熟見之矣！”
【脩實】谓务实而不图虚名。《孔丛子·抗志》：“橋子良脩實而不脩名，爲善不爲人之知己，不撞不發，如大鍾然。”
【脩閭氏】周代掌管王城里门的官员。主管宿卫、击更、追捕盗贼等事。
【脩嫮】美好。《汉书·外戚传·孝武李夫人》：“美連娟以脩嫮兮，命樔絶而不長。”汉张衡《七辩》：“西施之徒，姿容脩嫮。”
【脩態】美好的容态。《楚辞·招魂》：“姱容脩態，絙洞房些。”
【脩撰】编纂。《资治通鉴·梁武帝天监十一年》：“詔曰：‘禮壞樂缺，實宜以時脩定，但頃之脩撰不得其人，所以歷年不就，有名無實。’”宋曾巩《英宗实录院申请》：“奉勑脩撰英宗皇帝一朝實録，伏以先帝功德之美，覆被天下，宜載方策，傳之無窮。”
【脩蕩】学习宣扬。《荀子·解蔽》：“察孰非以分是，則謂之篡；多能非以脩蕩是，則謂之知。”梁启雄释：“人如多能，却不用於修習和宣揚王制，就謂之巧詐。”
【脩檛】笙两侧的长管。亦借指笙。《文选·潘岳＜笙赋＞》：“脩檛内辟，餘簫外逶。”李善注：“脩檛，長管也。”
【脩賦】制定赋税之法。《左传·襄公二十五年》：“量入脩賦，賦車籍馬，賦車兵、徒兵、甲楯之數。”
【脩箭】指竹。唐韩愈孟郊《城南联句》：“脩箭褭金餌，羣鮮沸池羹。”
【脩儀】古女官名。魏明帝置。隋煬帝立为九嫔之一。前蜀花蕊夫人《宫词》：“脩儀承寵住龍池，掃地焚香日午時。”参见“修儀”。
【脩德】修养德行。宋陈亮《问答上》：“方三代之衰，聞諸侯脩德以興矣，未聞崛起草野而皆有南面稱孤之心也。”《宋史·乐志五》：“《雲漢》之詩，興於宣王，歌之者取其脩德禳災，以和陰陽之義。”
【脩潔】1.高尚纯洁。宋梅尧臣《送侯孝杰殿丞佥判潞州》诗：“君本王公孫，才行實脩潔。”元刘祁《归潜志》卷五：“王貢安之，北京人……擢第，以脩潔稱。”明归有光《示庙中诸生》：“諸君在廟中者，志意脩潔。”2.指操行高洁的人。《荀子·赋篇》：“臣愚不識，願問其名，曰：此夫安寬平而危險隘者邪？脩潔之爲親而雜汙之爲狄者邪？”
【脩薄】指长长的丛生的草木。晋陆机《赴洛》诗之一：“南望泣玄渚，北邁涉長林，谷風拂脩薄，油雲翳高岑。”李周翰注：“草木叢生曰薄。”
【脩整】1.检点，约束。汉刘向《列女传·齐女傅母》：“傅母見其婦道不正，諭之云……子之質聰達于事，當爲人表式，儀貌壯麗，不可不自脩整。”2.严谨。《三国志·吴志·孙权步夫人传》：“内教脩整，禮義不愆。”《新唐书·韦陟传》：“然家法脩整，敕子允就學，夜分視之，見其勤，旦日問安，色必怡；稍怠則立堂下不與語。”3.犹整齐。北魏郦道元《水经注·河水五》：“西南側城有神馬寺，樹木脩整。”
【脩學】研习学业，治学。《庄子·渔父》：“孔子再拜而起曰：‘丘少而脩學，以至於今六十九歲矣。’”《史记·儒林列传》：“至卒，終不治産業，以脩學著書爲事。”
【脩墾】垦殖。《陈书·宣帝纪》：“南康一郡，嶺下應接，民間尤弊，太建四年田租未入者，可特原除。庶脩墾無廢，歲取方實。”
【脩謁】犹晋谒，拜见。《三国志·陈武传》：“陳武字子烈，廬江松滋人。孫策在壽春，武往脩謁。”元麻革《游龙山记》：“今年夏，因赴試武川，歸道渾水，脩謁于玉峰先生魏公。”明谢肇淛《五杂俎·物部三》：“陸相扆有士子脩謁，命酌，辭以不飲。”
【脩營】1.音声清亮和谐。《淮南子·修务训》：“山桐之琴，澗梓之腹，雖鳴廉脩營唐牙，莫之鼓也。”高诱注：“修營，音清涼，聲和調。”《淮南子·修务训》：“乘馬者期於千里而不期於驊騮緑耳，鼓琴者期於鳴廉脩營而不期於濫脇號鐘。”2.修建，营建。宋曾巩《百花堤》诗：“我爲發其枉，脩營極幽趣。”
【脩爵】犹行觞，依次敬酒。爵，饮酒器。《礼记·乡饮酒义》：“降，説屨升坐，脩爵無數。”孔颖达疏：“脩爵無數者，謂無算爵也。熊氏云，謂行爵無數矣。”
【脩濬】修理疏通。清薛福成《应诏陈言疏》：“仍隨時保護運河，量加脩濬，每歲酌行河運數十萬石，務使運道毋廢。”
【脩蹇】谓培养忠诚正直的品性。蹇，通“謇”。忠直。唐柳宗元《惩咎赋》：“爲孤囚以終世兮，長拘攣而轗軻。曩余志之修蹇兮，今何爲此戾也？”
【脩禮】实行并加强礼教。《孔丛子·刑论》：“子之於臣，禮意不至，是以去子……子脩禮以待之，則臣去子將安往？”
【脩臂】古代传说中的海外国名。其民皆长臂。《淮南子·墬形训》：“自西南至東南方，結胷民、羽民……三頭民、脩臂民。”高诱注：“脩臂民，一國民皆長臂。”
【脩職】从事其职业。
【脩謹】谓行事或处世谨慎，恪守礼法。《汉书·酷吏传·周阳由》：“武帝即位，吏治尚脩謹，然由居二千石中最爲暴酷驕恣。”《陈书·袁泌传》：“<袁泌>清正有幹局，容體魁岸，志行脩謹。”元刘祁《归潜志》卷六：“<完顔速蘭>莅官脩謹得名。”明归有光《请勑命事略》：“先妻少喪父，妻母教之甚脩謹。”
【脩繕】1.修整装饰建筑物。北魏李仲璇《修孔子庙碑》：“是以無代不加脩繕，謶億載以寧神。”《资治通鉴·晋孝武帝太元十四年》：“燕以長樂公盛鎮薊城，脩繕舊宫。”2.治理。宋曾巩《工部侍郎制》：“考究制度之文，紀綱脩繕之政，在爾能舉其職以稱吾經理萬事之心，其尚懋哉，往秪厥服。”
【脩藻】修饰文辞。明徐渭《代贺张相公启》：“某叨奉摳趨，不勝踴躍，顧因遐遠，徒切瞻依，肅共脩藻之儀，敬效食芹之獻。”
【脩麗】美观。北魏郦道元《水经注·粉水》：“粉水旁有文將軍冢，墓隧前有石虎石柱，甚脩麗。”
【脩羅】梵语Asura的译音“阿修罗”的省称。古印度神话中的一种恶神，常与天神作战。佛教采用其名，列为天龙八部之一，又列为轮回六道之一。康有为《寄赠王幼霞侍御》：“脩羅龍戰幾何時？王母重見善見池。金翅食龍四海水，女床棲鳳萬年枝。”
【脩辭】《易·乾》：“脩辭立其誠，所以居業也。”本谓整顿文教，后多指撰文。南朝梁刘勰《文心雕龙·祝盟》：“毖祀欽明，祝史惟談。立誠在肅，脩辭必甘。”清宋大樽《茗香诗论》：“詩以寄興也。有意爲詩，復有意爲他人之詩，脩辭不立其誠，未或聞之前訓矣。”参见“脩辭立誠”。
【脩辭立誠】语本《易·乾》：“脩辭立其誠，所以居業也。”孔颖达疏：“辭謂文教，誠謂誠實也。外則修理文教，内則立其誠實，内外相成，則有功業可居。”本谓整顿文教，树立诚信，后多用以指撰文要表达作者的真实意图，不可作虚饰浮文。宋王禹偁《送许制归曹南序》：“士君子脩辭立誠，必先之以孝悌，孝悌著而後忠可移矣。”
【脩鯤】古代传说中的大鱼。南朝梁萧统《大言》诗：“觀脩鯤其若轍鮒，視滄海之如濫觴。”
【脩齡】长寿。宋罗大经《鹤林玉露》卷十：“真西山帥長沙，郡人爲立生祠。一夕，有大書一詩於壁間者，其辭云：‘……幾百年方鍾間氣，八千春願祝脩齡，不須更作生祠記，四海蒼生口是銘。’”
【脩纖】细长。唐杜甫《铁堂峡诗》：“脩纖無限竹，嵌空太始雪。”宋王安石《和平甫舟中望九华山》诗之一：“楚越千萬山，雄奇此山兼；盤根雖巨壯，其末乃脩纖。”

*倐1［shūㄕㄨ］
同“倏1”。

*倘1［tǎnɡㄊㄤˇ］
［《集韻》坦朗切，上蕩，透。］
1.见“倘然”。2.见“俶2倘”。3.或许，可能。三国魏曹操《让县自明本忘令》：“所以然者，多兵意盛，與强敵争，倘更爲禍始。”金陈赓《子猷访戴图》诗：“賦詩心夷猶，六義媿《騷》、《雅》。西風塵冥冥，倘有知音者。”清蒲松龄《聊斋志异·小谢》：“道士，仙人也。再往求，倘得憐救。”4.倘若，假如。北周庾信《寄徐陵》诗：“故人倘思我，及此平生時。”唐唐彦谦《和陶渊明贫士诗》之五：“爲農倘可飽，何用出柴關？”《初刻拍案惊奇》卷二十：“倘劉君不肯相容，如何處置？”鲁迅《书信集·致李小峰》：“北新又正在困难中，我倘可以帮忙，自然仍不规避。”5.通“躺”。元王实甫《西厢记》第五本第二折：“從到京師，思量心旦夕如是，向心頭横倘著俺那鶯兒。”元李寿卿《伍员吹箫》第一折：“打的他肉綻皮開，血泊裏倘。”
倘2［chánɡㄔㄤˊ］
［《集韻》齒兩切，上養，昌。］
通“徜1”。
见“倘2佯”。
【倘如】如果，假如。《官场现形记》第五八回：“將來倘如有了同敝國交涉的事情，不消你大帥費心，我都可以辦得好的。”洪深《戏剧导演的初步知识》下篇一：“倘如换去原有形式，而改用那强劲有力的俄国民间舞蹈的步法，便与故事人物，两俱扞格。”
【倘若】假如，倘或。唐牛僧孺《玄怪录·顾总》：“君昔漢公卿，未央冠群賢。倘若念平生，覽此同愴然。”元关汉卿《哭存孝》第一折：“倘若索戰，俺兩個死不打緊，着人知道呵，不壞了阿媽的名聲！”《红楼梦》第五八回：“倘若不叫上他的親人來，只怕有混賬人冒名領出去。”鲁迅《书信集·致颜黎民》：“必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。”
【倘或】假如；如果。元关汉卿《哭存孝》第一折：“倘或着他拿將去了，殺壞了俺兩個怎了？”《红楼梦》第一○八回：“他的病才好，倘或撞着什麽，又鬧起來，那可怎麽處？”许地山《债》：“倘或有人欺负你，说你这长那短，尽可以告诉我，我责罚他给你看。”
【倘或間】假如；如果。元张国宾《合汗衫》第三折：“倘或間打的孩兒頭疼額熱，誰與他父親報讎？”元刘时中《一枝花·罗帕传情》套曲：“待書册中放呵，倘或間沾污了非輕視。”
【倘使】假如；如果。唐骆宾王《上郭赞府启》：“倘使陳留逸調，下探柯亭之篠，會稽陰德，傍眷餘溪之蔡；則迴眸之報，不獨著於前龜，清亮之音，誰專稱於往笛。”鲁迅《野草·希望》：“倘使我还得偷生在不明不暗的这‘虚妄’中，我就还要寻求那逝去的悲凉，漂渺的青春，但不妨在我的身外。”巴金《＜巴金选集＞後记》：“读者倘使能够拿过去跟今天比较，或者可以得到一点点并非消极的东西。”
【倘2佯】1.同“徜徉”。徘徊；安闲自在地步行。《文选·宋玉＜风赋＞》：“然後倘佯中庭，北上玉堂。”李善注：“倘佯，猶徘徊也。倘，音常。”汉刘向《九叹·思古》：“臨深水而長嘯兮，且倘佯而氾觀。”元张可久《折桂令·九月八日谜社会于文昌宫》曲：“歸路倘佯，一片秋聲，兩袖嵐光。”萧乾《一本褪色的相册》八：“忘记了油墨，忘记了账本，我们是倘佯在悠闲中了。”2.山名。汉刘向《九叹·思古》：“倘佯壚阪，沼水深兮。容與漢渚，涕淫淫兮。”王逸注：“倘佯，山名也……言倘佯之山，其阪土玄黄，其下有池，水深而且清，宜以避世而長隱身也。”
【倘來】不应得而得或无意中得到。宋辛弃疾《念奴娇》词：“倘來軒冕，問還是、今古人間何物？”元秦简夫《东堂老》第三折：“忠孝是立身之本，這錢財是倘來之物。”《二刻拍案惊奇》卷八：“贏時節道是倘來之物，就有粘頭的、討賞的、幫襯的，大家來撮哄。”清黄景仁《丁酉正月四日自寿》诗之二：“倘來事業慚青鬢，未了名心爲老親。”
【倘然】1.惊疑貌。《庄子·在宥》：“雲將東遊，過扶摇之枝而適遭鴻蒙。鴻蒙方將拊脾雀躍而遊，雲將見之，倘然止，贄然立。”成玄英疏：“倘，驚疑貌。”2.悠闲貌；自然貌。唐司空图《二十四诗品·疏野》：“倘然適意，豈必有爲，若其天放，如是得之。”清王夫之《读四书大全说·论语·先进三》：“氣不載理，只隨壽命聚散，倘然而生，溘然而死。”3.倘若，假如。《二刻拍案惊奇》卷四：“倘然當官告理，且不顧他聲名不妙，誰奈煩與他調唇弄舌！”《老残游记》第三回：“因爲已是九月底天氣，雖十分和暖，倘然西北風一起，立刻就要穿棉了。”《惨世界》第九回：“限你十天，倘然過了這十天，還是没有，就要按着不敬官長的律例，辦你的罪名。”

*俱1［jùㄐㄩˋ］
［《廣韻》舉朱切，平虞，見。］
“倶1”的新字形。
1.偕同；在一起。《孟子·告子上》：“雖與之俱學，弗若之矣。”宋赵汝茪《汉宫春》词：“湖間舊時飲者，今與誰俱？”秦牧《一九七七年的晨钟》：“江河挟泥沙以俱下，颜色混沌，但是到了一定地段，流水又显得澄清了。”2.一样；等同。《素问·三部九候论》：“所謂後者，應不俱也。”王冰注：“俱，猶同也，一也。”唐韩愈《示儿》诗：“嗟我不修飾，事與庸人俱；安能坐如此，比肩於朝儒？”清顾炎武《松江别张处士慤王处士炜暨诸友人》诗：“薄俗吴趨最，危巇蜀道俱。”3.全部；都。《论语·宪问》：“羿善射，奡盪舟，俱不得其死然。”唐杜甫《送从弟亚赴安西判官》诗：“宗廟尚爲灰，君臣俱下淚。”《红楼梦》第四十回：“其餘老嬷嬷、衆丫鬟，俱沿河隨行。”沈从文《从文自传·我所生长的地方》：“每家俱有兵役，可按月各自到营上领取一点银子，一份米粮。”4.具有；具备。汉王充《论衡·物势》：“五藏在内，五行氣俱。”唐杜甫《入奏行赠西山检察使窦侍御》：“年未三十忠義俱，骨鯁絶代無。”
俱2［jūㄐㄩ］
［《廣韻》舉朱切，平虞，見。］
“倶2”的新字形。
姓。晋有俱石公，唐有俱文珍。见《晋书·石勒载记》、《旧唐书·宦官传》。
【俱那異】即俱那卫。也写作“拘那夷”。清周亮工《闽小纪·夹竹桃》：“曾師建《閩中記》：‘南方花，有北地所無者：闍提、茉莉、俱那異，皆出西域。’盛傳閩中俱那衛，即俱那異，夾竹桃也。”详“俱那衛”。
【俱那衛】夹竹桃的别名。也叫枸那花。唐段成式《酉阳杂俎续集·支植上》：“俱那衛，葉如竹，三莖一層，莖端分條如貞桐，花小，類木檞，出桂州。”清周亮工《闽小纪·夹竹桃》：“盛傳閩中俱那衛，即俱那異，夾竹桃也。”
【俱收並蓄】不加区别，统统收纳包容。唐韩愈《进学解》：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲馬勃，敗鼓之皮，俱收並蓄，待用無遺者，醫師之良也。”聂绀弩《鲁迅的褊狭与向培良的大度》：“要把那些蝇营狗苟，奴颜婢膝，昏夜乞怜，白昼骄人的各色人等，俱收并蓄，无不宽容下去，自然也许是一种美德，不过，我总疑心那所谓‘胸襟’也者，其实是弄堂里的垃圾箱。”
【俱揔】归总；汇总。宋无名氏《丁晋公谈录》：“今來封禪，禮畢大駕往回，凡百事須俱揔辦集。”
【俱備】完备，完全；具有。明蒋一葵《长安客话·晾鹰台》：“西北有岡隆起，古洞深邃。昔人曾以燭入，行里許，見瓷甕貯油，一鐙熒然，什物俱備。”清李渔《蜃中楼·述异》：“頃刻之間七情俱備。”魏巍《创造幸福的家乡》：“好象他一生下来就应该样样俱备，万事如意。”
【俱樂部】英语club的音译，意即“总会”。社会政治、文艺、娱乐团体名称或社会团体的活动场所。现多指社会团体所设的文化娱乐场所。丁玲《入伍》：“上边俱乐部里传出来断断续续的口琴声。”周而复《上海的早晨》第三部四十：“第二天下班，在俱乐部的办公室里，他又见到了余静。”巴金《中国人》：“我们感谢华侨俱乐部的盛情招待。”《文汇报》1985.4.19：“协会在茶室的活动，得到了市总工会和徐汇区工人俱乐部的支持，使我们这些鸟迷有了一个稳定的室内活动场所。”
【俱盧洲】佛经分世界为四大部洲，北面的名俱卢洲。义译为高胜。盧，也作“蘆”。唐玄应《一切经音义》卷二四：“俱盧洲，此云上勝，亦云勝生。舊經中作鬱單越，或言鬱但羅越，亦言鬱多羅、拘樓，皆梵音輕重也。”《西游记》第一回：“感盤古開辟，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分爲四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。”
【俱瞻】为众人所瞻仰。梁启超《论政府阻挠国会之非》：“退則懔俱瞻之嚴，自能敬慎以毋肆。”

*倮1［luǒㄌㄨㄛˇ］
［《集韻》魯果切，上果，來。］
“果3”的被通假字。“累4”的被通假字。
1.赤体。《礼记·月令》：“<季夏之月>其蟲倮。”《荀子·正论》：“雖此倮而薶之，猶且必抇也，安得葬薶哉！彼乃將食其肉而齕其骨也。”《史记·殷本纪》：“<紂>大冣樂戲於沙丘，以酒爲池，縣肉爲林，使男女倮相逐其間，爲長夜之飲。”三国魏嵇康《答难养生论》：“仲都冬倮而體温，夏裘而身涼。”《南史·袁粲传》：“愍孫峻於儀範，廢帝倮之迫使走，愍孫雅步如常。”2.见“倮國”。
【倮匈】无毛羽鳞甲蔽体。《大戴礼记·曾子天圆》：“唯人爲倮匈而後生也，陰陽之精也。”卢辩注：“倮匈，謂無毛羽與鱗介也。”
【倮身】裸体。《晋书·五行志上》：“惠帝元康中，貴游子弟相與爲散髮倮身之飲。”
【倮兒】指人。人为倮虫之长，故称。《镜花缘》第四五回：“但這倮兒有三十餘口之多，不知賢妹可能别出心裁，另有炮製？”参见“倮蟲”。
【倮袒】裸露上身。《南史·齐临汝侯坦之传》：“帝於宫中及出後堂雜狡獪，坦之皆得在側，或遇醉後倮袒，坦之輒扶持諫喻。”
【倮國】传说中的古代西方国名。《淮南子·说林训》：“西方之倮國，鳥獸弗辟，與爲一也。”许慎注：“倮國在西南方。”
【倮葬】指不用衣衾棺椁而葬。汉刘向《说苑·反质》：“楊王孫病且死，令其子曰：‘我死，欲倮葬以反吾真，必無易吾意。’”《新唐书·傅弈传》：“<傅弈>遺言戒子：‘《六經》名教言，若可習也；妖胡之法，慎勿爲。吾死當倮葬。’”参见“臝葬”。
【倮裎】裸体。《仪礼·士丧礼》“主人皆出户外北面”汉郑玄注：“象平生沐浴倮裎。”
【倮蟲】身无羽毛鳞甲的动物。古代常用以指人。《大戴礼记·易本命》：“倮之蟲三百六十，而聖人爲之長。”汉王充《论衡·遭虎》：“夫虎，毛蟲；人，倮蟲。毛蟲飢，食倮蟲，何變之有？”清龚自珍《释风》：“且吾與子何物？固曰：倮蟲。”
【倮獸】短毛的野兽，如虎豹之类。一说身无毛羽鳞甲的动物。《管子·幼官》：“飲於黄后之井，以倮獸之火爨。”尹知章注：“倮獸，謂淺毛之獸，虎豹之屬。”石一彦注：“倮獸，非毛非羽非鱗非介之族。”
【倮露】赤身露体。《晋书·郭默传》：“初，默之被徵距蘇峻也，下次尋陽，見胤，胤參佐張滿等輕默，倮露視之，默常切齒。”
【倮體】裸体，赤身露体。《三国志·吴志·薛综传》：“日南郡男女倮體，不以爲羞。”
【倮靈】倮虫之灵，指人类。明张煌言《送冯生归天台序》：“所以羽毛鱗介，總成異類，而戴髮含齒，則獨鍾於倮靈。”参见“倮蟲”。

*倱1［hùnㄏㄨㄣˋ］
［《廣韻》胡本切，上混，匣。］
见“倱伅”。
【倱伅】1.暗味无知；不开通。唐慧琳《一切经音义》卷三九：“杜注《左傳》云：‘倱伅，無知暗味不通之類也。’古今正字從人，昆、屯皆聲。”《集韵·上混》：“倱，倱伅，不慧也。通作渾。”《正字通·人部》：“倱……倱伅，不開通貌。通作‘混沌’、‘渾敦’。”2.传说远古帝鸿氏之子，尧时“四凶”之一。《玉篇·人部》：“帝鴻氏有不才子，天下之民謂之倱伅。”

*倡1［chànɡㄔㄤˋ］
［《廣韻》尺亮切，去漾，昌。］
1.发声先唱；领唱。《诗·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。”《汉书·司马相如传》：“千人倡，萬人和，山陵爲之震動，川谷爲之蕩波。”清刘献廷《广阳杂记》卷二：“巫乃歷梯而下……與下巫舞蹈番擲，更倡迭和。”2.引申为一般的歌唱。《楚辞·九歌·礼魂》：“成禮兮會皷，傳芭兮代舞，姱女倡兮容與。”洪兴祖补注：“倡，讀作唱。”3.倡导，先导；带头发动。《书·周官》：“六卿分職，各率其屬，以倡九牧，阜成兆民。”《汉书·陈胜传》：“今誠以吾衆爲天下倡，宜多應者。”颜师古注：“倡，讀曰唱，謂首號令也。”宋王安石《上皇帝万言书》：“蓋以吾至誠懇惻之心，力行而爲之倡。”清袁枚《新齐谐·顾尧年》：“顧堯年者，蘇市布衣，先以請平米價倡衆毆官，爲蘇撫安公所誅者也。”徐特立《公园设立管见》：“我省教育会，倘捐其馀地作公园之用，为全省建设公园之倡，当为教育界诸公所首肯。”4.高呼。唐杨衡《将之荆州南与张伯刚马惣钟陵夜别》诗：“莫訴杯來促，更籌已屢倡。”5.引申为宣扬。毛泽东《论持久战·持久战的三个阶段》：“动摇分子将大倡其妥协论。”参见“倡揚”。6.盛。《大戴礼记·礼三本》：“天地以合，四時以洽……江河以流，萬物以倡。”7.能；善于。唐玄应《一切经音义》卷二一引《苍颉篇》：“倡，能也。”参见“倡辯”。8.指歌谣。南朝梁钟嵘《诗品·总论》：“推其文體，固是炎漢之製，非衰周之倡也。”
倡2［chānɡㄔㄤ］
［《廣韻》尺良切，平陽，昌。］
1.古代表演歌舞杂戏的艺人。《晏子春秋·问下四》：“今君左爲倡，右爲優，讒人在前，諛人在後。”《史记·佞幸列传》：“李延年，中山人也。父母及身兄弟及女，皆故倡也。”《汉书·冯唐传》：“後會趙王遷立，其母倡也。”颜师古注：“倡，樂家之女。”晋陆机《吊魏武帝文》：“宜備物於虚器，發哀音於舊倡。”李善注：“倡，樂也，謂作伎人也。”2.娼妓。《新唐书·张延赏传》：“<李晟>及還，以成都倡自隨，延賞遣吏奪取，故晟銜之。”宋洪迈《夷坚甲志·古田倡》：“<陳筑>爲福州古田尉，惑邑倡周氏。”清刘献廷《广阳杂记》卷一：“朱媚兒，秦淮倡也，歸耿章光。”参见“倡2園”、“倡2條”、“倡2條冶葉”。3.通“猖”。狂乱貌。吴恭亨《诸将》诗之二：“萬馬亂行敵倡走，一軍盡墨帝無言。”参见“倡2狂”、“倡2獗”。
倡3［chánɡㄔㄤˊ］
见“倡3佯”。
【倡2人】古代歌舞杂戏艺人。南朝陈徐陵《和王舍人送客未还闺中有望》诗：“倡人歌吹罷，對坐覽紅顔。”《旧唐书·马周传》：“騶子倡人，鳴玉曳履，與夫朝賢君子，比肩而立，同坐而食。”《新唐书·王琚传》：“山東倡人趙元禮有女，善歌舞，得幸太子。”
【倡工】谓带头破土动工。《续资治通鉴·元世祖至元二十八年》：“帝命丞相以下皆備鍤倡工，待守敬指授而後行事。”
【倡2子】即倡人。《新唐书·马周传》：“騶豎倡子，鳴玉曳履。”详“倡2人”。
【倡2女】以歌舞娱人的妇女。亦指卖身的娼妓。南朝梁何逊《似轻薄篇》诗：“倡女掩歌扇，小婦開簾織。”《续资治通鉴·宋理宗绍定五年》：“我倡女張鳳奴也，許州破，被俘至此。”鲁迅《南腔北调集·由中国女人的脚推定中国人之非中庸又由此推定孔夫子有胃病》：“那时太太们固然也未始不舞，但舞的究以倡女为多。”
【倡引】荐引。宋周密《齐东野语·绍熙内禅》：“何澹、胡紘疏汝愚倡引僞徒，謀爲不軌。”
【倡2母】鸨母，老鸨。《庶物异名疏》：“陸佃云：‘鴇性最淫，逢鳥則與之交，今俗呼妓曰鴇兒，呼倡母曰老鴇，本此。’”
【倡2伎】1.古称以歌舞杂戏娱人的男女艺人。《後汉书·梁冀传》：“冀、壽共乘輦車……游觀第内，多從倡伎，鳴鍾吹管，酣謳竟路。”《资治通鉴·晋武帝泰始三年》：“吴主悲喜，迎拜於東門之外。既入廟，比七日三祭，設諸倡伎，晝夜娱樂。”《云笈七籤》卷四十：“不得躭著歌舞，以作倡伎。”2.娼妓。明胡应麟《少室山房笔丛·艺林学山二·张安贫儿镂臂文》：“唐宋間惡少，競刺其身……國朝此風遂絶。惟冶遊兒與倡伎密，或劄刺名號，以互相思憶。”姚华《曲海一勺·明诗跋》：“倡伎以色事人，不能風雅。”鲁迅《南腔北调集·由中国女人的脚推定中国人之非中庸又由此推定孔夫子有胃病》：“倡伎就大抵穿着‘利屣’，穿得久了，也免不了要‘趾敛’的。”
【倡扶】提倡扶植。清谭嗣同《报贝元徵书》：“嗣此倡扶正學，丕振家邦，尤爲足下是賴。”
【倡2技】同“倡2伎”。
指古代歌舞杂戏艺人。《三国志·吴志·孙和传》：“其翌日，<孫晧>拜廟薦祭，歔欷悲感。比七日三祭，倡技晝夜娱樂。”
【倡作】首唱之作。清吴乔《答万季野诗问》十八：“陷溺之甚者，遂至本是倡作，亦覓古人詩之韻而步之，烏得不爲愚山所鄙哉？”
【倡2伶】歌舞艺人，乐工。宋苏轼《次韵范纯父涵星砚月石风林屏诗》：“自憐太史牛馬走，技等卜祝均倡伶。”
【倡2狂】1.倡，通“猖”。变易情性，失去理智。《敦煌变文汇录·秋胡变文》：“披髮倡狂，佯癡放騃。”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷五：“劉快活，信之黥卒也，不知何地人，始以倡狂避罪入山中。”2.倡，通“猖”。横行无忌。《新唐书·王式传》：“盜若倡狂，天誅不亟決，東南征賦闕矣，寧得以億萬計之乎？”
【倡言】1.首先陈述某种意见；提倡。《三国志·魏志·陈思王植传》：“今之否隔，友于同憂，而臣獨倡言者，竊不願於聖世使有不蒙施之物。”宋程大昌《演繁露·佛牙》：“世人尊佛太甚，但有一人倡言是佛，俗子萬衆擎跽畏敬……安有敢證其謬者。”胡藴玉《＜中国文学史＞序》：“制科諸公，雖倡言文體，然而伏幾面墙，困守帖括，文不徵實，語多蹈虚。”2.扬言。《宋史·岳飞传》：“俊疑飛漏言，還朝，反倡言飛逗遛不進。”清蒲松龄《聊斋志异·田七郎》：“林兒意益肆，倡言叢衆中，誣主人婦與私。”郭沫若《我的童年》四：“易先生当时便退出了学校，他倡言要辞职，这把一学校的人都闹翻了。”
【倡序】指开头的序。南朝梁刘勰《文心雕龙·诠赋》：“夫京殿苑獵，述行序志，並體國經野，義尚光大，既履端於倡序，亦歸餘於總亂。”
【倡明】提倡并阐明。清周亮工《书影》卷三：“濂洛諸君子，倡明理學，厥功不細。”清刘献廷《广阳杂记》卷三：“舊冬宗夏初歸，始爲之倡明此事。”胡適《费经虞与费密》引《新繁县志·人物》：“<費密>晚年窮困，閤户著書，篤守古經，倡明聖學，以教及門。”
【倡呼】歌唱欢呼。《後汉书·南匈奴传论》：“<漢兵>躡北追奔三千餘里……銘功封石，倡呼而還。”
【倡和】1.一人首唱，他人相和，互相应答。语出《诗·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。”《礼记·乐记》：“倡和清濁。”孔颖达疏：“先發聲者爲倡，後應聲者爲和。”2.指以诗词相酬答。宋葛立方《韵语阳秋》卷十五：“<陳後主>與倖臣各製歌詞，極於輕蕩，男女倡和，其音甚哀。”元张寿卿《红梨花》第三折：“全憑着花月爲媒，共佳人倡和傳杯。”清袁枚《随园诗话》卷二：“趙以寒士，而留余仍住王公舊屋，供饔飱，彼此倡和。”3.一人提出主张，他人附和，以相呼应。《左传·昭公十二年》：“外内倡和爲忠，率事以信爲共，供養三德爲善，非此三者弗當。”杜预注：“不相違也。”《新唐书·宦者传下·田令孜》：“宰相盧攜素事令孜，每建白，必阿邑倡和。”清薛福成《选举论中》：“其後上無明君，朝無是非，諸名士乃争相倡和，樹朋黨，然上下知畏清議，漢之賴以維持者數十年。”4.犹倡随。特指夫唱妇和。北齐颜之推《颜氏家训·治家》：“河北人事，多由内政……倡和之禮，或‘爾’‘汝’之。”
【倡3佯】同“倘2佯”。
1.闲游；徘徊。三国魏郭遐周《赠嵇康》诗之一：“歸我北山阿，自逍遥以倡佯。”宋曾巩《寄王介卿》：“始得讀君文，大匠謝刀尺。周孔日已遠，遺經竄牆壁。倡佯百怪起，冠裾稔回慝。”2.引申为传播。杨笃生《新湖南》卷一：“日耳曼以獨立不羈之民族，服屬于羅馬之宇下，其反撥之力最盛，久而久之，此義遂由日耳曼民族而倡佯于歐洲大陸。”3.自在纵情貌。唐张鷟《游仙窟》：“生前有日但爲樂，死後無春更著人。祇可倡佯一生意，何須負持百年身？”
【倡2卒】军中表演歌舞百戏者。
【倡2門】倡家。唐储光羲《长安道》诗：“鳴鞭過酒肆，袨服遊倡門。百萬一時盡，含情無片言。”详“倡2家”。
【倡始】首倡；先导。《史记·张耳陈馀列传》：“陳王奮臂爲天下倡始，王楚之地，方二千里，莫不響應。”《汉书·王莽传上》：“又上書歸孝哀皇帝所益封邑，入錢獻田，殫盡舊業，爲衆倡始。”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷六：“政和以還，侍從大臣多奴事諸璫而取富貴，其倡始者，首有王丞相黼事梁師成。”清梁章鉅《归田琐记·复廖钰夫尚书魏和斋山长书》：“且《通志》爲合省官書……自當由大府主持，通行各外郡縣遵辦。今轉欲薦紳倡始，官僚繼之，於名不正，於言不順。”
【倡首】领先；提倡。宋董逌《广川书跋·摩厓碑》：“<元結>以古學爲天下倡首，芟擢蓬艾，奮然拔出數百年外。”清刘献廷《广阳杂记》卷四：“徐果亭知之，爲募之於慕撫軍暨縣令，皆出貲倡首，而橋工次第告成。”毛泽东《湖南农民运动考察报告·十四件大事》：“自此以后，人家死了人，敬神、做道场、送大王灯的，就很少了。这事，因为是农会委员长孙小山倡首，当地的道士们颇恨孙小山。”
【倡2姥】老娼妇。宋沈括《梦溪笔谈·杂志二》：“有倡姥李氏，得梁氏陰事甚詳。乃掀衣登陴，抗聲駡之，盡發其私。”
【倡2俳】亦作“倡排”。
奏乐和演歌舞杂戏的艺人。《汉书·广川王去传》：“後去數置酒，令倡俳臝（裸）戲坐中，以爲樂。”颜师古注：“倡，樂人也；俳，雜戲者也。”汉王符《潜夫论·浮侈》：“或作泥車、瓦狗、馬騎、倡排，諸戲弄小兒之具以巧詐。”一本作“倡俳”。
【倡2條】1.杨柳轻柔多姿的枝条。《渔洋诗话》卷中引清唐济武《再至金陵》诗：“鬖鬖風柳緑緑絲，略似倡條髮覆肩。”清张四科《高阳台·红桥秋泛》词：“垂楊未省凋零近，剩倡條待挽春風。”2.比喻妓女。《随园诗话》卷九引清陈楚筠诗：“新安山高江水遥，卷葹原不生倡條。貞魂夜號月光曉，兒童莫賦西陵草。”详“倡2園花”。
【倡2條冶葉】1.指杨柳婀娜多姿的枝叶。后亦泛称美丽多姿的花草树木。宋欧阳修《玉楼春》词：“南園粉蝶能無數，度翠穿紅來復去。倡條冶葉恣留連，飄蕩輕於花上絮。”宋侯寘《瑞鹤仙·咏含笑》词：“春風無檢束，放倡條冶葉，恣情丹緑。”2.借喻歌伎、妓女。元刘天迪《一萼红·夜闻南妇哭北夫》词：“堪嘆揚州十載，甚倡條冶葉，不省春殘。”清许田《扬州慢·邗沟怀古》词：“羡倡條冶葉，青樓翠幕，書記忘歸。”参见“倡2園花”、“倡2條”。
【倡2家】1.古代指从事音乐歌舞的乐人。《古诗十九首·青青河畔草》：“昔爲倡家女，今爲蕩子婦。”《三国志·魏志·武宣卞皇后传》：“<武宣卞皇后>本倡家，年二十，太祖於譙納后爲妾。”2.称妓女。唐崔颢《渭城少年行》：“可憐錦瑟筝琵琶，玉壺清酒就倡家。”《初刻拍案惊奇》卷二五：“這是掌書仙的故事，乃是倡家第一個好門面話柄。”
【倡2排】见“倡2俳”。
【倡國】领先之国。严复《原强续篇》：“英固西洋之倡國也。”
【倡率】率先从事；引导。宋叶適《札子二》：“陛下比年首以大義倡率，而在廷之臣和者極寡。”明唐顺之《条陈蓟镇练兵事宜》：“倡率同輩，踴躍赴功。”郑观应《盛世危言·旱潦》：“然而小民不知遠計，各便私圖，非官爲倡率之，則苟且因循，年復一年，而荒廢愈甚。”
【倡2情冶思】冶荡轻佻的情思。清戴名世《吴他山诗序》：“余游四方，往往聞農夫細民倡情冶思之所謌謡，雖其辭爲方言鄙語，而亦時有義意之存。”
【倡2婦】以歌舞为业的倡家妇女。亦指卖身的妓女。南朝梁元帝《荡妇秋思赋》：“蕩子之别十年，倡婦之居自憐。”北周庾信《荡子赋》：“况復空牀起怨，倡婦生離；紗窗獨掩，羅帳長垂。”清杜濬《扬州春》诗：“積雪泥深一尺餘，倡婦挾瑟乘肩輿。”
【倡揚】张扬。《红楼梦》第六八回：“李紈見鳳姐那邊已收拾房屋，况在服中不好倡揚，自是正理，只得收下<尤二姐>權住。”
【倡答】谓以诗词相唱和。元辛文房《唐才子传·张子容》：“初與孟浩然同隱鹿門山，爲死生交，詩篇倡答頗多。”
【倡2飲】有音乐助兴的宴饮。《後汉书·皇后纪上·光武郭皇后》：“肅宗北巡狩，過真定，會諸郭，朝見上壽，引入倡飲甚歡。”明王志坚《表异录·音乐》：“‘倡飲甚歡’，倡，樂也。”
【倡道】1.在前面导引。《礼记·郊特牲》“男子親迎，男先於女，剛柔之義也”汉郑玄注：“先，謂倡道也。”2.见“倡導”。
【倡2肆】妓院。唐范摅《云溪友议》卷五：“<崔涯>每題一詩於倡肆，無不誦之於衢路。”倡，一本作“娼”。
【倡酬】亦作“倡酧”。亦作“倡詶”。
谓以诗词相酬答。宋陆游《老学庵笔记》卷五：“李虚己侍郎字公受，少從江南先達學作詩，後與曾致堯倡酬。”元刘壎《隐居通义·邓月巢遗稿》：“予後公三十年而生，公不以輩行前予，雅相愛重，時與倡酬。”《玉娇梨》第十三回：“若有日與白小姐花前燈下次第倡酧，方是人生一快。”清王鹏运《沁园春》词序：“今年辛峯來京度歲，倡詶之樂，雅擅一時。”
【倡酧】见“倡酬”。
【倡2園】歌妓所居之庭园。南朝陈後主《折杨柳》诗：“楊柳動春情，倡園妾屢驚。”参见“倡2條”、“倡2條冶葉”。
【倡2園花】指柳絮。南朝陈後主《折杨柳》诗：“楊柳動春情，倡園妾屢驚。”隋江总和诗：“萬里音塵絶，千條楊柳結。不悟倡園花，遥同天嶺雪……共此依依情，無奈年年别。”因陈後主与江总这两首倡和诗，后遂以称柳絮为“倡園花”，以杨柳枝为“倡條”，并喻妓女。
【倡亂】造反，带头作乱。《三国演义》第一回：“今聞黄巾倡亂，有志欲破賊安民。”清昭槤《啸亭杂录·武虚谷》：“甲午秋，壽張王倫倡亂，爲舒文襄公所撲滅。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第二章第三节：“这种骄兵，小不如意，一人倡乱，群起附和。”
【倡詶】见“倡酬”。
【倡義】首倡大义；宣扬大义。多指举兵行事或起义。《新唐书·萧銑传》：“德基倡義竭誠，柳生擅殺之，不誅，無以爲政。”清王士禛《池北偶谈·浙江人物》：“宸濠之變，孫忠烈首輸忠死節，王文成首倡義勘亂。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“始孫文倡義於廣州，長素嘗遣陳千秋、林奎往，密與通情。”
【倡踊】谓在祭奠中，哭踊在先。踊，顿足而哭。《礼记·檀弓上》：“曾子曰：小功不爲位也者，是委巷之禮也。子思之哭嫂也，爲位，婦人倡踊。申祥之哭言思也，亦然。”郑注：“言思，子游之子，申祥妻之昆弟。”孔颖达疏：“於時，子思婦與子思之嫂，有小功之服。故子思之婦先踊，子思乃隨之而哭。非直子思如此，其申祥哭妻之兄弟言思，亦然。”
【倡隨】1.夫唱妇随的略语。夫唱于先，妇随于后。语出《关尹子·三极》：“夫者倡，婦者隨。”旧社会男尊女卑，妻从夫命，故称。后用以形容夫妇关系融洽和美。清珠泉居士《续板桥杂记·丽品》：“兹聞倡隨相得，筆耕針耨，稱嘉耦焉。”《儿女英雄传》第二八回：“從此你我三個人須要倡隨和睦，同心合力，侍奉雙親，答報天恩。”2.指夫妇以诗词相唱和。清陆以湉《冷庐杂识·李梅卿》：“嘉興馮柳東教授登府之室李梅卿女史畹，早嫻翰墨，倡隨静好，盛年殂謝，教授深悼之。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷五：“然‘微雲’夫婿，‘柳絮’才媛，艷句流傳，亦可謂倡隨佳話矣。”参见“夫唱婦隨”。
【倡2蕩】《古诗十九首·青青河畔草》：“昔爲倡家女，今爲蕩子婦。”后因以“倡蕩”借称从良的妓女。唐白行简《李娃传》：“倡蕩之姬，節行如是，雖古先烈女，不能踰也。”
【倡2樓】倡女所居处，妓院。南朝梁简文帝《东飞伯劳歌》之二：“西飛迷雀東羈雉，倡樓秦女乍相值。”前蜀魏承班《满宫花》词：“王孫何處不歸來？應在倡樓酩酊。”清魏允柟《古意》诗：“蕩子戍龍城，倡樓月自明。”
【倡2儈】指开设妓院从中牟利的人。宋朱熹《滕君希尹墓志铭》：“有士族女未齓落倡家，君謀贖之。倡儈知君貧，立僞券高其直以難之。”
【倡2獗】横行无忌。倡，通“猖”。《明诗纪事丁签》卷九引明游潜《梦蕉诗话》：“昔予守賓川，夷賊倡獗，諸郡咸弗靖。”
【倡諾】出声答应。《宋书·恩倖传·戴明宝》：“前廢帝嘗戲云：‘顯度刻虐，爲百姓所疾，比當除之。’左右因倡諾，即日宣旨殺焉。”
【倡論】发表议论。黄远庸《顽民之谬说》：“其公然倡論破壞國體之頑民，則國有常刑，不得以感情或道德論而置之不問。”胡蕴玉《中国文学史序》：“近歲以來，作者咸師龔魏：放言倡論，冒爲經世之談；襲貌遺神，流爲偏僻之論。”
【倡導】亦作“倡道”。
带头提倡。《汉书·王莽传中》：“甄豐、劉歆、王舜爲莽腹心，倡導在位，褒揚功德。”汉应劭《风俗通义·愆礼》：“<羊翩祖>雅有令稱，義當綱紀人倫，爲之節文，而首倡導犯禮違制，使東嶽一郡朦朦焉，豈不愍哉！”清魏源《圣武记》卷十：“村落大小不齊，人户貧富不等，必須官爲倡道。”梁启超《再驳某报之土地国有论》三：“吾以爲如歐美學者所倡道之社會主義，舉生産機關悉爲國有者，最足以達此目的。”沙汀《困兽记》十一：“现在，那个开明有趣的老绅士虽然搬到成都住家去了，但是他所倡导的风气，却被一直保存下来。”
【倡2樂】倡优的歌舞杂戏表演。《六韬·上贤》：“臣有大作宫室池榭、遊觀倡樂者，傷王之德。”《史记·吕不韦列传》：“<吕不韋>乃私求大陰人嫪毐以爲舍人，時縱倡樂，使毐以其陰關桐輪而行。”《新唐书·郭英乂传》：“日無慮萬費，以貲倡樂，未嘗問民間事。”《东周列国志》第一○四回：“秦俗：農事畢，國中縱倡樂三日，以節民勞。”
【倡謀】首先提出某一计策。《国语·吴语》：“吴王夫差還自黄池，息民不戒。越大夫種乃倡謀曰：‘吾謂吴王將遂涉吾地，今罷師而不戒以忘我，我不可以怠也。’”韦昭注：“發始爲倡。”倡，一本作“唱”。
【倡2館】妓院。宋沈括《梦溪笔谈·讥谑》：“石曼卿爲集賢校理，微行倡館，爲不逞者所窘。”
【倡2戲】乐伎表演的歌舞杂戏。《新唐书·穆宗纪》：“丁亥，幸左神策軍觀角觝、倡戲。”
【倡2優】1.古代称以音乐歌舞或杂技戏谑娱人的艺人。《管子·小匡》：“倡優侏儒在前，而賢大夫在後。”汉司马迁《报任安书》：“僕之先，非有剖符丹書之功，文史星曆，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優所蓄，流俗之所輕也。”《汉书·灌夫传》：“所好音樂狗馬田宅，所愛倡優巧匠之屬。”颜师古注：“倡，樂人也。優，諧戲者也。”2.娼妓及优伶的合称。倡，指乐人；優，指伎人。古本有别，后常并称。唐元稹《诲侄等书》：“吾生長京城，朋從不少，然而未嘗識倡優之門，不曾於喧嘩縱觀。”清龚自珍《御试安边绥远疏》：“又禁内地倡優淫巧不許出關，以厚其風俗。”《清史稿·食货志一》：“且必區其良賤，如四民爲良，奴僕及倡優爲賤。”鲁迅《三闲集·我和＜语丝＞的始终》：“现在不过用男作家，女作家来替代了倡优，或捧或骂，算是在文坛上做功夫。”
【倡2謳】乐人的歌唱表演。《後汉书·仲长统传》：“妖童美妾，填乎綺室；倡謳伎樂，列乎深堂。”
【倡2籍】乐籍，官伎的名籍。宋吴曾《能改斋漫录·乐府尘土黄词》：“妾本倡家子，筓鬟擅容止。名隸倡籍中，生倡即憎死。”宋无名氏《李师师外传》：“師師無所歸，有倡籍李姥者收養之。”
【倡議】1.首先建议；发起。明蒋一葵《长安客话·通惠河》：“元至元間，丞相完澤倡議導昌平白浮諸泉爲渠……抵通州高麗莊，以便漕運。”清侯方域《于谦论》：“英宗之北狩也，社稷無主，都城洶洶，廷臣已有倡議南遷者，其不爲宋之續也幾希矣。”《二十年目睹之怪现状》第十八回：“這裏的族長……倡議要衆人分派，派到你名下要出一百兩銀子。”2.首先提出的建议。袁鹰《献给英雄的长辈》诗：“你们每一个发明，每一个纪录，每一个倡议，每一个创造，都使我们兴奋，都使我们自豪！”
【倡辯】善辩。《汉书·东方朔传赞》：“劉向言少時數問長老賢人通於事及朔時者，皆曰朔口諧倡辯，不能持論，喜爲庸人誦説。”

*個1［ɡèㄍㄜˋ］
［《廣韻》古賀切，去箇，見。］
1.量词。用于没有专用量词的事物。《仪礼·士虞礼》“俎釋三个”汉郑玄注：“个猶枚也，今俗或名枚曰個，音相近。”贾公彦疏：“人帝著固，字雖不同，音聲相近，同是一个之義。”北魏贾思勰《齐民要术·种榆白杨》：“梜者，镟作獨樂及盞，一個三文。”宋范仲淹《求追赠考妣状》：“伏念臣自蒙恩改授京官，到今七年，除持服月日外，亦以四年餘兩個月。”艾芜《人生哲学的一课》：“一间临街小楼屋做的阅报室，没个人在里面。”2.量词。用于少数有专用量词的事物。宋晏殊《凤衔杯》词：“青蘋昨夜秋風起，無限個露蓮相倚。”《二刻拍案惊奇》卷二十：“一個信送將進去，登時把陳定放了出來。”毛泽东《在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》：“我们走路，不是两个脚同时走，总是参差不齐的。”3.量词。用于带宾语的动词后，有表示动量的作用。如：洗个澡，睡个觉，好好休息一下。如：这回他可上了个大当。4.量词。用于约数的前面。张天翼《最后列车》：“把耳朵贴到铁轨上去听了个什么七八次。”如：他一天跑个百儿八十里的不在话下。5.量词。用于动词和补语中间，使补语略带宾语的性质。《水浒传》第五四回：“高廉軍馬神兵，被宋江、林冲殺個盡絶。”清李渔《奈何天·虑婚》：“看見我這副嘴臉，也就要嚇個半死。”周立波《暴风骤雨》第一部一：“今年元茂闹胡子，家里吃的、穿的、铺的、盖的，都抢个溜光。”6.单个，单独。参见“個别”、“個人”。7.指示代词。这，此。参见“個中”、“個中人”、“個裏”。8.助词。相当于“的”。表示某种情况。隋炀帝《赠张丽华》诗：“坐來生百媚，實個好相知。”宋周邦彦《浣溪沙慢》词：“真個若瞋人，卻因何、逢人問我？”闻一多《艺术底忠臣》诗：“啊！‘鞠躬尽瘁，死而后已’：真个做了艺术底殉身者！”9.助词。相当于“的”用在定语后面。表示领属。《儿女英雄传》第四十回：“我因爲今年是你師母個正壽，所以又弄了倆人。”《海上花列传》第十四回：“想來就是姓施個客人。”10.表示不定数量的词“些”的后缀。《水浒传》第十五回：“阮小七道：‘教授胡亂吃些個。’”张天翼《最后列车》：“他们那么些个金子哪儿来的？”11.用作某些表示时间的词的后缀。元无名氏《谢金吾》第二折：“聽漏沉沉纔勾二更過，意懸懸盼不到來日個。”
【個人】1.彼人，那人。多指所爱的人。宋陈亮《念奴娇·至金陵》词：“因念舊日山城，個人如畫，已作中州想。”清曹垂璨《忆秦娥·蟋蟀》词：“個人今夜，愁腸千結。”2.一己。别于“集体”而言。闻一多《静夜》诗：“最好让这口里塞满泥沙，如果它只会唱着个人的休戚！”巴金《探索集·再谈探索》：“人不是单靠吃米活着，人活着也不是为了个人的享受。”3.本人。自称之词。鲁迅《书信集·致孟十还》：“个人的意见，以为不如给它一个粗枝大叶的轮廓。”巴金《中岛健藏先生》：“我陪同他们活动了几天，还举行过座谈会，也讲了一些我个人的事情，可是那些堆积在我心里的话却始终没有讲出来。”4.本人。指当事人自己。丁玲《梦珂》：“同时又有六七个人也一齐发表他们个人的意见。”
【個人主義】一切以个人利益为根本出发点的思想。是私有制经济在意识上的反映，是资产阶级世界观的核心。李大钊《我的马克思主义观》：“现在社会主义、人道主义的经济学，将要取此正统的位系，而代个人主义以起了。”
【個子】1.指人的身材。老舍《骆驼祥子》四：“<刘四爷>个子几乎与祥子一边儿高，头剃得很亮，没留胡子。”赵树理《杨老太爷》：“又隔了一年，刚收完秋，铁蛋回来了－－个子长得比他爹还高。”柳青《铜墙铁壁》第十四章：“有你们一个行政主任在村里，很高很高的个子。”萧乾《一本褪色的相册·海伦·斯诺如是说》：“三十年代她原是个细长个子，如今胖了－－圆了。”2.指动物身体的大小。老舍《狗之晨》：“四眼也个子不小哇，至少四眼的尾巴卷得有个样儿。”
【個中】1.此中，其中。宋陆游《对酒》诗：“個中妙趣誰堪語，最是初醺未醉時。”元杨景贤《刘行首》第四折：“淡飯黄虀，纔得個中味。”老舍《四世同堂》第二部六四：“东阳的心里善于藏话，他不愿告诉个中的真意。”2.隐语。指妓家。清沈復《浮生六记·闺房记乐》：“余此時初無痴想，且念一杯之叙非寒士所能酬，而既入個中，私心忐忑，强爲酬答。”参见“個中人”。
【個中人】1.此中人。指在某方面体验颇深，熟知内情的人。明汪錂《春芜记·定计》：“或者他曉得我也是個中人，要尋我去幫閒，也未可知。”《初刻拍案惊奇》卷二五：“兄弟你也是個中人，怎學别人説淡話。”清袁枚《随园诗话》卷十二：“詩改一字，界判人天，非個中人不解。”2.隐语。指娼妓。元李致远《还牢末》第一折：“二嫂蕭娥，他原是個中人，我替他禮案上除了名字，棄賤從良，就嫁我做個次妻。”
【個把】1.约略之词。一两个。《水浒传》第十四回：“晁蓋動問道：‘敝村曾拿得個把小賊麽？’”《初刻拍案惊奇》卷十三：“六老呆呆的等了個把時辰。”《官场现形记》第三三回：“從此簡在帝心，陳臬開藩，都是意中之事，放個把實缺，小焉者也，算不得什麽。”毛泽东《论持久战·兵民是胜利之本》：“军队须和民众打成一片，使军队在民众眼睛中看成是自己的军队，这个军队便无敌于天下，个把日本帝国主义是不够打的。”2.指一个，犹个。张天翼《万仞约》：“据说要是在前清－－写得了这么一手字的就能够当个把秀才哩。”
【個别】1.单人；单独。老舍《骆驼祥子》十：“个别的解决，祥子没那么聪明。全盘的清算，他没那个魄力。”茹志鹃《新当选的团支书》：“小何犹豫了一会，便决定不先进行个别谈。”2.极少数的；少有的。赵树理《三里湾》五：“要是哪个组只有个别户报名，我们也不拒绝。”魏巍《东方》第三部第十一章：“我要求个别领导人不要急于下结论，不要夹杂任何个人的情绪。”刘心武《班主任》六：“宋宝琦身上所反映出来的这种问题，在一定程度上还不是极个别的！”
【個位】十进记数法的基础的一位。
【個兒】1.指人的身材。田汉《江村小景》：“个儿比你二哥怕要大很多。”杨沫《青春之歌》第二部第二四章：“道静噗哧一声笑了：‘好几十岁了，还长个儿！’”2.指物体的大小。如：这堆苹果个儿不小。3.方言。可以较量一下的对手。如：别看他年纪小，论干力气活，你不一准是他的个儿！4.一个一个的人或物。如：挨着个儿轮，谁都得去值班。如：没有秤，这鸡蛋就论个儿卖吧。
【個性】1.事物的特性，即一事物区别于他事物的特殊的性质。毛泽东《矛盾论·矛盾的特殊性》：“因为矛盾的各各特殊，所以造成了个性。”刘少奇《对文艺工作的几点意见》：“这人说一句，改一下，那人说一句，又改一下，就会改得不成样子，也就没有个性了。”2.指个人稳定的心理特征的总和，包括性格、兴趣、爱好等。是在人的生理素质的基础上，在一定社会条件下，通过社会实践活动、接受教育等形成和发展的一个人的比较稳定的特性。老舍《四世同堂》第一部十八：“当他的眼珠定住的时候，他好象是很深沉，个性很强似的。”丁玲《韦护》第一章：“在她们之中，她两人更投洽。虽说是两种个性支配了两人。”
【個個】一个一个，每一个。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“個個盡如花亂發，人人皆似月娥飛。”《儿女英雄传》第一回：“家人們聽見老爺得了外任，個個喜出望外。”毛泽东《对晋绥日报编辑人员的谈话》：“陕北的部队经过整训诉苦以后，战士们的觉悟提高了……个个磨拳擦掌，士气很高，一出马就打了胜仗。”
【個裡】见“個裏”。
【個裏】亦作“個裡”。
此中；其中。清李渔《闲情偶寄·居室》：“諦觀熟視，方知個裏情形。”清袁枚《随园诗话》卷二：“<胡慎容>《窺采齊曉粧》云：‘徘徊明鏡漫凝神，個裡伊誰解效顰？’”
【個儂】这人；那人。唐韩偓《赠渔者》诗：“個儂居處近誅茅，枳棘籬兼用荻梢。”丁以布《赠春航用白丁韵》：“西湖灑遍傷春淚，何處緘封寄個儂。”
【個頭】1.指人的身材。刘白羽《一个温暖的雪夜》：“奇特在他年轻，个头挺矮，天那样严寒，他却不戴皮帽。”峻青《吕有库》：“这个青年英雄的名字叫吕有库，今年二十一岁，个头不高胖敦敦地。”2.指动物身体的大小。赵树理《张来兴》：“鱼是整条煎的，都是三四斤重的中等个头。”3.指物体的大小。如：赵县产的雪花梨，个头特别大。
【個錢】方言。比喻极小；极少。犹言一点。艾芜《乡愁》六：“只消走来跟我讲讲，个钱事都没有！”艾芜《乡愁》六：“她当真默倒个钱出息都没有了！”
【個體】相对于集体、群体、整体而言，指单个的人，生物或其他不可再分的实体。王西彦《古屋》第一部四：“这是个体与群体的分别。”骆宾基《六月的早晨》二：“农民个体经营惯了，就是眼光狭窄。”聂绀弩《＜萧紅选集＞序》：“集体英雄又反转来使那些不自觉的个体变为自觉的个体英雄。”
【個體户】拥有私有的生产资料或设备，以个体劳动为基础，从事小规模商品生产、商业性经营或服务性工作，并经有关部门按国家法令政策批准经营的个体劳动者。《新民晚报》1984.6.8：“全国有多少个个体户？……到今年一季度止，全国已发展个体工商户五百九十八万户，其中城镇一百六十八万户，农村四百三十万户。”
【個體經濟】以生产资料私有制和个体劳动为基础的小生产经济形式。生产规模狭小，经营分散。《文汇报》1984.4.1：“在国家计划指导下，继续发展集体经济和个体经济，作为国营经济的必要补充。”

*候1［hòuㄏㄡˋ］
［《廣韻》胡遘切，去候，匣。］
1.伺望，侦察。《吕氏春秋·贵因》：“武王使人候殷。”汉袁康《越绝书·外传记吴地传》：“婁北武城，闔廬所以候外越也。”《宋书·柳元景传》：“賊遣兵二千餘人覘候。”《续资治通鉴·宋徽宗正和五年》：“金主以騎兵親候遼軍。”2.引申为观察。《陈书·後主沈皇后传论》：“<張貴妃>才辯彊記，善候人主顔色。”唐韩愈《顺宗实录一》：“上每進見，候顔色，輒言其不可。”宋陆游《老学庵笔记》卷三：“元受自言：‘老母有疾，其得疾之由，或以飲食，或以燥溼，或以語話稍多，或以憂喜稍過，盡言皆朝暮候之，無毫髮不盡。’”3.斥候，军候。军中任侦察之事者。《墨子·号令》：“候出越陳表，遮坐郭門之外内。”《淮南子·兵略训》：“前後知險易，見敵知難易，發斥不忘遺，此候之官也。”《後汉书·任延传》：“於是徼外蠻夷夜郎等慕義保塞，延遂止罷偵候戍卒。”4.“堠”的古字。边境伺望、侦察敌情的设施，哨所，土堡。银雀山漢墓竹简《孙膑兵法·陈忌问垒》：“去守五里置候，令相見也。”《後汉书·马成传》：“築保壁，起烽燧，十里一候。”清唐甄《潜书·五形》：“無屯之谷，無候之徑，無城之地，可以利趨，能趨之者勝。”5.掌管伺察、稽查等事的小吏。《墨子·号令》：“諸吏卒民非其部界而擅入他部界，輒收以屬都司空若候，候以聞守。”孙诒让间诂：“此候为小吏。”《韩非子·说林上》：“子胥出走，邊候得之。子胥曰：‘上索我者，以我有美珠也。今我已亡之矣，我且曰子取吞之。’候因釋之。”北魏郦道元《水经注·穀水》：“何湯字仲弓，嘗爲門候。”《续资治通鉴·宋理宗景定元年》：“城門候引一急使至。”6.边境守望、报警的官吏。《汉书·扬雄传下》：“東南一尉，西北一候。”颜师古注引孟康曰：“敦煌玉門關候也。”晋陆机《饮马长城窟行》：“往問陰山候，勁虜在燕然。”南朝齐王屮《头陁寺碑文》：“炎區九譯，沙場一候。”7.负责迎送宾客的官吏。《左传·襄公二十一年》：“使候出諸轘轅。”杜预注：“候，送迎賓客之官也。”《国语·周语中》：“候不在疆。”韦昭注：“候，候人也；掌送迎賓客者。”8.驿站，驿馆。《後汉书·和帝纪》：“舊南海獻龍眼、荔支，十里一置，五里一候。”唐韩愈《祭彬州李使君文》：“竢新命於衡陽，費薪芻於館候。”9.迎候，迎接。《礼记·曲礼上》“使某羞”汉郑玄注：“古者謂候爲進。”唐孔颖达疏：“古時謂迎客爲進，漢時謂迎客爲候。”南朝梁江淹《杂体诗·陶徵君田居》：“歸人望煙火，稚子候檐際。”10.拜访，探望。《汉书·董仲舒传》：“主父偃候仲舒……竊其書而奏焉。”汉王符《潜夫论·交际》：“不候謂之倨慢，數來謂之求食。”《後汉书·朱暉传》：“顯宗舅新陽侯陰就慕暉賢，自往候之，暉避不見。”明叶盛《水东日记·黄少保才识》：“少師廬陵楊公歸省，過南京，公適以病在告，廬陵公就卧内候之。”11.引申为问安，问候。宋苏轼《东坡志林·卓契顺禅话》：“蘇臺定惠院浄人卓契順，不遠數千里，陟嶺渡海，候無恙於東坡。”如：敬候起居；即候近安。12.等候，等待。《汉书·游侠传·陈遵》：“嘗有部刺史奏事過遵，值其方飲，刺史大窮。候遵霑醉時，突入見遵母。”唐独孤及《寒夜溪行舟中作》诗：“憂來無良方，歸候春酒熟。”清孔尚任《桃花扇·阻奸》：“且候史公回衙，一問消息。”闻一多《奇迹》诗：“我等，我不抱怨，只静候着一个奇迹来临。”13.指伺候，侍候。参见“候兵”、“候卒”。14.古代计时的单位。五天为一候。《素问·六气藏象论》：“歧伯曰：‘五日謂之候，三候謂之氣，六氣謂之時，四時謂之歲。’”清阮葵生《茶馀客话》卷十三：“五日一候，積六候而成月，歲則有七十二候。”15.引申为节候、时令。南朝梁刘勰《文心雕龙·辨骚》：“言節候，則披文而見時。”唐韩偓《早玩雪梅有怀亲属》诗：“北陸候纔變，南枝花已開。”前蜀韦庄《和薛先辈初秋寓怀即事之作二十韵》之一：“玉律初移候，清風乍遠襟。”清曹溶《蝶恋花·杏花》词：“候逼清明，記取韶光半。”16.时节，时候。宋刘镇《水龙吟·丙戌清明和章质夫韵》：“弄晴臺館收煙候，時有燕泥香墜。”元汤式《满庭芳·京口感怀曲》：“斜陽候，吟登舵樓，燈火望揚州。”清纳兰性德《四犯令》词：“麥浪翻晴風颭柳，已過傷春候。”17.占验，预测。《史记·秦始皇本纪》：“然候星氣者至三百人，皆良士，畏忌諱諛，不敢端言其過。”《续资治通鉴·元明宗天历二年》：“樂本於律，律本於氣，而氣候之法，具在前史。可擇僻地爲祕室，取金門之竹及河内葭莩灰候之。”18.症候、症状。《北齐书·方伎传·马嗣明》：“<馬嗣明>爲人診候，一年前知其生死。”《北齐书·方伎传·马嗣明》：“刑公子傷寒不治自差，然脉候不出一年便死，覺之晚，不可治。”19.指诊视，诊断。《周书·姚僧垣传》：“以此候疾，何疾可逃。”参见“候脈”。20.征候，征兆。《史记·淮阴侯列传》：“夫聽者事之候也，計者事之機也，聽過計失而能久安者，鮮矣。”汉王符《潜夫论·思贤》：“夫生飰秔梁，旨酒甘醪，所以養生也，而病人惡之，以爲不若菽麥糠糟欲清者，此其將死之候也。”宋李格非《洛阳名园记跋》：“洛陽之盛衰，天下治亂之候也。”21.指随时变化着的情状。宋司马光《和不疑送虏使还道中闻邻几圣俞长逝作诗哭之》：“聖俞食寒冰，外以風邪兼，愚醫暴下之，結轖候愈添。”明田艺蘅《煮泉小品·宜茶》：“作人手器不潔，火候失宜，皆能損其色香也。”22.付帐。老舍《茶馆》第一幕：“李三，这儿的茶钱我候啦！”周原《覆灭》四：“这时，三个挑夫从街上回来了，店掌柜候了一顿饭，双方交割了生意。”
【候人】1.古代掌管整治道路稽查姦盗，或迎送宾客的官员。《诗·曹风·候人》：“彼候人兮，何戈與祋。”《周礼·夏官·司马》：“候人各掌其方之道治與其禁令。”郑玄注：“道治，治道也……禁令，備姦寇也。”《左传·宣公十二年》：“今鄭不率，寡君使羣臣問諸鄭，豈敢辱候人？”《国语·周语中》：“敵國賓至……行理以節逆之，候人爲導。”韦昭注：“道賓至於朝，出送之於境也。”2.斥候。军中侦伺敌情者。《管子·侈靡》：“候人不可重也。”郭沫若等集校：“重，亦‘動’字，古金文以童、重爲‘動’。‘候人不可動’者言斥候之人不可擅離其崗位。”唐张九龄《敕北庭经略使盖嘉运书》：“近勅彼軍與天山計會，當審觀事勢，遠著候人。”《金史·太祖纪》：“遼懿州節度使劉宏以户三千并遼候人來降。”
【候天】占验天象，以卜吉凶祸福。
【候比】欠缴租赋者听候官府追索责罚。比，追比。清张炳璿《癸未夏日即事感怀》诗：“租吏徧鄉縣，鋃鐺滿署前，囊頭人似鬼，候比日如年。”
【候火】1.烽火。唐杜甫《秦州杂诗》之十九：“候火雲峰峻，懸軍幕井乾。”唐范成大《太师陈文恭公挽词》之二：“候火朝連夕，籌帷决縱擒。”明王世贞《书庚戌秋事》诗：“傳聞胡馬塞回中，候火甘泉極望同。”2.候馆迎客之灯火。唐李郢《送刘谷》诗：“郵亭已送輕車發，山館誰將候火迎。”
【候正】古代军中负责侦察敌情的官员。《左传·成公二年》：“司馬、司空、輿帥、候正、亞旅皆受一命之服。”杜预注：“候正，主斥候。”《周书·尉迟迥传》：“隋文帝又使候正破六汗裒詣迥喻旨。”《资治通鉴·陈宣帝太建十二年》：“周天元如同州，增候正、前驅、式道候爲三百六十重，自應門至於赤岸澤，數十里間，幡旗相蔽，音樂俱作。”胡三省注：“候正，主候望。”
【候札】问候的信札。清孔尚任《桃花扇·阻奸》：“是鳳撫衙門來的馬老爺候札。”
【候司】见“候伺”。
【候吏】1.即候人。古代掌管整治道路稽查姦盗，或迎送宾客的官员。《韩非子·外储说左下》：“臣居齊薦三人，一人得近王，一人爲縣令，一人爲候吏。及臣得罪……候吏者追臣至境上，不及不止。”2.多指驿吏。唐刘禹锡《秋日送客至潜水驿》诗：“候吏立沙際，田家連竹溪。”
【候灰】古人烧苇膜成灰，置于律管中以占节气变化，谓之“候灰”。又名葭灰。明梁少白《破齐阵·咏时序悼亡》套曲：“時移日漸長，轉候灰，又節值書雲歲。”参见“候氣”。
【候光】敬候光临。旧时请柬上常用的套语。周立波《暴风骤雨》第一部一：“本月十六日午后六时，敬备菲酌，候光。”
【候車】1.斥候之车，侦察敌情的战车。《商君书·兵守》：“三軍之多，分以客之候車之數。”2.等车。巴金《灭亡》十八：“在上海南京路的一个电车站上，在十几个候车的男女中间，站着杜大心。”丁玲《韦护》第一章：“候车的人都惊慌的忙乱了，搬运夫乱窜着。”
【候兵】1.观察军事动态。汉张衡《周天大象赋》：“北落置候兵之門，八魁建張禽之網。”《晋书·天文志上》：“北落師門一星，在羽林西南……長安城北門曰北落兵，以象此也。主非常以候兵。”2.即候卒。侍候长官的士兵。宋洪迈《夷坚丁志·南丰主簿》：“遂窮搜室中，得所煮鉢，瑩始色變。執送府訊鞫，服與候兵通，欲置藥毒主翁，然後罄家貲以嫁。”
【候伺】1.亦作“候司”。窥探；侦察。《史记·黥布列传》：“<黥布>陰令人部聚兵，候伺旁郡警急。”《史记·淮南衡山列传》：“<淮南王>使人候伺漢公卿，公卿請逮捕治王。”《汉书·西域传上》：“漢雖皆受其質子，然三國内相輸遺，交通如故，亦相候司，見便即發。”《汉书·杜周传》：“周爲廷尉，其治大抵放張湯，而善候司。”2.等候。
【候迎】迎候；到某一地方等候迎接。《後汉书·逢萌传》：“時尉行過亭，萌候迎拜謁。”宋陈鹄《耆旧续闻》卷七：“乃引至一大府，有童姬百輩，候迎於門。”
【候長】斥候之长。汉代边境主管侦察、报警的官员。《居延汉简甲编》第七一四片：“吞遠候長一，主吏七人，卒十八人。”郭沫若《奴隶制时代·汉代政权严重打击奴隶主》引居延汉简：“候長觻得廣昌里公乘禮忠年卅。”郭沫若注：“‘候長’是斥候之長。”
【候者】1.斥候，军中任侦察之事者。《吕氏春秋·分职》：“有芻水旁者，告齊候者曰：‘水淺深易知：荆人所盛守，盡其淺者也；所簡守，皆其深者也。’”《史记·大宛列传》：“匈奴時有候者到，而希矣。”2.指守望巡哨者。《墨子·号令》：“候者望見乘車若騎卒道外來者，及城中非常者，言以報守。”3.占候天文气象者。《史记·天官书》：“夫雷電、蝦虹、辟歷、夜明者，陽氣之動也，春夏則發，秋冬則藏，故候者無不司之。”
【候奄】古代军中负责侦察敌情的官员。《左传·成公十八年》：“張老爲候奄。”杨伯峻注：“候奄即元候，亦即……候正。”《左传·襄公十九年》：“軍尉、司馬、司空、輿尉、候奄皆受一命之服。”《国语·晋语七》：“使張老爲司馬，使范獻子爲候奄。”
【候物】1.占验物候。南朝宋颜延之《释达性论》：“設候物之教，謹順時之經。”2.应候之物，某一时令特有之物。明唐寅《闻蛩》诗：“四時序相代，候物興何早。”
【候舍】接待过往官员或其他宾客的馆舍。《後汉书·方术传·李郃》：“使者二人當到益部，投郃候舍。”
【候府】在府中值宿的担任警卫的官员。《文选·沈约＜齐故安陆昭王碑文＞》：“候府寄隆，儲端任顯。”李周翰注：“候府，宿衛之官也。”
【候卒】1.军中巡夜的士兵。唐柳宗元《段太尉逸事状》：“晞不解衣，戒候卒擊柝衛太尉。”2.侍候长官的士兵。宋陆游《老学庵笔记》卷三：“師説忽叱候卒退曰：‘此神御殿也！’”
【候官】迎送宾客的候人，主管斥候的军候，占卜吉凶的官员等，都可称候官。(1)占候之官。《汉书·王莽传下》：“又候官奏月犯心前星，厥有占，予甚憂之。”(2)执掌侦伺刺探情况的官员。《资治通鉴·齐高帝建元元年》：“候宫千數，重罪受賕不列，輕罪吹毛發舉，宜悉罷之。”胡三省注：“魏太祖置候官，以伺察内外。”清俞正燮《癸巳存稿》卷七：“魏有校事官，似北魏之候官，明之厰衛。”参见“候人”、“候者”。
【候函】问候的信函。清黄六鸿《福惠全书·筮仕·邮禀帖》：“前任候函一通，令胥役投送。”
【候省】探视问候。唐沈既济《枕中记》：“詔曰：‘……今令驃騎大將軍高力士就第候省，其勉加鍼石，爲予自愛，猶冀無妄，期於有瘳。’”
【候星】1.占验星象。《淮南子·兵略训》：“明於奇正，賌陰陽刑德五行，望氣候星，龜策禨祥，此善爲天道者也。”《汉书·天文志》：“元光中，天星盡摇，上以問候星者，對曰：‘星摇者，民勞也。’”2.指观察星象。王闿运《衡阳县志序》：“惟天文三家不尚占候，唯視北極，揆日候星，廿五廿六，天下莫同。”
【候拜】迎候拜见。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“僚屬悉在南門要望候拜。”
【候脉】见“候脈”。
【候風】观测风向。《淮南子·齐俗训》“辟若俔之見風也”汉高诱注：“俔，候風者也。”
【候送】送行。清黄六鸿《福惠全书·筮仕·起程》：“瀕行預帶手本、職名單帖若干，親友差人候送者，以便夾原帖璧還。”
【候馬】指担任侦察巡逻任务的骑兵。唐虞世南《从军行》之二：“沙磴離旌斷，晴川候馬歸。”
【候時】等候时机。《史记·越王勾践世家》：“<范蠡>於是自謂陶朱公，復約要父子耕畜，廢居，候時轉物，逐什一之利。”
【候缺】清代无实缺官员经吏部依法选用，派往某部某省听候递補实缺。《红楼梦》第七九回：“此人名唤孫紹祖，生得相貌魁梧，体格健壯，弓馬嫻熟，應酬權變，年紀未滿三十，且又家資饒富，現在兵部候缺題升。”《醒世姻缘传》第十一回：“那第七日百姓們也不下有二三千人，倒也虧不盡那個署捕的候缺倉官，差了闔捕衙的皂快，抗了牌，持了票，不出來的要拿了去打。”参见“候補”。
【候氣】占验节气的变化。古人将苇膜烧成灰，放在律管内，到某一节气，相应律管内的灰就会自行飞出，据此，可预测节气的变化。《後汉书·律历志上》：“候氣之法，爲室三重，塗釁必周，密布緹縵。室中以木爲案，每律各一，内庳外高，從其方位，加律其上，以葭灰抑其内端，案曆而候之。氣至者灰動。其爲氣所動者其灰散，人及風所動者其灰聚。”元刘壎《隐居通议·律管候气》：“北齊神武霸府田曹參軍信都芳，世號知音，能以管候氣。”清吴伟业《读端清郑世子传》诗：“候氣推黄鐘，攷風定六律。”
【候脈】亦作“候脉”。
诊脉；诊视。《北齐书·方伎传·马嗣明》：“邢邵子大寶患傷寒，嗣明爲之診，候脉。”宋张淏《云谷杂记·慈恩寺》：“<長孫后>懷高宗將産，數日不能分娩，遂詔醫博士李洞玄候脉。”宋周密《齐东野语·鍼砭》作“詔醫博士李洞玄候脈。”
【候教】敬候指教。请柬上常用的套语。李劼人《死水微澜》第五部分十二：“天气很热的一天，新泰厚票号请客，并且是音尊候教。”
【候接】迎候。《南史·柳憕传》：“梁武帝舉兵至姑孰，憕與兄惲及諸友朋於小郊候接。”《南史·鲁广达传》：“王僧辯之討候景，廣達出境候接，資奉軍儲。”《宋史·后妃传·太祖孝章宋皇后》：“<后>年十七，性柔順，每帝視朝退，常見冠帔候接，佐御饌。”
【候鳥】随季节变化作定时迁徙而变易栖居地区的鸟类，如家燕、鸿雁等。晋陆云《赠郑曼季往返》诗之三：“潛介淵躍，候鳥雲翔。”冰心《寄小读者·通讯二十七》：“早春的天气，朝阳正暖，候鸟初来。”峻青《海嘨》第二章十：“深秋季节，正是候鸟南迁的时候，树丛里有着各种各样美丽奇特的候鸟。”
【候望】1.伺望；侦察。《墨子·备穴》：“城内爲高樓，以謹候望敵人。”宋王明清《摭青杂说》：“主將每遣小校將數隊四出，遊奕候望。”2.指用以候望的军中哨所。《新唐书·元结传》：“嶺南諸州，寇盗不盡，得守捉候望四十餘屯，一有不靖，湖南且亂。”3.观望。《南史·齐文惠太子长懋传》：“梁州刺史范柏年頗著威名，沈攸之事起，候望形勢，事平，朝廷遣王玄邈代之。”4.占候观察(星象时气)。清龚自珍《平均篇》：“歲終，太師執律而告聲；月終，太史候望而告氣。”参见“候氣”。5.等候盼望。清曾国藩《大界墓表》：“吾……又好賓接文士，候望音塵，常願通材宿儒，接迹吾門，此心乃快。”
【候情】察觉实情。唐韩愈《司徒兼侍中赠太尉许国公神道碑铭》：“公先事候情，壞其機牙，姦不得發。”
【候視】1.察看。《墨子·号令》：“諸城門若亭，謹候視往來行者符。”2.探视问候。汉董仲舒《春秋繁露·天地之行》：“供設飲食，候視疢疾，所以致養也。”晋袁宏《後汉纪·章帝纪下》：“及南陽飢，而堪已卒，暉聞其妻子貧窮，乃自往候視贍賑之。”3.伺望；侦视。《汉书·李广利传》：“是時，康居候視漢兵尚盛，不敢進。”宋曾巩《都虞候制》：“士之以材武宿衛左右者，其選甚精，而虞度候視於軍中者，其任甚寵。”
【候問】讯问；问候，问安。《汉书·蒯通传》：“趙武信君不知通不肖，使人候問其死生。”《後汉书·黄琬传》：“時司空盛允有疾，瓊遣琬候問。”宋曾巩《福州回曾侍中状》：“雖有心誠嚮往之勤，而無書記候問之禮。”《儒林外史》第一回：“時知縣又辦了幾樣禮物，送與危素，作候問之禮。”
【候敬】指问候时敬赠的礼物。《二刻拍案惊奇》卷四：“<張貢生>送了些土物爲候敬。”
【候雁】见“候鴈”。
【候景】测日影。古代测日影定时刻。景，“影”的古字。宋沈括《梦溪笔谈·象数一》：“予占天候景，以至驗於儀象，考數下漏，凡十餘年，方粗見真數，成書四卷，謂之《熙寧晷漏》。”
【候禽】即候鸟。杨慎《升庵诗话》卷十二引明沐继轩《咏临安荔枝》诗：“蠻花開佛桑，候禽罷鶗鴂。”
【候詗】军中侦察敌情的斥候。《新唐书·忠义传上·李憕》：“禄山度河，號令嚴密，候詗不能知。”
【候診】病人等候医师诊断治疗。如：护士给候诊的病人一一测量了体温。
【候道】古代边郡为侦察敌情、传递军事情报或应付紧急情况而修筑的道路。《宋书·王僧达传》：“僧達乃自候道南奔。”《资治通鉴·宋文帝元嘉三十年》“王僧達自候道南奔”元胡三省注：“候道，伺候邊上緊急之道也，今沿路列置烽臺者即候道。”
【候補】1.清制，未经补实缺的官员由吏部依法选用，选定后到某部或某省听候补缺或临时委用，称为候补。《老残游记》第三回：“此人既非候補，又非投効，且還不知他有什麽功名。”《清史稿·穆宗纪二》：“命蔣益灃以按察使候補，隸左宗棠軍，率楚勇回籍。”鲁迅《华盖集·忽然想到》八：“做那里的校长这才威风呢，－－但那时的名目却叫作‘总办’的，资格又须是候补道。”2.泛指等候递补缺额或预备取得某种资格。鲁迅《坟·我们现在怎样做父亲》：“我知道我辈和读者，若不是现任之父，也一定是候补之父。”茅盾《烟云》：“我知道我的这副担子并没有人来代我挑，没有我的候补人。”老舍《骆驼祥子》五：“他一点没有把祥子当作候补女婿的意思。”如：候补委员。
【候賀】问候祝贺。清黄六鸿《福惠全书·筮仕·四六启式》：“有候賀上臺啟數首。”
【候塢】边境地区伺望侦察敌情的土堡。《後汉书·西羌传·东号子麻奴》：“任尚遣兵擊破先零羌於丁奚城。秋，築馮翊北界候塢五百所。”
【候置】驿站。宋范成大《荔枝赋》：“走候置其萬里，上玉宸與金鑾。”
【候意】迎合人意。《北齐书·陈元康传》：“元康便僻，善事人，希言候意，多有進舉。”《南史·恩倖传·孔范》：“儀候意承顔，傾側巧媚。”
【候臺】即烽火台。古代边境要地为守望报警而筑的高台。北魏郦道元《水经注·湿余水》：“有石室三層，其户牖扇扉悉石也，蓋故關之候臺矣。”
【候對】等候帝王召对。唐白居易《早朝贺雪》诗：“待漏午門外，候對三殿裏。”唐康骈《剧谈录·宣宗夜召翰林学士》：“令狐相國自吴興郡守授司勳郎中，未居内署，初與學士候對，便以爲有宰輔之才。”
【候銓】听侯选授官职。《聊斋志异·青梅》：“適有王進士者，方候銓於家。”
【候遮】1.候和遮。古代两种侦察敌情的兵卒。《墨子·号令》“候出越陳表，庶坐郭門之外内”清孙诒让间诂：“遮，《雜守》篇謂之‘斥’，此‘候’與‘遮’二者不同。候出郭十里迹知敵往來多少，遮則守郭門不遠出。候遮各有表，與城上相應。”2.泛指侦察吏卒。《国语·晋语八》：“攀輦即利而舍，候遮扞衛不行。”
【候樓】1.供瞭望用的小楼。《墨子·备城门》：“三十步置坐候樓。樓出於堞四尺，廣三尺，廣（長）四尺，板周三面，密傅之，夏蓋亓上。”《周礼·地官·司市》“上旌于思次以令市”郑玄注引汉郑司农曰：“次，市中候樓也。”2.观测、占候天象之楼。《陈书·世祖纪》：“大風至自西南，廣百餘步，激壞靈臺候樓。”
【候鴈】亦作“候雁”。
雁属候鸟，每年春分后飞往北方，秋分后飞回南方，往来有定时，故称雁鸟为候雁。《吕氏春秋·孟春》：“候鴈北。”高诱注：“候時之鴈，從彭蠡來，北過至北極之沙漠也。”《淮南子·时则训》：“涼風至，候鴈來。”《文选·左思＜吴都赋＞》：“鶢鶋避風，候鴈造江。”李善注：“鴈應候而南來。”唐权德舆《送郑秀才贡举》诗：“晚色平蕪遠，秋聲候雁多。”
【候賬】会账，付账。如：今天我请客，用不着你候账。
【候儀】即浑天仪。古代观测天象的一种仪器。《旧唐书·天文志上》：“貞觀初，將仕郎直太史李淳風始上言靈臺候儀是後魏遺範，法制疏略，難爲占步。”《宋史·天文志一》：“銅候儀，司天冬官韓顯符所造，其要本淳風及僧一行之遺法。”
【候潮】等候涨潮。唐李嘉祐《送冷朝阳及第东归江宁》诗：“長安帶酒别，建業候潮歸。”唐黄滔《送君南浦赋》：“當其繫馬出船，候潮待月，低徊而少婦對景，愴恨而王孫望闕，莫不撚嶰竹以淒楚，撥湘絃而激越。”鲁迅《二心集·习惯与改革》：“今年的禁用阴历……连上海的无业游民，公司雇员，竟也常常慨然长叹，或者说这很不便于农家的耕种，或者说这很不便于海船的候潮。”
【候選】清制，京官自郎中以下，地方官自道员以下，凡初由考试或捐纳入仕，以及原官因故开缺依例起复，皆须赴吏部报到，听候依法选用，称为候选。清李渔《比目鱼·荣发》：“且喜鄉、會兩塲，俱已報捷，只是未曾補官，還在京師候選。”清叶名澧《桥西杂记·顺天乡试同考官》：“順治二年，定例鄉試房考，京闈用中行及候選進士。”《文明小史》第五一回：“他家裏很有幾文，不到二十歲，就報捐了個候選道。”
【候選人】选举领导人或代表等时，按规定手续事先提名作为选举对象的人。丁玲《夜》：“她是妇联会的委员，现在被提为参议会的候选人。”赵树理《李有才板话》三：“现在我想了个变通办法，大家先提出三个候选人，然后用投票的法子，从三个人中选一个。”
【候駕】1.迎候帝王。《魏书·李遐传》：“莊帝潛濟河北相會。遐既聞榮推奉莊帝，遂開門謁候。仍從駕南渡，及河陰，爲亂兵所害，時年四十二。事寧……以候駕之功封盧鄉縣開國伯。”2.等候出行的车马。《资治通鉴·魏元帝咸熙元年》：“鎮西長史杜預言於衆曰：‘伯玉其不免乎！身爲名士，位望已高，既無德音，又不御下以正，將何以堪其責乎？’瓘聞之，不候駕而謝預。”3.恭候大驾。等候对方来临的敬语。欧阳山《苦斗》五七：“人家是专门约定在翁源候驾的么？”
【候蹄】谓驾车之马发蹄前后相应，整齐有律。《穀梁传·昭公八年》：“車軌塵，馬候蹄，揜禽旅，御者不失其馳，然後射者能中。”范宁注：“發足相應，遲疾相投。”杨士勋疏：“馬候蹄，舊解四蹄皆發，後足躡前足而相伺候。”
【候徼】伺察巡逻。《荀子·富国》：“觀國之治亂臧否，至於疆易而端已見矣。其候徼支繚，其竟關之政盡察，是亂國已。”郭嵩焘注：“候徼支繚，多疑而煩苦，竟關之政察，析利而苛細，知此之爲亂，可與言治矣。”
【候館】1.供瞭望用的小楼。《周礼·地官·遗人》：“五十里有市，市有候館，候館和積。”郑玄注：“候館，樓可以觀望者也。”2.泛指接待过往官员或外国使者的驿馆。唐钱起《青泥驿迎献王侍御》诗：“候館掃清晝，使車出明光。”宋欧阳修《踏莎行》词：“候館梅殘，溪橋柳細，草薰風暖摇征轡。”宋苏轼《赵州赐大辽贺兴龙节使副茶药口宣》：“既漸邇於中邦，方少安於候館。”
【候謁】等候谒见。宋张世南《游宦纪闻》卷一：“余儔……吾鄉詩人也。章泉先生雅愛之，作書，使袖訪韓仲止，及門，候謁甚久。”
【候謝】问候道谢。清黄六鸿《福惠全书·筮仕·拜会宴客》：“致函候謝，方見精神周到。”
【候騎】担任侦察巡逻任务的骑兵。《史记·匈奴列传》：“<單于>使奇兵入燒回中宫，候騎至雍甘泉。”司马贞索隐引崔浩曰：“候，邏騎。”《後汉书·光武帝纪》：“會候騎還，言大兵且至城北，軍陣數百里，不見其後。”唐王维《使至塞上》诗：“蕭關逢候騎，都護在燕然。”
【候蟲】随季节而生或发鸣声的昆虫。如夏天的蝉、秋天的蟋蟀等。《礼记·月令》按月记载当月的虫类，包括毛虫、羽虫、鳞虫、昆虫等。后多指昆虫。南朝宋鲍照《代白纻舞歌词》：“絃悲管清月將入，寒光蕭條候蟲急。”唐李贺《七月一日晓入太行山》诗：“新橋倚雲阪，候蟲嘶露樸。”金元好问《秋怀》诗：“吟似候蟲秋更苦，夢和寒鵲夜頻驚。”
【候簿】天文观测记录簿。宋沈括《梦溪笔谈·象数二》：“熙寧中，予領太史，令衛樸造曆，氣朔已正，但五星未有候簿可驗。”
【候證】症候。南朝齐褚澄《褚氏遗书》：“除疾之道，極其候證，詢其嗜好，察致疾之由來。”
【候鐘】指时钟、自鸣钟。明刘侗于奕正《帝京景物略·天主堂》：“其國俗工奇器，若……候鐘，應時自擊有節。”
【候聽】伺察监听。《後汉书·郎顗传》：“《詩氾歷樞》曰：‘……神在天門，出入候聽。’言神在戌亥，司候帝王興衰得失，厥善則昌，厥惡則亡。”
【候邏】侦察巡逻。亦指侦察巡逻的兵卒。《新唐书·李谨行传》：“論欽陵衆十萬寇湟中，候邏不知，士樵采半散。”
【候驛】候坞和驿站。候坞，边境地区伺望敌情的土堡。《後汉书·西羌传·东号子麻奴》：“使謁者郭璜督促徙者，各歸舊縣，繕城郭，置候驛。”

*倕1［chuíㄔㄨㄟˊ］
［《廣韻》是爲切，平支，禪。］
古代传说中的巧匠名。《庄子·胠箧》：“攦工倕之指，而天下始人有其巧矣。”《楚辞·九章·怀沙》：“巧倕不斲兮，孰察其撥正。”王逸注：“倕，堯巧工也。”《淮南子·本经训》：“故周鼎著倕，使銜其指，以明大巧之不可爲也。”高诱注：“倕，堯之巧匠也。”《书·尧典》作“垂”。《玉篇》、《广韵》都以为是黄帝时巧工名。

*倭1［wēiㄨㄟ］
［《廣韻》於爲切，平支，影。］
1.见“倭遲”。2.见“倭妥”。3.见“倭傀”。
倭2［wōㄨㄛ］
［《廣韻》烏禾切，平戈，影。］
我国古代对日本人及其国家的称呼。《汉书·地理志下》：“樂浪海中有倭人，分爲百餘國。”颜师古注引《魏略》：“倭在帶方東南大海中，依山島爲國，度海千里，復有國，皆倭種。”明李诩《戒庵老人漫笔·江阴曹主簿捍城功》：“曹主簿率其子奮勇止攻，去石三塊，火器一時俱下，倭遂退卻。”清谭嗣同《报贝元徵书》：“倭之蓄謀，當在二十年前，儲峙錢粟，繕治甲兵，久爲外人側目。”
倭3［wǒㄨㄛˇ］
［《廣韻》烏果切，上果，影。］
见“倭3墮髻”。
【倭2人】我国古代对日本人的称呼。《汉书·地理志下》：“樂浪海中有倭人，分爲百餘國，以歲時來獻見云。”明陆深《春雨堂随笔》卷二：“高麗白松扇……正今摺扇，蓋自北宋已有之。倭人亦製爲泥金面、烏竹骨充貢。”《花月痕》第五十回：“遥見無數倭人，刀如霜白，槍似林蒼。”
【倭2刀】1.日本旧时所制的佩刀，以锋利著称。我国古代称之为日本刀，又称倭刀。《红楼梦》第五二回：“有個真真國的女孩子……身上穿着金絲織的鎖子甲，洋錦襖袖；帶着倭刀，也是鑲金嵌寶的。”《儿女英雄传》第六回：“忽聽得‘喀把’一聲，就從衣襟底下忒楞楞跳出一把……殺人不沾血的纏鋼折鐵雁翎倭刀來。”2.青狐皮的别名。《嘉庆一统志·盛京奉天府五》“玄狐”注：“又有青狐，亦名倭刀，毛色兼黄黑，貴重次玄狐。”
【倭2子】我国古代对日本人的称呼。宋叶梦得《石林燕语》卷九：“仁宗時，臺官有彈擊教坊倭子鄭州來者，朝中傳以爲笑。”明唐顺之《条陈海防经略事疏》：“腹裏膏腴之地，二十年前原無倭子。”清褚人穫《坚瓠七集·倭子能诗》：“萬曆甲戌三月，倭子三人，隨破船漂至登州。”
【倭2瓜】方言。南瓜。一年生草本植物，茎蔓生。亦指这种植物的果实。《红楼梦》第四十回：“花兒落了結個大倭瓜。”萧红《朦胧的期待》：“已經爬上了架的倭瓜，在黄色的花上，有蜜蜂在带着粉的花瓣上来来去去。”
【倭2奴】1.我国史书中日本的古称。《後汉书·光武纪下》：“中元二年春正月……東夷倭奴國王遣使奉獻。”《新唐书·东夷传》：“日本，古倭奴也。”2.对倭寇、日本侵略者的蔑称。明沈德符《野獲编·日本》：“謂之妒功生事則可；其恨之者至云黨倭奴以壞戰局……冤矣。”鲁迅《南腔北调集·论“赴难”和“逃难”》：“我们虽然也看见过许多慷慨激昂的诗，什么用死尸堵住敌人的炮口呀，用热血胶住倭奴的刀枪呀，但是先生，这是‘诗’呵！”3.倭人之奴，漢奸。清黄遵宪《续怀人诗》之十三：“駡我倭奴兼漢賊，函關難閉一丸泥。”
【倭夷】纡回历远貌。《诗·小雅·四牡》“周道倭遲”陆德明释文：“《韓詩》作‘倭夷’。”
【倭2夷】我国古代对日本人的称呼。《剪灯馀话·武平灵怪录》：“貴可辟孝廉，除嘉興府同知，倭夷登岸，失不以聞，被罪死秋官獄中。”《明史·兵志三》：“島寇倭夷，在在出没，故海防亦重。”郭沫若《厓门》诗：“古祠已毁倭夷火，危石猶存宋帝踪。”
【倭妥】美好貌。明汤显祖《牡丹亭·玩真》：“敢誰書館中弔下幅小嫦娥，畫的這俜停倭妥。”清龚自珍《浣溪沙》词：“春倦如雲不自持，起書花葉畏人知，斜陽倭妥繡簾垂。”
【倭2扇】日本式折扇。宋郭若虚《图画见闻志·高丽国》：“彼使人每至中國，或用摺疊扇爲私覿物。其扇用鵶青紙爲之……謂之倭扇，本出於倭國也。”明李言恭等《日本考·倭好》：“日本所貢倭扇、描金盒子之類，皆異物也。”
【倭2娘】日本女子。荣玉森《雾泊辽海》诗：“卧聽倭娘吹尺八，餘音嫋嫋爲誰哀。”
【倭2國】我国古代对日本的称呼。《後汉书·孝安帝纪》：“永初元年……冬十月，倭國遣使奉獻。”《旧唐书·东夷传》：“倭國者，古倭奴國也。去京師一萬四千里，在新羅東南大海中。”明宋应星《天工开物·海舟》：“倭國海舶，兩傍列櫓手欄板抵水，人在其中運力。”
【倭傀】古代传说中的丑女。《文选·王褒＜四子讲德论＞》：“嫫姆倭傀，善譽者不能掩其醜。”李善注：“倭傀，醜女，未詳所見。”祝廉先《文选六臣注订讹》：“‘倭’，音於内切，‘傀’，音古回切，疑即仳倠……《淮南子·脩务訓》：‘雖粉白黛，弗能爲美者，嫫姆仳倠也。’”
【倭2寇】十四至十六世纪侵扰劫掠我国和朝鲜沿海地区的日本海盜。抗日战争期间，我国人民亦用以称日本侵略者。明谢肇淛《五杂俎·地部一》：“亦使浙直諸軍士因之習於海戰，倭寇之來，可以截流而禦之。”《明史·外国传三·日本》：“有捕倭寇數十人至京者，廷臣請正法。”郁达夫《游于山戚公祠》诗：“但使南疆猛將在，不教倭寇渡江涯。”老舍《四世同堂》第二部五十：“这仙境中的主人已换上了杀人不眨眼的倭寇；那仙姿逸态又有什么用呢？”陈毅《哭叶军长希夷》诗：“東進殺倭寇，舉世驚風雷。”
【倭3墮】见“倭3墮髻”。
【倭3墮髻】古代妇女的一种髮式，髮髻向额前俯偃。《乐府诗集·相和歌辞三·陌上桑》：“頭上倭墮髻，耳中明月珠。”晋崔豹《古今注·杂注》：“墮馬髻，今無復作者。倭墮髻，一云墮馬之餘形也。”唐许景先《折柳篇》：“寳釵新梳倭墮髻，錦帶交垂連理襦。”清余怀《板桥杂记·轶事》：“三娘長身玉色，倭墮如雲。”
【倭遲】纡回历遠貌。《诗·小雅·四牡》：“四牡騑騑，周道倭遲。”毛传：“倭遲，歷遠之貌。”朱熹集传：“倭遲，回遠之貌。”唐独孤及《癸卯岁赴南丰道中闻京师失守寄权士繇韩幼深》诗：“不逢眼中人，調苦車倭遲。”
【倭2緞】日本出产的一种緞子。《红楼梦》第一○五回：“倭緞三十二度。”《儿女英雄传》第三十回：“<安驥>回到家裏便脱了袍褂，换上一件倭緞鑲沿塌二十四股兒金綫縧子的絳色縐綢鵪鶉爪兒皮襖。”
【倭2螺】鰒鱼。宋苏轼《鳆鱼行》：“東隨海舶號倭螺，異方珍寶來更多。”宋袁文《瓮牖闲评》卷二：“鰒魚，倭螺也。今《漢書·王莽傳》載莽亶飲酒啖鰒魚。注云：海魚也。恐顔師古未必知是倭螺耳。”

*倪1［níㄋㄧˊ］
［《廣韻》五稽切，平齊，疑。］
亦作“淣1”。
1.幼儿。《孟子·梁惠王下》：“反其旄倪。”朱熹集注：“旄，老人也；倪，小兒也。”《旧唐书·玄宗纪下》：“於時垂髫之倪，皆知禮讓。”明宋濂《重塐释迦文佛卧象碑铭》：“不分耄倪，皆舉手加額，競輸寶泉，以後爲愧。”2.微始，分际。《庄子·齐物论》：“和之以天倪，因之以曼衍，所以窮年也。”《庄子·秋水》：“又何以知毫末之足以定至細之倪？”元辛文房《唐才子传》卷一：“心神游穹厚之倪，耳目及晏曠之際。”3.引申为区分。《庄子·秋水》：“若物之外，若物之内，惡至而倪貴賤？惡至而倪小大？”4.端；涯际；边际。《庄子·大宗师》：“反覆始終，不知端倪。”唐柳宗元《非国语·三川震》：“又況天地之無倪，陰陽之無窮。”《新唐书·回鹘传论》：“肅宗用回紇矣，至略華人，辱太子，笞殺近臣，求索無倪。”5.引申为事端、事由。宋岳珂《桯史·袁孚论事》：“御批放罷，中使持璽封至堂，時陳文正當國，史文惠爲參預，未知其倪，啓封相顧罔測。”6.方言。第一人称代词，我，我们。《海上花列传》第一回：“倪一淘吃夜飯去。”7.通“齯”。参见“倪齒”。8.姓。
倪2［nìㄋㄧˋ］
［《集韻》研計切，去霽，疑。］
通“睨1”。
1.侧目斜视。《管子·正世》：“重賦歛竭民財，急使令罷民力。財竭則不能無侵奪，力罷則不能無墮倪。”石一参今诠：“倪通睨，謂墮落傲睨。”《庄子·马蹄》：“夫加之以衡扼，齊之以月題，而馬知介倪闉扼鷙曼詭銜竊轡。”成玄英疏：“倪，睥睨也。”章炳麟《代议然否论》：“旁倪鄰國與我爲左右手者。”2.引申指邪，倾侧。《吕氏春秋·序意》：“智不公，則福日衰，災日隆；以日倪而西望知之。”许维遹集释引孙诒让曰：“日倪猶言日衺側。”3.见“俾2倪”。
【倪子】方言。儿子。《海上花列传》第十二回：“倒要想養倪子哉！”
【倪倪】幼弱。《孟子·孟惠王下》“反其旄倪”汉赵岐注：“旄，老耄也；倪，弱小倪倪者也。”唐陆羽《茶经·五之煮》：“若茶之至嫩者，蒸罷熱搗，葉爛而芽笋存焉……炙之，則其節若倪倪如嬰兒之臂耳。”
【倪際】分际。南朝宋谢灵运《山居赋》“長寄心於雲霓”自注：“雲煙霄路，殆無倪際。”
【倪齒】老人齿落后又重新长出的牙齿。倪，通“齯”。后以“倪齒”指高寿之人。汉刘向《列女传·鲁季敬姜》：“于是乃擇嚴師賢友而事之，所與遊處者，皆黄耄倪齒也。”
【倪露】露出端倪，为人所知。王闿运《陈景雍传》：“其才不可抑，則倪露於世。”

*倠1［huīㄏㄨㄟ］
［《廣韻》許維切，平脂，曉。］
丑陋；丑恶。《说文·人部》：“倠，仳倠，醜面。”参见“倠醜”。
【倠醜】形象丑恶。章炳麟《訄书·辨乐》：“優人之舞，悉形象成事爲之，既不比律，其倠醜又相若。”

*俾1［bǐㄅㄧˇ］
［《廣韻》並弭切，上紙，並。］
“卑3”的被通假字。
1.使。《书·汤诰》：“俾予一人，輯寧爾邦家。”《诗·邶风·绿衣》：“我思古人，俾無訧兮。”毛传：“俾，使。”《新唐书·裴冕传》：“陛下宜還冕於朝，復俾輔相，必能致治成化。”鲁迅《书信集·致许寿裳》：“可否乞兄转蕲蔡先生代为设法，俾有一栖身之处。”2.通“比”。从。《书·君奭》：“海隅出日，罔不率俾。”《礼记·乐记》：“王此大邦，克順克俾。”郑玄注：“俾當爲比，聲之誤也。擇善從之曰比。”清王引之《经义述闻·尚书下》“罔不率俾”：“俾之言比也。《比》彖傳曰：‘比，下順從也。’比與俾古字通，故《大雅》‘克順克比’，《樂記》作‘克顺克俾’。”
俾2［pìㄆㄧˋ］
［《集韻》匹計切，去霽，滂。］
通“睥1”。
【俾夜作晝】把夜晚当作白昼一般利用，夜以继日。唐白行简《李娃传》：“因令生斥棄百慮以志學，俾夜作晝，孜孜矻矻。”明徐霖《绣襦记·剔目劝学》：“奴家勸他斥去百慮，以志於學，俾夜作晝。”
【俾2倪】1.睥睨。城上短墙。《墨子·备城门》：“俾倪廣三尺，高二尺五寸。”《左传·宣公十二年》“守陴者皆哭”晋杜预注：“陴，城上俾倪。”孔颖达疏：“陴，城上小牆。俾兒者，看視之名……陴堞、俾倪、短牆、短垣、女牆，皆一物也。”2.睥睨。斜目侧视。《史记·魏公子列传》：“侯生下見其客朱亥，俾倪，故久立與其客言。”3.睥睨。用以支撑车盖的木杠。《急就篇》卷三：“蓋繚俾倪栀縛棠。”颜师古注：“俾倪，持蓋之杠，在軾中央，環爲之，所以止蓋弓之前郤也。”
【俾晝作夜】把白昼当作夜晚。指不分昼夜地寻欢作乐。《诗·大雅·荡》：“式號式呼，俾晝作夜。”《资治通鉴·陈长城公祯明二年》：“陳叔寶據手掌之地，恣溪壑之欲……窮奢極侈，俾晝作夜。”清余怀《板桥杂记·轶事》：“瓜州蕭伯梁……好遊狹斜，久住曲中，投轄轟飲，俾晝作夜。”

*俽1［xīnㄒㄧㄣ］
［《集韻》許斤切，平欣，曉。］
欣喜。晋潘岳《射雉赋》：“俽余志之精鋭，擬青顱而點項。”

*倽1［shàㄕㄚˋ］
同“啥1”。
什么。《海上花列传》第一回：“小姪也勿懂倽事體。”

*倫1［lúnㄌㄨㄣˊ］
［《廣韻》力迍切，平諄，來。］
“伦1”的繁体字。
1.辈；类。《国语·晋语四》：“且臣之倫，箕鄭、胥嬰、先都在。”《礼记·曲礼下》：“儗人必於其倫。”郑玄注：“倫，猶類也。”《史记·儒林列传》：“如田子方、段干木、吴起、禽滑釐之屬，皆受業於子夏之倫，爲王者師。”唐韩愈《进学解》：“絶類離倫，優入聖域。”闻一多《女神之时代精神》：“不是这位诗人独有的，乃是有生之伦，尤其是青年们所同有的。”2.引申为相类；等比。三国魏曹植《学官颂》：“德倫三五，配皇作烈。”宋岳珂《桯史·馆娃浯溪》：“二地出處本不倫，筆力到處，便覺夫差、肅宗無所逃罪。”康有为《大同书》戊部第一章：“暴殄天物之罪，豈有倫哉！”3.条理，顺序。《逸周书·宝典》：“悌乃知序，序乃倫；倫不騰上，上乃不崩。”宋王安石《进洪范传表》：“臣聞天下之物，小大有彝，後先有倫。”宋洪迈《夷坚三志·吴仲权郎中》：“遠近厚薄，粲然有倫。”4.指顺其理，使之条理化。《周礼·考工记·弓人》：“析幹必倫。”郑玄注：“順其理也。”明何景明《古乐府叙例》：“今姑倫其辭，其辭倫而音聲亦各自見矣。”5.道理，义理。《书·洪范》：“我不知其彝倫攸叙。”《礼记·祭统》：“夫祭有十倫焉。”郑玄注：“倫，義也。”《淮南子·精神训》：“終始若環，莫得其倫。”高诱注：“倫，道也，理也。”6.专指人与人之间的道德关系。《论语·微子》：“欲潔其身，而亂大倫。”《孟子·公孙丑下》：“内則父子，外則君臣，人之大倫也。”唐韩愈《谢自然诗》：“人生有常理，男女各有倫。”参见“人倫”、“五倫”。7.首领。《孔子家语·入官》：“邇臣便僻者，羣僕之倫也。”王肃注：“倫，紀也，爲衆之紀。”8.通“掄”。选择。参见“倫黨”。9.姓。唐有伦元庆。见《通志·氏族四》。
【倫匹】1.流辈，同辈。汉应瑒《驰射赋》：“爾乃結翻侔，齊倫匹。”唐玄奘《大唐西域记·劫比罗伐窣堵国》：“太子伎藝多能，獨拔倫匹。”2.类比，比并。晋葛洪《抱朴子·自叙》：“世人有好論人物者，比方倫匹，未必當允，而褒貶與奪，或失準格。”唐元稹《论教本书》：“此所謂一有元良，萬國以貞之化也，豈直修廢學，選司成而足倫匹其盛哉？”明吴承恩《德寿齐荣颂》：“相門五世具慶榮華……編簡所書亦無倫匹。”3.配偶。前秦苏蕙《璇玑图》诗：“臣賢惟聖配英皇，倫匹離飘浮江湘。”
【倫比】等同，比并。汉桓宽《盐铁论·刺复》：“自千乘、倪寬以治《尚書》冠九卿，及所聞睹選舉之士，擢升贊憲甚顯，然未足絶倫比，而爲縣官興滯立功也。”唐许浑《赠萧鍊师》诗序：“善舞柸枝，宫中莫有倫比者。”《明史·黄福传》：“福言智慮深遠，六卿中誰倫比者？”张贤亮《夕阳》：“她仍然使他动情，仍然觉得她的美无与伦比。”
【倫巴】[西rumba]交际舞的一种。原是古巴的黑人舞。马中骏等《屋外有热流》：“你教我跳个‘伦巴’，活动活动。”
【倫伍】同辈，流辈。《宋书·臧质传》：“僕以不肖，過蒙榮私，荷佩升越，光絶倫伍。”
【倫列】等比，类比。《墨子·大取》：“義可厚厚之，義可薄薄之，之謂倫列。”《墨子·大取》：“愛人不外己，己在所愛之中。己在所愛，愛加於己；倫列之，愛己，愛人也。”
【倫色】选择合适的颜色。倫，通“掄”。汉贾谊《新书·辅佐》：“道行……掌僕及輿馬之度，羽旄旌旗之制，步驟徐疾之節；春夏秋冬用之倫色。”
【倫次】条理次序。《北齐书·冯子琮传》：“<馮子琮>擢引非類，以爲深交；縱其子弟，官位不依倫次。”清赵翼《瓯北诗话·李青莲诗》：“《古風》五十九首非一時之作，年代先後，亦無倫次。”鲁迅《集外集拾遗补编·关于知识阶级》：“今天的说话很没有伦次，望诸君原谅。”
【倫好】同辈友好。晋赵至《与嵇茂齐书》：“惟别之後，離群獨游，背榮宴，辭倫好，經迥路，涉沙漠。”
【倫序】1.流辈；等类。《後汉书·方术传·谢夷吾》：“方之古賢，實有倫序；採之於今，超焉絶俗。”2.有条理，顺序。南朝梁刘勰《文心雕龙·诔碑》：“傅毅所制，文體倫序。”《南齐书·礼志下》：“禮有倫序，義無徒設。”《隋书·魏澹传》：“高祖以魏收所撰書，褒貶失實，平繪爲《中興書》，事不倫序，詔澹别成《魏史》。”蒋士超《慧山谒泰伯庙》诗：“世家已是魁倫序，人表何由止上中。”
【倫表】流辈之上。《明史·黄道周传》：“品行高峻，卓絶倫表，不如劉宗周。”
【倫物】人伦物理。指人之常情，事物的常理。明李贽《答邓石阳》：“穿衣吃飯，即是人倫物理；除却穿衣吃飯，無倫物矣。”清沈德潜《说诗晬语》卷上：“诗之爲道，可以理性情，善倫物，感鬼神。”清魏源《皇朝经世文编序》：“精極蜎蠖不爲奥，博周倫物不爲末。”
【倫要】根据伦理所规定的准则。语本《书·吕刑》：“刑罰世輕世重，惟齊非齊，有倫有要。”孙星衍疏：“倫者，鄭注《學記》云：‘理也。’要者，鄭司農注《周禮》云：‘簿書也。’”清侯方域《豫省试策二》：“倫要之列，我不得而增減之。”
【倫品】等类品第。明宋濂《白云稿序》：“凡陰陽盈虚之運，民物倫品之理，萬彙屈伸之變，皆隨事而著，源源乎罔知其所窮。”
【倫侯】秦爵名。与列侯相类而无封邑。《史记·秦始皇本纪》：“倫侯建成侯趙亥、倫侯昌武侯成、倫侯武信侯馮毋擇。”司马贞索隐：“爵卑於列侯，無封邑者。倫，類也，亦列侯之類。”
【倫叙】见“倫敍”。
【倫紀】1.伦常纲纪。汉贾谊《新书·服疑》：“謹守倫紀，則亂無由生。”《元史·后妃传一·仁宗后阿纳失失里》：“上以奉宗祏之重，下以敍倫紀之常。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“倫紀所關，事干天律。”鲁迅《朝花夕拾·＜二十四孝图＞》：“正如将‘肉麻当作有趣’一般，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。”2.条理。章炳麟《辨诗》：“按《切韻》本考合南北正音，不失倫紀，《唐韻》因之。”
【倫徒】各种等类的人物。《商君书·壹言》：“秉權而立，垂法而治……若此，國制明而民力竭，上爵尊而倫徒舉。”
【倫脊】道理；条理。语本《诗·小雅·正月》：“維號斯言，有倫有脊。”毛传：“倫，道；脊，理也。”董仲舒《春秋繁露·深察名号》引作“維號斯言，有倫有迹。”清王士禛《池北偶谈·文海》：“淳熙間，詔臨安府開《文海》，周益公奏：‘《文海》乃近時江鈿編類，殊無倫脊。’”章炳麟《訄书·订文》：“是故國有政者，其倫脊必析，綱紀必秩，官事民志日以孟晉。”
【倫理】1.事物的条理。《礼记·乐记》：“凡音者，生於人心者也；樂者，通倫理者也。”郑玄注：“倫，猶類也。理，分也。”宋苏轼《论给田募役状》：“每路一州，先次推行，令一州中略成倫理。一州既成倫理，一路便可推行。”明郑瑗《井观琐言》卷一：“馬遷才豪，故叙事無倫理，又雜以俚語，不可爲訓。”2.人伦道德之理，指人与人相处的各种道德准则。汉贾谊《新书·时变》：“商君違禮義，棄倫理。”《朱子语类》卷七二：“正家之道在於正倫理，篤恩義。”明谢镋《四喜记·泥金报捷》：“弟先兄倫理非宜。”冯雪峰《苦力父子》：“他们也就常常表现了伦理的最高精神。”
【倫理學】研究道德的起源和发展、人们的行为准则、人们相互间和人们对社会国家等的义务的科学。
【倫常】人与人相处的常道。特指封建社会的伦理道德。即认为这种道德所规范的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系，即五伦，是不可改变的常道。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录五》：“干名義，瀆倫常，敗風俗，皆王法之所必禁也。”《红楼梦》第一○七回：“賈政最循規矩，在倫常上也講究的。”聂绀弩《读鲁迅先生的＜二十四孝图＞》：“‘古迹’之类本是用各种方法造出来的；关心伦常的人说是孝子孝女什么的。”
【倫敍】亦作“倫敘”。
有条理；顺序。《三国志·吴志·陆抗传》：“夫俊乂者，國家之良寶，社稷之貴資，庶政所以倫敍，四門所以穆清也。”唐刘知幾《史通·补注》：“亦有躬爲史臣，手自刊補；雖志存該博，而才闕倫叙。”清戴名世《弘光朝伪东宫伪后及党祸纪略》：“一時名流以倫敍有定，請早建太子。”
【倫族】所属之族。清魏源《皇朝经世文编五例》：“至于同類之中，各有倫族。”
【倫望】流辈中的声望。《魏书·酷吏传·羊祉》：“詔册褒美，無替倫望。”
【倫貫】犹言源流。宋叶適《宋廏父墓志铭》：“時諸儒以觀心空寂名學……君固未信，質於余。余爲言學之本統，古今倫貫，物變終始，所當究極。”
【倫等】1.等级。《管子·君臣下》：“貴賤有義，倫等不踰，則有功者勸。”2.同辈，流辈。《六韬·武骑士》：“壯健捷疾，超絶倫等。”《周书·王傑传》：“親待日隆，賞賜加于倫等。”宋岳飞《奏乞终制第三札子》：“臣叨荷聖恩，實倍倫等。”
【倫魁】1.指科举考试中夺魁为榜首。倫，通“掄”。宋周密《齐东野语·诛韩本末》：“毛自知奪倫魁恩，以首论用兵故也。”清唐孙华《文信国祠》诗：“倫魁光制策，正議觸權奸。”2.特指状元。明章懋《与谢木斋阁老书》：“宰輔則有杜正獻、李莊簡，倫魁則有詹騤、王佐，莫不表表於當時。”
【倫經】天道人伦的常则。《庄子·天运》：“四時迭起，萬物循生，一盛一衰，文武倫經。”成玄英疏：“倫，理；經，常也。言……夏盛冬衰，春文秋武，生殺之理，天道之常。”《司马法·天子之义》：“古之教民，必立貴賤之倫經。”
【倫緒】条理；头绪。宋朱熹《答张敬夫书》：“兩淮屯田，兩年來措置，不知成倫緒否？”《续资治通鉴·宋神宗熙宁二年》：“帝問王安石：‘制置條例如何？’安石曰：‘已檢討文字，略見倫緒。’”
【倫輩】同辈；流辈。《三国志·魏志·夏侯玄传》：“若令中正但考行倫輩，倫輩當行均，斯可官矣。”宋王栐《燕翼贻谋录·进士特奏》：“苟非才學超出倫輩，必自絶意功名之塗，無復顧藉。”清侯方域《赠倪荥阳序》：“以此求天下士，何士不得？宜吾王君與其倫輩二三子之偕出其門也。”
【倫膚】选择精美的肉类。倫，通“掄”。《仪礼·少牢馈食礼》：“雍人倫膚九，實於一鼎。”郑玄注：“倫，擇也。膚，脅革肉，擇之取美者。”《仪礼·公食大夫礼》：“倫膚七。”郑玄注：“倫，理也。謂精理滑脃者。”
【倫質】伦理。人伦道德之理。《逸周书·武纪》：“國有本，有幹，有權，有倫質，有樞體……政教順成，倫質也。”《逸周书·武纪》：“土地未削，人民未散，國權未傾，倫質未移，雖有昏亂之君，國未亡也。”
【倫誼】人伦大义。明李东阳《南行稿序》：“獨倫誼風俗之大，人情物理之詳且備，於此有得焉。”
【倫儕】比并。林纾《百大家评选韩文菁华录序》：“漢人如楊、馬、班、劉，以鴻麗之作，俗眼爲所震眩……以爲傅飾以鮮榮之辭語，即可倫儕于漢氏。”
【倫擬】比较；比并。唐元稹《授韩皋尚书左仆射制》：“日者銓覈羣才，兼榮揆務，頗煩倫擬，有異優崇。”五代王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》：“其年三月中，宴於曲江亭，供帳之盛，罕有倫擬。”宋岳珂《桯史·宣和御画》：“盧溪、與之，雖非可倫擬者，第詳玩詩語，似不若前作簡而有味云。”
【倫彝】伦常。明汪廷讷《种玉记·互醋》：“我寧甘一死，難居側室亂倫彝。”清蒋士铨《桂林霜·完忠》：“十餘年苟且偷生，不顧倫彝。”
【倫類】1.事物之条理次序。《荀子·劝学》：“倫類不通，仁義不一，不足謂善學。”《荀子·臣道》：“禮義以爲文，倫類以爲理。”2.指按不同的等类区分事物，使之条理化。清王鸣盛《十七史商榷·皇子概作合传为非》：“凡史宜據事實書，不必下褒貶。然分析倫類，則不可無。”3.流辈。唐方干《偶作》诗：“若於巖洞求倫類，今古疏愚似我多。”清刘献廷《广阳杂记》卷二：“紫庭見解超卓，迥出倫類。”4.指类同。郭沫若《暴虎辞》：“这在形式上和内容与前面诸作均不相伦类。”5.人伦道德之理。宋叶適《李氏中洲记》：“反倫類者易知，合性命者难辨。”宋叶適《叶君墓志铭》：“君讀書通古今，以倫類治家，使之服善而成材。”
【倫黨】1.同辈，流辈。晋赵至《与嵇茂齐书》：“翺翔倫黨之間，弄姿帷房之裏。”2.揀选同类的人。倫，通“掄”。《後汉书·崔骃传》：“游不倫黨，苟以徇己，汗血競時，利合而友。”清王念孙《读书杂志馀编·後汉书》“游不倫黨”：“倫，擇也。游不倫黨，謂交不擇類也。”
【倫鑒】品评鑒定。唐吴融《阌乡寓居·蛙声》诗：“稚圭倫鑒未精通，只把蛙聲皷吹同。”

*倄1［yáoㄧㄠˊ］
［《廣韻》胡茅切，平肴，匣。］
［《廣韻》于罪切，上賄，云。］
象声词。呼痛声。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“《蒼頡篇》有倄字，訓詁云：‘痛而謼也，音羽罪反。’今北人痛則呼之。《聲類》音于來反。今南人痛則呼之。此二音，隨其鄉俗，竝可行也。”卢文弨补注：“倄字今讀肴，不與古音合，又轉爲喅，今俗痛呼阿唷，音育，聲隨俗變，無定字也。”

*倾1［qīnɡㄑㄧㄥ］
“傾1”的简化字。
倾2［qǐnɡㄑㄧㄥˇ］
“傾2”的简化字。

*倸1［cǎiㄘㄞˇ］
同“睬1”。
金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“白日渾閒夜難熬，獨自兀誰倸。”《警世通言·老门生三世报恩》：“那笑他的他也不倸，憐他的他也不受。”清禇人穫《坚瓠十集·林南涧词》：“哄了白尚書，瞞過陳員外，漢鍾離看見通不倸。”

*倗1［pénɡㄆㄥˊ］
［《廣韻》步崩切，平登，並。］
［《廣韻》父鄧切，去嶝，奉。］
辅。引申为朋友，朋党。《说文·人部》：“倗，輔也。”段玉裁注：“朋黨字正作倗，而朋其假借字。”参见“倗友”。
【倗友】朋友。章炳麟《訄书·订文·附正名杂义》：“父子君臣夫婦倗友各有正文，而昆弟獨叚於韋束之次弟。”

*俷1［fèiㄈㄟˋ］
［《集韻》父沸切，去未，奉。］
背弃，败坏。参见“俷德”。
【俷德】背德。《史记·三王世家》：“悉爾心，毋作怨，毋俷德。”司马贞索隐引苏林曰：“俷，敗也。”《史记·褚少孙论》：“‘無俷德’者，勿使王背德也。”章炳麟《訄书·不加赋难》：“深宫之酋，離妿保之手，不自知其俷德，以不加賦詭炫其民者，職耳。”

*倜1［tìㄊㄧˋ］
［《廣韻》他歷切，入錫，透。］
1.高超。参见“倜然”。2.迂远；迂阔。参见“倜然”。3.远貌。参见“倜倜”。4.见“倜儻”。5.奇诡。参见“倜詭”。
倜2［zhōuㄓㄡ］
［《集韻》張流切，平尤，知。］
见“倜2侏”、“倜2倡”。
【倜2侏】乖离远隔。梁启超《＜日本国志＞後序》：“若夫遠方殊類，邈絶倜侏之域，則雖大智長老，聞言未解。”
【倜2倡】乖张违异。汉扬雄《太玄·去》：“陽去其陰，陰去其陽，物咸倜倡。”司马光集注引王涯曰：“倜與侜同，萬物倡狂而離散也。”一说张盛貌(倡音chàng)。范望注：“倜，張也；倡，盛也。”
【倜倜】远貌。《荀子·强国》：“然而縣之以王者之功名，則倜倜然其不及遠矣。”《四库全书总目·别集六·广陵集》：“<王令>雖得年不永，未能鍛鍊以老其材，或不免縱横太過，而視局促剽竊者流，則固倜倜乎遠矣。”章炳麟《代议然否论》：“而上流貴州、湖南諸省，雖有田百五十畝，猶倜倜未入格。”
【倜然】1.高超貌。《荀子·君道》：“<文王>倜然乃舉太公於州人而用之。”王先谦集解引郝懿行曰：“按倜，超遠也。”《荀子·强国》：“不比周，不朋黨，倜然莫不明通而公也。”杨倞注：“倜然，高遠貌。”2.迂远貌；迂阔貌。《荀子·非十二子》：“終日言成文典，反紃察之，則倜然無所歸宿，不可以經國定分。”杨倞注：“倜然，疏遠貌。”3.远离貌。《荀子·强国》：“俄而天下倜然舉去桀紂而犇湯武。”
【倜詭】奇特诡异。唐韩愈孟郊《城南联句》：“類招臻倜詭，翼萃伏衿纓。”
【倜踼】洒脱不凡。王闿运《陆建瀛传》：“其治繁劇，任重謗，廓然無疑，精明倜踼，煇如也。”
【倜儻】1.卓异，不同寻常。汉司马迁《报任安书》：“古者富貴而名摩滅，不可勝紀，惟倜儻非常之人稱焉。”《资治通鉴·晋惠帝永宁元年》：“<劉殷>博通經史，性倜儻有大志。”胡三省注：“倜儻，卓異也。”清侯方域《南省试策二》：“今天下内訌外侮，誠宜得倜儻非常之人任而使之。”2.豪爽洒脱而不受世俗礼法拘束。《三国志·魏志·阮瑀传》：“瑀子籍，才藻豔逸，而倜儻放蕩。”清蒲松龄《聊斋志异·云萝公主》：“章丘李孝廉善遷，少倜儻不泥，絲竹詞曲之屬皆精之。”周而复《上海的早晨》第四部二九：“他今天不但显得年轻，而且比过去越发英俊了……出落得瀟洒不凡，风流倜傥。”
【倜儻不羣】卓异不凡；出众。《儿女英雄传》第二七回：“先生這等翩然而來，真是倜儻不羣，足占抱負。”《老残游记》第十五回：“只有鄰村一個吴二浪子，人却生得倜儻不羣。”陈毅《哭叶军长希夷同志》诗：“勇迈绝伦，倜傥不群，令我忆君之将才。”
【倜儻不羈】豪爽洒脱而不受约束。《晋书·袁耽传》：“<袁耽>少有才氣，倜儻不羈，爲士類所稱。”宋司马光《龙图阁直学士李公墓志铭》：“公爲人疎明樂易，倜儻不羈。”《二刻拍案惊奇》卷二七：“<汪秀才>做人倜儻不羈，豪俠好游，又兼權略過人。”

*倞1［jìnɡㄐㄧㄥˋ］
［《廣韻》渠敬切，去映，羣。］
强。《说文·人部》：“倞，彊也。”《诗·大雅·桑柔》“秉心無競”，《抑》“無競維人”，“二競”字唐《开成石经》皆作“倞”。
倞2［liànɡㄌㄧㄤˋ］
［《洪武正韻》力仗切，去漾］
求索。《礼记·郊特牲》：“祊之爲言倞也。”郑玄注：“倞猶索也。”

*俯1［fǔㄈㄨˇ］
［《廣韻》方矩切，上麌，非。］
“頫1”的今字。
1.低头，面向下。《易·繫辞上》：“仰以觀於天文，俯以察於地理。”《礼记·礼运》：“其餘鳥獸之卵胎，皆可俯而闚也。”孔颖达疏：“俯，下頭也。”元周伯琦《野狐岭》诗：“怳然九天上，熙熙俯人寰。”巴金《寒夜》一：“她俯下头去开锁。”2.指弯腰屈身。《左传·昭公七年》：“一命而僂，再命而傴，三命而俯。”唐韩愈《元和圣德诗》：“躬執百禮，登降拜俯。”3.引申为对下。《孟子·梁惠王上》：“是故明君制民之産，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，凶年免於死亡。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·城东平等寺》：“仰異天情，俯乖民望。”4.卧伏。《荀子·赋》：“冬伏而夏游，食桑而吐絲……三俯三起，事乃大已。”杨倞注：“俯謂卧而不食。”5.指潜伏。《逸周书·时训》：“霜降之日，豺乃祭獸；又五日，草木黄落；又五日，蟄蟲咸俯。”《礼记·月令》：“季秋之月……蟄蟲咸俯在内。”6.屈曲不齐。《礼记·乐记》：“今夫新樂，進俯退俯，姦聲以濫，溺而不止。”郑玄注：“俯猶曲也，言不齊一也。”7.称对方行为的敬词，旧时公文及书信中常用，表示对方实施该行为有所屈尊。唐韩愈《上郑尚书相公启》：“伏惟俯加憐察。”参见“俯允”、“俯念”、“俯從”。
【俯及】下及。宋王安石《进说文札子》：“傾蒙聖問俯及，退復黽勉討論。”宋曾巩《襄州到任表》：“故令優佚，俯及孤蒙。”明汪廷讷《广陵目》第四折：“陛下恩波俯及，臣等樂事仰同。”
【俯允】敬语。应允。苏曼殊《惨世界》第二回：“請你給點飯菜吃，還求將花園拐角下的小房子，給我歇宿一夜……不曉得可能俯允麽？”刘半农《徐志摩先生的耳朵》：“我想他当然一定可以俯允我的要求。”
【俯伏】1.俯首伏地，多表示恐惧屈服或极端崇敬。《六韬·发启》：“弭耳俯伏。”汉贾谊《新书·阶级》：“吏民嘗俯伏以敬畏之矣。”唐谷神子《博异志·阴隐客》：“至一大門，勢侔樓閣，門有數人俯伏而候。”《红楼梦》第一○五回：“賈赦等聽見，俱俯伏在地。”鲁迅《铸剑》：“这时满城都议论着国王的游山，仪仗，威严，自己得见国王的荣耀，以及俯伏得有怎么低，应该采作国民的模范等等。”2.弯着身子。汉赵晔《吴越春秋·王僚使公子光传》：“胥（伍子胥）乃張弓布矢欲害使者，使者俯伏而走。”
【俯仰】1.低头和抬头。《墨子·鲁问》：“大王俯仰而思之。”唐韩愈《岳阳楼别窦司直》诗：“星河盡涵泳，俯仰迷下上。”清钮琇《觚賸·贞白楼诗》：“俯仰觀幻化，斯理本如此。”2.指前俯后仰。《左传·定公十五年》：“夫禮……將左右周旋，進退俯仰，於是乎取之。”唐封演《封氏闻见记·绳伎》：“伎女以繩端躡足而上，往來倏忽之間，望之如仙。有中路相遇側身而過者，有著屐而行之從容俯仰者。”宋洪适《隶续·建平郫县碑跋》：“隸法雖自秦始，蓋取其簡易，施之徒隸，以便文書之用，未有點畫俯仰之勢。”吴组缃《山洪》十：“二官挤在什物堆里摇着桨，胖敦敦的身体慢慢俯仰着。”3.一举一动。汉蔡邕《和熹邓后谥议》：“《鄉黨》叙孔子，威儀俯仰無所遺；彤管記君王，纖微大小無不舉。”如：俯仰由人。4.举动；举止。《史记·范雎蔡泽列传》：“范雎恐，未敢言内，先言外事，以觀秦王之俯仰。”《北齐书·广宁王孝珩传》：“孝珩自陳國難，辭淚俱下，俯仰有節。”《北史·元善传》：“善之通博在何妥之下，然以風流醖藉，俯仰可觀，音韻清朗，由是爲後進所歸。”《资治通鉴·唐代宗大历十四年》：“選用之法，三科而已：曰德也，才也，勞也。今選曹皆不及焉；考校之法，皆在書判、簿歷，言詞、俯仰而已。”5.周旋，应付。《史记·货殖列传》：“盡椎埋去就，與時俯仰，獲其贏利。”宋曾巩《麻姑山送南城尉罗君》诗：“丈夫舒卷要宏達，世路俯仰多拘牽。”清龚自珍《秋心》诗之二：“忽筮一官來闕下，衆中俯仰不材身。”6.形容沉思默想。《北史·李密传》：“<宇文>化及默然，俯仰良久，乃瞋目大言曰：‘共你論相殺事，何須作書傳雅語！’”宋欧阳修《＜归田录＞序》：“而乃裴回俯仰，久之不决。”明刘若愚《酌中志·見闻琐事杂记》：“俯仰今昔，不覺淚下沾襟。”谭献《古诗录序》：“庾信來自江南，鬱伊多感，鑒察成敗之由，俯仰身世之故，蓋變風之流也。”7.比喻时间短暂。晋王羲之《＜兰亭集＞序》：“夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之内；或因寄所託，放浪形骸之外。”三国魏阮籍《咏怀》诗之三二：“去此若俯仰，如何似九秋？”宋王安石《送李屯田守桂阳》诗之一：“追思少時事，俯仰如一夕。”明王慎中《游白鹿洞》诗：“景物易流徙，今古同俯仰。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“俯仰之頃，天已將曙。”8.《孟子·梁惠王上》：“是故明君制民之産，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。”后因以“俯仰”借指养家活口。明何大复《获稻》诗：“但堪供俯仰，那復問倉廂。”清戴名世《先君序略》：“頻年旱荒，終歲傭書，不足以給朝夕爲俯仰之資。”
【俯仰由人】见“俯仰隨人”。
【俯仰無愧】立身端正，上对天、下对人，都问心无愧。语出《孟子·尽心上》：“仰不愧於天，俯不怍於人。”宋陈亮《与周立义参政书》：“持身端方，俯仰無愧。”郭沫若《文艺论集·论中德文化书》：“孔子的人生哲学正是以个人为本位，它的究竟是望人人成为俯仰无愧的圣贤。”
【俯仰隨人】一举一动都随人摆布。宋苏轼《送李公恕赴阙》诗：“安能終老塵土下，俯仰隨人如桔槔。”金元好问《论诗三十首》之二一：“縱横自有凌雲筆，俯仰隨人亦可憐。”亦作“俯仰由人”。宋振庭《我骄傲：我是中国人》：“她不会让人牵着鼻子走：作别人的奴仆，一颦一笑都俯仰由人。”
【俯步】俯身而行。晋庾阐《游仙诗》之二：“仰盻燭龍曜，俯步朝廣廷。”
【俯身】低身弯腰。三国魏曹植《白马篇》：“仰手接飛猱，俯身散馬蹄。”许地山《命命鸟》：“她忙要俯身去捡时，那宝石已经掉在地上。”杨沫《青春之歌》第一部第四章：“还是那个黑黑瘦瘦的青年正俯身对她微笑着。”
【俯近】就近，附近。唐薛用弱《集异记·邢曹进》：“有胡僧詣門乞食……曹進中堂遥見，乃昨之所夢者矣。即延之俯近，告以危苦。”
【俯取】敬语。采取。清梁章鉅《堵江口》诗：“仍願備不虞，芻蕘幸俯取。”
【俯帖】见“俯首帖耳”。
【俯念】1.低头思念。唐韦应物《答刘西曹》诗：“千齡事難邈，俯念忽已周。”2.敬语。顾念。唐崔融《皇太子请起居表》：“特乞暂流恩召，俯念單誠，遂以起居，假以時日，得晨拜旒扆，遂臣私情。”《镜花缘》第十回：“老夫意欲拜懇賢姪，俯念當日結義之情，將紅蕖作爲己女，帶回故鄉。”
【俯服】俯首帖服。明李东阳《封吏部郎中倪公挽诗序》：“鄉人不相直，輒詣門請質，得其言輒俯服去。”
【俯育】谓抚养妻子儿女。宋陆游《岁暮感怀》诗之四：“仰事與俯育，治道無絶殊。”参见“仰事俯畜”。
【俯泣】俯首而泣。《韩诗外传》卷十：“齊景公遊于牛山之上，而北望齊曰：‘美哉國乎！鬱鬱泰山。使古而無死者，則寡人將去此而何之！’俯而泣沾襟。國子、高子曰：‘然。臣賴君之賜，疏食惡肉，可得而食也，駑馬柴車，可得而乘也，且猶不欲死。况君乎！’俯泣。”
【俯拾】1.俯身拾取。《三国志·魏志·高堂隆传》：“士病不明經術，經術苟明，其取青紫如俯拾地芥耳。”宋文莹《玉壶清话》卷四：“<孫何>素近視，每上殿進劄子，多宿誦精熟，以合奏牘。忽一日飄牘委地，四散俯拾，零亂倒錯，合奏不同，上頗訝之。”宋郭彖《睽车志》卷四：“俄一蜣螂飛過其前，叟即舉杖，一擊墮地，俯拾裂食之。”2.引申以喻成事之易。《北史·周纪上》：“歡（高歡）違負天地，毒被人鬼，乘此掃蕩，易同俯拾。”明刘基《赠杜安道》诗：“拔栅皖城猶俯拾，探穴九江無險阻。”3.屈尊下取。喻俯就。清蒲松龄《聊斋志异·胭脂》：“<臙脂>心疑王氏未暇往，又疑宦裔不肯俯拾。”
【俯拾即是】亦作“俯拾皆是”。
俯身拾取，即得此物。言其多且易得。唐司空图《二十四時品·自然》：“俯拾即是，不取諸鄰。”鲁迅《准风月谈·滑稽例解》：“這些名文是俯拾即是的。”鲁迅《集外集拾遗补编·做“杂文”也不易》：“我们这些暂時的‘杂文家’……现在竟也累得来做‘在材料的捃摭上尤是俯拾皆是，用不着挖空心思去搜集采取’的‘杂文’。”叶圣陶《倪焕之》三：“张开眼来就是材料，真所谓‘俯拾即是’。”《当代》1981年第3期：“这类事情太多了，俯拾皆是，你们怕是登不过来哟。”
【俯拾皆是】见“俯拾即是”。
【俯思】下念，垂思。晋陆机《汉高祖功臣颂》：“俯思舊恩，仰察五緯。”晋卢谌《赠刘琨》诗之四：“仰悲先意，俯思身愆。”
【俯亮】敬语。鉴谅。明张居正《答宣大郑范溪言省扈跸惠程》：“頃告之司禮諸君，諸君亦以爲然，望公俯亮，概行停辦。”
【俯首】1.低头。汉贾谊《新书·过秦上》：“百粤之君，俯首繫頸，委命下吏。”《史记·太史公自序》：“遷俯首流涕曰：‘小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕。’”宋苏轼《策略第五》：“百官俯首就位，歛足而退，兢兢惟恐有罪。”宋叶適《台州教授高君墓志铭》：“博士撰解訓一二通，據案抗聲讀，諸生俯首聽，謂之講書。”柯岩《美的追求者·花开花谢》：“画面上是一个沉思的姑娘，极为明丽的背景衬着一个俯首沉思的形象。”2.比喻屈服。清魏源《筹海篇四》：“但外夷惟利是圖，惟威是懷，必使有可畏懷，而後俯首從命。”鲁迅《花边文学·算帳》：“大莫大于尊孔，要莫要于崇儒，所以只要尊孔而崇儒，便不妨向任何新朝俯首。”
【俯首帖耳】亦作“俯首弭耳”。亦作“俯首戢耳”。
形容走兽驯服的样子。后亦以喻驯服。《醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“其虎見勤自勵到來，把前足跪地，俯首弭耳，口中有聲，似有乞憐之意。”清蒲松龄《聊斋志异·阿霞》：“景（景星）俯首帖耳，口不能道一詞。”孙中山《大总统告陆海军士文》：“我軍人俯首戢耳以聽其鞭策者，亦既二百六十有餘年。”聂绀弩《论怕老婆》：“老公方面，大概也自惭形秽，自知非分，只好俯首帖耳，唯命是从了！”亦省作“俯帖”。彭芬《辛亥逊清政变发源记》引玉琨等电奏请缓收川路文：“股東等雖被損失，固應俯帖順受。”
【俯首弭耳】见“俯首帖耳”。
【俯首戢耳】见“俯首帖耳”。
【俯矜】敬语。怜悯。唐姚珽《上节愍太子书》之四：“伏願留意經書，簡略細事。一蒙採納，萬殞無辭。乞降儲明，俯矜狂瞽。”《资治通鉴·唐高宗显庆元年》：“伏願緬鑒無辜，稍寬非罪，俯矜微款，以順人情。”
【俯躬】弯下身子。宋梅尧臣《送杨辩青州司理》诗：“一落該網中，折節長俯躬。”明李贽《史纲评要·宋纪·神宗》：“人见帝俯躬稱謝，以爲敬信，殊不知實遠之也。”
【俯容】谦卑的容色。金王若虚《送王士衡赴举序》：“氣揚而無降志，色驕而無俯容。”
【俯納】敬语。采纳。《花月痕》第四六回：“伏維聖鑒，俯納芻蕘，特伸乾斷。”龚振黄《青岛潮》第十三章：“应请俯纳危言，审慎主持。”
【俯聆】俯首而听。明刘基《感怀》诗之一：“仰觀河漢流，俯聆鶗鴂鳴。”
【俯眺】从高处往下远看。北魏郦道元《水经注·渐江水》：“山中有三精舍，高甍凌虚，垂簷帶空，俯眺平林，煙杳在下。”
【俯從】敬语。听从。明沈德符《野獲编·捐俸助工》：“各衙門公疏或各官私疏以捐俸爲請，主上亦欣然俯從。”《醒世恒言·陈多寿生死夫妻》：“<陳青>便道：‘望親家委曲勸諭令愛俯從則個。’”太平天囯洪仁玕《英杰归真》：“我干王遂俯從愚議，呈獻聖覽，荷蒙旨准刊刻頒行，爰名之曰‘英杰歸真’云。”
【俯視】向下看。战国楚宋玉《高唐赋》：“俯視崝嶸，窐寥窈冥。”宋王安石《化城阁》诗：“俯視大江奔，茫茫與天平。”巴金《秋》二四：“他们从栏杆上俯视下面，也看不见辉煌的灯光。”
【俯項】低头。《荀子·修身》：“行而俯項，非擊戾也。”
【俯逼】下逼，近逼。宋范仲淹《乞修京城札子》：“京師無備，胡塵俯逼，陛下能堅守不動以拒其請？”
【俯順】顺从。用於上对下。晋陆云《喜霁赋》：“俯順習坎，仰熾重離。”唐韩愈《贺册尊号表》：“陛下仰稽乾符，俯順人志。”《清史稿·世宗纪》：“地方編立保甲，必須俯順輿情，徐爲勸導。”
【俯然】俯就貌。隋王通《中说·魏相》：“與之行，俯然而色卑；與之言，泛然而後應。”
【俯就】1.降格相就，屈尊下从。汉应劭《风俗通·愆礼》：“夫聖人之制禮也，事有其制，曲有其防……賢者俯就，不肖跂及。”《三国志·吴志·虞翻传》“歸葬舊墓，妻子得還”裴松之注引《会稽典录》：“徵士餘姚嚴遵，王莽數聘，抗節不行。光武中興，然後俯就。”唐薛用弱《集异记·王涣之》：“諸伶競拜曰：‘俗眼不識神仙，乞降清重，俯就筵席。’”《儒林外史》第三回：“只不知周相公可肯俯就？”鲁迅《且介亭杂文·连环图画琐谈》：“懂的标准，当然不能俯就低能儿或白痴，但应该着眼于一般的大众。”2.指屈己就人，讨好对方。《封神演义》第三八回：“姜尚那日見勢不好，將言俯就。”《红楼梦》第五回：“寶玉也自悔言語冒撞，前去俯就。”
【俯傴】低头曲背。宋王禹偁《谪居感事》诗：“趁朝空俯傴，退食自逶迤。”宋苏辙《上清辞》：“屏息以薦恪兮，退俯傴而仰俟。”
【俯僂】低头曲背。晋潘尼《赠陆机出为吴王郎中令》诗之四：“俯僂從命，奚恤奚喜。”唐薛用弱《集异记·李清》：“東南有穴，可俯僂而入，乃棄簣遊焉。”《明史·阉党传·张綵》：“綵抱案立語，宇（劉宇）俯僂不敢當。”
【俯察】1.俯首察看。汉张衡《西京赋》：“旗亭五重，俯察百隧。”三国魏曹丕《短歌行》：“仰瞻帷幕，俯察几筵。”南朝梁陆倕《新刻漏铭》：“於是俯察旁羅，登臺升庫。”2.下察，垂察。五代王定保《唐摭言·主司失意》：“伏乞陛下特開睿鑒，俯察愚衷。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷三：“聖祖仁皇帝西巡，俯察邇言，採及清望，温旨褒奬。”
【俯稽】下察。唐陆贽《重论尊号状》：“必也俯稽術數，須有變更，與其增美稱而失人心，不若黜舊號以祗天戒。”
【俯衝】飞行物体从空中以大角度急速下冲。杜鹏程《保卫延安》第一章：“敌人的五六架飞机，从黄河上空俯仲下来。”魏巍《东方》第一部第二章：“一只大鹰象疾箭一般地俯冲下来。”
【俯擗】谓俯身拍胸而哭。南朝齐任昉《齐竟陵文宣王行状》：“俯擗天倫，踴絶于地。”
【俯瞰】从高处往下看。唐元稹《松鹤》诗：“俯瞰九江水，旁瞻萬里壑。”清陆以湉《冷庐杂识·笙鹤楼》：“杭州吴山城隍廟後淳素房笙鹤樓，俯瞰西湖，境絶超曠。”萧三《我抬起我的头》诗：“我站到最高峰，我俯瞰全地球。”
【俯窺】从高处往下看。宋苏轼《游惠山》诗之一：“俯窺松桂影，仰見鴻鶴翔。”
【俯臨】1.居高临下。唐李中《庐山》诗：“靖節門遥對，庾公樓俯臨。”清王士禛《池北偶谈·琅邪秦碑》：“諸城琅邪臺秦碑，石壁俯臨海岸，高數十丈。”2.屈尊下临。宋王安石《答交代张廷评启》：“更書始下，已傾自附之誠；賜問俯臨，重荷相存之意。”3.下至。宋王明清《挥麈三录》卷一：“帝渥俯臨，輿情共慶。”
【俯瞷】从高处往下看。清戴名世《孑遗录》：“張利民使人亦築臺於城隅，加高一丈五尺，俯瞷賊臺。”清魏源《华山西谷》诗之二：“何人蒼龍嶺，俯瞷思飄墜。”
【俯蹐】弯腰屈身，小步而行。唐杨若虚《应知合孙吴运筹决胜科对策》：“俯蹐玉陛，咫尺天休。”
【俯燭】俯察，明察。前蜀杜光庭《果州宗寿司空因斋修醮词》：“伏冀玄慈俯燭，洪澤濡臨，賜臣災運銷平，凶衰超度。”清宋銑《敝车行》：“村民有苦情，長官當俯燭。”
【俯鏡】俯身下视以照影。晋潘岳《怀旧赋》：“仰睎歸雲，俯鏡泉流。”
【俯覽】从高处往下看。清黄鷟来《题洪秋七游黄山图》诗：“日月蕩雲海，俯覽八極卑。”碧野《水电城风貌》：“站在巍峩的大坝上，俯览江山，明丽多姿。”
【俯聽】1.俯首而听。汉繁钦《与魏太子书》：“同坐仰嘆，觀者俯聽，莫不泫泣殞涕，悲懷慷慨。”唐岑参《与高適薛据同登慈恩寺浮图》诗：“下窺指高鳥，俯聽聞驚風。”唐韩愈《合江亭》诗：“波濤夜俯聽，雲樹朝對卧。”2.屈尊下听。许地山《命命鸟》：“愿勇猛无畏的阿弥陀，俯听恳求接引我。”
【俯鑒】1.低头照视。宋苏轼《归来引送王子立归筠州》：“亂清淮而俯鑒兮，驚昔容之是非。”2.下察。书信或公文中敬词。唐杜牧《上盐铁裴侍郎书》：“伏惟俯鑒微衷，不賜罪責。”
【俯觀】从上往下看。旧题汉苏武《诗四首》之四：“俯觀江漢流，仰視浮雲翔。”晋刘伶《酒德颂》：“俯觀萬物擾擾焉，如江漢之載浮萍。”
【俯矚】从上往下看。王公浦《绿色的底层》：“漂浮在绿海波涛上的人儿，让他骄傲地俯瞩万物吧！”

*倅1［cuìㄘㄨㄟˋ］
［《廣韻》七内切，去隊，清。］
亦作“伜1”。“萃2”的被通假字。
1.副。《逸周书·籴匡》：“君親巡方，卿參告糴，餘子倅運。”孔晁注：“倅，副也。”清恽敬《三代因革论六》：“周制六鄉爲六軍，六遂倅之，此民兵之制也。”参见“倅車”、“倅馬”。2.辅佐。唐白居易《李彤授检校工部郎中充郑滑节度副使王源中授检校刑部员外郎充观察判官各兼侍御史赐绯紫制》：“一可以倅戎事，一可以佐軺車。”3.州郡长官的副职。宋秦观《雪斋记》：“雪齋者，杭州法會院言師所居室之東軒也……州倅太史蘇公過而愛之。”元元怀《拊掌录》：“李丹大夫客都下，一年無差遣，乃授昌州倅。”4.指充任州郡的副职官员。宋王禹偁《李太白真赞序》：“倅高平趙公，即故相之子也。”宋苏轼《密州通判厅题名记》：“未一年而君來倅是邦。”明张岱《陶庵梦忆·雪精》：“外祖陶蘭風先生倅壽州，得白騾……畜署中。”5.通“粹”。见“倅毛”。6.通“萃”。居止。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·威王问》：“倅險增壘，諍戒毋動。”
倅2［zúㄗㄨˊ］
［《廣韻》臧没切，入没，精。］
亦作“伜2”。
兵百人为倅。参见“倅2長”。
倅3［cùㄘㄨˋ］
亦作“伜3”。通“猝1”。
见“倅3然”。
【倅毛】粹毛，纯色之毛。倅，通“粹”。《墨子·明鬼下》：“必擇六畜之腯肥倅毛，以爲犧牲。”孙诒让间诂引毕沅曰：“粹字假音，作倅，異文也。”
【倅介】佐贰官。宋秦观《财用下》：“州置勸農一司，以守將爲長，聽於倅介之中自擇一人爲副。”
【倅車】副车。《周礼·夏官·射人》：“乘王之倅車。”郑玄注：“倅車，戎車之副。”又《夏官·戎仆》：“戎僕掌馭戎車，掌王倅車之政。”后称州郡长官副职为倅，因亦以就任倅职为乘倅车。宋胡宿《张士燮可都官员外郎制》：“分乘倅車，領治和壘。”
【倅2長】百兵之长。《隋书·礼仪志七》：“左右武伯，掌内外衛之禁令，兼六率之士……副率通服金甲獸文袍。各有倅長、帥長，相次陪列。”
【倅卒】副卒。清恽敬《三代因革论六》：“虎賁氏主環衛，然武王用之伐殷矣。《周官》八百人，而武王三千，是必有倅卒也，非養兵而何？”
【倅馬】1.副马，备用之马。《汉书·赵充国传》：“至四月草生，發郡騎及屬國胡騎伉健各千，倅馬什二，就草，爲田者遊兵。”颜师古注：“倅，副也。”2.驸马都尉的别称。宋曾巩《团练使驸马都尉制》：“團兵重任，倅馬美名，兼而授之。”
【倅倅】象声词。动转之声。《太平广记》卷三二三引南朝梁任昉《述异记·富阳人》：“王疑此材妖異，乃取内蟹籠中，繫擔頭歸，云至家當破然之。未至家三里，聞中倅倅動轉，顧見向材頭變成一物，人面猴身，一手一足。”
【倅貳】1.佐贰官。《宋史·刑法志二》：“每歲冬夏，詔提刑行郡決囚，提刑憚行，悉委倅貳，倅貳不行，復委幕屬。”元韦居安《梅磵诗话》卷下：“<方回>德祐改元，爲吴興倅貳。”2.谓任佐贰官。明刘元卿《贤奕编·家闲》：“汝食朝廷厚禄，倅貳一府，事無巨細，皆當究心。”
【倅3然】猝然，一下子。倅，通“猝”。《墨子·鲁问》：“今有刀於此，試之人頭，倅然斷之，可謂利乎？”孙诒让间诂引毕沅云：“‘卒’字異文作‘倅’，讀如倉猝。”
【倅樽】副樽。《韩诗外传》卷八：“晉平公使范昭觀齊國之政，景公錫之宴……范昭趨曰：‘願君之倅樽以爲壽。’”
【倅廨】州郡副职官员办公处所。宋陆游《入蜀记》卷一：“赴郡集於倅廨中。”
【倅職】1.副职。《太平广记》卷二七八引《玉溪编事·刘檀》：“蜀郡牧請一杜評事充倅職。”2.指担任副职。唐元稹《卢士玫权知京兆尹制》：“日者景陵將建……爾嘗倅職，應其供求。”
【倅廳】州郡副职官员办公处所。宋周密《齐东野语·纥石烈子仁词》：“金人元帥紇石烈子仁領兵據濠梁，大書一詞於濠之倅廳壁間。”宋周密《癸辛杂识後集·知州借紫》：“外舅楊彦贍知郡，既而除工部郎官，交郡事甫畢，則自便門至倅廳相謝，則已衣緋矣。”明冯梦龙《智囊补·通简·程卓》：“或僞爲倅廳印紙，與奸民爲市，以允契券之用。”

*倍1［bèiㄅㄟˋ］
［《廣韻》薄亥切，上海，並。］
1.照原数等加。《书·吕刑》：“墨辟疑赦，其罰百鍰……劓辟疑赦，其罰惟倍。”孔传：“倍百爲二百鍰。”《墨子·非攻下》：“此皆十倍其國之衆，而未能食其地也。”唐韩愈《为人求荐书》：“伯樂一顧，價增三倍。”老舍《骆驼祥子》二：“他把以前的挣扎与成功看得分外光荣，比原来的光荣放大了十倍。”2.引申为增益。《左传·僖公三十年》：“焉用亡鄭以倍鄰？”3.加倍；更加。《北齐书·神武纪上》：“於是士衆感悦，倍願附從。”唐王维《九月九日忆山东兄弟》诗：“獨在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親。”《再生缘》卷六：“一盞香茶吞下去，語言清楚倍精神。”4.见“倍僪”。5.折半。参见“倍論”。6.通“背”。背对，背向。《管子·弟子职》：“交坐毋倍尊者。”《战国策·赵策三》：“天子弔，主人必將倍殯柩。”《史记·淮阴侯列传》：“兵法右倍山陵，前左水澤。”7.通“背”。背弃，背叛。《礼记·缁衣》：“信以結之，則民不倍。”《孟子·滕文公上》：“子之兄弟事之數十年，師死而遂倍之。”《史记·项羽本纪》：“今秦嘉倍陳王而立景駒，逆無道。”8.通“背”。违背。宋王禹偁《官醖》诗：“古今事相倍，帝皇道難復。”清平步青《霞外攟屑·汪荔墙文》：“孝友循謹，力敦古誼，期不倍於聖賢。”9.通“背”。背诵。参见“倍文”、“倍諷”、“倍讀”。10.通“悖”。乖谬逆乱。《管子·五辅》：“長幼無等則倍。”
倍2［péiㄆㄟˊ］
［《集韻》蒲枚切，平灰，並。］
1.“陪”的古字。《穆天子传》卷六：“喪主即位，周室父兄子孫倍之。”郭璞注：“倍，倍列位也。”洪颐煊校：“倍，古陪字。”唐韩愈《大行皇太后挽歌词》之三：“追攀萬國來，警衛百神倍。”参见“倍2伴”。2.同“賠”。参见“倍2償”、“倍2費”。
【倍上】背叛尊上，倍，通“背”。清魏源《春秋公羊论下》：“避王魯之名而用王魯之實，吾未見其不倍上也。”
【倍切】愈加亲切。苏曼殊《非梦记》：“劉見生，慰問倍切。”
【倍日】一日行两日之程，兼程。《吕氏春秋·慎势》：“以滕費則勞，以鄒魯則易，以宋鄭則猶倍日而馳，以齊楚則舉綱而加旃而已矣。”《史记·孙子吴起列传》：“乃棄其步軍，與其輕鋭倍日并行逐之。”《资治通鉴·周显王二十八年》：“倍日并行。”胡三省注：“倍日，一日行兩日之程，亦兼程也。”
【倍反】1.背反，背叛，倍，通“背”。2.去而遂绝与去而复来。《鬼谷子·捭阖》：“益損去就倍反。”陶弘景注：“義乖曰去，志同曰就，去而遂絶曰倍，去而復來曰反。”
【倍文】背诵书文。倍，通“背”。《周礼·春官·大司乐》“興、道、諷、誦、言、語”汉郑玄注：“倍文曰諷。”唐韩愈《韩滂墓志铭》：“滂清明遜悌以敏，讀書倍文，功力兼人。”
【倍心】背离、反叛之心。倍，通“背”。《韩非子·难三》：“葉民有倍心，而説之‘悦近而來遠’，則是教民懷惠。”
【倍功】加倍用功。晋葛洪《抱朴子·勖学》：“黄霸抱桎梏以受業，甯子勤夙夜以倍功。”
【倍世】背离世俗。倍，通“背”。《淮南子·人间》：“單豹倍世離俗，巖居谷飲，不衣絲麻，不食五穀。”
【倍本】1.背弃本业。倍，通“背”。古以农业为本业。《墨子·非儒下》：“立命緩貧而高浩居，倍本棄事而安怠傲。”《史记·太史公自序》：“民倍本多巧，姦軌弄法，善人不能化，唯一切嚴削爲能齊之。”2.忘本。倍，通“背”。《史记·外戚世家》：“帝非我不得立，已而弃捐吾女，壹何不自喜而倍本乎！”
【倍半】超出一倍和仅有其半。谓一多一少，差距甚大。《晋书·蔡谟传》：“又是時袞州、洛陽、關中皆舉兵擊季龍，今此三處反爲其用，方之於前，倍半之覺也。若石生不能敵其半，而征西（庾亮）欲當其倍，愚所疑也。”
【倍加】加倍；更加。《北齐书·神武帝纪上》：“將出滏口，倍加約束，纖毫之物，不聽侵犯。”唐韩愈《御史台上论天旱人饥状》：“又京師者，四方之腹心，國家之根本，其百姓實宜倍加憂恤。”《武王伐纣平话》卷上：“皇后見寳釧，接得帶了，精神倍加。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“吴氏倍加掃興，忿怒不已。”
【倍百】百倍。唐刘禹锡《代谢贷钱物表》：“臣忝總戎，倍百欣荷。”唐刘禹锡《代贺赦吴少诚复官爵表》：“仰瞻宸極，倍百常情。”
【倍至】更加周到。清严有禧《漱华随笔·先文靖》：“先文靖歸里後，周恤姻族倍至。”
【倍年】年龄大一倍左右。《北史·李邕传》：“<李邕>幼而儁爽，有逸才……凡所交游，皆倍年儁秀。”明瞿佑《归田诗话·芦花被》：“予時年甚少，敬夫（吴敬夫）爲鄉前輩，彦能（邱彦能）亦倍年以長。”
【倍多】成倍增加。唐韩愈《论淮西事宜状》：“又其本軍各須資遣，道路遼遠，勞費倍多。”
【倍奸】违犯。倍，通“背”。《左传·昭公二十六年》：“慢棄刑法，倍奸齊盟。”孔颖达疏：“倍即背也，違背奸犯齊同之盟也。”
【倍利】复姓。北魏时有斛律部别帅倍利奔。见《通志·氏族五》。
【倍2伴】陪伴。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“令堂亦當着老妻過去倍伴。”
【倍言】背弃诺言。倍，通“背”。《史记·赵世家》：“簡子謂邯鄲大夫午曰：‘歸我衛士五百家，吾將寘之晉陽。’午許諾。歸而其父兄不聽，倍言。”
【倍阿】神鬼名。《庄子·达生》：“東北方之下者，倍阿、鮭蠪躍之。”陆德明释文引司马彪曰：“倍阿，神名也。”成玄英疏：“人宅中東北牆下有鬼，名倍阿、鮭蠪。”
【倍招】招致背叛者。倍，通“背”。《管子·七法》：“不明於心術，而欲行令於人，猶倍招而必拘之。”尹知章注：“物有倍叛而招之者，必有以慰悦之，令其感服，今反拘留之，則彼逾叛矣。”
【倍依】谓朝会时背对天子座后的斧文屏风。《史记·鲁周公世家》：“周公之代成王治，南面倍依以朝諸侯。”详“負扆”。
【倍重】更加慎重地看待，不轻易一试。清冯桂芬《变捐例议》：“富商倍重犯法，此亦抗禮無弊之一證。”
【倍差】增加一倍后又減去原数的三分之一。即增加到原数的一又三分之二倍。《书·吕刑》：“墨辟疑赦，其罰百鍰，閲實其罪。劓辟疑赦，其罰惟倍，閲實其罪。剕辟疑赦，其罰倍差，閲實其罪。”《史记·周本纪》引此文。张守节正义：“倍中之差，二百去三分一，合三百三十三鍰二兩也。”
【倍差】谓相差很大。宋叶適《瑞安县重建厅事记》：“嘉興許君興裔知縣事，而大廳、琴堂始克並立，上極旁挾，比舊倍差，厚基博礎，楹桷豐碩。民來觀者，傾動驚駭。”
【倍叛】背叛。倍，通“背”。《荀子·礼论》：“夫厚其生而薄其死，是敬其有知而慢其無知也，是姦人之道而倍叛之心也。”《史记·秦始皇本纪》：“其身未殁，諸侯倍叛，法令不行。”
【倍殊】更加不同于一般。宋范成大《次韵正夫游王园会者六人》：“丘園窈窕復崎嶇，草木生香景倍殊。”
【倍時】违时，错过时机。倍，通“背”。《战国策·齐策六》：“智者不倍時而棄利，勇士不怯死而滅名。”
【倍畔】背叛。倍，通“背”。《墨子·尚贤中》：“使治官府則盜竊，守城則倍畔。”《礼记·经解》：“聘覲之禮廢，則君臣之位失，諸侯之行惡，而倍畔侵陵之敗起矣。”《汉书·贾谊传》：“下無倍畔之心，上無誅伐之志，故天下咸知陛下之仁。”
【倍息】加倍的利息。晋葛洪《抱朴子·道意》：“富室竭其財儲，貧人假舉倍息。”
【倍處】加倍處分。清黄六鸿《福惠全书·保甲·功罪》：“逃罪者仍拿倍處。”
【倍常】1.八尺为寻，倍寻为常，倍常为三丈二尺。唐柳宗元《柳州山水近治可游者记》：“由屏南室中入小穴，倍常而上，始黑，已而大明，爲上室。”2.大不同于一般。唐冯贽《云仙杂记》卷五：“李初直遇與人相知，則曰：‘棠棣之好，何以過此。’喜慶倍常。”《初刻拍案惊奇》卷十三：“夫妻二人欢喜倍常。”
【倍徙】见“倍蓰”。
【倍欲】多欲。谓贪欲之多倍于人。《商君书·垦令》：“壹山澤，則惡農、慢惰、倍欲之民無所於食。”
【倍貪】格外贪婪。《三国志·魏志·曹洪传》“乃得免官削爵土”裴松之注引《魏略》：“老惛倍貪，觸突國網。”
【倍率】加倍聚敛。《续资治通鉴·宋英宗治平四年》：“中國民力，大事也。兵興之後，不無倍率，人心一摇，安危所繫。”
【倍情】违背情实。倍，通“背”。《庄子·养生主》：“遁天倍情，忘其所受。”林希逸口义：“背棄其情實。倍與背同。”王夫之解：“倍違其真。”一说以为增益人情。成玄英疏：“倍，加也。加添流俗之情。”
【倍貳】犹言更多的。《释名·释衣服》：“佩，倍也。言其非一物有倍貳也，有珠有玉有容刀有帨巾有觿之屬也。”
【倍萬】万倍。唐白居易《腊日谢恩赐口蜡状》：“感躍之誠，倍萬恆品。”唐刘禹锡《代京兆李尹降诞日进衣状》：“慶賀之誠，倍萬常品。”
【倍極】格外，极其。《续资治通鉴·宋高宗建炎二年》：“東來從衛官吏士，無不欣喜，西北尤以近鄉，倍極踴躍。”清王韬《淞滨琐话·煨芋梦》：“錦幔香簾，碧窗紅檻，倍極幽雅。”
【倍程】兼程。《汉八年楚灭汉兴王陵变文》：“或若王陵知了，星夜倍程入楚，救其慈母。”
【倍貸】借一还二。《管子·治国》：“上徵暴急無時，則民倍貸以給上之徵矣。”尹知章注：“倍貸，謂貸一還二也。”
【倍道】1.兼程。《孙子·军争》：“卷甲而趨，日夜不處，倍道兼行，百里而争利。”《资治通鉴·晋安帝义熙七年》：“將軍屈右曰：‘今既獲利，宜倍道旋師，早度險阨。’”清唐甄《潜书·五形》：“倍道而進，兼夜而趨，如飄風，如疾雷。”2.背离正道。倍，通“背”。《荀子·天论》：“倍道而妄行，則天不能使之吉。”《管子·君臣下》：“爲人君者，倍道棄法而好行私，謂之亂。”清陈確《异端论》：“異端之倍道益甚，禍世益深。”
【倍禄】1.俸禄加倍。《礼记·乐记》：“庶民弛政，庶士倍禄。”2.背弃利禄。倍，通“背”。《墨子·耕柱》：“夫倍義而鄉禄者，我常聞之矣；倍禄而鄉義者，於高石子焉見之也。”
【倍2費】赔贴费用。倍，同“賠”。《水浒传》第五一回：“朱仝囊篋又有，只要本官見喜，小衙内面上儘自倍費。”
【倍棄】背弃。倍，通“背”。《晏子春秋·谏上五》：“寡人有罪，夫子倍棄不援。”
【倍羨】高额的盈利。汉贾谊《新书·铜布》：“挾銅之積，以臨萬貨，以調盈虚，以收倍羨，則官必富而末民困矣。”《汉书·食货志下》引此文，“倍羨”作“奇羨”。
【倍經】倍于常数。唐韩愈《唐故河南令张君墓志铭》：“民税出雜産物與錢，尚書有經數，觀察使牒州徵民錢倍經。”
【倍摘】亦作“倍擿”。
错乱抵牾。倍，通“悖”。南朝梁刘勰《文心雕龙·正纬》：“今經正緯奇，倍擿千里。”南朝梁刘勰《文心雕龙·正纬》：“僞既倍摘，則義異自明。”清孙诒让《札迻》卷十二：“倍擿即倍摘，字竝與適通。《方言》云：‘適，啎也。’”
【倍蓰】亦作“倍屣”。亦作“倍徙”。
谓数倍。倍，一倍；蓰，五倍。《孟子·滕文公上》：“夫物之不齊，物之情也。或相倍蓰，或相什百，或相千萬。”宋王安石《乞制置三司条例》：“遠方有倍蓰之輸，中都有半價之鬻。”明胡应麟《少室山房笔丛·四部正讹中》：“要之策士浮談，視丹書敬義之規，何啻倍屣。”清蒲松龄《聊斋志异·齐天大圣》：“後輦貨而歸，其利倍蓰。”王闿运《罗季子诔》：“龔生之夭，倍徙君年。”
【倍稱】加倍偿还，借一还二。《汉书·食货志上》：“當具有者半賈而賣，亡者取倍稱之息。”颜师古注引如淳曰：“取一償二爲倍稱。”宋苏轼《上神宗皇帝书》：“多方相濟，委曲相通，倍稱之息，由此而得。”清蒲松龄《聊斋志异·王大》：“昔日富豪以倍稱之息，折奪良家子女，人無敢言者。”
【倍僪】亦作“倍譎”。
太阳周围的光气。《吕氏春秋·明理》：“其日有鬭蝕，有倍僪，有暈珥。”高诱注：“倍僪、暈珥，皆日旁之危氣也。在兩旁反出爲倍，在上反出爲僪。”《文子·精诚》：“君臣乖心，倍譎見乎天。”
【倍誦】背诵。倍，通“背”。清方苞《左华露遗文序》：“年十二能倍誦五經，遊庠序有聞。”
【倍屣】见“倍蓰”。
【倍賞】加倍赏赐，重赏。《韩非子·五蠹》：“故民争，雖倍賞累罰而不免於亂。”
【倍價】加倍的价格，高价。南朝梁刘峻《广绝交论》：“顧眄增其倍價，翦拂使其長鳴。”
【倍德】1.背弃恩德。倍，通“背”。《史记·项羽本纪》：“願伯（項伯）具言臣之不敢倍德也。”《史记·田叔列传》：“王長者，不倍德。”2.指背离应该遵循的道德准则。南朝梁元帝《金楼子·杂记下》：“主有三殆。倍德好色，親諂諛，遠忠直，嬖子衆多，嫡嗣無立，是一殆也。”
【倍論】官吏頻犯赃罪，如所犯罪法不等，即以重赃之数并入轻赃，然后折半论罪，称为倍论。《唐律·名例》：“即以贜致罪，頻犯者并累科；若罪法不等者，即以重贜併滿輕贜，各倍論。”注：“倍，謂二尺爲一尺。”长孙无忌等疏议：“假令縣令受財枉法六疋，合徒三年；不枉法十四疋，亦合徒三年；又監臨外竊盜二十九疋，亦徒三年；强盜二疋，亦合徒三年；受所監臨四十九疋，亦合徒三年。准此以上五處贜罪，各合徒三年，累於‘受所監臨’，總一百疋，仍倍爲五十疋，合流二千里之類。”
【倍戰】奋力而战。《史记·赵世家》：“上乘倍戰者，裂上國之地。”张守节正义：“倍戰，力攻也。”
【倍還】加倍偿还。《太平御览》卷八一七引晋卢楙《四王遗事》：“惠帝於鄴，與成都王還洛陽，出城倉卒，上下無持資食之調。道中有驅羊二百餘口者，便勒將之洛，得以爲糧。至洛，盧志啓以右藏絹倍還羊主。”《元典章·圣政一·劝农桑》：“諸色人等毋得縱放頭足食踐損壞桑果田禾，違者斷罪倍還。”清黄六鸿《福惠全书·刑名·债负》：“律有遠年倍還之條。”
【倍諷】背诵。倍，通“背”。清刘大櫆《郑氏节母传》：“牧（鄭牧）六歲，則使就從兄受書，夜歸，復親督之倍諷。”
【倍擿】见“倍摘”。
【倍償】加倍偿还。《墨子·号令》：“事已，皆各以其價倍償之。”
【倍2償】赔偿。倍，同“賠”。《水浒传》第五一回：“况兼我又無父母掛念，家私儘可倍償。”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“爲天火燒倉，朝廷將父革職，勒令倍償。”
【倍譎】1.见“倍僪”。2.相互分歧。《庄子·天下》：“相里勤之弟子，五侯之徒，南方之墨者苦獲、己齒、鄧陵子之屬，俱誦《墨經》，而倍譎不同，相謂别墨。”明归有光《乞致仕疏》：“今之論學者，所以倍譎不相入爲此也。”
【倍讀】背诵。倍，通“背”。元程端礼《程氏家塾读书分年日程》：“每大段内，必分作細段，每細段必看讀百徧，倍讀百徧，又通倍讀二三十徧。”
【倍灑】倍蓰。泛指加倍。《史记·周本纪》：“劓辟疑赦，其罰倍灑。”裴骃集解：“徐廣曰：‘一作“蓰”。五倍曰蓰。’孔安国曰：‘倍百爲二百鍰也。’”按《史记》此文，《书·吕刑》作“劓辟疑赦，其罰惟倍。”

*倣1［fǎnɡㄈㄤˇ］
［《廣韻》分网切，上養，非。］
1.仿效，效法。汉班固《西都赋》：“據坤靈之正位，倣太紫之圓方。”宋赵与时《宾退录》卷一：“其造語盡倣《世説》。”明叶盛《水东日记·倣宋王十李三诗》：“正統四年廷試榜出，華亭錢溥原溥倣宋人‘王十’劐‘李三’之詩，自誦曰：‘舉頭暫且窺張大，伸脚猶能踏小張劐。’”2.习字时摹写的范本。明刘若愚《酌中志·内府衙门职掌》：“其功課：背書，號書，判倣。”3.指摹写的作业。《儒林外史》第二回：“正説得熱鬧，一個小學生送倣來批。”
【倣古】模仿古人。《新唐书·隐逸传·王绩》：“兄通聚徒河汾間，倣古作六經，又爲《中説》以擬《論語》。”
【倣依】模仿。《淮南子·要略》：“因循倣依，以知禍福。”《淮南子·要略》：“故言道而不明終始，則不知所倣依。”清戴名世《读＜扬雄传＞》：“後又以經莫大於《易》，作《太玄》以擬之；傳莫大於《論語》，作《法言》以擬之。相與倣依而馳騁，何其不自度量至此也。”
【倣造】见“仿造”。
【倣效】见“仿效”。
【倣書】习字时摹写的字。《元史·巎巎传》：“今秘書所藏裕宗倣書，當時御筆於學生之下親署御名習書謹呈，其敬慎如此。”
【倣紙】习字时摹写的作业。《儒林外史》第二回：“<王舉人>一眼見那小學生的倣紙上的名字是荀玫，不覺吃了一驚。”
【倣象】见“倣像”。
【倣習】模仿学习。宋司马光《吴冲卿直舍阎士安画墨竹歌》：“乃知良工自神解，昧者倣習徒艱勤。”
【倣傚】见“仿效”。
【倣像】亦作“倣象”。
模仿。唐薛用弱《集异记·李清》：“即詣故居，朝來之大宅宏門，改張新舊，曾無倣像。”明王守仁《传习录》卷中：“後儒之所謂著察者，亦是狃於聞見之狹，蔽於沿習之非，而依擬倣象於影響形迹之間，尚非聖門之所謂著察者也。”
【倣影】习字时映写的字模。明刘若愚《酌中志·内府衙门职掌》：“至書堂之日……又每給刷印倣影一大張。”
【倣學】亦作“倣斅”。
模仿；效法。《旧五代史·世袭传·钱镠》：“所在英雄，遞相倣斅。”元李文蔚《圯桥进履》第二折：“我倣學那豫讓般忠孝無嗔。”
【倣斅】见“倣學”。

*倦1［juànㄐㄩㄢˋ］
［《廣韻》渠卷切，去線，羣。］
“劵1”的今字。亦作“勌1”。
1.疲惫劳累。《孙子·行军》：“吏怒者，倦也。”《国语·晋语一》：“用而不倦，身之利也。”韦昭注：“倦，勞也。”唐权德舆《祗役江西路上以诗代书寄内》：“辛苦事行役，風波倦晨暮。”清昭槤《啸亭杂录·花老虎》：“公則晝夜巡徼，飢不及食，倦不及寢。”茅盾《春蚕》：“阿多虽然接连三日三夜没有睡，却还不见怎么倦。”2.懈怠，厌烦。《易·繫辞下》：“通其變，使民不倦。”王弼注：“不懈倦也。”《论语·述而》：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”唐韩愈《进顺宗实录表状》：“順宗皇帝以上聖之姿，早處儲副，晨昏進見，必有所陳，二十餘年，未嘗懈倦。”《水浒传》第一回：“這代祖師，號曰虚靖天師，性好清高，倦於迎送。”3.蹲踞。《淮南子·道应》：“盧敖就而視之，方倦龜殼，而食蛤梨。”高诱注：“楚人謂倨爲倦。”4.通“蜷”。参见“倦局”。
【倦午】午间困倦休息。元贾仲名《金安寿》第三折：“蘭湯試浴，納水閣微涼，避風亭倦午。”
【倦乏】疲倦。冰心《寄小读者》四：“两夜失眠，烦困已极，而窗外风景，浸入我倦乏的心中，使我悠然如醉。”萧红《生死场》十四：“周大娘在倦乏中只告诉她一句。”
【倦世】厌倦于俗世的生活。《文选·曹植＜七启＞》：“吾子整身倦世，探隱拯沈。”李善注：“倦世，倦於人間之世也。”
【倦目】疲倦的眼睛。晋潘岳《射雉赋》：“甘疲心於企想，分倦目以寓視。”
【倦令】疲软不力的政令。《汉书·公孙弘传》：“夫使邪吏行弊政，用倦令治薄民，民不可得而化。”
【倦出】怠于出外。元史九敬先《庄周梦》第二折：“這漢子好無禮，見俺女人，又不迴避。俺老爹在家倦出，好，揪進去打這厮！”
【倦色】懈怠厌倦的神色。《太平广记》卷六引《仙传拾遗·张子房》：“<老叟>目子房曰：‘孺子爲我取履！’子房無倦色，下橋取履以進。”
【倦困】疲倦困乏。王西彦《古屋》第二部二：“我开始听到一种轻微的单调的催人倦困的嗡嗡之声。”
【倦尾赤色】喻困苦之极。语本《诗·周南·汝坟》：“魴魚赬尾。”朱熹集传：“赬，赤也。魚勞則尾赤。魴尾本白，而今赤，則勞甚矣。”宋曾巩《送吴秀才》诗：“憐君滿腹富文彩，倦尾赤色無波瀾。”
【倦局】拳曲；蜷曲。倦，通“蜷”。宋洪迈《夷坚丙志·华严井鬼》：“終夕倦局，恰登床欲寢。”
【倦苦】厌倦，厌烦。《宋书·刘穆之传》：“又數客暱賓，言談賞笑，引日亘時，未嘗倦苦。”
【倦政】厌倦政事。宋叶绍翁《四朝闻见录·庄文致疾》：“<黄姓士人>竄入高麗，國主用爲相……及其主倦政，遂授以國云。”
【倦盹】疲倦而打瞌睡。清黄六鸿《福惠全书·钱谷·拆封》：“晚間不可拆封，恐本官倦盹，且燈下易于作弊。”
【倦客】客游他乡而对旅居生活感到厌倦的人。南朝宋鲍照《代东门行》：“傷禽惡弦驚，倦客惡離聲。”宋苏轼《书普慈长老壁》诗：“倦客再遊行老矣，高僧一笑故依然。”宋陆游《双头莲》词：“悲歡夢裏，奈倦客又是關河千里。”
【倦飛】鸟倦于飞翔。晋陶潜《归去来兮辞》：“雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。”
【倦怠】疲乏懈怠，厌倦懈怠。《礼记·礼器》：“季氏祭，逮闇而祭。日不足，繼之以燭，雖有强力之容，肅敬之心，皆倦怠矣。”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“老嫗聽見，只做不知，毫無倦怠。”叶圣陶《倪焕之》十四：“兴奋以后的倦怠与熟习以后的玩忽终于出现了。”
【倦致】倦慵时的风致。闻一多《红烛·春之末章》诗：“细熨的柔情，娇羞的倦致，这般如此，若即若离。”
【倦旅】1.厌倦于行旅。宋陈允平《摸鱼儿·西湖送春》词：“傷春倦旅，趁暗緑稀紅，扁舟短棹，載酒送春去。”冰心《寄小读者》十一：“第一是难听夜雨！天涯倦旅，此时心事良苦。”2.又指倦于行旅的人。宋卢祖皋《鱼游春水》词：“昨夜山陰杜宇，似把歸期驚倦旅。”宋张炎《绮罗香·红叶》词：“長安誰問倦旅？羞見衰顔借酒，飄零如許。”
【倦容】疲倦的脸色。《花月痕》第七回：“廣筵長席，玉壽酬酢終日，迄無倦容。”巴金《关于＜海的梦＞》：“十四年后的今天，我重看《海的梦》，想起那个‘女孩’，那张略带倦容的笑脸还在我的眼前。”
【倦敗】疲惫不堪。唐李冗《独异志》卷上：“漢陰丈人抱甕入井，負水灌園。有人教其爲桔橰，用力寡而利用多。丈人曰：‘吾寧自倦敗，不可以機爲用，有傷真性。’”
【倦眼】倦于阅视的或疲倦的眼睛。林学衡《赠人》诗之四：“閩士如君尚可親，憑將倦眼閲風塵。”鲁迅《集外集拾遗补编·题＜芥子园画谱三集＞赠许广平》诗：“聊借畫圖怡倦眼，此中甘苦兩心知。”
【倦略】因疲倦而致粗疏。《礼记·乐记》“禮粗則偏矣”汉郑玄注：“禮，人所勤也，害在倦略。”孔颖达疏：“一獻之禮，賓主百拜，是所勤也。勞而不堪，有司跛倚，是害在倦略也。”
【倦鳥】倦飞之鸟。亦以喻倦游之人。宋宋庠《巡视河防置酒晚归作》诗之一：“天長倦鳥没，山晚跛牂回。”明刘基《北上感怀》诗：“倦鳥思一枝，櫪馬志千里。營營勞生心，出入靡定止。”
【倦極】1.疲倦困苦。《史记·屈原贾生列传》：“人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。”2.疲倦到了极点。
【倦程】行途中感到疲倦。唐李商隐《肠》诗：“倦程山向背，望國闕嵯峨。”
【倦筆】谓写作者无心经营，故笔力不健。宋陆游《秋雨初霁试笔》诗：“墨入紅絲點漆濃，閒將倦筆寫秋容。”
【倦遊】见“倦游”。
【倦粧】懒于梳妆打扮。明高启《题理髮美人图》诗：“石後理梳羞未出，怕人猜是倦粧時。”
【倦勞】疲倦劳累。《司马法·严位》：“避其强静，擊其倦勞。”
【倦游】亦作“倦遊”。
1.厌倦游宦生涯。《史记·司马相如列传》：“長卿故倦游。”裴骃集解引郭璞曰：“厭游宦也。”唐温庭筠《酬友人》诗：“辭榮亦素尚，倦遊非夙心。”宋郭彖《睽车志》卷五：“毘陵薛季成元功，紹興乙卯登科，再爲邑令，不能脱選，時意倦游，乃請於朝而歸。”2.厌倦于行旅生涯或游览已倦。晋陆机《长安有狭邪行》：“余本倦游客，豪彦多舊親。”《北史·毛鸿宾传》：“羈寓倦游之輩，四座常滿。”姚锡钧《秋望》诗之二：“今日倦遊緣底事，霜風吹面對西山。”周而复《上海的早晨》第一部四：“倦游了一天归来的麻雀一阵阵从村子的天空掠过。”
【倦悶】疲倦烦闷。宋刘兼《从弟舍人惠茶》诗：“老丞倦悶偏宜矣，舊客過從别有之。”吴组缃《山洪》三五：“来宝儿突然松开了倦闷的小脸。”
【倦勤】谓帝王厌倦于政事的辛劳。语出《书·大禹谟》：“朕宅帝位，三十有三載，耄期倦于勤。”孔传：“言已年老，厭倦萬機。”宋周密《齐东野语·黄德润先见》：“上將内禪，一日朝退，留二府賜坐，從容諭及倦勤之意。”《辽史·耶律俨传》：“帝晚年倦勤，用人不能自擇，令各擲骰子，以采勝者官之。”《明史·周弘禴传》：“十七年，帝始倦勤，章奏多留中不下。”
【倦路】倦于行路。三国魏曹植《应诏诗》：“騑驂倦路，再寢再興。”
【倦意】困乏疲倦的意态。郭沫若《女神·春之胎动》：“楼下一只白雄鸡，戴着鲜红的柔冠，长长的声音叫得已有几分倦意了。”叶圣陶《倪焕之》八：“他似乎受着催眠术，一种倦意，一种无聊，慢慢地滋长起来，遍布到全身。”
【倦煩】厌倦，厌烦。宋苏舜钦《迁居》诗：“破壞新器皿，散亡舊圖書，家人頗倦煩，行路亦歎呼。”
【倦厭】厌倦。唐韩愈《喜侯喜至赠张籍张彻》诗：“常思得遊處，至死無倦厭。”何其芳《画梦录·秋海棠》：“能不对这辽远的无望的旅程倦厌吗？”
【倦慵】疲乏慵懒。巴金《春》二十：“瘦削苗条的水蛇腰的身子倦慵地斜倚在门上。”
【倦談】懒于讲话。汉扬雄《长杨赋》：“僕嘗倦談，不能一二其詳，請略舉凡，而客自覽其切焉。”
【倦憚】感到疲劳害怕。元郑德辉《三战吕布》第一折：“哥也敢戰兀那三千合我也不倦憚。”元金仁杰《追韩信》第二折：“對一天星斗跨雕鞍，不由我倦憚。”
【倦憩】倦懒而休憩。元杨载《游西湖北山》诗：“倦憩客猶勤訪寺，幽棲吾欲厭歸城。”
【倦憊】疲倦困惫。曹禺《北京人》第三幕：“曾文清：（连忙摇手，烦躁地）不，不，不，（又倦惫地）我吃不下。”
【倦懶】困倦懒怠。《二刻拍案惊奇》卷八：“久病倦懶，怕着冠帶，願求便服相見。”
【倦魔】喻强烈的倦意。明莫是龙《笔麈》：“或風生竹樹間，山鳥忽囀，倦魔都盡。”
【倦響】倦于作声，不再发出声响。南朝梁任昉《为萧扬州荐士表》：“五聲倦響，九工是詢。”
【倦聽】厌于听闻。唐韩愈《此日足可惜赠张籍》诗：“對食每不飽，共言無倦聽。”清和邦额《夜谭随录·香云》：“言不由衷，令人倦聽。”

*倓1［tánㄊㄢˊ］
［《廣韻》徒甘切，平談，定。］
［《廣韻》徒感切，上感，定。］
［《廣韻》徒濫切，去闞，定。］
安。《说文·人部》：“倓，安也。”参见“倓然”。
倓2［tànㄊㄢˋ］
［《集韻》吐濫切，去闞，透。］
古代南方少数民族称以钱赎罪为倓。参见“倓2錢”。
【倓然】安然不疑。《荀子·仲尼》：“倓然見管仲之能足以託國也，是天下之大知也。”杨倞注：“倓，安也，安然不疑也。”清俞樾以爲倓即睒之叚字，倓然者暫見之謂。参阅《诸子平议·荀子一》。
【倓2錢】古代南方少数民族为赎罪所出的钱。《後汉书·南蛮传》：“<秦昭王>復夷人頃田不租，十妻不筭，傷人者論，殺人者得以倓錢贖死。”清钱谦益《承事郎平乐知县郭君墓志》：“夫猺獞亦人耳，罰不止清酒，而贖必求倓錢，白擾迫脅，馴至用兵。”

*倌1［ɡuānㄍㄨㄢ］
［《廣韻》古丸切，平桓，見。］
［《廣韻》古患切，去諫，見。］
1.古代主管驾车的小臣。《说文·人部》：“倌，小臣也。”《广韵·去諫》：“倌，主駕官也。”清孙枝蔚《牛饥纪事二十二韵》：“光輝經故路，赫奕掌前倌。”参见“倌人”。2.见“倌人”。3.农村中专管饲养某些家畜的人员。冯德英《苦菜花》第二章：“姜永泉昨天还是看牛倌。”柯岩《红领巾的歌·爸爸的客人》：“可不，你是猪倌我牛倌……”4.旧时称茶酒食铺及磨坊等处的服务工。如堂倌、磨倌等。
【倌人】1.古代主管驾车的小臣。《诗·鄘风·定之方中》：“命彼倌人，星言夙駕。”毛传：“倌人，主駕者。”南朝梁江淹《萧大傅东耕呪》：“命彼倌人，税於青臯。”2.旧时吴语地区对妓女的称呼。《二十年目睹之怪现状》第二回：“還有兩枝銀水煙筒，一個金荳蔻盒，這是上海倌人用的東西。”《海上花列传》第一回：“慢慢的説到堂子倌人。”

*倥1［kōnɡㄎㄨㄥ］
［《廣韻》苦紅切，平東，溪。］
1.见“倥侗”。2.低垂。《西游记》第四五回：“他二人却就省悟。坐在高處，倥着臉，不言不語。”
倥2［kǒnɡㄎㄨㄥˇ］
［《廣韻》康董切，上董，溪。］
［《廣韻》苦貢切，去送，溪。］
见“倥2傯”。
【倥侗】蒙昧无知。汉扬雄《法言·序》：“天降生民，倥侗顓蒙。”唐柳宗元《东明张先生墓志》：“倥侗而不實，窮老而無死。”
【倥2怱】见“倥2傯”。
【倥2急】急迫匆忙。清吴伟业《思陵长公主挽诗》：“從容咨傅母，倥急詢貂璫。”
【倥2偬】见“倥2傯”。
【倥蒙】蒙昧无知。宋欧阳修《谢胥学士启》：“某倥蒙惟舊，操檢弗支。”
【倥2傯】亦作“倥偬”。亦作“倥怱”。
1.困苦窘迫。《楚辞·刘向＜九叹·思古＞》：“悲余生之無歡兮，愁倥傯於山陸。”王逸注：“倥傯，猶困苦也。”《後汉书·张衡传》：“誠所謂將隆大位，必先倥偬之也。”李贤注引《埤苍》曰：“倥偬，窮困也。”唐韩愈《人日城南登高》诗：“人生本坦蕩，誰使妄倥傯。”清龚自珍《江左小辨序》：“使倥偬拮据，朝野騷然之世，聞其逸事而慕之，覽其片楮而芳香悱惻。”2.事情纷繁迫促。《後汉书·卓茂传论》：“建武之初，雄豪方擾，虓呼者連響，嬰城者相望，斯固倥傯不暇給之日。”南朝齐孔稚圭《北山移文》：“敲扑諠囂犯其慮，牒訴倥偬裝其懷。”宋周煇《清波杂志》卷九：“凡有行役，雖數日程，道路倥偬之際，亦有日記。”清王愈扩《周亮工小传》：“戎馬倥怱，不廢講詠。”鲁迅《书信集·致台静农》：“五月初之信及照相，早已收到，倥偬之际，遂未奉闻也。”3.指匆忙。五代王定保《唐摭言·以德报怨》：“<賈泳>倥偬而退，贄（竇贄）頗銜之。”清金捧阊《守一斋笔记·十三阁老》：“忽見一婦人，長八尺許，衣麻衣，倥偬而來。”柯灵《香雪海·小浪花》：“因为行色倥偬，我没有机会问陈鹤皋献身红氍毹上的经过。”

*倇1［wǎnㄨㄢˇ］
同“婉1”。
见“倇孌”。
【倇孌】缠绵，深挚。《文选·陆机＜于承明作与士龙＞诗》：“倇孌居人思，紆鬱游子情。”李善注：“惋與婉同。”

*健1［jiànㄐㄧㄢˋ］
［《廣韻》渠建切，去願，羣。］
亦作“徤1”。
1.强有力。《易·乾》：“天行健，君子以自强不息。”唐司空图《二十四诗品·雄浑》：“返虚入渾，積健爲雄。”清周亮工《重过前岳阳太守李灿辰思鹤亭》诗：“羨爾倦還詩更健，枯笻尚挂楚江蘅。”郭沫若《满江红·访韶山》词：“齐颂歌：赤县万斯年，东风健！”2.健康。《三国志·魏志·华佗传》：“好自將愛，一年便健。”唐韩愈《顺宗实录四》：“杜亞言卿昏耄，卿乃如是健耶！”元耶律楚材《寄清溪居士秀玉》诗：“回首故人今健否，餘生甘老碧雲西。”如：健美；健在。3.勇猛。《新唐书·李密传》：“須陀健而無謀。”《水浒传》第六一回：“盧俊義全然不慌，越鬭越健。”《西游补》第七回：“俺當年的氣性不好，一時手健，一刀兒蘇蘇切去，把數千人不論君臣，不管大小，都弄做無頭鬼。”4.高强；高明。《战国策·秦策二》：“秦王謂甘茂曰：‘楚客來使者多健，與寡人争辭，寡人數窮焉。爲之奈何？’”《後汉纪·灵帝纪上》：“忠省球議，作色曰：‘陳廷尉此議甚健。’”唐姚合《喜览泾州卢侍御诗卷》诗：“自是天才健，非關筆硯靈。”清陈维崧《酬许元锡》诗：“嘉隆以後論文筆，天下健者陳華亭。”林纾《译〈贼史〉序》：“今日健者，惟孟樸及老殘二君，能出其緒餘，效吴道子之寫地獄變相，社會之受益，寧有窮耶？”5.擅长；善于。《新唐书·忠义传·吕子臧》：“吕子臧蒲州河東人。剛直，健於吏。”南唐刘崇远《金华子杂编》卷上：“崔涓，大夫嶼之子，小宗伯澹之兄。涓性俊逸，健於記識。”如：健谈。6.贪。《荀子·哀公》：“魯哀公問於孔子曰：‘請問取人？’孔子對曰：‘無取健，無取詌，無取口啍。’健，貪也；詌，亂也；口啍，誕也。”7.甚，非常。参见“健仰”、“健黠”。8.飘举。宋范成大《上沙遇雨快凉》诗：“刮地風來健葛衣，一涼便覺暑光低。”《字彙·人部》：“健，舉也。”9.姓。宋代有健武。见《正字通·人部》。
健2［qiánㄑㄧㄢˊ］
见“健2馱羅”。
【健夫】强壮的男子。《晋书·郭璞传》：“得健夫二三十人，皆持長竿，東行三十里，有丘林社廟者，便以竹竿打拍，當得一物，宜急持歸。”宋周密《齐东野语·野婆》：“嘗爲健夫設計擠之大壑中，展轉哮吼，脛絶不可起。”明蒋一葵《长安客话·皇都杂记·促织》：“京師人至七八月間，家家皆養促織。余至郊野，見健夫小兒羣聚草間，側耳往來，面貌兀兀，若有所失者。”
【健水】1.善于游泳。唐李公佐《古＜岳渎经＞》：“漁者健水，疾沈於下五十丈。”2.犹激流。唐杜牧《茶山下作》诗：“嬌雲光占岫，健水鳴分溪。”
【健吏】精干的官吏。《晋书·张载传》：“設使秦、莽修三王之法，時致隆平，則漢祖，泗上之健吏；光武，舂陵之俠客耳。”宋彭乘《续墨客挥犀·王告好学有文》：“廬山簡寂觀道士王告，好學有文……後歸貫登科，爲健吏。”清昭槤《啸亭续录·百菊溪制府》：“向來海上諸雄所以能肆掠者，蓋因督臣懦弱，不敢卒攖其鋒，今百公健吏，反前所爲，必欲盡殄滅其黨類以報天子。”
【健在】1.健康地活着。多用于老人。五代齐己《秋夕寄诸姪》诗：“弟兄應健在，兵火理耕桑。”宋黄庭坚《鹧鸪天·坐中有眉山隐客史应之和前韵，即席答之》词：“身健在，且加餐。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷四：“乙未至今，幾五十年，三人皆健在。”徐迟《火中的凤凰》十：“捷音传来，敦煌解放。石窟无恙，老友健在！”2.完好地存在。沙汀《呼嚎》：“各处柱子上的红绿标语依然健在。”
【健存】健在，健康地活着。鲁迅《文艺与政治的歧途》：“他见别人死的死伤的伤，只有他健存，自己就觉得怎样了不得，这么那么夸耀战场上的威雄。”
【健舌】雄健之舌。借指雄辩的口才。汉桓宽《盐铁论·散不足》：“世俗飾僞行詐，爲民巫祝，以取釐謝，堅頟健舌，或以成業致富。”
【健仰】非常羡慕；非常仰慕。《太平广记》卷四一九引唐李朝威《异闻集·柳毅》：“男女二姓俱爲豪族，法用禮物，盡其豐盛。金陵之士莫不健仰。”
【健全】1.谓身体或精神健康而没有缺陷。艾芜《人生哲学的第一课》二：“在学校的期间，我爱踢足球，近来又几乎走了两个月的山路，足腿实在发育得健全的。”冰心《我们太太的客厅》：“一个女人没有女朋友，究竟不是健全的心理现象。”巴金《关于＜家＞》：“便是琴，也不能算是健全的女性。”2.谓事物完善而没有欠缺。胡采《＜在和平的日子里＞序》三：“在建设初期的建设工地里，却暂时还缺乏这样一支各方面都很坚强很健全的队伍。”巴金《作家要有勇气，文艺要有法制》：“发扬民主要讲两方面，一方面要讲勇气，一方面还要有健全的法制来保障。”3.使完善；使完备。胡耀邦《最好的怀念》：“我们及时地提出整党，就是为了发扬我们党的优良传统，健全党的政治生活。”《中国法制报》1985.4.22：“在他的领导和推动下，逐步建立健全了各级司法机构和司法制度。”
【健名】盛名。《後汉书·乌桓传》：“祠天地日月星辰山川及先大人有健名者。”
【健步】1.指善于走路的人。常被派去送信或办理急事。《三国志·魏志·邓艾传》：“毋丘儉作亂，遣健步齎書，欲疑惑大衆。”宋杨万里《得寿仁寿俊二子涂中家书》诗之一：“急呼兩健步，爲我致渠側。”清曹寅《韩慕卢学士见贻盆梅置轩中偶成》诗：“遠煩健步移春至，恰被春寒勒未開。”2.谓行走快而有力。唐杜甫《七月三日》诗：“退藏恨雨師，健步聞旱魃。”仇兆鳌注：“健步，旱魃疾行。”《艾青诗选·自序四》：“他从浓荫复盖的高高的石阶上健步下来。”徐迟《在湍流的涡漩中》：“有的虽然白发苍苍，依然健步如飞。”
【健足】健步。指善于走路的人。清恽敬《散季敦说》：“越二日，有健足負巨廂頓於地，啓之，則敦與汪雲海所作圖在焉。”清平步青《霞外攟屑·时事·谢邱之讼》：“兩造健足愬京，至於再三不已。”
【健身房】专为体育锻炼而建筑或装备的房子。
【健忘】1.容易忘事。唐白居易《偶作寄朗之》诗：“老來多健忘，唯不忘相思。”元郑德辉《王粲登楼》第四折：“這都是你義海恩山不可當，再休提貴人健忘。”清纳兰性德《渌水亭杂识》四：“以藥汁浸珠，自成粉，能治危病；又能救記性，不健忘。”巴金《春》九：“少女的心并不是健忘的。”2.指健忘症。《医宗金鉴·杂病心法要诀·朱砂安神丸》：“善忘前言曰健忘。”宋江休复《江邻幾杂志》卷七五：“陳彭年姦諂，時有九尾野狐之號，晚節役用心神太過，遂成健忘。”
【健決】刚强果决。唐白居易《史备可濠州刺史制》：“史備變通健決，有良吏之用。”宋苏轼《答道源秘校》：“江令竟不肯少留，健決非庸人所及也。”宋杨万里《与张严州敬夫书》：“因燕居深念：若恩信不可行，必待健決而後可以集事，可以行令，則六經可廢矣。”
【健壯】强壮。唐韩愈《岳阳楼别窦司直》：“巍峨拔嵩華，騰踔較健壯。”明吴承恩《寿熙台潘公八袠障词》：“龍馬精神，健壯有加於少日；鳳皇儀采，輝光獨瑞於今時。”李瑛《戈壁日出·养鹿姑娘》诗：“看她养的鹿仔多健壮。”
【健2陀羅】见“健2馱羅”。
【健武】刚强勇武。宋苏轼《参寥子真赞》：“維參寥子，身寒而道富，辯於文而訥於口，外尩柔而中健武。”《明史·归善王当沍传》：“正德中，賊攻兗州……取護衛弓弩射却賊。降敕奬諭，遂以健武聞。”赵朴初《寿阳曲·锡兰纪游·康堤舞》：“僧伽罗（锡兰主要民族）奋迅狮儿多健武。”
【健拔】刚健挺拔。明李东阳《拟杨文懿公谥议》：“及播而爲紀述制作之文，奇聳健拔，脱凡化腐。”
【健旺】谓身体健康，精力旺盛。《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“若大官人病體初痊，恐未可做亲。不如再停幾時，等大官人身子健旺，另揀日罷。”《红楼梦》第九七回：“那身子頓覺健旺起來。”叶圣陶《城中·病夫》：“自入春以來，他的身体就不很健旺。”沙汀《代理县长》：“这个原本健旺的老人，已经拖出病来了。”
【健兒】1.勇士；壮士。《乐府诗集·横吹曲辞五·折杨柳歌辞》：“健兒須快馬，快馬須健兒。”《周书·杨忠传》：“達奚武自是天下健兒，今日服矣。”元杨景贤《西游记》第二本第五出：“求法語的挨着咨次，都是駿馬雕鞍的健兒。”鲁迅《悼杨铨》诗：“何期泪洒江南雨，又爲斯民哭健兒。”如：空军健儿；排球健儿。2.军卒；士兵。《三国志·吴志·甘宁传》：“寧雖麤猛好殺，然開爽有計略，輕財敬士，能厚養健兒，健兒亦樂爲用命。”唐杜甫《草堂》诗：“天下尚未寧，健兒勝腐儒。”明王廷相《赭袍将军谣》：“萬壽山前擂大鼓，赭袍將軍號威武，三邊健兒猛如虎。”清刘献廷《广阳杂记》卷四：“後流入姜瓖營，爲料某帳下健兒。”3.唐代士兵的一种。唐代诸军镇置有健兒，其长住边军者，政府给以种种优待。参阅《唐六典·兵部尚书》。
【健卒】健壮的军卒。宋苏轼《问答录·佛印因坡见罪》：“佛印後至一州，太守憐之，使健卒二人肩輿以送往。”明沈德符《野獲编·户部·西北水田》：“余觀徐疏……惟選健卒分屯及招南人占籍二説可用。”清蒲松龄《聊斋志异·张诚》：“一人如官長，年四十已來，健卒怒馬，騰踔前後。”
【健俠】刚勇侠义。《後汉书·董卓传》：“<卓>少嘗遊羌中，盡與豪帥相結……由是以健俠知名。”
【健美】健康而美丽。方志敏《可爱的中国》：“中国许多有名的崇山大岭，长江巨河，以及大小湖泊，岂不象征着我们母亲丰满坚实的肥肤上之健美的肉纹和肉窝？”崔左夫《钱塘风雨》：“在这阳光四溢的早晨，她显得非常年轻健美。”
【健勇】1.强健勇猛。《荀子·王制》：“材技股肱，健勇爪牙之士，彼將日日挫頓竭之於仇敵，我將來致之，並閲之，砥礪之於朝廷。”《新五代史·梁臣传·王虔裕》：“<王虔裕>爲人健勇善騎射。”2.借指士兵。夏燮《中西纪事·庚申换约之役》引咸丰十年八月十一日《上谕》：“蒙古京旂兵丁不能奮身擊刺，惟川楚健勇，能俯身猱進，與賊相搏。”
【健馬】善走的馬；壮健的马。唐杜牧《罪言》：“<山東>産健馬，下者日馳二百里，所以兵常當天下。”宋苏洵《送石昌言为北使引》：“壯士健馬皆匿不見。”
【健倒】滑倒；翻倒。唐卢仝《村醉》诗：“昨夜村飲歸，健倒三四五，摩挲青莓苔，莫嗔驚著汝。”宋范成大《蛇倒退》诗：“那知下嶺處，慄甚履冰戰……健倒輒尋丈，徐行厪分寸。”金麻革《题李氏寓酒轩》诗：“焉知貧士貧到骨，健倒仰天歌黄鵠。”
【健疾】强健敏捷。《吴子·料敌》：“材力健疾，志在吞敵者，必加其爵列，可以決勝。”
【健浪】强健，有活力。《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“你这魚！既是恁的健浪，停一會等我送你到滚鍋兒裏再游游去。”
【健朗】健康硬朗。《金瓶梅词话》第六一回：“你老人家高壽了，還這等健朗。”《红楼梦》第三九回：“這麽大年紀了，還這麽健朗。”冰心《南归》：“医生说不妨事的，只要能安心静息，多吃东西，精神健朗起来，就慢慢的会好了。”
【健捷】雄健而敏捷。《金史·乌延蒲卢浑传》：“卿年老，尚能馳逐擊獸，健捷如此。”元刘祁《归潜志》卷十：“獻之少輕俊，文章健捷，尤工樂章。”明顾起纶《国雅品·士品一》：“高侍郎季迪，佳在實境得句，足以嗣響盛唐，宛如霜隼摩空，風翮健捷。”骆宾基《一个唯美派画家的日记》：“我感觉到骄傲……她也是那么骄傲，脚步也就格外健捷。”
【健爽】刚健开朗。《新唐书·李华传》：“華文辭綿麗，少宏傑氣，穎士健爽自肆，時謂不及穎士，而華自疑過之。”明李东阳《跋谢氏逸老堂诗卷後》：“聞其風神健爽，視曩昔益倍。”瞿秋白《赤都心史》一：“游荡狂筵的市侩乐，殊不愿对于清明健爽的劳作之歌让步。”
【健啗】见“健啖”。
【健啖】亦作“健啗”。
食欲好；食量大。宋陆游《老景》诗：“疾行逾百步，健啖每三飡。”宋郭彖《睽车志》卷二：“晚年，仲復喪妻，而生計益落，孑然一身，獨享高壽，而健啗康强。”《金史·崔立传》：“安國健啖，<崔立>日飽之以魚，遂與之謀。”清王鸣盛《十七史商榷·南史九·二万人食米数》：“據此計算，每人一日食米三升三合有零，今人雖健啖不能食此數。”
【健訟】《易·讼》：“上剛下險，險而健，訟。”孔颖达疏：“猶人意懷險惡，性又剛健，所以訟也。”后人误将“健讼”连读，用以称好打官司。参阅宋洪迈《容斋四笔·健讼之误》。宋罗烨《醉翁谈录·断人冒称进士》：“有一健訟人，每假儒冠，妄生事節，到官虚妄，蒙宰公收罪引試‘險而健訟’，其人略不能措詞。”清平步青《霞外攟屑·时事·弥勒佛治世》：“聞健訟誣控者，其呈詞尾輒有‘當今彌勒佛持世’云云。”
【健毫】刚健的笔。谓善于为文。唐罗隐《投宣武郑尚书二十韵》：“健毫驚綵鳳，高步出冥鴻。”宋王禹偁《滁州全椒县宝林寺重修大殿碑》：“兹殿之碑，非公而誰？健毫不抽，實寺之羞。”
【健康】1.谓人体生理机能正常，没有缺陷。周而复《上海的早晨》第一部三：“她恨不能马上找到生活做，有了工钱好给娘请医生，好给娘买药吃，好使娘恢复健康。”杨朔《潼关之夜》：“他的年青而健康的脸膛曾经给我留下一点新鲜的记忆。”2.用以形容其他事物正常而没有缺陷。魏巍《东方》第六部第五章：“我们之间的友谊，就象一粒健康的种籽……很快地发芽成长起来。”毛泽东《关于农业合作化问题》：“干部和农民是党的领导之下前进的，运动基本上是健康的。”
【健將】1.英勇善战的将领。《後汉书·吕布传》：“<吕布>與其健將成廉魏越等數十騎，馳突燕陣，一日或至三四，皆斬首而出。”《新唐书·李希烈传》：“洽（劉洽）得書，喜曰：‘健將在西，吾何憂？’”清冯桂芬《上海纪事》：“德昭爲張忠武公麾下健將。”2.喻某种活动的能手。陶曾佑《中国文学之概观》：“他如郝伯常之豪於詩詞，虞伯生之擅於古文，金履祥之貫通經史，均足称文壇之健將焉。”邹韬奋《患难余生记·离渝前的政治形势》：“他叫郑代巩，原来是全国学联的一位健将。”3.运动健将的省称。运动员等级中最高一级的称号，由国家授予。如：跳高健将，游泳健将。
【健婦】健壮精干的妇女。《玉台新咏·陇西行》：“健婦持門户，勝一大丈夫。”唐杜甫《兵车行》：“縱有健婦把鋤犂，禾生隴畝無東西。”
【健筆】雄健的笔，谓善于为文。亦借指雄健的文章。南朝陈徐陵《让五兵尚书表》：“雖復陳琳健筆，未盡愚懷。”唐杜甫《戏为六绝句》之一：“庾信文章老更成，凌雲健筆意縱横。”宋朱熹《伏读二刘公瑞岩留题追次元韵偶成》之一：“誰將健筆寫崖陰？想見當年抱膝吟。”清赵翼《瓯北诗话·苏东坡一》：“其尤不可及者，天生健筆一枝，爽如哀棃，快如并剪，有必達之隱，無難顯之情。”马茂元《桐城派方刘姚三家文论评述》：“姚鼐虽每每自恨才短，无雄文健笔，然而他的散文，却能温润清深，自成体貌。”
【健傄】刚强。清昭槤《啸亭续录·定恭王》：“幼頗健傄，純皇帝愛之，幾奪儲位。”
【健飯】食量大，食欲好。宋袁浦《寿冯德厚》诗之三：“祝子長年仍健飯，好書讀到夜沈沈。”清吴伟业《得友人札询近况诗以答之》：“京洛故人聞健飯，黄塵騎馬夾城頭。”鲁迅《书信集·致蒋抑卮》：“观已，即归寓大啮，健饭如恒。”
【健强】1.健康强壮。宋苏轼《赠张刁二老》诗：“兩邦山水未凄涼，二老風流總健强。”清朱克敬《瞑庵杂识》卷二：“<某舉人>服藥果瘥，行動如平人。同輩見其健强，拉以行。”2.强有力。彭芬《保路运动·辛亥革命政变发源记》引《川路公司为陈明情形再恳电奏文》：“國家法律具存，人民利益所在，關係密切，自當拚死力争。何必請託他人，如尋常訴訟必需健强之辯護？”
【健2馱羅】亚洲古国名。也译作“健陀羅”。唐玄奘《大唐西域记·健驮逻国》：“健馱羅國，東西千餘里，南北八百餘里，東臨信度河。”辽希麟《续一切经音义》卷三：“乾陁羅，上音虔。舊雲健馱羅。此雲持地。昔此國多有得道聖賢住持其境，不爲他國侵害故也。又雲香氣遍，謂此國多生香氣之花，遍其國内，以爲名也。其國在中印度中，北印度南境也。”吕澂《中国佛学源流略讲·序论》：“如同是说一切有部，流行于东方迦湿弥罗和流行于西方健陀罗的就很不一样。”按，今阿富汗之喀布尔、坎大哈以东，及巴基斯坦之白沙瓦，皆健陀罗故地。当印度阿育王宏扬佛法时，曾遣僧传教于其地，其佛教艺术极著名，号曰健陀罗艺术。
【健節】1.坚强的节操。宋苏舜钦《送黄通》诗：“浪游天下訪知音，健節亭亭耻陸沈。”2.坚强刚毅。明汤显祖《紫箫记·胜游》：“只是俺小鞋怕苔滑，要你作漢子的健節些。”
【健羨】1.贪欲。《史记·太史公自序》：“至于大道之要，去健羨，絀聰明，釋此而任術。”裴骃集解引如淳曰：“知雄守雌，是去健也。不見可欲，使心不亂，是去羨也。”唐司空图《释怨》：“是以至人達觀，物我俱遺，混休戚，忘健羨。”宋陆游《娥江市》诗：“年來去健羨，摩腹自欣欣。”清纳兰性德《雨霁赋》：“觀我生之消息，任天運以卷舒，知顯晦之維命，而又何所用其健羨與？”2.非常仰慕，非常羡慕。唐封演《封氏闻见记·壁记》：“朝廷百事諸廳，皆有壁記……原其作意，蓋欲著前政履歷，而發將來健羨焉。”五代范资《玉堂闲话·选仙场》：“觀者靡不涕泗健羨，望洞門而作禮。”宋欧阳修《与王懿敏公仲仪》：“酒絶喫不得，聞仲儀日飲十數杯，既健羨，又不能奉信。”清和邦额《夜谭随录·崔秀才》：“奉天先達劉公未遇時，故世家子，少倜儻好客，揮霍不吝，車馬輻輳，門庭如市，行路者健羨。”叶敬常《和哲夫罗岗探梅原韵》：“玉岩健羨曾三到，風物偏勞一再猜。”
【健碩】1.健壮结实。胡也频《光明在我们的前面》：“<刘希坚>看着她勇敢的发传单的样子，尤其是看着她的宽大健硕的背影的活动，不自觉的又想起：‘什么时候看去，她都像是一个足球队的选手似的。’”2.谓坚实。端木蕻良《三月夜曲》：“绣幕一开，这个生长在北俄罗斯的大汉子，以健硕沉重的脚步走出。”
【健舞】唐代教坊乐舞的一类。舞姿刚劲，音乐多用繁弦急管，与软舞相对而言。唐崔令钦《教坊记》：“《阿遼》《柘枝》《黄麞》《拂林》《大渭州》《達摩支》之屬，謂之健舞。”
【健僕】健壯的僕人。唐司空图《退栖》诗：“得劍乍如添健僕，亡書久似失良朋。”宋范成大《爆竹行》：“節（指竹節）間汗流火力透，健僕取將仍疾走。”清江藩《宋学渊源记·刁包》：“山東婦女被難者不能歸，遣健僕六人護之歸。”
【健實】强健结实。萧军《五月的矿山》第四章：“他已经五十几岁了，但还是一个很健实的采煤工。”丁玲《韦护》第二章：“房东太太也来了，一个虽说颜色稍黑，然而却很健实，又很懂一般太太们的风情的女人。”
【健劍】锐利的剑。唐温庭筠《懊恼曲》：“莫言自古皆如此，健劍刜鐘鉛繞指。”
【健談】善于谈话，经久不倦。《醒世恒言·施润泽滩阙遇友》：“<薄老兒>一路上問長問短，十分健談。”叶圣陶《小病》：“劳作鞭策着她，健谈的癖习早已衰退。”柯云路《三千万》：“建工局党委书记马斌，一个瘦削而健谈的人，听完丁猛的话笑了。”
【健糉】南宋吴中的民俗。夏至日包粽子，用捆束粽子的草系于手足，以祈祝健康，故名。参阅宋范成大《吴郡志·风俗》。
【健翮】矫健的翅膀。借指矫健的飞禽。亦比喻有才能的人。明顾大典《青衫记·刘白谒元》：“喜交知萬里扶摇，行看健翮登樞要。”南荃居士《海侨春传奇·慨世》：“你生就個食牛豪氣小於菟，要培養著摩天健翮大鵬翥。”鲁迅《阻郁达夫移家杭州》诗：“平楚日和憎健翮，小山香满蔽高岑。”
【健舉】犹健拔。清赵翼《瓯北诗话·白香山诗》：“《北征》、《南山》皆用仄韻，故氣力健舉。”清包世臣《再与杨季子书》：“退之酷嗜子雲，碑版或至不可讀，而書説健舉渾厚，宜爲宗匠。”
【健翼】猛禽。元洪希文《拟古呈贺郡公》诗：“翹首仰雲衢，亦有健翼游。”
【健黠】指极狡猾的人。《新唐书·张建封传》：“善容人過，至健黠亦未嘗曲法假之。”
【健犢】强健的小牛。唐李贺《章和二年中》诗：“健犢春耕土膏黑，菖蒲叢叢沿水脈。”唐温庭筠《碌碌古词》：“野草自根肥，羸牛生健犢。”
【健鶻】勇猛矫健的鹘。唐杜甫《义鹘行》：“斯須領健鶻，痛憤寄所宣。”宋谢翱《後琼花行》：“墮枝濕雲故鬼語，西來陰風無健鶻。”元杨维祯《花门行》：“快哉健鶻隨手招，渡河萬匹疾如猋。”
【健鬭】勇于战斗。《後汉书·冯异传》：“諸將非不健鬭，然好虜掠。”《新唐书·藩镇传·王士真》：“趙萬敵者，故武俊將，以健鬭聞。”金元好问《宿菊潭》诗：“汝鄉之單貧，寧爲豪右欺？聚訟幾何人？健鬭復爲誰？”

*們1［ménㄇㄣˊ］
［《字彙補》莫奔切］
“们1”的繁体字。
1.词的后缀。用在人称、物称代词或指人、指物的名词后面，表示复数。唐刘知幾《史通·杂说中》：“渠們、底箇，江左彼此之辭。”宋石孝友《惜奴娇》词：“盡□他們，劣心腸、偏有你。”明郑虚舟《步步娇·大揭帖》套曲：“朋友們知疼熱，負心的早回寧貼。”《儒林外史》第十六回：“中上得閒，還溜到門首同鄰居們下象棋。”鲁迅《书信集·致韦素园》：“我对于你们几位，毫无什么意见。”巴金《家》三十二：“可是苍蝇们还常常钉在它们身上。”2.词的后缀。用于具体的人名后，表示“等人”、“之辈”。《朱子语类》卷一三一：“蔡京們著數高，治元祐黨只一章疏便盡行遣了。”毛泽东《丢掉幻想，准备斗争》：“艾奇逊们的欺骗做法在中国还有一层薄薄的社会基础。”3.词的后缀。用在指示代词后面，相当于“这么”、“那么”的“么”。元无名氏《刘弘嫁婢》第一折：“着我出去，便出去了罷，受他這們閑氣做甚麽！”《西游记》第八六回：“猪八戒見了就哭道：‘可憐啊，那們個師父進去，弄做這們個師父出來也！’”《官场现形记》第一回：“那一個不是從小讀着路先生的制藝，到後來才有這們大的經濟！”李劼人《天魔舞》第三章：“城里那们多的精壮小伙子，为啥不弄去当兵，偏偏要向我们做田的穷人家来拉？”

*倨1［jùㄐㄩˋ］
［《廣韻》居御切，去御，見。］
1.傲慢不逊。《左传·襄公二十九年》：“直而不倨。”杜预注：“倨，傲。”《史记·汲郑列传》：“黯(汲黯)爲人性倨，少禮，面折，不能容人之過。”《新唐书·忠义传中·张名振》：“懷光(李懷光)已立功，德宗賜鐵券，奉詔倨甚。”清褚人獲《坚瓠补集·士人自重》：“曾有山人至都門，與一尊官抗禮，尊官訝其倨。”2.微曲。《礼记·乐记》：“倨中矩，句中鉤。”宋洪迈《夷坚丙志·孙鬼脑》：“醜牀駭人，面絶大，深目倨鼻，厚脣廣舌。”3.见“倨倨”。4.通“踞”。箕踞。《庄子·天运》：“老聃方將倨堂而應。”成玄英疏：“倨，踞也。”《史记·郦生陆贾列传》：“沛公方倨牀使兩女子洗足。”
【倨牙】曲牙。《尔雅·释畜》：“駮，如馬，倨牙，食虎豹。”《後汉书·马融传》：“鷙獸毅蟲，倨牙黔口。”
【倨句】亦作“倨佝”。亦作“倨拘”。
1.物体弯曲的形状角度。微曲为倨，甚曲为句。《周礼·考工记·冶氏》：“<戈>已倨則不入，已句則不決，長内則折前，短内則不疾；是故倨句外博。”《周礼·考工记·磬氏》：“磬氏爲磬，倨句一矩有半。”《孔子家语·三恕》：“夫水似乎德。其流也，則卑下倨拘，必循其理，似義。”《大戴礼记·劝学》：“夫水者，君子比德焉……其流行痺下倨句，皆循其理，似義。”2.指人屈身弯腰的恣态。《管子·弟子职》：“倨句如矩，奉椀以爲緖。”汉贾谊《新书·容经》：“身之倨佝，手之高下，顔色聲氣，各有宜稱。”
【倨立】立而不正，跛倚前倾。《大戴礼记·投壶》：“無荒無慠，無倨立，無踰言。”
【倨曲】弯曲。《尔雅·释畜》“駮，如馬，倨牙，食虎豹”宋邢昺疏：“其牙倨曲而食虎豹也。”
【倨見】傲慢地接见或往见。《史记·郦生陆贾列传》：“必聚徒合義兵誅無道秦，不宜倨見長者。”《资治通鉴·唐高祖武德元年》：“君倨見李密，而敬王公，何也？”
【倨佝】见“倨句”。
【倨拘】见“倨句”。
【倨固】傲慢固陋。《荀子·修身》：“體倨固而心埶詐，術順墨而精雜污。”
【倨忽】傲慢轻忽。五代王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》：“子負文學之名，倨忽如此，止於一第乎？”宋黄伯思《东观馀论·跋昌谷别集後》：“某與賀中表，自幼同處，恨其倨忽，嘗思報之。”
【倨侮】傲慢。《韩非子·说难》：“慮事廣肆，則曰草野而倨侮。”清戴名世《赠蒋玉度还毘陵序》：“士有不出於是者，爲傲、爲迂、爲誕妄、爲倨侮，而不可復近。”章炳麟《论式》：“自餘能事，盡於送往事居，不失倨侮。”
【倨敖】见“倨傲”。
【倨倨】1.无思虑貌。《淮南子·览冥训》：“當此之時，卧倨倨，興眄眄，一自以爲馬，一自以爲牛。”高诱注：“倨倨，卧無思慮也。”2.神气傲慢。《孔子家语·三恕》：“子路盛服見於孔子。子曰：‘由是倨倨者何也？’”
【倨悍】慠慢强悍。宋高晦叟《珍席放谈》卷下：“擒囚領鬼章至庭下，倨悍不拜。”
【倨貴】傲慢矜贵。晋潘岳《西征赋》：“輕棘霸之兒戲，重條侯之倨貴。”
【倨傲】亦作“倨敖”。亦作“倨驁”。亦作“倨慠”。
傲慢不恭。《管子·四称》：“無道之臣……倨敖不恭，不友善士。”《庄子·渔父》：“夫子猶有倨傲之容。”《汉书·匈奴传上》：“中行説令單于以尺二寸牘，及印封皆令廣長大，倨驁其辭曰‘天地所生日月所置匈奴大單于敬問漢皇帝無恙。’”颜师古注：“倨，慢也。驁與傲同。”《汉书·尹翁归传》：“功曹以爲此吏倨敖不遜。”《後汉书·黄宪传》：“同郡戴良才高倨慠，而見憲未嘗不正容。”《古今小说·沈小霞相会出师表》：“<沈鍊>見嚴世蕃倨傲之狀，已自九分不像意。”鲁迅《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》：“比方一个有名的人，普通的人去拜访他，先要说几句话，倘这几句话说得不对，往往会遭倨傲的待遇。”
【倨肆】傲慢放肆。汉扬雄《法言·五百》：“故彊世如夷俟倨肆，羈角之，哺果而啗之，奚其彊？”《旧唐书·穆宗纪》：“而居重位、秉大權者，優雜倨肆於公吏之間，曾無愧恥。”宋苏辙《君术》：“倨肆傲岸，輕侮凌辱，以折其强很之氣。”
【倨僈】见“倨慢”。
【倨慠】见“倨傲”。
【倨慢】亦作“倨嫚”。亦作“倨僈”。
傲慢。《汉书·王尊传》：“太后徵史奏尊爲相倨慢不臣。”《汉书·王尊传》：“御史大夫中奏尊暴虐不改，外爲大言，倨嫚姗上，威信日廢。”《礼记·杂记下》“少施氏食我以禮”汉郑玄注：“時人倨慢，若季氏則不以禮矣。”陆德明释文作“倨僈”。宋周密《齐东野语·诛韩本末》：“金虜使趙之傑、完顔良弼來賀正旦，倨慢無禮。”清阮葵生《茶馀客话》卷九：“<顧棟高>性倨慢，不合。”
【倨嫚】见“倨慢”。
【倨横】傲慢骄横。《新唐书·陆亘传》：“禮史孟真練容典，博士降色訪逮，史倚以倨横。”宋洪迈《容斋三笔·监司徒巡检》：“至有倨横之人，責橋道不整，驅之車前，使徒步與卒伍齒者。”
【倨賢】傲慢地对待贤士。唐韩液《公孙弘开东阁赋》：“爰符禮以爲食，不倨賢而恃勢。”
【倨驁】见“倨傲”。
【倨驕】骄傲不恭。汉袁康《越绝书·吴内传》：“堯太子丹朱倨驕，懷禽獸之心。”

*倔1［juéㄐㄩㄝˊ］
［《廣韻》衢物切，入物，羣。］
1.梗戾，强硬不屈。参见“倔强”。2.奇谲。参见“倔佹”、“倔奇”。3.特起貌。参见“倔起”。4.强健。唐韩愈《山南郑相公樊员外酬答为诗依赋十四韵以献》：“滎公鼎軸老，烹斡力健倔。”
倔2［juèㄐㄩㄝˋ］
［《廣韻》衢物切，入物，羣。］
亦作“撅4”。
性格耿直执拗，言语行动生硬不随和。柳青《铜墙铁壁》第三章：“人粗心大意，不多说话，还有点倔脾气。”李文元《婚事》：“莲妞是个倔性子人。”宗璞《红豆》：“他脾气倔，不会应酬人。”
倔3［qūㄑㄩ］
［《集韻》渠勿切，入迄，羣。］
通“詘1”。
《楚辞·九辩》：“蹇充倔而無端兮，泊莽莽而無垠。”洪兴祖补注：“《儒行》云：‘不充詘於富貴。’充詘，喜失節貌。”
【倔2巴】方言。性格直爽执拗，言语行动粗鲁生硬。周立波《暴风骤雨》第二部十七：“大小子是老实巴脚的庄稼汉，干活是好手，人却有点点倔巴。”康濯《太阳初升的时候·买牛记》：“偏偏他们组里姓李的老汉，有个倔巴脾气。”
【倔奇】生硬奇诡，与众不同。多指诗文书画的风格而言。宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·杜少陵四》：“其句雖拙，亦不失爲倔奇也。”明李东阳《日川会诸同年用韩昌黎园林穷胜事钟鼓乐清时二句分韵得时字因效韩体》诗：“佳兒勝冠帶，字畫解倔奇。”清赵翼《老柳一株腹裂二丈许而枝叶特茂诗以张之》：“形骸欲朽氣轉雄，一段倔奇狀可掬。”
【倔佹】谲诡，变化多端。《文选·王延寿＜鲁灵光殿赋＞》：“倔佹雲起，嶔崟離摟。”李善注：“《甘泉賦》曰，大夏雲譎波詭。”
【倔起】特起，突然兴起。《史记·秦始皇本纪》：“躡足行伍之間，而倔起什佰之中。”汉班彪《王命论》：“未見運世無本，功德不紀，而得倔起在此位者也。”李善注：“《埤蒼》曰：‘崛，特起也。’崛與倔同。”唐薛逢《题筹笔驿》诗：“天地三分魏蜀吴，武侯倔起贊訏謨。”《续资治通鉴·元明宗天历二年》：“平章達錫濟素非勳舊，奴事都爾蘇，倔起宿衛，輒爲右丞，俄陞平章。”
【倔傀】倔佹。汉焦赣《易林·夬之升》：“倔傀如儀，前後相違。”
【倔强】亦作“倔彊”。亦作“倔僵”。亦作“倔犟”。
强硬直傲，不屈于人。汉桓宽《盐铁论·论功》：“<尉佗>倔强倨敖，自稱老夫。”晋左思《魏都赋》：“假倔彊而攘臂。”唐李肇《唐国史补》卷上：“是時劉元佐在大梁，倔强難制。”宋秦观《清和先生传》：“其倔僵不降者與彊而不釋甲者皆爲城旦舂。”清顾炎武《王徵君潢具舟城西同楚二沙门小坐栅洪桥下》诗：“楚雖三户存，其人故倔彊。”《醒世姻缘传》第九三回：“這吴克肖老實倔僵，向主奉公。”《红楼梦》第九九回：“薛蟠因伊倔强，將酒照臉潑去。”曹禺《日出》第四幕：“你这个人太骄傲，太倔强。”白桦《芳草青青》：“妞妞倔犟地看着少尉。”王群生《彩色的夜》：“照理说，这同时也该会慑服我的老排长－－这位倔犟的副连长了吧。”
【倔2然】生硬鲁莽的样子。宋胡仔《苕溪渔隐丛话後集》卷三七引宋胡舜陟《三山老人语录》：“大覺禪師初住育王，开堂，僧倔然出問話，人莫不竊笑。”
【倔僵】见“倔强”。
【倔聱】指文体古奥奇特，佶屈聱牙。清昭槤《啸亭杂录·朱文正》：“<朱珪>年八歲，即操觚爲文，文體倔聱蒼古。”
【倔2頭倔腦】倔头强脑。如：他动不动就顶撞人，一副倔头倔脑的样子。
【倔2頭强腦】形容言语动作生硬执拗的样子。茅盾《霜叶红于二月花》五：“当时我就觉得其中两个，一男一女，倔头强脑，不大顺眼。”
【倔彊】见“倔强”。
【倔犟】见“倔强”。

*偰1［xièㄒㄧㄝˋ］
［《廣韻》先結切，入屑，心。］
1.相传为殷代始祖之名。《说文·人部》：“偰，高辛氏之子，爲堯司徒，殷之先。”段玉裁注：“經傳多作契，古亦假禼爲之。”2.姓。元有偰文质，见《元史》。

*偆1［chǔnㄔㄨㄣˇ］
［《廣韻》癡準切，上準，徹。］
［《廣韻》尺尹切，上準，昌。］
1.喜乐貌。《集韵·上準》：“偆，《説文》富也。一曰喜樂皃。”参见“偆偆”。2.通“蠢”。动。汉班固《白虎通·五行》：“春之爲言偆。偆，動也。”南朝梁刘孝绰《〈昭明太子集〉序》：“去聖滋遠，愈生穿鑿，枝分葉散，殊路偆馳。”
【偆偆】欣喜貌。汉董仲舒《春秋繁露·阳尊阴卑》：“陰始於秋，陽始於春。春之爲言猶偆偆也，秋之爲言猶湫湫也。偆偆者，喜樂之貌也；湫湫者，憂悲之狀也。”

*偾1［fènㄈㄣˋ］
“僨1”的简化字。

*偞1［yèㄧㄝˋ］
［《廣韻》與涉切，入葉，以。］
亦作“僷1”。
美好貌。《方言》第二：“奕、偞，容也。自關而西，凡美容謂之奕，或謂之偞。”郭璞注：“奕、偞，皆輕麗之貌。”汉刘向《说苑·善说》：“齊短衣遂偞之冠，管仲隰明出焉。”唐皮日休《桃花赋》：“或奕偞而作態，或窈窕而騁姿。”
偞2［xièㄒㄧㄝˋ］
［《廣韻》呼牒切，入怗，曉。］
降低。见“偞2卑”。
【偞2卑】谓身份低下卑微。《礼记·王藻》：“唯水漿不祭，若祭，爲已偞卑。”陆德明释文：“偞，虚涉反，厭也。”孔颖达疏：“若祭水漿，爲大厭降卑微，有所畏迫也。”

*偞1［yèㄧㄝˋ］
［《廣韻》與涉切，入葉，以。］
亦作“僷1”。
美好貌。《方言》第二：“奕、偞，容也。自關而西，凡美容謂之奕，或謂之偞。”郭璞注：“奕、偞，皆輕麗之貌。”汉刘向《说苑·善说》：“齊短衣遂偞之冠，管仲隰明出焉。”唐皮日休《桃花赋》：“或奕偞而作態，或窈窕而騁姿。”
偞2［xièㄒㄧㄝˋ］
［《廣韻》呼牒切，入怗，曉。］
降低。见“偞2卑”。
【偞2卑】谓身份低下卑微。《礼记·王藻》：“唯水漿不祭，若祭，爲已偞卑。”陆德明释文：“偞，虚涉反，厭也。”孔颖达疏：“若祭水漿，爲大厭降卑微，有所畏迫也。”

*做1［zuòㄗㄨㄛˋ］
［《字彙》子賀切］
［《字彙》臧祚切］
1.制造；制作。《红楼梦》第三二回：“前日我聽見把我做的扇套兒拿着和人家比，賭氣又鉸了。”鲁迅《故事新编·铸剑》：“衣服我已经做在这里，明天就上你的路去罢，不要记念我。”赵树理《小二黑结婚》一：“<小芹>听见她娘哼哼得很中听，站在桌前听了一会，把做饭也忘了。”2.泛指弄(出了结果)，闹(出了结果)。元无名氏《合同文字》第四折：“怎麽了這樁事，如今倒做了人命。”《警世通言·俞仲举题诗遇上皇》：“不知他在那裏住，忍悔氣放他去罷。不時，做出人命來，明日怎地分説。”《老残游记》第七回：“若是稍遠的地方做了案子，沿路也有他们的朋友，替他暗中捕下去。”3.从事某种活动或工作。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷二：“上察公之誠，嘉嘆不已，曰：‘卿既如此，容朕做禮數盡。’”《水浒传》第二三回：“酒罷，宋江就留武松在西軒下做一處安歇。”马烽《我的第一个上级》：“我所以不搭汽车，目的是要做一次长途锻炼。”沙汀《卢家秀》：“有几块地离家太远，庄稼每年都做不好。”4.举行；举办。宋张孝祥《二郎神·七夕》词：“乞巧處，家家追樂事，争要做，豐年七夕。”《水浒传》第四四回：“戴宗要見他功勞，又糾合得許多人馬上山，山上自做慶賀筵席，不在話下。”高云览《小城春秋》第九章：“第二天，秀苇的外祖父做七十大寿。”5.酝酿；形成。宋杨万里《竹枝歌》之四：“積雪初融做晚晴，黄昏恬静到三更。”明邵璨《香囊记·问卜》：“奴家婆婆自從得了丈夫凶信已後，叔叔又出門去，一向孤愁，做成病症。”清洪昇《长生殿·密誓》：“秋光静，碧沉沉輕烟送暝，雨過梧桐微做冷。”潘飞声《万生园泛舟》诗：“幽花媚晴色，高柳做新涼。”6.当作；用作。金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“夜静也私離了書齋，走到寡婦人家裏，是别人早做賊捉敗。此言當記在心懷，知過後自今須改。”元王实甫《西厢记》第五本第二折：“我做經呪般持，符籙般使。”元无名氏《货郎儿》套曲：“倒摺春衫做羅扇搧。”7.充当；担任。《西游记》第十四回：“我也有此心性，只是又做了和尚。”《老残游记》第三回：“記得當年常剥皮做兗州府的时候，何嘗不是這樣？”巴金《家》二三：“原来他有一个中学同学，在新入城的张军长那里做秘书。”8.写作。清李渔《闲情偶寄·词曲·词采》：“文章做與讀書人看，故不怪其深。”郭沫若《反正前后》第一篇六：“这位先生……在《晨报》副刊上还做过些白话文字。”9.谓在文词上刻意求工。《苕溪渔隐丛话》前集卷六引宋吕本中《吕氏童蒙训》：“謝無逸語汪信民云：‘老杜有自然不做底語到極至處者，有雕琢語到極至處者。’”况周颐《蕙风词话》卷一：“詞太做，嫌琢；太不做，嫌率。”鲁迅《花边文学·做文章》：“太做不行，但不做，却又不行。”10.斗；打；揍。元无名氏《桃花女》第二折：“你使這等見識，我拼的和你做一場。”《红楼梦》第六九回：“奶奶寬洪大量，我却眼裏揉不下沙子去。讓我和這娼婦做一回，他才知道呢！”《官场现形记》第四九回：“我們軍門的病，都是你這雜種耽誤壞的，不走，等做不成！”柳青《铜墙铁壁》第八章：“疤虎磨拳擦掌，要把他抽到梁上做他一顿。”11.引申为谋害，杀害。《官场现形记》第五十回：“難道他們竟其串通一氣，來做我們的。”王西彦《曙》：“任老三有一次曾经对我威胁地说过要做掉邓文的话。”12.表演。《金瓶梅词话》第六三回：“那戲子又做了一回，約有五更時分，衆人齊起身。”明陈玉阳《袁氏义犬》第一出：“［外］你曉得甚麽雜劇？……［末］新的是近日大中書令王獻之老爺編《葫蘆先生》，小的門學不全，大略記得幾段。［外］就做《葫蘆先生》。”13.假装；编造。《水浒传》第二六回：“你到臨時，只做去送喪，張人眼錯，拿了兩塊骨頭，和這十兩銀子收着，便是個老大見證。”《水浒传》第三十回：“武松早睃見，自瞧了八分尷尬，只安在肚裏，却且只做不見。”茅盾《多角关系》二：“指什么用途开口要钱呢……最好是把这项用途做在母亲身上。”沙汀《记贺龙》：“到了审问那天，把我们族里的好多功名人都请来了，预先教了我怎样做口供，免得取不脱手。”14.成；成为。附着在其他动词后面，“做”字后面又带名词或名词性词组，以表示动作或行为的结果。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“果是咱飢變做渴，咽喉乾燥，肚兒裏如火。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“誰説同來的多是男人？他兩個原是一對夫婦，一男一女，打扮做一樣的。”15.作；为。用于称谓、名称之前。金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“楚項籍、蜀關羽、秦白起、燕孫武，若比這個將軍兵書戰策，索拜做師父。”巴金《家》二：“琴和觉民同年，只是比他小几个月，所以叫他做表哥。”16.结成某种关系。巴金《家》二五：“她觉得跟倩如做朋友是一件光荣的事情。”如：做夫妻。参见“做親”。17.使。多用于假设语气。宋秦观《江城子》词：“便做春江都是淚，流不盡，許多愁。”元李寿卿《伍员吹箫》第一折：“便做道人生在世有無常，也不似俺一家兒死的來忒枉。”《水浒传》第三四回：“便做你輸了被擒，如何五百軍人没一個逃得回來報信？”清李渔《蜃中楼·抗婚》：“便做道儀容俊雅，心性温良，也難效鸞鳳。”18.谓拿某人或某事物作牺牲。以“做……不着”或“做……着”的形式，在“做”字后面跟名词、名词性词组或人称代词。《京本通俗小说·菩萨蛮》：“他若欺心不招架時，左右做我不着，你兩個老人家將我去府中，等我郡王面前實訴，也出脱了可常和尚。”《京本通俗小说·错斩崔宁》：“你這剪逕的毛團！我須是認得你。做這老性命着與你兑了罷！”《古今小说·沈小官一鸟害七命》：“我今左右老了，又無用處，又看不見，又没趁錢，做我着，教你兩個發跡快活。”清李渔《蜃中楼·述异》：“做幾日功夫不着，就去試一試。”
【做一天和尚撞一天鐘】比喻得过且过地混日子。《金瓶梅词话》第二六回：“常言道，做了一日和尚撞了一日鐘，往後貞節輪不到你身上了。”毛泽东《反对自由主义》：“办事不认真，无一定计划，无一定方向，敷衍了事，得过且过，做一天和尚撞一天钟。这是第九种。”茅盾《子夜》十五：“我早就辞过职了，吴老板还没答应，我只好做一天和尚撞一天钟。”
【做一路】结成一伙。《水浒传》第十七回：“他和强人做一路，把蒙汗藥將俺們麻翻了。”《警世通言·乔彦杰一妾破家》：“高氏跌脚叫苦：‘這事都是這小婆娘做一路，壞了我女孩兒，此事怎生是好？’”茅盾《子夜》十五：“阿祥这狗头真该死！昨晚上叫他钉梢，他一定没有去，倒跟钱葆生他们做一路。”
【做七】旧俗人死后每隔七天做一次佛事，称为做七。凡七七四十九天而止。明汤显祖《牡丹亭·遇母》：“空和他做七做中元，怎知他成雙成愛眷。”清王应奎《柳南随笔》卷四：“或問：人死，每遇七日則作佛事，謂之做七，何歟？曰：人生四十九日而魄生，亦四十九日而魄散……曰：然則做佛事亦有益歟？曰：此俗尚也，愚夫愚婦之所爲也。”
【做人】1.处世；待人接物。金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“如今方驗做人難。”明李贽《史纲评要》卷十三：“鍾會不知做人。”杨朔《三千里江山》十三：“边遇春做人精细，把旁人的心理揣摸得稀透。”2.解事；懂得心意。元关汉卿《调风月》第一折：“雖是搽脂粉，只争不裹頭巾，將那等不做人的婆恨。”元马致远《青衫泪》第二折：“一個俏魂靈不離了我打盤旋，我做人的解元。”3.不失面子，有体面。元秦简夫《东堂老》第三折：“你當初也是做人的來，也曾照顧我來，我便下的要你做傭工！”4.当个正派人。峻青《海啸》第三章十八：“问题在于你有没有勇气向组织上坦白交代，诚恳检查，改正错误，重新做人。”
【做人家】1.建立家庭；过日子。元秦简夫《东堂老》第四折：“你也回心，俺們也回心，如今幫你做人家哩！”《醒世恒言·徐老仆义愤成家》：“顔氏聽説要分開自做人家，眼中撲籟籟珠淚交流。”清李渔《奈何天·计左》：“你如今好好跟他回去，安心貼意做人家，或者還會生兒育女，討些下半世的便宜。”王统照《沉船》：“你们到了现在谁也不要说谁，横竖拆不开来，还要好好的做人家。”2.谓持家节俭。元无名氏《看钱奴》楔子：“至我父親，一心只做人家，爲修理宅舍，這木石磚瓦，無處取辦，遂將那所佛院盡毁廢了。”清李渔《比目鱼·挥金》：“象你令愛那樣心性，要想他做人家，只怕也是樁難事。”茅盾《一个真正的中国人》：“哦，你真有耐心，真做人家，可是，这几个小钱，何苦省它；累坏了身子，反而不好。”
【做人做世】指在社会上立身行事。欧阳山《三家巷》二四：“咱俩都快要走进社会－－做人做世了，你怎么还只管任性胡来呢！”欧阳山《苦斗》六一：“咱们来到这震南农场，原来不是想跟它做人做世，厮守一辈子的。”
【做人情】谓以某种行动或东西结好于人。《水浒传》第二二回：“雷横見説要拿宋太公去，尋思：‘朱仝那人，和宋江最好，却怎地顛倒要拿宋太公……這話以定是反説。他若再提起，我落得做人情。’”瞿秋白《东洋人出兵》：“不过难为仔我伲小百姓，真叫做，拿伲四万万人做人情。”
【做三朝】见“做朝”。
【做工】1.干活，从事体力劳动。《儒林外史》第三一回：“小的這些時在少爺家做工。”鲁迅《南腔北调集·谁的矛盾》：“<萧伯纳>有钱，他偏讲社会主义，他偏不去做工，他偏来游历，他偏讲革命。”2.指制作的技术。沙汀《堰沟边》：“陶青山身穿一套做工拙劣、而且已经洗褪了色的工农牌兰布制服。”3.戏曲中的动作和表情。曹禺《日出》第四幕：“胡四：……达！达！达！（手向下一敲锣）长！（满身做工，满脸的戏，说得飞快）你瞧着，随着家伙点，那胡子一甩‘髯口’，一皱眉，一瞪眼，全身乱哆嗦。”
【做工戲】以形体的舞蹈和表情体现为主的戏剧，与唱工戏相对。
【做大】1.自大；摆架子。《朱子语类》卷九六：“<韓退之>資才甚高，然那時更無人制服他，便做大了，謂世無孔子，不當在弟子之列。”《水浒传》第七五回：“你那皇帝，正不知我這裏衆好漢，來招安老爺們，倒要做大！”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“若使顧惜體面，讓他一兩遍，他就做大起來。”2.旧时妻妾之间，为妻的称做大，充妾的称做小。《二刻拍案惊奇》卷十一：“文姬是先娶的，須讓他做大；這邊朱家，又是官家小姐，料不肯做小，却又兩難。”
【做大老】摆架子，妄自尊大。《水浒传》第十六回：“兩個虞候告訴道：‘楊家那厮，强殺只是我相公門下一個提轄，直這般會做大老！’”
【做大頭】犹言当傻瓜。陈登科《黑姑娘》：“呸！挑土，这是虎啃虎的交易，为什么做大头！”
【做小】1.低声下气。元关汉卿《单刀会》第一折：“曹孟德心多能做小，關雲長善與人交。”元李五《虎头牌》第四折：“一任你昨日的供招依然在，休想他低頭做小心腸改。”2.做小老婆。《二刻拍案惊奇》卷十一：“文姬是先娶的，須讓他做大；這邊朱家，又是官家小姐，料不肯做小，却又兩難。”《儒林外史》第二六回：“因他有幾分顔色，從十七歲就賣與北門橋來家做小。”陈登科《赤龙与丹凤》二二：“还有的说，你妈妈养在宋蚒家，悄悄给潘一豹做小了。”参见“做大”。
【做小伏低】1.低声下气。元白樸《墙头马上》第四折：“他那裏做小伏低勸芳醑，將一盃滿飲醉模糊。”元无名氏《神奴儿》楔子：“我不誤間撞着你，我陪口相告，做小伏低。”2.指甘居人下。《西游记》第八十回：“如今脱却天災，做小伏低，與你做了徒弟。”
【做小動作】在集体性强的活动中偷偷地做出不协调的动作。引申指为了个人或小集团的利益在背地里搞不正当活动，如播弄是非、弄虚作假等。
【做女媒】为女方做媒。《二十年目睹之怪现状》第八三回：“過得兩天，營務處總辦陸觀察來上轅，禀知奉了督帥之命，代侯總鎮作伐，已定於某日行聘。言中丞只得也請了本轅文案洪太守做女媒。”
【做夫】服劳役。《警世通言·乔彦杰一妾破家》：“那人説：‘我是他里長，今來差喬俊去海寧砌江塘，做夫十日，歇二十日，又做十日。’”
【做木頭】砍伐树木。郭墟《我们的血曾流在一起》：“我为了动员牛爬犁上山做木头，又来到了这个……黑石子村。”
【做不是的】做偷盗勾当的，窃贼。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“不想却有一個做不是的，日間賭輸了錢，没處出豁，夜間出來掏摸東西，却好到劉官人門首。”《警世通言·计押番金鳗产祸》：“渾家道：‘天色雨下，怕有做不是的。起去看一看，放心。’押番真個起來看。”《二刻拍案惊奇》卷五：“今日奉到密旨，限你三日内要拿元宵夜做不是的一夥人。”
【做不過】犹言不够格，做不了。金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“做箇夫人做不過，做得箇積世虔婆，教兩下裏受這般不快活。”
【做中】充当交易、借贷等关系中的中间证明人。《二十年目睹之怪现状》第三三回：“等問完了話，阿七媽也不敢買了，我也不敢做中了。”吴组缃《山洪》七：“弟奶奶，你撮个十块钱给四狗官，我做中。”
【做中元】在阴历七月十五祭奠亡灵。明汤显祖《牡丹亭·遇母》：“空和他做七做中元，怎知他成雙成愛眷。”
【做手】1.做工的人。《醒世恒言·一文钱小隙造奇冤》：“就中單表一人，叫做邱乙大，是個窰户一個做手。”茅盾《右第二章》：“一个是编辑先生，一个是厂里的做手，他们两个平日很少来往。”2.下手。谋害的意思。《荡寇志》第七一回：“他哥哥叫人拿他，他索性把哥哥都做手了，逃來落草。”3.戏曲中的动作和表情。《廿载繁华梦》第八回：“有贊某伶好關目，某好做手，某好唱喉，紛紛其説。”4.写文章的人。茅盾《子夜》九：“很好的题目，但是那班做手太不行！”茅盾《子夜》九：“然而凭诗人的名义，我再说一句：那班做手太不行！”
【做手脚】1.施展手段。《水浒传》第一○七回：“吴用上雲梯觀看，山形險峻，急教傳令軍馬，再退後二里列陣，好教兩路奇兵做手脚。”《西游记》第二五回：“大聖却又留心，恐他仙法難參，油鍋裏一時難做手脚。”万正《邹子侃舍身救难友》：“他想，现在只有想出个什么办法让大家知道，才來得及做手脚。”2.指暗中耍花样。《水浒传》第二五回：“婆子只叫得：‘武大來也！’那婆娘正在房裏做手脚不迭，先奔來頂住了門。”《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“小婦人果有惡意，何不在半路谋害？既到了他家，他怎容得小婦人做手脚？”《官场现形记》第四一回：“現在人心難測，就簿子交了出來，誰能保他簿子裏不做手脚。”
【做什麽】见“做甚麽”。
【做分上】买面子；照顾情面。《金瓶梅词话》第四九回：“胡知府已受了西門慶、夏提刑囑讬，無不做分上。”
【做公的】谓衙门的差役。《京本通俗小说·碾玉观音》：“即時差一個緝捕使臣，帶着做公的，備了盤纏，徑來湖南潭州府。”元关汉卿《窦娥冤》第三折：“今日處決犯人，着做公的把住巷口，休放往來人閒走。”《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》：“恰好縣尹相公在這街上過去，聽得喧嚷，歇了轎，分付做公的拿來審問。”
【做文章】1.写文章。鲁迅《＜朝花夕拾＞小引》：“中国的做文章有轨范，世事也仍然是螺旋。”2.比喻抓住一件事发议论或在上面打主意。如：他利用这件事做文章，我是料到的。
【做方便】帮助人，给以方便。《水浒传》第十八回：“人問他求錢物，亦不推托；且好做方便，每每排難解紛，只是周全人性命。”
【做心兒】用心思。元乔吉《乔牌儿·别情》套曲：“粘金雁，嚲翠鬟，想不曾做心兒打扮。新近來爲咱情緖懶，不梳粧也自然好看。”
【做功】1.戏曲表演中的动作和表情。如：她做功大方稳重，眼神尤佳。2.物理学称用力使物体朝和作用力相同的方向运动为做功。
【做功果】1.指请僧人诵经追荐亡灵。《水浒传》第六十回：“宋江依吴學究之言，守住山寨，每日修設好事，只做功果，追荐晁蓋。”2.泛指僧尼晨昏念经礼佛。《初刻拍案惊奇》卷十九：“晨昏隨着浄悟做功果，稽首佛前，心裏就默禱祈求報應。”
【做功德】1.指请僧众诵经念佛以超度亡灵。《水浒传》第六十回：“寨内揚起長旛，請附近寺院僧衆上山做功德，追薦晁天王。”2.引申指说好话捧场。瞿秋白《论文学革命及语言文字问题》：“更要有替大人老爷结善缘做功德讲讲人道主义的清客。”
【做田】种田。《儒林外史》第三回：“胡屠户又吩咐女婿道：‘若是家門口這些做田的、扒糞的，不過是平頭百姓。’”
【做生】庆祝生日。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“光陰迅速，又到七月初七日了，正是三巧兒的生日。婆子清早備下兩盒禮，與他做生。”李劼人《死水微澜》第五部分二：“十一这天，是顾辉堂五十整寿。说是老二一定要给他做生。”
【做生日】庆祝生日。《儒林外史》第三一回：“那年門下父親在日，他家接過我的戲去與老太太做生日。”高云览《小城春秋》第六章：“‘伯母！’她天真的叫着，把买来的东西搁在桌子上，‘今天我给你做生日。’”
【做生活】犹言干活。《京本通俗小说·碾玉观音》：“本官聽説有個行在崔待詔，教請過來做生活。”《水浒传》第四一回：“這人姓侯名健……見在這無爲軍城裏黄文炳家裏做生活。”《初刻拍案惊奇》卷六：“巫娘子只在家裏做生活……那娘子一手好針綫綉作。”刘半农《三十初度》诗：“江河过边姊妹多，勿做生活就唱歌。”
【做生理】犹言谋生。《水浒传》第一○四回：“近日在房州，聞此處熱鬧，特到此趕節做生理。段氏兄弟知小子有劍術，要小子教導他擊刺，所以留小子在家。”
【做生意】经商。《二刻拍案惊奇》卷十：“我自到市上做生意去，晚來討消息罷。”《儒林外史》第二七回：“就是老太太要趕他出去，也分些本錢與他做生意。叫他兩口子光光的怎樣出去過日子？”
【做用】动作，活动。《水浒传》第一二○回：“待上皇賜御食與他，於内下了些水銀，却墜了那人腰腎，做用不得，便成不得大事。”
【做主】负责决定。《水浒传》第四回：“即蒙員外做主，洒家情願做了和尚，專靠員外照管。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“小弟是書生之見，還求仁兄做主行事。”《红楼梦》第一一七回：“現在太太們在家，自然是太太們做主，不必等我。”曹禺《北京人》第二幕：“父母不在，也没有人做主，孤孤单单没有一个体己的人。”
【做市】赶集市。也比喻熙熙攘攘地赶热闹。鲁迅《呐喊·风波》：“嗡嗡的一阵乱嚷，蚊子都撞过赤膊身子，闯到乌桕树下去做市。”
【做出來】犹言出岔子。《水浒传》第四二回：“晁蓋道：‘我叫賢弟不須親自下山，不聽愚兄之言，險些兒又做出來。’”明孟称舜《死里逃生》第二折：“怎好，怎好，做出來了。楊爺，趁師父未回，去罷，休帶累我！”
【做光】调情。《水浒传》第四八回：“原來王矮虎初見一丈青，恨不得便捉過來，誰想鬥過十合之上，看看的手顫脚麻，槍法便都亂了。不是兩個性命相撲時，王矮虎却要做光起來。”《二刻拍案惊奇》卷七：“<吕使君>趁此就與董孺人眉目送情，兩下做光。”
【做名】求名。《儒林外史》第十三回：“因看見兩個表叔半世豪舉，落得一場掃興，因把這做名的心也看淡了。”
【做好事】1.谓请僧道举行斋醮之事以超度亡灵。元无名氏《度翠柳》楔子：“今年是老柳十周年，請十衆僧做好事。”《三国志平话》卷下：“先主與關公做好事月餘。”2.做有益于人的事。
【做好看】使之增添光荣。《水浒传》第四四回：“這都是别人與我做好看的，怎麽是詐得百姓的？”
【做好做歹】犹言好说歹说。指用各种方法进行劝说。《金瓶梅词话》第九九回：“陸秉義見劉二打得兇，和謝胖子做好做歹，把他勸的去了。”《红楼梦》第十二回：“他兩個做好做歹，只寫了五十兩銀子，畫了押，賈薔收起來。”《儒林外史》第二二回：“店裏人做好做歹，叫他認不是。”鲁迅《故事新编·采薇》：“叔齐只得接了瓦罐，做好做歹的硬劝伯夷喝了一口半。”
【做好做惡】假装做好人或恶人，以事应付。《水浒传》第六二回：“兩個公人，一路上做好做惡，管押了行。”
【做弄】1.作成，渐渐形成。宋谢懋《石州引》词：“飛雲特地凝愁，做弄晚來微雨。”元密璹《秋日小雨》诗：“緑荷風底飛來雨，做弄今年甲子秋。”2.表现；做作。宋无名氏《眼儿媚》词：“蕭蕭江上荻花秋，做弄許多愁。”元邓玉宾《村里迓古·仕女圆社气球双关》套曲：“那踪换步，做弄出殢人嬌。”3.犹捉弄。使心计，让人吃亏上当。宋辛弃疾《鹧鸪天·三山道中》词：“閒愁做弄天來大，白髮栽埋日許多。”《京本通俗小说·错斩崔宁》：“思量起來，是我不合當初做弄他兩人償命。”《西游记》第二五回：“成仙的人，神滿再不思睡，却怎麽這般困倦？莫不是有人做弄了他嗎？”赵朴初《刮地风·强盗失风恨》曲：“白天做夢，暈頭入甕，扳起石頭，自家做弄！”
【做私商勾當】“抢劫”的隐语。《初刻拍案惊奇》卷十九：“小娥曉得是做私商勾當，只推家裏脱不得身。”
【做作】1.作为，举动，所作所为。《朱子语类》卷九三：“聖人做作又自不同。”金董解元《西厢记诸宫调》卷七：“妾想那張郎的做作，於姐姐的恩情不少。”元杨显之《酷寒亭》第四折：“眼見得這場做作，官司裏怎好兜羅？”《警世通言·俞仲举题诗遇上皇》：“<酒保>入到裏面，一把抱住俞良道：‘解元甚做作！你自死了，須連累我店中。’”2.装模作样。宋米芾《海岳名言》：“世人多寫大字時……要須如小字，鋒勢備全，都無刻意做作乃佳。”元王实甫《西厢记》第一本第四折：“扭揑着身子兒百般做作，來往向人前賣弄俊俏。”鲁迅《南腔北调集·作文秘诀》：“‘白描’却并没有秘诀，如果要说有，也不过是和障眼法反一调：有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄而已。”3.暗算；捉弄。元无名氏《盆儿鬼》第二折：“你本是個會做作狠心大哥，更加着個會攛掇毒害虔婆。”《初刻拍案惊奇》卷六：“巫娘子道：‘只是該與我熟商量，不該做作我……’”沙汀《淘金记》三：“我只是说，吃得真太快了。好象做作的样，米越貴，越吃得。不要再说了吧，明天去借几担谷子。”4.从事某种活动；制作。《初刻拍案惊奇》卷七：“玄宗大喜，一齊同到道場院，看他們做作。”李準《李双双小传》：“只要做作的好，花样变得多，社员们一定喜欢吃。”
【做住】止住。《古今小说·杨谦之客舫遇侠僧》：“这個惡物，如茶盤大……撲到白圈子外就做住，遶着白圈子飛，只撲不進來。”
【做伴】当陪伴的人。元无名氏《桃花女》第三折：“我有些害怕，他家有甚麽小孩兒，着一個來與我做伴咱！”《红楼梦》第四八回：“我也多个做伴的，你也遂了你的心。”
【做佛事】延请和尚礼佛诵经。郭沫若《孔雀胆的故事》：“第二天，梁王又邀段功到东寺去做佛事，一说是做寿，便令番将在通济桥头把他暗杀了。”吴晗《朱元璋传》第一章二：“一二十个和尚，平时靠常住田租米过日子，加上替本乡死人念倒头经，做佛事，得一点衬钱。”
【做肚】稻麦等作物在抽穗前杆子呈现粗大饱满之状。许杰《枕木与土地》：“在我们南方，这时应该正是稻子做肚‘浪花’的时候。”
【做妖撒妖】做出妖形怪状的样子。《初刻拍案惊奇》卷三一：“我看這婦人日裏也是騷托托的，做妖撒妖，捉身不住。”
【做局】设下骗局。《初刻拍案惊奇》卷二五：“那些做妓女的……難道一些心也不動，一些情也没有，只合鴇兒做局騙人過日子不成！”
【做忌】谓避免做犯忌的事情。《醒世姻缘传》第二九回：“注我該死於水，我第一不要過那橋，但是湖邊、溪邊、河邊、井邊，且把脚步做忌這幾日。”
【做東】做东道。《红楼梦》第二二回：“這早晚找出這霉爛的二十兩銀子來做東，意思還叫我們賠上！”《儒林外史》第十三回：“馬二先生做東，大盤大碗請差人喫着，商議此事。”许地山《东野先生》：“黄先生既然喜欢会贤居，让我做东，我们就一同陪着走走罢。”详“做東道”。
【做東道】请客吃酒饭或一般地出钱请人吃东西。《儒林外史》第四九回：“我的同事，爲甚要親翁做東道？明日乞到我家去。”参见“東道主”。
【做事】1.从事某种工作或处理某项事情。《警世通言·吕大郎还金完骨肉》：“單氏又湊些私房銀兩，送與庵中打一壇齋醮……日前也曾與丈夫説過來，丈夫不肯，所以只得私房做事。”如：他做事一向认真。2.犹作主。太平天囯《天父下凡诏书》一：“天父曰：‘現今是何人做事？’錫能對曰：‘是天父上主皇上帝做事也。’”3.担任固定的职务；工作。王西彦《风雪》六：“海仑就回忆起好几年前，爸爸还在省城里做事的时候……”
【做虎豹】犹言充当恶人。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“衆僧其間只有你做虎豹，叨叨地把爺凌虐。”
【做周年】在人亡故一周年时进行祭奠。《醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“不防張梢從後用斧劈來……結果了性命。張梢連聲道：‘乾浄，乾浄！來年今日，叫老婆與你做周年。’”《二刻拍案惊奇》卷九：“若到明年，我也害死，好做周年了。”
【做法】1.处理事情或制作物品的方法。《儒林外史》第十九回：“就依你説也罷了，到底是怎麽個做法？”毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》：“我们并不认为，它们必须或者应当采取中国的做法。”2.指封建迷信者的装神弄鬼。曹禺《原野》第三幕第一景：“谁知道？准是那个老道姑子替瞎子做法呢。”
【做法子】就某人某事做样子，进行指责批评，以贬低对方抬高自己，或扬威泄忿。《红楼梦》第五十回：“鳳姐笑道：‘我們老祖宗最是有眼色的，試一試姨媽；要鬆呢，拿出五十兩來，就和我分；這會子估量着不中用了，翻過來拿我做法子，説出這些大方話來。’”
【做怪】作怪；奇怪。《二刻拍案惊奇》卷九：“鳳生正在喉急之際，吃那一驚不小，便道：‘做怪了！此時是甚麽人敲門？’”
【做官當老爺】形容干部高高在上脱离群众。如：我们的干部要全心全意为人民服务，而不要做官当老爷，不关心群众的疾苦。
【做春夢】犹言瞎想。《红楼梦》第二七回：“你説我年輕，比你能大幾歲，就做你的媽了？你做春夢呢！你打聽打聽，這些人比你大的趕着我叫媽，我還不理呢！今兒擡舉了你了。”
【做甚】见“做甚麽”。
【做甚麽】亦作“做什麼”。
干什么；为什么。询问原因或目的。宋苏轼《答参寥书》之二：“若是至人無一事，冒此嶮做甚麽？”杨朔《三千里江山》第八段：“不是我的肉是朝鲜人民的肉，做什么不当爱惜？”亦省作“做甚”。《平妖传》第二七回：“任遷道：‘這是我相識張屠家中，不知做甚的有這許多人。’”
【做相識】交朋友。《水浒传》第三九回：“小生曾和濟南城裏一個秀才做相識。那人姓蕭，名讓。”
【做面皮】1.做面子，装体面。元秦简夫《剪髮待宾》第三折：“這的是您娘的私房，且與你做面皮。”2.犹做人情。明无名氏《勘金环》第四折：“孔目官人做面皮，見義當爲，審問個伶俐。”
【做品】1.作风。茅盾《霜叶红似二月花》九：“可是我老不大放心老苏那种婆婆妈妈的做品，不论干什么事，他老守着他那一板三眼。”2.作品。刘半农《重印＜何典＞序》：“这种做品，可以比做图画中的caricature。”按，英文义为“漫画”。
【做保】担保；作保。元无名氏《小尉迟》第四折：“某想敬德老將軍一片忠心，豈有反叛之事，我須索與他做保去來。”
【做鬼】1.谓死去。《水浒传》第一一三回：“<李俊>嘆了口氣，看着童威童猛道：‘今日是我連累了兄弟兩個，做鬼也只是一處去。’”2.捣鬼；搞骗人的勾当。柳青《创业史》第一部第二五章：“世富老大……有皱纹的面色严肃而且和善可亲，仿佛他并不是做鬼，而是正在做着对世界有益的事情。”
【做鬼做神】见“做神做鬼”。
【做鬼臉】脸上装出怪样子。《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“内中單喜歡得那幾個不容他管庫的令史，一味説清話，做鬼臉，喜談樂道。”
【做後門】家庭成员隐藏或偷偷转移财物占为己有。《二刻拍案惊奇》卷十六：“陳祈家裏廣有，非止一處。但是自家心裏貪着的，便把來典在毛烈處做後門。”
【做計】筹画；打算。宋黄庭坚《沁园春》词：“恨一回相見，百方做計；未能偎倚，早覓東西。”
【做美】帮衬；成全。元王实甫《西厢记》第四本第三折：“青山隔送行，疎林不做美，淡煙暮靄相遮蔽。”元乔吉《金钱记》第一折：“我想從來這花間四友鶯燕蜂蝶，與人做美，我試央及你這四友者。”明单本《蕉帕记·付珠》：“機關用盡用盡非同小，爲做美龍郎弄許多圈套。”冰心《往事》二：“归棹中我看见舟尾的秋，她在桨声里，似吟似叹的说：‘月呵！怎么不做美呵！’”
【做活】1.从事体力劳动。《红楼梦》第六十回：“惹人笑話自己呆，白給人家做活。”周而复《上海的早晨》第一部三：“天还没有亮，她就爬起来做活。”2.特指妇女做针线活儿。《红楼梦》第三二回：“説是新近外頭有個會做活的，扎的絶出奇的花兒。”冰心《两个家庭》：“舅母在屋里做活，看见我进来，就放下针线，拉过一張椅子，叫我坐下。”3.围棋术语。即棋子被对方包围，至少须有两个眼(对方不可下子的空格)，才能免于吃掉，做成活棋。
【做派】1.做法；所作所为。茅盾《幻灭》八：“也许你不赞成我们的做派，但是革命单靠枪尖子就能成么？……所以我们相信我们的做派不是胡闹。”浩然《艳阳天》第一一八章：“这个老头子的做派很特别……他既不象马老四那样给萧长春说宽心话，给萧长春鼓劲儿，也不象五婶那样陪着流眼泪。”2.戏剧中的表情、动作。3.做作；装模作样。如：他口中念念叨叨的做派了半天，用宝剑向门外一指。
【做客】1.谓外出经商。《水浒传》第十七回：“本處一個財主，將五千貫錢，教小人來此山東做客，不想折了本，回鄉不得。”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“父親叫做蔣世澤，從小走熟廣東做客買賣。”2.访问别人，自己当客人。沈从文《绅士的太太》：“有时顶小的少爷，一定得跟到母亲做客，总得太太装作生气的样子骂人，于是姨娘才能把少爷抱走。”3.客气。丁玲《母亲》：“幺妹！你莫老做客！也来玩玩、看看他们这园子。”
【做神做鬼】亦作“做鬼做神”。
鬼鬼祟祟；使用欺骗的手段。《红楼梦》第四七回：“既這麽樣，怎麽不進來，又做神做鬼的？”《儒林外史》第四回：“張家是甚麽有意思的人！想起我前日這一番是非，那裏是甚麽光棍！就是他的佃户，商議定了，做鬼做神，來弄送我。”
【做眉眼】用眉毛、眼睛传情示意。《官场现形记》第十二回：“玉仙唱完，蘭仙接着唱了一支小調。一面唱，一面同趙不了做眉眼。”《官场现形记》第二二回：“旁邊的老媽，一齊做眉眼給少爺，叫他不要説。”
【做莊】某些牌戏或赌博中，每局由一方主持，各方轮值，称为“做庄”。茅盾《小圈圈里的人物》：“贝师母却暗暗盘算，轮到她再做庄时总该出几付大牌了。”
【做格】摆架子。《醒世恒言·陈多寿生死夫妻》：“次日，張氏曉得了，反怪媳婦做格，不肯勾搭兒子幹事。”
【做剛做柔】犹言做好做歹。《醒世姻缘传》第五回：“又叫宅裏再暖出一大瓶酒來與脚户吃，做剛做柔的將脚户打發散去。”《醒世姻缘传》第四三回：“那禁子們做剛做柔的解勸。”
【做造】1.制造。宋辛弃疾《唐河传·傚＜花间＞体》词：“晚雲做造些兒雨。折花去，岸上誰家女。”清李渔《凰求凤·作难》：“我想這許多事故，都是我做造出來的。”2.行为。《朱子语类》卷七一：“剛自外來，是所以做造無妄。”3.做作，不自然。金王若虚《文辨》：“《邵氏聞見録》云：嘗得退之《薛助教誌》石，與印本不同，‘挾一矢’作‘指一矢’……予謂‘指’太做造，不若‘挾’之自然。”
【做病】出毛病；出问题。《朱子语类》卷一一四：“事事物物皆有箇透徹無隔礙方是，才一事不透便做病。”
【做家】1.谓持家节俭。《水浒传》第五回：“你看我那丈人，是個做家的人，房裏也不點碗燈。”明无名氏《一文钱》第四折：“我如今不去做家了。我想人生世間，還須快活受用，你與我把這些金銀發起來。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“這些東西，就是姪女自家積下的……這還是他做家的好處。”2.成家立业。《初刻拍案惊奇》卷一：“朋友家喜歡他有趣，頑耍去處，少他不得。也只好趁口，不是做家的。”
【做陰壽】替死去的人做寿。《二十年目睹之怪现状》第七九回：“去年又想鬧闊了，然而苦於没有題目，窮思極想，才想得一個法子，是給他娘做陰壽。”
【做埠頭】经营水上运输的行业。《儒林外史》第二三回：“是做埠頭的王漢家？他在法雲街朝東的一個新門樓子裏面住。”
【做黄梅】谓梅雨季节。夏衍《上海屋檐下》第一幕：“做黄梅真讨厌，又潮又闷，人也闷死啦！”
【做梗】故意在事情进展中起阻碍作用。周而复《上海的早晨》第三部六：“陶阿毛衷心盼望早一点实行升工办法，巴不得大家都赞成，事体就好办了，不料赵得宝从中做梗。”
【做處】行为，举动。宋曾觌《醉落魄》词：“百般做處百廝愜，管是前生，曾負你寃業！”金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“你尋思，甚做處？不知就裏，直恁冲冲怒。”元无名氏《黄花峪》第三折：“打這厮好模樣歹做處，你是箇强奪人家女嬌娥。”
【做眼】1.打听消息，充当耳目。《水浒传》第四七回：“這酒店却是梁山泊新添設做眼的酒店，正是石勇掌管。”《初刻拍案惊奇》卷三二：“丈夫是不起床的，亦且使婢們做眼的多，只管放心來走，自不妨事。”《续儿女英雄传》第一回：“有來投効者，收入標下，再查海口，命他們做眼，好拿海中水賊。”2.围棋术语。即做到在被包围的一群子中保留必要的空格(“眼”)，这样就不会被对方“吃”掉。毛泽东《抗日游击战争的战略问题》第六章第五节：“由是敌我各有加于对方的两种包围，大体上好似下围棋一样，敌对于我我对于敌之战役和战斗的作战好似吃子，敌之据点和我之游击据据地则好似做眼。在这个‘做眼’的问题上，表示了敌后游击战争根据地之战略作用的重大性。”
【做眼色】以目示意。巴金《家》九：“觉新唯唯应着，做出很恭顺的样子，一面偷偷地看觉慧，给他做眼色，叫他不要再开口。”
【做假】弄虚作假。赵树理《锻炼锻炼》：“时常做假的人，没有不露马脚的。”
【做猜】猜疑。元关汉卿《普天乐·崔张十六事》曲：“只恐怕母親做猜，侍妾假乖，小姐難捱。”元王伯成《春从天上来·闺怨》曲：“爲想佳期不敢傍粧臺，又恐爹娘做猜。”
【做脚】谓传递消息，做帮手。用于贬义。《水浒传》第四五回：“這和尚只待頭陀報了，便離寺來。那婦人專得迎兒做脚，放他出入。”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“陳旺也思量没甚好處了，與老婆商議，教他做脚，裏應外合，把銀兩首飾偷得罄盡，兩口兒連夜走了。”明汪錂《春芜记·定计》：“他既與宋玉私通，畢竟是那個丫頭做脚。”《初刻拍案惊奇》卷三一：“這賊道來得蹺蹊，必然看上賽兒，故要我們做脚。”
【做脚色】谓表演时深入角色。洪深《电影戏剧表演术》第六章一：“戏剧界常说一句话：会做戏的做脚色，不会做戏的拼命做戏。”
【做産】妇女生孩子。叶圣陶《丁祭》：“那一年我的内姨的弟媳妇做産，三天三夜生不出，新法收生婆也束了手。”
【做牽頭】撮合男女搞不正当关系。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“婆子只爲圖這些不義之財，所以肯做牽頭。”《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“公子説：‘你怎知道他會做媒？’小夥説：‘趙昂與皮氏都是他做牽頭。’”
【做張致】做张做智。明冯惟敏《僧尼共犯》第四折：“也不索央及，也不做張致，不隄防人笑嗤。”详“做張做智”。
【做張做致】见“做張做智”。
【做張做智】亦作“做張做致”。亦作“做張做勢”。
犹言装模作样、装腔作势。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“那些有勢有力的不肯出錢，專要討人便宜。及至肯出幾兩銀子的，女兒又嫌好道歉，做張做智的不肯。”《警世通言·蒋淑真刎颈鸳鸯会》：“<蔣淑真>梳個縱鬢頭兒，着件叩身衫子，做張做勢，喬模喬樣。”《初刻拍案惊奇》卷三四：“尼姑做張做智，算了一回，说道；‘姑娘這命，只不要在媽媽身伴便好。’”《水浒後传》第一回：“<阮小七>提着雙拳説道：‘我老爺在此吃幾杯酒兒，干你鳥事！做張做智要來拿我！’”《儒林外史》第四一回：“沈瓊枝看那兩個婦人時，一個二十六七的光景，一個十七八歲，喬素打扮，做張做致的。”
【做張做勢】见“做張做智”。
【做細】做细作，探听情报。《荡寇志》第九一回：“做細的禀道：‘探得他糧草從青龍汎、高梁屯運解，不經長城嶺。’”
【做場】卖艺，演戏。宋周密《武林旧事·瓦子勾栏》：“外又有勾欄甚多……或有路歧不入勾欄者，只在耍鬧寬闊之處做場者，謂之‘打野呵’，此又藝之次者。”宋无名氏《错立身》戏文第二出：“前日有東平散樂王金榜，來這裏做場。”《水浒传》第五一回：“第二日，那婆娘再去做場，知縣却教把雷横號令在勾欄門首。”
【做朝】旧俗婚后第三日新娘出见亲属叫做朝。《醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“梁氏道：‘密地擇了人家，在我哥哥家聘，不要通女孩兒得知。到臨嫁之期，只説内姪做朝，來接女孩兒……事到其間，不怕他不從。’”《儒林外史》第二三回：“去年萬家娶媳婦，親家要上門做朝，家裏就唱戲、擺酒。”《儒林外史》第二七回：“到第三日，鮑家請了許多的戲子的老婆來做朝。南京的風俗，但凡新媳婦進門，三天就要到厨下去收拾一樣菜，發個利市。這菜一定有魚，取‘富貴有餘’的意思。”亦称“做三朝”。《天雨花》第十三回：“次日，魏家備盤盒來做三朝，丁家款待酒飯而去。”
【做買賣】经商；做生意。元无名氏《桃花女》楔子：“自春初收拾些貲本，着孩兒販南商做買賣去，至今杳無音信。”《水浒传》第四七回：“這個兄弟，姓杜，名興……上年間做買賣，來到薊州。”《初刻拍案惊奇》卷二：“却説姚家有個極密的内親，叫做周少溪，偶然在浙江衢州做買賣。”茅盾《林家铺子》：“那边的四五个店员一字儿摆在柜台前，等候做买卖。”
【做腔】装腔作势，摆架子。《初刻拍案惊奇》卷二九：“到得忽一日榜上有名，掇轉臉來，呵脬捧卵，偏是平日做腔欺負的頭名，就是他上前出力。”
【做道理】找理由，想办法，打主意。《水浒传》第五一回：“朱仝尋思了一日，没做道理救他處。”《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“元來令公日間已寫下書，只要做道理放他。”《二刻拍案惊奇》卷十五：“且關好店門，安心坐着，我自做道理去。”
【做道場】请僧道作法事。《水浒传》第六十回：“一日，請到一僧，法名大圓，乃是北京大名府在城龍華寺僧人，只爲遊方來到濟寧，經過梁山泊，就請在寨内做道場。”《二刻拍案惊奇》卷十六：“第二日急急去尋請僧道做道場，一來追薦毛烈，二來超度這個高公。”
【做道路】1.做沿路叫卖的小买卖。《水浒传》第二四回：“且説武大吃了早飯，打當了擔兒，自出去做道路。”2.“做盗贼”的隐语。《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“我久聞得做道路的有個宋四公，是鄭州人氏，最高手段，今番一定是他了。”
【做寓】住宿。《儒林外史》第二八回：“小房甚多，都是各位現任老爺常來做寓的。”
【做媒】给人介绍婚姻。《水浒传》第三四回：“總管息怒，既然没了夫人，不妨，小人自當與總管做媒。”巴金《家》二五：“前几天你钱伯母来给你做媒。”
【做勢】做出表明意向的动作。《初刻拍案惊奇》卷二九：“一個養娘是空手的，見他做勢，連忙抱住：‘你爲何如此？’便喊道：‘姐姐在此投井！’”
【做夢】1.睡眠中因大脑里的抑制过程不彻底，在意识中呈现出种种幻象。《二刻拍案惊奇》卷十六：“原來陰間業鏡照出毛妻張氏同受銀子之時，張氏在陽間恰像做夢一般，也夢見陰司對理之狀。”丁玲《韦护》第二章：“她以为她一定在做梦，她反把眼闭着了。”2.比喻幻想。《二十年目睹之怪现状》第六回：“就是那掌櫃自家，也還在那裏做夢，不知是那一個騙他的呢？”老舍《龙须沟》第三幕：“别在这儿做梦啦！”
【做賊心虚】宋悟明《联灯会要·重显禅师》：“却顧侍者云：‘適來有人看方丈麽？’侍者云：‘有。’師云：‘作賊人心虚。’”后以“做賊心虚”比喻做了坏事怕人觉察出来而心里不安。《二十年目睹之怪现状》第六十回：“這個毛病，起先人家還不知道，這又是他們做賊心虚弄穿的。”曹禺《北京人》第一幕：“咦，奇怪，你看这做贼心虚的劲儿。我说你们怎么啦！”
【做嗄】干什么，做啥。嗄，同“啥”。《儒林外史》第三六回：“今年没有生意，家裏也要吃用，没奈何賣了，又老遠的路來告訴我做嗄？”
【做圓活】通融。《水浒传》第二二回：“我只怕雷横執着，不會周全人，倘或見了兄長，没個做圓活處，因此小弟賺他在前，一徑自來和兄長説話。”
【做節】南宋时杭州风俗，于冬至三日之内，店肆皆歇市，垂帘饮博，谓之做节。参阅宋周密《乾淳岁时记》。
【做意】1.故意；假装。元吕止庵《天净沙·为董针姑作》曲：“夜深時獨綉羅鞋，不言語倒在人懷，做意兒將人不採。”元无名氏《举案齐眉》第二折：“今日若來時，我做意惱怒，着幾句言語，他必然去與小姐説知。”2.小心在意，着意。《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“賈昌因牽掛石小姐，有一年多不出外經營。老婆却也做意修好，相忘於無言。”清曹寅《玲珑四犯·雨夜听琵琶用梅溪韵》词：“做意廉纖，能添得长安秋色多少？”
【做壽】庆祝生日。多用于老年人。巴金《家》九：“这几天督军正忙着给他的母亲做寿，他也许把这样的小事忘掉了。”曹禺《北京人》第三幕：“往年祖老太爷做寿的时候，家里请客唱戏，院子里，客厅里摆满了菊花。”
【做模樣】装模作样，摆架子。《水浒传》第七五回：“太守，你只管教小心和氣，須壞了朝廷綱紀，小輩人常壓着，不得一半；若放他頭起，便做模樣。”《初刻拍案惊奇》卷三一：“這道士何正寅殷富，平日裏作聰明，做模樣，今晚如此相待，四個人心疑。”
【做對】1.对对子，如以“天”对“地”，以“长”对“短”，以“光明”对“黑暗”等。《朱子全书》一：“今人自小即教做對，稍大即教作虚誕之文，皆壞其性質。”2.做对头；跟人为难。陈天华《猛回头》：“我们分明是拒洋，他不说我们与洋人做对，反说与现在的朝廷做对，要把我们当做谋反叛逆的杀了。”丁玲《韦护》第一章：“他实在有点不愿同什么都和他做对的仲清在一间房子里办公。”
【做弊】作弊，舞弊。用欺骗的方式做违法乱纪或不合规定的事情。《二十年目睹之怪现状》第四五回：“最奇的，他們自己对自己，也要做弊。”
【做滿月】在婴儿出生满一个月时，举行某种仪式或庆祝活动，谓之做满月。清顾张思《土风录》卷二：“兒生一月，染紅蜑祀先，曰做滿月。”如：他家今天摆了七桌酒席，宴请亲友，为宝贝儿子做满月。
【做樁】打桩，击木入土。引申为打基础。《初刻拍案惊奇》卷二二：“起初進京時節，多虧他的幾萬本錢做樁，才做得開，成得這個大氣概。”
【做賬】从开始记帐入册直到结算的全过程以及其中的环节都叫做账。
【做廠】进工厂做工；当工人。周而复《上海的早晨》第一部六：“她早就希望找到一个工作，秦妈妈想介绍她去做厂，阿英当然愿意。”周而复《上海的早晨》第一部十：“他的胳臂已受了重伤，送到医院，医生要切断。他老婆死活不肯，要是成了残废，啥地方去做厂？”
【做線】打听消息，充当耳目。《儒林外史》第三四回：“他原是賊頭趙大一路做線的，老爺的弓弦必是他昨晚弄壞了。”
【做頭髮】把头发整饰成某种发型。一般用于女性。
【做嘴】亲嘴；接吻。《醒世恒言·汪大尹火烧宝莲寺》：“把李婉兒雙關抱緊，一張口就湊過來做嘴。”
【做嘴臉】装模作样。元关汉卿《窦娥冤》第一折：“張驢兒做嘴臉科。”《水浒传》第六二回：“薛霸道：‘老爺伏侍你，顛倒做嘴臉。’”沙汀《淘金记》十三：“‘哈哈！’么长子大笑着说，‘简直是在跟我做嘴脸嘛！’”
【做學】学着做，模仿。元无名氏《黄花峪》第二折：“俺哥哥做學幾箇古人。”元无名氏《黄花峪》第二折：“你做學那幾箇人？”
【做館】1.旧时指在私塾教书。私塾或称蒙馆。《儒林外史》第二回：“足下莫不是就在我白老師手裏考過一個案首的？説這幾年在顧二哥家做館，不差不差。”2.旧时指受聘在官府当幕客。《儒林外史》第二七回：“我自從二十多歲的時候就學會了這個幕道，在各衙裏做館。”
【做親】1.结婚；成亲。《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“若大官人病體初痊，恐未可做親。不如再停幾時，等大官人身子健旺，另揀日罷。”清李渔《凰求凤·心离》：“看是誰家女子？那個媒人？約在幾時做親？還是過門，還是入贅？”2.联姻；结为姻戚。《金瓶梅词话》第四一回：“酒席上就不因不由做了這門親……西門慶説：‘做親也罷了，只是有些不搬陪。’”张天翼《儿女们》：“廉大爷好心好意做这媒，是为你打算，是为你……一个油坊小老板，家里有吃有喝，又肯好学，又是廉大爷族上的，别人还抢着要做亲哩。”
【做聲】1.指人发出声音，如说话、咳嗽等。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“吴教授正在那裏面面廝覷，做聲不得。”《二刻拍案惊奇》卷十四：“<趙縣君>引着宣教的手，指着牀底下道：‘權躲在裏面去，勿得做聲！’”杨朔《百花山》：“<梁振江>平时少开口，开班务会也默不做声。”2.引申指声明或表示意见。《朱子语类》卷一三四：“黄歇取楚太子也是如此，當時被他取了，秦也不曾做聲。”《水浒传》第十六回：“須是相公當面分咐道休要和他别拗，因此我不做聲，這兩日也看他不得，權且耐他。”
【做聲分】装腔作势。《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“這女子嬌模嬌樣，好像個妓女，全没有良家體段，看來是個做聲分的頭兒，擒老公的太歲。”
【做舊】做得象旧的一样。用以仿造古物或旧版书籍。阿英《版本小言》：“譬如纸色，卖书的人就会‘做旧’。”
【做戲】演戏。《儒林外史》第二五回：“鮑文卿也就收拾，帶着鮑廷璽，領了班子，到天長杜府去做戲。”鲁迅《故事新编·起死》：“唉，这倒是我胡涂，好象在做戏了。”洪深《电影戏剧的编剧方法》第四章：“一个人做人也象做戏一样；他被派定了做社会中某一个脚色，他必然会过到某种生活，会做出某类事情的。”
【做戲文】演戏。鲁迅《花边文学·法会和歌剧》：“赛会做戏文，香市看娇娇，正是‘古已有之’的把戏。”
【做臉】1.增添光榮，争光。万国儒《踩电铃》：“这可怪你自己不给自己做脸，为什么在这个节骨眼上不参加会呢？”2.板起面孔。柔石《二月》：“陶岚冷酷地讥笑地做脸说：‘你一定要回答我－－假如我要自杀，你又怎样？’”
【做齋】办丧事中雇请僧道念经诵咒以超度亡灵的迷信活动。《儒林外史》第四回：“<胡屠户>説罷，又如此這般把請僧人做齋的話説了。和尚聽了，屁滚尿流，慌忙燒茶，下麵。”
【做禮拜】谓基督教徒星期天到礼拜堂祈祷。
【做闊】摆阔气。
【做翻】弄死。《水浒传》第四九回：“<毛太公>又上上下下都使了錢物，早晚間要教包節級牢裏做翻他兩個，結果了性命。”《水浒传》第二八回：“當下張青對武松説道：‘不是小人心歹，比及都頭去牢城營裏受苦，不若就這裏把兩個公人做翻，且只在小人家裏過幾時。’”
【做難】1.刁难，阻挠。《二刻拍案惊奇》卷三九：“獄卒思量道：‘我受了他許多東西，他要出去，做難不得。萬一不來了，怎麽處？’”2.为难，感到困难。梁斌《播火记》二五：“他哆嗦着两只手，做难地说：‘车到山前了，怎么也得打开一条路啊！’”
【做醮】道士设坛念经做法事。《京本通俗小说·志诚张主管》：“大張員外仍請天慶觀道士做醮，追薦小夫人。”《水浒传》第七一回：“當日公孫勝與那四十八員道衆，都在忠義堂上做醮，每日三朝。”

*偃1［yǎnㄧㄢˇ］
［《廣韻》於幰切，上阮，影。］
1.仰卧；安卧。《诗·小雅·北山》：“或息偃在牀，或不已于行。”南朝宋谢灵运《游南亭》诗：“逝將候秋水，息景偃舊崖。”唐韩愈《秋怀诗》之十：“悠悠偃宵寂，亹亹抱秋明。”宋陆游《昔日》诗：“陣如新月偃，箭作餓鴟鳴。”2.倒伏。《书·金縢》：“秋，大熟，未穫。天大雷電以風，禾盡偃。”《论语·颜渊》：“君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。”南朝梁刘勰《文心雕龙·檄移》：“移寳(實)易俗，草偃風邁。”清唐孙华《暮春杂诗》之四：“高枝翻偃地，低梗忽凌空。”叶圣陶《隔膜·苦菜》：“嫩緑的叶一順地偃在畦上，好似一幅图案画。”3.覆盖。唐张乔《寻桃源》诗：“水垂青靄斷，松偃緑蘿低。”宋苏轼《过高邮寄孙君孚》诗：“故園在何處，已偃手種松。”参见“偃蓋”。4.停息；使停息；止息。《荀子·儒效》：“反而定三革，偃五兵，合天下，立聲樂。”《北史·窦炽传》：“周明帝以熾前朝舊臣，勳望兼重，欲獨爲造第。熾辭以天下未平，干戈未偃，不宜輒發徒役。”唐卢照邻《行路难》诗：“誰家能駐西山日？誰家能偃東流水？”唐元稹《授刘总守司徒兼侍中天平军节度使制》：“偃七十年之干戈，垂千萬代之竹帛。”5.短矮。《东观汉记·冯勤传》：“兄弟形皆偉壯，惟勤祖偃，長不滿七尺，爲黎陽令。常自謂短陋，恐子孫似之，乃爲子伉娶長妻，生勤，長八尺三寸。”6.犹避匿。《太平广记》卷二三五引南朝梁殷芸《小说·荀巨伯》：“賊聞其言，異之，乃相謂曰：‘我輩無義之人，而入有義之國。’乃偃而退，一郡獲全。”7.厕所。《庄子·庚桑楚》：“又適其偃焉。”郭象注：“偃，謂屏厠。”明谢肇淛《五杂俎·地部一》：“古人觀室者，唐其寢廟，又適其偃焉。偃者，厠也。厠雖穢濁之所，而古人重之。”参见“偃溷”、“偃溲”。8.“鼴”的古字。见“偃鼠”。9.古地名。春秋邾国地。在今山东省费县南。《春秋·僖公元年》：“公敗邾師于偃。”10.姓。
偃2［yànㄧㄢˋ］
“堰1”的古字。
【偃戈】1.休兵。指太平。唐于鹄《山塞》诗之一：“邊人逢聖代，不見偃戈時。”宋陈彭年《大宝箴》：“導之以德，民免嬰羅；不懈於位，俗乃偃戈。”2.伏兵；埋伏。《周书·文帝纪下》：“命將士皆偃戈於葭蘆中，聞鼓聲而起。”
【偃仆】仆倒。《魏书·韩茂传》：“時有風，諸軍旌旗皆偃仆，茂於馬上持幢，初不傾倒。”明徐弘祖《徐霞客游记·游嵩山日记》：“少林松柏俱修偉，不似岳廟偃仆盤曲。”
【偃化】谓听从教化。唐王勃《梓州慧义寺碑铭序》：“遂使邑南偃化，争傳廉恕之風；濮右馳情，競起松篁之節。”
【偃月】1.横卧形的半弦月。《太平御览》卷四引汉京房《易飞候》：“正月有偃月，必有嘉主。”2.泛称半月形。清平步青《霞外攟屑·里事·寒兰荡》：“田畛細流，入池如偃月。”3.指额骨如半月之形。相法认为极贵之相。《战国策·中山策》：“其容貌顔色，固已過絶人矣；若乃其眉目准頞權衡，犀角偃月，彼乃帝王之后，非諸侯之姬也。”鲍彪注：“偃月，額骨。”《後汉书·皇后纪下·顺烈梁皇后》：“相工茅通見后，驚，再拜賀曰：‘此所謂日角偃月，相之極貴，臣所未嘗見也。’”4.营阵名。《新唐书·突厥传上》：“大將將兵，柄不得專，一曰爲偃月，一曰爲魚麗，三軍萬夫，環旋翔佯，愰駭之間，虜騎乘之。”唐方干《狂寇後上刘尚书》诗：“纔施偃月行軍令，便見台星逼座隅。”参见“偃月營”、“偃月陣”。5.指唐李林甫的偃月堂。宋叶绍翁《四朝闻见录·岳侯追封》：“雖懷子儀貫日之忠，曾無其福；卒墮林甫偃月之計，孰拯其寃！”宋林景熙《杂咏十首酬汪镇卿》之十：“權臣坐偃月，棄官如飄蓬。”参见“偃月堂”。
【偃月刀】刀名。刀头形似半月，故名。《三国演义》第五回称关羽使八十二斤青龙偃月刀，因明茅元仪《武备志·军资乘·器械》：“偃月刀以之操習示雄，實不可施於陣也。”
【偃月公】唐权臣李林甫的代称。因李林甫有偃月堂，故称。旧题唐柳宗元《龙城录·李林甫以毒虐弄正权》：“惠州一娼女震厄死于市衢，脇下有朱字云：‘李林甫以毒虐弄正權，帝令列仙舉三震之。’疑此女子偃月公後身耶？”参见“偃月堂”。
【偃月陣】半月形的军阵。《新五代史·杂传·杜重威》：“安重榮反，重威逆戰於宗城，重榮爲偃月陣，重威擊之不動。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三十二年》：“右翼軍繼步軍北引而東，作偃月陣，步軍居中，騎軍據其兩端，使賊不見首尾。”
【偃月堂】唐李林甫堂名。《新唐书·姦臣传上·李林甫》：“林甫有堂如偃月，號月堂。每欲排構大臣，即居之，思所以中傷者。若喜而出，即其家碎矣。”后因以喻称权臣嫉害忠良的地方。宋汪藻《醉别刘季高侍郎》诗：“英姿合上凌烟閣，巧譖曾遭偃月堂。”
【偃月營】半月形的阵营。《三国志·魏志·杨阜传》：“<楊阜>使從弟岳於城上作偃月營。”前蜀韦庄《春日》诗：“落星樓上吹殘角，偃月營中掛夕暉。”
【偃月壘】半月形的营垒。北魏郦道元《水经注·江水三》：“沔左有卻月城，亦曰偃月壘，戴監軍築。”《南史·臧焘传》：“兩岸築偃月壘，水陸待之。”
【偃户】闭门。明沈德符《野獲编·词林·翰林应制》：“詞臣日偃户高卧，或命酒高會而已。”
【偃甲】1.藏甲衣不用，谓停止战争。《晋书·苻坚载记》：“開山澤之利，公私共之，偃甲息兵，與境内休息。”2.指埋伏兵士。《陈书·陆子隆传》：“子隆设伏於外，仍閉門偃甲，示之以弱。及行師至，腹背擊之，行師大敗，因乞降。”
【偃朱】地名。相传为舜避尧子丹朱所居之地。《史记·五帝本纪》“堯崩，三年之喪畢，舜讓辟丹朱於南河之南”张守节正义引唐李泰《括地志》：“又有偃朱故城，在縣（濮州鄄城縣）西北十五里。”地在今山东鄄城县。
【偃休】休息。宋欧阳修《画舫斋记》：“凡偃休於吾齋者，又如偃休乎舟中。”宋王安石《张氏静居院》诗：“老矣歸偃休，買地斸荒蕪。”
【偃伏】1.躺卧；伏卧。《汉书·杜周传》：“穰侯，昭王之舅也，權重於秦，威震鄰敵，有旦莫偃伏之愛。”颜师古注：“言昭王幼少，旦夕偃伏戲弄於舅之旁側也。”《世说新语·简傲》“高坐道人於丞相坐恒偃卧其側”刘孝标注引《高坐传》曰：“王公曾詣和上，和上解带偃伏，悟言神解。”艾明之《雨》：“庞大的船体，偃伏在船台上，就象是一头准备扑向黄浦江的雄狮。”2.指相处。汉王充《论衡·讲瑞》：“與之偃伏，從之受學，然後知之。”
【偃仰】1.安居；游乐。《诗·小雅·北山》：“或棲遲偃仰，或王事鞅掌。”北齐颜之推《颜氏家训·止足》：“高此者，便當罷謝，偃仰私庭。”元辛文房《唐才子传·张諲》：“天寳中，謝官，歸故山偃仰，不復來人間矣。”明归有光《与同年陈给事书》：“國事委重從官，吾文何得偃仰林下也！”2.谓随世俗应付。《荀子·非相》：“與時遷徙，與世偃仰。”唐柳宗元《贺赵江陵宗儒辟符载启》：“<符載>中間因緣，陷在危邦，與時偃仰，不廢其道。”3.俯仰。《後汉书·李固传》：“固獨胡粉飾貌，搔頭弄姿，槃旋偃仰，從容冶步，曾無慘怛傷悴之心。”宋苏轼《墨君堂记》：“稚壯枯老之容，披折偃仰之勢。”清恽敬《游通天岩记》：“見通天巖沓諸石山之上，縱横偃仰不可狀。”4.骄傲。《文选·陆机＜豪士赋序＞》：“衆心日陊，危機將發，而方偃仰瞪眄，謂足以夸世。”吕延济注：“偃仰，驕傲貌。”唐吴兢《贞观政要·礼乐》：“或才識庸下，而偃仰自高。”
【偃州】复姓。春秋时吴国有偃州员。见《左传·昭公二十一年》。
【偃折】弯曲下垂。清顾炎武《宋六陵》诗：“偃折冬青枝，哀哀叫杜宇。”
【偃兵】休兵，停战。《庄子·徐无鬼》：“吾欲愛民而爲義偃兵，其可乎？”《国语·吴语》：“兩君偃兵接好，日中爲期。”唐元结《寄源休》诗：“天下未偃兵，儒生預戎事。”明刘基《郁离子·瞽聩》：“西方有獸，斑文而象虎，名曰騶虞，其性好仁，故出則天下偃兵。”
【偃兵脩文】同“偃武修文”。
《後汉书·杜诗传》：“陛下亮成天工，克濟大業，偃兵脩文，羣帥反旅。”
【偃佒】偃仰。俯仰，随从人意。《庄子·列禦寇》：“緣循，偃佒，困畏不若人，三者俱通達。”
【偃伯】亦作“偃霸”。
指休战。《後汉书·马融传》：“臣聞昔命師於鞬櫜，偃伯於靈臺，或人嘉而稱焉。”李贤注：“偃，休也。伯，謂師節也。”《周书·武帝纪下》：“方當偃伯靈臺，休牛桃塞，無疆之慶，非獨在余。”南朝陈徐陵《报尹义尚书》：“方當偃霸於靈臺，韜戈於武庫。”唐上官仪《奉和过旧宅应制》：“偃伯歌玄化，扈蹕頌王遊。”清姚鼐《送朱子颍知泰安府》诗：“掃定蛛蝥將偃伯，登封鶼鰈欲來王。”
【偃武】停息武备。唐独孤及《贺袁傪破贼表》：“陛下方鋭志於偃武，不得已而用兵，乃命將受略，使先勝後戰。”《晚清文学丛钞·说唱文学卷上·学生相和歌》：“世無文弱國，今非偃武時。”
【偃武休兵】见“偃武息戈”。
【偃武行文】同“偃武修文”。
《史记·留侯世家》：“今陛下能偃武行文，不復用兵乎？”《汉书·匡衡传》：“陛下祗畏天戒，哀閔元元，大自減損，省甘泉建章宫衛，罷珠崖，偃武行文，將欲度唐虞之隆，絶殷周之衰也。”三国魏曹植《陈审举表》：“冀聞‘康哉’之歌，偃武行文之美。”
【偃武修文】停息武备，修明文教。《书·武成》：“王來自商，至于豐，乃偃武修文。”《後汉书·袁术传》：“乃使王人奉命，宣明朝恩，偃武修文，與之更始。”宋陈亮《酌古论·诸葛孔明上》：“江東既平，天下既一，偃武修文，彰善癉惡，崇教化，移風俗，數年之間，天下略治。”明张煌言《答赵安抚书》：“且其當鼎革之際，軫念瘡痍，莫不省刑薄斂，偃武修文，與天下更始。”鲁迅《华盖集续编·有趣的消息》：“我近来觉得有趣的倒要算看见那在德国手格盗匪若干人，在北京率领三河县老妈子一大队的武士刘百昭校长居然做骈文，大有偃武修文之意了。”
【偃武息戈】停息武备，不事战争。《後汉书·公孙述传》：“囂（隗囂）不及此時推危乘勝，以争天命，而退欲爲西伯之事，尊師章句，賓友處士，偃武息戈，卑辭事漢，喟然自以文王復出也。”亦作“偃武櫜兵”、“偃武休兵”。《北史·高允传》：“偃武櫜兵，唯文是恤。”宋岳飞《乞解军务第三札子》：“今講好已定，兩宫天眷，不日可還；偃武休兵，可期歲月。”
【偃武崇文】停息武备，崇尚文教。《魏书·咸阳王禧传》：“國朝偃武崇文，偏捨來久，州鎮兵人，或有雄勇，不閑武藝。”
【偃武興文】同“偃武修文”。
《汉书·循吏传·黄霸》：“太尉官罷久矣，丞相兼之，所以偃武興文也。”
【偃武櫜兵】见“偃武息戈”。
【偃武覿文】同“偃武修文”。
清李振裕《祠阙里雅》：“偃武覿文，風行四國。”
【偃拔】有伏有立。明徐渭《元夕之辰偕友人各赋一篇令予为序》：“高則亂石偃拔，駭獸穿林，下則迴泉紆縈，驚虺入草。”
【偃亞】1.覆压下垂貌。唐白居易《司马厅独宿》诗：“荒涼滿庭草，偃亞侵簷竹。”宋梅尧臣《元日朝》诗：“放仗旌旗方偃亞，迴頭宫闕更嵯峨。”2.犹偃卧。元张可久《上小楼·题钓台》曲：“泥布襪，上御榻，龍身偃亞，不輕了故人足下。”
【偃卧】仰卧，睡卧。《孙子·九地》：“令發之日，士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交頤。”南朝宋刘义庆《世说新语·简傲》：“高坐道人於丞相坐，恒偃卧其側。”宋王巩《闻见近录》：“已而使至，威敏大啟其門，設矮榻，偃卧堂上，鼓笛自若。”清方文《白下移居》诗之一：“一室容偃卧，三時恣盤桓。”
【偃帖】服帖。明文徵明《明故嘉议大夫都察院右副都御史沈公行状》：“自是境内偃帖，莫敢有異志。”
【偃波】指偃波书。唐高適《观李九少府翥树宓子贱神祠碑》诗：“龍盤色絲外，鵲顧偃波中。”清赵翼《题百体寿字》诗：“垂露偃波取殽列，鵠頭虎爪倣走飛。”详“偃波書”。
【偃波書】书体名。即版书，状如连文，故称。为颁发诏命所用。《初学记》卷二一引汉挚虞《決疑要注》：“尚書臺召人用虎爪書，告下用偃波書，皆不可卒學，以防矯詐。”清周亮工《书影》卷一：“按蕭子良《古今篆隸文體》曰：鶴頭書與偃波書，俱詔板所用，漢謂之尺一簡。”
【偃斧】仰斧。指堆土为坟，坟顶窄狭如仰斧形状。《孔子家语·终记》：“<孔子>葬於魯城北泗水上，藏入地，不及泉，而封爲偃斧之形，高四尺，樹松柏爲志焉。”
【偃宕】低凹的石洞。明徐弘祖《徐霞客游记·楚游日记》：“四顧皆茅茨僵凍，舉手投足，上下觸困，兼茅中時有偃宕，疑爲虎穴。”
【偃屈】压低，抑屈。宋陈师道《晁无咎画山水扇》诗：“前生阮始平，今代王摩詰。偃屈蓋代氣，萬里入方尺。”
【偃革】指停止战争。《乐府诗集·鼓吹曲辞五·君臣同庆乐》：“君看偃革後，便是太平秋。”《旧五代史·末帝纪上》：“方期偃革，遽歎遺弓。”参见“偃革爲軒”。
【偃革尚文】停息武备，注重文教。《新唐书·萧俛传》：“穆宗初，兩河底定，俛與段文昌當國，謂四方無虞，遂議太平事，以爲武不可黷，勸帝偃革尚文。”
【偃革倒戈】指停息武备，不事战争。元刘壎《隐居通议·经史一》：“偃革倒戈，歸馬放牛，乃滅殷以後事；今楚漢相持，正是兵鋒之交，而言及此，曾不顧其爲迂，何也？”
【偃革爲軒】指停息武备，修治文教。《史记·留侯世家》：“殷事已畢，偃革爲軒，倒置兵戈，覆以虎皮，以示天下不復用兵。”裴骃集解引如淳曰：“革者，革車也；軒者，赤黻乘軒也。偃武備而治禮樂也。”
【偃草】1.風吹草倒。《晋书·索靖传》：“舉而察之，又似乎和風吹林，偃草扇樹。”2.比喻道德教化见成效。语本《论语·颜渊》：“君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。”《晋书·潘尼传》：“學猶蒔苗，化若偃草。”3.比喻教令迅速下行。宋王禹偁《大阅赋》：“申軍令於偃草，揭靈旗於畫荆。”参见“偃風”。
【偃柝】打更的梆子藏而不用，表示世道太平，无须警戒。南朝宋鲍照《河清颂序》：“農商野廬，邊城偃柝。”
【偃骨】仙骨。道教称名字上了仙册的人，胸间必有偃骨。唐皮日休《寄题玉霄峰叶涵象尊师所居》诗：“子細捫心無偃骨，欲隨師去肯相容？”原注：“偃骨在胸者，名入星骨。”
【偃俛】俯仰。唐蔡希寂《登福先寺上方然公禅室》诗：“晚來恣偃俛，茶果仍留歡。”
【偃衍】偃伏曼衍。
【偃卻】骄傲。《荀子·非相》：“口舌之均，噡唯則節，足以爲奇偉偃卻之屬。”杨倞注：“偃卻，猶偃仰，即偃蹇也。”参见“偃蹇”。
【偃風】1.比喻教化普及。语本《论语·颜渊》：“草上之風，必偃。”《南齐书·乐志三》：“偃風裁化，暅日敷祥。”2.草倒伏于风中。清赵翼《右手忽患风痹食指中指不能把笔将成痼疾矣》诗：“離披偃風草，槎枒觸眼刺。”
【偃倒】倒伏。叶圣陶《饭》：“平远的田亩里，稻穗和稻叶受微风吹拂，顺风偃倒，便成波纹。”
【偃倨】轻忽傲慢。《宋书·夷蛮传》：“<沙門>遂乃陵越典度，偃倨尊戚，失隨方之眇迹，迷製化之淵義。”
【偃息】1.谓偃兵息民。《吕氏春秋·顺说》：“説雖未大行，田贊可謂能立其方矣。若夫偃息之義，則未之識也。”2.敛藏退息。《後汉书·党锢传·李膺》：“願怡神無事，偃息衡門，任其飛沈，與時抑揚。”宋苏舜钦《又答范资政书》：“閣下前視卿輔之地不欲處，謙讓引去，偃息藩鎮，以閒放自喜，此正得時止之道也。”3.睡卧止息。宋司马光《和君倚藤床十二韵》：“朝訊獄中囚，暮省案前文。雖有八尺牀，初無偃息痕。”清蒲松龄《聊斋志异·冤狱》：“儼然而民上也者，偃息在牀，漠若無事，寧知水火獄中，有無數寃魂，伸頸延息，以望拔救耶！”4.停止；使停止。唐杜甫《初冬》诗：“干戈未偃息，出處遂何心。”元刘祁《归潜志》卷十二：“<金世宗>偃息干戈，修崇學校，議者以爲有漢文景風。”《文汇报》1977.10.6：“虽然身体患病，在家休养，但是他那种要为发展祖国科学事业作出贡献的信念并没有偃息。”5.平静，安静。宋苏轼《祭魏国韩令公文》：“功成而退，三鎮偃息。”
【偃師】1.传说周穆王时的巧匠，所制木偶，能歌善舞，恍如活人。穆王与姬妾一同观赏，木偶对侍妾眉目传情，穆王大怒，欲杀偃师，经剖示木偶方罢。参阅《列子·汤问》。唐李商隐《宫妓》诗：“不須看盡魚龍戲，終遣君王怒偃師。”2.称弄木偶的艺人为偃师。
【偃託】谓依托以安身。明陈子龙《上巳城南雨中》诗：“幸蒙江介安，郊扉聊偃託。”
【偃弱】低垂软弱。宋苏辙《求黄家紫竹杖诗引》：“宅西南隅有紫竹百餘竿，爲藤蔓所困，無復直幹。雖爲伐藤，而見竹偃弱無可爲杖者。”
【偃動】起伏摇动。冰心《到青龙桥去》：“山上的枯草，迎着晨风，一片的和山偃动，如同一领极大的毛毡一般。”
【偃偃】1.弯曲貌。宋范仲淹《泰州张侯祠堂颂》：“盤盤偃偃，百里而遠，雲矗不散，山亘不斷。”明徐渭《次夕降摶雪径满鹅鸭卵余睡而复起烧竹照之八十韵》：“壓取剛條俱偃偃，試尋勁草但萋萋。”2.轻拂貌。宋姜夔《越九歌·王禹吴调》：“王旆返，風偃偃，山鳥呼，觚棱晚。”
【偃側】1.犹翻覆。汉枚乘《七发》：“魚鼈失勢，顛倒偃側。”2.低俯倾斜。唐马戴《谒仙观》诗之一：“寒松多偃側，靈洞遍清虚。”3.或仰或侧。谓举止随意。唐韩愈《祭穆员外文》：“君居于室，我既來即。或以嘯歌，或以偃側。”
【偃商】孔子弟子言偃(字子游)和卜商(字子夏)的并称。唐黄滔《丈六金身碑》：“皆以文學之奥比偃商，侍從之聲齊褒向。”
【偃液】潜流。晋孙楚《雪赋》：“膏澤偃液，普潤中田。肅肅三麥，實獲豐年。”
【偃悴】倒伏凋零。唐符载《上巳日陪刘尚书宴集北池序》：“肺腸爲之沸渭，草樹爲之偃悴。”
【偃密】覆盖茂密。明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记四》：“復經折隨之下，則樹影偃密，石崖虧蔽，悄非人境。”
【偃閉】犹停止。南朝宋颜延之《皇太子释奠会作诗》：“偃閉武術，闡揚文令。”
【偃植】伏倒与直立。宋范成大《青青磵上松送致远入官》诗：“偃植雖不同，臭味乃相得。”
【偃戢】停息。前蜀杜光庭《皇帝本命醮词》：“俾五兵偃戢，百穀滋豐，中外和寧，生靈舒泰。”
【偃傲】偃仰啸傲。唐权德舆《竹径偶然作》诗：“琴觴恣偃傲，蘭蕙相氛氲。”
【偃然】1.安息貌。《庄子·至乐》：“人且偃然寢於巨室，而我噭噭然隨而哭之，自以爲不通乎命，故止也。”唐孙樵《乞巧对》：“予方高枕，偃然就寢。”清龙启瑞《病说》：“見其兀然而坐，偃然而息。”2.骄傲自得貌。《新唐书·突厥传上》：“至則車鼻偃然無入朝意，華謀與葛邏禄共劫之。”宋罗大经《鹤林玉露》卷十四：“國（武國）至山陽，偃然自大，受全（李全）庭參，全軍忿怒，囚而殺之。”明何良俊《四友斋丛说·史一》：“意氣揚揚，偃然自得。”3.倒卧状。宋洪迈《夷坚甲志·海大鱼》：“得一魚，長二丈餘，重數千斤。剖及腹，一人偃然横其間，皮膚如生，蓋新爲所吞也。”清姚鼐《萧孝子祠堂碑文》：“親偃然死，子欲無生。”4.犹巍然。唐韩愈《南山》诗：“或靡然東注，或偃然北首。”5.犹公然。《新五代史·前蜀世家·王建》：“龍之爲物，以不見爲神，以升雲行天爲得志，今偃然暴露其形，是不神也。”明谢肇淛《五杂俎·人部四》：“<娼妓>至今日而偃然與衣冠宴會之列，不亦辱法紀而羞當世之士哉！”6.犹俨然。《新唐书·王鉷传赞》：“於時天子見海内完治，偃然有攘卻四夷之心。”元刘祁《归潜志》卷二：“<張瑴>以詩酒自放，偃然爲西州豪俠魁。”金松岑《文学观》：“若夫標一義，創一例，下筆放眼，偃然若有古人之在我眼前，則閎識孤懷，竊歎古今人不數覯矣。”
【偃溲】1.在厕所大小便。《庄子·庚桑楚》“觀室者，周於寢廟，又適其偃焉”晋郭象注：“寢廟則以饗燕，屏厠則以偃溲。”2.指厕所。唐柳宗元《天说》：“而又穴爲偃溲，築爲牆垣。”
【偃寋】见“偃蹇”。
【偃媚】低垂柔媚。元戴表元《胡麻赋》：“朝舒翹以東嚮，夕偃媚而西遷。”
【偃肆】傲慢放纵。《新唐书·逆臣传上·安禄山》：“禄山已得布思衆，則兵雄天下，愈偃肆。”
【偃鼓】停敲战鼓。指罢战。元王逢《帖侯歌》：“髑髏擲地血飛雨，短兵未接寇偃鼓。”参见“偃旗息鼓”。
【偃蓋】1.车蓬或伞盖。喻指圆形覆罩之物。晋葛洪《抱朴子·仙药》：“五德芝，狀似樓殿，莖方，其葉五色各具而不雜，上如偃蓋，中常有甘露，紫氣起數尺矣。”清曹寅《圆庐》诗之二：“蓑形偃蓋一弓寬，樞户清寥位置安。”2.形容松树枝叶横垂，张大如伞盖之状。唐杜甫《题李尊师松树障子歌》：“陰崖却承霜雪幹，偃蓋反走虬龍形。”《云笈七籤》卷一一三：“其觀前素有松樹偃蓋，甚爲勝景。”《西游记》第九三回：“隱隱見蒼松偃蓋，也不知是幾千百年間故物到于今。”鲁迅《故事新编·理水》：“第三天是学者们公请在最高峰上赏偃盖古松。”
【偃蓋山】松的别称。唐冯贽《云仙杂记·松精成使者》：“茅山有野人，見一使者異服，牽一白羊。野人問：‘居何地？’曰‘偃蓋山。’隨至古松下而没，松形果如偃蓋。意使者乃松樹精，羊乃茯苓耳。”
【偃頓】1.犹困顿。唐薛逢《上崔相公启》：“頻將偃頓，屢瀆堦墀；日暮途遥，誠堪憫念。”2.俯垂。唐令狐楚《白杨神新庙碑》：“繫馬其下，歇鞍于枝，威靈所憑，别白而在。既偃頓以附土，又跳騰而架空，如有高掌蹠爲鳥勢形。”
【偃榘】贴合矩度。章炳麟《文例杂论》：“余每讀顧先生《救文格論》，歎其繩約骫骳，偃榘削墨，後之治文筆者得是爲同律，其遠乎鄙倍矣。”
【偃節】放下符节。指完成使命归来。唐刘禹锡《上门下裴相公启》：“功成偃節，復執大柄，君臣相遇，播於樂章。”
【偃僂】弯腰；曲身。唐韦端符《卫公故物记》：“即其家偃僂躍步，奉賜書一函、他物一器出。”清李斗《扬州画舫录·草河录上》：“山徑峭拔，游人有攀躋偃僂之難。”
【偃鼠】鼴鼠，田鼠。偃，“鼴”的古字。《庄子·逍遥游》：“鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。”郭庆藩集释：“偃，或作鼴，俗作鼹。”《说文·鼠部》：“鼢，地中行鼠，伯勞所化也。一曰偃鼠。”段玉裁注：“偃之言隱也。”
【偃腹】仰腹而卧。唐戴叔伦《宿灵岩寺》诗：“偃腹虚簷外，林空鳥恣啼。”
【偃溷】厕所。明宋濂《诸暨方孝妇石表辞》：“有母何氏，孝婦左右就養，唯恐違其志。何病，腑道澀不能親御偃溷，孝婦浸之湯盆中，以指探出之。”
【偃塞】禁闭。唐苏鹗《苏氏演义》卷上：“今濮州有偃朱城，一云丹朱城，學者又云舜偃塞丹朱之所，遂謂之偃朱城，誤也。”明吕天成《齐东绝倒》第一出：“前日虞帝囚了唐帝，又偃塞胤子丹朱，不許與父相見，是何道理？”
【偃旗仆鼓】见“偃旗息鼓”。
【偃旗卧鼓】见“偃旗息鼓”。
【偃旗息鼓】1.放倒军旗，停敲军鼓，指军队隐蔽行动，不暴露目标。《三国志·蜀志·赵云传》“成都既定，以雲爲翊軍將軍”裴松之注引《赵云别传》：“雲入營，更大開門，偃旗息鼓，公軍疑雲有伏兵，引去。”明徐复祚《投梭记·阴伏》：“聽我號令：偃旗息鼓如安寢，啣枚持口噤。兔脱莫留停，狙擊要詳審。”亦作“偃旗卧鼓”、“偃旗仆鼓”。《梁书·王僧辩传》：“及賊前鋒次江口，僧辯乃分命衆軍，乘城固守，偃旗卧鼓，安若無人。”《旧唐书·伊慎传》：“慎列樹三栅，相去數里，偃旗卧鼓。於中栅聲鼓，三栅悉兵以擊，賊衆大亂。”宋苏洵《权书·法制》：“偃旗仆鼓，寂若無氣，嚴戢兵士，敢譁者斬。”2.休军罢战。《新唐书·裴光庭传》：“突厥受詔，則諸蕃君長必相率而來，我偃旗息鼓，不復事矣。”杨朔《西江月－－井冈山写怀之二》：“敌人当晚上就偃旗息鼓，逃得无影无踪。”3.喻指无声无息地停止行动。《官场现形记》第十八回：“但是煌煌天使，奉旨而來，難道就此偃旗息鼓，一問不問嗎？”鲁迅《两地书·致许广平七三》：“但先前利用过我的人，现在见我偃旗息鼓，遁迹海滨，无从再来利用，就开始攻击了。”
【偃寢】仰卧；躺下。《吕氏春秋·古乐》：“乃令鱓先爲樂倡，鱓乃偃寢，以其尾鼓其腹，其音英英。”唐韩愈《画记》：“偃寢休者二人，甲胄坐睡者一人。”
【偃2豬】亦作“偃瀦”。
陂池。《左传·襄公二十五年》：“數疆潦，規偃豬。”《周礼·地官·稻人》“以瀦畜水”汉郑玄注：“偃豬者，畜流水之陂也。”清张岱《陶庵梦忆·南镇祈梦》：“某也躨跜偃瀦，軒翥樊籠，顧影自憐，將誰以告？”清恽敬《三代因革论三》：“楚蔿掩爲司馬，度山林，鳩藪澤，辨京陵，表淳鹵，數疆潦，規偃瀦，町原防，牧臯隰，井衍沃。”
【偃踣】仆倒。清葆光子《物妖志·白鱼》：“尋聞有物偃踣，聲震於外。”
【偃踞】弯腰蹲着。明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记六》：“有一碑卧樓板，偃踞而録之。”
【偃僵】倒伏。宋秦观《越州请立程给事祠堂状》：“郵亭刻漏，爲之一新。頽廢偃僵，斬然俱起。”
【偃憩】安居休息。唐李白《感时留别从兄徐王延年从弟延龄》诗：“北宅聊偃憩，歡愉恤惸嫠。”
【偃薄】1.犹压迫。汉荀悦《汉纪·昭帝纪》：“朝則冒霜霧，晝則犯埃塵，夏則爲大暑之所爆炙，冬則爲風霜之所偃薄，非所以養性命、隆仁義也。”2.覆育亲近。唐王勃《益州绵竹县武都山净慧寺碑》：“造化之所偃薄，靈谷之所啟處。”3.仰俯。宋文天祥《与新知太平州赵月山书》：“偃薄起伏，如神龍天馬不可羈。”
【偃轅】攀辕止行。旧指百姓挽留地方官。唐高彦休《唐阙史·卢相国指挥镇州事》：“冀州刺史景儒，自聆擢用，黎庶偃轅。”
【偃蹇】1.高耸貌。《楚辞·离骚》：“望瑶臺之偃蹇兮，見有娀之佚女。”王逸注：“偃蹇，高貌。”唐杨炯《青苔赋》：“借如靈山偃蹇，巨壁崔巍，畫千峰而錦照，圖萬壑而霞開。”清戴名世《游天台山记》：“大石偃蹇負土出，長廣數十丈。”2.高举貌。《文选·枚乘＜七发＞》：“旌旗偃蹇，羽旄肅紛。”吕向注：“偃蹇，高貌。”唐韩愈《丰陵行》：“清風飄飄輕雨灑，偃蹇旌斾卷以舒。”3.骄傲，傲慢。《左传·哀公六年》：“彼皆偃蹇，將棄子之命。”杜预注：“偃蹇，驕敖。”《後汉书·文苑传·赵壹》：“偃蹇反俗，立致咎殃。”李贤注：“偃蹇，驕慠也。”《新唐书·苏良嗣传》：“遇薛懷義于朝，懷義偃蹇，良嗣怒，叱左右批其頰，曳去。”宋司马光《送同年郎兄景微归会稽荣觐序》：“由七品官舉進士，一上中選，可謂美矣；然未嘗有偃蹇之容，自滿之意。”清蒲松龄《聊斋志异·续黄粱》：“舍中一老僧，深目高鼻，坐蒲團上，偃蹇不爲禮。”《二十年目睹之怪现状》第二四回：“有甚么趣味呢，不過故作偃蹇，鬧他那狂士派頭罷了。”4.犹安卧。宋司马光《辞知制诰第六状》：“豈偃蹇山林，不求聞達之人邪！”元萨都剌《山中怀友》诗之三：“高林容偃蹇，衆翼避扶摶。”5.众盛貌。《楚辞·离骚》：“何瓊佩之偃蹇兮，衆薆然而蔽之。”王逸注：“偃蹇，衆盛貌。”6.亦作“偃寋”。宛转委曲；屈曲。《楚辞·九歌·东皇太一》：“靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂。”《汉书·司马相如传》：“掉指橋以偃寋兮，又猗抳以招摇。”颜师古注引张揖曰：“偃寋，委曲貌。”汉淮南小山《招隐士》：“桂樹叢生兮山之幽，偃蹇連蜷兮枝相繚。”南朝梁江淹《水上神女赋》：“窈窕暫見，偃蹇還没。”唐卢照邻《于时春也慨然有江湖之思寄此赠柳九陇》诗：“晨攀偃蹇樹，暮宿清泠泉。”宋袁褧《枫窗小牍》卷上：“石傍植兩檜，一夭矯者，名朝日升龍之檜；一偃蹇者，名卧雲伏龍之檜。”元范子安《竹叶舟》第四折：“俺那裏有蒼松偃蹇蛟龍卧，有青山高聳煙嵐潑。”7.犹困顿。《新唐书·段文昌传》：“憲宗數欲親用，頗爲韋貫之奇詆，偃蹇不得進。”明单本《蕉帕记·行赂》：“他遭逢偃蹇，教人怎不行方便。”清蒲松龄《聊斋志异·连城》：“喬生，晉寧人，少負才名。年二十餘，猶偃蹇。”许地山《缀网劳蛛》：“命运底偃蹇和亨通，于我们底生活没有多大关系。”8.艰涩；艰难。宋叶梦得《石林诗话》卷中：“詩人以一字爲工，世固知之，惟老杜變化開闔，出奇無窮……今人多取其已用字模放用之，偃蹇狹陋，盡成死法。”明陆采《怀香记·醉误佳期》：“步窄弓鞋偃蹇，相逢欲進難前。”
【偃寱】睡眠梦呓。
【偃藩】1.指地方长官安卧抚治之地。宋梅尧臣《送公仪龙图知杭州》诗：“成都與餘杭，天下莫比論。彼爲公故鄉，此爲公偃藩。”2.指卧治，无为而治。宋曾巩《回亳州知府谏议状》：“伏惟開閤之初，偃藩甚樂。休有神明之助，茂臻福履之宜。”
【偃轉】仆倒转动。晋袁宏《後汉纪·献帝纪一》：“<董卓>誘北降者三百餘人，於坐中，先披其舌，或斬其手，或鑿其眼，未死，偃轉杯桉之間。會者戰慄失匕箸，卓飲食自若。”
【偃蹠】阻塞行路。《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“陬互横牾，背穴偃蹠。”刘良注：“蹠，徑也。言山角横逆，臨危背深，偃塞人徑也。”
【偃簡】倨傲简慢。《宋书·殷琰传》：“而四方持疑，成此乖逆，資斧所臨，每從偃簡。”
【偃2瀦】见“偃2豬”。
【偃曝】伏卧曝日。南朝宋王僧达《答颜延年》诗：“寒榮共偃曝，春醖時獻斟。”唐孟浩然《冬至後过吴张二子檀溪别业》诗：“草堂時偃曝，蘭枻日周旋。”
【偃靡】使倒伏。清唐甄《潜书·尚治》：“天地之間，無形而速動者莫如風。起於幽陸，至於炎崖；偃靡萬形，鼓暢衆聲，無一物之不應者，惟風爲然。”
【偃霸】见“偃伯”。
【偃囊】即阴识。指古器物上凹入的文字。宋赵希鹄《古钟鼎彝器辨》：“三代用陰識，謂之偃囊，其字凹入也。”参见“陰識”。参阅宋张世南《游宦纪闻》卷五。

*偪1［bīㄅㄧ］
［《廣韻》彼側切，入職，幫。］
“畐2”的今字。
1.逼迫；威胁。《国语·晋语四》：“於是吕甥、冀芮畏偪，悔納文公，謀作亂。”韦昭注：“畏見偪害，故謀作亂。”三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“近諸葛孔明不偪元直以入蜀，華子魚不强幼安以卿相，此可謂能相終始，真相知也。”宋洪迈《夷坚乙志·姚氏妾》：“姚氏舉家覺寒氣滿室，切切偪人。”康有为《大同书》甲部第四章：“若夫娟娟妙女，可人如玉，聽其偪淫。”2.迫近；靠近。《左传·襄公三十年》：“鄭子皮授子産政。辭曰：‘國小而偪，族大寵多，不可爲也。’”杜预注：“偪近大國。”《辽史·耶律曷鲁传》：“及太祖爲迭剌部夷離堇，討奚部，其長术里偪儉而壘，攻莫能下。”清和邦额《夜谭随录·白萍》：“林拭足著履，偪女于樹下，諦觀之。”3.狭窄，拥挤。《荀子·赋》：“充盈大宇而不窕，入郄穴而不偪者與？”杨倞注：“言充盈則滿大宇，幽深則入郄穴而曾無偪側不容也。”4.畏缩。《醒世姻缘传》第五六回：“狄希陳忍着疼，擦着眼，偪在那後頭牆上，聽着素姐駡，一聲也不敢言語。”5.古代绑腿的布帛帶。《礼·内则》：“偪，屨，着綦。”郑玄注：“偪，行縢。”陆德明释文：“本又作幅。彼力反。”
偪2［fùㄈㄨˋ］
［《廣韻》方六切，入屋，非。］
春秋时有偪阳国。见《春秋·襄公十年》。《穀梁传》作“傅陽”。
【偪下】谓使下属感到为难。《韩非子·外储说左下》：“叔孫敖相楚，棧車牝馬，糲餅菜羹，枯魚之膳，冬羔裘，夏葛衣，面有饑色，則良大夫也，其儉偪下。”《礼记·杂记下》：“晏平仲祀其先人，豚肩不揜豆，賢大夫也，而難爲下也。君子上不僭上，下不偪下。”《新唐书·李义琰传》：“凡仕爲丞尉，且營第舍，兄位高，安可偪下哉？”
【偪仄】亦作“偪側”。
1.迫近；相迫。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“滭弗宓汨，偪側泌瀄。”郭璞注引司马彪曰：“偪側，相迫也。”《史记·司马相如列传》作“湢測”。明唐顺之《游盘山赋》：“豈淹留之無心，畏簡書之偪仄。”2.密集；拥挤。《文选·张衡＜西京赋＞》：“麀鹿麌麌，駢田偪仄。”薛综注：“駢田偪仄，聚會之意。”唐杜甫《偪仄行》：“偪仄何偪仄，我居巷南君巷北。”一本作“偪側”。仇兆鳌注：“偪側，謂所居密邇。”明徐弘祖《徐霞客游记·游庐山日记》：“四瞰層壁，陰森偪側。”王统照《湖畔儿语》：“湖上，满生了芦苇和满浮了无数的大船，分外显得偪仄，湫溢、喧嚷。”3.狭窄。《东观汉纪·廉范传》：“爲蜀郡太守。成都邑宇偪側。”唐陆龟蒙《田舍》诗：“簷卑欹而立傴僂，户偪側而行趑趄。”宋范成大《吴船录》卷下：“緣江負山，偪仄無平地。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“或有室廬偪仄，無地避煞者。”4.匆迫；短暂。宋范成大《望海亭赋》：“快宇宙之清寬，悵百年之偪仄。”5.窘迫。宋王安石《开元行》：“茫茫孤行西萬里，偪仄歸來竟憂死。”清方文《初度书怀》诗之四：“少小負奇氣，有力猛如虎。偪側不得施，中年盡消阻。”
【偪介】迫近；靠近。《左传·昭公二十年》：“偪介之關，暴征其私。”杨伯峻注：“此謂迫近国都之關卡。”一说“偪介”为“偪尔”之形误。参阅清王引之《经义述闻。春秋左传下》“偪介之关”。清方苞《读邶鄘魏桧四国风》：“晉自桓叔以後，陰謀布德，以收晉民。而魏偪介焉，所任非人，賢者思隱，吏競於貪。此君子之所以歎心憂之誰知，而小人則已望樂郊而思適也。”
【偪臣】权重逼君的贵臣。《墨子·亲士》：“偪臣傷君，諂下傷上。”孙诒让閒诂：“偪臣，謂貴臣權重迫君。”
【偪束】逼迫约束。清魏源《天台石梁雨後观瀑歌》：“我來正值連朝雨，兩厓偪束風逾怒。”
【偪近】接近；迫近。《管子·任法》：“近者以偪近親愛，有求其主，主因離法而聽之，此謂而聽之也。”《花月痕》第五回：“始而傳聞逆賊竄入建昌，偪近東越。”偪，一本作“逼”。
【偪拶】压迫。郭孝成《民国各团体之组织》：“且聯邦政體之團結，當生于外力之偪拶，而後乃能牢固。”
【偪促】逼迫催促。《三国志·魏志·阮瑀传》“太祖並以琳、瑀爲司空軍謀祭酒，管記室”裴松之注引张騭《文士传》：“太祖雅聞瑀名，辟之，不應，連見偪促，乃逃入山中。”
【偪真】逼真，极为相似。《花月痕》第九回：“偪真鐵崖樂府，又是一枝好手筆，足與韓荷生旗鼓相當。”
【偪狹】1.狭窄。北魏郦道元《水经注·穀水》：“昔周遷殷民於洛邑，城隍偪狹，卑陋之所耳。”唐沈既济《任氏传》：“緬遂請居，任氏謬辭以偪狹。”2.谓狭窄之处。清黄景仁《赠程厚孙》诗：“繄余抱黯陋，研弄鮮精業……虚或逃芒荒，挺或走偪狹。”
【偪窄】狭隘，不宽敞。明谢肇淛《五杂俎·天部二》：“京師住宅既偪窄，市上又多糞穢。”清戴名世《己卯行书小题序》：“或爲單辭隻字，偪窄崎嶇，法有所難施。”清黄子云《舟行望南韶诸山》诗：“出關青不斷，天地日偪窄。”
【偪剥】象声词。
【偪脅】胁迫。清魏源《圣武记》卷九：“有偪脅之人爲之鄉導負運。”《花月痕》第四回：“此數萬人未必皆無父母兄弟妻子田産，大半爲賊偪脅出來。”
【偪勒】犹勒索。《警世通言·桂员外途穷忏悔》：“桂遷被隸卒偪勒，只得將銀交付去訖，敢怒而不敢言。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案》：“若川漢之股，盛宣懷向未收得，遂不惜種種剥削之計劃，偪勒川民，以致釀成巨患。”
【偪處】1.紧靠。清魏源《筹海篇》：“廓爾喀者，亦在後藏之西，與東印度偪處。”2.犹杂居。清龙启瑞《上梅伯言先生书》：“金陵異族偪處。聞數十里外村落尚可安居，未審近復何如？”
【偪側】见“偪仄”。
【偪隘】狭窄。明张居正《京师重建贡院记》：“而貢院偪隘如故，又雜居民舍間。”清曾国藩《李忠武公神道碑铭序》：“田家鎮者，江流盤折偪隘之處，其南岸爲半壁山，峭壁斗絶。”清冯桂芬《耕渔轩记》：“購鎮西徐氏屋十餘椽，偪隘不能容。”
【偪塞】拥塞；滞塞。《朱子语类》卷一○四：“今人大抵偪塞滿胸，有許多伎倆，如何便得他虚。”清钱谦益《题李长蘅为吴生画溪山秋霭图》诗：“詩腸淚眼半焦枯，短歌偪塞堪盧胡。”
【偪邇】接近。《晏子春秋·问下十三》：“夫偪邇于君之側者，距本朝之勢，國之所以殆也。”
【偪壤】谓领土靠近。清魏源《筹海篇》：“偪壤印度者，曰俄羅斯與廓爾喀。”

*偠1［yǎoㄧㄠˇ］
［《廣韻》烏皎切，上篠，影。］
1.见“偠紹”。2.见“偠緲”。
【偠紹】姿容美丽貌。《文选·张衡＜南都赋＞》：“致飾程蠱，偠紹便娟。”吕向注：“偠紹便娟，多容姿也。”
【偠緲】美好貌。明何景明《七述》：“有山焉……偠緲若霧煙之流藹，芙蕖之締生。”

*偭1［miǎnㄇㄧㄢˇ］
［《廣韻》彌兗切，上獮，明。］
［《廣韻》彌箭切，去線，明。］
1.向；面向。《说文·人部》：“偭，鄉也……《少儀》曰：‘尊壺者偭其鼻。’”宋周密《齐东野语·三高亭改本》：“偭五鼎兮腥腐，羞三泉兮終古。”清姚鼐《赵北口舟中作》诗：“坐愧田居懷，未辦經世策。想見滄洲人，煙波偭咫尺。”2.背；违背。《楚辞·离骚》：“固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。”王逸注：“偭，背也。”唐柳宗元《柳州复大云寺记》：“越人信祥而易殺，傲化而偭仁。”
【偭背】违背。清钱谦益《答徐桢起书》：“子瞻之文，固未有偭背規矩、流宕而忘返者也。”清钱谦益《答唐训导论文书》：“其於文，卑靡冗雜，無一篇不偭背古人矩度。”
【偭規】违背正常的法则。章炳麟《文学说例》：“然則縱横近於雄辯，雖言或偭規，而口給可用。”
【偭規錯矩】谓违背改变正常的法则。语本《楚辞·离骚》：“固時俗之工巧兮，面規矩而改錯。”王逸注：“偭，背也。圓曰規，方曰矩。改，更也。錯，置也。言今世之工，才知强巧，皆去規矩，更造方圓，必失堅固，敗材木也。”清薛福成《分别教案治本治标之计疏》：“西洋習俗如此，教士偭規錯矩，亦猶中國僧道之不能盡守戒律。”
【偭越】犹背离。蔡寅《变雅楼三十年诗徵序》：“精言之，則格律繩尺，體裁嚴謹，劃然無可偭越。”

*偄1［nuòㄋㄨㄛˋ］
［《廣韻》奴亂切，去换，泥。］
［《廣韻》而兗切，上獮，日。］
［《集韻》奴卧切，去過，泥。］
亦作“燸2”。
懦弱。《荀子·大略》：“偄弱易奪，似仁而非。”王先谦集解引卢文弨曰：“偄與懦同。從宋本。”汉王符《潜夫论·救边》：“今不屬武以誅虜，選材以全境，而云邊不可守，欲先自割，示偄寇敵，不亦惑乎！”唐刘知幾《史通·论赞》：“子長淡泊無味，承祚偄緩不切。”

*偕1［xiéㄒㄧㄝˊ］
［《廣韻》古諧切，平皆，見。］
［《集韻》雄皆切，平皆，云。］
1.俱；同。《易·乾》：“亢龍有悔，與時偕極。”王弼注：“與時運俱終極。”晋何劭《赠张华》诗：“私願偕黄髮，逍遥綜琴書。”明徐有贞《水仙花赋》：“層臺之曲，有若蕭史之偕弄玉。”郭沫若《洪波曲》第十章三：“中午，偕立群及妇女工作队负责者二人在又一村用饭。”2.齐等；比并。《诗·小雅·鱼丽》：“物其旨矣，維其偕矣。”郑玄笺：“魚既多，又齊等。”《敦煌变文集·妙法莲华经讲经文》：“國王聞語喜難偕。”《太平广记》卷五三引南唐沈汾《续仙传·金可记》：“精勤爲事，人不可偕也。”宋高晦叟《席珍放谈》：“王文章俊穎，人罕偕者。”3.普遍。《诗·周颂·丰年》：“爲酒爲醴，烝畀祖妣，以洽百禮，降福孔偕。”毛传：“偕，徧也。”4.调和；谐和。唐贾岛《赠友人》诗：“五字詩成卷，清新韻具偕。”5.见“偕偕”。
【偕世】同时代。《孔丛子·连丛子下》：“物極則變，比百年之外，必當有明德君子，恨不與吾偕世者。”
【偕生之疾】先天之疾，与生俱来的疾病。《列子·汤问》：“今有偕生之疾，與體偕長；今爲汝攻之，何如？”
【偕老】1.共同生活到老。常特指夫妻相偕到老。《诗·邶风·击鼓》：“執子之手，與子偕老。”晋潘岳《怀旧赋》：“歡攜手以偕老，庶報德之有鄰。”唐孙逖《故程将军妻樊氏挽歌》：“白日期偕老，幽泉忽悼亡。”清洪昇《长生殿·定情》：“朕與妃子偕老之盟，今夕伊始。”2.借指夫妇。宋钱昱《福州重修忠懿王庙碑》：“塑山庭月角之容，立偕老于飛之像。”清许秋垞《闻见异辞·羞妇》：“族中有善爲排解，勸其挈眷同行，以諧偕老，俾陳氏不作《白頭吟》。”
【偕同】跟别人一起(到某处去或做某事)。《文汇报》1985.5.5：“争取‘家庭观众’，即由丈夫偕同妻子，父亲携带儿女一同到球场观战。”
【偕行】1.共存；并行。《易·益》：“凡益之道，與時偕行。”《庄子·则阳》：“夫聖人未始有天，未始有人，未始有始，未始有物，與世偕行而不替。”成玄英疏：“混同人事，與世並行，接物隨時，曾無廢闕。”2.一同出发；一起走。《诗·秦风·无衣》：“王于興師，脩我甲兵，與子偕行。”宋郭彖《睽车志》卷二：“忽見白衣人呼與偕行，至塘岸。”清葆光子《物妖志·狐》：“崟與鄭子偕行于長安陌中。”
【偕作】1.同起，共同行动。《诗·秦风·无衣》：“王于興師，脩我矛戟，與子偕作。”毛传：“作，起也。”2.共同制作。宋李觏《袁州学记》：“百爾器備，並手偕作。工善吏勤，晨夜展力。”
【偕偕】强壮貌。《诗·小雅·北山》：“偕偕士子，朝夕從事。”毛传：“偕偕，强壯貌。”
【偕偶】匹配；配合。汉焦赣《易林·剥之豐》：“三聖相輔，鳥獸喜舞，安樂富有。又云：三人偕偶。”
【偕極】谓共同变化而无止境。严复《论教育书》：“況彼中憑籍先業，歲有異而月更新，學者蘄免瞠後之憂，必傾耳張目，曠覽博聞，以與時偕極。”
【偕適】谓同趋一个方向。《初学记》卷二三引南朝梁沈约《千佛赞》：“道有偕適，理無二歸。”
【偕隱】一起隐居。《左传·僖公二十四年》：“其母曰：‘能如是乎？與女偕隱。’”后代诗文中“偕隱”一语，是用东汉鲍宣桓少君夫妇同归乡里的典故。清钱谦益《尚宝司少卿袁可立妻宋氏加封宜人制》：“使爾夫幸偕隱之有人，期没齒而無憾。”郁达夫《寄内》诗之一：“青山紅粉兩蹉跎，偕隱名山計若何？”参见“鹿車”。

*偝1［bèiㄅㄟˋ］
［《廣韻》蒲昧切，去隊，並。］
“背1”的古字。
1.背向着。《荀子·非相》：“鄉則不若，偝則謾之。”《礼记·投壶》：“毋偝立。”孔颖达疏：“毋偝立，謂不正面前。”2.背弃；违反。《礼记·坊记》：“利禄先死者而後生者則民不偝。”汉刘向《说苑·权谋》：“棄美利而偝约。”清赵翼《杂题》诗之一：“禁雖嚴偝矩，治亦尚破觚。”

*偵1［zhēnㄓㄣ］
［《廣韻》丑貞切，平清，徹。］
［《廣韻》丑鄭切，去勁，徹。］
［《廣韻》猪孟切，去映，知。］
“侦1”的繁体字。亦作“遉1”。
1.问，卜问。《礼记·缁衣》：“《易》曰：不恒其德，或承之羞。恒其德偵，婦人吉，夫子凶。”郑玄注：“偵，問也。問正爲偵。”陆德明释文：“偵音‘貞’。《周易》作‘貞’。”2.暗中察看、测度。《史记·淮南衡山列传》“爲中詗長安”司马贞索隐引三国魏孟康曰：“詗音‘偵’。西方人以反閒爲偵。”又服虔曰：“偵，候也。”晋潘岳《马汧督诔》：“子命穴浚壍，寘壺鐳瓶甒以偵之。”唐韩愈孟郊《城南联句》：“里儒拳足拜，土怪閃眸偵。”
【偵巡】侦察巡逻。达时《夫己氏之支那观》：“降及近世，凡有侵略者，則設警察以偵巡之，駐軍隊以鎮守之，取重税以困苦之。”
【偵伺】窥探，伺望。《後汉书·清河孝王传》：“外令兄弟求其纖過，内使御者偵伺得失。”宋周密《癸辛杂识前集·王小官人》：“湯疑有他，遂擇其徒駔黠者偕往，俾偵伺之。”《明史·宦官传一·刘瑾》：“瑾勢日益張，毛舉官僚細過，散布校尉，遠近偵伺，使人救過不贍。”叶圣陶《一个青年》：“他于是准备着猎人似的心情，专事寻找和侦伺。”
【偵者】侦探敌情的人。《资治通鉴·後梁均王龙德二年》：“漢主巖用術者言，遊於梅口鎮避災。其地近閩之西鄙，閩將王延美將兵襲之，未至數十里，偵者告之，巖遁逃僅免。”王闿运《储玟躬传》：“未至，偵者言寇數千已破縣縱掠，勢甚盛，未可敵也。”
【偵刺】刺探。《人民日报》1949.6.26：“解放以后，特务匪徒们便施放谣言，侦刺情报，组织抢劫暗杀，扰乱社会治安。”
【偵知】探知；暗中查明。明何良俊《四友斋丛说·经四》：“敵人偵知其（王陽明）講學不甚設備，而我兵已深入其巢穴矣。”李大钊《青年与农村》：“一经政府侦知他们，或者逃走天涯，或者陷入罗网。”
【偵卒】刺探机密或侦查案件的人员。陶成章《浙案纪略·敖嘉熊传》：“清道府等員聞嘉熊至，如臨大敵，日遣偵卒伺嘉熊於逆旅。”
【偵查】公安机关为了确定犯罪事实和犯罪人而进行调查。
【偵破】侦查破案。如：公安机关连月侦破重大案件多起。
【偵哨】侦察岗。清昭槤《啸亭续录·御营制度》：“前鋒營相形勢設卡倫於路左右，各豎飛虎旗幟以爲偵哨，以禁行人之諠囂者。”
【偵候】侦察；侦探。《三国志·魏志·牵招传》：“招既教民戰陳，又表復烏丸五百餘家租調，使備鞍馬，遠遣偵候。”《金史·乌古论长寿传》：“統軍司募人偵候臨洮消息，長壽應募，馘二人，擒一人，問得臨洮及夏兵事勢。”明唐顺之《条陈蓟镇练兵事宜》：“而屬夷一二不逞者又爲之偵候鄉導，是以遼之前屯，薊之灤東，其患日尋而不息也。”
【偵探】1.暗中探察。明何良俊《四友斋丛说·史三》：“余時在南京，日使人偵探，問駕帖曾到否？”清蒲松龄《聊斋志异·白秋练》：“生把臂哽咽，問：‘好事如諧，何處可以相報？’曰：‘妾常使人偵探之，諧否無不聞也。’”鲁迅《而已集·通信》：“访问的，研究的，谈文学的，侦探思想的，要做序，题签的，请演说的，闹得个不亦乐乎。”柔石《二月》一五：“陶岚向四周一看，似侦探什么，随说：‘那末我们走罢。’”2.刺探机密或侦查案件的人员。老舍《黑白李》：“我看见了，侦探跟上了四爷！”杨朔《雪花飘在满洲》：“车里虽然有几个中国人，偶而彼此对望一眼，但他们不敢交谈，因为车里常有便衣侦探，谁也不敢相信对方是不是好人。”
【偵探小説】产生和盛行于欧美资本主义社会的一种通俗小说。描写刑事案件的发生和破案经过，常以协助司法机关专门从事侦察活动的侦探作为中心人物，描绘他们的巧诈和冒险，情节曲折离奇。著名的侦探小说有英国柯南道尔的《福尔摩斯探案》。中国在二十世纪初年，即有模仿之作。
【偵視】侦察，探视。《後汉书·鲜卑传》：“前道險阻，賊埶難量，宜且結營，先令輕騎偵視之。”清王士禛《池北偶谈·谈异一·博罗韩氏女》：“比曉，鄰里聞之，競來偵視。”
【偵問】探问。宋孙光宪《北梦琐言》卷三：“起未喻其旨，復遣親吏於相門偵問。”
【偵報】侦察报告。清昭槤《啸亭杂录·缅甸归诚本末》：“偵報者稱有賊至，酉刻即放火焚燒糧石，火藥聲振山谷。”
【偵壺】谓置赤瓶之器于坑中，于器中侦听敌方动静。《文选·潘岳＜马汧督诔＞》：“子命穴浚壍，寘壺鐳瓶甒以偵之。”李善注引《墨子》曰：“若城外穿地來攻者，宜於城内掘井以薄城，幕甖内井，使聰耳者伏罌而聽，審知穴處，鑿内迎之。”
【偵覘】窥探。唐段成式《剑侠传·虬须叟》：“用之（吕用之）凡遇公私來，悉令偵覘行止。”
【偵量】暗中测量。明沈德符《野獲编补遗·督抚·周文襄》：“秦檜造格天閣成，蜀帥鄭剛中，賂其匠偵量廣袤，造毯爲獻，盡如其式。”
【偵詗】秘密刺探。清昭槤《啸亭杂录·察下情》：“雍正初，上因允禩輩深蓄逆謀，傾危社稷，故設緹騎，邏察之人四出偵詗，凡閭閻細故，無不上達。”
【偵發】侦察发现。吴樾《暗杀时代·揭铁良之罪状》：“雖欲有秘密之會，暴動之争，亦必將爲彼警察部所偵發，此俄政府專以警察爲防制虚無黨之故智也。”
【偵察】1.为察明敌情及其他有关作战的情况而进行侦视探查活动。《後汉书·乌桓传》：“及武帝遣驃騎將軍霍去病擊破匈奴左地，因徙烏桓於上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東五郡塞外，爲漢偵察匈奴動静。”杨得志《强渡大渡河》：“老乡介绍的情况和我们侦察的基本一致。”2.泛指察看。沙汀《还乡记》三：“看见对方忽然罩上一层怀疑侦察的神气，她一顿，于是又叹息了。”艾青《小泽征尔》诗：“你的耳朵在侦察，你的眼睛在倾听，你的指挥棒上，跳动着你的神经。”
【偵察兵】侦察敌情的兵士。
【偵察員】侦察敌情的人员。
【偵察衛星】用于搜集情报的人造地球卫星。一般装有电视、雷达、红外线或其他现代化的探测、摄影设备，能够查明地球表面上的目标。
【偵察機】用来在空中进行侦察活动的飞机，装有空中摄影机和其他特种技术器材。
【偵緝】侦查缉捕。清昭槤《啸亭杂录·武虚谷》：“庚戌間，山西人董二告王倫藏匿山西某縣，和相時專柄，欲希封賞，乃授意覺羅牧庵相公長麟，令其偵緝。”萧军《羊·职业》：“侦缉机关干事是不论薪水的，全指仗每月劈奖呢！”
【偵緝隊】1.专事侦探缉捕的秘密警察组织。老舍《骆驼祥子》十一：“祥子看了车上的人一眼。一眼便看明白了，侦缉队上的。”2.指侦缉队成员。杨沫《青春之歌》第二部第二一章：“明人不说暗话，告诉你实话吧－－我当了侦缉队了！”
【偵諜】刺探情报。亦指间谍，细作。《宋书·索虏传》：“彼來偵諜，我已禽之放還，其人目所盡見，委曲善問之。”唐司空图《解县新城碑》：“北軍方至，遷延未測，偵諜相摇，日有風傳，士無人色。”清魏源《圣武记》卷十四：“禦之方略曰：具犒賞以鼓氣，共甘苦以固志，謹斥堠以警備，厚偵諜以審僞。”
【偵騎】侦察敌情的骑兵。
【偵羅】见“偵邏”。
【偵聽】犹打听。清蒲松龄《聊斋志异·钟生》：“生愁怖，終夜不枕。次日偵聽，則已行牒譏察，收藏者棄市。”
【偵邏】亦作“偵羅”。
侦察巡逻。《後汉书·南匈奴传》：“（南單于）使韓氏骨都侯屯北地，右賢王屯朔方，當于骨都侯屯五原……皆領部衆爲郡縣偵羅耳目。”李贤注：“猶今言探候偵羅也。”《晋书·艺术传·戴洋》：“昨朝大霧晏風，當有怨賊報仇，攻圍諸侯，誠宜遠偵邏。”《旧五代史·梁书·李思安传》：“時巢、蔡合從，太祖每遣偵邏，必率先獨往。”

*偹1［bèiㄅㄟˋ］
同“備1”。
《文选·曹冋〈六代论〉》：“是聖王安而不逸，以慮危也；存而設偹，以懼亡也。”偹，一本作“備”。

*偿1［chánɡㄔㄤˊ］
“償1”的简化字。

*偍1［tíㄊㄧˊ］
［《字彙》杜兮切］
行动弛缓。《荀子·修身》：“難進曰偍，易忘曰漏。”杨倞注：“偍與提，媞皆同，謂弛緩也。”

*側1［cèㄘㄜˋ］
［《廣韻》阻力切，入職，莊。］
“侧1”的繁体字。
1.旁边。《诗·召南·殷其靁》：“殷其靁，在南山之側。”《孟子·公孙丑上》：“爾爲爾，我爲我，雖袒裼裸裎於我側，爾焉能浼我哉！”前蜀毛文锡《临江仙》词：“暮蟬聲盡落斜陽，銀蟾影桂瀟湘，黄陵廟側水茫茫。”郭沫若《残春》：“出了驿站，白羊君引我走了许多大街和侧巷，彼此都没有话说。”2.用作谦词。鲁迅佚文《维持小学之意见》：“側惟共和之事，重在自治，而治之良否，則以公民程度为差。”参见“側聞”、“側想”。3.倾斜。《战国策·秦策一》：“側耳而聽。”汉枚乘《七发》：“横暴之極，魚鱉失勢，顛倒偃側。”唐韩愈《东都遇春》诗：“坐疲都忘起，冠側賴復正。”明薛瑄《游龙门记》：“龕下石縱横羅列：偃者，側者，立者；若床，若几，若屏；可席，可憑，可倚。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“<顔俊>一頭想，一頭取鏡子自照。側頭側腦的看了一回，良心不昧，自己也看不過了。”茅盾《有志者》：“夫人在楼下轻手轻脚料理些杂务，时时侧着耳朵听。”4.不公正；不正派。《书·洪範》：“無反無側，王道正直。”清龚自珍《尊隐》：“朝士僝焉偷息，簡焉偷活，側焉皇皇商去留，則山中之歲月定矣。”5.僻远。南朝宋颜延之《赠王太常》诗：“側同幽人居，郊扉常晝閉。林閭時晏開，亟迴長者車。”参见“側陋”。6.独；特。《仪礼·聘礼》：“公側襲受玉於中堂，與東楹之間。”郑玄注：“側，猶獨也。”参见“側席”。7.瘗埋。《左传·襄公二十五年》：“崔氏側莊公于北郭。”杜预注：“側，瘞埋之。”清袁枚《随园随笔·诸经》：“三《傳》多古字，余嘗戲集之。在《左氏》則……埋曰側。”一说侧为厕。清汪中《经义知新记》：“襄十五年《傳》：‘崔氏側莊公于北郭。’側與廁同。”8.藏伏。《淮南子·原道训》：“處窮僻之鄉，側谿谷之間。”高诱注：“側，伏也。”9.轻微。宋无名氏《玉楼梦·闻笛》词：“玉樓十二春寒側，樓角暮寒吹玉笛。”胡云翼注：“側，輕寒貌。”10.汉字笔画中“点”的古称。参见“永字八法”。11.通“惻”。悲伤。《楚辞·九歌·湘君》：“横流涕兮潺湲，隱思君兮陫側。”
側2［zèㄗㄜˋ］
［《廣韻》阻力切，入職，莊。］
“侧2”的繁体字。
1.通“仄”。古音以上、去、入三声为仄声，与平声相对。宋孙奕《履斋示儿编·诗説·韩诗转字音》：“韓吏部押韵，或反平爲側，移側爲平亦復多。”宋赵与时《宾退录》卷三：“俗間有擊鼓射字之伎，莫知所始，蓋全用切韻之法……一篇七句四十九字，以該平聲五十七韻，而無側聲。”2.通“仄”。偪仄；狭窄。《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“宇宙憎嫌側，今作蒙塵客。”3.通“昃”。太阳偏西之时。《仪礼·既夕礼》：“賓出，主人送於門外，有司請祖期，曰日側。”郑玄注：“側，昳也，謂將過中之時。”《後汉书·光武帝纪下》：“每旦視朝，日側迺罷。”側，一本作“仄”。《陈书·世祖纪》：“側食長懷，寝興增歎。”
側3［zhāiㄓㄞ］
［《廣韻》阻力切，入職，莊。］
“侧3”的繁体字。
倾斜。参见“側3歪”、“側3棱”、“側3不楞”。
【側入】1.侧身而入。谓不事声张地进入。《管子·法禁》：“卑身雜處，隱行辟倚，側入迎遠，遁上而遁民者，聖主之禁也。”尹知章注：“側身而入國，挺出而迎遠。”2.从旁而入。《魏书·阳固传》：“番番緝緝，讒言側入，君子好讒，如或弗及。”
【側刀】汉字偏旁名，形状是“刂”，如“别”、“利”、“判”、“刘”等字的右边部分。
【側3不棱】见“側3不楞”。
【側3不楞】亦作“側巴楞”。亦作“側不棱”。
方言。犹趔趄。梁斌《红旗谱》一：“<朱老忠>一下子把被套角挂在那人的腿膈肢上，把那人挂了个侧不楞，仄歪了两步又站住。”梁斌《播火记》第二卷三八：“<冯贵堂>拉张福奎的袖子，当他向后一位，拉错了张福奎那只空袖筒，一个侧巴楞，咕咚地一声，倒在地下。”孔厥袁静《新儿女英雄传》第八回：“鬼子拧住他一只耳朵，大水挣扎着扭过去，转身一个耳光，把鬼子打了个侧不棱。”
【側手】旁边。《西游记》第四九回：“只見那怪坐在上面，衆水族擺列兩邊，有箇斑衣鱖婆坐於側手。”
【側心】反侧其心。谓离心离德。《晋书·庾亮传》：“進不能撫寧外内，退不能推賢宗長，遂使四海側心，謗議沸騰。”
【側3巴楞】见“側3不楞”。
【側目】1.不敢正视，形容畏惧。《战国策·秦策一》：“妻側目而視，側耳而聽。”唐李白《武昌宰韩君去思颂碑序》：“惠如春風，三月大化，姦吏束手，豪宗側目。”沙汀《淘金记》第一章：“在他身后一席上，一共有五个茶客，全是江湖上的朋友，曾经凭着手枪或者骰子使人侧目，但是现在已经规矩起来了。”2.斜目而视，形容愤恨。《汉书·邹阳传》：“今爰盎事即窮竟，梁王恐誅。如此，則太后怫鬱泣血，無所發怒，切齒側目於貴臣矣。”宋欧阳修《书简·与孙威敏公》：“至於辨讒謗，判忠邪，上不損朝廷事體，下不避怨仇側目，如此下筆，抑又艱哉！”陈天华《中国革命史论》：“始皇之暴戾恣睢，雖人皆側目，而卒無敢發難者，必待其死而後反側四起。”吴组缃《山洪》三十：“长庆儿的笑嚷引起全堂的侧目。”3.斜眼旁视。夏丏尊叶圣陶《文心》十五：“乐华側目凝想，同时把收据藏进衣袋里。”
【側生】1.晋左思《蜀都赋》：“旁挺龍目，側生荔枝。”唐张九龄《荔枝赋》：“彼前志之或妄，何侧生之見疵。”皆谓荔枝生于旁枝，后因以“側生”为荔枝的代称。明陈继儒《枕谭·侧生》：“杜子美絶句云：‘側生野岸及紅蒲，不熟丹宫滿玉壺。’諱荔枝爲側生，雖本之左思、張九齡，然以時事不欲直道也。黄山谷題楊妃病齒云：‘多食側生，損其左車。’則又好奇故也。”2.谓妾婢所生。《魏书·杨大眼传》：“初，大眼徙營州，潘（大眼妻）在洛陽，頗有失行。及爲中山，大眼側生女夫趙延寳言之於大眼，大眼怒，幽潘而殺之。”
【側犯】1.犹冒犯。明汤显祖《牡丹亭·诘病》：“怕腰身觸污了柳靈精，虚囂側犯了花神聖。”2.词牌名。唐人以宫犯羽为侧犯。宋周邦彦创为此调。双调，七十七字，仄韵。亦有七十六字者。
【側立】1.因敬重或戒惧而立在旁边。晋葛洪《抱朴子·名实》：“持之以夙興側立，加之以先意承指。”《北齐书·杨愔传》：“太皇太后臨昭陽殿，太后及帝側立。”《宋史·孝宗纪一》：“頃之，内侍掖帝至御榻前，側立不坐。内侍扶掖至七八，乃略就坐。”2.位于旁边。清戴镜曾《香山》诗：“香山小而高，側立太湖上。”
【側出】1.旁出。《後汉书·马融传》：“神泉側出，丹水涅池。”2.指行为异于流俗，被视为不正。清戴名世《庆历文读本序》：“余孤行側出，爲世所棄。”3.谓妾婢所生。北齐颜之推《颜氏家训·後娶》：“河北鄙於側出，不預人流，是以必須重娶。”《魏书·杨大眼传》：“少有膽氣，跳走如飛，然側出，不爲其宗親顧待，颇有飢寒之切。”明归有光《亡友方思曾墓表》：“男一人，昇；女三人，皆側出。”
【側弁】歪戴皮帽。《诗·小雅·宾之初筵》：“側弁之俄，屢舞傞傞。”郑玄笺：“側，傾也。”汉荀悦《申鉴·杂言上》：“側弁垢顔，不鑒於明鏡也。”唐王维《晦日游大理韦卿城南别业》诗之四：“紆組上春隄，側弁倚喬木。”
【側耳】1.侧转头部，使一耳略前略高。形容恭敬地听。《淮南子·主术训》：“人主之居也，如日月之明也，天下之所同側目而視，側耳而聽，延頸舉踵而望也。”2.形容仔细地听。《史记·张丞相列传》：“吕后側耳於東箱聽，見周昌，爲跪謝曰：‘微君，太子幾廢。’”唐李白《将进酒》诗：“與君歌一曲，請君爲我側耳聽。”叶圣陶《夜》：“阿弟听呆了，怀着莫可名状的恐惧，侧耳听了听外面有无声息。”
【側臣】左右近臣。《管子·度地》：“亟爲寡人教側臣。”
【側行】1.侧身而行，表示恭敬。《史记·孟子荀卿列传》：“<騶子>適趙，平原君側行襒席。”司马贞索隐引张揖《三苍训诂》：“襒，拂也。謂側而行，以衣襒席爲敬，不敢正坐當賓主之禮也。”《资治通鉴·汉武帝元狩四年》：“及義縱爲南陽太守，至關，寧成側行送迎。”胡三省注：“側行，不敢正行，言恭甚。”2.不正当的行为。宋曾巩《再乞登对状》：“無側行之一跡，得參於御隸之間；無嘗試之半詞，得徹於巖廊之上。”
【側妃】清时皇妃中地位在元妃、大妃之下，庶妃之上者。《清史稿·太祖诸子传序》：“<太祖>側妃伊爾根覺羅氏生饒餘郡王阿巴泰。”姚雪垠《李自成》第三卷第二十六章：“这四座宫住着皇太极的四个有较高地位的妃子，其余的那些所谓‘侧妃’和‘庶妃’都挤在别处居住。”
【側芽】在植物叶子和莖相连的部分生长出来的芽。又叫腋芽。
【側足】1.侧转其足，形容周围拥挤。《文选·班固＜西都赋＞》：“毛羣内闐，飛羽上覆，接翼側足，集禁林而屯聚。”吕向注：“接翼側足，言多也。”2.置足，插足。三国魏曹植《送应氏诗》之一：“側足無行逕，荒疇不復田。”唐李白《梁甫吟》：“手接飛猱搏彫虎，側足焦原未言苦。”明李东阳《送李士常》诗之三：“側足風塵間，長途畏中跌。”3.形容因敬重或畏惧而不敢正立。《东观汉纪·吴汉传》：“<吴漢>篤於事上……上未安，則側足屏息，上安，然後退舍。”《後汉书·杜乔传》：“先是李固見廢，内外喪氣，羣臣側足而立，唯喬正色無所回撓。”《明史·佞倖传·江彬》：“成國公朱輔爲長跪，魏國公徐鹏舉及公卿大臣皆側足事之。”参见“側立”。
【側佇】侧身佇待。谓渴望。唐杜甫《壮游》诗：“羣凶逆未定，側佇英俊翔。”清龚自珍《饮少宰王定九丈鼎宅少宰命赋诗》：“與公同里復同姓，海内側佇豈但吾徒望。”
【側身】1.倾侧其身，表示戒惧不安。《诗·大雅·雲汉序》：“遇烖而懼，側身修行。”孔颖达疏：“側者，不正之言，謂反側也。憂不自安，故處身反側。”汉桓宽《盐铁论·救匮》：“故公孫丞相、倪大夫側身行道，分禄以養賢，卑己以下士。”宋司马光《乞罢修感慈塔札子》：“陛下當此之際，所宜側身刻意，降服損膳，以救其患。”《明史·陆昆传》：“伏望側身修行，亟屏永成輩以絶禍端。”2.向侧面转体。汉张衡《四愁诗》：“我所思兮在太山，欲往從之梁父艱，側身東望涕霑翰。”唐韩愈《汴泗交流赠张仆射》诗：“側身轉臂著馬腹，霹靂應手神珠馳。”洪深《电影戏剧的编剧方法》第五章：“或如屋面有瓦落下，只须侧身躲避。”3.厕身，置身。《後汉书·马援传》：“往時子陽獨欲以王相待，而春卿拒之；今者歸老，更欲低頭與小兒曹共槽櫪而食，併肩側身於怨家之朝乎？”唐杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》诗之五：“側身天地更懷古，回首風塵甘息機。”宋王安石《送石赓归宁》诗：“側身朝市間，樂少悲慚多。”徐迟《凤翔》：“他多么光荣，能侧身于伟大的人民共和国的开国工作中！”
【側近】1.左右；附近。《三国志·魏志·夏侯玄传》：“天臺縣遠，衆所絶意。所得至者，更在側近，孰不脩飾以要所求？”唐韩愈《黄家贼事宜状》：“若令於邕、容側近召募，添置千人……守則有威，攻則有利。”《初刻拍案惊奇》卷三十：“女菩薩，此間側近何處有信心檀越，可化得一齋的麽？”郭沫若《虎符》第三幕：“我在这侧近散步，在路上听见过路的人说，国王和王妃都来扫墓了。”2.指附近的人。宋苏轼《上神宗皇帝书》：“且古陂廢堰，多爲側近冒耕，歲月既深，已同永業。”
【側坐】1.旁边的座位。清夏炘《学礼管释·释乡饮酒义》：“此覆述鄉飲酒禮坐位也。觀其於賓曰必南鄉，介曰必東鄉，主人曰必居東方，可無疑於上文東南、東北、西南、西北之側坐矣。”2.身边。元马致远《黄粱梦》第四折：“昨日共那幾個，今日共這一火，從不曾離了側坐。”
【側言】邪巧之言。《书·蔡仲之命》：“詳乃視聽，罔以側言改厥度。”孔传：“無以邪巧之言易其常度。”《旧唐书·代宗纪》：“故聖人以經籍之義，資理化之本。側言曲學，實紊大猷。去左道之亂政，俾彝倫而攸叙。”唐皇甫湜《东还赋》：“見人驚異，直愕不起，忽如呵鬭，側言真喜。”
【側附】从旁附会，有所寄托。南朝梁刘勰《文心雕龙·诠赋》：“象其物宜，則理貴側附。”
【側武】侧体举步，极言狭窄。晋葛洪《抱朴子·安贫》：“而時主思賢，不聞不知，當途之士，莫舉莫貢，潛側武之陋巷，竄繩樞之蓬室。”
【側直】谓平正之处。南朝宋谢灵运《山居赋》：“抱含吸吐，款跨紆縈，緜聯邪互，側直齊平。”自注：“紆回處謂之邪亙，平正處謂之側直。”
【側枝】从主枝或副主枝上生长出的小枝。又叫单位枝。
【側卧】侧体而卧。唐韩偓《懒起》诗：“海棠花在否？側卧卷簾看。”《云笈七籤》卷三二：“凡人睡，欲得側卧，益人氣力。”清魏源《天台石梁雨後观瀑歌》：“惟有天台之瀑不奇在瀑奇石梁，如人側卧一肱張。”
【側注】1.古冠名。《史记·郦生陆贾列传》：“使者對曰：‘狀貌類大儒，衣儒衣，冠側注。’”裴骃集解：“徐廣曰：側注冠一名高山冠，齊王所服，以賜謁者。”唐陆龟蒙《润州江口送人谒池阳卫郎中》诗：“山翁曾約舊交歡，須拂侯門側注冠。”2.液体从侧面下注。北魏郦道元《水经注·渭水》：“山下石穴，廣四尺，高七尺，水溢石空，懸波側注，漰渀震蕩，發源成川。”3.在旁边写上注文。唐刘知幾《史通·点烦》：“如其間有文句虧缺者，細書側注於其右。”
【側泳】游泳项目之一。身体侧卧水面，两腿夹水，双手交替划水。
【側肩】1.谓侧转身体，以便挤入。《史记·孟尝君列传》：“明旦，側肩争門而入；日暮之後，過市朝者掉臂而行。”2.不敢正身而立，形容驯顺。唐韩愈《祭河南张员外文》：“彼婉孌者，實憚吾曹。側肩帖耳，有舌如刀。”
【側門】1.正门旁侧之门；旁门。《唐会要·出使》：“<開元>十二年四月六日勅：御史出使……其出使日，皆於側門進狀，取處分。”叶圣陶《潘先生在难中》二：“他的理由是学校还有个侧门，也得挂一面旗，而徽章这东西不大，恐怕偶尔遗失了，不如多拿几个备在那里。”2.唐时端门旁侧之门。宋程大昌《雍录》卷二：“唐大明宫朝堂外左右金吾仗之側有曰側門者，以其在端門旁側也。”
【側陋】1.处在僻陋之处的贤人或卑贱的贤者。《书·尧典》：“明明，揚側陋。”《淮南子·泰族训》：“令四岳揚側陋。”《东观汉记·应奉传》：“應奉爲武陵太守，興學校，舉側陋，政稱遠邇。”宋曾巩《制诰拟词·韩琦制》：“側陋幽隱，明揚罔遺，靖譖庸回，削滅無類。”2.狭窄简陋。汉张衡《西京赋》：“狹百堵之側陋，增几筵之迫脅。”《晋书·左贵嫔传》：“生蓬户之側陋兮，不閑習於文符。”3.谦词。犹言浅陋。明无名氏《四贤记·请假》：“晚生正欲晋謁，請到朝房有一拜，仰荷陶鎔，深慚側陋。”
【側柏】即扁柏。柏科乔木。可供观赏。其材可供建筑及制造器物用。叶与果实，中医以之入药。
【側3歪】方言。倾斜。如：车在山坡上侧歪着开。如：帽子侧歪在一边。
【側厚】北宋时面制食品名。宋孟元老《东京梦华录·饼店》：“凡餅店有油餅店、胡餅店……胡餅店即賣門油、菊花、寬焦、側厚、油碢、髓餅、新樣、滿麻。”明胡侍《真珠船·侧厚》：“今三原市肆賣餅，有曰側厚者。按《東京夢華録》：‘胡餅店賣寬焦、側厚。’乃知其稱有自。”
【側面】1.旁边的一面。区别于正面和背面。唐王建《同于汝锡赏白牡丹》诗：“統心黄倒暈，側面紫重稜。”清李渔《闲情偶寄·种植·牡丹》：“是花皆有正面，有反面，有側面。正面宜向陽，此種花通義也。”田汉《洪水》第二场：“我们这边挡住了，大水却冲破另一条防线，从侧面包抄我们。”2.从旁边见到的脸容。3.转脸不以正面向人。《宋史·刘筠传》：“殊（晏殊）側面而過，不敢揖，蓋内有所愧也。”4.指构成总体的某一个方面。毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“各种事物都有对立的两个侧面。”巴金《关于＜家＞》：“你们从各人的观点看见她一个侧面，便以为见着了熟人。”
【側背】1.侧面与背面。南朝宋谢灵运《归涂赋》：“路威夷而詭狀，山側背而易形。”2.指侧后方。杨成武《飞夺泸定桥》：“经过仔细侦察后断定：爬上左面的悬崖，定可抄到敌人的侧背。”3.不走运。《事林广记续集·文艺四·圆社市语》：“纔下脚，須和美，試問伊家有甚夾氣，又管甚官場側背，算人間落花流水。”
【側重】偏重。柯灵《香雪海·真实想象和虚构》：“不管形式怎样，艺术家对自己所描写的对象，总是有所强调，有所侧重。”
【側修】犹言触类旁通。清龚自珍《重辑六妙门序》：“故有慧行，有行行，圓悟者側修，下學者上達。”
【側首】1.旁边。《水浒传》第七三回：“裏面太公張時，看見李逵生得凶惡，暗地教人出來接納，請去廳外側首，有間耳房，叫他两個安歇。”《初刻拍案惊奇》卷九：“筵席完備，待拜住以子侄之禮，送他側首坐下，自己坐了主席。”2.头转向侧面。郭沫若《孔雀胆》第一幕：“王妃前行，车力特穆尔随后，在经过阿盖之前，侧首向之作媚态，阿盖鄙夷之。”
【側室】1.燕寝旁侧之室。《礼记·内则》：“妻將生子，及月辰，居側室。”孔颖达疏：“夫正寢之室在前，燕寢在後，側室又次燕寢，在燕寢之旁，故謂之側室。”2.官名。古诸侯置卿大夫，称家臣。卿又置側室一官，管宗族事，选旁支者充任，故名。《左传·桓公二年》：“故天子建國，諸侯立家，卿置側室。”杜预注：“側室，衆子也，得立此一官。”孔颖达疏：“卿之家臣，其數多矣，獨言立此一官者，其餘諸官，事連於國，臨時選用，異姓皆得爲之，其側室一官，必用同族，是卿廕所及，唯知宗事，故特言之。”3.嫡子外的众子。《左传·文公十二年》：“趙有側室曰穿。”孔颖达疏：“郑玄云：‘正室，適子也。’正室是適子，知側室是支子，言在適子之側也。”《韩非子·亡徵》：“君不肖而側室賢，太子輕而庶子伉，官吏弱而人民桀，如此則國躁，國躁者，可亡也。”清赵翼《陔馀丛考·继室侧室之误》：“側室乃嫡子外之衆子，非必妾所生子也，即嫡母所生之第二子，亦側室也。”4.妾。《汉书·西南夷传》：“朕，高皇帝側室之子。”颜师古注：“言非正嫡所生也。”《宋书·谢灵运传》：“<何長瑜>以韻語序義慶州府僚佐云：‘陸展染鬚髮，欲以媚側室。青青不解久，星星行復出。’”明陶宗仪《辍耕录·阴府辩词》：“<李子昭>側室刁氏有娠，妻怒之，箠撻苦楚，晝夜不息。”《儒林外史》第五三回：“任凭他是青樓婢妾，到得收他做了側室，後來生了兒子，做了官，就可算的母以子貴。”
【側匿】1.缩缩行迟貌。古天文谓朔日而月亮见于东方。《尚书大传》卷三：“朔而月見東方謂之側匿。”郑玄注：“側匿，猶縮縮行遲貌。”《汉书·孔光传》：“其傳曰‘時則有日月亂行’，謂朓、側匿。”颜师古注引孟康曰：“側匿，行遲也。”2.阴险奸诈。三国魏阮籍《元父赋》：“故其人側匿頗僻，隱蔽不公。”
【側根】从主根向周围长出的小根。又叫支根。
【側畔】旁边。唐刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗：“沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”《元典章·户部九·道路栽植榆柳槐树》：“自大都隨路州縣城郭周圍，並河渠兩岸急遞舖道店側畔，各隨地宜，官民栽植榆柳槐樹。”明刘基《玉烛新梦归》词：“樓臺側畔，記向日新栽花柳。”
【側躬】倾侧其身，表示戒惧。多用于帝王。《资治通鉴·梁武帝天监四年》：“伏願陛下側躬聳意，惟新聖道，節夜飲之樂，養方富之年，則魏祚可以永隆，皇壽等於山岳矣。”《元典章·诏令一·大德改元》：“於戲！側躬修行，咸攄奉若之誠，革故從新，聿底雍熙之治。”
【側息】侧体呼吸。谓不敢大口出气，表示恐惧、不安。《三国志·吴志·薛综传》：“斯誠羣僚所以傾身側息，食不甘味，寢不安席者也。”《晋书·李密传》：“劉氏有疾，則涕泣側息，未嘗解衣，飲膳湯藥，必先嘗後進。”《旧唐书·严挺之传》：“挺之所歷皆嚴整，吏不敢犯，及莅大郡，人乃重足側息。”
【側2徑】狭窄的路。南朝宋谢灵运《于南山往北山经湖中瞻眺》诗：“側徑既窈窕，環洲亦玲瓏。”唐岑参《赴犍为经龙阁道》诗：“側徑轉青壁，危橋透滄波。”宋陈师道《晚望》诗：“稱目有佳思，側徑無好步。”
【側殺】指古祭祀中独杀一豕牲而无羊。《仪礼·特牲馈食礼》：“立於門外東方，視側殺。”郑玄注：“側殺，殺一牲也。”清夏炘《学礼管释·释牲体左右胖升载分合下》：“視側殺，謂獨殺一豕牲，無羊牲也。”
【側脈】植物叶子从中脈向两旁横出而达于叶边的叶脉。又叫侧山脉。
【側記】非当事人对某一事件从旁所作的记载、报道。如：这篇《天津市中小学文艺会演专场侧记》是新华社记者写的。
【側席】1.单独一席。《国语·吴语》：“去笄，側席而坐，不掃。”韦昭注：“側猶特也。”《礼记·曲礼上》：“有憂者側席而坐。”《汉书·游侠传》：“賓客争問所當得，涉乃側席而坐，削牘爲疏，具記衣被棺木，下至飯含之物，分付諸客。”2.不正坐。谓因忧惧而坐不安稳。汉刘向《说苑·尊贤》：“楚有子玉得臣，文公（晉文公）爲之側席而坐。”晋袁宏《後汉纪·桓帝纪》：“公卿以下皆畏，莫不側席。”宋岳珂《桯史·黄潜善》：“宣和六年春，東都地震……驛書聞朝廷，徽祖爲側席。”3.指谦恭以待贤者。《後汉书·章帝纪》：“朕思遲直士，側席異聞。”李贤注：“側席，謂不正坐，所以待賢良也。”前蜀贯休《寄乌龙山贾泰处士》诗：“吾君方側席，未可便懷安。”清王韬《韬园文录·洋务上》：“凡屬洋務人员，例可獲優缺，擢高官，而每爲上游所器重，側席諮求。”4.正席旁侧的席位。《汉书·元后传》：“王多材藝，上甚爱之，坐則側席，行則同輦。”《红楼梦》第十一回：“尤氏讓邢夫人、王夫人并他母親都上坐了，他與鳳姐兒、寳玉側席坐。”
【側理】见“側理紙”。
【側理紙】亦省称“側理”。
纸名。即苔纸。晋王嘉《拾遗记·晋时事》：“側理紙萬番，此南越所獻。後人言陟理，與側理相亂。南人以海苔爲纸，其理縱横斜側，因以爲名。”宋王洋《和陈长卿芭蕉诗》：“書生几上側理紙，巫女廟中尼峽神。”清陈康祺《燕下乡脞录》卷九：“趙谷林徵君昱家藏側理紙，蓋南越人以海苔爲之，質堅而膩，世不輕有。”亦有以横纹纸为侧理纸者。《说郛》卷十二引宋赵希鹄《洞天清禄·古翰墨辨真》：“北紙用横簾造紙，紋必横，又其質鬆而厚，謂之側理紙。桓温問王右軍求側理紙是也。南紙用豎簾，紋必豎。”又有以竹为制作此种纸之原料者。清周亮工《与张宗绪》：“竹，而孫，而龍鍾，而斧，而漚，而粉澤，凡經三十五手而成側理，始可供印。”
【側聆】侧耳而听。宋苏舜钦《荐福塔联句》：“側聆悲下俗，仰面識長空。”
【側眼】斜着眼睛。谓不正视。《二刻拍案惊奇》卷五：“他便站將起來，背着手踱來踱去，側眼把那些人逐個個覷將去。”
【側側】1.多貌。《逸周书·大聚》：“天民側側，予知其極有宜。”孔晁注：“側側，喻多。”2.寒貌。唐韩偓《寒食夜》诗：“側側輕寒翦翦風，杏花飄雪小桃紅。”清江立《台城路》词：“嚴寒側側，指兩點金焦，路分南北。”3.象声词。叹息声。《乐府诗集·横吹曲辞五·地驱歌乐辞》：“側側力力，念君無極。”4.指其他声音。清袁枚《新齐谐·卢彪》：“女大怒，向上一伸，兩條枯骨側側有聲。”
【側庶】嫡妻外的偏房。《宋书·孝义传·何子平》：“<何子平>母本側庶，籍注失實，年未及養，而籍年已滿，便去職歸家。”
【側商調】古琴调之一，失佚已久。宋姜夔《琴曲·侧商调》：“琴七弦，散聲具宫商角徵羽者爲正弄，慢角、清商、宫調、慢宫、黄鍾調是也；加變宫、變徵爲散聲者曰側弄、側楚、側蜀、側商是也。側商之調久亡。唐人詩云：‘側商調裏唱《伊州》。’予以此語尋之：《伊州》大食調黄鍾律之商，乃以慢角轉弦，取變宫、變徵散聲，此調甚流美也。蓋慢角乃黄鍾之正，側商乃黄鍾之側，它言側者同此；然非三代之聲，乃漢燕樂爾。”宋贺方回《鹧鸪天》词：“側商調裏清歌送，破盡窮愁直幾錢。”
【側望】1.侧身而望。唐杜甫《奉送十七舅下邵桂》：“昏昏阻雲水，側望苦傷神。”2.侧身伫望。表示十分想望。《三国演义》第四回：“乃命李儒讀策曰：‘孝靈皇帝早棄臣民，皇帝承嗣，海内側望。’”
【側視】1.旁视。《庄子·山木》：“及其得柘棘枳枸之間也，危行側視，振動悼慄。”唐柳宗元《李赤传》：“<李赤>如廁久，其友從之，見赤軒廁抱甕詭笑而側視，勢且下。”2.侧目而视，形容凶暴或怒恨。《南齐书·海陵王纪》：“朝野重足，遐邇側視，民怨神痌，宗祧如綴。”《史记·酷吏列传》唐司马贞述赞：“乳獸揚威，蒼鷹側視。”
【側階】正室旁的北阶。《书·顾命》：“一人冕，執鋭，立於側階。”蔡沈集传：“側階，北陛之階上也。”南朝梁任昉《＜王文宪集＞序》：“望側階而容賢，候景風而式典。”
【側3棱】方言。向一边斜。杨朔《秘密列车》：“你看它们侧棱侧棱翅膀，瞅一瞅，去了一歇又回来，飞来飞去，一天五六次。”如：侧棱着身子睡。
【側跌】倾跌；跌倒。汉焦赣《易林·蒙之睽》：“跮蹉側跌，申酉爲祟。”
【側帽】斜戴帽子。《周书·独孤信传》：“在秦州，嘗因獵，日暮，馳馬入城，其帽微側，詰旦，而吏人有戴帽者，咸慕信而側帽焉。”后以谓洒脱不羁的装束。宋陈师道《南乡子》词：“側帽獨行斜照裏，颼颼，卷地風前更掉頭。”刘国钧《并游侠行》：“疲驢側帽傲王侯，萬金三卻權門聘。”
【側筆】书法上指用笔取侧势。宋黄庭坚《山谷题跋·论书》：“又學書端正則窘於法度；側筆取妍，往往工左尚病右。”清包世臣《艺舟双辑·论书·答熙载九问》：“有漲墨而篆意湮，有側筆而分意漓。”
【側尊】谓设尊只用酒醴，不用玄酒。是礼之简且古者。玄酒即明水，以其色黑，故称。《仪礼·士冠礼》：“側尊一甒，醴在服北。”郑玄注：“側猶特也，無偶曰側。置酒曰尊，側者無玄酒。”王国维《观堂集林·说盉》：“古之設尊也，必有玄酒，故用兩壺。其無玄酒，而但用酒若醴者，謂之側尊，乃禮之簡且古者。”
【側寒】轻寒。宋吕渭老《望海潮》词：“側寒斜雨，微燈薄霧，怱怱過了元宵。”
【側媚】1.用不正当的手段讨好别人。《书·冏命》：“慎簡乃僚，無以巧言令色，便辟側媚。”孔颖达疏：“側媚者，爲僻側之事以求媚於君。”《南史·孔範传》：“儀（王儀）候意承顔，傾巧側媚，又獻其二女，以求親昵。”《明史·赵锦传》：“嵩（嚴嵩）窺伺逢迎之巧，似乎忠勤，諂諛側媚之態，似乎恭順。”2.形容用生僻的文词来博取世俗赞赏的不良文风。章炳麟《说林下》：“若其文辭側媚，自以取法晚周諸子，然佻達無骨體，視晚唐皮陸且弗逮。”
【側載】独载。《仪礼·士昏礼》：“舅姑入室，婦盥饋，特豚合升側載。”清夏炘《学礼管释·释牲体左右胖升载分合下》：“側，獨也。側載者，謂獨載一右胖也。”
【側想】思念；推想。对人自谦之词。晋陆机《为陆思远妇作》诗：“敢忘桃李陋，側想瑶與瓊。”唐杜甫《铜瓶》诗：“側想美人意，應悲寒甃沉。”
【側楸】1.用揪木片纵横侧排而成的围棋盘。《说郛》卷十引後蜀马鉴《续事始·侧楸碁局》：“自古有碁即有碁局，唯側楸之製出齊武陵王曄，始令破楸木爲片，縱横側排，以爲碁局之圖。”2.泛称棋局。唐李洞《对棋》诗：“側楸敲醒睡，片石夾吟詩。”
【側睨】1.斜视。宋苏轼《鹤叹》诗：“鹤有難色側睨予，豈欲臆對如鵩乎？”2.以形容憤恨。宋叶適《中奉大夫直龙图阁司农卿林公墓志銘》：“語喧一時，權近側睨。”
【側傾】犹倾侧。颠簸不安貌。三国魏曹丕《弹棊赋》：“或暇豫安存，或窮困側傾；或接黨連興，或孤據偏停。”
【側微】卑贱。《书·舜典》：“虞舜側微。”孔颖达疏：“此云側微，即《堯典》側陋也。不在朝廷謂之側，其人貧賤謂之微。”《史记·太史公自序》：“申、吕肖矣，尚父側微，卒歸西伯，文武是師。”宋司马光《乞省览农民封事札子》：“太宗興於側微，民間事固無不知。”清刘大櫆《方氏庶母传》：“自古側微之中，未嘗無賢者，以不遇聖人，故不傳，而其賢終不可没也。”
【側腳裏】从旁。元曾瑞《红绣鞋·风情》曲：“喬斷案村倈雜嗽，望梅花子弟單兜，側脚裏姨夫做了寃讎。”
【側2塞】积满充塞貌。唐杜甫《大云寺赞公房》诗：“側塞被徑花，飄颻委墀柳。”唐杜甫《阻雨不得归瀼西甘林》诗：“虚徐五株態，側塞煩胸襟。”
【側聞】从旁听到。谓传闻，听说。汉贾谊《吊屈原赋》：“側聞屈原兮，自沈汨羅。”唐岑参《热海行送崔侍御还京》诗：“側聞陰山胡兒語，西頭熱海水如煮。”清黄景仁《晓过滁州》诗：“側聞釀泉水，云可醒人心。”亦用作谦词。汉司马迁《报任少卿书》：“僕雖罷駑，亦嘗側聞長者之遺風矣。”唐韩愈《与于襄阳书》：“側聞閣下抱不世之才。”郭沫若《归去来·到浦东去来》：“他（张发奎）很慷慨地和慰劳队诸人握手言欢，我也侧闻了他的高论。”
【側輪車】独轮车。唐窦巩《悼妓东东》诗：“惟有側輪車上鐸，耳邊長似叫東東。”
【側影】侧面的影子。杨朔《＜东风第一枝＞小跋》：“所以要编这本集子，正是想从一些东鳞西爪的侧影，烘托出当前人类历史的特征。”
【側篇】即侧辞艳曲。《陈书·江总传》：“總篤行義，寬和温裕。好學能屬文，於五言七言尤善，然傷於浮豔，故爲後主所愛幸。多有側篇，好事者相傳諷翫，于今不絶。”参见“側辭豔曲”。
【側僻】1.偏僻。唐柳宗元《愚溪对》：“今汝之託也，遠王都三千餘里，側僻迴隱。”唐陆龟蒙《陋巷铭》：“鄙委側僻，樞桑覆茨。”2.邪僻。宋石介《庆历圣德诗》：“惟正直毋作側僻。”
【側2調】古乐三调中的一调。宋沈括《梦溪笔谈·乐律一》：“古樂有三調聲，謂清調、平調、側調也。王建詩云：‘側商調裏唱《伊州》’是也。”宋王灼《碧溪漫志》卷五：“蓋古樂取聲律高下合爲三，曰清調、平調、側調。此之謂三調。”张佩纶《论闺秀诗》之十五：“側調么絃洞九迷，蓮花競許出青泥。”
【側遲】侧身等待。谓企望。南朝梁任昉《为庾杲之与刘居士虬书》：“妙域筵山河，虚館帶川溪。實望賁然，少酬側遲。”
【側頭】歪斜其头。唐杜牧《郡斋独酌》诗：“三千宫女側頭看，相排踏碎雙明璫。”宋张耒《早作》诗：“老雞睡起足攣拳，側頭端如聞九天。”
【側隱】隐居。《封神演义》第二四回：“久慕先生大德，側隱溪巖，特具小聘，供佐明時。”
【側2聲】仄声。与平声相对。凡上、去、入声之字皆属之。宋陈鹄《耆旧续闻》卷四：“梅聖俞嘗云：古人造語，有純用平聲琢句，天然渾成者，如‘枯桑知天風’是也。有純用側聲作詩者，如‘月出斷岸口，影照别舸背。且獨與婦飲，頗勝俗客對。’”
【側擊】从侧面攻击。毛泽东《关于淮海战役的作战方针》：“以一个纵队，加地方兵团，位于鲁西南，侧击徐州、商邱段。”
【側翼】作战时部队的两翼。碧野《我们的力量是无敌的》第二章：“结束了大方碉战斗，这就是说结束了对敌主碉攻心战之后，战士们就对敌侧翼的圆碉突击了。”
【側邊】旁边。《水浒传》第六十回：“黑旋風李逵在側邊叫道：‘哥哥休説做梁山泊主，便做了大宋皇帝，却不好！’”艾芜《端阳节》四：“叫姐姐好生拿，不要碰倒侧边那碗熟油辣椒。”
【側麗】艳丽浮华。《南史·袁彖传》：“于時何僴亦稱才子，爲文惠太子作《楊畔歌》，辭甚側麗，太子甚悦。”
【側辭豔曲】词藻华丽而流于浮华的诗歌。辭，也写作“詞”。《诗话总龟》卷四引《雅言杂录》：“温庭筠……少敏悟，薄行無檢幅，多作側詞豔曲。”宋王灼《碧鸡漫志》卷二：“温飛卿號多作側辭豔曲，其甚者：‘合歡桃葉終堪恨，裡許元來别有人。’‘玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。’亦止此耳。”
【側聽】1.在旁边偷听。《礼·曲礼上》：“毋側聽。”《後汉书·马严传》：“時有側聽嚴言者，以告竇憲兄弟，由是失權貴心。”2.侧耳而听。晋陆机《赴洛道中作》诗之二：“頓轡倚嵩巖，側聽悲風響。”南朝宋颜延之《夏夜呈从兄散骑车长沙》诗：“側聽風薄木，遥睇月開雲。”3.从旁听到。唐戎昱《闺情》诗：“側聽宫官説，知君寵尚存。”4.侧身而听。表示尊敬。宋苏轼《上神宗皇帝书》：“側聽逾旬，威命不至。”
【側豔】指文辞艳丽而流于浮华。《旧唐书·文苑传·温庭筠》：“能逐絃吹之音，爲側豔之詞。”况周颐《蕙风词话》卷五：“《憑西閣詞》篇幅增於射山，而風格差遜。射山間涉側豔，洎乎晚節，夐然河嶽日星，烏可以詞定人耶？”蔡元培《致＜公言报＞并答林琴南君函》：“教員中間有喜作側豔之詩詞……苟其功課不荒，并不誘學生而與之墮落，則姑聽之。”

*偒1［dànɡㄉㄤˋ］
［《集韻》待朗切，上蕩，定。］
“蕩1”的古字。
放纵。

*偶1［ǒuㄡˇ］
［《廣韻》五口切，上厚，疑。］
亦作“遇3”。“禺4”的今字。
1.以土、木制成的偶像。《战国策·齐策三》：“土偶曰：‘不然。吾西岸之土也，土則復西岸耳。’”《南史·鲍泉传》：“面如冠玉，還疑木偶。”明徐渭《昨见》诗：“昨見食偶者，析偶以爲薪。”清蒲松龄《聊斋志异·胡相公》：“<張>因往視弟，願望頗奢。比歸，甚違初意，咨嗟馬上，嗒喪若偶。”2.指以土、木等制成的其他象形物。《汉书·韩延寿传》：“百姓遵用其教，賣偶車馬下里爲物者，棄之市道。”颜师古注：“偶謂木、土爲之，象真車馬之形也。”3.配合；辅助。《书·君奭》：“汝明勗偶王，在亶，乘兹大命。”孔颖达疏：“偶，配也。”4.婚配。汉班固《白虎通·嫁娶》：“七歲之陽也，八歲之陰也，七八十五，陰陽之數備，有相偶之志。”《初刻拍案惊奇》卷二五：“文姬對人道：‘……如欲偶吾者，必先投詩，吾當自擇。’”清徐忠《周栎园奇缘记》：“官署前有銀工錢氏女，年及笄矣。生而美麗，性聰慧柔和，素自負，不肯偶流俗。”5.引申指交配。《太平广记》卷四六一引唐牛肃《纪闻·王轩》：“一日，奴告曰：‘蛇盤孔雀，且毒死矣。’軒令救之，其走卒笑而不救，軒怒，卒云：‘蛇與孔雀偶。’”清俞樾《茶香室三钞·蛇与孔雀偶》：“蛇與孔雀偶，有得其卵者，使鷄抱伏即成。”6.配偶。《魏书·刘昞传》：“瑀(郭瑀)有女始笄，妙選良偶，有心於昞。”《警世通言·俞仲举题诗遇上皇》：“這卓員外喪偶不娶，慕道修真。”朝襄《呦呦鹿鸣》二：“他和她是情投意合的佳偶。”7.双数。《礼记·郊特牲》：“鼎俎奇而籩豆偶，陰陽之義也。”汉扬雄《太玄·玄莹》：“奇以數陽，偶以數陰，奇偶推演，以計天下，玄術瑩之。”8.指两，两个。汉王符《潜夫论·释难》：“且夫堯、舜之德，譬猶偶燭之施明于幽室也。前燭即盡照之矣，後燭入而益明。此非前燭昧而後燭彰也，乃二者相因而成大光。”9.伙伴；同伴。《史记·黥布列传》：“迺率其曹偶，亡之江中爲羣盗。”司马贞索隐：“曹，輩也。偶，類也。謂徒輩之類。”《太平广记》卷四六一引唐牛肃《纪闻·罗州》：“羅州山中多孔雀，羣飛者數十爲偶。”清阮元《小沧浪笔谈》卷二：“<馬秋藥>與小華莫逆。嘗謂予曰：‘三日不見小華，便寥落無偶。’”10.谓与人共处。《新唐书·狄仁杰传》：“爲兒時，門人有被害者，吏就詰，衆争辯對，仁傑誦書不置，吏讓劐之，答曰：‘黄卷中方與聖賢對，何暇偶俗吏語耶？’”明吴承恩《序伎赠写真李山人》：“余非習於伎也，而與伎偶。”夏衍《关汉卿不朽》：“他混迹在市井与作场勾栏之间，偶倡优而不辞，与受作践的下层人民有着深切的联系。”11.指两人相聚或並立。参见“偶語”、“偶耕”。12.对等；等同；匹敌。《国语·越语上》：“有帶甲五千人，將以致死，乃必有偶。是以帶甲萬人事君也。”韦昭注：“偶，對也。”《穀梁传·僖公四年》：“有二事偶，則以後事致；後事小，則以先事致。”晋葛洪《抱朴子·钧世》：“近者夏侯湛、潘安仁並作補亡詩《白華》、《由庚》、《南陔》、《華黍》之屬，諸碩儒高才之賞文者，咸以古詩三百未有足以偶二賢之所作也。”13.指敌手，匹敌的人。清阮元《小沧浪笔谈》卷一：“桂未谷進士馥，學博而精，尤深於《説文》小學，詩才隸筆，同時無偶。”14.对仗，对偶。宋陈鹄《耆旧续闻》卷五：“因問坐客曰：‘霜降始而百工休，可對甚語？’久之，坐客云：‘苦無全句可偶，當劈破用。’”15.适应。宋秦观《上吕晦叔书》：“器足以任天下之重，識足以致無窮之遠，學足以探天人之頤，術足以偶事物之變。”章炳麟《艾如张董逃歌序》：“生於其洲而人偶其洲，生於其國而人偶其國，人之性然也。”16.携带。《战国策·楚策三》：“妾聞將軍之晋國，偶有金千斤，進之左右，以供芻秣。”宋王安石《再用前韵寄蔡天启》：“蔡侯東方來，取友無所挾。翛翛一囊衣，偶以一書笈。”17.遇合；幸运。汉王充《论衡·幸偶》：“舉事有是有非，及觸賞罰，有偶有不偶。”唐韩愈《寄崔二十六立之》诗：“不脱吏部選，可見偶與奇。又作朝士貶，得非命所施。”刘师培《悲佃篇》：“嗟彼細民，何其遭時之不偶乎！”18.遇见；碰上。唐元稹《忆醉》诗：“今朝偏偶醒時别，淚落風前憶醉時。”唐白居易《贺云生不见日蚀表》：“蓋天地大統，不能無災，皇王至誠，可以銷慝，嘗聞此説，今偶其時。”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷二：“狄武襄青征儂智高時，大兵始出桂林之南，道旁偶一大廟，人謂其廟甚神靈。”19.迎合；投合。参见“偶世”、“偶俗”。20.通“隅”。谓品行方正。《隶释·汉酸枣令刘熊碑》：“養□之福，惟德之偶。”《诗·大雅·抑》作“維德之隅”。毛传：“隅，廉隅也。”马瑞辰通释：“漢《劉熊碑》：‘維德之偶。’‘偶’即‘隅’之叚借。”21.谓以干湿杂物燃火，使之冒烟，不上焰。元无名氏《博望烧屯》第三折：“卒子云：‘依着元帥，將這折槍、破鞍子、蒿草偶起煙來了也。’”
偶2［ǒuㄡˇ］
［《廣韻》五遘切，去候，疑。］
1.偶然；偶尔。《列子·杨朱》：“鄭國之治，偶耳，非子之功也。”唐范摅《云溪友议》卷四：“偶臨御溝，見一紅葉。”《红楼梦》第二六回：“近來家母偶着了些風寒。”2.恰巧；正好。《周书·尉迟运传》：“運時偶在門中，直兵奄至，不暇命左右，乃手自闔門。”宋周密《齐东野语·经验方》：“偶藥笈存少許，即授之。”清王士禛《池北偶谈·文昌阁鹳》：“偶中丞閲軍，將士皆集轅門，此軍方負牆立，鸛忽飛翔其上，矢墜焉。”
偶3［yùㄩˋ］
［《集韻》元具切，去遇，疑。］
通“寓1”。
寄；寄托。《晏子春秋·杂上六》：“政則晏子欲發粟與民而已。若使不可得，則依物而偶於政。”俞樾《诸子平议·晏子春秋》：“若使不可得則依物而偶於政”：“偶，讀爲‘寓’，古字通用，‘寓’猶‘寄’也。‘依物而偶于政’者，因物而寄于政也，若晏子因築臺之事而寄發粟之政是也。”
【偶2一】偶或；偶然。鲁迅《故事新编·铸剑》：“眉间尺偶一疏忽，终于被他咬住了后项窝，无法转身。”郭沫若《少年时代·反正前后》第二篇三：“重心离地太高，如果偶一不慎，岂不会横倒在街心？”
【偶人】用土木陶瓷等制成的人形物。《史记·殷本纪》“帝武乙無道，爲偶人，謂之天神。”张守节正义：“偶，對也。以土木爲人，對象於人形也。”《淮南子·缪称训》：“魯以偶人葬而孔子歎。”唐李肇《唐国史补》卷中：“鞏縣陶者多爲瓷偶人。”《元典章·礼部三·禁约厚丧》：“凡有喪葬，大其棺槨，厚其衣衾，廣其宅兆，備存珍寳、偶人、馬車之器物……非惟甚失古制，於法似有未應。”
【偶力】作用于同一物体，而大小相等，方向相反，但不在同一直线上的两个力叫偶力。偶力只能使物体旋转，而不能使之移动。朱自清《笑的历史·别》：“在他俩眼里，包围着他们的，都是偶力底漩涡……漩涡呢，自然是不安和欢乐底交流了。”郭沫若《羽书集·巩固反侵略的战线》：“就这样，日本帝国主义就由于它内部的矛盾对立的力量的偶力，拖着它向着崩溃的路上走。”
【偶方】中药方剂名称，“七方”之一。指药味合于双数或由两味药合成的方剂。亦指两方相合而成的复方。明李时珍《本草纲目·序例上·七方》引张从正曰：“偶方有三：有两味相配之偶方；有古之二方相合之偶方，古謂之複方，皆病在下而遠者宜之；有藥合陰數二、四、六、八、十之偶方，宜汗不宜下。”
【偶世】投合时世。南朝宋颜延之《五君咏·嵇中散》：“中散不偶世，本自餐霞人。”
【偶句】对偶的句子。宋孙光宪《北梦琐言》卷四：“李義山謂曰：‘近得一聯句云：遠比召公，三十六年宰輔。未得偶句。’温（温庭筠）曰：‘何不云：近同郭令，二十四考中書。’”宋叶適《徐道晖墓志铭》：“及沈約、謝朓、永明體出，士爭効之。初猶甚艱，或僅得一偶句，便已名世矣。”
【偶2而】见“偶2爾”。
【偶成】配成婚姻。元白樸《东墙记》第二折：“你待教媒人偶成……俺姐姐念舊盟，想舊情，何須媒證？”
【偶2成】1.偶然成功。宋韩琦《别录》：“某平生仗孤忠以進，每遇大事，即以死自處，幸而不死，事皆偶成，實天扶持，非某所能也。”2.偶然写成。多用于诗词题中。如唐白居易有《分司洛中多暇数与诸客宴游醉後狂吟偶成十韵》诗，宋曾觌有《木兰花慢·长乐台晚望偶成》词。
【偶年】逢双的年纪。如二岁、四岁、六岁等。《北史·李绘传》：“繪字敬文。六歲便求入學，家人以偶年俗忌，不許。”
【偶行】结伴同行。《战国策·楚策一》：“城渾出周，三人偶行，南游於楚。”
【偶合】1.相合；投合。汉王充《论衡·逢遇》：“夫以賢事賢君，君欲爲治，臣以賢才輔之，趨舍偶合，其遇固宜。”2.结成配偶。《新编分门古今类事》卷十六引《秘阁闲谈·毛仙述配》：“初，淑（吴淑）與馬氏絶不相聞，尼亦非素識，因在京師卜舖相遇，遂得偶合，豈非前定歟！”
【偶2合】1.偶然的机会。《史记·范雎蔡泽列传论》：“然士亦有偶合，賢者多如此二子，不得盡意，豈可勝道哉！”2.指偶然相合或相同。汉王充《论衡·偶会》：“期數自至，人行偶合也。”明沈德符《野獲编·刑部·嘉靖大狱张本》：“夫大禮本出聖意，書（席書）以一言偶合，援此要挾陛下，以壓服滿朝。”王国维《红楼梦评论》第五章：“然詩人與小説家之用語，其偶合者固不少。”
【偶攻】结伙攻击。明李贽《答邓明府书》：“偶攻江陵者，首吉安人，江陵遂怨吉安，日與吉安縉紳爲仇。”
【偶2作】谓不经意而作。多用于诗词题中。如唐白居易有《洛中偶作》诗，宋辛弃疾有《浣溪沙·偶作》词。
【偶坐】1.陪坐。《礼记·曲礼上》：“偶坐不辭。”郑玄注：“偶，配也。”陈澔集说：“因其有賓而己亦偶配於坐，亦以此席不專爲己設，故不辭也。”2.相对而坐；同坐。南朝宋颜延之《夏夜呈从兄散骑车长沙》诗：“獨静闕偶坐，臨堂對星分。”李善注引贾逵《国语注》：“偶，對也。”唐杜甫《题李尊师松树障子歌》：“松下丈人巾屨同，偶坐似是商山翁。”《太平广记》卷三八六引《稽神录·赵某妻》：“堂上一緑衣、一白衣偶坐。”
【偶2坐】偶而小坐。唐贺知章《题袁氏别业》诗：“主人不相識，偶坐爲林泉。”
【偶言】谓相聚议论。《资治通鉴·汉哀帝元寿元年》：“<董賢>父子、兄弟横蒙拔擢，賞賜空竭帑藏，萬民諠譁，偶言道路，誠不當天心也。”
【偶2或】1.间或；有时候。鲁迅《＜呐喊＞自序》：“那时偶或来谈的是一个老朋友金心异。”茅盾《子夜》二：“这门现在关着，偶或闪开了一条缝。”2.犹言万一。鲁迅《书信集·致曹靖华》：“倘无不便，则似乎不如挂号，因为偶或遗失，亦殊可惜也。”
【偶俗】1.谓迎合世俗。《後汉书·吴良传》：“每處大議，輒據經典，不希旨偶俗，以徼時譽。”晋葛洪《抱朴子·疾谬》：“於是馳逐之庸民，偶俗之近人，慕之者猶宵蟲之赴明燭，學之者猶輕毛之應飇風。”唐皎然《答郑方回》诗：“説詩迷頽靡，偶俗傷趨競。”2.指与俗人共处。明范濂《云间据目抄·张之象》：“公既性不偶俗，獨喜閉户著書，冬夏不輟。”
【偶耕】两人并耕。《魏书·勿吉传》：“其國無牛，有車馬，佃則偶耕，車則步推。”唐贾岛《别徐明府》诗：“百戰餘荒野，千夫漸偶耕。”
【偶時】1.适应时势。《三国志·魏志·董卓传》“使人言温與袁術交關，遂笞殺之”裴松之注引《傅子》：“熲數征伐有大功，烈有北州重名，温有傑才，陵能偶時，皆一時顯士。”2.逢时。晋陆机《演连珠》：“是以才换世則俱困，功偶時而並劭。”
【偶倡】可以比并的歌词。唐沈亚之《湘中怨解》：“余聞之於朋中，因悉補其詞，題之曰《湘中怨》，蓋欲使南昭嗣《煙中之志》爲偶倡也。”
【偶章】指偶句形式为主的诗章。南朝梁刘勰《文心雕龙·丽辞》：“至於詩人偶章，大夫聯辭，奇偶適變，不勞經營。”
【偶視】相对而视。《荀子·修身》：“偶視而先俯，非恐懼也。”杨倞注：“偶視，對視也。”
【偶婚】即对偶婚。郭沫若《中国古代社会研究》第一篇第一章第二节：“在《易经》中群婚的遗习无可考见，惟偶婚的痕迹則俨然存在……这些都好象是一时的一夫一妻。这偶婚的遗习我们从母系制度的残存还可以得到旁证。”
【偶2然】1.事理上不一定要发生而发生的。与“必然”相对。《後汉书·儒林传·刘昆》：“詔問昆曰：‘前在江陵，反風滅火，後守弘農，虎北度河，行何德政而致是事？’昆對曰：‘偶然耳。’”唐李德裕《周秦行纪论》：“曆既有數，意非偶然，若不在當代，必在於子孫。”宋苏轼《芙蓉城》诗：“此生流浪隨滄溟，偶然相值兩浮萍。”巴金《秋》十七：“觉民摇摇头，充满着自信地说：‘这只是偶然的事。做父亲的人倒是顽固的居多。’”2.间或；有时候。唐元稹《刘氏馆集隐客》诗：“偶然沽市酒，不越四五升。”宋苏轼《和子由渑池怀旧》诗：“泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西！”鲁迅迭文《随感录》：“爱国者虽偶然怀旧，却专重在现世以及将来。”
【偶然性】指事物发展、变化中可能出现也可能不出现，可以这样发生也可以那样发生的情况。偶然性与事物发展过程的本质没有直接关系，但必然性寓于偶然性之中，偶然中有必然。科学的任务就是要透过纷繁复杂的偶然现象来揭露事物发展变化的必然性。参见“必然性”。
【偶詞】见“偶辭”。
【偶2發】偶然发生。郭沫若《一只手》：“这样不幸的偶发事件在工厂里本来是很寻常的，不过是落在了这很可爱的少年身上，便把全厂的工友们震动了。”
【偶像】1.用土木等雕塑的神像。太平天囯杨秀清萧朝贵《救一切天生天养中国人民谕》：“魔鬼者何？就是爾等所拜祭各菩薩偶像也。”冰心《寄小读者》二三：“我当然不是提倡迷信；偶像崇拜和小孩子扮演神仙故事，截然是两件事！”2.比喻盲目崇拜的对象。鲁迅《两地书·致许广平一○五》：“我好象也已经成了偶像了。”续范亭《国难严重中纪念国庆》：“当时国民党认为造成一种希特勒式的偶像领袖，就可以统一全国，镇压一切。”
【偶2爾】亦作“偶而”。
1.事理上不一定要发生而发生的。《宋书·郑鲜之传》：“殿下在彭城，劫盗破諸縣，事非偶爾，皆是無賴凶慝。”唐孙昌胤《遇旅鹤》诗：“時因戲祥風，偶爾來中州。”巴金《春》十八：“她偶尔抬起头来，正看见自己的船向着淑华的那只船冲过去。”鲁迅《故事新编·补天》：“大约巨鳌们是并没有懂得女娲的话的，那时不过偶而凑巧的点了点头。”2.间或；有时候。宋陆游《题斋壁》诗：“性懶杯盤常偶爾，地偏鷄犬亦翛然。”明刘若愚《酌中志·忧危竑议後纪》：“時訛言沸興，街坊酒肆，無敢偶爾夜會者。”巴金《探索集·怀念烈文》：“雨田也搞点翻译，偶尔写一两篇小说。”杨朔《雪花飘在满洲》：“车里虽然有几个中国人，偶而彼此对望一眼，但他们不敢交谈。”
【偶對】指诗文的对偶。北齐颜之推《颜氏家训·文章》：“今世音律諧靡，章句偶對，諱避精詳，賢於往昔多矣。”《旧唐书·韩愈传》：“常以爲自魏、晉已還，爲文者多拘偶對，而經誥之指歸，遷、雄之氣格，不復振起矣。”
【偶語】相聚议论或窃窃私语。《史记·高祖本纪》：“父老苦秦苛法久矣，誹謗者族，偶語者弃市。”《新唐书·藩镇传·李正己》：“政令嚴酷，在所不敢偶語，威震鄰境。”宋司马光《言王广渊札子》：“臣伏見新除王廣淵直集賢院，外廷之人無不怪惑，偶語族談，莫知其故。”清纳兰性德《渌水亭杂识》卷二：“漢高祖素恨雍齒，比沙中偶語，張良勸帝封之以厭衆心，偶語果息。”郑振铎《街血洗去后》：“再走下去，行人渐少，看不出什么紧张的空气，只有几个人靠在店柜上惊奇的偶语。”
【偶寢】同睡。宋孔平仲《续世说·巧艺》：“齊劉瑱妹爲鄱陽王妃，伉儷甚篤。王爲明帝所誅，妃追傷，遂成痼疾。有陳郡殷蒨善畫。瑱令畫王形像，并圖王所寵姬共照鏡，狀如欲偶寢，以示妃。唾之，因駡云：‘宜早死。’由此病愈。”清余杯《板桥杂记·丽品》：“欲留之偶寢，韓生以他故辭。”
【偶數】能被2整除的整数。如＋2，－2，＋4，－4。正偶数俗称“双数”。阿英《＜察哈尔窗花＞叙记》：“重视偶数的装饰品，注重对称的形式，这同样是窗花的一个特征。”徐迟《哥德巴赫猜想》三：“一七四二年，哥德巴赫发现，每一个大偶数，都可以写成两个素数的和。”
【偶影】与影为偶，形容孤独。晋陆机《演连珠》三一：“是以名勝欲，故偶影之操矜；窮愈達，故凌霄之節厲。”晋陶潜《时运诗序》：“春服既成，景物斯和，偶影獨游，欣慨交心。”《隋书·卢思道传》：“鎩翮牆陰，偶影獨立。”
【偶戲】傀儡戏；木偶戏。《金瓶梅词话》第八十回：“也有二十餘人，叫了一起偶戲，在大捲棚内擺設酒席伴宿，提演的是孫榮、孫華《殺狗勸夫》戲文。”《醒世恒言·小水湾天狐诒书》：“那些家人起初像火一般熱，到此時化做冰一般冷，猶如斷綫偶戲，手足撣軟，連話都無了。”《醒世姻缘传》第三八回：“狄希陳兩個眼東張西瞭，那裏有甚麽步戲，連偶戲也是没的。”
【偶2題】偶然而题。多见于旧诗题，如唐杜甫有《偶题》诗，宋陆游有《晨起偶題》诗等。
【偶辭】亦作“偶詞”。
对偶之词语。南朝梁刘勰《文心雕龙·丽辞》：“凡偶辭胸臆，言對所以爲易也。”罗惇曧《文学源流·周秦诸子总论》：“孟多單筆，荀多偶詞，駢散之源，亦開二派。”
【偶儷】骈体；对偶。宋苏轼《徐州鹿鸣燕赋诗叙》：“余於嘉祐之末，以進士入官，偶儷之文，疇昔所上。”金王若虚《文辨三》：“東坡之文……爲四六而無俳諧偶儷之弊，爲小詞而無脂粉纖艷之失。”明宋濂《＜剡源集＞序》：“辭章至于宋季，其敝甚久。公卿大夫視應用爲急，俳諧以爲體，偶儷以爲奇，靦然自負其名高。”樊增祥《儿辈初学属对》诗：“自古文章珍偶儷，南彭北紀勉追從。”
【偶屬】连缀句子使成对偶。宋王禹偁《神童刘少逸与时贤联句诗》序：“某又常抱伯倫之酲，病相如之渴，因戲曰：‘一迴酒渴思吞海。’生云：‘幾度詩狂欲上天。’偶屬之奇，他皆倣此。”
【偶變投隙】犹言投机取巧。宋秦观《谢王学士书》：“每觀今時偶變投隙之士，操數寸之管，書方尺之紙，無不拾取青紫爲宗族榮耀。”

*偈1［jiéㄐㄧㄝˊ］
［《廣韻》渠列切，入薛，羣。］
1.勇武貌。《玉篇·人部》“偈”：“武皃。《詩》：‘伯兮偈兮。’”今本《诗·卫风·伯兮》作“伯兮朅兮”。2.疾驰貌。《诗·桧风·匪风》：“匪車偈兮。”《文选·宋玉〈高唐赋〉》：“偈兮若駕駟馬，建羽旗。”3.见“偈偈”。
偈2［jìㄐㄧˋ］
［《廣韻》其憇切，去祭，羣。］
1.梵语“偈佗”(Gatha)的简称，即佛经中的唱颂词。通常以四句为一偈。《晋书·艺术传·鸠摩罗什》：“羅什從師受經，日誦千偈，偈有三十二字，凡三萬二千言。”宋梅尧臣《寄文鉴大士》诗：“始憶高僧將偈去，安知古寺託雲深。”2.多指释家隽永的诗作。《水浒传》第四回：“長老拿着空頭度牒，而説偈曰：‘靈光一點，價值千金，佛法廣大，賜名智深。’”明叶盛《水东日记·衣和庵主》：“和師在日，有四偈《詠藤龕》。偈云：‘竹筧兩三升野水，窗前五七片閑雲，老僧活計只如此，留與人間作見聞。’……此出《奉化志》。”《红楼梦》第一回：“後面又有一偈云：‘無才可去補蒼天，枉入紅塵若許年；此係身前身後事，倩誰記去作奇傳？’”参见“偈2頌”。
偈3［qìㄑㄧˋ］
［《集韻》去例切，去祭，溪。］
通“憩1”。
休息。《文选·扬雄〈甘泉赋〉》：“度三巒兮偈棠黎。”李善注引韋昭曰：“偈，息也。音憇。”
【偈2子】即偈颂。宋苏轼《和黄鲁直烧香》诗之一：“四句烧香偈子，隨香遍滿東南。”《西游记》第二十回：“這一篇偈子，乃是玄奘法師悟徹了《多心經》，打開了門户。”鲁迅《南腔北调集·为了忘却的纪念》：“记得《说岳全传》里讲过一个高僧，当追捕的差役刚到寺门之前，他就‘坐化’了，还留下什么‘何立从东来，我向西方走’的偈子。”
【偈2文】即偈颂。《红楼梦》第一二○回：“見那補天未用之石仍在那裏，上面字迹依然如舊，又從頭的細細看了一遍，見後面偈文後又歷叙了多少收緣結果的話頭。”
【偈2句】即偈颂。唐贾岛《投孟郊》诗：“我知雪山子，謁彼偈句空。必竟獲所實，爾焉遂深衷。録之孤燈前，猶恨百首終。”
【偈2言】即偈颂。唐刘知幾《史通·论赞》：“釋氏演法，義盡而宣以偈言。”清谭嗣同《金陵听说法》诗之一：“而爲上首普觀察，承佛威神説偈言。”
【偈偈】1.急驰貌。《诗·桧风·匪风》“匪車偈兮”毛传：“偈偈，疾驅，非有道之車。”苏曼殊《绛纱记》：“忽有偈偈疾驅而來者，視之，麥翁也。”2.用力貌。《庄子·天道》：“又何偈偈乎揭仁義，若擊鼓而求亡子焉？”
【偈2頌】梵語“偈佗”的又称。即佛经中的唱颂词。每句三字、四字、五字、六字、七字以至多字不等，通常以四句为一偈。亦多指释家隽永的诗作。《晋书·艺术传·鸠摩罗什》：“凡覲國王，必有贊德，經中偈頌，皆其式也。”宋苏辙《全禅师塔铭序》：“自是言語偈頌，發如湧泉，不學而得。”
【偈2語】即偈颂。宋吴曾《能改斋漫录·神仙鬼怪》：“叔微未第時，其父夢人以偈語贈之，云：‘藥餌陰功，樓陳間許。殿上呼盧，喝六得五。’”清赵翼《瓯北诗话·苏东坡诗》：“此二首絶似《法華經》、《楞嚴經》偈語，簡浄老横，可備一則也。”《老残游记续集遗稿》第五回：“<靓雲>問道：‘《金剛經》云：“若人滿三千大千世界七寶以用布施，其福德多不如以四句偈語爲他人説，其福勝彼。”請問那四句偈本經到底没有説破－－有人猜是“一切有爲法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”？’”
【偈2誦】即偈颂。《敦煌变文集·妙法莲华经经讲文》：“前解長行文已了，重宣偈誦唱將來。”

*偎1［wēiㄨㄟ］
［《廣韻》烏恢切，平灰，影。］
1.亲爱；亲近。《山海经·海内经》：“北海之隅，有國名曰朝鮮天毒，其人水居，偎人愛人。”郭璞注：“偎亦愛也。”《列子·黄帝》：“列姑射山在海河洲中，山上有神人焉……心如淵泉，形如處女，不偎不愛，仙聖爲之臣。”张湛注：“偎，愛也。”元郑廷玉《楚昭王》第四折：“非是我急時偎，緩時棄。”2.紧靠着；紧贴着。唐温庭筠《南湖》诗：“野船著岸偎春草，水鳥帶波飛夕陽。”元陈以仁《存孝打虎》第二折：“我則見八面威的猛獸偎深澗，他可早一跳身番飛過淺山。”柔石《二月》十八：“她将女孩底脸拉去，偎在自己底脸上。”李瑛《海防晨号·我们的哨所》：“一面是山，三面是海，山海紧偎着我们观察班。”3.安慰；劝导。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“王公只得把休書和汗巾、簪子，都付與王婆，教她慢慢的偎着女兒，問他箇明白。”《初刻拍案惊奇》卷二：“少年夫妻卻也過的恩愛，只是看了許多光景，心下好生不然，時常偷掩眼淚。潘甲曉得意思，把些好話偎他過日子。”4.方言。往下或往后坐下去。《陕北民歌选·吆号子》：“吃罢烟来要起身，莫把黄土偎成坑。”5.蜷伏。参见“偎冬”。6.通“猥”。参见“偎瑣”。
【偎冬】旧时谓人于冬令家居，不出外工作。舒群《少年chén女》七：“<李晨>那沉入梦境、睡熟了的模样儿，类同小刺蝟、小青蛙、小蜗牛仍在蛰伏、潜居而偎冬儿－－冬眠呢。”
【偎守】偎依厮守。明梅鼎祚《玉合记·诇约》：“當壚没個人偎守，更臨邛四壁堪愁。”
【偎抱】拥抱。清采蘅子《虫鸣漫录》卷二：“新婚之夕，暢極陽脱，新人偎抱，以口度氣而救之。”茅盾《子夜》三：“‘哥哥哟！’笼里的鹦鹉突然一声怪叫。偎抱着的两个人都一跳。吴少奶奶像从梦里醒过来似的猛然推开了雷参谋。”
【偎妻靠婦】依恋妻子。元无名氏《渔樵记》第二折：“這廝有滿腹文章，只恨他偎妻靠婦，不肯進取功名，似這般可怎生是好？”
【偎依】亲热地靠着；紧挨着。柔石《二月》十九：“女孩偎依在陶岚底身边。”王西彦《古屋》第五部六：“<她>偎依着花台，仿佛起意要和我攀谈一场似的。”
【偎並】偎依并立。清陈维崧《曲游春·花朝》词：“回首夭桃露井，憶檀板銀罌，那時偎並。”
【偎紅倚翠】谓亲狎女色；狎妓。宋陶穀《清异录·偎红倚翠大师》：“李煜在國，微行娼家，遇一僧張席，煜遂爲不速之客。僧酒令、謳吟、吹彈莫不高了，見煜明俊醖藉，契合相愛重。煜乘醉大書右壁曰：‘淺斟低唱偎紅倚翠大師鴛鴦寺主，傳持風流教法。’”明李日华《西厢记·诡谋求配》：“柳陌花街常時樂，偎紅倚翠追歡笑。”清蒋士铨《冬青树·梦报》：“偎紅倚翠初承領，羨他名士悦傾城，這都是聖祖神宗與證盟。”
【偎倚】偎抱或紧靠在一起。《宣和遗事》前集：“宋江一見了吴偉兩個正在偎倚，便一條忿氣怒髮衝冠，將起一柄刀，把閻婆惜、吴偉兩個殺了。”清陆文蔚《沁园春·屏》词：“刻就螭形，染來猩色，偎倚偏宜短榻横。”冰心《南归》：“我一道上做着万里来归，偎倚慈怀的温甜的梦，到得家来，一切都空了。”
【偎乾就濕】形容母亲抚育幼儿之辛苦。谓幼儿溺床，母亲宁可以身就湿，使小儿卧处常干。元无名氏《冻苏秦》第二折：“且休説懷躭十月，只從小偎乾就濕，幾口氣擡舉他偌大，便恰似燕子銜食。”《金瓶梅词话》第五九回：“説不的偎乾就濕，成日把你躭心兒來看。”
【偎傍】挨近；紧靠。宋柳永《凤栖梧》词之三：“旋暖熏鑪温斗帳，玉樹瓊枝迆邐相偎傍。”清蒲松龄《聊斋志异·贾奉雉》：“<賈妻>言次，因賈出門不相告語，偎傍之際，頗有怨懟。”清董儒龙《念奴娇》词：“猶記初泛年時，香消粉袖，偎傍妝台側。”郭沫若《虎符》第二幕：“二人奔至神祠前，即相偎傍。”
【偎瑣】谓琐屑而无所作为。偎，通“猥”。《元典章·工部三·祗候人》：“權盡出於皂隸，事勿由於官長……過付錢物，十尅八九，莫敢形言。居官至此偎瑣，良可嘆哉！”
【偎慵墮懶】犹言懒惰，偷懒。元无名氏《渔樵记》第三折：“我想他在俺家做了二十年夫壻，每日家偎慵墮懶，生理不做，今日做了官，就眼高了。”
【偎儂】窝囊，无能懦怯。《醒世姻缘传》第七九回：“惟獨小珍珠一人，連夾襖也没有一領……幸得他不像别的偎儂孩子，凍得縮頭抹脖的。”
【偎憐】偎依怜爱。明沈榜《宛署杂记·宣谕》：“説與百姓每：田苗盛旺，勿得偎憐延捱。”
【偎擁】偎依拥挤。宋梅尧臣《冻禽》诗：“有來同枿枝，亦各不偎擁。”
【偎褻】淫乱；下流。偎，通“猥”。《旧唐书·元载传》：“<元伯和、元仲武>兄弟各貯妓妾於室，倡優偎褻之戲，天倫同觀，畧無愧耻。”
【偎隴兒】堆土成垄。元马致远《任风子》第二折：“繳轆轤，偎隴兒，撥畦兒，打勤勞，受辛苦。”

*偲1［cāiㄘㄞ］
［《廣韻》倉才切，平咍，清。］
多才。《诗·齐风·卢令》：“盧重鋂，其人美且偲。”毛传：“偲，布也。”一说偲为多须之貌。见宋朱熹《诗集传》。
偲2［sīㄙ］
［《廣韻》息兹切，平之，心。］
见“偲2偲”。
【偲2偲】互相勉励。《论语·子路》：“朋友切切偲偲。”朱熹集传引马融曰：“切切偲偲，相切責之貌。”唐白居易《代书一百韵寄微之》：“交賢方汲汲，友直每偲偲。”明唐顺之《与项瓯东郡守书》：“弟亦不能竊之以自淑，不過如世間所謂好友者而已。求如古人切切偲偲，講學輔仁，則未也。”清陈康祺《燕下乡脞录》卷三：“良臣蹇蹇，良友偲偲，全是一腔浩氣。”

*偘1［kǎnㄎㄢˇ］
同“侃1”。

*偢1［chǒuㄔㄡˇ］
“瞅1”的古字。
看；理睬。金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“是他家佯不偢人。”元关汉卿《窦娥冤》第一折：“撇的俺婆婦每都把空房守，端的箇有誰問，有誰偢？”明冯梦龙《挂枝儿·负心》：“俏冤家，這幾日眼孔兒有些大，偢不偢，倸不倸，冷落了咱！”参见“偢采”。
【偢采】亦作“偢睬”。亦作“偢採”。
理睬。宋张镃《眼儿媚·初秋》词：“起來没箇人偢采，枕上越思量。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“騁無賴，傍人勸他又誰偢倸！”明高明《琵琶记·路途劳顿》：“回首孤墳，空教奴望孤影。天那！他那裏，誰偢倸？俺這裏，誰投奔？”明王穉登《仙吕·题情》曲：“吞聲寧耐，欲説誰偢採！”清孔尚任《桃花扇·闲话》：“丢在路旁，竟没人偢睬。”
【偢倸】见“偢采”。
【偢採】见“偢采”。
【偢問】关心过问。金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“從自齋時，等到日轉過，没箇人偢問，酩子裏忍餓。”元宫大用《范张鸡黍》第一折：“便有那漢相如獻賦難求進，賈長沙痛哭誰偢問？”元贯云石《点绛唇·闺愁》套曲：“捱的到天明，却有誰偢問！”明徐元《八义记·灵辄留朔》：“恩人冷落誰偢問，愁及言難盡。”
【偢睬】见“偢采”。

*偅1［zhònɡㄓㄨㄥˋ］
［《廣韻》之用切，去用，章。］
1.见“儱2偅”。2.通“僮”。《隶释·汉张公神道碑》：“驂白鹿兮從仙偅，游北嶽兮與天通。”3.通“幢”。《隶续·鲁峻石壁残画像》：“帳下一騎，小史持偅四騎。”洪适释：“碑以‘偅’爲‘幢’。”

*傁1［sǒuㄙㄡˇ］
［《集韻》蘇后切，上厚，心。］
老人。《方言》第六：“東齊魯衛之間凡尊老謂之傁。”《左传·宣公十二年》：“趙傁在後。”杜预注：“傁，老稱也。”杨伯峻注：“傁同叟。”

*偟1［huánɡㄏㄨㄤˊ］
［《廣韻》胡光切，平唐，匣。］
1.暇；空闲。《尔雅·释言》：“偟，暇也。”汉扬雄《法言·君子》：“問也者，忠孝之問也。忠臣孝子，偟乎不偟？”李轨注：“偟，暇。”2.通“遑”。急迫。《隶释·汉冀州从事张表碑》：“恬静湛泊，匪偟時榮。”3.通“惶”。恐惧；不安。参见“偟偟”、“偟遽”。4.见“仿2偟”。
【偟偟】恐惧不安貌。偟，通“惶”。唐陈子昂《諫用刑书》：“于時朝廷偟偟，莫能自固。”《云笈七籤》卷一：“天下偟偟迷惑，馳騁是非之境，失其天然之節。”清龚自珍《戒将归文》：“龍夔夔以怒心，電偟偟以收風。”
【偟暇】空闲。章炳麟《＜新方言＞序》：“余少窺楊許之學，好尚論古文，於方言未偟暇也。”
【偟遽】恐慌不安貌。偟，通“惶”。《楚辞·九章·悲回风》“超惘惘而遂行”汉王逸注：“失志偟遽而直逝也。”

*傀1［ɡuīㄍㄨㄟ］
［《廣韻》公回切，平灰，見。］
1.大。《庄子·列御寇》：“達生之情者傀，達於知者肖。”2.珍奇；怪异。参见“傀奇”、“傀異”。3.见“傀俄”。4.通“塊”。参见“傀儡”。
傀2［kuǐㄎㄨㄟˇ］
［《廣韻》口猥切，上賄，溪。］
见“傀2儡”。
【傀民】诡谲之人。王国维《观堂集林·彊村校词图序》：“然二地皆湫隘卑溼，又中外互市之所，土薄而俗偷，奸商傀民，鱗萃鳥集，妖言巫風胥於是乎出。”
【傀奇】奇异。亦指奇异之物。《文选·郭璞＜江赋＞》：“珍怪之所化産；傀奇之所窟宅。”张铣注：“珍怪、瑰奇，謂珠玉龜魚之類也。”
【傀卓】卓异。章炳麟《訄书·王学》：“故持一説者傀卓於當年，其弟子無由緣循幹條，以勝其師，即稍久而浸朽敗。”
【傀怪】奇特怪异。章炳麟《辨诗》：“<韓愈>辭已壯麗，博而不約，鮮温潤之音。學之，雖至，猶病傀怪；不至，乃獷獷如豺狼聲。”
【傀俄】1.倾颓貌。南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“嵇叔夜之爲人也，巖巖若孤松之獨立。其醉也，傀俄若玉山之將崩。”2.魁伟貌。清钱谦益《尹长思哀辞序》：“方傀俄好食酒，李澹宕善畫，長思温潤而栗，從容獻酬。”
【傀異】犹怪异。《周礼·春官·大司乐》：“凡日月食，四鎮五嶽崩，大傀異烖，諸侯薨，令去樂。”郑玄注：“傀猶怪也。大怪異烖，謂天地奇變，若星辰奔霣，及震裂爲害者。”清李斗《扬州画舫录·草河录下》：“<曾曰唯>不苟合於世……客有遺貂裘者，剪碎以二葛表裏紉之，其傀異如此。”
【傀偉】奇特。明宋濂《＜苏平仲文集＞序》：“若文公之變化傀偉，文忠公之雄邁奔放，文定公之汪洋秀傑，載籍以來，不可多遇。”
【傀然】1.独立貌。傀，通“塊”。《荀子·性恶》：“天下不知之，則傀然獨立天地之間而不畏，是上勇也。”杨倞注：“傀，傀偉，大貌也。或曰，傀與‘塊’同，獨居之貌也。”王先谦集解引王念孙曰：“後説是也。”2.魁梧貌。清蒲松龄《聊斋志异·司文郎》：“有少年遊寺中，白服裙帽，望之傀然。”
【傀儡】亦作“傀壘”。
比喻郁结在心中的闷气或愁苦。傀，通“塊”。清陈裴之《湘烟小录·香畹楼忆语》：“君當日以他人酒盃澆自己傀壘，興酣落筆，概乎言之。”廖仲恺《双清词草》：“右诗词若干首，为予幽禁中穷极无聊之作，藉以排遣胸中傀儡，工拙不计也。”
【傀2儡】亦作“傀壘”。
1.用土木制成的偶像。《列子·汤问》记周穆王时巧匠偃师造假物倡者，即后来的木偶人。傀儡在汉代用于丧乐及嘉会，隋唐已用于表演故事，宋代更加盛行。有杖头傀儡、悬线傀儡、药发傀儡、水傀儡、肉傀儡等。唐吴兢《贞观政要·慎所好》：“貞觀七年，工部尚書段綸進巧人楊思齊至，太宗令試，綸遣造傀儡戲具。”宋高承《事物纪原·博弈嬉戏·傀儡》：“世傳傀儡起於漢高祖平城之圍，用陳平計，刻木爲美人，立之城上，以詐冒頓閼氏，後人因此爲傀儡。”巴金《秋》二一：“枚少爷穿着长袍马褂，听人指挥，举动呆板，衣服宽大，活象一个傀儡。”2.指木偶戏。明谢肇淛《五杂俎·人部一》：“南方好傀儡，北方好鞦韆，然皆胡戲也。”3.比喻不能自主、受人操纵的人或组织。清李渔《怜香伴·欢聚》：“這等看起來，把我當做個傀儡，從那時節掣到如今，還不知覺。”范文澜《中国近代史》第七章第五节：“光绪帝作为西太后的一个傀儡，才有他存在的意义，不愿当傀儡，就不能当皇帝。”陈登科《赤龙与丹凤》第一部八：“宋蚒在村里本来是个傀儡，所作所为，都靠黎伥在背后为他出谋划策。”如：伪满洲国是傀儡政权。
【傀2儡子】即傀儡戏。北齐颜之推《颜氏家训·书证》：“或問：‘俗名傀儡子爲郭秃，有故實乎？’答曰：‘《風俗通》云：“諸郭皆諱秃。”當是前代人有姓郭而病秃者，滑稽戲調，故後人爲其象，呼爲郭秃，猶文康象庾亮爾。’”
【傀2儡場】場，也写作“塲”。演傀儡戏的场所。亦喻指官场。元姚燧《醉高歌·感怀》曲：“榮枯枕上三更，傀儡場頭四并。人生幻化如泡影，那箇臨危自省。”明陈玉阳《义犬》第一折：“浪道是名千載，不如這酒一盃。翰林院抝斷南狐筆，傀儡塲搬演何朝戲，哄的人蓋棺猶自波波地。休道是今人沉醉後人醒，這是非今古還同晦。”清阮葵生《茶馀客话》卷七：“蔣虎臣晚年學佛，自京畿督學歸，入廬山行脚至峩眉山伏虎菴，留一偈云：‘……功名傀儡場中物，妻子骷髏隊裏人。’”
【傀2儡棚】1.指演戏的场所。元李伯瞻《殿前欢·省悟》曲：“去來兮，青山邀我怪來遲。從他傀儡棚中戲，舉目揚眉，欠排場占幾回。”2.喻指官场。元张养浩《雁凡落兼得胜令》曲：“夢境兒也清安，俗勢利不相關。由他傀儡棚頭鬧，且向崑崙頂上看。”元汪元亨《沉醉东风·归田》曲：“乞骸骨潛歸故山，棄功臣懶上長安。經數場大會垓，斷幾狀喬公案。葬送的皓首蒼顔，傀儡棚中千百番，總瞞過愚眉肉眼。”
【傀2儡戲】用木偶进行表演的戏剧，今通谓木偶戏。有布袋、提线、杖头木偶等。据《封氏闻见记》载，唐大历年间，有人“刻木爲尉遲鄂公突厥斗將之戲，機关動作，不異於生。”宋黄庭坚《涪翁杂说》：“傀儡戲，木偶人也。或曰當書魁礨，蓋象古之魁礨之士，彷彿其言行也。”清周亮工《与何次德》：“弟幼時見傀儡戲，二尺許，長綫索，累累任人捉弄。”
【傀壘】见“傀儡”。

*偊1［yǔㄩˇ］
［《集韻》王矩切，上噳，云。］
1.见“偊偊”。2.见“偊旅”。
【偊旅】伛偻。身体弯曲貌。《汉书·东方朔传》：“遺蛇其迹，行步偊旅。”颜师古注：“偊旅，曲躬貌也。”王先谦补注：“傴僂曲謹也。”
【偊偊】1.踽踽。独行貌。《列子·力命》：“汝奚往而反，偊偊而步，有深愧之色邪？”2.谨慎貌。《列子·杨朱》：“遑遑爾競一時之虚譽，規死後之餘榮；偊偊爾慎耳目之觀聽，惜身意之是非。”

*偫1［zhìㄓˋ］
［《集韻》丈里切，上止，澄。］
储备；积储。《国语·周语中》：“收而場工，偫而畚挶。”韦昭注：“偫，具也。”《汉书·平帝纪》：“天下吏民，亡得置什器儲偫。”三国魏曹植《赠丁翼》诗：“君子義休偫，小人德無儲。”唐柳宗元《安南都护张公志》：“儲偫委積，師旅無庚癸之呼。”章炳麟《訄书·订文》：“是故脣吻所偫，千名而足。”

*偷1［tōuㄊㄡ］
［《廣韻》託侯切，平侯，透。］
“偸1”的新字形。“愉3”的被通假字。“愈3”的被通假字。
1.浇薄；不厚道。《论语·泰伯》：“故舊不遺，則民不偷。”邢昺疏：“偷，薄也。”宋王安石《汉文帝》诗：“輕刑死人衆，喪短生者偷。”清郑燮《家书》：“世道盛則一德遵王，風俗偷則不同爲惡，亦板橋之家法也。”2.苟且；怠惰。《左传·襄公三十一年》：“穆叔至自會，見孟孝伯，語之曰：‘趙孟將死矣。其語偷，不似民主。’”《孙膑兵法·将失》：“令數變，衆偷，可敗也。”《金史·刘玑传》：“前後户部官往往偷延歲月。”3.轻视。《左传·昭公十六年》：“子大叔、子羽謂子産曰：‘韓子亦無幾术，晋國亦未可以貳。晋國、韓子不可偷也。’”《韩非子·八奸》：“是以吏偷官而外交，棄事而財親。”4.盗窃。《淮南子·道应训》：“楚將子發好求技道之士，楚有善爲偷者往見。”南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“孔文舉有二子，大者六歲，小者五歲。晝日父眠，小者牀頭盜酒飲之。大兒謂曰：‘何以不拜？’答曰：‘偷，那得行禮。’”鲁迅《呐喊·孔乙己》：“<孔乙己>争辩道，‘窃书不能算偷……读书人的事，能算偷么？’”5.指窃贼。《汉书·张敞传》：“敞皆召見責問，因貰其罪，把其宿負，令致諸偷以自贖。”《二刻拍案惊奇》卷三九：“<懶龍>便叫解開船纜，慢慢的放了船，去到一僻處，衆偷皆來。”6.取。《淮南子·说林训》：“狗彘不擇甂甌而食，偷肥其體，而顧近死。”高诱注：“偷，取也。”唐温庭筠《太子西池》诗之二：“柳占三春色，鶯偷百鳥聲。”7.抽出、挤出。多指时间、地方。唐白居易《十二月二十三日作兼呈晦叔》诗：“聞健偷閑且勤飲，一盃之外莫思量。”宋苏轼《乞降度牒修定州禁军营房状》：“營房大段損壞……蓋是元初創造，材植怯弱，人工因循，多是兩椽小屋，偷地蓋造。”《醒世姻缘传》第五二回：“妯娌兩個，每人偷了工夫餵蠶。”郭沫若《庄子与鲁迅》：“偷着馀闲，算把除掉翻译之外的前七册读了一遍。”8.暗地里。《庄子·渔父》：“不擇善否，兩容頰適，偷拔其所欲，謂之險。”王先谦集解引宣颖注：“偷拔，謂潜引人心中之欲。”宋史达祖《绮罗香·咏春雨》词：“做冷欺花，將煙困柳，千里偷催春暮。”毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“我军乃于蒋、蔡、韩军和陈、罗军之间一个二十华里间隙的大山中偷越过去，由东面回到西面之兴国境内集中。”9.指暗暗地乘某个机会。鲁迅《集外集·斯巴达之魂》：“趁朝暾之瑟然，偷守兵之微睡。”10.偷情；私通。明冯梦龙《桂枝儿·耐心》：“兩下情都有，人前怎麽偷，只索耐着心兒也。”《金瓶梅词话》第二二回：“你與我實説，和這淫婦偷了幾遭？”欧阳予倩《木兰从军》第四场：“你的老婆偷了黄家大爷，你还要诬赖黄大爷强奸，打他一顿。”11.狡猾。唐柳宗元《段太尉逸事状》：“邠人偷嗜暴惡者卒以貨竄名軍伍中，則肆志，吏不得問。”
【偷人】1.窃贼。《晋书·王献之传》：“夜卧齋中，而有偷人入其室，盜物都盡。”2.谓偷汉子。丁玲《奔》：“女人没有饭吃，只好偷人，儿子成天讨，偷东西。”老舍《四世同堂》第二部四四：“你往家里招窑姐儿，你教人家作暗门子，你的女儿也就会偷人！老天爷有眼睛！”
【偷工減料】1.不按质量要求，偷省工序，暗减用料。《儿女英雄传》第二回：“他見上次高家堰開了口子之後，雖然趕緊的合了龍，這下游一带的工程都是偷工減料作的，斷靠不住。”2.以喻做事贪图省事，马虎敷衍。鲁迅《集外集拾遗·三闲书屋校印书籍》：“因为本书屋……宁可折本关门，决不偷工减料，所以对于读者，虽无什么奖金，但也决不欺骗的。”
【偷天换日】比喻用欺骗的手法暗中改变事物的内容或事情的性质。《平山冷燕》第十一回：“偷天换日出予手，誰敢笑予誇大口。”洪深《香稻米》第二幕：“人家说他是做外国人的生意的，偷天换日，花头多着呢！”茅盾《清明前后》第三幕：“这些偷天换日的把戏，他一个小小职员怎么有资格学样？”
【偷巧】1.浇薄巧诈。唐元稹《戒励风俗德音制》：“末俗偷巧，内荏外刚。”2.取巧。郭沫若《＜孔雀胆＞的故事》：“我终于偷巧，采取了戏剧的形式，是因为我把布景的责任推卸给舞台工作人员去了。”瞿秋白《乱弹·画狗罢》：“这固然是偷巧的办法，然而也是常常容易吃力不讨好的。”
【偷生】1.苟且求活。《荀子·荣辱》：“今夫偷生淺知之屬，曾此而不知也。”《逸周书·芮良夫》：“爾執政小子，不圖善，偷生苟安，爵賄成。”唐杜甫《石壕吏》诗：“存者且偷生，死者長已矣！”鲁迅《野草·希望》：“倘使我还得偷生在不明不暗的这‘虚妄’中，我就还要寻求那逝去的悲凉的飘渺的青春，但不妨在我的身外。”2.假称活着。唐常楚老《祖龙行》诗：“腐肉偷生三千里，僞書先賜扶蘇死。”3.迷信谓不经轮回，偷偷诞生。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“或有無依魂魄，附人感孕，謂之偷生。高行緇黄，轉世借形，謂之奪舍。是皆偶然變現，不在輪迴常理之中。”
【偷耳】形容暗中细听。《初刻拍案惊奇》卷十二：“<蔣震卿>偷耳聽着門内，人聲寂静了。”
【偷存】偷生；苟活。南朝梁江淹《为萧领军让司空并敦劝启》：“無德而貴，豈敢偷存；才怯任重，物所不恕。”《隋书·河间王弘传》：“今王世充屢被摧蹙，自救無聊，偷存晷漏，詎能支久？”
【偷光】1.《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤學而無燭，隣舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。”后因以“偷光”谓家贫而苦读。唐王播《淮南游故居感旧酬西川李尚书德裕》诗：“壁間潛認偷光處，川上寧忘結網時。”参见“鑿壁偷光”。2.犹偷情。明冯梦龙《山歌·笼灯》：“因爲偷光犯子箇事，後來忒底壞奴名。”
【偷曲】唐元稹《连昌宫词》：“李謩擪笛傍宫墻，偷得新翻數般曲。”自注：“又玄宗嘗於上陽宫夜後按新翻一曲，屬明夕正月十五日潜遊燈下。忽聞酒樓上有笛奏前夕新曲，大駭之。明日密遣捕捉笛者，詰驗之，自云：‘某其夕竊於天津橋玩月，聞宫中度曲，遂於橋柱上插譜記之。臣即長安少年善笛者李謩也。’玄宗異而遣之。”后常以此事入诗词戏曲。清洪昇《长生殿》有《偷曲》一出，即言其事。
【偷合】苟且迎合。汉贾谊《惜誓》：“或偷合而苟進兮，或隱居而深藏。”《新唐书·李泌传》：“華人爲之用者，獨周摰、高尚等數人，餘皆脅制偷合，至天下大計，非所知也。”宋曾巩《＜陈书＞目录序》：“而當時之士，自争奪詐僞苟得偷合之徒，尚不得不列，以爲世戒。”
【偷合取容】见“偷合苟容”。
【偷合苟容】亦作“偷合取容”。
谓苟且迎合以取悦于人。《荀子·臣道》：“不卹君之榮辱，不卹國之臧否，偷合苟容，以持禄養交而已耳，謂之國賊。”《史记·白起王翦列传论》：“偷合取容，以至圽身。”宋司马光《乞开言路状》：“近歲風俗頽弊，士大夫以偷合苟容爲智，以危言正論爲狂。”《续资治通鉴·宋哲宗绍圣三年》：“右正言孫諤言：‘知河中府楊畏，在元豐時，其議論皆與朝廷合；及元祐之末，吕大防、蘇轍等用事，則盡變其趨而從之；紹聖之初，陛下躬親總攬，則又欲變其趨而偷合苟容。天下謂之“楊三變”。’”
【偷安】只图目前的安逸，苟安。《史记·秦始皇本纪》：“小人乘非位，莫不怳忽失守，偷安日日。”宋司马光《遗表》：“臣竊見十年以來，天下以言爲諱，大臣偷安於禄位，小臣苟免於罪戾，閭閻之民，憔悴困窮，無所控告，宗廟社稷，危於累卵，可爲寒心。”《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“他在相位一十五年，專一蒙蔽朝廷，偷安肆樂。”淦女士《隔绝》：“你现在看我已到了这样境地，还是这样偷安苟活着，或者以为我背前约了。”
【偷弛】苟且松弛。《新唐书·陆长源传》：“晉（董晉）有所偷弛，長源輒裁正之。”
【偷免】苟免。《旧唐书·萧复传》：“若令臣依阿偷免，臣不敢曠職。”
【偷快】苟求快乐。《三国志·魏志·田畴传》：“輕薄之徒，自相侵侮，偷快一時，無深計遠慮。”
【偷忍】犹盗窃。《後汉书·文苑传·杜笃》：“逮及亡新，時漢之衰，偷忍淵囿，篡器慢違，徒以埶便，莫能卒危。”李贤注：“偷忍，猶盗竊也。”
【偷青】偷窃还没有黄熟的谷麦之类庄稼。如：小心罢，说不定今天晚上有偷青的呢。
【偷長】窃贼的头目。《汉书·张敞传》：“偷長曰：‘今一旦召詣府，恐諸偷驚駭，願壹切受署。’敞皆以爲吏。”
【偷幸】苟且侥幸。《管子·权修》：“有無積而徒食者，則民偷幸。”《韩非子·难二》：“夫賞無功，則民偷幸而望於上，不誅過，則民不懲而易爲非，此亂之本也，安可以雪恥哉！”
【偷苟】苟且。《宋书·五行志一》：“杯槃者，酒食之器也，而名曰《晋世寧》者，言晉世之士，偷苟於酒食之間，而其知不及遠，晉世之寧，猶杯槃之在手也。”唐元稹《赠左散骑常侍裴公墓志铭》：“急則散去，緩則偷苟。”
【偷乖】讨巧。明冯惟敏《满庭芳·徐我亭归田》曲：“弄幾權聽他喝采，隨本分看俺偷乖。”
【偷兒】窃贼；小偷。《晋书·王献之传》：“<王獻之>夜卧齋中，而有偷人入其室，盜物都盡。獻之徐曰：‘偷兒，青氈我家舊物，可特置之。’”唐李端《晚春过夏侯校书值其沉醉戏赠》诗：“謁客唯題鳳，偷兒欲覘氈。”鲁迅《书信集·致萧军》：“因为被人偷过一次，也不能疑心世界上全是偷儿。”
【偷金】《史记·万石张叔列传》：“塞侯直不疑者，南陽人也。爲郎，事文帝。其同舍有告歸，誤持同舍郎金去，已而金主覺，妄意不疑，不疑謝有之，買金償。而告歸者來而歸金，而前郎亡金者大慙，以此稱爲長者。”后指被诬不辩，久而得白为“偷金”。唐杜甫《赠裴南部》诗：“人皆知飲水，公輩不偷金。”仇兆鳌注：“此言裴君以清節受誣。”
【偷刻】犹刻薄。明王守仁《教条示龙场诸生》：“諸生自思，平日亦有缺於廉恥忠信之行者乎？亦有薄於孝友之道，陷於狡詐偷刻之習者乎？”
【偷油兒】方言。贪图省力，敷衍了事。吴祖光《闯江湖》第二幕：“乐天，这场堂会你得卖力气，不能偷油儿。”
【偷空】偷闲，抽空。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“劉四媽道：‘……今日偷空而來，特特與九阿姐叫喜。’”《红楼梦》第五四回：“衆婆子見他回房，便不跟去，只坐在園門裏茶房裏烤火，和管茶的女人偷空飲酒鬥牌。”茅盾《子夜》三：“他们已经辛苦了半天，现在偷空合一下眼，在储蓄精力准备入殓时最后一次的大紧张。”
【偷春體】律诗之一体。凡起联相对，而次联不对者，谓之“偷春體”。言如梅花之先春而开。如唐李白《送友人》诗：“青山横北郭，白水繞東城。此地一爲别，孤篷萬里征。浮雲遊子意，落日故人情。挥手自兹去，蕭蕭班馬鳴。”杜甫《一百五日夜对月》诗：“無家對寒食，有淚如金波。斫却月中桂，清光應更多。仳離放紅蕊，想像顰青蛾。牛女漫愁思，秋期猶渡河。”均是。参阅宋魏庆之《诗人玉屑·诗体下·偷春体》。
【偷香】晋贾充女午悦韩寿，其婢为致意，韩乃踰墙与之私通。午偷武帝赐充异香赠韩。此香著体，数月不散，终被充发觉，遂以午嫁韩。见《世说新语·惑溺》、《晋书·贾充传》。后以“偷香”谓女子爱悦男子，或谓与妇女私通。唐李端《妾薄命》诗：“折步教人學，偷香與客熏。”宋吴曾《能改斋漫录·乐府一》：“開封富民楊氏子，館客頗豪俊。有女未笄，私竊慕之，遂有偷香之説，密約登第結姻。”明杨珽《龙膏记·祸媒》：“難道有約在桑間，偷香寄宫宛。”鲁迅《集外集拾遗·辩“文人无行”》：“轻薄、浮躁、酗酒、嫖妓而至于闹事，偷香而至于害人，这是古来之所谓‘文人无行’。”
【偷香竊玉】谓与女人偷情私通。元石子章《竹坞听琴》第四折：“再不赴偷香竊玉期，再不事煉藥燒丹教，從此後，無煩少惱。”《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“安排布地瞞天謊，成就偷香竊玉情。”《再生缘》第六一回：“這點偏私還罷了，怎又起，偷香竊玉那心腸？”参见“偷香”。
【偷俗】浇薄的人情风俗。宋苏舜钦《奉酬公素学士见招之作》诗：“近逢公素我同好，厭憤偷俗常鬱陶。”宋苏舜钦《答韩持国书》：“偷俗如此，安可久居其間。”
【偷食】1.谓苟且度日。食，食禄。《左传·昭公元年》：“吾儕偷食，朝不謀夕，何其長也？”杜预注：“言欲苟免目前，不能念長久。”南朝梁武帝《禁奢令》：“昔毛玠在朝，士大夫不敢靡衣偷食。”《东周列国志》第六七回：“吾等偷食，朝夕圖安，何暇問久遠？”2.偷吃东西。茅盾《子夜》十五：“从这草棚区域的阴深处，一个黑影子悄悄地爬出来，像偷食的小狗似的嗅着，嗅着。”
【偷風】1.浇薄的社会风气。宋苏舜钦《启事上奉宁军陈侍郎》：“慰諭丁寧，存暖孤苦，力敦久要，坐變偷風。”2.指刺探军情的人。《中国歌谣资料·发巡风令》：“將令飄飄誰不尊，盟兄出外把風巡，若有偷風來到此，拿來到此把屍分。”
【偷活】偷生，苟且求活。汉刘向《＜战国策＞序》：“苟以詐僞偷活取容，自上爲之，何以率下？”唐韩愈《鳄鱼文》：“刺史雖駑弱，亦安肯爲鱷魚低首下心，伈伈睍睍，爲民吏羞，偷活於此邪！”柳亚子《恶耗》诗之二：“偷活草間空有日，復仇地下尚無期。”
【偷桃】古神话，西王母种桃，三千年一结子，东方朔曾三次偷食，乃被谪降人间。事见《汉武故事》。后常以此入诗。唐柳宗元《摘樱桃赠元居士时在望仙亭南楼与朱道士同处》诗：“蓬萊羽客如相訪，不是偷桃一小兒。”宋王禹偁《代答》诗：“君看白日冲霄者，多是偷桃竊藥人。”明高启《题黄大痴天池石壁图》诗：“疑似阿母傍，再謫偷桃兒。”清赵翼《子才又作除夕告存诗》诗：“割肉偷桃狡獪才，九閶都怕此人來。”
【偷息】犹偷生。清陈田《明诗纪事辛籤·黄端伯》：“或勸削髮爲僧歸江西，答曰：‘臨難毋苟免，聖人之言也，可藉口釋氏偷息人間耶！’”
【偷託】犹言推诿。宋曾巩《与孙司封书》：“内外上下有職事者，初莫不知，或隱而不言，或忽而不備，苟且偷託，以至於不可禦耳。”
【偷眼】偷偷地窥看。唐杜甫《数陪李梓州泛江有女乐在诸舫戏为艳曲二首赠李》之一：“競將明媚色，偷眼艷陽天。”宋林逋《山园小梅》诗之一：“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。”清洪昇《长生殿·窥浴》：“休説俺偷眼宫娥魂欲化，則他箇見慣的君王也不自持。”郁达夫《过去》：“我点上一支烟卷，在她的对面坐下，偷眼向她一看，她那脸神秘的笑容，已经看不见一点踪影。”
【偷偷】暗暗，形容行动避人，不欲使人觉察。巴金《春》一：“你们劈兰，为什么不请我？却偷偷躲在这儿吃？”陈残云《山谷风烟》第四十章：“哎哟，珠婶偷偷给我塞了个熟鸡蛋，怎么办？”
【偷偷摸摸】形容瞒着人做事，不敢让人知道。元李行道《灰阑记》第一折：“我唤你來，不爲别事，想俺兩個偷偷摸摸的，到底不是個了期。”闻一多《最后一次的讲演》：“为什么要打，要杀，而且偷偷摸摸的杀！”老舍《四世同堂》第一部三十：“他最怕打架。因为怕打架，所以他的‘批评’才永远是偷偷摸摸的咒骂他所嫉妒的人，而不敢堂堂正正的骂阵。”
【偷盗】1.偷东西。《孔子家语·五刑解》：“無度則小者偷盗，大者侈靡。”元无名氏《桃花女》楔子：“此人勤謹老實，又不懶惰，又不偷盗，我家甚是少他不的。”周立波《山乡巨变》六：“拿自己的东西也算偷盗，世界上有这个理吗？”2.指小偷。《汉书·张敞传》：“長安市偷盗尤多，百賈苦之。”
【偷淺】浇薄。宋范仲淹《上执政书》：“今士材之間，患不稽古，委先王之典，宗叔世之文，詞多纖穢，士惟偷淺，言不及道，心無存誠。”宋苏舜钦《上范希文书》：“然史氏稗説，皆綴之以稱述其事，而警厲偷淺。”
【偷婆】佛塔。梵语stupa的音译。唐玄应《一切经音义》卷十：“偷婆，經中或作兜婆，或云塔婆，或言藪斗波，皆訛也。正言窣堵波。此云廟，或言方墳，皆義釋也。”《法苑珠林》卷五四：“若菩薩爲如來故，若供養偷婆，若窟若舍，若故若新，是名支提供養。”
【偷梁换柱】比喻用欺骗的手法暗中改变事物的内容或事情的性质。《红楼梦》第九七回：“偏偏鳳姐想出一條偷梁换柱之計，自己也不好過瀟湘館來。”毛泽东《新民主主义论·驳‘左’倾空谈主义》：“这个叫做偷梁换柱，实行投降之前的思想准备或舆论准备。”
【偷情】暗中与人谈恋爱或搞男女关系。明徐复祚《投梭记·折齿》：“你這一位財主不肯接，偏要與謝窮偷情。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“兩個暗地偷情，不止一次。”艾青《怜悯的歌》：“也许你是一个混血儿（这在美洲是多么平常！）你找不到那两个生你的人，他们生你只因为一次偷情。”
【偷期】犹偷情。宋陶穀《清异录·仙宗》：“諸夙緣冥數當合者，須鴛鴦牒下乃成。雖伉儷之正，婢妾之微，買笑之略，偷期之秘，仙凡交會，華戎配接，率由是道焉。”《水浒传》第二四回：“若遇風流清子弟，等閑雲雨便偷期。”
【偷税】用欺骗、隐瞒等方式，违反税收法规，逃避纳税的违法行为。
【偷渡】1.暗中渡过江河。清昭槤《啸亭杂录·魁制府》：“嘉陵江之役，一任賊人偷渡，無爲其抵禦者，公以是獲罪賜死。”孙厥《新儿女英雄续传》第四章：“河对岸，分队长魏大猛率领武工队的第一分队（其中有黑虎儿），下了大船，由焦五妮摇橹，静悄悄地，果然在进行偷渡了。”2.谓偷越关隘或国境。吴晗《杰出的学者玄奘》：“<玄奘>好容易找到一个引路的，在玉门关上偷渡过去后，引路的怕艰险，又跑掉了。”如：在案发之后，他们拟议了偷渡的详细计划，但尚未来得及实行，便被一网打尽。
【偷惰】见“偷墮”。
【偷寒送暖】1.奉承拍马。元元淮《乙丑鞭春》诗：“偷寒送暖朱門去，搶脚争頭白上來。”2.指对人关切。元曲中多指暗中撮合男女私情。元关汉卿《救风尘》第三折：“釘靴兩傘爲活計，偷寒送暖作營生。”《雍熙乐府·满庭芳·西厢十咏》：“紅娘豔質，能傳芳信，善做良媒，偷寒送暖將婚姻配。”3.喻偷情。《花月痕》第四二回：“宗揚輪班，住宿内廂，因得與雲娘偷寒送暖，素無人知。”
【偷禄】谓任官不尽职，徒受俸禄。宋王安石《上张太博书》之一：“學日以落，而廢職之咎，幾不能免，其敢出所有以求當世貴者之識哉？其亦偷禄焉而已矣！”宋曾巩《喜雨》诗：“偶狥一官偷禄計，便懷千里長人憂。”
【偷閑】挤出空闲的时间。唐白居易《岁假内命酒赠周判官萧协律》诗：“聞健此時相勸醉，偷閑何處共尋春。”宋梅尧臣《和公仪龙图戏勉》诗：“豈意來嘲飯顆句，忙中唯此是偷閑。”清徐倬《柳梢青》词：“兩屐徒存，五車休問，一味偷閑。”郁达夫《杭江小历纪程》：“去金华的客车要近午方开，八点钟起床后，就出南门上苎萝山去偷闲一玩。”
【偷閑躲静】摆脱杂务，得个清静。《红楼梦》第十九回：“第一個鳳姐事多任重，别人或可偷閑躲静，獨他是不能脱得的。”
【偷媚取容】巧黠谄媚以取悦于人。《太平广记》卷二四○引唐张鷟《朝野佥载·张岌》：“唐天后時，張岌諂事薛師，掌擎黄幞隨師後，於馬旁伏地承薛師馬鐙。侍御史郭霸嘗來俊臣糞穢。宋之問捧張易之溺器。並偷媚取容，實名教之罪人也。”
【偷肆】苟且恣肆。《新唐书·乌承玼传》：“承玼勸思明曰：‘唐家中興，與天下更始，慶緒偷肆晷刻，公殆與俱亡。有如束身本朝，湔洗前汙，此反掌功耳。’”《明史·白圭传》：“圭言鎮巡官偷肆宜治。”
【偷睛】犹偷眼。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“那多情媚脸兒，那鶻鴒渌老兒，難道不清雅？見人不住偷睛抹，被你風魔了人也嗏！風魔了人也嗏！”清吴伟业《次家园次湖州守五十韵》：“撥剌魚窺網，偷睛鳥避矰。”
【偷賊】窃贼。《百喻经·五百欢喜丸喻》：“其夜值五百偷賊，盜彼國王五百匹馬，并及寳物，來止樹下。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“元來開封地方，係是京都曠遠，廣有偷賊。”
【偷榮】窃取荣禄。《後汉书·袁绍传》：“若使苟欲滑泥揚波，偷榮求利，則進可以享竊禄位，退無門户之患。”《三国志·吴志·张昭传》：“若乃變心易慮，以偷榮取容，此臣所不能也。”晋庾亮《让中书令表》：“止足之分，臣所宜守，而偷榮昧進，日爾一日。”晋葛洪《抱朴子·行品》：“懷邪僞以偷榮，豫利己而忘生者，逆人也。”
【偷漢】见“偷漢子”。
【偷漢子】谓女人与人通奸。《水浒传》第二四回：“那婆子便道：‘好呀，好呀！我請你來做衣裳，不曾叫你來偷漢子。’”亦省作“偷漢”。鲁迅《华盖集·并非闲话》：“正如偷汉的女人的丈夫，总愿意说世人全是忘八，和他相同，他心里才觉舒畅。”茅盾《一个女性》：“在这里，姨太太、童养媳，都看做良风美俗；丈夫在外面宿娼，妻子在家里偷汉，生了的兒子因为有名义上的父母，社会便不以为怪。”
【偷漏】偷税漏税。《花月痕》第四七回：“茶葉、大黄准以洋貨洋錢交易，惟不准偷漏。”
【偷墮】亦作“偷惰”。
苟且怠惰。《大戴礼记·盛德》：“無度量，則小者偷墮，大者侈靡，而不知足。”唐韩愈《答刘秀才论史官书》：“愚以爲凡褒貶大法，《春秋》已備之矣，後之作者，在據事迹實録，則善惡自見，然此尚非淺陋偷惰者所能就，況褒貶邪？”宋王安石《祭范颍州文》：“官更於朝，士變於鄉，百治具修，偷墮勉强。”明刘基《谕瓯括父老文》：“官缺其人，偷惰潛生。”梁启超《记自强军》：“是以梁啓超記之曰：今日之疲耎散漫偷惰畏葸騷擾者，莫中國之兵若矣！”
【偷嫩】谓装扮成年轻人。唐施肩吾《金吾词》：“染鬚偷嫩無人覺，唯有平康小婦知。”
【偷窳】苟且懈怠。《晏子春秋·杂上四》：“舉儉力孝弟，罰偷窳，而惰民惡之。”明张居正《答两广刘凝斋》：“廣中吏治偷窳，近稍稍振刷，而積習未殄，望公之留意也。”
【偷樂】贪图享乐。《楚辞·离骚》：“唯夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。”《晏子春秋·杂上十二》：“聖賢之君，皆有益友，無偷樂之臣，景公弗能及，故兩用之，僅得不亡。”《韩非子·六反》：“故法之爲道，前苦而長利；仁之爲道，偷樂而後窮。”
【偷薄】浇薄；不敦厚。《後汉书·廉范传》：“建初中，遷蜀郡太守，其俗尚文辯，好相持短長，范每厲以淳厚，不受偷薄之説。”《新唐书·韩琬传》：“貞觀、永徽之間，農不勸而耕者衆，法施而犯者寡，俗不偷薄，器不行窳。”清薛福成《庸庵笔记·史料三·庸闲斋笔记褒贬未允》：“嗚呼！世風之偷薄久矣。”
【偷霖】方言。指夜雨。《中国谚语资料·农谚》：“早禾怕白撞，番禾怕偷霖。”
【偷嘴】偷吃东西。《西游记》第二四回：“行者道：‘活羞殺人！這個不過是飲食之類！若説出來，就是我們偷嘴了，只是莫認。’”清孔尚任《桃花扇·哄丁》：“我説的是那没體面的相公們，老先生是正人君子，豈有偷嘴之理。”任德耀《马兰花》第三幕：“那你可不能偷嘴哟！”
【偷儒】亦作“偷懦”。
苟且懒惰。《荀子·修身》：“勞苦之事，則偷儒轉脱。”杨倞注：“偷謂苟避於事，儒亦謂懦弱畏事，皆嬾惰之義。”《荀子·礼论》：“苟怠惰偷懦之爲安居，若者必危。”杨倞注：“懦讀爲儒，言苟以怠惰爲安居，不能恭敬辭讓，若此者必危也。”宋司马光《乞延访群臣第三札子》：“北齊後主，志度偷懦，不喜見朝士，非私昵，未嘗交語。”
【偷營】1.苟且谋求。《商君书·农战》：“作壹則民不偷營，民不偷營則多力，多力則國强。”2.出其不意地袭击敌人的军营。唐栖蟾《游边》诗：“偷營天正黑，戰地雪多紅。”《水浒传》第四一回：“我們衆人偷營劫寨，只可使一遍，如何再行得。”柔石《二月》一：“就趁半夜漆黑的时候，他去偷营。”
【偷聲】1.唐宋词曲术语。唐代绝句多配乐歌唱。歌唱常用和声、散声、偷声等方法以调节声调的抑扬缓急。偷声，即在一句中偷去一字。如唐张志和《渔歌子》词第三句“青篛笠，绿蓑衣”，刘禹锡《潇湘神词》第一句“斑竹枝，斑竹枝”，都是把七字句省去一字，分为三字二句。因而偷声、减字常连用。宋杨无咎《雨中花令》词：“换羽移宫，偷聲減字，不顧人腸斷。”清金农《五月二日吴孝廉瀚上舍濂招饮……醉成此诗》：“君家兄弟工譜曲，減字偷聲皆樂録。”又古人依谱填词，虽有一定格式，但在声腔上仍可自由伸缩。如《木兰花》上下阕原是各押三个仄韵，后来填词者不但把上下阕的第三句各减去三字，并且将三、四两句的仄韵改为平韵，就好象这个平韵是从别处偷取来的，所以叫偷声。新调《木兰花》因而另名《偷声木兰花》。2.形容暗地小声说话。柳青《狠透铁》：“他的大女儿在没有公公、婆婆和女婿的场合下，偷声说：‘爸爸，你甭那么别扭。人家不高兴你，说你狠透铁。’”
【偷聲細氣】轻声轻气。柳青《创业史》第一部题叙：“啥话？看你偷声细气的样子！”
【偷懦】见“偷儒”。
【偷雞不着，反折一把米】谓本想占便宜，反而吃了亏。《说唐》第二四回：“羅成叫史大奈取了珠燈，笑道：‘這個毛賊，正是偷雞不着，反折一把米。’”
【偷雞盜狗】见“偷雞摸狗”。
【偷雞摸狗】亦作“偷雞盜狗”。
1.指偷窃。《水浒传》第四六回：“小人如今在此，只做得些偷雞盜狗的勾當，幾時是了。”碧野《没有花的春天》第九章：“大兵们看着从老百姓的身上榨不出什么油水，他们就干起偷鸡摸狗的勾當。仅仅几天工夫，凤山市上已经很少听得见狗吠和鸡啼的声音了。”2.指背着自己的配偶和他人搞男女关系。《金瓶梅词话》第六回：“不比先前在王婆茶坊里，只是偷雞盜狗之歡。”《红楼梦》第四四回：“成日家偷雞摸狗，腥的、臭的，都拉了你屋里去。”陈残云《山谷风烟》第二七章：“徐二姐早已知道自己的男人有不少偷鸡摸狗的行为，她自己也不是持斋的尼姑，她听了别人对她的控诉，并不难受。”
【偷懶】贪安逸，图省事，逃避应干的事。《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“宋金自此朝夕小心，辛勤做活，並不偷懶。”清黄六鸿《福惠全书·邮政·喂养》：“每有馬夫偷懶貪眠，至睡時將草料滿傾槽内，以省半夜之起。”老舍《骆驼祥子》五：“就是赁来的车，他也不偷懒，永远给人家收拾得干干净净。”
【偷襲】趁敌不备，突然袭击。峻青《秋色赋·敬礼！光荣的海防战士》：“因为他们知道鬼鬼祟祟的敌人，总是在恶劣的天气里进行偷袭的。”徐怀中《西线轶事》：“审讯结果，他承认自己是青年冲锋队员，供出敌人准备当天夜里来偷袭指挥所。”
【偷竊】1.盜窃。《北史·刘库仁传》：“曾遇患晝寢，有奴偷竊，乞歸詐睡不見，亦不泄之。”《醒世恒言·杜子春三入长安》：“這銀子不是打劫客商的，便是偷竊庫藏的。”洪深《赵阎王》第一幕：“我这个……不过是个偷窃小罪。”2.犹苟得。北魏郦道元《水经注·淇水》：“<趙高>婢妾其性，媚世求顯，偷竊很鄙，有辱天官。《易》譏負乘，誠高之謂。”明鲁可藻《岭表纪年》卷四：“若正發不過承望風指，偷竊其餘。”

*偁1［chēnɡㄔㄥ］
［《廣韻》處陵切，平蒸，昌。］
“稱1”的古字。
1.称举。《尔雅·释言二》：“偁，舉也。”郭璞注引《书》：“偁爾戈。”汉许慎《说文解字叙》：“其偁《易》孟氏、《書》孔氏、《詩》毛氏……《論語》、《孝經》，皆古文也。”2.称呼。《说文·人部》：“偁，揚也。”段玉裁注：“凡古偁舉、偁謂字皆如此作……自‘稱’行而‘偁’廢矣。”清陈鳣《对策》卷一：“男子著氏，婦人偁姓，氏所以别貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。”
【偁述】称述，述说。金王若虚《瑞竹赋》：“許氏之爲善，不應以是而自足，亦何必圖寫鎸刻偁述記録，以自美而夸末俗耶？”

*偩1［fùㄈㄨˋ］
［《廣韻》房九切，上有，奉。］
1.依照；摹仿。《礼记·乐记》：“禮樂偩天地之情，達神明之德。”郑玄注：“偩，猶依象也。”2.同“負”。依赖；倚仗。《淮南子·诠言》：“好勇則輕敵而簡備，自偩而辭助。”高诱注：“自偩，自恃也。”《史记·太史公自序》：“栗姬偩貴，王氏乃遂。”

*偬1［zǒnɡㄗㄨㄥˇ］
［《廣韻》作孔切，上董，精。］
［《廣韻》作弄切，去送，精。］
1.见“倥2傯”。2.见“偬恫”。
偬2［cōnɡㄘㄨㄥ］
［《集韻》麤叢切，平東，清。］
亦作“傯1”。同“怱1”。
急遽。见“偬2偬”、“偬2遽”。
【偬恫】鲁莽貌。南朝梁刘勰《文心雕龙·程器》：“仲宣輕脆以躁競，孔璋偬恫以麤疎。”一本作“傯恫”。
【偬2偬】急遽貌。汉王逸《九思·怨上》“令尹兮謷謷，羣司兮譨譨”原注：“譨譨，猶偬偬也。言皆競於佞也。”
【偬2遽】仓促。清蒲松龄《聊斋志异·老饕》：“如此技藝，辱寞煞人！乃翁偬遽，未暇尋得弓來；此物亦無用處，請即擲還。”清和邦额《夜谭随录·闵预》：“<二尼>乃同至榻前，閔懼且赧，偬遽不知所措。”

*偺1［zánㄗㄢˊ］
同“咱1”。
《白雪遗音·剪靛花·对菱花》：“姐在房中對菱花，自己的容顔自己誇，俊俏不過他。哎喲，俊俏不過偺。”《儿女英雄传》第四回：“你這個不聽，偺唱個好的。”

*偯1［yǐㄧˇ］
［《廣韻》於豈切，上尾，影。］
拖长哭的余声。亦指哀伤。《礼记·杂记下》：“童子哭不偯，不踊，不杖，不菲，不廬。”《礼记·间传》：“大功之哭，三曲而偯；小功緦麻，哀容可也。”郑玄注：“偯，聲餘從容也。”《文子·上德》：“火上炎，水下流。聖人之道，以類相求，聖人偯陽，天下和同，偯陰，天下溺沈。”章炳麟《文学总略》：“夫宛轉偯隱，賦之職也。”

*停1［tínɡㄊㄧㄥˊ］
［《廣韻》特丁切，平青，定。］
“奠3”的被通假字。
1.停止。《庄子·德充符》：“平者，水停之盛也。”唐韩愈《三星行》：“箕獨有神靈，無時停簸揚。”明何景明《长春宫》诗：“夜宿仙人館，晨聞鳳吹停。”孔厥《新儿女英雄续传》第二章：“杨英停下来，期待王小龙的回答。”如：停办；停开。2.停留；停歇。《晋书·良吏传·邓攸》：“攸乃小停，夜中發去。”唐李白《将进酒》诗：“將進酒，杯莫停。”刘宾雁《在桥梁工地上》：“我们两人同时看见河心的上空，有一只老鹰张着翅膀在半空中一动不动地停着。”3.停滞；滞留。《梁书·武帝纪上》：“可通檢尚書衆曹，東昏時諸諍訟失理及主者淹停不時施行者，精加訊辨，依事議奏。”明卓尔堪《秦淮雪中集木公识渔亭送相初之扬州》诗：“北風十日雪，江皋停旅人。”4.停放。唐白居易《岁暮夜长病中灯下闻卢尹夜宴以诗戏之且为来日张本也》：“當君秉燭銜盃夜，是我停燈服藥時。”元无名氏《神奴儿》第二折：“我與你種着火，停着殘燈。”柳青《铜墙铁壁》第十七章：“石得富站在阵地边沿上，指给他们……停牲口的地场。”5.留居；居住。《南史·侯安都传》：“尋起復本官，贈其父散騎常侍、金紫光禄大夫，拜其母爲清遠國太夫人。母固求停鄉里。”唐韩愈《答张彻》诗：“浚郊避兵亂，睢岸連門停。”王伯大音释：“按：停，猶居也。”6.贮存；存留。北魏贾思勰《齐民要术·造神麴并酒等》：“此麴得三年停，陳者彌好。”唐苏颋《垄上记·惟有一剑》：“王子喬墓在京陵，戰國時人有盜發之者，都無所見，惟有一劍停在穴中，欲進取之，徑飛上天。”元郑庭玉《後庭花》第一折：“若有那拿粗挾細踏狗尾的但風聞，這東西一半兒停將一半兒分。”清俞樾《茶香室丛钞·慎火停水》：“真宗發視，無他言，但有‘慎火停水’四字而已。”7.指积聚。唐韩愈《太原王公神道碑铭》：“秩秩而積，涵涵而停。”8.妥当。参见“停當”。9.调和。参见“調停”。10.均等。《敦煌变文集·无常经讲经文》：“纔亡三日早安排，送向荒郊看古道。送迴來，男女鬧，爲分財不停懷懊腦。”宋沈括《梦溪笔谈·象数一》：“凡移五十餘刻，立冬、立春之景方停。”明陶宗仪《辍耕录·写山水诀》：“礬法：春秋膠礬停，夏日膠多礬少，冬天礬多膠少。”11.成数。总数分成几部分，其中一部分叫一停。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“衆僧三百餘人，比及扣寺門，十停兒死了七八。”元曾瑞《哨遍·思乡》套曲：“見新人百倍增千倍，問故友十停無九停。”《三国演义》第五十回：“三停人馬：一停落後，一停填了溝壑，一停跟隨曹操。”郭小川《辉县好地方》诗：“七停的山岭丘陵，三停的碱地沙源。”12.通“亭”。行人停留宿食的处所。参见“停傳”、“停落”。13.通“亭”。边地岗亭。参见“停障”。14.通“亭”。抚育。参见“停育”、“停毒”。15.通“亭”。耸立。唐柳宗元《商山临路有孤松往来斫以为明好事者怜之编竹成援遂其生植感而赋诗》：“孤松停翠蓋，託根臨廣路。”16.通“亭”。正值。参见“停午”。
【停工】停止工作。曹禺《日出》第二幕：“这楼既然刚盖，最好立刻停工。”侯宝林《宽打窄用》：“堆着有什么亏吃？省得停工待料又得我负责。”
【停止】1.不再进行；不再实行。《梁书·武帝纪中》：“屬車之間，見譏前世，便可自今停止。”《古今小说·陈希夷四辞朝命》：“其時太宗正用兵征伐河東，遣人問先生勝負消息，先生在使者手中寫一‘休’字。太宗見之不樂，因軍馬已發，不曾停止。”清昭槤《啸亭杂录·宗室科目》：“康熙初，嘗置宗室科目，不久停止。”毛泽东《中国人民站起来了》：“一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过。”2.住宿。《周书·柳庆传》：“有賈人持金二十斤，詣京師交易，寄人停止。”《北齐书·儒林传·张景仁》：“每旦須參，即在東宫停止。”元无名氏《千里独行》第四折：“這裏粮多草廣，俺二人權且在此停止。”3.停留。元吴昌龄《张天师》第一折：“仙子，您直恁般慌速，便再停止一會兒也好。”魏巍《东方》第三部第五章：“将要下到山脚，郭祥让部队停止下来，在山坡上观察了一会儿。”4.停息。浩然《艳阳天》第九十章：“过了好大一阵儿，提意见的声音和议论的声音忽然停止了。”杨振声《报复》：“大家的笑声停止，眼光都向他射。”
【停水】1.积水；蓄水。《左传·隐公三年》“潢汙行潦之水”晋杜预注：“潢汙，停水。”北魏郦道元《水经注·沔水》：“<蔡洲>東岸西有洄湖，停水數十畮。”《荀子·王制》“汙池淵沼川澤”唐杨倞注：“汙，停水之處。”2.谓疾病引起体内积水，如水肿等。宋沈括《梦溪补笔谈·药议》：“逐停水，破結實，消漲滿。”3.停止供水。如：明日大修水管，全天停水。
【停午】正午；中午。停，通“亭”。北魏郦道元《水经注·江水二》：“<三峽>重巖疊嶂，隱天蔽日，自非停午夜分，不見曦月。”宋梅尧臣《庖烟》诗：“濕薪燒盡日停午，試問霏霏何處浮。”清阮葵生《茶馀客话》卷九：“嘗試保和殿，未停午，衆方執筆著想，聞有投卷者。”
【停手】犹住手。谓停止手的动作；停止做某事。韩愈《赠郑兵曹》诗：“杯行到君莫停手，破除萬事無過酒。”
【停分】平分。唐李山甫《项羽庙》诗：“停分天上猶嫌少，可要行人贈紙錢。”元曾瑞《哨遍·秋扇》套曲：“樣製孤高，停分無偏，圓成不缺。”
【停匀】均匀；匀称。宋洪迈《容斋三笔·纳紬绢尺度》：“宜令諸州道府，來年所納官絹，每匹須及一十二兩，其絁紬只要夾密停匀，不定斤兩。”宋姜夔《续书谱·疏密》：“書以疎爲風神，密爲老氣。如佳之四横，川之三直，魚之四點，畫之九畫，必須上筆勁静，疎密停匀爲佳。”清钮琇《觚賸·石言》：“<端硯>其受墨也，差差鱗鱗，融洽停匀，石與墨得，墨與石親，沛然膏流，油然酎醇。”叶圣陶《李太太的头发》：“她因此特别爱重她的头发，……如果有一缕还欠妥贴，有一处尚未停匀，她是不惜化加倍的工夫从新梳过的。”
【停火】1.停止烧火。如：现在停火就毁了这窑砖。2.停放灯盏。茅盾《子夜》四：“她扑到床上，抱起那孩子偎在怀里，便像一尊石像似的靠在床前的停火小桌子旁边。”3.交战双方或一方停止交战行动。
【停刊】谓报纸、杂志停止刊行。邹鲁《河南举义》：“女界杂志因著论鼓吹妇女革命应以暗杀为手段，出版至第六期，亦被日警勒令停刊。”鲁迅《二心集·做古文和做好人的秘诀》：“记得前几年，《狂飙》停刊时，同时这位常燕生先生也曾有文章发表。”
【停付】停止支付。如：停付现款。
【停市】停止交易。夏丏尊叶圣陶《文心》八：“公债的价格暴落，公债交易所至于停市。”范文澜《中国近代史》第一章第六节：“他看出英美间矛盾，又看出华商与外商间矛盾，不怕英国也不怕各国商人停市挟制。”
【停立】犹伫立。《三国志·吴志·华覈传》：“晧以覈年老，敕令草表，覈不敢。又敕作草文，停立待之。”
【停刑】停止执行刑罚。《晋书·刘聪传》：“聰怒甚。劉氏時在後堂，聞之，密遣中常侍私敕左右停刑，於是手疏切諫，聰乃解。”宋程大昌《考古编·春夏行刑》：“古者春夏不行刑，曰惡與天之生長相拂也，然或罪狀已白，停刑以待秋冬。”《清文献通考·刑考十六·赦宥》：“凡省刑停刑諸條，有關於矜恤庶獄者，得敬謹特書，以昭曠典云。”
【停迂】停歇或迟缓。唐韦应物《送雷监赴阙庭》诗：“廣筵列衆賓，送爵無停迂。”
【停年格】北魏崔亮所创的选官制度。不问贤愚，专以年资深浅为录用标准。《魏书·崔亮传》：“亮乃奏爲格制，不問士之賢愚，專以停解日月爲斷。雖復官須此人，停日後者終於不得；庸才下品，年月久者灼然先用。沉滯者皆稱其能。亮外甥司空諮議劉景安書規亮曰：‘……宜須改張易調，如之何反爲停年格以限之？天下士子誰復修厲名行哉！’”参阅清顾炎武《日知录·停年格》。
【停休】停止；停息。宋道潜《次韵黄子理宣德田居四时》之三：“機絲迫鄰女，札札無停休。”
【停伙】停止供应伙食。《新华月报》1952年第8期：“<对于>擅自停工、停薪、停伙者，均应坚决制止。”
【停那】犹挪移。《清平山堂话本·柳耆卿诗酒玩江楼记》：“撰字蒼王未肯，權將‘好’字停那。如今意下待如何？‘姦’字中間着我。”
【停車】1.停下车子，使车停留。唐杜牧《山行》诗：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。”如：下一站是无锡，停车五分钟。2.停止行驶车辆。如：因修马路，停车三天。3.停放车辆。陈原《社会语言学》8.4：“例如‘停车’（即可以存车）的路标就有可以或不可以两种。”如：停车处、停车场。4.特指机器停止转动。理由《中年颂》：“在八个小时里，少停车，少拆布，少出次品。”
【停步】停止前进。林斤澜《母女》：“车不停步，人不住手，条条道路日夜没有片刻的冷落。”
【停私】闲居家中。《南齐书·虞玩之传》：“停私而云隸役，身强而稱六疾。”《北齐书·袁聿修传》：“彦深後被沙汰停私，門生藜藿，聿修猶以故情，存問來往。”
【停住】停留；停止。《三国志·魏志·刘晔传》：“大駕停住積日，權果不至，帝乃旋師。”《楞严经》卷三：“沈思諦觀，刹那，刹那，念念之間，不得停住。”老舍《骆驼祥子》二二：“他的心不能禁止那些事往外走，他的话也就没法停住。”
【停佇】停留伫立。李劼人《天魔舞》第十章：“他们先还滿面惊惶的停佇在各家正准备关闭的门前……慢慢的他们镇定了。”蔡若虹《金缕曲》：“曲径通幽处，傍山行，几回远眺，几回停伫。”
【停妥】停当妥贴。明李贽《与友人》：“此非一兩年之力，决難停妥，是以未甘即死也。”《儒林外史》第五回：“當下商議已定，一切辦的停妥。”许地山《人非人》：“一切都弄停妥以后，他戴着帽子，径自出了房门。”
【停免】中止免除。《宋史·徽宗纪二》：“夏四月丁丑，停免兩浙水災州郡夏税。”
【停床】谓死者未入棺前，停尸床上。《红楼梦》第一一○回：“地下婆子們已將床安設停當，鋪了被褥，聽見賈母喉間略一響動，臉變笑容，竟是去了。享年八十三歲。衆婆子疾忙停床。”《红楼梦》第一一四回：“寶釵走到跟前，見鳳姐已經停床，便大放悲聲。”
【停辛佇苦】亦作“停交貯苦”。
谓历尽艰辛。唐李商隐《河内诗》之一：“梔子交加香蓼繁，停辛佇苦留待君。”梁启超《意大利建国三杰传·结论》：“及读意大利建国史，而观其千回百折、停辛贮苦、吞酸茹险之状，自设身以当此境，度未有不索然气沮。”欧阳予倩《孔雀东南飞》第四场：“为什么你对我无有话讲，停辛佇苦暗自悲伤？”
【停辛貯苦】见“停辛佇苦”。
【停表】即马表，又名跑表。体育运动计时器，按动转钮可以随时使它走或停。
【停直】匀而直。宋陶穀《清异录·治书奴》：“裁刀治書參差之不齊者，在筆墨硯紙間，蓋似奴隸職也，却似有大功於書；且雖四子精絶，標界停直，字札楷穩，而邊幅無狀，不截而整之未可也。”
【停杯】谓停止饮酒。三国魏曹丕《秋胡行》之二：“朝與佳人期，日夕殊不來，嘉肴不嘗，旨酒停杯。”隋杨素《赠薛内史》诗：“横琴還獨坐，停杯遂待君。”唐白居易《风雨中寻李十一因题舟上》诗：“停杯看柳色，各憶故園春。”
【停板】交易所中因一天之内行情暴涨或暴跌至一定限度而停止交易。茅盾《子夜》十：“真是作怪！几乎涨停板了！”
【停妻再娶】谓抛弃未离异的妻子再与别人结婚。犹言重婚。元杨景贤《刘行首》第三折：“員外，你不回家來，原來在這裏，做個停妻再娶妻，我和你見官去。”明朱权《荆钗记·参相》：“謾自相勞讓，停妻再娶誰承望。”《西游记》第二三回：“話便也是這等説，却只是我脱俗又還俗，停妻再娶了。”唐律有妻再娶者，处罪徒一年，女家减一等。参阅《唐律疏议·户婚》。
【停妻娶妻】犹言停妻再娶。明崔时佩李景云《南西厢记》：“我但願你文齊福齊，只怕你停妻娶妻，愁恨自知。”《儒林外史》第二四回：“況且你停妻娶妻，在那裏騙了卜家女兒，在這裏騙了黄家女兒，該當何罪！”
【停版】书刊停止出版，不再印行。
【停放】放置。《二十年目睹之怪现状》第八七回：“前天過去了，昨天晚上成的殮，在花園裏那竹林子旁邊，蓋一个小房子停放着。”孙犁《画的梦》：“那些小贩，把他们的画张挂在人家的闲院里，或是停放大车的门洞里。”
【停刻】过一会。《官场现形记》第五二回：“停刻我們還要在這裏吃飯，倘若被他闖進來，反爲不美，我看還是請他來會會的好。”
【停育】化育；养育。停，通“亭”。南朝梁刘孝绰《谢给药启》：“一物之微，遂留停育，名醫上藥，爰自城府。”停，《艺文类聚》卷八一作“亭”。
【停泊】1.谓船只靠岸停留。北魏郦道元《水经注·汳水》：“《續述征記》曰：斜城東三里，晉義熙中，劉公遣周超之……開水路，停泊于此。”《古今小说·汪信之一死救全家》：“汪革又將何縣尉停泊中途，詐稱拒捕，以致上司激怒等因，説了一遍。”王闿运《陈夷务疏》：“而乃始禁停泊，繼開海口；初以兵拒，繼以禮迎。”叶圣陶《多收了三五斗》：“万盛米行的河埠头，横七竖八停泊着乡村里出来的敞口船。”2.泛指停留，止息。唐冯著《短歌行》：“參辰無停泊，且顧一西東。”唐白居易《山路偶兴》诗：“提籠復攜榼，遇勝時停泊。”
【停居】1.租寓之所。宋孔平仲《孔氏谈苑·停居主人省言語》：“真皇上僊，執政因對奏寇準與南行一郡，丁謂至中書云：‘雷州司户。’王曾參政云：‘適來不聞有此指揮。’丁云：‘停居主人宜省言語。’王悚息而已。蓋王是時僦寇宅而居。”《宋史·丁渭传》作“居停”。2.静止。宋周煇《清波别志》卷下：“案《西域傳》，河有兩源，合注蒲昌海，其水停居，皆以爲潛行地中，南出積石。”
【停毒】化育；养育。停，通“亭”。明邵璨《香囊记·看策》：“真是八柱擎天，高明之位列；以致四時成歲，停毒之功存。”参见“亭毒”。
【停柩】谓停放灵柩或灵柩在埋葬前暂时停放。《後汉书·独行传·范式》：“遂停柩移時，乃見有素車白馬，號哭而來。”《儒林外史》第二十回：“那裏去尋空地？不如就把這間堆柴的屋騰出來與他停柩。”《官场现形记》第五一回：“此時父母停柩未葬，還有三位庶母光景甚是拮據，説不得都是小侄的事。”
【停省】裁撤，裁减不用。《後汉书·韦彪传》：“往時楚獄大起，故置令史以助郎職，而類多小人，好爲姦利。今者務簡，可皆停省。”北齐颜之推《颜氏家训·终制》：“牀上唯施七星板；至如蠟弩牙、玉豚、錫人之屬，並須停省。”
【停待】等待；停留。《晋书·司马遹传》：“須臾有一小婢持封箱來，云：‘詔使寫此文書。’鄙便驚起，視之，有一白紙，一青紙。催促云：‘陛下停待。’”金施宜生《柳》诗：“傳語西風且停待，黛殘黄淺不禁吹。”元杨显之《酷寒亭》第四折：“從今後深讎積恨都消解，且到我荒山草寨權停待。”
【停食】积食。谓食物停滞胃中不消化。《红楼梦》第六三回：“今日因吃了麺，怕停食，所以多玩一回。”
【停逗】停留。杨朔《风暴》：“他的厚眼皮往上一翻，眼光迅速地扫过众人，冷冷地停逗在赵区长的脸上一刻。”
【停眠】停留住宿。元王实甫《西厢记》第四本第二折：“你只合帶月披星，誰着你停眠整宿？”《水浒传》第二六回：“如今家中又没人碍眼，任意停眠整宿。”
【停息】停止；止息。晋陶潜《杂诗》之十：“驅役無停息，軒裳逝東崖。”南朝梁武帝《孝思赋序》：“因爾驅馳，不獲停息。”《朱子语类》卷七五：“生將出去，又是無限箇太極，更無停息。”杨朔《风暴》：“渐渐地，枪声从繁密转到稀落，终于完全停息。”
【停航】谓船只或飞机等停止航行。
【停留】谓不继续前进或移动。晋干宝《搜神记》卷十五：“望君之容，必是賢者，是以停留，依憑左右。”唐杜甫《锦树行》：“霜凋碧樹作錦樹，萬壑東逝無停留。”《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“丁謂慚愧，連夜偷行過去，不敢停留。”巴金《春》八：“他并不去深問这个，因为他的思想停留在别的事情上面。”
【停留長智】谓耽搁得久了，会想出主意来。《西游记》第九一回：“常言道‘停留長智’。那妖精倘或今晚不睡，把師父害了，却如之何？”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“張委道：‘這也罷了，少不得來年又發，我們快去，莫要使他停留長智。’”
【停浸】聚积。唐元结《述居》：“谷中有田，可耕藝者三數夫；有泉停浸，可畦稻者數十畝。”
【停陰】1.结集不散的阴云。亦指雨。晋陆机《赠尚书郎顾彦先》诗之二：“停陰結不解，通衢化爲渠。”隋江总《玄圃石室铭》：“秋雲卷闇，冬霰停陰。”2.谓光阴停滞。《文选·陆机《豫章行》》：“寄世將幾何？日昃無停陰。”李周翰注：“無停陰，言日月之速。”
【停務】停职。《新唐书·元稹传》：“會河南尹房式坐罪，稹舉劾，按故事追攝，移書停務。”
【停著】停蓄；停积。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“謝中郎經曲阿後湖，問左右：‘此是何湖？’答曰：‘曲阿湖。’謝曰：‘故當淵注停著，納而不流。’”
【停停】1.耸立貌；高貌。停，通“亭”。《关尹子·八筹》：“草木俄茁茁，俄停停，俄蕭蕭。”陈显微注：“草木茁茁而芽，亭亭而茂，蕭蕭而枯，皆俄然而化，可謂速矣。”《艺文类聚》卷三五引汉蔡邕《青衣赋》：“停停溝側，噭噭青衣。”唐李群玉《小弟艎南游近书来》诗：“停停倚門望，瑟瑟風雨夕。”《水浒传》第八十回：“這周昂坐在馬上，停停威猛，領着右隊人馬，來到城邊。”2.均等。元张国宾《合汗衫》第二折：“這個汗衫兒，婆婆，你從那脊縫兒停停的折開者。”元武汉臣《老生儿》楔子：“老夫待將我這家私停停的分開，與我這女兒和這姪兒。”3.等一等；待会儿。沙汀《医生》：“停停，医生娘子弄好饭出来了。”李文元《婚事》：“东山日头一大堆嘛，停停再说吧。”
【停停脱脱】1.犹稳稳当当。《金瓶梅词话》第七二回：“人家悄悄幹的事兒停停脱脱，你還不知道哩。”2.谓自由自在。《金瓶梅词话》第二五回：“左右破着把老婆丢與你，坑了你這頭子，拐的往那頭裡停停脱脱去了。”
【停停當當】妥妥贴贴；妥妥当当。《朱子语类》卷六二：“渾然在中，恐是喜怒哀樂未發，此心至虚，都無偏倚，停停當當，恰在中間。”元李文蔚《圯桥进履》第三折：“我擺的停停當當了，不見季布來，小校覷者。”《西游补》第七回：“他們打扮得停停當當，俺的烏騅兒去得快，一跨到了面前。”崔璇《在区委会里》：“他浑身上下收拾得停停当当，腰间重新扎好了一条磨光了的旧皮带。”
【停舶】停泊。曹禺《胆剑篇》第一幕：“一线阳光照着江里停舶的吴国战舰船只。”
【停脱】停当。明汤显祖《牡丹亭·欢挠》：“夜香殘，迴避了尊親；繡牀偎，收拾起生活，停脱。”
【停産】停止生产。麦云《第一次出击》：“厂里罐子已装滿水泥，如果不落地，便要停产。”
【停涵】停蓄沉浸。明徐渭《览越篇序》：“平居用力於道，既早見而握攬之。停涵既久，一與古今人遇，便引吭而鳴，響溢於據梧扣竹之表。”
【停閉】停办关闭。夏丐尊叶圣陶《文心》十八：“学校停闭，薪水无着。”茅盾《子夜》十：“还有通源钱庄，油坊，电厂，米厂都不准停闭。”
【停落】亭落，驿亭村落。停，通“亭”。汉桓宽《盐铁论·授时》：“田疇赤地，而停落成市，發春而後，懸青幡而策土牛，殆非明主勸耕稼之意，而春令之所謂也。”
【停喪】人死后殡而不葬。《晋书·贺循传》：“<循>後爲武康令，俗多厚葬，及有拘忌迴避歲月，停喪不葬者，循皆禁焉。”明郎瑛《七修类稿·诗文类·吴东昇》：“年八十，臨終作詩曰：……停喪止可經旬外，出殯須行徑路中。”清顾炎武《日知录·停丧》：“停喪之事，自古所無。自建安離析，永嘉播竄，於是有不得已而停者。常煒言：‘魏晉之制，祖、父未葬者，不聽服官。’”
【停軫】停车。借指停止征战。《魏书·高闾传》：“自大軍停軫，庶事咸豐。”
【停軺】停车。唐宋之问《度大庾岭》诗：“度嶺方辭國，停軺一望家。”
【停雲】1.停止不动的云。晋陶潜《停云》诗：“靄靄停雲，濛濛時雨。”因其自序稱“停雲，思親友也”故后世多用作思亲友之意。明顾大典《青衫记·梦得刺江》：“乍離省闥，能無戀闕之心；遠别朋儕，未免停雲之想。”清赵翼《李雨村观察挽诗》：“八表停雲空目極，更從何處寄相思。”郁达夫《赠女学生李辉群》诗：“春申江上赋停云，黄鹤楼头始识君。”2.使行云停止不动。喻歌声之高亢优美。本《列子·汤问》薛谭学讴於秦青事。明陈所闻《双调新水令·齐王孙孟闇仲闇寿予西湖》套曲：“羨的是坡仙載月遊，喜的是蘇小停雲唱。”明夏完淳《端午赋》：“吴姬抗腕而御橈，越女停雲而振響。”
【停雲落月】晋陶潜《停云诗序》：“停雲，思親友也。”唐杜甫《梦李白》诗之一：“落月滿屋梁，猶疑照顔色。”后人因常在书札中用“停雲落月”表示对友人的思慕。
【停晷】谓时间驻留。晋陆机《长歌行》：“寸陰無停晷，尺波豈徒旋。”
【停景】谓时间驻留。景，古“影”字。《文选·傅玄＜杂诗＞》：“良時無停景，北斗忽低昂。”吕向注：“時之不停，夜忽已久。”
【停筆】1.停止书写。南朝宋谢灵运《山居赋》：“權近慮以停筆，抑淺知而絶簡。”《新唐书·王维传》：“又遺親故書數幅，停筆而化。”2.指停止写作。茅盾《子夜》十三：“那一个也停笔了。”
【停飲】病名。慢性胃炎症。
【停閒】停止，歇息。《人民文学》1978年第2期：“想想毛主席吧，我们光辉的典范，为人民办大事，哪有一分一秒的停闲？”
【停絶】停止。南朝梁任昉《方褚諮议蓁让代兄袭封表》：“陛下察其丹款，特賜停絶；不然，投身草澤，苟遂愚誠耳。”
【停塌】屯积。元刘致《端正好·上高监司》套曲：“殷實户欺心不良，停塌户瞞天不當。”《明律·户律·课程》：“若停塌沿港土商牙儈之家不報者，杖一百。”
【停蓄】亦作“停滀”。
1.停留蓄积。宋何薳《春渚纪闻·泖茆字异》：“故江左人目水之停滀不湍者爲泖。”《元典章·户部九·和买》：“諸和買物須驗出産停蓄去處。”清赵翼《瓯北诗话·白香山诗》：“黄河之水，無地停蓄，遂歲歲爲患。”2.深沉。唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“居閑益自刻苦，務記覽，爲詞章，汎濫停蓄，爲深博無涯涘。”明顾养谦《赠姚安守温陵李先生致仕去滇序》：“其爲人汪洋停蓄，深博無涯涘，人莫得其端倪。”郭沫若《羽书集·写在茶油灯下》：“这呼声象在千岩万壑中冲迸着的流泉，蜿蜒，洄沍，激荡，停蓄。”
【停電】停止供电。如：小李，晚上停电，预备两支蜡烛吧。
【停頓】1.停留安顿。唐杜宝《大业杂记》：“每兩驛置一宫，爲停頓之所。”清百一居士《壶天录》卷下：“於是停頓行裝，携健兒數人，踰嶺尋虎穴所在。”沈从文《牛》：“他同那牛停顿在一个地方。”2.耽搁；停止。清薛福成《滇缅分界大概情形疏》：“又值外部諸員避暑在外，稍有停頓。”鲁迅《书信集·致李秉中》：“我于前年起，曾编《奔流》，已出十五本，现在停顿半年，似书店不愿更印也。”孔厥《新儿女英雄续传》第二一章：“然而牛刚的胳膊围得紧紧的，谈话也一直没有停顿，因此他并没有找到走开的机会。”
【停業】1.停止营业。如：清理存货，停业兩天。2.歇业。昆曲《十五贯》第六场：“尤葫芦停业多日，借当过活。”
【停當】亦作“停儅”。
1.妥贴；妥当。《晋书·庾亮传》：“臣等以九月十九日發武昌，以二十四日達夏口，輒簡卒搜乘，停當上道。”《朱子全书》卷十四：“夫子言文質彬彬，自然停當恰如，不少了些子意思；若子貢文猶質，質猶文，便説得偏了。”《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“凡百事我自和嫂嫂收拾打點……無多時，前後俱收拾停儅。”冰心《冬儿姑娘》：“这次总算停当了，我也是一块石头落了地！”2.料理好；处置好。元宫天挺《范张鸡黍》第三折：“下了葬了，停當了也。哥哥，咱和你回去來。”《二刻拍案惊奇》卷四：“只是這瘋子手裏的狀，不先停當得他，萬一抝彆起來，依着理斷個平分，可不去了我一半家事？”3.犹舒适。元王实甫《西厢记》第二本第三折：“<紅云>：老夫人後堂請客，請小姐出來哩！<旦應云>：我身子有些不停當，來不得。”4.能干。《儒林外史》第二回：“他也要算停當的了，若想到黄老爹的地步，只怕還要做幾年的夢。”
【停睛】定睛，注目。明唐寅《收江南》：“細停睛看時，却原來虚齋寂寞自徘徊。”
【停歇】1.休息。唐张鷟《游仙窟》：“山川阻隔，疲頓異常，欲投娘子片時停歇。”《三国演义》第七七回：“停歇三日，養成鋭氣，將息戰馬。”王汶石《风雪之夜》：“中間一直没有停歇，直到天黑才吃午饭。”2.停止……工作。犹言辞退。洪深《劫后桃花》二二：“我决计停歇他了。”3.停止；停息。茹志鹃《高高的白杨树》：“风停歇的时候，听得见潺潺的流水声。”4.歇业。如：亏本停歇。
【停節】驻节。清吴伟业《滇池铙吹》诗之四：“辛苦武侯停節處，殘碑零落草班班。”靳荣藩辑注：“停節，即駐節。”
【停傳】宿站。停，通“亭”。《艺文类聚》卷二一三引汉徐幹《中论》：“俾夜作晝，星言夙駕，送往迎來，停傳常滿。”
【停解】谓担任职务。《北史·崔亮传》：“亮乃奏爲格制，不問士之賢愚，專以停解日月爲斷。”明张居正《辛未会试程策》之二：“即如算商賈，置鹽官，則桑弘之遺意也；論停解，制年格，則崔亮之選除也。”
【停滀】见“停蓄”。
【停障】古代边塞的堡垒。停，通“亭”。宋陆游《五月十一日夜且半梦从大驾亲征马上作长句未终篇而觉乃足成之》诗：“苜蓿峯前盡停障，平安火在交河上。”
【停酸】谓受尽苦楚。
【停僮】枝叶分披覆盖貌。《文选·潘岳＜射雉赋＞》：“爾乃搫場拄翳，停僮葱翠。”徐爰注：“停僮，翳貌也。”
【停滯】谓事物因受某种阻碍而处于原来状况下不能继续发展前进。《晋书·虞预传》：“加以王塗未夷，所在停滯，送者經年，永失播植。”《魏书·韩麒麟传》：“及白曜被誅，麒麟亦徵還，停滯多年。”宋曾巩《本朝政要策·茶》：“則官有七倍之損，而香象之貨，居積停滯，公私皆失其利焉。”《清史稿·兵志十一》：“綜計新廠需款二十餘萬兩，但能加撥宜昌税銀五萬，當設法周轉，不使廠務停滯也。”杨沫《青春之歌》第一部第十七章：“难道可以因为害怕牺牲而停滞不前么？”
【停寢】止息。《南史·孔琳之传》：“羨之使璩之解釋琳之，使停寢其事。”宋王禹偁《拟罢苏州贡桔诏》：“忍將口腹之資，重困黔黎之力，所宜停寢，用減煩勞。”清俞正燮《癸巳存稿·书芦城平话後》：“近因大工肇興，採取黄山木植應用，養春膽敢遣家丁文節到京打點，停寢採木旨意。”
【停閣】亦作“停擱”。
1.犹搁置。《朱子全书》卷十四：“言於怒時，且權停閣這怒，而觀理之是非，少間自然見得當不當怒。”明张居正《与楚抚赵汝泉言严家范禁请托》：“但有如前所云者，幸即爲擒治；其所請囑，無問于理可否，悉從停閣。”清黄六鸿《福惠全书·钱穀·仓收陋弊》：“停閣倉收，此倉蠹之爲害也。”2.停留耽搁。《水浒传》第二十回：“今夜月色必然明朗，你便可回山寨去，莫在此停擱。”
【停綴】停止；煞住。汉袮衡《鹦鹉赋序》：“筆不停綴，文不加點。”宋钱愐《钱氏私志》：“略不停綴，都不蹈襲前人，盡出一時新意。”清阮葵生《茶馀客话》卷一：“錢據紙疾書，筆不停綴，十行並下，略無罅漏。”
【停駐】住止；停止。《三国志·魏志·王基传》：“議者咸以儉欽慓悍，難與争鋒，詔基停駐。”闻一多《李白之死》诗：“那被酒催迫了的呼吸几乎也要停驻。”
【停輟】停止；中止。清捧花生《画舫馀谈》：“昨又以榭旁餘屋，薄其租值，招名姬館之。翠黛紅牙，晝夜曾無停輟。”王西彦《古屋》第二部七：“随后竟然忘记了纺车声的存在，完全没有注意到它的停辍。”
【停罷】停止。《北齐书·废帝纪》：“土木營造金銅鐵諸雜作工，一切停罷。”
【停靠】谓车船等在码头、车站的停留。陆文夫《平原的颂歌》：“在这个小站上，每天仅有两班车停靠，而且有一班是在深夜。”
【停儅】见“停當”。
【停課】停止上课。《工人日报》1964.1.26：“业余教育应该主动让路，作一些妥善安排，调整学习时间，但是不要停课。”
【停廢】废黜；罢免。《北史·张彝传》：“彝清身奉法，求其愆過，遂無所得。見代還洛，猶停廢數年。”宋李纲《与郑少傅书》：“往年討捕劉五，監司逗撓不職，例皆停廢。”
【停潦】积水。唐元稹《江边》诗：“停潦魚招獺，空倉鼠敵猫。”
【停履】停步。前蜀杜光庭《虬髯客传》：“公不自意獲之，愈喜愈懼，瞬息萬慮不安，而窺户者無停履。”
【停駕】停住车马。晋向秀《思旧赋》：“停駕言其將邁兮，遂援翰而寫心。”南朝宋谢庄《宋孝武宣贵妃诔》：“停駕兮淹留，徘徊兮故處。”
【停緩】1.停留缓行。《北齐书·後主纪》：“太上皇既至青州，即爲入陳之計。而高阿那肱召周軍，約生致齊主，而屢使人告言：賊軍已遠，已令人燒斷橋路。太上所以停緩。”2.停滞缓慢。《隋书·牛弘传》：“弘在吏部，其選舉先德行而後文才，務在審慎，雖致停緩，有所進用，竝多稱職。”
【停薪】停发工资。《新华月报》1952年第8期：“<对于>擅自停工、停薪、停伙者，均应坚决制止。”
【停機坪】飞机场中停放飞机的场地。袁鹰《春华》：“我和旅伴们赶紧竖起大衣领，三步并作两步地穿过空旷的停机坪，走进候机室。”
【停頭】定心。金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“紅娘道：‘先輩停頭，只因此物，有分成親。’”凌景埏校注：“疑是定心的意思，‘停’解作定。据《释名》：‘停，定也。定於所在也。’有人说：‘停頭’，原作停待解释，這里引伸作不要急躁的意思。”
【停戰】交战双方停止作战。清平步青《霞外攟屑·时事·彭尚书奏摺》：“三月十一日停戰，華兵拔隊齊回。”魏巍《东方》第五部第一章：“在这种情势下，于七月十日敌人被迫接受了停战谈判。”
【停積】停留蓄积。《法苑珠林》卷四：“大風吹掘大地，漸漸深入，乃於其中置大水聚，湛然停積，以此因緣，便有大海。”清黄六鸿《福惠全书·邮电·立局》：“庶陰雨溲溺就卑而下，不致停積汙濘。”
【停學】谓学生停止上学。有时是学校对学生的一种处分。
【停凝】1.静止凝神。2.停留。碧野《没有花的春天》第九章：“她的深陷的眼睛涌出两颗泪珠，停凝在眼角上。”
【停辦】中止正在进行的某项事情。
【停壅】停滞积压。宋庞元英《文昌杂录》卷四：“質明入内，廢務一日，假故既頻，事易停壅。”
【停擱】见“停閣”。
【停藏】窝藏。元施惠《幽闺记·图形追捕》：“鄰佑與窩主，停藏的罪同誅。”
【停擺】钟摆停止摆动。喻事情停顿。
【停職】停止职务。属处分的一种。金王若虚《＜新唐书＞辨》下：“蕭復以擅發京畿觀使儲粟，削階停職。”如：停职检查。
【停鞭】谓驻足。唐高適《别孙訢》诗：“屈指論前事，停鞭惜舊遊。”章炳麟《狱中闻湘人某被捕有感》诗：“藉君好頸子，來者一停鞭。”
【停蹤】谓停止行进。晋傅玄《天行篇》：“天行一何健，日月無停蹤。”
【停瀦】停留聚积。清侯方域《豫省试策四》：“不審其下流之停瀦何所，而堤于尋丈之内，是不知其形也。”清赵翼《瓯北诗话·白香山诗》：“萬山之水奔騰而下，其中途必有停瀦之處，始不衝溢爲患。”何其芳《秋海棠》：“夜遂做成了一湖澄静的柔波，停潴在庭院里，波面浮泛着青色的幽辉。”
【停斷】停止。《隋书·房陵王勇传》：“事非典則，宜悉停斷。”
【停難】犹留难。《元典章·吏部六·司吏》：“若詞狀到鋪，妄行刁蹬，取受錢物，或故作停難，不即書寫……許令告人經赴所屬官司陳告。”
【停穩】妥贴。清黄六鸿《福惠全书·邮政·购马》附录：“鵞鼻曲直須停穩，尾似流星散不連。”
【停騰】亦作“停虅”。
1.停当。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“發言時直要停虅，税調處直如穩審。”《敦煌变文集·故圆鉴大师二十四孝押座文》：“誡乖斟酌虧恩義，稍錯停騰失紀綱。”2.调理。唐方干《赠夏侯评事》诗：“講論《參同》深到骨，停騰姹女立成銀。”
【停屬】停瞩。停立注视。南朝宋王弘《开广陵前浦表》：“夫如是者，鸞響鳳儀，可停屬而須也。”
【停虅】见“停騰”。
【停靈】埋葬前暂时将灵柩停置。《红楼梦》第十三回：“賈珍遂以孫女之禮殯殮，一并停靈于會芳園中之登仙閣。”参见“停柩”。

*傞1［suōㄙㄨㄛ］
［《廣韻》素何切，平歌，心。］
［《廣韻》七何切，平歌，清。］
1.舞不止貌。宋欧阳修《思二亭送光禄谢寺丞归滁阳》诗：“石泉咽然鳴，野豔笑而傞。”清吴锡麒《沉醉东风·葺园》曲：“移圭竹醉還欲卧，種垂楊舞亦常傞。”2.犹龇露。《西游记》第九三回：“十字街頭，那些客商人等……被行者喝一聲，把牙傞一傞，把腰躬一躬，長了有三丈高，使個神威，弄出醜臉，唬得些人跌跌爬爬不敢相近。”
【傞牙倈嘴】犹言龇牙咧嘴。《西游记》第六六回：“那行者乘此機會，一轂轆鑽入咽喉之下……那妖精疼得傞牙倈嘴，眼泪汪汪。”
【傞俄】低昂倾侧貌。多形容醉态或舞姿。宋周紫芝《鹧鸪天·重九登醉山堂》词：“年少登高意氣多，黄花壓帽醉傞俄。”明无名氏《运甓记·手板击凤》：“鸚鵡杯傾的是鵝黄鴨緑，玉壺酒滴珍珠，幾般雜劇戲傞俄，一派笙歌聲嘹喨。”
【傞傞】1.醉舞失态貌。《诗·小雅·宾之初筵》：“側弁之俄，屢舞傞傞。”《晏子春秋·杂上》：“晏子飲景公酒，日暮，公呼具火。晏子辭曰：‘《詩》云，“側弁之俄”，言失德也。“屢舞傞傞”，言失容也。’”宋梅尧臣《送周仲章都官通判湖州》诗：“風流百年餘，所歷才彦多，我嘗居其下，醉舞或傞傞。”明李介《天香阁随笔》卷二：“須臾，三出三入，更闌燭换，冠履交錯，傞傞而舞，官人優人，幾幾不能辨矣。”2.飘舞貌。唐罗隐《京口见李侍郎》诗：“傞傞江柳欲矜春，鐵甕城邊見故人。”清曹寅《中秋西堂待月寄怀子猷及诸同人》诗：“廣庭柳起傞傞舞，深蒼雞驚喔喔鳴。”

*偻1［lǚㄌㄩˇ］
“僂1”的简化字。
偻2［lóuㄌㄡˊ］
“僂2”的简化字。
偻3［liǔㄌㄧㄡˇ］
“僂3”的简化字。

*偏1［piānㄆㄧㄢ］
［《廣韻》芳連切，平仙，滂。］
［《廣韻》匹戰切，去線，滂。］
亦作“徧2”。
1.不居中，边侧。《左传·僖公十年》：“七日，新城西偏，將有巫者而見我焉。”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷一：“以是諸學士多得繇角門子至大慶殿，納凉於殿東偏。”清顾炎武《〈劳山图志〉序》：“齊之東偏，三面環海。”2.边远，僻远。《後汉书·东夷传赞》：“眇眇偏譯，或從或畔。”李贤注：“偏，遠也。”晋陶潜《饮酒》诗之五：“問君何能爾？心遠地自偏。”参见“偏州”、“偏國”。3.不公正，偏袒。《书·洪範》：“無偏無陂，遵王之義。”《後汉书·霍谞传》：“不偏不黨，其若是乎？”唐韩愈《董公行状》：“公居處恭，無妾媵，不飲酒，不諂笑，好惡無所偏。”鲁迅《华盖集续编·送灶日漫笔》：“人非木石，豈能一味談理，碍于情面而偏过去了，在这里正有着人气息。”4.疏远。汉刘向《列女传·魏芒慈母》：“其父爲其孤也，而使妾爲其繼母，繼母如母，爲人母而不能愛其子，可謂慈乎？親其親而偏其假，可謂義乎？”5.片面。三国魏刘劭《人物志·接识》：“其爲人也，務以流數，杼人之所長，而爲之名目，如是兼也；如陳以美，欲人稱之，不欲知人之所有，如是者偏也。”宋苏轼《南省说书十道·问〈小雅〉周之衰》：“故曰二子者，皆得其偏而未備也。”金王若虚《〈论语〉辨惑二》：“其説皆偏，而程氏尤甚。”6.倾侧。老舍《四世同堂》四五：“有时候，太阳已偏到西边去，他还没有吃中饭。”何其芳《画梦录·静静的日午》：“柏老太太偏着头听一会儿。”王汶石《大木匠》：“客人－－女儿的未婚夫和介绍人－－从晌午偏就来了。”7.专，侧重。北齐颜之推《颜氏家训·书证》：“沛國劉顯博覽經籍，偏精班《漢》。”8.半。《左传·闵公二年》：“衣身之偏。”杜预注：“偏，半也。”9.少。《商君书·算地》：“故聖人之爲國也，民資藏于地，而偏托危于外。資藏于地則樸，托危于外則惑。”朱师辙解诂：“偏，少也。”10.部属。《左传·襄公三年》：“舉其偏，不爲黨。”杜预注：“偏，屬也。”11.配偶之一方。晋陶潜《怨诗楚调示庞主簿邓治中》：“弱冠逢世阻，始室喪其偏。”逯钦立注：“喪其偏，喪妻。”参见“偏親”、“偏喪”。12.辅佐。《左传·襄公三十年》：“且司馬，令尹之偏，而王之四體也。”杜预注：“偏，佐也。”13.古时徒兵以五十人为偏，战车以二十五乘为偏。参见“偏伍”。14.客套话。指先已用膳。《红楼梦》第十四回：“鳳姐正吃飯，見他們來了，笑道：‘好長腿子，快上來罷。’寳玉道：‘我们偏了。’”15.客套话。用于请人帮忙或谢人代己做事。沈从文《一个妇人的日记》：“有偏婶子了。早是不知婶子要来的，不然也不去了。”参见“偏勞”。16.副词。表示事实与希望相反。亦表示故意违反客观要求。偏偏，偏要。《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“是邪，非邪？立而望之，偏何姗姗其來遲！”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“别家相媳婦，他偏要相女壻。”清朱锡《幽梦续影》：“偏是市儈喜通文，偏是俗吏喜勒碑。”巴金《春》十一：“我不怕，我偏要动！”17.副词，表程度。最；很；特别。《庄子·庚桑楚》：“老聃之役，偏得老聃之道。”成玄英疏：“庚桑楚最勝，故稱偏得也。”《水经注·沔水》：“沔水又東，偏淺，冬月可涉渡。”唐刘禹锡《同乐天和微之深春好》诗之十三：“迎呼偏熟客，揀選最多花。”清朱芳霭《南浦》词：“三月雨偏多，疎籬外，滿地殘花紅凝。”18.表示多；深。唐白居易《醉后重赠晦叔》诗：“老伴知君少，歡情向我偏。”金元好问《外家南寺》诗：“鬱鬱秋梧動晚煙，一庭風露覺秋偏。”19.副词，表示范围。只；独；单单。南朝宋鲍照《梅花落》诗：“中庭雜樹多，偏爲梅咨嗟。”宋朱淑真《问春》诗：“鶯花有恨偏供我，桃李無言祗惱人。”赵树理《小二黑结婚》：“三仙姑半辈没有脸红过，偏这会撑不住气了，一道道热汗在脸上流。”20.副词，表示时间。正好；恰巧。唐皇甫冉《曾东游以诗寄之》：“正是揚帆時，偏逢江上客。”宋陆游《长歌行》：“成都古寺卧秋晚，落日偏傍僧窗明。”杨朔《海市》：“偏我来的不是时候。”21.通“諞”。谄媚。唐张鷟《朝野佥载》卷三：“則天朝，太僕卿來俊臣之强盛，朝官側目。上林令侯敏偏事之。”参见“偏辭”。22.通“翩”。《诗·大雅·桑柔》：“四牡騤騤，旟旐有翩。”唐陆德明《经典释文》作“旟旐有偏”。《说文·人部》：“偏，頗也。”段玉裁注：“《周易》‘翩翩’古文作‘偏偏’。”
偏2［biànㄅㄧㄢˋ］
通“徧1”。
普遍；全面。《墨子·经说下》：“傴宇不可偏舉。”孙诒让间诂：“傴，區；偏，徧，並聲同字通。”
【偏人】1.才行特出的人。汉潘勗《玄达赋》：“匪偏人之自韙，訴諸衷于來哲。”南朝宋谢灵运《拟魏太子邺中集·刘桢》诗序：“卓犖偏人，而文最有氣。”2.见闻孤陋的人。晋葛洪《抱朴子·仁明》：“皆大明之所爲，非偏人之所能辯也。”
【偏三向四】谓偏向、袒护某方。马烽西戎《吕梁英雄传》第三十回：“这叫什么话？我们偏三向四啦？”西戎《纠纷》：“如果有一点偏三向四的，定要争呀吵呀地闹意见。”
【偏才】亦作“偏材”。
1.具有某一方面才能的人。南朝梁刘勰《文心雕龙·书记》：“至如陳遵占辭，百封各意；禰衡代書，親疏得宜，斯又尺牘之偏才也。”宋曾巩《谢章学士书》：“兼收並采，不遺偏材一曲之人者，所以無棄材也。”明方孝孺《王待制私谥议》：“偏才曲士，多優於言而劣於行。”2.指偏据之才。明王世贞《说部》：“然士誠之能得人也，玉珍之能治國也，亦足稱偏才矣。”
【偏亡】缺少某一方面。《荀子·礼论》：“三者偏亡，焉無安人。”杨倞注：“偏亡，謂闕一也。”汉贾谊《新书·礼容语下》：“偏亡者有咎，既亡則國從之。”参见“偏喪”。
【偏王】据一方之地称王。
【偏不的】怪不得。元康进之《李逵负荆》第三折：“打這老子没肚皮攬瀉藥，偏不的我敦葫蘆摔馬杓。”元李文蔚《燕青博鱼》第一折：“那厮雨點也似馬鞭子丢，不倈，偏不的我風團般着這拄杖打。”
【偏比】偏袒亲近。《续资治通鉴·宋宁宗庆元元年》：“至於李祥，老成篤實，非有偏比，蓋衆聽所共孚者。”亦作“偏毗”。梁启超《新民说·论进步》：“彼其所謂利者，乃偏毗於最少數人之私利，而實則陷溺大多數人之公敵也。”
【偏手】外快。指正当收入之外的收入。明张居正《答宣大巡抚郑範溪书》：“偏手之説，信有之也。時滿酋尚幼，不與其事，今見其兄獨專厚利，故比例横索耳。”《醒世恒言·汪大尹火焚宝莲寺》：“如出得二百兩與衆人，另外我要一百兩偏手，若肯出這數，即今就同你去。”《醒世姻缘传》第十二回：“这五百是過付的，那二百是伍小川、邵次湖兩個的偏手，不在禀帖上。”
【偏介】孤高偏执。《宋书·隐逸传论》：“夫獨往之人，皆禀偏介之性，不能摧志屈道，借譽期通。”《南齐书·袁彖传》：“今栖遁之士，排斥皇王，陵轢將相，此偏介之行，不可長風移俗。”
【偏分頭】一种发型。头发分向两边，一边多，一边少。柳青《狠透铁》：“就是这个穿着府绸短袖衬衫和红皮鞋、手腕上防水手表闪光、说话用手摸摸偏分头的样子高贵的人，害得老监察天天在稻地里等待着叫他参加队委会，天天失望。”
【偏方】1.一个方面。《三国志·吴志·胡综传》：“遂受偏方之任，總河北之軍。”唐颜真卿《乞御书天下放生池碑额表》：“魏文帝外禪之主，鍾繇偏方之佐。”2.指一隅，一方。元刘壎《隐居通议·南唐诸臣死节》：“南唐偏方狹境，政體柔弱。”清钱泳《履園丛话·梦幻·传闻之甚》：“錢氏據有兩浙，幾及百年，武肅以來，善事中國，保障偏方，厥功實鉅。”3.僻远地方。宋陈亮《上孝宗皇帝第一书》：“隋唐以来，遂爲偏方下州。”清黄宗羲《姚江逸诗序》：“有唐一代，見之《唐诗纪事》者，雖下邑偏方，皆有詩人點綴。”4.民间流传，不见于医药经典著作的中药方。老舍《四世同堂》三十五：“他记得不少的草药偏方，从地上挖巴挖巴就能治病，即省钱又省事。”曹禺《北京人》第一幕：“他（曾皓）吝啬，自私，非常怕死，整天尽吃补药，相信一切益寿延年的偏方。”
【偏户】指租种官田的农户。元朱德润《官买田》诗：“普天之下皆王土，賦税輸官作偏户。”
【偏心】谓心存偏向，不公正。《陈书·傅縡传》：“論中道而執偏心，語忘懷而競獨勝。”《西游记》七六回：“師父也忒護短，忒偏心。”曹禺《北京人》第一幕：“誰大惊小怪，你就会替这种女人说偏心话。”姚雪垠《李自成》第二卷三十章：“皇上到底偏心朱家的人，放着众多极富的亲王不问，却在几家皇亲的头上打算盘！”
【偏心輪】装在轴上的轮形零件，轴孔偏向一边。轴旋转时，轮的外缘推动另一机件，产生往复运动。多用来带动机械的开关、活门等。
【偏巧】1.特别灵巧。唐秦韬玉《贫女》诗：“敢將十指誇偏巧，不把雙眉鬭畫長。”2.副词。恰巧。如：我正找他，偏巧他来了。3.副词。表示事实同所期待的正相反。如：我找他两次，偏巧都不在家。
【偏生】1.方言。偏偏。表示实况同所希望的正相反。元武汉臣《生金阁》第一折：“偏生一世裏不曾得個十分滿意的好夫人。”《水浒後传》第三回：“偏生作怪，城中星月清朗，山邊霎時雷電大作，雨驟風狂。”张天翼《谭九先生的工作》：“偏生十一太公不探这些闲事，碰个大钉子。”亦作“偏生的”。元无名氏《连环计》第四折：“偏生的銅壺傳漏永，皓月上窗遲。”《儿女英雄传》第四回：“偏生的華忠又途中患病。”2.格外；更加。元王仲久《救孝子》第二折：“俺媳婦兒呵，臉搽紅粉偏生嫩，眉畫青山不慣顰。”
【偏生的】见“偏生”。
【偏令】偏颇的政令。《庄子·田子方》：“典法无更，偏令无出。”一说，偏通“篇”，篇令，犹策令。参阅杨树达《积微居读书记·庄子拾遗》。
【偏出】旧称妾所生的子女。《西游记》第四七回：“舍弟有個兒子，也是偏出，今年七歲了。”
【偏邦】边远小国。《三国演义》第六六回：“方逞兇謀欺弱主，又驅勁卒掃偏邦。”明胡应麟《少室山房笔丛·史书占毕四》：“武侯扶弱主，籍偏邦。”
【偏列】古代战车二十五乘称偏，五偏为列。《尉缭子·制谈》：“古者士有什伍，車有偏列。”
【偏死】偏枯，半身不遂。《庄子·齐物论》：“民溼寢則腰疾偏死，鰌然乎哉？”
【偏至】1.偏颇而趋极端。《後汉书·独行传序》：“此蓋失於周全之道，而取諸偏至之端者也。”宋王安石《本朝百年無事札子》：“納用諫官御史，公聽并觀，而不蔽於偏至之讒。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“又或抗往代之大潮，則文明亦不能無偏至。”2.某一方面达到最高成就。三国魏刘劭《人物志·英雄》：“體分不同，以多爲目，故英雄異名，然皆偏至之材，人臣之任也。”清陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“蹈揚湖海，一發無餘，是其年短處，然其長處亦在此。蓋偏至之詣，至於絶後空前，亦令人望而卻步。”
【偏曲】1.不公正。《荀子·正论》：“上周密則下疑玄矣；上幽險則下漸詐矣；上偏曲則下比周矣。”元无名氏《冯玉兰》第三折：“則我除冤斷枉無偏曲，恰似冰霜一片心。”2.偏頗隐晦。《朱子全书》卷六：“讀書只就一直道理看，剖析自分曉，不必去偏曲處看。”明宋濂《诸子辩·天隐子》：“其書多偏曲之論，無足采。”
【偏吃】吃得特别好。《人民日报》1973.1.1：“身子瘦弱的，吃食快的，要偏吃另待哩！”《花城》1981年第6期：“还有的队长偏吃多占，一搞责任制就把他的猴牵了，坚决反对。”
【偏伍】春秋战国时车战编制单位。以二十五乘为偏，步兵五人为伍。参阅《左传·桓公五年》“先偏後伍”杜预注引《司马法》。后亦泛指军队编制。《晋书·慕容暐载记》：“習兵教戰，使偏伍有常。”《宋史·蔡挺传》：“偏伍鉦鼓之法甚備。”清贝青乔《咄咄吟》：“新募余皇慣習流，分成偏伍聚江頭。”
【偏任】1.副职。明李东阳《送荆庭春之云南按察副使序》：“朝大夫士多以爲庭春之賢而置遠地，領偏任，俾不獲大施所藴，爲庭春惜。”2.片面信任。清侯方域《宦官论》：“勿偏任宦官而曲防朝臣。”
【偏向】1.侧重，偏重某一方。《朱子语类》卷三六：“在中間便盡得四邊，若偏向這一邊，即照管那一邊不得。”朱光潜《文学的趣味》：“文艺趣味的偏向在大体上先天已被决定。最显著的是民族根性。”2.袒护，不公正。元关汉卿《陈母教子》第一折：“不争着你箇陳良佐先登了舉場，著人道我將你箇最小的兒偏向。”明彭时《彭文宪公笔记》：“你每偏向，懷二心，恐追究來不好。”李劼人《死水微澜》第六部分一：“这样没良心的人！你还要偏向他！”3.不正确的倾向。毛泽东《关于农业合作化问题》：“反对不顾质量，专門追求合作社和农户的数目字的那一种偏向。”峻青《水落石出》：“现在有的庄已经出了这样一种偏向：只看到次要的表面上的敌人，却看不見主要的在暗地里操纵的敌人。”
【偏行】1.片面实行。《庄子·缮性》：“禮樂偏行，則天下亂矣。”郭象注：“以一體之所履，一志之所樂，行之天下，則一方得而萬方失也。”2.单独而行。汉徐幹《中论·艺纪》：“藝者，德之枝葉也；德者，人之根榦也。斯二物者不偏行，不獨立。”3.独特的操守。《後汉书·独行传序》：“中世偏行一介之夫，能成名立方者，蓋亦衆也。”参见“獨行”。
【偏舟】单只船。古代两船相并曰方舟，单船曰偏舟。后泛指小船。《後汉书·隗嚣传》：“范蠡收責句踐，乘偏舟於五湖。”李贤注：“偏舟，特舟也。”特舟，单船。宋林逋《上湖闲泛舣舟石函因过下湖小墅》诗：“及向偏舟泊，還尋下瀨歸。”
【偏名】指某一部分的名称，相对于总名而言。清魏源《圣武记》卷一：“其實索倫不過一部落之偏名，非各部之總名也。”
【偏衣】两色合成之衣。《左传·闵公二年》：“大子帥師，公衣之偏衣，佩之金玦。”杜预注：“偏衣，左右異色，其半似公服。”清洪颐煊《读书丛录》：“《禮記·玉藻》‘衣正色，裳間色’，偏衣，謂間色不正之衣。”
【偏次】旧语法名词。指偏正词组修饰中心词的成分。参阅马建忠《马氏文通》。
【偏州】僻远之州。唐无可《送薛重中丞充太原副使》诗：“書答偏州啓，籌參上將營。”宋曾巩《待制王尧臣知单州制》：“俾仍近職，往守偏州，尚自省循，兹爲薄責可。”明宋濂《琅琊山游记》：“世間奇山川如瑯琊者何限，第處於偏州下邑，無名勝士若幼卿者黼黻之。”
【偏安】谓封建王朝不能统治全国而苟安于一方。三国蜀诸葛亮《後出师表》：“先帝慮漢賊不兩立，王業不偏安，故託臣以討賊也。”《二刻拍案惊奇》卷五：“僥倖康王南渡，即了帝位，偏安一隅，偷閒取樂。”郁达夫《乙亥元日读陈龙川集有感时事》诗：“大地春风十万家，偏安原不损繁华。”
【偏好】偏爱。南朝梁刘勰《文心雕龙·知音》：“夫篇章雜沓，質文交加，知多偏好，人莫圓該。”唐李建勋《雪有作》诗：“未白已堪張宴會，漸繁偏好去簾櫳。”夏丏尊叶圣陶《文心》三十一：“读文章、看书又各有机缘和偏好。”
【偏材】见“偏才”。
【偏見】1.从侧面看到。《汉书·杜邺传》：“疏賤獨偏見，疑内亦有此類。”颜师古注：“鄴自謂傍觀而見之也。”《汉书·匈奴传赞》：“縉紳之儒則守和親，介胄之士則言征伐，皆偏見一時之利害，而未究匈奴之終始也。”2.片面的见解；成见。《庄子·齐物论》“與物相刃相靡……不亦悲乎”晋郭象注：“各信其偏見，而恣其所行，莫能自反。”南朝宋何承天《答宗居士书》：“吾雖不能一切依附，亦不甚執偏見，但求夜光於巨海，正自未得耳。”宋司马光《辞枢密副使第六札子》：“未嘗有四海之内，卿士大夫、农商工賈，異口同辭，咸以爲非，獨信二三人之偏見，而能成功致治者也。”清陆以湉《冷庐杂识·岳忠武于忠肃》：“文人立論，往往好逞偏見，如魏叔子謂岳忠武不當班師。”徐迟《地质之光》：“凡是胸无偏见的真正有成就的科学家，毕竟是有正义感的。”
【偏私】袒护私情，不公正。《尹文子·大道下》：“故仁者所以博施于物，亦所以生偏私。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“不宜偏私，使内外異法也。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“母親極是慈愛，况且是小的一個，有甚偏私？”鲁迅《对于北京女子师范大学风潮宣言》：“可知公论尚在人心，曲直早经显见，偏私谬戾之举，究非空言曲说所能掩饰也。”
【偏佞】偏私奸巧。元无名氏《冯玉兰》第四折：“也顯的你有忠直無偏佞，赤心的將公事整。”
【偏伯】边远地方的长官。《吕氏春秋·季冬》：“吾聞西方有偏伯焉，似將有道者。今吾奚爲處乎此哉？”
【偏言】1.偏邪不正之言。《新唐书·后妃传下·宪宗郭后》：“毋拒直言，勿納偏言。”2.犹片言。宋田況《儒林公议》卷上：“上既廢郭后，羣臣無敢言者。時孔道輔爲御史中丞，范仲淹居諫職，知不可以偏言奪，乃相與率臺諫合入，伏閤拜疏。”
【偏弃】见“偏棄”。
【偏吝】偏执鄙吝。《宋书·隐逸传·周续之》：“心無偏吝，真高士也！”
【偏忮】偏执忌刻。清陆以湉《冷庐杂识·郑峚阳》：“以莊烈帝之偏忮，温體仁狠賊，鍛成此獄，可謂奇寃。”
【偏阿】偏护一方。《後汉书·马严传》：“不務奉事，盡心爲國，而司察偏阿，取與自己，同則舉爲尤異，異則中以刑法。”宋陈亮《谢何正言启》：“盡洗偏阿，具知情僞。”清梁章鉅《退庵随笔·读经一》：“自孟喜以下，大抵多漢學，即荀虞亦在其中也。然有並存而無偏阿，足資後學之詳擇而已。”
【偏災】犹言大灾。指危害很大的灾害。郑观应《盛世危言·旱潦》：“比年北五省水旱偏災，無歲不有。”
【偏長】一方面的特长。唐韩愈《与袁相公书》：“又習於吏職，識時知變，非如儒生文士，止有偏長。”清严有禧《漱华随笔·夹带怀挟》：“或駁雜糾紛，或偏長曲技，尤不足以崇聖學而勵真才。”
【偏拗】谓固执，不顺从。明唐顺之《阅视军情首疏》：“各該文武職官，敢有偏拗怠玩，阻撓軍務，不行一心平賊者，爾即指名具實，參奏治罪。”
【偏苦】偏瘫，半身不遂。三国魏张辽叔《宅无吉凶攝生论》：“久居於濕，則要疾偏苦。”
【偏枉】偏曲冤枉。《元典章·吏部七·公事》：“府官所見不同，處決偏枉。”
【偏杯】谓已先喝酒。清孔尚任《桃花扇·余韵》：“賢弟偏杯呀！”参见“偏背”。
【偏奇】谓特出而异于流俗。《宋书·萧惠开传》：“<萧惠開>與汝南周朗同官友善，以偏奇相尚。”
【偏妻】妾。《中国歌谣资料·宁与穷人补破衣》：“宁与穷人补破衣，不与富人做偏妻。”
【偏岸】斜岸。唐韩愈《南溪始泛》诗之一：“或倚偏岸漁，竟就平洲飯。”宋唐庚《野望》诗：“水裁偏岸直，雲截亂山平。”
【偏固】犹偏执。三国魏嵇康《声无哀乐论》：“若資偏固之音，含一致之聲，其所發明，各當其分。”
【偏迥】孤僻高远。《宋书·何尚之传》：“但淑逸操偏迥，野性瞢滯，果兹沖寂，必沈樂忘歸。”
【偏制】指独自控制。晋陆机《五等论》：“夫先王知帝業至重，天下至曠，曠不可以偏制，重不可以獨任，任重必於借力，制曠終乎因人。故設官分職，所以輕其任也；並建五長，所以弘其制也。”
【偏委】特殊照顾。南朝齐王融《谢竟陵王赐纳裘启》：“挾纊之問每流，解裘之賜偏委。”宋梅尧臣《韩钦圣问西洛牡丹之盛》诗：“彼盛此衰皆一時，豈關覆燾爲偏委。”
【偏侍】谓双亲一方去世，一方尚在。五代王定保《唐摭言·慈恩寺题名遊赏赋咏杂纪》：“李嶢及第在偏侍下。”明宋濂《望云图诗序》：“人之壯年有大父母、父母俱存而號重慶者矣；下此，則父母無故而號具慶者矣；又下此，則二親或有一存而稱偏侍者矣。”
【偏肥】特别鄙薄。《列子·黄帝》：“口所偏肥，晉國黜之。”张湛注：“肥，音鄙，薄也。”杨伯峻集释引段玉裁曰：“古‘肥’字與‘非’通。”
【偏咎】指双亲中一方丧亡的不幸之事。晋陶潜《祭从弟敬远文》：“相及齠齒，並罹偏咎。”李公焕笺注：“靖節年三十七，母孟氏卒，是偏咎爲失怙也。”参见“偏侍”、“偏孤”。
【偏卒】战车与兵卒。《管子·君臣下》：“雖有偏卒之大夫，不敢有幸心，則上無危矣。”郭沫若等集校引俞樾云：“‘偏’者車數，‘卒’者人數，成七年《左传》杜注引《司馬法》曰：‘百人爲卒，車九乘爲小偏，十五乘爲大偏’是也。有偏卒之大夫，蓋謂大夫之家有車徒者耳。”一说“偏卒”皆副佐之义。见集校引丁士涵说。
【偏盲】1.一部分昏暗。《吕氏春秋·明理》：“其月有薄蝕，有暉珥，有偏盲。”2.一目失明。《汉书·杜欽传》：“欽字子夏，少好經書，家富而目偏盲。”颜师古注：“偏盲者，患一目也。”3.现代医学称颅内病变侵犯视路而引起一眼的半边视野缺损或双眼对称性视野缺损为偏盲。
【偏刻】谓胸襟狭窄忌刻。清邹弢《三借庐笔谈·曹晓云》：“乃其始必欲引爲己用，至不能援之歸己，遂起與爲難，此亦偏刻之至。”
【偏沴】偏邪不祥。清钱谦益《纯师集序》：“宇宙偏沴之運，與人心憤盈之氣，相與軋磨薄射，而忠臣志士之文章出焉。”
【偏注】片面注意。鲁迅《华盖集·忽然想到（十）》：“日夜偏注于表面的宣传，鄙弃他事。”
【偏定】片面论定。《汉书·韦玄成传论》：“禮文缺微，古今異制，各爲一家，未易可偏定也。”
【偏宕】偏激过当。《後汉书·孔融传》：“既見操雄詐漸著，數不能堪，故發辭偏宕，多致乖忤。”李贤注：“偏邪跌宕，不拘正理。”《资治通鉴·汉献帝建安十三年》引此文，胡三省注：“余謂此偏非邪之謂，言其論議抑揚，有所偏重也。”清平步青《霞外攟屑·诗话·汪容甫》：“持論偶有偏宕，亦才人恒有。”郭绍虞《中国文学批评史》：“学术风气一至分门别户，相激相盪，其言论往往都不免失之偏宕的。”
【偏宜】最宜；特别合适。前蜀李珣《浣溪纱》词：“入夏偏宜澹薄妝，越羅衣褪鬱金黄。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“低矮矮的冠兒偏宜戴，笑吟吟地喜滿香腮。”粤剧《关汉卿》第四场：“近时有些婆娘们，道着难晓，说着难知，旧恩忘却，新爱偏宜。”
【偏房】1.妾。汉刘向《列女传·晋赵衰妻颂》：“生雖尊貴，不妬偏房。”明王世贞《鸣凤记·夏公命将》：“前在揚州娶一女蘇賽瓊，用作偏房，以圖後胤。”朱湘《王娇》诗：“我家小姐怎与人作偏房？”2.正屋旁边的房子。王西彦《古屋》第一部一：“正屋和偏房的小堂屋，四壁布满各种木镌的书画和匾额。”姚雪垠《长夜》十九：“瓤子九和他的票房拥挤在两边偏房。”
【偏衫】僧尼的一种服装。开脊接领，斜披在左肩上，象袈裟之类的法衣。宋赞宁《僧史略·服章法式》：“又後魏宫人見僧自恣，偏袒右肩，乃施一肩衣，號曰偏衫，全其兩扇衿袖，失祇支之禮，自魏始也。”《西游记》第三六回：“那衆和尚，真箇齊齊整整，擺班出門迎接。有的披了袈裟，有的着了偏衫。”
【偏門】1.旁门。喻非中正之道。明胡应麟《诗薮·内编》：“要之叔夜太濃，淵明太淡，律之大雅，俱偏門耳。”2.引伸指歪门邪道。《单口相声传统作品选·杨林标》：“他老耍偏门儿，这个事情让人瞧着不好看！”
【偏孤】指早年丧父或丧母。《文选·潘岳＜寡妇赋＞》：“少伶俜而偏孤兮，痛忉怛以摧心。”李善注：“偏孤，謂喪父也。”《陈书·王沖传》：“沖母，梁武帝妹新安穆公主，卒於齊世，武帝以沖偏孤，深所鍾愛。”清赵翼《五哀诗·父执杭应龙先生》：“繄余少偏孤，孑立四無倚。”
【偏政】偏颇的政教。宋曾巩《洪范传》：“舜之治民，爲皇建其有極，用敷錫厥庶民，非偏政逸德之謂也。”
【偏指】偏私的意愿。指，同“旨”。《史记·匈奴列传》：“世俗之言匈奴者，患其徼一時之權，而務讇納其説，以便偏指，不參彼己。”
【偏枯】1.偏瘫，半身不遂。《庄子·盗跖》：“禹偏枯。”成玄英疏：“治水勤勞，風櫛雨沐，致偏枯之疾，半身不遂也。”唐杜甫《清明》诗之一：“此身飄泊苦西東，右臂偏枯半耳聾。”2.偏于一方面，照顾不均，失去平衡。南朝梁刘勰《文心雕龙·附会》：“義脈不流，則偏枯文體。”明谢榛《四溟诗话》卷二：“非筆力純粹，必有偏枯之病。”郭沫若《今昔蒲剑·文化与战争》：“这两种欲望虽相互对立，却也不可偏枯。”
【偏枯對】指律诗对句字面相对而实际有偏失。如：“燕王買駿骨，渭老得熊羆。”“浪傳烏鵲喜，深負鶺鴒詩。”前一联是以一物对二物，后一联是以二物对一物，故称偏枯对。详宋孙奕《履斋示儿编·诗说·偏枯对》。
【偏柎】即楄柎。古时棺中垫尸体的木板。《晏子春秋·外篇上十一》：“子爲寡人弔之，因問其偏柎何所在？”一本作“偏袝”，指偏亲之柩。参阅张纯一《晏子春秋校注》引卢文弨说。
【偏軌】犹言邪路。《人民文学》1976年第3期：“今天以前，我们都走的是偏轨。”
【偏要】偏偏要；却要。表示故意违反客观要求去做某事。《二刻拍案惊奇》卷二六：“何不在那邊時節請了？偏要留到我家來請！”清李渔《风筝误·冒美》：“不知爲甚麽那風筝就像有脚的一般，偏要鑽在你家來。”王西彦《黄昏》：“我们祖宗三代都不是走险路的人。他偏要不相信，偏要去，偏要去走险路。”
【偏威】谓君权移于臣下。《韩非子·爱臣》：“社稷將危，國家偏威。”旧注：“君威散，臣威成，故曰偏威。”
【偏背】1.谓占先享用。明汤显祖《南柯记·粲诱》：“三人輪流取樂，不許偏背。”清孔尚任《桃花扇·拒媒》：“他二人说成，便偏背我们了。”2.谓已先进食。《水浒後传》第二回：“扈成道：‘小弟偏背不多時，你饑渴了自吃。’”
【偏毗】见“偏比”。
【偏重】1.不平，不公平。《左传·哀公十六年》：“以險徼幸者，其求無饜，偏重必離。”宋苏轼《策别十五》：“然天下嗷嗷然以賦歛爲病者，豈其歲久而姦生，偏重而不均，以至於此歟？”明唐顺之《条陈蓟镇补兵足食事宜》：“况自古轉餉以人權米，以米權銀，必三相稱，乃無偏重。”2.特别看重。清顾炎武《日知录·科目》：“不知進士偏重之弊，積二三百年，非大破成格，雖有他材亦無繇進用矣。”3.着重一方面。秦牧《花城·思想和感情的火花》：“杂文是散文的一支，它是比较偏重于说理的。”
【偏修】指修道的旁门。《百喻经·二子分财喻》：“如是分物，人所嗤笑，如諸外道偏修分别論。”
【偏信】相信一方。汉王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼聽也；所以闇者，偏信也。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“觀天下書未徧，不得妄下雌黄，或彼以爲非，此以爲是，或本同末異，或兩文皆欠，不可偏信一隅也。”
【偏侯】边远之地的诸侯。《国语·晋语一》：“今晉國之方，偏侯也。”韦昭注：“偏，偏方也；乃甸内偏方諸侯也。”
【偏帥】1.部分军队的统帅或一方守将。《後汉书·袁绍传》：“被以虎文，授以偏帥，奬就威柄，冀獲秦師一克之報。”唐元结《寄源休》诗：“忽然向三歲，境外爲偏帥。”宋叶绍翁《四朝闻见录·宪圣拥立》：“然猶偏帥判荆襄鄂，再判金陵，終于外云。”2.副将。清梁章鉅《称谓录·副将》：“方以智《通雅》：‘今之勳將，古之戎右也。或稱戎副，或曰偏帥，或曰軍倅、參將。’”
【偏待】待遇不公平。刘宾雁《人妖之间》：“他也不怨老天爷偏待他，还从不愁眉苦脸，好象还能自得其乐似的。”
【偏徇】亦作“偏狥”。
偏私曲从。《元典章·刑部十五·问事》：“事有偏狥，理宜糾治。”明无名氏《薛苞认母》第四折：“親的原來則是親，無他那半點兒心偏徇。”清朱履贞《书学捷要》：“前人評書，亦有偏徇失實、褒貶不公處。”
【偏食】1.日偏食和月偏食的统称。在朔日，如果地面上某一部分落在月球的半影之内，当地的人便会看见太阳的一部分被月球掩蔽，称为“日偏食”。在望日，如果月球的一部分落在地影之内，地面的人便会看见月球的一部分被地影掩蔽，称为“月偏食”。参见“日食”、“月食”。2.只爱吃某几种食物的不良习惯，如只爱吃鱼、肉，而不爱吃蔬菜。邵燕祥《佳肴·罐头·豆腐》：“忌口，吃偏食，不利于健康。”3.喻特殊优遇。乔迈《三门李轶闻》：“公社很想给‘党组’吃一点偏食，可惜手头并没有化肥。”
【偏風】病名。中风，半身不遂。《素问·风论》：“風中五藏六府之俞，亦爲藏府之風，各入其門户，所中則爲偏風。”《魏书·张彝传》：“見代還洛，猶停廢數年，因得偏風，手脚不便。”参见“偏枯”。
【偏狥】见“偏徇”。
【偏施】谓施恩不均。《新唐书·卢怀慎传》：“明主之於萬物，平分而無偏施。”
【偏美】具有某一方面的美。南朝梁刘勰《文心雕龙·明诗》：“兼善則子建仲宣，偏美則太沖公幹。”
【偏差】1.运动的物体离开确定方向的角度。魏巍《东方》第三部第六章：“六○炮很快地修正了偏差，准确地打在卡车上。”2.工作上产生过头或不及的失误。周恩来《在部队中试验组织士兵委员会》：“如果运动中尚有若干错误与偏差，大多由于领导者没能很好地掌握三查运动的正确方向。”
【偏恃】谓专赖一方面。三国魏嵇康《养生论》：“偏恃者，以不兼無功。”
【偏室】1.正屋旁的房子。明叶盛《水东日记·前辈存心》：“夏忠靖公使吴中，舘于文正書院之偏室。”2.指妾。宋罗烨《醉翁谈录·红绡密约张生负李氏娘》：“張資責娶李氏爲正室，其越英爲偏室。”清严有禧《漱华随笔·李太青》：“有婢娟媚，李私狎之。許以他日貴，當置偏室。”
【偏宫】指妃嫔。明郎瑛《七修类稿·辨证·太宗太子》：“予嘗疑歷代太宗多有慙德，世主多出偏宫。”
【偏軍】指主力以外的部分军队。《史记·燕召公世家》：“燕王不聽，自將偏軍隨之。”
【偏院】边侧的院子。对正院而言。李劼人《死水微澜》第一部分四：“我们一直找到邓大爷住的那偏院。”
【偏紀】见“偏記”。
【偏桃】木名。唐段成式《酉阳杂俎·广动植》：“偏桃，出波斯國，波斯呼爲婆淡，樹長五六丈，圍四五尺。葉似桃而濶大，三月開花，白色，花落結實，狀如桃子而形偏，故謂之偏桃。”
【偏格】五言律诗以仄声起者，谓之正格；以平声起者，谓之偏格。七言律诗反是。绝句同此。宋沈括《梦溪笔谈·艺文二》：“第二字平入，謂之偏格。如‘四更山吐月，殘夜水明樓’之類。唐名賢輩詩，多用正格，如杜甫律詩，用偏格者十無一二。”
【偏校】指地位不高的武官。《明史·彭清传》：“清雖位偏校，而好謀有勇略，名聞中朝。”
【偏恩】偏私的恩宠。《後汉书·循吏传序》：“宫房無私愛，左右無偏恩。”唐韩愈《和侯协律咏筍》诗：“萌牙防寖大，覆載莫偏恩。”
【偏氣】偏激之气。《淮南子·天文训》：“天之偏氣，怒者爲風；地之含氣，和者爲雨。”
【偏特】孤独。三国魏曹植《离缴雁赋》：“憐孤雁之偏特兮，情惆焉而内傷。”
【偏倚】1.有所偏重或偏向。《礼记·中庸》“喜怒哀樂之未發謂之中”宋朱熹集注：“無所偏倚，故謂之中。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“明鏡空空，故物無遁影，然一爲妖氣所翳，尚失真形，況私情偏倚，先有所障者乎！”鲁迅《坟·科学史教篇》：“凡此者，皆所以致人性於全，不使之偏倚，因以見今日之文明者也。”2.不整齐。明归有光《夏怀竹字说序》：“章甫爲人滑稽，與伶人伍，衣裳偏倚，步履邪施，忽去忽來，見者咸輕之。”
【偏倒】倾斜。巴金《家》一：“风玩弄着伞，把它吹得向四面偏倒。”参见“偏偏倒倒”。
【偏倍】谓占先享用。《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“錢物平分，我只有這一件偏倍得你們些子，你却恁地喫不得，要來害他。”
【偏師】1.指主力军以外的部分军队。《左传·宣公十二年》：“韓獻子謂桓子曰：‘彘子以偏師陷，子罪大矣。’”宋陆游《代乞分兵取山东札子》：“吊伐之兵，本不在衆，偏師出境，百城自下。”《明史·太祖纪》：“彼以偏師綴我，而全軍趨金陵，順流半日可達。”毛泽东《蝶恋花·从汀州向长沙》词：“贛水那邊紅一角，偏師借重黄公略。”2.低级軍官名。清末濮振声在浙江建德一带组织反清独立軍，其基层编制以五人为伍，有伍长，五伍为偏，有偏师。参阅陶成章《浙案纪略·濮振声传》。
【偏躬】谓身着偏衣，身着两色合成之衣。《左传·闵公二年》：“偏躬無慝，兵要遠災。”杨伯峻注：“分身衣之半爲其服，似無惡意。”
【偏狹】片面而狭隘。清周亮工《理信存稿序》：“予初筮仕爲令，值司李君性偏狹，每事與之齟齬。”李广田《＜朱自清选集＞序》：“诚恳、老实，是朱先生的本色，可是他绝不迂阔，更不顽固或偏狹。”曹禺《我的生活和创作道路》：“兴趣偏狭是不利于艺术创造的。”
【偏記】1.亦作“偏紀”。唐刘知幾谓史书除编年、纪传二体外，还有十流。其一为偏纪，是记近事的短篇，如汉陆贾《楚汉春秋》、乐资《山阳公载记》等。见《史通·杂述》。明胡应麟《少室山房笔丛·史书占毕一》：“裴松之之註《三國》也，劉孝標之註《世説》也，偏記雜談，旁收博采，迨今藉以傳焉。”2.犹最憶。前蜀魏承班《黄钟乐》词：“偏記同歡秋月低。”
【偏旁】1.汉字合体字的组成部分。旧称左为偏，右为旁。今泛称合体字的左右上下任何一部分为偏旁。唐颜真卿《干禄字书序》：“偏旁同者，不復廣出。”宋姜夔《续书谱》：“然柳氏大字，偏旁清勁可喜，更爲奇妙。”清俞樾《古书疑义举例·字因上下相涉而加偏旁例》：“字有本無偏旁，因與上下字相涉而誤加者。如《诗·关雎篇》：‘展轉反側。’展字涉下轉字而加車旁。”2.指旁屋侧室。晋袁宏《後汉纪·安帝纪》：“禮：諸侯薨於路寢，大夫卒於適室。死生有命，本無偏旁可避者。”
【偏疾】过于急速。晋陆机《文赋》：“象下管之偏疾，故雖應而不和。”
【偏疼】特别疼爱。《白雪遗音·马头调·细细雨儿》：“不是偏疼他，你再下，我今就把棒槌掛。”
【偏恣】偏颇任性。《明史·张居正传》：“居正自奪情後，益偏恣，其所黜陟，多由愛憎。”
【偏海】边远的滨海地区。《後汉书·祭肜传论》：“且臨守偏海，政移獷俗，徼人請符以立信，胡貊數級於郊下，至乃卧鼓邊亭，滅烽幽障者將三十年。”
【偏袒】1.解衣裸露一臂。《战国策·燕三》：“樊於期偏袒扼腕而進曰：‘此臣日夜切齒拊心也，乃今得聞教。’”《汉书·酷吏传·田延年》：“即閉關獨居齊舍，偏袒持刀東西步。”《太平广记》卷一三二引唐戴孚《广异记·张纵》：“至前堂，見丞夫人對鏡理粧，偏袒一膊。”2.汉吕后死，太尉周勃入北军，传令军中说，助吕氏的右袒，助刘氏的左袒，军皆左袒，周勃遂率兵尽杀吕党。参阅《汉书·高后纪》。后以称偏护一方。清昭槤《啸亭续录·先恭王之正》：“居相位者，當有相度，西林偏袒鄉黨，非持平天下之道也。”闻一多《什么是儒家》：“他们也不能偏袒某一方面，偏袒了一方，使一方太强，有压倒对方的能力，缓冲者也无事可做。”3.佛教徒穿袈裟，袒露右肩，以表示恭敬，并便于执持法器，亦称偏袒。唐杜甫《戏韦偃为双松图歌》：“偏袒右肩露雙脚，葉裏松子僧前落。”宋道成《释氏要览·礼数》：“偏袒，天竺之儀也。此禮自曹魏世寖至今也。律云，偏露右肩，即肉袒也。律云，一切供養，皆偏袒，示有便於執作也。”清吴嘉纪《送瑶儿》诗：“胡僧偏袒摇掌，導魂鈴子聲錚然。”
【偏陬】僻远之地。清曾国藩《翰林院庶吉士遵义府学教授莫君墓表》：“及君出而爲吏，恩信行於異域；退而教授，儒術興於偏陬。”郭沫若《百花齐放·玉簪花》诗：“如果把我们栽种在阴暗偏陬，那就染上官气暮气，苗而不秀。”
【偏陲】边境。清洪楝园《悬嶴猿·诫猿》：“倘有遺民舊臣豪俠義士，爲之擁立，號召海内，保有偏陲，亦未可知。”参见“邊陲”。
【偏陪】犹失陪。明周履靖《锦笺记·访姨》：“相公偏陪了。”《初刻拍案惊奇》卷十八：“今日且偏陪，在家下料理。”
【偏執】片面而固执。宋苏轼《乞罢详定役法札子》：“所見偏執，乞罷詳定役法。”元刘壎《隐居通议·前朝科诏》：“毋苟且，毋偏執。”清百一居士《壶天录》卷中：“有拂意者，瞠目争辯，偏執一己之見。”巴金《谈＜新生＞及其他》：“今天我还珍惜这份感情，可是我不能不责备自己的偏执、软弱、感伤，孤僻和近视。”
【偏執狂】一种极少见的精神病。又称妄想狂。病因未明。主要表现为系统的、固定的妄想，内容多为猜疑别人对他有恶意。除妄想外，其他表现均无异常。
【偏區】1.犹偏颇；不公平。清李渔《凰求凤·夥谋》：“如今半開門的女子，倒多似我們。那些嫖客都去走小路了，所以把我們的生意弄得這般冷淡。如今没得説，到禮部衙門去動張呈子，也弄他出來當官。大家明做，自然没有偏區了。”2.犹偏僻地区。姚锡光《东方兵事纪略·援朝篇》：“值沔口津曰白石浦，乃仁川全澳之東南角，地本偏區。”
【偏眼】不显眼。古华《醒醒老爹》：“原來老爹一家五口人的自留地，分派在偏眼的山坳坳里。”
【偏異】例外，不同。《汉书·晁错传》：“燭以光明，亡偏異也。”《宋书·武帝纪》：“高祖與無忌密相謂曰：‘吾等既爲同舟，理無偏異。’”
【偏累】谓负担不均衡，不公平。清黄六鸿《福惠全书·编審·编審馀论》：“編審之例五年一屆。蓋五年中，田土不無别售，人丁不無消長；所以編次而審定之，要使糧無偏累，丁有均齊也。”
【偏國】偏远之国。《史记·扁鹊仓公列传》：“先生過小國，幸而舉之，偏國寡臣幸甚。”司马贞索隐：“云己是偏遠之國，寡小之臣也。”《列子·杨朱》：“至其情所欲好，耳所欲聽，目所欲視，口所欲嘗，雖殊方偏國，非齊土之所産育者，無不必致之。”
【偏過】谓已用过餐。有私自占先之意，多用作答语之谦词。《官场现形记》第四回：“‘大人吃過飯没有？’黄道台説：‘偏過了。’”鲁迅《彷徨·肥皂》：“‘失迎失迎，对不起。’四铭还嚼着饭，出来拱一拱手，说。‘就在舍间用饭，何如？……’‘已经偏过了。’”
【偏側】1.犹倾侧；偏斜。南朝宋谢灵运《山居赋》：“昔仲長願言，流水高山；應璩作書，邙阜洛川。勢有偏側，地闕周員。”自注：“謂二家山居，不得周員之美。”宋程大昌《演繁露·月受日光》：“過望，則月輪轉與日遠，爲之圜者，但能偏側受照，而光彩不全。”2.谓偏颇；片面。宋叶適《何参政挽歌》之一：“人心喜偏側，國脈要匀亭。”清龚自珍《与人笺四》：“吾子何所見之偏側哉！”
【偏偏】1.副詞。表示故意跟客观要求或客观情况相反。《再生缘》第二一回：“太后偏偏自要吞，倘有一些差失處，说不得，嚴刑立斬酈詞林。”闻一多《愈战愈强》：“你无非是要我败，我偏偏不败。”2.副詞。表示事实恰巧与主观願望相反。峻青《黎明的河边·变天》：“越是盼望着天黑，天却偏偏比往日更长。”3.副詞。表示范围。独；单单。汪敬熙《一个勤学的学生》：“他看见许多同学都取了，榜上偏偏独没有他自己的名儿。”
【偏偏倒倒】东倒西歪。形容站不稳。郭沫若《虎符》第二幕第二景：“酒醉者二人，系以屠狗为业，互相挽扶着，偏偏倒倒的由城门出场。”巴金《灭亡》第十七章：“等到这两个被撞得偏偏倒倒的人立定了身子的时候，那个人已经去远了。”碧野《没有花的春天》第八章：“他觉得身子偏偏倒倒的，他醉了。”
【偏得】犹独得。谓得之最多。《庄子·庚桑楚》：“老聃之役，有庚桑楚者，偏得老聃之道。”成玄英疏：“老君大聖，弟子極多，門人之中，庚桑楚最勝，故稱偏得也。”
【偏從】谓文字偏旁的从属。郭沫若《中国古代社会研究》第一篇第一章第一节：“这些分类有多少是出于想象，或按照后来的文字的偏从得来。”
【偏斜】不正；倾斜。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“女行無偏斜，何意致不厚。”吴组缃《山洪》十：“太阳偏斜，挂在顶空。”
【偏視】谓特别看重。《列子·黄帝》：“范氏有子曰子華……寵於晉君，不仕而居三卿之右；目所偏視，晉國爵之。”
【偏將】副将。《史记·郦生陆贾列传》：“使一偏將將十萬衆臨越，則越殺王降漢，如反覆手耳。”《晋书·王鉴传》：“去年已來，累喪偏將。”清袁枚《续新齐谐·天蓬尺》：“我爲姚洙，金陵人，明初爲偏將，隸魏國公麾下。”
【偏隅】1.一方之地；一隅之地。《资治通鉴·晋孝武帝太元元年》：“張天錫承祖父之資，藉百年之業，擅命河右，叛换偏隅。”清曾国藩《送江小帆同年视学湖北序》：“其爲我播告偏隅，咸使知之。”2.指偏僻的地方。曹亚伯《保路运动》：“四川僻處偏隅，情形不能外達。”3.喻指整体中的一部分，一个方面。明王廷相《石龙集序》：“其爲志也，得其偏隅而迷其綜括，欲周天下之變難矣。”
【偏鄉僻壤】荒凉偏僻的地方。孙中山《大总统令内务部晓示人民一律翦辮文》：“兹查通都大邑，翦辮者已多，至偏鄉僻壤，留辮者尚復不少。”
【偏絃】犹孤弦。晋陆机《文赋》：“譬偏絃之獨張，含清唱而靡應。”卷盦《＜蔽庐丛志＞序》：“比來塵網荆榛，偏絃奏響，國學凌遲，不絶如帶。”
【偏越】偏于一端，与众不同。南朝宋鲍照《答客》诗：“愛賞好偏越，放縱少矜持。”
【偏提】酒壶。唐李匡乂《资暇集》卷下：“元和初，酌酒猶用樽杓……居無何，稍用注子，其形若罃，而蓋觜柄皆具。大和九年後，中貴人惡其名同鄭注，乃去柄安系，若茗瓶而小異，目之曰偏提。”唐韩偓《从猎》诗之三：“忽聞仙樂動，賜酒玉偏提。”宋林逋《寄太白李山人》诗：“身上只衣麄直掇，馬前長帶古偏提。”宋林洪《山家清事·酒具》：“舊有偏提，猶今酒鼈。長可尺五而匾，容斗餘。”
【偏惡】特别的厌恶。郭沫若《雄鸡集·关于宋玉》：“我並不是对宋玉有偏恶，我只是根据客观的材料来下判断。”
【偏敬】谓尊敬得过分，超越了礼制。《资治通鉴·晋成帝咸康四年》：“王公雖貴重，理無偏敬。”胡三省注：“臣子惟拜君父，施之於導（王導）則爲偏敬。”
【偏喪】1.整体中失去一部分。《国语·周语下》：“偏喪有咎，既喪則國從之。”韦昭注：“喪，亡也。步、言、視、聽四者而亡其二，爲偏喪。”2.丧失配偶，失去丈夫。《诗·小雅·鸿雁》“哀此鰥寡”汉毛亨传：“無妻曰鰥，偏喪曰寡。”3.双亲中失去一方。王闿运《管太宜人吴氏神诰》：“太宜人幼罹偏喪，從父南夷。”
【偏棲】谓独居。晋陆机《拟青青河畔草》诗：“良人遊不歸，偏棲獨隻翼。”棲，亦作“栖”。《南史·孝义传下·卫敬瑜妻王氏》：“所住户有燕巢，常雙飛來去，後忽孤飛，女感其偏栖，乃以縷繫脚爲誌。”后也称孀居为“偏栖”。
【偏惠】特殊的利益。郭沫若《羽书集·告国际友人书》：“它反而是得到了偏惠，把它的各种势力扶植了起来。”
【偏欹】偏斜；倾斜。清刘献廷《广阳杂记》卷四：“石淡黄色，而笋潔白如玉，若横截之，紋極圓，無少偏欹，儼如世之圖太極者。”
【偏跛】脚有毛病，走起路来身体不平衡。《晋书·纪瞻传》：“臣目冥齒墮，胸腹冰冷，創旣不差，足復偏跛。”
【偏短】缺陷；不足。《三国志·魏志·武帝纪》：“夫有行之士未必能進取，進取之士未必能有行也……士有偏短，庸可廢乎！”
【偏智】謂才智有所偏，才智不足。晋王康琚《反招隐诗》：“周才信衆人，偏智任諸己。”
【偏傍】1.偏旁。唐皇甫湜《答李生第二书》：“書字未識偏傍，高談稷契；讀書未知句度，下視服鄭。”宋曾巩《读书》诗：“端憂類童稚，習書倒偏傍。”详“偏旁”。2.不正。指旁门左道。北齐颜子推《颜氏家训·风操》：“偏傍之書，死有歸殺。”王利器集解：“盧文弨曰：‘偏傍之書，謂非正書。’案：即謂旁門左道之書。”
【偏傍】偏偏靠近。宋姚宽《西溪丛语》下：“《南部煙花録》，文極俚俗。又載陳後主诗云：‘夕陽如有意，偏傍小窗明。’此乃唐人方棫詩。”元杨果《洛阳怀古》詩：“山勢忽從平野斷，河聲偏傍故宫哀。”
【偏爲】犹偏袒。《儒林外史》第十六回：“族間這些有錢的，受了三房裏囑托，都偏爲着他。”
【偏勝】1.谓一方超越另一方；失去平衡。宋秦观《与乔希圣论黄连书》：“今病本於肝而久餌苦藥，使心有所偏勝，是所謂以火救火。”清姚鼐《复鲁絜非书》：“偏勝之極，一有一絶無，與夫剛不足爲剛，柔不足爲柔者，皆不可以言文。”2.指某一方面有过人之处。清侯方域《豫省试策一》：“此數主者，雖性分學力各有偏勝，然未有不從事於學者也。”
【偏詖】邪僻不正。《南史·齐桂阳王铄传》：“<蕭鑠>性理偏詖，遇其賞興，則詩酒連日，情有所廢，則兄弟不通。”宋陆游《跋蔡忠怀送将归赋》：“能力學進德，不爲偏詖，則承家報國，皆在其中矣。”清钱谦益《汲古阁毛氏新刻十七史序》：“誤用其偏詖蒐瑣之學術，足以殺天下。”
【偏廂】指地方招募的兵士。明吴昜《少保戚公继光》诗：“計伸犁庭威，十萬環偏廂。”参见“廂兵”。
【偏善】谓局部完善。南朝梁刘勰《文心雕龙·附会》：“故宜屈寸以信尺，枉尺以直尋；棄偏善之巧，學具美之績。”
【偏勞】1.指负担特别重。唐岑参《陕州月城楼送辛判官入奏》诗：“相思灞陵月，祇有夢偏勞。”清黄六鸿《福惠全书·钱穀·户头总催说》：“如此户頭亦不致偏勞重困，而甲户之正供可清矣。”2.请人帮忙或谢人代作事的客气话。鲁迅《彷徨·肥皂》：“这事只好偏劳你们两位了。”丁西林《等太太回来的时候》第二幕：“还是请姐姐偏劳吧，我有一点笨手笨脚的。”
【偏惰】偏失怠惰。《元典章·吏部三·投下职官公罪》：“嘗謂張官置吏，莫非爲民，而公事偏惰，則必糾正其罪。”按“惰”原作“隋”。据陈垣校改。
【偏愎】偏激执拗。《明史·李廷机传》：“廷機遇事有執，尤廉潔，帝知之。然性刻深，亦頗偏愎，不諳大體。”清魏源《默觚中·学篇三》：“<器>小則偏愎狹隘，而一物不能容。”
【偏閏】封建时代指偏据一方，不属正统的王朝。宋洪迈《容斋续笔·姑舅为婚》：“惟西魏文帝時，禁中外及從母兄弟姊妹爲婚，周武帝又詔不得娶母同姓以爲妻妾，宣帝詔母族絶服外者聽婚，皆偏閏之制。”宋岳珂《桯史·阜城王氣》：“居一年，猶云氣故在，特稍晦，將爲偏閏之象，而不克有終。”明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通四》：“六朝、五季，偏閏劻勷；魏、遼、金、元，夷狄僭竊。”
【偏隘】狭窄。鲁迅《华盖集续编·学界的三魂》：“又因为我的见闻很偏隘，所以未敢悉指中国全社会，只好缩而小之曰‘学界’。”
【偏發】不全面实施。清魏源《默觚上·学篇》：“仁義禮智，孤行偏發，皆足以僨事。”
【偏絶】1.犹偏废。《汉书·刘歆传》：“今此數家之言所以兼包大小之義，豈可偏絶哉！”2.趋于衰竭。
【偏載】不全部负载。《史记·匈奴列传》：“朕聞天不頗覆，地不偏載。”
【偏遠】偏僻而遥远。毛泽东《论持久战》：“偏远地区听不到炮声的人们，至今还是静悄悄地在那里过活。”
【偏嗜】嗜好；特殊的爱好。郑振铎《西谛书话·失书记》：“二十多年来，因为研究的需要和个人的偏嗜，收购了不少古书。”
【偏畸】偏于一端；不公平。清叶燮《原诗·内篇上》：“然又往往溺於偏畸之私説。其説勝，則出乎陳腐而入乎頗僻；不勝，則兩敝，而詩道遂淪而不可救。”郭孝成《蒙古独立记》：“政治上之權利，決無偏畸。”
【偏照】特地照耀。南朝陈阴铿《侯司空宅咏妓》诗：“翠柳將斜日，偏照晚妝鮮。”唐温庭筠《更漏子》词：“玉鑪香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。”
【偏圓】佛家语。判别教理胜劣之称。偏谓偏失，圆謂圆满。宋沈辽《奉送明雅师》诗：“頂上終不巢烏鳶，亦不教觀談偏圓。”
【偏稗】记录逸文琐事的书。明谢榛《四溟诗话》卷二：“洪容齋所選《唐人絶句》，不擇美惡，但備教爾；間多仙鬼之作，出於偏稗小説，尤不可取。”
【偏節】卓特的節操。《後汉书·虞傅盖臧传赞》：“洪（臧洪）怀偏節，力屈志揚。”
【偏愛】1.在几个人或几件事物中特别喜爱或单单喜爱其中的一个或一件。《後汉书·袁绍传》：“紹（袁紹）後妻劉有寵，而偏愛尚（袁尚）。”唐杜荀鹤《登山寺》诗：“就中偏愛石，獨上最高層。”元杨果《小桃红》曲：“爲郎偏愛，蓮花顔色，留作鏡中妝。”赵树理《小二黑结婚》：“三仙姑却和大家不同，虽然已经四十五岁，却偏爱当个老来俏。”2.指所偏爱的人或物。秦牧《艺海拾贝·菊花与金鱼》：“一个人可以有自己艺术上的偏爱，但切忌‘以宫笑角，以白诋青’。”
【偏解】片面的见解。南朝梁刘勰《文心雕龙·论说》：“滯有者全繫於形用，貴無者專守於寂寥，徒鋭偏解，莫詣正理。”南朝梁刘勰《文心雕龙·通变》：“若乃齷齪乎偏解，矜激乎一致，此庭間之迴驟，豈萬里之逸步哉！”
【偏意】谓心术不正。元无名氏《货郎旦》第一折：“俺這厮偏意信調唆，這弟子業口没遭磨，有情人惹起無名火。”
【偏棄】亦作“偏弃”。
1.抛弃其中之一。《墨子·经下》：“麗與（暴），夫與履，一偏棄之。”北齐颜之推《颜氏家训·文章》：“宜以古之製裁爲本，今之辭調爲末，並須兩存，不可偏棄也。”2.犹言被放逐于偏远之地。汉刘向《九叹·怨思》：“玄蝯失於潛林兮，獨偏弃而遠放。”
【偏裼】偏袒，谓解衣袒露一臂。汉刘向《新序·杂事一》：“趙簡子上羊腸之阪，羣臣皆偏裼推車。”
【偏裨】偏将，裨将。将佐的通称。《汉书·冯奉世传》：“典屬國任立、護軍都尉韓昌爲偏裨，到隴西，分屯三處。”唐王维《陇头吟》：“身經大小百餘戰，麾下偏裨萬户侯。”《明史·杨一清传》：“嘗再帥關中，起偏裨至大將封侯者，累累然不絶。”清昭槤《啸亭杂录·平定回部本末》：“雅固書生，未嫻將略，惟聽偏裨等出策，令不畫一。”
【偏殿】旁侧之殿，对正殿而言。《警世通言·崔待诏生死冤家》：“且説朝廷官裏，一日到偏殿看玩寳器，拿起這玉觀來看。”明沈德符《野獲编·内阁·两殿两房中书》：“自永樂以後，輔臣拜大學士者，即華蓋、謹身，在正殿之後，皆繫銜其間。而文華以偏殿獨缺，則地望邃密故也。”徐迟《凤翔》：“它（怀仁堂）原来是由正殿，两侧的偏殿和宫门四个部分所组成的建筑。”
【偏辟】偏邪不正。明黄绾《明道编》卷一：“無偏辟，則家由之而齊，身脩而國由之而治，天下由之而平矣。”
【偏瑣】偏颇猥琐。明王守仁《传习录》卷中：“天下之人，用其私智，以相傾軋，是以人各有心，而偏瑣鄙陋之見，狡僞陰邪之術，至於不可勝説。”
【偏駁】见“偏駮”。
【偏蔽】偏执而有所蔽；偏执不明。宋罗大经《鹤林玉露》卷十五：“使荆公得從濂溪，沐浴於光風霽月之中，以消釋其偏蔽，則他日得君行道，必無新法之煩苛，必不斥衆君子爲流俗，而社稷蒼生將有賴焉。”清陈确《与陆丽京书》：“聽其言甚好，深體之，則祇是虚誕之詞。大概只是要知止耳，與釋氏之惟求了悟，同一偏蔽。”李大钊《民彝与政治》：“今以一身之好恶有无制为好恶有无之法，以齐一好恶有无不必相同之人，是已自处于偏蔽之域，安有望于开明之途也！”
【偏酷】不公正而严酷。康有为《大同书》戊部第六章：“既上承千萬年之舊俗，中經數千年之禮教，下獲偏酷之國法，外得無量數有强力之男黨共守此私有獨得至樂之良法，惟有協力維持，日築之使高，鑿之使深，加之使酷而已。”
【偏裻】1.即偏衣。裻，衣背缝。以衣背缝为界，衣服两半的颜色不同。《国语·晋语》：“是故使申生伐東山，衣之偏裻之衣。”韦昭注：“裻在中，左右異，故曰偏。”后亦指戎衣。2.指戎衣。
【偏暱】特别亲近。明陈继儒《读书镜》卷四：“人主宫闈之中，少有偏暱，臣子不可妄有攀援，亦不可過爲排擊。”
【偏罰】指丧母。唐骆宾王《灵泉颂序》：“幼丁偏罰，早喪慈親。”唐杨炯《泸州都督王湛神道碑》：“公幼鍾偏罰，毁瘠過人。八歲讀書，至‘無母何恃’，廢書慟哭，毆血數升。”
【偏稱】最适宜；最合适。唐刘禹锡《抛球乐词》之一：“最宜紅燭下，偏稱落花前。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“不惟道生得箇龐兒美……偏稱縷金衣。”明高明《琵琶记·中秋望月》：“偏稱，身在瑶臺，笑斟玉斝，人生幾見此佳景。”
【偏蝕】日偏食和月偏食的统称。详“偏食”。
【偏説】1.偏颇、片面的言论。汉徐幹《中论·慎所从》：“乃一隅之偏説也，非大道之至論也。”宋叶適《始论一》：“不可以偏説定。”2.偏偏説。洪深《这就是“美国的生活方式”》第四幕：“可是战争贩子们偏说无野心。”
【偏端】一端；一方面。徐念慈《余之小说观》：“故謂小説與人生，不能溝而分之，即謂小説與人生不能闕其偏端。”
【偏精】1.擅长；特别精通。南朝梁刘义庆《世说新语·文学》：“殷中軍雖思慮通常，然於才性偏精，忽言及四本，便若湯池鐵城，無可攻之勢。”北齐颜之推《颜氏家训·书证》：“沛國劉顯博覽經籍，偏精班《漢》，梁代謂之《漢》聖。”2.中药黄精的一种。明李时珍《本草纲目·草一·黄精》<集解>引陈藏器曰：“黄精葉偏生不對者名偏精，功用不如正精。正精葉對生。”
【偏滯】谓拘泥而不知变通。《朱子语类》卷七四：“蓋天本是箇大底物事，以偏滯求他不得。”明方孝孺《棠溪书舍记》：“蓋子羔之信道，而才不足以行之；仲由優於才，而未能以聞道：皆偏滯於一隅者也。”
【偏慳】不公而又悭吝。唐韩愈《雪後寄崔二十六丞公》诗：“乾坤施惠萬物遂，獨於數子懷偏慳。”
【偏察】过分地显示精明；苛察。《宋史·佞倖传序》：“剛明之主亦有佞幸焉，剛好專任，明好偏察，彼佞倖者一投其機，爲患深矣。”
【偏褊】谓行为邪僻，器量狭窄。《韩非子·亡徵》：“偏褊而心急，輕疾而易動發，心悁忿而不訾前後者，可亡也。”
【偏隨】犹偏袒。柳青《创业史》第一部结局：“咱有啥说啥！咱不偏随富农。”
【偏墜】1.轻重失均，不平衡。元李致远《还牢末》第一折：“那婆娘重一斤，你十六兩無偏墜。”2.中医指阴囊的一侧肿大下垂的症状。
【偏頗】偏向一方；不公平，不公正。语出《书·洪範》：“無偏無陂，遵王之義。”孔传：“偏，不正；陂，不平。”汉王符《潜夫论·交际》：“内偏頗於妻子，外僭惑於知友。”唐杜甫《秋行官张望督促东渚耗稻向毕》诗：“上天無偏頗，蒲稗各自長。”清黄景仁《贾礼耕用昌黎石鼓歌韵赠诗和赠》诗：“青天明月不改色，歷照過客無偏頗。”郭沫若《文艺论集·论国内的评坛及我对于创作上的态度》：“我既晓得我自己性格的偏颇，意志的薄弱，但是我也很想从事于纠正与锻炼。”
【偏摯】犹偏执。张竹君《女子兴学保险会序》：“論者不察，以爲胸襟之狹隘，性情之偏摯，足使之然。彼何嘗設身處地，一究女子之悲苦及其危險耶！”
【偏憂】为母親去世而居丧。《南齐书·豫章文献王嶷传》：“除通直散騎侍郎，以偏憂去官。”
【偏賞】不同一般的赏赐。《南史·荀伯子传》：“瓘（衛瓘）功德不殊，亦無緣獨受偏賞。”
【偏箱車】古兵车名。《晋书·马隆传》：“隆依八陣圖，作偏箱車，地廣則鹿角車營，路狹則爲木屋施於車上，且戰且前。”《明史·兵志四》：“景泰元年，定襄伯郭登請倣古制爲偏箱車。轅長丈三尺，闊九尺，高七尺五寸，箱用薄板，置銃。出則左右相連，前後相接，鈎鐶牽互。”
【偏僻】1.荒僻，交通不便。《英烈传》第二七回：“那士卒因地方偏僻，全不提防，都酣酣的大睡。”清姚鼐《张仲絜时文序》：“<常熟>雖偏僻下邑，其士人多知乘時，或逾於都會廣聚之區，習使之然也。”鲁迅《朝花夕拾·五猖会》：“我家的所在很偏僻。”杨沫《青春之歌》第二章：“热河省一个偏僻的山村里，住着一家姓李的人家。”2.引申为孤陋，见闻短浅。清和邦额《夜谭随录·梁生》：“二兄偏僻，必以我言爲河漢，請晰言之，可乎？”3.指冷僻，不常见。许地山《换巢鸾凤》：“我先说了，不许用偏僻的句。”4.偏颇，不公正。元无名氏《刘弘嫁婢》第二折：“你道的差了，天有萬物於人，人無一物於天，天有甚么偏僻那？”清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·理学偏僻》：“王荆公以《春秋》爲斷爛朝報，不列六經；程伊川以《資治通鑑》爲玩物喪志，禁人勿習。講理學者偏僻，往往如此。”胡蕴玉《中国文学史序》：“放言倡論，冒爲經世之談；襲貌遺神，流爲偏僻之論。”5.指房中术。宋周密《志雅堂杂钞·人事》：“士大夫至晚年，多事偏僻之術；往往無子者，蓋交感之道，必精與氣，然後生育。而偏僻之術，多加以繫纜之法，蓋氣不過，所以無子也。”元朱庭玉《梁州第七·妓门庭》套曲：“有幾多説不盡人不會的偏僻、風流、是非，造次不容易。”
【偏質】偏颇之性。宋叶適《送胡衍道》诗：“中道不及伸，偏質徒受亂。”
【偏鋒】1.指书法以偏侧的笔锋取势，对“正锋”而言。元李溥光《永字八法·八法解》：“偏鋒者不可使其筆正，正鋒者不可使其筆偏。”2.喻作文、说话或行事不从正面着眼，而取旁敲侧击、侧面下手的方法。《镜花缘》第十七回：“若只管鬧這偏鋒，只怕越趨越下，豈能長進！”欧阳山《苦斗》五六：“可是这个人爱使偏锋，一张嘴说话，你看那股怪劲儿，差一点就把人吓死呢！”
【偏諸】衣服、鞋子和簾帷的花边。
【偏論】偏颇的议論；不公允的言论。《宋书·律历志下》：“堅執偏論，以罔正理。”清陈廷焯《白雨斋詞話》卷三：“偏論亦是快論至論，大言炎炎，我爲起舞。”
【偏廠】汉字偏旁名。形为“广”，如“店、府、度”等字的上头连左边的部分。
【偏廢】1.举此而遗彼，重视某人、某事、某物而忽视其他人和事物。《三国志·蜀志·杨仪传》：“亮深惜儀之才幹，憑魏延之驍勇，常恨二人之不平，不忍有所偏廢也。”宋司马光《策問十道》之七：“夫禮與刑，先王所以治羣臣萬民，不可斯須偏廢也。”清百一居士《壶天录》卷中：“能讀書，才必博；能養氣，量必宏；二者不可偏廢。”徐特立《五四运动和知识分子改造》：“理论和实践必须相结合，不可偏廢。”2.指半身不遂。宋李纲《桂州答吴元中书》：“譬猶再中風者，遇良醫猶不免有偏廢之患；醫非其人，未可知也。”《医宗金鉴·中風总括·大秦艽湯》：“虚中絡、喎斜、偏廢，減參珍。”注：“偏廢，謂半身不遂也。”
【偏憐】特别宠爱。唐元稹《遣悲怀》诗之一：“謝公最小偏憐女，嫁與黔婁百事乖。”《辽史·皇子表》：“諺曰：‘偏憐之子不保業，難得之婦不主家。’”冰心《南归》：“我的最小偏憐的海上飘泊的弟弟！”
【偏憎】犹最恨。南朝陈张正见《赋得佳期竟不归》诗：“時忿年移竟不歸，偏憎信急夜縫衣。”宋阮阅《诗话总龟·道僧门》：“<道潛>性偏憎凡子。”
【偏窳】偏颇且粗疏。清恽敬《姚江学案书後一》：“而議論偏窳，才氣又足以拯之。”
【偏險】偏颇邪僻。《荀子·性惡》：“今人無師法，則偏險而不正；無禮義，則悖亂而不治。”《宋书·刘怀慎传》：“榮祖爲人輕財貴義，善撫將士，然性偏險褊隘，頗失士君子之心。”
【偏駕】諸侯所乘的车。《仪礼·觐礼》：“偏駕不入王門。”郑玄注：“在旁與己同曰偏。”贾公彦疏：“依《周禮》巾車掌王五路：玉路以祀，不賜諸侯；金路以賓，同姓以封；象路以朝，異姓以封；革路以即戎，以封四衛；木路以田，以封蕃國。此五路者，天子所乘，爲正；四路者，諸侯乘之，爲偏。”吴延华章句：“王五輅，正駕也；諸侯金路以下，俱謂之偏。”
【偏練雨】川陕一带称夏月暴雨为偏练雨。偏，指降雨范围小，数里之内，晴雨各异。见章炳麟《新方言·释天》。
【偏駮】亦作“偏駁”。
1.不周遍。汉刘向《说苑·至公》：“所以自奉者，殫天下，竭民力，偏駮自私，不能以及人。”《汉书·谷永传》：“抗湛溺之意，解偏駮之愛。”颜师古注：“駮，不周普也。”2.不纯正。南朝梁刘勰《文心雕龙·史传》：“袁張所製，偏駁不倫。”宋叶適《纪年备遗序》：“不以華爲辯，不以意爲覺，無偏駁之説，無新特之論。”清薛福成《出使四国日记·光绪十六年十二月初十》：“其道不免偏駮，失之毫釐，差以千里，不信然歟！”
【偏據】谓据有一隅之地。汉张衡《东京赋》：“彼偏據而規小，豈如宅中而圖大。”
【偏擔兒】两端轻重悬殊的担子。《西游记》第三三回：“只是正擔好挑，偏擔兒難挨。”
【偏擅】特长。南朝陈姚最《续画品·沈标》：“右雖無偏擅，觸類皆涉。”
【偏擁】偏壅。《宋书·文帝纪》：“益、梁、交、廣，境域幽遐，治宜物情，或多偏擁。”详“偏壅”。
【偏橋】指简陋的小桥。北魏郦道元《水经注·浊漳水》：“崿路中斷四五丈，中以木爲偏橋，劣得通行。”
【偏頭痛】又称偏头风。阵发性的一侧头痛，由头部血管舒缩障碍所引起。常反复发作，亦有经久不愈而目失明者。
【偏醒】独醒。宋秦观《和王忠玉提刑》诗：“糟醨可餔啜，古人忌偏醒。”
【偏嘴】夸口；说大话。艾芜《纺车复活的时候》：“不是我偏嘴，我象你这么大的时候，早就会纺了。”
【偏戰】谓各据一面而战。《公羊传·桓公十年》：“此偏戰也，何以不言師敗績？”何休注：“偏，一面也。結日定地，各居一面，鳴鼓而戰，不相詐。”汉董仲舒《春秋繁露·竹林》：“《春秋》之書戰伐也，有惡有善也。惡詐擊而善偏戰，恥伐喪而榮復讎；奈何以《春秋》爲無義戰而盡惡之也！”
【偏舉】谓推举所偏爱者。《荀子·王霸》：“人主則外賢而偏舉，人臣則争職而妬賢，是其所以不合之故也。”杨倞注：“偏舉，偏黨而舉所愛也。”
【偏徼】边境。王闿运《＜衡阳县志＞序》：“俱出偏徼，共入危邦。”
【偏錢】外快；小费。元无名氏《百花亭》第一折：“你怕小人落了偏錢，你兩個自對主兒商量去。”参见“偏手”。
【偏諱】名字有两个字的，偏举其中的一个字，也要避讳，称“偏讳”。《礼记·曲礼》：“二名不偏諱。”郑玄注：“謂二名不一一諱也。孔子之母名徵在，言在不稱徵，言徵不稱在。”《南齐书·薛渊传》：“<薛淵>本名道淵，避太祖偏諱改。”按太祖指齐高帝萧道成。宋洪迈《容斋三笔·帝王讳名》：“唐太宗名世民，在位之日不偏諱。故戴胄、唐儉爲民部尚書，虞世南、李世勣在朝。”
【偏親】谓寡母。宋王禹偁《送翟骧序》：“歸故里，侍偏親。”宋苏舜钦《朱君墓志铭》：“不幸父以賊死，而家有母、妹在青州……幸挈出死境，使歸奉偏親。”宋秦观《谢馆职启》：“但以偏親垂老，生計屢空，聊復靦顔以居，未能投劾而去。”
【偏辨】侧重于辨析。南朝梁刘勰《文心雕龙·议对》：“夫駁議偏辨，各執異見；對策揄揚，大明治道。”
【偏壅】谓流布不均，阻滞不畅。《宋书·明帝纪》：“鴻制初造，革道惟新，而國故頻罹，仁澤偏壅。”
【偏激】思想、主张、言论等过火，有失平允。清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·诗宗唐音》：“劉後村則云：‘宋詩突過唐人。’斯言亦未免偏激。”鲁迅《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》：“悠悠然摆出别个无不偏激，惟独自己得了‘中庸之道’似的脸来。”刘宾雁《本报内部消息》四：“是的，他们也许还幼稚，有时过于偏激。”
【偏縫】方言。嘴唇裂开。又称“兔唇”、“豁嘴”。《单口相声传统作品选·巧嘴媒婆》：“豁嘴儿－－到天津叫偏缝，南边叫花嘴子。”
【偏濫】偏颇失检，谓措词浮泛不当。南朝梁刘勰《文心雕龙·诏策》：“逮光武撥亂，留意斯文，而造次喜怒，時或偏濫。”
【偏襌】古代的半袖衫。《方言》第四：“偏襌謂之襌襦。”郭璞注：“即衫也。”錢绎箋疏：“襦有不施袖者，亦有半施袖者，其半施之襌襦，即所謂偏襦。”
【偏闇】偏执昏愦。梁启超《二十世纪之巨灵－－托辣斯》：“或曰此其利益，專在求者，而供者不蒙其利，翻受其害。此又偏闇之論也。”
【偏藝】某一方面的技艺专长。南朝梁庾肩吾《书品》：“陸機以宏才掩迹，朱誕以偏藝流聲。”
【偏藥】稀有少见的药。唐陆龟蒙《病中秋怀寄袭美》诗：“貪廣異蔬行徑窄，故求偏藥出錢添。”
【偏題】冷僻的考题。
【偏謬】偏颇不公。《三国志·吴志·张纮传》：“上無偏謬授，下無希冀之望。”清陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“聖嘆評傳奇，雖多偏謬處，却能獨出手眼。”
【偏離】指离开正确的道路和方向。如：偏离了马克思主义的基本原则，就会犯错误。
【偏斷】不公平的决断。《宋书·蔡兴宗传论》：“豈不知選録同體，義無偏斷乎？”
【偏辭】1.片面之词。《韩非子·难二》：“叔向、師曠之對皆偏辭也。”南朝梁沈约《修竹弹甘蕉文》：“臣謂偏辭難信，敢察以情。”宋马永卿《懒真子》卷一：“漢諸儒所傳六經與今所行六經不同，互有得失，不可以偏辭論也。”清梅曾亮《桑弢甫先生遗集序》：“桑弢甫先生，以孝義奇偉之性，發爲詩文，高奇清曠，有自得之趣，非如同時諸人掇拾南宋後之偏辭賸義爲奇博者比也。”2.谄媚之言。《庄子·人间世》：“故忿設無由，巧言偏辭。”陆德明释文：“偏，崔本作諞。”
【偏懷】狭窄的胸怀。《三国演义》第四七回：“周瑜小子，偏懷淺戇，自負其能。”
【偏寵】特别宠爱。北齐颜之推《颜氏家训·教子》：“有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之。”
【偏護】偏私袒护。《三国演义》第十六回：“袁術大怒曰：‘吕布受吾許多糧米，反以此兒戲之事，偏護劉備。’”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“縣主因前番鬮庫時，有些偏護了金滿，今日没了銀子，頗有赧容。”清孔尚任《桃花扇·移防》：“事到今日，本帥也不能偏護了。”
【偏黨】1.犹偏向。《书·洪範》：“無偏無黨，王道蕩蕩。”2.指偏私。《荀子·王制》：“偏黨而無經，聽之辟也。”晋葛洪《抱朴子·君道》：“去偏黨以平王道，遣私情以標至公。”明陈子龙《直陈祸乱之源疏》：“如此則偏黨一空，和平立見矣。”
【偏譯】边远之地。因言語不同，须译而能通，故称。《後汉书·东夷传赞》：“眇眇偏譯，或從或畔。”
【偏寶】特别珍爱。宋桑世昌《兰亭博议·纪原》：“上（唐太宗）謂侍臣曰：‘右軍之書，朕所偏寶，求見《蘭亭》，勞於夢寢。’”
【偏霸】指偏据一方而称王。宋王谠《唐语林·补遗》：“嚴公物故，蜀朝册命贈給事中，竇雍堅不承命，雖偏霸之世，亦不苟且，士人多之。”宋陆友仁《研北杂志》卷四：“自唐更五代，天下大亂，江南雖偏霸，然文獻獨存，得唐遺風。”蒋湘南《与田叔子论古文第三书》：“自古偏霸之世之文章，斷不能盛於一统之世之文章。”
【偏露】謂父死。谓失去荫庇保护。唐孟浩然《送莫甥兼諸昆弟从韩司马入西军》诗：“平生早偏露，萬里更飄零。”
【偏聽】1.听信一面之词。《史记·鲁仲连鄒阳列传》：“故偏聽生姦，獨任成亂。”唐吴兢《贞观政要·刑法》：“罷不急之務，慎偏聽之怒。”明汪道昆《＜诗薮＞序》：“無偏聽，無成心，公而生明，則自盡心始。”清百一居士《壶天录》卷上：“龐某偏聽人言，恐疏閫範。”2.偏偏听。清曹佩英《虞美人》词：“司花消受福三生，無奈風旛，偏聽落花聲。”
【偏聽偏信】只听信一方面的话。陈残云《山谷风烟》第六章：“老冯，你不要偏听偏信。”
【偏鑒】特别明察。《宋书·王僧达传》：“早憑慶泰，晚親盛明，而有志於學，無獨見之敏，有務在身，無偏鑒之識，因不足建言世治，備辨時宜。”
【偏癱】中风，半身不遂。身体一侧发生瘫痪。多由脑内出血引起。

*假1［jiǎㄐㄧㄚˇ］
［《廣韻》古疋切，上馬，見。］
“叚1”的今字。“下3”的被通假字。
1.借。兼指借出和借入。《左传·成公二年》：“唯器與名不可以假人。”孔颖达疏：“唯車服之器與爵號之名不可以借人也。”三国魏刘劭《人物志·七缪》：“天下……皆貧，則求假無所告，而有窮乏之患。”宋王安石《乞制置三司条例》：“宜假以錢貨，繼其用之不給。”明沈周《石田杂记》：“<徐悌>嘗爲所親周熙假人白金六兩。”鲁迅《书信集·致郑振铎》：“此种书籍，我约有十五种，倘再假得一二十种，也就可以了。”2.凭借；依靠。《荀子·劝学》：“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟檝者，非能水也，而絶江河。”《後汉书·党锢传序》：“叔末澆訛，王道陵缺。而猶假仁以效己，憑義以濟功。”宋司马光《伏蒙留守相公赐示陪太师潞公东田宴集诗辄敢属和》：“相國火城光滿路，夜歸不假玉蟾圓。”李劼人《死水微澜》第五部分十：“三老爷不假思索道：‘……洋人遇着这一派，那就背时了！’”3.租赁；雇傭。《汉书·食货志上》：“豪民侵陵，分田劫假。”颜师古注：“假亦謂貧人賃富人之田也。”《汉书·酷吏传·甯成》：“乃貰貣陂田千餘頃，假貧民，役使數千家。”颜师古注：“假謂雇賃也。”唐白行简《李娃传》：“<生>後稍愈，杖而能起，由是凶肆日假之令執繐帷，獲其直以自給。”韦裔《悲佃篇》：“《漢書·食貨志》言：‘豪民侵陵，分田劫假。’貧民耕富人之田，而分其所收，是之謂分；貧人貸富人之田，是之謂假……分、假二端，均類佃民。”4.授予；给予。《左传·僖公二十八年》：“天假之年，而除其害。”《史记·孔子世家》：“假我數年，若是，我於《易》則彬彬矣。”《汉书·循吏传·龚遂》：“遂乃開倉廩假貧民，選用良吏，尉安牧養焉。”颜师古注：“假謂給與。”唐郭湜《高力士传》：“自陛下威權假於宰相，法令不行，災眚備於歲時。”《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“臣不幸有犬馬之疾，不勝車馬馳驟。乞假臣舟楫，以便醫藥。”《武昌两日记》附录叶素《开国元勋蒋翊武事略》：“<蒋翊武>于民國二年八月初九日就義桂林麗澤門外。時年僅二十有九。使天假之以年，其造福於民國，正未可限也。”5.宽容；宽饶。《史记·春申君列传》：“臣聞之，敵不可假，時不可失。”《後汉书·杜林传论》：“故趙孟懷忠，匹夫成其仁；杜林行義，烈士假其命。”《新唐书·宇文士及传》：“帝讓之曰：‘汝兄弟率思歸之人爲入關計，爾時得我父子，尚肯相假乎？’”明高启《寓感》诗之七：“傾擠不少假，權寵實菑基。”清陈天华《中国革命史论》第二章第四节：“彼於勳戚故舊，誅戮無所假，猜忌無不至，而獨能有愛於民乎？”6.不真；虚假。唐白居易《古冢狐》诗：“假色迷人猶若是，真色迷人應過此。彼真此假俱迷人，人心惡假貴重真。”《西游记》第五八回：“二行者在一處，果是不分真假。”清陈天华《中国革命史论》第二章第二节：“真假是非，不暇分辨。”巴金《怀念集·悼方之同志》：“当然我写不出他那样的作品，不过把笔当作火、当作剑，歌颂真的、美的、善的，打击假的、丑的、恶的，希望用作品对国家、对社会、对人民有所贡献－－这样的理想，这样的抱负，这样的愿望我也是有的。”7.伪托；假冒。《礼记·王制》：“假於鬼神、時日、卜筮以疑衆，殺。”孔颖达疏：“謂假託鬼神、假託時日、假託卜筮以疑於衆。”《三国演义》第十四回：“操大喜，先發人往袁術處，次假天子詔，發人往徐州。”《警世通言·王安石三难苏学士》：“學士大人若不嫌瑣屑，假進表爲由，到京也好。”8.代理，非正式。旧时官吏代理政事，真除以前称假。《史记·项羽本纪》：“乃相與共立羽爲假上將軍。”张守节正义：“未得懷王命也，假，攝也。”9.谓授以代理官职。《晋书·元帝纪》：“東海王越之收兵下邳也，假帝輔國將軍。”《新唐书·宗室宰相传·李岘》：“永王爲江陵大都督，假峴爲長史。”《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“董昌就假錢鏐以兵馬使之職。”参见“假署”、“假吏”。10.谦词。指名不副实。《後汉书·窦融传》：“至臣之身，復備列位，假歷將帥，守持一隅。”李贤注：“假猶濫也。”11.暂且；权宜。《晋书·宣帝纪》：“自河以北，百姓困窮，外内有役，勢不並興，宜假絶内務，以救時急。”12.假如；即使。汉刘向《新序·杂事四》：“田子方雖賢人，然而非有土之君也，君常與之齊禮，假有賢於子方者，君又何以加之？”《新唐书·韦嗣立传》：“今廩帑耗竭，無一歲之儲。假遇水旱，人須賑給，不時軍興，士待資裝，陛下何以具之？”清蒲松龄《聊斋志异·邵女》：“好個美姑姑，假到昭陽院，趙家姊妹，何足數得！”13.《墨子》中的逻辑术语。相当于假说或假言判断的前件。《墨子·小取》：“假者，今不然也。”14.通“嘏”。大。《易·家人》：“王假有家。”陆绩注：“假，大也。”《楚辞·大招》：“瓊轂錯衡，英華假只。”王逸注：“假，大也。言所乘之車，以玉飾轂，以金錯衡，英華照燿，大有光明也。假，一作嘏。”王逸注：“假，大也……一作嘏。”15.通“嘏”。福。《礼记·曾子问》：“攝主不厭祭，不旅不假，不綏祭，不配。”郑玄注：“假，讀爲嘏。不嘏，不嘏主人也。”孔颖达疏：“嘏是主人受福。”《乐府诗集·郊庙歌辞一·晋迎送神歌》：“神祇降假，享福無疆。”16.通“瘕”。疾病。《诗·大雅·思齐》：“肆戎疾不殄，烈假不遐。”郑玄笺：“厲、假，皆病也。”孔颖达疏：“鄭讀烈假爲‘厲瘕’，故云皆病也。”马瑞辰通释：“烈即癘之叚借，假即瘕之叚借。”17.古国名。《庄子·山木》：“子獨不聞假人之亡與？”陆德明释文：“假，古雅反，李(李頤)云：國名。”18.姓。汉有假仓。见《汉书·儒林传·张山拊》。
假2［jiàㄐㄧㄚˋ］
［《廣韻》古訝切，去禡，見。］
谓经过批准或根据规定暂时不工作或不学习的时间。《三国志·魏志·梁习传》：“思(王思)亦能吏，然苛碎無大體，官至九卿，封列侯”裴松之注引晋鱼豢《魏略·苛吏传》：“時有吏，父病篤，近在外舍，自白求假。”《梁书·谢举传》：“舉雖居端揆，未嘗肯預時務，多因疾陳解，敕輒賜假。”《资治通鉴·陈武帝永定二年》：“<司馬消難>密令所親中兵參軍裴藻託以私假，間行入關，請降于周。”胡三省注：“假，居訝翻，休假也。”《红楼梦》第三九回：“好姑娘，我討半日假，可使得？”曹禺《雷雨》第二幕：“回头我就预备把她带走，现在就请您准了她的长假。”
假3［xiàㄒㄧㄚˋ］
［《集韻》亥駕切，去禡，匣。］
嘉，美。《诗·周颂·雝》：“假哉皇考，綏予孝子。”毛传：“假，嘉也。”《逸周书·克殷》：“叔振奏拜假，又陳常車。”朱右曾校释：“假，嘉也。進白於王，言將拜受天之嘉命也。”《前汉书平话》卷中：“高祖准奏，即日取假璧，犀帶，令夏侯嬰爲使，持詔至大梁。”参见“假3樂”。
假4［ɡéㄍㄜˊ］
［《集韻》各頟切，入陌，見。］
至；到。《诗·商颂·玄鸟》：“四海來假，來假祁祁。”郑玄笺：“假，至也。”朱熹集传：“假，與格同。”《史记·司马相如列传》：“乘虚無而上假兮，超無友而獨存。”裴骃集解引徐广曰：“假，至也。”《後汉书·陈宠传》：“方今聖德充塞，假于上下，宜隆先王之道，蕩滌煩苛之法。”李贤注：“假，至也，音格。”唐韩愈《魏博节度观察使沂国公先庙碑铭》：“周天子實命其史臣克，作爲《駉》、《駜》、《泮》、《閟》之詩，使聲于其廟，以假魯靈。”
假5［xiáㄒㄧㄚˊ］
［《集韻》何加切，平麻，匣。］
1.通“遐”。远。《庄子·天地》：“彼假脩渾沌氏之術者也。”杨树达《积微居读书记·庄子拾遗·天地》：“假，讀爲‘遐’，遐，遠也。”《吕氏春秋·下贤》：“鵠乎其羞用智慮也，假乎其輕俗誹譽也。”许维遹集释：“假，猶遐也。”汉扬雄《法言·寡见》：“邇文之視，邇文之聽，假則偭焉。”李轨注：“至於聖人遠言遠義則偭然而不視聽。”2.通“瑕”。缺点。《汉书·王莽传上》：“霍光即席常任之重，乘大勝之威，未嘗遭時不行，陷假離朝。”清王念孙《读书杂志·汉书十五》：“余謂假讀爲‘瑕’，陷瑕離朝，謂陷於瑕謫而去其位……瑕與假古字通。”
假6［jie˙ㄐㄧㄝ］
助词。元本高明《琵琶记·拐儿脱骗》：“幾年假，爲拐兒，是人都理會得我名兒。”参见“價”。
【假人】1.授予人。《左传·成公二年》：“惟器與名，不可以假人，君之所司也。”宋岳飞《辞少保第四札子》：“名器假人，爲《傳》所譏；無功受禄，爲《詩》所刺。”2.让人。南朝宋刘义庆《世说新语·方正》：“孝武問王爽：‘卿何如卿兄？’王答曰：‘風流秀出，臣不如恭；忠孝亦何可假人！’”3.被授予治理地方之权的人。宋曾巩《明州谢到任表》：“預於分土，愧在假人，竊自省循，懼無報稱。”参见“假器”。
【假4人】至人，贤人。《史记·殷本纪》：“天既訖我殷命，假人元龜，無敢知吉。”裴骃集解引孔安国曰：“至人以人事觀殷，大龜以神靈考之，皆無知吉者。”《书·西伯戡黎》假人作“格人”。
【假人辭色】指好言好语、和颜悦色地待人。吴祖光《闯江湖》第二幕：“老钱柜子很少这么假人辞色。”
【假力於人】凭借他人的力量。《列子·汤问》：“恥假力於人，誓手劍以屠黑卵。”
【假士】古代对边县人民实行军事编制，设伍、里、连、邑四级，里之长称假士。《汉书·晁错传》：“臣又聞古之制邊縣以備敵也，使五家爲伍，伍有長；十長一里，里有假士；四里一連，連有假五百；十連一邑，邑有假候，皆擇其邑之賢材有護，習地形知民心者。”
【假小子】称泼辣好强的女青年。《人民文学》1977年第11期：“这是一个二十八岁的姑娘，由于她工作泼辣、劳动卖劲，群众都喊她‘假小子’。”《花城》1981年第6期：“在生活中可以观察到，那些假小子似的泼辣好强的姑娘和大姑娘般温柔细心的男子都比较聪明。”
【假口】1.借口，托辞。胡鄂公《北方实录》：“但未幾，則從數騎假口踏看灤郊險阻遁去。”2.假托；假冒。汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第十三章：“此疑系刘裕篡位时劝进者所陈符瑞多条之一，然其假口于僧徒，亦可覘朝廷之颇重佛法也。”
【假山】园林庭院中人工迭石而成供观赏的小山。《史记·孝武本纪》所载汉武帝于太液池筑三神山，即假山之类。唐郑谷《七祖院小山》诗：“峨嵋咫尺無人去，却向僧窗看假山。”宋司马光《涑水纪闻》卷二：“王嘗作假山，所費甚廣。”清孙枝蔚《园中作》诗：“小樹初栽將伴老，假山久玩欲同真。”
【假之】假若。《荀子·正名》：“假之有人而欲南、無多，而惡北、無寡，豈爲夫南者之不可盡也，離南行而北走也哉！”《荀子·性恶》：“假之人有弟兄資財而分者，且順情性，好利而欲得，若是則兄弟相拂奪矣。”王引之《经传释词》卷九：“之，猶‘若’也……《荀子·正名》篇曰：‘假之有人欲南而惡北。’《性惡》篇曰：‘假之有弟兄資財而分者。’‘假之’，皆謂‘假若’也。”《战国策·魏策四》：“假之得幸，庸必爲我用乎？”
【假子】1.夫的前妻之子或妻的前夫之子。《汉书·王尊传》：“美陽女子告假子不孝。”王先谦补注引沈钦韩曰：“前妻之子也。”《三国志·魏志·何晏传》“晏，何進孫也”裴松之注引晋鱼豢《魏略》：“太祖爲司空時，納晏母，并收養晏……文帝特憎之，每不呼其姓字，嘗謂之爲假子。”2.养子；义子。《三国志·魏志·任城威王曹彰传》“黄鬚兒竟大奇也”裴松之注引晋鱼豢《魏略》：“太祖在漢中，而劉備棲於山頭，使劉封下挑戰。太祖駡曰：‘賣履舍兒，長使假子拒汝公乎！’”封，备养子。《旧唐书·辅公祏传》：“初，伏威（杜伏威）養壯士三十餘人爲假子，分領兵馬。”清侯方域《司成公家传》：“南樂魏廣微者，亦忠賢（魏忠賢）之假子也。”吴晗《朱元璋传》第七章一：“立铁榜以后，蓝玉专恣暴横，畜庄奴假子数千人，出入乘势渔猎。”
【假女】1.夫的前妻之女或妻的前夫之女。汉刘向《列女传·珠崖二义》：“二義者，珠崖令之後妻及前妻之女也……若繼母與假女推讓争死，哀感傍人，可謂直耳。”2.义女；养女。唐孙棨《北里志·张住住》：“北曲王團兒假女小福，爲鄭九郎主之。”清孔尚任《桃花扇·传歌》：“妾身姓李，表字貞麗……養成一個假女，温柔纖小。”王季思等注：“義女，養女。”参见“假子”。
【假王】暂署的、非正式受命的王。《史记·陈涉世家》：“乃以吴叔爲假王。”《史记·淮阴侯列传》：“齊僞詐多變，反覆之國也，南邊楚，不爲假王以鎮之，其勢不定。”唐罗隐《中元甲子以辛丑驾幸蜀》诗之一：“已聞旰食思真將，會待畋遊致假王。”
【假4天】犹齐天。谓象天那样。《後汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“若善政不述，細異輒書，是爲堯湯負洪水大旱之責，而無咸熙假天之美。”李贤注：“假音格，至也。”
【假天假地】指明瓦天窗与室中所架的阁板。宋陶穀《清异录·居室》：“貧者以屋不露明，上安油瓦，以竊微光，又或四隣局塞，則半空架版，疊垛箱筥，分寢兒女，故有假天假地之稱。”
【假五百】古代对边县人民实行军事编制，设伍、里、连、邑四级，连之长称假五百。一称假率。《汉书·晁错传》：“臣又聞古之制邊縣以備敵也，使五家爲伍，伍有長；十長一里，里有假士；四里一連，連有假五百；十連一邑，邑有假候，皆擇其邑之賢材有護，習地形知民心者。”颜师古注引服虔曰：“假音假借之假。五百，帥名也。”参见“假率”。
【假日】假借时日。《楚辞·离骚》：“奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮樂。”洪兴祖补注：“顔師古云：此言遭遇幽厄，中心愁悶，假延日月苟爲娱樂耳。今俗猶言借日度時。”清纳兰性德《通志堂成》诗：“何時散帙容閒坐，假日消憂未放懷。”
【假2日】休假的日子。唐白居易《春寝》：“是時正月晦，假日無公事。”浩然《艳阳天》第九二章：“好多人从假日的第三天下午，就磨拳擦掌地呆不住了。”
【假手】1.借他人之手来达到自己的目的。《书·伊训》：“皇天降災，假手于我有命。”《左传·隐公十一年》：“鬼神實不逞于許君，而假手于我寡人。”《三国志·魏志·张邈传》：“諸將謂布曰：‘將軍常欲殺備，今可假手於術。’”宋秦观《王导论》：“靈公之死，雖假手於穿，實盾志也。”清戴名世《老子论上》：“嗚呼！孔子之道不能以教天下，而必假手於佛，吾嘆之久矣。”柳青《创业史》第二部第十三章：“姚士杰是傻瓜吗？他喜欢新社会吗？他想破坏灯塔社，他能直接上手吗？他当然要假手别人。”2.特指请人代笔。《後汉书·阳球传》：“亦有筆不點牘，辭不辯心，假手請字，妖僞百品。”《隋书·儒林传·刘炫》：“至於公私文翰，未嘗假手。”《说唐》第十二回：“原來楊公的一應書札，都假手於李靖。”毛泽东《反对本本主义》：“要自己做记录，把调查的结果记下来，假手于人是不行的。”3.称科举考试中代人作文的人。唐张鷟《朝野佥载》卷一：“選司考練，總是假手冒名，勢家囑請。”宋洪迈《夷坚甲志·沈持要登科》：“時挾書假手之禁甚嚴。”
【假仁假義】1.虚假的仁义道德。清邹容《革命军》：“即比以九幽十八獄，恐亦有過之無不及，而賊滿人方行其農忙停訟、熱審減刑之假仁假義以自飾。”2.伪装仁慈善良。马烽西戎《吕梁英雄传》第八回：“这阵敌人正假仁假义的到处想卖好。”
【假父】义父。汉刘向《说苑·正谏》：“秦始皇帝太后不謹，幸郎嫪毐，封以爲長信侯……飲酒醉，争言而鬭，瞋目大叱曰：‘吾乃皇帝之假父也。’”《魏书·尉古真传》：“榮（尒朱榮）遂害慶賓僚屬，拘慶賓還秀容，呼爲假父。”《新唐书·叛臣传上·李錡》：“以胡、奚雜類虬須者爲一將，號‘蕃落健兒’，皆錡腹心，禀給十倍，使號錡爲假父。”
【假公濟私】借公家的名义或力量谋取私人的利益。《朱子语类》卷一三六：“太宗（唐太宗）誅建成比於周公誅管蔡，只消以公私斷之。周公全是以周家天下爲心，太宗則假公義以濟私欲者也。”元无名氏《陈州粜米》第一折：“他假公濟私，我怎肯和他干罷了也呵！”明董传策《论严嵩欺君误国疏》：“他如築堡修城之費，嵩皆假公濟私，而獻諂者又甘爲侵潤。”《清史稿·兵志四》：“於是幫辦人員假公濟私，百端紛擾。”茅盾《动摇》二：“攻击我的倪甫庭，去年私卖日货，被我查出，扣留他三包糖，以此恨我，今天他假公济私，来捣乱来了。”亦作“假公營私”。《元典章·礼部一·进表》：“照得近年以來，在外諸司不詳站赤生受指，以進表爲由，假公營私，濫行給驛。”清朱克敬《瞑庵杂识》卷一：“何謂‘摘疵’，求言既切，則言者必多，言之既多，則豈能盡善，甚而假公營私，飾詞希進，未俗之弊，何所不有。”臧克家《裁员》诗：“应该先从他们开刀：渎职，贪污，假公营私，忘了公仆的身份。”
【假公營私】见“假公濟私”。
【假令】1.假如；即使。《史记·管晏列传赞》：“假令晏子而在，余雖爲之執鞭，所忻慕焉。”《晋书·蔡谟传》：“假令不能者爲之，其將濟乎，將不濟也？”唐李白《上李邕》诗：“大鵬一日同風起，摶摇直上九萬里。假令風歇時下來，猶能搊却滄溟水。”清平步青《霞外攟屑·钱东麓》：“曩時年壯氣盛，精力足副，假令今日爲之，恐不復能如昔時矣。”章炳麟《五无篇》：“假令政權墮盡，則犬馬異類。”2.谓暂时代理县令。唐柳宗元《送薛存义之任序》：“存義假令零陵二年矣。”
【假母】1.继母、乳母或庶母。《史记·淮南衡山列传》：“元朔四年中，人有賊傷王后假母者。”裴骃集解引《汉书音义》：“傅母屬。”《汉书·衡山王刘赐传》：“人有賊傷后假母者。”颜师古注：“繼母也。一曰父之旁妻。”汉袁康《越绝书·吴人内传》：“舜親父假母，母常殺舜，舜去耕歷山。”2.义母。唐孙棨《北里志·海论三曲中事》：“妓之母，多假母也，亦妓之衰退者爲之。”3.指鸨母。清侯方域《李姬传》：“妾少從假母識陽羡君，其人有高義。”
【假托】见“假託”。
【假吏】暂时代理职务的官吏。《仪礼·士冠礼》“有司如主人服”汉郑玄注：“有司，羣吏有事者，謂主人之吏所自辟除府史以下也，今時卒吏及假吏是也。”《汉书·苏武传》：“武與副中郎將張勝及假吏常惠等及募士斥候百餘人俱。”颜师古注：“假吏，猶言兼吏也，時權爲使之吏，若今之差人充使典矣。”《太平广记》卷二五六《苏芸》：“嶺表多假吏，而里巷目爲使君，而貧窶徒行者甚衆。”
【假而】假如。《荀子·正名》：“故嚮萬物之美而不能嗛也，假而得問而嗛之，則不能離也。”唐柳宗元《答韦中立论师道书》：“假而以僕年先吾子，聞道著書之日不後……則僕固願悉陳中所得者。”清戴名世《穷鬼传》：“先生何棄我甚耶？假而他人可從，從之久矣，凡吾所以從先生者，以不肯從他人故也。”清胡鸣玉《订讹杂录·假而》：“‘假而’二字，今人習用，不如其爲‘假如’也。……方崧卿謂‘而’字應讀‘如’，古‘而’、‘如’通用。”
【假死】1.谓尸解。晋王嘉《拾遗记·前汉上》：“昔之去人，或升雲不歸，或託形假死，獲反者四五人。”2.由于溺水、触电、中毒、癫痫、呼吸道堵塞或婴儿初生肺未张开等引起呼吸停止，心脏跳动微弱，从外表看已经处于死亡状态者，在医学上称为假死。如能及时急救，仍有救活的希望。
【假年】给以岁月。指延长寿命。清钱谦益《原任南京吏部稽勋清吏司主事安希范赠光禄寺少卿制》：“方當召用，竟不假年。”清魏源《＜诗古微＞序》：“《詩》之道可盡於是乎？烏呼！以俟假年，以待來哲。”
【假2休】休假。《宋史·仁宗纪三》：“詔執政大臣非假休不許私第受謁。”
【假似】1.如果。元无名氏《陈州粜米》楔子：“假似那陳州百姓每不伏我呵，我可怎麽整治他？”元高文秀《黑旋风》第一折：“<正末云>哥也，假似有人駡您兄弟呢？<宋江云>忍了。”2.譬如。《二刻拍案惊奇》卷二四：“假似繆千户欺心混賴，負我多金，反致得無聊如此，他日豈無報應？”
【假延】暂且延缓。《後汉书·桓帝纪》：“<劉志>之服已加，將即委付。而四方盗竊頗有未静，故假延臨政，以須安謐。”
【假合】1.聊为凑合。晋陆云《答张士然诗》：“歡舊難假合，風土豈虚親。”北魏郦道元《水经注·河水一》：“余考釋氏之言，未爲佳證，《穆天子》、《竹書》及《山海經》皆埋緼歲久，編韋稀絶，書策落次，難以緝綴，後人假合，多差遠意。”2.佛教语。谓一切事物均由众缘和合而成，暂时聚合，终必离散。唐李白《与元丹丘方城寺谈玄作》诗：“茫茫大夢中，惟我獨先覺，騰轉風火來，假合作容貌。”王琦注：“釋家以此身爲地、水、火、風四大假合而成。”
【假名】1.假借名义。《後汉书·邳彤传》：“又卜者王郎、假名因埶，驅集烏合之衆，遂震燕趙之地。”2.虚名。唐李涉《却归巴陵途中走笔寄唐知言》诗：“猥蒙方伯憐飢貧，假名許得陪諸賓。”3.化名。指不是原有的或已流行的名字。鲁迅《书信集·致萧军》：“同道中人，却用假名夹杂着真名，印出公开信来骂我。”4.佛教语。谓不能反映实际的概念、语言。佛教认为世界万有及其差别，均是主观上的“假名”所安立的。隋慧远《大乘义章》一：“諸法無名，假與施名，故曰假名。如貧人假稱富貴。”唐惠能《坛经·定慧品》：“自識本心，自見本性，即無差别，所以立頓漸之假名。”唐独孤及《佛顶尊胜陀罗尼幢赞序》：“諸法生於假名，非智無以調伏。”清龚自珍《妙法莲花经四十二问》：“佛不壞假名而説真相。”吕澂《中国佛学源流略讲》第五讲：“万物从假名看来是不真，执着假名构画出来诸法自性当然是空。”5.日本文字所用的字母叫假名。多借用汉字的偏旁，借用汉字楷书偏旁的叫片假名，草书的叫平假名。
【假名托姓】冒充别人姓名。《水浒传》第七三回：“俺哥哥不是這般的人，多有依草附木，假名托姓的在外頭胡做。”《水浒传》第七三回：“你的女兒多是吃假名托姓的騙將去了。”
【假充】假冒；冒充。《三国志·魏志·文德郭皇后传》“文帝不從，遂立爲皇后”裴松之注引晋王沈《魏书》：“后上表謝曰：‘……誠不足以假充女君之盛位，處中饋之重任。’”《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“那空船回去，就攬這行生意，假充座船，請得個官員坐艙，那船頭便去包攬他人貨物，圖個免税之利。”清平步青《霞外攟屑·假充》：“越人以人之詐冒者爲假充，有曰假充在行人，或曰假充有錢人。按此二字亦古。”老舍《黑白李》：“他并不假充行家，只信这可以养性。”
【假守】古时称权宜派遣而非正式任命的地方官。《史记·南越列传》：“因稍以法誅秦所置長吏，以其黨爲假守。”《汉书·项籍传》：“會稽假守通素賢梁，乃召與計事。”张晏注：“假守，兼守也。”宋叶绍翁《四朝闻见录·节度》：“太祖罷節度，立權發、遣與、權知之類，故士大夫作郡，皆自稱曰假守，謂非真節度也。”
【假如】1.如果。汉荀悦《汉纪·成帝纪一》：“假如單于初立，欲委身中國，未知利害，使人詐降，以卜吉凶，如受之，虧德沮善。”唐韩愈《论佛骨表》：“假如其身至今尚在，奉其國命來朝京師，陛下容而接之，不過宣政一見，禮賓一設，賜衣一襲，衛而出之於境，不令惑衆也。”元无名氏《千里独行》楔子：“俺如今假如多有些軍兵，便可與他拒敵。”叶圣陶《记金华的两个岩洞》：“这种景象，莫说徐霞客，假如达夫还在人世，也一定会说二十年前决想不到。”2.即使，纵使。唐白居易《座中戏呈诸少年》诗：“縱有風情應淡薄，假如老健莫誇張。”明高明《琵琶记·一门旌奖》：“假如大舜、曾參之孝，亦是人子當盡之事，何足旌表。”清徐士鸾《宋艳·丛杂》：“假如一笑得千金，何如嫁作良人婦。”3.譬如，例如。《警世通言·俞仲举题诗遇上皇》：“只説舉子們，元來卻有這般苦處。假如愈良八千有餘多路來到臨安，指望一舉成名，争奈時運未至，龍門點額，金榜無名。”《初刻拍案惊奇》卷三二：“假如楚霸王，漢高祖分争天下，何等英雄，一個臨死不忘虞姬，一個酒後不忍戚夫人。”
【假形】托身；化身。汉牟融《理惑论》：“蓋聞佛化之爲狀也，積累道德，數千億載，不可紀記。然臨得佛時，生於天竺，假形於白净王夫人。晝寢，夢乘白象，身有六牙，欣然悦之，遂感而孕。”唐梁肃《圯桥石表铭》：“厥有黄石，假形爲人，告謨留侯，夷項滅秦。”
【假批子】犹言冒名顶替者。《二刻拍案惊奇》卷三：“<權翰林>又思量：‘桂娘有心於我，雖是未肯相從，其言有理。却不知我是假批子，教我央誰的是？’”
【假扮】化装。装扮成跟本人不同的另一种人或另一个人。如：他假扮成难民混在人群之中。
【假求】借贷求助。《三国志·魏志·曹洪传》：“始洪家富而性吝嗇，文帝少時假求不稱，常恨之。”
【假助】借助。《左传·昭公十一年》：“天之假助不善，非祚之也，厚其凶惡而降之罰也。”杨伯峻注：“假疑借为嘏，《廣韻》：‘福也。’若如字讀，即假手助伐蔡於不善之楚君，亦通。”
【假2告】告假。宋王禹偁《贺雪表》：“臣方居假告，忽覩休祥，雖慙調燮之功，但樂豐登之望。”《元典章·吏部五·官员病患曹狀》：“假告事故，官員不報曹狀，罪犯一次，罰俸八兩。”
【假佐】汉代诸府的文书官。《汉书·王尊传》：“司隸遣假佐放奉詔書白尊發吏捕人。”颜师古注引苏林曰：“胡公《漢官》假佐，取内郡善史書佐給諸府也。”
【假作】假装，装作。《儿女英雄传》第二二回：“兩下裏都把真心瞞起來，一邊假作癡聾，一邊假爲歡笑，倒弄得像各懷一番假意了。”如：表面上假作镇静，心里却嘣嘣乱跳。
【假言】虚言，假话。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“假言而姦露，不問而情得之察也。”
【假5言】谓义旨深远之言。假，通“遐”。《汉书·扬雄传下》：“假言周于天地，贊于神明，幽弘横廣，絶于邇言。”
【假沖】假充，假冒。《西游记》第九二回：“<行者道>你這府縣，每年家供獻金燈，假沖諸佛降祥者，即此犀牛之怪。”
【假妝】1.假装，故意表现出一种动作或情况来掩饰真相。清李渔《奈何天·计左》：“呀，他是極愛我的，怎奈今日見了，忽然冷落起來？哦，是了，他在衆人面前，不好親熱我，故此假妝這箇模樣。”2.假扮。《初刻拍案惊奇》卷十一：“那王甲是個富家出身，忍不得痛苦，只得招道：‘與李乙有仇，假妝强盜殺死是實。’”
【假君】暂代的君主。汉袁康《越绝书·外传记吴地传》：“幽王徵春申爲楚令尹，春申君自使其子爲假君治吴。”
【假局子】犹圈套。《儿女英雄传》第十九回：“你算，人家連你的門兒都進不來，就有一肚子話，合誰説去？所以才商量着作成那樣假局子，我們爺兒三個先來，好把人家引進門兒來。”
【假若】1.如果。晋袁宏《後汉纪·桓帝纪下》：“假若上之所爲而民亦爲之，向其化也，又何誅焉？”元无名氏《桃花女》第一折：“假若星官不來呵，你着我等到多蚤晚也？”老舍《茶馆》第一幕：“假若真打起来，非出人命不可。”2.即使。元无名氏《村乐堂》第一折：“休休休，人到中年萬事休……假若我便得些自由，没揣的兩鬢秋，争如我便且修身閑袖手。”元刘庭信《寨儿令·戒嫖荡》曲：“假若你便銅脊梁，者莫你是鐵肩膀，也磨擦成風月擔兒瘡。”3.犹如，好象。元高文秀《遇上皇》第二折：“假若韓退之藍關外不前駿馬，孟浩然灞陵橋不肯騎驢，凍的我戰兢兢手脚難停住。”
【假板】见“假版”。
【假卧】谓和衣而睡。《後汉书·文苑传·边韶》：“韶口辯，曾晝日假卧。”参见“假寐”。
【假兩】南朝齐末年的一种服饰。《南史·齐纪下》：“先是百姓及朝士，皆以方帛填胸，名曰‘假兩’，此又服祅。假非正名也，儲兩而假之，明不得真也。”
【假虎】比喻借用他人之势作威作福的人。清和邦额《夜谭随录·某太守》：“閒齋曰：‘人設喻，借人之勢以恣威福者曰假虎。’”参见“狐假虎威”。
【假虎張威】犹言狐假虎威。《封神演义》第二八回：“似這等大惡，假虎張威，毒痡四海，助桀爲虐，使居天子左右，將來不知如何結局。”
【假果】1.人工仿造的果实。宋姚宽《西溪丛语》卷上：“俗謂之假果者，蓋不可食。不適用之物也。亦猶畫餅土飯之義爾。”2.果实的食用部分不是子房壁发育而成，而是花托或萼发育而成的叫做假果，如梨、苹果、无花果、桑葚等。
【假易】宽纵；宽容。《左传·桓公十三年》：“夫固謂君訓衆而好鎮撫之，召諸司而勸之以令德，見莫敖而告諸天之不假易也。”王引之《经义述闻·春秋左传上》：“假易，猶寬縱也。”宋叶適《胡崇礼墓志铭》：“吴越人皆咨嗟痛惜，以爲天之於吉人善士，何其不少假易至此！”
【假典】高位，重位。《文选·司马相如＜封禅文＞》：“舜在假典，顧省闕遺。”吕延济注：“假，大也。大典，謂重位也。”
【假物】1.借用事物。《公孙龙子·迹府》：“假物取譬，以‘守白’辯，謂白馬爲非馬也。”2.假造的东西。《列子·汤问》：“偃師大懾，立剖散倡者以示王，皆傅會革、木、膠、漆、白、黑、丹、青之所爲。王諦視之，内則肝、膽、心、肺、脾、腎、腸、胃，外則筋骨、支節、皮毛、齒髮，皆假物也。”
【假使】1.如果。《史记·范雎蔡泽列传》：“假使臣得同行於箕子，可以有補於所賢之主，是臣之大榮也，臣又何恥？”《三国志·魏志·张既传》“使參軍成公英督千餘騎挑戰……斬首獲生以萬數”裴松之注引晋鱼豢《魏略》：“會遂（韓遂）死，英降太祖……英乃下馬而跪曰：‘不欺明公，假使英本主人在，實不來此也。’”《京本通俗小说·拗相公》：“假使當年身便死，一生真僞有誰知？”清平步青《霞外攟屑·掌故·陈侍御奏摺》：“假使撤三藩，平準部，稍一濡滯稽遲，事機已失，悔之何及！”刘半农《敲冰》诗：“假使一世没有太阳呢？”2.即使，纵使。《南齐书·文学传·崔慰祖》：“朓歎曰：‘假使班、馬復生，無以過此。’”唐白居易《凶宅》诗：“四者如寇盜，日夜來相攻，假使居吉土，孰能保其躬！”《朱子语类》卷一二二：“假使漢高祖能行夏時，乘商輅，亦只是漢高祖，終不可謂之禹、湯。”《三国演义》第四五回：“假使蘇秦、張儀、陸賈、酈生復出，口似懸河，舌如利刃，安能動我心哉！”王力《中国格律诗的传统和现代格律诗的问题》：“假使我们希望由一位作家创造出一种形式，而这种形式又能成为群众公认的格律，这恐怕只是一种空想。”
【假版】亦作“假板”。
1.谓未经朝廷宣布的权宜任命；或指对低级官吏不须通过朝廷的任命。受任命者称假版官。《宋书·文帝纪》：“二十七年春正月辛未，制交、寧二州假板郡縣，俸禄聽依臺除。”宋黄庭坚《卧陶轩》诗：“假版未通班，曉嚴夢逢逢。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷四：“選人之制始於唐，自中葉以來，藩鎮自辟召，謂之版授，時號假版官，言未授王命假攝之耳。”2.指权宜任命的证书。《资治通鉴·晋孝武帝太元十年》：“<慕容農>敕備假版，以邃<睦邃>爲高陽太守，參佐家在趙北者，悉假署遣歸。”胡三省注：“假署者，權時以假版署置其官，未以白燕王垂也。”
【假版官】见“假版”。
【假命】1.犹委任。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷三：“王元澤奉詔修《三經義》，時王丞相介甫爲之提舉，蓋以相臣之重，所以假命於其子也。”2.指虚假的人命案。清黄六鸿《福惠全书·刑名·自尽》：“前論七殺命案，有真命中之假命，是謂借屍、圖賴；自盡命案，有假命中之真命，是謂威逼致死。”
【假2卒】休假的士兵。《三国志·吴志·诸葛融传》：“疆外無事，秋冬則射獵講武，春夏則延賓高會，休吏假卒，或不遠千里而造焉。”
【假定】1.姑且认定；如果。瞿秋白《乱弹·谈谈＜三人行＞》：“我们就假定是这样罢：这是农民小资产阶级。”鲁迅《集外集拾遗补编·娘儿们也不行》：“所以假定娘儿们来统治了，天下固然仍旧不得太平，而且我们的耳根更是一刻儿不得安静了。”2.推想，料想。朱自清《中国歌谣》：“《大雅》和《颂》，可以说没有歌谣……《小雅》的乐声，可以奏非歌谣。故二者都佔了一部分－－这是我的假定。”方纪《三峡之秋》四：“人们在劳动中，在战胜自然和认识自然的过程中，头脑里所幻想的，希望的，有时是假定的东西，被逐步证实了，看得清楚了。”3.科学上对客观事物的假设。参见“假設”。
【假官】1.临时授予官衔。宋周密《武林旧事·人使到阙》：“四日，赴玉津園燕射，命善射者假官伴之。”2.伪装官员的人。清戴名世《左忠毅公传》：“巡視中城，搜獲假官、假印、假文卷以百數，吏胥宿蠹爲之一清。”
【假門假氏】见“假門假事”。
【假門假事】亦作“假門假氏”。
犹言假心假意。曹禺《日出》第二幕：“我的女儿好咬文嚼字，信耶稣，好办个慈善事业，有点假门假事的。”《括苍山恩仇记》第七回：“林柄下了轿子，假门假氏地要让老师先走。”
【假居】1.租屋而居；暂借居住。清江藩《汉学师承记·淩廷堪》：“又北走海州於敗簏中攟拾殘稿，假居僧寺，輯録以歸。”2.指寄居。清朱象贤《闻见隅录·烈妇段氏》：“<段氏>嫁夫名馬小，貧無以自活，假居岳家。”
【假限】宽限；期限。元关汉卿《四春园》第二折：“你則去那棋盤街井底巷尋那殺人賊去，與你三日假限，拿將來有賞，拿不將來必然見罪！”元无名氏《延安府》第一折：“<劉彦芳云>與小人幾日假限？<龐衙内云>與你三日假限。”
【假2限】休假的期限，指假期。元王仲文《救孝子》第四折：“我今元帥根前，告了假限回家，探望母親去。”
【假封】非正式的封拜。唐韩愈《唐故朝散大夫尚书库部郎中郑君墓志铭》：“君諱羣，字弘之，世爲滎陽人，其祖於元魏時有假封襄城公者，子孫因稱以自别。”
【假城】借来的城池。《荀子·强国》：“齊必斷而爲四三，國若假城然耳。”王先谦集解引俞樾曰：“言齊之國若假人之城，不久當歸之也。”
【假相】假象。郭沫若《三点建议》三：“便是无原则地抹杀少数人的不同意见，形成假相的多数，只许我批评而不许你反批评。”
【假相國】代理相国。《史记·廉颇蔺相如列传》：“趙以尉文封廉頗爲信平君，爲假相國。”
【假威】犹言狐假虎威。唐元稹《献事表》：“罪叔文之徒而凶邪之黨散；懸惠琳之首而悖亂之氣消；發承光之詐而假威之孽除；反焦陂之田而蒸庶之情感。”
【假面】1.仿照人物脸形制成的面具。《初学记》卷十五引隋薛道衡《和许给事善心戏场转韵》：“假面飾金銀，盛服摇珠玉。”唐刘餗《隋唐嘉话》卷下：“高齊蘭陵王長恭，白類美婦人，乃著假面以對敵。”清赵翼《陔馀丛考·假面》：“假面蓋起於《周禮》方相氏黄金四目以逐鬼……見於史傳者則俱以鐵爲之，軍旅所用也。”清俞正燮《癸巳存稿·胄》：“戴面自是倡優假面，鬭很者以護面，亦别有意。”鲁迅《且介亭杂文·脸谱臆测》：“我只知道古时候（南北朝）的扮演故事，是带假面的。”参见“假面具”。2.比喻伪装的外表。鲁迅《南腔北调集·论“赴难”和“逃难”》：“那时的北京，还挂着‘共和’的假面，学生嚷嚷还不妨事。”参见“假面具”。
【假面具】1.仿照人物或兽类脸形制成的面具。清袁枚《新齐谐·洗紫河车》：“少頃，外有敲門者，丁（丁鎧）懼伏牀下，妻開門，牛頭鬼入，取牛頭擲几上，一假面具也。”清黄遵宪《纪事》诗：“或帶假面具，或手執長槍。”草明《乘风破浪》第二十章：“小弟弟出其不意地把假面具挂到姐姐脸上，便飞跑下楼去了。”2.比喻伪装的外表。孙中山《统一中国非北伐不为功》：“今兩湖人知吴佩孚之談民治者，實爲一假面具，而不信之矣。”巴金《家》四：“她跟别的人一样，白天也戴着假面具忙禄，欢笑。”
【假是】1.如果。元无名氏《看钱奴》第三折：“他假是搬的走了，我這五個錢問誰討？”2.即使；纵使。元朱庭玉《祆神急·道情》套曲：“假是功勳，圖象麒麟閣，争如忙裏閑，暫放眉間鎖。”
【假冒】以假乱真，冒充。《魏书·李安世传》：“三長既立，始返舊墟，廢井荒毁，桑榆改植，事已歷遠，易生假冒。”唐刘餗《隨唐嘉话》卷下：“代有《山東士大夫類例》三卷，其士族及假冒者，不見録。”｀中国近代史资料丛刊《太平天囯·天情道理书》：“又有李裕松假冒天囯官員，自造金印……逆天背理之行，擢髮難數。”鲁迅《书信集·致赵家璧》：“如来信地址，与此无异，那就不是别人假冒的。”
【假皇帝】暂时代理皇帝。汉平帝元始后，王莽以外戚执政。平帝死，莽自居摄，朝会祭祝“皆如天子制”，称“假皇帝”，臣民謂之“摄皇帝”。详见《汉书·王莽传上》。
【假食】寄食；求食。《列子·说符》：“有貧者，常乞於城市。城市患其亟也，衆莫之與。遂適田氏之廄，從馬醫作役而假食。”晋王嘉《拾遗记·秦始皇》：“二人每假食於路，剥樹皮編以爲書帙，以盛天下良書。”苏曼殊《断红零雁记》第二七章：“余等暫與潮兒爲别，遂向雪梅故鄉而去，陸行假食，凡七晝夜，始抵黄葉村。”
【假洋鬼子】鲁迅作品《阿Q正传》中的人物。在《不准革命》一章里，写钱府的大少爷“假洋鬼子”冒充革命而不准阿Q革命。后因以“假洋鬼子”比喻心胸狭隘、苛求于人而不准他人革命的人。毛泽东《论十大关系》：“<鲁迅>专门写了‘不准革命’一章，说假洋鬼子不准阿Q革命……我看在这点上，有些人很有点象假洋鬼子。他们不准犯错误的人革命，不分错误和反革命的界限。”
【假眉三道】方言。装模作样。马烽西戎《吕梁英雄传》第九回：“地头蛇本来一窍不通，可是为了在丈人跟前装门面，也只好假眉三道的胡应承。”赵树理《登记》：“燕燕赌着气坐起来说：‘分明是按老封建规矩办事，偏要叫人假眉三道去出洋相。’”
【假馬】1.木制用以计数的马形筹码。《周礼·夏官·大司马》“獻禽以祭社”汉郑玄注：“争禽而不審者，罰以假馬。”贾公彦疏：“罰以假馬者，謂獲禽所算之籌。”2.方言。假装。扬州评话《天齐庙包公断太后》：“包兴趴到外面站起来：‘大人有何吩咐？’假马从外面进来，好象走外头才来的：‘大人。’‘尔可知道，范仲华的母亲，就是我的母亲。’”原注：“假马，假装。”
【假埋】暂时埋葬。《後汉书·东夷传·东沃沮》：“新死者先假埋之，今皮肉盡，乃取骨置椁中。”
【假根】低等植物所特有的，具有吸收和固着作用的丝状构造。分枝或不分枝，仅由伸长的单细胞或单列的多细胞所构成，无组织的分化。如苔藓植物、蕨类植物的根。
【假貣】见“假貸”。
【假氣】借助气势。《太平广记》卷一九二引唐胡璩《谭宾录·白孝德》：“願備五十騎於軍門，候入而繼進，及請大衆鼓噪以假氣，他無用也。”
【假氣游魂】比喻苟延残喘。《文选·孙楚＜为石仲容与孙皓书＞》：“吴之先主，起自荆州，遭時擾攘，播潛江表；劉備震懼，亦逃巴岷，遂依丘陵積石之固，三江五湖，浩汗無涯，假氣游魂，迄于四紀。”李善注引三国魏明帝《善哉行》：“權實豎子，備則亡虜，假氣游魂，鳥魚爲伍。”
【假造】1.无中生有地捏造。吴晗《朱元璋传》第八章：“<朱元璋>自以为出身贫贱，怕被人轻视，便……和道士和尚们串通，假造许多神迹。”2.犹伪造。如假造证件。
【假倩】1.借贷。《史记·滑稽列传》：“乳母上书曰：‘某所有公田，願得假倩之。’帝曰：‘乳母欲得之乎？’以賜乳母。”2.假手于人。清顾炎武《日知录·拟题》：“成於勦襲，得於假倩，卒而問其所未讀之經，有茫然不知爲何書者。故愚以爲八股之害等於焚書。”
【假借】1.借。《庄子·至乐》：“生者假借也，假之而生。”《南齐书·文学传·崔慰祖》：“聚書至萬卷，鄰里年少好事者來從假借，日數十袠，慰祖親自取與，未嘗爲辭。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“東莞臧逢世，年二十餘，欲讀班固《漢書》，苦假借不久，乃……書翰紙末，手寫一本。”宋司马光《谢赐资治通鉴序表》：“尚方紙墨，分于奏御之餘；内閣圖書，從其假借之便。”2.凭借；借助。《韩非子·定法》：“人主以一國目視，故視莫明焉；以一國耳聰，故聽莫聰也。今知而弗言，則人主尚安假借哉？”《後汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“每覽前代外戚賓客，假借威權，輕薄謥詷，至有濁亂奉公，爲人患苦。”宋陶穀《清异录·金稜玉海》：“處士方爲獻詩曰：金稜玉海比連城，假借文章取盛名。”《初刻拍案惊奇》卷十一：“他本是儒家之女，精通文墨，不必假借訟師，就自己寫了一紙訴狀。”3.谓借助他力或凭借势力。《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“你要變魚不難，何必假借。待我到河伯處爲你圖之。”清魏源《圣武记》卷十四：“官府假借難拒也，必給城中官地，恣其囷積，令自典守而自糶易之，官無過問焉。”4.授予，给予。唐元稹《赠太保严公行状》：“荆俗不理室居……公乃陶瓦積材，半入其直，勉勸假借，俾自爲之。”宋王安石《上仁宗皇帝言事书》：“臣故知當今在位多非其人，稍假借之權而不一一以法束縛之，則放恣而無不爲。”5.宽假，宽容。《战国策·燕策三》：“荆軻顧笑武陽，前爲謝曰：‘北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振慴，願大王少假借之。’”《三国志·蜀志·魏延传》：“延……性矜高，當時皆避下之，唯楊儀不假借延。”《新唐书·田悦传》：“德宗立，不假借方鎮，諸將稍惕息。”明李贽《答周柳塘》：“幸賴真切友朋針砭膏肓，不少假借，始乃覺悟知非。”郭沫若《文艺家的觉悟》：“文笔上的饶情我不哀求，我也不肯假借。”6.区别，差别。《说郛》卷六二引宋桑世昌《临摹》：“參政蘇易簡家有摹本《蘭亭》，墨彩鮮濃，紙色微紫，與唐朝石本無相假借，蓋名手傳搨也。”7.假托，假冒。明胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录一》：“柳河東謂《文子》乃後人聚斂而成……其書雜取經、子諸家語以解《道德經》，凡稱老子，皆假借之詞。”清李渔《蜃中楼·传书》：“奴家于歸之夕，矢志不與小龍成親……甘爲奴婢，如今軀殻雖在涇河，精靈實歸柳氏，不肯假借虚名者，猶之范蠡稱越大夫，陶潛稱晉處士。”8.六书之一。谓本无其字而依声托事。汉许慎《说文叙》：“假借者，本無其字，依聲託事，令、長是也。”段玉裁注：“如漢人謂縣令曰令、長……令之本義發號也；長之本義久遠也。縣令、縣長本無字，而由發號久遠之義，引申展轉而爲之，是謂假借。”
【假借義】借用已有的音同或音近的文字而表示的意义，叫假借义。如“而”原意为胡须，借用为连词义；“來”原意为小麦，借用为来去的“來”的意义。
【假2條】写明给假或请假的理由和期限的纸条子。《人民日报》1982.8.8：“医院给她开了假条，她往口袋里一塞，又上班了。”
【假候】古代对边境县人民实行军事编制，设伍、里、连、邑四级，一邑之长称假候。《汉书·晁错传》：“臣又聞古之制邊縣以備敵也，使五家爲伍，伍有長；十長一里，里有假士；四里一連，連有假五百；十連一邑，邑有假候，皆擇其邑之賢材有護，習地形知民心者。”假候，汉荀悦《汉纪·文帝纪下》作“假侯”。
【假息】1.苟延残喘。《後汉书·方术传·谢夷吾》：“竊以占候，知長當死。近三十日，遠不過六十日，遊魂假息，非刑所加，故不收之。”唐牛肃《纪闻·吴保安》：“吾爲囚俘，假息偷生。”《明史·明玉珍传》：“若必欲崛强一隅，假息頃刻，魚遊沸鼎，燕巢危幕，禍害將至。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案》：“而叛軍憑城假息，亦不難膏我斧鑕也。”2.暂时休息。晋王嘉《拾遗记·秦始皇》：“嘗息大樹之下，假息而寐。”《宋书·蔡廓传》：“百姓喁喁，無復假息之望。”明张居正《暮宿田家》诗：“行子昧所知，假息墟里旁。”
【假途】见“假塗”。
【假途滅虢】《左传·僖公五年》记载：晋国向虞国借路去攻打虢国，在灭虢后的回师途中，把虞国也灭了。后以“假途滅虢”泛指以向对方借路为名行灭亡对方之实的计谋。《三国演义》第五六回：“玄德又問如何。孔明曰：‘此乃假途滅虢之計也，虚名收川，實取荆州。’”明杨慎《滇载记》：“殺虎子而還喂其虎母，分狙栗而自詐其狙公，假途滅虢，獻璧吞虞，金印玉書，乃爲釣魚之香餌。”
【假託】亦作“假托”。
1.虚拟；虚构。晋袁宏《後汉纪·光武纪》：“子房玄筭，高祖之蓍龜也。始者相得，非子房不謀也。海内既安，杜門不出，假託神仙，僅乃獲免。”《隋书·艺术传序》：“或變亂陰陽，曲成君欲；或假託神怪，熒惑民心。”《朱子语类》卷六五：“《易》則未曾有此事，先假託都説在這裏。”《二刻拍案惊奇》卷三七：“只看《太平廣記》以後許多記載之書，中間儘多遇神遇鬼的，说得的的确确，難道盡是假托出來不成？”郭沫若《甲申三百年祭》：“这些议论是不是稗官小说的作者所假托的，不得而知。”2.犹假冒，伪托。《元典章·台纲二·察司合察事理》：“隨處若有假託正一，妄造妖言，煽惑人心，涉於背義者嚴責。”明杨慎《升庵诗话》卷十四：“李陵衆作，總雜不類，殆是假托，非盡陵志。”清戴名世《老子论上》：“自申不害、韓非假託老子之説，而使老子蒙詬萬世。”徐特立《关于研究历史的几个重要问题》：“伪书一部分是后人为自己辩护假托的。”3.依托，凭借。唐刘知幾《史通·叙事》：“史臣撰録，亦同彼文章，假託古詞，翻易今語。潤色之濫，萌於此矣。”《宋史·宁宗纪一》：“夫韓侂胄假託聲勢，竊弄威福。”明李贽《焚书·寄答留都》：“誰肯趨炎附熱，假托師弟名色以争奔競耶？”4.托辞，借口。《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“又凡質物值錢者纔足了年數，就假託變賣過了，不准贖取，如此刻剥貧户，以致肥饒。”清和邦额《夜谭随录·倩儿》：“女欲澄假托讀書，留居於此。”洪深《申屠氏》第二本：“婢子见机，即取桌上壶，假托添酒，回身便走。”
【假涂】见“假塗”。
【假容】矫饰容态。南朝齐孔稚珪《北山移文》：“誘我松桂，欺我雲壑，雖假容於江皋，乃纓情於好爵。”
【假紒】见“假髻”。
【假推】犹言虚度。《梁书·殷钧传》：“禀性尫劣，假推年歲，罪戾所鍾，復加横疾。”
【假授】非正式的委任。《晋书·宣帝纪》：“申儀久在魏興，專威疆埸，輒承制刻印，多所假授。”
【假黄鉞】魏晋南北朝当位高权重之大臣出征时，往住加以“假黄钺”的称号，即代表皇帝亲征的意思。《周书·静帝纪》：“上柱國、揚州總管、隨國公楊堅爲假黄鉞、左大丞相。”《资治通鉴·晋武帝咸宁五年》：“冬十一月，大舉伐吴……命賈充爲使持節、假黄鉞、大都督，以冠軍將軍楊濟副之。”胡三省注：“黄鉞，天子之器，非人臣所得專用，故曰假。”清钱大昕《廿二史考异·南史一》：“晉宋之制，使持節得殺二千石以下，假黄鉞則可專戮節將矣。”后亦省作“假鉞”。宋陆游《上殿札子二》：“一旦或有非常，陛下擇羣臣，使之假鉞而董二軍。”
【假虚】作假；虚构。《三国志·魏志·孙礼传》：“界實以王翁河爲限，而鄃以馬丹候爲驗，詐以鳴犢河爲界，假虚訟訴，疑誤臺閣。”
【假虚脾】犹言假心假意。元贾仲名《对玉梳》第三折：“施禮數，道萬福，殷勤觀覰，施呈着我尊前席上那些假虚脾和睦。”元无名氏《碧桃花》第四折：“非是我假虚脾愛使乖。”
【假象】1.犹效法。《文选·成公绥＜啸赋＞》：“若夫假象金革，擬則陶匏，衆聲繁奏，若笳若簫。”李善注：“孔安國《尚書》傳曰：象，法也。”2.谓与事物本质不符合的虚假的表面现象。魏巍《东方》第六部第十三章：“他有许许多多假象，包了一层又一层。”
【假象牙】赛璐珞的旧称。
【假設】1.如果，假定。《汉书·贾谊传》：“假設陛下居齊桓之處，將不合諸侯而匡天下乎？”《朱子语类》卷六七：“假設如此則如此，假設如彼則如彼。”郭小川《一个和八个》诗：“这是多么可笑的假设。”梁斌《红旗谱》五十：“假设反动派要屠杀二师学生的话，将在工人阶级中引起什么反响？”2.虚构。宋苏轼《秦少游贺发首荐次韵》：“塗車芻靈皆假設，著眼細看君勿誤。”清顾炎武《日知录·假设之辞》：“古人爲賦，多假設之辭，序述往事以爲點綴，不必一一符同也。”3.代为备办；借以设置。唐柳宗元《段太尉逸事状》：“太尉曰：吾未晡食，請假設草具。”宋秦观《陪李公择观金地佛牙》诗：“欲因此勝高構閣，假設象似開羣愚。”4.科学研究上对客观事物的假定的说明，假设要根据事实提出，经过实验证明、实践检验就成为理论。艾思奇《辩证唯物主义与历史唯物主义》第二章四：“现代资产阶级的实用主义哲学认为，世界本来是没有规律性的，科学规律仅仅是人们为着暂时的利益而作的有用的假设。”
【假率】即假五百。汉荀悦《汉纪·文帝纪下》：“臣又聞古之制邊縣以備敵也，使五家爲伍，伍有長；十長一里，里有假士；四里一連，連有假率。”参见“假五百”。
【假情】虚假的情意。《红楼梦》第二九回：“那黛玉偏生也是個有些癡病的，也每用假情試探。因你也將真心真意瞞起來，我也將真心真意瞞起來，都只用假意試探。”
【假宿】借宿。明郎瑛《七修类稿·奇谑·狐狸》：“婦人乞以附車逐犬，自言某地人。張遂載以去。抵家，復求假宿。”清陆长春《香饮楼宾谈·罗汉寺》：“有丐者十八人至寺假宿，寺僧憎其穢，拒不納。”
【假婦人】戏曲中男子扮演的旦角。唐段安节《乐府杂录·俳优》：“咸通以來，即有范傳康、上官唐卿、吕敬遷等三人弄假婦人。”
【假婦戲】古时称男扮女的表演。《文献通考·乐考二十》：“假婦戲：唐大中以來，孫乾飯、劉璃瓶、郭外春、孫有態善爲此戲。”
【假揑】假造，揑造。元石君宝《秋胡戏妻》第四折：“元來那廝假揑流言，奪人妻女。”《红楼梦》第一回：“假揑出男女二人名姓。”清昭槤《啸亭杂录·私造假印案》：“其於欽派歲修工程，皆假揑大員名姓，重復向户曹支領，每歲耗銀至數十餘萬兩。”
【假期】假延时日。晋陆云《请吴王引师友文学观书问道启》：“孔子假期玩年，至於韋編三絶。”
【假2期】休假或放假的日子。《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“如此三月，假期已滿，晏、普不忍與哥哥分别，各要納還官誥。”吴晗《朱元璋传》第八章三：“<朱元璋>每天天不亮就起床办公，批阅公文，一直到深夜，没有休息，没有假期。也从不讲究调剂精神的文化娱乐。”
【假塟】见“假葬”。
【假葬】亦作“假塟”。
谓暂时浅埋以待改葬。《三国志·魏志·曹休传》：“休年十餘歲，喪父，獨與一客擔喪假葬。”南朝梁陶弘景《周氏冥通记》卷一：“天監二年亡，年三十四，仍假葬焉。”清顾炎武《日知录·假葬》：“晉武帝太康中，前太子洗馬郄詵，寄止衛國文學講堂十餘年，母亡，不致喪歸，便於堂北壁外下棺，謂之假葬。”清袁枚《随园随笔·典礼》：“《儀禮·士喪禮》之‘肂’即假塟也，謂先掘地揜棺使人不見也。然三月而塟，則殊亦不久。”
【假貰】借欠。《南齐书·文学传·崔慰祖》：“料得父時假貰文疏，謂族子紘曰：‘彼有，自當見還；彼無，吾何言哉！’悉火焚之。”
【假植】苗木栽种或出圃前的一种临时保护性措施。掘取的苗木如不立即定值，则暂时将其集中成束或排壅土栽植在无风害、冻害和积水的小块土地上，以免失水枯萎，影响成活。
【假喘】短暂的喘息。谓不久于人世。唐张说《让起复除黄门侍郎表》：“假喘殘生，悲懼轉集。”
【假喻】假借事物作比喻。晋傅玄《叙连珠》：“不指説事情，必假喻以達其旨。”
【假税】租赁之税。《後汉书·和帝纪》：“其官有陂池，令得采取，勿收假税二歲。”李贤注：“假，猶租賃。”
【假貸】1.亦作“假貣”。借贷。《晏子春秋·问下二三》：“稱財多寡而節用之，富無金藏，貧不假貸。”《後汉书·樊宏传》：“其素所假貸人閒數百萬，遺令焚削文契。”《新唐书·高瑀传》：“自大曆後，擇帥悉出宦人中尉，所輸貨至鉅萬，貧者假貣富人，既得所欲，則椎斲膏血，倍以酬息。”宋苏辙《民政下》之二：“卹小民之所急，而奪豪民假貸之利。”清钮琇《觚賸续编·严拒夜饮》：“亭林先生……善於治財，故一生羈旅，曾無困乏。東海兩學士宦未顯時，常從假貸，累數千金，亦不取償也。”2.宽宥。《後汉书·安帝纪》：“方今盛夏，且復假貸，以觀厥後。”李贤注：“假貸，猶寬容也。盛夏不可即加刑罰，故且寬容。”唐孟棨《本事诗·怨愤》：“吴武陵……贜罪狼籍，勑令廣州幕吏鞫之。吏少年科第，殊不假貸，持之甚急。”宋司马光《涑水记闻》卷七：“太宗時，大臣得罪者，貶謫無所假貸，制辭極言詆之。”
【假詞】见“假辭”。
【假道】1.借路。《左传·僖公二年》：“晉荀息請以屈産之乘，與垂棘之璧，假道于虞以伐虢。”杜预注：“自晉適虢，途出於虞，故借道。”《南齐书·张欣泰传》：“及虜引退，而洲上餘兵萬人，求輸五百匹馬假道，慧景欲斷路攻之。”《新五代史·杂传·赵匡凝》：“李克用遣人以書幣假道于匡凝，以聘于楊行密。”郭沫若《棠棣之花》第二幕：“秦国这次派遣使臣到韩国来的意思，一面是来报聘，一面是想假道。”2.犹言借助。《庄子·天运》：“古之至人，假道於仁，託宿於義，以遊逍遥之虚，食於苟簡之田，立於不貸之圃。”朱光潜《诗论》第六章：“诗是直接打动情感的，不应假道于理智。”3.宽容诱导。《荀子·王制》：“凡聽，威嚴猛厲而不好假道人，則下畏恐而不親，周閉而不竭。”
【假道學】犹言伪君子。明李贽《答焦漪园》：“今世俗子與一切假道學，共以異端目我。”清秦笃辉《平书·人事上》：“假道學最下。假道學，即鄉原、鄙夫也，常則爲鄉原，變則爲鄙夫，要之一而已。”瞿秋白《美国的真正悲剧》：“他真是一只假道学的野兽，煤炭大王的走狗，他手里掌握着亿万工人的性命。”
【假惺惺】装假；虚情假意。元乔孟符《金钱记》第一折：“想當日，楚屈原，假惺惺醉倒步兵廚。”元无名氏《小尉迟》第一折：“我這裏絮叨叨言始終，你那裏假惺惺做耳聾。”明高濂《玉簪记·寄弄》：“這羞慚怎應他那一聲，我見了他假惺惺，别了他常掛心。”《红楼梦》第一百回：“况且三姑娘是極明白的人，不像那些假惺惺的人。”浩然《艳阳天》第一一五章：“他立刻又装出一副奇怪的样子，假惺惺地说。”
【假寐】谓和衣打盹。《诗·小雅·小弁》：“假寐永歎，維憂用老。”郑玄笺：“不脱冠衣而寐曰假寐。”高亨注：“假寐，不脱衣帽打盹。”汉应瑒《正情赋》：“還幽室以假寐，固展轉而不安。”唐谷神子《博异志补编·李全质》：“假寐于沂州城横門東庭前。”《古今小说·杨思温燕山逢故人》：“思温認得是故鄉之人，感慨情懷，悶悶不已，因而困倦，假寐片時。”巴金《家》九：“觉慧定睛望着这个在假寐中的老人。”
【假2開】假期之后。《新五代史·杂传·王峻》：“峻論請不已，語漸不遜。日亭午，太祖未食，峻争不已，是時寒食假，太祖曰：‘俟假開，當爲卿行。’峻乃退。”
【假結】见“假髻”。
【假勢】凭借势力。《後汉书·和帝纪》：“委任下吏，假勢行邪。是以令下而姦生，禁至而詐起。”唐王勃《上刘右相书》：“投形巨壑，觸舟浦而雷奔；假勢靈飇，指青霄而電擊。”太平天囯洪秀全《整顿属员诏》：“業經保封者，宜聽現在理事衆叔節制，以免假勢妄行，希圖庇護也。”
【假想】想象；设想。郭小川《厦门风姿》诗：“可不在僻远的山林呀，可不是假想的仙境。”吴晗《杰出的学者玄奘》：“他知道路上是十分艰险的，十分困难的，便假想种种苦难，自问自答。”
【假想敵】军事演习或军事游戏中所设想的敌方或敌人。杨沫《青春之歌》第二部第三十章：“日本军队从昨天起，开始在北宁、平汉两条铁路上大演习，就以北平为‘假想敌’。”阿英《祝福孩子们》：“他们除创造自己的队伍以外，也自制自己的敌人，自己的‘假想敌’。”
【假號】古时称起事者自立的名号。亦用以称起事者。《汉书·游侠传·原涉》：“郡縣諸假號起兵，攻殺二千石長吏以應漢。”《东观汉记·邓禹传》：“今山東未安，赤眉青犢之屬動以萬數，三輔假號，往往羣聚。”《後汉书·光武帝纪》：“嚴尤説王邑曰：‘昆陽城小而堅，今假號者在宛，亟進大兵，彼必奔走；宛敗，昆陽自服。’”
【假跡】寄托事迹。《中国近代文论选·中国小说大家施耐庵传》：“託事於宋，思宋也。假跡宋江，以江轉掠山東，山東南北咽喉，斷之可以逐元也。”
【假嗓】亦称“假嗓子”。
非自然的嗓音，发音时，与真嗓相比喉孔缩小，部位抬高，气流变细。京剧中青衣、花旦、小生等角色常用之。巴金《家》二九：“因为在他们的公馆里也有人常常叫了卖唱的瞎子进来，用他的假嗓唱这一类的小调。”张天翼《路》：“‘不许嚷！嚷就开枪！’昌大爷把假嗓子都叫出来了。”
【假嗓子】见“假嗓”。
【假署】1.谓正式任命官职前暂时代理。《後汉书·百官志三》：“<尚書>左右丞各一人……右丞假署印綬及紙筆墨諸財用庫藏。”《资治通鉴·晋怀帝永嘉六年》：“廣平游綸、張豺擁衆數萬，據苑鄉，受王浚假署。”胡三省注：“假署者，承制權宜而補署，假以職名。”2.犹言伪授，伪职。《周书·武帝纪上》：“洛州民周共妖言惑衆，假署將相，事發伏誅。”《周书·杨敷传》：“先是蠻左等多受齊假署，數爲亂逆。”
【假節】1.假以符节，持节。古代使臣出行，持节为符信，故称。《汉书·平帝纪》：“遣太僕王惲等八人置副，假節，分行天下，覽觀風俗。”2.汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官往往加使持节、持节或假节的称号。使持节得诛杀中级以下官吏；持节得杀无官职的人；假节得杀犯军令者。《後汉书·袁术传》：“李傕入長安，欲結術爲援，乃授以左將軍，假節，封陽翟侯。”《晋书·职官志》：“使持節得殺二千石以下；持節殺無官位人，若軍事，得與使持節同；假節唯軍事得殺犯軍令者。”《周书·泉企传》：“孝昌初，又加龍驤將軍、假節、防洛州别將，尋除上洛郡守。”至隋唐时，持节、假节已有名无实，但仍通称出任刺史、太守为假节。唐范摅《云溪友议》卷四：“及假節邕交，道經湘口，零陵鄭太守史與京同年，遠以酒樂相迓。”3.借用符节。《战国策·燕策二》：“故假節於魏王，而以身得察於燕。”鲍彪注：“時諸侯不通，出關則以節假之。”参见“符節”。4.虚伪的节操。《逸周书·官人》：“言行不類，終始相悖，外内不合，雖有假節見行，曰非成質者也。”
【假節侯】芦苇的别称。宋陶穀《清异录·芦寒郡假节侯》：“蘆之爲物，大類此君，但霜雪侵陵，改素爲黄，故好事君子號蘆爲蕭寒郡假節侯。”
【假傳聖旨】1.假传皇帝的旨意。清李玉《清忠谱·闹诏》：“今日是魏太監假傳聖旨，殺害忠良。”《括苍山恩仇记》第九回：“咸丰元年，青浦县知县余龙光看见当年的收成稍为好了一点儿，想趁机捞一票，就假传圣旨，征收已经豁免的道光三十年以前灾年中的那份儿钱粮。”2.指伪传上级的命令。郭沫若《洪波曲》第九章六：“他们假传圣旨，说是奉了第三厅厅长郭沫若的命令搜查书店。”
【假賃】借，租借。《魏书·鹿悆传》：“雖任居通顯，志在謙退，迎送親賓，加於疇昔，而自無室宅，常假賃居止，布衣糲食，寒暑不變。”唐刘知幾《史通·自叙》：“其所讀書，多因假賃。”宋孟元老《东京梦华录·杂赁》：“尋常出街市干事，稍似路遠倦行，逐坊巷橋市，自有假賃鞍馬者，不過百錢。”
【假鉞】见“假黄鉞”。
【假飾】犹装饰。晋张华《相风赋》：“循物致用，器不假飾。”唐张说《白乌赋》：“謝先容而特達，郤假飾而全真。”唐白居易《遣怀》诗：“况有假飾者，華簪及高蓋。”
【假話】隐瞒真情的话。《儿女英雄传》第十一回：“我這姐姐斷不會説假話賺人的。”茅盾《子夜》十六：“你面前我没有半句假话！”巴金《探索集·纪念烈文》：“没有装饰，没有颂扬，似乎也没有假话，但是朴素的文字使我回想起我曾经认识的那个人。”
【假意】1.犹喻意。汉王符《潜夫论·志氏姓》：“班族類之祖，言氏姓之出，序此假意二篇。”2.故意；虚假的情意。《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“婆留假意向袖中一摸，説道：‘在下偶然出來拜一個朋友……不曾帶得甚麽采來。’”《红楼梦》第二九回：“因你也將真心真意瞞起來，我也將真心真意瞞起來，都只用假意試探。”茅盾《昙》：“对于姨太太的假意周旋，她早就不高兴。”
【假塗】亦作“假涂”。亦作“假途”。
借路。《公羊传·僖公四年》：“桓公假塗於陳而伐楚。”《战国策·赵策三》：“將之薛，假涂於鄒。”涂，《史记·鲁仲连邹阳列传》作“途”。汉牟融《理惑论》：“君文武兼備，有專對才，今欲相屈，之零陵、桂陽，假塗於通路，何如？”《二刻拍案惊奇》卷四：“張貢生道：‘赴京廷試，假途貴省，特來一覲台光。’”参见“假道”。
【假裝】故意表现出一种动作、表情或情况来掩饰真相。老舍《四世同堂》四四：“‘姐！’招弟假装很活泼的过去拉住高第的手，而后咯咯的笑起来，连她自己也不知道笑的什么。”孙厥《新儿女英雄续传》第二章：“杨英假装没有听见，只是对小尤诚恳地说道。”
【假耤】见“假藉”。
【假撇欠】犹言假撇清。元贾仲名《萧淑兰》第二折：“人面前古怪剛直假撇欠，只怕您背地裏荒淫愚濫。”
【假撇清】伪装清白。元李文蔚《燕青博鱼》第三折：“你這個養漢精，假撇清。”《红楼梦》第九二回：“這會子又假撇清，何苦呢！我都看见了。”《官场现形记》第二八回：“齊巧這天有了時筱仁的事情，王博高要假撇清，隨借他用了一用，做了一個證見。”
【假榻】谓暂时借住。宋冯时行《游云泉寺》诗：“從容尋後約，假榻卧雲根。”
【假遭】即使，如果。元汪元亨《雁儿落过得胜令·归隐》曲：“至如富便驕，未若貧而樂；假遭秦嶺行，何以蘇門嘯。”
【假對】诗文对偶中的借对。即内容虽不成对偶但字面却成对偶，或谐声而成对偶者。宋沈括《梦溪笔谈·文艺二》：“如‘自朱邪之狼狽，致赤子之流離’，不唯‘赤’對‘朱’，‘邪’對‘子’；兼‘狼狽’、‘流離’乃獸名對鳥名……如此之類，皆爲假對。”《苕溪渔隐丛话前集·借对》引宋蔡居厚《察宽夫诗话》：“詩家有假對，本非用意，蓋造語適到，因以用之，若杜子美‘本無丹竈術，那免白頭翁’，韓退之‘眼穿長訝雙魚斷，耳熱何辭數爵頻’，借丹對白，借爵對魚，皆偶然相值立意，下句初不在此。而晚唐諸人遂立以爲格，賈島‘卷簾黄葉落，開户子規啼’，崔峒‘因尋樵子徑，得到葛洪家’爲例，以爲假對勝的對，謂之高手，所謂癡人面前不得説夢也。”按，贾崔例中的子谐作“紫”，洪谐作“红”，成假对。
【假賑】赈济。《後汉书·虞诩传》：“詡乃占相地埶，築營壁百八十所，招還流亡，假賑貧人，郡遂以安。”
【假僭】超越身分擅立名号。宋欧阳修《通进司上书》：“<元昊>假僭名號以威其衆……雖勝而不前，不敗而自退，所以誘吾兵而勞之也。”
【假僞】虚假。《三国志·魏志·王粲传》“粲勸表子琮，令歸太祖”南朝宋裴松之注：“孫權自此以前，尚與中國和同，未嘗交兵，何云‘驅權於江外’乎……又白登在平城，亦魏武所不經，北征烏丸，與白登永不相豫。以此知張騭假僞之辭，而不覺其虚之自露也。”
【假説】1.虚构的事。唐刘知幾《史通·杂说下》：“夫以園吏之寓言、騷人之假説，而定爲實録，斯已謬矣。”宋苏轼《答毕仲举书》：“佛書舊亦嘗看，但闇塞不能通其妙，獨時取其麤淺假説以自洗濯。”《朱子语类》卷六七：“《易》之所説皆是假説，不必是有恁地事。假設如此則如此，假設如彼則如彼。”2.科学研究上对客现事物的假定的说明。详“假設”。
【假2寧】休假回家省亲。《旧唐书·职官志二》：“内外官吏，則有假寧之節，行李之命。”宋王禹偁《野兴亭记》：“至若假寧著令，休沐得告，絳騶騑騑，言適於野。”
【假寢】犹假寐。汉刘向《说苑·立节》：“宣子盛服將朝，尚早，坐而假寢。”《三国志·吴志·孙权传》：“夙夜兢兢，不遑假寢。”唐李德裕《次柳氏旧闻》：“玄宗得其藥，喜，盡出左右，獨構火殿中，煮未及熟，怠而假寢。”
【假嫗】鸨母。清二石生《十洲春语》卷下：“客初至院，則密室供坐，假嫗伺客。”
【假熱佯親】假装的亲热。元杨梓《豫让吞炭》第一折：“見他外面而服，非咱中心臣順，都是些假熱佯親。”
【假樓】伪装的望楼。《三国志·吴志·徐盛传》：“後魏文帝大出，有渡江之志。盛建計從建業築圍，作薄落，圍上設假樓，江中浮船。”
【假賬】弄虚作假的账目。《花城》1981年第3期：“他是经手人，造些假账，当然王林生不晓得。”
【假廝兒】金海陵时宫中扮男装的女性，称假廝儿。《金史·后妃传上·昭妃阿里虎等诸嬖》：“凡諸妃位皆以侍女服男子衣冠，號‘假廝兒’。”
【假瘞】暂时安葬。《梁书·文学传·刘苞》：“初，苞父母及兩兄相繼亡殁，悉假瘞焉。”
【假3樂】《诗·大雅·假乐》：“假樂君子，顯顯令德。”孔颖达疏：“言上天嘉美而愛樂此君子成王也。”陆德明释文：“<假>音暇，嘉也。”《礼·中庸》引作“嘉樂”。后谓美好快乐为“假樂”。晋陆云《逸民赋》：“殉有喪之假樂，方無身其孰哀。”清钱谦益《嘉定金氏寿宴序》：“假樂之燕及朋友也。”
【假髻】亦作“假紒”。亦作“假結”。
假发所作之髻，供妇女装饰用。古称编，汉以后称假髻。髻、紒、结，古字通。《周礼·天官·追师》“掌王后之首服，爲副、編次、追、衡、筓”汉郑玄注：“編，編列髮爲之，其遺象若之假紒矣。”《东观汉纪·东平宪王苍传》：“惟王孝友之德，今以光烈皇后假髻、帛巾各一，衣一篋遺王。”《後汉书·舆服志下》：“皇后謁廟服……假結，步摇，簪珥。”《隋书·礼仪志六》：“皇后謁廟……首飾則假髻、步摇，俗謂之珠松是也。”明张弼《假髻曲》：“西家美人髮及肩，買妝假髻亦峨然。”
【假翮】谓暂时依附。《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“公衡（蜀黄權字公衡）仲達，秉心淵塞，媚兹一人，臨難不惑，疇昔不造，假翮鄰國。”吕延济注：“假翮鄰國，謂降魏，魏拜爲將軍，蓋假朝夕而已，非其欲也。”
【假頭】1.即假面。《文选·张衡＜西京赋＞》“總會僊倡，戲豹舞羆，白虎鼓瑟，蒼龍吹箎”唐李善注：“僊倡，僞作假形，謂如神也。羆豹熊虎，皆爲假頭也。”2.即假髻。《晋书·五行志上》：“太元中，公主婦女必緩鬢傾髻，以爲盛飾。用髲既多，不可恒戴，乃先於木及籠上裝之，名曰假髻，或名假頭，至於貧家，不能自辦，自號無頭，就人借頭。”明陆深《愿丰堂漫书》：“婦人首飾以髲爲之者，曰假頭，亦曰假髻。”
【假器】1.借与器物。《左传·昭公七年》：“晉人來治杞田，季孫將以成與之。謝息爲孟孫守，不可，曰：‘人有言曰：“雖有挈缾之知，守不假器，禮也。”夫子從君，而守臣喪邑，雖吾子亦有猜焉。’”因引申指委以地方官职。宋曾巩《明州到任谢两府启》：“伏念鞏才無遠用，學殆小知，誤蒙假器之恩，愧乏當官之効。”2.借助于器物。晋成公绥《啸赋》：“是故聲不假器，用不借物，近取諸身，役心御氣。”
【假憩】暂时休息。晋挚虞《思游赋》：“揖太昊以假憩兮，聽賦政于三春。”
【假館】1.借用馆舍。《孟子·告子下》：“交（曹交）得見於鄒君，可以假館，願留而受業於門。”赵岐注：“假館舍，備門徒也。”2.引申指作客旅居。宋张耒《别梅》诗：“三年假館主人屋，忽忽屢見新梅花。”清昭槤《啸亭续录·刘凤诰》：“公性豪宕，少假館蔣司馬元益宅。”
【假龍】1.汉刘向《新序·杂事五》：“葉公子高好龍，鈎以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是夫龍聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主，是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。”后以“假龍”比喻徒有虚名而无其实的事物。清钱谦益《仙坛倡和诗》之三：“盲人説法迷真象，狂子談禪好假龍。”2.直龙图阁的别称。直龙图阁，即直阁，为宋代官名。宋方勺《泊宅编》卷上：“舊制，直龍圖閣謂之‘假龍’；龍圖閣待制謂之‘小龍’；龍圖直學士謂之‘大龍’；龍圖閣學士謂之‘老龍’。”
【假隱】封建时代称以归隐为名，而实为欺世盗名的所谓隐士及其行为。《太平广记》卷二四○引唐胡璩《谭宾录·卢藏用》：“<盧藏用>隱居之日，頗以貞白自衒，往來于少室、終南二山，時人稱爲假隱。”《新唐书·隐逸传序》：“然放利之徒，假隱自名，以詭禄仕。肩相摩於道，至號終南、嵩少爲仕途捷徑，高尚之節喪焉。”
【假擬】虚构。郭沫若《＜孔雀胆＞故事补遗》：“关于谗害段功的人在各种地方史志上均无可考，因此我所假拟的车力特穆尔还不至于发生问题。”
【假聲】成人的高声区。发声时，声带不完全闭合，胸腔亦不起共鸣作用。中国传统戏曲中的旦角和小生均常用之。
【假藉】亦作“假耤”。
凭藉；借助。《墨子·尚贤中》：“此非中實愛我也，假藉而用我也。夫假藉之瓦，將豈能親其上哉？”孙诒让间诂引畢沅云：“古無借字，只用藉。假藉即假借。”《北史·隋蔡景王整传》：“世間貧家兄弟多相愛，由相假藉；達官兄弟多相憎，争名利故也。”唐白居易《六十拜河南尹》诗：“幸遇芳菲日，猶當强健時，萬金何假藉，一盞莫推辭。”宋吴曾《能改斋漫录·辨误三》：“《漢書·朱博傳贊》曰：‘又見孝成之世，委任大臣，假耤用權。’顔師古曰：‘假音休假。耤音以物借人之借。’又《漢書音義》曰：‘……晉灼曰：若作借字，則無煩云以物借人之借，爲作耤字，所以有音。’此論極當。”按，今本《汉书》作“借”。
【假戲真做】1.谓戏演得逼真。洪深《电影戏剧表演术》第三章七：“表演的所以能感动人，就是因为演员的诚恳，所谓‘假戏真做’。”2.泛指把假的事情当作真事来做。
【假謗】诽谤。《宋书·谢灵运传》：“今影迹無端，假謗空設，終古之酷，未知或有。”
【假縱】宽纵。《魏书·元法僧传》：“王賈諸姓，州内人士，法僧皆召爲卒伍，無所假縱。”
【假職】权宜所授之职。明陆深《玉堂漫笔》：“漢制趙充國爲假司馬，則又有假職矣。”
【假辭】亦作“假詞”。
托词。明李东阳《南山草堂记》：“若淵明、丁江、左叔世假辭於折腰，寄興於采菊。”清捧花生《画舫余谭》：“素月以其舉止非是，假詞卻之。”
【假癡假呆】装傻；假装糊涂。《海上花列传》第四八回：“我有要緊事體請耐來，啥個假癡假呆！”孙厥《新儿女英雄续传》第十八章：“心里正没好气的田八，下了车，对小龙狠狠地瞪了一眼；幸喜小龙假痴假呆地走开了。”陆文夫《荣誉》：“她自己隐瞒了两匹次布，还假痴假呆地向人家做报告。”
【假寵】凭藉威望地位。《左传·昭公四年》：“君若苟無四方之虞，則願假寵以請於諸侯。”杜预注：“欲借君之威寵以致諸侯。”南朝梁刘勰《文心雕龙·辨骚》：“亦不復乞靈於長卿，假寵於子淵矣。”明李东阳《闵公神道碑铭》：“兹假寵於朝制，得建碑神道。”
【假譽馳聲】传播虚假的名声。《旧唐书·薛登传》：“比來舉薦，多不以才，假譽馳聲，互相推奬。”
【假鐘】即一口钟。指古代一种无袖不开衩的长外衣，以形如钟覆，故名。明方以智《通雅·衣服》：“周弘正著繡假鐘，蓋今之一口鐘也。”参见“一口鐘”。
【假釋】法律用语。对服徒刑未满的罪犯，确有悔改表现、不致再危害社会的暂予释放的措施。假释期间，如不再犯罪，就认为原判刑罚已经执行完毕。否则，便将前后所判处的刑罚合并执行。
【假饒】1.即使，纵使。唐李山甫《南山》诗：“假饒不是神仙骨，終抱琴書向此遊。”《朱子语类》卷六十：“又如好底物事，如腦子之屬，上面只著一點糞穢，便都壞了，不得爲香矣。若是糞穢上面，假饒著一堆腦麝，亦不濟事。”《初刻拍案惊奇》卷二：“假饒容貌無差，畢竟心腸難變。”2.如果。元郑光祖《王粲登楼》第三折：“假饒不得風雷信，千古無人識卧龍。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“他心愛着那一種花兒，寧可終日看玩。假饒那花主人要取一枝一朵來贈他，他連稱罪過，决然不要。”况周颐《蕙风词话》卷五：“竹垞《静志居琴趣·咏绣鞋》云：‘假饒無意與人看，又何用明金壓繡！’”
【假譬】犹借喻。《淮南子·要略》：“假譬取象，異類殊形。”
【假繼】后母，继母。汉刘向《列女传·珠崖二义》：“珠崖夫人，甚有母恩，假繼相讓，維女亦賢。”北齐颜之推《颜氏家训·後娶》：“其後假繼慘虐孤遺，離間骨肉，傷心斷腸者，何可勝數？”
【假攝】暂时代行职权。《荀子·儒效》：“天子也者，不可以少當也，不可以假攝爲也。”《晋书·张茂传》：“吾遭擾攘之運，承先人餘德，假攝此州，以全性命，上欲不負晉室，下欲保完百姓。”宋庄季裕《鸡肋编》卷下：“靖康之後，時方用兵，急於人才，故士大夫多奪哀起復。自是凡軍假攝，有不待朝命而行者。”
【假續】虚假的延续。南朝陈徐陵《为王仪同致仕表》：“尺波歸海，恆嘆不居，爝火爲薪，猶悲假續。”
【假竊】僭伪的封号。清陈确《答张考夫书》：“燕噲、子之之假竊，果足以累堯舜哉？”

*偓1［wòㄨㄛˋ］
［《廣韻》於角切，入覺，影。］
1.见“偓促”。2.姓。见“偓佺”。
【偓佺】古传说中的仙人名。《史记·司马相如列传》：“偓佺之倫暴於南榮。”司马贞索隐引韦昭曰：“古仙人，姓偓。”汉刘向《列仙传·偓佺》：“偓佺者，槐山採藥父也，好食松實，形體生毛，長數寸，兩目更方，能飛行逐走馬。”唐杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“本自依迦葉，何曾藉偓佺。”宋苏轼《山坡陁行》：“仙人偓佺自言其居瑶之圃，一日一夜飛相往來不可數。”清孙枝蔚《赠林茂之》诗之一：“好與偓佺爲伴侣，不須更謁信陵君。”
【偓促】器量局狭貌。《楚辞·九叹·忧苦》：“偓促談於廊廟兮，律魁放乎山間。”王逸注：“偓促，拘愚之貌。”

*偋1［bìnɡㄅㄧㄥˋ］
［《廣韻》防正切，去勁，並。］
［《集韻》毗正切，去勁，並。］
隐蔽。《说文·人部》：“偋，僻寠也。”段玉裁注：“寠者，無禮之居也。《廣韻》曰：偋，隱蔽也。無人處。引《字統》云：廁也。”
偋2［bǐnɡㄅㄧㄥˇ］
［《集韻》必郢切，上静，幫。］
通“屏2”。
屏弃；排除。《荀子·荣辱》：“恭儉者，偋五兵也；雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。”杨倞注：“偋，當爲屏，卻也。”

*偉1［wěiㄨㄟˇ］
［《廣韻》于鬼切，上尾，云。］
“伟1”的繁体字。
1.奇异。《管子·任法》：“無偉服，無奇行。”尹知章注：“偉服奇行，皆過越法制者。”《史记·留侯世家》：“四人者從太子，年皆八十有餘，鬚眉皓白，衣冠甚偉。”南朝梁刘勰《文心雕龙·诏策》：“魏文帝下詔，辭義多偉。”2.伟大；卓越。《庄子·大宗师》：“俄而子輿有病，子祀往問之。曰：‘偉哉夫造物者，將以予爲此拘拘也！’”成玄英疏：“偉，大也。”唐韩愈《祭柳子厚文》：“富貴無能，磨滅誰記？子之自著，表表愈偉。”陈毅《哭叶军长希夷同志》诗：“江汉功更伟，一战安众黎。”3.壮大；盛大。《後汉书·耿秉传》：“有偉體，腰帶八圍。”唐王勃《滕王阁序》：“臨别贈言，幸承恩於偉餞。登高作賦，是所望於群公。”4.认为奇异；认为出色；崇敬。《东观汉记·敬隐宋皇后传》：“外家出過於道南，聞有兒啼聲，憐之，因往就視。有飛鳥紆翼覆之，沙石滿其口，鼻能喘。心怪偉之，以有神靈，遂取而持歸養。”汉应劭《风俗通·十反》：“叔方雅有高問，遠近偉之。”《新唐书·卢承庆传》：“貞觀初，爲秦州參軍，入奏軍事，太宗偉其辯，擢考功員外郎。”清姚鼐《张逸园家传》：“君亡久矣，人方思之，不能忘也。然余尤偉君杖内監僧及不爲傅忠勇曲論民田事，爲有古人剛毅之風。”5.姓。汉代有偉璋。见四部备要本《後汉书·蔡邕传》。
【偉人】伟大的人物。《三国志·魏志·锺繇传》：“此三公者，乃一代之偉人也，後世殆難繼矣。”宋苏轼《答贾耘老书》：“久放江湖，不見偉人。”明徐渭《览越篇序》：“謂潞公一代偉人也，故托之以傳。”毛泽东《新民主主义论》十三：“而共产主义者的鲁迅，却正在这一‘围剿’中成了中国文化革命的伟人。”
【偉力】伟大的力量。鲁迅《华盖集·咬文嚼字一》：“我真万料不到一本《百家姓》，到现在还有这般伟力。”毛泽东《论持久战·兵民是胜利之本》：“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。”
【偉士】才智卓异的人。《三国志·蜀志·许靖传》：“許文休英才偉士，智略足以計事。”晋葛洪《抱朴子·博喻》：“達人偉士，不變晈察於流俗之中。”明宋濂《竹坞幽居诗序》：“思竹之挺拔特立，以爲有壯夫偉士之節。”
【偉才】1.卓越的才能。《後汉书·崔骃传》：“<駰>年十三能通《詩》、《易》、《春秋》，博學有偉才。”唐殷璠《河岳英灵集上·李颀》：“惜其偉才，只到黄綬。”2.具有卓越才能的人。《晋书·苻坚载记下》：“謝安、桓沖，江表偉才，可謂晉有人焉。”
【偉大】1.巨大；魁梧。唐玄奘《大唐西域记·伊烂拏钵伐多国》：“國南界大山林中多諸野象，其形偉大。”陈天华《狮子吼》：“那方丈年約五十餘歲，身軀偉大。”郭沫若《虎符》第二幕：“有间，一伟大男子出城，年在四十左右。”2.崇高；雄伟；令人景仰。梁启超《中国学术思想变迁之大势·总论》：“於戲，偉大哉我國民！”艾青《艾青诗选·自序》：“中国人民，伟大的中华民族，以自己的鲜血来洗刷近百年来被奴役的耻辱。”巴金《秋·序》：“我不敢比拟伟大的心灵，不过我也有过友情的鼓舞。”3.宏大；不寻常。穆湘玥《中国棉织业发展史》：“大規模之紡織工業，廠屋如雲，織工如鯽，機聲軋軋，運轉自如，生産力偉大，實數百倍於手工業紡織，而其出品之佳良，亦遠非手工粗製之品可以擬。”毛泽东《＜中国农村的社会主义高潮＞的按语》三四：“中国的妇女是一种伟大的人力资源。”郭沫若《恢复·峨嵋山上的白雪》：“我站在月光下的乱石之中，要感受着一片伟大的苍凉。”
【偉丈夫】1.有抱负有作为的男子汉。宋陆游《南唐书·孙忌传论》：“南唐之衰，劉仁贍死於封疆，孫忌死於奉使，皆天下偉丈夫事，雖敵讎不敢議也。”清黄遵宪《续怀人诗》之三：“憲憲英英偉丈夫，不將韜略學孫吴。”2.身材魁梧的男子。《宋史·范祖禹传》：“其生也，母夢一偉丈夫被金甲入寢室。”清俞樾《茶香室续钞·岳忠武明代再转世》：“入夜，役卒守之，見一偉丈夫躍出，騎白馬，冉冉乘雲而上。”李大钊《新旧思潮之激战》：“总是隐在人家的背后，想抱着那位伟丈夫的大腿。”
【偉木】高大的树。三国魏曹丕《柳赋》：“伊中域之偉木兮，瑰姿妙其可珍。”
【偉世】光大时世，使时世光大。《三国志·魏志·荀彧传》“韋康爲涼州”裴松之注引晋挚虞《三辅決录注》：“前日元將來，淵才亮茂，雅度弘毅，偉世之器也。”
【偉仕】指贤明的官吏。汉桓宽《盐铁论·箴石》：“縣官所招舉賢良文學而及親民偉仕，亦未見其能用箴石而醫百姓之疾也。”
【偉而】犹偉如。伟大壮美貌。唐梁洽《进贤冠赋》：“念兹在兹，侯其偉而。”唐王太真《锺期听琴赋》：“鍾期當日傾耳志之，怡性愜靈，中矩應規，躊躇四顧，侯其偉而。”一本作“禕而”。
【偉行】不平常的行为。清吴敏树《答李香州书》：“豈非平昔慕古人奇節偉行，見時之人無似焉者，乃如鄙人之迂拙，亦以爲少能自異於俗，而故深許之也。”
【偉兆】大显征兆。晋左思《魏都赋》：“蓋亦明靈之所酬酢，休徵之所偉兆。”张铣注：“休徵大示於天下。”
【偉如】卓异出群貌。南唐尉迟偓《中朝故事》：“<唐昭宗>體貌端明，人望偉如也。”宋王谠《唐语林·补遗一》：“揖而坐，神氣清朗，滿坐風生，顧盼偉如也。”
【偉志】远大的志向。明方孝孺《送李宗鲁序》：“臨海李宗魯，年二十餘，奇傑有偉志。入太學，貧不能自給，人不見其有困容。”
【偉男子】有抱负有才能的男人。明唐顺之《重修解州关侯庙开颜楼记》：“皆耿然如寒水皎日，不負其志，所謂偉男子者也。”
【偉秀】1.魁梧英俊。《新唐书·萧蒿传》：“貌偉秀，美須髯。”2.壮丽。冰心《到青龙桥去》：“<北方山川>原也是很伟秀的。”
【偉壯】1.魁梧壮大。《东观汉记·冯勤传》：“兄弟形皆偉壯，惟勤祖偃，長不滿七尺。”2.雄伟，壮观。邹韬奋《萍踪寄語》三：“反映在许多水闸中急流奔放的瀑布，声势伟壮，美丽无匹！”王统照《山道之侧》：“我看着早晨山中的景象：伟壮的岩壁，嫩柔的野花、日光……使我十分兴奋！”杨朔《永定河纪行》：“人在伟壮的山川当中，显得有多么渺小啊。”
【偉妙】宏伟精妙。鲁迅《坟·科学史教篇》：“其亚利山德大学，特称学者渊薮，藏书至十万余卷，较以近时，盖无愧色。而思想之伟妙，亦至足以铄金。”
【偉長】1.奇伟超群。南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“庾太尉風儀偉長，不輕舉止。”2.高大。殷夫《一九二九年的五月一日》诗：“伟长的电线杆投影，横过街面有如深阱。”3.汉末文学家徐幹的字。三国魏文帝《与吴质书》：“觀古今文人類不護細行，鮮皆能以名節自立。而偉長獨懷文抱質，恬淡寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子者矣。”三国魏曹植《与楊德祖书》：“偉長擅名於青土，公幹振藻於海隅。”南朝梁刘勰《文心雕龙·哀吊》：“建安哀辭，惟偉長差善。”
【偉抱】远大的抱负。清曾国藩《复胡润之书》：“蓋無日不共以振刷相勖，亦無日不稱台端鴻才偉抱，足以救今日之滔滔。”
【偉茂】盛大。《三国志·魏志·董卓传》“立靈帝少子陳留王”裴松之注引《献帝起居注》：“陳留王協，聖德偉茂，規矩邈然，豐下兑上，有堯圖之表。”
【偉奇】卓越不凡。宋苏轼《故李诚之待制六丈挽词》：“公如松與驥，少小稱偉奇。”
【偉岸】1.卓异；特异。谓不同于常人。《新唐书·李从晦传》：“從晦姿質偉岸，所至以風力聞。”宋郭彖《睽车志》卷二：“<公>倦而假寐，見二大夫，儒衣冠，貌甚偉岸，來謁。”《宋史·韩世忠传》：“風骨偉岸，目瞬如電。”亦喻指高超非凡的志向。清黄钧宰《金壶醉墨》：“夫屏棄耳目，觀人深際者，千中之一二，餘則夢矣；懷抱偉岸，擇主而事者，萬中之一二，餘則流矣！”2.魁梧，壮大。《醒世恒言·佛印师四调琴娘》：“只爲端卿生得方面大耳，秀目龍眉，身軀偉岸，與其他侍者不同，所以天顔刮目。”清和邦额《夜譚随录·董如彪》：“又有數人列坐，衣冠奇古，身體甚偉岸。”方纪《挥手之间》：“他的伟岸的身形，温和的脸，明净的额……时时出现在会场上，课堂上，杨家岭山下散步时的大道边。”
【偉服】奇异的服装。《战国策·秦策一》：“辨言偉服，戰攻不息；繁稱文辭，天下不治。”《韩非子·说疑》：“有務奉下直曲、怪言、偉服、瑰稱以眩民耳目者。”
【偉狀】状貌魁伟。《新唐书·武元衡传》：“初，京師大恐，城門加兵誰何，其偉狀異服，燕趙言者，皆驗訊乃遣。”
【偉重】恢宏庄重。明李东阳《李君墓志铭》：“君器度偉重。”
【偉度】1.宏大的度量。唐窦臮《述书賦》：“越石偉度，粃糠翰墨。”宋陆游《问候洪总领启》：“仰偉度之兼容，撫孤蹤而知幸。”《续资治通鉴·宋太祖开宝四年》：“江南君臣聞之，皆震駭，服帝偉度。”2.非凡的气度。《明史·王祎传》：“幼敏慧，及長，身長嶽立，屹有偉度。”
【偉彦】指才智卓异的人。《三国志·蜀志·郤正传》：“濟濟偉彦，元凱之倫也。”明吾邱瑞《运甓记·帅阃宾贤》：“真命世之奇材，匡時之偉彦。”
【偉美】1.魁梧英俊。《三国志·魏志·荀彧传》“太祖雖征伐在外，軍國事皆與彧籌焉”裴松之注引晋魚豢《魏略》：“彧爲人偉美。”蒋子龙《乔厂长上任记》：“乔光朴穿浅色西装，伟美潇洒，显得很年轻。”2.雄奇壮美。鲁迅《且介亭杂文末编·半夏小集》：“养肥了狮虎鹰隼，它们在天空，岩角，大漠，丛莽里是伟美的壮观，捕来放在动物园里，打死制成标本，也令人看了神旺，消去鄙吝的心。”
【偉烈】1.伟大的功业。明归有光《与王子敬书》：“平生足迹不及天下，又不得當世奇功偉烈，書之增嘆耳。”清侯方域《定鼎説》：“今日倘思扼天維，衍地脈，創艱食之弊，策定民之本，登聖曆乎天階，章國祚之有秩，盍求所以紹揚偉烈焉。”梁启超《新民说·论自尊》：“其後此之建豐功，揚偉烈，留最高之名譽於歷史上，皆自不肯自賊自暴之一念。”鲁迅《书信集·致胡適》：“友人李庸倩君为彼书出主，亦久慕先生伟烈，并渴欲一瞻丰采。”2.显赫，盛大。明吴承恩《贺周兰墩陞都督障词》：“平生文武雙奇絶，此去功名真偉烈。”3.威武。明沈鲸《双珠记·风鉴通神》：“儀容真偉烈，雙瞬光飛電，更堪欽虎頭燕頷胥全。”
【偉峻】雄伟挺拔。明徐弘祖《徐霞客游记·游九鲤湖日记》：“即縉雲鼎湖，穹然獨起，勢更偉峻，但步虚山即峙於旁，各不相降，遠望若與爲一，不若此峰特出衆峰之上，自爲變幻，而各盡其奇也。”
【偉氣】非凡的气概。明宋濂《礲硿子碣》：“礲硿子，少有偉氣，學書未成，舍去，攻醫以藥人。”明宋濂《题宗忠简公诰》诗：“君侯心事漢武侯，偉氣英聲冠千祀。”
【偉特】卓异出众。宋文莹《玉壶清话》卷七：“翰有宏材偉特之度，能詩，有《玉關集》。”明李东阳《潘公墓志铭》：“公丰儀偉特，性寬厚，不屑屑爲苛細。”
【偉悍】魁梧勇猛。《旧唐书·李师道传》：“<圓静>年八十餘，嘗爲史思明將，偉悍過人。”
【偉異】卓异出众；奇异。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“卿觀過江諸人，經緯江左，軌轍有何偉異？後來之彦復何如中原？”宋郭彖《睽车志》卷四：“欲持歸中國，爲偉異之觀。”清梅曾亮《耻躬堂文集序》：“<彭士望>性豪邁，盡散金帛以交恢奇偉異之士。”
【偉略】宏伟的谋略。明杨守陈《重锓诚意伯文集序》：“其讜言谹議，牖道天衷；偉略奇謀，指授羣帥者，鼎彝勒之，汗青書之，四方尚能道之。”清叶廷琯《吹网录·石林奏议宋本》：“自建炎紹興以後，出入中外二十年間，偉略英謨，已燦然具備於是集。”欧阳山《三家巷》八：“我看还是大家努力仕途，发抒伟略，凭着咱们的才干，掌握着政府的实权，把中国造成世界一等强国，恐怕容易得多。”
【偉望】很大的名望。唐黄滔《呈西川高相启》：“相公嶽降宏才，神資偉望。”
【偉博】1.巨大。唐薛用弱《集异记·永清县庙》：“余數年之内，勦戮猛虎，不可勝數，生聚頓安。虎之首帥，在西城郡，其形偉博，便捷異常，身如白錦，額有圓光如鏡，害人最多，余亦誅之。”2.宏伟博大。明胡应麟《诗薮·古体上》：“屈原氏興，以瑰奇浩瀚之才，屬縱横艱大之運，因牢騷愁怨之感，發沈雄偉博之辭。”
【偉量】宏大的器量。《世说新语·赏誉》“王戎目山巨源如璞玉渾金”刘孝标注引晋顾恺之《画赞》：“濤無所標明，淳深淵默，人莫見其際，而其器亦入道，故見者莫能稱謂，而服其偉量。”明宋濂《送吕仲善使北平采史序》：“偉量深仁，與天同大，巍巍乎不可尚已！”
【偉然】卓异超群貌。唐牛僧孺《岑顺》：“王神貌偉然，雄姿罕儔。”《新五代史·周臣传·王朴》：“世宗雅已知朴，及見其議論偉然，益以爲奇。”明张凤翼《红拂记·张娘心许》：“看他言慷慨，貌偉然；信翩翩，美少年。”
【偉詞】见“偉辭”。
【偉絶】奇伟卓绝。唐郑愚《潭州大沩山同庆寺大圆禅师碑铭序》：“其徒雖千百，得者無一二，近代言之者必有宗，宗必有師，師必有傳，然非聰明瑰宏傑達之器，不能得其傳；當其傳，是皆時之鴻厖偉絶之度也。”
【偉瑰】奇伟特异。明徐渭《魏文靖公卮贮以梓匣辄赋二首》之一：“魏家名德並恢恢，魏氏宗彝並偉瑰。”
【偉幹】魁梧的身躯。宋叶廷珪《海录碎事·人事》：“詠之常見桓玄，玄鄙其精神不儶，謂坐客曰：‘庸神而宅偉幹，不成令器。’”明沈德符《野獲编·刑部·大侠遁免》：“<曾光>偉幹長髯，眉目有異，果非尋常人也。”
【偉業】伟大的业绩。王闿运《李仁元传》：“蓋聞審時者立偉業，懦事者受奇困。”胡蕴玉《中国文学史序》：“靦然拜手稽首於異族之前，而又出其所學以媚之，鋪張宏休，揚厲偉業，君子痛焉。”
【偉節】1.高尚的节操。宋苏轼《龙尾石砚寄犹子远》诗：“偉節何須怒，寬饒要少和。”清陈田《明诗纪事戊籤·冯惟敏》：“朱竹垞謂汝言詩華整可觀，其賈氏之偉節乎？余謂終不若汝行之才氣縱横也。”2.喻指朝廷派出的大吏。节，符节，官吏的凭证。清顾炎武《赴车》诗之一：“稟性特剛方，臨難詎可改。偉節不西行，大禍何繇解。”
【偉曄】盛美鲜明貌。宋庞元英《文昌杂录》卷三：“扶疎偉曄，是爲嘉禾、朱草、三秀之英；游泳服馴，則有赤鴈、白麟、一角之異。”
【偉貌】体貌魁梧。《初刻拍案惊奇》卷五：“那盧生生得偉貌長髯，風流倜儻。”
【偉質】犹美质。唐窦臮《述书賦》：“長玉靡慢，神閑態穠，荷小王之偉質，錯明帝之高蹤。”
【偉德】犹美德。《後汉书·方术传序》：“其徒亦有雅才偉德。”
【偉論】高明超卓的言论。宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·山谷上》：“惟魯直、文潛二詩，傑句偉論，殆爲絶唱，後來難復措詞矣。”明方孝孺《御赐训辞记》：“宏猷偉論，裨乎宗社。”廖仲恺《致郑螺生函》：“展讀閣下致中山先生書，敬悉偉論精詳，莫不感佩。”
【偉談】犹高论。《魏书·食货志》：“是以漕輓河渭，留侯以爲偉談；方舟蜀漢，酈生稱爲口實。”
【偉器】大器。謂堪任大事的人才。《後汉书·郭太传》：“林宗見而謂（黄允）曰：‘卿有絶人之才，足成偉器。’”《旧唐书·王晏宰传》：“晏宰於昆仲間最稱偉器。”明何景明《寿许司马》诗：“雄姿龍馬異，偉器廟廊珍。”清王晫《今世说·德行》：“此子才氣卓犖，他日必成偉器。”
【偉舉】伟大的举动。殷夫《梅儿的母親》：“我是快乐的，亲见伟举，死了，我也不是一个牢囚！”
【偉懋】同“偉茂”。
《三国演义》第四回：“陳留王協，聖德偉懋，規矩肅然；居喪哀戚，言不以邪。”
【偉績】伟大的功绩。宋陆游《离堆伏龙祠观孙太古画英惠王像》诗：“奇勳偉績曠世無，仁人志士臨風慟。”清钮琇《觚賸续编·圣武成功诗》：“誠所謂敷天之鴻休，無前之偉績也。”章炳麟《咏南海康氏》诗：“奪門偉績他年就，專制依然屬愛新。”方志纯《秦淮一叶枫》：“每当读起这首诗，我就想起方志敏同志领导我们创建赣东北根据地、血战东南建奇功的伟绩。”
【偉績豐功】同“豐功偉績”。
伟大的功绩。明黄绾《明道编》卷三：“偉績豐功，籠絡一世。”茅盾《周总理挽诗》：“衣冠劍佩今何在，偉績豐功萬古存。”
【偉蹟】1.伟大的业绩或事迹。蹟，也写作“迹”。唐韩愈《潮州刺史谢上表》：“鋪張對天之閎休，揚厲無前之偉蹟。”宋曾巩《进太祖皇帝总序状》：“將無以使列聖巍巍之偉迹，焜燿昭徹，布在方册，此臣之所以惴惴也。”梁启超《中国学术思想变迁之大势·全盛时代》：“壯哉盛哉！非特中華學界之大觀，抑亦世界學史之偉蹟也。”2.指不朽的文物古迹。瞿秋白《赤都心史》二五：“后来还是中央政府派员保护了这历史的伟迹。”
【偉麗】壮美；宏伟壮丽。《後汉书·杨璇传》：“兄喬，爲尚書，容儀偉麗。”宋苏轼《次韵和刘贡甫登黄楼见寄并寄子由》之一：“此詩尤偉麗，夫子計魁梧。”清蒲松龄《聊斋志异·刘夫人》：“既歸，贖墓田一頃，封植偉麗。”瞿秋白《赤都心史》十一：“莫斯科最大的教堂－－基督救主庙，建筑伟丽。”
【偉辭】亦作“偉詞”。
壮美瑰丽的文词。南朝梁刘勰《文心雕龙·辨骚》：“雖取鎔經意，亦自鑄偉辭。”宋岳珂《桯史·淳熙内禅颂》：“誠齋亟稱其文，有‘發而爲文，自鑄偉詞，其史論有遷固之風……’等語。”清赵翼《瓯北诗话·黄山谷诗》：“欲下筆先體古人致意曲折處，久乃能自鑄偉詞。”郭沫若《今昔集·屈原·招魂·天问·九歌》：“认为屈原招怀王，沿依旧俗，别铸伟词，似较巫觋任意歌唱之说更为圆满也。”
【偉識】卓特的見识。亦指有卓见的人。明胡应麟《诗薮·唐下》：“廷禮去取精覈，特愜人心，真藝苑功人，詞壇偉識也。”清龚自珍《同年生胡户部集同人祀汉郑司农于寓斋……为韵语以谐之》：“同時有四君，偉識引余共。”
【偉譽】美名。宋王安石《上富相公书》：“伏惟閣下盛德偉譽，豐功茂烈，爲天下所嚮往。”
【偉議】高论，高见。清陈天华《警世钟》：“又有甚麽民族主義，保皇主義，立憲主義，無不各抒偉議，都有理信可執，但總没有人實行過。”
【偉鑒】远大的见识。唐杨炯《＜王勃集＞序》：“以兹偉鑒，取其雄伯。”
【偉觀】壮伟的景象；大观。宋仲并《水调歌头·浮远堂》词：“無窮偉觀，祗應天意爲君謀。”明宋濂《阅江楼记》：“豈非天造地設，以俟大一統之君，而開千萬世之偉觀者歟？”清吴敏树《与筱岑论文派书》：“其文甚奇縱，有偉觀。”瞿秋白《赤都心史·序》：“赤色新国的都城，远射万丈光焰，遥传千年沉响，固然已是宇宙的伟观，总量的反映。”

*偦1［xǔㄒㄩˇ］
［《集韻》寫與切，上語，心。］
管捕盗贼之事。《周礼·秋官·士师》“以比追胥之事”汉郑玄注：“胥，讀如‘宿偦’之‘偦’。偦，謂司搏盗賊也。”
偦2［xùㄒㄩˋ］
同“婿1”。
《正字通·人部》：“偦，今俗以偦爲女壻字。”

*傘1［sǎnㄙㄢˇ］
［《廣韻》蘇旱切，上旱，心。］
“繖1”的今字。“伞1”的繁体字。
1.特指伞盖。古代一种仪仗物。长柄，圆顶，伞面边缘有流苏下垂。每以不同颜色标识官品高下。《魏书·裴良传》：“時有五城郡山胡馮宜都、賀悦回城等以妖妄惑衆，假稱帝號，服素衣，持白傘白幡，率諸逆衆，於雲臺郊抗拒王師。”《隋书·礼仪志五》：“王、庶姓王、儀同三司已上、親公主，雉尾扇，紫傘。皇宗及三品已上官，青傘朱裏。其青傘碧裏，達於士人，不禁。”2.由柄、骨、盖三部分组成，可以张合的挡雨或遮阳的用具。宋杨万里《脱归遇雨》诗：“略略煙痕草許低，初初雨影傘先知。”叶圣陶《火灾》：“我们到航船埠，衣服给雨沾湿了，－－很奇怪我和我的一家人都不曾想起带雨伞这回事。”
【傘子】1.古代仪仗队里的执伞者。《金史·百官志二》：“護衞三十人，奉引八十人，傘子四人，執旗二人。”2.即伞。鲁迅《故事新编·起死》：“我的衣服呢？我的包裹和伞子呢？”
【傘子鹽】四川井盐名。其形如伞，故名。明李时珍《本草纲目·金石五·食盐》：“傘子鹽，生於井。”
【傘兵】空降兵的一种。借助降落伞着陆以进行军事行动的部队。现代靠直升飞机等运载工具着陆的空降兵，也称伞兵。
【傘扇】古代的两种仪仗物。均有长柄，上端分别为伞形和扇形。《官场现形记》第六回：“甚麽衝鋒旗、帥字旗、官銜牌、頭鑼、腰鑼、傘扇、令旗、令箭……一對一對的過完，纔見那撫院坐着八人擡的一项緑呢大轎子，緩緩而來。”
【傘蓋】古代一种长柄圆顶、伞面外缘垂有流苏的仪仗物。《封神演义》第八四回：“準提同孔雀明王在陣中現二十四頭、十八只手，執定瓔珞、傘蓋……幡幢等物，來戰通天教主。”清李斗《扬州画舫录·草河录上》：“棚上垂各色像生花菓草蟲，間以幡幢傘蓋。”
【傘頭】陕北地区大秧歌舞中领舞领唱的演员。因以所执之伞为道具，故称。贺敬之《重回延安－－母亲的怀抱》：“陕北大秧歌在表演，这雪白的羊肚子毛巾，紫红的腰带，这领唱的伞头，合唱的男女队员……这不是一九四三年的‘红火’情景吗？”
【傘橑】伞骨。宋沈括《梦溪笔谈·象数一》：“循黄道，日之所行一朞，當者止二十八宿星而已。”自注：“度如傘橑，當度謂正當傘橑上者。故車蓋二十八弓，以象二十八宿。”
【傘檐】张开的伞面的外沿。
【傘簳】伞柄。宋黄休复《茅亭客话·避雷》：“<村人>見雷霹傘簳，取乖龍去，魚與傘遭雷火所燎。”

*禽1［qínㄑㄧㄣˊ］
［《廣韻》巨金切，平侵，羣。］
1.兽的总名。《易·井》：“井泥不食，舊井無禽。”高亨注：“禽，獸也。”汉王充《论衡·遭虎》：“虎也諸禽之雄也。”《文选·曹植〈名都篇〉》：“左挽因右發，一縱兩禽連。”李善注：“兩禽，雙兔也。”2.鸟类。《庄子·马蹄》：“禽獸成羣，草木遂長。”成玄英疏：“飛禽走獸不害，所以成羣。”《战国策·韩策三》：“越王使大夫種行成於吴，請男爲臣，女爲妾，身執禽而隨諸御。”吴师道补正：“執禽鳥服役。”汉张衡《归田赋》：“落雲間之逸禽，懸淵沈之魦鰡。”宋孙光宪《虞美人》词：“翠簷愁聽乳禽聲，此時春態暗關情。”3.泛称鸟兽。《周礼·春官·大宗伯》：“以禽作六摯，以等諸臣，孤執皮帛，卿執羔，大夫執鴈，士執雉，庶人執鶩，工商執雞。”孙诒让正义：“禽者，鳥獸之總名。”《三国志·魏志·华佗传》：“吾有一術，名五禽之戲，一曰虎、二曰鹿、三曰熊、四曰猨、五曰鳥。”4.特指鸟兽未孕者。《周礼·天官·庖人》：“庖人掌共六畜六獸六禽。”郑玄注：“凡鳥獸未孕曰禽。”5.古代婚礼，订婚礼物用禽，后用以指聘礼。参见“委禽”。6.“擒”的古字。俘获；被俘；制伏。《左传·哀公二十三年》：“齊師敗績，知伯親禽顔庚。”《战国策·魏策二》：“戰必不勝，不勝必禽。”汉枚乘《上书重谏吴王》：“然秦卒禽六國，滅其社稷，而并天下。”7.姓。春秋鲁有禽郑。见《左传·成公二年》。
【禽囚】被擒获的俘虏。《後汉书·蔡邕传》：“非子享土於善圉，狼瞫取右於禽囚。”李贤注：“《左传》曰：戰於殽，晉襄公縛秦囚，使萊駒以戈斬之。囚呼，萊駒失戈，狼瞫取戈斬之，遂以爲車右。”
【禽芒】见“禽荒”。
【禽芝】一种真菌。《说郛》卷三一引《内观日疏》：“謝幼貞嗜菌，庭中忽生一菌，狀若飛鳥。沈子玉曰：‘此謂禽芝，以處女中單覆之則活，煮而食之可數百歲。’”
【禽夷】擒灭。《新唐书·裴行俭传》：“行儉提孤軍深入萬里，兵不血刃而叛黨禽夷。可謂文武兼備矣。”
【禽色】畋猎与女色。《新唐书·元稹传》：“願令皇太子洎諸王齒胄講業，行嚴師問道之禮，輟禽色之娱。”《资治通鉴·後唐庄宗同光元年》：“荒於禽色，何能久長。”
【禽困覆車】谓困急之兽犹能触覆猎者之车。犹言困兽犹斗。《战国策·韩策一》：“韓公仲謂向壽曰：‘禽困覆車。’”鲍彪注：“禽，所獲獸也，能覆獵者之車。”吴师道补正：“逐獸困急，猶能奔觸傾覆人車。”《史记·樗里子甘茂列传》：“韓公仲使蘇代謂向壽曰：‘禽困覆車。’”
【禽言】1.鸟语。指鸟类啼鸣。唐宋之问《谒禹庙》诗：“猿嘯有時答，禽言常自呼。”唐陆龟蒙《奉和袭美初夏游楞伽精舍次韵》：“禽言經不輟，象口川寧涸。”2.诗体名。以禽鸟为题，将鸟名隐入诗句，象声取义，以抒情写态。宋梅尧臣有《禽言》诗四首，苏轼有《五禽言》诗五首。宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·陈亚》：“‘禽言詩’當如‘藥名詩’，用其名字隱入詩句中，造語隱貼，無異尋常詩，乃爲造微入妙……‘禽言詩’云：‘唤起窗全曙，催歸日未西。’‘唤起’、‘催歸’，二禽名也。梅聖俞‘禽言詩’，如‘泥滑滑’‘苦竹岡’之句，皆善造語者也。”
【禽妝】聘礼，彩礼。清蒲松龄《聊斋志异·王桂庵》：“大郎復命，王乃盛備禽妝，納采於孟，假館太僕之家，親迎成禮。”清蒲松龄《聊斋志异·续黄粱》：“又且平民膏腴，任肆蠶食；良家女子，强委禽妝。”
【禽制】捉拿制伏。《汉书·赵广汉传》：“郡大姓原褚宗族横恣，賓客犯爲盜賊，前二千石莫能禽制。”《汉书·王尊传》：“步兵校尉使逐捕，暴師露衆，曠日煩費，不能禽制。”
【禽門】谓鸟兽的境界。汉扬雄《法言·修身》：“天下有三門：由於情欲，入自禽門；由於禮義，入自人門；由於獨智，入自聖門。”清罗有高《邓先生墓表》：“嗟夫！吾乃今日知爲人之道也。出入禽門，忍不自返，何哉！”
【禽荒】亦作“禽芒”。
沈迷于田猎。《书·五子之歌》：“内作色荒，外作禽荒。”蔡沈集传：“禽荒，耽游畋也；荒者，迷亂之謂。”《国语·越语下》：“吾年既少，未有恒常，出則禽荒，入則酒荒。”马王堆汉墓帛书《经法·六分》：“驅騁馳獵而不禽芒。”明李东阳《孝宗皇帝挽歌词》之三：“内廷無女謁，外囿絶禽荒。”
【禽殄】擒获歼灭。《隋书·音乐志中》：“一戰禽殄，俘馘萬計也。”《新唐书·郭孝恪传》：“若固守武牢，以軍汜水，逐機應變，禽殄必矣！”
【禽星】术数家语。旧时术数家用五行及各禽与二十八宿相配，以占吉凶，称翻禽演宿。禽星即角金蛟、亢火龙、氐土貉、房木兔、心火狐、尾水虎、箕金豹、斗木獬、牛土牛、女水蝠、虚水鼠、危土燕、室木猪、壁土貐、奎金狼、娄土狗、胃金雉、昴水鸡、毕木乌、觜金猴、参金猿、井水豻、鬼土羊、柳火獐、星火马、张火鹿、翼土蛇、轸水蚓。我国神话小说，以各禽为诸宿之神。旧时历书亦载之，以定日辰方位的吉凶。明胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论上》：“術主蓍龜曆算，而禽星宅相諸技附之。”《四库全书总目·术数类二·禽星易见》：“禽星之用不一，此專取七元甲子局，用翻禽倒將之法，推時日吉凶，以利於用。”
【禽俘】擒获。《新唐书·薛举传》：“今唐新破，將卒禽俘，人心摇矣，可乘勝直趨長安。”
【禽華】菊的别名。《古文苑·班婕妤＜捣素赋＞》：“見禽華以麃色，聽霜鶴之傳音。”
【禽罝】捕捉鸟兽的网。明高启《溪上》诗：“魚罶和星漉，禽罝帶雨張。”
【禽息鳥視】比喻空受爵禄而无益于世。《文选·曹植＜求自试表＞》：“虚荷上位，而忝重禄，禽息鳥視，終於白首，此徒圈牢之養物，非臣之所志也。”吕向注：“言受爵禄，無益於時，亦何異爲牢圈以養畜也，如此非我之本志。”宋王安石《委任》：“使上下之誠相照，恩結於其心，是豈禽息鳥視而不知荷恩盡力哉？”
【禽討】捕捉诛戮。《汉书·王尊传》：“<長安宿豪大猾>皆通邪結黨，挾養姦軌，上干王法，下亂吏治，并兼役使，侵漁小民，爲百姓豺狼。更數二千石，二十年莫能禽討，尊以正法案誅，皆伏其辜。”《後汉书·周举传》：“宜密嚴勑州郡，察彊宗大姦，以時禽討。”《三国志·蜀志·先主传》：“非大舜、周公、朱虚、博陸，則不能流放禽討，安危定傾。”
【禽疾】指需急速擒拿的人。《文选·陈琳＜檄吴将校部曲文＞》：“至於枝附葉從，皆非詔書所特禽疾。”张铣注：“禽，獲；疾，患也。”
【禽旅】众禽。《穀梁传·昭公八年》：“車軌塵，馬候蹄，揜禽旅，御者不失其馳，然後射者能中。”范宁注：“揜禽旅，揜取衆禽。”
【禽畜】禽兽牲畜。《後汉书·郎顗传》：“西苑之設，禽畜是處，離房别觀，本不常居。”
【禽羞】用飞禽烹调而成的美食。《仪礼·聘礼》：“禽羞俶獻比。”郑玄注：“禽羞，謂成孰有齊和者；俶獻，四時珍美新物也。”
【禽鳥】鸟兽的通称。或单指鸟类。《左传·庄公二十四年》：“男贄，大者玉帛，小者禽鳥，以章物也。”杜预注：“卿執羔，大夫執雁，士執雉。”南朝宋鲍照《游思赋》：“雖燕越之異心，在禽鳥而同戚。”唐杜甫《遣兴》诗之一：“仰看雲中雁，禽鳥亦有行。”宋欧阳修《醉翁亭记》：“樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。”
【禽貪】谓贪于猎获。《庄子·徐无鬼》：“夫仁義之行，唯且無誠，且假夫禽貪者器。”王先谦集解引宣颖云：“如禽者之貪得，猶貪漁也。”
【禽鹿】犹禽兽。鸟兽。《史记·李斯列传》：“處卑賤之位，而計不爲者，此禽鹿視肉，人面而能彊行者耳。”司马贞索隐：“禽鹿，猶禽獸也。言禽獸但知視肉而肉之。”三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“此由禽鹿少見馴育，則服從教制，長而見羈，則狂顧頓纓，赴湯蹈火。”清唐甄《潜书·贞隐》：“于是以富貴爲陋，貧賤爲高；卿相爲污，野人爲潔；亂不出，治亦不出；桀紂招之不來，堯舜招之亦不來。若此者，禽鹿之類也。”
【禽剪】亦作“禽翦”。
犹擒灭。《宋书·沈庆之传》：“去歲蠻田大稔，積穀重巖，未有饑弊，卒難禽剪。”《北史·崔休传》：“下車先戮豪猾數人，姦盜莫不禽翦。”
【禽虜】擒捉敌人。《韩非子·显学》：“境内必知介，而無私解，并力疾鬭所以禽虜也，而以上爲暴。”
【禽滅】擒拿消灭。《史记·秦始皇本纪》：“武威旁暢，振動四極，禽滅六王。”《後汉书·孔奋传》：“賊窘懼逼急，乃推奮妻子以置軍前，冀當退却，而擊之愈厲，遂禽滅茂等，奮妻子亦爲所殺。”
【禽截】擒拿，截获。《三国志·吴志·朱治传》：“征討夷越，佐定東南，禽截黄巾餘類陳敗、萬秉等。”
【禽語】鸟语；鸟鸣。宋赵师秀《春晚即事》诗：“春深禽語改，溪落岸沙高。”
【禽儀】犹禽妆。清蒲松龄《聊斋志异·公孙九娘》：“出金爵一、晉珠百枚，曰：‘他無長物，聊代禽儀。’”
【禽翦】见“禽剪”。
【禽獲】被俘；擒获。汉王充《论衡·福虚》：“使宋楚之君合戰頓兵，流血僵尸，戰夫禽獲，死亡不還，以盲之故，得脱不行，可謂神報之矣。”《宋书·隐逸传·翟法赐》：“如當逼以王憲，束以嚴科，馳山獵草，以期禽獲，慮致顛殞，有傷盛化。”宋苏舜钦《论西事状》：“身罹禽獲，傷剥國威。”
【禽縛】捉拿捆绑。《汉书·金日磾传》：“日磾捽胡投何羅殿下，得禽縛之，窮治皆伏辜。”
【禽戲】1.指五禽戏。相传为汉末名医华佗所创导的一种健身体操。《後汉书·方术传下·华佗》：“吾有一術，名五禽之戲：一曰虎，二日鹿，三曰熊，四曰猨，五曰鳥。亦以除疾，兼利蹏足，以當導引。”明高启《赠儿医吴氏昆季》诗：“偶因念殤者，來此市人羣，問術或禽戲，觀書皆鳥文。”2.禽鸟嬉戏。隋江总《静卧栖霞寺房望徐祭酒》诗：“樹聲非有意，禽戲似忘懷。”
【禽獮】谓象禽兽一样加以捕杀。獮，杀。唐韩愈《送郑尚书序》：“至紛不可治，乃草薙而禽獮之，盡根株痛斷乃止。”元王逢《张武略》诗：“虎賁千百濟虓猛，禽獮草薙收奇勳。”邓中夏《过洞庭》诗：“问今为何世？豺虎满道路。禽狝歼除之，我行适我素。”
【禽馘】俘获斩首。清李鸿章《复张西园》：“賊於初七八日由武定、陽信、海豐北趨，十二日湘、豫各軍敗之於鹽山境内，禽馘甚衆。”
【禽獵】当作鸟兽一样猎取。《汉书·刑法志》：“若秦因四世之勝，據河山之阻，任用白起、王翦豺狼之徒，奮其爪牙，禽獵六國，以并天下。”颜师古注：“言如獵之取獸。”
【禽獸】1.鸟类和兽类的统称。《孟子·滕文公上》：“草木暢茂，禽獸繁殖，五穀不登，禽獸偪人。”南朝梁萧统《＜文选＞序》：“若其紀一事，詠一物，風雲草木之興，魚蟲禽獸之流，推而廣之，不可勝載矣。”2.称兽类。《礼记·曲礼上》：“鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。”《汉书·江都易王刘非传》：“建欲令人與禽獸交而生子，彊令宫人臝而四據，與羝羊及狗交。”3.比喻不知礼义或行为卑劣的人。《孟子·滕文公下》：“無父無君，是禽獸也。”4.用作詈词。犹言畜生。元王实甫《西厢记》第四本第二折：“紅娘，書房裏唤將那禽獸來！”《儿女英雄传》第七回：“那怕你這禽獸告訴！我此時視死如歸，那個還要這性命！”
【禽獸行】古代特指乱伦的行为。《管子·八观》：“倍人倫，而禽獸行，十年而滅。”《汉书·燕王刘泽传》：“定國禽獸行，亂人倫，逆天道，當誅。”《资治通鉴·汉成帝永始四年》：“有司按驗，因發其與姑園子姦事，奏‘立禽獸行，請誅。’”胡三省注：“漢法，内亂爲禽獸行。”
【禽獸葡萄鏡】古代铜镜。又名海马葡萄镜，背纹系高浮雕，纹饰以葡萄纹和各种鸟兽虫蝶为主，造型生动，裝饰趣味极浓。流行于唐代。
【禽犢】1.禽和犊。古代用作馈赠的礼品，因以喻干禄进身之物。《荀子·劝学》：“君子之學也，以美其身；小人之學也，以爲禽犢。”杨倞注：“禽犢，餽獻之物也。”刘师培补释：“《礼记·曲礼》言：‘凡贄：卿，羔；大夫，雁；士，雉。’是所執之贄非獸即禽，特此文以犢代羔耳。”2.指鸟兽疼爱幼仔，比喻父母溺爱子女。明汤显祖《牡丹亭·训女》：“説與你夫人愛女休禽犢，館明師茶飯須清楚，你看我治國齊家也則是數卷書。”清刘大櫆《卢氏二母传》：“彼以禽犢爲愛，使其子怙寵滅義，不克自樹立，以至於碌碌無所短長。”
【禽獻】把禽献给宾客。《周礼·天官·庖人》：“共喪紀之庶羞，賓客之禽獻。”郑玄注：“禽獻，獻禽於賓客。”

*傣1［dǎiㄉㄞˇ］
我国少数民族名。详“傣族”。
【傣族】我国少数民族之一。古代或称撣、金齒、白衣、白夷、擺夷等。人口约七十六万。主要分布在云南省德宏、西双版纳、耿马、孟连等地。语言属汉藏语系僮侗语族傣语支。多事农业，善植水稻。

*傲1［àoㄠˋ］
［《廣韻》五到切，去号，疑。］
亦作“慠1”。
1.骄傲；高傲。《书·尧典》：“瞽子，父頑，母嚚，象傲。”三国魏曹冏《六代论》：“王綱弛而復張，諸侯傲而復肅。”宋刘克庄《水龙吟·己亥自寿》词之二：“起舞非狂，行吟非怨，高眠非傲。”2.轻慢；轻视。《左传·文公九年》：“傲其先君，神弗福也。”《晏子春秋·谏下二三》：“傲細民之憂，而崇左右之笑。”三国魏曹植《责躬诗》：“傲我皇使，犯我朝儀。國有典刑，我削我黜。”宋苏轼《十二月二日将至涡口五里所遇風留宿》诗：“平生傲憂患，久已恬百怪。”老舍《四世同堂》第一部二二：“他觉得他的才力、智慧、气魄全没有什么足以傲人的地方。”3.急躁。《荀子·劝学》：“君子之學也以美其身，小人之學也以爲禽犢，故不問而告謂之傲。”4.犟；拗。《醒世姻缘》第三十回：“那元朝畢竟傲他(文天祥)不過，只得依了他的心志，綁到市上殺了。”5.方言。弯。陈登科《活人塘》七：“<刘根生>把身子一傲，爬进坑子，激昂的笑道：‘你埋吧，会有千万人民为我报仇的！’”
傲2［áoㄠˊ］
［《集韻》牛刀切，平豪，疑。］
同“敖1”。亦作“謸1”。
出游。参见“傲2虐”、“傲2戲”。
【傲兀】犹傲岸。晋葛洪《抱朴子·疾谬》：“以傲兀無檢者爲大度，以惜護節操者爲澀少。”唐韩愈《寄崔二十六立之》诗：“傲兀坐試席，深叢見孤羆。”清赵翼《连日无蔬菜至平戛买得萝卜大喜过望》诗：“平生負傲兀，恃有藜莧腹，咬得菜根斷，頗以鄙食肉。”鲁迅《中国小说史略》第二四篇：“雪芹至中年，乃至贫居西郊，啜饘粥，但猶傲兀，時復縱酒賦詩，而作《石頭記》蓋亦此際。”
【傲上】谓对上倨傲。《晏子春秋·问下二十》：“有智不足以補君，有能不足以勞民，俞身徒處，謂之傲上。”明吴承恩《送林户部还朝序》：“於是窮居負傲上之愆，而貴宦起薄賢之謗，相求而不相值，有由然矣。”
【傲世】谓轻视世人。《三国志·魏志·崔琰传》：“有白琰此書傲世怨謗者，太祖……於是罰琰爲徒隸。”晋成公綏《啸赋》：“逸羣公子，體奇好異，傲世忘榮，絶棄人事。”《红楼梦》第三八回：“孤標傲世偕誰隱？一樣開花爲底遲？”
【傲吏】不为礼法所屈的官吏。晋郭璞《游仙》诗：“漆園有傲吏，萊氏有逸妻。”唐郎士元《送元诜还丹阳别业》诗：“已知成傲吏，復見解朝衣。”宋陆游《上虞逆旅见旧题岁月感怀》诗：“漆園傲吏猶非達，物我區區豈足齊。”明陈子龙《种柳篇》诗：“彭澤漫能稱傲吏，陽關無處寄悲歌。”
【傲死】倨傲而不畏死。《商君书·修权》：“數加嚴令而不致其刑，則民傲死。”
【傲色】傲慢的神色。《旧唐书·文苑传·司空图》：“歲時村社雩祭祠禱，鼓舞會集，圖必造之，與野老同席，曾無傲色。”
【傲弄】轻慢戏弄。《汉书·东方朔传》：“自公卿在位，朔皆傲弄，無所爲屈。”《三国志·蜀志·杨戏传》：“獻素心不服维，酒後言笑，每有傲弄之辭。”清吴伟业《猿》诗：“傲弄忘形便，羈棲抵掌工。”
【傲岸】高傲。《晋书·郭璞传》：“傲岸榮悴之際，頡頏龍魚之間。”唐李白《答王十二寒夜独酌有怀》诗：“一生傲岸苦不諧，恩疏媒勞志多乖。嚴陵高揖漢天子，何必長劍拄頤事玉階。”元刘祁《归潜志》卷九：“李長源雖才高，然不通世事，傲岸多怒，交遊多畏之。”周而复《上海的早晨》第四部五九：“中国如同一个巨人站在世界上。上海人民也象一个巨人似的站在英国办理侨务人员面前。他心中充满了自豪感，不禁抚摩胡须，傲岸地左顾右盼。”
【傲易】高傲而轻视他人。《关尹子·九药》：“勿以傲易曰道之高，當樂和同。”
【傲物】高傲自负，轻视他人。晋陆云《四言失题》诗之五：“乃啓遺籍，思予大觀。幽居傲物，顧影怡顔。”《旧唐书·文苑传上·张昌龄》：“昔禰衡、潘岳皆恃才傲物，以至非命。”清纳兰性德《嵇叔夜言志》诗：“予生實嬾慢，傲物性使然。”
【傲侈】骄傲奢侈。《北史·崔冏传》：“恭儉福之輿，傲侈禍之機。”
【傲佷】见“傲狠”。
【傲狎】傲慢侮狎。三国魏刘劭《人物志·八观》：“愛惠分篤，雖傲狎不離。”
【傲忽】傲慢。唐张固《幽闲鼓吹》：“某與賀（李賀）中外，自小同處，恨其傲忽，常思報之。”《新五代史·宦者传·张承业》：“盧質嗜酒傲忽，自莊宗及諸公子多見侮慢。”清冯班《钝吟杂录·正俗》：“王、李、李、何之論詩，如貴胄子弟，倚恃門閥，傲忽自大，時時不會人情。”
【傲放】傲慢放诞。晋葛洪《抱朴子·疾谬》：“遂詘周而疵孔，謂傲放爲邈世矣。”晋葛洪《抱朴子·疾谬》：“古賢何獨跼蹐恂恂之如彼，今人何其憒慢傲放之如此乎！”
【傲性】任性。《儿女英雄传》第二七回：“姐姐只管比你大兩歲，他可傲性些兒，你可得讓着人家。”老舍《老张的哲学》四四：“姑娘别傲性，你再听一回父亲的话，那怕只此一回呢！”浩然《一匹瘦红马》：“不论多傲性的骡马，一到他手里，就会服服贴贴地听从调遣。”
【傲戾】骄傲乖戾。明唐顺之《重修宜兴县学记》：“故其器之備也，則自簡廉直温，剛塞恭愿，至於中和孝友，皆能盡其微妙，而無有粗疏傲戾之氣。”
【傲2虐】遨游嬉戏，残害百姓。《书·益稷》：“無若丹朱傲，惟慢遊是好，傲虐是作，罔晝夜頟頟。”孔传：“傲獻而爲虐。”陆德明释文：“傲，五羔反。徐五報反。”阮元《尚书注疏校勘记》卷五：“‘傲虐是作’，岳本傲作敖。按傲，倨也，五報反。敖，遊也，五羔反。《传》释傲虐云‘傲戲而爲虐’，《释文》音五羔反，則當作敖明矣。《释文》又云：‘徐，五報反’，則與上文傲字無别……亦非也。”汉刘向《说苑·反质》：“丹朱傲虐好慢淫，不脩理化，遂以不升。”宋罗大经《鹤林玉露·虞宾》：“若使其以傲虐之資，輕居臣民之上，則毒痡四海，不有南巢之放，必有牧野之誅，尚得爲愛之乎？”
【傲骨】宋戴埴《鼠璞》卷上：“唐人言李白不能屈身，以腰間有傲骨。”后因以喻高傲不屈的性格。明袁宏道《感王鬍庚》诗：“傲骨終然遭白眼，窮途無計覓青蚨。”清叶廷琯《鸥陂渔话·许若洲女史诗》：“知君傲骨難輕許，苦費幽人日日忙。”郭沫若《行路难·下篇三》：“小小婴兒不该多此傲骨。”
【傲侮】傲慢轻侮。宋周密《齐东野语·潘庭坚王实之》：“<庭堅>殿試第三人，跌宕不羈，傲侮一世。”
【傲俗】谓蔑视俗人。晋葛洪《抱朴子·刺骄》：“世人聞戴叔鸞、阮嗣宗傲俗自放，見謂大度。”唐刘长卿《南湖送徐二十七西上》诗：“傲俗宜紗帽，干時倚布衣。”
【傲很】见“傲狠”。
【傲狠】1.亦作“傲很”、“傲佷”。倨傲狠戾。《左传·昭公二十六年》：“傲狠威儀，矯誣先王。”《左传·文公十八年》：“傲很明德，以亂天常。”《後汉书·方术传下·公沙穆》：“<劉敞>所爲多不法，廢嫡立庶，傲很放恣。”晋葛洪《抱朴子·酒诫》：“闒茸之性露，而傲佷之態出。”宋陆游《南唐书·陈觉传》：“時晉王景遂爲帥，不堪徵古之傲狠，常欲斬之。”清章学诚《文史通义·朱陆》：“是以通貫古今、經緯世胄之朱子而爲村陋無聞、傲狠自是之朱子也。”2.凶兽名。又名檮杌、难驯。《神异经·西荒经》：“西方荒中有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人面虎足猪口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名檮杌，一名傲狠，一名難馴。”
【傲客】箕宿的异名。唐杨炯《浑天赋》：“箕爲傲客，房爲駟馬。”
【傲氣】自高自大的作风习气。茅盾《一个女性》：“这位傲气的然而伤心的青年便自坚决的走了。”如：傲气不可有，傲骨不可无。
【傲倪】鄙视一切；骄傲。三国魏嵇康《卜疑》：“寧斥逐凶佞，守正不傾，明否臧乎？將傲倪滑稽，挾智佯迷，爲智囊乎？”唐顾況《曲龙山歌》：“九仙傲倪折五芝，翠鳳白麟回異道。”康有为《＜人境庐诗草＞序》：“公度長身鶴立，傲倪自喜。”
【傲倨】倨傲；骄傲。清李斗《扬州画舫录·新城北录下》：“當其見經略，爲畏縮狀；臨兵丁，作傲倨狀。”郭沫若《十批判书·孔墨的批判》：“这四政和这兒的傲倨自顺，好乐淫人，立命怠事，崇丧循哀，是完全一致的。”
【傲桀】凶暴傲慢。《新唐书·李希烈传》：“希烈見真卿，傲桀不臣，敕左右訾侮朝政，即北侵汴州，南略鄂州。”
【傲悖】傲慢悖逆。《三国志·魏志·张既传》：“外假國威，内生傲悖，計定勢足，後即反耳。”
【傲逸】高傲放纵；高傲超逸。《三国志·魏志·荀彧传》“軍國事皆與彧籌焉”南朝宋裴松之注引《平原祢衡传》：“<禰衡>恃才傲逸，臧否過差，見不如己者不與語。”唐玄奘《大唐西域记·摩诃剌侘国》：“其形偉大，其性傲逸，有恩必報，有怨必復。”宋陆游《老学庵笔记》卷四：“慎東美字伯筠，秋夜待潮于錢塘江，沙上露坐，設大酒樽及一杯，對月獨飲，意象傲逸，吟嘯自若。”
【傲視】傲慢地对待；傲慢地看待。唐司空图《唐故太子太师致仕卢公神道碑》：“護軍劉重美黨類豪侈，傲視廉使，槖奸黷貨，得以自專。”《旧唐书·音乐志》：“及始皇一統，傲視百王。”明何良俊《四友斋丛说·史十一》：“何大復傲視一世，在京師日，每有燕席，常閉目坐，不與同人交一言。”毛泽东《学习和时局》：“工农分子，可以自己的光荣出身傲视知识分子；知识分子，又可以自己有某些知识傲视工农分子……对于诸如此类的东西，如果没有自觉性，那它们就会成为负担或包袱。”
【傲散】傲慢懒散。三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“又縱逸來久，情意傲散。”宋梅尧臣《拟王维偶然作》诗：“嵇康任天性，傲散喜端居。”
【傲達】指轻视礼法、追求旷达的作风。《世说新语·雅量》“王子猷、子敬曾俱坐一室上”刘孝标注引《中兴书》：“徽之，羲之第五子，卓犖不羈，欲爲傲達。”
【傲雅】犹雍容。谓宴乐时举止文雅大方，从容不迫。南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》：“文蔚、休伯之儔，于叔、德祖之侣，傲雅觴豆之前，雍容衽席之上。”
【傲然】1.高傲貌。《晏子春秋·谏下十五》：“<齊景公>帶球玉而冠且，被髮亂首，南面而立傲然。”晋陶潜《士不遇赋》：“靡潛躍之非分，常傲然以稱情。”宋苏洵《任相》：“彼人主傲然於上，不禮宰相以自尊大者，孰若使宰相自效以報其上之爲利。”鲁迅《华盖集·忽然想到（八）》：“一个新的职员到校了，势派非常之大，学者似的，很傲然。”2.坚不可屈貌。陶铸《松树的风格》：“去年冬天，我从英德到连县去，沿途看到松树郁郁苍苍，生气勃勃，傲然屹立。”柳青《创业史》第一部第六章：“她提着竹篮子走着，傲然昂着头……给人一种不容轻薄，不容嘻笑的凛然气概。”
【傲2童】遨游的兒童。汉贾谊《新书·春秋》：“鄒穆公之死，百姓若失慈父……傲童不謳歌，舂築者不相杵。”
【傲愎】傲慢任性。《资治通鉴·晋穆帝永和四年》：“宣聞之，謂所幸楊杯、牟成、趙生曰：‘凶豎傲愎乃敢爾！’”
【傲頑】傲慢顽固。唐元稹《酬东川李相公十六韵》：“戇直撩忌諱，科儀懲傲頑。”
【傲肆】傲慢放肆。元辛文房《唐才子传·江为》：“時劉洞、夏寳松就傳詩法，爲益傲肆，自謂俯拾青紫。”
【傲睨】傲慢斜视；骄傲。唐罗隐《送宣武徐巡官》诗：“傲睨公卿二十年，東來西去只悠然。”清蒲松龄《聊斋志异·司文郎》：“餘杭生時一遇之，雖不甚傾談，而傲睨之氣頓減。”《西湖二集·韩晋公人奁两赠》：“這戎昱……自恃有才，有性極是傲睨，看人不在眼裏。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“屹然出中央而無校讎，則其益自尊大，寳自有而傲睨萬物，固人情所宜然，亦非甚背於理極者矣。”
【傲誕】骄傲放诞。《晋书·谢万传》：“<謝安>謂萬曰：‘汝爲元帥，諸將宜數接對，以悦其心，豈有傲誕若斯而能濟事也！’”南朝梁刘勰《文心雕龙·程器》：“略觀文士之疵……文舉傲誕以速誅，正平狂憨以致戮。”宋苏辙《龙川别志》卷上：“上以謙虚爲賢，下以傲誕爲高。”《明史·黄鞏传》：“彬（江彬），行伍庸流，兇狠傲誕，無人臣禮。”
【傲棄】轻视废弃。清龚自珍《祀曲杂议五首》：“聖者雖有天下，功德爲百世祖，猶且考三王，存三統，奉二王之後，與己而三，毋得傲棄，以章文質循環之大本。”
【傲辟】见“傲僻”。
【傲撇】高傲倔强。明叶显祖《鸾鎞记·合谮》：“我見他時節，雖然略大樣了些，也不道這温庭筠這等傲撇，竟把我呵叱了一場。”
【傲爾】傲然，高傲貌。唐李白《北山独酌寄韦六》诗：“念君風塵游，傲爾令自哂。”
【傲慢】骄傲怠慢。汉焦赣《易林·剥之离》：“禮懷樂崩，成子傲慢。欲求致理，力疲心爛。”晋葛洪《抱朴子·疾谬》：“世故繼有，禮教日頽。敬讓莫崇，傲慢成俗。”元郑廷玉《楚昭公》第一折：“若是那秦公子將卿傲慢，你則索將火性兒全然都放坦。”巴金《秋》二二：“‘你女人家不懂事，不要多嘴！’周伯涛傲慢地教训陈氏道。”
【傲態】傲慢的态度。鲁迅《书信集·致曹聚仁》：“而太炎先生对于弟子，向来也绝无傲态，和蔼若朋友然。”罗广斌杨益言《红岩》第二五章：“也许徐鹏飞为了对付严醉，应该稍稍收敛一下独断专行的傲态，减少别人对他的猜忌。”
【傲蕩】性格倔强，行为放荡。三国魏刘劭《人物志·七缪》：“由此論之，心小志大者，聖賢之倫也；心大志大者，豪傑之雋也；心大志小者，傲蕩之類也；心小志小者，拘愞之人也。”《隋书·地理志中》：“滎陽古之鄭地，梁郡梁孝故都，邪僻傲蕩，舊傳其俗。今則好尚稼穑，重於禮文，其風皆變於古。”
【傲僻】亦作“傲辟”。
傲慢邪僻。唐韩愈《东都遇春》诗：“乖慵遭傲僻，漸染生避性。”明顾起元《客座赘语·风俗》：“其小人多尷尬而傲僻。”清陈確《答张考夫书》：“嚴師之訓童稚，鞭其傲辟，開其迷繆，惟恐其流於異學，陷於非人。”
【傲頭傲腦】形容倔强的样子。《儒林外史》第二七回：“現今這小廝傲頭傲腦，也要聚個辣燥些的媳婦來制着他才好！”
【傲霜】不为寒霜所屈。宋苏轼《赠刘景文》诗：“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。”清李渔《闲情偶寄·种植部·冬青》：“然談傲霜礪雪之姿者，從未聞一人齒及。”聞一多《晴朝》诗：“傲霜的老健的榆树，伸出一只粗胳膊。”
【傲2戲】遨游嬉戏。《书·益稷》“惟傲虐是作”孔传：“傲戲而爲虐。”
【傲縱】傲慢放纵。《晋书·胡毋謙之传》：“謙之（胡毋謙之）才學不及父，而傲縱過之。”《新唐书·郑仁表传》：“<仁表>傲縱多所陵籍，人畏薄之。”
【傲覽】游览。晋葛洪《抱朴子·交际》：“諸戲弄之事，彈棊博弈，皆所惡見，及飛輕走迅，遊獵傲覽，咸所不爲。”
【傲聽】犹言拒谏。《晏子春秋·外篇上十一》：“今營處爲游觀，既奪人有，又禁其葬，非仁也；肆心傲聽，不恤民憂，非義也；若何勿聽！”

*傌1［màㄇㄚˋ］
［《廣韻》莫駕切，去禡，明。］
1.古代刑罚之一。《汉书·贾谊传》：“古天子之所謂伯父，伯舅也，而令與衆庶同黥、劓、刖、笞、傌、棄市之法。”2.同“駡”。鲁迅《集外集拾遗·破恶声论》：“有從者則任其來，假其投以笑傌，使之孤立于世，亦無懾也。”

*傃1［sùㄙㄨˋ］
［《廣韻》桑故切，去暮，心。］
1.趋向；向着。《礼记·中庸》“素隱行怪”汉郑玄注：：“素，讀如‘攻城攻其所傃’之傃。傃，猶鄉也。”《文选·颜延之〈陶徵士诔〉》：“視死如歸，臨凶若吉……傃幽告終，懷和長畢。”李善注：“傃，向也。”宋苏轼《放鹤亭记》：“山上有二鶴，甚馴而善飛，旦則望西山之缺而放焉……莫則傃東山而歸。”王闿运《罗季子诔》：“延望山阿，裴回流水，哀以送之，傃幽陳旨。”2.遵守。宋王安石《谏官》：“循其名，傃其分，以事其上而不敢過也。”3.塑造。元刘壎《隐居通义·聂侍郎上梁文》：“嘉熙庚子歲，公於盱城景德寺門創一傑閤，傃五百羅漢像於其中。”清俞正燮《癸巳存稿·〈史记·孔子世家〉後识语》：“靈帝光和元年，畫孔子及七十二弟子象於鴻都門學，其後立廟，遂傃像。”

*傋1［ɡòuㄍㄡˋ］
［《集韻》居候切，去候，見。］
愚昧无知。宋赵与时《宾退录》卷二：“小人難事而易説也。说之雖不以道，説也；及其使人也，求傋焉。”
傋2［jiǎnɡㄐㄧㄤˇ］
［《廣韻》古項切，上講，見。］
形容不高雅。
【傋霿】愚昧昏蒙。《汉书·五行志中之上》：“成公七年‘正月，鼷鼠食郊牛角；改卜牛，又食其角’。劉向以爲近青祥，亦牛旤也，不敬而傋霿之所致也。”

*備1［bèiㄅㄟˋ］
［《廣韻》平秘切，去至，並。］
亦作“俻1”。亦作“偹1”。“僃1”的今字。“备1”的繁体字。
1.完备；齐备。《诗·小雅·楚茨》：“禮儀既備，鍾鼓既戒。”北齐颜之推《颜氏家训·善生》：“凡欲餌藥，陶隱居《太清方》中總錄甚備，但須精審，不可輕脱。”唐韩愈《祭马仆射文》：“惟公弘大温恭，全然德備。天故生之，其必有意。”清恽敬《杂说》：“故君子觀道必要其備，立言必求其安。”如：德才兼备。2.储备。《墨子·七患》：“故倉無備粟，不可以待凶饑；庫無備兵，雖有義不能征無義。”《新唐书·颜真卿传》：“清河，西鄰也，有江淮租布備北軍，號‘天下北庫’。”3.准备；预备。《书·说命中》：“惟事事乃其有備，有備無患。”唐杜甫《石壕吏》诗：“急應河陽役，猶得備晨炊。”《水浒传》第二回：“王進自去備了馬，牽去後槽，將料袋袱駝搭上，把索子拴縛牢了，牽在後門外，扶娘上了馬。”郭沫若《海涛集·流沙四》：“他是在做夜工的，这粥一定是备他充饥的东西，我吃了，他怎么样呢？”4.防备；戒备。《孙子·计篇》：“攻其無備，出其不意。”唐元稹《论谏职表》：“諷諭於未形，籌畫於至密，尚不能回至尊之盛意，備讒慝之巧言。”宋洪迈《容斋二笔·醉尉亭长》：“王莽竊位，尤備大臣，抑奪下權。”《明史·卫青传》：“青還備倭海上。”5.设备；装备。《国语·吴语》：“審備則可以戰乎？”韦昭注：“備，守禦之備。”汉桓宽《盐铁论·备胡》：“今匈奴未臣，雖無事，欲釋備，如之何？”柳青《铜墙铁壁》第十九章：“满村到处拴着备皮鞍子的肥大骡马，这里那里站着的是警卫员。”6.指长兵器。《左传·昭公二十一年》：“用少莫如齊致死，齊致死莫如去備。”杜预注：“備，長兵也。”7.后墙。《淮南子·齐俗训》：“故有大路龍旂，羽蓋垂緌，結駟連騎，則必有穿窬拊揵，抽箕踰備之姦。”高诱注：“備，後垣。”8.充任；充当。常用作谦词。《左传·昭公三年》：“君若不棄敝邑，而辱使董振擇之，以備嬪嬙，寡人之望也。”晋袁宏《後汉纪·灵帝纪中》：“吾世受國恩，又備宰相，安得拱默哉！”宋王安石《上时政疏》：“臣既蒙陛下採擢，使備從官，朝廷治亂安危，臣實預其榮辱。”9.引申为作为。清俞樾《茶香室丛钞·孰谓微生高直孙奕说》：“按，此説可備一解。”10.周遍；周至。《晏子春秋·内篇杂下六》：“桓公義高諸侯，德備百姓。”11.皆；尽。《楚辞·离骚》：“百神翳其備降兮，九疑繽其並迎。”《後汉书·班超传》：“臣前與官屬三十六人奉使絶域，備遭艱戹。”唐王昌龄《宴亭南》诗：“城樓空杳靄，猿鳥備清切。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“余某惶布而寤，以所夢備告其子。”李昌《一二九在天津》：“备受帝国主义和国内反动派蹂躏的天津人民，在一九四九年一月十五日终于得到了解放。”12.滿；满足。《国语·楚语上》：“是以其入也，四封不備一同。”韦昭注：“備，滿也。地方百里曰同。”金王若虚《论语辨惑二》：“夫人求于我，我適無而隣幸有，公乞而明與之，隣不爲病，而求者之望備焉，兩不相傷。”13.富足。《荀子·礼论》：“故雖備家，必踰日然後能殯，三日而成服。”杨倞注：“備，豐足也。”14.美好。《荀子·解蔽》：“故目視備色，耳聽備聲，口食備味，形居備宫，名受備號。”南朝梁刘勰《文心雕龙·风骨》：“夫翬翟備色，而翾翥百步，肌豐而力沉也。”15.通“赔”。赔偿。《後汉书·班超传》：“北虜遂遣責諸國，備其逋租，高其價直，嚴以期會。”《资治通鉴·宋文帝元嘉八年》：“盗官物，一備五；私物，一備十。”胡三省注；“備，陪償也。”明王志坚《表异录·国制》：“高歡立法，盗私家十備五，盗官家十備三……備音裴，償補也。今作賠，義同，而俗從備爲古。”16.通“服”。马王堆汉墓帛书《经法·君正》：“衣備不相緰，貴賤等也。”
【備不住】方言。说不定；或许。周立波《暴风骤雨》第一部二：“韩大棒子又玩什么花招呢？备不住烟土涨价，想加租罢？”周立波《暴风骤雨》十八：“郭全海年轻，备不住好商量一些。”
【備水】防备水患。《墨子·备水》：“城内塹外周道，廣八步備水。”汉焦赣《易林·大有之谦》：“方舟備水，傍河然火，終身無禍。”
【備文】1.具备文饰。《後汉书·舆服志下》：“乘輿備文，日月星辰十二章。”《宋书·武帝纪下》：“七廟備文，率由令範。”2.准备文件。政务院《关于古跡等保护办法和古文化遗址及古墓葬之调查发掘暂行办法》（1950年5月24日颁发）：“凡拟进行某项发掘工作之团体，应依下开各项填具表格，备文呈請中央人民政府文化部批准。”
【備火】犹言扎营。唐刘知幾《史通·杂说上》：“《左氏》之叙事也，述行師則簿領盈視，哤聒沸騰，論備火則區分在目，修飾峻整。”
【備史】犹言全史。如：宋范坰、林禹著有《吴越备史》。
【備用】1.器用；工具。《荀子·儒效》：“設規矩，陳繩墨，便備用，君子不如工人。”王念孙《读书杂志·荀子三》：“便備用，猶言備器用耳。”《管子·問》：“問男女有巧技，能利備用者幾何人？”2.准备着供随时使用。清陈康祺《郎潜纪闻》卷三：“三鼎甲皆簪金花，外有備用一枝，爲總理監事所携歸。”《人民日报》1982.3.29：“制定技术政策時，要有多种方案进行比较。确定某种方案后，也还要有多种备用方案。”
【備用金】企业、机关或事业单位等拨给内部各部门备作日常零星开支或预支给职工作为采购或差旅费等的款项。
【備民】犹言保民。《商君书·定分》：“法令者，民之命也，爲治之本也，所以備民也。”
【備考】亦作“備攷”。
1.谓留作参考。明胡应麟《少室山房笔丛·史书占毕一》：“内外傳或矛盾焉，兩存之以備考也。”清刘献廷《广阳杂记》卷五：“後不知何緣遂斥古注疏不用，《春秋》止用胡傳爲主，《左》、《公》、《穀》第以備攷。”2.指(书册、文件、表格)供参考的附录或附注。闻捷《海燕》：“备考栏中填有他在解放华东战争中，立过两次三等功，四次二等功的简略事迹。”
【備百姓】古代谓纳女于天子为后妃。《礼记·曲礼下》：“納女於天子曰備百姓，於諸侯曰備酒漿，於大夫曰備埽灑。”郑玄注：“姓之言生也。天子皇后以下百二十人，廣子姓也。酒漿、埽灑，賤婦人之職。”
【備列】1.犹充数。唐韩愈《答张彻》诗：“峨豸忝備列，伏蒲愧分涇。”2.详列。明沈德符《野獲编补遗·内监·纪述内臣》：“蓋採掇載籍，而有評有考有論，又爲贊爲箴爲詩，其中備列善惡。”清俞樾《古书疑义举例·文具于前而略于後例》：“上文已備列梁所以亡之故，使下文必一一言之，則累于辭矣。”
【備攷】见“備考”。
【備至】1.俱至；齐至。《书·洪范》“五者來備”孔传：“言五者備至，各以其序，則衆草百物蕃滋廡豐也。”2.犹言至极。北齐颜之推《颜氏家训·序致》：“慈兄鞠養，苦辛備至。”宋何薳《春渚纪闻·雀鳅蛇蟹之异》：“<趙二>年五十，卧病踰年，艱餓備至，求死者屢矣。”清百一居士《壶天灵》卷下：“<劉封翁>年五旬，得一子，珍愛備至。”马南邨《燕山夜话·你知道“弹棋”吗》：“古人对弹棋赞扬备至。”3.完备周到。唐元稹《如赠皇考皇妣文》：“慈訓備至，不肖乃立。”宋岳飞《奏辞镇南军承宣使第三状》：“輒陳懇愊，方切憂惶，復蒙天語之丁寧，告戒備至。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“乃迎曾父母妻子於家，奉養備至。”
【備伍】指守备的军队。《北史·杨素传》：“自以海路艱阻，非北人所習，不設備伍。”
【備件】预备着供更换的零件或部件。又叫配件。
【備任】犹言受尽。清王士禛《池北偶谈·谈献二·王公家书》：“下詔獄，究問主使之人……王公備任慘毒。”
【備份】方言。充数。胡可《战线南移》：“我来考考你这备份的观测员吧！”
【備名】任职的谦词。谓徒列其名，聊以充数。宋曾巩《襄州到任表》：“幸遇好文之主，備名儒館，十有三年。”
【備守】1.守备之器用。《战国策·赵策一》：“號令已定，備守已具。”2.守备。《史记·淮阴侯列传》：“漢王奪兩人軍，即令張耳備守趙地。”
【備安庫】储粮以备荒的仓库。《宋史·辛弃疾传》：“未期歲，積鏹至五十萬緡，牓曰‘備安庫’。謂閩中土狹民稠，歲儉則糴于廣，今幸連稔，宗室及軍人入倉請米，出則糶之，候秋賈賤，以備安錢糴二萬石，則有備無患矣。”
【備安錢】供购粮备荒用的款项。参见“備安庫”。
【備防】防备。《世说新语·言语》“王凝之”刘孝标注引《晋安帝纪》：“凝之事五斗米道，孫恩之攻會稽，凝之謂民吏曰：‘不須備防，吾已請大道，許遣鬼兵相助。’”
【備戒】1.儆诫。《礼记·乐记》：“夫《武》之備戒之已久，何也？”郑玄注：“備戒，擊鼓警衆。”《孔子家语·辩乐》作“備誡”。2.戒备；警戒防备。清龚自珍《阮尚书年谱第一序》：“備戒不虞，綢繆未雨。”
【備足】犹言俱全，齐备。《後汉书·寇恂传》：“寇恂文武備足，有牧人御衆之才，非此子莫可使也。”北魏郦道元《水经注·涟水》：“石色黑而理若雲母，開發一重，輒有魚形，鱗鬐首尾，宛若刻畫，長數寸，魚形備足。”《书·洪范》“五者來備”唐孔颖达疏：“五者於是來皆備足，須風則風來，須雨則雨來，其來各以次序。”宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·国风汉魏六朝下》：“《雪浪齋日記》云：爲詩……欲法度備足，當看杜子美。”
【備利】1.完备锐利。《管子·兵法》：“教器備利，進退若雷電，而無可疑匱。”2.设備武器。《史记·越世家》：“繕飾備利，吴必懼，懼則難必至。”
【備兵】指驻守的军队。亦谓驻守军队。《三国志·吴志·吕蒙传》：“後羽討樊，留兵備公安、南郡。蒙上疏曰：‘羽討樊而多留備兵，必恐蒙圖其後故也。’”明沈德符《野獲编·禨祥·地震》：“先大父曾備兵其地，知之最詳。”
【備位】1.居官的自谦之词。谓愧居其位，不过聊以充数。《汉书·王莽传上》：“於是莽上書曰：‘臣以外屬，越次備位，未能奉稱。’”宋范公偁《过庭录》：“我受國厚恩，備位宰輔，合瀝血懇陳。”《续资治通鉴·宋神宗元丰二年》：“臣今備位政府，理實爲嫌。”2.泛指充任，任职。《後汉书·儒林传·杨政》：“<政>把臂責之曰：‘卿蒙國恩，備位藩輔，不思求賢以報殊寵，而驕天下英俊，此非養生之道也。’”唐韩愈《顺宗实录五》：“良媛董氏，備位後庭，素稱淑慎。”3.充数；凑数。《旧唐书·宪宗纪下》：“德宗不委政宰相，人間細務，多自臨决……宰相備位而已。”《续资治通鉴·宋太宗雍熙四年》：“上以用兵之際，宏循默備位，而昌言多上邊事利害，故兩换之。”
【備身】官名。东汉有千牛备身，北魏、北齐与隋有千牛备身与备身左右，唐有左右千牛备身、备身左右与备身。其职责掌执御刀，宿卫侍从，因以名官。《魏书·宣武胡后传》：“其後太后從子都統僧敬與備身左右張車渠等數十人謀殺叉，復奉太后臨朝。”参阅《通典·职官九·武官上》。
【備身刀】护身刀。《陈书·韩子高传》：“性恭謹，勤於侍奉，恒執備身刀及傳酒炙。”
【備言】详说。《汉书·杜钦传》：“此則衆庶咸説，繼嗣日廣，而海内長安。萬事之是非，何足備言。”晋杜预《春秋左传序》：“身爲國史，躬覽載籍，必廣記而備言之。”
【備忘】谓记录下以备遗忘时查阅。明海瑞撰有《备忘集》。孙犁《秀露集·耕堂读书记（二）》：“所记更为简略，系备忘性质。”
【備忘録】1.外交文书的一种。用来声明自己方面对某些问题的立场和态度，或把某些事项概况通知对方。2.随時記载，帮助记忆的簿册。张天民《战士通过雷区》：“这些不连贯的文字，是秘书科长给局长写的备忘录。”
【備完】齐备；完备。宋曾巩《分宁县云峰院记》：“齋庖庫庾，序列兩傍；所用鐃皷、魚螺、鍾磬之編，百器備完。”
【備究】完毕；完成。唐柳宗元《＜贞符＞序》：“嘗著《貞符》……會貶逐中輟，不克備究。”
【備災】防备灾害。《穀梁传·成公七年》：“郊牛日展斛角而知傷，展道盡矣，其所以備災之道不盡也。”唐陆贽《均节赋税恤百姓六条·其五请以税茶钱置义仓以备水旱》：“貞觀初，戴胄建積穀備災之議，太宗悦焉。”宋余靖《乞宽租赋防盗疏》：“國無三年之蓄，曰國其非國，故雖堯水湯旱，民無菜色者，有備災之術也。”
【備取】招考时在正式录取名额外再录取若干名，以备正取不到时递补。
【備述】详尽叙说。《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“月朗見十娘秃髻舊衫，驚問其故。十娘備述來因。”清赵翼《瓯北诗话·韩昌黎诗》：“《示兒詩》自言辛勤三十年，始有此屋，而備述屋宇之塏爽，受誥封，所往還無非公卿大夫，以誘其勤學。”《花月痕》第三回：“這晚采秋回家，聽那丫鬟備述荷生問答，便認定吕仙閣所遇見的定是韓荷生。”
【備具】齐备；完备。《左传·襄公十年》：“昔平王東遷，吾七姓從王，牲用備具。”《吕氏春秋·季春》：“命舟牧覆舟，五覆五反，乃告舟備具于天子，天子焉始乘舟。”宋王禹偁《右卫将军秦公墓志铭》：“李氏割據，百官備具，去就終始，公得其所。”清朱仕琇《溪音序》：“今讀所補琴操古歌益淵邃，正變備具。”
【備固】设防坚固。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·兵失》：“備固，不能難敵之器用，陵兵也。”
【備知】周知；尽知。南朝宋谢惠连《雪赋》：“固展轉而無窮，嗟難得而備知。”宋李石《续博物志》卷三：“太古神聖之人，備知萬物情態。”清姚鼐《扬雄太玄目录序》：“蓋彼不備知聖人之道，而以所窺於老氏者爲同乎《易》，於是作《太玄》以擬《易》而無慙也。”
【備物】1.备办各种器物。《易·繫辞上》：“備物致用，立成器以爲天下利，莫大乎聖人。”孔颖达疏：“謂備天下之物，招致天下所用，建立成就天下之器以爲天下之利。”《国语·楚语下》：“夫神以精明臨民者也，故求備物，不求豐大。”《後汉书·隗囂传》：“雖未備物，神明其舍諸。”2.指仪卫、祭祀等所用的器物。《左传·定公四年》：“備物典策，官司彝器。”孔颖达疏引服虔云：“當謂國君威儀之物，若今繖扇之屬。”王引之《经义述闻·春秋左传下》“備物典策”：“備物即服物也。經傳多言服物……‘服’與‘備’古字通。”《文选·干宝＜晋纪总论＞》：“始當非常之禮，終受備物之錫。”张铣注：“備物，謂祭器之物。”《梁书·皇后传·高祖丁贵嫔》：“遺備物乎營寢，掩重閽於窒息。”《资治通鉴·晋成帝咸康七年》：“備物典策，皆從殊禮。”胡三省注：“余謂車輅、旂章、弓矢、斧鉞，皆可以言備物。”
【備使】充任使臣。一说副使。《左传·哀公十五年》：“寡君使蓋備使，弔君之下吏。”杜预注：“備，副也。”
【備舍】谓俱藏入室。《国语·楚语下》：“百嘉備舍，羣神頻行。”韦昭注：“時物畢成，舍入室也。”
【備注】表格上为附加必要的注解说明而留的一栏。亦指在这一栏内所加的注解说明。
【備官】1.居官。后常用作任职的自谦之词，谓自己虚在官位，聊以充數。《国语·鲁语下》：“鲁其亡乎，使僮子備官而未之聞邪？”宋曾巩《洪州谢到任表》：“竊食累朝，備官儒館。”宋王安石《上杜学士言开河书》：“某愚不更事物之變，備官節下，以身得察以左右。”2.设官。《管子·牧民》：“審於時而察於用，而能備官者，可奉爲君也。”
【備荒】防备灾荒。《明史·潘荣传》：“積奇羨數萬石以備荒。”清黄六鸿《福惠全书·荒政·总论》：“故備荒于未荒之前，雖有荒而不知其爲荒。此古聖王以人事之有餘補天時之不足也。”毛泽东《必须注意经济工作》：“要大家懂得经济建设在革命战争中的重要性……普遍建设谷仓，建设备荒仓。”
【備查】1.详细调查。明唐顺之《条陈海防经略事疏》：“今軍伍空缺，有一衞不滿千餘，一所不滿百餘，宜備查缺額之故而補足之。”2.供查考。多用于公文。清黄六鸿《福惠全书·升迁·吊案卷》：“如不應存案文卷，悉繳貯本官備查，不必發房。”
【備要】将某些重要资料或书籍汇编在一起，以便使用。多用作书名。如：宋陈均著《宋九朝编年备要》；中华书局编《四部备要》。如：宋陈均著《宋九朝编年备要》；中华书局编《四部备要》。
【備厚】丰厚。《汉书·高惠高后文功臣表》：“愛敬飭盡，命賜備厚。”
【備品】储备着待用的物品。
【備美】完美。邹鲁《中国同盟会》：“新定憲政會章程，宜求備美。”
【備恪】谓赐爵位予前朝皇嗣。《清会典·吏部九·验封清吏司》：“五曰備恪，以卹勝國。雍正二年，詔訪明代後嗣，得鑲白旗漢軍知府朱之連等六人引見。奉旨封朱之連爲一等侯世襲。”
【備耕】为耕种做准备工作。《人民日报》1982.3.28：“当前农村备耕、春耕大忙季节已经来临。”
【備馬】谓备好鞍辔，以供乘骑。《宋史·吴昌裔传》：“至於治兵足食之法，修車備馬之事，乃缺略不講。”清翟灏《通俗编》卷二：“《南渡録》：康王南奔，倦息崔府君廟，夢神曰：‘追騎已至，宜速去，已備馬矣。’”
【備員】1.充数；凑数。谓居官有职无权或无所作为。《史记·秦始皇本纪》：“博士雖七十人，特備員弗用。”《汉书·申屠嘉列传》：“爲丞相備員而已，無所能發明功名著於世者。”宋彭乘《墨客挥犀》卷七：“有司但備員安禄而已。”《续资治通鉴·宋理宗绍定五年》：“右丞實嘉世魯，居相位已七、八年，碌碌無補，備員而已。”2.用作任职或任事的自谦词。《史记·平原君列传》：“今少一人，願君即以遂備員而行矣。”汉刘向《列女传·赵津女娟》：“妾居河齊之间。世習舟檝之事，願備員持檝。”宋秦观《祭洞庭文》：“頃緣幸會，嘗厠朝列，備員儒館，承乏史臣。”《续资治通鉴·宋英宗治平四年》：“臣前日備員政府，所當共議。”
【備席】1.谓主人陪客饮酒。《水浒传》第一○二回：“龔端請王慶上面坐了，兩個公人一代兒坐下，龔端和兄弟在下面備席，莊客篩酒。”2.准备酒席。《儒林外史》第二四回：“次日，向知縣備了席，擺在書房裏，自己出來陪。”如：今日我备席相邀，请诸位光临。
【備料】准备供应生产所需要的材料。如：备料車间。
【備酒漿】古代谓纳女于诸侯为夫人。参见“備百姓”。
【備案】向主管机关报告事由存案以备查考。清林则徐《续获弥渡滋事逸犯审办折》：“所有各犯口供，仍行發交臬司歸案彙覈，詳送撫臣咨部備案。”邹韬奋《西安十三团体的解散》引读者来信：“这些团体从着手组织成立的那天起，就进行备案登记手续。”
【備陳】1.详尽陈述。《後汉书·荀彧传》：“彧復備陳得失，用移臣議。”清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“其他種種，皆有夙因，不能爲爾備陳。”2.谓陈设齐备。《宋史·乐志三》：“於壇之北，宫架備陳。”《四游记·八仙蟠桃大会》：“玉液瓊漿，胡麻紫芝，珍奇之品，無不備陳。”《扶风传信录》附清王士禛《居易录》：“奩具幃帟之屬，咄嗟備陳于室。”
【備責】1.谓求其全备。汉班固《白虎通·考黜》：“君幼稚唯考不黜者何？君子不備責童子焉。”明李贽《杂述·豫约》：“但有一能，即爲賢者，豈容備責？”2.谓广为索求。《资治通鉴·隋炀帝大业四年》：“乃備責天下山川之圖，躬自歷覽，以求勝地可置宫苑者。”
【備埽灑】亦作“備灑掃”。
古代谓纳女于大夫为妻。《礼记·曲礼下》：“納女……於大夫曰備埽灑。”唐沈亚之《秦梦记》：“寡人有愛女，而欲與大夫備灑掃，可乎？”灑，一本作“洒”。参见“備百姓”。
【備盛】丰盛。《初刻拍案惊奇》卷九：“那平章家，擇日下聘，比前番同僉之禮，更覺備盛。”
【備患】防备祸患。《管子·牧民》：“惟有道者能備患于未形也，故禍不萌。”明刘基《筑台于郎筑台于薛筑台于秦冬不雨》：“夫固國莫大於保民，而保民莫切於備患也。”
【備悉】1.详尽。汉徐幹《中论·历数》：“成哀之間，劉歆用平術而廣之，以爲三統曆比之衆家，最爲備悉。”《三国志·魏志·曹植传》：“王援古喻義備悉矣，何言精誠不足以感通哉？”清王士禛《居易录谈》卷中：“或在宫禁之中，或巡經省之地，務以編氓疾苦，備悉諮詢。”2.完全知悉；详细知道。《隋书·苏威传》：“帝下詔曰：‘……早居端揆，備悉國章。’”《水浒传》第一○六回：“宋江、吴用備悉來意，隨即計議分兵。”清陈梦雷《绝交书》：“凡耿逆之狂悖，逆帥之庸闇，與夫虚實之形，間諜之計，聚米畫灰，靡不備悉。”鲁迅《书信集·致郑振铎》：“顷得六日来信，备悉种种。”
【備設】设置。亦指设置齐全。汉祢衡《鹦鹉赋》：“雖網維之備設，終一目之所加。”唐康骈《剧谈录·韦颛枭鸣》：“報光成名者絡繹而至，顓則無登第之耗。光延之於堂際小閣，備設肴饌慰安之。”《宋史·乐志三》：“於壇之北，備設宫架，鐘、匏、竹各列二壇。”清王士禛《池北偶谈·谈异七·女侠》：“有廳廨三間東向，牀榻備設。”
【備問】详细询问。《水浒传》第五九回：“宋江備問城中之事。”明姚士麟《见只编》卷上：“備問有何苦情，從實申詳。”
【備細】1.详尽。元武汉臣《生金阁》第四折：“你將那屈死的詞因，備細訴來。”明叶宪祖《金翠寒衣记》第四折：“你怎麽曉得這等備細呢？”《二十年目睹之怪现状》第五三回：“帳房問了備細情由，知道他是遇了騙子。”洪深《申屠氏》第四本：“老丈听得备细，过来邀二人入内。”2.详细情况。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“朱重問了備細，鄉人見鄉人，不覺感傷。”《儒林外史》第三四回：“會着莊紹光，述其備細。”欧阳予倩《潘金莲》第四幕：“二爷要知备细吗？最好去问郓哥。”
【備辜】服罪。《汉书·王莽传上》：“所征殄滅，盡備其辜，天下咸寧。”王念孙《读书杂志·汉书十五》：“‘備’讀爲‘伏’，《漢書》言‘伏罪’者多矣，字或作‘服’。服、伏、備三字，古皆讀如‘匍匐’之‘匐’，故字亦相通。”汉王符《潜夫论·述赦》：“夫有罪而備辜，寃結而信理，此天之正也，而王之法也。”
【備極】1.犹言十二分，形容程度极深。唐元稹《告赠皇考皇妣文》：“先夫人備極勞苦，躬親養育。”《二刻拍案惊奇》卷二一：“只是嚴加拷掠，備極慘酷。”清王沁《明画录·彙纪》：“<楊塤>善以彩色漆製屏風器物，備極精巧。”2.周备极至。形容范围极广。明何良俊《四友斋丛说·杂纪》：“乃知孝廟體悉羣臣，可謂備極。”康有为《大同书》己部第六章：“故大學分科之多，備極萬有。”
【備御】1.见“備禦”。2.充当裁决者。《楚辞·九章·惜诵》：“俾山川以備御兮，命咎繇使聽直。”
【備善】尽善；全优。《汉书·匈奴传上》：“且所給備善則已，不備善而苦惡，則候秋孰，以騎馳蹂乃稼穡也。”三国魏曹丕《典论·文论》：“夫人善於自見，而文非一體，鮮能備善。”
【備道】1.完美的治世方法。《管子·兵法》：“故夫兵，雖非備道至德也，然而所以輔王成霸。”2.谓备诸道于一身。如：宋宁宗谥法天备道纯德茂功仁文哲武圣睿恭孝皇帝。见《宋史·宁宗纪四》。3.详尽述说。明刘若愚《酌中志·内臣职掌纪略》：“殷笑而釋之，歸寓向夫人備道相笑。”
【備載】尽装载；满装载。《晏子春秋·外篇上二二》：“晏子入朝，公色不説，故晏子歸，備載……東耕海濱。”唐韩愈《送穷文》：“聞子行有日矣，鄙人不敢問所塗，竊具船與車，備載糗粮，日吉辰良，利行四方。”
【備載】详细记载。《晋书·裴秀传》：“惟有漢氏《輿地》及《括地》諸雜圖，各不設分率，又不考正準望，亦不備載名山大川。”張天翼《欢迎会》：“如此之事，不胜枚举，不－－不－－不胜备载。”
【備置】1.设置。《後汉书·班彪传上》：“宜博選名儒有威重明通政事者，以爲太子太傅，東宫及諸王國，備置官屬。”2.置办；购买。阿英《＜敌后日记＞摘抄》：“<北蒋庄市镇>物价太昂，购买力更显衰弱，而时时恐敌伪下乡，不敢备置应客。”
【備飾】1.各种饰物。《荀子·正论》：“土地刑制不同者，械用備飾不可不異也。”2.战备修整精良。一说谓战备修饰美好而无实用。《商君书·立本》：“恃其衆者謂之葺，恃其備飾者謂之巧。”高亨注：“備，設備，指戰守的工具。飾，修整。”朱师轍解诂：“備飾，謂守備美觀而無實力也。”
【備該】尽备；完全具备。南朝齐谢赫《古画品録序》：“雖畫有六法，罕能盡該，而自古及今，各善一節……唯陸探微、衛協備該之矣。”唐彦宗《後画录·周中大夫郑法士》：“取法張公，備該萬物，後來冠冕，獲擅名家。”
【備詳】1.周备详尽。唐窦臮《述书赋下》：“宋虞龢表聞於明皇帝，齊簡穆書答於竟陵王，表稱委盡，書乃備詳。”2.详细说明；详细见于。明项元汴《蕉窗九录·帖录·一百十七种兰亭》：“宋理宗内府所藏，装褫作十册，希世之寶也。備詳《南村輟耕録》。”
【備預】见“備豫”。
【備榜】即“副榜”。《元史·选举志》：“舉人下第者，悉授以路府學正及書院山長；又增取鄉試備榜，亦授以郡學録及縣教諭。”
【備嘗】受尽；尝尽。《左传·僖公二十八年》：“險阻艱難，備嘗之矣。”唐韩愈《顺宗实录》一：“上常親執弓矢，率軍後先導衛，備嘗辛苦。”《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“因此墮落，今生罰爲貧儒，教你備嘗鬼趣。”夏丏尊叶圣陶《文心》二九：“中国的家庭制度与妇女地位，使做母親的非備嘗困苦不可。”
【備誡】见“備戒”。
【備説】详细述说；完整述说。《水浒传》第五四回：“李逵不敢做聲回話，引過湯隆拜了公孫勝，備説結義一事。”《西游记》第五八回：“悟净脱身至南海，備説詳細。”《西游补》第十六回：“將前事從頭到尾，備説一遍。”
【備聞】尽知。三国魏锺会《檄蜀文》：“蜀侯見禽於秦，公孫述授首於漢，九州之險，是非一姓。此皆諸君所備聞也。”《文选·鲍照＜升天行＞》：“備聞十帝事，委曲兩都情。”李周翰注：“兩漢都兩京，各十餘帝，其中情事，盡已知之。”《隋书·高祖纪上》：“民間情僞，咸欲備聞。”明王宠《送钱太常元抑祠祭显陵》诗：“備聞古夔龍，密勿金華省。”
【備盡】周备详尽。唐韩愈《谢许受王用男人事物状》：“臣才識淺薄，詞藝荒蕪，所撰碑文，不能備盡事跡。”宋陈鹄《耆旧续闻》卷三：“至太宗皇帝，始搜羅法書，備盡求訪。”明瞿佑《归田诗话·淮西碑》：“然李義山與昌黎相去不遠，其《讀淮西碑》長篇至五十餘句，稱贊備盡。”
【備數】1.充数。《仪礼·士昏礼》：“吾子有命，且以備數而擇之，某不敢辭。”汉王充《论衡·程材》：“其置文吏也，備數滿員。”宋陈鹄《耆旧续闻》卷五：“自此禁苑闕人，上謂少年輕薄，不足爲館閣重，時宰探上意，乃引彭乘備數。”2.为居官的自谦之词。清俞樾《春在堂随笔》卷五：“僕時備數校讎府官，閑無他職。”
【備價】准备货款。《水浒传》第四回：“壞了金剛、亭子，趙某即備價來修。”
【備衛】1.守卫；防卫。《晋书·王濬传》：“王渾詣濬，濬嚴設備衛，然後見之，其相猜防如此。”《南史·柳敬礼传》：“仲禮見備衛嚴，不敢動，遂不果。”清魏源《圣武记》卷九：“不但衣糧盡爲賊有，且備衛之火藥器械，反以藉寇而資盜。”2.仪卫。唐元稹《故中书令赠太尉沂国公墓志铭》：“司禮氏持第一品幰弩已下備衛，椎鉦鼓，鳴鐃簫笳笛，前導我沂國公洎某國夫人某氏，合葬于某縣某鄉某里某原。”
【備課】教师在讲课前准备讲课内容。袁鹰《未来之歌·献给英雄的长辈》：“你们在夜深人静，为我们备课，批改作业。”
【備論】1.详细叙列。晋杜预《春秋左氏传序》：“其有疑錯，則備論而闕之，以俟後賢。”2.详细论述。晋夏侯湛《东方朔画赞》：“此又奇怪惚恍，不可備論者也。”唐司马贞《三皇本纪》：“但古書亡矣，不可備論，豈得謂無帝王耶？”宋陈亮《酌古论三·诸葛孔明下》：“吾憤孔明之不幸，故備論之，使世以成敗論人物者其少戒也。”
【備閲】1.尽阅。南朝梁刘勰《文心雕龙·通变》：“雖古今備閲，然近附而遠疎矣。”2.谓提供阅览。清高宗《乾隆三十七年谕》：“有堪備閲者，再開單行知取進。”
【備選】候选。唐李德裕《次柳氏旧闻·肃宗》：“臣以爲掖庭中故衣冠以事没入其家者，宜可備選。”《解放军报》1976.12.4：“他们搞了一个部长备选名单，要把这些人安插到中央各部门。”
【備豫】亦作“備預”。
防备；准备。《左传·文公六年》：“備豫不虞，古之善教也。”《三国志·魏志·公孙渊传》“悉斬送彌晏等首”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“得其消息·乞速告臣，使得備豫。”宋范仲淹《陈乞邓州状》：“臣以戎情未測，備預當嚴。”清魏源《圣武记》卷十四：“惟厥先民，備豫諄諄，孰敢侮予。”
【備樂】指具备文德、尽善尽美的音乐。《左传·成公十二年》：“貺之以大禮，重之以備樂。”《礼记·乐记》：“干戚之舞，非備樂也。”郑玄注：“樂以文德爲備，若《咸池》者。孔子曰：‘《韶》，盡美矣，又盡善也。’謂‘《武》，盡美矣，未盡善也’。”
【備戰】准备战争。清魏源《圣武记》卷六：“其奴僕一備戰，一司農，每農給田五十畝，養一兵一馬，無餉兵之費。”柳青《铜墙铁壁》第三章：“过去咱常喊备战，常没有，连老百姓都不信了。”
【備舉】1.具备并实行。《礼记·乐记》：“備舉其道，不私其欲。”孔颖达疏：“能備具舉行仁義之道，以利天下，不私自恣己之情欲也。”2.详细列举。唐李翱《再请停率修寺观钱状》：“况使司税額，悉以正名，幸當職司，敢不備舉。”谢觉哉《艰险拿来足踩平》：“农业、工业、商业、教育、科学文化、政法及其他不能备举的事业，都有较切实和详细的规定。”3.谓兼容并包。明王廷相《＜何大复先生集＞》序：“遐追周漢，俯視六朝，温醇典雅，豐容色澤，靡不備舉。”
【備録】详细记录；全部记载。宋苏洵《议修礼书状》：“欲乞備録聞奏。”明胡应麟《诗薮·闰餘中》：“氣骨咸自錚錚，不能備録。”清袁枚《随园诗话》卷七：“其事其詩，俱足千古，惜太長，不能備録。”
【備辦】置办；准备。唐康骈《剧谈录·张季弘逢恶新妇》：“逆旅有老嫗謂其子曰：‘惡人將歸矣，速令備辦茶飯，勿令喧噪。’”《初刻拍案惊奇》卷十三：“彼時在某上户家借了四百銀子，交與六老，便將銀備辦禮物，擇日納采。”《儒林外史》第二十回：“一切恭喜費用俱是家老爺備辦，不消匡爺費心。”陈望道《＜文心＞序》：“我想中学生得到此书，一定好象逢着什么佳节得到亲眷特为自己备办的难得的盛馔。”
【備擬】防备；准备。唐陆贽《请边城贮备米粟等状》：“去歲版築五原，大興師旅，所司素無備擬，臨事支計缺然。”《旧唐书·王晙传》：“若多屯士卒，廣爲備擬，亭障之地，蕃、漢相參，費甚人勞，此下策也。”
【備藏】收藏。《国语·周语中》：“草木節解而備藏。”韦昭注：“備，收藏也。《月令》：‘季秋，農事畢收。’”
【備禦】亦作“備御”。
防备。《国语·周语下》：“將民之與處而離之，將災是備禦而召之，則何以經國？”《左傳·昭公三十年》：“以敝邑居大國之間，共其職貢，與其備御不虞之患，豈忘共命！”《三国志·吴志·吕蒙传》：“又勸權夾水口立塢，所以備御甚精，曹公不能下而退。”宋苏舜钦《赠太子太保韩公行状》：“使齎手詔問攻守方略，公畫備禦之策甚詳。”清王韬《弢园文录·变法中》：“中西同有備禦，而彼之炮臺、水雷，獨擅其勝。”
【備禮】谓礼仪周备。《诗·小雅·鱼丽序》：“美萬物盛多，能備禮也。”汉蔡邕《郭有道碑》：“州郡聞德，虚己備禮，莫之能致。”北齐颜之推《颜氏家训·终制》：“今年老疾侵，儻然奄忽，豈求備禮乎？”宋叶適《胡尚书奏议序》：“余聞隆興、乾道中，不能擊龍大淵、曾覿，不得爲有名臺諫；公不但備禮彈劾，必極論罷斥乃已。”
【備縷】犹详尽。晋葛洪《抱朴子·行品》：“斯蓋取士之較略，選擇之大都耳。精微之求，存乎其人，固非毫翰之所備縷也。”
【備職】任职的自谦之词。犹言徒充其职。隋史祥《答隋太子广书》：“幸以先人緒餘，備職宿衛。”
【備邊】守边。宋范镇《东斋记事》卷一：“司户參軍孔宗旦言于知州陳珙宜備邊，珙不聽。”《明史·宋讷传》：“備邊在乎實兵，實兵在乎屯田。”清恽敬《逊庵先生家传》：“應詔上備邊五策，不報，先生知時事不可爲，乃歸。”
【備警】犹戒备。《三国志·吴志·孙韶传》：“兵皆乘城傳檄備警。”宋叶適《朝请大夫提举江州太平兴国宫陈公墓志铭》：“虜實困弊，然外示不和之形。侂胄懼，復以公知江州，備警益嚴。”
【備覽】提供阅览。《清会典事例·翰林院·典礼》：“採擇前史事蹟，纂輯成書，進呈備覽。”
【備體】犹齐备；完整。《管子·君臣下》：“上尊而民順，財厚而備足，四者備體，頃時而王不難矣。”尹知章注：“謂備具而成體。”《宋书·礼志三》：“夫《禮記》殘缺之書，本無備體，折簡敗字，多所闕略。”唐刘知幾《史通·二体》：“然世猶淳質，文從簡略，求諸備體，固以闕如。”
【備灑掃】见“備埽灑”。

*傎1［diānㄉㄧㄢ］
［《廣韻》都年切，平先，端。］
1.同“顛”。颠倒；错乱。《穀梁传·僖公二十八年》：“壬申，公朝於王所，其不月，失其所繫也。以爲晉文公之行事爲已傎矣。”清恽敬《春秋说上》：“乃既赦其身，復扶樹其子孫，且舍長立幼，以亂其國，周之政刑可謂傎矣！”2.荒唐；荒谬。清阮元《小沧浪笔谈·封泰山论》：“豈知後世文人，昧管氏之大義，反以其所設之辭，侈爲符瑞，以飾封禪，致迂儒疑封禪非古禮，豈不傎哉！”严复《救亡决论》：“見仇家積粟，遂禁子弟不復力田。嗚呼，其傎甚矣！”鲁迅《集外集拾遗·破恶声论》：“不思事理神閟變化，决不爲理科入門一册之所範圍，依此攻彼，不亦傎乎！”
【傎到】见“傎倒”。
【傎倒】亦作“傎到”。
颠倒；错乱。《仪礼·士丧礼》“祭服不倒”汉郑玄注：“斂者趨方，或傎倒衣裳。”《续资治通鉴·宋哲宗绍圣二年》：“蔡京姦足以惑衆，辨足以飾非，巧足以移動人主之視聽，力足以傎倒天下之是非。”严复《译＜天演论＞例言》：“譯文取明深義，故詞句之間，時有所傎到附益，不斤斤於字比句次，而意義則不倍本文。”
【傎亂】颠倒错乱。清魏源《孟子年表考第二》：“且《通鑒》所移者，不過湣宣年數，閻氏則既屈其年，并盡移其事，不但《世家》、《本紀》簡帙任臆傎亂，而且《史記》、《國策》、《紀年》何不謀同誤若是？”
【傎蹷】跌倒，颠仆。晋葛洪《抱朴子·酒诫》：“或嘔吐几筵，或傎蹷良倡。”
【傎躓】颠仆，跌倒。明宋濂《送从弟景清还潜溪序》：“予爲之驚喜，乃與之坐而語以孟軻氏夜氣之説，而悲世俗傎躓於利害之塗莫能自拔。”

*僆1［liànㄌㄧㄢˋ］
［《廣韻》郎甸切，去霰，來。］
小鸡，鸡之未长成者。《尔雅·释畜》：“未成雞，僆。”郭璞注：“江東呼雞少者曰僆。”陆德明释文：“僆，音練。”章炳麟《新方言·释动物》：“《爾雅》：‘未成雞，僆。’今登來呼小者爲小僆，紹興亦爾。或云大僆頭雞。”谢无量《己酉岁未尽七日还蜀入春淹泊峡中辄露鄙音》诗：“飢鶻窺人訴，僆鷄上屋鳴。”
僆2［liǎnㄌㄧㄢˇ］
［《廣韻》力展切，上獮，來。］
见“僆2子”。
【僆2子】双生子。《方言》第三：“陳楚之間，凡人獸乳而雙産謂之釐孳，秦晉之閒謂之僆子。”《字彙·人部》：“僆，僆子，雙生子也。”

*傅1［fùㄈㄨˋ］
［《廣韻》方遇切，去遇，非。］
1.辅佐；教导。《左传·僖公二十八年》：“鄭伯傅王。”《孟子·滕文公下》：“有楚大夫於此，欲其子之齊語也，則使齊人傅諸？使楚人傅諸？”《史记·赵世家》：“大夫悉爲臣，肥義爲相國，并傅王。”《汉书·张良传》：“子房雖疾，彊卧傅太子。”唐张九龄《论教皇太子状》：“秦始皇使趙高傅其太子胡亥，因教之以獄，所習者非斬劓人，則夷人之三族也。”2.师傅，指负辅佐责任的官或负责教导的人。《左传·僖公四年》：“公殺其傅杜原款。”《孟子·尽心上》：“王子有其母死者，其傅爲之請數月之喪。”《资治通鉴·周威烈王二十三年》：“君之子無傅，臣進屈侯鮒。”胡三省注：“傅者，傅之以德義，因以爲官名。”3.附；依附。《左传·僖公十四年》：“皮之不存，毛將安傅？”《史记·酷吏列传》：“是時上方鄉文學，湯決大獄，欲傅古義，乃請博士弟子治《尚書》、《春秋》補廷尉史，亭疑法。”《汉书·刑法志》：“廷尉所不能決，謹具爲奏，傅所當比律令以聞。”金王若虚《诗话》：“茆璞評劉夷叔長短句，謂以少陵之肉傅東坡之骨，亦猶是也。”清戴震《〈考工记图〉自序》：“圖傅某工之下，俾學士顯白觀之。”4.诬陷捏造。《史记·循吏列传》：“李離曰：‘臣居官爲長，不與吏讓位，受禄爲多，不與下分利。今過聽殺人，傅其罪下吏，非所聞也。’”《新唐书·萧遘传》：“田令孜受溥金，劾損，付御史獄，中丞盧渥傅成其罪。”《明史·云南土司传一》：“顯忠益誣其陰事，傅以反狀，撫按會奏，得旨大剿。”5.附会。明胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录五》：“此文載計氏《唐詩紀事》，其傅會之迹灼然。因父尉任城，白有詞廳事，遂傅彰明令詩；因杜匡山讀書之句，遂傅大匡山……考魏萬、李華、李陽冰傳，傳正諸文，無一合者。”章炳麟《再与刘光汉书》：“此皆以歐語强傅漢文。”6.附和。《新唐书·祝钦明传》：“時左僕射韋巨源助后掎掣帝，奪政事，即傅欽明議。帝果用其言，以皇后爲亞獻。”7.跟随。《史记·樊郦滕灌列传》：“臣故秦民，恐軍不信臣，臣願得大王左右善騎者傅之。”裴骃集解引如淳曰：“傅，猶言隨從者。”8.安上，加上。《史记·韩信卢绾列传》：“護軍中尉陳平言上曰：‘胡者全兵，請令彊弩傅兩矢外嚮，徐行出圍。’”《汉书·韩王信传》：“請令彊弩傅兩矢外鄉。”颜师古注：“每一弩而加兩矢外鄉，以禦敵也。”《後汉书·耿纯传》：“純勒部曲，堅守不動。選敢死二千人，俱持彊弩，各傅三矢，使銜枚閒行，繞出賊後……遂破之。”9.涂搽。唐元稹《〈蟆子〉诗序》：“故囓人成瘡，秋夏不愈，膏楸葉而傅之，則差。”明马愈《马氏日抄·番药》：“又治金瘡膿不出，嚼碎傅瘡止即出。”巴金《家》二四：“打开镜匣，对镜理了发鬓，傅了一点粉。”10.迫近；靠近。《孙膑兵法·十问》：“或傅而佯北，而示之懼。”《史记·苏秦列传》：“秦之攻韓魏也，無有名山大川之限，稍蠶食之，傅國都而止。”《新唐书·太宗纪》：“太宗從數騎傅其城，舉鞭指麾，若將圍之者。”《金史·完颜合达传》：“見夏人數萬餘傅山而陣。”《明史·张赫传》：“是時，倭寇出没海島中，乘間輒傅岸剽掠。”11.至，达。《诗·小雅·菀柳》：“有鳥高飛，亦傅于天。彼人之心，于何其臻。”郑玄笺：“傅、臻，皆至也。”《左传·僖公三十一年》：“分曹地，自洮以南，東傅于濟，盡曹地也。”《史记·项羽本纪》：“君王能自陳以東傅海，盡與韓信；睢陽以北至穀城，以與彭越，使各自爲戰，則楚易敗也。”张守节正义：“傅，著也。”《新唐书·孝友传·侯知道》：“知道垢塵積首，率夜半傅墳，踴而哭，鳥獸爲悲號。”《资治通鉴·後唐庄宗同光元年》：“若先廣地，東傅於海，然後觀釁而動，可以萬全。”12.古时登记其名于册籍以备服役。《史记·孝景本纪》：“男子二十而得傅。”司马贞索隐引荀悦云：“傅，正卒也。”《汉书·高帝纪上》：“漢王屯滎陽，蕭何發關中老弱未傅者悉詣軍。”颜师古注：“孟康曰：‘古者二十而傅，三年耕有一年儲，故二十三而後役之。’……師古曰：‘傅，著也，言著名藉，給公家徭役也。’”13.穿着；裹住。《淮南子·原道训》：“席旃茵，傅旄象。”《史记·田单列传》：“<田單>令其宗人盡斷其車軸末而傅鉄籠。”《汉书·外戚传下·孝成赵皇后》：“昏夜平善，鄉晨，傅絝韤欲起，因失衣，不能言，晝漏上十刻而崩。”14.通“付”。付托。《吕氏春秋·情欲》：“荆莊王好周游田獵，馳騁弋射，歡樂無遺，盡傅其境内之勞與諸侯之憂於孫叔敖。”15.姓。
傅2［fūㄈㄨ］
［《集韻》芳無切，平虞，敷。］
通“敷1”。
1.分布。《荀子·成相》：“禹傅土，平天下。”《史记·夏本纪》：“禹乃遂與益、后稷奉帝命，命諸侯百姓興人徒以傅土，行山表木。”司马贞索隐：“《尚書》作‘敷土隨山刊木’……敷，分也，謂令人分布理九州之土地也。”2.陈述。参见“傅2納”、“傅2奏”。
【傅父】古代保育、辅导贵族子女的老年男子。《孔子家语·曲礼子夏问》：“古者男子外有傅父，内有慈母，君命所使教子者也。”汉枚乘《七发》：“今夫貴人之子，必宫居而閨處，内有保母，外有傅父，欲交無所。”《汉书·张骞传》：“子昆莫新生，傅父布就翎侯抱亡置草中。”
【傅予】古美女名。《文选·枚乘＜七发＞》：“使先施、徵舒、陽文、段干、吴娃、閭娵、傅予之徒，雜裾垂髾，目窕心與。”李善注：“皆美女也。”
【傅2左】陈述证实。《新唐书·杨虞卿传》：“御史大夫李固言素嫉虞卿周比，因傅左端倪。帝大怒，下虞卿詔獄。”
【傅母】1.古时负责辅导、保育贵族子女的老年妇人。《穀梁传·襄公三十年》：“伯姬臣：婦人之義，傅母不在，宵不下堂。”《汉书·张敞传》：“禮，君母出門則乘輜軿，下堂則從傅母。”《太平御览》卷六九○引《三礼图》：“古者傅母，選無夫與子而老賤曉習婦道者，使之應對也。”《资治通鉴·唐文宗太和九年》：“初，李德裕爲浙西觀察使，漳王傅母杜仲陽坐宋申錫事放歸金陵，詔德裕存處之。”胡三省注：“傅母，女師也。”2.指一般的保姆。《醒世恒言·陈多寿生死夫妻》：“分明傅母育嬌兒，只少開懷哺乳。”
【傅吕】殷傅说和周吕尚的并称。南朝梁武帝《设谤木肺石二函诏》：“懷傅吕之術，抱屈賈之歎。”
【傅年父母】古代保育、輔导贵族子女的翁妪。唐沈亚之《异梦录》：“鳳（邢鳳）卒詩，請曰：‘何爲弓彎？’曰：‘妾傅年父母使教妾爲此舞。’”
【傅延年】菊的别名。明王志坚《表异录·花果》：“《本草》：‘菊，一名傅延年。’朱新仲詩：‘三徑誰從陶靖節，重陽惟有傅延年。’”
【傅合】附会。宋叶適《始论二》：“今世議論勝而用力寡，大則制策，小則科舉，高出唐虞，下陋秦漢，傅合牽連，皆取則於華辭耳，非當世之要言也。”王国维《＜红楼梦＞评论》第五章：“苟執此例以求《紅樓夢》之主人公，吾恐其可以傅合者，斷不止容若一人而已。”
【傅色】傅彩，着色。清沈初《西清笔记·纪名迹》：“北宋院本畫，用筆工緻，傅色明釅，規模神氣，逼似唐人。”
【傅别】古代的券据。剖为二，双方执一以核对。《周礼·天官·小宰》：“四曰聽稱責以傅别。”郑玄注：“傅别，謂券書也……傅，傅著約束于文書；别，别爲兩，兩家各得一也。”孙诒让正义：“傅别則爲手書大字，中字而别其札，使各執其半字……傅别札字半别。”《周礼·秋官·士师》：“凡以財獄訟者，正之以傅别、約劑。”郑玄注：“傅别，中别手書也。”王国维《观堂集林·秦阳陵虎符跋》：“漢符傳世者，其文刻於脊上，合之而後可讀，如《周官》傅别之制。”
【傅近】靠近；附近。《文选·范晔＜宦者传论＞》“及高后稱制，乃以張卿爲大謁者，出入卧内，受宣詔令”李善注引汉仲长统《昌言》：“宦豎傅近房卧之内，交錯婦人之間。”明杨慎《丹铅总录·琐语六》：“俗語‘附近’，古作‘傅近’。”
【傅君】对太傅的尊称。《三国志·吴志·程秉传》：“權（孫權）聞其名儒，以禮徵秉，既到，拜太子太傅。黄武四年權爲太子登娉周瑜女……登笑曰：‘將順其美，匡救其惡，誠所賴於傅君也。’”
【傅姆】古时辅导、保育贵族子女的老年妇人。唐杜枚《杜秋娘》诗：“畫堂授傅姆，天人親捧持。”宋司马光《论公主宅内臣状》：“臣聞父之愛子，教以義方，弗納於邪。公主生于深宫，年齒幼穉，不更傅姆之嚴，未知失得之理。”宋郭彖《睽车志》卷五：“女聞之，竊謂傅姆曰：‘女子託身，惟擇所歸。’”梁启超《倡设女学堂启》：“必待傅姆，《陽秋》之賢伯姬；言告師氏，《周南》之歌淑女。”
【傅2奏】敷奏；奏陈。《大戴礼记·卫将军文子》：“傅奏其勇。”《汉书·宣帝纪》：“五日一聽事，自丞相以下各奉職奏事，以傅奏其言，考試功能。”颜师古注引应劭曰：“各自奏陳其言，然後試之以官，考其功德也。”《後汉书·梁统传》：“謹表其尤害於體者傅奏於左。”《新唐书·张嘉贞传》：“居位三年，善傅奏，敏於裁遣。”
【傅相】1.古称辅导国君、诸侯王之官。汉诸侯国有太傅，景帝中五年令诸侯王不得治国，改丞相曰相，通称傅相。《史记·梁孝王世家》：“故諸侯王當爲置良師傅相忠言之士。”《後汉书·班彪传》：“今皇太子諸王，雖結髮學問，脩習禮樂，而傅相未值賢才，官屬多闕舊典。”2.辅佐。《史记·刘敬叔孙通列传》：“成王即位，周公之屬傅相焉。”汉袁康《越绝书·吴人内传》：“武王封周公，使傅相成王。”3.指佐理或侍奉。《汉书·王吉传》“爲傅婢所毒”颜师古注：“凡言傅婢者，謂傅相其衣服衽席之事。”
【傅重】谓附会罪状，从重处罚。《续资治通鉴·宋神宗元丰六年》：“先是詔大理兼鞫獄所承内降公事，意必傅重；少卿韓晉卿獨持平覈實，無所上下。”
【傅爰】治獄；判决。明归有光《贞妇辨》：“張貞婦之事，邑宰訊鞫之詳，傅爰之當，昭昭揭日月於天下矣。”
【傅致】1.涂上。汉陆贾《新语·道基》：“伎巧横出，用意各殊，則加雕文刻鏤，傅致膠漆丹青玄黄琦瑋之色，以窮耳目之好，極工匠之巧。”2.除益而引致，罗织。《汉书·王莽传上》：“諸哀帝外戚，及大臣居位素所不悦者，莽皆傅致其罪。”颜师古注：“傅，讀曰附，附益而引致之，令入罪。”《新唐书·张弘靖传》：“弘靖疑御史傅致晏罪，言之帝。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三十二年》：“章傑捕趙鼎送葬人，又搜其私書，欲傅致士大夫之罪。”
【傅時】趋附时势。《新唐书·姚崇传》：“及德裕爲令狐綯等譖逐，擿索支黨，無敢通勞問；既居海上，家無資，病無湯劑，勗（姚勗）數饋餉候問，不傅時爲厚薄。”
【傅師】即傅父。《史记·秦本纪》：“鞅（商鞅）曰：‘法之不行，自於貴戚。君必欲行法，先於太子。太子不可黥，黥其傅師。’”详“傅父”。
【傅郭】指靠近外城。《孔子家语·屈节解》：“麥已熟矣，今齊寇至，不及人人自收其麥，請放民出，皆穫傅郭之麥，可以益糧，且不資於寇。”
【傅粉】1.搽粉。《汉书·广川王刘越传》：“前畫工畫望卿舍，望卿袒裼傅粉其傍。”南朝梁简文帝《独处愁》诗：“彈棋鏡奩上，傅粉高樓中。”明孙梅锡《琴心记·勉拨房赀》：“你看我男子燒湯女傅粉，嗏，臨邛市上不折本。”清李渔《闲情偶寄·声容》：“從來傅粉之面，止耐遠觀，難於近視。”巴金《家》三十：“却换了一个画眉傅粉的小生。”2.搽粉的人。借指妾婢。明陈汝元《金莲记·诟奸》：“你傅粉盈房，豈無殊色？我洗妝入道，不變初心。”
【傅粉何郎】1.南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“何平叔(何晏)美姿儀，面至白。魏明帝疑其傅粉，正夏月，與熱湯餅。既噉，大汗出，以朱衣自拭，色轉皎然。”后以“傅粉何郎”称美男子。旧题宋尤袤《全唐诗话·李端》：“《赠郭驸马诗》云……薰香荀令偏憐少，傅粉何郎不解愁。”明秦楼外史《男王后》第二折：“待我這傅粉何郎，做了箇結綺張娘。”《二十年目睹之怪现状》第十六回：“所以我還記得那詞上兩句是：兩個是傅粉何郎，兩個是畫眉張敞。”亦省作“傅粉郎”。後蜀毛熙震《南歌子》词：“暗想為雲女，應憐傅粉郎。”2.蝶的别名。清厉荃《事物异名录·昆虫上·蝶》：“傅粉郎，唐人咏蝶詩：‘傅粉何郎全縞素。’”
【傅粉郎】见“傅粉何郎”。
【傅粉施朱】搽粉抹红。谓打扮得很妖艳。语出战国楚宋玉《登徒子好色赋》：“著粉則太白，施朱则太赤。”南朝梁费昶《行路難》诗之二：“蛾眉偃月徒自妍，傅粉施朱欲何爲？”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“梁朝全盛之時，貴遊子弟，多無學術……無不燻衣剃面，傅粉施朱。”《旧唐书·张易之传》：“由是兄弟俱侍宫中，皆傅粉施朱，衣錦繡服。”
【傅益】1.增补。宋张世南《＜游宦纪闻＞序》：“嗣有所得，又當傅益之云。”宋赵与时《＜宾退录＞序》：“平生聞見所及，喜爲客誦之，意之所至，賓退或筆于牘，閲日滋久，不覺盈軸，欲棄不忍，因稍稍傅益，析爲十卷，而題以《賓退録》云。”2.因附会而增加。明王世贞《艺苑卮言》卷二：“凡出長卿手，靡不穠麗工至，獨《琴心》二歌淺稚。或是一時匆卒，或後人傅益。”
【傅2陳】布阵。《汉书·陈汤传》：“離城三里，止營傅陳，望見單于城上立五采幡織，數百人披甲乘城。”颜师古注：“傅讀曰敷。敷，布也。”
【傅2納】使之陈述意见并加以採纳。《汉书·成帝纪》：“古之選賢，傅納以言，明試以功。”《汉书·叙传下》：“中宗明明，夤用刑名，時舉傅納，聽斷惟精。”颜师古注：“傳讀曰敷。《虞書·舜典》曰：‘敷納以言。’敷，陳也。謂有陳言者則納而用之。”今本《书·舜典》作“敷奏以言”。
【傅理】附会于理。明宋濂《燕书》之十八：“且説士之口，是非紛亂，唯其所命皆傅理善惑，大王不可不察也。”
【傅著】1.附著。《周礼·天官·小宰》“四曰聽稱責以傅别”汉郑玄注：“傅，傅著約束于文書。”2.附会。《汉书·息夫躬传》：“辨士見一端，或妄以意傅著星曆，虚造匈奴、烏孫、西羌之難，謀動干戈。”
【傅彩】着色。宋黄休复《茅亭客话·小童处士》：“南齊謝赫論畫有六法……四曰隨類傅彩。”《宣和画谱·曹仲元》：“初學吴道元，不成，棄其法，别作細密，以自名家；尤工傅彩，遂有一種風格。”
【傅婢】侍婢。《汉书·王吉传》：“<崇>爲傅婢所毒，薨，國除。”颜师古注：“凡言傅婢者，謂傅相其衣服衽席之事。一説，傅曰附，謂近幸也。”《後汉书·吕布传》：“卓又使布守中閤，而私與傅婢情通，益不自安。”北齐颜之推《颜氏家训·序致》：“禁童子之暴謔，則師友之誡，不如傅婢之指揮。”
【傅堞】1.凭借城堞。《淮南子·兵略训》：“晚世之兵，君雖無道，莫不設渠壍傅堞而守。”2.迫近城墙。《新唐书·李光弼传》：“思明兵二萬傅堞，光弼兵不得出，乃以勁弩五百射之，賊退。”
【傅御】辅佐王或诸侯治事之官。《诗·大雅·崧高》：“王命傅御，遷其私人。”郑玄笺：“傅御者，貳王治事，謂冢宰也。”朱熹集传：“傅御，申伯家臣之長也。”
【傅弼】辅弼；辅佐。《晋书·索靖传》：“社稷之不隕，實公是賴，宜贊百揆，傅弼朕躬。”
【傅會】1.论古事而结合时事发议论。《史记·袁盎晁错列传赞》：“盎雖不好學，亦善傅會，仁心為質，引義忼慨。”《汉书·爰盎晁错传赞》颜师古注引张晏曰：“因宜附著合會之。”南朝梁刘勰《文心雕龙·论说》：“雖復陸賈籍甚，張釋傅會……並順風以託勢，莫能逆波而泝洄矣。”周振甫注：“傅會，附會。把秦汉間事和當前情勢結合起來講。”2.谓运用辞藻表现思想，或运用事实阐发意蕴。《後汉书·张衡传》：“衡乃擬班固《兩都》，作《二京赋》，因以諷諫，精思傅會，十年乃成。”宋陈善《扪蝨新话·左氏傅会论语》：“《左氏》有傅會《論语》處甚多。”3.谓虚构或歪曲事实，强加比附。《资治通鉴·秦二世皇帝二年》：“高（趙高）皆妄爲反辭以相傅會，遂具斯（李斯）五刑，論腰斬咸陽市。”《宋史·岳飞传》：“又逼孫革等證飛受詔逗遛，命評事元龜年取行軍時日雜定，傅會其獄。”清王应奎《柳南随笔》卷三：“及獄具，聖歎與十七人，俱傅會逆案坐斬。”4.牽强附会。宋沈括《梦溪笔谈·异事》：“按：《漢書》‘膚施縣乃秦縣名’，此時尚未有佛書，疑後人傅會縣名爲説。”《宋史·天文志一》：“凡徵驗之説，有涉於傅會，咸削而不書。”明谢肇淛《五杂俎·人部一》：“它如管輅之卜，華陀之醫……莫不皆然。後人失其分數，思議不及，遂加傅會，以爲神授。此政不可知之謂神耳，豈真有鬼神哉！”严复《译＜天演论＞自序》：“近二百年，歐洲學術之盛遠邁古初，其所得以爲名理公例者，在在見極，不可復摇。顧吾古人之所得，往往先之。此非傅會揚己之言也。”5.附和；迎合。《文选·潘岳＜西征赋＞》：“或從容傅會，望表知裏。”李善注：“謂陸賈也。班固《漢書》贊曰：陸賈從容平、勃之閒，附會將相。”唐刘知幾《史通·忤时》：“孝和皇帝時，韋、武弄權，母媪預政，士有附麗之者，起家而綰朱紫。予以無所傅會，取擯當時。”《新唐书·李逢吉传》：“其黨有張又新……及訓八人，而傅會者又八人，皆任要劇，故號‘八關十六子’。”《续资治通鉴·宋哲宗绍圣元年》：“至于趙禼、范純粹，明知其便，而首尾異同以傅會大臣，可謂挾姦罔上。”6.依从。宋苏舜钦《上范希文书》：“故某自少小迨於作官，所爲不敢妄，必審處己之才能，而傅會於道。人雖不知，自信甚篤且久矣。”7.指依附。宋王安石《谢知州启》：“伏維某官美業内充，懿文内飾，傅會升平之世，躋陞通顯之官。”8.粘合，塗饰。《列子·汤问》：“偃師大懾，立剖散倡者以示王，皆傅會革、木、膠、漆、白、黑、丹、青之所爲。”清刘献廷《广阳杂记》卷四：“紫廷家廢書套甚多，委積壁角以飽蛇鼠耳。虞臣取而裁之，製成研匣一，傅會之以膠、漆，錦不可得。”
【傅飾】涂饰；粉饰。林纾《百大家评选韩文菁华录序》：“心醉古澤，以爲傅飾以鮮榮之辭語，即可倫儕于漢氏，其視韓、歐八家之步步皆就繩檢，心病其拘，而莫之屑。”
【傅構】附会虚构。《宋书·建平王景素传》：“道路皆謂阮佃夫等欲潛圖宫禁，因兵北襲，而黄回、高道慶等傅構其事，武人奬亂，更相恐脅。”
【傅説霖】《书·说命上》：“高宗夢得説(傅説)，使百工營求諸野，得諸傅巖……命之曰：‘朝夕納誨，以輔台德。若金，用汝作礪；若濟巨川，用汝作舟楫；若歲大旱，用汝作霖雨。’”后因以“傅説霖”称久旱后的甘雨。宋苏轼《次韵朱光庭喜雨》：“久苦趙盾日，欣逢傅説霖。”
【傅滿】谓拉满弓安上箭。语本《史记·匈奴列传》：“高帝令士皆持滿傅矢外鄉。”《新唐书·韩游瓌传》：“趨北雉，遣將郭詢、郭廷玉以鋭士三百傅滿直出……賊氣沮。”
【傅導】辅导。《辽史·道宗纪四》：“命知制誥王師儒、牌印郎君耶律固傅導燕國王延禧。”清昭槤《啸亭续录·赐奠》：“嘉慶丙子，今上念朱文正公傅導功，親往其墓賜奠。”
【傅險】见“傅巖”。
【傅翼】添翼。常比喻给凶残者以权力地位等，使之更易于作恶。《逸周书·寤儆》：“無虎傅翼，將飛入宫，擇人而食。”《三国志·魏志·张既传》：“若便以軍臨之，吏民羌胡必謂國家不别是非，更使皆相持著，此爲虎傅翼也。”《梁书·贺琛传》：“如復傅翼，增其搏噬，一何悖哉！”清唐孙华《夏日斋中读书》诗之三：“戴角無上齒，傅翼恒兩足。物生有定分，彼贏此或縮。”
【傅麗】1.依附；依靠。章炳麟《艾如张董逃歌序》：“過計者欲違難異域，寄籍爲流民，計不終朝，民志益涣，駘駘似無傅麗。”2.附会。章炳麟《排滿平议》：“称苗者，自宋始，明非耆老相傳，存此舊語，乃學者逆據《尚書》三苗之文以相傅麗耳。”
【傅羼】附会，搀杂。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷九：“秦《越絶書》、隋《經籍志》云子貢作其書，雜記秦漢事，疑後人所傅羼。”
【傅巖】1.亦称“傅險”。古地名。相传商代贤士傅说为奴隶时版筑于此，故称。《书·说命上》：“説築傅巖之野。”孔传：“傅氏之巖在虞虢之界，通道所經，有澗水壞道，常使胥靡刑人築護此道。説賢而隱，代胥靡築之，以供食或亦有成文也。”《史记·殷本纪》：“得説於傅險中。是時，説爲胥靡，築於傅險。”司马贞索隐：“舊本作‘險’，亦作‘巖’也。”张守节正义引《地理志》：“傅險即傅説版築之處，所隱之處窟名聖人窟，在今陝州河北縣北七里，即虞國、虢國之界。又有傅説祠。”清顾祖禹《读史方舆纪要·山西三·平阳府》：“傅巖，縣（平陸縣）东三十五里，即殷相傅説隱處，俗名聖人窟。其地亦曰隱賢社。”2.殷相傅说曾隐于傅岩，后因以泛指栖隐之处或隐逸之士。唐王维《登河北城楼作》诗：“井邑傅巖上，客亭雲霧間。”宋苏轼《答曾学士启》：“賤如莘野，猶爲席上之珍；遠若傅巖，盡入彀中之選。”

*傈1［lìㄌㄧˋ］
见“傈僳族”。
【傈僳族】我国少数民族之一，主要分布在云南、四川等地。

*傉1［nùㄋㄨˋ］
［《廣韻》内沃切，入沃，泥。］
1.见“傉薩”。2.库傉官，鲜卑族复姓。
【傉薩】古代高丽官职名，相当于都督。《新唐书·东夷传·高丽》：“於是高麗北部傉薩高延壽，南部傉薩高惠真引兵及靺鞨衆十五萬來援。”《旧五代史·外国传·高丽》：“外置州縣六十餘，大城置傉薩一人，比都督。”

*傄1［xiāㄒㄧㄚ］
［《廣韻》呼八切，入黠，曉。］
义未详。

*偨1［cīㄘ］
［《集韻》叉宜切，平支，初。］
见“偨池”。
【偨池】亦作“偨傂”。
参差不齐貌。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“偨池茈虒，旋還乎後宫。”郭璞注引張揖曰：“偨池，參差也。”《史记·司马相如列传》作“柴池”。
【偨傂】见“偨池”。

*翛1［xiāoㄒㄧㄠ］
［《廣韻》蘇彫切，平蕭，心。］
1.见“翛然”。2.见“翛翛”。3.见“翛颯”。
翛2［shūㄕㄨ］
［《廣韻》式竹切，入屋，書。］
同“倏1”。
见“翛2忽”。
【翛如】犹翛然。明王世贞《石羊生传》：“旦夕坐卧其間，意翛如也。”
【翛2忽】迅疾；忽然。唐李德裕《牡丹赋》：“奪珠樹之鮮輝，掩非煙之奇色，翛忽摛錦，粉葩似織。”
【翛翛】1.羽毛残破貌。《诗·豳风·鸱鸮》：“予羽譙譙，予尾翛翛。”毛传：“翛翛，敝也。”2.泛指破敝。明高启《丁校书见招晚酌》诗：“流水入花村杳杳，幽人對酒屋翛翛。”3.象声词。三国魏甄皇后《塘上行》：“邊地多悲風，樹木何翛翛。”唐岑参《范公丛竹歌》：“盛夏翛翛叢色寒，閑宵槭槭葉聲乾。”宋苏轼《舟行至清远县见顾秀才极谈惠州风物之美》诗：“江雲漠漠桂花濕，海雨翛翛荔子然。”清方以智《变拟古诗》之一：“郭門風翛翛，夾道多白楊。”景耀月《长歌行》：“非風迴地木翛翛，聲發金石奮歌喉。”4.高或长貌。唐项斯《和李用夫栽小松》诗：“即聳凌空幹，翛翛豈易攀？”宋王安石《寄杨德逢》诗：“翛翛兩龍骨，豈得長挂壁？”5.错杂貌。唐柳宗元《谪龙说》：“及期，進取杯水飲之，嘘成雲氣，五色翛翛也。”
【翛然】无拘无束貌；超脱貌。《庄子·大宗师》：“翛然而往，翛然而來而已矣。”成玄英疏：“翛然，無係貌也。”前蜀韦庄《赠峨嵋李处士》诗：“如今世亂獨翛然，天外鴻飛招不得。”明归有光《南雲翁生圹志》：“翁爲人有風致，可謂翛然于生死之際，則予之所謂命者，又不足爲翁道也。”冰心《寄小读者》十一：“有时夜半醒来，万籁俱绝，皓月中天，翛然四顾，觉得心中一片空灵。”
【翛2然】迅疾貌。宋司马光《馆宿遇雨怀诸同舍》诗：“佳雨濯煩暑，翛然生曉凉。”
【翛颯】象声词。隋江总《修心赋》：“風引蜩而嘶噪，雨鳴林而翛颯。”
【翛2翬】飞腾迅疾貌。《古文苑·卫顗＜西岳华山亭碑＞》：“神樂其境，翛翬無形。尊卑有序，絜心致誠。”章樵注：“翛翬，飛騰迅疾也。”

*絛1［tāoㄊㄠ］
［《廣韻》土刀切，平豪，透。］
“條2”的被通假字。亦作“縧1”。
丝绳；丝带。亦指用于衣服饰物等的绳、带。宋欧阳修《玉楼春》词：“春葱指甲輕攏撚，五彩垂絛雙袖卷。”元张可久《醉太平·山中小隐》曲：“裹白雲紙襖，掛翠竹麻絛，一壺村酒話漁樵。”
【絛子】用丝编织成的圆的或扁平的带子，可以系束或镶饰衣物。
【絛索】用作装饰的丝带丝绳之类。唐顾况《李供奉弹箜篌歌》：“國府樂手彈箜篌，赤黄絛索金鎝頭。”
【絛脱】条脱。古代的一种臂饰。元李裕《次宋编修显夫南陌诗四十韵》：“絛脱濃香暖，巾纓膩粉斑。”详“條脱”。
【絛鈎】束腰丝带的钩。明徐渭《雌木兰》第一出：“（木蘭换衣戴一軍氊帽）穿起來怕不是從軍一長官，行間正好瞞，緊絛鈎，厮趁這細褶子繫刀環，軟噥噥襯鎖子甲、煖烘烘當夾被單，帶回來又好脱與咬兒穿。”
【絛絨】绒线绳。明徐渭《宝刀诗》：“絛絨結蠻女，鐵色照并州。”
【絛絲】杂色丝带。《周礼·春官·巾车》“革路、龍勒，條纓五就”汉郑玄注：“條讀爲絛，其樊及纓，皆以絛絲飾之。”孙诒让正义：“《詩·齊風·著》孔疏引王基《毛詩駁》云：‘紞，今之絛，色不雜不成爲絛。’然則絛蓋織色絲爲之。”
【絛褐】犹布衣。借指平民。宋刘克庄《沁园春·平章生日丁卯》词：“向朝堂衮繡，萬羊非泰，湖山絛褐，兩鶴相隨。”
【絛線】泛指杂色丝带丝线之类。宋孟元老《东京梦华录·相国寺内万姓交易》：“兩廊皆諸寺師姑賣繡作、領抹、花杂、珠翠、頭面、生色銷金花樣幞頭、帽子、特髻、冠子、絛線之類。”
【絛蟲】一种寄生虫。属蠕形动物扁虫类。成虫寄生在人或其他脊椎动物的肠腔内。呈带状。幼虫叫囊虫，多寄生在猪、牛等动物体内，也能寄生在人体内。如果进入人的脑、眼睛或心脏肌肉里，就会引起抽风或失明等症状。
【絛蟲病】絛虫寄生于人体内引起的寄生虫病。
【絛鏇】1.系鸟的绳和环。唐杜甫《画鹰》诗：“絛鏇光堪摘，軒楹勢可呼。”仇兆鳌注引朱鹤龄曰：“以絛繫鷹足，而繫之於鏇也。”宋罗大经《鹤林玉露》卷一：“放心者，如雞豚出於塒栅，不求則不得；心放者，如鷹隼翔於雲霄，而絛鏇固在吾手也。”2.又比喻钳制束缚。明袁宏道《与朱玉槎书》：“上愚兄方卧穩江臯，自以高雲逸翮，不知絛鏇遂及。”清钱谦益《大学士孙公行状》：“至誠惻怛，而機牙四應，閑止淵静，而絛鏇百出，鑒别人才，洞晰情僞。”
【絛繩】丝带子。唐徐凝《回施先辈见寄新诗》之一：“九幽仙子西山卷，讀了絛繩繫又開。”
【絛辮】髮辮。宋张九成《旦起理髮诗》：“清晨解絛辮，千梳復重重。”
【絛籠】丝带和笼子。亦比喻束缚人的事物。《资治通鉴·晋孝武帝太元八年》：“譬如養鷹，飢則附人，每聞風飊之起，常有陵霄之志，正宜謹其絛籠，其可解縱，任其所欲哉！”明徐渭《十白赋·鹦鹉》：“奈此絛籠，將飛復墜。”明无名氏《运甓记·手板击凤》：“今朝幸脱絛籠去，會看雲陽樹隼旟。”

*傥1［tǎnɡㄊㄤˇ］
“儻1”的简化字。
傥2［tànɡㄊㄤˋ］
“儻2”的简化字。

*傝1［tàㄊㄚˋ］
［《廣韻》吐盍切，入盍，透。］
见“傝茸”。
【傝茸】卑贱；无能。唐韩琬《御史台记·赵仁奖》：“睿宗朝，左授上蔡丞，使於京，訪尋臺中舊列，妄事歡洽。御史倪若水謂楊茂直曰：‘此庸漢，妄爲傝茸。’”

*傂1［zhìㄓˋ］
［《廣韻》池爾切，上紙，澄。］
［《廣韻》直離切，平支，澄。］
见“偨傂”。
傂2［sīㄙ］
［《廣韻》息移切，平支，心。］
傂祁，古地名。《广韵·平支》：“傂祁，地名。在絳西，臨汾水。”
傂3［tíㄊㄧˊ］
同“虒3”。
汉时渔阳郡有傂奚县。见《後汉书·郡国志五》。《汉书·地理志下》作“厗奚”，颜师古注引孟康曰：“厗，音題。”王先谦补注引王念孙曰：“厗皆當爲虒。韻書，虒厗二字，並有題音，易於相亂。……故虒誤作厗。《郡國志》鮑邱水注，並作傂奚。”

*傖1［cānɡㄘㄤ］
［《廣韻》助庚切，平庚，崇。］
［《集韻》千剛切，平唐，清。］
“伧1”的繁体字。
1.粗俗；鄙陋。《初学记》卷十九引汉王褒《责鬚髯奴辞》：“汗垢流離，污穢泥土，傖囁穰擩，與塵爲侣。”《太平御览》卷八三二引南朝宋刘义庆《幽明录》：“有一傖小兒，放牛野中，伴輩數人。見一鬼，依諸叢草間，處處設網，欲以捕人。設網後未竟，傖小兒竊取前網，仍以罨之，即縛得鬼。”唐段成式《酉阳杂俎续集·贬误》：“因天寶中，進士有東西棚，各有聲勢，稍傖者多會於酒樓食饆饠。”2.引申指卑劣，下贱。赵振《说败》：“其尤不足道者，則將變更其宗旨，二其面目，以求人之顧盼，而爲獲禄利之地，然亦無由遂其慾望，徒爲人所唾駡，不亦傖乎！”3.魏晋以来，江东对楚人的蔑称。唐慧琳《一切经音义》卷六五：“傖吴，仕衡反。《晉陽秋》曰：‘吴人謂中國人爲傖人，又總謂江淮間雜楚爲傖。’”宋黄庭坚《二月二日烧梦会于庐陵西斋作寄陈適用》诗：“此邦淡食傖，儉陋深刺骨。”任渊注：“吴人駡楚人曰傖。傖，攘亂貌也。”4.晋南北朝时，南人对北人或南渡北人的蔑称。《晋书·王献之传》：“<獻之>嘗經吴郡，聞顧辟彊有名園，先不相識，乘平肩輿徑入……辟彊勃然數之曰：‘傲主人，非禮也。以貴驕士，非道也。失是二者，不足齒之傖耳。’”唐刘知幾《史通·杂说中》：“南呼北人曰傖，西謂東胡曰虜。”5.泛指粗鄙之人。清刘献庭《广阳杂记》卷四：“此等書不知出於何傖之手，乃託文章巨公之名，以誑世之聾瞽。”清蒲松龄《聊斋志异·红玉》：“客怒眦欲裂，遽出曰：‘僕以君人也，今乃知不足齒之傖！’”6.怯懦。参见“傖頭”。7.见“傖儜”。
傖2［chen˙ㄔㄣ］
“伧2”的繁体字。
见“寒傖”。
【傖人】1.晋南北朝时，南人对北人的蔑称。《宋书·沈昙庆传》：“時殿中員外將軍裴景仁助戌彭城，本傖人，多悉戎荒事。”《南史·褚彦回传》：“時傖人常珍奇與薛安都爲逆，降叛非一。後又求降，明帝加以重位。”2.泛指村野之人。明李时珍《本草纲目·草四·苦芺》<集解>引陶弘景曰：“苦芺處處有之，傖人取莖生食之。”林纾《与姚叔节书》：“傖人入城，購搢紳殘敝之冠服，襲之以耀其鄉里，人即以搢紳目之，吾弗敢信也。”
【傖才】平庸鄙俗之辈。清黄景仁《南浦·泊镇海》词：“還笑建炎南避，君相總傖才。”清黄景仁《六州歌头·愁》词：“隨宋玉，交吴質，友張衡。倘是傖才儈父，休相覰，雅昧平生。”
【傖子】1.晋南北朝时，南人对北人或南渡北人的蔑称。《晋书·周玘传》：“于時中州人士佐佑王業，而玘自以爲不得調，内懷怨望……將卒，謂子勰曰：‘殺我者諸傖子，能復之，乃吾子也。’吴人謂中州人曰‘傖’，故云耳。”2.指鄙陋的庸人。明田艺蘅《留青日札·甘露》：“《苕溪漁隱》嘗載：熙寧六年，建昌松上甘露。述華陰道人之言曰：‘譬如人身精液，流通均布六七十年中，若其壽短促，則湧併于未死之前，此木蓋將槁故耳。’明春，松果不復榮。此妄言也，無知傖子復信其言，何哉？”
【傖夫】指贫贱的粗汉。明袁宏道《谢于楚历凷草引》：“古云：‘詩能窮人。’又云：‘詩非能窮，窮者而後工也。’夫使窮而後工，曹氏父子當爲傖夫。”清袁枚《随园诗话补遗》卷二：“其人，家本姑蘇，賣與某參領家作妾，正妻不容，發配家奴，故悲傷而作。首章云：‘……嫁得傖夫雙足健，漫言夫壻善乘龍。’味其詞，蓋旗厮之走差者也。”
【傖父】晋南北朝时，南人讥北人粗鄙，蔑称之为“傖父”。《晋书·文苑传·左思》：“初，陸機入洛，欲爲此賦，聞思作之，撫掌而笑，與弟雲書曰：‘此間有傖父，欲作《三都賦》，須其成，當以覆酒甕耳。’”南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“昨有一傖父來寄亭中，有尊貴客，權移之。”宋陆游《老学庵笔记》卷九：“南朝谓北人曰‘傖父’，或謂之‘虜父’。”清吴伟业《送周子俶张青琱往河南学使者幕》诗之三：“二陸來江左，三張入洛中……傖父休輕笑，吴儂雅自雄。”后用以泛指粗俗、鄙贱之人，犹言村夫。元刘敏中《黑漆弩·村居遣兴》曲之一：“長巾闊領深村住，不識我唤作傖父。”《二刻拍案惊奇》卷一：“傖父何知風雅緣，貪看古蹟只因錢。”清顾炎武《与黄太冲书》：“離羣索居，幾同傖父，年逾六十，迄無所成。”
【傖奴】1.原籍为北土的奴仆。《晋书·刘惔传》：“郄愔有傖奴，善知文章，羲之愛之，每稱奴於惔。”2.指奴仆。常用作斥骂语。清蒲松龄《聊斋志异·狐妾》：“家中人將至，可恨傖奴無禮，必報之。”3.平庸鄙俗之辈。清黄景仁《江南好》词：“西湖好，恨事古今無。邀得官家猶北顧，未曾亡國是西湖。唐突怨傖奴。”参见“傖才”。
【傖劣】粗劣。清捧花生《画舫馀谭》：“唯利涉橋之便意舘及淮清橋河沿之新順舘最爲著名，别有金翠河亭、一品軒諸處，大半傖劣，不足下箸。”
【傖言】粗俗的言辞。清褚人穫《坚瓠二集·玉堂争闹》：“景泰間，修《續通鑑綱目》……時丁珵與宋尚寶懷尚氣，失色忿詈。舘中陳緝熙鑑作一詩云：‘參議丁公性太剛，宋卿凌慢亦難當；亂將毒手抛青史，故發傖言污玉堂。’”
【傖兒】粗蠢的童仆。宋姜夔《念奴娇·毁舍後作》词：“獠女供花，傖兒行酒，卧看青門轍。一丘吾老，可憐情事空切。”
【傖陋】浅陋鄙俗。章炳麟《驳中国用万国新语说》：“若其自尊鄉曲，以一己所聞知爲最普通者，以一己所不聞知即謂之不普通者，名爲目營四海，實乃與里巷嗇夫同其傖陋，斯亦摦落不材之至矣。”章炳麟《驳神我宪政说》：“是故馬氏欲以家族、部落、國家供養神我……是諸論議，可謂傖陋不學者矣。”
【傖荒】晋南北朝时，南人讥北地荒远、北人粗鄙，故称。《宋书·杜骥传》：“晚渡北人，朝廷常以傖荒遇之，雖復人才可施，每爲清塗所隔，坦以此慨然。”又《刘勔传》：“臣竊尋元嘉以來，傖荒遠人，多干國議，負儋歸闕，皆勸討虜。”后用以泛指荒远僻陋之地。唐司空图《送草书僧归越》：“傖荒之俗，尤惡伎於文墨者。華民流寓而至，則遽發其橐，焚弃札牘之類以快。”明朱鼎《玉镜台记·下镜》：“我本傖荒鄙人；傖荒鄙人，才非英雋。”林纾《译＜孝女耐儿传＞序》：“余將繼續以傖荒之人，譯傖荒之事，爲諸公解酲醒睡可也。”
【傖重】指嗓音粗重宏亮。《陈书·周铁虎传》：“<周鐵虎>語音傖重，膂力過人，便馬槊，事梁河東王蕭譽，以勇敢聞，譽板爲府中兵參軍。”清吴伟业《梅村诗话》一二：“是夜風雪大作，師語音傖重，撼動四壁，痰動喉間，咯咯有聲，已呼茶復話，不爲倦。”
【傖俗】1.指北人粗鄙的习俗。清曹寅《雨中牡丹》诗：“傖俗煎酥矜韻事，錦工留譜擗清湍。”自注：“北人用酥煎華。”2.粗俗鄙陋。章炳麟《文学说例》：“效戰國之口説以爲文辭者，語必傖俗，且私徇筆端，苟炫文采，浮言妨要，其傷實多。”茅盾《子夜》五：“范博文向来的议论－－伧俗的布尔乔亚不懂得至高至上神圣的艺术云云，倏地又兜上了吴孙甫的记忆。”
【傖鬼】晋南北朝时，南人轻侮北人为“伧”。伧鬼，犹言北方之鬼。《晋书·陆玩传》：“玩嘗詣導食酪，因而得疾。與導牋曰：‘僕雖吴人，幾爲傖鬼。’其輕易權貴如此。”唐皮日休《奉送浙东德师侍御罢府西归》诗：“從此受恩知有處，免爲傖鬼恨吴天。”清唐孙华《酪茗》诗：“如何陸士瑶，幾作傖鬼死。”
【傖氣】粗鲁的习气。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录五》：“殆閔公莽莽有傖氣，恐其偶然衝出，致敗人意耳。”
【傖楚】1.魏晋南北朝时，吴人以上国自居，鄙视楚人粗伧，谓之“傖楚”。因亦用为楚人的代称。《宋书·殷孝祖传》：“義興賊垂至延陵，内外憂危，咸欲奔散。孝祖忽至，衆力不少，並傖楚壯士，人情於是大安。”《南齐书·王融传》：“融文辭辯捷……傾意賓客，勞問周款，文武翕習輻湊之。招集江西傖楚數百人，竝有幹用。”《北齐书·王琳传》：“孝昭帝遣琳出合肥，鳩集義故，更圖進取。琳乃繕艦，分遣招募，淮南傖楚，皆願戮力。”清吴伟业《楚两生行》序：“有識之者曰：‘彼傖楚，乃竊言是非，思有以挫之。’”2.指楚地方音。清黄遵宪《杂感》诗：“我生千載後，語音雜傖楚。”3.北方人对南方人的蔑称。《北史·王昕传》：“僞賞賓郎之味，好詠輕薄之篇，自謂模擬傖楚，曲盡風制。推此爲長，餘何足取。”清蒲松龄《聊斋志异·司文郎》：“我謂‘南人不復反矣’，傖楚何敢乃爾！必當有以報之！”4.粗俗。况周颐《蕙风词话》卷三：“曩半塘老人跋《藏春樂府》云：‘雄廓而不失之傖楚，醖藉而不流於側媚。’余嘗懸二語心目中，以賞會《藏春詞》。”
【傖鄙】粗俗。明胡应麟《诗薮·元》：“余所見《滄浪棹歌》僅數十首，頗有氣骨，不類元諸人間傷傖鄙耳。”
【傖歌】指南北朝时期北地乐府民歌。南朝陈智匠《古今乐录》：“傖歌以一句爲一解，中國以一章爲一解。”
【傖語】指鄙俚的文辞。明胡应麟《诗薮·元》：“元七言律……較大中則格調有餘，擬大歷則神情不足，要非五代，晚宋傖語可及也。”
【傖輩】晋南北朝时，南人讥北人粗鄙，蔑称伧辈。《南史·文学传·丘灵鞠》：“靈鞠不樂武位，謂人曰：‘我應還東掘顧榮冢。江南地方數千里，士子風流皆出此中。顧榮忽引諸傖輩度，妨我輩塗轍，死有餘罪。’”后用以泛指粗鄙浅陋的人。清洪昇《长生殿》例言：“今《長生殿》行世，伶人苦于繁長難演，竟爲傖輩妄加節改，關目都廢。”
【傖頭】孱头，懦夫。元无名氏《气英布》第三折：“哎，原來這子房也是箇傖頭。您待把一池緑水渾都佔，怎生來不放傍人下釣舟，却教喒何處吞鈎？”徐嘉瑞《金元戏曲方言考·伧头》：“傖即孱也。《汉书·张耳传》‘吾王孱王也’孟康曰：‘冀州人谓懦为孱。’今谓下劣怯懦为孱头。”
【傖儜】1.杂乱貌。唐刘禹锡《＜竹枝词＞序》：“歲正月，余來建平，里中兒聯歌《竹枝》，吹短笛，擊鼓以赴節……卒章激訐如吴聲，雖傖儜不可分，而含思宛轉，有淇、澳之豔。”2.粗野貌；粗恶貌。唐刘禹锡《祭兴元李司空文》：“夷風傖儜，獷俗悍害。”宋苏轼《阎立本职贡图》诗：“音容傖獰服奇厖，横絶嶺海逾濤瀧。”清蒲松龄《聊斋志异·跳神》：“時嚴妝，騎假虎假馬，執長兵，舞榻上，名曰‘跳虎神’。馬、虎勢作威怒，尸者聲傖儜。”
【傖靡】鄙俚淫靡。郑文焯《鹤道人论词书》：“乃知詞學之微，等之詩亡，元曲盛行，彌以傖靡，失其舊體。國朝諸家，尟所折衷。”
【傖攘】紊乱貌。《汉书·贾谊传》：“本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治。”颜师古注引晋晋灼曰：“搶，音傖。吴人駡楚人曰傖。傖攘，亂貌也。”

*傜1［yáoㄧㄠˊ］
［《廣韻》餘昭切，平宵，以。］
1.同“徭”。劳役。晋潘岳《河阳县作》诗之一：“昔倦都邑游，今掌河朔傜。”2.我国少数民族名。即今瑶族。宋陈师道《後山丛谈》卷四：“二廣居山谷間，不隸州縣，謂之傜人。”参阅《文献通考·四裔考》。
【傜戍】谓服劳役与戍守边疆。《资治通鉴·唐则天后万岁通天元年》：“吐蕃百姓疲於傜戍，早願和親。”
【傜伇】见“傜役”。
【傜役】亦作“傜伇”。
古代官方规定的平民(主要是农民)成年男子在一定时期内或特殊情况下所承担的一定数量的无偿社会劳动。一般有力役、军役和杂役。历代以来，名目繁多，办法苛严。汉王符《潜夫论·实边》：“此均苦樂、平傜伇、充邊境、安中國之要術也。”《南史·循吏传序》：“繼以昏亂，政以羣孽，賦調雲起，傜役無度。”《新唐书·来济传》：“省傜役，馭下之宜也。”《资治通鉴·汉明帝永平十二年》：“是時，天下安平，人無傜役，歲比登稔，百姓殷富，粟斛三十，牛羊被野。”
【傜使】劳役与差役。宋程俱《自宽吟戏效白乐天体》：“目盲如宋人，全生免傜使。”
【傜賦】力役与赋税。《韩非子·诡使》：“習悉租税，專民力所以備難充倉府也，而士卒之逃事狀匿附託有威之門以避傜賦，而上不得者萬數。”《宋书·孝武帝纪》：“百姓勞弊，傜賦尚繁，言念未乂，宜崇約損。”《新唐书·李方玄传》：“鉤檢户籍，所以差量傜賦者，皆有科品程章，吏不得私。”

*傒1［xīㄒㄧ］
［《廣韻》胡雞切，平齊，匣。］
1.古代东北地区民族名。《广韵·平齐》：“傒，東北夷名。”2.魏晋南北朝时，吴人轻视九江、豫章一带楚人，称为傒。余嘉锡《余嘉锡论学杂著·释伧楚》：“揚、徐之地，江、淮之間，本屬楚境。永嘉喪亂，幽、冀、青、并、兗州及徐州之淮北流民，相率過淮，亦有過江者，於是僑立郡縣以司牧之。其地多中原村鄙之民，與楚人雜處，謂之‘雜楚’。吴人薄之，亦呼‘傖楚’，别目九江豫章諸楚人謂傒，而於荆州之楚，以其與揚州唇齒，爲上游重鎮，獨不受輕視，無所指目，非復如東渡以前，統駡楚人爲傖矣。”参见“傒音”、“傒語”、“傒狗”。3.奴仆。参见“傒奴”。4.见“傒落”。5.等待。汉扬雄《太玄·玄冲》：“傒也出，翕也入。”范望注：“待時動也。”唐刘禹锡《复荆门县记》：“傒公之還兮，觴以祝之。”唐高彦休《唐阙史·蓝田贡氷》：“或有粟砂線葉黏於其(氷)中，則命鎸取，以躍湯補之。湯，澄藍水沸於中金器，赫天不輟，以傒其用。”6.引申为盼望，切望。参见“傒望”。7.见“傒倖”。8.通“蹊”。小路。《墨子·备城门》：“寇所從來若昵道傒近。”孙诒让间诂：“傒與蹊通……蓋正道爲道，閒道爲傒。”
傒2［xìㄒㄧˋ］
通“繫1”。
1.拘系。《淮南子·本经训》：“驅人之牛馬，傒人之子女。”高诱注：“傒，繫囚之繫。”2.归依；归顺。《魏书·任城王彰传》：“陛下富於春秋，始覽機政，普天景仰，率土傒心。”
【傒奴】奴仆。清张岱《陶庵梦忆·奔云石》：“耳聆客言，目覩來牘，手書回札，口囑傒奴，雜沓於前，未嘗少錯。”
【傒狗】南北朝时期，对江西九江、豫章一带人的辱骂之词。《南史·胡谐之传》：“胡諧是何傒狗，無厭之求。”清李调元《卍斋琐录》卷一：“江右戲詈人曰傒。《南史·胡諧之傳》‘是何傒狗’，諧之南昌人，可證傒同奚。”
【傒音】南北朝时指江西九江、豫章一带地区的口音。《南史·胡谐之传》：“以諧之家人語傒音不正，乃遣宫内四五人，往諧之家教子女語。”
【傒倖】1.烦恼；折磨。元王实甫《西厢记》第二本第二折：“休傒倖，不要你半絲兒紅綫，成就了一世兒前程。”元孙仲章《勘头巾》第二折：“少不的去司房中悶懨懨傒倖死。”明汤显祖《牡丹亭·幽媾》：“傒倖殺，對他臉暈眉痕心上掐，有情人不在天涯。”2.戏弄。元马致远《陈搏高卧》第四折：“又教這箇大王傒倖殺我也。”元郑庭玉《後庭花》第三折：“三下裏葫蘆提，把我來傒倖殺。”3.疑惑。元郑光祖《伊尹耕莘》第一折：“<李老人云>老員外，這空桑中便怎生得這箇小兒來。此子生的非凡也。<正末云>果然如此，好是傒倖人也。”元张国宾《罗李郎》第二折：“他可又不肯言，不肯告，則被你將人傒倖倒。”4.犹侥倖。《二刻拍案惊奇》卷二九：“蔣生聽罷，真個如饑得食，如渴得漿，宛然劉、阮入天台，下界凡夫得遇仙子，快樂傒倖，難以言喻。”参见“奚幸”。
【傒望】希望；期待。宋李纲《与右相条具事宜札子》：“深謀遠慮，圖此武功，此固十數年來，天下士民之所傒望者也。”
【傒落】1.讥讽；嘲笑。明汤式《新水令·送王姬往钱塘》套曲：“急煎煎撚斷吟髭，則被你紫雲娘傒落殺白衣士。”《金瓶梅词话》第八回：“那婦人傒落了他一回。”参见“奚落”。2.遗弃；冷落。明康海《小桃红·赏中秋》套曲：“金樽莫惜醉酕醄，且盡今宵樂。少日風流漸傒落，佳節兒經着。”
【傒語】南朝人讥称江西九江、豫章一带人的语音。《南史·胡谐之传》：“諧之答曰：‘宫人少，臣家人多，非唯不能得正音，遂使宫人頓成傒語。’”参见“傒音”。
【傒囊】古代传说中的精怪名。晋干宝《搜神记》卷十二：“兩山之間，其精如小兒，見人則伸手欲引人，名曰傒囊，引去故地則死。”《太平御览》卷八八六引作“徯龍”。

*傑1［jiéㄐㄧㄝˊ］
［《廣韻》渠列切，入薛，羣。］
亦作“杰1”。
1.才智超群的人。《荀子·非相》：“古者桀紂長巨姣美，天下之傑也。”宋陆游《老学庵笔记》卷六：“王伯照長於禮樂，歷代及國朝議禮之書，悉能成誦，亦可謂一時之傑。”2.指特出之物。《诗·周颂·载芟》：“驛驛其達，有厭其傑。”毛传：“傑，言傑苗厭然特美也。”孔颖达疏：“傑，謂其中特美者。”3.谓秀出。宋丘璿《牡丹荣辱志》：“<牡丹>苟非鍾純淑清粹氣，何以傑全德於三月内？”4.高大；高耸。晋潘岳《闲居赋》：“浮梁黝以徑度，靈臺傑其高峙。”宋周密《志雅堂杂钞·图画碑帖》：“天门豁，靈臺聳，傑屹崪兮雲傾湧。”5.用力貌。参见“傑然”。6.见“傑傑”。7.通“桀”。凶暴。参见“傑黠”、“傑暴”。8.通“楬”。作标志用的小木桩。《墨子·号令》：“吏、卒、民各自大書於傑。”孙诒让间诂引洪颐煊曰：“傑，古通作‘楬’字。”9.姓。见明顾起元《客座赘语·僻性》。
【傑人】才智超群之人。《隋书·王世积传》：“世積容貌魁岸，腰带十圍，風神爽拔，有傑人之表。”清纳兰性德《渌水亭杂识》卷四：“少陵自作新题樂府，固是千古傑人。”
【傑士】1.才智特出的人，杰出的人。宋范仲淹《上时相议制举书》：“十數年間，異人傑士必穆穆於王庭矣。”明胡应麟《少室山房笔丛·史书占毕四》：“武曌以淫牝穢亂唐室，實曠劫所無之變，而一代英才傑士俯首臣伏，無敢聲其罪者。”鲁迅《而已集·略论中国人的脸》：“国产影片中的人物，虽是作者以为善人杰士者，眉宇间也总带些上海洋场式的狡猾。”2.太平天囯科举考试改称拔贡为傑士。参阅史式《太平天囯词语汇释》。
【傑大】高大。《尔雅·释丘》“天下有名丘五”晋郭璞注：“恐此諸丘，碌碌未足用當之，殆自别更有魁梧傑大者五，但未詳其名號、今者所在耳。”
【傑丈夫】犹大丈夫。明李贽《史纲评要·唐纪·穆宗》评李愬：“傑丈夫。奇！奇！”
【傑子】才智傑出的人。《梁书·刘之遴传》：“邦之傑子，實惟彭、英。”
【傑木】高大的树木。唐沈亚之《上冢官书》：“亞之伏念傑木之生，大長越倫。”
【傑牙】巨齿。晋郭璞《山海经图赞·凿齿》：“鑿齒人類，實有傑牙。”
【傑什】杰出的诗篇。明胡应麟《诗薮·六朝》：“自唐以前，名篇傑什，率賴此書。”
【傑句】犹佳句。宋苏轼《太虚以＜黄楼赋＞见寄作诗为谢》：“我詩無傑句，萬景驕莫隨。”金曹之谦《读＜唐诗鼓吹＞》诗：“傑句雄篇萃若林，細看一一盡精深。”元刘壎《隐居通议·诗歌二》：“觀今所選傑句如此，謂之不能作詩可乎？”
【傑立】1.卓立；杰出。唐薛收《骠骑将军王怀文碑铭》：“故俶儻不羈之才，英奇傑立之士，遑遑重志業，落落建功名。”唐杜甫《送率府程录事还乡》诗：“程侯晚相遇，與語才傑立。”2.耸身而立。宋曾巩《与杜相公书》：“當今内自京師，外至巖野，宿師碩士，傑立相望。”3.高耸。《宋史·夏侯嘉正传》：“若今所謂洞庭者，傑立而孤，廓然如無區，其大無徒。”清魏源《贵溪象山龙虎山诸诗》之一：“傑立數千仞，登頓二十里。”
【傑出】1.才能、成就出众。《後汉书·徐稺传》：“至於稺者，爰自江南卑薄之域，而角立傑出，宜當爲先。”唐司空图《与王驾评诗书》：“國初，主上好文雅，風流特盛。沈、宋始興之後，傑出於江寧，宏肆於李、杜，極矣！”清和邦额《夜谭随录·三官保》：“雖然，京師之大如海，豈無傑出之士？惜我輩未遇。”瞿秋白《乱弹·谈谈‘三人行’》：“茅盾在現在的一般作家之中，不能够不说是傑出的。”柳青《创业史》第一部第二七章：“不识字的人民群众里，有多少傑出人物啊！”2.指同类中出色的物品。清李渔《闲情偶寄·饮馔》：“菜類甚多，其傑出者則數黄芽。”3.特出；高耸。北魏郦道元《水经注·河水四》：“河中竦石傑出，勢連襄陸。”明刘基《青萝山房歌寄宋景濂》：“仙華傑出最怪異，望之如雲浮太空。”清姚莹《游榄山记》：“樓宇傑出，繞屋芭蕉徑丈。”
【傑秀】1.高峻秀美。北魏郦道元《水经注·溱水》：“兩岸傑秀，壁立虧天。”2.才智过人。唐王勃《上绛州上官司马书》：“管公明之傑秀，名僅終於郡屬。”
【傑作】1.出色的作品。宋陆游《谢张时可通判赠诗编》诗：“流傳到君愈卓犖，投我千篇皆傑作。”清赵翼《瓯北诗话·诗人佳句》：“然總不如温庭筠《曉行》詩‘鷄聲茅店月，人跡板橋霜’，不著一虚字，而曉行景色，都在目前，此真傑作也。”闻一多《忆菊》诗：“我们祖国之秋底杰作啊！啊！东方底花，骚人逸士底花呀！”2.泛指出色的制作。沙汀《代理县长》：“和许多惯常出门的人一样，代理县长自己能够弄菜。那最得意的傑作是麻婆豆腐、回锅肉和烘蛋。”3.用作反语。指精心策划的阴谋事件。郭沫若《洪波曲》第五章：“这无疑是张、柳、何、谢四大祕书的绞心杰作，而他们的用意也就不外是绞杀三厅。”闻一多《兽·人·鬼》：“刽子手们这次杰作，我们不忍再描述了，其残酷的程度，我们无以名之，只好名之曰兽行，或超兽行。”
【傑表】不凡的仪表。唐司空图《太尉琅琊王公河中生祠碑》：“峨冠傑表，煦物温容，蔚然喜氣，靡若和風。”
【傑郎】洁郎，和尚。元范子安《竹叶舟》楔子：“外扮傑郎惠安領丑行童上。”明朱有燉《豹子和尚》第一折：“既受了持戒師，既做了善傑郎。”
【傑思】出色的构思。《宋书·范晔传》：“贊自是吾文之傑思，殆無一字空設。”宋陆游《进贤驿感怀》诗：“小詩無傑思，猶得當吟呻。”
【傑俊】亦作“傑儁”。
俊杰，才智出众的人。《吕氏春秋·孟夏》：“命太尉贊傑儁，遂賢良，舉長大。”《淮南子·时则训》：“命太尉贊傑俊，選賢良，舉孝悌。”唐李商隐《寄太原卢司空三十韵》：“從來師傑俊，可以焕丹青。”宋范成大《衡州石鼓书院》诗：“地靈鍾傑俊，寧但拾儒科。”明刘若愚《酌中志·见闻琐事杂记》：“是豈名譽盡屬士紳，而吾儕遂乏傑俊哉？”
【傑姿】英姿。清周亮工《王王屋文集序》：“王屋少挺傑姿，名滿天下。”
【傑客】指才智特出的宦游者。元周权《次冯仲远听邻舟琵琶》诗：“漢東傑客老監州，雲夢胸中吐奇崛。”
【傑屋】指高大的楼房。宋陆游《村舍小酌》诗：“野性安衡茅，傑屋愁耽耽。”
【傑起】卓异地兴起。《三国志·蜀志·杨戏传》：“順期挺生，傑起龍驤。”唐杨炯《王勃集序》：“贾馬蔚興，已虧於雅頌；曹王傑起，更失於風騷。”
【傑格】谓突兀不平。刘师培《南北文学不同论》：“平子之作，傑格拮摋，俶詭可觀，荀卿《成相》之遺也，王延壽之作似之。”
【傑特】卓异，特出。宋秦观《国论》：“若以功業言之，則始皇之英偉傑特又非武帝之可比也。”清方苞《书高密单生追述考妣遗事後》：“蓋功利嗜欲，薰鑠流毒於人心者深且固矣，非猛藥惡石不足以攻除，故三君子以此成艱苦傑特之行。”清吴敏树《归震川文别钞序》：“天下能爲文章之士，必皆有聰明傑特非常之才。”
【傑異】1.高大奇特。唐玄奘《大唐西域记·婆罗痆斯国》：“上作如來經行之像，像形傑異，威嚴肅然。”2.卓越不凡。唐元结《向进士·第一》：“秀才通明古今，才識傑異；天下之兵須解，蒼生須致仁壽，其策安在？”明胡应麟《少室山房笔丛·史书占毕一》：“柳宗元愛《國語》，愛其文也；非《國語》，非其義也。義詭僻則非，文傑異則愛。”
【傑偉】高大，魁伟。清朱琦《感事》诗：“冠軍伊何人，軀幹頗傑偉。”
【傑張】高大开阔。明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记一》：“正西一洞，高穹層裂，紛拏傑張，此又以雄武見奇，非尋常窈窕窟也。”
【傑智】谓才智过人。唐沈亚之《贤良方正能直言极谏策》：“傑智之才，其處濁俗之中，則爲愚者混，非遭聖偶時，安能樞陰陽、育萬物？”
【傑筆】杰出的文笔。南朝梁刘勰《文心雕龙·章表》：“左雄奏議，臺閣爲式；胡廣章奏，天下第一：並當時之傑筆也。”
【傑傑】象声词。鸟鸣声。清陈维崧《念奴娇·南耕堂前绿萼梅花下作，用东坡赤壁词韵》词：“春寒猶沍，凍禽驚起傑傑。”
【傑猾】凶猛狡诈。傑，通“桀”。清刘大櫆《天道中》：“今夫傑猾之民，乘時竊位，怙寵立威，黷貨無厭。”
【傑然】1.用力貌。《庄子·天运》：“吾子亦放風而動，總德而立矣；又奚傑然若負建鼓而求亡子者邪？”成玄英疏：“傑然，用力貌。”2.特出不凡貌。《後汉书·第五種传》：“伏見故兗州刺史第五種，傑然自建。”宋韩淲《涧泉日记》卷下：“如近世張安道之高簡純粹，王禹玉之温潤典裁，元厚之之精麗隱密，東坡之雄深秀偉，皆制誥之傑然者。”明方孝孺《希董堂记》：“今茅侯以盛年逢盛時，志意偉然，才氣傑然，焉知其位不過於董子哉？”3.高耸雄伟貌。宋苏舜钦《东京宝相禅院新建大悲殿记》：“京城之西南，有佛廟曰寳相院，中有層閣，傑然以庇大像。”明徐弘祖《徐霞客游记·游恒山日记》：“出危崖上，仰眺絶頂，猶傑然天半。”清许缵曾《游峨眉山歌》：“傑然鎮坤維，蒼翠萬仞削。”
【傑竦】高耸。明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记一》：“真武宫之上，崖愈傑竦，昔梁王避暑於此，又名避暑台。”
【傑跡】犹伟绩。唐韦瓘《南陵县大农陂记》：“大農傑跡，功符天作，可以論古對能，豈有媿乎？”
【傑魁】1.犹杰出。唐韩愈《殿中少监马君墓志》：“當是時，見王於北亭，猶高山深林鉅谷，龍虎變化不測，傑魁人也。”清邵懿辰《赠陈蓺叔序》：“方乾隆中，俗學横流，其聰明傑魁之士，相劘而爲考證纖末之務，名治經而經日以蔽晦。”2.首领。陶成章《浙案纪略》第四章第三节：“於是嘉湖間之鹽梟傑魁，均求附於革命黨人。”
【傑構】佳作。《四库全书总目·别集九·简斋集》：“初，與義嘗作《墨梅》詩，見知於徽宗；其後又以‘客子光陰詩卷裏，杏花消息兩聲中’句爲高宗所賞，遂馴至執政，在南渡詩人之中最爲顯達，然皆非其傑構。”鲁迅《中国小说史略·题记》：“大器晚成，瓦釜已久，雖延年命，亦悲荒涼，校訖黯然，誠望傑構於來哲也。”
【傑儁】見“傑俊”。
【傑語】1.犹佳句。宋陆游《道院》诗：“擬《騷》無傑語，千古愧湘沅。”2.豪语；壮语。明李贽《史纲评要·晋纪·安帝》：“裕（劉裕）曰：‘兵已過險，士有必死之志；餘糧棲畝，人無匱乏之憂；虜已入吾掌中矣！’”评曰：“傑語。”
【傑閣】高阁。唐韩愈《记梦》诗：“隆樓傑閣磊嵬高，天風飄飄吹我過。”宋叶绍翁《四朝闻見录·阅古南园》：“於是飛觀傑閣，虚堂廣厦，上足以陳俎豆，下足以奏金石者，莫不畢備。”明文徵明《鸡鸣山凭虚阁》诗：“金陵佳勝石頭城，傑閣登臨正雨晴。”
【傑邁】谓超逸出众。《魏书·张兖传》：“主上天姿傑邁，逸志凌霄，必能囊括六合，混一四海。”
【傑暴】强悍凶暴。傑，通“桀”。汉王褒《四子讲德论》：“夫匈奴者，百蠻之最彊者也。天性憍蹇，習俗傑暴。”
【傑操】高尚的志操。晋潘岳《夏侯常侍诔》：“傑操明達，困而彌亮。”唐司空图《太尉琅琊王公河中生祠碑》：“遽求罷任，本切歸寧。堅避成功，益彰傑操。”
【傑濟】特出而旺盛。《三国志·吴志·孙策传论》：“策英氣傑濟，猛鋭冠世，覽奇取異，志陵中夏。”
【傑黠】1.凶猛而狡诈。傑，通“桀”。《北史·韩褒传》：“<襃>乃悉召傑黠少年素爲鄉里患者，置爲主帥，分其地界，有盜發而不獲者，以故縱論。”2.聪明，狡猾。唐韩愈《咏雪赠张籍》：“水官夸傑黠，木氣怯肧胎。”
【傑驁】桀驁，凶暴乖戾。傑，通“桀”。清昭槤《啸亭续录·苏叔党论田布》：“殊不知魏博傑驁之習，已成痼疾，豈布一二語所能化？”
【傑觀】1.高耸的楼台。宋陈师道《和寇十一晚登白门》诗：“重門傑觀屹相望，表裏山河自一方。”宋张孝祥《水调歌头·桂林集句》词：“繁會九衢三市，縹緲層樓傑觀，雪片一冬深。”2.雄伟的景观。清吴敏树《荷塘寺僧谱序》：“岳州城南有塔矗然湖上之雲中者，唐時慈氏寺塔也。累甎實土爲之，至今完固不壞，爲郡城之傑觀。”3.指不平凡的仪表。清黄景仁《赠程厚孙，时厚孙作书与汪容甫定交》诗：“傑觀卓不羣，雄步坦無跲。”

*傠1［fáㄈㄚˊ］
［《集韻》房越切，入月，奉。］
同“伐1”。
讨伐。汉扬雄《太玄·断》：“勇侏之傠，盗蒙決夬。”范望注：“無道爲侏，反義爲傠。”

*傐1［hàoㄏㄠˋ］
［《字彙》乎老切］
1.北方地名。2.通“碻”。确实。《墨子·天志中》：“當若天子之貴諸侯，諸侯之貴大夫。傐明知之。”孙诒让间诂引毕沅云：“傐當爲碻，言碻然所知。”

*傚1［xiàoㄒㄧㄠˋ］
［《廣韻》胡教切，去效，匣。］
亦作“俲1”。
效法；模仿。《诗·小雅·鹿鸣》：“我有嘉宾，德音孔昭。視民不祧，君子是則是傚。”毛传：“傚，言可法傚也。”晋葛洪《抱朴子·审举》：“上爲下傚，君行臣甚。”宋曹士冕《法帖谱系·刘丞相私第帖》：“劉丞相既刻法帖於郡齋，復依傚前本刻石十卷，以歸私第。”清唐孙华《客有作诗讥魏武者辄亦效颦题四绝句》之三：“累成疑塚迷荒草，只恐他人傚摸金。”
【傚尤】多指仿效不好的事。孙中山《中国内乱之因》：“若是同谋的人，我一定要办几个，以儆傚尤。”
【傚法】效法；仿效。明侯方域《南省试策三》：“今既不能如此脱略而簡易，則所傚法者，獨皇帝一身耳。”老舍《四世同堂》五十：“他无须为钱先生忧虑什么，而应当效法钱先生的坚强与无忧无虑。”
【傚倣】仿效；学着做。明谢肇淛《五杂俎·人部三》：“至今鄉曲以爲話柄，然轉相傚倣者不無其人也。”胡蕴玉《＜中国文学史＞序》：“嗟夫！傚倣得古人之皮毛，揣摹窺主司之好尚，論者謂科舉盛而文學衰，殆其然乎！”
【傚象】摹仿，仿效。唐韦续《书诀墨薮》：“鍾繇教其子曰：學書須精意，吾學三十年，坐地則畫地，卧則畫被，自見萬類，皆傚象之，乃臻妙。”
【傚慕】效法；摹仿。唐柳宗元《种树郭橐駞传》：“視駞所種樹，或移徙，無不活，且碩茂蚤實以蕃。他植者雖窺伺傚慕，莫能如也。”

*傍1［pánɡㄆㄤˊ］
［《廣韻》步光切，平唐，並。］
1.旁边；侧近。《史记·张丞相列传》：“是時丞相入朝，而通居上傍，有怠慢之禮。”唐韩愈《与孟尚书书》：“天地鬼神，臨之在上，質之在傍，又安得因一摧折，自毁其道，以從於邪也！”宋苏轼《秦太虚题名记》：“自普寧凡經佛寺十五，皆寂不聞人聲，道傍廬舍，或燈火隱顯，草木深鬱，流水上激悲鳴，殆非人間之境。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“金滿好言好語都請出去了，只剩得秀童一人在傍答應。”清侯方域《宁南侯传》：“<寧南侯>一日見道傍駝橐，馳馬刦取之。”2.本身之外的，别的。南朝宋刘义庆《世说新语·夙惠》：“玄應聲慟哭，酸感傍人。”《敦煌变文集·目莲救母变文》：“貧道肝腸寸寸斷，痛切傍人豈得知。”《二刻拍案惊奇》卷三：“權翰林穿着儒衣，正似白龍魚服，掩着口只是笑，連權忠也笑。傍人看的無非道是他喜歡之故，那知其情？”《儒林外史》第十六回：“自你去後，你三房裏叔子就想着我這個屋……傍人向我説：‘你這屋是他屋邊屋，他謀買你的，須要他多出几兩銀子。’”3.广。见“傍通”、“傍接”、“傍概”等。4.汉字的偏旁。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“近世有人，爲子制名，兄弟皆山傍立字，而有名歭者；兄弟皆手傍立字，而有名機者；兄弟皆水傍立字，而有名凝者。名儒碩學，此例甚多。”5.偏颇；邪僻。参见“傍門”。6.偏斜，仄曲。参见“傍蹊”。7.见“傍午”。8.见“傍偟”。9.见“傍薄”。10.通“方”。逆，倒转。参见“傍戟”。11.通“訪”。访求。参见“傍薦”。
傍2［bànɡㄅㄤˋ］
［《廣韻》蒲浪切，去宕，並。］
“並2”的被通假字。
1.贴近；靠近。晋左思《蜀都赋》：“爾乃邑居隱賑，夾江傍山，棟宇相望，桑梓接連。”《乐府诗集·横吹曲辞五·木兰诗》：“雄兔脚撲朔，雌兔眼迷離，雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？”唐杜甫《剑门》诗：“一夫怒臨關，百萬未可傍。”前蜀花蕊夫人《宫词》之七五：“傍池居住有漁家，收網摇船到淺沙。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“<聞小姐>照前妝束，騎了馬傍着子中的官轎。”陈炜谟《狼筅将军》：“我和他拉过手，傍他坐着，便开始问他：‘朋友，别来二年余，你生活怎样？’”2.伴随，陪伴。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“爹先睡，娘先睡，爹娘不比我班輩。哥哥嫂嫂相傍我，前後收拾自理會。”3.引申为趁着。北魏贾思勰《齐民要术·种麻子》：“《氾勝之書》曰：‘種麻，豫調和田。二月下旬，三月上旬，傍雨種之。’”4.顺着；沿着。北魏郦道元《水经注·圣水》：“昔有沙門釋惠彌者，好精物隱，嘗篝火尋之，傍水入穴三里有餘，穴分爲二。”唐王昌龄《山行入泾州》诗：“徙倚望長風，滔滔引歸慮，微雨隨雲收，濛濛傍山去。”明袁令绍《双莺》第五折：“我們且漫漫的傍了垂楊，一路訪去。”徐迟《地质之光》：“货轮有时傍着海岸，在灯塔的照耀下行驶。”5.依附；依托。《二刻拍案惊奇》卷七：“壻是守公所擇，颇爲得人，終身可傍矣。”叶之蓁《我们正年轻》三：“我们这个不受表扬不挨批评的中游组也跟着傍了福，出了名。”
傍3［bēnɡㄅㄥ］
［《集韻》晡横切，平庚，幫。］
见“傍3傍”。
【傍2人門户】宋苏轼《东坡志林》卷十二：“桃符仰視艾人而駡曰：‘汝何等草芥，輒居我上！’艾人俯而應曰：‘汝已半截入土，猶爭高下乎？’桃符怒，往復紛然不已。門神解之曰：‘吾輩不肖，方傍人門户，何暇爭閑氣耶！’”后因以“傍人門户”谓依赖他人，不能自立。《红楼梦》第一○九回：“邢姑娘是媽媽知道的，如今在這裏也很苦。娶了去，雖説咱們窮，究竟比他傍人門户好多着呢。”孙玉声《退醒庐笔记》卷下：“雲間韓子云明經，别篆太仙，博雅能文，自成一家言，不屑傍人門户。”
【傍2人籬落】见“傍2人籬壁”。
【傍2人籬壁】比喻依赖他人。宋严羽《答出继叔临安吴景仙书》：“僕之《詩辨》……是自家實證實悟者，是自家閉門鑿破此片田地，即非傍人籬壁，拾人涕唾得來者。”清顾炎武《与人札》：“吾輩所恃，在自家本領足以垂之後代，不必傍人籬落，亦不屑與人争名。”
【傍及】推及；遍及。南朝梁刘勰《文心雕龙·原道》：“心生而言立，言立而文明，自然之道也。傍及萬品，動植皆文。”
【傍夫】指姘夫。《百喻经·妇诈称死喻》：“婦於後時，心厭傍夫，便還歸家。”
【傍支】分支。徐迟《祁连山下》二：“他总觉得这只是绘画艺术的一支傍支。”
【傍不肯】一种“步行虫”的俗称。是农作物害虫的天敌。宋沈括《梦溪笔谈·杂志一》：“元豐中，慶州界生子方蟲，方爲秋田之害，忽有一蟲生，如土中狗蝎，其喙有鉗，千萬蔽地，遇子方蟲，則以鉗搏之，悉爲兩段。旬日子方皆盡，歲以大穰。其蟲舊曾有之，土人謂之‘傍不肯’。”
【傍午】纵横交错。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷四：“語未已，即有黑衣數十百人繼來，共坐於堂。命左右邏捕男女，無少長悉以梃敲殺之。積屍傍午，向暮盡死。”
【傍2午】临近正午。元张宪《端午词》：“五色靈錢傍午燒，綵勝金花貼鼓腰。”清李渔《玉搔头·讯玉》：“如今日已傍午，快些梳起頭來。”鲁迅《呐喊·孔乙己》：“做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文铜钱，买一碗酒。”
【傍2今】犹当今，现在。《新编五代史平话·梁史上》：“這個孩兒真個作怪！若不興吾宗，定是滅吾族。莫若傍今殺了，斬草除根，萌芽不發。”
【傍文】指字的偏旁。《朱子语类》卷一三九：“和甫即展開琅然誦一遍，上喜。即退，同列問如何識許多字？和甫曰：‘某也只是讀傍文。’”
【傍生】1.谓交错丛生。北魏郦道元《水经注·沮水》：“稠木傍生，凌空交合，危樓傾崖，恒有落勢。”2.佛家语。指畜生。《说无垢称经·菩提分品》：“諸有傍生趣，殘害相食噉，皆現生於彼，利樂名本生。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“有直心，要登造，地獄傍生長不到，世世人天路上行，若能行得偏爲好。”参阅唐玄应《一切经音义》卷二一。
【傍白】戏剧艺术表演方法之一。角色背着同台其他剧中人而对观众直接说的话。阿英《敌后日记摘抄》：“读刘因同志四剧本尽，取材很现实，且能有多样性，惟喜用长篇独白与傍白，似受莫里哀影响甚深。”
【傍犯】诗赋在同一篇章中重复应用意义有别而字面相同的语词，称“傍犯”。宋沈括《梦溪笔谈·艺文二》：“如徐陵云：‘陪遊馺娑，騁纖腰於結風；長樂鴛鴦，奏新聲於度曲。’又云：‘厭長樂之疏鍾，勞中宫之緩箭。’雖兩‘長樂’，意義不同，不爲重複，此類爲‘傍犯’。”明杨慎《丹铅总录·史籍·文有傍犯》：“又劉禹錫律詩，前聯云：‘雪裏高山頭早白。’後聯云：‘於公必有高門慶。’自注：‘高山本高；高門使之高也。’亦傍犯之例。”
【傍行】1.步履倾侧不正貌。《南史·刘景素传》：“景素性甚仁孝，事獻太妃，朝夕不違侍養。太妃有不安，景素傍行蓬髮。與人言呴呴，常恐傷其情。”2.侧身而行。唐谷神子《博异志·阴隐客》：“傍通一石穴，工人乃入穴探之。初數十步無所見，但捫壁而傍行。”
【傍州】见“傍州例”。
【傍州例】例子；榜样。元关汉卿《窦娥冤》第二折：“勸普天下前婚後嫁婆娘每，都看取我這般傍州例。”元钟嗣成《一枝花·自序丑斋》套曲：“一箇斬蛟龍秀士爲高第，升堂室今古誰及；一箇射金錢武士爲夫壻，韜略無敵，武藝深知。醜和好自有是和非，文和武便是傍州例。”明康海《中山狼》第四折：“俺只索含悲忍氣，從今後见機莫癡。呀，把這負心的中山狼做傍州例。”亦省作“傍州”。元无名氏《醉写赤壁赋》第二折：“韓吏部李翰林他今日立下傍州，他每是遭流的罪罪首。”
【傍2近】靠近。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷四：“鲁公在從班時，以趙安定王甲第傍近宫闕，便謁見，因僦止焉。”《儿女英雄传》第十五回：“那時衆人都出房來，遠遠的圍了個大筐籮兒站着。便是我自己的人，也因我有話在前，不敢傍近。”
【傍矣川】隋唐时我国西南部部族名。公元八世纪中叶并于南诏。宋周煇《清波别志》卷上：“隋時永昌姚州聞有蒙舍詔、蒙嶲詔、越析詔、浪穹詔、施浪詔、邆賧詔，又有傍矣川、羅識二族，通號‘八詔’。其後二族爲閤羅鳳所滅。”
【傍若無人】好象旁边没有人在。形容神情态度高傲自如。《後汉书·延笃传》：“雖漸離擊筑，傍若無人；高鳳讀書，不知暴雨。”南朝宋刘义庆《世说新语·简傲》：“<王子敬>自會稽經吴，聞顧辟疆有名園，先不識主人，徑往其家。值顧方集賓友酣燕，而王遊歷既畢，指麾好惡，傍若無人。”《三国演义》第七十回：“<翼德>今與張郃相拒五十餘日，酒醉之後，便坐山前辱駡，傍若無人：此非貪杯，乃敗張郃之計耳。”梁启超《意大利建国三杰传·加里波的》第十六节：“<加富爾>以傍若無人之概，奮迅獅吼於兩君之側，污辱嫚駡之聲，殆如雨下。”
【傍妻】旧时称妾为傍妻。《汉书·元后传》：“禁有大志，不修廉隅，好酒色，多取傍妻，凡有四女八男。”
【傍2明】指拂晓。杨朔《三千里江山》第十五段：“天傍明……有几个人进了屋，单怕惊醒郑超人，跷着脚尖轻轻走路。”袁同兴《盼到天明出日头》：“盼鸡叫，盼傍明，窗子开开天上望，满天星星黑洞洞。”
【傍2依】1.指依靠之物。明谢肇淛《五杂俎·物部一》：“余在吴興，見雌雄兩鸛於府堂鴟吻上謀作巢，既無傍依，又無枝葉，木銜其上輒墜。”2.凭靠；靠近。徐迟《黄山记》一：“它巧妙地搭配了其中三十六大峰和三十六小峰。高峰下临深谷；幽潭傍依天柱。”宋之的《草地颂歌》：“同志们大半在不知不觉中入了睡乡以后，总还会有什么人，傍依着篝火的灰烬谈着什么。”
【傍佯】徘徊。宋秦观《二侯说》：“閩有侯白……一日，遇女子侯黑於路，據井傍佯，若有所失。”
【傍舍】1.他人的房舍。唐杜甫《过故斛斯校书庄》诗之二：“燕入非傍舍，鷗歸祗故池。”2.指邻舍、邻居。明田汝成《西湖游览志馀·帝王都会一》：“術者望見之，大驚曰：‘此真貴人也！’起笑曰：‘此吾傍舍錢生，博徒爾。’”明陈继儒《珍珠船》卷三：“唐王洪義賤時，求傍舍瓜不與。及爲侍御史，乃騰言園有白兔，縣爲集衆捕逐，畦蓏無遺。”
【傍門】1.道家以修炼金丹、全身保真为正道，余皆为“傍門”，不能得正果。亦用指道教方术。唐吕岩《满庭芳》词：“十月脱胎丹就，除此外皆是傍門。”宋张世南《游宦纪闻》卷七：“此外有所謂太乙數，能知運祚災祥，刀兵水火，陰晴風雨；又能以之出戰守城，傍門小法，亦可知人命貴賤。”《西游记》第七八回：“如若是人，只恐他走了傍門，不知正道，徒以采藥爲真。”《再生缘》第七回：“大喝元朝一女流，有甚傍門和左道，爾竟敢，破我法術破我謀！”2.指歪门邪道的事。元武汉臣《玉壶春》第二折：“做子弟的，須要九流三教皆通，八萬四千傍門盡曉，纔做得子弟，非同容易也呵。”
【傍皇】见“傍偟”。
【傍2亮】临近天明。杨朔《用生命建设祖国的人们》：“天傍亮在一家朝鲜老百姓屋里找到个宿处。”刘绍棠《青枝绿叶》：“傍亮时分我来喊你。”
【傍施】博施；广被。《北史·苏绰传》：“公其允文允武，克明克乂，迪七德，敷九功，龕暴除亂，下綏我蒼生，傍施於九正。”
【傍2晌】将近正午之时。杨朔《秘密列车》：“傍晌，飞机又出现在天空了，先是两架小的，又来了四架大的。”
【傍訊】谓广为求索。《文选·陆机＜文赋＞》：“其始也，皆收視反聽，耽思傍訊，精騖八極，心游萬仞。”李善注：“耽思傍訊，静思而求之也。”吕延济注：“謂思文之始也。訊，求也……謂專思傍求，遷轉攢緝。”
【傍通】1.四方通达，畅通。三国魏阮籍《东平赋》：“四時儀其象，陰陽畼其氣，傍通迴盪，有刑有德。”《文选·郭璞＜江赋＞》：“爰有包山洞庭，巴陵地道，潛逵傍通，幽岫窈窕。”李善注：“潛行水底，云無所不通，號爲地脉。”2.谓学问广博通达。《文选·嵇康＜与山巨源绝交书＞》：“足下傍通，多可而少怪。”李善注：“言足下傍通衆藝。”《陈书·儒林传·顾越》：“越少孤，以勤苦自立，聰慧有口辯，説《毛氏詩》，傍通異義，梁太子詹事周捨甚賞之。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“猶喜白氏女工精絶，翰墨傍通。”
【傍2通】谓靠近四方通达之地。《管子·兵法》：“一氣專定，則傍通而不疑；厲士利械，則涉難而不匱。”
【傍通曆】指民间使用的普通历书。宋沈括《梦溪笔谈·技艺》：“凡大曆悉是算數，令人就耳一讀，即能暗誦；傍通曆則縱横誦之。”
【傍紐】古代音韵学术语。与“正纽”相对。谓声母相同、韵母相近而声调不一的字。唐神珙《四声五音九弄反纽图序》：“傍紐者，皆是雙聲。正在一紐之中，傍出四聲之外，傍、正之目，自此而分清濁也。”参见“正紐”。
【傍排】盾牌。前蜀冯鉴《续事始·傍排》：“自夷牟始也，謂之傍排。步軍用八尺牛筋排，馬軍用朱漆圓排。”参见“傍牌”。
【傍接】广为交接、应酬。《後汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“由是選后入太子宫。時年十三。奉承陰后，傍接同列，禮則脩備，上下安之。”
【傍2眼】犹眼前。唐杜甫《巴西驿亭观江涨呈窦十五使君》诗之二：“關心小剡縣，傍眼見揚州。爲接情人飲，朝來減片愁。”
【傍2晚】1.临近晚上的时候，黄昏。《二十年目睹之怪现状》第五十回：“齊明如从中答應，説傍晚在一品香吃大菜面交，又約定了是夜開局。”杨朔《木棉花》：“第二天广九路通车了。傍晚才开驶，白天恐怕遭受空袭。”2.指临近末尾。《二刻拍案惊奇》卷十一：“大郎道：‘……目今年已傍晚，秀才还要到哪裏去？’”
【傍偟】亦作“傍徨”。亦作“傍皇”。
1.来往走动、心神不宁貌。《史记·楚世家》：“靈王於是獨傍偟山中，野人莫敢入王。”《後汉书·刘陶传》：“見白駒之意，屏營傍偟，不能監寐。”唐韩愈《此日足可惜赠张籍》诗：“夜聞汴州亂，遶壁行傍徨。”明冯梦龙《智囊补·上智·范仲淹》：“弼自河北還，及國門，不得入，未測朝廷意，比夜傍偟。”清刘大櫆《阮君传》：“兄弟兩人生而相友愛無間，相對則驩甚，一人以事出，則皆終日傍皇不寧。”2.回旋貌。清江声《玉蝴蝶·蝶》词：“情長，錦雲深處，困酣還戀，款舞傍偟。”
【傍扈】清代禁中护驾卫士之称。清昭槤《啸亭杂录·领侍卫府》：“侍衛以二班或三班隨從，日行以侍衛二十人前導，左右各十人，名曰傍扈，豹尾槍殿如常制。”
【傍貫】广为缀集，使之贯穿。《後汉书·班彪传上》：“彪乃繼採前史遺事，傍貫異聞，作後傳數十篇，因斟酌前史而譏正得失。”
【傍落】谓坠入他途。明谢肇淛《五杂俎·人部三》：“譬之於詩，右軍純是盛唐，而大令未免傍落中、晚也。”
【傍戟】谓将戟倒转，指向自己所在的阵营。傍，通“方”。《淮南子·泰族训》：“紂之地，左東海、右流沙，前交趾，後幽都。師起容關，至浦水，士億有餘萬，然皆倒矢而射，傍戟而戰。”于省吾《双剑誃诸子新证·淮南子四》：“傍應讀方……《孟子·梁惠王》‘方命虐民’注：‘方猶逆也’。按方命即背命，方與背一聲之轉，故訓爲逆。《書·堯典》‘方命圮族’，《史記·五帝記》‘方’作‘負’。《廣雅·釋詁》：‘背，負也。’背通偝。《禮記·明堂位》‘天子負斧依’注：‘負之言偝也。’《釋文》：‘偝本又作背。’‘方戟而戰’，猶言背戟而戰，上言‘倒矢而射’，‘倒’與‘方’互文耳。”
【傍2黑】日暮时候，傍晚。孔厥袁静《新儿女英雄传》第八回：“到一个村子附近，小梅和秀女儿先去探了探，回来说：敌人傍黑走了。”
【傍掣】从旁牵挽。唐孟郊《上昭成阁不得于从侄僧悟空院叹嗟》诗：“手手把驚魄，脚脚踏墜魂，卻流至舊手，傍掣猶欲奔。”
【傍牌】1.盾牌。宋丘光庭《兼明书·血流漂杵》：“扞，一名楯，一名櫓。《漢書》云‘血流漂櫓’，櫓即扞，俗呼为傍牌。”2.以喻推托或掩饰的借口。3.古代兵营周围扎以木桩，以障敌骑，称傍牌。《六部成语·兵部·鹿角傍牌》：“傍牌，紥木爲之，每用護於營陣兩傍，以防敵騎之横衝。”
【傍3傍】事务繁剧，忙于奔走应付貌。《诗·小雅·北山》：“四牡彭彭，王事傍傍。”毛传：“彭彭然不得息，傍傍然不得已。”陆德明释文：“傍，布彭反。”宋岳珂《经进百韵诗》：“皇靈期濯濯，王事分傍傍。”清顾炎武《恭谒天寿山十三陵》诗：“維時將作臣，奉旨趨傍傍。”
【傍徨】见“傍偟”。
【傍尊】指伯父、叔父等旁系尊长。《宋书·礼志四》：“晉景帝之於世祖，肅祖之於孝武，皆傍尊也，親執觴杓。今孝武皇帝於至尊，親爲伯父，功列祖宗，奉祠之日，謂宜親執。”
【傍費】非必需的或额外的费用。《宋书·颜延之传》：“務前公税，以遠吏讓，無急傍費，以息流議。”
【傍絶】谓直系亲属之间的礼仪不用于旁支亲属。《梁书·昭明太子传》：“三年十一月，始興王憺薨。舊事，以東宫禮絶傍親，書翰並依常儀……尋傍絶之義，義在去服，服雖可奪，情豈無悲，鐃歌輟奏，良亦爲此。”
【傍統】封建宗法制度，始祖的嫡长子孙为大宗，大宗无后，以旁支入承统系，称傍統。南朝梁任昉《为禇谘议蓁让代兄袭封表》：“且先臣以大宗絶緒，命臣出纂傍統，禀承在昔，理絶終天。”
【傍蔭】旁系亲属袭封官职爵位。明沈德符《野獲编·礼部一·国初荫叙》：“用蔭以嫡長子。若嫡長子殘廢，則嫡長之子孫，以逮曾玄。無，則嫡長之同母弟，以逮曾玄。又無，則繼室及諸妾所生者。又無，則傍蔭其親兄弟子孫。又無，則傍蔭其伯叔子孫。”
【傍概】广泛概括。南朝梁萧统《答湘东王求文集及诗苑英华书》：“觀汝諸文，殊與意會，至於此書，彌見其美，遠兼邃古，傍概典墳。”一本作“傍暨”。
【傍2照】依照，参照。清顾炎武《日知录·檀弓》：“《傳》云‘父殁而爲祖後者服斬’，然而不見本經，未詳何據。但《小記》云‘祖父卒，而後爲祖母後者三年’，可以傍照。”
【傍2境】边境。《後汉书·南匈奴传论》：“後王莽陵篡，擾動戎夷，續以更始之亂，方夏幅裂。自是匈奴得志，狼心復生，乘閒侵佚，害流傍境。”
【傍説】他人的主张；异说。《宋书·恩倖传·徐爰》：“昨因觴宴，肆意譏毁，謂制詔所爲，皆資傍説，又宰輔無斷，朝要非才，恃老與舊，慢戾斯甚。”南朝梁刘勰《文心雕龙·史传》：“傳聞而欲偉其事，録遠而欲詳其迹，於是棄同即異，穿鑿傍説，舊史所無，我書則傳，此訛濫之本源，而述遠之巨蠹也。”
【傍鄰】见“傍隣”。
【傍2實】犹可靠，实在。《二刻拍案惊奇》卷三七：“<程寀>大加欣羨道：‘倖不可屢僥，今既有了本錢，該圖些傍實的利息，不可造次了。’”
【傍暨】旁及；遍及。三国魏曹植《周文王赞》：“於赫聖德，寔惟文王，三分有二，猶服事商。化加虞芮，傍暨四方，王業克昭，武嗣遂光。”
【傍隣】亦作“傍鄰”。
1.近邻；邻居。南朝梁沈约《贞女引》：“貞女信無矯，傍鄰也見疑。”2.及于四邻。《魏书·孝感传·阎元明》：“母亡，服終，心喪積載。每忌日，悲慟傍隣。”
【傍2影】犹言露面。《醒世姻缘传》第四四回：“後來人都知道他另有個家，那親戚朋友們都往那裏尋他，通也没人再往這里傍影。”
【傍2靠】倚靠；紧靠。碧野《没有花的春天·序曲》：“在久远的年代以前，这南边滨临南海，北边傍靠九连山脉的周围千里广阔的地面上，曾经有过一次大灾祸。”
【傍僾】模糊、朦胧之状。《礼记·中庸》“使天下之人，齊明盛服，以承祭祀。洋洋乎如在其上，如在其左右”汉郑玄注：“洋洋，人想思其傍僾之貌。”
【傍2險】谓倚仗险要的地形。唐韩愈《黄家贼事宜状》：“其賊並是夷獠，亦無城郭可居，依山傍險，自稱洞主。”
【傍薦】谓访求而荐举。傍，通“訪”。《墨子·尚同上》：“上有過則規諫之，下有善則傍薦之。”孙诒让间诂：“‘傍’與‘訪’通。王訓爲徧，非也。”《墨子·尚同中》：“上之所是，亦必是之；上之所非，亦必非之。已有善，傍薦之。”孙诒让间诂：“‘傍’當爲‘訪’之借字，二字皆從‘方’得聲，古多通用……王云：‘已字義不可通，已當爲民之誤也。’”
【傍薄】盛大貌；巨大而充满貌。南朝宋谢灵运《山居赋》：“崿崩飛於東峭，槃傍薄於西阡。拂青林而激波，揮白沙而生漣。”参见“旁薄”。
【傍親】旁系亲属。《晋书·河间平王洪传》：“章武、新蔡俱承一國不絶之統，義不得替其本宗而先後傍親。”《宋书·武帝纪下》：“兵制峻重，務在得宜。役身死叛，輒考傍親，流遷彌廣，未見其極。”宋沈括《梦溪笔谈·辩证一》：“《禮》所謂‘以五爲九’者，謂傍親之殺也。上殺下殺至於九，傍殺至於四，而皆謂之族。”
【傍蹊】1.偏仄的小路。明王守仁《传习录》卷中：“譬之驅車，既已由於康莊大道之中，或時横斜迂曲者，乃馬性未調，御勒不齊之故。然已只在康莊大道中，决不賺入傍蹊曲徑矣。”2.用指学说的旁绪支流。明胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论上》：“余所更定九流，一曰儒，二曰雜……雜主飾治捄偏，而傍蹊末學之談附之。”
【傍轉】指迁转官职。《晋书·刘颂传》：“爲政欲著信，著信在簡賢，簡賢在官久。官久非難也，連其班級，自非才宜，不得傍轉以終其課，則事善矣。”
【傍瞻】1.侧视。南朝梁简文帝《镜象》诗：“迴望疑垂月，傍瞻譬璧璫。”2.四望、环顾。唐元稹《竞渡》诗：“傍瞻曠宇宙，俯瞰卑崑崙。”
【傍邊】近旁；附近。《百喻经·得金鼠狼喻》：“傍邊愚人見其毒蛇變成真寶，謂爲恒爾，復取毒蛇内著懷裏。”宋辛弃疾《踏莎行·赋木犀》词：“奴僕葵花，兒曹金菊，一秋風露清涼足。傍邊只欠箇姮娥，分明身在蟾宫宿。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“張四哥問老者：‘何姓何名？’老者懼怕，不敢答應。傍邊一個人替他答道：‘此老姓陳名大壽。’”《红楼梦》第二九回：“到明兒我在正面樓上，你在傍邊樓上，你也不用到我這邊來立規矩，可好不好？”
【傍2邊】靠近边沿。唐皮日休《奉和鲁望樵人十咏·樵火》：“響誤擊刺鬧，燄疑彗孛飛；傍邊煖白酒，不覺瀑冰垂。”前蜀花蕊夫人《宫词》之一四一：“黄金合裏盛紅雪，重結香羅四出花，一一傍邊書勑字，中官送與大臣家。”知侠《铁道游击队》第六章：“因为在夜里，又是军用车，鬼子根本不让中国人傍边。”
【傍繼】指出继旁系亲属。《新唐书·信安王祎传》：“禕少有志尚，事繼母謹，撫異母弟祗以友稱。當襲封，固讓祗，中宗嘉其意，特封嗣江王，以繼囂後。開元時，亦以傍繼徙信安郡王。”
【傍覽】从旁观看、打量。《梁书·沈约传》：“而開年以來，病增慮切……外觀傍覽，尚似全人，而形骸力用，不相綜攝。常須過自束持，方可僶俛。”
【傍顧】顾及，兼顾。《黄金世界》第十八回：“目前公家之掌度支者，無一人不仰屋，無一省不羅掘，安有餘力傍顧路政。”
【傍屬】左右眺望。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·景明寺》：“至正光年中，太后始造七層浮圖一所，去地百仞。是以邢子才碑文云‘俯聞激電，傍屬奔星’，是也。”一本作“旁屬”。
【傍囊】即鞶囊。用皮革制作的袋子，古时官吏用以盛放印绶。《晋书·舆服志》：“漢世著鞶囊者，側在腰間，或謂之傍囊，或謂之綬囊。”
【傍觀】1.在近旁观看。《史记·滑稽列传》：“凡投三弟子。西門豹曰：‘巫嫗弟子是女子也，不能白事，煩三老爲入白之。’復投三老河中。西門豹簪筆磬折，嚮河立待良久。長老、吏傍觀者皆驚恐。”2.指局外人从旁观察。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“昔劉文饒不忍，駡奴爲畜産。今世愚人遂以相戲，或有指名爲豚犢者。有識傍觀，猶欲掩耳，况當之者乎！”《旧唐书·元行沖传》：“當局稱迷，傍觀見審，累朝銓定，故是周詳，何所爲疑，不爲申列？”
【傍觀者審，當局者迷】谓局外人对事物观察得周详慎密，当事人则往往会迷惑糊涂。宋马永卿《懒真子》卷三：“夫爲人畫策，則工；若自爲計，多拙。故曰傍觀者審，當局者迷。”

*傗1［chùㄔㄨˋ］
［《廣韻》丑六切，入屋，徹。］
同“畜1”。
牲畜。《古三坟·归藏易》：“育教傗。”阮咸注：“聖人以教養六傗。”

*傔1［qiànㄑㄧㄢˋ］
［《廣韻》苦念切，去栝，溪。］
1.侍从；差役。《旧唐书·裴度传》：“先是監軍使劉承偕恃寵凌節度使劉悟，三軍憤發大譟，擒承偕，欲殺之。已殺其二傔，悟救之獲免，而囚承偕。”宋洪迈《夷坚乙志·桂真官》：“會稽人桂百祥，能役使六甲六丁，以持正法著名，稱爲真官。縣人共雇一傔，齎訴諜請於桂。”清昭槤《啸亭续录·稗事数则》：“余聞之，笑謂傔者曰：‘非轎夫不能道此語也。’”2.满足。《吕氏春秋·知士》：“剗而類，揆吾家，苟可以傔劑貌辨者，吾無辭爲也。”高诱注“傔，足也。”
【傔人】随从佐吏；随身的差役。《太平广记》卷一八九引唐胡璩《譚宾录·封常清》：“常清爲仙芝傔……仙芝見判官劉眺、獨孤峻等，遂問曰：‘前者捷書，何人所作？副大使何得有此人？’仙芝曰：‘即傔人封常清也。’”《金史·熙宗纪》：“丁卯，詔文武官五品以上致仕，給俸禄之半，職三品者仍給傔人。”明危素《文献黄公神道碑》：“惡少年持梃從者幾百人，公遇諸野，詰傔人曰：‘弓卒額止三十，安得此曹耶？’”《续资治通鉴·宋太宗端拱二年》：“臣按諸軍傔人舊日給米二升，今若月賦錢三百，是一斗爲錢五十。”
【傔力】指仆从。《太平广记》卷三七八引宋徐铉《稽神录·张谨》：“謹嘗獨行，既有重齎，須得傔力。停數日，忽有二奴詣謹……願侍左右。”
【傔卒】指侍从，卫士。《新唐书·魏謩传》：“荆南監軍吕令琛縱傔卒辱江陵令。”
【傔從】侍从；仆役。《旧唐书·封常清传》：“每出軍，奏傔從三十餘人。”清钱谦益《林母吴夫人八十序》：“家之有傔從臧獲，其憂虞疢疾，未有不同患者也。”康有为《上清帝第二书》：“令其達官有以爲輿馬傔從之費，而後可望以任事。”
【傔媵】指男女仆役。明宋濂《故检校孔君权厝志》：“復經雲夢汎洞庭回鄂，鄂又亂，妻張子思樵溺死，傔媵散盡。”
【傔僕】仆从。清王萃元《星周纪事》：“方下階，有傔僕復唤予入。”
【傔隸】仆役。《辽史·杨佶传》：“三請致政，許之，月給錢粟傔隸，四時遣使存問。”

*傢1［jiāㄐㄧㄚ］
1.见“傢什”、“傢具”。2.见“傢伙”。
【傢什】泛指用具、器物。柳青《铜墙铁壁》第四章：“好哩，好哩，不要唠叨哩。你快拾掇傢什，我们拉活。”柳青《铜墙铁壁》第五章：“吃过黑夜饭，他叫张明正快点洗了傢什，众人来了好开会。”
【傢火】见“傢伙”。
【傢生】方言。泛指用具、器物。《海上花列传》第三八回：“梳頭傢生搭衣裳教我故歇就拿得去。”
【傢伙】亦作“傢火”。
1.指家具、器皿等物件。《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“只與他四脚小牀一張，和幾件粗臺粗櫈，連好傢火都没一件。”《红楼梦》第三五回：“鳳姐先忙着要乾净傢伙來，替寶玉揀菜。”2.戏曲所用乐器等物。赵树理《刘二和与王继圣》：“<二和>便向他说：‘你打傢伙吧！’戏开了，滿囤用两根放牛棍在地下乱打，嘴念着‘冬仓冬仓……’”。3.指武器。曹禺《雷雨》第四幕：“那我现在再没有什么旁的保证，你口袋里那件杀人的傢伙是我的担保。”4.指牲畜。周立波《暴风骤雨》第一部一：“你打有劲的，它能往死里拉，一头顶三头。你打那差劲的傢伙，打死也不顶事。”5.对人的憎称、蔑称或戏称。瞿秋白《乱弹·老虎皮》：“这些‘强横霸道下流作恶’的披着老虎皮的人，现在对于中国绅商大人才真正是可怕的傢伙了。”叶紫《星》第一章：“她觉得这些人都是些卑污，下贱的，太可笑的傢伙。”魏巍《挤垮它》二：“我们侦察员可有些楞傢伙，有时候伪装得活象一棵树，就钻到敌人的侧后去。”
【傢伙座兒】指成套的桌、椅、食具等。老舍《骆驼祥子》十四：“他把白天所觉到的满意之处，全盘推翻：棚，傢伙座儿，厨子，和其他的一切都不值那么些钱，都捉了他的大头，都冤枉！”
【傢具】1.指家庭用具。多指衣橱、桌子等大件物品。柳青《铜墙铁壁》第十七章：“石得富怕土方子越弄越坏，叫她们问队伍上的同志；问的人上来说：傢具用水冲一冲，手洗干净，拿新棉花蘸着鸡蛋青子擦净伤处。”2.指武器。柳青《铜墙铁壁》第十八章：“一个背盒子枪和卡宾枪两件子傢具的警卫员上来了。”

*傧1［bìnㄅㄧㄣˋ］
“儐1”的简化字。
傧2［bīnㄅㄧㄣ］
“儐2”的简化字。
傧3［pínㄆㄧㄣˊ］
“儐3”的简化字。

*傛1［rónɡㄖㄨㄥˊ］
［《廣韻》餘封切，平鍾，以。］
1.同“容”。容貌。参见“傛華”。2.见“傛傛”。
傛2［yǒnɡㄩㄥˇ］
［《廣韻》余隴切，上腫，以。］
动荡貌。《说文·人部》：“傛，不安也。”段玉裁注：“與‘水波溶溶’意義略同，皆動盪貌也。”
【傛華】汉代宫廷女官名号的一种。有称其容貌美丽之义。《汉书·外戚传序》：“漢興，因秦之稱號。帝母稱皇太后，祖母稱太皇太后，適稱皇后，妾皆稱夫人。又有美人、良人、八子、七子、長使、少使之號焉。至武帝，制倢伃、娙娥、傛華、充依，各有爵位，而元帝加昭儀之號，凡十四等云……傛華，視真二千石，比大上造。”《史记·外戚世家》作“容華”。
【傛傛】轻巧美丽貌。《汉书·外戚传序》“傛華”唐颜师古注：“傛傛，猶言奕奕也。……傛音容。”

*储1［chǔㄔㄨˇ］
“儲1”的简化字。

*傓1［shànㄕㄢˋ］
［《廣韻》式戰切，去線，書。］
炽盛。《说文·人部》：“傓，熾盛也。從人，扇聲。《詩》曰：‘豔妻傓方處。’”段玉裁注：“按，《詩》本作傓，後人以訓熾之故，臆造煽字耳。古通作扇。”今本《诗·小雅·十月之交》作“煽”。

*傕1［juéㄐㄩㄝˊ］
［《廣韻》古岳切，入覺，見。］
东汉末有李傕。见《後汉书·献帝纪》。

*傩1［nuóㄋㄨㄛˊ］
“儺1”的简化字。

*僉1［qiānㄑㄧㄢ］
［《廣韻》七廉切，平鹽，清。］
“佥1”的繁体字。
1.都；皆。《书·尧典》：“僉曰：‘於，鯀哉！’”汉蔡邕《郭有道碑文》：“僉以爲先民既没，而德音猶存者，亦賴之於見述也。”《新唐书·辛秘传》：“僉謂秘材任將帥，會河東范希朝出討王承宗，召秘爲希朝司馬，主留務。”严复夏曾佑《国闻报馆附印说部缘起》：“今如執塗人而問之曰：‘而知曹操乎？而知劉備乎？而知阿斗乎？而知諸葛亮乎？’必僉對曰：‘知之。’”2.连枷。《方言》第五：“僉，宋魏之間謂之欇殳。”郭璞注：“僉，今連枷，所以打穀者。”3.吴方言。削。明冯梦龙《山歌·姐儿生得》：“好似橄欖上僉皮，捨弗得箇青肉去。”4.辅，辅助。参见“僉坐”、“僉贊”。5.公正。参见“僉允”。6.后多作“簽”。在文书上书写名字，画花押。宋周密《志雅堂杂钞·图画碑帖》：“開寳四年九月，凡樞密院官皆只押字，不僉名。不知渡江後如何？合攷。”7.后多作“簽”。下令征集。《元典章·刑部八·弓手犯赃次丁当役》：“僉到弓兵果有取受，告發到官斷革，令伊家以次丁當役。”清黄宗羲《太垣靳公传》：“平居則廝養坐食租税，遇征調則按圈地頃畝，僉甲卒如數，不崇朝而數十萬畢集。”8.后多作“簽”。指征集或聚集。清青閣居士《续板桥杂记·叙》：“遂乃重蒐黛緑，如僉十二之釵，再校鉛黄，應秃三千之管。”9.后多作“簽”。指派。《元典章·刑部八·弓手犯赃次丁当役》：“里正人等常以僉捕爲由，煽惑擾害百姓。”《明史·忠义传二·杜槐》：“倭寇至，縣僉其父文明爲部長，令團結鄉勇。”10.通“憸”。奸邪不正。参见“僉士”、“僉壬”。
【僉人】小人。明陈子龙《上石斋师》：“僉人險夫，攀緣轇轕，縱目談笑，各據津梁。”清龙启瑞《何雨人家传》：“父老知君意，且樂爲助，而僉人輒不便，賊黨恨君及蔣君次骨。”梁启超《上粤督李傅相书》：“僉人勿用，昔賢所戒。”
【僉士】奸人；小人。僉，通“憸”。明冯梦龙《智囊补·上智·孔子》：“壬人僉士，凡明主能誅之。”
【僉小】小人。郭孝成《山西光复记》：“吴禄貞既爲僉小所謀，清廷又簡張錫鑾爲山西巡撫，率兵由雁門赴晉。”
【僉壬】小人；奸人。僉，通“憸”。明宋濂《送部使者张君之官山西宪府序》：“人不務德則已，苟有德焉，又何僉壬之不革行哉！”清魏源《书明史稿二》：“從古僉壬不可修史，王司徒言未可非也。”罗正伟《清廷预备立宪》：“政地多用親貴，則顯戾憲章；路事矇於僉壬，則動違輿論。”
【僉允】公允。《旧唐书·长孙无忌传》：“違時易務，曲樹私恩，謀及庶僚，義非僉允。”明胡应麟《诗薮·六朝》：“錯綜諸集，參伍羣言，鍾所剖裁，似難僉允。”
【僉同】一致赞同。《书·大禹谟》：“朕志先定，詢謀僉同。”明张敬修等《文忠公行实》：“天下事有未發者，密不使聞，僉同乃可決爾。”清魏源《海运全案序》：“維時輔臣力賛，大府僉同。”
【僉名】签名。清赵翼《瓯北诗话·吴梅村诗》：“梅村當國亡時已退閑林下，其仕於我朝也因薦而起，既不同於降表僉名，而自恨濡忍不死跼天蹐地之意，没身不忘，則心與跡尚皆可諒。”
【僉邪】奸邪。清梁章鉅《归田琐记·鳌拜》：“若不覈其功罪，明示創懲，在鰲拜一家之僥倖，所關猶小，而後之秉鈞執政者，無復知所顧忌，將何以肅綱紀而杜僉邪乎？”
【僉佐】指按察僉事等佐贰官。明李东阳《送宪副李君提学浙江序》：“浙江天下首，憲副視僉佐秩加重。”
【僉坐】同坐在两旁；陪坐。明王世贞《觚不觚录》：“余以刑部主事慮囚江北，見巡撫必侍坐，抵家及所過道路，遇之皆然。惟審録舊規，以勑諭事重，且多年深正郎，故有僉坐之説。”《清史稿·礼志十》：“順治十三年，定直省文武官相見禮，提督見總督，入中門，至儀門下馬，升堂三揖。總督正坐，提督僉坐，迎送不出堂檐。”
【僉言】1.众人的意见。宋孙奕《履斋示儿编·经说·九官相逊不相逊》：“夫舜之命禹、垂、益、伯夷也，皆出於僉言；惟其出於僉言也，故不容於不相遜。至於稷、契、臯陶之與夔、龍也，則不待於僉言；惟其不待於僉言，故不用於相遜。”2.皆云，都说。《魏书·和跋传》：“忽遇暴風，雲霧四塞。世祖怪而問之，羣下僉言：‘跋世居此土，祠冢猶存，其或者能致斯變。’”
【僉判】1.即签判。签书判官厅公事的简称。为宋代各州幕职，协助州长官处理政务及文书案牍。宋陆游《老学庵笔记》卷三：“晏安恭爲越州教授，張子韶爲僉判。”《警世通言·拗相公饮恨半山堂》：“<王安石>初任浙江慶元府鄞縣知縣……轉任揚州僉判。”2.指做佥判官。明汪廷讷《狮吼记·访友》：“下官僉判鳳翔三年，蒙恩召直史館。”3.签名并作判词。明袁宏道《与倪崧山》：“大約手疲於僉判，眼疲於簿領。”
【僉尾】在文书末尾签名表示负责。
【僉押】1.在文书上签名画押表示负责。元孟汉卿《魔合罗》第三折：“有合僉押的文書，拏來我僉押。”《西游记》第五四回：“請女王寫個手字花押，僉押了交付與我們。”《警世通言·小夫人金钱赠年少》：“當日晚算了帳目，把文簿呈張員外，今日賣幾文，買幾文，人尚欠幾文，都僉押了。”2.指官府处理公务。清俞樾《春在堂随笔》卷六：“除夕，官府封印，不復僉押，至新正三日始開。”
【僉事】1.官名。金置按察司佥事。元时诸卫、诸亲军及廉访、安抚诸司，皆置僉事。明因之，都督、都指挥、按察、宣慰、宣抚等，皆有僉事。清初沿用，乾隆时废。《元典章·刑部·枉勘死平民》：“安撫司僉事朱國楨枉勘平人謝二六身死，雖無招承，其始謀情節，衆證明白。”清黄宗羲《明夷待访录·兵制三》：“有明武職之制……平時有左右都督、都指揮使、指揮使，各係以同知、僉事及千户、百户、鎮撫之級。”《二十年目睹之怪现状》第九二回：“憲恩深望知鼇戴，僉事威嚴展狗才。”2.北洋军阀统治时期中央官署中的中级官员。鲁迅《坟·从胡须说到牙齿》：“我曾经是教育部的佥事，因为‘区区’，所以还不入鞠躬或顿首之列的。”
【僉妻】清律规定，处流刑者，妻妾应随同前往，謂之僉妻。乾隆二十四年停止。详见《清史稿·刑法志二》。
【僉院】1.即宋之签书院事，位在枢密副使之下。2.元时，宣政院、宣徽院、太常礼仪院、太医院等亦设有此职。3.明时亦称都察院僉都御史为僉院。
【僉都御史】官名。明代都察院官员，地位次于左右副都御史。清李渔《玉搔头·分任》：“老爺陞了僉都御史，巡撫江西等處地方。”
【僉套】旧时官府中的一种封套，内装送请主管长官签押的文件。清黄六鸿《福惠全书·莅任·发各告示》：“如吏書傳送僉套或緊急文稿，許擊梆從轉斗投進。”
【僉票】旧时官府签发的催办公事或传人到案的凭证。清黄六鸿《福惠全书·刑名·差拘》：“又有奸惡之徒……買托城市光棍，預通蠹棍虎差，然後設謀興詞，架虚哄准，僉票入手，勾連夥黨，如捕盜賊，使被告不知就裡，魂飛胆裂。”
【僉望】众望。南朝宋沈约《为齐帝作王亮王莹加授诏》：“時棟民譽，僉望所歸。”唐白居易《除裴垍中书侍郎同平章事制》：“宜登中樞，以副僉望。”
【僉然】1.和谐貌。《大戴礼记·四代》：“<子曰>：抽然，首然，僉然，湛然。”孔广森补注：“僉然，和也。”2.犹皆；都。《世说新语·言语》“當由忘情故不泣，不能忘情故泣”刘孝标注引《大智度论》：“佛在陰庵羅雙樹間入般涅槃，卧北首，大地震動。諸三學人，僉然不樂，郁伊交涕。諸無學人，但念諸法，一切無常。”
【僉解】受签解送，负责解送。清黄六鸿《福惠全书·钱穀·严管解》：“如起解錢糧，分釐皆關國帑，務須擇殷實老成胥役僉解。”
【僉謀】众人筹画。唐贾公彦《＜仪礼正义＞序》：“僉謀已定，庶可施矣。”《旧唐书·武宗纪》：“雖朕以恩不聽，而羣臣以義固争，詢自僉謀，諒非獲已。”《续资治通鉴·宋孝宗乾道三年》：“若棄僉謀，徇私見，而有獨御區宇之心，則適以蔽其四達之明，而左右私昵之臣將有乘之以干天下之公議者矣。”
【僉諧】1.《书·舜典》记帝舜征询意见以任命臣工之事，多有“僉曰”、“汝諧”之語，后遂以“僉諧”谓遴选、任命朝廷重臣。《梁书·江革传》：“廣陵太守江革，才思通瞻，出内有聞，在朝正色，臨危不撓，首佐台鉉，實允僉諧。”宋文莹《玉壶清话》卷五：“真宗尹京，畢相士安爲府判，沈毅忠厚。中書將有僉諧，太宗令輔臣歷選，俱不稱旨……近臣少喻上意，方以畢公進，果大喜，遂用參大政。”2.指共同认定，一致认可。宋王禹偁《慰上大行皇帝谥号庙号表》：“懋建鴻名，永光清廟。禮官博士，討論而無異辭；公卿大夫，僉諧而合舊典。”
【僉憲】僉都御史的美称。《醒世恒言·陈多寿生死夫妻》：“陳多壽官至僉憲，朱氏多福恩愛無比，生下一雙兒女，盡老百年。”顾学颉校注：“古时称御史为宪台。明代，都察院设有左右僉都御史，所以称为‘僉宪’。”
【僉贊】协助。明柯丹邱《荆钗记·团圆》：“同臨任所，五載不能僉贊。”
【僉簿】旧时官府中的发文登记簿。清黄六鸿《福惠全书·莅任·谨僉押》：“有牌票不登僉簿者，此即欲騙硃偷印，私行嚇詐者也。”
【僉議】1.众人的意见。多用于群臣百官。南朝梁沈约《授萧惠休右僕射诏》：“入副朝端，僉議斯在。”唐白居易《中书舍人韦贯之授礼部侍郎制》：“儀曹之選，僉議所歸。”《资治通鉴·唐玄宗开元六年》：“<宋璟>又奏：‘大理卿元行沖素稱才行，初用之時，實允僉議；當事之後，頗非稱職，請復以爲左散騎常侍。’”2.共同商议。《宋史·胡銓传》：“檜之遂非愎諫，已自可見，而乃建白令臺諫、侍臣僉議可否，是蓋畏天下議己，而令臺諫、侍臣共分謗耳。”《续资治通鉴·宋太祖乾德三年》：“先是全斌受詔，每制置必與諸將僉議，因是雖小事亦各爲異同，不能即決。”
【僉屬】犹众望。南朝梁沈约《王茂加侍中诏》：“顯命載加，允副僉屬。”唐陆贽《奏论除裴延齡度支使》：“庶諧僉屬，不紊朝經。”《旧唐书·代宗纪》：“豈可具瞻之地，命數不加，固當進以等威，副其僉屬。”

*債1［zhàiㄓㄞˋ］
［《廣韻》側賣切，去卦，莊。］
［《廣韻》側革切，入麥，莊。］
“债1”的繁体字。“責1”的今字。
1.所欠的钱财。《史记·孟尝君列传》：“問左右何人可使收債於薛者。”唐杜甫《曲江》诗之二：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”元张可久《山坡羊·酒友》曲：“劉伶不戒，靈均休怪，沿村沽酒尋常債。”赵树理《金字》：“这位镇长是全区的首户，全区大小村庄都有他放的债，都有押给他的地。”2.用来喻指应兑现的事情或所造成的损失。陶铸《松树的风格》：“现在把当时的感觉写出来，一方面还了《新观察》的债；另方面与大家共勉。”巴金《在尼斯》：“没有把我想的和应当写的东西写出来，我对读者欠了一笔债。”曹禺《北京人》第二幕：“江泰：人家现在通缉我。我揹了坏名声，我一辈子出不了头，这是你欠我的债。”3.借贷。《管子·问》：“邑之貧人債而食者幾何家？”尹知章注：“債而食，謂從富者出息以供食。”4.索还所欠的钱财。《百喻经·债半钱喻》：“往有商人，貸他半錢，久不得償，即便往債。”《百喻经·债半钱喻》：“到彼往債，竟不得見。”
【債户】1.泛指欠他人钱财的人。清李渔《奈何天·焚券》：“凡在佃户債户身上，都要施些小恩，存些厚道。”2.债主，债券的持有者。《二十年目睹之怪现状》第二四回：“誰知這一家錢莊恰在這一兩天内倒閉了，於是各債户都告起來。”茅盾《林家铺子》四：“他的债户还多着呢，万一群起效尤，他这铺子只好立刻关门。”周而复《上海的早晨》第一部十二：“福佑药房宣告破产。所有福佑的债户组织了债权团，清理债务。”
【債主】泛指借给别人钱财的人。一般多收取利息。南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“桓宣武少家貧，戲大輸，債主敦求甚切，思自振之方，莫知所出。”《红楼梦》第五十回：“這會子老祖宗的債主兒已去了，不用躲着了。”冰心《分》：“小朋友的父亲却因为除夕自己出去躲债，怕他母亲回去被债主包围，也不叫她离院。”
【債利】1.借债应付的利息。唐卢仝《寄男抱孙》诗：“宅錢都未還，債利日日厚。”2.放债所得的利息。毛泽东《怎样分析农村阶级》：“有的占有相当多的优良土地，除自己劳动之外并不雇工，而另以地租债利等方式剥削农民，此种情况也应以富农看待。”
【債券】1.持券人按期领取固定利息和取还本金的凭证。鲁迅《两地书·致许广平九五》：“我其实并不以债主自居，也没有债券。”2.公债券。
【債帥】唐大历以后，政治腐败，凡命一帅，必广输重赂。禁军将校欲为帅者，若家财不足，则向富户借贷；升官之后，再大肆搜刮民脂民膏偿还。因被称为债帅。及韦处厚、裴度为相，此风稍敛。《旧唐书·高瑀传》：“及瑀之拜，以内外公議，搢紳相慶曰：‘韋公作相，債帥鮮矣！’”后遂用以称借行重贿而取将帅之高位者。《明史·邹维璉传》：“維璉素清嚴，請寄皆絶。因極論債帥之弊，譏切中官、大臣。”清蒋士铨《桂林霜·完忠》：“笑前朝置相如碁，債帥連營，名將輿尸。”
【債負】1.指借债或放债。唐韩愈《应所在典贴良人男女等状》：“原其本末，或因水旱不熟，或因公私債負，遂相典貼，漸以成風。”宋苏轼《乞降度牒修定州禁军营房状》：“蓋是將校不法，乞取斂掠，坐放債負，身既不正，難以戢下。”清黄六鸿《福惠全书·刑名·债负》：“債負必以券約爲憑。”2.指所欠的債。《儒林外史》第九回：“他不過是欠債，並非犯法。如今只消到城裏問明底細，替他把這幾兩債負弄清了就是。”
【債家】债主。《三国志·吴志·潘璋传》：“性博蕩嗜酒，居貧，好賒酤，債家至門，輒言後豪富相還。”晋束晳《贫家赋》：“債家至而相敦，乃取東而償西。”宋周密《齐东野语·朱氏阴德》：“正見債家悍僕羣坐於門。”
【債務】1.指所欠的债。冰心《两个家庭》：“听说她的经济很拮据，债务也不能清理，孩子又小，将来不知怎么过活！”魏巍《东方》第四部第十二章：“老妈妈姓金，年轻时嫁给一个贫苦的农民，因为逃避地主的债务，迁居到这个名叫金谷里的小村庄已经几十年了。”2.债户所负还债的义务。王倬《论今日中国对于国际投资之可危》：“就債權者、債務者兩方面言之，有公債與私債之區分。”
【債務人】通常指根据法律或合同、契约的规定，在借债关系中对债权人负有偿还义务的人。参见“債權人”。
【債臺】《汉书·诸侯王表序》“有逃責之臺”颜师古注引服虔曰：“周赧王負責，無以歸之，主迫責急，乃逃於此臺，後人因以名之。”后因以“債臺”喻指负债。清黄轩祖《游梁琐记·文悌佳话》：“如我兩袖清風，一拳朝露，將何囊金以填債臺？”瞿秋白《饿乡纪程》三：“破产的‘士的阶级’大半生活筑在债台上，又得保持旧的‘体面’。”
【債臺高築】形容欠债很多。康有为《大同书》甲部第三章：“又或商業倒閉，士子落魄，債臺高築而莫避，田廬盡賣而無歸，則有跼天蹐地，尋死自盡者矣。”邹韬奋《谋生与屈辱》：“在目前我这位朋友的一家生活已极难维持，债台高築了，借也无处去借，恳助也无处去恳助。”《文汇报》1984.10.17：“一桩婚事花费了五千余元，仅有的一点积蓄不仅花尽，还债台高筑。”参见“債臺”。
【債價】旧时称公债券的价格。茅盾《子夜》十七：“他夸张地讲述战事一定要延长，公债基金要被提充军费，因而债价只有一天一天跌，做‘空’是天大的好机会。”
【債權】依法要求债务人偿还钱财或履行一定行为的权利。
【債權人】根据法律或合同、契约的规定，有权要求债务人偿还钱财或履行一定行为的人。参见“債務人”。

*傿1［yànㄧㄢˋ］
［《廣韻》於建切，去願，影。］
豫价，抬高价格。《後汉书·崔寔传》：“烈時因傅母入錢五百萬，得爲司徒。及拜日，天子臨軒，百僚畢會。帝顧謂親倖者曰：‘悔不小靳，可至千萬’”唐李贤注：“靳，固惜之也。靳，或作‘傿’。《说文》曰：‘傿，引爲價也。’”今本《说文》作“引爲賈也。”段玉裁注：“引，猶張大之。賈者，今之‘價’字。引爲價，所謂豫價也。”
傿2［yānㄧㄢ］
［《集韻》於虔切，平仙，羣。］
1.古姓氏。2.古县名。在今河南柘城县北。《汉书·地理志上》：“<陳留郡>縣十七：……傿。”颜师古注引应劭曰：“鄭伯克段於鄢是也。”3.神仙名。《古文苑·扬雄〈太玄赋〉》：“納傿禄於江淮兮，揖松喬於華岳。”章樵注：“<傿、禄>二神僊，江、淮其得道處。”

*僅1［jǐnㄐㄧㄣˇ］
［《廣韻》渠遴切，去震，羣。］
“仅1”的繁体字。“堇2”的被通假字。
1.副词。才；只；仅仅。《国语·周语中》：“今天降災於周室，余一人僅能守府。”《战国策·秦策二》：“故楚之土壤士民非削弱，僅以救亡者，計失於陳軫，過聽於張儀。”姚宏注：“僅，猶裁。”《後汉书·崔駰传》：“或草耕而僅飽，或木茹而長飢。”南朝宋鲍照《登大雷岸与妹书》：“始以今日食時，僅及大雷。”唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“一旦臨小利害，僅如毛髮比，反眼若不相識。”宋王安石《用前韵戏赠叶致远直讲》诗：“或僅殘尺寸，如黑子著靨。”明归有光《项脊轩志》：“項脊軒，舊南閤子也，室僅方丈，可容一人居。”清陈康祺《燕下乡脞录》卷十一：“武進趙恭毅公……寄家信購物，僅紅頭繩一兩、胡粉一匣。”杨朔《上尉同志》：“我想，这绺红布条是这家里仅有的一点新年意味了。”2.指数量少。《诗·大雅·行苇》“序賓以賢”毛传：“蓋僅有存焉。”清刘书年《刘贵阳说经残稿·附录》：“民間不善積糞，故膏腴之地，水旱時若，猶可豐收，至於瘠壤，雖收亦僅矣。”
僅2［jìnㄐㄧㄣˋ］
［《廣韻》渠遴切，去震，羣。］
“仅2”的繁体字。
几乎；接近。《晋书·赵王伦传》：“自兵興六十餘日，戰所殺害，僅十萬人。”唐白居易《草堂记》：“夾澗有古松、老杉，大僅十人圍，高不知幾百尺。”宋范仲淹《上资政晏侍郎书》：“某官小禄微，然歲受俸禄僅三十萬……以豐歉相半，則某歲食二千畝之入矣。”宋沈作喆《寓简》卷六：“自祖宗以來，所藏祭服，充牣不毁，凡數屋。若以給戰士袍襖，僅可足用也。”元辛文房《唐才子传·陈抟》：“<陳摶>時居雲臺四十年，僅及百歲。”
【僅存】1.勉强存在。《荀子·强国》：“僅存之國，危而後戚之。”《史记·张仪列传》：“四戰之後，趙亡卒數十萬，邯鄲僅存。”宋何坦《西畴常言》：“僅存之國，厲民以自養，而無復有政治也。故其君民相與危寄，惴惴然朝不謀夕矣。”2.只存在。宋曾巩《序越州鉴湖图》：“其僅存者，東爲漕渠，自州至於東城六十里。”瞿秋白《饿乡纪程》十二：“努力表示那伟大广博的大湖所仅存的一点生意。”
【僅見】1.只见；只在某种场合才见到。2.指罕见，极其少见。朱自清《阿河》：“这样精纯的猫儿眼，是我生平所仅见的。”毛泽东《中国革命与中国共产党》：“中国历史上的农民起义和农民战争的规模之大，是世界历史上所仅见的。”
【僅事】罕见之事。清褚人穫《坚瓠秘集·县令主婚》：“簪花披紅，當堂拜縣主，結婚焉……觀者堵墻，詫爲僅事。”
【僅然】谓才能够如此，勉强能如此。《史记·滑稽列传》：“公車令兩人共持舉其書，僅然能勝之。”
【僅僅】1.形容数量少。宋叶適《嘉泰三年上宁宗皇帝札子三》：“每示蠲放，不知督迫，郡計收入，僅僅無餘。”2.副词，表示限于某个范围，义同“只”而更强调。明胡应麟《诗薮·外编·宋》：“工部盡得古今體勢，其中何所不肖，而僅僅若此耶？”清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之》：“外家亦僅僅温飽，屋宇無多。”徐迟《哥德巴赫猜想·向着二十一世纪》：“仅仅几次短促的旅行，其味无穷，感受既多，触动尤大。”

*僙1［ɡuānɡㄍㄨㄤ］
［《廣韻》古黄切，平唐，見。］
威武貌。《集韵·平唐》：“僙，武也。”唐有李僙。见《旧唐书·襄王僙传》。

*傳1［chuánㄔㄨㄢˊ］
［《廣韻》直攣切，平仙，澄。］
“传1”的繁体字。
1.传授。《论语·子张》：“君子之道，孰先傳焉？”唐韩愈《殿中侍御史李君墓志铭》：“其説汪洋奥美，……學者就傳其法，初若可取，卒然失之。”《西游记》第二回：“你這潑猴，十分無狀！師父傳你道法，如何不學，却與師父頂嘴？”2.指所传授的东西。《论语·学而》：“吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”3.转授；遗留。《淮南子·精神训》：“故舉天下而傳之於舜。”汉司马相如《喻巴蜀檄》：“終則遺顯號於後世，傳土地於子孫。”朱湘《哭孙中山》诗：“谁说他没有遗产传给后人？他有未竟之业让大家继承。”4.让位；传代。《战国策·秦策一》：“<孝公>疾且不起，欲傳商君。”高诱注：“傳，猶禪也。”《商君书·修权》：“論賢舉能而傳焉，非疏父子親越人也，明于治亂之道也。”唐韩愈《曹成王碑》：“其先王明，以太宗子，國曹，絶復封，傳五王，至成王。”清冯桂芬《汪氏耕荫义庄记》：“汪氏系出魯潁川侯汪，其後以名爲氏，三十有一傳爲漢龍驤將軍文和。”5.延续；继承。《庄子·养生主》：“指窮於爲薪，火傳也，不知其盡也。”陆德明释文：“傳者，相傳繼續也。”晋颜延之《阳给事诔》：“忠壯之烈，宜自爾先；舊勳雖廢，邑氏遂傳。”唐韩愈《唐故监察御史卫府君墓志铭》：“家世習儒，學詞章，昆弟三人，俱傳父祖業。”6.传达；传送。后蜀顾敻《浣溪沙》词之四：“青鳥不來傳錦字，瑶姬何處瑣蘭房？忍教魂夢兩茫茫。”清阮元《小仓浪笔谈》卷一：“庶子許國鐫杯二，玉以贈吴，兕以贈趙……後趙傳之門人黄端伯。”7.传扬；流布；传播。《墨子·所染》：“此五君者所染當，故霸諸侯，功名傳於後世。”宋苏轼《石钟山记》：“士大夫終不肯以小舟夜泊絶壁之下，故莫能知；而渔工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。”鲁迅《朝花夕拾·藤野先生》：“他的对于我的热心的希望，不倦的教诲……是为医术，就是希望新的医学传到中国去。”赵树理《小二黑结婚》一：“大家就嘻嘻哈哈传为笑谈。”8.传说；传闻。《荀子·非相》：“其所見焉，猶可欺也，而况于千世之傳也！”杨倞注：“傳，傳聞也。”《礼记·乐记》：“有司失其傳也。”孔颖达疏：“謂典樂者失傳説也。”唐韩愈《祭十二郎文》：“嗚呼，其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？”《儿女英雄传·缘起首回》：“後經東海吾了翁重訂，題曰《兒女英雄評話》，相傳是太平盛世一個燕北閑人所作。”9.移动；转移。《礼记·内则》：“父母舅姑之衣、衾、簟、席、枕、几不傳，杖屨祗敬之，勿敢近。”郑玄注：“傳，移也。”《汉书·王嘉传》：“初，廷尉梁相與丞相長史、御史中丞及五二千石雜治東平王雲獄，時冬月未盡二旬，而相心疑雲冤，獄有飾辭，奏欲傳之長安。”颜师古注：“傳，謂移其獄事也。”10.说；描述；表达。《孙子·计篇》：“攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。”杜牧注：“傳，言也。此言上之所陳，悉用兵取勝之策，固非一定之制；見敵之形，始可施爲，不可先事而言也。”《庄子·天道》：“意之所隨者，不可以言傳也。”清费锡璜《〈友鸥堂集〉序》：“嗟呼！蓄數十年之學力……乃一無所用，而困頓流離，以終獨藉此詩以傳其不得已之懷抱，豈不傷乎！”11.以画、写、拓等方式临摹原件。唐杜甫《杨监又出画鹰十二扇》诗：“明公出此圖，無乃傳其狀。”如：传写；传摹；传真。12.递解；逮捕。《史记·陈涉世家》：“宋留以軍降秦，秦傳留至咸陽，車裂留以徇。”《後汉书·王允传》：“靈帝責怒讓(張讓)……讓懷協忿怨，以事中允，明年，遂傳下獄。”李贤注：“傳，逮也。”《新唐书·吴元济传》：“居二日，門壞，執元濟，舉族傳之長安。”13.传讯；召唤。《儒林外史》第一回：“假如老爺將票子傳我，我怎敢不去！”赵树理《小二黑结婚》十一：“饭还没有吃罢，区上的交通员来传她。”14.犹招致。《汉书·武五子传赞》：“千秋材知未必能過人也，以其銷惡運，遏亂原，因衰激極，道迎善氣，傳得天人之祐助云。”颜师古注：“傳，引也。”15.传染。参见“傳人”。16.传导。如：传电、传热。17.通“轉”。改换方向；辗转。《墨子·节葬下》：“然則姑嘗傳而爲政乎，國家萬民而觀之。”王念孙《读书杂志·墨子二》：“‘傳’與‘轉’通。”《史记·秦始皇本纪》：“<始皇>于是使御史悉案問諸生，諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十餘人，皆阬之咸陽。”18.通“專”。集中在一件事上。马王堆汉墓帛书《战国纵横家书》二六：“無自恃計，傳恃楚之救，則梁必危矣。”
傳2［zhuànㄓㄨㄢˋ］
［《廣韻》直戀切，去線，澄。］
［《廣韻》知戀切，去線，知。］
“传2”的繁体字。
1.解说；注释。《公羊传·定公元年》：“主人習其讀而問其傳。”何休注：“讀謂經，傳謂訓詁。”《汉书·淮南衡山王传》：“初，安入朝，獻所作《内篇》，新出，上愛袐之。使爲《離騷傳》，旦受詔，日食時上。”颜师古注：“傳爲解説之，若《毛詩傳》。”唐刘知幾《史通·补注》：“降及中古，始名傳曰注。”宋戴埴《鼠墣·传注》：“先漢經自爲經，傳自爲傳，自馬融注《周禮》，省學士之兩讀，以傳連經。”章炳麟《国故论衡·明解故上》：“古之爲傳異於章句，章句不離經而空發，傳則有異。《左氏》事多離經，《公羊》、《穀梁》二傳亦空記孔子生。”2.书传；著作。《孟子·梁惠王下》：“齊宣王問曰：‘文王之囿方七十里，有諸？’孟子對曰：‘於傳有之。’”晋张华《博物志》卷曰：“賢者著述曰傳曰記。”宋司马光《投壶新格序》：“傳曰：張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武不爲也；劐一張一弛，文武之道也。”清赵翼《廿二史札记·各史例目异同》：“古書凡記事、立論及解經者皆謂之傳。”3.传记。指记载个人或群体事迹的文字。《汉书·叙传》：“彼何人斯，竊此富貴，營損高明，作戒後世。述《佞倖傳》第六十三回”唐刘知幾《史通·列传》：“傳之爲體，大抵相同，而述者多方，有時而異。如二人行事，首尾相隨，則有一傳兼書，包括令盡，若陳餘、張耳合體成篇，陳勝、吴廣相參並録是也。”宋孙孚《孙公谈圃》卷上：“陳忘其名，崔伯易能道其詳，屢欲作傳。”鲁迅《书信集·致李霁野》：“我是不写自传，也不热心于别人给我作传的，因为一生太平凡。”4.指演述人物故事为中心的文学作品。如《水浒传》、《儿女英雄传》、《虾球传》。5.作传；记载。唐韩愈《送杨少尹序》：“漢史既傳其事，而後世工畫者又圖其跡。”清魏源《圣武记》卷十三：“<閻應元>邑人黄晞狀之，邵子湘傳之。”郭沫若《历史人物·屈原研究一》：“司马迁的《史记》上有一篇《屈原贾生列传》，前半部便是传的屈原。”6.驿站或驿站的车马。《左传·成公五年》：“梁山崩，晉侯以傳召伯宗。”杜预注：“傳，驛。”《後汉书·陈忠传》：“發人修道，繕理亭傳。”唐戴叔伦《建中癸亥岁奉天除夜宿武当山北茅平村》诗：“驅傳迷深谷，瞻星記北辰。”《续资治通鉴·元成宗大德八年》：“帝聞之，賜鈔給傳，天祥辭所賜鈔而行。”7.古代过关津、宿驿站和使用驿站车马的凭证。《韩非子·说林上》：“田成子去齊，走而之燕，鴟夷子皮負傳而從。”陈奇猷注引门无子曰：“傳，信也。以繒帛爲之，出入關合信。”《史记·孝景本纪》：“復置津關，用傳出入。”北周庾信《又移齐河阳执事文》：“自拭玉繼書，通關去傳，實謂上方銷劍，山陽息馬。”8.任官的凭证。《汉书·王莽传上》：“自三輔、三公有事府第，皆用傳。”《後汉书·陈蕃传》：“以諫爭不合，投傳而去。”李贤注：“傳謂符也，音丁戀反。”《三国志·吴志·吕范传》“還吴，遷都督”裴松之注引晋虞溥《江表传》：“策乃授傳，委以衆事。”9.谓依次轮转。《史记·刺客列传》：“宋子傳客之，聞於秦始皇。”《汉书·张苍传》：“魯人公孫臣上書，陳終始五德之傳。”颜师古注：“傳謂傳次也。音直戀反。”《资治通鉴·宋文帝元嘉十六年》：“河西王牧犍通於其嫂李氏，兄弟三人傳嬖之。”胡三省注：“傳，遞也。”
【傳人】1.指声名留传到后世的人。《荀子·非相》：“五帝之外無傳人，非無賢人也，久故也。”清赵翼《瓯北诗话》卷六：“先生具壽者相，得天獨厚，爲一代傳人，豈偶然者！”潘飞声《二闸泛舟至听水处啜茗放歌》：“未許遊塵一點，飛上衍波牋，山水要待傳人傳。”2.指能继承某种学术或技艺而使之流传的人。清俞樾《茶香室丛钞·影戏》：“此戲今唯村落中有之，士大夫罕有寓目者。不謂此伎中亦有傳人。”3.谓传授给他人。清李渔《闲情偶寄·词曲》：“凡有能此者，悉皆破腹藏珠，務求自秘，謂此法無人授我，我豈獨肯傳人！”4.叫人；召唤人。《红楼梦》第一回：“本縣太爺的差人來傳人問話！”5.传染给他人。如：这种病传人。
【傳入】流传进。任继愈《＜中国佛教史＞序》：“佛教于两汉之际传入中國。”
【傳尸】亦作“傳屍”。
1.犹转尸。谓死无葬所。《逸周书·大聚》：“揖其民力，相更爲師；因其土宜，以爲民資。則生無乏用，死無傳尸。”孔晁注：“傳於溝壑。”2.中医称肺结核症。旧题汉华佗《华氏中藏经》有《传尸论》篇。唐张鷟《朝野佥载》卷二：“女患傳屍瘦病，恐妾厭禱之。”唐王焘《外臺祕要》卷十三“蒸骨方”引《灸骨蒸法图》：“骨蒸病者，亦名傳尸，亦謂殗殜，亦稱伏連，亦曰無辜。”宋洪迈《夷坚甲志·炽盛光呪》：“（曹瑴）少出家爲行者，其家累世病傳尸，主門户者一旦盡死，無人奉祭祀。”
【傳水】谓计时器滴水。形容时光流逝。唐白居易《待漏入閤书事奉赠元九学士阁老》诗：“闇漏猶傳水，明河漸下山。”
【傳化】1.中医谓病邪转移变化。《素问·玉机真藏论》：“五藏相通，移皆有次；五藏有病，則各傳其所勝……故病有五，五五二十五變，及其傳化。傳，乘之名也。”王冰注：“言傳者何？相乘之異名爾。”2.输送转化。宋洪迈《容斋四笔·闽俗诡秘杀人》：“<閩中>每執縛其仇，窮肆殘虐。或以酒調鋸屑逼之使飲，欲其黏著肺腑，不能傳化，馴致痰渴之疾。”《医宗金鉴·幼科杂病心法要诀·疳肿胀》：“疳疾腫脹面浮光，傳化失宜脾肺傷，氣逆喘欬胸膈滿，御苑匀氣服最良。”注：“疳病腫脹之證，多因傳化失宜，以致脾肺兩傷。”
【傳火】1.古代边塞夜间举火、逐站相传以报敌情，谓之传火。《墨子·号令》谓：“晝則舉烽，夜則舉火。”《墨子·杂守》：“亭一鼓，寇烽、驚烽、亂烽。傳火以次應之，至主國止。其事急者，引而上下之。烽火以舉，則五鼓傳，又以火屬之，言寇來者多少。”唐戴叔伦《和罗主簿送校书兄归江南》诗：“古戍陰傳火，寒蕪曉帶霜。”2.旧时寒食节禁烟后重行举火。古代宫中取火以赐近臣，再传递民家，故称。宋周邦彦《水龙吟·梨花》词：“傳火樓臺，妒花風雨。”明叶弥广《雨中清明》诗：“風俗久虚傳火事，郊原又負踏青行。”清曹寅《畅春苑张灯赐宴归舍恭记》诗：“暖隨榆柳初傳火，象衍魚龍漸泮水。”
【傳心】1.佛教禅宗指传法。初祖达摩来华，不立文字，直指人心，谓法即是心，故以心传心，心心相印。见唐希运《传心法要》。唐王维《同崔兴宗送瑗公》诗：“一施傳心法，惟將戒定還。”唐齐己《荆渚逢禅友》诗：“閒吟莫忘傳心祖，曾立階前雪到腰。”宋计有功《唐诗纪事·裴休》：“休會昌中官於鍾陵，請運（希運）至郡，以所解一篇示之。師不顧曰：‘若形於紙墨，何有吾宗！’休問其故。曰：‘上乘之印，唯是一心，更無别法……’休録之爲《傳心法要》云。”清道霈《重刊＜坛经＞缘起》：“佛佛出世，祖祖傳心。”2.指儒家的道统传授。宋何坦《西畴常言》：“道統之傳自堯舜，《書》雖載‘精一’傳心，而學之名未著也。”
【傳示】1.留传示知；传达告知。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“汝曹生於戎馬之閒，視聽之所不曉，故聊記録，以傳示子孫。”唐韩愈《咏雪赠张籍》诗：“莫煩相屬和，傳示及孩提。”明高明《琵琶记·拐儿脱骗》：“傳示俺家裏，俺早晚回來，教都放心，不須煩惱也。”清俞樾《茶香室丛钞·明代诸家拟＜易＞之书》：“<翔鳳>以稾授某宗伯，不識果傳示否。”2.口信；书信。元贯云石《清江引·惜别》曲：“若還與他相見時，道個真傳示，不是不修書，不是無才思，繞清江買不得天樣紙。”元乔吉《小桃红·楚仪来因戏赠之》曲：“許多時，口兒裏不道箇胡倫字，殷懃謝伊，雖無傳示，來探了兩遭兒。”
【傳甘】见“傳柑”。
【傳世】1.留传于后世。《荀子·君道》：“守職循業，不敢損益，可傳世也。”唐韩愈《唐河中府法曹张君墓碣铭》：“夫子天下之名能文辭者，凡所言，必傳世行後。”清李渔《闲情偶寄·词曲》：“凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心。”洪深《抗战十年来中国戏剧的运动与教育》：“十年来的抗战剧本，数量虽不多，其中自有传世之作。”2.子孙世代相继。汉王符《潜夫论·思贤》：“由籍此官職，……而但事淫侈，坐作驕奢，破敗而不及傳世者也。”
【傳世古】指未曾埋入地下而流传人间的古铜器。宋赵希鹄《洞天清禄集·古钟鼎彝器辨》：“傳世古則不曾入水土，惟流傳人間，色紫褐而有朱砂斑。甚者，其斑凸起，如上等辰砂，入釜以沸湯煮之良久，斑愈見。僞者以漆調朱爲之，易辨也。”
【傳本】流传于世间的版本。北齐颜之推《颜氏家训·书证》：“《左傳》曰：‘齊侯痎遂痁。’《説文》云：‘痎，二日一發之瘧。’……而世間傳本多以‘痎’爲‘疥’。”明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通二》：“宋王堯臣《崇文總目》，今世當有傳本。”章炳麟《文学说例》：“又今《老子》本作‘知其白，守其黑，爲天下式’，與《庄子·天下篇》引作‘知其白，守其辱，爲天下谷’不同，蓋六國時傳本各異也。”
【傳布】亦作“傳佈”。
传播。《新唐书·高適传》：“年五十始爲詩，即工，以氣質自高。每一篇已，好事者輒傳布。”宋王谠《唐语林》卷七：“談者藉以傳布，由允躬背恩所致。”明杨慎《仪礼逸经》：“聖經在世，如日月不可掩耶！然當時廟堂諸公，不聞有表章傳布之。”巴金《新生》第一篇：“但是我们底声音会传布出去，听见的人自然会明白我们底意思。”碧野《没有花的春天》第二章：“猪瘟、牛瘟一起传布到三五十里地内的每个村落里去了。”
【傳矢】即传箭。明徐渭《代赠梁尚书公序》：“然而昨歲者，虜傳矢諸酋，連衆二十萬，將甘心於我。”详“傳箭”。
【傳付】传递交付。《新唐书·房琯传》：“俄與韋見素、崔涣奉册靈武，見肅宗，具言上皇所以傳付意。”宋宋敏求《春明退朝录》卷中：“今殿内有二人立而以冠傳付之貌，或云失二帝像而但存侍者故也。”元刘祁《归潜志》卷三：“是吾平生著述，可傳付中州士大夫。”
【傳代】1.亦作“傳袋”。旧时婚俗，新妇进入大门的仪式。新妇舆轿临门，男家以袋铺地，新妇踏在上面进门，取传宗接代的吉兆。亦有用褥或席铺地的，故又称“传席”、“转席”。唐白居易《和春深》诗：“何處春深好？春深嫁女家……青衣傳氈褥，錦繡一條斜。”所言即指此。《再生缘》第二四回：“傳袋傳袋，子孫萬代。”2.代代相传。洪深《走私》：“乾隆窑青化磁，李家传代的，已经传了四代了。”
【傳令】传达命令。宋高承《事物纪原·战阵攻守·传令》：“《書·大禹謨》：‘有苗弗率，禹乃會羣后誓於師曰：咸聽朕命。’此軍中傳令之始也。”赵树理《张来兴》：“他先叫杜禄传令，张师傅不去。”
【傳召】每年藏历正、二月在拉萨大昭寺举行的祈祷法会。宗喀巴于明永乐七年始创。正月举行的法会规模较大，俗称“传大召”；二月的较小，俗称“传小召”。
【傳圭襲組】谓取得功名。圭，古代帝王、诸侯举行隆重仪式时所用的玉制礼器；组，古代官员系印的丝带，转指官印。明宋濂《送黄仲恭赴官馀姚序》：“士君子非以傳圭襲組爲難，能世其德業爲難。”
【傳考】逮捕审问。《後汉书·陈禅传》：“時刺史爲人所上受納臧賂，禪當傳考。”李贤注：“傳謂逮捕而考之也。”
【傳2吏】传舍的官吏。《後汉书·光武帝纪上》：“光武乃自稱邯鄲使者，入傳舍。傳吏方進食，從者飢，争奪之。”唐柳宗元《馆驿使壁记》：“傳吏奉符而閲其數，縣吏執牘而書其物。”
【傳行】1.颁行。明刘若愚《酌中志·见闻琐事杂记》：“聖母慈聖皇太后崩，其傳行之旨曰‘朕慈母皇太后’。按‘慈母’乃八母之一，非生母，不如直曰‘朕聖母’爲安也。”2.流传通行。明沈德符《野獲编·列朝一·重修会典》：“蓋此書雖四修，而人間傳行板本，止正德與萬曆兩部而已。”
【傳旨】传达谕旨。唐王建《宫词》之六十一：“中官傳旨音聲散，諸院門開觸處行。”《京本通俗小说·菩萨蛮》：“郡王見了大喜，傳旨唤出新荷姐，就教他唱可常這詞。”明何良俊《四友斋丛说·史三》：“太監梁芳進淫巧以蕩上心……夤緣傳旨與官。”
【傳名】傳播而闻名。唐杨师道《阙题》诗：“燕趙蛾眉舊傾國，楚宫腰細本傳名。”
【傳衣】谓传授师法或继承师业。唐李商隐《谢书》诗：“自蒙半夜傳衣後，不羨王祥得佩刀。”宋黄庭坚《题山谷石牛洞》诗：“司命無心播物，祖師有記傳衣。”清陆以湉《冷庐杂识·何文安公挽联》：“再世獲傳衣，最喜緣深堪歷久；三臺期接席，那知望切竟成空。”范文澜《中国通史》第三编第七章三：“韩愈一派，诗当时推李贺为传衣人，犹之古文当时推李翱为传衣人。”｀参见“傳衣鉢”。
【傳衣鉢】谓传授佛法。衣，袈裟；钵，食具。佛教禅宗自初祖至五祖皆以衣钵相传，作为传法的信证，六祖以后不再传。后亦泛称师徒传授继承。《宋史·范质传》：“<質>舉進士時，和凝以翰林學士典貢部，覽質所試文字，重之，自以登第名在十三，亦以其數處之。貢闈中謂之‘傳衣鉢’。”宋姚宽《西溪丛语》卷下引冯当世《赠彭器资诗》：“當時已自傳衣鉢，羞媿猶爲食肉僧。”
【傳形】1.画像。宋苏轼《传神记》：“傳神之難在目。顧虎頭云：傳形寫影，都在阿堵中。”清袁枚《新齐谐·画工画僵尸》：“囑隣人代請以賢爲其父傳形。”2.依原形仿制。旧题宋董逌《钱谱·故钱》：“傳形五銖錢劉備所鑄，文字，輕重、大小與五銖無别，但以‘五’字在左，‘銖’字在右，謂之傳形。”
【傳戒】佛教谓向信徒传授戒律，举行受戒仪式。参见“五戒”、“八戒”。
【傳抄】亦作“傳鈔”。
1.辗转抄写。宋陆游《晚眺》诗：“箇中詩思來無盡，十手傳抄長不供。”清严有禧《漱华随笔·夹带怀挟》：“今則表判可以預擬，彼此傳抄。”柯岩《奇异的书简·我们这支队伍》：“在棍棒与牢房的威胁下，在追查与逮捕的高压下，人们不屈服，不销毁，而是不顾一切地传抄、背诵。”2.特指依原本抄写。清程伟元《＜红楼梦＞序》：“好事者每傳抄一部，置廟市中，昂其值得數十金，可謂不脛而走者矣。”清王筠《菉友肊说·上春圃先生书》：“後來印林至都，亦借石州本傳鈔矣。”
【傳2志】亦作“傳誌”。
文体名。即传记。记载人物生平事迹的文章或书籍。明郎瑛《七修类稿·辨证·文公能画》：“又歐文説林逋亦能畫，皆傳志所不載也。”清恽敬《＜李氏三忠事迹考证＞书后》：“宜興李慶來鹿耔采集先世三忠事蹟，爲考證一卷，而以諸名人所爲傳志雜文冠之。”章炳麟《文学说例》：“夫惟官號地望，著於標題，施於傳誌譜録者，必用今名，而廢棄、外來、新造之語，皆不得代，此文辭之恒例也。”瞿秋白《赤都心史》二：“沿路有人发一张《克氏日报》，上面还载着许多弔文传志。”
【傳花】传递花朵。宴会时的一种游戏。宋葛立方《韵语阳秋》卷十六：“歐公在揚州，暑月會客，取荷花千朵插畫盆中，圍繞坐席。又命坐客傳花，人摘一葉，盡處飲以酒。”
【傳花擊鼓】游戏的一种。宴会上，人们随鼓声传递花，至鼓声止时，花在谁手即为负，罚饮酒。《金瓶梅词话》第十三回：“傳花擊鼓，懽樂飲酒。”清王韬《淞滨琐话·魏月波》：“遂令開讌，傳花擊鼓，坐月飛觴，備極其樂。”
【傳芳】流传美名。《晋书·元帝纪论》：“豈武宣餘化猶暢于琅邪，文景留仁傳芳于南頓。”唐李百药《笙赋》：“覬傳芳於風雅，將永代於刊勒。”《金史·时青传》：“生還父母之邦，富貴終身，傳芳後世。”
【傳芭】古代南方祭祀时，舞者手执香草，相互传递。《楚辞·九歌·礼魂》：“成禮兮會皷，傳芭兮代舞。”王逸注：“芭，巫所持香草名也……巫持芭而舞訖，以復傳與他人更用之。芭，一作巴。”元郑元祐《次韵钱伯行游仙体》之二：“諦授寶書盟刻玉，醉離瑶席舞傳芭。”清《蟂矶孙夫人庙》诗：“廟中傳芭女巫舞，報賽神鼓聲鼕鼕。”
【傳2車】古代驿站的专用车辆。《淮南子·道应训》：“<秦始皇>具傳車，置邊吏。”《後汉书·独行传·索卢放》：“而傳車所過，未聞恩澤。”宋文天祥《正气歌》：“楚囚纓其冠，傳車送窮北。”陈毅《送人赴泰州谈判抗日合作》诗：“仲連智免蹈東海，武穆冤成走傳車。”
【傳見】召见。清黄六鸿《福惠全书·莅任·出堂规附式》：“凡上司差承候堂事畢，把門人先行禀明，以便傳見。”茅盾《子夜》十：“现在只剩了他一人，等候上司传见似的枯坐在这里，他更加感到无聊。”
【傳告】传达；转告。《诗·秦风·车邻》“寺人之令”汉郑玄笺：“欲見國君者，必先令寺人使傳告之。”柳青《铜墙铁壁》第十九章：“突然间，通陈家山拐沟的那面人们活跃起来，只听见低声地互相传告：毛主席！”
【傳佈】见“傳布”。
【傳位】谓传授帝王权位。唐杜甫《哀王孙》诗：“竊聞天子已傳位，聖德北服南單于。”宋陆游《孝宗皇帝挽词》：“欲頒傳位詔，猶索未明衣。”鲁迅《故事新编·采薇》：“父亲在日原是说要传位给老三的，一到死后，老三却一定向他让。”
【傳巵】传杯。晋谢灵运《拟魏太子邺中集诗·刘桢》：“終歲非一日，傳巵弄新聲。”
【傳2役】古徭役的一种。吏事往来，无代价征用民船。《後汉书·循吏传·卫飒》：“吏事往來，輒發民乘船，名曰‘傳役’。每一吏出，傜及數家，百姓苦之。”
【傳坐】见“傳座”。
【傳言】1.出言；发言。《仪礼·士相見礼》：“凡言非對也，妥而後傳言。”郑玄注：“傳言，猶出言也。”一说等人说完接续而言。清俞樾《群经平议·仪礼一》“妥而後傳言”：“傳言者，相傳而言也。見於君者或非一人，必待前人言訖，後人乃接續而言，不相儳越也。”2.传令；传话。《墨子·号令》：“傳言者，十步一人，稽留言及乏傳者，斷。”《史记·绛侯周勃世家》：“上有勞軍……不得入。於是上乃使使持節詔將軍：‘吾欲入勞軍。’亞夫乃傳言開壁門。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“又一日，同牕伴夥傳言來道：‘先生已到館。’”3.流言；流传的话。《墨子·非命中》：“然則胡不嘗考之諸侯之傳言流語乎？”汉王充《论衡·书虚》：“世俗傳言，則言季子取遺金也。”北魏郦道元《水经注·圣水》：“耆舊傳言，昔有沙門釋惠彌者，好精物隱，嘗篝火尋之。”清摶沙拙老《闲处光阴》卷上：“若民之傳言，近於不經，胡可深信。”瞿秋白《饿乡纪程》十一：“时时听欧俄危苦的传言。”4.指谚语。刘师培《文说》：“太古之文，有音无字。谣谚二体，起源最先，谣训‘徒歌’，谚训‘傳言’。”
【傳序】谓父死子继，世代相传。《左传·昭公七年》：“日我先君共王引領北望，日月以冀，傳序相授，于今四王矣。”唐元稹《赠乌重胤父承玼等》：“肆我高祖武皇帝傳序累聖，逮予冲人。”清刘大櫆《程府君墓志铭》：“奕奕程宗，世繼其美，傳序及君，令德愷悌。”
【傳奉】明代不由吏部铨选，而由太监视进呈珍异的多寡，以谕旨直接任命官吏的做法。明陆容《菽园杂记》卷九：“成化末年，太監梁芳輩導引京師富賈，收買古今玩器進奉，啓上好貨之心，由是倖門大開……生員、儒士、匠丁、樂工、勳戚、厮養，凡高貲者，皆與並進，名曰傳奉。蓋命由中出，不由吏部銓選，故名。”明王守仁《传习录》卷上：“如今仕者，有由科，有貢科，有傳奉，一般做到大官，畢竟非入仕正路，君子不由也。”
【傳奉官】指因传奉而获任命的官吏。明何良俊《四友斋丛说·史三》：“太監梁芳進淫巧以蕩上心，收買奇玩，引用方術，以録呈異書爲名，夤緣傳旨與官，已官者輒加超擢，不擇儒吏兵民工賈囚奴，至有脱白除太常卿者，名曰傳奉官。”参见“傳奉”。
【傳玩】亦作“傳翫”。
传递观赏。《晋书·明帝纪》：“嫗曰：‘去已遠矣。’因以鞭示之。五騎傳玩，稽留遂久。”宋王禹偁《诏臣僚和御制赏花诗序》：“詠謌無斁，傳翫爲榮。”宋梅尧臣《欧阳永叔寄瑯邪山李阳冰篆十八字……因成十四韵奉答》：“黑模幾幅許傳玩，譬於玦玉終可喜。”清褚人穫《坚瓠补集·毛烈妇绣帽》：“閨秀遞相傳玩，以爲烈婦手澤，相與唱和成帙。”
【傳杯】亦作“傳盃”。
谓宴饮中传递酒杯劝酒。唐杜甫《九日》诗之二：“舊日重陽日，傳杯不放杯。”仇兆鳌注引明王嗣奭《杜臆》：“‘傳杯不放杯’，見古人只用一杯，諸客傳飲。”五代王定保《唐摭言·李主簿》：“龍邱李主簿者，不知何許人也，偶於知聞處見干，而與之傳盃酌。”明文徵明《马上口占谢诸送客》诗：“諸君送我帝城東，立馬傳杯犯朔風。”感惺《游侠传·侠圆》：“好待俺與二位好漢傳杯拼飲也。”
【傳杯弄盞】亦作“傳盃弄盞”。
谓酒宴中互相斟酒。《金瓶梅词话》第十回：“當下西門慶與吴月娥居上，其餘……兩傍列坐，傳盃弄盞，花簇錦攆飲酒。”秋瑾《精卫石》第二回：“傳杯弄盞多歡悦，忽地夫人縐雙眉。”
【傳杯换盞】同“傳杯弄盞”。
《儒林外史》第五二回：“説着，家人擺上酒來，三個人傳杯换盞，吃到半酣。”《儒林外史》第二九回：“傳杯换盞，吃到午後。”
【傳板】敲击悬板等以传报或发号令。《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》：“不料是日還在眠床上，外面就傳板進來報。”《儒林外史》第五五回：“這人姓季名遐年……見和尚傳板上堂吃齋，他便也捧着一个鉢，站在那裏，随堂吃飯。”
【傳述】转述；传授；传说。《後汉书·西域传论》：“張騫但著地多暑溼，乘象而戰，班勇雖列其奉浮圖，不殺伐，而精文善法導達之功靡所傳述。”北齐颜之推《颜氏家训·音辞》：“江南學士讀《左傳》，口相傳述，自爲凡例。”宋文莹《玉壶清话》卷三：“至若丘明而下，公、穀、鄒、郟數子止取傳述而已。”王先谦《＜续古文辞类纂＞序》：“百餘年來，轉相傳述，徧於東南。”鲁迅《且介亭杂文末编·写于深夜里》：“到壮美时，随着观看的人们，便喝一声采，后来还传述开去。”
【傳事板】即云版。旧时官署和权贵之家都以击云板为报事集众的信号。明袁宏道《病起》诗：“愁聽傳事板，懶答問安書。”
【傳奇】1.小说体裁之一。一般指唐宋人用文言写作的短篇小说。《新唐书·艺文志》小说类有唐裴铏《传奇》三卷，《大平广记》选录甚多。其源出于六朝“志怪”，而内容已扩展到人情世态和社会生活的描写。如《南柯太守传》、《李娃传》、《东城父老传》等都属这类作品。唐传奇多为后代说唱和戏剧所取材，故宋元戏文、诸宫调、元人杂剧等也有称为传奇的。2.指明清以唱南曲为主的长篇戏曲，以别于北杂剧，是宋元南戏的进一步发展。盛于明嘉靖到清乾隆年间。昆腔、弋阳腔、青阳腔等剧种，都以演唱传奇剧本为主。著名作品有《浣纱记》、《牡丹亭》、《清忠谱》、《长生殿》、《桃花扇》等。3.传播奇闻。元郑光祖《智勇定齐》第四折：“則爲這賢夫人名揚天下，齊兵勝四海傳奇。”4.指情节离奇或人物行为超越寻常的故事。峻青《海啸》第二章：“在那些艰险的地下斗争的年月里，发生过许许多多紧张激烈而又富有傳奇色彩的斗争故事。”
【傳呼】1.传声呼喊。《汉书·萧望之传》：“仲翁出入從倉頭廬兒，下車趨門，傳呼甚寵。”颜师古注：“傳聲而呼侍從者，甚有尊寵也。”唐苏鹗《苏氏演义》卷下：“兩漢京兆河南尹及執金吾、司校尉，皆使人導引傳呼，使行者止，坐者起。”宋刘过《沁园春》词：“徑行處，有蒼松夾道，不用傳呼。”2.谓口语相传。北魏郦道元《水经注·洧水》：“参、陰聲相近，蓋傳呼之謬耳。”3.传唤。宋范仲淹《谢公神道碑铭》：“梓大而近，彼畏我梗，必先圖得我，則小於梓者可傳呼而下，願急爲之防。”清吴伟业《听女道士卞玉京弹琴歌》：“昨夜城頭吹篳篥，教坊也被傳呼急。”如：傳呼电话。
【傳帖】1.指下达的文书。明张居正《请酌定朝讲日期疏》：“臣等未敢擅便，謹擬傳帖上進，伏乞聖明裁覽，發下禮部遵行。”2.指下达文书。郭沫若《中国史稿》第五编第三章第四节：“他们烧毁恶霸地主的房屋，竖立革命大都督旗帜，傳帖聚众，地主豪绅纷纷逃窜。”
【傳2舍】1.古时供行人休息住宿的处所。《战国策·魏策四》：“令鼻之入秦之傳舍，舍不足以舍之。”《三国志·魏志·陈群传》：“昔劉備自成都至白水，多作傳舍，興費人役。”元萨都剌《金陵道中题沈氏壁》诗：“萬里關河成傳舍，五更風雨憶吾廬。”清钱陆灿《周亮工墓志铭》：“三仕三已，如傳舍接淅，不及有所裨益。”2.借指今旅馆、饭店。郁达夫《抵槟城后见有饭店名杭州者吟成一绝》：“故園归去已無家，傳舍名留炎海涯。”
【傳命】传达命令。《礼记·聘义》：“介紹而傳命，君子於其所尊弗敢質，敬之至也。”《孟子·公孙丑上》：“德之流行，速於置郵而傳命。”
【傳受】1.传述与承受。谓教与学两方。《汉书·儒林传序》：“及秦禁學，《易》爲筮卜之書，獨不禁，故傳受者不絶也。”三国魏何晏《＜论语集解＞叙》：“前世傳受師説，雖有異同，不爲訓解。”邢昺疏：“上教下曰‘傳’，下承上曰‘受’。”2.谓向他人学习。《後汉书·朱穆传》：“穆每事不逮，所好唯學，傳受於師，時有可試。”《隋书·万宝常传》：“蘇威因詰寶常：所爲何所傳受？”郭沫若《李白与杜甫·李白的道教迷信及其觉醒》：“离开了长安以后，他索性认真地传受了《道箓》。”3.指教授他人。唐郑綮《开天传信记》：“羅公遠多祕術，最善隱形，上就，公遠雖傳受，不肯盡其要。”
【傳服】谓大孩子穿过的衣服再给小孩子穿。北齐颜之推《颜氏家训·兄弟》：“兄弟者，分形連氣之人也，……食則同案，衣則傳服。”
【傳夜】犹巡夜。《新唐书·李愬传》：“殺門者，發關，留持柝，傳夜自如。”
【傳庚】旧时谓订婚时交换年庚帖。秋瑾《精卫石》第三回：“夫人正在多忙碌，般般果點配時新，訪問丫頭知底細，傳庚今日聘千金。”
【傳刻】辗转刻印。唐杜甫《李潮八分小篆歌》：“嶧山之碑野火焚，棗木傳刻肥失真。”
【傳法】1.佛教谓师徒以佛法相传授。唐顾况《鄱阳大云寺一公房》诗：“色界聊傳法，空門不用情。”《五灯会元·西天祖师·弥遮迦尊者》：“六祖弥遮迦尊者，中印度人也，既傳法，已游化至北天竺國。”《宋史·王安石传》：“二人守其成模，不少失，時號絳爲‘傳法沙門’，惠卿爲‘護法善神’。”2.泛指以学问、方法相传授。唐张籍《隐者》诗：“問年長不定，傳法又非真。”
【傳法院】宋代翻译佛经的机构。太平兴国五年于太平兴国寺大殿西建译经院，八年改为传法院。参阅宋高承《事物纪原·库务职局》、《宋会要辑稿·道释·传法院》。
【傳2注】亦作“傳註”。
解释经籍的文字。南朝梁刘勰《文心雕龙·论说》：“释經則與傳注參體，……傳者轉師，注者主解。”宋叶適《金坛县重建学记》：“古今之義理準焉，雖更燔滅壞亂，而傳注終不能汩，異説終不能迷也。”明唐顺之《叶包庵先生寿序》：“先生治《詩》且三十年，雖一以傳註爲宗，然訓詁名物之外，往往能深探古人之精微而發之于文。”清李渔《闲情偶记·辞曲》：“曲之有白，就文字論之，則猶經文之於傳註。”
【傳宗接代】继承祖业，延续後代。《天雨花》第一回：“並無三男並四女，只得一個傳宗接代人。”王西彦《刀俎上》：“唉，知道碰的什么大劫年呀！先前还是依王法三丁抽一，独子留着传宗接代。”杨朔《大旗》：“殷老大把希望全寄托在儿子身上，盼望赚几个钱，给儿子娶房媳妇，可以传宗接代。”
【傳空】犹举白。谓饮酒尽，以空杯示人。汉王符《潜夫论·断讼》：“苟崇聚酒徒無行之人，傳空引滿，啁啾駡詈，晝夜鄂鄂，慢遊是好。”汪继培笺：“‘傳空’猶‘舉白’也。”
【傳房】即传达室。亦指传达室的工作人员。郭沫若《反正前后》二：“说着他把竹帘揭开，隔着天井便向着传事房喊出：‘传房！你进去，請曾监学曾老爷來。’”
【傳2狀】传记行状。章炳麟《国故论衡·原经》：“蓋方志與傳狀異事，傳狀者，記今人，其里居、官位宜從今。”朱自清《＜背影＞序》：“如序跋，书牍，赠序，传状，碑志，杂记，哀祭七类中，都有许多小品文字。”
【傳承】更替继承。郭沫若《孔墨的批判·墨子的思想体系》：“尧舜禅让虽是传说，但也有确实的影响，那就是原始公社时的族长传承的反映。”
【傳奏】转达奏闻。宋周煇《清波别志》卷中：“一巡檢使臣敢以劄子直達御前，固已可駭；在當時，通進司亦何敢傳奏。”
【傳政】1.传授政权。《左传·僖公二十七年》：“不知所賀，子之傳政於子玉。”2.指传扬于后世的政绩。《荀子·非相》：“五帝之中無傳政，非無善政也，久故也。”
【傳指】传授的意旨。《史记·十二诸侯年表》：“七十子之徒口受其傳指，爲有所刺譏褒諱挹損之文辭不可以書見也。”
【傳草】传递诏书草稿。明汤三江《夜行船序·题唐玄宗还宫感旧》套曲：“樂陶陶，最喜是日宴彤闈，無事宣麻傳草。”
【傳柑】亦作“傳甘”。
北宋上元夜宫中宴近臣，贵戚宫人以黄柑相赠，谓之“傳柑”。宋苏轼《上元侍饮楼上》诗之三：“歸來一點殘燈在，猶有傳柑遺細君。”自注：“侍飲樓上，則貴戚争以黄柑遺近臣，謂之傳柑。”清吴伟业《元夕》诗：“傳柑曲裏啼鶯到，爆竹光中戰馬收。”清朱彝尊《送毛检讨奇龄还越二十四韵》：“燒尾同華讌，傳甘並紫帉。”
【傳柄移藉】谓权势转移。《韩非子·三守》：“惡自治之勞憚，使羣臣輻湊之變，因傳柄移藉，使殺生之機、奪予之要在大臣。”陈奇猷集释引高亨曰：“藉，勢位也。”
【傳盃】见“傳杯”。
【傳盃弄盞】见“傳杯弄盞”。
【傳拜】唐宋风俗，谓因人在远方或深闺中，使人代拜见，以示敬意。宋沈括《梦溪笔谈·杂志二》：“唐風俗，人在遠或閨門間，則使人傳拜以爲敬。本朝兩浙仍有此俗，客至欲致敬於閨闥，則立，使人而拜之。使人入見所禮，乃再拜致命。若有中外，則答拜，使人出復拜客，客與之爲禮如賓主。”
【傳看】传递着观看。唐韩愈《郑群赠簟》诗：“攜來當晝不得卧，一府傳看黄瑠璃。”宋欧阳修《借观五老诗次韵为谢》：“聞説優游多唱和，新篇何惜盡傳看。”
【傳香】1.佛教语。传戒。南朝梁庾肩吾《和太子重云殿受戒》诗：“傳香引上德，列伎進名臣。”唐马戴《送宗密上人》诗：“一自傳香後，名山願卜鄰。”2.佛教语。行香。谓行法事时持香绕行道场。唐广宣《禁中法会应制》诗：“侍讀霑恩早，傳香駐日遲。”宋吴曾《能改斋漫录·事始二》：“《賢愚經》云：‘爲蛇施金設齋，令人行香僧手中。’《普達王經》云：‘佛昔爲大姓家子，爲父供養三寶，父命子傳香。’此云‘行香僧手中’與‘傳香’，今世國忌日尚行此意。”
【傳重】古谓以喪祭及宗庙之重责传之于孙。古代宗法严嫡庶之别，若嫡子残疾死亡，或子庶而孙嫡，即以孙继祖。由祖言之，谓之传重，由孙言之，谓之承重。《仪礼·丧服》：“傳曰何以三年也？正體於上，又乃將所傳重也。”汉应劭《风俗通·愆礼》：“契闊中饋，經理蠶織，垂統傳重，其爲恩篤勤至矣。”宋范镇《东斋记事》卷二：“其後，衆子在，嫡孫請傳重者，聽傳重；其不請者，則不傳重。豈禮之意哉！”
【傳信】1.谓把确信的事实传告于人。《穀梁传·桓公五年》：“《春秋》之義，信以傳信，疑以傳疑。”唐元稹《唐故越州刺史……河东薛公神道碑文铭》：“公殁矣，非我傳信，孰當傳焉？”清张惠言《丁小疋＜郑氏易注（后定）＞序》：“從而爲之校者以十數，惟以傳信爲務，而不以臆斷。”2.传递消息。《警世通言·钝秀才一朝交泰》：“又有人傳信道：是隨趙指揮糧船上京，被黄河水决，已覆没矣。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“吴氏正要傳信，太清也來了。”瞿秋白《饿乡纪程》十一：“方是新年，忽有外交部部员传信给我们，说总理请见。”
【傳2信】乘驿站车马的凭证。《汉书·平帝纪》“在所爲駕一封軺傳”颜师古注引如淳曰：“律，諸當乘傳及發駕置傳者，皆持尺五寸木傳信，封以御史大夫印章。”
【傳信鳥】鸟名。清厉荃《事物异名录·禽鸟部上·莺》：“《六帖》：處士元藏機有二鳥，類黄鶯，每呼之即至，或令投人，謂之傳信鳥。”
【傳信牌】古代军中传递文件所用的牌，简称信牌。《宋史·兵志十》：“傳信牌，中爲池槽，藏筆墨紙，令主將掌之。每臨陣傳命，書紙内牌中，持報兵官，復書事宜内牌中而還。主將密以字爲號驗，毋得漏泄軍中事。”
【傳衍】继承延续。清刘大櫆《程氏宗祠碑记》：“裔孫正印見而傷之，以遺紹自肩，謂世德傳衍在予。”姚华《论文后编》：“魏晋以來，傳衍不絶。”李大钊《新纪元》：“人类的生活，必须时时刻刻拿最大的努力，向最高的理想扩张传衍，流转无穷。”
【傳2叙】人物的传记。宋罗大经《鹤林玉露》卷十五：“韓有《張中丞傳叙》，柳有《段太尉逸事》。”
【傳食】辗转受人供养。《孟子·滕文公下》：“後車數十乘，從者數百人，以傳食於諸侯，不以泰乎？”《西京杂记》卷二：“婁護、豐辯傳食五侯間，各得其懽心，競致奇膳。”元辛文房《唐才子传·罗隐》：“自以當得大用，而一第落落，傳食諸侯，因人成事，深怨王室。”《明史·艾万年传》：“暮楚朝秦，傳食中土，以剽掠爲生。”章炳麟《箴新党论》：“藩鎮日强，自帝其部，非傳食幕府，則不足以釣名。”一说傳读zhuàn，为客舍之意。传食，谓止息于诸侯客馆而受其饮食。参阅清焦循《孟子正义》。
【傳風】见“傳諷”。
【傳風搧火】犹煽风点火。比喻鼓动别人做某种事。多用于贬义。康濯《春种秋收·故事》：“这么传风扇火，直扇得玉翠她爹都受了传染－－天天替女儿着急，时时埋怨女儿眼皮太高。”
【傳胤】谓传受统嗣；继承帝位。《後汉书·孝明八王传赞》：“孝明傳胤，維城八國。”
【傳送】传递解送；传递输送。《史记·袁盎晁错列传》：“及棘蒲侯柴武太子謀反事覺，治，連淮南王，淮南王徵，上因遷之蜀，轞車傳送。”《三国志·魏志·公孙瓒传》“虞又不聽，然猶與紹等連和”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》：“諸外國羌、胡有所贡獻，道路不通，皆爲傳送，致之京師。”《隋书·循吏传·王伽》：“時制，流人並枷鎖傳送。”《红楼梦》第七四回：“若果真呢，也倒可恕；只是不該私自傳送進來。”袁鹰《十月长安街》：“一阵声震九霄的风雷，传送了振奋亿万人心弦的喜讯。”
【傳送帶】1.工厂、矿山、建筑等部门输送材料、机件、成品的装置。有固定式和可移式之分。2.特指装置上的输送皮带。
【傳首】传送首级；被杀头。《东观汉纪·光武纪》：“<吴漢>夷述妻子，傳首于洛陽。”唐许浑《闻边将刘皋无辜受戮》诗：“纔許誓心安玉壘，已傷傳首動金門。”清王士禛《池北偶谈·谈献五·郭希颜邪说》：“<郭希顔>嬰世宗之怒，傳首九邊。”
【傳派】传受的流派。《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“歌罷，白衣少年笑道：‘倒底都是那些悽愴怨暮之聲，再没一毫豔意。’紫衣人道：‘想是他傳派如此，不必過責。’”
【傳染】1.旧谓因病疫传播蔓延而致病。现代医学指病原体从有病的生物体侵入别的生物体。明谢肇淛《五杂俎·人部二》：“不知此病（按指瘟疫）原鬱熱所致……使陽氣發洩，自不傳染。”丁玲《一天》：“地基小，人太多，空气都坏了，这里常常可以散播出一些传染的病症。”2.通过语言或行动引起他人相同的思想感情和行为。清薛福成《庸盦文编·处置哥老会匪片》：“似暫宜停募楚勇，俾哥老會之淵源不至循環相嬗，亦可杜鄰省各營傳染之患。”巴金《望着总理的遗像》：“他的态度恳切，话语明确，通过一个晚上的交谈，他把他那坚定的信心传染给我们了。”
【傳染病】由病原体传染引起的疾病。如肺结核、麻风、天花、伤寒等。
【傳染期】感染传染病的人或动物能将该病传染给别的人或动物的时期。
【傳宣】1.传达宣布。《後汉书·公孙瓒传》：“令婦人習爲大言聲，使聞數百步，以傳宣教令。”《续资治通鉴·宋真宗天禧三年》：“使臣傳宣取物，承前止是口傳詔令，别無憑由，致因緣盜取錢物。”2.指宣传。康有为《大同书》辛部第三章：“再增乎此，則地太遠，人太多，傳宣之腦筋漸不敏捷，則合衆難。”3.传令宣召。宋范镇《东斋记事》卷一：“正月十四日，上御樓，遣中使傳宣從官”。《宣和遗事》后集：“粘罕使人白帝曰：‘此北國皇后弟也，傳宣至此，催促陛下議諭事。’”《三侠五义》第十七回：“有勞夫人，傳宣官差完了。”4.犹传扬。明邵璨《香囊记·褒封》：“億兆騰歡，四海傳宣。”郭沫若《集外·不灭的光辉》：“鲁迅精神是早在被人传宣着的，但这精神的真谛，不就是‘不妥协’的三个字吗？”5.传达号令的官吏。《续资治通鉴·宋真宗天禧三年》：“今請下入内侍省置傳宣合同司，專差内臣一員主之。”《说岳全传》第五七回：“宋營軍士拾得箭書，忙與傳宣説知。”
【傳神】1.谓生动逼真地表现出对象的神情态度。多用以形容艺术手段。南朝宋刘义庆《世说新语·巧艺》：“顧長康畫人，或數年不點目精。人問其故，顧曰：‘四體妍蚩，本無關於妙處，傳神寫照，正在阿堵中。’”宋黄昇《木兰花慢·题冯云月＜二连环＞词後》词：“惟有空梁落月，至今能爲傳神。”清陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“通首虚處傳神，結語輕輕一擊，妙甚。”叶圣陶《倪焕之》十四：“写白话，达意来得真切，传神来得妙肖。”粤剧《关汉卿》第四场：“四姐，你能体会窦娥性情风貌，演来一定传神。”2.谓画人像。宋张师正《括异志·许偏头》：“成都府畫師許偏頭者，忘其名，善傳神，開畫肆於觀街。一日，有貧人，弊衣憔悴，約四十許，負布囊，詣許求傳神。”明叶盛《水东日记·传神》：“吾平生傳神，不啻數十人，無一得真，希純乃能若是。”清黄宗羲《赠黄子期序》：“有慈谿魏霞生者，無所傳授，多爲村落傳神，無有不肖。”
【傳祚】1.谓流传后世。《晋书·段灼传》：“艾功名已成，亦當書之竹帛，傳祚萬世。”2.帝位相传。《陈书·高祖纪上》：“七百無常期，皇王非一族，昔木德既季，而傳祚于我有梁。”《旧唐书·刘仁轨传》：“是以周王詢于芻蕘，殷后謀于板築，故得享國彌久，傳祚無疆。”
【傳屍】见“傳尸”。
【傳屍癆】中医称肺结核病。
【傳紅】1.旧时谓订婚时男女两家互送约书和信物。孙锦标《通俗常言疏证·妇女》引《金陵杂志》：“傳紅，俗謂之下定。男宅婚既合，由雙冰人封致女宅，女家用泥金紅全柬，書年庚八字，交冰人，俗稱大賓，送男宅。”郁达夫《迟桂花》：“说着就打开包裹，将我们传红时候交去的金玉如意、红绿帖子等，拿了出来，退还了母亲。”2.指明司礼监承皇帝意旨，以硃笔批复内阁送呈文书。明刘若愚《酌中志·见闻琐事杂记》：“<鮑忠>壽踰八望九，尚耳目精明，以楷書寫諭傳紅。”
【傳2紀】正史记述人物的两种体裁“纪”和“传”的合称。亦泛指史传。《後汉书·孔融传》：“竊觀故事，前梁懷王、臨江愍王、齊哀王、臨淮懷王並薨無後，同産昆弟，即景、武、昭、明四帝是也，未聞前朝修立祭祀。若臨時所施，則不列傳紀。”
【傳素】高洁的情操传诵于众。唐康骈《剧谈录·李朱崖知白令公》：“白公以庫部郎中入爲翰林學士，未愈三載，便秉鈞衡，其後五鎮藩方，再居廊廟，蹈義懷仁，而始終一致，流芳傳素，士林美之。”
【傳2馬】驿站所用的马。《汉书·昭帝纪》：“頗省乘輿馬及苑馬，以補邊郡三輔傳馬。”颜师古注引张晏曰：“驛馬也。”唐梁载言《咏傅岩监祠》诗：“很傍索傳馬，偬動出安徽。”宋王安石《送程公闢之豫章》诗：“怪君三年滯瞿塘，又驅傳馬登太行。”
【傳真】1.画家摹写人物形貌。唐杜荀鹤《八骏图》诗：“丹雘傳真未得真，那知筋骨與精神。”明徐渭《画鹰》诗：“閩南縞練光浮膩，傳真誰寫蒼厓鷙？”清李渔《闲情偶寄·词曲》：“予謂既工此道，當如畫士之傳真，閣女之刺綉。”李劼人《死水微澜》第五部分第十一：“奕奕如生的着色画像，都是将传真的草稿，慎重托交走广的珠宝客，带到广东去画的。”2.传授仙道。明屠隆《綵毫记·团圆受诏》：“聞命沾恩，蹔去依光日月，傳真授訣，終當棲志烟霞。”3.见“傳真電報”。
【傳真電報】利用光电效应，通过有线电或无线电装置把照片、图表、书信、文件等的真迹快速传送到远方的一种通讯方式。
【傳梆】古官衙中敲击梆子，用以传报或集散人役。《二刻拍案惊奇》卷四：“傳梆禀知謝廉使。廉使不升堂，竟叫進私衙裏來。”
【傳致膠】阿胶的别名。《重修政和证类本草·兽部上》：“阿膠……一名傳致膠。”
【傳唤】1.传命召唤。《红楼梦》第九四回：“大奶奶叫人收拾園裏的樹葉子，這些人在那裏傳唤。”《花月痕》第六回：“子慎趕著立起身來，走到簾邊傳唤梧仙。”2.谓司法机关以传票或通知叫与案件有关的人到案。
【傳郵】传递，传送。清薛福成《出使四国日记》卷六跋：“至於電氣聿興，風行殆遍，質分乾溼，氣薄陰陽，以傳郵則萬里瞬通，以製用則百方咸備。”
【傳2郵】驿站。唐谭用之《秋日圃田送人随计》诗：“僕射陂前是傳郵，去程鵰鶚弄高秋。”宋方岳《唐律》诗之四：“日月雙車轂，乾坤一傳郵。”
【傳乘】转乘他车。《左传·庄公九年》：“公喪戎路，傳乘而歸。”杜预注：“傳乘，乘他車。”
【傳2乘】1.古代兵车。《晋书·舆服志》：“追鋒車，去小平蓋，加通幰，如軺車，駕二。追鋒之名，蓋取其迅速也，施於戎陣之間，是爲傳乘。”2.驿站的车马。清唐甄《潜书·省刑》：“關市、橋樑、傳乘、賓旅，未嘗不治也，四境之内未嘗不安也。”
【傳留】留传，存留。明高明《琵琶记·祝发买葬》：“這是孝婦的頭髮，剪來斷送公婆的，我留在家中，不惟傳留做個話名，後日蔡伯喈回來，將與他看，也使他惶愧。”
【傳2芻】驿站和草料。亦泛指车马粮草。清唐甄《潜书·考功》：“昔者唐子爲長子知縣，將見都御史達良輔，賦役、傳芻，備誦之，以待難也。”
【傳2記】1.经书的注释。《汉书·元后传》：“‘五經’傳記，師所誦説。”南朝梁刘勰《文心雕龙·总术》：“經典則言而非筆，傳記則筆而非言。”章炳麟《国故论衡·明解故下》：“傳記有古今文，今文流别有數家，一家之中，又自爲參錯；古文準是。”2.泛指记载的文字。《汉书·东方朔传》：“因留第中，教書計相馬御射，頗讀傳記。”唐韩愈《南海神庙碑》：“考於傳記，而南海神次最貴。”宋张淏《云谷杂记》卷四：“秦漢以前，箭矢已通稱，魏晋以下，見於傳記，不可具紀。”3.文体名。亦单称传。记载人物事迹的文字。一般由他人记述，亦有自述生平者，称“自传”。传记大体分两大类：一类是以记述翔实史事为主的史传或一般纪传文字；另一类属文学范围，以史实为根据，但不排斥某些想象性的描述。明郎瑛《七修类稿·诗文·济颠化缘疏》：“<濟顛>至今相傳之事甚衆，有傳記一本流于世。”姚华《论文後编·目录上》：“析言紀傳，記志，總曰傳記之屬。”赵树理《实干家潘永福》：“我对他生平的事迹听得很多，早就想给他写一篇传记。”
【傳訊】命令与案件有关的人到案受讯问。清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“本擬請主人專懲惡少，不必婦對質，而問事謝某，欲窺婦姿色，恿慫傳訊，致婦投環。”清平步青《霞外攟屑·时事·刘庸夫》：“飭提調傳訊懲辦。”萧乾《鱼饵·论壇·阵地》：“先后传讯过三次，都是报馆主笔出的庭。”
【傳席】旧时婚俗中新妇进门的仪式。明陶宗仪《辍耕录·传席》：“今人家娶婦，輿轎迎至大門，則傳席以入，弗令履地。”详“傳代”。
【傳座】亦作“傳坐”。
古人在年后相邀邻里饮宴称传座。唐唐临《冥报记》卷下：“長安市里風俗，每歲元旦以後，遞作飲食相邀，號爲傳座。”座，《法苑珠林》卷九二、《太平广记》卷一三四引作“坐”。
【傳粉】花粉借着风或昆虫等做媒介，从雄蕊传到雌蕊的柱头上或胚珠上的过程。传粉是子房形成果实的必要条件。分自花传粉和异花传粉两种。
【傳流】1.流传。《墨子·非命中》：“我非作文後世也，自昔三代有若言以傳流矣。”元赵孟頫《题耕织图》诗之二四：“是月浴蠶種，自古相傳流。”续范亭《张打油》诗：“诗要广传流，人人能接收。”2.指传说。清刘献廷《广阳杂记》卷五：“古今傳流雖不可盡信，然舜葬蒼梧，禹葬會稽，何必其都耶！”
【傳家】1.传家事于子孙。《後汉书·郑玄传》：“入此歲來，已七十矣。宿素衰落，仍有失誤，案之禮典，便合傳家。”李贤注：“傳家謂家事任子孫也。《曲禮》曰：‘七十老而傳。’”2.传给子孙或子孙世代相传。宋苏轼《再和许朝奉》诗：“傳家有衣鉢，斷獄盡《春秋》。”清吴伟业《赠张以韬来鹤》诗：“草聖傳家久著聞，斗看孤鶴下層雲。”老舍《茶馆》第一幕：“东西真地道，传家的玩艺。”
【傳家寳】1.家中世代相传的珍贵物品。姚雪垠《李自成》第一卷第八章：“这是个传家宝，留下自己用吧。”2.用作比喻。如：艰苦奋斗是我们的传家宝。
【傳2宰】管理驿站的小官。清梁章鉅《称谓录·驿丞》：“《叩鉢齋官職考一》稱郵官亦稱傳宰。”
【傳案】犹传讯。《五四爱国运动资料·五四－－六三爱国运动大事日录》：“此外又有《京报》、《日知报》、《蒙边日报》等九家，于《益世报》勒停之翌日，亦经警厅将其编辑人传案。”
【傳書】1.谓使书籍流传于世。《庄子·天道》：“意之所隨者，不可以言傳也，而世因貴言傳書。”2.指抄写或刻印书籍。宋陆游《老学庵笔记》卷二：“劉韶美在都下累年，不以家行，得俸專以傳書。書必三本，雖數百卷爲一部者亦然。”3.传授书籍。唐李白《访道安陵遇盖寰为予造真箓临别留赠》诗：“學道北海仙，傳書蘂珠宫。”4.传递书信。唐李商隐《离思》诗：“朔雁傳書絶，湘篁染淚多。”《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“自從當日插了釵，離不得下財納禮，奠雁傳書。”明许潮《武陵春》：“仙姑既牽情劉阮，此人可以傳書。”柯岩《奇异的书简》一：“柳毅又是怎样替人往深海里传书，用鲛绡分开碧蓝的海水，娶了美丽的龙女为妻啦。”
【傳書鴿】即信鸽。经驯养可以传递书信的鸽子。五代王仁裕《开元天宝遗事·传书鸽》：“張九齡少年時，家養羣鴿，每與親知書信往來，只以書繫鴿足上。”许地山《银翎的使命》：“是谁那么不仔细，把人家的传书鸽子打死了。”参阅唐李肇《国史补》卷下、唐段成式《酉阳杂俎·羽篇》。
【傳通】传递，联络。《後汉书·杨震传》：“聖子女伯榮，出入宫掖，傳通姦賂。”
【傳教】1.掌传教令的郡吏。《晋书·周莚传》：“續衣裹帶小刀，便操刃逼莚，莚叱郡傳教吴曾：‘何不舉手！’曾有膽力，便以刀環築續，殺之。”《资治通鉴·晋愍帝建兴三年》引此文，胡三省注云：“傳教，郡吏也；宣傳教令者也。”2.传布教义。唐皇甫冉《赠普门上人》诗：“惠力堪傳教，禪功久伏魔。”清昭槤《啸亭杂录·癸酉之变》：“大内太監多河門諸縣人，有劉金、劉得才等，其家即素習邪教者，選入禁中，遂与茶房太監楊進忠等傳教。”丁玲《母亲》二：“是他们来传教的，他们不信祖宗菩萨，他们信什么上帝、耶稣，听说中国人也有好些信他的了。”
【傳教士】基督教会派出去传教的人。《上海小刀会起义史料汇编·有关林阿福的报道》：“在調查中，他們也訪問了幾个傳教士。”徐迟《火中的凤凰》：“德国通过他们的传教士，他们买起书來不惜高价，一见好书，抢了就走。”
【傳教師】即传教士。魏琴《关税会议与司法调查》：“他们更不能为‘尊重中国的人权起见’，停止派遣美国的传教师到中国来。”
【傳教旛】传布命令的旗帜。《新唐书·仪卫志下》：“親王鹵簿。有……次告止旛四，傳教旛四，信旛八。”宋庞元英《文昌杂录》卷三：“兵部儀仗排列職掌二人……告止幡一，傳教幡八。”
【傳授】1.把知识、技艺等教给他人。汉董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》：“此大治之道也，先聖傳授而復也。”唐齐己《寄蜀国广济大师》诗：“冰壓霜壇律格清，三千傳授盡門生。”清叶名澧《桥西杂记·塞上六歌》：“既而習於水，勇於泅，轉相傳授，習以爲常。”马南邨《燕山夜话·讲点书法》：“近来有许多书法家在传授书法。”2.指帝位的授受或官员的任命。唐刘知幾《史通·杂说下》：“夫晉宋已前，帝王傳授，始於錫命，終於登極。”宋司马光《辞特转官第一札子》：“今陛下以神宗皇帝大漸之際，宰臣蔡確等啟迪聖心，建立儲貳，傳授大寶，各特遷一官，固亦其宜。”明沈德符《野獲编·词林·进士授史官》：“焦黄中以二甲第一名，胡纘宗以三甲第一名，俱奉旨傳授檢討。”
【傳著】谓将明显确实之事传示于人。《穀梁传·庄公七年》：“《春秋》著以傳著，疑以傳疑。”
【傳桶】旧时衙门的大门上，为便于传递函件和内外通话所开的小洞。《醒世姻缘传》第十一回：“那一日，我剛在衙門傳桶邊等稿，一个管家在傳桶邊往外張了一張，把我不知錯認了是誰，叫我到跟前遞出一个帖來。”《醒世姻缘传》第十六回：“也不曾到傳桶邊與外人交頭接耳。”
【傳票】1.传唤与案件有关人员到案的凭证。《太平天囯资料·畿辅平贼纪略》：“專持傳票字一張，逼之至局索輸將。”郭沫若《海诗集·跨着东海三》：“普通要逮捕人或搜查人家，没有检事的传票，警察论理是不敢专擅的。”2.会计工作中据以登记帐目的凭单。
【傳唱】1.犹言高声传讲。《宋书·沈攸之传》：“攸之率諸將攻濃湖，顗遣人傳唱錢溪已平，衆並懼。”2.传布歌唱。唐张祜《孟才人叹》诗：“偶因歌態詠嬌嚬，傳唱宫中十二春。”清俞樾《春在堂随笔》卷九：“而始則盲翁傳唱，繼且優孟登場。”李瑛《寄红场》诗：“有多少史诗，多少歌，留给后人传唱。”
【傳2略】比较简略的传记。鲁迅《书信集·致曹靖华》：“毕氏等传略，倘有暇，仍望译寄。”孙犁《秀露集·烈士陵园》：“从烈士们的传略上可以看到，即使他们这样年轻，他们生前已经久经考验。”
【傳國】古谓帝王传位给子孙或让位给他人。《韩非子·说疑》：“若夫轉法易位，全衆傳國，最其病也。”《吕氏春秋·不屈》：“魏惠王謂惠子曰：‘上世之有國，必賢者也。今寡人實不若先生，願得傳國。’惠子辭。”汉东方朔《非有先生论》：“傳國子孫，名顯後世。”《汉书·吴芮传》：“至孝惠、高后時，封芮庶子二人爲列侯，傳國數世絶。”
【傳國璽】秦以后皇帝世代相传的印章。又称秦玺，唐改称传国宝。相传秦始皇得蓝田玉，雕为印，上纽交五龙，正面刻李斯所写篆文“受命于天，既壽永昌”八字。秦亡归汉。后来封建王朝以玺有“受命于天”之文，争以得玺为符瑞。秦玺已亡，历代多自刻制，文亦有同有异。《汉书·元后传》：“初，漢高祖入咸陽至霸上，秦王子嬰降於軹道，奉上始皇璽。及高祖誅項籍，即天子位，因御服其璽，世世傳受，號曰漢傳國璽。”《晋书·元帝纪》：“<太興元年>十二月，劉聰故將王騰、馬忠等誅靳準，送傳國璽於劉曜。”清俞正燮《癸巳类稿·驻札大臣原始》：“太宗文皇帝滿洲國天聰九年，得傳國璽於元小王子裔察哈爾林丹汗。”参阅《後汉书·光武帝纪》与《徐璆传》注、明陶宗仪《辍耕录·传国玺》、清赵翼《陔馀丛考·杨桓传国玺考之误》。
【傳國寶】即传国玺。唐元稹《谕宝》诗之一：“刻爲傳國寶，神器人不侵。”《新五代史·梁本纪三》：“象先遣趙巖持傳國寶至東都，請王入洛陽。”明吴承恩《秦玺论》：“傳國寶者，國以寶而傳耶？寶以國而傳耶？”
【傳動】把动力从一部分传递到另一部分。传动方式有机械传动、液压传动、电力传动等。
【傳動帶】机器上传动的环形带，套在两个皮带轮上，多用牛皮或线蕊橡胶制成，通称皮带。
【傳2符】通行的符信。唐孙樵《书何易于》：“‘權勢如何？’曰：‘傳符外一無所與。’”《旧唐书·职官志二》：“二曰傳符，所以給郵驛，通制令。”
【傳敏】机敏。宋沈辽《代人献利害书》：“朝廷以爲它使者不足以總統其事，故建官焉，必擇其通明傳敏之人以任之。”
【傳袋】见“傳代”。
【傳訛】亦作“傳譌”。
传闻非实。元吴师道《九月二十三日城外纪游》诗：“瑶池漢殿語茫昧，遂使世俗猶傳訛。”清吴骞《＜扶风传信录＞序》：“著《扶風傳信録》一卷，非敢效《睽車》幽恠之所爲，庶不致傳譌于後世云爾。”鲁迅《朝花夕拾·后记》：“然而从此更传讹下去。”
【傳烽】点燃烽火，逐站相传，以报敌情。宋苏轼《登州召还议水军状》：“自國朝以來常屯重兵，教習水戰，旦暮傳烽以通警急。”明陈子龙《出自蓟州门行》：“傳烽始北塞，列戍望南樓。”清鲍鉁《范文贞公祠》诗：“當年閩海見傳烽，犀兕空多棄甲重。”康有为《登万里长城》诗：“清時堡堠傳烽静，出塞山川作勢雄。”王国维《观堂集林·敦煌汉简跋十三》：“古者傳烽以多少爲識，如《墨子·號令》、《雜守》二篇所言，皆以烽之多少示敵之遠近者也。”
【傳情】传达情感、情意。晋嵇康《声无哀乐论》：“夫喜、怒、哀、樂、愛、憎、慚、懼，凡此八者，生民所以接物傳情，區别有屬，而不可溢者也。”唐刘商《胡笳十八拍·第六拍》：“是非取與在指撝，言語傳情不如手。”明胡应麟《诗薮·近体下》：“至其用意之工，傳情之婉，有唐人竭精殫力不能追步者。”
【傳問】1.辗转打听。《汉书·楚元王传》：“傳問民間，則有魯國桓公、趙國貫公、膠東庸生之遺學與此同，抑而未施。”2.传讯。昆曲《十五贯》第一场：“若有狀纸，先打四十，等候传问。”
【傳習】传授和学习。语出《论语·学而》：“吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”南朝梁武帝《撰孔子正言竟述怀》诗：“志學恥傳習，弱冠闕師友。”《旧唐書·儒学传下·冯伉》：“每鄉給一卷，俾其傳習。”清林则徐《筹议严禁鸦片章程摺》：“手藝之人，喜其易售，奇技淫巧，競相傳習。”姚华《论文後编·目录上》：“儒者传习师说，各有传记。”
【傳揚】传播，宣扬。《朱子语类》卷四二：“因見鄉中有人，其傳揚説好者甚衆，以至傳揚於外，莫不皆然，及細觀其所爲，皆不誠實。”《东周列国志》第六七回：“然弑逆之迹，終不能掩。自本國傳揚出來，各國誰不曉得。”茅盾《林家铺子》四：“这件事要是传扬开去，他的信用可就完了。”
【傳壻硯】一传世古砚名。宋王明清《挥麈前录》卷二：“元獻有古硯一，奇甚，王氏舊物也。諸女相授，號傳壻硯。”
【傳達】1.通报；转告。《周礼·夏官·太仆》：“大喪，始崩，戒鼓傳達于四方。”孔颖达疏：“謂以鼓聲相傳聞達四方。”唐元稹《邵常政内侍省内谒者监》：“勑天子有内諸臣，所以參侍奉備傳達，而將外諸臣之復也。”宋苏轼《故龙图阁学士滕公墓志铭》：“諫官楊繪言宰相不當以其子判皷院，上曰：‘繪不習朝廷事，皷院傳達而已，何與於事？’”《警世通言·桂员外途穷忏悔》：“施還在門上候了多時，守門的推三阻四不肯與他傳達。”如：传达命令；传达报告。2.转递移送。明沈德符《野獲编补遗·畿辅·安乐堂》：“内廷宫人無位號名而病故，或以譴責死者，其尸傳達安樂堂。”《警世通言·宿香亭张浩遇莺莺》：“專來傳達書信。”叶圣陶《倪焕之》十一：“焕之四望云物，光明而清鲜，一阵暖风吹来，带着新生、发展、繁荣的消息，几传达到每一个细胞。”3.传递表达。夏丏尊叶圣陶《文心》三：“声音中间传达出衷心的喜悦。”叶圣陶《隔膜·两封回信》：“自己是怎么一种心情，要借这封信去传达。”4.指传达室的工作人员。沈从文《失业》：“衙门的事更不好办，接慢了，那县公署传达会打官腔说你‘延误公事’。”参见“傳達室”。
【傳達室】工厂、学校、机关等设立的门房。负责看门、登记、收邮件和引导来宾等工作。
【傳報】通报。宋何薳《春渚纪闻·毕斩赵谂》：“畢漸爲狀元，趙諗第二，初唱第，而都人急於傳報，以蠟板刻印‘漸’字所模點水不著墨，傳者厲聲呼云：‘狀元畢斬第二人趙諗。’”《三国演义》第二八回：“丞相無明文傳報，汝于路殺人，又斬吾部將，無禮太甚！”《二十年目睹之怪现状》第五六回：“説罷，也不等傳報，一齊踱了進去。”
【傳葉】传代，传于子孙。汉朱浮《为幽州牧与彭宠书》：“損傳葉之慶祚，招破敗之重災。”
【傳惹】传染。明唐顺之《牌》：“飢民有餓死，尪羸或有時疾者，令其别坐一處，無致傳惹諸人。”
【傳棒】即接力棒。接力赛跑时用的短棒，用木料或金属等制成。
【傳掌】继承掌管。《魏书·儒林传·陈奇》：“奇所注《論語》，矯之傳掌，未能行於世。”宋桑世昌《兰亭博议·纪原》：“右軍亦自愛重，留付子孫，傳掌至七代孫智永。”
【傳單】1.通知单。清陆世仪《复社纪略》：“癸酉春，溥約社長爲虎丘大會，先期傳單四出。”清孔尚任《桃花扇·辞院》：“下官與阮圓海雖罷閒流寓，都有傳單，只得早到。”《儒林外史》第十八回：“外邊一個小廝送將一個傳單來。”2.印成单张向外散发的宣传品。《二十年目睹之怪现状》第八一回：“别人的公司招股分，是各處登廣告，散傳單，惟恐别人不知。”夏衍《秋瑾传》：“她还提倡邪说，刊印传单，不是男女平权，就是交际公开。”
【傳答】传达，通报。《西游记》第二一回：“累煩你老人家與我傳答傳答。”
【傳筆夢】南朝梁纪少瑜曾梦见陆倕把一束青镂管笔送给他，从此，文章大进。又南朝梁江淹晚年梦郭璞索还五色笔，自后为诗绝无美句。俱见《南史》本传。后人因以“传笔梦”为文思精进之典。宋范仲淹《酬滕子京同年》诗：“疎懶幾忘傳筆夢，寂寥仍有負薪憂。”
【傳集】传命召集。清洪昇《长生殿·合围》：“昨奉王爺將令，傳集我等。”清黄六鸿《福惠全书·编审·严饬里胥》：“先傳集各圖里及胥役等，當堂嚴爲申飭。”
【傳鈔】见“傳抄”。
【傳番】命令。清洪昇《长生殿·合围》：“各自裏回還，鎮守定疆藩。擺搠些旗竿，裝摺着輪轓，聽候傳番，施逞凶頑。”
【傳貂】谓因父辈功绩受荫为官。貂，貂尾，为古代显官的冠饰。明陈汝元《金莲记·觐圣》：“兒曹，有愧傳貂。黄卷曾親，班衣猶少。”
【傳飯】传命开饭。《红楼梦》第六十回：“只怕裏面傳飯，再閑了出來瞧侄子罷。”
【傳2詁】解释经籍的文字。《後汉书·郑兴传》：“歆美興才，使撰條例、章句、傳詁及《三統曆》。”
【傳2註】见“傳2注”。
【傳詠】传诵吟唱。《北齐书·祖珽传》：“魏收賦《出塞》及《公主遠嫁》詩二首，珽皆和之，大爲時人傳詠。”唐白居易《宣武令狐相公以诗寄赠传播吴中聊用短章用伸酬谢》诗：“新詩傳詠忽紛紛，楚老吴娃耳徧聞。”
【傳詔】1.传达诏命。唐韩愈《华山女》诗：“天門貴人傳詔召，六宫願識師顔形。”宋苏轼《赠写御容妙善师》诗：“紫衣中使下傳詔，跪奉冉冉聞天香。”2.传达诏命的官员。《宋书·朱脩之传》：“會宋使傳詔至，脩之名位素顯，傳詔見即拜之。彼國人敬傳詔，謂爲‘天子邊人’。”《资治通鉴·齐高帝建元元年》：“<謝朏>曰：‘有何公事？’傳詔曰：‘解璽綬授齊王。’”胡三省注：“傳詔屬中書舍人，出入宣傳詔旨。”
【傳詔童】小太监。唐段成式《酉阳杂俎·礼异》：“梁主常遣傳詔童賜羣臣歲旦酒、辟惡散、却鬼丸三種。”清梁章鉅《称谓录·太监古称》：“《酉阳杂俎》‘梁主常遣傳詔童賜羣臣歲旦酒’，當是小黄門之類。”
【傳道】1.转述；传说。《楚辞·天问》：“遂古之初，誰傳道之。”《三国志·魏志·武帝纪》“作銅雀臺”裴松之注引《魏武故事》载三国魏曹操《十二月己亥令》：“顧我萬年之後，汝曹皆當出嫁，欲令傳道我心，使他人皆知之。”唐杜甫《秦州杂诗》之十三：“傳道東柯谷，淡藏數十家。”元傅若金《书南宁驿》诗：“也知文德能柔遠，傳道新恩欲罷征。”2.指传说之事。《周礼·夏官·训方式》：“誦四方之傳道。”郑玄注：“傳，世世所傳説往古之事也。”3.儒家谓传授圣贤之道。唐韩愈《师说》：“師者，所以傳道受業解惑也。”清戴名世《樊川书院碑记》：“大賢所臨，流澤甚溥，傳道解惑，邦人鼓舞。”4.指宗教家宣传教旨。郑振铎《大佛寺》：“他嗤笑那些专诚的朝山者，传道者，烧香者，忏悔者。”
【傳道會】指各派基督教教会。孙中山《化敦被难记》一：“当一千八百八十六年时，予学医于广州之英、美传道會。”
【傳勞】依次慰劳。《新唐书·舒王李谊传》：“朱泚攻城，誼晝夜傳勞諸軍不解帶。”
【傳湯】犹烧灼。《墨子·备蛾傅》：“命曰火捽，一曰傳湯，以當隊。”岑仲勉注：“湯即今北語之‘燙’，灼熱也。傳湯猶言燒灼。”
【傳湌】见“傳飱”。
【傳運】传递运输。《三国志·蜀志·诸葛亮传》“<喬>隨亮至漢中”裴松之注引三国蜀诸葛亮《與兄瑾书》：“喬本當還成都，今諸將子弟皆得傳運，思惟宜同榮辱。”如：锹河泥，一个人揸锹，五、六个人传运，这样就能干得更好。
【傳2疏】指诠释经义的文字。传以释经，疏以推演传义。宋曾巩《筠州学记》：“不亂於百家，不蔽於傳疏。”宋苏辙《河南进士策问》：“至唐而傳疏之學具，由是學者始會于一。”清陈奂著有《诗毛氏传疏》。
【傳發】1.传令出发。《史记·淮阴侯列传》：“夜半傳發，選輕騎二千人，人持一赤幟，從閒道萆山而望趙軍。”裴骃《集解》引《汉书音义》：“傳令軍中使發。”《後汉书·邓禹传》：“既至營下，因傳發諸將鼓而並進，大破之。”2.传递发付。《後汉书·朱穆传》：“臣聞漢家舊典，置侍中，中常侍各一人，省尚書事，黄門侍郎一人，傳發書奏，皆用姓族。”
【傳統】1.谓帝业、学说等世代相传。《後汉书·东夷传·倭》：“自武帝滅朝鮮，使驛通於漢者三十許國，國皆稱王，世世傳統。”南朝梁沈约《立太子恩诏》：“守器傳統，於斯爲重。”明胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论上》：“儒主傳統翼教，而碩士名賢之訓附之。”2.世代相传的具有特点的风俗、道德、思想、作风、艺术、制度等社会因素。孙犁《秀露集·耕堂读书记（一）》：“从庄子到柳宗元，我以为是中国散文的非常重要的传统。”3.指世代相传的，旧有的。杨沫《青春之歌》第一部第五章：“這些作品的主题全是反抗传统的道德，提倡女性的独立的。”
【傳2瑞】指符节。南朝梁范云《赠张徐州谡》诗：“軒盖照墟落，傳瑞生光輝。”余冠英注：“传瑞，都是符信之类。‘传’或用棨，或用缯帛；‘瑞’用玉。这里用来作符节的代称。”
【傳載】记载流传。唐韩愈《唐故中散大夫少府监胡良公墓神道碑》：“年幾八十，堅悍不衰，事可傳載，可謂成德。”宋叶適《忠翊郎武学博士蔡君墓志铭》：“會約和堅定，無他警急，所謂疆圉大事，不過專對宴賄之間，故君之可傳載者止於如此。”
【傳搨】流传和模拓。唐窦臮《述书赋序》：“并世所傳搨者，不敢憑推，一皆畧焉。”
【傳鼓】击鼓通报。《後汉书·南匈奴传论》：“龍駕帝服，鳴鐘傳鼓於清渭之上。”《水浒传》第九八回：“守城軍士，隨即到幕府傳鼓通報。”清孔尚任《桃花扇·争位》：“轅門傳鼓，説四鎮到齊，伺候參謁。”
【傳飱】亦作“傳湌”。
传送食物。《史记·淮阴侯列传》：“令其裨將傳飱，曰：‘今日破趙會食。’”司马贞索隐引如淳曰：“小飯曰湌。謂立駐傳湌，待破趙乃大食也。”
【傳盞】即传杯。唐元稹《答姨兄胡灵之见寄》诗：“傳盞加分數，横波擲目成。”
【傳業】传承家业或传授学业。北齐颜之推《颜氏家训·终制》：“汝曹宜以傳業揚名爲務，不可顧戀朽壤以取湮没也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·练字》：“張敞以正讀傳業，揚雄以奇字纂訓。”唐韩愈《进士策问》：“自漢已來，師道日微，然猶時有授經傳業者。”宋王安石《处士葛君挽辞》：“令子能傳業，流光未可涯。”
【傳號】1.谓子孙袭封。《汉书·吴芮传》：“唯吴芮之起，不失正道，故能傳號五世，以無嗣絶，慶流支庶。”2.旧时藏族地区一种为土司、守备、土官传达号令的人。葛颂《党的总路线在阿坝藏族自治州的光辉胜利》：“隶属于土司、守备、土官，并在他们直接指挥下的，尚有头人、千总、把总、管家、译字房、传号、差人和寨首（越是前者地位越高，活动范围广）。”
【傳嗣】1.承继家业、爵位。《後汉书·袁绍传》：“紹後妻劉有寵，而偏愛尚，數稱於紹，紹亦奇其姿容，欲使傳嗣。”2.谓嫡派承传。清吴敏树《与筱岑论文派书》：“如江西詩派，始稱山谷、後山，而爲之圖；列號傳嗣者，則吕居仁。居仁非山谷、後山之流也。”
【傳2置】1.驿站。《汉书·文帝纪》：“太僕見馬遺財足，餘皆以給傳置。”颜师古注：“置者，置傳驛之所，因名置也。”王先谦补注引宋祁云：“傳，傳舍；置，廏置。”《宋史·礼志七》：“出廏馬，增傳置。”2.指驿站转运。唐元稹《李立则知盐铁东都留后》：“勑李立則：國有移用之職曰轉運使，每歲傳置貨賄於京師。”清钱谦益《明故光禄大夫成公神道碑》：“自時厥後，國勢日蹙，上心益困，登拜如踐更，罷免如傳置。”
【傳2節】古代的通行凭证。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·官一》：“夜退以明簡，夜敬以傳節。”
【傳催】传令催促。清洪昇《长生殿·复召》：“萬歲爺自清晨不曾進膳，後宫傳催排膳伺候。”清黄六鸿《福惠全书·钱穀·甦排落甲》：“每甲公輪勤幹有身家一人傳催衆户。”
【傳遞】1.传送；辗转递送。《宋史·选举志二》：“入試日，一切不許傳遞。”明唐顺之《公移》：“爲此牌仰中軍倪禄即便傳遞各營將士，一體遵守施行。”清张之洞《读史绝句·司马相如》：“傳遞琴心作上賓，吹歔賦手藉閹人。”冰心《我们太太的客厅》：“门外有两个白长衫、黑缎子坎肩的仆人，屏声静气的在伺候传递着汤水。”2.特指考试时以纸片等私递作弊。《红楼梦》第六二回：“<湘雲>見香菱射不着，衆人擊鼓又催，便悄悄的拉香菱，教他説‘藥’字。黛玉偏看見了，説：‘快罸他，又在那里傳遞呢。’”清俞樾《春在堂随笔》卷六：“傳遞之風，閩中最盛。”
【傳2遞】驿站。《旧唐书·良吏传下·宋庆礼》：“户庭可樂，彼獨安於傳遞；稼穡爲艱，又能實於軍廩。”
【傳鉢袋】犹传衣钵。谓继承祖业。宋陆游《示子聿》诗：“我死汝應傳鉢袋，勉持愚直報明時。”
【傳頌】1.指被传扬称颂之事。《韩非子·外储说左上》：“夫稱上古之傳頌，辯而不慤，道先王仁義而不能正國者，此亦可以戲而不可以爲治也。”2.传扬歌颂。宋曾巩《移沧洲过阙上殿札子》：“<英宗>自踐東朝，淵默恭慎，無所言議施爲，而天下傳頌稱説，德號彰聞。”明李贽《与焦弱侯》：“或以浮名傳頌，而其實索然。”鲁迅《准风月谈·後记》：“但我以为作文人究竟和‘大出丧’有些不同，即使雇得一大群帮闲，开锣喝道，过后仍是一条空街，还不及‘大出丧’的虽在数十年后，有时还有几个市侩传颂。”
【傳2誄】传记和诔文。传，用以记述死者的事迹和德行；诔，用以表示哀悼之情。《东观汉记·平原怀王胜传》：“平原王葬，鄧太后悲傷，命史官述其行迹，爲傳誄，藏於王府。”
【傳話】把一方的话传到另一方。《红楼梦》第九十回：“那雪雁是他傳話弄出這樣原故來。”吴祖缃《山洪》六：“他吩咐大官到对河香炉脚底去传话。”
【傳話筒】见“傳聲筒”。
【傳禀】传达禀告。用于下对上。清黄六鸿《福惠全书·莅任·待游客》：“凡有往來遊客進城拜州縣，門軍須問明某官銜、某姓名……婉言答覆，請回寓所，即寫報單傳禀。”
【傳意】传达思想内容或情意。《庄子·天道》“而世因貴言傳書”唐成玄英疏：“夫書以載言，言以傳意。”明沈鲸《双珠记·北斗化僧》：“纖雲舒巧，飛星傳意。”
【傳福】传与福禄。《後汉书·郅寿传》：“天人竝應，傳福無窮。”
【傳經】1.传授经学。唐杜甫《秋兴》诗之三：“匡衡抗疏功名薄，劉向傳經心事違。”清钱谦益《父在中先封承德郎请加封制》：“肆爾傳經之子，爲吾典學之臣。”2.今喻指传授经验。3.中医称伤寒病的变化过程。汉张仲景《伤寒论·辨脉法》“問曰：脈有陽結陰結者，何以别之”宋成无己注：：“傷寒之病，一日太陽，二日陽明，三日少陽，四日太陰，五日少陰，至六日爲傳經盡，七日當愈。七日不愈者，謂之再傳經。”《红楼梦》第六四回：“<賈母>禁不住風霜傷感，至夜間便覺頭悶心酸，鼻塞聲重，……連忙請了醫生來診脈下藥，足足的忙亂了半夜一日，幸而發散的快，未曾傳經。”
【傳摹】摹拓；传写临摹。宋文有年《题元子故宅》诗：“松煤狼籍楮山赭，空谷雷響工傳摹。”明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通四》：“唐宋浮沉之業，遺裔之所世藏，往往鈔録傳摹，人所吝恡，間有刻本，率寡完篇。”
【傳歌】1.传送歌声。《南齐书·王融传》：“方今九服清怡，三靈和晏……東鞮獻舞，南辮傳歌。”南朝梁萧绎《咏风》诗：“度舞飛長袖，傳歌共繞梁。”唐李峤《皇帝上礼抚事述怀》诗：“凱樂深居鎬，傳歌盛飲豐。”2.传授歌曲。清孔尚任《桃花扇·传歌》：“前日才請一位清客，傳他詞曲。”
【傳種】1.犹传染。梁启超《中国积弱溯源论》：“是以國人轉相仿效，如蟻附羶，如蠅逐臭，如疫症之播染，如肺病之傳種。”2.繁殖后代。巴金《新生》第一篇：“出世，成長，保身，传种，以至于死亡：所有的人都走這种呆板的单调的路。”曹禺《王昭君》第二幕：“你们的良马、肥羊已在汉家传种，你们的胡乐也已经传遍了中原。”
【傳稱】传扬而受称许。三国魏曹操《短歌行》：“正而不譎，其德傳稱。”
【傳2箋】谓《诗经》的注解。《诗经》注有汉毛公传与郑玄笺。清马瑞辰有《毛诗传笺通释》。
【傳領】谓承传领受。《东周列国志》第八七回：“弟子少失父母，遭國家多故，宗族離散，雖知祖父有此書，實未傳領。”
【傳疑】谓将自己认为有疑义的问题如实告人。亦谓传授有疑义的问题。《穀梁传·庄公七年》：“《春秋》著以傳著，疑以傳疑。”《史记·儒林列传》：“申公獨以《詩經》爲訓以教，無傳疑，疑者則闕不傳。”宋欧阳修《归田录》卷二：“未知孰是？此聖人所以慎於傳疑也。”况周颐《蕙风词话》卷四：“毛跋一曰或谓，再曰或云，殆传疑之词，未可深信。”
【傳2誌】见“傳2志”。
【傳語】传话。《国语·周语上》：“百工諫，庶人傳語。”韦昭注：“百工卑賤，見時得失不得達，傳以語王也。”《後汉书·清河王刘庆传》：“帝將誅竇氏……又令慶傳語中常侍鄭衆求索故事。”唐岑参《逢入京使》诗：“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。”《警世通言·小夫人金钱赠年少》：“孩兒感些風寒，這幾日身子不快，來不得。傳語員外得知，一好便來。”鲁迅《书信集·致李小峰》：“倘见达夫先生，并乞传语平安为托。”
【傳説】1.辗转述说。唐司空图《商山》诗之二：“關頭傳説開元事，指點多疑孟浩然。”《英烈传》第四一回：“這樹向來傳説是無烟木，火中燒着時，只有焰，却無烟。”清汪懋麟《寄苕文兄》诗：“吴人好事競傳説，盡道此翁懷抱好。”杨朔《铁骑兵》：“包头的百姓纷纷传说八路军有一团人来攻城，差一点把城攻破。”2.转告。《初刻拍案惊奇》卷十七：“有話我替你傳説。”《醒世姻缘传》第八回：“你兩個到家時，見了大嬸，傳説是我嘱咐。”3.指民间长期流传下来的对过去事迹的记述和评价等。唐韩愈《谁氏子》：“神仙雖然有傳説，知者盡知其妄矣。”鲁迅《中国小说史略》第二篇：“传说之所道，或为神性之人，或为古英雄，其奇才异能神勇为凡人所不及，而由于天授，或天相者，简狄吞燕卵而生商，刘媪得交龙而孕季，皆其例也。”闻一多《端节的历史教育》：“据另一传说，竞渡的风俗起于越王勾践，那也不可靠。”
【傳2説】指解经的书。《汉书·艺文志》：“於是建藏書之策，置寫書之官，下及諸子傳説，皆充祕府。”《晋书·礼志上》：“臣以爲今宜參采《禮記》，略取傳説，補其未備，一其殊義。”南朝梁刘勰《文心雕龙·诠赋》：“詩序則同義，傳説則異體，總其歸塗，實相枝幹。”
【傳誦】1.流传诵读。汉王充《论衡·正说》：“時尚稱書難曉，名之曰傳，後更隸寫以傳誦。”宋苏轼《范文正公文集叙》：“故爲萬言書，以遺宰相，天下傳誦，至用爲將，擢爲執政。”李广田《哀念朱自清先生》：“其中《背影》一篇……它之所以能够历久传诵而有感人至深的力量者，当然并不是凭借了什么宏伟的结构和华赡的文字，而只是凭了它的老实，凭了其中所表达的真情。”2.谓辗转流传称道。杜鹏程《在和平的日子里》第二章第二节：“她的模范事迹在青年中被激情地传诵。”
【傳演】传递演变。李大钊《今》：“一时代的变动，绝不消失，仍遗留于次一时代，這样传演，以至无穷，在世界中有一贯相联的永远性。”
【傳漏】报时。古以壶漏计时，故称。《汉书·佞倖传·董贤》：“賢傳漏在殿下，爲人美麗自喜。”颜师古注：“傳漏，奏時刻。”南朝梁陆倕《新漏刻铭》：“屬傳漏之音，聽雞人之響。”
【傳聞】非亲见亲闻，而出自他人的转述。亦指所传闻的事。汉董仲舒《春秋繁露·楚庄王》：“《春秋》分十二世以爲三等：有見，有聞，有傳聞；有見三世，有聞四世，有傳聞五世。”唐刘知幾《史通·采撰》：“訛言難信，傳聞多失。”清孙枝蔚《客中吟》诗之三：“傳聞山有虎，僮僕怯前行。”孙犁《秀露集·耕堂读书记（一）》：“这都是传闻之词，检查一下历史记载，并非如是。”
【傳聞異詞】见“傳聞異辭”。
【傳聞異辭】亦作“傳聞異詞”。
1.《春秋》笔法之一。谓记录年代久远的事，措辞有所不同。《公羊传·隐公元年》：“何以不日？遠也。所見異辭，所聞異辭，所傳聞異辭。”参阅《公羊传·隐公元年》何休注。2.传聞的事说法不一致。清王士禛《池北偶谈·谈献六·足下黑子》：“又《北夢瑣言》載西門軍容與吴行魯事亦同，豈一事而傳聞異詞耶？”清何琇《樵香小记·焚廪浚井》：“戰國時雜説繁興，一事而傳聞異詞，名姓時代互異者，諸子之書，不知凡幾。”
【傳賣】转卖。《战国策·秦策二》：“百里奚，虞之乞人，傳賣以五羊之皮，穆公相之，而朝西戎。”《文子·自然》：“百里奚傳賣，管仲束縛。”
【傳熱】温度较高的物体通过传导、对流或辐射等方式将热量移到温度较低的物体。
【傳播】广泛散布。《北史·突厥传》：“宜傳播天下，咸使知聞。”元辛文房《唐才子传·高適》：“每一篇已，好事者輒爲傳播吟玩。”清袁枚《随园诗话》卷十四：“一硯一銚，主人俱繪形作册，傳播藝林。”丁玲《一颗未出膛的枪弹》：“消息立即传播开了。”
【傳槽病】马的传染病。多用为詈词。元顾德润《愿成双·忆别》套曲：“海神行忘不了些喬盟誓，多年前曾活取了個王魁，傳槽病這些時敢輪到你。”元孙季昌《端正好·集杂剧名咏情》套曲：“如今這謊郎君一箇箇傳槽病。”元石君宝《曲江池》第三折：“他便天生、天生愛鈔精，爭甚虔婆每一個個傳槽病。”
【傳賢】谓将帝王之位传给贤能的人。古史传说夏禹以前帝王都是举贤以自代。儒家以传贤与传子为统治者传移王位的两种方式。《孟子·万章上》：“人有言至於禹而德衰，不傳於賢而傳於子。”《汉书·盖宽饶传》：“<寬饒>又引韓氏《易傳》言：‘五帝官天下，三王家天下。家以傳子，官以傳賢。’”
【傳賞】1.谓给予赏赐。《後汉书·陈蕃传》：“近習以非義授邑，左右以無功傳賞，授位不料其任，裂土莫紀其功。”2.流传欣赏。明谢肇淛《五杂俎·人部三》：“今觀宋諸公書，如王臨川、司馬涑水、蘇欒城等，皆非善書也，而世猶然傳賞之。”
【傳影】画像。清黄宗羲《题张子游卷》：“傳影之家，今所稱手者，大略爲曾波臣之弟子。”清蒲松龄《聊斋志异·吴门画工》：“貴戚家争遺重幣，乞爲先人傳影。”
【傳踏】轉踏。宋时歌舞表演形式的一种。宋王灼《碧鸡漫志》卷五：“《菩薩蠻》……則其舞隊不过如近世傳踏之類耳。”
【傳遺】留传。《墨子·天志中》：“又書其事於竹帛，鑄之金石，琢之盤盂，傳遺後世子孫。”
【傳箭】1.传递令箭。古代北方少数民族起兵令众，以传箭为号。唐杜甫《投赠哥舒开府翰》诗：“青海無傳箭，天山早掛弓。”仇兆鳌注引赵汸之曰：“外寇起兵，則傳箭爲號。”《新五代史·霍彦威传》：“夷狄之法，起兵令衆以傳箭爲號令，然非下得施於上也。”2.引申为传令。清吴伟业《遇南厢园叟感赠》诗：“大軍從北來，百姓聞驚惶。下令將入城，傳箭需民房。”3.报时。古用铜壶滴漏计时，看水平面箭上的刻度，即知时刻。《西游记》第二回：“山中又没支更傳箭，不知時分，只自家將鼻孔中出入之氣調定。”
【傳質】谓致送礼品。《孟子·万章下》：“庶人不傳質爲臣，不敢見於諸侯，禮也。”赵岐注：“傳，執也。”朱熹注：“‘質’與‘贄’同。”
【傳導】1.传呼引导。《剪灯新话·申阳洞记》：“未及瞑目，忽聞傳導之聲自遠而至。”2.传递，输送。《十月》1981年第5期：“一股热流传导，迅速流遍了胡浩的周身。”
【傳寫】1.传抄，转抄。《汉书·师丹传》：“大臣奏事，不宜漏泄，令吏民傳寫，流聞四方。”《文选·左思＜三都赋序＞》李善注引南朝齐臧荣绪《晋书》：“賦成，張華見而咨嗟，都邑豪貴，競相傳寫。”宋王明清《挥麈前录》卷一：“八年，榮王宫火，延燔三館，焚爇殆遍。於是出禁中本，就館閣傳寫，且命儒臣編類校讎。”清李发先《＜游宦纪闻＞跋》：“每見其搜訪遺書，如獲至寳，極力傳寫。”2.临摹。南朝齐谢赫《古画名品录·刘绍祖》：“善於傳寫，不閑其思。”
【傳審】法院发出传票，通知当事人到庭听候审讯。
【傳閲】传递着看。清程伟元、高鹗《红楼梦引言》：“是書前八十回，藏書家抄録傳閲幾三十年矣，今得後四十回合成完璧。”柯岩《奇异的书简·天涯何处无芳草》：“儿子的朋友闻声也都抢着来传阅，我应付着疾风暴雨式的提问。”
【傳翫】见“傳玩”。
【傳薪】1.传火于薪，前薪尽而火又传于后薪，火种传续不绝。语出《庄子·养生主》：“指窮於爲薪，火傳也，不知其盡也。”唐李子卿《水萤赋》：“覽於心乃止水之常静，燭於物靡傳薪之無絶。”宋王安石《拟寒山石得》诗之九：“若未解傳薪，何須學鑽燧！”2.比喻师生递相授受。康有为《苏村卧病写怀》诗：“世界開新逢進化，賢師受道愧傳薪。”
【傳輸】传达输送。郭沫若《艺术的评价》：“用种种功具以传输于别人，使别人得受同样的经验。”
【傳餐】1.传送食物。《汉书·韩信传》：“令其裨將傳餐，曰：‘今日破趙會食。’”颜师古注：“服虔曰：‘立駐傳餐食也。’如淳曰：‘小飯曰餐。’”宋叶適《宝谟阁待制徐公墓志铭》：“京師彈壓，如傳餐耳，况應辦手掬食也，首善何所仰！”2.泛指开饭。清曹寅《赴淮舟行杂诗》之八：“雲帆初破浪，畫檝更傳餐。”
【傳2遽】1.传车驿马。亦指乘传车驿马的使者。《周礼·秋官·行夫》：“掌邦國傳遽之小事媺惡而無禮者。”郑玄注：“傳遽若今時乘傳騎驛而使也。”《左传·哀公二十一年》：“君辱舉玉趾，以在寡君之軍，羣臣將傳遽以告寡君。”《诗·大雅·江汉》“告成于王”汉郑玄笺：“克勝則使傳遽告成于王。”2.犹言供役使，奔走。《礼记·玉藻》：“凡自稱……士曰傳遽之臣。”孔颖达疏：“士位卑，給車馬役使，故稱傳遽。”清钱谦益《太仆寺少卿陈大绶授中宪大夫制》：“奉公砥節，謝苞苴竿牘之私；守己俟時，絶傳遽拜除之竇。”清钱谦益《河南归德府高锵授中宪大夫制》：“郡守多傳遽厥職，希望拜除，朕深患之。”
【傳嘴】传话。范乃仲《小技术员战服神仙手》下：“逢這种事传嘴的人多，虽然各有各的看法，倒是人人热心，都想暗帮一把。”
【傳戰】转战。《汉书·陈汤传》：“單于下騎，傳戰大内。”颜师古注：“傳戰，轉戰也。”
【傳錫】谓佛门师徒相传授。锡，指锡杖。唐罗隐《秦望山僧院》诗：“霸主卷衣纔二世，老僧傳錫已千秋。”
【傳録】转抄，传抄。宋欧阳修《归田录》卷一：“<楊大年作文>每盈一幅，則命門人傳録，門人疲於應命，頃刻之際，成數千言。”元黄溍《日损斋笔记·杂辩》：“一時傳録者以‘樹’字與英宗廟諱同音，故易以‘暮’字。”明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通一》：“近年惟直齋陳氏書最多，蓋嘗仕於莆，傳録夾漈鄭氏、方氏、林氏、吴氏舊書，至五萬一千一百八十餘卷。”
【傳2館】驿站客舍。唐柳宗元《兴州江运记》：“傳館是飾，旅忘其歸。”唐柳宗元《太白山祠堂碑碑阴文》：“創立傳館，平易道路，改作甚力，而其人彌逸。”
【傳諭】1.旧谓帝王或上司下达指示。《宋史·洪适传》：“大定僭號，諸國未必服從，宜多遣密詔傳諭中原義士，各取州縣。”清昭槤《啸亭杂录·太宗读金史》：“曾御翔鳳樓傳諭諸王大臣，不許褒衣博帶以染漢人習氣。”《老残游记》第十七回：“奉撫台傳諭，叫把魏謙父女刑具鬆放，取保回家。”2.谓传达尊长的指示。巴金《家》二二：“这个仆人又向梅传谕她母亲的话。”
【傳諷】亦作“傳風”。
传诵。《後汉书·南蛮西南夷传》：“吏譯傳風，大漢安樂。”《新唐书·元稹传》：“稹長於詩，與居易名相埒，天下傳諷，號‘元和體’。”元辛文房《唐才子传·李峤》：“嶠富才思，有所屬綴，人輒傳諷。”
【傳燈】亦作“傳鐙”。
1.佛家指传法。佛法犹如明灯，能破除迷暗，故称。唐崔顥《赠怀一上人》诗：“傳燈遍都邑，杖錫遊王公。”唐刘禹锡《送僧元暠南游》诗：“傳鐙已悟無爲理，濡露猶懷罔極情。”五代李中《贻毘陵正勤禅院奉长老》诗：“願作傳燈者，忘言學浄名。”清薛雪《一瓢诗话》：“杜詩云：‘毫髮無遺恨，波瀾獨老成’，最爲詩家傳燈衣鉢。”2.指佛像前或人将死时脚后的长明灯。唐杜甫《望牛头寺》诗：“傳燈無白日，布地有黄金。”仇兆鳌注：“趙曰：‘此長明燈也，借傳燈言之。’”《红楼梦》第十四回：“這日乃五七正五日上，那應佛僧正開方破獄，傳燈照亡，參閻君，拘都鬼，延請地藏王，開金橋，引幢旛。”王闿运《衡州西禅寺碑》：“見傳燈之欲滅，感大宅之先壞。”
【傳禪】转让帝位。南朝陈智匠《古今乐录》引《箕山歌》：“歎彼唐堯，獨自愁苦，勞心九州，憂勤后土，謂余欽明，傳禪易祖。我樂何如，蓋不盼顧。”
【傳嬗】递相授受。清曾国藩《葛寅轩先生家传》：“各秉師説以教鄉里，傳嬗賡續，篤守矩矱。”清黎庶昌《＜续古文辞类纂＞序》：“然百餘年來，流風相師，傳嬗賡續，沿流而莫之止，遂有文敝道喪之患。”
【傳幫帶】谓老年对青年、老干部对新干部、师傅对徒弟等，传授经验，进行帮助，带领工作，使其尽快地成长。冰心《颂‘一团火’》：“咱们岁数大了，要注意带好青年，搞好传帮带。”
【傳聲】1.传播声音。北魏温子昇《捣衣》诗：“香杵紋砧多遠近，傳聲遞響何凄凉。”南朝梁萧绎《咏歌》：“傳聲入鐘磬，餘轉雜箜篌。”唐杜甫《示獠奴阿段》诗：“病渴三更迴百首，傳聲一注濕青雲。”2.谓传播声威。宋苏辙《大行皇太后换词》之二：“定策從中禁，傳聲震海隅。”3.传达语言。唐杜甫《奉送王信州崟北归》诗：“下詔選郎署，傳聲典信州。”宋曾巩《陈睦鸿胪卿制》：“傳聲贊導之官，所以賓接四方之使客，位在九列，禮秩甚隆。”清缪艮《沈秀英传》：“後屢託友人趙小補傳聲邀予，久未踐約。”
【傳聲筒】亦称“傳話筒”。
1.用以提高音量的圆锥形话筒。王西彦《古屋》第三部七：“另一个大眼睛男孩子，双手捧着传声筒。”魏钢焰《宝地－宝人－宝事》：“乳河两岸传话筒呼喊着，山坡上锣鼓喧天。”2.喻指只会传达别人的话，自己却毫无主见的人。巴金《作家要有勇气文艺要有法制》：“作传声筒，当然比较保险，但是，你就失去了人民的信任。”3.犹言小广播，谓私下传播不该传播的或不可靠的消息。周而复《上海的早晨》第三部五：“‘你是筒摇间的传声筒’，钟佩文不放过她，顶了她一句，说：‘你会不晓得！’”
【傳聲器】俗称话筒、麦克风，旧称微音器。一种把声音转换为相应的电信号的器件，广泛用于电话、广播、录音和扩音设备中。
【傳檄】传布檄文。《史记·张耳陈馀列传》：“誠聽臣之計，可不攻而降城，不戰而略地，傳檄而千里定。”唐独孤及《太行苦热行》：“會同傳檄至，疑議立談決。”《三国演义》第五回：“曹操傳檄告天下，諸侯奮怒皆興兵。”邹鲁《福建光复》：“傳檄各府知縣駐軍，尅日反正。”
【傳蹕】古代皇帝出行先清道，断绝行人往来，称传跸。汉卫宏《汉官旧仪》卷上：“<皇帝>出殿則傳蹕，止人清道。”
【傳點】1.古朝房、官署和权贵之家以敲击云板报事或召集人员。点，即云板。唐王建《宫词》之二：“殿前傳點各依班，召對西來八詔蠻。”《新唐书·仪卫志上》：“平明傳點畢，内門開，監察御史領百官入。”《红楼梦》第四回：“雨村尚未看完，忽聞傳點，報：‘王老爺來拜。’”2.报时。点，指更点。唐司空图《庚子腊月五日》诗：“禁漏虚傳點，妖星不振辰。”明沈鲸《双珠记·奏议颁赦》：“斗轉參横，玉壺傳點，天階曉。”
【傳龜襲紫】谓继承高爵显位。汉制，公侯皆佩紫绶龟纽金印。《後汉书·阴识传赞》：“恂恂苗胤，傳龜襲紫。”李贤注：“公侯皆紫綬金印龜紐。”明宋濂《赠马氏复姓序》：“夫孝者，非以傳龜襲紫爲也，非以玉帛充牣爲也。”
【傳講】传授讲解。《隶释·汉执金吾丞武荣碑》：“傳講《孝經》、《論語》、《漢書》、《史記》、《左氏》、《國語》，廣學甄徹，靡不貫綜。”
【傳燭】即传火。宋周邦彦《应天长·寒食》词：“長記那回邂逅相逢郊外駐油壁，又見漢宫傳燭飛烟五侯宅。”详“傳火”。
【傳2騎】驿站传递音信命令的骑马的使者。《韩非子·外储说左上》：“齊景公游少海、傳騎從中來謁曰：‘嬰疾甚，且死，恐公後至。’”《新唐书·吐蕃传下》：“會飛鳥使至，召其軍還，遂引去。飛鳥，猶傳騎也。”宋张先《劝金船》词：“翰閣遲歸來傳騎，恨留駐難久。”
【傳雞】俗谓鸡生传染病后，蔓延开来。如：村里正传鸡，要注意及时清扫鸡栏。
【傳觴】宴饮中传递酒杯劝酒。唐卢纶《送张郎中还蜀歌》：“迴首岷峨半天黑，傳觴接膝何由得。”宋王安石《试院中》诗之三：“青燈照我夢城西，坐上傳觴把菊枝。”清魏源《秦淮灯船行》：“衣香鬢影天未霜，酒龍詩虎争傳觴。”
【傳2癖】晋杜预喜爱《左传》，著有《春秋左传集解》等。时王济解相马，又甚爱之；而和峤颇聚敛。预尝稱济有马癖，峤有钱癖。武帝闻之，谓预曰：“卿有何癖？”预对曰：“臣有《左传》癖。”事见《晋书·杜预传》。唐杨炯《卧读书架赋》：“士安號於書淫，元凱稱於傳癖。”
【傳繕】抄写。宋曾巩《上欧阳学士第一书》：“謹獻雜文時務策兩編，其傳繕不謹，其簡秩大小不均齊，鞏貧故也。”
【傳警】1.古代礼仪，帝王车驾启行时，左右侍者传声，以示警清道，叫作传警。《史记·刘敬叔孙通列传》：“於是皇帝輦出房，百官執職傳警。”司马贞索隐：“傳警者，《汉儀》云：‘帝輦動，則左右侍帷幄者稱警’是也。”《汉书·叔孙通传》：“於是皇帝輦出房，百官執戟傳警，引諸侯王以下至吏六百石以次奉賀。”颜师古注：“傳聲而唱警。”2.传递警报。沈从文《从文自传·我所生长的地方》：“落日黄昏时节，站到那个巍然独在万山环绕的孤城高处，眺望那些远近残毁碉堡，还可依稀想见当时角鼓火炬传警告急的光景。”
【傳2贊】纪传体史书中，史家在人物传后所作的评论。《史记》有“太史公曰”，《汉书》有“赞”，《後汉书》有“论”有“赞”，故又称论赞。亦指传和赞。《晋书·郭文传》：“葛洪庾闡並爲作傳贊，頌其美云。”
【傳簽】谓传令，发令。签，旧时官府的签票。康有为《大同书》戊部第一章：“傳簽而集衆，公舉以任事，本無貴賤，凡百平等。”
【傳譌】见“傳訛”。
【傳馨】传播美名。唐杨汝士《宴杨仆射新昌里第》诗：“再歲生徒陳賀宴，一時良史盡傳馨。”
【傳嚷】犹声张。范钧宏《猎虎记》第一场：“要是让知府衙门里那群人知道，传嚷出去，大哥的官就不好做了。”
【傳籍】祖上传下来的图籍。指领土。《淮南子·泰族训》：“所謂有天下者非謂其履勢位，受傳籍，稱尊號也。”
【傳譽】流传的美谈佳话。《韩非子·显学》：“今世儒者之説人主……不審官法之事，不察姦邪之情，而皆道上古之傳譽、先王之成功。”
【傳鐙】见“傳燈”。
【傳饋】传送粮饷。《三国志·魏志·夏侯淵侯》：“時軍食少，渊傳饋相繼，軍以復振。”
【傳臚】1.科举时代，殿试揭晓唱名的一种仪式。殿试公布名次之日，皇帝至殿宣布，由阁门承接，传于阶下，卫士齐声传名高呼，谓之传胪。明沈受先《三元记·及第》：“金殿傳臚第一聲，三元連中占魁名。”清王士禛《香祖笔记》卷二：“四月初四日殿試，初七日傳臚。”清严有禧《漱华随笔·武殿试》：“武舉止有會試，無廷試傳臚之例。”参阅宋赵昇《朝野类要·唱名》。2.明代称科举第二、三甲第一名为传胪。至清则专称二甲第一名为传胪。《明史·选举志二》：“而士大夫又通以鄉試第一爲解元，會試第一爲會元，二、三甲第一爲傳臚云。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·士阶条例》：“二甲首名傳臚，職同將軍。”李劼人《大波》第三部第二章四：“川汉铁路驻宜昌总理，传胪出身，四品京堂。”
【傳譯】转译，翻译。汉董仲舒《春秋繁露·王道》：“四夷傳譯而朝。”《世说新语·言语》“高坐道人不作漢語”南朝梁刘孝标注：“<高坐>性高簡，不學晉語，諸公與之言，皆因傳譯，然神領意得，頓在言前。”宋马永卿《懒真子》卷二：“大慈恩寺僧玄奘所翻經論，既新傳譯，文義須精。”李大钊《民彝与政治》：“结绳之治，不能行于文字传译之世也。”
【傳繼】继承。《礼记·学记》“善教者使人繼其志”唐孔颖达疏：“如今人傳繼周孔是也。”唐柳宗元《非国语下·董安于》：“功之受賞也，可傳繼之道也。”
【傳蠟】唐韩翃《寒食》诗：“春城舞處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宫傳蠟燭，輕烟散入五侯家。”谓寒食节宫中钻新火燃烛，以赐贵戚近臣，然后传之于民。明张煌言《清明感怀》诗：“傳蠟祗成前代事，藏烟何意異時名。”参见“傳火”。
【傳讀】传授句读。汉刘歆《移书让太常博士》：“《尚書》初出於屋壁，朽折散絶，今其書見在，時師傳讀而已。”
【傳襲】传授承袭。《後汉书·鲜卑传》：“自檀石槐後，諸大人遂世相傳襲。”《周书·任果传》：“果請入朝，太祖許之。以其方隅首望，早立忠節，乃進爵安樂郡公，賜以鐵券，聽世相傳襲。”《朱子语类》卷一○一：“恐文定當來未有甚差，後來傳襲節次訛舛。”明谢肇淛《五杂俎·事部一》：“<諱名>減損點畫，猶之可也；至並其音而更之，使千古傳襲，恬不知改，若莊光之爲嚴光，玄武之爲真武也，可乎？”
【傳鬻】转卖。《吕氏春秋·慎人》：“百里奚之未遇時也，亡虢而虜晉，飯牛於秦，傳鬻以五羊之皮，公孫枝得而説之，獻諸繆公。”
【傳2驛】陆路的驿站。唐颜真卿《银青光禄大夫康使君神道碑铭》：“<開元>三年，請歸鄉，敕書褒美，賜衣一襲，並雜綵等，仍給傳驛至本州。”《新唐书·百官志一》：“水驛有舟。凡傳驛馬、驢，每歲上其死損肥瘠之數。”
【傳觀】传递着观看。《左传·定公八年》：“‘顔高之弓六鈞。’皆取而傳觀之。”《新唐书·刘黑闼传》：“突厥得箭，傳觀，以爲神。”鲁迅《三闲集·怎么写》：“听说后来胡适之先生也在做日记，并且给人传观了。”
【傳鑼】打锣通告或召集人众。茅盾《子夜》四：“七里桥今天传锣开会。”

*傮1［zāoㄗㄠ］
［《廣韻》作曹切，平豪，精。］
终。《说文·人部》：“傮，終也。”清钱坫《说文斠诠》：“今人謂事一終爲一傮，聲同遭。”
傮2［cáoㄘㄠˊ］
［《集韻》財勞切，平豪，從。］
通“嘈1”。
纷杂，嘈杂。《文选·左思〈魏都赋〉》：“傮響起，疑震霆。”李善注：“嘈與傮古字通。”
【傮2然】嘈杂貌。傮，通“嘈”。《荀子·富国》：“傮然要時務民，進事長功，輕非譽而恬失民，事進矣而百姓疾之，是又不可偷偏者也。”王先谦集解：“《文选·魏都赋》：‘傮響起。’李注：嘈與傮古字通。據此，傮然，即嘈然也……傮然，猶嘈嘈，紛雜之意。”

*傴1［yǔㄩˇ］
［《廣韻》於武切，上麌，影。］
“伛1”的繁体字。
1.曲背；弯腰。《左传·昭公七年》：“一命而僂，再命而傴，三命而俯，循牆而走，亦莫余敢侮。”汉枚乘《七发》之七：“當是之時，雖有淹病滯疾，猶將伸傴起躄，發瞽披聾而觀望之也。”《宋史·五行志四》：“宣州有鐵佛象，坐高丈餘，自動叠前叠卻，若傴而就人者數日。”2.指弯曲。茅盾《子夜》十：“<李玉亭>伛下了腰，正想把耳朵贴到那钥匙孔上去偷听。”3.迂曲，迂阔。4.通“嫗”。爱抚；抚育。参见“傴拊”。5.通“區”。疆域。参见“傴宇”。
【傴伏】曲背俯伏。汉王充《论衡·论死》：“鷄卵之未字也，澒溶於鷇中，潰而視之，若水之形，良雌傴伏，體方就成。”北齐刘昼《新论·贪爱》：“炎州有鳥，其名曰梟，傴伏其子，百日而長，羽翼既成，食母而飛。”茅盾《归途拾零·韩江船》：“撑时……渐行身渐伛伏，将近前舱处，亦即撑的一个单位动作完时，那简直是顶住了那篙子用力在爬，其辛苦可想而知。”
【傴宇】区宇。疆土境域。傴，通“區”。《墨子·经说下》：“傴宇不可偏舉。”孙诒让间诂：“傴，區；偏，徧：並聲同字通。”
【傴巫跛擊】古代的巫师。《荀子·王制》：“知其吉凶妖祥，傴巫跛擊之事也。”杨倞注：“‘擊’讀爲‘覡’，男巫也。古者以废疾之人主卜筮巫祝之事，故曰傴巫跛覡。”
【傴步】谓弯腰曲身行走。明徐渭《缇芝赋》：“恐盛德之點璧，惟傴步以循牆。”
【傴伸】驼背。《荀子·儒效》：“身不肖而誣賢，是猶傴伸而好升高也，指其頂者愈衆。”杨倞注：“‘伸’讀爲‘身’。字之誤也。”王先谦集解引刘台拱曰：“伸，蓋即‘僂’字之誤。”
【傴拊】怜爱抚养。傴，通“嫗”。《庄子·人间世》：“且昔者桀殺關龍逢，紂殺王子比干，是皆修其身以下傴拊人之民，以下拂其上者也，故其君因其修以擠之。”陆德明释文引李颐曰：“傴拊，謂憐愛之也。”成玄英疏：“傴撫，猶愛養也。”唐柳宗元《天对》：“湯奮癸旅，爰以傴拊。”
【傴肩】犹鸢肩。两肩凸出。唐张鷟《朝野佥载》卷五：“兵部郎中朱前疑貌醜，其妻有美色。天后時洛中殖業坊西門酒家有婢蓬頭垢面，傴肩皤腹，寢惡之狀，舉世所無，而前疑大悦之，殆忘寢食。”
【傴背】驼背。《淮南子·说山训》：“文王汙膺，鮑申傴背，以成楚國之治。”《旧唐书·史思明传》：“姿瘦，少鬚髮，鳶肩傴背，廞目側鼻。”
【傴兜】凹陷貌。《初刻拍案惊奇》卷十九：“傴兜怪臉，尖下頦，生幾莖黄鬚；突兀高顴；濃眉毛，壓一雙赤眼。”
【傴傴】背曲貌。唐皮日休《橡媪叹》：“秋深橡子熟，散落榛蕪崗。傴傴黄髮媪，拾之踐晨霜。”
【傴僂】1.特指脊梁弯曲，驼背。《旧唐书·吴兢传》：“兢雖衰耗，猶希史職，而行步傴僂，李林甫以其年老不用。”清刘大櫆《游黄山记》：“峰鋭而小，立石如老人傴僂之狀。”丰子恺《缘缘堂随笔·东京某晚的事》：“忽然从横路里转出一个伛偻的老太婆来，她两手搬着一块大东西。”2.恭敬貌。汉贾谊《新书·官人》：“柔色傴僂，唯諛之行，唯言之聽，以睚眦之間事君者，厮役也。”《後汉书·张酺传》：“公其傴僂，勿露所敕。”李贤注：“傴僂，言恭敬從命也。”唐韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题門楼》诗：“升階傴僂薦脯酒，欲以菲薄明其衷。”鲁迅《三闲集·路》：“文艺家的眼光要超時代，所以到否虽不可知，也须先行拥篲清道，或者伛偻奉迎。”3.俯身。唐施肩吾《诮山中叟》诗：“天陰傴僂帶嗽行，猶向巖前種松子。”宋欧阳修《醉翁亭记》：“前者呼，後者應，傴僂提携，往來不絶者，滁人遊也。”清袁枚《新齐谐·僵尸贪财受累》：“王趁其傴僂時，儘力推之。”
【傴儛】袒护。傴，通“嫗”。《晋书·庾翼传》：“大較江東政，以傴儛豪彊，以爲民蠹，時有行法，輒施之寒劣。”
【傴翼】谓鸟以翼覆盖掩护。傴，通“嫗”。汉刘向《列女传·弃母姜嫄》：“<姜嫄>終生子，以爲不祥……乃取置寒冰之上，飛鳥傴翼之。姜嫄以爲異，乃收以歸。”梁端注：“《礼记·乐记》注云：‘以體曰嫗。’‘傴’與‘嫗’古通用。”

*僄1［piàoㄆㄧㄠˋ］
［《廣韻》匹妙切，去笑，滂。］
［《廣韻》撫招切，平宵，滂。］
1.矫捷；敏疾。参见“僄輕”、“僄悍”。2.轻忽。参见“僄弃”。3.轻狂。参见“僄急”。4.通“剽”。劫取。参见“僄聲”。
【僄弃】轻忽抛弃。《荀子·修身》：“怠慢僄弃，則炤之以禍災。”杨倞注：“僄，輕也。謂自輕其身也。”章炳麟《原学》：“然世人大共僄弃，以不類遠西爲恥。余以不類方更爲榮，非恥之分也。”
【僄狡】敏捷勇猛。汉班固《西都赋》：“雖輕迅與僄狡，猶愕眙而不敢階。”《後汉书·马融传》：“僄狡課才，勁勇程氣。”李贤注：“僄狡，勇捷。”
【僄急】轻狂急躁。《续资治通鉴·宋高宗绍兴十四年》：“亮爲人僄急，殘忍任數。”
【僄突】敏捷快速。清吴伟业《宣宗御用戗金蟋蟀盆歌》：“應機變化若有神，僄突彷彿常開平。”
【僄勇】敏捷勇敢。《史记·淮南衡山传论》：“夫荆楚僄勇輕悍，好作亂，乃自古記之矣。”
【僄悍】敏捷勇猛。《史记·高祖本纪》：“項羽爲人，僄悍猾賊。”《史记·货殖列传》：“其民羯羠不均，自全晉之時固已患其僄悍，而武靈王益厲之，其謡俗猶有趙之風也。”参见“慓悍”、“剽悍”。
【僄輕】1.敏捷轻浮。《汉书·谷永传》：“崇聚僄輕無義小人以爲私客。”颜师古注：“僄，疾也。”唐元稹《齐煚饶州刺史王堪澧州刺史制》：“而鄱陽有鎔銀擷茗之利，俗用僄輕，政無刑威，盜賊多有。”2.亦作“僄輕”。轻捷。清吴伟业《宣宗御用戗金蟋蟀盆歌》：“性不近人須耿介，才堪却敵在僄輕。”
【僄遬】轻捷。《荀子·议兵》：“輕利僄遬，卒如飄風。”杨倞注：“言楚人之趫捷也。僄，亦輕也……遬，與速同。”参见“剽遬”。
【僄聲】谓仅依耳闻，不察实情。僄，通“剽”。掠取。汉王符《潜夫论·贤难》：“且閭閻凡品，何獨識哉？苟望塵僄聲而已矣。”

*傶1［còuㄘㄡˋ］
同“腠1”。
肌肉的纹理。《汉书·司马相如传下》：“躬傶骿胝無胈。”颜师古注引张揖曰：“戚，湊理也。”戚，《文选·司马相如〈难蜀父老〉》作“躬腠胝無胈”。

*僀1［dìㄉㄧˋ］
［《廣韻》都計切，去霽，端。］
见“僀搭”。
【僀搭】形容拖沓。宋罗烨《醉翁谈录·小说开辟》：“講論處不僀搭，不絮煩；敷演處有規模，有收拾。”

*僂1［lǚㄌㄩˇ］
［《廣韻》力主切，上麌，來。］
“偻1”的繁体字。亦作“軁2”。
1.驼背；佝偻。《穀梁传·成公元年》：“冬十月，季孫行父秃，晉郤克眇，衛孫良夫跛，曹公子手僂，同時而聘於齊。齊使秃者御秃者，使眇者御眇者，使跛者御跛者，使僂者御僂者。”《史记·晋世家》：“郤克僂。”2.泛指身体弯曲。《左传·昭公四年》：“顧而見人，黑而上僂。”杜预注：“上僂，肩傴。”《汉书·蔡义传》：“義爲丞相時年八十餘，短小無須眉，貌似老嫗，行步俛僂。”颜师古注：“僂，曲背也。”柔石《摧残》：“可是婴儿仍留在妇人底怀中，她上身向前偻一些，要抱紧一些似的。”3.使身体弯曲，表示恭敬。《左传·昭公七年》：“故其鼎銘云：一命而僂，再命而傴，三命而俯。”晋潘尼《赠陆机出为吴王郎中令》诗：“俯僂從命，爰恤奚喜。”唐薛昭《幻影传·俞叟》：“紫衣僂而揖，若受教之狀。”王西彦《寻常事》：“洪发佬拘謹地偻着腰。”4.泛指弯曲，屈曲。参见“僂數”。5.迅速；立刻。《荀子·儒效》：“彼寶也者，衣之不可衣也，食之不可食也，賣之不可僂售也。”云梦秦简《为吏之道》：“吏有五失……四曰受令不僂。”《公羊传·庄公二四年》：“夫人不僂，不可使入。”何休注：“僂，疾也。齊人語。”
僂2［lóuㄌㄡˊ］
［《廣韻》落侯切，平侯，來。］
“偻2”的繁体字。
1.见“佝2僂病”。2.见“僂2儸”。
僂3［liǔㄌㄧㄡˇ］
［《集韻》力九切，上有，來。］
“偻3”的繁体字。
丧车的装饰物。《庄子·达生》：“自爲謀，則苟生有軒冕之尊，死得於腞楯之上、聚僂之中則爲之。”王念孙《读书杂志馀编·庄子》：“聚僂謂柩車飾也。衆飾所聚，故曰聚僂，亦以其形中高而四下，故言僂也。”《集韵·上有》：“蔞，喪車飾也。或作‘僂’……通作‘柳’。”
【僂句】《左传·昭公二十五年》：“初臧昭伯如晉，臧會竊其寳龜僂句，以卜爲信與僭，僭吉。”杜预注：“僂句，龜所出地名。”后因以“僂句”称龟。唐刘禹锡《罢郡归洛阳寄友人》诗：“不見蜘蛛集，頻爲僂句欺。”明焦竑《焦氏笔乘续集·物名》：“僂句之地出龜，則名龜曰僂句。”一说古无地名曰“僂句”，僂句乃谓龟背之中高而两旁下。参见清朱彬《经传考证·春秋左氏传·昭公二十五年》。
【僂行】曲背而行。形容衰老。《史记·刺客列传》：“田光俛而笑曰：‘諾。’僂行見荆卿。”
【僂步】弯下身子走路。明姚士粦《见只编》卷上：“崤函天險……傍壁陡上，神悸魂栗。因舍騎僂步，則膝每着胸。”
【僂身】1.驼背。《晏子春秋·谏上二二》：“伊尹黑而短，蓬而髯，豐上兑下，僂身而下聲。”2.弯下身子。《後汉书·皇后纪上·邓皇后》：“若並時進見，則不敢正坐離立，行則僂身自卑。”沈从文《丈夫》：“水保就偻身窥觑舱口，向暗处询问‘是谁在里面’。”
【僂垢】犹言丑恶肮脏。《晋书·文苑传·王沈》：“空囂者以泓噌爲雅量，瑣慧者以淺利爲鎗鎗，脢胎者以無檢爲弘曠，僂垢者以守意爲堅貞。”
【僂指】屈指而数；屈指。《荀子·儒效》：“雖有聖人之知，未能僂指也。”元李冶《敬斋古今黈》卷五：“大抵僂，曲也，未能僂指，言未能曲指以一二數也。”明宋濂《生生堂记》：“僂指計之，誠甲子一周矣。”清丘逢甲《汕头海关歌》：“歲十萬人出此关，僂指來歸十無四。”况周颐《蕙风词话续编》卷一：“此類可歌文，尤不勝僂指，紅簫鐵板，異曲同工已。”
【僂背】弓着背。清唐孙华《锄田行》：“可憐一笠不遮身，僂背長供紅日炙。”
【僂俯】弯下身子，表示恭敬。唐杜甫《雷》诗：“大旱山嶽焦，密雲復無雨……真龍竟寂寞，土梗空僂俯。”
【僂僂】弓身貌。形容恭顺。明唐顺之《华三山墓表》：“<諸富人與貴人>或時節往來府縣門，入則僂僂，柔色詞以媚；出則詡詡，張眉目以矜。”
【僂3翣】棺盖边的饰物。《吕氏春秋·节丧》：“世俗之行喪，載之以大輴，羽旄旌旗如雲，僂翣以督之，珠玉以備之，黼黻文章以飭之。”《礼记·檀弓下》作“蔞翣”。《周礼·春官·巾车》“小喪，共匶路，與其飾”唐贾公彦疏作“柳翣”。
【僂數】屈指而数。明李东阳《麓堂诗话》：“天文惟雪詩最多，花木惟梅詩最多。雪詩自唐人佳者已傳，不可僂數；梅詩尤多於雪。”
【僂2羅】见“僂2儸”。
【僂2儸】1.干练，伶俐，机灵。《敦煌曲子词·定风波》：“功（攻）書學劍能幾何，争如沙塞騁僂儸。”宋罗大经《鹤林玉露》卷十五：“《五代史》：漢劉銖惡史肇弘、楊邠。於是李業譖二人於帝而殺之。銖喜謂業曰：‘君可謂僂羅兒矣。’僂羅，俗言猾也。歐史間書俗語甚奇。”元无名氏《货郎旦》第一折：“他那裏精神一掇顯僂囉，他那裏尖着舌語剌剌，我這裏掩着面笑呵呵。”明郎瑛《七修类稿·辨证》：“俗云僂儸，演義謂幹辦集事之稱。《篇海》訓儸字曰健而不德，據是二説，皆狡猾能事意也。”2.喽啰。旧称强盗或绿林头领的部众。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“遂唤幾個小僂儸，傳令衆攛掇。”元高文秀《黑旋风》第一折：“有我八拜交的哥哥晁蓋知某有難，領僂儸下山。”清王夫之《读四书大全说·论语·阳货篇七》：“盜賊之有渠帥，有僂儸，一般底尊卑之序，也恰像個禮。”3.象声词。形容言语不清，难懂。清赵翼《闽言》诗：“滿耳啾啁不辨何，近來漸解説僂羅。始知公冶非神技，只爲聽他鳥語多。”按，《北史·王昕传》：“嘗有鮮卑聚語，崔昂戲問昕曰：‘頗解此否？’昕曰：‘樓羅，樓羅，實自難解。’”此“樓羅”正与“僂羅”用法同，盖拟声也。
【僂2囉】见“僂2儸”。

*僈1［mànㄇㄢˋ］
［《集韻》莫晏切，去諫，明。］
1.轻视，轻慢。《荀子·非十二子》：“上功用，大儉約，而僈差等。”《韩非子·难三》：“廣廷嚴居，衆人之所肅也；晏室獨處，曾史之所僈也。”2.犹轻易。明方孝孺《悯知赋哀叶廷振》：“昔洙泗之啔聖兮，異才森其並出；大或僈於造邦兮，小猶易夫千室。”3.怠惰。《荀子·不苟》：“君子寬而不僈。”4.通“漫”。污。《荀子·荣辱》：“汙僈突盜，常危之術也。”杨倞注：“僈當爲‘漫’，漫亦汙也。”
【僈楛】怠慢粗疏。

*傫1［léiㄌㄟˊ］
［《集韻》倫追切，平脂，來。］
1.同“儽”。颓丧。清龚自珍《送吴君序》：“槁乎其如息，傫乎其不任負載。”参见“傫如喪狗”。2.通“累”。積。参见“傫然”。
【傫如喪狗】形容人失意而精神颓丧。语本《史记·孔子世家》：“孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨立郭東門……纍纍若喪家之狗。”裴骃集解引王肃曰：“喪家之狗，主人哀荒，不見飲食，故纍然而不得意。孔子生於亂世，道不得行，故纍纍然不得志之貌也。”汉焦赣《易林·小过之归妹》：“失恃無友，嘉福出走，傫如喪狗。”
【傫然】1.颓丧貌。《史记·赵世家》：“<主父>見其長子章傫然也，反北面爲臣，詘於其弟，心憐之。”宋叶適《祭内子令人文》：“我病大熱，傫然枯峙。”清钱泳《履园丛话·景贤·书周孝子事》：“觀汝形容，傫然一寒士，勢不能枵腹往返。”2.形容重迭堆积。明张溥《五人墓碑记》：“按誅五人，曰顔佩韋、楊念如、馬杰、沈楊、周文元，即今傫然在墓者也。”
【傫傫】颓丧失意貌。汉王充《论衡·骨相》：“傫傫若喪家之狗。”明宋濂《郑仲涵墓志铭》：“從弟澧與妻蚤夭，三女傫傫然無依。”

*催1［cuīㄘㄨㄟ］
［《廣韻》倉回切，平灰，清。］
1.催促，促使。《说文·人部》：“催，相擣也……《詩》曰：‘室人交编催我。’”今本《诗·邶风·北门》字作“摧”。晋李密《陈情表》：“郡縣逼迫，催臣上道。”宋刘过《临江仙》词：“嚴風催酒醒，微雨替梅愁。”明张居正《留别新乡方大尹》诗：“夜燒紅燭催春酒，曉借鳴琴寫别情。”鲁迅《呐喊·一件小事》：“独有这一件小事，却总是浮在我眼前，有时反更分明，教我惭愧，催我自新，并且增长我的勇气和希望。”2.创造条件，促使变化或结果及早发生。参见“催奶”、“催化劑”。3.摧残。陈毅《盐阜区参议会开幕感赋兼呈参议员诸公》诗：“列强風雨苦相催，腐朽猶存是禍胎。”
【催比】旧时州县长官责令吏役限期完成紧要公务，逾限不能完成，则予处罚。清黄六鸿《福惠全书·莅任·驭衙役》：“正賦節年拖欠，催比無人。”
【催切】催迫。《资治通鉴·晋武帝泰始八年》：“内以圍闡，外以禦晉兵，晝夜催切，如敵已至，衆甚苦之。”
【催化】加入催化剂使化学反应速度改变的作用叫催化，亦称催化作用。参见“催化劑”。
【催化劑】能加速或延缓化学反应速度，而本身的重量和性质并不改变的物质。旧称触媒。
【催生】1.用药物或其他方法促使胎儿从速产出。也以喻催促作品问世。郭沫若《集外·从典型说起》：“假如没有他们的催生，我相信就连这些‘速写’都是会流产的。”2.“催生礼”的简称。叶圣陶《遗腹子》：“大举的催生，种种周妥的设备，是大太太第一次临蓐以前做过的，现在都为姨太太筹措着。”参见“催生禮”。
【催生符】1.旧时用以催促妇女分娩的符箓。据清人笔记载，俗传催生符以黄纸调硃砂用净笔写一“车”字，在“车”四周环写“马”字须遍，且须端楷，大小则不拘，烧灰和水饮之，立娩。“马”字成单必男，成双必女。老舍《骆驼祥子》十九：“虾蟆大仙说话老声老气的，而且有些结巴：‘不，不，不要紧！画道催，催，催生符！’”2.以喻促使某事物问世的契机、原因。郭沫若《虎符·写作缘起》：“但是就是这个铜老虎事实上做了我这篇《虎符》的催生符。”
【催生婆】用老法接生的助产士的旧称。杨朔《茶花赋》：“论季节，北方也许正是搅天风雪，水瘦山寒，云南的春天却脚步儿勤，来得快，到处早象催生婆似的正在催动花事。”
【催生禮】旧俗，母家在女儿将分娩时，送礼到婿家，叫“催生礼”。宋吴自牧《梦粱录·育子》：“杭城人家育子，如孕婦入月期將屆，外舅姑家以銀盆或綵盆，盛粟稈一束，上以錦或纸蓋之……併以綵畫鴨蛋一百二十枚、膳食、羊、生棗、栗果，及孩兒繡繃綵衣，送至婿家，名催生禮。”
【催奶】用药品或食物使产后的妇女分泌较多的乳汁。
【催吐劑】能引起呕吐的药物，如吐根、硫酸铜等。
【催芽】用温水浸泡、药剂处理等方法，使种子、薯块等提前发芽。
【催花雨】谓春雨。宋陆游《社日小饮》诗：“催花初過社公雨，對酒喜烹溪友魚。”
【催花鼓】唐南卓《羯鼓录》：“嘗遇二月初詰旦，<明皇>巾櫛方畢，時當宿雨初晴，景色明麗，小殿内庭，柳杏將吐，覩而嘆曰：‘對此景物，豈得不爲他判斷之乎？’左右相目將命備酒，獨高力士遣取羯鼓，上旋命之，臨軒縱擊一曲，曲名《春光好》，神思自得，及顧柳杏，皆已發拆。上指而笑謂嬪御曰：‘此一事不唤我作天公可乎。’”后因有“催花鼓”之语。宋杨万里《正月五日以送伴借官侍宴集英殿十口号》之七：“一聲白雨催花鼓，十二竿頭總下來。”明唐寅《花月吟效连珠体》之六：“月中漫擊催花鼓，花下輕傳弄月簫。”
【催妝】见“催粧”。
【催妝詩】亦作“催粧詩”。
旧俗，成婚前夕，贺者赋诗以催新妇梳妆，此诗叫催妆诗。《唐诗纪事》卷三五载有唐陆畅《奉诏作催妆诗》。至宋，又有催妆词，读宋吕渭老《好事近》词之四：“彩幅自題新句，作催妝佳闋”可知。其后文人集中催妆诗词，类为应酬之作，非必成于成婚之夕。清李渔《怜香伴·婚始》：“催粧詩已去了，叫家童，今日張相公要送親上門，准備酒筵伺候。”清袁枚《随园诗话》卷十五：“近人新婚，賀者作催妝詩，其風頗古。按《毛詩》‘間關車之牽兮’一章，申豐曰：‘宣王中興，士得行親迎之禮，其友賀之而作是詩。’北齊昏禮，設青廬，夫家領百餘人，挾車子，呼新婦，催出来。唐因之有催妝詩。”参见“催粧”。
【催青】1.催促草木萌芽发青。宋杨万里《腊里立春蜂蝶辈出》诗：“嫩日催青出凍荄，小風吹白落疎梅。”2.用加温方法促使蚕卵孵化。
【催取】1.犹催促。明张居正《召辞纪事》：“又口傳慈諭：先生既舍不得皇帝，到家事畢，早早就來，不要待人催取。欽此。”2.指催促取得。清黄六鸿《福惠全书·莅任·发到任示票》：“將到任三五日前，先發上任紅告示，即發一牌，催取到任應用夫馬等項。”
【催併】亦作“催迸”。
催促。元无名氏《谢金吾》第一折：“他，他，他，催迸的來，不放片時刻。”《水浒传》第六八回：“次日史文恭、蘇定只是主張不要對陣，怎禁得曾昇催併道：‘要報兄仇。’史文恭無奈，只得披挂上馬。”清蒲松龄《聊斋志异·窦氏》：“女以體孕，催併益急，南遂絶迹不往。”
【催迫】催促逼迫。晋陶潜《杂诗》之七：“日月不肯遲，四時相催迫。”《儒林外史》第三四回：“次日應天府的地方官都到門來催迫。莊绍光叫了一乘小轎，帶了一個小廝，脚子挑了一擔行李，從後門老早就出漢西門去了。”闻一多《红烛·李白之死》：“那被酒催迫了的呼吸几乎也要停驻。”
【催命】1.催人早死。《红楼梦》第九六回：“只怕不但不能冲喜，竟是催命了！”2.比喻紧紧地催促。沙汀《航线》：“快点！又下来催命来了！”
【催命鬼】迷信谓催人早死的鬼使。常以喻庸医、悍吏、恶霸等。元施惠《幽闺记·抱恙离鸾》：“盧醫扁鵲料他直甚的！人人道我是個催命鬼。”《陕北民歌选·拔兵小曲》：“保甲长好比催命鬼，每日跑断腿。”
【催命符】迷信谓催人早死的符箓。常以喻沉重的打击、严厉的手段等。鲁迅《花边文学·洋服的没落》：“不料竟又来了一道催命符，是销镪水从背后洒过来了。”郭沫若《反正前后》六：“在这时间学生惯用的催命符，便是在地板上擦脚。”
【催肥】在猪、鸡等家畜、家禽宰杀前一段时间内，喂给大量精饲料促使很快长肥，叫催肥。
【催科】催收租税。租税有科条法规，故称。宋郑文宝《江南馀载》上：“錢氏科斂酷慘，民欠升斗，必至徒刑。湯悦、徐鉉嘗使焉，云夜半聞聲若麞麂號叫，及曉問之，乃縣司催科耳。”《宋史·职官志三》：“以四善、三最考守令：……獄訟無寃、催科不擾爲治事之最。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷八：“而身爲州縣者，又往往急催科，緩撫字，瘠百姓，肥身家。”
【催促】促使赶快行动；推动从速去做。《後汉书·杨伦传》：“出爲常山王傅，病不之官，詔書勑司隸催促發遣。”唐杜甫《久雨期王将军不至》诗：“安得突騎只五千，崒然眉目皆爾曹，走平亂世相催促，一豁明主正鬱陶。”宋柳永《诉衷情》词：“一聲畫角日西曛，催促掩重門。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“過了一夜，<颜俊>侵早就起來催促錢青梳洗穿着。”巴金《春天里的秋天》：“‘走罢，墓地有什么好看！’我不耐烦地催促她。”
【催首】亦称“催頭”。
封建社会中官府指定摧征钱粮的人。倘不能催促欠户如限缴清，催首要受追比，因此而家破人亡者，亦所在多有。明高明《琵琶记·义仓赈济》：“點催首，放富差貧；保解户，欺軟怕硬。”清黄六鸿《福惠全书·钱穀·滚单落户》：“五户中以欠數最多者爲催頭。其單，甲長領給最多者。催頭逢卯，執單赴比。比後又交與下手欠數多者爲催頭。”
【催迸】见“催併”。
【催索】催着要。茅盾《子夜》八：“经纪人韩孟翔昨天已经来催索过了。”
【催眠】1.促使睡眠。叶圣陶《两封回信》：“蜂儿从花心里飞出来，发出一种催眠的声音。”丁玲《梦珂》：“两人尽着咭哩咕哝，在梦珂却象催眠一样，慢慢的也就睡着了。”2.心理学上指用特殊方法引起一种类睡眠状态。其时大脑皮层只有部分区域受到抑制，与普通睡眠不同。
【催眠曲】催婴儿入睡时唱的歌曲。巴金《寒夜》尾声：“现在那个年青的母亲在小屋里抱着小孩子走来走去，唱催眠曲。”柯岩《奇异的书简》五：“爱人是个小学教师，她把对下一代的全部责任心和希望倾吐在催眠曲里。”
【催眠術】催眠的方法。亦喻指使人精神萎靡的手段。鲁迅《华盖集·补白二》：“徐锡麟刺杀恩铭之后，大捕党人，陶成章君是其中之一，罪状曰：‘著《中国权力史》，学日本催眠术。’”老舍《二马》第五段五：“他不明白为什么马威反打起精神作买卖，他总以为李子荣给马威上了催眠术，心中担忧儿子的生命安全。”参见“催眠”。
【催眠歌】催眠曲。茅盾《子夜》十四：“客厅里只有电风扇的单调的荷荷声，催眠歌似的唱着。”许地山《爱流汐涨》：“这晚上底催眠歌，就是父亲底抽噎声。”
【催眠藥】即安眠药。能抑制大脑皮层、引起睡眠的药物。
【催租】1.国家催缴土地税。宋范成大《後催租行》：“室中更有第三女，明年不怕催租苦。”2.指向佃户催缴地租。《察哈尔民歌·遭荒年》：“地里没打粮，东家催租忙；凶恶如虎狼，穷人泪汪汪，呀呼咳！”
【催租瘢】指农民被逼租时受到拷打，身上留下的伤瘢。宋苏轼《五禽言》诗之二：“不辭脱袴溪水寒，水中照見催租瘢。”宋范成大《劳畲耕》诗：“兩鍾致一斛，未免催租瘢。”
【催討】催索。茅盾《水藻行》：“昨天乡长又来催讨陈老爷家的利息，一块半。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第五章第一节：“到唐德宗建中元年（七八○年）积欠马价绢多至一百八十万匹，回纥屡次催讨，唐朝廷感到困难，隐忍迁就，力求保持和好关系。”
【催進】促进。鲁迅《南腔北调集·关于翻译》：“注重翻译，以作借镜，其实也就是催进和鼓励着创作。”鲁迅《且介亭杂文·拿来主义》：“听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’。”
【催産】催生。用药物或其他方法使孕妇的子宫收缩，促使胎儿产出。
【催淚彈】内装化学药品的特种弹，爆炸后产生的气体能刺激眼睛，催人落泪。
【催情】用人工方法促进母畜发情排卵及鱼类性腺成熟。
【催逼】催促逼迫。晋陶潜《饮酒》诗之十五：“歲月相催逼，鬢邊早已白。”元关汉卿《窦娥怨》第一折：“俺家裡又不是没有飯吃，没有衣穿，又不是少欠錢債，被人催逼不過，況你年紀高大，六十以外的人，怎生又招丈夫那？”叶圣陶《＜四三集＞自序》：“不受别人的催逼，待一篇小说自然而然地结胎，发育，成形，然后从从容容地把它写出来。”
【催税】催缴租税。宋范成大《四时田园杂兴》诗之二九：“小婦連宵上絹機，大耆催税急於飛。今年幸甚蠶桑熟，留得黄絲織夏衣。”
【催粧】亦作“催妝”。
旧俗新妇出嫁，必多次催促，始梳妆启行。或谓此为古代掠夺婚姻的遗迹。唐段成式《酉阳杂俎·礼异》谓北朝婚礼，夫家领人挟车至女家，高呼“新妇子，催出来”，至新妇上车始止。宋时其礼仪又不同。宋孟元老《东京梦华录·娶妇》：“凡娶媳婦……先一日，或是日早，下催粧冠帔花粉，女家回公裳花幞頭之類。”文人则因此俗有催妆诗词。明叶宪祖《鸾鎞记·廷献》：“飛仙幸許效鶼鶼，走馬催妝彩筆拈。”清孔尚任《桃花扇·传歌》：“纏頭擲錦，携手傾杯；催粧豔句，迎婚油壁。”参见“催妝詩”。
【催粧詩】见“催妝詩”。
【催發】催促出发。宋柳永《雨霖铃》词：“都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發。”明徐渭《雌木兰》第一出：“俺們也是從征的。俺本官説這坊廂里，有箇花弧，教俺們來催發他，一同去路。快着些。”
【催督】催促，督促。《三国志·蜀志·李严传》：“九年春，亮軍祁山，平催督運事。”《南史·邓元起传》：“元起曰：‘朝廷萬里，軍不卒至，若寇賊浸淫，方須撲討，董督之任，非我而誰？何事忽忽，便相催督。’”清柴绍炳《苦妇弃儿叹》诗：“侵晨起催督，前驅散軍門。散軍在須臾，逼迫惡容辭。”
【催趣】催促。宋叶適《法度总论三·监司》：“提刑司則以催趣經總制錢、印給僧道免丁由子爲職，而刑獄冤濫，詞訴繁滯，則或莫之省焉。”
【催徵】催促征收田赋租税。宋乐史《太平寰宇记·岭南道十二·智州》：“管文、蘭、鎮寧、撫水等四州最偏僻遠者。所入賦租，宜州差人去催徵。”《明史·食货志二》：“既而諭德顧鼎臣上錢糧積弊四事：一曰察理田糧舊額……二曰催徵歲辦錢糧。”清黄六鸿《福惠全书·钱穀·总论》：“夫有司之職，大要錢穀爲重。而錢穀之重祗在催徵、比較、拆貯、解給與漕項收兑數者而已。”
【催膘】因服役或其他需要，在短时间内给牛、马等大牲畜喂食大量精饲料，促使其尽快地长得膘肥体壮，叫催膘。
【催請】旧时定期宴客，临期主人再次催客赴宴，谓之催请。亦泛指催促邀请。沙汀《困兽记》二四：“这不要说开会，就是吹牛，人数也太少了！于是他就自告奋勇，亲身出马催请去了。”
【催課生】旧时协助催征田赋的办事人员。吴组缃《山洪》六：“他从小也拿过锄头渔叉，因为识得几个字，慢慢从‘里书’、‘催课生’爬上来，混到今日。”
【催熟】采用化学或物理方法促使已采下的未成熟果实加速成熟。一般施于具有后熟作用的作物，如香蕉、番茄等。也叫促熟。
【催頭】见“催首”。
【催錢】催索钱粮。宋苏轼《陈季常所畜朱陈村嫁娶图》：“我是朱陳舊使君，勸農曾入杏花村。而今風物那堪畫，縣吏催錢夜打門。”
【催歸】鸟名。子规，杜鹃的别称。唐韩愈《赠同游者》诗：“唤起窗全曙，催歸日未西。”宋彭乘《墨客挥犀》卷七：“唤起、催歸，二禽名也。……催歸，子規也。”详“杜鵑”。
【催顔】谓促使容颜衰老。唐杜甫《闷》诗：“無錢從滯客，有鏡巧催顔。”
【催糧】催缴钱粮。清黄六鸿《福惠全书·钱穀·佥粮里》：“故催糧排里，必老成殷實、小心畏法者，方可當之。”
【催驅】催逼驱遣。唐司空图《修史亭》诗之一：“少年已慣擲年光，時節催驅獨不忙。”宋苏轼《上神宗皇帝书》：“一市之價既平，一邦之食自足，無操觚乞丐之弊，無里正催驅之勞。”
【催儹】见“催趲”。
【催趲】亦作“催儹”。
1.催赶，督促。元无名氏《飞刀对箭》第一折：“我今親身直至絳州，催趲軍馬，走一遭去。”《水浒传》第四七回：“比及殺到獨龍岡上，是黄昏時分，宋江催趲前軍打莊。”《儒林外史》第八回：“適值江西寧王反亂，各路戒嚴，朝廷就把他推陞了南贛道，催趲軍需。”清黄六鸿《福惠全书·钱穀·催徵》：“平時催儹，逢限稽查。”2.谓德业修养上努力前进。宋朱熹《答王子合书》之十七：“後來自覺如此含胡，恐誤朋友，方着力催儹功夫。”3.清代漕运，沿途地方官皆有督同催运责任，谓之趲重催空，省称催趲。《清会典事例·户部·漕运》：“康熙元年題准，淮北淮南沿河鎮道將領等官，均有趲重催空之責。漕船入境，各按汛地，立即驅行，毋使停滯。如催趲不嚴，以致糧船停泊及縱軍登岸生事，聽所在督撫題參。”

*傰1［bēnɡㄅㄥ］
［《集韻》悲明切，平登，幫。］
1.同“崩”。败坏；崩塌。《管子·幼官》：“練之以散羣傰署。”郭沫若等集校：“傰之言猶崩也。崩，亦壞也。”马王堆汉墓帛书《称》：“埤(卑)而正者增，高而倚者傰(崩)。”2.通“繃”。拉紧，紧板。元无名氏《满庭芳》曲：“不見錢便無親熱，把冷鼻凹傰者，誰敢問俺娘賒！”
傰2［pénɡㄆㄥˊ］
［《集韻》蒲登切，平登，並。］
1.朋党。《周礼·秋官·士师》“七曰爲邦朋”汉郑玄注：“朋黨相阿，使政不平者。故書朋作‘傰’。”《鹖冠子·备知》：“故爲者敗之，治者亂之；敗則傰，亂則阿。”陆佃注：“傰，黨也。”2.姓。汉有傰宗。见《汉书·王尊传》。

*傷1［shānɡㄕㄤ］
［《廣韻》式羊切，平陽，書。］
“伤1”的繁体字。
1.创伤。《书·说命上》：“若跣弗視地，厥足用傷。”《左传·襄公十七年》：“以杙抉其傷而死。”唐段成式《酉阳杂俎续集·支诺皋中》：“我往年殺黑魚，冥謫爲虎，比因殺人，冥官笞余一百，今免放，杖傷遍體。”《二刻拍案惊奇》卷二十：“知縣是有了成心的，只要從重坐罪，先分付仵作報傷要重。”《负曝闲谈》第一回：“陸華園裝作受傷，弄了兩个人扶着。”鲁迅《朝花夕拾·范爱农》：“他大怒之后，脱了衣服，照了一张照片，以显示一寸来宽的刀伤。”2.特指创伤之浅者。《礼记·月令》：“<孟秋之月>命理瞻傷，察創，視折。”郑玄注：“創之淺者曰傷。”3.伤害，损害。《论语·乡党》：“廐焚，子退朝曰：‘傷人乎？’不問馬。”《荀子·王霸》：“傷國者何也？曰：‘以小人尚民而威，以非所取於民而巧，是傷國之大災也。’”三国蜀诸葛亮《前出师表》：“受命以來，夙夜憂歎，恐託付不效，以傷先帝之明。”宋苏舜钦《顶破二山诗》：“近年返暴雨，頗亦傷田疇。”毛泽东《抗日战争时期的经济问题和财政问题》：“虽在困难时期，我们仍要注意赋税的限度，使负担虽重而民不伤。”4.中伤，诋毁。《吕氏春秋·察微》：“郈昭伯怒，傷之於昭公。”高诱注：“傷猶譖也。”《史记·苏秦列传》：“今來而王不官臣者，人必有以不信傷臣於王者。”5.妨碍。《论语·先进》：“何傷乎？亦各言其志也。”唐韩愈《祭田横墓文》：“苟余行之不迷，雖顛沛其何傷。”叶圣陶《倪焕之》十七：“这样不伤大雅而又含有象征意义的词儿正合于一个青年恋人寄兴的需要，他就常常用它。”6.忧思，悲伤。《诗·周南·卷耳》：“我姑酌彼兕觥，維以不永傷。”汉张衡《南都赋》：“结九秋之增傷，怨西荆之折盤。”宋王安石《寄二弟时往临川》诗：“不有親戚思，詎知遠遊傷。”清吴骞《扶风传信录》：“素娥前曰：‘夙願已償，可以去矣，奚過傷爲！’”7.哀悼，哀怜。《战国策·秦策一》：“武王將素甲三千領，戰一日，破紂之國，禽其身，據其地，而有其民，天下莫不傷。”姚宏注：“傷，愍也。”三国魏曹丕《与吴质书》：“昔伯牙絶絃於鍾期，仲尼覆醢於子路，痛知音之難遇，傷門人之莫逮。”唐杜甫《垂老别》诗：“老妻卧路啼，歲暮衣裳單，孰知是死别，且復傷其寒。”《明史·文苑传二·唐寅》：“寅詩文初尚才情，晚年頽然自放，謂後人知我不在此，論者傷之。”8.丧祭。《管子·君臣下》：“明君飾食飲弔傷之禮。”尹知章注：“傷謂喪祭也。”9.指吊丧主。《公羊传·昭公二十五年》“齊侯唁公于野井”汉何休注：“弔亡國曰唁，弔死國曰弔，弔喪主曰傷，弔所執紼曰絻。”10.嫌，失之于。《北史·苏威传》：“所修格令章程，並行於當世，頗傷煩碎，論者以爲非簡久之法。”唐苏鹗《苏氏演义》卷上：“隋開皇初儀同劉臻等八人，詣法言論音韵曰：吴楚則多傷輕淺，燕趙則多傷重濁，秦隴則去聲爲入，梁益則平聲似去。”《资治通鉴·唐高宗显庆二年》：“祥道以爲今選司取士傷濫，每年入流之數過一千四百，雜色入流，曾不銓簡。”明王世贞《艺苑卮言》卷三：“氣清而傷促，調短而傷凡。”11.太，过度。唐杜甫《曲江》诗之一：“且看欲盡花經眼，莫厭傷多酒入唇。”唐李商隐《俳谐》诗：“柳訝眉傷淺，桃猜粉太輕。”唐齐己《野鸭》诗：“長生緣甚瘦，近死爲傷肥。”宋司马光《与王乐道书》：“飲食不惟禁止生冷，亦不可傷飽，亦不可傷飢……衣服不可過薄，亦不可過厚。”12.因过度而不能忍受或不能继续。如：吃白薯吃伤了，再也不想吃了。如：这几年老在外头跑，简直把我跑伤了。13.姓。春秋宋有伤省。
【傷口】受伤破裂的地方。多指人或其他动物的皮肤、肌肉、黏膜等而言。魏巍《东方》第四部第十九章：“没有绷带，她们就把自己的被单扯了，消消毒，给战士们裹扎伤口。”巴金《英雄的故事·军长的心》：“就在这路口有一棵大树，枝上有一个新的伤口。”
【傷亡】1.阵亡。清曾国藩《金陵军营官绅昭忠祠记》：“同治六年之冬，乃建昭忠祠於蓮花第五橋……其東一室，祀三年至十年城外大營傷亡之員。”2.受伤和死亡。毛泽东《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》：“在朝鲜战争中，敌人伤亡了一百零九万人。”魏巍《东方》第六部第七章：“如果让红旗退回去，同志们就会遭到更大的伤亡。”3.指受伤和死亡的人数。杜鹏程《保卫延安》第二章二：“他，心情沉重。因为他指挥的第五连伤亡很大，连长、指导员统牺牲了。”
【傷亡事故】工人、职员在生产区域中所发生的与生产有关的受伤或死亡的事故。杜鹏程《在和平的日子里》第一章：“咱们工程队发生的‘伤亡事故’，摆了很长时间，不作处理，这太不象话。”
【傷弓】受过箭伤的鸟，听到拉弓开弦的声音也害怕。比喻经过祸患，心有余悸。唐杜甫《归雁》诗之二：“傷弓流落羽，行斷不堪聞。”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷一：“當是時，執政者皆歎息魯公傷弓，故慮患之深也。”清梁章鉅《归田琐记·楹联賸语》：“鶴（趙鶴）政尚嚴厲，所至考校生員，多所罷黜……鶴去，以貴溪江潮代之。潮亦風裁澟然。生員之傷弓者猶畏之。”参见“傷弓之鳥”。
【傷弓之鳥】受过箭伤的鸟。比喻经过祸患、心有余悸的人。典出《战国策·楚策四》：“雁從東方來，更羸以虚發而下之。魏王曰：‘然則射可至此乎？’更羸曰：‘此孽也。’王曰：‘先生何以知之？’對曰：‘其飛徐而鳴悲。飛徐者，故瘡痛也；鳴悲者，久失羣也，故瘡未息而驚心未去也。’”《晋书·苻生载记》：“傷弓之鳥，落於虚發。”《京本通俗小说·碾玉观音》：“傷弓之鳥不敢攬事，且低着頭，只顧走。”赵本夫《卖驴》：“此时，孙三老汉犹如‘伤弓之鸟，落于虚发’，经不得一点風吹草动了！”
【傷天害理】谓做事丧尽天良，违反最基本的道德准则。清蒲松龄《聊斋志异·吕无病》：“<廣文朱先生>廉得情，怒曰：‘堂上公以我爲天下之齷齪教官，勒索傷天害理之錢，以吮人癰痔者耶！此等乞丐相，我所不能！’”《老残游记》第六回：“只爲過於要做官，且急於做大官，所以傷天害理的做到這樣。”曹禺《北京人》第一幕：“伤天害理，自己的棺材放在家里，漆都漆好了，偏把人家老姑娘坑在家里，不许嫁人！”欧阳山《苦斗》六八：“船家之中有些深明大义的，知道震南村中饿死不少人，这运粮去仙汾市高价粜出的勾当是伤天害理的行为，就站在一边，不加干涉。”
【傷水】指牲口饮水不节而致病。《流沙坠简考释·方技类》：“治馬傷水方：薑、桂、細辛、皂莢、付子各三分，遠志五分，桔梗五分，鷄子十五枚。”电影剧本《青松岭》十七：“老满问：‘大哥，这马得什么病啦？’张万山回答道：‘伤水啦！’”
【傷化】损害教化。《汉书·平帝纪》：“搆怨傷化，百姓苦之。”唐司空图《成均赋》：“緬推傷化之源，克裕閑邪之範。”
【傷化敗俗】败坏教化和风俗。《汉书·货殖传》：“又況掘冢搏掩，犯姦成富，曲叔、稽發、雍樂成之徒，猶復齒列，傷化敗俗，大亂之道也。”《三国志·吴志·孙休传》：“夫所尚不惇，則傷化敗俗。”《周书·苏绰传》：“若有深姦巨猾，傷化敗俗，悖亂人倫，不忠不孝，故爲背道者，殺一利百，以清王化，重刑可也。”亦作“傷教敗俗”。明马中锡《辠言》：“今諸小道家淺陋無理，葬得善地，雖殺人巨盗，亦可獲福；課得美占，雖弑父與君，亦無大害。傷教敗俗，莫過於此。”
【傷今】忧思今日。常用以表达对现状的不满。宋辛弃疾《贺新郎·用前韵再赋》词：“歎人生、不如意事，十常八九。右手淋浪才有用，閑却持螯左手。漫贏得、傷今感舊。”明李时勉《＜犁眉公集＞序》：“傷今悼古，牢籠百態，可以超邁當世者，則於《覆瓿集》見之。”鲁迅《准风月谈·双十怀古》：“附记：这一篇没有能够刊出，大约是被抽去了的，盖双十盛典，‘伤今’固难，‘怀古’也不易了。”
【傷心】1.心灵受伤，形容极其悲痛。《书·酒诰》：“民罔不衋傷心。”孔传：“民無不衋然痛傷其心。”汉司马迁《报任少卿书》：“故禍莫憯於欲利，悲莫痛於傷心。”晋陆机《吊魏武帝文》：“今乃傷心百年之際，興哀無情之地，意者無乃知哀之可有，而未識情之可無乎？”宋陆游《重过沈园作》诗之一：“傷心橋下春波緑，曾是驚鴻照影來。”元薩都剌《百字令·登石头城》词：“傷心千古，秦淮一片明月。”巴金《五十多个》：“孙二嫂坐在雪地上，埋下头摇着她怀里的死孩子，哭得很伤心。”2.极甚之词，犹言万分。唐李白《菩萨蛮》词：“平林漠漠烟如織，寒山一帶傷心碧。”唐杜甫《滕王亭子》诗之一：“清江錦石傷心麗，嫩蕊濃花滿目斑。”明刘基《摸鱼儿·金陵秋夜》词：“回首碧空無際，空引睇，但滿眼芙蓉黄菊傷心麗。”
【傷心疾首】痛心疾首，形容痛心之至。《“五四”爱国运动资料·学界风潮纪》：“吾民伤心疾首之事，孰有过于是耶！”
【傷心蒿目】旧时谓志士仁人对艰危时世的关切忧虑。《儿女英雄传》第三九回：“<孔夫子>于是乎就喟嘆曰：‘吾與點也。’這句話正是個傷心蒿目之詞，不是個志同道合之語。”
【傷心慘目】形容景象十分凄惨，令人不忍心看。唐李华《吊古战场文》：“日光寒兮草短，月色苦兮霜白。傷心慘目，有如是耶？”清沈复《浮生六记·坎坷记愁》：“因得常哭于芸娘之墓，影單形只，備極凄凉。且偶經故居，傷心慘目。”蒋光慈《血祭》：“血衣亭中悬挂着许多件令人伤心惨目的血衣。”
【傷世】伤害世俗的教化。《史记·乐书》：“教者，民之寒暑也，教不時則傷世。”张守节正义：“樂教不時，傷世俗之化也。”
【傷目】谓见之令人伤感。南朝梁王僧孺《从子永宁令诔》：“生人之望已冥，死歸之期又阻。痛心傷目，豈伊一事。”明柯丹邱《荆钗记·哭鞋》：“幸喜得日暖風恬，相送起程，傷目兮桑榆暮景。”
【傷生】1.伤害生命。《庄子·让王》：“君固愁身傷生，以憂戚不得也。”宋苏轼《代张方平谏用兵书》：“臣聞好兵猶好色也，傷生之事非一，而好色者必死，賊民之事非一，而好兵者必亡。此理之必然者也。”《花月痕》第五回：“蓋積勞所以致疾，而久鬱所以傷生。”2.妨害活人。《孝经·丧亲》：“三日而食，教民不以死傷生，毁不滅性。”汉桓宽《盐铁论·散不足》：“喪祭無度，傷生之蠹也。”隋王通《中说·天地》：“古者不以死傷生，不以厚爲禮。”3.犹杀生。《西游记》第七六回：“師父看見，又説我們傷生，只調柄子來打罷。”巴金《秋》三四：“张惠如像对小孩子说话似地哂笑道：‘……我吃素，其实我只是不吃肉，这是因为我不赞成伤生。’”4.因活着而感到哀伤。明李贽《焚书·伤逝》：“人莫不欲生，然卒不能使之久生；人莫不傷逝，然卒不能止之使勿逝……故吾直謂死不必傷，唯有生乃可傷耳。勿傷逝，願傷生也。”
【傷犯】冒犯，触犯。《朱子语类》卷七十：“那人也無十分傷犯底事。”《老残游记续集遗稿》第四回：“其中便有難於嚴禁之處，恐怕傷犯客人面子。”郭沫若《＜孔雀胆＞二三事》：“中国成为‘民国’已经三十三年了，‘皇帝陛下’这些名称似乎已经是博物馆里面的东西，然而秦始皇还是伤犯不得。”
【傷司】迷信谓执役的鬼魂。《何典》第九回：“便教催命鬼領了一羣白面傷司到荒山裏去捉鬼。”《何典》第九回：“那些傷司巴不得有事爲榮。”
【傷夷】见“傷痍”。
【傷伐】犹损害。《管子·七臣七主》：“冬無賦爵賞禄，傷伐五藏。”宋马永卿《懒真子·修养》：“修養之士，當書《月令》置坐左右。夏至宜節嗜欲，冬至宜禁嗜欲。蓋一陽初生，其氣微矣，如草木萌生，易於傷伐。”
【傷折】受伤和死亡或因受伤而死亡。宋范仲淹《让枢密直学士右谏议大夫表》：“自西事以來，延安東路、北路官軍傷折萬餘人。”碧野《没有花的春天》第二章：“在短短的七八天内，各村落的牲口几乎伤折了一半。”
【傷别】因离别而悲伤。唐李白《忆秦娥》词：“秦樓月，年年柳色，灞陵傷别。”郑振铎《海燕·离别》：“在强装的笑容间，我看出万难遮盖的伤别的阴影。”
【傷兵】作战受伤的士兵。洪深《香稻米》第一幕：“话还未完，只见一个身上穿着便服，下身仍着军裤，绷带吊着左手的伤兵，追至门口。”茅盾《子夜》二：“市面上的消息也许过甚其词。可是这次来的伤兵真不少！”
【傷身】1.伤害身体。汉贾谊《惜誓》：“非重軀以慮難兮，惜傷身之無功。”三国魏嵇康《养生论》：“而世常謂一怒不足以侵性，一哀不足以傷身。”2.谓小产。《後汉书·华佗传》：“有李將軍者，妻病，呼佗視脈。佗曰：‘傷身而胎不去。’”清黄生《义府》卷下：“傷身，今小産也。”
【傷言扎語】方言。谓说讽刺话。周立波《山乡巨变》上二十：“嫂嫂指鸡骂狗，伤言扎语，家里一天也待不下去了。”周立波《盖满爹》：“伤言扎语，学生们听了，心里不好受。”
【傷忡】悲伤憂虑。晋陶潜《五月旦作和戴主簿》诗：“既來孰不去，人理固有終。居常待其盡，曲肱豈傷忡。”忡，一本作“沖”。
【傷其十指，不如斷其一指】比喻处理工作，解决问题，宁可少一些，但是一定要彻底。毛泽东《中国革命战争的战略问题》第五章第九节：“对于人，伤其十指不如断其一指，对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。”
【傷苦】1.怕苦。《晏子春秋·问上四》：“用智者不偷業，用力者不傷苦。”2.伤害。唐封演《封氏闻见记·铨曹》：“陸元方常任天官侍郎，臨終曰：‘吾年當壽，但以領選之日傷苦心神。’言訖而殁。”3.悲伤，悲痛。《花月痕》第十三回：“癡珠病中見阿寳兄弟前來辭行，又是一番傷苦。”
【傷味】懊恼。巴金《猪与鸡》：“为了这些鸡儿我不晓得操多少心，呕多少气，说起来真伤味。”
【傷和】1.谓伤害天地中和之气。《後汉书·质帝纪》：“怨氣傷和，以致災眚。”《後汉书·霍谞传》：“傷和致災，爲害滋甚。”2.指违反为人的中和之道。宋陈师道《送检法赵奉议》诗：“勇鋭閉房猶着酒，切深疾惡反傷和。”
【傷乖】因离别而悲伤。唐韦应物《答裴丞说归京所献》诗：“執事頗勤久，行去亦傷乖。”
【傷命】1.伤害天子的诏命。谓天子的命令不能实行。《汉书·匈奴传下》：“上直欲從單于求之，爲有不得，傷命損威。”颜师古注：“詔命不行，故云傷命也。”2.耗损精神。南朝梁刘勰《文心雕龙·养气》：“是以曹公懼爲文之傷命，陸雲歎用思之困神，非虚談也。”
【傷刻】谓过于刻薄。晋葛洪《抱朴子·行品》：“出繩墨以傷刻，心好殺而安忍者，虐人也。”
【傷沮】沮丧，委靡不振。《旧唐书·李愬传》：“兵士摧敗之餘，氣勢傷沮，愬揣知其情，乃不肅軍陣，不齊部伍。”
【傷沴】受伤害而不流通。宋沈括《梦溪笔谈·象数一》：“歲運有主氣，有客氣……逆主之氣爲害暴，逆客之氣爲害徐；調其主客，無使傷沴，此治氣之法也。”
【傷官】1.迷信谓鬼神的差役。清钱泳《履园丛话·鬼神·马公宋相》：“或云馬公、宋相俱是五通神部下傷官。”2.旧时按年辰八字推算命运所用的术语。谓八字中犯此，将不利本主。《红楼梦》第八六回：“老爺和衆人説：‘不管他錯不錯，照八字算去。’那先生便説：‘甲申年，正月丙寅，這四個字内有傷官、敗財。’”
【傷春】1.因春天到来而引起忧伤、苦闷。唐司空曙《送郑明府贬岭南》诗：“青楓江色晚，楚客獨傷春。”唐朱绛《春女怨》诗：“欲知無限傷春意，盡在停針不語時。”明高明《琵琶记·牛氏规奴》：“呀，老姥姥，你怎的説這話。惜春年纪小，也怪他傷春不得。你年紀這般老大，也説這般傷春的話，成甚麽樣子！”清龚自珍《西郊落花歌》：“西郊落花天下奇，古來但賦傷春詩。”2.旧指春日施刑，不顺天时，故谓之伤春。《旧唐书·于志宁传》：“令時屬陽和，萬物生育而特行刑罰，此謂傷春。竊案《左傳》聲子曰：‘賞以春夏，刑以秋冬。’順天時也。”
【傷枯】受伤枯萎。《後汉书·襄楷传》：“其冬大寒，殺鳥獸，害魚鼈，城傍竹柏之葉，有傷枯者。”
【傷胃】方言。谓烦恼。沙汀《困兽记》二七：“我问你哟，究竟啥事情我使你这样的伤胃呵？”沙汀《风浪》：“‘挨点骂就这样伤胃呀？’她望着他反问道。”
【傷秏】见“傷耗”。
【傷秋】悲秋，对秋景而伤感。唐韩愈《祖席·秋字》诗：“淮南悲木落，而我亦傷秋。”唐卢纶《秋夜同畅当宿藏公院》诗：“風螢方喜夜，露槿已傷秋。”
【傷科】中医名词。指专治跌打损伤的医科。古为正骨兼金镞科。
【傷俗】1.失之俗气。《梁书·文学传上·何逊》：“雲（陸雲）謂所親曰：‘頃觀文人，質則過儒，麗則傷俗。其能含清濁，中今古，見之何生矣。’”2.谓不合世俗。宋欧阳修《鉴画》：“余非知畫者，强爲之説，但恐未必然也。然世謂好畫者，亦未必能知此也。此字不乃傷俗耶？”
【傷食】中医学病症名。由饮食过量，脾胃损伤所致。《医宗金鉴·杂病心法要诀·清胃理脾汤》：“清胃理脾治濕熱，傷食平胃酌三黄，大便粘穢小便赤，飲食愛冷口舌瘡。”注：“傷食，謂傷食病症，如痞脹、噦嘔、不食、吞酸、惡心、噫氣之類。”《老残游记》第十一回：“可知太痛快了不是好事：吃得痛快，傷食；飲得痛快，病酒。”
【傷負】伤害。郭沫若《孔雀胆》第二幕：“因此我也伤负了好些人的感情。他们说我的偏见很深。”艾芜《左手行礼的兵士》：“别的同我熟识的伤兵，见我变了脸色，知道刚才有些话确是伤负了我。”
【傷觔動骨】见“傷筋動骨”。
【傷風】1.即感冒。《医宗金鉴·幼科杂病心法要诀·伤风》“肺主皮毛感邪風”注：“傷風者，風邪傷衛也。衛主皮毛，内合于肺，故令身體發熱憎寒，頭疼有汗，嚏涕鼻塞聲重，不時咳嗽也。”《五灯会元·雪峰存禅师法嗣·鼓山神晏国师》：“皷山門下不得咳嗽，時有僧咳嗽一聲，師曰：‘作甚麽？’曰：‘傷風。’”鲁迅《书信集·致曹靖华》：“上海已热起来，我们总算好的，但因天气及卫生设备不好，常不免小病，如伤风及肚泻之类。”2.为风所伤犯。宋朱淑真《春日杂书》诗：“月篩窗幌好風生，病眼傷風淚欲傾。”
【傷風化】败坏风俗教化。聂绀弩《探春论》：“其意曰：伤风化是我们的特权，奴才下辈公然仿效，就未免胆大妄为了。”
【傷風敗化】见“傷風敗俗”。
【傷風敗俗】亦作“傷風敗化”。
败坏良好的风俗。《梁书·何敬容传论》：“望白署空，是稱清貴；恪勤匪懈，終滯鄙俗……嗚呼！傷風敗俗，曾莫之悟。”唐韩愈《论佛骨表》：“傷風敗俗，傳笑四方，非細事也。”宋谢庭芳《辨惑论》：“是故病疫之家，人皆惴惴焉，無敢踵其門而問之，甚而父子兄弟亦不相救，傷風敗俗，莫甚於斯。”《红楼梦》第一一一回：“世人都把那淫欲之事當作‘情’字，所以作出傷風敗化的事來，還自謂風月多情，無關緊要。”聂绀弩《探春论》：“嗟呼，香囊而绣着妖精打架，其欺天害理，伤风败俗，无君无父，断子绝孙为何如乎！”
【傷哀】哀怜。《汉书·外戚传下·孝平王皇后》：“莽敬憚傷哀，欲嫁之，乃更號爲‘黄皇室主’。”
【傷疤】1.伤口愈合后的痕迹。鲁迅《呐喊·孔乙己》：“你脸上又添上新伤疤了！”杜鹏程《在和平的日子里》第一章：“梁建，高个儿，身板挺魁梧……左眼眉上有个不大明显的伤疤，这是战争留下的记号。”2.指物体受损伤后留下的痕迹。王西彦《古城的忧郁·蹂躏》：“每天早上，爸爸总是天刚朦胧发白就上阜城门外去推一板车的沙果和李子回来，凑着阳光，他挑剔了一些小的或是有伤疤的给姐姐去摆摊子。”杨朔《三千里江山》第十八段：“路基不平，车子摇摇晃晃的，不用手也摸的出这片国土浑身所带的伤疤。”3.喻指精神上的苦痛。碧野《没有花的春天》第六章：“他十几年来隐藏在内心的伤疤，给他的仇人一爪抓破了。”
【傷恫】哀痛。明方孝孺《祭邹博士》：“此皆士君子之奇遇，而先生已得之矣，復何有所傷恫！”
【傷神】1.耗损精神。《韩非子·解老》：“故以詹子之察，苦心傷神，而後與五尺之愚童子同功。”南朝梁刘勰《文心雕龙·养气》：“志盛者思鋭以勝勞，氣衰者慮密以傷神。”唐韦应物《汉武帝杂歌》之二：“柏梁沉飲自傷神，猶聞駐顔七十春。”巴金《探索与回忆·说梦》：“人说做梦伤神，又说做梦精神得不到休息，等于不睡。”2.伤心。南朝梁江淹《别赋》：“造分手而銜涕，咸寂寞而傷神。”唐杨炯《温江县令任冕神道碑》：“佳人不再，荀奉倩之傷神，赤子無期，潘安仁之慘慟。”宋梅尧臣《范饶州夫人挽词》之一：“江邊有孤鶴，嘹唳獨傷神。”郭沫若《恢复·归来》：“她来时有时竟不敢和我见面，只坐在偏僻处，望着我伤神。”
【傷勇】损害勇气。《孟子·离娄下》：“可以死，可以無死，死傷勇。”《明史·曹鼐鄺埜等传赞》：“然值倉皇奔潰之時，主辱臣死，志異偷生，亦可無譏於傷勇矣。”
【傷耗】亦作“傷秏”。
损耗。《汉书·刘屈氂传》：“重馬傷秏，武備衰減，下吏妄賦，百姓流亡。”宋沈括《梦溪笔谈·官政一》：“監司奏劾杭州不恤荒政，嬉遊不節，及公私興造，傷耗民力。”
【傷逝】1.悲伤地怀念去世的人。北周庾信《纥豆陵氏墓志铭》：“孫子荆之傷逝，怨起秋風；潘安仁之悼亡，悲深長簟。”唐司空图《注愍徵赋述》：“破琴傷逝，無復知音。”袁庙祝鮀《辛亥革命徵信录》序：“曾幾何時，今其人多爲異物，雄圖壯志，百不一遂，不僅如誦懷舊之賦，興傷逝之歎已也。”2.为死亡感到哀伤。明李贽《焚书·伤逝》：“人莫不欲生，然卒不能使之久生；人莫不傷逝，然卒不能止之使勿逝……故吾直謂死不必傷，唯有生乃可傷耳。勿傷逝，願傷生也。”
【傷挫】损伤挫折。《宋书·沈庆之传》：“卿爲統任，當令處分有方，何蒙楯城下，身受矢石邪。脱有傷挫，爲損不少。”
【傷荷藕】藕名。唐代苏州所产。唐李肇《唐国史补》卷下：“蘇州進藕，其最上者名曰傷荷藕。或云：葉甘爲蟲所傷。又云：欲長根，則故傷其葉。”
【傷尅】迷信谓双方的生辰八字不合，较弱的一方的命运将受到损害。《醒世缘弹词》第八回：“那鄭小姐的八字，據合婚人説，小姐日元臨旺，若是做了男人，必定高官大富，就是女人，也有女掌男權之象；只是煞氣太重，那男命敵他不過，要犯傷尅。人家兒子配親，聽了傷尅二字，誰不害怕。”
【傷破】1.伤害，损伤。《列子·黄帝》：“子華使其俠客以智鄙相攻，彊弱相凌。雖傷破於前，不用介意。”《百喻经·以棃打破头喻》：“昔有愚人，頭上無毛。時有一人，以棃打頭，乃至二三，悉皆傷破。”2.残破。南朝宋谢灵运《劝伐河北表》：“昔隴西傷破，鼂錯興言；匈奴慢侮，賈誼憤歎。”
【傷時】因时世不如所愿而哀伤。汉王逸有《九思·伤时》篇。唐杜甫《通泉驿》诗：“傷時愧孔父，去國同王粲。”前蜀韦庄《中渡晚眺》诗：“魏王堤畔草如烟，有客傷時獨扣舷。”刘大杰《中国文学发展史》第二章五：“有的看见禾黍，发出国破的悲吟，有的生逢乱世，发出伤时的哀感。”
【傷員】受伤的人員。多指作战受伤的战土。知侠《铺草》：“民兵说：‘咱抢救伤员算啥？比比同志们和敌人拼命差远了！’”柳青《铜墙铁壁》第十九章：“兰英和银凤们在石家圪崂给伤员们端汤递水，直到三更天才全部结束了救护工作。”
【傷氣】1.谓心志受挫。《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“感心動耳，迴腸傷氣。”李善注：“言上諸聲，能迴轉人腸，傷斷人氣。”汉司马迁《报任少卿书》：“夫以中才之人，事有關於宦豎，莫不傷氣，而況於慷慨之士乎！”2.谓发怒。唐赵璘《因话录·商上》：“而與屬吏言，未曾傷氣，不叱責一官。”3.损伤元气。老舍《龙须沟》第一幕：“发疟子伤气，得吃呀，赵大爷！”4.方言。谓情绪低落。柳青《创业史》第二部第二十章：“‘你甭伤气。’‘哎呀！看你说的！群众议论一下，我能躺倒吗？’”
【傷缺】破损。《南史·朱异传》：“我國家猶若金甌，無一傷缺。”
【傷倖】谓无情无义，出口伤人。元石君宝《紫云庭》第一折：“他那裏問言多傷倖，絮得些家宅神長是不安寧。”
【傷病員】作战受伤或生病的人员。陈其通《万水千山》第二幕：“大娘，我们的伤病员已经住了老乡的一些房子了，怎么能再挤你们哪！”
【傷疻】创伤。《旧唐书·哀帝纪》：“天祐元年八月十二日，昭宗遇弑。翌日，蔣玄暉矯宣遺詔：‘……昭儀李漸榮、河東夫人裴貞一潜懷逆節，輒肆狂謀，傷疻既深，已及危革。’”
【傷疾】因受创伤而造成的疾病。《左传·昭公二年》：“秋，鄭公孫黑將作亂，欲去游氏而代其位，傷疾作而不果。”
【傷酒】因饮酒过度而致病。《医宗金鉴·杂病心法要诀·葛花解酲汤》“葛花解酲發酒汗”注：“傷酒宜用葛花解酲湯汗之，汗出立愈。其證頭痛懶食，嘔吐身熱，倦怠而煩，似乎外感而實非外感，皆因酒所致也。”宋晏殊《寓意》诗：“幾日寂寥傷酒後，一番蕭索禁烟中。”
【傷悔】深悔。《汉书·韩延寿传》：“吏聞者自傷悔。”汉荀悦《汉纪·武帝纪四》：“寄後自傷悔，發病死。”
【傷害】1.使身体组织受到损害。《韩非子·五蠹》：“民食果蓏蜯蛤，腥臊惡臭，而傷害腸胃，民多疾病。”《老残游记》第一回：“誰知那演説的人，斂了許多錢去，找了一塊衆人傷害不着的地方，立住了脚。”曹禺《雷雨》第三幕：“鲁侍萍：（高声）大海……你要是伤害了周家的人，不管是那里的老爷或者少爷，你只要伤害了他们，我是一辈子也不认你的。”2.特指杀害，谋害。唐韩愈《论捕贼行赏表》：“臣伏見六月八日勑，以狂賊傷害宰臣，擒捕未獲。”元无名氏《黄鹤楼》第二折：“周瑜他要傷害玄德公。”3.泛指损害。《汉书·赵充国传》：“今虜馬肥，糧食方饒，擊之恐不能傷害。”刘绍棠《西苑草》二：“我知道，这对你的感情和自尊心，是多么大的伤害。”郭鹏《刘亚生》：“我当时还担心他不能够理解，从而伤害了团结。”
【傷家】病人。元关汉卿《拜月亭》第二折：“只願的依本分，傷家没變證，慢慢的傳受陰陽。”
【傷陷】中伤陷害。《後汉书·蔡邕传》：“如臣父子欲相傷陷，當明言臺閣，具陳恨狀所緣。”
【傷剥】1.十分悲痛。《後汉书·谯玄传》：“竊聞後宫皇子産而不育。臣聞之怛然，痛心傷剥。”2.严重损伤。宋苏舜钦《论西事状》：“前日劉平不能持重俟隙，務於速戰，身罹禽獲，傷剥國威。”
【傷教敗俗】见“傷化敗俗”。
【傷敗】1.谓作战受挫失败。《管子·任法》：“故遵主令而行之，雖有傷敗，無罰。”《史记·楚世家》：“會吴王弟夫概見吴王傷敗，乃亡歸，自立爲王。”《後汉书·西羌传论》：“<羣種>東犯趙魏之郊，南入漢蜀之鄙，塞湟中、斷隴道，燒陵園，剽城市，傷敗踵係，羽書日聞。”宋李如箎《东园丛说·春秋·诗亡然後作春秋》：“逮桓王之立，諸侯背叛，王師傷敗。”2.败坏。北齐颜之推《颜氏家训·杂艺》：“蕭子雲改易字體，邵陵王頗行僞字……朝野翕然以爲楷式，畫虎不成，多所傷敗。”宋苏轼《缴还词头奏状·李定》：“今既言者如此，朝廷勘會得實，而使無母不孝之人，猶得以通議大夫分司南京，即是朝廷亦許如此等類得據高位，傷敗風教，爲害不淺。”
【傷鳥】受过箭伤的鸟。唐白居易《得微之到官书备知通州之事怅然有感因成四章》诗之四：“傷鳥有弦驚不定，卧龍無水動應難。”参见“傷禽”。
【傷痍】亦作“傷夷”。
1.创伤。多喻指疾苦。《史记·刘敬叔孙通列传》：“哭泣之聲未絶，傷痍者未起。”傷痍，《汉书·娄敬传》作“傷夷”。颜师古注：“夷，創也，音痍。”《後汉书·庞参传》：“陛下愍百姓之傷痍，哀黎元之失業。”《明史·范济传》：“邊塞絶傷痍之苦，閭里絶呻吟之聲。”郭沫若《落叶》：“这使他的精神便受了莫大的伤痍了。”2.指受创伤或被挫伤。《新唐书·李愬传》：“愬以其軍初傷夷，士氣未完，乃不爲斥候部伍。”《新唐书·李愬传》：“士傷夷病疾，親爲營護。”
【傷痕】1.人体受伤所留下的痕迹。《二刻拍案惊奇》卷二十：“仵作揣摩了意旨，將無作有，多報的是拳毆脚踢致命傷痕。”清黄六鸿《福惠全书·刑名·印官亲验》：“原告報有凶器，以凶器與傷痕比對，而是否所傷，易知也。”孔厥《新儿女英雄续传》第十章：“他的衣襟扯破了，脸上有带血的伤痕。”2.喻指精神上的苦痛。巴金《秋》七：“话是容易说的，但是要拭去一个女孩的痛苦的记忆，治愈她心上的伤痕，却是困难的了。”夏衍《法西斯细菌》第二幕：“在天真无垢的小孩子心里，留下一道伤痕，不好，实在不好。”
【傷情】伤感。汉班彪《北征赋》：“日晻晻其將暮兮，覩牛羊之下來；寤曠怨之傷情兮，哀詩人之歎時。”唐元稹《寄乐天》诗：“閑夜思君坐到明，追尋往事倍傷情。”宋孙光宪《浣溪沙》词：“落絮飛花滿帝城，看看春盡又傷情。”
【傷惜】哀伤惋惜。《後汉书·种暠传》：“匈奴聞暠卒，舉國傷惜。”《南史·何尚之传》：“<何偃>卒官，孝武與顔竣詔，甚傷惜之。”
【傷悼】1.忧伤，哀伤。《史记·屈原贾生列传》：“賈生既以適居長沙，長沙卑濕，自以爲壽不得長，傷悼之，乃爲賦以自廣。”清曾国藩《圣哲画像记》：“唯莊周、司馬遷、柳宗元三人者，傷悼不遇，怨誹形於簡册，其於聖賢自得之樂，稍違異矣。”沙汀《困兽记》七：“这是那种柔弱的自己伤悼的悯笑，在他一向很少有过。”2.对死者的悲伤悼念。《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“上又自爲作賦以傷悼夫人。”《周书·令狐整传》：“太祖傷悼之，遣使者監護喪事。”宋宋濂《送安南使臣杜舜卿序》：“皇情衋然傷悼，退而歎曰：‘日煃（陳日煃）率先内附朕意，西南之民將有攸賴，不知賢王何去朕之急也。’”《三国演义》第五三回：“孫權聞慈死，傷悼不已，命厚葬於南徐北固山下，養其子太史亨於府中。”
【傷悴】悲伤，忧伤。《後汉书·李固传》：“固獨胡粉飾貌，搔頭弄姿，槃旋偃仰，從容冶步，曾無慘怛傷悴之心。”《後汉书·逸民传·梁鸿》：“心惙怛兮傷悴，志菲菲兮升降。”
【傷惋】悲伤叹惋。明归有光《壬戌纪行》下：“在泊頭得信，孺亭竟死，傷惋殊甚。”清朱仕琇《上原任福建督学吴公启》：“以故進退無據，而去就不自由，徒傷惋歎悼於命實爲之而已。”
【傷軫】伤痛，悲伤。《魏书·崔楷传》：“臣聞有國有家者，莫不以萬姓爲心，故矜傷軫於造次，求瘼結於寢興。”宋范仲淹《与韩魏公书》之十一：“死生惟命，幸無傷軫。”
【傷殘】1.损害，伤害。唐吕岩《忆江南》词：“彭祖得之年八百，世人因此轉傷殘，誰是識陰丹。”《再生缘》第二二回：“這個演武場中，只許各人賭勝，不可傷殘。”2.残缺，残破。宋苏轼《咏怪石》诗：“傷殘破碎爲世役，雖有小用烏足賢。”清魏源《圣武记》卷九：“新起之賊，實多於剿除之數，地方之傷殘更甚，黎庶之疾苦更深。”鲁迅《华盖集续编·记谈话》：“中国的文明，就是这样破坏了又修补，破坏了又修补的疲乏伤残可怜的东西。”3.受伤残废。清黄六鸿《福惠全书·莅任·禀帖赘説附上兖州蔡太尊之四》：“今賦役未清，反遭荼毒，肢體傷殘，甚於賠累，是卑職之申請適有以誤之也。”李强杜印《在风雨中长大》九：“小明爸爸艰难地移动着伤残的身体爬到他跟前。”
【傷悲】悲伤。《诗·小雅·采薇》：“行道遲遲，載渴載飢。我心傷悲，莫知我哀。”《乐府诗集·相和歌辞五·长歌行之一》：“百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。”《前汉书平话》卷上：“<韓信>今作閑人坐家致仕，今亦要將韓信斬首，吕后逼吾（蕭何）定計，不由我矣，實可傷悲。”《红楼梦》第八十回：“<香菱>終不免對月傷悲，挑燈自歎。”越剧《梁山伯与祝英台》第八场：“久别重逢梁山伯，倒叫我又是欢喜又伤悲。喜的是今日与他重相会，悲的是美满姻缘已拆开。”
【傷暑】为暑气所伤，中暑。汉焦赣《易林·复之无妄》：“踦牛傷暑，不能成畝。”宋张世南《游宦纪闻》卷十：“<秦少游>至藤，傷暑困卧，至八月十二日，啟手足於江亭上。”《科学画报》1983年第6期：“伤暑，又叫感暑，是人体感受了暑天火热之气而引起的，属于中暑的轻症。”
【傷單】仵作验伤后填写的受伤者或因伤致死者的伤痕检验单。单中伤痕等重要项目，旧时亦有由州县长官亲笔填写者。《初刻拍案惊奇》卷十四：“<知縣>取了傷單，回到縣中，將一干人犯口詞取了。”清黄六鸿《福惠全书·刑名·印官亲验》：“凡傷痕等項，俱宜本官親筆填記，口供令刑書寫記。記畢，本官看明判日，同親記傷單，親帶回衙。”
【傷嗟】悲伤感叹。南朝陈徐陵《报尹义尚书》：“懷此殊才，實可傷嗟。”唐白居易《酬微之》诗：“吟翫獨當明月夜，傷嗟同是白頭時。”元张可久《折桂令·玉山席上题壁》曲：“脱帽臨風，停杯問月，往事傷嗟。”
【傷筋動骨】1.亦作“傷觔動骨”。谓身受重伤。元关汉卿《蝴蝶梦》第二折：“打的来傷觔動骨，更疼似懸頭刺股。”亦用以喻事物受到重大损害。姚雪垠《李自成》第二卷第三六章：“倘若如今破南阳，杀唐王，所获粮饷不多，也不会使崇祯伤筋动骨，惊慌失惜，反而促使崇祯调兵遣将去防守洛阳。”2.比喻对事物整体作大改大动。清李渔《闲情偶寄·演习·变旧成新》：“若欲于本傳之外，劈空添出一人，送趙五娘入京，與之隨身作伴，妥則妥矣，猶覺傷筋動骨，太涉更張。”
【傷禽】受过箭伤的鸟。南朝宋鲍照《东门行》：“傷禽惡弦驚，倦客惡離聲。”唐刘禹锡《微之镇武昌中路见寄蓝桥怀旧之作凄然继和兼寄安平》诗：“宿草恨長在，傷禽飛尚遲。”参见“傷弓之鳥”。
【傷創】创伤。《後汉书·贾复传》：“又北與五校戰於真定，大破之，復傷創甚。”洪深《申屠氏》第五本：“过了数日，方六一伤创逐渐好了。”
【傷脾胃】喻损害。茅盾《锻炼》十七：“你不肯去，我去！白问一声，又不傷脾胃。”
【傷詆】中伤诋毁。《汉书·叙传上》：“故自帝師安昌侯，諸舅大將軍兄弟及公卿大夫，後宫外屬史許之家有貴寵者，莫不被文傷詆。”
【傷痛】1.因受伤而疼痛。《列子·黄帝》：“斫撻無傷痛，指擿無痟癢。”唐司空图《唐宣州王公行状》：“明日，中貴人復斂敗卒尚四五千人，傷痛之聲與塵埃相雜而至。”2.伤悼，哀痛。《史记·律书》：“今匈奴内侵，軍吏無功，邊民父子荷兵日久，朕常爲動心傷痛，無日忘之。”《後汉书·和熹邓皇后传》：“自謂感徹天地，當蒙福祚，而喪禍内外，傷痛不絶。”唐郑处诲《明皇杂录·补遗》：“逆黨乃縛海清（雷海清）於戲馬殿，支解以示衆，聞之者莫不傷痛。”周恩来《彭杨颜邢四同志被敌人捕杀经过》：“他们嘱咐党中同志不要因他们被捕而伤痛，要继续努力谋得革命的发展。”
【傷惻】悲伤同情，哀伤不忍。《晋书·成都王颖传》：“黄橋戰亡者有八千餘人，既經夏暑，露骨中野，可爲傷惻。”南朝陈徐陵《为贞阳侯答王太尉书》：“無識之徒，忽然逆戰，前旌未舉，即自披猖，驚悼之情，彌以傷惻。”《隋书·高祖纪下》：“天之所覆，無非朕臣，每關聽覽，有懷傷惻。”
【傷寒】1.由伤寒杆菌引起的急性传染病，自然病程约一个月。主要症状为持续发热，热度在39℃－40℃之间，脉搏缓慢，脾脏肿大，腹部有玫瑰色疹。严重时，可因肠出血，肠穿孔而死亡。又称肠伤寒。2.中医学上泛指一切热性病。又指风寒侵入人体而引起的疾病。症状为头痛，项强，畏寒，发热，骨节痠痛，无汗脉紧等。
【傷違】因别离而悲伤。宋梅尧臣《依韵和玉汝对月见怀西轩》：“夜深依岸落，寒色入傷違。”
【傷魂】伤神，伤心。《吕氏春秋·禁塞》：“單唇乾肺，费神傷魂。”唐李嘉祐《送朱中舍游江东》诗：“若到西陵征戰處，不看秋草自傷魂。”明袁宏道《又述旧西山下有门头村多精蓝》诗：“是日把杯人已往，雛鶯新柳也傷魂。”
【傷損】损害，损伤。《後汉书·李固传》：“固受任之後，東南跋扈，兩州數郡，千里蕭條，兆人傷損，大化陵遲。”唐杜甫《又观打鱼》诗：“大魚傷損皆垂頭，屈强泥沙有時立。”清林则徐《会札澳门同知转谕唩嚟哆批驳哥耶拏禀》：“該舟師奉令查拏，除獲犯之外，並不肯傷損一人。”鲁迅《故事新编·奔月》：“但<月亮>却还是安然地悬着，发出和悦的更大的光辉，似乎毫无伤损。”
【傷勢】受伤的情况。柳青《铜墙铁壁》第十九章：“银凤仔细问清楚他的伤势，轻轻叹了一口气。”
【傷楚】哀痛。《晋书·孔坦传》：“得八月十五日書，知疾患轉篤，遂不起濟，悲恨傷楚，不能自勝。”《魏书·酷吏传·于洛侯》：“乃立四柱磔其手足，命將絶，始斬其首，支解四體，分懸道路。見之者無不傷楚，闔州驚震，人懷怨憤。”
【傷感】因感触而悲伤。唐冯贽《南部烟花记·色如桃花》：“侯夫人一日自經於棟下，臂懸錦囊，中有文，左右取以進，帝反覆傷感。”宋柳永《满江红》词：“添傷感，將何計？空只恁，厭厭地。無人處思量，幾度垂淚。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“秋公見牡丹茂盛如初，傷感不已。”《红楼梦》第二六回：“‘你今兒不叫我進來，難道明兒就不見面了？’<黛玉>越想越傷感起來。”巴金《家》十五：“我想了两句诗：‘往事依稀浑似梦，都随风雨到心头’。你想，这情景怎不叫人伤感！”
【傷號】受伤的人。多指受伤的士兵。柳青《铜墙铁壁》第六章：“我们完全没想到每个伤号能分到三颗苹果。”沙汀《闯关》二：“四科才一个事务员，一个小鬼，就把五六十名伤号送起走了。”郭澄清《大刀记》第九章：“我们要找伤号儿。”
【傷毁】损坏。北魏郦道元《水经注·济水二》：“四壁隱起，雕刻爲君臣官屬、龜龍麟鳳之文，飛禽走獸之像，作制工麗，不甚傷毁。”
【傷亂】1.伤害，损害。《汉书·五行志下之上》：“楊宣對曰：‘五侯封日，天氣赤黄，丁傅復然。此殆爵土過制，傷亂土氣之祥也。’”2.指悲伤离乱。聂绀弩《兔先生的发言》：“兔先生饱经伤乱，精神渐渐颓丧。”
【傷腦筋】形容事情难办，费心思。柳青《创业史》第一部第十二章：“把人民大众的事包揽在自己身上，为集体的事业操心，伤脑筋，以至于完全没有时间和心情思念家庭和私事。”杨朔《秘密列车》：“他们多半是司机的熟手，但是开这趟列车可真伤脑筋，个个人提心吊胆的，肩膀上象压着几千斤重的担子。”
【傷廉】损害廉洁。《孟子·离娄下》：“可以取，可以無取，取傷廉。”《文选·陆机＜文赋＞》：“苟傷廉而衍義，亦雖愛而必捐。”李善注：“言他人言，我雖愛之，必須去之也。王逸《楚辞注》曰：‘不受曰廉。’”《文明小史》第六十回：“平中丞説：‘这樣壽禮，清而不俗，就收了他也是不傷廉的。’”
【傷愴】悲伤。宋周煇《清波别志》卷中：“格固新奇，情亦傷愴。”
【傷愍】哀痛，哀怜。《後汉书·文苑传上·杜笃》：“經營宫室，傷愍舊京。”唐牛肃《纪闻·吴保安》：“行路見吾，猶爲傷愍。”明陈继儒《读书镜》卷一：“超（郗超）將亡，以一箱書付門生，曰：‘本欲焚之，恐翁年尊必以傷愍致疾，吾死後，若損眠食，可呈此箱。’”
【傷摧】1.悲伤。晋潘岳《寡妇赋》：“顧影兮傷摧，聽響兮增哀。”2.伤亡。清张维屏《三将军歌》：“英夷犯上海，公守西炮台，以炮擊夷兵，夷兵多傷摧。”
【傷暮】谓自伤年老而志向不就。《南史·范缜传》：“<縝>年二十九，髮白皤然，乃作《傷暮詩》、《白髮詠》以自嗟。”
【傷殞】犹言悲痛欲绝。唐元稹《告赠皇祖祖妣文》：“是歲八月十八日詔，以兵部員外郎、晉昌縣太君來告第，摧慕感咽，五情傷殞。”
【傷嘆】见“傷歎”。
【傷慟】极度悲伤。《北齐书·儒林传·权会》：“有一子，字子襲，聰敏精勤，幼有成人之量。不幸先亡，臨送者爲其傷慟，會唯一哭而罷，時人尚其達命。”章靳以《去路》二：“可怜的妻，更是伤恸地哭着，象疯狂了一样。”
【傷慘】悲惨。《儿女英雄传》第十二回：“公子也覺心中十分傷慘，哽咽難言。”鲁迅《而已集·反“漫谈”》：“但也许因为‘世故’作怪罢，不知怎地佩服中总带一些腹诽，还夹几分伤惨。”
【傷閡】伤害阻隔。《列子·黄帝》：“和者大同於物，物無得傷閡者；游金石，蹈水火，皆可也。”
【傷緒】犹伤怀。明高启《春草轩雨中怀王太史》诗：“對此闕良儔，當歡反傷緒。”
【傷熱】蔬菜或水果因受热而损坏。
【傷歎】亦作“傷嘆”。
悲伤感叹。北魏郦道元《水经注·河水五》：“洪不屈，紹殺洪，邑人陳容爲丞，謂曰：‘寧與臧洪同日死，不與將軍同日生。’紹又殺之，士爲傷歎。”隋炀帝《答智顗蒋州事书》：“僧衆無依，實可傷歎。”唐白行简《李娃传》：“父棄之而去。其師命相狎暱者陰隨之，歸告同黨，共加傷歎。”明张纶《林泉随笔》：“若昭君者，雖一時不遇，而千載之下，莫不歌詠而傷嘆之。”
【傷毆】殴打伤害。《南史·孔靖传》：“案律，子賊殺傷毆父母梟首。”
【傷憂】忧伤。晋张载《拟四愁诗》：“我所思兮在營州，欲往從之路阻修。登崖遠望涕泗流，我之懷矣心傷憂。”
【傷瘢】伤疤，伤痕。南朝梁吴均《续齐谐记·华阴黄雀》：“弘農楊寳，性慈愛，年九歲，至華陰山，見一黄雀爲鴟梟所搏，逐樹下，傷瘢甚多，宛轉復爲螻蟻所困，寳懷之以歸。”
【傷廢】指受伤残废的人。
【傷憤】悲愤。《三国志·吴志·张紘传》“出紘爲會稽東部都尉”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》：“初琅邪趙昱爲廣陵太守，察紘孝廉，昱後爲笮融所殺，紘甚傷憤，而力不能討。昱門户絶滅。及紘在東部，遣主簿至琅邪設祭，并求親戚爲之後。”
【傷墯】谓堕胎。《汉书·外戚传下·孝成赵皇后》：“掖庭中御幸生子者輒死，又飲藥傷墯者無數。”
【傷憐】哀怜。唐元结《＜贼退示官吏＞诗序》：“豈力能制敵歟？蓋蒙其傷憐而已！”
【傷錦】语出《左传·襄公三十一年》：“子皮欲使尹何爲邑。子産曰：‘少，未知可否。’子皮曰：‘愿，吾愛之，不吾叛也。使夫往而學焉，夫亦愈知治矣。’子産曰：‘不可……子有美錦，不使人學製焉，大官、大邑，身之所庇也，而使學者製焉，其爲美錦，不亦多乎？僑聞學而後入政，未聞以政學者也。若果行此，必有所害。’”后因以“傷錦”谓不熟习政事而出任职官必将贻误公务。宋王安石《游栖霞庵约平甫至因寄》诗：“官事真傷錦，君恩更飲冰。”清王士禛《池北偶谈·谈艺二·李王二公书画》：“自此絶意榮望，敢意字民，復在畿邑，斐然學製，寧逃傷錦之譏，曠敗必矣。”
【傷臉】丢脸。魏钢焰《宝地－－宝人－－宝事》：“你是给我伤脸么？你是伤合作社的脸！伤党的脸！伤咱贫农阶级的脸！”
【傷藥】治疗身体内伤或外伤的药物。《中国民间故事选·红军的故事·火云鸟》：“王得发把小孩背回连部，卫生员给他敷了伤药。”
【傷離】为离别而感伤。唐王昌龄《送程六》诗：“冬夜傷離在五溪，青魚雪落鱠橙虀。”清赵翼《瓯北诗话·李青莲诗》：“蓋古樂府多托於閨情女思，青蓮深於樂府，故亦多征夫怨婦惜别傷離之作。”郁达夫《赠别》诗：“傷離我亦天涯客，一樣青衫有淚痕。”
【傷壞】受伤。《百喻经·为熊所齧喻》：“父見其子身體傷壞，怪問之言：‘汝今何故被此瘡害？’”
【傷蹶】受伤跌倒。喻遭受挫折。《晋书·庾亮传》：“及後傷蹶，責踰先功。”
【傷辭】古时为相识者死亡而作的哀辞。《礼记·曲礼上》“知生者弔，知死者傷”唐孔颖达疏：“若存之與亡並識，則遣設弔辭、傷辭兼行。若但識生而不識亡，則唯遣設弔辭，而無傷辭。若但識亡，唯施傷辭，而無弔辭也。”章炳麟《國故论衡·正赍送》：“古者弔有傷辭，謚有誄，祭有頌，其餘皆禱祝之辭，非箸竹帛者也。”
【傷懷】伤心。《诗·小雅·白华》：“嘯歌傷懷，念彼碩人。”《史记·高祖本纪》：“高祖乃起舞，慷慨傷懷，泣數行下。”三国魏曹丕《与朝歌令吴质书》：“清風夜起，悲笳微吟，樂往哀來，愴然傷懷。”宋秦观《满庭芳》词：“傷懷，增悵望，新歡易失，往事難猜。”明谢谠《四喜记·红楼遣思》：“對景越傷懷，並頭花空滿臺，今番受盡相思害。”朱自清《背影》：“那知老境却如此颓唐！他触目伤怀，自然情不能自己。”
【傷觸】冒犯。《水浒传》第二一回：“便是小賤人有些言語高低，傷觸了押司，也看得老身薄面，自教訓他與押司陪話。”《天雨花》第十一回：“只怪妮子多違拗，只恃嬌癡傷觸人。”
【傷鱗入夢】谓受恩不忘报。典出《艺文类聚》卷九六引《辛氏三秦记》：“昆明池人釣魚，綸絶而去。夢於漢武帝，求去其鉤。明日，帝遊於池，見大魚銜索。帝曰：‘昨所夢也。’取而去之。帝後得明珠。”《宋史·外国传七·日本国》：“傷鱗入夢，不忘漢主之恩；枯骨合歡，猶亢魏氏之敵。”
【傷麟】《春秋·哀公十四年》：“春，西狩獲麟。”《公羊传·哀公十四年》：“麟者仁獸也，有王者則至，無王者則不至。有以告者，曰：‘有麕而角者。’孔子曰：‘孰爲來哉！孰爲來哉！’反袂拭面，涕沾袍。顔淵死，子曰：‘噫，天喪予！’子路死，子曰：‘噫，天祝予！’西狩獲麟，孔子曰：‘吾道窮矣！’”后以“傷麟”感叹不得其时，不能施行正道。唐玄宗《经邹鲁祭孔子而叹之》诗：“歎鳳嗟身否，傷麟怨道窮。”宋范仲淹《寄赠林逋处士》诗：“朝廷唯薦鶚，鄉黨不傷麟。”周咏《去国吟》：“傷麟嘆鳳復奚爲，摘瓜煮豆豈足悲。”参见“獲麟”。

*傻1［shǎㄕㄚˇ］
［《廣韻》沙瓦切，上馬，生。］
［《廣韻》所化切，去禡，生。］
亦作“儍1”。
1.头脑蠢笨，不谙事理。《广韵·去禡》：“傻偢，不仁。”元无名氏《冯玉兰》第二折：“理會的，也不曾見這老傻廝。”《儿女英雄传》第三三回：“不信我們這個傻哥兒竟有這股子横勁。”叶圣陶《多收了三五斗》：“抬高一点，就是说替你们白当差，这样的傻事谁肯干？”2.死心眼，不知变通。欧阳山《三家巷》一：“又想到为了这副傻性子，不知要吃多少的亏。”3.指一个劲儿地干某件事而不顾其他。《红楼梦》第五八回：“你也學些服侍，别一味儍玩儍睡。”魏巍《东方》第五部第六章：“你不趁机突围，还在这里傻等什么！”4.极；很。元无名氏《射柳捶丸》第三折：“八九層甲儍重的，可怎麽披？”5.呆，愣。老舍《柳家大院》：“老王回来也儍了。”高云览《小城春秋》第七章：“他们听着听着倒听傻了。”
【傻人】傻子。曹禺《北京人》第一幕：“曾思懿：（对愫方指着瑞珍）你瞅，有这种傻人不？”
【傻大頭】傻子，傻瓜。《二十年目睹之怪现状》第七二回：“老爺們來了，茶也忘了送了，烟也忘了装了，象你這麽個傻大頭，還學買賣嗎！”
【傻小子】小傻瓜。用于男性。曹禺《雷雨》第二幕：“周朴园：对了，傻小子，没有经验只会胡喊是不成的。”
【傻子】智力低下，不明事理的人。《红楼梦》第九五回：“賈母等進屋坐下問他的話，襲人教一句，他説一句，大不似往常，直是一個傻子似的。”老舍《骆驼祥子》一：“是的，他无疑的可以成为最出色的车夫；傻子似的他自己笑了。”
【傻不楞登】形容愚蠢、糊涂的样子。吴组缃《山洪》十六：“三官笑得嘴都抿不拢，现出那种傻不楞登的样子。”苏叔阳《左邻右舍》第二幕：“洪欣（笑了）哟，你还教训我呐？瞧你，傻不楞登的，连个媳妇都‘照’不住。”
【傻心眼】死脑筋；死心眼。欧阳山《三家巷》一：“她十分可怜自己的小儿子周炳，觉得他这么一副好模样，原不该配上这么一副傻心眼，真是可惜。”欧阳山《三家巷》十四：“依我看我们老大跟阿泉傻心眼儿，就依了他们算了。”
【傻白】1.极白。老舍《骆驼祥子》九：“树木微动，月色更显得微茫，白塔却高耸到云间，傻白傻白的把一切都带得冷寂萧索。”2.芍药的一种。清富察敦崇《燕京岁时记·玫瑰花芍药花》：“芍藥乃豐台所産……有楊妃、傻白諸名色。”
【傻瓜】傻子，糊涂而不明事理的人。元无名氏《延安府》第三折：“他扣廳打我一頓，想起來都是傻瓜。”鲁迅《故事新编·采薇》：“这之前的十多天，她（阿金）曾经上山去奚落了他们几句，傻瓜总是脾气大，大约就生气了，绝了食撒赖，可是撒赖只落得一个自己死。”浩然《艳阳天》第一一五章：“谁也不会用自己的性命换一个不懂事儿的小孩子，没有那号傻瓜！”
【傻瓜蛋】傻瓜。曹禺《日出》第三幕：“胡四（翻翻白眼）为什么不？大爷花了钱，不多看几个不有点冤的慌，傻瓜蛋，反正回头我们挑那孩子玩玩就得了。”
【傻乎乎】见“傻呼呼”。
【傻角】1.傻子，傻瓜。元王实甫《西厢记》第一本第三折：“這聲音，便是那二十三歲不曾娶妻的那傻角。”2.指痴呆。《荡寇志》第九十回：“兀那漢子，有些傻角，不走你的路，只管看我做甚！”
【傻虎虎】形容幼稚不更事或朴实憨厚。高玉宝《高玉宝》第七章：“你今后干活可得多长点心眼，千万别傻虎虎地给他干，累了你就歇歇。”
【傻呵呵】亦作“傻喝喝”。
糊涂不懂事或憨厚老实的样子。柳青《创业史》第一部第二六章：“他傻呵呵地一个劲地喊叫：‘王二叔！王二叔！王二叔！’”曹禺《北京人》第一幕：“陈奶妈：……我看袁先生脾气怪好的，直傻呵呵地笑。”《文汇月刊》1983年第3期：“方德成从地上检起皮球，傻喝喝的看看我。”
【傻呼呼】亦作“傻乎乎”。
幼稚不懂事或憨厚朴实的样子。孔厥《新儿女英雄续传》第一章：“在陈大姐面前，已经不是八九年前那个傻乎乎的光头小伙子，和那个羞答答的大髻儿小媳妇了。”茹志鹃《百合花》：“不知怎么的，我已从心底爱上了这个傻呼呼的小同乡。”管桦《清风店（一）》三：“怨不得老娘儿们都说你傻呼呼的缺心眼儿。”
【傻兒凹】呆子。《孤本元明杂剧·＜岳飞精忠＞楔子》：“我兩箇是天下無對手，見世的傻兒凹。”《孤本元明杂剧·齐天大圣》第三折：“只因齊天大聖那箇傻兒凹，不知那裡偷將幾丸藥來，又是幾瓶打剌孫。他説是甚麽仙酒仙丹，我那裡信他。”
【傻相】愚笨可笑的样子。鲁迅《南腔北调集·真假堂吉诃德》：“真吉诃德的做傻相是由于自己的愚蠢，而假吉诃德是故意做些傻相给别人看，想要剥削别人的愚蠢。”瞿秋白《文艺杂著续辑·真假董吉诃德》：“看他在黑夜里仗着宝剑和风车开仗，的确傻相可掬，也只觉得他可怜可笑。”
【傻勁】1.犹犟劲。洪深《劫后桃花》六五：“李先生，我有一个傻劲！房子是收不回来了！可是在我回去之前，我还想去看一趟！好么？”2.形容人力气大或只知道凭力气干。如：光靠傻劲蛮干怎么行？3.傻乎乎的样子。如：笑起来没完，看你这傻劲儿。
【傻眉楞眼】形容发呆的样子。管桦《惩罚》三：“还不快往前搜索！傻眉楞眼立在那儿干什么？”
【傻氣】1.呆气。《花月痕》第十四回：“他會種菊，便愛藝菊，憑你枯莖殘蕊，他一插就活，只有點傻氣，一語不合，便哭起來。”2.死心眼。曹禺《雷雨》第二幕：“蘩：……不过有一层，我怕，我的孩子有点傻气，他还是会找到你家里见四凤的。”3.愚蠢；糊涂。你太傻气，怎么这么轻易就答应下来！这个当上得可不小。
【傻笑】无意义地一个劲儿地笑。《红楼梦》第九五回：“寳玉聽了終不言語，只是傻笑。”康濯《买牛记》：“不过他们可大不经心，娘做活累了，好胡闹傻笑一气。”
【傻眼】因事出意外而目瞪口呆。马南邨《燕山夜话·丛三到万》：“殊不知他根本还不曾入门，只学会一、二、三，对于所谓‘六书’等起码的知识一点也不懂，所以他父亲叫他给姓万的亲友写一个请帖，他就傻眼了。”高玉宝《高玉宝》第十章：“大夫把老周扒皮的衣服解开，屋里的人更傻眼了。”
【傻喝喝】见“傻呵呵”。
【傻敦敦】傻呵呵。曹禺《王昭君》第二幕：“他傻敦敦的，可眼神里又藏着敏捷。”
【傻登登】傻敦敦。浩然《洪涛曲》：“他两只手按着地，挣扎着坐起来，傻登登地看看这个，又看看那个。”
【傻楞楞】傻呵呵。华山《鸡毛信》：“海娃故意歪起脑袋，张大了嘴巴，傻楞楞地望着小胡子。”刘真《春大姐》：“明华傻楞楞地睁开了眼睛，想了想。”
【傻傻忽忽】傻呼呼。老舍《赵子曰》第二：“‘也别怪李顺’，莫大年傻傻忽忽的替李顺解说：‘八小时的工作，不是，不是通行的劳工限制吗？’”老舍《骆驼祥子》八：“她每说一套，总够他思索半天的，所以每逢遇上她，他会傻傻忽忽的一笑，使她明白他是佩服她的话。”
【傻話】傻气、幼稚的话。李季《姑娘的心》诗：“我想你恨不得变只鸟，一双手变翅膀飞到前方；你看我又在说傻话，变成鸟怎是你心爱的姑娘？”
【傻裏八機】见“傻裏巴機”。
【傻裏巴機】亦作“傻裏八機”。
方言。傻气。张天翼《春风》：“有些孩子把嘴呀眼睛的都张得很大，傻里巴机地瞧着他。”张天翼《路》：“准备！－－谁傻里八机想动一下，就开枪！”
【傻裏傻氣】糊涂不明。王统照《‘华亭鹤’》：“不瞞您，我便宜在这点，傻里傻气地混吧，横愁竖想还不是那档子事？”端木蕻良《被撞破了的脸孔》：“‘你也不象我呀！’掌柜的脸上突然显出傻里傻气的，涨满了犹疑和希望。”
【傻漢】傻子，傻瓜。指男性。续范亭《读马列主义辩证法有感》诗：“削足適履真傻漢，刻舟求劍是愚人。”
【傻樂】方言。傻笑。
【傻頭傻腦】傻气。《红楼梦》第九九回：“只是我愁寳玉還是那麽傻頭傻腦的。”鲁迅《彷徨·长明灯》：“就是吹熄了灯，那些东西不是还在么？不要这么傻头傻脑了，还是回去！睡觉去！”

*傾1［qīnɡㄑㄧㄥ］
［《廣韻》去營切，平清，溪。］
“廎2”的被通假字。“倾1”的繁体字。
1.斜；偏斜；倾斜。《礼记·曲礼下》：“凡視，上於面則敖，下於帶則憂，傾則姦。”郑玄注：“辟頭旁視，心不正也。”孔颖达疏：“傾，欹側也。”《楚辞·天问》：“康回馮怒，地何故而東南傾？”三国魏曹植《洛神赋》：“日既西傾，車殆馬煩。”柳青《铜墙铁壁》第十九章：“毛主席又以他习惯的、魁梧体魄微向前倾的和霭姿态，询问民工的生活。”2.指倾向于，偏向。唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》诗：“葵藿傾太陽，物性固難奪。”鲁迅《书信集·致萧军》：“然而我的推测人，实在太倾于好的方面了。”3.倒塌；倒下。汉桓谭《新论》：“千秋萬歲之後，宗廟必不血食，高臺既已傾，曲池又已平，墳墓生荆棘，狐狸穴其中。”宋范仲淹《岳阳楼记》：“商旅不行，檣傾楫摧。”4.指行为不正。汉桓宽《盐铁论·禁耕》：“山海有禁而民不傾，貴賤有平而民不疑。”宋叶適《宋邹卿墓志铭》：“淳心之成，其行不傾，以不膠乎死生。”5.倾覆；覆亡。《诗·大雅·荡》：“曾是莫聽，大命以傾。”《论语·季氏》：“丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。”朱熹集注：“安則不相疑忌而無傾覆之患。”唐韩愈《杂说》之二：“傳數十王而天下不傾者，紀綱存焉。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷七：“讀書者不賤，守田者不飢，積德者不傾。”李劼人《死水微澜》第六部分一：“天冤地枉地弄到家也倾了，你挨趸打，他受官刑。”6.损伤。《国语·吴语》：“夫吴民離矣，體有所傾，譬如羣獸然，一个負矢，將百羣皆奔，王其無方收也。”韦昭注：“傾，傷也。”7.死；丧。唐韦璞玉《京兆功曹韦希损墓志》：“開元七年八月九日，傾于新昌里第之中堂。”明张凤翼《灌园记·王蠋死节》：“堪憐一命傾，抵死辭徵聘。”太平天囯《醒世文》：“可歎妖卒實堪憐，只爲銀錢把命傾。”8.把东西倒出来。《韩非子·外储说右下》：“今簡公之以法禁其衆久矣，而田成恒利之，是田成恒傾圃池而示渴民也。”晋潘岳《笙赋》：“披黄包以授甘，傾縹瓷以酌酃。”清刘瀛《珠江奇遇记》：“繡琴傾餘瀝於地，細語曰：‘如此薄情人，當奠九泉下。’”萧红《生死场》九：“管子、药瓶和亮刀从提包倾出，赵三去井边提一壶冷水。”9.指倾泻。宋王安石《九井》诗：“山川在理有崩竭，丘壑自古相虚盈。誰能保此千歲後，天柱不折泉常傾。”宋张孝祥《六州歌头》词：“使行人到此，忠憤氣填膺，有淚如傾。”10.尽，竭尽。唐杜甫《巴西闻收宫阙送班司马入京》诗：“傾都看黄屋，正殿引朱衣。”宋曾巩《本朝政要策·军赏罚》：“所破郡縣，當傾帑藏，爲朕賞戰士。”11.倾吐，倾诉。宋王安石《寄曾子固》诗：“高論幾爲衰俗廢，壯懷難值故人傾。”宋杨万里《次出门韵》：“好懷非自閟，且道向誰傾？”12.压倒；胜过。《史记·魏其武安侯列传》：“武安侯新欲用事爲相，卑下賓客，進名士家居者貴之，欲以傾魏其諸將相。”《北史·卢鲁元传》：“父子有寵兩宫，勢傾天下。”唐韩愈《江陵途中寄翰林三学士》诗：“三賢推侍從，卓犖傾枚鄒。”清刘大櫆《翰林编修李公墓志铭》：“公生六歲，已能爲詩，出語輒傾其行輩。”13.倾轧；排斥。《旧唐书·窦申传》：“兵部侍郎陸贄與參(竇參)有隙。吴通微弟兄與贄同在翰林，俱承德宗顧遇，亦争寵不協……嗣虢王則之與申及通微通玄善，遂相與傾。”宋苏轼《杭州召还乞郡状》：“其黨無不切齒，争欲傾臣。”14.害；坑害。《西游记》第六七回：“八戒捶胸跌脚，大叫道：‘哥耶，傾了你也！’”老舍《老张的哲学》四三：“你可知道叫‘妈’了！你个倾人的货！”15.敬佩；钦慕。《汉书·司马相如传上》：“臨邛令不敢嘗食，身自迎相如，相如爲不得已而强往，一坐盡傾。”唐韩愈《太原王公神道碑铭》：“有美王公，志儒之本……介然而居，士友以傾。”清徐瑶《太恨生传》：“生承家學，折節讀書，當代名流，咸傾其才調。”16.指使敬佩，使钦慕。宋曾巩《库部员外郎范君墓志铭》：“交四方之賓客者，又往往響意於卑辭貌，煩饗燕贈送之禮，以其故能傾士大夫，以干天下之譽。”17.使顺从、归服。晋袁宏《後汉纪·光武帝纪四》：“赤眉衆多，可以恩信傾，難用兵力破也。”18.鎔铸。《警世通言·赵春儿重旺曹家庄》：“忽一日，聞得父親唤銀匠在家傾成許多元寳。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“當下兑足十兩，傾成一個足色大錠，再把一兩八錢，傾成水絲一小錠。”清黄六鸿《福惠全书·钱穀·革官银匠》：“若紋银不上二錢，不必更傾成錠。”
傾2［qǐnɡㄑㄧㄥˇ］
［《集韻》犬潁切，上静，溪。］
“倾2”的繁体字。
顷，不久。《後汉书·庞萌传》：“諸將請進，帝不聽，知五校乏食當退，勑各堅壁以待其敝。傾之，五校糧盡，果引去。”明陈继儒《珍珠船》卷四：“吴王潘夫人因醉唾於壺中，傾之，得火齊指環，因掛於石榴枝，起臺名環榴。”鲁迅《〈绛洞花主〉小引》：“忽而想到十六年前也曾克复过南京，还给捐躯的战士立了一块碑，民国二年后，便被张勋毁掉了，今年倾又可以重立。”
【傾下】谓待人谦恭。唐韩愈《李公墓志铭》：“公宗室子，生而貴富，能學問，以中科取名，善自傾下，以交豪傑。”宋叶適《沈元诚墓志铭》：“初入太學，司業、博士皆傾下之。”
【傾亡】倾覆，败亡。唐黄滔《水殿赋》：“寶祚皇風，一傾亡於下國；霞牕繡柱，大零落於東流。”
【傾己】谓降低自己的身份。形容态度真诚恭敬。南朝宋宗炳《明佛论》：“若理之詭曖，事不實奇，亦豈肯傾己破欲，以尊無形者乎？”《明史·周王朱橚传》：“賓客造門，傾己納之。”
【傾仄】见“傾側”。
【傾仆】跌倒。汉陆贾《新语·辅政》：“秦以刑罰爲巢，故有覆巢破卵之患；以趙高、李斯爲杖，故有傾仆跌傷之禍。”
【傾心】1.向往；仰慕。南朝梁庾肩吾《有所思行》：“悵望情無極，傾心還自傷。”唐王勃《送白七序》：“天下傾心，盡當年之意氣。”元刘壎《隐居通议·半山咏扬雄》：“水心葉公，著《習學記言》，譏評古今，無全人矣，獨於雄傾心焉。”陈毅《沁园春·山东春雪压境读毛主席柳亚子咏雪唱和词有作》词：“傾心甚，看回天身心，绝代風騷。”2.指男女之间钟情爱慕。巴金《家》十一：“二哥近来很倾心于琴姐，他已经向我说过。”3.尽心；诚心诚意。《後汉书·皇后纪上·章德窦皇后》：“后性敏給，傾心承接，稱譽日聞。”唐元稹《华三巫》诗：“使我傾心事爾巫，吾寧驅車守吾道。”《二刻拍案惊奇》卷七：“妾身雖在烟花之中，那些浮浪子弟，未嘗傾心交往。”徐迟《地质之光》：“在座的一些同志便一个个告辞，退出了房间，知道他们要倾心长谈了。”4.指葵藋之类植物本性倾向于太阳。比喻忠贞不二。唐刘长卿《游南园偶见在阴墙下葵因以成咏》：“太陽偏不及，非是未傾心。”明何景明《赠望之》诗之四：“孤葵慕太陽，傾心量不移。”清钱泳《履园丛话·杂记上·悟情》：“又何必作葵藿之傾心，楊花之飄蕩耶！”参见“傾葵”。
【傾心吐膽】形容待人竭尽诚心。元李行道《灰闌记》第二折：“我每買不轉的，都是傾心吐膽説真實的話。”《水浒传》第六十回：“三個見了宋江，没半點相疑之意，彼此傾心吐膽，訴説平生之事。”梁启超《新中国未来记》第五回：“我们一般都是中國將來的主人翁，雖是初見，儘可傾心吐膽。”
【傾巧】谓狡诈。《汉书·刘向传》：“興者傾巧士，謂上疑堪，因順指曰：‘堪非獨不可於朝廷，自州里亦不可也。’”唐陈子昂《上军国机要事》：“禄重者以拱默爲智，任權者以傾巧爲賢。”宋司马光《言王广渊札子》：“王廣淵以小人之質，有傾巧之材，苟求進身，無所不至。”
【傾世】去世，死亡。《清平山堂话本·合同文字记》：“這劉二嫂害着個腦疽瘡，醫療一月有餘，疼痛難忍，飲食不進，一命傾世。”
【傾目】注目。南朝宋刘义庆《世说新语·赏鉴》：“王神意閑暢，謝公傾目。”《周书·令狐整传》：“整進趨詳雅，對揚辯暢，謁見之際，州府傾目。”《南史·谢颢传》：“言辭清麗，容儀端雅，左右爲之傾目。”
【傾生】丧生。《三侠五义》第八八回：“焉知他不是藝高人膽大，陽溝裏會翻船，也是有的。可憐一世英名，却在此處傾生。”
【傾市】谓一市之人尽皆出观。南朝宋鲍照《舞鹤赋》：“入衛國而乘軒，出吴都而傾市。”钱仲联注引《吴越春秋》：“<吴王闔閭小女>自殺，闔閭痛之，葬於都西閶門外……乃舞白鶴於吴市中，萬人隨觀。”宋梅尧臣《湖州寒食陪太守南园宴》诗：“是時輒預車馬末，傾市競觀民業抛。”明何景明《画鹤赋》：“非恃寵而乘軒，亦何心于傾市。”
【傾阤】倒塌毁坏。北魏郦道元《水经注·洭水》：“掘斷連岡，流血成川，城因傾阤，遂即傾敗。”
【傾圮】倒塌。《水浒传》第一○八回：“軍士争先上橋，登時把橋擠踏得傾圮下來。”明张居正《处士方田李公行状》：“道路橋梁傾圮，輒捐貲爲修葺。”《清史稿·灾异志三》：“<乾隆>十三年四月初五日，清河大風雨，民舍傾圮無數。”巴金《还魂草》：“另外的两三家被揭去了屋瓦，剩着半倾圮的木架子。”
【傾耳】谓侧着耳朵静听。《史记·淮阴侯列传》：“農夫莫不輟耕釋耒，褕衣甘食，傾耳以待命者。”唐章碣《陪浙西王侍郎夜宴》诗：“小儒末座頻傾耳，祗怕城頭畫角催。”叶圣陶《穷愁》：“老母倾耳阿松榻，微闻转侧。”
【傾邪】1.指为人邪僻不正。《汉书·萧望之传》：“後朋行傾邪，望之絶不與通。”宋苏辙《龙川别志》卷下：“吾知端愿傾邪；故以逵當之。”《明史·忠义传·乔若雯》：“崇禎元年春，廷臣争擊魏忠賢黨，若雯亦兩疏劾兵部侍郎秦士文，御史張訥、智鋌，備列其傾邪狀。”2.歪斜。宋苏轼《乞赐度牒修廨宇状》：“臣自熙寧中通判本州，已見在州屋宇例皆傾邪，日有覆壓之懼。”3.引申指危殆。郭沫若《一个宣言》：“世运的杌隉，国度的倾邪，是制度不良所致。”
【傾吐】谓畅所欲言，尽量抒发意见或感情。宋韩维《次韵和平甫同介甫当世过饮见招》诗：“高文大論日傾吐，響快有類鐘應撞。”宋叶適《刘公墓志铭》：“其在侍從，而故與周旋傾吐無間者，方居中用事，提將相與人如反手，然公從是絶矣。”清叶廷琯《鸥陂渔话·黄陶庵集外诗》：“先生憂國傷時，一腔忠憤，不禁借題傾吐矣。”叶圣陶《倪焕之》十七：“他一直独住一间屋子，这非常适宜于静心息虑，靠着纸笔对意中人倾吐衷曲。”
【傾吐】全部呕吐出来。清无名氏《壶天录》卷下：“毒發時，家人延西人救治，傾吐黑水，得無恙。”
【傾曲】谓狡诈多谋。《隋书·河间王杨弘传》：“慶傾曲，善候時變。帝時猜忌骨肉，滕王綸等皆被廢放，唯慶獲全。”
【傾回】1.指动乱。《後汉书·董卓传赞》：“矢延王輅，兵纏魏象。區服傾回，人神波蕩。”2.谓言辞曲折。南朝梁刘勰《文心雕龙·谐隐》：“是以子長編史，列傳滑稽，以其辭雖傾回，意歸義正也。”
【傾仰】倾倒仰慕。唐薛用弱《集异记·徐佐卿》：“佐卿至則棲焉，或三五日，或旬朔，言歸青城，甚爲道流之所傾仰。”宋苏轼《与孙子思书》：“某去秋因鄉人自高密過此，託致手書，不知達否？奉違累歲，無緣一接笑談，傾仰殊甚！”清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·愿为人妇》：“船山先生詩才超妙，性格風流，四海騷人，靡不傾仰。”
【傾向】1.倾心向往。宋苏轼《与大觉禅师琏公书》：“人至，辱書，伏承法候安裕，傾向傾向。”明方孝孺《答上清张真人书》：“春和道體何如？山中多高人隱者，無由奉見，徒有傾向而已。”明张居正《书胡氏先训卷》：“余與正甫論學最契，謂其出於羅念菴先生，余素所傾向者。”2.犹信赖，倚重。《明史·张元祯传》：“久之，召爲《會典》副總裁。至則進學士，充經筵講官。帝甚傾向。”3.偏于赞成；偏向。邹魯《福建光复》：“徐感於將軍樸壽等知遇……且諗己部官兵傾向革命，不得已涕泣允之。”吴玉章《论辛亥革命》：“正是由于全国人民日益明显地倾向于革命，在十九世纪末和二十世纪初先后出现了一些地方性的、小规模的革命团体。”冰心《我的朋友的母亲》：“他就象他的父亲，善感，易变，而且总倾向于忧郁。”4.犹趋势。瞿秋白《饿乡纪程》四：“中国社会已经大大的震颠动摇之后，那疾然翻覆变更的倾向，已是猛不可当，非常之明显了。”魏巍《东方》第六部第二章：“这是我们中国革命的妇女中一种很值得赞美的倾向。”5.指思想观点所体观的方向。秦牧《艺海拾贝·核心》：“悲剧之父埃斯库罗斯和喜剧之父阿里斯托芬都是有强烈倾向的诗人。”《人民文学》1978年第2期：“情节是作品的骨骼，细节是作品的血肉，倾向是作品的灵魂。”
【傾向性】1.文学艺术名词。指文学家、艺术家在作品中流露出来的社会思想和对现实生活的爱憎情绪。2.泛指对某方面的爱憎倾向。如：他的讲话倾向性是十分明显的，还能听不出来？
【傾企】想望；仰慕。宋范仲淹《与朱氏书》：“時請惠字，以慰傾企。”清厉鹗《东城杂记·魏德刚》：“其爲名流所傾企如此，惜乎著述無存。”
【傾危】1.狡诈。《史记·张仪列传赞》：“夫張儀之行事甚於蘇秦……要之此兩人真傾危之士哉！”《明史·徐有贞传》：“此議南遷徐珵邪？爲人傾危，將壞諸生心術。”清刘大櫆《书＜战国策＞後》：“下逮七國，詐謀劇而傾危之士起。”2.指险诈的人。唐杜甫《石筍行》：“政化錯迕失大體，坐看傾危受厚恩。”3.倾覆；倾侧危险。汉贾谊《新书·过秦下》：“借使秦王論上世之事，並殷周之迹，以御其政，後雖有淫驕之主，猶未有傾危之患也。”《周书·于谨传》：“昔帝室傾危，人圖問鼎。”清方苞《跋石斋黄公手札》：“莊烈愍帝嗣位於國勢傾危之日。”郑振铎《取火者的逮捕》：“一个严重的神国倾危的预警，突现于他的心上。”4.倾斜欲倒。宋李澄叟《画山水诀》：“山高峻無使傾危，水深遠勿教窮涸。”
【傾弛】倒塌残破。宋苏辙《寄孔武仲》诗：“池塘漫不知，亭榭日傾弛。”
【傾弄】谓把持玩弄。《晋书·刑法志》：“孝武時，會稽王道子傾弄朝權。”
【傾折】1.倒下而折断。北齐杜弼《为东魏檄梁文》：“椅梓于焉傾折，竹箭以此摧殘。”清昭槤《啸亭杂录·孔王祠》：“近日祠宇頽壞，榱桷傾折。”2.指身体向前弯曲。沙汀《记贺龙》：“他不能抑止地大笑起来，随又在凳子上击了一拳，移动一下坐位，倾折了上身。”
【傾志】丧志。晋葛洪《抱朴子·行品》：“不改操於得失，不傾志於可欲者，貞人也。”
【傾車】翻倒的车。比喻失败了的前事。晋葛洪《抱朴子·吴失》：“鑒亂亡之未遠，而躡傾車之前軌。”
【傾否】丧乱；危殆。唐独孤及《唐故秘书监礼部尚书姚公墓志铭》：“故遭值傾否，出入夷險，而未嘗有悔。”孙中山《祭黄花冈七十二烈士文》：“在清末造，神州傾否。廚俊雲興，前仆後起。”
【傾低】倾斜，歪斜。南朝宋谢惠连《祭古冢文》：“几筵糜腐，俎豆傾低，盤或梅李，盎或醢醯。”北魏郦道元《水经注·阴沟水》：“濄水逕大扶城西。城之東北悉諸袁舊墓，碑宇傾低，羊虎碎折。”
【傾佇】谓殷切期待。《宋书·武帝纪中》：“百工歌於朝，庶民頌於野，億兆抃踊，傾佇維新。”
【傾身】1.身体向前倾。多形容对人谦卑恭顺。《後汉书·隗囂传》：“囂素謙恭愛士，傾身引接爲布衣交。”《旧唐书·窦建德传》：“<竇建德>每傾身接物，與士卒均執勤苦，由是能致人之死力。”宋苏辙《龙川别志》卷上：“藝祖既天姿英特，問其年，復亥生也。永德大喜，傾身事之。”明高启《南宫生传》：“生亦善交，無貴賤皆傾身與相接。”2.竭尽全力。《史记·酷吏列传》：“周陽侯始爲諸卿時嘗繫長安，湯傾身爲之。”《後汉书·郭太传》：“鄉里有憂患者，淑輒傾身營救，爲州閭所稱。”清方苞《孙徵君传》：“而奇逢獨與定興鹿正、張果中傾身爲之。”
【傾返】形容峰峦险峻，向下倾斜。北魏郦道元《水经注·渭水》：“俗以此山爲吴山，三峯霞舉，疊秀雲天，崩巒傾返，山頂相捍，望之恒有落勢。”
【傾肝瀝膽】形容对人极其忠诚。宋梅尧臣《闻密赐》诗：“傾肝瀝膽謝不敏，豈可便恃張良才。”
【傾没】1.倒翻而沉没。《三国志·吴志·吾粲传》：“其大船尚存者，水中生人皆攀緣號呼，他吏士恐船傾没，皆以戈矛撞擊不受。”2.灭亡；死亡。《後汉书·皇后纪下·何皇后》：“時有識之士心獨怪之，後遂因何氏傾没漢祚焉。”《晋书·孝武帝纪》：“狡寇縱逸，藩守傾没，疆埸之虞，事兼平日。”明方孝孺《与郑叔度书》之五：“獨於太史公傾没，而予有不可究知者。每一興言，悲怛不能自已。”
【傾忱】竭尽诚心。《与友人论五言古诗书》：“然既承諄問，敢不傾忱一吐於摯友之前。”
【傾阻】犹险阻。《後汉书·庞参传》：“遂乃千里轉糧，遠給武都西郡，塗路傾阻，難勞百端。”
【傾陁】倾覆毁坏。汉张衡《西京赋》：“既定且寧，焉知傾陁。”薛综注：“陁，音雉。”
【傾附】投靠；依附。《旧唐书·良吏传下·李尚隐》：“時中書侍郎、知吏部選事崔湜及吏部侍郎鄭愔同時典選，傾附勢要，逆用三年員闕，士庶嗟怨。”《新五代史·冯行袭传》：“唐衰，知梁必興，尤盡心傾附事梁。”
【傾陂】见“傾詖”。
【傾抱寫誠】谓推诚相待。清曾国藩《苗先簏墓志铭》：“君既習於祁公，又與諸君傾抱寫誠，契合無間。”
【傾亞】倾斜。《隶释·汉樊毅修华岳碑》：“廟舍舊久，牆屋傾亞。”唐柳宗元《柳州东亭记》：“有崖谷傾亞缺圮，豕得以爲囿，虵得以爲藪，人莫能爲居。”
【傾杯】1.亦作“傾盃”。倾倒杯子。指饮酒。晋陶潜《乞食》诗：“談諧終日夕，觴至輒傾杯。”杯，一本作“巵”。唐杜甫《又观打鱼》诗：“東津觀魚已再來，主人罷鱠還傾盃。”赵朴初《人月圆·周总理逝世周年献词》曲：“傾杯吐臆，良朋喜淚，感我衷情。”2.指斟酒入杯。宋苏轼《出局偶书》诗：“傾杯不能飲，留待卯君來。”3.见“傾杯樂”。
【傾杯樂】亦作“傾盃樂”。亦省作“傾杯”。亦省作“傾盃”。
唐教坊曲名。后用作词牌名。唐崔令钦《教坊记》、南卓《羯鼓录》所载乐曲均有《倾杯乐》。《新唐书·礼乐志十一》：“<太宗>因内宴，詔長孫無忌製《傾盃曲》。”《新唐书·礼乐志十二》：“玄宗又嘗以馬百匹，盛飾分左右，施三重榻，舞《傾盃》數十曲。”万树《词律》韵目“十灰”有《傾盃》，注云：“即《傾盃樂》。”又卷七“傾盃樂”按语云：“唐太宗詔長孫無忌造《傾盃曲》，明皇有馬舞《傾盃》數十曲，宣宗自製《傾盃樂》，皆唐樂府也。調名始此。”《全宋词》载柳永《傾杯》词二首。
【傾述】倾诉。戴克林《回到党的怀抱》：“两个人手拉着手，坐在一条凳子上，傾述着这半年多的艰苦经历。”
【傾軋】1.排挤打击。《旧唐书·李宗闵传》：“比相嫌惡，因是列爲朋黨，皆挾邪取權，兩相傾軋。”明陈汝元《金莲记·诗案》：“要官做的，依違豪焰，在所不辭；傾軋善良，又誰能免？”清顾炎武《生员论》：“其小者足以蠹政害民；而其大者，至於立黨傾軋。”姚雪垠《李自成》第二卷第十八章：“明末士大夫间的门户成见和派系倾轧，十分激烈。”2.挤压。叶圣陶《某镇纪事》：“年青的姑娘不免吃点儿亏，身体的某部分受着故意的倾轧。”
【傾昃】偏斜；不正。清黄鷟来《赠陈省斋》诗之四：“天道有傾昃，我懷何時平！”
【傾佩】钦佩。洪深《电影戏剧表演术》第二章三：“能够使得看客们没有一个不倾佩他，没有一个不称赞他。”
【傾依】敬重依赖；向往。宋欧阳修《与韩忠献王书》：“乞爲朝自重，以副傾依。下情區區。”宋苏辙《贺张宣徽知青州启》：“某官守有限，慶謁未遑，瞻望傾依，衷誠踊躍。”
【傾命】丧生。《太平广记》卷一六一引三国吴谢承《会稽先贤传·陈业》：“陳業字文理。業兄渡海傾命。”
【傾服】倾心佩服。清夏燮《中西纪事·管蠡一得》：“<伊里布>爲洋人所感戴，即其家人張喜，亦爲洋人所傾服。”苏曼殊《断鸿零雁记》第十五章：“敬乞吾畏友哂存，聊申稚弟傾服之誠。”
【傾2刻】指很短的时间。犹言即刻，片刻。唐韩愈《与少室李拾遗书》：“利加於時，名垂於將來，踊躍悚企，傾刻以冀。”清无名氏《王氏复仇记》：“傾刻間，兩家廳事，洞達爲一。”
【傾泄】从高处大量涌流或倾倒下来。华山《山中海路》二：“冰川的雪水，從山豁口傾泄下来，形成一道瀑布。”魏巍《东方》第五部第三章：“敌机大约倾泄下五六十个炸弹，才哼哼着满意地飞走了。”
【傾河】1.谓吸尽河水。晋陶潜《读山海经》诗之九：“神力既殊妙，傾河焉足有。”2.谓河水倾泻直下。形容文词流畅奔放。唐孟郊《送别崔寅亮下第》诗：“素質如削玉，清詞若傾河。”3.指银河。《文选·谢惠连＜七月七日夜咏牛女＞诗》：“傾河易迴斡，款顔難久悰。”李善注：“傾河，天漢也。陸機《擬古》诗曰：‘天漢東南傾。’”
【傾注】1.钦慕。《世说新语·赏誉》“王夷甫語樂令”刘孝标注引《王澄别传》：“是以名聞益盛，天下知與不知，莫不傾注。”清王晫《今世说·轻诋》：“聞其姓字，或亦赫然；與之狎處，往往使人自咎其傾注之過。”2.指倚重。明袁宗道《明吏部尚书汪公墓志铭》：“上傾注公甚，晉公户部尚書。”3.倾泻。指液体或物体从高处流下或坠下。北魏郦道元《水经注·濡水》：“始皇轉馬還，前脚猶立，後脚隨崩，僅得登岸，畫者溺死於海。衆山之石皆傾注。今猶岌岌東趣，疑即是也。”宋何薳《春渚纪闻·李右辖抑神致雨二异》：“須臾雷起，南山甘澤傾注，舉郡懽呼。”清蒲松龄《聊斋志异·郭秀才》：“又一人持壺傾注。郭故善飲，又復奔馳吻燥，一舉十觴。”峻青《瑞雪图》：“那雨象开了天河似的，一个劲地直往下泼，一天的时间内，就倾注下了六百多毫米的雨量。”4.指把精神、力量等集中到一个目标上。《花月痕》第八回：“荷生覺得那絶色眼波，更傾注在自己身上。”鲁迅《彷徨·伤逝》：“做菜虽不是子君的特长，然而她于此却倾注着全力。”秦牧《＜长河浪花集＞序》：“虽然也写些文学评论和其他体裁的文学作品，但倾注主要精力的却是写散文。”
【傾波】倾泻的水流。北魏郦道元《水經注·赣水》：“贛川石阻，水急行難，傾波委注，六十餘里。”
【傾玷】谓倾害与玷辱。宋孙光宪《北梦琐言》卷十八：“先是，莊宗自爲俳優，名曰‘李天下’，雜於塗粉優雜之間，时爲諸優朴扶摑搭，竟爲嚚婦恩伶之傾玷，有國者得不以爲前鑒！”
【傾城】1.《诗·大雅·瞻卬》：“哲夫成城，哲婦傾城。”郑玄笺：“城，猶国也。”孔颖达疏：“若爲智多謀慮之婦人，則傾敗人之城國。”后以“傾城”为女主擅权、倾覆邦国的典故。《北史·后妃传论》：“靈后淫恣，卒亡天下。傾城之誡，其在兹乎！”2.旧以形容女子极其美丽。晋陶潜《闲情赋》：“表傾城之艷色，期有德於傳聞。”《秦并六国平话》卷上：“子楚累舉目觀之，此姬絶色傾城。”清宣鼎《夜雨秋灯录·汤文正》：“花燭之下，婦果艷麗傾城。”3.形容花色绝美。明刘基《绝句漫兴》诗之一：“芙蓉亦有傾城色，不見東風却拒霜。”参见“傾國傾城”。4.指美女。三国魏阮籍《咏怀诗》：“傾城迷下蔡，容好結中腸。”宋苏轼《咏温泉》：“雖無傾城浴，幸免亡國汙。”明梁辰鱼《浣纱记·家门》：“三載羈囚，歸把傾城相借，得報吴讎。”5.全城，满城。晋孙楚《征西官属送于陟阳候作》诗：“傾城遠追送，餞我千里道。”唐杜甫《高都护驄马行》：“長安壯兒不敢騎，走過掣電傾城知。”《二刻拍案惊奇》卷五：“傾城士女通宵出遊，没些禁忌。”叶圣陶《登雁塔》：“将来逢四野花开的时节，春秋晴明的日子……城里人必将倾城空巷而出。”
【傾城傾國】见“傾國傾城”。
【傾柯】谓使枝条倾斜下垂。晋葛洪《抱朴子·嘉遁》：“使夫承蘭風以傾柯，擢清波以遣穢者，若沈景之應朗鑒，方圓之赴規矩。”南朝宋谢灵运《拟邺中咏·平原侯植》：“傾柯引弱枝，攀條摘蕙草。”
【傾柯衛足】《左传·成公十七年》：“仲尼曰：‘鮑莊子之知不如葵，葵猶能衛其足。’”杜预注：“葵傾葉向日，以蔽其根。”后因以“傾柯衛足”指善于保护自己。《梁书·刘孝绰传》：“臣不能銜珠避顛，傾柯衛足，以兹疏倖，與物多忤。”
【傾柱】《淮南子·天文训》：“昔者共工與顓頊争爲帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絶。”后因以“傾柱”比喻行将倾覆的政权。《北齐书·文宣纪》：“齊獻武王應期授手，鳳舉龍驤，舉廢極以立天，扶傾柱而鎮地。”
【傾盃】1.见“傾杯”。2.见“傾杯樂”。
【傾盃樂】见“傾杯樂”。
【傾背】逝世，去世。多指长辈。《魏书·北海王元详传》：“北海叔奄至傾背，痛慕抽慟，情不自任。”宋苏轼《与蒲诚书》：“近得山南書，報伯母於六月十日傾背。伯父之喪未及一年，而災禍仍重如此，何以爲心！”明宋濂《张氏图谱序》：“邇者先祖又傾背矣。痛念世德弗昭，家牒不脩，皆無以示遠，爰輯爲一書。”
【傾重】1.倾慕敬重。明袁宏道《送潜江潘伯和入计序》：“今征車且戒路矣，闔郡邑之人，交口而頌令尹，無亦惟是尹之緒餘；而余所傾重，顧不在此。”2.侧重。胡汉民《述侯官严氏最近政见》：“驟觀其言，若傾重個人自由，與盧梭等契約説之言相近。”
【傾信】1.信仰。唐康骈《剧谈录·浑令公李西平爇朱泚云梯》：“<李司徒>聞桑道茂善相人，賷絹一匹，凌晨而往。時道茂傾信者甚衆，造謁多不即見之。”李大钊《“五一”MayDay运动史》：“他被捕的前数年才倾信无政府主义，是一个百折不挠的社会运动家。”2.信任，信赖。《朱子语类》卷一二七：“神宗鋭意爲治，用人便一向傾信他，初用富鄭公甚傾信。”
【傾盆】形容雨势很猛。宋苏轼《介亭饯杨杰次公》诗：“前朝欲上已蠟屐，黑雲白雨如傾盆。”元鲜于必仁《折桂令·蓟门飞雨》曲：“數聲引鼓，一霎傾盆。”《花月痕》第十五回：“不想紅日忽收，黑雲四合，下起傾盆大雨來。”杨沫《青春之歌》第一部第四章：“天色已经漆黑，大雨傾盆般落了下来。”
【傾風】钦慕别人的风采。南朝宋颜延之《皇太子释奠会作》诗：“庶士傾風，萬流仰鏡。”清蒲松龄《聊斋志异·聂小倩》：“僕知足下丈夫，傾風良切。”
【傾狡】狡诈。《宋史·真宗纪二》：“工部侍郎董儼坐躁競傾狡，責授山南東道行軍司馬。”《明史·奸臣传·赵文华》：“性傾狡，未第時在國學，嚴嵩爲祭酒，才之。”
【傾送】犹断送。《水浒传》第六七回：“我等衆人欲請員外上山同聚大義，不想却遭此難，幾被傾送，寸心如割。”
【傾首】1.低头。表示屈服。《汉书·翟义传》：“天下傾首服從，莫能亢扞國難。”2.仰起头。表示敬仰。晋刘琨《劝进表》：“上以慰宗廟乃顧之懷，下以釋普天傾首之望。”《魏书·段承根传》：“勉崇仁教，播德簡刑。傾首景風，遲聞休聲。”
【傾炫】摇荡迷乱。《南齐书·文学传论》：“次則發唱驚挺，操調險急，雕藻淫豔，傾炫心魂。亦猶五色之有紅紫，八音之有鄭、衛。斯鮑照之遺烈也。”
【傾宫】巍峨的宫殿。望之似欲倾坠，故称。《列子·杨朱》：“紂亦藉累世之資……肆情於傾宫，縱欲於長夜。”晋左思《吴都赋》：“思比屋於傾宫，畢結瑶而搆瓊。”唐皮日休《忧赋》：“傾宫既作，阿房又施；人既怨矣，鬼其泣之。”
【傾祝】犹言衷心祝愿。宋苏舜钦《启事上奉宁军陈侍郎》：“秋夏之會，氣候未調，伏冀精保寢興，輔以藥物，哀情不任傾祝之極。”
【傾衿】见“傾襟”。
【傾逝】逝世。《八琼室金石补正·唐曹氏谯君夫人墓志铭》：“豈謂石破山崩，奄從傾逝！”明方孝孺《与郑叔度书》：“所可憾者，太常丈及范先生皆傾逝。”明无名氏《再生缘》第二折：“西宫李夫人昨已傾逝了，聖上慟哭，聲振後宫。”
【傾時】权倾当世。《後汉书·独行传·李充》：“充遷侍中。大將軍鄧騭貴戚傾時，無所下借，以充高節，每卑敬之。”
【傾倚】1.倾斜，歪斜。《後汉书·杨震传》：“臣伏惟陛下以邊境未寧，躬自菲薄，宫殿垣屋傾倚，枝柱而已，無所興造。”清刘大櫆《游黄山记》：“行百武，見大石頽然傾倚，若不勝杯杓者，名之曰醉石。”2.倚靠。汉李尤《读书枕铭》：“傾倚偃息，隨體興居。”3.归附。宋蔡襄《祀南郊》诗：“皇帝寬仁，四國傾倚。”
【傾倒】1.倒塌；倒下。《三国志·魏志·公孙瓒传》“紹爲地道，突壞其樓”裴松之注引《英雄记》：“燒所施之柱，樓輒傾倒。”唐张南史《草》诗：“每逢南北離别，乍逐東西傾倒。”清蒲松龄《聊斋志异·黄英》：“陶起歸寢，出門踐菊畦，玉山傾倒，委衣於側，即地化爲菊。”秦牧《艺海拾贝·细节》：“西德有人借口一座古老的教堂行将倾倒，把它封闭起来。”2.心折，佩服。南朝宋鲍照《答休上人》诗：“味貌復何奇，能令君傾倒。”唐杜甫《苏大侍御访江浦赋八韵记异诗序》：“書篋几杖之外，殷殷留金石聲，賦八韻記異，亦記老夫傾倒於蘇至矣。”《儒林外史》第三四回：“久聞南京有位莊紹光先生是當今大名士，不想今日無意中相遇，極道其傾倒之意。”郭沫若《洪波曲》第十一章二：“<张季鸾>曾经写过很多信给立忱，信都写得很长，而且缠绵缱绻，竭尽了倾倒之忱。”3.谓使人倾心、爱慕。清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“方俊官乃作此狀，誰信曾舞衫歌扇、傾倒一時耶？”秦牧《艺海拾贝·茅台·花雕瓶子》：“茅台酒，这些年来更是倾倒了无数国际友人，不知有多少外宾称赞过这种酒是世界第一。”
【傾倒】1.全部倒出；大量付出。宋王安石《和王司封会同年》诗：“直須傾倒罇中酒，休惜淋浪座上衣。”宋叶適《朝请大夫陈公墓志铭》：“辛巳之役，只勞師一項，傾倒經費，遺患至今。”郭沫若《隋代大音乐家万宝常》：“因为他倾倒了毕生的心血所造成的乐器，为当时的权贵者所忌。”2.倾吐。犹畅谈。宋朱熹《答王才臣书》：“若得會面，彼此傾倒，以判所疑，幸何如之！”元刘壎《隐居通议·陈丞相启》：“蒙公傾倒細論，相期千載，竟日話心，娓娓不能休。”清吕履恒《长歌行送友人游大梁》：“以兹傾倒忘飢渴，歡娱過景參商闊。”苏曼殊《与刘三书》：“過江時，或可再圖傾倒也。”
【傾衄】受挫，失败。宋苏舜钦《送安素处士高文悦》诗：“廟算忽小醜，王師數傾衄。”
【傾悚】1.亦作“傾竦”。惊讶；惊异。汉应瑒《驰射赋》：“觀者屏氣息而傾竦，咸側企而騰移。”唐封演《封氏闻见记·长啸》：“天寳末，有峨嵋山道士姓陳，來游京邑，善長嘯……聲如辟歷，觀者莫不傾悚。”明李东阳《送傅元秀才赴举江西》诗：“鳳凰巢穴麒麟種，奇物常爲世傾竦。”2.谓极其恭敬。《晋书·姚兴载记》：“興謙恭孝友，每見緒及碩德，如家人之禮，整服傾悚，言則稱字，車馬服玩，必先二叔，然後服其次者。”
【傾悦】十分喜爱。清钮琇《觚賸续编·双双》：“毘陵吕狀元蒼臣遇於席，一見傾悦，以千金買之。”
【傾害】坑害；陷害。《西游记》第九二回：“爺爺這般會騰雲駕霧，還捉獲不得，想老師父被傾害也。”清唐甄《潜书·用贤》：“京朝之官，陷人奪位，援黨助己，傾害之術，巧於儀秦。”
【傾家】1.拿出全部家产。唐刘知幾《史通·暗惑》：“子房之少也，傾家結客，爲韓報仇。”清昭槤《啸亭杂录·李壮烈战蹟》：“官船釘疏板薄，不能衝突波濤，長庚願傾家造船，以適其用。”茅盾《子夜》十一：“他决定了要倾家一掷，要做‘多头’。”2.指家产荡尽。清刘献廷《广阳杂记》卷一：“川北鹽水，民所開也，深數百丈。堪輿指示其處，捐數千金以從事。井徑三尺許耳，若不得，則傾家矣。”3.全家。晋陶潜《杂诗》之六：“傾家持作樂，竟此歲月駛。”唐王维《新晴晚望》诗：“農月無閒人，傾家事南畝。”
【傾家破産】拿出或丧失掉全部家产。宋陈师道《寇参军集序》：“傾家破産急士之窮，輕身下氣而交名勝，士多歸之者。”郭沫若《少年时代·黑猫》：“因为那孤儿加入了保卫团，于是杨家便给予一个严重的宗法上的制裁，叫他倾家破产。”
【傾家敗産】见“傾家蕩産”。
【傾家竭産】用尽全部家产。《三国志·蜀志·董和传》：“時俗奢侈，貨殖之家……婚姻葬送，傾家竭産。”
【傾家蕩産】亦作“傾家敗產”。
谓丧失全部家产。明姚士粦《见只编》卷上：“互市錢糧委官支使，已經開除明白，復行追賠，致令各官傾家蕩産。”清昭槤《啸亭杂录·关税》：“以正額虧缺爲名，日加苛斂，以致商賈傾家蕩産，裹足不前。”《红楼梦》第四八回：“爲這點小事弄的人家傾家敗産，也不算什麽能爲！”老舍《神拳》第一幕：“官司不能打！输赢全得倾家荡产。”孙犁《白洋淀纪事·游击生活一星期》：“你见到过因为遭横祸而倾家败产的人家么？”
【傾容】低头哈腰、谄媚事人的样子。亦借指谄媚的小人。《楚辞·刘向＜九叹·思古＞》：“操繩墨而放棄兮，傾容幸而侍側。”王逸注：“言賢者執持法度而見放棄，傾頭容身讒諛之人反得親近於旁側也。”
【傾陷】陷害。宋苏辙《颍滨遗老传上》：“吕惠卿始諂事介甫……其後勢鈞力抗，則傾陷介甫，甚於仇讎。”宋吴处厚《青箱杂记》卷一：“<宋太祖>常語昉曰：‘卿在先朝，未嘗傾陷一人，可謂善人君子。’”鲁迅《呐喊·头发的故事》：“他们都在社会的冷笑、恶骂、迫害、倾陷里过了一生。”
【傾排】倾轧排挤。明归有光《赠俞宜黄序》：“至於比縣之吏，亦以娼嫉傾排者多。”《明史·安磐传》：“磐偕同官論韜先以議禮得罪名教，恐言官發其奸，故摭拾細事，意在傾排。”
【傾接】倾身接谈，会见。明李东阳《翰林伦封君墓表》：“遠邇人士造訪寄寓，傾接之際，皆自以爲不及。”
【傾敗】失败，大败。《晋书·杜预传》：“陛下宿議，分命臣等隨界分進……萬安之舉，未有傾敗之慮。”宋叶適《取燕二》：“斡離不、黏罕之交至也，兩河陷没，京師傾敗，士大夫歸禍於取燕，無足怪也。”清唐甄《潜书·劝学》：“構築必有基，舍是而爲事功，必至於傾敗而殃民。”鲁迅《坟·论“费厄泼賴”应该缓行》：“‘疾恶太严’，‘操之过急’，汉的清流和明的东林，却正以这一点倾败。”
【傾國】1.倾覆邦国。《晏子春秋·谏上十》：“此離樹别黨，傾國之道也，嬰不敢受命。”《史记·项羽本纪》：“此天下辯士也，所居傾國。”唐李商隐《马嵬》诗之二：“君王若道能傾國，玉輦何由過馬嵬！”宋黄庭坚《次韵宋楙宗僦居甘泉坊雪後书怀》：“燕頷封侯空有相，蛾眉傾國自難昏。”2.谓耗尽国力。汉荀悦《汉纪·哀帝纪下》：“故未服之時，勞師遠攻，傾國殫貨，伏尸流血，披堅敗敵如此之難也。”3.举国，全国。极言人多。唐杜甫《留花门》诗：“胡爲傾國至，出入暗金闕？”元刘壎《隐居通议·拾遗》：“方符堅傾國而來，朝野大震。”清蒲松龄《聊斋志异·金和尚》：“當是時，傾國瞻仰，男女喘汗屬於道。”4.形容女子极其美丽。唐玄宗《好时光》词：“莫倚傾國貌，嫁取箇、有情郎。”《二刻拍案惊奇》卷九：“眼角偷傳傾國貌，心苗曾倩多情種。”清唐孙华《维扬舟中作》诗：“空谷未聞傾國貌，褰帷都作倚門妝。”参见“傾國傾城”。5.指美女。南朝梁何思澄《南苑逢美人》诗：“傾城今始見，傾國昔曾聞。”唐李白《清平调词》之三：“名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。”齐贤注：“傾國指妃子。”明梁辰鱼《浣纱记·泛湖》：“載去西施豈無意，恐留傾國更迷君。”
【傾國傾城】亦作“傾城傾國”。
《汉书·外戚传上·李夫人》：“延年侍上起舞，歌曰：‘北方有佳人，絶世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得！’”后因以“傾國傾城”或“傾城傾國”形容女子极其美丽。南朝陈徐陵《＜玉台新咏＞序》：“雖非圖畫，入甘泉而不分；言異神仙，戲陽臺而無别，真可謂傾國傾城，無對無雙者也。”唐武元衡《赠佳人》诗：“步摇金翠玉搔頭，傾國傾城勝莫愁。”宋袁文《瓮牖闲评》卷二：“所謂傾城傾國者，蓋一城一國之人皆傾心而愛悦之。”元王实甫《西厢记》第一本第四折：“小子多愁多病身，怎當他傾國傾城貌。”《花月痕》第七回：“那花選有甚麽看頭呢？所選的人，横豎是那并州幾個粉頭，又難道又有個傾國傾城的出來麽？”
【傾崎】倾侧，倾斜。战国楚宋玉《高唐赋》：“磐石險峻，傾崎崕隤。”《南史·王莹传》：“王三日出禊，實衣冠傾崎，王性方嚴，見之意殊惡。”
【傾移】1.谓以权谋促使在上者俯从自己的意愿。《汉书·刘向传》：“今佞邪與賢臣並在交戟之内，合黨共謀，違善依惡，歙歙訿訿，數設危險之言，欲以傾移主上。”《南史·宋南郡王义宣传》：“初，臧質陰有異志，以義宣凡弱，易可傾移，欲假手爲亂，以成其姦。”2.倾覆转移。《南史·齐纪下》：“武帝晏駕而鼎業傾移也。”《明史·史可法等传赞》：“蓋明祚傾移，固非區區一二人之所能挽也。”3.指倒仆迁移。唐孟郊《答友人》诗：“碧山無轉易，青松難傾移。”4.背离，偏离。《资治通鉴·魏明帝景初二年》：“<是儀>曰：‘今刀鋸已在臣頸，臣何敢爲嘉隱諱，自取夷滅，爲不忠之鬼！顧以聞知當有本末。據實答問，辭不傾移，吴主遂舍之。’”
【傾動】1.震动；轰动。《汉书·叙传》：“建始、河平之際，許、班之貴，傾動前朝，熏灼四方。”唐李肇《唐国史补》卷上：“駐車三日，大出金帛賞勞，一軍爲之傾動。”《花月痕》第八回：“癡珠自幼本係嬌養，弱冠登第，文章豐彩，傾動一時。”2.指因爱慕而动情。清蒲松龄《聊斋志异·胡四姐》：“生益傾動，恨不一見顔色，長跽哀請。”3.倾覆；动摇。三国魏曹冏《六代论》：“天下所以不能傾動，百姓所以不易心者，徒以諸侯强大，盤石膠固。”《北齐书·崔昂传》：“昂性端直少華，深沉有志略，堅實難傾動。”
【傾偃】倒下；倒塌。《晋书·桓玄传》：“玄入建康宫，逆風迅激，旍旗儀飾皆傾偃。”《陈书·高祖纪上》：“但運不常夷，道無恒泰，山嶽傾偃，河海沸騰。”
【傾側】亦作“傾仄”。
1.偏斜，倾斜。汉严忌《哀时命》：“肩傾側而不容兮，固陿腹而不得息。”唐杜甫《虎牙行》：“洞庭揚波江、漢迴，虎牙、銅柱皆傾側。”《朱子语类》卷六：“人坐久，必傾側。”胡鄂公《北方实录》：“車厢受彈傾仄，傷戈什哈一人，懷芝受震昏仆於地。”沙汀《淘金记》二：“<他>把上身倾侧出去，为酒涨红的眼睛泛着热情。”2.指偏离。《韩非子·外储说左下》：“然方公之獄治臣也，公傾側法令，先後臣以言，欲臣之免也甚，而臣知之。”3.指行为邪僻不正。《荀子·成相》：“讒人罔極，險陂傾側此之疑。”《汉书·萧望之传》：“恭、顯又時傾仄見詘。”颜师古注：“言其不能持正，故議論大事見詘於天子也。仄，古側字。”三国魏阮籍《咏怀》：“焉知傾側士，一旦不可持。”《晋书·王湛传》：“國寳少無士操，不修廉隅。婦父謝安惡其傾側，每抑而不用。”4.摇摆不定。《荀子·议兵》：“事小敵毳，則偷可用也；事大敵堅，則涣焉離耳。若飛鳥然，傾側反覆無日，是亡國之兵也。”5.崎岖不平。《汉书·晁错传》：“上下山陂，出入溪澗，中國之馬弗與也；險道傾仄，且馳且射，中國之騎弗與也。”唐李德裕《幽州纪圣功碑铭》：“險道傾仄，且馳且射，胡兵所以無敵也。”6.随顺；依附。《淮南子·要略》：“誠喻至意，則有以傾側偃仰世俗之間，而無傷乎讒賊螫毒者也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·程器》：“潘岳詭譸于愍、懷，陸機傾仄于賈、郭。”《魏书·郑羲传》：“子嚴祖……輕躁薄行，不修士業，傾側勢家，乾没榮利，閨門穢亂，聲滿天下。”7.困顿，颠沛。《史记·陈丞相世家赞》：“陳丞相平……傾側擾攘楚、魏之閒，卒歸高帝。”《後汉书·班彪传论》：“班彪以通儒上才，傾側危亂之閒，行不踰方，言不失正，仕不急進，貞不違人。”晋陆机《豪士赋序》：“傾側顛沛，僅以自全。”南朝宋颜延之《还至梁城作》诗：“振策睠東路，傾側不及羣。”8.指社会动荡不安。元高士谈《秋兴》诗：“乾坤尚傾仄，吾敢歎淹留！”9.覆灭；败亡。《宋书·傅亮传》：“禍福之具，内外充斥，陵九折於邛僰，泛衝波於吕梁，傾側成於俄頃，性命哀而莫救。”《魏书·任城王传》：“面背不同，事涉欺佞，非所謂論道之德，更失國士之體，或有傾側，當由公輩佞臣。”10.倒塌。清蒲松龄《聊斋志异·地震》：“後聞某處井傾仄，不可汲。”
【傾斜】1.歪斜；偏斜。唐韩愈《雉带箭》诗：“衝人决起百餘尺，紅翎白鏃隨傾斜。”宋苏轼《次韵钱穆父紫薇花》之二：“折得芳蕤兩眼花，題詩相報字傾斜。”碧野《雪路云程》：“一片片倾斜的山谷小草场……迅速地在我们的眼前闪过。”2.引申指行为邪僻。清梁章鉅《退庵随笔·躬行》：“不公不正，淫佚傾斜。”
【傾觖】过分贪求。《宋书·颜延之传》：“言不出於户牖，自以爲道義久立，才未信於僕妾，而曰我有以過人，於是感苟鋭之志，馳傾觖之望，豈悟已挂有識之裁，入修家之誡乎。”
【傾望】仰望，仰慕。《文选·任昉＜为萧扬州作荐士表＞》：“庠序公朝，萬夫傾望。”张铣注：“萬人皆傾首而欽慕。”《隋书·樊子蓋传》：“<大業>六年，帝避暑隴川宫，又云欲幸河西。子蓋傾望鑾輿，願巡郡境。”
【傾淪】沦陷。唐萧颖士《与崔中书圆书》：“京邑傾淪，主上遷播，率土臣子，銜涕痛心。”
【傾陽】三国魏曹植《求通亲亲表》：“若葵藿之傾葉太陽，雖不爲之迴光，然終向之者，誠也。”后因以“傾陽”比喻忠诚或归顺。唐杜甫《夔府书怀四十韵》：“賞月延秋桂，傾陽逐露葵。”明高启《金进士葵轩》诗：“應有傾陽意，將軍心正同。”太平天囯洪仁玕《英杰归真》：“東西南北勤獻曝，蠻夷戎狄競傾陽。”
【傾鄉】见“傾嚮”。
【傾巢】1.谓全部出动。南朝梁沈约《齐故安陆王碑文》：“由是傾巢舉落，望德如歸。”唐司空图《复安南碑》：“賊將朱道古等傾巢奔命，負固偷安。”《水浒传》第一○八回：“宋江聞報，與吴用計議道：賊兵傾巢而來，必是抵死廝併。”清恽敬《广西按察使朱公神道碑铭》：“白岩賊久困欲走，傾巢來犯。”2.倾覆巢穴。谓覆灭。唐骆宾王《又破设蒙俭露布》：“惟賊帥夸干，未悟傾巢之兆，敢懷拒轍之心，獨率馬軍，平川轉鬭。”清陈銮《重刻张太岳先生全集序》：“然而彈章滿公車，謗議騰中外，馬鬣未封、遂有傾巢覆卵之禍。”参见“覆巢”。
【傾壺】谓以酒壶注酒。亦借指饮酒。晋陶潜《咏贫士》之二：“傾壺絶餘瀝，闚竈不見煙。”唐杜甫《春归》诗：“倚杖看孤石，傾壺就淺沙。”
【傾葵】葵花倾向太阳。比喻忠诚。明梁辰鱼《浣纱记·论侠》：“孝道略盡，忠誠未孚，思欲報寸草之心，申傾葵之意。”明郑若庸《玉玦记·掳掠》：“願俱亡不負傾葵，肯偷生去學飛蓬？”参见“傾陽”。
【傾朝】1.满朝。指所有的朝臣。《南史·何尚之传》：“<尚之>告休定省，傾朝送别於冶渚。”明李梦阳《奉送大司马刘公归东山草堂歌》：“内府盤螭縷金織，賜出傾朝皆動色。”2.超过全部朝臣。明屠隆《綵毫记·宫禁生谗》：“門多將吏，富貴傾朝；身近龍顔，威權在手。”3.倾覆朝廷。《西游补》第九回：“一樣是賣國傾朝……他待宰相到身，以爲攬政事之地，以爲制天子之地，以爲恣刑賞之地。”
【傾惑】迷惑；迷恋。《汉书·外戚传下·孝成赵皇后》：“誣汙先帝傾惑之過，成結寵妾妒媚之誅。”《宋书·后妃传论》：“及太祖之傾惑潘嫗，謀及婦人；大明之淪溺殷姬，並后匹嫡，至使多難起於肌膚，并命行於同産，又況進於此者乎！”《资治通鉴·晋怀帝永嘉五年》：“加有莊老之俗，傾惑朝廷。”
【傾酤】斟酒。南朝宋谢灵运《拟魏太子邺中集诗·阮瑀》：“傾酤係芳醑，酌言豈終始。”
【傾欹】1.倾斜，歪斜。《旧唐书·杜审权传》：“大厦傾欹而未已，沉痾綿息以無餘。”宋苏舜钦《游山》诗：“北渡千丈橋，柱裊闌傾欹。”清王士禛《池北偶谈·谈故三·宋四圣御押》：“唐末五季諸人押字，莫不怪詭飄揚，傾欹放蕩。”郭沫若《虎符》第一幕：“投者须端坐，不能倾欹。”2.倾覆。明梁辰鱼《浣纱记·寄子》：“堪悲，家國漸傾欹，我身無葬地，汝尚何依？”明张四维《双烈记·乞休》：“他見前車既覆，後載還來，定爾傾欹。”
【傾景】西斜的太阳或日光。晋陆云《答兄平原》诗：“傾景儵墜，夕不存罷。”唐鲍溶《与峨眉山道士期尽日不至》诗：“傾景安再中，人生有何常！”
【傾跌】跌倒。唐李德裕《敧器赋》：“如君子之中庸，既滿傾跌。”明方孝孺《答王仲缙书》之五：“某自别後，終日汨汨深泥中，執轡兢兢，每虞傾跌。”清袁枚《新齐谐·鬼圈》：“有四黑人坐而相待，手持銅圈套人，受其套者無不傾跌。”
【傾筐】1.《诗·周南·卷耳》：“采采卷耳，不盈頃筐，嗟我懷人，寘彼周行。”毛传：“頃筐，畚屬，易盈之器也。”陆德明释文：“《韓詩》云：‘頃筐，欹筐也。’……何休云：‘草器也。’”“頃筐”本指一种斜口的筐子。后亦以“傾筐”指倾倒筐子。《晋书·殷仲堪传》：“行者傾筐以顧念，居者吁嗟以待延。”唐杜甫《园人送瓜》诗：“傾筐蒲鴿青，滿眼顔色好。”唐钱起《酬长孙绎蓝溪寄杏》诗：“懿此傾筐贈，想知懷橘年。”2.《诗·召南·摽有梅》：“摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之。”小序云：“摽有梅，男女及時也。”旧时因以“傾筐之歲”指女子已届婚配的年龄。唐白居易《得景嫁殇邻人告违禁景不伏判》：“況生死寧殊，男女貴别：縱近傾筐之歲，且未從人；雖有遊岱之魂，焉能事鬼！”
【傾筐倒庋】谓全部倾倒出来。庋，放东西的架子。南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》：“王右軍郗夫人謂二弟司空、中郎曰：‘王家見二謝，傾筐倒庋；見汝輩來，平平爾；汝可無煩復往。’”
【傾筐倒篋】谓全部倾倒出来。叶圣陶《感同身受》：“许把来意倾筐倒箧说完了，心头仿佛松快一点。”
【傾飲】犹痛饮。谓饮酒过量。清蒲松龄《聊斋志异·局诈》：“李形神益惑，傾飲過醉，離席興辭。”
【傾詐】奸诈。明王守仁《传习录》卷中：“日求所以富强之説，傾詐之謀，攻伐之計，一切欺天罔人，苟一時之得，以獵取聲利之術，若管、商、蘇、張之屬者，至不可名數。”
【傾訴】把想要说的话全部说出来。巴金《家》二四：“你想，我的痛苦，又向哪个倾诉？”徐迟《祁连山下》：“他一件件说起来，几乎傾诉了一切。”
【傾詖】亦作“傾陂”。
谓偏颇不正。《宋书·谢晦传论》：“降及大明，傾詖愈甚，自非訐竊深私，陵犯密諱，則左降之科，不行於權戚。”《续资治通鉴·宋仁宗嘉祐四年》：“淑詳練朝廷典故，凡有沿革，帝必咨訪。然喜傾詖，故屢爲言者所斥。”清姚鼐《南园诗存序》：“君在道衣敝，和珅持衣請君易，君卒辭。和珅知不可私干，故治獄無敢傾陂，得伸國法。”
【傾竦】见“傾悚”。
【傾羡】钦慕。宋王谠《唐语林·补遗四》：“唐興，宰輔多自憲司登鈞軸，故謂御史爲宰相。杜鴻漸拜授之日，朝野傾羡。”郭沫若《＜少年维特之烦恼＞序引》：“二十四岁的青年作家，一跃而成为一切批评、赞仰、倾羡之的。”
【傾渴】犹渴念。宋范仲淹《与朱氏书》：“三哥秀才，自别傾渴，雅况何如？”宋苏轼《与任德翁书》：“不知德翁今晚能到此否？傾渴之至。”明袁宏道《送潜江潘明府伯和入计序》：“故雖素所傾渴如伯如，亦竟絶書郵。”
【傾隕】亦作“傾霣”。
倾覆；倒塌。《陈书·废帝纪》：“祖宗基業，將懼傾霣。”郭沫若《瓶·献诗》：“我们也同望过宝叔塔上的白云，白云飞驰，好象是塔要倾陨。”
【傾塌】倒塌。清黄六鸿《福惠全书·莅任·驭衙役》：“康熙七年地震，壓死在籍人丁八千餘名，而他不與。城垣官舍百姓屋宇傾塌殆盡。”何为《第二次考试》：“那弄堂里有些墙垣都已倾塌。”
【傾摇】动摇。《後汉书·杨震传》：“中常侍樊豐及侍中周廣、謝惲等更相扇動，傾摇朝廷。”宋王安石《祭马龙图文》：“釋衆言之牴牾，排異學之傾摇。”宋曾巩《送李材叔知柳州序》：“談者謂南越偏且遠，其風氣與中州異，故官者皆不欲久居……故其至，皆傾摇懈弛，無憂且勤之心。”
【傾蓋】1.车上的伞盖靠在一起。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“諺曰：‘白頭如新，傾蓋如故。’何則？知與不知也。”司马贞索隐引《志林》曰：“傾蓋者，道行相遇，軿車對語，兩蓋相切，小欹之，故曰傾。”《孔子家语·致思》：“孔子之郯，遭程子於塗，傾蓋而語終日，甚相親。”清昭槤《啸亭杂录·谢芗泉》：“君子之交，可疏而厚，不可傾蓋之間，頓稱莫逆。”2.指初次相逢或订交。唐储光羲《贻袁三拾遗谪作》诗：“傾蓋洛之濱，依然心事親。”宋苏轼《臺头寺送宋希元》诗：“相從傾蓋只今年，送别南臺便黯然。”
【傾想】向往；思念。晋潘岳《寡妇赋》：“耳傾想於疇昔兮，目仿佛乎平素。”《晋书·谢尚传》：“聞君能作鴝鵒舞，一坐傾想，寧有此理不？”清蒲松龄《聊斋志异·封三娘》：“十一娘既歸，傾想殊切。”
【傾輈】翻倒的车。比喻失败的前事。《後汉书·皇后纪序》：“身犯霧露於雲臺之上，家嬰縲絏於圄犴之下，湮滅連踵，傾輈繼路，而赴蹈不息。”李贤注引贾谊曰：“前車覆，後車誡。”
【傾頓】1.指植物枯萎倒伏。晋赵至《与嵇茂齐书》：“蘭茝傾頓，桂林移植。”2.指屋宇倾倒损毁。《宋书·礼志一》：“路經闕里，過覲孔廟，庭宇傾頓，軌式頽弛。”唐玄奘《大唐西域记·健驮逻国》：“第三重閣有波栗溼縛尊者室，久已傾頓，尚立旌表。”
【傾暉】指斜阳。南朝宋鲍照《秋夜》诗：“傾暉忽西下，迴景思華幕。”唐李白《秋猎孟诸夜归置酒单父东楼观妓》诗：“傾暉速短炬，走海無停川。”
【傾路】满路。南朝宋刘义庆《世说新语·简傲》：“王平子出爲荆州，王太尉及時賢送者傾路。”
【傾毁】倒塌毁坏。唐玄奘《大唐西域记·瞻波国》：“伽藍數十所，多有傾毁。”《新唐书·五行志一》：“<武德>九年三月，順天門樓東柱已傾毁而自起。”
【傾微】衰败。宋范仲淹《睦州谢上表》：“西漢之祚，由此傾微。”
【傾亂】1.扰乱；作乱。《汉书·外戚传下·孝成赵皇后》：“趙昭儀傾亂聖朝，親滅繼嗣，家屬當伏法。”《後汉书·孔融传》：“彭寵傾亂，起自朱浮。”2.指动乱不安。《後汉书·李固传》：“先公正直，爲漢忠臣，而遇朝廷傾亂，梁冀肆虐，令吾宗祀血食將絶。”
【傾腸倒肚】把话全部说出来。宋张载《张子语录·後录下》：“聖人固不在説，但顔子得聖人説一句，直是傾腸倒肚便都了，更無許多廉纖纏擾，絲來線去。”
【傾詭】惑乱。《隋书·地理志中》：“齊郡舊曰濟南，其俗好教飾子女淫哇之音，能使骨騰肉飛，傾詭人目。”
【傾意】1.谓惑乱人的心志。《汉书·佞倖传赞》：“柔曼之傾意，非獨女德，蓋亦有男色焉。”明张居正《人主保身以保民论》：“故事有順而相賊，反而相成。美疢之滋毒，不若藥石之生我也；柔曼之傾意，不若奇醜之益德也。”2.犹尽心。《三国志·吴志·陈表传》：“表欲得戰士之力，傾意接待。”3.迎合，奉承。《南史·王弘传》：“<王僧達>表謝，言不能因依左右，傾意權貴。”
【傾棄】去世。元无名氏《小孙屠》戏文第十四出：“誰信道得中途，驀忽娘傾棄。”明高明《琵琶记·散发归林》：“他椿庭萱室齊傾棄，怎不想家山桃李？”
【傾滅】覆亡；颠覆。《宋书·谢晦传》：“辱歷世之平素，忽盛滿而傾滅。”《南史·袁湛传》：“愍孫無憂，將爲國家器，不患沈没。但恐富貴，終當傾滅耳。”孙中山《向麦克唐纳尔政府抗议书》：“故余迫於深信此哀的美敦書之主旨，乃傾滅本政府。”
【傾慄】惊惧颤抖。宋王谠《唐语林·补遗一》：“聲如霹靂，聞者莫不傾慄。”
【傾褚】犹倾囊，谓尽出所有。褚，囊袋。《新唐书·樊泽传》：“有熊執易者，同舍逆旅，哀之，輟所乘馬，傾褚以濟。”
【傾裝】犹倾囊。谓尽出所有。清蒲松龄《聊斋志异·梦狼》：“四月間，甲解任，甫離境，即遭寇，甲傾裝以獻。”
【傾慕】仰慕；傾心爱慕。南朝宋鲍照《拟古》诗之一：“宗黨生光輝，賓僕遠傾慕。”明李贽《唐贵梅传》：“蓋同鄉少年傾慕太史久矣，讀其書，閲其事，則必私相告語。”清蒲松龄《聊斋志异·宦娘》：“然女自聞琴以後，心竊傾慕，每冀再聆雅奏。”魏巍《东方》第六部第十二章：“我爱你，不是由于别人的强迫，也不是虚荣的动机，而是对一个真正的战士的倾慕。”
【傾構】排斥陷害。亦指谋害之意。《续资治通鉴·宋真宗天禧三年》：“<丁謂>在中書，事準甚謹。嘗會食，羹污準鬚，謂起，徐拂之。準笑曰：‘參政國之大臣，乃爲官長拂鬚邪？’謂甚愧之，由是傾構始萌矣。”
【傾匱】犹傾囊。谓尽出所有。
【傾奪】竞争；争夺。《史记·春申君列传》：“是時齊有孟嘗君，趙有平原君，魏有信陵君，方争下士致賓客，以相傾奪，輔國持權。”《文选·傅毅＜舞赋＞》：“馬材不同，各相傾奪。”李善注：“傾奪，馳競也。”唐柳珵《上清传》：“陸贄久欲傾奪吾權位。今有人在庭樹上，吾禍將至。”明高启《行路难》诗之三：“世人傾奪首未迴，可憐不飲冢纍纍！”
【傾殞】倾刻死亡。清黄六鸿《福惠全书·刑名·用刑》：“若鹵莽生手，受刑者纔一納足，彼便收繩……再加以濕者之慘，性命有傾殞哉！”
【傾僨】仆倒；覆败。晋葛洪《臣节》：“然而愚瞽舍正即邪，違真侣僞，親覽傾僨，不改其軌，殃禍之集，匪降自天也。”
【傾銀鋪】古代熔铸银锭的店铺。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“<秦重>打個油傘，走到對門傾銀鋪裏，借天平兑銀。”《醒世恒言·陆五汉硬留合色鞋》：“家中别無銀兩，只得把那兩錠雪白樣的大銀，在一個傾銀鋪裏去傾銷。”
【傾颭】摇荡倾斜。宋陆游《老学庵笔记》卷八：“一日晨興，忽見一塔十三級，水上南來，金碧照耀，而隨波傾颭，若欲倒者。”
【傾語】尽情交谈。
【傾誘】谓诱使别人顺服。《後汉书·冯异传》：“異與賊相拒且數十日，雖屢獲雄將，餘衆尚多，可稍以恩信傾誘，難卒用兵破也。”
【傾竭】倒尽。指消耗干净或全部拿出。《三国志·吴志·华覈传》：“數興軍旅，傾竭府藏，兵勞民困，無時獲安。”宋陆游《老学庵笔记》卷十：“晉人所謂‘見何次道，令人欲傾家釀’，猶云欲傾竭家貲以釀酒飲之也。”
【傾寤】翻身醒来。《楚辞·九章·悲回风》：“依風穴以自息兮，忽傾寤以嬋媛。”
【傾盡】尽心竭力。宋叶適《湖南运判到任谢表》：“視殘軀之可力，傾盡而爲；儻宿疚之或平，糜捐以報。”《续资治通鉴·宋英宗治平二年》：“遘爲人，輕俊明敏，通達世務……部吏皆樂傾盡，爲之耳目。”
【傾墮】跌落；倒塌。唐韩愈《和虞部卢四汀酬翰林钱七徽赤藤杖歌》：“繩橋拄過免傾墮，性命造次蒙扶持。”元陈樵《石溪歌》：“小龍挾向雲間過，水滑瓢欹誤傾墮。”清沈复《浮生六记·浪游记快》：“至則一山中分，兩壁凹凸，高數十仞。近而仰視，勢將傾墮。”
【傾隤】倾颓，倒塌。清钱泳《履园丛话·园林·随园》：“至道光二年九月，偶以事赴金陵，則樓閣傾隤，秋風落葉，又是一番境界。”
【傾墜】陷落；倒塌。晋葛洪《抱朴子·知止》：“夫筴奔而不止者，尠不傾墜；凌波而無休者，希不沈溺。”唐白居易《大水》诗：“閭閻半飄蕩，城堞多傾墜。”明王廷相《慎言·乾运》：“山石之欹側，古地之曾傾墜也；山有壑谷，水道之蕩而日下也。”
【傾頗】不正。颇，偏。王闿运《＜桂阳州志＞序》：“元學闕廢，荒儌傾頗，存吾之來，武溪弦歌。”王闿运《＜桂阳州志＞序》：“無毁無譽，不矯不阿，始終恩榮，安有傾頗。”
【傾撓】败亡；败坏。晋葛洪《抱朴子·崇教》：“嗟乎，此所以保國安家者至稀，而傾撓泣血者無算也。”《世说新语·方正》“王師不振以此負公”刘孝标注引《晋阳秋》：“顗曰：‘吾備位大臣，朝廷傾撓，豈可草間求活，投身胡虜邪！’”宋苏舜钦《上集贤文相书》：“蓋法律著之於篇，衆所共曉，苟一傾撓，人皆具知。”
【傾撫】倾身抚掌。指喜乐过度而有失常态。南朝宋颜延之《庭诰》：“使言諍厭，賓友清耳，笑不傾撫，左右悦目。”
【傾蕩】分崩离析；沦亡。《三国志·魏志·卫臻传》“從討董卓”裴松之注引《先贤行状》：“董卓作亂，漢室傾蕩。”《晋书·杜预传》：“故大軍臨至，使其將帥移易，以成傾蕩之勢。”《隋书·儒林传·何妥》：“自永嘉播越，五都傾蕩，樂聲南度，是以大備江東。”
【傾賞】钦慕赞赏。清叶廷琯《吹网录·胡心耘辑＜宇文绍奕事实＞》：“觀應辰荐劄，稱許紹奕，傾賞溢乎情詞，可想見其相契莫逆。”
【傾踣】向前仆倒；跌倒。《宋书·王玄谟传》：“黄門侍郎宗靈秀體肥，拜起不便，每至集會，多所賜與，欲其瞻謝傾踣，以爲歡笑。”清蒲松龄《聊斋志异·织成》：“<柳生>心好之，隱以齒齧其襪。少間，女子移動，牽曳傾踣。”
【傾銷】1.指熔铸金银。《醒世恒言·陆五汉硬留合色鞋》：“家中别無銀兩，只得把那兩錠雪白的大銀，在一個傾銀鋪裏去傾銷，指望加出些銀水。”清黄六鸿《福惠全书·钱穀·革官银匠》：“窺其鄉愚孤懦，故將銀罐傾翻，急難淘浄，反賴他人。種種奸弊，不一而足。及至傾銷起解，元寳從無足色。”2.指资本家或资本集团用低于市场价格的价格，大量抛售商品。目的在于击败竞争对手，独占市场，获取高额利润。周恩来《恢复生产，建设中国》：“拿棉花生产来说，凡是国民党统治区的棉田都减产，因为有美棉的倾销。”3.泛指大量抛售商品。李劼人《天魔舞》第二五章：“那自然罗，大家都只顾得逃命，囤积的东西，哪个不想倾销了，寻几个现钱。”
【傾膝】犹促膝。《晋书·刘舆传》：“輿既見越，應機辯畫，越傾膝酬接，即以爲左長史。”
【傾談】倾心交谈；尽情地谈论。邹韬奋《萍踪忆语·由塞尔马回到北明翰》：“我的座位的前面一排却坐着一个衣服穿得很讲究的六十来岁的老者，忽对我打招呼倾谈起来。”魏巍《东方》第三部第三章：“他们就用这种语言，配合眼神和手势来倾谈当前的斗争。”
【傾諂】谄谀。《资治通鉴·晋武帝咸宁二年》：“攸素惡荀勗及左衛將軍馮紞傾諂。”
【傾潑】指液体从容器中倒翻出来。《水浒传》第四五回：“却説本處城中一個賣糕粥的王公……正來到死尸邊過，却被絆一交，把那老子一擔糕粥傾潑在地下。”
【傾寫】见“傾瀉”。
【傾遲】谓殷切期待。《晋书·贺循传》：“謹遣參軍沈禎銜命奉授，望必屈臨，以副傾遲。”《太平广记》卷八七引《高僧传·支遁》：“谢安在吴，與遁書曰：思君日積，計辰傾遲，知欲還剡自治，甚以悵然。”
【傾險】谓用心邪僻险恶。《汉书·息夫躬传》：“夫議政者，苦其讇諛傾險辯慧深刻也。讇諛則主德毁，傾險則下怨恨。”宋孙光宪《北梦琐言》卷十五：“時人知其狡譎傾險，莫不憚之。”明刘若愚《酌中志·忧危竑议前纪》：“君父之前，敢爲説謊，何傾險之若是也！”
【傾駭】惊骇。《史记·大宛列传》：“見漢之廣大，傾駭之。”唐韩愈《谢自然诗》：“觀者徒傾駭，躑躅詎敢前。”宋王安石《上仁宗皇帝言事书》：“法其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目。”孙中山《上李鸿章书》：“民習於所知，雖有更革，必無傾駭，成效一見，争相樂從。”
【傾輸】指把感情尽量表达出来。《旧五代史·唐书·末帝纪中》：“但緣情在傾輸，理難黜責，濤等敷奏，朕亦優容。”宋陆游《皇帝御正殿贺皇后笺》：“聽九賓之臚傳，莫陪抃舞；望五雲之宫闕，徒極傾輸。”
【傾嶮】傾險，奸邪险恶。宋王明清《挥麈馀录》卷二：“駔卒鈐奴，一時傾嶮，不足比數。”
【傾頽】亦作“傾穨”。
1.倒塌。晋葛洪《抱朴子·君道》：“削基憎峻而不覺，下墮則上崩，故傾穨莫之扶也。”《宋书·後废帝纪》：“尚書省舍，日就傾頽；第宅府署，類多穿毁。”宋叶梦得《石林燕语》卷二：“内中唯有御製詩碑亭二，余爲守時已將傾頽。”2.指身体倾侧、跌倒。宋苏舜钦《奉酬公素学士见招之作》诗：“看君岸幘卷大白，有似巨浸吸百潮；賓從傾頽尚未厭，直恐潰爛腸與脬。”3.衰亡；衰败。三国蜀诸葛亮《出师表》：“親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頽也。”晋袁宏《後汉纪·献帝纪》：“漢室傾穨，姦臣竊命。”陈毅《送董老出席旧金山会议即日出洋》诗：“百年家國恨，禹域日傾頽。”
【傾羲】指落日。《文选·谢惠连＜秋怀＞诗》：“頽魄不再圓，傾羲無兩旦。”李善注：“羲，羲和，謂日也。”参见“羲和”。
【傾駴】倾骇，惊骇。清曾国藩《＜朱慎甫遗书＞序》：“或勸以稍易其途，從事於時世所謂辨物析名、梳文櫛字之學者，足以傾駴耳目，植朋廣譽。”
【傾擠】倾轧排挤。宋王明清《挥麈三录》卷七：“崇寧之後，蔡京用事，首逐先臣，極力傾擠，置之死地。”茅盾《虹》七：“这些话，纸面上口头上说得怪好听，但是我从来只受到团体的傾挤，社会的冷淡。”
【傾壓】覆压。唐元稹《蚁子》诗序：“屋居者不省其微，而禍成傾壓。”梁启超《复友人论保教书》：“夫國計民命，即不厝意，試問棟折榱崩，孰免傾壓？”
【傾虧】残破倒塌。南朝宋谢灵运《山居赋》：“求歸其路，迺界北山，棧道傾虧，蹬閣連卷。”
【傾黜】倾轧罢免。《宋书·刘湛传》：“欲因宰相之力以回主心，傾黜景仁，獨當時務。”
【傾聳】惊异。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷三：“<鄭氏>偶以正月五日亥時生一子焉，歲月日時適與魯公合。於是其家大喜，極意撫愛，謂且必貴。時人亦爲之傾聳。”
【傾豁】谓投契而欢畅。元刘壎《隐居通议·古赋一》：“愚亦素喜山谷諸賦，誦之甚習，每與此先生文會劇談，至意氣傾豁處，此先生輒曰：‘相與讀山谷賦可乎？’”
【傾嚮】亦作“傾鄉”。
向往；钦慕。宋欧阳修《与吴正献公书》：“赴職以來，日享安逸，兹爲受賜不淺矣。乃情傾嚮，豈勝區區！”明陶宗仪《辍耕录·传国玺》：“臣區區之情，無任傾嚮，輒罄所見，以贊其萬一。”明归有光《御史中丞李公哀词》：“公治五經之餘，獨好司馬遷、班固書。以余之騃稚朴陋，而公常傾鄉之，每得一語，忻然誦之，以爲有會於心。”清方苞《赵处士墓表》：“終日危坐，講誦經史，野人樵牧過者，望見皆肅恭，四方耆舊多傾嚮焉。”
【傾覆】1.颠覆；覆灭。《左传·成公十三年》：“散離我兄弟，撓亂我同盟，傾覆我國家。”《旧唐书·李密传》：“阿房崛起，二世是以傾覆。”清王韬《西人重日轻华》：“曩者東南亞諸國，其來朝會盟聘者，皆爲其所併兼、翦滅、傾覆，不能自保。”孙中山《临时大总统就职宣言》：“用是羣謀衆策，仰視俯劃，思所以傾覆虐政，恢復人權。”2.倒塌；翻倒。唐杜甫《通泉县署壁後薛少保画鹤》诗：“高堂未傾覆，常得慰嘉賓。”《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“雲陰罩野，水響翻空，那船將次傾覆。”清唐孙华《题李元野骑牛图》诗：“長安日日驅華轂，挾輈争隘多傾覆。”清蒲松龄《聊斋志异·地震》：“俄而几案擺簸，酒杯傾覆；屋樑椽柱，錯折有聲。”3.倾轧陷害。《荀子·不苟》：“小人能則倨傲僻違以驕溢人，不能則妬嫉怨誹以傾覆人。”《汉书·刑法志》：“雄桀之士，因勢輔時，作爲權詐，以相傾覆。”《资治通鉴·唐玄宗开元五年》：“諫官、御史得以風聞言事，自御史大夫至監察得互相彈奏，率以險詖相傾覆。”4.谓邪僻不正，反覆无常。《韩诗外传》卷一：“君人者降禮尊賢而王，重法愛民而霸，好利多詐而危，權謀傾覆而亡。”《汉书·息夫躬传》：“嘉固言董賢泰盛，寵躬皆傾覆有佞邪材，恐必撓亂國家，不可任用。”《资治通鉴·唐昭宗大顺元年》：“張公好虚談而無實用，傾覆之士也。”宋司马光《同范景仁寄修书诸同舍》诗：“小人勢利合，傾覆無常心。”5.竭尽，全部拿出。《北齐书·安德王高延宗传》：“傾覆府藏及後宫美女，以賜將士。”
【傾霣】见“傾隕”。
【傾觴】1.把酒从酒器中倒出来。唐李华《吊古战场文》：“布奠傾觴，哭望天涯。”2.尽觴。谓畅饮。清陈梦雷《寄答李厚庵百韵》：“已分生死訣，乍見爲傾觴。”《花月痕》第十四回：“瞧那緑葉紛披，度着坑上内外的花香，就不傾觴，也令人欲醉了。”
【傾離】乱离。晋陆机《吊魏武帝文序》：“豈不以資高明之質，而不免卑濁之累；居常安之勢，而終嬰傾離之患故乎！”
【傾瀉】亦作“傾寫”。
1.指液体从高处倾倒或流泻下来。宋苏辙《寒食》诗之一：“寒食今年客汝南，餘樽傾瀉亦醺酣。”宋张世南《游宦纪闻》卷六：“仰望瀑布作三级，傾瀉於兩山之閒。”宋王应麟《困学纪闻·评文》：“張文潛論文詩曰：……氣如決江河，勢順乃傾寫。”徐迟《长江桥头》：“狂风大作，一瞬间，暴雨已经倾泻下来。”2.指把东西完全倒出。宋庄季裕《鸡肋编》卷中：“昔四明有異僧，身矮而皤腹，負一布囊，中置百物，于稠人中時傾寫於地。”许地山《海角底孤星》：“他乐意把平生的蓄积尽量地倾泻出来，为他妻子定了一间头等舱。”3.倾吐；倾诉。南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“王司州與殷中軍語，嘆云：‘己之府奥，蚤已傾寫而見；殷陳勢浩汗，衆源未可得測。’”宋苏舜钦《上集贤文相书》：“西向引領，思一侍几闥，傾寫寃憤。”明常伦《望山有怀故人》诗：“高高見西山，鄉愁冀傾寫。”清龙启瑞《答罗生书》：“不圖足下一旦傾瀉肝肺，相愛之甚，至於斯極也。”章炳麟《革命道德说》：“爲是傾寫肝鬲，以貽吾黨。”4.犹坍塌流失。清袁枚《新齐谐·周将军墓二事》：“山西寧武有周將軍遇吉之墓，百餘年來河水齧其旁，墳漸傾瀉。”
【傾襟】亦作“傾衿”。
推诚相待。南朝梁陶弘景《周氏冥通记》卷三：“我昔微遊於世，數經詣之，乃能傾襟。”《魏书·彭城王元勰传》：“初，勰之定壽春也，獲蕭寳卷……等數人，勰傾衿禮之，常參坐席。”清昭槤《啸亭杂录·尹文端公》：“聞人才後進，則傾衿推轂，提訓孳孳。”清梁章鉅《归田琐记·楹联賸话》：“寄輓歸安沈香城别駕云：淮浦最傾襟，脱穎爲君欣得地；吴門方掃榻，遺函報我已升天。”
【傾藿】三国魏曹植《求通亲亲表》：“若葵藿之傾葉太陽，雖不爲之迴光，然終向之者，誠也。臣竊自比葵藿。”后因以“傾藿”比喻忠于皇帝。唐李峤《请预陪献捷表》：“太陽之暉，遠鑒於傾藿；油雲之澤，俯潤於纖荆。”宋曾巩《襄州到任表》：“常存傾藿之誠，雖知向日；居有戴盆之勢，何以望天？”参见“傾陽”。
【傾顛】跌倒；倾覆。宋梅尧臣《送毕甥之临邛主簿杂言》诗：“鳥悲猿嚎馬蹄脱，苔梯雨棧愁傾顛。”明高启《送张进士会试》诗：“廼知儒術王政本，至此尚賴扶傾顛。”
【傾蹷】倒塌。《汉书·王僧孺传》：“蓋基薄牆高，塗遥力躓，傾蹷必然，顛匐可俟。”
【傾穨】见“傾頽”。
【傾靡】1.倾倒；佩服。清吴伟业《柳敬亭传》：“與人談，初不甚諧謔，徐舉一事相酬答，澹辭雅對，一座傾靡。”清袁枚《随园诗话》卷四：“擇日，設席江南會館，請諸豪貴來，己乃纏頭而出，一座傾靡。”2.倒伏；倾覆。清唐孙华《高邮阻风》诗：“屋瓦争怒飛，草木盡傾靡。”清昭槤《啸亭杂录·百菊溪制府》：“砲石驟發，二匪艇皆傾靡，海水爲之色赤。”
【傾懷】尽情吐露情怀。宋苏辙《次韵景仁招宋温之职方小饮》：“高人兩無事，相見輒傾懷。”金王若虚《忆之纯》诗之一：“幼歲求真契，中年得偉人，傾懷當一面，投分許終身。”清蒲松龄《聊斋志异·封三娘》：“十一娘諾，偕歸同榻，快與傾懷。”
【傾獻】全部献出。邹韬奋《经历·前途》：“我要掮着这枝秃笔，挥洒我的热血，倾献我的精诚，追随为民族解放和大众自由而冲锋陷阵的战士们，‘冒着敌人的炮火前进’！”郭沫若《落叶》：“有一个可怜的女性倾献她的全身心去爱一位男子。”
【傾躁】偏激而急躁。唐韩愈《顺宗实录》四：“士諤性傾躁，時以公事至京，遇叔文用事，朋黨相煽，頗不能平，公言其非。”
【傾屬】见“傾矚”。
【傾聽】1.侧着头听。《礼记·曲礼上》：“立不正方，不傾聽。”孔颖达疏：“不得傾頭屬聽左右也。”清唐甄《潜书·居山》：“與之處數日，見其身如丘山，神如淵水，無疾言，無矜色，無流視，無傾聽，以服其静而自憾未能也。”2.细听；认真地听。南朝宋鲍照《登庐山望石门》诗：“傾聽鳳管賓，緬望釣龍子。”《太平广记》卷二八一引《河东记·独孤遐叔》：“滿座傾聽，諸女郎轉面揮涕。”宋文天祥《跋辛龙泉行状》：“予語以山川風俗之故，君離坐傾聽，若謹識之。”巴金《秋》一：“她也专心地在一边倾听。”
【傾囊】1.谓尽出所有。宋苏辙《王氏清虚堂记》：“鍾、王、虞、褚、顔、張之逸迹，顧、陸、吴、盧、王、韓之遺墨，雜然前陳，贖之傾囊而不厭，慨乎思其人而不得。”元无名氏《来生债》第二折：“但見個貧的呵，我早則傾囊兒資助。”清沈复《浮生六记·坎坷记愁》：“張亦失館，度歲艱難，商於余，即以余貲二十金傾囊借之。”2.犹解囊，出钱。清王韬《淞滨琐语·李延庚》：“今春讌賞牡丹，亦係六妹傾囊。”
【傾躓】跌倒。《周书·达奚武传》：“時有兔過太祖前，震與諸將競射之，馬倒而墜，震足不傾躓，因步走射之，一發中兔。”
【傾矚】亦作“傾屬”。
1.注视。《宋书·郑鲜之传》：“<劉毅>先擲得雉，高祖甚不説，良久乃答之。四坐傾矚，既擲，五子盡黑。”唐康骈《剧谈录·龙待诏相笏》：“宋祁補闕有盛名於世，搢紳之目無不傾屬。”2.倾心向往。《隋书·观德王杨雄传》：“雄寬容下士，朝野傾矚。高祖惡其得衆，陰忌之，不欲其典兵馬。”宋苏舜钦《上范公参政书》：“某伏觀自唐至於本朝，賢者在下位，天下想望傾屬，期至公相，聲名烜赫，未有如閣下者。”

*傯1［cōnɡㄘㄨㄥ］
同“偬2”。
急遽。参见“傯傯”、“傯卒”。
【傯卒】匆促。明张居正《答棘卿刘小鲁》：“自遘先人之變，公私傯卒，苦情鬱抱。”
【傯傯】匆匆。匆促急迫貌。明王应遴《逍遥游》：“十載青燈碌碌，三年墨綬傯傯。”

*傱1［sǒnɡㄙㄨㄥˇ］
［《廣韻》息拱切，上腫，心。］
1.行貌。《文选·扬雄〈羽猎赋〉》：“萃傱沇溶。”李善注引《埤苍》：“傱，走貌也。”参见“傱傱”。2.见“傱傱”。3.通“慫”。参见“傱勇”。
【傱勇】慫恿。从旁劝说鼓动。傱，通“慫”。《汉书·礼乐志》“般傱傱”颜师古注引晋晋灼曰：“音人相傱勇作惡。”
【傱萃】密集行走貌。晋左思《吴都赋》：“紵衣絺服，雜沓傱萃。”
【傱傱】1.疾进貌。《汉书·扬雄传》：“風傱傱而扶轄兮，鸞鳳紛其御蕤。”颜师古注：“傱傱，前進之意也。”《文选·甘泉赋》胡刻本作“縱縱”。李善注：“縱縱，疾貌也。音竦。”2.众多貌。《汉书·礼乐志》：“神之行，旌容容，騎沓沓，般傱傱。”颜师古注：“傱傱，衆也。”傱傱，一本作“縱縱”。

*僁1［xièㄒㄧㄝˋ］
［xīㄒㄧ］
［《廣韻》先結切，入屑，心。］
［《廣韻》息七切，入質，心。］
见“僁窣”。
【僁屑】象声词。形容细小的声音。清钱谦益《鳖虱》诗：“都無翼撲緣，不聞聲僁屑。”
【僁窣】象声词。形容轻微的声响。唐刘禹锡《游桃源一百韵》：“虚無天樂來，僁窣鬼兵役。”宋梅尧臣《缺月》诗：“夜深精靈鬼物動，僁窣古莽無風吹。”参见“窸窣”。

*僋1［tànㄊㄢˋ］
［《廣韻》他紺切，去勘，透。］
见“僋俕”。
【僋佄】举止失态。
【僋俕】无知貌。宋罗泌《路史·前纪三·秦逢氏》：“叔末之人，佔侸僋俕，綦溪利跂，正真之道削而憸險之行多，是以不能神明而歸于物。”

*像1［xiànɡㄒㄧㄤˋ］
［《廣韻》徐兩切，上養，邪。］
1.形象，形状。《楚辞·天问》：“馮翼惟像，何以識之？”洪兴祖补注：“《淮南》曰……‘古未有天地之時，惟像無形，窈窈冥冥，芒芠漠閔，澒濛鴻洞，莫知其門。’”三国魏曹植《洛神赋》：“奇服曠世，骨像應圖。”唐封演《封氏闻见记·碑碣》：“古碑上往往有孔，是貫繂索之像。”2.榜样；法式。《楚辞·九章·橘颂》：“年歲雖少，可師長兮，行比伯夷，置以爲像兮。”王逸注：“像，法也。”蒋骥注：“比橘於伯夷而師法之。”宋沈作喆《寓简》卷九：“唐李嗣真論右軍書《樂毅論》、《太史箴》，體皆正直，有忠臣烈女之像。”3.模拟，仿效。《易·繫辞下》：“爻也者，效此者也；象也者，像此者也。”孔颖达疏：“言象此物之形狀也。”陆德明释文：“擬也。”《淮南子·原道训》：“九嶷之南，陸事寡而水事衆，於是民人被髮文身，以像鱗蟲。”《遼史·礼志一》：“中立君樹，前置群樹，以像朝班。”4.相似，类似。南朝宋谢灵运《初去郡》诗：“無庸妨周任，有疾像長卿；畢娶類尚子，薄遊似邴生。”清李渔《闲情偶寄·词曲·词采》：“以情乃一人之情，説張三要像張三，難通融於李四。”老舍《黑白李》：“脸上处处像他哥哥，可是那神气又完全不像他的哥哥。”参见“像形”。5.依随，顺遂。《淮南子·览冥训》：“居君臣父子之間，而競載，驕主而像其意，亂人以成其事。”高诱注：“像，猶隨也。”《二刻拍案惊奇》卷三：“若果有好人家像得吾意，自然聘爲正室了。”《何典》第八回：“倘能像你心意，便與他親眷來去，也覺榮耀。”6.似乎，好象。用于推测、判断。《水浒传》第三一回：“賢弟，且休打，待我看他一看，這人也像是一箇好漢。”《警世通言·崔待诏生死寃家》：“崔寧認得像是秀秀的聲音。”柳青《铜墙铁壁》第五章：“二木匠象有意見，却不说，看着老陈。”7.如同。用于比喻。清李渔《奈何天·虑婚》：“莫説舉人進士，挣紮不來，就是一頂秀才頭巾，也像天平冠一般，再也承受不起。”魏巍《东方》第五部十四章：“坐在坑道里的战士们，象坐上一只被狂风大浪摇撼的小船不绝地颠簸着。”8.犹言比如。用于列举。赵树理《小二黑结婚》五：“小二黑从小就聪明，象那些算属相，卜六壬课、念大小流年或‘甲子乙丑海中金’等口诀，不几天就都弄熟了。”9.肖像。《楚辞·招魂》：“天地四方，多賊姦些，像設君室，静閒安些。”朱熹集注：“像，蓋楚俗，人死則設其形貌於室而祠之也。”蒋骥注：“若今人寫真之類，固有生而爲之者，不必專指死後也。”《後汉书·赵岐传》：“圖季札子産晏嬰叔向四像，居賓位。”唐韩愈《处州孔子庙碑》：“像圖孔肖，咸在斯堂，以瞻以儀，俾不惑忘。”鲁迅《书信集·致赵家璧》：“前面可以插一作者像，此像我有，可以借照。”10.引申为立像，或比照人物形象绘画或雕塑图像。宋叶適《平江县王文正公祠堂记》：“公祠故在長慶寺，去縣七十九里，君患其不足繫民瞻也，即學後新立堂祠公，邑先大夫皆像于两傍，作《四慕詩》以風勸之。”清俞樾《茶香室续钞·苏郡西天王堂土地》：“遂令塑工像之。”
【像片】照片。巴金《春天里的秋天》十二：“嘉宝的像片，那个主演《情劫》骗了无数观众的眼泪的嘉宝。”孙犁《秀露集·关于编辑和投稿》：“当时影响很大的文学刊物《现代》，在画页上刊登了他的半身像片。”
【像斗】橡树果实。清徐大椿《洄溪道情·题席士俊小照》：“掃幾握松毛，拾幾枚像斗，把赫煞新茶慢慢煎。”
【像心如意】顺心如意。《黄金世界》第一回：“只要於己有一絲的好處，且把良心歪到半邊，千方百計，竭力鑽謀，便像心如意了，還不住手。”
【像心像意】谓顺遂心愿，合乎心意。《京本通俗小说·海陵王荒淫》：“這海陵像心像意侮弄了幾多時節。”《何典》第七回：“我們一心計路要尋個像心像意的女婿，直至如今不曾尋着。”
【像心稱意】称心满意。《二刻拍案惊奇》卷二二：“公子身邊最講得話，像心稱意的，有兩個門客，一文一武，出入不離左右。”《二刻拍案惊奇》卷三八：“依地方處分，準徐德立了婚書讓與楊二郎爲妻。莫大姐像心稱意得嫁了。”
【像心適意】随心所欲。《何典》第八回：“<畔房小姐>自持是太師爺的女兒，凡事像心適意，敢作敢爲。”
【像生】1.仿天然产物制作的花果人物等工艺品，因形态逼真如生，故称。宋吴自牧《梦粱录·四司六局筵会假赁》：“果子局，掌裝簇飣盤看果、時新水果、南北京果、海腊肥脯、臠切、像生花果、勸酒品件。”元关汉卿《残曲》：“像生燈兒，排門兒吊，轉燈兒巧，壁燈兒笑。”《水浒传》第五回：“頭戴撮尖乾紅凹面巾，鬢傍邊插一枝羅帛像生花。”清陈康祺《郎潛纪闻》卷十二：“十二月賣像生花供佛，打太平鼓。”2.引申指中看不中用的人。《醒世姻缘传》第六四回：“饒我那昝拿着漢子，像吸石鐵一般，要似這們個像生，我也打他幾下子。”3.以说唱为业的女子。《西湖老人繁胜录》：“選像生有顔色者三四十人，戴冠子花朶，著艷色衫子。”
【像生兒】即相声儿。借指滑稽虚假的言辞动作。《红楼梦》第三五回：“你不用做這些像生兒了，我知道你的心裏多嫌我們娘兒們，你是變着法兒叫我們離了你就心浄了。”
【像主】图绘或塑刻的神主像。清王夫之《读四书大全说·论语·八佾篇四》：“荀子所記孔子觀欹器事，亦是閒時得入。想古宗廟，既無像主，又藏於寢，蓋不禁人游觀；而諸侯覲、問、冠、昏皆行於廟中，或有執事之職，君未至而先於此待君，故得問也。”
【像似】相象；好象是。南朝宋谢灵运《维摩经十譬赞·影响合》：“影響順形聲，資物故生理，一旦揮霍去，何因相像似。”《老残游记》第八回：“從那冰下潺潺的流，聽着像似環佩摇曳的意思，知道是水流带着小冰，與那大冰相撞擊的聲音了。”
【像形】与某事物形状相似。《荀子·彊国》：“且上者下之師也，夫下之和上，譬之猶響之應聲，影之像形也。”
【像形奪名】比拟其形状，而讹易本名。《红楼梦》第十七回：“又有叫作甚麽緑荑的，還有甚麽丹椒、蘼蕪、風蓮，見於《蜀都賦》。如今年深歲改，人不能識，故皆像形奪名，漸漸的唤差了，也是有的。”
【像夾】一种将照片夹在其中供陈设用的生活用品。多以玻璃或透明化学制品做成。郑文《迷雾》三：“方玉桦一眼便看见了写字台上一个玻璃像夹，她拿起像夹，急切地看着，手抖得很厉害。”
【像季】佛教指像法的末期。唐刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人并引》：“釋子慧則，生於像季，思濟刼濁，乃學於一支，開彼羣迷。”参见“像法”。
【像兒】1.容貌姿态。元王实甫《西厢记》第一本第四折：“外像兒風流，青春年少；内性兒聰明，冠世才學。”2.指流露某种思想或情况的神色、表情。如：他惴惴不安地回到家中，但在家人跟前，他丝毫没有透出像儿，照常作他的买卖。
【像法】佛教语。正、像、末“三时”之一。谓佛去世久远，与“正法”相似的佛法。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。“像法”的时限说法不一。一般认为在佛去世五百年后的一千年之间。见《大集经》。南朝宋谢灵运《山居赋》：“析曠劫之微言，説像法之微旨。”《旧唐书·高祖纪》：“自覺王遷謝，像法流行，末代陵遲，漸以虧濫。”宋王禹偁《＜左街僧录通惠大師文集＞序》：“像法修明，緇徒整戢。”清龚自珍《支那古德遗书序》：“晚唐以還，像法漸謝，則有斥經論用曹溪者，則有祖曹溪並失夫曹溪之解行者，愈降愈濫，愈誕愈易。”
【像姑】旧时俗称少年男伶旦角。《清稗类钞·优伶·像姑》：“都人稱雛伶爲像姑，實即相公二字，或以其同於仕宦之稱謂，故以像姑二字别之，望文知義，亦頗近理，而實非本字本音也。”瞿秋白《论文学革命及语言文字问题·学阀万岁》：“贵族士大夫在自己家里养着一班髦儿戏子或者像姑戏子，同時，也养着一班琴棋书画诗古文词的清客。”
【像胎】像態，模样儿。元高文秀《黑旋风》楔子：“做多少家鞋弓襪窄，可怕不打扮得十分像胎。”元无名氏《渔樵记》第二折：“<正末唱>你是個壞人倫的死像胎。<旦兒云>窮短命，窮剥皮，窮割肉，窮斷脊梁觔的。<正末唱>你這般毁夫主暢不該。”
【像座】人物塑像的底座。巴金《隨想录·再访巴黎》：“是同样的卢骚，但在我眼前像座上的并不是我所熟悉的那个拿着书和草帽的‘日内瓦公民’，而是一位书不离手的哲人，他给包围在数不清的汽车的中间。”
【像教】即像法。亦泛指佛法。唐刘得仁《送智玄首座归蜀中旧山》诗：“像教得重興，因師説大乘。”元辛文房《唐才子传·道人灵一》：“至唐累朝，雅道大振，古風再作，卒皆崇衷像教，駐念津梁，龍象相望，金碧交映。”
【像設】《楚辞·招魂》：“天地四方，多賊姦些，像設君室，静閒安些。”朱熹集注：“像，蓋楚俗，人死則設其形貌於室而祠之也。”蒋骥注：“若今人寫真之類，固有生而爲之者，不必專指死後也。”后称所祠祀的人像或神佛供像为“像設”。唐玄奘《大唐西域记·秣兔罗国》：“每歲三長及月六齋，僧徒相競，率其同好，賷持供具，多營奇玩，隨其所宗，而致像設。”明何良俊《四友斋丛说·史六》：“北京功德寺後宫像設工而麗。”清顾炎武《后土祠序》：“宫殿之巍峩，像設之莊静，香火之駢闐，未嘗廢也。”
【像章】印铸人像的纪念性徽章，多供胸前佩戴。如：毛主席像章。
【像塔】佛像与佛塔。指寺庙。《魏书·释老志》：“梵唱屠音，連簷接響，像塔纏於腥臊，性靈没於嗜慾，真僞混居，往來紛雜。”
【像運】像法之时运。南朝梁慧皎《高僧传·译经论》：“是時姚興竊號，跨有皇畿，崇愛三寶，城塹遺法，使夫慕道來儀，遐邇烟萃，三藏法門，有緣必覩，自像運東遷，在兹爲盛。”
【像煞】活象；好象。鲁迅《朝花夕拾·狗猫鼠》：“另一张‘老鼠成亲’却可爱，自新郎、新妇以至傧相、宾客、执事，没有一个不是尖腮细腿，象煞读书人的，但穿的都是红衫绿裤。”郁达夫《临平登山记》：“在这里把路的半腰偏东，从山下望去，有一围黄色的墙头露出，像煞是巨象身上的一只木斗似的地方，就是临平人最爱夸说的龙洞的道观了。”
【像煞有介事】谓似乎真有其事。多用以形容小题大作或装腔作势的样子。鲁迅《二心集·再来一条“顺”的翻译》：“我们的‘友邦’好友，顶喜欢宣传中国的古怪事情，尤其是‘共党’的，四年以前，将‘裸体游行’说得象煞有介事，于是中国人也跟着叫了好几个月。”朱自清《执政府大屠杀记》：“至于所谓当场夺获的手枪，虽然象煞有介事地举出号数，使人相信，但我总奇怪。”
【像話】谓合乎情理。老舍《四世同堂》三七：“不过，凭我的经验与才学，没点事作，实在不大象話呀！”曹禺《日出》第一幕：“这个地方不象话的事情多得很，只要你多住几天，多看看就象话了。”
【像意】称意；如意。《古今小说·沈小霞相会出师表》：“忽一日值公宴，見嚴世蕃倨傲之狀，已自九分不像意。”《二刻拍案惊奇》卷九：“你不知道，我姐姐自小立願，要自家揀個像意的姐夫。”清李渔《凰求凤·画策》：“吕相公，我看你的光景，着實有些不像意。”
【像模像樣】1.郑重；隆重。《儿女英雄传》第二回：“这番調動，老爺可必得像模像樣答上頭的情纔使得呢。”陈世旭《小镇上的将军》：“小镇到处都在盘算和议论着，怎样象模象样地给将军送行。”2.合格。叶圣陶《李太太的头发》：“婆婆妈妈的一些办法，看待学生象看待自己的女儿或媳妇，唠叨一阵，又温存一阵，哪里象个象模象样的校长！”3.体面好看。吴组缃《一千八百担》：“从前姓宋的走出一个人来，都是象模象样，有貌有礼的。”
【像銘】石刻的画像铭文。清叶廷琯《吹网录·龙朔造像铭》：“此像銘爲前人金石書所希見，故記之。”
【像貌】长相，容貌。宋陈鹄《耆旧续闻》卷七：“一日，曾往祠下遍閲，無女子像貌。”清孙枝蔚《题方尔止四壬子图》诗：“像貌兼求畫裏傳，丹青無如戴蒼好。”郁达夫《薄奠》：“死了之后，她还不晓得，直到第二天的傍晚，由拉车的同伴认出了他的象貌，才跑回来告诉她。”
【像閣】指佛寺。唐齐己《游三觉山》诗：“白石路重重，縈紆勢忽窮，孤峯擎像閣，萬木蔽星空。”
【像態】模样儿。元武汉臣《玉壶春》第三折：“覷不的千般像態，十分叵耐。走將來摔碎瑶琴，擊破菱花，拆散金釵，扳下頦，撞腦袋，自行殘害。”元关汉卿《裴度还带》第一折：“我可便難也波禁，難禁那等朽木材，一箇箇鋪眉苫眼，粧些像態。”
【像樣】1.合乎情理。《二十年目睹之怪现状》第五回：“只是開了價錢，具了手折，到處兜攬，未免太不像樣了。”丁玲《母亲》一：“做着长姊的她，纵不看弟媳也应该看在那婴儿的面上，对这家做得仿佛关心点似的才象样。”2.体面好看。曹禺《日出》第二幕：“我们家里有一大堆孩子，……妈妈连一件象样过冬的衣服都没有。”周而复《上海的早晨》第一部十一：“领带也不象样，灰溜溜的，怪自己为啥不换一条呢？”3.有一定的水平，够一定的标准。鲁迅《三闲集·无声的中国》：“如中日战争，拳匪事件，民元革命这些大事件，一直到现在，我们可有一部象样的著作？”《人民日报》1981.6.11：“我讲完了以后，大家都说‘通不过’，说我这个发言不象样。”
【像聲】即口技。清富察敦崇《燕京岁时记·封台》：“戲劇之外，又有托偶、影戲、八角鼓、什不閑、子弟書、雜耍把式、像聲、大鼓、評書之類……像聲即口技，能學百鳥音，並能作南腔北調，嬉笑怒駡，以一人而兼之，聽之歷歷也。”
【像贊】为人物画像或人的相貌所作的赞辞。《後汉书·应劭传》：“初，父奉爲司隸時，並下諸官府郡國，各上前人像贊，劭乃連綴其名，録爲《狀人紀》。”清李渔《奈何天·虑婚》：“近來有個作孽的文人，替我起個混名，叫做‘闕不全’，又替我做一篇像赞，雖然刻毒，却也説得不差。”
【像類】模仿。汉王充《论衡·非韩》：“姦人外善内惡，色厲内荏，作爲操止，像類賢行，以取升進。”

*傺1［chìㄔˋ］
［《廣韻》丑例切，去祭，徹。］
1.住，停留。《楚辞·九章·惜诵》：“欲儃佪以干傺兮，恐重患而離尤。”王逸注：“傺，住也。”洪兴祖补注：“干傺，謂求仕而不去也。”《方言》第七：“傺……逗也。南楚謂之傺，西秦謂之眙。逗，其通語也。”郭璞注：“逗，即今住字。”2.见“侘傺”。

*傭1［yōnɡㄩㄥ］
［《廣韻》餘封切，平鍾，以。］
“佣2”的繁体字。
1.被雇用；雇用。《韩非子·外储说右下》：“臣有子三人，家貧，無以妻之，傭未反。”唐柳宗元《送薛存义序》：“向使傭一夫於家，受若直，怠若事，又盜若貨器，則必甚怒而黜罰之矣。”清薛福成《应诏陈言疏》：“屯户不能耕，而傭平民以耕。”2.受雇之人，佣工。《荀子·议兵》：“兵莫弱是矣，是其去賃市傭而戰之幾矣。”北齐颜之推《颜氏家训·後娶》：“子誣母爲妾，弟黜兄爲傭。”清孙枝蔚《牛饥纪事二十韵》：“主愚傭太智，牛瘦牧常胖。”3.雇佣的报酬，工钱。唐韩愈《圬者王承福传》：“舍於市之主人，而歸其屋食之當焉。視時屋食之貴賤，而上下其圬之傭以償之。”《新唐书·王希夷传》：“家貧，父母喪，爲人牧羊，取傭以葬。”《续资治通鉴·宋真宗天禧三年》：“是歲，燕地饑疫，民多流殍。遼主以翰林學士楊佶同知南京留守事，發倉廪，賑乏絶，貧民鬻子者計傭而出。”4.庸俗；平凡。《荀子·正名》：“心平愉則色不及傭而可以養目，聲不及傭而可以養耳。”参见“傭士”、“傭中佼佼”。
傭2［chōnɡㄔㄨㄥ］
［《廣韻》丑凶切，平鍾，徹。］
“佣3”的繁体字。
均；公平。《诗·小雅·节南山》：“昊天不傭，降此鞠訩。”毛传：“傭，均。”陆德明释文：“傭，勑龍反。”
【傭人】受雇用的人；仆役。《後汉书·申屠蟠传》：“因樹爲屋，自同傭人。”萧红《牛车上》：“外祖父家的女佣人，是到城里去看他的儿子的。”
【傭力】1.谓受雇出卖劳力。《宋书·孝义传·郭世道》：“家貧無産業，傭力以養繼母。”唐段成式《酉阳杂俎·诺皋记上》：“洛陽村百姓王清，傭力得錢五鐶。”宋洪迈《夷坚丙志·钱为鼠鸣》：“吾鄉里昔有小民，樸鈍無它技，唯與人傭力。”2.指受雇出卖劳力的人。宋文天祥《赣州重修嘉济庙记》：“傭力奔走，咸勸於事。”
【傭工】1.受雇为人做工的人。唐柳宗元《吏商》：“廉吏以行商，不役傭工，不費舟車。”夏衍《法西斯细菌》第二幕：“瞧，一个做佣工的普通女人，也受了战争的影响。”2.谓受雇为人做工。宋赵叔向《肯綮录·客作》：“今人指傭工之人爲客作，三國時已有此語。”《初刻拍案惊奇》卷十九：“<謝小娥>日逐在埠頭伺候，看見船上有雇人的，就隨了去傭工度日。”
【傭士】平凡的人。《荀子·王制》：“立身則從傭俗，事行則遵傭故，進退貴賤則舉傭士。”
【傭下】庸俗卑下。章炳麟《文学说例》：“表象既多，鄙倍斯甚。是皆庸妄賓僚，俶造斯語……遂於文格最爲傭下。”
【傭丐】傭人和乞丐。泛指地位卑下和贫穷的人。唐柳宗元《师友箴》：“道苟在焉，傭丐爲偶；道之反是，公侯以走。”清赵翼《山行杂诗》之四：“尚有傭丐者，無地可把鋤。”
【傭中佼佼】谓在平凡之人中才能较为特出。《後汉书·刘盆子传》：“帝曰：‘卿所謂鐵中錚錚，傭中佼佼者也。’”李贤注：“佼，好貌也……言佼佼者，凡傭之人稍爲勝也。”今作“庸中佼佼”。
【傭奴】佣人。宋苏轼《书林逋诗後》诗：“不論世外隱君子，傭奴販婦皆冰玉。”《儒林外史》第四一回：“我雖然不才，也頗知文墨，怎麽肯把一个張耳之妻去事外黄傭奴？”
【傭伍】雇佣的军队。《明史·陈友定传》：“友定以農家子起傭伍，目不知書。”
【傭走】指仆役。清唐甄《潜书·富民》：“有鬻羊餐者，業之二世矣。其妻子傭走之屬，食之者十餘人。”
【傭佃】佣人和佃农。清梅曾亮《赠按察司照磨吴府君墓表》：“暇則手寫書史，自種菜果，課傭佃指授田法。”
【傭作】受雇为人工作。《史记·张丞相列传》：“衡傭作以給食飲。”《三国志·魏志·胡昭传》“動見楷模焉”裴松之注引晋鱼豢《魏略》：“縣官以其孤老，給廪日五升。五升不足食，頗行傭作以裨糧。”清王士禛《池北偶谈·谈献六·初夫人刘太夫人》：“時始祖瑯琊公方爲某大姓傭作。”
【傭直】亦作“傭值”。
受雇的工钱。《旧唐书·宦官传·窦文场、霍仙鸣》：“德宗以親軍委白志貞。志貞多納豪民賂，補爲軍士，取其傭直，身無在軍者，但以名籍請給而已。”《金史·世宗纪下》：“詔夾道三十里内被役之民與免今年租税，仍給傭直。”清赵翼《山行杂诗》之二：“傭夫見官僱，知從憲府下。將我作奇貨，傭直索高價。”孙中山《答＜朝日新闻＞记者》：“外洋资本家利中国人之勤劳而傭值廉也，遂向中国招工。”
【傭故】平常的惯例。《荀子·王制》：“立身則從傭俗，事行則遵傭故，進退貴賤則舉傭士。”梁启雄释：“謂行事則循平常之故事。”
【傭畊】见“傭耕”。
【傭保】雇工。《後汉书·张酺传》：“盗徒皆飢寒傭保，何足窮其法乎！”宋陈亮《酌古论·封常清》：“及下令募兵，所得者皆市井傭保，可聚而不可用。”清田茂遇《贫交行》：“君不見，古來英雄石不爲傭保，叩角行歌石皓皓。”
【傭俗】1.平庸鄙俗。《荀子·非相》：“故君子之於言無厭。鄙夫反是，好其實不恤其文，是以終身不免埤汙傭俗。”2.指平庸鄙俗的人。《警世通言·宿香亭张浩遇鶯鶯》：“<文君賈午>所歸得人，青史標其令德，注在篇章，使後人繼其所爲，免委身于傭俗。”3.平常的习俗。《荀子·王制》：“立身則從傭俗，事行則遵傭故，進退貴賤則舉傭士。”
【傭食】做雇工谋生。《新五代史·梁太祖纪》：“父誠卒，三子貧，不能爲生，與其母傭食蕭縣人劉崇家。”明唐顺之《建陈渡石桥记》：“其財取諸願助之家而不費官帑一錢，其力取諸傭食之夫而不勞公徭一卒。”
【傭客】佣人。晋干宝《搜神记》卷十二：“余外婦姊夫蔣士，有傭客，得疾下血。”
【傭耕】亦作“傭畊”。
谓受雇为田主耕种。《史记·陈涉世家》：“陳涉少時，嘗與人傭耕。”南朝梁何遜《聊作百一体》诗：“傭畊乏旅力，倚市憚劬勞。”宋徐铉《稽神录·胡澄》：“池陽人胡澄，傭耕以自給。”范文澜《中国通史简编》第二编第二章第三节：“贫民受雇耕主人的田地，称为傭耕或佃客。”
【傭值】见“傭直”。
【傭徒】受雇用的人。《荀子·王制》：“故賞慶刑罰埶詐之爲道者，傭徒粥賣之道也。”
【傭書】受雇为人抄书。亦泛指为人做笔札工作。《後汉书·班超传》：“家貧，常爲官傭書以供養。”梁任昉《为萧扬州荐士表》：“既筆耕爲養，亦傭書成學。”宋欧阳修《归田录》卷一：“<仲簡>少習明經，以貧傭書大年門下。”清金农《秋雨坐槐树下书怀》诗：“何如傭書鐵佛寺，寫經一卷直一縑？”吴梅《检点》诗之二：“熙載心懷甯乞食，樊南詞賦尚傭書。”
【傭販】雇工和负贩。亦泛指地位卑下者。《旧五代史·唐书·周德威传》：“爾見此賊軍否？是汴州天武健兒，皆屠沽傭販，虚有表耳。”清顾炎武《旅中》诗：“混蹟同傭販，甘心變姓名。”
【傭趁】指受雇佣的机会。清林则徐《札苏藩司继续劝捐疏浚白茆河道工费》：“乘此春融天霽，農務未興之時，妥速早爲興工，俾窮黎得以藉資傭趁，免致失所之虞。”
【傭筆】犹傭书。元王恽《题卜隐王君手轴》诗之四：“有命何嘗論智愚，班超傭筆衞青奴。”
【傭雇】1.雇佣。《旧唐书·黄巢传》：“各於兩市出值萬計，傭雇負販屠沽及病坊窮人，以爲戰士。”金元好問《戏题新居二十韵》：“就中此宅尤費手，官給工材半傭雇。”2.指受雇佣的人。清魏源《默觚下·治篇十六》：“媒妁譽人而人莫之感，傭雇勤事而人莫之功。”
【傭肆】出卖劳力的市场。汉刘向《说苑·善说》：“今周以貧故來貸粟，而曰‘須我邑粟來也’而賜臣。即來，亦求臣傭肆矣。”
【傭賃】谓受雇于人。《史记·儒林列传》：“兒寬貧無資用，常爲弟子都養，及時時閒行傭賃，以給衣食。”唐耿湋《代园中老人》诗：“傭賃難堪一老身，皤皤力役在青春。”清戴名世《周烈婦传》：“烈婦之父傭賃爲輿人。”
【傭經】受雇抄写经书。明袁宏道《别黄道元信笔题扇上》：“逆居垂半載，無人知名姓。乞飯隨白足，傭經皈大聖。”
【傭僕】佣人，仆役。范文澜蔡美彪等《中国通史》第四编第一章第一節：“地主借出粮或钱，要剥削两倍到三倍的利息，甚至还要农民的子女去做‘傭质’当抵押，实际上就是做无偿的傭仆。”
【傭僦】1.雇佣。宋沈括《梦溪笔谈·杂志二》：“太祖朝……京師衛兵請糧者，營在城東者即令赴城西倉；在城西者令赴城東倉，仍不許傭僦車脚，皆須自負。”2.指雇人的费用。《续资治通鉴·宋仁宗景祐二年》：“其無丁之家，倍其傭僦，人倍其勞，半途亡竄。”
【傭質】旧时债务人给债权人的作为抵押的人质。范文澜蔡美彪等《中国通史》第四编第一章第一节：“地主借出粮或钱，要剥削两倍到三倍的利息，甚至还要农民的子女去做‘傭质’当抵押，实际上就是做无偿的傭仆。”
【傭寫】受雇为人书写。《魏书·刘芳传》：“芳至京師，晝則傭寫，以自資給，夜則讀誦，終夕不寢。”
【傭錢】雇佣的酬金、工錢。《旧唐书·食货志下》：“舊制，東都含嘉倉積江淮之米，載以大輿而西，至于陝三百里，率兩斛計傭錢千，此耀卿所省之數也。”宋魏泰《东轩笔录》卷八：“散從官逐月傭錢三貫文，如遇差作市買，即每月添錢一貫文。”
【傭隱】谓隐身傭工之中。《水经注·河水四》：“傅巖東北十餘里，即巔軨坂也……傅説傭隱，止息于此。”
【傭隸】仆役；奴隶。汉赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“身爲傭隸，妻爲僕妾，往而不返，客死敵國。”唐司空图《泽州灵泉院记》：“常念蓄役之外，以逮傭隸，雖豢養至豐，莫不苦于受制。”清唐甄《潜书·思愤》：“其於愚人則流於傭隸，入于竊乞。”

*傽1［zhānɡㄓㄤ］
［《集韻》諸良切，平陽，章。］
见“傽遑”。
【傽偟】见“傽遑”。
【傽遑】亦作“傽偟”。
惊慌失措貌。汉王逸《九思·逢尤》：“遽傽遑兮驅林澤，步屏營兮行丘阿。”汉赵晔《吴越春秋·夫差内传》：“<公孫聖>乃仰天歎曰……臣聞章者，戰不勝，敗走傽偟也。”清胡文英《吴下方言考》卷二：“按傽偟，茫茫然無主也。吴中謂倉皇不一曰‘傽遑失智’。”
【傽傽】惊慌失措貌。汉袁康《越绝书·外传记吴王占梦》：“公孫聖伏地有頃而起，仰天歎曰：‘……夫章者，戰不勝，走傽傽；明者，去昭昭，就冥冥。’”

*傹1［jìnɡㄐㄧㄥˋ］
［《集韻》渠映切，去映，羣。］
1.强。《周礼·春官·钟师》“凡樂事，以锺鼓奏九夏”汉郑玄注：“《繁》《遏》，執傹也。”2.同“竟”。终。《荀子·仲尼》：“是以位尊則必危，任重則必廢，擅寵則必辱，可立而待也，可炊而傹也。”王先謙集解引郭庆藩曰：“傹當讀爲‘竟’……炊而傹，猶言終食之間，謂時不久也。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十四：“康祺嘗謂通經志古之彦，苟欲以科第自娱，辟如池魚闌豕，取以供客，可立而待，可炊而傹也。”

*僇1［lùㄌㄨˋ］
［《廣韻》力竹切，入屋，來。］
［《廣韻》力救切，去宥，來。］
1.迟缓。参见“僇僇”。2.侮辱。《韩非子·外储说左上》：“鄒君不知，故先自僇。”《史记·楚世家》：“靈王會兵於申，僇越大夫常壽過，殺蔡大夫觀起。”司马贞索隐：“僇，辱也。”汉袁康《越绝书·德序外传记》：“吾先得榮後得僇者，非智衰也。”3.通“戮”。杀戮。《墨子·明鬼下》：“是以賞于祖而僇于社。”孙诒让间诂：“僇、戮字通。”《史记·吴太伯世家》：“胥之父兄爲僇于楚，欲自報其仇耳。”《新唐书·酷吏传·周利贞》：“利貞，宗武舊黨，鉏僇桓敬，自陛下登宸極，布新政，奪其班級，遷之遐荒，以允天下之望，義士猶以罰輕爲望。”清刘献廷《广阳杂记》卷一：“<蔡世科>爲官兵所擒，將僇之。”4.通“勠”。参见“僇力”。
僇2［liáoㄌㄧㄠˊ］
［《集韻》憐蕭切，平蕭，來。］
见“僇2賴”。
【僇人】谓当加刑戮的人。后泛指罪人。《韩非子·制分》：“故其法不用，而刑罰不加乎僇人。”陈奇猷集释：“所謂僇人者，乃當加刑戮之人。”唐柳宗元《始得西山宴游记》：“自余爲僇人，居是州，恒惴慄。”清方苞《许昌祯妻吴氏墓志铭》：“恐爲僇人，其言不足以列幽墟。”
【僇力】合力；尽力。僇，通“勠”。《淮南子·人间训》：“請與公僇力一志，悉率徒屬，而必以滅其家。”《史记·商君列传》：“僇力本业，耕織致粟帛多者，復其身。”明唐顺之《指挥僉事汤雪江墓碑铭》：“公乃移兵入城，與知州僇力繕守。”清陈确《答恽仲升书》：“所望僇力同心，共闢詖淫，偕之大道。”
【僇尸】侮辱尸体。《晏子春秋·谏下二一》：“朽而不斂，謂之僇尸。”
【僇市】诛戮后陈尸于市。僇，通“戮”。明沈德符《野獲编·列朝二·定策拜罢迥异》：“又一年，明倫大典成，新都奉‘本當僇市，姑宥爲民’之旨。”
【僇民】1.杀戮人民。僇，通“戮”。2.僇人。清龚自珍《寒月吟》之三：“八十罹飢寒，雖生猶僇民。”详“僇人”。
【僇死】受戮而死。僇，通“戮”。《管子·君臣上》：“有過者，罰之以廢亡之辱，僇死之刑，而民不疾也。”《新唐书·张孝忠传》：“孝節泣曰：‘即歸，且僇死。’”
【僇辱】1.戮辱，刑辱。僇，通“戮”。《韩非子·八经》：“僇辱之人近習曰狎賊，其患發忿疑辱之心生。”2.侮辱。《史记·范雎蔡泽列传》：“賓客飲者醉，更溺雎，故僇辱以懲後，令無妄言者。”唐元稹《纪怀赠李六户曹五十韵》：“僇辱徒相困，蒼黄性不能。”元揭傒斯《与萧维斗书》：“且言之而中，則吾之歸未可期；言而不中，則僇辱所歸。”李大钊《列宁不死》：“可見，说出真理者之遭世僇辱，自古已然。”
【僇笑】辱笑；耻笑。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“<燕國>壤削主困，爲天下僇笑。”汉应劭《风俗通·皇霸·五伯》：“襄公不度德量力，慕名而不綜實。六鶂五石，先著其異，覆軍殘身，終爲僇笑。”《太平广记》卷四四八引唐元稹《莺莺传》：“昔殷之辛、周之幽，據百萬之國，其勢甚厚；然而一女子敗之，潰其衆，屠其身，至今爲天下僇笑。”梁启超《暴动与外国干涉》：“吾甚哀夫以光明俊偉之質，抑塞磊落之才，而誤用其情，以爲天下僇笑也。”
【僇僇】迟缓貌。汉许慎《说文·人部》：“僇，癡行僇僇也。”徐灝笺：“行動遲緩，蓋即‘癡行僇僇’之義。”
【僇2賴】依赖；依从。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“吾親識中有諱‘襄’、諱‘友’、諱‘同’、諱‘清’、諱‘和’、諱‘禹’，交疏造次，一座百犯，無僇賴焉。”僇，一本作“憀”。
【僇譴】僇辱贬谪。明沈德符《野獲编·列朝二·世宗入绍礼》：“諸臣紛紛哭諫伏闕者，徒自取僇譴耳。”

*傪1［cānㄘㄢ］
［《廣韻》倉含切，平覃，清。］
［《廣韻》七感切，上感，清。］
形容美好。《说文·人部》：“傪，好皃。”
傪2［cànㄘㄢˋ］
［《集韻》七紺切，去勘，清。］
鼓曲，击鼓的曲调。《说郛》卷九引《湘素杂记》：“宋景文公《喜雨》詩云：‘波生客浦揚舲遠，潤逼漁撾作傪遲。’又宋李冀州詩云：‘征鼙曲曲漁陽傪，後乘人人鄴下才。’皆以去聲呼之。”
傪3［cǎnㄘㄢˇ］
［《廣韻》七感切，上感，清。］
1.惨淡；惨伤。参见“傪3悴”。2.见“傪3酢”。
【傪3悴】惨淡憔悴。宋曾慥《类说·书法苑》：“李嗣真論右軍書云，萬字不同，以其變格難儔……《告誓文》、《曹娥碑》，其容傪悴，有孝子順孫之象。”
【傪3酢】羞愧。蒋礼鸿《敦煌变文字义通释·释情貌·惨醋傪酢》：“《降魔變文》……‘兩度佛家皆得勝，外道意極計無方。六師既兩度不如，神情漸加羞恧。’‘外道’句丁卷作‘外道傪酢口燋黄’，‘傪酢’就是‘慘醋’，這是羞愧義。”

*僰1［bóㄅㄛˊ］
［《廣韻》蒲北切，入德，並。］
1.逼迫。《礼记·王制》“屏之遠方，西方曰棘，東方曰寄，終身不齒”汉郑玄注：“棘，當爲僰。僰之言偪，使之偪寄於夷戎。”孔颖达疏：“僰之言偪者，按《漢書》云：‘西南有僰夷。’知非彼夷而讀爲偪者，以與‘寄’文相對，‘寄’非東方夷名，是寄旅之意，則‘僰’亦非西方夷名，故以爲偪迫於夷狄也。”宋苏轼《南安军学记》：“比士之有罪，而未可終棄者，故使樂工採其謳謡諷議之言，而颺之以觀其心。其改過者則薦之，且用之；其不悛者，則威之、屏之、僰之、寄之，類是也。此舜之學政也。”2.古代西南少数民族名。亦指僰人所居今川南及滇东一带。《吕氏春秋·恃君》：“離水之西，僰人野人……多無君。”《汉书·伍被传》：“南越賓服，羌僰貢獻，東甌入朝。”颜师古注：“僰，西南夷也，音蒲北反。”《宋书·袁湛传》：“當全蜀之强，士民之富，子陽不能自安於庸僰，劉禪不敢竄命於南中。”金麻九畴《跋范宽秦川图》诗：“黄金鑄牛西入僰，五丁雲棧通中國。”
【僰道】古县名。汉属犍为郡。为僰人所居，故名。王莽时曾改称僰治。地在今四川宜宾县境。见《汉书·地理志上》。清丁澎《送孙九畹备兵保宁》诗：“僰道生猺能漢語，羌西諸將半渝歌。”
【僰僮】僰族的奴隶。《史记·西南夷列传》：“巴蜀民或竊出商賈，取其筰馬、僰僮、髦牛，以此巴蜀殷富。”唐张说《大唐陇右将校颂德碑》：“賈死畜貯絹八萬往嚴道，市僰僮千口，以出滯足人，其政七也。”

*僣1［jiànㄐㄧㄢˋ］
同“僭1”。
超越；冒用。宋王安石《议南郊三圣并侑》：“尊尊不可以瀆，故郊無二主；親親不可以僣，故廟止其先。”明徐渭《渔阳弄》：“一箇女孩兒竟坐中宫駕，騎中郎直做了侯王霸，銅雀臺直把那雲煙架，僣車旗直按倒朝廷胯。”

*僥1［jiǎoㄐㄧㄠˇ］
［《集韻》吉了切，上筱，見。］
“侥1”的繁体字。
1.谓贪求不止。《魏书·清河王怿传》：“昔新垣姦，不登於明堂；五利僥，終嬰於顯戮。”2.引申指希求意外获取成功或幸免。清魏源《圣武记》卷八：“禮親王《嘯亭雜録》曰：‘則不惟公受上賞，余亦當邀次功，孰與窮年冒鯨波僥萬一哉？’”参见“僥倖”。3.见“僥傒”。4.见“僥薄”。
僥2［yáoㄧㄠˊ］
［《廣韻》五聊切，平蕭，疑。］
“侥2”的繁体字。
见“僬僥”。
【僥求】谓非分贪求。晋葛洪《抱朴子·嘉遁》：“僥求之徒，昧乎可欲，集不擇木，仕不料世。”唐李德裕《谢恩不许让官表状》：“今日行深紹宗奉宣聖旨：卿太尉官，自朕意與，不是他門僥求而得，不要更引故事辭讓者。”宋苏辙《龙川别志》卷下：“慶曆中，閤門使張亢知高陽關，契丹方遣信使僥求諸事，沿邊皆驚。”
【僥利】侥幸所得之利。《新唐书·杨炎传》：“不居處而行商者，在所州縣税三十之一，度所取與居者均，使無僥利。”《资治通鉴·唐德宗建中元年》：“使與居者均，無僥利。”胡三省注：“言居行皆無僥幸之利也。”
【僥忝】谦辞。谓侥幸愧居其列。五代王定保《唐摭言·梦》：“私心常慮舉事中輟，既三舉矣，欲罷不能，於是四舉有司，遂僥忝矣。”
【僥幸】见“僥倖”。
【僥取】非分谋取。清龚自珍《发大心文》：“脱令我今世進身坎軻，横見貶抑，便須知我前生僥取榮利，貪賂罔法，不畏人王，不恥姗笑故。”
【僥奇】侥傒，奇怪。明朱有燉《香囊怨》第四折：“<外>婆婆，你看好是奇怪也！怎生女兒帶的這個荷包香囊兒，不曾燒化了，依舊好好地在灰燼之中，試取出看。<旦>您衆親戚靠前看，是好僥奇也！”
【僥冒】贪冒；贪图。宋曾巩《代宋敏求知绛州谢到任表》：“罪浮於罰，慙溢於顔。何僥冒之使然，實矜全之有自。”宋周煇《清波别志》卷中：“當是時，必無增年詭籍僥冒寵榮者。”明归有光《送福建按察司王知事序》：“其僥冒而莫之覺，遭誣而莫爲之理者有矣。”
【僥速】贪求快速。晋葛洪《抱朴子·行品》：“履蹊徑以僥速，推貨賄以争津者，邪人也。”
【僥倖】亦作“僥幸”。
1.企求非分。《庄子·在宥》：“此以人之國僥倖也。”陆德明释文：“僥倖，求利不止之貌。”《後汉书·吴汉传》：“蓋聞上智不處危以僥倖，中智能因危以爲功，下愚安於危以自亡。”李贤注：“僥，猶求也。”宋司马光《论财利疏》：“凡宗室、外戚、後宫、内臣以至外廷之臣，俸給賜予，皆循祖宗舊規，勿復得援用近歲僥倖之例。其踰越常分，妄有干求者，一皆塞絶，分毫勿許，若祈請不已者，宜嚴加懲譴，以警其餘。”梁启超《新民论·论私德》：“當内亂時，其民必生六種惡性：一曰僥倖性，才智之徒，不務利羣，而惟思用險鷙之心術，攫機會以自快一時也。”2.意外获得成功或免除灾害。犹幸运。汉王符《潛夫论·述赦》：“或抱罪之家，僥倖蒙恩，故宣此言，以自悦喜。”唐韩愈《病鸱》诗：“僥倖非汝福，天衢汝休窺。”《三国演义》第三八回：“玄德曰：‘今番僥幸得見先生矣。’”清孔尚任《桃花扇·选优》：“但博得歌筵前垂一顧，舞裀邊受寸賞，御酒龍茶，三生僥倖，萬世榮華。”冰心《斯人独憔悴》：“你还算侥幸，只可怜我当了先锋，冒冒失失的正碰在气头上。”
【僥望】谓对财利等方面的企求奢望。汉王符《潛夫论·述赦》：“凡民之所以輕爲盜賊，吏之所以易作姦匿者，以赦贖數而有僥望也。”
【僥傒】即跷蹊。奇怪，可疑。亦指复杂可疑之处。元无名氏《黄鹤楼》第一折：“<劉封云>想周瑜請俺父親飲酒，你左攔右當，必有僥傒！”
【僥僺】长貌。
【僥會】侥幸遇合。宋王安石《谢执政启》：“如某者，湮淪素業，僥會時恩。備官牧人，皆以貧而擇利；奉使畿縣，又以疾而告勞。”
【僥薄】浇薄。指民风浮薄。宋苏轼《上神宗皇帝书》：“及盧杞爲相，諷上以刑名整齊天下，馴致僥薄，以及播遷。”
【僥冀】侥望。《资治通鉴·唐德宗建中三年》：“誠且願保目前，不敢復有僥冀。”宋洪迈《夷坚乙志·成都镊工》：“吾雖至愚，然聞得道者，非積陰功至行，不可僥冀。”
【僥覦】谓以侥幸的心理追求得到某种利益。宋陈亮《笏记》：“寤寐英賢，帝心如渴；僥覦富貴，士氣若登。”
【僥覬】侥幸觊觎。谓以侥幸的心理追求得到某种利益。宋范仲淹《上资政晏侍郎书》：“然獻言之初，或有所賞，於是浮淺僥覬之輩，争爲煩言。”宋苏轼《乞常州居住表》：“豈敢復以遲暮爲歎，更生僥覬之心？”
【僥濫】贪得无厌不守法度。宋王明清《挥麈後录》卷四：“且如内侍藍訢、醫官周道隆、樂官孟子書，俱爲平昔僥濫渠魁。”
【僥競】谓对利禄的贪求争夺。亦指侥竞之人。《梁书·钟嵘传》：“臣愚謂軍官是素族士人，自有清貫，而因斯受爵，一宜削除，以懲僥競。”宋范仲淹《举许渤签署陕府判官事状》：“伏望聖慈特與改轉京官，簽署陝府判官廳公事，庶旌廉退之士，以抑僥競之風。”
【僥躐】谓意外的越次擢升。明李东阳《送都御史陈公之南京诗序》：“予同舉進士者，其始固多滯也，資至而後舉，望積而後擢，未嘗有超捷僥躐之跡。”明李东阳《与方石先生书》：“僕任重力微，僥躐已甚。”

*僨1［fènㄈㄣˋ］
［《廣韻》方問切，去問，非。］
“奔3”的被通假字。“焚2”的被通假字。“偾1”的繁体字。
1.倒覆；僵仆。《左传·隐公三年》：“庚戌，鄭伯之車僨于濟。”陆德明释文：“僨，弗問反，仆也。”孔颖达疏：“《釋言》云：‘僨，僵也。’舍人曰：‘背踣意也。’車踣而入濟，是風吹之隊濟水。”《汉书·晁错传》：“楊粤之地少陰多陽，其人疏理，鳥獸希毛，其性能暑。秦之戍卒不能其水土，戍者死於邊，輸者僨於道。”颜师古注引服虔曰：“僨，仆也。”晋左思《吴都赋》：“形僨景僵者，累積而增益，雜襲錯繆。”清魏源《默觚下·治十》：“烏有木僨而瓠不窳，松僵而蘿不悴者乎？”2.覆败；灭亡。汉贾谊《新书·春秋》：“人主之爲人主也，舉錯而不僨者，杖賢也。”唐韩愈《衢州徐偃王庙碑》：“諸國既皆入秦，爲臣屬，秦無所取利，上下相賊害，卒僨其國而沈其宗。”祝充注：“僨，猶亡也。”清俞正燮《癸巳类稿·缅甸东北两路地形考》：“緬自蠻結趨木邦，木邦軍僨，參贊自剄死。”3.毁坏；败坏。晋傅玄《傅子·镜总敍附录》：“情莫多妄，口莫多言，蟻孔僨河，溜沈瀨山。”清孔尚任《桃花扇·争位》：“今日一動争端，僨俺大事，豈不可憂！”4.奋；起。参见“僨發”、“僨興”。
【僨升】蓬勃上升。《新唐书·王求礼传》：“今陽氣僨升，而陰冰激射，此天災也。”
【僨仆】倒仆。喻覆败。汉贾谊《新书·春秋》：“今倍其所主而棄其所杖，其僨仆也，不亦宜乎？”
【僨車】覆车。喻覆败。明刘基《答郑子享问齿》：“造父大諫，天子弗聽，造父乃埋其輪而朽之，以示天子。天子始寤，疾馳而還。則半四海之諸侯已委贄于鵠倉氏之庭矣，是謂僨車之轍。”清陈康祺《燕下乡脞录》卷二：“執偏隅而昧全圖，狃近功而忘遠略，僨車負乘，又何責焉？”
【僨事】败事。《礼记·大学》：“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂，其機如此。此謂一言僨事，一人定國。”郑玄注：“僨，猶覆敗也。”明宋濂《赠吴府伴读陈生孟旸序》：“幸仕優而學，拾級而升，庶幾無曠官僨事之失也。”清李渔《蜃中楼·献寿》：“只因你鹵莽僨事，削去了地方，到如今悔也不悔？”邹韬奋《事业管理与职业修养》：“常语有所谓‘胆大心细’，胆大心细是可贵的，如果胆大心粗，那只适足僨事，不但无可贵，而且是应该极力避免的。”
【僨軍】1.使军队覆败。唐陆贽《请不与李万荣汴州节度使状》：“悖謂犯上，敗謂僨軍。”清俞樾《茶香室丛钞·为人后者不入》：“以其背親從人，故與僨軍亡國者並斥之。”2.指溃败的军队。《明史·忠义传·花云》：“及漢兵敗，孫復竊兒走，渡江，遇僨軍奪舟棄江中，浮斷木入葦洲，採蓮實哺兒，七日不死。”
【僨起】隆起；突出。明陶宗仪《辍耕录·贞烈》：“死之日距今且將八九十年，石上血僨起，如始寫時，不爲風雨所剥蝕。”
【僨師】使军队覆败。明唐顺之《陞通政司右通政谢表》：“在古，文臣建國，或以權任輕淺而僨師；大將臨戎，或以章奏壅隔而敗事。”清昭槤《啸亭杂录·廓尔喀之降》：“是役也，巴忠既辱國於前，福康安復僨師於後。”
【僨敗】1.覆没。《新唐书·裴休传》：“大和後，歲漕江淮米四十萬斛，至渭河倉者纔十三，舟檝僨敗，吏乘爲姦，冒没百端，劉晏之法盡廢。”2.受挫失败；覆败。明方孝孺《与郑叔度书》之四：“唐之時，韩愈、柳宗元最得時名，亦不大顯，或遂致僨敗。”清冯志沂《送朱伯韩序》：“非其立朝大節有以深服乎官吏之心，而素行信於鄉里者，莫敢出任事，强任焉，亦無不僨敗者。”
【僨國】亡国。明方孝孺《慎思堂铭》：“蚤夜以思，蓄陰滋姦。乘機竊發，僨國瘝官。”
【僨將】败军之将。宋文天祥《指南录·＜吊五木＞诗序》：“續聞張全者，淮東之僨將也。”
【僨張】1.扩张突起。清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“夫金石燥烈，益以火力，亢陽鼓盪，血脉僨張，故筋力倍加强壮。”2.激奋。王树枬《武汉战纪》：“四川以保路案激民變，粤東、湖北諸省均洶洶起反抗朝議，人心僨張。”
【僨裂】谓毁败朝政。
【僨發】激动而奋起。《庄子·在宥》“僨驕而不可係者其唯人心乎”唐成玄英疏：“排下進上，美惡喜怒，僨發驕矜，不可禁制者，其在人心乎！”
【僨踣】僵仆。清王夫之《九昭》：“羌自瘵而庸違兮，審僨踣之必諶。”
【僨興】1.兴奋，涨起。《左传·僖公十五年》：“亂氣狡憤，陰血周作，張脉僨興，外彊中乾，進退不可，周旋不能，君必悔之。”杜预注：“氣狡憤於外，則血脉必周身而作，隨氣張動。”孔颖达疏：“馬之亂氣狡戾而憤滿，陰血徧身而動作，張脉動起。”宋司马光《祭黄石公文》：“惟神導天之和，寬上之慮，救民之死，赦吏之罪，使膏澤下濟，土脉僨興，回枯爲榮，變凶成稔。”2.爆发。鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“然烈火在下，出爲地囱，一旦僨興，萬有同壞。”
【僨轅】覆车。比喻覆败。明沈德符《野獲编·兵部·征安南》：“即張永嘉當局，曾議恢復大寧三衛故地。使其説果行，亦必至僨轅取禍矣。”清钱谦益《按察使黄公八十寿序》：“行乎萬里之塗，恃其有用，而不知止息，則必有僨轅折軸之患。”
【僨轍】覆辙。喻失败。梁启超《变法通议·学校总论》：“坐是之故，往往有一切新法盡美盡善，人人皆知，而議論數十年不能舉行者，苟漫然舉之，則僨轍立見，卒爲沮抑新法者所詬詈。”
【僨蹶】颠仆。宋陈师道《嗟哉行》：“一朝僨蹶須人扶，伏毒未動風出虚。”
【僨驕】僨发骄矜。《庄子·在宥》：“僨驕而不可係者，其唯人心乎！”郭象注：“僨驕者，不可禁之勢也。”

*僖1［xīㄒㄧ］
［《廣韻》許其切，平之，曉。］
1.喜乐。《说文·人部》：“僖，樂也。”段玉裁注：“此字之本義少用，其隸變爲‘嬉’字。”2.古谥法用字。《逸周书·谥法》：“有過爲僖。”汉蔡邕《独断》卷下：“小心畏忌曰僖。”宋司马光《赵少傅谥僖质议》：“諡法：小心恭慎曰僖。”3.姓。春秋时有僖负羁。见《左传·僖公二十三年》。

*僛1［qīㄑㄧ］
［《廣韻》去其切，平之，溪。］
1.摇曳倾侧貌。参见“僛僛”。2.丑陋。参见“僛醜”。
【僛舞】醉舞。宋赵彦端《诉衷情·雨中会饮赏梅》词：“洗妝僛舞傍清尊，霏雨澹黄昏。”
【僛僛】醉舞欹斜貌。《诗·小雅·宾之初筵》：“賓既醉止，載號載呶。亂我籩豆，屢舞僛僛。”毛传：“僛僛，舞不能自正也。”后用以形容轻盈摇曳状。宋王安石《春雨》诗之一：“城雲如夢柳僛僛，野水横來强滿地。”宋姜夔《鹧鸪天·十六夜出》词：“輦路珠簾兩行垂，千枝銀燭舞僛僛。”康有为《上元夕观灯》诗：“漫漫紫露移舞隊，僛僛红燭擁飛仙。”
【僛醜】丑陋。北周庾信《竹杖赋》：“是以憂幹扶疎，悲條鬱結，宿昔僛醜，俄然耆耋。”清昭槤《啸亭杂录·书劍侠事》：“所招徠者，皆峨冠奇服，相貌僛醜之輩。”

*僷1［yèㄧㄝˋ］
［《集韻》弋涉切，入葉，以。］
同“偞1”。
1.美貌。《方言》第二：“奕、僷，容也。自關而西，凡美容謂之奕，或謂之僷。”郭璞注：“奕、僷，皆輕麗之貌。”钱绎笺疏：“奕、僷，容身之轉也……葉、偞，並與僷同。”2.见“攝2僷”。

*儆1［jǐnɡㄐㄧㄥˇ］
［《廣韻》居影切，上梗，見。］
［《廣韻》渠敬切，去映，羣。］
亦作“憼1”。亦作“擏2”。
1.告戒；警告。《书·伊训》：“制官刑，儆于有位。”孔传：“言湯制治官刑法，以儆戒百官。”《国语·鲁语下》：“夜儆百工，使無慆淫。”韦昭注：“儆，戒也。”《新唐书·李栖筠传》：“月蝕修刑，今罔上行私者未得，天若以儆陛下邪？”清王士禛《居易续谈》：“乃畿輔近地，尚留此穢惡之蹟，僭越之制，何以儆巨憝、昭大法哉？”阿英《灰色之家》三：“这些反动分子，不严厉法办，是不足以儆其余的。”2.戒备；防备。《左传·成公十六年》：“鄭子罕伐宋。宋將鉏樂懼敗諸汋陂。退，舍於夫渠，不儆，鄭人覆之。”杜预注：“宋師不儆備。”南朝宋鲍照《咏双燕》之二：“豈但避霜雪，當儆野人機。”明冯梦龙《智囊补·上智·通简》：“兵械所藏，儆火甚嚴，方宴而焚，必奸人所爲。”清俞樾《茶香室三钞·子孙自撰碑志》：“吕氏家風，先世碑誌，不假於人，皆子孫自撰，云欲傳慶善於信詞，儆文學之荒墜也。”3.危急的事件或情况。多指战争言。《逸周书·寤儆》：“維四月朔，王告儆，，召周公旦曰：‘嗚呼，謀泄哉！’”《後汉书·郭伋传》：“是時朝廷多舉伋可爲大司空，帝以并部尚有盧芳之儆，且匈奴未安，欲使久於其事，故不召。”李贤注：“儆，急也。”《水浒传》第一○一回：“邇來邊庭多儆，國祚少寧。”
【儆切】审慎而切实。清包世臣《族兄纪三先生郑本＜大学＞＜中庸＞说序》：“是故鄭義宏達儆切，無可非議，無有滲漏。”
【儆守】戒备防守。《东周列国志》第六四回：“<齊莊公>先侵衞地，衞人儆守，不敢出戰。”
【儆戒】警戒；戒备；戒惧。《书·大禹谟》：“儆戒無虞，罔失法度，罔遊于逸，罔淫于樂。”《三国志·吴志·孙权传》：“夫法令之設，欲以遏惡防邪，儆戒未然也。”宋司马光《进＜古文孝经指解＞表》：“府庫者祖宗之府庫，不可以賞非其功；法令者祖宗之法令，不可以罰非其罪：慎之重之，益自儆戒。”明张居正《宵夜勤政》诗：“世泰何曾忘儆戒，年豐猶自念寒飢。”郭沫若《棠棣之花》第五幕：“我希望你留着不死，把我兄弟的故事传播出去，使天下后世的人晓得有我兄弟这样一位英雄，也使天下后世的暴君污吏知道儆戒。”
【儆省】警诫省悟。明李贽《复焦弱侯书》：“丁公此舉大快人意，大快生平，亦大有功於朝廷矣。從此大有儆省，大有震懼，不敢慢法以自作殃，何可當哉此疏也邪！”《东周列国志》第八二回：“王不知儆省，必有身弑國亡之禍。”《明史·宋纁传》：“言官極論得失，要使人主動心；縱罪及言官，上意猶有所儆省。”清黄六鸿《福惠全书·刑名·词讼》：“榜其罪，使遠邇所共聞，所以興其儆省之念，知其所惡而勿爲。”
【儆畏】警惕和畏惧；戒惧。明李东阳《求退录》：“尤願陛下儆畏天戒，矜恤民窮。”范文澜《中国近代史》第一章第八节：“道光帝责成他们‘分路兜剿，务使该夷片帆不返，俾知儆畏。’”
【儆急】紧急(事件)。一般指军情。《後汉书·光武帝纪下》：“初，帝在兵閒久，厭武事，且知天下疲耗，思樂息肩。自隴蜀平後，非儆急，未嘗復言軍旅。”
【儆息】警戒慰勉。《清史稿·世祖纪二》：“今一意修省，祗懼天戒。大小臣工，宜相儆息。”
【儆動】1.谓戒惧不安。唐无名氏《大唐传载》：“《洪範》五福獨不言貴者，貴近於高危。福之自至猶儆動，奈何枉道邀之。”2.打动；引动。朱自清《中国歌谣·歌谣的历史·南北朝乐歌中的歌谣》：“黄詩注又云：‘田野踏歌者……其尾腔曰“娘來里，媽來里”，曰“小籃弟”，曰“娘十幾”，皆男女儆動之詞也。’”
【儆惕】1.戒惧。《明史·沈溍传》：“帝嘗以勳臣子弟多骫法，撰《大誥》二十二篇，諭天下武臣皆令誦習，使之儆惕。”2.指使戒惧。郭沫若《恢复·如火如荼的恐怖》诗：“我们的眼前一望都是白色，但我们是并不觉得恐怖。我们杀了一个要儆惕一百个，我们的恐怖是如火如荼。”
【儆報】警报，告急的通知或信号。明杨柔胜《玉环记·继娶团圆》：“太平時世，民安奸盜息，三邊烽火無儆報。”
【儆戢】戒惧而有所收敛。清黄六鸿《福惠全书·庶政·访拿蠹棍》：“夫新官初蒞，當此積弱之餘，不大有以振剔之，則奸惡無所儆戢，而良懦愈致欺凌。”
【儆備】警戒防备。《左传·成公十六年》：“公待於壞隤，申宫儆備，設守而後行。”《後汉书·西羌传》：“又數遣使驛通動静，使塞外羌夷爲吏耳目，州郡因此可得儆備。”《资治通鉴·唐肃宗至德元载》：“尹子奇益兵圍睢陽益急，張巡於城中夜鳴鼓嚴隊，若將出擊者，賊聞之，達旦儆備。既明，巡乃寢兵絶鼓。”《明史·宦官传二·魏忠贤》：“王素稔忠賢惡，深自儆備，其黨自危。”
【儆儆】不安貌；戒惧貌。《诗·邶风·柏舟》“耿耿不寐，如有隱憂”毛传：“耿耿，犹儆儆也。”孔颖达疏：“仁人既與小人並列，恐其害於己，故夜儆儆然不能寐，如人有痛疾之憂，言憂之甚也。”明张居正《苑田纪》：“然乃抑畏自將，稼穡爲念，日儆儆焉無淫於觀、於逸、於遊、於田，以奉厥邦常，祗若明命。”
【儆導】警诫疏导。唐白居易《动静交相养赋序》：“居易常見今之立身行事者，有失於動，有失於静，斯由動静俱不得其時與理也。因述其所以然，用自儆導。”
【儆醒】警诫而使醒悟。《警世通言·桂员外途穷忏悔》：“桂遷想起夢中之事，癡呆了半晌：‘昔日我負施家，今日尤生負我，一般之理。只知責人不知自責，天以此夢儆醒我也。’”
【儆勵】警戒策励。《续资治通鉴·宋真宗大中祥符二年》：“<帝>謂宰相曰：‘漢制，刺史以天條問事，諸葛亮有武臣七戒，朕今參求要道以儆勵羣臣。’”《“五四”爱国运动资料·上海罢市实录》：“<工界諸公>應當隨學商二界之後，以消極罷工手段，儆勵政府。”
【儆懔】戒惧。清吴敏树《为守斋五叔父暨张叔母五旬双庆之序》：“而侄竊願以斯言者，與夢松及諸兄弟共儆懔之。”
【儆蹕】谓在皇帝出入经过的地方严加戒备，断绝行人。儆，警戒；跸，清道。《周礼·夏官·隶仆》“掌蹕宫中之事”汉郑玄注：“宫中有事則蹕，。鄭司農云：‘蹕謂止行者清道，若今儆蹕。’”
【儆懼】戒惧；警惕和畏惧。《国语·晋语二》：“以主其祭祀，且鎮撫其國家及其民人，雖四鄰諸侯之聞之也，其誰不儆懼於君之威，而欣喜於君之德！”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷五：“老志密奏謂：‘他日上與鄭后皆有難，深可儆懼。’”明冯梦龙《智囊补·明智·知微》：“二公（周公、太公）之孫子苟能日儆懼於二公之言，又豈俟孔子出而始議變乎？”清林则徐《会札澳门厅传谕义律条款》：“其餘各躉船均當儆懼，即日全出老萬山，各奸夷亦須即日附搭回去。”
【儆鑒】鉴戒。《新唐书·崔群传》：“比詔學士集前世事爲《辨謗畧》，以自儆鑒。”

*僡1［huìㄏㄨㄟˋ］
同“惠1”。
《字彙·人部》：“僡，同‘惠’。”清姚鼐《方染露传》：“君弟僡，自京師書來，請爲君傳。”

*僊1［xiānㄒㄧㄢ］
同“仙1”。

*僲1［xiānㄒㄧㄢ］
同“仙1”。
宋苏轼《东坡志林·记游庐山》：“旋入開元寺，主僧求詩，因作一絶云：‘帝遣銀河一派垂，劐古來惟有謫僲辭。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩。’”

*僳1［sùㄙㄨˋ］
见“傈僳族”。

*僚1［liáoㄌㄧㄠˊ］
［《廣韻》落蕭切，平蕭，來。］
［《廣韻》力小切，上小，來。］
1.官吏。《书·皋陶谟》：“百僚師師，百工惟時。”孔传：“僚、工皆官也。”《国语·晋语九》：“令鼓人各復其所，非僚勿從。”韦昭注：“僚，官也。”僚，一本作“寮”。汉扬雄《法言·重黎》：“或問：‘南正重司天，北正黎司地，今何僚也？’”李轨注：“僚，官也。”宋王谠《唐语林·补遗四》：“御史臺三院：一曰臺院，其僚曰侍御史，衆呼爲端公。”2.古代一种服苦役的官奴。《左传·昭公七年》：“故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皁，皁臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣僕，僕臣臺。”清俞正燮《癸巳类稿·仆臣台义》：“僚，勞也，入罪隸而任勞者，其分益下，若今充當苦差。”3.朋辈；同官。《左传·昭公十一年》：“泉丘人有女，夢以其帷幕孟氏之廟，遂奔僖子，其僚從之。”杜预注：“鄰女爲僚友者隨而奔僖子。”《仪礼·士冠礼》“主人戒賓”郑玄注：“賓，主人之僚友。”唐贾公彦疏：“同官爲僚。”蒲州梆子《归宗图》第二场：“薛猛：‘僚兄，我家之事，难道你还不知？’”4.指春秋时楚国勇士熊宜僚。因其居於市南，故又称市南宜僚。见《庄子·徐无鬼》。唐韩愈《送高闲上人序》：“僚之于丸，秋之于弈，伯倫之于酒，樂之終身不厭，奚暇外慕？”清龚自珍《明良论》四：“庖丁之解牛，伯牙之操琴，羿之發羽，僚之弄丸，古之所謂神技也。”参见“僚志”。5.姓。春秋鲁有僚柤。见《左传·昭公二十五年》。
僚2［liǎoㄌㄧㄠˇ］
［《集韻》朗鳥切，上筱，來。］
美好貌。《诗·陈风·月出》：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。”毛传：“僚，好貌。”孔颖达疏：“謂其形貌好，言色美，身復美也。”
僚3［lǎoㄌㄠˇ］
［《集韻》魯皓切，上皓，來。］
魏晋以来对分布于今四川、陕西、贵州、云南、广西、湖南、广东等省(区)部分少数民族的泛称。范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第二章第一节：“六二六年，益州地方官奏称僚人反叛，请发兵进攻。”
【僚友】1.同官的人。《礼记·曲礼上》：“夫爲人子者，三賜不及車馬，故州閭鄉黨稱其孝也，兄弟親戚稱其慈也，僚友稱其弟也，執友稱其仁也，交遊稱其信也。”郑玄注：“僚友，官同者。執友，志同者。”三国魏刘劭《人物志·利害》：“其功足以激濁揚清，師範僚友。”《水浒传》第三三回：“那知府複姓慕容，雙名彦達，是今上徽宗天子慕容貴妃之兄，倚托妹子的勢要，在青州横行，殘害良民，欺罔僚友，無所不爲。”林淡秋《马逢伯》：“尤其大旅馆的老板和老茶房，他随时能在脑子里描出他们的音容笑貌，叫出他们的名字，象对于最熟悉的上峰和僚友一样。”2.官属；僚属。《新唐书·孙伏加传》：“今皇太子諸王左右執事，不可不擇……汎觀前世，子姓不克孝，兄弟不克友，莫不由左右亂之。願選賢才，澄僚友之選。”《新唐书·柳泽传》：“今儲宫肇建，王府復啓，願采温良、博聞、恭儉、忠鯁者爲之僚友，乃請東宫置拾遺、補闕，使朝夕講論，出入侍從。”
【僚介】从官，僚属。唐元稹《刘师老授右司郎中制》：“師老、行餘皆以天子命，爲悟僚介。”
【僚吏】属吏；属官。《周书·齐炀王宪传论》：“昔張耳、陳餘賓客厮役，所居皆取卿相。而齊之文武僚吏，其後亦多至台牧。異世同符，可謂賢矣。”宋苏辙《龙川别志》卷下：“雄之僚吏尤之曰：‘萊公尚氣，奈何以此勝之！’”清龚自珍《送欽差大臣侯官林公序》：“以上三難，送難者皆天下黠猾游説，而貌爲老成迂拙者也。粤省僚吏中有之，幕客中有之，游客中有之，商估中有之，恐紳士中未必無之，宜殺一儆百。”
【僚列】1.众官。《陈书·宣帝纪》：“後宫僚列，若有游長，掖庭啓奏，即皆量遣。”2.同僚。
【僚志】僚，指春秋楚国勇士熊宜僚。白公胜作乱，胁迫熊宜僚随从。僚不肯，“承之以劍，不動”。事见《左传·哀公十六年》。后以“僚志”称坚贞之志。南朝宋谢灵运《陇西行》：“耿耿僚志，慊慊丘園，善謌以詠，言理成篇。”
【僚佐】属官；属吏。《晋书·周访传》：“訪謂其僚佐曰：‘昔城濮之役，晋文以得臣不死而有憂色；今不斬曾，禍難未已。’”唐封演《封氏闻见记·碑碣》：“隋文帝子齊王攸薨，僚佐請立碑。帝曰：‘欲求名，一卷史書足矣；若不能，徒爲後人作鎮石耳。’誠哉，是言也！”元刘壎《隐居通议·东牟擥秀亭记》：“<完顔公>同僚佐登擥其上，見夫煙棲雨宿，雲出月來。”明许时泉《龙山宴》：“俺大元帥今日置酒龍山，召僚佐續登高會，不免傳示諸參佐，各具戎服，先期早待。”
【僚侍】侍臣。《太平御览》卷一八三引汉李尤《平城门铭》：“平門督司，午位處中，外臨僚侍，内達帝宫，正陽南面，炎暑赫融。”
【僚侣】同僚。《艺文类聚》卷二八引南朝宋刘义恭《彭城戏马台集诗》：“騁騖辭南京，弭節憩東楚，懿蕃重遐望，興言集僚侣。”
【僚采】同僚。《金石萃编·唐褚亮碑》：“動名教於搢紳，暎徽猷於僚采。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴十年》：“檄書到日，上下僚采，遠近兵民，遞相告諭，共赴師期。”清顾炎武《路舍人家见东武四先历》诗：“持此一册書，千秋戒僚采。”
【僚朋】同僚；朋友。《後汉书·郑孔荀传赞》：“公業稱豪，駿聲升騰。權詭時偪，揮金僚朋。”
【僚故】1.故吏。《宋书·范晔传》：“元嘉九年，彭城太妃薨，將葬，祖夕，僚故並集東府。”南朝梁何逊《为孔导辞建安王笺》：“瞻階下拜，屑涕無從，永言僚故，載懷罔已。”2.指同官旧友。
【僚品】犹众官。《旧唐书·永王璘传》：“吴郡採訪使李希言乃平牒璘，大署其名，璘遂激怒，牒報曰：‘寡人上皇天屬，皇帝友于，地尊侯王，禮絶僚品，簡書來往，應有常儀。’”
【僚俊】才能杰出的属官。宋范仲淹《上张右丞书》：“至於稼穡之難，獄訟之情，政教之繁簡，貨殖之利病，雖不能辨，亦嘗有聞焉，似可備僚俊之末議。”
【僚從】属官；从吏。宋文天祥《指南录·＜哭金路分应＞诗序》：“予之北行也，人情莫不觀望，僚從皆散。”明郎瑛《七修类稿·国事七·三无》：“杜鴻漸帥西川，每于暇日，與僚從宴觴驛樓，命家僮作樂。”
【僚庶】庶僚，众官。南朝梁沈约《齐故安陆昭王碑》：“至公以奉上，鳴謙以接下。撫僚庶，盡盛德之容；交士林，忘公侯之貴。”
【僚寀】同僚。《晋书·王戎传》：“尋拜司徒，雖位總鼎司，而委事僚寀。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·城西法云寺》：“至於春風扇揚，花樹如錦，晨食南館，夜遊後園。僚寀成羣，俊民滿席。”宋司马光《与吕晦叔简》：“自晦叔入都，及得共事，每與僚寀行坐不相離，未嘗得伸悃愊，雖日夕接武，猶闊千里也。”元无名氏《连环记》第三折：“那時君臣名分，就如天地隔絶，再也不能展其僚寀之歡。”明归有光《赠熊兵宪进秩序》：“余昔承乏汴省，而公今官亦系銜於汴，有先後僚寀之義。”
【僚壻】亦作“僚婿”。
姊妹的丈夫之互称或合称。《尔雅·释亲》“兩婿相謂爲亞”晋郭璞注：“今江東人呼同門爲僚壻。”《新唐书·萧嵩传》：“始，娶會稽賀晦女，僚婿陸象先，宰相子，時爲洛陽尉。”宋曾敏行《独醒杂志》卷九：“張懷素、吴儲、吴侔等謀反事覺，中外縉紳多與交結，而蔡元度與儲侔之父安詩爲僚壻，故元長父子與懷素書問往來尤密。”清蒲松龄《聊斋志异·凤仙》：“少年曰：‘君不認竊眠卧榻者耶？’劉始悟爲胡。敍僚壻之誼，嘲謔甚歡。”
【僚婿】见“僚壻”。
【僚幕】幕僚；幕友。明谢肇淛《五杂俎·事部二》：“古人長官之待僚幕，真如父子兄弟，绝無崖岸之隔。”欧阳山《柳暗花明》一一四：“要是别人掌兵权，你做一名僚幕，那又有什么意思呢？”
【僚僕】同主之仆。清蒲松龄《聊斋志异·宦娘》：“既歸寢，齋童聞琴自作聲，初以爲僚僕之戲也。”何垠注：“因同官爲僚，故同主、同執、同舅者有僚僕、僚友、僚壻之稱。”
【僚賢】贤能的僚佐。南朝梁江淹《谢开府辟召表》：“近被詔旨，賜令臣府自辟僚賢。”
【僚機】空军编队飞行时跟随长机的飞机。
【僚舊】故吏。南朝梁沈约《齐故安陆昭王碑》：“凡我僚舊，均哀共戚，怨天德之無厚，痛棠陰之不留。”
【僚隸】僚与隶，皆为服苦役的罪人。因以“僚隸”泛指奴隶。晋葛洪《抱朴子·崇教》：“馳輕足於嶮峻之上，暴僚隸於盛日之下，舉火而往，乘星而返，機事廢而不修，賞罰棄而不治。”
【僚職】官职。《汉书·敍传下》：“漢迪於秦，有革有因，觕舉僚職，並列其人。”
【僚類】同僚。《後汉书·党锢传·刘祐》：“祐初察孝廉，補尚書侍郎，閑練故事，文札强辨，每有奏議，應對無滯，爲僚類所歸。”《北史·祖珽传》：“神武口授珽三十六事，出而疏之，一無遺失，大爲僚類所賞。”宋窦革《酒谱·乱德》：“宋孔顗使酒仗氣，彌日不醒，僚類之間多爲凌忽。”
【僚黨】朋辈。《後汉书·儒林传下·魏应》：“建武初，詣博士受業，習《魯詩》。閉門誦習，不交僚黨，京師稱之。”
【僚屬】属官；属吏。《後汉书·光武帝纪上》：“更始將北都洛陽，以光武行司隸校尉，使前整修宫府。於是置僚屬，作文移，從事司察，一如舊章。”南朝宋刘义庆《世说新语·轻诋》：“桓公入洛，過淮泗，踐北境，與諸僚屬登平乘樓，眺矚中原。”宋欧阳修《归田录》卷二：“<錢思公>在西洛時，嘗語僚屬，言平生惟好讀書。”清昭槤《啸亭杂录·禁抑宗藩》：“國初入關時，諸王多著勞績，故酬庸錫類之典，甚爲優厚，下五旗人員，皆爲王等僚屬，任其差遣。”

*僭1［jiànㄐㄧㄢˋ］
［《廣韻》子念切，去栝，精。］
亦作“僣1”。“替2”的今字。“譖2”的被通假字。
1.超越本分，冒用在上者的职权、名义行事。《公羊传·隐公五年》：“初獻六羽，何以書？譏。何譏爾？譏始僭諸公也。”何休注：“僭，齊也，下傚上之辭。”《史记·平津侯主父列传》：“且臣聞管仲相齊，有三歸，侈擬於君，桓公以霸，亦上僭於君。”前蜀杜光庭《虬髯客传》：“<楊素>奢貴自奉，禮異人臣。每公卿入言，賓客上謁，未嘗不踞牀而見，令美人捧出。侍婢羅列，頗僭於上。”《儒林外史》第二回：“周進聽了，謙讓不肯僭梅玖作揖。”2.用为谦词。清龚自珍《二哀诗》序：“辛巳冬迄癸未夏，數數枉存余，求師友，有造述，皆示余，余僭疏古近學術源流，及勸購書，皆大喜。”鲁迅《书信集·致刘随》：“讲演稿自然可以答应先生在日报发表，今寄还，其中僭改了几处，乞鉴原爲幸。”3.僭据；僭占。宋乐史《广卓异记·杂录·胡雏异事》：“勒耕田，以石爲姓，以勒爲名。僭帝位，稱後趙十五年。”清王汝润《馥芬居日记》：“夷人之居心，惟利是圖，煽惑中華人，反取中華人財，僭中華人地。”4.差失。《书·汤诰》：“天命弗僭，賁若草木，兆民允殖。”孔传：“僭，差。”《诗·大雅·抑》：“不僭不賊，鮮不爲則。”毛传：“僭，差也。”5.虚伪。《诗·小雅·巧言》：“亂之初生，僭始既涵。”郑玄笺：“僭，不信也。”《诗·大雅·抑》：“其維愚人，覆謂我僭。”郑玄笺：“僭，不信也。”《左传·昭公八年》：“君子之言，信而有徵，故怨遠於其身；小人之言，僭而無徵，故怨咎及之。”6.犹言过分。《荀子·致士》：“賞不欲僭，刑不欲濫。賞僭則利及小人，刑濫則害及君子。”宋欧阳修《嘉祐三年与梅圣俞书》：“累日不奉見，不審體氣如何？兼以俗事，無由奉詣，理固當然。聖俞遂以權門見薄，無乃太僭也。”7.奢侈。清黄钧宰《金壶浪墨·盐商》：“由是侈靡奢華，視金錢如糞土，服用之僭，池臺之精，不可勝紀。”
【僭上】谓越分冒用尊者的仪制或宫室、器物等。《汉书·食货志上》：“宗室有土，公郷大夫以下争於奢侈，室廬車服僭上亡限。物盛而衰，固其變也。”晋葛洪《抱朴子·逸民》：“樹塞反坫，三歸玉食，穰侯之富，安昌之泰，則有僭上洿濁之累。”《清史稿·爱新觉罗硕託传》：“四年，坐僭上越分，降輔國公。”
【僭王】谓越分称王。清姚鼐《扬雄＜太玄＞目录序》：“昔侯芭张衡之倫，推《太玄》比於聖經，然世或謂其非聖而作經，如吴楚之僭王。”清王鸣盛《蛾术编·邵氏史学》：“若天王，則《春秋》所以稱天子，周王號加‘天’以别僭王者。秦以下兼皇帝號，而改曰王。”
【僭元】越分妄称年号。《清史稿·高宗纪》：“戊辰，譚行義奏安南人立龍彪爲王，僭元景興。”
【僭分】越分。《东周列国志》第六七回：“<公子圍>嘗因出田郊外，擅用楚王旌旗，行至芋邑，芋尹申無宇數其僭分，收其旌旗於庫。”郭沫若《牧羊哀话》三：“英儿比佩荑小姐大一岁，小姐常叫他作英哥，英儿也僭分着叫小姐是荑妹。”
【僭用】越分使用。《三国演义》第七二回：“汝上殺母后，自立爲王，僭用天子鑾輿，非反而何？”何其芳《重庆随笔》：“古來老百姓僭用与皇帝相同相似之衣服用品，即以谋反论。”
【僭立】越分擅立。《三国演义》第四十回：“玄德看書畢，謂伊籍曰：‘機伯只知劉琮僭立，更不知劉琮已將荆襄九郡獻與曹操矣！’”
【僭臣】犯上作乱之臣。宋岳飞《奏画守襄阳等郡营田札子》：“劉豫僭臣賊子，雖以儉約結民，而人心終不忘宋德，攻討之謀，正不宜緩。”
【僭先】越礼占先。《西游记》第九回：“李兄，我纔僭先起句，今到我兄，也先起一聯，小弟亦當續之。”《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“慧娘道：‘嫂嫂是客，奴家是主，怎敢僭先？’”
【僭名】越分妄称的名号。宋叶梦得《石林燕语》卷八：“元昊叛，王師數出不利……已而旺榮及其類曹偶四人，果皆以書來，然猶用敵國禮。公以爲不遜，未敢答以聞。朝廷幸其至，趣使爲答書。稱旺榮等爲太尉，且曰：‘元昊果肯稱臣，雖仍其僭名可也。’”
【僭妄】越分而狂妄。宋苏轼《应诏论四事状》：“臣輒不避僭妄，竊詳和買之法：以錢與民而收絹，猶是補助耕斂之意，公私兩有之利也。”明朱鼎《玉镜记·石勒称王》：“昨聞劉曜竊據關陝，亦自稱王，如此僭妄，誠匹夫之勇，井底之蛙耳。”清昭槤《啸亭续录·侍卫结衔之误》：“近日武進士改充侍衛者，其門榜皆書‘御前侍衛’，相沿成習，實爲僭妄。”鲁迅《三闲集·我和‘语絲’的始终》：“据我所闻，则晨报馆确有这一种太上作者，但我并非其中之一，不过因为先前的师生－－恕我僭妄，暂用这两个字－－关系罢，似乎亦颇受优待。”
【僭忒】谓越礼踰制，心怀疑贰。《书·洪範》：“臣之有作威作福玉食，其害于而家，凶于而国，人用側頗僻，民用僭忒。”孔传：“在位不敦平，則下民僭差。”《隋书·经籍志一》：“自大道既隱，天下爲家，先王制其夫婦、父子、君臣、上下、親疏之節。至於三代，損益不同。周衰，諸侯僭忒，惡其害己，多被焚削。”宋陆游《老学庵笔记》卷八：“韓魏公罷政，以守司徒兼侍中、鎮安武勝軍節度使。公累章牢辭，至以爲恐開大臣希望僭忒之階。遂改淮南節度使。”
【僭肖】谓超越了礼制的规定，过分类似。《新唐书·太平公主传》：“主與相王衛王成王、長寧安樂二公主給衛士，環第十步一區，持兵呵衛，僭肖宫省。”
【僭位】越分窃据上位。宋沈作喆《寓简》卷十：“僞齊劉豫既僭位，大饗羣臣。”明屠隆《綵毫记·渔阳鼙鼓》：“東都僭位，以誅楊氏爲名，藉口晉陽之申，國號大燕。”
【僭坐】不按尊卑位序就座。亦用为谦词。《绿野仙踪》第四十回：“何公子道：‘昨日小弟胡亂僭坐。今日是東家專敬，温兄又有何説？’”
【僭狂】犹僭妄。《汉书·叙传下》：“淮南僭狂，二子受殃。安辯而邪，賜頑以荒，敢行稱亂，窘世薦亡。”
【僭言】越分妄言。亦用为谦词。宋苏轼《与蔡景繁书》七：“如公言重，可爲一言否？輒此僭言，不深譴否？”《宣和遗事》前集：“余深問曹輔道：‘您小官何得僭言朝廷大事。’”《水浒传》第四十回：“休怪小生多説，因蒙錯愛至厚，方敢僭言。”
【僭君】1.越礼之君。《礼记·礼运》：“醆斝及尸君，非禮也，是謂僭君。”郑玄注：“僭禮之君也。”2.指与正统王朝对立自立为帝为王者。唐刘知幾《史通·世家》：“梁主勑撰《通史》，定爲吴蜀世家，持彼僭君，比諸列國，去太去甚，其得折中之規乎！”
【僭忝】谓越分愧居上位。用为谦词。唐齐映《为萧复让宰相表》之二：“涓涘莫效，僭忝實多。”宋王禹偁《酬种放徵君》诗：“便蕃朱紫綬，僭忝絲綸閣。”
【僭易】犹言冒昧、轻慢。谦词。宋苏轼《与滕达道书》之十：“某晚生，蒙不鄙與游，又令與立字，似涉僭易，願公自命，郤示及作字説，乃寵幸也。”宋秦观《答傅彬老简》：“然僕昧陋，不能具曉盛意，中間有未然處，輒爲左右具言之，惟閤下恕其僭易，幸甚幸甚。”宋周密《齐东野语·父执之礼》：“前日登門展慶，蒙公敦篤事契，俾納貴禮，於公有撝謙之光，使老者增僭易之過。”
【僭物】僭用在上者的器物。唐皮日休《祀疟疠文》：“有專禄恃威，僭物行機，上弄國權，下戲民命，天未降刑，尚或竊生，尔宜癘之。”
【僭侈】犹僭奢。汉桓宽《盐铁论·授时》：“故民饒則僭侈，富則驕奢，坐而委蛇，起而爲非，未見其仁也。”《南史·荀伯玉传》：“時武帝在東宫，自以年長，與高帝同創大業，朝事大小悉皆專斷，多違制度，左右張景真偏見任遇，又多僭侈。”《资治通鉴·晋惠帝永兴元年》：“太弟穎僭侈日甚，嬖倖用事，大失衆望。”严复《论中国教化之退》：“其富也，僭侈逾度，國家聽之；其貧也，轉乎溝洫，國家亦聽之。”
【僭服】越礼违制的服饰。唐元稹《沂国公魏博德政碑》：“興又悉取魏之僭服異器人臣所不當爲者，斥去之。”
【僭居】1.越分处在某个地位。有时用为谦词。宋郭彖《睽车志》卷一：“外舅謂同省諸公曰：‘僭居此位，殊厚顔也。’”茅盾《虹》八：“而且素来不大说起的家乡情形，也因梁刚夫的询问而僭居了主要題目。”2.非法占据。季子《革命其可免乎》：“夫固將永永萬世以自保兮，寧肯爲胡人之所僭居。”
【僭持】越分把持。明方孝孺《霍光》：“吾故曰光之不底于戮，幸也。以其昧於去就之義，而不知天之大柄不可僭持也。”
【僭虐】超越法度，暴虐不仁。《隋书·高祖纪下》：“昔有苗不賓，唐堯薄伐；孫皓僭虐，晉武行誅。”
【僭冒】不守本分，冒犯他人。《宋史·乐志九》：“風移僭冒，政治淳熙。”明方孝孺《学士亭记》：“然六一亭之作，文忠之門人蘇長公實記其事，其文傳，故其事著。某賤且騃，何敢僭冒，以汙偉跡哉！”
【僭度】逾越法度。汉荀悦《汉纪·武帝纪一》：“是以君子犯禮，小人犯法，奔走馳騁，越職僭度。”《资治通鉴·汉宣帝甘露二年》：“望之欲待以不臣之禮，加之王公之上，僭度失序，以亂天常，非禮也！”
【僭迹】谓僭越称尊的旧业遗绪。汉扬雄《剧秦美新》：“獨秦屈起西戎，邠荒岐雍之疆，因襄文宣靈之僭迹，立基孝公。”
【僭差】1.僭越失度。《书·洪範》“人用側頗僻，民用僭忒”孔传：“在位不敦平，則下民僭差。”《史记·礼书》：“周衰，禮廢樂壞，大小相踰，管仲之家，兼備三歸。循法守正見侮于世，奢溢僭差者謂之顯榮。”唐元稹《茅舍》诗：“不使及僭差，粗得禦寒夏。”宋龚鼎臣《东原录》：“如三德之不善，則臣僭而後凶，民亦僭差。”2.差错；差失。章炳麟《訄书·订文》附录《正名杂义》：“後王置文部之官，以同一文字，比合形名，勿使僭差，其道猶齊度量，一衡榘也。”
【僭叛】越礼背叛。亦指越礼背叛之人。《新五代史·司天考一》：“世宗即位，外伐僭叛，内修法度。”宋叶適《著作正字二刘公墓志铭》：“國初，僭叛雖平，人情未一，故設邏卒，廣耳目，有不便者，一切聞上改之。”
【僭逆】1.越礼犯上。《後汉书·孔融传》：“又袁術僭逆，非一朝一夕。”宋苏辙《历代论五·陆贽》：“臣料其間必有旁遭詿誤内畜危疑而計不能止者，未必皆處心積慮果於僭逆也。”《三国演义》第九八回：“衆議皆謂孫權僭逆，宜絶其盟好。”2.指僭逆之人。南朝宋谢灵运《撰征赋》：“滌僭逆於岷山，羈巢處於西木。”清王士禛《池北偶谈·谈故一·补乡试》：“自庚申已後，諸僭逆以次削平，各省次第補行鄉試。”
【僭客】迎春花的别称。元程棨《三柳轩杂识》：“迎春花爲僭客。”
【僭紊】超越礼制，错乱失序。宋洪迈《容斋随笔·蔡君谟帖语》：“相呼不以字，而云某文，僭紊官稱，無復差等。”明沈德符《野獲编·宗藩·亲王迎谒》：“蓋朝見伏謁之禮，一切不講，而親藩反以得親奉謦欬爲幸事，僭紊至此，安得不敗。”
【僭恣】逾越常礼，恣行无忌。汉徐幹《中论·爵禄》：“自時厥後，文武之教衰，黜涉之道廢，諸侯僭恣，大夫世位。”梁启超《变法通议·论不变法之害》：“任官論資格，雖不得異材，而足以止奔競。天潢外戚，不與政事，故無權奸僭恣之虞；督撫監司，互相牽制，故無藩鎮跋扈之患。”
【僭奢】越分地奢侈；过分奢侈。《後汉书·刘虞传》：“虞雖爲上公，天性節約，敝衣繩履，食無兼肉。遠近豪俊夙僭奢者，莫不改操而歸心焉。”宋司马光《四豪论》：“<春申君>割江東之封，窮僭奢之樂，十餘年間，楚國益弱。”严复《主客平议》：“秩序紊，紀綱亡，則民僭奢譸張，相率以從於無等之慾。”
【僭盛】越礼而嚣张。《汉书·刘向传》：“大將軍秉事用權，五侯驕奢僭盛，並作威福，擊斷自恣，行汙而寄治，身私而託公。”
【僭異】指僭服异器。唐元稹《故中书令赠太尉沂国公墓志铭》：“然後斬暴亂，敍勞舊，除僭異，弛禁閉。”
【僭偪】亦作“僭逼”。
越分胁迫君上。《後汉书·何敞传》：“憲秉三軍之重，篤、景總宫衛之權，而虐用百姓，奢侈僭偪，誅戮無罪，肆心自快。”宋司马光《重微》：“不惜名器，導僭逼之源；假借威福，授陵奪之柄。”明沈德符《野獲编·宫闱·颁行女训》：“近年重刊吕氏《閨範》，翊坤宫鄭妃作序，擬其書仁孝后之《女誡》、章聖后之《女訓》，説者遂有僭偪之疑，致啓大獄，貽禍迄今未解。”
【僭逸】亦作“僭軼”。
僭越放纵。《北史·李彪传》：“<李彪>宜感恩厲節，忠以報德。而竊名忝職，身爲違傲，矜勢高亢，公行僭逸。”唐皇甫枚《三水小牍·王知古》：“或曰：‘輦轂之下，不可專戮。’其母曰：‘尚有尊於我子者乎？’則僭軼可知也。”
【僭盗】非分窃据。南朝梁丘迟《与陈伯之书》：“北虜僭盗中原，多歷年所。”唐刘知幾《史通·本纪》：“項羽僭盗而死，未得成君，求之於古，則齊無知、衛州吁之類也，安得諱其名字，呼之曰王者乎！”
【僭視】越分比照。宋陆游《老学庵笔记》卷十：“政和以後，宦者用事，輒改内侍省都知曰知内侍省事，都知曰同知内侍省事，押班曰簽書内侍省事，蓋僭視密院也。”
【僭越】1.超越本分行事。《魏书·清河王怿传》：“諒以天尊地卑，君臣道别，宜杜漸防萌，無相僭越。”宋文天祥《提刑节制司与安撫司平寇循环历》：“今某自有章憲樣子，豈敢事事干與，犯僭越之誅！”《三国演义》第二一回：“玄德不能隱諱，遂曰：‘舍弟見操僭越，故不覺發怒耳。’”明归有光《上赵阁老书》：“君子伸於知己而詘於不知己，是以冒凟而忘其僭越焉。”王任叔《疲惫者》：“五六十岁的老翁，讨了一个老婆慰慰寂寞，在中国的社会里并不算什么一回事。然而在他便觉得有些僭越了。”2.用为谦词。清孔尚任《桃花扇·访翠》：“<小旦>何不行個令兒，大家歡歡？<丑>敬候主人發揮。<小旦>怎敢僭越？”李大钊《我的马克思主义观》：“我平素对于马氏的学说没有什么研究，今天硬想谈‘马克思主义’已经是僭越的很。”
【僭軼】见“僭逸”。
【僭逼】见“僭偪”。
【僭貴】越分而显贵。《汉书·刘向传》：“今王氏一姓乘朱輪華轂二十三人，青紫貂蟬充盈幄内，鱼鱗左右……歷上古至秦漢，外戚僭貴未有如王氏者也。”
【僭傲】骄横非礼。《後汉书·史弼传》：“是時桓帝弟渤海王悝素行險辟，僭傲多不法。弼懼其驕悖爲亂，乃上封事。”
【僭御】越分统治。明无名氏《四贤记·寓奸》：“論喒家的主意，只今朝廷無道，僭御中華，不若先收河洛，打破燕京，尋一頂白帽兒戴戴，卻不是好。”
【僭詐】不守本分而行欺诈。《後汉书·王刘张李彭卢传赞》：“天地閉革，野戰羣龍。昌芳僭詐，梁齊連鋒。”
【僭詞】虚妄之辞。清李渔《闲情偶寄·器玩·垆瓶》：“湖上笠翁，實有裨于風雅，非僭詞也。”
【僭違】越轨违逆。唐封演《封氏闻见记·奇政》：“吴人著此服出入州鄉，以爲大恥，皆相勸勵，無敢僭違。”
【僭肆】越礼放纵。《明史·李新传》：“時諸勳貴稍僭肆，帝頗嫉之，以黨事緣坐者衆。”
【僭號】1.冒用帝王的称号。《汉书·扬雄传下》：“諸儒或譏以爲雄非聖人而作經，猶春秋吴楚之君僭號稱王，蓋誅絶之罪也。”《文选·陈琳＜檄吴将校部曲文＞》：“逆賊宋建，僭號河首，同惡相救，並爲脣齒。”李善注引《魏志》：“初，隴西宋建，自稱河首平漢王。”宋曾敏行《独醒杂志》卷四：“里中有峻嶺，號曰王嶺，相傳彭玗反于吉州，僭號稱王，南唐遣兵征之，彭玗數敗，遂退保於此以死守。”《三国演义》第九八回：“孫權不久必將僭號稱尊，如稱尊號，恐陛下伐之，定先入寇也，臣故欲以兵待之。”清俞正爕《癸巳类稿·台湾府属渡口考》：“朱一貴以康熙六十年四月僭號永和。”2.超越本分的封号。《汉书·师丹传》：“故定陶太后造稱僭號，甚悖義禮。”
【僭溢】犹言过分。晋袁宏《後汉纪·顺帝纪二》：“商上表曰：‘《春秋》之義，功在元帥，罪在首惡，賞不僭溢，刑不淫濫，五帝、三王所以致康乂也。’”
【僭亂】1.虚妄淆乱。《书·吕刑》：“上下比罪，無僭亂辭，勿用不行。”孔传：“無聽僭亂之辭以自疑。”孔颖达疏：“其囚有僭亂之虚辭者，無得聽之，勿用此辭斷獄。”2.犯上作乱。《後汉书·杨震传》：“時袁術僭亂，操託彪與術婚姻，誣以欲圖廢置，奏收下獄，劾以大逆。”唐陆龟蒙《求志赋》：“溝公墓以淹廢逐，隳私城而防僭亂。”宋苏轼《代李琮论京东盗贼状》：“自天寶以後，河北諸鎮，相繼僭亂，雖憲宗英武，亦不能平。”章太炎《革命道德说》：“昔顧寧人以東胡僭亂，神州陸沈，慨然於道德之亡，而箸之《日知録》。”
【僭慝】越礼逾制，怀有贰心。《汉书·王嘉传》：“箕子戒武王曰：‘臣無有作威作福，亡有玉食；臣之有作威作福玉食，害于而家，凶于而國，人用側頗辟，民用僭慝。’言如此則逆尊卑之序，亂陰陽之統。”
【僭奪】1.谓肆行劫夺。刘师培《悲佃篇》：“開元以下，逆胡逞兵，大憝雖平，而悍將驕兵，逞雄于外，肆行掊克，捘削民財，僭奪之慘，罔可詰窮。”2.非分夺取。范文澜《中国近代史》第二章第五节：“尤其是杨秀清假托‘天父下凡’，借以扩大自己的势力，僭夺洪秀全的军政大权。”
【僭稱】1.犹言妄称。明沈德符《野獲编补遗·科场·乡试怪事》：“又會試始有知貢舉官，豈鄉舉所得僭稱。”鲁迅《呐喊·阿Q正传》：“总而言之，这一篇也便是‘本传’，但从我的文章着想，因为文体卑下，是‘引车卖浆者流’所用的话，所以不敢僭称。”2.用作谦词。清李渔《巧团圆·得妻》：“我從今以後，只得僭稱婆婆，唤你們做孩兒媳婦了。”
【僭僞】1.指越礼不轨之事。《後汉书·孔融传》：“是時荆州牧劉表不供職貢，多行僭僞，遂乃郊祀天地，擬斥乘輿。”2.旧指割据一方的非正统的王朝政权。《宋书·武帝纪下》：“姦宄具殲，僭僞必滅。”宋周煇《清波别志》卷上：“内外相制，無輕重之患，所以能削平僭僞，馴至丕平。”清赵翼《瓯北诗话·高青丘诗》：“獨是張士誠有浙右時，羣彦多受其宫，青邱獨屏居吴淞江上，其不仕僭僞，已有卓識。”白寿彝《谈史学遗产》：“《通鉴纲目》强调正统，就是要在一定的历史时期专拥护某一皇朝的统治，而对于反对这种统治的政治力量一概称作‘僭伪’。”
【僭談】谦词。越分妄淡。《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“伯牙笑道：‘惟恐你不知琴理。若講得有理，就不做官，亦非大事，何况行路之遲速乎！’樵夫道：‘既如此，小子方敢僭談。’”
【僭端】指僭逆越礼之事。清方苞《书考定文王世事後》：“莽之亂政皆托於《周官》，而僭端逆節一徵以《禮記》。其引他經特遷其説謬其指，而未敢易其本文。”清方苞《书＜史记＞十表後》：“秦并六國，以周東徙，乘其險固形勢，故僭端早見於始封。”
【僭慢】越分而轻慢。《後汉书·史弼传》：“竊聞勃海王悝，憑至親之屬，恃偏私之愛，失奉上之節，有僭慢之心。”
【僭嫚】欺诈轻侮。《左传·昭公二十年》：“所以夭昏孤疾者，爲暴君使也，其言僭嫚於鬼神。”
【僭豎】指悖逆犯上者。清薛福成《中兴叙略上》：“今天子即位，旋蹕京師，兩宫皇太后垂簾訓政，勤勤求治，靡有勌意，内誅僭豎，外僇戎帥之不職及跳奔者。”
【僭賞】谓无功受赏或赏过其功。唐韩愈《争臣论》：“使四方後代知朝廷有直言骨鯾之臣，天子有不僭賞、從諫如流之美。”《旧唐书·郭子仪传》：“況久經兵亂，僭賞者多，一人之身，兼官數四，朱紫同色，清濁不分。”《续资治通鉴·宋仁宗至和二年》：“執中再入相，未及二年，變祖宗大樂，墮朝廷典故，緣葬事除宰相，除翰林學士，除觀察使，其餘僭賞，不可悉紀。”
【僭樂】谓乐舞的规模超越礼制的规定。《穀梁传·隐公五年》：“舞夏，天子八佾，諸公六佾，諸侯四佾。初獻六羽，始僭樂矣。”范宁集解：“下犯上謂之僭。”
【僭據】谓非一统王朝的割据统治。明李东阳《麓堂诗话》：“六朝所製，則出於偏安僭據之域，君子固有譏焉。”
【僭擅】指专制独裁。李大钊《黄庞流血记序》：“我们的目的，在废除人类间的阶级，在灭绝人类间的僭擅。”
【僭踰】僭越。宋邵伯温《闻见前录》卷六：“恐勞宵旰之憂，寧避僭踰之罪。”明宋濂《＜剡源集＞序》：“公既不可作，子幸無讓，於是忘其僭踰而爲序之如此。”《清史稿·庆僖亲王永璘传》：“嗣後王、貝勒、貝子當依《會典》，服物寧失之不及，不可僭踰，庶及永保令名。”
【僭儗】僭拟。越分妄比。《汉书·贾谊传》：“諸侯王僭儗，地過古制。”颜师古注：“儗，比也，上比於天子。”《新唐书·杨憑传》：“德宗時假借方鎮，習爲僭儗事。”清薛福成《书太监安得海伏法事》：“太監安得海矯旨出都，舟過得州，僭儗無度，招摇煽惑，聲勢赫然。”
【僭擬】越分妄比。谓在下者自比于尊者。《史记·太史公自序》：“五宗既王，親屬洽和，諸侯大小爲藩，爰得其宜，僭擬之事，稍衰貶矣。”《晋书·宣帝纪》：“今大將軍爽背棄顧命，敗亂國典，内則僭擬，外專威權。”明沈德符《野獲编补遗·内监·内官定制》：“近日内臣用事稍關兵柄者，輒改御馬銜以出，如督撫之兼司馬中丞，亦僭擬甚矣。”
【僭濫】《诗·商颂·殷武》：“不僭不濫，不敢怠遑。”毛传：“賞不僭，刑不濫也。”后因以“僭濫”谓赏罚失当，过而无度。晋葛洪《抱朴子·君道》：“明檢齊以杜僭濫，詳直枉以違晦吝。”《隋书·经籍志二》：“然則刑書之作久矣。蓋藏於官府，懼人之知争端，而輕於犯。及其末也，肆情越法，刑罰僭濫。”明沈德符《野獲编·台省·御史与边功》：“邊功，自將帥而外，止當及督撫司道。若歸功兵部、兵科，以及閣臣，已爲僭濫，猶曰發蹤調度之功也。”
【僭禮】越礼。《礼记·郊特牲》：“諸侯之宫縣，而祭以白牡，擊玉磬，朱干設錫，冕而舞大武，乘大路，諸侯之僭禮也。”汉王充《论衡·感类》：“孔子，大人也，譏管仲之僭禮。”《汉书·五行志上》：“兩觀，僭禮之物，天災之者，若曰，僭禮之臣可以去。已見辠徵，而後告可去，此天意也。”清俞樾《古书疑义举例·也邪通用例》：“魯僭禮之國，太廟之中，犧牲服器之等，必有不如禮者。”
【僭縱】越礼放纵。《後汉书·皇后纪序》：“及周室東遷，禮序凋缺。諸侯僭縱，軌制無章。齊桓有如夫人者六人，晉獻升戎女爲元妃，終於五子作亂，冢嗣遘屯。”
【僭雜】谓下者犯上，混乱失序。《後汉书·赵咨传》：“至于戰國，漸至頽陵，法度衰毁，上下僭雜。”
【僭離】越分背离。《史记·孔子世家》：“季氏亦僭於公室，陪臣執國政，是以魯自大夫以下皆僭離於正道。故孔子不仕，退而脩詩書禮樂。”
【僭寵】越分妄取尊榮。《後汉书·陈忠传论》：“陳公居理官則議獄緩死，相幼主則正不僭寵，可謂有宰相之器矣。”
【僭攘】犹篡夺。明方孝孺《春秋诸君子赞·季札》：“天將喪吴，嚚童僭攘；晦德潔身，效節子臧。”
【僭黨】僭越之党人。唐钱珝《册太原节度使守大师兼中书令晋王制》：“是以奮飛長檄，條列本枝，遏濟惡之亂流，披崇姦之僭黨。”
【僭竊】1.越分窃取。唐李肇《唐国史补》卷上：“淮西賊將僭竊，問儀注于魯公。”宋陈亮《上光宗皇帝鉴成箴》：“五閏失馭，僞主僭竊，綱常絲棼，宇縣瓜裂。”清侯方域《王猛论》：“當猛之隱于華陰也，姚氏、石氏多雄略之主，豈不能出而佐之？以爲是氐、羌僭竊者，而非其志也。”郭沫若《十批判书·古代研究的自我批判》：“但近时的新史学家有的竟连这个发现都不承认，以为称王者仍是化外诸国的僭窃。”2.指僭窃者。宋岳飞《奏辞检校少保第二札子》：“伏念臣本無才術，誤膺眷渥，未能恢復疆宇，掃除僭竊。”
【僭黷】冒犯。宋曾巩《福州谢到任表》：“理當懇請，輒奉冒聞。雖未賜於矜從，亦終寬於僭黷。”

*僕1［púㄆㄨˊ］
［《廣韻》蒲木切，入屋，並。］
［《廣韻》蒲沃切，入沃，並。］
“仆2”的繁体字。
1.古代的一种奴隶。《白克壶》：“易(賜)白克僕卅夫。”《易·旅》：“旅焚其次，喪其童僕。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皁，皁臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣僕，僕臣臺。”清俞正燮《癸巳类稿·仆臣臺义》：“僕則三代奴戮，今罪人爲奴矣。”2.泛指供役使的仆人。《水浒传》第五三回：“次日，兩個入城來，戴宗扮做主人，李逵扮做僕者，繞城中尋了一日。”丁玲《梦珂》：“这幺妈是曾在她家做过三四十年的老仆，照例是坐在朝门外石磴上等着她。”3.驾车的人。《诗·小雅·正月》：“無棄爾輔，員于爾幅；屢顧爾僕，不輸爾載。”郑玄笺：“僕，將車者也。”《礼记·服问》：“君之母非夫人，則羣臣無服，唯近臣及僕驂乘從服。”孔颖达疏：“僕，御車者也。”4.指驾车。《左传·哀公二年》：“初，衛侯遊于郊，子南僕。”杜预注：“僕，御也。”《论语·子路》：“子適衛，冉有僕。”何晏集解引孔安国曰：“孔子之衛，冉有御。”5.自称的谦词。《史记·滑稽列传》：“使張儀、蘇秦與僕並生於今之世，曾不能得掌故，安敢望常侍侍郎乎？”唐柳宗元《与太学诸生喜诣阙留阳城司业书》：“僕時通籍光範門，就職書府，聞之悒然不喜。”清彭翊《与友人论文书》：“承詢作文，僕非能者，烏足以知之？雖然，芻蕘之得，不敢私也。”鲁迅《书信集·致黎烈文》：“仆倘有言谈，仍当写寄，决不以偶一不登而放笔也。”6.附着。《诗·大雅·既醉》：“君子萬年，景命有僕。”毛传：“僕，附也。”郑玄笺：“成王女既有萬年之壽，天之大命又附着於女，謂使爲政教也。”孔颖达疏：“以僕御必附近於人，故以僕爲附。”7.见“僕遬”。8.见“僕僕”。9.通“服”。参见“僕牛”。10.古代官名。《礼记·儒行》：“悉數之，乃留更僕，未可終也。”郑玄注：“僕，太僕也。”《三国志·蜀志·谯周传》：“後主立太子，以周爲僕，轉家令。”11.姓。汉有僕黥。见《史记·惠景间侯者年表》。
【僕人】1.古代太仆等官的通称。《周礼·夏官·射人》：“大喪，與僕人遷尸。”郑玄注：“僕人，太僕也。僕人與射人俱掌王之朝位也。”孙诒让正义：“《大射儀》有僕人正、僕人師、僕人士相工，當是大僕。又《左·襄三年》傳、《國語·魯語》《晋語》並有僕人，杜預以爲御僕。蓋僕人者，通舉官長徒屬之稱。太僕與御僕同官屬，故大僕、御僕通得稱僕人也。”《左传·襄公三年》：“魏絳至，授僕人書，將伏劍。”杜预注：“僕人，晋侯御僕。”《国语·鲁语上》：“莒太子僕弑紀公，以其寶來奔。宣公使僕人以書命季文子。”韦昭注：“僕人，官名。”2.受雇在家供役使的人。唐储光羲《同诸公秋日遊昆明池思古》诗：“僕人理車騎，西出金光逵。”老舍《骆驼祥子》五：“杨宅用人，向来是三五天一换的，先生与太太们总以为仆人就是家奴，非把穷人的命要了，不足以对得起那点工钱。”
【僕大夫】古官名。掌宫内之事。《左传·成公六年》：“韓獻子將新中軍，且爲僕大夫。”杨伯峻注：“旧注皆以为即《周礼·夏官》大仆之官，掌管宫中之事。”
【僕子】1.童仆之称。唐李商隐《杂篡》：“僕子著鞋襪，衣服寬長，失僕子體。”2.称愚人。章炳麟《新方言·释言》：“今廣信謂愚人爲僕子，亦猶言腐儒也。”
【僕夫】1.驾驭车马之人。《诗·小雅·出车》：“召彼僕夫，謂之載矣。”毛传：“僕夫，御夫也。”《文选·张衡＜思玄赋＞》：“僕夫儼其正策兮，八乘騰而超驤。”旧注：“僕夫，謂御車人也。”唐韩愈《天星送杨凝郎中贺正》诗：“天星牢落雞喔咿，僕夫起餐車載脂。”《初刻拍案惊奇》卷二三：“老人復引行修到了店中，只見壁中燈盞熒熒，槽中馬啖芻如故，僕夫等個個熟睡。”2.泛指供役使的人，犹言仆人。郭沫若《屈原》第五幕第二场：“卫士甲：先生你不必问我的姓名，我要永远做你的仆人，你就叫我‘仆夫’吧！”3.管马之官。
【僕牛】即服牛。驯养之牛。《山海经·大荒东经》：“王亥託于有易、河伯僕牛。有易殺王亥，取僕牛。”袁珂校注：“僕牛，《天問》作‘朴牛’，王逸注：‘朴，大也。’《世本》作‘服牛’，服牛，馴牛也……此句當言王亥託寄其所馴養之牛羊於有易與河伯。”王国维《观堂集林·殷卜辞中所见先公先王考》：“服牛者，即《大荒東經》之‘僕牛’，古‘服’、‘僕’同音。”
【僕奴】奴仆。宋陈与义《和张规臣水墨梅》诗之一：“從教變白能爲黑，桃李依然是僕奴。”萧乾《往事三瞥》：“他们的司阍、园丁、厨子和仆奴糊里糊涂地也逃了出来。”
【僕臣】1.臣属；臣僚。《书·冏命》：“僕臣正，厥后克正；僕臣諛，厥后自聖。”孔传：“言僕臣皆正，則其君乃能正；僕臣諂諛，則其君乃自謂聖。”2.指太仆。
【僕役】1.仆人。《後汉书·乌桓传》：“其嫁娶則先略女通情，或半歲百日，然後送牛馬羊畜，以爲娉幣。壻隨妻還家……爲妻家僕役，一二年間，妻家乃厚遣送女，居處財物一皆爲辦。”唐元稹《沂国公魏博德政碑》：“先是，魏諸賓猶僕役也，將卒無畏避。”清黄钧宰《金壶浪墨·纲盐改票》：“船户埠行，往往不領脚價，轉賂商宅僕役，圖謀裝載。”冰心《斯人独憔悴》：“客厅里边有打牌说笑的声音，五六个仆役，出来进去的伺候着。”2.犹奴役。《後汉书·贾复传》：“舊内郡徙人在邊者，率多貧弱，爲居人所僕役，不得爲吏。”
【僕固】复姓。唐有僕固怀恩。见《旧唐书·僕固怀恩传》。参见“僕骨”。
【僕使】仆人。汉焦赣《易林·需之小畜》：“陰陽失忘，爲人僕使。”《太平广记》卷三七一引《灵怪集·姚康成》：“乃令館人取酒，徧賜僕使，以慰其道路之勤。”宋曾巩《上欧阳学士第二书》：“道中來，又有鞍馬僕使代其勞，以執事于道路。”
【僕卒】仆隶差役。旧题唐柳宗元《龙城录·神尧皇帝破龙门贼》：“將軍，貴人也，某僕卒之賤，分不當逾。”
【僕妾】媵妾。亦泛指奴仆婢妾。《礼记·杂记上》：“主妾之喪，則自祔。至於練祥，皆使其子主之，其殯祭，不於正室。君不撫僕妾。”郑玄注：“略於賤也。”《战国策·秦策一》：“賣僕妾，售乎閭巷者，良僕妾也。”宋苏轼《留侯论》：“卒然相遇於草野之間，而命以僕妾之役，油然而不怪者，此固秦始皇之所不能驚而項籍之所不能怒也。”清龚自珍《明良论二》：“然嘗徧覽人臣之家，有緩急之舉，主人憂之，至戚憂之，僕妾之不可去者憂之。”
【僕姑】即金仆姑。箭名。泛指良箭。宋雷乐发《乌乌歌》：“有金須碎作僕姑，有鐵須鑄作蒺藜。”元周霆震《李浔阳死节歌》：“臣衷願瀝付渠答，臣首欲飛宜僕姑。”清黄河澂《边马》诗：“殁無文梓槨，身有僕姑痕。”
【僕骨】古代西北游牧民族铁勒部族之一。唐贞观二十一年以僕骨部置金微都督府，隶燕然都护符。以僕固为姓。《旧唐书·北狄传·铁勒》：“鐵勒，本匈奴别種。自突厥强盛，鐵勒諸部分散，衆漸寡弱。至武德初，有薛延陀、契苾、迴紇、都播、骨利幹、多覽葛、僕骨……等，散在磧北。”
【僕食】传说能化为异类食人尸者。明沈德符《敝帚轩剩语·人化异类》：“又夷中人有號爲僕食者，不論男女，年至老，輟變異形，或犬或豕或驢之屬，於人墳前拜之，其尸即出，爲彼所食，蓋亦百夷一種也。”
【僕馬】仆从与乘马。《後汉书·宋意传》：“婚姻之盛，過於本朝；僕馬之衆，充塞城郭。驕奢僭擬，寵禄隆過。”唐薛用弱《集异记补编·贾人妻》：“文書有誤，爲主司駁放，資財蕩盡，僕馬喪失，窮悴頗甚。”清唐甄《潜书·无助》：“夫僕馬者，致遠之資也。苟不憚勞，不耻後，雖無僕馬之助，終亦必至焉。爲學無朋，亦若是矣。”
【僕乘】仆从与舆马。唐薛用弱《集异记补编·贾人妻》：“立惶駭，達旦不寐，則以財帛買僕乘，遊抵近邑，以伺其事。”
【僕射】官名。秦始置，汉以后因之。汉成帝建始四年，初置尚书五人，一人为仆射，位仅次尚书令，职权渐重。汉献帝建安四年，置左右仆射。唐宋左右仆射为宰相之职。宋以后废。太平天囯曾设仆射一职。《汉书·百官公卿表》：“僕射，秦官，自侍中、尚書、博士、郎皆有。古者重武官，有主射以督課之。”唐韩愈《答魏博田仆射书》：“季冬极寒，伏惟僕射尊體動止萬福。”太平天囯洪仁玕《英杰归真》：“干王恐多論難誌，故命伊偕僕射告退，囑以留心思悟，求天父化醒祝福可也。”
【僕旅】跟隨出行的仆从。晋陆云《答兄平原》诗：“嚴駕東征，肅邁林野，夕秣乘馬，朝整僕旅。”
【僕陳】谓一一详加论列。明胡应麟《少室山房笔丛·二酉缀遗上》：“婦人掌兵者，六朝洗氏、唐李氏……右諸人漫憶其燁赫，餘未易更僕陳。然總之，未必皆勇力。”参见“更僕難數”。
【僕區】春秋楚刑书名。《左传·昭公七年》：“吾先君文王作《僕區》之法，曰‘盗所隱器，與盗同罪’。所以封汝也。”杜预注：“《僕區》，刑書名。”陆德明释文引服虔曰：“僕，隱也；區，匿也。爲隱匿亡人之法也。”杨伯峻注：“今言窩藏。”
【僕厠】犹仆役。宋陶穀《清异录·君道》：“孟蜀隳危，大軍弔伐，僞昶遣皇太子玄誥、平章事王昭遠統兵捍禦，玄誥乳臭子，昭遠僕厠材。太祖歎曰：‘孟昶都無股肱爪牙，其亡不晚矣。’”
【僕累】亦作“僕纍”。
即蜗牛。
【僕圉】驾车养马。《墨子·天志下》：“丈夫以爲僕圉、胥靡。”孙诒让间诂：“《左傳·文十八年》杜注云：‘僕，御也。’《周禮·夏官》鄭注云：‘養馬曰圉。’”
【僕從】1.侍仆、从官。《书·冏命》：“其侍御僕從，罔匪正人。”孔传：“雖給侍進御僕役從官，官雖微，無不用中正之人。”2.跟随在身边的仆人。《後汉书·单超传》：“其僕從皆乘牛車而從列騎。”唐韩愈《寄卢仝》诗：“水南山人又繼往，鞍馬僕從塞閭里。”《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“那醫者更是擴而充之，乘着轎子，三四個僕從跟隨，相見之後，高談闊論，也先探了病源，方纔診脈。”清刘大櫆《江贞女传》：“乃以辛巳之四月，攜僕從，乘舟直抵吴門。”魏巍《东方》第五部第十章：“周仆笑着说：‘不过，我这个仆从，是比他们要忠实得多的仆从。’”
【僕婦】年龄较大的女仆。冰心《庄鸿的姊妹》：“家里用的一个仆妇，也辞退了。”
【僕散】复姓。金有僕散浑坦。见《金史·僕散浑坦传》。
【僕程】传说中的火神名。为祝融辅佐。汉袁康《越绝书·计倪内经》：“祝融治南方，僕程佐之，使主火。”
【僕御】1.驾车马者。《列子·汤问》：“來丹遂適衛，見孔周，執僕御之禮，請先納妻子，後言所欲。”《史记·管晏列传》：“今子長八尺，乃爲人僕御。”晋石崇《王明君词》：“僕御涕流離，轅馬悲且鳴。”唐韦应物《送令狐岫宰恩阳》诗：“離人起視日，僕御促前征。”2.泛指仆役。清钱谦益《妻施氏加封恭人制》：“珩璜之訓，以勗子孫；布素之風，以敕僕御。”
【僕童】未成年的仆人。唐韩愈《此日足可惜一首赠张籍》诗：“轅馬蹢躅鳴，左右泣僕童。”元王实甫《西厢记》第四本第三折：“僕童趕早行一程兒，早尋個宿處。”
【僕竪】见“僕豎”。
【僕虜】奴仆。古以俘虏为家奴，故亦谓奴仆为仆虏。《列子·周穆王》：“吾晝爲僕虜，苦則苦矣；夜爲人君，其樂無比。”汉刘向《说苑·尊贤》：“任庖人釣屠，與仇讐僕虜，非阿之也。”晋葛洪《抱朴子·审举》：“兵興之世，武貴文寢，俗人視儒士如僕虜，見經誥如芥壤者，何哉？由於聲名背乎此也。”
【僕賃】雇佣仆人。《左传·襄公二十七年》：“崔氏之亂，申鮮虞來奔，僕賃於野，以喪莊公。”唐韩愈《与于襄阳书》：“愈今者惟朝夕芻米僕賃之資是急，不過費閤下一朝之享而足也。”
【僕媵】婢妾。清俞樾《茶香室丛钞·娇陈》：“<嬌陳>竟如約入柳氏之門，執僕媵之禮。”
【僕遫】见“僕遬”。
【僕遬】亦作“僕遫”。
即朴樕。一种矮小的杂树。比喻凡庸。多指才能而言。《汉书·息夫躬传》：“左將軍公孫禄、司隸鮑宣皆外有直項之名，内實騃不曉政事，諸曹以下僕遬不足數。卒有彊弩圍城，長戟指闕，陛下誰與備之？”颜师古注：“僕遬，凡短之貌也。”《新五代史·杂传·康延孝》：“吾有平蜀之功，公等僕遬相從，反俛首郭公之門，吾爲都將，獨不能以軍法斬公邪？”章炳麟《“社会通诠”商兑》：“夫祠堂族長之制，今雖差愈於古，亦差愈於歐洲，要其僕遫之體，褊陋之見，有害於齊一亦明矣。”
【僕厮】仆人。宋丁谓《丁晋公谈录》：“須臾時，於是其奸賊自以手擒捉身體，撲於靈座前，亦一僕厮耳。”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷四：“器之不信，始入，即有蛇虺三四出屋室间。呼僕厮屏去。”清黄六鸿《福惠全书·庶政·禁凌锢仆婢》：“若是買來僕厮，一言不合意便駡，一事不順心要打，不知其獨非人子乎？”
【僕僕】1.形容烦琐。屡屡之意。《孟子·万章下》：“子思以爲鼎肉使己僕僕爾亟拜也，非養君子之道也。”赵岐注：“僕僕，煩猥貌。”2.奔走劳顿貌。宋范成大《酹江月·严子陵钓台》词：“富貴功名皆由命，何必區區僕僕。”清方苞《七思·兄百川先生》：“長飢驅兮僕僕，痛乖分兮苦相勖。”邹韬奋《抗战以来·自动奋发的千万青年》：“他们很辛勤地仆仆于前后方途中救护运输伤兵。”
【僕僕亟拜】一再作揖行礼。语出《孟子·万章下》：“子思以爲鼎肉使己僕僕爾亟拜也，非養君子之道也。”宋苏轼《赐宣徽南院使充太一宫使冯京乞依职任官例祇赴六参不允诏》：“雖抑抑自警，知卿有衛武之風，而僕僕亟拜，非朕待子思之意。”《二十年目睹之怪现状》第四二回：“他只管那樣僕僕亟拜，我這裏一點不知，彼有所施，我無所受，徒然對了那木頭牌子去拜，何苦呢！”
【僕僕風塵】在风尘中奔走。形容旅途劳累。中国近代史资料丛刊《太平天囯·天情道理书》：“去國離鄉，抛妻棄子，數年之間，僕僕風塵，幾經勞瘁。”胡蕴《记游》诗：“復成橋畔前游記，僕僕風塵又夕陽。”范文澜《中国通史简编》第一编第四章第七节：“孔子本人也是士，三月不得禄位，就慌张起来，所以僕僕風塵奔走列国求禄位。”参见“風塵僕僕”。
【僕僕道途】奔走于道路。形容途中劳顿。清严如熤《三省边防备览·策略》：“如客店必照例造報月一陳核，則僕僕道途，不勝其苦矣。”鲁迅《书信集·致曹靖华》：“它嫂平安，惟它兄仆仆道途，不知身体如何耳。”
【僕僮】仆童。宋黄庭坚《冲雨向万载道中得逍遥观遂托宿戏题》诗：“僕僮侍偪仄，涇渭清濁混。”清唐孙华《次和酬恺功院长见怀一百韵》：“僕僮嫌欲去，僚友棄如遺。”
【僕歐】英语boy的音译。侍者；仆役。《文明小史》第四六回：“船上的僕歐把他領到勞航芥的面前，衆人定睛一看，是顔軼回。”茅盾《第一阶段的故事》三：“大公馆的僕欧，大公司的店员，都放下生活，跟着征兵的旗子走了。”
【僕豎】亦作“僕竪”。
童仆；仆人。晋葛洪《抱朴子·自叙》：“雖僕豎有其所短、所羞之事，不以戲之也。”《左传·昭公七年》“僚臣僕”唐孔颖达疏：“僕、僕豎，主藏者也。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“階位雖高，猶之閹宦僕竪，而賜爵儀同者，彼固仰承風旨云爾，曷能獨行其意哉？”
【僕數】谓一一详加论列。清周亮工《送王庭一入楚序》：“予一身之變，固難僕數，子京以急予難没於都門，楊兒以念予殀於家。”王国维《文学小言》十五：“此詩家之數之所以不可更僕數，而敍事文學家殆不能及百分之一也。”参见“更僕難數”。
【僕憎】即步甑。蒸煮食物的一种器具。明陆容《菽园杂记》卷八：“今稱煖熟食具爲僕憎，言僕者不得侵漁，故憎之。王宗銓御史嘗見内府揭帖，令工部製步甑，云即此器。乃知僕憎之名傳僞耳。”
【僕緣】附着。宋郭彖《睽车志》卷一：“探懷出建茶一塊，裹以壞布，蟣蝨僕緣。”
【僕隸】奴仆。《列子·仲尼》：“固不可事國君，交親友，御妻子，制僕隸。”晋袁宏《後汉纪·桓帝纪》：“王成者，固之僕隸也。”唐姚合《送孙山人》诗：“塵土衣裳重，腥羶僕隸饑。”宋苏辙《历代论二·汉光武下》：“景武之後此風衰矣，大臣用舍僅如僕隸。”清王士禛《池北偶谈·谈异四·火神》：“已而紅焰滿室，僕隸雜遝，擁一緋衣人至，據案而坐。”
【僕輿】仆从与车乘。清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“一日有西商過訪妓，僕輿奢麗，揮金如土。妓兢兢恐其去，盡謝他客，曲意效媚。”
【僕齋】执役室中之仆人。明王衡《郁轮袍》第一折：“好箇僕齋，生得胎孩，只會吃飯，不會走差。”
【僕黨】谦词。同为仆隶的人。
【僕纍】见“僕累”。

*僓1［tuíㄊㄨㄟˊ］
［《集韻》徒回切，平灰，定。］
1.颓败。《庄子·外物》：“於是乎有僓然而道盡。”陆德明释文：“僓，音頽。”王先谦集解：“宣(宣颖)云：‘於是乎颓然隳壞，天理盡而生機熄矣。’”一说放任不矜。郭象注：“唯僓然無矜，遺形自得，道乃盡也。”成玄英疏：“僓然，放任不矜之貌。”2.见“僓僓”。
【僓僓】糊涂、昏乱的样子。《孤儿记·识语》：“嗚呼！是則國民心理之所關，而徒致憾於天心之僓僓者爲無當也。”

*僤1［dànㄉㄢˋ］
［《廣韻》徒案切，去翰，定。］
［《廣韻》徒旱切，上旱，定。］
1.盛，大。《诗·大雅·桑柔》：“我生不辰，逢天僤怒。”毛传：“僤，厚也。”孔颖达疏：“我之生也，不得時節，正逢天之厚怒。”一说同“憚”。清王念孙《读书杂志·战国策一》：“盛威謂之憚，故盛怒亦謂之憚。《大雅·桑柔》篇曰‘逢天僤怒’是也。僤與憚同。”参阅清马瑞辰《毛诗传笺通释·大雅·桑柔》。2.疾速。《说文·人部》“僤”字下引《周礼》：“句兵欲無僤。”今本《周礼·考工记·庐人》作“彈”。阮元校勘记：“唐石經諸本同。《説文》：‘僤，疾也。從人單聲。’《周禮》曰：‘句兵欲無僤。’蓋故書作‘但’，今書作‘僤’，皆從人旁。因鄭司農讀‘僤’爲彈丸之‘彈’，淺人遂援以改經矣。當據《説文》正之。”3.通“殫”。竭尽。晋常璩《华阳国志·先贤士女总赞下》：“厚葬無益死者也。夫僤財送死，今日入明日發，此真無異暴骸中原。”
僤2［shànㄕㄢˋ］
［《集韻》上演切，上獮，禪。］
见“婉僤”。
僤3［chǎnㄔㄢˇ］
［《集韻》齒善切，上獮，昌。］
春秋魯地名。

*僑1［qiáoㄑㄧㄠˊ］
［《廣韻》巨嬌切，平宵，羣。］
“侨1”的繁体字。
1.高。2.寄居异乡。南朝宋鲍照《拟行路难》诗之十四：“我初辭家從軍僑，榮志溢氣干雲霄。”宋吴曾《能改斋漫录·辨误》：“故范傳正所作李白碑，以白‘其先隴西成紀人，涼武昭王九代之孫。隋末流離，神龍初，潜還廣漢，因僑爲郡人。’”清吴伟业《过锦树林玉京道人墓》：“<玉京道人>年十八，僑虎邱之山塘。”3.今亦指在外国居住。徐特立《关于新文字与扫盲问题》：“只費几个月工夫，就將成万的侨苏华人的文盲变为知识者。”4.指侨民。如：华侨；外侨。5.同“喬”。装假；做作。参见“僑裝”、“僑鄙”。6.通“趫”。参见“僑躆”。
【僑人】1.东晋南北朝时称流寓江南的北方人为侨人。《隋书·食货志》：“晉自中原喪亂，元帝寓居江左，百姓之自拔南奔者，並謂之僑人。皆取舊壤之名，僑立郡縣，往往散居，無有土著。”郭沫若《中国史稿》第三册第四章第一节：“东晋政权免除侨人赋税徭役负担的规定，吸引了大批北方的劳动人民渡江南下。”2.踩高跷的人。《列子·说符》“昔有異技干寡人者”晋张湛注：“謂先僑人。”《说文·人部》“僑，高也”清桂馥义证：“《列子·说符》篇‘異伎’張注云‘僑人’；《山海經·長股國》郭注‘今伎家僑人象此。’馥案：北方伎人足繫高竿之上跳舞，作八僊狀，呼爲高橇，當作此僑。”
【僑工】住在外国而保留本国国籍的工人。瞿秋白《饿乡纪程》九：“贫困的侨工十数万人－－除了华侨会救出一些之外－－至今转侧困苦，饥寒冻馁呵。”
【僑士】旅居外地的士人。《韩非子·亡徵》：“羈旅僑士，重帑在外，上閒謀計，下與民事者，可亡也。”《新唐书·钱徽传》：“穀城令王郢，善接僑士游客，以財貸饋，坐是得罪。”
【僑户】指东晋南朝时从北方流居江南的民户。《宋书·王康传》：“康與長安徙民張旰醜劉雲等唱集義徒，得百许人，驅率邑郭僑户七百餘家，共保金鏞城，爲守戰之備。”参见“僑人”。
【僑札】指春秋郑国公孙侨(子产)与吴国公子季札。季札至郑，与子产一见如故，互赠缟带纻衣。事见《左传·襄公二十九年》。后因以“僑札”比喻朋友之交。《三国志·吴志·鲁肃传》：“肅家有兩囷米，各三千斛，肅乃指一囷與周瑜，瑜益知其奇也，遂相親結，定僑札之分。”《三国志·吴志·陆抗传》“故得將士歡心”裴松之注引晋孙盛《晋阳秋》：“抗與羊祜推僑札之好，抗嘗遺祜酒，祜飲之不疑，抗有疾，祜饋之藥，抗亦推心服之。”
【僑立】侨置。《晋书·地理志上》：“永嘉之亂，豫州淪没石氏，元帝渡江，以春穀縣僑立襄城郡及繁昌縣。成帝乃僑立豫州於江淮之間，居蕪湖。”唐刘知幾《史通·邑里》：“異哉！晉氏之有天下也。自洛陽蕩覆，衣冠南渡。江左僑立州縣，不存桑梓。”
【僑民】1.指东晋南北朝时流亡江南的北方人。《宋书·孝武帝纪》：“是歲，始課南徐州僑民租。”《陈书·高祖纪上》：“七月，廣陵僑民朱盛、張象潛結兵襲齊刺史温仲邕。”2.泛指寄居外乡的人。《新唐书·崔光远传》：“肅宗嘉之，擢拜御史大夫，復爲京兆尹，遣到渭北募僑民。”宋程大昌《演繁露续集·以兵代民役》：“建隆二年以前代傳置悉用民夫，至是詔募軍卒代之。至三年正月，詔不得以逆旅僑民充遞夫。”3.今称侨居外国而保留本国国籍的人。萧红《马伯乐》：“本来是英国捕房派的专车接他们的侨民的，别的国人也能坐到那车子上面，那是他们哀求的结果。”
【僑吴】春秋郑子产(名侨)和吴季札的并称。唐李商隐《重祭外舅司徒公文》：“紵衣縞带，雅貺或比于僑吴；荆釵布裙，高義每符于梁孟。”参见“僑札”。
【僑住】侨居，寄居(他乡)。《太平广记》卷二七六引南朝宋刘义庆《幽明录·张甲》：“張甲者，與司徒蔡謨有親，僑住謨家。”
【僑松】王侨(即王子乔)与赤松子的并称。二人皆为古代传说中的仙人。《汉书·王襃传》：“何必偃卬詘信若彭祖，呴嘘呼吸如僑松，眇然绝俗離世哉！”颜师古注：“僑，王僑；松，赤松子。皆仙人也。”
【僑肸】指春秋郑大夫公孙侨(子产)和晋大夫羊舌肸(叔向)。二人友善，并以才智见誉于当世。明张煌言《答赵安抚书》：“不佞與執事輩從容羊陸之交，往來僑肸之好。”后用以借称哲人贤士。三国蜀诸葛亮《与兄瑾书》：“殷德嗣秀才，今之僑肸者也。”
【僑氓】侨民。《黄金世界》第五回：“從此得了法律上自護的權利，纔算争回國體，纔算替十萬僑氓造無上的幸福哩。”
【僑治】借他处为治所。《新唐书·王翃传》：“前經略使陳仁琇、元結、長孫全緒等皆僑治藤、梧。翃至，言於衆曰：‘我，容州刺史，安可客治它所？必得容乃止。’”《资治通鉴·後唐明宗长兴二年》“賜契丹東丹王突欲姓東丹，名慕華，以爲懷化節度使、瑞、慎等州觀察使”元胡三省注：“余按唐貞觀十年，以烏突汗達干部落置威州於營州之境，後更名瑞州，僑治良鄉之廣陽城。”
【僑居】1.寄居他乡。《魏书·杜铨传》：“超謂銓曰：‘既是宗近，何緣復僑居趙郡？’”唐韦应物《岁日寄京师诸季端武等》诗：“獻歲抱深惻，僑居念歸緣。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“他意欲僑居蘇杭，流連山水。”鲁迅《中国小说史略》第二三篇：“吴敬梓著作皆奇数，故《儒林外史》亦一例，爲五十五回，其成殆在雍正末，著者方侨居于金陵也。”2.今谓在外国居住。徐特立《论国民公德》：“我们的海外二千多万华侨，一百余年来，或者远在唐宋以来侨居海外，天天希望被帝国主义压迫的祖国复兴。”
【僑胞】侨居国外的同胞。夏衍《心防》第三幕：“到南洋去宣慰僑胞。”巴金《探索集·长崎的梦》：“同侨胞们一起举杯共祝祖国母亲长寿。”
【僑客】客居他乡的人。《三国志·蜀志·法正传》：“<正>既不任用，又爲其州邑俱僑客者所謗無行，志意不得。”晋陆机《赠弟士龙诗》之七：“視彼浮遊，方之僑客；眷此黄廬，譬之斃宅。”唐李嘉祐《送窦拾遗赴朝因寄中书十七弟》诗：“老爲僑客偏相戀，素是詩家倍益親。”
【僑軍】南北朝时以侨居江南的北方人编成的军队。《宋书·武帝纪上》：“彼僑軍無資，求戰不得，旬月之間，折棰以笞之耳。”
【僑郡】侨置的郡邑。《南史·王玄谟传》：“雍土多諸僑寓，玄謨上言，所統僑郡無有境土，新舊錯亂，租課不時，宜加并合。”《北史·寇讚传》：“進讚爵河南公，加安南將軍，領南蠻校尉，仍刺史，分洛、豫二州之僑郡以益之。”郭沫若《中国史稿》第三册第四章第一节：“幽冀等州的侨人没有设立侨州，只有侨郡、侨县。”参见“僑置”。
【僑流】东晋南北朝时，北人避战乱而流亡南渡，称为僑流。《宋书·谢晦传》：“義熙八年，土斷僑流郡縣，使晦分判揚、豫民户，以平允見稱。”
【僑家】侨居；寄住。清魏禧《彭夫人家传》：“李自成已破潼關，鄉路絶，故瘞母平陽，而僑家蕪湖池州山中。”
【僑務】有关侨民的事务。韶华《肠梗阻》：“朱汇川给总理写了封信，总理办公室批示要执行侨务政策和知识分子政策。”
【僑處】在外乡客居。《旧唐书·杨绾传》：“然自典午覆敗，中原版蕩，戎狄亂華，衣冠遷徙，南北分裂，人多僑處。”宋叶適《孟达甫墓志铭》：“初，大父信安郡王，父特進，浮寄僑處，篋無留藏，窖無積陳。”
【僑徙】迁移到外地居住。清薛福成《母弟季怀事状》：“避粤寇之難，舉家僑徙寶應之東鄉。”
【僑眷】华侨在国内的眷属。《中华人民共和国宪法》第五十条：“中华人民共和国保护华侨的正当的权利和利益，保护归侨和侨眷的合法的权利和利益。”
【僑寄】寄居。《续资治通鉴·宋太宗太平兴国七年》：“今僑寄道旁，非無意也。彼盧相者，蠹賢怙勢，恣行不法，終當南竄，幸未死間，或可見之耳。”
【僑寄法】两晋之交，北地人为避战乱，纷纷迁居南方，依大臣王导议，在南方士族势力较弱的地区，设侨州、侨郡、侨县，安置北方迁入的士族和民众。侨人不列入当地的户籍册，他们只受侨州郡县的管理，不负担国家的赋税和徭役。此法称为“僑寄法”。参阅范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第五章第一节、郭沫若《中国史稿》第三册第四章第一节。
【僑終蹇謝】郑国子产(名侨)与秦国蹇叔俱为春秋时名贤。因以“僑終蹇謝”称贤者之死。《文选·沈约＜齐故安陆昭王碑文＞》：“豈唯僑終蹇謝，興謡輟相而已哉！”吕延济注：“僑、謂子産也；蹇，謂蹇叔也；終、謝，皆死也。子産死，鄭人興歌曰：‘我有子弟，子産誨之；我有田疇，子産殖之。子産而死，誰其嗣之？’此則興謡也。秦相蹇叔死，秦人皆輟舂而思憶之。相，送杵聲也。”
【僑鄉】称国内某些华侨较多而侨眷较集中的地方。《人民日报》1981.3.24：“她和闽南侨乡许许多多村庄一样，那富有民族色彩的红砖楼鳞次栉比，远远望去，一片殷红，真象一颗红玛瑙！”
【僑寓】1.侨居；寄居。宋王谠《唐语林·豪爽》：“李元將評事及弟仲將嘗僑寓江都。”金元好问《中州集·郭邦彦》：“邦彦字平叔，本鄠縣人，僑寓陽翟，遂占籍焉。”明叶宪祖《丹桂钿合》第一折：“下官姓權名次卿，字文長，宣州人也……薄遊吴郡，僑寓禪林。”清毛祥麟《对山馀墨·石珻》：“妾同懷姊妹三人，昔年從父入蜀，僑寓甘家。”鲁迅《南腔北调集·漫与》：“仅在这短短的两年中，昔之义军，已名‘匪徒’，而有些‘抗日英雄’，却早已侨寓姑苏了。”2.指侨居之人。《宋书·王玄谟传》：“雍土多僑寓，玄謨请土斷流民，當時百姓不願屬籍，罷之。”
【僑墓】客葬外地的坟墓。唐韩愈《李君墓志铭》：“其年十月戊申，葬河南洛陽縣，距其祖澠池令府君僑墓十里。”
【僑鄙】鄙俚造作。僑，同“喬”。清龚自珍《六经正名答问》二：“《釋訓》一篇，最冗，最誕，最僑鄙，最不詞，如夾漈言。”
【僑置】六朝时南北分裂，战乱频仍，诸朝遇有州郡沦陷敌手，则往往暂借别地重置，仍用其旧名，称为“僑置”。《晋书·地理志上》：“元帝渡江，亦僑置司州於徐，非本所也。”《宋书·州郡志一》：“自夷狄亂華，司、冀、涼、青、并、兗、豫、幽、平諸州一時淪没，遺民南渡，并僑置牧司，非舊土也。”清毕沅《＜晋书地理志新补正＞序》：“夫晉世版輿，上承三國之瓜分，下值南朝之僑置。”
【僑滙】海外侨胞汇回国内的款项。周而复《上海的早晨》第一部一：“广东每年有很多侨汇，只要我们多贴点汇水，要多少外汇有多少外汇。”
【僑裝】1.行装；旅服。南朝宋鲍照《代陈思王白马篇》诗：“僑裝多闕絶，旅服少裁縫。”2.谓穿上行装。唐李白《送黄钟之鄱阳谒张使君序》：“而黄公因訪古跡，便從貴遊，乃僑裝撰行，去國遐陟。”王琦注：“僑裝，謂客行之裝；撰行，謂定行日。”3.乔装；假扮。《清史稿·睿忠亲王多尔衮传》：“祖大壽約以錦州獻，多爾袞與阿巴泰等以兵四千，僑裝從大壽作潰奔狀，襲錦州。”
【僑僦】租屋侨居。清陆次云《海烈妇传》：“陳强之，同適毗陵，而聞所知者遷于閩矣，遑遑無倚，僑僦於常。”
【僑論】借论。王闿运《桂阳州志序》：“述徐善述传，僑論治道，如火烈烈。”
【僑縣】侨置的县邑。《资治通鉴·晋哀帝兴宁三年》“大司馬温移鎮姑孰”元胡三省注：“蓋桓宣先從祖約退屯淮南，後鎮襄陽，陶侃以其淮南部曲置義咸郡於穀城，蓋有揚州之民而置揚州僑縣於穀城。”郭沫若《中国史稿》第三册第四章第一节：“东晋政权在长江南北设置了许多侨州、侨郡和侨县。”参见“僑置”。
【僑舊】东晋南朝时，北方徙居江南的侨人与当地人合称侨旧。《晋书·桓宣传》：“宣久在襄陽，綏撫僑舊，甚有稱績。”《宋书·刘康祖传》：“東海人徐道期流寓廣州，無士行，爲僑舊所陵侮。”
【僑廬】寄居的屋舍。唐张说《赠赵侍御》诗：“險式壓西湖，僑廬對南峴。”
【僑躆】谓运转轻捷自如。僑，通“趫”。汉扬雄《太玄·告》：“天彊健而僑躆，一晝一夜自復而有餘。”范望注：“天行健也。僑躆，猶動作也。”《说文·人部》“僑，高也”清朱骏声通训：“僑，叚借爲喬……又爲趫，《太元·告》‘天僵健而僑躆’。”

*儁1［jùnㄐㄩㄣˋ］
同“俊1”。
1.才智过人的人。《左传·庄公十一年》：“得儁曰克。”孔颖达疏：“戰勝其師，獲得其軍内之雄儁者。”《文子·上礼》：“智過萬人者謂之英，千人者謂之儁，百人者謂之傑，十人者謂之豪。”《汉书·蒯伍江息夫传赞》：“蒯通一説而喪三儁，其得不亨者，幸也。”清姚鼐《赠郭昆甫助教》诗：“君才磊落天下奇，四海賢儁誰不知。”2.指特异之物。《文选·潘岳〈射雉赋〉》：“逸羣之儁，擅場挾兩。”徐爰注：“逸羣儁異之雉，不但欲擅一場而已，又挾兩雌也。”3.伏异；杰出。南朝梁刘勰《文心雕龙·章表》：“逮晉初筆札，則張華爲儁。”4.引申为英发，才智外溢。南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“王平子目太尉：‘阿兄形似道，而神鋒太儁。’”
【儁乂】才德出众的人。《西京杂记》卷四：“枚乘爲《柳賦》，其亂曰：‘忘憂之館……儁乂英旄，列襟聯袍。’”《艺文类聚》卷五三引三国魏应璩《荐费祎笺》：“景雲浮則應龍翔，治道明則儁乂臻。”晋傅玄《晋宗廟歌·景皇帝登歌》：“登此儁乂，糾彼羣凶。”宋王安石《後殿朝次偶题》诗：“發策東堂招儁乂，回輿北苑罷倡優。”
【儁才】亦作“儁材”。
卓越的才智。《管子·立政》：“凡孝悌忠信，賢良儁材，若在長家子弟臣妾屬役賓客，則什伍以復于游宗。”《左传·宣公十五年》：“怙其儁才，而不以茂德，兹益罪也。”《汉书·儒林传·张山拊》：“寬中有儁材，以博士授太子。”南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“林下諸賢各有儁才。”明张居正《与吴川楼给谏》：“公儁才逸氣鋒穎秀拔，不惟脱穎全楚，實亦絶塵海内。”
【儁功】卓越的功业。宋岳珂《桯史·吴畏斋谢贽启》：“奈何欲興不世之儁功，尚爾未革易知之宿弊。”
【儁令】指美好卓越之才。北魏郦道元《水经注·渠》：“余謂俊者所以智勝羣情，辨者所以文身祛惑。夷甫雖體荷儁令，口擅雌黄，汙辱君親，獲罪羯勒。”
【儁出】才华外溢。《南史·齐武陵昭王晔传》：“<蕭曄>性剛穎儁出，與諸王共作短句詩。”
【儁材】见“儁才”。
【儁秀】1.才识出众的人。《北史·庾道传》：“<庾道>及至洛陽，環堵弊廬，多與儁秀交舊，積二十餘歲，殊無宦情。”2.才识出众。《新五代史·杂传·王仁裕》：“年二十始就學，而爲人儁秀，以文辭知名秦隴間。”
【儁良】1.指才能出众的人。宋欧阳修《南省试策第五道》：“下明詔以開不諱之門，設匭函以廣言者之路，復轉對以採搢紳之議，立制策以待儁良之言者，意在兹乎？”宋苏辙《西掖告词·张璪光禄大夫资政殿学士知郑州》：“昔我神考，收擢儁良，寘于丞弼。”2.指良马。《後汉书·马融传》：“清氛埃，埽野場，誓六師，搜儁良。”李贤注：“儁良，馬之善者。”
【儁拔】卓异出众。《晋书·石勒载记上》：“石將軍英才儁拔，士馬雄盛。”
【儁茂】杰出优异。晋潘岳《杨仲武诔》：“若乃清才儁茂，盛德日新，吾見其進，未見其已也。”
【儁俠】英俊而有豪爽的气概。南朝梁刘勰《文心雕龙·体性》：“叔夜儁俠，故興高而采烈。”
【儁俗】才智高出世俗。《文选·孔稚珪＜北山移文＞》：“世有周子，儁俗之士，既文既博，亦玄亦史。”
【儁彦】指才智超群之士。汉陈琳《檄吴将校部曲文》：“周泰明當世儁彦，德行脩明。”唐秦韬玉《寄怀》诗：“會致名津搜儁彦，是張愁網絆英雄。”《旧唐书·韩滉传》：“滉，宰相子，幼有美名，其所結交，皆時之儁彦。”
【儁氣】高尚的志气；豪迈的气概。金王若虚《忆之纯》诗之三：“儁氣輕天下，高情到古人。”
【儁桀】亦作“儁傑”。
1.才能出众的人。《汉书·梅福传》：“然其儁桀指世陳政，言成文章，質之先聖而不謬，施之當世合時務，若此者，亦亡幾人。”《三国志·魏志·王粲传》：“士之避亂荆州者，皆海内之儁傑也。”2.才能出众。唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“其後以博學宏詞，授集賢殿正字，儁傑廉悍，議論證據古今，出入經史百子。”
【儁朗】才华出众，性格爽朗；英俊爽朗。《晋书·刘琨传》：“琨少得儁朗之目，與范陽祖納俱以雄豪著名。”南朝宋刘义庆《世说新语·巧艺》：“顧長康畫裴叔則，頰上益三毛。人問其故，顧曰：‘裴楷儁朗有識具，正此是其識具。’”
【儁捷】谓升迁便捷。因是美事，故云“儁捷”。唐封演《封氏闻见记·制科》：“宦途之士，自進士而歷清貫，有八儁者……言此八者，尤爲儁捷，直登宰相，不要歷餘官也。”
【儁爽】才华出众，性格豪爽。南朝宋刘义庆《世说新语·方正》：“武子儁爽，恐不可屈。”南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“濟雖儁爽，自視缺然。”《北史·薛辩传》：“辯幼而儁爽，俶儻多大略，由是豪傑多歸慕之。”《新五代史·杂传·霍彦威》：“少遭兵亂，梁將霍存掠得之，愛其儁爽，養以爲子。”
【儁異】1.才智特异的人。《左传·昭公十二年》“其以中儁也”晋杜预注：“言投壺中，不足爲儁異。”北魏郦道元《水经注·江水二》：“原既流放，忽然蹔歸，鄉人喜悦，因名曰歸鄉。抑其山秀水清，故出儁異，地險流疾，故其性亦隘。”清徐乾学《纳兰君墓志铭》：“君所交遊，皆一時儁異，於世所稱落落難合者。”2.才智突出，与众不同。宋司马光《赠卫尉少卿司马府君墓表》：“弟子里早孤，府君識其儁異，自幼教督甚嚴，其後卒以文學取進士第。”
【儁偉】才智超群。《新五代史·四夷附录二》：“兀欲爲人儁偉，亦工畫，能飲酒，好禮士。”宋秦观《上王岐公论荐士书》：“如某之不肖，尚掛左右之餘論，又况盛德尊行，魁奇儁偉之才乎！”
【儁逸】1.卓异，不同凡俗。《後汉书·袁绍传》：“故九江太守邊讓，英才儁逸，以直言正色，論不阿諂，身被梟懸之戮，妻孥受灰滅之咎。”《晋书·周访传论》：“札、莚等負儁逸之材，以雄豪自許。”2.高迈超逸。宋欧阳修《与谢景山书》：“景山留滯州縣，行年四十，獨能異其少時儁逸之氣，就於法度，根蔕前古，作爲文章，一下其筆，遂高於人。”清陈田《明诗纪事戊籤·吴岳》：“冡宰詩，儁逸清灑，入盛唐蹊徑。”3.指才智出众而隐居不仕的人。《魏书·太宗纪》：“詔分遣使者巡求儁逸。”
【儁望】美好的声望。谓才智出众，使人敬仰。南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“范豫章謂王荆州：‘卿風流儁望，真後來之秀。’王曰：‘不有此舅，焉有此甥。’”
【儁雄】杰出之人。清姚鼐《刘海峰先生八十寿序》：“夫黄舒之間，天下奇山水也，鬱千餘年，一方無數十人名於史傳者。獨浮屠之儁雄，自梁陳以來，不出二三百里，肩背交而聲相應和也。”
【儁傑】见“儁桀”。
【儁發】犹英发，秀发。谓才华外溢。《北齐书·徐之才传》：“之才幼而儁發，五歲誦《孝經》，八歲略通義旨。”
【儁遠】形容超逸不凡。南朝梁慧皎《高僧传·译经·法显》：“忽逢一道人，年可九十，容服麤素，而神氣儁遠。”
【儁髦】指柔美细长的草。北魏郦道元《水经注·渠》：“《陳留風俗傳》曰：‘縣有倉頡師曠城，上有列僊之吹臺，北有牧澤，澤中出蘭蒲，上多儁髦，衿帶牧澤，方十五里，俗謂之蒲關澤。’”后多用以指才能出众的人。
【儁邁】1.才智超越凡俗的人。《三国志·魏志·管宁传》：“若繼二祖招賢故典，賓禮儁邁，以廣緝熙，濟濟之化，侔于前代。”2.才智出众。《梁书·任昉传》：“近世有樂安任昉……遒文麗藻，方駕曹王；英特儁邁，聯衡許郭。”
【儁賢】才德出众的人。宋欧阳修《为雨水为灾待罪乞避位第一表》：“然後别選儁賢，俾居參輔。”
【儁德】美德。亦指有美德的人。唐刘知幾《史通·二体》：“至於賢士貞女，高才儁德，事當衝要者，必盱衡而備言；迹在沈冥者，不枉道而詳説。”
【儁穎】谓才思敏捷出众。唐刘知幾《史通·叙事》：“若才乏儁穎，思多昏滯，費詞既甚，叙事纔周，亦猶售鐵錢者，以兩當一，方成貿遷之價也。”
【儁聲】美誉，良好的声誉。晋潘岳《杨仲武诔》：“弱冠流芳，儁聲清劭。”宋洪迈《夷坚丁志·西津亭词》：“葉不得已出見之，皆再拜致詞曰：‘學士儁聲滿江表。’”
【儁識】卓越的见识。唐刘知幾《史通·史官建置》：“後來經始者，貴乎儁識通才，若班固陳壽是也。”

*僬1［jiāoㄐㄧㄠ］
［《廣韻》即消切，平宵，精。］
［《廣韻》昨焦切，平宵，從。］
1.见“僬眇”。2.见“僬僚”。
僬2［jiàoㄐㄧㄠˋ］
［《廣韻》子肖切，去笑，精。］
见“僬2僬”。
【僬眇】合目细视貌。《文选·马融＜长笛赋＞》：“僬眇睢維，涕洟流漫。”李善注：“僬眇睢維，目開合之貌。僬，子小切。《方言》曰：‘眇，小也。亡小切。’《聲類》曰：‘睢，大視也。’《字林》曰：‘睢，仰目也，許惟切。’《字林》曰：‘維，持也。’”
【僬僥】1.古代传说中的矮人，因以为其国名。《列子·汤问》：“帝憑怒，侵減龍伯之國使阨，侵小龍伯之民使短。至伏羲神農時，其國人猶數十丈。從中州以東四十萬里得僬僥國，人長一尺五寸。”杨伯峻集释引殷敬顺释文：“僬僥音譙堯，短人國名也。”按，明孙瑴《古微书·诗含神雾》作“焦僥”。清陈维崧《满江红·赠大西洋人鲁君》词：“海外海，光如漆；國外國，天無日。話僬僥龍伯，魂摇股栗。”2.古代西南少数民族名。《国语·鲁语下》：“仲尼曰：‘僬僥氏長三尺，短之至也。’”韦昭注：“僬僥，西南蠻之别也。”《後汉书·明帝纪》：“西南夷哀牢、儋耳、僬僥、槃木、白狼、動黏諸種，前後慕義貢獻；西域諸國遣子入侍。”3.指卑微年幼之人或卑鄙小人。宋苏轼《刘醜廝》诗：“相國有折脅，封侯或吹簫。人事豈易料，勿輕此僬僥。”感惺《断头台·党争》：“小衣冠端合稱僬僥，多則是三尺頑軀求一飽。”
【僬僚】矮小。清采蘅子《虫鸣漫录》卷一：“此僧乃如此僬僚，何也？”参见“僬僥”。
【僬2僬】1.行走急促貌。《礼记·曲礼下》：“天子穆穆，諸侯皇皇，大夫濟濟，士蹌蹌，庶人僬僬。”郑玄注：“皆行容止之貌也……凡行容，尊者體盤，卑者體蹙。”孔颖达疏：“庶人僬僬者，卑盡之貌也。庶人卑賤，都無容儀，並自直行而已。”孙希旦集解：“僬僬，急促貌。”2.明察貌。《荀子·不苟》：“其誰能以己之僬僬，受人之掝掝者哉！”杨倞注：“明察之貌。”僬僬，一本作“潐潐”。

*僠1［bōㄅㄛ］
［《集韻》逋禾切，平戈，幫。］
见“僠僠”。
【僠僠】番番。勇貌；无畏貌。《东观汉记·杨政传》：“<楊政祁聖元>俱名善説經書，京師號曰：‘説經鏗鏗楊子行，論難僠僠祁聖元。’”

*僞1［wěiㄨㄟˇ］
［《廣韻》危睡切，去寘，疑。］
亦作“偽1”。“伪1”的繁体字。
1.人为。《荀子·性恶》：“人之性惡，其善者僞也。”《荀子·性恶》：“不可學、不可事而在人者謂之性；可學而能、可事而成之在人者謂之僞。”汉王充《论衡·明雩》：“天至賢矣，時未當雨，僞請求之，故妄下其雨，人君聽請之類也。”2.奸伪；欺诈。《书·周官》：“恭儉惟德，無載爾僞。”孔传：“言當恭儉惟以立德，無行姦僞。”《孟子·滕文公上》：“從許子之道，相率而爲僞者也，惡能治國家？”《史记·日者列传》：“才不賢而託官位，利上奉，妨賢者處，是竊位也；有人者進，有財者禮，是僞也。”3.伪装；假装。《左传·文公十三年》：“乃使魏壽餘僞以魏叛者，以誘士會。”唐韩愈《唐故国子司业窦公墓志铭》：“公視從史益驕不遜，僞疾經年，轝歸東都。”明胡应麟《少室山房笔丛·二酉缀遗上》：“詧卒，汾陽傷之，吾因僞丈夫衣冠，投名爲詧弟，請事汾陽。”沈钧儒《〈申屠氏〉序言》：“六一立使人以礼葬昌，于是女伪为色喜，艳装入室，六一既至，即以匕首刺之帐中，并杀其侍者二人。”4.虚伪；虚假。《易·繫辞下》：“情僞相感而利害生。”孔颖达疏：“情爲實情，僞爲虚僞。”《淮南子·俶真训》：“是故神越者其言華，德蕩者其行僞。”唐韩愈《桃源图》诗：“世俗寧知僞與真，至今傳者武陵人。”清恽敬《康诰考上》：“馬氏融、王氏肅皆以‘康’为國名，與孔傳合。孔傳僞，不足信。”鲁迅《书信集·致萧军萧红》：“由我看来，大约北人直爽，而失之粗，南人文雅，而失之伪。粗自然比伪好。”5.僭伪。指非法的政权。晋殷仲文《解尚书表》：“遂乃宴安昬寵，叨昧僞封。”宋岳飞《奏乞出师剳子》：“前功不遂，致使戰地陷僞，忠義之人，旋被屠殺。”《花月痕》第四五回：“肇受投賊，受了僞職，踞了樅陽，擁有淮北千餘里鹽利。”杨朔《雪花飘在满洲》：“日本侦探的嗅觉真象猎犬一样的敏锐，他们当然是接到山海关伪警察署的报告了。”6.通“帷”。《礼记·丧大记》：“飾棺……素錦褚，加僞荒。”郑玄注：“僞，當爲‘帷’。”清朱骏声《说文通训定声·随部》：“僞，叚借爲‘帷’……僞、帷一聲之轉。”7.通“爲”(wéi)。实行。《逸周书·史记》：“昔有林氏上衡氏争權，林氏再戰而勝，上衡氏僞義弗克，俱身死國亡。”王念孙《读书杂志·逸周书四》“僞”：“僞讀曰‘爲’。”《淮南子·齐俗训》：“夫乘奇技僞邪施者，自足乎一世之間；守正脩理，不苟得者，不免乎飢寒之患。”于省吾《双剑誃诸子新证·淮南子三》“夫乘奇技僞邪施者”：“按僞，應讀作‘爲’，二字古通。”8.通“爲”(wèi)。替。《战国策·秦策二》：“甘茂辭不往，蘇秦僞謂王曰：‘甘茂，賢人也。’”《史记·楚世家》：“楚威王伐齊，敗之於徐州，而令齊必逐田嬰。田嬰恐，張丑僞謂楚王曰：‘王所以戰勝於徐州者，田盼子不用也……今王逐嬰子，盼子必用矣。復搏其士卒以與王遇，必不便於王矣。’楚王因弗逐也。”
僞2［éㄜˊ］
［《集韻》吾禾切，平戈，疑。］
亦作“偽2”。“伪2”的繁体字。
1.通“訛”。改变；变化。《楚辞·刘向〈九叹·怨思〉》：“若青蠅之僞質兮，晉驪姬之反情。”王逸注：“僞，猶變也。青蠅變白使黑，變黑成白，以喻讒佞。”《汉书·王莽传中》：“予之南巡，必躬載耨，每縣則薅，以勸南僞。”颜师古注：“僞，讀曰‘訛’。訛，化也。”南僞，《书·尧典》作“南訛”，《史记·五帝本纪》作“南爲”。2.通“訛”。错误；差错。参见“僞2謬”。3.通“吪”。动。《集韵·平戈》：“吪，《説文》：‘動也。’引《詩》‘尚寐無吪’，或作‘僞’。”章炳麟《文学说例》：“<《方言》>‘僞(音訛)謂之仡。’注：‘船動摇之貌也。’今南人皆謂動摇船曰‘划’，則其遺語也。”
僞3［ɡuìㄍㄨㄟˋ］
［《集韻》居僞切，去寘，見。］
亦作“偽3”。“伪3”的繁体字。
钱币。
【僞人】伪善，诈伪之人。《六韬·上贤》：“語無爲以求名，言無欲以求利，此僞人也。”晋葛洪《抱朴子·行品》：“當交顔而面從，至析離而背毁者，僞人也。”宋樵川樵叟《庆元党禁》：“或又爲言：名道學則何罪，當名僞學。蓋謂貪黷放肆，乃人真情，其廉潔好修者，皆僞人也。”
【僞夫】犹伪人。汉徐幹《中论·考伪》：“其回遹而不度，窮涸而無源，不可經方致遠，甄物成化，斯乃巧人之雄也，而僞夫之傑也。”
【僞化】谓为敌伪势力所控制。刘笃庆《把敌人挤出蒲阁寨》：“蒲阁寨是敌人一个中心据点，周围三十里以内的村庄，都被伪化了。”
【僞方】1.骗人的方术。《六韬·上贤》：“僞方異伎，巫蠱左道，不祥之言，幻惑良民者，必止之。”2.指不合法的政权的一方。如：伪方人员。
【僞心】犹欺心。汉刘向《新序·节士》：“先日吾來，徐君觀吾劒，不言而其色欲之。吾爲有上國之使，未獻也。雖然，吾心許之矣。今死而不進，是欺心也。愛劍僞心，廉者不爲也。”
【僞孔】见“僞孔傳”。
【僞孔傳】《古文尚书》东汉时已亡佚，至东晋元帝时，梅赜(一作“梅颐”、“枚颐”)献孔安国作传的《古文尚书》五十九篇。唐孔颖达作《尚书注疏》即以此为底本。自宋吴棫朱熹以来已怀疑其为伪造，至清阎若璩惠栋更详予考订，遂成定论。后即称此伪造的孔安国《尚书传》为“伪孔传”，以明非真出于孔安国之手。亦省称“僞孔”、“僞傳”。清陈澧《东塾读书记·尚书》：“鄭義與僞孔不同，有僞孔勝於鄭者。”清皮锡瑞《经学历史》七：“《書》主僞孔，亦多空談。孔傳河北不行，正義專取二劉，序又各言其失，由僞傳本無足徵也。”
【僞巧】诈伪奸猾。晋袁宏《後汉纪·桓帝纪》：“政令刓瀆，上下懈怠，風俗彫弊，人民僞巧，百姓囂然。”明吴从善《＜郁离子＞序》：“然自秦漢而降，能言之士……率多淫於異端，失於僞巧，詭而不正，駁而不純，弗畔夫道固鮮。”
【僞本】指冒充名画真迹或原书真本的描摹本或翻刻本。宋郭若虚《图画见聞志》卷二：“<張南本>工畫佛道鬼神，兼精画火……又嘗畫寶曆寺水陸功德，曲盡其玅。後來爲人摹寫，竊换真蹟，鬻與荆湖商賈。今所存者，多是僞本。”叶德辉《书林清话》十：“宋元刻僞本，始於前明。”
【僞史】指僭伪、非正统政权的史书。唐刘知幾《史通·因习》：“當晉宅江淮，實膺正朔，嫉彼羣雄，稱爲僭盜。故阮氏《七録》以田、范、裴、段諸記，劉、石、苻、姚等書，别剏一名，題爲‘僞史’。”
【僞民】诈伪的人。《墨子·非命中》：“我命固且窮，雖昔也三代之僞民，亦猶此也。”《汉书·货殖传》：“僞民背實而要名，姦夫犯害而求利。”
【僞托】见“僞託”。
【僞臣】1.诈伪之臣。汉桓宽《盐铁论·论诽》：“未見君子，不知僞臣。”汉王褒《四子讲德论》：“夫世衰道微，僞臣虚稱者，殆也。”2.非法政权的臣子。《唐太宗李卫公问对》卷中：“卿平蕭銑，諸將皆欲籍僞臣家以賞士卒，卿獨不從，以爲蒯通不戮於漢。”
【僞廷】见“僞庭”。
【僞行】1.诈伪的行为。《文子·上义》：“老子曰：‘爲國之道，上無苛令，官無煩治，士無僞行，工無淫巧，其事任而不擾，其器完而不飾。’”《新唐书·陈叔达封伦等传论》：“若倫僞行匿情，死乃暴聞，免兩觀之誅，幸矣。”2.假装出某种行为；装假。《墨子·非儒下》：“夫飢約，則不辭妄取以活身；贏飽，則僞行以自飾。”
【僞名】1.犹恶名。《楚辞·九章·哀郢》：“堯舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天。衆讒人之嫉妒兮，被以不慈之僞名。”2.假名；化名。明《徐氏笔精·诗评·月泉吟社》：“<連文鳳>僞名羅公福，集中皆不著的名。”
【僞妄】虚假，不真实。《诗·大雅·桑柔》“朋友已譖”郑玄笺“譖不信也”唐孔颖达疏：“讒僭，是僞妄之言，故爲不信也。”明谢肇淛《五杂俎·人部二》：“凡幻戲之術，多係僞妄。”
【僞2字】指不规范的字。僞，通“訛”。北齐颜之推《颜氏家训·杂艺》：“大同之末，訛替滋生。蕭子雲改易字體，邵陵王頗行僞字，朝野翕然，以爲楷式，畫虎不成，多所傷敗。”
【僞作】1.假造。《後汉书·隗嚣传》：“<王莽>矯託天命，僞作符書，欺惑衆庶，震怒上帝。”2.指托名假造的作品。宋陈振孙《直斋书录解题·易类》“關子明《易传》”：“隋唐《志》皆不録，或云阮逸僞作也。”清方苞《辨＜明堂位＞》：“歆既僞作《明堂記》，獨不能增竄太史公荀子之文哉！”瞿蜕园朱金城《＜李白集＞校注·凡例》：“集中所收伪作，凡历来名家均有定论者，如卷七之《笑歌行》、《悲歌行》等，今仍依王本编次，存诗校而不加注。”
【僞言】1.假话。亦谓说假话。《国语·晋语三》：“僞言誤衆，死。”汉王充《论衡·问孔》：“實不欲往，志動發言，是僞言也。”唐柳宗元《送娄图南秀才游淮南将入道序》：“今夫取科者……走高門，邀大車，巧笑而僞言，卑陬而姁媮，偷一旦之容以售其伎，吾無有也。”2.人为之言，造作之言。清恽敬《答蒋松如书》：“誠使陸敬輿、司馬君實諸人生于今日，爲四子書文，韓退之、李習之、曾子固諸人爲之序，傳之數千載之後，其尊于揚雄之僞言、刘歆之飾説，蓋可必也。”
【僞君子】宋理宗时，史弥远党当政，排斥理学家真德秀、魏了翁。其党人梁成大贻书所亲，称“真德秀乃真小人，魏了翁乃伪君子”。事见《宋季三朝政要·理宗一》。后即以称假冒为善、欺世盗名的人。明杨慎《丹铅总录·史籍类·王安石》：“蓋真小人其名不美，其肆惡有限；僞君子則既竊美名，而其流惡無窮矣。”曹禺《雷雨》第二幕：“你父亲是第一个伪君子。他从前就引诱过一个下等人的姑娘。”
【僞局】犹骗局。清蒲松龄《聊斋志异·赵城虎》：“<趙城嫗子>爲虎所噬。嫗悲痛，號啼而訴於宰……宰無奈之，即問諸役，誰能往（捉虎）者。一隸名李能，醺醉，詣坐下，自言能之。持牒下，嫗始去。隸醒而悔之，猶謂宰之僞局，姑以解嫗擾耳。”
【僞易】作假偷换。明谢肇淛《五杂俎·物部四》：“璽亦所以爲節。鄭康成謂止用之貨賄，蓋亦用以鈐封，恐人之僞易也。”
【僞物】指用以骗人的东西。《汉书·韩延寿传》：“百姓遵用其教，賣偶車馬下里僞物者，棄之市道。”颜师古注：“偶，謂土木爲之，象真車馬之形也。”《魏书·释老志》：“非朕孰能去此歷代之僞物。”按，此“僞物”指佛像、佛經。
【僞金錢】指民間私铸的钱币。汉桓宽《盐铁论·错币》：“夫鑄僞金錢以有法，而錢之善惡無增損於故。”《汉书·王莽传中》：“鑄僞金錢者，妨寶貨之道也。”亦省作“僞錢”。汉贾谊《新书·铜布》：“銅布於下，僞錢無止。”
【僞命】1.指僭伪政权的命令。宋陆游《老学庵笔记》卷二：“張邦昌僞赦至，<賈公望>率郡官哭於天慶觀聖祖殿，而焚其赦書僞命。”明沈德符《野獲编·礼部二·祀典》：“修撰姚淶，給事中陳棐輩窺知上意，疏請帝王廟削元世祖之祀，又追論故誠意伯劉基，曾受胡元僞命，故力爲擁護，致污廟祀，非出我太祖深意。上嘉而允之。”章炳麟《谢本师》：“昔戴君與全紹衣并污僞命，先生亦授職爲僞編修。”2.假传的命令。明朱鼎《玉镜台记·召太真》：“心耿耿，愁見鋒生内屏。一扎天書傳外境，祗恐稱僞命。”
【僞服】谓骗居尊位。《後汉书·左周黄传论》：“中興以後，復增敦朴、有道、賢能、直言、獨行、高節、質直、清白、敦厚之屬。榮路既廣，觖望難裁，自是竊名僞服，浸以流競。”
【僞定】犹言表面平定。《三国志·蜀志·诸葛亮传》“戮謖以謝衆……於是以亮爲右將軍，行丞相事，所總統如前”裴松之注引晋习凿齿《汉晋春秋》：“曹操智計殊絶於人，其用兵也，髣髴孫吴，然困於南陽，險於烏巢，危於祁連，偪於黎陽，幾敗伯山，殆死潼關，然後僞定一時耳。”卢弼集解引胡三省曰：“僞定者，言雖定一時之功，而有心於篡漢，故曰‘僞’。”
【僞戾】诈伪乖戾。汉蔡邕《太傅胡公碑》：“其誘人也，恂恂焉，怡怡焉，能使蒙惑開析，僞戾優順，逸惰勤信。”
【僞荆卿】犹言假壮士。荆卿，即壮士荆轲，战国卫人。为燕太子丹客，受命往刺秦王。
【僞冒】假冒；冒充。宋周煇《清波杂志》卷六：“時歸明人觀察使黄璘，措置廣西邊事，招徠大理國進奉。朝廷疑之，下本路帥臣究實。曾祖抗章言僞冒，忤蔡京意，乃落職宫祠。”郭沫若《中国史稿》第三编第八章第二节：“经检出的伪冒户籍，称为‘却籍’，要被罚充远戍。”
【僞俗】诈伪的风气。鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“修黎抗伪俗弊习以成诗，而诗亦即受伪俗弊习之夭阏。”修黎，今译作“雪莱”。
【僞迹】亦作“偽跡”。
装假的事；虚伪的事。《文选·任昉＜奏弹刘整＞》：“未見孟嘗之深心，唯斆文通之僞迹。”李善注引《东观汉书》：“高鳳，字文通……年老，聲名著聞。太守連召請，恐不得免，自言‘鳳本巫家，不應爲吏。’又與寡嫂詐訟田，遂不仕。”唐刘知幾《史通·杂说下》：“夫晉、宋已前，帝王傳授，始自錫命，終於登極。其間箋疏款曲，詔策頻繁。雖事皆僞跡，言並飾讓，猶能備其威儀，陳其文物，俾禮容可識，朝野具瞻。”
【僞庭】亦作“偽廷”。
犹僞朝。《文选·桓温＜荐谯元彦表＞》：“杜門絶迹，不面僞庭。”李善注引孙盛《晋阳秋》：“譙秀，字元彦……李雄盜蜀，安車徵秀，秀不應。”《新五代史·南汉世家》：“<大有>三年……擒曲承美等。承美至南海，龑登儀鳳樓受俘，謂承美曰：‘公常以我爲僞廷，今反面縛，何也？’”
【僞客】行为诡诈的食客。汉王充《论衡·逢遇》：“竊簪之臣，親于子反；鷄鳴之客，幸于孟嘗。子反好偷臣，孟嘗愛僞客也。”
【僞軍】伪政权的军队。特指我国抗日战争期间敌占区伪政权的军队。吴运铎《把一切献给党·制造枪榴弹》：“一大队鬼子和汉奸伪军，到我们的来安县来抢粮。”郭澄清《大刀记》第七章：“刚才这一阵，人们的注意力全叫那些伪军们的丑态吸引住了。”
【僞怠】欺诈懈怠。三国魏嵇康《释私论》：“於是隱匿之情，必存乎心；僞怠之機，必形乎事。”
【僞真】犹真假。唐柳宗元《闵生赋》：“重華幽而野死兮，世莫得其僞真。”
【僞造】假造。《唐律疏议·诈伪·伪造皇帝宝》：“諸僞造皇帝八寶者斬。”清蒲松龄《聊斋志异·仇大娘》：“因邵寡，僞造浮言以相敗辱。”魏巍《东方》第三部第十四章：“他还事先伪造了特务的脚印，结果一查是他老先生自己的脚印。”
【僞笋】指夏秋间竹鞭芽横向生长成为新鞭，其先端的幼嫩部分。亦称鞭笋。宋赞宁《笋谱》：“竹，八月俗謂之小春。熱欲去，寒欲來，氣至而凉，故曰小春……竹得是氣也，根伸而達，亦謂爲鞭行。鞭頭爲笋，俗謂之僞笋。”
【僞師】1.指僭伪、非正统政权的军队。《文选·潘岳＜杨荆州诔＞》：“吴夷凶侈，僞師畏逼，將乘讎釁，席捲南極。”张铣注：“僞師畏逼，謂吴將步闡降晉，陸抗攻之甚急。”2.僞學之師。对朱熹的诬称。宋樵川樵叟《庆元党禁》：“臣聞僞師在東南，則浙東之徒盛；在湖南，則湖南之徒盛。夜三鼓聚於一室，僞師身據高座，口出異言。”参见“僞學”。
【僞託】亦作“偽托”。
1.假托；假冒。晋袁宏《後汉纪·桓帝纪下》：“違背經義，僞託神靈。”清杭世骏《质疑·诸史问目》：“秦焚《詩》、《書》，《内經》想以方術得存，其書深奥精密，非後人所能僞託。”2.指虚构。郭沫若《屈原研究》：“禹的传说自然是伪托。”
【僞書】1.伪造的文书、信件。《史记·封禅书》：“<文成將軍少翁>乃爲帛書以飯牛，詳不知，言曰此牛腹中有奇。殺視得書，書言甚怪。天子識其手書，問其人，果是僞書，於是誅文成將軍，隱之。”明沈德符《野獲编·吏部二·赝书》：“鍾會作僞書以賺寶劍。”2.指伪造文书。《史记·货殖列传》：“吏士舞文弄法，刻章僞書，不避刀鋸之誅者，没於賂遺也。”3.托名伪造的书籍。唐刘知幾《史通·因习》：“而揚雄撰《蜀記》，子貢著《越絶》，虞裁《江表傳》，蔡述《後梁史》，考斯衆作，咸是僞書，自可類聚相從，合成一部。”明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通二》：“余意欲取此類及緯候等書，《亢倉》、《鶡冠》等子，總爲僞書一類，另附四部之末。”章炳麟《文学说例》：“張氏書證駁多疏繆，尤信僞書，盖明世積習爾。”4.僭伪政权的史书。北齐颜之推《颜氏家训·书证》：“南方以晉家渡江後，北間傳記，皆名僞書。”参见“僞史”。5.内容虚妄之书。汉王充《论衡·对作》：“俗傳蔽惑，僞書放流，賢通之人，疾之無已。”
【僞國】僭伪之国。《新五代史·南汉世家》：“光胤自以唐甲族，耻事僞國，常怏怏思歸。”宋无名氏《儒林公议》：“李煜據江南，有寫御容至僞國者，煜見之，日益憂懼。”
【僞從】假作同意。清陈确《哭吴子裒仲文》：“確比有辨學之言，二子規之不遺餘力，确感二子之言，入於骨髓，然卒不敢僞從。”
【僞情】虚假的情意。北齐颜之推《颜氏家训·名实》：“一有僞情，觸塗難繼。”
【僞朝】指僭伪、非正统的王朝。晋李密《陈情表》：“臣少事僞朝，歷職郎署。”
【僞惑】诈伪蛊惑。汉王逸《九思·悯上》：“覩斯兮僞惑，心爲兮隔錯。”唐沈亚之《上李谏议书》：“君之明足以察僞惑，君之智足以區物情。”
【僞詐】欺诈。《韩非子·奸劫弑臣》：“是以左右近習之臣，知僞詐之不可以得安也。”《史记·淮阴侯列传》：“齊僞詐多變，反覆之國也。”鲁迅《破恶声论》：“吾未絶大冀於方來，則思聆知者之心聲，而相觀其内曜。内曜者，破黮暗者也；心聲者，離僞詐者也。”
【僞善】假装为善。汉徐幹《中论·考伪》：“人徒知名之爲善，不知僞善者爲不善也。”郭小川《忆延安》诗：“二十多年的历史，使人一目了然，分清了真理谬误，揭露了机会主义者的伪善。”
【僞道】邪伪不正之道。《後汉书·五行志二》：“明年，會得陰后挾僞道事，遂廢遷于桐宫。”严复《救亡决论》：“所託愈高，去實滋遠。徒多僞道，何裨民生也哉！”
【僞媮】诈伪苟且。明方孝孺《赠河南王佥事序》：“擢僉河南按蔡司事，行部於外，勸學禮士，搏姦擊强，擿發僞媮，威而不苛，寬而不弛，吏民咸大畏服。”
【僞跡】见“僞迹”。
【僞傳】见“僞孔傳”。
【僞飾】虚假矫饰。《周礼·地官·司市》：“凡市僞飾之禁，在民者十有二，在商者十有二，在賈者十有二，在工者十有二。”汉王充《论衡·超奇》：“<桓君山>又作《新論》，論世間事，辯照然否，虚妄之言，僞飾之辭，莫不證定。”明沈德符《野獲编·兵部·日本和亲》：“至於公主下降，則納幣賜敕，宴使定期，古來一有故事。軍中安能僞飾以欺外夷？”鲁迅《华盖集续编·我还不能“带住”》：“中国的青年不要高帽皮袍，装腔作势的导师；要并无伪饰，－－倘没有，也得少有伪饰的导师。”
【僞廉】假装廉洁。《晏子春秋·问上二十一》：“内重爵禄，而外輕之以誣行，下事左右，而面示公正以僞廉。”
【僞意】虚假的心意。汉刘向《新序·节士》：“挾僞意以御天下，懷賊心以事君，邪之大者也。”
【僞塗】犹言邪道。晋葛洪《抱朴子·汉过》：“忠謇離退，姦凶得志，邪流溢而不可遏也，僞塗闢而不可杜也，以臻乎凌上替下，盗賊多有。”《宋书·礼志一》：“使朝之子弟，並入於學，立德出身者咸習而後通。德路開而僞塗塞，則其化不肅而成，不嚴而治矣。”
【僞裝】1.假装。徐迟《财神和观音》：“卫兵已经放进了那些褴褛的穷人，因为褴褛的穷人给四只花篮伪装了。”如：伪装进步。2.军事上采取措施来隐蔽自己、迷惑敌人。杨朔《秘密列车》：“又把机车开到一边，向老百姓借了一二百个秫秸，一伪装，象个秫秸垛。”孙犁《白洋淀纪事·山地回忆》：“‘我要伪装起来！’吴召儿笑着，一转眼的工夫，她已经把棉袄翻过来。”3.军事上用来隐蔽自己、迷惑敌人的措施。杨朔《三千里江山》第三段：“小屋外头是间挺旷的大屋子，冷地板上铺着干草，许多工人就地坐着打草帘子，做防空伪装。”4.泛指各种隐蔽自己的身分、面目以达到某种目的的行为或手段。《人民日报》1955.5.13：“假的就是假的，伪装应当剥去。”
【僞經】1.今文学家对古文经的贬称。今文学家认为古文经都是刘歆所伪造，故称。康有为《伪经考叙》：“始作僞亂聖制者，自劉歆；布行僞經，纂孔統者，成於康成。”康有为《伪经考叙》：“吾採西漢之説，以定孔子之本經；亦附新學之説，以證劉歆之僞經。真僞相校，黑白昭昭。”2.伪造的佛经。如《大周刊定众经目录》附有《刊定伪经目录》。
【僞蔽】谓偏蔽而不正。清姚莹《从祖惜抱先生行状》：“世之孤生，徒抱俗儒講説，舉漢、唐以來傳註，屏棄不觀，斯固可厭；陋而矯之者，乃專以考訂、訓詁、制度爲實學，于身心性命之説，則斥爲空疏無據；其文章之士，又喜逞才氣，放蔑禮法，以講學爲迂拙：是皆不免於僞蔽。”
【僞貌】犹伪态。虚伪的态度。《汉书·黄霸传》：“長吏守丞畏丞相指，歸舍法令，各爲私教，務相增加，澆淳散樸，並行僞貌，有名無實，傾摇懈怠，甚者爲妖。”
【僞鳳】假凤凰。典出《尹文子·大道上》：“楚人擔山雉者，路人問何鳥也。擔雉者欺之曰：‘鳳凰也。’路人曰：‘我聞有鳳凰，今直見之，汝販之乎？’曰：‘然！’則十金弗與，請加倍乃與之。將欲獻楚王，經宿而鳥死。路人不遑惜金，惟恨不得以獻楚王。國人傳之，咸以爲真鳳凰，貴欲以獻之，遂聞楚王。王感其欲獻于己，召而厚賜之，過于買鳥之金十倍。”宋王安石《再用前韵寄蔡天启》：“僞鳳易悦楚，真龍反驚葉。”
【僞説】犹言欺人之谈。汉王充《论衡·非韩》：“韩子非儒，謂之無益有損，蓋謂俗儒……以儒名而俗行，以實學而僞説，貪官尊榮，故不足貴。”南朝梁刘勰《文心雕龙·颂赞》：“摯虞品藻，至爲精核，至云雜以風雅，而不變旨趣，徒張虚論，有似黄白之僞説矣。”唐刘知幾《史通·疑古》：“武王爲《泰誓》，數紂過失，亦猶近代之有吕相爲晉絶秦，陳琳爲袁檄魏，欲加之罪，能無辭乎？而後來諸子，承其僞説，競列紂罪，有倍五經。”
【僞端】诈伪的事端。汉徐幹《中论·民数》：“迨及亂君之爲政也，户口漏於國版，夫家脱於聯伍，避役者有之，弃捐者有之，浮食者有之。於是姦心競生，僞端並作矣。”
【僞幣】敌伪政权发行的货币。周士第《把敌人挤出去》：“严禁伪币在根据地内流动，巩固与提高农币（晋绥根据地所发行的纸币）。”
【僞滿】指日本帝国主义在我国东北扶植清逊帝爱新觉罗·溥仪建立的满洲国傀儡政权。周立波《暴风骤雨》第二部十二：“屯子里斗了伪满牌长、富裕中农胡殿文以后，她越发毛了，再不敢到农会里去。”
【僞態】虚伪的态度。《战国策·秦策一》：“科條既備，民多僞態，書策稠濁，百姓不足。”
【僞撰】1.伪造杜撰。《旧唐书·则天皇后纪》：“有沙門十人僞撰《大雲經》。”宋陈振孙《直斋书录解题·书类》“《古三墳書》一卷”：“晁公武云：‘張商英僞撰。’”清崔述《考信录提要·总目》“《補上古考信录》二卷”：“加以楊墨之徒，欲絀唐虞三代之治，藉其荒遠無徵，乃妄造名號，僞撰事跡，以申其邪説。”2.指伪造的作品。清姚际恒《古今伪书考叙》：“古集間有一二附益僞撰，不足稱數，故不之及。”吕澂《中国佛学源流略讲》第九讲：“实际上它与《最上乘论》是同一种作品，都认为弘忍所撰，但《师资记》断定它为伪撰。”
【僞論】犹谬论，邪说。南朝梁刘勰《文心雕龙·议对》：“酌三五以鎔世，而非迂緩之高談；馭權變以拯俗，而非刻薄之僞論。”
【僞薄】1.诈伪浇薄。《汉书·匡衡传》：“今之僞薄忮害，不讓極矣。”三国魏阮籍《通易论》：“君子是以行重於恭，喪重於哀，篤僞薄也。”《南史·谢方明传》：“且當今人情僞薄，不可以古义相许。”清龚自珍《与人笺三》：“從吾子之行，必且曰：恭敬爲僞薄，胡不與人坦夷而酣嬉？”2.浮华轻巧。《汉书·贡禹传》：“去甲乙之帳，退僞薄之物，修節儉之化，驅天下之民皆歸於農。”
【僞學】欺人之学；假学问。宋庆元时，韩侂冑与赵汝愚争权，因朱熹等人倾向赵汝愚，韩得势后，谓贪黩放肆乃人之真情，而廉洁好修者都是伪人，遂称道学为伪学，丞相赵汝愚以下五十九人全部罢斥，禁用赞同朱熹道学观点的士人。宋叶適《故运副龙图侍郎孟公墓志铭》：“方籍田時，以僞學斥士具盡，獨不及良甫，然遂自乞外補。”参阅宋李心传《道命录》卷七下、宋樵川樵叟《庆元党禁》。
【僞錢】见“僞金錢”。
【僞2繆】见“僞2謬”。
【僞2謬】亦作“偽繆”。
讹错；错误。宋孙奭《孟子正义序》：“丁氏則稍識指歸，僞謬時有。”宋曾公亮《进新唐书表》：“補緝闕亡，黜正僞繆，克備一家之史，以爲萬世之傳。”
【僞辭】虚假的言辞。《史记·淮南衡山列传》：“又使徐福入海求神異物，還爲僞辭曰：‘臣見海中大神。’”《三国志·魏志·卫臻传》：“權恃長江，未敢抗衡，此必畏怖僞辭耳。”章炳麟《序种姓下》：“至唐則有賜姓蠻夷降虜……故烏石蘭氏自更曰烏，以援枝鳴，雖韓愈依違其間，夷漢互貿，僞辭兹沓，昭穆無質，官氏自此而廟濯自彼，其不蘖芽于豪州受命之世灼灼也。”
【僞證】1.指故意提供虚假的证明。《清史稿·刑法志一》：“復先後奏上《新刑律草案》，《總則》十七章……曰關於僞證及誣告之罪。”姚梅镇《法学知识手册·诉讼法》：“伪证者是有意捏造、歪曲、扩大、颠倒事实进行陷害或者包庇，是要负法律责任的。”2.假托伪造的证据。康有为《伪经考叙》：“主人所著《＜毛詩＞僞證》《＜古文尚書＞僞證》……既徧攻僞經，何不合作一書？”
【僞黨】1.犹逆党。《陈书·高祖纪》：“命我還師，征其不恪，連營盡拔，僞黨斯擒。”2.特指伪学之党。宋樵川樵叟《庆元党禁》：“首末僞黨共五十九人。”参见“僞學”。
【僞議】犹空论。《商君书·农战》：“學者成俗，則民舍農，從事於談説，高言僞議，舍農游食，而以言相高也。”
【僞辯】犹诡辩。《文子·上义》：“士爲僞辯，久稽而不決，無益于治。”《新唐书·萧铣传赞》：“<銑>係虜在廷，抗辭不屈，僞辯易窮，卒以殊死。”
【僞體】1.指违背《风》《雅》规范的诗歌或风格不纯正的文章。唐杜甫《戏为六绝句》：“别裁僞體親《風》《雅》，轉益多師是汝師。”2.指专事摹拟而无真实内容和独特风格的作品。清方苞《古文约选序例》：“始學而求古求典，必流爲明七子之僞體。”清龚自珍《歌筵有乞书扇者》诗：“天教僞體領風花，一代人材有歲差。”章炳麟《校文士》：“魏源龔自珍，則所謂僞體者也。”
【僞蠶】野蚕。亦指野蚕与家蚕的杂交蚕种。前蜀贯休《避寇入银山》诗：“燒地生芚蕨，人家煮僞蠶。”《乐府诗集·清商曲辞五·采桑度七》：“僞蠶化作繭，爛熳不成絲。徒勞無所獲，養蠶持底爲？”
【僞讓】假意谦让。南朝宋鲍照《谢恩赋》：“欣喜感悦，不敢僞讓。”

*僢1［chuǎnㄔㄨㄢˇ］
［《廣韻》尺尹切，上準，昌。］
［《洪武正韻》尺兗切］
同“舛1”。
相违背。参见“僢馳”。
僢2［chuànㄔㄨㄢˋ］
［《集韻》樞絹切，去綫，昌。］
两足相向。《礼记·王制》：“南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者矣。”汉郑玄注：“交趾，足相鄉然，浴則同川，卧則僢。”孔颖达疏：“趾，足也。言蠻卧時頭嚮外而足在内而相交，故云交趾。”《周礼·考工记·玉人》“兩圭五寸有邸”唐贾公彦疏：“足相對爲僢也。”清焦循《忆书》：“一日此床忽裂，於中得草人二，顛倒僢卧。”
【僢馳】背道而驰；相违背。章炳麟《訄书·订文·附正名杂义》：“辭例者，即又不可執也，若言上下無常，進退無恒，處而不底，行而不流，一則同趣，一則僢馳。”蔡元培《对于教育方针之意见》：“夫軍國民教育者，與社會主義僢馳。”
【僢2僢】相对；相匹。汉班固《白虎通·号》：“謂之舜者何？舜，猶僢僢也。言能推信堯道而行之。”《叠雅》卷四：“僢僢，蓋取相對意，猶言與堯比美也，即重華協帝之義。”

*僦1［jiùㄐㄧㄡˋ］
［《廣韻》即就切，去宥，精。］
1.雇佣。亦指雇佣之费或运费。《商君书·垦令》：“令送糧無取僦，無得反庸，車牛輿重設必當名。”汉荀悦《汉纪·宣帝纪一》：“官發僦民車牛三萬乘，載沙便橋下，送置陵上。”南朝梁元帝《金楼子·说蕃》：“<劉義宣>步向江陵，衆散且盡，腳痛不復行，就民間僦露車自載。”明宋濂《重建宝婺观碑》：“僦匠傭工，甓城增址，作正殿五楹間。”2.租赁。宋杨万里《不睡》诗：“睡鄉幸有閑田地，不放詩人僦一居。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“有閩士赴公車，歲暮抵京，倉卒不得棲止，乃於先農壇北破寺中僦一老屋。”参见“僦舍”、“僦屋”。3.指价值。唐韩愈《南山诗》：“鴻荒竟無傳，功大莫酬僦。”钱仲联集释引徐震评释：“此言創造功大，莫能酬直。”4.通“就”。参见“僦工”、“僦功”。
【僦丁】雇用壮丁。《新唐书·严郢传》：“合府縣共之，計一農歲錢九萬六千，米月七斛二斗，大抵歲僦丁三百，錢二千八百八十萬，米二千一百六十斛，臣恐終歲穫不酬費。”
【僦人】1.承雇服役的人。《史记·汲郑列传》：“莊任人賓客爲大農僦人，多逋負。”2.雇佣人。唐韩愈《送水陆运使韩侍御归所治序》：“有司常僦人，以車船自他郡往輸，乘沙逆河，遠者數千里，人畜死，蹄踵交道，費不可勝計。”宋曾巩《序越州鉴湖图》：“吴奎則謂每歲農隙，當僦人濬湖，積其泥塗，以爲丘阜。”
【僦工】僦功。僦，通“就”。明文徵明《长洲县重修儒学记》：“<賀侯>視學弗葺且敝，慨然以起廢爲任，節用制財，乘時僦工。爰相厥攸，亟請於監司於郡守，既議克協，悉撤其故而新之。”
【僦功】谓成就事功。僦，通“就”。唐柳宗元《柳州文宣王新修庙碑》：“刺史柳宗元始至，大懼不任，以墜教基，丁未奠薦法齊時事，禮不克施。乃合初、亞、終獻三官衣布，洎于灜財，取土木金石，徵工僦功，完舊益新。”
【僦田】谓租借田地。清方文《石臼湖访邢孟贞》诗之二：“徙宅傍故人，嘉木蔭有餘，僦田種禾豆，乞圃蒔瓜蔬。”
【僦民】雇用民伕。宋曾巩《越州赵公救菑记》：“又僦民完城四千一百丈，爲工三萬八千，計其傭與錢，又與粟再倍之。”
【僦舟】雇船，租船。宋张师正《括异志·陈靖》：“以公事忤郡太守，輒致所事而去，即日僦舟東下，隱於葉山。”明文徵明《记冲丞俞公》：“將僦舟，而江水盛怒，聲摇數十里，客舟布岸不敢動。”康有为《大同书》甲部第二章：“宋嘉泰時，行都大火，衙署壘舍民居皆盡，亙十餘里……百官僦舟以居。此尤火災之大者。”
【僦車】雇车。《魏书·食货志》：“若船數有闕，且賃假充事，比之僦車，交成息耗。”明唐顺之《与严介溪相公书》之六：“且如今年運三四萬米於遼東，薊鎮州衛僦車賃騾之費，至賠貱銀六七萬兩，又是抽却一番骨髓。”
【僦邸】租賃居宅。清陈梦雷《绝交书》：“席藁在都，僦邸閉户，公卿大臣未通一刺。”
【僦直】谓雇金，赁金。《後汉书·虞诩传》：“詡乃自將吏士，案行川谷，自沮至下辯數十里中，皆燒石翦木，開漕船道，以人僦直雇借傭者，於是水運通利，歲省四千餘萬。”宋洪迈《夷坚甲志·沈持要登科》：“我安吉人，販米至此，官方需船，不敢歸。若得一官人，當不取其僦直。”明冯梦龙《智囊补·上智·范槚》：“今以旗甲守舡，而用其十人爲夫，彼利得僦直，趨役必喜，第須一紙牌耳。”
【僦舍】1.租屋。唐苏鹗《杜阳杂编》卷中：“<王沐>遂跨蹇驢，至京師索米僦舍。經三十餘月，始得一見涯於門屏。”宋欧阳修《有赠余以端溪绿石枕蕲州竹簟不胜其乐奉呈原父舍人圣俞》诗：“一從僦舍居城南，官不坐曹門少客。”2.指租赁之屋。宋范成大《吴船录》卷上：“成都及此郡送客畢會邑中，借居僦舍皆滿，縣人以爲盛。”清方文《宋遗民咏·张毅父千载》：“僦舍近囚所，時時進脯糗。”
【僦房】租赁房屋。宋洪迈《夷坚乙志·浦城道店蝇》：“浦城永豐境上村民作旅店，有嚴州客人齎絲絹一擔來，僦房安泊。”
【僦居】1.租屋而居。唐段安节《乐府杂录·觱篥》：“<麻奴>不數月，到京，訪尉遲青，所居在常樂坊，乃側近僦居。”宋王禹偁《赁宅》诗：“左官只抛紅藥案，僦居猶住玉泉坊。”清王崑藻《和钱泳卜居翁家庄》诗之三：“小住吴中隔一牆，僦居何幸近華堂。”2.指所租之屋。明沈德符《野獲编补遗·鬼怪·凶宅》：“沈宗伯爲史官時，從里居補官入都，僦居亦敞潔，與先寓密邇。”
【僦度】僦渡。谓雇船而渡。《梁书·安成王秀传》：“時盛夏水汛長，津梁斷絶，外司請依舊僦度，收其價直。”
【僦屋】租赁房屋。唐韩愈《上考功崔虞部书》：“今所病者在於窮約，無僦屋賃僕之資，無緼袍糲食之給，驅馬出門不知所之。”宋黄庭坚《奉和文潜赠无咎篇末多见及以既见君子云胡不喜为韵》：“張侯窘炊玉，僦屋得空壚。”《明史·陈道亨传》：“遭母喪，家燬於火，僦屋以居。”梁启超《少年中国之说》：“彼老朽者何足道，彼與此世界作别之日不遠矣，而我少年乃新來而與世界爲緣，如僦屋者然，彼明日將遷居他方，而我今日始入此室處。”
【僦倩】犹租赁。
【僦船】雇船。南朝宋刘敬叔《异苑》卷九：“扶南國治生皆用黄金，僦船，東西遠近僱一斤。”清金农《怀甬东邢十九秋试》诗之一：“遥憶西陵渡江客，擔書可有僦船資。”
【僦税】租税。《宋书·前废帝纪》：“凡曲令密文，繁而傷治，關市僦税，事施一時，而姦吏舞文，妄興威福，加以氣緯舛互，偏頗滋甚。”《梁书·武帝纪下》：“如聞頃者，豪家富室，多占取公田，貴價僦税，以與貧民，傷時害政，爲蠹已甚。”
【僦貸季】传说为上古神农时人。歧伯祖师，医家之祖。《素问·移精变气论》：“歧伯曰：‘色脉者，上帝之所貴也，先師之所傳也。’”唐王冰注：“先師謂歧伯祖世之師僦貸季也。”明沈德符《野獲编补遗·兵部·武庙》：“至詔修太醫院、三皇廟，仍釐正祀典，正位以伏羲、神農、黄帝，配位以勾芒、祝融、風后、力牧四人，其從祀：僦貸季……十人。”
【僦渡】谓雇船而渡。《南齐书·萧坦之传》：“坦之科頭著褌逾牆走，從東冶僦渡南渡，間道還臺。”
【僦寓】赁屋寓居。宋范公偁《过庭录》：“先子承志調原之曹掾，僦寓長安。”
【僦運】雇运。汉桓宽《盐铁论·禁耕》：“縣邑或以户口賦鐵，而賤平其準。良家以道次發僦運鹽鐵，煩費，百姓病苦之。”《新唐书·郑珣瑜传》：“方是時，韓全義將兵伐蔡，河南主餽運，珣瑜密儲之陽翟，以給官軍，百姓不知僦運勞。”
【僦雇】谓雇车船载运。宋苏洵《衡论上·重远》：“明珠大貝，紈錦布帛，皆極精好。陸負水載出境，而其利百倍。然而關譏門征僦雇之費，非百姓私力所能辦，故貪官專其利而齊民受其病。”
【僦費】雇运之费。《史记·平準书》：“弘羊以諸官各自市，相與争，物故騰躍，而天下賦輸或不償其僦費。”司马贞索隐引服虔曰：“雇載云僦，言所輸物不足償其雇載之費也。”
【僦載】雇车船载送。《淮南子·氾论训》：“今夫僦載者，救一車之任，極一牛之力，爲軸之折也。”《汉书·王莽传中》：“寶貨皆重則小用不給，皆輕則僦載煩費。”颜师古注：“僦，送也，一曰賃也。”
【僦椽】指旅舍，客店。清景星杓《山斋客谭·联贵贾祸》：“其屋之左右，皆佃夫舍及僦椽也。”
【僦賃】租赁。宋周密《武林旧事·观潮》：“江干上下十餘里間，珠翠羅綺溢目，車馬塞途，飲食百物皆倍穹常時，而僦賃看幕，雖席地不容間也。”
【僦匱】见“僦櫃”。
【僦錢】雇金。章炳麟《总同盟罢工论序》：“小小罷工，趨於增益僦錢，然貨殖者亦交相什保，不足以撓其權。”
【僦櫃】亦作“僦匱”。
唐代有柜房，是一种代人保管金钱及贵重物品以收取保管费的寄存业。所设保管柜即称“僦櫃”。亦用以泛指这种柜房业务。后又演变为典当质钱的质库(当铺)。《旧唐书·德宗纪上》：“搜括既畢，計其所得纔八十萬貫，少尹韋禛又取僦櫃質庫法拷索之，纔及二百萬。”《新唐书·奸臣传下·卢杞》：“然悉田宅奴婢之直，緡止八十萬，又僦匱、質舍、居貿粟者，四貣其一，僅至二百萬。”《资治通鉴·唐德宗建中二年》：“又括僦櫃質錢。”胡三省注：“民間以物質錢，異時贖出，於母錢之外復還子錢，謂之僦櫃。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第二章第五节：“据现有材料看，最大的商业当是放高利贷的柜坊。柜坊又有僦柜、寄附铺、质库、质舍等名称，类似后世的当铺。”

*僮1［tónɡㄊㄨㄥˊ］
［《廣韻》徒紅切，平東，定。］
1.同“童”。指未成年者。《左传·哀公十一年》：“公爲與其嬖僮汪錡乘，皆死皆殯。”陆德明释文：“僮，本亦作童。”《文选·张衡〈西京赋〉》：“侲僮程材，上下翩翩。”薛综注：“侲之言善，善童，幼子也。”唐费冠卿《闲居即事》诗：“生計唯將三尺僮，學他賢者隱牆東。”2.无知。参见“僮昏”。3.奴婢。《史记·司马相如列传》：“臨邛中多富人，而卓王孫家僮八百人。”《汉书·卫青传》：“季與主家僮衛媪通，生青。”颜师古注：“僮者，婢女之總稱也。”唐韩愈《祭窦司业文》：“乃令洛陽，歲且四終，惟刑之慎，掌正隸僮。”4.为童仆的通称。如书僮、琴僮。5.低贱。参见“僮婦”、“僮夫”。6.见“僮僮”。
僮2［zhuànɡㄓㄨㄤˋ］
见“僮2族”。
【僮子】童子。指未成年的人。《国语·鲁语下》：“其母歎曰：‘魯其亡乎？使僮子備官而未之聞耶？’”《史记·循吏列传》：“<子産>爲相一年，竪子不戲狎，斑白不提挈，僮子不犂畔。”汉焦赣《易林·困之蹇》：“僮子射御，不知所定。”
【僮女】童女，少女。《史记·乐书》：“使僮男僮女七十人俱歌。春歌《青陽》，夏歌《朱明》，秋歌《西暤》，冬歌《玄冥》。”汉赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“使童女童男三百人鼓槖装炭，金鐵乃濡，遂以成劒。”
【僮夫】犹言匹夫。指平民男子。《後汉书·儒林传·杨伦》：“夫聖王所以聽僮夫匹婦之言者，猶塵加嵩岱，霧集淮海，雖未有益，不爲損也。”
【僮史】仆隶。宋欧阳修《归田录》卷二：“余六人者，懽然相得，群居終日，長篇險韻，衆製交作。筆吏疲於寫録，僮史奔走往來。”史，一本作“隸”。
【僮奴】奴仆。《汉书·王莽传上》：“僮奴衣布，馬不秣穀，食飲之用，不過凡庶。”清曹寅《题丁云鹏玉川煎茶图》诗：“興致黄農上，僮奴若箇知？”郭沫若《中国史稿》第三编第三章第五节：“尤其是掌权的外戚……拥有成百上千的僮奴，生活奢侈到了极点。”
【僮男】童男，少年。《史记·乐书》：“漢家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏時夜祠，到明而終。常有流星經於祠壇上。使僮男僮女七十人俱歌。”汉赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“使童女童男三百人鼓槖裝炭，金鐵乃濡，遂以成劒。”
【僮役】仆役。《宋书·孝义传·许昭先》：“昭先父母皆老病，家無僮役，竭力致養，甘旨必從，宗黨嘉其孝行。”
【僮牧】犹僮仆。南朝宋刘义庆《世说新语·俭啬》：“司徒王戎，既貴且富，區宅僮牧膏田水碓之屬，洛下無比。”
【僮使】奴婢。《汉书·王莽传上》：“母病，公卿列侯遣夫人問疾，莽妻迎之，衣不曳地，布蔽膝。見之者以爲僮使，問知其夫人，皆驚。”唐韩愈《息国夫人墓志铭》：“御僮使，治居第生産，皆有條序。”
【僮兒】男孩。《汉书·礼乐志》：“初，高祖既定天下，過沛，與故人父老相樂，醉酒歡食，作‘風起’之詩，令沛中僮兒百二十人，習而歌之。”《後汉书·皇甫嵩传》：“雖僮兒可使奮拳以致力，女子可使褰裳以用命。”
【僮昏】昏愦无知。亦指昏愦无知的人。《国语·晋语四》：“聾聵不可使聽，僮昏不可使謀。”韦昭注：“僮，無知；昏，闇亂也。”僮，一本作“童”。
【僮指】《史记·货殖列传》：“僮手指千”。裴骃集解引《汉书音义》：“僮，奴婢也。古者無空手游日，皆有作務，作務須手指，故曰手指，以别馬牛蹄角也。”后即以“僮指”称僮仆，奴婢。唐柳宗元《送从弟谋归江陵序》：“<柳謀>有宅一區，環之以桑，有僮指三百，有田五百畝，樹之穀，藝之麻。”康有为《大同书》甲部第一章：“其投胎爲巨富之子也，生而錦衣玉食，金銀山積，僮指盈千。”
【僮客】奴仆。《汉书·司马相如传》：“臨邛多富人，卓王孫僮客八百人。”颜师古注：“僮，謂奴。”《三国志·蜀志·糜竺传》：“祖世貨殖，僮客萬人，貲産巨億。”
【僮娃】指童婢。苏曼殊《断鸿零雁记》第五章：“僮娃果啓扉出，不言亦不笑，行至我前，第以雙手出一紙函見授。”
【僮約】汉王褒作《僮约》，记奴婢契约。后因以“僮约”泛称主奴契约或对奴仆的种种约束规定。清赵翼《僮约》诗：“僮約雖頒十數條，守門奴已出遊遨。”
【僮部】以家奴组成之部曲。《宋书·彭城王义康传》：“義康素無術學，闇于大體，自謂兄弟至親，不復存君臣形迹，率心逕行，曾無猜防。私置僮部六千餘人，不以言臺。”
【僮訟】指民事诉讼。南朝梁江淹《後让太傅杨州牧表》：“及荷總任，二燿忽周。未能塞謗生民，獲免僮訟，何盛勳之足題，詎深烈之可銘乎？”
【僮2族】我国少数民族之一，分布在广西、云南、广东等省。1965年改“僮族”为“壮族”。
【僮婦】泛称平民妇女。《後汉书·冯衍传》：“殃咎之毒，痛入骨髓，匹夫僮婦，咸懷怨怒。”李贤注：“僮猶賤也。”
【僮御】仆婢。《後汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“后時年十歲，幹理家事，勑制僮御，内外諮禀，事同成人。”李贤注引《广雅》：“僮、御，皆使者。”
【僮然】物始生貌。汉扬雄《太玄·童》：“陽氣始窺，物僮然咸未有知。”范望注：“謂之童者，立春之節，萬物孚甲始出，枝葉未舒，故謂之童童之初。”
【僮蒙】见“僮矇”。
【僮幹】原指奴仆和卑官。南北朝时多泛指服杂役的低级胥吏。《宋书·张畅传》：“若諸佐不可遣，亦可使僮幹來。”参阅《通典·职官十七》、彭神保《僮幹释疑》。
【僮僕】仆役。《史记·货殖列传》：“能薄飲食，忍嗜欲，節衣服，與用事僮僕同苦樂，趨時若猛獸摯鳥之發。”晋葛洪《抱朴子·自叙》：“貧無僮僕，籬落頓決，荆棘叢於庭宇，蓬莠塞乎階霤。”唐王维《宿郑州》诗：“他鄉絶儔侣，孤客親僮僕。”《警世通言·俞仲举题诗遇上皇》：“卓王孫貲財巨萬，僮僕數百，門闌奢侈。”清昭槤《啸亭杂录·岳青天》：“公以清介自矢，夫人親掌簽押，署中僮僕不過數人。”
【僮僮】童童。盛貌。《诗·召南·采蘩》：“被之僮僮，夙夜在公。”马瑞辰通释：“《廣雅·释训》：‘童童，盛也。’《大雅》：‘祁祁如雲。’祁祁，盛貌。僮僮祁祁，皆狀首飾之盛，傳説非也。”王闿运《莫姬哀词》：“生榮死貴，秩秩僮僮。”
【僮豎】童仆。《晋书·郑默传》：“默寬沖博愛，謙虚温謹，不以才地矜物，事上以禮，遇下以和，雖僮豎厮養，不加聲色。”《南史·虞寄传》：“寄少篤行，造次必於仁厚，雖僮豎未嘗加以聲色。”《荀子·大略》“衣則豎褐不完”唐杨倞注：“豎褐，僮豎之褐，亦短褐也。”清孙枝蔚《牛饥纪事二十二韵》：“簪餌蓄僮豎，米薪遭侮謾。”
【僮2錦】壮族妇女编织的锦。多以白色棉纱为经，彩色丝绒为纬，具有独特的民族风格。
【僮隸】奴仆。《魏书·高谦之传》：“居家僮隸，對其兒，不撻其父母；生三子，便免其一。”唐韩愈孟郊《城南联句》：“爵勳逮僮隸，簪笏自懷綳。”清唐孙华《钱瞿亭舍人挽诗》：“約束戒僮隸，儐豆洽弟昆。”
【僮謡】即童谣。汉王充《论衡·偶会》：“僮謡之語當驗，鬥雞之變適生；鸜鵒之占當應，魯昭之惡適成。非僮謡致鬥競，鸜鵒招君惡也，期數自至，人行偶合也。”
【僮矇】亦作“僮蒙”。
昏昧不明事理。《楚辞·东方朔＜七谏·沈江＞》“將方舟而下流兮，冀幸君之發矇”汉王逸注：“矇，僮矇也。言我將方舟隨江而浮，冀幸懷王開其矇惑之心而還己也。”矇，一本作“蒙”。《国语·鲁语下》“使僮子備官而未之聞邪”三国吴韦昭注：“僮，僮蒙不達也。”

*僔1［zǔnㄗㄨㄣˇ］
［《廣韻》兹損切，上混，精。］
1.聚。参见“僔沓”、“僔僔”。2.谦让。《荀子·仲尼》：“主尊貴之，則恭敬而僔。”杨倞注：“僔與撙同，卑退也。”
【僔沓】谓相聚面语。《左传·僖公十五年》：“《詩》曰：‘下民之孽，匪降自天，僔沓背憎，職競由人。’”杜预注：“僔沓面語，背相憎疾，皆人競所主作。”今本《诗·小雅·十月之交》作“噂”。
【僔僔】聚貌。《楚辞·離骚》“紛總總其離合兮”汉王逸注：“總總，猶僔僔，聚貌。”《左传·僖公十五年》“《詩》曰‘下民之孽，匪降自天，僔沓背憎，職競由人’”唐孔颖达疏：“今小人僔僔沓沓相對譚語，背則相憎，主於競逐爲惡者由人耳。”

*僧1［sēnɡㄙㄥ］
［《廣韻》蘇增切，平登，心。］
僧伽的省称。一般指出家修行的男性佛教徒。通称和尚。《魏书·释老志》：“僧譯爲和命衆，桑門爲息心，比丘爲行乞。”南朝宋谢灵运《山居赋》：“遠僧有來，近衆無闕。”唐韩愈《送文畅师北游》诗：“昔在四門館，晨有僧來謁。”刘半农《游香山纪事》诗：“颓唐一老僧，当窗缝破衲。”参见“僧伽”。
【僧人】出家的佛教徒。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“朝野所知，滿寺裏僧人索歸逝水。”《水浒传》第四回：“寺裏有五七百僧人，爲頭智真長老，是我弟兄。”叶圣陶《北上日记·二月一日》：“下车，僧人巨赞、觉光候于路旁。”
【僧王】1.巴利文意译。佛教称谓。泰国等国僧侣领袖，由国王任命，管理全国僧务。2.指清科尔沁亲王僧格林沁。《捻军歌谣·捻军十二月》：“九月里，是重陽，捻軍的人馬打僧王。”
【僧户】僧房的门户。宋孙觌《妙光庵》诗：“鍾魚寂無聲，白日掩僧户。”
【僧正】僧官名。十六国後秦始立，统管秦地僧尼。南朝历代亦设。唐以后于州立僧正管理地方僧尼事务。南朝梁慧皎《高僧传·义解·释慧基》：“基既德被三吴，聲馳海内，乃敕爲僧主，掌任十城，蓋東土僧正之始也。”《南齐书·倖臣传·杨法持》：“宋世道人楊法持，與太祖有舊。元徽末，宣傳密謀。昇明中，以爲僧正。”唐白居易《大唐泗州开元寺明远大师塔碑铭序》：“元和元年，衆請充當寺上座。明年，官補爲本州僧正。”
【僧史】佛教的历史。唐严维《哭灵一上人》诗：“禪林枝幹折，法宇棟梁傾，誰復修僧史，應知傳已成。”宋赞宁撰有《僧史略》三卷，记述佛教的诞生、流变，以至三宝住持等的起源。
【僧主】佛教僧官名。相当于僧正。南朝梁慧皎《高僧传·义解·释慧基》：“基既德被三吴，聲馳海内，乃敕爲僧主，掌任十城，蓋東土僧正之始也。”
【僧尼】和尚和尼姑。《魏书·释老志》：“僧尼之法，不得爲俗人所使。若有犯者，還配本屬。”唐韩愈《论佛骨表》：“即位之初，即不許度人爲僧尼道士。”《资治通鉴·晋孝武帝太元十四年》：“又崇尚浮屠，窮奢極費，所親暱者皆姏姆、僧尼。”
【僧寺】佛教寺院。《魏书·儒林传·卢景裕》：“景裕寓託僧寺，講聽不已。未幾，歸本郡。”宋高承《事物纪原·真坛净社·僧寺》：“漢明帝於東都城門外立精舍，以處攝摩騰竺法蘭，即白馬寺也。騰始自西域，以白馬馱經來，初止鴻臚寺，遂取寺名，剏置白馬寺，即僧寺之始也。隋煬帝改曰道場，後復曰寺。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第五章第三节：“刘勰自二十三、四岁起，即寓居在僧寺钻研佛学。”
【僧自恣日】佛教以农历七月十五日为“僧自恣日”。此日僧众举罪悔过，无忌无隐，故称。也称佛欢喜日。参阅《翻译名义集·众善行法》。
【僧行】谓佛门戒行。唐赵璘《因话录》卷四：“<劉彦範>年八十，猶精强，僧行不虧。”
【僧行】称众僧。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“僧行，有誰隨俺？但請無慮，不管分毫失賺。”明谢肇淛《五杂俎·物部二》：“僧德明遊山，忽得奇菌，歸以供衆，毒發，僧行死者十餘人。”
【僧衣】僧人穿的衣服，又名袈裟。唐綦毋潜《过融上人兰若》诗：“山頭禪室掛僧衣，窗外無人溪鳥飛。”参见“袈裟”。
【僧宇】寺院。宋苏轼《上巳日出游辄作数句明日集之为诗》：“更隨落影盡餘樽，却傍孤城得僧宇。”
【僧字】出家为僧后取的别名。明王思任《庐山杂咏·文殊寺》诗：“佛號文殊，僧字海空。”
【僧戒】佛门戒律。宋孔平仲《孔氏谈苑·僧居和托生》：“<居和>乃以牛黄丸療風疾者也，飲酒食肉，不守僧戒，然用心苦良。”
【僧坊】僧舍。《晋书·艺术传·鸠摩罗什》：“爾後不住僧坊，别立解舍，諸僧多效之。”唐王维《青龙寺昙壁上人兄院集》诗序：“深居僧坊，傍俯人里。”《新唐书·儒学传中·王绍宗》：“少貧狹，嗜學，工草隸，客居僧坊，寫書取庸自給，凡三十年。”
【僧却崎】梵语的译音。僧尼五衣之一。为一种覆肩掩腋衣。唐玄奘《大唐西域记·印度总述》：“僧却崎，覆左肩，掩两腋，左開右合，長裁過腰。”原注：“唐言掩腋。舊曰僧祇支，訛也。”
【僧佉】梵语的音译。意译“数论”。古代印度哲学的一派。认为世界的本原是客观存在的“自性”，其中包含互相矛盾配合的三“德”，因而转变为二十三谛；此外还有绝对的“神我”，以上合共二十五谛，即宇宙的一切。经典《数论颂》有真谛汉译本，名《金七十论》。唐玄应《一切经音义》卷十：“僧佉，此語訛也。应言僧企耶。此云數也，其論以二十五根爲宗，舊云二十五諦也。”章炳麟《无神论》：“僧佉（譯曰數論）之説，建立神我，以神我爲自性三德所纏縛，而生二十三諦，此所謂惟我論也。”
【僧兵】古代从军的僧侣或武装的僧侣集团。清顾炎武《日知录·少林僧兵》：“是時立功十有三人……惟曇宗拜大將軍，餘不受官，賜地四十頃，此少林僧兵所起。”清赵翼《陔馀丛考·少林寺僧兵》：“《後周書》：齊主緯既被擒，任城王湝猶固守，沙門來應募者亦數千人。《唐書》：李罕之少爲浮屠，後去爲盗……此皆僧兵故事，足以補《日知録》之缺。”
【僧伽】1.梵语的译音。意为大众。原指出家佛教徒四人以上组成的团体，后单个和尚也称“僧伽”。简称为僧。唐刘行敏《嘲李叔慎贺兰僧伽杜善贤》诗：“叔慎騎烏馬，僧伽把漆弓。”《西游记》第六七回：“那個僧伽，披領袈裟，先談《孔雀》，後念《法華》。”2.梵语。狮子。《孔雀王咒经》卷下：“阿難，南方四夜叉大軍主住南方，常守護南方，其名如是：僧伽、優波僧伽、償起羅、旃陀那。”波罗注：“<僧伽>，梁言師子。”3.国名。指今斯里兰卡。旧称狮子国。明费信《星槎胜览·古里国》：“<古里國>當巨海之要，去僧伽密邇，亦西洋諸番之馬頭也。”冯承钧校注：“《島夷志略》作‘僧伽剌’，即錫蘭山之梵名。”4.人名。为西域名僧，俗姓何，龙朔初入唐，於泗州建寺，后居荐福寺。世称其为观音大士化身。唐李白《僧伽歌》：“真僧法號號僧伽，有時與我論二車。”5.借指观音大士或其塑像。清李渔《奈何天·逃禅》：“誦真經三迴九轉，敲鐘罄動地驚天，總不過是對僧伽發舒嗟怨。”参阅《太平广记》卷九六引《纪闻录·僧伽大师》。
【僧伽彼】梵语。狮子。明李时珍《本草纲目·兽二·狮》：“獅爲百獸長，故謂之獅。虓，象其聲也。梵書謂之僧伽彼。”
【僧伽胝】僧佛大衣名。为比丘所服“三衣”之一种。唐玄奘《大唐西域记·缚喝国》：“如來以僧伽胝方疊布下，次下鬱多羅僧，次僧却崎。”自注：“舊曰僧伽梨，訛也。”详“僧伽梨”。
【僧伽梨】亦作“僧迦梨”。亦作“僧伽棃”。
梵语的译音。僧佛大衣名。为比丘所服“三衣”之一种。《长阿含经·游行经中》：“爾時世尊自四牒僧伽梨偃右脇，如師子王累足而卧。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·宋云惠生使西域》：“初，如來在烏塲國行化，龍王瞋怒，興大風雨，佛僧迦梨表裏通濕。”周祖谟校释：“僧迦梨者，沙門之法服，即複衣也。由肩至膝束於腰間。《西域記》、《南海寄歸内法傳》作‘僧迦胝’，同。”《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：“復告迦葉，吾將金縷僧迦棃衣，傳付於汝。”
【僧伽帽】即僧帽。宋苏轼《成伯家宴戏作》诗：“道士令嚴難繼和，僧伽帽小却空迴。”元王实甫《西厢记》第二本楔子：“不念《法華經》，不禮《梁皇懺》，颩了僧伽帽，袒下我這偏衫。”
【僧伽棃】见“僧伽梨”。
【僧伽像】指唐高僧僧伽大师塑像。唐段成式《酉阳杂俎续集·寺塔记下》：“寺西南隅僧伽像，從來有靈，至今百姓上幡繖不絶。”元王实甫《西厢记》第一本第二折：“貌堂堂，聲朗朗，頭直上只少個圓光，卻便似揑塑來的僧伽像。”参见“僧伽”。
【僧伽藍】即僧伽羅磨。佛教寺院。《十诵律·比丘诵》：“地法者，佛聽受地，爲僧伽藍故，聽僧起坊舍故。”北魏郦道元《水经注·河水一》：“兩岸平地，有國名毗荼，佛法興盛。又逕蒲那般河，河邊左右有二十僧伽藍。”亦省称“僧藍”。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“蒲州東十餘里，有寺曰‘普救’……僧藍無麗於此。”明袁宗道《暮春邹生邀黄思立诸公游高梁桥即事》诗：“西山如騾髻，万黛滴僧藍。”
【僧伽羅磨】梵语的译音，意译“众园”。原指修建僧舍的基地，后指包括土地、建筑物在内的寺院的总称。唐玄应《一切经音义》卷一：“僧伽藍，舊譯云村，此應訛也。正言僧伽羅磨，此云衆園也。”
【僧社】僧寺。唐白居易《春忆二林寺旧游因寄郎满晦三上人》诗：“最慚僧社題牆處，十八人名空一人。”唐张登《招客游寺》诗：“招取遺民赴僧社，竹堂分坐静看心。”
【僧陀】指佛经。清曹寅《冲谷四兄寄诗索拥臂图并嘉予学天竺书》诗：“大部僧陀徒譯字，終年郎署反安禪。”
【僧英】僧中佼佼者。南朝梁沈约《为齐竟陵王解讲疏》：“弟子蕭子良，滌盥煩襟，棲情正業，肅萃僧英，敬敷慧典。”唐李白《赠僧崖公》诗：“江濆遇同聲，道崖乃僧英；説法動海岳，遊方化公卿。”
【僧制】僧门的法规。《魏书·释老志》：“自今已後，衆僧犯殺人已上罪者，仍依俗斷，餘犯悉付昭玄，以内律僧制治之。”《魏书·释老志》：“若無德行，遣還本國，若其不去，依此僧制治罪。”
【僧供】供养僧人的物品。宋苏辙《次烟字韵答黄庭坚》：“比聞蔬茹隨僧供，相見能容醉後欺。”
【僧侣】佛教僧徒。亦用来指其他宗教的修道人员。唐李复言《续玄怪录·薛中丞存诚》：“閽吏曰：‘此中丞官亞臺，本非僧侣，奈何妖敢入臺門？’”宋苏轼《会客有美堂和周邠长官》诗之二：“僧侣且倍香火社，詩壇欲歛鸛鵝軍。”章炳麟《建立宗教论》：“彼宗教之卑者，其初雖有僧侣、祭司，久則延及平民，而僧侣、祭司亦自廢絶。”
【僧舍】1.僧人的住所。唐冯贽《云仙杂记·暖香满室如春》：“寶雲溪有僧舍，盛冬若客至，則燃薪火，暖香一炷，滿室如春。”2.指寺院。宋真山民《晓行山间》诗：“僧舍在何許？隔林鐘磬清。”清阎尔梅《锦屏山》诗：“漁林烏柳圍金橘，僧舍香楠蔭鐵蕉。”
【僧刹】佛寺。唐许浑《僧院影堂》诗：“香銷雲凝舊僧家，僧刹殘燈壁半斜。”《宋史·危稹传》：“漳（漳州）俗視不葬親爲常，往往棲寄僧刹。”清龚自珍《最录南唐五百字》：“竺佛誕降，僧刹棟隆。”
【僧官】管理寺庙和僧尼事务的职官，由僧人担任。宋苏轼《海月辩公真赞》：“錢塘佛者之盛，蓋甲天下，道德才智之士，與妄庸巧僞之人，雜處其間，號爲難齊，故於僧職正副之外，别補都僧正一員，簿帳案牒奔走將迎之勞，專責正副以下，而都師領略其要，實以行解表衆而已，然亦通號爲僧官。”《儒林外史》第四回：“屠户拿着銀子，一直走到集上庵裏滕和尚家，恰好大寺裏僧官慧敏也在那裏坐着。”
【僧房】僧人居住的房舍。南朝宋谢灵运《山居赋》：“臨浚流，列僧房。”唐张籍《逢贾岛》诗：“僧房逢着款冬花，出寺吟行日已斜。”宋黄庭坚《次韵答曹子方杂言》：“唤取張侯來平章，烹茶煑餅坐僧房。”
【僧祇】1.梵语阿僧祇的省称。意为无数，无量。宋晁补之《鹧鸪天·杜四侍郎郡君十二姑生日》词：“不勞龍女騁威儀。僧祇世界供遊戲，賢懿光陰比壽期。”清蒋士铨《临川梦·说梦》：“雖則是僧祇劫裏業緣該，畢竟你龍華會上真身壞。”王国维《题蕺山先生遗像》诗：“僧祇劫去留人譜，風義衰時拜鬼雄。”2.波斯语zangī的译音。泛指南海土著种族。或指非洲东海岸黑种人。《新唐书·南蛮传下·诃陵》：“元和八年，獻僧祇奴四、五色鸚鵡、頻伽鳥等。”《新唐书·室利佛逝》：“又獻侏儒、僧祇女各二及歌舞，官使者爲折衝，以其王爲左威衛大將軍。”
【僧祇支】即僧却崎。清厉荃《事物异名录·佛释·僧衣》：“梵言‘僧祇支’。《西域記》云：‘正名僧迦鵄。’此云覆腋衣。”
【僧祇户】北魏僧官管辖的民户。僧祇户除向僧官输粟外，不向官府供输赋役。北周武帝消灭寺院，这些人户改为一般编户。《魏书·释老志》：“曇曜奏：平齊户及諸民，有能歲輸穀六十斛入僧曹者，即爲‘僧祇户’，粟爲‘僧祇粟’，至于儉歲，賑給饑民。又請民犯重罪及官奴以爲‘佛圖户’，以供諸寺掃灑，歲兼營田輸粟。高宗并許之，於是僧祇户、粟及寺户，徧于州鎮矣。”
【僧祇粟】僧祇户向僧曹输纳的谷物。参见“僧祇户”。
【僧祇穀】即僧祇粟。《魏书·释老志》：“尚書檢諸有僧祇穀之處，州别列其元數，出入贏息，賑給多少，并貸償歲月，見在未收，上臺録記。”参见“僧祇户”。
【僧門】1.犹佛家。唐张又新《新东林寺建碑记》：“予僧門一士也，一杖一屣，足以歷岨嶮；一鉢一衲，足以了朝夕。”2.寺门。明王思任《留别山僧》诗：“猶是僧門月下敲，更添潮響落雲梢。”
【僧居】僧舍；佛寺。元王实甫《西厢记》第五本第四折：“身榮難忘借僧居，愁來猶記題詩處。”
【僧迦梨】见“僧伽梨”。
【僧迦鵄】即僧却崎。清厉荃《事物异名录·佛释·僧衣》：“《说畧》：‘褊衫。’梵言‘僧祇支’。《西域記》云：‘正名僧迦鵄。’此云覆腋衣。”
【僧俗】僧徒与一般人。宋苏轼《东坡志林·记游庐山》：“已而見山中僧俗，皆云：‘蘇子瞻來矣！’”《儿女英雄传》第十回：“十三妹原因‘俠義’兩箇字上起見，一心要救安、張兩家四口的性命，才殺了僧俗若干人。”
【僧律】佛教戒律。唐白居易《二月一日作赠韦七庶子》诗：“今春入道場，清浄依僧律。”唐严维《赠别至弘上人》诗：“年老從僧律，生知解佛書。”宋范成大《读白傅洛中老病後诗戏书》诗：“我老乃多戒，颇似僧律缚。”
【僧首】管理一郡僧尼事务的僧官。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷六：“<佛寺>隋曰道塲，唐曰寺。本朝則大曰寺，次曰院。在法，寺有寺主，郡有僧首，總稱主首。”
【僧宫】指僧房。宋韩驹《阳羡葛亚卿为海陵尉作葺春轩余为赋之》诗：“千籤插架似蓬館，白拂掛壁如僧宫。”
【僧衲】亦作“僧納”。
1.僧衣。宋郭彖《睽车志》卷一：“俄有一人荷插，負芋栗自外歸，被髮，體皆黄毛，衣故敗僧衲，直入坐土榻。”2.指穿衲衣为僧。清冯登府《金石综例》卷二：“金京兆府《重修府學記》：‘僧納四十六。’王氏昶曰：‘納即衲字，不云僧臘而云僧納，謂其著衲衣四十六年也。’”
【僧院】寺院。唐白居易《新秋喜凉因寄兵部杨侍郎》诗：“褰簾對池竹，幽寂如僧院。”
【僧格】1.指僧人风格、格调。唐薛能《赠源寂禅师》诗：“門禪從北祖，僧格似南朝。”2.僧阁，僧楼。格，通“閣”。前蜀贯休《题灵溪畅公墅》诗：“境清僧格冷，新斬古林開。”
【僧軒】僧房。唐李中《赠史虚白》诗：“明月過溪吟釣艇，落花堆席睡僧軒。”
【僧夏】1.指僧尼受戒后的年数。夏，夏腊。唐白居易《东都十律大德长圣善寺钵塔院主智如和尚荼毗幢记》：“大和八年十二月二十三日終於本院，報年八十六，僧夏六十五。”清钱谦益《天童密云禅师悟公塔铭》：“世壽七十七，僧夏四十四。”2.本谓僧尼于夏日就禅刹挂单，引申指寺庙。金元好问《宝岩纪行》诗：“兹山緣未了，僧夏容宿留；終當丐餘年，奇探盡雲岫。”
【僧徒】僧人，僧众。《魏书·释老志》：“太祖聞其名，詔以禮徵赴京師，後以爲道人統，綰攝僧徒。”唐韩愈《送僧澄观》诗：“皆言澄觀雖僧徒，公才吏用當今無。”胡蕴玉《＜中国文学史＞序》：“姚刑部曰：‘唐之世，僧徒不通於文事，書其師語以俚俗之語録。宋世儒者弟子，蓋過而效之。’”
【僧家】1.僧人，和尚。唐崔峒《题崇福寺禅师院》诗：“僧家競何事，掃地與焚香。”《初刻拍案惊奇》卷六：“色中餓鬼是僧家，尼扮繇來不較差。”《儿女英雄传》第五回：“就是我們僧家賺個幾百錢香錢，也化的是十方施主的，没化你的！”2.指僧院。唐韩愈《题秀禅师房》诗：“橋夾水松行百步，竹牀莞席到僧家。”唐白居易《僧院花》诗：“欲悟色空爲佛事，故栽芳樹在僧家。”
【僧納】见“僧衲”。
【僧曹】管理僧尼事务的官员，由僧人担任。《魏书·释老志》：“下司因習而莫非，僧曹對制而不問。其於汙染真行，塵穢練僧，薰蕕同器，不亦甚歟！”
【僧堂】禅堂，坐禅之所。《大智度论·如是我闻》：“阿難如是入金剛定，破一切諸煩惱山，得三明六神通，共解脱作大力阿羅漢，即夜到僧堂門，敲門而唤。”唐许浑《晨自竹径至龙兴寺崇隐上人院佛寺通南径》诗：“佛寺通南徑，僧堂倚北坡。”
【僧趺】僧人趺坐。趺坐，佛教修禅者双足交迭而坐。宋苏轼《将往终南和子由见寄》：“終朝危坐學僧趺，閉門不出閑履鳧。”
【僧帳】登录僧尼名籍的簿册。始于唐开元十七年，一说始于唐太和四年。《宋史·太祖纪三》：“十二月壬午……限度僧法，諸州僧帳及百人歲許度一人。”参阅宋高承《事物纪原·道释科教·僧帐》。
【僧庵】佛寺；佛庵。唐陆龟蒙《残雪》诗：“何谿背林處，猶覆定僧庵。”
【僧廊】寺院的廊庑。亦借指僧舍。唐朱庆馀《题青龙寺》诗：“青山當佛閣，紅葉滿僧廊。”宋陆游《灯笼》诗：“我年十六遊名場，靈芝借榻棲僧廊。”
【僧塔】供奉和安置舍利、经文和各种法物的佛塔。宋王禹偁《送南阳李太傅》诗之一：“兩朝黄閣預彌綸，又策春坊第一勳；僧塔舊题前進士，齋壇新拜上將軍。”
【僧殘】梵语的意译。音译僧伽婆尸沙。佛教戒律中罪科名，其名目有十三，故又称为十三僧残。参阅《四分律行事钞资持记·释十三僧残》。
【僧單】僧堂的禅床。宋方岳《古岩》诗：“廿年前此借僧單，留得松聲入夢寒。”宋李昴英《送鉴师住灵洲寺》诗：“孤島一燈開佛屋，長身七尺占僧單。”
【僧衆】众僧徒。《魏书·释老志》：“但天下初定，戎車屢動，庶事草創，未建圖宇，招延僧衆也。”《宋书·萧惠开传》：“寺衆既立，自宜悉供僧衆。”《水浒传》第六十回：“晁蓋下馬，入到寺内，見没僧衆。”《儒林外史》第四回：“就在胡老爹面前托僧官去約僧衆，並備香蠋、紙馬、寫疏等事。”
【僧道】僧人与道士。唐韩愈《贺观察使状》：“當時集百官僧道百姓，宣示訖。”《宋史·道学传三·朱熹》：“<朱熹>主泉州同安簿，選邑秀民充弟子員，日與講説聖賢修己治人之道，禁女婦之爲僧道者。”《儿女英雄传》第三八回：“自己是天生的不願意同僧道打交道。”
【僧窗】亦作“僧牕”。
僧寺的窗户。宋黄庭坚《德孺五丈和之字诗韵难而愈工辄复和成可发一笑》：“早晚來同醉，僧窗卧虎皮。”宋陆游《长歌行》：“成都古寺卧秋晚，落日偏傍僧窗明。”明王思任《留赠循元长老》诗：“風清佛閣松濤静，泉過僧牕竹影寒。”
【僧統】僧官名。始于北魏。宋赞宁《大宋僧史略·僧统》：“秦制關中，立僧正爲宗首；魏尊北土，改僧統領緇徒。”宋赞宁《大宋僧史略·僧统》：“<師賢>同輩五人，魏帝親爲下髮，詔賢爲僧統。僧統之官自師賢始也。”清钱泳《履园丛话·碑帖·吴越僧统慧因普光大师塔铭》：“時年十三，梁授法相大師，封安國羅漢寺主，加兩浙僧統。”
【僧裘】僧衣。宋王安石《无动》诗：“終不與法縛，亦不着僧裘。”
【僧盟】僧众会盟。唐白居易《如信大师功德幢记》：“自建中訖長慶，凡九遷大寺居，十補大德位，蒞法會，主僧盟者二十二年。”
【僧牒】僧尼出家，由官府发给的作为凭证的度牒。有牒者得免地税、徭役。《续资治通鉴·宋徽宗大观四年》：“五月，壬寅，停僧牒三年。”
【僧會】管理一县僧尼事务的僧官。《清会典·礼部十一·祠祭清吏司》“凡僧官道官皆註於籍”原注：“直省僧官，府曰僧綱，州曰僧正，縣曰僧會。”
【僧靿襪】僧袜。金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“鈴口鞋兒樣兒整，僧靿襪兒恬浄。”
【僧榻】僧床，禅床。明王思任《游五台山自普门精舍历涧道至竹林寺》诗：“鍾鳴定僧榻，良久又岑寞。”清曹寅《高鹤修琴友索赠时寓僧楼即事戏之》诗：“客牀閒緑綺，僧榻看銀山。”
【僧閣】寺院楼阁。明王思任《净慈寺》诗：“巖竹支僧閣，泉花蹴客衣。”
【僧綱】僧官名。《西游记》第十一回：“太宗喜道：‘果然舉之不錯，誠爲有德行有禪心的和尚。朕賜你左僧綱，右僧綱，天下大闡都僧綱之職。’”《清史稿·食货志一》：“寺觀僧道，令僧綱、道紀按季册報。”《清会典·礼部十一·祠祭清吏司》“凡僧官道官皆註於籍”原注：“直省僧官，府曰僧綱，州曰僧正。”参见“僧録司”。
【僧鞋】和尚穿的浅口布鞋。金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“穿一領紬衫，不長不短，不寬不窄，繫一條水運絛兒，穿一對兒淺面鈐口僧鞋。”
【僧鞋菊】附子的别称。以其花似僧鞋，故名。叶圣陶《北上日记·二月一日》：“周围卉树茂密，梅已开过，桃方作花，而木樨、僧鞋菊、秋海棠亦呈艳，可谓聚春秋之花于同时矣。”
【僧樓】寺院楼屋。清张飌《秋晚华严楼》诗：“静海寺前行客舟，草鞋夾裏見僧樓。”
【僧牕】见“僧窗”。
【僧廚】寺院的厨房。唐崔珏《道林寺》诗：“松風千里擺不斷，竹泉瀉入于僧廚。”明王思任《韬光庵》诗：“鳥來佛座施花去，泉入僧廚漉菜行。”
【僧寮】僧舍。宋陆游《贫居》诗：“囊空如客路，屋窄似僧寮。”清黄宗羲《申自然传》：“居無定所，野店僧寮，匡牀布被之外，更無長物。”清林则徐《钱票无甚关碍宜重禁吃烟以杜弊源片》：“諺云：‘刖足之市無業屨，僧寮之旁不鬻櫛。’果無吸食，更何開館興販之有哉？”
【僧磬】佛寺中敲击以集僧众的鸣器或钵形铜乐器。亦指击磬声。唐李颀《题僧房双桐》诗：“緑葉傳僧磬，清陰潤井華。”
【僧録】僧官名。宋欧阳修《六一诗话》：“吴僧贊寧，國初爲僧録，頗讀儒書，博覽强記，亦自能撰述。”清王士禛《池北偶谈·谈艺九·僧作制义》：“明時，南京五大寺僧，每季考校於禮部……文義優者選充僧録等官。”
【僧録司】执掌寺院僧尼事务的官署。唐开成中始设于京邑。《京本通俗小说·菩萨蛮》：“當日就差押番去臨安府僧録司，討一道度牒，將乙侍者剃度爲僧。”《明史·职官志三》：“十五年始置僧録司、道録司……設官不給俸，隸禮部。”《清会典·礼部十一·祠祭清吏司》“凡僧官道官皆註於籍”原注：“京師僧官曰僧録同，正印一人，副印一人。”参阅宋高承《事物纪原·道释科教·僧录》。
【僧館】寺院；僧舍。宋王安石《饭祈泽寺》诗：“駕言東南遊，午飯投僧館。”明王绂《题真上人竹茶炉》诗：“僧館高閒事事幽，竹編茶竈瀹清流。”
【僧麈】僧人用的麈尾。宋苏辙《次韵答王巩》：“聊復放襟懷，清談對僧麈。”庞树柏《十月初八日游天平同稼秋公茇镜若梦柳》诗：“小閣額兼山，清譚捉僧麈。”参见“麈尾”。
【僧藍】见“僧伽藍”。
【僧鍾】见“僧鐘”。
【僧講】指僧徒说法讲经。宋赞宁《大宋僧史略·僧讲》：“士行曹魏時講道行經，即僧講之始也。”
【僧齋】请僧而供养斋食，兼有诵经略仪，谓之“僧齋”。《魏书·释老志》：“<沙門道登>二十年卒，高祖甚悼惜之，詔施帛一千匹。又設一切僧齋，并命京城七日行道。”唐姚合《赠王建司马》诗：“老覺僧齋健，貧還酒債遲。”宋陆游有《观华严阁僧斋》诗。自注云：“閣下自四月初至七月末，日飯僧數千人。”
【僧雛】幼龄僧人。明李贽《追述潘见泉先生往会因由付其儿参将》：“即令僧雛打掃浄室，留二人讀書其中。月餘日，乃别去。”清袁枚《随园诗话》卷六：“甲戌春，余與張司馬芸墅遊棲霞，見僧雛墨禪，才七歲。”
【僧臘】僧尼受戒后的年岁。唐韩翃《题荐福寺衡岳暕师房》诗：“僧臘階前樹，禪心江上山。”明宋濂《孤峰德公塔铭》：“世壽七十又九，僧臘六十有二。”清褚人穫《坚瓠二集·僧腊》：“僧家言僧臘言，猶言年歲也。”
【僧廬】僧寺，僧舍。宋朱熹《奉陪判院丈充父平父兄宿回向用知郡丈壁间旧题之韵》：“暮雨停驂處，僧廬古道邊。”元邓文原《三月晦游道场山宿清公房与成文同行》诗：“涼立松風觀石溜，晚尋樵徑扣僧廬。”
【僧籍】指登录僧尼的册籍。唐刘禹锡《送僧仲剬东游兼寄呈灵澈上人》诗：“西遊長安隸僧籍，本寺門前曲江碧。”
【僧鐘】亦作“僧鍾”。
寺钟。明王思任《送沈方平之官白下》诗：“僧鐘撩色界，坊樂占雲璈。”明王思任《宛溪夜发》诗：“官火分漁店，僧鍾起鷺洲。”
【僧騰客】南朝梁时为抵御侯景攻台城而召募的敢死士。《南史·贼臣传·侯景》：“山起芙蓉層樓，高四丈，飾以錦罽，捍以烏笙，山峯相近。募敢死士，厚衣袍鎧，名曰‘僧騰客’，配二山，交矟以戰。”
【僧寶】佛教三宝之一。原指僧团，后泛指继承、宣扬佛教教义的僧众。唐杜甫《岳麓山道林二寺行》诗：“地靈步步雪山草，僧寶人人滄海珠。”仇兆鳌注：“《起信論》：一真如是覺性，名佛寶；二真如有執持義，名法寶，三真如有和合義，名僧寶。”宋惠洪有《禅林僧宝传》，录禅门五宗八十一僧人事迹。

*僗1［láoㄌㄠˊ］
［《集韻》郎刀切，平豪，來。］
见“呆僗”。

*僒1［jǔnㄐㄩㄣˇ］
［《廣韻》渠殞切，上軫，羣。］
同“窘1”。
困窘，困迫。《汉书·贾谊传》：“愚士繫俗，僒若囚拘。”《文选·贾谊〈鵩鸟赋〉》作“窘”。李善注：“窘，囚拘之貌。”刘良注：“窘，困也。”宋苏舜钦《上执政启》：“僒爾羈旅之囚，漂然江海之上。”元揭徯斯《春暮闲居寄城西程汉翁十五韵》：“經春僒疾痗，撫時增懦孱。”
【僒束】困窘束缚。

*僱1［ɡùㄍㄨˋ］
同“雇1”。
1.谓出钱使人给自己做事或使人用车、船、马等给自己服务。《儿女英雄传》第三回：“僱了四頭長行騾子，他主僕三個人騎了三頭，一頭馱載行李銀兩。”僱，一本作“雇”。参见“僱傭”、“僱倩”。2.指雇金。南朝宋刘敬叔《异苑》卷九：“扶南國治生皆用黄金，僦船東西遠近僱一斤。”
【僱用】雇人供使用。邹韬奋《萍踪寄语·伯纳夫教育专门学校》：“她因忙於学业，特雇用了一个女仆照料这孩子和整理房间。”
【僱役】雇人服役。宋王安石制订新法“雇役法”(即免役法)，令民输钱于官，更募人以代役。清黄宗羲《明夷待访录·胥吏》：“自王安石改差役爲僱役，而奔走服役者亦化而爲胥吏矣。”
【僱倩】付酬请人用车船等为自己服务。《醒世恒言·刘小官雌雄兄弟》：“此驢畜養已久，老漢又無遠行，少有用處，你就乘他去罷，省得路上僱倩。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录二》：“更漏已促，叩門借車必不及，急促僱倩，則曰風雨將來，非五千錢，人不往。”
【僱託】委托别人办事，并付给报酬。清王夫之《姜斋诗话》卷二：“詩傭者，衰腐廣文，應上官文徵索，望門幕客，受主人之僱託也。”
【僱替】雇人代替。清黄六鸿《福惠全书·莅任·堂规式》：“聽差各役，俱要正身伺候，毋許僱替頂名。”
【僱募】出钱招募。清严如熤《三省边防备览·艺文下》：“鐵廠、板廠、紙廠、耳菌廠皆厚貲商人出本交給廠頭僱募。”
【僱傭】出钱使人给自己做事。《二刻拍案惊奇》卷十九：“莫翁看寄兒模樣老實，氣力粗夯，也自歡喜，情願僱傭，叫他寫下文券。”
【僱請】出钱聘请。《新华月报》1950年第5期：“各地搬运公司僱請临时工人，不得超过当地经常工人总数百分之十。”

*僴1［xiànㄒㄧㄢˋ］
同“僩1”。

*僩1［xiànㄒㄧㄢˋ］
［《廣韻》下赧切，上潸，匣。］
［《廣韻》古限切，上産，見。］
亦作“僴1”。
1.勇猛貌。《诗·卫风·淇奥》：“瑟兮僩兮，赫兮咺兮。”一说，僩，宽大貌。参阅毛传。僩，一本作“僴”。2.宽大，博大。《荀子·荣辱》：“夫塞者俄且通也，陋者俄且僩也，愚者俄且知也。”王先谦集解引郝懿行曰：“陋爲狹隘，僴爲寬大，故以‘僴’‘陋’相儷。”僩，一本作“僴”。3.狂妄；自大。参见“僩然”。4.通“瞷”。窥伺。汉王充《论衡·薄葬》：“璵璠，寳物也，魯人用斂，姦人僩之，欲心生矣。”5.通“嫺”。汉贾谊《新书·道术》：“容志審道謂之僩，反僩爲野。”参见“僩雅”、“僩静”。
【僩雅】文雅。僩，通“嫺”。汉贾谊《新书·傅职》：“明慈愛以道之仁，明僩雅以道之文。”卢文弨注：“僩與‘嫻’同。”
【僩然】亦作“僴然”。
狂妄貌；自大貌。《尚书大传》卷二：“桀僩然歎，啞然笑曰：‘天之有日，猶吾之有民也。’”僩，一本作“僴”。《旧唐书·于頔传》：“於是廣軍籍，募戰士，器甲犀利，僴然專有漢南之地。”宋张唐英《蜀檮杌》：“而乃僴然自帝，不復顧忌。”宋孔平仲《续世说·奸佞》：“凡其黨，僩然自得，謂天下無人。”明文徵明《题希哲手稿》：“于時年少氣銑，僴然皆以古人自期。”
【僩瑟】亦作“僴瑟”。
庄敬宽厚。语出《诗·卫风·淇奥》：“瑟兮僩兮，赫兮咺兮。”毛传：“瑟，矜莊貌；僩，寛大也。”孔颖达疏：“瑟，矜莊，是外貌莊嚴也。僴，寛大，是内心寛裕。”僩，一本作“僴”。唐陈子昂《唐陈州宛丘县令高府君夫人河南宇文氏墓志铭》：“嚴恪以理家人，僴瑟以和君子，則已含乎光大矣。”
【僩静】文雅安详。僩，通“嫺”。汉董仲舒《春秋繁露·天道施》：“以諫争僩静爲宅，以禮義爲道則文德。”

*僝1［zhuànㄓㄨㄢˋ］
［《廣韻》士戀切，去線，崇。］
1.显现。《文选·江淹〈杂体诗·谢法曹赠别〉》：“覿子杳未僝，款睇在何辰？”李善注引《尚书》孔传：“僝，見也。”参见“僝功”。2.具备；齐集。唐颜真卿《宋璟碑侧记》：“購他山之石，曳以百牛；僝刻字之工，成乎半歲。”
僝2［chánㄔㄢˊ］
［《廣韻》士山切，平山，崇。］
1.薄弱；懦弱。明归有光《与王仲山》：“不自意遂見取於名賢，獲華衮之榮也，爲之大喜過望；而内顧僝然無當，卒又驚以疑也。”清龚自珍《尊隐》：“朝士僝焉偷息，簡焉偷活，側焉徨徨商去留，則山中之歲月定矣。”2.见“僝2僽”。
【僝工】见“僝功”。
【僝功】亦作“僝工”。
1.显现功业。《书·尧典》：“驩兠曰：‘都！共工方鳩僝功。’”孔传：“鳩，聚；僝，見也。歎共工能方方聚見其功。”孔颖达疏：“此人於所在之方，能立事業，聚見其功。”2.多指筹集工料，以从事或完成建筑工程。宋王禹偁《单州成武县行宫上梁文》：“咸能戮力，遂致僝功，擇嘉辰而先駕紅梁，迎聖日而得開象闕。”宋王明清《挥麈後录》卷二：“按圖度地，庀徒僝工，累土積石，畚插之役不勞，斧斤之聲不鳴。”清黄周星《垂虹桥新涨歌》：“今年聞説鳩僝功，重復故道濬吴淞。”
【僝事】谓成就事功。明何景明《赠李仲良耆老序》：“其任在於責科僝事，敦簿和争，道訓諄率而已。”
【僝2陋】虚弱衰微。梁启超《治始于道路说》：“然而矚於其墟，遊觀其閭市，遂信其人功之無精英，工儒之無魁桀，百室萬貨之呰敗，法禮政治之弛靡，號而夷之曰僝陋之國。”
【僝2弱】懦弱，衰弱。明张居正《答宗伯董浔阳》：“僕之菲陋僝弱，往廁詞林，得隨長者後，徒幸簪筆荷橐，可供文墨而已。”清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之四》：“以僝弱之人，博强横之人，其不敵，亦决也。”
【僝2偢】见“僝2僽”。
【僝2僽】亦作“僝偢”。
1.责骂；埋怨。宋黄庭坚《忆帝京·私情》词：“斷腸時，至今依舊，鏡中消瘦。那人知後，怕夯你來僝僽。”《新编五代史平话·汉史上》：“李洪信管着家計，和那弟弟李洪義兩個一向僝僽劉知遠，要趕將他出去。”《西游记》第五三回：“言來語去成僝僽，意惡情凶要報寃。”2.折磨。宋黄庭坚《宴桃源·书赵伯充家小姬领巾》词：“天氣把人僝僽，落絮遊絲時候。茶飯可曾忺，鏡中贏得銷瘦。”元张国宾《罗李郎》第三折：“我不合一路上作念你許多時，離鄉背井將你僝僽死。”3.引申为揉搓。元李寿卿《度柳翠》第二折：“抖搜的寶釧鳴，僝僽的雲髻鬆，阿摟的湘裙皺。”4.烦恼；愁苦。宋周紫芝《宴桃源》词：“簾幕疏疏風透，庭下月寒花瘦，寬盡沈郎衣，方寸不禁僝僽。”《西游记》第五七回：“我今尋他去，你千萬莫僝僽，好生供養師父。”清洪昇《长生殿·得信》：“<生驚哭介>呀，這等説來，妃子永無再見之期了，兀的不痛殺寡人也！<丑>萬歲爺，請休僝僽。”5.憔悴。宋张辑《如梦令·比梅》词：“僝僽，僝僽，比着梅花誰瘦。”明王微《如梦令·怀谭友夏》词：“對影黯無言，欲道别來清瘦。春驟，春驟，風底落紅僝僽。”6.谓排遣愁怀。宋辛弃疾《蝶恋花·和杨济翁韵》词：“可惜春殘風雨又，收拾情懷，長把詩僝僽。”
【僝2驟】僝僽；凋零。明陈霆《渚山堂词话》卷三：“<張靖之>《念奴嬌》云：‘清明天氣，嘆三分春色，二分僝驟，蝶意鶯情留戀處，還在餘花剩柳。’”

*儎1［zàiㄗㄞˋ］
“傤1”的繁体字。
1.载；负。《清稗类钞·战事上·傅尔丹讨准噶尔》：“賊獲諸士卒，皆以皮繩穿其脛，盛以皮袋，儎諸馬後，從容唱歌而返。”参见“儎負”。2.指舟车等运输工具所装的东西。元郑廷玉《金凤钗》第三折：“問甚乘舡跨海，管甚推車搬儎。”萧军《五月的矿山》第五章：“一长串卸了儎的空车箱正从他们身边一阵风似的冲下坑底去了。”如：卸儎。3.方言。一只船装运的货物叫一儎。
【儎負】担负；承当。梁斌《红旗谱》二一：“光运涛的事，就够他们儎负的了，又添上办白事儿！”

*僎1［zhuànㄓㄨㄢˋ］
［《廣韻》士免切，上獮，崇。］
［《廣韻》戀士切，去線，崇。］
1.解说，讲述。《论语·先进》“異乎三子者之撰”刘宝楠正义：“撰，鄭本作僎。”2.备办。清恽敬《北山说》：“蓋役之發也，其令自上而下，王而卿士，而大夫；役之僎也，其政自下而上，大夫而卿士，而王。故曰：刺大夫不均也。”
僎2［zūnㄗㄨㄣ］
［《廣韻》將倫切，平諄，精。］
通“遵1”。
赞礼。即典礼饮宴时辅佐主人行仪节的人。《礼记·少仪》：“介爵、酢爵、僎爵，皆居右。”郑玄注：“古文《礼》‘僎’作‘遵’，遵爲鄉人爲卿大夫來觀禮者。”孔颖达疏：“僎謂鄉人來觀禮副主人者也。”《清史稿·礼志八》：“賓即席，延僎、介入，如賓禮。”
【僎2賓】古代行乡饮酒礼时辅佐主人的人。明沈榜《宛署杂记·经费下》：“鄉飲酒禮，每年二次，除十月大興縣外，宛平縣該管正月分。相沿上席六卓：正賓一、僎賓一、介賓一、主賓二、司正一。”

*僜1［dènɡㄉㄥˋ］
［《廣韻》徒亙切，去嶝，定。］
1.见“倰僜”。2.西藏地区少数民族名，居西藏察隅河谷。
僜2［chēnɡㄔㄥ］
［《廣韻》丑升切，平蒸，徹。］
见“儚僜”。

*僪1［júㄐㄩˊ］
［《集韻》其述切，入質，羣。］
1.见“僪佹”。2.见“僪狂”。
僪2［yùㄩˋ］
［《集韻》允律切，入術，以。］
日边云气。《吕氏春秋·明理》：“其日有鬭蝕，有倍僪，有暈珥。”高诱注：“倍僪、暈珥，皆日旁之危氣也。在兩傍反出爲倍，在上反出爲僪。”
【僪狂】恶鬼名。《玉篇·人部》“僪”下引汉扬雄《甘泉赋》：“捎夔魖而抶僪狂。”今本《甘泉赋》“僪”作“獝”。
【僪佹】神奇怪异。汉王逸《＜楚辞·天问＞序》：“<屈原>見楚有先王之廟及公卿祠堂，圖畫天地山川神靈，琦瑋僪佹，及古賢聖怪物行事。”僪佹，一本作“譎詭”。宋文天祥《题曾氏连理木》诗：“皇后嘉樹生僪佹，四衢五衢合一軌。”明归有光《乞致仕疏》：“或謂古有渾沌氏，蓋天地之始生，如屈子《天問》、《淮南子》所稱多僪佹。”

*僟1［jīㄐㄧ］
［《廣韻》居依切，平微，見。］
同“幾1”。
几乎；近乎。《说文·人部》“僟”字下引《明堂月令》：“數將僟終。”今本《礼记·月令》作“幾”。

*儚1［ménɡㄇㄥˊ］
［《集韻》彌登切，平登，明。］
昏昧。《玉篇·人部》：“儚，迷昏皃。”参见“儚儚”。
【儚蚛】愚钝，不懂事。明杨慎《俗言·儚蚛》：“今人謂小兒不懂事曰儚蚛。”清唐训方《里语徵实》卷中上：“心鈍曰儚蚛。”
【儚僜】懵懂，半睡半醒的样子。唐元稹《纪怀赠李六户曹崔二十功曹五十韵》：“有時鞭款段，盡日醉儚僜。”
【儚儚】昏昧；糊涂。《尔雅·释训》：“儚儚，洄洄，惛也。”郭璞注：“皆迷惛。”宋李吕《多病》诗：“息交休擾擾，藏拙要儚儚。”清钱谦益《徐霞客传》：“儚儚粥粥，口不能道詞；與之論山經，辨水脉，搜討形勝，則劃然心開。”清龚自珍《吴市得旧体制举之文书其端》诗之三：“乍洗蒼蒼莽莽態，而無儚儚恛恛詞。”

*僸1［jìnㄐㄧㄣˋ］
［《廣韻》居蔭切，去沁，見。］
我国古代北方少数民族乐名。汉蔡邕《独断》卷上：“四夷樂之别名……東方曰韎，南方曰任，西方曰侏離，北方曰僸。”参见“僸佅兜離”。
僸2［yǐnㄧㄣˇ］
［《廣韻》牛錦切，上寢，疑。］
仰首貌。《汉书·司马相如传下》：“僸祲尋而高縱兮，紛鴻溶而上厲。”颜师古注引张揖曰：“僸，卬也。”
【僸佅】古代指我国北部和东部地区少数民族音乐。清钮琇《觚賸续编·圣武成功诗》：“僸佅陳歌合，蒲萄飲釂齊。”参见“僸佅兜離”。
【僸佅兜離】泛指我国古代少数民族音乐。《文选·班固＜东都赋＞》：“四夷間奏，德廣所及，僸佅兜離，罔不具集。”李善注引《孝经钩命诀》：“東夷之樂曰佅，南夷之樂曰任，西夷之樂曰林離，北夷之樂曰僸。”清昭槤《啸亭续录·山高水长殿看烟火》：“上入座，賜茶畢，凡各營角伎以及僸佅兜離之戲，以次入奏。”
【僸2僸】仰首貌。《晋书·挚虞传》：“前湛湛而攝進兮，後僸僸而方馳。”

*僵1［jiānɡㄐㄧㄤ］
［《廣韻》居良切，平陽，見。］
1.倒下。《吕氏春秋·贵卒》：“管仲扞弓射公子小白，中鈎，鮑叔御公子小白僵。”高诱注：“僵，猶偃也。”《文选·张衡〈西京赋〉》：“睚眦躉芥，屍僵路隅。”薛综注：“僵，仆也。”唐韩愈《此日足可惜赠张籍》诗：“日西入軍門，羸馬顛且僵。”章炳麟《记政闻社员大会破坏状》：“張繼馳詣壇上，政聞社員持几格之。金剛自後搤其肩，格者僵，繼得上，衆拊掌驩呼，聲殷天地。”2.指躺卧。清蒲松龄《聊斋志异·天宫》：“婢笑，以足蹴枕曰：‘子宜僵矣！勿復多言。’”3.毙，死。《吕氏春秋·贵卒》：“周武君使人刺伶俚於東周，伶俚僵。”高诱注：“僵，斃也。”《梁书·武帝纪上》：“覆强寇於沔濱，僵胡馬於鄧汭。”唐韩愈《苦寒》诗：“虎豹僵穴中，蛟螭死幽潛。”叶圣陶《城中·前途》：“她不响；也不动一动，仿佛僵了似的。”4.僵硬，不活动。三国魏曹冏《六代论》：“百足之蟲，至死不僵，扶之者衆也。”《南史·孝义传下·殷不害》：“舉體凍僵，水漿不入口者七日，始得母屍。”元无名氏《谇范叔》第二折：“早則是冒霜衝寒凍欲僵，這便咱衣錦還鄉。”杨沫《青春之歌》第一部第五章：“她冻僵了的心遇见了这温热的抚慰，死的意念，突然象春天的冰山一样坍倒下來了。”5.谓表情动作呆滞。杨沫《青春之歌》第一部第三章：“道静本来是想向这女人问路的，一见这情形，她僵住了。”老舍《四世同堂》二五：“瑞丰僵在了那里，心中有点气而不敢发作。”6.谓收敛笑容，使表情严肃。如：他僵着脸，不说一句话。7.谓事情难于处理或无法转圜。周而复《上海的早晨》第一部八：“陶阿毛不敢打开那包糖果，怕再遭到拒绝，局面就越发僵得不可收拾了。”周立波《卜春秀》二：“‘好，好，你睡吧，我不讲了。’姑妈连忙说，看样子是怕把事情闹僵。”8.通“彊”。强。参见“僵梁”。
【僵尸】亦作“僵屍”。
1.谓人死而尸体僵卧。《吴子·图国》：“故當敵而不進，無逮於義矣；僵屍而哀之，無逮於仁矣。”《史记·淮南衡山列传》：“僵尸千里，流血頃畝。”宋洪迈《夷坚志补·沈乌盆》：“其後年齒浸高，生計日削……因大雪出外，死於城東，僵尸在地無殮。”清刘大櫆《乞公建义仓引》：“羸老孤幼，繼踵而死，僵尸草澤，骸骨相枕籍。”2.死尸，尸体。北魏郦道元《水经注·渭水上》：“僵尸倚窟，枯骨尚全，惟無膚髮而已……當是數百年遺骸矣。”《西游记》第二七回：“他是個潛靈作怪的僵屍，在此迷人敗本；被我打殺，他就現了本相。”清袁枚《子不语·鬼吹头弯》：“格鬥良久，至雞鳴時，女身倒地，乃僵尸也。明日報官焚之，此怪遂絶。”杨沫《北京的灯光》：“清晨的街头，一具具冻饿而死的僵尸，是这样触目惊心。”3.比喻僵死、腐朽的事物。鲁迅《坟·写在＜坟＞的后面》：“后二类是不得已的调和派，只希图多留几天僵尸。”
【僵木】1.枯死的树木。宋苏舜钦等《地动联句》：“停污有亂浪（子美），僵木無静枝（叔才）。”2.形容呆滞和静止。吴组缃《山洪》十五：“三官感到空气的僵木和冷凝。”
【僵仆】1.倒下。《战国策·秦策四》：“刳腹折頤，首身分離，暴骨草澤，頭顱僵仆，相望於境。”鲍彪注：“僵，僨；仆，倒也。”宋苏轼《墨妙亭记》：“<古文遺刻>其刻畫尚存，而僵仆斷缺於荒陂野草之間者，又皆集於此亭。”清施补华《戴子高墓表》：“君聞，仰天長號，僵仆數四。”2.死亡。《後汉书·班超传》：“臣超犬馬齒殲，常恐年衰，奄忽僵仆，孤魂棄捐。”宋王安石《感事》诗：“况是交冬春，老弱就僵仆。”清吴伟业《赠家侍御雪航》诗：“扣馬忽上陳，挺身艱難際。丈夫持國是，僵仆無所避。”
【僵化】1.变得僵硬。形容凝滞不动。柔石《二月》十六：“几乎半点钟，他一动不动，似心与身同时为女子之爱力所僵化了。”老舍《四世同堂》十六：“晓荷的脸由微笑而扩展到满脸都是僵化了的笑紋。”2.指思想凝固不变。《新华月报》1979年第6期：“看上去这么聪明的一个人，思想怎么僵化到这步田地。”
【僵石】1.化石的旧称。严复《道学外传》：“生爲能語之馬牛，死作後人之僵石。”章炳麟《原变》：“凡僵石，皆生物所化。”2.比喻丧失生命力而凝固僵化了的东西。鲁迅《书信集·致姚克》：“歌、诗、词、曲，我以为原是民间物，文人取为己有，越做越难懂，弄得变成僵石。”
【僵立】直立不动。唐韩愈《月蚀诗效玉川子作》：“森森萬木夜僵立，寒氣屓奰頑無風。”《宋史·杨存中传》：“餘黨萬人，僵立失措。存中躍馬叱之，皆怖而降。”曹禺《北京人》第二幕：“愫方痛苦地望着文清僵立不动。”
【僵死】1.谓倒地死亡。亦指倒毙的尸体。汉焦赣《易林·讼》：“僵死如麻，流血濡樐。”《後汉书·马援传》：“惟援得事朝廷二十二年，北出塞漠，南度江海，觸冒害氣，僵死軍事，名滅爵絶，國土不傳。”2.比喻失去生命力。毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》：“用形而上学的观点来看待马克思主义，把它看成僵死的东西，这是教条主义。”
【僵伏】1.倒毙(的人)。王闿运《御夷论二》：“夫鋒刃相接，僵伏相踵，而計勝負者，戰之末也。”2.静止不动。叶圣陶《倪焕之》四：“虽然这样，却更显得夜的寂静。似乎凡是动的东西都僵伏了，凡是有口的东西都封闭了。”
【僵李代桃】亦作“僵桃代李”。
比喻代人受罪责或以此代彼。清蒲松龄《聊斋志异·胭脂》：“彼踰牆鑽隙，固有玷夫儒冠；而僵李代桃，誠難消其寃氣。”《冷眼观》第二八回：“遂密斬來使，行僵李代桃之計。”清古越嬴宗季女《六月霜·对簿》：“僵桃代李誠無與，摧花斫柳夫何取？”
【僵呆】呆着不动。陆文夫《小巷深处》：“徐文霞还是僵呆着，突然一转身，扑到张俊怀里，眼泪象决了堤的河水，泣不成声。”
【僵冷】1.僵硬冰冷。清梅曾亮《台州府同知龙君墓志铭》：“而君官台州，方日夜馳捕盜賊，每冒寒中夜歸，手足僵冷。”峻青《黎明的河边·党员登记表》：“她一头扑过去，抱着女儿底已经僵冷了的身体，放声大哭起来。”2.谓冷酷而无生气。臧克家《生·死》诗：“僵冷黑暗的旧社会，用悲惨刺痛您，用仇恨滋养您，用恐怖反激您，用监狱磨炼您，您，义愤填胸，卓然跃起！”
【僵局】谓僵持不让或困窘的局面。姚雪垠《长夜》十八：“这样，寨上和寨下，你一言，我一语，交涉了好久，渐渐地成了僵局。”蒋子龙《乔厂长上任记》：“两人都有点不大自然，乔光朴很想说一句既得体又亲热的话来打破僵局。”
【僵直】僵硬发直，不灵活。王愿坚《七根火柴》：“那同志向卢进勇招招手，等他凑近了，便伸开一个僵直的手指，小心翼翼地一根根拨弄着火柴。”杨朔《征尘》：“然而这是怎样的一双眼睛呵：冰冷、僵直，只有宰杀后的死羊眼才这样可怕。”
【僵板】僵硬古板。洪深《青龙潭》第二幕：“你父亲的脾气太僵板了。”
【僵卧】1.躺卧不起。汉贾谊《新书·淮难》：“天子使者奉詔而弗得見，僵卧以發詔書。”《後汉书·袁安传》“後舉孝廉”李贤注引晋周裴《汝南先贤传》：“時大雪積地丈餘，洛陽令自出案行，見人家皆除雪出，有乞食者。至袁安門，無有行路。謂安已死，令人除雪入户，見安僵卧。”宋陆游《十一月四日风雨大作》诗之二：“僵卧孤村不自哀，尚思爲國戍輪臺。”清蒲松龄《聊斋志异·促织》：“東曦既駕，僵卧長愁。”2.指物体横躺着。宋欧阳修《菱溪石记》：“菱溪之石有六，其四爲人取去……其最大者，偃然僵卧於谿側，以其難徙，故得獨存。”宋苏轼《雪浪石》诗：“承平百年烽燧冷，此物僵卧枯榆根。”
【僵持】谓双方相持不下，无所进展。田汉《乱钟》：“这样就使罢工更僵持下去，工厂快要关门了。”魏巍《东方》第五部第六章：“可是出人意料，敌人既没有撤退，也没有再上来，竟形成了一种奇怪的僵持局面。”
【僵屍】见“僵尸”。
【僵桃代李】见“僵李代桃”。
【僵偃】仰卧不动。《新唐书·儒学传上·陆德明》：“德明耻之，服巴豆劑，僵偃東壁下。”
【僵梁】凶暴；强横。僵，通“彊”。南朝宋刘敬叔《异苑》卷四：“秦世有謡曰：‘秦始皇，何僵梁，開吾户，據吾床，飲吾酒，唾吾漿，飱吾飰，以爲糧，張吾弓，射東牆，前至沙丘當滅亡。’”
【僵落】枯死坠落。《汉书·匈奴传下》：“起塞以來，百有餘年，非皆以土垣也。或因山巖石，木柴僵落，谿谷水門，稍稍平之，卒徒築治，功費久遠，不可勝計。”颜师古注：“僵落，謂山上樹木摧折，或立死枯僵墮落者。”
【僵硬】1.呆板；僵化；不灵活。鲁迅《华盖集·忽然想到（六）》：“老大的国民尽钻在僵硬的传统里，不肯变革。”谢觉哉《书同文语同音》：“所以我对于现在要学生背诵一些夹有僵硬了的字句的古文学作品，很有反感。”柳青《创业史》第一部第十九章：“生宝僵硬的态度，就给她心灵上一个突然的袭击。”2.不能活动。巴金《寒夜》三十：“他那五根手指不停地在喉咙上擦揉，动作仍然迟缓而且手指僵硬。”沙汀《航线》：“老板的舌头好象是僵硬了，但他随又转向留在外面的茶房，告饶起来。”
【僵胔】腐烂的尸体。《新唐书·逆臣传下·黄巢》：“賊敗，執俘數萬，僵胔三十里，歛爲京觀。”
【僵槁】枯死。清严复《原强》：“蓋政如草木焉，置之其地而發生滋火者，必其地之肥磽燥濕寒暑，與其種性最宜者而後可也，否則萎矬而已，再甚則僵槁而已。”
【僵魄】已死者的魂魄。清赵翼《古玉琀歌》：“縱有虞琯夏琥璜，詎返遊魂起僵魄。”
【僵滞】停滞不动。叶圣陶《未厌集·遗腹子》：“喘了七八点钟，终于断气了，眼睛还是张开，僵滞的眼珠瞪视着伤心的父母。”
【僵墜】死而坠落。鲁迅《野草·希望》：“我早先岂不知我的青春已经逝去了？但以为身外的青春固在：星，月光，僵坠的胡蝶，暗中的花，猫头鹰的不祥之言，杜鹃的啼血，笑的渺茫，爱的翔舞……虽然是悲凉漂渺的青春罢，然而究竟是青春。”
【僵踣】1.倒毙。亦指倒毙的野兽尸体。《文选·张协＜七命＞》：“殞胔挂山，僵踣掩澤。”李善注：“《周禮》注曰：四足死者曰胔。《爾雅》曰：僵，仆也。”吕延济注：“僵踣，斃也。”杨笃生《新湖南》第三篇：“而吾國民則如中蠱毒，臟腑蝕盡，終必死亡；如遇鬼妻，精髓日枯，立見僵踣。”2.跌倒。唐元稹《将进酒》诗：“陽爲僵踣主父前，主父不知加妾鞭。”《资治通鉴·唐穆宗长庆四年》：“上視朝每晏，戊辰，日絶高尚未坐，百官班於紫宸門外，老病幾至僵踣。”宋叶適《刘靖君墓志铭》：“父死，伯不弔，疑將祔於祖。一夕，轝其柩他山，哀呼僵踣，幾不活者數焉，遂羸毁終身。”
【僵踞】僵坐；坐而僵死。《宣和遗事》後集：“帝自土坑中顧視，上皇則僵踞死矣，帝嗚咽不勝其慟。”明沈德符《野獲编补遗·禨祥·清明日天变》：“崇文門下，肩輿中婦人並所抱孩子俱僵死，並輿夫二人亦仆，俄亦僵踞不復活。”
【僵斃】倒下死亡。汉赵晔《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“越軍壞敗，松陵却退，兵士僵斃，人衆分解，莫能救止。”《三国志·魏志·臧洪传》：“然輒僵斃麾下，不蒙虧除。”清曾国藩《金陵军营官绅昭忠祠记》：“賊勢將衰，諸酋次第僵斃。”
【僵燥】谓硬化，干燥。《三国志·魏志·常林传》“旹弟静紹封”裴松之注引晋鱼豢《魏略·清介传·沐并》：“壙穴之内，錮以紵絮，藉以蜃炭，千載僵燥，託類神仙。”
【僵覆】倒下死亡。汉焦赣《易林·无妄之晋》：“亂危之國，不可涉域，機發身頓，遂至僵覆。”
【僵蹶】跌倒。唐沈亚之《万胜冈新城录》：“夫馬隨羈而引者也，覊之使馳，則爲之馳；緩則步，安有擇塗陸而避僵蹶哉？”

*價1［jiàㄐㄧㄚˋ］
［《廣韻》古訝切，去禡，見。］
“价3”的繁体字。“賈2”的今字。
1.价格。《韩非子·外储说左下》：“鄭縣人賣豚，人問其價。”唐韩愈《答胡生书》：“雨不止，薪芻價益高。”明刘若愚《酌中志·饮食好尚纪略》：“内臣貪婪成俗，是以性好賭博，既賴雞求勝，則必費重價購好健鬭之雞。”朱自清《回来杂记》：“上了车他向我说要不是三轮儿，这么远这个价他是不干的。”2.钱款。金元好问《李讲议汾诗序》：“尋入關。明年駈數馬來京師，日以馬價佐歡。”《西游记》第三回：“你再去尋尋看，若有可意的，一一奉價。”《醒世姻缘传》第十二回：“伍聖道來催小的紙價，説别人的都納完了，止有小的父子兩人未完。”3.声价；名声。北齐颜之推《颜氏家训·名实》：“夫神滅形消，遺聲餘價，亦猶蟬殻虵皮、獸迒鳥迹耳。”南朝梁江淹《别赋》：“方銜感於一劍，非買價於泉裏。”宋叶適《戴夫人墓志铭》：“少雲外豪華，中易直，價傾一縣，客自天台、雁蕩來者多歸之。”元辛文房《唐才子传·崔峒》：“峒，博陵人。工文，有價。”4.价值。如：等价交换。参见“價值”。5.化合价。如：氢是一价的元素。
價2［jie˙ㄐㄧㄝ］
［《廣韻》古訝切，去禡，見。］
“价4”的繁体字。
1.助词。结构助词。相当“地”。宋辛弃疾《醜奴儿近·博山道中效李易安体》词：“千峯雲起，驟雨一霎兒價；更遠樹斜陽，風景怎生圖畫？”《水浒传》第四九回：“説起鎗棒武藝，如糖似蜜價愛。”《老残游记》第一回：“那閣子旁邊風聲呼呼價響，彷彿閣子都要摇動似的，天上雲氣一片片價疊起。”周而复《上海的早晨》第四部五九：“轰的一声，隆隆的礼炮震天价响，一声接着一声，响遍上海的上空。”田间《戎冠秀》诗第五章十九：“海上走船，望前望后，稳稳价走呵。”2.助词。语气助词。用于句首、句中和句末。宋柳永《凤衔杯》词之二：“追悔當年孤深願，經年價兩成幽怨。”宋张榘《贺新凉·次拙逸刘直孺〈贺新凉〉韵》词：“襟度天爲侣，價平生放浪江湖，浮雲行住。”元马致远《新水令·题西湖》套曲：“百歲能歡幾時價，可惜韶華過了他。”《官场现形记》第六回：“真是五天一大操，三天一小操，鎮日價旌旗耀目，金鼓齊鳴。”郭澄清《大刀记》第九章：“大娘说，‘她没告诉你？’志勇摇摇头：‘没价！’”
【價目】标明的价格或费用。多指商品。郑观应《盛世危言·赛会》：“應需何物，即可出貲購買，定立價目，無僞無欺。”《二十年目睹之怪现状》第六二回：“只要把現在所定的貨物、價目，填寫上去便是了。”巴金《寒夜》二五：“他出来在问询处问明了透视费的价目，他吐了吐舌头，默默地走出了医院。”
【價色】价值；价格。唐李商隐《杂纂》卷上：“見他物件强評價色。”《中国歌谣资料·沪谣外编·山歌》：“私鹽漲到三百多，官鹽價色更加大。”
【價直】1.款额；价格。《後汉书·班超传》：“會閒者羌亂，西域復絶，北虜遂遣責諸國，備其逋租，高其價直，嚴以期會。”宋范镇《东斋记事》卷四：“前此或限升斗从糶，或抑市井價直，適足以增其氣燄，而終不能平其價。”《水浒传》第一○三回：“我要買一張陳州來的好角弓。那陳州是東京管下，你是東京人，必知價直真假。”2.买物所付之款或工费。《北齐书·彭城王浟传》：“浟纖介知人間事，有濕沃縣主簿張達，嘗詣州，夜投人舍，食雞羹，浟察知之。守令畢集，浟對衆曰：‘食雞羹何不還價直也？’達即伏罪。”《百喻经·入海取沉水喻》：“燒爲炭，詣市賣之，不得半車薪之價直。”唐玄奘《大唐西域记·印度总述》：“國家營建，不虚勞役，據其成功，酬之價直。”清刘大櫆《松江府通判许君传》：“先是遠人負販至松江，松江姦民取其貨而負其價直不還。”
【價例】指依法所定之价。宋李纲《乞本司自备钱本煎盐奏状》：“每斤價例日漸增長，厚例悉歸商賈，民間日食貴鹽。”宋张元幹《满庭芳》词：“廬陵米，還知價例，毫髮更無差。”
【價格】商品价值的货币表现。茅盾《林家铺子》三：“林先生便咬一下嘴唇，决定明天无论如何要把货码提高，要把次等货标上头等货的价格。”夏衍《广州最后之日》：“终于以平时十倍的价格，雇定了一艘。”
【價值】1.价格。清李渔《闲情偶寄·声容·薰陶》：“香皂以江南六合縣出者爲第一，但價值稍昂。”清平步青《霞外攟屑·掌故·碎石治河》：“因度山石遠近價值，與土木船載遠近多寡，計需銀止十四萬兩。”梁启超《变法通议·论变法不知本原之害》：“中人之游歐洲者，詢某廠船礮之利，某廠價值之廉，購而用之，强弱之原，其在此乎？”2.指体现在商品中的社会劳动。价值量的大小决定于生产这一商品所需的社会必要劳动时间的多少。3.指积极的作用。清酉阳《女盗侠传》卷三：“隔一小時，有人來還帔，并袖出一小囊曰：‘此主人所以贈君者，囑君載之以行，有無量價值。’”柯灵《香雪海·时间》：“古往今来，时间老人迈的永远是同样的步子，但是时间的意义和价值不同，对人的感觉也就不同了。”
【價值連城】谓价值如连成一片的许多城池。形容物品极珍贵，所值极高。语出《史记·廉颇蔺相如列传》：“趙惠文王時，得楚和氏璧。秦昭王聞之，使人遺趙王書，願以十五城請易璧。”《说岳全传》第十回：“此乃府上之寶，價值連城。諒小子安敢妄想，休得取笑！”《小说选刊》1981年第9期：“但在这价值连城的珍宝中，博士最为珍视的，乃是半年前他以一百万美元买进的一只中国古代的九龙杯。”
【價值規律】商品生产和商品交换的基本经济规律。即商品的价值量取决于社会必要劳动时间，商品按照价值相等的原则互相交换。在私有制社会中，价值规律自发地调节生产，刺激生产技术的改进，加速商品生产者的分化。在社会主义社会中，由于社会主义经济是在公有制基础上的有计划的商品经济，因此，社会主义计划经济必须自觉依据和运用价值规律，以促进社会主义经济的发展。
【價等連城】谓价值等于连成一片的许多城池。《北史·彭城王勰传》：“《詩》三百，一言可蔽。今陛下賜刊一字，足以價等連城。”参见“價值連城”。
【價鈔】价款。《元典章·户部四·转卖》：“官司揭下錢債，將妻鄧嫌兒賣與周都運男周二爲軀，得到價鈔絲一千一百兩。”
【價廉物美】谓商品质优而价格便宜。《近十年之怪现状》第十回：“蘇州有個朋友寫信來，要印一部書。久仰貴局的價廉物美，所以特來求教。”鲁迅《华盖集续编·上海通信》：“板鸭、插烧、油鸡等类，也依然是价廉物美。”
【價稱】声价名誉。唐贾岛《重酬姚少府》诗：“俸利沐均分，價稱煩嘘噏。”
【價銀】指物品、产业按价买卖所应收付的银两数。《初刻拍案惊奇》卷十三：“官人家賒了小人棺材，幸賜價銀則箇。”《儒林外史》第二七回：“你作速看下一所房子，價銀或是二百兩、三百兩，都可以，你同弟婦搬進去住着。”《二十年目睹之怪现状》第十四回：“恐怕他與店裡的帳目不符，就教他另外立一个暗記號，開支了那七八十噸的價銀就是了。”
【價碼】价格，价目。老舍《四世同堂》四五：“他算计，他跑路，他交涉，他假装着急，而狠心的不放价码。”萧红《马伯乐》：“比方哪位买了件新东西，他就愿意估一个价码。”
【價錢】1.物品价格。《元典章·圣政二·赈饥贫》：“官人每根底放鷹犬，分撥與的山場禁治著，不交百姓每採打柴薪，以致柴薪價錢貴了。”《前汉书平话》卷下：“爾黑白二馬賣，其價錢多少？”艾芜《人生哲学的一课》：“我就是照这个价钱买的，并不心狠，本想喊高一点，又怕失去这位好主顾。”2.工钱，役费。唐元稹《招讨镇州制》：“應緣軍務所需，並不得干擾百姓。如要車牛、夫役及工匠之類，並宜和雇情願，仍優給價錢。”3.比喻条件。《人民日报》1983.9.30：“指战员们虽然干的是紧张艰苦的突击性劳动，但不计报酬，不讲价钱。”
【價購】按价购买。《新华半月刊》1957第11期：“<油料>确实不够用的时候，再由运输部门给予多耗油的申请证明，向石油公司价购。”

*鞗1［tiáoㄊㄧㄠˊ］
［《廣韻》徒聊切，平蕭，定。］
见“鞗革”。
【鞗革】马络头的下垂装饰。《诗·小雅·蓼萧》：“既見君子，鞗革忡忡。”孔颖达疏：“鞗革，轡首垂也。”北周庾信《周大将军吴明彻墓志铭》：“暢轂文茵，鉤膺鞗革。”宋曾巩《与定州韩相公启》：“韓侯之鞗革金厄，暫殿方維，周公之衮衣綉裳，佇還鈞軸。”

*儅1［dānɡㄉㄤ］
［《廣韻》都郎切，平唐，端。］
伴当。指随从的仆人。清朱彝尊《风怀二百韵》：“驟喜佳期定，寧愁下女儅。”
儅2［dànɡㄉㄤˋ］
［《廣韻》丁浪切，去宕，端。］
见“家儅”。

*儂1［nónɡㄋㄨㄥˊ］
［《廣韻》奴冬切，平冬，泥。］
“侬1”的繁体字。
1.我。《晋书·会稽王道子传》：“道子頷曰：‘儂知儂知。’”唐韩偓《此翁》诗：“高閣羣公莫忌儂，儂心不在宦名中。”明汪錂《春芜记·宴赏》：“奴家生得好儀容，月殿姮娥也賽不過儂。”《红楼梦》第二七回：“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”秋瑾《赤壁怀古》诗：“怪道儂來憑弔日，岸花焦灼尚餘紅。”2.人。泛指一般人。《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌夏歌十六》：“赫赫盛陽月，無儂不握扇。”唐韩愈《泷吏》诗：“比聞此州囚，亦有生還儂。”前蜀韦庄《汉州》诗：“北儂初到漢州城，郭邑樓臺觸目驚。”明汤显祖《牡丹亭·闹殇》：“爲著誰儂，俏樣子等閒抛送？”3.他；他们。《正字通·人部》：“儂，又他也。”参见“渠儂”。4.你。元杨维桢《西湖竹枝词》：“勸郎莫上南高峯，勸儂莫上北高峯。”5.姓。唐朝有侬金意。见《新唐书·南蛮传下·西原蛮》。
【儂阿】我。唐长孙无忌《新曲》之一：“儂阿家住朝歌下，早傳名。”
【儂音】指吴越一带的语音。明钟惺《江行》诗：“奴子入吴學細唾，儂音傖舌字全生。”清曹寅《西池集饮喜晤陈心简》诗：“石葉新妝女，儂音白項兒。”
【儂家】1.自称。犹言我。家，后缀。唐寒山《诗》之一六九：“儂家暫下山，入到城隍裏。”五代王延彬《春日寓感》诗：“也解爲詩也爲政，儂家何似謝宣城。”清吴伟业《画兰曲》：“珍惜沉吟取格時，看人只道儂家媚。”2.女子自称。犹言奴家。宋晏殊《菩萨蛮》词：“人人盡道黄葵淡，儂家解説黄葵豔。可喜萬般宜，不勞朱粉施。”宋苏轼《次韵代留别》：“他年一舸鴟夷去，應記儂家舊住西。”元杨椿《西湖竹枝词》：“儂家生長在西湖，暮管朝絃隨處呼。”3.旧时女子称自己的家。元姚文奂《竹枝词》之一：“儂家只在斷橋邊，勸郎切莫下湖船。”清黄燮清《长水竹枝词》：“杏花村前流水斜，杏花村後是儂家。”
【儂徭】指北宋时壮族首领侬智高。《宋史·陆詵传》：“自儂徭定後，交人浸驕，守帥常姑息。”
【儂輩】犹言我等。清支机生《珠江名花小传·大奀》：“大奀恒以置身卑辱爲恨，每語人曰：‘儂輩增一分聲價，便多一分賤態。人以爲可喜，儂輩以爲可悲也。’”

*僶1［mǐnㄇㄧㄣˇ］
［《廣韻》武盡切，上軫，明。］
［《集韻》弭盡切，上準，明。］
见“僶俛”。
【僶俛】1.亦作“僶勉”。努力，勤奋。汉贾谊《新书·劝学》：“然則舜僶俛而加志，我儃僈而弗省耳。”《晋书·阮孚传》：“臣僶勉從事，不敢有言。”唐张鷟《游仙窟》：“僶勉王事，豈敢辭勞！”宋王安石《谢提转启》：“聞先子之緒餘，慕古人之名節，僶俛仕宦，聊盡爲貧之謀。”2.勉强。《文选·陆机＜文赋＞》：“在有無而僶俛，當淺深而不讓。”李善注：“僶俛，由勉强也。”唐白居易《为宰相谢官表为微之作》：“微臣自知才用亦遠不及元崇，若又僶俛安懷，因循保位，不惟恩德是負，實亦軍國可憂。”
【僶俛】1.须臾，顷刻。《文选·颜延之＜秋胡诗＞》：“孰知寒暑積，僶俛見榮枯。”吕向注：“僶俛，猶須臾也。”五代王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：“數輩慙沮，僶俛而去。”2.俯仰，随俗沉浮。《文选·阮籍＜咏怀诗＞》之十六：“捷徑從狹路，僶俛趨荒淫。”张铣注：“僶俛，亦俯仰也。”
【僶勉】见“僶俛”。

*儇1［xuānㄒㄩㄢ］
［《廣韻》許緣切，平仙，曉。］
“獧1”的被通假字。
1.聪明。《说文·人部》：“儇，慧也。”2.敏捷。《诗·齐风·还》：“並驅從兩肩兮，揖我謂我儇兮。”毛传：“儇，利也。”元杨齐贤《西游记》第十五出：“託賴着師父的恩，行者儇，救得我百餘無難。”3.轻佻；浮薄。清侯方域《宋牧仲文序》：“拙於立身者，忠信之徒也，巧則儇矣。”林纾《百大家评选韩文菁华录序》：“論易而近儇，形麤而情霸。”4.佞；奸。参见“儇媚”、“儇詐”。5.谓渐渐积成。《荀子·荣辱》：“告之示之，靡之儇之，鉛之重之。”王先谦集解引王引之曰：“《方言》曰：‘還，積也。’‘還’與‘儇’聲近而義同。是‘靡之儇之’皆積貫之義也。”6.见“儇目”。7.象声词。参见“儇儇”。
【儇才】指聪慧敏捷的人。汉张衡《南都赋》：“儇才齊敏，受爵傳觴。獻酬既交，率禮無違。”
【儇子】指轻薄刁巧的男子。《荀子·非相》：“今世俗之亂君，鄉曲之儇子，莫不美麗姚冶，奇衣婦飾，血氣態度，擬於女子。”杨倞注：“輕薄巧慧之子也。”
【儇巧】慧黠刁巧。明沈德符《野獲编·禁卫·锦衣卫镇抚司》：“東廠設有旗校，與錦衣同詗機密，然其人俱從本衛撥去，以尤儇巧者充之。”明谢肇淛《五杂俎·人部四》：“至於娟麗儇巧，則西北非東南敵矣。”清唐孙华《照孙年五岁戏堂前偶作》诗：“平欺兄姊矜儇巧，遍唤群童聽指麾。”
【儇目】以巾覆盖死者面目。亦指覆死者面的缁巾。《荀子·礼论》：“始卒……設掩面儇目，鬠而不冠笄矣。”杨倞注：“《士喪禮》：‘幎目用緇，方尺二寸。’”梁启雄释：“儇目，即《儀禮》之‘幎目’也。《士喪禮》注云：‘幎目，覆面者也。’”
【儇好】轻佻媚好。王闿运《桂阳州志序》：“薄俗儇好，衣冠趨蹌。”
【儇利】1.敏捷灵巧。《诗·齐风·还》“揖我謂我儇兮”唐孔颖达疏：“謂我甚儇利兮。”2.轻快流利。清王士禛等《师友诗传录》：“其（《柳枝词》）聲情之儇利輕雋，與《竹枝》大同小異，與七絶微分，亦歌謡之一體也。”
【儇佻】疾速。《文选·左思＜吴都赋＞》：“儇佻坌並，銜枚無聲。”刘逵注引《方言》：“儇佻，疾也。”
【儇佻】浮薄轻佻。明李维桢《雷起部诗选序》：“豐贍者失於繁猥，妍美者失於儇佻，莊重者失於拘滯，含蓄者失於晦僻。”清孙枝蔚《万石君家居图》诗：“慎哉萬石君，子孫無儇佻。”
【儇狎】指浮薄狎昵的行为。《辛亥革命前十年间时论选集·民族精神论》：“而舞文弄墨以詞客騷人自命，好爲輕佻儇狎之流者，尤以吾蘇爲最。”
【儇狡】机灵狡猾。清吴伟业《松鼠》诗：“剽輕固天性，儇狡因衆習。”
【儇浮】浅薄轻浮。宋周煇《清波别志》卷中：“《容齋隨筆》記風俗偷薄，士大夫之儇浮者，於尺牘閒益出新奇。”清李慈铭《越缦堂读书记·剧谈录》：“唐人小説藻采斐然，而語意多近儇浮，事每失實。”
【儇捷】灵巧敏捷。《辽史·萧忽古传》：“及請降，來介有能躍駝峯而上者，以儇捷相詫。”明何景明《蹇赋》：“予豈不知儇捷之逢合兮，與奔競之先至。”
【儇淺】轻巧浅薄。宋苏轼《答刘沔都曹书》：“李陵蘇武贈别長安，而詩有江漢之語，及陵與武書，詞句儇淺，正齊梁間小兒所擬作，決非西漢文。”宋陈亮《传注》：“當漢唐之盛時，學者皆重厚質實，而不爲浮躁儇淺之行，彼其源流有自來矣。”清平步青《霞外攟屑·论文·樊绍述文》：“按紹述文甚多，鮮有傳，是篇獨爲好事者蓄示詭異，折儇淺以資笑，甚矣人情之好奇也。”
【儇惡】巧慧而不善。清李慈铭《越缦堂读书记·左传补注》：“<閲沈文起《左傳補注》，其自序>以孔仲遠爲賣國之諂子，以啖助等爲儇惡，以宋人爲吮杜預之涕唾，以元明人爲目不識丁……殊病偏激，不似儒者之言。”
【儇詗】机灵而善伺人意。《韩非子·忠孝》：“今民儇詗智慧，欲自用，不聽上，上必且勸之以賞然後可進，又且畏之以罰然後不敢退。”
【儇詐】奸诈。明王世贞《艺苑卮言》卷五：“豐道生如骨董肆，真贋雜陳，時亦見寶，而不堪儇詐。”
【儇媚】指巧佞谄媚的行为。《楚辞·九章·惜诵》：“忘儇媚以背衆兮，待明君其知之。”王逸注：“儇，佞也；媚，愛也。言己修行正直，忘爲佞媚之行。”
【儇慧】浮浅慧黠。《续资治通鉴·宋哲宗元祐元年》：“罷黜中外老成幾盡，多用門下儇慧少年。”
【儇儇】象声词。鸟鸣声。明陈子龙《为杜徕西悼亡》诗：“韓馮飛惻惻，秦吉語儇儇。”
【儇薄】巧佞轻佻。《苕溪渔隐丛话·罗隐》引宋蔡絛《西清詩話》：“《吴越紀事》：‘越僧處默，賦詩有奇句，嘗云：“到江吴地盡，隔岸越山多。”羅隱見曰：“此我句，失之久矣。乃爲吾師丐得。”識者鄙其儇薄太甚。’”清章学诚《文史通义·言公中》：“齊邱竊《化書》於譚峭，郭象竊《莊注》於向秀，君子以爲儇薄無行矣。”端木蕻良《可塑性的》：“此时他不但不觉得她可怜，甚至觉得要再让那儇薄的男人更加重欺侮她一次才好。”
【儇薄子】巧佞轻佻的人。明宋濂《临海方府君墓铭》：“持身有威儀，不妄譁笑。儇薄子過其家，踏步傾耳，不敢出聲。”清蒲松龄《聊斋志异·王桂庵》：“初聞吟聲，知爲風雅士，又疑爲儇薄子作蕩婦挑之也。”
【儇麗】敏慧美好。清钮琇《觚賸·赋梅释云》：“有童名紫雲者，儇麗善歌。”

*僽1［zhòuㄓㄡˋ］
［《廣韻》鋤祐切，去宥，崇。］
1.见“僝2僽”。2.急骤。《秦併六国平话》卷下：“忽然見起一陣大風，怎見狂風僽雨？”

*儌1［jiāoㄐㄧㄠ］
［《廣韻》古堯切，平蕭，見。］
1.见“儌2倖”。2.求取。《後汉书·王霸传》：“蘇茂客兵遠來，糧食不足，故數挑戰，以儌一切之勝。”李贤注：“儌，要也。”3.通“徼”。边界。参见“儌外”。4.通“邀”。参见“儌遮”。
儌2［jiǎoㄐㄧㄠˇ］
［《廣韻》古了切，上篠，見。］
1.袭击；拦截。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案》：“設有一二能兵者，選驍健數十人，中途儌之，潛軍驚之，則未經戰陣之兵，必大紛擾。”2.攻击。参见“儌2訐”。
【儌外】边界外；域外。儌，通“徼”。《隶释·汉武都太守李翕西颂》：“儌外來庭，面縛二千餘人。”清刘钧《杨娥传》：“明年，流寇孫可望入滇，天波犇滇西儌外。”
【儌幸】见“儌2倖”。
【儌2倖】亦作“儌幸”。
1.谓希求获得意外的成功。《庄子·盗跖》：“使天下學士，不反其本，妄作孝弟，而儌倖於封侯富貴者也。”成玄英疏：“儌倖，冀望也。”宋吴曾《能改斋漫录·记事一》：“當劉太后時，人多儌倖，以希大用，公乃中立不倚。”清平步青《霞外攟屑·说稗·文武解元》：“上曰：‘改考實係佳事，但恐武生記文數篇，希圖儌倖者多。’”2.谓以不正当的手段取得成功或因偶然的原因免于灾难。《明史·四川土司传二》：“而都御史汪浩儌幸邊功，誣殺所保土官及寨主二百餘人。”蒋光慈《在黑夜里》诗：“你也是这一天应被牺牲的一个啊，但你只挨几个老拳，总算儌幸。”
【儌2訐】攻击别人短处或揭发别人阴私。《汉书·五行志中》“匪儌匪傲”颜师古注引汉应劭曰：“言在位者不儌訐不倨傲也。”
【儌福】企求福祉。明刘基《旅兴》诗之五：“儌福非所希，避禍敢不慎。”明刘基《郁离子·鲁般》：“青丘之山，九尾之狐居焉，將作妖求髑髏，而戴之以拜北斗，而儌福于上帝。”
【儌遮】拦截。儌，通“邀”。《後汉书·西羌传》：“羣羌懼遠屯不還，行到酒泉，多有散叛。諸郡各發兵儌遮，或覆其廬落。”

*儉1［jiǎnㄐㄧㄢˇ］
［《廣韻》巨險切，上琰，羣。］
“俭1”的繁体字。“險2”的被通假字。
1.约束；限制；节制。《左传·僖公二十三年》：“晋公子廣而儉，文而有禮。”杜预注：“志廣而體儉。”《孟子·告子下》：“周公之封於魯，爲方百里也；地非不足，而儉於百里。”《群书治要》卷四五引汉仲长统《昌言》：“情無所止，禮爲之儉；欲無所齊，法爲之防。”2.节俭，节省。《易·小过》：“君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。”唐韩愈《唐故朝散大夫越州刺史薛公墓志铭》：“儉出薄入，以致和富。”宋苏轼《谢除两职守礼部尚书表》：“儉者，謂約己費省，不傷民財。”毛泽东《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》：“我们的国家一要勤，二要俭，不要懒，不要豪华。”3.薄；少。《孟子·公孙丑下》：“君子不以天下儉其親。”孙奭疏：“不以天下所得用者儉薄其親也。”《淮南子·道应训》：“多聞博辯，守之以儉。”王念孙《读书杂志·淮南十二》“險陋”：“《廣雅》‘儉，少也’，正與‘多聞博辯’相對。”南朝梁刘勰《文心雕龙·铭箴》：“李尤積篇，義儉辭碎。”《辽史·文学传上·萧韩家奴》：“盜賊多寡，皆由衣食豐儉，徭役重輕耳。”4.指短小。晋干宝《搜神记》卷七：“晋武帝太始初，衣服上儉下豐，著衣者皆厭腰。”5.歉收。《逸周书·籴匡》：“年儉穀不足，賓祭以中盛，樂唯鍾鼓，不服美。”唐白居易《贺雨》诗：“人變愁爲喜，歲易儉爲豐。”宋王安石《乞制置三司条例》：“年儉物貴，難於供備，而不敢不足。”明冯梦龙《智囊补·术智·令狐楚》：“令狐楚除守兖州，州方旱儉，米價甚高。”6.指衰败。宋苏舜钦《高山别邻幾》诗：“世風隨日儉，俗態逐勢熱。”7.谦逊。《逸周书·官人》：“其氣寬以悌，其色儉而不諂。”朱右曾校释：“儉，卑約也。”8.通“險”。《尸子·君治》：“<舜>旱則爲耕者鑿瀆，儉則爲獵者表虎。”孙星衍注：“案儉當作險，古字通用。”《大戴礼记·曾子立事》：“惠而不儉，直而不徑。”王引之《经义述闻·大戴礼记上》“惠而不儉”：“惠，與‘慧’同。儉，讀爲‘險’……凡人慧黠者多流於險陂，惟君子不然，故曰‘惠而不儉’，‘儉’與‘險’古字通。”
【儉力】节俭并勤于耕作。《晏子春秋·杂上四》：“舉儉力孝弟，罰偷窳，而惰民惡之。”
【儉不中禮】谓节省太过而不合于礼。《诗·唐风·蟋蟀序》：“《蟋蟀》，刺晋僖公也，儉不中禮，故作是詩以閔之。”《旧唐书·王珪传》：“珪既儉不中禮，時論以是少之。”
【儉乏】贫乏，生活困难。晋葛洪《抱朴子·博喻》：“積萬金於篋匱，雖儉乏而不用，則未知其有異於貧窶。”《南史·褚裕之传》：“我謂此是食物，非曰財貨，且不知堪賣錢，聊爾受之。雖復儉乏，寧可賣餉取錢也。”
【儉月】指新谷未熟青黄不接的月份。《宋书·孝义传·徐耕》：“旱之所弊，實鍾貧民，温富之家，各有財寶。謂此等並宜助官，得過儉月，所損至輕，所濟甚重。”
【儉正】俭约中正。《宋书·后妃传·武敬臧皇后》：“高祖以儉正率下，后恭謹不違。”
【儉用】节省使用；节约用度。《韩非子·解老》：“是以智士儉用其財則家富。”《史记·赵世家》：“明日，徐越侍以節財儉用，察度功德。所與無不充，君説。”《三国志·魏志·高柔传》：“聖王之御世，莫不以廣農爲務，儉用爲資。”唐白居易《与微之书》：“僕門内之口雖不少，司馬之俸雖不多，量入儉用，亦可自給。”
【儉朴】亦作“儉樸”。
节俭朴实。唐白居易《策林一·黄老术》：“夫欲使人情儉朴，時俗清和，莫先於體黄老之道也。”明张时彻《明开国诚意伯刘公神道碑铭》：“俗尚儉朴，有唐風之遺焉。”清昭槤《啸亭杂录·恒王置产》：“<恒王>幼襲父爵，性嚴重儉樸。”茅盾《幻灭》八：“黄医生是一个脚踏实地的人，俭朴，耐劳，又正直。”
【儉年】歉收的年景。《魏书·孝感传·吴悉达》：“雖於儉年糊饘不繼，賓客經過，必傾所有。”《元典章·户部·义仓》：“每社設立義倉，豐年蓄積，儉年食用。”明李时珍《本草纲目·草八·萍蓬草》：“其根大如栗，亦如雞頭子根，儉年人亦食之。”
【儉色】犹言寒酸相。清蒋士铨《鸣机夜课图记》：“吾母脱簪珥治酒漿，盤罍間未嘗有儉色。”
【儉克】谓勤俭而能克制。唐元稹《沂国公魏博德政碑》：“四后垂顧，山東不夷。逮我聖父，殷憂儉克，乘其淫驕，乃伐乃殛。”
【儉吝】亦作“儉恡”。
悭吝，吝啬。晋葛洪《抱朴子·广譬》：“惠下逮，則遠人懷，而非儉吝所能辦也。”北齐颜之推《颜氏家训·治家》：“南陽有人，爲生奥博，性殊儉吝。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·城南高阳王寺》：“<李崇>亦富傾天下，僮僕千人。而性多儉恡，惡衣麄食。”《宋书·王玄谟传》：“劉秀之儉吝，呼爲老慳。”
【儉汰】见“儉泰”。
【儉苦】俭朴贫苦。《宋书·隐逸传·刘凝之》：“妻亦能不慕榮華，與凝之共安儉苦。”邹韬奋《个人的美德》：“他这样做是要把自己的儉苦来感化别人的。”
【儉易】1.节约而简易。唐韩云卿《崔太师家庙碑》：“爰立寢廟，不忘儉易，卑不狹陋，廣不踰制。”2.犹言吉凶好坏。俭，通“险”。汉王符《潜夫论·卜列》：“從此觀之，蓍龜之情，儻有隨時儉易，不以誠邪？將世無史蘇之材，識神者少乎？”汪继培笺：“《易·繫辞上》傳云：‘辭有險易。’《释文》引京房注：‘險，惡也；易，善也。’”
【儉固】俭约固持。三国魏刘劭《人物志·体别》：“清介廉潔，節在儉固，失在拘局。”
【儉卑】俭约谦下。宋叶適《高夫人墓志铭》：“内爲儉卑外舒陳，扶危出泰全舊門。”
【儉府】南朝齐王俭的府第。俭于高帝时为卫将军，领朝政，用才名之士为幕僚，后世遂以“儉府”为幕府的美称，谓其主客皆才俊。五代齐己《江寺春残寄幕中知己》诗之二：“社蓮漸與幕蓮同，岳寺蕭條儉府雄。”参见“儉蓮”。
【儉刻】见“儉剋”。
【儉居】指俭朴的居常生活。唐武元衡《酬李十一尚书西亭暇日书怀见寄》诗：“高德聞鄭履，儉居稱晏裘。”
【儉陋】俭朴，粗陋。《汉书·地理志下》：“其民有先王遺教，君子深思，小人儉陋。”《南史·后妃传论》：“明帝統業，矯情儉陋，奉己之制，曾莫云改。”金王若虚《文辨》：“若以文章正理論之，亦惟適其宜而已，豈專以是爲貴哉。蓋簡而不已，其弊將至於儉陋而不足觀也已。”元刘祁《归潜志》卷七：“雖不可取于民，奢縱害公，亦不必釣名要譽，太儉陋也。”吴稚暉《书＜神州日报·东学西渐＞篇後》：“又古人一文概数事，不过如祖宗之世，生活俭陋，止有一室，吃饭在是，睡觉在是，读书又在是。”
【儉政】谓实行俭朴的政治措施。南朝梁沈约《八咏诗·被褐守山东》：“清心矯世濁，儉政革民侈。”
【儉剋】亦作“儉刻”。
吝啬刻薄。《宋书·朱脩之传》：“然性儉剋少恩情，姊在鄉里，飢寒不立，脩之未嘗供贍。”《南史·朱脩之传》：“儉刻無潤，薄於恩情，姊在鄉里，飢寒不立，脩之貴爲刺史，未曾供贍。”
【儉省】节约；节省。唐杜甫《惜别行送刘僕射判官》诗：“襄陽幕府天下異，主將儉省憂艱虞。”《宋史·礼志二十六》：“園陵制度，務遵儉省。”老舍《四世同堂》十三：“瑞宣决定给老人庆寿，只是酒菜要比往年俭省一点。”
【儉恡】见“儉吝”。
【儉恪】节约而谨慎。汉卫宏《汉旧仪》卷上：“公卿以下，務飭儉恪。”唐蒋伸《授幽州留後张允伸充节度制》：“節度既换，儉恪彌勤。”
【儉退】俭约谦让。宋叶適《朝请大夫直龙图阁致仕沈公墓志铭》：“公學不衒於繁而能守其要；及其用也，不榮其身而思以畀其徒；終其老也，安以儉退而無累於得。”
【儉約】1.俭省；节约。《荀子·非十二子》：“上功用，大儉約而僈差等。”《後汉书·郎顗传》：“夫救奢必於儉約，拯薄無若敦厚。”唐杜甫《送卢十四弟侍御护韦尚书灵櫬归上都》诗：“儉約前王體，風流後代希。”宋罗大经《鹤林玉露》卷十一：“奢則妄取苟求，志氣卑辱，一從儉約，則於人無求，於己無愧，是可以養氣也。”曹靖华《往事漫忆－－怀周恩来同志》：“你平易近人，自奉俭约，也是举世罕见的。”2.简单；单纯。叶圣陶《倪焕之》一：“他看焕之有一对敏锐而清彻的眼睛；前额丰满，里面蕴蓄着的思想当然不会俭约。”
【儉泰】亦作“儉汰”。
节俭和奢侈。南朝梁江淹《齐太祖高皇帝誄》：“儉泰共色，夷阻一貌。”明王世懋《秇圃撷馀》：“春秋時，王公大夫賦詩以昭儉汰，亦各以其意爲之。”
【儉素】俭省朴素。晋袁宏《後汉纪·章帝纪上》：“古之聖人懼其如此，故明儉素之道，顯謙恭之義，使富者不極其欲，貴者不博其高。”《陈书·虞荔传》：“雖任遇隆重，而居止儉素，淡然無營。”唐赵璘《因话录》卷二：“至於宴犒之事未嘗刻薄，而居常奉身，過於儉素。”宋司马光《训俭示康》：“衆人皆以奢靡爲榮，吾心獨以儉素爲美。”周善培《致尹张两都督书》：“儉素之家，自書籍數萬卷外，更無可爲惜念之物。”
【儉恭】俭约恭敬。宋陈亮《祭徐子宜父文》：“孝友慈恕，儉恭和粹。”
【儉時】歉收的时日。唐刘禹锡《谢恩赐粟麦表》：“臣初到所部，便遇儉時。今蒙聖慈，特有振恤。”
【儉狹】1.犹言浅陋。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“不得爾。此是屋下架屋耳，事事擬學，而不免儉狹。”2.俭薄不丰。《新唐书·刘晏传》：“所居脩行里，粗樸庳陋，飲食儉狹，室無媵婢。”
【儉凋】犹言衰落。《魏书·常景传》：“然則，聲奢繁則實儉凋，功業進則身迹退。”《北史·常景传》作“儉彫”。
【儉戚】俭约而悲伤。语本《论语·八佾》：“禮，與其奢也寧儉；喪，與其易也寧戚。”《红楼梦》第六四回：“又有一等半瓶醋的讀書人，説是喪禮與其奢易莫若儉戚的。”
【儉貧】贫乏。唐元稹《告赠皇考皇妣文》：“始亡兄某得尉興平，然後衣服飲食之具粗有准常，而猶卑薄儉貧，給不暇足。”
【儉彫】见“儉凋”。
【儉設】俭朴的供设。《魏书·释老志》：“苟能誠信，童子聚沙，可邁於道場；純陀儉設，足薦於雙樹。”
【儉率】犹俭薄。《周书·王罴传》：“羆性儉率，不事邊幅。嘗有臺使，羆爲其設食，使乃裂其薄餅緣……命左右撤去之，使者愕然大慙。”《资治通鉴·宋文帝元嘉四年》：“<魏主>性儉率，服御飲膳，取給而已。”《北齐书·韩轨传》：“<晉明>好酒誕縱，招引賓客，一席之費，動至萬錢，猶恨儉率。”
【儉葬】犹言薄葬。《三国志·魏志·常林传》“旹弟静紹封”裴松之注引晋鱼豢《魏略·清介传》：“<沐並>年六十餘，自慮身無常，豫作終制，戒其子以儉葬。”
【儉确】节俭刻苦。南朝梁刘勰《文心雕龙·诸子》：“墨翟執儉确之教，尹文課名實之符。”
【儉逼】犹言瘦小，窄小。晋干宝《搜神记》卷六：“孫休後，衣服之制，上長下短。又積領五六，而裳居一二。蓋上饒奢，下儉逼；上有餘，下不足之象也。”
【儉然】自谦貌。
【儉勤】节约而勤劳。唐韩愈《元和圣德诗》：“皇帝儉勤，盥濯陶瓦，斥遣浮華，好此綈紵。”《元典章·礼部·服色》：“朕臨寶御，勵志儉勤，思與普天同臻至治。”明吴承恩《留翁遗稿序》：“爲子言則訓孝，爲臣言則訓忠，或以訓儉勤，或以訓慈惠。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“如多財之家，儉勤則常富，不勤不儉則漸貧。”
【儉蓮】犹儉府。《乐府诗集·近代曲辞二·相府莲》：“《古解題》曰：‘王儉爲南齊相，一時所辟皆才名之士，時人以入儉府爲蓮花池，謂如紅蓮映緑水，今號蓮幕者自儉始。’”唐罗隐《贺淮南节度卢员外赐绯》诗：“儉蓮高貴九霄聞，粲粲朱衣降五雲。”参阅《南史·庾杲之传》。
【儉嗇】1.节俭。《史记·货殖列传》：“<鄒魯>地小人衆，儉嗇，畏罪遠邪。”唐柳宗元《问答·晋问》：“有茅茨采椽土型之度，故其人至於今儉嗇。”元刘祁《归潜志》卷九：“崔翰林伯善性儉嗇，家居止蔬食爲常。”清刘大櫆《茧斋先生传》：“先生以家之中落，治以儉嗇，而與人交，財利未嘗有纖介之苟。”2.吝啬。《诗·魏风·葛屨序》：“其民機巧趨利，其君儉嗇褊急，而無德以將之。”《南史·曹武传》：“武性儉嗇，無所餉遺。”鲁迅《坟·摩罗诗力说二》：“且其爲利，又至陋劣不足道，則馴至卑懦儉嗇，退讓畏葸，無古民之朴野，有末世之澆漓，又必然之勢矣。”
【儉幙】犹儉府。《却扫编》卷中引宋刘挚《夜直中书省寄左丞子容公诗》：“膺門蚤歲預登龍，儉幙中間託下風。”
【儉歲】荒年；歉收的年岁。北魏郦道元《水经注·潕水》：“陂在比陽縣西五十里，蓋地百頃，其所周溉田萬頃，隨年變種，境無儉歲。”唐刘禹锡《苏州谢赈赐表》：“特有賑卹，救其災荒。蒼生荷再造之恩，儉歲同有年之慶。”宋孔平仲《续世说·品藻》：“劉訏超然越俗，如天半朱霞；劉歊矯矯出塵，如雲中白鶴，皆儉歲之梁稷，寒年之纖纊。”清黄景仁《得稚存渊如书却寄》诗：“自餐脱粟厚親養，儉歲襆被遊江潭。”
【儉鄙】俭陋鄙吝。宋洪巽《暘谷漫录》：“守因疑其妄，然未欲遽示以儉鄙，終從之。”清蒲松龄《聊斋志异·司训》：“儉鄙自奉，積金百餘兩，自埋齋房，妻子亦不使知。”
【儉節】1.节约，节省。《墨子·辞过》：“儉節則昌，淫佚則亡。”《汉书·食货志》：“文帝即位，躬修儉節，思安百姓。”宋叶適《吕君墓志铭》：“徒以儉節勤力，能使田桑不失利而已。”明李东阳《贺感楼先生妻王氏墓志铭》：“銖存兩積，積且富，益儉節如貧時。”2.廉洁忠贞有节操。《史记·李斯列传》：“且夫儉節仁義之人立於朝，則荒肆之樂輟矣。”汉蔡邕《议郎胡公夫人哀赞》：“孤顥儉節，用免咎悔。”《後汉书·赵咨传》：“咨在官清簡，計日受奉，豪黨畏其儉節。”
【儉腹】腹中空虚。比喻学识浅陋贫乏。清龚自珍《己亥杂诗》之三○三：“儉腹高譚我用憂，肯肩樸學勝封侯。”杨树达《积微居小学述林·说文引经考序》：“君既深通漢儒家法，故凡足以敷佐許引經文者，必博采廣證以明許君引經之意，此又非尋常儉腹者所能辦矣。”
【儉静】谓恬静寡欲。唐李廓《上令狐舍人》诗：“近來唯儉静，持此答深知。”《新五代史·杨邠传》：“邠爲人頗儉静。”明李东阳《淡轩记》：“且君以其身教於其家，故其子縝爲工部都給事中，文學論議表見於世，而持身儉静有家法，其得乎澹之義者爲多。”
【儉貌】谓态度谦逊。《大戴礼记·文王官人》：“順與之弗爲喜，非奪之弗爲怒，沈静而寡言，多稽而儉貌，曰質静者也。”
【儉德】俭约的品德。《易·否》：“君子以儉德辟難。”孔颖达疏：“言君子於此否塞之時，以節儉爲德，辟其危難。”《书·太甲上》：“慎乃儉德，惟懷永圖。”孔传：“言當以儉爲德，思長世之謀。”唐杜甫《提封》诗：“借問懸車守，何如儉德臨？”金陈赓《宣宗挽词》：“儉德高千古，鴻勳際兩間。”明李东阳《春雨堂稿序》：“先生之儉德雅操，清心寡欲，名滿天下。”
【儉餓】贫困饥饿。《北史·祖珽传》：“我以其儉餓，故收養之。”
【儉薄】1.犹言微薄。《後汉书·周磐传》：“磐居貧養母，儉薄不充。”《後汉书·陈忠传》：“衮豫蝗蝝滋生，荆揚稻收儉薄。”《北齐书·武成十二王传》：“武平末年，仁邕已下始得出外，供給儉薄，取充而已。”宋叶梦得《石林家训》：“如是數月併歸二婿奩具，亦不致儉薄。”2.犹言俭朴。晋葛洪《抱朴子·省烦》：“送終之制，務在儉薄。”《旧唐书·唐临传》：“儉薄寡欲，不治第宅，服用簡素，寬於待物。”清昭槤《啸亭杂录·宋置封桩库》：“宋太祖起自布衣，深悉民間疾苦，故平定諸國後，自奉儉薄，積左藏之餘，立封樁庫。”
【儉樸】见“儉朴”。
【儉觳】儉确，节俭刻苦。《新唐书·令狐峘传》：“其奉君親，皆以儉觳爲無窮計。”清方苞《孙正文黄石斋两逸事》：“封疆社稷，寄公一身，公能堪，備物自奉，人莫之非；如不能，雖毁身家，責難逭，況儉觳乎！”
【儉禮】俭约的礼仪。唐薛存诚《御制段太尉碑》诗：“葬儀從儉禮，刊石荷堯君。”
【儉簡】节俭而简朴。《新唐书·董晋传》：“晉謙愿儉簡，事多循仍，故軍粗安。”
【儉謹】俭朴谨慎。清姚鼐《旌表贞节大姊六十寿序》：“吾姑恭人最儉謹，持家有法。姊能嗣姑之舊，以保其業。”
【儉寶】谓以节俭为宝。宋范成大《东宫寿诗》：“儉寶躬安履，仁端性自然。”

*儈1［kuàiㄎㄨㄞˋ］
［《廣韻》古外切，去泰，見。］
“侩1”的繁体字。
1.说合买卖之间的价钱以成交。《玉篇·人部》：“儈，合市也。”参见“儈牛”2.牙侩。旧时买卖的居间人。《广韵·去泰》：“儈，會合市人也。”宋洪迈《夷坚甲志·妇人三重齿》：“乃召女儈立券，盡以其當得錢，爲市脂澤衣服。”清恽敬《三代因革论五》：“牙者互之，儈者會之。”参见“駔儈”。
【儈牛】谓从中撮合牛的买卖。东汉王君公隐居，靠侩牛为生，后因用以泛指隐居生活。《後汉书·逸民传·蓬萌》：“君公遭亂獨不去，儈牛自隱。時人謂之論曰：‘避世墻東王君公’。”李贤注：“儈謂平會兩家賣買之價。”宋陆游《秋稼渐登识喜》诗：“老翁自笑無它事，欲隱墻東學儈牛。”
【儈父】即牙侩，市侩。清黄景仁《六州歌头·愁》词：“倘是傖才儈父，休相覷，雅昧平生。”
【儈豕】谓从中撮合猪的买卖。宋王谠《唐语林·容止》：“比至鬻豚之肆，見儈豕者。”
【儈佞】指唯利是图的奸佞小人。《宣和遗事》后集：“臣等謹按蔡京罪惡最大：天資兇悖，首爲亂階；陷害忠良，進用儈佞；引置子孫，盡居要塗。”
【儈駔】1.犹经商。宋黄庭坚《送吴彦归番阳》诗：“諸子厭晚成，躐學要儈駔。”2.即驵侩。泛指商贾。明吴应箕《耕田苦》诗：“牙檣錦纜何喧譁，調笙理瑟半儈駔。”
【儈賣】谓做牙侩拉拢买卖。《广韵·去泰》“儈”：“晉令：儈賣者，皆當著巾，白帖額，言所儈賣及姓名，一足白履，一足黑履。”

*僾1［àiㄞˋ］
［《廣韻》烏代切，去代，影。］
［《廣韻》於豈切，上尾，影。］
亦作“懓1”。
1.隐约，仿佛。《说文·人部》：“僾，仿佛也。从人愛聲。《詩》曰：‘僾而不見。’”《南齐书·乐志》：“瞻辰僾思，雨露追情。”南朝梁沈约《梁雅乐歌·諴雅一》：“僾明靈，申敬饗。”唐包佶《祀雨师乐章·送神》：“饗時靈貺僾如在，樂罷餘聲遥可聞。”参见“僾然”。2.气咽。谓不能顺畅呼吸。《诗·大雅·桑柔》：“如彼遡風，亦孔之僾。”毛传：“遡，鄉。僾，唈。”宋苏轼《东坡志林·雪堂问潘邠老》：“人而有知也，升是堂者，將見其不遡而僾，不寒而栗。”3.见“僾逮”。
【僾尼】部分哈尼族人的自称。主要居住在云南省西双版纳傣族自治州。
【僾唈】犹呜咽。泣悲貌。清曹堉《陈孟楷通守副室王碩人哀辞》：“哀感頑豔，情文相生，攬其緸寃，鮮不僾唈。”
【僾逮】凸光镜、眼镜的别称。清厉荃《事物导名录·布帛·玻璃》：“眼鏡亦名僾逮，蓋用玻瓈之類爲之。”
【僾然】1.仿佛，隐约貌。《礼记·祭义》：“祭之日，入室，僾然必有見乎其位。”陆德明释文：“僾，微見貌。”汉刘向《说苑·修文》：“祭之日，將入户，僾然若有見乎其容。”宋苏轼《元祐元年九月六日明堂赦文》：“惕然履霜，詎勝悽愴之意；僾然出户，如聞歎息之聲。”郭沫若《未央》：“如象中世纪的一座古城僾然浮在雾里。”2.含蓄貌。张尔田《词莂序》：“晚交蕙風，讀其詞，逌然僾然，又若有異於餘子者。”

*儍1［shǎㄕㄚˇ］
同“傻1”。

*儋1［dānㄉㄢ］
［《廣韻》都甘切，平談，端。］
1.“擔”的古字。肩荷，肩挑。《文选·扬雄〈解嘲〉》：“析人之珪，儋人之爵，懷人之符，分人之禄。”李善注：“《説文》曰：‘儋，荷也。’”南朝宋刘义庆《世说新语·黜免》：“殷中軍廢後，恨簡文曰：‘上人著百尺樓上，儋梯將去。’”2.同“聸”。耳下垂。《山海经·大荒北经》“有儋耳之國”晋郭璞注：“其人耳大下儋，垂在肩上。”3.指儋耳。在今海南岛儋县。宋苏轼《峻灵王庙碑》：“自徐聞渡海，歷瓊至儋，又西止昌化縣。”参见“儋耳”。4.见“儋藍”。5.姓。三国吴有儋萌。见《三国志·吴志·薛综传》。
儋2［dànㄉㄢˋ］
［《集韻》都濫切，去闞，端。］
1.同“甔”。石罌，一种小口大腹的陶器。《方言》第五：“<罃>，齊之東北、海岱之間謂之儋。”郭璞注：“所謂家無儋石之餘也。音擔，字或作‘甔’。”《汉书·货殖传》：“醯醬千瓨，漿千儋。”颜师古注引孟康曰：“儋，罌也。”2.“擔”的古字。清蒲松龄《聊斋志异·王成》：“王喜，遂行，購鶉盈儋，復入都。”
【儋2石】1.儋受一石，故称儋石。用以计量谷物。儋，石罂。一说一石为石，二石为儋，谓一人所担。晋傅玄《傅子》卷四：“每所居姻親、知舊、鄰里有困窮者，家儲雖不盈儋石，必分以贍救之。”《魏书·元澄传》：“居無一椽之室，家闕儋石之糧。”参阅明方以智《通雅·算数》。2.借指少量米粟。《史记·淮阴侯列传》：“夫隨廝養之役者，失萬乘之權；守儋石之禄者，闕卿相之位。”晋皇甫謐《高士传·严遵》：“吾有萬金，子無儋石，乃云有餘，不亦謬乎？”宋张榘《金缕曲·次韵拙逸刘直孺见寄言志》：“儋石空無君家事，百萬付之一擲。漸養就摶風鵬翼。”郑振铎《插图本中国文学史》第五五章二：“他常以卖画为生，题画诗也有绝为佳妙的。筑室桃花坞中，读书灌园，家无儋石，而客常满坐。”
【儋2石之儲】犹言少量的财富。《汉书·扬雄传上》：“家産不過十金，乏無儋石之儲，晏如也。”晋葛洪《抱朴子·安贫》：“今先生入無儋石之儲，出無束脩之調，徒含章如龍鳳，被文如虎豹”。唐颜真卿《欧阳使君神道碑铭》：“至是無儋石之儲而處順安時，不改其度。”明宋濂《元故湛渊先生白公墓铭》：“繼母虐不子，厥子先生事之愈恭，既而改適他氏，無儋石之儲。”
【儋耳】1.一种古代西南方少数民族的风俗。雕镂其颊，皮连耳廓，分为数支，下垂至肩，作为妆饰。《後汉书·西南夷传·哀牢》：“哀牢人皆穿鼻儋耳，其渠帥自謂王者，耳皆下肩三寸，庶人則至肩而已。”唐张说《宋公遗爱碑颂》：“雖有文身鑿齒，被髦儋耳，衣卉麵木，巢山館水，種落異俗而化齊，言語不通而心喻矣。”参阅《後汉书·明帝纪》李贤注。2.古代北方国名。《山海经·大荒北经》：“有儋耳之國，任姓，禺號子，食穀。”3.古代南方国名。又名離耳。汉元鼎六年内属，称儋耳郡。在今海南岛儋县。《史记·货殖列传》：“九疑蒼梧以南至儋耳者，與江南大同俗，而楊越多焉。”《文选·左思＜吴都赋＞》：“儋耳黑齒之酋，金鄰象郡之渠。”刘逵注：“儋耳人鏤其耳匡。”唐沈佺期《初达驩州》诗：“水行儋耳國，陸行雕題藪。”宋苏轼《桄榔庵铭》：“東坡居士，謫于儋耳。”清管抡《蛮中作》诗：“從來聖世要荒外，儋耳龍場自有人。”《说文·耳部》“聸，垂耳也。从耳詹聲。南方有聸耳國”清段玉裁注：“古祇作‘耽’，一變爲聸耳，再變則爲儋耳矣。”
【儋耳翁】指宋苏轼。苏轼曾被贬至儋耳，故称。清钱谦益《追和朽庵和尚乐归田园》之八：“和詩敢效儋耳翁，感懷竊此朽庵叟。”参见“儋耳”。
【儋何】擔荷，以肩负物。《国语·齐语》：“負任儋何，服牛軺馬，以周四方。”韦昭注：“背曰負，肩曰儋。任，抱也。何，揭也。”《释名·释丘》：“偏高曰阿丘。阿，何也。如人儋何物，一邊偏高也。”
【儋負】担负。肩挑背负。汉焦赣《易林·乾之谦》：“儋負善躓，跌踒右足。”《宋书·孟怀玉传》：“子係祖歸京師，有筋榦異力，能儋負數人。”清刘献廷《广阳杂记》卷一：“又佯爲儋負者，没其餘貲，妻子貧餒，至不能營葬。”
【儋書】指老子《道德经》。《史记·老子韩非列传》疑周太史儋即老子，故称。宋刘克庄《水龙吟》词：“晚悟儋書玄妙。懶從他，鍾離傳道。”
【儋崖】儋州与崖州的合称。在今海南岛。亦泛指南方荒蛮之地。唐段成式《酉阳杂俎续集·支植下》：“儋崖種瓠，成實率皆石餘。”宋苏轼《沉香山子赋》：“矧儋崖之異産，實超然而不群。”宋苏轼《答丁连州启》：“自疑本儋崖之人，難復見魯衛之士。”
【儋藍】即襜襤。古北方部族名。唐高適《睢阳酬别畅大判官》诗：“李牧制儋藍，遺風豈寂寥。”
【儋輿】驾一马的乘人小车。明方以智《通雅·器用》：“《曲禮》注：‘安車，坐乘，若今小車。’田千秋得乘小車，李尤有《小車銘》，即儋輿也。”

*儃1［chánㄔㄢˊ］
［《廣韻》市連切，平仙，禪。］
［《廣韻》徒干切，平寒，定。］
见“儃佪”、“儃佇”。
儃2［tǎnㄊㄢˇ］
［《集韻》儻旱切，上緩，透。］
见“儃2儃”。
儃3［dànㄉㄢˋ］
［《集韻》徒案切，去换，定。］
［《集韻》他案切，去换，透。］
1.见“儃2僈”。2.徒；空。《初学记》卷十八引汉徐幹《哀别赋》：“秣馬以俟濟兮，心儃恨而不盡。仰深沈之晻藹兮，重增悲以傷情。”
儃4［shànㄕㄢˋ］
［《集韻》時戰切，去綫，禪。］
通“禪1”。
禅让，让位。汉揚雄《法言·问明》：“允喆堯儃舜之重，則不輕於由矣。”王念孙《读书杂志·法言》“允哲”：“言信知堯禪舜之重，則必不輕禪於許由也。”
【儃回】运转。《楚辞·贾谊＜惜誓＞》：“壽冉冉而日衰兮，固儃回而不息。”王逸注：“儃回，運轉也。”明宋濂《太白丈人传》：“淪溺儃回而弗止，謂之淹。”
【儃佇】徘徊佇立。明汪錂《春芜记·候约》：“那里見他。小姐，你空儃佇。碧雲望斷人千里，多管是喬才脱賺伊。”
【儃佪】徘徊。《楚辞·九章·惜诵》：“欲儃佪以干傺兮，恐重患而離尤。”王逸注：“儃佪，猶低佪也。”《楚辞·九章·思美人》：“吾且儃佪以娱憂兮，觀南人之變態。”清金农《月夜叩灊禅师讲堂》诗：“儃佪念夙緣，今宵侍瓶缽。”
【儃2僈】放诞，放纵。汉贾谊《新书·劝学》：“然則舜僶俛而加志，我儃僈而弗省耳。”
【儃2儃】宽舒闲适貌。《庄子·田子方》：“有一史後至者，儃儃然不趨，受揖不立，因之舍。”成玄英疏：“儃儃然，寬閒之貌也。”

*億1［yìㄧˋ］
［《廣韻》於力切，入職，影。］
“亿1”的繁体字。
1.安宁；安定。《左传·昭公五年》：“物和則嘉成，故和聲入於耳而藏於心，心億則樂。”杜预注：“億，安也。”《国语·楚语下》：“合其嘉好，結其新暱，億其上下，以申固其姓。”韦昭注：“億，安也。”汉贾谊《新书·数宁》：“神民咸億，社稷久饗。”2.数词。古代或以十万为亿，或以万万为亿，今定为后者。《书·洛诰》：“公其以予萬億年敬天之休。”孔传：“十萬爲億。”《礼记·内则》“降德于衆兆民”唐孔颖达疏：“億之數有大小二法，其小數以十爲等，十萬爲億，十億爲兆也；其大數以萬爲等，萬至萬是萬萬爲億，又從億而數至萬億爲兆。”南朝梁刘勰《文心雕龙·夸饰》：“説多則子孫千億，稱少則民靡孑遺。”唐孙頠《申宗传》：“肇分太素，國既有億。”3.盈满。《诗·小雅·楚茨》：“我倉既盈，我庾維億。”郑玄箋：“倉言盈，庾言億，亦互辭。”马瑞辰通释：“王尚书《經義述聞》曰：‘億亦盈也，語之轉耳。’此億字但取盈滿之義，非紀其數。”汉贾谊《鵩鸟赋》：“衆人惑惑兮，好惡積億。”晋潘岳《杨荆州誄》：“倉盈庾億，国富兵彊。”4.臆测，预料。《论语·宪问》：“不逆詐，不億不信。”邢昺疏：“不可億度人之不信也。”《楚辞·天问》：“厥萌在初，何所億焉？”洪兴祖补注：“億，度也。”《新唐书·东夷传·高丽》：“陛下之兵度遼而克固善，萬分一不得逞，且再用師，再用師，安危不可億。”清顾炎武《恭谒天寿山十三陵》诗：“天心未可億，人心未可量。”5.疑虑。参见“億忌”。6.同“噫”。叹词。《易·震》：“震來厲，億喪貝。”王弼注：“億，辭也。”陆德明释文：“億，本又作‘噫’。”7.同“抑”。或。亦用作发语词。《史记·吴王濞列传》：“今吴王自以爲與大王同憂，願因時循理，棄軀以除患害於天下，億亦可乎？”《文选·左思〈魏都赋〉》：“億若大帝之所興作，二嬴之所曾聆。”王念孙《读书杂志·馀编下·文选》“噫可以進乎”：“意、億、噫，並與‘抑’同。”章炳麟《訄书·官统上》：“且夫爵名則因於周，若春秋所爲斟酌損益者，億甚衆矣。”8.通“繶”。束。《诗·魏风·伐檀》：“不稼不穡，胡取禾三百億兮。”清俞樾《群经平议·毛诗二》“胡取禾三百廛兮”：“《廣雅·释詁》稛、繶、纒並訓束，然則三百廛者，三百纒也；三百億者，三百繶也；三百囷者，三百稛也。其實皆三百束也。”9.通“臆”。胸。《新唐书·隐逸传·王绩》：“子聞蜚廉氏之馬乎？一者朱鬣白毳，龍骼鳳億，驟馳如舞。”
【億丈】极言其高。汉贾谊《过秦论上》：“據億丈之城，臨不測之谿以爲固。”唐韩愈《南山诗》：“新曦照危峨，億丈恒高袤。”
【億千】极言数之多。晋葛洪《神仙传·阴长生》：“神道一成，升彼九天。壽同三光，何但億千。”
【億中】谓料事能中。语本《论语·先进》：“賜不受命，而貨殖焉，億則屢中。”《论语·宪问》“有德者必有言”三国魏何宴集解：“德不可以億中，故必有言。”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷三：“是以古之人行道而委命，不敢用億中以爲信也。”《明史·解缙传》：“此類非一，頗皆億中。”
【億代】犹万世。极言久远。晋葛洪《抱朴子·安贫》：“超流俗以高蹈，軼億代而揚聲。”
【億仞】极言其高。《艺文类聚》卷七三引晋潘尼《琉璃碗赋》：“據重巒之億仞，臨洪溪之萬尋。”
【億出】谓凭臆想而得出。明归有光《王君时举墓志铭》：“今所爲者，乃徒剽取億出以幸中者也。”
【億年】万万年。极言年岁久长。汉班固《东都赋》：“登祖廟兮享聖神，昭靈德兮彌億年。”唐韩愈《进撰平淮西碑文表》：“然而淮西之功，尤爲俊偉，碑石所刻，動流億年。”清龚自珍《瓦录序》：“億年無疆。”
【億兆】1.极言其数之多。《书·泰誓中》：“受有億兆夷人，離心離德。”《左传·昭公二十年》：“雖有善祝，豈能勝億兆人之詛。”杜预注：“萬萬曰億，萬億曰兆。”晋葛洪《抱朴子·尚博》：“而不識合錙銖可以重於山陵，聚百十可以致數於億兆。”唐温庭筠《晓仙谣》：“霧蓋狂塵億兆家，世人猶作牽情夢。”章炳麟《五无论》：“今者法令滋章，其所庇仍在强者，貧民以爲盜受誅，寧止億兆。”2.指庶民百姓。犹言众庶万民。汉蔡邕《太尉汝南李公碑》：“憲天心以教育，沐垢濁以揚清，爲國有賞，蓋有億兆之心。”唐元稹《训别致用》诗：“達則濟億兆，窮亦濟毫氂。”宋司马光《陈治要上殿札子》：“蓋以王者奄有四海，君臨億兆，若事無巨細，皆以身親之，則所得至寡，所失至多矣。”严复《辟韩》：“‘民爲貴，社稷次之，君爲輕。’此古今之通義也。而韓子不爾云者，知有一人，而不知有億兆也。”
【億劫】谓极长久的时间。佛经言天地的形成到毁灭为一劫。南朝宋宗炳《答何衡阳书》：“何以決斷天地之外，億劫之表，冥冥之中，必謂所辨不實邪？”晋王嘉《拾遗记·员峤山》：“人皆雙瞳，脩眉長耳，飡九天之正氣，死而復生，於億劫之内，見五岳再成塵。”《太平广记》卷三七○引《潇湘录·王屋薪者》：“夫道者，居億劫之前，而能生天生人生萬物。”
【億辛萬苦】极言辛苦之甚。李大钊《大哀篇》：“民既托庇于其下，在理当负斯责，亿辛万苦，其又何辞。”
【億祀】亿年。祀，年。《宋史·乐志七》：“龍德而隱，源流則長。宜乎億祀，侑享彌昌。”
【億忌】疑忌。《荀子·赋》：“暴至殺傷而不億忌者與。”王先谦集解引王念孫曰：“億，讀爲‘意’。意，疑也。言暴至殺傷而曾無所疑忌也。”
【億事】极多的事情。《国语·郑语》：“出千品，具萬方，計億事，材兆物。”
【億昌】众多，昌盛。汉焦赣《易林·颐之渐》：“周室以彊，子孫億昌。”
【億姓】犹言万民百姓。宋范仲淹《用天下心为心赋》：“苟誠意從乎億姓，則風化行乎八荒。”
【億垓】极言其数之多。亿，十万。垓，万万。前蜀贯休《送卢舍人》诗之三：“君不見釋梵諸天壽億垓，天上人間去復來。”
【億品】犹万物。谓宇宙间所有的品物。南朝齐孔稚珪《答萧司徒书》：“萬門朗奥，億品宣玄。”
【億盈】满溢。《隶释·汉巴郡太守樊敏碑》：“威恩御下，持滿億盈。”
【億計】臆度；臆断。清王夫之《读四书大全说·中庸·第三十二章二》：“聖德既不易知，而又撮弄字影，横生億計，其妄更無瘳矣！”
【億度】测度；揣测。汉王褒《四子讲德论》：“今子執分寸而罔億度，處把握而却寥廓。”《新唐书·陆贽传》：“斷失於太速，察傷於太精。斷速則寡恕於人，而疑似不容辨也；察精則多猜於物，而億度未必然也。”明张居正《寿李母杜夫人七十序》：“間者國家欲更新三殿，蒐材楚蜀貴州之地，億度用費，且數百萬。”清王鸣盛《十七史商榷·新旧唐书二十二·杜佑作通典》：“然多記言，罕存法制，愚管窺測，莫達高深，輒肆荒虚，誠爲億度。”王闿运《黄淳熙传》：“大要：敏决善億度，習于情僞，顧不喜鈎距，以勤節自勵。”
【億逆】逆料，测度。《东周列国志》第五五回：“此人善於億逆，嘗遊市井間，忽指一人爲盜。使人拘而審之，果真盜也。”
【億恨】极言怨恨之多。《初学记》卷二四引南朝梁吴均《吴城赋》：“僕本蓄怨，千悲億恨。”
【億負】安恃，安然凭恃。《国语·吴语》：“君今非王室不平安是憂，億負晉衆庶，不式諸戎、狄、楚、秦。”韦昭注：“億，安也。負，恃也。”
【億逞】犹億盈。《左传·襄公二十五年》：“<陳>介恃楚衆，以馮陵我敝邑，不可億逞。”王引之《经义述闻·春秋左传中》：“不可億逞”：“今案億者，滿也。‘逞’與‘盈’古字通。言其欲不可滿盈也。”
【億探】测度探求。
【億庶】亿万众庶。唐苏颋《为政事请公除状》之三：“顒顒億庶，仰望天光。”
【億庾】犹言满仓。语本《诗·小雅·楚茨》：“我倉既盈，我庾維億。”南朝陈徐陵《陈公九锡文》：“億庾之詠斯豐，壺漿之迎是衆。”
【億康】安康。《宋史·乐志十》：“五音飭奏，神既億康。澹其容與，薦此嘉觴。”
【億萬】1.极言其数之多。《书·泰誓上》：“受有臣億萬，惟億萬心。”汉司马迁《报任少卿书》：“<李陵>横挑彊胡，仰億萬之師，與單于連戰十有餘日。”唐刘知幾《史通·疑古》：“語殷之敗也，又云紂有臣億萬人，其亡流血漂杵。”宋苏轼《贺坤成节表》：“放億萬之羽毛，未若消兵以全赤子；飯無數之緇褐，豈如散廪以活飢民。”2.指无数的事物。《荀子·非相》：“欲知億萬，則審一二。”
【億萬斯年】极言年代的久长。语出《诗·大雅·下武》：“於萬斯年，受天之祜。”唐李德裕《仁圣文武至神大孝皇帝真容赞》：“四瀆宗海，衆星拱辰，億萬斯年，藻朗日新。”《清史稿·礼志五》：“知守成之難，兢業無墜，庶熙洽之盛，億萬斯年。”毛泽东《论持久战》：“从此以后，人类将亿万斯年看不见战争。”
【億衆】亿万众庶。陈毅《开国小言》诗：“億衆大革命，流血三十載。”
【億測】犹億度。《後汉书·李通传论》：“夫天道性命，聖人難言之，况乃億測微隱，猖狂無妄之福，汙滅親宗，以觖一切之功哉！”《新唐书·安禄山传》：“及长，忮忍多智，善億測人情，通六蕃語，爲互市郎。”
【億載】亿年。汉班固《西都赋》：“圖皇基於億載，度宏規而大起。”三国吴韦昭《博奕论》：“且以西伯之聖，姬公之才，猶有日昃待旦之勞，故能隆興周道，垂名億載。”晋陆机《文赋》：“伊兹文之爲用，固衆理之所因，恢萬里而無閡，通億載而爲津。”唐韩愈《元和圣德诗》：“億載萬年，無敢余侮。”《宋史·乐志八》：“玉帛非馨期感格，降康億載保登平。”
【億福】安宁幸福。《宋史·乐志七》：“昊天蓋高，祀事爲大。嚴配皇靈，億福來介。”
【億寧】安宁。《国语·晋语四》：“億寧百神，而柔和萬民。”韦昭注：“億，安也。”唐皇甫湜《醉赋》：“偶四體以合莫，歸一元而億寧。”《宋史·乐志八》：“永作祭主，神其億寧。”
【億億】极言其数之多。《艺文类聚》卷五七引汉崔骃《七依》：“荆山之獸，億億而屯。”
【億醜】1.谓官有十万类属。《国语·楚语下》：“五物之官，陪屬萬爲萬官。官有十醜，爲億醜。”韦昭注：“醜，類也。以十醜承萬爲十萬，十萬曰億，古數也。今以萬萬爲億。”2.泛指品类极多。《後汉书·张衡传》：“今也，皇澤宣洽，海外混同，萬方億醜，并質共劑，若修成之不暇，尚何功之可立！”
【億廪】億庾，犹言满仓。晋陆云《愁霖赋》：“匱多稼於億廪兮，虚夙敬於祈年。”
【億類】极言品类之多。晋葛洪《抱朴子·畅玄》：“吐納大始，鼓冶億類。”
【億齡】億年。《魏书·卫操传》：“永垂于後，没有餘靈。長存不朽，延於億齡。”《宋史·乐志八》：“天子億齡，飲神之胙。”
【億變】千变万化。极言变化之多。《史记·屈原贾生列传》：“大人不曲兮，億變齊同。”

*儀1［yíㄧˊ］
［《廣韻》魚羈切，平支，疑。］
“獻4”的被通假字。“義2”的今字。“仪1”的繁体字。
1.容止仪表。《诗·大雅·烝民》：“令儀令色，小心翼翼。”郑玄笺：“善威儀，善顔色。”《文选·曹植〈洛神赋〉》：“瓌姿艷溢，儀静體閑。”李周翰注：“威儀體態，皆閑雅也。”唐韩愈《河南卢氏墓志铭》：“爰歸得家，九子一母，婉婉有儀，柔静以和。”2.仪式；礼节。《左传·昭公五年》：“是儀也，不可謂禮。禮所以守其國，行其政令，無失其民者也。”唐崔致远《请巡幸江淮表》：“振盛儀於歸闕，告休績於登封。”《宋史·仪卫志一》：“文謂之儀，武謂之衛。一以明制度，示等威；一以慎出入，遠危疑也。”清汪琬《王敬哉先生集序》：“至於禮樂，又往往有其義而不知習其儀，有其器而不知名其物。”郭沫若《创造十年续编》五：“开会如儀，通过了好些议程。”3.礼制；法规。《荀子·正论》：“故諸夏之國，同服同儀；蠻夷戎狄之國，同服不同制。”王念孙《读书杂志·荀子六》“同儀”：“楊注曰：‘儀謂風俗也。’念孫案：風俗不得謂之儀，儀謂制度也。”汉扬雄《解嘲》：“叔孫通起於枹鼓之間，解甲投戈，遂作君臣之儀，得也。”唐段成式《酉阳杂俎·金刚经鸠异》：“<僧惟恭>不拘僧儀，好酒多是非，爲衆僧所惡。”宋苏轼《奏告永裕陵祝文》：“國家推本漢儀，立郡國之廟；參用唐制，就佛老之祠。”清黄遵宪《不忍池晚游》诗之六“不掛當時黑刀食”自注：“舊時士大夫皆佩雙刀，宴飲時則懸於壁，今廢此儀矣。”4.仪物，用于礼仪的器物。元赵孟頫《敕建大兴寺碑奉懿旨撰》：“迺若鐵石、瓴甓、髹丹、堊墁之物，像繪、旛蓋、函度、鍾磬之儀，費皆時給。”清全祖望《明太傅张公神道碑》：“荒山野冢，非有石麟、辟邪、翁仲之儀也，非有墓田、丙舍之寄也，然則百成之惓惓于此，其亦重可感也！”5.礼物。宋苏轼《赐王宗晖生日礼物口宣制》：“受兹多儀，永錫難老。”清李渔《凰求凤·心斋》：“領了尊席，盛儀決不敢收。”《红楼梦》第二二回：“湘雲聽了，只得住下，又一面遣人回去，將自己舊日作的兩件針線活計取來，爲寶釵生辰之儀。”如：贺仪、丧仪。6.匹配。《诗·鄘风·柏舟》：“髧彼兩髦，實維我儀，之死矢靡它。”毛传：“儀，匹也。”7.谓比配。《文选·颜延之〈应诏讌曲水作诗〉》：“帝體麗明，儀辰作貳。”刘良注：“<太子>匹辰極以爲副貳也。”8.弩上的描准部件。《墨子·备高临》：“<弩>有儀。”孙诒让间诂：“謂爲表以发弩。”《淮南子·齐俗训》：“夫一儀不可以爲發，一衣不可以出歲。儀必應乎高下，衣必適乎寒暑。”高诱注：“儀，弩招頭也。射百發，遠近不可皆以一儀也。”于省吾《双剑誃诸子新证·墨子四》“有儀”：“儀即弩機牙後之上出者，《夢溪筆談》所謂‘望山’。以儀爲準，可窺弦矢之高下。”9.古代观测日影的表柱，以立木为之。《荀子·君道》：“儀正則景正。”王引之《经义述闻·尔雅上》“儀，榦也”引王念孙曰：“楨、翰、儀、榦，皆謂立木也。”10.仪器。《後汉书·律历志中》：“詔書下太常，令史官以儀校天，課度遠近。”宋苏颂《新仪象法要·游仪》：“其儀爲雙環，在三辰儀内。”如：浑天仪；地球仪；测绘仪。11.取法；效法。《国语·周语下》：“王無亦鑒于黎苗之王，下及夏商之季，上不象天，而下不儀地。”晋葛洪《抱朴子·臣节》：“儀蕭曹之指揮，羨張陳之奇畫。”元揭徯斯《逸士陈君墓志铭》：“君娶王氏，爲婦爲母，内外皆儀之。”康有为《〈人境庐诗草〉序》：“我儀其人歟，則吾鄉黄公度京卿其不遠耶！”12.引申为法，作为准则。《晏子春秋·外篇下一》：“博學不可以儀世，勞思不可以補民。”张纯一校注：“王云：‘言孔子博學而不可爲法於世。’”唐柳宗元《南岳云峯寺和尚碑》：“<皇帝>乃命五嶽求厥元德，以儀于下。”13.表率；标准；准则。《管子·任法》：“法者不可不恒也，存亡治亂之所從出；聖君所以爲天下大儀也，君臣上下貴賤皆發焉。”尹知章注：“君爲天下之儀表也。”《艺文类聚》卷五三引《尸子》：“夫買馬不論足力，以白黑爲儀，必無走馬矣；買玉不論美惡，以大小爲儀，必無良寶矣；舉士不論才，而以貴勢爲儀，則伊尹管仲不爲臣矣。”《孔子家语·入官》：“言之善者在所日聞，行之善者在所能爲。故君上者民之儀也，有司執政者民之表也。”元戴表元《祭徐母吴氏夫人文》：“有閨門貞淑之節，而能督飾孩稚，家儀塾範，與父師均。”14.拟想；推测；忖度。《国语·周语下》：“儀之于民，而度之于羣生。”汪远孙发正：“《説文》‘儀，度也。’是‘儀’亦度也。”《大戴礼记·四代》：“公曰：‘吾未能知人，未能取人。’子曰：‘君何不觀器視才！’公曰：‘視可明乎？’子曰：‘可以表儀。’”王引之《经义述闻·大戴礼记中》“可以表儀”：“案：儀，度也。‘可以表儀’，謂可以其形於外者揆度之。”《汉书·外戚传·许皇后》：“公卿議更立皇后，皆心儀霍將軍女。”清和邦额《夜谭随录·某诸生》：“<諸生某>獨籠燭行僻衖中，相去一矢地外，有紅衣女子行其前，相略甚美，心儀之：曷追及一睹華容？”15.古天子四辅之一。《尚书大传》卷二：“<古者>天子必有四鄰，前儀後丞，左輔右弼。”儀，一本作“疑”。16.适宜。《礼记·大学》：“《诗》云：‘殷之未喪師，克配上帝。儀監于殷，峻命不易。’”孔颖达疏：“儀，宜也。”《文选·束晳〈补亡诗序〉》之六：“《由儀》，萬物之生，各得其儀也。”李善注：“毛萇《诗傳》曰：‘儀，宜也。’”清戴震《序剑》：“余聞君子之於物也，左之右之，維其儀之。”17.人民，百姓。《隶释·汉堂邑令费凤碑》：“棃儀瘁傷，泣涕連漉。”清王念孙《读书杂志·汉隶拾遗》：“迺綏二縣，棃儀以康。”18.来。晋颜延之《赭白马赋》：“惟德動天，神物儀兮。”宋叶绍翁《四朝闻见录·皇甫真人》：“后，大將子也，生于營中。生之日，有黑鳳儀于營前大黑石上。”元刘诜《送范主一宪郎》诗：“翩翩鳳凰翎，終當儀九天。”明竹痴居士《齐东绝倒》第一出：“經年巡海内，夙夜亮天工，允執其中，瑞應儀庭鳳。”19.通“娥”。参见“儀皇”、“儀景”。20.姓。汉有仪长孺。见《後汉书·马援传》。
【儀刀】皇帝仪仗中所用的刀。历代形制不一。《资治通鉴·唐文宗开成元年》：“皇城留守郭皎奏：‘諸司儀仗有鋒刃者，請皆輸軍器使，遇立仗别給儀刀。’”胡三省注：“儀刀，以木爲之，以銀装之，具刀之儀而已。”《清会典图·舆卫二·仪刀》：“儀刀，鍊鐵，通長三尺七寸三分，刃長二尺四寸八分，木柄長一尺二寸五分，端繫緑緌，鞘長二尺七寸五分，通鞔緑沙魚皮，銎及鉛皆塗金，鏤花文，繫以黄鹿皮，懸於革帶，帶飾亦塗金。”
【儀天】1.测候天体。《文选·陆机＜演连珠＞》之四七：“是以儀天步晷，而修短可量；臨淵揆水，則淺深難測。”李周翰注：“儀，法……夫天體雖遠，可以法推者，疎而易知。”《晋书·阮籍嵇康等传论》：“若夫儀天布憲，百官從軌，經禮之外，棄而不存。”2.与天相比配。《梁书·昭明太子传》：“<太子>儀天比峻，儷影騰光；奉祀延福，守器傳芳。”3.宋代所用历法之一。宋袁褧《枫窗小牍》卷二：“本朝曆凡十變：在建隆則曰《應天》；在太平興國則曰《乾元》；在咸平則曰《儀天》……在紹興曰《統元》。”
【儀比】比拟；比匹。《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“惟高唐之大體兮，殊無物類之可儀比。”李善注：“言殊異於常，無物可儀比，比，類也。”
【儀止】仪表举止。《太平御览》卷四八九引晋裴启《语林》：“殷公北征，朝士出送之，軍容甚盛，儀止可觀。”南朝梁沈约《齐司空柳世隆行状》：“及長，風質洞遠，儀止祥華，動容合矩，吐言被律。”《新唐书·张嘉贞传》：“嘉貞儀止秀偉，奏對偘偘，后異之。”清刘大櫆《张讷堂诗序》：“中畯既長逝，不可復見。見訥堂之儀止，聽其言議，讀其文章，中畯之聲容宛然俱在。”
【儀氏】指仪狄。三国魏曹植《酒赋》：“嘉儀氏之造思，亮兹美之獨珍。”《文选·张协＜七命＞》：“玄石嘗其味，儀氏進其法。”吕向注：“儀氏，善造酒者。”详“儀狄”。
【儀文】礼仪形式。唐张九龄《请行郊礼疏》：“聖朝典則，盛世儀文，亦云咸備，可謂無遺矣。”《二刻拍案惊奇》卷十九：“燈燭輝煌，儀文璀璨，好不富貴！”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“先生襟懷蕭散，僕亦倦於儀文，但得神交，何必定在形骸之内耶！”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·蔡专使元培代表布告全国文》：“京津之輿論……大抵于袁公南行就職之舉，甚爲輕視，或謂之儀文，或謂之少數人之意見。”
【儀方】古时端午节倒贴于柱上以避蛇虫的字样。明田汝成《西湖游览志馀·熙朝乐事》：“端午爲天中節……或採百草以製藥品，覓蝦蟇以取蟾酥，書‘儀方’二字倒貼於楹，以辟蛇虺。”
【儀正】仪鸾司大使的别称。明初设仪鸾司，正职称大使，不久废，改置锦衣卫，因以代称锦衣卫长官。清孔尚任《桃花扇·归山》：“下官张薇，表字瑶星，原任北京錦衣衛儀正之職。”
【儀仗】1.指用于仪卫或赛会的武器、旗帜、伞、扇等。《晋书·五行志上》：“王敦在武昌，鈴下儀仗生華如蓮華，五六日而萎落。”宋孟元老《东京梦华录·皇太子纳妃》：“皇太子納妃，鹵部儀仗，宴樂儀衛。妃乘厭翟車，車上設紫色團蓋……四馬駕之。”《三国演义》第八回：“<董卓>自此愈加驕横，自號爲‘尚父’，出入僭天子儀仗。”清昭槤《啸亭杂录·马彪》：“少無賴，嘗衝突固原提督儀仗，提督命杖於轅門。”鲁迅《朝花夕拾·五猖会》：“但我家的所在很偏僻，待到赛会的行列经过时，一定已在下午，仪仗之类，也减而又减，所剩的极其寥寥。”2.指游行队伍前列所举的旗帜、标志等。
【儀仗隊】手持仪仗的队伍。以卫兵组成。现代则专用于迎送国家元首、政府首脑等国宾。亦指典礼或游行中由群众组成，手持旗帜、花束、标志等物的队伍。范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第一章第三节：“他每次出游，满街都是仪仗队，长二十余里。”杨沫《青春之歌》第二部第三五章：“从月台到车站外面，警察排成两行，脸对着脸整齐齐地站着，仿佛仪仗队一样。”
【儀令】法令。《魏书·刘懋传》：“詔懋與諸才學之士，撰成儀令。”
【儀司】泛称地方司法机构。清余怀《板桥杂记·丽品》：“適浙來一傖父，與一詞客争寵，合江右某孝廉互謀，使酒駡座，訟之儀司，誣以盜匿金犀酒器，意在逮辱眉娘也。”
【儀式】1.取法。语本《诗·周颂·我将》：“儀式刑文王之典，日靖四方。”朱熹集传：“儀、式、刑，皆法也。”宋苏辙《皇太后答书》：“將儀式於文考，以教孝於諸侯。”《三元里人民抗英斗争史料·南海县志·梁廷栋传》：“士得位，當霖雨蒼生；不幸老死螢窗，亦當儀式州里。”2.指典礼的秩序形式。《三国志·魏志·张既传》“令既之武都”裴松之注引晋鱼豢《魏略》：“楚爲人短小而大聲，自爲吏，初不朝覲，被詔登階，不知儀式。”唐韩愈《南海神庙碑》：“水陸之品，狼藉籩豆；薦祼興俯，不中儀式。”宋欧阳修《归田录》卷二：“<劉岳>不暇講求三王之制度，苟取一時世俗所用吉凶儀式，略整齊之，固不足爲後世法矣。”沈从文《边城》二十：“老道士披上那件蓝麻布道袍，开始了丧事中绕棺仪式。”3.犹仪态。汉王粲《玛瑙勒赋》：“御世嗣之駿服兮，表騄驥之儀式。”4.指测定历日的法式制度。《後汉书·律历志中》：“及用《四分》，亦於建武，施於元和，訖於永元，七十餘年，然後儀式備立，司候有準。”《隋书·律历志中》：“逮於永平之末，乃復改行《四分》，七十餘年，儀式方備。”
【儀刑】1.效法。《诗·大雅·文王》：“儀刑文王，萬邦作孚。”朱熹集传：“儀，象。刑，法。”晋陆机《皇太子宴玄圃有令赋诗》：“儀刑祖宗，妥綏天保。”唐白居易《襄州别驾府君事状》：“故中外凡为冢婦者，皆景慕而儀刑焉。”明高明《琵琶记·一门旌奖》：“斯三人者，朕甚嘉之。使四海億兆，皆當儀刑斯人，垂範將來。”章炳麟《国故论衡·原学》：“世之言學，有儀刑他國者，有因仍舊貫得之者。”2.为法，做楷模。晋袁宏《後汉纪·桓帝纪一》：“德苟成，故能儀刑家室，化流天下，禮苟順，故能影響無遺，翼宣風化。”唐窦庠《东都嘉量亭献留守韩僕射》诗：“卜築三川上，儀刑萬井中。”宋陆游《贺谢枢密启》：“豈惟康濟於兹時，固足儀刑於後世。”明宋濂《答郡守聘五经师书》：“如此之人不棄絶則已，安可使儀刑後進，執事何爲欲强之乎？”3.楷模；典范。《北齐书·陈元康传》：“王教訓世子，自有禮法，儀刑式瞻，豈宜至是。”明方孝孺《陈野翁字说》：“余違古人亦已久矣，持其身以行乎今之世，心恒惴惴然恐爲淺薄之歸，而不獲聞故老之儀刑，何幸乃得先生乎！”清刘大櫆《金复堂先生八十寿序》：“杖履從容，示儀刑於黄山、白嶽之間，其高情逸韵，尤非世俗之所能及也。”游国恩《周总理逝世一周年纪念敬赋》诗：“忘身參密勿，忠黨樹儀刑。”4.仪容，风范。唐郑万钧《大唐故代国长公主碑》：“乃數月後，偵其儀刑，稍稍顦顇。”宋苏轼《坤成节集英殿宴教坊词·小儿致语》：“慈儉之化，無德而能名；保佑之功，如天之難報。惟流傳於歌舞，庶髣髴其儀刑。”宋叶適《王夫人画像赞》：“爾孫爾曾，象其儀刑。”
【儀同】见“儀同三司”。
【儀同三司】散官名。三司即三公。汉称太尉、司徒、司空为三司。“仪同三司”谓非三司而仪制同于三公。东汉殇帝延平元年，邓隲为车骑将军仪同三司，仪同三司之名自此始。魏晋以后，将军之开府置官属者称“开府仪同三司”。北周改开府仪同三司为开府仪同大将军。隋文帝时为散官，唐、宋、元因之，明废。《後汉书·邓隲传》：“延平元年，拜鄧隲車騎將軍、儀同三司。<儀同三司>始自騭也。”唐张说《齐卢思道碑》：“公節義獨存，侍從趣鄴，告至行賞，授儀同三司。”清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“贙字翔威……官歷欽江開國公，至正議大夫，儀同三司。”亦省称“儀同”。《陈书·高祖本纪上》：“景儀同盧輝畧開石頭北門來降。”宋孔平仲《续世说·纰漏》：“隋劉臻爲儀同，有劉納者亦爲儀同，俱爲太子學士，情好甚密。”参阅《通典·职官十六·开府仪同三司》。
【儀舌】战国辩士张仪之舌。指能言善辩的舌头。语本《史记·张仪列传》：“张儀已學而遊説諸侯。嘗從楚相飲，已而楚相亡璧，門下意张儀……共執张儀，掠笞數百，不服，醳之。其妻曰：‘嘻！子毋讀書遊説，安得此辱乎？’張儀謂其妻曰：‘視吾舌尚在否？’其妻笑曰：‘舌在也。’儀曰：‘足矣。’”宋张端义《贵耳集》卷下：“儀舌尚在，焉可忘言？”宋张榘《贺新凉·送刘澄斋制幹归京口》词：“髀肉未消儀舌在，向尊前，莫灑英雄淚。”
【儀宇】仪容；器量。《新唐书·王璠传》：“儀宇峻整，著稱于時。”
【儀羽】1.儀禽。凤凰的别称。唐无名氏《审乐知政赋》：“集九成而儀羽自降，立六變而致物斯定。”2.比喻美德善行可为人表率。语本《易·渐》：“鴻漸于陸，其羽可用爲儀。”孔颖达疏：“其羽可用爲物之儀表，可貴可法也。”宋范仲淹《南京书院题名记》：“觀夫二十年間，相繼登科，而魁甲英雄，儀羽臺閣，蓋翩翩焉。”
【儀形】1.儀容；形体。晋谢灵运《庐山慧远法师诔》：“從容音旨，優游儀形，廣演慈悲，饒益衆生。”《文选·王俭＜褚渊碑文＞》：“德猷靡嗣，儀形长遞。”李善注：“儀形，容儀形體也。”前蜀杜光庭《虬髯客传》：“觀李郎儀形器宇，真丈夫也。”明吴承恩《陌上佳人赋》：“吾今不暇悉其顔状、意態、風標、儀形。”2.谓画其形貌。《文选·左思＜魏都赋＞》：“丹青炳焕，特有温室，儀形宇宙，歷象聖賢。”李周翰注：“言於温室殿畫天地之形、聖賢之象。”3.效法。《汉书·王莽传上》：“唯陛下深惟祖宗之重，敬畏上天之戒，儀形虞周之盛。”颜师古注：“儀形，謂則而象之。”4.行法规；做楷模。《魏书·广平王匡传》：“<匡>性耿介，有氣節。高祖器之謂曰：‘叔父必能儀形社稷，匡輔朕躬，今可改名为匡，以成克終之美。’”唐元稹《赠郑余庆太保》：“況朕小子獲承祖宗，實賴一二元老朝夕教誨，以儀形於四方。”5.典范；楷模。晋陆机《赠冯文羆迁斥丘令》：“民之肯好，狂狷厲聖；儀形在昔，予聞子命。”《北齐书·王昕传》：“元景位望微劣，不足使殿下式瞻儀形，安敢以親王僚寀，從厮養之役。”宋苏轼《告文宣王文》：“載空言於典籍，示後世之儀形。”
【儀車】皇后、妃、嫔所乘的车驾。其制依次稍有别。《清会典图·舆卫九·仪车》：“皇后儀駕儀車，木質，髤以明黄。通高九尺五寸，穹蓋上圓下方高九寸，冠銀圓頂塗金高七寸；檐縱五尺五寸，横四尺一寸；明黄緞垂幨，深一尺二寸；四隅繫明黄絨紃，屬於軫；四柱各高二尺八寸，縱四尺七寸，横三尺二寸，不加繪飾，裏髤淺紅；明黄緞幃，黄裏。坐具，明黄緞繡彩鳳。輪徑各四尺，各十有八輻；轅二，各長一丈五尺，鑽以鐵錽銀；軫長五尺八寸，闊三尺四寸，駕馬一。”参阅《清会典图》卷五九。
【儀迓】谓排列仪仗以迎客。《宋书·庾登之传》：“豫章與臨川接境，郡又華大，儀迓光赫，土人並驚歎焉。”
【儀位】礼仪、爵位。语本《周礼·夏官·大司马》：“設儀辨位，以等邦國。”郑玄注：“儀謂諸侯及諸臣之儀。辨，别也。别尊卑之位。”《春秋·桓公十六年》“夏四月”宋胡安国传：“夫亂之所由生也，則儀位以爲階。《春秋》防微杜漸，尤嚴於名。”
【儀狄】1.传说为夏禹时善酿酒者。《战国策·魏策二》：“昔者帝女令儀狄作酒而美，進之禹，禹飲而甘之，遂疏儀狄，絶旨酒，曰：‘後世必有以酒亡其國者。’”北魏崔鸿《十六国春秋·前秦录·赵整》：“祕書侍郎整以堅頗好酒，因爲《酒德之歌》，乃歌曰：‘地列酒泉，天垂酒池。杜康妙識，儀狄先知。紂喪殷邦，桀傾夏國。由此言之，前危後則。’”2.用为酒的代称。《平山冷燕》第一回：“君盡臣歡，尊本朝故事，敕賜賦《醉學士之歌》；臣感君恩，擇前代良謨，慷慨進疎儀狄之戒。”
【儀序】礼仪的秩序。《後汉书·方术传上·谢夷吾》：“<夷吾>後以行春乘柴車，從兩吏，冀州刺史上其儀序失中，有損國典，左轉下邳令。”晋张华《食举东西厢乐诗》之二：“濟濟朝位，言觀其光，儀序既以時，禮文焕之彰。”
【儀表】1.人的外表。指容貌、姿态、风度等。《诗·卫风·硕人》“碩人其頎”汉郑玄笺：“言莊姜儀表長麗俊好，頎頎然。”南朝梁沈约《豫章文宪王碑》：“公德惟民望，位冠朝首，儀表瑰雄，風神秀傑。”元曾瑞卿《留鞋记·楔子》：“因小生學成滿腹文章，更兼儀表不俗，今年春榜動，選場開，奉父母嚴命特來上朝應舉。”峻青《海啸》第四章十二：“他那威严的仪表，沉雷般的声音，有着一种逼人的力量。”2.准则；法式；楷模。《管子·形势》：“法度者，萬民之儀表也；禮義者，尊卑之儀表也。”汉王逸《离骚叙》：“終没以來，名儒博達之士，鑄造詞賦，莫不擬則其儀表，祖式其模範。”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷三：“司空、僕射，實百僚之儀表也，奈何與黥卒坐對！”朱德《游罗冈祠》诗：“忠心爲國聲名在，儀表堪稱後世師。”3.指为准则，为法式，做楷模。宋苏轼《徐州谢邻郡陈彦升启》：“紀綱千載，儀表一方。”元辛文房《唐才子传·沈光》：“又如《太白酒樓記》等文，皆儀表於後世。”4.表柱。立木为之，用于测日影，候天象。《後汉书·律历志下》：“曆數之生也，乃立儀表以校日景。景長則日遠，天度之端也。”太平天囯洪仁玕《英杰归真》：“夫天之行度多端，而人智力有限，持尋尺之儀表，仰測穹蒼，安能洞悉而無疑？”5.机弩部件之一，用于瞄准。《淮南子·俶真训》：“今夫善射者有儀表之度，如工匠有規矩之數，此皆所得以至於妙。”汉赵晔《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“［越王］曰：‘願聞望敵儀表、投分飛矢之道。’音曰：‘夫射之道，從分望敵，合以參連……遠近高下，求之銖分。’”6.测定温度、气压、电量、血压、流量等仪器的统称。外形似计时的表，能由刻度直接显示数值。碧野《在江汉平原上》：“姑娘夜读了一阵，望了望抽水机的仪表。”
【儀坤】1.唐代为未祔庙皇后所立的祀庙名。《旧唐书·礼仪志五》：“時又追尊昭成肅明二皇后，於親仁里别置儀坤廟。”《宋史·宋绶传》：“詔定章獻明肅、章懿太后祔廟禮，綬援《春秋》考仲子之宫、唐儀坤廟故事，請别築宫曰奉慈廟以安神主。”2.称皇后庙的祀乐。《金史·乐志》：“諸室之曲……昭德皇后廟曰《儀坤》，世宗曰《大鈞》。”
【儀尚】战国时张仪与靳尚的并称。二人为屈原外交、政治主张的敌对者。南朝宋颜延之《祭屈原文》：“謀折儀尚，貞蔑椒蘭。”
【儀典】礼法；仪式。《宋书·蔡廓传》：“時中書令傅亮任寄隆重，學冠當時，朝廷儀典，皆取定於亮，每咨廓然後施行。”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷二：“是時淵聖皇帝猶未入儲宫也，初以皇長子而行冠。於是天子御文德殿，百僚在位，命官行三加禮畢當命字，儀典甚盛。”元施惠《幽闺记·罔害皤良》：“主司儀典，出納綸音。”
【儀制】1.礼仪制度及其具体规定。《汉书·郊祀志下》：“漢興之初，儀制未及定，即且因秦故祠，復立北畤。”唐元稹《五品女乐判》：“榮沾五命，始用判懸；僭越三人，終乖儀制。”《事物纪原·库务职局·仪制令》引宋孔平仲《谈苑》：“太平興國中，孔承恭爲大理正，上言儀制，令賤避貴，少避長，輕避重，去避來，望令於兩京諸州要害處刻榜以揭之。”清钮琇《觚賸续编·预草典礼》：“康熙二十六年十月，文皇后賓天，上詢儀制於宗伯，倉促無以應。”2.仪态，形制。宋苏轼《应梦罗汉记》：“明日至岐亭，過一廟中，有阿羅漢像，左龍右虎，儀制甚古，而面爲人所壞。”3.官名。明清属礼部。《明史·职官志一》：“儀制分掌諸禮文、宗封、貢舉、學校之事。”《清史稿·职官志一》：“天聰五年，設禮部。順治元年，置尚書、侍郎各官……儀制、祠祭、主客、精膳四司。”参见“儀部”。
【儀物】指用于礼仪的器物。语本《书·洛诰》：“儀不及物。”孔传：“威儀不及禮物。”《新五代史·四夷附录一》：“漢家儀物，其盛如此。我得於此殿坐，豈非真天子邪！”宋钱愐《钱氏私志》：“聞國初貴主乘，元祐後不鑄印，無乘馬儀物。”明田艺蘅《留青日札》卷三：“晋王導以儀物鼓吹求助於鍾山之神以禦苻堅。”《人民文学》1981年第4期：“这属于旧时丧事迷信之一的仪物。”
【儀的】目标；目的。《韩非子·用人》：“釋儀的而妄發，雖中小不巧。”唐刘知幾《史通·辨识》：“兼斯具美，督彼羣才，使夫載言記事，藉爲模楷；搦管操觚，歸其儀的：斯則可矣。”鲁迅《坟·人之历史》：“举其要旨，首为人择，设有人立一定之仪的，择动物之與相近者育之，既得苗裔，則又育其子之近似，历年既永，宜者遂传。”
【儀采】仪表风采。清蒲松龄《聊斋志异·红玉》：“衛知生望族，又見儀采軒豁，心許之，而慮其靳於貲。”
【儀服】礼服。《尸子》卷下：“仲尼志意不立，子路侍，儀服不修。”《後汉书·皇后纪附皇女传序》：“漢制，皇女皆封縣公主，儀服同列侯。”《太平广记》卷三八三引南朝宋刘义庆《幽明录》：“吏朱衣紫帶，玄冠介幘，或所被著，悉珠玉相連結，非世中儀服。”《魏书·刘骏传》：“義宣閉船大泣，因而迸逸。走至江陵，荆州司馬竺超民具儀服迎之。”《初刻拍案惊奇》卷九：“媒婆歸報，同僉大喜，便叫拜住盛飾儀服，到宣徽家來。”
【儀官】泛称掌礼仪的官。清潘荣陛《帝京岁时记胜·六月》：“鸞儀衛馴象所，放三伏日，儀官具履服，設儀仗鼓吹，導象出宣武門西牐水濱浴之。”清龚自珍《上海张青琱文集叙》：“雜事記五篇，述所當日儀官未定之事，可以廣異聞。”
【儀法】亦作“儀灋”。
礼仪法度。《晏子春秋·内篇問上三》：“守于民財，無虧之以利；立于儀灋，不犯之以邪。”《史记·叔孙通列传》：“高帝乃悉去秦苛儀法，爲簡易。”宋苏舜卿《上杜侍郎启》：“然閣下爲世標矩，人所仰屬，坐鎮藩屏，列邑承風，舉動言論，播爲儀法。”清恽敬《书＜三国志＞後》：“然蜀用漢儀法，無志、表亦傳；若吴魏之制皆不傳矣，此奪之至也。”
【儀注】1.指测天的法式。《後汉书·律历志中》：“衡興參案儀注，考往校今，以爲《九道法》最密。”2.制度；仪节。南朝梁沈约《议乘舆升殿疏》：“正會儀注，御出乘輿至太極殿前，納舄升階。”《南史·陈鄱阳王伯山传》：“武帝時，天下草創，諸王受封，儀注多闕。”宋周煇《清波别志》卷中：“<张耆>第八子得一知貝州，王則反，不能死節，又爲之制定儀注，伏誅。”明张煌言《建夷宫词》之七：“春官昨進新儀注，大禮恭逢太后婚。”茅盾《锻炼》九：“这也不知是何年何月定下来的仪注，如果不把两张八仙桌拼起来再盖上一块白布，那会议就不够正式。”
【儀門】明清官署、邸宅大门内的第二重正门。元高文秀《谇范叔·楔子》：“這是儀門前，且莫過去，我試看咱。”《明会典·礼部十七·官员礼》：“新官到任之日……先至神廟祭祀畢，引至儀門前下馬，具官服，從中道入。”《江宁府志·建置·官署》：“其制大門之内爲儀門，儀門内爲蒞事堂。”《红楼梦》第三回：“邢夫人携了黛玉坐上，衆老婆們放下車簾……入一黑油漆大門内，至儀門前，方下了車。”
【儀牀】犹言灵床。唐曹唐《哭陷边许兵马使》诗：“除卻《陰符》與兵法，更無一物在儀牀。”
【儀狀】仪容形状。《史记·儒林列传序》：“太常擇民年十八已上，儀狀端正者，補博士弟子。”《後汉书·明德馬皇后纪》：“援有三女，大者十五，次者十四，小者十三，儀狀髮膚，上中以上。”宋苏洵《上张侍郎第一书》：“進趨拜跪，儀狀甚野。”明何良俊《四友斋丛说·杂记》：“太初詩格本高，又儀狀軒舉，丰神俊異。”
【儀型】同“儀刑”。
1.做楷模，做典范。《元典章·礼部三·祭祀》：“已上係自古忠義直烈，儀型後世，贊揚風化者，故歷代載於祀典。”清曾国藩《送唐先生南归序》：“考乎其從遊之徒，則踐規蹈矩，儀型鄉國。”2.楷模；典范。宋苏轼《次韵张安道读杜诗》：“簡牘儀型在，兒童箋刻勞。今誰主文字，公合把旌旄。”明薛蕙《送杨石斋》诗：“事業存鍾鼎，儀型照簡編。”太平天囯汪吉人等《军次实录序》：“故凡其意之所及，筆之所書，無不誠心佩服，奉爲儀型。”3.仪容。宋苏轼《滕达道挽词》之二：“骯髒儀型在，驚呼歲月遒。”清李长盛《过史公墓》：“途過丞相墓，再拜想儀型。正氣經天地，孤忠貫日星。”
【儀相】仪表容貌。唐寒山《诗》之五八：“我見世間人，堂堂好儀相。不報父母恩，方寸底模樣？”
【儀軌】礼法规矩。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“諸葛亮之治國也，撫百姓，示儀軌，約官職，示權制。”南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“裴曰：‘阮方外之人，故不崇禮制；我輩俗中人，故以儀軌自居。’”《周书·周惠达传》：“惠達與禮官損益舊章，至是儀軌稍備。”
【儀則】法则。《庄子·天地》：“形體保神，各有儀則，謂之性。”汉班彪《北征赋》：“達人從事，有儀則兮；行止曲申，與時息兮。”清曾国藩《钞朱子＜小学＞书後》：“其自能言之後，凡灑掃應對，飲食衣服，無不示以儀則。”
【儀品】1.礼制；品级。《汉书·梅福传》：“叔孫通遁秦歸漢，制作儀品。”晋葛洪《抱朴子·疾谬》：“<若問以>朝廷宗廟之大禮，郊祀禘祫之儀品……则怳悸自失，喑嗚俛仰，蒙蒙焉，莫莫焉。”《资治通鉴·晋愍帝建兴二年》：“然雄朝無儀品，爵位濫溢。”《宋史·职官志二》：“元祐三年，復置南、北院使，儀品恩數如舊制。”2.威儀与品节。唐司空图《唐宣州观察使王公行状》：“極天人之儀品，不陷於浮；挺文學之宗師，不炫其價。”
【儀矩】仪法规矩。秦李斯《碣石刻石》：“羣臣誦烈，請刻此石，垂著儀矩。”三国魏曹植《鹖赋》：“甘沈隕而重辱，有節士之儀矩。”宋宋祁《宋景文笔记·释俗》：“齊魏間以人有儀矩可喜者，謂之庯峭，蓋庯峻也。”清恽敬《与纫之论文书》：“吾宗之能學者不數人，能學而行復有儀矩者益不數人。”鲁迅《且介亭杂文末编·因太炎先生而想起的二三事》：“我的剪辫，却并非因为我是越人，越在古昔，‘断发文身’，今将效之，以见先民仪矩，也毫不含有革命性。”
【儀皇】娥皇，舜妃。儀，通“娥”。《大戴礼记·五帝德》“依于倪皇”清孔广森补注：“‘倪’字誤，當作‘儀’。儀皇即舜妃娥皇。《吕氏春秋》以‘尚儀’为‘常娥’。儀、娥並以‘我’偕聲，古者通借也。”
【儀衍】战国时期纵横家张仪与公孙衍的并称。清褚人穫《坚瓠七集·丈夫化女子》引明徐声远诗：“儀衍從來是妾婦，鬚眉空自稱男兒。”
【儀律】法规。宋叶適《高永州墓志铭》：“公風神峻美，雖巾屐疎散，亦就儀律。”
【儀盆】盥盆。汉代皇帝出行时，随从捧之。《朱子语类》卷一一二：“漢世禁中侍衛亦是士大夫，以孔安國大儒而執唾盂，雖儀盆亦是士人執之。”
【儀度】1.浑天仪的度数。用以测日月星辰的行度。《东观汉记·明帝纪》：“登靈臺，正儀度。”《後汉书·律历志中》：“當據儀度，下參晷景。”《後汉书·明帝纪》：“朕奉郊祀，登靈臺，見史官，正儀度。”李贤注：“儀謂渾儀，以铜爲之，置於靈臺，王者正天文之器也。度謂日月星辰之行度也。”2.礼仪法度。宋曾巩《光禄少卿晁公墓志铭》：“閭丘夫人爲身治家，皆應儀度。”宋叶適《国子监主簿周公墓志铭》：“宏詞人世號選定兩制，其初爲職事官，養歲月，熟儀度而已。”3.仪容风度。金王若虚《宁晋县令吴君遗爱碑》：“蓋秩滿來府，始獲拜之，儀度表表，望而知其不凡。”明李东阳《侍读陆公行状》：“<陸鉞>敷納詳懇，儀度莊飭。”《明史·王观传》：“<王觀>性耿介，儀度英偉，善談論。”清薛福成《庸庵笔记》卷三：“高宗見其儀度俊雅，聲音清亮，乃曰：‘若輩中安得此解人？’”
【儀秦】战国时期纵横家张仪、苏秦的并称。汉扬雄《法言·渊骞》：“亂而不解，子貢恥之；説而不富貴，儀秦恥之。”元雅琥《上执政》诗：“正言期董賈，枉道恥儀秦。”明秦樓外史《男王后》第四折：“這的是拿奸頭抵全，捉賊真贜見·這其間使不得儀秦辯，拼了個貶潮陽八千。”清唐甄《潜书·用贤》：“京朝之官，陷人奪位，援黨助己，傾害之術，巧於儀秦。”
【儀馬】1.庙中的偶马。唐李商隐《送千牛李将军赴阙》诗：“靈衣沾媿汗，儀馬困陰兵。”2.皇帝仪卫中用作导引的马。宋高承《事物纪原·舆驾羽卫》：“今導駕有御馬分左右。按自漢有之，《西京雜記》：‘漢朝輿駕祀甘泉汾陰，罼罕左右及節十六，後乃有御馬三。’則儀馬之設，自漢始也。”
【儀訓】仪礼、训诫。《後汉书·列女传·周郁妻》：“少習儀訓，閑於婦道。”唐李百药《太穆皇后哀册文》：“極寰宇之儀訓，播音聲於先後。”
【儀部】1.明初礼部所属四部之一。《明史·职官志一》：“初，洪武元年置禮部。六年設尚書一人，侍郎二人。分四屬部：總部、祠部、膳部、主客部……二十二年改總部爲儀部。二十九年改儀部、祠部、膳部爲儀制、祠祭、精膳，惟主客仍舊，俱稱爲清吏司。”2.用为对礼部主事及郎中的别称。清全祖望《梨洲先生神道碑文》：“薦紳則金壇周儀部鑣實主之。”清全祖望《明太傅大学士张公神道碑侧记》：“儀部甫受一命於荒朝，舍生恐後，其有光於師門，不亦大乎！”
【儀容】仪表；容貌。《东观汉记·明帝纪》：“臣望顔色儀容，類似先帝。”元关汉卿《五侯宴》第二折：“這孩兒儀容兒清秀，模樣兒英傑。”清孙枝蔚《览古》诗之二：“君子貴立身，儀容安足誇。”赵树理《三里湾·写作前后》：“从从容容描绘出三里湾全景，旗杆院的气派和玉梅这个人的风度仪容。”
【儀曹】1.官名。掌礼乐制度。始置于三国魏，晋沿之。南朝时为祠部属官。北魏为仪曹尚书，北齐仪曹属殿中尚书。隋置礼部，兼代前代祠部、仪曹之职。炀帝时改礼部员外郎为仪曹郎，唐初又改仪曹郎为礼部员外郎。参阅《宋书·百官志上》、《通典·职官五》。2.唐以后礼部郎官的别称。唐韩愈《除崔群户部侍郎制》：“比參密命，弘益既多，乃貳儀曹，升擢惟允。”宋陆游《跋＜出疆行程＞》：“予在儀曹，與之同廊。”明李东阳《和侍郎尹公留别韵》之三：“瀛洲無地不登仙，吏省儀曹次第遷。”3.用以泛称地方上掌管礼仪的属官。宋王明清《玉照新志》卷四：“高公軒者，宣仁之疎族也。政和末，爲滄州儀曹。”
【儀堂】鸿胪寺的别称。清厉荃《事物异名录·宫室部·官廨》：“鴻臚寺爲儀堂。”
【儀從】仪卫随从。《南齐书·明帝纪》：“王子侯舊乘纏帷車，高宗獨乘下帷，儀從如素士。”《三国演义》第九回：“次日侵晨，董卓擺列儀從入朝，忽見一道人，青袍白巾，手執長竿，上縛布一丈，兩頭各書一‘口’字。”明王錡《寓圃杂记》卷下：“士奇驚起，朝服出迎，但見儀從充塞，香氣絪緼，不知上所在，惟面北而拜。”清洪亮吉《书毕宫保遗事》：“公以李故相也，不敢與鈞禮，每日平明，即撤儀從上謁。”
【儀象】1.以为模式。《韩诗外传》卷二：“君子容色，天下儀象而望之。”2.形象。章炳麟《文学总略》：“及夫立體建形，向背同現，文字之用，又有不周，于是委之儀象。儀象之用，足以成體，故鑄銅雕木之術興焉。”3.以仪器观测天象。《晋书·天文志上》：“《春秋文曜钩》云：‘唐堯即位，羲和立渾儀。’此則儀象之設，其來遠矣。”宋苏颂《进仪象状》：“臣竊以儀象之法，度數備存，而日官所以互有論訴者，蓋以器未合古，名亦不正。”《明史·天文志一》：“璿璣玉衡爲儀象之權輿，然不見用於三代。”清严如熤《三省边防备览·策略》：“聖人仰觀俯察，休咎之徵鑒諸儀象。”
【儀康】仪狄杜康的并称。古代传说中，二人以善酿著名。宋周必大《胡从周季怀皆许送白酒弥旬不至戏成长韵》：“儀康久廢祠，釀具散莫糾。”
【儀章】仪节。宋张载《正蒙·三十》：“祝史所任，儀章器數而已。”明陈子龙《寓言》诗之二：“魯國有腐儒，行止如清狂。拜虎求不嚙，揖蛇求不傷。二物頗威厲，豈欲貴儀章？”
【儀望】仪容；外表。《魏书·裴延儁传》：“<子夙>沈雅有器識，儀望甚偉，孝文見而異之。”《北齐书·孝昭帝纪》：“身長八尺，腰帶十圍，儀望風表，迥然獨秀。”《北史·崔子豹传》：“<子瞻子約>儀望俱華，儼然相映。諸沙門竊窺之，以爲二天人也。”
【儀渠】古国名。《列子·汤问》：“秦之西有儀渠之國者，其親戚死，聚柴積而焚之，燻則煙上，謂之登遐，然後成爲孝子。”
【儀掾】泛称地方掌刑律的属官。宋沈作喆《寓简》卷十：“先大父官會稽時，儀掾謝某疎雋尚氣，好直言。”
【儀極】宇宙的极则；自然的规律。语本《易·繫辞上》：“是故易有太極，是生兩儀。”宋司马光《交趾献奇兽赋》：“陛下功冠邃古，化侔儀極，恭承神祇，嚴奉宗稷。”
【儀軫】战国时纵横家张仪陈轸的并称。章炳麟《訄书·订文·附正名杂义》：“秦代儀軫之辭，所以異於《子虚》《大人》者，亦有韻無韻云爾。”
【儀景】指月亮。儀，通“娥”。娥，嫦娥。清魏源《出都前夕夜步月下》诗：“儀景圓缺間，迹留影忽逝。”
【儀禽】凤凰的别称。语本《书·益稷》：“鳳凰來儀。”南朝梁张率《舞马赋》：“均儀禽於唐序，同獸舞於虞廷。”清厉荃《事物异名录·禽鸟上·凤凰》：“按‘儀禽’謂鳳也。”
【儀測】测度。《宋史·乐志十四》：“至哉坤元，萬物資生！不可儀測，矧可强名。”
【儀幕】指赞理地方政务的幕职。宋王明清《玉照新志》卷五：“彌性坐廢二十餘年，逮秦檜殂，始獲昭雪……以疾終於淮東儀幕。”
【儀幹】仪容体格。《新唐书·杨慎矜传》：“慎矜兄弟友愛，事姊如母，儀幹皆秀偉，愛賓客，標置不凡，著稱於世。”元赵孟頫《杜氏新茔之碑》：“祖諱松……儀幹雄偉，以勇略聞。”《明史·儒林传二·陈献章》：“獻章儀幹修偉，右頰有七黑子。”
【儀禁】礼仪的约束。汉荀悦《汉纪·昭帝纪》：“縱情遂欲，不顧禮度；出入遊放，不拘儀禁。”
【儀號】礼仪与名号。《史记·刘敬叔孙通列传》：“漢五年，已并天下，諸侯共尊漢王爲皇帝於定陶，叔孫通就其儀號。”
【儀跡】犹言灵迹。刘师培《论说部与文学之关系》：“一曰稗官之書，巷議街談，輾轉相傳，或陳福善禍淫之跡，或以敬天明鬼爲宗，甚至記壇宇而陳儀跡，因祠廟而述鬼神，是謂《齊東》之談，堪續《虞初》之著，此又一類也。”
【儀節】1.礼法；礼节。汉刘向《列女传·楚成郑瞀》：“妾聞婦人以端正和顔爲容，今者大王在臺上而妾顧，則是失儀節也。”汉蔡邕《议郎胡公夫人哀赞》：“舒詳閑雅，儀節孔備。”明唐顺之《万古斋公传》：“其事父母，視寢，視膳，視藥，恪有儀節，深心欵然。”2.谓仪礼的程序形式。清阮元《小沧浪笔谈》卷一：“《曾子》十篇，儒言純粹在《孟子》上，投壺儀節，較《小戴》爲詳。”茅盾《追求》一：“这是每次遇见时照例的仪节。”
【儀飾】古代依照礼仪制度佩带或应用的装饰物。《世说新语·容止》“左太沖絶醜”刘孝标注引《续文章志》：“思貌醜顇，不持儀飾。”《晋书·礼志下》：“康帝建元元年，納皇后褚氏……又詔曰：‘舊制既難準，且於今而備，亦非宜。府庫之儲，惟當以供軍國之費耳。法服儀飾粗令具，其餘兼副雜器停之。’”郭沫若《蒲剑集·蒲剑、龙船、鲤帜》：“日本人以五月为男童节（以三月为女儿节），一家有多少男童，便挂多少鲤鱼。这不用说是中国的鲤鱼跳龙门的演化，但用以为端午的一种仪饰，在中国不知道有没有它的母家。”
【儀準】法度标准。三国魏刘劭《人物志·释争》：“是以君子舉不敢越儀準，志不敢凌軌等。”《三国志·魏志·夏侯玄传》：“五等之典，雖難卒復，可麤立儀準以一治制。”《资治通鉴·晋惠帝元康七年》：“衍與弟澄，好題品人物，舉世以爲儀準。”
【儀臺】1.古台名。旧址在今河南省虞城县西南。《史记·魏世家》：“魏惠王六年，伐取宋儀臺。”裴骃集解引徐广曰：“一作‘義臺’。”司马贞索隐：“按《年表》作‘義臺’。”2.泛称行礼仪的高台。元袁桷《上京杂咏再次韵》之四：“晨起儀臺立，烟青望眼迷。草低鷹側目，車逼馬迴蹄。”清俞樾《诸子平议·庄子二》“雖有義臺路寢”：“樾謹按：義，徐音儀，當從之……儀臺猶言容臺。《淮南子·覽冥篇》‘容臺振而掩覆’，高注曰：‘容臺，行禮容之臺’。‘儀’與‘容’異名同實，蓋是行禮儀之臺，故曰儀臺也。”
【儀圖】揣想忖度。《诗·大雅·烝民》：“我儀圖之，維仲山甫舉之，愛莫助之。”朱熹集传：“儀，度；圖，謀。”
【儀貌】形容；外貌。汉刘向《列女传·齐女傅母》：“儀貌壯麗，不可不自脩整，衣錦絅裳，飾在輿馬，是不貴德也。”《新唐书·文艺传中·宋之问》：“之問偉儀貌，雄於辯。”明沈德符《野獲编·吏部·任子为郎署》：“瞿與先人厚善，予亦識其儀貌。”
【儀鳳】1.凤凰的别称。语本《书·益稷》：“簫韶九成，鳳皇來儀。”唐张正元《南风之薰赋》之一：“始斯人之解愠，倐儀鳳以員來。”宋苏轼《延和殿奏新乐赋》：“歌曲既登，將歎貫珠之美；韶音可合，庶觀儀鳳之來。”明梁辰鱼《浣纱记·治定》：“懽聲擁，風教崇。看郊藪游麟，闕庭儀鳳。”清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“陳來章先生，余姻家也。嘗得一古硯，上刻雲中儀鳳形。”2.晋宫中楼名。《初学记》卷二四引《晋宫阁名》：“晋有伺星樓、儀鳳樓、翔鳳樓。”《初学记》卷二四引《晋宫阁名》：“總章觀儀鳳樓一所，在觀上廣望，觀之南極。”3.指元代管理乐工的机构仪凤司。元杨允学《滦京杂咏》卷上之四四：“儀鳳伶官樂既成，仙風吹送下蓬灜。”原注：“儀鳳司，天下樂工隸焉。”4.南京城门名。太平天囯李秀成《自述》：“將南京四面圍困，七日破儀鳳門，開道破城而進。”
【儀廙】三国魏丁仪丁廙兄弟的合称。二人有才名。清冯桂芬《沈汝松时文序》：“生早食餼，譽雋一黌，與兄汝枚，有儀廙之目，人咸以遠到期之。”
【儀韶】宫廷乐章的美称。语本《书·益稷》：“簫韶九成，鳳皇來儀。”孔传：“韶，舜樂名。”元张翥《寄题顾仲瑛玉山》诗：“入貢徠符紱，儀韶下鳳凰。”
【儀適】仪式；礼节。《後汉书·窦融传》：“融先遣從事問會見儀適。”李贤注：“猶言儀注。”
【儀漏】即漏刻。因漏刻是计时的仪器，故名。《宋书·律历志下》：“自非帝者有造，則儀漏或闕，豈能窮密盡微，纖毫不失。”《南齐书·文学传·祖冲之》：“加以親量圭尺，躬察儀漏，目盡毫氂，心窮籌筴，考課推移，又曲備其詳矣。”
【儀賓】明代对宗室亲王、郡王之婿的称谓。明陆延枝《说听》卷上：“身是秦府儀賓也，奉殿下命辦此。”《续通典·礼十四》：“明年又更定公主、郡主封號、婚儀乃駙馬、儀賓品秩。”清蒲松龄《聊斋志异·王成》：“王祖爲衡府儀賓。”
【儀態】仪容姿态。清珠泉居士《雪鸿少记补遗》：“至於足翹細笋，腰折迴風，尤覺顛掉纖柔，具有萬方儀態。”丁玲《梦珂》二：“梦珂沉思了，似乎又看见父亲的那许多温情的仪态，三儿们的顽皮。”草明《乘风破浪》第一章：“李忠祥向前一望，那是一个仪态潇洒、体格魁梧的中年男子。”参见“儀態萬方”。
【儀態萬千】见“儀態萬方”。
【儀態萬方】亦作“儀態萬千”。
1.极言仪态美丽多姿。语本汉张衡《同声歌》：“素女爲我師，儀態盈萬方。”清宣鼎《夜雨秋灯录·银雁》：“夜夢王女至，烟鬟霧鬢，儀態萬方。”郑振铎《埃娥》五：“天上的黑云已经披离的四散了，孔雀的尾翎，仪态万方的在空中放射着光彩。”冰心《再寄小读者》五：“而眼前一片无边的海水，更永远是反映着空阔的天光，变幻无极，仪态万千。”秦牧《艺海拾贝·菊花与金鱼》：“每次观赏菊花和金鱼展览的时候，我都深深地体会到‘丰富’的含义，那场面真可以说是仪态万千了。”2.形容文章的丰富多采。鲁迅《汉文学史纲要》第三篇：“而其文則汪洋闢闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”
【儀綴】威仪，外观。《大戴礼记·千乘》：“才武聰慧，治衆長卒，所以爲儀綴於國。”
【儀賢堂】南朝梁武帝礼贤讲学之处。《梁书·武帝纪中》：“<天監六年九月>乙亥，改閲武堂爲德陽堂，聽訟堂爲儀賢堂。”《梁书·朱异传》：“<大同>六年，异啟於儀賢堂，奉述高祖《老子義》，敕許之。及就講，朝士及道俗聽者千餘人，爲一時之盛。”宋张敦颐《六朝事迹编类·楼台门·仪贤堂》：“梁武帝謙恭待士。大通中，有四人來，年七十餘，鶉衣躡履，行丐經年，無人知者，帝召入儀賢堂，給湯沐，解御服賜之。帝問三教九流及漢舊事，了如目前。”
【儀數】礼仪规定的等级。宋曾巩《膳部制》：“牲豆酒膳，辨其儀數而修其政。”宋曾巩《代皇太子免延安郡王第一表》：“視儀數於三台，超爵名於五等。”
【儀範】1.礼法，礼仪。《晋书·谢安传》：“安雖處衡門，其名猶出萬之右，自然有公輔之望，處家常以儀範訓子弟。”《南史·袁湛传》：“愍孫峻於儀範，廢帝倮之迫使走，愍孫雅步如常。”《隋书·儒林传·马光》：“然皆鄙野，無儀範，朝廷不之貴也。”宋沈括《梦溪笔谈·人事一》：“遠方士皆未知朝廷儀範，班列紛錯，有司不能繩勒。”2.仪容，风范。北周庾信《周上柱国齐王宪神道碑》：“儀範清冷，風神軒舉。”唐范摅《云溪友议》卷一：“濠梁人南楚材者，旅遊陳潁。歲久，潁守慕其儀範，將欲以子妻之。”明张居正《答南司徒马钟阳书》：“公昔在司農，僕忝胄監，以官曹之伊邇，幸得時時瞻儀範，奉清論，蓋傾者久矣。”3.作为典范。唐柳宗元《送濬上人归淮南觐省序》：“其有修整觀行，尊嚴法容，以儀範於後學者，以爲持律之宗。”宋司马光《策問五道》之四：“《詩》、《書》、《春秋》，皆聖人所以儀範後世也。”《续资治通鉴·元成宗大德十年》：“詔詢訪莊聖皇后、昭睿順聖皇后、徽仁裕聖皇后儀範中外之政，以備紀録。”4.典范，表率。《元典章·刑部七·官民奸》：“專治一方，爲民儀範。”
【儀儀】仪态整肃貌。汉扬雄《法言·孝至》：“麟之儀儀，鳳之師師，其至矣乎！”唐皮日休《九夏歌·肆夏》：“愔愔清廟，儀儀袞服。”宋王安石《内翰沈公墓志铭》：“沈公儀儀，德義孔時。”
【儀質】姿容；风度。唐牛僧孺《幽怪录·崔书生》：“至期，女及姊皆到。其姊亦儀質極麗，送留女歸於崔生。”唐苏鹗《杜阳杂编》卷上：“此馬高大，稱卿儀質，不必讓也。”《新唐书·韦述传》：“時述方少，儀質陋侻。”清褚人穫《坚瓠十集·赵璘短小》：“唐趙璘儀質瑣陋，成名始婚。”
【儀劍】仪卫所持之剑。亦借指仪卫中之捧剑者。宋范成大《白玉楼步虚词序》：“侍衛可見者：靈官法服騎而夾侍二人、力士黄麾前導二人，儀劍四人。”
【儀廟】宗庙。唐封演《封氏闻见记·碑碣》：“墓前碑碣，未详所起。按儀廟中有碑，所以繫牲，並視日景。”
【儀導】导引，开路的仪仗。《晋书·五行志下》：“元興三年，永安皇后至自巴陵，將設儀導入宫，天雷震，人馬各一俱殪焉。”
【儀駕】皇太后、皇后的仪仗。《清会典图·舆卫九·仪车》：“皇后儀駕儀車，木質，髤以明黄。”《清史稿·礼志七》：“兩宫皇太后歸政，穆宗行親政典禮，先期遣告天、地、廟、社，屆日陳皇太后儀駕、皇帝法駕鹵簿，設表案慈寧宫門。”
【儀操】仪容节操。《後汉书·文苑传·边让》：“美儀操之姣麗兮，忽遺生而忘老。”《文选·傅毅＜舞赋＞》：“修儀操以顯志兮，獨馳思乎杳冥。”李周翰注：“脩整儀容，端理節操，以明其志。”
【儀橋】桥名。故址在今四川省遂宁县。宋赵与时《宾退录》卷九：“古者道路，男子由右，婦人由左，車從中央。今遂甯府譙門之外有橋曰儀橋，不知何時所造，上加欄楯，道分爲三，尚彷彿古人之意。謂之儀者，猶儀門也。”
【儀器】指科学技术上用于实验、计量、观测、检验、绘图等的器具或装置。清平步青《霞外攟屑·论文·璇玑玉衡赋》：“又梅勿菴先生賦，固爲詳密。又是賦歷代儀器，借璇璣玉衡爲題耳。”刘厚明《小雁齐飞》第二幕：“您真是气象专家，鸭子、石头都成了您看天气的仪器了。”
【儀舉】仪容举止。《新唐书·魏元忠传》：“元忠始名真宰，以諸生見高宗，高宗慰遣，不知謝而出，儀舉自安。”
【儀衡】1.测度衡量。晋阮籍《东平赋》：“製規矩以儀衡兮，占我龜以觀省。”2.指观测仪器。清俞正爕《癸巳类稿·盖地海论》：“日月所不照，陰陽所不至，日精所不及，儀衡所不測，皆爲之説，虚誕無徵，是亦鄒子瀛海之類也。”
【儀衞】仪仗与卫士的统称。《魏书·李元护传》：“若喪過東陽，不可不好設儀衞，哭泣盡哀，令觀者改容也。”前蜀杜光庭《宣再往青城安复真灵醮词》：“仰堂宇之威容，覩四垣之儀衞。”《宋史·仪卫志一》：“徽宗政和三年，議禮局上大慶殿大朝會儀衞。”清戴名世《孑遗录》：“史可法以父喪歸，繼可法者爲鄭二陽。二陽行軍，儀衞甚盛。”
【儀檢】礼仪；规矩。《世说新语·赏誉下》“刘琨稱祖車騎”刘孝标注引晋虞预《晋书》：“<祖逖>豁蕩不修儀檢，輕財好施。”《旧唐书·文宗纪下》：“廷老在翰林，終日酣醉無儀檢，故罷。”《新唐书·忠义传下·庞坚》：“玉魁梧有力，明軍法，久宿衛，習知朝廷制度。帝顧諸將多不閑儀檢，故授玉領軍、武衛二大將軍，使衆觀以爲模矱。”宋文同《乐府杂咏·自君之出矣》：“閨闈足儀檢，常恐犯繩尺。”
【儀輿】皇后、妃嫔所乘的肩舆。其制依次稍有别。《清会典图·舆卫九·仪舆》：“皇后儀駕儀輿，木質，髤以明黄。通高五尺九寸，上爲穹蓋高六寸七分，冠銀圓頂塗金高六寸三分；檐縱四尺七寸，横三尺六寸；明黄緞垂帷，深一尺二寸，四隅繫明黄絨紃，屬於直轅；四柱各高四尺七寸，縱四尺，横三尺；門高三尺七寸；闊二尺五寸，明黄緞幃，紅裏。中置朱座，高一尺五寸；倚髤明黄，高一尺六寸，繪金鳳；坐具，明黄緞繡彩鳳。直轅二，各長一丈一尺五寸；横杆二，各長七尺七寸，中爲鐵鋄金雙鳳相嚮；肩杆四，各長五尺二寸，兩端鑽以銅鋄金，舁以八人。”参阅《清会典图》卷五九。
【儀鍾】指音制标准的乐钟。《北史·魏临淮王谭传》：“又有儀鍾十四，虚懸架首，初不叩擊，今便删廢，以從正則。”
【儀鍠】指用为仪仗的斧钺。《新唐书·仪卫志上》：“黄麾仗，左右廂各十二部十二行……第二行，儀鍠，五色旛。”宋王应麟《玉海·车服三·仪仗》：“儀鍠，鉞屬，秦漢有之，唐用爲儀衛。”明张四维《双烈记·策勋》：“鹵簿駕頭先設。五門五岳儀鍠。”亦称“儀鍠斧”。《元史·舆服志二》：“儀鍠斧，制如斧，刻木爲之，柄以朱，上綴小錦旛，五色帶。”
【儀鍠斧】见“儀鍠”。
【儀鍠氅】仪仗名。似旌而以儀锽爲竿。《清会典图·舆卫三·仪锽氅》：“儀鍠氅，五色緞相間，如絳引旛之制，蓋如旌而無帶。儀鍠氅高二尺五寸，竹節刃，銜以龍首，貫金鈑，形如雙鉞相背，龍首繫氅，杆如長壽幢之制。”
【儀禮】礼仪，礼节。《史记·孝武本纪》：“自得寶鼎，上與公卿諸生議封禪。封禪用希曠絶，莫知其儀禮。”《南史·儒林传·沈文阿》：“尋領步兵校尉，兼掌儀禮。”《隋书·礼仪志一》：“秦氏以戰勝之威，并吞九國，盡收其儀禮，歸之咸陽。”
【儀繖】指用为仪仗的伞。《南齐书·始安贞王遥光传》：“先是遥光行還入城，風飄儀繖出城外。”
【儀躅】轨迹，法度。唐李白《明堂赋》：“前疑後丞，正儀躅以出入；九夷五狄，順方面而來奔。”
【儀灋】见“儀法”。
【儀囊】隋代御史中丞前，仪卫所执，接受弹章、诉辞的袋子。《隋书·百官志上》：“其尚书令、僕、御史中丞，各給威儀十人。其八人武冠絳韝，執青儀囊在前。囊題曰：‘宜官吉’，以受辭訴。一人緗衣，執鞭杖，依列行，七人唱呼入殿，引喤至階。一人執儀囊，不喤。”
【儀體】礼仪的程序法式。《汉书·郊祀志上》：“自得寶鼎，上與公卿諸生議封禪。封禪用希曠絶，莫知其儀體。”汉应劭《风俗通·正失·孝文帝》：“孝成皇帝好《詩》《書》，通覽古今，間習朝廷儀體，尤善漢家法度故事。”《南史·刘师知传》：“<師知>好學，有當務才，博涉書傳，工文筆，善儀體，臺閣故事，多所詳悉。”《通典·职官四·尚书省》：“諸立格制及詳讞大事，郊廟朝廷儀體，亦左丞上署，右丞次署。”
【儀轡】犹言法驾。晋曹毗《黄帝赞诗》：“儀轡灑長風，蹇裳躡紫宸。”
【儀觀】仪表。唐韩愈《送区册序》：“升自賔階，儀觀甚偉；坐與之語，文義卓然。”金元好问《续夷坚志·杨洞微》：“<洞微>隱居華山，爲人儀觀秀偉，道行卓絶。”明唐順之《旸谷吴公传》：“公醫既精，而儀觀磊落，闊達善談説，穎然見鋒鍔。”《明史·虞谦传》：“<謙>美儀觀，風采凝重。”
【儀鸞】1.指仪鸾殿。《唐会要·祥瑞上》：“隋煬帝好聞祥瑞，嘗有野雀集於殿上……奏爲鸞，煬帝不究直虚，即以爲瑞，仍名此殿爲儀鸞。”2.官署名。五代梁称仪鸾院，置仪鸾院使，掌鹵簿仪仗。宋称仪鸾司，属卫尉寺，掌管祀郊庙、出巡、宴会等所用帐幕。《新五代史·汉臣传·聂文进》：“遷右領軍大將軍，入謝，召諸將軍設食朝堂，儀鸞、翰林、御廚供帳飲食，文進自如，有司不敢劾。”宋黄庭坚《观伯时画马》诗：“儀鸞供帳饕蝨行，翰林濕薪爆竹聲。”参阅宋高承《事物纪原·横行武列》、《宋史·职官志四》。
【儀鸞司】宋代宫廷掌仪礼的官署。管皇帝祠郊庙、出巡、宴会和内廷供帐等事务。明初亦设有仪鸾司，职掌则异于宋，不久罢，改置锦衣卫。参阅《明史·职官志五》。宋江休復《江邻幾杂志》卷一：“陳執中館伴虜使。問隨行儀鸞司緣何有此名，不能對。”明初亦设有仪鸾司，职掌则异于宋，不久罢，改置锦衣卫。参阅《明史·职官志九》。
【儀鸞殿】宫殿名。隋大业间有野雀飞集宝城朝堂前，有人为奉承皇帝，诈称鸾凤来临，因于其地建仪鸾殿。《唐六典·工部·尚书》：“<皇宫>其西北出曰洛陽門，其内曰德昌殿，北曰儀鸞殿。”参见“儀鸞”。

*僿1［sàiㄙㄞˋ］
［《廣韻》式吏切，去志，書。］
［《集韻》先代切，去代，心。］
1.浇薄，不诚实。《史记·高祖本纪》：“文之敝，小人以僿，故救僿莫若以忠。”裴骃集解：“徐广曰：‘<僿>一作薄。’……郑玄曰：‘文，尊卑之差也。薄，苟習文法，無悃誠也。’”唐刘禹锡《答道州薛郎中论书仪》：“蓋三代之尚，未嘗無弊，由野以至僿，豈一日之爲，漸靡使之然也。”2.闭塞不通。《大戴礼记·曾子立事》：“博學而無行，進給而不讓，好直而俓，儉而好僿者，君子不與也。”卢辩注：“僿，塞也。”阮元《曾子注释》引孔广森曰：“僿，窒塞不通也。”清龚自珍《送广西巡抚梁公序》：“廣西非經籍區，公必開其僿，進之以江左之見聞矣。”3.朴实少文。诸宗元《徐州》诗：“地畫中原風尚僿，民居山磧氣難柔。”
【僿陋】鄙陋。清包世臣《与杨季子论文书》：“世臣僿陋偃蹇，何足以稱盛指。”
【僿野】鄙野。孙中山《临时大总统告各友邦书》：“不令中土文明，與世界各邦相接觸，遂使神明之裔，日趨僿野，天賦知能，艱於發展。”李大钊《民彝与政治》：“此理雖長見于僿野之民，而非可论于文明之族。”

*僻1［pìㄆㄧˋ］
［《廣韻》普擊切，入錫，滂。］
［《廣韻》芳辟切，入昔，滂。］
“薜3”的被通假字。
1.避让；回避。《说文·人部》：“僻，辟也……《詩》曰：‘宛如左僻。’”今本《诗·魏风·葛屦》“僻”作“辟”。毛传：“婦至門，夫揖而入，不敢當尊，宛然而左辟。”《史记·樗里子甘茂列传》：“韓，公之讎也，今公言善韓以備楚，是外舉不僻讎也。”2.邪僻，偏离正道。《论语·先进》：“師也僻。”孔颖达疏：“子張才過人，失在邪僻。”阮元校勘记：“皇本、高麗本作‘僻’，註同。”晋袁宏《後汉纪·顺帝纪》：“是時，朝政多僻，競崇侈靡。”宋欧阳修《问进士策》：“制民以淺，則防其僻；漸民以深，則化可成。”太平天囯洪仁玕《资政新篇》：“如綱常倫紀，教養大典，則宜立法以爲准焉。是下有所趨，庶不陷于僻矣。”3.歪；偏向一边。明李时珍《本草纲目·百病主治药·诸风》：“枳茹，漬酒服，治中風身直，及口僻目斜。”4.偏差，差错。《艺文类聚》卷九五引南朝梁任昉《述异记》：“宣射得一白鼠，置函中。乃召鐵，使卜函中何物。謂中者當厚賞，僻即加重罰。”北魏郦道元《水经注·河水三》：“余按南河北河及安陽縣以南悉沙阜耳，無佗異山。故《廣志》曰：‘朔方郡北移沙七所，而無山以擬之。’是義志之僻也。”5.偏僻；边远。《吕氏春秋·慎行》：“晉之霸也，近於諸夏，而荆僻也。”晋袁宏《後汉纪·桓帝纪》：“今君逾江湖，越五嶺，僻在海邊，風俗雖陋，然多珍玩。”唐张乔《无题》诗：“宅帶松蘿僻，身惟猿鳥親。”清梁章鉅《归田琐记·请铸大钱》：“雖然，山僻小縣，庫中附貯之項，皆别有所抵；所徵地丁，則隨徵隨解，安得餘銀以爲收銅之資。”6.孤僻，不随俗。唐韩愈《上考功崔虞部书》：“行己頗僻，與時俗異態。”宋王禹偁《赠採访使閤门穆舍人》诗：“僻甚陶元亮，貧過魯仲由。”参见“僻性”。7.冷僻。宋洪迈《容斋随笔·薛能诗》：“<劉白>能賦《楊柳枝詞》，世多傳唱，雖有才語，但文字太僻，宫商不高耳。”夏衍《论肚子问题》：“举马丁·路德的例子也许太僻，那么举眼前的例子吧。”参见“僻書”。8.通“癖”。嗜好。唐曹邺《对酒》诗：“愛酒知是僻，難與性相捨。”
【僻小】偏僻狭小。《尸子·劝学》：“桓公之舉管仲，穆公之舉百里，此其德也，此所以國甚僻小，身至穢污，而爲政於天下也。”清黄六鸿《福惠全书·莅任·考经承》：“故僻小省分，荒凉州縣，凡奉到上行，經承作稿，每至蒙此而下，竟自閣筆。”
【僻王】邪僻不正的国君。唐刘知幾《史通·称谓》：“斯或承家之僻王，或亡國之庸主，不諡靈繆，爲幸已多。”《新唐书·马周传》：“臣歷觀夏、商、周、漢之有天下，傳祚相繼，多者八百餘年，少者猶四五百年，皆積德累業，恩結於人，豈無僻王，賴先哲以免。”
【僻介】1.犹言远在。唐柳宗元《邕州马退山茅亭记》：“是亭也，僻介閩嶺，佳境罕到，不書所作，使盛跡鬱堙，是貽林澗之媿。”2.偏执耿直。宋周密《齐东野语·洪君畴》：“賦性僻介，素不與内侍往還。”
【僻左】人用右手为常，用左手为僻，故称偏僻之地为僻左。三国魏曹丕《与朝歌令吴质书》：“足下所治僻左，書問致簡，益用增勞。”宋王禹偁《躬弩》诗：“罰郡在僻左，時清政多閑。”章炳麟《中华民国解》：“獨西臧为僻左。”
【僻穴】偏僻的洞穴。《晋书·陶璜传》：“雖前後征討，翦其魁桀，深山僻穴，尚有逋竄。”
【僻老】孤陋而年老。唐元稹《论教本书》：“近制宫僚之外，往往以沉滯僻老之儒充侍書侍讀之選。”
【僻地】偏僻地方。唐张说《冯潘州墓志铭》：“遠居僻地，代爲右族。”《清史稿·阿济格传》：“輔政德豫親王征流寇至慶都，潛身僻地。”鲁迅《热风·随感录三十三》：“此外自大埠以至僻地，还不知有多少奇谈。”
【僻邪】邪恶。亦指奸邪不正的人。汉贾谊《新书·先醒》：“乃退僻邪而進忠正。”
【僻行】不正当的爱好或行为。《韩非子·八说》：“慈母之爲弱子也，愛不可爲前。然而弱子有僻行，使之隨師，有惡病，使之事醫。”太平天囯洪仁玕《军次实录》：“詩家多大話，讀者喜荒唐；花柳輕浮句，偏私淺嫩腸。薰陶成僻行，習慣變庸常。學業精於擇，勉哉性理章。”
【僻字澀句】冷僻的字、词和晦涩的文句。清昭槤《啸亭杂录·诗文涩体》：“其《新唐書》好用僻字澀句，以矜其博，使人讀之，胸臆間格格不納，殊不爽朗。”清曾国藩《复陈右铭太守书》：“或乃競爲僻字澀句，以駭庸衆，斲自然之元氣，斯又才士之所同蔽，戒律之所必嚴。”
【僻安】偏安。明叶盛《水东日记·长陵所赏书画家》：“是殘山剩水，宋僻安之物也，何取焉！”
【僻好】偏爱。唐元稹《叙诗寄乐天书》：“適值河東李明府景儉在江陵時，僻好僕詩章，謂爲能解，欲得盡取觀覽。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“泰興有賈生者，食餼於庠，而僻好符籙禁咒事。”
【僻志】邪念。汉荀悦《申鉴·杂言上》：“是故僻志萌，則僻事作。”
【僻見】偏见。明唐顺之《与王遵岩参政书》：“近來有一僻見，以爲三代以下之文，未有如南豐，三代以下之詩，未有如康節者。”孙中山《中华民国布告各友邦书》：“有明失敗，滿夷入主，本其狹隘之心胸，自私之僻見，設爲種種政令，固閉自封。”郭沫若《我的童年》三：“伯叔辈有他们的僻见，虽然同居，和我很少发生关系。”
【僻近】偏近，靠近。唐杜甫《夏日李公见访》诗：“貧居類村塢，僻近城南樓。”
【僻阻】偏远阻塞。元刘壎《隐居通义·水心论佛学》：“夫西戎僻阻，無有忠信禮義之教。”
【僻拗】偏僻，不顺便。《古今小说·新桥市韩五卖春情》：“那條街上俱是營裏軍家，不好此事，路又僻拗，一向没人走動。”
【僻事】1.邪僻之事。汉荀悦《申鉴·杂言上》：“是故僻志萌，則僻事作。”2.不习见常用的故实；僻典。宋许顗《彦周诗话》：“然前輩楊、劉、李、宋最號知僻事，豈不知讀《漢官儀注》而疑之耶？”元林坤《诚斋杂记》卷上：“唐末有喬子曠者，能詩，喜用僻事，時人謂之狐穴詩人。”清戴名世《吴他山诗序》：“<君之詩>僻事以爲奥，奇字以爲古乎？”
【僻典】极少被人引用的典故。清叶廷琯《鸥陂渔话·古今事成巧对》：“猜謎射覆盡所擅長，又往往善舉僻典險韵。”臧克家《论诗遗典在》：“这就是要求今天写旧体诗，必须有新的思想、情感，新的意境和语言。不能用僻典，使它成为大众欣赏的障碍物。”
【僻固】偏执，固执。宋欧阳修《梅圣俞墓志铭》：“至於他文章皆可喜，非如唐諸子號詩人者僻固而狹陋也。”
【僻放】怪僻放恣。唐戴叔伦《意林·序》：“有疏通廣博潔浄符信之要，無僻放拘刻譤蔽邪盪之患。”
【僻性】怪僻的性格。唐姚合《拾得古砚》诗：“僻性愛古物，終歲求不獲。昨朝得古硯，黄河灘之側。”明查士标《雪後同方宝臣张谐石游北固》诗：“僻性從來厭市闤，投閒山寺歲將殘。”王西彦《乡下朋友》：“这是他的僻性，房子必须安排整齐洁浄，饶有诗趣，才能够安心定神。”
【僻怪】奇异而少见。元刘祁《归潜志》卷六：“其他多僻怪不可曉。”
【僻戾】怪僻暴戾。唐陆贽《论宣令除裴延龄度支使状》：“裴延齡僻戾而好動，躁妄而多言。”
【僻陋】1.谓地处僻远，风俗粗野。《荀子·王霸》：“雖在僻陋之國，威動天下，五伯是也。”汉荀悦《汉纪·武帝纪一》：“<文翁>見蜀地僻陋，有蠻夷之風。”宋司马光《论横山疏》：“彼僻陋小羌，竊誘我民，以益其衆。”明李贽《答骆副使书》：“新邑僻陋實甚，然爲居食計，則可保終老，免逼迫之憂。”鲁迅《彷徨·孤独者》：“山村僻陋，这些事便算大家都要打听的大新闻。”2.偏僻简陋。《南史·张种传》：“太建初，女爲始興王妃，以居處僻陋，特賜宅一區。”唐白行简《李娃传》：“不見責僻陋，方將居之，宿何害焉！”柳青《创业史》第一部第五章：“没有火车的时候，这公共场所反而是个寂寞僻陋的去处。”3.谓性情偏执，见识浅陋。《庄子·知北游》：“天知予僻陋慢訑，故棄予而死。”《韩诗外传》卷一：“吾野鄙之人也，僻陋而無心，五音不知，安能調琴。”清刘大櫆《海日楼诗集序》：“夫昔之詩人，狹隘而僻陋，中之所藴者淺，故外之所著者微。”
【僻巷】偏僻小巷。唐于鹄《题邻居》诗：“僻巷鄰家少，茅簷喜並居。”宋曾巩《送周屯田序》：“約居而獨遊，散棄乎山墟林莽、僻巷窮閭之間。”《儒林外史》第二四回：“不論你走到一個僻巷裏面，總有一個地方懸着燈籠賣茶。”
【僻幽】指荒僻幽远的地方。唐王昌龄《送任五之桂林》诗：“羇譴同繒綸，僻幽聞虎豹。”
【僻浄】偏僻清净。《水浒传》第一一九回：“今既大事已畢，欲同主人納還原受官誥，私去隱迹埋名，尋箇僻浄去處，以終天年。”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“他要進去，你可另引他到後面僻浄房内去。”《儒林外史》第二五回：“當下兩人走出來，到一個酒樓上，揀了一個僻浄座頭坐下。”
【僻祕】隐秘罕见。清龙辅《龙辅女红馀志·自序》：“鄙觀载籍，頗多僻祕。”
【僻郡】边远的郡。唐韩愈《韦侍讲盛山十二诗序》：“人謂韋侯美士，考功顯曹，盛山僻郡，奪所宜處，納之惡地，以枉其材，韋侯將怨且不釋矣。”宋韩琦《壬辰重九即席》诗：“退求僻郡疑邀寵，甘老窮邊似好權。”
【僻時】犹言背时。《金瓶梅词话》第七五回：“把俺們這僻時的貨兒都打到贅字號聽題去了。”
【僻倪】城上女墙，有箭孔，可望城外远处，称为“僻倪”。《左传·宣公十二年》“守陴者皆哭”晋杜预注：“陴，城上僻倪。”孔颖达疏：“陴，城上小牆。僻倪者，看視之名。”杨伯峻注：“陴，城上女牆也。亦曰陴倪。”参见“俾2倪”。
【僻徑】荒僻小路。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“半途失足，墮枯井中，既在曠野僻徑，又家家守歲，路無行人，呼號嗌乾，無應者。”谢无量《西湖旅兴寄怀伯兄五十韵》：“僻徑纏藤蔓，微陰度澗瀍。”
【僻狹】偏僻狭隘。汉赵晔《吴越春秋·夫差内传》：“此僻狹之國，蠻夷之民，大夫何索，然若不辱，乃至於此。”
【僻恣】怪僻而纵恣。汉荀悦《汉纪·武帝纪二》：“自偃之後，諸公主行多僻恣者矣。”
【僻書】冷僻的书籍；极罕见的书籍。宋计有功《唐诗纪事·温庭筠》：“令狐綯曾以舊事訪於廷筠，對曰：‘事出《南華》，非僻書也。’”宋李上交《近事会元》卷三：“唐高祖太宗武德貞觀初，因隋制以吏部典選，後人滋多，判目近淺，乃採經籍古義、僻書隱言以試之，唯恐選人之知。”《明史·李昌祺传》：“預修《永樂大典》，僻書疑事，人多就質。”鲁迅《二心集·关于＜唐三藏取经诗话＞的版本》：“《两浙古本考》虽然并非僻书·但中学生诸君也并非专治文学史者，恐怕未必有暇涉猎。”
【僻陬】荒远偏僻的角落。明刘元卿《贤奕编·应谐》：“中和里，僻陬也。居民多老死不見官府。”
【僻執】偏僻固执。宋无名氏《道山清话》：“天資僻執，好勝不曉事。”
【僻處】置身于或处于偏远的地方。《战国策·燕策》：“寡人蠻夷僻處，雖大男子，裁如嬰兒，言不足以求正，謀不足以決事。”三国魏曹植《上责躬诗表》：“至止之日，馳心輦轂，僻處西館，未奉闕庭。”茅盾《子夜》三：“她们那座僻处沪西的大公园近旁的校舍，似乎也就很象那样的境地。”
【僻處】僻静的地方。如：找个僻处谈谈。
【僻側】偏；倾斜。唐柳宗元《斩曲几文》：“勾身陋狹，危足僻側。支不得舒，脅不遑息。”
【僻脱】灵活轻捷。《文选·何晏＜景福殿赋＞》：“僻脱承便，蓋象戎兵。”吕延济注：“言蹴鞠之徒，便僻輕脱，承敵人之便，以求其勝，此乃如戎兵之事。”
【僻淫】邪僻淫佚。《墨子·节葬下》：“是以僻淫邪行之民，出則無衣也，入則無食也。”《鬼谷子·中经》：“有守之人，目不視非，耳不聽邪，言必詩書，行不僻淫。”汉贾谊《新书·辅佐》：“辨其民人之衆寡，政之治亂，率意道順，僻淫犯禁之差第；天子巡狩則先循於其方。”
【僻惡】1.怪异难治。唐苏鹗《杜阳杂编》卷上：“<鸞蜂蜜>久食之令人長壽，顔如童子，髮白者應時而黑，及沉痾眇跛諸僻惡之病，無不療焉。”2.邪恶。明顾起元《客座赘语·前记异闻》：“沈約家藏書十二萬卷，然心僻惡，聞人一善，如萬箭攢心。”
【僻奥】奇僻古奥；生僻深奥。明杨慎《杨炯称王勃》：“所謂九知者，蓋用《漢書》九變，復貫知言之選之語也。其僻奥如此。”清黄宗羲《泽望黄君圹志》：“其詩初喜僻奥，余一變而之冷淡，澤望亦變其文。”清王夫之《薑斋诗话》卷二：“誓、誥則雜以方言，使之易曉，辭不通今，若有僻奥，而大指所歸，示生人之利害。”
【僻然】倾侧貌。《清平山堂话本·杨温拦路虎传》：“被强人捽住，用刀背剁鍘，喑氣一口，僻然倒地。”
【僻違】乖僻不合。《荀子·修身》：“由禮則雅，不由禮則夷固僻違，庸衆而野。”汉刘向《说苑·修文》：“十二牧行而九州莫敢僻違。”宋范成大《问天医赋》：“地産之藥，方家之書，媲寒配温，僻違怪迂。”章炳麟《论式》：“自餘能事，盡於送往事居，不失倨侮，以甄名理，則僻違而無類，以議典憲，則支離而不馴。”
【僻隘】偏僻狭隘。明李东阳《重修宿松县庙学记》：“學舊在縣治東南百武許，僻隘圮剥，爲流潦所壞。”清魏源《圣武记》卷二：“攻嵇山門，門故僻隘，城又傾頽。”清薛福成《代李伯相筹议日本改约暂宜缓允疏》：“始知中島物産較多，南島貧瘠僻隘，不能自立。”
【僻絶】谓地方偏僻，交通隔绝。宋曾巩《馆阁送钱纯老知婺州诗序》：“而顧請一州，欲自試于川窮山阻僻絶之地，其志節之高，又非凡才所及。”宋曾巩《筠州学记》：“筠爲州，在大江之西，其地僻絶。”明唐顺之《赠宜兴尹林君序》：“自食其土，不游賈於四方，而四方賈人亦以僻絶罕至其地。”
【僻遠】1.偏僻荒远。《楚辞·九章·涉江》：“苟余心其端直兮，雖僻遠之何傷！”《史记·六国年表序》：“秦始小國僻遠，諸夏賓之。”宋苏辙《御试制策》：“賢才良士以爲此僻遠之處而不肯往。”王统照《一栏之隔》：“我们僻远的乡村中也知道了这种消息。”2.指远离。清黄宗羲《祭万悔庵文》：“予所居僻遠城市，亦不乏四方之客。”
【僻嗜】对某种事物有特异嗜好。清唐甄《潜书·破祟》：“似德是德，似道是道，以至好色、好利，僻嗜、宴安，皆内祟也。”
【僻愚】僻陋暗昧。宋叶適《忠翊郎致仕蔡君墓志铭》：“故我之所以能安於僻愚，不慕勢利者，我父既不以養己者責我，而又寬我兒女猥衆之憂故也。”田北湖《论文章源流》：“但謂字列爲義，無復章句，書名僻愚，義旨隱奥。”
【僻路】偏僻的道路。唐杜甫《聂耒阳以仆阻水书致酒肉泊于方田》诗：“孤舟增鬱鬱，僻路殊悄悄。”清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之四》：“有一札及少物欲致京中，僻路苦無書郵。今遇君甚幸。”
【僻鄙】偏执鄙陋。汉董仲舒《春秋繁露·五行对》：“好仁厚而惡淺薄，就善人而遠僻鄙，則心悦矣。”
【僻亂】邪僻反常，不合正道。《吕氏春秋·诚廉》：“今周見殷之僻亂也，而遽爲之正與治，上謀而行貨，阻兵而保威也。”
【僻詭】邪僻诡诈。明陈子龙《储将才议》：“最僻詭不可用者，我借事誅之。”
【僻塗】邪道。《旧唐书·韩愈张籍等传赞》：“愈翺揮翰，語切典墳……僻塗自噬，劉柳諸君。”
【僻經】非正统的经训。宋司马光《论风俗札子》：“將來程式若有僻經妄説，其言涉老莊者，雖復文辭高妙，亦行黜落。”
【僻静】偏僻清静。《朱子语类》卷一二○：“如人當紛争之際，自去僻静處坐，任其如何，彼之利害長短，一一都冷看破了。”《水浒传》第四二回：“是夜月色朦朧，路不分明，宋江只顧揀僻静小路去處走。”《儿女英雄传》缘起首回：“那燕北閑人便隱在一個僻静去處一同瞻仰。”康濯《春种秋收·我的两家房东》：“他们都在枣树林僻静角落里说话。”
【僻境】偏僻的境地。清昭槤《啸亭杂录·西域用兵始末》：“因率精鋭卒一千五百人，裹糧懷刃，於山嶺僻境繞道入伊犁，乘其不備，夤夜突入其幕。”
【僻語】怪僻的语言。胡蕴玉《＜中国文学史＞序》：“至如《堯典》、《舜典》、《禹貢》、《洪範》之類，明白顯達，無一僻語。”
【僻説】偏颇的言论。《新唐书·黎幹传》：“今頎、崇敬革天對，易祖廟，事之大者不稽於古，難以疑文僻説定之。”
【僻滯】偏执拘泥。《新唐书·元稹传》：“又以僻滯華首之儒備侍直、侍讀，越月踰時不得召。”
【僻憃】偏执痴呆。唐韩愈《论捕贼行赏表》：“伏望恕臣愚陋僻憃之罪，而收其懇款誠至之心，天下之幸，非臣之幸也。”
【僻嶠】偏僻的山乡。《宋史·何异传》：“陛下閔念飢民，藥病殯死，遐荒僻嶠，安得實惠？”
【僻數】僻陋的技巧。明胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论上》：“陰陽農圃，淺機僻數，人所易窺。”
【僻論】不正确的言论。梁启超《论中国学术思想变迁之大势》第三章：“惟有陰陽五行之僻論，跋扈於學界。”
【僻澁】亦作“僻澀”。
冷僻晦涩。五代王定保《唐摭言·海叙不遇》：“<李洞詩>時人但誚其僻澁，而不能貴其奇峭，唯吴子華深知。”宋陈善《扪虱新话》卷六：“樵之文實牵强僻澁，氣象絶不類韓作，而過自稱許。”元夏文彦《图绘宝鉴·六长》：“麄鹵求筆，一也。僻澀求才，二也。細巧求力，三也。狂怪求理，四也。無墨求染，五也。平畫求長，六也。”清沈德潜《说诗晬语》卷下：“一變爲袁中郎兄弟之詼諧，再變爲鍾伯敬譚友夏之僻澀，三變爲陳仲醇程孟陽之纖佻。”邓方《论诗》诗：“願言嗣玉谿，自知乃自憐，流易與僻澁，兩兩俱失焉。”
【僻緩】冷僻而非急需。明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通三》：“華嶠《漢書》軼矣。然隋得一十七卷存焉，唐得三十一卷存焉，即殘闕僻緩之書，弗忍棄也。”
【僻縣】偏僻边远的县。前蜀韦庄《过内黄县》诗：“僻縣不容投刺客，野陂時遇射鵰郎。”
【僻儒】见闻狭隘浅陋的儒士。《宋书·王微传》：“常謂生遭太公，將即華士之戮；幸遇管叔，必蒙僻儒之養。”宋曾巩《代人祭李白文》：“古今僻儒，鈎章摛字，下里之學，辭卑義鄙。”
【僻學】谓未能博学，见闻寡陋。宋陆游《林间书意》诗之二：“不讀狐書真僻學，未登鬼籙且閒游。”宋陆游《自嘲》诗：“僻學論交少，貧居卜地偏。”
【僻錯】1.谓邪僻乖张。南朝宋刘义庆《世说新语·假谲》：“王文度弟阿智，惡乃不翅，當年長而無人與婚；孫興公有一女，亦僻錯，又無嫁娶理，因詣文度求見阿智。”2.差错。唐无名氏《刘黑闼解嘲人语》诗：“水惡，頭如鐮杓尾如鑿，河裏搦魚無僻錯。”
【僻窵】荒僻深邃。清黄轩祖《游梁琐记·王天冲》：“山故僻窵，羣盜嘯聚，樵採絶跡。”
【僻隱】谓冷僻幽隐而不易见。明胡应麟《诗薮·闰馀上》：“近楊用修詩話，旁蒐僻隱，不遺餘力。”
【僻濫】谓偏颇失实。明胡应麟《少室山房笔丛·史书佔毕一》：“《左傳》、《史記》、《漢書》、《後漢》、《三國》其文之以代降也，若歷階而下也……《唐》、《宋》、《遼》、《金》僻濫，不稱史矣。”
【僻澀】见“僻澁”。
【僻謬】乖僻荒谬，违背正理。《宋书·礼志二》：“古之諸侯衆子，猶以尊厭；况在王室，而欲同之士庶，此之僻謬，不俟言而顯。”南朝梁刘勰《文心雕龙·正纬》：“是以桓譚疾其虚僞，尹敏戲其深瑕，張衡發其僻謬，荀悦明其詭誕，四賢博練，論之精矣。”《南史·裴松之传》：“今宜準經誥，凡諸僻謬，一皆詳正。”明沈德符《野獲编·著述·献书被斥》：“東昌府通判傅寬進《太極圖説》，上謂僻謬悖理，斥之勿令誤後學。”清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之四》：“然讀書以明理，明理以致用也。食而不化，至昏憒僻謬，貽害無窮。亦何貴此儒者哉！”
【僻壤】偏僻荒远的地方。宋曾巩《叙盗》：“窮鄉僻壤，大川長谷之間，自中家以上，日昊持錢，無告糴之所。”明唐顺之《信丰训导殷君墓志铭》：“贛在嶺上，信豐尤僻壤，仕宦絶少。”清顾炎武《钱粮论上》：“至於遐陬僻壤，舟車不至之處，即以什之三徵之而猶不可得。”鲁迅《热风·估“学衡”》：“穷乡僻壤的中学生成绩，恐怕也不至于此的了。”

*儓1［táiㄊㄞˊ］
［《廣韻》徒哀切，平咍，定。］
1.古代最下一级奴隶的名称。《玉篇·人部》引《左传》：“僕臣儓。”今本《左传·昭公七年》“儓”作“臺”。2.泛称奴仆。宋陈鹄《耆旧续闻》卷三：“公效羊欣，而評者以婢比欣，公豈所謂重儓者耶？”明沈德符《野獲编·嗤鄙·衍圣公》：“有持物欲售者，過其門，必强納之，索價即痛毆，人皆迂道以行，尚可託云其輿儓生事也。乃至出票拘集教坊妓女侍觴，則全是勳戚舉動。”3.姓。见“儓佟”。
儓2［tàiㄊㄞˋ］
［《廣韻》他代切，去代，透。］
见“儓2儗”。
【儓佟】臺佟，东汉隐士，隐于武安山，凿穴为居。事见《後汉书·逸民传》。清袁枚《随园诗话补遗》卷十引清方大章《过陈山人崖居》诗：“爲有儓佟癖，誅茅古洞根。”
【儓2儗】痴呆，愚钝无知。《广韵·去代》：“儓儗，癡皃。”元刘中《芳梅如佳人赠襄城卫昌叔》诗：“芳梅如佳人，不見令人思……塵中儓儗子，謂我酷好奇。”

*儔1［chóuㄔㄡˊ］
［《廣韻》直由切，平尤，澄。］
“俦1”的繁体字。
1.辈，同类。汉王符《潜夫论·忠贵》：“此等之儔，雖見貴於時君，然上不順天心，下不得民意。”晋袁宏《後汉纪·灵帝纪上》：“吾見士多矣，未有如郭林宗者也。其聰識、通朗、高雅、密博，今之華夏鮮見其儔。”郭沫若《火中不灭凤凰俦》诗：“火中不灭凤凰俦，国际英雄黄与邱。”2.伴侣。三国魏曹植《洛神赋》：“爾迺衆靈雜遝，命儔嘯侣，或戲清流，或翔神渚。”南朝宋颜延之《重释何衡阳》：“薄從歲事，躬斂山田；田家節隙，野老爲儔。”唐韩愈《送穷文》：“子飯一盂，子啜一觴，攜朋挈儔，去故就新。”清龚自珍《同年冯文江北如京师》诗：“北還京華尋故儔，訪我别我城南頭。”3.比，相比。《史记·陈涉世家》：“適戍之衆，非儔於九國之師也。”南朝齐孔稚珪《北山移文》：“務光何足比，涓子不能儔。”《梁书·元帝纪》：“中宗以不違羣議，故江東可立。儔今考古，更無二謀。”清吴伟业《咏古》诗之四：“雲臺畫少年，萬古誰能儔？”4.怎么。汉扬雄《法言·修身》：“公儀子、董仲舒之才之卲也，使見善不明，用心不剛，儔克爾？”李轨注：“儔，誰。”汪荣宝义疏：“《说文》：‘誰，何也。’言使非二子智勇具備，何能高美如此也。”5.筹划。参见“儔策”。
儔2［dàoㄉㄠˋ］
［《廣韻》徒到切，去号，定。］
“俦2”的繁体字。
隐蔽。《说文·人部》：“儔，翳也。”参见“儔2儗”。
【儔人】1.众人。宋无名氏《鬼董》卷一：“有道士出於儔人中，揖自東曰：‘某有衷懇，欲告於長者，可乎？’”清姚鼐《复张君书》：“顧蒙識之於儔人之中，舉纖介之微長，掩愚謬之大罪，引而掖焉。”2.指常人、一般人。清冯桂芬《万母徐太恭人六十寿序》：“其賢者安常履順，無以自表見于儔人之外。”
【儔匹】1.同伴，伴侣。《乐府诗集·杂曲歌辞二·伤歌行》：“悲聲命儔匹，哀鳴傷我腸。”南朝梁何逊《赠族人秣陵兄弟》诗：“羈旅無儔匹，形影自相親。”清姚鼐《岳麓寺》诗：“殿角兩鬣松，風雨失儔匹。”2.相比。唐李嘉祐《送舍弟》诗：“老兄鄙思難儔匹，令弟清詞堪比量。”明田艺蘅《留青日札·严嵩》：“二十年來，流毒華夷，蓋古今元惡巨奸罕與儔匹者也。”3.指可与相比者。唐裴鉶《传奇·崔炜》：“田夫人淑德美麗，世無儔匹。”宋曾巩《祭欧阳少师文》：“當代一人，顧無儔匹。”清王韬《淞滨琐话·卢双月》：“若箇品格，遮莫蕋珠宫裏亦殆無儔匹。”
【儔比】谓可与相比者。唐司空曙《残莺百啭歌各赋一物》：“乃知衆鳥非儔比，暮噪晨鳴倦人耳。”
【儔列】同列。亦指同类的人。晋夏侯湛《东方朔画赞》：“戲萬乘若寮友，視儔列如草芥。”晋陶潜《劝农》诗之五：“顧余儔列，能不懷愧。”
【儔夷】指地位相等之人。宋岳珂《桯史·汪革谣谶》：“革亦能時低昂，折節與游，得其死力，聲焰赫然，自儔夷以下不論也。”
【儔伍】同类之人；同等之人。明沈榜《宛署杂记·三婆》：“諸婆中有一經傳宣者，則出入高髻彩衣如宫粧，以自别于儔伍。”
【儔似】相类似者，指志同道合的朋友。宋王禹偁《谪居》诗：“端居寡儔似，懷抱向誰開？”
【儔伴】伴侣，同伴。清姚鼐《东梁山僧舍》诗：“往迹無儔伴，春陰彌悄然。”夏丏尊叶圣陶《文心》十三：“因为没有俦伴啊……你们来得正好。”
【儔亞】同类。唐裴鉶《传奇·孙恪》：“吾有寳劍，亦干將之儔亞也，凡有魍魎，見者滅没。”
【儔侣】1.伴侣；朋辈。三国魏嵇康《兄秀才公穆入军赠诗》之一：“徘徊戀儔侣，慷慨高山陂。”唐白居易《效陶潜体诗》之二：“村深絶賔客，窗晦無儔侣。”苏曼殊《耶婆堤病中伏枕奉答兼呈旷处士》诗：“遠行戀儔侣，此志常落拓。”2.指结为伴侣或朋友。
【儔倫】1.同辈或同列的人。汉王充《论衡·自纪》：“儔倫彌索，鮮所恃賴。貧無供養，志不娱快。”宋沈遘《五言送韩玉汝知洋州》诗：“韓侯出名家，英聲邁儔倫。”2.指可与相比并者。唐韩愈《酬裴十六功曹巡府西驿途中见寄》诗：“遂令河南治，今古無儔倫。”
【儔策】计策，谋略。明吴承恩《贺周兰墩升都督障词》：“人傳孝友，轉帆檣於赤縣；八閩戎節，寓儔策於清尊。”
【儔與】指同伴。汉蔡邕《述行赋》：“翩翩獨征，無儔與兮；言旋言復，我心胥兮。”
【儔輩】同辈。明唐顺之《休宁陈氏墓庐记》：“翁在儔輩中，岸然長者魁傑之氣。”清刘献廷《广阳杂记》卷三：“涵老見其胸襟意氣，逈出儔輩，以飛將軍目之。”
【儔2儗】隐默不前。唐张说《开元正历握乾符颂》：“百寮賡歌以美時，六合鼓舞以頌德，先生獨宴默書閣，舍翰詞林，奚其爲儔儗也？”
【儔擬】1.犹比拟。唐杜光庭《贺獲神剑进诗表》：“刜鐘切玉者，詎可比倫；斬馬斷蛇者，那堪儔擬。”2.指同类的人。明陈德文《刻阮嗣宗集叙》：“箕子之明夷，南容之免患，無亦嗣宗之儔擬非邪！”
【儔類】朋辈；同辈的人。汉蔡邕《陈留太守胡公碑》：“詔出，遣使者王謙以中牢具祠，特賜錢五萬，布一百匹，贈穀三千斛。儔類赴送，遠近鱗集。”晋陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》：“冲默有遠量，弱冠，儔類咸敬之。”清王韬《淞滨琐话·画船纪艳》：“態度苗條，眉目如畫，秀曼風流，迥超儔類。”梁启超《过渡时代论》六：“摩西之率猶太人出埃及以遷于迦南也……停辛佇苦，未嘗寧居，同行儔類，睊睊怨讒，大業未成，鬢髮已白。”
【儔黨】1.同辈；众人。晋袁宏《後汉纪·和帝纪论》：“年十五，與弟俱居太學，詣博士受業，閉門講誦，不隨儔黨，兄弟知名，爲學者所宗。”2.指因乡里、亲族或其他关系结成的群体。《文选·左思＜蜀都赋＞》“養交都邑，結儔附黨”唐吕向注：“養其交道，結附儔黨。”
【儔儷】同类的人物。《三国志·蜀志·庞统法正传论》：“儗之魏臣，統其荀彧之仲叔，正其程郭之儔儷邪？”

*儖1［lánㄌㄢˊ］
［《廣韻》鲁甘切，平談，來。］
见“儖儳”。
【儖儳】1.外形丑陋。《广韵·平談》：“儖儳，形皃惡也。”2.错杂貌。清黄景仁《白下赠周幔亭》诗：“候蟲時鳥偶嘈雜，魚魯亥豕紛儖儳。”

*儒1［rúㄖㄨˊ］
［《廣韻》人朱切，平虞，日。］
1.术士。周、秦、两汉用以称某些有专门知识、技艺的人。《周礼·天官·太宰》：“儒以道得民。”郑玄注：“儒，諸侯保氏有藝以教民者。”俞樾《群经平议·周官一》：“儒者，其人有伎術者也。”《汉书·司马相如传》：“相如以爲列僊之儒居山澤間，形容甚臞。”颜师古注：“凡有道術皆爲儒。”参见章炳麟《原儒》。2.孔子创立的学派，儒家。《墨子·公孟》：“儒之道足以喪天下者，四政焉。”《孟子·尽心下》：“逃墨必歸於楊，逃楊必歸於儒。”《韩非子·显学》：“世之顯學，儒墨也。儒之所至，孔丘也。”3.指儒家经学。《汉书·匡张孔马传赞》：“自孝武興學，公孫弘以儒相。”南朝梁刘勰《文心雕龙·诏策》：“武帝崇儒，選言弘奥。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“故士大夫子弟皆以博涉爲貴，不肯專儒。”4.信奉儒家学说的人。亦泛指读书人。《荀子·儒效》：“用雅儒，則千乘之國安；用大儒，則百里之地久。”《韩非子·五蠹》：“儒以文亂法，俠以武犯禁，而人主兼禮之，此所以亂也。”《史记·武帝纪》：“上念諸儒及方士言封禪人人殊，不經，難施行。”唐杜甫《江汉》诗：“江漢思歸客，乾坤一腐儒。”郭沫若《蔡文姬》第一幕：“他说到你的父亲伯喈先生，他是天下名儒，可惜受冤屈而死。”5.懦弱。《荀子·修身》：“勞苦之事，則偷儒轉脱。”杨倞注：“偷謂苟避於事，儒亦謂懦弱畏事，皆嬾惰之義。”6.柔顺；谦和。《素问·皮部论》：“少陰之陰，名曰樞儒。”王冰注：“儒，順也。”宋陶穀《清异录·裹头冰》：“天貺去後，和甄來尉，頗得天貺餘味，加以儒而文。”7.见“儒儒”。8.见“侏儒”。9.姓。汉有儒光。
【儒人】儒士。《史记·郦生陆贾列传》：“沛公敬謝先生，方以天下爲事，未暇見儒人也。”晋葛洪《抱朴子·行品》：“甄《墳》、《索》之淵奥，該前言以窮理者，儒人也。”元无名氏《合同文字》第二折：“學做儒人，指望待躍錦鱗，過禹門。”参见“儒士”。
【儒士】崇奉孔子学说的人。汉以后亦泛称读书人、学者。《墨子·非儒下》：“今孔某之行如此，儒士則可以疑矣。”晋葛洪《抱朴子·审举》：“兵興之世，武貴文寢，俗人視儒士如僕虜，見經誥如芥壤。”宋陈亮《上孝宗皇帝第一书》：“始悟今世之儒士自以爲得正心誠意之學者，皆風痺不知痛癢之人也。”清严有禧《漱华随笔·诋毁程朱》：“明永樂中，饒州儒士朱友季詣闕獻書，專詆周程張朱之學。”吴晗《朱元璋传》第五章一：“这个阶层的代表人物，当时的知识分子－－儒士，是新朝官僚机构所需要的官僚的主要来源。”
【儒巾】古代读书人所戴的一种头巾。明代通称方巾，为生员的服饰。宋林景熙《元日得家书喜》诗：“爆竹聲残事事新，獨憐臨鏡尚儒巾。”清李渔《怜香伴·婚始》：“小生儒巾員領，丑扮丫鬟，雜扮掌禮，衆鼓吹紗燈引上。”丁玲《母亲》一：“不同的只是武陵家里供的是一个凤冠霞帔的老太太，而这里是一个儒服儒巾的少年。”
【儒化】儒家的教化。《後汉书·文苑传下·刘梁》：“乃更大作講舍，延聚生徒數百人，朝夕自往勸誡，自執經卷，試策殿最，儒化大行。”晋石崇《答曹嘉诗》：“敦道訓胄子，儒化涣以融。”
【儒户】1.读书人的户籍。元代根据居民的职业分户籍为民户、军户、儒户、医户等名目。元无名氏《举案齐眉》第四折：“這廝接待不周……枷號一月，打退儒户，永爲農夫。”《元典章·圣政一·兴学校》：“應係籍儒户，雜泛差役，依例蠲免。”2.指具有此种户籍的居民。元无名氏《举案齐眉》第四折：“俺兩個是儒户，縣裏揀選來接待新官的。”《元史·礼乐志二》：“籍近畿儒户三百八十四人爲樂工。”
【儒史】儒学和史学。南朝梁江淹《宋故银青光禄大夫孙夐墓志文》：“幼炳器譽，夙耀才名，體兼遷雲，學備儒史。”
【儒生】儒士，通儒家经书的人。《史记·刘敬叔孙通列传》：“叔孫通之降漢，從儒生弟子百餘人。”汉王充《论衡·超奇篇》：“故夫能説一經者爲儒生，博覽古今者爲通人。”《列子·周穆王》：“魯有儒生，自媒能治之。”唐元结《寄源休》诗：“天下未偃兵，儒生預戎事。”郁达夫《读陈孝威＜上罗斯福总统书＞后感》诗：“儒生未必全無用，紙上談兵筆有神。”
【儒仙】对容貌慈祥的长寿老人的尊称。宋张孝祥《画堂春·上老母寿》词：“方瞳緑髮對儒仙，歲歲尊前。”
【儒玄】儒学和玄学。《晋书·江惇传》：“性好學，儒玄並綜。”《梁书·武帝纪下》：“加以文思欽明，能事畢究，少而篤學，洞達儒玄。”唐白居易《除郑馀庆太子少傅制》：“况動中禮法，學綜儒玄，是謂羽儀之臣，可居師傅之任。”
【儒臣】1.汉称博士官为儒臣。汉扬雄《百官箴·博士箴》：“儒臣司典，敢告在賓。”2.泛指读书人出身的或有学问的大臣。《新唐书·宗室宰相传·李福》：“大中時，党項羌震擾，議者以將臣貪牟産虜怨，議擇儒臣治邊。”宋陈亮《及第谢恩和御赐诗韵》：“復讎自是平生志，勿謂儒臣鬢髮蒼。”清昭槤《啸亭杂录·太宗读金史》：“曾命儒臣翻譯《三国志》及遼、金、元史、性理諸書，以教國人。”
【儒吏】儒生出身的吏员。《汉书·朱博传》：“文學儒吏時有奏記稱説云云。”唐段成式《酉阳杂俎·虫篇》：“舊言食穀者，部吏所致，侵漁百姓，則蟲食穀。蟲身黑頭赤，武吏也；頭黑身赤，儒吏也。”
【儒先】1.儒生。《史记·匈奴列传》：“匈奴俗，見漢使非中貴人，其儒先，以爲欲説，折其辯。”裴骃集解：“先，先生也。《漢書》作‘儒生’也。”宋陈与义《怀天经智老因访之》诗：“西菴禪伯還多病，北栅儒先只固窮。”章炳麟《汉土始知欧洲各国略说》：“馬耆者，譯爲東方聖哲，蓋猶印度六師之流，非漢土儒先也。”2.犹先儒。明李贽《题孔子像于芝佛院》：“父師非真知大聖與異端也，以所聞於儒先之教者熟也。”清恽敬《大云山房文稿二集叙录》：“學者少壯至老，貧賤至貴，漸漬於聖賢之精微，闡明於儒先之疏證。”
【儒行】1.儒家的道德规范或行为准则。《礼记·儒行》：“哀公曰：‘敢問儒行？’”南朝梁刘峻《辨命论》：“瓛則關西孔子，通涉六經，循循善誘，服膺儒行。”鲁迅《坟·寡妇主义》：“这种言动，自然也许是合于‘儒行’的罢。”2.指合乎儒教的言行。唐刘长卿《淮上送梁二恩命追赴上都》诗：“賈生年最少，儒行漢庭聞。”3.谓斯文地慢步行走。汉班固《奕旨》：“逡巡儒行，保角依旁。”
【儒衣】1.犹儒服。《後汉书·儒林传论》：“其服儒衣，稱先王，遊庠序，聚横塾者，蓋布之於邦域矣。”唐杜甫《送杨六判官使西蕃》诗：“儒衣山鳥怪，漢節野童看。”2.指穿儒服。清王韬《淞滨琐话·卢双月》：“兒明作丈夫裝，出與當世儒衣儒冠者流周旋晋接。”3.借指儒生。唐皇甫曾《送裴秀才贡举》诗：“儒衣羞此别，去抵漢公卿。”
【儒艮】哺乳动物。体色灰褐，体长1.5至2.7米，栖于热带海中。无毛，圆头小眼。前肢作鳍形，后肢退化。牝者哺乳时，常以前肢拥幼仔，头、胸露出水面，远望如抱儿之妇，故俗称人鱼。
【儒秀】指德才兼优的儒士。《魏书·郭祚传》：“郭祚憂勞庶事，獨不欺我；崔光温良博物，朝之儒秀。”
【儒者】尊崇儒学、通习儒家经书的人。汉以后泛指一般读书人。《墨子·非儒下》：“儒者曰：‘親親有術，尊賢有等。’”《史记·淮阴侯列传》：“成安君，儒者也，常稱義兵不用詐謀奇計。”明叶盛《水东日记·沈孟端》：“沈孟端先生方學，雖本世醫，而通知古今，有儒者風。”鲁迅《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》：“然而这些千篇一律的儒者们……一到圆形的地球，却什么也不知道。”
【儒英】谓饱学的儒士。《明史·解缙传》：“陛下若喜其便於檢閲，則願集一二志士儒英，臣請執筆隨其後……勒成一經。”
【儒林】1.指儒家学者之群。《史记》有《儒林列传》。张守节正义引姚承曰：儒谓博士，为儒雅之林。《汉书·杜周传赞》：“迹其福祚，元功儒林之後莫能及也。”颜师古注：“儒林，貢、薛、韋、匡之輩。”《後汉书·儒林传序》：“今但録其能通經名家者，以爲儒林篇。”《孔丛子·执节》：“寡人聞孔子之世，自正考甫以來，儒林相繼。”2.泛指儒生、读书人。《三国志·魏志·王朗传》“及文帝踐祚”裴松之注引《魏名臣奏》：“辟雍所以修禮樂，太學所以集儒林。”王闿运《皇授光禄大夫刘公墓志铭》：“明有功貢，以勸儒林。”3.泛指士林、读书人的圈子。《旧唐书·韩愈传》：“而獨孤及、梁肅最稱淵奥，儒林推重。”宋苏轼《答乔舍人启》：“伏惟某官，名重儒林，才爲國器。”清王端履《重论文斋笔录》卷一：“侍郎有《籜石齋集》五十卷行世，其畫尤爲儒林珍貴。”4.指儒家著作。三国魏曹植《魏德论》：“既游精於萬機，探幽洞深；復逍遥乎六藝，兼覽儒林。”5.指儒家经学。清钱谦益《新刻＜震川先生文集＞序》：“儒林道學，分爲兩科，儒林未可以蓋道學。”高燮《索黄宾虹治印先寄以诗》：“乃以空論相操戈，儒林道學遂分科。”6.指学官。《南史·孝义传上·朱文济》：“自賣以葬母，太守謝蘥命爲儒林，不就。”
【儒林丈人】对博学儒士的尊称。《三国志·魏志·高贵乡公髦纪》“於是復命講《禮記》”裴松之注引晋傅暢《晋诸公赞》：“帝常與中護軍司馬望、侍中王沈、散騎常侍裴秀、黄門侍郎鍾會等講宴於東堂，并屬文論。名秀爲儒林丈人，沈爲文籍先生。”清龚自珍《汉朝儒生行》：“蘭臺能書漢朝事，不能盡書漢朝千百心。儒林丈人識此吟。”
【儒典】儒家经典。唐白居易《三教论衡》：“儒典佛經，討論既畢；清迴餘論，移向道門。”明焦竑《焦氏笔乘·支谈中》：“然儒典中絶未有此論。”
【儒兒】强颜欢笑的样子。《楚辞·卜居》：“寧超然高舉，以保真乎？將哫訾栗斯，喔咿儒兒，以事婦人乎？”王逸注：“喔咿、儒兒，强笑噱也。”一本作“嚅唲”。一说，即“囁嚅”。参阅游国恩《楚辞讲录》。
【儒侣】儒门友好。南朝齐萧子良《与南郡太守刘景蕤书》：“蘭山桂水，既足逍遥；儒侣玄宗，復多朋往。”
【儒服】1.古代儒者的服饰。《礼记·儒行》：“魯哀公問於孔子曰：‘夫子之服，其儒服與？’孔子對曰：‘丘少居魯，衣逢掖之衣。長居宋，冠章甫之冠。丘聞之也，君子之學也博，其服也鄉。丘不知儒服。’”郑玄注：“逢，猶大也。大掖之衣，大袂襌衣也。”《史记·仲尼弟子列传》：“子路後儒服委質，因門人請爲弟子。”2.泛指读书人的服装。清卓尔堪《从军行》：“上堂仍儒服，未忍换戎裝。”丁玲《母亲》：“不同的只是武陵家里供的是一个凤冠霞帔的老太太，而这里是一个儒服儒巾的少年。”3.谓作为儒生。明李贽《答邓明府》：“居士向日儒服而强談佛，今居佛國矣，又强談儒。”
【儒宗】儒者的宗师。汉以后亦泛指为读书人所宗仰的学者。《史记·刘敬叔孙通列传赞》：“叔孫通希世度務，制禮進退，與時變化，卒爲漢家儒宗。”《汉书·萧望之传赞》：“望之堂堂，折而不橈，身爲儒宗，有輔佐之能，近古社稷臣也。”宋王安石《上邵学士书》：“昔昌黎爲唐儒宗。”清叶廷琯《吹网录·石林公著作存佚考》：“石林公以宏通淵雅之才，研求經義，撰述辭章，蔚爲一代儒宗文伯。”鲁迅《且介亭杂文末编·关于太炎先生二三事》：“先生遂身衣学术的华衮，粹然成为儒宗。”
【儒官】古代掌管学务的官员或官学教师。《汉书·翼奉传》：“奉以中郎爲博士、諫大夫，年老以壽終。子及孫皆以學在儒官。”《宋书·武帝纪下》：“便宜博延胄子，陶奬童蒙，選備儒官，弘振國學。”唐韩愈《上巳日燕太学听弹琴诗序》：“於是總太學儒官三十有六人，列燕于祭酒之堂。”清周亮工《梁溪成二鸿旧以孝廉训皖未能遽归也》诗：“儒官容易罷，秃筆不教閒。”
【儒門】1.犹儒家。汉王充《论衡·自纪》：“况未嘗履墨涂，出儒門，吐論數千萬言，宜爲妖變。”《後汉书·郑范陈贾等传赞》：“中世儒門，賈、鄭名學。”南朝梁刘勰《文心雕龙·体性》：“典雅者，鎔式經誥，方軌儒門者也。”2.泛指读书人家。清李渔《闲情偶寄·器玩·制度》：“柴可扉也，取柴之入畫者爲之，使踈密中窾，則同一扉也，而有農户儒門之别。”太平天囯洪仁玕《军次实录》：“本軍師生長儒門，原非素習征戰。”
【儒相】指博通儒学的宰相。宋杨伯嵒《臆乘·宰相称号》：“史傳載居相位妍醜之稱，如漢袁盎呼申屠嘉曰愚相，公孫弘赞曰儒相。”
【儒厚】温文厚重。《新唐书·关播传》：“帝求宰相，盧杞雅知播韋柔可制，因從容言播材任宰相，其儒厚可鎮浮動。”
【儒品】儒士之辈。南朝梁沈约《奏弹王源》：“臣實儒品，謬掌天憲。”
【儒囿】犹儒林。南朝梁简文帝《徵君何先生墓志》：“氣高瓊岳，心虚谷神。括羽儒囿，舟輿席珍。”详“儒林”。
【儒科】1.指儒学。唐贾岛《送独孤马二秀才居明月山读书》诗：“濯足俱高潔，儒科慕冉、顔。”2.指科举考试之进士科。宋孔平仲《孔氏谈苑·宋郑公为国惜体》：“寳元中，夏英公以陳恭公不由儒科驟躋大用，心不平之。”宋陈鹄《耆旧续闻》卷十：“三年而奉詔策，固南宫進士之所同；一舉而首儒科，乃東閣郎君之未有。”《宋史·度宗纪》：“太中大夫全清夫儒科發身，懇陳换班，靖退可尚，特授清遠軍承宣使。”
【儒俠】1.儒生和游侠。《韩非子·五蠹》：“國平養儒俠，難至用介士，所利非所用，所用非所利。”2.指有侠义之风的读书人。宋苏轼《送曹辅赴闽漕》诗：“曹子本儒俠，筆勢翻濤瀾。往來戎馬間，邊風裂儒冠。”
【儒修】贤能的儒士。清陈梦雷《赠臬宪于公》诗：“天意將澄濁，儒修欲返淳。”清严有禧《漱华随笔·采访遗书》：“如元明諸賢，以及國朝儒修，研究六經，闡明性理，潜心正學，醇粹無疵者，尚不乏人。”
【儒俊】才智出众的儒士。《魏书·李灵崔鉴传论》：“李以儒俊之風，當旌帛之舉；崔以文雅之烈，應利用之科。”《隋书·儒林传·房晖远》：“周武帝平齊，搜訪儒俊，暉遠首應辟命。”
【儒帥】犹儒将。宋梅尧臣《邵伯堰下王君玉饯席上命赋》诗：“淮南命儒帥，寒上足封侯。”
【儒風】儒家的传统、风尚。《南齐书·陆澄传》：“今若不大弘儒風，則無所立學。”南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》：“華實所附，斟酌經辭，蓋歷政講聚，故漸靡儒風者也。”唐韩愈《奉酬天平马十二仆射见寄之作》：“威令加徐土，儒風被魯邦。”
【儒庠】指古代的官立学校。唐韩愈孟郊《纳凉联句》：“儒庠恣游息，聖籍飽商搉。”
【儒彦】才德出众的儒士。《魏书·刘芳传》：“芳表以禮樂事大，不容輒决，自非博延公卿，廣集儒彦，討論得失，研窮是非，則無以垂之萬葉。”
【儒宫】古代官立学校。《陈书·儒林传·沈不害》：“至是國學未立，不害上書曰：‘……宜其弘振禮樂，建立庠序，式稽古典，紆迹儒宫，選公卿門子，皆入于學。’”唐韩愈《祭窦司业文》：“命守高平，命副儒宫。朱衣銀魚，象服以崇。”宋范仲淹《代胡侍郎奏乞馀杭学名额表》：“建置學舍數十厦，面勢顯敞，允爲儒宫。”清昭槤《啸亭续录·本朝钦定诸书》：“列聖萬幾之暇，乙覽經史，爰命儒臣選擇簡編，親爲裁定，頒行儒宫。”
【儒客】儒士。唐韩翃《家兄自山南罢归献诗叙事》：“絳紗儒客帳，丹訣羽人篇。”
【儒冠】1.古代儒生戴的帽子。《史记·郦生陆贾列传》：“沛公不好儒，諸客冠儒冠來者，沛公輒解其冠，溲溺其中。”唐韩愈《送侯参谋赴河中幕》诗：“猶思脱儒冠，棄死取先登。”清侯方域《司成公家传》：“<鄧生>詬公謂：‘若乃養馬，而我職弟子員，冠儒冠。’”2.借指儒生。唐杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“紈袴不餓死，儒冠多誤身。”宋王禹偁《谢宣赐表》：“儒冠之榮，無以加此。”清方文《送萧赓九北归》诗：“長干一見喜且悲，儒冠端被虚名誤。”
【儒柔】1.柔弱，文弱。《新唐书·郑畋传》：“璠内輕畋儒柔，縱步騎鼓而前。”2.指文弱的气质。清吴骞《拜经楼诗话》卷一：“初晤余時，去總角無幾，便以能屬文廪膠庠，不意其投筆指顧風雲，用儒柔奠南服也。”
【儒素】1.儒者的素质，谓符合儒家思想的品格德行。《三国志·魏志·袁涣传》：“霸弟徽，以儒素稱。”《世说新语·德行》“見者以爲真孝子”刘孝标注引南朝宋檀道鸾《续晋阳秋》：“少而孤貧，能善樹節，以儒素見稱。”宋王谠《唐语林·德行》：“柳應規以儒素進身，始入省，便造新宅，殊不若且税居之爲善也。”清毛际可《＜楝亭集＞序》：“荔軒先生家世通顯，爲天子親臣，乃被服儒素，黽勉盡職，不涉户外一事。”2.宿儒，名儒。《晋书·儒林传·徐邈》：“及孝武帝始覽典籍，招延儒學之士，邈即東州儒素，太傅謝安舉以應選。”南朝梁江淹《张令为太常领国子祭酒诏》：“師氏之任，宜歸儒素。”3.泛指儒士。唐白居易《三教论衡》：“我大和皇帝祖玄元之教，挹清净之風，儒素緇黄，鼎足列座。”4.儒术，儒学。《宋书·自序》：“儀篤學有雅才，以儒素自業。”宋王禹偁《崑山县新修文宣王庙记》：“然而庠序或缺，儒素弗興，實倉廪而禮節未知，既富庶而教化不至。”宋范仲淹《耀州谢上表》：“竊念臣運偶文明，世專儒素，靡學孫吴之法，恥道桓文之事。”5.指读书人家。宋陈亮《祭叶正则外母高恭人翁氏文》：“惟恭人生長儒素，嬪於勳門。”6.儒雅质朴。《隋书·杜台卿传》：“性儒素，每以雅道自居。”
【儒哲】亦作“儒喆”。
指学问才智超群的人。南朝梁江淹《宋故尚书左丞孙愐墓志文》：“麗名文質，齊影儒喆。”《魏书·乐志》：“且二漢、魏、晋歷諸儒哲，未聞器度依經，而聲調差謬。”《辛亥革命前十年间时论选集·公私篇》：“且吾聞東西儒哲，著書立説，昌言大號，以震撼其國民之精神也。”
【儒師】1.博雅淳正的师傅。旧题唐柳宗元《龙城录·房玄龄大有誉》：“房玄齡幼稚日，王通説其文，謂：‘此細眼奴，非立忠志則爲亂賊，輔帝者則爲儒師。’綽有大譽矣。”2.元明时称官学的教官。《续文献通考·学校四》：“凡儒師之命於朝廷者，曰教授，路、府、上州置之；命於禮部及行省與宣慰司者，曰學正、山長、學録、教諭，州、縣及書院置之。”
【儒訓】谓儒学教育。《三国志·魏志·刘馥传》：“上疏陳儒訓之本曰：‘夫學者，治亂之軌儀，聖人之大教也。’”《梁书·儒林传序》：“漢氏承秦燔書，大弘儒訓，太學生徒，動以萬數。”唐李绛《请崇国学疏》：“自高祖初立關中，便修太學，并爲功臣宗室子弟别立小學，建黌舍，大加儒訓，增置生徒。”
【儒席】儒者席上。犹今言知识界。唐崔嘏《授卢懿吏部郎中制》：“以爾詞鋒絢練，門緒清華，儒席許其温恭，士林推其端厚。”
【儒效】儒者的作用；儒学的效用。宋李觏《袁州学记》：“大懼人材放失，儒效闊疏，亡以稱上旨。”张通典《舜水先生祠落成敬赋》：“明治啓維新，儒效兼霸王。”
【儒流】儒士之辈。唐杜甫《赠虞十五司马》诗：“交態知浮俗，儒流不異門。”《太平广记》卷四○一引唐柳祥《潇湘录·张珽》：“路北一二里，有一子，亦儒流也。”明胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录六·感遇诗》：“宋世五言古，惟《感興》三十八章，尚有拾遺風格，雖多作儒流見解，其體製實高出一時。”
【儒家】1.崇奉孔子学说的重要学派。崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和“中庸”之道。主张“德治”、“仁政”，重视伦常关系。西汉以后，逐渐成为我国封建社会占统治地位的学派。《汉书·艺文志》：“儒家者流……游文於六經之中，留意於仁義之際，祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼。”南朝梁刘勰《文心雕龙·奏启》：“必使理有典刑，辭有風軌，總法家之式，秉儒家之文。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第一编第四章第九节：“孔子学说含有多面性，所以儒家学派总能适合整个封建时代各个时期的统治阶级的需要，从孔子学说中演绎出各种应时的儒家学说来。”2.指读书人家。唐元稹《高允恭授侍御史知杂事制》：“允恭始以儒家子能文入官，在監察御史時，分務東臺，無所顧慮。”宋罗烨《醉翁谈录·金陵真氏有诗才》：“元祐中，有真氏者，本金陵儒家也，美貌又有詩才。”《初刻拍案惊奇》卷十：“家下貧窮，不敢仰攀富户，但得一樣儒家女兒，可備中饋，延子嗣足矣。”
【儒書】儒家经籍。《左传·哀公二十一年》：“魯人之皋，數年不覺，使我高蹈。唯其儒書，以爲二國憂。”杜预注：“言魯據周禮，不肯答稽首，令齊、邾遠至。”汉王充《论衡·讲瑞》：“儒書之文，難以實事。”唐白居易《三教论衡》：“儒書奥義，既已討論；釋典微言，亦宜發問。”明陆容《菽园杂记》卷二：“僧慧暕涉獵儒書，而有戒行。”
【儒弱】文弱；柔弱。《魏书·良吏传序》：“是故搏擊爲侯，起不旋踵；儒弱貽咎，録用無時。”《陈书·废帝纪论》：“臨海雖繼體之重，仁厚儒弱，混一是非，不驚得喪，蓋帝摯、漢惠之流也。”
【儒域】儒学领域。南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“江思悛思懷所通，不翅儒域。”
【儒教】指儒家学派。又称孔教。中国历史上把孔子创立的儒家学派视同宗教，与佛教、道教并称为三教。《晋书·宣帝纪》：“少有奇節，聰朗多大略，博學洽聞，伏膺儒教。”《梁书·儒林传序》：“魏、晉浮蕩，儒教淪歇，風節罔樹，抑此之由。”唐王维《和仆射晋公扈从温汤》：“王禮尊儒教，天兵小戰功。”鲁迅《坟·寡妇主义》：“我生以前不知道怎样，我生以后，儒教却已经颇‘杂’了。”
【儒教徒】信奉儒家学说的人。吴虞《儒家主张阶级制度之害》：“是少正卯之诛，儒教徒亦不敢竟以爲是。”
【儒硎】秦始皇既焚书，恐天下不服，乃密令冬月种瓜于骊山陵谷温暖处；瓜结实，诏博士诸生往视，因填土杀之。事见《史记·儒林列传》张守节正义引汉卫宏《诏定古文尚书序》。后因以“儒硎”谓读书人遭受的浩劫。北周庾信《谢滕王集序启》：“加以建鄴陽九，劣免儒硎；江陵百六，幾從士壠。”王国维《＜国学丛刊＞序》：“番番良士，劣免儒硎；莘莘胄子，翻從城闕。”
【儒術】儒家的原则、学说、思想。《墨子·非儒下》：“勝將因用儒術令士卒曰：‘毋逐奔，揜函勿射。’”《史记·封禅书》：“竇太后治黄老言，不好儒術。”唐韩愈《石鼓歌》：“方今太平日無事，柄任儒術崇丘軻。”严復《论中国教化之退》：“廢封建而置郡縣，黜儒術而任名法。”
【儒將】有学识、风度儒雅的将帅。唐薛能《清河泛舟》诗：“儒將不須誇郄縠，未聞詩句解風流。”宋苏辙《次韵王君北都偶成》之一：“千夫奉儒將，百獸伏麒麟。”阿英《戎行兼言艺文事》：“陈毅同志是一员‘儒将’，能征善战，又精通文墨。”
【儒紳】犹缙绅。宋余靖《送李廷评知福清县》诗：“世閥茂儒紳，閩甌寵命新。”宋范仲淹《谢许让观察使守旧官表》：“臣且懼且喜，不知所爲……喜者以不奪稽古之志，而復被儒紳。”清陈梦雷《赠臬宪于公》诗：“公忠扶士氣，卑牧接儒紳。”
【儒鄉】谓儒学发源之地。唐刘禹锡《天平军节度使厅壁记》：“宣精在上，奎爲文宿；畫野在下，魯爲儒鄉。”
【儒喆】见“儒哲”。
【儒博】1.谓学问渊博。《晋书·张韪传》：“韙儒博，曉天文。”《晋书·戴邈传》：“少好學，尤精《史》《漢》，才不逮若思，而儒博過之。”2.指博学之士。《晋书·律历志上》：“時淮南王安延致儒博，亦爲律吕。”
【儒棋】古代棋类之一，行于北魏。明胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录二·象经》：“後魏侍中游藝，肇制儒棋。其名智一、禮二、仁三、義四、信五、善六、敬七、德八、忠九、順十。以投子二，視彩而行。蓋其制類於握槊打馬，而其義類於周武《象經》，皆以退讓爲節，不先鬭争。今俱泯弗傳。”
【儒雅】1.指博学的儒士或文人雅士。《＜书＞序》：“漢室龍興，開設學校，旁求儒雅，以闡大猷。”《後汉书·章帝纪》：“朕咨訪儒雅，稽之典籍，以爲王者生殺，宜順時氣。”南朝梁沈约《齐武帝谥议》：“庠塾大啓，儒雅雲集。”宋沈端节《念奴娇》词：“千里江山供勝踐，尊俎延登儒雅。”清孙枝蔚《与客赴张果老崖》诗：“諸君年皆長，我齒猶少者，坐次反推讓，此意尊儒雅。”2.谓学问渊博。晋葛洪《抱朴子·博喻》：“介潔而無政事者，非撥亂之器；儒雅而乏治略者，非翼亮之才。”宋叶绍翁《四朝闻见录·科举为党议发策》：“是時制度多闕，諸儒議封禪之事，及得精於誦讀者，其制始定。而固獨以儒雅稱之，豈雅爲博洽之異名乎？”清赵翼《瓯北诗话·查初白诗》：“愚山以儒雅自命稍嫌腐氣，荔裳則全學晚唐無深厚之力。”3.指儒术。《汉书·公孙弘等传赞》：“漢之得人，於兹爲盛。儒雅則公孫弘、董仲舒、兒寬；篤行則不建、不慶。”《後汉书·方术传上·谢夷吾》：“加以少膺儒雅，韜含六籍，推考星度，綜校圖録。”北齐顔之推《颜氏家训·诫兵》：“顔氏之先，本乎鄒、魯，或分入齊，世以儒雅爲業，編在書記。”4.谓风度温文尔雅。《北齐书·封隆之传》：“子繡外貌儒雅，而俠氣難忤。”鲁迅《南腔北调集·＜守常全集＞题记》：“他的模样是颇难形容的，有些儒雅，有些朴质，也有些凡俗。”5.谓优柔寡断。《南史·齐武帝诸子论》：“子良物望所集，失在儒雅，當斷不斷，以及於災。”6.风雅。清孙枝蔚《清明日饮程昆仑署中》：“不爲使君儒雅劇，何繇共對燭花紅。”曹禺《王昭君》第二幕：“他善音乐，能鼓琴瑟，吹笙箫，甚至于可以作曲谱歌，是个儒雅的皇帝。”7.典雅；优雅。南朝梁刘勰《文心雕龙·史传》：“其十志該富，讚序弘麗，儒雅彬彬，信有遺味。”
【儒雅風流】1.文雅而飘逸。清李渔《闲情偶寄·演习·衣冠恶习》：“方巾與有帶飄巾，同爲雅者之服。飄巾儒雅風流，方巾老成持重。”2.谓风雅淳正。清陈康祺《郎潜纪闻》卷七：“二公表章經籍，篤古崇儒，至求淑相攸，必屬之東魯聖人之裔，誠不愧儒雅風流矣。”
【儒貴】为世所重的名儒。《魏书·元匡传》：“匡宗室賢亮，留心既久，可令更集儒貴，以時驗决。必務權衡得衷，令寸籥不舛。”
【儒童】明清科举制度，凡应秀才孝试的士子，不论年龄大小，皆称童生，别称儒童或文童。明冯梦龙《古今谭概·文戏·歇後诗》：“雲間求忠書院，爲方正學建也。一日，院觀風，有儒童告考，张郡侯命學博往書院試之。”《儒林外史》第七回：“傳進新進儒童來。到汶上縣頭一名點着荀玫。”《清史稿·选举志一》：“儒童入學考試，初用《四書》文、《孝經》論各一。”
【儒道】1.儒家的道德原则。《荀子·子道》：“若夫志以禮安，言以類使，則儒道畢矣；雖舜不能加毫末于是矣。”南朝梁刘勰《文心雕龙·杂文》：“唯《七厲》叙賢，歸以儒道，雖文非拔羣，而意實卓爾矣。”2.泛指儒家的思想学说。清纳兰性德《渌水亭杂识》卷四：“儒道在漢爲讖諱所雜，在宋爲二氏所雜。”3.谓儒家和道家的思想学说。《三国志·魏志·锺会传》：“弼好論儒道，辭才逸辯，注《易》及《老子》，爲尚書郎，年二十餘卒。”
【儒愞】见“儒懦”。
【儒肆】1.学校，庠序。《宋书·礼志一》：“陛下以聖德玄一，思隆前美，順通居方，導達物性，興復儒肆，僉與後生。”《梁书·处士传·何胤》：“疇昔歡遇，曳裾儒肆，實欲卧遊千載，畋漁百氏。”2.谓儒教。南朝齐谢朓《三日侍华光殿曲水宴代人应诏》诗之三：“長壽察書，龍樓迴轡。重道上庠，行遵儒肆。”
【儒業】1.指儒学，儒家经学。晋潘岳《夏侯常侍诔》：“其在于漢，邁勳惟嬰，思弘儒業，小大雙名。”《南史·儒林传论》：“當天監之際，時主方崇儒業，如崔嚴何伏之徒，前後互見升寵。”2.谓读书应举之业。明李东阳《明故封大中大夫梁公墓志铭》：“鄉有識者……皆遣子弟就儒業，多至若干人。”清吴敏树《程日新先生家传》：“子孫繁盛，多能繼儒業者。”3.以儒学为业。《宋史·胡颖传》：“復從兄學弓馬，母不許，曰：‘汝家世儒業，不可復爾也。’”
【儒牒】委任学官的公文。明文徵明《送彭赴嘉兴训导》诗之二：“東望嘉禾近百程，漫隨儒牒去親庭。”
【儒裝】读书人的装束。借指读书人。唐项斯《边游》诗：“塞館皆無事，儒裝亦有弓。”
【儒經】儒家的经籍。唐杨衡《经赵处士居》诗：“雲居避世客，髮白習儒經。”
【儒酸】犹寒酸。形容读书人贫窘之态。宋周敦颐《任所寄乡关故旧》诗：“老子生來骨性寒，宦情不改舊儒酸。”宋陆游《客自凤州来言岐雍间事怅然有感》诗：“會須一洗儒酸態，獵罷南山夜下營。”明瞿佑《归田诗话·竹雪斋》：“曳履先生太寒乞，煮茶學士真儒酸。”清俞正燮《癸巳存稿·诗文用字说》：“宋孝宗於斷橋酒樓屏風上，見太學生臨川俞國寳《風入松》詞：‘明日重携殘酒，來尋陌上花鈿。’以爲儒酸，因爲改定‘重扶殘醉’。”
【儒碩】博通的学者。唐李绛《请崇国学疏》：“儒碩解散，國學毁廢，生徒無鼓篋之志，博士有倚席之譏。”明李东阳《跋鹤山魏先生书真蹟》：“理宗號爲崇尚儒碩，而真魏二賢貶逐不暇，則其爲治可知矣。”清邓显鹤《例授修职郎岁贡生邹君墓志铭》：“近時儒碩，又厭薄程朱，務争勝于一名一物，拾末而遺本。”
【儒豪】杰出的儒家学者。宋叶適《＜归愚翁文集＞序》：“自二鄭公後，儒豪接踵，而永嘉與爲多，然皆兄事景元。”
【儒閨】读书人家的闺阁。清钮琇《觚賸·福寿难兼》：“夫幼育儒閨，長稱命婦，豈不謂榮。”
【儒賢】贤能的儒士。《黄石公三略·上略》：“故主察異言，乃覩其萌；主聘儒賢，姦雄乃遯。”
【儒墨】1.儒家和墨家。战国时期同为重要学派。《庄子·天运》：“天下大駭，儒墨皆起。”《韩非子·显学》：“世之顯學，儒、墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也。”唐陈子昂《夏日暉上人房别李参军序》：“討論儒、墨、探覽真玄。覺周孔之猶述，知老莊之未悟。”2.泛指多种学派。唐崔湜《故吏部侍郎元公碑铭序》：“百家之言，先儒未諭，一覽冰釋。四方儒墨之士，由是嚮風矣。”
【儒緩】宽柔，柔弱。《魏书·刘芳传》：“爲政儒緩，不能禁止姦盜，廉清寡欲，無犯公私。”《新唐书·齐映传》：“會德宗出奉天，鎰儒緩不知兵，部將李楚琳者，素慓悍，欲介賊爲亂。”清方东树《〈仪卫轩文集〉自序》：“竊希慕乎曾南豐、朱子論事説理之法，顧不善學之，遂流爲滑易好盡，發言平直，措意儒緩，行氣柔慢，而失其國能。”
【儒輸】迂缓迟钝。《方言》第十二：“儒輸，愚也。”郭璞注：“儒輸，猶懦撰也。”清郝懿行《证俗文》卷六：“迂緩不曉事曰儒輸。”章炳麟《岭外三州语》：“三州謂遲鈍曰儒輸。”
【儒學】1.儒家学说；儒家经学。《史记·老子韩非列传》：“世之學老子者絀儒學，儒學亦絀老子。”《後汉书·方术传上·李郃》：“父頡，以儒學稱，官至博士。”唐韩愈《唐故河南令张君墓志铭》：“皇考諱郇，以儒學進，官至侍御史。”宋欧阳修《归田录》卷一：“自太宗崇奬儒學，驟擢高科至輔弼者多矣。”2.元、明、清在各府、州、县设立的供生员修业的学校。《元史·选举志一》：“依儒學、醫學之例，每路設教授以訓誨之。”明汤显祖《牡丹亭·腐叹》：“自家南家府儒學生員陳最良。”《儒林外史》第十一回：“捷報貴府老爺楊諱允，欽選應天淮安府沭陽縣儒學正堂。”3.指儒家学者。如《旧唐书》、《新唐书》、《元史》等皆有儒學传。
【儒儒】局促貌。元杨奂《东游记》：“吁！二三千里之遠，今一舉而至，與其終身拘拘儒儒于二百里内者，不亦異乎？”
【儒館】泛指古代的学术、文化机构。如太学、昭文馆、集贤院之类。《後汉书·章帝纪赞》：“儒館献歌，戎亭虚候。”宋秦观《辞史官表》：“况儒館之中資任高於臣者不少。”宋陆游《除宝谟阁待制谢表》：“豈期垂盡之時，更被非常之遇，置之儒館，命以信書。”
【儒藏】儒家著作的总汇。与道家之道藏、佛教的藏经相应。《明史·文苑传四·曹学佺》：“嘗謂‘二氏有藏，吾儒何獨無？’欲修儒藏與鼎立。”
【儒懦】亦作“儒愞”。
柔弱，不刚强。《北齐书·儒林传·权会》：“性甚儒懦，似不能言；及臨機答難，酬報如響。”《旧唐书·庐江王瑗传》：“朝廷以瑗儒愞，非邊將才，遣右領軍將軍王君廓助典兵事。”宋曾巩《齐州谢到任表》：“豈伊儒懦之資，可副浩煩之用。”清焦循《神风荡寇后记》：“嘗慟李胡兩公之死，自恨儒懦，不能執殳從王事。”
【儒職】学官之职。《後汉书·儒林传序》：“又言儒職多非其人，於是制詔公卿妙簡其選，三署郎能通經術者，皆是察舉。”南朝宋颜延之《为齐竟陵王世子临会稽表》：“可推擇明經，式寄儒職。使琢玉成器，無爽昔談。”
【儒醫】旧时称儒生之行医者。宋洪迈《夷坚甲志·谢与权医》：“有蘄人謝與權，世爲儒醫。”清王士禛《池北偶谈·谈异五·刘大成》：“文登生員劉大成以儒醫耆德，爲鄉黨所推，董修學宫。”邹韬奋《无所不专的专家》：“医生原是一种很专门的职业，但在医字之上却加一个‘儒’字，称为‘儒医’，儒者是读书人也。于是读书人不但可以‘出将入相’，又可以由旁路一钻而做‘医’。”
【儒謹】温良谨厚。《魏书·儒林传·张伟》：“講授鄉里，受業者常數百人。儒謹汎納，勤於教訓，雖有頑固不曉，問至數十，偉告喻殷勤，曾無愠色。”
【儒關】犹言儒学之门。宋黄庭坚《平阴张澄居士隐处·仁亭》诗：“張侯大雅質，結髮闖儒關。”
【儒黨】指儒生之辈，读书人。唐贾至《旌儒庙碑》：“昔秦滅羲軒之制，廢唐虞之則，大搜學徒，竭索儒黨。”明沈鲸《双珠记·军门优恤》：“幼忝爲儒黨，苦寒窗青藜汗簡，未嘗厮放。”
【儒籍】1.儒家的经籍。明姚涞《白兔赋》：“辨敬怠於儒籍，審勞逸于農阡。”2.读书人的户籍。《元史·雷膺传》：“太宗時，詔郡國設科選試，凡佔儒籍者復其家。”
【儒釋】儒教和佛教。唐卢纶《斅颜鲁公送挺赟归翠微寺》诗：“挺贇惠學該儒釋，袖有顔徐真草跡。”宋陈善《扪蝨新话·儒释迭为盛衰》：“吾以是知儒釋二者，殆迭爲盛衰。”

*儞1［nǐㄋㄧˇ］
［《集韻》乃倚切，上紙，泥。］
你。《古尊宿语录·佛眼和尚小参语录》：“儞未入門來時，脚跟下已與儞三十棒了也。”

*儑1［ānㄢ］
1.本指不慧，引申为志气低落。《荀子·不苟》：“小人則不然……通則驕而偏，窮則弃而儑。”王先谦集解引郝懿行曰：“《玉篇》：儑，五甘切，不慧也。……此言小人窮則卑弃失志，不能自振，往往如此。”2.垂下。
儑2［ànㄢˋ］
［《廣韻》五紺切，去勘，疑。］
［《廣韻》五合切，入合，疑。］
［《廣韻》五盍切，入盍，疑。］
閒散貌。

*儛1［wǔㄨˇ］
［《廣韻》文甫切，上麌，微。］
1.舞蹈，跳舞。《庄子·在宥》：“跪坐以進之，鼓歌以儛之。”汉王褒《九怀·株昭》：“丘陵翔儛兮，谿谷悲歌。”王逸注：“山丘踊躍而歡喜也。”清宋琬《行路难》诗：“鄉里小兒車上儛，大字新銜謁府主。”2.耍，玩弄。参见“儛招”。
【儛人】古代以舞蹈为业的艺人。《梁书·羊侃传》：“儛人張浄琬，腰圍一尺六寸，時人咸推能掌上舞。”
【儛女】舞女，舞伎。《梁书·贺琛传》：“又歌姬儛女，本有品制，二八之錫，良待和戎。”
【儛招】舞弄，嬉戏。明陈汝元《金莲记·赋鹤》：“寄人生蜉蝣暮朝，笑榮名彌猴儛招。奈被風塵紛擾，知甚日解金貂。”
【儛書】焚书而舞。语出《韩非子·喻老》：“王壽負書而行，見徐馮於固塗，馮曰：‘……書者言也，言生於知，知者不藏書。今子何獨負之而行？’於是王壽因焚其書而儛之。”清钱谦益《华山庙碑歌题华州郭胤伯所藏西岳华山庙碑》诗：“儛書不顧經若典，破體豈論隸與蝌。”
【儛絙】走索技艺所用的粗绳。《文选·张衡＜西京赋＞》“跳丸劍之揮霍，走索上而相逢”三国吴薛综注：“索上，長繩，繫兩頭於梁，舉其中央，兩人各從壹頭上，交相度，所謂儛絙者也。”

*儗1［nǐㄋㄧˇ］
［《廣韻》魚紀切，上止，疑。］
1.比拟。《礼记·曲礼下》：“儗人必於其倫。”郑玄注：“儗，猶比也。”宋陆游《秋晚岁登戏作》诗之一：“菊花香滿把，聊得儗陶潛。”《明史·外国传四·琉球》：“今援失國之事以儗其君，不可三。”2.准备，打算。宋林逋《偶书》诗：“閒看是斯文，無秦儗自焚。”明沈鲸《双珠记·军门优卹》：“朝廷儗選救時相，郡國先觀濟世功。”康有为《大同书》乙部第二章：“小弱之國波斯、突厥、暹羅亦日儗變而入萬國交通之會，禮律幾于漸一。”3.见“儗儗”。
儗2［yìㄧˋ］
［《廣韻》魚記切，去志，疑。］
迟滞；迟疑。参见“儔2儗”。
儗3［àiㄞˋ］
［《廣韻》五溉切，去代，疑。］
［《廣韻》海愛切，去代，曉。］
见“儓2儗”。
儗4［yíㄧˊ］
［《集韻》魚其切，平之，疑。］
疑。谓因疑惑不解而羞愧。
【儗不於倫】见“儗非其倫”。
【儗似】模仿，仿照。明文徵明《送周君还吉水叙》：“詔以公與故户部尚書夏忠靖公並祠於吴……明年廟成，廟有像設；而公去吴久，蔑所儗似。”
【儗非其倫】谓拿不能相比的人或事物来比方。语本《礼记·曲礼下》：“儗人必於其倫。”明胡应麟《诗薮·唐下》：“太白又與吴筠齊名，見唐史。雖儗非其倫，時亦矯矯。”亦作“儗不於倫”。朱自清《＜燕知草＞序》：“书中前一类文字，好像昭贤寺的玉佛，雕琢工细，光润洁白；后一类呢，恕我儗不於伦，象吴山四景园驰名的油酥饼。”
【儗屈】拟请屈尊(光临)。明无名氏《四贤记·灯宴》：“小弟方將儗屈，反辱先施。”
【儗象】拟想的形象，谓以旨意取人。三国魏刘劭《人物志·效难》：“是以衆人之察不能盡備，故各自立度以相觀采，或相其形容，或候其動作，或揆其終始，或揆其儗象。”刘昞注：“以旨意取人。”一本作“似象”。
【儗儗】1.茂盛貌。《汉书·食货志上》：“故其詩曰：‘或芸或芓，黍稷儗儗。’芸，除草也；芓，附根也。言苗稍壯，每耨輒附根，比盛暑，隴盡而根深，能風與旱，故儗儗而盛也。”颜师古注：“儗儗，盛貌。”2.众多貌。唐王光庭《奉和圣制送张说巡边》诗：“虎貔紛儗儗，河洛振熊熊。”唐元结《演兴·闵岭中》：“彼猛毒兮曹聚，必憑托乎阻修，常儗儗兮伺人，又如何兮不愁？”
【儗2儗】1.迟疑貌。唐柳宗元《梦归赋》：“若有鉥余以往路兮，馭儗儗以回復。”2.凝滞貌。瞿秋白《赤都心史》三：“清霜薄日的早晨，冻得儗儗的云色，映着半新不旧的赤旗。”

*儕1［cháiㄔㄞˊ］
［《廣韻》士皆切，平皆，崇。］
“侪1”的繁体字。
1.辈，类。《左传·僖公二十三年》：“晉鄭同儕，其過子弟固將禮焉，况王之所啓乎！”杜预注：“儕，等也。”宋叶適《题二刘文集后》：“然百餘年間，緒言遺論，稍已墜失，而吾儕淺陋，不及識知者多矣。”阿英《盐乡杂信》九：“以这样的方式，来骄傲于同侪之中。”2.等同，并列。《左传·昭公元年》：“爲晉正卿，以主諸侯，而儕於隸人，朝不謀夕，棄神人言。”清王韬《淞滨琐话·金玉蟾》：“君本讀書，當以顯揚自許，兹甘儕市儈，願終身浮沈耶？”鲁迅《华盖集续编·不是信》：“我并非因为自己是官僚，定要侪于清高的教授之列。”3.婚配，结成配偶。《汉书·扬雄传上》：“承民乎農桑，勸之以弗怠，儕男女，使莫違。”颜师古注：“儕，耦也。”4.方言。全，都。明冯梦龙《山歌·山人》：“轎夫箇箇儕做子朋友，皁隸箇箇儕扳子至親。”《何典》第五回：“他嘴頭子又來得左話左轉，右話右轉，翻蛆搭舌頭的，儕是他説話分。”5.普通，一般。参见“儕民”。
【儕匹】相匹敌者，对手。宋吕祖谦《东莱博议·齐鲁战长勺》：“<曹劌>機權韜略，與孫武吴起並驅争先，初非宋襄陳餘儕匹也。”清王韬《中国自有常尊》：“厥後犬戎爲患于周，匈奴索賂于漢。當其敢行侮慢，肆出侵暴，豈不謂中國非其儕匹哉？”
【儕民】犹言一般的人。县解《驳法律新闻之论清廷立宪》：“賤視儕民，不屑與言，心希高位，又不能下氣求之，乃優遊養望，坐致政府之屬意旁求。”
【儕伍】做伙伴；与同列。清朱克敬《瞑庵杂识》卷二：“因辦釐而曠誤職守，既恐莫肅官常；因辦釐而儕伍商民，更覺有乖治體。”郑观应《盛世危言·禁烟上》：“嚴定科條，一挂煙籍，即不得儕伍平民。”
【儕好】同辈友好。南朝宋谢灵运《顺东西门行》：“競落運，務頽年，招命儕好相追牽。”
【儕侣】同辈；同伴。明方孝孺《与郑叔度书》：“而儕侣之中無誰與語。吾子明達敏慧，乃肯降屈爲僕友，此真僕所願而未獲者也。”清吴骞《扶风传信录》：“又和吴更生贈詩云：都道君家一可人，亦隨儕侣來問因。”
【儕居】共同居处。《列子·汤问》：“人性婉而從物，不競不争。柔心而弱骨，不驕不忌，長幼儕居。”
【儕俗】1.投合于世俗。《史记·游侠列传序》：“今拘學或抱咫尺之義，久孤於世，豈若卑論儕俗，與世沈浮而取榮名哉！”2.指世俗之人。清支机生《珠江名花小传》：“性高尚，不與儕俗伍。”
【儕倫】1.朋辈。汉王充《论衡·自纪》：“建武三年，充生。爲小兒，與儕倫遨戲，不好狎侮。”鲁迅《集外集拾遗补编·＜越铎＞出世辞》：“是故儕倫則念之矣，獨立戰始，且垂七旬，智者竭慮，勇士效命，而吾儕庶士，坐觀其成，儻不盡一得之愚，殆自放于國民之外。”2.相比并的人。清龚自珍《汉朝儒生行》：“漢家廟食果何人？未必衛、霍無儕倫。”
【儕徒】犹同类。汉贾谊《新书·耳痹》：“放此類者，鳥獸之儕徒，狐狸之醜類也。”
【儕流】流辈，同辈。《魏书·刘道斌传》：“高祖謂黄門侍郎邢巒曰：‘道斌是段之舉，便異儕流矣。’”唐韩愈《唐故江南西道观察使王公神道碑铭》：“復拜中書舍人。既至京師，儕流無在者。視同列皆邈然少年，益自悲。”清刘大櫆《曹氏诗序》：“宗伯以詩名海内，其持論頗嚴，而黄子特見褒評，固知黄子之超越儕流。”
【儕偶】1.同辈；同类的人。《明史·文苑传二·程敏政》：“敏政，名臣子，才高負文學，常俯視儕偶，頗爲人所疾。”清叶燮《原诗·内篇上》：“鮑照之才，逈出儕偶，而杜甫稱其俊逸。”清姚鼐《赠钱献之序》：“漢儒承秦滅學之後，始立專門，各抱一經，師弟傳授，儕偶怨怒嫉妒，不相通曉。”2.伙伴；伴侣。《明史·萧廪传》：“境内回回部常羣行拾麥穗……令拾麥毋帶兵器，儕偶不得至十人。”鲁迅《坟·摩罗诗力说五》：“或以不平而厭世，遠離人羣，寧與天地爲儕偶，如哈洛爾特。”
【儕等】同辈。《陈书·章昭达传》：“世祖見之大喜，因委以將帥，恩寵優渥，超於儕等。”
【儕衆】指同辈的人。清李渔《奈何天·计左》：“年少忽成翁，悔政蹟，不同儕衆。”
【儕輩】1.同辈；朋辈。《三国志·魏志·武帝纪》：“公與遂父同歲孝廉，又與遂同時儕輩。”唐蒋防《霍小玉传》：“生之儕輩，共聆斯語更相歎美。”清王士禛《池北偶谈·谈异七·李子金》：“嘗與儕輩聚飲。”鲁迅《汉文学史纲要》第一章：“踴躍吟嘆，時越儕輩，爲衆所賞，默識不忘，口耳相傳，或逮後世。”2.犹辈分。郭沫若《中国古代社会研究》导论：“起初大约以年龄为限，就是侪辈同一的男女彼此配合。”
【儕類】1.同辈；同类的人。三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“又縱逸來久，情意傲散。簡與禮相背，嬾與慢相成，而爲儕類見寬，不攻其過。”《世说新语·赏誉》“世目周侯，嶷如斷山”刘孝标注引晋孙盛《晋阳秋》：“顗正情嶷然，雖一時儕類，皆無敢媟近。”唐封演《封氏闻见记·颖悟》：“百餘日中，三度改官，特承眷遇，爲儕類所嫉，中毒而卒。”明宋濂《元故文林郎罗君墓志铭》：“儕類大慚，出奇計詛君。”2.指同类事物。唐裴铏《传奇·韦自东》：“自東知雌雄已殞，應無儕類，遂掩關烹鹿而食。”
【儕屬】同类之人。丁玲《梦珂》：“一个女人想表示自己的高尚，自己的不同侪属，难道就必得拿‘乱头粗服’去做商标吗？”

*儐1［bìnㄅㄧㄣˋ］
［《廣韻》必刃切，去震，幫。］
“傧1”的繁体字。
1.导引宾客或以礼迎宾。《周礼·春官·大宗伯》：“王命諸侯，則儐。”孔颖达疏：“儐，謂進使前以受策也。”《礼记·文王世子》：“乃退，儐于東序。”郑玄注：“儐賓于東序。”孙希旦集解：“以禮禮賓謂之儐。”《史记·孔子世家》：“君召使儐，色勃如也。”2.指侍从的人。《文选·扬雄〈甘泉赋〉》：“選巫咸兮叫帝閽，開天庭兮延羣神。儐暗藹兮降清壇，瑞穰穰兮委如山。”张铣注：“言神儐從衆多，下於清壇。”3.陈列。《诗·小雅·常棣》：“儐爾籩豆，飲酒之飫。兄弟既具，和樂且孺。”毛传：“儐，陳。”4.通“擯”。排斥；弃绝。《战国策·赵策二》：“大王收率天下以儐秦，秦兵不敢出函谷關十五年矣。”《後汉书·张衡传》：“哀二妃之未從兮，翩儐處彼湘瀕。”李贤注：“儐，弃也。”
儐2［bīnㄅㄧㄣ］
［《廣韻》必鄰切，平真，幫。］
“傧2”的繁体字。
尊敬。《礼记·礼运》：“故祭帝於郊，所以定天位也……山川，所以儐鬼神也。”陆德明释文：“儐，皇音賓，敬也。”
儐3［pínㄆㄧㄣˊ］
“傧3”的繁体字。通“顰1”。
皱眉。参见“儐3笑”。
【儐尸】古代祭祀时引导尸谓之儐尸。尸，代表死者受祭的活人。《仪礼·有司》“主人出迎尸，宗人擯”唐贾公彦疏：“祝不與儐尸，故使宗人爲擯也。”清夏炘《学礼管释·释士丧礼朔月奠无笾》：“少牢有儐尸不儐尸之異。正篇所陳室中事尸之禮，祭畢仍儐尸於堂。”
【儐豆】《诗·小雅·常棣》：“儐爾籩豆，飲酒之飫。兄弟既具，和樂且孺。”儐，陈列；豆，食器。后以“儐豆”表示兄弟友爱和睦。清唐孙华《钱瞿亭舍人挽诗》：“承師奉函席，侍母升輕軒。約束戒僮隸，儐豆洽弟昆。”
【儐相】1.古时称替主人接引宾客和赞礼的人。《穆天子传》卷六“内史賓侯北向而立，大哭九”晋郭璞注：“<賓侯>，儐相。”宋苏辙《齐州闵子祠堂记》：“堂成，具三獻焉，籩豆有列，儐相有位。”《东周列国志》第六八回：“靈王乃密傳一令，精選國中長軀長髯，出色大漢十人，偉其衣冠，使習禮三日，命爲儐相，然後接見魯侯。”2.行婚礼时赞礼的人。唐范摅《云溪友议·吴门秀》：“及登蘭省，遇雲陽公主下降劉都尉，百僚舉爲儐相。”宋陆游《避暑漫抄》：“就禮之夕，儐相則有清河張仲素、宗室李程。”《红楼梦》第九七回：“儐相請了新人出轎……儐相喝禮，拜子天地。”3.(儐，今读bīn)旧指婚礼中陪伴新郎的男子和陪伴新娘的女子。胡也频《光明在我们的面前》五：“白华在告诉珊君说：‘我已经同密司王说好了，她已经答应替你当傧相，可是她正在为衣服为难。’”
【儐背】摈弃，背弃。儐，通“擯”。汉刘向《战国策·序》：“時六國爲一，以儐背秦。秦人恐懼，不敢窺兵於關中。”
【儐畔】摈斥，背弃。《战国策·赵策二》：“故竊爲大王計，莫如一韓、魏、齊、楚、燕、趙，六國從親，以儐畔秦。”
【儐3笑】或颦或笑。儐，通“顰”。《古文苑·枚乘＜梁王菟园赋＞》：“神連未結，已諾不分，縹併進靖，儐笑連便。”章樵注：“儐，音頻，與‘顰’同，眉小蹙也。或儐或笑，姿態便媚。”
【儐從】侍从的人。《文选·左思＜吴都赋＞》：“其類則有任俠之靡，輕訬之客，締交翩翩，儐從弈弈。”吕向注：“儐者，所以道引於前也；從者，侍從於後。”南朝梁范云《赠张徐州稷》诗：“還同稚子説，有客款柴扉。儐從皆珠玳，裘馬悉輕肥。”《太平御览》卷四六九引南朝梁无名氏《俗说》：“王孝伯起事，王東亭殊憂懼……令在門前：‘若見人騎儐從來，汝便可取酒藥與我。’”
【儐厭】排斥，摈弃。汉刘向《说苑·善说》：“處勢隱絶，不及四鄰，詘折儐厭，襲於窮巷，無所告愬。”
【儐導】婚礼中导行礼仪。唐高彦休《唐阙史·许道敏同年》：“時有同年張侍郎讀，一舉成事，年才十九，乃道敏敗於垂成之冬，儐導外郎鵲橋之夕，牛夫人所出也。”
【儐贊】1.相礼；赞礼。《後汉书·百官志二》“治禮郎四十七人”刘昭注引《东观书》：“主齋祠儐贊九賓。”2.婚礼中的赞礼者。唐高彦休《唐阙史·许道敏同年》：“俄有張希復員外結婚于丞相奇章公之門，親迎之夕，辟道敏爲儐贊。”

*儜1［nínɡㄋㄧㄥˊ］
［《廣韻》女耕切，平耕，娘。］
1.怯弱。《晋书·文苑传·王沈》：“百辟君子，奕世相生，公門有公，卿門有卿。指秃腐骨，不简蚩儜。”《宋书·王微传》：“吾本儜人，加疹意惛，一旦聞此，便惶怖矣。”2.困顿。唐元稹《当来日大难行》：“大牛豎，小牛横，烏啄牛背，足跌力儜。當來日，大難行。”3.粗劣。参见“儜奴”、“傖儜”。4.见“傖儜”。5.您。《老残游记》第十二回：“昨日龍叔不说嗎，儜早去也是没有。”
【儜奴】詈词。劣奴。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·凝圆寺》：“時隴西李元謙樂雙聲語，常經文遠宅前過，見其門閥華美，乃曰：‘是誰第宅過佳？’婢春風出曰：‘郭冠軍家。’元謙曰：‘凡婢雙聲。’春風曰：‘儜奴慢駡。’”清王筠《菉友肊说》：“乃婢語本適合，初不知雙聲爲何事，遂疑元謙駡之，故以‘儜奴’報之。”
【儜劣】懦怯庸劣。《宋书·朱龄石传》：“舅淮南蔣氏，人才儜劣。”《新唐书·刘仁轨传》：“州縣購募，不願行，身壯家富者，以財參逐，率得避免。所募皆儜劣寒憊，無鬭志。”
【儜拙】拙劣。章炳麟《官制索隐》：“吾曩者嘗言之，以爲祖宗手澤，雖至儜拙，其後昆猶寳貴之。”
【儜兒】骂人之语，犹言孱头。《魏书·崔浩传》：“臣始謂義隆軍來當屯住河中……今則不然，東西列兵徑二千里，一處不過數千，形分勢弱。以此觀之，儜兒情見，止望固河自守，免死爲幸，無北渡意也。”
【儜陋】丑陋。
【儜弱】懦弱；劣弱。《宋书·明恭王皇后传》：“后在家爲儜弱婦人，不知今段遂能剛正如此。”《旧唐书·刘仁轨传》：“臣看見在兵募，手脚沉重者多，勇健奮發者少，兼有老弱……何因今日募兵，如此儜弱？”

*儘1［jǐnㄐㄧㄣˇ］
子忍切］
“侭1”的繁体字。亦作“盡2”。
1.完全；都。宋洪迈《容斋三笔·北狄俘虏之苦》：“元魏破江陵，儘以所俘士民爲奴，無問貴賤，蓋北方夷俗皆然也。”宋杨万里《中和节日步东园》诗之三：“莫恨峭寒花較晚，留連春色儘從他。”2.最。《儿女英雄传》第四回：“<公子>看了看，只有儘南頭東西對面的兩間是個單間，他便在東邊這間歇下。”杨朔《三千里江山》第一段：“且说那三千里江山的尽北头紧连着中国边境，中间隔着条鸭绿江。”3.表示以某个范围为限，不得超过。《黄绣球》第二四回：“那個摺子一定要你偷出來，騙出來，儘今天送到。”如：尽着一百元钱花。4.尽管；虽然。宋程颢《和邵尧夫打乖吟》诗之一：“儘把笑談親俗子，德容猶足畏鄉人。”《初刻拍案惊奇》卷三四：“話説世間齊眉結髮，多是三生分定。儘有那揮金霍玉，百計千方，圖謀成就的，到底却捉個空。”5.一任；听凭。元无名氏《九世同居》第二折：“與我請箇明師，立一箇義學，但鄉中人家孩兒，儘他來讀書。”《西游记》第十六回：“其餘管他，儘他燒去。”清孔尚任《桃花扇·寄扇》：“那時錦片前程，儘俺受用。”郭沫若《洪波曲》第三章四：“假如我不回去，三厅就尽它虚悬在那儿。”6.一味；老是。《儿女英雄传》第十五回：“褚大娘子道：‘二叔怎的儘喝酒，也不用些菜？’”《老残游记》第六回：“那張二秃子也是個不知利害的人，聽得高興，儘往下問。”刘大白《小鸟》诗之一：“小鸟，你何不一飞冲天？尽在屋角檐头，噪些甚么呢？”7.尽先。让某些人或事物占先。清李渔《蜃中楼·耳卜》：“你也替我留心，我也替你著意。遇著一個儘了自家，遇著兩個就替朋友作伐。”老舍《骆驼祥子》十六：“她们得工作，得先尽着老的少的吃饱。”8.甚；很。元刘祁《归潜志》卷十三：“司馬君實則論其失而取其長，爲作補傳。而程伊川則以爲其議論儘高，有荀、揚道不到處。”《二刻拍案惊奇》卷十五：“那江老兒名溶、是個老實忠厚的人，生意儘好，家道將就過得。”清张泰来《江西诗社宗派图录·陈师道》：“後山詩恁底深，他資質儘高，不知如何肯去學山谷？”9.倒，却；竟然。元石君宝《秋胡戏妻》第二折：“他有一個女兒唤做梅英，儘生的十分好。”元无名氏《碧桃花》第一折：“相公，這後花園儘也齊整。”10.尽可，足可。元尚仲贤《柳毅传书》第三折：“秀才，料想我侄女兒，儘也配得你過。”元武汉臣《生金阁》第二折：“就我看，我這嘴臉，儘也看的過。”11.谓力求达到最大限度。《西游记》第四七回：“老者道：‘來遲無物了。早來啊，我舍下齋僧，儘飽吃飯，熟米三升，白布一段，銅錢十文。’”12.犹询问，征求。清李漁《蜃中楼·姻阻》：“三弟，你也忒猛浪了些，是不是？也该儘我一聲，怎麼輕易就許？”《醒世姻缘传》第三六回：“你娘也該有這一儘，他知道你心裏是怎麽？”
【儘力】全力，极力。《金瓶梅词话》第七三回：“被婦人儘力臉上擰了兩把，打了兩下嘴巴。”清王夫之《读四书大全说·论语·阳货篇一》：“先儒于此，不儘力説與人知，或亦待人之自喻。”
【儘日】终日，整天。明陈子龙《南乡子》词：“儘日對紅顔，畫闌深深半掩關。”
【儘勾】见“儘够”。
【儘心】竭尽心意。《儿女英雄传》第三三回：“此時你們該是怎麽儘心，怎麽竭力，怎麽别偷懒，怎麽别撒謊。”
【儘只】尽自，总是。《儿女英雄传》第十一回：“張姑娘道：‘你老人家知道喲，不要儘只慪人來了。’”《儿女英雄传》第二十回：“又告訴褚大娘子道：‘讓姑娘吃些東西，哭只管哭，可不要儘只餓着。’”
【儘先】表示放在优先地位。瞿秋白《赤都心史》十：“俄国代表在国外大概都尽先同无产阶级的组织，各生产协社、工人协社等，接洽之后，再和资本家商量。”如：尽先生产这种工具。
【儘多】很多。《警世通言·老门生三世报恩》：“論起世上同名姓的儘多，只是桂林府興安縣却没有兩個鮮于同。”《初刻拍案惊奇》卷二二：“舍下空房儘多，閑時還要招客，何况兄長通家？”《儒林外史》第十二回：“張鐵臂道：‘晚生的武藝儘多，馬上十八，馬下十八。’”
【儘多儘少】方言。犹言尽其所有。洪深《香稻米》第三幕：“冯芸甫（立起来）：‘二官，你倒自己想想看，这样的做法对不对？’黄二官：‘我是尽多尽少还你的。’”
【儘好】尽可，足堪。元无名氏《看钱奴》第三折：“<小末云>若父親有些好歹啊，您孩兒買一個好杉木棺材與父親。<賈仁云>我的兒，不要買……我後門頭不有那一個喂馬槽，儘好發送了。”
【儘足】足以，足够。钱南扬《汉上宦文存·江湖通用切口摘要》：“以上所载，皆相夫要言，知此则尽足够用。”赵朴初《金楼曲·周总理逝世周年感赋》词：“人似川流花似海，天安門儘足覘民意。”
【儘教】听凭，不管。宋刘克庄《乍归》诗之九：“格力窮方進，功夫老始知。儘教人貶駁，唤作嶺南詩。”明贾仲名《耍鲍老·元宵赏灯》套曲：“玉斝金尊鬭相招，儘教他天漸曉。”
【儘够】亦作“儘勾”。亦作“儘彀”。
足够。元无名氏《渔樵记》楔子：“<楊孝先云>這儘勾盤纏了。”《花月痕》第十二回：“賈氏道：‘三十兩儘彀開銷。老爺要明日，我就回去赶緊張羅。’”夏丏尊叶圣陶《文心》四：“你们到初中毕业，读熟了这些，已尽够了。”
【儘著】见“儘着”。
【儘着】亦作“儘著”。任由，任凭。元马致远《青衫泪》第二折：“妾身裴興奴，自從白侍郎别後，儘着老虔婆百般啜哄，我再不肯接客求食。”明金銮《一枝花·除夕》套曲：“儘着他翠輭紅嬌媚早春。”清孔尚任《桃花扇·投辕》：“儘著狐狸縱横虎咆哮，這威風何須要。”
【儘着】一味儿；老是。《儿女英雄传》第十七回：“一哥，你不用儘着打扮了，你只管見去罷。”瞿秋白《饿乡纪程》三：“好象一巨大的魔鬼尽着在他们所加上去的正数旁边画负号呢。”
【儘彀】见“儘够”。
【儘意】尽心，竭尽心意。元无名氏《陈州粜米》第三折：“俺家儘意的奉承他，他的金銀錢鈔可也都使盡俺家裏。”
【儘管】1.只管。表示不必考虑别的，放心去做。《文明小史》第八回：“空房子是有，既是施主遠臨，儘管住下。”2.虽然。刘大白《秋晚的江上》诗：“归巢的鸟儿，尽管是倦了，还驮着斜阳回去。”瞿秋白《乱弹·水陆道场》：“嘴里尽管罚着恶咒，一转身，立刻就干得出‘天诛地灭男盗女娼’的事情。”
【儘數】尽其所有，全部。《二刻拍案惊奇》第二二回：“身邊恰帶有數百錢，儘數將來送與他，以少見故人之意。”《儒林外史》第八回：“公孫道：‘只取得二百兩銀子，儘數送與他了。’”
【儘興】谓敞开兴致做自己想做的事。《儒林外史》第四三回：“那些人駕了小船，跳在鹽船上，不由分説，把他艙裏的子兒鹽，一包一包的儘興搬到小船上。”《儒林外史》第十四回：“馬二先生大喜，買了幾十文餅和牛肉，就在茶桌上儘興一吃。吃得飽了，自思趁着飽再上去。”
【儘讓】任凭；听凭。张天翼《仇恨》：“那伤兵差不离昏了过去：张开着一半嘴，张开着一半眼睛，尽让别人拖着。”

*儥1［yùㄩˋ］
［《廣韻》余六切，入屋，以。］
1.卖。《说文·人部》：“儥，賣也。”《中国歌谣资料·越谚·各自食力勤俭坐家谣》：“火螢蟲，夜夜紅，公公挑菜儥胡葱。”2.买。《周礼·地官·司市》：“凡會同師役，市司帥賈師而從，治其市政，掌其賣儥之事。”郑玄注：“儥，買也。”宋苏洵《申法》：“今也吏之私儥，而從縣官公糴之法。”
【儥買】1.买卖；交易。《周礼·地官·司市》“以量度成賈而徵儥”唐贾公彦疏：“儥買之物賈定，則召買者來。”2.出卖，出售。清刘大櫆《乞里人共建义仓引》：“去年凶災，民皆饑乏。草根木皮，掘剥幾盡；釜甑器皿，儥買無存。”
【儥賣】鬻卖。宋沈括《同提点广南东路刑狱公事赵君墓志铭》：“州縣課督慘刻，民有自相儥賣，或爲盜山澤間。君至聞之，曰：‘是刺史罪也。’”

*優1［yōuㄧㄡ］
［《廣韻》於求切，平尤，影。］
“优1”的繁体字。
1.饶，多，博。《诗·大雅·瞻卬》：“天之降罔，維其優矣。人之云亡，心之憂矣。”毛传：“優，渥也。”孔颖达疏：“天之所下此災異之羅網，維其饒渥而多矣。”《国语·鲁语上》：“今將惠以小賜，祀以獨恭。小賜不咸，獨恭不優。不咸，民不歸也；不優，神弗福也。”韦昭注：“優，裕也。”《淮南子·俶真训》：“渾渾蒼蒼，純樸未散，旁薄爲一，而萬物大優。”唐韩愈《刘统军碑》：“奏聞怛悼，俾官臨弔。悲不聽朝，贈督潞州。存殁之賚，於數爲優。”2.引申为优厚，给予好的待遇。唐韩愈《与凤翔邢尚书书》：“然而未至乎是者，蓋亦有说云。豈非待士之道未甚厚，遇士之禮未甚優！”3.使……丰足。汉桓宽《盐铁论·疾贪》：“古之制爵禄也，卿大夫足以潤賢厚士，士足以優身及黨，庶人爲官者足以代其耕而食其禄。”4.宽绰，有余力。《论语·宪问》：“子：‘孟公綽爲趙魏老則優，不可以爲滕薛大夫。’”《孟子·告子》：“好善優於天下，而況魯國乎？”唐韩愈《进学解》：“是二儒者，吐辭爲經，舉足爲法，絶類離倫，優入聖域。”金王若虚《论语辨惑四》：“舊説以‘仕優爲優閒有餘力，學優爲德業優長’，豈有一字而二義，不若皆訓爲有餘力也。”5.悠闲，安逸。晋陆机《演连珠》之三十：“臣聞傾耳求音，眡優聽苦；澄心徇物，形逸神勞。”宋王禹偁《拾简牍遗事》：“丁壯之勞者精其食以充之，嬰耋之優者半其菽以供之，故卒歲而家無菜色焉。”参见“優哉游哉”。6.和顺，协调。《淮南子·原道训》：“其德優天地而和陰陽，節四時而調五行。”高诱注：“優，柔也。和，調也。”7.宽和；和缓。南朝齐王融《永明十一年策秀才》：“豈布政未優，將罷民業難。”8.犹豫，缺乏决断。《管子·小匡》：“人君唯優與不敏爲不可。優則亡衆，不敏不及事。”尹知章注：“優，謂逶隨不斷。”9.优良；美好；优越。跟“劣”相对。汉王充《论衡·书解》：“著作者爲文儒，説經者爲世儒。二儒在世，未知何者爲優。”《晋书·束晳传》：“稷契奮庸以宣道，巢由洗耳以避禪，同垂不朽之稱，俱入賢者之流。參名比譽，誰劣誰優？”南朝梁刘勰《文心雕龙·铭裁》：“至如士衡才優，而綴辭尤繁；士龍思劣，而雅好清省。”唐韩愈《驽骥》诗：“人皆劣騏驥，共以駑駘優。”老舍《老张的哲学》二七：“蓝先生是王德所在的报馆的主任，除去主笔，要属蓝先生地位为最优。”10.胜过，比别的好。《汉书·王吉等传赞》：“王、貢之材，優於龔、鮑。”汉王充《论衡·须颂》：“世見五帝三王爲經書，漢事不載，則謂五、三優于漢矣。”南朝宋谢灵运《初去郡》诗：“彭薛裁知恥，貢公未遺榮。或可優貪競，豈足稱達生。”清黄宗羲《陈苇庵年伯诗序》：“陳葦庵先生風度閒綽，早優名輩。”11.优待；嘉奖。《汉书·车千秋传》：“初，千秋年老，上優之，朝見，得乘小車入宫殿中。”《後汉书·东平宪王苍传》：“昔蕭相國加以不名，優忠賢也。”唐韩愈《论孔戣致仕状》：“雖求退罷，無不殷勤留止，優以禄秩，不聽其去。”宋范仲淹《邠州建学记》：“增其廟度，重師禮也；廣其學宫，優生員也。”如：拥军优属。12.戏谑；娱乐。《左传·襄公六年》：“宋華弱與樂轡少相狎，長相優，又相謗也。”杜预注：“優，調戲也。”汉王褒《洞箫赋》：“孤雌寡鶴娱優乎其下兮，春禽羣嬉翱翔乎其間。”13.古代表演乐舞、杂戏的艺人。宋元以后，亦泛称戏曲艺人、演员。《国语·晋语二》：“優施曰：‘……我優也，言無郵。’”《晏子春秋·内篇问下》：“今君左爲倡，右爲優，讒人在前，諛人在後，又焉可逮桓公之後者乎？”宋王安石《详定试卷》诗：“當時賜帛倡優等，今日論才將相中。”鲁迅《坟·摩罗诗力说九》：“又入巴波大學，時亦爲優，生計極艱。”14.指乐舞、杂戏。《左传·襄公二十八年》：“陳氏、鮑氏之圉人爲優。慶氏之馬善驚，士皆釋甲束馬，而飲酒，且觀優。”《资治通鉴·後梁均王贞明四年》：“知訓狎侮吴王，無復君臣之禮。嘗與王爲優，自爲參軍，使王爲蒼鶻，總角弊衣執帽以從。”15.褒奖，嘉奖。参见“優詔”、“優言”。16.见“優頭”。
優2［ōuㄡ］
［《集韻》烏侯切，平侯，影。］
“优2”的繁体字。
见“伊優亞”。
【優人】1.古代以乐舞、戏谑为业的艺人。《汉书·张禹传》：“禹將崇入後堂飲食，婦女相對，優人筦弦鏗鏘極樂，昏夜乃罷。”唐韩愈《顺宗实录一》：“優人成輔端爲謡嘲之，實聞之，奏輔端誹謗朝政，杖殺之。”2.称戏曲演员为优人。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十二：“近日優人作雜班似雜劇而簡略。”清王士禛《池北偶谈·谈献二·孔公父子》：“史載孔道輔原魯使契丹，優人以文宣王爲戲，道輔艴然徑出。”鲁迅《坟·摩罗诗力说九》：“其父聞裴彖飛與優人伍，令止讀，遂徒步至菩特沛思德，入國民劇場爲雜役。”
【優大】1.盛大。《後汉书·蔡邕传》：“昔孝宣會諸儒於石渠，章帝集學士於白虎，通經釋義，其事優大，文武之道，所宜從之。”2.优厚。《後汉书·西羌传》：“遵以太后從弟故，爵封優大。”
【優子】犹优人。《新唐书·郝处俊传》：“彼徘兒優子，言辭無度，争負勝，相譏誚，非所以導仁義，示雍和也。”
【優升】亦作“優陞”。
荣升，升职。唐白居易《卢元勋除隰州刺史制》：“言行事立，朕甚多之！雖有優升，未酬義烈，宜以一郡，寵而旌之。”《宋史·选举志六》：“帝察羣臣有聞望者……令閤門再引對，觀其辭氣文藝，並得優升。”清黄六鸿《福惠全书·杂课·新垦》：“此蓋胥里承望風旨，爲本官加級優陞之徑。”
【優文】褒奖的文告。汉牟融《理惑论》：“牟子以爲榮爵易讓，使命難辤，遂嚴當行；會被州牧優文，處士辟之，復稱疾不起。”晋葛洪《抱朴子·钧世》：“且夫《尚書》者，政事之集也，然未若近代之優文、詔策、軍書、奏議之清富贍麗也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·诏策》：“故授官選賢，則義炳重離之輝；優文封策，則氣含風雨之潤。”
【優允】宽和公允。《宋书·文帝纪》：“自今咸依法令，務盡優允。如有不便，即依事别言，不得苟趣一時，以乖隱卹之旨。”
【優旦】戏曲旦角演员。清刘献廷《广阳杂记》卷二：“洪復，泉州同安人，初爲優旦，賜姓，拔以爲將。豐姿嬌豔如婦人，而勇冠三軍。”
【優生】1.有利于生存者。《荀子·礼论》：“故變而飾，所以滅惡也；動而遠，所以遂敬也；久而平，所以優生也。”2.生育的孩子素质优良。《人民日报》1982.3.14：“中共中央、国务院要求继续提倡晚婚、晚育、少生、优生，以控制人口数量，提高人口素质。”
【優生學】应用遗传学原理来改善人类遗传素质的一门学科。为英国遗传学家哥尔登所创建。
【優仕】1.谓学有余力，然后可以作官。语本《论语·子张》：“學而優則仕。”《梁书·张缵传》：“纘固求不徙，欲遍觀閣内圖籍。嘗執《四部書目》曰：‘若讀此畢，乃可言優仕矣。’”2.指胜任职务，并有余力。清钱谦益《河南府永宁县知县孙志元授文林郎制》：“迨于永寧之政，又當優仕之餘。問織問耕，宛若家人之事。”
【優老】1.德行高尚的长者。宋范仲淹《皇储资圣颂》：“夫與股肱優老，羽翼令人，講帝皇之風，參天人之理。”2.优待老人。宋陆游《拜敕口号》：“恭惟優老政，千古照青編。”明彭时《彭文宪公笔记》：“但行優老之政爲宜。若朝官父母年七十者與誥勅，百姓年八十與冠帶，是即‘老吾老以及人之老’意思。”
【優劣】1.优和劣。指强弱、大小、好坏、工拙等。汉班固《白虎通·号》：“德合天地者稱帝，仁義合者稱王，别優劣也。”《後汉书·南匈奴传》：“其餘日逐、且渠、當户諸官號，各以權力優劣、部衆多少爲高下次第焉。”《南齐书·豫章文献王嶷传》：“才有優劣，位有通塞，運有富貧，此自然理，無足以相陵侮。”宋苏轼《寄周安孺茶》诗：“何嘗較優劣，但喜破睡速。”明胡应麟《诗薮·内编·古体中》：“而漢詩自然，魏詩造作，優劣俱見。”鲁迅《书信集·致方善境》：“盖同是锌版，亦大有优劣。”2.谓评定高下好坏等。宋王谠《唐语林·品藻》：“祜又有《觀獵》四句及《宫詞》，白公曰：‘張三作獵詩以擬王右丞，予則未敢優劣也。’”元刘祁《归潜志》卷十：“二詞至今人不能優劣。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷三：“太史則鑽揅經史，譔著裒然，楛菀一時，優劣千古。”
【優先】放在他人或他事的前边。多指在待遇上占先。毛泽东《论十大关系》：“必须优先发展生产资料的生产，这是已经定了的。”孙犁《澹定集·＜文艺评论＞改进重点》：“本市创作，优先顾及，然不受地区限制。”
【優先權】待遇上占先的权利。茅盾《子夜》七：“放款给朱吟秋，我们的信托公司有优先权，那是十五万的干茧押款合同上载明了的。”
【優行】品学优良。《儒林外史》第六回：“因前任學臺周老師舉了弟的優行，又替弟孝出了貢。”参见“優行生”。
【優行生】1.学行兼优的生员。清制，优行生由学政会同地方官选取。《清史稿·世宗纪》：“癸巳，命州縣會學官舉優行生。”2.泛指学行兼优的学生。邹韬奋《经历》八：“校长依向例贴出布告，宣布‘优行生’的名单。”
【優旨】优待的诏命。亦谓颁发优待之诏命。明沈德符《野獲编·禨祥·雷震陵碑》：“而首揆沈四明又上疏云：‘……乘此改立新碑，此莫大之孝，亦莫大之慶也。’上優旨允行。”清薛福成《庸盦笔记·史料·蒲城王文恪公尸谏》：“子而猶欲仕於朝也，不如屏此疏勿奏，且可爲尊公邀優旨。”
【優多】丰足。《荀子·王制》：“謹其時禁，故魚鼈優多，而百姓有餘食也。”
【優足】富足。宋曾巩《送程公闢使江西》诗：“袴襦優足徧里巷，禾黍豐穰罄郊野。”
【優别】优异(的人才)。《宋书·何承天传》：“今移民實内，浚治城隍，族居聚處，課其騎射。長吏簡試，差品能不，甲科上第，漸就優别，明其勳才，表言州郡。”
【優秀】出色，非常好。鲁迅《书信集·致赵家璧》：“我以为印刷，装订，都要算优秀的。”胡采《＜在和平的日子里＞序》：“他们不愧是党和人民的优秀儿女。”
【優佞】善作巧言谑语，阿谀取媚的人。清唐甄《潜书·尚治》：“捐珠玉，焚貂錦，寡嬪御，遠優佞，卑宫室，廢苑囿。”
【優佚】富裕安逸。宋曾巩《襄州到任表》：“小藝片言之善，偏長一曲之材，皆欲養成，未嘗棄廢。故令優佚，俯及孤蒙。”清褚人穫《坚瓠十集·是他家属》：“唐馮衮牧蘇州，江外優佚，暇日多縱飲博。”
【優伶】优，俳优；伶，乐工。后通称戏曲演员为优伶。唐段安节《乐府杂录·俳优》：“每宴會，即令衣白夾衫，命優伶戲弄辱之。”清朱焘《北窗呓语》：“每遇優伶演劇，金鼓振天，並坐之人，不通一語。”鲁迅《且介亭杂文·脸谱臆测》：“我想，这‘脸谱’，便是优伶和看客公同逐渐议定的分类图。”
【優免】准予豁免租赋、力役等，以示优待。《北齐书·後主纪》：“詔使巡省河北諸州無雨處，境内偏旱者優免租調。”《醒世姻缘传》第二一回：“大尹又因他是寡婦之家，一切差徭盡行優免。”《清史稿·刑法志一》：“犯死罪非常赦所不原，察有祖父子孫陣亡，准其優免一次，勸忠也。”
【優言】褒美之言。北齐颜之推《颜氏家训·序致》：“賜以優言，問所好尚，勵短引長，莫不懇篤。”
【優良】良好，十分好。邓小平《高级干部要带头发扬党的优良传统》：“模范地带头发扬党的艰苦朴素、密切联系群众的优良传统。”
【優壯】优美遒劲。唐无名氏《玉泉子》：“至三數年，所成文章，皆詞理優壯。凡再舉，成名。”
【優改】指晋升官职。《资治通鉴·唐玄宗开元七年》：“曏緣舊恩，已獲優改，今若再蒙超奬，遂於諸人不類。”
【優拔】优贡和拔贡。《文明小史》第一回：“因他做廪生時考過優拔，於經史詩賦一切學問，也曾講究過來。”
【優長】1.优异，杰出。唐韩愈《举韩泰自代状》：“前件官詞學優長，才器端實，早登科第，亦更臺省。”《旧唐书·良吏传下·杨瑒》：“皆經學優長，德行純茂，堪爲後生師範。”清顾炎武《日知录·制科》：“選詞理優長者，具名聞奏。”章炳麟《演说录》：“至于中国特别优长的事，欧美各国所万不能及的，就是均田一事，合于社会主义。”2.优点，长处。孙犁《澹定集·致丁玲信》：“不只了解我们的一些优长之处，主要是了解我们的缺短之处。”
【優幸】亦作“優倖”。
犹优宠。宋范仲淹《乞小郡表》：“處於善藩，已多優幸，帶兹近職，深未遑寧。”宋欧阳修《蔡州再乞致仕札子》：“而臣若蒙哀憐，得遂其請，則上不損朝廷之體，下不失優倖之恩。”
【優茂】优异，杰出。《宋史·选举志六》：“又令諸道節度、觀察使，於部内官選才識優茂、德行敦篤者各二人……觀其器業而進用焉。”
【優尚】优越崇高。李大钊《我的马克思主义观》：“就是这个，已足以认他在人类思想有效果的概念中，占优尚的位置，于学术界思想界有相当的影响。”
【優制】优诏，嘉奖的诏书。《旧唐书·张文琮传》：“永徽初，表獻《太宗文皇帝頌》，優制褒美，賜絹百匹，徵拜户部侍郎。”
【優卹】见“優恤”。
【優命】示以恩宠的征命。《三国志·魏志·管宁传》：“八月甲申詔書徵臣，更賜安車、衣被、茵蓐，以禮發遣，光寵并臻，優命屢至。”
【優狐】指专演老年男子的优人。明陈宏绪《寒夜录》卷上：“譬如戲場中戈鋋，若在出色優狐手中，定要另生一番光彩。”原注：“元人謂裝外者爲狐。”
【優育】1.谓给予优厚的生活待遇。《三国志·吴志·贺邵传》：“又江邊戍兵，遠當以拓土廣境，近當以守界備難，宜特優育，以待有事。”2.以优良条件养育孩子。《人民日报》1982.3.14：“提高素质，就要求优生、优育。”
【優波】梵语。即优婆。南朝梁简文帝《＜庄严旻法师成实论义疏＞序》：“末地之報已終，優波之身且謝。”
【優弧】数学名词。大于半圆的弧。
【優孟】1.春秋楚国著名优人。常谈笑讽谕，曾谏止楚庄王以大夫礼葬马；又善模仿，着楚相孙叔敖衣冠见楚王，楚王不能辨。事见《史记·滑稽列传》。南朝梁刘勰《文心雕龙·谐隐》：“及優旃之諷漆城，優孟之諫葬馬，並譎辭飾説，抑止昬暴。”明许自昌《水浒记·谋成》：“佯爲估客，似優孟權將叔敖相效。”清周亮工《书影》卷三：“工者不免優孟抵掌之誚，拙者至有葫蘆依樣之譏。”2.泛称演戏艺人。清张三礼《＜空谷香传奇＞序》：“史家傳志之文學，士大夫或艱涉獵，及播諸管絃，托于優孟，轉令天下後世觀塲者，若古來忠孝賢奸凛然在目。”清俞樾《春在堂随笔》卷九：“始則盲翁傳唱，繼則優孟登塲。”3.谓一味模仿，没有创造性。清赵翼《题李静庵印谱》诗：“我思藝文中，優孟最所忌。獨於篆刻家，惟恐不貌似。”严复《救亡决论》：“唐祖李、杜宋禰蘇、黄。七子優孟，六家鼓吹。”参见“優孟衣冠”。
【優孟衣冠】1.楚相孙叔敖死，优孟着孙叔敖衣冠，摹仿其神态动作，楚庄王及左右不能辨，以为孙叔敖复生。事见《史记·滑稽列传》。后因称登场演戏为“優孟衣冠”。清李渔《闲情偶寄·演习·变调》：“觀場之事，宜晦不宜明。其説有二：優孟衣冠，原非實事，妙在隱隱躍躍之間。”《儿女英雄传》第三九回：“今日之下，你四位還要合臺上這個優孟衣冠的西楚霸王接演這本侍坐言志的續編，我以爲也就大可不必了。”2.指艺术上单纯地模仿，只在外表、形式上相似。明郑仲夔《耳新·立言》：“文之摹古者，世輒嘲之，謂是優孟衣冠。夫優孟衣冠，徒刻畫於形似，終遜真神耳。”清赵翼《瓯北诗话·高青邱诗》：“後來學唐者，李何輩襲其面貌，仿其聲調，而神理索然，則優孟衣冠矣。”3.谓仿古而酷似原物。清钱泳《履园丛话·收藏》：“看書畫亦有三等，至真至妙者爲上等，妙而不真者爲中等，真而不妙爲下等。上等爲随珠和璧，中等爲優孟衣冠，下等是千里馬骨矣。”清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“《二王帖》，乃南宋丹陽許開所刻。世不多見，所傳皆吴江重刻本也……道光戊戌二十二日與楊少青二兄，薄遊雙門底，至汲古堂，翻閲故籍見之，以其尚具優孟衣冠，置之行篋，可爲書扇之用。”
【優哉遊哉】见“優哉游哉”。
【優哉游哉】亦作“優哉遊哉”。
形容从容自得，悠闲无事。《诗·小雅·采菽》：“優哉游哉，亦是戾矣。”三国魏阮籍《咏怀》诗之一：“優哉遊哉，爰居爰處。”宋苏轼《观棋》诗：“勝固欣然，敗亦可喜。優哉游哉，聊復爾耳。”
【優荅】见“優答”。
【優厚】1.优待；厚待。《仪礼·觐礼》“侯氏先升，授几”汉郑玄注：“几者安賓，所以崇優厚也。”清蒲松龄《聊斋志异·小翠》：“夫人大悦，優厚之。”2.丰厚。亦特指礼遇、待遇的优渥。《宋书·彭城王义康传》：“資奉優厚，信賜相係，朝廷大事，皆報示之。”宋范仲淹《答窃议》：“每來入朝，必召對命坐，賜與優厚，撫而遣之。”宋司马光《论横山疏》：“或者諒祚久懷逆計，以朝廷待之恩禮優厚，無因而發，故遣其部將詐降以卜之。”清薛福成《庸盦文外编·叶向高论》：“史又稱向高用宿望，居相位，憂國奉公，每事執争效忠藎，帝心重之，禮貌優厚。”沙汀《困兽记》十二：“他们最觉得不平的是，公务员的待遇远比他们优厚。”
【優重】1.优待敬重。晋葛洪《抱朴子·逸民》：“然皆見優重，不加威辟也。”《北齐书·平秦王高归彦传》：“孝昭踐祚，以此彌見優重，每入常在平原王段韶上。”2.优厚，优渥。唐李复言《续玄怪录·窦玉妻》：“玉自幼亦嘗聞此丈人，恨不知其官，慰問殷勤，情禮優重。”3.指服役的轻重劳逸。宋苏辙《论衙前及诸役人不便札子》：“勾集衙衆，叅定優重之實，申轉運司審察施行訖，保明申户部點檢。”宋苏辙《论衙前及诸役人不便札子》：“如委有妨害事節及優重未均……並依五月二十八日勅命指揮勾集衙衆叅定一面施行訖，修入衙規。”
【優便】指优厚的安排。宋欧阳修《义勇指挥使代贫民差役奏状》：“所有軍員，已是優便，仍更依條免放州縣色役，頗見影庇。”《宋史·选举志五》：“八路監司地遠而專，設漫滅功過名次，人亦不敢争校；故有力者多得優便，而孤寒滯卻。”
【優待】1.给予好的待遇，厚待。《三国志·吴志·顾邵传》：“年二十七，起家爲豫章太守。下車祀先賢徐孺子之墓，優待其後。”宋司马光《涑水记闻》卷二：“禹偁爲翰林學士，上優待之，同列莫與比。”鲁迅《书信集·致母亲》：“动物是不能给他玩的，他有时优待，有时则要虐待。”2.好的待遇。王西彦《古屋》第二部四：“一个人在大千世界里阅历得多了，得不到社会的优待，便心灰意冷起来。”
【優待券】可得到优惠待遇的证券。
【優施】1.春秋晋国优人。曾助晋献公夫人骊姬杀害太子申生。事见《国语·晋语一》、《韩非子·备内》。2.春秋齐国优人。《穀梁传·定公十年》：“齊人使優施舞於魯君之幕下，孔子曰：‘笑君者罪當死。’使司馬行法焉。”優施、汉陆贾《新语·辨惑》作“優旃”。参见“優旃”。
【優美】1.美好。《後汉书·蔡邕传》：“若器用優美，不宜處之冗散。”《北史·魏临淮王彧传》：“三人才學雖並優美，然安豐少於造次，中山皂白太多，未若濟南風流寬雅。”柔石《二月》：“一切在月光下映得非常优美。”刘白羽《日出》：“古代诗人在这方面留下不少优美的诗句。”2.美学名词。婉约柔和的美。壮美或崇高的对称。王国维《红楼梦评论》第一章：“而美之爲物有二種：一曰優美，二曰壯美。”
【優差】好差使。指收入多的官职。康有为《大同书》己部第一章：“若通籍而仕宦京朝，或侯補而聽差各省，俸薪所入，月僅十數；其有優差，多不過數十金。”
【優恤】亦作“優卹”。
1.体恤，优待照顾。唐韩愈《论淮西事宜状》：“所在將帥，以其客兵，難處使先，不存優恤。待之既薄，使之又苦。”宋王栐《燕翼诒谋录》卷五：“自後軍帥亦仰承朝廷優卹之意，待遇之禮與統領官等。”《元典章·户部八·茶课》：“造茶人户常加優卹，不致生受。”明谢肇淛《五杂俎·人部四》：“天下僧惟鳳陽一郡，飲酒，食肉，娶妻，無别於凡民，而無差役之累。相傳太祖湯沐地，以此優恤之也。”清王士禛《居易录谈》卷中：“兹念育民之道，無如寬賦，矧邊省地方，非再沛優恤之恩，則閭閻無由充裕。”2.特指从优抚恤。唐薛用弱《集异记·凌华》：“付司追凌華，鑿玉枕骨送上，仍令所司量事優恤。”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“又聞得兵科給事中上疏，奏請優恤陣亡將士。”明陈子龙《直陈祸乱之源疏》：“優卹死事之家，以作忠孝之懷。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十一：“<小臺>殉難隨州，上命以游擊例優卹。”3.多接济。唐韩愈《论变盐法事宜状》：“請量閑劇，留官吏於倉場，勾當要害，守捉少置人數，優恤糧料，嚴加把捉。”
【優洽】1.广被，遍及。汉焦赣《易林·家人之泰》：“仁德優洽，恩及異域。”优洽，一本作“履洽”。南朝宋颜延年《赭白马赋》：“武義粤其肅陳，文教迄已優洽。”2.谓卓异而广博。南朝梁王筠《昭明太子哀册文》：“總賢時才，網羅英茂。學窮優洽，辭歸繁富。”《北齐书·杜弼传》：“卿才思優洽，業尚通遠，息棲儒門，馳騁玄肆。”元辛文房《唐才子传·张说》：“張説文思清新，藝能優洽。”3.优厚。《陈书·杜稜传》：“稜歷事三帝，竝見恩寵。末年不預征役，優遊京師，賞賜優洽。”《隋书·裴蕴传》：“即日拜開府儀同三司，禮賜優洽。”《说郛》卷六二引宋桑世昌《兰亭博议·记原》：“太宗鋭意學二王書，訪摹其跡備盡。惟《蘭亭》未獲，尋知在辨才處，凡三召之，恩賚優洽，方便善誘。”
【優宦】从优授以官职。《新唐书·杨瑒传》：“且今習《春秋》三家、《儀禮》者纔十二，恐諸家廢無日，請帖平文以存學家，其能通者稍加優宦，奬孤學。”
【優陞】见“優升”。
【優除】授予美官。《剪灯馀话·泰山御史簿》：“顯榮常在於身後，優除真拜於烏臺。”
【優柔】1.宽和温厚。《国语·周语下》：“布憲施舍於百姓，故謂之嬴亂，所以優柔容民。”南朝宋鲍照《河清颂》：“儒訓優柔，武節焱鷙。”清周亮工《书影》卷七：“而責己重以周，待人輕以約，優柔諄切，怨而不怒，憂而不敢疏也。”2.引申为体恤，宽厚待人。唐刘禹锡《复荆门县记》：“昔室于墟，風摇雨濡。自公優柔，郛閈盈兮。”3.宽舒，从容。南朝梁刘勰《文心雕龙·书记》：“言以散鬱陶，托風采，故宜條暢以任氣，優柔以懌懷。”唐李白《比干碑》：“俾後人優柔而自得，蓋《春秋》微婉之義。”明宋濂《＜日损斋笔记＞原序》：“凡經史奥旨，昧者顯之，譌者訂之，雖優柔不迫，而難决之疑，久蔽之惑，皆涣然而冰釋。”4.谓从容探索、品味。《北史·郑道昭传》：“伏惟陛下，欽明文思，玄鑒洞遠，垂心經素，優柔墳籍。”宋陈亮《祭石天民知军文》：“書册未嘗不親，而書味厭飫而優柔；事體未嘗不具，而事情反覆而諮諏。”5.犹豫不决，不果断。《新唐书·褚遂良传》：“昔漢武帝行岱禮，優柔者數年。”鲁迅《故事新编·铸剑》：“你从此要改变你的优柔的性情，要用这剑报仇去！”6.柔软。宋吴曾《能改斋漫录·类对》：“向見柳公權一帖《謝人惠筆》云：‘近蒙寄筆，深荷遠情。雖毫管甚佳，而出鋒太短。傷於勁硬，所要優柔。’”7.优雅和谐。明陆时雍《诗镜总论》：“《小雅》婉孌，能或庶幾；風體優柔，近人可倣。”清周亮工《悼黄山孙子》诗：“新詩頗優柔，據琴興瀟灑。”清沈德潜《说诗晬语》卷上：“蘇、李《十九首》後，五言最勝，大率優柔善人，婉而多風。”
【優柔厭飫】见“優柔饜飫”。
【優柔寡斷】做事犹豫，缺乏决断。明陈子龙《兵垣奏议·恢复有机疏》：“其始也，皆起于姑息一二武臣，以至凡百政令，皆近于優柔寡斷，弛緩不張。”《官场现形记》第十二回：“這位胡統領，最是膽小，凡百事情，優柔寡斷。”毛泽东《镇压反革命必须打得稳打得准打得狠》：“如果我们优柔寡断，姑息养奸，则将遗祸人民，脱离群众。”
【優柔饜飫】亦作“優柔厭飫”。
喻为学之从容求索，深入体味。语本晋杜预《〈春秋左传集解〉序》：“優而柔之，使自求之；饜而飫之，使自趨之。”明宋濂《故东吴先生吴公墓碣铭》：“遐爾學徒，争奔走其門，先生随其資器，孳孳訓迪，必使優柔厭飫而後已。”清戴名世《＜四书朱子大全＞序》：“如此然後求諸四君子之全書，沉潛反覆，優柔饜飫，以致其博而反諸約焉。”
【優矜】体恤，因怜悯而给予照顾。南朝陈徐陵《为贞阳侯答王太尉书》：“國家凋荒，既乏屯衛，皇齊與睦，幸惠優矜。”唐陈子昂《上西蕃边州安危事》之二：“然同城先無儲畜，雖有降附，皆未優矜，蕃落嗷嗷，不免飢餓。”優，一本作“復”。《旧唐书·穆宗纪》：“甲寅，詔：‘江淮諸州旱損頗多，所在米價不免踊貴，眷言疲困，須議優矜。’”
【優貢】清制，每三年各省学政於府、州、县在学生员中选拔文行俱优者，与督抚会考核定数名，贡入京师国子监，称为优贡生。经朝考合格后可任职。与岁贡、恩贡、拔贡、副贡合称“五贡”。清陈康祺《郎潜纪闻》卷七：“嘉善謝金圃侍郎墉，乾隆十六年以優貢應南巡召試列第一，賜舉人，授内閣中書。”《清史稿·选举志一》：“貢生凡六，曰：歲貢、恩貢、拔貢、優貢、副貢、例貢。”
【優格】1.宽大的规定。《南齐书·竟陵王萧子良传》：“頃市司驅扇，租估過刻，吹毛求瑕，廉察相繼，被以小罪，責以重備。愚謂宜勑有司，更詳優格。”2.优等。明李东阳《明故赠光禄大夫谢公神道碑铭》：“比旅試内廷，混在常等；鄺道公才行，力争之，乃置優格。”
【優校】宋代太学分外舍、内舍、上舍三等。内舍生考校成绩获得优等，称优校。优校生经舍试即可任官。宋叶適《陈民表墓志铭》：“初，君戒其子曰：‘昔人患進士浮靡，議罷之……今靡歲月，捐父母，棄室家，以争優校，可乎？’”宋周密《癸辛杂识後集·成均旧规》：“如内舍優校人，又中上舍試優等，以優中優，皆是釋褐，不拘名數，先賜進士出身。”元李有《古杭杂记》：“易祓，潭州人，以優校爲前廊。久不歸，妻作《一剪梅》詞寄云。”
【優殊】优异，特别好。宋欧阳修《谢致仕表》：“寵命優殊，特加于常品。”《宋史·选举志六》：“凡改秩遷資，必視舉任有無，以爲應否；至其職任優殊，則又隨事立目，往往特詔公卿、部刺史……揚其才識而任其能否。”
【優恩】厚恩。《旧唐书·代宗纪》：“迴紇葉護王子率兵入助，勇冠諸蕃，上接以優恩，結爲兄弟。”《宋史·许奕传》：“如欲更示優恩，則超轉少傅。”
【優缺】美官，肥缺。指地位高或收入多的官职。缺，官职的空额。清王韬《弢园文录·洋务上》：“凡屬洋務人員，例可獲優缺，擢高官，而每爲上游所器重。”《廿载繁华梦》第一回：“因海關從前是一個著名的優缺，年中措辦金葉進京，不下數萬兩。”《狼筅将军》：“几年毕业回來，还是要经过顾问咨议的阶段，才能外放知事局长的优缺呢。”
【優秩】1.优厚的俸给。《梁书·良吏传·孙谦》：“詔曰：‘光禄大夫孫謙，清慎有聞，白首不怠，高年舊齒，宜加優秩。’”2.高贵的职位。南朝梁江淹《王镇军为中书令右光禄诏》：“優秩崇顯，允在舊德。”唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》：“韓信齊壇，屢遷優秩。”
【優笑】1.俳优。优人以戏谑为业，其言语动作滑稽可笑，故称。《国语·齐语》：“優笑在前，賢材在後。是以國家不日引，不月長。”韦昭注：“優笑，倡俳也。”《韩非子·八奸》：“優笑侏儒，左右近習，此人主未命而唯唯，未使而諾諾，先意承旨，觀貌察色以先至心者也。”清唐孙华《维扬舟中作》诗之四：“市魁多曳青緺綬，優笑居然紫綺裘。”2.戏谑，逗人笑。唐段安节《乐府杂录·傀儡子》：“其引歌舞有郭郎者，髮正秃，善優笑，閭里呼爲‘郭郎’，凡戲場必在俳兒之首也。”《太平广记》卷二四一引《王氏闻见录·王承休》：“蜀後主王衍宦官王承休，後主以優笑狎暱見寵。”3.指戏谑之言。《新唐书·元稹传》：“目不閲淫豔，耳不聞優笑，居不近庸邪，玩不備珍異。”
【優倖】见“優幸”。
【優借】1.优待，借重。北齐颜之推《颜氏家训·涉务》：“晉朝南渡，優借士族，故江南冠帶，有才幹者，擢爲令僕已下尚書郎、中書舍人已上，典掌機要。”唐孟棨《本事诗·情感》：“時吒利初立功，代宗方優借。”2.宽容，宽假。《资治通鉴·後周世宗显德二年》：“夏州邊鎮，朝廷向來每加優借，府州褊小，得失不繫重輕，且宜撫諭彜興，庶全大體。”宋司马光《辞入对小殿札子》：“以臣勸君，其罪至大，緃陛下優借，而天威咫尺，恐隕越隨之。”
【優俳】1.古代化装表演的以谐谑为主的杂戏。《史记·李斯列传》：“是時二世在甘泉，方作觳抵優俳之觀。”2.指表演杂戏的艺人。《明史·文苑传二·杨循吉》：“帝以優俳畜之，不授官。”清唐孙华《约诸同人小集雨阻怅然》诗：“異彼豪華子，高堂儛優俳。”姚华《论文後编》：“優俳登場，已撏撦之可笑；樓臺論寶，欲片段而不堪。”3.仿效。姚华《论文後编》：“空同、滄溟優俳秦漢，不自自振；惟震川遠紹龍門，獨爲有成。”4.戏谑。《儿女英雄传》第十八回：“如今大事已了，這要説句優俳之談，叫作‘叫化子丢了猢猻了，没得弄的了。’”《儿女英雄传》第二五回：“既講到捨權用經，凡一切詼諧話，優俳話，譬喻話，影射話，都用不着。”
【優倡】1.古代表演歌舞杂戏的艺人。《史记·孔子世家》：“優倡侏儒爲戲而前。”宋王谠《唐语林·方正》：“武宗數幸教坊作樂，優倡雜進。”2.泛指戏曲演员。姚华《曲海一勺》二：“浸淫演溢，充于江漢，優倡所習，莫此爲先。”3.指歌舞杂戏。《南史·柳仲礼传》：“仲禮常置酒高會，日作優倡，毒掠百姓，汙辱妃主。”宋程大昌《演繁露·乐营将弟子》：“開元二年，元宗以太常禮樂之司不應典優倡雜樂，乃更置左右教坊以教俗樂。”
【優徒】俳优之辈。《韩非子·诡使》：“賞賜之所以爲重也，而戰鬭有功之士貧賤，而便辟優徒超級。”
【優衷】平允公正。《宋书·孝武帝纪》：“水陸捕採，各順時月。官私交市，務令優衷。”
【優恣】从容自得貌。汉赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“仰飛鳥兮烏鳶，凌玄虚號（兮）翩翩。集洲渚兮優恣，啄蝦矯翮兮雲間。”
【優旃】1.战国秦国优人。身材短小，善戏谑笑谈。曾讽谏秦始皇修苑囿、秦二世漆城。事见《史记·滑稽列传》。南朝梁刘勰《文心雕龙·谐隐》：“及優旃之諷漆城，優孟之諫葬馬，并譎辭飾説，抑止昏暴。”2.春秋齐国优人。汉陆贾《新语·辨惑》：“齊人使優旃儛於魯公之幕下，傲戲欲候魯君之隙以執定公。”優旃，《穀梁传·定公十年》作“優施”。参见“優施”。
【優容】1.宽待，宽容。《汉书·何武传》：“九江太守戴聖，《禮經》號小戴者也。行治多不法，前刺史以其大儒，優容之。”《晋书·傅玄传》：“玄應對所問·陳事切直，雖不盡施行，而常見優容。”《宣和遗事》前集：“曹輔心在憂君，言甚鯁直，陛下不能優容，遠加竄逐。”鲁迅《书信集·致胡適》：“其实则凡《新青年》同人所作的作品，无论如何宣言，官场总是头痛，不会優容的。”2.安闲自得貌。《太平广记》卷二五二引《抒情诗·李曜》：“吴答曰：‘曳履優容日日歡，須言達德倍汍瀾。’”
【優異】1.特别优待。汉应劭《风俗通·十反·常幹宰相之职》：“凡黔首皆五帝子孫，何獨今之肺腑，當見優異也？”宋王闢之《渑水燕谈录·帝德》：“晁文元公迥在翰林，以文章德行爲仁宗所優異，帝以君子長者稱之。”《清史稿·礼志十一》：“如示優異，則丹墀行畢，即引入殿右門，立右翼大臣末。”2.特别优厚。唐封演《封氏闻见记·贡举》：“明經進士，國家取才之地，若聖恩優異，差可與官；以及第與之，將何以觀林甫？”元辛文房《唐才子传·伍乔》：“洎仕爲翰林學士，眷寵優異。”明方孝孺《上蜀府笺》：“伏自奉辭甫十餘日，眷寵優異，慚感實深。”3.特别好。《新唐书·选举志下》：“自今選人才業優異有操行，及遠郡下寮名迹稍著者，吏部隨材甄擢之。”清钱谦益《原任罗源县知县倪千禩授文林郎》：“夫漢諸侯王相吏，必擇文學、治行優異者爲之。”韩北屏《酋长的故事》：“这是黑人的优异的天赋，许多人都有一副好嗓子。”如：成绩优异。做出优异的贡献。
【優唱】艺人的说唱。明徐渭《论中四》：“故夫詩也者，古《康衢》也，今漸而里之優唱也。”
【優崇】1.优待而尊崇之。《三国志·魏志·王肃传》：“公之奉魏，不敢不盡節。魏之待公，優崇而不臣。”《晋书·淮南忠壮王允传》：“轉爲太尉，外示優崇，實奪其兵也。”《旧唐书·德宗纪上》：“此誠文武勳臣出入轉遷之地，宜增禄秩，以示優崇。”《清史稿·礼志七》：“遣子孫、宗室執爵授飲，分給食品，諭毋起立，以示優崇。”2.优厚。《隋书·袁充传》：“上大悦，賞賜優崇，儕輩莫之比。”《明史·祁秉忠传》：“自遼左軍興，總兵官陣亡者凡十有四人……朝端卹典，俱極優崇。”
【優敏】博洽通达。北齐颜之推《颜氏家训·杂艺》：“王褒地胄清華，才學優敏，後雖入關，亦被禮遇。”南朝陈徐陵《荐陆琼书》：“新安王文學陸瓊見識優敏，文史足用。”《周书·崔猷传》：“子仲方，字不齊，早知名，機神穎悟，文學優敏。”
【優悠】1.悠闲舒适。宋梅尧臣《次韵和刘原甫游乐郊赠同游》：“優悠民亦康，何必苦吏爲？”明李东阳《习隐》诗之十四：“古來樂天意，每與憂世偕。優悠無已大，及我鬢末衰。”2.谓悠闲地居其中。《警世通言·老门生三世报恩》：“得旨予告，馳驛還鄉，優悠林下，每日訓課兒孫之暇，同里中父老飲酒賦詩。”3.从容不迫。元刘壎《隐居通议·四诗娄苑》：“制度興廢，於焉而究；風俗污隆，於焉而考。隨其門目，粲然可觀，吟哦諷味，浸潤優悠。”
【優偶】优，倡优；偶，木偶。指演戏者。清唐甄《潜书·权实》：“若徒以文也，譬之優偶之戲，衣冠言貌，陳事辨理，無不合度，而豈其實哉！以娱人之觀聽也。”清唐甄《潜书·存言》：“諂媚慆淫，相習成風，道德不如優偶，文學不如博奕。”
【優假】1.宽容；宽待。《後汉书·刘恺传》：“<愷>以當襲般爵，讓與弟憲，遁逃避封。久之，章和中，有司奏請絶愷國，肅宗美其義，特優假之。”宋欧阳修《论逐路取人札子》：“西北之士，學業不及東南，當發解時，又十倍優假之，蓋其初選已濫矣。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴二十年》：“筠自御史斥去，會衢州闕守，帝諭秦檜曰：‘臺諫無大過惡，當優假之以來言者。’”2.优待照顾。《资治通鉴·唐玄宗开元七年》：“選人宗元超于吏部自言侍中璟（宋璟）之叔父，冀得優假。”
【優敍】从优叙功，晋升官职。《续资治通鉴·宋高宗绍兴七年》：“帝曰：‘元帥舊僚，往往淪謝，汪伯彦實同艱難。朕之故人，所存無幾，伯彦宜與優敍。’”《水浒传》第九七回：“速當興舉大義，擒縛將士，歸順天朝。爲首的定行重賞，奏請優敍。”姚雪垠《李自成》第二卷第二章：“邀他来行辕帮忙，保荐他赞画军务，以便在‘剿贼’大捷后以‘出力有功人员’得到优叙。”
【優逸】安闲。《後汉书·郑太传》：“然光武以來，中國無警，百姓優逸，忘戰日久。”《晋书·陶侃传》：“侃在州無事，輒朝運百甓於齋外，暮運於齋内。人問其故，答曰：‘吾方致力中原，過爾優逸，恐不堪事。’”明李东阳《＜洛阳刘氏族谱＞序》：“吾第恐優逸之時未久，而憂勞之日尚殷。”
【優許】允可而优待之。《後汉书·刘恺传》：“視事五歲，永寧元年，稱病上書致仕，有詔優許焉，加賜錢三十萬，以千石禄歸養。”
【優産】富厚的财产。唐高彦休《阙史·崔尚书雪冤狱》：“楊生既遂志，乃悉籍所有，雄據優産。又逾月，皆貨舊業，挈妻卜居洛渠北。”
【優眷】亦作“優睠”。
优待照顾。唐元载《故相国杜鸿渐神道碑》：“及位極台衡，勳高梁益，未脱羈鎖，終悲晚暮，雖陳乞已屢而優眷愈深。”《新唐书·杨虞卿传》：“公卿列位，雖陟降清地，曾未奉優睠、承下問。”明张敬修《张文忠公行实》：“特賜坐蟒衣一襲，銀五十兩，以示優眷。”清昭槤《啸亭杂录·王文简公补谥》：“漁洋先生入仕三十餘年，以醇謹稱職，仁皇帝甚爲優眷。”
【優深】1.博洽而精深。《後汉书·周举传》：“詔書以舉才學優深，特下策問。”宋曾巩《二起居制》：“某文學優深，操行慎潔，執簡簪筆，有立於朝。”2.谓宏博深远。《隋书·高熲传》：“公識鑒通遠，器略優深，出參戎律，廓清淮海。”
【優婆】梵语。佛徒，僧尼。清黄宗羲《安丘张母李孺人墓志铭》：“《傳燈録》中以女身而得度者，亦或有之，而孺人身不履塔廟，家不納優婆。”清蒲松龄《聊斋志异·马介甫》：“拔苦惱於優婆之國，立道場於愛河之濱。”
【優婆夷】1.梵语。指在家中奉佛的女子。《魏书·释老志》：“俗人之信憑道法者，男曰優婆塞，女曰優婆夷。”2.指出家的女子。清钱谦益《李孝贞传序》：“自誓大母得生，終身投菩薩，戒不復適人。林壽終，棄家爲優婆夷。”
【優婆塞】梵语。指在家中奉佛的男子。即居士。《魏书·释老志》：“俗人之信憑道法者，男曰優婆塞，女曰優婆夷。”
【優隆】1.优待尊崇。《三国志·魏志·齐王芳传》：“昔周成建保傅之官，近漢顯宗崇寵鄧禹，所以優隆雋乂，必有尊也。”宋陆游《逆曦授首贺太皇太后笺》：“惟列聖念功之意，每示優隆；度故臣誓報之心，豈有窮已。”清俞樾《郡经平议·孟子一》“養弟子以萬鍾”：“孟子仕齊，其禄十萬，蓋以孟子大賢，故優隆之至，其弟子則萬鍾足矣。”2.指优厚的待遇。《宋书·袁粲传》：“袁粲、劉秉，並與先朝同奬宋室……歲月彌往，宜沾優隆。”3.高，尊贵。唐李德裕《谢恩加特进阶状》：“伏以漢氏之制，勳望優隆，則位加特進，服以文冕。”王闿运《丁文诚诔》：“位徒極于優隆，身不獲于榮華。”4.优厚。指礼遇或待遇。宋沈虞卿《＜小畜集＞跋》：“内翰王公以文章道義，被遇太宗皇帝，視草北門，代言西掖，眷接優隆，聲望最重，咸謂咫尺黄閣矣。”清昭槤《啸亭杂录·黄文襄公》：“乾隆中，漢軍人登仕版者，多以玩法被罪，其始終聖眷優隆者，惟黄文襄公廷桂一人而已。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·关于停战的清方档案》：“就令議决共和，而皇室之待遇必極優隆，中國前途之幸福尚可希望。”5.丰厚，丰富。明冯梦龙《智囊补·术智·张循王老卒》：“王咨嗟褒賞，賜予優隆。”
【優絀】优劣。清陆继辂《＜七家文钞＞序》：“嘗論賢人君子，其才分各有所優絀；而或挾一端以自引重，則荒江老屋之間，有薄卿相而不爲者矣。”《清史稿·选举志二》：“不知功課優絀，當堂考驗。教員即欲違衆徇私，而公論可憑，萬難掩飾。”
【優越】1.优渥，特别优厚。《魏书·常山王遵孙可悉陵从子昭传》：“納貨元叉，所以贈禮優越。”2.优胜，优良。沙汀《还乡记》二：“冯家不再占有优越的地位。”魏巍《汉江南岸的日日夜夜》：“在汉江南岸的狭小的滩头阵地上，隐伏着世界上第一流勇敢的军队，隐伏着具有优越战术素养的英雄的人！”徐懋庸《鸡肋》：“但他自恃家世的高贵、才华的优越并且向蒙魏王的赏识，而这次的过失也不算太大，只要随机应变，总可以辩得过去的。”
【優越感】自以为比别人优胜的意识。艾芜《百炼成钢》第十三章三：“因为爱谈别人的缺点，自己就容易不虚心，发生优越感。”杨朔《我的改造》：“自己搞文艺，自然也就不同凡响了。于是表现在外面的言语举动不自觉地带着一种优越感。”
【優博】犹博洽。《三国志·吴志·士燮传》：“交阯士府君即學問優博，又達於從政。”五代王定保《唐摭言·放老》：“希羽，歙州人也，辭藝優博。”明刘若愚《酌中志·正监蒙难纪略》：“廉知監學問優博，性孤介。”
【優場】演戏的场所。宋陆游《夜登小南门城上》诗：“野艇魚罾舉，優場炬火明。”宋陆游《春社》诗之四：“太平處處是優場，社日兒童喜欲狂。”
【優惠】1.优待照顾。唐元稹《弹奏剑南东川节度使状》：“臨御五年，三布赦令。殷勤曉諭，優惠困窮。”2.较一般优厚。如：优惠条件。优惠贷款。
【優惠待遇】指在国际商务关系中，一国对另一国给予比对其他国更优厚的待遇。如放宽进口限额、减免关税等。
【優雅】优美高雅。茅盾《创造》：“她的优雅的举止，有教育的谈吐……都证明她是君实的卓绝的创造品。”高云览《小城春秋》第十二章：“刘眉用一种优雅的姿态把名片递到剑平手里。”
【優量】酌量从宽。《宋史·文帝纪》：“今年有不收處，都原之。凡諸逋債，優量申減。”《南齐书·武帝纪》：“京師囚繫，悉皆原宥。三署軍徒，優量降遣。”
【優遇】优待。唐元稹《授李绛检校右仆射兼兵部尚书制》：“是用致理之初，付授邦憲，且欲吾丞相以降皆俾下之，以示優遇。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第四编第五章第二节：“世宗采用签入军籍，每月发给钱米的办法来优遇女真民户。”
【優策】诏策。《南齐书·王思远传》：“上既誅晏，遷爲侍中，掌優策及起居注。”
【優答】亦作“優荅”。
优诏答复。《北齐书·阳休之传》：“尋以年老致仕，抗表辭位，帝優答不許。”《陈书·姚察传》：“又詔授秘書監，領著作如故，乃累進讓，竝優荅不許。”
【優貸】宽容，宽恕。《後汉书·袁安传》：“雲以大臣典邊，不宜負信於戎狄，還之足示中國優貸，而使邊人得安，誠便。”《宋书·谢述传》：“雍州刺史張邵以黷貨下廷尉，將致大辟，述表陳邵先朝舊勳，宜蒙優貸，文帝手詔酬納焉。”唐韩愈《順宗实录》一：“宜加貶黜，用申邦憲；尚從優貸，俾佐遠藩。”
【優傒】歌伎和婢仆。明张岱《陶庵梦忆·西湖七月半》：“其一，樓船簫鼓，峨冠盛筵，燈火優傒，聲光相亂，名爲看月而實不看月者，看之。”
【優復】给予优待，免除租赋、徭役。《後汉书·明帝纪》：“常山三老言於帝曰：‘上生於元氏，顧蒙優復。’詔曰：‘……其復元氏縣田租更賦六歲。’”《魏书·韩备传》：“先是，河外未賓，民多去就，故權立東青州爲招懷之本，新附之民，咸受優復。”《汉书·食货志下》“兵革數動，民多買復”唐颜师古注：“入財於官，以取優復。”
【優爲】谓任事绰有馀力。《礼记·文王世子》：“仲尼曰：‘昔者周公攝政踐阼而治，抗世子法於伯禽，所以善成王也。聞之曰，爲人臣者殺其身有益於君則爲之，況于其身以善其君乎？周公優爲之。’”孔颖达疏：“周公比殺身之人則優饒爲之。”金王若虚《宁晋县令吴君遗爱碑》：“獨謂君讀書爲儒，能以壯年取高第，此必有以過人，而其優爲一邑，固所宜者。”章炳麟《国故论衡·论式》：“出入風議，臧否人羣，文士所優爲也；持理議禮，非擅其學莫能至。”
【優勝】1.优越，优良。陈去病《论戏剧之有益》：“歐美之學術，既優勝以來前；而北虜之淫威，復侈然以相逞。”毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》：“我国现有的社会制度比较旧时代的社会制度要优胜得多。”2.取胜。柳亚子《二十世纪大舞台发刊词》：“今兹《二十世紀大舞台》，乃爲優伶社会之機關，而實行改良之政策，非徒以空言自見，此則報界之特色，而足以優勝者歟！”3.指胜利。谓胜过他人他方。叶圣陶《倪焕之》六：“冰如有点忘形了，两臂高举，脚跟点起，身体向上一耸，象运动场中占了优胜的选手。”4.优惠。邵羲《论借外债筑路之利害》：“債權者對于債務者，得要求種種優勝權利。”5.优点，长处。鲁迅《坟·摩罗诗力说三》：“故人若讀鄂謨以降大文，則不徒近詩，且自與人生會，歷歷見其優勝缺陷之所存，更力自就于圓滿。”
【優勝劣敗】指生物在生存竞争中，竞争力强者取胜，得以生存；竞争力弱者失败，被淘汰。这是达尔文主义的一个基本观点。后被错误地应用到人类社会上来。《痛史》第一回：“既有了國度，就有競争。優勝劣敗，取亂侮亡，自不必説。”梁启超《中国之旧史学》：“今日欲提倡民族主義，使我四萬萬同胞强立於此優勝劣敗之世界乎，則本國史學一科，實無老無幼無男無女無智無愚無賢無不肖所皆當從事。”
【優猶】优游。优裕；宽裕。《管子·君臣下》：“故施舍優猶以濟亂，則百姓悦。”戴望校正：“優猶即優游。《荀子·正论篇》曰：優猶知足。是也……施舍以厚之，優游以畜之，則可以止亂矣。”《荀子·正论》：“而聖王之生民也，皆使當厚優猶不知足，而不得以有餘過度。”杨倞注：“優猶，寬泰也。不知足，‘不’字亦衍耳。”
【優然】1.安然。明陶宗仪《辍耕录·发宋陵寝》：“高宗陵，骨髮盡化……若光（光宗）、寧（寧宗）與諸后，優然如生，羅陵使（中官陵使罗铣）亦如前棺斂，後悉從火化。”2.宽裕貌。清恽敬《吴城万寿宫碑铭》：“道久者業久，故優然而裕，綿然而不窮。”
【優詞】指供教坊优伶歌咏之词。宋张邦基《墨庄漫录》卷七：“優詞樂語，前輩以爲文章餘事，然鮮能得體。”
【優詔】褒美嘉奖的诏书。《後汉书·东平宪王苍传》：“<蒼>聲望日重，意不自安，上疏歸職……帝優詔不聽。”《南齐书·张欣泰传》：“上書陳便宜二十條，其一條言宜毁廢塔寺。帝竝優詔報答。”唐白居易《唐赠尚书工部侍郎张公神道碑铭》：“優詔褒美，特授密縣主簿。”张际亮《迁延》诗：“捷書互報中朝賀，優詔仍蒙上賞頒。”
【優遊】1.见“優游”。2.古代车上之具。《南齐书·舆服志》：“玉輅，漆畫輪，兩廂上望板前優遊。”原注：“優遊上和鸞鳥立花趺銜鈴……優游下，隱膝，裏施金塗鏤面釘，織成衣。優遊横前，施瑇瑁帖，金塗花釘，優遊前，金塗倒龍，後梢鑿銀瑇瑁龜甲，金塗花沓。”
【優遊卒歲】见“優游卒歲”。
【優童】1.犹娈童。美好的童子。明陈懋仁《泉南杂志》卷下：“優童媚趣者，不吝高價，豪奢家攘而有之，蟬鬢傅粉，日以爲常。”2.卖艺的童子，指年幼的优伶。清昭槤《啸亭杂录·质王好音律》：“時有優童王月峯，髫齡穎俊。王每佳時令節，於潄潤齋紅牙檀板，使月峯侑酒而歌。”清吴下阿蒙《断袖篇·郑樱桃》：“鄭櫻桃者，襄國優童也，艷而善淫。”
【優普】优厚而普遍。宋岳珂《桯史·姑苏二异人》：“上每歲以璫將命，即其居設千道齋，合雲水之士，施予優普。”
【優勞】嘉奖慰劳。《宋史·许奕传》：“遣奕使金……乃卒行成。還奏，帝優勞久之。”
【優游】亦作“優遊”。
1.悠闲自得。《诗·大雅·卷阿》：“伴奂爾游矣，優游爾休矣。”三国魏嵇康《赠秀才入军》诗之一：“俛仰慷慨，優游容與。”清王韬《＜淞滨琐话＞自序》：“優游恬適，舒暢怡悦，所以養乎心者也。”冰心《寄小读者》二四：“几百个乘客在舟上优游谈笑，说着乘风破浪，以为人人都过着最闲适的光阴。”2.谓使……悠闲，休养。《晏子春秋·内问下十八》：“事惰君者，優游其身以没其世，力不能則去。”宋苏洵《心术》：“將戰養其力……豐犒而優游之。”3.谓悠闲地居其中。《後汉书·班固传》：“則將軍養志和神，優游廟堂，光名宣於當世，遺烈著於無窮。”隋杨素《赠薛播州》诗之七：“棲遲茂陵下，優游滄海曲。”宋欧阳修《＜归田录＞自序》：“爲子計者，謂宜乞身於朝，退避榮寵，而優游田畝，盡其天年。”清葆光子《物妖志·琴》：“妾本曹刺史之女，幸得仙術，優游洞天；但凡心未除，遭此降謫。”4.游玩。唐元稹《春馀遣兴》诗：“恭扶瑞藤杖，步屧恣優游。”宋司马光《和子骏洛中书事》：“西都自古繁華地，冠蓋優遊萃五方。”郭沫若《漆园吏游梁上》：“鱼儿一对对地衔尾接首在水里面优游。”5.从容，不急迫。晋袁宏《後汉纪·灵帝纪下》：“僕願先生優游俯仰，貴處可否之間。”宋苏轼《贾谊论》：“爲賈生者，上得其君，下得其大臣，如絳灌之屬，優游浸漬而深交之，使天子不疑，大臣不忌。”王闿运《拟李鸿章陈苗事折子》：“優游而待之，何其暇也。”6.谓从容致力于某事。唐杨炯《＜王勃集＞序》：“君又以幽贊神明，非杼軸於人事；經營訓導，廼優游於聖作。”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符三年》：“昔漢武帝將行封禪大禮，欲優游其事，故先封中岳，祀汾陰，始巡幸郡縣，浸尋于泰山。”清郑燮《潍县寄舍弟墨第四书》：“東投西竄，費時失業，徒喪其品，而卒歸于無濟；何如優游書史中，不求獲而得力在眉睫間乎？”7.从容洒脱。晋陆机《文赋》：“頌優游以彬蔚，論精微而朗暢。”宋邵雍《四贤吟》：“彦國之言鋪陳，晦叔又言簡當，君實之言優游，伯淳之言條暢。”明屠隆《＜唐诗品汇＞选释断序》：“唐人之言，繁華綺麗，優游清曠。”王闿运《湘绮楼论诗文体法》：“後世之頌，皆應制贊人之文，故貴優遊，不可謂譽。”8.广大貌；宽广貌。《楚辞·九章·惜往日》：“封介山而爲之禁兮，報大德之優游。”朱熹集注：“優游，言其德之大也。”汉班固《白虎通·号》：“謂之堯者何？堯者嶤嶤也，至高之貌，清妙高遠，優遊博衍，衆聖之主，百王之長也。”9.宽和；宽厚。《礼记·儒行》：“禮之以和爲貴，忠信之美，優游之法，舉賢而容衆，毁方而瓦合，其寬裕有如此者。”郑玄注：“優游之法，法和柔者也。”《孔子家语·儒行解》：“禮必以和，優游以法。”明王廷相《雅述·上篇》：“及至賢智當事，規畫粗定，而爲之君者又無優游寬裕之心，以俟其自化，亦以歲月責其成功。”10.优容，宽待。《汉书·楚元王传》：“今陛下開三代之業，招文學之士，優游寬容，使得並進。”南朝宋鲍照《河清颂》：“物色異人，優游鯁直。顯靡失心，幽無怨魄。”章炳麟《訄书·序种姓下》：“巴、僰、賨、蜑弔詭之族，或分於楚、越，亦與諸華甥舅，宜稍優游之，爲定差等，勿使自外。”11.谓顺其变化。《淮南子·原道训》：“物（沕）穆無窮，變無形像，優游委縱，如響之與景。”《淮南子·本经训》：“古之人同氣于天地，與一世而優游。”高诱注：“優游，猶委從也。”12.作事犹豫，不果决。《尚书大传》卷四：“周公將作禮樂，優游之，三年不能作。”《汉书·兒宽传》：“今將舉大事，優游數年，使羣臣得人自盡，終莫能成。”颜师古注：“言不決也。”清周在浚《周栎园先生行述》：“閩人擁先生訟寃者日千百計，承問者優游不敢決。”13.饶多；富裕，宽裕。《淮南子·俶真训》：“由此觀之，物莫不生於有也，小大優游矣。”高诱注：“優游，言饒多也。”宋萧德藻《樵夫》诗：“一擔乾柴古渡頭，盤纏一日頗優游。”元刘祁《归潜志》卷十二：“彼豈不能妄營財利使生理優遊邪？恥不爲也。”
【優游不斷】临事犹豫，不能决断。《汉书·元帝纪赞》：“而上牽制文義，優游不斷，孝宣之業衰焉。”晋袁宏《後汉纪·和帝纪下》：“酺怒，廷叱之。稱乃奏酺以爲怨望。上以酺先帝師，優游不斷，詔公卿廷議之。”明归有光《河南策问对二道》：“孝元固已自知之，卒以優游不斷，墮宣帝之業，可爲來世之永鑑。”
【優游自在】悠闲舒适。《古今小说·梁武帝累修归极乐》：“有等善人，安樂從容，優游自在，仙境天堂，並無罣礙。”孙中山《社会主义的分析》：“故有生利之工人，則恆受饑寒；而分利之大地主及資本家，反優游自在，享社会無上之幸福，豈非不平之甚耶！”
【優游自如】1.悠闲适意，无拘无束。明彭时《彭文宪笔记》：“然職清務簡，優游自如，世謂之玉堂仙。”2.犹言从容不迫。吴伯箫《记一辆纺车》：“熟练的纺手，趁着一豆灯光或者朦胧的月光，也能摇车，抽线，上线，一切做得优游自如。”
【優游自若】从容不迫，不变常态。清陆以湉《冷庐杂织·彭文勤公》：“凡置卷數百，二僕侍側，左展卷，右收卷，循環不息。侍者告疲，公優游自若也。”
【優游自得】悠闲如意。汉班固《东都赋》：“莫不優游而自得，玉潤而金聲。”《南史·何点传》：“招攜勝侣，及名德桑門，清言賦詠，優游自得。”宋苏轼《答杨君素书》：“吾丈優游自得，心恬體舒，必享龜鶴之壽。”
【優游自適】悠闲适意。宋吴处厚《青箱杂记》卷十：“城南有别墅，每良辰美景，以小車載酒，優游自適。”
【優游卒歲】亦作“優遊卒歲”。
悠闲度日。语出《左传·襄公二十一年》：“《詩》曰：‘優哉游哉，聊以卒歲。’”宋苏轼《答赵昶晦之书》之三：“藤既美風土，又少訴訟，優游卒歲，又復何求？”章炳麟《驳康有为论革命书》：“次即束身自好，優游卒歲，以自處于朝隱。”
【優游涵泳】谓从容求索，深入体会。《论语·为政》“七十而從心所欲，不踰矩”朱熹集注引胡氏曰：“聖人言此，一以示學者當優游涵泳，不可躐等而進。”杨树达《积微居小学述林·温故知新说》：“夫曰‘温故而知新’者，先温故而後知新也。優游涵泳于故業之中，而新知忽涌焉。”
【優游歲月】悠闲舒适地过日子。清魏大中《答吴生白书》：“如名山覽勝，優游歲月，横看成嶺，側看成峯，景過卧思，尚有餘味。”茅盾《子夜》四：“因此早该是退休享福的曾沧海却还不能优游岁月，甚至柴米油盐等等琐细，都得他老人家操一份心。”
【優渥】1.雨水充足。语本《诗·小雅·信南山》：“益之以霢霖，既優既渥。”汉焦赣《易林·噬嗑之恒》：“白鶴銜珠，夜食爲明，膏潤優渥，國歲年豐。”明张居正《贺灵雨表六》：“臣等叨依禁從，快睹嘉禎，愧無涓滴之酬，喜有優渥之霈。”2.优裕，丰厚。汉班彪《北征赋》：“彼何生之優渥，我獨罹此百殃。”《三国志·蜀志·邓芝传》：“孫權數與芝相聞，餽遺優渥。”《陈书·沈众传》：“高祖以衆州里知名，甚敬重之，賞賜優渥，超于時輩。”叶圣陶《一个青年》：“一要感謝这样优渥的赠与，二要赞美这样超妙的书法。”3.优厚。指待遇好。晋李密《陈情表》：“過蒙拔擢，寵命優渥。”宋范仲淹《奏致仕分司官乞与折支全俸状》：“今後每遇郊禋，各與進秩，耆耄蓋寡，優渥何傷。”《明史·李成梁传》：“恩澤優渥，震耀當世。”江波《爆竹声声》：“受到的待遇，比前又更加优渥。”4.指优厚的待遇。宋王安石《谢执政启》：“特蒙優渥，猥被方州，自惟闕然，何以稱此？”5.优美浑厚。三国魏嵇康《琴赋》：“紛淋浪以流離，奂淫衍而優渥。”
【優裕】1.丰饶，富裕，充足。多指财物、人力等。《国语·周语上》：“若是，乃能媚於神而和於民矣，財享祀時至而布施優裕也。”宋苏轼《辩试馆职策问札子》：“數年之後，三路役人可減大半，優裕民力，以待邊鄙緩急之用。”《朱子语类》卷一三八：“優裕，謂有餘剩。”毛泽东《抗日游击战争的战略问题》：“但在兵力优裕的条件下，使用次要力量于外线，在那里破坏敌之交通，箝制敌之增援部队，是必要的。”叶圣陶《倪焕之》二：“他们的生活当然並不优裕，可是男俭女勤，也不至于怎样竭蹶。”2.指学识渊博。南朝陈徐陵《让左仆射初表》：“臣重器懷沈密，文史優裕。”清陈其元《庸闲斋笔记·钱晓庭画》：“至是蒞局中，謂陳某固才識優裕，即書法亦自佳絶。”3.自在，悠闲。唐柳宗元《与裴埙书》：“且天下熙熙，而獨呻吟者四五人，何其優裕者博，而局束者寡，其爲不一徵也何哉？”宋苏舜钦《推诚保德功臣太子太保韩公行状》：“崖州又欲緣此伺公隙，以危法中之，公從容優裕處之甚閒，無不得其宜者。”《朱子语类》卷四十：“只看他鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，從容優裕，悠然自得處，無不是這箇道理。”
【優閑】亦作“優閒”。
闲逸，安闲。北齐颜之推《颜氏家训·涉务》：“故治官則不了，營家則不辦，皆優閑之過也。”《北齐书·王昕传》：“王謂晞曰：‘一人垂拱，吾曹亦得優閒。’”宋范仲淹《奏致仕分司官乞与折支全俸状》：“所貴休官之人，不甚失所，勸臣下廉退之節，彰君親存覆之仁，遂其優閑，免於窮困。”郑振铎《黄昏的观前街》：“大家都似躲在一个乐园中，在明月之下，绿林之间，优閒的微步着，忘记了园外的一切。”
【優閒】见“優閑”。
【優閔】体恤怜悯。宋苏轼《札子》：“若聖恩優閔老臣，眷眷不已，遇其朝見，間或傳宣不拜，足以爲非常之恩。”
【優給】1.从优给予；从优资助。《旧唐书·宪宗纪下》：“軍前擒到李師道將夏侯澄等四十七人，詔並釋付魏博及義成軍收管，要還賊中者，則量事優給放還。”2.优裕之供给。《太平广记》卷二四一引《王氏闻见录·王承休》：“承休一日請諸軍揀選官健，得驍勇數千，號‘龍武軍’，承休自爲統帥，並特加衣糧，日有優給。”明陆容《菽园杂记》卷十一：“故官子弟，年幼未襲者，亦給全俸，名曰優給。”
【優填】1.即阿育王。印度摩揭陀国孔雀王朝的国王。曾大力推广佛教，建筑塔寺。传布佛经。北周王褒《京师突厥寺碑》：“<波斯>鑄金，優填雕木。”唐段成式《酉阳杂俎续集·寺塔记上》：“靖貢坊大興善寺……優填像，總章初爲火所燒。”2.借指古印度。清赵翼《梁制观世音像歌》：“真形圖既出優填，方物貢恰來天竺。”
【優遠】开阔远大。明李东阳《明故资政大夫董公墓志铭》：“公修眉長身，骨格清聳，雄談健步，老益强力，而性行恒固，量度優遠。”
【優勢】1.能压倒对方的有利形势。巴金《春天里的秋天》：“她的棋占着优势。”2.指超过同类事物中其他情况的形势。茅盾《船上》：“‘房舱’里的特色是南腔北调占了压倒的优势。”
【優睠】见“優眷”。
【優暇】闲暇。宋苏辙《西掖告词·常安民鸿胪丞》：“典客之職，號爲優暇，益勉無怠，蓋將有考焉。”《元典章·吏部六·司吏》：“今後各處人吏，若於簿書優暇之際，從各處官長拘鈴，就有道師範教訓。”明李东阳《寿工部尚书曾公七十诗序》：“予與公望湖南不得歸，使他日獲遂優暇，往來都邑間，所爲倡和者當不止此。”
【優與】1.从优给予。宋王栐《燕翼诒谋录》卷五：“御史中丞賈昌朝上言，臣僚年七十筋力衰者，優與改官致仕。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三年》：“脅從之徒，一切不問。如從中自併及投首領，當議優與推恩。”2.谓宽容。明陈德文《刻＜阮嗣宗集＞叙》：“惡如師昭，且優與而保持之矣。”
【優鉢曇】1.梵语。即优昙钵。《南史·夷貊传下·波斯国》：“國中有優鉢曇花，鮮華可愛。”宋罗大经《鹤林玉露》卷三：“豫章之詩，……貫穿馳騁，工夫精到，雖未極古之源委，而其植立不凡，斯亦宇宙之奇詭也。開闢以來，能自表現於世若此者，如優鉢曇華時一現耳。”2.指优钵昙花。清朱锡绶《幽梦续影》：“唐人之詩，多類名花：長吉似優鉢曇，彩雲擁護；飛卿似曼陀羅，璚月玲瓏。”参阅清吴其浚《植物名实图考》卷三六。
【優鉢羅】植物名。梵语。又译为乌钵罗、沤钵罗、优钵剌。即青莲花。多产于天竺，其花香洁。《百喻经·贫人作鸳鸯鸣喻》：“昔外國節法慶之日，一切婦女，盡持優鉢羅華以爲鬘飾。”唐岑参《优钵罗花歌》序：“參嘗讀佛經，聞有優鉢羅花，目所未見。天寳景申歲……交河小吏有獻此花者，云得之於天山之南。”元张可久《折桂令·惠山赵蒙泉小隐》曲：“白雲外龐居士家，錦池中優鉢羅花。”清王士禛《香祖笔记》卷三：“癸未夏，得《陳子昂文集》十卷，猶是故物，然如優鉢羅花，偶一見耳。”参阅《续一切经音义》卷一。
【優愛】厚爱；溺爱。《战国策·赵策四》：“所謂桑雍者，便辟左右之近者，及夫人優愛孺子也。”吴师道注：“優，饒也。言愛之甚。一曰倡。”
【優慎】宽容谨慎。《文选·班固＜典引＞》：“而禮官儒林屯用篤誨之士，不傳祖宗之髣髴，雖云優慎，無乃葸與！”李善注：“優，謂優游也。”
【優輕】轻松。宋杨万里《三月三日上忠襄坟得十绝句》之六：“只虧郎罷優輕殺，櫑子雙擔挈酒缾。”
【優歌】优人唱的歌曲。南朝梁刘勰《文心雕龙·明诗》：“《暇豫》優歌，遠見春秋；《邪徑》童謡，近在成世：閲時取證，則五言久矣。”
【優監】清代科举制度中监生名目之一。由附生选入国子监肄业者称为优监生。《清史稿·选举志一》：“監生凡四，曰：恩監、廕監、優監、例監。”
【優僭】超越本分。北齐颜之推《颜氏家训·教子》：“及太子即位，王居别宫，禮數優僭，不與諸王等；太后猶謂不足，常以爲言。”
【優語】指优人在演戏中戏谑嘲讽的话。吴梅《＜中国近世戏曲史＞序》：“唐宋以來，流傳優語，如‘李義山’、‘二聖環’、‘史彌遠’諸説，爲一時士大夫所不敢言者。”任二北《优语集·弁言一》：“優語有諫、諛之分，古優諫正古刺詩之流變。”
【優養】1.宽容养护。《汉书·韦玄成传》：“玄成友人侍郎章亦上疏言：‘聖王貴以禮讓爲國，宜優養玄成，勿枉其志，使得自安衡門之下。’”《後汉书·东平宪王苍传》：“惟陛下審覽虞帝優養母弟，遵承舊典，終卒厚恩。”2.指厚待、优待。唐司空图《段章传》：“某段章也，係虜而來，未能自脱，然顧懷優養之仁；今乃相遇，天也。”姚雪垠《李自成》第三卷第三章：“洪承畴看了张存仁的这几句话，充分说明了清方必欲使投降的深心，就是要他为明朝文臣树立一个投降清朝后受到优养和重用的榜样。”3.谓享受优厚待遇。章炳麟《驳康有为论革命书》：“雖長素已槁項黄馘，卓茂之尊榮，許靖之優養，猶可無操左契而獲之。”4.娇生惯养。郭沫若《革命春秋》九：“两个人的优养惯了的白嫩的脸和手都已经烘成桃红色了。”
【優寬】1.宽厚，宽和。《後汉书·吴延史卢等传论》：“夫剛烈表性，鮮能優寬；仁柔用情，多乏貞直。”2.宽厚，宽和。《後汉书·吴延史卢等传论》：“夫剛烈表性，鮮能優寬；仁柔用情，多乏貞直。”
【優實】谓富裕。《宋书·申恬传》：“齊地連年興兵，百姓凋弊，恬初防衛邊境，勸課農桑，二三年間，遂皆優實。”
【優奬】1.优厚的奖励。《南齐书·武帝纪》：“今區寓寧晏，庶績咸熙，念勤簡能，宜加優奬。”唐白居易《荐李晏韦楚状》：“身典三郡，家無一金，據此清廉，别堪優奬。”康有为《上清帝第三书》：“能著新書，皆予優奬，歸授教習，庶開新學。”2.指厚加奖励。清昭槤《啸亭杂录·李壮烈战迹》：“王優奬之，請命於朝。任海壇總兵。”
【優撫】优待和抚恤。如：健全工作制度，以便切实做好优抚军烈属和安置复员军人的工作。
【優賚】1.优厚的赏赐。清昭槤《啸亭杂录·阿文成相度》：“其優賚厚寵，皆出自皇上體卹遠人之意。”2.厚加赏赐。清昭槤《啸亭续录·福文襄王夫人》：“純皇帝大悦，頗優賚之以歸。”
【優賢】优待、礼遇贤者。汉贾谊《新书·道术》：“優賢不逮謂之寬，反寬爲阨。”晋袁宏《後汉纪·桓帝纪下》：“尚宗其道德，極談乃退。其優賢表善皆類此也。”宋苏轼《札子·论文彦博吕公著辭免不拜恩命事》：“令來彦博、公著今後免拜指麾，自是朝廷優賢貴老，度越今古，無可議者。”
【優賢揚歷】亦作“優賢颺歷”。
谓敬重贤才，表扬其事迹。《三国志·魏志·管宁传》：“若寧固執匪石，守志箕山，追迹洪崖，參蹤巢許，斯亦聖朝同符唐虞，優賢揚歷，垂聲千載。”裴松之注：“《今文尚書》曰：‘優賢揚歷。’謂揚其所歷試。”
【優賢颺歷】见“優賢揚歷”。
【優遷】荣升，升任显美之职。宋宋敏求《春明退朝录》卷上：“朝官帶史撰亦得優遷，李邯鄲自博士爲禮部員外郎，賈魏公自司封員外郎爲禮部郎中是也。”《宋史·选举志四》：“帝謂：‘左右近習，非勳而得超躐，至嘗立功者乃無優遷，非制也。’”
【優劇】甘苦；劳逸。《後汉书·循吏传·刘宠》：“值中國喪亂，士友多南奔，繇攜接收養，與同優劇，甚得名稱。”《隋书·刑法志》：“是後囚徒或有優劇……錢署三所，於事爲劇；郊壇六處，在役爲優。”
【優賞】1.厚加赏赐。唐韩愈《元和圣德诗》：“優賞將吏，扶珪綴組；帛堆其家，粟塞其庾。”《宋史·太宗纪一》：“優賞歸順將士。”2.犹厚的赏赐。范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第二章第六节：“唐太宗亲自考试诸卫习射人的技艺，好技艺得优赏。”
【優賜】厚赐。《新唐书·章怀太子贤传》：“賢又招集諸儒……共注范曄《後漢書》。書奏，帝優賜段物數萬。”
【優質】质量优良。艾青《光的赞歌》：“激光，刺穿优质钢板。”如：优质高产低消耗。
【優餘】1.安逸，有馀暇。唐元稹《告赠皇考皇妣文》：“嗚呼！生我者父母，享此者妻子，勤顇者兄嫂，優餘者婢僕。”2.绰有馀力。清黄六鸿《福惠全书·莅任·清查之法》：“酌己之力量優餘，莫若勉爲接受。”
【優課】缓征赋税。《宋书·孝武帝纪》：“詔曰：‘去歲東土多經水災，春務已及，宜加優課。糧種所須，以時貸給。’”
【優調】1.谓受铨选而任官。《新唐书·刘蕡传》：“於時，被選者二十有三人，所言皆冗齪常務，類得優調。”2.宋代特指不赴吏部侯选的特别差遣。宋胡继宗《书言故事·仕进》：“參部註差爲赴調，别差曰優調。”
【優潤】1.优美和润。晋成公绥《啸赋》：“清激切於宇笙，優潤和於瑟琴。”2.羡馀，盈馀。宋苏辙《论衙前及诸役人不便札子》：“蓋元豐以前屢經裁損，縱有些小優潤，數亦不多。”
【優慰】嘉许慰勉。宋苏轼《策略五》：“吏民上書，苟小有可觀者，宜皆召問優慰，以養其敢言之氣。”
【優選法】1.对生产或科学试验中提出的问题，根据数学原理，以尽可能少的试验次数找到最佳方案的方法。华罗庚《＜病中头＞小序》：“十多年前，余……致力于‘优选法’及‘统筹法’之推广。”2.泛指择优而取的方法。孙犁《读＜蒲柳人家＞》：“对于作品，历史有它自己的优选法。”
【優豫】1.从容安详。清李渔《玉搔头·止兵》：“言詞優豫，人忙不忙；謀猷充足，才剛志剛。”2.犹富裕。王闿运《曾孝子妻严氏灵表》：“造成家道，始大其門，匪爵而重，夫貴妻尊，雖勿優豫，見敬里人。”
【優樂】嬉戏和娱乐。唐柳宗元《桐叶封弟辩》：“吾意周公輔成王，宜以道，從容優樂，要歸之大中而已，不必逢其失而爲之辭。”
【優緩】1.宽和。《後汉书·卓茂等传赞》：“寬霸臨政，亦稱優緩。”《南史·萧琛传》：“其應行罰，可特賜輸贖，使與令史有異，以彰優緩之澤。”2.平和舒缓。明徐祯卿《谈艺录》：“阮生優緩有餘；劉楨錐角重陗，割曳綴懸，並可稱也。”
【優薄】宽厚和浇薄。《後汉书·西域传论》：“若其境俗性智之優薄，産載物類之區品，川河領障之基源，氣節涼暑之通隔……莫不備寫情形，審求根實。”
【優頭】由头，借口。元曾瑞《梧叶儿·赠喜温柔》曲：“尋破綻，覓優頭，將恩愛變爲仇。”
【優曇】即优昙钵花。宋苏辙《那咤》诗：“佛如優曇難值遇，見者聞道出生死。”清龚自珍《己亥杂诗》之二五七：“難憑肉眼識天人，恐是優曇示現身。”王横《哭子美》诗：“踪跡類優曇，倩影誰能見？”参见“優曇鉢”。
【優曇一現】优昙钵花如莲花十二瓣，一开即敛。比喻事物或景象稍现即逝，难得见到。语出《法华经·方便品》：“佛告舍利弗，如是妙法，諸佛如來時乃説之，如優曇钵花時一現耳。”唐张说《唐玉泉寺大通禅师碑》：“遂推爲兩京法主，三帝國師，仰佛日之再中，慶優曇之一現。”清吴烺《绮罗香·集橙里书斋观雨中玉兰》词：“審釐休放空觀，只解優曇一現，頓成憔悴。”陈去病《有悼》诗之一：“幻影空花忒渺茫，挽留不得幾迴腸。優曇一現真無那，蠟淚低垂祇自傷。”
【優曇鉢】梵语的音译。又译为优昙、优昙华、优昙钵罗、优钵昙华、乌昙跋罗。即无花果树。产印度，我国云南等地亦有生长。其花隐于花托内，一开即敛，不易看见。佛教以为优昙钵开花是佛的瑞应，称为祥瑞花。《南齐书·竟陵文宣王子良传》：“子良啓進沙門於殿户前誦經，世祖爲感，夢見優曇鉢花。”宋桑世昌《兰亭博议·临摹》：“逸少筆迹如優曇鉢花，近世罕見。”清高士奇《天禄识馀·优昙钵》：“今廣東新興縣有優曇鉢，似枇杷，無花而實，即所謂無花果也。”
【優學】1.丰富的学识。《陈书·儒林传·沈不害》：“故能擢秀雄州，揚庭觀國，入仕登朝，資優學以自輔；莅官從政，有經業以治身。”2.谓学业优异。宋欧阳修《勉刘申》诗：“有司精考覈，中第爲公卿。本基在積習，優學登榮名。”
【優錫】优厚的赏赐。锡，赐给。《隋书·魏澹传》：“廢太子勇深禮遇之，屢加優錫。”《资治通鉴·宋文帝元嘉八年》：“自頃邊寇内侵，戎車屢駕，天贊聖明，所在克殄；方難既平，皆蒙優錫。”
【優諫】优人在演戏中进行的讽谏。元杨维桢《＜优谏录＞序》：“觀優之寓於諷者，如‘漆城’‘瓦衣’‘雨税’之類，皆一言之微，有回天倒日之力……則優戲之伎雖在誅絶，而優諫之功豈可少乎？”任二北《优语集·弁言一》：“優語有諫、諛之分，古優諫正古刺詩之流變。”
【優諢】优人打诨。《新唐书·逆臣传上·史思明》：“思明愛優諢，寢食常在側，優者以其忍，恨之。”宋李攸《宋朝事实》卷九：“五代任官，凡曹掾、簿尉，有齷齪無能，以至昏老不任驅策者……故天下優諢之言，多以長官爲笑。”
【優縟】优厚，丰厚。《新唐书·裴度传》：“帝聞震悼，以詩置靈几。册贈太傅，謚文忠，賵贈優縟。”
【優擢】提升官职。南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》：“劉刁禮吏而寵榮，景純文敏而優擢。”《宋史·选举志六》：“用知制誥高錫奏：‘請許人訐告，得實，則有官者優擢，非仕宦者授以官。’”明沈德符《野獲编·列朝二·嘉靖初议大礼》：“繼之者爲致仕訓導陳雲章，革退儒士張少連、教諭王价，亦不聞優擢；後惟雲章爲霍韜所薦，起陞國子博士。”
【優隸】倡优和仆役。清陆以湉《冷庐杂识·采芳集》：“優隸也以爲俊秀，貧窶也以爲豪華，在媒早以微言温語，任意相欺，而妁乃更從而點綴。”
【優戲】1.古代指乐舞或以戏谑为主的杂戏。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷四：“置酒出家妓，作優戲以見待。”2.泛指戏曲。清葆光子《物妖志·杂类·王上舍》：“三友登山棚，玩優戲。”3.指表演乐舞或杂戏。《新唐书·杜中立传》：“京師惡少優戲道中，具騶唱珂衛，自謂‘盧言京兆’，驅放自如。”宋王偁《东都事略》卷七十：“又數月，移知慶州，三司所給特支，物惡而估直高，軍人有語，而優戲及之。”4.泛指演戏。清蒲松龄《聊斋志异·锺生》：“偶適一村，值臨河優戲，士女甚雜。”
【優點】长处，好的地方。茅盾《赵先生想不通》：“然而在这一切优点而外，赵先生却有个致命的缺点。”洪深《电影戏剧的编剧方法》第六章：“它的唯一的为其他形式所不能及的优点，是描写紧张时期的许多人的同时的行为。”
【優優】1.宽和貌。《诗·商颂·长发》：“敷政優優，百禄是遒。”毛传：“優優，和也。”《淮南子·时则训》：“優優簡簡，百怨不起，規度不失，生氣乃理，衡之爲度也。”宋欧阳修《桐花》诗：“優優潁川守，能致鳳凰來。”2.丰多美盛貌。《礼记·中庸》：“優優大哉！禮儀三百，威儀三千。”宋王安石《给事中赠尚书工部侍郎孔公墓志铭》：“考終厥位，寵禄優優，維皇好直，是錫公休。”王闿运《＜衡阳县志＞序》：“佐才優優，學館臨流，淵道明惠，枹鼓是遒。”3.安逸；闲适。唐卢照邻《五悲》之五：“嗚呼！優優羣品，遑遑衆人，雖鑿其竅，未知其身。”清汪懋麟《送力臣都谏假归扬州》诗：“是時春氣和，況乃客懷静。此行何優優，惜别徒耿耿。”4.雍容自得貌。明宋濂《故永丰刘府君墓志铭》：“其稱府君有曰：温柔而慎密，明辨而近恕，優優乎有士君子之風。”明张居正《来雁说》：“彼舍人優優委蛇，迺矜矜于休姱。”
【優繇】1.優游。悠闲自得，引申指闲居不仕。《汉书·叙传上》：“近者陸子優繇，《新語》以興。”颜师古注：“鄭氏曰：‘優繇，不仕也。’繇，讀與由同。”優繇，《文选·班固＜答宾戏＞》作“優游”。2.優容，宽容。《汉书·叙传下》：“孝元翼翼，高明柔克，賓禮故老，優繇亮直。”颜师古注：“優繇，謂寬容也。”優繇荀悦《汉纪·平帝纪》引作“優容”。
【優禮】优待礼遇。《汉书·刘向传》：“上以我先帝舊臣，每進見常加優禮，吾而不言，孰當言者？”《陈书·儒林传·王元规》：“簡文之在東宫，引爲賓客，每令講論，甚見優禮。”宋欧阳修《归田录》卷一：“其後公守秦，益常辟以自隨，優禮特異。”李劼人《死水微澜》第二部分二：“这位被优礼的客人，大概为答报他的盛情起见，便给他做起媒来。”
【優縱】宽容放任。《新五代史·後蜀世家·孟昶》：“將相大臣皆知祥故人，知祥寬厚，多優縱之。及其事昶，益驕蹇，多踰法度。”
【優轉】优迁，改官晋级升职。《魏书·于忠传》：“忠白高陽王雍，自云世宗本許優轉。雍憚忠威權，便順其意，加忠車騎大將軍。”明沈德符《野獲编·吏部·任子为郎署》：“以主事爲二甲初授官，及外長吏與甲科爲六館者優轉之缺，故靳之也。”
【優簡】1.宽大舒展貌。《淮南子·时则训》：“優優簡簡，百怨不起。”汉高诱注：“優簡，寬舒之貌。”2.指宽大、不苛细的气度。《梁书·武帝纪下》：“詔曰：‘朕思利兆民，惟日不足，氣象環回，每弘優簡。’”3.谓事少，有闲暇。宋王安石《答戚郎中启》：“喜聞王事優簡，神宇粹平。”
【優穩】优裕安逸。唐白居易《江州司马厅记》：“噫！爲國謀，則尸素之尤蠹者；爲身謀，則禄仕之優穩者。”宋范仲淹《奏乞将边任官员三年满日乞特转一资》：“自來與諸處武臣班行，一例五年磨勘，既勞逸不均，又遷轉無别，是致各圖優穩，不就邊任。”
【優辭】1.褒美之辞。《後汉书·卓茂传论》：“時已七十餘矣，而首加聘命，優辭重禮，其與周燕之君表閭立館何異哉？”2.优语，优人在演戏中戏谑之语。元杨维桢《＜优谏录＞序》：“錢塘王曄集歷代之優辭有關於世道者，自楚國優孟而下，至金人玳瑁頭，凡若干條。”
【優寵】优待宠爱。汉荀悦《汉纪·成帝纪二》：“竊見成都侯明詔所以優寵，將軍宜承順聖意加異往時，每事凡誼，必與及之。”唐范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》：“時公已被酒于翰苑中，仍命高將軍扶以登舟，優寵如是。”清蒲松龄《聊斋志异·巩仙》：“道士曰：‘臣草野之夫，無他庸能，既承優寵，敢獻女樂爲大王壽。’”
【優贍】1.渊博丰富。《後汉书·蔡邕传》：“夫夫有逸羣之才，人人有優贍之智。”南朝梁简文帝《与湘东王论王规令》：“文辨縱横，才學優贍。”《旧唐书·柳璨传》：“璨紀子玄之失，别爲十五卷，號《柳氏釋史》，學者伏其優贍。”2.优美而充实。清俞樾《茶香室续钞·明初抑南人重北人》：“惟當以器識遠大，學問該博，文章優贍者充之。”3.充足，富厚。北魏贾思勰《＜齐民要术＞序》：“或由年穀豐穰，而忽於蓄積；或由布帛優贍，而輕於施與。”唐韩愈《与袁相公书》：“諸弟皆優贍有餘，而宗師妻子常寒露飢餒。”宋陆游《南唐书·皇甫继勋传》：“資産優贍，名園甲第，冠于金陵。”
【優饒】1.富裕，充裕。《後汉书·仲长统传》：“君子非自農桑以求衣食者也，蓄積非横賦斂以取優饒者也。”晋常璩《华阳国志·巴志》：“屢獲豐年，民歌之曰：‘習習晨風動，澍雨潤我苗。我后卹時務，我民以優饒。’”2.宽容，优待。《後汉书·刘隆传》：“詔下州郡檢覈其事而刺史太守多不平均，或優饒豪右，侵刻羸弱，百姓嗟怨，遮道號呼。”《三国志·吴志·孙休传》“丹陽太守李衡”裴松之注引晋习凿齿《襄阳记》：“可自囚詣獄，表列前失，顯求受罪。如此，乃當逆見優饒，非但直活而已。”《北齐书·文苑传·樊逊》：“逊少學，常爲兄仲優饒。”3.绰有馀力。《礼记·文王世子》“周公優爲之”唐孔颖达疏：“周公比殺身之人則優饒爲之……古人益君則身處危亡，周公益君身居尊顯；又古人益君則勤苦，周公益君則逸樂，是於身有優饒，於德又廣大也。”4.指安闲富裕。唐白居易《春日闲居》诗之三：“馬閑無覊絆，鹤老有禄位。設自爲化工，優饒只如是。”
【優屬】优待和慰问烈、军属。隆星灿《在菜园里》：“爸爸是乡上的优属委员，这几天他正忙着替军属帮工的事情。”
【優顯】贵显。《晋书·张宾载记》：“及爲右長史、大執法，封濮陽侯，任遇優顯，寵冠當時。”《宋书·沈演之传》：“太祖謂之曰：‘侍中領衛，望實優顯，此蓋宰相便坐，卿其勉之。’”
【優蠲】从宽免除。《梁书·武帝纪中》：“尤貧之家，勿收今年三調。其無田業者，所在量宜賦給。若民有産子，即依格優蠲。”唐陆贽《又答论萧复状》：“陛下悔征賦之殷繁，念黎元之困悴，誕降慈旨，深示憫傷，特遣大臣普詢疾苦，本朝還報，將議優蠲。”

*儢1［lǚㄌㄩˇ］
［《廣韻》力舉切，上語，來。］
见“儢儢”。
【儢儢】懈怠，不尽力。《荀子·非十二子》：“吾語汝學者之嵬容……勞苦事業之中則儢儢然，離離然。”杨倞注：“儢儢，不勉强之貌。”王先谦集解引郝懿行曰：“儢儢離離，謂不耐煩苦勞頓，嬾散疏脱之容也。”

*鯈1［tiáoㄊㄧㄠˊ］
［《廣韻》直由切，平尤，澄。］
［《集韻》田聊切，平蕭，定。］
“儵2”的被通假字。
1.鱼名。又名白鯈、白鲦。一种生于淡水的小白鱼。《庄子·秋水》：“鯈魚出游從容。”成玄英疏：“鯈魚，白鯈也。”宋叶梦得《鹧鸪天·续采莲曲》词：“暗摇緑霧游鯈戲，斜映紅雲屬玉飛。”清黄鷟来《雨中感怀》诗：“清流含文漪，密藻動輕鯈。”2.古代神话传说中的鱼名。《太平御览》卷九三七引《山海经》：“帶山茈葫之水，其中多鯈魚。其狀如鷄，而赤毛、三尾、六足、四首；其音如鵲。食之已憂。”今本《山海经·北山经》“鯈”作“儵”。
【鯈鯈】鱼游自如貌。汉刘向《列女传·齐管妾婧》：“古有《白水》之詩。詩不云乎：‘浩浩白水，鯈鯈之魚。君來召我，我將安居。國家未定，從我焉如。’”按，《太平御览》卷五百据《管子》引作“浩浩之水，游游之魚。”

*償1［chánɡㄔㄤˊ］
［《廣韻》市羊切，平陽，禪。］
［《廣韻》時亮切，去漾，禪。］
“偿1”的繁体字。
1.赔偿；偿还。《左传·定公三年》：“君以弄馬之故，隱君身，棄國家。羣臣請相夫人以償馬，必如之。”《淮南子·主术训》：“夫責少者易償，職寡者易守。”《百喻经·宝箧镜喻》：“昔有一人，貧窮困乏，多負人債，無以可償。”唐韩愈《南海神庙碑》：“賦金之州，耗金一歲八百，困不能償，皆以丐之。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志二》：“十數人一時不見，座惟寧一人。無可置辦，乃傾囊償值，懊惱而歸。”2.补偿；抵偿。汉司马迁《报任少卿书》：“僕誠以著此書，藏諸名山，傳之其人，通邑大都，則僕償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！”宋王安石《和王微之登高斋》诗之一：“君知富貴亦何有，諂譽未足償譏排。”《武王伐纣平话》卷中：“爾傷人命，罪過實大，你合償他命。”鲁迅《书信集·致台静农》：“两书皆自校自印，但仍为商店所欺，绩不偿劳。”3.谓抵得上。元王实甫《破窑记》第一折：“見二人衣冠齊整，鞍馬非常，能償箇守藍橋飽醋生，料强如誤桃源聰俊俏劉郎。”4.报答；酬报。《史记·范雎蔡泽列传》：“一飯之德必償，睚眦之怨必報。”清吴从先《顿子真小传》：“反而求之，不得於心，乃以死償。”5.应对，酬答。《左传·僖公十五年》：“西鄰之言，不可償也。”杜预注：“故知有責讓之言，不可報償。”6.回报，报复。参见“償怨”。7.实现；满足。元张雨《怀茅山》诗：“歸來閉户償高卧，莫遣人書白練裙。”清黄轩祖《游梁琐记》：“將女改適龐，錢母喜償夙願。”徐迟《祁连山下》：“他的宿願已償。一座宝库已经打开。”
【償付】偿还，付出。王西彦《古屋》第三部一：“希望能有一个女儿以外的人，给她痛苦的生命作见证，证明她业已偿付出自己最后一份力量。”
【償死】指抵命。《後汉书·西羌传序》：“殺人償死，無它禁令。”
【償金】《汉书·直不疑传》：“其同舍有告歸，誤持其同舍郎金去。已而同舍郎覺，亡意不疑，不疑謝有之，買金償。後告歸者至而歸金，亡金郎大慙，以此稱爲長者。”后用“償金”事作为能忍受委屈的忠厚长者之风的典故。明归有光《士立朝以正直忠厚为本》：“其在于古，若償金、脱驂、翻羹、唾面之類，皆可以言忠厚也。”
【償命】抵命。《武王伐纣平话》卷中：“傷人武吉當償命，七日歸來知慰親。”《红楼梦》第八五回：“凭他是誰，打死了總是要償命的。”丁玲《法网》：“却并不想会把他抓到，因为，那是偿命的事啊！”
【償負】归还所欠的债。
【償怨】报怨。
【償耗】抵补消耗、亏损。宋岳珂《桯史·吴畏斋谢贽启》：“歲市駿而不能償耗，誰興開元監牧之謀。”
【償逋】谓偿还拖欠的债务。清黄景仁《初四日复雪余少云以和诗来即叠韵奉答》：“和詩火急如償逋，竊笑不暇嗔癡孥。”
【償息】償还债务的利息。《新唐书·杜亚传》：“亞計窘，更舉軍帑錢與甸人，至秋取菽粟償息輸軍中，貧不能償者發囷窖略盡，流亡過半。”
【償責】偿还欠债。责，后多作“债”。《汉书·食货志上》：“於是有賣田宅鬻子孫以償責者矣。”汉王符《潜夫论·断讼》：“假舉驕奢以作淫侈，高負千萬不肯償責。”《宋书·萧惠开传》：“厩中凡有馬六十匹，悉以乞希微償責。”
【償責】抵当罪责。《新唐书·齐映传》：“馬奔踶，不過傷臣；捨之，或犯清蹕，臣雖死不足償責。”
【償清】还清。王西彦《古城的忧郁》：“米店掌柜在他未将前账偿清以前不肯再给登账。”
【償冤】报怨。唐韩愈《学诸进士作精卫衔石填海》诗：“鳥有償寃者，終年抱寸誠。”
【償達】犹实现。王西彦《乡下朋友》：“这个小小的宿愿始终未能偿达。”
【償創】谓抵偿伤人之罪。《後汉书·刘盆子传》：“衆既寖盛，乃相與爲約：殺人者死，傷人者償創。”
【償補】抵补，补偿。《红楼梦》第四六回：“須得我就中儉省，方可償補。”清邓显鹤《叔父壁园府君墓志铭》：“又前令積虧攤款三萬有奇，大府責令償補。”老舍《骆驼祥子》十八：“虽然大雨过去，一斤粮食也许落一半个铜子，可是他们的损失不是这个所能偿补的。”王西彦《古屋》第三部四：“物质的富有不能偿补精神的贫乏。”
【償債】偿还欠债。宋孔平仲《孔氏谈苑·皇甫僎深刻》：“百年未了先償債，十口無依更累人。”
【償還】1.归还所欠的。多用于债务、命案或各种实物等。《警世通言·桂员外途穷忏悔》：“桂遷没奈何，特地差人回家變産，得二千餘，加利償還。”清袁枚《随园随笔·帝为还债》：“宋人詩云：‘新祠民祭祀，舊債帝償還。’”王西彦《古屋》第三部一：“她在前世负欠女儿的债，已经连本带息的偿还给她了。”2.抵补。丁玲《莎菲女士的日记·三月二十八日》：“凡一个人的仇敌就是自己，我的天，这有什么法子去报复而偿还一切的损失。”3.兑现；实现(愿望)。《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“弟子如今真個醒了！只是老君廟裏香願尚未償還。”
【償墾】抵补开垦的费用。《新唐书·陈子昂传》：“涼州歲食六萬斛，屯田所收不能償墾。”
【償贖】补偿；弥补。王西彦《古屋》第三部七：“悲哀压不倒他们，相反的他们能够从悲哀里索取偿赎。”王西彦《一个小人物的愤怒》：“马希贤先生就更加宠爱她，仿佛要用父亲的爱来偿赎她的不幸。”

*儤1［bàoㄅㄠˋ］
［《洪武正韻》布恔切，去效］
1.旧谓官吏连日值宿。唐李肇《翰林志》：“凡當直之次，自給舍丞郎入者，三直無儤；自起居御史郎官入，五直一儤；其餘雜入者，十直三儤。”宋姚宽《西溪丛语》卷下：“唐制，官新到官府併上者，謂之儤……《玉篇》云：‘儤，連直也。’”参见“儤直”。2.旧俗谓超过法定数量的劳役。参见“儤工”。
【儤工】服劳役超过法定数量的佣工。宋姚宽《西溪丛语》卷下：“今俗謂程外課作者，謂之儤工。”
【儤直】亦作“儤值”。
1.官吏在官府连日值宿。唐杨鉅《翰林学士院旧规·初入儤直例》：“每新人入，五儤三直一點，自後兩直一點，兩人齊入即無點。初入亦須酌量都儤直數足三直多少。”宋王禹偁《赠浚仪朱学士》诗：“何時儤直來相伴，三入承明興漸闌。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷三：“今翰林官儤值内廷，辛苦三年，專盼秋風一度，其營營得失，較踏省覓舉者爲尤勞。”2.指值宿的同僚。
【儤使】录职试用。《金史·选举志三》：“詔：皇家袒免以上親，就廕者依格引試，中選者勿令當儤使。”《元典章·吏部二·儤使》：“近據來呈，擬到六品、七品子孫，許應當隨朝儤使周年，或减半年，并不支俸。”《元史·选举志三》：“諸廕叙人員……三品以下、七品以上、年二十五之上者，當儤使一年，并不支俸。”
【儤值】见“儤直”。
【儤筵】旧指初进京任职的官吏会集同僚举行的宴会。宋杨万里《送曾文卿入京》诗：“璧水蓬山剩虚席，儤筵趁取牡丹紅。”自注：“朝士初上京，會集同僚，謂之儤賀。”賀，一本作“會”。
【儤賀】即儤筵。详“儤筵”。

*儩1［sìㄙˋ］
［《廣韻》斯義切，去寘，心。］
完；尽。《新唐书·李密传》：“而稟取不節，敖庾之藏，有時而儩，粟竭人散，胡抑而成功？”

*儡1［léiㄌㄟˊ］
［《廣韻》魯回切，平灰，來。］
1.疲困。《淮南子·俶真训》：“孔墨之弟子，皆以仁義之術教導於世，然而不免於儡，身猶不能行也，又況所教乎？”许慎注：“儡，讀雷同之雷。”王念孙《读书杂志·淮南子二》：“‘儡’字上屬爲句。‘不免於儡’，謂躬行仁義而不免於疲也，‘身’字下屬爲句。”2.丧败。《文选·潘岳〈西征赋〉》：“寮位儡其隆替，名節漼以隳落。”李善注引《说文》：“儡，壞敗之貌。”3.羸弱。汉王褒《洞箫赋》：“囂頑朱均，惕復惠兮；桀跖鬻博，儡以顿顇。”《文选·潘岳〈寡妇赋〉》：“容貌儡以頓顇兮，左右悽其相慜。”李善注引郑玄曰：“儡，羸貌。”
儡2［lěiㄌㄟˇ］
［《廣韻》落猥切，上賄，來。］
1.堆砌，垒积。参见“儡2塊”。2.见“傀2儡”。
【儡亡】败亡。
【儡2塊】喻胸中积郁的不平之气。清李渔《奈何天·软诓》：“只得借他酒杯，消我儡塊。”
【儡然】破败貌。唐刘禹锡《犹子蔚適越戒》：“若知彝器乎……其用也冪以養潔，其藏也櫝以養光。苟措非其所，一有毫髮之傷，儡然與破甑爲伍矣。”
【儡儡】颓丧失意貌；衰竭疲惫貌。《文选·潘岳＜寡妇赋＞》“容貌儡以頓顇兮”李善注引《礼记·玉藻》：“喪容儡儡。”儡儡，今本《礼记·玉藻》作“纍纍”。汉班固《白虎通·寿命》：“東門有一人……儡儡如喪家之狗。”儡儡，《史记·孔子世家》作“纍纍”。

*儲1［chǔㄔㄨˇ］
［《廣韻》直魚切，平魚，澄。］
“储1”的繁体字。
1.蓄积；儲存。《韩非子·十过》：“倉無積粟，府無儲錢，庫無甲兵，邑無守具。”唐韩愈《符读书城南》诗：“金璧雖重寶，費用難貯儲。學問藏在身，身在則有餘。”宋苏轼《端午帖子词·皇帝阁》：“采秀擷羣芳，争儲百藥良。”2.指储存的粮食或其他物资。《淮南子·主术训》：“夫天地之大，計三年耕而餘一年之食……二十七年而有九年之儲。”《三国志·魏志·高柔传》“高柔字文惠”裴松之注引三国魏苏林《陈留耆旧传》：“慎歷二縣令、東萊太守。老病歸家，草屋蓬户，壅缶無儲。”唐杜甫《诸将》诗之三：“朝廷袞職雖多預，天下軍儲不自供。”宋李焘《续资治通鉴长编·宋真宗景德二年》：“及和好罷兵，邊儲稍緩，物價差減。”3.指贮粮器。南朝梁刘勰《文心雕龙·书记》：“諺者，直語也……廛路淺言，有實無華，鄒穆公云：‘囊漏儲中。’皆其類也。”4.置备；聚集。《汉书·何並传》：“林卿素驕，慙於賓客，並度其爲變，儲兵馬以待之。”颜师古注：“儲，豫備也。”南朝宋刘敬叔《异苑》卷四：“及徙荆州，益復怏怏。嘗伸紙作書，約部將王亮儲兵作逆。”宋徐照《陈待制五月十四日生朝》诗：“分派來潙水，儲神應德星。”5.等待。《文子·上义》：“振其孤寡，恤其貧窮……百姓開户而内之，漬米而儲之，唯恐其不來也。”《文选·张衡〈东京赋〉》：“并夾既設，儲乎廣庭。”薛综注：“儲，待也。廣，大也。謂張設於大庭以待天子也。”6.储君，太子。《汉书·疏广传》：“太子，國儲副君，師友必於天下英俊。”晋陆机《汉高祖功臣颂》：“皇儲時乂，平城有謀。”《宋史·英宗纪》：“嘉祐中，宰相韓琦等請建儲。”《镜花缘》第三六回：“兒臣自從八歲蒙父王立儲，至今六載。”7.副，辅佐。参见“儲吏”、“儲佐”。8.夸大，欺诳。参见“儲價”。9.见“儲與”。10.姓。汉有储大伯。见《後汉书·鲍永传》。
【儲二】见“儲貳”。
【儲才】亦作“儲材”。
积聚人才。宋周密《齐东野语·杭学游士聚散》：“慨祖宗之立法，廣學校以儲才。”清钱谦益《嘉禾黄君五十序》：“因以知先朝儲才館閣，良有深意。”清昭槤《啸亭杂录·南书房》：“列聖遵依祖制，寵眷不衰，爲木天儲材之要地也。”
【儲天子】太子。《敦煌变文集·降魔变文》：“太子叉手啓丈人：‘暫聽分雪不須瞋，寡人位處儲天子，往來半杖每隨身。’”
【儲元】太子。《南齐书·东昏侯纪》：“高宗明皇帝重隆景業，咸降年不永，宫車係晏。皇祚之重，允屬儲元。”
【儲元宫】汉宫殿名。《汉书·外戚传下·孝元冯昭仪》：“元帝崩，爲信都太后，與王俱居儲元宫。”颜师古注：“《黄圖》：在上林苑中。”《三辅黄图·甘泉宫》：“儲元宫，在長安城西。”
【儲户】在银行有存款的人或单位。
【儲主】储君，太子。《韩非子·外储说右上》：“王曰：‘前有老主而不逾，後有儲主而不屬，矜矣。是真吾守法之臣也。’”《汉书·王莽传上》：“當此之時，宫亡儲主，董賢據重，加以傅氏有女之援，皆自知得罪天下，結讎中山，則必同憂，斷金相翼。”
【儲吏】佐贰之吏。《文选·左思＜魏都赋＞》：“亞以柱後，執法内侍，符節謁者，典璽儲吏。”李周翰注：“典璽儲吏，掌天子印璽。”
【儲存】聚积保存。杨朔《蓬莱仙境》：“顺着山势，高高低低修了好多座小水库，储存山水，留着浇地。”柳青《创业史》第一部第四章：“勤快的小学毕业生没事的时候，他就储存忙天用的垫牛圈土。”
【儲光】谓太子的风采或美德。南朝齐谢朓《永明乐》诗之四：“儲光温似玉，藩度式如瓊。”《梁书·沈约传》：“翼儲光於三善，長王職於百司。”
【儲后】储君，太子。《宋书·礼志一》：“今儲后崇聘，禮先訓遠，皮玉之美，宜盡暉備。”南朝齐王俭《褚渊碑文》：“明皇不豫，儲后幼冲。”《隋书·房陵王勇传》：“汝當儲后，若不上稱天心，下合人意，何以承宗廟之重，居兆民之上？”明方孝孺《传经斋记》：“而侍從帷幄，輔導儲后。”
【儲妃】太子之妃。唐胡元範《奉和太子纳妃太平公主出降》诗之一：“帝子威儀絶，儲妃禮度優。”唐封演《封氏闻见记·石志》：“齊太子穆妃將葬，立石誌。王儉曰：‘……儲妃之重，禮絶常例，既有哀榮，不煩石銘。’”
【儲材】见“儲才”。
【儲岑】唐诗人儲光羲和岑參的並称。明李东阳《麓堂诗话》：“故杜子美稱‘吾憐孟浩然’，稱‘高人王右丞’，而不及儲岑，有以也夫。”
【儲佐】指辅佐之臣。汉蔡邕《太尉杨赐碑》：“公體資明哲，長於知見，凡所辟選升儲帝朝者，莫非瑰才逸秀，并參儲佐。”儲，一本作“諸”。
【儲位】1.太子之位。《南史·梁愍怀太子方矩传》：“承聖元年十一月丙子，立爲皇太子。及升儲位，昵狎羣下，好著微服。”宋叶绍翁《四朝闻见录·孝异》：“宰臣留正等入奏，乞早正嘉王儲位，以安人心。”清昭槤《啸亭杂录·王太仓上书事》：“理密親王既廢，儲位久虚，仁皇帝因命衆王大臣保立東宫。”2.指太子。清昭槤《啸亭杂录·世宗居藩大度》：“理密親王時爲儲位，上事之最敬。”3.谓立太子之位。《新唐书·郁林王恪传》：“無忌曰：‘晉王仁厚，守文之良主。且舉棋不定則敗，況儲位乎？’”明李贽《史纲评要·宋纪·太祖》：“儲位，遷都二大事，俱失之，可恨也。”
【儲邸】贮藏财物的府库。《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“紈牛露犬之玩，乘黄兹白之駟，盈衍儲邸，充仞郊虞。”李善注：“儲邸，猶府藏也。”
【儲君】已确定为继承皇位的人。汉班固《白虎通·京师》：“儲君，嗣主也。”晋陶潜《咏二疏》：“高嘯返舊居，長揖儲君傅。”《旧唐书·回纥传》：“元帥即唐太子也，太子即儲君也，豈有中國儲君向外國可汗前舞蹈。”清孔尚任《桃花扇·阻奸》：“聖上果殉社稷，尚有太子監國，爲何明棄儲君，翻尋枝葉旁牒？”
【儲兩】即储贰。太子。《魏书·肃宗纪》：“自潘充華有孕椒宫，冀誕儲兩，而熊羆無兆，維虺遂彰。”《旧唐书·张玄素传》：“殿下地居儲兩，當須廣樹嘉猷。”宋沈遘《贺即位表》：“皇帝陛下受昊穹之命，承三后之休，繼體先皇，正位儲兩。”
【儲具】犹储备、储供。《新唐书·路嗣恭传》：“時關畿用兵，使人係道，嗣恭儲具有素，而民不擾。”
【儲明】1.蕴聚光明。南朝梁简文帝《南郊颂并序》：“九垓同軌，四海無波。儲明變照，儀天作兩。”2.指太子。唐褚亮《奉和禁苑饯别应令》诗：“微臣夙多幸，薄宦奉儲明。”
【儲季】太子之弟。《文选·任昉＜竟陵文宣王行状＞》：“帝子儲季，令行禁止。”张铣注：“竟陵王，武帝子，故曰帝子。皇太子弟，故曰儲季。”
【儲供】备办物资以供需用。亦指供军用的物资。《旧唐书·玄宗纪下》：“至咸陽望賢驛置頓，官吏駭散，無復儲供。”《旧唐书·玄宗纪下》：“次河池郡，崔圓奏劍南歲稔民安，儲供無闕。”
【儲命】太子的命令。《文选·沈约＜齐故安陆昭王碑文＞》：“式掌儲命，帝難其人。公以宗室羽儀，允膺嘉選。”李周翰注：“緬時入爲太子中庶子，故云‘用掌儲命’也。”
【儲祉】犹言积福。唐韩愈《顺宗实录》五：“八月庚子，詔曰：‘惟皇天祐命烈祖，誕受方國，九聖儲祉，萬方咸休，肆予一人，獲纘丕業。’”唐白居易《淮南节度使李公家庙碑铭并序》：“郫縣洎晉陵府君，咸善積于躬，道屈於位，儲祉流慶，而僕射生矣。”
【儲思】1.谓专心致志，集中心思。汉扬雄《剧秦美新》：“豈知新室委心積意，儲思垂務，旁作穆穆，明旦不寐，勤勤懇懇者，非秦之爲與？”唐刘禹锡《机汲记》：“工也儲思環視，相面勢而經營之。”明宋濂《调息解》：“越西有仙華生，遯迹林垌，槁木其形，儲思於玄玄之域，游神乎太清之庭。”2.谓一心一意地寻求。《文苑英华》卷七九四引宋张君房《长恨歌传》：“在位歲久，倦乎旰食，始委國政于右丞相。端拱深居，儲思國色。”
【儲峙】见“儲偫”。
【儲皇】皇太子。晋潘岳《为贾谧作赠陆机》诗：“儲皇之選，實簡惟良。”南朝宋谢瞻《张子房诗》：“爵仇建蕭宰，定都護儲皇。”唐李白《流夜郎承恩放还书怀示息秀才》诗：“天子巡劍閣，儲皇守扶風。”
【儲胤】太子的别称。《南齐书·武帝纪》：“陰陽舛和，緯象衍度，儲胤嬰患，淹歷旬晷。”
【儲宫】1.太子所居的宫室。《後汉书·郎顗传》：“臣竊見皇子未立，儲宫無主。”2.借指太子。晋潘尼《赠陆机出为吴王郎中令》诗：“乃漸上京，乃儀儲宫。”唐颜真卿《金紫光禄大夫李公神道碑》：“漢室以二傅羽翼儲宫。”清赵翼《昭明读书台》诗：“儲宫愛讀書，梁唐兩太子。”
【儲胥】1.栅栏；藩篱。《文选·扬雄＜长杨赋＞》：“搤熊羆，拖豪豬，木擁槍纍，以爲儲胥。”李善注：“蘇林曰：‘木擁栅其外，又以竹槍纍爲外儲胥也。’韦昭注：‘儲胥，蕃落之類也。’”唐李商隐《筹笔驿》诗：“猿鳥猶疑畏簡書，風雲長爲護儲胥。”清钱谦益《黄山游记之五》：“翠微、飛來諸峰，各負勢不相下，胥俛爲環衛，崩壓倚傾，櫛比棊布，若削劍戟，若樹儲胥。”章炳麟《官制索隐》：“故秦漢謂天子所居爲禁中，禁從林聲，禁者林也。言禁言籞，皆山林之儲胥也。”2.储备待用之物。引申指开支、费用。清陈康祺《郎潜纪闻》卷十一：“按其時……儲胥浩繁，宵旰焦勞，大農仰屋，廷臣遂有此苟且目前之策。”3.仆人、婢女。清王士禛《池北偶谈·谈献四·叶文庄论陶南村》：“豈惡其人者，惡及儲胥，文莊亦有所不免耶？”清梁章鉅《称谓录·仆·储胥》：“儲胥，仆婢也。”4.汉宫馆名。汉张衡《西京赋》：“既新作於迎風，增露寒與儲胥。”《三辅黄图·汉宫》：“武帝作迎風館于甘泉山，後加露寒、儲胥二館，皆在雲陽。”南朝梁沈约《江篱生幽渚》诗：“葉飄儲胥右，芳歇露寒東。”5.泛指帝王宫殿。唐沈佺期《晦日浐水应制》诗：“星移天上入，歌舞向儲胥。”宋欧阳修《景灵朝谒从驾还宫》诗：“自慚白首近時彦，行近儲胥忝侍臣。”6.用以代称朝廷。宋苏舜钦《西轩垂钓偶作》诗：“曾以文章上石渠，忽因讒口出儲胥。”
【儲歭】聚集，荟集。歭，同“峙”。宋叶適《送郑虞任赴京西检法官》诗：“邊頭值閑暇，人物盛儲歭。”
【儲躬】太子之身。亦借指太子。明唐顺之《请皇太子受朝疏》：“曩以儲躬冲动，務存謙抑，凡遇歲時令節及千秋慶賀，暫令進箋内庭。”
【儲畜】储蓄；积存。《三国志·魏志·高柔传》“高柔字文惠”裴松之注引三国魏苏林《陈留耆旧传》：“君累經宰守，積有年歲，何能不少爲儲畜以遺子孫乎？”《北史·高谦之传》：“腐紅粟於太倉，藏朽貫於泉府，儲畜既盈，人無困弊。”唐高適《真定即事奉赠韦使君二十八韵》：“田園同季子，儲畜異陶朱。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“一孝廉頗善儲畜，而性嗇。”畜，一本作“蓄”。
【儲宰】指太子。《宋书·范晔传》：“賊臣趙伯符積怨含毒，遂縱姦凶，肆兵犯蹕，禍流儲宰，崇樹非類，傾墜皇基。”
【儲書】藏书。清伍崇曜《＜焦氏笔乘＞跋》：“竹垞又稱其儲書之富，幾勝中簿。”
【儲能】1.储藏的能量。叶圣陶《倪焕之》十一：“现在最初步的工作是把砖块瓦屑捡去，让长育万物的泥土尽量贡献它的储能。”2.谓积累才能。
【儲副】国之副君。指太子。晋袁宏《後汉纪·顺帝纪》：“太子，國之儲副。”南朝宋刘义庆《世说新语·方正》：“且明帝以聰亮英斷，益宜爲儲副。”《明史·商辂传》：“陛下踐祚十年，儲副未立，天下引領望久矣。”
【儲偫】亦作“儲峙”。亦作“儲跱”。
1.储备，特指存储物资以备需用。汉扬雄《羽猎赋》：“然至羽獵，甲車、戎馬、器械儲偫，禁禦所營，尚泰奢麗誇詡。”《书·费誓》“峙乃糗糧”孔传：“皆當儲峙汝糗糒之糧，使足食。”晋袁宏《後汉纪·献帝纪三》：“李傕曰：‘我邸閣儲跱少。’乃不承詔，悉載置其營。”清顾炎武《劳山图志序》：“秦皇登之，必一郡供張，數縣儲偫，四民廢業，千里驛騷而後上也。”谭嗣同《报贝元徵书》：“倭之蓄謀，當在二十年前，儲峙錢粟，繕治甲兵，久爲外人側目。”2.泛指积聚儲存知识或人才等。清钱谦益《兵部右侍郎孙公墓志铭》：“公廉辨彊直，人才物論，儲偫于胸中，有萬曆初名選郎之遺風。”清钱谦益《嘉禾黄君五十序》：“先王之治天下，儲峙人才，雍容養育，而徐收其用。”3.指日常或行旅等需用的器物。《汉书·孙宝传》：“御史大夫張忠辟寳爲屬，欲令授子經，更爲除舍，設儲偫。”《东观汉记·黄香传》：“俗每太守將交代，添設儲峙，輒數千萬。香未入界，移敕悉出所設什器。”《後汉书·崔寔传》：“寔至官，斥賣儲峙，爲作紡績、織袵、綀緼之具以教之，民得以免寒苦。”《资治通鉴·唐德宗兴元元年》：“士幹許諾，歸别家，則家之薪米儲偫已羅門庭矣；登舟，則資裝器用已充舟中矣。”
【儲寀】太子属官。唐韦承庆《重上直言谏东宫启》：“臣昔參朱邸，忝膠東之藩吏；晚侍青宫，叨望苑之儲寀。”
【儲貳】亦作“儲二”。
储副，太子。晋葛洪《抱朴子·释滞》：“昔子晉舍視膳之役，棄儲貳之重，而靈王不責之以不孝。”唐元稹《四皓庙》诗：“如何一朝起，屈作儲貳賓。”明唐顺之《请皇太子受朝疏》：“深惟宗社根本之重，早正東宫儲二之位，以繫宇内之心者，貳載於兹矣。”《清史稿·礼志十二》：“有清家法，不立儲貳。”
【儲款】将钱存入银行。谢觉哉《爱厂如家》：“买公债、向银行储款、交工农业税，充实国库。”
【儲極】1.储位，太子之位。《新唐书·奉天皇帝琮传》：“朕昔踐儲極，顧誠非次，君父有命，不敢違。”2.借指太子。宋苏辙《龙川别志》卷上：“自昔天僖之末，政漸宫闈，能協元臣，議尊儲極。”明李东阳《贺谕德程先生长子荫武序》：“登甲第，官國史直講、經帷兼侍儲極。”
【儲量】储藏的数量。李四光《为完成一九五四年矿产普查计划而奋斗》：“地质工作部门已经为国家找到和探明了某些在建设上必需的矿产和一定等级的矿产储量。”华山《山中海路》：“一切都要根据这个矿的储量重新规划。”
【儲備】1.储存以备应用。多指物资。《六韬·农器》：“秋刈禾薪，其糧食儲備也。”《梁书·张弘策传》：“高祖覩海内方亂，有匡濟之心，密爲儲備。”魏巍《东方》第六部第四章：“弹药物资也作了足够的储备。”2.储存的备用物资。《梁书·夏侯夔传》：“溉田千餘頃，歲收穀百餘萬石，以充儲備。”宋罗烨《醉翁谈录·刁氏夫人贤德》：“會夫君之弟以解掾毗陵，聚口甚衆，儲備不足。夫人經營轉易，得不困乏。”
【儲備糧】储存以备需用的粮食。《红旗》1965年第1期：“这一年，售粮，储备粮，社员口粮，都是历史上最高的。”
【儲傅】指太子太傅，为辅导太子之官，故称儲傅。《资治通鉴·晋简文帝咸安二年》：“元相之重，儲傅之尊。”胡三省注：“儲傅，太子太傅也。”
【儲集】集中存放。郭沫若《沸羹集·死的拖着活的》：“尸体的来源主要是监狱，都是消好了毒，平常储集在药圹里以供使用的。”
【儲須】倉廪的储备。宋苏轼《次韵和刘贡甫登黄楼见寄并寄子由》之一：“坐令乘傳遽，奔走爲儲須。”明沈鲸《双珠记·假恩图色》：“患難適然遭遇，荷君家誠傾意輸……欣欣推與儲須。”
【儲運】储存运输。宋苏辙《＜元祐会计录＞序》：“凡計會之實，取元豐之八年，而其爲别有五：一曰收支，二曰民賦，三曰課入，四曰儲運，五曰經費。”
【儲蓄】1.将节余或暂时不用的钱或物积存起来以备应用。《後汉书·章帝纪》：“故古者急耕稼之業，致耒耜之勤，節用儲蓄，以備凶災。”唐吴兢《贞观政要·辩兴亡》：“但使倉庫可備凶年，此外何煩儲蓄！”明陆垹《篑斋杂著·九边图论》：“增臺軍之月給，教居民儲蓄。”2.今亦特指将钱存入银行。冰心《分》：“我们应当替他储蓄教育费了，这笔款越早预备越好。”3.指储存的备用资财。《尉缭子·治本》：“夫在耘耨，妻在機杼，民無二事，則有儲蓄。”唐韩愈《论今年权停举选状》：“又今年雖旱，去歲大豐，商賈之家，必有儲蓄。”宋范仲淹《宋故同州观察使李公神道碑铭》：“不如焚其儲蓄，擁州民輦庫帛，退守劍門。”沈从文《阿金》：“他只按照一个当地平常人的希望，要得到一种机会，将自己的精力和身边储蓄，用在一个妇人身上去。”4.蓄积；储藏。《朱子语类》卷三十：“問：‘天地儲精，如何是儲精？’曰：‘儲謂儲蓄。天地儲蓄得二氣之精聚，故能生出萬物。’”明陆深《停骖寻摘抄续》：“至于紹定之災，而書復闕矣。元氏亦有儲蓄，至我朝文獻日新，今秘閣所有者多宋元之舊。”叶圣陶《倪焕之》十六：“他想从此断念，在暑假里储蓄精力，待假期满了，比以前更努力地为学生服务。”
【儲賈】见“儲價”。
【儲號】太子的名号。宋秦观《鲜于子骏行状》：“英宗初爲皇嗣，公上疏言：‘儲號未正，横置未宜。今皇嗣初定，未聞選經術識慮之士以擁護羽翼。’”
【儲跱】见“儲偫”。
【儲嗣】储君，太子。《东观汉记·下邳惠王衍传》：“太子，國之儲嗣，可不慎與？”宋苏轼《富郑公神道碑》：“其父堯臣嘗與文彦博、劉沆及公同決大策，乞立儲嗣，仁宗許之。”清李渔《蜃中楼·婚诺》：“祇因儲嗣欠聰明，鎮日眉空皺。”
【儲與】1.不舒展貌。《楚辞·严忌＜哀时命＞》：“衣攝葉以儲與兮，左袪挂於榑桑。”王逸注：“攝葉、儲與，不舒展貌。”2.徜徉。《淮南子·本经训》：“陰陽儲與，呼吸浸潭。”高诱注：“儲與，猶尚羊，無所主之貌。”《汉书·扬雄传上》：“儲與虖大溥，聊浪虖宇内。”颜师古注引服虔曰：“儲與，相羊也。”王先谦补注：“儲與，即紆徐也。”3.广大貌。《淮南子·俶真训》：“儲與扈冶，浩浩翰翰，不可隱儀。”高诱注：“儲與、扈冶，褒大意也。”《淮南子·要略训》：“原道之心，合三王之風，以儲與扈冶。”
【儲鉉】指太子与三公(太尉、司徒、司空)。《文选·任昉＜王文宪集＞序》：“皇朝軫慟，儲鉉傷情。”吕延济注：“皇朝，謂天子也。儲，謂太子也。鉉，鼎耳也，謂三公也。”
【儲聚】储存积聚。也指储积的粮食。宋叶適《著作正字二刘公墓志铭》：“若募彼人嚮導，挾異國濟師，合中原響赴而兵不必衆，就虜人儲聚而粟不必多，憑虚蹈空，過爲指料，將有臨危失據之憂矣。”
【儲餉】储备军粮。《清史稿·宣宗纪三》：“命盛京……廣東七省將軍、督、撫籌辦練兵儲餉。”
【儲説】指战国韩非的《内储说》、《外储说》。文见《韩非子》。南朝梁刘勰《文心雕龙·知音》：“昔《儲説》始出，《子虚》初成，秦皇漢武，恨不同時。”
【儲端】太子詹事的别称。《文选·沈约＜齐故安陆昭王碑文＞》：“侯府寄隆，儲端任顯。”李周翰注：“儲端任顯，謂緬爲太子詹事也。”南朝梁陆倕《除詹事让表》：“尊官厚秩，無因而至；陋巷蓽門，鬱成爽塏。儲端華重，實異恒司。”清梁章鉅《称谓录·詹事府职官》：“《事文類聚》：‘太子詹事號儲端。’”
【儲養】谓聚集人才并供养之。宋李攸《宋朝事实》卷九：“孝宗即位，詔館儲養人才，不可定員。”
【儲精】1.蓄养精神。《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“惟夫所以澄心清魂，儲精垂恩，感動天地，逆釐三神。”李善注：“言儲蓄精神，冀神垂恩也。”唐李白《为宋中丞请都金陵表》：“上皇居天帝運昌之都，儲精真一之境。”宋王安石《礼乐论》：“故聖人儲精九重而儀鳳凰，修五事而關陰陽。”2.怀念之意。南朝梁江淹《待罪江南思北归赋》：“夫以雄才不世之主，猶儲精於沛鄉；奇略獨出之君，尚婉戀於樊陽。”3.蓄积精灵之气。《朱子语类》卷三十：“問：‘天地儲精，如何是儲精？’曰：‘儲謂儲蓄。天地儲蓄得二氣之精聚，故能生出萬物。’”
【儲嫡】太子。《後汉书·安帝纪赞》：“安德不升，秕我王度。降奪儲嫡，開萌邪蠹。”李贤注：“儲嫡，謂太子也。”
【儲蕃】分封在外的皇嗣。《南史·后妃传序》：“及簡文、元帝出自儲蕃，或迫在拘縶，或逼於寇亂，且妃並先殂，更不建椒閫。”
【儲稸】储蓄，储备。《文选·潘岳＜藉田赋＞》：“無儲稸以虞災，徒望歲以自必。”李善注引《四民月令》：“十月，五穀既登，家有儲稸。”
【儲價】亦作“儲賈”。
豫价，谓抬高物价。《孔子家语·相鲁》：“有慎潰氏奢侈踰法，魯之鬻六畜者，飾之以儲價。及孔子之爲政也……慎潰氏越境而徙，三月，則鬻牛馬者不儲價，賣羊豚者不加飾。”清王念孙《读书杂志·荀子二》“豫賈”：“豫又作儲。《孔子家語·相魯篇》：‘孔子爲政三月，則鬻牛馬者不儲賈。’儲與奢古聲相近。《説文》曰：‘奢，張也。’”
【儲德】1.蕴蓄的美德。南朝齐谢朓《三日侍华光殿曲水宴代人应诏》诗之三：“縣象著明，離光乃位，我有儲德，微猷淵備。”2.太子的德行。《明史·兴宗孝康皇帝传》：“帝喜，因謂殿中侍御史郭淵友等曰：‘諸生於文藝習矣，然與太子處，當端其心術，不流浮靡，庶儲德亦獲裨助。’”
【儲駕】预备耕牛。《文选·潘岳＜藉田赋＞》：“儼儲駕於廛左兮，俟萬乘之躬履。”吕向注：“儲牛以待天子親履耕事。”
【儲積】1.储备积存。汉扬雄《羽猎赋》：“迺詔虞人典澤，東延昆鄰，西馳閶闔，儲積共偫，戍卒夾道。”《东观汉记·来歙传》：“因歙上疏，宜益選兵馬，儲積資糧。”北齐颜之推《颜氏家训·慕贤》：“張延雋之爲晉州行臺左丞，匡維主將，鎮撫疆埸，儲積器用，愛活黎民，隱若敵國矣。”清王士禛《居易录谈》卷中：“今觀歷年儲積之粟，恰足供用。”郭沫若《今昔集·中国战时的文学与艺术》：“这并不是小说家的不努力，而是小说家在那儿储积题材。”2.指贮积的财物。《後汉书·安帝纪》：“比年雖獲豐穰，尚乏儲積。”晋葛洪《抱朴子·吴失》：“勢利傾於邦君，儲積富乎公室。”鲁迅《书信集·致许寿裳》：“商务馆被燹后，与一切人员，俱被停职，素无儲积，生活为难。”
【儲廥】储藏粮谷的仓库。《新唐书·杜鸿渐传》：“即具上兵馬招輯之勢，且録軍資、器械、儲廥凡最，使涵詣平涼見太子。”
【儲擬】1.储备。《宋书·刘敬宣传》：“敬宣既至江州，課集軍糧，搜召舟乘，軍戎要用，常有儲擬。”2.备办物资以供需用。《旧唐书·代宗纪》：“丁丑，次華州官吏藏竄，無復儲擬。”
【儲藏】1.收藏；保藏。宋王应麟《玉海·艺文·绍兴麟台故事》：“淳熙四年秋，陳騤續爲《館閣録》十卷，記沿革、省舍、儲藏，修纂、撰述故實，官聯、廪禄、職掌。”清叶廷琯《鸥陂渔话·复古殿英石供》：“復古爲理宗殿名，儲藏翰墨之地。”清阮元《小沧浪笔谈》卷三：“宋時宸翰，專閣儲藏，疑當直閣者用以題識。”如：储藏室。2.蕴藏。杜鹏程《保卫延安》第三章二：“他那肌肉并不丰满的身体里，象是储藏着使用不尽的精力。”
【儲隸】太子的属官。《文选·颜延之＜应诏宴曲水作诗＞》：“三妨儲隸，五塵朝黻。”李周翰注：“三妨儲隸，謂三任東宫官。五塵朝黻，謂五任朝官也。”
【儲斂】聚积资财。唐王勃《上郎都督启》：“勃家大人天下獨行者也，性惡儲斂，家無擔石。”
【儲闈】1.太子所居之宫。南朝梁沈约《奏弹王源》：“父璿，升采儲闈，亦居清顯。”唐刘禹锡《贺皇太子受册笺》：“祗膺詔册，光啟儲闈。”2.借指太子。唐参寥子《唐阙史·卢相国指挥镇州事》：“乾符丁酉歲，因與同列廷諍機務，詞氣相高，朝廷兩解之，偕授賓翼儲闈。”《新唐书·房琯传》：“有朋黨不公之名，違臣子奉上之禮，何以儀刑王國，訓導儲闈？”
【儲櫃】储存货物的柜子。曾心仪《彩凤的心愿》：“现在，百货店里好几家专柜的储柜一角都放着歌本。”
【儲體】指太子。《魏书·崔光传》：“陛下春秋已長，未有儲體，皇子襁褓，至有夭失。”

*儵1［shūㄕㄨ］
［《廣韻》式竹切，入屋，書。］
1.黑色。《说文·黑部》：“儵，青黑繒發白色也。”晋左思《蜀都赋》：“坰野草昧，林麓黝儵。”2.同“倏”。疾速。《楚辞·九歌·少司命》：“荷衣兮蕙帶，儵而來兮忽而逝。”南朝梁沈约《桐柏山金庭馆碑》：“儵焉靈化，羽衣霓裳。”清龚自珍《释风》：“古人之世，儵而爲今之世；今人之世，儵而爲後之世，旋轉簸盪而不已。”3.神名。南海之神为儵。参见“儵忽”。
儵2［tiáoㄊㄧㄠˊ］
通“鯈1”。
参见“儵2魚”。
儵3［yōuㄧㄡ］
见“儵3儵”。
【儵忽】1.倏忽。迅疾貌。《吕氏春秋·决胜》：“儵忽往來，而莫知其方。”晋郭璞《山海经图赞下·驺虞》：“怪獸五彩，尾參於身，矯足千里，儵忽若神。”《南齐书·高帝纪下》：“機變儵忽，終古莫二。”清姚鼐《祭林编修澍蕃文》：“邈不得徠歸兮，儵忽以終生。”2.目视不明貌。《楚辞·远游》：“視儵忽而無見兮，聽惝怳而無聞。”王逸注：“儵忽，目瞑眩也。”3.传说中的神名。南海之神为儵，北海之神为忽。《庄子·应帝王》：“南海之帝爲儵，北海之帝爲忽，中央之帝爲渾沌。儵與忽時相與遇於渾沌之地，渾沌待之甚善。儵與忽謀報渾沌之德，曰：‘人皆有七竅，以視、聽、食、息，此獨無有，嘗試鑿之。’日鑿一竅，七日而渾沌死。”明唐顺之《元阳洞》诗：“混沌遇儵忽，誤被鑿一竅。”4.比喻恶人。唐李商隐《哭遂州萧侍郎二十四韵》：“暫能誅儵忽，長與問乾坤。”冯诰注：“此則用《招魂》‘雄虺九首，往來儵忽，吞人以益其心些。’亦見《天問》。以比訓（李訓）、注（鄭注）之奸毒……以‘儵忽’代雄虺，古有此例。”
【儵怳】疾速。《文选·郭璞＜江赋＞》：“及其譎變儵怳，符祥非一，動應無方，感事而出。”吕向注：“儵怳，疾速也。”
【儵昱】光闪貌。形容迅疾。南朝梁孔焘、诸葛嵦《西城门死》联句：“追念平生時，遨遊上苑囿。一没松柏下，春光徙儵昱。”
【儵胂】见“儵眒”。
【儵眒】亦作“儵胂”。
迅疾貌。《史记·司马相如列传》：“儵眒淒浰，靁動熛至，星流霆擊。”裴骃集解引《汉书音义》：“皆疾貌。”《汉书·司马相如传上》：“儵胂倩浰。”王先谦补注：“作‘眒’是……‘眒’者，驚疾之貌。”
【儵2魚】1.一种白色的小鱼。《庄子·秋水》：“儵魚出遊從容，是魚之樂也。”陆德明释文：“徐音條。《説文》直留反。李音由。白魚也。”《尔雅·释鱼》“鮂，黑鰦”晋郭璞注：“即白儵鱼。”郝懿行义疏：“孫氏星衍説：鯈，古多爲儵。”晋张华《答何劭》诗之一：“屬耳聽鸎鳴，流目翫儵魚。”2.古代传说中的一种怪鱼。《山海经·北山经》：“彭水出焉，而西流注於芘湖之水，其中多儵魚。其狀如雞而赤毛，三尾，六足，四首。”一本作“鯈魚”。
【儵然】迅疾貌。《汉书·司马相如传上》“儵夐遠去”唐颜师古注：“儵然夐然，疾遠貌。”章炳麟《四惑论》：“蓋人者委蜕遺形，儵然裸胸而出，要爲生氣所流，機械所制。”
【儵煜】1.闪耀貌。《魏书·术艺传·张渊》：“熊、羆綿絡于天際，虎、豹儵煜而暉爛。”原注：“虎、豹、熊、羆四星在狼星傍。”2.光彩鲜明貌。三国魏阮籍《清思赋》：“服儵煜以繽紛兮，綷衆采以相綏。”
【儵敻】疾速远去貌。《汉书·司马相如传上》：“然後侵淫促節，儵夐遠去。”颜师古注：“儵然夐然，疾遠貌。”
【儵儵】光彩鲜明貌。《文选·曹植＜责躬诗＞》“光光大使”李善注引汉扬雄《侍中箴》：“光光常伯，儵儵貂璫。”《云笈七籤》卷九七：“衣服儵儵有光，照眠室内如日中暎視雲母形也。”
【儵3儵】1.忧思貌。《尔雅·释训》：“儵儵嘒嘒，罹禍毒也。”陆德明释文：“樊本作‘攸’，引詩云‘攸攸我思’。”郝懿行义疏：“儵儵即悠悠。毛傳‘悠’訓爲‘憂’；《爾雅》‘罹’亦訓‘憂’，其義正同。”2.悠游自得貌。汉刘向《列女传·齐管妾婧》：“古有《白水》之詩。詩不云乎：‘浩浩白水，儵儵之魚。君來召我，我將安居？’”
【儵爍】疾闪貌。汉王逸《九思·悯上》：“雲蒙蒙兮電儵爍，孤雌驚兮鳴呴呴。”原注：“儵爍，疾也；闇多而明少也。”
【儵爚】1.疾闪貌。《文选·班固＜西都赋＞》“震震爚爚，雷奔電激”李善注引晋李彤《字指》：“儵爚，電光也。”清黄景仁《雨中过夹山》诗：“白石參沈雲，回光閃儵爚。”2.光彩鲜明貌。《文选·张衡＜西京赋＞》：“璿弁玉纓，遺光儵爚。”薛综注：“儵爚，有餘光也。”唐刘允济《经庐岳回望江州想洛川有作》诗：“二門幾迢遞，三宫何儵爚。”

*儦1［biāoㄅㄧㄠ］
［《廣韻》甫嬌切，平宵，幫。］
［《集韻》悲嬌切，平宵，幫。］
见“儦儦”。
【儦儦】1.跑动的样子。《诗·小雅·吉日》：“瞻彼中原，其祁孔有。儦儦俟俟，或羣或友。”毛传：“趨則儦儦，行則俟俟。”2.众多的样子。《诗·齐风·载驱》：“汶水滔滔，行人儦儦。魯道有蕩，齊子遊遨。”毛传：“儦儦，衆貌。”

*儠1［lièㄌㄧㄝˋ］
［《廣韻》良涉切，入葉，來。］
见“儠儠”。
【儠儠】长壮貌。《说文·人部》“長壯儠儠也”清段玉裁注：“按：儠儠，長壯皃。辭賦家用獵獵字，葢當作‘儠儠’。”

*儳1［chánㄔㄢˊ］
［《廣韻》士咸切，平咸，崇。］
1.不整齐。《左传·僖公二十二年》：“三軍以利用也，金鼓以聲氣也。利而用之，阻隘可也；聲盛致志，鼓儳可也。”《国语·周语中》：“夫戎、狄，冒没輕儳，貪而不讓。”韦昭注：“儳，進退上下無列也。”2.通“攙”。扶。前蜀韦庄《下邽感旧》诗：“招他邑客來還醉，儳得先生去始休。”
儳2［chànㄔㄢˋ］
［《廣韻》楚鑒切，去鑑，初。］
［《廣韻》仕陷切，去陷，崇。］
1.从旁插言。明吕坤《吾庐放言序》：“侍長者坐如尸，聽而不儳。”2.引申指搀杂或插进。清叶廷琯《吹网录·汉书古今人表》：“後其妹續史時，乃取以儳入《漢書》中。”参见“儳2言”、“儳2和”。3.捷近。参见“儳2道”、“儳2路”。4.轻贱貌。参见“儳2焉”、“儳2然”、“儳2婦”。5.不安宁。参见“儳2焉”。6.轻率不慎。参见“儳2焉”。7.短暂。清姚鼐《祭张少詹曾敞文》：“自是與君，别居南朔，在歲壬辰，來儳去邈。”
【儳互】不齐。《说文·人部》：“儳，儳互，不齊也。”段玉裁注：“今人作‘攙和’，字當用此。”《周礼·地官·廛人》“緫布”清孙诒让正义：“杜子春云‘緫當爲儳’者……杜以無肆立持者儳互不齊，故其税謂之儳布也。”
【儳2言】1.谓别人说话未完便插话，打乱别人的话题。《礼记·曲礼上》：“長者不及，毋儳言。”孔颖达疏：“長者正論甲事，未及乙事，少者不得輒以乙事雜甲事，暫然雜錯師長之説。”清刘大櫆《赠大夫闵公传》：“值公事，則恂恂隨諸兄後，未嘗敢越次儳言。”2.饶舌。宋陆游《闻百舌》诗：“春鳥雖儳言，春盡能齰舌。”
【儳2和】1.从旁插言。《後汉书·儒林传·孔僖》：“鄰房生梁郁儳和之曰：‘如此，武帝亦是狗邪？’”李贤注：“儳，謂不與之言而傍對也。”2.谓插言附和。宋无名氏《朝野遗记》：“德謙知有間可乘，又使中貴人儳和，以爲娘娘尚未見玄孫，而楊氏相命，皆宜子。”
【儳2焉】1.轻贱貌；不庄重貌。《礼记·表记》：“子曰：‘君子莊敬日强，安肆日偷。君子不以一日使其躬儳焉，如不終日。’”郑玄注：“儳焉，可輕賤之貌也。”宋孔平仲《诗赠王从善》：“我本世畸人，儳焉頑似鄙。”2.引申为放纵恣肆貌。清薛福成《筹洋刍议·邻交》：“然日本相侵之志危矣迫矣，儳焉不可終日矣。”3.不安宁貌。唐韩愈《上考功崔虞部书》：“欲事干謁，則患不能小書，困於投刺；欲學爲佞，則患言訥詞直，卒事不成，徒使其躬儳焉而不終日。”4.輕率，不慎重。《广韵·去陷》：“儳，輕言。”章炳麟《驳中国用万国新语说》：“談者不深惟其利病，而儳焉以除舊布新爲號，豈其智有未喻？亦騖名而不求實之過哉！”
【儳2婦】行为不检点的妇人。明刘基《杂诗》之三：“儳婦厭貧夫，常懷相棄心。”
【儳2越】越次插入。清俞樾《群经平议·仪礼一》“妥而後傳言”：“傳言者，相傳而言也。見於君者或非一人，必待前人言訖，後人乃接續而言，不相儳越也。”
【儳2然】放肆自恣貌。严复《原强续篇》：“今夫倭者務勝好亂，儳然不終日之民也。”
【儳2道】1.近路，捷径。《後汉书·何进传》：“進驚，馳從儳道歸營。”《新唐书·张守珪传》：“開元初，虜復攻北庭，守珪從儳道奏事京師。”2.谓抄近路。《新唐书·萧昕传》：“哥舒翰爲副元師拒安禄山，辟掌書記，翰敗，儳道走蜀。”
【儳2路】谓抄近路。《新唐书·藩镇魏博传·田悦》：“武俊恨賞薄，滔怨不得深州，悦知二將可間，乃儳路使王侑、許士則説滔。”《新唐书·北狄传·渤海》：“門藝懼，儳路自歸，詔拜左驍衛將軍。”参见“儳2道”。
【儳亂】搀杂，混杂。清薛福成《出使四国日记·光绪十六年五月二十七日》：“然同在一城之中，建立禮拜堂，必歸一教，無相儳亂。”
【儳儳】错杂貌。宋曾巩《华不注山》诗：“虎牙千仞立儳儳，峻拔遥臨濟水南。”清周亮工《游新密云岩宫同文大士姊丈》诗：“入谷石儳儳，寒侵白罽衫。”
【儳2儳】动荡不安貌。康有为《京师强学会序》：“遼臺茫茫，回變擾擾，人心皇皇，事勢儳儳，不可終日。”
【儳2羼】混杂。清薛福成《出使四国日记·光绪十六年七月十六日》：“材料之良窳，製造之精粗，全恃監驗人員隨時稽察，遇物揀擇，乃不至有苟且搪塞之工料儳羼其間。”
【儳巖】参差不齐。《左传·僖公二十二年》“聲盛致志，鼓儳可也”晋杜预注：“儳巖，未整陳。”

*儭1［chènㄔㄣˋ］
［《廣韻》初覲切，去震，初。］
1.同“嚫”。布施。《南齐书·张融传》：“孝武起新安寺，僚佐多儭錢帛，融獨儭百錢。”《南史·张融传》：“王母殷淑儀薨，後四月八日建齋並灌佛，僚佐儭者多至一萬，少不減五千。”钱大昕《廿二史考异·南史二·张融传》：“儭與‘嚫’同。《廣韻》：‘嚫，嚫施也。’”清翟灏《通俗编·货财·儭钱》：“作佛事者給僧直曰儭。”2.通“襯”。衬托；陪衬。唐白居易《见紫薇花忆微之》诗：“一叢暗淡將何比？淺碧籠裙儭紫巾。”宋邵雍《芳草长吟》诗：“静儭花村薄，閑裝竹塢清。”清李重华《贞一斋诗说》：“今必意詞相背，譬猶儭長風寫作静水，烘澹月繪作頽雲，無怪守其言者，終身不得佳作也。”

*儱1［lǒnɡㄌㄨㄥˇ］
［《廣韻》力董切，上董，來。］
见“儱侗”。
儱2［lònɡㄌㄨㄥˋ］
［《廣韻》良用切，去用，來。］
见“儱2偅”。
儱3［lónɡㄌㄨㄥˊ］
［《集韻》盧東切，平東，來。］
见“儱3倲”。
【儱侗】1.未成器。《广韵·上董》：“儱侗，未成器也。”2.直貌。《五灯会元·乌巨行禅师法嗣·荐福休禅师》：“瓠子曲彎彎，冬瓜直儱侗。”3.浑然无分别；模糊而不具体。《朱子全书》卷三七：“然這天理本是儱侗一直下來，聖人就其中立箇界限，分成段子。”清赵翼《瓯北诗话·白香山诗》：“《南山詩》但儱侗摹寫山景，用數十‘或’字，極力刻畫，而以之移寫他山，亦可通用。”清刘书年《刘贵阳说经残稿·祼》：“求神獻尸，非一時事，未可儱侗言之也。”
【儱3倲】弱劣貌。《玉篇·人部》：“儱倲，儜劣皃。”参见“籠東”。
【儱2偅】1.行不正貌。《玉篇·人部》：“儱偅，行不正也。”2.不遇貌。《广韵·去用》：“儱偅，不遇貌。”

*儺1［nuóㄋㄨㄛˊ］
［《廣韻》諾何切，平歌，泥。］
“傩1”的繁体字。
1.行动有节奏。《诗·卫风·竹竿》：“淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之儺。”毛传：“儺，行有節度。”2.见“猗3儺”。3.古代的一种风俗，迎神以驱逐疫鬼。傩礼一年数次，大傩在腊日前举行。《论语·乡党》：“鄉人儺，朝服而立於阼階。”《吕氏春秋·季冬纪》：“命有司大儺，旁磔，出土牛，以送寒氣。”高诱注：“今人臘歲前一日擊鼓驅疫謂之逐除是也。”《後汉书·礼仪志中》：“先臘一日，大儺，謂之逐疫。”刘昭注引三国蜀谯周《〈论语〉注》：“儺，却之也。”唐段安节《乐府杂录·驱傩》：“事前十日，大常卿并諸官於本寺先閲儺，并遍閲諸樂。”4.指傩礼中戴面具作驱傩表演的人。宋周密《武林旧事·岁晚节物》：“市井迎儺，以鑼鼓徧至人家，乞求利市。”宋梅尧臣《送正仲都官知睦州》诗：“我慙賤丈夫，豈異帶面儺。”《五朝名臣言行录》卷三引宋欧阳修《归田录》：“有告禁卒欲倚儺爲亂者……命儺入，先令馳騁於中門外，後召至階，公振袂一揮，伏卒齊出，盡擒之。”
【儺祓】驱逐疫鬼，祓除灾邪。清昭槤《啸亭续录·大戏节戏》：“又演目犍連尊者救母事，析爲十本，謂之《勸善金科》，於歲暮奏之，以其鬼魅雜出，以代古人儺祓之意。”
【儺神】驱除疫鬼的神。沈从文《从文自传·我所生长的地方》：“岁暮年末，居民便装饰红衣傩神于家中正屋，捶大鼓如雷鸣。”
【儺逐】指驱逐疫鬼仪式中所唱的歌。明徐渭《陈山人墓表》：“其所自娱戲者，雖瑣至吴歈越曲，緑章釋梵，巫史祝咒，擢歌菱唱，伐木輓石，薤辭儺逐……靡不窮態極調。”
【儺鼓】谓驱逐疫鬼仪式中敲击的鼓声。宋陆游《朝中措·梅》词：“鼕鼕儺鼓餞流年，燭焰動金船。”
【儺舞】古代举行大傩仪式时所跳的舞。源于原始巫舞，为中国最古老的舞蹈形式之一。舞者头戴面具，手执戈盾斧剑等兵器，作驱赶扑打鬼怪之状。参阅《後汉书·礼仪志中》、《新唐书·礼乐志六》。
【儺聲】驱傩仪式中驱逐疫鬼的呼号之声。唐段安节《乐府杂录·驱傩》：“用方相四人，戴冠及面具，黄金爲四目，衣熊裘，執戈，揚盾冂作‘儺、儺’之聲，以除逐也。”唐姚合《除夜》诗之二：“儺聲方去疫，酒色已迎春。”
【儺禮】大傩之礼。古代在腊月举行的驱除疫鬼的仪式。清昭槤《啸亭续录·喜起庆隆二舞》：“又於庭外丹陛間，作虎豹異獸形，扮八大人騎禺馬作逐射狀，頗沿古人儺禮之意，謂之《喜起舞》。”欧阳予倩《唐代舞蹈》第二章第六节：“行傩礼时，要选五百名年龄在十二岁以上、十六岁以下的孩子，穿上红衣服，戴上假面具，扮作‘侲子’。”
【儺禳】谓用驱傩禳祭的方式以驱除疫鬼。

*儴1［ránɡㄖㄤˊ］
［《廣韻》汝陽切，平陽，日。］
依从；遵循。《尔雅·释诂一》：“儴，因也。”郝懿行义疏：“因緣依就之義也。”汉陆贾《新语·至德》：“儴道者衆歸之，恃刑者民畏之。”
儴2［chánɡㄔㄤˊ］
［《集韻》辰羊切，平陽，禪。］
见“儴2佯”。
【儴佉】梵语。印度古代神话中国王名，即转轮王。也写作“禳佉”、“蠰佉”。《佛说弥勒大成佛经》：“其國爾時有轉輪聖王名儴佉，有四種兵，不以威武，治四天下。”儴佉，一本作“穰佉”。北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“若能皆化黔首，悉入道場，如妙樂之世，儴佉之國，則有自然秔米，無盡寳藏，安求田蠶之利乎？”
【儴2佯】亦作“儴徉”。
游荡貌。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“道盡塗殫，迴車而還，招摇乎儴佯，降集乎北紘。”刘良注：“招摇、儴佯，行遊貌。”儴佯，一本作“襄羊”。晋夏侯湛《观飞鸟赋》：“攝雙翅以高舉，舒修頸以儴徉。”晋陆云《登台赋》：“於是聊樂近游，薄言儴佯，朝登金虎，夕步文昌。”
【儴2徉】见“儴2佯”。

*儷1［lìㄌㄧˋ］
［《廣韻》郎计切，去霽，來。］
“俪1”的繁体字。
1.配偶。《左传·成公十一年》：“婦人曰：‘鳥獸猶不失儷，子將若何？’”杜预注：“儷，耦也。”晋潘岳《悼亡诗》之三：“柰何悼淑儷，儀容永潛翳。”清吴从先《顿子真小传》：“嗚呼！水國有春，龍女爲儷；菱花門鏡，荇帶牽衣。”2.双，两。《仪礼·聘礼》：“上介奉儷皮，二人贊，皆入門右。”郑玄注：“儷，猶兩也。”3.指对仗、对偶。南朝梁刘勰《文心雕龙·丽辞》：“序乾四德，則句句相銜；龍虎類感，則字字相儷。”章炳麟《文学总略》：“近世阮元，以爲孔子贊《易》，始箸《文言》，故文以耦儷爲主。”4.比；相配。《淮南子·精神训》：“鳳皇不能與之儷，而况斥鷃乎？”南朝梁刘勰《文心雕龙·才略》：“觀夫後漢才林，可參西京；晋世文苑，足儷鄴都。”清张逸少《北征凯旋诗》之六：“戰伐夷頭曼，威名儷有熊。”5.并；同。参见“儷走”。6.同“麗”。依附；附着。《文选·左思〈吴都赋〉》：“兹乃喪亂之丘墟，顛覆之軌轍，安可以儷王公而著風烈也。”刘逵注：“麗，著也。”南朝梁陶弘景《周氏冥通记》卷四：“又以藥滓置木臼中，搗三百二十杵，紙裹令密。若以投水，水流即停；若封屋室，萬人不能開；若儷劫賊，合衆不能動。”7.同“麗”。美。参见“儷曲”。
儷2［líㄌㄧˊ］
［《集韻》鄰知切，平支，來。］
“俪2”的繁体字。
茂密。参见“棽儷”。
【儷巧】对偶精巧。缪荃孙《＜宋元词四十家＞序》：“吾友王子佑遐……刻《薇省聯吟圖》，固已裁雲製霞，天工儷巧，刻葩斫卉，神匠自操矣。”
【儷句】对偶的句子。明郎瑛《七修类稿·诗文·各诗之始》：“梁、陳之間儷句尤多，大抵止于五言，七言則絶少矣。”清赵翼《瓯北诗话·苏东坡诗》：“放翁古詩好用儷句，以炫其絢爛。”范文澜《中国通史简编》第二编第三章第十一节：“东汉时散体文渐变为骈体文。反过来又影响到赋的句法，渐变为俪句。”
【儷皮】成对的鹿皮。古代用为聘问、酬谢或定婚的礼物。《仪礼·士冠礼》：“乃禮賓以壹獻之禮，主人酬賓束帛、儷皮。”郑玄注：“儷皮，兩鹿皮也。”《仪礼·士昏礼》：“納吉用鴈，如納采禮。納徵，玄纁、束帛、儷皮，如納吉禮。”三国蜀谯周《古史考》：“伏羲制嫁娶，以儷皮爲禮。”清叶燮《原诗·内篇上》：“古者儷皮爲禮，後世易以玉帛，遂有千純百璧之侈。”康有为《大同书》己部第一章：“凡兩家判合者以儷皮通其儀，爲酒食召其親友而號告之。”
【儷曲】美妙的乐曲。借指精美的诗作。儷，同“麗”。唐陆龟蒙《奉和袭美酬前进士崔潞盛制见寄因赠至一百四十言》：“輕波掠翡翠，曉露披芙渠。儷曲信寡和，末流難嗣初。”
【儷走】同行并趋。《淮南子·缪称训》：“今釋正而追曲，倍是而從衆，是與俗儷走而内行無繩，故聖人反己而弗由也。”
【儷事】属对之事。指写作骈文。唐刘知幾《史通·论赞》：“自兹以降，流宕忘返，大抵皆華多於實，理少於文，鼓其雄辭，誇其儷事。”
【儷祉】向他人夫妇祝福之辞。多用于书信。鲁迅《书信集·致萧军萧红》：“匆复，并颂俪祉。”
【儷陳】相对陈列。《文选·何晏＜景福殿赋＞》：“華鍾杌其高懸，悍獸仡以儷陳。”李善注：“仡然相對而陳列之。”
【儷偶】对偶。唐萧颖士《江有归舟三章》诗序：“文也者，非云尚形似，牽比類，以局夫儷偶，放於奇靡，其於言也，必淺而乖矣。”《新唐书·文艺传下·李商隐》：“商隱初爲文瑰邁奇古，及在令孤楚府，楚本工章奏，因授其學。商隱儷偶長短，而繁縟過之。”清俞樾《茶香室丛钞·鱼羊共溪》：“渭源之鳥鼠同穴，向未有對者，以魚羊共谿當之，天然儷偶。”
【儷偕】偕同，同在一起。《楚辞·九辩》：“四時遞來而卒歲兮，陰陽不可與儷偕。”
【儷裁】犹骈体。清梁章鉅《退庵随笔·读史》：“蓋自沈約《宋書》以下，競標藻采，務摭異同，詞每涉于儷裁，事或取諸小説。”
【儷然】并列貌。李详《论桐城派》：“復有朱伯韓、龍翰臣、王定甫……之徒，相與附麗，儷然各有一桐城派在其胸中。”
【儷對】对偶。明王世贞《艺苑卮言》卷四：“義山浪子，薄有才藻，遂工儷對，宋人慕之，號爲‘西崑’。”
【儷劄】用骈偶文写的书札。《说郛》卷五七引宋邵桂子《雪舟脞语》：“至元辛巳初到雲間，餽物衆姻識，頃刻作儷劄數枚，并不要重複。曹誠齋、吴蒙静皆妻叔，合作一席，以儷劄見招。”
【儷語】1.对偶的辞句。宋叶绍翁《四朝闻见录丙集·史弥远玉带》：“彌遠未嘗留意儷語，因覽衆啓畢，獨取一啓内‘解賜’二字，曰：‘此却知彌遠是上解賜。’”明沈德符《野獲编·科场·甲辰科首题》：“楊表中‘天何言哉，民力竭矣’二儷語……謂爲成語確對。”姚华《论文后编》：“可謂六代儷語之佚文，三唐近體之摘句也。”2.指骈体文。
【儷影】1.夫妇二人的身影。《当代》1981年第三期：“他追求着她，她跟随着他－－已经走遍天涯，留下对对俪影。”2.称人夫妇之合影。
【儷辭】对偶的文辞。唐刘知幾《史通·杂说下》：“自梁室云季，雕蟲道長，平頭上尾，尤忌於時；對語儷辭，盛行於俗。”章炳麟《文学说例》：“自衰宋至今，散行噂沓，儷辭緄殽，《蒼》《雅》之學，於兹歇絶。”
【儷體】1.配偶。《清史稿·礼志十一》：“廷臣奏言：‘后雖儷體，禮統所尊；升殿視朝，事關典制。’”2.匹配，与……结成配偶。明张居正《两宫尊号疏》：“恭惟聖母皇后，儷體先帝，表正宫闈。”3.对偶的文体。章炳麟《文学说例》：“雖然，儷體爲用，固由意有殊條，辭須翕闢，孑句無施，勢不可已。”

*儼1［yǎnㄧㄢˇ］
［《廣韻》魚埯切，上儼，疑。］
“嚴2”的被通假字。“俨1”的繁体字。
1.恭敬庄重；庄严。《礼记·曲礼上》：“毋不敬，儼若思。”郑玄注：“儼，矜莊貌。人之坐思，貌必儼然。”《老子》：“儼兮，其若客；涣兮，若冰之將釋。”《楚辞·离骚》：“湯禹儼而求合兮，摯臯繇而能調。”王逸注：“儼，敬也。”唐韩愈《陪杜侍御游湘西因献杨常侍》诗：“路窮臺殿闢，佛事焕且儼。”2.昂立。《说文·人部》：“儼，昂頭也。”唐韩愈《南山诗》：“或儼若峨冠，或翻若舞袖。”元萨都剌《望鼓山》诗：“砥柱儼不動，日夜雪浪奔。”3.美艳。《诗·陈风·泽陂》：“有美一人，碩大且儼。”4.整齐貌。三国魏曹植《洛神赋》：“六龍儼其齊首，載雲車之容裔。”唐杜甫《数陪李梓州泛江二首赠李》诗之二：“翠眉縈度曲，雲鬢儼分行。”《宋史·儒林传五·胡寅》：“雉扇金爐夾侍兩陛，仗馬衛兵儼分儀式。”5.整理，使整齐。宋王禹偁《七夕》诗：“中官傳宣旨，御詩令屬和。驚起儼衣冠，拜舞蒼苔破。”6.宛如，十分象。唐鲍溶《云溪竹园翁》诗：“蒼松含古貌，秋桂儼白英。”明陈所闻《念奴娇序·云住阁为欧阳平林等题》曲：“登樓四望，儼鵬摶九萬，翛然腋生風。”周立波《山乡巨变》上一：“伢子倒乖，脸模子俨象他妈妈。”
【儼正】端庄。《礼记·祭义》“嚴威儼恪”唐孔颖达疏：“儼，謂儼正。”
【儼乎其然】十分严肃正经的样子。带有讽刺意味。鲁迅《伪自由书·文学上的折扣》：“刊物上登载一篇俨乎其然的象煞有介事的文章，我们就知道字里行间还有看不见的鬼把戏。”孔厥《新儿女英雄续传》第十六章：“听起来，那人坐在或站在正对面，俨乎其然地审问他。”
【儼奴】指阉宦。《三国志平话》卷下：“軍師再言：‘陛下不聞漢靈帝寵十學士，以爲儼奴壞了天下……陛下愛儼奴，萬代史官駡名。’”
【儼存】很分明地保存、存在。清钱学伦《语新》卷上：“春秋雖高，幽閒贞静，儼存大家風範。”李大钊《再论问题与主义》：“还有方在待晓的一个希望，犹尚俨存。”夏衍《写方生重于写未死》：“可是他们‘灵魂深处’，却依然还俨存着一个难攻不落的‘小资产阶级的王国。’”
【儼如】1.端庄貌。《新唐书·郭元振传》：“自朝還，對親欣欣，退就室，儼如也。”2.宛如，好象。明方孝孺《先府君行状》：“民有積粟，野無餓殍，鷄犬牛羊散被草野，富庶充實，儼如承平之世。”清李天馥《＜溉堂诗集＞序》：“鬚眉畢白，儼如商洛之就聘者。”郭沫若《苏联纪行》：“彼此本不相识，但国外相逢俨如旧友。”
【儼束】庄重而不放任。南朝梁简文帝《书案铭》：“敬客禮賢，恭思儼束。披古通今，察姦理俗。”
【儼若】1.恭敬貌。语出《礼记·曲礼上》：“毋不敬，儼若思。”晋葛洪《抱朴子·讥惑》：“故儼若冠於《曲禮》，望貌首於五事，出門有見賓之肅，閑居有敬獨之戒。”宋范仲淹《君以民为体赋》：“心和則其體儼若，君惠則其民晏如。”2.宛若，好象。《西京杂记》卷三：“復鑄銅人十二枚，坐皆高三尺，列在一筵上，琴筑笙各有所執，皆綴花采，儼若生人。”明蒋一葵《长安客话·小西天》：“石經山峰巒秀拔，儼若天竺，因謂‘小西天’。”萧红《夏夜》：“她依着一株花枝，花枝的影子抹上墙去，那样她俨若睡在荷叶上。”
【儼故棱】墨名。清姚鼐《论墨绝句》之四：“時工只解緣邊漆，不悟堅金儼故棱。”
【儼重】庄重。元萨都剌《溪行中秋玩月》诗：“阿母今年八十餘，清晨理髮雲滿梳，起居儼重天人如，有子在官名在儒。”
【儼恪】庄严恭敬。《礼记·祭义》：“嚴威儼恪，非所以事親也。”孔颖达疏：“儼，謂儼正；恪，謂恭敬。”《东观汉记·梁商传》：“其在朝廷，儼恪矜嚴，威而不猛。”明方孝孺《郊祀颂》：“玉輅出郊，樂備不作。齋于祠宫，盛服儼恪，肅肅于動，栗栗于言。上帝在兹，敢有弗虔。”
【儼雅】恭敬庄重。《文选·王延寿＜鲁灵光殿赋＞》：“胡人遥集於上楹，儼雅跽而相對。”张载注：“儼雅而相對，言敬恭也。”唐裴铏《传奇·陶尹二君》：“忽松下見一丈夫，古服儼雅。”宋文天祥《沁园春·双庙》词：“古廟幽沉，遺容儼雅，枯木寒鴉幾夕陽。”
【儼然】1.严肃庄重的样子。《论语·尧曰》：“君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之。”《战国策·秦策一》：“今先生儼然不遠千里而庭教之，願以異日。”高诱注：“矜莊皃。”宋陆游《九月十日夜独坐》诗：“小豎夜闌私怪我，儼然危坐若深思。”《明史·夏原吉传》：“諸生或諠笑，原吉危坐儼然。”2.引申为一本正经、煞有介事的样子。《水浒传》第一○一回：“蔡京經體贊元，其子蔡攸，如是覆軍殺將，辱國喪師，今日聖駕未臨時，猶儼然上坐談兵，大言不慚，病狂喪心！”清李渔《慎鸾交·待且》：“他不肯自稱嫖客，竟儼然以佳婿自居了。”老舍《四世同堂》第二部四一：“冠晓荷俨然自居为太上巡长，他命令白巡长打扫胡同，通知邻居们不要教小孩子们在槐树下拉屎撒尿，告诉他槐树上须安一盏路灯。”3.齐整有序的样子。晋陶潜《桃花源记》：“土地平曠，屋舍儼然。”唐裴铏《传奇·韦自东》：“睹二僧房，大敞其户，履錫俱全，衾枕儼然。”清俞樾《茶香室续钞·沈七太保》：“院中有廟，塐像冠帶儼然。”冰心《六一姊》：“她们三个珠翠满头，粉黛俨然，衣服也极其闪耀华丽。”4.真切、明显的样子。南朝梁萧统《十二月启》：“涵蚌胎于學海，卓爾超羣；藴鵲抵于文山，儼然孤秀。”宋无名氏《异闻总录》卷一：“歸齋率衆燭之，儼然一少婦，死仆矣。”清蒲松龄《聊斋志异·蛇人》：“而視其首，朱點儼然，始悟爲二青。”夏衍《历史的讽喻给演出者的信》：“《官场现形记》中所描写的人物，依旧还活生生的俨然存在我们的面前。”5.宛然；仿佛。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“有人從象郡來云：‘見浮圖於海中，光明照耀，儼然如新。’”唐谷神子《博异记补编·杨知春》：“北房有玉棺，中有玉女，嚴然如生。”明汤显祖《牡丹亭·惊梦》：“是那處曾相見，相看儼然。”郁达夫《雁荡山的秋月》：“向东南洞口远望出去，儼然是一座地藏菩萨的侧面形，但跑近前一看，则什么也没有了，只一块突出的方石。”
【儼肅】庄重严肃。唐吴兢《贞观政要·求谏》：“太宗威容儼肅，百僚進見者，皆失其舉措。”
【儼爾】1.真切、逼真貌。宋梅尧臣《传神悦躬上人》诗：“依然見其質，儼爾恨無音。”2.宛如。明徐渭《十臼赋·黄头》：“鳥白黄頭，猛以善鬭，白秉金精，儼爾介胄。”
【儼儼】庄严貌。《隶释·汉三公山碑》：“儼儼明公，民所瞻兮。”

*儻1［tǎnɡㄊㄤˇ］
［《廣韻》他朗切，上蕩，透。］
“傥1”的繁体字。
1.怅然自失貌。《庄子·天地》：“怊乎若嬰兒之失其母也，儻乎若行而失其道也。”2.无思无虑。《庄子·山木》：“侗乎其無識，儻乎其怠疑。”成玄英疏：“儻，無慮也。”参见“儻然”。3.偏颇。《庄子·天下》：“時恣縱而不儻，不以觭見之也。”成玄英疏：“隨時放任而不偏黨，和氣混俗，未嘗觭介也。”4.广大。参见“儻閬”。5.或许，也许。《史记·东越列传》：“餘善首惡，劫守吾屬。今漢兵至，衆彊，計殺餘善，自歸諸將，儻幸得脱。”《後汉书·杨震传》：“帝感震之枉，乃下詔策曰‘……今使太守丞以中牢具祠，魂而有靈，儻其歆享。’”晋石崇《思归引序》：“儻古人之情，有同於兮，故制此曲。”宋叶適《上西府书》：“故善醫者，未論疾之虚實而先察其受病之處，儻在於此。”6.倘若；假如。表示假设。《三国志·魏志·董昭传》：“圍中將吏不知有救，計糧怖懼，儻有他意，爲難不小。”唐刘知幾《史通·杂说中》：“而爲晉學者，曾未之知，儻湮滅不行，良可惜也。”清薛福成《出使四国日记·光绪十六年十二月十五日》：“儻彼不允我設領事，我亦不准彼招工。”7.见“俶2儻”。8.见“儻朗”。9.通“躺”。平卧。金董解元《西厢记诸宫调》卷五：“願聽我说似，這心頭横儻箇海猴兒。”《水浒後传》第七回：“郭京儻在交椅上只做不見，憑那驛丞磕頭。”10.通“淌”。流下。元无名氏《冯玉兰》第三折：“快把篙子墊住，着上流頭那裏儻將下一隻船來。”明徐渭《女状元》第三出：“丈夫在他家喫酒回來，到半夜之時，五竅都儻血，恁從救也救不得，就死了。”11.通“讜”。参见“儻言”。
儻2［tànɡㄊㄤˋ］
［《廣韻》他浪切，去宕，透。］
“傥2”的繁体字。
侥幸；偶然。宋梅尧臣《依韵和刘敞秀才》：“孔孟久已亡，富貴得亦儻。”参见“儻2來”。
【儻言】正直的言论。儻，通“讜”。三国魏嵇康《太师箴》：“虚心導人，允求儻言。師臣司訓，敢告在前。”《南史·齐本纪上》：“詔内外羣僚，各進儻言，王公卿士，各舉所知。”宋周密《齐东野语·洪君畴》：“丞相得君最深，名位已極，儻言之勝，宗社賴之。”
【儻若】假如。南朝宋谢灵运《酬从弟惠连》诗：“儻若果歸言，共陶暮春時。”《太平广记》卷八三引唐牛僧孺《玄怪录·张佐》：“君長二三寸，豈復耳有國土。儻若有之，國之當盡焦螟耳。”郭沫若《女神·棠棣之花》：“姐姐，你的歌词很带些男性的声调，傥若母亲在时，听了定会发怒呢。”
【儻或】1.或许；恐怕。《後汉书·李固传》：“臣所以敢陳愚瞽，冒昧自聞者，儻或皇天欲令微臣覺悟陛下。”2.假若。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“亂軍賊黨，儻或擄了鶯鶯，怎的備？”元李景贤《西游记》第一本第一出：“<陳云>娘子，灰頭草面不打扮，儻或江上遇着相知朋友，怎生厮見？”清陈康祺《郎潜纪闻》卷三：“儻或爲利營私，徇情欺主，明正國法，幽服冥誅。”
【儻2來】1.意外得来，偶然得到。《庄子·繕性》：“軒冕在身，非性命也。物之儻來，寄者也。”成玄英疏：“儻者，意外忽來者耳。”《晋书·王坦之传》：“帝曰：‘天下，儻來之運，卿何所有！’”唐张九龄《南还湘水言怀》诗：“歸去田園老，儻來軒冕輕。”清蒲松龄《聊斋志异·云梦公主》：“生得意自詡，告以秋捷，意主必喜。女愀然曰：‘烏用是儻來者爲！無足榮辱，止折人壽數耳。’”如：无义钱财汤泼雪，傥來田地水推沙。参见“儻2來物”。2.自來。宋王安石《游章义寺》诗：“陰嶺有佳客，儻來不須招。”
【儻2來物】意外得来之物。《新唐书·纪王慎传》：“况榮寵貴盛，儻來物也，可恃以凌人乎！”宋赵抃《赠别周元忠秀才》诗：“了知富貴儻來物，誰向浮雲問有無。”清蒲松龄《聊斋志异·王桂庵》：“妾家僅可自給，然儻來物頗不貴視之。”参见“儻2來”。
【儻使】倘使，倘若。唐孟云卿《途中寄友人》诗：“儻使長如此，便堪休去程。”清秦曾熙《小螺庵病榻忆语跋》：“儻使得賦于歸，以其所以事父母者事翁姑，則宗族間詎不又嘖嘖稱賢婦歟？”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“傥使置身当时，与古民同其忧患，则颓唐侘傺，复远念盘古未生，斧凿未经之地，又事之所必有者已。”
【儻佯】安闲自在地行走。明方孝孺《適意斋记》：“儻佯恣肆於山泉丘壑之間，咏歌論辨以發其趣。”儻，一本作“倘”。
【儻恍】惊疑貌。宋惠洪《冷斋夜话·江神嗜黄鲁直书韦诗》：“即取視之，儻恍之際，曰：‘我猶不識，鬼寧識之乎？’”
【儻莽】1.旷远貌。《文选·王褒＜洞箫赋＞》：“彌望儻莽，聯延曠盪，又足樂乎，其敞閑也。”李善注：“儻莽、曠盪，寬廣之貌。”清钱谦益《＜黄陶庵先生全集＞序》：“是故盤行隱深，彌望儻莽，重巖增起，波瀾灝溔，使人可仰而不可跂者，高陽之文也。”2.暗昧不明貌。三国魏阮籍《清思赋》：“時儻莽而陰曀兮，忽不識乎舊宇。”3.茫然自失貌。《庄子·天地》“怊乎若嬰兒之失其母也，儻乎若行而失其道也”唐成玄英疏：“夫嬰兒失母，心怊悵而無所依；行李迷途，神儻莽而無所據。”
【儻朗】1.不明貌。《文选·潘岳＜射雉赋＞》：“忌上風之餮切，畏映日之儻朗。”李善注引徐爰曰：“儻朗，不明之狀。”2.旷达貌。清朱彝尊《题颜司勋光敏写照》诗：“儻朗矜絶世，魁梧洵殊衆。”
【儻然】1.怅然自失貌。《庄子·田子方》：“子方出，文侯儻然終日不言。”成玄英疏：“儻然，自失之貌。聞談順子之德，儻然靡據，自然失所謂，故終日不言。”2.漠然，无思虑貌。《庄子·天地》：“雖以天下譽之，得其所謂，謷然不顧；以天下非之，失其所謂，儻然不受。”成玄英疏：“儻是無心之貌。”三国魏嵇康《释私论》：“是故傲然忘賢，而賢與慶會；忽然任心，而心與善遇；儻然無措，而事與是俱也。”3.恍忽貌。明张煌言《赠陈文生侍郎返命闽峤》诗之一：“倡予還和汝，天夢儻然醒。”清吴伟业《柳敬亭传》：“於是聽者儻然若有見焉；其竟也，恤然若有亡焉。”4.倘若。北齐颜之推《颜氏家训·终制》：“今年老疾侵，儻然奄忽，豈求備禮乎？”明汤显祖《牡丹亭·训女》：“<老旦>相公休焦，儻然招得好女婿，與兒子一般。”《醒世恒言·施润泽滩阙遇友》：“如若有本錢的，他拼这賬生意扯直，也還不在心上；儻然是箇小經紀，只有這些本錢……這兩錠銀乃是養命之根，不争失了，就如絶了咽喉之氣。”
【儻2然】偶然；侥幸。宋王安石《谢孙龙图启》：“伏念某蕞爾之材，儻然而仕，進有官謗，未嘗不憂；退無私田，可以自處。”
【儻漭】广大貌。
【儻蕩】放浪不检点；疏放无拘检。《汉书·史丹传》：“丹爲人足知，愷弟愛人，貌若儻蕩不備，然心甚謹密。”颜师古注：“儻蕩，踈誕無檢也。”《新唐书·张薦传》：“性躁大，儻蕩無檢，罕爲正人所遇。”清姜宸英《故江南布政司右参议周公墓碣铭》：“其天性儻蕩不羈，飲酒歌詩意豁如也。”
【儻論】堂皇正大的言论。儻，通“讜”。徐迟《精神分析》：“我是大学教授……著作等身，专门研究国家大事，现在傥论发表。”
【儻閬】广大宽敞貌。唐张鷟《游仙窟》：“入穹崇之室宇，步步心驚；見儻閬之門庭，看看眼磣。”
【儻儻】舒闲自适貌。《关尹子·一宇》：“道茫茫而無知乎，心儻儻而無羈乎，物迭迭而無非乎。”

*儸1［luóㄌㄨㄛˊ］
［《廣韻》魯何切，平歌，來。］
1.见“僂2儸”。2.见“儸惹”。
【儸惹】啰唣，吵闹。明无名氏《勘金环》第二折：“我入門來多少閑枝節，做丈夫的把我來迎門兒儸惹，做嬸子的把我来劈面兒相截。”

*儹1［zǎnㄗㄢˇ］
［《廣韻》作管切，上緩，精。］
亦作“儧1”。
1.汇聚；积聚。《文选·江淹〈诣建平王上书〉》“莫不浸仁沐義”李善注引汉扬雄《覈灵赋》：“文王之始起，浸仁漸義，會賢儧智。”元郑光祖《王粲登楼》第一折：“只落得一天怨氣心中儹，空教我趨前退後兩三番。”元乔吉《山坡羊·冬日写怀》曲：“儧家私，寵花枝，黄金壯起荒淫志。”2.通“趲”。加快，赶快。金桑之维《白发》诗：“白髮近年見，十中三兩莖。半因愁儧出，多爲病添成。”《金瓶梅词话》第三七回：“西門慶道：‘……我如今先拿十兩銀子，替他打半副頭面簪鐶之類。’月娘道：‘上緊儹做去正好。’”清林则徐《札苏藩司儹修宝山海塘工程并查报各项款数》：“邇來天氣晴霽，亟應乘時儹修完固，以資捍禦，未便稍事延誤。”
【儹那】统计，总括地核计。宋朱熹《与詹帅书》：“若但脩改，亦乞專務通曉詳細之人，親自監臨，儹那字數，減處空闕不妨，多處不免分作兩行如夾注狀。”
【儹造】赶造。儹，通“趲”。《水浒传》第八九回：“宋江傳令已罷，衆將各各遵依。一面儹造雷車已了，裝載法物，推到陣前。”《金瓶梅词话》第五九回：“令匠人隨即儹造了一具小棺槨兒，就要入殮。”
【儹運】亦作“儧運”。
赶运；催运。儹，通“趲”。《元典章·户部八·盐课》：“所據運鹽綱舡，亦須春首河開查運，比及冬月河凍水涸，儧運了畢。”《元史·百官志一》：“都漕運使司，秩正三品。掌御河上下至直沽、河西務、李二寺、通州等處儹運糧斛。”清林则徐《札苏藩司飭发所捐宝山塘工印领备案》：“并飭該丞將應辦石料，趁此春融，督率宕匠人等，按照尺寸趕緊如式開採，陸續儹運交工。”
【儹催】督责催促。儹，通“趲”。清黄六鸿《福惠全书·钱穀·户头总催说》：“保無有儹催不力，與臨卯不到者乎。”
【儹積】聚敛；蓄积。元钟嗣成《骂玉郎过感皇恩采茶歌·四福》曲：“錢財廣盛根基壯，快斡旋，會儹積，能生放。”
【儹錢】积蓄钱财。章炳麟《新方言·释言二》：“今通謂積資爲儹錢。”
【儹辦】督促操办。儹，通“趲”。清林则徐《批上海县请疏浚李从泾新泾河工程禀》：“一面趁此天晴，上緊多集人夫，勒限妥速照估如式儹辦，剋期告蕆。”

*儽1［léiㄌㄟˊ］
［《廣韻》力追切，平脂，來。］
［《廣韻》盧對切，去隊，來。］
1.颓丧。参见“儽然”。2.疲困；劳累。唐寒山《诗》之一四二：“當取一腹飽，莫令兩脚儽。”参见“儽儽”。3.通“纍”。拘系。亦借指被囚禁的人。明徐渭《寄王子心葵》诗：“今日相思處，南冠縶楚儽。”
【儽然】1.颓丧貌。汉刘向《列女传·赵灵吴女》：“四年，朝羣臣。安陽君來朝。主父從旁觀窺羣臣宗室，見章儽然也，反臣於弟，心憐之。”儽，《史记·赵世家》作“傫”。2.疲困貌。明刘基《渡江遣怀》诗：“儽然多病身，全家倚糊口。”清蒲松龄《聊斋志异·白莲教》：“又一夕，燒巨燭於堂上，戒恪守，勿以風滅。漏三下，師不至，儽然而殆，就牀暫寐。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“急邀邏者來，啓視，則儽然一餓夫，昂首長跪。”
【儽儽】疲困貌。《老子》：“儽儽兮其若不足，似無所歸。”

*儾1［nànɡㄋㄤˋ］
［《廣韻》奴浪切，去宕，泥。］
1.宽缓。《玉篇·人部》：“儾，寬儾也。”《广韵·去宕》：“儾，緩也。”明顾起元《客座赘语·论俗》：“物寬緩不帖帖者曰儾。”2.齉。鼻塞不通气，发音不清。《西游记》第七六回：“那怪聞説，連忙跪下，口裏嗚嗚的答應。原來被行者揪着鼻子，捏儾了，就如重傷風一般。”
儾2［nānɡㄋㄤ］
窝囊，怯懦无能。参见“儾2軟”、“儾2惴”。
【儾2軟】犹言孱弱。《三国志平话》卷中：“夫人煩惱，高聲駡：‘周瑜儾軟！長沙太守的女，托虜將軍親妹，我今到來，更不相顧。’”
【儾2惴】怯懦无能。元杨暹《西游记》第六本第二一出：“粧嚴的未必能評論，儾惴的倒敢能勤慎。”

*八1［bāㄅㄚ］
［《廣韻》博拔切，入黠，幫。］
亦作“丷1”。
1.数词。七加一所得。《书·舜典》：“八音克諧。”《左传·隐公五年》：“公問羽數於衆仲。對曰：‘天子用八，諸侯用六。’”汉班固《白虎通·嫁娶》：“陰數八。”2.常表次第，指第八。《诗·豳风·七月》：“八月在宇。”《左传·庄公二十二年》：“八世之後，莫之與京。”3.谓“八”字形。《初学记》卷九引《尚书大传》：“堯八眉。八眉者如八字。”4.姓。明代有八通。
【八一建軍節】中国人民解放军建军的节日。1927年8月1日，中国共产党影响下的北伐军三万余人，在周恩来、贺龙、叶挺、朱德、刘伯承等领导下，于江西南昌举行武装起义，打响了反对国民党反动派的第一枪。从此，中国共产党独立领导武装革命。1933年7月1日，中央工农民主政府作出决议，规定“八一”为我军建军节。
【八一通粉】见“八一麵”。
【八一麵】亦称“八一通粉”。
每百斤小麦磨取八十一斤面粉。为国内市场供应的普通上白头号面粉。
【八十一元士】周代官制，天子有八十一元士。元士即上士，位在大夫之下。《礼记·昏仪》：“天子立六官，三公，九卿，二十七大夫，八十一元士，以聽天下之外治。”《淮南子·泰族训》：“舉天下之高，以爲三公。一國之高，以爲九卿。一縣之高，以爲二十七大夫。一鄉之高，以爲八十一元士。”
【八十一章】指《老子》。世所传《老子》各本，皆分八十一章。宋陆游《读老子》诗：“身如槁木心如墻，八十一章獨置傍。”
【八十一種好】见“八十種好”。
【八十二好】见“八十種好”。
【八十四調】我国宫调理论中，以十二律旋相为宫，构成十二均；每均都可构成七种调式，共得八十四调。理论上的八十四调，首先见于《隋书·万宝常传》及《音乐志》开皇七年乐议中郑译的话。八十四调理论的提出，促进了律制的改革。宋燕乐二十八调、七宫十二调，元明诸种宫调，都凭借八十四调的相互关系而明确了它们在十二律宫调体系中的确切音位。
【八十孩兒】宋时风俗，于小儿额上以朱笔书写“八十”二字，祝福长命百岁。诗家多以入诗。宋陈藻《邱叔乔八十》诗：“大家於此且貪生，八十孩兒題向額。”宋辛弃疾《鹊桥仙》词：“人間八十最風流，長帖在、兒兒額上。”“兒兒”即孩儿。参阅张相《诗词曲语辞汇释》卷六。
【八十種好】佛教语。指如来善相的八十种细微特征，如无见顶相、鼻高不现孔、眉如初月、耳轮垂埵等。隋慧远《大乘义章》卷二十：“三十二相名字如是。何者是八十種好？如《地持》説。”亦转为“八十二好”、“八十一種好”。《隋书·经籍志四》：“釋迦當周莊王之九年四月八日，自母右脅而生，姿貌奇異，有三十二相，八十二好。”清赵翼《绵州刺史刘荫萱驻藏回蜀远寄藏佛一尊赋谢》诗：“惜哉丈六身，縮作三寸小。難具三十二相，八十一種好。”
【八十億刼】佛教称漫长时劫的惯用语。晋慧远《观无量寿佛经疏》：“一善友教勸稱彼佛名具足十念，二以稱佛故念念除去八十億刼生死之罪。”唐李白《金银泥画西方净土变相赞》：“八十億刼罪，如風掃輕霜。”
【八丁兵】南北朝北周实行过的一种兵制，把境内民丁分八批轮换服役。《周书·武帝纪上》：“三月丙寅，改八丁兵爲十二丁兵，率歲一月役。”《资治通鉴·陈文帝天嘉二年》载此事，胡三省注云：“八丁兵者，凡境内民丁分爲八番，遞上就役。”
【八人大轎】亦称“八擡大轎”。
旧时高官等乘用的一种八个人抬的大轿子。清制：三品以上文官，在京可用四人轿，出京则用八人大轿。《红楼梦》第五三回：“<賈母等>先坐八人大轎，帶領衆人進宫朝賀行禮。”老舍《四世同堂》二四：“假如他早生三二十年，他一定承袭上一等侯爵，而坐着八人大轿去见皇帝的……他吃，喝，玩，笑，象一位太子那么舒适。”如：用八抬大轿请我也不去。
【八八】1.老者之称。明方以智《通雅·称谓》：“八八，乃迻語之稱巴巴也。《唐書》，德宗以懷光外孫燕八八爲後八八，蓋迻語稱老成者曰八八，或巴巴。今回回教以老成者呼八八，其聲近‘把’。”《正字通·父部》：“夷語稱老者爲八八或巴巴，後人因加父作‘爸’字。”2.八八的乘积，即六十四。《易纬乾凿度》卷上：“八八推蕩，運造縱横。”《汉书·律历志上》：“統八卦，調八風，理八政，正八節，諧八音，舞八佾，監八方，被八荒，以終天地之功，故八八六十四。”3.谓二物分异或相背。北周卫元嵩《元包经·少阳》：“艮，屾八八，北癶癶，門之非，徑之韋。”苏源明传：“屾八八，二山相拆也；北癶癶，兩人相背也。”
【八八席】配有八大碗八小碗菜肴的筵席。亦泛指丰盛的筵席。杨志《敌後武工队》第十一章二：“贾正就着咸菜吃着干焦不白的发面饼……看样子真比吃八八席还带劲。”浩然《艳阳天》第一部第二四章：“人家搞社会主义比马之悦坚决嘛，人家要争取进北京吃八八席去！”参阅“八大八小”。
【八九】1.八个或九个。汉司马相如《子虚赋》：“吞若雲夢者八九於其胸中，曾不蔕芥！”《南史·梁元帝纪》：“帝姑義興昭長公主子王銓兄弟八九人有盛名。”沈砺《狂歌行》：“胸中雲夢吞八九，眼前了了小五洲。”2.十分之八九。《红楼梦》第三十回：“紫鵑也看出八九。”
【八九不離十】犹言差不多。京剧《乌龙院》第三场：“阎惜姣：‘要猜呢？’宋江：‘猜他个八九不离十。’”魏巍《东方》第六部第四章：“郭祥看到他们俩人相亲相爱，猜想事情已经八九不离十了。”
【八九吞】汉司马相如《子虚赋》：“吞若雲夢者八九。”言齐国疆域广阔，楚非其匹。后以“八九吞”喻水势的浩大。宋叶適《寄题锺秀才咏归堂》诗：“作堂雖窄海浪寬，沂水何止八九吞。”
【八刀】“分”的隐语。《平妖传》第十七回：“我且抬到廟中，與道士共同商議，大家八刀。”明《杀狗记·雪中救兄》：“不是我一個人要，還有那一位官人要八刀的。”
【八士】相传周代八个有才能的人。《论语·微子》：“周有八士：伯達、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騧。”八士的时代，说法不一。《汉书·古今人表》及贾逵谓为文王时人，郑玄说是成王时人，刘向、马融说是宣王时人。并见《论语·微子》宋邢昺疏。清朱右曾《逸周书集训校释》谓为武王时人。
【八才】指高阳氏、高辛氏之八才子。唐杨炯《李怀州墓志铭》：“天下稱其八才，吾家號爲千里。”
【八下裏】四面八方；各个方面。元高文秀《遇上皇》第一折：“把我七代先靈信口傷，八下裏胡論告惡商量。”元无名氏《谇范叔》第一折：“四下裏安環，八下裏拽炮。”
【八寸三分帽子】原指人人可戴的帽子。比喻到处适用。明徐弘祖《徐霞客游记·黔中游日记》：“載都（都匀）八景，俱八寸三分帽子，非此地確然特出之奇也。”清魏禧《日录杂说》：“古今道理、經濟，有一種八寸三分帽，却人人戴得恰好者，切莫認作先儒正心誠意，封建井田看。”
【八寸策】古代书写《论语》的竹简。《北史·徐遵明传》：“遵明見鄭玄《論語序》云‘書以八寸策’，誤作‘八十宗’，因曲爲之説。其僻也皆如此。”章炳麟《文学总略》：“‘傳’者，‘專’之假借……專之得名，以其體短，有異於經。鄭康成《論语序》云：‘《春秋》二尺四寸，《孝經》一尺二寸，《論語》八寸。’此則專之簡策，當復短於《論語》，所謂六寸者也。”
【八大八小】八色礼品之称。旧时送礼必成双，从二色至八色不等。每色中都须主次相配，故有“八大八小”。后世筵席肴馔亦有“八大八小”之称。
【八大山人】清初大画家朱耷别号。耷，明宗室，南昌人。明亡入山为僧。佯狂嗜酒，工书，善画山水、花鸟、竹木，笔致纵恣，别具一格。因常持《八大人觉经》，故名。其书画署名，“八大”与“山人”各连写，状似哭、笑二字。
【八大王】1.宋太宗第八子周王赵元俨，性刚毅，有威望，时人称“八大王”。宋王辟之《渑水燕谈录·杂录》：“王（趙元儼）性嚴毅，威望著於天下，士民識與不識，呼之曰‘八大王’，犬戎尤憚之。”后小说戏曲中多称“八賢王”。参阅《宋史·周王元俨传》。2.明末农民起义领袖张献忠自称。《明史·张献忠传》：“獻忠以米脂十八寨應之，自稱‘八大王’。”
【八大胡同】清末民初指北京前门外的石头胡同、胭脂胡同、百顺胡同、小李纱帽胡同、王广福斜街、陕西巷、韩家潭、皮条营等八处。当时为妓院集中地。后用以代指妓院。清兰陵忧患生《京华百二竹枝词》之七二：“飯館倡窑次第排，萬家燈火耀花街。從知世界崇商戰，八大胡同生意佳。”郭沫若《初出夔门》：“别人都在花天酒地八大胡同里醉生梦死，而他没有那样的恶习。”老舍《骆驼祥子》一：“英国兵，法国兵，所说的万寿山，雍和宫，‘八大胡同’，他们都晓得。”
【八大家】1.对唐、宋八位著名古文作家韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩的合称。详“唐宋八大家”。2.清曹尔堪、宋琬、沈荃、施闰章、王士禄、王士禛、汪琬、程可则皆工诗，称“海内八大家”。见清李元度《国朝先正事略·程可则》。3.清袁枚、邵齐焘、刘星炜、吴锡麟、曾燠、洪亮吉、孙星衍、孔广森俱工骈文，亦号“八大家”。见清吴鼒编《八家四六文钞》。
【八口】指一家人。《孟子·梁惠王上》：“百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無飢矣。”清曹寅《麦花》诗：“吹盡輕黄無復見，須知八口負朝暄。”
【八千卷樓】清杭州丁国典藏书楼名。丁氏因慕其远祖宋丁顗曾藏书八千卷，故名。至其孙丙，搜罗益富，又增建后八千卷楼与小八千卷楼；别辟善本书室以庋藏珍本，并据以成《善本书室藏书志》四十卷。丙子立中辑有《八千卷楼书目》。光绪三十三年(公元1907年)其书归江南图书馆(今南京图书馆)收藏。
【八川】古代关中地区灞、浐(产)、泾、渭、酆(丰、沣)、镐(滈、鄗)、潦(涝)、潏(泬)八条河流的总称。汉司马相如《上林赋》：“終始灞、滻，出入涇、渭、酆、鎬、潦、潏，紆餘委蛇，經營乎其内，蕩蕩乎八川分流，相背而異態。”唐杨炯《宴族人杨八宅序》：“望望八川，苔發璜溪之水。”明何景明《渡泾渭》诗：“湮沉九州會，雄壯八川名。”
【八夕】七夕的翌日。《宋史·王居安传》：“劉孝韙七月八日過其家塾，見居安異凡兒，使賦八夕詩，援筆成之，有思致。”
【八及】东汉士大夫互相标榜，称有贤德、有影响的八人为“八及”。及，谓能引导他人追随众所宗仰之贤人。说有二：(1)指张俭、岑晊、刘表、陈翔、孔昱、苑康、檀敷、翟超八人。晋陶潜《圣贤群辅录》及宋王应麟《小学绀珠》有范滂，无翟超。(2)指朱楷、田槃、疎耽、薛敦、宋布、唐龙、嬴咨、宣褒八人。并见《後汉书·党锢传序》。
【八弓弩】能连续发射的一种强弩。《资治通鉴·唐高祖武德四年》：“八弓弩，箭如車輻，鏃如巨者，射五百步。”胡三省注：“八弓弩，八弓共一絭也，如古連弩，今之划車弩，亦其類也。”
【八子】1.秦汉宫内女官名号。《史记·秦本纪》：“尊唐八子爲唐太后。”裴駰集解引徐广曰：“八子者，妾媵之號。”《汉书·外戚传序》：“又有美人、良人、八子、七子、長使、少使之號焉……八子視千石，比中更。”2.诸侯王也有八子，位相当于六百石。见《汉书·齐悼惠王传》。
【八叉】两手相拱为叉。唐温庭筠才思敏捷，每入试，叉手构思，凡八叉手而成八韵，时号“温八叉”。宋孙光宪《北梦琐言》卷四：“<温庭筠>工於小賦，每入試，押官韻作賦，凡八叉手而八韻成。”后以“八叉”喻才思敏捷。明郎瑛《七修类稿·诗文》：“<張錫>天資俊拔，下筆成文，誠八叉七步之才也。”清赵翼《集益斋即事》诗：“公於此已肱三折，我愧才非手八叉。”
【八王】1.晋惠帝(司马衷)时，宗室诸王间大混战，史称八王之乱。八王指汝南王亮、楚王玮、赵王伦、齐王冏、长沙王乂、成都王颖、河间王颙、东海王越。详“八王之亂”。2.晋代王祥、王衍、王绥、王澄、王敦、王导、王戎、王玄的合称。《晋书·裴秀传》：“裴、王二族盛於魏晋之世，時人以爲八裴方八王。徽比王祥，楷比王衍，康比王綏，綽比王澄，瓚比王敦，遐比王導，頠比王戎，邈比王玄云。”
【八王之亂】西晋初司马氏大封宗室，并使之掌握重兵实权。晋武帝死，惠帝立，惠帝妻贾后与外戚杨骏争权，杀骏，用汝南王司马亮辅政。司马亮专权，贾后复使楚王司马玮杀亮，旋又杀玮，其后赵王司马伦、齐王司马冏起兵杀贾后。伦僭位，以惠帝为太上皇。成都王司马颖起兵杀伦，长沙王司马乂杀冏，河间王司马颙又杀乂，东海王司马越起兵复杀颙。诸王相互攻杀，至惠帝死，怀帝立，内讧长达十六年，史称“八王之亂”。战乱使各族人民遭受极大灾难，严重破坏了生产；内迁北方的各少数民族贵族则乘机夺取政权，晋王朝被迫南渡，遂形成南北对峙局面。参阅《晋书·八王传论》及清赵翼《二十二史札记·八王之乱》。
【八元】古代传说中的八个才子。《左传·文公十八年》：“高辛氏有才子八人：伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，忠肅共懿，宣慈惠和，天下之民，謂之‘八元’。”孔颖达疏：“元，善也，言其善於事也。”《汉书·古今人表》季貍作季熊。南朝梁刘勰《文心雕龙·章表》：“故堯咨四岳，舜命八元。”后用以称颂有才德的人。唐刘禹锡《和浙西李大夫伊川卜居》诗：“早入八元數，嘗承三接恩。”唐黄滔《祭右省李常侍洵》：“誠幾三顧以就門，猶作八元而在野。”
【八太爺】旧时称兵为“丘八”，又称“八太爷”，含贬义。茅盾《子夜》一：“商会说没有，那些八太爷就自己出来动手拉。”
【八友】南朝齐萧衍(梁武帝)与沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕等交游，号为“八友”。见《梁书·武帝纪上》。南朝梁丘迟《答举秀才启》：“方今八友盈庭，五承在幄。”宋徐铉《後湖访古各赋一题得西邸》诗：“南朝藩閫地，八友舊招尋。”
【八屯】宫苑四周所设的八卫所。《文选·张衡＜西京赋＞》：“衞尉八屯，警夜巡晝。”薛综注：“衞尉帥吏士周宫外，於四方四角立八屯士，士則傅宫外向爲廬舍，晝則巡行非常，夜則警備不虞也。”唐李益《汉宫少年行》：“君不見上宫警夜營八屯，鼕鼕街鼓朝朱軒。”
【八比】1.八股文的别称。明沈德符《野獲编·妇女·妇人能时艺》：“性嚴而慧，深於八比之業。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“雷陽一老副榜，八比以外無寸長。”王闿运《论文体》：“八家之名，始於八比，其所宗者韓也；其實乃起承轉合之法耳，固無足論。”参见“八股”。2.排律六韵十二句中，除首尾两韵外，中间四韵八句为八比。四韵之始为承题，又称颔比；次称颈比或中比；又其次称腹比；其末称后比。
【八水】1.八川。《初学记》卷六引晋戴祚《西征记》：“關内八水，一涇，二渭，三灞，四滻，五澇，六潏，七灃，八滈。”唐骆宾王《帝京篇》诗：“五緯連影集星躔，八水分流横地軸。”亦用来借指关中地区。前蜀韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》：“盜據三秦地，兵纏八水鄉。”2.即八功德水。南朝梁萧统《讲解将毕赋三十韵诗依次用》：“八水潤焦芽，三明啓羣目。”
【八牛弩】三弓床弩的别称。宋曾公亮等《武经总要前集·器图》：“三弓牀弩，前二弓，後一弓，世亦名‘八牛弩’。”
【八斤半】头的俗称。姚雪垠《李自成》第一卷第六章：“他准是个江湖上亡命之徒，豁着一条性命来的，把八斤半卖给孙传庭啦。”
【八分】1.汉字书体名。字体似隶而体势多波磔。相传为秦时上谷人王次仲所造。关于八分的命名，历来说法不一，或以为二分似隶，八分似篆，故称八分；或以为汉隶的波折，向左右分开，“漸若八字分散”，故名八分。见唐张怀瓘《书断上》。近人以为八分非定名，汉隶为小篆的八分，小篆为大篆的八分，今隶为汉隶的八分。唐杜甫《李潮八分小篆歌》：“陳倉石鼓又已訛，小大二篆生八分。”唐韩愈《醉赠张秘书》诗：“阿買不識字，頗知書八分。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“鐵蟾聰明絶特，善詩歌，又工八分。”参阅康有为《广艺舟双楫·分变》。2.清宗室封爵名。清太祖天命年间，立八个和硕(满语，部落)贝勒(爵号)，共议朝政，各置官属，赏赐相等，称为八分。后定宗室封爵十四等，自贝子以上六等皆入八分，镇国公、辅国公有入八分与不入八分之别。见《清会典·事例二·宗人府》。
【八分公】清宗室封爵名号。清宗室封爵凡十二等。亲王、郡王、贝勒、贝子以上皆入八分，称“八分公”。镇国公、辅国公，有入八分者，有不入八分者。入八分者，与亲王、郡王、贝子、贝勒朝会礼遇同。参阅《清会典·事例二·宗人府》、《清史稿·职官志一》。
【八分書】书体名。唐李绰《尚书故实》：“八分書起於漢時王次仲。”宋孔平仲《孔氏谈苑·名覆金瓯》：“明皇命相，先以八分書書姓名，金甌覆之。”清钱谦益《宋比玉过访虞山将别以六绝句为赠》之三：“五斗酒應饒下物，八分書足張吾軍。”参见“八分”。
【八公】1.汉淮南王刘安门客，有苏非、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌八人，称“八公”。他们奉刘安之招，和诸儒大山、小山相与论说，著《淮南子》。见汉高诱《〈淮南子注〉序》。《史记·淮南王传》“陰結賓客”司马贞索隐引《淮南要略》，田由作陈由，毛被作毛周。魏、晋以来，《神仙传》、《录异记》等道家著作以刘安好方技，遂附会八公为神仙。唐王维《赠焦道士》诗：“海上遊三島，淮南預八公。”唐王维《赠焦道士》诗：“海上遊三島，淮南預八公。”2.晋武帝时，以司马孚、郑冲、王祥、司马望、何曾、荀顗、石苞、陈骞为八公。见《晋书·职官志序》。3.北魏明元帝时置八大人官，世号“八公”。《魏书·官氏志》：“神瑞元年春，置八大人官，大人下置三屬官，總理萬機，故世號八公云。”
【八公山】1.在安徽省淮南市西。相传汉淮南王刘安曾与八公登此山，故名。东晋太元八年(公元383年)淝水之战，谢玄大败前秦苻坚兵，坚登寿阳城，望八公山上草木，以为皆晋兵，即此。参阅《资治通鉴·晋孝武帝太元八年》。2.在安徽省和县北。相传有八位仙人下棋饮酒于此，故名。宋开禧间更名杀狐冈。参阅清顾祖禹《读史方舆纪要·江南十一·和州》。
【八公操】琴曲名。《乐府诗集·琴曲歌辞二·八公操》宋郭茂倩题解：“一曰《淮南操》。《古今樂録》曰：‘淮南王好道，正月上辛，八公來降，王作此歌。’謝希逸《琴論》曰：‘《八公操》，淮南王作也。’”
【八月春】1.秋海棠的别名。元伊世珍《嫏嬛记》卷中：“《採蘭雜誌》：昔有婦人，思所歡不見，恆灑淚於北牆之下。後灑處生草，其花甚媚，色如婦面，其葉正緑反紅。秋開，名曰‘斷腸花’，又名‘八月春’，即今秋海棠也。”2.竹根的别称。《海录碎事·草木》引宋释赞宁《竹谱》：“竹根曰鞭，以鞭行時，八月爲春，二三月爲秋。凡百穀皆以始生爲春，熟成爲秋也。”
【八月黄】粟的一种。明李时珍《本草纲目·穀二·粟》：“種類凡數十，有青赤黄白黑諸色，或因姓氏地名，或因形似時令，隨義賦名。故早則有趕麥黄、百日糧之類，中則有八月黄、老軍頭之類，晚則有雁頭青、寒露粟之類。”
【八月槎】传说中八月里按期通往天河的船筏。晋张华《博物志》卷十：“舊説云天河與海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去來，不失期。”后借喻如期来往的船。唐杜甫《秋兴》诗之二：“聽猿實下三聲淚，奉使虚隨八月槎。”唐吴融《商人》诗：“隨風逐浪年年别，却笑如期八月槎。”清龚自珍《己亥杂诗》之二八五：“少年奇氣稱才華，登岱還浮八月槎。”
【八月節】中秋节。清富察敦崇《燕京岁时记·中秋》：“京師之曰八月節者，即中秋也。”曹禺《北京人》第一幕：“我看借给他们点吧，大八月节的。”
【八六子】词牌名。双调平韵，起八十八字至九十三字，共六体。唐杜牧有《八六子》词。宋秦观《八六子》词有“正銷凝，黄鸝又啼數聲”之句，故又名《感黄鹂》。《词谱》以为宋词中当以晁补之《八六子·喜秋晴》为正体。
【八方】1.四方和四隅。《逸周书·武寤》：“王赫奮烈，八方咸發。”《汉书·司马相如传下》：“是以六合之内，八方之外，浸潯衍溢。”颜师古注：“四方四維謂之八方也。”《云笈七籤》卷一：“登丘陵而盼八方，覽參辰而見日月。”清唐孙华《有客》诗：“喧闐聲利塲，八方聚才英。”2.泛指各方。如：四面八方。
【八方呼應】各方面声气相通，相互配合。
【八斗】见“八斗才”。
【八斗才】喻才高。唐李商隐《可叹》诗：“宓妃愁坐芝田館，用盡陳王八斗才。”宋无名氏《释常谈·八斗之才》：“文章多，謂之‘八斗之才’。謝靈運嘗曰：‘天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗。’”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“黄金屈戍雕胡錦，不信陳王八斗才。”亦省作“八斗”。唐赵嘏《广陵答崔琛》诗：“八斗已自傳姓字，一枝何足計行藏。”明汪道昆《洛水悲》：“帝子馳名八斗，神人結好重淵。”
【八尺龍】称骏马。《周礼·夏官·廋人》：“馬八尺以上爲龍。”宋苏轼《闻洮西捷报》诗：“漢家將軍一丈佛，詔賜天池八尺龍。”
【八正】1.八方的和风。《淮南子·墬形训》：“凡八紘之氣，是出寒暑，是合八正，必以風雨。”高诱注：“八正，八風之正也。”《史记·律书》：“律曆，天所以通五行八正之氣，天所以成孰萬物也。”司马贞索隐：“八謂八節之氣，以應八方之風。”2.即八正道。佛家语。《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“憑五衍之軾，拯溺逝川；開八正之門，大庇交喪。”李善注：“《大品經》説八正曰：‘正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。’”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·瑶光寺》：“投心八正，歸誠一乘。”
【八正道】佛教谓修习圣道的八种基本法门：正见，正思维，正语，正业，正命，正精进，正念，正定。见《八正道经》。南朝梁简文帝《与广信侯书》：“今陪十善之車，開八正之道。”
【八功德水】佛教语。谓西方极乐世界浴池中具有八种功德之水。八种功德为：一甘，二冷，三软，四轻，五清净，六不臭，七不损喉，八不伤腹。《无量寿经》卷上：“八功德水湛然盈滿，清浄香潔，味如甘露。”《儿女英雄传》第二四回：“你不見那上面四個字寫得是‘七寶蓮池’？這池裏面的水就叫‘八功德水’。”
【八世】谓三皇五帝。《後汉书·崔寔传》：“今既不能純法八世，故宜參以霸政。”李贤注：“八世，謂三皇、五帝也。”
【八石】古代道家炼丹所常用的硃砂、雄黄、雌黄、空青、云母、硫黄、戎盐、硝石八种石质原料。晋葛洪《抱朴子·勤求》：“飛八石，轉九丹，冶黄白水。”唐赵嘏《赠曹处士幽居》诗：“勾漏先生冰玉然，曾將八石問羣仙。”
【八矢】谓八种箭。《周礼·夏官·司弓矢》：“掌六弓四弩八矢之灋……凡矢，枉矢、絜矢利火射，用諸守城車戰；殺矢、鍭矢，用諸近射田獵；矰矢、茀矢，用諸弋射；恆矢、庳矢，用諸散射。”郑玄注：“此八矢者，弓弩各有四焉，枉矢、殺矢、矰矢、恆矢，弓所用也，絜矢、鍭矢、茀矢、庳矢，弩所用也。”
【八代】1.八世。《文选·陆机＜辩亡论上＞》：“於是講八代之禮，蒐三王之樂。”李善注：“八代，三皇、五帝也。”章炳麟《訄书·订文·附正名杂义》：“《釋故》以三十餘言總持一義，諒以八代殊名，方國異語，靡不集合，非一時能具數詞也。”2.指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋。宋苏轼《潮州韩文公庙碑》：“文起八代之衰，道濟天下之溺。”
【八仙】1.民间传说中道教的八个仙人。即汉锺离、张果老、吕洞宾、李铁拐、韩湘子、曹国舅、蓝采和、何仙姑。八仙故事已见于唐、宋、元人记载，元杂剧中亦有他们的形象，但姓名尚不固定。至明吴元泰《八仙出处东游记传》里，始确定为以上八人。参阅《浦江清文录·八仙考》。2.指容成公、李耳、董仲舒、张道陵、庄君平、李八百、范长生、尔朱先生。晋谯秀《蜀纪》以为八人均在蜀得道成仙，故3.指李白、贺知章、李適之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂。八人皆好饮酒赋诗，称为“酒中八仙人”。见《新唐书·李白传》。唐杜甫有《饮中八仙歌》。
【八仙桌】每边可坐二人的大方桌。宋时已有。宋晁补之《八仙案铭》：“東皋松菊堂，飲中八僊桉。”《儿女英雄传》第十回：“十三妹又走到八仙桌子跟前把那盞燈拿起來彈彈蠟花放在桌子正中。”曹禺《北京人》第二幕：“思懿走到八仙桌前数钱。”
【八仙過海】相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术。民间因有“八仙过海，各显神通”的谚语。明无名氏《八仙过海》第二折：“則俺這八仙過海神通大，方顯這衆聖歸山道法强，端的萬古名揚。”《西游记》第八一回：“正是八仙過海，獨自顯神通。”后以比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛。周立波《暴风骤雨》第二部十四：“穷棒子闹翻身，是八仙过海，各显其能。”参见“八仙”。
【八白室】成吉思汗死后，造长陵，並修建白室八间，以为寝庙。后遂以“八白室”为其陵寝专称。参阅《蒙古源流》卷四、卷六与《圣武记》卷五附录。
【八外】犹八表。唐吴筠《游仙》诗之二二：“太空常含明，八外無隱障。”
【八司馬】唐顺宗即位，擢任王叔文、王伾等，谋夺中官兵权，实行改革。失败后，旧派官僚与宦官对参予其事者皆予斥逐：贬韦执谊为崖州司马，韩泰为虔州司马，陈谏为台州司马，柳宗元为永州司马，刘禹锡为朗州司马，韩晔为饶州司马，凌準为连州司马，程异为郴州司马，时称“八司马”。宋王安石《读柳宗元传》：“余觀八司馬，皆天下之奇材也。”清龚自珍《己亥杂诗》之五三：“揮手唐朝八司馬，頭銜老署退鋒郎。”参阅《旧唐书·宪宗纪上》。
【八刑】周代对八种犯罪行为所施加的刑罚。《周礼·地官·大司徒》：“以鄉八刑糾萬民。一曰不孝之刑，二曰不睦之刑，三曰不婣之刑，四曰不弟之刑，五曰不任之刑，六曰不恤之刑，七曰造言之刑，八曰亂民之刑。”后来总称刑政为八刑。南朝齐王俭《褚渊碑文》：“執五禮以正民，簡八刑而罕用。”唐杨炯《少室山少姨庙碑》：“糾萬人者，施之以八刑。”
【八戎】八方之戎。《史记·商君列传》：“施德諸侯，而八戎來服。”《文选·张协＜七命＞》：“横制八戎。”李周翰注：“制御八方之戎。”
【八老】旧时妓院中的仆役。俗称“忘八”。《古今小说·新桥市韩五卖春情》：“吴山來到鋪中，賣了一回貨，裏面走動的八老來接吃茶，要納房狀。”《醒世姻缘传》第五一回：“醜是家中寶，俊的惹煩惱；再要娶娼根，必定做八老！”
【八百里】见“八百里駮”。
【八百里駮】牛名。南朝宋刘义庆《世说新语·汰侈》：“王君夫(愷)有牛，名八百里駮，常瑩其蹄角。王武子(濟)語君夫：‘我射不如卿，今指賭卿牛，以千萬對之。’君夫既恃手快，且謂駿物無有殺理，便相然可，令武子先射。武子一起便破的，卻據胡牀，叱左右：‘速探牛心來！’須臾炙至，一臠便去。”駮，骏马之称。八百里，状其善于奔驰。《晋书·王济传》作“駁”，古字同。后用为气概豪迈的典实。宋苏轼《约公择饮是日大风》诗：“要當啖公八百里，豪氣一洗儒生酸。”宋辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》词：“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。”
【八百壯士】1937年7月芦沟桥事变后，日本帝国主义又于8月13日在上海发动大规模军事进攻。在人民抗日救亡热潮的推动下，驻上海的中国军队奋起抵抗。第八十八师五二四团团长谢晋元率领官兵坚守四行仓库，誓死不退。时称“八百壮士”，也称“四行孤军”。老舍《四世同堂》二六：“最使他兴奋的是象胡阿毛与八百壮士一类的消息。”
【八百孤寒】众多的寒士。孤寒，指贫寒之士；八百，形容其多。五代王定保《唐摭言·好放孤寒》：“李太尉德裕頗爲寒畯開路。及謫官南去，或有詩曰：‘八百孤寒齊下淚，一時南望李崖州。’”
【八百姻嬌】泛称宫女。《宣和遗事》前集：“甚言語？他是天子，有一皇后，三夫人，二十七世婦，八十一御妻，更有三千粉黛，八百煙（姻）嬌。”元无名氏《抱妆盒》第二折：“管領他美孜孜八百姻嬌，守定這艷亭亭三千粉黛。”元马致远《汉宫秋》第一折：“端的是卿眇目，他雙瞎，便宣的八百姻嬌比竝他，也未必强如俺娘娘帶破賺（綻）丹青畫。”
【八百諸侯】指殷末八百诸侯国。《史记·齐太公世家》：“遂至盟津。諸侯不期而會者八百諸侯。”南朝陈徐陵《与王僧辩书》：“八百諸侯，專心同德。”
【八列】即八佾。《文选·扬雄＜长杨赋＞》：“拮隔鳴球，掉八列之舞。”李善引贾逵《国语》注曰：“八列，八佾也。”参见“八佾”。
【八成】1.古代官府治理政务的八种成规。《周礼·天官·小宰》：“以官府之八成經邦治：一曰聽政役以比居；二曰聽師田以簡稽；三曰聽閭里以版圖；四曰聽稱責以傅别；五曰聽禄位以禮命；六曰聽取予以書契；七曰聽賣買以質劑；八曰聽出入以要會。”贾公彦疏：“以官府之中有八事，皆是舊法成事品式，依時而行之，將此八者經紀國之治政，故曰經邦治也。”2.古代依以判罪决事的八种成例。《周礼·秋官·士师》：“掌士之八成：一曰邦汋，二曰邦賊，三曰邦諜，四曰犯邦令，五曰撟邦令，六曰爲邦盜，七曰爲邦朋，八曰爲邦誣。”郑玄注：“八成者，行事有八篇，若今時決事比。”3.十分之八。老舍《骆驼祥子》一：“或因家庭的关系而不敢白耗一天的，大概就多数的拉八成新的车。”4.多半，大概。郭澄清《大刀记》第九章：“志勇怎么不大欢哩？八成是有什么心事吧？”
【八邪】佛教语。指反于八正道者。即邪见，邪思惟，邪语，邪业，邪命，邪方便，邪念，邪定。《维摩经·弟子品》：“不捨八邪，入八解脱。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“梵螺吹處清三業，金罄敲時斷八邪。”
【八行】《後汉书·窦章传》“更相推薦”李贤注引汉马融《与窦伯向(章)书》曰：“孟陵奴來，賜書，見手跡，歡喜何量，見於面也。書雖兩紙，紙八行，行七字。”谓信纸一页八行。后世信笺亦多每页八行，因以称书信。近代多指请托的信件。唐王勃《宇文德阳宅秋夜山亭宴序》：“雲委八行，抒勞思於彩筆。”宋梅尧臣《王公慥东归》诗：“莫嫌牛馬隔，走别八行稀。”清李渔《意中缘·悟诈》：“八行代我傳心事，千里從人索好音。”《官场现形记》第二回：“一過年，也想到京裏走走，看看有什麽路子，弄封把八行，還是出來做他的典史。”李劼人《大波》第一部第一章：“并花了一笔不小的钻营费，钻得一封振贝子的八行。”
【八行】八种品行。即孝、悌、睦、姻、任、恤、忠、和。《宋史·徽宗纪二》：“甲辰，立八行取士科。”宋吴曾《能改斋漫录·记事二》：“方崇八行以迪多士，尊六經以黜百家，史何足言？”明冯时可《雨航杂录》卷上：“台州徐中行居鄉，郡守以八行薦，不應。”
【八行書】书信。《文苑英华》卷二一四引北齐邢邵《齐韦道逊晚春宴》诗：“誰能千里外，獨寄八行書？”唐李冶《寄校书七兄》诗：“因過大雷岸，莫忘八行書。”宋梅尧臣《送辛都官知鄂州》诗：“願君訪舊跡，因報八行書。”参见“八行”。
【八合識】蒙古语中的突厥语借词，义为师父，源于古汉语“博士”。常见于元代典籍。《元代白话碑集录·一二三五年盩厔重阳万寿宫圣旨碑三》：“仙孔八合識，你不揀擇出來那甚麽，你底言語不信底人你識者。”“仙孔八合識”，意即仙人师父，系对道士的尊称。
【八次】古代庶子宿卫王宫之处。因在王宫之四方四隅，故云八。《周礼·天官·宫伯》：“授八次八舍之職事。”郑玄注：“衞王宫者，必居四角四中，於徼候便也。鄭司農云：‘庶子衞王宫，在内爲次，在外爲舍。’次，其宿衞所在；舍，其休沐之處。”
【八米】1.指从穀得米达到八成。北魏贾思勰《齐民要术·种穀》：“鋤得十遍，便得‘八米’也。”缪启愉校释：“八米，指出米率達到八成。”宋姚宽《西溪丛语》卷下：“八米，關中語，歲以六米、七米、八米，分上中下，言在穀取八米，取數之多也。”2.称隋卢思道。见“八米盧郎”。
【八米詩】称誉别人的诗多而好。唐张祜《寄卢载》诗：“少見雙魚信，多聞八米詩。”参见“八米盧郎”。
【八米盧郎】1.谓隋卢思道。《北史·卢思道传》：“文宣帝崩，當朝文士各作輓歌十首，擇其善者而用之……唯思道獨得八篇。故時人稱爲‘八米盧郎’。”亦省称“八米”。2.比喻才高。五代王锴《赠禅月大师》诗：“神通力遍恆沙外，詩句名高八米前。”或谓“八米盧郎”系“八采盧郎”之误。
【八州】指中国全土。我国自古有九州之称，自京畿而言，则为八州。《汉书·外戚传下·孝成许皇后》：“殊俗慕義，八州懷德。”
【八宇】八方之地。晋陆机《七征》：“撫六轡而高遊，瞰八宇以攄眄。”《宋书·夷蛮传·天竺迦毗黎国》：“將以施張四維，締制八宇。”
【八字】1.星命家以人出生的年、月、日、时，各配以天干地支，每项两个字，合称“八字”，据以推算人的命运。唐吴融《送策上人》诗：“八字如相許，終辭尺組尋。”《醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“這是生成八字内註定虎傷，哭也没用。”老舍《四世同堂》五四：“当初，我就不喜欢你们的婚姻，既没看看八字儿，批一批婚，又没请老人们相看相看。”2.即雪山偈的后半偈“生滅滅已，寂滅爲樂”。相传释迦前世在雪山修行，为了听此“八字”而舍身。见《涅槃经·圣行品》。宋范成大《病中三偈》诗：“丈夫解却維摩縛，八字轟開不二門。”3.眉毛的“八”字形。唐薛逢《夜宴观妓》诗：“愁傍翠娥深八字，笑回丹臉利雙刀。”宋梅尧臣《送张枫寺丞赴青州幕》诗：“張侯三十餘，瑩若無玷玉，八字分濃眉，純漆點雙目。”明杨慎《驻云飞·怨别》曲：“兩點秋波浄，八字春山映。”4.谓京剧丑角所用的形同菱角的胡须。如《连环套》的朱光祖、《时迁偷鸡》的时迁所用者皆是。
【八字牙梳】用象牙或玳瑁制作的八字形梳子。《剪灯新话·联芳楼记》：“一緺鳳髻緑於雲，八字牙梳白似銀。”
【八字打開】意谓明白无隐，开门见山。宋朱熹《与刘子澄书》：“近日因看《大學》，見得此意甚分明。聖賢已是八字打開了，但人自不領會，却向外狂走耳。”
【八字帆】行船风向不利时，须借帆使风，反复循“V”形路线前进。“V”形似“八”字，故名“八字帆”。宋汪元量《常州》诗：“一樽酒對三人飲，八字帆分兩岸飛。”亦称“八字行船”。逯斐《夜航》：“小凤子就故作镇静，用渔家姑娘的语气问：‘今天抢风，八字行船顶不上去，你老伯上哪儿去呵？’”
【八字行船】见“八字帆”。
【八字步】两足尖外向大而缓慢的步子。亦称“方步”。张天翼《欢迎会》：“那位历史教员象一位历史上的人物似的－－用着八字步子疲倦地走来。”南新宙《黄浦江的激流》：“包身工的后面，跟着老板……不慌不忙地迈着八字步。”
【八字没見一撇】比喻事情毫无眉目，未见端绪。《通俗常言疏证》卷三：“《通俗編》：‘朱子《與劉子澄書》：聖賢已是八字打開了，人不自領會。’按今有‘八字不見兩撇’之諺，似又因於此。凡事無端緒者，謂之八字不曾見兩撇。”今通常作“八字没見一撇”。《儿女英雄传》第二九回：“不然，姐姐只想，也有個‘八字兒没見一撇兒’，我就敢冒冒失失把姐姐合他畫在一幅畫兒的道理嗎？”杜鹏程《保卫延安》第四章：“我们是来保卫延安的，八字没见一撇，延安就能放弃？”亦作“八字還没有一撇”。老舍《四世同堂》九四：“虽说救钱先生的事儿八字还没有一撇，可他总算有了指望。”
【八字帖】即庚帖。旧俗订婚时写明男方或女方生辰八字的帖子。参见“八字”。
【八字門樓】一种门上有牌楼式的顶，门两侧墙壁呈八字形的建筑。周立波《山乡巨变》上二：“她们往右拐进一个小小横村子，又走了一段铺满落花、朽叶和枯草的窄小的山边路，来到一个八字门楼的跟前。”
【八字軍】南宋初河北、河东地区人民组织的抗金义军。建炎元年(公元1127年)，王彦率抗金部队入太行山，因面部刺“赤心報國，誓殺金賊”(或作“誓竭心力，不負趙王”)八字而得名。其后傅选、孟德、刘泽、焦文通等十九寨义军相继加入，人数发展至十馀万，多次击败金兵。其中一万多人后由王彦率领南下，受宗泽等人节制，抗击金兵，屡建战功。参阅宋李心传《建炎以来朝野杂记》卷十、《宋史·王彦传》。
【八字眉】汉唐宫女眉式。唐韦应物《送官人入道》诗：“金丹擬駐千年貌，寳鏡休匀八字眉。”唐宇文士及《妆台记》：“漢武帝令宫人掃八字眉。”
【八字脚】两脚尖向外撇，呈八字形，谓之“八字脚”。《儿女英雄传》第二八回：“又有個四十餘歲鮎魚脚的胖老婆子……腆着個大肚子，叉着八字脚兒笑呵呵的跪下。”张天翼《最后列车》：“那位团长……在赏鉴自己那对八字脚。”
【八字還没有一撇】见“八字没見一撇”。
【八字鬍】嘴上边呈八字形的胡子。巴金《秋》二：“克安满意地点一下头，坐下去，伸手摩摩他的八字胡。”杨沫《青春之歌》第一部第二章：“林伯唐捻着八字胡笑吟吟地还是把她弄到了手。”
【八字鬚】即八字胡。鲁迅《朝花夕拾·藤野先生》：“其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜。”巴金《家》六：“他跟着父亲走到事务所去，见了那个四十多岁有八字须的驼背的黄经理。”
【八羽】见“八佾”。
【八戒】即八关斋。唐白居易《白发》诗：“八戒夜持香火印，三光朝念《蘂珠篇》。”参见“八關齋”。
【八圻】八方。《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“誕彌八圻，上陳天庭。”李善注：“八圻猶八埏。”吕延济注：“八圻，八方也。”
【八坊】唐代监牧所属八处养马之所。《新唐书·兵志》：“自貞觀至麟德四十年間，馬七十萬六千，置八坊岐、豳、涇、寧間，地廣千里，一曰保樂，二曰甘露，三曰南普閏，四曰北普閏，五曰岐陽，六曰太平，七曰宜禄，八曰安定。八坊之田，千二百三十頃，募民耕之，以給芻秣。”按，唐长孺《唐书兵志笺正》云：“岐、涇、邠、寧四州八坊馬牧，蓋開元間置，《兵志》以爲貞觀初置即在其地者，誤也。”元朱德润《题张参政所藏骢马滚尘图》诗：“盛唐太僕王毛仲，八坊八隊三花動。”
【八花塼】唐德宗时翰林院厅前有花砖道，学士入值以日影及五砖时为准，李程每于日影过八砖始至，人号爲“八磚學士”。见唐李肇《翰林志》。后以“八花塼”为任职翰林院的典实。亦用为晚起的典实。宋陆游《晚起》诗之一：“欠伸看起東窗日，也似金鑾過八磚。”
【八材】指珠、玉、石、木、金属、象牙、皮革、羽毛等八种供制作器物的材料。《周礼·天官·大宰》：“以九職任萬民……五曰百工，飭化八材。”郑玄注引郑司农云：“八材：珠曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨，木曰刻，金曰鏤，革曰剥，羽曰析。”《南齐书·武帝纪》：“九穀之重，八材爲末。”
【八吟】犹八叉。喻才思敏捷。五代王定保《唐摭言·敏捷》：“温庭筠燭下未嘗起草，但籠袖凭几，每賦一韻，一吟而已，故場中號爲温八吟。”
【八伯】1.古代畿外八州的最高长官，分别掌管四方诸侯，相传尧舜时皆有。《礼记·王制》：“八州八伯。”《尚书大传》卷一下：“惟元祀巡守四嶽八伯。”郑玄注：“堯時得羲和，命爲六卿，其主春夏秋冬者并掌方嶽之事，是爲四嶽，出則爲伯；其後稍死，驩兜、共工等代之，乃分置八伯。”尧时八伯为驩兜、共工、放齐、鲧，馀四人不详。见唐贾公彦《周礼正义序》引郑玄说。2.晋代郗鉴、阮放、卞壸、蔡谟、胡毋辅之、阮孚、刘绥、羊曼八人，时号兖州八伯。《晋书·羊曼传》：“時州里稱陳留阮放爲宏伯，高平郗鑒爲方伯，泰山胡毋輔之爲達伯，濟陰卞壼爲裁伯，陳留蔡謨爲朗伯，阮孚爲誕伯，高平劉綏爲委伯，而曼爲濌伯。凡八人，號兖州八伯。”
【八位】1.八卦之位。《史记·太史公自序》：“夫陰陽四時、八位、十二度、二十四節各有教令。”裴駰集解引张晏曰：“八位，八卦之位也。”2.指高官。元高文秀《谇范叔》第四折：“白身一跳到關西，坐都堂便登八位。”
【八坐】见“八座”。
【八狄】古代对北方部族的泛称。《墨子·节葬下》：“昔者，堯北教乎八狄。”《淮南子·修务训》：“故秦、楚、燕、魏之歌也，異轉而皆樂；九夷八狄之哭也，殊聲而皆悲；一也。”《北史·高丽传》：“若夫九夷、八狄，種落繁熾。”
【八角】1.八角形。《宋史·礼志七》：“社首壇，八角。”2.八方。《南史·陈武帝纪》：“三山獠洞，八角蠻陬。”3.植物名。也叫“八角茴香”。常绿灌木，初夏开花，果实为8－－9个木蓇葖，轮生呈星芒状，香气浓烈。可作香料、佐料。枝叶与果实可提炼“八角茴香油”和“茴香脑”，供药用。
【八角茴香】见“八角”。
【八角帽】人民革命军队在红军时期、抗日战争时期和解放战争时期常戴的一种帽子。帽瓦前高后低，呈八角形，有帽檐，正前缀红星。程世才《包坐之战》：“毛主席穿一身普通的灰布衣裳，戴着八角帽子，手里拿着一张北上路线略图。”刘辉山《欢庆红色中央政权诞生》：“我们红军战士们穿着灰色军衣……戴着八角帽。”
【八角鼓】1.打击乐器名。八角形小鼓，单面蒙皮，周围七面嵌有响铃，无铃一面饰双股长穗。演奏时用指击鼓面发出鼓声，摇动鼓身发出铃声。今为曲艺单弦的主要伴奏乐器。2.满族曲艺的一种。原为满牧民歌曲，流行于东北、内蒙。乾隆时发展成坐唱形式，并有专业艺人演出。后渐趋衰落。清富察敦崇《燕京岁时记·封台》：“八角鼓乃青衣數輩，或弄弦索，或歌唱打諢，最足解頤。”3.单弦的别称。因用弦子和八角鼓伴奏，故名。
【八角蓮】多年生草本。亦称“鬼臼”。茎生两片叶，初夏开花，暗红色，产于我国中部及东南部。入药能散风祛痰，消毒解肿，杀虫，可治蛇咬伤。明朱国祯《涌幢小品·草》：“又有草名八角蓮，可以伏蛇。諺云：‘識得八角蓮，可與蛇共眠。’”
【八言詩】每句八字的古体诗。《汉书·东方朔传》：“有八言、七言上下。”颜师古注引晋灼曰：“八言、七言詩，各有上下篇。”朔诗已佚。《诗经》及唐宋诗人，偶有八言诗句，但通篇八言的诗则少见。参阅清赵翼《陔馀丛考·八言诗》。
【八君子】明末顾宪成、顾允成、高攀龙、安希范、刘元珍、钱一本、薛敷教、叶茂才等八人，均曾讲学于东林书院，以文章气节相尚，抨击时政，评论人物，时称“东林八君子”。见《明史·叶茂才传》。
【八表】八方之外，指极远的地方。三国魏明帝《苦寒行》：“遺化布四海，八表以肅清。”晋陶潜《归鸟》诗：“遠之八表，近憇雲岑。”宋苏轼《昭陵六马》诗：“長鳴視八表，擾擾萬駑駘。”严复《救亡决论》：“經營八表，牢籠天地。”
【八卦】《周易》中的八种具有象征意义的基本图形，每个图形用三个分别代表阳的“－”(阳爻)和代表阴的“－－”(阴爻)组成。名称是：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。相传是伏羲所作。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，并认为“乾”、“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。八卦中，乾与坤、震与巽、坎与离、艮与兑是四个矛盾对立的形态。传说周文王将八卦互相组合，又得六十四卦，用来象征自然现象和社会现象的发展变化。八卦本是反映古代人们对现实世界的认识，具有朴素的辩证法因素，自被用为卜筮的符号，逐渐带上神秘的色彩。
【八卦丹】旧时药房出售的一种块状丹药，上印有八卦商标，其作用类似仁丹，有生津、清热、镇静等作用。曹禺《北京人》第二幕：“曾霆：‘妈屋里有八卦丹，吃点就好。’”
【八卦方位】古代按八卦各卦性质而配以方位，所配方位顺序，分伏羲方位和文王方位两说。前者称先天学，所列方位称先天图；后者称后天学，所列方位称后天图。后世以八卦定方位多用后天图。即：乾，西北；坎，北方；艮，东北；震，东方；巽，东南；离，南方；坤，西南；兑，西方。参阅宋朱熹《周易本义·图目》、清钱大昕《十驾斋养新录·八卦方位》。
【八卦衣】戏装。黑紫色或宝蓝色的袍服，上绣“八卦”、“太极图”形。为有道术或军事谋略角色所着服式，如《空城计》的诸葛亮。
【八卦陣】传说一种按八卦方位布置的阵法。常见于神怪小说。《四游记·锺离大破番阵》：“<鍾離>乃急上將臺觀望一遍，良久曰：‘原來乃八卦陣也。’”清袁枚《新齐谐·鬼著衣受网》：“乃入城求葉道士，贈以二十金，延至家中，設壇作法布八卦陣於四方。”后以比喻令人难以捉摸的巧妙安排。《儿女英雄传》第二三回：“今日算把我帶進‘八卦陣’、‘九嶷山’去，我再轉，轉不明白了。”王文《樊家窑的石雷阵》：“原来毛主席早就摆好八卦阵啦！怪不得你们一个个那么来劲。”
【八卦拳】拳术的一种。据说为清中叶董海川所传。运动按八卦方位，分八门八式八手八法，均成掌式，故亦称八卦掌。鲁迅《彷徨·肥皂》：“天色比屋子里还明亮，学程就在墙角落上练习八卦拳。”
【八卦教】白莲教的支派。始称收元教，为清初山东单县刘佐臣创立。其后传布于河北、河南、山西等地。教徒依八卦分为八股，故又称八卦教。主张推翻清朝统治，宣称“平胡不出周劉户，歳在戊辰、己巳年。”乾隆年间不断遭到清统治者镇压，教主刘省过(佐臣孙)等被杀害。嘉庆年间又一度盛行，教徒林清李文成等曾领导起义，改名天理教，亦遭镇压。其后分支馀派散在各处，义和拳即其中一支。
【八卦掌】见“八卦拳”。
【八卦圖】即八阵图。旧谓诸葛亮依八卦原理推演而成八阵图，故名。清孔尚任《桃花扇·赚将》：“這八卦圖中新勢，只怕鬼谷難猜。”
【八卦爐】神话传说中太上老君的炼丹炉。《西游记》第七回：“那老君到兜率宫，將大聖解去繩索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦爐中。”
【八苦】佛教宣扬人有八苦，即生、老、病、死、恩爱、别离、求不得、怨憎会、忧悲。见《大般涅槃经·圣行品》、《法苑珠林·怨苦·八苦》。南朝梁简文帝《菩提树颂序》：“悲哉六識，沈淪八苦。”
【八枋】八柄。《周礼·春官·内史》：“掌王之八枋之灋，以詔王治，一曰爵，二曰禄，三曰廢，四曰置，五曰殺，六曰生，七曰予，八曰奪。”
【八到】八方所到之地，即四方和四隅。唐欧阳詹《和严长官秋日登太原龙兴寺阁野望》诗：“九霄迴棧路，八到視并州。”
【八虎】指明武宗时刘瑾、马永成等八宦官。《明史·宦官传一·刘瑾》：“武宗即位，掌鐘鼓司，與馬永成、高鳳、羅祥、魏彬、丘聚、谷大用、張永並以舊恩得幸，人號‘八虎’。”
【八帙】见“八秩”。
【八物】1.用不同方法烹饪的八种精美食物。《周礼·天官·膳夫》：“珍用八物。”郑玄注：“珍，謂淳熬、淳母、炮豚、炮牂、擣珍、漬、熬、肝膋也。”2.犹八类。《周礼·夏官·槀人》：“矢八物皆三等，箙亦如之。”3.谓八卦。宋苏辙《上两制诸公书》：“今夫《易》者，聖人之所以盡天下剛柔喜怒之情，勇敢畏懼之性，而寓之八物。”
【八使】汉顺帝时的周举、杜乔等八人同日拜使，巡行州郡，谓之“八使”。《後汉书·周举传》：“時詔遣八使巡行風俗，皆選素有威名者，乃拜舉爲侍中，與侍中杜喬、守光禄大夫周栩、前青州刺史馮羡、尚書欒巴、侍御史張綱、兖州刺史郭遵、太尉長史劉班並守光禄大夫，分行天下……天下號曰‘八俊’。”唐刘长卿《送薛据宰涉县》诗：“頌德有輿人，薦賢逢八使。”宋范仲淹《祠风师酬提刑赵学士见贻》诗：“八使重古禮，作詩歌祭義。”
【八佾】亦作“八溢”。亦作“八羽”。
古代天子用的一种乐舞。佾，舞列，纵横都是八人，共六十四人。《论语·八佾》：“孔子謂季氏，八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也！”朱熹集注：“佾，舞列也；天子八，諸侯六，大夫四，士二。”《汉书·礼乐志二》：“千童羅舞成八溢。”颜师古注：“溢與佾同。佾，列也。”南朝宋王韶之《开封府君歌》：“堂獻六瑚，庭舞八羽。”唐杨炯《盂兰盆赋》：“鏗九韶，撞六律；歌千人，舞八佾。”
【八舍】古代庶子宿卫王宫的八处休沐之所。后借指皇帝近臣宫内住处。北周庾信《周陇右总管长史赠少保豆卢公神道碑》：“内參常伯，榮高八舍。”唐沈佺期《自考功员外授给事中》诗：“旭日千門起，初春八舍歸。”参见“八次”。
【八命】1.周代官爵分为九等级，称九命。其中八命为王之三公及州牧。《周礼·春官·典命》：“王之三公八命。”《周礼·春官·大宗伯》：“八命作牧。”郑玄注：“謂侯伯有功德者，加命得專征伐於諸侯。”2.泛指朝廷重臣。南朝梁沈约《奏弹王源》：“源雖人品庸陋，胄實參華，曾祖雅，位登八命。”3.古人通过龟卜所要求知道的八件事。《周礼·春官·大卜》：“以邦事作龜之八命，一曰征，二曰象，三曰與，四曰謀，五曰果，六曰至，七曰雨，八曰瘳。”郑玄注：“國之大事，待蓍龜而決者有八，定作其辭於將卜，以命龜也。鄭司農云：‘征，爲征伐人也；象，謂災變雲物，如衆赤鳥之屬，有所象似……與，謂予人物也；謀，謂謀議也；果，謂事成與不也；至，謂至不也；雨，謂雨不也；瘳，謂疾瘳不也。’”
【八采】亦作“八彩”。亦作“八綵”。
1.八种彩色。梁沈约《内典序》：“莫不龍章八采，瓊花九色。”《新唐书·南蛮传下·骠》：“裙襦畫鳥獸草木，文以八綵雜華。”2.《孔丛子·居卫》：“昔堯身修十尺，眉分八采。”后因以“八彩”指尧眉或形容帝王容颜。宋柳永《御街行·圣寿》词：“九儀三事仰天顔，八彩旋生眉宇。”清邹容《革命歌》：“但要救民登衽席，不須八彩與重瞳。”3.谓隋卢思道作北齐文宣帝挽歌十首，被采用八首。唐元稹《重酬乐天》诗：“百篇書判從饒白，八采詩章未伏盧。”宋朱翌《猗觉寮杂记》卷上：“<盧思道>時人稱爲‘八米盧郎’，‘米’字蓋‘采’字之誤也。十首中采八首耳。”参见“八米盧郎”。
【八股】明清科举考试的一种文体，也称制艺、制义、时艺、时文、八比文。其体源于宋元的经义，而成于明成化以后，至清光绪末年始废。文章就四书取题。开始先揭示题旨，为“破题”。接着承上文而加以阐发，叫“承题”。然后开始议论，称“起讲”。再后为“入手”，为起讲后的入手之处。以下再分“起股”、“中股”、“后股”和“束股”四个段落，而每个段落中，都有两股排比对偶的文字，合共八股，故称八股文。其所论内容，都要根据宋朱熹《四书集注》等书“代聖人立説”，不许作者自由发挥。它是封建统治者束缚人民思想，维护封建统治的工具。参阅《明史·选举志二》，清阮元《四书文话》、梁章鉅《制义丛话》。《儒林外史》第一回：“此一條之後，便是禮部議定取士之法：三年一科，用《五經》、《四書》八股文。”后以比喻空洞死板的文章或迂腐的言论。郭沫若《洪波曲》第五章四：“要做出适合党老爷们口胃的八股来，大家都已经感觉着头痛。”
【八股式】八股文的程式、套子。比喻公式化、教条主义。夏衍《卖膏药的必须休息》：“这种八股式的抗战宣传工作被人们恶意地叫做‘卖膏药’，而抗战宣传工作者自己也不以为意地习用了这个很不好听的名词。”
【八府巡按】巡按之名，起于明代，非固定职官，临时由朝廷委派监察御史担任，分别巡视各省，考核吏治。“八府巡按”常见于戏曲、小说，民间多视为清廉而有权势的大官。《儿女英雄传》第三五回：“張太太又問他説：‘我们姑爺兒今個這就算八府巡按了不是呀？’”巴金《家》十二：“我说我要发狠读书，只要将来做了八府巡按，妈也就可以扬眉吐气了。”
【八法】1.周代管理百姓的通法。《周礼·天官·大宰》：“以八灋治官府：一曰官屬，以舉邦治；二曰官職，以辨邦治；三曰官聯，以會官治；四曰官常，以聽官治；五曰官成，以經邦治；六曰官灋，以正邦治；七曰官刑，以糾邦治；八曰官計，以弊邦治。”《南史·宋武帝纪》：“九伐之道既敷，八法之化自理。”2.明初吏部考察官吏，不称职的分老疾、疲软、贪酷、不谨四项。成化时加才力不及一项。清代分贪、酷、疲软无为、不谨慎、年老、有疾、浮躁、才力不足八种情况，而分别加以处置，称八法。《清会典·吏部·考功清吏司》：“糾以八法：曰貪，曰酷，曰罷軟無爲，曰不謹，曰年老，曰有疾，曰浮躁，曰才力不及。”参阅清章学诚《丙辰札记》。清唐孙华《寿王冰庵太守五十韵》：“九閽深詄蕩，八法長奸欺。”3.汉字笔画有侧(点)、勒(横)、努(直)、趯(钩)、策(斜画向上)、掠(撇)、啄(右边短撇)、磔(捺)，谓之八法。多以指书法。南朝宋鲍照《飞白书势铭》：“超工八法，盡奇六文。”唐沈传师《次潭州酬唐侍御姚员外题示》诗：“鏘金七言凌老杜，入木八法蟠高軒。”清冯桂芬《顾南林年丈七十寿序》：“工詩文，精八法，尤長徑尺外大字。”
【八法針】针灸疗法中按阴、阳、表、里、寒、热、虚、实八纲，采用不同穴位、不同针法，达到汗、吐、下、和、温、清、补、消八种治疗目的的针刺法。亦泛指高超的针法。明汤显祖《牡丹亭·诘病》：“則除是八法針，針斷軟綿情。”
【八門】1.城的八门。(1)吴郡八门。宋范成大《吴郡志·城郭》：“<吴城>周迴四十七里，陸門八以象天之八風，水門八以法地之八卦。築小城，周十里。門之名，皆伍子胥所制。東面婁、匠二門，西面閶、胥二門，南面盤、蛇二門，北面齊、平二門。唐時八門悉啓。劉夢得詩云：‘二八城門開道路。’許渾詩云：‘共醉八門回畫舸。’今惟啓五門。”后以指称苏州。(2)京师八门。明刘若愚《酌中志·大中规制纪略》：“紫禁城外，向南第一重曰承天之門……南二重曰端門，三重曰午門；魏闕兩分，曰左掖門、右掖門；轉而向東，曰東華門，向西曰西華門，向北曰元武門。此内圍之八門也。”2.术数家语，谓休、生、伤、杜、死、景、惊、开为八门。休、生、开三门为吉，馀五门为凶。奇门遁甲等术皆用此说。唐司空图《太尉琅琊王公河中生祠碑》：“術用八門，乃以生門爲上。”
【八姓】1.祝融之后的八姓，即己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈。《国语·郑语》：“祝融亦能昭顯天地之光明，以生柔嘉材者也。其後八姓，於周未有侯伯。”韦昭注：“八姓，祝融之後八姓，己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈也。”2.晋八姓，即栾、郤、胥、原、狐、续、庆、伯。《左传·昭公三年》：“欒、郤、胥、原、狐、續、慶、伯，降在皂隸。”杜预注：“八姓，晋舊臣之族也。”3.北魏八姓，即穆、陆、贺、刘、楼、干、嵇、尉。宋王应麟《小学绀珠·氏族》：“八姓（後魏）：穆、陸、賀、劉、樓、干、嵇、尉。”4.五代八姓，即梁(朱氏)、唐(庄宗李氏；明帝出身沙陀平民，姓氏不明；废帝王氏)、晋(石氏)、汉(刘氏)、周(太祖郭氏，世宗柴氏)的八姓。宋欧阳修《王彦章画像记》：“五代終始，纔五十年，而更十有三君，五易國而八姓。”
【八珍】1.古代八种烹饪法。《周礼·天官·膳夫》：“珍用八物。”郑玄注：“珍，謂淳熬、淳母、炮豚、炮牂、擣珍、漬、熬、肝膋也。”宋吕希哲《侍讲日记》：“八珍者，淳熬也，淳母也，炮也，擣珍也，漬也，熬也，糝也，肝膋也。先儒不數糝而分炮豚羊爲二，皆非也。”后以指八种珍贵食品。明陶宗仪《辍耕录·续演雅发挥》：“所謂八珍，則醍醐、麆沆、野駝蹄、鹿唇、駝乳糜、天鹅炙、紫玉漿、玄玉漿也。”俗以龙肝、凤髓、豹胎、鲤尾、鸮炙、猩唇、熊掌、酥酪蝉为八珍。明陶宗仪《辍耕录·续演雅发挥》：“所謂八珍，則醍醐、麆沆、野駝蹄、鹿唇、駝乳糜、天鹅炙、紫玉漿、玄玉漿也。”俗以龙肝、凤髓、豹胎、鲤尾、鸮炙、猩唇、熊掌、酥酪蝉为八珍。2.泛指珍馐美味。《三国志·魏志·卫觊传》：“飲食之肴，必有八珍之味。”唐杜甫《丽人行》：“黄門飛鞚不動塵，御廚絡繹送八珍。”宋陆游《东堂睡起》诗：“若論胸中淡無事，八珍何得望藜羹。”康有为《大同书》甲部第五章：“是故甲願八珍而乙不得藜藿焉。”
【八珍玉食】泛指精美的肴馔。金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“八珍玉食邀郎餐，千言萬語對生意。”
【八珍主人】酱的别称。宋陶穀《清异录·馔羞》：“醬，八珍主人；醋，食總管也。”
【八政】古代国家施政的八个方面。具体内容不一：(1)《书·洪範》：“三，八政：一曰食，二曰貨，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰賓，八曰師。”后世所称“八政”多指此而言。《汉书·王莽传中》：“民以食爲命，以貨爲資，是以八政以食爲首。”晋陶潜《劝农》诗：“遠若周典，八政始食。”(2)《礼记·王制》：“齊八政以防淫。”又：“八政：飲食、衣服、事爲、異别、度、量、數、制。”郑玄注：“飲食爲上，衣服次之；事爲，謂百工技藝也；異别，五方用器不同也；度，丈尺也；量，斗斛也；數，百十也；制，布帛幅廣狹也。”(3)《逸周书·常训》：“八政：夫妻、父子、兄弟、君臣。八政不逆，九德純恪。”
【八埏】八殥。《汉书·司马相如传下》：“上暢九垓，下泝八埏。”颜师古注引孟康曰：“埏，地之八際也。言德上達於九重之天，下流於地之八際。”唐柳宗元《代裴行立谢移镇表》：“道暢八埏，威加九域。”宋范成大《桂林中秋赋》：“矧吾生之飄泊兮，寄蘧廬於八埏。”清魏源《长沙别何积之》诗之二：“路長羽翼短，何時至八埏。”
【八垢】佛教语。谓八种妄想，即念烦恼、不念烦恼、念不念烦恼、我烦恼、我所烦恼、自性烦恼、差别烦恼、摄受烦恼。清沈起凤《谐铎·娇娃皈佛》：“六根已浄，八垢須除。再爲汝下一轉語。”参阅宋延寿《宗镜录》。
【八垓】八方的界限。唐任公叔《通天台赋》之二：“八垓可接於咫步，萬象無逃於寸眸。”宋王安石《和王微之登高斋》诗之一：“書成不得斷國論，但此空語傳八垓。”明唐寅《金粉福地赋》：“萬里石塘，貫八垓之機軸。”
【八垠】犹八垓。《魏书·高允传》：“四海從風，八垠漸化。”唐杜甫《寄薛三郎中据》诗：“賦詩賓客間，揮灑動八垠。”清赵翼《刘荫萱远寄藏佛八垠尊赋谢》：“爾後遞仿製，葫蘆依樣遍八垠。”
【八荒】八方荒远的地方。《关尹子·四符》：“知夫此物如夢中物，隨情所見者，可以凝精作物，而駕八荒。”《汉书·项籍传赞》：“并吞八荒之心。”颜师古注：“八荒，八方荒忽極遠之地也。”唐韩愈《调张籍》诗：“我願生兩翅，捕逐出八荒。”李大钊《青春》：“秦政并吞八荒，統制四海，固一世之雄也。”
【八故】八事。《周礼·春官·占人》：“以八卦占簭之八故。”郑玄注：“謂八事不卜而徒筮之也。”参见“八命”。
【八柄】古代帝王统驭臣下的八种手段，即爵、禄、予、置、生、夺、废、诛。《周礼·天官·大宰》：“以八柄詔王馭羣臣：一曰爵，以馭其貴；二曰禄，以馭其富；三曰予，以馭其幸；四曰置，以馭其行；五曰生，以馭其福；六曰奪，以馭其貧；七曰廢，以馭其罪；八曰誅，以馭其過。”《三国志·吴志·张紘传》：“<人君>操八柄之威，甘易同之歡，無假取於人。”南朝梁沈约《齐武帝谥议》：“八柄馭下，九官咸事。”明无名氏《飞丸记·权门狼狈》：“你瞞天禍胎駕虎威，把八柄三綱壞。”
【八相】1.指唐玄宗的八宰相：姚崇、宋璟、张嘉贞、张说、李元紘、杜暹、韩休、张九龄。见宋王应麟《小学绀珠·名臣·开元八相》。2.佛教语。谓如来为化度众生，以成道为中心而示现的由生至灭的八个阶段，即降兜率、入胎、住胎、出胎、出家、成道、转法轮、入灭。见《起信论》。唐李邕《楚州淮阴县婆罗树碑》：“欽厥道成兮，八相克尊。”
【八枳】谓大小、上下递为藩蔽。枳树芳香多刺，可做篱笆，故以为喻。《逸周书·小开》：“德枳維大人，大人枳維公，公枳維卿，卿枳維大夫，大夫枳維士，登登皇皇，君枳維國，國枳維都，都枳維邑，邑枳維家，家枳維欲無疆。”
【八柱】1.古代神话传说，地有八柱，用以承天。《楚辞·天问》：“八柱何當？東南何虧？”王逸注：“言天有八山爲柱。”洪兴祖补注：“《河圖》言，崑崙者，地之中也，地下有八柱，柱廣十萬里，有三千六百軸，互相牽制，名山大川，孔穴相通。”唐柳宗元《天对》：“完離不屬，焉恃夫八柱！”王闿运《愁霖赋》：“八柱損高，天池謝川。”2.比喻能为国家扶颠持危的栋梁之才。唐颜真卿《金紫光禄大夫守太子太傅陇西郡开国公李公神道碑》：“家崇八柱之勳，地半三分之業。”
【八柱國】北朝西魏最高官职为柱国大将军，位在丞相之上。大统十六年以前，计有宇文泰、李虎、王元欣、李弼、独狐信、赵贵、于谨、侯莫陈崇等八人曾任此职，时称“八柱国”。参阅《周书·侯莫陈崇传》。
【八要】南朝齐东昏侯时，茹法珍、梅虫儿、丰勇之等八人，并专国命，佐东昏乱，号为“八要”。《南史·梁武帝纪上》：“又有御刀茹法珍、梅蟲兒、豐勇之等八人，號爲‘八要’。”
【八威】道教谓八方之神。《黄庭内景经·黄庭》：“重堂焕焕明八威。”梁丘子注：“八卦之神，曰八威也。”南朝梁萧统《谢敕参解讲启》：“竊以挾八威之策，則神物莫干。”唐吴筠《游仙》诗之二三：“八威先啓行，五老同我遊。”
【八面】1.八张脸。汉焦赣《易林·艮之颐》：“八面九口長舌。”2.一物的八面。汉应劭《风俗通·声音·鼓》：“雷鼓八面，路鼓四面，睪鼓、晉鼓皆兩面。”3.八方。唐黄滔《壶公山诗》：“八面峯巒秀，孤高可偶然。”清赵翼《闲居读书作》诗之一：“吾曹才力弱，漫詡當八面。”
【八面見光】形容说话、做事圆转，面面俱到。亦以讥讽人圆滑世故，各方讨好。《儿女英雄传》第十回：“張姑娘這幾句話説得輭中帶硬，八面兒見光，包羅萬象，把一個鐵錚錚的十三妹倒寄放在那裏爲難起來。”
【八面受敵】1.谓功力深厚，能应付各种情况。五代王定保《唐摭言·海叙不遇》：“子華（吴融）才力浩大，八面受敵，以八韻著稱。”宋苏轼《又答王庠书》：“……若學成，八面受敵，與涉獵者不可同日而語也。”清赵翼《瓯北诗话·查初白诗》：“而元微之所謂‘鋪陳始終，排比聲韻，豪邁律切’者，往往見絀，終不足八面受敵爲大家也。”2.砚名。宋何薳《春渚纪闻·纪砚》：“水曹趙竦子立……其所用硯……上下界爲八硯。云：性懶滌硯，又不奈宿墨滯筆。日用一硯，八日而周，始一濯之，則常用新硯矣，故名‘八面受敵’云。”
【八面玲瓏】1.谓四壁窗户轩敞，室内通彻明亮。元马熙《开窗看雨》诗：“洞房編藥屋編荷，八面玲瓏得月多。”参见“八窗玲瓏”。2.形容物体外观挺秀。3.形容圆活、灵秀。清李渔《闲情偶寄·词曲·音律》：“字字在聲音律法之中，言言無資格拘孿之苦，如蓮花生在火上，仙叟弈於橘中，始爲盤根錯節之才，八面玲瓏之筆。”秦牧《画蛋·练功》：“<吴道子>画的人物，前人形容它有‘八面玲珑的妙处’。”4.形容人世故圆滑，面面俱到，或善于应酬，各方面的关系都能应付。邹韬奋《抗战以来“建议”种种》：“其次可以在风平浪静中通过的是关于比较空洞、八面玲珑、不致得罪任何方面的提案。”老舍《四世同堂》四八：“不过，作大事的都得八面玲珑。方面越多，关系越多，才能在任何地方、任何时候，都吃得开！”
【八面威】见“八面威風”。
【八面威風】1.形容威风十足，声势慑人。元陈以仁《存孝打虎》第一折：“你八面威風大，端的是將相才。”明董穀《碧里杂存·满江红》：“聖天子六龍護駕，大將軍八面威風。”亦省作“八面威”。明陈汝元《金莲记·释愤》：“只趁俺將軍八面威，呀，教他們狹路難相逢。”2.宋徽宗内库所藏玉杯名。见《通俗常言疏证·武备》引李绍闻《云间杂志》。
【八面張羅】形容各方面都应酬得好。茅盾《手的故事》：“黄二姐虽则已过中年，却还是个八面张罗人人喜欢的角色。”
【八面圓】形容世故圆滑，不得罪任何一方。赵树理《锻炼锻炼》：“遇上社员有争端，他在中间陪笑脸。只求说个八面圆，谁是谁非不评断。”
【八面駛風】形容善于见风使舵，各方面都兜得传。老舍《神拳》第三幕：“喝，八面驶风，左右逢源，真乃诸葛亮也。”
【八面鋒】1.《永嘉八面锋》一书的省称。据考，其书为南宋陈傅良作，系预拟程式供士子考试答策揣摩之用。言能应付各类策问，且无往不利，故名。清陈春跋云：“物之不可犯者鋒，鋒而至於八，則面面相當，往無不利，場屋救鈍之藥，莫此爲善矣。”章炳麟《箴新党论》：“對策《八面鋒》，貴於當世。”后以比喻一种能应付各种世态人情的手段。鲁迅《华盖集·我的“籍”和“系”》：“从此这一个办法，便成为八面锋，杀掉了许多乏人和白痴，但是穿了圣贤的衣冠入殓。”2.形容措词圆滑、模棱两可，无论从那方面讲都说得通。算命、看相的人多用此类措词愚弄群众，以显其灵验。
【八面瑩澈】比喻精明练达，洞察一切。清昭槤《啸亭杂录·君文端公》：“年三十餘即任封疆，遇事鏡燭犀刻，八面瑩澈。”
【八則】周代治理都鄙的八项法规。《周礼·天官·大宰》：“以八則治都鄙：一曰祭祀，以馭其神；二曰法則，以馭其官；三曰廢置，以馭其吏；四曰禄位，以馭其士；五曰賦貢，以馭其用；六曰禮俗，以馭其民；七曰刑賞，以馭其威；八曰田役，以馭其衆。”《隶释·汉范式碑》：“<范式>遷廬江太守。擬泰和以陶化，昭八則以隆治。”南朝梁元帝《玄览赋》：“陳六聯於八則，弘九職於三令。”
【八思巴字】八思巴奉元世祖命制订的拼音文字。脱胎于藏文字母，名“蒙古新字”或“蒙古字”，俗称“八思巴字”。至元六年(公元1269年)颁行。计有辅音字母二十九个，元音字母五个，半元音字母两个，另有两个冠于元音开头音节上的符号。曾用于官方文书、译书、为汉字注音等方面。
【八品】1.秦汉时后宫爵位有八，故称“八品”。《後汉书·皇后纪序》：“秦并天下，多自驕大，宫備七國，爵列八品。”李贤注：“《前書》曰：‘漢興因秦之稱號，正嫡稱皇后，妾皆稱夫人，又有美人、良人、八子、七子、長使、少使之號。’”2.魏晋以后，官分九品，八品为低级官阶。唐杜牧《洛中送冀处士东游》诗：“我作八品吏，洛中如繫囚。”3.犹八珍。《旧唐书·文苑传上·张蕴古》：“羅八品於前，所食不過適口，唯狂罔念，丘其糟而池其酒。”
【八幽】八方幽远之地。三国魏曹植《圣皇篇》：“九州咸賓服，威德洞八幽。”南朝梁刘勰《文心雕龙·封禅》：“樹石九旻，泥金八幽。”
【八拜】1.封建时代对世交长辈所行的礼节。宋邵伯温《闻见前录》卷十：“俄潞公代魏公爲留守，未至，揚言云：‘李稷之父絢，我門下士也。聞稷敢慢魏公，必以父死失教至此。吾視稷猶子也，果不悛，將庭訓之。’公至北京，李稷謁見，坐客次，久之，公着道服出，語之曰：‘而父吾客也，只八拜。’稷不獲已，如數拜之。”2.指结为异姓兄弟。《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“當下徐信遂與劉俊卿八拜爲交，置酒相待。”元无名氏《气英布》第一折：“臣與英布同鄉，又是少年八拜至交的兄弟。”明陈汝元《金莲记·郊遇》：“八拜相交，三年間隔，只是回頭欠早。”
【八拜之交】指结拜兄弟或姐妹的关系。元王实甫《西厢记》第一本第一折：“與小生同郡同學，當初爲八拜之交。”明许自昌《水浒记·召衅》：“記得去年有個戴宗，曾到鄆城來，與我爲八拜之交。”清李渔《意中缘·借兵》：“與小弟有八拜之交。”亦省作“八拜交”。元关汉卿《救风尘》第一折：“他有個八拜交的姐姐是趙盼兒。”元无名氏《气英布》第一折：“賢弟！我與你是同鄉人，又是從小裏八拜交的兄弟。”
【八拜交】见“八拜之交”。
【八科】封建时代科举取士的八种科目。唐代取士科目甚多，有秀才、明经、开元礼、三传、史、进士、明法、书学、算学及童子等科。《旧唐书·文苑传中·员半千》：“上元初，應八科舉，授武陟尉。”八科，即指诸科中的八种。宋初以九经、五经、开宝通礼、三礼、三传、三史、学究、明法为讲武殿复试八科。见宋王应麟《小学绀珠·制度》。
【八段錦】我国具有悠久历史的一种健身方法。旧题晋许逊述《灵剑子导引子午记》和宋曾慥辑的《道枢》都有记载。以南北人体质的不同，有文八段武八段之别。文八段为静坐服气之法，包括：一、叩齿集神，二、摇天柱，三、舌搅漱咽，四、摩肾堂，五、单开辘轳，六、左右辘轳，七、左右按顶，八、钩攀。此法与十二段锦同源异流。武八段：一、两手擎天理三焦，二、左右开弓似射鵰；三、调理脾胃须单举，四、五劳七伤望后瞧，五、摇头摆尾除心火，六、背后七颠百病消，七、攒拳努目增气力，八、两手攀足固肾腰(见梁世昌《易筋经图说》附录)。宋洪迈《夷坚乙志·八段锦》：“嘗以夜半時起坐，嘘吸按摩，行所謂八段錦者。”
【八俊】亦作“八儁”。
1.称同一时代有才望的八人。(1)指东汉的周举、杜乔、周栩、冯羡、栾巴、张纲、郭遵、刘班八人。见《後汉书·周举传》。(2)指东汉的李膺、荀翌、杜密、王畅、刘祐、魏朗、赵典等八人。(3)指东汉的张俭、檀彬、褚凤、张肃、薛兰、冯禧、魏玄、徐乾八人。并见《後汉书·党锢传序》。2.仕宦者的八种捷径。唐封演《封氏闻见记·制科》：“宦途之士，自進士而歷清貴，有八儁者：一曰進士出身，制策不入；二曰校書，正字不入；三曰畿尉不入；四曰監察御史，殿中丞不入；五曰拾遺，補闕不入；六曰員外郎，郎中不入；七曰中書舍人，給事中不入；八曰中書侍郎，中書令不入。言此八者尤爲儁捷，直登宰相，不要歷餘官也。”
【八郤】春秋晋国郤氏有三卿、五大夫，故号八郤。《国语·晋语八》：“夫八郤，五大夫三卿，其寵大矣。”韦昭注：“三卿，郤錡、郤犫、郤至，又有五人爲大夫也。”
【八風】1.八方之风。《吕氏春秋·有始》：“何謂八風？東北曰炎風，東方曰滔風，東南曰熏風，南方曰巨風，西南曰凄風，西方曰飂風，西北曰厲風，北方曰寒風。”《淮南子·墬形训》：“何謂八風？東北曰炎風，東方曰條風，東南曰景風，南方曰巨風，西南曰涼風，西方曰飂風，西北曰麗風，北方曰寒風。”《说文·风部》：“風，八風也。東方曰明庶風，東南曰清明風，南方曰景風，西南曰涼風，西方曰閶闔風，西北曰不周風，北方曰廣莫風，東北曰融風。”《左传·隐公五年》：“夫舞所以節八音，而行八風。”陆德明释文：“八方之風，謂東方谷風，東南清明風，南方凱風，西南涼風。西方閶闔風，西北不周風，北方廣莫風，東北方融風。”2.八种季候风。《易纬通卦验》：“八節之風謂之八風。立春條風至，春分明庶風至，立夏清明風至，夏至景風至，立秋涼風至，秋分閶闔風至，立冬不周風至，冬至廣莫風至。”3.指八音。《左传·襄公二十九年》：“五聲和，八風平。”王引之《经义述闻·春秋左传中》：“古者八音謂之八風。襄二十九年傳：‘五聲和，八風平。’謂八音克諧也。”参见“八音”。4.佛教语。谓世间能煽动人心之八事：得可意事名“利”，失可意事名“衰”，背后排拨为“毁”，背后赞美为“誉”，当前赞美为“称”，当前排拨为“讥”，逼迫身心名“苦”，悦适心意名“乐”。见《释氏要览下·躁静》。唐王维《能禅师碑》：“不着三界，徒勞八風。”宋范成大《偶箴》诗：“情知萬法本來空，猶復將心奉八風。”岭南羽衣女士《东欧女豪杰》：“索性枯坐一年，參透那八風不動的道理。”
【八風水】五行家所谓八方之气所凝结成的露水。《淮南子·时则训》：“<孟春之月>……天子衣青衣，乘蒼龍，服蒼玉，建青旗，食麥與羊，服八風水。”高诱注：“取銅槃中露水服之，八方風所吹也。”
【八風曲】即八风舞。宋辛弃疾《归朝欢》词：“倚危樓，人間誰舞，掃地《八風曲》。”
【八風臺】1.汉王莽所造台名。《汉书·郊祀志下》：“莽篡位二年，興神僊事，以方士蘇樂言，起八風臺於宫中。”2.泛指台观。北周庾信《道士步虚词》之一：“中天九龍舘，倒景八風臺。”
【八風舞】舞名。《新唐书·祝钦明传》：“帝與群臣宴，欽明自言能《八風舞》，帝許之。欽明體肥醜，據地摇頭睆目，左右顧眄，帝大笑。吏部侍郎盧藏用嘆曰：‘是舉五經掃地矣。’”《资治通鉴·唐睿宗景云元年》载此事，胡三省注云：“祝欽明所作《八風舞》，非春秋鲁大夫衆仲所謂舞者所以節八音行八風者也，借八風之名，而備諸淫醜之態耳。”元程自修《岁云暮矣》诗：“鄉里小兒《紇那歌》，前輩先生《八風舞》。”
【八哀詩】诗歌篇名。指唐杜甫伤悼王思礼、李光弼、严武、汝阳王李琎、李邕、苏源明、郑虔、张九龄等八人所作五言古诗八首。宋苏轼《故李诚之待制六丈挽词》：“凄凉《五君詠》，沈痛《八哀詩》。”
【八音】1.我国古代对乐器的统称，通常为金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种不同质材所制。《书·舜典》：“三載，四海遏密八音。”孔传：“八音：金、石、絲、竹、匏、土、革、木。”《周礼·春官·大师》：“皆播之以八音：金、石、土、革、絲、木、匏、竹。”郑玄注：“金，鐘鎛也；石，磬也；土，塤也；革，鼓鼗也；絲，琴瑟也；木，柷敔也；匏，笙也；竹，管簫也。”《宋书·谢灵运传论》：“夫五色相宣，八音協暢，由乎玄黄律吕，各適物宜。”宋苏轼《贺韩丞相启》：“付八音於師曠，孰敢争能。”2.泛指音乐。晋葛洪《抱朴子·博喻》：“故離朱剖秋毫於百步，而不能辯八音之雅俗。”明宋应星《天工开物·冶铸》：“虚其腹以振盪空靈，而八音起。”3.八风之音。《吕氏春秋·孝行》：“雜八音，養耳之道也。”高诱注：“八音，八卦之音。”陈奇猷校释：“八音，八風之音……陰陽家以八風分屬八卦，故高謂八卦之音。”
【八音子】一种连发小手枪。亦称“八音手槍”、“八音響”。萧军《八月的乡村》七：“王三东家也挂了盒子砲，和一枝马牌八音手枪。”何其芳《陕北民歌选·天心顺》：“背上长枪就是武装，还有一个八音响袖筒里藏。”周玉清《晋中事变的一夜》：“他右腋下吊着个八音子。”
【八音手槍】见“八音子”。
【八音匣】西洋乐器名。形为方匣，内置发条，机动发音，能奏出固定的乐曲。清王韬《瓮牖馀谈·洪逆琐记》：“每乘馬出，攜洋人所製八音匣，鏗鏘作聲，以爲樂。”后
【八音盒子】见“八音匣”。
【八音琴】见“八音匣”。
【八音遏密】《书·舜典》：“帝乃殂落，百姓如喪考妣。三載，四海遏密八音。”谓尧死，天下为之举哀，停止作乐。后以“八音遏密”指国君(或国家元首)去世。清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“明年冬，鼎湖弓劍竟棄臣民，八音遏密矣。”柳亚子《中山先生奉安大典志哀》诗：“奉櫬南歸四載遥，八音遏密寄哀思。”
【八音會】北方农村的一种业余音乐组织。其乐器有锣、鼓、钹、笙、笛、唢呐、二胡等。赵树理《新食堂里忆故人》：“他们都爱好民间音乐，八音会的乐器长期存在他们家里。”《中国农村的社会主义高潮·勤俭办社建设山区》：“社里还设置了图书馆……并且有八音会、读报组等学习和文化娱乐组织。”
【八音領袖】唐玄宗对羯鼓的称呼。明胡震亨《唐音癸籤》卷十四：“羯鼓，龜兹、高昌、疎勒、天竺部之樂，狀如漆桶，下承以牙牀，用兩杖擊之，其聲焦殺鳴烈，合太簇一均。玄宗素達音律，尤善於此，稱之爲‘八音領袖’。”
【八音聯歡】清末流行于北京的一种弹唱艺术。清孙橒《馀墨偶谈续集·八音联欢》：“彈詞説書由來已久。國朝以柳敬亭爲最。咸豐中此風尤盛。有名八音聯歡者，其法八人團坐，各執絲吹（竹），交錯爲用。如自彈琵琶，以座左拉胡絃（琴）者爲擫絃，己以左手爲座右鼓洋琴。鼓洋琴者以右手爲彈三絃者拉絃，彈三絃者以口品笛。餘倣此。又一人於座外敲鼓節樂，音極悠揚。其書詞亦綿邈可聽，傾動一時。”
【八音響】见“八音子”。
【八洞】道教谓神仙所居住的洞府，有上八洞、中八洞、下八洞诸称。后因以“八洞”泛指神仙或修道者的住所。唐王绩《游仙》诗之一：“三山銀作地，八洞玉爲天。”前蜀杜光庭《醮泸州安乐山词》：“三層燭煙月之光，八洞閟靈仙之宅。”
【八洞神仙】道家谓神仙所居之洞天分上八洞、中八洞，下八洞。上八洞为天仙，中八洞为神仙，下八洞为地仙，总谓之“八洞神仙”。民间则专以汉鐘离、张果老、铁拐李、韩湘子、曹国舅、吕洞宾、蓝采和、何仙姑等八仙为“八洞神仙”。明无名氏《八仙过海》第三折：“近有八洞神仙，因赴蓬萊……各賭神通過海。”
【八宥】八种可以原宥的罪情。明无名氏《飞丸记·坚持雅操》：“他惜飛瓊刼逢，法難從重，情原八宥當寬縱。”
【八神】1.八蜡所祭之神。《礼记·郊特牲》“天子大蜡八”唐陆德明释文：“蜡祭有八神。”详“八蜡”。2.旧谓主宰宇庙之八神。《史记·封禅书》：“八神，一曰天主，祠天齊。天齊淵水，居臨菑南郊山下者。二曰地主，祠泰山梁父。蓋天好陰，祠之必於高山之下，小山之上，命曰‘畤’；地貴陽，祭之必於澤中圜丘云。三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在東平陸監鄉，齊之西境也。四曰陰主，祠三山。五曰陽主，祠之罘。六曰月主，祠之萊山。皆在齊北，並勃海。七曰日主，祠成山。成山斗入海，最居齊東北隅，以迎日出云。八曰四時主，祠琅邪。琅邪在齊東方，蓋歲之所始。”清吴伟业《八风诗·东北风》：“萬乘雨休封禪樹，八神波斷羨門山。”清顾炎武《＜劳山图志＞序》：“於是八神之祠徧於海上，萬乘之駕常在東萊。”3.八方之神。《汉书·武帝纪》：“用事八神。”颜师古注引文颖曰：“一曰八方之神。”汉扬雄《甘泉赋》：“八神奔而警蹕兮，振殷轔而軍裝。”《宋史·乐志七》：“五輅鳴鑾，六神警蹕。”清黄遵宪《丘仲阏过访有诗八用前韵和之》：“聞道八神齊警蹕，人間早既唱堂堂。”4.相传帝喾妃所生之八子。晋王嘉《拾遗记·高辛》：“妃（帝嚳妃）嘗夢吞日，則生一子，凡經八夢，則生八子。世謂‘八神’，亦爲‘八翌’，翌明也，亦謂‘八英’，亦謂‘八力’，言其神力英明，翌成萬象，億兆流其神睿焉。”
【八陣】亦作“八陳”。
古代作战的阵法。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·八阵》：“用八陳戰者，因地之利，用八陳之宜。”八阵名目不一，常见有：(1)《文选·班固〈封燕然山铭〉》：“勒以八陣。”李善注引《杂兵书》：“八陣者，一曰方陣，二曰圆陣，三曰牝陣，四曰牡陣，五曰衝陣，六曰輪陣，七曰浮沮陣，八曰雁行陣。”(2)唐李筌《神机制敌太白阴经·阵图》：“天陣居乾爲天門，地陣居坤爲地門，風陣居巽爲風門，雲陣居坎爲雲門，飛龍居震爲飛龍门，虎翼居兑爲虎翼門，鳥翔居離爲鳥翔門，蛇盤居艮爲蛇盤門；天、地、風，雲爲四正，龍、虎、鳥、蛇爲四奇，乾、坤、巽、坎爲闔門，震、兑、離、艮爲開門。”(3)宋王应麟《小学绀珠·制度·八阵》：“八陣：洞當、中黄、龍騰、鳥飛、折衝、虎翼、握機、衡。”传为三国蜀诸葛亮所作。参见“八陣圖”。
【八陣法】即八阵图。金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“開六鈞弓，閲八陣法，讀五車書。”《三国演义》第九九回：“此時孔明病好多時，每日操練人馬，習學八陣之法。”
【八陣圖】古代用兵的一种阵法。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“推演兵法，作八陣圖。”《晋书·桓温传》：“初，諸葛亮造八陣圖於魚腹平沙之下，纍石爲八行，行相去二丈。温見之，謂‘此常山蛇勢也’。文武皆莫能識之。”唐杜甫《八阵图》诗：“功蓋三分國，名成八陣圖。”八阵图遗址传说不一：(1)《水经注·沔水》谓在陕西沔县东南诸葛亮墓东。(2)《水经注·江水》、《太平寰宇记》谓在四川奉节县南江边。(3)《太平寰宇记》、《明一统志》谓在四川新都县北三十里牟弥镇。后以比喻巧妙难测的谋略。明王錂《春芜记·诉怨》：“縱是那八陣圖怎施靈異，六出計漫誇奇詭。俺呵，到如今一諾敢辭也。”克非《春潮急》四：“只要你的八阵图摆的高明，还怕他不闹个焦头烂额，而后一步一步地走进圈圈吗？”
【八陛】八层台阶。古代天子祭祀天地的祭坛有八陛。《後汉书·祭祀志上》：“<建武>二年正月，初制郊兆於雒陽城南七里，依鄗。采元始中故事。爲圓壇八陛，中又爲重壇，天地位其上，皆南鄉，西上。”后以“八陛”称祭神之坛。《隋书·音乐志》：“七星是仰，八陛有憑。”《宋书·乐志七》：“帝臨中壇，神從八陛。”
【八陘】指太行山的八陉。唐李吉甫《元和郡县志·怀州》：“太行陘在縣（河内县）西北三十里。連山中斷曰陘。《述征记》曰：‘太行山首始於河内，自河内北至幽州，凡有八陘：第一曰軹關陘，今屬河南府濟源縣，在縣理西十一里；第二太行陘，第三白陘，此兩陘，今在河内；第四滏口陘，對鄴西；第五井陘，第六飛狐陘，一名望都關，第七蒲陰陘，此三陘在中山；第八軍都陘，在幽州太行陘。’”
【八眉】八字眉。传说帝尧八眉。《尚书大传》卷五：“堯八眉，舜四瞳子……八眉者如八字。”一说，八采眉。《孔丛子·居卫》：“昔堯身修十尺，眉乃八彩。”
【八姨】唐杨贵妃姊秦国夫人。《旧唐书·后妃传上·玄宗杨贵妃》：“<貴妃>有姊三人，皆有才貌，玄宗並封國夫人之號：長曰大姨，封韓國；三姨，封虢國；八姨，封秦國。並承恩澤，出入宫掖，勢傾天下。”宋苏轼《虢国夫人夜游图》诗：“坐中八姨真貴人，走馬來看不動塵。”元耶律楚材《怀古一百韵寄张敏之》：“裂土封三國，纏頭愛八姨。”
【八姦】古代臣下借以谋权营私的八种手段，即同床、在旁、父兄、养殃、民萌、流行、威强、四方。见《韩非子·八姦》。章炳麟《秦政记》：“嗟乎！韓非道八姦，同牀、在旁、父兄皆與焉。”
【八紀】犹八维。唐杨炯《浑天赋》：“部之以三門，張之以八紀。”
【八素】1.道教书名。唐曹唐《小游仙诗》之九五：“新授金書八素章，玉皇教妾主扶桑。”《云笈七籤》卷九：“《八素真經》乃玄清玉皇之道，又有地仙《八素經論》。”2.道家称其至高的境界。南朝梁陶弘景《周氏冥通记》卷二：“八素不爲迥，九垓何足巍？”清钮琇《觚賸·景龙观钟铭》：“朕翹情八素，締想九玄。”3.道家对喉咙之称。《黄庭内景经·隐藏》：“太上隱環八素瓊。”务成子注：“謂絳宫重樓十二環，即喉嚨也。中有八素之瓊液也。”4.古书名。晋陆云《与陆典书书》：“潛居以娱其志，静處以育其神，遊步《八素》之林，逍遥德化之圃。”参见“八索”。
【八馬】1.即八骏。唐李商隐《九成宫》诗：“雲隨夏后雙龍尾，風逐周王八馬蹄。”宋苏轼《戚氏》词：“鸞輅駐蹕，八馬戲芝田。”2.唐時宫门所设仗马。《新唐书·百官志二》：“飛龍廏日以八馬列宫門之外，號南衙立仗馬，仗下，乃退。”3.猜拳呼喝八数时用的名称。《官场现形记》第二四回：“叫來的相公搳拳打通關，五魁、八馬，已早鬧的烟霧塵天。”
【八都】犹八方。《文选·张衡＜西京赋＞》：“取殊裁於八都，豈啟度於往舊。”薛综注：“八都，猶八方也。”唐吕岩《绝句》：“獨上高峯望八都，黑雲散後月還孤。”
【八都兒】见“八都魯”。
【八都紙】一种适于写毛笔字的手工制纸。色微黄。叶圣陶《义儿》：“义儿最喜欢的东西就是纸和笔了，不论是练习英文的富士纸……写大楷的八都纸。”
【八都魯】蒙古语baatur音译，义为勇士，即满语之“把圖魯”。多见于元代史籍、戏剧等。宋彭大雅徐霆《黑鞑事略》：“有過則殺之，謂之‘按打奚’，不殺則罰充八都魯軍，或三次四次然後免。”原注：“猶漢之死士。”按，“八都魯”亦译写作“八都兒”、“拔都”、“霸都”、“把阿秃兒”等。
【八桂】1.八株桂树。《山海经·海内南经》：“桂林八樹，在番隅東。”郭璞注：“八樹而成林，言其大也。番隅，今番隅縣。”晋孙绰《游天台山赋》：“八桂森挺以凌霜，五芝含秀而晨敷。”2.广西的代称。南朝梁沈约《齐司空柳世隆行状》：“臨姑蘇而想八桂，登衡山而望九疑。”唐韩愈《送桂州严大夫》诗：“蒼蒼森八桂，兹地在湘南。”明杨基《忆弟》诗：“青州信息稀，八桂音書絶。”
【八校】汉所置八种校尉的合称。《汉书·百官公卿表上》：“中壘校尉掌北軍壘門内，外掌西域。屯騎校尉掌騎士。步兵校尉掌上林苑門屯兵。越騎校尉掌越騎。長水校尉掌長水宣曲胡騎。又有胡騎校尉，掌池陽胡騎，不常置。射聲校尉掌待詔射聲士。虎賁校尉掌輕車。凡八校尉，皆武帝初置，有丞、司馬。自司隸至虎賁校尉，秩皆二千石。”东汉灵帝又置西园八校尉。后通称将佐为八校。汉应瑒《西狩赋》：“雙翼伉旌，八校祖分。”唐王维《奉和圣制登降圣观应制》诗：“山川八校滿，井邑三農竟。”
【八索】1.古书名。后代多以指称古代典籍或八卦。《左传·昭公十二年》：“是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。”杜预注：“皆古書名。”孔颖达疏引孔安国《尚书序》：“八卦之説，謂之八索。索，求其義也。”又引贾逵云：“八索，八王之法。”晋葛洪《抱朴子·安贫》：“六蓺備研，《八索》必該，斯則富矣；振翰摛藻，德音無窮，斯則貴矣。”唐杨炯《＜王勃集＞序》：“每覽韋編，思弘大《易》。周流窮乎八索，變動該乎四營，爲之發揮，以成注解。”宋袁褧《枫窗小牍》卷上：“王初寮草詔曰：‘太極函三，運神功于八索；乾元用九，增寶曆于萬年。’”2.道教附会的书名。《云笈七籤》卷九：“後有八帝，次三皇而治，又各受一卷，亦以神靈之教治天下。上三卷曰‘三精’，次三卷曰‘三變’，次二卷曰‘二化’，凡八卷，號曰‘八索’。”
【八哥】鸟名。鸜鹆的别名。宋顾文荐《负暄杂录·物以讳易》：“南唐李主諱煜，改鸜鵒爲八哥。”清蒲松龄《聊斋志异·雊鹆》：“其鄉有養八哥者，教以語言，甚狎習。”
【八乘】指八龙。《後汉书·张衡传》：“僕夫儼其正策兮，八乘攄而超驤。”李贤注：“八乘，八龍也。《楚辭》曰：‘駕八龍之蜿蜿。’”
【八秩】亦作“八帙”。亦作“八袟”。
八十岁。《礼记·王制》：“七十不俟朝，八十月告存，九十日有秩。”本指古代帝王对老人的优待，后因称八十岁为八秩，九十岁为九秩。唐白居易《喜老自嘲》诗：“行開第八秩，可謂盡天年。”宋陆游《致仕後即事》诗之十二：“八帙開來今過半，一杯引滿若爲辭。”宋龚颐正《芥隐笔记·八十为八秩》：“《禮》年八十日有秩，故以八十爲八秩。又道家流用此語，白樂天屢用之。自注：‘行開第八秩，可謂盡天年。’時俗謂七十以上爲開第八秩。”《警世通言·苏知县罗衫再合》：“臣祖母年踰八袠，獨居故里，未知存亡。”
【八倒】佛教语。凡夫二乘对涅槃境界的八种偏执之见。或执常、乐、我、净四倒，或执非常、非乐、非我、非净四倒。南朝梁萧统《东斋听讲》诗：“庶兹祛八倒，冀此遣六塵。”唐吉藏《法华义疏》卷三：“二乘之人自謂彼涅槃爲常，則有樂浄；雖無人我而有法我，亦有我倒……此經始終既具破八倒，則是説涅槃竟。”
【八個字】指生辰八字。元无名氏《看钱奴》第二折：“似這等無仁義愚濁的却有財，偏着俺有德行聰明的嚼虀菜，這八個字窮通怎的排。”
【八師】谓可作为师傅的八贤臣。《楚辞·东方朔＜七谏·怨世＞》：“雖有八師而不可爲。”王逸注：“八師謂禹、稷、卨、臯陶、伯夷、倕、益、夔也。言堯舜有聖賢之臣八人以爲師傅。”
【八殺】亦作“八煞”。
古代星命家以九星术推算命运，其第八宫曰病厄宫，亦称八杀宫，简称“八殺”。唐杜牧《自撰墓铭》：“予生於角星，昴畢於角爲第八宫，曰病厄宫，亦曰八殺宫，土星在焉。”宋周密《齐东野语·降仙》：“辨（法辨）善五星，每以八煞爲説，時人號爲辨八煞。”太平天囯洪仁玕《资政新篇》：“革陰陽八煞之謬。”
【八脈】中医的八种脉名，即奇经八脉：阳维、阴维、阳蹻、阴蹻、冲、督、任、带。《史记·扁鹊仓公列传》“奇咳”张守节正义引《八十一难》云：“奇經八脈者，有陽維，有陰維，有陽蹻，有陰蹻，有衝，有督，有任，有帶之脈。凡此八者，皆不拘於經，故云奇經八脈也。”
【八座】亦作“八坐”。
1.封建时代中央政府的八种高级官员。历朝制度不一，所指不同。东汉以六曹尚书并令、仆射为“八座”；三国魏、南朝宋齐以五曹尚书、二仆射、一令为“八座”；隋唐以六尚书、左右仆射及令为“八座”。清代则用作对六部尚书的称呼。后世文学作品多以指称尚书之类高官。元无名氏《渔樵记》第二折：“但有日官居八坐，位列三台。”《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“廷秀弟兄俱官至八座之位。”2.指八抬轿。清钱泳《履园丛话·杂记上·红白盛事》：“先生（阮元）乘八座，行親迎禮。”
【八座尚書】《文选·任昉〈齐竟陵文宣王行状〉》：“八座初啓，以公補尚書令。”李善注：“陳壽《魏志》評曰：‘八座尚書，即古六卿之任也。’《晋百官名》曰：‘尚書令，尚書僕射，六尚書，古爲八座尚書。’”隋唐时以左右仆射和六部尚书为“八座尚书”。参见“八座”。
【八病】谓作诗在声律上应当避忌的八种弊病。南齐永明中沈约等倡声病说，至唐始有八病的名目，宋人更加以发挥。八病为：平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽。平头指五言诗第一字、第二字不得与第六字、第七字同声(同平、上、去、入)。一说，句首二字不得并是平声。上尾指第五字不得与第十字同声(连韵者可不论)。蜂腰指五言诗第二字不得与第五字同声，言两头粗，中间细，有似蜂腰。鹤膝指第五字不得与第十五字同声，言两头细，中间粗，有似鹤膝(近人从宋蔡宽夫说，以为五字中首尾皆浊音而中一字清者为蜂腰，首尾皆清音而中一字浊者为鹤膝)。大韵指五言诗如以“新”为韵，上九字中不得更著“人”、“津”、“邻”、“身”、“陈”等字(即与韵相犯)。小韵指除韵以外而有迭相犯者(即九字之间互犯)。旁纽一名大纽，即五字句中有“月”字，不得更著“鱼”、“元”、“阮”、“愿”等与“月”字同声纽的字。正纽一名小纽，即以“壬”、“衽”、“任”、“入”为一纽，五言一句中已有“壬”字，不得更著“衽”、“任”、“入”字，致犯四声相纽之病，八病说原为研讨声韵和协变化，对律诗的形成起了一定的作用，其弊病在于刻意追求形式，雕琢繁琐，反而束缚了诗歌内容的表达。参阅宋梅尧臣《续金针诗格》、清纪昀《沈氏四声考》下。
【八病九痛】谓体弱多病。《红楼梦》第八九回：“代儒本來上年紀的人，也不過伴着幾個孩子解悶心，時常也八病九痛的，樂得去一個少操一日心。”
【八部】1.佛教分诸天鬼神及龙为八部。《翻译名义集·八部》：“一天、二龍、三夜叉、四乾闥婆、五阿脩羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩睺羅伽。”因八部中以天、龙二部居首，故又称天龙八部。唐刘禹锡《送深法师游南岳》诗：“十方傳句偈，八部會壇場。”清龚自珍《己亥杂诗》之八一：“遥知法會靈山在，八部天龍禮我言。”2.南匈奴的八部。《後汉书·南匈奴传》：“二十四年春，八部大人共議立比爲呼韓邪單于，以其大父嘗依漢得安，故欲襲其號。”3.指契丹的八部。《新五代史·四夷附录一》：“<契丹>其部族之大者曰大賀氏，後分爲八部，其一曰但皆利部，二曰乙室活部，三曰實活部，四曰納尾部，五曰頻没部，六曰内會雞部，七曰集解部，八曰奚嗢部。部之長號大人，而常推一大人建旗鼓以統八部。”
【八海】四方四隅之海。南朝梁陶弘景《水仙赋》：“淼漫八海，汯汨九河。”前蜀杜光庭《题剑门》诗：“題詩曾駐三天駕，礙日長含八海風。”
【八流】指渭、汉、洛、泾、汝、泗、沔、沃八水。晋张华《博物志》卷一：“八流，亦出名山。渭出鳥鼠，漢出嶓冢，洛出熊耳，涇出少室，汝出燕泉，泗出陪尾，沔出月台，沃出太山。”《艺文类聚》卷八“漢”作“漾”，“涇”作“潁”，“沔”作“淄”，“沃”作“沂”。
【八家】1.八户。《孟子·滕文公上》：“方里而井，井九百畝，其中爲公田。八家皆私百畝，同養公田。”2.指唐宋八大家。清周亮工《南昌先生四部稿序》：“余見數年以來，文人競尚八家。”清袁枚《随园诗话》卷七：“趙懷玉字映川，能八家之文。”参见“八大家”。3.谓八旗。章炳麟《驳康有为论革命书》：“其曰貴族，則八家與内外蒙古是已。”
【八案】宋代三司中度支使所分掌的八项政务。《宋史·职官志二》：“度支分掌八案：一曰賞給案，二曰錢帛案，三曰糧料案，四曰常平案，五曰發運案，六曰騎案，七曰斛斗案，八曰百官案。”
【八冥】见“八溟”。
【八書】指《史记》的《礼》、《乐》、《律》、《历》、《天官》、《封禅》、《河渠》、《平準》八书，其内容是关于对古代社会的经济、政治、文化各个方面的专题记载和论述。其后正史皆称志。《史记·太史公自序》：“禮樂損益，律曆改易，兵權山川鬼神，天人之際，承敝通變，作八書。”南朝梁刘勰《文心雕龙·史传》：“八書以鋪政體。”姚华《论文後编》：“遷著八書，班固爲志，志亦記耳。”
【八陳】见“八陣”。
【八陲】犹八方。唐白居易《和答诗十首·答＜四皓庙＞》：“由來聖人道，無眹不可窺；卷之下盈握，舒之亘八陲。”
【八通】谓通向八方。《史记·封禅书》：“古者天子以春秋祭太一東南郊、用太牢，七日，爲壇開八通之鬼道。”司马贞索隐：“司馬彪《續漢書·祭祀志》云‘壇有八陛，通道以爲門。’又《三輔黄圖》云‘上帝壇八觚，神道八通，廣三十步。’”宋沈遘《奉祠西太乙宫赋》：“八通之道兮，所以賓衆鬼。”
【八能】谓能调和阴阳律历五音等。《後汉书·仪礼志中》：“故使八能之士八人，或吹黄鍾之律間竽；或撞黄鍾之鍾；或度晷景。”《乐府诗集·郊庙歌辞三·高明乐》：“士備八能，樂合八變。”唐王勃《乾元殿颂并序》：“八能亨運，抗鵷邸而杖朱髦。”宋苏轼《贺年启》：“備八能而合樂，益驗人和。”按，宋王应麟《小学绀珠·律历·八能》谓：“調黄鍾，調六律，調五音，調五聲，調五行，調律曆，調陰陽，調正德所行。”
【八紘】1.八方极远之地。《淮南子·墬形训》：“九州之外，乃有八殥……八殥之外，而有八紘，亦方千里。”高诱注：“紘，維也。維落天地而爲之表，故曰紘也。”汉刘桢《赠徐幹》诗：“兼燭八紘内，物類無偏頗。”唐张碧《鸿沟》诗：“毒龍銜日天地昏，八紘靉靆生愁雲。”2.泛指天下。《旧唐书·崔慎由传》：“早致萬乘歸京，以副八紘懇望。”宋范仲淹《六官赋》：“王者富有八紘，君臨萬國。”
【八紘同軌】谓天下一统。《晋书·武帝纪》：“廓清梁、岷，包懷揚、越，八紘同軌，祥瑞屢臻。”参见“八紘”。
【八掆輿】八人抬的无帷盖的轿。《南齐书·江夏王宝玄传》：“乘八掆輿。”《资治通鉴·齐东昏侯永元二年》：“寶玄乘八掆輿。”胡三省注云：“掆，舉也。八掆輿，蓋八人舉之，即今之平肩輿，不帷不蓋。”清赵翼《镇江观都天会》诗：“七香亭導八掆輿，彩仗前驅一對對。”
【八區】1.八方；天下。《汉书·扬雄传下》：“天下之士，雷動雲合，魚鱗雜襲，咸營於八區。”颜师古注：“八區，八方也。”晋左思《咏史》诗之四：“悠悠百世後，英名擅八區。”宋王安石《寓言》诗之十一：“行失几席間，惡名滿八區。”2.指汉代的八宫院。《汉书·外戚传·孝成班倢伃》“爲倢伃，居增成舍”唐颜师古注：“後宫有八區，增成第三也。”按，八区为昭阳、飞翔、增成、合驩、兰林、披香、凤凰、鸳鸾。见汉张衡《西京赋》。3.泛指宫院。南朝梁简文帝《与萧临川书》：“八區内侍，厭直御史之廬。”
【八敗命】旧谓注定事事无成的命。《中国谚语资料》：“八败命，还怕个拚死做；荒年成，饿不死个瞎眼睛。”朱自清《笑的历史》：“自从她进门……又挑拨他和我吵，使你们一家不和，真真是八败命！”
【八國聯軍】公元1900年英、美、德、法、俄、日、意、奥八国为了扑灭我国义和团反对帝国主义的运动，阴谋瓜分中国而组成的侵略军队。八国联军攻占了天津、北京等地，于1901年强迫清政府签定了屈辱的《辛丑条约》。
【八停】犹言八成。表示多数。《红楼梦》第三十三回：“這一城内，十停人倒有八停人都説：他近日和銜玉的那位令郎相與甚厚。”
【八彩】见“八采”。
【八彩眉】旧谓命世圣人或帝王之眉。前蜀贯休《古镜词上刘侍郎》诗：“不是十二面，不是百鍊金。若非八彩眉，不可輒照臨。”宋晁端礼《鹧鸪天》词：“八彩眉開喜色新，邊陲來奏捷書頻。”参见“八采”。
【八象】《易》八卦之象。即：乾(天)、坤(地)、坎(水)、离(火)、艮(山)、兑(泽)、巽(风)、震(雷)。《文选·潘岳＜为贾谧作赠陆机＞诗》：“結繩闡化，八象成文。”李周翰注：“八象，八卦也。”宋范仲淹《易兼三材赋》：“既而明三極之端，知八象之謂。”
【八訣】汉字八种基本笔画的书写要诀。
【八袠】见“八秩”。
【八疵】谓人的八种缺点，即摠、佞、谄、谀、谗、贼、慝、险。《庄子·渔夫》：“且人有八疵……不可不察也。非其事而事之，謂之摠；莫之顧而進之，謂之佞；希意道言，謂之諂；不擇是非而言，謂之諛；好言人之惡，謂之讒；折交離親，謂之賊；稱譽詐僞以敗惡人，謂之慝；不擇善否，兩容頰適，偷拔其所欲，謂之險。此八疵者，外以亂人，内以傷身，君子不友，明君不臣。”
【八族】指三国吴八大家族。《文选·陆机＜吴趋行＞》：“八族未足侈。”李善注引张勃《吴录》曰：“八族，陳、桓、吕、竇、公孫、司馬、徐、傅也。”
【八寅】八方边远之地。南朝梁沈约《大壮舞歌》：“君臨萬國，遂撫八寅。”
【八階】亦作“八堦”。
八陛。南朝梁简文帝《南郊颂序》：“八堦弘麗，四維博敞。”《乐府诗集·郊庙歌辞五·唐祀圆丘乐章》：“六變爰闋，八階載虔。”
【八陽經】全称《八阳神咒经》。元曲中常用作讽刺说话絮叨、噜苏的隐语。元无名氏《满庭芳》曲：“《五代史》般咶咶吵吵，《八陽經》般絮絮叨叨。”元石德玉《紫云庭》第一折：“我唱的是《三國志》先饒十大曲，俺娘便《五代史》續添《八陽經》。”元贾仲名《对玉梳》第二折：“每日間《八陽經》便少呵也有八千卷，《五代史》至輕呵也有二百合。”
【八隅】亦作“八嵎”。
八方。《山海经·海内西经》：“百神之所在，在八隅之巖，赤水之際，非仁羿莫能上岡之巖。”《文选·曹植＜七启＞》：“華閣緣雲，飛陛凌虚，頫眺流星，仰觀八隅。”李周翰注：“八隅，八方也。”《云笈七籤》卷二十：“九斗吐暉，精焕八嵎。”
【八鄉】1.八方。《南齐书·乐志》：“澄明臨四奥，精華延八鄉。”《宋史·乐志十六》：“三年親祀，一陽回律，八鄉承宇，觚陛紫爲壇。”2.指八方之神。《汉书·礼乐志二》：“牲繭栗，粢盛香，尊桂酒，賓八鄉。”颜师古注：“八鄉，八方之神。”
【八搭麻鞋】亦作“八答麻鞋”。
用麻编织、有耳绊可用带系在脚上的一种鞋，适合于行远路。云游僧道常穿。亦称“八踏鞵”。《水浒传》第二七回：“下面腿絣護膝，八搭麻鞋，腰繫着纏袋。”《醒世恒言·刘小官雌雄兄弟》：“却是六十來歲的老兒，行纏絞脚，八搭麻鞋。”《儒林外史》第三九回：“看那人時，三十多歲光景，身穿短襖，脚下八搭麻鞋。”明无名氏《女贞观》第一折：“則俺那六銖衣風透鮫綃冷，七星冠日轉芙蓉影，八踏鞵露濕凌波影。”元高文秀《黑旋风》第一折：“腿繃護膝，八答麻鞋。”
【八項注意】三大纪律、八项注意是毛泽东同志在第二次国内革命战争中为中国工农红军制订的纪律。1947年10月中国人民解放军总部重行颁布了三大纪律八项注意的训令。八项注意如下：(一)说话和气；(二)买卖公平；(三)借东西要还；(四)损坏东西要赔；(五)不打人骂人；(六)不损坏庄稼；(七)不调戏妇女；(八)不虐待俘虏。
【八堦】见“八階”。
【八達】1.道路八面相通。《尔雅·释宫》：“一達謂之道路……八達謂之崇期。”郭璞注：“四道交出。”2.亦作“八闥”。八牖。《文选·张衡＜东京赋＞》：“複廟重屋，八達九房。”李善注：“《大戴禮》曰：‘明堂九室而有八牖。’然九室則九房也，八牖，八達也。”晋挚虞《槐赋》：“開明過於八闥兮，重陰踰乎九房。”3.三国魏司马懿字仲达，兄弟七人都以“达”为字，故时号为八达。见《晋书·安平献王孚传》。4.称三国魏诸葛诞等八位闻达之士。《三国志·魏志·诸葛诞传》“明帝惡之，免誕官”裴松之注引《世语》：“是時，當時俊士散騎尚侍夏侯玄、尚書諸葛誕、鄧颺之徒，共相題表，以玄疇四人爲四聰，誕備八人爲八達。”5.称晋胡毋辅之、谢鲲等八位放达之士。《晋书·光逸传》：“<逸>初至，屬輔之與謝鯤阮放畢卓羊曼桓彝阮孚散髮裸裎，閉室酣飲已累日。逸將排户入，守者不聽，逸便於户外脱衣露頭於狗竇中窺之而大叫……時人謂之八達。”
【八達杏】即巴旦杏。八达，波斯语bādām音译。杏的别种，其仁不苦。清潘荣陛《帝京岁时纪胜·五月·端阳》：“家堂奉祀，蔬供米粽之外，果品則紅櫻桃、黑桑椹、文官果、八達杏。”
【八達嶺】在北京市西北延庆县南。为军都山山峰。元置屯军，称居庸北口。明弘治十八年(公元1505年)，置关城。城关气势雄伟，长城蜿蜒起伏，为首都游览胜地。明蒋一葵《长安客话·岔道八达岭》：“出居庸關，北往延慶州，西往宣鎮，路從此分，故名八達嶺。”
【八萬四千】本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。《法华经·宝塔品》：“若持八萬四千法藏，十二部經，爲人演説。”宋陆游《醉歌》：“八萬四千顛倒想，與君同付醉眠中。”元武汉臣《玉壶春》第二折：“做子弟的，須要九流三教皆通，八萬四千傍門盡曉。”清魏源《天台石梁雨後观瀑歌》：“惟有天台之瀑不奇在瀑奇石梁，如人側卧一肱張。力能撐開八萬四千丈，放出青霄九道銀河霜。”
【八落】亦作“八絡”。
犹八紘。《汉武帝内传》：“顧盼八落外，遠指九空遐。”唐杨炯《大唐益州大都督府新都县学先圣庙堂碑文》：“上綴三宫，旁清八絡。”
【八棒十枷】见“八棒十挾”。
【八棒十挾】亦作“八棒十枷”。
古代对拷掠酷刑的泛称。挟，夹棍，也写作“枷”。元白樸《墙头马上》第三折：“勘姦情，八棒十挾。”元关汉卿《望江亭》第四折：“又無那八棒十枷罪，止不過三交兩句言。”元孙仲章《勘头巾》第三折：“也無那八棒十枷，萬死千生，都不到一時半刻。”
【八椒圖】封建时代官署和显贵府第大门上的螺形装饰物。俗名“鼓丁”。明陆容《菽园杂记》卷二：“椒圖，其形似螺螄，性好閉口，故立門上。今呼‘鼓丁’，非也。”明杨慎《艺林伐山·椒图》：“又按《尸子》云：法螺蚌而閉户。《後漢書·禮儀志》：殷以水德王，故以螺著門上。則椒圖之形似螺，信矣。”后世螺形演变为鼓状铜丁，即所谓“金漚浮釘”。元王实甫《西厢记》第五本第四折：“門迎着駟馬車，户列着八椒圖。”元白樸《墙头马上》第四折：“你封爲三品官，列着八椒圖。”
【八極】八方极远之地。《庄子·田子方》：“夫至人者，上闚青天，下潛黄泉，揮斥八極，神氣不變。”《淮南子·原道训》：“夫道者，覆天載地，廓四方，柝八極，高不可際，深不可測。”高诱注：“八極，八方之極也，言其遠。”唐李白《大鹏赋》：“余昔於江陵見天台司馬子微，謂余有仙風道骨，可與神遊八極之表。”鲁迅《南腔北调集·大家降一级试试看》：“杜威教授有他的实验主义，白璧德教授有他的人文主义，从他们那里零零碎碎贩运一点回来的就变了中国的呵斥八极的学者，不也是一个不可动摇的证明吗？”
【八景】1.八个胜景。宋沈括《梦溪笔谈·书画》：“度支員外郎宋迪工畫，尤善爲平遠山水。其得意者有平沙雁落、遠浦帆歸、山市晴嵐、江天暮雪、洞庭秋月、瀟湘夜雨、煙寺晚鐘、漁村落照，謂之‘八景’。”后来名胜地多称其景物为八景。如：燕京八景，西湖八景。2.道教语，谓八采之景色。南朝梁陶弘景《真诰·运象》：“控飊扇太虚，八景飛高清。”唐刘禹锡《三乡驿楼伏睹玄宗望女儿山诗小臣斐然有感》诗：“仙心從此在瑶池，三清八景相追隨。”《云笈七籤》卷三十：“我入八景，迴駕瓊輪，仰升九天，白日飛仙。”
【八景輿】传说仙人所乘的车名。南朝梁陶弘景《真诰·甄命授》：“君曰：‘仙道有八景之輿以遊行上清。’”《全唐诗》卷十四载《太清宫乐章·序入破第一奏》：“一奏三清樂，長回八景輿。”
【八貴】谓北齐胡长粲等八人。《北齐书·外戚传·胡长仁》：“長粲（胡長粲）少而敏悟，以外戚起家給事中，遷黄門侍郎……世祖崩，與領軍婁定遠，録尚書趙彦深、和士開、高文遥，領軍綦連猛、高阿那肱，僕射唐邕同知朝政，時人號爲八貴。”
【八凱】见“八愷”。
【八嵎】见“八隅”。
【八犍】见“八犍度”。
【八犍度】谓佛教分诸法为八类(犍度，梵语法聚的意思)：一、杂犍度，杂说四善根、四圣果等。二、结使犍度(结使，烦恼的意思)。有三结、五盖乃至百八烦恼之说。三、智犍度，说二智、四智等。四、行犍度，说十善、十恶等业行。五、大犍度，说地、水、火及四大等法。六、根犍度，说眼耳等五根，六根乃至二十二根等。七、定犍度，说四禅、四定之禅定。八、见犍度，说断、常二见乃至六十二见等。亦省作“八犍”。北周王褒《周经藏愿文》：“鹿苑四諦之法，尼園八犍之文。”
【八等】1.八类。《吕氏春秋·有始》：“風有八等，水有八川。”2.八个等级。宋王应麟《小学绀珠·制度》：“綬八等：黄赤綬，乘輿，四采；赤綬，諸侯王，四采；緑綬，相國；紫綬，公侯將軍，三采；青綬，卿中二千石、二千石，三采；黑綬，千石、六百石，三采；黄綬，四百石、三百石、二百石，二采；青紺綸，百石，一采。”
【八答麻鞋】见“八搭麻鞋”。
【八番】元代对居住于今贵州省贵阳、惠水一带少数民族的总称。包括小龙番、大龙番、卧龙番、程番、洪番、方番、石番和卢番。元至元十六年(1279年)于其地设八番罗甸等军民宣慰使司。《元史·兵志二》：“命萬户劉得禄以軍五千人，鎮守八番。”
【八禽】古代健身术名。明杨慎《艺林伐山·五禽戏》：“華佗有五禽戲，道經又有熊經、鳥申、鳧浴、蝯攫、鴟視、虎顧、鷮息、龜縮，謂之八禽。”
【八貂】唐制，左右散骑、侍中、中书令各二人，冠制皆金蝉珥貂，号称八貂。《新唐书·百官志二》：“隋廢散騎常侍。貞觀元年復置，十七年爲職事官。顯慶二年，分左右，隸門下、中書省，皆金蟬、珥貂，左散騎與侍中爲左貂，右散騎與中書令爲右貂，謂之八貂。”唐耿湋《元日早朝》诗：“參差萬戟合，左右八貂斜。”唐白居易《薛戎赠左散骑常侍制》：“俾增九原之光，追備八貂之列。”
【八詠】见“八詠詩”。
【八詠詩】南朝齐沈约守东阳时，建元畅楼，并作《登台望秋月》、《会圃临东风》、《岁暮愍衰草》、《霜来悲落桐》、《夕行闻夜鹤》、《晨征听晓鸿》、《解珮去朝市》、《被褐守山东》等诗八首，称“八詠詩”。亦省作“八詠”。唐崔峒《虔州见郑表新诗因以寄赠》诗：“平子四愁今莫比，休文八詠自同時。”明王世贞《答赠张参政钦伯》诗：“蕭灑八詠成，悠然片鴻度。”
【八詠樓】在浙江省金华市南隅，婺江北岸。南朝齐太守沈约于隆昌元年(公元494年)建。原名“元暢樓”。宋至道中，郡守冯伉因沈约曾于此作《八咏诗》，改名“八詠樓”。历代迭经毁建，现存建筑乃清代所建。唐李白、崔颢、宋李清照，清吴伟业等均有题咏。
【八詔】隋唐时期永昌、姚州地区有蒙巂诏、越析诏、浪穹诏、邆赕诏、施浪诏、蒙舍诏，又有时傍、矣川罗识二族，通号“八詔”。唐王建《宫词》之二：“殿前傳點各依班，召對西來八詔蠻。”宋周煇《清波别志》卷上：“八詔者，隋時永昌姚州聞有蒙舍詔、蒙雟詔、越析詔、浪穹詔、施浪詔、邆賧詔，又有（時）傍、矣川羅識二族，通號八詔。其後二族爲閤羅鳳所滅，獨有六詔。南方之夷，惟南詔最大。夷語謂王爲詔；或曰，當六詔皆在，歲有事天子各賜一詔，故曰‘八詔’。”宋张孝祥《念奴娇·张仲钦提刑行边》词：“方丈三韓，西山八詔，慕義羞椎結。”参阅《新唐书·南诏传》。
【八廂】1.宋时京城外划分的八个居民管理区。每区各置厢官，受理争斗讼诉之事；凡情节轻微者，可直接论断。《文献通考·职官十七》：“宋朝大中祥符元年置京新城外八廂。真宗以都門之外，居民頗多，舊例惟赤縣尉主其事，至是特置廂吏，命京府統之……凡民有鬭訟，事輕者得以決遣。”2.宋代指从全国各州调集保卫京师的厢兵。《续资治通鉴·宋孝宗乾道七年》：“先是軍人王俊，自稱八廂，詐取軍中錢物，配廣南。”
【八窗玲瓏】1.唐卢纶《赋得彭祖楼送杨德宗归徐州幕》诗：“四户八窗明，玲瓏逼上清。”后称四壁窗户轩敞，室内通彻明亮为“八窗玲瓏”。亦作“八牕玲瓏”。宋楼钥《赵资政建三层楼中层藏书》诗：“扶欄三級横復縱，八牕交映光玲瓏。”2.比喻通达明澈的修养境界。《朱子语类》卷一百：“而今須是要打破那黑底虚静，换做箇白底虚静，則八窗玲瓏，無不融通。”宋张栻《采菊亭》诗引：“陶靖節人品甚高，晉宋諸人所未易及。讀其詩可見胸次灑落，八窗玲瓏，豈野馬遊塵所能棲集也。”
【八遐】犹八极。晋陶潜《闲情赋》：“坦萬慮以存誠，憩遥情於八遐。”《云笈七籤》卷九十六：“永仙方寸内，八遐無易難。”
【八絡】见“八落”。
【八絶】八种绝技。旧题晋陶潜《圣贤群辅录·吴八绝》：“吴範相風，劉惇占氣，趙達算，皇象書，嚴子卿棋，宋壽占夢，曹丕興畫，孤城鄭姥相。”唐张彦远《历代名画记·论画体工用搨写》：“江南地潤無塵，人多精藝，三吴之跡，八絶之名。”
【八統】统治民众的八种方法。《周礼·天官·大宰》：“以八統詔王馭萬民，一曰親親，二曰敬故，三曰進賢，四曰使能，五曰保庸，六曰尊貴，七曰達吏，八曰禮賓。”郑玄注：“統，所以合牽以等物也。”
【八搨將軍】唐裴聿的外号。明冯梦龙《古今谭概·贪秽》：“《朝野僉載》：滕王爲隆州刺史，多不法，參軍裴聿諫止之，王怒，令左右摑搨。他日，聿入計具訴於帝，帝問聿曾被幾搨，聿曰：‘前後八搨。’即令遷八階。聿歸嘆曰：‘何其命薄，若言九搨，當入五品矣。’聞者哂之，號‘八搨將軍’。”
【八虞】周代八个掌管山泽的官员。《国语·晋语四》：“及其即位也，詢于八虞。”韦昭注：“賈唐曰：‘八虞，周八士，皆在虞官，伯達、伯括、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騧。’”《初学记》卷十二引汉胡广《侍中箴》：“辛尹是訪，八虞是詢。”
【八鄙】八方边远之地。《文选·张衡＜东京赋＞》：“旁震八鄙，軯礚隱訇。”薛综注：“八鄙，四方與四角也。”
【八跪】谓蟹的八足。跪，蟹足。《荀子·劝学》：“蟹八跪二螯。”清赵翼《石蟹》诗：“拳丁八跪臍雙尖，滿堂動色海物錯。”
【八路】对八路军的俗称。马烽西戎《吕梁英雄传》第十一回：“康家败问道：‘王臭子真是八路的坐探？’”徐光耀《平原烈火》第十六回：“‘皇协’们一听，轰的向后散了好远，嘴里连嚷：‘八路，八路，快上房！’”
【八路軍】中国共产党领导的抗日革命武装。原为中国工农红军主力部队。抗日统一战线建立后，根据同国民党达成的协议，1937年红军主力改编为国民革命军第八路军(又称第十八集团军)，下辖第一一五师、一二○师，一二九师等三个师。朱德为总司令，彭德怀为副总司令，叶剑英为参谋长。成为华北抗日的主力。至抗战胜利时，发展到九十馀万人。第三次国内革命战争时期，与新四军等其他人民武装一起，改编为中国人民解放军。
【八節】古代以立春、立夏、立秋、立冬、春分、夏至、秋分、冬至为八节。《周髀算经》卷下：“凡爲八節二十四氣。”赵爽注：“二至者，寒暑之極；二分者，陰陽之和；四立者，生長收藏之始；是爲八節。”唐寒山《诗》之二七一：“四時周變易，八節急如流。”《四游记·华光来千田国显灵》：“有四時不謝之花，八節長春之景。”
【八節風】即“八风”。详“八風”。
【八節灘】1.在河南省洛阳市附近。唐白居易《开龙门八节滩诗》序：“東都龍門潭之南，有八節灘、九峭石，船筏過此，例反破傷。”2.为险滩之称。宋周紫芝《竹坡诗话》：“魯直詩曰：‘春來詩思何所似？八節灘頭上水船。’”金元好问《寄英禅师》诗：“傾身營一飽，船上八節灘。”
【八魁】1.古历法术语。《後汉书·苏竟传》：“夫仲夏甲申爲八魁。”李贤注：“歷法，春三月己巳、丁丑，夏三月甲申、壬辰，秋三月己亥、丁未，冬三月甲寅、壬戌，爲八魁。”2.星名。属室宿，在鲸鱼座内。《星经》卷下：“八魁九星，在北落東南，主獸之官。”《晋书·天文志上》：“北落東南九星曰八魁，主張禽獸。”
【八會】1.中医谓人体内腑、脏、筋、髓、血、骨、脉、气八个气血会合的穴位。《史记·扁鹊仓公列传》“會氣閉而不通”张守节正义引《八十一难》曰：“府會太倉，藏會季脇，筋會陽凌泉，髓會絶骨，血會鬲俞，骨會大杼，脈會大淵，氣會三焦，此謂八會也。”2.古代方士以干支厌对阴阳交会占卜吉凶的一种方术。《周礼·春官·占梦》“以日月星辰占六夢之吉凶”汉郑玄注：“此以日月星辰占夢者，其術，則今八會其遺像也。”贾公彦疏：“按堪輿大會有八也，小會亦有八。”孙诒让正义引钱大昕云：“堪輿八會之名，《淮南·天文訓》有之，其言曰：‘北斗之神有雌雄，十一月始建於子，月從一辰。雄左行，雌右行。五月合午謀刑，十一月合子謀德。太陰所居，辰爲厭日，厭日不可以舉百事。堪輿徐行，雄以音知雌，故爲奇辰，數從甲子始，子母相求，所合之處爲合，十日十二辰，周六十日，凡八合，合於歲前則死亡，合於歲後則無殃……’《淮南》所謂雄者陽建也，雌者陰建也。陰建亦謂之厭。八合猶八會也。”3.道教谓阐述最高教义之书。南朝梁陶弘景《真诰·运象》：“校而論之，八會之書，是書之至真，建文章之祖也。”《云笈七籤》卷四四：“八會開張，九願同纏。”
【八頌】八占筮之辞。龟占之辞为韵语，故名为颂。《周礼·春官·占人》：“以八簭占八頌。”郑玄注：“以八筮占八頌，謂將卜八事，先以筮筮之，言頌者，同於龜占也。”南朝宋谢庄《宋孝武宣贵妃诔》：“八頌扃和，六祈輟滲。”
【八煞】见“八殺”。
【八裔】八方边远地区。
【八慈】汉荀淑八子皆以“慈”为字，称为八慈。《後汉书·荀韩锺陈传赞》：“二方承則，八慈繼塵。”李贤注：“荀淑八子，皆以‘慈’爲字。”参见“八龍”。
【八溪】指苑囿中的大小池沼。《文选·张衡＜东京赋＞》：“濯龍芳林，九谷八溪。”薛综注：“九谷、八溪，養魚池。”南朝梁萧统《讲解将毕赋三十韵诗依次用》：“珠華蔭八溪，玉流通九谷。”
【八溢】见“八佾”。
【八溟】亦作“八冥”。
即八海。泛指天下所有湖海。亦以指天下。唐杜甫《客居》诗：“安得覆八溟，爲君洗乾坤。”《云笈七籤》卷二三：“瀾池玉潤，流灑八溟。”清魏源《圣武记》卷六：“城環萬里，富雄八溟。”
【八愷】亦作“八凱”。
相传古代高阳氏的八个才子。《左传·文公十八年》：“昔高陽氏有才子八人：蒼舒、隤敳、檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達，齊聖廣淵，明允篤誠，天下之民謂之‘八愷’。”孔颖达疏：“愷，和也，言其和於物也。”《汉书·古今人表》庭坚作咎繇。《旧唐书·韦湊传》：“八凱、五臣，良佐也。”
【八辟】周制规定八种人的犯罪须经特别审议，并可减免刑罚，称为“八辟”。《周礼·秋官·小司寇》：“以八辟麗邦灋附刑罰。一曰議親之辟，二曰議故之辟，三曰議賢之辟，四曰議能之辟，五曰議功之辟，六曰議貴之辟，七曰議勤之辟，八曰議賓之辟。”贾公彦疏：“案《曲禮》云：‘刑不上大夫。’鄭注云：‘其犯法，則在八議輕重，不在刑書。’若然，此八辟爲不在刑書，若有罪當議，議得其罪，乃附邦法而附於刑罰也。”孙诒让正义：“依《曲禮》注義，蓋凡入八議限者，輕罪則宥，重罪則改附輕比，乃有刑也。”后来成为历代封建帝王的亲族、近臣減刑免刑的特权规定。汉代改名八议，三国魏正式写入法典，一直沿用到清代。
【八際】八方边远之地。《晋书·姚泓载记论》：“晦重氛於六漠，鼓洪流於八際。”宋范仲淹《皇储资圣颂》：“神武不殺，天開八際，皇宗之德也。”
【八經】旧谓八种永恒不变的礼法。《管子·五辅》：“所謂八經者何？曰：上下有義，貴賤有分，長幼有等，貧富有度。凡此八者，禮之經也。”
【八塼學士】谓唐李程。《新唐书·李程传》：“學士入署，常視日影爲候，程性懶，日過八塼乃至，時號‘八塼學士’。”塼，宋王谠《唐语林·容止》作“磚”。参见“八花塼”。
【八境】指虔州八境。宋孔宗翰守虔州时作《南康八境图》，苏轼为之题诗(即《虔州八境图》诗)。宋杨万里《赣守张子智舍人寄诗送酒和韵谢之》：“爲愛東坡題《八境》，却同嚴助厭承明。”
【八輔】犹八州。南朝宋谢庄《宋明堂歌·歌太祖文皇帝》：“内靈八輔，外光四瀛。”宋刘恕《资治通鉴外纪·包牺以来纪》：“<人皇氏>依山川土地之勢，財度爲九州，謂之九囿，各居其一，而爲之長，人皇居中州以制八輔。”元马致远《粉蝶儿》：“六合清，八輔美，九五龍飛，四海昇平日。”
【八裴】谓晋裴氏家族八人。南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“正始中，人士比論……又以八裴方八王。裴徽方王祥，裴楷方王夷甫，裴康方王綏，裴綽方王澄，裴瓚方王敦，裴遐方王導，裴頠方王戎，裴邈方王玄。”唐高適《酬裴员外以诗代书》：“兄弟真二陸，聲華連八裴。”
【八對】旧谓诗有八对。旧题魏文帝《诗格》：“八對：一曰正名，二曰隔句，三曰雙聲，四曰叠韻，五曰連綿，六曰異類，七曰回文，八曰雙擬。”
【八蜡】周代每年农事完毕，于建亥之月(十二月)举行的祭祀名称。《礼记·郊特牲》：“八蜡以記四方，四方不成，八蜡不通，以謹民財也。”郑玄注：“四方，四方有祭也。其方穀不熟，則不通於蜡焉，使民謹於用財。蜡有八者：先嗇一也，司嗇二也，農三也，郵表畷四也，貓虎五也，坊六也，水庸七也，昆蟲八也。”孔颖达疏：“言蜡祭八神，因以明記四方之國，記其有豐稔有凶荒之異也。”按，八蜡之神诸家解说不一。三国魏王肃分猫虎为二，而去昆虫；宋陈祥道则去昆虫而增百种；吕大临则去先啬、昆虫而增百种，又分猫虎为二。见钱大昕《潜研堂集·答问五》。
【八蜡神】八蜡，为周代有关农事的祭名。后民间附会为驱除虫害、捍灾御患之神。其神为谁说法不一。清袁枚《新齐谐·鬼多变苍蝇》：“蟲魚皆八蜡神所管，只須向劉猛將軍處燒香求禱，便可無恙。”清阮葵生《茶馀客话》卷四：“八蜡廟，即將軍祠，由來久矣。直省郡邑皆有劉猛將軍祠，畿輔、齊魯之間，祀之尤謹，究不知爲何神。據《畿輔通志》引《靈異録》云，將軍姓劉，名承忠，元末指揮，驅蝗保稼，列郡祀之。余按《怡庵雜録》載宋景定四年三月八日，封揚威侯，并載制勅，則神乃南渡名將劉錡也。生則敵愾效忠，死而捍災禦患，其世祀也固宜。”参见“八蜡”。
【八儁】见“八俊”。
【八銖錢】古币名。《汉书·高后纪》：“行八銖錢。”颜师古注引应劭曰：“本秦錢，質如周錢，文曰‘半兩’，重如其文，即八銖也。漢以其太重，更鑄莢錢，今民間名榆錢，是也。民患其太輕，至是復行八銖錢。”
【八夤】八方边远之地。南朝齐王俭《高德宣烈乐》：“誕應休命，奄有八夤。”
【八旗】1.清代满族户口以军籍编制，分正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝八旗。正白、正黄、镶黄为上三旗(亦称内府三旗)，隶属亲軍，其余五旗为下五旗。清初将归附之蒙古、汉人，又编为蒙古八旗和汉军八旗。八旗官员平时管民政，战时任将领。旗民军籍为世袭。参阅《清文献通考·兵一》、清昭槤《啸亭杂录·八旗之制》。2.对清军和满族的称呼。清昭槤《啸亭杂录·太宗伐明》：“帝率八旗勁旅抵燕，圍之匝月。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·颁行诏书》：“誓屠八旗，以安九有。”萧红《小城三月》：“她们是八旗人，也就是满人。”
【八旗子弟】清旗人子弟。清旗人(特别是八旗贵族)入关以后，享有种种政治、经济特权，其子弟因坐享其成而逐渐腐化。后“八旗子弟”便成为享受特权、百无一能的贵胄子弟的代称。《儿女英雄传》第十九回：“你祖太爺從此無心進取，便聚集了許多八旗子弟，逐日講書論文。”张天民《战士过雷区》：“那样，我们便成了少爷兵，成了腐朽的‘八旗子弟’，成了特权阶层。”
【八旗兵】清代兵制。努尔哈赤初定兵制，每三百人设一佐领，五佐领设一参领，五参领设一都统，每都统为一旗。共设八旗。皇太极时，分设蒙古八旗和汉军八旗。清统一后，八旗兵分为京营与驻防两类。京营又分郎卫和兵卫。郎卫由上三旗(镶黄、正黄、正白)中挑选，组成亲军，侍卫帝室，归领侍卫内大臣统率。兵卫则有由八旗都统直辖的骁骑营和由另置的总统或统领统率的前锋营、护军营、健锐营、火器营、步军营等。驻防兵分驻各省要冲地，分由各地将军、都统、城守尉统率，为清王朝进行统治的骨干力量。乾隆时八旗兵佐领之数近二千人，兵额计二十余万人。参见“八旗制度”。
【八旗制度】清满族的社会组织形式。明万历二十九年(1601年)，努尔哈赤在牛录制的基础上建立黄、白、红、蓝四旗，万历四十三年(1615年)增建镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，共为八旗。所有满族成员均分别编入某一旗，世代不变。每旗(满语为“固山”)辖五参领(“甲喇”)，每参领辖五佐领(“牛录”)，平时生产，战时出征。皇太极时又将归附的蒙古人和汉人編为“八旗蒙古”和“八旗汉军”。这种生产、行政和军事三位一体的组织形式，是适合当时满族的社会经济基础的，对满族的社会发展起了积极作用。入关后，这种组织形式的性质起了变化：生产职能逐渐缩小，军事、行政职能日益突出，发展成为单纯的统治人民的工具。清亡后，这一制度也随之瓦解。
【八鄰】亦作“八隣”。
为古代蒙古的一部。清钱大昕《廿二史考异·元史十》：“蒙古八隣部人。案《輟耕録》，八隣爲蒙古七十二種之一。《秘史》，孛端察兒妻阿當罕，生子曰巴阿里歹，後爲蔑年巴阿鄰氏，即八鄰也。”
【八演】八方边远之地。南朝齐王俭《皇太子妃哀策文》：“八演仰則，六幽望景。”
【八閩】福建省的别称。福建古为闽地。宋时始分为八个府、州、军，元代分为福州、兴化、建宁、延平、汀州、邵武、泉州、漳州八路，明代改八路为八府，清仍之，因有八闽之称。明何景明《题黄车驾画竹》诗：“八閩高士黄司馬，平生好文兼愛畫。”清黄遵宪《送女弟》诗：“過江入八閩，展轉來海濱。”袁鹰《闽海情怀》：“有生以来，还没有机会到过福建，却对八闽景物怀有很深的感情。”
【八隣】见“八鄰”。
【八綫】亦作“八線”。
我国古代数学名词。即三角函数之正弦、余弦、正切、余切、正割、余割六线及正矢、余矢二线。清江藩《汉学师承记》卷一：“闡五音六律之微，稽八線九章之術。”
【八綱】犹八维。《云笈七籤》卷九八：“步空觀九維，八綱皆已遊。”
【八維】四方和四隅合称八维。汉东方朔《七谏·自悲》：“引八維以自道兮，含沆瀣以長生。”《文选·王延寿＜鲁灵光殿赋＞》：“三間四表，八維九隅。”张载注：“四角四方爲八維。”南朝梁沈约《光宅寺刹下铭》：“八維悠闊，九服荒茫。”元耶律楚材《怀古一百韵寄张敏之》：“惟晉成獨統，平吴混八維。”
【八綵】见“八采”。
【八穀】1.八种谷物。指黍、稷、稻、粱、禾、麻、菽、麦。见宋王应麟《小学绀珠·动植·八谷》引《本草》注。一说为稻、黍、大麦、小麦、大豆、小豆、粟、麻。见《续古文苑·李播〈天文大象赋〉》苗为注。2.星名。《晋书·天文志上》：“<五車星>其西八星曰八穀，主候歲。八穀一星亡，一穀不登。”《续古文苑·李播＜天文大象赋＞》：“薦秋成於八穀，務春採於扶筐。”苗为注：“八穀八星，在紫微宫之外五車之北，一主稻，二主黍，三主大麥，四主小麥，五主大豆，六主小豆，七主粟，八主麻。”《宋史·天文志二》：“八穀八星，在華蓋西，五車北，一曰在諸王西。武密曰：‘主候歲豐儉，一稻、二黍、三大麥、四小麥、五大豆、六小豆、七粟、八麻。’”
【八蕃】1.谓八方蛮夷之地。晋左思《魏都赋》：“搦秦起趙，威振八蕃。”2.唐代谓高丽、真腊、波斯、吐蕃、坚昆、突厥、契丹、靺鞨为八蕃。《新唐书·西域传赞》：“東至高麗，南至真臘，西至波斯、吐蕃、堅昆，北至突厥、契丹、靺鞨，謂之‘八蕃’。”
【八輪船】清代战船名。清魏源《圣武记》卷十四：“八輪船，厚板五槽，中有八輪，其上三桅，柁樓後峋。順風使帆，逆風轉輪……攻守皆用，風濤不偏。”
【八賢】八个贤人。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“謝萬作《八賢論》，與孫興公往反，小有利鈍。”刘孝标注：“《中興書》：萬善屬文，能談論，萬集載其叙四隱四顯爲八賢之論，謂漁夫、屈原、季主、賈誼、楚老、龔勝、孫登、嵇康也。”
【八賢王】见“八大王”。
【八殥】八方边远的地方。《淮南子·墬形训》：“九州之外，乃有八殥，亦方千里。”高诱注：“殥，猶遠也。”明宋濂《申鲜生辞》：“大則苞八殥，小則入一絲。”
【八輩子】犹言多少代，许多代。周立波《暴风骤雨》第二部六：“小猪倌推着他走，一面说道：‘你欠咱们穷人八辈子血债。这会子装啥？’”向春《煤城怒火》第十四章：“唉，这八辈子的人都叫你丢尽了。”
【八輩蠶】一年八熟的蚕名。北魏贾思勰《齐民要术·种桑柘》：“俞益期《牋》曰：‘日南蠶八熟，繭軟而薄……’《永嘉記》曰：‘永嘉有八輩蠶：蚢珍蠶（三月績）、柘蠶（四月初績）、蚖蠶（四月末績）、愛珍（五月績）、愛蠶（六月末績）、寒珍（七月末績）、四出蠶（九月初績）、寒蠶（十月績）。凡蠶再熟者，前輩皆謂之珍。’”亦称“八繭蠶”。唐李贺《南园》诗之二：“長腰健婦偷攀折，將喂吴王八繭蠶。”
【八踏鞵】见“八搭麻鞋”。
【八牕玲瓏】见“八窗玲瓏”。
【八牖】古时明堂有九室，每室有八牖。牖，窗。《大戴礼记·明堂》：“明堂者，古有之也，凡九室，一室而有四户八牖，三十六户，七十二牖。”唐褚亮《祈谷乐章·雍和》：“八牖晨披，五精朝奠。”
【八德】道家谓道的八种界限。《庄子·齐物论》：“夫道未始有封，言未始有常，爲是而有畛也，請言其畛：有左，有右，有倫，有義，有分，有辯，有競，有争，此之謂八德。”
【八德池】佛教称西方极乐世界的浴池，池中有八功德水。《冷眼观》第二一回：“釋教既有八德池以浴清浄之衆生，孔子應有八德門以爲初學之捷徑乎嗎？”
【八徵】1.谓为识别人才进行的八种考查。《六韬·选将》：“太公曰：‘知之有八徵：一曰問之以言，以觀其辭；二曰窮之以辭，以觀其變；三曰與之間謀，以觀其誠；四曰明白顯問，以觀其德；五曰使之以財，以觀其廉；六曰試之以色，以觀其貞；七曰告之以難，以觀其勇；八曰醉之以酒，以觀其態。八徵皆備，則賢不肖别矣。’”2.谓生活中所接触的八个方面。《列子·周穆王》：“覺有八徵，夢有六候。奚謂八徵？一曰故，二曰爲，三曰得，四曰喪，五曰哀，六曰樂，七曰生，八曰死。此者八徵，形所接也。”
【八衝】1.泛指要冲之地。晋孙楚《为石仲容与孙皓书》：“雍益二州，順流而東；青徐戰士，列江而西：荆、揚、兗、豫，争驅八衝；征東甲卒，虎步秣陵。”2.指通衢。宋龚颐正《芥隐笔记·掷火万里流铃八冲》：“‘擲火萬里’，亦用《度人經》‘擲火萬里流鈴八衝’之語。”
【八廚】称东汉度尚等八人。《後汉书·党锢传序》：“度尚、張邈、王考、劉儒、胡毋班、秦周、蕃嚮、王章爲‘八廚’。廚者，言能以財救人也。”旧题晋陶潜《圣贤群辅录》刘儒作刘翊；王考作王孝；王章作王商。宋范成大《致政孙从政挽词》：“重道幾三叟，輕財似八廚。”王闿运《＜湘潭县志＞序》：“八廚供財，緡錢千萬。”
【八線】见“八綫”。
【八樹】指八桂。唐雍裕之《山中桂》诗：“八樹拂丹霄，四時青不凋。”参见“八桂”。
【八磚】见“八花塼”。
【八磚學士】见“八塼學士”。
【八還】佛教语。谓八种变化相，各自还其本所因由处。宋苏轼《次韵道潜留别》：“異同更莫疑三語，物我終當付八還。”宋范成大《次韵龚养正送水仙花》：“色界香塵付八還，正觀不起況邪觀。”
【八儒】相传孔子死后，儒家分为八派，故称。《韩非子·显学》：“自孔子之死也，有子張之儒，有子思之儒，有顔氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孫氏之儒，有樂正氏之儒。”《北史·文苑传序》：“逮乎兩周道喪，七十義乖。淹中、稷下，八儒、三墨之異，漆園、黍穀，名、法、兵、農之别，雖雅誥奥義，或未盡善，考其遺跡，亦賢達之流乎。”唐骆宾王《久戍边城有怀京邑》诗：“棘寺游三禮，蓬山簉八儒。”
【八龍】1.神话中的八匹龙马。《楚辞·离骚》：“駕八龍之婉婉兮，載雲旗之委蛇。”王逸注：“言己乘八龍神智之獸。”《汉书·扬雄传上》：“既亡鸞車之幽藹兮，（焉）駕八龍之委蛇？”2.指周穆王的八匹骏马。唐韩愈《衢州徐偃王庙碑》：“周天子穆王無道，意不在天下，好道士説，得八龍，騎之西遊，同王母宴於瑶池之上，歌謳忘歸。”3.称东汉荀淑八子。《後汉书·荀淑传》：“有子八人：儉、緄、靖、燾、汪、爽、肅、專，並有名稱，時人謂之八龍。”李贤注：“‘專’，本或作‘敷’。”后以称扬人家子弟或弟兄。唐沈佺期《夏日梁王席送张岐州》诗：“家傳七豹貴，人擅八龍奇。”明李东阳《林亨大修撰得第四男用旧韵贺之》：“三鳳豈須誇薛氏，八龍今已半荀家。”4.传说中的伏羲兄弟八人，世号八龙。宋王应麟《小学绀珠·氏族·八龙》：“《伏氏譜》曰：伏羲兄弟八人，世號‘八龍’。”
【八澤】我国古代的八大水泽。即大泽、大渚、元泽、浩泽、丹泽、泉泽、海泽、寒泽。《淮南子·墬形训》：“自北東方曰大澤，曰無通；東方曰大渚，曰少海；東南方曰具區，曰元澤；南方曰大夢，曰浩澤；西南方曰渚資，曰丹澤；西方曰九區，曰泉澤；西北方曰大夏，曰海澤；北方曰大冥，曰寒澤；凡八殥八澤之雲，是雨九州。”三国魏曹植《吁嗟篇》：“飄颻周八澤，連翩歷五山。”
【八擡八座】比喻做大官。八抬，即八抬大轿；八座，八座尚书的省称。《儿女英雄传》第十五回：“看這樣子，將來准是個八擡八座罷咧。”
【八擡大轎】见“八人大轎”。
【八駿】1.相传为周穆王的八匹名马。八骏之名，说法不一。《穆天子传》卷一：“天子之駿，赤驥、盜驪、白義、踰輪、山子、渠黄、華騮、緑耳。”郭璞注：“八駿，皆因其毛色以爲名號耳。”晋王嘉《拾遗记·周穆王》：“王馭八龍之駿：一名絶地，足不踐土；二名翻羽，行越飛禽；三名奔霄，夜行萬里；四名越影，逐日而行；五名踰輝，毛色炳耀；六名超光，一形十影；七名騰霧，乘雲而奔；八名挾翼，身有肉翅。”明胡应麟则认为王嘉所载，皆一时私意诡撰，不足为征，见《少室山房笔丛》卷三四。后亦用以泛指骏马。唐杜甫《骢马行》：“豈有四蹄疾於鳥，不與八駿俱先鳴。”明徐渭《赠陈君》诗：“王良御八駿，技絶物有神。”2.明成祖的八匹名马。明田艺蘅《留青日札·大明名马》：“龍駒、赤兔、烏兔、飛兔、飛黄、銀褐、棗騮、黄馬，成祖八駿名。”3.指皇帝的车驾。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷一：“其後雖八駿忘返，然鸞輿竟還矣。”
【八聲甘州】1.词牌名。又叫《甘州》、《潇潇雨》。双调平韵，九十五至九十八字，共有七体。本唐时教坊大曲名，来自西域，后用为词牌。《词谱》卷二五：“按此調前後段八韻，故名八聲，乃慢詞也。與《甘州遍》之曲破、《甘州子》之令詞不同。《樂章集》亦注仙吕調，周密詞名《甘州》，張炎詞因柳詞有‘對蕭蕭暮雨灑江天’句，更名《蕭蕭雨》，白樸詞名《讌瑶池》。”2.曲牌名。南北曲均有此曲牌，属仙吕宫。北曲字数、格律与词牌字句不同，用在套曲中。南曲又有二：一与词牌同，用作引子；一与词牌不同，而与北曲略同，用作过曲。
【八簋】簋为古代祭祀宴享时盛黍稷或食品用的圆口圈足器皿。周制，天子八簋。《诗·小雅·伐木》：“於粲洒埽，陳饋八簋。”毛传：“圓曰簋，天子八簋。”《礼记·明堂位》：“有虞氏之兩敦，夏后氏之四璉，殷之六瑚，周之八簋。”宋苏轼《石芝诗》：“跪陳八簋加六瑚，化人視之真塊蘇。”
【八鮮】八种鲜味，谓菱、藕、芋、柿、虾、蟹、蛼螯、萝卜。
【八鴻】犹八方。晋王嘉《拾遗记·高辛》：“朔（東方朔）乃作《寶甕銘》曰：‘寶雲生於露壇，祥風起於月館，望三壺如盈尺，視八鴻如縈帶。’……八鴻者，八方之名；鴻，大也。”
【八闋】古代的八种乐歌。《吕氏春秋·古乐》：“昔葛天氏之樂，三人摻牛尾，投足以歌八闋，一曰《載民》，二曰《玄鳥》，三曰《遂草木》，四曰《奮五穀》，五曰《敬天常》，六曰《達帝功》，七曰《依地德》，八曰《總萬物之極》。”《隋书·音乐志》：“伊耆有葦籥之音，伏犧有網罟之詠，葛天八闋，神農五弦，事與功偕，其來已尚。”
【八翼】《晋书·陶侃传》：“<侃>又夢生八翼，飛而上天，見天門九重，已登其八，唯一門不得入。閽者以杖擊之，因墜地，折其左翼。”后作为志愿不遂的典实。《剪灯新话·翠翠传》：“望高天而八翼莫飛，思故國而三魂屢散。”明郑若庸《玉玦记·访友》：“八翼天門，竟悲歧路。”
【八瓊】八石。唐吕岩《赠刘方处士》诗：“八瓊祕訣君自識，莫待鉛空車又破。”宋洪朋《雪霁陪诸公登滕王阁》诗：“伊余千載裔，未鍊八瓊藥。”
【八職】周官宰夫的八项职守，即正、师、司、旅、府、史、胥、徒。《周礼·天官·宰夫》：“掌百官府之徵令，辨其八職：一曰正，掌官法以治要；二曰師，掌官成以治凡；三曰司，掌官法以治目；四曰旅，掌官常以治數；五曰府，掌官契以治藏；六曰史，掌官書以贊治；七曰胥，掌官叙以治叙；八曰徒，掌官令以徵令。”郑玄注：“别異諸官之八職，以備王之徵召所爲。”
【八藪】我国古代的八个泽薮。《汉书·严助传》：“九州爲家，八藪爲囿。”颜师古注：“八藪，謂魯有大野，晉有大陸，秦有楊汙，宋有孟諸，楚有雲夢，吴越之間有具區，齊有海隅，鄭有圃田。”晋葛洪《抱朴子·广譬》：“升水不能救八藪之燔爇，撮壤不能遏砥柱之沸騰。”因八薮分布诸地，故也用以指八方或广阔的疆域。南朝梁萧统《谢敕赉地图启》：“洞該八藪，混觀六合。”
【八繭蠶】见“八輩蠶”。
【八鎮】四方及四隅。《汉书·扬雄传上》：“戲八鎮而開關。”颜师古注：“應劭曰：‘四方四隅爲八鎮。’如淳曰：‘不言九者，一鎮在中，天子居之故也。’”
【八竅】眼、耳、鼻、口为七窍，生殖孔、排泄孔合为一窍，共为八窍。《孔子家语·执辔》：“齕吞者八竅而卵生。”王肃注：“八竅，鳥屬。”唐韩愈《毛颖传》：“缺口而長鬚，八竅而趺居。”《埤雅·释兽》：“蓋咀嚼者九竅而胎生，獨兔雌雄八竅。”
【八難】1.指汉张良向刘邦所陈八件难以做到的事。楚汉战争期间，郦食其说刘邦立六国后以树党，张良为陈八难，乃止：一、难以制项籍之死命，二、难以得项籍之头，三、难以封圣人之墓、表贤者之闾、式智者之门，四、难以散府库以赐贫穷，五、难以偃武行文不复用兵，六、难以休马无所用，七、难以放牛不复输积，八、难以不使天下游士离去。见《史记·留侯世家》。《汉书·高帝纪》：“<漢王>以問張良，良發八難。”南朝梁萧统《＜文选＞序》：“留侯之發八難，曲逆之吐六奇。”唐白居易《和答诗十首·答＜四皓庙＞》：“八難掉舌樞，三略役心機。”2.佛教语，难，谓难于见佛闻法，凡有八端，故名八难。按即地狱、饿鬼、畜生、北拘卢洲(亦作郁单越)、长寿天、盲聋瘖哑、世智辩聪、佛前佛后八种。一至三，即三恶道，恶业重，难以见佛；生北拘卢洲有乐无苦，不思修道；生长寿天，谓色界及无色界天长寿安乐之处，其逸乐远胜北拘卢洲，更不欲修道；聋、盲、瘖、哑于求道皆有障碍；世智辩聪，自恃聪明才辩，不肯信佛；生于佛前佛后，无缘见佛。南朝梁武帝《净业赋》：“三途長乖，八難永滅。”《西游记》第八回：“解八難，度群生。”
【八璽】秦汉以后，皇帝除传国玺外，有六玺；及唐武德间，增神玺及受命玺为八玺。《新唐书·车服志》：“天子有傳國璽及八璽，皆玉爲之。”《宋史·舆服志六》：“寶，秦制，天子有六璽，又有傳國璽，歷代因之。唐改爲寶，其制有八。”
【八識】佛教法相宗术语。眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识。亦名六根。末那为第七识，意谓执持我见。阿赖耶为第八识，意为藏，谓能藏一切法，即所谓神识、性灵，合称八识。《天地八阳神咒经》：“云何名八識？眼是色識，耳是聲識，鼻是香識，舌是味識，身是觸識，意是分别識。六根是六識。舍藏識，阿賴耶識，是名曰八識。”清龚自珍《最录八识规矩颂》：“師復念言法相宗大綱在八識，大緯在四分，乃製此頌一十二章，分四大支，初三頌眼等識，次三頌意識，次三末那，次三賴耶。”章炳麟《国故论衡·明见》：“孫卿又曰：‘心也者，道之工宰也；道也者，治之經理也。’其能知八識者矣。”
【八識田】谓八识产生之处，犹言胸中、心田。宋强幼安《唐子西文录》：“司馬遷敢亂道却好，班固不敢亂道却不好。不亂道又好是《左傳》，亂道又不好是《唐書》。八識田中若有一毫《唐書》，亦爲來生種矣。”明沈德符《野獲编·吏部·士大夫华整》：“蓋八識田中，帶此結習，不能剷也。”参见“八識”。
【八證】中医学名词。我国古代中医在診断疾病过程中，把各种疾病的复杂表现综合归纳为八种不同的证候，即寒、热、表、里、虚、实、邪、正。《元亨疗马集》载有《八证论》篇。
【八瓣子】犹言八块，八片。言其多。《红楼梦》第五九回：“春燕道：‘你老人家又使我，又怕，這會子反説我，難道把我劈八瓣子不成！’”
【八韻詩】清代科举考试用的一种诗体。又叫“试帖诗”。与八股文同试。初为五言六韵，后为五言八韵，格式要求极严。《二十年目睹之怪现状》第二十回：“一個是秀才，却是八股朋友，作起八韻詩來，連平仄都鬧不明白。”
【八瀛】1.八海。《旧唐书·代宗纪论》：“雖神禹之乘四載，玄冥之灑八瀛，亦不能堙洪濤而撲烈焰者，何也？良以勢既壞而不能遽救也。”2.古谓中国的四方四隅皆有瀛海环其外，故亦以借指世界。清赵翼《古诗》之十：“此又昔所無，今且遍八瀛。”
【八關】指八个关口。(1)指汉末为镇压黄巾起义特设的八关都尉所辖的八关。《後汉书·灵帝纪》：“<中平元年>，置八關都尉官。”李贤注：“八關謂函谷、廣城、伊闕、大谷、轘轅、旋門、小平津、孟津也。”(2)指明末腾越州西南边境内的八关。明万历二十二年(公元1594年)，云南巡抚陈用宾筑，名为神护、万仞、巨石、铜壁、铁壁、虎踞、天马、汉龙。关址距当时边界或数十里或百余里不等。清季中英勘定滇缅边界，虎踞、天马、汉龙三关划属缅甸。明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记九》：“八關自其西北斜抵東南。西四關屬蠻哈守備，自西北而東南：一曰神護，二曰萬仞，三曰巨石，四曰銅壁。東四關屬隴把守備，自西北而東南：一曰鐵壁，二曰虎踞，三曰天馬，四曰漢隴。”
【八關十六子】唐穆宗时宰相李逢吉所结党羽。《旧唐书·裴度传》：“逢吉之黨李仲言、張又新、李續等，内結中官，外扇朝士，立朋黨以沮度，時號‘八關十六子’，皆交結相關之數也。”指唐代李逢吉党中的八人。《新唐书·李逢吉传》：“其黨有張又新、李續、張權輿、劉棲楚、李虞、程昔範、姜洽及訓(李訓)八人，而傅會者又八人，皆任要劇，故號‘八關十六子’。”
【八關戒】见“八關齋”。
【八關齋】佛教指在家信徒一昼夜受持的八条戒律。《资治通鉴·齐武帝永明元年》：“會上於華林園設八關齋，朝臣皆預。”胡三省注：“釋氏之戒：一，不殺生；二，不偷盜；三，不邪淫；四，不妄語；五，不飲酒、食肉；六，不著花鬘瓔珞、香油塗身、歌舞倡伎故往觀聽；七，不得坐高廣大牀；八，不得過齋後喫食。以上八戒，故爲八關。”宋黄庭坚《戏题鲁处善尉厨》诗之二：“天女原非人間色，道人今日八關齋。”亦称“八關戒”。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“張生心迷，着色事破了八關戒。”
【八騶】古代贵官出行，有八卒骑马前导，称“八騶”。《南齐书·王融传》：“車前無八騶卒，何得稱爲丈夫！”宋陆游《致仕後即事》诗之十五：“多事車前要八騶，老人惟與一藤遊。”清昭槤《啸亭杂录·优容大臣》：“一朝得位，便高軒駟馬，八騶擁護。”
【八黨】即八虎。《明史·刘健传》：“劉瑾者，東宫舊豎也，與馬永成、谷大用、魏彬、張永、丘聚、高鳳、羅祥等八人俱用事，時謂之‘八黨’，日導帝遊戲，詔條率沮格不舉。”参见“八虎”。
【八髎】中医学名词，即尻骨两旁的四孔。《史记·货殖列传》“馬蹄躈千”唐司马贞索隐引《埤仓》云：“尻骨謂八髎。”《医宗金鉴·正骨心法要旨·胸背部》：“尾骶骨：尾骶骨，即尻骨也。其形上寬下窄，上承腰脊諸骨，兩旁各有四孔，名曰八髎。”
【八覺】佛教语。八种恶觉。觉犹言念。一、欲觉，二、瞋觉，三、恼觉，四、亲见里觉，五、国土觉，六、不死觉，七、族姓觉，八、轻侮觉。见《华严经》卷十三。北周王褒《灵坛铭》：“八覺修行，七教弘通。”唐杨炯《彭城公夫人尔朱氏墓志铭》：“心依八覺，理會三空。”
【八譯】谓辗转多次翻译。《尚书大传》卷二：“桀無道，囚湯，後釋之，諸侯八譯來朝者六國。”
【八議】八辟。《後汉书·应劭传》：“陳忠不詳制刑之本，而信一時之仁，遂廣引八議求生之端。”唐长孙无忌《唐律疏议·名例》：“八議：一曰議親，謂皇帝袒免以上親，及太皇太后、皇太后緦麻以上親，皇后小功以上親；二曰議故，謂故舊；三曰議賢，謂有大德行；四曰議能，謂有大才業；五曰議功，謂有大功勳；六曰議貴，謂職事官三品以上，散官二品以上，及爵一品者；七曰議勤，謂有大勤勞；八曰議賓，謂承先代之後爲國賓者。”唐王维《寓言》诗：“生死在八議，窮達由一言。”章炳麟《五朝法律索隐》：“北齊始制重罪十條，犯此者，不在八議之列。”
【八寶】天子八种印玺的总称。《唐律·诈伪》：“諸僞造皇帝八寶者斬。”长孙无忌疏义：“皇帝有傳國神寶，有受命寶、皇帝三寶、天子三寶，是名八寶。”《续资治通鉴·宋徽宗大观元年》：“名爲鎮國、受命二寶，合先帝六璽，是爲八寶，命置官以掌之。”
【八寶山】在北京市复兴门外，解放后以建有八宝山公墓而著名。公墓分民用及革命公墓两部分。我国许多老一辈无产阶级革命家如瞿秋白、任弼时、朱德、彭德怀等的灵柩或骨灰都安放于此。郭小川《痛悼敬爱的周总理》诗：“八宝山啊！决不该是总理的休息之地！”
【八寶車】一种镶饰华丽的车子。《红楼梦》第二九回：“寶釵、黛玉二人共坐一輛翠蓋珠纓的八寶車。”
【八寶菜】由核桃仁、莴笋、杏仁、黄瓜、花生米等混合在一起的酱菜。
【八寶飯】一种用糯米加豆沙、猪油、白糖以及桂圆、红枣、莲子等多种辅料蒸制的甜食。所加之物，各地不尽相同。吴组缃《山洪》二二：“你看看呢，不经厨师手，八宝饭也是夹生的。”
【八寶箱】备有多种法宝的小箱，也称百宝箱。常见于神怪、武侠小说。鲁迅《且介亭杂文·序言》：“当然不敢说是诗史，其中有着时代的眉目，也决不是英雄们的八宝箱，一朝打开，便见光辉灿烂。”
【八闥】见“八達”。
【八覽】《吕氏春秋》中的八个大篇名的合称。《史记·吕不韦列传》：“吕不韋乃使其客人人著所聞，集論以爲八覽、六論、十二紀，二十餘萬言。”司马贞索隐：“八覽者，《有始》、《孝行》、《慎大》、《先識》、《審分》、《審應》、《離俗》、《時君》也。”
【八灋】见“八法”。
【八顧】东汉士大夫互相标榜，称郭林宗、宗慈、巴肃、夏馥、范滂、尹勳、蔡衍、羊陟等八人为八顾(旧题晋陶潜《圣贤群辅录》有刘儒，无范滂)。又田林、张隐、刘表、薛郁、王访、刘祗、宣靖、公绪恭亦称“八顧”。均见《後汉书·党锢传序》。顾，谓能以德行引导他人之意。
【八體】1.八种书体。秦代统一文字，废除不符合秦文的六国文字，定书体为大篆、小篆、刻符、虫书、摹印、署书、殳书、隶书八种，谓之“八體”。见汉许慎《说文解字序》。《汉书·艺文志》有《八体六技》。按，大篆、小篆、虫书、隶书是四种字体，其余四种是书的用途。楷书出现后所谓的八体，即古文、大篆、小篆、隶书、飞白，八分、行书、草书。见唐张怀瓘《书断》。后以指书法。南朝梁沈约《齐故安陆昭王碑文》：“窮六義於懷抱，究八體於毫端。”清吴伟业《题西泠闺咏》之四：“雙聲宛轉連珠格，八體濃纖倒薤看。”2.指八种文体风格。南朝梁刘勰《文心雕龙·体性》：“若總其歸塗，則數窮八體：一曰典雅，二曰遠奥，三曰精約，四曰顯附，五曰繁縟，六曰壯麗，七曰新奇，八曰輕靡。”
【八體書】指八种书体。唐高彦林《阙史·裴丞相古器》：“兗州有書生姓魯，善八體書。”清王士禛《香祖笔记》卷十一：“《龍城録》載，王宏，濟南人，與唐文皇少爲同學，從受八體書。”参见“八體”。
【八襲】犹言八重。《文选·张协＜七命＞》：“應門八襲，琁臺九重。”李善注引郭璞《尔雅》注曰：“襲猶重也。”《隋书·音乐志上》：“開我八襲，闢我九重。”
【八轡】谓四马，亦以指八马。唐李贺《瑶华乐》诗：“穆天子，走龍媒。八轡冬瓏逐天迴，五精掃地凝雲開。”王琦汇解：“轡，馬韁也。一馬兩轡，故《詩經正義》謂四馬則八轡，長吉則以八馬爲八轡。”
【八觀】对人的八种观察方法。《吕氏春秋·论人》：“凡論人，通則觀其所禮，貴則觀其所進，富則觀其所養，聽則觀其所行，止則觀其所好，習則觀其所言，窮則觀其所不受，賤則觀其所不爲。”三国魏刘劭《人物志·八观》：“八觀者，一曰觀其奪救以明間雜；二曰觀其感變以審常度；三曰觀其志質以知其名；四曰觀其所由以辨依似；五曰觀其愛敬以知通塞；六曰觀其情機以辨恕惑；七曰觀其所短以知所長；八曰觀其聰明以知所達。”
【八觀六驗】国君从八个方面、六种途径观察、考验人臣的方法。《吕氏春秋·论人》：“凡論人，通則觀其所禮，貴則觀其所進，富則觀其所養，聽則觀其所行，止則觀其所好，習則觀其所言，窮則觀其所不受，賤則觀其所不爲。喜之以驗其守，樂之以驗其僻，怒之以驗其節，懼之以驗其特，哀之以驗其人，苦之以驗其志。八觀六驗，此賢主之所以論人也。”
【八靈】八方之神。《楚辞·刘向＜九叹·远逝＞》：“合五嶽與八靈兮，訊九鬿與六神。”王逸注：“八靈，八方之神也。”《南齐书·乐志》：“八靈案衞，三祇解途。”唐韦渠牟《步虚词》之十四：“珠佩紫霞纓，夫人會八靈。”
【八蠶】1.谓一年八熟的蚕。《文选·左思＜吴都赋＞》：“國税再熟之稻，鄉貢八蠶之緜。”李善注引《交州记》曰：“一歲八蠶繭出日南也。”唐王涣《惆怅诗》之一：“八蠶薄絮鴛鴦綺，半夜佳期並枕眠。”2.指养蚕一岁成熟八次。南朝梁沈约《究竟慈悲论》：“一歲八蠶，已驚其驟。”清钮琇《觚賸·广东月令》：“廣東月令：十月，八蠶之功畢。”参见“八輩蠶”。
【八衢】四通八达的道路。清曹寅《题朴仙画五毒图》诗之二：“流鈴八衢火萬里，入手騷除心得已。”参见“八衝”。
【八蠻】古谓南方的八蛮国。《周礼·夏官·职方》：“辨其邦國、都、鄙、四夷、八蠻、七閩、九貉、五戎、六狄之人民。”《礼记·王制》“南方曰蠻”孔颖达疏引《尔雅》汉李巡注云：“一曰天竺，二曰咳首，三曰僬僥，四曰跛踵，五曰穿胸，六曰儋耳，七曰狗軹，八曰旁春。”后以泛指外族。唐王维《故右豹韬卫长史任君神道碑》：“授鉞以董八蠻，可傳首於魏闕。”宋苏轼《司马温公神道碑》：“中國知之可也，九夷八蠻，何自知之？”
【八鑾】见“八鸞”。
【八鸞】亦作“八鑾”。
1.八个鸾铃。鸾，结在马衔上的铃铛。马口两旁各一，四马八铃，故称八鸾。《诗·商颂·烈祖》：“約軧錯衡，八鸞鶬鶬。”郑玄笺：“鸞在鑣，四馬則八鸞。”2.称天子车驾。南朝宋颜延之《赭白马赋》：“勒五營使按部，聲八鸞以節步。”宋苏轼《次韵蒋叔颖二首·扈从景灵宫》：“英姿連璧從多士，妙句鏘金和八鑾。”元无名氏《气英布》第二折：“暫時匹馬去，少刻八鸞迎。”

*兮1［xīㄒㄧ］
［《廣韻》胡雞切，平齊，匣。］
古代韵文中的助词。用于句中或句末，表示停顿或感叹。与现代的“啊”相似。《诗·周南·麟之趾》：“麟之趾，振振公子，于嗟麟兮！”《楚辞·九歌·湘夫人》：“嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。”《战国策·燕策三》高漸離擊筑，荆軻和而歌，爲變徵之聲，士皆垂泪涕泣。又前而爲歌曰：“‘風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！’”
【兮甲盤】也称兮田盘、兮伯盘或兮伯吉父盘。西周晚期青铜器。宋代出土。铭文一百三十三字。记述兮甲(即尹吉甫)随从周宣王征伐玁狁，对南淮夷征收赋贡之事。清吴式芬《攈古录》卷三作“兮田盤”，吴大澂《愙斋集古录》卷十六作“兮伯盤”，方濬益《缀遗斋彜器考释》卷七作“兮伯吉父盤”。参阅郭沫若《两周金文辞大系图录考释》。

*六1［liùㄌㄧㄡˋ］
［《廣韻》力竹切，入屋，來。］
［《中州音韻》叶溜切，入作，尤侯。］
1.数词。五加一所得。《书·尧典》：“朞三百有六旬有六日，以閏月定四時，成歲。”《诗·唐风·无衣》：“豈曰無衣六兮，不如子之衣安且燠兮。”《仪礼·聘礼》：“堂上之饌八，西夾六。”2.《易》邽之阴爻称六。《易·坤》：“初六，履霜堅冰至。”孔颖达疏：“六，陰爻之名。陰數六老而八少，故謂陰爻爲六也。”后因以为阴之称。《汉书·律历志上》：“宫以九唱六，變動不居，周流六虚。”颜师古注引孟康曰：“黄鐘陽九，林鐘陰六，言陽唱陰和。”3.我国传统乐谱工尺谱所用记音符号之一。
六2［lùㄌㄨˋ］
［《廣韻》力竹切，入屋，來。］
古国名。相传为皋陶之后，偃姓。其故都在今安徽省六安县北。《春秋·文公五年》：“秋，楚人滅六。”杜预注：“六國，今廬江六縣。”《史记·黥布列传》：“黥布者，六人也，姓英氏。”司马贞索隐：“《地理志》廬江有六縣。蘇林曰：‘今爲六安也。’”
【六一】1.见“六一泥”。2.宋欧阳修晚年的自号。详“六一居士”。3.指六一泉。宋苏轼《喜刘景文至》诗：“新堤舊井各無恙，參寥六一豈念吾？”清孙枝蔚《新岁寄怀王季鸿游浙中》诗：“泉水他時照鬢鬚，參寥六一肯忘吾。”4.六一国际儿童节的简称。详“六一兒童節”。
【六一老】对六一居士的尊称。
【六一先生】对六一居士的敬称。宋马永卿《懒真子》卷二：“六一先生作事皆寓深意。”详“六一居士”。
【六一兒童節】全世界儿童的节日。国际民主妇女联合会为保障全世界儿童的权利，于1949年11月在莫斯科举行的会议上，决定6月1日为国际儿童节。中华人民共和国中央人民政府政务院于1949年12月规定6月1日为儿童节。
【六一泥】1.道家炼丹用以封炉的一种泥。晋葛洪《抱朴子·金丹》：“用雄黄水、礬石水、戎鹽、鹵鹽、礬石、牡蠣、赤石脂、滑石、胡粉，各數十斤，以爲六一泥<封之>。”王明校释：“孫校：‘泥’下刻本有‘封之’二字。明案《籤》六七‘泥’下有‘固濟’二字。固濟者，密封也。”后以指炼丹。唐王维《和宋中丞夏日游福贤观长天寺》诗：“墨點三千界，丹飛六一泥。”亦省称“六一”。唐吕岩《七言》诗之十四：“知是一般真箇術，調和六一也同天。”2.中药名。蚯蚓泥的别名。见明李时珍《本草纲目·土·蚯蚓泥》。
【六一居士】宋欧阳修的自号。宋欧阳修《六一居士传》：“客有問曰：‘六一何謂也？’居士曰：‘吾家藏書一萬卷，集録三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有碁一局，而常置酒一壺。’客曰：‘是爲五，一爾奈何？’居士曰：‘以吾一翁老於此五物之間，是豈不爲六一乎？’”故亦以“六一”称之。宋苏轼《寄黎眉州》诗：“治經方笑《春秋》學，好士今無六一賢。”《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“倦壓鰲頭請左符，笑尋頳尾爲西湖。二三賢守去非遠，六一清風今不孤。”
【六一泉】1.在杭州市孤山西南麓。宋欧阳修晚号六一居士，曾与西湖僧惠勤友善。元祐四年苏轼再守杭州时，二人皆已死，忽有清泉出惠勤讲堂之后，为纪念欧阳修，遂命名为六一泉。参阅苏轼《六一泉铭》。2.在安徽滁县西南醉翁亭畔。原名玻璃泉，后人因宋欧阳修曾守滁州，因取其晚年自号为名。参阅《嘉庆一统志》卷一三○。
【六一翁】对六一居士的敬称。金元好问《游承天悬泉》诗：“此翁可是六一翁？四十三年如電抹！”清曹寅《尚中索书真州东园》诗：“子酹六一翁，更誦《歸田》篇。”
【六一國際兒童節】见“六一兒童節”。
【六一爐】道家的炼丹炉。唐吕岩《七言》诗之十六：“九三鼎内烹如酪，六一爐中結似霞。”前蜀贯休《寄天台道友》诗：“冷立千年鶴，閒燒六一爐。”参见“六一泥”。
【六十甲子】1.以天干和地支按顺序相配，从“甲子”起，到“癸亥”止，满六十为一周，称为“六十甲子”。亦称“六十花甲子”。2.指人满六十岁。古华《醒醒老爹》：“老话讲六十甲子打转身，是大寿。”3.道家信奉的六十个星宿神，即六十甲子日值日的六十位神。用天干和地支循环相配作为称呼这些神的名字。
【六十四卦】《易》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦。卦名是：乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遯、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、豐、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。
【六十花甲子】将天干和地支依次相配，可得从“甲子”到“癸亥”六十个不同的名称，因是错综组合，故名。常以指代六十岁。五代王定保《唐摭言·海叙不遇》：“趙牧，不知何許人……《對酒》詩曰：‘雲翁耕扶桑，種粟養日烏，手挼六十花甲子，循環落落如弄珠，長繩繫日未是愚，有翁臨鏡捋白鬚，饑魂弔骨吟古書，馮唐八十無高車。’”
【六丁】道教认为六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)为阴神，为天帝所役使；道士则可用符箓召请，以供驱使。《後汉书·梁节王畅传》：“從官卞忌自言能使六丁。”李贤注：“六丁，謂六甲中丁神也。若甲子旬中，則丁卯爲神，甲寅旬中，則丁巳爲神之類也。役使之法，先齋戒，然後其神至，可使致遠方物及知吉凶也。”参阅《无上九霄雷霆玉经》、《灵宝六丁秘法》。唐陈陶《步虚引》：“赤城門閉六丁直，曉日已燒東海色。”宋陆游《夜寒燃火有感》诗：“笑談縛三彭，指顧役六丁。”元无名氏《马陵道》第一折：“這八卦陣縱横不窮，管七國江山着君王獨自統。便有六丁神，我敢也驅下天宫。”《西游记》第十五回：“行者道：‘既如此，不當值者且退，留下六丁神將與值日功曹和衆揭諦保守着我師父。等老孫尋那澗中的孽龍，教他還我馬來。’”
【六丁六甲】指六丁神和六甲神。《三国演义》一○一回：“孔明善會八門遁甲，能驅六丁六甲之神。”《西游记》第十五回：“衆神道：‘我等是六丁六甲，五方揭諦，四值功曹……各各輪流值日聽候。’”参见“六丁”、“六甲”。
【六丁黑煞】道教指六丁神和专管降灾的北方黑煞神。金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“莫道是亂軍，便是六丁黑煞，待子甚麽？”
【六入】佛教谓六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)为内六入，六尘(色、声、香、味、触、法)为外六入；六根、六尘互相涉入，即眼入色，耳入声，鼻入香，舌入味，身入触，意入法，而生六识。《文选·王屮＜头陁寺碑文＞》：“氣茂三明，情超六入。”李善注：“《維摩經》曰：六入無積，眼耳鼻舌身心已過。”章炳麟《无神论》：“彼固以爲世界自盲動而成，此則竊取十二緣生之説，盲即無明，動即是行，在一切名色六入之先，是以爲世界所由生也。”
【六工】六种工匠。《礼记·曲礼下》：“天子之六工曰：土工、金工、石工、木工、獸工、草工，典制六材。”郑玄注：“此亦殷時制也，周則皆屬司空。土工，陶旊也。金工，築冶鳧栗鍛桃也。石工，玉人、磬人也。木工，輪輿弓廬匠車梓也。獸工，函鮑韗韋裘也。唯草工職亡，蓋謂作萑葦之器。”
【六才子書】1.清金圣叹以《庄子》、《离骚》、《史记》、杜甫律诗、《水浒传》、《西厢记》为“六才子書”，并加评订。其《〈三国志演义〉序》云：“余嘗集才子書者六。目曰《莊》也，《騷》也，馬之《史記》也，杜之律詩也，《水滸》也，《西廂》也。謬加評訂，海内君子皆許余，以爲知言。”2.指王实甫《西厢记》。在“六才子書”中，《水浒传》居第五，《西厢记》居第六，故名。清李渔《闲情偶寄·词曲·词采》：“施耐菴之《水滸》、王實甫之《西廂》，世人盡作戲文、小説看，金聖嘆特標其名曰‘五才子書’、‘六才子書’者，其意何居？蓋憤天下之小視其道，不知爲古今來絶大文章，故作此等驚人語以標其目。”
【六大】商周时六种官职之总称。《礼记·曲礼下》：“天子建天官，先六大，曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。”亦称“六卿”。郭沫若《中国史稿》第一编第三章第三节：“在周王及其师保之下，朝廷中最高的官职是卿士，即太宰、太宗、太史、太祝、太士、太卜，合称六卿。六卿经常在王的左右，所以在青铜器铭文里简称为‘三左三右’。三左是太史、太祝、太卜，三右是太宰、太宗、太士，在朝廷中分立于周王的两侧，协助周王处理政务。”
【六大】佛教语。谓地大、水大、火大、风大、空大、识大。亦称“六界”。以此六者为周遍一切法界的根本法则，是构成众生世界的六种要素，故名为大。参阅《仁王经》。
【六弓】六种弓。《周礼·夏官·司弓矢》：“掌六弓、四弩、八矢之灋……及其頒之，王弓、弧弓，以授射甲椹質者；夾弓、庾弓，以授射豻侯鳥獸者；唐弓、大弓，以授學射者、使者、勞者。”郑玄注：“王、弧、夾、庾、唐、大六者，弓異體之名也。往體寡，來體多，曰王、弧；往體多，來體寡，曰夾、庾；往體、來體若一，曰唐、大。”往体，弓体的外挠部分；来体，弓体的内向部分。
【六子】谓《易》八卦中的震、巽、坎、离、艮、兑。此六卦皆由构成乾卦的阳爻和构成坤卦的阴爻组成，故称。《易·说卦》：“乾，天也，故稱乎父。坤，地也，故稱乎母。震，一索而得男，故謂之長男。巽，一索而得女，故謂之長女。坎，再索而得男，故謂之中男。離，再索而得女，故謂之中女。艮，三索而得男，故謂之少男。兑，三索而得女，故謂之少女。”《汉书·郊祀志下》：“《易》有八卦，乾坤六子，水火不相逮，靁風不相誖，山澤通氣，然後能變化，既成萬物也。”颜师古注：“乾爲父，坤爲母，震爲長男，巽爲長女，坎爲中男，離爲中女，艮爲少男，兑爲少女，故云六子也。”三国魏嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》：“乾坤有六子，支干有剛柔，統以陰陽，錯以五行，故吉凶可得，而時日是其所由，故古人順之。”宋李纲《雷阳与吴元中书》：“散《易》之體，則乾得其健，坤得其順，六子得其動止。”
【六幺】见“六幺令”。
【六幺令】1.唐教坊曲名，后用为词牌。又名《六幺》、《绿腰》。幺是小的意思，因此调羽弦最小，节奏繁急，故名。其词为双调九十四字，仄韵。唐白居易《杨柳枝词》之一：“《六幺》《水調》家家唱，《白雲》《梅花》處處吹。”宋梅尧臣《莫登楼》诗：“腰鼓百面紅臂韛，先打《六幺》後《梁州》。”明张四维《双烈记·策勋》：“一棒輕敲晝鼓，《六幺》慢奏笙簧。”清俞正燮《癸巳类稿·韩文荆公事辑》：“熙載自擊鼓，屋山舞《六幺》，每醉，以樂聒之，乃醒。”2.曲牌名。南北曲均有此曲牌。南曲属仙吕入双调，字数与词牌不同，用作过曲。北曲属黄钟宫者，字数与词牌或南曲都不同；属仙吕宫者，字数与词牌相同，句读略异；都用在套曲中。京剧亦有《六幺令》，系吹打曲牌，无唱词，多用于官员上朝、回府时。
【六王】1.指夏启、商汤、周武王、周成王、周康王、周穆王。《左传·昭公四年》：“夫六王二公之事，皆所以示諸侯禮也。”杜预注：“六王，啟、湯、武、成、康、穆也。”2.指周之文王、武王、成王、厉王、宣王、幽王。《诗·小大雅谱》“《小雅》、《大雅》者，周室居西都豐鎬之時詩也”唐孔颖达疏：“以此二雅，正有文、武、成，變有厲、宣、幽，六王皆居在鎬豐之地，故曰豐鎬之時詩也。”3.指战国齐、楚、燕、韩、魏、赵六国之王。《史记·秦始皇本纪》：“寡人以眇眇之身，興兵誅暴亂，賴宗廟之靈，六王咸伏其辜，天下大定。”唐杜牧《阿房宫赋》：“六王畢，四海一。”
【六井】又称钱塘六井。即：相国井、西井、金牛井、方井、白龟井、小方井。唐李泌做杭州刺史时，因居民饮水苦恶，引西湖水而成。井在今浙江省杭州市内，多已湮没。《新唐书·白居易传》：“<居易>爲杭州刺史，始築堤捍錢塘湖，鍾洩其水，溉田千頃；復浚李泌六井，民賴其汲。”《宋史·苏轼传》：“<軾>後造堰牐，以爲湖水畜洩之限，江潮不復入市。以餘力復完六井，又取葑田積湖中，南北徑三十里，爲長堤以通行者。”参阅明田汝成《西湖游览志》卷十三。
【六天】1.汉代纬书，附会五帝传说和《史记·天官书》太微宫内有五星曰五帝座之文，谓天帝有六，即天皇大帝与五方之帝，是谓“六天”。《礼记·郊特牲》“郊特牲而社稷大牢”唐孔颖达疏：“鄭氏（鄭玄）謂天有六天。天爲至極之尊，其體秪應是一，而鄭氏以爲六者，指其尊極清虚之體，其實是一，論其五時生育之功，其别有五，以五配一，故爲六天……《春秋緯》：‘紫微宫爲大帝，又云北極耀魄寶。’又云：‘大微宫有五帝坐星，青帝曰靈威仰，赤帝曰赤熛怒，白帝曰白招拒，黑帝曰汁光紀，黄帝曰含摳紐。’是五帝與大帝六也。”后世帝王郊天之祭，如唐初之《显庆礼》，即用六天之说；至《开元礼》，遂废而不用。2.谓人死后所居之六天宫。唐段成式《酉阳杂俎·玉格》：“六天：一曰紂絶陰天宫，二曰泰煞諒事宫，三曰明辰耐犯宫，四曰怙照罪氣宫，五曰宗靈七非宫，六曰敢司連苑宫。人死皆至其中，人欲常念六天宫名。”3.道教谓上天分为六。《云笈七籤》卷八：“六天者，赤虚天、泰玄都天、清皓天、泰玄天、泰玄倉天、泰清天。”唐吴筠《游仙》诗之十九：“導達三氣和，驅除六天静。”唐吴筠《步虚词》之七：“豁落制六天，流鈴威百魔。”4.佛经有欲界六天：四天王天、忉利天、须焰摩天(又称夜摩天)、兜率陀天、乐变化天、他化自在天。见《楞严经》卷八。
【六五】1.《易》卦爻位名。六，谓阴爻；五，第五爻。六五指卦象自下而上的第五爻为阴爻。《易·明夷》：“六五，箕子之明夷，利貞。”南朝梁刘勰《文心雕龙·事类》：“《既濟》九三，遠引高宗之伐；《明夷》六五，近書箕子之貞。”2.谓六王(夏启、商汤、周武王、周成王、周康王、周穆王)和五帝(黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜)。唐太宗《帝京篇》之十：“六五誠難繼，四三非易仰。”
【六牙】谓六牙白象。佛教谓象柔顺而有力。“六牙”表示六种神通。菩萨自兜率天降生，即化乘六牙白象入胎。见《瑞应本起经》卷上。亦为普贤菩萨的坐骑。见《法华经·普贤劝发品》。唐宋之问《游法华寺》诗：“後果纏三足，前因感六牙。”唐李邕《大唐泗州临淮县普光王寺碑》：“雷嚮發其六牙，珠彩澄其二水。”
【六牙白象】见“六牙”。
【六壬】动用阴阳五行进行占卜凶吉的方法之一。与遁甲、太乙合称三式。五行(水、火、木、金、土)以水为首；天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)中，壬、癸属水，壬为阳水，癸为阴水，舍阴取阳，故名壬；六十甲子中，壬有六个(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，故名六壬。六壬共七百二十课，一般总括为六十四课。其占法，用两木盘，上有天上十二辰分野，谓之天盘，下有地上十二辰方位，谓之地盘。两盘相叠，转动天盘，得出所占之干支与时辰的部位，以判吉凶。六壬占术由来甚古，《隋书·经籍志·五行》著录有《六壬释兆》、《六壬式经杂占》，此后历代书志，收录颇多。唐王建《贫居》诗：“近來身不健，時就六壬占。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“其師精曉六壬，而不爲人占。”赵树理《小二黑结婚》五：“小二黑从小就聪明，象那些算属相、卜六壬课、念大小流年或‘甲子乙丑海中金’等口诀，不几天就都弄熟了。”
【六爻】《易》卦之画曰爻。六十四卦中，每卦六画，故称。爻分阴阳，“－”为阳爻，称九；“－－”为阴爻，称六。每卦六爻，自下而上数：阳爻称初九、九二、九三、九四、九五、上九；阴爻称初六、六二、六三、六四、六五、上六。《易·繫辞上》：“六爻之動，三極之道也。”孔颖达疏：“言六爻遞相推動而生變化，是天、地、人三才至極之道。”后因以指占卜。明谢谠《四喜记·琼英闺闷》：“夢短欹孤枕，憂多問六爻。”清尹会一《上车轩先生书》之四：“敬以揆百務之幾，謙以收六爻之吉耳。”
【六分】1.谓六分之一。《周礼·考工记·匠人》：“囷窌倉城，逆牆六分。”郑玄注：“逆，猶卻也。築此四者，六分其高，卻一分爲閷。”贾公彦疏：“卻牆六分者，六分其高，去一以爲閷，假令高丈二尺，下厚四尺，則於上去二尺爲閷。”2.谓六分长，一寸的十分之六。《汉书·律历志上》：“用竹爲引，高一分，廣六分，長十丈，其方法矩，高廣之數，陰陽之象也。”3.谓十分之六。《晋书·傅玄传》：“又舊兵持官牛者，官得六分，士得四分；自持私牛者，與官中分，施行來久，衆心安之。”4.谓分为六等份。唐陆龟蒙《正月十五惜春寄袭美》诗：“六分春色一分休，滿眼東波盡是愁。”
【六月】《诗·小雅》篇名。序云：“《六月》，宣王北伐也。”《国语·晋语四》：“秦伯賦《六月》。”韦昭注：“《六月》，道尹吉甫佐宣王征伐，復文武之業。《小雅》其詩云：‘王于出征，以匡王國。’二章曰：‘以佐天子。’三章曰：‘共武之服，以定王國。’此言重耳爲君，必霸諸侯以匡佐天子。”后多用以指卫国定乱的正义之师。《乐府诗集·郊庙歌辞七·梁郊祀乐章》：“白日體無私，皇天輔有德。七旬罪已服，六月師方克。”明夏完淳《大哀赋》：“於是竿木羣興，風雲畢會，興六月之師，振九天之鋭。”
【六月飛霜】喻冤狱、冤情。《文选·江淹〈诣建平王上书〉》“昔者賤臣叩心，飛霜擊於燕地”李善注引《淮南子》：“鄒衍盡忠於燕惠王，惠王信譖而繫之。鄒子仰天而哭，正夏而天爲之降霜。”按，今本《淮南子》无此文。《初学记》卷二引作“夏五月，天爲之下霜”。汉王充《论衡·感虚》：“鄒衍無罪，見拘於燕，當夏五月，仰天而歎，天爲隕霜。”通作“六月飛霜”。唐张说《狱箴》：“匹夫結憤，六月飛霜。”亦省作“六月霜”。柳亚子《吊鉴湖秋女士》诗之四：“漫説天飛六月霜，珠沉玉碎不須傷。”田汉《观马、红演＜关汉卿＞》：“拚將眼底千行淚，化作人間六月霜。”
【六月雪】1.茜草科植物名。又称“白马骨”。常绿小灌木，夏秋间开白色漏斗形花。可供观赏，茎、叶可入药，治肝炎及风湿痛等。另种“六月雪”，也叫“满天星”，与白马骨相似，花冠较长，可供观赏。2.京剧剧目名。由元关汉卿《窦娥冤》杂剧演变而成。又名《斩窦娥》、《金锁记》、《羊肚汤》。
【六月債】旧时民间有“六月债，趁热还”的谚语，意谓农民六月借债，须承诺秋收后偿还。后常借以比喻报应迅速。元施惠《幽闺记·图形追捕》：“六月債，還得快。禀老爺，打多少？”《金瓶梅词话》第二四回：“六月債兒熱，還得快，就是甚麽打緊！”明冯梦龙《挂枝儿·识破》曲：“你閃人，人閃你，好似六月債。”
【六月霜】见“六月飛霜”。
【六六】1.六的六倍，三十六。《鹖冠子·度万》：“五音六律，稽從身出，五五二十五以理天下，六六三十六以爲歲式。”陆佃解：“六六，六其律之六也。”2.谓巫山三十六峰。宋范成大《范氏庄园》诗：“夕陽塵土漲郊墟，六六峯頭夢覺餘。”明汪道昆《高唐梦》：“人醉我何醒，莫待黄粱先熟；明燭明燭，夢斷巫山六六。”清袁于令《西楼记·私契》：“巫山六六夢難成，一幅花箋作主盟。”3.鲤鱼的别称。《埤雅·释鱼》：“鯉三十六鱗，具六六之數，陰也。”清袁枚《随园诗话》卷二：“<胡書巢>《寄香亭》云……森森九種竹，燦燦十樣箋。六六雙鯉鱗，泠泠三峽泉。”详“六六鱗”。
【六六六】化学名六氯环己烷。有机氯杀虫剂。白色或淡黄色粉末，不溶于水，能溶于酒精和煤油。曾是一种用途很广的农药，除能防治蝗虫、稻螟虫、小麦吸浆虫外，并可杀蚊、蝇、臭虫等害虫。对人体也有致害作用。现已不使用。
【六六魚】见“六六鱗”。
【六六鱗】鲤鱼别称。鲤鱼脊中鳞一道，每片鳞上有黑点，大小皆三十六鳞。见唐段成式《酉阳杂俎·鳞介》、《埤雅·释鱼》。古诗有“呼童烹鯉魚，中有尺素書”之语，后遂以“六六鱗”指代书信。宋宋庠《春霁汉南登楼望怀仲氏子京》诗：“私書一紙離懷苦，望斷波中六六鱗。”宋陆游《九月晦日作》诗：“錦城誰與寄音塵，望斷秋江六六鱗。”亦称“六六魚”。宋宋祁《祗答太傅邓国张相公》诗：“君軒戀結蕭蕭馬，客素愁憑六六魚。”
【六文】1.指六书。北齐颜之推《颜氏家训·书证》：“許慎檢以六文，貫以部分，使不得誤，誤則覺之。”卢文弨补注：“六文即六書。”《云笈七籤》卷七：“六文，一曰象形，日月是也；二曰指事，上下是也；三曰形聲，河海是也；四曰會意，武信是也；五曰轉注，考老是也；六曰假借，令長是也。”参见“六書”。2.六种文字，即古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、鸟书。南朝宋鲍照《飞白书势铭》：“超工八法，盡奇六文。”《南史·颜协传》：“時又有會稽謝善勛能爲八体六文，方寸千言。”唐岑文本《奉述飞白书势》诗：“六文開玉篆，八體曜銀書。”
【六尺】1.见“六尺之孤”。2.指成年男子之身躯。唐李山甫《下第献所知》诗之一：“虚教六尺受辛苦，枉把一身憂是非。”明姚士麟《见只编》卷中：“我固知公等相索，故來就縛，且爲共盡此酒，便以六尺付公耳。”
【六尺之孤】指未成年的孤儿。《论语·泰伯》：“可以託六尺之孤。”何晏集解引孔安国曰：“六尺之孤，幼少之君。”邢昺疏引郑玄注：“六尺之孤，年十五已下。”《後汉书·李固传》：“今委君以六尺之孤，李氏存滅，其在君矣。”唐骆宾王《为李敬业传檄天下文》：“一抔之土未乾，六尺之孤安在？”清孔尚任《桃花扇·截矶》：“只知擁戴新主，竟不念先帝六尺之孤，豈不可恨！”
【六尺之託】谓受嘱托抚育遗孤。《後汉书·明帝纪》：“並可以受六尺之託，臨大節而不撓。”李贤注：“六尺，謂年十五已下。”参见“六尺之孤”。
【六尺馬】指普通的马。唐杜甫《苦雨奉寄陇西公兼呈王徵士》诗：“願騰六尺馬，背若孤征鴻。劃見公子面，超然歡笑同。”仇兆鳌注：“《周禮》：馬八尺以上爲龍，七尺以上爲騋，六尺爲馬。”
【六尺輿】帝王所乘的车。汉贾谊《新书·礼》：“六尺之輿，無左右之義，則君臣不明。”《汉书·爰盎传》：“臣聞天子所與共六尺輿者，皆天下英豪。”王先谦补注引王先慎曰：“《隋書·儀禮志》‘輿’下云：‘漢室制度，以雕玉爲之，方徑六尺。’《通典》六十三：‘夏氏未代制輦，秦以輦爲君之乘，漢因之，以雕玉爲之，方徑六尺；或使人輓之，或駕果下馬。’”宋苏轼《次韵张昌言喜雨》：“遥聞争誦十行詔，無異親巡六尺輿。”
【六引】1.引挽天子丧车的绳索。《周礼·地官·大司徒》：“大喪，帥六鄉之衆庶，屬其六引，而治其政令。”郑玄注引郑司农曰：“六引，謂喪車索也。”贾公彦疏：“大喪，謂王喪，至七月而葬。大司徒帥六鄉之衆庶，取一千人，屬其六引挽柩。”《宋史·乐志十六》：“攀六引，轉悲悽。”2.古乐曲名。清无名氏《帝城花样·雏芳小谱序》：“備子弟數登場，宿諳六引；現婦人身説法，即是三摩。”
【六玉】1.谓祭天地四方神所用的六种玉器。《仪礼·觐礼》：“諸侯覲于天子，爲宫方三百步，四門；壇十有二尋，深四尺，加方明于其上。方明者，木也，方四尺設六玉：上圭，下璧，南方璋，西方琥，北方璜，東方圭。”郑玄注：“六色象其神，六玉以禮之。”唐杨炯《泸州都督王湛神道碑》：“蒼璧黄琮，六玉以昭天地；路鼓陰竹，九變而祠祖考。”参见“六器”。2.六玉饰。《宋史·舆服志四》：“毳冕：六玉，三采，衣三章，繪虎蜼彝、藻、粉米。”
【六正】1.春秋晋统帅三军的六卿。《左传·襄公二五年》：“自六正、五吏、三十帥、三軍之大夫、百官之正長、師旅及處守者，皆有賂。”杜预注：“三軍之六卿。”孔颖达疏：“三軍將佐有六，與六正數同，故以六正爲六卿也。”2.臣子对国君之六种正当的品行。汉刘向《说苑·臣术》：“故人臣之行，有六正六邪，行六正則榮，犯六邪則辱……何謂六正六邪？六正者，一曰萌芽未動，形兆未見，昭然獨見存亡之幾，得失之要，預禁乎不然之前，使主超然立乎顯榮之處，天下稱孝焉，如此者聖臣也。二曰虚心盡意，進善通道，勉主以禮義，論主以長策，將順其美，匡救其惡，功成事立，歸善於君，不敢獨伐其勞，如此者良臣也。三曰卑身賤體，夙興夜寐，進賢不解，數稱於往古之行事，以厲主意，庶幾有益，以安國家社稷宗廟，如此者忠臣也。四曰明察幽見成敗，早防而救之，引而復之，塞其間，絶其源，轉禍以爲福，使君終以無憂，如此者智臣也。五曰守文奉法，任官職事，辭禄讓賜，不受贈遺，衣服端齊，飲食節儉，如此者貞臣也。六曰國家昏亂，所爲不諛，然而敢犯主之顔，面言主之過失，不辭其誅，身死國安，不悔所行，如此者直臣也。是爲六正。”唐吴兢《贞观政要·论择官》所引略同。
【六功】六种功绩。《周礼·夏官·司勋》：“掌六鄉賞地之灋，以等其功：王功曰勳，國功曰功，民功曰庸，事功曰勞，治功曰力，戰功曰多。凡有功者，銘書於王之太常，祭於大烝，司勳詔之。”
【六本】古谓立身行事的六项根本：孝、哀、勇、能、嗣、力。汉刘向《说苑·建本》：“孔子曰：行身有六本，本立焉，然後爲君子。立體有義矣，而孝爲本；處喪有禮矣，而哀爲本；戰陳有隊矣，而勇爲本；治政有理矣，而能爲本；居國有禮矣，而嗣爲本；生才有時矣，而力爲本。”《北史·隋炀帝纪》：“武有七德，先之以安民；政有六本，興之以教義。”
【六石弓】一种极强劲的弓。古代以三十斤为钧，四钧为石。六石弓即需七百二十斤拉力才能拉开的弓。《南史·羊侃传》：“<侃>所用弓至二十石，馬上用六石弓。”
【六甲】1.用天干地支相配计算时日，其中有甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，故称。《汉书·食货志上》：“八歲入小學，學六甲五方書計之事，始知室家長幼之節。”王先谦补注引顾炎武曰：“六甲者，四時六十甲子之類。”又引周寿昌曰：“猶言學數干支也。”《汉书·律历志上》：“故日有六甲，辰有五子，十一而天地之道畢，言終而復始。”《南史·隐逸传上·顾欢》：“年六七歲，知推六甲。”宋曾巩《代皇子延安郡王谢皇太后表》：“未闚六甲之書，甫在兩髦之歲。”2.星名。《晋书·天文志上》：“華蓋杠旁六星曰六甲，可以分陰陽而配節候。”唐沈佺期《则天门赦改年》诗：“六甲迎黄氣，三元降紫泥。”明胡震亨《唐音癸籤·诂笺一》：“《望氣經》云：黄雲四出，主赦。黄氣，黄雲也。華蓋象雲，六甲乃華蓋杠傍星名，故用之。”3.五行方术之一，即所谓遁甲之术。《後汉书·方术传序》“其流又有風角遁甲”唐李贤注：“遁甲，推六甲之陰而隱遁也。”晋葛洪《神仙传·左慈》：“乃學道，尤明六甲，能役使鬼神，坐致行厨。”南朝陈徐陵《在吏部尚书答诸求官人书》：“五行有驛馬之言，六甲有官鬼之説。”唐锺离权《赠吕洞宾》诗：“三尸神，須打徹，進退天機明六甲。”4.道教神名，供天帝驱使的阳神；道士可用符箓召请以祈禳驱鬼。唐张说《大唐祀封禅颂》：“天老練日，雨師洒道，六甲按隊，八陣警蹕。”《宋史·律历志四》：“六甲，天之使，行風雹，筴鬼神。”白炎《游仙》诗之一：“六甲靈飛驅虎豹，五辛珍脯擘麒麟。”参阅《无上九霄雷霆玉经》、《上清六甲祈祷秘法》等。5.道教符箓名。《云笈七籤》卷十四：“若辟除惡神鬼者，書六甲、六乙符持行，並呼甲寅，神鬼皆散走。”唐玄宗《赐道士邓紫阳》诗：“太乙三門訣，元君六甲符。”清沈起凤《谐铎·奇婚》：“姊所以登牀即遁者，因褥底壓六甲符一通。”6.诗体名。南朝陈沈炯有《六甲诗》，凡二十句，每二句前冠甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十字。宋严羽《沧浪诗话·诗体》：“又有六甲、十屬之類，及藏頭、歇後等體，今皆削之。”明谢榛《四溟诗话》卷二：“沈炯六府體、八音體、六甲體、十二屬體，魏晉以降，多務纖巧，此變之變也。”7.妇女有孕称为身怀六甲。《初刻拍案惊奇》卷三三：“成婚未久，果然身懷六甲，方及周年，生下一子。”洪深《香稻米》第一幕：“可喜这位孙媳‘新娘子’，现下已身怀六甲，不久又好添丁了。”8.指龟之四肢首尾。宋张齐贤《洛阳搢绅旧闻记》卷五：“龜長祇可寸餘，潔白，亦體瘦，頸微長，如尋常龜，眼目光明，不藏六甲，不畏人。”
【六甲天書】道教编造的一种据称可以驱遣鬼神、呼风唤雨的法术秘籍，常见于旧小说、戏曲。元无名氏《马陵道》第二折：“只可惜我腹中有卷六甲天書，不曾傳授與人。”《三国演义》第一○一回：“此乃六甲天書内縮地之法也。”
【六甲窮日】古代以干支纪日，干支末一天为癸亥，称“六甲窮日”。古人迷信，认为这一日不吉利。《资治通鉴·汉光武帝建武元年》：“明日，癸亥，匡等以六甲窮日，不出，禹因得更治兵。”
【六代】1.指黄帝、唐、虞、夏、殷、周。《晋书·乐志上》：“周始二《南》，《風》兼六代。昔黄帝作《雲門》，堯作《咸池》，舜作《大韶》，禹作《大夏》，殷作《大濩》，周作《大武》，所謂因前王之禮，設俯仰之容，和順積中，英華發外。”南朝梁任昉《天监三年策秀才文》之一：“因六代之樂，宫判始辨。”章炳麟《文学说例》：“雖然，六代之樂，今盡崩阤。”2.指唐、虞、夏、殷、周、汉。《资治通鉴·魏明帝景初元年》：“然歷六代而考績之法不著，關七聖而課試之文不垂。”胡三省注：“六代，唐、虞、夏、商、周、漢。”3.指夏、殷、周、秦、汉、魏。三国魏曹冏有《六代论》，论夏、殷、周、秦、汉、魏兴衰之由。文见《三国志·魏志·武文世王公传论》裴松之注引《魏氏春秋》。《南齐书·高祖十二王传论》：“若夫六代之興亡，曹冏論之當矣。”4.指三国吴、东晋和南朝之宋、齐、梁、陈。唐李白《留别金陵诸公》诗：“六代更霸王，遺跡見都城。”宋贺铸《水调歌头·台城游》词：“南國本蕭灑，六代浸豪奢。”清顾炎武《赠邬处士继思》诗：“筇穿北固雪，艇迷京口煙。六代江山好，愁來恣搜討。”鲁迅《无题》诗之一：“六代綺羅成舊夢，石頭城上月如鈎。”
【六仙桌】一种较八仙桌小、较四仙桌大的方桌。
【六用】佛教语。指六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)之功能。宋苏轼《明日南禅和诗不到重赋数珠篇以督之》之一：“自從一生二，巧歷莫能衍。不如袖手坐，六用都懷卷。”宋范成大《习闲》诗：“習閒成懶懶成痴，六用都藏縮似龜。”清姚鼐《答朱石君中丞次韵》：“衰年薝蔔甫聞香，那得全將六用藏。”
【六印】1.谓六国相印。《史记·苏秦列传》：“且使我有雒陽負郭田二頃，吾豈能佩六國相印乎！”南朝梁刘勰《文心雕龙·论说》：“六印磊落以佩，五都隱賑而封。”唐李白《魏郡别苏明府因北游》诗：“洛陽蘇季子，劍戟森詞鋒。六印雖未佩，軒車若飛龍。”金元好问《天门引》：“丈夫何意作蘇秦，六印才堪警兒女。”2.六将军印。《史记·封禅书》：“是時上方憂河决，而黄金不就，乃拜大（欒大）爲五利將軍。居月餘，得四印，佩天士將軍、地士將軍、大通將軍印……大見數月，佩六印，貴震天下。”司马贞索隐：“謂五利將軍、天士將軍、地士將軍、大通將軍爲四也。更加樂通侯及天道將軍印，爲六印也。”3.唐时官马身上的六种印记。唐杜甫《瘦马行》：“細看六印帶官字，衆道三軍遺路旁。”明胡震亨《唐音癸籤·诂笺二》：“杜《瘦馬行》：‘細看六印帶官字。’考《唐六典》：凡在牧馬，以小官字印印右膊，以年辰印印右髀，以監名印印尾側。二歲以飛字印印左髀膊。細馬次馬以龍形印印項左。送尚乘者，印三花及飛字印，外又有風字印。官馬賜人者，以賜字印。配諸軍及充傳送驛者，以出字印。印凡八，此云六印，意賜、配者不在數耳。”
【六犯清音】明清戏曲中串合十数曲为一曲的曲名之一。此由六曲组成，故名。清李渔《闲情偶寄·词曲·音律》：“曲譜無新，曲牌名有新……更有以十數曲串爲一曲，而標以總名，如《六犯清音》、《七賢過關》、《九迴腸》、《十二峰》之類，更覺渾雅。”
【六市】犹六街，指都市的大街闹市。元汤式《普天乐·送人迁居金陵》曲：“瞻九重乾坤蕩蕩，看六市人烟穰穰，聽五更珂珮鏘鏘。”
【六司】1.隋宫廷女官名。隋文帝开皇二年，宫内置六尚、六司、六典，递相统摄。六司：一司令，掌图籍法式，纠察宣奏；二司乐，掌音律；三司饰，掌簪珥花严；四司医，掌方药卜筮；五司筵，掌铺设洒扫；六司制，掌衣服裁缝。参阅《隋书·后妃传序》。2.唐府州置司功、司仓、司户、司兵、司法、司士六官。《新唐书·百官志四下》：“武德初，司功、司倉、司户、司兵、司法、司士書佐皆爲司功等參軍事，有府四人，史十人。”
【六出】1.花分瓣叫出，雪花六角，因以为雪的别名。《太平御览》卷十二引《韩诗外传》：“凡草木花多五出，雪花獨六出。雪花曰霙。”南朝陈徐陵《咏雪》：“豈若天庭瑞，輕雪帶風斜。三農喜盈尺，六出儛崇花。”唐元稹《赋得春雪映早梅》诗：“飛舞先春雪，因依上番梅。一枝方漸秀，六出已同開。”宋王禹偁《贺雪表》：“靡神不舉，有感則通，遂令六出之祥，大副三農之望。”清赵翼《戏作》诗：“凝寒所成固其理，何以片片六出俱？”2.谓一花生六瓣。南朝梁任昉《述异记》卷上：“東海郡尉于台有杏一株，花雜五色，六出，號六仙人杏。”唐段成式《酉阳杂俎·广动植之三》：“諸花少六出者，唯梔子花六出。陶真白言：梔子剪花六出，刻房七道，其花香甚。”宋陆游《二友》诗：“清芬六出水梔子，堅瘦九節石菖蒲。”3.古代妇女有“七出”之条，犯其一条即被休弃，唯帝王、诸侯之妻，无子不出，称为“六出”。《仪礼·丧服》“出妻之子爲母”唐贾公彦疏：“七出者，無子一也，淫泆二也，不事舅姑三也，口舌四也，盜竊五也，妒忌六也，惡疾七也。天子、諸侯之妻無子不出，唯有六出耳。”参见“七出”。
【六出公】见“六出花”。
【六出祁山】传说三国蜀诸葛亮曾六出祁山攻魏。按诸葛亮攻魏凡六次，但出祁山仅两次。後主刘禅建兴六年(公元228年)攻祁山，战于街亭；建兴九年围祁山。其馀出建威，在祁山附近，出散关、守城固、出斜谷，皆经汉中一带。参阅《三国志·蜀志·诸葛亮传》。《三国演义》第一二○回：“孔明六出祁山前，願以隻手將天補；何期曆數到此終，長星半夜落山塢！”《儿女英雄传》第八八回：“早知道三分鼎足，盡痴心六出祁山。”相声《歪批三国》：“甲：‘诸葛亮三出祁山。’乙：‘唉，“六出祁山”。’”
【六出花】亦称“六出公”。
雪花的别称。唐宋之问《奉和春日玩雪应制》诗：“瓊章定少千人和，銀樹長芳六出花。”《全唐诗》卷八六七载《东阳夜怪》诗：“愛此飄颻六出公，輕瓊冷絮舞長空。”元白樸《天净沙·冬》曲：“門前六出花飛，樽前萬事休提。”清周亮工《雪舫再送元润返白门》诗：“入夢三眠柳，移情六出花。”参见“六出”。
【六出奇計】1.谓西汉陈平曾为高祖刘邦六次出奇谋。《史记·陈丞相世家》：“凡六出奇計，輒益邑，凡六益封。奇計或頗秘，世莫能聞也。”清钱大昭《汉书辨疑·陈平传》：“間疏楚君臣，一奇計也；夜出女子二千人滎陽東門，二奇計也；躡漢王立信爲齊王，三奇計也；僞遊雲夢縛信，四奇計也；解平城圍，五奇計也；其六當在從擊臧荼、陳豨、黥布時，史傳無文。”亦省作“六出計”。明王錂《春芜记·诉怨》：“縱是八陣圖怎施靈異，六出計漫誇奇詭。”2.泛指多方设法。《初刻拍案惊奇》卷六：“我與你挾蘇張之舌，六出奇計，好歹設法來院中走走。”
【六出計】见“六出奇計”。
【六戎】我国古代西方戎族之六部。《周礼·夏官·职方氏》“五戎六狄”郑玄注引《尔雅》曰：“九夷、八蠻、六戎、五狄，謂之四海。”按，今本《尔雅·释地》作“七戎”。邢昺疏：“《風俗通》云：‘斬伐殺生，不得其中。戎者兇也，其類有六。’李巡云：‘一曰僥夷，二曰戎央(一作戎夷)，三曰老白，四曰耆羌，五曰鼻息，六曰天剛。’”后用以为西方民族之通称。《汉故谷城长荡阴令张君表颂》：“南苞八蠻，西羈六戎，北震五狄，東勤九夷。”《敦煌曲子词·望江南》：“曹公德爲國託西關，六戎盡來作百姓。壓壇河隴定羌渾，雄名遠近聞。”
【六老】眼睛的别称。元邓玉宾《村里迓鼓·仕女园社气毬双关》套曲：“把閑家扎墊的飽，六老兒睃趁的早，脚步兒趕趁的巧，只休教細褪了，永團圓直到老。”
【六地】原谓上下四方，引申指大地。《刘知远诸宫调·知远探三娘与洪义厮打》：“六地權牙牀，這麻科假做青羅帳。”
【六耳】谓第三者。《西游记》第二回：“悟空道：‘此間更無六耳，止弟子一人。’”参见“六耳不同謀”。
【六耳不同謀】佛教指不能当着第三者传道。《五灯会元·马祖一禅师法嗣·泐潭法会禅师》：“洪州泐潭會禪師問馬祖：‘如何是祖師西來意？’祖曰：‘低聲！近前來，向汝道。’師便近前。祖打一摑曰：‘六耳不同謀，且去，來日來！’師至來日獨入法堂曰：‘請和尚道！’”后亦作“六耳不通謀”。谓不能与第三者共机密。
【六耳不通謀】见“六耳不同謀”。元关汉卿《蝴蝶梦》第二折：“豈不聞三人誤大事，六耳不通謀。”元无名氏《谢金吾》楔子：“這的是六耳不通謀。”
【六耳不傳道】犹言六耳不同谋。《石点头》第六回：“六耳不傳道，吾兄若知，定先要挨一脚媒人。”
【六臣】1.指商代的六大臣：伊尹、伊陟、臣扈、巫咸、巫贤、甘盘。《书·君奭》：“我聞在昔成湯既受命，時則有若伊尹，格于皇天。在太甲，時則有若保衡。在太戊，時則有若伊陟、臣扈，格于上帝。巫咸乂王家。在祖乙，時則有若巫賢。在武丁，時則有若甘盤。率惟兹有陳，保乂有殷。”蔡沈集传引吕氏曰：“此章序商六臣之烈。”按，伊尹、保衡为一人。2.指汉初的六反臣：淮阴侯韩信、淮南王黥布、梁王彭越、韩王信、赵相贯高、代王陈豨。《文选·陆机＜五等论＞》：“是以諸侯阻其國家之富，憑其士民之力，勢足者反疾，土狹者逆遲，六臣犯其弱綱，七子衝其漏網。”李善注：“《漢書》賈誼曰：‘大抵彊者先反。及淮陰王楚最彊，則最先反。韓信倚胡，則又反。及貫高因趙資，則又反。陳豨兵精，則又反。彭越用梁，則又反。黥布用淮南，則又反。盧綰最弱，最後反。’然誼言八而機言六者，貫高非五等，盧綰亡入匈奴，故不數之。”3.指唐代注解《文选》的六臣：李善、吕延济、刘良、张铣、李周翰、吕向。清叶廷琯《吹网录·文选李善五臣同异》：“其所列異同，不知是用五臣集注原書對校，抑從當時六臣本鈔出。”4.指唐末的六佞臣：张文蔚、杨涉、薛贻矩、苏循、张策、赵光逢。唐哀帝逊位于朱温，张文蔚、苏循分别为正副册礼使，杨涉、张策分别为正副押传国宝使，薛贻矩、赵光逢分别为正副押金宝使。见《新五代史·唐六臣传序》。宋周密《癸辛杂识别集·方回》：“仇仁近有句云：姓名不入六臣傳，容貌堪傳九老碑。”清顾炎武《王官谷》诗：“墜笏雒陽墀，歸來卧積雪，視彼六臣流，恥與冠裳列。”
【六列】1.古乐名。《吕氏春秋·古乐》：“帝嚳命咸黑作爲聲歌：《九招》、《六列》、《六英》。”《吕氏春秋·古乐》：“湯乃命伊尹作爲《大護》，歌《晨露》，修《九招》、《六列》，以見其善。”高诱注：“《大護》、《晨露》、《九招》、《六列》，皆樂名。”2.谓《古列女传》之母仪、贤明、仁智、贞顺、节义、辨通六篇。《续古文苑·丁廙＜蔡伯喈女赋＞》：“披鄧林之曜鮮，明六列之尚致。”孙星衍注：“案：六列，謂《列女》之母儀、賢明、仁智、貞順、節義、辨通六傳也。”三国魏曹植《叙愁赋》：“迄盛年而始立，修女職於衣裳；承師保之明訓，誦六列之篇章。”唐张说《和丽妃神道碑铭》：“故坐而論教，則位比三司；動而具瞻，則儀刑六列者矣。”
【六夷】古指东夷、西南夷、西羌、西域、南匈奴、乌桓鲜卑等各族。后泛指外族。南朝陈徐陵《梁禅陈玺书》：“六夷貪狡，争侵中國。”《南史·张邵传》：“先君不幸，名達六夷。”《敦煌变文集·伍子胥变文》：“治國三年，六夷送款，萬國咸投。”
【六吕】古乐有十二律，阳声阴声各六，阳为律，阴为吕。《尚书大传》卷一：“四時推六律、六吕，詢十有二變而道宏廣。”《国语·周语下》“律所以立均出度也”三国吴韦昭注：“律謂六律、六吕也。陽爲律，陰爲吕……六吕：林鍾、仲吕、夾鍾、大吕、應鍾、南吕也。”南朝陈徐陵《为王仪同致仕表》：“今三元肇慶，六吕司春，得奉万壽之盃，豫參百辟之禮。”参见“六同”、“六律”、“十二律”。
【六同】即六吕。阴律六，以铜为管，故名。《周礼·春官·典同》：“掌六律、六同之和，以辨天地四方之聲，以爲樂器。”郑玄注：“故書‘同’作‘銅’。鄭司農云：陽律以竹爲管，陰律以銅爲管。竹，陽也；銅，陰也，各順其性，凡十二律。”参见“六吕”。
【六先生】指宋代周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍、司马光。也指周敦颐、张载、程颢、程颐、张栻、朱熹等六人。清钱大昕《十驾斋养新录·六先生》：“朱文公有《六先生贊》，謂濂溪、明道、伊川、横渠、康節、涑水也。端平初，常熟令王爚，於縣學建六先生祠，祀濂溪、横渠、明道、伊川、晦庵、南軒。淳祐辛丑，命州縣學各建六先生祠。”
【六行】1.六种善行。《周礼·地官·大司徒》：“六行：孝、友、睦、婣、任、恤。”晋陆云《晋故散骑常侍陆府君诔》：“六言六行，匪君不肅。”唐陈子昂《申州司马王府君墓志》：“君三德允章，六行既穆。”清钱谦益《刑科给事中薛大中父约赠徵仕郎刑科给事中制》：“敦六行以重任恤，既以仁厚起家。”2.谓水气运行。《管子·幼官》：“六行時節，君服黑色，味鹹味，聽徵聲，治陰氣，用六數。”尹知章注：“水成數六，水氣行，君則順時節而布政也。”
【六行】1.六个行列。《春秋·隐公五年》“初獻六羽”唐孔颖达疏：“六羽，謂六行之人秉羽舞也。”2.指唐代尚书省下属的吏、礼、户、工、刑、兵六部。泛指朝廷官吏。唐张籍《寄梅处士》诗：“擾擾人間是與非，官閑自覺省心機；六行班裏身常下，九列符中事亦稀。”
【六合】1.天地四方；整个宇宙的巨大空间。《庄子·齐物论》：“六合之外，聖人存而不論；六合之内，聖人論而不議。”成玄英疏：“六合者，謂天地四方也。”晋葛洪《抱朴子·地真》：“其大不可以六合階，其小不可以毫芒比也。”唐韩愈《忽忽》诗：“安得長翮大翼如雲生我身，乘風振奮出六合，絶浮塵。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“惜求諸六合之外，失諸眉睫之前也。”郭沫若《访埃杂吟·弄舟尼罗河上》：“晴光彌六合，天氣擬初秋。”2.天下；人世间。汉贾谊《过秦论》：“吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執搞朴以鞭笞天下，威振四海。”唐李白《古风》之三：“秦王掃六合，虎視何雄哉！”清潘耒《赠杜于皇》诗：“男兒無家復無國，六合飄然一孤客。”闻一多《李白之死》：“我呢？不过那戏弄黄土的女娲散到六合里来底一颗尘沙！”3.阴阳家以月建与日辰的地支相合为吉日，即子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合，总称六合。《南齐书·礼志上》：“五行説十二辰爲六合，寅與亥合，建寅月東耕，取月建與日辰合也。”《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“視曆復開書，便利此月内，六合正相應，良吉三十日。”《新唐书·吕才传》：“長平坑降卒，非俱犯三刑；南陽多近親，非俱當六合。”《隋书·经籍志》有《六合婚嫁历》。参阅宋王逵《蠡海集·历数类》。4.谓一年十二月中，各有两月在季节变化上有相对应的特点，名曰合，共六合。《淮南子·时则训》：“六合：孟春與孟秋爲合，仲春與仲秋爲合，季春與季秋爲合，孟夏與孟冬爲合，仲夏與仲冬爲合，季夏與季冬爲合。孟春始贏，孟秋始縮；仲春始出，仲秋始内；季春大出，季秋大内；孟夏始緩，孟冬始急；仲夏至脩，仲冬至短；季夏德畢，季冬刑畢。”5.六壬(阴阳五行)占术中的十二神将之一。宋沈括《梦溪笔谈·象数》：“六壬有十二神將，以義求之，止合有十一神將：貴人爲之主，其前有五將，謂騰蛇、朱雀、六合、句陳、青龍也，此木火之神在方左者；其後有五將，謂天后、太陰、真武、太常、白虎也，此金水之神在方右者。”清钱大昕《十驾斋养新录·六壬十二神》：“六壬家又有貴人、騰虵、朱雀、六合、句陳、青龍、天空、白虎、太常、玄武、太陰、天后十二神，分布十二方位。攷《論衡·解除篇》云：‘宅中主神有十二焉，青龍、白虎列十二位。’雖不詳列十二之名，當與六壬家不異。”6.武术用语。少林拳有六合门，以精、气、神为内三合，手、眼、身为外三合，统称六合。又，眼与心合，心与气合，气与身合，身与手合，手与脚合，脚与胯合，亦称六合。此外尚有六合枪，六合刀，同属六合门。
【六合城】隋何稠创制的行军所用活动木城。《隋书·何稠传》：“初，稠制行殿及六合城。至是，帝於遼左與賊相對，夜中施之。其城周迴八里，城及女垣合高十仞，上布甲士，立仗建旗，四隅置闕，面别一觀，觀下三門，遲明而畢。”
【六合柱】支撑天地四方的擎天柱。春梦生《维新梦》：“六合柱忽被那横風折，天上琦花散作了荒煙。”
【六合被】後唐庄宗所制的锦被名。《旧五代史·唐书·庄宗纪七》：“點到兩川馬九千五百三十匹。”邵晋涵考异引宋陶穀《清异录》：“莊宗滅梁平蜀，志頗自逸，命蜀匠織十幅無縫錦爲被材。被成，賜名‘六合被’。”
【六合塔】见“六和塔”。
【六合靴】旧时帝王的一种常用靴。《旧唐书·舆服志》：“其常服，赤黄袍衫，折上頭巾，九環帶，六合靴，皆起自魏周，便於戎事。”《辽史·仪卫志二》：“皇帝柘黄袍衫，折上頭巾，九環帶，六合鞾。起自宇文氏。唐太宗貞觀以後，非元日、冬至受朝及大祭祀，皆常服而已。”
【六合殿】隋何稠所制木结构的活动宫殿名。《隋书·仪礼志七》：“煬帝北巡出塞，行宫設六合城……又造六合殿、千人帳，載以鎗車，車載六合三板。”
【六色】谓青、白、赤、黑、玄、黄六色。《周礼·考工记·画繢》：“畫繢之事，雜五色，東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黄。青與白相次也，赤與黑相次也，玄與黄相次也。”郑玄注：“此言畫繢六色，所象及布，采之第次，繢以爲衣。”《仪礼·觐礼》：“方明者，木也，方四尺，設六色：東方青，南方赤，西方白，北方黑，上玄，下黄。”
【六色役錢】见“六色錢”。
【六色錢】宋王安石熙宁变法，其免役法规定，当役户、坊郭户、官户、女户、单丁、寺观等六种户可出钱免役，由州县雇役。六种户所缴之钱，称“六色錢”。亦称“六色役錢”。宋苏轼《论役法差雇利害起请画一状》：“臣愚以謂朝廷既取六色錢，許用雇役以代中等人户，頗除一害以全二利，此最良法，可久行者。”宋苏辙《三论分别邪正札子》：“然朝廷之法，官户等六色役錢，只得支雇役人。”
【六冲】见“六衝”。
【六衣】指王后的六种礼服。南朝齐谢朓《齐敬皇后哀策文》：“俎徹三獻，筵卷六衣。”
【六米】六种粮食作物。《周礼·地官·舍人》“掌米粟之出入”汉郑玄注：“九穀六米别爲書。”贾公彦疏：“六米者，九穀之中黍、稷、稻、粱、苽、大豆，六者皆有米；麻與小豆、小麥三者無米。故云九穀六米。”
【六州】1.指古代九州中的六州。《逸周书·程典》：“維三月既生魄，文王合六州之侯，奉勤于商。”孔晁注：“三分天下有其二，以伏事殷也。”《吕氏春秋·古乐》：“湯於是率六州以討桀罪，功名大成，黔首安寧。”《文选·郭璞＜江赋＞》：“滈汗六州之域，經營炎景之外。”李善注：“六州，益、梁、荆、江、揚、徐。”其中益州置于汉，江州置于晋，已非古九州之名。2.指唐时六州郡。《新唐书·突厥传上》：“初，突厥内屬者分處豐、勝、靈、夏、朔、代間，謂之河曲六州降人。”唐李商隐《过故府中武威公交城旧庄感事》诗：“山下祇今黄絹字，淚痕猶墮六州兒。”冯浩注：“六州兒者，指河北魏博諸州也。《舊》、《新》書《羅威傳》：“自至德中，田承嗣盜據相、魏、澶、博、衞、貝等六州，募置牙軍。語曰：‘長安天子，魏府牙軍。’謂其勢强也。魏博六州，唐時常語”。”此指魏博六州。3.乐曲名。《文献通考·乐考十九》：“本朝鼓吹，止有四曲：《十二時》、《導引》、《降仙臺》并《六州》爲四。每大禮宿齋或行幸，遇夜每更三奏，名爲警場……政和七年，詔《六州》改名《崇明祀》，然天下仍謂之《六州》，其稱謂已熟也。”
【六州歌頭】词牌名。本《鼓吹曲》，六州为唐之伊、涼(梁)、甘、石、氐(熙)、渭，每州各有歌曲，统称《六州》。歌头即引歌。后用为词牌。双调平仄韵互叶，一百四十三字。音调悲壮，多以写吊古之词。《词谱》卷三八谓以贺铸的“少年俠氣”一首为定体。
【六州鐵】《资治通鉴·唐昭宣帝天祐三年》载，罗绍威为天雄节度使，辖魏博六州四十三县。罗以魏博自田承嗣时所置牙军五千人，挟持军帅，骄横难制，乃阴借朱全忠军十万入魏博，尽杀牙兵。半年中罗绍威供应军需，耗费不赀；虽剪除骄兵，但亦自此衰弱。“紹威悔之，謂人曰：‘合六州四十三縣鐵，不能爲此錯也！’”后以“六州鐵”为铸成大错之典。
【六宇】谓天地四方。明张煌言《乡荐经义·天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼，解之时，大矣哉》：“氛靄方夷，非壯猶難發六宇之蒙。”
【六宅使】唐宋时皇帝诸子年长后分院居住，并置十宅、六宅使负责管理诸宅院事务。后只称六宅使。宋高承《事物纪原·横行武列·六宅》：“《宋朝會要》曰：唐置十宅、六宅使，以諸王所屬爲名，或總云十六宅，後止云六宅。宋朝因之。”《资治通鉴·後周太祖广顺三年》：“高紹基屢奏雜虜犯邊，冀得承襲，帝遣六宅使張仁謙詣延州巡檢，紹基不能匿，始發父喪。”胡三省注：“《職官分紀》曰：唐置十宅、六宅使，以諸王所屬爲名，或總云十六宅，後止曰六宅。”
【六安茶】茶名。产自安徽省霍山县的大蜀山。霍山旧属六安，故名。相传能消垢腻，去滞积。旧为贡品。解放后其种植、焙制工艺均有进一步发展。
【六如】也称六喻。佛教以梦、幻、泡、影、露、电，喻世事之空幻无常。《金刚经·应化非真分》：“一切有爲法，如夢、幻、泡、影，如露亦如電，應作如是觀。”宋范成大《阊门戏调行客》诗：“萬事惟堪六如觀，一杯莫信四并難。”
【六如居士】明唐寅别号。寅字伯虎，一字子畏。长于诗文，擅书画，与沈周、祝枝山、文徵明号称“江南四才子”。晚年皈依佛教，号六如居士。著有《六如居士全集》。参阅《明史》本传。
【六羽】1.古代诸侯的乐舞。有六列，每列六人，持羽而舞，故名。《春秋·隐公五年》：“九月，考仲子之宫，初獻六羽。”孔颖达疏：“六羽，謂六行之人秉羽舞也。”参见“六佾”。2.即六翮。晋葛洪《抱朴子·用刑》：“鵠卵未孚，指掌之所靡，及其乘衝飈而燎巨野，奮六羽以凌朝霞，則雖智勇不能制也。”参见“六翮”。
【六赤】骰子。唐李洞《龙州韦郎中先梦六赤後因打叶子以诗上》：“微黄喜兆莊周夢，六赤重新擲印成。”明袁宗道《唐医序》：“吾族諸伯叔兄弟多富人，好酣飲狂歌，呼五白，擲六赤。”明方以智《通雅·器用》：“或曰投瓊，或曰出玖，或曰操橩，或曰六赤，或曰六么，皆骰子也。”
【六志】指好、恶、喜、怒、哀、乐六情。《左传·昭公二十五年》：“民有好、惡、喜、怒、哀、樂，生于六氣，是故審則宜類，以制六志。”杜预注：“爲禮以制好惡喜怒哀樂六志，使不過節。”
【六花】1.雪花。雪花结晶六瓣，故名。唐贾岛《寄令狐綯相公》诗：“自著衣偏暖，誰憂雪六花。”宋楼钥《谢林景思和韵》：“黄昏門外六花飛，困倚胡牀醉不知。”元无名氏《渔樵记》第二折：“我則見舞飄飄的六花飛，更那堪這昏慘慘的兀那彤雲靄。”清纳兰性德《清平乐》：“六花斜撲疎簾，地衣紅錦輕霑。”2.阵名。宋高似孙《子略·风后握奇经·兵体》：“諸儒多稱諸葛武侯八陣，唐李衞公六花，皆出乎此。”参见“六花陣”。
【六花陣】唐李靖本诸葛亮八阵法创制的阵法。《李卫公问对》卷中：“‘卿所制六花陣色，出何術乎？’<靖>曰：‘臣所本諸葛亮八陣法也。大陣包小陣，大營包小營，隅落鈎連，曲折相對。古制如此，臣爲圖因之，故外畫之方，内環之圓，是成六花，俗所號爾。’”宋沈括《梦溪补笔谈·杂志》：“風后八陣，大將握奇，處於中軍，則並中軍爲九軍也。唐李靖以兵少難分九軍，又改制六花陣，并中軍爲七軍。予按九軍乃方法，七軍乃圓法也。”
【六材】1.指六工制作器物所需要的各种材料。《礼记·曲礼下》：“天子之六工，曰土工、金工、石工、木工、獸工、草工，典制六材。”孔颖达疏：“工，能也，言能作器物者也。前既有六府之物，宜立六工以作之爲器物。”2.指制弓之六材：干、角、筋、胶、丝、漆。《周礼·考工记·弓人》：“弓人爲弓，取六材必以其時，六材既聚，巧者和之。幹也者，以爲遠也；角也者，以爲疾也；筋也者，以爲深也；膠也者，以爲和也；絲也者，以爲固也；漆也者，以爲受霜露也。”3.泛指各种用材。《後汉书·舆服志》：“是故具物以時，六材皆良。”宋苏轼《李氏山房藏书记》：“象犀珠玉怪珍之物，有悦於人之耳目，而不適於用；金石草木絲麻，五穀六材，有適於用，而用之則弊，取之則竭。”
【六更】宋宫中更漏较民间为短，宫中五更，民间才四更。宫中五更过后，梆鼓交作，始开宫门，俗称之六更。宋周遵道《豹隐纪谈》卷一：“楊誠齋詩云：‘天上歸來有六更。’蓋内樓五更絶，柝鼓變作，謂之蝦蟆更，禁門方開，百官隨入，所謂六更者也。外方則謂之攢點云。”宋杨万里《谢余处恭送七夕酒果蜜食化生儿》诗：“醉眠管得銀河鵲，天上歸來打六更。”原注：“予庚戌考試，殿廬夜漏殺五更之後復打一更，問之雞人，云：宫漏有六更。”宋汪元量《醉歌》：“亂點連聲殺六更（一作：花底傳籌殺六更），熒熒庭燎待天明。”按，宋程大昌《演繁露·六更》云：“其實宫鼓以外間四更促爲五更，故五鼓終竟時，蚤於外間耳，鼓節未嘗溢六也。”清俞樾《茶香室四钞》有“宋制并无六更”条，可参阅。
【六見】谓周時诸侯见天子的六种形式：朝、宗、觐、遇、会、同。《周礼·春官·大宗伯》：“春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同。”
【六位】1.即《易》卦之六爻。《易·乾》：“大明終始，六位時成。”孔颖达疏：“以所居上下言之，故謂之六位也。”《易·说卦》：“分陰分陽，迭用柔剛，故《易》六位而成章。”韩康伯注：“六位，爻所處之位也。”《文选·王屮＜头陁寺碑文＞》：“談陰陽者，亦研幾於六位。”唐陆龟蒙《幽居赋》：“神交六位，方爲賣卜之人。”参见“六爻”。2.谓君、臣、父、子、夫、妇。《庄子·盗跖》：“五紀六位，將何以爲别乎？”成玄英疏：“六位，君臣父子夫婦也，亦言父母兄弟夫妻。”《南史·宋纪上》：“桓玄肆僭，滔天泯夏，拔本塞源，顛蹶六位。”
【六狄】指我国古代北方民族狄的六部落。《周礼·夏官·职方氏》：“辨其邦國、都鄙、四夷、八蠻、七閩、九貉、五戎、六狄之人民。”郑玄注引郑司农曰：“北方曰貉狄。”后以泛称北方各民族。唐张说《都督郭君碑》：“皇情西顧，則九羌舋（釁）鼓；詔書北伐，則六狄焚旗。”
【六角】1.东汉时，匈奴之左右日逐王、左右温禺鞮王、左右斩将王，总称“六角”。《後汉书·南匈奴传》：“其大臣貴者左賢王，次左谷蠡王，次右賢王，次右谷蠡王，謂之四角；次左右日逐王，次左右温禺鞮王，次左右斬將王，是爲六角：皆單于子弟，次第當爲單于者也。”2.六角扇。《晋书·王羲之传》：“又嘗在蕺山見一老姥，持六角竹扇賣之。羲之書其扇，各爲五字。”宋孙奕《履斋示儿编·人物异名》：“扇曰六角。”
【六言】1.六种美德：仁、知、信、直、勇、刚。《论语·阳货》：“由也，女聞六言六蔽矣乎？”何晏集解：“六言六蔽者，謂下六事：仁、知、信、直、勇、剛也。”晋陆云《晋故散骑常侍陆府君诔》：“六言六行，非君不肅。”2.谓六言诗。每句均为六字的诗。南朝梁刘勰《文心雕龙·章句》：“六言七言，雜出《詩》《騷》。”《北史·阳休之传》：“當文襄時，多作六言歌辭，淫蕩而拙，世俗流傳，名爲《陽五伴侣》，寫而賣之，在市不絶。”
【六言詩】每句六字的古体诗。相传始于西汉谷永，一说东方朔已有“六言”诗。皆不传。今所见以汉末孔融的六言诗为最早。至唐六言诗有古体、律体之分。六言诗体以格调苍劲、浑朴为佳，但不甚流行。参阅明徐师曾《文体明辨·六言诗》、清赵翼《陔馀丛考·六言诗》。
【六沉鎗】即绿沉枪。元关汉卿《单刀会》第三折：“五方旗，六沉鎗，遮天映日。”
【六君子】1.史籍中合称六个杰出人物为“六君子”者甚多，其中最著者，约有：(1)指禹、汤、文、武、成王、周公。《礼记·礼运》：“禹、湯、文、武、成王、周公由此其選也。此六君子者未有不謹於禮者也。”(2)宋黄庭坚、秦观、張耒、晁补之及陈师道、李廌，人称“苏门六君子”。清王士禛《池北偶谈·谈艺七·姑溪集》：“端叔在蘇門，名次六君子……觀全集殊下秦、晁、張、陳遠甚。”(3)宋宁宗时，右丞相赵汝愚为韩侂胄诬陷，太学生周端朝、张衜、徐范、蒋傅、林仲麟、杨宏中六人上书讼其冤，被屏斥，史称“六君子”。见《宋史·忠义传·杨宏中》。(4)明熹宗时，魏忠贤擅权，御史扬涟劾忠贤二十四大罪，涟与左光斗、魏大中、周朝端、袁化中、顾大章皆为忠贤构死，世称“六君子”。又魏忠贤矫旨逮周起元、缪昌期、周顺昌、周宗建、黄遵素、李应升下狱受酷刑死，世称“后六君子”。参阅《明史·宦官传·魏忠贤》。(5)清光绪中，谭嗣同、林旭、杨锐、刘光第、杨深秀、康广仁因“戊戌变法”失败，同时遇害，世称“戊戌六君子”。参阅《清史稿·李端芬谭嗣同等传论》。2.国画称松、柏等六种树木。元黄公望《题云林画》诗：“居然相對六君子，正直特立無偏頗。”此“六君子”指倪云林画中的松、柏、樟、楠、槐、榆。名为《六君子图》。参阅陈衍《元诗纪事》卷二一。
【六局】1.隋殿内省和唐宋殿中省设置尚食、尚药、尚衣、尚舍、尚乘(宋为尚醖)、尚辇等六局，掌宫廷之供奉。参阅《隋书·百官志下》、《旧唐书·职官志三》、《宋史·职官志四》。2.隋门下省设城门、尚食、尚药、符玺、御府、殿内等六局。门下坊设司经、宫门、内直、典膳、药藏、斋帅等六局。宫内亦增置女官，准尚书省，设尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚工六局。参阅《隋书·百官志下》、《隋书·后妃传序》。3.宋代官府贵家置四司六局，掌筵席排设。京师街市有此行业，以供民户雇用。四司为帐设司、厨司、茶酒司、台盘司；六局为果子局、蜜煎局、菜蔬局、油烛局、香药局、排办局。《雍熙乐府·哨遍·知休》：“飢時節，選着那六局全食店裏添些箇氣。”参阅宋灌圃耐得翁《都城纪胜·四司六局》。
【六押】唐制，中书省舍人六员，分押尚书六曹，佐宰相判案。见《新唐书·百官志二》。后因以“六押”为中书舍人之别称。宋苏轼《答彭舍人启》：“然而憲臺省闥，無預於文詞，儒舘學宫，不關於政理，惟此六押之任，要須二者之長。”
【六英】1.古乐名。相传为帝喾或颛顼之乐。《吕氏春秋·古乐》：“帝嚳令咸黑作爲聲歌：《九招》、《六列》、《六英》。”《淮南子·齐俗训》：“《咸池》、《承雲》、《九韶》、《六英》，人之所樂也。”高诱注：“<《六英》>，帝顓頊樂。”晋张华《晋正德大豫歌舞·正德舞歌》：“象容表慶，協律被聲，軼武超濩，取節《六韺》。”唐刘禹锡《历阳书事七十韵》：“早忝游三署，曾聞奏《六英》。”2.亦作“六霙”。雪花。宋李纲《次韵志宏见示春雪长句》：“那知忽作三尺雪，草木洗盡群芳空。六英飄舞片片好，誰與刻削嗟神工。”明陆采《怀香记·承明雪宴》：“嚴風起，六霙飄，建章宫闕積瓊瑶，盡道梅花芳信到。”
【六枝子】亦作“六枝兒”。
一只手(或足)长六个指头。《儿女英雄传》第三回：“他長的是個大身量，黄浄子臉兒，兩撇小鬍子兒，左手是個六枝子。”《儿女英雄传》第三二回：“那可就叫‘六枝兒划拳’，新樣兒的，没了對兒咧！”
【六枝兒】见“六枝子”。
【六事】1.上古指领兵的六卿。《书·甘誓》：“大戰于甘，乃召六卿。王曰：‘嗟！六車之人，予誓告汝。’”孔传：“各有軍事，故曰六事。”后因以指朝中的軍事大臣。唐白居易《忆晦叔》诗：“六事盡思君作伴，幾時歸到洛陽來。”宋曾巩《兵部侍郎制》：“夫兵，天下之備，誰能去之？自士不出於井地，而將非六事之人，歷世以來，皆古之宜法，而患夫勢之難行。”2.相传商初天下大旱，汤曾祷于桑林，以六事自责。《荀子·大略》：“湯旱而禱曰：‘政不節與？使民疾與？何以不雨至斯極也！宫室榮與？婦謁盛與？何以不雨至斯極也！苞苴行與？讒夫興與？何以不雨至斯極也！’”南朝梁刘勰《文心雕龙·祝盟》：“素車禱旱，以六事責躬，則雩禜之文也。”宋黄庭坚《常父惠示丁卯雪十四韵谨同韵赋之》：“桑林請六事，河水問九疇。”明李东阳《正德丙寅正月二日雪》诗：“却訝桑林纔六事，也能昭格應商祈。”3.谓貌、言、视、听、思心、王极。古人以为此六者有失，必致六气相伤，发生灾害。《尚书大传》卷三：“若民不敬事，則會批之于六沴、六事之機以縣示我。”郑玄注：“事，六事也……言天下有過，神靈亦合推於六沴。六事，貌、言、視、聽、思心、王極。機，天文也。天文運轉以縣（懸）見六事之變異示我。”按，《後汉书·五行志一》“氣之相傷謂之沴”刘昭注引《续汉书》谓六事为貌、言、视、听、思、心。宋苏舜钦《大风》诗：“六事不合暴風作，嘗聞《洪範》有此言。”4.考察地方官吏政绩的六项内容。《金史·百官志一》：“宣宗興定元年，行辟舉縣令法，以六事考之，一曰田野闢，二曰户口增，三曰賦役平，四曰盜賊息，五曰軍民和，六曰詞訟簡。”《水浒传》第一二○回：“<宋江>到任之後，惜軍愛民，百姓敬之如父母，軍校仰之若神明，訟庭肅然，六事俱備。”5.指六书。鲁迅《汉文学史纲要》第一篇：“指事象形會意爲形體之事，形聲假借爲聲音之事，轉注者，訓詁之事也。虞夏書契，今不可见，岣嶁禹書，僞造不足論，商周以來，則刻於骨甲金石者多有，下及秦漢，文字彌繁，而攝以六事，大抵弭合。”参见“六書”。
【六刺】滩名，在安徽省泾县陵阳溪。唐李白《下陵阳沿高溪三门六刺滩》诗：“三門横峻灘，六刺走波瀾。”
【六奇】指汉陈平为高祖刘邦所谋画的六奇计。《史记·太史公自序》：“六奇既用，諸侯賓從於漢。”后因以指出奇制胜的谋略。三国魏嵇康《兄秀才公穆入军赠诗》之一：“鳥盡良弓藏，謀極身心危，吉凶雖在己，世路多嶮巇，安得反初服，抱玉寶六奇。”唐黄滔《鄜畤李相公》诗：“計吐六奇誰敢敵，學窮三略不須論。”明张煌言《王师北发草檄有感》诗之一：“丸中但説明三表，麾下寧忘試六奇。”参见“六出奇計”。
【六尚】1.掌宫廷供奉之官的总称。秦始置六尚，曰尚冠、尚衣、尚食、尚沐、尚席、尚书，掌诸供奉。隋之六尚属殿内省，曰尚食、尚药、尚衣、尚舍、尚乘、尚辇。唐改殿内省为殿中省，所属六尚与隋同。宋殿中省无尚乘，另设尚醖，亦为六尚。唐陈子昂《为武奉御谢官表》：“伏奉某月日詔書，以臣爲尚食奉御，肅恭休命，祗拜寵章……臣聞瑶庭任切，攸稱六尚之榮；玉食禮尊，實總八珍之貴。”唐白居易《韩萇授尚辇奉御制》：“局分六尚，職奉七輦；兹惟優秩，列在通班。”参阅《通典·殿中监》注引《汉仪注》、《宋书·百官志上》、《新唐书·百官志二》、《宋史·职官志四》。2.隋唐始于宫中设女官六尚：尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚工，以掌宫掖之政。宋苏轼《故尚宫赵氏可特赠郡君制》：“先朝差擇女士，以輔陰教，侍御左右，罔匪淑人。矧兹六尚之選，必備四教之法，奄焉淪喪，宜極哀榮。”参阅《隋书·后妃传序》、《新唐书·百官志二》。3.隋以后中央机构设六部尚书，总称六尚。隋江总《让吏部尚书表》：“竊以漢置五曹，方今六尚；魏隆八凱，擬古六卿。”参见“六部”。
【六味】苦、酸、甘、辛、咸、淡。南朝梁简文帝《六根忏文》：“餐禪悦之六味，服法喜之三德。”《大般涅槃经》卷一：“其食甘美有六種味：一苦，二醋，三甘，四辛，五醎，六淡。復有三德：一者輕軟，二者净潔，三者如法。”明李时珍《本草纲目·序例·十剂》引刘完素曰：“酸、苦、辛、鹹、甘、淡，六味成乎地。”
【六典】1.谓古代六方面的治国之法。《周礼·天官·大宰》：“大宰之職，掌建邦之六典，以佐王治邦國：一曰治典，以經邦國，以治官府，以紀萬民；二曰教典，以安邦國，以教官府，以擾萬民；三曰禮典，以和邦國，以統百官，以諧萬民；四曰政典，以平邦國，以正百官，以均萬民；五曰刑典，以詰邦國，以刑百官，以糾萬民；六曰事典，以富邦國，以任百官，以生萬民。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“建象魏之兩觀，旌六典之舊章。”薛综注：“言所以立兩觀者，欲表明六典舊章之法。”唐褚亮《祭方丘乐章·肃和》：“九宫肅列，六典相儀。”2.隋宫廷中的女官。《隋书·后妃传序》：“開皇二年，著内官之式……又採漢晉舊儀，置六尚、六司、六典，遞相統攝，以掌宫掖之政。”“六典”是：一典琮，掌琮玺器玩；二典赞，掌导引内外命妇朝见；三典栉，掌巾栉膏沐；四典器，掌樽彝器皿；五典执，掌扇伞灯烛；六典会，掌财帛出入。3.《唐六典》的省称。唐韩愈《请复国子监生徒状》：“國子監應三舘學士等，準《六典》。”廖莹中注：“《唐六典》三十卷，開元十年，起居舍人陸堅被詔撰，玄宗手寫六條曰：理典、教典、禮典、政典、刑典、事典。至二十六年書成。”姚华《论文後编》：“典之稱名，原始《尚書·堯典》一篇，後乏繼者，雖古有《五典》，唐有《六典》，然《五典》書不傳，《六典》雖傳，要都爲總部，不屬專篇，名或相因，體不相襲。”
【六帖】唐科举考试，进士、明经科都有帖经试。凡十帖，中六帖即可通过帖经考试，故称“六帖”。参阅《通典·选举三》、宋程大昌《演繁露·六帖》。
【六和】1.谓以滑、甘调制酸、苦、辛、咸四种滋味。《礼记·礼运》：“五味、六和、十二食，還相爲質也。”郑玄注：“和之者，春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多鹹，皆有滑、甘，是謂六和。”孔颖达疏：“以四時有四味，皆有滑有甘，益之爲六也，是爲六和也。”按郑注系据《周礼·天官·食医》经文。后用以指多种美味。南朝梁沈约《需雅》之二：“五味九變兼六和，令芳甘旨庶且多。”2.佛教语。谓身和(共住)、口和(无诤)、意和(同事)、戒和(同修)、见和(同解)、利和(同均)。宋黄庭坚《仰山简和尚真赞》：“不戒而六和恭敬，不禪而十方清浄。”
【六和塔】亦称“六合塔”。
在浙江省杭州市城南钱塘江边月轮山上。塔为八角形，外观十三级，内分七层，高约六十米。宋开宝三年(公元970年)吴越王钱俶建以镇江潮，其地旧有六和寺，故名。历代屡毁屡修。解放后重加修葺，为全国重点文物保护单位。是杭州市名胜之一。
【六物】1.谓岁、时、日、月、星、辰。《左传·昭公七年》：“六物不同，民心不壹……公曰：‘何謂六物？’對曰：‘歲、時、日、月、星、辰，是謂也。’”2.六币。《周礼·秋官·小行人》：“合六幣：圭以馬，璋以皮，璧以帛，琮以錦，琥以繡，璜以黼。此六物者，以和諸侯之好故。”3.酿酒所需之六物。《礼记·月令》：“<仲冬之月>乃命大酋，秫稻必齊，麴糵必時，湛熾必絜，水泉必香，陶器必良，火齊必得，兼用六物，大酋監之，毋有差貸。”孔颖达疏：“兼用六物者，秫稻一，麴糵二，湛熾三，水泉四，陶器五，火齊六也。物，事也，謂作酒之人用此六事作酒。”《吕氏春秋·仲冬》：“兼用六物。”高诱注：“六物，秫、稻、麴、糵、水、火也。”后亦以指酒。明许潮《武陵春》杂剧：“今是二月花朝節，正桃花大放之時，不免駕小舟，具六物，往武陵谿，遊翫一遭則箇。”4.佛教之制，比丘(受过具足戒的男僧)必备的衣具有六：一、僧伽黎(大衣)，二、郁多罗僧(中衣)，三、安陀会(下衣)，四、波咀罗(铁钵、木钵、瓦钵等)，五、尼师坛(坐具)，六、骚毘罗(漉水囊，用以漉去水中微虫)，是名比丘六物，亦名三衣六物，三衣亦在六物之中，然为六物中之主要者，故特标举之。
【六兒】杂剧中家僮的通称，犹婢女之称“梅香”。元李直夫《虎头牌》第一折：“六兒，報復去，道叔叔嬸子來了也。”元无名氏《百花亭》第一折：“六兒云：莫説我家官人，連六兒也惶恐，惶恐！”元郑廷玉《金凤钗》第三折：“張千云：六兒，相公呼唤你哩！”
【六佾】1.周诸侯所用乐舞之格局：六列，每列六人，共三十六人；或云，每列八人，六列共四十八人。《左传·隐公五年》：“公問羽數於衆仲，對曰：‘天子用八，諸侯用六……’公從之，於是初獻六羽，始用六佾也。”杜预注：“六六三十六人。”孔颖达疏：“何休説如此，服虔以用六爲六八四十八人。”《公羊传·隐公五年》、《穀梁传·隐公五年》皆谓“天子八佾，諸公六佾，諸侯四佾。”说与《左传》不同。后世遂以为公爵重臣的乐舞格局。汉潘勗《册魏公九锡文》：“是用錫君軒懸之樂，六佾之舞。”《北史·宇文护传》：“五年，詔賜護軒懸之樂，六佾之舞。”2.夏代天子之乐舞格局。《淮南子·齐俗训》：“夏后氏其社用松、祀户，葬牆置翣，其樂夏籥九成、六佾六列、《六英》。”
【六命】周代分官爵为九等，称九命。六命为王之卿。《周礼·春官·典命》：“王之三公八命，其卿六命，其大夫四命。”
【六采】谓天地四方之色，即青、白、赤、黑、玄、黄六色。《左传·昭公二十五年》：“爲九文、六采、五章，以奉五色。”杜预注：“畫繢之事，雜用天地四方之色，青與白，赤與黑，玄與黄，皆相次，謂之六色。”按，《周礼·考工记·画繢》：“畫繢之事雜五色，東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黄。青與白相次也，赤與黑相次也，玄與黄相次也。”杜注本此。
【六念】佛教语。谓念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。见《大般涅槃经》卷十八。明无名氏《节侠记·订访》：“真個六念静心猿，果然三循袪愛馬。”
【六服】1.周王畿以外的诸侯邦国曰服，其等次有六：侯服、甸服、男服、采服、卫服、蛮服。《书·周官》：“六服群辟，罔不承德。”《周礼·秋官·大行人》：“邦畿方千里，其外方五百里謂之侯服，歲壹見，其貢祀物；又其外方五百里謂之甸服，二歲壹見，其貢嬪物；又其外方五百里謂之男服，三歲壹見，其貢器物；又其外方五百里謂之采服，四歲壹見，其貢服物；又其外方五百里謂之衛服，五歲壹見，其貢材物；又其外方五百里謂之要服，六歲壹見，其貢貨物。”孔颖达疏：“要服，蠻服也者，《職方》云‘蠻服’，要、蠻義一也。”王莽曾仿行六服之制。《汉书·王莽传中》：“公作甸侯，是爲惟城；諸在侯服，是爲惟寧；在采、任諸侯，是爲惟翰；在賓服，是爲惟屏；在揆文教，奮武衞，是爲惟垣；在九州之外，是爲惟藩；各以其方爲稱，總爲萬國焉。”南朝宋颜延之《赭白马赋》：“總六服以收賢，掩七戎而得駿。”宋曾巩《李良辅知庐州张竚陕州崔度蔡州王说徐州制》：“朕董正治官，自朝廷始，至於六服群吏，莫不考循其名，以督課其實。”惟城、惟宁、惟翰、惟屏、惟垣、惟藩，皆取自《诗·大雅·板》。后用以指全国各地。《周礼·春官·司服》：“王之吉服，祀昊天上帝則服大裘而冕，祀五帝亦如之；享先王則衮冕；享先公、饗射則鷩冕；祀四望、山川則毳冕；祭社稷、五祀則希冕；祭羣小祀則玄冕。”郑玄注：“鄭司農曰：‘大裘，羔裘也。衮，卷龍衣也。鷩，襌衣也。毳，罽衣也。’……希讀爲絺，或作黹，字之誤也。”《晋书·舆服志》：“六服之冕，五時之路，王者之常制，各有等差。”2.指周天子的六种冕服。即：大裘、衮衣、禅衣、罽衣、絺衣、玄衣。《周礼·天官·内司服》：“掌王后之六服。褘衣、揄狄、闕狄、鞠衣、展衣、緣衣，素沙。”贾公彦疏：“此素沙與上六服爲裏，使之張顯。”3.指周代王后的六种服色。
【六享】周宗庙的六种祭祀。《周礼·春官·大宗伯》：“以肆獻祼享先王，以饋食享先王，以祠春享先王，以禴夏享先王，以嘗秋享先王，以烝冬享先王。”郑玄注：“宗廟之祭有此六享。”孙诒让正义：“此六者皆言享者，對天言祀，地言祭，故宗廟言享。享，獻也，謂獻饌具於鬼神也。”
【六府】1.古以水、火、金、木、土、穀为“六府”。《左传·文公七年》：“六府、三事，謂之九功。水、火、金、木、土、穀，謂之六府。”《书·大禹谟》：“地平天成，六府三事允治，萬世永賴。”孔颖达疏：“府者，藏財之處；六者，貨財所聚，故稱六府。”《魏书·高闾传》：“重光麗天，晨暉疊旦。六府孔修，三辰貞觀。”宋王禹偁《拟封田千秋为富民侯制》：“是故朝有八政，貨食爲先；世修六府，土穀在列。”2.上古六种税官之总称。《礼记·曲礼下》：“天子之六府，曰司土、司木、司水、司草、司器、司貨，典司六職。”郑玄注：“府，主藏六物之税者，此亦殷時制也。”《墨子·节葬下》：“五官六府。”孙诒让间诂：“六府，古籍無明文。《曲禮》‘六府’，鄭君以爲殷制，則非周法。《左傳·文七年》、《大戴禮記·四代篇》並以水火金木土穀爲六府，亦非官府。《漢書·食貨志》説太公爲周立九府圜法，顔注謂即《周官》大府、玉府、内府、外府、泉府、天府、職内、職金、職幣等官。若然，天子有九府，六府或亦諸侯制與？”清高其倬《蓟州新城》诗：“九門戒樓櫓，六府嚴關扃。”3.即六腑。《庄子·列御寇》：“窮有八極，達有三必，形有六府。”成玄英疏：“八極三必窮達，猶人身有六府也。”南朝宋何承天《雉子游原泽篇》诗：“冰炭結六府，憂虞纏胸襟。”宋梅尧臣《樊推官劝予止酒》诗：“每飲輙嘔泄，安得六府和？”4.指身体的外形。《金瓶梅词话》第二九回：“這位娘子，三停平等，一生衣禄無虧，六府豐隆，晚歲榮華定取。”5.文昌宫之六星。《晋书·天文志上》：“文昌六星，在北斗魁前，天之六府也，主集計天道。”6.古乐章名。《尚书大传》卷一下：“歌《大化》、《大訓》、《六府》、《九原》，而夏道興。”郑玄注：“四章皆歌禹之功。”
【六庚】传说主灾害的神兽名。明杨慎《艺林伐山·六庚》：“六庚爲白獸，在上爲客星，在下爲害氣。”明梅鼎祚《玉合记·赠处》：“幼叨文筆，抉二酉之珍藏；長學《陰符》，占六庚之害氣。”明陈汝元《金莲记·偕计》：“明害氣于六庚，曉麗占熊之日；披珍藏于二酉，春横倚馬之雲。”
【六庚日】干支相配的六个庚日：庚子、庚寅、庚辰、庚午、庚申、庚戌。《云笈七籤》卷八一：“此符消九蟲，當以六庚日常以白薄紙、竹紙書服之。”
【六法】1.谓规、矩、权、衡、准、绳。北齐刘昼《新论·适才》：“規、矩、權、衡、準、繩，六法殊形，而各有任。”2.南朝齐谢赫《古画品录》谓绘画有六法：一气韵生动，二骨法用笔，三应物象形，四随类赋彩，五经营位置，六传移模写。见唐张彦远《历代名画记·论画六法》。后以为中国绘画的总法则和代称。清姚鼐《题句容学博冯墨香小照》诗：“君實精六法，自摹山水樂。”林纾《跋戴文节遗墨》：“文節之精於六法，未必不有所授。”郁达夫《为霭民先生题经公颐渊画松》诗之二：“六法通靈力有餘，暮年點筆勢凌虚。”3.佛教谓六法戒。其说不一，撮其要者有：(1)谓染心相触，盗人四钱，断畜生命，小妄语，非时食，饮酒；(2)谓不淫，不盗，不杀，不虚诳语，不饮酒，不非时食；(3)谓不尊敬佛，为尊敬法，不尊敬僧，不尊敬戒，不尊敬定，不尊敬诸善知识。4.佛教称念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天等六念为“六法”。宋沈遘《章献皇太后忌日斋文》：“伏願往憑六法，超脱五門。”
【六沴】谓六气不和。气不和而相伤为沴。《尚书大传》卷三：“維時洪祀，六沴用咎于下，是用知不畏而神之怒。”《汉书·孔光传》：“其傳曰：‘時則有日月亂行’……又曰：‘六沴之作’，歲之朝曰三朝，其應至重。”颜师古注：“沴，惡氣也。”晋陆机《愍怀太子诔》：“精感六沴，咎徵紫房。”宋苏轼《御试制科策》：“夫五行之相沴，本不至於六，六沴者，起於諸儒欲以六極分配五行，於是始以皇極附益而爲六。”
【六宗】1.古所尊祀的六神。《书·舜典》：“肆類于上帝，禋于六宗，望于山川，徧于群神。”六宗为何神，汉以来诸说不一：(1)汉伏胜、马融谓天、地、春、夏、秋、冬。(2)汉欧阳、大小夏侯、王充谓位于天地四方之间，助阴阳变化者。(3)汉孔光、刘歆谓乾坤六子：水、火、雷、风、山、泽。(4)汉贾逵谓天宗三：日、月、星；地宗三：河、海、岱。(5)汉郑玄谓星、辰、司中、司命、风师、雨师。(6)三国魏刘劭谓太极冲和之气，为六气之宗。(7)晋王肃等谓四时、寒暑、日、月、星、水旱。(8)晋张髦谓祖考三昭三穆。(9)晋司马彪谓天宗、地宗及四方之宗。(10)北魏孝文帝谓皇天大帝与五帝。参阅《书·舜典》唐孔颖达疏、清俞正燮《癸巳类稿·虞书六宗义》。2.谓汉文帝、武帝、宣帝、元帝、明帝、章帝。《後汉书·安帝纪》：“癸巳，告祀二祖、六宗。”李贤注：“六宗，謂孝文曰太宗，孝武曰代（世）宗，孝宣曰中宗，孝元曰高宗，孝明曰顯宗，孝章曰肅宗。”3.佛教以三论、法相、华严、律、成实、俱舍为六宗。其中，成实、俱舍二宗为小乘；其馀四宗另加天台、真言二宗，称大乘六宗。
【六官】1.周六卿之官。《周礼》以天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空分掌邦国之政，总称六官或六卿。《周礼·秋官·司寇》：“凡邦之大盟約，涖其盟書而登之于天府；大史、内史、司會及六官，皆受其貳而藏之。”郑玄注：“六官，六卿之官也。”孙诒让正义：“謂大宰等六官之正。”《孔子家语·执辔》：“古之御天下者，以六官總治焉：冢宰之官以成道，司徒之官以成德，宗伯之官以成仁，司馬之官以成聖，司寇之官以成義，司空之官以成禮。”宋曾巩《节相制》：“古者出軍之法，始於一井之間；遣將之常，甫在六官之内。”2.隋唐后中央政权置吏、户、礼、兵、刑、工六部，六部之尚书总称六官。唐杨炯《唐右将军魏哲神道碑》：“導之以德，齊之以刑，威振六官，風揚五部。”《明史·孙应奎传》：“至於桂萼以梟雄桀驁之資，作威福，納財賄，阻抑氣節，私比黨與，勢侵六官，氣制言路，天下莫不怨憤。”清曾国藩《刘母谭孺人墓志铭》：“自余挂名朝籍，待罪六官，去父母之邦，十有四年。”
【六郎】1.《旧唐书·杨再思传》：“易之之弟昌宗以姿貌見寵倖，再思又諛之曰：‘人言六郎面似蓮花；再思以爲蓮花似六郎，非六郎似蓮花也。’其傾巧取媚也如此”。张昌宗行六，故云。后用为咏莲之典实。宋陆游《荷花》诗：“猶嫌翠蓋紅妝句，何况人言似六郎。”明徐渭《红佛桑》诗之一：“都争茜頰堪千鎰，誰問蓮花似六郎。”鲁迅《秋夜有感》诗：“何來酪果供千佛，難得蓮花似六郎。”2.宋杨继业之六子杨延昭英勇善战，在边防二十馀年，屡挫契丹兵将，人称杨六郎。详见《宋史》本传。
【六房】1.谓同宗的六支族。房，宗族的分支。《新唐书·宰相世系表二上》：“趙郡李氏定著六房：其一曰南祖，二曰東祖，三曰西祖，四曰遼東，五曰江夏，六曰漢中。”2.宋门下省设六房：孔目房、吏房、户房、兵房、礼房、刑房，由给事中分治。见《宋史·职官志一》。元、明、清之州县衙门亦设吏、户、礼、兵、刑、工六房。后遂以为地方衙门中吏役的总称。元孟汉卿《魔合罗》第三折：“自家姓張名鼎，字平叔，在這個河南府做着個六案都孔目，掌管六房事務。”明马愈《马氏日抄·常州二守》：“常州太守莫愚，巧於取賄，而糾察群吏，使無所得。郡人爲之語曰：太守摸魚，六房曬網。”参见“三班六房”。
【六祈】古代祈祷鬼神以期消除灾异的六种祭祀。
【六弦琴】乐器名。有六根弦，用指拨弹。十九世纪初流行于欧洲，后传入我国。曾译作“六弦琵琶”。亦称“吉他”(guitar)。
【六弦琵琶】见“六弦琴”。
【六弢】见“六韜”。
【六珈】古贵族妇女发簪上的玉饰。《诗·鄘风·君子偕老》：“君子偕老，副笄六珈。”毛传：“副者，后夫人之首飾編髮爲之。笄，衡笄也。珈，笄飾之最盛者，所以别尊卑。”郑玄笺：“珈之言加也。副既笄而加飾，如今步摇上飾。”古时王后和诸侯夫人编发作假髻，称为副；副需用衡笄别在头上，衡笄即横簪，笄上加玉饰叫珈。珈数多寡不一，“六珈”为侯伯夫人之饰。《诗·鄘风·君子偕老》：“君子偕老，副笄六珈。”毛传：“副者，后夫人之首飾編髮爲之。笄，衡笄也。珈，笄飾之最盛者，所以别尊卑。”郑玄笺：“珈之言加也。副既笄而加飾，如今步摇上飾。”古时王后和诸侯夫人编发作假髻，称为副；副需用衡笄别在头上，衡笄即横簪，笄上加玉饰叫珈。珈数多寡不一，“六珈”为侯伯夫人之饰。《後汉书·舆服志下》：“步摇以黄金爲山題，貫白珠爲桂枝相繆，一爵九華，熊、虎、赤羆、天鹿、辟邪，南山豐大特六獸，《詩》所謂‘副笄六珈’者。”況周颐《蕙风词话续编》卷二：“曩見四印齋藏圓圓（陳圓圓）像凡三幀：一明璫翠羽，一六珈象服，一緇衣裙練。”
【六指】1.谓上下四方。《荀子·儒效》：“至高謂之天，至下謂之地，宇中六指謂之極。”杨倞注：“六指，上下四方也。”宋苏舜钦《地动联句》：“六指忽摇拽，群蹠初奔馳。丸銅落蟾吻，始異張渾儀。”2.谓一手(或脚)长六个指头。《隋书·西域传·疏勒》：“其王字阿彌厥，手足皆六指。産子非六指者，即不育。”唐段成式《酉阳杂俎·祸兆》：“京兆辦局甚盛，及飲酒，座上一妓絶色，獻杯整鬟，未嘗見手。衆怪之，有客被酒，戲曰：‘勿六指乎？’乃强牽視。”清周亮工《书影》卷九：“人之賦形有白羊，有兔缺，有六指，非適然而有，由星氣胎感致之。”
【六柄】旧谓统治者所掌握的生、杀、贵、贱、贫、富六种权力。《国语·齐语》：“昔者先王之治天下也，參其國而伍其鄙，定民之居，成民之事，陵爲之終，而慎用其六柄焉。”韦昭注：“柄，本也；六柄，生、殺、貧、富、貴、賤也。”《後汉书·崔駰传》：“六柄制于家門兮，王綱漼以陵遟。”
【六相】1.传说辅佐黄帝的六臣：蚩尤、大常、奢龙、祝融、大封、后土，分掌天地四方。《管子·五行》：“昔者黄帝得蚩尤，而明於天道；得大常，而察於地利；得奢龍，而辯於東方；得祝融，而辯於南方；得大封，而辯於西方；得后土，而辯於北方。黄帝得六相，而天地治，神明至。”唐张说《祭崔侍郎文》：“故令名不離其身，方齊六相，助明三辰。”清钱谦益《炼丹台》诗：“六相資輔弼，五賊收狂癲。”2.佛教语。指总相、别相、同相、异相、成相、坏相。见《华严一乘教义分齐章》卷四。清黄宗羲《苏州三峰汉月藏禅师塔铭》：“曹洞、潙仰、法眼建立四禁、五位、六相、三昧等綱宗，以竭機語之欺僞。”
【六枳】谓枳树编的六藩篱。《後汉书·冯衍传》：“揵六枳而爲籬兮，築蕙若而爲室。”李贤注：“枳，芬木也。《晏子》曰：‘江南爲橘，江北爲枳。’枳之爲木，芳而多刺，可以爲籬。此云‘六枳’，《東觀記》作‘八枳’。”清郑江《西溪草堂图》诗：“一茅粗剪葺，六枳紛環周。”参见“八枳”。
【六要】古代画论所总结的绘画的六个要领。其说有二：(1)五代荆浩《笔法记》：“夫畫有六要：一曰氣，二曰韵，三曰思，四曰景，五曰筆，六曰墨……氣者，心隨筆運，取象不惑；韵者，隱迹立形，備儀不俗；思者，删撥大要，凝想形物；景者，制度時因，搜妙創真；筆者，雖依法則，運轉變通，不質不形，如飛如動；墨者，高低暈淡，品物淺深，文彩自然，似非因筆。”(2)宋刘道醇《圣朝名画评》：“所謂六要者：氣韵兼力一也，格制俱老二也，變異合理三也，彩繪有澤四也，去來自然五也，師學捨短六也。”其说本南朝齐谢赫画家六法。参见“六法”。
【六面印】六面都刻有印文的一种私印。流行于南北朝。呈“凸”字形，印鼻端刻有一小印，其馀五面也刻有印文。因专用于书信，故在姓名下常附加“印信”、“启事”、“白笺”等字样。明清后，正方或长方印六面都刻有印文的，也称“六面印”。
【六省】指唐代的尚书、门下、中书、秘书、殿中、内侍六省。《资治通鉴·唐高祖武德七年》：“三月，初定令，以太尉、司徒、司空爲三公，次尚書、門下、中書、祕書、殿中、内侍爲六省。”
【六界】见“六大”。
【六峜】《管子·轻重戊》：“虙戲作造六峜，以迎陰陽，作九九之數，以合天道。”旧注谓“峜”即计数之“計”，六计，犹《周髀算经》之类。清洪颐煊、庄述祖谓“峜”当作“佱”，乃古文“法”字。近人闻一多谓“佱”假借为“法”，六法，即《易通卦验》所云乾、离、艮、兑、坎、坤。郭沫若以“六峜”古本作“大陸”，“峜”乃“坴”之讹，“大坴”，即乾坤六法。参阅郭沫若等《管子集校》。
【六幽】指天地四方。《文选·班固＜典引＞》：“神靈日照，光被六幽。”蔡邕注：“六幽，謂上下四方也。”《後汉书·肃宗孝章帝纪》：“朕聞明君之德，啟迪鴻化，緝熙康乂，光照六幽。”李贤注：“六幽謂六合幽隱之處也。”南朝梁沈约《齐故安陆昭王碑文》：“六幽允洽，一德無爽。”
【六牲】即六畜：马、牛、羊、豕、犬、鸡。《周礼·地官·牧人》：“掌牧六牲，而阜蕃其物，以共祭祀之牲牷。”郑玄注：“六牲，謂牛馬羊豕犬雞。”又《天官·膳夫》：“凡王之饋，食用六穀，膳用六牲。”郑玄注：“六牲，馬牛羊豕犬雞也。”王引之《经义述闻·周官上》：“此六牲與《牧人》不同。《牧人》之六牲謂馬牛羊豕犬雞，此六牲則牛羊豕犬鴈魚也。蓋膳夫之飲食膳羞，與《食醫》之六食、六膳、百羞相應。”可备一说。
【六科】1.唐宋时科举取士的六种科目。唐六科为：明经、进士、秀才、明法、明书、明算。唐刘肃《大唐新语·釐革》：“隋煬帝改置明(經)、進(士)二科。國家因隋制，增置秀才、明法、明字、明算，並前爲六科。”宋景德天圣时，其六科为：一、贤良方正，能直言极谏；二、博达坟典，明于教化；三、才识兼茂，明于体用；四、详明政理，可使从政；五、识洞韬略，运筹决胜；六、军谋宏远，材任边寄。绍兴年间，又以文章典雅、节操方正、法理该通、节用爱民、刚方岂弟、智勇绝伦为六科。参阅宋王应麟《小学绀珠·制度·六科》。2.明清官制设有六科给事中，简称六科，掌侍从、规谏、补阙、拾遗，分察吏、户、礼、兵、刑、工六部之事，纠其弊误。3.谓谷、大麦、小麦、大豆、小豆、芝麻六种农作物。《初刻拍案惊奇》卷三三：“不想遇着荒歉之年，六科未收。”
【六泉】1.亦称“六錢”。王莽始建国二年(公元10年)所铸六种圆形钱币的总称。即小泉、幺泉、幼泉、中泉、壮泉、大泉，合称泉货六品。除小泉、大泉外，其他流通不广。参阅《汉书·食货志下》。2.泉名。一在安徽省青阳县五溪山之南，俗称六泉口。一在甘肃省陇西县东南，其泉有六源，故名。清顾祖禹《读史方舆纪要·陕西八·巩昌府》：“六泉在府東南五里。《地記》：‘東晉太元十一年，西秦乞伏國仁帥騎兵襲鮮卑三部大人密貴等於六泉’，即此也。胡氏曰：‘六泉当在高平境内。’”
【六律】古代乐音标准名。相传黄帝时伶伦截竹为管，以管之长短分别声音的高低清浊，乐器的音调皆以此为准。乐律有十二，阴阳各六，阳为律，阴为吕。六律即黄钟、大蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射。《书·益稷》：“予欲聞六律、五聲、八音，在治忽，以出納五言，汝聽。”《史记·律书》：“王者制事立法，物度軌則，壹禀於六律，六律爲萬事根本焉。”司马贞索隐：“古律用竹，又用玉，漢末以銅爲之。”宋司马光《答景仁论养生及乐书》：“調六律、五聲、八音、七始，以形容其心。”参见“十二律”。
【六食】1.六谷所作的食物。《周礼·天官·食医》：“掌和王之六食、六飲、六膳、百羞、百醬、八珍之齊。”王引之《经义述闻·周官上》：“稌、黍、稷、粱、麥、苽，所謂六食也。”2.古代军事家为长期坚守城池所提出的一种节约粮食的措施：一斗粮食分为六份，每天吃两份，为一人三天的限量。《墨子·杂守》：“六食，終歲十二石。斗食食五升，參食食參升小半，四食食二升半，五食食二升，六食食一升大半，日再食。”孙诒让间诂：“俞（俞樾）云：‘六食者，六分斗而食其二也，故歲終十二石也。’蘇（蘇時學）云：‘下言六食一升大半，是每日食三升有奇，以終歲計之，當得十二石也。’”
【六計】1.古代考察官吏的六项内容。《周礼·天官·小宰》：“以聽官府之六計，弊群吏之治，一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉灋，六曰廉辨。”贾公彦疏：“六者不同，既以廉爲本，又計其功過多少而聽斷之，故云六計。”廉，考察。清钱谦益《刑科给事中薛大中父约赠征仕郎制》：“本六計之弊廉能，又以清白訓子。”清赵翼《芸浦奉命来抚江南》诗：“民慶二餔長有托，吏遵六計未全違。”2.指六出奇计。语本《史记·陈丞相世家》：“<陳平>凡六出奇計，輒益邑，凡六益封。奇計或頗祕，世莫能聞也。”元陈基《二十六日自通州赴淮安》诗：“六計西來思撓楚，三軍左袒欲安劉。”
【六度】1.谓天、地、春、夏、秋、冬乃万物之制度。《淮南子·时则训》：“制度，陰陽大制有六度：天爲繩，地爲準，春爲規，夏爲衡，秋爲矩，冬爲權。繩者，所以繩萬物也；準者，所以準萬物也；規者，所以員萬物也；衡者，所以平萬物也；矩者，所以方萬物也；權者，所以權萬物也。”2.佛教语。又译为“六到彼岸”。“度”是梵文pāramitā(波罗蜜多)的意译。指使人由生死之此岸度到涅槃(寂灭)之彼岸的六种法门：布施、持戒、忍辱、精进、精虑(禅定)、智慧(般若)。南朝梁王屮《头陁寺碑文》：“彼岸者，引之於有，則高謝四流，推之於無，則俯弘六度。”唐姚合《赠王山人》诗：“既能施六度，了悟達雙林。”清钱谦益《陆孟凫墓志铭》：“方外之友石林源公合掌太息曰：君儒者也，于吾師之六度有合焉。”
【六迷】谓作诗的六种糊涂认识。唐皎然《诗式·诗有六迷》：“以虚誕而爲高古，以緩漫而爲沖澹，以錯用意而爲獨善，以詭怪而爲新奇，以爛熟而爲穩約，以氣少力弱而爲容易。”
【六逆】古代统治阶级所认为的六种悖逆行为。《左传·隐公三年》：“且夫賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也。”
【六洲】指世界的六大洲：亚洲、欧洲、非洲、大洋洲、北美洲、南美洲。清秋瑾《宝刀歌》：“願從兹以天地爲鑪、陰陽爲炭兮，鐵聚六洲。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“藉享天然，則禘祫海藻，享祧猿蜼，六洲之氓，五色之種，誰非出於一本，而何必爲是聒聒者邪？”
【六宫】古代皇后的寝宫，正寝一，燕寝五，合为六宫。《礼记·昏义》：“古者，天子后立六宫，三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻，以聽天下之内治，以明章婦順，故天下内和而家理。”郑玄注：“天子六寢，而六宫在後，六官在前，所以承副施外内之政也。”因用以称后妃或其所居之地。《周礼·天官·内宰》：“以陰禮教六宫。”郑玄注：“六宫謂后也。”《周礼·天官·内宰》：“上春，詔王后帥六宫之人，而生穜稑之種，而獻之于王。”郑玄注：“六宫之人，夫人以下分居后之六宫者。”晋干宝《晋纪总论》：“故賈后肆虐於六宫，韓午助亂於外内，其所由來者漸矣，豈特繫一婦人之惡乎？”唐白居易《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛無顔色。”清黄遵宪《乌之珠歌》：“御牀不掃空垂簾，六宫共抱蒼梧痛。”
【六軍】1.天子所统领的军队。《周礼·夏官·序官》：“凡制軍，萬有二千五百人爲軍。王六軍，大國三軍，次國二軍，小國一軍。”《左传·襄公十四年》：“周爲六軍，諸侯之大者，三軍可也。”后因以为国家军队的统称。《三国志·魏志·辛毗传》：“且四方之寇，莫大於河北；河北平，則六軍盛而天下震。”宋范成大《州桥》诗：“州橋南北是天街，父老年年等駕廻。忍淚失聲詢使者：幾時真有六軍來？”清黄遵宪《七月二十一日外国联军入犯京师》诗：“莫問空拳敺市戰，餘聞扈蹕六軍驚。”2.晋世称领军、护军、左右二卫、骁骑、游击为“六军”。《南齐书·百官志》：“領軍將軍、中領軍。護軍將軍、中護軍……左右二衞將軍。驍騎將軍。游擊將軍。晉世以來，謂領護至驍、游爲六軍。”3.指唐之禁军六军。《新唐书·百官志四上》：“左右龍武、左右神武、左右神策，號六軍。”按，《旧唐书·职官志三》说六军，与此不同。清王鸣盛《十七史商榷·新旧唐书十三》：“六軍，據《新志》以龍武、神武、神策各左右當之，而《舊志》説六軍則數左右羽林，而不數左右神策。《通典》説六軍與《舊志》同……要之，六軍之名乃取舊制書之，至中、晚唐神策軍權最重，故《新志》以後定者言之歟，今未能詳考。”
【六祖】佛家称禅宗的第六代祖师慧能。他师承五祖弘忍，主张直澈心源，顿悟成佛。慧能起初弘法岭南，是为南宗，其后蔚为“五家七宗”，影响深远。有《坛经》传世。见宋志磐《佛祖统纪·达磨禅宗》。唐刘禹锡《佛衣铭》：“六祖未彰，其出也微。”前蜀韦庄《赠礼佛名者》诗：“尋思六祖傳心印，可是從來讀藏經。”清龚自珍《己亥杂诗》之八一：“我書唤作《三椏記》，六祖天台共一龕。”
【六神】1.六宗之神。三国魏阮籍《大人先生传》：“五帝舞而再屬兮，六神歌而代周。”2.古以人之心、肺、肝、肾、脾、胆，各有其神主宰，称为六神。汉张衡《髑髅赋》：“五内皆還，六神皆復。”《云笈七籤》卷三二：“凡人卧頭邊，勿安火鑪，令六神不安。”参阅《黄庭内景经·心神》。
【六神不安】形容被干扰得不得安宁。浩然《艳阳天》第九章：“诸如此类的话儿，他一天都要听几句，听的他六神不安。”王若望《阿福寻宝记》：“正是这个人，使他犯了一件大错误，弄得全家六神不安。”
【六神無主】形容心慌意乱，拿不定主意。《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》：“嚇得知縣已是六神無主，還有甚心腸去吃酒。”姚雪垠《李自成》第三卷第二六章：“崇祯皇帝心烦意乱，六神无主，勉强耐下心看了一阵文书。”
【六神親眷】指近亲。旧时占卜术以青龙、白虎、朱雀、玄武、勾陈、腾蛇为六神，而以父母、子孙、兄弟、官鬼等相配合，故称“六神親眷”。元武汉臣《老生儿》第三折：“六神親眷都在那裏，則等俺老倆口兒燒罷紙要破盤哩！”元无名氏《合同文字》第一折：“員外則你便是我三代祖先，我又無甚六神親眷。”
【六祝】谓祭神的六种祈祷辞。
【六郡】指汉的陇西、天水、安定、北地、上郡、西河六郡。《汉书·地理志下》：“天水、隴西，山多林木，民以板爲室屋。及安定、北地、上郡、西河，皆迫近戎狄，修習戰備，高上氣力，以射獵爲先……漢興，六郡良家子選給羽林、期門，以材力爲官，名將多出焉。”颜师古注：“六郡謂隴西、天水、安定、北地、上郡、河西。”南朝梁何逊《七召·儒学》：“六郡湊其衣冠，五陵窮其軌躅。”唐杨炯《刘生》诗：“卿家本六郡，年長入三秦。”唐张九龄《奉和圣制送尚书燕国公说赴朔方军》：“聞風六郡勇，計日五戎平。”
【六院】1.唐山南道之精兵。《新唐书·李愬传》：“愬乃令佩刀出入帳下，署六院兵馬使。六院者，隋唐兵也，凡三千人，皆山南奇材鋭士，故委祐統之。”2.宋官署名，登闻检院、登闻鼓院、官告院、都进奏院、诸军司粮料院、审计院之合称。《宋史·职官志一》：“中興後，檢、鼓、糧、審計、官告、進奏，謂之六院。例以京官知縣有政績者充；亦有自郡守除者，繼即除郎。”参阅宋赵昇《朝野类要·六院》、宋吴自牧《梦粱录·六院四辖》。3.院，指行院，歌妓集聚之地。明初南京妓院著名者有来宾、重译、轻烟、淡粉、梅妍、柳翠六院，后遂以为妓院的代称。《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“恩卿妙音，六院推首。”明屠隆《綵毫记·散财结客》：“昨日取醉平康，六院諸姬齊來相見。”4.犹六宫。明清时后妃所居之地。皇宫之内廷，在三宫的两边，有东西六宫，东六宫是：斋宫、景仁宫、承乾宫、钟粹宫、景阳宫、永和宫；西六宫是：储秀宫、翊坤宫、永寿宫、长春宫、咸福宫、重华宫。此即旧时民间流传所谓“六院”。
【六姻】犹六亲。《北史·杨椿传》：“故六姻朋友無憾焉。”唐刘长卿《别李氏女子》诗：“臨歧方教誨，所貴和六姻。”前蜀杜光庭《都监将军周天醮词》：“九玄七祖，同霑洪澤，六姻九族，咸沐玄慈。”
【六飛】1.亦作“六騑”、“六蜚”。古代皇帝的车驾六马，疾行如飞，故名。《史记·袁盎晁错列传》：“今陛下騁六騑，馳下峻山。”裴駰集解引如淳曰：“六馬之疾若飛。”《汉书·爰盎传》作“六飛”。后因以指称皇帝的车驾或皇帝。南朝梁任昉《为萧扬州作荐士表》：“伏惟陛下道隱旒纊，信充符璽，六飛同塵，五讓高世。”唐杜牧《长安杂题长句》之五：“六飛南幸芙蓉苑，十里飄香入夾城。”宋周煇《清波杂志》卷三：“自六蜚駐驆，日益繁盛，湖上屋宇連接，不減城中。”2.喻帝位或皇权。《魏书·前废帝纪》：“否泰沿時，殷憂啟聖，故六飛在御，三石興符。”唐欧阳询《宗圣观记》：“迨隋德將季，政教陵遲。六飛失馭，四維圮絶。”3.“六月飞霜”之省。陈三立《陈次亮户部以去岁五月卒于京师追哭》诗：“料難瞑目烽烟外，定有羈魂逐六飛。”4.指飞雪。清褚人穫《雪狮子》诗：“雪積廣庭中，物成體自充。豈知百獸長，亦藉六飛雄。”
【六紀】1.指封建社会中的六种伦常关系。汉班固《白虎通·三纲六纪》：“六紀者，謂諸父、兄弟、族人、諸舅、師長、朋友也。”《礼记·乐记》“爲父子君臣以爲紀綱”唐孔颖达疏引《礼纬含文嘉》：“六紀，謂諸父有善，諸舅有義，族人有叙，昆弟有親，師長有尊，朋友有舊，是六紀也。”明宋濂《默斋铭》：“維人之生，内則五性七情，外則三綱六紀。”2.传说自遂人氏至伏羲氏凡六纪。唐孔颖达《＜礼记正义＞序》：“《六藝論》又云：‘遂皇之後，歷六紀九十一代至伏犧，始作十二言之教’……案，《廣雅》云：‘一紀，二十七萬六千年。’方叔機注《六藝論》云：‘六紀者，九頭紀、五龍紀、攝提紀、合洛紀、連通紀、序命紀，凡六紀也。’”
【六班茶】茶名。唐冯贽《云仙杂记·换茶醒酒》：“樂天方八關齋，禹錫正病酒。禹錫乃餽菊苗韲、蘆菔鮓，换取樂天六班茶二囊以醒酒。”袁枚《随园诗话补遗》卷三引清司马章《临江仙》词：“知郎新病渴，親試六班茶。”
【六馬】1.谓驾车之马众多。《书·五子之歌》：“予臨兆民，懔乎若朽索之馭六馬。”孔颖达疏：“經傳之文，惟此言六馬。漢世此經不傳，餘書多言駕四者。《春秋公羊》説天子駕六。《毛詩》説天子至大夫皆駕四。許慎案《王度記》云，天子駕六。鄭玄以《周禮·校人》養馬‘乘馬一師四圉’，四馬曰乘；《康王之誥》云：‘皆布乘朱黄’；以爲天子駕四，漢世天子駕六，非常法也。然則此言馬多懼深，故舉六以言之。”《荀子·劝学》：“伯牙鼓琴，而六馬仰秣。”《太平御览》卷九○六引《尸子》：“鹿走而無顧，六馬不能望其塵，謂不反顧也。”《列子·汤问》：“趣如吾，然後六轡可持，六馬可御。”2.秦以后，皇帝之车驾用六马。《史记·秦始皇本纪》：“始皇推終始五德之傳……衣服旄旌節旗皆上黑。數以六爲紀，符、法冠皆六寸，而輿六尺，六尺爲步，乘六馬。”汉蔡邕《独断》：“法駕，上所乘曰金根車，駕六馬，有五色。”《南史·宋纪》上：“晉帝命帝冕十有二旒，建天子旌旗，出警入蹕，乘金根車，駕六馬。”皇后行祀蚕礼时亦驾六马。《宋书·礼志一》：“蠶將生，擇吉日，皇后著十二笄，依漢魏故事，衣青衣，乘油蓋雲母安車，駕六馬。”3.六种类型之马。《周礼·夏官·校人》：“辨六馬之屬：種馬一物，戎馬一物，齊馬一物，道馬一物，田馬一物，駑馬一物。”郑玄注：“玉路駕種馬，戎路駕戎馬，金路駕齊馬，象路駕道馬，田路駕田馬，駑馬給宫中之役。”
【六馬仰秣】形容乐声美妙，马亦停食倾听。《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟而沈魚出聽，伯牙鼓琴而六馬仰秣。”汉王充《论衡·率性》：“推此以論，百獸率舞，潭魚出聽，六馬仰秣，不復疑矣。”
【六莖】古乐名。传为颛顼所作。《汉书·礼乐志》：“昔黄帝作《咸池》，顓頊作《六莖》，帝嚳作《五英》。”汉班固《白虎通·礼乐》、汉应劭《风俗通·声音》、汉蔡邕《独断上》皆谓颛顼之乐曰《六茎》。《太平御览》卷七九引《帝王世纪》则称帝喾高辛氏作《六茎》。三国魏曹植《与杨德祖书》：“《咸池》《六莖》之發，衆人所共藥，而墨翟有非之之論。”晋葛洪《抱朴子·博喻》：“郢人美《下里》之淫鼃，而薄《六莖》之和音。”南朝梁沈约《修定乐书疏》：“定大梁之樂，使《五英》懷慚，《六莖》興愧。”
【六根】1.佛教语。谓眼、耳、鼻、舌、身、意。根为能生之意，眼为视根，耳为听根，鼻为嗅根，舌为味根，身为触根，意为念虑之根。《百喻经·小儿得大龟喻》：“凡夫之人亦復如是。欲守護六根，修諸功德，不解方便，而問人言：作何因緣而得解脱？”宋王安石《望江南·归依三宝赞》词：“願我六根常寂静，心如寳月映琉璃，了法更無疑。”朱谦良《感怀和病侠》：“書生自古崇三戒，俠士何時净六根？”2.泛指五官四肢。《四游记·华光占清凉山》：“華光當天發下誓願曰：‘華光若尋見得母親，不來歸依佛道，伏侍師父，華光六根不得齊全。’”《传统相声集·八扇屏》：“王佐所到之处，不准阻拦于他，他乃六根不全一苦人。”
【六根互用】佛教谓六根清净者，任何一根均可产生他根的功能，迭相为用。如耳视、目听之类。见《法华论》等。宋陆游《或遗木瓜有双实者香甚戏作》诗：“六根互用亦何常，或以鼻嗅代舌嚐。”金元好问《续夷坚志·贾叟刻木》：“平陽賈叟，無目而刻神像……趙州没眼僧，能噀墨水畫上，布五彩亦噀之……佛氏所謂六根互用者，殆從是而進耶？”清龚自珍《最录＜列子＞》：“列子知西方有聖人矣，其曰：‘以耳視，以目聽。’曰：‘視聽不以耳目。’於聖人六根互用之法，六識之相，庶幾近之。”
【六根清浄】佛教谓修行者的六根不染着六尘为“六根清浄”。隋炀帝《宝台经藏愿文》：“五種法師，俱得六根清浄。”《水浒传》第四回：“寸草不留，六根清浄，與汝剃除，免得争競。”清李渔《奈何天·狡脱》：“終朝打坐參禪，漸覺六根清浄。”
【六晉】谓春秋末期晋国的六卿：知氏、范氏、中行氏、韩氏、魏氏、赵氏。《战国策·秦策四》：“昔者六晉之時，知氏最强，滅破范、中行，帥韓魏以圍趙襄子於晉陽，決晉水以灌晉陽，城不沈者三板耳。”《韩非子·难三》：“夫六晉之時，知氏最强，滅范、中行而從韓魏之兵以伐趙。”
【六時】1.攻伐他国的六种时机。《逸周书·武纪》：“伐國有六時、五動、四順。間其疏，薄其疑，推其危，扶其弱，乘其衰，暴其約，此謂六時。”2.佛教分一昼夜为六时：晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜。南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“乃起九層磚墖，形相巍然，六時虔拜。”吴兆宜注：“《龍樹十住論》：菩薩晝夜各有三時，於此六時禮拜十方諸佛。”唐玄奘《大唐西域记·印度总述》：“六時合成一日一夜，晝三夜三。”唐李商隐《题白石莲华寄楚公》诗：“白石蓮花誰所共？六時長捧佛前燈。”清钱谦益《仙坛倡和诗》之三：“已悔六時違净業，誰傳四始立詩宗。”3.古分一昼夜为十二时，昼夜分言，则谓“六时”。常以指白日。《南齐书·武帝纪》：“喪禮每存省約，不須煩民。百官停六時入臨，朔望祖日可依舊。”元本高明《琵琶记·五娘到京知夫行踪》：“七寶樓晶光耀日，六時裏頻響洪鐘。”清周亮工《须江延医》诗：“過嶺人傳多瘴癘，六時茗粥自兢兢。”
【六氣】1.自然气候变化的六种现象。指阴、阳、风、雨、晦、明。《左传·昭公元年》：“天有六氣，降生五味……六氣曰陰、陽、風、雨、晦、明也。”《庄子·在宥》：“天氣不和，地氣鬱結，六氣不調，四時不節。”成玄英疏：“陰、陽、風、雨、晦、明，此六氣也。”2.自然气候变化的六种现象。谓朝旦之气(朝霞)、日中之气(正阳)、日没之气(飞泉)、夜半之气(沆瀣)、天之气、地之气。《庄子·逍遥游》：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯。”成玄英疏引李颐曰：“平旦朝霞，日午正陽，日入飛泉，夜半沆瀣，並天地二氣爲六氣也。”《楚辞·远游》：“餐六氣而飲沆瀣兮，潄正陽而含朝霞。”王逸注引陵阳子《明经》言：“春食朝霞，朝霞者，日始欲出赤黄氣也；秋食淪陰，淪陰者，日没以後赤黄氣也；冬飲沆瀣，沆瀣者，北方夜半氣也；夏食正陽，正陽者，南方日中氣也；並天地玄黄之氣，是爲六氣也。”3.谓好、恶、喜、怒、哀、乐六情。《管子·戒》：“聖人齊滋味而時動静，御正六氣之變，禁止聲色之淫。”尹知章注：“六氣，即好、惡、喜、怒、哀、樂。”4.中医术语。或指寒、热、燥、湿、风、火六种症候。《素问·至真要大论》：“黄帝問曰：‘五氣交合，盈虚更作，余知之矣。六氣分治，司天地者，其至如何？’……岐伯曰：‘厥陰司天，其化以風；少陰司天，其化以熱；太陰司天，其化以濕；少陽司天，其化以火；陽明司天，其化以燥；太陽司天，其化以寒。’”5.中医术语。或指人体内的精、气、津、液、血、脉，以其本为气所化，故名。见《灵枢经·决气》。
【六條】1.汉制，刺史班行六条诏书，以考察官吏。《汉书·百官公卿表上》“武帝元封五年初置部刺史”颜师古注引《汉官典职仪》云：“刺史班宣，周行郡國，省察治狀，黜陟能否，斷治冤獄，以六條問事，非條所問，即不省。一條，强宗豪右田宅踰制，以强淩弱，以衆暴寡。二條，二千石不奉詔書遵承典制，倍公向私，旁詔守利，侵漁百姓，聚歛爲姦。三條，二千石不卹疑獄，風厲殺人，怒則任刑，喜則淫賞，煩擾刻暴，剥截黎元，爲百姓所疾，山崩石裂，祅祥訛言。四條，二千石選署不平，苟阿所愛，蔽賢寵頑。五條，二千石子弟恃怙榮勢，請託所監。六條，二千<石>違公下比，阿附豪强，通行貨賂，割損正令也。”西晉北周也有六条诏书。后因以指考察官吏的职务和职权。《南史·宋江夏文献王义恭传》：“義恭既至，勸孝武即位。授太尉、録尚書六條事，假黄鉞。”《旧唐书·哀帝纪》：“左僕射裴樞、右僕射崔遠……須離八座之榮，尚付六條之政，勉思咎己，無至尤人。”清钱谦益《浙江嘉兴府推官姚钿授文林郎制》：“郡國置司理之官，所以佐察六條，而觀中五刑也。”2.指晋诸郡中正荐举贤才的六项标准。《晋书·武帝纪》：“令諸郡中正以六條舉淹滯：一曰忠恪匪躬，二曰孝敬盡禮，三曰友于兄弟，四曰絜身勞謙，五曰信義可復，六曰學以爲己。”
【六候】谓六种占梦之法。《列子·周穆王》：“覺有八徵，夢有六候……奚謂六候？一曰正夢，二曰蘁夢，三曰思夢，四曰寤夢，五曰喜夢，六曰懼夢。此六者，神所交也。”张湛注：“候，占也。”明陶望龄《述志赋》：“聊假寐而宴息兮，發六候於精誠。”清周亮工《仪封曹白公进士冠日梦予过访赋此以答白公》：“六候空占一夜話，五旬實際數行書。”参见“六夢”。
【六師】周天子所统六军之师。《书·康王之诰》：“張皇六師，無壞我高祖寡命。”曾运乾正读：“六師，天子六軍。周制一萬二千五百人爲師。”《孟子·告子下》：“一不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之。”后以为天子军队之称。《三国志·蜀志·先主传》：“盡力輸誠，奬厲六師……以寧社稷，以報萬分。”唐许敬宗《奉和入潼关》诗：“濟潼紆萬乘，臨河耀六師。”清魏源《圣武记》卷六：“及車駕將至，冰驟堅，六師畢濟。”亦泛指全部军队。参见“六軍”。
【六脈】1.中医切脉的六个部位。人的左右手腕各分寸、关、尺三脉，合称六脉。《史记·扁鹊仓公列传》“不待切脈”张守节正义引《黄帝素问》：“待切脈而知病。寸口六脈，三陰三陽，皆隨春秋冬夏觀其脈之變，則知病之逆順也。”宋司马光《医官札子》：“僧志緣本不曉醫，但以妖妄惑人於江淮之間，稱是診人六脈，能知災福。”《红楼梦》第八三回：“六脈皆弦，因平日鬰結所致。”2.中医对浮、沉、长、短、滑、涩六种脉象的总称。《难经·四难》：“非有六脈俱動也，謂浮沉長短滑澀也。”
【六卿】1.上古天子有六军，六军之主将称“六卿”。《书·甘誓》：“大戰于甘，乃召六卿。”孔传：“天子六軍，其將皆命卿。”2.指六官。《书·周官》：“六卿分職，各率其屬，以倡九牧，阜成兆民。”《汉书·百官公卿表上》：“夏殷亡聞焉，周官則備矣。天官冢宰，地官司徒，春官宗伯，夏官司馬，秋官司寇，冬官司空，是爲六卿，各有徒屬職分，用於百事。”春秋末，宋国亦设六卿之官，其官名与周稍异。《左传·哀公二十六年》：“於是皇緩爲右師，皇非我爲大司馬，皇懷爲司徒，靈不緩爲左師，樂茷爲司城，樂朱鉏爲大司寇，六卿三族降聽政，因大尹以達。”后用以泛称朝廷重臣。汉桓宽《盐铁论·刺权》：“威重於六卿，富累於陶衞，輿服僭於王公，宫室溢於制度。”南朝梁沈约《奏弹王源》：“聞之前典，豈有六卿之胄，納女於管庫之人？”隋唐后亦用以称吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书。清龚自珍《明良论二》：“至身爲三公，爲六卿，非不崇高也，而其於古者大臣巍然岸然師傅自處之風，匪但目未覩，耳未聞，夢寐亦未之及。”3.指春秋时晋之范、中行、知、赵、韩、魏六氏。《左传·襄公十九年》：“公（魯襄公）享晉六卿于蒲圃，賜之三命之服。”《韩非子·孤愤》：“所以謂晉亡者，亦非地與城亡也，姬氏不制，而六卿專之也。”三国魏曹冏《六代论》：“今陛下君有海内，而子弟爲匹夫，卒有田常、六卿之臣，而無輔弼，何以相救？”4.谓卿六人。《左传·襄公九年》：“將盟，鄭六卿：公子騑、公子發、公子嘉、公孫輒、公孫蠆、公孫舍之及其大夫、門子，皆從鄭伯。”《文选·左思＜魏都赋＞》：“其府寺則位副三事，官踰六卿。”张载注：“置卿近九，故曰官踰六卿。”5.见“六大”。
【六卿分晉】春秋后期，晋国范氏、中行氏、知氏、韩氏、赵氏、魏氏六卿秉持国政，并相继改革田亩制、税制，图谋富强，相互兼并，导致晋室瓦解，最后分立为赵、韩、魏三国，史称“六卿分晋”。唐李白《古风》之五三：“趙倚龍虎鬭，晉爲六卿分。”
【六疾】六种疾病：寒疾、热疾、末(四肢)疾、腹疾、惑疾、心疾。《左传·昭公元年》：“淫生六疾……陰淫寒疾，陽淫熱疾，風淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。”后用以泛指各种疾病。三国魏李康《运命论》：“六疾待其前，五刑隨其後。”《旧唐书·懿宗纪》：“六疾斯侵，萬機多曠，醫和無驗，以至彌留。”清唐孙华《题张汉昭小像》诗：“聞君妙方術，六疾應手瘳。”
【六疾館】南朝齐文惠太子萧长懋所建馆名。《南史·齐文惠太子传》：“太子與竟陵王子良俱好釋氏，立六疾館以養窮人。”
【六部】隋唐至清，中央行政机构分吏、户、礼、兵、刑、工六部。秦汉之中央行政为九卿所分掌。魏晋以后，由尚书分曹治事，曹便渐变为后来的部。隋初于尚书省立吏、祠、度支、左户、都官、五兵六部。唐改祠部为礼部，度支为户部，左户为工部，都官为刑部，五兵为兵部，统归尚书省管辖。宋沿袭未改。元六部归中书省管辖。明废中书省，六部独立，直接对皇帝负责，相沿至清末。
【六部兵】东汉光武帝兄刘伯升所置的军队。《後汉书·安成孝侯刘赐传》：“二年春，賜就國於宛，典將六部兵。”李贤注：“伯升初起，置六部之兵。”
【六畜】1.指马、牛、羊、鸡、狗、猪。《左传·昭公二十五年》：“爲六畜、五牲、三犧，以奉五味。”杜预注：“馬、牛、羊、雞、犬、豕。”《周礼·天官·庖人》：“掌共六畜、六獸、六禽，辨其名物。”郑玄注：“六畜，六牲也。始養之曰畜，將用之曰牲。”2.泛指各种牲畜。《淮南子·墬形训》：“其地宜禾，多牛羊及六畜。”唐拾得《诗》之三：“昨日設箇齋，今朝宰六畜。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“六畜充庖，常理也；然殺之過當，則爲惡業。”3.方言。詈词。畜生之意。康濯《灾难的明天》：“你个六畜！天老爷不下雨，也会打干雷劈死你的！”
【六畜不安】犹言鸡犬不宁。鲁迅《彷徨·离婚》：“那在家里是，简直闹得六畜不安。”
【六畜道】指佛教所称六道中的畜生道。明徐渭《翠乡梦》第一折：“則教你戴毛衣成六畜道，變蟲蛆與百鳥餐。”参见“六道”。
【六畜興旺】谓各种牲畜、家禽繁衍兴盛。如：粮食满仓，六畜兴旺。参见“六畜”。
【六料】指六穀。元无名氏《陈州粜米》楔子：“今有陳州官員申上文書來，説陳州亢旱三年，六料不收，黎民苦楚，幾至相食。”元无名氏《合同文字》楔子：“如今這六料不收，上司言語着俺分房減口。”参见“六穀”。
【六害】阴阳家之说。谓年、月、日之辰皆有六合，与六合相冲之辰亦有六，是为六害。如正月建寅，与亥合，与巳则冲，故寅与巳为害；二月建卯，与戌合，与辰冲，故卯与辰为害。馀类推。年、日之六害亦仿此。《新唐书·吕才传》：“魯桓公六年七月，子同生，是爲莊公。按曆，歲在乙亥，月建申，然則值禄空亡，據法應窮賤。又觸句絞六害，偝驛馬，身剋驛馬三刑，法無官。”
【六家】1.指先秦至汉初学术思想的主要派别：阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道德家。汉司马谈有《论六家之要指》，见《史记·太史公自序》。2.指史书之六种体裁：《尚书》记言体，《春秋》记事体，《左传》编年体，《国语》国别体，《史记》通史纪传体，《汉书》断代纪传体。唐刘知幾《史通·六家》：“古往今來，質文遞變，諸史之作，不恒厥體。榷而爲論，其流有六：一曰《尚書》家，二曰《春秋》家，三曰《左傳》家，四曰《國語》家，五曰《史記》家，六曰《漢書》家。”3.指治《孝经》的六位学者：三国吴韦昭、三国魏王肃、三国吴虞翻、三国魏刘劭、隋刘炫、南朝齐陆澄。唐玄宗《＜孝经＞序》：“韋昭、王肅先儒之領袖，虞飜、劉劭抑又次焉，劉炫明安國之本，陸澄譏康成之注，在理或當，何必求人？今故特舉六家之異同，會五經之旨趣，約文敷暢，義則昭然。”
【六家七宗】佛教语。魏晋时期般若学各派的总称。佛教徒对般若部诸经所讲的“空”义产生不同理解，至东晋形成“六家七宗”，即道安的“本无宗”、支敏度的“心无宗”、支道林的“即色宗”、于法开的“识含宗”、道壹的“幻化宗”、于道邃的“缘会宗”，是为“六家”。其中“本无”又分出“本无异宗”，故名“七宗”。
【六容】古代教民所习之六事。《逸周书·酆保》：“六容：一游言；二行商工；三軍旅之庸；四外風之所揚；五困失而亡，作事應時，時乃喪；六厚使以往，來其所藏。”汉徐幹《中论·谴交》：“昔聖王之治其民也，任之以九識……習之以六容，使民勞而不至於困，逸而不至於荒。”
【六案】宋于州、县仿吏、户、礼、兵、刑、工六部设六个办事机构，称“六案”。《宋史·徽宗纪二》：“<崇寧四年>令州縣倣尚書六曹分六案。”元孟汉卿《魔合罗》第三折：“我可又奉官人委付將六案掌，有公事怎敢倉皇。”明硕园《还魂记·仆侦》：“解上江西提刑廉訪司，問那六案都孔目：‘這男女應得何罪？’六案請了律令，禀復道：‘但偷墳見屍者，依律一秋。’”
【六案孔目】古时州县衙门中吏、户、礼、兵、刑、工六房的吏员。总其事者称六案孔目。元孟汉卿《魔合罗》第三折：“這個便是六案都孔目張鼎，這人是個能吏。”《水浒传》第四九回：“本州有個六案孔目，姓王名正。”
【六書】1.古人分析汉字造字的理论。即象形、指事、会意、形声、转注、假借。《周礼·地官·保氏》：“五曰六書。”郑玄注引郑司农曰：“六書，象形、會意、轉注、處事、假借、諧聲也。”《汉书·艺文志》：“古者八歲入小學，故《周官》保氏掌養國子，教之六書，謂象形、象事、象意、象聲、轉注、假借，造字之本也。”三家所列之名称、次第，大同而小异。2.亦称“六體”。指古文、奇字、篆书、左书、缪篆、鸟虫书六种字体。汉许慎《＜说文＞叙》：“及亡新居攝，使大司空甄豐等校文書之部，自以爲應制作，頗改定古文，時有六書：一曰古文，孔子壁中書也。二曰奇字，即古文而異者也。三曰篆書，即小篆，秦始皇帝使下杜人程邈所作也。四曰左書，即秦隸書。五曰繆篆，所以摹印也。六曰鳥蟲書，所以書幡信也。”《晋书·卫恒传》说与此同。参见“六體”。
【六陵】指永思陵、永阜陵、永崇陵、永茂陵、永穆陵、永绍陵，乃南宋高宗、孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗的陵墓，在今浙江省绍兴市东十八公里之宝山(又名攒宫山)。明贝琼《穆陵行》：“六陵草没迷東西，冬青花落陵上泥。”明徐渭《岳公祠》诗：“四海龍蛇寒食後，六陵風雨大江東。”清杨焯《阎妃功德院法堂鼓》诗：“六陵真骨知何處？留得閻妃一鼓皮。”
【六陳】指大米、大麦、小麦、大豆、小豆、芝麻六种粮食，以其可以久藏，故称“六陳”。唐李益《宣上人病中相寻联句》：“草木分千品，方書問六陳。”
【六陳舖】旧时称粮食店。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“夫妻兩個，開個六陳舖兒，雖則糶米爲生，一應麥荳茶酒油鹽雜貨，無所不備。”参见“六陳”。
【六通】1.谓上下四方无不通畅。宋黄庭坚《和邢惇夫秋怀》诗之四：“六通而四闢，玉燭四時和。”参见“六通四辟”。2.佛教语。谓六种神通力：神境智证通(亦云神足通)、天眼智证通(亦云天眼通)、天耳智证通(亦云天耳通)、他心智证通(亦云他心通)、宿住随念智证通(即宿命智证通，亦云宿命通)、漏尽智证通(亦云漏尽通)。神足通，谓其游涉往来非常自在；天眼通，谓得色界天眼根，能透视无碍；天耳通，谓得色界天耳根，听闻无碍；他心通，谓能知他人之心念而无隔碍；宿命通，谓知自身及六道众生宿世行业而无障碍；漏尽通，谓断尽一切烦恼得自在无碍。前五通，凡夫亦能得之，而第六通，唯圣者始得。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“汰法師云：六通三明同歸，正異名耳。”北魏杨衒之《＜洛阳伽蓝记＞序》：“至於一乘二諦之原，三明六通之旨，西域備詳，東土靡記。”明谢谠《四喜记·诗礼趋庭》：“飛錫起金池，潦倒沙彌，六通五藴見□迷。”参阅《俱舍论·分别智品》。3.谓通解六试题。《宋史·仁宗纪四》：“<至和二年九月>戊辰，詔：試醫官須引《醫經》《本草》以對，每試十道，以六通爲合格。”《宋史·选举志一》：“凡《三禮》、《三傳》、《通禮》每十道義分經註六道，疏義四道，以六通爲合格。”
【六通四達】犹四通八达。清薛福成《开创中国铁路议》：“即如美邦新造，四十年前尚無鐵路，今通計國中六通四達爲路至二十一萬里。”
【六通四辟】谓上下四方和春秋四时。《庄子·天道》：“明於天，通於聖，六通四辟於帝王之德者，其自爲也，昧然无不静者矣。”成玄英疏：“六通，謂四方上下也；四辟，謂春夏秋冬也。”康有为《＜孔子改制考＞序》：“大小精粗，六通四辟，無乎不在。”
【六務】1.谓国君所必须勉力从事的六事。《管子·七臣七主》：“明主有六務四禁。六務者何也？一曰節用，二曰賢佐，三曰法度，四曰必誅，五曰天時，六曰地宜。”2.宋代于江陵府、真州、海州、汉阳军、无为军、蕲州之蕲口所设之六处官方茶叶贸易机构。也称六榷務。《宋史·食货志下五》：“商賈貿易，入錢若金帛京師榷貨務，以射六務、十三場茶，給券隨所射與之，願就東南入錢若帛者聽，計直予茶如京師。”
【六教】六经之教。《礼记·经解》：“孔子曰：入其國其教可知也。其爲人也温柔敦厚，《詩》教也；疏通知遠，《書》教也；廣博易良，《樂》教也；絜静精微，《易》教也；恭儉莊敬，《禮》教也；屬辭比事，《春秋》教也。”孔颖达疏：“言人君以六經之道，各隨其民教之。民從上教，各從六經之性。”《晋书·孝友传序》：“是以閔曾翼翼，遵六教而緝貞規；蔡董烝烝，弘七體而垂令迹。”《南齐书·王俭传》：“若夫珥貂衣衮之貴，四輔六教之華，誠知匪服，職務差簡，端揆雖重，猶可勉勵。”
【六萌車】古代妇女所乘的一种车。《乐府诗集·清商曲辞六·骢白马》：“問君可憐六萌車，迎取窈窕西曲娘。”明陈子龙《秋月篇》诗：“公子争騎五花馬，美人偏坐六萌車。”况周颐《蕙风词话》卷五引清蒋阶词：“紫陌青樓女史家。門前偷下六萌車。”
【六梢】翅毛。元无名氏《飞刀对箭》第一折：“有一日長全我這六梢……我可敢飛騰過萬里青霄。”
【六曹】1.东汉开始尚书分六曹治事，有三公曹、吏曹、二千石曹、民曹、主客曹，其中三公曹尚书为二人，故称“六曹”。后主客曹分为南、北两主客曹，仍称“六曹”。魏晋以后，尚书六曹屡有变更，至隋，尚书省分吏、殿中(左户)、祠、五兵、都官、度支六部，唐定为吏、户、礼、兵、刑、工六部。故后世亦以“六曹”称六部。隋唐前，曹即尚书，隋唐后，曹为各部尚书的下属机构，如隋度支尚书之下属为度支、仓、左户、右户、金、库六曹。唐沈亚之《贤良方正能直言讽谏策》：“夫尚書六曹之設，猶人之有六腑也。”清龚自珍《明良论一》：“當是時，猶有如賈誼所言‘國忘家，公忘私’者，則非特立獨行以忠誠之士不能，能以概責之六曹、三院、百有司否也？”参阅《後汉书·百官志三》、《隋书·百官志中》、《旧唐书·职官志一》。2.唐时州府佐治之官亦分“六曹”，即功曹、仓曹、户曹、兵曹、法曹、士曹；3.宋徽宗时，州县亦置六曹，曰兵曹、刑曹、工曹、礼曹、户曹、吏曹。故俗以六曹为地方胥吏之通称。元李行道《灰阑记》第二折：“狼虎般排着祇從，神鬼般設着六曹。”
【六區】谓上下四方。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“願得遠度以自娱，上下無常窮六區。”李善注：“六區，上下四方也。”宋秦观《龙丘子真赞》：“惟龍丘子以大塊爲輿，元氣爲駒，放意自娱，遊行六區。”
【六戚】六种亲属。《吕氏春秋·论人》：“論人者又必以六戚、四隱。何謂六戚？父、母、兄、弟、妻、子。”
【六虚】1.《易》六十四卦每卦六爻的位置。爻分阴阳，每卦之爻变动无定，故爻位称虚。《易·繫辞下》：“《易》之爲書也不可遠，爲道也屢遷，變動不居，周流六虚。”韩康伯注：“六虚，六位也。”孔颖达疏：“言陰陽周徧流動在六位之虚。六位言虚者，位本無體，因爻始見，故稱虚也。”《汉书·律历志上》：“其數以《易》大衍之數五十，其用四十九，成陽六爻，得周流六虚之象也。”明王守仁《传习录》卷下：“良知即是《易》，其爲道也屢遷，變動不居，周流六虚，上下無常，剛柔相易，不可爲典要。”2.上下四方。《列子·仲尼》：“用之彌滿，六虚廢之，莫知其所。”晋葛洪《抱朴子·自叙》：“循途雖坦，而足無騏驎；六虚雖曠，而翼非大鵬。”宋文天祥《有感》诗：“心在六虚外，不知呀網羅。”
【六堂】指明清国子监所设之率性堂、修道堂、诚心堂、正义堂、崇志堂、广业堂。《明史·职官志二》：“<國子監>率性、修道、誠心、正義、崇志、廣業六堂，助教十五人，學正十人，學録七人……助教、學正、學録掌六堂之訓誨，士子肄業本堂，則爲講説經義文字，導約之以規矩。”《儒林外史》第三七回：“前日監里六堂合考，小弟又是一等第一。”
【六眸】谓六目龟。古人视为神灵之物。《文选·郭璞＜江赋＞》：“有鼈三足，有龜六眸。”李善注引郭璞曰：“今吴興郡陽羡縣山上有池，池中出三足鼈，又有六眼龜。”唐刘禹锡《楚望赋》：“雖三趾與六眸，時或加乎一目。”
【六冕】六种冕服。《周礼·春官·司服》：“掌王之吉凶衣服，辨其名物，與其用事。王之吉服，祀昊天上帝，則服大裘而冕，祀五帝亦如之；享先王則衮冕；享先公、饗射則鷩冕；祀四望山川則毳冕；祭社稷五祀則希冕；祭群小祀則玄冕。”《宋书·礼志五》：“秦除六冕之制，至漢明帝始與諸儒還備古章。”
【六國】指战国时位于函谷关以东的齐、楚、燕、韩、赵、魏六国。《战国策·赵策二》：“故竊爲大王計，莫如一韓、魏、齊、楚、燕、趙，六國從親以儐畔秦。”晋潘岳《为贾谧作赠陆机》诗：“綿綿瓜瓞，六國互峙。强秦兼并，吞滅四隅。”唐宋之问《过函谷关》诗：“六國兵同合，七雄勢未分。”清黄遵宪《奉命为美国三富兰西士果总领事留别日本诸君子》诗：“欲行六國連衡策，來作三山汗漫游。”
【六國販駱駝】犹言到处揽生意。比喻喜欢多事。《红楼梦》第四六回：“這個娼婦專管是個‘六國販駱駝’的，聽了這話，他有個不奉承去的！”
【六笙】即六笙诗。宋郑樵《通志·总序》：“古者絲竹，有譜無辭，所以《六笙》但存其名。”
【六笙詩】亦称“笙詩”。
《诗经·小雅》中《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》六篇佚诗的合称。这六篇诗都已亡佚，在《仪礼·燕礼》中其曲都以笙吹奏，故名。
【六符】谓三台六星的符验。《汉书·东方朔传》：“願陳《泰階六符》，以觀天變，不可不省。”颜师古注：“孟康曰：‘泰階，三台也。每台二星，凡六星。符，六星之符驗也。’應劭曰：‘《黄帝泰階六符經》曰：泰階者，天之三階也。上階爲天子，中階爲諸侯公卿大夫，下階爲士庶人。’”后用为称颂朝廷或辅臣之词。南朝陈徐陵《陈公九锡文》：“膠庠宗稷之典，六符十等之章，還聞泰始之風流，重覩永平之遺事，此又公之功也。”明章懋《上洛阳刘阁老书》：“惟夜望六符之光，以致起居之頌而已。”
【六術】1.指军事上的六项原则。《荀子·议兵》：“故制號政令，欲嚴以威；慶賞刑罰，欲必以信；處舍收藏，欲周以固；徙舉進退，欲安以重，欲疾以速；窺敵觀變，欲潛以深，欲伍以參；遇敵决戰，必道吾所明，必道吾所疑。夫是之謂六術。”2.指占日、占月、占星气、律吕、甲子、算数。《晋书·律历志中》：“逮乎炎帝，分八節以始農功，軒轅紀三綱而闡書契，乃使羲和占日，常儀占月，臾區占星氣，伶倫造律吕，大撓造甲子，隸首作算數。容成綜斯六術，考定氣象，建五行，察發歛，起消息，正閏餘，述而著焉，謂之《調曆》。”
【六欲】亦作“六慾”。
1.人的六种欲望。《吕氏春秋·贵生》：“所謂全生者，六欲皆得其宜也。”高诱注：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”2.佛教以色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲为“六欲”。参阅《大智度论》卷二一。后泛指各种感情欲望。如七情六欲。清钱泳《履园丛话·臆论·五福》：“蓋做一富人，譚何容易！必至殫心極慮者數十年，捐去三綱五常，絶去七情六欲。”清吴炽昌《客窗闲话·无真叟》：“惟其認真，即爲真累，六慾得以牽之，三毒得以制之。”
【六欲天】佛经谓欲界有六重天，即四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天。见《俱舍论》八。《敦煌变文集·维摩诘经菩萨品变文（甲）》：“且兜率天王者，以十善果報，生六欲天中，受妙樂於外宫，離囂塵於内院。”
【六彩】中国水墨画术语。谓黑、白、干、湿、浓、淡为“六彩”。黑白以显阴阳明暗，干湿以显苍翠秀润，浓淡以显凹凸远近。参阅清唐岱《绘事发微》。
【六象】见“六像”。
【六逸】指竹溪六逸。《新唐书·文艺传中·李白》：“<李白>更客任城，與孔巢父、韓準、裴政、張叔明、陶沔居徂來山，日沈飲，號‘竹溪六逸’。”金郦权《自鹤壁游善应洹山》诗：“同遊成六逸，轟飲助高興。”明无名氏《飞丸记·发跡锄强》：“蒼虬籜浮，金莖鳳游，七賢六逸頻呼酒。”丁以布《题三子游草》诗：“還應樂府歌《三婦》，六逸高風未渺漫。”
【六章】谓青、赤、黄、白、黑、玄六色。《礼记·礼运》：“五色、六章、十二衣，還相爲質也。”孔颖达疏：“五色，謂青、赤、黄、白、黑，據五方也。六章者，兼天玄也。以玄黑爲同色，則五中通玄繢，以對五方，則爲六色，爲六章也。”
【六族】1.指西周初，周王分给鲁国的殷民六族。《左传·定公四年》：“殷民之六族：條氏、徐氏、蕭氏、索氏、長勺氏、尾勺氏，使帥其宗氏，輯其分族，將其醜類，以法則周公，用即命于周，是使之職事于魯，以昭周公之明德。”2.指春秋时晋国之六卿。宋王应麟《小学绀珠·氏族·晋六族》：“晉六族又曰六卿：趙、范、知、中行、魏、韓。”3.指六亲。《新唐书·酷吏传·来俊臣》：“后意寤，由是仁傑六族皆免。”
【六率】1.北周警卫之制，设左右武贲率掌武贲之士，左右旅贲率掌旅贲之士，左右射声率掌射声之士，左右骁骑率掌骁骑之士，左右羽林率掌羽林之士，左右游击率掌游击之士，总称“六率”，由左右武伯分别统率。见《隋书·礼仪志七》。2.唐有东宫六率，与十二卫分领府兵，所领军士各有名号：左右卫率府所领称射乘，左右司御率府所领称旅贲，左右清道率府所领称直荡。
【六眷】犹六亲。《金瓶梅词话》第二五回：“爲人就没個親戚六眷？此是我姨娘家借來的釵梳。”《儒林外史》第五回：“過了三日，王德、王仁果然到嚴家來，寫了幾十副帖子，遍請諸親六眷。”克非《春潮急》三三：“由于张福林一贯悭吝，亲戚六眷间，极少往还。”
【六清】即六饮。《周礼·天官·膳夫》：“凡王之饋……飲用六清。”郑玄注：“六清，水、漿、醴、涼、醫、酏。”孙诒让正义：“此即《漿人》之‘六飲’也。”后用以泛指饮料。明姚士麟《见只编》卷下：“茶於吴會爲六清上齊，乃自大梁迤北便食鹽茶，北至關中則熬油極炒，用水烹沸點之，以酥持敬上客。”
【六渠】见“六輔渠”。
【六淫】1.谓阴、阳、风、雨、晦、明六气太过而成为致病的主要因素。《左传·昭公元年》：“六氣曰陰、陽、風、雨、晦、明也……過則爲菑：陰淫寒疾，陽淫熱疾，風淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。”参见“六疾”。2.中医名词。谓风、寒、暑、湿、燥、火六气太过，乃外感疾病的主要病因。《素问·至真要大论》：“夫百病之生也，皆生於風、寒、暑、濕、燥、火。”清魏源《默觚上·学篇十四》：“人之生也不過數十年，天地之水火在人身用之經數十年，飲食益之，七情六淫沴之，始而壯，既而衰矣。”
【六婆】指牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。明陶宗仪《辍耕录·三姑六婆》：“三姑者，尼姑、道姑、卦姑也；六婆者，牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆也。蓋與三刑六害同也，人家有一于此而不致姦盜者，幾希矣。若能謹而遠之，如避蛇蠍，庶乎浄宅之法。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志二》：“先外祖雪峯張公，爲王慶垞曹氏婿，平生嚴正，最惡六婆。”
【六情】1.人的六种感情：喜、怒、哀、乐、爱、恶。汉班固《白虎通·情性》：“六情者何謂也？喜、怒、哀、樂、愛、惡謂六情。”晋陆机《文赋》：“及其六情底滯，志往神留，兀若枯木，豁若涸流。”2.指廉贞、宽大、公正、奸邪、阴贼、贪狼六种性情。古代数术家据阴阳五行，由喜、怒、哀、乐、好、恶推演而出。谓恶行廉贞，寅午主之；喜行宽大，巳酉主之；哀行公正，戌丑主之；乐行奸邪，辰未主之；怒行阴贼，亥卯主之；好行狼贪，申子主之。见《汉书·翼奉传》。明杨慎《艺林伐山·五情六情》：“六情者，地支也：申子爲貪狼，寅午爲廉貞，亥卯爲陰賊，巳酉爲寬大，戌丑爲公正，辰未爲奸邪。”3.人的六种情欲。《韩诗外传》卷五：“人有六情：目欲視好色，耳欲聽宫商，鼻欲嗅芬香，口欲嗜甘旨，其身體四肢欲安而不作，衣欲被文繡而輕暖。此六者，民之六情也。”4.犹六义。《初学记》卷二一引《春秋孔演图》：“《詩》含五際六情。”宋均注：“六情即六義，曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。”5.犹六根。《百喻经·饮水筩水喻》：“汝欲得離者，當攝汝六情，閉其心意，妄想不生，便得解脱。”唐房融《谪南海过始兴广胜寺果上人房》诗：“方燒三界頭，遽洗六情塵。”参见“六根”。
【六問三推】谓反复审讯。元孟汉卿《魔合罗》第三折：“我是個婦女家，怎熬這六問三推。”元无名氏《争报恩》第三折：“乾着你六問三推，生將我千刀萬剁。”《初刻拍案惊奇》卷十一：“却又六問三推，千般鍛鍊。”
【六將軍】谓春秋时晋国之范、中行、智伯、韩、魏、赵六卿。《墨子·非攻中》：“昔者晉有六將軍，而智伯莫爲强焉。”孙诒让间诂：“六將軍，即六卿爲軍將者也。春秋時，通稱軍將爲將軍。”《淮南子·人间训》：“張武爲智伯謀曰：‘晉六將軍，中行文子最弱。’”
【六陽】1.中医十二经脉中，有手三阳、足三阳(阳明、太阳、少阳)六经脉，谓之六阳，见《灵枢经·经脉》。六阳经脉皆聚于头部，故亦称头为六阳或六阳会首、六阳魁首。元李寿卿《伍员吹箫》第三折：“有一個漁翁只爲着一時意氣，自刎了六陽的那首級。”明朱有燉《义勇辞金》第四折：“將你那血瀝瀝六陽，涴了我明滉滉鋼刀。”2.古以天气为阳，地气为阴，十一月至来年四月为阳气上升之时，合称六阳。《礼记·月令》“<孟春之月>天氣下降，地氣上騰”唐孔颖达疏：“天地之氣謂之陰陽，一年之中或升或降。故聖人作象，各分爲六爻，以象十二月。陽氣之升，從十一月爲始，陽氣漸升，陰氣漸下；至四月，六陽皆升，六陰皆伏。至五月，一陰初升，陰氣漸升，陽氣漸伏；至十月，六陰盡升，六陽盡伏。”明张居正《贺冬至表》之一：“斗杓旋子，月當三統之先；昴宿殷宵，序屬六陽之始。”
【六陽首級】见“六陽會首”。
【六陽魁首】见“六陽會首”。
【六陽會首】指人头。常见于古典戏曲、小说。元康进之《李逵负荆》第二折：“若是我拿將他女孩兒來，輸我這六陽會首。”元高文秀《渑池会》第二折：“我這一去，若有些兒差失呵，我輸我這六陽會首。”亦作“六陽魁首”、“六陽首級”。元马致远《岳阳楼》第二折：“打了你耳朵，不曾傷着你六陽魁首。”《三宝太监西洋记》第十二回：“長老道：‘都要罰這個六陽首級。我輸了，我的六陽首級砍下來與你；你輸了，你的六陽首級砍下來與我。’天師道：‘就罰了這個六陽首級罷。’”参见“六陽”。
【六隊】王莽时所设的六个行政区。队，通“遂”。《汉书·王莽传中》：“分三輔爲六尉郡，河東、河内、弘農、河南、潁川、南陽爲六隊郡，置大夫，職如太守。”颜师古注：“隊，音遂。”《後汉书·光武帝纪上》“與王莽前隊大夫甄阜”唐李贤注：“王莽置六隊，郡置大夫一人，職如太守。南陽爲前隊，河内爲後隊，潁川爲左隊，弘農爲右隊，河東爲兆隊，滎陽爲祈隊。”
【六參】谓一月朝参六次。《新唐书·百官志三》：“<武官>五品以上及折衝當番者，五日一朝，號六參官。”唐张说《郑国夫人神道碑》：“每至四時令節，六參嘉會，魚軒照門，龜艾交室。”宋吴自牧《梦粱录·大内》：“如六參起居，百官聽麻，改殿牌爲文德殿。”宋時又名“望參”。参阅宋赵昇《朝野类要·班朝·六参》。
【六參官】唐时武官五品以上及折冲当番者，宋时百司朝官以上，均五日一朝，一月六次朝参，号“六參官”。参阅宋庞元英《文昌杂录》卷三、《宋史·礼志十九》。
【六鄉】1.周制：王城之外百里以内，分为六乡，每乡设乡大夫管理政务。《周礼·地官·小司徒》：“乃頒比灋于六鄉之大夫，使各登其鄉之衆寡、六畜、車輦。”《周礼·地官·乡老》“鄉老”汉郑玄注引郑司农曰：“百里内爲六鄉，外爲六遂。”《国语·周语中》“請隧焉”三国吴韦昭注：“《周禮》：天子遠郊之地有六鄉，則六軍之士也；外有六隧，掌供王之貢賦。”2.王莽时仿周制，于长安西都置六乡。《汉书·王莽传中》：“分長安城旁六鄉，置帥各一人……莽下書曰：‘常安西都曰六鄉，衆縣曰六尉。’”
【六琯】玉制六律管。唐杜甫《小至》诗：“天時人事日相催，冬至陽生春又來。刺繡五紋添弱線，吹葭六琯動飛灰。”仇兆鳌注：“《漢書》：以葭莩灰實律管，候至則灰飛管通。冬至之律，爲黄鐘也。葭，蘆也。琯以玉爲之，凡十有二；六琯，舉律以該吕也。”宋朱淑真《冬至》诗：“八神表日占和歲，六琯飛葭動細灰。”明张居正《贺冬至表二》：“吹嘘有藉，幸同六琯飛灰。”
【六馭】见“六御”。
【六場通透】亦称“六場通頭”。
戏曲术语。谓于文(唱)、武(打)、吹(笛、唢呐)、拉(胡琴)、弹(月琴、三弦)、打(锣鼓)等六种技艺无一不精。一说六场专指六种乐器的演奏，即文场的胡琴、月琴、南弦子，武场的单皮、大锣、小锣。梅兰芳许姬传《舞台生活四十年》一集第五章：“他素性爱好戏剧，场面上鼓板、胡琴、唢呐、海笛都拿得起来，可称六场通头。”
【六場通頭】见“六場通透”。
【六博】见“六簙”。
【六葩】雪的别称。雪花六角，故名。唐李咸用《和人咏雪》诗：“輕輕玉疊向風加，襟袖誰能認六葩。高岫人迷千尺布，平林天與一般花。”
【六朝】1.三国吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈，相继建都建康(吴名建业，今南京市)，史称为六朝。唐钱起《江行无题》诗之六九：“祗疑雲霧窟，猶有六朝僧。”《宋史·张守传》：“建康自六朝爲帝王都。”清黄遵宪《元武湖歌和龙松岑》：“莽莽六朝興廢事，珠樓綺閣未渠央。”2.指魏、晋、後魏、北齐、北周和隋。这些朝代皆建都北方，称为北朝六朝。三国至隋统一前后三百馀年的历史时期亦统称为“六朝”，如：六朝建筑、六朝书法，皆兼举南北六朝而言。
【六朝文】指晋、宋、齐、梁、陈、隋六朝文体。这个时期文章专尚骈俪，讲究词藻，拘于声韵，带有形式主义倾向，直至唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修等人，大力倡导古文运动，才扭转这种文风。参见“駢文”。
【六朝金粉】1.吴、东晋、宋、齐、梁、陈崇尚华靡，仕女以艳丽见称，因以指美女、粉黛。元王实甫《西厢记》第二本第一折：“香消了六朝金粉，清減了三楚精神。”宁调元《壬子感事四章》诗之一：“六朝金粉推紅玉，七郡良家盡孟賁。”朱自清《桨声灯影里的秦淮河》：“秦淮河的水是碧阴阴的；看起来厚而不腻，或者是六朝金粉所凝么？”2.指六朝国都金陵的奢侈豪华景象。清吴伟业《残画》诗：“六朝金粉地，落木更蕭蕭。”清余怀《板桥杂记·丽品》：“亦足以徵江左之風流，存六朝之金粉也。”
【六極】1.谓六种极凶恶之事。《书·洪範》：“六極：一曰凶短折，二曰疾，三曰憂，四曰貧，五曰惡，六曰弱。”孔颖达疏：“六極，謂窮極惡事有六。”汉王逸《九思·逢尤》：“愍余命兮遭六極，委玉質兮於泥塗。”《隋书·礼仪志四》：“六極之人，務加寬養，必使生有以自救，没有以自給。”明陶宗仪《辍耕录·发宋陵寝》：“忠義所感，定命靡常，六極轉移，易如反掌。”2.谓上下四方。《庄子·应帝王》：“以出六極之外，而遊无何有之鄉。”明焦竑《焦氏笔乘·读论语》：“信有一我，而不信，六極無之而非我。”陶曾佑《论文学之势力及其关系》：“俯視千春，横眺六極，無文學不足以立國，無文學不足以新民。”3.谓命、丑、福、赏、祸、罚。《逸周书·常训》：“六極：命、醜、福、賞、禍、罰。六極不嬴，八政和平。”4.中医学名词。即气极、血极、筋极、骨极、精极、髓极，均为虚劳重症。《云笈七籤》卷三二：“五勞則生六極，一曰氣極，二曰血極，三曰筋極，四曰骨極，五曰精極，六曰髓極。六極即爲七傷。”参阅隋巢元方等《诸病源候论》。
【六雄】1.指战国时韩、赵、魏、燕、齐、楚六国。唐李咸用《和友人喜相遇》诗之三：“六雄互欲吞諸國，四海終須作一家。”唐刘知幾《史通·杂说下》：“又觀世之學者，或耽玩一經，或專精一史。談《春秋》者，則不知宗周既隕，而人有六雄。”2.唐代以郑、陕、汴、绛、怀、魏六州，为形势重要之地，称为“六雄”。唐开元中，将境内自京都及都督都护府以外，以近畿为四辅，其余州县依其地理条件、户口多寡，分为六雄、十望、十紧及上中下各种等级。《新唐书·韦处厚传》：“處厚乃置六雄、十望、十緊等州，悉補别駕，由是流品澄别。”参阅《通典·职官·州郡下》。
【六貴】指南朝齐废帝东昏侯所宠信之萧遥光、萧坦之、徐孝嗣、刘暄、江祏、江祀六人。《南齐书·江祏传》：“永元元年，<江祏>領太子詹事。劉暄遷散騎常侍，右衞將軍。祏兄弟與暄及始安王遥光、尚書令徐孝嗣、領軍蕭坦之六人，更日帖敕，時呼爲‘六貴’。”
【六喻】即六如。详该条。
【六等】1.六个等级。(1)谓爵位有六级。《孟子·万章下》：“君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。”(2)谓国君任用官吏分六等级。汉贾谊《新书·官人》：“王者官人有六等：一曰師，二曰友，三曰大臣，四曰左右，五曰侍御，六曰廝役。”(3)谓人之品行有善、信、美、大、圣、神六等。《孟子·尽心下》“樂正子二之中四之下也”汉赵岐注：“人有是六等，樂正子能善能信，在二者之中、四者之下也。”2.指圭上所画的色彩为六行。《礼记·杂记下》：“《贊大行》曰：圭，公九寸，侯、伯七寸，子、男五寸。博三寸，厚半寸，剡上左右各寸半，玉也，藻三采六等。”孔颖达疏：“三采，朱、白、蒼也。六等，六行也。謂畫上三色，每色爲二行，是三采六等。”
【六傅】太师、太傅、太保、少师、少傅、少保。西晋末始置此六职。唐虽有此职，但因人而设，不皆有。宋以后多为兼官、加官及赠官。《晋书·何劭传》：“惠帝即位，初建東宫，太子年幼，欲令親萬機，故盛選六傅，以劭爲太子太師。”唐白居易《严绶可太子少傅制》：“東朝保傅，歷代尊崇。漢擇名儒，任先疏廣。晉求耆德，選在山濤。實資六傅之賢，用宏三善之道。”参阅宋高承《事物纪原·持宪储闱·六傅》。
【六順】谓君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬。《左传·隐公三年》：“君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順。”《北史·尉元传》：“然五孝六順，天下之所先，願陛下重之，以化四方。”唐李邕《兗州曲阜县孔子庙碑》：“六順勃興，四維偕作。”
【六街】1.唐京都长安的六条中心大街。北宋汴京也有六街。《资治通鉴·唐睿宗景云元年》：“中書舍人韋元徼巡六街。”胡三省注：“長安城中左、右六街，金吾街使主之；左、右金吾將軍掌晝夜巡警之法，以執禦非違。”唐司空图《省试》诗：“閒繫長安千匹馬，今朝似減六街塵。”北宋汴京也有六街。《宋史·魏丕传》：“初，六街巡警皆用禁卒，至是，詔左右街各募卒千人，優以廩給，使傳呼備盗。”宋梅尧臣《醉中留别永叔子履》诗：“六街禁夜猶未去，童僕竊訝吾儕癡。”2.泛指京都的大街和闹市。前蜀韦庄《秋霁晚景》诗：“秋霽禁城晚，六街煙雨殘。”《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“城池廣闊，六街内士女駢闐；井邑繁華，九陌上輪蹄來往。”清徐发《早春》诗：“新月如鈎掛碧空，六街遊眺興無窮。”
【六街三市】亦称“六街三陌”。
唐时长安左右有六街，后代都城多保存此制，遂以“六街三市”指都市中热闹繁华区。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“六街三市通車馬，風流人物類京華。”元无名氏《看钱奴》第二折：“恰便似玉琢成六街三陌，恰便似粉粧就殿閣樓臺。”《三国演义》第六九回：“六街三市，競放花燈。”《二十年目睹之怪现状》第三七回：“這種地方好叫名勝，那六街三市，没有一處不是名勝了。”参见《二十年目睹之怪现状》第三七回：“這種地方好叫名勝，那六街三市，没有一處不是名勝了。”参见参见《二十年目睹之怪现状》第三七回：“這種地方好叫名勝，那六街三市，没有一處不是名勝了。”参见参见参见《二十年目睹之怪现状》第三七回：“這種地方好叫名勝，那六街三市，没有一處不是名勝了。”参见“六街”。
【六街三陌】见“六街三市”。
【六街鼓】唐京城设置的报时警众的鼓。五代马缟《中华古今注·街鼓》：“唐舊制京城内金吾昏曉傳呼，以戒行者，馬周請置六街鼓，號之曰‘鼕鼕鼓’。”后历代京城均沿置。清钱谦益《狱中杂诗》之二七：“六街鼓息五更頭，葦蓆單衣萬事休。”
【六御】亦作“六馭”。
指天子的车驾。语出《易·乾》：“時乘六龍以御天。”唐杜审言《扈从出长安应制》诗：“分野都畿列，時乘六御均。”《乐府诗集·郊庙歌辞二·齐南郊乐歌》：“四金聳衞，六馭齊輪。”
【六鈞】《左传·定公八年》：“士皆坐列，曰：‘顔高之弓六鈞。’皆取而傳觀之。”杜预注：“顔高、魯人。三十斤爲鈞，六鈞百八十斤。古稱重，故以爲異强。”谓张满弓用力六钧，后因以指强弓。汉应瑒《驰射赋》：“顧摧月支，須紆六鈞，口彎七規。”唐张说《将赴朔方军应制》诗：“幼志傳三略，衰材謝六鈞。”宋苏轼《次韵王定国得颍倅》之一：“賈牛但自捐三尺，射鼠何勞挽六鈞。”
【六鈞弓】谓强弓。唐罗隐《登夏州城楼》诗：“好脱儒冠從校尉，一枝長戟六鈞弓。”金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“是杜如晦重孫，英烈超祖宗，開六鈞弓，閲八陣法。”参见“六鈞”。
【六禽】六种供膳的禽类。《周礼·天官·庖人》：“掌共六畜、六獸、六禽。”郑玄注引郑司农曰：“六禽，鴈、鶉、鷃、雉、鳩、鴿。”郑玄注则云：“六禽，於禽獻及六摯，宜爲羔、豚、犢、麛、雉、鴈，凡鳥獸未孕曰禽。”说与郑司农异。
【六飲】古天子的六种饮料。《周礼·天官·浆人》：“掌共王之六飲：水、漿、醴、涼、醫、酏，入于酒府。”南朝梁沈约《介雅》诗之三：“百味既含馨，六飲莫能尚。”唐元稹《高端婺州长史制》：“爾等皆執藝術，待詔公車，和六飲六膳以會其時，察五色五聲以知其變。”
【六腑】指胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠。《鬼谷子·本经阴符》：“安静五臟，和通六腑。”唐曹邺《故人寄茶》诗：“六腑睡神去，數朝詩思清。”
【六詔】唐代位于今云南及四川西南的乌蛮六个部落的总称，即蒙隽诏、越析诏、浪穹诏、邆睒诏、施浪诏、蒙舍诏。“诏”义为王或首领。其帅有六，因号“六詔”。唐开元二十六年后，蒙舍诏并吞其他五部，因其在五部南(今巍山县南境)，史称南诏。其地在今云南及四川西部。唐元稹《蛮子朝》诗：“西南六詔有遺種，僻在荒陬路尋壅。”后用以称云南。宋陆游《晚登横溪阁》诗：“瘴霧不開連六詔，俚歌相答帶三巴。”清陆元辅《送文介石学博归滇南》诗：“三江日月孤臣老，六詔風煙萬里歸。”吕志尹《过黔楚界喜晴》诗：“六詔鄉關常恨别，三湘春水無情流。”参阅《旧唐书·南蛮西南夷传》、《新唐书·南蛮传上》。
【六尊】六种注酒器。《周礼·春官·小宗伯》：“辨六尊之名物，以待祭祀賓客。”郑玄注引郑司农曰：“六尊，獻尊、象尊、壺尊、著尊、大尊、山尊。”
【六道】1.谓耳、目、鼻、口及下体之前后二孔。《管子·君臣下》：“四肢不通，六道不達，曰失。”尹知章注：“六道，謂上有四竅下有二竅也。”2.佛教语。谓众生轮迴的六去处：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。南朝陈徐陵《报德寺刹下铭》：“三心斷縛，六道除怨。”《新唐书·傅弈传》：“西域之法，無君臣父子，以三塗六道嚇愚欺庸。”
【六道輪迴】亦作“六趣輪迴”。
佛教语。谓众生各因其善恶业力，而在六道中轮迴生死。唐张说《唐陈州龙兴寺碑》：“聖人有以見六趣輪迴，是無明網，故决之以定力。”元无名氏《度翠柳》第一折：“我着你脱離生死，免却六道輪迴。”参见“六道”。
【六遂】周制：京城外百里之外二百里之内分为六遂，每遂有遂人掌其政令。《周礼·地官·遂人》：“大喪，帥六遂之役而致之，掌其政令。”郑玄注：“遂人主六遂，若司徒之於六鄉也。六遂之地，自遠郊以達于畿，中有公邑、家邑、小都、大都焉。鄭司農云：遂謂王國百里外。”
【六窗】犹六根。前蜀贯休《酬王相公见赠》诗：“九德陶鎔空有跡，六窗清净始通禪。”宋苏辙《七十吟》：“欲去天公未遣去，久留敝宅恐難留。六窗漸暗猶牽物，一點微明更著油。”明李贽《告土地文》：“十界同虚，判念便分龍虎；六窗寂静，一棒打殺猢猻。”参见“六根”。
【六畫】亦称“六位”。
以《易》之每卦为六画，故名。《易·说卦》：“兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦；分陰分陽，迭用柔剛，故《易》六位而成章。”《易·乾》“元亨利貞”唐孔颖达疏：“初有三畫，雖有萬物之象，於萬物變通之理猶有未盡，故更重之而有六畫，備萬物之形象，窮天下之能事，故六畫成卦也。”宋范仲淹《＜易＞兼三材赋》：“大哉，《易》以象設，象由意通，兼三材而窮理盡性，重六畫而原始要終。”参见“六位”。
【六閑】闲，马厩。周诸侯有六闲。《周礼·夏官·校人》：“天子十有二閑，馬六種；邦國六閑，馬四種；家四閑，馬二種。”隋时置六闲。《隋书·百官志下》：“<殿内省>尚乘局置左右六閑：一左右飛黄閑，二左右吉良閑，三左右龍媒閑，四左右騊駼閑，五左右駃騠閑，六左右天苑閑。”唐亦设六闲。《新唐书·百官志二》：“殿中省……六閑馬，以殿中監及尚乘主之。武后萬歲通天元年，置仗内六閑：一曰飛龍，二曰祥麟，三曰鳳苑，四曰鵷鸞，五曰吉良，六曰六羣，亦號六廐。”又：“尚乘局……左右六閑：一曰飛黄，二曰吉良，三曰龍媒，四曰騊駼，五曰駃騠，六曰天苑。”
【六閒】谓六吕。古乐声调的名称。《国语·周语下》：“爲之六閒，以揚沈伏而黜散越也。元閒大吕，助宣物也；二閒夾鍾，出四隙之細也；三閒仲吕，宣中氣也；四閒林鍾，和展百事，俾莫不任肅純恪也；五閒南吕，贊陽秀也；六閒應鍾，均利器用，俾應復也。”韦昭注：“六閒，六吕在陽律之閒……吕，陰律，所以侣閒陽律，成其功，發揚滯伏之氣，而去散越者也。”
【六結】佛教语。以一巾编系六结，喻唯一之真性因妄执分别而结为六根。《楞严经》卷五：“如是，六結不同，循顧本因，一巾所造，令其雜亂，終不得成。”宋范成大《次韵乐先生吴中见寄》之六：“便好一坑埋衆妙，何須六結解諸根。”宋范成大《春晚卧病故事都废闻西门种柳已成而燕宫海棠亦烂漫矣》诗：“游騎行歌莫相笑，遨頭六結已龜藏。”
【六瑚】商代盛黍稷的六祭器。瑚，祭器名。《礼记·明堂位》：“有虞氏之兩敦，夏后氏之四連，殷之六瑚，周之八簋。”郑玄注：“皆黍稷器，制之異同未聞。”《宋书·乐志二》：“四縣既序，簫管既舉。堂獻六瑚，庭舞八羽。”唐褚亮《祈穀乐章·雍和》：“八簋盈和，六瑚登御。”
【六瑞】王及五等诸侯于朝聘时所持之六种玉制信符。《周礼·春官·大宗伯》：“以玉作六瑞，以等邦國：王執鎮圭，公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭，子執穀璧，男執蒲璧。”郑玄注：“鎮，安也，所以安四方；鎮圭蓋以四鎮之山爲瑑飾，圭長尺有二寸。公，二王之後，及王之上公。雙植謂之桓；桓，宫室之象，所以安其上也；桓圭蓋亦以桓爲瑑飾，圭長九寸。信當爲身，聲之誤也；身圭、躬圭蓋皆象以人形爲瑑飾，文有麤縟耳，欲其慎行以保身；圭皆長七寸。穀所以養人，蒲爲席所以安人；二玉蓋或以穀爲瑑飾，或以蒲爲瑑飾；璧皆徑五寸。不執圭者，未成國也。”《周礼·秋官·小行人》：“成六瑞。”郑玄注：“瑞，信也。皆朝見所執，以爲信。”
【六鼓】指雷鼓、灵鼓、路鼓、鼖鼓、鼛鼓、晋鼓。《周礼·地官·鼓人》：“掌教六鼓、四金之音聲，以節聲樂，以和軍旅，以正田役。教爲鼓而辨其聲用，以雷鼓鼓神祀，以靈鼓鼓社祭，以路鼓鼓鬼享，以鼖鼓鼓軍事，以鼛鼓鼓役事，以晉鼓鼓金奏。”郑玄注：“雷鼓，八面鼓也。神祀，神祀天神也。靈鼓，六面鼓也。社祭，祭地祇也。路鼓，四面鼓也。鬼享，享宗廟也。大鼓謂之鼖，鼖鼓長八尺。鼛鼓長丈二尺。晉鼓長六尺六寸。”
【六幕】指天地四方。《汉书·礼乐志》：“專精厲意逝九閡，紛云六幕浮大海。”颜师古注：“六幕，猶言六合也。”唐王初《自和书秋》诗：“漢宫夜結雙莖露，閶闔涼生六幕風。”宋王琪《秋日白鹭亭向夕风晦有作》诗：“是時天宇曠，六幕無纖靄。”章炳麟《訄书·定版籍》：“方土者，自然者也。自然者，非材力，席六幕之餘壤，而富斗絶於類醜。”
【六夢】古代把梦分为六类，根据日月星辰以占其吉凶。《周礼·春官·占梦》：“以日月星辰占六夢之吉凶：一曰正夢，二曰噩夢，三曰思夢，四曰寤夢，五曰喜夢，六曰懼夢。”清曹寅《广陵同人多和不寐诗再叠前韵》：“六夢紛紜倦考讎，燈窗自視息休休。”
【六零六】亦称“洒尔佛散”。
(德文salvarsan)西药名。静脉注射可治梅毒、雅司病、回归热等。1907年发明。据说经反复实验达六百零六次始成功，故名。
【六歲穰，六歲旱】春秋后期出现的一种农业丰歉循环学说。《史记·货殖列传》：“故歲在金，穰；水，毁；木，饑(据《越绝书》应为“康”)；火，旱……六歲穰，六歲旱，十二歳一大饑。”《越绝书·计倪内经》：“太陰三歲處金則穰，三歳處水則毁，三歲處木則康，三歲處火則旱……天下六歲一穰，六歲一康，凡十二歲一饑。”太阴即木星，每十二年绕天空运行一周，木星运行至酉称岁在金，为“穰”，即大丰年；又六年运行至卯是岁在木，为“康”，即小丰年；运行至子是岁在水，为“毁”，即大荒年；隔六年至午是岁在火，又为旱年。这就形成所谓六年一穰，六年一旱或十二年一大饥的循环。这种主张反映了古人想掌握农业生产丰歉的规律，以便趋利避害，达到国富民足的目的。
【六賊】1.谓危害天下的六种恶人。《六韬·上贤》：“太公曰：‘夫六賊者，一曰臣有大作宫室池榭，遊觀倡樂者，傷王之德；二曰民有不事農桑，任氣遊俠，犯歷法禁，不從吏教者，傷王之化；三曰臣有結朋黨，蔽賢智，障主明者，傷王之權；四曰士有抗志高節，以爲氣勢，外交諸侯，不重其主者，傷王之威；五曰臣有輕爵位，賤有司，羞爲上犯難者，傷功臣之勞；六曰强宗侵奪，陵侮貧弱者，傷庶人之業。’”元刘壎《隐居通义·骈俪二》引车震卿《启》：“所幸社稷靈長，天王明聖，雖未築鯨鯢而誅六賊，然已禦螭魅而去四凶。”2.指北宋末之蔡京、朱勔、王黼、李彦、童贯、梁师成六人。他们结党营私，危害国家，被太学生陈东等斥为“六賊”。见《宋史·钦宗纪》。3.佛教语。即色、声、香、味、触、法六尘。谓此六尘能以眼、耳等六根为媒介，劫掠“法财”，损害善性，故称。见《楞严经》卷四。唐白居易《斋戒》诗：“每因齋戒斷葷腥，漸覺塵勞染愛輕。六賊定知無氣色，三尸應恨少恩情。”金边元鼎《自叹》诗：“久貧自沃三彭熾，一醉齊休六賊狂。”4.指眼，耳、鼻、舌、身、意六根。谓此六根妄逐尘境，如贼劫财。《杂阿含经》卷四三：“内有六賊，隨逐伺汝，得便當殺。”明刘元卿《贤奕编·仙释·囚持杯水》：“真如有變易，豈不聞善知識能迴三毒爲三昧，浄戒能迴六賊爲六神，迴煩惱作菩提，迴無明爲大智。”参见“六塵”。
【六號】古代对三种神祇和三种祭品各有美称，合称“六號”。
【六路】1.犹六事。《大戴礼记·子张问入官》：“孔子曰：有善勿專，教不能勿搢，已過勿發，失言勿踦，不善辭勿遂，行事勿留。君子入官，自行此六路者，則身安譽至而政從矣。”卢辩注：“上六者可以自通，故稱路也。”2.六稜。明李时珍《本草纲目·木二·诃黎勒》<集解>：“《嶺南異物志》云：廣州法性寺有四五十株，子極小而味不澀，皆是六路……蕭炳曰：波斯舶上來者，六路黑色肉厚者良。六路即六稜也。”3.技击家称上、下、前、后、左、右为“六路”，因以指武术。明无名氏《赵匡胤打董达》第二折：“憑着我六路全，膽氣麄，扭羊頭連併手揪捽，我教他目下喪身軀。”
【六署】南朝齐尚书左右仆射、左右丞所领导的六个官署。《资治通鉴·齐明帝建武三年》：“上躬親細務，綱目亦密；於是郡縣及六署、九府常行職事，莫不啓聞，取決詔敕。”胡三省注：“按蕭子顯《齊志》：六署者，尚書左右僕射、左右丞所通署除署、功論、封爵、貶黜、八議、疑讞六案也。”参阅《南齐书·百官志》。
【六筦】西汉末年王莽为增加税收所实行的财政经济政策。即酒、盐、铁专卖，铸钱和收山泽税。见《汉书·王莽传中》。亦作“六管”。《後汉书·隗囂传》：“<王莽>設爲六管，增重賦斂。”
【六節】1.古卿大夫朝聘天子诸侯，或吏民通行他国，用作凭证的六种信物。节，符信。《周礼·秋官·小行人》：“達天下之六節：山國用虎節，土國用人節，澤國用龍節，皆以金爲之；道路用旌節，門關用符節，都鄙用管節，皆以竹爲之。”2.谓马之行止进退驰骤的节度。《周礼·夏官·趣马》：“掌贊正良馬，而齊其飲食，簡其六節。”孙诒让正义引王应电曰：“六節，謂行止進退馳驟之節。”3.谓好、恶、喜、怒、哀、乐六情。汉荀悦《申鉴·政体》：“若乃二端不愆，五德不離，六節不悖，則三才允序，五事交備，百工惟釐，庶績咸熙。”黄省曾注：“六節者，好、惡、喜、怒、哀、樂也。”
【六傳】传车六乘。《汉书·文帝纪》：“代王笑謂宋昌曰：‘果如公言。’乃令宋昌驂乘，張武等六人乘六乘傳詣長安。”颜师古注引张晏曰：“傳車六乘也。”后因以“六傳”指皇子入为天子。《梁书·王僧辩传》：“艫舳浮江，俟一龍之渡；清宫丹陛，候六傳之入。”
【六像】亦作“六象”。
指凤的形象。《初学记》卷三十引《论语摘衰圣》：“鳳有六像、九苞。六像者，一曰頭像天，二曰目像日，三曰背像月，四曰翼像風，五曰足像地，六曰尾像緯。”明李东阳《王世赏所藏林良双凤图》诗：“九苞六象杳莫覩，誰遣圖畫留人間。”
【六微】1.指臣下六种微妙幽隐之事。《韩非子·内储说下》：“六微：一曰權借在下，二曰利異外借，三曰託於似類，四曰利害有反，五曰參疑内争，六曰敵國廢置。此六者，主之所察也。”陈奇猷集释：“《老子》十五章云：‘古之善爲士者，微妙玄通，深不可識。’韓子會其意，以爲爲臣者微妙玄通，深不可識。故以下所云皆人臣微妙之事，爲人主者不可忽視也。故特舉六者以告人主，而總其名曰六微。”2.古代研究人体病变原理的术语。《素问》有《六微旨大论篇》，姚止庵题解云：“天有六氣，人有三陰三陽，上下相應，變化於是乎生，疾病於是乎起；其旨甚微，故曰六微旨大論也。”因以“六微”指医道。《後汉书·方术传下·郭玉》：“玉少師事高（程高），學方診六微之技，陰陽隱側之術。和帝時，爲太醫丞，多有效應。”宋曾巩《送刘医博》诗：“臨汀劉君落落者，六微絶偉如天資。”
【六詩】1.犹六义。《周礼·春官·大师》：“教六詩：曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。”郑玄注：“風言賢聖治道之遺化也。賦之言鋪，直鋪陳今之政教善惡。比，見今之失，不敢斥言，取比類以言之。興，見今之美，嫌於媚諛，取善事以喻勸之。雅，正也，言今之正者，以爲後世法。頌之言誦也，容也，誦今之德，廣以美之。”参见“六義”。2.指大雅、小雅、正风、变风、变大雅、变小雅。参阅五代齐己《风骚旨格》。
【六義】1.亦称“六詩”。《〈诗〉大序》：“詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。”孔颖达疏：“風、雅、頌者，詩篇之異體；賦、比、興者，詩文之異辭耳。大小不同而得並爲六義者，賦、比、興是詩之所用，風、雅、頌是詩之成形，用彼三事，成此三事，是故同稱爲義，非别有篇卷也。”近人认为：风是各国的歌谣，雅是周王畿的歌曲，颂是庙堂祭祀的乐歌，是《诗经》的三种体制；赋是敷陈其事，比是指物譬喻，兴是借物起兴，是《诗经》的三种表现内容的方法。后指以《诗经》为代表的文学创作的精神和原则。唐孟郊《读张碧集》诗：“天寳太白殁，六義已消歇。大哉《國風》本，喪而王澤竭。”唐罗隐《广陵李仆射借示近诗因投献》诗：“閒尋綺思千花麗，静想高吟六義清。”2.指六书。《晋书·卫恒传》：“有沮誦、倉頡者，始作書契，以代結繩，蓋覩鳥跡以興思也。因而遂滋，則謂之字，有六義焉。一曰指事，上、下是也。二曰象形，日、月是也。三曰形聲，江、河是也。四曰會意，武、信是也。五曰轉注，老、考是也。六曰假借，令、長是也。”清曹寅《夜饮和培山眼镜歌》：“六義精嚴神不滅，萬象芸芸親手澤。”参见“六書”。
【六義附庸】谓赋。古人认为赋这种文体乃《诗经》“六义”中“赋”的流衍，故以“附庸”相喻。南朝梁刘勰《文心雕龙·诠赋》：“然賦也者，受命於詩人，拓宇於《楚辭》也。於是荀况《禮》《智》，宋玉《風》《釣》，爰錫名號，與詩畫境，六義附庸，蔚成大國。”
【六漠】犹六幕。《楚辞·远游》：“經營四荒兮，周流六漠。”洪兴祖补注：“漢樂歌作六幕，謂六合也。”宋范成大《惜交赋》：“余既有此淑質兮，昔幽處而無仇。悵佳人之眇覿兮，走六漠而周求。”
【六慎】谓国君所应谨慎的六事。《韩非子·外储说右上》：“申子曰：‘慎而言也，人且知(和)女；慎而行也，人且隨女。而有知見也，人且匿女；而無知也，人且意女。女有知也，人且臧女；女無知也，人且行女。故曰：惟無爲可以規之。’”后以为立身处世的箴言。唐皇甫湜《履薄冰赋》：“行之止於三思，戒實先於六慎。”
【六際】犹六合。《鹖冠子·能天》：“截六際而不絞，觀乎孰莫，聽乎無罔，極乎無係，論乎窈冥，湛不亂紛，故能絶塵埃而立乎太清。”陆佃解：“六際，六合也。”章炳麟《国故论衡·明见》：“有方分者，則有上下四極，是爲六際。”参见“六合”。
【六經】六部儒家经典。《庄子·天运》：“孔子謂老聃曰：‘丘治《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經，自以爲久矣，孰知其故矣。’”《汉书·武帝纪赞》：“孝武初立，卓然罷黜百家，表章六經。”颜师古注：“六經，謂《易》、《詩》、《書》、《春秋》、《禮》、《樂》也。”汉以来无《乐经》。今文家以为“乐”本无经，皆包含于《诗》、《礼》之中；古文家以为《乐》毁于秦始皇焚书。参见“六藝”。
【六經皆史】谓《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》六经皆为中国古代史书的一种主张。首倡于元郝经，清袁枚亦主此说，至章学诚才系统地提出这一主张。他认为六经乃夏、商、周典章政教的历史记录，并非圣人为垂教立言而作。他提出了“六經皆史”、“六經皆器”的命题，反对“離器言道”。龚自珍、章炳麟亦倡此说。参阅章学诚《文史通义》中的《易教》、《经解》，龚自珍《古史钩沉论二》，章炳麟《国故论衡·原经》。
【六經註我】宋理学家陆九渊语。意谓其思想皆出自“六經”，可以与圣人之言互相发明。《陆象山语录》卷上：“學苟知本，六經皆我注脚。”《宋史·陆九渊传》：“或勸九淵著書，曰：‘六經註我，我註六經。’”
【六誓】《尚书》中六篇誓文的总称。《穀梁传·隐公八年》“誥誓不及五帝”晋范宁注：“誥誓，《尚書》六誓七誥是其遺文。”杨士勋疏：“六誓者，即《尚書》《甘誓》、《湯誓》、《牧誓》、《泰誓》、《費誓》、《秦誓》也。”
【六蓺】见“六藝”。
【六蔽】亦作“六弊”。
谓因不好学而造成的六种弊端。《论语·阳货》：“子曰：‘由也，女聞六言、六蔽矣乎……好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。’”后因以谓不学无识。三国魏嵇康《答难养生论》：“且仲尼窮理盡性，以至七十；田父以六弊蠢愚，有百二十者。”《宋书·殷琰传》：“夫擁數千烏合，抗天下之兵，傾覆之狀，豈不易曉。假令六蔽之人，猶當不爲其事，況復足下少祖名教，疾没世無稱者邪！”
【六榷務】即六务，详“六務”。
【六輔】谓西汉的畿辅六郡。《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“六輔殊風，五方異俗。”李善注引韦昭曰：“六輔，謂京兆、馮翊、扶風、河東、河南、河内。”南朝陈徐陵《报尹义尚书》：“三秦世胄，六輔良家，文武兼能，志懷開遠。”唐杨炯《後周青州刺史齐贞公宇文公神道碑》：“三秦六輔之奥區，五嶽四瀆之襟帶。”
【六輔渠】古代关中地区六条人工灌溉渠道的总称。汉元鼎六年(公元前111年)，左内史兒宽在郑国渠上游南岸开凿六小渠，以辅助灌溉郑国渠所不能达到的高地，故名。民间亦省称“六渠”。至唐犹存。《汉书·沟洫志》：“自鄭國渠起，至元鼎六年，百三十六歲，而兒寬爲左内史，奏請穿鑿六輔渠，以益溉鄭國傍高卬之田。”颜师古注：“在鄭國渠之裏，今尚謂之輔渠，亦曰六渠也。”
【六監】王莽时之司中、太御、太卫、奋武、军正、大赘，位皆上卿，号称“六监”。《汉书·王莽传中》：“<始建國元年>更名光禄勳曰司中，太僕曰太御，衞尉曰太衞，執金吾曰奮武，中尉曰軍正，又置大贅官，主乘輿服御物，後又典兵秩，位皆上卿，號曰六監。”
【六蜚】见“六飛”。
【六舞】1.六种乐舞。谓黄帝之《云门》、尧之《咸池》、舜之《大韶》、禹之《大夏》、汤之《大濩》、武王之《大武》。《汉书·郊祀志下》：“以六律、六鍾、五聲、八音、六舞大合樂。”颜师古注：“六舞，《雲門》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大護》、《大武》也。”2.六种乐舞。谓帗舞、羽舞、皇舞、旄舞、干舞、人舞。《周礼·春官·乐师》：“凡舞有帗舞，有羽舞，有皇舞，有旄舞，有干舞，有人舞。”郑玄注引郑司农云：“帗舞者，全羽；羽舞者，析羽；皇舞者，以羽冒覆頭上，衣飾翡翠之羽；旄舞者，氂牛之尾；干舞者，兵舞；人舞者，手舞。”《汉书·礼乐志》：“國子者，卿大夫之子弟也，皆學歌九德，誦六詩，習六舞、五聲、八音之和。故帝舜命夔曰：‘女典樂，教胄子。’”唐玄宗《首夏花萼楼观群臣宴宁王山亭回楼下又申之以赏乐赋诗》：“九歌揚政要，六舞散朝衣。”宋叶適《送周子静》诗：“一夔開迹後，六舞待時行。”
【六箸】古博弈之具。《说文·竹部》：“簙，局戲也。六箸十二棊也。”段玉裁注：“古戲，今不得其實。箸，韓非所謂博箭。《招魂》注云：‘箟簬作箸。’故其字从竹。”三国魏曹植《仙人篇》：“仙人攬六箸，對博太山隅。”《西京杂记》卷四：“許博昌，安陵人也，善陸博……法用六箸，或謂之究，以竹爲之，長六分。”北齐颜之推《颜氏家训·杂艺》：“古爲大博則六箸，小博則二焭，今無曉者。”参见“六簙”。
【六管】见“六筦”。
【六魄】古人迷信，以为人体有七魄，人死，除一魄守其骸骨，馀六魄皆沦散。《剪灯新话·牡丹灯记》：“伏念某青年棄世，白晝無鄰，六魄雖離，一靈未泯。”
【六銖】1.四分之一两。铢，古重量单位，二十四铢为一两。《南史·张畅传》：“此諸鹽各有所宜：白鹽是魏主所食；黑者療腹脹氣懣，細刮取六銖，以酒服之。”2.古钱币名。详“六銖錢”。3.指六铢衣。唐谷神子《博异志·岑文本》：“<岑文本>又問曰：‘比聞六銖者天人衣，何五銖之異？’<上清童子>對曰：‘尤細者則五銖也。’”宋叶適《和李参政》：“傳觀弓力異常鈞，衣我六銖羞問。”金元好问《隐秀君山水为范庭玉赋》诗：“萬壑風煙入座寒，六銖仙帔想驂鸞。”清李斗《扬州画舫录·虹桥录上》：“廿四橋邊載野航，六銖縹緲浣紅妝。”
【六銖衣】1.佛经称忉利天衣重六铢，谓其轻而薄。见《长阿含经·世纪经·忉利天品》。后称佛、仙之衣为“六銖衣”。唐宋之问《奉和幸大荐福寺》诗：“欲知皇刼遠，初拂六銖衣。”唐顾况《归阳萧寺》诗：“身披六銖衣，億刧爲大仙。”前蜀韦庄《送福州王先輩南归》诗：“八韻賦吟梁苑雪，六銖衣惹杏園風。名標玉籍仙壇上，家寄閩山畫障中。”2.常借指妇女所着轻薄的纱衣。宋周邦彦《鹊桥仙》词：“晚涼拜月，六銖衣動，應被姮娥認得。”清俞兆晟《吴宫曲》：“自裁白紵六銖衣，回雪流風侍君側。”
【六銖紗】指六铢衣。《剪灯馀话·凤尾草记》：“素質白攢千瓣玉，香肌紅透六銖紗。”
【六銖錢】南朝陈宣帝所铸货币名。《陈书·宣帝纪》：“<太建十一年>秋七月辛卯，初用大貨六銖錢。”
【六説白道】犹胡说八道。《金瓶梅词话》第二三回：“惠蓮道：‘你問那雌牙鬼囚根子，口裏六説白道的，把我的肐膊都氣輭了。’”
【六塵】佛教语。即色、声、香、味、触、法。与“六根”相接，便能染污净心，导致烦恼。《圆觉经》卷上：“妄認四大爲自身相，六塵緣影爲自心相。”宗密疏：“六塵是境，識體是心。”南朝宋鲍照《佛影颂》：“六塵煩苦，五道綿劇。”宋司马光《送李益之侍郎致政归庐山》诗之二：“六塵皆外物，萬法盡迷途。”明刘基《松风阁记》之二：“我佛以清浄六塵爲明心之本，凡耳目之入，皆虚妄耳。”瞿秋白《猪八戒》：“一切爱恋六尘，以至于‘真善美是没有的，是幻执的……不如努力把漆黑一团都灭绝了，成个正觉’，得证涅槃。”
【六塵不染】佛教语。意谓排除物欲，保持洁净。唐武三思《孝明皇后碑》：“六塵不染，孤標水上之花。”《西游记》第九八回：“六塵不染能歸一，萬刼安然自在行。”清蒲松龄《聊斋志异·金和尚》：“五藴皆空，六塵不染，是謂‘和尚’。”参见“六塵”。
【六齊】我国古代创制的六种铜锡比例不同的合金配方。唐张说《蒲津桥赞》诗：“賦晉國之一鼓，法《周官》之六齊。”
【六齊】汉高祖刘邦封其子刘肥为齐王，至惠帝时，乃分齐为六，分封肥之六子：将闾为齐王，惠为济北王，贤为菑川王，雄渠为膠东王，邛为膠西王，辟光为济南王，称“六齊”。《汉书·邹阳传》：“彊趙責於河間，六齊望於惠后。”
【六弊】见“六蔽”。
【六幣】古代朝聘所献的六种礼物。《周礼·秋官·小行人》：“合六幣：圭以馬，璋以皮，璧以帛，琮以錦，琥以繡，璜以黼。此六物者，以和諸侯之好故。”
【六察】1.唐宋时置监察御史，分察六部、六事，号六察官。《新唐书·百官志三》：“監察御史十五人，正八品下。掌分察百寮，巡按州縣，獄訟、軍戎、祭祀、營作、太府出納皆莅焉……其一，察官人善惡；其二，察户口流散，籍帳隱没，賦役不均；其三，察農桑不勤，倉庫減耗；其四，察妖猾盜賊，不事生産，爲私蠹害；其五，察德行孝悌，茂才異等，藏器晦跡，應時用者；其六，察黠吏豪宗兼并縱暴，貧弱冤苦不能自申者。”《宋史·职官志四》：“監察御史六人，掌分察六曹及百司之事，糾其謬誤，大事則奏劾，小事則舉正……凡六察之事，稽其多寡當否，歲終條具殿最，以詔黜陟。”2.监察御史的代称。宋朱熹《与李诚父书》：“兹聞榮被親擢，進居六察之聯，深以爲慰。”
【六寢】古天子的宫寝有六：路寝一，小寝五。《周礼·天官·宫人》：“掌王之六寢之脩。”郑玄注：“六寢者，路寢一，小寢五。《玉藻》曰：‘朝辨色始入，君日出而視朝，退適路寢聽政，使人視大夫，大夫退，然後適小寢釋服。’是路寢以治事，小寢以時燕息焉。”宋王安石《英德殿上梁文》：“松茂獻兩宫之壽，椒繁占六寢之祥。”宋秦观《代贺皇太妃受册表》：“晨昏共養之禮，簡在兩宫；動静謙肅之風，形於六寢。”宋陆游《皇帝御正殿贺皇后笺》：“内騰六寢之歡，外副萬方之望。”
【六趣】犹六道。南朝宋谢灵运《佛影铭》：“群生因染，六趣牽纏。”唐玄奘《大唐西域记·憍萨罗国》：“是身如響，是身如泡，流轉四生，往來六趣。”明破悭道人《一文钱》第三出：“如來於寂光土中佛眼所照，恐他輪迴六趣，長劫受苦，發大慈悲，假諸方便，特命貧僧到此，點化他回頭。”参见“六道”。
【六趣輪迴】见“六道輪迴”。
【六摯】亦作“六贄”。
古代相见馈赠的六种礼物。《周礼·春官·大宗伯》：“以禽作六摯，以等諸臣。孤執皮帛，卿執羔，大夫執鴈，士執雉，庶人執鶩，工商執雞。”郑玄注：“摯之言至，所執以自致。”陆德明释文：“摯，音至，本或作贄。”
【六穀】1.谓稌(稻)、黍、稷、粱、麦、苽(菰米)。《周礼·天官·膳夫》：“凡王之饋，食用六穀。”郑玄注引郑司农曰：“六穀，稌、黍、稷、粱、麥、苽。苽，彫胡也。”《三字经》称稻、粱、菽、麦、黍、稷为“六穀”。2.玉米(玉蜀黍)的俗称，言其在五谷之外。
【六蕃】唐时对北方少数民族的总称。唐王建《元日早朝》诗：“六蕃陪位次，衣服各異形。”《敦煌曲子词·望江南》：“燉煌懸（郡）四面六蕃圍，生靈苦屈青天見。”《新五代史·义儿传·李存信》：“存信少善騎射，能四夷語，通六蕃書。”
【六輪子】1.手枪的一种。亦称“六轉兒”。端木蕻良《科尔沁旗草原》十七：“枪声更乱了，四处地响，八音子、六轮子……拍拍拍，四处乱响。”2.大麦的一个品种。克非《春潮急》二四：“可这是‘六轮子’大麦，性最贱，肥料少点也关系不大。”
【六骸】谓身首四肢。《庄子·德充符》：“直寓六骸。”成玄英疏：“六骸，謂身首四肢也。”唐卢照邻《释疾文》：“支離疏之，五官已敗；哀駘駞之，六骸不美。”
【六箴】谓六项劝戒之言。具体内容所指不一。(1)丹扆六箴，唐李德裕所上。《新唐书·李德裕传》：“時帝昏荒，數游幸，狎比羣小，聽朝簡忽。德裕上《丹扆六箴》……其一曰《宵衣》，諷視朝希晚也；二曰《正服》，諷服御非法也；三曰《罷獻》，諷斂求怪珍也；四曰《納誨》，諷侮棄忠言也；五曰《辨邪》，諷任羣小也；六曰《防微》，諷僞游輕出也。”(2)心、口、耳、目、手、足六戒。唐皮日休《六箴序》：“帝身且不德，能帝天下乎？能主家國乎？因爲《心》、《口》、《耳》、《目》、《手》、《足》箴，書之于紳。安不忘危，慎不忘《六箴》乎？”(3)视、听、好、学、进德、崇俭六戒。《宋史·吴充传》：“充作《六箴》以獻，曰視，曰聽，曰好，曰學，曰進德，曰崇儉。仁宗命繕寫賜皇族，英宗在藩邸，書之坐右。”(4)清、公、勤、明、和、慎六戒。宋王应麟《小学紺珠·儆戒·六箴》：“清、公、勤、明、和、慎，余襄公靖，從政六箴。”
【六儀】1.谓祭祀、宾客、朝廷、丧纪、军旅、车马等六种礼仪。《周礼·地官·保氏》：“養國子以道……乃教之六儀：一曰祭祀之容，二曰賓客之容，三曰朝廷之容，四曰喪紀之容，五曰軍旅之容，六曰車馬之容。”2.唐开元时，宫内设女官，其中有淑仪、德仪、贤仪、顺仪、婉仪、芳仪，合称“六仪”，掌教九御四德，率其属以赞皇后之礼仪。见《新唐书·百官志二》、《新唐书·后妃传序》。
【六德】1.谓人的六种美德。《书·皋陶谟》：“日嚴祗敬六德，亮采有邦。”按，“六德”即“九德”“寬而栗，柔而立，願而恭，亂而敬，擾而毅，直而温，簡而廉，剛而塞，彊而義”中的六种。南朝梁刘勰《文心雕龙·才略》：“虞夏文章，則有臯陶六德。”明唐顺之《廷试策一道》：“禹曰：‘知人則哲，能官人；安民則惠，黎民懷之。’分之以三德、六德，皆以廣知人之旨也。”2.古代使臣的六项守则。《国语·鲁语下》：“《皇皇者華》，君教使臣曰‘每懷靡及’，諏、謀、度、詢，必咨於周。敢不拜教。臣聞之曰：‘懷和爲每懷，咨才爲諏，咨事爲謀，咨義爲度，咨親爲詢，忠信爲周。’君貺使臣以大禮，重之以六德，敢不重拜。”韦昭注：“六德，謂諏也，謀也，度也，詢也，咨也，周也。”3.周大司徒教民的六项道德标准。《周礼·地官·大司徒》：“以鄉三物，教萬民而賓興之。一曰六德：知、仁、聖、義、忠、和。”清姚鼐《乾隆庚寅科湖南乡试策问》之一：“昔箕子言五事，《周禮》言六德，孔子四教：文、行、忠、信而已。”4.兵家之六德：礼、仁、信、义、勇、智。《司马法·仁本》：“古者逐奔不過百步，縱綏不過三舍，是以明其禮也。不窮不能而哀憐傷病，是以明其仁也。成列而鼓，是以明其信也。争義不争利，是以明其義也。又能舍服，是以明其勇也。知終知始，是以明其智也。六德以時合教，以爲民紀之道也。”
【六徵】亦作“六證”。
考察、识别人臣的六个方面。徵，验证。《逸周书·官人》：“王曰：‘嗚呼！大師，朕維民務官，論用有徵：觀誠，考言，視聲，觀色，觀隱，揆德。可得聞乎？’周公曰：‘亦有六徵，嗚呼，乃齊以揆之。’”《大戴礼记·文王官人》：“倫有七屬，屬有九用，用有六徵：一曰觀誠，二曰考志，三曰視中，四曰觀色，五曰觀隱，六曰揆德。”《大戴礼记·文王官人》：“女平心去私，慎用六證。”卢辩注：“六證，六徵。”
【六衝】亦作“六沖”。
阴阳家谓十二支中子与午相冲，卯与酉相冲，辰与戌相冲，丑与未相冲，寅与申相冲，巳与亥相冲。旧时选日家、星命家皆据以断凶吉。
【六慾】见“六欲”。
【六論】1.指《吕氏春秋》中的《开春论》、《慎行论》、《贵直论》、《不苟论》、《似顺论》、《士容论》。《史记·吕不韦列传》：“吕不韋乃使其客人人著所聞，集論以爲八覽、六論、十二紀，二十餘萬言。以爲備天地萬物古今之事，號曰《吕氏春秋》。”南朝梁刘勰《文心雕龙·论说》：“是以莊周《齊物》，以論爲名；不韋《春秋》，六論昭列。”2.指宋科举考试中的六道论题。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷二：“大科始進文字。有合，則召試秘書省。出六論題於九經、諸子百家、十七史及其傳釋中爲目。而六論者，以五通爲過焉。”《宋史·选举志二》：“<孝宗乾道>七年，詔舉制科以六論，增至五通爲合格。”《宋史·曾巩传》：“<曾鞏>年十二，試作六論，援筆而成，辭甚偉。”
【六瘼】民间的各种疾苦。《北史·儒林传下·黎景熙》：“陛下爰發明詔，廣求六瘼，同禹湯之罪己，高宋景之守正，澍雨應時，年穀斯稔。”清高士奇《天禄识馀·六瘼》：“六瘼，即六事也。”此指六卿所掌各项政令范围内民之疾苦。参见“六事”。
【六瑩】古乐名。相传为帝喾或颛顼所作。《淮南子·原道训》：“耳聽《九韶》《文瑩》，口味煎熬芬芳。”高诱注：“《六瑩》，顓頊樂也。”《列子·周穆王》：“奏《承雲》《六瑩》《九韶》《晨露》以樂之。”张湛注：“《六瑩》，帝嚳樂。”
【六蝨】谓危害国家的六事。《商君书·弱民》：“三官生蝨六：曰歲，曰食，曰美，曰好，曰志，曰行……六蝨成俗，兵必大敗。”亦以礼乐、诗书、修善孝弟、诚信贞廉、仁义、非兵羞战为“六蝨”。见《商君书·靳令》。
【六樂】1.谓黄帝、尧、舜、禹、汤、周武王六代的古乐。《周礼·地官·大司徒》：“以六樂防萬民之情，而教之和。”郑玄注引郑司农曰：“六樂，謂《雲門》《咸池》《大韶》《大夏》《大濩》《大武》。”《南齐书·高帝纪下》：“是故五禮之迹可傳，六樂之容不泯。”2.泛指音乐。南朝宋鲍照《数诗》：“六樂陳廣坐，組帳揚春風。”3.指六种金属乐器：钟、鎛、錞、镯、铙、铎。明宋应星《天工开物·锤锻》：“五兵之内，六樂之中，微鉗錘之奏功也，生殺之機泯然矣。”
【六緯】1.六种纬书。即《易纬》、《尚书纬》、《诗纬》、《礼纬》、《春秋纬》、《乐纬》。《汉书·李寻传》：“太微四門，廣開大道，五經六緯，尊術顯士。”颜师古注：“孟康曰：‘六緯，《五經》與《樂緯》也。’張晏曰：‘六緯，《五經》就《孝經》緯也。’六緯者，《五經》之緯及《樂緯》也。孟説是也。”宋刘攽谓文中言星宿，经纬皆指星而言。王先谦谓六纬即《汉书·天文志》之太微廷掖门内六星。参阅《汉书补注》。2.指五脏(心肝肺肾脾)及胆。《黄庭内景经·叙》：“五藏結華，耳目聰明，朽齒白髮，還黑更生，所以却邪痾之紛若者，謂我已得魂精六緯之姓名也。”务成子注：“今五藏并膽是爲六緯，并神魂之精爽矣。”
【六駮】1.兽名。亦省称“駮”。《尔雅·释畜》：“駮，如馬，倨牙，食虎豹。”晋左思《吴都赋》：“驀六駮，追飛生。”《北齐书·循吏传·张华原》：“先是州境數有猛獸爲暴，自華原臨州，忽有六駮食之，咸以化感所致。”2.树木名。即梓榆。《诗·秦风·晨风》：“山有苞櫟，隰有六駮。”孔颖达疏引陆玑疏：“駮馬，梓榆也。其樹皮青白駮犖，遥視似駮馬，故謂之駮馬。”晋崔豹《古今注·草木》：“六駮，山中有木，葉似豫章，皮多癬駁。”按，《晨风》之“六駮”毛传以为兽名，但其下章云：“山有苞棣，隰有樹檖。”皆以木名相配，当以陆疏为长。
【六燕】《九章算术·方程》：“今有五雀六燕集稱之衡：雀俱重，燕俱輕；一雀一燕交而處，衡適平；并燕雀重一斤。問燕雀一枚各重幾何？”因以“六燕”为铨叙用典。宋陆佃《谢权吏部尚书表》：“願清吏治，期盡人材。六燕相亭，試詮平其輕重；孤鸞可照，更區别于妍媸。”宋陆佃《除中书舍人谢二府启》：“六燕適均，咸仰權衡之正。”
【六橋】浙江省杭州西湖外湖苏堤上之六桥：映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹。宋苏轼所建。亦指西湖里湖之六桥：环璧、流金、卧龙、隐秀、景行、濬源。明杨孟瑛所建。参阅明田汝成《西湖游览志·孤山三堤胜迹》。宋苏轼《轼在颍州与赵德麟同治西湖湖成德麟有诗见怀次韵》：“六橋横絶天漢上，北山始與南屏通。”《古今小说·张舜美灯宵得丽女》：“明月娟娟篩柳，春色溶溶如酒。今夕試華燈，約伴六橋行走。”康有为《闻意索三门湾以兵轮三艘迫浙江有感》诗：“凄凉白馬市中簫，夢入西湖數六橋。”
【六翮】1.谓鸟类双翅中的正羽。用以指鸟的两翼。《战国策·楚策四》：“奮其六翮而凌清風，飄摇乎高翔。”宋苏轼《与胡祠部游法华山》诗：“君猶鸞鶴偶飄墮，六翮如雲豈長鎩。”明刘基《戏为雪鸡篇寄詹同文》诗：“雪鶴排雲舒六翮，長鳴遠逐浮丘伯。”2.指鸟。唐高適《别董大》诗之二：“六翮飄颻私自憐，一離京洛十餘年。”宋陆游《临别成都帐饮万里桥赠谭德称》诗：“今年一戰馘餘子，風送六翮凌青霄。”《初刻拍案惊奇》卷二五：“六翮飛身，争投棲於樹杪；五花畫舫，盡返棹於湖邊。”
【六醜】词牌名。双调一百四十字，仄韵，宋周邦彦创制。宋周密《浩然斋雅谈》云，邦彦所以名此词为六丑，以其犯六调，声虽美而难唱，故以高阳氏之六子，皆才而丑相比。明杨慎以其名不雅，易名《箇侬》。但清王奕清《词谱》于《六丑》之外另收《箇侬》，为宋廖莹中所作词，即以起句“恨箇儂無賴”为名。双调一百五十九字，仄韵，与《六丑》词异。
【六歷】见“六曆”。
【六曆】亦作“六歷”。
1.上古时的六种历法。《汉书·律历志上》：“三代既没，五伯之末史官喪紀，疇人子弟分散，或在夷狄，故其所記，有《黄帝》、《顓頊》、《夏》、《殷》、《周》及《魯曆》……<漢興>以北平侯張蒼言，用《顓頊曆》，比於六曆，疏闊中最爲微近。”南朝梁陆倕《新漏刻铭》：“察四氣之盈虚，課六歷之疏密。”2.谓《大衍历》、《宣明历》、《纪元历》、《统天历》、《大明历》、《授時历》。《元史·历志一》：“自春秋獻公以來，凡二千一百六十餘年，用《大衍》、《宣明》、《紀元》、《統天》、《大明》、《授時》六曆推算冬至，凡四十九事。”
【六奮】犹言六出。《文选·陆机＜汉高祖功臣颂＞》：“奇謀六奮，嘉慮四迴。”李善注：“《漢書》曰：‘陳平凡六出奇計，或頗祕之，世莫得聞。’”
【六霙】见“六英”。
【六器】1.祭享天地四方的六种玉器。《周礼·春官·大宗伯》：“以玉作六器，以禮天地四方：以蒼璧禮天，以黄琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。”郑玄注：“禮神者必象其類：璧圜象天；琮八方象地；圭鋭象春物初生；半圭曰璋，象夏物半死；琥猛象秋嚴；半璧曰璜，象冬閉藏，地上無物，唯天半見。”宋苏轼《洗玉池铭》：“秦漢以還，龜玉道熄，六器僅存，五瑞莫輯。”2.指六种乐器。《文选·马融＜长笛赋＞》：“昔庖羲作琴，神農造瑟，女媧制簧，暴辛爲塤，倕之和鍾，叔之離磬……若然，六器者，猶以二皇聖哲黈益。”李善注：“六器，琴瑟簧塤鍾磬。”
【六學】1.指六艺或六经。汉董仲舒《春秋繁露·玉杯》：“六學皆大，而各有所長：《詩》道志，故長於質；《禮》制節，故長於文；《樂》詠德，故長於風；《書》著功，故長於事；《易》本天地，故長於數；《春秋》正是非，故長於治。”宋叶適《送陈彦群》诗：“衆儒治六學，厥志存不朽。”2.谓周代的小学、东学、南学、西学、北学、太学。见《大戴礼记·保傅》。《北史·刘芳传》：“案鄭注《學記》，周則六學，所以然者，注云：‘内則設師保以教，使國子學焉；外則有太學庠序之官。’此其證也。”3.唐国子监设六馆，亦称“六學”。《旧唐书·职官志三》：“<國子監>祭酒、司業之職，掌邦國儒學訓導之政令，有六學。一國子學，二太學，三四門，四律學，五書學，六算學也。”
【六錢】见“六泉”。
【六館】1.国子监之别称。唐制，国子监领国子学、太学、四门、律学、书学、算学，统称六馆。宋元以后，渐加合并，以至仅存国子一学，但后世仍以六馆指国子监。唐韩愈《太学生何蕃传》：“於是太學六館之士百餘人，又以蕃之義行，言於司業陽先生城，請諭留蕃。”明宋濂《送国子正苏君还金华山中序》：“平仲將行，率六館之士祖餞於龍江之上。”清冯桂芬《改建正谊书院记》：“書院始於唐明皇建麗正書院。蓋六館之屬，與今書院異。”2.谓清之实录馆、文颖馆、国史馆、四库全书馆、四库会要馆、内廷方略馆。清梅曾亮《光禄大夫经筵讲官礼部尚书李公墓碑》：“輶車風馳，入我包匭，成均大師，六館詠歌。”
【六膳】六种肉类膳食品。《周礼·天宫·食医》：“掌和王之六食、六飲、六膳、百羞、百醬、八珍之齊……凡會膳食之宜，牛宜稌，羊宜黍，豕宜稷，犬宜粱、鴈宜麥、魚宜苽。”据此，“六膳”乃牛、羊、豕、犬、雁、鱼。又，《周礼·天官·膳夫》：“凡王之饋，食用六穀，膳用六牲。”郑玄注：“六牲，馬、牛、羊、豕、犬、雞也。”说与《周礼》稍异。唐沈佺期《嵩山石淙侍宴应制》诗：“仙人六膳調神鼎，玉女三漿捧帝壺。”唐元稹《高端婺州长史制》：“和六飲六膳以會其時，察五色五聲以知其變。”
【六親】1.历来说法不一：(1)《老子》：“六親不和有孝慈。”王弼注：“六親，父、子、兄、弟、夫、婦。”(2)《管子·牧民》：“上服度，則六親固。”尹知章注：“六親，謂父母兄弟妻子。”(3)汉贾谊《新书·六术》篇，以父、昆弟、从父昆弟、从祖昆弟、从曾祖昆弟、族兄弟为“六親”。(4)《史记·管晏列传》：“上服度則六親固。”张守节正义：“六親謂外祖父母一，父母二，姊妹三，妻兄弟之子四，從母之子五，女子之子六也。”(5)《左传·昭公二十五年》“爲父子、兄弟、姑姊、甥舅、昏媾、姻亞，以象天明”晋杜预注：“六親和睦，以事嚴父，若衆星之共辰極也。”即以父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻娅为六亲。2.指近亲。南朝宋鲍照《松柏篇》：“昔日平居時，晨夕對六親。”唐韩愈《楚国夫人墓志铭》：“皇姑以夫人能盡婦道，稱之六親。”明李梦阳《朝饮马送陈子出塞》诗：“但道辭家别六親，寧知九死無還身。”
【六親不認】1.形容不留情面，按章办事。张天翼《万仞约》：“那名堂一立，就六亲不认了。”刘忠立《觉醒》：“他可不行，查起票来，六亲不认。”2.谓不讲情义，翻脸不认人。冯德英《苦菜花》第二章：“我罢了差事，他不唯不帮忙，反倒六亲不认了。”郭澄清《大刀记》十五：“余山怀六亲不认，真不是东西！”
【六親無靠】形容没有任何亲属可以依赖。如：人地生疏，六亲无靠。
【六龍】1.谓《易》乾卦的六爻。《易·乾》：“大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。”孔颖达疏：“乾元乃統天之義，言乾之爲德，以依時乘駕六爻之陽氣，以控御於天體。六龍即六位之龍也；以所居上下言之，謂之六位也。”2.指太阳。神话传说日神乘车，驾以六龙，羲和为御者。汉刘向《九叹·远游》：“貫澒濛以東朅兮，維六龍於扶桑。”晋郭璞《游仙诗》：“六龍安可頓，運流有代謝。時變感人思，已秋復願夏。”宋王安石《休假大佛寺》诗：“六龍高徘徊，光景在我裳。”明薛蕙《效阮公咏怀》：“六龍匿西山，蒙汜揚頽波。”3.古代天子的车驾为六马，马八尺称龙，因以为天子车驾的代称。汉刘歆《述初赋》：“揔六龍於駟房兮，奉華蓋於帝側。”唐李白《上皇西巡南京歌》之四：“誰道君王行路難，六龍西幸萬人歡。”明陶宗仪《辍耕录·金鳌山》：“少焉，千乘萬騎畢集，始知爲六龍臨幸。”吴梅《步北城狮子山访阅江楼遗址不得》诗：“六龍曾此駐雲車，何處重尋帝子家。”4.六兄弟的美称。晋常璩《华阳国志·後贤志》：“宓六子，皆英挺逸秀，號曰六龍。”《晋书·温羡传》：“父恭，濟南太守，兄弟六人並知名於世，號曰六龍。”《晋书·卞壸传》：“父粹，以清辯鑒察稱。兄弟六人並登宰府，世稱卞氏六龍。”
【六龍車】见“六龍輿”。
【六龍輿】天子的车驾。因用六马，故名。《宋史·礼志十三》：“紹聖元年詔：‘奉太皇太后旨，皇太妃特與立宫殿名，坐六龍輿。’”清金农《桑林》诗：“回瞻請禱處，如侍六龍輿。”亦称“六龍車”。明叶盛《水东日记·车字尺遮切》：“予《馬營》小詩有‘天門行看六龍車’。”
【六嬖】谓春秋时齐桓公所宠幸的六个姬妾：长卫姬、少卫姬、郑姬、葛嬴、密姬、宋华子。桓公死，六姬之子争立，酿成齐国内乱。见《左传·僖公十七年》。宋苏轼《东坡志林·七德八戒》：“大哉，管仲之相桓公也……恨其不學道，不自誠意正身以刑其國，使家有三歸之病而國有六嬖之禍，故桓公不王，而孔子小之。”宋岳珂《桯史·馆娃浯溪》：“齊有六嬖，威公以興，正而不譎，聖人稱焉。”清魏源《默觚下·治篇十三》：“不然，三歸之卿，豈能禁六嬖之霸？”
【六駿】唐太宗征战时所骑过的六匹骏马：拳毛騧、什伐赤、白蹄乌、特勒骠、飒露紫、青骓。贞观十一年，太宗作《六马图赞》(文见《全唐文》卷十)，使欧阳询以八分体书之，刻石。欧书亡，宋游师雄重刻六碑(见《金石萃编》卷一三九)。元王恽《韩幹画照夜白图》诗之二：“昭陵六駿秋風裏，辛苦文皇百戰功。”参见“昭陵六駿”。
【六聯】古代谓六方面的政务须官府各部门联合行事。宋庞元英《文昌杂录》卷一：“<元豐壬戌五月初三日詔：>朕閔古弗還，因時改造，是正百職，建復六聯，先後重輕，粗獲條次。”宋叶適《除吏部侍郎谢表》：“今也超六聯之清高，司右列之銓序，効職既重，責成必深。”
【六藏】六腑。《庄子·齐物论》：“百骸，九竅，六藏，賅而存焉。”成玄英疏：“六藏，六腑也，謂大腸、小腸、膀胱、三焦也。”或以心、肝、脾、肺、肾、命门为“六藏”。《难经·三十九难》：“然五藏亦有六藏者，謂腎有兩藏也，其左爲腎，右爲命門。命門者，謂精神之所舍也，男子以藏精，女子以繫胞，其氣與腎通，故言藏有六也。”《列子·仲尼》：“乃不知是我七孔四支之所覺，心腹六藏之所知，其自知而已矣。”
【六藏】佛教语。原以龟藏其头尾四足避害，比喻修行者藏其六识。后泛指退避忍让。参阅《杂阿含经》四三。金李澥《漫书》诗：“胸懷平日窗八達，伎倆只今龜六藏。”
【六蹕】天子的车驾。天子出行则警跸，故谓天子所驾六马为六跸。明梅鼎祚《玉合记·宸游》：“有時節六蹕巡遊，步輦飛輪，天迴地轉。”
【六點兒】天的隐语。牙牌中幺数为地，六数为天。元高文秀《遇上皇》第二折：“你須是説古論文士大夫，這六點兒運人不曾把人做。”
【六穗】一茎生六穗的嘉禾，古人视为一种祥瑞。《文选·司马相如＜封禅文＞》：“導一莖六穗於庖，犧雙觡共柢之獸。”李善注：“一莖六穗，謂嘉禾之米。”《南齐书·祥瑞志》：“<永明>十年六月，海陵齊昌縣獲嘉禾，一莖六穗。”《隋书·音乐志上》：“道我六穗羅八珍，洪鼎自爨匪勞薪。”
【六鍾】见“六鐘”。
【六韺】见“六英”。
【六齋】指六斋日。阴历每月的八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日。佛教认为此六日是“惡日”，应持斋修福。见《大智度论》卷六五。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·大统寺》：“至於六齋，常有中黄門一人，監護僧舍，襯施供具，諸寺莫及。”南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“普令百姓，俱稟六齋。”唐玄奘《大唐西域记·缚喝国》：“凡此三物，每至六齋，法侣成會，陳設供養。”
【六禮】1.谓古代的冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、乡饮酒和乡射礼、相见礼。《礼记·王制》：“六禮：冠、昏、喪、祭、鄉、相見。”郑玄注：“鄉，鄉飲酒、鄉射。”《荀子·大略》：“立大學，設庠序，修六禮，明十教，所以道之也。”杨倞注：“六禮，冠、昏、喪、祭、鄉、相見。”2.古代在确立婚姻过程中的六种礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。《仪礼·士昏礼》“納采用鴈”唐贾公彦疏：“昏禮有六，五禮用鴈：納采、問名、納吉、請期、親迎是也。唯納徵不用鴈，以其自有幣帛可執故也。”其后《唐律》、《明律》中都有类似的规定。《初学记》卷十四引汉秦嘉《述婚》诗：“敬兹新姻，六禮不愆。”明陆采《明珠记·闺叹》：“縱無六禮雙羊，奈一言難變，便死也魂與檀郎爲伴。”清曹寅《游仙诗三十韵·和汪萝山》：“生小雲英自托媒，遠煩六禮絶嫌猜。”3.古享祭宗庙之礼有六：肆献祼、馈食、祠、禴、尝、烝。《周礼·春官·大宗伯》：“以肆獻祼享先王，以饋食享先王，以祠春享先王，以禴夏享先王，以嘗秋享先王，以烝冬享先王。”贾公彦疏：“此一經，陳享宗廟之六禮也。”4.诸侯朝见天子之礼有六。《周礼·春官·大宗伯》：“春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同。”郑玄注：“此六禮者，以諸侯見王爲文。六服之内，四方以時分來，或朝春，或宗夏，或覲秋，或遇冬，名殊禮異，更遞而徧。”
【六臂三頭】神话人物中神通广大的，多能现三头六臂法身。常以喻人的本事非凡。明孟称舜《死里逃生》第一折：“便六臂三頭待怎麽，料應飛不出這天羅鏬。”郭沫若《洪波曲》第六章一：“六臂三头，后先辉映，无怪乎这小木头人，有时候也就真的‘不可一世’了。”
【六嬪】古诸侯宫中的六女官。《国语·齐语》：“九妃六嬪，陳妾數百，食必粱肉，衣必文繡。”韦昭注：“嬪，婦官也。”《管子·小匡》：“卑聖侮士，唯女是崇，九妃六嬪，陳妾數千。”尹知章注：“天子九嬪，諸侯六也。”
【六騑】见“六飛”。
【六擾】指六畜。《逸周书·职方》：“其畜宜六擾。”孔晁注：“家所畜曰擾。”《周礼·夏官·职方氏》：“河南曰豫州……其畜宜六擾，其穀宜五種。”郑玄注：“六擾，馬、牛、羊、豕、犬、雞。”《汉书·地理志上》：“畜宜六擾。”明王廷相《刻＜齐民要术＞序》：“其書，播植五穀，畜字六擾，區灌蓏蔬，栽樹果實，條貫時宜，靡不該載。”参见“六畜”。
【六贄】见“六摯”。
【六職】1.谓治、教、礼、政、刑、事六种职事。《周礼·天官·小宰》：“以官府之六職，辨邦治：一曰治職，以平邦國，以均萬民，以節財用。二曰教職，以安邦國，以寧萬民，以懷賓客。三曰禮職，以和邦國，以諧萬民，以事鬼神。四曰政職，以服邦國，以正萬民，以聚百物。五曰刑職，以詰邦國，以糾萬民，以除盜賊。六曰事職，以富邦國，以養萬民，以生百物。”2.谓王公、士大夫、百工、商旅、农夫、妇功六种职别。《周礼·考工记》：“國有六職，百工與居一焉……坐而論道，謂之王公；作而行之，謂之士大夫；審曲面埶，以飭五材，以辨民器，謂之百工；通四方之珍異以資之，謂之商旅；飭力以長地財，謂之農夫；治絲麻以成之，謂之婦功。”3.谓司土、司木、司水、司草、司器、司货六种官职。《礼记·曲礼下》：“天子之六府曰：司土、司木、司水、司草、司器、司貨，典司六職。”郑玄注：“府主藏六物之税者，此亦殷時制也，周則皆屬司徒。司土，土均也；司木，山虞也；司水，川衡也；司草，稻人也；司器，角人也；司貨，丱人也。”
【六藝】1.古代教育学生的六种科目。《周礼·地官·大司徒》：“三曰六藝：禮、樂、射、御、書、數。”《史记·孔子世家》：“孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。”三国吴韦曜《博奕论》：“伎非六藝，用非經國，立身者不階其術，徵選者不由其道。”2.亦作“六蓺”。指儒家的“六經”，即《礼》、《乐》、《书》、《诗》、《易》、《春秋》。《史记·滑稽列传》：“孔子曰：‘六蓺於治一也。《禮》以節人，《樂》以發和，《書》以道事，《詩》以達意，《易》以神化，《春秋》以義。’”晋葛洪《抱朴子·安贫》：“六蓺備研，八索必該，斯則富矣。”明顾绛《述古》诗：“六藝既該通，百家亦兼取。”王闿运《侯官陈君墓志铭》：“總角之年，研精六蓺。”
【六轉兒】见“六輪子”。
【六簙】亦作“六博”。
古代一种掷采下棋的比赛游戏。《楚辞·招魂》：“菎蔽象棊，有六簙些。分曹並行，遒相迫些。成梟而牟，呼五白些。”王逸注：“投六箸，行六棊，故爲六簙也。言宴樂既畢，乃設六簙，以菎蔽爲箸，象牙爲棊，麗而且好也。”洪兴祖补注引《古博经》云：“博法：二人相對坐向局，局分爲十二道，兩頭當中名爲水，用棊十二枚，六白六黑，又用魚二枚置於水中。其擲采以瓊爲之，瓊畟方寸三分，長寸五分，鋭其頭，鑽刻瓊四面爲眼，亦名爲齒。二人互擲采行棊，棊行到處即豎之，名爲驍棊，即入水食魚，亦名牽魚，每牽一魚獲二籌，翻一魚獲三籌。”马王堆汉墓所出博具无“魚”，或西汉时尚不用“魚”。《战国策·齐策一》：“臨淄甚富而實，其民無不吹竽鼓瑟，擊筑彈琴，鬭雞走犬，六博蹹踘者。”《後汉书·梁冀传》：“<梁冀>性嗜酒，能挽滿、彈棋、格五、六博、蹴踘、意錢之戲。”唐李益《汉宫少年行》：“分曹六博快一擲，迎歡先意笑語喧。”清赵翼《心馀诗已刻于京师谢蕴山观察觅以寄示展阅累日为题三律》之二：“三年刻楮成何事，六博呼盧大有人。太息儒冠真自誤，可憐無補費精神。”
【六彝】祭祀所用的六种酒器。因刻画图饰各异，而名目不同。《周礼·春官·小宗伯》：“辨六彝之名物，以待果將。”郑玄注：“六彝：雞彝、鳥彝，斝彝、黄彝、虎彝、蜼彝。”
【六璽】秦汉皇帝除传国玺之外，尚有六玺，皆白玉制，螭虎纽，用武都紫泥封：一，皇帝行玺，用于封国；二，皇帝之玺，用于赐诸王侯；三，皇帝信玺，用于发兵；四，天子行玺，用于召大臣；五，天子之玺，用于策封外国君主；六，天子信玺，用于祭天地鬼神。其后，自晋至隋，用制屡变而其名不改。唐又增神玺、受命玺，为八玺；武则天时改诸玺曰宝。参阅《後汉书·武帝纪上》“丙午，赤眉君臣面縛奉高皇帝璽綬”李贤注引汉蔡邕《独断》、《宋书·礼志五》。
【六獸】1.谓麋、鹿、熊、麕、野豕、兔。或谓“熊”当为“狼”。《周礼·天官·庖人》：“掌六畜、六獸、六禽，辨其名物。”郑玄注：“鄭司農云：‘六獸，麋、鹿、熊、麕、野豕、兔。’……《獸人》：‘冬獻狼，夏獻麋。’又《内則》無熊，則六獸當有狼，而熊不屬。”2.指皇后发簪上的熊、虎、赤熊、天鹿、辟邪、南山丰大特等六种饰物。《後汉书·舆服志下》：“皇后謁廟服……步摇以黄金爲山題，貫白珠爲桂枝相繆，一爵九華，熊、虎、赤熊、天鹿、辟邪、南山豐大特六獸，《詩》所謂‘副笄六珈’者。”参见“六珈”。
【六鶂】见“六鷁”。
【六識】佛教所称之眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。谓眼、耳、鼻、舌、身、意六根，对色、声、香、味、触、法六尘，而生见、闻、嗅、味、觉、知六种认识作用。“六识”为大、小乘之共说，而位于大乘八识中之前六识，故亦称“前六識”。明破悭道人《一文钱》第六出：“内六塵，外六根，中六識，去縛解粘，立登般若。”清龚自珍《最录列子》：“列子知西方有聖人矣，其曰：‘以耳視，以目聽。’曰：‘視聽不以耳目。’於聖人六根互用之法，六識之相，庶近似之，皆非莊周所知者。”参阅《成唯识论》五。
【六證】见“六徵”。
【六韻詩】律诗的一种。多为五言。六韵十二句。科举时代特指试帖诗。唐段成式《酉阳杂俎续集·寺塔记下》：“司農少卿楊敬之小女，年十三，以六韻詩題此寺。”《儿女英雄传》第十五回：“誰知把個詩倒了平仄，六韻詩我又只作了十句，給他落了一韻，連個復試也没巴結上。”
【六齍】谓六穀。《周礼·春官·小宗伯》：“辨六齍之名物，與其用，使六宫之人共奉之。”郑玄注：“‘齍’讀爲‘粢’；六粢，謂六穀：黍、稷、稻、粱、麥、苽。”
【六關】1.六个关卡。《左传·文公二年》：“仲尼曰：臧文仲，其不仁者三，不知者三。下展禽，廢六關，妾織蒲，三不仁也。”杜预注：“塞關、陽關之屬凡六關，所以禁絶末游，而廢之。”一说关卡名。《孔子家语·颜回》：“孔子曰：‘下展禽，置六關，妾織蒲，三不仁。’”王肃注：“六關，關名。魯本無此關，文仲置之以税行者，故爲不仁。《傳》曰‘廢六關’，非也。”2.指作诗应把握的六个主要之点。元范梈《木天禁语·六关》：“篇法、句法、字法、氣象、家數、音節。右一篇詩成，必須精研，合此六關方爲佳。”
【六韜】亦作“六弢”。
1.兵书名。旧题周吕望撰。分文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬六卷。《庄子·徐无鬼》：“吾所以説吾君者，横説之則以《詩》《書》《禮》《樂》，從説之則以《金板》《六弢》。”成玄英疏：“《金版》《六弢》，《周書》篇名也，或言祕讖也。本有作韜字者，隨字讀之，云是太公兵法，謂文武虎豹龍犬六弢也。”2.后世用以指称兵法韬略。南朝宋谢灵运《撰征赋序》：“法奇於三略，義秘於六韜。”宋张孝祥《水调歌头·送刘恭父趋朝》词：“金版六韜初試，煙歛山空迥，低草見牛羊。”明汪廷讷《种玉记·荐甥》：“你精三略，諳六韜，養由基穿楊技高。”
【六韜三略】兵书名。即托名姜太公撰的《六韬》与旧题秦黄石公撰的《三略》。后借指兵书，兵法。唐黄滔《祭南海南平王》：“天生大賢，濬六韜三略之才謀。”元耶律楚材《用前韵送王君玉西征》诗之二：“五車書史豈勞力，六韜三略無不通。”《水浒传》第八五回：“更兼軍師文武足備，智謀并優，六韜三略，無有不會。”
【六醴】犹六气。《後汉书·冯衍传下》：“飲六醴之清液兮，食五芝之茂英。”李贤注：“六醴，蓋六氣也。《楚辭》曰：‘餐六氣而飲沆瀣。’”参见“六氣”。
【六籍】1.即六经。《文选·班固＜东都赋＞》：“蓋六籍所不能談，前聖靡得言焉。”李善注：“六籍，六經也。”晋陶潜《饮酒》诗之二十：“如何絶世下，六籍無一親。”明张煌言《陈文生未焚草序》：“祖龍一炬，六籍煙飛，然博士掌故，猶未焚也。”清龚自珍《送夏进士序》：“大哉斯言！是其炳六籍，訓萬祀矣。”2.佛教著作《大般若经》、《金刚经》、《维摩诘经》、《楞伽经》、《圆觉经》、《楞严经》，号称禅家六籍。
【六籍奴婢】隋王通著《文中子》，以孔子自比，唐刘蕡谓“若以人望，《文中子》於六籍，猶奴婢之於郎主耳。”后人遂以《文中子》为“六籍奴婢”。参阅宋钱易《南部新书》戊、张洎《贾氏谭录·六籍奴婢》。
【六鐘】亦作“六鍾”。
六吕。十二律中属阴声之六音。《汉书·郊祀志下》：“《周官》天墬之祀，樂有别有合。其合樂曰‘以六律、六鐘、五聲、八音、六舞大合樂’。”颜师古注：“六律，合陽聲者。六鐘，以六律六鐘之均也。”唐张说《开元乐章十九首·送文舞迎武舞》：“六鍾翕協六變成，八佾徜徉八風生。”
【六寶】指明王圣人、玉、龟、珠、金、山林薮泽。古谓六者为国家之宝，故云。《国语·楚语下》：“圉聞：國之寶六而已。明王聖人能制議百物，以輔相國家，則寶之；玉足以庇廕嘉穀，使無水旱之災，則寶之；龜足以憲臧否，則寶之；珠足以禦火災，則寶之；金足以禦兵亂，則寶之；山林藪澤足以備財用，則寶之。”唐李峤《宣州大云寺碑》：“大康雅俗，廣濟含生；六寶神御，三才化成。”
【六鰲】见“六鼇”。
【六臝】见“六驘”。
【六鷁】亦作“六鶂”。
《春秋·僖公十六年》：“六鷁退飛，過宋都。”杜预注：“鷁，水鳥。高飛遇風而退。宋人以爲災，告於諸侯，故書。”《史记·宋微子世家》：“六鶂退蜚，風疾也。”后以指灾异或局势逆转。王闿运《哀江南赋》：“潯陽之長蛟浪激，横江之六鷁風吹。下樅陽而振籜，逼金陵而俯窺。”
【六屬】上古谓天、地、春、夏、秋、冬六官的属官。参阅《周礼·天官·小宰》。
【六屬鎧】由六叶兕牛皮组连而成的铠甲。《周礼·考工记·函人》：“函人爲甲，犀甲七屬，兕甲六屬，合甲五屬。”郑玄注：“屬，讀如灌注之注，謂上旅、下旅札續之數也。革堅者札長。”隋炀帝《白马篇》：“文犀六屬鎧，寶劍七星光。”
【六體】1.六种字体。(1)指古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书。《汉书·艺文志》：“六體者，古文、奇字、篆書、隸書、繆篆、蟲書，皆所以通知古今文字，摹印章，書幡信也。”(2)指大篆、小篆、八分、隶书、行书、草书。唐张怀瓘有《六体论》。2.指六书。《周礼·地官·保氏》“五曰六書”唐贾公彦疏：“書有六體，形聲實多。”参见“六書”。3.《尚书》的六种文体。汉孔安国《尚书序》：“典、謨、訓、誥、誓、命之文，凡百篇。”鲁迅《汉文学史纲要》第二篇：“《書》之體例有六：曰典，曰謨，曰訓，曰誥，曰誓，曰命，是稱六體。”4.《易》卦的六爻。《左传·闵公元年》：“《震》爲土，車從馬，足居之，兄長之，母覆之，衆從之，六體不易，合而能固，安而能殺，公侯之卦也。”《汉书·律历志上》：“陰陽比類，交錯相成，九六之變登降於六體。”汉焦赣《易林·遯之师》：“堅固相親，白篤無患，六體不易，執以安全。”5.人的头、身和四肢。《汉书·翼奉传》：“天變見於星氣日蝕，地變見於奇物震動。所以然者，陽用其精，陰用其形，猶人之有五臧六體，五臧象天，六體象地。故臧病則氣色發於面，體病則欠申動於貌。”南朝宋鲍照《药奁铭》：“二脂六體，振衰返華。”6.晋裴秀作《禹贡地域图》十八篇，其制图之标识体例有六：一、分率，计里画方；二、准望，辨正方位；三、道里，道路相距之里数；四、高下；五、方邪；六、迂直。后三者皆道路夷险曲折之别。秀图今不传，《晋书·裴秀传》录《图序》全文。参阅清胡渭《禹贡锥指·禹贡图後识》。
【六轡】辔，缰绳。古一车四马，马各二辔，其两边骖马之内辔系于轼前，谓之軜，御者只执六辔。《诗·秦风·小戎》：“四牡孔阜，六轡在手。”孔颖达疏：“四馬八轡，而經傳皆言六轡，明有二轡當繫之。馬之有轡者，所以制馬之左右，令之隨逐人意。驂馬欲入，則偪於脅驅，内轡不須牽挽，故知納者，納驂内轡繫於軾前，其繫之處以白金爲觼也。”后以指称车马或驾驭车马。《汉书·韦玄成传》：“繹繹六轡，是列是理，威儀濟濟，朝享天子。”宋苏轼《贺韩丞相启》：“付八音於師曠，孰敢争能；捐六轡於王良，坐將致遠。”清鄂尔泰《昭陵石马歌恭和御制元韵》：“自來房駟無虚生，六轡乘時應乾九。”
【六鼇】亦作“六鰲”。
神话中负载五仙山的六只大龟。相传渤海之东，有一深壑，中有岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱五山，乃仙圣所居之地。然五山皆浮于海，常随潮波上下往还。“帝恐流於西極，失群仙聖之居，乃命禺彊使巨鼇十五，舉首而戴之。迭爲三番，六萬歲一交焉。五山始峙而不動。而龍伯之國有大人，舉足不盈數步而暨五山之所，一釣而連六鼇，合負而趣歸其國，灼其骨以數焉。於是岱輿、員嶠二山流於北極，沈於大海，仙聖之播遷者巨億計。”事见《列子·汤问》。唐李白《登高丘而望远海》诗：“登高丘，望遠海，六鼇骨已霜，三山流安在？”明夏完淳《代人赠镇府》诗：“六鼇還鎮澥，八柱獨承天。”太平天囯洪仁玕《回港舟中诗》：“雄驅島嶼飛千里，怒戰貔貅走六鰲。”
【六驘】匈奴单于所乘之六匹骡马。《史记·卫将军骠骑列传》：“單于視漢兵多，而士馬尚彊，戰而匈奴不利，薄莫，單于遂乘六驘，壯騎可數百，直冒漢圍西北馳去。”《汉书·霍去病传》作“六臝”。后以指入侵者的坐骑。
【六變】谓乐章改变六次。古代祭百神，乐章变六次祭典始成。晋陆云《移书太常府荐张赡》：“廣樂九奏，必登昊天之庭；《韶》《夏》六變，必饗上帝之祀矣。”宋欧阳修《明堂庆成》诗：“九筵嚴太室，六變導和聲。”明唐顺之《冬至南郊》诗：“聲容六變合，海嶽百靈紛。”
【六衢】1.谓上下四方的通道。《淮南子·俶真训》：“道出一原，通九門，散六衢，設於無垓坫之宇。”高诱注：“散布于六合之衢也。”2.犹六街。明袁宗道《元宵》诗：“六衢今日人如蟻，到處筒花吐金蕊。”参见“六街三市”。
【六纛】1.六面军中大旗。唐节度使军中所用。《新唐书·百官志四下》：“節度使掌總軍旅，顓誅殺……辭日，賜雙旌雙節，行則建節，樹六纛。”《太平御览》卷三三九引《太白阴经》：“古者天子六軍，諸侯三軍；今天子十二，諸侯六軍，故纛有六以主之。”唐白居易《送令狐相公赴太原》诗：“六纛雙旌萬鐵衣，并汾舊路滿光輝。”2.泛指军中主帅的大旗。唐张籍《将军行》：“蓬萊殿前賜六纛，還領禁兵爲部曲。”
【六蠻】古指我国南方各少数民族。《尔雅·释地》：“九夷、七戎、六蠻，謂之四海。”郭璞注：“六蠻在南。”《北史·高丽传》：“若夫九夷、八狄，種落繁熾，七戎、六蠻，充牣邊鄙。”唐刘禹锡《原力》：“我之力異，然以道用之，可以格三苗而賓左衽；以威用之，可以係六蠻而斷右臂。”
【六驥】1.谓驾车的六骏马。《荀子·修身》：“一進一退，一左一右，六驥不致。”《晋书·后妃传上·武元杨皇后》：“金路晻藹，裳帳不舒。千乘動軫，六驥躊躇。”宋陆游《试笔》诗：“心手適調一，運此紫毫鋩。前卻俱稱意，六驥馳康莊。”2.相传羲和为日御，驾六龙，故亦以“六驥”比喻日光、光阴。《史记·李斯列传》：“夫人生居世間也，譬猶騁六驥過決隙也。”金边元鼎《和致仕李政奉韵》：“車馬年年陌路塵，安知六驥過窗頻。”
【六鑿】指耳、目等六孔。《庄子·外物》：“心无天遊，則六鑿相攘。”成玄英疏：“鑿，孔也。”清曹寅《夜饮和培山眼镜歌》：“人生六鑿宜藏用，五官首出司明重。”一说，犹六情。喜、怒、哀、乐、爱、恶。陆德明释文引司马彪曰：“謂六情攘奪”。

*公1［ɡōnɡㄍㄨㄥ］
［《廣韻》古紅切，平東，見。］
1.公平；公正。《书·周官》：“以公滅私，民其允懷。”孔传：“從政以公平滅私情，則民其信歸之。”《吕氏春秋·序意》：“夫私視使目盲，私聽使耳聾，私慮使心狂。三者皆私設精則智無由公。”高诱注：“公，正也。”《金瓶梅词话》第四二回：“易老韶光休浪度，最公白髮不相饒。”2.公共；共同。《礼记·礼运》：“大道之行也，天下爲公。”郑玄注：“公，猶共也。”《鹖冠子·天则》：“夫裁衣而知擇其工，裁國而知索其人，此固世之所公也。”清王夫之《张子正蒙注·中正》：“天下之公欲，即理也。”郭沫若《新华颂》：“工业化，气如虹，耕者有田天下公。”3.朝廷；国家；公家。《诗·召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。”孔颖达疏：“退朝而食，從公門入私門。”《论语·宪问》：“公叔文子之臣大夫僎與文子同升諸公。”杨伯峻注：“公，指國家朝廷。”唐陈子昂《为张著作谢父官表》：“不意臣父衰耄，恃寵忘公，貪潤微財，取犯朝憲。”宋王谠《唐语林·补遗一》：“海州南有溝水，上通淮、楚，公私漕運之路也。”如：公事公办；假公济私。4.公事，政府或机关的工作。《诗·召南·小星》：“肅肅宵征，夙夜在公。”余冠英注：“公，指公事。”宋韩琦《登广教院阁》诗：“岑寂禪扉啟晝關，公餘爲會一開顔。”《水浒传》第七二回：“若是做公的聽得，這塲横禍不小。”如：上午办公，下午开会。5.属于国际间的。如：公海，公斤。6.不加隐蔽，毫无顾忌。《左传·襄公二十七年》：“詩以言志，志誣其上而公怨之，以爲賓榮，其能久乎？”汉桓宽《盐铁论·备胡》：“今明天子在上，匈奴公爲寇，侵擾邊境。”宋陆游《老学庵笔记》卷四：“<顔巽>他不法尤衆。有司稍按治，輒劫持之……公行狀牒。”《西游记》第五十回：“律云：公取竊取皆爲盜。”7.犹公布。马南邨《燕山夜话·林白水之死》：“希望你能把他的不白之冤，公之世人，使死者在地下也能含笑长眠。”8.对亲属的称谓。《战国策·魏策一》：“其子陳應止其公(陳軫)之行，曰：‘夫魏欲絶楚、齊，必重迎公。郢中不善公者，欲公之去也，必勸王多公之車。’”此称父。《吕氏春秋·异用》：“孔子之弟子從遠方來者，孔子荷杖而問之曰：‘子之公不有恙乎？’次及父母，次及兄弟妻子。”《史记·外戚世家》：“<竇后>乃厚賜田宅金錢，封公昆弟，家於長安。”司马贞索隐：“公亦祖也，謂皇后同祖之昆弟。”此称祖父。唐韩愈《祭故陕府李司马文》：“子婦諸孫，盈於室堂，公姑悦喜，五福具有。”唐韩愈《扶风郡夫人墓志铭》：“夫人適年若干，入門而媪御皆喜，既饋而公姑交賀。”此称丈夫之父。9.对某些职业者的称谓。如：艄公；园公；端公。10.对平辈的敬称。《史记·平原君虞卿列传》：“<毛遂>曰：‘……公等録録，所謂因人成事者也。’”汉应劭《风俗通·正失·叶令祠》：“公忠於社稷，惠恤萬民，方城之外，莫不欣戴。”11.上对下的敬称。《史记·陈涉世家》：“<吴廣、陳勝>召令徒屬曰：‘公等遇雨，皆已失期，失期當斬。’”《汉书·韩信传》：“上曰：‘所追者誰也？’曰：‘韓信。’上復駡曰：‘諸將亡者已數十，公無所追；追信，詐也。’何曰：‘諸將易得，至如信，國士無雙。’”《周书·文帝纪下》：“此五日中，吾取竇泰必矣。公等勿疑。”12.对尊长的敬称。《汉书·沟洫志》：“太始二年，趙中大夫白公復奏穿渠。”颜师古注：“鄭氏曰：‘時人多相謂爲公。’此時無公爵也，蓋相呼尊老之稱耳。”清俞樾《春在堂随笔·小浮梅闲话》：“以袁紀兩公所言徵之，則莫素輝果實有其人。”张天翼《成业恒》：“此次晋谒潘公，原想潘公给我一个位置，或给我向什么地方介绍介绍。”13.一般的敬称。如：张公；城北徐公；亡是公。14.称雄性动物。如：公牛；公鸡。北魏贾思勰《齐民要术·作酱法》：“母蟹齊大，圓，竟腹下；公蟹狹而長。”15.古代五等爵位的第一等。直至清代仍沿用。《易·大有》：“公用亨于天子，小人弗克。”《诗·小雅·白驹》：“爾公爾侯，逸預無期。”《礼记·王制》：“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。”16.东周时期，诸侯的通称。《论语·颜渊》：“齊景公問政於孔子。孔子對曰：‘君君，臣臣，父父，子子。’公曰：‘善哉！’”参见“公爵”。17.古代的最高官阶。《易·小过》：“公弋取彼在穴。”王弼注：“公者，臣之極也。”参见参见参见参见“公卿”、“三公”。18.通“功”。功绩；功劳。《诗·小雅·六月》：“薄伐玁狁，以奏膚公。”毛传：“公，功也。”《吕氏春秋·务本》：“俗主之佐，其欲名實也，與三王之佐同，而其名無不辱者，其實無不危者，無公故也。”毕沅辑校：“無公，後《務大》篇作‘無功’。公亦‘功’也，古通用。”19.姓。汉代有公俭。见《通志·氏族四》。
【公丁】旧称机关团体中的勤杂人员。沈从文《烟斗》：“两手环抱公文的公丁，弯着腰一句话不说，从房中出去了……他还得等候那公丁返身时才有公文可抄。”
【公人】1.封建时代称衙门里的差役。宋文天祥《宣州劝农文》：“年年早納早收鈔，那有公人來叫呼？”《水浒传》第十八回：“隨即押一紙公文，就差何濤親自帶領二十個眼明手快的公人，徑去鄆城縣投下。”《红楼梦》第四回：“<雨村>便發簽差公人立刻將凶犯家屬拿來拷問。”2.旧时国家机关或公共团体中办理公事的人员，亦称公人。
【公力】1.官方征用的役夫。《宋书·王僧达传》：“<僧達>立宅於吴，多役公力。”2.共同的力量。康有为《大同书》乙部第三章：“公議政府有預算之貲，當由各國公力供給，各國當依歲定之數撥給之。”
【公士】1.在官之士；公家之士。《仪礼·乡射礼》：“記大夫與，則公士爲賔。”郑玄注：“公士，在官之士。”《礼记·玉藻》：“公士擯，則曰寡大夫，寡君之老。大夫有所往，必與公士爲賓也。”孔颖达疏：“公士擯者，謂正聘之時則用公家之士爲擯。”2.公正之士。《荀子·不苟》：“有通士者，有公士者……不下比以闇上，不上同以疾下，分争於中，不以私害之，若是則可謂公士也。”杨倞注：“謂於事之中有分争者，不以私害之，則可謂公正之士也。”3.武功爵名。战国时秦商鞅变法，制订二十等爵，用以奖励军功，“公士”是其中最低者，仅高于士卒。汉同秦制。后代亦或沿用。《商君书·境内》：“故爵公士也，就爲上造也。”《汉书·百官公卿表上》：“爵：一級曰公士。”颜师古注：“言有爵命，異於士卒，故稱公士也。”《北史·魏纪三》：“秋七月癸丑，以皇太子立，詔賜人爲父後者爵一級，爲公士；曾爲吏屬者爵二級，爲上造。”《续资治通鉴·宋太宗端拱元年》：“丙申，賜諸道高年百二十七人爵爲公士。”4.复姓。汉有公士不害。见《通志·氏族四》。
【公才】谓可与三公相当的才能。《三国志·魏志·崔琰传》：“琰又名之曰：‘孫（孫禮）疏亮亢烈，剛簡能斷，盧（盧毓）清警明理，百練不消，皆公才也。’”唐刘长卿《哭陈歙州》诗：“儒行公才竟何在，獨憐棠樹一枝存。”参见“公才公望”。
【公才公望】谓相当于三公辅相的才识和名望。《梁书·王暕传》：“暕年數歲，風神警拔。時文憲作宰，賓客盈門，見暕相謂曰：‘公才公望，復在此矣。’”
【公大夫】亦称“七大夫”。
秦汉时爵位名，列在第七级。《商君书·境内》：“故爵官大夫，就爲公大夫。”《汉书·百官公卿表上》：“爵：一級曰公士……六官大夫，七公大夫。”颜师古注：“加官、公者，示稍尊也。”
【公上】1.朝廷；官家。《汉书·杨恽传》：“是故身率妻子，勠力耕桑，灌園治産，以給公上。”颜师古注：“充縣官之賦斂也。”宋叶適《跋义役》：“且此錢合而計之，歲以千百巨萬，既不歸公上，官人知自愛，又不敢取，誰則有此？”清黄宗羲《明夷待访录·财计》：“故公上賦税，有粟米之征、布縷之征是也。”2.复姓。战国时墨子弟子有公上过。见《吕氏春秋·高义》。
【公山】复姓。春秋时鲁国有公山弗扰。见《论语·阳货》。
【公尸】古代天子祭祀，代被祭者的神灵而受祭的活人。由于以卿为尸，故称公尸。《诗·大雅·既醉》：“令終有俶，公尸嘉告。”毛传：“公尸，天子以卿，言諸侯也。”孔颖达疏：“天子以卿，謂以卿爲尸也。卿而謂之公者，言此卿之尊比下土諸侯也。諸侯稱公，故亦謂卿爲公也。”《乐府诗集·郊庙歌辞十一·唐昭德皇后庙乐章》：“公尸既起，享禮載終。”
【公子】1.古代称诸侯之庶子，以别于世子，亦泛称诸侯之子。《仪礼·丧服》：“公子爲其母，練冠，麻，麻衣縓緣。”郑玄注：“公子，君之庶子也。”《礼记·服问》：“傳曰，有從輕從重，公子之妻，爲其皇姑。”孔颖达疏：“公子謂諸侯之妾子也。”《礼记·玉藻》：“公子曰臣孽。”郑玄注：“適而傳世曰世子，餘則但稱公子而已。”《诗·豳风·七月》：“殆及公子同歸。”孔颖达疏：“諸侯之子稱公子。”唐韩愈《答吕毉山人书》：“夫信陵戰國公子，欲以取士聲勢傾天下而然耳。”2.諸侯之女亦称公子。《公羊传·庄公元年》：“主王姬者，則曷爲必爲之改築？於路寢則不可，小寢則嫌，羣公子之舍，則以卑矣。”何休注：“謂女公子也。”《公羊传·昭公三十一年》：“顔淫九公子於宫中，因以納賊，則末知其爲魯公子與？邾婁公子與？”3.尊称有权势地位的人；称富贵人家的子弟。《史记·货殖列传》：“游閑公子，飾冠劍，連車騎，亦爲富貴容也。”宋苏轼《王定国真赞》：“雍容委蛇者，貴介之公子，而短小精悍者，游俠之徒也。”《古今小说·汪信之一死救全家》：“此事一時傳遍了臨安府，王孫公子，富家巨室，人人來買宋五嫂魚羹吃。”丁玲《母亲》：“一个是公子脾气，细事不管，一个是小姐脾气，百事不问。”4.敬称他人之子。
【公子王孫】指王公贵族子弟。《战国策·楚策四》：“<黄雀>自以爲無患，與人無争也。不知夫公子王孫，左挾彈，右攝丸，將加己乎十仞之上，以其類爲招。”五代翁承赞《寄舍弟承裕员外》诗：“江花岸草晚萋萋，公子王孫思合迷。”《金瓶梅词话》第三十回：“不論三臺八論，不論公子王孫，誰敢在老爺府前這等稱呼，趁早靠後。”清刘廷玑《代悲白头翁》诗：“公子王孫芳樹下，清歌妙舞落花前。”
【公子哥兒】指旧时富贵人家的不懂人情世故的子弟，亦泛指娇生惯养的男子。《红楼梦》第四五回：“上託着主子的洪福，下託着你老子娘，也是公子哥兒似的，讀書寫字，也是丫頭、老婆、奶子捧鳳凰似的，長了這麽大。”鲁迅《花边文学·大雪纷飞》：“不过他倘不是从小就是公子哥儿，曾经多少和‘下等人’有些相关，那么，回心一想，一定可以记得他们有许多赛过文言文或白话文的好话。”巴金《家》三八：“又说上海的学堂里习气更坏，在那儿读书，不是做公子哥儿，就是做捣乱人物。”
【公子家】指赌局的主办人。宋王得臣《麈史·博弈》：“世之糾帥蒲博者，謂之公子家，又謂之囊家。”参见“囊家”。
【公王】君主。《史记·天官书》：“三星若合，其宿地國外内有兵與喪，改立公王。”
【公夫】官方征用的役夫。清陈康祺《郎潜纪闻》卷十二：“如拔營遠行，營官另撥公夫，幫抬劈山砲。”
【公元】即公历纪元，也叫基督纪元。是大多数国家纪年的标准。以相传耶稣基督的诞生年为公元元年。常以A.D.(拉丁文AnnoDomini之缩写，意为“主的生年”)表示。又，公元前则以B.C.(英文BeforeChrist之缩写，意为“基督以前”)表示。我国于1949年规定采用公元纪年。
【公牙】见“公衙”。
【公中】犹公众，大伙。《儒林外史》第三二回：“如今來求少爺向本家老爺説聲，公中弄出些銀子來，把這房子收拾收拾。”《红楼梦》第一○四回：“那也不是他的能爲，拿着太爺留下的公中銀錢在外邊放加一錢，我們窮當家兒，要借一兩也不能。”
【公牛】1.即官牛。《周礼·地官·牛人》：“牛人，掌養國之公牛，以待國之政令。”郑玄注：“公，猶官也。”贾公彦疏：“訓公爲官者，恐有公君之嫌，但王家之牛，若公廨之牛，故須訓公爲官，是官牛也。”2.复姓。古有公牛哀。见《淮南子·俶真训》。
【公升】公制中计算容量的单位。一公升分为一千毫升，合一市升。
【公仇】复姓。三国吴有公仇称。见《三国志·吴志·孙坚传》。
【公斤】也称“千克”。公制中计量质量的基本单位，习惯上也用作重量单位。一公斤等于二市斤，或等于一千克、千分之一公吨。
【公父】亦作“公甫”。
复姓。春秋时鲁国有公父文伯。见《左传·定公五年》。
【公父訓】指春秋时鲁国大夫公父文伯之母敬姜对文伯深明礼义的训辞。清顾炎武《表哀诗》：“密葉凋秋氣，貞柯落夜陰。國書公父訓，女史大家箴。”参阅汉刘向《列女传·鲁季敬姜》。
【公分】1.也称“厘米”。公制长度单位。一百公分等于一公尺。2.也称“克”。公制重量或质量单位。一千公分等于一公斤。
【公公】1.称丈夫的父亲。《三国志平话》卷上：“學究妻子又來送飯，不見學究回來，告與公公得知，即時將引長子等去尋。”明陈汝元《金莲记·捷报》：“媳婦，自你公公與二子出門，杳無消息，不知功名如何。”清李渔《风筝误·释疑》：“你們兩個女婿都不曾拜丈人，兩個媳婦都不曾拜公公。”冰心《最后的安息》：“因为她过来不到两个月，公公就病死了，她婆婆成天里咒骂她，说她命硬，把公公克死了。”2.对太监的称呼。《西游记》第六八回：“太監道：‘校尉不要扯他。我等同到館中，便知端的。’八戒道：‘你這兩個奶奶知事。’衆校尉道：‘這和尚委不識貨！怎麽趕着公公叫起奶奶來耶？’”明屠隆《綵毫记·为国荐贤》：“公公叩頭，小人們聞皇上爺今日便殿開宴，召諸學士應制賦詩，小人們在此伺候供應。”清李渔《玉搔头·抗节》：“二位公公聽啟，天子至尊，天下至大，三十六宫的女子，那一位不是佳人。”3.指祖父。《初刻拍案惊奇》卷三二：“<卧師>問鐵生道：‘你上代有個繡衣公麽？’鐵生道：‘就是吾家公公。’”清蒋士铨《临川梦·花庆》：“説到了此處，孫兒們，快斟大杯來，我與你公公叫乾。”清翟灏《通俗编·称谓》：“《吕氏春秋》：‘孔子弟子從遠方來，孔子荷杖而問之曰：“子之公不有恙乎？”次及父母，次及兄弟妻子。’按此所云，公者祖也。今浙廣猶稱祖曰公公。”4.尊称年老的男子。宋张端义《贵耳集》卷上：“若言七十當致仕，八十公公也合歸。”《西游记》第六七回：“行者躬身問道：‘公公高姓？’”5.犹祖上。明汤显祖《牡丹亭·怅眺》：“比如我公公柳宗元，與你公公韓退之，他都是飽學才子。”
【公文】1.处理或联系公务的文件。汉荀悦《汉纪·武帝纪一》：“苞苴盈於門庭，聘問交於道路，書記繁於公文，私務衆於官事。”《三国志·魏志·赵俨传》：“輒白曹公，公文下郡，綿絹悉以還民。”《京本通俗小说·碾玉观音》：“徑來湖南潭州府，下了公文，同來尋崔寧和秀秀。”清李渔《奈何天·密筹》：“<内高聲禀介>湖廣宣撫使衙門，有公文投進。”柳青《铜墙铁壁》第六章：“‘昨黑夜堡里来了公文。’二木匠站在坡上说。”2.复姓。春秋时有公文氏。见《左传·哀公十四年》。
【公文帖】旧时官府的一种告示。《水浒传》第十一回：“州尹大驚，隨即押了公文帖，仰緝捕人員將帶做公的，沿鄉歷邑，道店村坊，四處張掛，出三千貫信賞錢，捉拿正犯林冲。”
【公方】1.公正方直。也指公正方直的人。《汉书·杜周传》：“近諂諛之人而遠公方，信讒賊之臣以誅忠良。”晋葛洪《抱朴子·汉过》：“於是傲兀不檢，丸轉萍流者，謂之弘偉大量；苛碎峭嶮，懷螫挾毒者，謂之公方正直。”唐韦应物《示从子河南尉班》诗：“拙直余恒守，公方爾所存。”2.公私合营工商企业中代表国家的方面。习平等《披荆斩棘的人》：“他就是被派到这座新公私合营工厂来担任公方副厂长的郭明昌。”3.即立方米。
【公户】亦作“公扈”。
复姓。汉有公户满意。见《汉书·儒林传·韩婴》。
【公心】1.公正之心。《尸子》卷上：“自井中觀星，所見不過數星；自丘上以望，則見其始出也，又見其入，非明益也，勢使然也。夫私心井中也，公心丘上也。”《荀子·正名》：“以仁心説，以學心聽，以公心辨。”宋苏辙《论前後处置夏国乖方札子》：“其佗則令推公心具長久計，條例聞奏，然後朝廷擇而行之，則熙河尚可得而安也。”元无名氏《合同文字》第一折：“常則是公心教訓誠心勸，教的他爲人謹慎於人善。”太平天囯洪秀全《五大纪律诏》：“公心和攤，各遵頭目約束。”2.共同之心。金王若虚《真定县令国公德政碑》：“公之跡足以聳動人之耳目，而膾炙其口者甚多，列而著之，非惟煩不可舉，而且復害公之全，故獨論其能得斯民之公心，與夫所至皆然者以見之，其亦足矣。”
【公尹】春秋时楚国官名。犹知县。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷三：“百里之長，周曰縣正，春秋時魯、衛謂之宰，楚謂之公尹，晉謂之大夫，秦謂之令，漢因之，大曰令，次曰長，至唐不改。唐末始有知縣之稱。”
【公尺】公制长度单位。亦称“米”。一米分为一百厘米，合三市尺。
【公引】官方证件。宋范公偁《过庭录》：“姚之田畝，貢賦未嘗納，商父（劉商父）聞其風久矣。至官，深嫉之，檢姚所欠賦税，以公引追納。”《元典章·刑部十三·防盗》：“凡行路之人，先於見住處司縣官司，具狀召保，給公憑，方許他處勾當。若公引限滿，其公事未畢，依所在例給。”
【公允】公平而恰当。清周亮工《书影》卷六：“白下談詩者，亦皆以先生之言爲公允云。”《镜花缘》第十一回：“凡事總要彼此無欺，方爲公允。”鲁迅《华盖集·并非闲话》：“满肚子怀着鬼胎，而装出公允的笑脸……这种蛆虫充满的‘臭毛厕’是难于打扫干净的。”
【公玉】复姓。汉代有公玉带。见《汉书·郊祀志下》。
【公示】指政府机关或团体下达的指示、通告等。柳青《创业史》第一部第二章：“改霞心里更急：‘有没公示？’‘眼时还没来文，可有风声哩。’”
【公正】1.公平正直。《荀子·正论》：“故上者下之本也……上公正則下易直矣。”《史记·伯夷列传》：“或擇地而蹈之，時然後出言，行不由徑，非公正不發憤，而遇禍災者，不可勝數也。”《朱子语类》卷二六：“只是好惡當理，便是公正。”周而复《上海的早晨》第四部十九：“只要我们做得公正，把问题摊开，给工人说清楚了，工人一定不会有意见的。”2.周代官名。《隶释·汉太尉陈球碑》：“當周盛德，有虞遏父……生公子完。適齊，爲桓公公正。”3.复姓。古代以官为氏者，有公正。见清王士禛《池北偶谈·谈异三·少正》。
【公正不阿】公平正直而不曲意迎合。宋陆游《老学庵笔记》卷九：“建中靖國中，或欲復從元祐，已施行矣，時豐相之爲工部尚書，獨持不可……議遂寢。相之本主元祐政事者，然其言公正不阿如此，可謂賢矣。”
【公正無私】公平正直而无偏私。《孔子家语·七十二弟子》：“<澹臺滅明>其才不充孔子之望。然其爲人公正無私。”《荀子·赋》：“公正無私，反見縱横。”汉班固《白虎通·爵》：“公者，通公正無私之意也。”亦作“公平無私”。《战国策·秦策一》：“商君治秦，法令至行，公平無私。”《韩诗外传》卷七：“正直者，順道而行，順理而言，公平無私。”
【公正廉潔】谓廉洁奉公，不徇私情。清昭槤《啸亭杂录·金元史》：“如《完澤傳》，甫載郭□□劾其貪酷諸欵，而後又言其公正廉潔、惜名器、重士節諸語。”
【公功】为国家建立的功劳。《韩非子·亡徵》：“私門之官用，馬府之世絀，鄉曲之善舉，官職之勞廢，貴私行而賤公功者，可亡也。”
【公古哩】清代廓尔喀舞者所用的一种乐器名。以铜铃五十枚为一串，每人两串，各系于股，舞时腾踔出声。乾隆时获之于廓尔喀，列为燕乐之末，谓之廓尔喀乐舞。奏时，以二人司舞，五人司歌，歌舞并起。参阅《清会典·图乐器·公古哩》、《清续文献通考·乐八》。
【公本】公众的奏本。《醒世姻缘传》第三二回：“鄉宦們肯上公本，求聖恩浩蕩，將錢糧或是蠲免，或暫停徵。”
【公布】1.公开宣布。汉刘向《说苑·至公》：“君如察臣嬰之言，推君之盛德，公布之於天下，則湯武可爲也。”2.指法律、命令、文告或社团的通知事项等的公开发布，或以某事公告于众。杨旭《检察官汤铁头》：“当时中华人民共和国刑法尚未公布，捕人须经地区检察分院批准。”蒋子龙《乔厂长上任记》：“‘四人帮’倒台的消息公布以后，他到市里喝了一通酒，晚上又回干校了，说舍不得那大小‘三军’。”航鹰《金鹿儿》：“为了不使被动局面进一步扩大，我立即找了老郭，提出先不公布选举结果。”
【公平】公正而不偏袒。《管子·形势解》：“天公平而無私，故美惡莫不覆；地公平而無私，故小大莫不載。”《汉书·杨恽传》：“惲居殿中，廉絜無私，郎官稱公平。”唐慕幽《剑客》诗：“殺人雖取次，爲事愛公平。”曹禺《雷雨》第二幕：“命，不公平的命指使我来的！”
【公平合理】谓处理事情公正而符合情理。毛泽东《三大运动的伟大胜利》：“只要美国政府愿意在公平合理的基础上解决问题，不再如过去那样用种种可耻的方法破坏和阻挠谈判的进行，则朝鲜的停战谈判是可能成功的，否则就不可能成功。”周立波《暴风骤雨》第二部十八：“站好了队，排好了号，分果实分土地就公平合理，也不麻烦。”亦作“公道合理”。西戎《纠纷》：“工要评的公道合理，确实是件不容易的事。”
【公平交易】公平合理的买卖。《西游记》第六八回：“行者道：‘公平交易，又不化他，又不搶他，何禍之有！’”
【公平無私】见“公正無私”。
【公旦】指周公旦。汉王粲《从军》诗：“昔人從公旦，一徂輒三齡。”南朝梁刘勰《文心雕龙·原道》：“重以公旦多材，振其徽烈，剬《詩》緝《頌》，斧藻群言。”章炳麟《訄书·官统上》：“故《周官》非肇制於公旦，父子積思，以成斯業，信其勤精矣。”
【公甲】复姓。春秋时鲁国有公甲叔子。见《左传·哀公八年》。
【公田】1.古代井田制度下，把土地划成“井”字形，分为九区，中区由若干农夫共同耕种，将收获物全部缴给统治者，称为“公田”。同中区以外的“私田”相对称。《诗·小雅·大田》：“雨我公田，遂及我私。”朱熹集传：“公田者，方里而井，井九百畝，其中爲公田，八家皆私百畝，而同養公田也。”《礼记·王制》：“古者公田藉而不税。”孔颖达疏：“藉之言借也，借民力治公田。”《汉书·食货志上》：“六尺爲步，步百爲畮，畮百爲夫，夫三爲屋，屋三爲井，井方一里，是爲九夫。八家共之，各受私田百畮，公田十畮，是爲八百八十畮，餘二十畮以爲廬舍。”参见“井田”。2.公家之田。封建官府控制的土地。亦称“官田”。《汉书·食货志上》：“令命家田三輔公田。”颜师古注引韦昭曰：“命家，謂受爵命一爵爲公士以上，令得田公田，優之也。”三国魏曹植《籍田论》：“夫營疇萬畝，厥田上下……司農是掌，是爲公田。”《续资治通鉴·宋德祐元年》：“詔：公田最爲民害，稔禍十有餘年，自今並給原主，令率其租户爲兵。”3.旧时一族公有的“族田”，族人也习称为公田。但其性质实为民田。4.指社会主义改造后农村集体所有的田地。李朝《四川省农业合作化运动中的互助联组》：“许多联组还试行了小包工，集体经营公田。”
【公田口井】土地国有，按人口多少分配井田。《汉书·王莽传中》：“莽曰……予前在大麓，始令天下公田口井，時則有嘉禾之祥，遭反虜逆賊且止。”颜师古注：“計口而爲井田。”
【公史】诸侯掌典礼之官。《仪礼·既夕礼》：“公史自西方東面，命毋哭。”郑玄注：“公史，君之典禮書者。”贾公彦疏：“案《周禮》大史小史皆掌禮，則諸侯史亦掌典禮可知。”
【公生明】《荀子·不苟》：“公生明，偏生暗”。谓公正便能明察事理。后以此三字作为官场箴规。古代府州县衙门大堂前面正中竖立一石，向南刻上“公生明”三字；北面刻上“爾俸爾禄，民膏民脂，下民易虐，上天難欺”十六字。后因出入不便，改为牌坊。参阅清俞樾《茶香室丛钞·公生明坊旧是立石》。
【公用】1.犹国用。汉桓宽《盐铁论·刺复》：“公用彌多而爲者徇私，上下無求，百姓不堪，抏弊而從法。”汉荀悦《汉纪·哀帝纪下》：“陛下以天下公用給其私門，舉國威器供其家備。”2.公共所用；共同使用。《三国演义》第七十回：“孔明令魏延解酒赴軍前，車上各插黄旗，大書‘軍前公用美酒’。”巴金《探索集·世界语》：“世界语一定会成为全体人类公用的语言。”
【公用事業】指城镇中为适应公众的物质生活需要而经营的各种事业。如电力、自来水、煤气燃料、公共交通，以及住宅建筑、修桥铺路等。
【公主】1.帝王、诸侯之女的称号。《史记·孙子吴起列传》：“田文既死，公叔爲相，尚魏公主，而害吴起。”宋高承《事物纪原·天地生植·公主》：“《春秋公羊傳》曰：天子嫁女於諸侯，至尊不自主婚，必使同姓者主之，謂之公主。蓋周事也。《史記》曰：公叔相魏，尚魏公主，文侯時也，蓋僭天子之女也。《春秋指掌碎玉》曰：天子嫁女，秦漢以來，使三公主之，故呼公主也。”五代冯鉴《续事始》卷十：“漢制天子女爲公主，姊妹曰長公主，帝姑爲大長公主。”《明史·公主传》：“明制：皇姑曰大長公主，皇姊妹曰長公主，皇女曰公主。”2.对某些妇女的尊称。晋干宝《搜神记》卷十四：“漢禮，皇后採桑，祀蠶神，曰：‘菀窳婦人，寓氏公主。’公主者，女之尊稱也。”
【公市】市场。《晏子春秋·问上十一》：“于是令玩好不御，公市不豫，宫室不飾，業土不成，止役輕税，上下行之，而百姓相親。”
【公立】学校、医院等由政府开办的称公立，由私人开办的称私立。许地山《东野先生》：“他在一个公立师范附属小学里当教员，还受持校中底事务。”
【公司】企业的组织形式。以营利为目的的社团法人。在资本主义社会获得高度发展。我国在建国后对私营公司进行了社会主义改造。国营工、商、建筑、运输等部门中实行独立经济核算的经营管理组织和某些城市中按行业划分的专业管理机构，也通称公司。近年来随着我国经济体制的改革，享有法人资格的各种公司纷纷设立，按章程从事自身的生产经营活动。清魏源《筹海篇四》：“西洋互市廣東者十餘國，皆散商無公司，惟英吉利有之。公司者，數十商輳資營運，出則通力合作，歸則計本均分，其局大而聯。”曹禺《雷雨》第一幕：“这边公司的事，你交代完了么？”
【公司馬】即伍长。《周礼·夏官·大司马》：“辨鼓、鐸、鐲、鐃之用……公司馬執鐲。”郑玄注：“杜子春云：‘公司馬，謂五人爲伍，伍之司馬也。’……伍長謂之公司馬者，雖卑，同其號。”
【公民】1.指古代为公之民。《韩非子·五蠹》：“是以公民少而私人衆矣。”陈奇猷集释：“爲公之民少，爲私之人衆。”2.谓君主之民，公家之民。汉刘向《列女传·齐伤槐女》：“<婧>對曰：‘妾父衍，幸得充城郭爲公民。’”3.具有一个国家的国籍，并依据宪法或法律规定，享有权利和承担义务的人。老舍《四世同堂》一：“他是个安分守己的公民，只求消消停停的过着不至于愁吃愁穿的日子。”沙汀《代理县长》：“他张望了一会，这才发现出一个真正在守卫着的公民。”4.谓公共土地上的居民。康有为《大同书》乙部第三章：“凡未闢之島皆爲公地，居者即爲公民。”
【公民投票】亦称“全民投票”。亦称“全民公决”。
通过公民直接投票来批准法律，决定对内对外政策、政治制度、国家领土的变更或国家独立等大事。
【公民權】指公民依据宪法规定所享有的民主和自由的权利。毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一：“所谓有公民权，在政治方面，就是说有自由和民主的权利。”
【公出】因公事而外出。清蒲松龄《聊斋志异·狐妾》：“城陷，官僚皆罹於難，惟劉以公出得免。”清黄六鸿《福惠全书·莅任·宾馆告示》：“如本縣公出，當婉覆登簿。”
【公台】古代以三台象征三公，因借指三公之位或泛指高官。《後汉书·胡广传》：“<廣>自在公台三十餘年，歷事六帝，禮任甚優。”唐姚合《使两浙赠罗隐》诗：“何當世祖從人望，早以公台命卓侯。”宋王君玉《国老谈苑》卷一：“竇儀自周朝以來，負文章識度，有望於時，搢紳許以廟廊之器，儀因以公台自許，急於大用。”宋周煇《清波别志》卷中：“雷州司户參軍丁謂，頃自書生，獲升科第，因緣險佞，據竊公台，賄賂苞苴，盈於私室。”
【公母】雄雌的俗称。
【公母倆】方言。亦作“公們倆”。夫妇二人。《儿女英雄传》第十三回：“親家太太道：‘不是價；這往後俺兩口子的吃的喝的穿的戴的都仗着你老公們倆合姑爺哩。’”如：老公母俩的感情可真好。
【公式】1.谓通用格式。《元典章·诏令一·世祖皇帝》：“自今以後，凡有壐書頒降並用蒙古新字，仍以其國字副之，所有公式文書咸遵其舊。”2.在自然科学中，指用数学符号表示各个量之间的一定关系(如定律或定理)的式子。3.指能普遍应用于同类事物的方式方法。毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一：“我们曾经把解决人民内部矛盾的这种民主的方法，具体化为一个公式，叫做‘团结－－批评－－团结’。”
【公式化】1.文艺创作上的一种不良现象。作品在表现人物、艺术结构和故事情节安排等方面形成一定的公式，千篇一律，不能反映丰富多采、错综复杂的现实生活。它是“概念化”的一种表现。洪深《电影戏剧表演术》第二章三：“那仿效人生的表情，不能和那公式化、简单化的表情方法相提并论。”孙犁《秀露集·文学和生活的路》：“公式化、概念化和艺术性是对立的。”2.指不针对具体情况而死板地根据某种固定方式处理问题。
【公耳忘私】见“公爾忘私”。
【公共】1.公有的；公用的。《史记·张释之冯唐列传》：“釋之曰：‘法者天子所與天下公共也。今法如此而更重之，是法不信於民也。’”司马贞索隐引小颜曰：“公，謂不私也。”《二十年目睹之怪现状》第四七回：“那劉省帥向來最恨的是吃鴉片煙，這是那一班中興名將公共的脾氣。”陈学昭《工作着是美丽的》：“晓平不能进电影院、剧院等任何公共的场所，因为那些地方的空气不好，对他的肺病有妨害。”2.犹公众。唐罗隐《谗书·丹商非不肖》：“蓋陶唐欲推大器於公共，故先以不肖之名廢之。”3.犹共同。宋苏辙《论御试策题札子》之二：“臣願陛下明詔，臣等公共商議，見其可而後行，審其失而後罷。”
【公共休假日】亦省称“公休日”。
指星期日、节日、纪念日等公民共同的休假日。《新华半月刊》1958年第10期：“在国营、公私合营的企业、事业单位和国家机关、人民团体中连续工作满一年的正式工人、职员，同父亲、母亲、配偶都不住在一起，而又不能利用公共休假日回家团聚的，可以享受本规定待遇。”
【公共汽車】供乘客乘坐的汽车，有固定的路线和停车站。现多指在城市市内运行的，出城的称长途汽车。
【公共事業】为满足社会大多数人的需要所经营的各类事业。如邮电、交通、医疗等。
【公共建築】进行社会活动的非生产性建筑物，如办公楼、图书馆、学校、医院、剧院、体育馆、展览馆、车站等建筑物。
【公共租界】旧时几个帝国主义国家在我国大城市以租借名义强迫划定的共同管理的区域。邹韬奋《经历》三六：“由外面传进的消息，说前一夜在公共租界被捕的沈、李、王、沙四先生……于当天十二点即由各人的律师保了出来。”洪深《咸鱼主义》：“我们先生想，有一天上海真的打起仗来的话，逃难到公共租界里来的人一定是很多的。”参见“租界”。
【公共秩序】大家应共同遵守的社会秩序。毛泽东《一九五七年夏季的形势》：“社会上流氓、阿飞、盗窃、凶杀、强奸犯、贪污犯、破坏公共秩序、严重违法乱纪等严重罪犯以及公众公认为坏人的人，必须惩办。”
【公共積累】一般指集体所有制生产单位从收益中逐年积累起来的用作扩大再生产的资金。李琳马明《勤俭办社，建设山区》：“社员的各种物资投资和劳动，都经过民主讨论，付给适当的报酬。这样就保证了逐年的生产投资，并且逐年增加了公共积累。”
【公西】复姓。春秋时鲁国有公西赤、公西葴。见《史记·仲尼弟子列传》。
【公有】谓财产属国家或集体所有。廖仲恺《答胡適论井田书》：“井田制度，我假定他是上古民族由游牧移到田园，由公有移到私有当中一个过渡制度。”毛泽东《关于农业互助合作的两次谈话》：“城市郊区土地肥沃，土地平坦，又是公有的，可以首先搞大社。”
【公有制】“生产资料公有制”的简称。
【公而忘私】见“公爾忘私”。
【公同】犹共同。《元典章·兵部一·正军》：“軍馬糧料衣裝盤纏鈔定，並仰本翼正官公同盡實給散。”《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“善繼兀自怒氣不息，次日侵早，邀幾個族人在家，取出父親親筆分關，請梅氏母子到來，公同看了。”《红楼梦》第六八回：“如今咱們倆個一同去見官，分證明白，回來咱們公同請了合族中人，大家覿面説個明白，給我休書，我就走！”鲁迅《呐喊·故乡》：“我们多年聚族而居的老屋，已经公同卖给别姓了，交屋的期限，只在本年。”
【公朱】复姓。春秋时楚国有公朱高。见《世本·氏姓篇》。
【公先】复姓。汉有公先勇。见《隶释·汉国三老袁良碑》。
【公休】古谓公事后的休假。宋连庠《岘山》诗：“政成公休屢登覽，山前車騎長晶熒。”现谓星期日、纪念日等集体的休假。
【公休日】见“公共休假日”。
【公仲】复姓。战国时韩国有公仲侈。见《史记·韩世家》。
【公份】方言。指公共的财物。刘绍棠《青枝绿叶》：“秋后组里家具多啦，又摊些公份，得有个妥贴地间存放。”
【公份兒】方言。也说“公議兒”。谓大家凑钱所送的礼。
【公行】公然行动，公然进行。《左传·襄公三十一年》：“盜賊公行，而天癘不戒。”《资治通鉴·晋孝武帝太元十四年》：“左右近習，争弄權柄，交通請託，賄賂公行。”《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“如今果是楊國忠爲相，賄賂公行，不知埋没了多少高才絶學。”
【公行】1.古官名。掌管君主出行的兵车行列事。《诗·魏风·汾沮洳》：“美如英，殊異乎公行。”毛传：“公行，從公之行也。”郑玄笺：“從公之行者，主君兵車之行列。”《左传·宣公二年》：“及成公即位，乃宦卿之適而爲之田，以爲公族。又宦其餘子，亦爲餘子；其庶子爲公行。晉於是有公族、餘子、公行。”杜预注：“庶子，妾子也。掌率公戎行。”参见“公路”。2.鸦片战争前广州十三行商人的行会组织。清康熙五九年(1720年)创设，次年解散，后屡设屡废。设立目的在于共同承担官府差科，消除内部竞争，规定进出口货市价，分配各行业务，约束外商活动，经办中外交涉事项和解决同业困难。《南京条约》签订后，公行取消。3.复姓。战国齐有公行子。见《青州府志》。
【公旬】古代人民为统治者每年所承当的无偿劳役。《周礼·地官·均人》：“凡均力政，以歲上下。豐年則公旬用三日焉，中年則公旬用二日焉，無年則公旬用一日焉。”郑玄注：“公，事也；旬，均也。”孙诒让正义：“鄭意役法當均勞逸，故謂之公旬，即取役事均平之義，猶市賈謂之月平也。”
【公名】同类事物的共称。与“专名”相对。如鸟、兽是公名，而鸦、鹊、虎、豹为专名。郭沫若《文艺论集续集·革命与文学》：“这样一来，我们可以知道文学的这个公名中包含着两个范畴：一个是革命的文学，一个是反革命的文学。”
【公交】公共交通的简称。《中国青年报》1983.4.26：“南昌公交公司青年为乘客办了两件好事。”如：公交系统成绩显著。
【公羊】1.《公羊传》的简称。晋杜预《春秋经传集解序》：“於丘明之傳，有所不通，皆没而不説，而更膚引《公羊》、《穀梁》，適足自亂。”唐刘知幾《史通·古今正史》：“及末世口説流行，故有《公羊》、《穀梁》、鄒、夾之傳。”罗惇曧《文学源流》：“漢武帝立《公羊》於學宫，宣帝立《穀梁》。”2.复姓。战国齐人有公羊高，为《春秋公羊传》作者。
【公羊子】即公羊高。《汉书·艺文志》：“《公羊傳》十一卷。公羊子，齊人。”颜师古注：“名高。”唐刘知幾《史通·论赞》：“《春秋左氏傳》，每有發論，假君子以稱之，二《傳》云公羊子、穀梁子，《史記》云太史公。”参见“公羊”。
【公羊學】研究以《公羊传》解释《春秋》的学问。《公羊传》，即《春秋公羊传》，或叫《公羊春秋》。相传为战国齐人公羊高所著，专门阐释《春秋》。最初只有口头流传，汉初才写成书。汉何休作《春秋公羊解诂》十一卷，多发明《春秋》微言大义，大张“三世”(据乱世、升平世、太平世)之说、又好引谶纬。唐徐彦为之疏，其《公羊传疏》引戴宏序，说是由景帝时公羊寿和胡母生(子都)“著于竹帛”。它是今文经学的重要经籍，盛行于汉武帝、宣帝之间。但自王莽时古文经大盛，《公羊传》渐少人研究。清代庄存与、刘逢禄、龚自珍、魏源、康有为等，力主复兴今文学，以《公羊传》“微言大义”说经，议论时政，对当时学术界影响很大。
【公羊學派】清代的今文经学派。根据今文《公羊》经说，发挥其伦理思想或政治主张。其创始人庄存与、刘逢禄均为常州人，故又称“常州学派”。因今文经学特别重视公羊家的《春秋》学，故亦以泛指今文经学。
【公宇】旧时指官府处所。《宋史·理宗纪一》：“<寶慶二年>秋七月戊辰，雷電雨，晝晦，大風。遂安、休寧兩縣界山裂，洪水壞公宇、民居、田疇。”宋周密《齐东野语·赵伯美》：“治事有公宇，退食有公廨。”
【公安】1.指明代以袁宏道等为代表的公安派。况周颐《蕙风词话》卷一：“今人之論詞，大概如昔人之論詩。主格者其歷下之摹古乎？主趣者其公安之寫意乎？”巴金《沉落》：“过了两天他又在另一个大学里演讲公安、竟陵派小品文的价值。”详“公安派”。2.社会的公共治安。梁启超《新民说》十六：“故無論泰東泰西之所謂道德，皆謂其有贊於公安公益者云爾。”孙中山《大总统令内务司法两部通饬所属禁止刑讯文》：“刑罰之目的，在維護國權，保護公安……苛暴殘酷，義無取焉。”
【公安派】明代后期的文学流派。以袁宏道及其兄宗道弟中道为首。因三袁是公安(今属湖北省)人而得名。他们反对前后七子的拟古风气，主张文学“独抒性灵，不拘格套”，重视小说戏曲的文学价值，在当时有较大影响。他们的部分作品抨击时政，表现对道学的不满；多数篇章局限于抒写闲情逸致。
【公安體】明代后期公安派所倡导的文体。《明史·文苑传四·袁宏道》：“先是，王李之學盛行，袁氏兄弟獨心非之。宗道在館中，與同館黄輝力排其説。於唐好白樂天，於宋好蘇軾，名其齋曰白蘇。至宏道，益矯以清新輕俊，學者多舍王李而從之，目爲公安體。”参见“公安派”。
【公巫】复姓。春秋时鲁国有公巫召伯。《左传·襄公二十九年》。
【公車】1.君主的兵车。《诗·鲁颂·閟宫》：“公車千乘，朱英緑縢，二矛重弓。”郑玄笺：“兵車之法，左人持弓，右人持矛。”孔颖达疏：“公之兵車有千乘矣。”2.官车。《周礼·春官·巾车》：“巾車掌公車之政令。”郑玄注：“公，猶官也。”《後汉书·霍谞传》：“服闕，公車徵，再遷北海相，入爲尚書僕射。”唐元结《黍官引》：“公車詣魏闕，天子垂清問。”明陈汝元《金莲记·偕计》：“兹奉嚴君而同上公車，須别慈母而載馳孔道。”3.汉代官署名。为卫尉的下属机构，设公车令，掌管宫殿司马门的警卫。天下上事及征召等事宜，经由此处受理。后以指此类官署。《史记·滑稽列传》：“朔初入長安，至公車上書，凡用三千奏牘。”《後汉书·丁鸿传》：“賜御衣及綬，禀食公車，與博士同禮。”李贤注：“公車，署名。公車所在，因以名。諸待詔者，皆居以待命，故令給食焉。”唐元稹《高端婺州长史》：“爾等皆執藝術，待詔公車。”《续资治通鉴·宋神宗熙宁七年》：“伏望詔求方正有道之士，召詣公車對策；如司馬光、蘇轍輩，復置左右，以輔聖德。”4.汉代以公家车马递送应征的人，后因以“公車”为举人应试的代称。明王晫《今世说·雅量》：“<李夢蘭>弱冠舉孝廉，公車不第，策蹇南歸，務益砥礪讀書。”清王应奎《柳南随笔》卷二：“家西澗先生説：‘張之杜中順治辛卯舉人，連上公車不第，因就朱方旦問之。’”清王韬《＜日本杂事诗＞序》：“而君時公車北上，以此相左。”5.借指应试的举子。《花月痕》第二回：“那年春闈榜後，朝議舉行鴻詞科，因此各道公車，遲留觀望，不盡出都。”
【公車上書】1.汉制，吏民上书言事，均由公车令接待。上书人多有因此而被大用者。《史记·滑稽列传》：“朔初入長安，至公車上書，凡用三千奏牘。公車令兩人共持舉其書，僅然能勝之。”2.指清末一历史事件。公元1895年(清光绪二一年)4月，清政府在中日甲午战争中失败，派李鸿章赴日签订不平等的《马关条约》，引起全国人民的反对。是年，康有为在京会试，他号召各省举人一千三百余人联名上万言书，提出拒签和约、迁都抗战、变法图强三项主张，震撼全国。史称“公車上书”。吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》一：“当时正在北京会试的各省举子也纷纷集会、请愿，康有为即曾联络其中的一千馀人，举行了著名的‘公车上书’，要求拒和迁都，变法图强。”
【公車司馬令】汉官名。掌管司马门和宫中的警卫事宜。属卫尉。《汉书·百官公卿表上》：“衛尉，秦官，掌宫門衛屯兵，有丞。景帝初更名中大夫令，後元年復爲衛尉。屬官有公車司馬、衛士、旅賁三令丞。”颜师古注引《汉官仪》：“公車司馬掌殿司馬門、夜徼宫中，天下上事及闕下凡所徵召皆總領之。”《後汉书·百官志二》：“公車司馬令一人，六百石。本注曰：掌宫南闕門，凡吏民上章，四方貢獻，及徵詣公車者。”刘昭注引《献帝起居注》：“建安八年，議郎衛林爲公車司馬令，位隨將、大夫。舊公車令與都官、長史位從將、大夫，自林始。”
【公車司馬門】即司马门。皇宫的外门。司马门的警卫由公车掌管，故称。《三辅黄图·汉宫》：“漢未央、長樂、甘泉宫，四面皆有公車司馬門。凡言司馬者，宫垣之内，兵在司馬，主武事，故謂宫之外門爲司馬門。”《汉书·张释之传》“太子與梁王共車入朝”唐颜师古注引如淳曰：“宫衞令‘諸出入殿門、公車司馬門者皆下，不如令，罰金四兩。’”参见“公車”。
【公甫】见“公父”。
【公呈】公众联名呈递政府的一种公文。鲁迅《故事新编·理水》：“大员们都十分用心的听着，临末是叫他们合拟一个公呈，最好还有一种条陈，历述着善后的方法。”
【公里】公制长度单位。一公里等于一千米，合二市里。
【公邑】国君的直辖地。指釆邑之外的土地。《周礼·地官·载师》：“以公邑之田任甸地。”郑玄注：“公邑，謂六遂餘地，天子使大夫治之。自此以外皆然。”清林颐山《释赋税二》：“依《司馬法》，車一乘，甲士三人，卒七十二人爲王畿，鄉遂與公邑與采地與侯國同制。”
【公告】1.政府、团体对重大事件发布的通告。如《毛主席宣布中华人民共和国中央人民政府成立的公告》。2.公开宣告；宣布。邹韬奋《事业管理与职业修养·关于领导机构的几个要点》：“我如有事被处分，我只静候公告，决不愿缠夹不清地向着参加领导机构的同事探听谁人在会议时说我好话，或谁人当时说我坏话。”
【公利】1.公共的利益。《左传·昭公二十六年》：“士不濫，官不滔，大夫不收公利。”《商君书·壹言》：“上開公利而塞私門，以致民力，私勞不顯於國，私門不請於君。”2.显然的便利。《淮南子·说山训》：“畏馬之辟也，不敢騎；懼車之覆也，不敢乘；是以虚禍距公利也。”3.犹功利。汉桓宽《盐铁论·轻重》：“諸侯莫能以德，而争於公利。”王利器校注引陈遵默云：“公利即功利，德与功利相反，争於功利，則莫能以德矣。”
【公私】公家和私人。如：公私两利；公私兼顾。
【公私交困】公家私人均陷困境。《明史·食货志六》：“虚糜乾没，公私交困焉。”《明史·毛弘传》：“况災變頻仍，兩畿水旱，川、廣兵革之餘，公私交困。”《解放日报》1942.9.4：“因为按照我们现在落后农村的生产力，及经常遭受战争摧毁的环境，若果脱离生产的人太多了，便会养不活，便会公私交困。”
【公私兩利】见“公私兩濟”。
【公私兩濟】谓公家与私人都有好处。《晋书·阮种传》：“詔曰……若人有所患苦者，有宜損益，使公私兩濟者，委曲陳之。”亦作“公私兩利”。《文献通考·征榷四》：“惟有於耍鬧坊場之地，聽民醖造，納税之後，從便酤賣，實爲公私兩利。”《新华月报》1951年第5期：“全国工商业者必须在公私两利政策之下，自觉地严格遵守各级人民政府的法令，爱护国家财产，消灭旧社会假公济私、损人利己的恶劣作风。”
【公私要速】谓公务私事中紧急重要的事项。《唐律·杂律·城内街巷走车马》：“若有公私要速而走者，不坐。”
【公私兼顧】公家和个人双方的利益都照顾到。毛泽东《抗日时期的经济问题和财政问题》：“在公私关系上，就是‘公私兼顾’，或叫‘军民兼顾’。”毛泽东《论十大关系》四：“为此，就不能不顾一头，必须兼顾国家、集体和个人三个方面，也就是我们过去常说的‘军民兼顾’、‘公私兼顾’。”
【公估局】清中叶以后各地鉴定宝银的机构。银炉所制宝银，须经公估局鉴定，于宝银面加批重量成色，才能在当地流通。外地流入宝银，仍须改铸重估。北京设有官办公估局，上海、汉口、天津等地的都是私人开设，收入全靠批费。1933年废两改元后停业。
【公何】复姓。春秋时鲁国有公何藐。见《左传·定公五年》。
【公位】犹官位。《後汉书·崔寔传》：“是時段熲、樊陵、張温等雖有功勤名譽，然皆先輸貨財，而後登公位。”
【公役】指为国家承当的义务劳动。《中国人民政治协商会议共同纲领》：“中华人民共和国国民均有保卫祖国、遵守法律、遵守劳动纪律、爱护公共财产、应征公役兵役和缴纳赋税的义务。”
【公坐】1.因公务犯罪。晋葛洪《抱朴子·审举》：“又諸居職其犯公坐者，以法律從事。”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符七年》：“庚子，太常博士鄧餘慶，坐受誓戒不及，在法，私罪當劾舉主，詔釋之。帝因謂宰相曰：‘連坐舉官，誠亦不易；如此公坐，猶或可矜。’”2.谓公众场合。《宋书·袁湛传》：“重（謝重）子絢，湛之甥也，嘗於公坐陵湛。”《元典章·吏部六·儒吏》：“本府州官公坐對衆，將犯重刑人某至徒人某，對各人家屬同行引審。”
【公言】1.公开谈论。《史记·孝文本纪》：“宋昌曰：‘所言公，公言之；所言私，王者不受私。’”《魏书·刘昶传》：“高祖曰：‘國家本來有一事可慨。可慨者何？恒無公言得失。’”明唐顺之《钝斋吴公墓碣铭》：“獨念先君性剛直，耻爲譎祕媕婀之態，其遇事雖不關己利害，亦公言激發無所避。”2.公众的言论。唐韩愈《原道》：“凡吾所謂道德云者，合仁與義言之也，天下之公言也。”明杨慎《词品·吴梦窗》：“陰君焕序其辭云：求辭於吾宋，前有清真，後有夢窗。此非焕之言，四海之公言也。”
【公冶】复姓。春秋时齐有公冶长，孔子弟子。见《史记·仲尼弟子列传》。
【公冶長】孔子学生。名长字子长。或云字子芝。春秋齐人，一说鲁人。孔子谓其贤，以女妻之。传说能通鸟语。明杨慎《升庵诗话》卷十：“世傳公冶長通鳥語，不見於書。惟沈佺期《燕》詩云：‘不如黄雀語，能免冶長災。’白樂天《鳥贈雀答詩序》云：‘余非冶長，不能通其意。’似實有其事。或在亡逸書中，如《衝波傳》、《魯定公記》之類，今無所考耳。”《红楼梦》第五八回：“寶玉又發了呆性，心下想到：‘這雀兒必定是杏花正開時他曾來過，今見無花空有葉，故他亂啼。這聲韻必是啼哭之聲－－可恨公冶長不在眼前，不能問他。’”参阅《史记·仲尼弟子列传》。
【公冶罪】《论语·公冶长》：“子謂公冶長，‘可妻也。雖在縲絏之中，非其罪也。’”后因以“公冶罪”为无辜而见罪的典实。宋苏舜钦《寒夜十六韵笑子履见寄》：“念昔罹憂患，唯君共苦辛。漂流數千里，會合十餘旬。各閔傷弓翼，聊同煦沫鱗。誰知公冶罪，衆笑伯龍貪。”
【公判】1.公正评判。康有为《大同书》乙部第二章：“故凡兩國失和，多請鄰邦公判。”2.公开宣判。把审理完结的案件当众判决。
【公沙】复姓。三国时魏有公沙卢。见《三国志·魏志·王脩传》。
【公沙五龍】东汉公沙穆五子绍、孚、恪、逵、樊的合称。晋陶潜《集圣贤群辅录》下：“公沙紹，字子起；紹弟孚，字允慈；孚弟恪，字允讓；恪弟逵，字義則；逵弟樊，字義起。右北海公沙穆之五子，並有令名，京師號曰：公沙五龍，天下無雙。”
【公決】共同决定。鲁迅《而已集·拟豫言》：“蒙古亲近赤俄，公决革出五族，以侨华白俄补缺，仍为‘五族共和’，各界提灯庆祝。”《五四爱国运动资料·上海罢市实录》：“是以公决特举代表，分赴各团体接洽。”
【公良】复姓。春秋时陈国有公良孺。见《史记·仲尼弟子列传》。
【公社】1.古代官家祭祀的处所。《礼记·月令》：“<孟冬之月>天子乃祈來年於天宗，大割祠於公社，及門閭，臘先祖五祀。”孔颖达疏：“以上公配祭，故云公社。”《墨子·迎敌祀》：“巫必近公社，必敬神之。”《汉书·郊祀志》：“<高祖>因令縣爲公社。下詔曰：‘吾甚重祠而敬祭。今上帝之祭及山川諸神當祠者，各以其時禮祠之如故。’”颜师古注引李奇曰：“猶官社。”《淮南子·时则训》：“孟冬之月……天子祈來年於天宗，大禱祭於公社，畢饗先祖。”高诱注：“公社，國社也，后土之祭也。生爲上公，死爲貴神，故曰公也。”2.原始社会中，社会成员共同生产、共同消费的社会结合形式，如氏族公社等。郭沫若《中国史稿》第一编第二章第一节：“这个时期的社会形态便是氏族公社制度。氏族公社又分为母系和父系两个互相衔接的阶段，而以母系氏族公社制度为其典型的形态。”3.欧洲历史上的城市自治机关，如法国、意大利等国早期的公社。它是资产阶级政权的初级形式。4.无产阶级政权的一种形式，如法国1871年的巴黎公社，我国1927年的广州公社。秦牧《长街灯语·寄北方》：“广州……一九二七年国内三大起义之一－－广州公社起义就在这里爆发。”5.特指我国于1958年和以后成立的人民公社。赵树理《套不住的手》：“白云岗公社大磨岭大队有个教练组。”
【公局】1.官署。宋洪迈《容斋四笔·唐王府官猥下》：“寶曆中，瓊王府長史裴簡求具狀言：‘諸王府本在宣平坊，多年摧毁，後付莊宅使收管，遂爲公局。’”2.旧时乡镇所设机构之一。清龙启瑞《大冈埠团练公局记》：“至廣西……各府州縣吏薦紳先生，率其鄉之所屬，日從事於團練，而各村鎮關市，始有公局之設。”《二十年目睹之怪现状》第五六回：“我們廣東地方，各鄉都設一個公局，公舉幾個紳士在局里，遇了鄉人有甚麽争執等事，都由公局紳士議斷。”
【公奉】犹俸禄。奉，通“俸”。《南史·褚裕之传》：“<褚球>仕齊爲溧陽令，在縣清白，資公奉而已。”
【公表】1.公开发表；公开表示。鲁迅《呐喊·端午节》：“他将这‘差不多说’最初公表的时候是在北京首善学校的讲堂上，其时大概是提起关于历史上的事情来。”鲁迅《而已集·答有恒先生》：“虽然我曾在讲堂上公表过我的意思，虽然我的文章那时也无处发表，虽然我是早已不说话，但这都不足以作我的解释。”2.犹公布。鲁迅《且介亭杂文·中国文坛上的鬼魅》：“五个左翼青年作家就做了这示威的牺牲。然而这事件又并没有公表，他们很知道，这事是可以做，却不可以说的。”郁云《鲁迅与父亲郁达夫的友谊》：“现在索性将这情形公表出来，算是又一回猛烈的‘恶毒’的摧逼。”
【公取】谓公然劫夺他人财物。《唐律·贼盗四·公取窃取皆为盗》：“諸盜公取竊取，皆爲盜。”长孙无忌疏议：“公取，謂行盜之人，公然而取。”
【公直】公正耿直。《吕氏春秋·高义》：“荆昭王之時，有士焉曰石渚，其爲人也，公直無私。”唐刘得仁《哭翰林丁侍郎》诗：“應是隨先帝，依前作近臣。平生任公直，愛弟尚風塵。”元关汉卿《四春园》第二折：“我平生心量最公直，堪與國家作柱石。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“人之一心，慈祥者爲陽，慘毒者爲陰；坦白者爲陽，深險者爲陰；公直者爲陽，私曲者爲陰。”
【公析】见“公晳”。
【公事】1.朝廷之事；公家之事。《诗·大雅·瞻卬》：“婦無公事，休其蠶織。”朱熹集传：“公事，朝廷之事也。”《三国志·蜀志·刘巴传》：“又自以歸附非素，懼見猜嫌，恭默守静，退無私交，非公事不言。”宋赵昇《朝野类要·轮对》：“自侍從以下，五日輪一員上殿，謂之輪當面對，則必入時政或利便劄子。若臺諫，則謂之有本職公事。”浩然《艳阳天》第八九章：“唉，咱们都是老干部家属了，都知道一个人在外边办公事，全家人怎么惦记着哪！”2.指公文，文件。郭希仁《从戎纪略》：“文牘函件，每日無慮五六十起，皆幼賓親治，從無積壓公事，治訖每至夜分。”孙犁《白洋淀纪事·识字班》：“查个路条，看个公事，看个报，不识字，不只是别扭，有时还会误事呢！”3.指案件；事件。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“朱三老道：‘我不管閑帳。只是你家里有殺人公事，你須回去對理。’”元李文蔚《燕青博鱼》第三折：“誰着這芭蕉葉紙扇翻合着酒，誰道這梨花樣磁缽倒暗着燈。這公事要辯個分明。”《二刻拍案惊奇》卷二一：“地方見是殺人公事，道：‘不必相争，兩下都走不脱。到了天明，一同見官去。’”4.即公事人。指罪犯。《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“聖帝降輦升殿，衆神起居畢，傳聖旨，押過公事來。只見一個漢，項戴長枷，臂連雙杻，推將來。”《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“却説縣尉次日正要勾攝公事，尋硯底下這幅訪單，已不見了，一時亂將起來。”5.指宿娼狎妓、玩弄女人的勾当。元张可久《红绣鞋·岁暮》曲之二：“競酒争花公事，吟風弄月神思。”茅盾《子夜》八：“他（赵伯韬）在某某饭店包月的房间，就专门办的这桩公事。”6.指公物。宋叶適《朝议大夫知处州蒋公墓志铭》：“占吝公事，視同己物，狼心不厭矣。雖與數州，窘固在也。”
【公事人】指犯人。《水浒传》第三四回：“那三個好漢笑道：‘莫説你是上司一個都監，便是趙官家駕過，也要三千貫買路錢；若是没有，且把公事人當在這里，待你取錢來贖。’”
【公事公辦】按规定办事，不讲私情。《二十年目睹之怪现状》第七二回：“卑職也知道罪無可逭，所以帶印在此，情願納還此職，只求大帥把這件事公事公辦。”茅盾《子夜》十五：“老李，你去和他碰头！你告诉他，有话好好儿商量，大家是自己人；要是他再用刚才那套戏法，那我只好公事公办！”
【公事房】旧时指办理公家事务的处所。鲁迅《故事新编·出关》：“于是取了绳子，穿起木札来，计两串，扶着柱杖，到关尹喜的公事房里去交稿，并且声明他立刻要走的意思。”冰心《两个家庭》：“陈先生冷笑说：‘大概你也明白……我回国以前的目的和希望，都受了大打击，已经灰了一半的心，并且在公事房终日闲坐，已经十分不耐烦。’”
【公非先生】宋刘攽别号。刘攽，新喻人，字贡父。性疏宕，喜谐谑。著书百卷，尤精史学，与司马光同修《资治通鉴》，专职汉史，另著有《东汉刊误》、《公非先生集》等。人称“公非先生”。
【公昆弟】同祖兄弟。《史记·外戚世家》：“於是竇后持之而泣，泣涕交横下。侍御左右皆伏地泣，助皇后悲哀。乃厚賜田宅金錢，封公昆弟，家於長安。”司马贞索隐：“公亦祖也，謂皇后同祖之昆弟。”
【公明】1.公正明达。宋苏辙《谢除尚书右丞表》之二：“坦然公明，故不私賢否之實。”明宋濂《拟诰命起结文·司勋郎中》：“故爲是官者審察功狀與司封，通決於尚書，非公明而練習者不足以與兹選。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“剖断亦甚公明。”2.复姓。春秋时鲁国有公明仪。
【公明正大】公正无私，光明磊落。清陈确《翠薄山房帖》：“若一本於公明正大之心，則豈直如此而已。”与之《论中国现在之党派及将来之政党》：“以其磊磊落落之志，出之以公明正大之行爲，則其與立憲黨之地位，爲相對的，而非絶對的。”
【公典】国家典章；朝廷法典。明于慎行《易谥疏》：“足以慰九原之忠魂，而彰往勸來，有以定萬世之公典矣。”明屠隆《綵毫记·拜官供奉》：“薦賢爲國，朝庭公典，豈是私恩，何報之有。”
【公忠】公平忠实；尽忠为公。《庄子·天地》：“吾謂魯君曰：‘必服恭儉，拔出公忠之屬而無阿私，民孰敢不輯！’”成玄英疏：“拔擢公平忠節之人。”《韩非子·三守》：“羣臣持禄養交，行私道而不效公忠，此謂明劫。”《後汉书·张酺传》：“左中郎將何敞及言事者多訟酺公忠，帝亦雅重之。”唐高適《酬裴员外以诗代书》诗：“樂毅吾所憐，拔齊翻見猜；荆卿吾所悲，適秦不復迴。然諾多死地，公忠成禍胎。”茅盾《子夜》五：“他心里佩服吴荪甫的调度真不错，同时忍不住也来发表一些公忠爱国的意见。”
【公忠體國】谓尽忠为国。郭沫若《奴隶制时代·＜侈靡篇＞的研究》：“办外交的人有私心是不行的，一定要用公忠体国的有才能的人，来办这项国事。”郭沫若《蜀道奇》诗：“鞠躬盡瘁兮，諸葛武侯誠哉武；公忠體國兮，出師兩表留楷模。”
【公罔】复姓。春秋时鲁国有公罔之裘。见《礼记·射义》。
【公制】亦称“米制”。
旧名“米突制”。其主要优点是：单位的选取有可靠标准；各基本单位(长度、质量)间有密切联系；采取十进位制，使用方便。我国国务院在1959年6月公布，确定为我国的基本计量制度。公制是法国在十八世纪末首创的。1875年，法、德、美、俄等十七国的代表在巴黎签订米突公约，并成立国际计量局，规定几个主要计量单位是：(1)长度单位为米，代号m。(2)质量单位为千克(公斤)，代号kg。(3)容量单位为升，代号l。
【公物】公家财物；公共财物。《南史·梁昭明太子统传》：“太子曰：‘私錢自戲，不犯公物，此科太重。’”郭沫若《万引》：“我这不是革命的行为吗？我夺回的是天下的公物。”洪深《赵阎王》第一节第一幕：“小马：你是真不懂呀？明说吧，军饷是天下人的公物，营长使用得，咱亦使用得，您是更不必说啦！”
【公使】1.封建时代由朝廷派遣负有一定使命的官员。《北史·王澄传》：“西域嚈噠、波斯諸國，各因公使，並遺澄駿馬一匹。”2.由一国元首任命、派往他国的次于大使一级的外交代表。通常都授以“特命全权公使”衔。所受的礼遇仅次于大使，但所享有的外交特权和豁免与大使相同。现各国间互派公使的已罕见。清王韬《使才》：“公使總其大，領事治其繁，而交際之道寓焉。”清平步青《霞外攟屑·时事·各国使臣觐见》：“排班前爲正署公使，中爲各參贊。”3.犹公用。《续资治通鉴·宋哲宗绍圣二年》：“<六月>乙酉，詔：‘……見行條令，悉宜罷去，並依元豐舊制；其宗室公使並生日所賜，自依元祐法。’”
【公使庫本】官刻本。叶德辉《书林清话·宋司库州军郡县书院刻书》：“以上各本，皆可稱爲公使庫本……凡此皆支領庫錢所刻也。”
【公使團】各国在驻在国公使所组织的团体。孙中山《北上宣言》：“<吴佩孚>猶於敗亡之餘，致電北京公使團，請求加以援助，其始終甘爲帝國主义之傀儡，而不能瞭解歷史的教訓如此。”陈独秀《造国论》：“在政治方面：大小酋长分据了中央及地方，这班大小酋长之发号施令又惟公使团之意旨是从。”
【公使錢】宋代官府用于宴请和馈送过往官员的费用。宋范仲淹《奏乞将先减省诸州公用钱却令依旧》：“切以國家逐處置公使錢者，蓋爲士大夫出入，及使命往還，有行役之勞，故令郡國饋以酒食，或加宴勞，蓋養賢之禮，不可廢也。”《续资治通鉴·宋仁宗嘉祐八年》：“光(司馬光)乃以所得珠爲諫院公使錢，以金遺其舅氏焉。”亦作为犒赏官军的费用。宋欧阳修《尹师鲁墓志铭》：“吏至京師上書訟師魯以公使錢貸部將。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历六年》：“本路蠻寇未息，而官軍久戍，請歲給公使錢一千貫以犒設將校。”
【公使館】以公使为馆长的外交代表机关。等级低于大使馆。馆员、职务与大使馆同。详“大使館”。
【公例】犹言一般的规律。清邹容《革命军》第一章：“革命者，天演之公例也。革命者，世界之公理也。”梁启超《新民说》八：“夫是以動力與反動力相搏，而大争起焉，此實生物天演之公例也。”蔡元培《美术的起原》：“我们知道，动物界有雌雄淘汰的公例：雄的动物，往往有特别美丽的毛羽，可以诱导雌的，才能传种。”鲁迅《书信集·致章廷谦》：“总之，以‘北新’之懒散，而上海新书店之蜂起，照天演公例而言，是应该倒灶的。”
【公所】1.官府。《清史稿·刑法志三》：“天命元年，諭貝勒大臣曰：‘國人有事，當訴於公所，毋得訴於諸臣之家。’”2.处理公众事务的机关、团体。同业或同乡组织，除称会馆外，亦名公所。如布业公所，四明公所等。3.处理公众事务的机关、团体。旧时的区、镇、乡、村政府，称区公所、镇公所、乡公所、村公所。杨沫《青春之歌》第一部第五章：“今夜里，我看见你从村公所跑出来的那个神气，我就更不放心，所以住在你对面的殿里。”4.处理公众事务的机关、团体。旧时亦以称收容处所，如清末扬州收容乞丐的机关，即名“栖流公所”。帮会组织也称“公所”。周立波《暴风骤雨》第一部十三：“萧队长叫刘胜去看李振江的那天下晚，刘胜闯到韩老六摆香堂的公所院子里，从玻璃窗户里看见屋里点着灯，韩长脖正在跟李振江说话。”原注：“公所，青帮公所。”
【公舍】指官家宅舍。隋王通《文中子·关朗》：“魏永爲龍門令，下車而廣公舍。子聞之，曰：‘非所先也。’”
【公金】1.公家的金钱。汉刘向《列女传·齐田稷母》：“遂舍稷子之罪，復其相位，而以公金賜母。”2.复姓。春秋秦公子金之后，有公金氏。见《广韵·平东》。
【公命】1.诸侯的命令。《仪礼·聘礼》：“賓即館，訝將公命。”《左传·隐公元年》：“夏四月，費伯帥師城郎。不書，非公命也。”杜预注：“傳曰：君舉必書，然則史之策書，皆君命也。”按，此指鲁隐公之命。2.官家使命。汉荀悦《申鉴·时事》：“弗避而報者無罪，避而報之殺……凡以公命行止者，不爲弗避。”
【公股】公私合营的工商企业中，国家所有的股份。
【公服】旧时官吏的制服。《左传·闵公二年》“公衣之偏衣，佩之金玦”晋杜预注：“偏衣，左右異色，其半似公服。”《北史·魏纪三》：“<太和十年>夏四月辛酉朔，始制五等公服。”《资治通鉴·齐武帝永明四年》载此事，胡三省注云：“公服，朝廷之服；五等，朱，紫，緋，緑，青。”《水浒传》第九十回：“宋江、盧俊義俱各公服，都在待漏院伺候早朝，隨班行禮。”许地山《女儿心》一：“<两夫妇>表告了满洲诸帝之灵，才退入内堂，把公服换下来。”
【公府】1.君主之府。《左传·昭公四年》：“孟孫爲司空以書勳。今死而弗以，是棄君命也。書在公府而弗以，是廢三官也。”2.三公之府。《汉书·游侠传·陈遵》：“哀帝之末俱著名字，爲後進冠。並入公府。”汉王符《潜夫论·爱日》：“郡縣既加寃枉，州司不治，令破家活，遠詣公府。”汪继培笺：“《後漢書·靈帝紀》光和三年章懷注：‘公府，三公府也。’”南朝梁刘勰《文心雕龙·书记》：“迄至後漢，稍有名品，公府奏記，而郡將奏箋。”《旧唐书·代宗纪》：“職有關於公府，事不係於尚書，雖陳啟沃之謀，未專宰臣之稱，所以委遇斯大，品秩非崇。”3.官府。《玉台新咏·古乐府＜日出东南隅行＞》：“盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數千人，皆言夫壻殊。”唐岑参《题永乐韦少府厅壁》诗：“大河南郭外，終日氣昏昏。白鳥下公府，青山當縣門。”唐封演《封氏闻见记·公牙》：“近俗尚武，是以通呼公府爲公牙，府門爲牙門，字稱訛變，轉而爲衙也。”清王士禛《池北偶谈·谈献三·戴京兆》：“<京兆>再預告歸。幅巾野服，參學徑山，絶迹公府，人品爲武林第一。”参见“公衙”。4.宅第的尊称。南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“庾子躬有廢疾，甚知名，家在城西，號曰城西公府。”唐韩愈《答张籍书》：“其他俟相見。薄晚，須到公府。言不能盡。”
【公刻】公正严刻。三国魏刘劭《人物志·材能》：“公刻之政，宜於糾姦，以之治邊則失衆。”
【公券】古代官府颁发的一种差旅费证券。唐李肇《唐国史补》卷下：“寶應二年，大夫嚴武奏，在外新除御史，食宿私舍非宜。自此乃給公券。”清俞樾《茶香室丛钞·举人给来往公券》：“國朝王士禛《夫于亭雜録》云：‘宋開寶二年，詔西川、山南、荆湖等道舉人皆給來往公券，自初起程以至還鄉費，皆給於公家。’”
【公法】1.犹国法。《管子·任法》：“臣有所愛而爲私賞之，有所惡而爲私罰之，倍其公法，損其正心，專聽其大臣者，危主也。”《韩非子·有度》：“故當今之時，能去私曲就公法者，民安而國治；能去私行行公法者，則兵强而敵弱。”宋王安石《尚书度支员外郎郭公墓志铭》：“公至，即得其妄，窮而徙之，由此無敢犯公法。”2.指国际法。调整各国之间的政治、经济、军事、文化等各种关系准则的总称。清薛福成《通筹南洋各岛添设领事官保护华民疏》：“當今辦文照會英國外交部，援照公法及各國常例。”郑观应《盛世危言·公法》：“公法者，萬國之大和約也。”3.资产阶级法学中指与国家利益有关的法律，如宪法、行政法等。区别于“私法”。
【公肩】复姓。春秋时鲁国有公肩假。见《礼记·檀弓下》。
【公房】1.属国家或集体所有的房屋。2.我国景颇、傈僳、彝(撒尼、阿西)、黎等民族的村寨内，过去专供未婚青年男女社交的场所。在不同民族中各有禁例，如同姓、近亲、不同辈份等不得进入同一公房等。在世界其他地区，特别在东南亚一带也有类似习俗。《阿诗玛》诗：“床头拿麻团，墙头拿口弦，口弦阵阵响，姑娘去公房。”3.复姓。古有公房皮。见《汉书·古今人表》。
【公門】1.古称国君之外门为“公門”。《礼记·曲礼上》：“國君下齊牛，式宗廟，大夫士下公門，式路馬，乘路馬，必朝服。”《穀梁传·庄公元年》：“秋，築王姬之館于外。築，禮也；于外，非禮也。築之爲禮，何也？主王姬者，必自公門出。”《史记·张释之冯唐列传》：“頃之，太子與梁王共車入朝，不下司馬門，于是釋之追止太子、梁王無得入殿門。遂劾不下公門不敬，奏之。”2.官署，衙门。《荀子·强国》：“觀其士大夫，出於其門，入於公門，出於公門，歸於其家，無有私事也。”北齐颜之推《颜氏家训·後娶》：“身没之後，辭訟盈公門，謗辱彰道路。”唐张固《幽闲鼓吹》：“張長史釋褐爲蘇州常熟尉，上後旬日，有老父過狀，判去。不數日復至。乃怒而責曰：‘敢以閒事屢擾公門！’”清蒲松龄《聊斋志异·折狱》：“殺人之罪已定，但得全尸，此案即結；案後，速醮可也。汝少婦，勿復出入公門。”郭沫若《反正前後》七：“有过一位总督很喜欢他，他时常出入公门。”
【公門中好修行】谓旧时官厅中权很大，容易做好事救人。元高文秀《双献功》第一折：“人道公門不可入，我道公門好修行。”明叶宪祖《金锁记·探狱》：“禁長哥呀，自古道公門裏面好修行。”《野叟曝言》第八四回：“獄官見文素臣查出隋氏被女禁虐待，跪地求告道：‘公門中好修行，望老爺高擡貴手，小官情願寫立印信甘結，包管這隋氏没事。’”
【公孟】复姓。春秋时卫国有公孟彄。见《左传·定公十二年》。
【公狀】古代公文之一种。宋王禹偁《上宰相谢免判吏部内曹启》：“豈可職銜帶制誥之文，公狀具尊卑之數，雖知不便，未敢固辭。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷四：“國初公狀之制：前具官，别行叙事，後云牒件狀如前，謹狀。至宣和以後始用今制：前具官，别行稍低，叙事訖，復别作一行，稍高，云右謹具申聞，謹狀。”
【公孤】公，三公；孤，少师、少傅、少保。泛指重臣。清魏源《默觚下·治篇十二》：“至治之世，士在公孤；小康之世，士在僚采。”清朱大韶《实事求是斋经义》卷一：“天子每日常朝，但有公孤無諸侯。”
【公函】平行的机关、团体间来往的公文函件。亦泛指公家的函件。冰心《斯人独憔悴》：“一个礼拜以后，南京学堂来了一封公函，报告开学的日期。”
【公姑】丈夫的父母。亦称公婆。唐韩愈《扶风郡夫人墓志铭》：“入門而媪御皆喜，既饋，而公姑交賀。”《二刻拍案惊奇》卷十八：“許公問道：‘你妻子爲何縊死？’宗仁磕頭道：‘是不孝公姑，懼罪而死。’”清王士禛《居易录》：“因贈以二葛，奇妙光瑩，云歸獻公姑。”许地山《在费总理底客厅里》：“芙蓉底公姑请求叫她出来把事由说个明白，问她到底愿意不愿意。”
【公姓】即公孙。国君的孙。《诗·周南·麟之趾》：“麟之定，振振公姓。”朱熹集传：“公姓，公孫也。”一说，王公的同姓。毛传：“公姓，公同姓。”
【公帑】公款；国库。《新唐书·裴胄传》：“是時，方鎮争剥下希恩，製重錦異綾，名貢奉，有中使者，即悉公帑市歡。”《旧五代史·汉书·李皇后传》：“高祖建義於太原，欲行頒賚於軍士，以公帑不足，議率井邑，助成其事。”清王士禛《池北偶谈·谈艺二·沧溟蔡姬》：“邢太僕子愿，有與孫月峰巡撫書云：‘……伏願明公，下記所司，略損公帑，爲贖數椽之敝屋，小復白雪之舊居，月或給米一石，布若干疋，籍以長養壯髮，綿延後昆。’”邹韬奋《事业管理与职业修养·干部间的互相爱护》：“从好意揣测起来，某些同事肉痛旅费之大，未尝不可以说是为着爱护公帑而说的，原亦未可厚非。”
【公玷】指公事上的过失。《旧唐书·儒学传下·尹知章传》：“<知章>俄拜陸渾令，以公玷棄官。”
【公荒】指无主的荒地。《解放日报》1943.8.26：“切实注意解决秋开荒中的各种具体困难，首先是调剂荒地。公荒谁开的归谁登记，私荒除地主自开外，准许别人选开。”
【公南】复姓。春秋时卫国有公南牟。见《通志·氏族三》。
【公相】1.指公卿、宰相一类的显官。唐韩愈《祭十二郎文》：“誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。”宋梅尧臣《送刘定贤良下第赴广陵令》诗：“中則首公相，人情作冠幘。”2.对官长的尊称。元关汉卿《金线池》第四折：“下里正熬煎，謝公相肯矜憐。”明朱权《荆钗记·投江》：“公相望垂憐……願公相早登八位三台顯。”
【公是公非】公认的是非。唐刘禹锡《天论上》：“人能勝乎天者，法也。法大行，則是爲公是，非爲公非，天下之人蹈道必賞，違之必罰。”唐李翱《答皇甫湜书》：“故欲筆削國史，成不刊之書，用仲尼褒貶之心，取天下公是公非爲本。”清赵翼《戏为叠字体》诗：“公是公非訂弟兄，徐行疾行携子姪。”伍修权《关于控诉美国侵略中国案的发言稿》：“全世界的公是公非是不容颠倒的。”
【公是先生】宋刘敞的别号。敞、临江新喻人，字原父。学问渊博，尤长《春秋》。著有《春秋权衡》、《七经小传》、《公是集》等。《宋史》有传。人称“公是先生”。
【公便】谓便于公事。旧时上行公文的一种行文格式，结束语多为“实为公便”。
【公修公德，婆修婆德】谓修德属个人，不得兼代。《儿女英雄传》第十三回：“這燒香可是神佛兒的事情，‘公修公德，婆修婆德’，咱‘各人兒洗面兒各人兒光’，你不要，可行不的。”
【公信】公众的凭信；公家的信用。《慎子·威德》：“故蓍龜所以立公識也，權衡所以立公正也，書契所以立公信也，法制禮籍所以立公義也，凡立公所以棄私也。”《人民日报》1951.9.30：“基层单位应将交款者的姓名，交款数目及银行所发给的收款单据全部公布，以昭公信。”
【公侯】1.公爵与侯爵。《礼记·王制》：“王者之制禄爵，公侯伯子男凡五等。”汉班固《白虎通·爵》：“所以名之爲公侯者何？公者通，公正無私之意也；侯者候也，候逆順也。”2.泛指有爵位的贵族和官高位显的人。《後汉书·朱景王杜马等传论》：“自兹下降，迄於孝武，宰輔五世，莫非公侯。”李贤注：“自高祖至于孝武凡五代也，其中宰輔皆以公侯勳貴爲之。”南朝梁沈约《齐故安陆昭王碑》：“至公以奉上，鳴謙以接下。撫僚庶盡盛德之容，交士林忘公侯之貴。”唐白居易《歌舞》诗：“秦中歲云暮，大雪滿皇州；雪中退朝者，朱紫盡公侯。”宋无名氏《文育得银》：“卜者曰：‘君北下不過作令長，南入則爲公侯。’”
【公侯萬代】旧时感激他人恩德的祝颂之辞。言子孙万代皆为公侯。清翟灏《通俗编·祝诵》：“《後漢書·文苑傳》：趙壹罪幾死，以友人救得免，壹遺書謝恩，且爲《窮鳥賦》。末云：‘且公且侯，子子孫孫。’按：今感謝恩德，率云‘公侯萬代’，本于此。”
【公律】公认的规律。鲁迅《准风月谈·同意和解释》：“这种解释的作用，在于制造自己威权的宗教上，哲学上，科学上，世界潮流上的根据，使得奴隶和牛马恍然大悟这世界的公律，而抛弃一切翻案的梦想。”瞿秋白《文艺论辑·论翻译》：“书面上的白话文，如果不注意中国白话的文法公律，如果不就着中国白话原来有的公律去创造新的，那就容易走到所谓‘不顺’的方面去。”
【公計】犹国计，指国家的财政。汉王符《潜夫论·务本》：“今民去農桑，赴游業，披采衆利，聚之一門，雖於私家有富，然公計愈貧矣。”彭铎校正：“‘公計’與‘國計’義同。”
【公亮】公正诚信。《三国志·魏志·崔琰传》：“時未立太子，臨菑侯植有才而愛。太祖狐疑，以函令密訪於外。唯琰露板答曰：‘蓋聞《春秋》之義，立子以長，加五官將仁孝聰明，宜承正統。琰以死守之。’植，琰之兄女婿也。太祖貴其公亮，喟然嘆息，遷中尉。”
【公庭】1.古代国君宗庙的厅堂或朝堂。《诗·邶风·简兮》：“碩人俣俣，公庭萬舞。”《南史·褚裕之传》：“向（褚向）風儀端麗，眉目如畫，每公庭就列，爲衆所瞻望焉。”清曾国藩《金陵楚水师昭忠祠记》：“甚者，如九洑洲之役，攻剿三四日，凋耗二千人。唱凱於公庭，飲泣於私舍。”2.朝廷，公室。《韩非子·扬权》：“爲人君者，數披其木，毋使木枝扶疏；木枝扶疏，將塞公閭，私門將實，公庭將虚，主將壅圍。”3.公堂，法庭。唐王勃《梓州玄武县福会寺碑》：“懷道術於百齡，接風期於四海，依然梵宇欣象，教之將行莞爾公庭，惜牛刀之遂屈。”元无名氏《抱妆盒》第二折：“盒子裏藏的是儲君，我肚皮裏懷的是鬼胎。雖不見公庭上遭横禍，赤緊的盒子裏隱飛災。”明阮大鋮《燕子笺·谒洴》：“風聲泄漏到公庭，爲避羅鉗造狄門。”
【公差】1.临时派遣去做的公务。清李渔《奈何天·筹饷》：“小生：請問二位，從那里來，往那里去，奉的甚麽公差，去做甚麽公幹？”2.旧时官方的差役。刘半农《游香山纪事》诗：“公差捕老农，牽人如牵狗。”叶圣陶《皮包》：“薄板门呀的一声，进来个穿一件灰布军服的公差。”
【公差】机器制造业中，对机械或机器零件的尺寸许可的误差。刘宾雁《在桥梁工地上》：“后来事情闹到了工程局，局里派人来检查一次，把方顺石规格的公差放宽了四倍－－八糎，认为对桥身牢固毫无影响。”
【公宦】谓任朝廷官员。清黄鷟来《甲戌夏至武威晤张蔚生先生喜而有赋》：“玉炊色不變，泉遠流逾潔；公宦四十年，益復勵清節。”
【公室】指君主之家；王室。《论语·季氏》：“孔子曰：‘禄之去公室五世矣，政逮於大夫四世矣。’”《左传·文公七年》：“公族，公室之枝葉也，若去之，則本根無所庇陰矣。”《後汉书·邓寇传》：“康以太后久臨朝政，宗門盛滿，數上書長樂宫諫争，宜崇公室，自損私權，言甚切至。”宋秦观《财用上》：“天下之財，不使之偏歸於公室，亦不使之偏入於私家，惟其適平而已。”郭沫若《中国史稿》第二编第四章第四节：“春秋时代，各国的所谓‘公室’大都是以国君为代表的顽固势力。”
【公宫】1.君王的宫殿。《左传·僖公二十四年》：“吕、郤畏偪，將焚公宫而弑晉侯。”汉班固《白虎通·辟雍》：“《王制》曰：小學在公宫南之左，大學在郊。”唐白居易《祭咸安公主文》：“組紃之訓，既習於公宫；湯沐之封，遂開於國邑。”清俞樾《群经平议·孟子一》：“古者卿大夫皆受宅於司里，與公宫相近。”2.泛指官府。唐杜甫《送高司直寻封阆州》诗：“公宫造廣厦，木石乃無數。”仇兆鳌注：“趙曰：凡官府貴處，謂之公宫。”
【公祖】1.旧时士绅对知府以上地方官的尊称。对地位较高者，亦称老公祖、大公祖和公祖父母。流行于明清。《水浒传》第三四回：“秦明大怒道：‘紅頭子敢如此無禮！不須公祖憂心，不才便起軍馬，不拿了這賊，誓不再見公祖！’”清钱谦益《输丁议》：“本道公祖諄諄以出丁出資，捍禦桑梓，勸諭鄉紳。”清孔尚任《桃花扇·辞院》：“老公祖不知，他與左良玉相交最密，常有私書往來；若不早除此人，將來必爲内應。”清孔尚任《桃花扇·馀韵》：“啐，徵求隱逸，乃朝廷盛典，公祖父母俱當以禮相聘，怎麽要拿起来。”2.复姓。孔子弟子有公祖句兹。见《史记·仲尼弟子列传》。
【公祖父母】见“公祖”。
【公退】公务完毕，离开官厅。唐许浑《姑熟官舍寄汝洛友人》诗：“務開唯印吏，公退只棋僧。”南唐伍乔《寄张学士洎》诗：“不知何處好消憂，公退攜壺即上樓。”宋朱弁《曲洧旧闻》卷八：“王元之在黄日，作竹樓與無愠齋。記其略云：後人公退之餘，召高僧道士烹茶煉藥，則可矣；若易吾齋爲廐庫廚傳，則非吾徒也。”
【公除】指帝王身负国事之重，因公权宜礼制，而除丧服。《北史·魏高祖孝文帝纪》：“葬文明太皇太后於永固陵。甲戌，車駕謁永固陵。羣臣固請公除，帝不許。”《资治通鉴·齐武帝永明八年》：“於是諸王公皆詣闕上表，‘請時定兆域，及依漢、魏故事，並太皇太后終制，既葬，公除。’”胡三省注：“公除者，以天下爲公而除服也。”《旧唐书·代宗纪》：“朕遘此閔凶，攀號罔極，公卿固請，俾聽朝務，斬焉縗絰，痛貫心靈，豈可便議公除，遽移諒闇。”
【公姥】1.指公婆。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“妾不堪驅使，徒留無所施，便可白公姥，及時相遣歸。”清顾炎武《悼亡》诗：“貞姑馬鬣在江村，送汝黄泉六歲孫。地下相煩告公姥，遺民猶有一人存。”2.指岳父、岳母。清蒲松龄《聊斋志异·霍女》：“黄入辭公姥。時諸郎皆他出，翁挽留以待其歸，黄不聽而行。”
【公約】1.条约名称之一。国际间关于经济、技术或法律等方面专门问题的多边条约，如1874年的《万国邮政公约》、1930年的《国际船舶载重线公约》、1949年关于保护战争受难者的四个《日内瓦公约》。某些重大政治问题的国际条约，也有以公约为名称的。2.人民群众基于共同的意愿所制定的共同遵守的章程。如《拥军公约》、《爱国卫生公约》。
【公班】鸦片大土的别名。清夏燮《中西纪事·漏卮本末》：“其（鴉片烟土）出自孟加剌者，曰公班，今稱大土也。”参见“大土”。
【公班衙】“公司”一词的英文company及荷兰文compagnie的音译。鸦片战争前，中国人对英国东印度公司驻广州办事处及南洋华侨对荷兰东印度公司吧城(雅加达)办事处的称呼。
【公素】公正质朴。《吕氏春秋·任数》：“無言無思，静以待時。時至而應，心暇者勝。凡應之理，清浄公素，而正始卒焉。”
【公馬】指君主的战马。《国语·楚语下》：“國馬足以行軍，公馬足以稱賦。”韦昭注：“公馬，公之戎馬也。”
【公都】复姓。战国时孟轲有弟子公都子。见《孟子·公孙丑下》。
【公莫】舞曲名。宋王灼《碧鸡漫志》：“至唐武后時，舊曲存者，如《白雪》、《公莫》、《巴渝》、《白萱》、《子夜》、《團扇》、《懊憹》、《石城》、《莫愁》、《揚叛兒》，《烏夜啼》、《玉樹後庭花》等，止六十三曲。”参见“公莫舞”。
【公莫舞】古舞名。即后世之巾舞。《宋书·乐志一》：“又云晉初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞，今之巾舞也。”《乐府诗集·舞曲歌辞三·巾舞歌》：“《唐書·樂志》曰：‘《公莫舞》，晉、宋謂之《巾舞》。其説云：漢高祖與項籍會鴻門，項莊舞劍，將殺高祖，項伯亦舞，以袖隔之，且語莊云：“公莫。”古人相呼曰公，言公莫害漢王也。漢人德之，故舞用巾以像項伯衣袖之遺式。’《宋書·樂志》曰：‘按《琴操》有《公莫渡河》，然則其聲所從來已久。俗云項伯，非也。’《古今樂録》曰：‘《巾舞》，古有歌辭，訛異不可解。江左以來，有歌無辭。沈約疑是《公無渡河曲》。今三調中自有《公無渡河》，其聲哀切，故入瑟調，不容以瑟調離於舞曲。惟《公無渡河》，古有歌有弦，無舞也。’”唐李贺《公莫舞歌》序：“公莫舞歌者，項伯翼蔽劉沛公也。”
【公格】官府簿册。《梁书·武帝纪下》：“田者荒廢、水旱不作、無當時文列，應追税者，并作田不登公格者，並停。”
【公索】复姓。春秋时鲁国有公索氏。见《孔子家语·好生》。
【公夏】复姓。孔子弟子有公夏首。见《史记·仲尼弟子列传》。
【公財】公家的财物。《管子·任法》：“剪公財以禄私士。”《韩非子·八奸》：“爲人臣者散公財以説人民，行小惠以取百姓。”邹韬奋《事业管理与职业修养·事业性与商业性的问题》：“必须爱护公物公财，极力避免浪费。”
【公氣】谓正大；公正。《水浒传》第八二回：“宿太尉回道：‘義士但且放心，只早早收拾朝京爲上。軍馬若到京師，可先使人到我府中通報。俺先奏聞天子，使人持節來迎，方見十分公氣。’”《官场现形记》第十七回：“你不知道他們這些都老爺賣摺參人，同大老官們寫信，都與做買賣一樣，一兩銀子，就還你一兩銀子的貨；十兩銀子，就還你十兩銀子的貨：却最爲公氣，一點不肯騙人的。”
【公郵】指驿站小吏。宋王禹偁《月波楼咏怀》诗：“儒冠假郡印，踐更若公郵；况多辦職吏，誰肯恣吟謳。”
【公乘】1.王室或诸侯国的兵车。《左传·文公二年》：“囚呼，萊駒失戈，狼瞫取戈以斬囚，禽之以從公乘。”2.指驿车。《旧唐书·德宗纪下》：“丙申，諸州準例薦隱居丘園不求聞達蔡廣成等九人，各授試官，令給公乘，到京日量才敍用。”3.爵位名。为二十等爵的第八级。《墨子·号令》：“官吏豪傑與計堅守者，士人及城上吏比五官者，皆賜公乘。”《汉书·百官公卿表上》：“爵：一級曰公士，二上造……八公乘。”颜师古注：“言其得乘公家之車也。”《汉书·王子侯表上》：“元壽二年五月甲子，侯勳以廣玄孫之孫長安公乘紹封‘千户’。”颜师古注：“公乘，第八爵也。”4.复姓。唐代诗人有公乘亿。见宋计有功《唐诗纪事·公乘亿》。
【公俸】官吏的俸禄。《梁书·到溉传》：“蔣山有延賢寺者，溉家世創立，故生平公俸，咸以供焉，略無所取。”
【公們倆】见“公母倆”。
【公徒】1.诸侯的步兵。《诗·鲁颂·閟宫》：“公徒三萬，貝胄朱綅。”高亨注：“徒，步兵。每輛兵車隨有徒兵約三十人，兵車千輛有徒兵三萬。”《左传·昭公二十五年》：“公徒釋甲執冰而踞，遂逐之。孟氏使登西北隅，以望季氏。見叔孫氏之旌，以告。孟氏執郈昭伯，殺之于南門之西，遂伐公徒。”2.指乡勇。陈璞《三元里忆辛丑乡勇杀虏事》诗：“異類人心憤，鄉愚膽戰麤。國殤今共禮，貝胄愧公徒。”3.指刑罚。元关汉卿《蝴蝶梦》第二折：“孩兒每萬千死罪犯公徒，那廝每情理難容。”元郑光祖《周公摄政》第二折：“便教臣身居冢宰爲阿保，這一遍公徒也不小。”
【公倉】公家的粮仓。《商君书·农战》：“百姓曰：‘我疾農，先實公倉，收餘以食親，爲上忘生而戰，以尊主安國也。’”
【公卿】1.三公九卿的简称。《仪礼·丧服》：“公卿大夫室老士貴臣。”《论语·子罕》：“出則事公卿，入則事父兄。”《後汉书·陈宠传》：“及竇憲爲大將軍征匈奴，公卿以下及郡國無不遣吏子弟奉獻遺者。”刘师培《悲佃篇》：“試徵之周代天子立官，自公卿至胥徒，約五萬九千四百餘人。”2.泛指高官。汉荀悦《汉纪·昭帝纪》：“始元元年，春二月。黄鵠下建章宫太液池中，公卿上壽。”唐元稹《祭礼部庾侍郎太夫人文》：“公卿委累，賢彦駢繁。”明方孝孺《君子斋记》：“爲君子矣，雖不爲公卿，無害也；爲公卿而不足爲君子，其如公卿何。”严复《和荆公＜贾生＞》诗：“賦鵬深情人不解，祇言未得作公卿。”3.指丈夫。《敦煌曲子词·凤归云》：“待公卿迴故日，容顔憔悴，彼此何如。”蒋礼鸿曰：“‘公卿’指丈夫，這和阿曹婆詞稱丈夫爲‘君王’相同。俗文學裏的所謂‘官人’，實際和公卿的意義也相同。”见《敦煌变文字义通释》。
【公討】公开揭露声讨。清孔尚任《桃花扇·听稗》：“小弟做了一篇留都防亂的揭帖，公討其罪。”
【公畝】公制中计量土地面积的单位。一公亩等于一百平方米或百分之一公顷。
【公席】1.古礼中尊者的席位。《仪礼·燕礼》：“小臣設公席于阼階上，西鄉；設加席，公升即位于席，西鄉。”郑玄注：“後設公席者，凡禮卑者先即事，尊者後也。”清夏炘《学礼管释一·释布席之法》：“《燕禮》大射有賓席、公席、鄉席、大夫席。公席即鄉飲射之主人席也。”2.官府的宴席。明沈德符《野獲编·府县·刘际明太守》：“陳留人劉際明……遇有公席，則邀府僚會飲，其侮謔亦如之。”
【公庫】1.官府之仓库。《宋史·任伯雨传》：“<伯雨>調施州清江主簿。郡守檄使涖公庫，笑曰：‘里名勝母，曾子不入，此職何爲至我哉？’”宋周密《齐东野语·赵伯美》：“求盱江僚屬之薦舉則有書，求盱江公庫之文籍則有目。”2.国民党统治时期经管各级政府财政收支的机关。根据1928年国民党财政部的规定，用款机关得以部分收入抵拨支出。其后，于1939年公布“公库法”。在中央政府设国库，地方政府分别设省库、市库和县库。规定国家全部岁入岁出都由公库统一收支，一律停止以收抵支；国库事务由中央银行代理；地方各级公库事务由该上级政府公库主管机关核准的银行代理；在未设银行的地方，指定邮政机关代理。
【公座】旧指官吏办公的坐席。《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“不想大尹忽然一個頭暈，險些兒跌下公座。自覺頭目森森，坐身不住。”清王士禛《池北偶谈·谈故一·中堂》：“<明洪武>十八年，又命殿閣大學士、左右春坊大學士俱爲翰林院官，故院中設閣老公座於上，而掌院學士反居其旁。”
【公衮】1.上公之命服。衮，古代帝王、上公的礼服。宋宋敏求《春明退朝录》卷下：“丁晉公、馮魏公，位三公侍中，而未嘗冠貂蟬。杜祁公相甫百日，當慶曆四年郊祠，貂冠公衮，又升輅奉册，改諡諸后。”2.指三公一类的显职。宋范仲淹《祭吕相公文》：“謹致祭於故相贈太師令公吕公之靈……憂勞疾生，辭去台衡，命登公衮，以養高年，如處嘉遁。”宋王安石《贺留守太尉启》：“伏維留守太尉，朝廷偉材，宗廟貴器，華問既大，寵禄用光……將壇之拜既崇，公衮之歸豈晚。”
【公畜】雄性牲畜。畜牧业上通常指留种用的雄畜。
【公料】公家给予官吏的俸禄外的一种津贴。《北齐书·厍狄士文传》：“<厙狄士文>性清苦，不受公料，家無餘財。”
【公益】社会的公共利益；对公众有益的事。鲁迅《准风月谈·外国也有》：“只有外国人说我们不问公益，只知自利，爱金钱，却还是没法辩解。”洪深《少奶奶的扇子》第一幕：“王太太有两位姓张的内姪女，很热心公益，在霞飞路一个什么妇女改良会尽义务。”
【公益金】社会主义集体经济组织每年从收益中按规定百分率提存，用于社会保险和集体福利事业的基金。
【公酒】因公事酿造之酒。《周礼·天官·酒正》：“凡爲公酒者，亦如之。”郑玄注：“謂鄉射飲酒，以公事作酒者，亦以式法及酒材授之，使自釀之。”
【公海】指沿海国管辖范围(包括领海、专属经济区和大陆架)以外的广大海域。有些发展中国家主张以“国际海域”(即国家管辖范围以外的海域)代替“公海”这一名称。公海(或国际海域)及其资源原则上应当为世界各国所共有，应当在平等互利的基础上由各国共同管理、合理使用。
【公害】生产、科研和人的其他活动所产生的各种污染源给社会环境造成的公共灾害。如空气污染、海水污染等。其他自然的或人为的公共灾害，如虫灾、某些犯罪活动，有时也称公害。
【公家】1.犹公室。指诸侯王国。《左传·僖公九年》：“公家之利，知無不爲，忠也。”《淮南子·人间训》：“田子方見老馬於道，喟然有志焉，以問其御曰：‘此何馬也？’其御曰：‘此故公家畜也。老罷而不爲用，出而鬻之。’”2.指朝廷、国家或官府。《汉书·食货志下》：“<商賈>財或累萬金，而不佐公家之急，黎民重困。”《三国志·魏志·毛玠传》：“公家無經歲之儲，百姓無安固之志，難以持久。”宋范仲淹《上资政晏侍郎书》：“某嘗辱不次之舉，矧公家之事，何敢欺默。”《水浒传》第一○八回：“蕭嘉穗道：‘……蕭某見若干有抱負的英雄，不計生死，赴公家之難者，倘舉事一有不當，那些全軀保妻子的，隨而媒孽其短，身家性命，都在權奸掌握之中。’”3.指公卿之家。《後汉书·樊宏传》：“重性温厚，在法度，三世共財，子孫朝夕禮敬，常若公家。”4.与私人相区别，今指国家、机关、团体等。沙汀《磁力》：“小数点继续道：‘公家既然不管我们，校长连学校大门都不进，我们也只有自力更生了！’”谢觉哉《是你指示了我》：“副业产品，卖给公家，不受私商的高价诱骗。”
【公家人】方言。指政府工作人员。丁玲《三日杂记》：“咱们金豆的线线可纺得好，明日格送到延安做公家人去吧，要做女状元的啦。”
【公家婆姨】方言。称女工作人员。丁玲《三日杂记》：“她常憨憨的望着我笑，悄悄地告诉我说她欢喜公家婆姨。”
【公宴】1.公讌。《南史·王藻传》：“藻性謙退，不求聞達，善屬文，尤好古體。自非公宴，未嘗妄有所爲。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“叙過寒温，送過敕印，把大小軍政一一交盤明白，才吃公宴。”2.公众宴请。巴金《雪》第二章：“中午局里全体职员公宴了冯局长。”
【公案】1.官府案件文卷。唐子兰《寄乾陵杨侍郎》诗：“步量野色成公案，點檢樵聲入奏聞。”宋苏轼《辨黄庆基弹劾札子》：“今來公案，見在户部，可以取索案驗。”元王实甫《西厢记》第三本第二折：“那簡帖兒倒做了你的招狀，他的勾頭，我的公案。”2.案件，有纠纷的事件。宋刘克庄《贺新郎·送陈子华赴真州》词：“北望神州路，試平章這場公案，向誰吩咐？”明俞弁《逸老堂诗话》卷上：“元次山有云：‘東野悲鳴死不休，高天厚地一詩囚；江山萬古潮陽筆，合卧元龍百尺樓。’推尊退之而鄙薄東野至矣。此詩斷盡百年公案。”周恩来《在延安各界举行的“双十二”纪念会上的讲演》：“这段公案，人民会起来给以正当裁判，也只有人民才会真正坚持解放张、杨。”3.官府处理公事时用的几案。元无名氏《陈州粜米》第四折：“快把公案打掃的乾浄，大人敢待來也。”沈从文《新与旧》：“<县太爷>又令人排好公案，预备人犯来时在神前审讯。”4.话本、戏曲、小说的分类之一。宋灌圃耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》：“説公案皆是搏刀趕棒及發跡變泰之事。”宋罗烨《醉翁谈录·小说开辟》将公案、朴刀、捍棒各自分列，其著录话本公案类有《石头孙立》、《独行虎》、《圣手二郎》等；朴刀类有《青面兽》、《陶铁僧》、《赖五郎》等；捍棒类有《花和尚》、《武行者》、《拦路虎》等。三类性质实相接近。后来又演为“公案戏”，如《十五贯》；“公案小说”，如《龙图公案》等。5.佛教禅宗指前辈祖师的言行范例。宋陈善《扪虱新话·读书当讲究得力处》：“古書中頗有贅訛處，便是禪家公案，但今人未嘗體究耳。”清金农《海会寺池上观鱼呈送禅师》诗之一：“阿師撫掌留公案，大海何如沸鼎中？”参见“公案學”。
【公案傳奇】演说公案故事的小说话本。《清平山堂话本·简贴和尚》：“《簡貼和尚》，亦名《胡姑姑》，又名《錯下書》。公案傳奇。”孙楷第《宋朝说话人的家数问题》一：“一、小说，即银字儿。烟粉、灵怪、传奇、说公案、说铁骑儿。按传奇二字，疑是通称。如《清平山堂·简贴和尚》篇题‘公案传奇’是也。”
【公案學】佛教名词。公案，原指官府判决是非的案例。佛教禅宗借用，指前辈祖师的言行范例，用来判断是非迷悟。以这种方法发展的禅学，称公案学。范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第七章第二节：“谈公案就是重要的一种方法。公案都是含意隐晦，无人能确实懂得的事情或话头，如果弟子思索得一个公案的答案，说给师听，得师同意（称为印可），那就表示得道了……这些动作和话头成为新的公案，流传在丛林（禅寺）间，愈积愈多，禅学转化为公案学。”
【公孫】1.诸侯之孙。《仪礼·丧服》：“諸侯之子稱公子，公子不得禰先君；公子之子稱公孫，公孫不得祖諸侯。”《汉书·惠帝纪》：“内外公孫。”颜师古注引张晏曰：“公孫，宗室侯王之孫也。”2.对贵族官僚子孙的尊称。《儒林外史》第十回：“蘧公孫呈上乃祖的書札並帶了來的禮物。”3.复姓。战国魏有公孙痤。见《史记·秦本纪》。
【公孫大娘】唐开元间教坊的著名舞伎，善舞剑器浑脱。《太平御览》卷五七四引唐郑处诲《明皇杂录》：“開元中，有公孫大娘善劒舞，僧懷素見之，草書遂長，蓋壯其頓挫勢也。”唐张彦远《历代名画记·吴道子》：“開元中……時又有公孫大娘，亦善舞劒器，張旭見之，因爲之草書。杜甫歌行述其事。是知書畫之藝，皆須意氣而成，亦非懦夫所能作也。”歌行，指杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》。参阅唐段安节《乐府杂录·舞工》。
【公孫樹】即银杏，又名白果。松柏科，落叶乔木，干高十余丈。核仁可食，木材坚细，为家具及建筑的良材。
【公恕】公正宽厚。《宋史·儒林传六·陈亮传》：“天子蚤夜憂勤於其上，以義理廉恥嬰士大夫之心，以仁義公恕厚斯民之生，舉天下皆由于規矩準繩之中，而二百年太平之基從此而立。”清陈确《大学辨一》：“存心公恕，夫後能知己之過，知物之情。”
【公能】公正能干。晋袁宏《後汉纪·顺帝纪》：“峻（任峻）以公能，召拜選。文武吏各盡其用，發剔姦盜，不得旋踵，民間皆畏之。”《北史·辛雄传》：“自後每有疑議，雄（辛雄）與公卿駁難，事多見從。於是，公能之名甚盛。”
【公桑】指天子、诸侯的桑田。《礼记·祭义》：“古者，天子諸侯，必有公桑蠶室，近川而爲之……卜三宫之夫人、世婦之吉者，使入蠶於蠶室，奉種浴於川，桑於公桑，風戾以食之。”唐包佶《昭德皇后挽歌词》：“西汜馳暉過，東園别路長。歲華唯隴柏，春事罷公桑。”
【公務】公事，关于公家或集体的事务。北齐颜之推《颜氏家训·兄弟》：“所以然者，以其當公務而執私情，處重責以懷薄義也。”唐钱起《酬卢十一过宿》诗：“閉門公務散，枉策故情深。”《水浒传》第十八回：“宋江道：‘觀察到敝縣，不知上司有何公務？’”沙汀《困兽记》十八：“那个兼校长的乡长，还意外地承认了帮他们找房子。虽然因为公务太多，人又滑头，他的话照例是要打折扣的。”
【公務車】一种铁路特种客车。车内设有办公室、卧室、会议室、厨房、浴室，并有供电及独立取暧等设备。
【公務員】1.指旧政府机关、事业单位或学校中从事普通事务性工作的人员。徐迟《精神分析》：“此刻时间虽然还早，已经有公务人员和学生们到街头来了，因为政府机关和学校今天都放了假。”巴金《寒夜》一：“这是住在他隔壁的公务员张先生，手里还抱着两岁的男孩。”2.指在机关团体做勤杂工作的人员。韦君宜《忆郭小川写诗》：“原来的机关公务员、司机、木工等向来不大读诗的都跑去看这首诗。”
【公責】谓公务上的责任。唐刘禹锡《代裴相公让官第二表》：“臣所獻章表，發於至誠，伏奉批答，未蒙俞允，外負公責，内迫私情。”
【公理】1.社会上公认的正确道理。《三国志·吴志·张温传》：“競言豔及選曹郎徐彪，專用私情，愛憎不由公理。”清姚鼐《礼笺序》：“經之説有不得悉窮。古人不能無待於今，今人亦不能無待於後世。此萬世公理也。”叶圣陶《倪焕之》十九：“世界有强权，没有公理啊！”2.在一个系统中已为实践所反复证明而被认为无须再证明的真理。如“等量加等量其和相等”，就是公理。
【公規密諫】谓多方劝谏。公，公开；密，私下。《三国志·魏志·桓阶传》：“時太子未定，而臨菑侯植有寵，階數陳文帝德優齒長，宜爲儲副，公規密諫，前後懇至。”
【公推】谓共同推选荐举某人担任某种职务或从事某项事务。范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第五章第一节：“菩萨创行酋长世袭制，但仍采公推形式。”
【公教】官办教育。宋叶適《辩兵部郎官朱元晦状》：“臣聞朝廷開學校，建儒官，公教育於上，士子闢家塾，隆師友，私淑艾於下，自古而然矣。”
【公教人員】对旧时机关工作人员和学校教职员的合称。毛泽东《迎接中国革命的新高潮》：“由于蒋介石政府长期施行反动的财政经济政策……使恶性通货膨胀迅速发展，中国民族工商业日趋于破产，劳动群众和公教人员的生活日趋于恶化。”
【公執】1.指可为公证的凭据。後蜀何光远《鉴诫录·神口开》：“唐大中初，有任士元與宇文錯争田，俱無公執，雖經檢勘，難定是非。”2.谓公正而坚持原则。宋无名氏《儒林公议》卷下：“劉后垂簾聽政，利用（曹利用）自以親承顧托，庶事公執。時中官依劉氏之勢，多求徼幸，利用屢抑其請，由是讒嫉日至。”
【公曹】封建衙门中的差吏。元秦简夫《东堂老》第一折：“那裏面又没官僚，又没王條，又没公曹，又没囚牢。”
【公厠】公共厕所。母国政《大门口儿》：“倘使有两个外地人东张西望地匆匆走来，那一定是寻找公厕的。”
【公頃】公制地积单位，一公顷等于一万平方米，合十五市亩。
【公堂】1.古代君主的厅堂。《诗·豳风·七月》：“躋彼公堂，稱彼兕觥，萬壽無疆。”朱熹集传：“公堂，君之堂也。”2.泛指一般厅堂。唐贾岛《夜集姚合宅期可公不至》诗：“公堂秋雨夜，已是念園林。”3.旧时官署的厅堂。唐贾岛《酬姚合校书》诗：“公堂朝共到，私第夜相留。”宋郭昭符《秋日同知州潘赞善朝阳岩闲望归郡中堂事》诗：“歸來刁斗轉分明，永夜公堂守幽獨。”明王鏊《震泽长语·官制》：“英（郭英）又於公堂獨咄尚伯，則僕射之尊大，亦可見矣。”4.旧时审理案件的地方。《老残游记》第十六回：“老殘聽到這裏，怒氣上冲，也不管公堂重地，把站堂的差人用手分開，大叫一聲：‘站開！讓我過去！’”巴金《灭亡》十七章：“女人也跪在青天大老爷底公堂上，被人拉着她底两手，隔着她底宽大的衣服，用皮鞭敲她底背。”5.旧时家族的祠堂、共同的房屋等。《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“<田三嫂>日夜在丈夫面前攛掇：‘公堂錢庫田産，都是伯伯們掌管，一出一入，你全不知道。’”6.借指祠、庙一类的土地财产。毛泽东《怎样分析农村阶级》：“管公堂和收学租也是地租剥削的一类。”《新华月报》1950年第9期：“管理各种祠、庙、会、社的土地财产，叫做管公堂。”
【公畦】官家田园。唐杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“塹抵公畦稜，村依野廟壖。”仇兆鳌注引张耒曰：“公畦，官田也。”
【公國】欧洲的诸侯国家。国家元首为公爵。
【公患】共同的忧患，共同的祸患。《荀子·富国》：“墨子之言昭昭然爲天下憂不足。夫不足，非天下之公患也，特墨子之私憂過計也。”《韩非子·孤愤》：“萬乘之患，大臣太重；千乘之患，左右太信；此人主之所公患也。”王先慎集解：“公訓爲共，《荀子·解蔽》‘此心術之公患也’，語句正同。楊注‘公，共也’，是其證。”宋王安石《上皇帝万言书》：“蓋因天下之力，以生天下之財，取天下之財，以供天下之費。自古治世，未嘗以不足爲天下之公患也。患在治財無其道耳。”
【公過】犹言政治罪犯。《管子·山权数》：“晉有臣不忠於其君，慮殺其主，謂之公過。”马非百新诠：“聞一多云：‘過’當爲‘猧’，猧即猾也。公猾猶公賊也。郭沫若云：‘公過’，猶今言政治犯也。”
【公移】旧时行用于不相统属的官署间的公文的总称。宋无名氏《儒林公议》卷上：“拓跋德明承繼遷土宇，志在自守，然其下部族亦時寇抄邊境，及公移究詰，則陽言不知。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷七：“急急如律令，漢之公移常語，猶今云符到。奉行張天師，漢人故承用之，而道家遂得祖述。”明徐师曾《文体明辨·公移》：“按：公移者，諸司相移之詞也。其名不一，故以公移括之。”清王士禛《池北偶谈·谈异四·準字讳两见》：“宋寇萊公準作相，諸司公移，諱其名，改爲‘准’，至今相沿不易。”
【公符】官方的凭证。宋文莹《玉壶清话》卷二：“熙寧丙辰四月二十六日，襄州通衢一死婦。理官驗之，帶二公符云：潭州婦人阿毛，其夫楊全，配隸房陵。既死本州，請陳願負夫骨歸葬故鄉。”
【公第】官邸。《晋书·姚兴载记下》：“尚書姚沙彌曰：‘若太子有備，不來迎侍，當奉乘輿直趨公第。’”
【公貨】官府所有的财货。《逸周书·允文》：“公貨少多，振賜窮士。救瘠補病，賦均田布。”朱右曾校释：“公貨，在公之貨，如鹿臺之錢，鉅橋之粟是也。”《国语·楚语下》：“國馬足以行軍，公馬足以稱賦，不是過也；公貨足以賓獻，家貨足以共用，不是過也。”韦昭注：“貨，珠玉之屬，自然物也。”
【公欲】公众的欲望。清王夫之《张子正蒙注·中正》：“惻然有動之心，發生於太和之氣，故苟有諸己，人必欲之，合天下之公欲，不違二氣之正，乖戾之所以化也。”
【公祭】公共团体或社会人士为向死者表示哀悼所举行的祭奠。
【公章】国家机关或团体等使用的印章。
【公産】公家财产；公共产业。《清史稿·食货志一》：“雍正初，清理旗地，令頒帑贖回。凡不自首與私授受者，胥入官爲公産。”严复《辟韩》：“西洋之言治者，曰：國者斯民之公産也。王侯將相者，通國之公僕隸也。”
【公族】1.诸侯或君王的同族。《诗·魏风·汾沮洳》：“殊異乎公族。”毛传：“公族，公屬。”郑玄笺：“公族，主君同姓昭穆也。”《汉书·刘歆传》：“排擯宗室，孤弱公族，其有智能者，尤非毁而不進。”《隋书·嗣王集传》：“帝不忍加誅，乃下詔曰：‘……雖復王法無私，恩從義斷，但法隱公族，禮有親親。’”《明史·镇平王有爌传》：“<朱有爌>又採歷代公族賢者，自夏五子迄元太子真金百餘人，作《賢王傳》若干卷。”章炳麟《秦政记》：“六國公族散處閭巷之間，秦以守法，不假以虚惠結人，公族之欲復其宗廟，情也。”2.指公族大夫。《左传·宣公二年》：“自是晉無公族。”杜预注：“無公子，故廢公族之官。”
【公族大夫】掌管公族及卿大夫子弟的官职。《左传·昭公五年》：“韓襄爲公族大夫，韓須受命而使矣。”《国语·晋语七》：“欒伯請公族大夫。”韦昭注：“公族大夫，掌公族與卿之子弟。”汉刘向《列女传·晋赵衰妻》：“及盾爲正卿，思趙姬之讓恩，請以姬之中子屏括爲公族大夫。”
【公望】1.可与三公的重要职位相称的名望。《南史·谢举传》：“上曰：‘舉非止歷官已多，亦人倫儀表，久著公望，悵恨未授之。’”唐白居易《除许孟容河南尹兼常侍制》：“某官許孟容才志甚大，言論甚高，在臺閣間藹然公望。”2.公众的希望；公众中的声望。唐韩愈《举张正甫自代状》：“<張正甫>久處散地，實非所宜，乞以代臣，以副公望。”金王若虚《赠昭毅大将军高公墓碣》：“<節度>治聲甚美，公望甚重。”
【公清】清廉无私。《三国志·吴志·潘濬传论》：“潘濬公清割斷，陸凱忠壯質直，皆節概梗梗，大丈夫格業。”《南史·何承天传》：“<承天>昔在西方與士人多不協，在郡又不公清，爲州司所糾，被收繫獄，會赦免。”清魏源《圣武记》卷九：“忠勇公清，實東三省人傑。”
【公婆】1.丈夫的父母称公婆。《敦煌曲子词·捣练子》：“君去前程但努力，不敢放慢向公婆。”明高明《琵琶记·义仓赈济》：“今日見官司放糧濟貧，只得去請些稻子，以救公婆之命。”清翟灏《通俗编·伦常》：“《明孝慈录》：舅姑即公婆。按：公婆之稱，古有之也。”2.指夫妻。毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“连两公婆吵架的小事，也要到农民协会去解决。”
【公情】公众的情感。娲石女氏《弔国民庆祝满政府之立宪》：“今我國立憲，其爲一二人之政見乎？抑爲國民之公情乎？奚待智者而後知。”
【公扈】见“公户”。
【公啓】旧时书札的一种写作格式。给机关、团体、学校等的书札，其封皮可写某单位公启；多人联名写信，其落款亦可用公启。因亦借指这种书信。《二十年目睹之怪现状》第七回：“各錢莊也聯名寫了一張公啓，把鍾雷溪從前在上海如何開土棧，如何通往來，如何設騙局，如何倒賬卷逃……連這信封在一起，打發人來投遞。”
【公娼】旧时得到官方许可的公开卖淫者。别于秘密卖淫的私娼。
【公參】官员赴任后到上司处参拜。宋赵昇《朝野类要·职任》：“小官赴任，詣長貳公參訖，衙前聽候三日，方敢退歸本職，今制遂禁庭拜。”宋李纲《申督府密院相度措置虔州盗贼状》：“其招安出，首領雖已補授官資或與差遣，多是不離巢穴，不出公參，依舊安居鄉土。”《元典章·吏部四·赴任》：“今後散府並州縣赴任官員，照依舊例相去本管上司，百里之内前詣公參。”
【公絜】公正廉洁。《汉书·翟方进传》：“<方進>爲相公絜，請托不行郡國。”
【公琴】皋陶的坟墓。北魏郦道元《水经注·沘水》：“今縣（六安）都陂中有大冢，民傳曰公琴者，即臯陶塚也。楚人謂塚爲琴矣。”清黄生《义府·公琴》：“《水經注》：楚人謂塚爲琴，六安縣都陂中有大塚，民曰公琴，此臯陶冢也。按……《山海經》：‘百穀自生，冬夏播琴。’此又以‘琴’爲‘種’，‘冢’、‘種’一聲也。”清袁枚《随园随笔·诗文著述》：“楚人稱‘冢’曰‘琴’，故臯陶冢名公琴。”
【公款】属于国家或集体的钱。欧阳予倩《忠王李秀成》第二幕：“陈坤书：忠王自己要买收人心，也犯不着拿公款那样糟蹋。”
【公揖】向众人所行的作揖礼。茅盾《霜叶红似二月花》五：“徐士秀毕竟是聪明人，此时便也明白各位所争何事，灵机一动，得了个主意，便不慌不忙，闪身出来，向众位作了个公揖。”
【公報】1.国家、政府、政党、团体或其领导人所发表的关于重大事件或会议经过和决议等的正式报道。也有以会议的名义发表的公报。2.两个或两个以上的国家、政府、政党、团体的代表在会谈中或会谈后共同发表的关于会谈进展、经过、或就某些问题达成协议的正式文件，称为“公报”、“联合公报”或“新闻公报”。有时其中包含有关于会谈国家间相互权利和义务的协议，具有条约的性质。3.由一国政府编印的专门登载法律、法令、决议、命令、条约、协定或其他官方文件的刊物。
【公報私仇】假借公事来报复私人仇恨。清孔尚任《桃花扇·逮社》：“堪憂！昏君亂相，爲别人公報私仇。”亦作“公報私讎”。清李渔《比目鱼·误禽》：“想是我家男子得罪了譚官人，所以公報私讎，想出法來害他。”
【公報私讎】见“公報私仇”。
【公壻公孫】泛指王亲贵戚。公壻，国君之壻。《韩非子·亡征》：“公壻公孫與民同門，暴慠其鄰者，可亡也。”
【公葬】公众为死者举行的葬礼。袁鹰《悲欢·校园随想》：“年岁大点的那位，正叙述从更年长的同志那里听来的三十年前的情景：……昆明三万多群众，怎样给四位殉难者出殡，在这儿举行公葬。”
【公朝】古代官吏在朝廷的治事之所，借指朝廷。《庄子·达生》：“當是時也，无公朝，其巧專而外骨消。”成玄英疏：“既無意於公私，豈有懷於朝廷哉。”《南齐书·武帝纪》：“竝可擬則公朝，方樏供設，合卺之禮無虧，寧儉之義斯在。”唐张九龄《故河南少尹窦府君墓碑铭》：“增華鄉族，見重公朝，四國於蕃，四方於宣，龍旂成祀，六轡耳耳。”《宣和遗事》前集：“仰覩公朝除王安石爲相者……欲望聖慈允臣所奏，將王安石新命寢罷。”参阅《诗·郑风·缁衣》马瑞辰通释。
【公粟】谓国库的粮食。《左传·襄公二十九年》：“宋亦饑，請於平公，出公粟以貸。”
【公量】1.古代国定的量制。《左传·昭公三年》：“陳氏三量，皆登一焉，鍾乃大矣，以家量貸，而以公量收之。”2.国际市场买卖生丝、羊毛等商品所采用的一种重量标准。此类商品在空气干湿不同的地方，随含水量不同而生变化，因此国际通行方法是先将此类商品的样品，烘净水分，得出干量，再加一定比例的标准水分(公定回潮率)，得其准确的重量作为重量标准，即为公量。
【公單】1.旧中国上海钱庄在票据清算过程中用以划抵款项的凭单。凡钱庄持有应向他庄收款的票据，当日不能取现，只能分送各庄，领回“公单”。人欠收进公单，欠人发出公单。每晚，各庄集中在汇划总会凭单进行轧算，称为“轧公单”。2.旧中国上海银行业同业公会联合准备委员会发行的一种信用凭证。该会凭各银行缴存的房地产、货物、外币证券及国外存款、现金币或现金条等财产，照评价七折，发给三种凭证，其中一种称公单，占四成，可代替现金，流通市面。
【公買公賣】公平合理地买卖。《中国歌谣资料·红军纪律真正严》：“红军纪律真正严，不要群众一根线，不抓伕，不捐钱，公买公卖给现钱。”毛泽东《中国人民解放军布告》：“人民解放军纪律严明，公买公卖，不许妄取民间一针一线。”
【公幄】指将军的营帐。《新唐书·李光弼传》：“初，賊至，光弼設公幄城隅，以止息，經府門不顧。”
【公無渡河】乐府歌辞名。《乐府诗集》附于相和歌辞《箜篌引》下。四言四句，以歌辞首句“公无渡河”而名。晋崔豹《古今注·音乐》：“《箜篌引》，朝鮮津卒霍里子高妻麗玉所作也。子高晨起刺船而櫂，有一白首狂夫，披髮提壺，亂流而渡，其妻隨呼止之，不及，遂墮河水死。於是，援箜篌而鼓之，作《公無渡河》之歌。聲甚悽愴，曲終自投河而死。霍里子高還，以其聲語妻麗玉。玉傷之，乃引箜篌而寫其聲，聞者莫不墮淚飲泣焉。麗玉以其聲傳鄰女麗容，名曰《箜篌引》焉。”
【公程】因公外出之旅程。唐张籍《使回留别襄阳李司空》诗：“遲遲戀恩德，役役限公程。”唐熊孺登《祗役遇风谢湘中春色》诗：“水生風熟布帆新，只見公程不見春。”唐李绅《姑苏台杂句》诗：“野寺經過惧悔尤，公程迫蹙悲秋館。”
【公税】官家所收赋税。《诗·魏风·园有桃》“園有桃，其實之殽”汉郑玄笺：“魏君薄公税，省國用，不取於民。”唐刘长卿《送青苗郑判官归江西》诗：“來問周公税，歸輸漢俸錢。”《通典·食货七》：“論曰：自建中初，天下編甿百三十萬，賴分命黜陟，重爲案比，收入公税，增倍而餘，遂令賦有常規，人知定制。”
【公筵】见“公讌”。
【公牌】官府衙役。《明成化说唱词话丛刊·包龙图断曹国舅公案传》：“包公宰相心大怒，喝駡公牌兩個人。”
【公衆】犹大家，大众。《朱子语类》卷十六：“譬如一事，若係公衆，便心下不大段管；若係私己，便只管横在胸中，念念不忘。只此便是公私之辨。”《恨海》第十回：“棣華大驚道：‘這個如何使得！醫院雖説有人伏侍，那都是公衆的人，要茶要水，怎得便當？’”柳青《铜墙铁壁》第十五章：“银凤拉住他的袖子，第一次在公众面前依恋地定睛凝视着他。”
【公爺】方言。少爷。沙汀《磁力》：“等寒假里那批公爷回来，就好办了。我同他们都熟，叫大家凑一笔钱送你！”巴金《探索》：“那个时候我不过四五岁，人们叫我‘四公爷’（即四少爷），我父亲在二堂审案，我常常站在左侧偏后旁听。”
【公然】1.谓明目张胆，毫无顾忌。唐杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“南村羣童欺我老無力，忍能對面爲盜賊；公然抱茅入竹去，脣焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“有祖先墳塋，縣中大姓奪佔做了自己的墳墓，公然安葬了。”清李渔《闲情偶寄·词曲·科诨》：“有房中道不出口之語，公然道之戲場者，無論雅人塞耳，正士低頭，惟恐惡聲之污聽。”峻青《胶济线上》：“我不禁想起了三月间在南京召开的国民党二中全会上，蒋介石公然地进行战争动员，并通过了许多反对共产党的决议。”2.犹言公开，毫无掩饰。唐刘知幾《史通·暗惑》：“且退老西河，取疑夫子，猶使喪明致罰，投杖謝愆，何肯公然自欺，詐相策奉？”宋孔平仲《孔氏谈苑·石学士盐》：“曼卿亦不爲人所忌，於是市中公然賣石學士鹽。”《古今小说·杨思温燕山逢故人》：“著紫的婦人見思温，四目相睹，不敢公然招呼。”鲁迅《伪自由书·光明所到……》：“中国监狱里的拷打，是公然的秘密。”3.犹完全，全然。《西游记》第二一回：“那怪道：‘你硬着頭吃吾一柄。’大聖公然不懼。”郭沫若《蔡文姬》第一幕：“十二年来，我认为无望的希望竟公然达到了！”4.犹竟然。元宫天挺《范张鸡黍》第一折：“他道是功成馬上無多遜，公然把詩書撇下無勞問。”清李渔《怜香伴·随车》：“我的親事不成也罷了，難道公然讓他做去不成。”郭沫若《三诗人之死》：“我突然想起关在玄关里的两位诗人来，我跑去看时，公然不见了！”
【公評】公正的评论；公众的评论。宋王休《清清堂赋》：“公評在人兮，何恩何讐。”明张居正《辞免恩命疏》：“况聖明臨御之始，正海内觀聽之時，倘舉措不愜于公評，則激勸有虧于國典，隮顛之咎，寧獨在臣。”鲁迅《华盖集续编·送灶日漫笔》：“在现今的世上，要有不偏不倚的公论，本来是一种梦想；即使是饭后的公评，酒后的宏议，也何尝不可姑妄听之呢。”
【公訴】刑事诉讼的一种方式，是以国家公诉人身分向法院提起的诉讼。在我国，人民检察院对侦查终结的案件，认为必须对被告人追究刑事责任时，由检察长或由他指定的检察员以国家公诉人资格，向人民法院提起公诉，并出席法庭，支持公诉。
【公訴人】代表国家向法院提请追究犯罪人刑事责任的人。
【公善】谓公众的善事，造福人类的事业。李大钊《“少年中国”的“少年运动”》：“把那私营的心理，变为公善的心理。”
【公道】1.公正的道理。《管子·明法》：“是故官之失其治也，是主以譽爲賞，以毁爲罰也。然則喜賞惡罰之人，離公道而行私術矣。”《後汉书·杨震传论》：“延、光之閒，震爲上相，抗直方以臨權枉，先公道而後身名，可謂懷王臣之節，識所任之體矣。”唐柳宗元《非国语下·获晋侯》：“吾討惡而進仁，既得命於天子矣，吾將達公道於天下。”《金瓶梅词话》第四九回：“公道人情兩是非，人情公道最難爲；若依公道人情失，順了人情公道虧。”2.公平；公正。唐杜牧《送隐者一绝》：“公道世間唯白髮，貴人頭上不曾饒。”元无名氏《鸳鸯被》楔子：“替朝廷幹事的，反倒受人彈論，公道安在？”冰心《冬儿姑娘》：“可是价钱也公道，海淀这街上，谁不是买她的？”3.公共道路。《韩非子·内储说上》：“殷之法：棄灰于公道者，斷其手。”4.的确，实在。《西游记》第十七回：“卻説那怪蘇醒多時，公道難禁疼痛，只得跪在地下哀告。”《西游记》第二八回：“那呆子走得辛苦，心内沉吟道：‘當年行者在日，老和尚要的就有；今日輪到我的身上……公道没去處化。’”
【公道合理】见“公平合理”。
【公寓】1.供许多人家居住的公共寓所。多为楼房建筑，有成套房间，设备较好。洪深《这就是“美国的生活方式”》第二幕：“在城市里，黑人有一定的住区，不准和白人住在一个公寓。”许地山《人非人》：“<胡可为>要报警自己又害羞，只得急急雇了一辆车回公寓。”2.旧时租期较长、房租按月计算的旅馆，居住人多为求学或谋事者。老舍《茶馆》第三幕：“卖茶不行啊，开公寓。”老舍《四世同堂》四三：“那是在西单牌楼附近的一家公寓里。以前，这是一家专招待学生的，非常规矩的公寓。”
【公禄】犹俸禄。《南史·顾觊之传》：“其家人絶滅者，憲之出公禄使紀綱營護之。”
【公開】1.面向大家，不加隐蔽。赵树理《小二黑结婚》七：“小二黑也知道这事是合理合法的了，索性就跟小芹公开商量起来。”沙汀《闯关》五：“‘你要知道，我们是公开住的呢。’来客提醒着他。”2.把秘密公布出来。丁玲《韦护》第三章：“仲清竟到学生前也说起他的坏话，公开他的住址，这本来是不公开的。”沙汀《困兽记》第三章：“‘哎呀，你们是在打哑谜啦？’章桐忽然做嘴做脸的叫了，‘公开出来好吧！’”
【公開信】写给集体或个人，作者认为有必要使公众知道，因而公开发表的信件。
【公開審判】指法院审理案件公开进行。在我国，人民法院审理案件，除法律规定涉及国家机密、个人隐私和未成年犯罪案件外，一律公开进行。
【公强】公正刚强。《北史·张彝传》：“彝性公强有風氣，歷覽經史，襲祖侯爵。”《南史·臧盾传》：“<盾>後累遷御史中丞，性公强，甚稱職。”《明史·周广传》：“<廣>平生嚴冷無笑容。居官公强，弗受請託，士類莫不憚之。”
【公費】1.官方的费用。明唐顺之《条陈蓟镇补兵足食事宜》：“竊惟國家恩爪士以冀死力，豈欲縮其口食，以饜餓豕之私求，而又奪其生計，以佐設險之公費乎？”2.由公家或集体供给的费用。刘宾雁《本报内部消息》：“省委决定，七月一日起，取消一部分公费订阅，扩大零售份数，提倡个人订阅。”如：公费留学，公费医疗。
【公粥】旧时官方赈灾发放的粥。唐王维《请回前任司职田粟施贫人粥状》：“右臣比見道路之上，凍餒之人，朝尚呻吟，暮填溝壑。陛下聖慈憐愍，煮公粥施之，頃年以來，多有全濟。”
【公塚】指公家所设埋葬无主尸骨的墓地。明徐渭《义冢记》：“國家所在有公塚，以澤諸殤。塚亦曰義，初不虞客鬼之多如此也。”
【公勤】公正勤勉。《北史·李彦传》：“彦在尚書十有五載……斷决如流，略無疑滯。臺閣莫不歎其公勤，服其明察。”宋王禹偁《奏侄男表》：“况四房昆弟之間，唯有此姪……倘蒙甄録之恩，粗有公勤之誡。”《元典章·吏部五·给由》：“管民官歷兩任之間俱有過名，其於公勤廉白治効特異者，亦不免於瑕玷。”
【公墓】1.君王、诸侯及王子弟之墓。《周礼·春官·冢人》：“冢人掌公墓之地。”郑玄注：“公，君也。”贾公彦疏：“訓公爲君者，言公則諸侯之通稱，言君則上通天子。此既王之墓域，故訓爲君也。”孙诒让正义：“文、武葬地，在鎬京之東，蓋王城外近郊内之隙地。周初諸王，及王子弟，皆族葬於彼，即此經所謂公墓。”2.公共墓地。
【公幹】1.公正干练。唐元稹《中书省议举县令状》：“右吏部以停年課資之格，取宰邑字人之官，公幹强白者，拘以考淺，疾廢耄瞶者，得在選中，倒置是非，無甚於此。”2.公务；公事。元金仁杰《追韩信》第一折：“你端的爲馬來將人盼，既不爲馬共人，却有甚别公幹？”元杨梓《霍光鬼谏》第四折：“滅九族誅戮了髫齔，斬全家抄估了事産。可憐見二十年公幹。”《二刻拍案惊奇》卷二一：“李彪吩咐道：‘這位相公是州裏爺的鄉里，護喪回去。有些公幹，要在此地方停住兩日。’”郭沫若《创造十年续篇》六：“那时他从北京到了上海，不知道有什么公干。”3.办理公事。元白樸《墙头马上》第一折：“如今差他出去公幹，萬無一失。”《水浒传》第九十回：“那漢道：‘不必文謅了，有肉快切一盤來，俺吃了，要趕路進城公幹。’”明朱权《荆钗记·套书》：“打聽得承局到温州公幹，王十朋教他寄書。我不免在門首等承局來。”沙汀《代理县长》：“县长到省城公干去了。”
【公槐】指三公之位。宋王明清《玉照新志》卷三：“其後秦檜南歸，擅立趙氏之功歸己，盡掠其美名，取富貴，位極公槐，勢冠古今。”参见“三槐”。
【公晳】亦作“公析”。
复姓。孔子弟子有公晳哀。见《史记·仲尼弟子列传》。
【公電】以群众团体的名义发给政府当局、表明某种政治要求的电报。《“五四”爱国运动资料·商界罢市之经过》：“懲辦賣國賊非一日可了，拍無數公電，政府不置或理。”
【公當】公正允当。《旧唐书·崔彦昭传》：“爾其堅持正直，允執規程。但畏幽陰，必歸公當。”宋司马光《议学校贡举状》：“皆須具状申本州，委知州通判更加審覆，委得公當，然後給牒補之。”《元典章·吏部六·书吏》：“今據見呈相度如准簽事，張承直所言實爲公當。”明李东阳《送都御史陈公之南京》诗序：“彈糾公當，足以厭人心。”
【公暇】公务间的闲暇。指休假。唐韦应物《休暇东斋》诗：“由來束帶士，請謁無朝暮。公暇及私身，何能獨閑步。”
【公路】1.古官名，掌管君主的路车。《诗·魏风·汾沮洳》：“美無度，殊異乎公路。”郑玄笺：“公路，主君之軞車，庶子爲之，晉趙盾爲軞車之族是也。”孔颖达疏：“公路與公行一也，以其主君路車，謂之公路。”参见“公行”。2.正道；正路。《宋书·王华传》：“陳損益曰：‘……以此論才，行之年歲，豈惟政無秕蠹，民庇手足而已，將使公路日清，私請漸塞。’”《新唐书·崔祐甫传》：“永泰後，稍稍平定，而元載用事，非賄謝不與官，剗塞公路，綱紀大壞。”3.城镇、乡村和工矿基地之间主要供汽车通行的平宽道路。洪深《青龙潭》第一幕：“据说，是为了县长老爷，要叫我们造一条公路。”茅盾《过封锁线》：“他已经派人在山头了望，在公路旁哨探。”
【公路網】由各级公路组成的网状系统。全国公路网分为干道网和地方道路网。干道网有国家干道和省(自治区)干道。国家干道包括国际性公路和联系国内各重要政治、经济和文化中心的公路。省(自治区)干道包括联系各省(自治区)内重要城市、较大工矿企业的公路。地方道路网包括联系各县内城乡的公路和农村道路。
【公園】1.古代官家的园林。《魏书·任城王传》：“<元澄>又明黜陟賞罰之法，表減公園之地以給無業貧口。”2.供群众游乐、休息以及进行文娱体育活动的公共园林。公园布局形式有自然式、规则式和混合式等。
【公署】古代官员办公的处所。后多以称公务员等办公的处所。唐韩偓《寄远》诗：“孤竹亭亭公署寒，微霜淒淒客衣單。”宋丁谓《丁晋公谈录》：“忽一日，雜役兵士於公署壁題之曰：‘無了期，無了期！營基纔了又倉基！’”《清史稿·礼志五》：“<嘉慶>十年，帝……復以祭器乖誤，革盛京禮部侍郎世臣職。因諭‘豐沛舊都，大臣不應忘卻’。下其諭各公署，其重祀如此。”沈从文《失业》：“那县公署传达会打官腔说你‘延误公事’。”
【公罪】因公务上的过失所获之罪。《宋史·真宗纪三》：“<大中祥符四年>二月庚戌，詔貢舉人公罪聽贖。”《明律·名例·犯罪得累减》：“凡一人犯罪，應減者，若爲從減，自首減，故失減，公罪遞減之類，並得累減。”《清会典·刑部·刑部尚书》“凡民罹於辟者，罪有公私”原注：“内外文武官員，犯公罪，應笞一十者，罰俸一月。”
【公債】国家或地方举借的债。是国家以信用方式吸收资金的一种形式。分“内债”和“外债”。内债是向国内举借的债，分“长期公债”和“短期公债”。外债是向国外举借的债，其基本形式是向外国借款。
【公債券】公债债权人取本息的证券。
【公牒】官方文书。唐韩愈《袁州申使状》：“每奉公牒，牒尾故牒字，皆爲謹牒字，有異於常。”宋曾慥《高斋漫录》：“一日在廳事，忽睹黄衣人若今之健步者，持公牒立庭下，公命左右皂隸承接。”《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“廣州守將差指使賀承信，捧了公牒到封州將領司投递。”清袁枚《随园随笔·金石》：“唐法琬法師碑，書者爲左衛翊壹府翊衛劉欽旦。翊一府者，五府之一也。以壹代一，唐時公牒亦多用之。”
【公衙】亦作“公牙”。
封建时代的衙门。《旧唐书·舆服志》：“京文官五品已上，六品已下，七品清官，每日入朝，常服絝褶，諸州縣長官在公衙，亦准此。”唐封演《封氏闻见记·公牙》：“近代通謂府廷爲公衙，公衙即古之公朝也，字本作‘牙’……或云：‘公門外刻木爲牙，立子門側，以象獸牙。軍將之行，置牙竿首，懸旗于上。’其義一也。”宋王谠《唐语林·补遗一》：“近代通謂府庭爲公衙，即古之公朝也，字本作‘牙’。《詩》曰：‘祈父，予王之爪牙。’祈父，司馬掌武備，象猛獸以爪牙爲衛，故軍前大旗謂牙旗……是軍中聽號令，必至牙旗之下，稱與府朝無異。近俗尚武，是以通呼公府爲公牙，府門爲牙門，字稱訛變，轉而爲衙。”元施惠《幽闺记·图形追捕》：“訟簡公衙静，民安士庶稱。”
【公鉏】复姓。春秋时鲁国有公鉏极。见《左传·定公八年》。
【公會】1.因公事集会。《韩非子·八经》：“事至而結智，一聽而公會。”陈奇猷集释：“公會，謂公開會合以辯難。”《後汉书·高句骊传》：“<高句驪>其公會衣服皆錦繡，金銀以自飾。”《隋书·虞世基传》：“少傅徐陵聞其名，召之，世基不往。後因公會，陵一見而奇之，顧謂朝士曰：‘當今潘陸也。’”2.因公事相会晤。《三国志·吴志·诸葛瑾传》：“建安二十年，權遣瑾使蜀通好劉備，與其弟亮俱公會相見，退無私面。”明沈德符《野獲编·礼部一·旧制一废难复》：“今南六科六部，同席公會，儼如寮友，途間相值，彼此下輿揖矣。”3.同业公会。指工商业同业者的联絡机关。
【公會堂】公众议事和集会的厅堂。鲁迅《二心集·现代电影与有产阶级》：“利用了公会堂，小学校讲堂之类来开演的宣传电影，往往是不收费用的。”郭沫若《喀尔美萝姑娘》：“西侧是Ｈ村的破烂的公会堂，我留心向两侧注视，公会堂的南邻有一带贫民窟。”
【公試】官方主持的考试。宋陆游《老学庵笔记》卷七：“教官作色曰：‘經義豈當上請？’諸生曰：‘若公試，固不敢。今乃私試，恐無害。’教官乃爲講解大概。”宋赵昇《朝野类要·公试》：“每歲春二三月之交公試。兩日三場，謂第二日，論策各一道，並差外官於貢院主文，以學官干預考校。”元刘壎《隐居通议·骈俪一》：“陳丞相文龍，咸淳初，爲太學生。是年學中引放公試之旦，適奔馳弗及。”
【公誠】公正诚实。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“其聲教遺言，皆經事綜物；公誠之心，形于文墨。足以知其人之意理，而有補於當世。”
【公該】方言。应該。秧歌剧《大家好》：“嗳，老王，老王，你们说赔碗动结放下就放下，公该怎么办就怎么办，我就不说二话。”秧歌剧《大家好》：“你老人家动弹了半辈子啦，也公该歇一歇啦。”
【公廉】公正清廉。《史记·酷吏列传》：“都爲人勇，有氣力，公廉，不發私書；問遺無所受，請寄無所聽。”《资治通鉴·宋文帝元嘉二七年》：“湛性公廉，與僕射徐湛之並爲主上所寵信，時稱江徐。”明方孝孺《送河南佥事汤侯序》：“國朝承有元用夷變夏之後……未幾，才能之士充溢，四海居弼贊之任，則著慎密忠敏之績，列糾正之位，則有明肅公廉之聲。”
【公意】公众的意愿；共同的意见。鲁迅《书信集·致曹靖华》：“据丛说，虽由他出面，而一味代行大家的公意。”毛泽东《中共中央毛泽东主席关于时局的声明》：“中国共产党认为，上述各项条件反映了全国人民的公意，只有在上述各项条件之下所建立的和平，才是真正的民主的和平。”
【公義】亦作“公議”。
1.公正的义理。《荀子·修身》：“怒不過奪，喜不過予，是法勝私也。《書》曰：‘無有作好，遵王之道。無有作惡，遵王之路。’此言君子之以公義勝私欲也。”汉荀悦《汉纪·武帝纪二》：“聖人以天下爲度者也，不以私怒傷天下公議。”宋秦观《白敏中论》：“夫公義私恩適不兩全，猶當以道，權其輕重，奈何無故而廢之哉。”鲁迅《华盖集续编·死地》：“历史上所记的关于改革的事，总是先仆后继者，大部分自然是由于公义。”2.公众的议论，舆论。《後汉书·袁术传》：“紹議欲立劉虞爲帝，術好放縱，憚立長君，託以公義不肯同，積此，釁隙遂成。”唐韩愈《顺宗实录五》：“<執誼>既而爲叔文所引用，初不敢負叔文，迫公議，時時有異同。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“晦翁錯問了事，公議不平，沸騰喧嚷。”
【公煙】1.旧时官方准许经售的鸦片烟。2.对外国商行输入的“公班(company)烟”(即鸦片)的简称。
【公塗】公正之道。三国魏嵇康《释私论》：“若質乎中人之性，運乎在用之質，而栖心古烈，擬足公塗；值心而言，則言無不是；觸情而行，則事無不吉。”《晋书·阮种传》：“賢臣之於主，進則忠國愛人，退則砥節潔志，營職不干私義，出心必由公塗。”
【公慎】公正谨慎。唐陈子昂《座右铭》诗：“從官重公慎，立身貴廉明。”
【公羣】集体。梁启超《新民论》八：“權利思想者，非徒我對于我應盡之義務而已，實亦一私人對于一公羣應盡之義務也。”
【公綦】复姓。汉代有公綦稠。见《後汉书·灵帝纪》。
【公槂】木名。即银杏。
【公輔】古代三公、四辅，均为天子之佐。借指宰相一类的大臣。《汉书·孔光传》：“光凡爲御史大夫、丞相各再，壹爲大司徒、太傅、太師，歷三世，居公輔位前後十七年。”《新五代史·杂传·李鏻》：“因爲鏻置酒，問其副使馬承翰：‘今朝廷之臣，孰有公輔之望？’”清钱泳《履园丛话·杂记下·浮签》：“是時延州張芥航先生爲南河河帥，亦賦七律四章云：‘……身小已凝公輔器，文成知噪鳳鸞翔。’”章炳麟《箴新党论》：“備位公輔，自名知學，百家成説，未能研精。”
【公厲】古代无後诸侯之鬼，为诸侯所立五祀之一。《礼记·祭法》：“諸侯爲國立五祀：曰司命，曰中霤，曰國門，曰國行，曰公厲。”孔颖达疏：“曰公厲者，謂古諸侯無後者，諸侯稱公，其鬼爲厲，故曰公厲。”
【公爾忘私】一心为公而忘却私事。明李贽《晁错》：“<鼂錯>公爾忘私，而其父又唯知日夜傷鼂氏之不安矣。”《二十年目睹之怪现状》第五四回：“若説是爲了國法，所以公爾忘私，然而姓朱的却又明明爲着升官發財，才出首的：所以有點看不起這個人。”亦作“公耳忘私”、“公而忘私”。汉贾谊《治安策》：“化成俗定，則爲人臣者，主耳忘身，國耳忘家，公耳忘私。利不苟就，害不苟去，唯義所在，上之化也。”《太平天囯·天父下凡诏书》：“彼爲臣者既能捨家而顧國，國爾而忘家，公而忘私，則爲君者自當體彼一念之忠忱，或准其一月而半歸其家省視，或准其三十日或二十日歸其家省視。”郭沫若《水平线下·到宜兴去》：“象他这样不折不扣的国而忘家、公而忘私的人，泱泱的中国中，究竟能有几个？”
【公裳】犹公服。宋孟元老《东京梦华录·十四日车驾幸五岳观》：“天武官十餘人，簇擁扶策，唱曰：‘看駕頭！’次有吏部小使臣百餘，皆公裳，執珠絡毬杖，乘馬聽唤。”宋胡仔《苕溪渔隐丛话後集·本朝杂记下》：“《吕氏童蒙訓》：‘仲車一日因具公裳見貴官，因思曰：見貴官尚具公裳，豈有朝夕見母而不具公裳者乎？遂晨夕具公裳揖母。’”
【公團】公共团体，社会集体组织。鲁迅《华盖集续编·杂论管闲事做学问灰色等》：“现在是收藏洋书之富，私人要数庄士敦先生，公团要推‘政治学会图书馆’了。”
【公種】供配种用的雄性牲畜。马烽《三年早知道》：“前年秋收以后，饲养猪的甄兰英提出要改良猪的品种，大量繁殖苏联巴克夏猪，社务委员会也很赞成，可是当时巴克夏公种很缺，只有城关农业社有一头。”
【公僕】为公众服务的人。如：干部应该是人民的公仆。
【公説公有理，婆説婆有理】比喻甲说甲的对，乙说乙的对，各执一词。
【公認】公众所承认，大家所承认。毛泽东《增强党的团结，继承党的传统》：“我们党是一个伟大的、光荣的、正确的党，这是全世界公认的。”徐迟《哥德巴赫猜想》：“这篇论文已经得到了国际数学界的公认，誉满天下。”
【公塾】由地方或团体设立的塾馆。郑观应《盛世危言·考试下》：“各鄉亦分設家塾、公塾，無論貧富皆習讀書習藝。”
【公旗】复姓。春秋时齐国有公旗氏。见汉王符《潜夫论·志氏姓》。
【公養】1.谓古代国君以养贤之礼奉养贤者。《孟子·万章下》：“孔子有見行可之仕，有際可之仕，有公養之仕。於季桓子，見行可之仕也；於衛靈公，際可之仕也；於衛孝公，公養之仕也。”朱熹集注：“公養，國君養賢之禮也。”2.指集体饲养牲畜。《中国农村的社会主义高潮·莱阳县十四区河洛水沐头两个农业生产合作社制订增产计划的经验》：“一九五四年冬季扩社，自留地和牲口公养等问题还没有解决。”《中国农村的社会主义高潮·闽侯县建民农业生产合作社采取了耕牛私有私养租用的政策》：“向银行贷款一九二元，买了一头黄牛，归社公有、公养、公用。”
【公幣】指国家铸造的货币。《管子·山国轨》：“然後調立環乘之幣，田軌之有餘於其人食者，謹置公幣焉。”马非百新诠：“公幣，《山至數篇》作‘公錢’，指封建國家自行鑄造之貨幣，即賈誼所謂之法錢（《漢書·食货志》）。”置公币，谓国家将货币预付给馀粮户作为订购粮食的款项。
【公演】公开演出。沙汀《困兽记》第七章：“你究竟要演好多戏哇？总不会蠢到再来一回巡回公演吧！”丁玲《西安杂谈》：“这次公演，大部分都靠了我们的新朋友易俗社的社长高培支先生的帮助。”
【公慚卿，卿慚長】谓旧时官僚威德世代相减。晋张华《博物志》卷四：“太邱長陳實，實子鴻臚卿紀，紀子司空羣，羣子泰，四世於漢、魏二朝有重名，而其德漸小減，故時人爲其語曰：‘公慚卿，卿慚長。’”唐李肇《唐国史补》卷中：“李載者，燕代豪傑，常臂鷹攜妓以獵，旁若無人。方伯爲之前席，終不肯任。載生栖筠，爲御史大夫，磊落可觀，然其器不及父。栖筠生吉甫，任相國八年，柔而多智，‘公慚卿，卿慚長’，近之矣。”
【公賓】复姓。汉代有公宾就。见《汉书·王莽传下》。
【公察】公正地考察。《荀子·君道》：“尚賢使能則民知方，纂論公察則民不疑，賞免罰偷則民不怠。”
【公寢】指君主处理政事的宫室。《左传·襄公三十一年》：“僑聞文公之爲盟主也，宫室卑庳，無觀臺榭以崇大諸侯之館，館如公寢。”孔颖达疏：“言往前文公之客館如今日晉君之路寢也。”
【公實】1.公正而朴实。《汉书·薛宣传》：“臣恐陛下忽於《羔羊》之詩，舍公實之臣，任華虚之譽。”2.公开的事实。汉王符《潜夫论·务本》：“此三者，外雖有勤力富家之私名，然内有損民貧國之公實。”
【公緒】复姓。汉有公绪恭，见《後汉书·党锢传序》。
【公綬】指高官显贵。宋文莹《玉壶清话》卷三：“<張齊賢>日與故舊乘小車，携觴游釣。榜於門曰：老夫已毁裂軒冕，或公綬垂訪，不敢拜見。”
【公賣】1.旧时以官设部门售卖某种物品。如烟酒公卖、食盐公卖等。《新华日报》1940.9.13：“在重庆就有若干公卖处，每日约供给了全市半数的食米。”2.旧时依据法律规定，以投标、拍卖等方法进行的强制售卖。其公卖物谓之公卖品。
【公穀】《公羊传》和《穀梁传》的并称。《新唐书·儒学传下·啖助》：“助愛《公》、《穀》二家，以《左氏》解義多謬，其書乃出於孔氏門人。”宋无名氏《梅妃传》：“漢興，尊《春秋》，諸儒持《公》、《穀》角勝負，《左傳》獨隱而不宣，最後乃出。”清黄遵宪《答陈士业论孔子生卒书》：“《公》、《穀》兩家之説，豈能盡抹諸家乎？”
【公賦】官府的赋税。《汉书·王嘉传》：“今賢散公賦以施私惠，一家至受千金。”晋袁宏《後汉纪·灵帝纪上》：“其孤寡貧窮，令宗人相贍之……以穀代公賦多少有次。行之期月，里無盗竊者。”
【公賬】公有的财产帐目。鲁迅《徬徨·弟兄》：“老三说，老五折在公债票上的钱是不能开公账的，应该自己赔出来。”巴金《秋》二：“‘金冬心的字是公账上的，你一个人不能拿出去卖，你应该赔出来，’克安也板起脸说话。”
【公儀】1.官家的礼仪。《後汉书·党锢传·范滂》：“時陳蕃爲光禄勳，滂執公儀詣蕃，蕃不止之，滂懷恨，投版棄官而去。”2.复姓。周代鲁国有公仪休。见《史记·循吏列传》。
【公儀之操】公仪休的节操。公仪休相鲁，不受馈赠，拔园葵，出织妇，不与民争利。事见《史记·循吏列传》。《後汉书·方术传上·谢夷吾》：“爰牧荆州，威行邦國。奉法作政，有周召之風；居儉履約，紹公儀之操。”亦称“公儀退食”。《後汉书·何敞传》：“敞奏記由曰：‘……使百姓歌誦，史官紀德，豈但子文逃禄，公儀退食之比哉！’由不能用。”
【公儀退食】见“公儀之操”。
【公德】1.即功德。公，通“功”。《隶释·汉中常侍樊安碑》：“以公德加位特進。”清沈复《浮生六记·坎坷记愁》：“今小女無恙，時誦公德。”2.公共道德。梁启超《新民论》五：“我國民所最缺者，公德其一端也。”《中国人民政治协商会议共同纲领》：“提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱护公共财物，为中华人民共和国全体国民的公德。”3.复姓。春秋时郑国有公德氏，见《路史》。
【公餗】鼎中的食物，君主、贵族所享用的盛馔。《易·鼎》：“鼎折足，覆公餗。其形渥，凶。”孔颖达疏：“鼎折足，覆公餗者：餗，糝也。八珍之饍，鼎之實也……施之於人，知小而謀大，力薄而任重，如此必受其至辱。”汉张衡《司徒吕公诔》：“黄耳金鉉，公餗以盈。”宋钱易《南部新书》乙：“長安四月以後，自堂廚至百司廚，通謂之櫻笋廚，公餗之盛，常日不同。”
【公餘】公务之馀暇。宋韩琦《登广教院阁》诗：“岑寂禪扉啓畫關，公餘爲會一開顔。”明袁宗道《送别谢在杭司理东昌》诗之二：“公餘尋古蹟，先上魯連臺。”《红楼梦》第七八回：“這恒王最喜女色，且公餘好武，因選了許多美女，日習武事。”
【公劉】古代周族的领袖。传为后稷的曾孙。他迁徙豳地(今陕西旬邑)定居，不贪享受，致力于发展农业生产。后用为仁君的典实。《隶释·汉蜀郡属国辛通逵李仲曾造桥碑》：“西征鄙國，撫育犁元，除煩省苛，公劉之仁。”
【公請】大家共同邀请。清陈天华《猛回头》：“及長，著了一書，叫做《民約論》。説道這國家是由人民集合而成，公請一个人做國王，替人民辦事。”鲁迅《故事新编·理水》：“第三天是学者们公请在最高峰上赏偃盖古松，下半天又同往山背后钓黄鳝，一直玩到黄昏。”
【公諸同好】将自己喜爱的东西向有共同爱好的人公开。《儿女英雄传》第四回：“自從聽了這番妙解，説書的纔得明白。如今公諸同好。”
【公論】1.公正或公众的评论。南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“庾又問：‘何者居其右？’王曰：‘自有人。’又問：‘何者是？’王曰：‘噫！其自有公論。’”唐杜荀鹤《送黄补阙南迁》诗：“自古有遷客，何朝無直臣。喧然公論在，難滯楚南春。”宋袁褧《枫窗小牍》卷上：“時人語曰，李相太醒，張相太醉，此亦里巷之公論也。”徐迟《哥德巴赫猜想》：“一页一页的历史写出来了，大是大非，终于有了无私的公论。”2.公理；定理。严复《＜穆勒名学＞按语》：“蓋呼威理所主，謂理如形學公論之所標者，根於人心所同然，而無待於官骸之閲歷察驗者，此無異中土良知之義矣。”鲁迅《坟·科学史教篇》：“初由經驗而入公論，次更由公論而入新經驗。”
【公調】官家赋税。《晋书·夏侯湛传》：“後選補太子舍人，轉尚書郎，出爲野王令。以卹隱爲急，而緩於公調。政清務閑，優游多暇。”
【公誼】公事上的友好关系。周恩来《悼张淮南先生》：“我与淮南先生初无私交，且隶两党；所往来者亦悉属公事，然由公谊而增友谊。”郭沫若《集外·侠情和友谊的纪念》：“他的志趣使我感动，我写序的责任，在私情和公谊上，我都是义不容辞的。”
【公廚】官家的厨房。宋苏轼《寄刘孝叔》诗：“公廚十日不生煙，更望紅裙踏筵舞。”
【公廟】指诸侯国君之庙。《礼记·郊特牲》：“諸侯不敢祖天子，大夫不敢祖諸侯，而公廟之設於私家，非禮也。由三桓始也。”《孔子家语·庙制》：“衛將軍文子將立三軍之廟於其家，使子羔訪於孔子。子曰：‘公廟設於私家，非古禮所及，吾弗知。’”
【公敵】共同的敌人。梁启超《匈牙利爱国者噶苏士传》：“六月上旬，塞爾維亞人復開省會，合同種人九十四萬以抗新政府，且宣言自今以往，視馬哥耶人爲公敵。”叶圣陶《倪焕之》十二：“惴惴然的镇上人这样想时，觉得学校里的行为不仅同于盗贼，而且危害公众，简直是全镇的公敌。”
【公憤】公众的愤怒。宋陈亮《上孝宗皇帝第三书》：“二聖北狩之痛，蓋國家之大恥，而天下之公憤也。”巴金《关于＜龙、虎、狗＞》：“自从一九二九年我发表《灭亡》以来，挨的骂实在不少，仿佛我闯进文坛，引起了公愤。”
【公審】1.共同标准。《慎子·威德》：“蓍龜所以立公識也，權衡所以立公正也，書契所以立公信也，度量所以立公審也，法制禮籍所以立公義也，凡立公所以棄私也。”2.公开审判。周立波《暴风骤雨》第一部十七：“赵玉林跟萧队长合计一下，就宣布道：‘咱们这会，开到这疙疸，明儿开公审大会。大伙早点吃饭，早些到会，不要拉后。’”陈其通《万水千山》第三幕第二场：“这个反革命分子、阶级敌人罪大恶极，呸！开个公审大会，枪毙他！”
【公選】谓公开选拔，公众荐举。《汉书·董仲舒传》：“廣延四方之豪儁，郡國諸侯公選賢良俢絜博習之士，欲聞大道之要，至論之極。”宋曾巩《中书舍人除翰林学士制》：“非智能材諝，拔出一時，豈稱公選。”《元典章·吏部六·令史》：“理問所令史未有選取定例，已後有闕，擬於各路三考司吏給由到省人内公選。”
【公據】1.官府的凭据。宋苏轼《乞增修弓箭社条约状》之一：“欲乞立定年限，每句當及三年，如無透漏及私罪情重者，委本縣令佐及捕盗官，保明申安撫司給與公據。”《元代白话碑集录·一二三八年凤翔长春观公据碑》：“鳳翔總管府公據。據全真道人張志洞等連狀告稱‘前去磻溪谷復建掌教丘真人古跡長春觀院宇，田地在手，别無憑驗，恐有磨障，乞给公據事’，奉總管鈞旨，照得：本人所告是實。”明沈德符《野獲编·吏部一·四衙门迁客》：“近日吏部、翰林、科、道外謫者，皆不赴任，僅身至境上，移文索公據，歸而待遷。”2.宋代的一种官方钞券。《宋史·食货志下三》：“<高宗紹興>二十九年，印公據、關子，付三路總領所：淮西、湖廣關子各八十萬緡，淮東公據四十萬緡，皆自十千至百千，凡五等。”
【公擔】公制重量单位。一公担等于一百公斤。
【公薦】宋代台阁近臣推荐贡举人，谓之“公薦”。《续资治通鉴·宋太祖乾德元年》：“故事，每歲知貢舉官將赴貢院，臺閣近臣得薦抱才藝者，號曰公薦。”
【公輸】复姓。春秋时有公输班。或称鲁班，为鲁国巧匠。班，或作“般”、“盤”。
【公曆】现在大多数国家通用的历法，通称阳历，也叫格里历。一年365天，分为十二个月，大月(一、三、五、七、八、十、十二)三十一天，小月(四、六、九、十一)三十天，二月二十八天。又因地球绕太阳一周实际为365.24219天(太阳年)，所以每四百年中有九十七个闰年；闰年在二月末加一天，全年是366天。闰年的计算法是：公元年数被4除尽的是闰年，但逢百之年只有能被400除尽的才是闰年。纪元是从传说的耶稣生年算起。
【公噸】即吨。公制重量或质量单位，一公吨等于一千公斤。
【公器】1.官家的器物。亦指持官家器物之人。《周礼·天官·阍人》：“凡内人、公器、賓客，無帥，則幾其出入，以時啓閉。”2.共用之器。多用于比喻。《庄子·天运》：“名，公器也，不可多取。仁義，先生之蘧廬也。”郭象注：“夫名者，天下之所共用。”唐高彦休《唐阙史·崔相国请立太子》：“崇高之名，博施之利，天下之公器也。”此喻名利。《新唐书·让皇帝宪传》：“儲副，天下公器，時平則先嫡，國難則先功，重社稷也。”《旧唐书·张九龄传》：“官爵者，天下之公器，德望爲先，勞舊次焉。”唐王维《献始兴公》诗：“所不賣公器，動爲蒼生謀，賤子跪自陳，可爲帳下不？”此喻太子之位、官爵。《资治通鉴·汉文帝十年》：“<司馬光曰>：‘臣愚以爲法者天下之公器，惟善持法者，親疏如一，無所不行，則人莫敢有所恃而犯之也。’”此喻法制。明王衡《鬱轮袍》第四折：“我只道天下惟有文章公器，稱得斤播得兩。”刘半农《奉答王敬轩先生》：“文字是一种表示思想感情的符号，是世界的公器。”黄节《李氏焚书跋》：“夫學術者天下之公器，王者徇一己之好惡，乃欲以權力過之，天下固不怵也。”此喻文章、文字、学术。3.比喻国家的有才能的人。唐刘长卿《题冤句宋少府厅留别》诗：“世上無此才，天生一公器。”唐白居易《除韦贯之平章事制》：“某官韋貫之，温重明正，國之公器，當官必守，臨事能斷。”
【公積金】1.企业单位、生产单位为扩大再生产从收益中提取的基金。2.资本主义企业中暂时不作为股息分配，储以备用的那部分利润。为增殖资本以扩充营业或待亏折时以备弥补损失的资金。
【公舉】公众推举。《资治通鉴·後周太祖广顺二年》：“唐主問文蔚：‘卿取士何如前朝？’对曰：‘前朝公舉、私謁相半，臣專任至公耳。’”明沈德符《野獲编·礼部一·乡贤》：“學宫祀鄉賢，最爲重典，今鄉紳身都雄貴，其父必登俎豆，至有生前屢罹胥靡之罰，暴著耳目者，亦儼然當春秋兩祭，而黌序中，遂借公舉以媒重賄，日甚一日。”何香凝《回忆廖仲恺》：“1911年10月10日武昌起义，各地随即响应，在南京组织了临时政府，公举孙中山先生为临时大总统。”
【公學】原指英国为贵族子女开设的一种私立寄宿中学。著名的有伊顿公学、哈罗公学等。鸦片战争后我国一些由教会或公私团体办的学校亦称公学，如创设于上海的徐汇公学、南洋公学等。抗日战争时期解放区亦有公学，则是培养干部的一种学校，如1937年成立于延安的陕北公学。
【公餞】公众举行的饯行宴。王西彦《夜宴》五：“他就转弯抹角地说出，师范部全体学生要发起公饯，高中部一部分学生也有这种意思。”
【公館】1.诸侯的宫室或离宫别馆。《礼记·杂记上》：“大夫次於公館以終喪。”郑玄注：“公館，公宫之舍也。”孔颖达疏：“公館，君之舍也。”《礼记·杂记上》：“公館者，公宫與公所爲也。”郑玄注：“公所爲，君所作離宫别館也。”《孔子家语·贤君》：“齊景公來適魯，舍於公館。”2.泛指仕宦寓所或公家所造的馆舍。《礼记·曾子问》：“《禮》曰：公館復，私館不復。”郑玄注：“公館，若今縣官宫也。”孔颖达疏：“公館謂公家所造之館，與公所爲者與及也，謂公之所使爲命停舍之處。”《北史·黎景熙传》：“自魏及周，公館不立，臣雖愚瞽，猶知其非。”唐高適《睢阳酬别畅大判官》诗：“清晝下公館，尺書忽相邀。留歡惜别離，畢景駐行鑣。”3.指官僚富人的住宅。《老残游记》第三回：“只見那公館門口站了一个瘦長臉的人。”沙汀《丁跛公》：“但那坐在公馆门口的奶母告诉他说，团总已经上衙门搓早麻将去了。”
【公膳】卿大夫在公朝办事所用的膳食。《左传·襄公二十八年》：“公膳日雙鷄，饔人竊更之以鶩。”杜预注：“卿大夫之膳食。”杨伯峻注：“公膳爲一詞，即在公朝辦事用餐，由朝廷供給伙食。”
【公謁】在公众之前谒见。《後汉书·种拂传》：“時南陽郡吏好因休沐，游戲市裏，爲百姓所患。拂出逢之，必下車公謁，以愧其心。”
【公諱】谓避君王之讳。与“私讳”相对。《礼记·曲礼上》：“君所無私諱，大夫之所有公諱。”郑玄注：“辟君諱也。”《礼记·玉藻》：“於大夫所，有公諱，無私諱。凡祭不諱，廟中不諱，教學臨文不諱。”郑玄注：“公諱，若言語所辟先君之名。”
【公憑】官方的证明文件。宋苏轼《论高丽买书利害札子》：“臣竊謂立條已經數年，海外無不聞知，而徐積猶執前條公憑，影庇私商，往來海外，雖有條貫，實與無同。”《元典章·户部八·市舶》：“每遇冬訊北風發時，從舶商經所在舶司陳告，請領總司衙門元發下公據公憑。”
【公廨】官署。北魏郦道元《水经注·淇水》：“漢光武建武二年，西河鮮于冀爲清河太守，作公廨未就而亡。”宋郭彖《睽车志》卷一：“李知已任永嘉教官，公廨有一樓，怪不可居。”《三国演义》第五四回：“卻説孔明聞魯肅到，與玄德出城迎接。接到公廨，相見畢。”清沈复《浮生六记·闲情记趣》：“蕭爽樓有四忌：談官宦陞遷，公廨時事，八股時文，看牌擲色；有犯必罰酒五斤。”
【公廨本錢】唐代官府的商业资本和高利贷资本。从北朝起到隋唐，官府常用公款投入商业或贷放市肆取利。唐武德元年(公元618年)设置公廨本钱，由各州令史经管，人称捉钱令史。每人以五万以下本钱交市肆贩易，每月收取息钱四千文，年息约达本金百分之百，名“月料钱”。以后利率有降低趋势，但到会昌元年(公元841年)月息仍定五分，合年利百分之六十。《唐会要》卷九一载，开元六年(公元718年)秘书少监崔沔说：“收利數多，破産者衆……在於平民，已爲重賦。”
【公廨田】隋唐时期给各官署以所收地租补充办公经费的公田。隋文帝开皇九年(公元589年)，诏给外官公廨田，为公廨田名称之始。唐制内外各官署均依照等级高低，分别给予公廨田。在京官署公廨田自二十六顷至二顷，在外诸州公廨田自四十顷至一顷。官吏解职，移交后任。公廨田租给农民耕种，苛收地租。唐以后无给公廨田的记录。
【公辦】事业由国家或集体举办者为公办。如：公办学校。
【公營】企业由国家或地方经营者为公营。
【公憲】犹国法。《後汉书·张霸传》：“明府不以陵不肖，誤見擢序，今申公憲，以報私恩。”
【公擬】共同拟订。茅盾《子夜》十七：“算了吧！曼丽自己破坏了约法，我们公拟出了一个罚规来！”田汉《关汉卿》第十二场：“词儿是大家公拟的，仍使递上去了，我想应该有些影响的。”
【公聲】谓共同称颂。宋范仲淹《龙图阁直学士工部郎中段君墓表》：“希逸之生，神粹而明，朝端正色，天下公聲。”
【公檢法】“文化大革命”中对公安局、检察院、法院的并称。陈中冀《职责》：“是的，岳父是主管‘公检法’的副书记，会帮助他把问题搞清楚的。”
【公儲】朝廷的储备。汉扬雄《羽猎赋》：“恐貧窮者不徧被洋溢之饒，開禁苑，散公儲，創道德之囿，弘仁惠之虞。”
【公斂】复姓。春秋鲁国有公敛处父。见《左传·定公七年》。
【公爵】1.谓朝廷的爵位。《商君书·境内》：“公爵，自二級已上至不更，命曰卒。”2.中国古代五等爵位之第一等。《花月痕》第五十回：“此時明相晉了公爵，荷生封侯，謖如、鶴仙封伯，卓然等俱得爵有差。”3.英国等国贵族的最高位号。由拉丁文DuxDucis而来。古东罗马帝国用以称镇辖一军区的将领，后渐变为世袭，因而出现公国。1337年，黑太子爱德华封康瓦尔公，是英国有公爵之始。清马建忠《適可斋记言·巴黎复友人书》：“至光緒三年（公元1877年）春，公爵對加斯領外部事，居職歲久，灼知利弊。”
【公龜】汉王莽时所铸的一种货币。当时，货币有元龟、公龟、侯龟、子龟，称为龟宝四品。《汉书·食货志下》：“公龜九寸，直五百，爲壯貝十朋。”当时，货币有元龟、公龟、侯龟、子龟，称为龟宝四品。
【公襄】复姓。春秋鲁襄公太子子野之後，姓公襄。
【公禮】1.官方的礼节。宋王安石《与孟逸秘校手书十》：“某頓首：幸以一日之雅，而每辱以公禮見加，非所望也。”宋戴埴《中书见胡旦》：“中書堂宰相治事之地，表儀百辟者在是，外臣乞對送中書，引問自有公禮，何暇講師生之私？”2.指送给官家的礼物。《醒世姻缘传》第十四回：“又差了晁住拿了許多銀子到監中打點：刑房公禮五兩，提牢的承行十兩。”
【公闈】指科举考场。
【公釐】亦称“毫米”。
公制长度单位。一千公厘等于一米。
【公職】公务；公事。现多指在党政机关和各种企业事业单位中所任之职。汉桓宽《盐铁论·取下》：“‘浚發爾私’，上讓下也。‘遂及我私’，先公職也。”郭沫若《中国史稿》第一编第二章第二节：“制陶是在这方面有经验的妇女的公职。”
【公檮】复姓。古有阴阳家公梼生。见《汉书·艺文志》。
【公轉】一个天体绕着另一个天体的运动。地球等太阳系中的行星、彗星、流星体，绕着太阳转动，或各行星的卫星绕着行星转动，都称公转。地球绕太阳公转一周的时间是365天6小时9分10秒；月球绕地球公转一周的时间是27天7小时43分11.5秒。
【公謹】公正谨慎。唐杜牧《裴诒除监察御史里行桂管支使等制》：“守臣有司，上言請士，皆曰詒等士族之中，有政事科名，清廉公謹，嘗經職守，稱有才能。”
【公糧】农业生产者或农业生产单位每年缴纳给国家作为农业税的粮食。周恩来《恢复生产，建设中国》：“在公粮的负担上，每一个农民每年平均收入大概是四百斤小米，要拿出八十斤给公家，这就是全部收入的百分之二十。”
【公禰】指载之于车、随国君而行的庙主。《礼记·文王世子》：“其在軍，則守於公禰。”郑玄注：“公禰，行主也。”孔颖达疏：“公禰，謂遷主載在齊車，隨公行者也。”
【公斷】1.秉公判断。郑观应《盛世危言·日报》：“如有無端詆毁、勒詐財賄，祗準其禀明上司委員公斷，以存三代之公。”张天翼《脊背与奶子》：“祥大嫂子在数说着任三嫂的罪状。她用了很多重复的句子，一直说到任三嫂抓回来。她要请族人当了祖宗的面公断。”2.官府判决。《老残游记》第十四回：“贖身一事又分兩層：以私商爲第一步，公斷爲第二步。”
【公疇】复姓。战国时齐国有公畴竖。见《战国策·韩策三》。
【公牘】1.公文。宋程大昌《演繁露续集·误助》：“今人有複名而單書一字者，劉韶美名儀鳳，守蜀郡，嘗有公牘至省部，單書一儀字。”清薛福成《出使四国公牍序》：“公牘之體：曰奏疏，下告上之辭也；曰咨文，平等相告也；其雖平等而稍示不敢與抗者，則曰咨呈；曰劄文，曰批答，上行下之辭也。”郑观应《盛世危言·邮政上》：“凡朝廷之詔旨，臣工之章疏，本管之上下文移，隔省之關提、照會，統謂之公牘。”章炳麟《文学论略》：“以比類知源爲要者，典章是也；以便俗致用爲要者，公牘是也。”鲁迅《华盖集·答ＫＳ君》：“倘要开头，他们还得有一个更通古学，更长古文的人，才能胜对垒之任，单是现在似的每周印一回公牍和游谈的堆积，纸张虽白，圈点虽多，是毫无用处的。”2.指官方的记载、文告等。姚华《论文後编·源流》：“無韻之作隨其所志，各自成名，大抵公牘私著，兩别而已。公牘變於《尚書》，私著暢於諸子。”
【公證】法院或被授以相应权力的机构，依法证明具有法律意义的文件和事实的合法性、真实性的一种活动。如对契约、合同、遗嘱等都可申请公证。
【公壤】公有土地。《管子·揆度》：“其若有子弟師役而死者，父母爲獨，上必葬之，衣衾三領，木必三寸，鄉吏視事，葬於公壤。”
【公議】1.见“公義”。2.按公利标准而议论；公众共同评论。《韩非子·说疑》：“彼又使譎詐之士……使諸侯淫説其主，微挾私而公議。”宋司马光《刘道原＜十国纪年序＞》：“道原公議其得失無所隱，惡之者側目，愛之者寒心。”《明史·外国传一·朝鲜》：“昖卒。光海君琿自稱署國事，遣陪臣來訃，且請諡。帝惡其擅，不允，令該國臣民公議以聞。”叶圣陶《多收了三五斗》：“我们同行公议，这两天的价钱是糙米五块，谷三块。”
【公議兒】方言。犹公份儿。
【公權】1.朝廷所赋之权。唐雍陶《罢还边将》诗：“白鬚虜將話邊事，自失公權怨語多。”2.指公法所赋予的权利，公民权。孙中山《大总统通令开放蛋户惰民等许其一体享有公权私权事》：“爲此特申令示：凡以上所述各種人民，对於國家社會之一切權利公權……切許一體享有，毋稍歧異，以重人權，而彰公理。”
【公攤】公同分担。清吴伟业《马草行》：“京營將士導行錢，解户公攤數十千。長官除頭吏乾没，自將私價僦車船。”清黄六鸿《福惠全书·编审·立局亲审》：“一丁名下，或承墾，或公攤，更省多丁之累，若别縣民來此佃種，名曰寄莊。”
【公聽並觀】谓公正地听取不同意见和一视同仁地看待人与事。《汉书·邹阳传》：“公聽並觀，垂明當世。”颜师古注：“公聽，言不私也。並觀，所見齊同也。”《三国志·魏志·蒋济传》：“臣竊亮陛下潛神默思，公聽並觀，若事有未盡於理而物有未周於用，將改曲易調，遠與黄、唐角功，近昭武、文之迹，豈近習而已哉！”宋曾巩《乞登对状》：“屬陛下聰明睿智，洞照羣情，公聽並觀，不遺小善。”
【公鑒】请求对方共同鉴察的敬词。旧时常用为书信套语。
【公襲】国君死后敛尸的衣服。《礼记·杂记上》：“公襲：卷衣一，玄端一，朝服一，素積一，纁裳一，爵弁二，玄冕一，褒衣一。朱緑帶，申加大帶於上。”
【公驗】官府开具的证件。《隋书·高祖纪下》：“庚寅，勑舍客無公驗者，坐及刺史、縣令。”宋王溥《唐会要·逃户》：“見在桑産如無近親承佃，委本道觀察使於官健中取無莊田有人丁者，據多少給付，便與公驗，任充永業。”宋吴曾《能改斋漫录·事始二》：“唐宣宗時，中書門下奏：‘若官度僧尼，有闕，則擇人補之，仍申祠部給牒。其欲遠遊尋師者，須有本州公驗。’乃知本朝僧尼出遊給公驗，自唐已然矣。”《元典章·户部八·市舶》：“並依在先舊行關防體例填付舶商。大船請公驗，柴水小船請公憑。”
【公讌】亦作“公筵”。
公卿高官或官府的宴会。《文选·王粲＜公讌＞诗》张铣解题：“此侍曹操讌，時操未爲天子，故云公讌。”《南史·王筠传》：“筠又能用强韻，每公讌並作，辭必妍靡。”南朝陈徐陵《与李那书》：“王人授館，用阻班荆；常在公筵，敬析名作。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“明經求第，則顧人答策；三九公讌，則假手賦詩。”《与友人论五言古诗书》：“故其（三曹）公讌、述懷、贈答之詩，亦遂以五言爲之。”
【公廳】官衙。宋徐铉《和印先辈及第後献座主朱舍人郊居之作》：“獨坐公廳正煩暑，喜吟新詠見玄微。”宋周密《齐东野语·潘庭坚王实之》：“一日三司燕集，大合樂於公廳。”

*兰1［lánㄌㄢˊ］
“蘭1”的简化字。

*并1［bìnɡㄅㄧㄥˋ］
［《廣韻》畀政切，去勁，幫。］
“幷1”的新字形。
1.合并；聚合。《韩非子·初见秦》：“軍乃引而退，并於李下，大王又并軍而至。”《汉书·董仲舒传》：“科别其條，勿猥勿并。”颜师古注：“并，合也。”唐王勃《滕王阁序》：“四美具，二難并。”清戴震《答段若膺书》：“今書内列十七部，僕之意第三、第四當并。”《天雨花》第一回：“山遥水遠雲南去，未卜何年母子并。”2.兼并；并吞。《战国策·中山策》：“魏并中山，必無趙矣。”高诱注：“并，兼也。”《史记·秦始皇本纪》：“招致賓客游士，欲以并天下。”宋苏轼《论河北京东盗贼状》：“昔秦并天下，首收三晉，則其餘强敵，相繼滅亡。”3.并且。如：他不但努力读书，并能认真实践。4.通“屏1”。屏藩。《逸周书·祭公》：“維我後嗣，旁建宗子，丕維周之始并。”朱右曾校释：“今後所封建，亦當思維樹屏之義，以藩王室。惠曰：并、屏古字通。”
并2［bǐnɡㄅㄧㄥˇ］
［《集韻》必郢切，上静，幫。］
“幷2”的新字形。通“屏2”。
1.屏弃。《庄子·天运》：“至貴，國爵并焉；至富，國財并焉。”郭象注：“并者，除棄之謂也。”《商君书·开塞》：“故以知王天下者并刑。”2.屏退。《史记·吴王濞列传》：“上問曰：‘計安出？’盎(袁盎)對曰：‘願并左右。’上屏人，獨錯(鼂錯)在。”3.抑制。汉应瑒《驰射赋》：“觀者并氣息而傾竦，咸側企而騰移。”
并3［bīnɡㄅㄧㄥ］
［《廣韻》府盈切，平清，幫。］
［《集韻》卑盈切，平清，幫。］
古州名。详“并3州”。
【并3刀】亦称“并州刀”。
即并州剪。宋陆游《秋思》诗：“詩情也似并刀快，剪得秋光入卷來。”清陈维崧《念奴娇·与任青际饮》词：“瀝盡并刀悲壯血，看有何人憐惜。”朱锡梁《白门怀古》诗：“銷鑄并州刀，剪盡尾形辮。”
【并力】合力；戮力。《韩非子·显学》：“境内必知介而無私解，并力疾鬭，所以禽虜也，而以上爲暴。”《史记·苏秦列传》：“於是六國從合而并力焉。”《後汉书·公孙述传》：“諸卿欲并力者即留，不欲者便去。”明王守仁《传习录》卷中：“或營其衣食，或通其有無，或備其器用，集謀并力，以求遂其仰事俯育之願。”清袁枚《随园诗话》卷五：“裴春臺云：‘一欄并力作春色，百卉甘心奉盛名。’”
【并土】谓百穀成熟之土。《淮南子·墬形训》：“正西弇州曰并土。”高诱注：“并，猶成也。八月建酉，百穀成熟，故曰并土。”
【并日而食】两天用一天的食粮。形容生活艰苦。《礼记·儒行》：“篳門圭窬，蓬户甕牖，易衣而出，并日而食。”郑玄注：“二日用一日食也。”《後汉书·陈敬王羡传》：“并日而食，轉死溝壑者甚衆。”三国蜀诸葛亮《後出师表》：“故五月渡瀘，深入不毛，并日而食。”
【并介】谓兼善天下而又耿介自守。《文选·嵇康＜与山巨源绝交书＞》：“吾昔讀書，得并介之人，或謂無之，今乃信其真有耳。”刘良注：“并，謂兼利天下；介，謂孤介自守。”清秦笃辉《平书·文艺上》：“嵇康《絶交書》：‘吾昔讀書，得并介之人。’并介，猶言兼善獨善也，二字甚奇。”
【并心】1.同心。《後汉书·赵岐传》：“岐雖迫大命，猶志報國家，欲自乘牛車，南説劉表，可使其身自將兵來衛朝廷，與將軍并心同力，共奬王室。”宋王安石《与赵卨龙图书》：“我深閉固拒，使彼不得安息，則彼上下憤懼，并心一力，致死於我，彼所以能崛强也。”2.专心。汉贾谊《治安策》：“商君遺禮義，棄仁恩，并心於進取，行之二歲，秦俗日敗。”晋左思《娇女》诗：“并心注肴饌，端坐理盤槅。”宋曾巩《思政堂记》：“君於是退處其中，并心一意，用其日夜之思者，不敢忘其政，則君之治民之意勤矣乎！”
【并世】同时代。康有为《＜人境庐诗草＞序》：“吾於并世賢豪多友之。”清邹容《狱中答西狩》诗：“并世無知己，吾生苦不文。”鲁迅《且介亭杂文末编·关于太炎先生二三事》：“考其生平，以大勋章作扇坠，临总统府之门，大诟袁世凯的包藏祸心者，并世无第二人。”
【并世無兩】犹举世无双。鲁迅《集外集拾遗·绍介＜海上述林＞上卷》：“本卷所收，都是文艺论文，作者既系大家，译者又是名手，信而且达，并世无两。”
【并且】並且。杨沫《青春之歌》第一部第六章：“由于自己养活自己的理想实现了，她的心情逐渐安静下来，并且对教书生活和孩子们也渐渐发生了兴趣。”欧阳山《苦斗》四四：“看来她不止美丽绝顶，并且极有威严。”毛泽东《将革命进行到底》：“中国人民、中国共产党和中国真正的革命民主派，却听见了并且记住了这个劳动者的遗嘱。”参见“並且”。
【并包】谓包括各方面。《庄子·徐无鬼》：“聖人并包天地。”汉司马相如《难蜀父老》：“故馳騖乎兼容并包，而勤思乎參天貳地。”唐韩愈《元和圣德诗》：“并包畜養，無異鉅細。”明张居正《杂著》：“其招徠并包，蓋亦有英雄之度。”
【并立】並立。周恩来《关于党的“六大”的研究》一：“这种政权是一元化的，不是两权并立的。”参见“並立”。
【并存】同时存在。艾思奇《辩证唯物主义历史唯物主义》第九章：“在任何时候，和真理并存的总有错误的认识。”
【并存不悖】同时存在而不冲突。巴金《家》九：“但是风雅的事又怎么能够同卫道的精神并存不悖呢？”
【并列】並列。郁达夫《她是一个弱女子》二二：“她自己相信，她那一颗后悔的心，已经是纯洁无辜，可以和他的相对而并列。”参见“並列”。
【并行】1.犹言兼程。《史记·孙子吴起列传》：“乃弃其步軍，與其輕鋭倍日并行逐之。”2.同时进行。鲁迅《书信集·致曹靖华》：“我病医疗多日，打针与服药并行。”3.并排行进。冰心《寄小读者》十六：“回忆去夏南行，晨过苏州，火车与城墙并行数里。”4.并列，不分主次。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》：“为艺术的艺术，超阶级的艺术，和政治并行或互相独立的艺术，实际上是不存在的。”
【并行不悖】同“並行不悖”。
清王夫之《读通鉴论·东汉桓帝》：“嚴者，治吏之經也；寬者，養民之緯也。并行不悖，而非以時爲進退者也。”清陈天华《狮子吼》：“如今的事，本来複雜得很，大家只有分頭辦理的一法，我辦我們的，你辦你們的，自然是并行不悖。”
【并合】合并，合而为一。《後汉书·光武帝纪下》：“縣國不足置長吏可并合者，上大司徒、大司空二府。”唐元稹《中书省议赋税及铸钱等状》：“比來州縣緣不納見錢，抑令小户數人并合，共成端匹，期會來往，費擾倍多。”潘漠华《雨点》：“两个黑影便并合地模糊地印在窗纸上。”
【并3州】古州名。相传禹治洪水，划分域内为九州。据《周礼》、《汉书·地理志上》记载，并州为九州之一。其地约当今河北保定和山西太原、大同一带地区。《周礼·夏官·职方氏》：“乃辨九州之國……正北曰并州，其山鎮曰恒山。”
【并3州刀】见“并3刀”。
【并3州兒】指北方边地的豪侠少年。并州、幽州为我国古代北方重镇，民风崇尚游侠，多勇义之士，故有此称。三国魏曹植《白马篇》：“借問誰家子，幽并遊俠兒。”南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“人爲之歌曰：‘山公時一醉，徑造高陽池。日莫倒載歸，茗艼無所知。復能乘駿馬，倒著白接籬。舉手問葛彊：何如并州兒？’……彊是其愛將，并州人也。”唐李白《少年行》之一：“經過燕太子，結託并州兒。”
【并3州剪】亦作“并剪”。亦作“并翦”。
古时并州所产剪刀，以锋利著称。唐杜甫《戏题画山水图歌》：“焉得并州快剪刀，剪取吴松半江水。”元杨维桢《庐山瀑布谣》：“便欲手把并州剪，剪取一副玻璃煙。”清赵翼《瓯北诗话·白香山诗》：“且其筆快如并剪，鋭如昆刀，無不達之隱，無稍晦之詞，工夫又鍛鍊至潔，看是平易，其實精純。”清陈廷焯《白雨斋词话》卷二：“張玉田詞如并翦哀梨，爽豁心目，故誦之多。”
【并3州歌】乐府歌曲名。谓晋并州大姓田兰、薄盛斩汲桑之所作。歌词载《乐府诗集·杂歌谣辞三》。
【并3州器】谓豪侠气概。元陈赓《送李长源》诗：“千金善保并州器，要放崑崙入馬蹄。”参见“并3州兒”。
【并吞】1.兼并侵吞。汉贾谊《过秦论》：“有席卷天下，包舉宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。”唐李山甫《乱後途中》诗：“諸侯貪割據，羣盗恣并吞。”宋岳飞《御书屯田三事跋》：“祜（羊祜）輔晉武，慨然有并吞之心。”2.容纳合并。晋郭璞《江赋》：“揔括漢泗，兼包淮湘，并吞沅澧，汲引沮漳。”
【并夾】古代取箭的工具。《周礼·夏官·射鸟氏》：“射則取矢，矢在侯高，則以并夾取之。”郑玄注：“矢著侯高，人手不能及，則以并夾取之。并夾，鍼箭具。”侯，箭靶。《文选·张衡＜东京赋＞》：“并夾既設，儲於廣庭。”薛综注：“并夾，鉗矢者。”
【并坐】1.谓因牵连而一并治罪。汉蔡邕《被收时表》：“臣死期垂至，冒昧自陳，乞身當辜戮，免質并坐，臣死之日，則生之年也。”《新唐书·宋璟传》：“初，梁山詭稱婚集，多假貸，吏欲并坐貸人。”明沈德符《野獲编·督抚·阮中丞被围》：“胡（胡宗憲）幸其敗，不發援兵。阮悸甚，偃卧不能復出，諸將吏謂旦夕不守矣。有説胡倘失事法當并坐者，始遣驍鋭來援。”2.相挨着坐。郭沫若《女神·湘累》：“妙龄女子二人，裸体，散发，并坐岸边岩石上，互相偎倚。”
【并迭】摒挡打迭，收拾料理。《古今小说·吴保安弃家赎友》：“只得并迭幾件破家火，變賣盤纏。”
【并命】共命运；同死。《宋书·索虏传》：“我與此城并命，義不使此城亡而身在也。”北齐颜之推《颜氏家训·兄弟》：“<王元紹>爲兵所圍，二弟争共抱持，各求代死，終不得解，遂并命爾。”
【并2命】1.犹言捐生。《後汉书·西羌传》：“今國家無德，恩不及遠，羸弱何辜，而當并命！”《资治通鉴·魏元帝景元元年》：“人誰不死，正恐不得其所，以此并命，何恨之有！”2.亡命；逃亡在外。《东周列国志》第七二回：“吾父忠於國家，知我必欲報仇，故使并命於楚，以絶後慮。”
【并卷】兼并席卷。汉张衡《西京赋》：“右極盩厔，并卷酆鄠，左暨河華，遂至虢土。”
【并肩】1.並肩。王西彦《病人》：“当我们并肩在小街尽头的小丘旁边坐下来时，他的激情还没有过去。”袁静《伏虎记》第一回：“<他们>一面谈着，一面并肩走着。”参见“並肩”。2.比喻行动一致，共同努力。魏巍《东方》第二部第一章：“我相信，时间不会很长，我们就会在一起并肩作战。战局一定会扭过来的！”
【并3門】指并州。宋李纲《谢赐御筵表》：“適犬戎之犯順，騎遶并門；驅虎士以遄征，軍連代北。”刘国钧《并游侠行》：“朝從燕市遊，夕向并門飲。”
【并封】古代传说中的双头兽。《山海经·海外西经》：“并封在巫咸東，其狀如彘，前後皆有首，黑。”
【并柯】连理枝。不同根的草木，其枝干并连在一起。《文选·颜延之＜三月三日曲水诗序＞》：“赬莖素毳，并柯共穗之瑞。”李善注：“并柯，連理也。”
【并威偶勢】谓聚集声威势力。《三国志·魏志·袁绍传》：“謂爲將軍心合意同，混齊一體，必當并威偶勢，禦寇寧家。”
【并時】並时。《初刻拍案惊奇》卷六：“若是同年生并時長，在旁邊聽得，阻攔拉住，不但巫娘子完名全節，就是趙尼姑也保命全軀。”参见“並時”。
【并兼】合并；并吞。《墨子·非攻下》：“今天下之諸侯，將猶多皆免功伐并兼，則是有譽義之名，而不察其實也。”《史记·苏秦列传》：“毛羽未成，不可以高蜚；文理未明，不可以并兼。”南朝宋刘义庆《世说新语·政事》：“江左造創，豪族并兼。”清吴伟业《茸城行》：“非爲仇家告并兼，即稱盗賊通囊槖。”
【并容徧覆】广为包容覆庇。喻德化之广。宋曾巩《移沧州过阙上殿疏》：“真宗皇帝繼統遵業，以涵煦生養，蕃育齊民；以并容徧覆，擾服異類。”扰服，驯服。
【并排】排列在一条线上，不分前后。冰心《南归》：“只看见寿堂上红烛辉煌，父亲坐在上面，右边并排放着一张空椅子。”姚雪垠《长夜》三一：“在一盏灯笼的飘动的光照之下，三座黑漆大门并排儿威风地竖在路边。”
【并進】1.一起提高。鲁迅《书信集·致李桦》：“如果内容的充实，不与技巧并进，是很容易陷入徒然玩弄技巧的深坑里去的。”2.不分先后，同时进行。毛泽东《关于农业合作化问题》十：“在第三个五年计划期内，农村的改革将是社会改革和技术改革同时并进。”
【并3剪】见“并3州剪”。
【并涵】广为包容。宋叶適《谢除嵩山崇福宫表》：“惟賴天度并涵，皇明隱燭，獲從容而善退，保優佚之令終。”
【并蒂】指两朵花并排地长在同一个茎上。骆宾基《午睡的时候》：“那围裙是蓝布的，四周扎着缝，在当中用白线勾着两朵并蒂的大牡丹。”
【并植】谓专擅而刚强。《礼记·檀弓下》：“趙文子與叔譽觀乎九原。文子曰：‘死者如可作也，吾誰與歸？’叔譽曰：‘其陽處父乎？’文子曰：‘行并植於晉國，不没其身，其知不足稱也。’”郑玄注：“并，猶專也。謂剛而專己。”孔颖达疏：“植，谓剛也。文子曰，言處父唯行專權剛强於晉國，自招殺害，不得以理終没其身。”孙希旦集解：“并者兼攬衆權，植者獨立己意。”
【并隔】犹隔并。谓水旱失调。《後汉书·陈蕃传》：“且聚而不御，必生憂悲之感，以致并隔水旱之困。”清王念孙《读书杂志·汉隶拾遗》“三公山碑”：“并隔，猶隔并也……漢人多有隔并之語。《劉瑜傳》云：‘天地之性，陰陽正紀，隔絶其道，則水旱爲并。’此説‘隔并’二字之義最明。蓋水旱不節，皆謂之隔并。”
【并發】1.同时开放。晋傅玄《傅子》卷三：“曄若春華之并發，馥若秋蘭之俱茂。”2.谓跟着发生。参见“并發症”。
【并發症】由正在患的一种疾病引起另一种疾病，后者即为前者的并发症。也称合并症。
【并節】缰绳。《楚辞·远游》：“舒并節以馳騖兮，逴絶垠乎寒門。”王逸注：“縱舍轡銜而長驅也。”王夫之通释：“并節，總轡也。”一说，指驾车的两马。姜亮夫校注：“并，讀爲駢，駢節，猶言駢駕耳。”
【并聚】集聚。《荀子·王制》：“貨財粟米者，彼將日日棲遲薛越之中野，我今將畜積并聚之於倉廩。”
【并聞】一并告知。鲁迅《书信集·致许寿裳》：“《新潮》第一册顷已寄出，并闻。”
【并閭】即棕榈。常绿乔木。《史记·司马相如列传》：“留落胥餘，仁頻并閭。”裴駰集解引郭璞曰：“并閭，椶也，皮可作索。”汉枚乘《七发》：“梧桐并閭，極望成林。”参阅《政和证类本草·椶榈》。
【并3翦】见“并3州剪”。
【并駕齊驅】同“並駕齊驅”。
清陈天华《猛回头》：“倘不力求進步，使文明與歐美并駕齊驅，還有不滅種的理麽？”徐迟《石油头》：“天山脚下，祁连山前，两个英雄井队，并驾齐驱，齐头并进。”秦牧《艺海拾贝·核心》：“写作者的思想道德水平，如果不能和英雄人物并驾齐驱，最少也得在若干程度上‘望其项背’。”
【并舉】同时举办；同时举起；同时列举。毛泽东《做革命的促进派》：“必须实行工业与农业同时并举，逐步建立现代化的工业和现代化的农业。”孙犁《＜刘绍棠小说选＞序》：“现实主义的旗帜，是与中国革命的旗帜同时并举的。”如：把这两者并举是不妥当的。
【并親】犹言成亲，完婚。《天雨花》第二回：“今年已是十六歲，打點冬間要并親。”
【并聯】把若干电路元件并列在电路上两点间的一种联接方法。并联元件两端电压都相等。
【并覆】广为覆庇。汉桓宽《盐铁论·地广》：“王者包含并覆，普愛無私。”
【并疆兼巷】形容屋宅广大。明王志坚《表异录·宫室》：“宅大曰連里竟街，又曰并疆兼巷。”
【并轡】谓并执马缰绳。辔，缰绳。《左传·成公二年》：“左并轡，右援枹而鼓。馬逸不能止，師從之。”后因指两马并行。三国魏刘劭《人物志·释争》：“是故并轡争先而不能相奪。”《说唐》第二回：“羅藝大喜，同楊林并轡而行。”杨成武《飞夺泸定桥》：“我和团长并辔而行。”
【并3鹽】山西省北部所产土盐，古称并盐，一名河东盐。

*共1［ɡònɡㄍㄨㄥˋ］
［《廣韻》渠用切，去用，羣。］
1.同用；共同具有或承受。《论语·公冶长》：“願車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。”《孟子·滕文公上》：“三年之喪，齊疏之服，飦粥之食，自天子達於庶人，三代共之。”《资治通鉴·汉献帝建安十三年》：“此爲長江之險已與我共之矣。”何其芳《我好象听见了波涛的呼啸》诗：“看我们六万万人多么亲密地患难与共，幸福与同！”如：同甘共苦；休戚与共。2.副词。皆，共同，一起。《礼记·内则》：“少事長，賤事貴，共帥時。”郑玄注：“共，猶皆也。帥，循也。時，是也。禮皆如此也。”南朝宋鲍照《代白头吟》：“古來共如此，非君獨撫膺。”唐韩愈《秋怀诗》之二：“白露下百草，蕭蘭共雕悴。”如：同舟共济；和平共处；共鸣。3.副词。甚；深。南朝齐谢朓《和伏武昌登孙权故城》诗：“文物共葳蕤，聲明且蔥蒨。”唐白居易《浔阳秋怀赠许明府》诗：“共思除醉外，無計奈愁何。”参阅张相《诗词曲语辞汇释·共》。4.总共。《水浒传》第二三回：“前後共吃了十五碗。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“<顔俊>又撥兩個安童伏侍，連前番跟去的小乙，共是三人。”毛泽东《迎接中国革命的新高潮》：“我军如能于今后数月内，再歼其四十至五十个旅，连前共达一百个旅左右，则军事形势必将发生重大的变化。”5.介词。表示涉及的对象。犹同；跟。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“榮即共穆結異姓兄弟。穆年大，榮兄事之。”南唐张泌《河传》词：“斜陽似共春光語。”鲁迅《热风·随感录四十》：“我有兄弟姊妹，幼时共我玩耍，长来同我切磋，待我很好。”6.连词。表示并列。犹和；与。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“到此怎惜我貞共孝，多被賊人控持了。”元邓玉宾《粉蝶儿》套曲：“若是更損賢良，欺忠孝……只争箇遲共早，終須報。”清李渔《蜃中楼·寄书》：“他也曾撥琵琶細訴昭君怨，道是胡人惡潔，喜的是腥共羶。”7.共产党的简称。如：中共中央；国共合作。
共2［ɡǒnɡㄍㄨㄥˇ］
［《集韻》古勇切，上腫，見。］
通“拱1”。
1.拱手，两手在胸前相合，表示恭敬。《仪礼·乡饮酒礼》：“司正實觶，降自西階。階閒北面坐奠觶退，共少立。”郑玄注：“共，拱手也。”《论语·乡党》：“子路共之。”参见“共2手”。2.环绕。《论语·为政》：“譬如北辰，居其所而衆星共之。”朱熹集注：“言衆星四面旋繞而歸向之也。”3.法。《诗·商颂·长发》：“受小球大球，爲下國綴旒……受小共大共，爲下國駿厖。”王引之《经义述闻·毛诗下》：“毛傳曰：球，玉也。共，法也。引之謹案：球、共皆法也。球讀爲捄，共讀爲拱。《廣雅》曰：拱、捄，法也……《詩》共字古本或作拱。”
共3［ɡōnɡㄍㄨㄥ］
［《廣韻》九容切，平鍾，見。］
1.通“供”。供给；供应；供奉。《周礼·夏官·羊人》：“共其羊牲。”郑玄注：“共，猶給也。”《左传·僖公四年》：“王祭不共，無以縮酒。”《汉书·王莽传下》：“共酒食，具資用。”2.通“供”。供职，奉职。宋王安石《施逊可大理寺丞制诰》：“爾共其職事，在法當遷。”《续资治通鉴·元仁宗延祐七年》：“卿等不必言，其各共乃事。”《清史稿·太宗纪二》：“爾諸臣宜同心匡輔，各共厥職。”3.通“恭”。恭敬。《左传·文公十八年》：“父義、母慈、兄友、弟共、子孝，内平外成。”《史记·屈原贾生列传》：“共承嘉惠兮，俟罪長沙。”南朝梁元帝《金楼子·兴王》：“戊午，師渡盟津，諸侯咸會，共行天罰。”清姚鼐《内阁学士张公墓志铭》：“取士，國重典也，敢忘共乎？”清魏源《默觚上·学篇十一》：“是以君令臣必共，父命子必宗，夫唱婦必從。”4.古国名。在今甘肃省泾川县北。《诗·大雅·皇矣》：“密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共。”5.古国名。在今河南省辉县，西周时为共伯封国，后为卫邑。《左传·隐公元年》：“大叔出奔共。”《左传·闵公二年》：“益之以共滕之民爲五千人。”6.谥号。《左传·襄公十三年》：“赫赫楚國，而君臨之，撫有蠻夷，奄征南海，以屬諸夏，而知其過，可不謂共乎？請謚之‘共’。”《国语·晋语二》：“猛足言於狐突曰：‘……申生受賜，以至於死，雖死何悔！’是以諡爲共君。”韦昭注：“諡法，既過能改曰共。”7.姓。春秋时有共华。见《左传·僖公十年》。
共4［hónɡㄏㄨㄥˊ］
［《集韻》胡公切，平東，匣。］
通“洪1”。
大。清冯桂芬《崇节俭议》：“儉，德之共也；奢，惡之大也。從古無以奢昌而儉敗者。”参见“共4德”。
【共3人】1.指敬谨供职的同僚。共，通“恭”。《诗·小雅·小明》：“念彼共人，涕零如雨。”朱熹集传：“共人，僚友之處者也。”胡承珙後笺：“此共人，后儒多指在朝僚友言之。”2.指吴越之人。《逸周书·王会》：“共人玄貝。”孔晁注：“共人，吴越之蠻。”
【共3工】1.古代传说中的天神，与颛顼争为帝，有头触不周山的故事。《淮南子·墬形训》：“共工，景風之所生也。”高诱注：“共工，天神也。人面蛇身，離爲景風。”《淮南子·天文训》：“昔者共工與顓頊争爲帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絶。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。”唐杨炯《少室山少姨庙碑》：“共工氏觸皇天之八柱。”章炳麟《国故论衡·原儒》：“女媧銷石，共工觸柱。”郭沫若《女神·女神之再生》：“上古时代。共工与颛顼争帝之一日，晦冥。”有关共工的传说不尽相同。参阅《山海经·海外北经》及《大荒北经》、《史记》司马贞补《三皇本纪》。又，屈原《天问》王逸注，共工名为康回。2.古史传说人物。为尧臣，和驩兜、三苗、鲧并称为“四凶”，被流放于幽州。《书·舜典》：“流共工于幽洲。”银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·见威王》：“昔者，神戎戰斧遂；黄帝戰蜀禄；堯伐共工。”3.古代官名。工官。本谓供百工之职，后为官名。《书·舜典》：“帝曰：‘俞，咨垂，汝共工。’”孔传：“共，謂供其職事。”孔颖达疏：“今命此人云：‘汝作共工。’明是帝謂此人堪供此職，非是呼此官名爲共工也。”《史记·五帝本纪》：“舜曰：‘誰能馴予工？’皆曰垂可。於是以垂爲共工。”裴駰集解引马融曰：“爲司空，共理百工之事。”宋王安石《上仁宗皇帝言事书》：“先王知其如此，故知農者以爲后稷，知工者以爲共工。”4.古代官名。汉代少府的属官。王莽时又改少府为“共工”。《汉书·刘辅传》：“上乃徙繫輔共工獄，減死罪一等，論爲鬼薪。終於家。”颜师古注：“少府之屬官也，亦有詔獄。”《後汉书·宋弘传》：“弘少而温順，哀平閒作侍中，王莽時爲共工。”李贤注：“王莽改少府曰共工。”
【共川鼻飲】古骆越族的习俗，父子同川而浴，以鼻饮水。《汉书·贾捐之传》：“駱越之人父子同川而浴，相習以鼻飲。”《後汉书·文苑传·杜笃》：“同穴裘褐之域，共川鼻飲之國，莫不袒跣稽顙，失氣虜伏。”
【共3己】谓帝王严肃恭敬地约束自己。共，通“恭”。亦谓其任人得宜，无为而治。《荀子·王霸》：“農分田而耕，賈分貨而販，百工分事而勸，士大夫分職而聽，建國諸侯之君分土而守，三公總方而議，則天子共己而已矣！”梁启雄简释：“天子得人來任衆職，可以無爲而治，只是恭敬己身就够了！《論语·衛靈公》：‘夫何爲哉！恭己正南面而已矣！’與此文‘共己而已矣’意合。”《汉书·外戚恩泽侯表序》：“高帝撥亂誅暴……後嗣共己遵業，舊臣繼踵居位。”颜师古注：“共，讀曰恭。”《汉书·郊祀志下》：“時，大將軍霍光輔政，上共己正南面，非宗廟之祀不出。”
【共少】共享少许东西，谓上下同甘苦。唐杜甫《园人送瓜》诗：“食新先戰士，共少及溪老。”仇兆鳌注：“《北齊書》：蘭陵王長恭爲將，每得一瓜，必與將士共之。”
【共2手】犹拱手。两手在胸前相叠合，表示恭敬。共，通“拱”。《荀子·赋》：“聖人共手，時幾將矣。”俞樾《诸子平议·荀子》：“此二句乃望之之辭，言聖人于此，亦拱手而待之耳。”
【共方】同一方向。北齐颜之推《颜氏家训·兄弟》：“學則連業，游則共方。”
【共心】相同的心意。南朝梁刘勰《文心雕龙·丽辞》：“孟陽《七哀》云：‘漢祖想枌榆，光武思白水。’此正對之類也……並貴共心，正對所以爲劣也。”杨明照校注：“意即高祖、光武俱爲帝王，故云并貴；想枌榆、思白水，同是念鄉，故云共心。”
【共3允】恭谨真诚。共，通“恭”。《墨子·明鬼下》：“若能共允，佳天下之合，下土之葆。”孙诒让间诂引江声曰：“共，讀爲恭；恭，恪也。允，誠也。”
【共生】两种不同的生物生活在一起，相依生存，对彼此都有利，这种生活方式叫做共生。例如白蚁肠内的鞭毛虫帮助白蚁消化木材纤维，白蚁给鞭毛虫提供养料，如果分离，二者都不能独立生存。
【共生礦】生在同一矿床中的几种矿物。如方铅矿和闪锌矿是共生矿，黄铁矿、自然金和石英也是共生矿。
【共用】共同使用。如：他们两家共用一口井。
【共3用】1.谓为国所用而死。共，通“供”。《左传·文公二年》：“死而不義，非勇也。共用之謂勇。”杜预注：“共用，死國用，共，音恭。”孔颖达疏：“以死共國家之用，是之謂勇。”2.供使用。《国语·楚语下》：“公貨足以賓獻，家貨足以共用。”
【共主】共同崇奉的宗主。亦指天子、帝王。《史记·楚世家》：“夫弑共主，臣世君，大國不親。”司马贞索隐：“共主，世君，俱是周自謂也。共主，言周爲天下共所宗主也；世君言周室代代君於天下。”清管同《范增论上》：“楚固列國，非天下之共主。”秦牧《花城·社稷坛抒情》：“可怜的共主象傀儡似地住在京都。”
【共3立】古代站立姿势的一种。谓身体微曲以示恭敬。共，通“恭”。汉贾谊《新书·容经》：“固頤正視，平肩正背，臂如抱鼓，足閒二寸，端面攝纓，端股整足，體不摇肘曰經立；因以微磬曰共立；因以磬折曰肅立，因以垂佩曰卑立。”
【共有】1.共同具有。晋陆机《豪士赋序》：“夫惡欲之大端，賢愚所共有。”2.法律上指共有权，即两人(包括法人)或两人以上对同一财产共同享有的所有权。
【共存】共同存在。宋叶適《黄文叔周礼序》：“洗滌三壞之腥穢，而一以性命道德起後世之公心，雖未能表是書而獨行，猶將合他經而共存也，其功大矣！”毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“民主党派保留下来，长期共存，对它的成员给予安排。”如：罗盛教烈士的国际主义精神与朝鲜人民永远共存。
【共存亡】存在或灭亡都在一起，谓彼此的命运紧密相联。陆俊超《惊涛骇浪万里行》：“在这战斗的时刻，在这共存亡的时候，我们中波两国海员的心完全连到了一起。”如：战士们决心与阵地共存亡。
【共同】1.犹言一同。《孟子·梁惠王上》“古之人，與民偕樂，故樂也”汉赵岐注：“言古之賢君，與民共同其所樂，故能樂之。”《百喻经·二鸽喻》：“昔有雌雄二鴿，共同一巢。”《後汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“所以化導兄弟，共同斯志。”元无名氏《来生债》第一折：“小生與居士共同一席話，勝讀十年書。”2.大家一起(做)。《前汉书平话》卷上：“劉武受詔牌金帛了，即請宋公達、李德、程彦雄共同商議。”《水浒传》第五八回：“先來拜見晁頭領，共同商議。”杨朔《三千里江山》第六段：“谈论起共同参加过的有意义的大事，感情一下子会加深几十年，不亲的人也会变得十二分亲。”3.属于大家的，彼此都具有的。魏巍《东方》第六部第六章：“他们互相握手、拥抱，共同的心情使他们的话象打开闸门的洪水一般。”胡采《序＜在和平的日子里＞》：“它的主人公们的思想性格和生活道路，有什么共同之点吗？”
【共同市場】1.若干国家为了共同的政治、经济利益而组成的相互合作的统一市场。2.特指西欧共同市场，即欧洲经济共同体。西欧一些资本主义国家组成的政治经济集团。
【共同交際語】多民族国家中各民族间共同使用的主要语言。如我国的汉语、苏联的俄语。国际会议上确定的几种共同使用的语言，也叫共同交际语。例如联合国大会规定的正式语文和工作语文：中文、英文、法文、俄文、西班牙文等。
【共同語】部落或民族内部共同用来交际的语言。是在一种方言的基础上发展起来的。它的基础方言通常是政治、经济、文化比较发达的地区的方言。现代汉民族共同语就是以北京语音为标准音、以北方话为基础方言、以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话。
【共同綱領】1.政党、集团之间，在一定时期内，为统一行动，经过协商而制定的共同遵守的奋斗目标和方针政策。它是这些政党或集团统一行动的政治基础。2.特指《中国人民政治协商会议共同纲领》。这个纲领是在中国共产党领导下，中国人民政治协商会议于1949年9月通过的。它是《中华人民共和国宪法》制定以前的建国纲领，起了临时宪法的作用。
【共同體】1.人们在共同条件下结成的集体。2.由若干国家在某一方面组成的集体组织。
【共合】1.犹言结合。《百喻经·索无物喻》：“其人答言，與我‘無物’，必應有無物。其一人言，‘無物’者，二字共合，是爲假名。”2.共计。《儒林外史》第十二回：“席間八位名士，帶挈楊執中的蠢兒子楊老六也在船上，共合九人之數。”
【共名】一类事物共有的名称。相当于类概念中的属概念。与“别名”相对。如“动物”是共名。“马”是别名。《荀子·正名》：“故萬物雖衆，有時而欲徧舉之，故謂之物。物也者，大共名也……鳥獸也者，大别名也。”清俞樾《古书疑义举例·以大名冠小名例》：“《荀子·正名篇》曰：‘物也者，大共名也；鳥獸也者，大别名也。’是正名百物，有共名别名之殊。”
【共抎】犹言共亡。《墨子·非命下》：“昔者三代暴王，桀紂幽厲之所以共抎其國家，傾覆其社稷者，此也。”
【共3吺】见“共3兜”。
【共3坐】古代坐姿的一种。谓坐时微俯视尊者之膝以示恭敬。共，通“恭”。汉贾谊《新书·容经》：“視平衡曰經坐，微俯視尊者之膝曰共坐，俯首視不出尋常之内曰肅坐，廢首低肘曰卑坐。”
【共牢】古婚礼时，夫妇共食一牲。牢，祭祀用的牺牲。《礼记·昏义》：“壻揖婦以入，共牢而食，合卺而酳，所以合體，同尊卑，以親之也。”孔颖达疏：“共牢而食者，在夫之寢，壻東面，婦西面，共一牲牢而同食，不異牲。”《天雨花》第二九回：“左公道：‘他每日自具美食，不與他人則可，在賢壻乃是夫妻，自必共牢而食。’”
【共3奉】供奉，敬奉。《周礼·春官·小宗伯》：“毛六牲，辨其名物，而頒之于五宫，使共奉之。”《周礼·春官·典瑞》：“凡玉器出，則共奉之。”
【共青團】共产主义青年团的简称。
【共事】1.在一起做事。汉晁错《募民实塞疏》：“幼則同游，長則共事。”宋欧阳修《富贵贫贱说》：“故與小人共事者，難於和同。”明刘基《郁离子·虞孚》：“多疑之人不可與共事。”徐迟《火中的凤凰》：“也还有人，对统一战线不能深刻理解，看到自己要和某些人共事，心有未甘。”2.共同议事。《汉书·楚元王刘交传》：“今將軍當盛位，帝春秋富，宜納宗室，又多與大臣共事，反諸吕道，如是則可以免患。”颜师古注：“服虔曰：‘共議事也。’每事皆與參共知之。”3.指夫妇共同生活。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“共事二三年，始爾未爲久。”《太平广记》卷三二二引南朝梁任昉《述异记·周义》：“義乃上牀，謂婦曰：‘與卿共事雖淺，然情相重。’”4.特指男女同居。亦指非夫妻关系而同居者。南朝宋刘敬叔《异苑》卷八：“吴興沈霸，夢女子來就寢。同伴密察，唯見牝狗每見霸眠，輙來依牀；疑爲魅，因殺而食之。霸後夢青衣人責之曰：‘我本以女與君共事，若不合懷，自可見語。’”《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》：“夫若邪婬抛女子，來生妻子不忠良，見夫出後便私行，只是街頭覓共事。”
【共3具】1.用以摆设酒食的器具。《史记·荆燕世家》：“田生盛帷帳共具，譬如列侯。”《汉书·食货志下》：“及當馳道縣，縣治宫儲，設共具，而望幸。”《汉书·郊祀志上》：“又置壽宫、北宫，張羽旗，設共具，以禮神君。”2.摆设酒食用具。《汉书·疏广传》：“廣既歸鄉里，日令家共具設酒食，請族人故舊賓客，與相娱樂。”
【共和】1.西周从厉王失政，至宣王执政，中间十四年，号共和。共和元年，即公元前841年，是中国历史有确切纪年的开始。共和的由来，有两说：(1)因厉王出奔后召公、周公二相共同执政。《史记·周本纪》：“召公、周公二相行政，號曰‘共和’。”张守节正义引韦昭曰：“彘之亂，公卿相與和而脩政事，號曰共和也。”宋欧阳修《明正统论》：“昔周厲王之亂，天下無君，周公、邵公共行其政十四年，而後宣王立，是周之統嘗絶十四年而復續。然爲周史者，紀周、召之年謂之共和，而太史公亦列之于《年表》。”(2)因由共伯和代理政事。《汉书·古今人表》“共伯和”唐颜师古注：“共，國名也；伯，爵也；和，共伯之名也。共，音恭。而《遷史》以爲周召二公行政，號曰共和，無所據也。”宋王应麟《诗地理考·共和》：“古史，共伯和者，厲王時之賢諸侯也，諸侯皆往宗焉，因以名其年，謂之共和，凡十四年。按《汲冢紀年》，共伯和干王位，故曰共和。”2.指共和制。章炳麟《驳康有为论革命书》：“雖然，在李自成之世，則賑飢、濟困爲不可已；在今之世，則合衆、共和爲不可已。”郭孝成《民国各团体之组织》第四节：“待到共和局定，聊慰秋瑾幽魂。”瞿秋白《鞘声》五：“他说，‘中国若行共和必内争大乱’，不知道，十二年来并没有行过丝毫共和，何以乱到如此？”
【共和制】泛指国家权力机关和国家元首由选举产生的一种政治制度。与“君主制”相对。
【共和國】实施共和制的国家。与“君主国”相对。吴虞《家族制度为专制主义之根据论》：“奮螳臂以與世界共和國不可背畔之原則相抗拒；斯亦徒爲蚍蜉蟻子之不自量而已矣！”毛泽东《纪念孙中山先生》：“纪念他在辛亥革命时期，领导人民推翻帝制、建立共和国的丰功伟绩。”郭小川《他们下山开会去了》诗：“一九四九年秋天，我们的共和国，已经诞生在世界东方。”
【共侣】同伴。《西京杂记》卷五：“昔人有遊東海者，既而風惡船漂，不能制，船隨風浪，莫知所之。一日一夜，得至一孤洲，共侣歡然。”
【共命】命运与共。郭沫若《念奴娇·怀念周总理》词：“光明磊落，與導師，協力、同心、共命。”
【共3命】敬从命令。共，通“恭”。《国语·鲁语下》：“子計其利者，小國共命。”韦昭注：“共，敬從也。”
【共命鳥】梵语“耆婆耆婆迦”(Jīvajīvaka)义译。又译作“命命鸟”或“生生鸟”。佛经所称的雪山神鸟，一身两头，人面禽形，自鸣其名。后世诗文亦常从“共命”二字取义用之。唐杜甫《岳麓山道林二寺行》诗：“蓮花交響共命鳥，金膀雙迴三足烏。”清唐孙华《追挽张烈妇》诗：“願爲共命鳥，永託連理枝。”
【共乳】共吮一母之乳。指同胞兄弟姊妹。《新唐书·韩思彦传》：“巡察劍南，益州高貲兄弟相訟，累年不決，思彦敕廚宰飲以乳。二人寤，齧肩相泣曰：‘吾乃夷獠，不識孝義，公將以兄弟共乳而生邪！’乃請輟訟。”宋叶廷珪《海录碎事·人事上》：“傳氣分形，同胞共乳。”
【共性】指不同事物所共有的性质。与“个性”相对。毛泽东《矛盾论》三：“矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系，就是矛盾的共性和个性的关系。”秦牧《花城·海阔天空的散文领域》：“文学是通过个性表现共性的。”
【共門】谓权力由君臣共掌。《韩非子·有度》：“威不貸錯，制不共門。威制共則衆邪彰矣，法不信則君行危矣，刑不斷則邪不勝矣。”
【共居】1.同住，一起生活。汉应劭《风俗通·过誉·汝南戴幼起》：“有薛孟嘗者，與弟子共居。”唐韩愈《祭十二郎文》：“生不能相養以共居，殁不能撫汝以盡哀。”2.一同存在。多指抽象事物。毛泽东《矛盾论》五：“在一定条件之下，矛盾的东西能够统一起来，又能够互相转化；无此一定条件，就不能成为矛盾，不能共居，也不能转化。”
【共3承】恭敬地承奉。共，通“恭”。《史记·张释之冯唐列传》：“非吾所以共承宗廟意也。”《汉书·孔光传》：“丞相者，朕之股肱，所與共承宗廟，統理海内，輔朕之不逮以治天下也。”颜师古注：“共讀曰恭。”
【共契】相契合；一同。南朝梁刘勰《文心雕龙·明诗》：“神理共契，政序相參。”南朝梁慧皎《高僧传·译经上·竺法兰》：“<竺法蘭>自言誦經論數萬章，爲天竺學者之師。時蔡愔既至彼國，蘭與摩騰共契遊化。”
【共持】1.共同拿着。南朝宋范云《对酒》诗：“對酒心自足，故人來共持。”唐白居易《代书诗一百韵寄微之》：“有月多同賞，無盃不共持。”2.共同扶持。《新五代史·杂传·王师范》：“吾幼未能任事，賴諸將共持之爾。”
【共政】共掌政事。《续资治通鉴·南宋理宗端平二年》：“了翁在朝凡六月，前後二十餘疏，皆當世急務。帝將引以共政，而忌者相與合謀排擯之，且言了翁知兵體國，乃命出視師。”郭沫若《中国史稿》第二编第二章第四节：“和商王一同掌握国家大权的还有其他一些大族的族长……商王盘庚曾经对当时的贵族统治阶级讲话，指出他们的祖先和商的先王有‘胥及逸勤’的‘共政’关系。”
【共相】1.佛教名词。与自相(不共相)相对，谓几种事物的共通相，即不局限于一法之自体。如色、受等有为法共有无常性，故以无常相为共相(色、受等自体各异，色以质碍为自相，受以领纳为自相)。《俱舍论》卷二三：“一切有爲皆非常性，一切有漏皆是苦性，及一切法空非我性，名爲‘共相’。”吕澂《中国佛学源流略讲》第九讲：“理是共相，但事上见理却并不限于共相，因为每事现各有别相。”2.拉丁文universalia的意译。西欧中世纪经院哲学常用名词，意即一般。陶行知《答朱端琰之问》：“我们要从具体想到抽象，从我相到共相，从片想到系统。”朱光潜《文艺心理学》第十五章：“科学家、哲学家和艺术家都想揭开自然之秘，在殊相中见出共相。但是他们出发点不同，目的不同，因而在同一殊相中所见得的共相也不一致。”
【共軌】犹同轨。《隋书·薛道衡传》：“撥亂反正，濟國寧人，六合八紘，同文共軌，神功也。”
【共勉】共同勉励。陶铸《松树的风格》：“现在把当时的感觉写出来，一方面还了《新观察》的债；另方面与大家共勉。”孙犁《秀露集·万国儒＜欢乐的离别＞小引》：“以上云云，是我写出来，同他，同所有文艺伙伴们共勉的。”
【共計】一共，总计。《水浒传》第五八回：“梁山泊點起五軍，共計二十個頭領，馬步軍兵二千人馬。”如：我们共计收到观众来信五十一封。
【共3姜】周时卫世子共伯之妻。共伯早死，她不再嫁。后常用为女子守节的典实。《诗·鄘风·柏舟序》：“柏舟，共姜自誓也。衛世子共伯蚤死，其妻守義。父母欲奪而嫁之，誓而弗許。故作是詩以絶之。”明朱权《荆钗记·议亲》：“悶懷耿耿，共姜誓盟，慕貞潔甘守孤零。”清陈维崧《寿楼春·为白琅季节母吴孺人赋》词：“歎碧海天青，蟾孤兔老，六十載共姜。”
【共3首】山名。共伯隐居地。属旧共县(今河南省辉县)。《庄子·让王》：“許由娱於潁陽，而共伯得乎共首。”《吕氏春秋·慎人》：“許由虞乎潁陽，而共伯得乎共首。”高诱注：“共，國；伯，爵也。棄其國，隱於共首山而得其志也。”又《吕氏春秋·开春》高注谓共伯为夏时诸侯。
【共3恪】恭谨。共，通“恭”。《左传·昭公十六年》：“子産戒曰：‘苟有位於朝，無有不共恪！’”
【共振】两个振动频率相同的物体，当一个发生振动时，引起另一个物体振动，这种现象叫做共振。
【共振器】见“共鳴器”。
【共3貢】以贡品奉献。共，通“供”。《史记·燕召公世家》：“使燕共貢天子，如成周時職。”
【共財】共有财富。《礼记·祭法》：“黄帝正名百物，以明民共財。”孔颖达疏：“共財者，謂山澤不鄣，教民取百物以自贍也。”汉班固《白虎通·封公侯》：“王者始起，封諸父昆弟，示與己共財之義。故可以共土也。”《後汉书·樊宏传》：“重性温厚，有法度，三世共財，子孫朝夕禮敬，常若公家。”
【共氣】犹同气。指同胞兄弟。《文选·谢庄＜宋孝武宣贵妃诔＞》：“純孝擗其俱毁，共氣摧其同欒。”张铣注：“共氣，謂貴妃兄弟也。”
【共料】共同品评。《三国志·蜀志·庞统传》：“統曰：‘陸子可謂駑馬有逸足之力，顧子可謂駑牛能負重致遠也。’謂全琮曰：‘卿好施慕名，有似汝南樊子昭。雖智力不多，亦一時之佳也。’績劭謂統曰：‘使天下太平，當與卿共料四海之士。’”
【共害】共同承受祸患。晋陆机《五等诸侯论》：“是以分天下以厚樂，而已得與之同憂；饗天下以豐利，而我得與之共害。”
【共被】同被而寝。亦谓亲如兄弟。《飞燕外传》：“昭儀拜乃泣曰：‘姊寧忘共被，夜長苦寒不成寐，使合德雍姊背邪？’”《晋书·祖逖传》：“與司空劉琨俱爲司州主簿，情好綢繆，共被同寢。”唐杨炯《从弟去溢墓志铭》：“姜肱没齒，無因共被之歡；鍾毓生年，非復同車之樂。”唐杜甫《与李十二白同寻范十隐居》诗：“醉眠秋共被，攜手日同行。”仇兆鳌注：“共被同行，所謂如弟兄也。漢姜肱兄弟同被而寢。晋祖逖、劉琨情好綢繆，共被同寢。”
【共通】通于或适于各方面的；共同。刘显志《论中国教育之主义》：“極端言之，即一家族以外之社會的共通事業，亦非所問也。”叶圣陶《游了三个湖》：“<他们三位>有个共通的意思，就是过去使尽力气也是不成，现在可好了，使一分力气就有一分成绩。”马南邨《燕山夜话·学问不可穿凿》：“这种态度，和任何穿凿附会的作风，决没有丝毫共通之处。只有用这样实事求是的态度……才有成功的希望。”
【共理】指共同治理政事。唐白居易《贺平淄青表》：“臣名參共理，職忝分憂，抃舞歡呼，倍萬常品。”宋柳永《木兰花慢》词之三：“凝眸，乃睠東南，思共理，命賢侯。”
【共處】共同存在；相处。毛泽东《矛盾论》五：“事物发展过程中的每一种矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中。”毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》十二：“至于帝国主义国家，我们也要团结那里的人民，并且争取同那些国家和平共处，做些生意，制止可能发生的战争。”曹禺《北京人》第二幕：“他有情感上的苦闷，他希望有一个满意的家庭，有一个真了解他的女人共处一生。”
【共國】谓同治国事。《史记·燕召公世家》：“誠得賢士以共國，以雪先王之恥，孤之願也。”唐方干《途中逢孙辂因得李频消息》诗：“正憶同袍者，堪逢共國人。”
【共患】共同承受忧患。晋陆机《辩亡论下》：“是以其安也，則黎元與之同慶；及其危也，則兆庶與之共患。安與衆同慶，則其危不可得也；危與下共患，則其難不足恤也。”
【共3偫】谓备用。共，通“供”。汉扬雄《羽猎赋》：“儲積共偫，戍卒夾道。”
【共3兜】亦作“共吺”。
共工和驩兜的合称。泛指凶逆之臣。唐韩愈《寄三学士》诗：“昨者京師至，嗣皇傳冕旒。赫然下明詔，首罪誅共吺。”宋黄庭坚《常父惠示丁卯雪十四韵谨同韵赋之》：“政須衆賢和，乃可疎共吺。”
【共3祭】周代大祝掌管的九祭之一。《周礼·春官·大祝》：“九曰共祭。”郑玄注：“共，猶授也。王祭食，宰夫授祭。”孙诒让正义：“共，即供之借字。《廣雅·釋詁》云：‘供，進也。’言進而授之……宰夫當作膳夫。《膳夫》云‘以樂侑食，膳夫授祭’是也。”
【共産主義】1.马克思、恩格斯所创立的共产主义学说，亦即无产阶级的整个思想体系。2.人类最理想的社会制度。它在发展上分两个阶段，初级阶段是社会主义，高级阶段是共产主义。通常所说的共产主义，指共产主义的高级阶段。在这个阶段，生产力高度发展，社会产品极为丰富，人们具有高度的思想觉悟，劳动成为生活的第一需要，消灭了三大差别，实行共产主义公有制，分配原则是“各尽所能，按需分配”。
【共産主義青年團】在共产党领导下的先进青年的群众性组织。中国共产主义青年团是党的有力助手。它团结和教育青年一代为社会主义“四化”建设和共产主义事业而奋斗。
【共産黨】无产阶级的政党。共产党是无产阶级的先锋队，是无产阶级的阶级组织的最高形式。它的指导思想是马克思列宁主义，目的是领导无产阶级和其他一切被压迫的劳动人民，用无产阶级专政代替资产阶级专政，实现社会主义和共产主义。
【共敝】亦作“共弊”。
《论语·公冶长》：“子路曰：‘願車馬衣輕裘與朋友共敝之而無憾。’”谓甘愿始终共享车马衣裘等物。后用为同甘共苦的典实。《北齐书·唐邕传》：“<顯祖>嘗解所服青鼠皮裘賜邕，云：‘朕意在車馬衣裘與卿共弊。’”唐张籍《赠殷山人》诗：“同袍還共弊，連轡每推先。”
【共3張】供应、置备(各种器物)。共，通“供”。《汉书·成帝纪》：“朕親飭躬，郊祀上帝……三輔長無共張繇役之勞。”颜师古注：“謂供具張設。”《汉书·郊祀志下》：“郡縣治道共張，吏民困苦，百官煩費。”《汉书·循吏传·召信臣》：“竟寧中，徵爲少府，列於九卿，奏請上林諸離遠宫館稀幸御者，勿復繕治共張。”
【共貫】贯通；连贯。《汉书·董仲舒传》：“帝王之道，豈不同條共貫與？何逸勞之殊也？”唐刘知幾《史通·疑古》：“斯則當堯之世，小人君子比肩齊列，善惡無分，賢愚共貫。”郭沫若《论古代文学》：“北方文化系殷民族奠定的，南方文化系殷民族传播的，故南北共贯。”
【共貫同條】串在同一钱串上，长在同一枝条上。比喻脉络连贯，事理相通。清王夫之《石崖先生传略》：“涕笑皆神之所行，逡巡皆氣之所應，固可於此得吾兄……共貫同條之精爽。”参见“共貫”。
【共棲】两种不同的生物以一定的关系生活在一起。如海葵附着在有寄居虾匿居的贝壳壳口周围，利用寄居虾作为运动工具，并以它的食馀之物为食；寄居虾可受到海葵刺细胞的保护。唐刘恂《岭表录异》已记录有海蜇与小虾，窗贝与小蟹共栖的现象。
【共硯席】谓同处学习。清周亮工《书影》卷六：“三公垂髫，共硯席于演象所，常合刻其詩文以行。”
【共喻】谓大家都明白。严复《译＜天演论＞例言》：“至原文詞理本深，難於共喻，則當前後引襯，以顯其意。”
【共3御】见“共3禦”。
【共爲唇齒】比喻互相依存，有共同的利害关系。《三国志·蜀志·邓芝传》：“蜀有重險之固，吴有三江之阻，合此二長，共爲脣齒，進可兼并天下，退可鼎足而立，此理之自然也。”
【共3給】供给。谓供应必需的财物。共，通“供”。《左传·僖公四年》：“貢之不入，寡君之罪也，敢不共給？”《汉书·萧望之传》：“邊郡數被兵，離飢寒，夭絶天年，父子相失，令天下共給其費。”《後汉书·独行传·缪肜》：“共給車馬衣資，肜不受而歸鄉里。”
【共3鼓】传说始作舟楫者。《说文·舟部》：“舟，船也。古者共鼓、貨狄刳木爲舟，剡木爲楫，以濟不通。”徐锴繫传：“共鼓、貨狄二人，黄帝臣也。”段玉裁注：“共鼓、貨狄，黄帝、堯、舜閒人。”茆泮林辑《世本·作》：“共鼓、貨狄作舟。”
【共勢】谓共据同一势位。《韩非子·外储说右下》：“以田連、成竅之巧，共琴而不能成曲，人主又安能與其臣共勢以成功乎？”
【共3勤】恭谨勤劳。共，通“恭”。《汉书·礼乐志》：“繼統共勤，順皇之德。”颜师古注：“共讀曰恭。皇，皇天也。此言天子繼承祖統，恭勤爲心而順天也。”
【共傳】谓大家都传诵或称说。《史记·廉颇蔺相如列传》：“和氏璧，天下所共傳寶也。”唐杜甫《奉赠王中允维》诗：“共傳收庾信，不比得陳琳。”唐韩愈《和虞部卢四酬翰林钱七赤藤杖歌》：“共傳滇神出水獻，赤龍拔鬚血淋漓。”
【共遞】犹交替。晋干宝《搜神记》卷十六：“步行太遲，可共遞相擔，何如？”
【共禀】谓同受节度。《汉书·西域传上·大月氏国》：“大夏本無大君長，城邑往往置小長，民弱畏戰，故月氏徙來，皆臣畜之，共禀漢使者。”颜师古注：“同受節度也。”一说，共，同“供”；禀为廪给之义，故“共禀”谓供给粮食。参阅王鸣盛《十七史商榷·汉书二一·共禀》。
【共蔕蓮】并蒂莲。唐黄滔《壶公山》诗：“村家蒙棗栗，俗骨爽猿蟬。谷語昇喬鳥，陂開共蔕蓮。”
【共鳴】1.物体因共振而发声的现象，例如两个频率相同的音叉靠近，其中一个振动发声时，另一个也会发声。2.由别人的某种思想感情引起相同的思想感情。巴金《家》三三：“不是有两颗心跟你的心共鸣吗？”吴伯箫《春秋多佳日》：“这是诗人富有感染力的语言引起读者共鸣的地方。”秦牧《艺海拾贝·并蒂莲的美感》：“一切艺术所以能够感动人，只是因为被感动的人从这种艺术里面引起某种程度的思想上的共鸣。”
【共鳴器】亦称“共振器”。
在声波作用下可以发生共振现象而使声音加强的物体或空腔。如音叉下面所附的木箱，是一个空气室，它的大小和音叉的振动频率相应，能同音叉一起振动，发出响亮的声音。弦乐器如琵琶、三弦、二胡等的琴身和琴筒，都有共鸣器的作用。
【共管】国际共管的简称。由两个或两个以上的国家共同统治或管理某一地区、国家或某一国家的部分领土。孙中山《学生当赞成国民会议》：“列强对于中国，从前瓜分不成，现在便主张共管。”
【共膂】犹协力。晋郭璞《比肩兽赞》：“蟨與蚷虚，乍兔乍鼠，長短相濟，彼我俱舉，有若自然，同心共膂。”
【共3養】即供养。亦指供养的物品。共，通“供”。《管子·形势解》：“盡力共養，子婦之則也。”《史记·扁鹊仓公列传》：“死，不治。適其共養，此不當醫治。”《汉书·百官公卿表上》：“少府，秦官，掌山海池澤之税，以給共養。”
【共弊】见“共敝”。
【共奬】共同奖掖扶助。明陈子龙《上石斋师》：“昭融令德，光華復旦，而三事大夫無懷仁負義之志，方州大鎮鮮戮力共奬之心。”
【共3儉】恭敬而节俭。共，通“恭”。《左传·成公十二年》：“享以訓共儉，宴以示慈惠。共儉以行禮，而慈惠以布政。”宋苏舜钦《感兴》诗之一：“惜哉共儉德，乃爲侈所蠱；痛乎神聖姿，遂與夷爲侣。”
【共億】犹相安，和协。《左传·隐公十一年》：“寡人唯是一二父兄不能共億，其敢以許自爲功乎？”王引之《经义述闻·左传上》引王念孙曰：“共字當讀去声。共億猶今人言相安也。一二父兄不能共安，猶下文言寡人有弟不能和協也。”
【共4德】大德。共，通“洪”。《左传·庄公二十四年》：“臣聞之：‘儉，德之共也；侈，惡之大也。’先君有共德，而君納諸大惡，無乃不可乎？”杨伯峻注：“共讀爲洪，大也。舊讀共爲恭，不妥。”
【共3頭】山名。即共首山。《荀子·儒效》：“至共頭而山隧。”杨倞注：“共，河内縣名。共頭，蓋縣之山名……共，音恭。”《吕氏春秋·诚廉》：“又使保召公就微子開於共頭之下，而與之盟。”陈奇猷校释引毕沅曰：“共頭即共首，山名，在漢之河内共縣。”参见“共3首”。
【共2默】拱手而默无所言。共，通“拱”。汉王符《潜夫论·贤难》：“此智士所以鉗口結舌，括囊共默而已者也。”汪继培笺：“共，讀爲拱。《漢書·鮑宣傳》云：‘以拱默尸禄爲智。’《後漢書·左雄傳》云：‘方今公卿以下，類多拱默。’”
【共3鮌】即共鲧。参见“共3鯀”。
【共3親】供养双亲。共，通“供”。汉王充《论衡·答佞》：“察共親之節，明事君之操。”
【共穗】谓嘉禾，即在一株谷物上共长数穗。古人以为祥瑞。《文选·颜延之＜三月三日曲水诗序＞》：“赬莖素毳，并柯共穗之瑞，史不絶書。”李善注：“共穗，嘉禾也。”
【共3禦】亦作“共御”。
谓恭肃己身以抵御不祥。共，通“恭”。《左传·昭公十二年》：“唯是桃弧、棘矢以共禦王事。”杜预注：“桃弧、棘矢，以禦不祥。”《汉书·五行志中之下》：“能攘木鳥之妖，致百年之壽，所謂‘六沴作見，若是共御，五福乃降，用章于下’者也。”颜师古注：“共，讀曰恭。御，讀曰禦。言恭己以禦災也。”一说犹进奉，贡献。清俞樾《古书疑义举例·两字一义而误解例》：“昭十二年《傳》：‘唯是桃弧、棘矢以共禦王事。’按：共、禦二字同義。禦與‘御’通。《廣雅·釋詁》：‘供奉獻御，進也。’‘共御’猶曰共奉獻御。質言之，則止是以共王事耳。禦亦共也，杜注曰：‘以禦不祥’，失之。”
【共濟】1.谓共同挽救；共同度过；共同成事。《三国志·吴志·孙晧传》：“孤以不德，階承統緒，思與賢良共濟世道。”《宋书·沈攸之传》：“且我能下彼，彼必不能下我，共濟艱難，豈可自厝同異。”明张居正《答河道徐凤竹》：“前得山東撫臺李公書，謂開泇口不如疏膠河，意與公合。故宜會同。且委用屬吏、量派夫役，亦必借其力以共濟也。”2.犹言互相帮助。唐杜甫《诸葛庙》诗：“君臣當共濟，賢聖亦同時。”清吴伟业《阆州行》：“汝有親弟兄，提攜思共濟。”
【共總】1.到底。《儒林外史》第五三回：“陳木南肚裏氣得生疼，拉着他只管下了去；一直讓到十三，共總還是下不過。”2.一共。《红楼梦》第九二回：“他還有兩件：一件是圍屏，一件是樂鐘。共總要賣二萬銀子呢。”《老残游记》第十四回：“共總虧空四百多吊，今年的年，是萬過不去的了。”如：这几笔帐共总多少？
【共3職】供奉，贡献。共，通“供”。《左传·昭公四年》：“小國共職，敢不薦守？”《国语·鲁语上》：“不腆先君之幣器，敢告滯積，以紓執事；以救弊邑，使能共職。”《东周列国志》第二四回：“周惠王大喜曰：‘楚不共職久矣，今效順如此，殆先王之靈乎？’”
【共3鯀】共工与鲧的并称。鲧，也写作“鮌”。晋陶潜《读＜山海经＞》诗之十三：“何以廢共鮌，重華爲之來。”
【共韻】谓一首诗各句押相同的韵。南朝梁刘勰《文心雕龙·明诗》：“聯句共韻，則《柏梁》餘製。”
【共3觸】指共工头触不周山的传说。唐黄滔《融结为河岳赋》：“星辰晝夜以明滅，烏兔東西而往復，則有龜負龍擎，文籍其陽九陰六；共觸愚移，傾缺其天樞地軸。”参见“共3工”。
【共饗】共同享受。《汉书·疏广传》：“樂與鄉黨宗族共饗其賜，以盡吾餘日，不亦可乎！”
【共權】谓共同掌权。《韩非子·外储说右下》：“夫以王良、造父之巧，共轡而御不能使馬，人主安能與其臣共權以爲治？”
【共轡】共同执辔。谓一起驾御。《韩非子·外储说右下》：“夫以王良、造父之巧，共轡而御不能使馬，人主安能與其臣共權以爲治？”明徐渭《诣五泄驴上口占寄骆怀远》诗：“何由共轡蒼苔上，指與諸峰一一題。”
【共釂】谓共饮。宋陆游《玻璃江》诗：“金樽共釂不知曉，月落煙渚天横參。”
【共3驩】共工与驩兜的并称。清唐甄《潜书·去名》：“幽厲自成其爲幽厲，共驩自成其爲共驩；未聞幽厲，自號爲堯舜，共驩自號爲臯夔。雖有幽、厲、共、驩無害於人心者，善惡不混故也。”

*关1［ɡuānㄍㄨㄢ］
“關1”的简化字。
关2［wānㄨㄢ］
“關2”的简化字。
关3［wǎnㄨㄢˇ］
“關3”的简化字。

*兵1［bīnɡㄅㄧㄥ］
［《廣韻》甫明切，平庚，幫。］
［《集韻》晡明切，平庚，幫。］
1.兵器。《诗·秦风·无衣》：“王于興師，脩我甲兵，與子偕行。”《吕氏春秋·慎大》：“釁鼓旗甲兵。”高诱注：“兵，戈、戟、箭、矢也。”《後汉书·东夷传·倭》：“其兵有矛、楯、木弓，竹矢或以骨爲鏃。”宋苏轼《乞增修弓箭社条约状》：“被甲持兵，行數十里，即便喘汗。”艾芜《漫谈科学和文学》：“修渠治水，炼铁为兵。”如：短兵相接；秣马厉兵。2.兵卒；军队。《左传·襄公元年》：“敗其徒兵於洧上。”杜预注：“徒步，步兵。”《战国策·赵策四》：“必以長安君爲質，兵乃出。”三国魏曹操《置屯田令》：“夫定國之術，在於强兵足食。”唐韩愈《与鄂州柳中丞书》之二：“戰天下之兵。”巴金《新声集·向朝鲜战地的朋友们告别》：“作为一个副连长……再没有人比你更爱兵了。”如：工农兵。3.军事，战争。《左传·隐公四年》：“夫兵猶火也，弗戢，將自焚也。”《孙子·计》：“兵者，國之大事。”《汉书·项籍传》：“軍未戰先見敗徵，可謂知兵矣。”唐李约《过华清宫》诗：“君王遊樂萬機輕，一曲《霓裳》四海兵。”陈毅《题〈围棋名谱精选〉》诗：“紋枰對坐，從容談兵。”如：纸上谈兵；兵连祸结。4.用兵器杀人。《左传·定公十年》：“士兵之。”杜预注：“以兵擊萊人。”《史记·伯夷列传》：“左右欲兵之。”清褚人穫《坚瓠六集·山中宰相》：“胄面色如土，左右欲兵之。”5.犹伤害。《吕氏春秋·侈乐》：“失樂之情，其樂不樂。樂不樂者，其民必怨，其生必傷。其生之與樂也，若冰之於炎日，反以自兵。”高诱注：“兵，災也。”陈奇猷校释：“兵之原義爲持斤砍伐。自砍伐其性，則是自爲災害，故高訓兵爲災也。”6.谓战死。《礼记·曲礼下》：“死寇曰兵。”孔颖达疏：“言人能爲國家捍難禦侮爲寇所殺者。”《释名·释丧制》：“戰死曰兵，言死爲兵所傷也。”
【兵丁】原指服兵役的壮丁。后因以称士兵。《北齐书·元孝友传》：“省人帥以出兵丁，立倉儲以豐穀食。”《清史稿·食货志一》：“其各省駐防旗員兵丁，及外任文武各官子弟家屬，令各將軍、督撫造册咨送該旗。”严复《救亡决论》：“近某軍紥新河，海嘯忽來，淹死兵丁數百。”老舍《骆驼祥子》二：“晚饭的号声把出营的兵丁唤回，有几个扛着枪的牵来几匹骆驼。”
【兵人】士兵。《三国志·吴志·孙晧传》“東觀令華覈等固争，乃還”裴松之注引晋虞溥《江表传》：“行遇大雪，道塗陷壞，兵士披甲持仗，百人共引一車，寒凍殆死。兵人不堪，皆曰：‘若遇敵便當倒戈耳。’晧聞之，乃還。”《周书·异域传下·突厥》：“有一兒，年且十歲，兵人見其小，不忍殺之。”
【兵刀】指兵器，借指战事。元关汉卿《单刀会》第一折：“漢皇軟弱；興心鬧，惹起那五處兵刀，併董卓，誅袁紹。”
【兵力】军队的实力。包括人员和武器装备。《战国策·秦策一》：“内者量吾謀臣，外者極吾兵力。”宋司马光《涑水记闻》卷十一：“其城寨内兵力單弱，必不敢出城，不過自守而已。”老舍《四世同堂》九：“他们有极大的侵略野心，而没有整个的用兵计划与庞大得足以一鼓而攻下华北的兵力。”
【兵工】1.军工。制造武器装备的军事工业。清容閎《西学东渐记》第十六章：“予自得請於曾文正，於江南製造局内附設兵工學校。”庞瑞垠《我们还会相逢》：“她父亲是兵工界的一名权威，我怂恿她通过父亲的关系，‘运动’到一名公费生的名额。”如：兵工厂、兵工生产。2.谓组织士兵从事工业生产。朱德《克服困难向前迈进》：“在我们一部分军队经营的工厂中，今天实行着兵工制度，有成几千的从我们八路军中挑选出来的天才战士在工作。他们作的是同一般工人一样的工作，但是他们却过着和战士相同的生活，拿很少的工资，做着很有价值的生产。”
【兵工廠】制造武器装备的工厂。章裕昆《文学社武昌首义纪实》：“四十二标一营左队进攻汉阳城，前、右、后三队占领大别山及兵工厂，以一队为援队。”吴运铎《把一切献给党·我们的工厂》：“就在这里，我们开始建设自己的兵工厂。”
【兵士】士卒；士兵。《管子·权修》：“貨財上流，賞罰不信，民無廉耻，而求百姓之安難，兵士之死節，不可得也。”《後汉书·献帝纪》：“羣僚飢乏，尚書郎以下自出採稆，或飢死墻壁閒，或爲兵士所殺。”宋丁谓《丁晋公谈录》：“隨駕兵士大約不過十萬人。”丁玲《压碎的心》：“凡是来这里的兵士，不管穿灰衣黄衣，都非常之爱旅长。”
【兵子】对兵士的蔑称。《三国志·蜀志·刘巴传》“而諸葛孔明數稱薦之，先主辟爲左將軍西曹掾”裴松之注引《零陵先贤传》：“諸葛亮謂巴曰：‘張飛雖實武人，敬慕足下……足下雖天素高亮，宜少降意也。’巴曰：‘大丈夫處世，當交四海英雄，如何與兵子共語乎？’”清袁枚《随园诗话》卷十五：“《蜀志》：劉巴輕張飛云：‘大丈夫何暇與兵子語？’似飛椎魯無文。”
【兵刃】兵器。《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。”《荀子·君道》：“兵刃不待陵而勁。”王先谦集解：“陵謂厲兵刃也。”《周书·赵僭王招传》：“又藏兵刃於帷席之間，後院亦伏壯士。”王统照《刀柄》：“外面是雪花飞扬的世界，屋中却造着刺砍的兵刃。”
【兵木】谓武器不锐利。《汉书·东方朔传》：“兵木無刃，衣緼無文。”颜师古注引服虔曰：“兵器如木而無刃，言不大治兵器也。”
【兵不血刃】兵器上没有沾血，谓战事顺利，末经交锋或激战而取得胜利。《荀子·议兵》：“故近者親其善，遠方慕其義，兵不血刃，遠邇來服。”汉赵晔《吴越春秋·勾践归国外传》：“臣請按師整兵，待其壞敗，隨而襲之，兵不血刃，士不旋踵，吴之君臣爲虜矣。”《水浒传》第九七回：“今當乘其警懼，開以自新之路，明其利害之機，城中必縛將出降。兵不血刃，此城唾手可得。”
【兵不汙刃】犹兵不血刃。唐韩愈《论捕贼行赏表》：“威德所加，兵不汙刃，收魏博等六州。”
【兵不接刃】作战时兵器没接触，谓战事顺利，未经交锋或激战而取得胜利。《吕氏春秋·怀宠》：“兵不接刃，而民服若化。”高诱注：“接，交。”
【兵不厭詐】语本《韩非子·难一》：“戰陣之閒，不厭詐僞。”《後汉书·虞诩传》亦有“兵不猒權”之语，后以“兵不厭詐”谓用兵作战时当尽量使用欺诈等计谋來迷惑敌人。《三国演义》第三十回：“攸（許攸）笑曰：‘世人皆言孟德姦雄，今果然也！’操亦笑曰：‘豈不聞兵不厭詐！’”清陆以湉《冷庐杂识·王文成公用兵》：“凡此皆出奇制勝，所謂兵不厭詐，非小儒所能知也。”毛泽东《论持久战》八三：“采用各种欺骗敌人的方法，常能有效地陷敌于判断错误和行动错误的苦境，因而丧失其优势和主动。‘兵不厌诈’，就是指的这件事情。”
【兵厄】指死于兵刃。《晋书·艺术传·卜珝》：“<卜珝>少好讀《易》，郭璞見而歎曰：‘吾所弗如也，柰何不免兵厄！’”
【兵屯】1.军队驻守之所。《後汉书·祭肜传》：“<祭肜>臨終謂其子曰：‘……義不可以無功受賞，死後，若悉簿上所得賜物，身自詣兵屯，效死前行，以副吾心。’”2.军队驻守。宋范仲淹《奏陕西河北攻守等策·河北备策》：“二，再議兵屯者，自來真定府、定州、高陽關分爲三路，其所轄兵馬未甚整齊，乃有一州兵馬却屬兩路之處，又未曉本路將來於何處控扼，合用重兵若干，又甚處只宜固守，合屯兵若干及三路互相應援次第。”宋苏辙《观大阅》诗：“承平郡國減兵屯，唯有留都一萬人。票姚將軍思出塞，從横幕府諱和親。”
【兵戈】1.指兵器。唐李白《大猎赋》：“韜兵戈，火網罟。”2.指战争。汉赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“欲興兵戈，以誅暴楚。”《後汉书·独行传·谯玄》：“時兵戈累年，莫能脩尚學業。”《三国演义》第九六回：“今四方分争，兵戈方始，若復廢法，何以討賊耶？”清周亮工《即席次韵赠信州周公鼎》诗：“兵戈十載後，窮巷遠遊人。”3.指军队。唐黄滔《景阳井赋》：“玉樓之絲管宵咽，桂岸之兵戈晝逼。”宋岳飞《奉诏移伪齐檄》：“順逆二途，蚤宜擇處。兵戈既逼，雖悔何追。”
【兵爪】鹤的大脚趾。唐段成式《酉阳杂俎·广动植序》：“鶴左右脚裏第一指名兵爪。”
【兵凶】战乱的祸患。《後汉书·伏湛传》：“遭時反覆，不離兵凶。”《後汉书·贾琮传》：“時黄巾新破，兵凶之後，郡縣重斂，因緣生姦。”唐韦应物《高陵书情寄三原卢少府》诗：“兵凶久相踐，徭賦豈得閑？”
【兵凶戰危】语出汉晁错《言兵事疏》：“雖然，兵，凶器；戰，危事也。故以大爲小，以彊爲弱，在俛卬之間耳。”后以“兵凶戰危”谓战事凶险可怕。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“兵凶戰危，非安全之道。”郭孝成《民国各团体之组织》第一节：“當此兵凶戰危之秋，所有受傷軍兵，顛卧戰綫，咻噢呻吟，慘不忍覯。”
【兵火】1.战争造成的灾火。《汉书·王莽传下》：“衍功侯喜素善卦，莽使筮之，曰：‘憂兵火。’”唐钱起《江行无题》诗之四三：“兵火有餘燼，貧村纔數家。”鲁迅《南腔北调集·为了忘却的记念》：“但我想，这些译稿，也许去年已被兵火烧掉了。”2.指战争，战乱。《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“兵火之際，東逃西躲，不知拆散了幾多骨肉！”清洪昇《长生殿·弹词》：“長安兵火之後，不知光景如何？”茅盾《子夜》十：“现在大局就愈弄愈复杂了。大江的南北都是兵火。”
【兵未血刃】犹兵不血刃。郭沫若《李白与杜甫·杜甫与严武》：“高適是肃宗所任命的统帅，永王为地方兵力所击败身死之后，高適兵未血刃而罢。”
【兵目】士兵的头目，普通军官。郭孝成《直隶革命记》：“决定後，擬舉通永鎮王懷慶爲北方民軍大都督，遂於十一月十二日，由灤軍全體軍長兵目具名，電告北京袁世凱順直諮議局及上海議和代表。”郭孝成《湖南光复纪事》第三节：“入選之兵，以次分扎各廟宇寺觀，由排長兵目分班日夜操練，紀律嚴肅，爲從來所未有。”子虚子《湘事记·军事篇一》：“陳作新頗交驩，作新亦瀏陽人，兵目學堂學生也。”
【兵甲】1.兵器和铠甲。泛指武器、军备。《国语·吴语》：“唯是車馬、兵甲、卒伍既具，無以行之。”《孟子·离娄上》：“城郭不完，兵甲不多，非國之災也。”明方孝孺《艤航轩记》：“斧鉞兵甲恃之以爲威。”2.指士兵，军队。《左传·哀公十五年》：“公孫宿以其兵甲入于嬴。”《醒世恒言·隋炀帝逸游召谴》：“大興西苑，兩至遼東……兵甲常役百萬，士民窮乎山谷。”3.战事；战争。《战国策·秦策一》：“明言章理，兵甲愈起。”《史记·越王勾践世家》：“蠡（范蠡）對曰：‘兵甲之事，種不如蠡。’”明高启《萧山尹明府吴越两山亭》诗：“邇來此地有兵甲，風景頗似當年愁。”
【兵矢】箭名。枉矢和絜矢。主要用于守城和车战等。《周礼·考工记·矢人》：“兵矢、田矢五分。二在前，三在後。”郑玄注：“兵矢，謂枉矢、絜矢也。”
【兵仗】见“兵杖”。
【兵主】1.谓军队的主帅。《管子·地图》：“凡兵主者，必先審知地圖。”清蒲松龄《聊斋志异·采薇翁》：“於陵劉芝生，聚衆數萬，將南渡。忽一肥男子詣栅門，敞衣露腹，請見兵主。”2.战神。《史记·封禅书》：“八神：一曰天主，祠天齊……三曰兵主，祠蚩尤。”
【兵民】1.指壮丁。宋苏舜钦《吴越大旱》诗：“復聞籍兵民，驅以教戰力。”2.士兵和民众。毛泽东《论持久战》：“兵民是胜利之本。”
【兵弁】士兵和低级武官的总称。清黄六鸿《福惠全书·刑名·失事》：“預先買通駐防兵弁。”清陆以湉《冷庐杂识·爱惜士子》：“有應試廣文，懷挾一包裹。兵弁搜得，獻之。”清洪楝园《後南柯·甲阵》：“前軍設伏，把敵人後路包羅。看元駒國兵弁叫苦，一個個掛出降旛没奈何。”
【兵式操】指军训式的操练。张天翼《包氏父子》：“他们三个马上排得紧紧的，用着兵式操的步子。他们摆这种阵势可比什么都老练。”参见“兵式體操”。
【兵式體操】旧指军训式的体育操练，包括器械操(如单杠、攀绳、登梯等项练习)、兵式教练(如步法、枪操、队列、军礼等)两部分。
【兵戎】1.战争，战乱。《礼记·月令》：“<孟春之月>是月也，不可以稱兵，稱兵，必天殃。兵戎不起，不可從我始。”《史记·历书》：“秦滅六國，兵戎極煩。”三国魏曹丕《禁复私仇诏》：“今兵戎始息，宇内初定。”宋王安石《河北民》诗：“汝生不及貞觀中，斗粟數錢無兵戎！”清薛福成《代李伯相筹议日本改约暂宜缓允疏》：“中國與英法兩國立約，皆先兵戎而後玉帛，被其迫脅。”2.比喻争端。中国近代史资料丛刊《太平天囯·幼学诗》：“惟口起兵戎，多言自召凶。”3.士兵，军队。唐韩愈《祭窦司业文》：“屢佐大侯，以調兵戎。”宋范仲淹《推委臣下论》：“練兵戎，謹城壁，脩方略，威夷狄，此將帥之職也。”4.指武器。如：兵戎相见。
【兵戎相見】指发生武装冲突。吴晗《朱元璋传》第三章二：“从至正十六年起，张士诚和朱元璋兵戎相见，大小数百战，互有胜负。”如：这两个友好邻邦竟弄到了兵戎相见的地步。
【兵匠】制作兵器的工匠。《宋史·职官志三》：“兵匠有闕，則隨以緩急招募。”《宋史·职官志三》：“分案六：曰工作，曰營造，曰材料，曰兵匠，曰檢法，曰知雜。”
【兵死】死于兵刃。《淮南子·说林训》：“戰兵死之鬼，憎神巫。”高诱注：“兵死之鬼，善行病人，巫能祝劾殺之。”王念孙《读书杂志·淮南内篇十二·说林》：“戰字後人所加。古人所謂兵者，多指五兵而言。兵死，謂死於兵也。《曲禮》曰：死寇曰兵。《釋名》曰：戰死曰兵，言死爲兵所傷也。《周官·冢人》曰：凡死於兵者，不入兆域。皆是也。”《北齐书·方伎传·皇甫玉》：“玉每照鏡，自言當兵死。及被召，謂其妻曰：‘我今去不迴，若得過日午時，或當得活。’既至正中，遂斬之。”宋梅尧臣《鬼火後赋》：“且聞兵死之血久而化之。”
【兵伍】古代军队编制，五人为伍，因以“兵伍”泛指军队。《三国志·魏志·杨俊传》：“本皆出自兵伍。”元萨都剌《酹江月·姑苏台怀古》词：“忠臣抉目掛東門，可退越家兵伍。”清曾国藩《议汰兵疏》：“兵伍之情狀，吸食鴉片、聚開賭場，各省皆然。”
【兵行詭道】用兵可以实行诡异和诈伪的战法。语本《孙子·计》：“兵者，詭道也。”曹操注：“兵無常形，以詭詐爲道。”《水浒传》第七九回：“聞焕章諫道：‘堂堂天使，只可以正理相待，不可行詭詐於人。倘或宋江以下有智謀之人識破，翻變起來，深爲未便。’高太尉道：‘非也！自古兵書有云：“兵行詭道。”豈可用得正大？’”
【兵争】以兵争战。《左传·宣公十一年》：“十一年春，楚子伐鄭，及櫟。子良曰：‘晋楚不務德而兵争，與其來者可也。’”明胡应麟《诗薮·遗逸下》：“蓋是時姚興都關中，頗饒樂，寡兵争，此歌必其時作。”康有为《大同书》辛部第二章：“凡大同之世，全地大同，無國土之分，無種族之異，無兵争之事。”鲁迅《准风月谈·四库全书珍本》：“现在除兵争、政争等类之外，还有一种倘非闲人，就不大注意的影印《四库全书》中的‘珍本’之争。”
【兵交】兵器相接。谓交战。《左传·成公九年》：“兵交，使在其間可也。”《宋史·外国传二·夏国下》：“篤信機鬼，尚詛祝，每出兵則先卜。卜有四……四，以矢擊弓弦，審其聲，知敵至之期與兵交之勝負。”
【兵守】谓用兵力防守。《周礼·春官·典瑞》：“牙璋，以起軍旅，以治兵守。”郑玄注：“兵守，用兵所守。”《史记·郦生陆贾列传》：“田廣以爲然，迺聽酈生，罷歷下兵守戰備，與酈生日縱酒。”《商君书》有《兵守》篇。
【兵防】军队设防。明高启《次韵过建平县》：“縣雖三户小，地僻罷兵防。”
【兵形】指用兵作战的方式方法。《孙子·虚实》：“夫兵形象水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實而擊虚。”郭化若注：“兵形，即作戰方式，怎麽打的意思。”清魏源《圣武记》卷九：“故臣于是篇所載，廟算、將略、兵形、地勢特詳云。”
【兵劫】战争的劫难。《恨海》第二回：“可憐天津衛裏從明朝至今，未曾遭個兵劫，這一回只怕不免的了！”
【兵杖】亦作“兵仗”。
1.兵器。《汉书·梁怀王刘揖传》：“盡出馬置外苑，收兵杖藏私府。”《周书·贺拔胜传》：“性又通率，重義輕財，身死之日，唯有隨身兵仗及書千餘卷而已。”《续资治通鉴·宋太祖开宝八年》：“禽其戰櫂都虞候王暉等，獲兵仗數萬。”清昭槤《啸亭杂录·内务府定制》：“武備院掌上甲胄、弓矢、兵仗及鞍轡、行帳諸事。”2.特指棍棒一类兵器。《太平御览》卷七九引《龙鱼河图》：“<蚩尤>造立兵杖、刀、戟、大弩，威振天下。”3.借指执兵杖的人。唐谷神子《博异志·张遵言》：“行七八里，見兵仗等五十餘人，形神則常人耳。”
【兵車】1.战车。《左传·襄公十年》：“子産聞盜，爲門者，庀羣司，閉府庫，慎閉藏，完守備，成列而後出，兵車十七乘。”《汉书·衡山王刘赐传》：“爽聞，即使所善白嬴之長安上書，言衡山王與子謀逆，言孝作兵車鍛矢。”清顾炎武《日知录·小人所腓》：“古人所謂兵車者，輕車也，五御折旋，利於捷速。”2.泛指军用车。巴金《发的故事·窗下》：“一入了夜，一切都似乎进了睡乡。只偶尔有一辆载重的兵车隆隆地驶过。”3.借指兵威，武力。《论语·宪问》：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。”
【兵車之會】谓因征讨之事会盟诸侯。对“衣裳之會”而言。《周礼·夏官·戎仆》：“凡巡守及兵車之會亦如之。”孙诒让正义：“云及兵車之會者，謂有征討之事而合諸侯。《大宗伯》云，時見曰會。是也。”《公羊传·僖公二十一年》：“公子目夷諫曰：‘楚，夷國也，彊而無義，請君以兵車之會往。’”《穀梁传·庄公二十七年》：“兵車之會四，未甞有大戰也，愛民也。”《管子·大匡》：“桓公受而行之，近侯莫不請事，兵車之會六，乘車之會三，饗國四十有二年。”尹知章注：“兵車之會，謂興兵有所伐。”亦作“兵車之屬”。《国语·齐语》：“即位數年，東南多有淫亂者，萊、莒、徐夷、吴、越，一戰帥服三十一國……兵車之屬六，乘車之會三。”韦昭注：“屬，亦會也。兵車之會，謂魯莊十三年會於北杏，十四年會於鄄，十五年復會於鄄，魯僖元年會於檉，十三年會於鹹，十六年會於淮。”
【兵車之屬】见“兵車之會”。
【兵利】兵器锐利。《淮南子·原道训》：“革堅則兵利，城成則衝生。”唐韩愈《平淮西碑》：“其樹木堅，兵利卒頑，不與他等。”
【兵役】1.当兵服役；当兵的义务。《尉缭子·战威》：“鄉里相勸，死喪相救，兵役相從，此之所勵也。”北齐颜之推《颜氏家训·名实》：“凡遣兵役，握手送離。”清恽敬《三代因革论七》：“後世兵出召募，而兵役廢。”《中华人民共和国宪法》第二章：“依照法律服兵役和参加民兵组织是中华人民共和国公民的光荣义务。”2.指战事。《後汉书·质帝纪》：“兵役連年，死亡流離。”宋叶適《故大理正知袁州罗公墓志铭》：“其在袁州，開禧兵役猝起。”
【兵役制】公民依法服兵役的制度。
【兵役法】国家规定的有关公民服兵役的法律制度。
【兵快】担任缉捕等事的衙役。明汤显祖《南柯记·繫帅》：“兵快們，拿周弁監了。”《醒世恒言·汪大尹火焚宝莲寺》：“此時值宿兵快，恰好剛到，就在監門口戰鬭。”《醒世姻缘传》第十二回：“那一日聞得那大尹死了，恐怕那些虎狼衙役逃散了，不發牌，也不發飛票，三不知，帶了二三十名兵快逃到武城縣來。”
【兵忌】1.兵家的忌日。《荀子·儒效》：“武王之誅紂也，行之日以兵忌。”杨倞注：“發兵以兵家所忌之日。”2.谓兵家所当避忌者。《三国志·魏志·文帝纪》：“備不曉兵，豈有七百里營可以拒敵者乎！‘苞原隰險阻而爲軍者爲敵所禽’，此兵忌也。”
【兵災】战争的灾害。汉高诱《＜淮南子＞序》：“會遭兵災，天下棋峙，亡失書傳。”鲁迅《故事新编·非攻》：“<墨子>沿路看看情形，人口倒很不少，然而历来的水灾和兵灾的痕迹，却到处存留。”许地山《春桃》：“四年前，乡里闹兵灾，全家逃散了。”
【兵長】兵卒的长官。《後汉书·朱浮传》：“會上谷太守耿況遣騎來救浮，浮乃得遁走。南至良鄉，其兵長反遮之。”李贤注：“兵長，兵之長帥也。”《後汉书·光武帝纪下》：“郡國大姓及兵長、羣盜處處並起，攻劫在所，害殺長吏。”
【兵事】战事；战争。《穀梁传·庄公八年》：“兵事以嚴終。”《史记·范雎蔡泽列传》：“<秦王>乃拜范雎爲客卿，謀兵事。”汉荀悦《汉纪·武帝纪一》：“萬民苦於兵事，逃亡必衆。”宋陈亮《吏部侍郎章公德文行状》：“公區處不遺餘力，民得不以兵事恐動。”《老残游记》第二十回：“明年東北恐有兵事，我送家眷回揚州去。”徐特立《致张敬尧的公开信》：“然所谓匪者，实兵事制造成之，非吾湘固有之物也。”
【兵來將迎，水來土堰】见“兵來將敵，水來土堰”。
【兵來將敵，水來土堰】谓根据具体情况，采取灵活的对付办法。元无名氏《云台门》第一折：“兵來將敵，水來土堰，兄弟也，你領兵就隨着我來，不可延遲也。”亦作“兵來將迎，水來土堰”、“兵來將擋，水來土掩”。元高文秀《渑池会·楔子》：“自古道兵來將迎，水來土堰，他若領兵前來，俺這裡領兵與他交鋒。”《金瓶梅词话》第四八回：“西門慶道：‘常言“兵來將擋，水來土掩”，事到其間，道在人爲。少不的你我打點禮物，早差人上東京，央及老爺那裏去。’”王士美《铁旋风》第一部第五章八：“哈哈，兵来将挡，水来土掩，有了困难犯什么难？我们自己克服，自己干！”
【兵來將擋，水來土掩】见“兵來將敵，水來土堰”。
【兵具】谓军器，兵器。太平天囯洪仁玕《资政新篇》：“雨晴風霧，皆爲兵具；山原林坎，亦是武經。喜怒哀樂，爲用兵之策；智仁勇義，乃勝敵之謨。”
【兵制】关于军队建制及平时、战时指挥管理军队的制度。宋陈亮《酌古论四·李靖》：“兵有正有奇，善審敵者，然後識正奇之用，敵堅則用正，敵脆則用奇……奇正之説，存乎兵制而已矣。”《文献通考·兵考序》：“作兵考第十六，首叙歷代兵制，次禁衛及郡國之兵，次教閲之制，次車戰舟師馬政軍器，凡十三卷。”清魏源《圣武记》卷一：“其後兵制增損，裁併不一。”
【兵府】掌管国家军事要政的官府，特指宋代的枢密院。《宋史·欧阳修传》：“修在兵府，與曾公亮考天下兵數及三路屯戍多少、地理遠近，更爲圖籍。”宋苏辙《贺孙枢密启》：“王畿報政，兵府登賢。”
【兵卒】士兵的旧称。晋傅玄《晋鼓吹曲·顺天道》：“兵卒練，將如闞虎。”宋陈亮《与王季海丞相书》：“邊陲之急慢，糧草之虚實，兵卒之强弱，城壁之堅脆，歷然在目，朗然在心。”清袁枚《随园诗话》卷一：“本朝開國時，江陰城最後降。有女子爲兵卒所得。”沈从文《从文自传·我所生长的地方》：“兵卒纯善如平民，与人无侮无扰。”
【兵法】1.用兵作战的策略和方法。《战国策·秦策一》：“以大王之賢，士民之衆，車騎之用，兵法之教，可以并諸侯，吞天下，稱帝而治。”《孙子·形》：“兵法：一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝。”郭沫若《洪波曲》第七章一：“这是我们的传统兵法－－‘水淹六军’。”2.兵书。《汉书·艺文志》：“漢興，張良、韓信序次兵法，凡百八十二家，删取要用，定著三十五家。”明郎瑛《七修类稿·诗文一·山农刺时》：“<王冕>少明經不偶，即焚書讀古兵法。”特指《孙子》。汉荀悦《汉纪·武帝纪三》：“軍正閎、長史安曰：‘不然。《兵法》：“小敵之堅，大敵擒也。”建以數千當單于數萬，力戰百餘，士盡死，無二心。自歸而斬之，是示後人無返意也。’”
【兵油子】在旧军队中长期当兵并沾染了恶习的士兵。张天翼《仇恨》：“他们从前也是老百姓，也恨着兵油子。”沙汀《还乡记》三：“而这个也正是一般兵油子的可怜收场。”李六如《六十年的变迁》第二卷第十一章：“快要过阴历年了。有少数兵油子造谣生事，说滇桂军提前发双饷，湘军苦，没有干头。”
【兵官】军官。《晋书·职官志》：“武帝甚重兵官，故軍校多選朝廷清望之士居之。”明马愈《马氏日抄·虾蟆》：“我職雖兵官，非能擅生殺者，何以能貸汝死？”洪深《五奎桥》第一幕：“他跟知县衙门里的人都相熟，他的儿子在外面做兵官呢，你斗不过他的。”
【兵房】1.明清时州县官府的部门之一，掌兵事。《二刻拍案惊奇》卷四：“新都知縣接了來文……即忙唤兵房僉牌出去，調取一衛兵來，有三百餘人。”2.犹兵营。邹韬奋《萍踪寄语初集·从爱尔兰归途中》：“这位‘凡勒拉先生’慨然投粉笔而从戎，由课堂而兵房，用全副精神加入这个运动。”
【兵弩】兵刃和弓弩。泛指武器。《墨子·备高临》：“兵弩俱上。”汉应劭《风俗通·怪神·世间多有精物妖怪百端》：“兵弩自行。火從篋簏中起，衣物燒盡，而簏故完。”《後汉书·逸民传·逢萌》：“行至勞山，人果相率以兵弩捍禦。”
【兵政】管理军队和用兵的事务。宋叶適《经总制钱二》：“財與兵相爲變通，則兵數少而兵政舉，若此則國用不乏矣。”明王琼《双溪杂记》：“有兵政則有馬政。馬育于監苑，善矣，兵不得而熟習焉；馬給于兵，善矣，馬不得而蕃息焉。”
【兵革】1.兵器和甲冑的总称。泛指武器军备。《周礼·地官·酇长》：“若作其民而用之，則以旗鼓兵革帥而至。”《礼记·礼运》：“冕弁兵革，藏於私家，非禮也，是謂脅君。”郑玄注：“兵革，君之武衛及軍器也。”孔颖达疏：“是國家防衛之器。”《韩非子·解老》：“凡兵革者，所以備害也。”《战国策·秦策一》：“朞年之後，道不拾遺，民不妄取，兵革大强。”宋陈亮《酌古论四·封常清》：“古之善用兵者，士卒雖精，兵革雖鋭，其勢雖足以扼敵人之喉而蹈敵人之膺，而未嘗敢輕也。”2.指战争。《诗·郑风·野有蔓草序》：“君之澤不下流，民窮於兵革。”《陈书·虞寄传》：“且兵革已後，民皆厭亂。”宋苏轼《策略一》：“國家無大兵革幾百年矣。”清沈初《西清笔记·纪典故》：“崇禎末，兵革擾亂，帝於宫中習學騎馬，左右扶掖以上，不數步即墜。”梁启超《中国地理大势论》：“中國，干戈之國也。統覽數千年之史乘，其三十載不見兵革者殆希。”
【兵荒】战争造成的饥荒及其他灾祸。《後汉书·冯鲂传》：“自永初兵荒，王侯租秩多不充，於是特詔以它縣租税足石，令如舊限，歲入穀三萬斛，錢四萬。”《南史·沈恪传》：“兵荒之後，所在殘毁。”唐陆龟蒙《送豆卢处士谒宋丞相序》：“吴中兵荒來，人不足犬豕之食，安能遂退藏耶？”中国近代史资料丛刊《太平天囯·天朝田亩制度》：“如一家有婚娶彌月事給錢一千，穀一百斤，通天下皆一式，總要用之有節，以備兵荒。”
【兵荒馬亂】形容战时动荡不安的景象。元无名氏《梧桐叶》第四折：“不然，那兵荒馬亂，定然遭驅被擄。”清孔尚任《桃花扇·闲话》：“正是兵荒馬亂，江路難行，大家作伴才好。”赵树理《地板》：“几年来兵荒马乱，鬼子也要，姬镇魁也抢，你想能有几颗馀粮？”亦作“兵慌馬亂”。明陆华甫《双凤记》第二一折：“亂紛紛東逃西竄，鬧烘烘兵慌馬亂，一路奔回氣尚喘。”老舍《四世同堂》三八：“他的铺伙既没有犯任何的规矩，又赶上这兵慌马乱理应共患难的时候，他凭什么无缘无故的辞退人家呢？”柳青《铜墙铁壁》第四章：“你不看眼下兵慌马乱正打仗，谁顾上办那号事？”
【兵柄】兵权，军权。《史记·袁盎晁错列传》：“是時絳侯爲太尉，主兵柄。”唐韩愈《顺宗实录五》：“中人始悟兵柄爲叔文所奪。”清魏源《圣武记》卷八：“侍衛馮錫範，先以計罷陳永華兵柄。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·辛亥滦州兵变记》：“命張宣撫鄂軍，解其兵柄，代以協統潘榘楹。”
【兵要】1.犹兵权。《左传·闵公二年》：“先友曰：‘衣身之偏，握兵之要，在此行也，子其勉之！偏躬無慝，兵要遠災，親以無災，又何患焉？’”《三国志·魏志·王粲传》：“今將軍總皇威，握兵要，龍驤虎步，高下在心。”《新唐书·萧复传》：“復嘗言：‘艱難以來，始用宦者監軍，權望太重，此曹正可委宫掖事，兵要政機，叵使參領。’”宋苏辙《门下侍郎孙固乞致仕不许不允批答》之二：“卿事先帝於東宫，覽兵要於西府，忠厚之節，始終不渝。”2.用兵的要术。《荀子·议兵》：“王曰：‘請問兵要。’臨武君對曰：‘上得天時，下得地利；觀敵之變動，後之發，先之至：此用兵之要術也。’”《後汉书·南匈奴传》：“度遼將軍馬續素有謀謨，且典邊日久，深曉兵要。”《三国志·魏志·郭嘉传》“表爲司空軍祭酒”裴松之注引晋傅玄《傅子》：“紹好爲虚勢，不知兵要。”
【兵要地志】从军事需要出发，对有关地区的军事、政治、经济、地形、交通、气象、水文等现实和历史情况进行调查而编制的资料。
【兵威】军队的威势。《史记·朝鲜列传》：“以故滿得兵威財物侵降其旁小邑。”《晋书·杜预传》：“今兵威已振，譬如破竹。”《北齐书·神武纪上》：“是時兵威既振，乃抗表罪狀尒朱氏。”《资治通鉴·汉文帝前元年》：“趙佗因此以兵威財物賂遺閩越、西甌、駱，役屬焉。”
【兵帥】军队的将帅。《晋书·谢奕传》：“奕遂攜酒就聽事，引温一兵帥共飲，曰：‘失一老兵，得一老兵，亦何所怪。’温不之責。”宋苏舜钦《答杜公书》：“蓋賢者未甚進，不肖者未甚退，二邊猖熾，兵帥數敗，科率誅斂，天下騷然。”
【兵律】军队的法规、纪律。唐杨炯《後周明威将军梁公神道碑》：“公洞曉戎章，妙詳兵律，軍國是賴，戎幕允歸。”宋文莹《玉壶清话》卷七：“崔翰領節高陽，恃功驕恣，横越兵律，陛下宜召還誅之，以厭氛祲。”《元史·顺帝纪八》：“疆域日蹙，兵律不嚴……宜俯詢大臣，共圖克復之宜，預定守備之策。”
【兵差】旧时地方上为军队提供劳役、供给等，谓之“兵差”。清龚自珍《御试安边绥远疏》：“故大功雖告成，而兵差費至巨萬，兵差所過，州縣頗虧空。”
【兵首】1.军队的前锋。《吕氏春秋·简选》：“齊桓公良車三百乘，教卒萬人，以爲兵首，横行海内，天下莫之能禁。”陈奇猷集释引陶鸿庆曰：“兵首，謂軍之前鋒也。”2.主将，统帅。《战国策·秦策五》：“臣少爲秦刀筆，以官長而守小官，未嘗爲兵首，請爲大王悉趙兵以遇。”《汉书·窦田灌韩传赞》：“王恢爲兵首而受其咎。”
【兵陣】见“兵陳”。
【兵拏禍結】见“兵連禍結”。
【兵勇】清代称临时招募的兵卒为勇，因以“兵勇”泛指兵卒。清平步青《霞外攟屑·掌故·陈侍御奏摺》：“去歲英夷一入城，葉名琛即被掠而去，彼時城中豈無數百官紳？豈無數萬兵勇？皆無法可施。”《廿载繁华梦》第十七回：“又些時，纔見各營將官，帶些半睡不醒的兵勇到來彈壓，到時火勢已寢息了。”陈登科《活人塘》三：“孙在涛是新河集的董事，做过乡长，他家有二十多顷地，开木厂，家里养十几个兵勇（保家丁），专门在新河集欺侮人。”
【兵級】宋代对兵丁和级节的合称。宋苏轼《论高丽进奉状》：“臣已指揮本州送承天寺安下，選差職員二人、兵級十人，常切照管，不許出入接客。”宋孟元老《东京梦华录·大内前州桥东街巷》：“街西保康門瓦子，東去沿城皆客店，南方官員、商賈、兵級，皆於此安泊。”宋吴自牧《梦粱录·后戚府》：“每四孟祭享，官給以御廚兵治祭饌，太常寺差奉常官行贊相禮，仍差主管官影堂使臣及兵級守之，以子孫世領祠事。”
【兵紀】1.军事要事。宋文莹《玉壶清话》卷三：“辛文悦，後周通經史里儒，太祖幼嘗從其學。顯德中爲殿前都檢點，節制方面，兵紀繁劇，與辛久不相見，上每亦念之。”2.军纪。清马建忠《上李伯相言出洋工课书》：“初到之時，以爲歐洲各國富强專在製造之精，兵紀之嚴；及披其律例，考其文事，而知其講富者以護商會爲本，求强者以得民心爲要。”
【兵匪】旧指为非作歹的军队和匪贼，或象匪贼一样的军队。寄萍《杨缦华女士游欧杂感》：“还有一人自以为熟悉东亚情形的，带着讥笑的态度说：‘中国的军阀如何专横。到处闹的是兵匪。人民过着地狱的生活。’”
【兵馬】1.士兵和军马。亦泛指军队。《东观汉记·来歙传》：“宜益選兵馬，儲積資糧。”唐杜甫《冬狩行》：“君不見東川節度兵馬雄，校獵亦似觀成功。”宋司马光《涑水记闻》卷十一：“故昨來鄭戩差許遷等部領兵馬修城。”《秦併六国平话》卷上：“今有荆楚襄王爲招討，合諸國兵馬約二十餘萬，猛將數十員，兵臨城下，將至濠前。”綦水源《三不吹》：“想当年，凭这支铜号，能吹动十万兵马。”2.借指战争，战事。唐杜甫《出郭》诗：“故國猶兵馬，他鄉亦鼓鼙。”
【兵馬未動，糧草先行】作战时兵马还没出动，军用粮草的运输要先行一步。后泛指行动前须作好准备工作。林占财《森林中的远征》：“他很同情地说道：‘是的，“兵马未动，粮草先行”，这是自古以来用兵的老规矩，你们没有粮食怎么走这么远的路！’”张震《英明的预见，正确的战役方针》：“兵马未动，粮草先行！千万人民除了保证前线军需弹药粮草的供应外，还不顾一切艰苦，热情地转运与看护伤员。”
【兵馬司】官署名。专理京城捕盗及斗殴等事。始建于元代。至元九年改千户所为大都路兵马司，明沿设五城兵马司。清制同。清李渔《意中缘·卷帘》：“你這狗才，不要慌，待我明日寫一箇貼子，送到兵馬司去，打斷你的狗筋。”清俞正燮《癸巳存稿·碧云岩题名跋》：“宋京師有警巡院，聽訟，如明兵馬司。”参阅《元史·百官志六》。
【兵馬籍】军中记载人马的簿籍。宋沈括《梦溪笔谈·辩证一》：“予在鄜延，見安南行營諸將閲兵馬籍，有稱‘過范河損失’，問其何謂‘范河’，乃越人謂淖沙爲‘范河’，北人謂之‘活沙’。”
【兵連禍接】见“兵連禍結”。
【兵連禍結】战争、灾祸连续不断。《汉书·匈奴传下》：“漢武帝選將練兵，約齎輕糧，深入遠戍，雖有克獲之功，胡輒報之；兵連禍結三十餘年。”宋苏轼《缴词头奏状·沈起》：“王韶以熙河進，章惇以五溪用，熊本以瀘夷奮，沈起、劉彝聞而效之，結怨交蠻，兵連禍結，死者數十萬人，蘇緘一家，坐受屠滅。”亦作“兵拏禍結”、“兵連禍接”。唐陆贽《收河中後请罢兵状》：“兵拏禍結，變起百端。”孙中山《诰诫东江叛军通令》：“數年以來，閩、粤、湘生民塗炭，曹吴二賊，實爲禍首，近復啓釁浙奉，兵連禍接，本大元帥已明令諸將出師北伐。”
【兵員】部队士兵的总称。毛泽东《集中优势兵力·各个歼灭敌人》：“这不但是我军目前武器弹药的主要来源，而且是兵员的重要来源。”魏巍《东方》第五部第一章：“但是敌人对谈判并无诚意，仍继续加强准备，补充兵员。”
【兵氣】1.战争的气氛。《汉书·燕剌王刘旦传》：“謀事不成，妖詳數見，兵氣且至，奈何？”唐王昌龄《宿灞上寄侍御王与弟》诗：“昨聞羽書飛，兵氣連朔塞。”明李东阳《风雨叹》诗：“潼關以西兵氣多，蘆笳吹塵塵滿河。”清曹寅《十三夜南楼看月》诗：“直北再瞻兵氣勁，龍沙早雪是今年。”2.士气。唐杜甫《新婚别》诗：“婦人在軍中，兵氣恐不揚。”唐杜甫《喜闻官军已临贼境二十韵》：“兵氣回飛鳥，威聲没巨鼇。”仇兆鳌注：“兵氣二句，言軍勢之振。”溥伟《让国御前会议日记》：“惟軍餉緊要，餉足，則兵氣堅，否則氣餒兵潰，貽患甚大。”
【兵秩】供官员役使的“事力”(仆役)和俸禄。《北齐书·王琳传》：“孝昭賜琳璽書，令鎮壽陽，其部下將帥悉聽以行，乃除琳驃騎大將軍、開府儀同三司、揚州刺史，封會稽郡公，又增兵秩，兼給鐃吹。”按，据《隋书·百官志中》，北齐规定各级官僚“各給事力”，“給事力”亦作“給兵”，专供本官役使；“秩”则指俸禄。是以知此谓升官加禄之事。
【兵師】军队。汉桓宽《盐铁论·力耕》：“故均輸之物，府庫之財，非所以賈萬民而專奉兵師之用，亦所以賑困乏而備水旱之災也。”宋曾巩《阆州张侯庙记》：“水旱之災，日月之變，與夫兵師、疾癘、昆虫、鼠豕之害，凡一慝之作，世常有祈有報，未之有止也。”《秦併六国平话》卷上：“您兵師、車馬與吾國孰寡孰多？”清唐甄《潜书·格君》：“<黄帝>總其兵師，與炎帝戰於阪泉之野，三戰而滅之。”
【兵飢】见“兵饑”。
【兵庫】兵器库。汉赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“子胥曰：‘凡欲安君治民，興霸成王，從近制遠者，必先立城郭，設守備，實倉廪，治兵庫，斯則其術也。’”
【兵站】军队在后方交通线上设置的供应、转运机构，主要负责补给物资、接收伤病员、招待过往部队等。柳青《铜墙铁壁》第一章：“受伤的只要有口气，少不了当地动员人往乌龙铺医院送；死人也怕要到有兵站的地场。”刘同聚《这担桶》诗：“自从入伍来到兵站，就和这担桶交了朋友，晚上它睡在我的床下，白天它伴我在山道上行走。”
【兵部】六部之一，主管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。魏置五兵尚书，至隋改兵部尚书，历代王朝皆沿用其制，至清末改为陆军部，后又增设海军部。参阅《通典·职官五》。
【兵旅】军队。《史记·司马穰苴列传》：“<司馬穰苴>未至國，釋兵旅，解約束，誓盟而後入邑。”郭沫若《中国古代社会研究》第二篇第一章第二节：“他一被同化了之后，便大兴土木，建宫室，筑寝庙，立社稷，治兵旅，向邻邦的民族修好的修好，征伐的征伐。”
【兵家】1.古代对军事家或用兵者的通称。亦指研究军事的学派。《汉书·艺文志》：“兵家者，蓋出古司馬之職，王官之武備也。”《後汉书·朱儁传》：“臨軍易將，兵家所忌。”《新唐书·王翃传》：“王翃字宏肱，并州晋陽人。少治兵家。”清林福祥《平海心筹·论胜败形势》：“且逆夷之來，事事皆犯兵家之忌：我衆彼寡，我逸彼勞，我飽彼飢，我憤彼驕。”2.古代指拥兵一方的豪强或军将，亦为部曲私兵之称。晋袁宏《後汉纪·光武帝纪四》：“三輔遭王莽、更始之亂，又遇赤眉、延岑之弊，兵家縱横，百姓塗炭。”《三国志·魏志·梁习传》：“時承高幹荒亂之餘，胡狄在界，張雄跋扈，吏民亡叛，入其部落；兵家擁衆，作爲寇害，更相扇動，往往棊跱。”《三国志·魏志·卫觊传》：“而歸者無以自業，諸將各競招懷，以爲部曲。郡縣貧弱，不能與争，兵家遂彊。”吴晗《灯下集·谈曹操》：“部曲战时从征，平时的给养得自己想办法，不归郡县管辖，称为兵家。”3.魏晋时兵士出身称“兵家”。《晋书·王尼传》：“王尼字孝孫，城陽人也，或云河内人。本兵家子，寓居洛陽，卓犖不羈。初爲護軍府軍士……護軍大驚，即與尼長假，因免爲兵。”参阅周一良《＜三国志＞札记》。
【兵書】1.古代军事著作的统称。如《孙子》、《吴子》、《司马法》、《六韬》、《尉缭子》、《三略》等均属兵书。《汉书·艺文志》：“凡兵書五十三家，七百九十篇，圖四十三卷。”唐殷文圭《赠战将》诗：“陣前戰馬黄金勒，架上兵書白玉籤。”清李渔《玉搔头·弄兵》：“孤家，大明宗室朱宸濠是也，分封江右，國號寧藩，喜讀兵書，頗懷壯志。”2.战报。前蜀韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》：“日覩兵書捷，時聞虜騎亡。”3.兵部尚书的简称。清褚人穫《坚瓠十集·兵刑侍郎谑》：“景泰中，兵、刑二部僚佐會坐，時于謙爲兵書，俞士悦爲刑書。”4.指幕友，官署中管兵事的佐助人员。清黄六鸿《福惠全书·莅任·驭衙役》：“管驛兵書，大驚失色，遂跪禀曰：‘到任三日後，擇吉遣牌視驛，此舊例也。’”
【兵陳】亦作“兵陣”。
古指作战队伍的行列及组合方式。《史记·孔子世家》：“他日，靈公問兵陳。”裴駰集解引孔安国曰：“軍陳行列之法。”《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“與左右雜衛共入兵陳間，爲前鋒所害。”宋王巩《闻见近录》：“世宗據高原下觀，兵陣方接，東北角奔，西北角次之，王師敗績。”
【兵務】军事事务。明王守仁《传习录》卷下：“先生兵務倥傯，乘隙講授。”
【兵埶】指用兵布阵。《後汉书·皇甫规传》：“土地山谷，臣所曉習；兵埶巧便，臣已更之。”《後汉书·皇甫规传》：“<臣>以所習地形兵埶，佐助諸軍。”
【兵械】1.兵器。《吕氏春秋·简选》：“簡選精良，兵械銛利，令能將將之。”晋潘尼《火赋》：“砥鍊兵械，整飭軍容。”清梅曾亮《送韩珠船序》：“天子獨察其胡賈，行無遠識含養……不以生喜怒，褻我兵械。”2.借指战事。《史记·律书》：“六律爲萬事根本焉。其於兵械尤所重，故云‘望敵知吉凶，聞聲效勝負’，百王不易之道也。”司马贞索隐：“《易》稱‘師出以律’，是於兵械尤重也。”元吴莱《方景贤回闻吴中水涝甚戏效方子清侬言》诗：“自從唐季來，吴越無兵械。”
【兵梢】驾船或管船的士兵。宋欧阳修《乞条制催纲司奏草》：“或於沿河孤逈村落地分，故意損壞靠閣，便於本處拆拽堆垜枉破，兵梢看守，有至三四年者。”宋苏轼《论纲梢欠折利害状》：“擅立隨船一法，刻剥兵梢，敗壞綱運，以誤國計。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三十年》：“時浙西及通州皆有海舟，兵梢合萬人，詔平江守臣朱翼提督。”
【兵曹】1.古代管兵事等的官员。汉代为公府、司隶的属官。唐代为府、州设立的“六曹”(或“六司”)之一，在府称“兵曹参军”，在州称“司兵参军”。后世或沿用此称。唐韩愈《赠张童子序》：“又二年，益通二經，有司復上其事，繇是拜衛兵曹之命。”宋高承《事物纪原·抚字长民·兵曹》：“漢公府掾史有兵曹，主兵事。司隸屬官有兵曹從事史，郡國爲使。北齊同諸曹爲參軍。今又獨置於開封府也。”2.古代军中掌管作战部署的机构。三国魏曹操《步战令》：“諸部曲者，各自安部陳兵疏數，兵曹舉白。”3.指兵部。清孔尚任《桃花扇·抚兵》：“俺待要飛檄金陵，告兵曹轉達車駕，許咱們遷鎮移家。”
【兵曹鳥】传说因唐代崔希高在并州任兵曹而得名的一种鸟。据唐刘肃《大唐新语·孝行》，崔希高仁孝友悌，丁母忧，哀毁过礼。后转并州兵曹，“廳前叢葦，有小鳥如鷦鷯來巢，孕卵五色，旦如雞子。數日，鷇毁雛見，已大於母。月餘，五色成文，大如鵝，馴擾閑暇。頃之飛翔，時歸舊所。人到于今號爲‘兵曹鳥’。”
【兵略】用兵的谋略。《淮南子·要略训》：“兵略者，所以明戰勝攻取之數、形機之勢、詐譎之變，體因循之道，操持後之論也。”《後汉书·皇甫规传》：“郡將知規有兵略，乃命爲功曹。”宋司马光《苏骐骥墓碣铭》：“吾以布衣起家至方伯，承兩朝恩渥，不可勝紀，家近趙魏，粗習兵略。”清薛福成《赠太常寺卿丁公墓表》：“又能深得民心如此，始知其不僅習兵略也。”
【兵符】1.古代调兵遣将用的一种凭证。《史记·魏公子列传》：“嬴（侯嬴）聞晉鄙之兵符常在王卧内，而如姬最幸，出入王卧内，力能竊之。”唐刘禹锡《汴州刺史厅壁记》：“長慶四年，詔書命河南尹敦煌令狐公來莅來刺，錫之介圭、使印、兵符。”京剧《取南郡》第十四场：“如此南郡城池兵符印信，一并交与先生掌管，本帅带兵出城助战去也。”2.借指兵权。《南史·刘峻传》：“敬通當更始世，手握兵符，躍馬肉食。”清洪楝园《後南柯·立约》：“手握兵符自主張。”子虚子《湘事记·军事篇一》：“忠浩頗負湘望，既握兵符，隱以曾國藩平洪楊自命，反對革命最力。”3.兵书，兵法。唐李峤《安辑岭表事平罢归》诗：“絳宫韜將略，黄石寢兵符。”
【兵術】兵法，战术。《北史·房豹传》：“李老、孔丘之才智，吕望、孫武之兵術……不應歷運之兆，終無帝主之位。”唐李德裕《题冠盖里》诗：“自喜無兵術，輕裘上閟宫。”
【兵船】战船。《旧唐书·刘仁轨传》：“然後分兵據險，開張形勢，飛表聞上，更請兵船。”
【兵象】战争的征象。宋曾巩《与孙司封书》：“皇祐三年，邕有白氣起廷中，江水横溢。司户孔宗旦以爲兵象，策智高必反，以書告其將陳拱。”
【兵祭】军队的祭祀。《周礼·春官·甸祝》“甸祝，掌四時之田，表貉之祝號”汉郑玄注：“甸以講武治兵，故有兵祭。”
【兵寇】1.敌兵或乱兵的侵扰。《後汉书·郭伋传》：“更始新立，三輔連被兵寇，百姓震駭。”2.乱兵和贼寇。宋苏舜钦《答韩持国书》：“故閉户或密出，不敢與相見，如避兵寇，惴惴然惟恐累及親戚耳。”
【兵尉】古代的军职。在裨将下。《尉缭子·兵教上》：“伯長教成，合之兵尉。兵尉教成，合之裨將。”
【兵將】1.士卒的将帅。《战国策·楚策四》：“李園不治國，王之舅也。不爲兵將，而陰養死士之日久矣。”宋秦观《鲜于子骏行状》：“西方議用兵。公以兵將未擇，關陝無年，未宜輕動。”2.士卒与将帅。《後汉书·臧洪传》：“城中糧盡，外無援救……又殺其愛妾，以食兵將。兵將咸流涕，無能仰視。”
【兵隊】军队。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·关于停战的清方档案》：“查江蘇僅徐州駐紮兵隊。”鲁迅《二心集·“友邦惊诧”论》：“日本帝国主义的兵队强占了辽吉。”茅盾《故乡杂记》第二：“伊拉兵队调动得快，为啥勿早点调到上海，同十九路军一淘打？”
【兵場】战场。《後汉书·西羌传论》：“壯悍則委身於兵場，女婦則徽纆而爲虜。”
【兵堠】古代用来了望敌情的土堡。唐皮日休《鲁望读襄阳耆旧传见赠五百言次韵》：“爰從景升死，境上多兵堠。檀溪試戈船，峴嶺屯貝胄。”
【兵戟】指兵器。《战国策·韩策二》：“韓適有東孟之會，韓王及相皆在焉，持兵戟而衞者甚衆。”《史记·刺客列传》：“<聶政>杖劍至韓，韓相俠累方坐府上，持兵戟而衞者甚衆。”
【兵喪】战争和丧乱。《後汉书·天文志中》：“太微，天子廷。彗星犯之爲兵喪。其八月壬子，孝明帝崩。”《後汉书·天文志中》：“斗爲貴相，爲揚州，熒惑犯入之爲兵喪。其六年，大將軍商薨。九江、丹陽賊周生、馬勉等起兵没郡縣。”
【兵棋】特制的军队标号图型和人员、兵器、地物等模型。供各级指挥员在沙盘上研究作战和训练等情况时使用。
【兵貴先聲】语本《史记·淮阴侯列传》：“兵固有先聲而後實者，此之謂也。”后因以“兵貴先聲”谓用兵贵在先以自己的声威慑服敌人。唐卢藏用《陈子昂别传》：“况兵貴先聲。今發半天下之兵屬王，安危成敗，在百日之内，何可輕以爲尋常！”
【兵貴神速】1.用兵以行动特别迅速为贵。语本《孙子·九地》：“兵之情主速。”《三国志·魏志·郭嘉传》：“嘉言曰：‘兵貴神速。今千里襲人，輜重多，難以趣利，且彼聞之，必爲備；不如留輜重，輕兵兼道以出，掩其不意。’”宋王銍《默记》卷上：“誠能由山背小路率衆浮西澗水至城下，斬關而入，彼方戰勝而驕，解甲休衆，必不爲備，可以得志，所謂‘兵貴神速，出其不意。’”清昭槤《啸亭杂录·亮总兵》：“吾聞兵貴神速，未聞遲巧。”2.比喻处事以特别迅速为贵。闻捷《海燕》：“兵贵神速，你的文章来得好快。”
【兵無血刃】同“兵不血刃”。
《北史·序传·凉武昭王李暠》：“昭王以緯世之量，爲羣雄所奉，兵無血刃，遂啓霸業，乃修敦煌舊塞。”唐陆贽《诛李怀光後原宥河中将吏并招谕淮西诏》：“制勝以謀，兵無血刃。”
【兵無常形】见“兵無常勢”。
【兵無常勢】用兵作战没有固定不变的方式。谓当根据敌情，采取灵活对策而取胜。《孙子·虚实》：“夫兵形象水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實而擊虚。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形；能因敵變化而取勝者，謂之神。”亦作“兵無常形”。《孙子·计》“兵者，詭道也”三国魏曹操注：“兵無常形，以詭詐爲道。”
【兵牌】1.传令的士兵。清蒋士铨《桂林霜·出抚》：“禀老爺，兵牌驛馬，俱到門外。”2.清代由官府发给、差兵执持的一种凭证。清蒋士铨《临川梦·哱叛》：“當下把衙門燒燬，奪了兵牌印信。”《清会典事例·刑部十一·徒流迁徙地方一》：“起解省分，將解發軍流人犯，於起解之先，豫行咨明該撫，先期定地，飭知入境首站州縣，隨到隨發。其解犯兵牌内，填明解赴某省，入境首站某州縣，遵照定地，轉解配所，投收申繳字樣。”
【兵衆】众兵；军队。《後汉书·齐武王刘縯传》：“伯升復收會兵衆，還保棘陽。”《後汉书·荀彧传》：“公前屠鄴城，海内震駭，各懼不得保其土宇，守其兵衆。”
【兵鈐】1.指兵书；兵法。汉刘向《列仙传·吕尚》：“<吕尚>釣於磻溪，三年不得魚……已而果得大鯉，有兵鈐於魚腹中。”唐杨炯《唐右将军魏哲神道碑》：“研幾册府，金縢玉版之書；索隱兵鈐，玄女黄公之法。”唐李德裕《论田牟请许党项仇复回鹘嗢没斯部落事状》：“臣等雖不習兵鈐，昧於邊事，然酌其物理，情實可知。”2.指兵权。唐玄宗《端午三殿宴群臣诗》序：“<朕>卜戰行師，揔兵鈐於四海。”宋苏舜钦《京兆求罢表》：“制兵鈐者以多算爲勝。”3.宋代临时委任的军区统兵官“兵马钤辖”的省称。宋陆游《老学庵笔记》卷三：“寥（范寥）時爲福建兵鈐，終不能自達而死。”
【兵痞】亦称“兵痞子”。
指在旧军队长期当兵、沾染恶习的人。朱德《论解放区战场》：“生产教育，不仅帮助了生产运动，而且灌输了劳动观念，使我们的军人不会变成‘兵痞子’、‘二流子’，即使将来战争结束，仍是社会上有用的人才。”苗延秀《南下归来》：“老板是个流氓兵痞，家中存有旧军装。”柳青《创业史》第二部第十三章：“国民党兵痞居然冒充英雄。”
【兵痞子】见“兵痞”。
【兵道】用兵之道。犹兵法。汉赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“兵者凶事，不可空試，故爲兵者誅伐不行，兵道不明。”
【兵慌馬亂】见“兵荒馬亂”。
【兵運】士兵运动的简称，指策动敌军士兵起义等革命活动。刘景范《刘志丹太白收枪》：“<刘志丹>翻着从宁夏、榆林、延安等地做兵运工作同志的来信。”刘景范《刘志丹太白收枪》：“刘志丹说：‘党要我们搞兵运工作的目的，是为了组织自己的武装。’”
【兵禍】战争的祸害。晋干宝《搜神记》卷七：“及帝晏駕，王室毒於兵禍。”巴金《灭亡》第十五章：“上海究竟算是一个世外桃源，虽然近年曾因齐卢之战受过一点兵祸，但也没有多大的损失。”
【兵强則滅】见“兵彊則滅”。
【兵强馬壯】1.士兵、军马强壮。指军队强大，有战斗力。《新五代史·杂传·安重荣》：“<安重榮>嘗謂人曰：‘天子寧有種邪？兵强馬壯者爲之爾！’”《三国演义》第一百回：“吾軍兵强而馬壯，大將虎奮以龍驤！掃秦川爲平壤，蕩魏國作坵荒！”2.泛指强壮有力。柳青《创业史》第一部第十四章：“到我郭振山名下，嘿，俺弟兄俩兵强马壮，可能把这块地播弄好哩。”
【兵費】军费。《战国策·韩策一》：“魏順謂市丘君曰：‘五國罷，必攻市丘以償兵費。’”《後汉书·庞参传》：“四年，羌寇轉盛，兵費日廣。”清胡燏棻《上变法自强条陈疏》：“今忽添此二萬萬兩之兵費，非借洋債，從何措置？”
【兵勢】1.兵力情况。《韩非子·十过》：“秦穆公迎而拜之上卿，問其兵勢與其地形。”2.指用兵布阵。《南史·曹武传》：“世宗性嚴明，頗識兵勢，末遂封侯富顯。”3.犹兵力。宋司马光《涑水记闻》卷十一：“陝西四路，自來只爲城寨太多，分卻兵勢。”《清史稿·饶余敏郡王阿巴泰传》：“兵勢單弱，不能長驅。”
【兵盟】军事结盟。郑观应《盛世危言·交涉》：“其公使俱稱全權，可以專制交涉兵盟之政。”
【兵號】兵士的标志。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷三：“皆佩金銀牌爲兵號，始悟前兆何不祥也。”
【兵稜】谓军队的威势。宋曾巩《冬暮感怀》诗：“天時傾人意，踴躍士氣增。大義雖不殺，四方懾兵稜。”
【兵亂】因战争而造成的骚扰和灾害。《左传·襄公八年》：“子展曰：‘小所以事大，信也。小國無信，兵亂日至，亡無日矣。’”《国语·楚语下》：“金足以禦兵亂，則寶之。”韦昭注：“金，所以爲兵也。”宋朱弁《曲洧旧闻》卷九：“蓋金陵故都，自昔兵亂多矣。其瓦礫之積，不知幾何。則尋丈之下，安知非昔日之平地耶？”苏曼殊《惨世界》第三回：“却説這大尼城，因爲以前經過兵亂，所以到了現在，環城四面，還有圍牆。”
【兵解】旧称学道者死于兵刃为“兵解”，意谓借兵刃解脱得道。晋葛洪《神仙传·郭璞》：“敦（王敦）誅璞……殯後三日，南州市人見璞貨其平生服飾，與相識共語，非但一人。敦不信，開棺無尸，璞得兵解之道。”唐黄滔《祭先外舅》：“愚輒疑道家有形全、氣全、兵解、木解，考斯事矣，或其義也。”《儒林外史》第四四回：“日中尚未逃兵解，世上人猶信《葬書》！”清龚自珍《二十三祖二十七祖同异》：“天台據師子兵解法絶，各禀攸聞，闕數四人，非擯之也。”
【兵誅】谓用兵和诛杀。《後汉书·天文志中》：“流星起，歷紫宫、文昌、、少微、天津，文昌爲天子使，出有兵誅也。”
【兵資】指军需物资。《魏书·食货志》：“乃令番戍之兵，營起屯田，又收内郡兵資與民和糴，積爲邊備。”
【兵意】用兵的奥义。三国蜀诸葛亮《又与张裔蒋琬书》：“姜伯約甚敏於軍事，既有膽義，深解兵意。”
【兵源】士兵的来源。朱德《论解放区战场》：“由于八路军、新四军与人民密切结合，它的兵源永不枯竭。”
【兵經】作为经典的兵书，特指《孙子》。《宋书·周朗传》：“授以兵經戰略，軍部舟騎之容，挽强擊刺之法。”南朝梁刘勰《文心雕龙·程器》：“孫武兵經，辭如珠玉，豈以習武而不曉文也！”
【兵團】1.现代军队中相当于集团军的一级编组，下辖几个军或师。2.泛指师以上的部队。
【兵舞】古代祭祀时的一种舞蹈，舞者手执干戚等兵器。《周礼·地官·鼓人》：“凡祭祀百物之神，鼓兵舞、帗舞者。”郑玄注：“兵，謂干戚也；帗，列五采繒爲之，有秉。皆舞者所執。”《周礼·地官·舞师》：“掌教兵舞，帥而舞山川之祭祀。教帗舞，帥而舞社稷之祭祀。教羽舞，帥而舞四方之祭祀。教皇舞，帥而舞旱暵之事。”
【兵種】军种内的部队种类，如步兵、炮兵、装甲兵等是陆军的各兵种。
【兵餉】军人的薪俸。也泛指军队的给养和费用。清王端履《重论文斋笔录》卷一：“乃命昭才入水師營，食兵餉，擢爲武弁。”清刘献廷《广阳杂记》卷二：“在京每歲需用兵餉列後：盛京俸餉銀八十五萬二千六百四十八兩八錢……八旂前鋒護軍披甲喂馬銀一十八萬五千六百二十二兩。”
【兵塵】兵马的烟尘。亦借指战事。元麻革《晚步张巩田间》诗：“兵塵河朔迷歸路，惆悵平沙送夕暉。”元麻革《庐山兵後得希白书知弟谦消息》诗：“聞道王師阻渭津，廬山以後陷兵塵。”明李东阳《中秋独坐》诗：“戰後兵塵新恨滿，别時兒女舊愁空。”
【兵端】导致战争的事端。唐韩愈《黄家贼事宜状》：“實由自邀功賞，造作兵端。”刘壎《隐居通议·文章八》引宋谢枋得《江东运司策问》：“兵端不可妄開，國事不可再誤。”《明史·外国传一·朝鲜》：“三十年十一月，昖言倭使頻來要挾和款，兵端漸露，乞選將率兵，督同本國訓練修防。”
【兵旗】军旗。《史记·天官书》“其西有句曲九星，三處羅：一曰天旗，二曰天苑，三曰九游。”唐张守节正义：“九游九星，在玉井西南，天子之兵旗，所以導軍進退，亦領州列邦。並不欲摇動，摇動則九州分散，人民失業，信命一不通，於中國憂。以金、火守之，亂起也。”南朝梁刘孝绰《答云法师书》：“昔戈盾夾車，備不虞於周后；兵旗引駕，防未然於漢君，斯皆執心黄屋，瑞無紺馬，事極寰寓之中，理隔天人之外。皇上自兹善覺，降迹閻浮，以住地之心，行則天之化，故能慈導三有，仁濟萬物。”
【兵聞拙速】谓用兵打仗当求速胜而不计战法的巧拙。《孙子·作战》：“故兵聞拙速，未睹巧之久也。”杜牧注：“攻取之間，雖拙於機智，然以神速爲上。蓋無老師、費財、鈍兵之患。”《晋书·闵王司马承传》：“足下若能卷甲電赴、猶或有濟；若其狐疑，求我枯魚之肆矣。兵聞拙速，未覩工遲。”《南史·贼臣传·侯景》：“莫若直掩揚都，臨賀反其内，大王攻其外，天下不足定也。兵聞拙速，不聞工遲，令今便須進路，不然邵陵及人。”
【兵輪】军舰。清胡燏棻《上变法自强条陈疏》：“今春威海告急，南洋兵輪坐視而不之救。”
【兵暴】士兵暴动。程子华《学习运用毛主席关于创建农村革命根据地思想》：“在红四师被打散后，我和一些党员同志，先后到国民党军岳维峻部进行秘密工作，并于一九二九年十二月胜利地举行了大冶、阳新兵暴。”
【兵質】军事攻击的目标。《韩非子·存韩》：“均如貴臣之計，則秦必爲天下兵質矣。”陈奇猷集释引顾广圻曰：“質，如字，射的也。”
【兵衝】军事要冲。《後汉书·荀彧传》：“潁川，四戰之地也。天下有變，常爲兵衝。”《南史·柳元景传》：“夏口是兵衝要地。”清魏源《圣武记》卷二：“以衡州當兵衝，自長沙徙都之。”
【兵衛】士兵和守卫之具。亦指防卫。《战国策·韩策二》：“臣之仇，韓相韓傀。傀又韓君之季父也，宗族盛，兵衛設，臣使人刺之，終莫能就。”《汉书·齐悼惠王刘肥传》：“勃請爲君將兵衛衛王。”颜师古注：“謂將兵及衛守之具。”唐宋之问《秋莲赋》：“君門閟兮九重，兵衛儼兮千列。”明林富《重锓＜诚意伯刘公文集＞序》：“當天下甫定之初，首諗滯獄，倡立兵衛。”
【兵銷革偃】销毁兵器，放下甲盾。谓太平无战事。前蜀杜光庭《本命醮南斗词》：“垂廻凶度厄之慈，開輟死上生之路，使一境之兵銷革偃，四時之雨順風調。”
【兵鋒】兵器的尖端或锐利部分。亦指兵力，兵势。《汉书·严助传》：“此一舉，不挫一兵之鋒，不用一卒之死，而閩王伏辜，南越被澤，威震暴王，義存危國，此則陛下深計遠慮之所出也。”《旧唐书·窦建德传》：“既與突厥相連，兵鋒益盛。”宋陈亮《酌古论一·曹公》：“於是降張繡，擒吕布，斃袁氏，破烏桓，兵鋒所加，敵人授首。”
【兵廚】三国魏阮籍闻步兵校尉厨贮美酒数百斛，营人善酿，乃求为校尉。见《三国志·魏志·阮籍传》裴注引《魏氏春秋》、南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》。后因以“兵廚”代称储存好酒的地方。宋苏辙《戏作家酿》诗之一：“嗣宗尚出仕，兵廚可常到。”宋吕颐浩《与程晋道书》：“自到此，每月釀四五斗，雖氣味濃香不逮兵廚，自有野醪真趣。”宋刘克庄《木兰花慢·赵叟生日》词之六：“欲舉一杯壽酒，卻愁破費兵廚。”金元好问《月观追和邓州相公席上韵》：“緑泛兵廚酒，紅依幕府蓮。”
【兵廝】供役使的兵卒。南朝宋刘义庆《世说新语·政事》：“謝公時，兵廝逋亡，多近竄南塘，下諸舫中。”按，唐玄应《一切经音义》卷十八引字书：“廝，役也，謂賤役者也。”
【兵操】旧时指军事操练。
【兵機】用兵的机谋；军事机要。《吴子·图国》：“吴起儒服以兵機見魏文侯。”《北齐书·唐邕传》：“顯祖頻年出塞，邕必陪從，專掌兵機。”《前汉书平话》卷上：“見班部中蕭何奏曰：‘陳稀兵機深厚，謀計多能，不在韓信之後，有鬼神之機。在朝將相，盡皆老矣……我王聖鑒，欲擒陳稀，除非韓信也。’”清蒋士铨《桂林霜·粤氛》：“烽煙起，誰識兵機？”陈毅《赣南游击词》：“日落西，集會議兵機。交通晨出無消息，屈指歸來已誤期。立即就遷居。”
【兵輸】古谓战争结束后把兵器交还有司。《周礼·夏官·司兵》：“<司兵>及授兵，從司馬之灋以頒之；及其受兵輸，亦如之。”郑玄注：“兵輸，謂師還，有司還兵也。”孙诒让正义：“師還，兵不復用，則當歸之有司，司兵主受所輸而藏之也。”
【兵頭】带兵的头目。清林福祥《平海心筹·论胜败形势》：“若殺了義律、馬禮遜等兵頭，彼必興兵復仇，是兵結不解也。”茅盾《子夜》二：“和兵头儿打交道，原来就带三分危险。”
【兵器】武器。《周礼·地官·小司徒》：“及大比六鄉四郊之吏，平教治，正政事，攷夫屋，及其衆寡、六畜、兵器，以待政令。”《史记·大宛列传》：“其地皆無絲漆，不知鑄錢器。及漢使亡卒降，教鑄作他兵器。”唐韩愈《论淮西事宜状》：“村落百姓，悉有兵器，小小俘劫，皆能自防。”吴组缃《山洪》三一：“猎户队集合的时候，有两个特殊的课目，一个是关于新兵器的知识，专讲敌方所用兵器的性能和应制防备的方法。”
【兵戰】犹战争；作战。《管子·霸言》：“德義勝之，智謀勝之，兵戰勝之，地形勝之，動作勝之，故王之。”唐元稹《唐故工部员外郎杜君墓志铭序》：“建安之後，天下文士遭罹兵戰。”鲁迅《南腔北调集·辱骂和恐吓决不是战斗》：“况且即是笔战，就也如别的兵战或拳斗一样，不妨伺隙乘虚，以一击制敌人的死命。”
【兵謀】军事计谋；用兵的谋略。《史记·匈奴列传》：“漢以恢本造兵謀而不進，斬恢。”南朝梁刘勰《文心雕龙·诸子》：“蓋以《史記》多兵謀，而諸子雜詭術也。”《资治通鉴·汉宣帝甘露二年》：“朝廷每有四夷大議，<趙充國>常與參兵謀、問籌策焉。”明唐顺之《叙广右战功》：“於是督府不能以文法詰，而兵謀得無洩。”
【兵諫】用武力规劝君主或尊长，使其必从。语本《左传·庄公十九年》：“初，鬻拳强諫楚子，楚子弗從；臨之以兵，懼而從之。”晋范宁《春秋穀梁传序》：“《左氏》以鬻拳兵諫爲愛君。”《资治通鉴·後梁太祖开平元年》：“丙戌，渥（楊渥）晨視事，顥（張顥）、温（徐温）帥牙兵二百，露刃直入庭中，渥曰：‘爾果欲殺我邪？’對曰：‘非敢然也，欲誅王左右亂政者耳！’因數渥親信十餘人之罪，曳下，以鐵檛擊殺之。謂之‘兵諫’。”申伯纯《记“西安事变”》二：“‘哭谏’失败了，张学良当晚回到西安，同杨虎城商量，按照预定的第二个步骤实行‘兵谏’。”
【兵燧】犹烽燧。古代边防报警燃举的烟火。借指战乱。清龚自珍《平均篇》：“至極不祥之氣，鬱於天地之間，鬱之久乃必發爲兵燧，爲疫癘，生民噍類，靡有孑遺，人畜悲痛，鬼神思變置。”王闿运《李仁元传》：“江西院司知兵燧日遠，因議轉餉。”
【兵營】军队居住的营房。
【兵彊則滅】亦作“兵強則滅”。
谓依恃军队强盛则毁灭。《列子·黄帝》：“老聃曰：‘兵彊則滅，木彊則折。’”按，今本《老子》作“兵彊者則不勝，木彊則兵。”《淮南子·原道训》：“故兵强則滅，木强則折。”高诱注：“兵猶火也，强則盛，盛則衰，故曰則滅，以火諭也。”
【兵藏武庫，馬入華山】兵器藏进武库，军马放入华山。谓天下太平。北周庾信《贺平邺都表》：“當今鹿臺已散，離宫已遣，兵藏武庫，馬入華山。立明堂之制，奏《大武》之樂，盛矣哉！”倪璠集注：“《三輔黄圖》曰：‘武庫在未央宫，蕭何造以藏兵器。’《史記·周本紀》曰：‘散馬華山之陽。’”后世有“刀槍入庫，馬放南山”之语，本此。
【兵隸】士兵中之担当差役者。明何景明《赠胡君宗器序》：“聽役之者，有倉吏，有塲吏，有吏胥，有兵隸，有車人，有攬户。”
【兵臨城下】敌兵已到城墙之下。指大军压境，已遭围困，形势十分危急。《秦併六国平话》卷上：“今有荆楚襄王爲招討，合諸國兵馬約二十餘萬，猛將數十員，兵臨城下，將至濠前。”《水浒传》第六二回：“如是留得盧員外性命在世，佛眼相看，不忘大德；但有半米兒差錯，兵臨城下，將至濠邊，無賢無愚，無老無幼，打破城池，盡皆斬首。”郭沫若《虎符》第一幕：“但我们大梁在前也遭过兵临城下的惨祸，我们有良好的先例在那儿。”向春《煤城怒火》第三四章：“高升，兵临城下啦！可不要翻悔呀！”
【兵儲】军中的储备。《魏书·献武王英传》：“外靡糧援之期，内無兵儲之固。”宋岳珂《桯史·经进百韵诗》：“芻輓從今省，兵儲亦頓贏。”
【兵譁】兵士哗变。明史可法《致刘元平同年书》：“中秋别後抵六安，遽有兵譁之事，蓋因各將家丁零星不成伍，下令歸併，遂有從中挑之者。”
【兵燬】犹战火。元刘壎《隐居通议·鬼神》：“未幾，此屋遭兵燬蕩盡。”
【兵闌】见“兵蘭”。
【兵燹】因战乱而造成的焚烧破坏等灾害。《宋史·神宗纪二》：“丁酉，詔：岷州界經鬼章兵燹者賜錢。”明无名氏《鸣凤记·端阳游赏》：“聞兵燹選俊豪，文華特命仗旌旄。”清薛福成《应诏陈言疏》：“江蘇久遭兵燹，創痍呻吟，元氣未復。”郁达夫《给一位文学青年的公开状》：“你的故乡连年兵燹，房屋田产都已毁尽。”
【兵鎮】统辖一方的军府。唐韩愈《黄家贼事宜状》：“兵鎮所處，物力必全。”
【兵糧】军粮。《三国志·魏志·贾逵传》：“以兵糧給休（曹休），休軍乃振。”清龚自珍《西域置行省议》：“貴州無重兵，官糈兵糧，入不償出，每歲國家賠出五六萬兩至八九萬兩不等，未嘗食貴州之利。”
【兵燼】犹兵火。明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通一》：“兵燼所經，玉石俱燬，况書宜火物也。”
【兵額】士兵的数额。《旧唐书·文宗纪下》：“長慶户口凡三百三十五萬，而兵額又約九十九萬，通計三户資奉一兵。”《宋史·孝宗纪二》：“詔四川宣撫使虞允文集四路漕臣，會計財賦所入，對立兵額。”
【兵難】战事；战乱。《三国志·魏志·毌丘俭传》“討賊張進及討叛胡有功”裴松之注引《魏名臣奏》：“民夷雜處，數有兵難。”《魏书·宋繇传》：“家無餘財，雅好儒學，雖在兵難之間，講誦不廢。”《新唐书·五行志二》：“其地當有兵難。”宋苏辙《论西边商量地界札子》：“今朝廷若見其易與，因而别有大段求索，使彼不能堪忍，或至忿爭，兵難一交，必非朝廷所願。”
【兵警】军队和警察。鲁迅《南腔北调集·论“赴难”和“逃难”》：“现在中国的兵警尚且不抵抗，大学生能抵抗么？”郭沫若《中国古代社会研究》第二篇第二章第三节：“这用现代语译出来，就是农政部、陆军部、司法部（或者警察厅）。这就是说不仅把徐土疆理了起来，还在那儿组织了政府，组织了常备兵警来镇守。”
【兵嚴】谓兵士整装待发。《三国志·吴志·诸葛恪传》：“又改易宿衛，用其親近，復敕兵嚴，欲向青徐。”
【兵簿】军士的名册。《後汉书·吴汉传》：“及漢至莫府，上兵簿，諸將人人多請之。”李贤注：“兵簿，軍士之名帳。”《晋书·秦献王柬传》：“武帝嘗幸宣武場，以三十六軍兵簿令柬料校之，柬一省便擿脱謬，帝異之，於諸子中尤見寵愛。”
【兵蘭】亦作“兵闌”。亦作“兵欄”。
放置兵器的栏架。《史记·汲郑列传》“上嘗坐武帳中”裴駰集解引三国魏孟康曰：“今御武帳，置兵蘭五兵於帳中。”晋常璩《华阳国志·蜀志》：“僰道有故蜀王兵闌。”北周庾信《周大将军怀德公吴明彻墓志铭》：“長沙楚鐵，更入兵欄；洞浦藏犀，還輸甲庫。”北周庾信《周大将军崔说神道碑》：“長城馬窟，廣武兵欄；軍吏無犯，營民不寒。”
【兵籍】兵士的名籍。唐韦元甫《木兰歌》：“老父隸兵籍，氣力日衰耗。”明高启《问潮州迁客消息》诗：“名姓未看兵籍落，音書忽附估船還。”梁启超《中国改革财政私案》附《八旗生计问题》：“而旗人亦以久隸兵籍之故，不能獨立營生。”
【兵籌】用兵的筹策。宋侯寘《朝中措·元夕上潭帅刘共甫》词：“年來玉帳罷兵籌，燈市小遲留。”
【兵艦】军舰。茅盾《三人行》十三：“前面一条青灰色的大兵舰正在升起红蓝白的三色旗，一排水兵在舰面甲板上奏着军乐。”
【兵饑】亦作“兵飢”。
战争造成的饥馑。《後汉书·申屠蟠传》：“及大駕西遷，公卿多遇兵飢，室家流散。”《南史·王勱传》：“時兵饑之後，郡中彫弊，勱爲政清簡，吏人便安之。”
【兵譟】军队哗变。《明史·神宗纪一》：“鄖陽兵譟，巡撫都御史李材罷。”《清史稿·裕宪亲王福全传》：“貝勒阿敏棄永平，代善使朝鮮，不遵旨行事，英親王以兵譟，皆取口供，今應用其例。”
【兵權】1.用兵的权谋；计谋。《管子·兵法》：“今代之用兵者不然，不知兵權者也。故舉兵之日而境内貧，戰不必勝，勝則多死，得地而國敗：此四者，用兵之禍者也。”《北齐书·斛律光传论》：“戰術兵權，暗同韜略，臨敵制勝，變化無方。”唐张九龄《敕幽州节度张守珪书》：“亦由卿指揮得所，動不失宜，明於兵權，暗合神道，故能致此也。”2.掌管和指挥军队的权力。唐韩愈《次潼关上都统相公》诗：“暫辭堂印執兵權，盡管諸軍破賊年。”朱敏《怀念敬爱的父亲》：“<张国焘>夺了他的兵权，还对他进行了种种摧残和迫害。”
【兵欄】见“兵蘭”。
【兵體】犹兵法。《汉书·晁错传》：“皇帝問太子家令：上書言兵體三章，聞之。”
【兵變】军队哗变。《新五代史·杂传·王晏球》：“明宗兵變，自鄴而南，遣人招晏球。”明唐顺之《条陈海防经略事疏》：“近者吴淞定海之間，水卒呼糧，抶官縛吏，則兵變之漸矣。”老舍《四世同堂》四六：“从前，遇到兵变与大的战事，老人便杵开一块墙，以便两个院子的人互通消息，和讨论办法。”
【兵釁】犹兵端。宋岳珂《桯史·刘蕴古》：“邊臣不疑，密以名聞，時兵釁已啓，詔許引接。”明刘基《感兴》诗之一：“誰言潢海操兵釁，却産宫庭制禮時。”梁启超《论民族争竞之大势》：“若是乎鐵路政略，果爲實行帝國主義之良謨也。以故榆營鐵路，而英俄幾開兵釁以争之。”

*弚1［tuíㄊㄨㄟˊ］
同“弟3”。
1.见“弟3佗”。2.见“弚靡”。
【弚佗】见“弟3佗”。
【弚靡】弟靡。宋范成大《过波阳湖次游子明韵》：“休問巉巖與欹側，我今弚靡共波流。”参见“弟3靡”。

*兴1［xīnɡㄒㄧㄥ］
“興1”的简化字。
兴2［xìnɡㄒㄧㄥˋ］
“興2”的简化字。

*弟1［dìㄉㄧˋ］
［《廣韻》特計切，去霽，定。］
［《廣韻》徒禮切，上薺，定。］
1.次第。《说文·弟部》：“弟，韋束之次弟也。”段玉裁注：“束之不一，則有次弟也。引伸之爲凡次弟之弟，爲兄弟之弟，爲豈弟之弟。”《吕氏春秋·原乱》：“亂必有弟。大亂五，小亂三。”高诱注：“弟，次也。”《後汉书·朱景王等传论》：“故依其本弟係之篇末，以志功臣之次云爾。”清端方《请平汉满畛域密折》：“且以其黨人投入軍隊，其弟一策則欲鼓動兵變，其弟二策則欲揭竿倡亂之時，官軍反爲彼用。”2.称同父母、同父或同母而后生的男子，对兄而言。《书·金縢》：“武王既喪，管叔及其羣弟乃流言於國。”《庄子·让王》：“與人之兄居而殺其弟，與人之父居而殺其子。”晋陆机《谢平原内史表》：“臣之微誠，不負天地，倉卒之際，慮有逼迫，乃與弟雲……思所以獲免。”宋陆游《送三兄赴秦邸》诗：“兄年十七弟始生，弟今白髮森千莖。”3.古代亦称妹为弟。《孟子·万章上》：“彌子之妻與子路之妻，兄弟也。”汉刘向《新序·善谋下》：“魯元公主，太后之女，大王之弟也。”清平步青《霞外攟屑·说稗·花关索王桃王悦鲍三娘》：“王氏女名桃，弟悦，漢末時人，俱笄年未字。”4.泛称亲朋中同辈年幼于己的男子。唐杜甫有《王十五司马弟出郭相访遗营草堂貲》诗。如：表弟；堂弟；内弟。5.在友朋中谦称自己。唐杜甫《狂歌行赠四兄》：“與兄同年校一歲，賢者是兄愚者弟。”清费锡璜《〈友鸥堂集〉序》：“同學弟成都費錫璜拜撰。”6.指门生、学生。金王若虚《论语辨惑》一：“二子(指曾參子貢)皆孔門高弟也。”金王若虚《论语辨惑》一：“師弟之間，真實語話，何必周謹如是哉！”《儿女英雄传》缘起首回：“便把書丢過一邊，也學那聖門高弟隱几而卧。”7.幼，小。《国语·晋语二》：“將不長弟以力征一二兄弟之國。”韦昭注：“弟，言幼也。”《吕氏春秋·辨土》：“是以先生者美米，後生者爲粃，是故其耨也。長其兄而去其弟。”高诱注：“養大殺小。”8.即使；假使。参见“弟令”。9.副词。姑且。《史记·淮阴侯列传》：“<韓信>曰：‘弟舉兵，吾從此助公。’”《汉书·申屠嘉传》：“汝弟往，吾使人召若。”颜师古注：“弟，但也。”10.副词。只；仅仅。《新唐书·杨朝晟传》：“反者皆當死，吾不願盡誅也，弟取首惡者。”宋欧阳修《南省试进士策问》之二：“抑其設施有法，而弟弗深考之歟？”11.第宅。今通作“第”。《史记·荆燕世家》：“臣觀諸侯邸弟百餘，皆高祖一切功臣。”《资治通鉴·汉成帝阳朔二年》：“皆罷令就弟。”胡三省注：“弟，與第同；《漢書》率作弟。”12.姓。宋有弟邦杰。见《宋史·王霆传》。
弟2［tìㄊㄧˋ］
［《廣韻》徒禮切，上薺，定。］
通“悌1”。
顺从和敬爱兄长。《论语·学而》：“入則孝，出則弟。”陆德明释文：“弟，音悌。本亦作悌。”《孟子·告子下》：“徐行後長者謂之弟，疾行先長者謂之不弟。”赵岐注：“弟，順也。”《隶释·汉平都侯相蒋君碑》：“孝友著於閨門，弟順稱於鄉黨。”唐韩愈《董府君墓志铭》：“公之母弟全素，孝慈友弟。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“古者叔段有不弟之惡。”
弟3［tuíㄊㄨㄟˊ］
［《集韻》徒回切，平灰，定。］
亦作“弚1”。
见“弟3靡”、“弟3佗”。
【弟及】谓弟继兄位。为商代的主要继统法。《公羊传·庄公三十二年》“魯一生一及”汉何休注：“兄死弟繼曰及。”清王国维《观堂集林·殷周制度论》：“商之繼統法，以弟及爲主，而以子繼輔之，無弟然後傳子。”
【弟子】1.为人弟者与为人子者。泛指年幼的人。《易·师》：“長子帥師，弟子輿尸，貞凶。”《论语·学而》：“弟子入則孝，出則悌。”邢昺疏：“男子後生爲弟。言爲人弟與子者，入事父兄則當孝與弟也。”清曾国藩《送唐先生南归序》：“自卿大夫之弟子，與凡民之秀者，皆上之人置師以教之。”2.学生。《论语·雍也》：“哀公問曰：‘弟子孰爲好學？’”《仪礼·士相见礼》：“與老者言，言使弟子。”贾公彦疏引雷次宗云：“學生事師，雖無服，有父兄之恩，故稱弟子也。”《後汉书·张酺传》：“帝先備弟子之儀，使酺講《尚書》一篇，然後脩君臣之禮。”宋叶適《郭府君墓志铭》：“所得非一師，爲之師者多自以爲不及也，澄猶執弟子禮恭甚。”清和邦额《夜谭随录·双髻道人》：“願委贄爲弟子，肯收録否？”按，弟子与门人、门生有别。宋欧阳修《後汉孔宙碑阴题名》：“其親授業者爲弟子，轉相傳授者爲門生。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第三章第十节：“今文经学是官学……如蔡玄教授经学，门徒（亲受业的高第生称弟子，转相传授不直接受业的普通学生称门生，统称为门徒或诸生）常有千人。”3.称道教、佛教的徒众。亦为徒众、信徒自称。《後汉书·皇甫嵩传》：“鉅鹿張角自稱‘大賢良師’，奉事黄老道，畜養弟子，跪拜首過，符水呪説以療病。”元王实甫《西厢记》第一本第一折：“小僧法聰，是這普救寺法本長老座下弟子。”《水浒传》第九十回：“長老説罷，唤過魯智深近前道：‘吾弟子此去，與汝前程永别，正果將臨也。’”《西游记》第五二回：“童兒叩頭道：弟子在丹房裏拾得一粒丹。”杨沫《青春之歌》第一部第二十章：“大慈大悲的观世音，弟子吃斋唸佛，谢你老人家保佑了我的儿子。”4.弟弟的儿子。《後汉书·应劭传》：“弟子瑒璩，并以文才稱。”南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“鄧攸始避難，於道中棄己子全弟子。”5.古时称戏剧、歌舞艺人。唐白居易《长恨歌》：“梨園弟子白髮新，椒房阿監青娥老。”宋程大昌《演繁露》卷六：“開元二年，玄宗……選樂工數百人，自教法曲於梨園，謂之皇帝梨園弟子。至今謂優女爲弟子，命伶魁爲樂營將者，此其始也。”清孙枝蔚《题梨园图》诗：“弟子教成月娥笑，能得花前聽幾回！”6.宋元时也用以称妓女。宋朱彧《萍洲可谈》卷三：“近世擇姿容，習歌舞，迎送使客侍宴女子，謂之弟子，其魁謂之行首。”元关汉卿《谢天香》第一折：“賣弄的有伎倆，賣弄的有豔姿，則落的臨老來呼弟子。”元杨显之《酷寒亭》第一折：“戀着那送舊迎新潑弟子。”
【弟子孩兒】骂人话。娼妓生的孩儿。元郑廷玉《忍字记》第一折：“這個窮弟子孩兒，要錢則要錢，題名道姓怎的！”元王实甫《西厢记》第五本第三折：“這樁事都是那長老秃驢弟子孩兒，我明日慢慢的和他説話。”《二刻拍案惊奇》卷二：“尀耐這没廉恥的小弟子孩兒！”
【弟子都養】替学生管理伙食的人。《汉书·兒宽传》：“以郡國選詣博士，受業孔安國。貧無資用，嘗爲弟子都養。”颜师古注：“都，凡衆也。養，主給烹炊者也。貧無資用，故供諸弟子烹炊也。”
【弟子員】汉对太学生、明清对县学生员的称谓。《汉书·儒林传序》：“今天子太學弟子少，於是增弟子員三千人。”宋范成大《次韵严子文旅中见赠》：“交情敢説同方友，句法甘從弟子員。”清侯方域《司成公家传》：“若乃養馬而我職弟子員，冠儒冠。”
【弟父】上古医师名。《韩诗外传》卷十：“吾聞上古醫曰弟父。弟父之爲醫也，以莞爲席，以蒭爲狗，北面而祝之，發十言耳，諸扶輿而來者，皆平復如故。”一说，弟为“茅”之讹。许维遹集释：“趙懷玉云：‘弟’當是‘茅’之譌，《説苑·辨物篇》作‘苗父’。趙校是也。”
【弟布】王莽时钱币名。《汉书·食货志下》：“大布、次布、弟布、壯布、中布、差布、厚布、幼布、幺布、小布。小布長寸五分，重十五銖，文曰‘小布一百’。自小布以上，各相長一分，相重一銖，文各爲其布名，直各加一百……是爲布貨十名。”颜师古注：“布亦錢耳。謂之布者，言其分布流行也。”
【弟兄】1.弟弟和哥哥。《墨子·非儒上》：“喪父母，三年其後，子三年，伯父、叔父、弟兄、庶子，其戚族人五月。”唐杨巨源《述旧纪勋寄太原李光颜侍中》诗之一：“弟兄間世真飛將，貔虎歸時似故鄉。”《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“善述道：‘我爹做過太守，止生我弟兄兩人，見今哥哥恁般富貴，我要一件衣服，就不能勾了，是怎地？’”2.弟弟。《元典章·吏部三·改正投下达鲁花赤》：“太祖皇帝初起北方時節，哥哥、弟兄每商量定，取天下了呵，各分土地，共享富貴。”元无名氏《赚蒯通》第三折：“我與那相識每會合，賓朋每同坐，都是些羊弟兄，狗哥哥。”3.指哥哥。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“我有親父母，逼迫兼弟兄。”《三国志平话》卷上：“玄德歸宅，與二弟評議……張飛言曰：‘弟兄放心，我獨自去破董卓，誅吕布。’”4.对同辈、同伙或对下属表示亲切的称呼。金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“弟兄休作外，幾盞兒淡酒，聊復致謝。”《水浒传》第九十回：“今者拜辭還京，某等衆弟兄此去前程如何，萬望吾師明彰點化。”叶紫《火》四：“现在局子里仅仅只剩了八个弟兄，你叫我拿什么来派给你呢？”田野《火烧岛·放下你的鞭子》：“那不幸的弟兄被反绑在木桩上，背后插着标子。”5.喻不相上下。《初刻拍案惊奇》卷十：“無辱又無榮，論文章是弟兄。”
【弟令】即使；假使。《史记·吴王濞列传》：“今大王與吴西鄉，弟令事成，兩主分争，患乃始結。”
【弟共】谓弟弟对哥哥毕恭毕敬。共，通“恭”。《左传·文公十八年》：“舉八元使布五教於四方，父義、母慈、兄友、弟共、子孝，内平外成。”
【弟男子侄】泛指晚辈男子。清翟灏《通俗编·伦常》：“《元典章》有‘新附軍人、弟男子侄結連惡少爲害’，四字始見。”《何典》卷二：“不一時，催命鬼領了幾個弟男子侄來到廟前。”
【弟3佗】亦作“弚佗”。
颓唐；歪斜。
【弟弟】1.同父母、同父或同母而年纪比自己小的男子。杨沫《青春之歌》第二部第十九章：“我有爸爸、妈妈，还有一个姐姐一个弟弟。”2.称同族同辈而年纪比自己小的男子。如：叔伯弟弟；远房弟弟。
【弟2弟】悌弟。言弟能敬顺兄长。《汉书·刘向传》：“舜禹忠臣，周公弟弟。”颜师古注：“弟弟者，言弟能順理也。上弟音徒計反。”《汉书·黄霸传》：“孝子弟弟，貞婦順孫。”
【弟2長】谓年少的和年长的相互友爱。《墨子·非命上》：“是以入則孝慈於親戚，出則弟長於鄉里。”《礼记·乡饮酒义》：“賓酬主人，主人酬介，介酬衆賓，少長以齒，終於沃洗者焉，知其能弟長而無遺矣。”陆德明释文：“能弟，音悌。”唐韩愈《柳州罗池庙碑》：“嫁聚葬送，各有條法：出相弟長，入相慈孝。”
【弟昆】亦作“弟晜”。
弟兄。唐杜甫《彭衙行》诗：“誓將與夫子，永結爲弟昆。”宋苏轼《东坡》诗之八：“吾師卜子夏，四海皆弟昆。”元师严《大阅》诗：“既同事王室，於義如弟晜。”章炳麟《印度中兴之望》：“矜華靡而羞質野，其視印度蓋與西羗、馬來相等。由是言之，漢土弟昆皆賈竪之見耳。”
【弟舍】宅第。《後汉书·李固传》：“順帝覽其對，多所納用，即時出阿母還弟舍，諸常侍悉叩頭謝罪，朝廷肅然。”《後汉书·党锢传·李膺》：“<张朔>因匿兄讓弟舍，藏於合柱中。”
【弟門】古代天子宫的南门。即雉门。
【弟妹】1.弟弟和妹妹。《北史·崔亮传》：“弟妹饑寒，豈容獨飽。”唐杜甫《九日》诗之一：“弟妹蕭條各何在，干戈衰謝兩相催。”2.弟弟的妻子。刘梅村等《李二嫂改嫁》第六场：“李七：‘弟妹，这是给谁做的？’李二嫂：‘给前方同志们做的。’”魏连珍《不是蝉》：“你还是大伯子哥哩，怎么和弟妹开起玩笑来了！”
【弟息】弟弟与儿子。《南齐书·陆澄传》：“驃騎諮議沈憲等坐家奴客爲刼，子弟被劾，憲等晏然。左丞任遐奏澄不糾，請免澄官。澄上表自理曰：‘……諮議參驃騎大將軍軍事沈憲、太子庶子沈曠并弟息，敕付建康，而憲被使，曠受假，俱無歸罪事狀。’”
【弟徒】弟子；信徒。太平天囯洪仁玕《资政新篇》：“人能受其中之益，則理明欲去而萬事理矣，非基督之弟徒，天父之肖子乎？”
【弟晜】见“弟昆”。
【弟婦】弟弟的妻子。清刘大櫆《封大夫方君传》：“而有弟三人，弟婦二人，十數年間，後先殂喪。”《儒林外史》第二十回：“况且你嫂子們在鄉下做的事，弟婦是一樣也做不來。”冰心《我的朋友的母亲》：“你弟妇还能干，丢下他们一两年也不妨。”
【弟道】做弟弟应遵守的道德规范。《二十年目睹之怪现状》第十五回：“第一件對着父母先要盡了子道，對着弟兄要盡了弟道。”郭沫若《虎符》第一幕：“做弟弟的没有尽到弟道，所以连自己的哥哥都不相信他了。”
【弟媳】弟妇。《儒林外史》第二七回：“兄弟，你自然是娶過弟媳的了。”《红楼梦》第五七回：“我見你令弟媳的丫頭篆兒悄悄的遞給鶯兒。”
【弟媳婦】弟妇。《水浒传》第四九回：“孫新出來，接見嫂嫂，且請嫂嫂下了車兒，同到房裏，看視弟媳婦病症。”《儒林外史》第十九回：“有個鄉裏人施美卿賣弟媳婦與黄祥甫，銀子都兑了，弟媳婦要守節，不肯嫁。”
【弟窰】宋代著名瓷窑之一。相传南宋时有章姓兄弟二人在龙泉烧造瓷器，兄名生一，所烧者称哥窑；弟名生二，所烧者称弟窑。所谓龙泉窑一般皆指弟窑。
【弟3靡】谓柔顺而随波逐流。《庄子·应帝王》：“因以爲弟靡，因以爲波流，故逃也。”郭象注：“變化頽靡，世事波流，無往而不因也。”成玄英疏：“頽者，放任；靡者，順從。”康有为《＜广艺舟双楫＞序》：“汝神禫其中，弟靡其側，復何騖哉？”

*其1［qíㄑㄧˊ］
［《廣韻》渠之切，平之，羣。］
1.代词。表第三人称领属关系。他(她、它)的或他(她、它)们的。《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家。”《史记·绛侯周勃世家》：“曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。”唐韩愈《师说》：“郯子之徒，其賢不及孔子。”2.代词。指代第三人称，他(她、它)或他(她、它)们。《三国志·魏志·贾诩传》：“曹公衆弱，其得我必喜。”《晋书·王戎传》：“從子將婚，戎遺其一單衣，婚訖而更責取。”《宋书·二凶传·刘劭》：“其若見問，當作依違答之。”3.代词。表近指或远指。犹此，彼，或这些，那些。《书·皋陶谟》：“亦言其人有德。”《史记·陈涉世家》：“諸將以其故不親附。”唐柳宗元《捕蛇者说》：“有蔣氏者，專其利三世矣。”4.代词。表特指。其中的，当中的。《史记·滑稽列传》：“用其二三十萬爲河伯取婦。”《汉书·苏武传》：“虞常等七十餘人欲發，其一人夜亡，告之。”宋苏轼《石钟山记》：“寺僧使小僮持斧，于亂石間，擇其一二叩之，硿硿然。”明马中锡《中山狼传》：“狼曰：‘丈人知其一，未知其二。’”5.代词。虚词。无义。鲁迅《花边文学·推己及人》：“能骂退他的作品，使他不成其为作家。”毛泽东《做革命的促进派》：“什么红白喜事，讨媳妇，死了人，大办其酒席，实在可以不必。”叶圣陶《记金华的两个岩洞》：“如果移到别处，结成的佛手就象拳头那么一个，没有长长的指头，不成其为‘手’了。”6.副词。表推测、估计。大概，或许。《易·乾》：“知進退存亡而不失其正者，其唯聖人乎？”《左传·隐公六年》：“善不可失，惡不可長，其陳桓公之謂乎！”《史记·孟尝君列传》：“人或说秦昭王曰：‘孟嘗君賢，而又齊族也，今相秦，必先齊而後秦，秦其危矣。’”7.副词。表诘问。犹岂，难道。《书·盘庚上》：“若火之燎于原，不可嚮邇，其猶可撲滅？”《後汉书·翟酺传》：“今陛下有成王之尊而無數子之佐，雖欲崇雍熙，致太平，其可得乎？”宋陆游《晚秋农家》诗：“物物各有職，怠心其敢萌？”8.副词。表示祈使。犹当，可。《书·洛诰》：“汝其敬識百辟享。”南朝宋鲍照《咏采桑》：“君其且調弦，桂酒妾行酌。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴五年》：“然中原未復，二聖未還，朕心歉然，卿等其勉之！”太平天囯洪仁玕《英杰归真》：“此因理直而言不得不直，非彼此有故凟之意也，弟其寬心勿畏可也。”9.副词。表时间。a.表未来的，犹将，将要。《书·微子》：“今殷其淪喪。”孔传：“言殷將没亡。”宋苏轼《赐宰相吕公著乞致仕不许批答》：“若方勤於樸斵，而遽易于工師，人其謂何？”10.副词。表时间。b.表过去的，犹既，已经。《书·禹贡》：“嵎夷既略，濰淄其道。”又“淮沂其乂，蒙羽其藝。”《史记·宋微子世家》：“於是諸侯皆曰‘桀宋’，‘宋其復爲紂所爲，不可不誅。’”11.副词。表示论断，相当于“乃”。《诗·豳风·七月》：“八月其穫，十月隕蘀。”《孟子·尽心上》：“人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。”12.介词。表时间、处所或方向。犹于。《礼记·祭义》：“夏后氏祭其闇，殷人祭其陽，周人祭日，以朝及闇。”《庄子·达生》：“不厭其天，不忽於人。”《史记·滑稽列传》：“齊趙陪位於前，韓魏翼衛其後。”《荀子·议兵》：“故湯之放桀也，非其逐之鳴條之時也；武王之誅紂也，非以甲子之朝而後勝也。”13.连词。表示选择。或者，还是。《战国策·韩策二》：“公仲曰：‘子以秦爲將救韓乎？其不乎？’”《庄子·徐无鬼》：“今老邪？其欲干酒肉之味邪？其寡人亦有社稷之福邪？”唐韩愈《祭十二郎文》：“嗚呼！其信然耶？其夢耶？其傳之非真實耶？”14.连词。表示让步。尚且。《楚辞·离骚》：“覧椒蘭其若兹兮，又况揭車與江離。”《列子·力命》：“天其弗識，人胡能覺？”15.连词。表示假设。如果，假如。《诗·小雅·小旻》：“謀之其臧，則具是違；謀之不臧，則具是依。”《吕氏春秋·慎势》：“湯其無郼，武其無岐，賢雖十全，不能成功。”《敦煌变文集·搜神记变文》：“安曰：‘此怪大惡！君須急速還家，去舍三里，披髮大哭。’其家人大小聞哭聲，並悉驚怖，一時走出往看。合家出後，四合瓦舍忽然崩落。其不出者，合家總死。”16.助词。用于定语之后或主谓之间，犹之。《书·康诰》：“朕其弟，小子封。”《大戴礼记·保傅》：“凡是其屬，太保之任也。”《楚辞·九章·涉江》：“苟余心其端直兮，雖僻遠之何傷？”17.助词。用于动词之后，相当于“了”，“着”。元无名氏《抱妆盒》楔子：“于三月十五日，天子親到御園，向東南方打其一彈。”元王子一《误入桃源》第三折：“我當年同兄弟阮肇上天台山采藥，只爲日暮，迷其歸路。”元关汉卿《窦娥冤》楔子：“不幸夫主亡逝已過，只有一個孩兒，年長八歲，俺娘兒兩个，過其日月。”18.助词。用于形容词之后，相当于“然”。《诗·郑风·溱洧》：“溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣。”《诗·秦风·小戎》：“言念君子，温其如玉。”唐吴筠《别章叟》诗：“今日成遠别，相對心悽其。”19.助词。用于疑问代词的前后，起强调作用。《诗·唐风·扬之水》：“既見君子，云何其憂？”汉王充《论衡·超奇》：“山之秃也，孰其茂也？”宋王安石《游褒禅山记》：“其孰能譏之乎？”太平天囯洪仁玕《军次实录》：“每年總計耗中國銀兩不下四五千萬之多，我中土華人其何以堪？”20.助词。用于句中，无义。《诗·邶风·北风》：“北風其涼，雨雪其雱。”《诗·邶风·击鼓》：“擊鼓其鏜，踴躍用兵。”21.姓。汉代有其石，宋代有其德，明代有其福。
其2［jīㄐㄧ］
［《廣韻》居之切，平之，見。］
1.助词。用于疑问代词之后，表疑问语气。《书·微子》：“今爾無指，告予顛隮，若之何其？”孙星衍疏：“鄭康成曰：‘其，語助也。齊魯之間聲如姬。《記》曰“何居”。’……何居者，《檀弓篇》：‘檀公曰：“何居？”’注云：‘居，讀爲姬姓之姬，齊魯之間語助也。’”《诗·小雅·庭燎》：“夜如何其？夜未央。”陆德明释文：“其，音基，辭也。”宋陆游《醉歌》：“浩歌起舞夜何其？北斗磊落明河移。”清黄宗羲《吴山益然大师塔铭》：“夜半，問夜何其，對者以亥正。”2.用于地名。《汉书·武帝纪》：“四月幸不其。”3.用于人名。汉代有审食其、郦食其。
其3［jìㄐㄧˋ］
［《集韻》居吏切，去志，見。］
助词。常用在“彼”之后。《诗·王风·扬之水》：“彼其之子，不與我戍申。”郑玄笺：“其，或作記，或作己，讀聲相似。”《诗·郑风·羔裘》：“彼其之子，舍命不渝。”《诗·曹风·候人》：“彼其之子，不稱其服。”
【其中】这里面；那里面。《论语·为政》：“言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”刘半农《瓦釜集·代自叙》：“关于语言，我前次写信给你，其中有一段，可以重新写出。”
【其他】亦作“其佗”。
别的。《国语·晋语四》：“民生安樂，誰知其他？”《新唐书·西域传上·党项》：“渾主以腹心待我，不知其佗，若速去，且汙吾刀。”唐韩愈《送郑十校理序》：“始更聚書集賢殿，别置校讎官，曰學士，曰校理。常以寵丞相爲大學士，其他學士皆達官也。”章炳麟《文学说例》：“其佗五行、五色、五聲、五味之囑，大抵以五爲度，蓋當時亦獨庖戲知十耳。”巴金《灭亡》第五章：“这一天也和其他的日子一样，平淡地过去了。”
【其它】其他。《汉书·西域传下·乌孙国》：“昆莫見騫如單于禮，騫大慙，謂曰：‘天子致賜，王不拜，則還賜。’昆莫起拜，其它如故。”宋岳珂《桯史·李敬子》：“言及歲薦事，寮屬咸起囁嚅，帥曰：‘郡有賢儒爲師楷，詎可舍不薦，皇及其它。’”胡采《＜在和平的日子里＞序》：“除了阎兴和梁建以外，作者也写了其它人物的矛盾冲突。”
【其次】1.次第较后；第二。《礼记·内则》：“擇於諸母與可者，必求其寬裕、慈惠、温良、恭敬、慎而寡言者，使爲子師，其次爲慈母，其次爲保母。”《史记·孟子荀卿列传》：“齊有三騶子。其前騶忌……其次騶衍，後孟子。”曹禺《北京人》第二幕：“啊，老年人心里没有什么。第一就是温饱，其次就是顺心。”2.次第较后的；次要的。《礼记·内则》：“子弟猶歸器，衣服、裘衾、車馬則必獻其上，而后敢服用其次也。”
【其那】见“其奈”。
【其如】怎奈；无奈。唐刘长卿《硖石遇雨宴前主簿从兄子英宅》诗：“雖欲少留此，其如歸限催。”宋欧阳修《渔家傲》词之六：“料得明年秋色在，香可愛，其如鏡裏花顔改。”元萧德祥《杀狗劝夫》第三折：“你倒生的乖，其如我不騃。你將人殺死，怎教兄弟埋。”
【其佗】见“其他”。
【其者】其诸。犹或者。《汉书·燕剌王刘旦传》：“寡人束帶聽朝三十餘年，曾無聞焉。其者寡人之不及與？意亦子大夫之思有所不至乎？”
【其雨】希望下雨。《诗·卫风·伯兮》：“其雨其雨，杲杲出日。”朱熹集传：“其者，冀其將然之詞。”三国魏阮籍《咏怀》诗之二：“膏沐爲誰施，其雨怨朝陽，如何金石交，一旦更離傷！”
【其奈】亦作“其那”。
怎奈；无奈。唐刘禹锡《遥和韩睦州元相公二君子》诗：“其奈無成空老去，每臨明鏡若爲情？”唐元稹《春六十韵》：“虚逢好陽豔，其那苦昏懜。”宋杨万里《乙酉社日偶题》诗：“也思散策郊行去，其奈緣溪路未乾。”明刘基《移梅亭》诗：“月凉夜色清如水，其那樓頭玉笛哀。”
【其時】1.那时；当时。《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“其時，白敏中以中書侍郎請告歸家，白居易新授杭州太守，回來赴任。兩個都到遐叔處賀喜。”鲁迅《朝花夕拾·父亲的病》：“有一夜，一家城外人家的闺女生急病，来请他了，因为他其时已经阔得不耐烦，便非一百元不去。”2.犹言正当时；正是时候。徐迟《牡丹》五：“真抗战，假抗战，他了若指掌。助纣为虐，他是不干的，浑水摸鱼，此其时也。”
【其高】犹有余。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“覷來手下諸軍校，英雄怎畫，倜儻難描……掂詳了，縱六千來不到，半萬來其高。”元关汉卿《拜月亭》第二折：“五夜其高，六日向上。”元武汉臣《生金阁》第三折：“離城中則半載其高，可怎麽白日神嚎，到黄昏鬼鬧？”
【其魚】语出《左传·昭公元年》：“天王使劉定公勞趙孟於潁，館於雒汭。劉子曰：‘美哉禹功！明德遠矣。微禹，吾其魚乎！’”后借指洪水所造成的灾难。清冯桂芬《致李伯相书》：“淮揚萬衆惴恐，時時有其魚之慮。”
【其程】谓某段时间以内。元关汉卿《金线池》第二折：“我去的半月其程，怎麽門前的地也没人掃？”元无名氏《百花亭》第二折：“自從與賀家姐姐作伴，半載其程，錢物使盡。”元石子章《竹坞听琴》第二折：“自從秦脩然姪兒在衙舍中一月其程，老夫事忙，不曾與他閒坐攀話。”
【其然】1.犹言如此。《论语·宪问》：“子曰：‘其然，豈其然乎？’”《後汉书·党锢传序》：“若范滂、張儉之徒，清心忌惡，終陷黨議，不其然乎？”《周书·王杰王勇等传论》：“耿豪、王勇，不其然乎。”2.必如此。《左传·襄公二十三年》：“<申豐>對曰：‘其然，將具敝車而行。’”杜预注：“其然，猶必爾。”
【其道亡繇】亦作“其道無由”。
找不到门径；无法办到。《汉书·刑法志》：“雖後欲改過自新，其道亡繇也。妾願没入爲官婢，以贖父刑罪，使得自新。”清李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“因愚夫愚婦，識字知書者少，勸使爲善，誡使勿惡，其道無由。”
【其道無由】见“其道亡繇”。
【其間】1.其中；那中间。唐韩愈《谢自然》诗：“一朝坐空室，雲霧生其間。”明王鏊《震泽长语·文章》：“然古書之存於今者寡矣，其間亦有異聞焉，安可廢之。”鲁迅《野草·过客》：“东，是几株杂树和瓦砾；西，是荒凉破败的丛葬；其间有一条似路非路的痕迹。”2.指某一段时间。元关汉卿《四春园》第一折：“那其間墻裏無人看，墻外行人則要你厮顧盼。”毛泽东《两个中国之命运》：“中国共产党从一九二一年产生以来，已经二十四年了，其间经过了北伐战争、土地革命战争、抗日战争这样三个英勇奋斗的历史时期，积累了丰富的经验。”
【其勢洶洶】来势凶猛；样子凶猛。含贬义。毛泽东《中国革命战争的战略问题》第五章第三节：“谁人不知，两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。”郭澄清《大刀记》第十章：“战士们面对着这一群其势汹汹的敌人，信心百倍，勇气十足。”
【其與】犹难道。《左传·昭公十七年》：“其居火也久矣，其與不然乎。”杜预注：“言必然也。”
【其貌不揚】《左传·昭公二十八年》：“今子少不颺。”杜预注：“顔貌不揚顯。”唐裴度《自题写真赞》：“爾才不長，爾貌不揚。”后以“其貌不揚”形容人容貌平常或丑陋。清吴炽昌《客窗闲话续集·某少君》：“今又聞其來也，皆懼，及相晤，其貌不揚。父甚狐疑，兩兄直叱爲妄冒。”马铁丁《勇气从何而来》：“从年龄上说，孩提刚过，还留着若干稚气。初看起来，真是其貌不扬。”
【其實】1.实际情况；实际上，事实上。《孟子·滕文公上》：“夏后氏五十而貢，殷人七十而助，周人百畝而徹，其實皆什一也。”《北史·萧大圜传》：“及于謹軍至，元帝乃令大封充使請和，大圜副焉，其實質也。”鲁迅《朝花夕拾·＜狗、猫、鼠＞》：“那隐鼠其实并非被猫所害，倒是牠缘着长妈妈的腿要爬上去，被她一脚踏死了。”2.实在，确实。宋孔平仲《续世说·直谏》：“帝召學士馬裔孫謂曰：‘在德語太凶，其實難容。’”元杨梓《豫让吞炭》第三折：“折末斬便斬敲便敲剮便剮，我其實不怕。”《儒林外史》第十四回：“他其實不在家，我又不是先知了風聲，把他藏起，和你講價錢。”洪深《赵阎王》第二幕：“一根一根竖挺着的老树，一堆一堆蹲踞着的磔石，其实凶恶。”
【其餘】1.下剩的；其他。《论语·雍也》：“回也其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣。”《孟子·离娄下》：“卒之東郭墦間，之祭者，乞其餘。”宋欧阳修《笔说·老氏说》：“推而廣之，萬物之理皆然也，不必更言其餘。”清顾炎武《日知录·文须有益于天下》：“二漢文人所著絶少，史於其傳末每云所著凡若干篇，惟董仲舒至百三十篇，而其餘不過五六十篇，或十數篇，或三四篇。”丁玲《过年》：“小菡不懂得这些，但她生来，因了环境，已早使她变得不象其余小孩了。”2.犹言有馀，有多。元无名氏《抱妆盒》第四折：“恰轉過雕闌數曲，行不到百步其餘。”
【其諸】犹或者。表示测度的语气。《论语·学而》：“夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”《公羊传·宣公十五年》：“上變古易常，應是而有天災，其諸則宜於此焉變矣。”清恽敬《散季敦说》：“若是，則宜生何以二名？其諸初氏散宜，子孫去‘宜’氏散歟？抑散與散宜爲二氏歟？”
【其應如響】谓反应迅捷，如回声之相应和。语本《庄子·天下》：“其動若水，其静若鏡，其應若響。”《子华子·晏子》：“如以匙勘鑰也，如以璽印塗也，必以其類，其應如響。”宋陈善《扪虱新话·辨孟子言悦乐鼓乐之异》：“王曰：‘寡人好世俗之樂。’孟子又曰：‘王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！’所謂其應如響，其實陽開而陰翕之也。”
【其應若響】见“其應如響”。

*並1［bìnɡㄅㄧㄥˋ］
［《廣韻》蒲迥切，上迥，並。］
亦作“傡1”。“竝1”的今字。
1.平列。《左传·昭公二十六年》：“禮之可以爲國也久矣，與天地並。”《汉书·儒林传·瑕丘江公》：“武帝時，江公與董仲舒並。”明何景明《渡泸赋》：“偉雄並乎三分，耻偏安乎一隅。”2.兼有；具有。《史记·田敬仲完世家》：“御鞅諫簡公曰：‘田、監不可並也，君其擇焉。’”《宋书·自序》：“外祖會稽盛孝章，漢末名士也，深加憂傷，每撫慰之，曰：‘汝並黄中沖爽，終成奇器，何爲逾制，自取殄滅邪！’”南朝宋谢灵运《登临海峤初发疆中作》诗：“欲抑一生歡，並奔千里遊。”刘坦之注：“並，兼也。”3.皆是；都是。明陈继儒《珍珠船》卷一：“《琴集》曰：大胡笳十八拍，小胡笳十九拍，並蔡琰作。”清顾炎武《赠路舍人泽溥》诗：“復叙國變初，山東並賊吏。”4.比并；相比。宋柳永《昼夜乐》词之二：“秀香家住桃源徑，算神仙、纔堪並。”清孔尚任《桃花扇·草檄》：“那更，香霧雲鬟；清輝玉臂，廣寒仙子也堪並。”5.合并。《红楼梦》第一○五回：“你父已經獲罪，只可並案辦理。”6.指吞并。《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“<趙昂>思量要謀害他父子性命，獨並王員外家私。”7.聚合；凑合。《古今小说·吴保安弃家赎友》：“家中又無積蓄，捱到十年之外，衣單食缺，萬難存濟，只得並迭幾件破家火，變賣盤纏。”8.犹拼，，谓舍命相斗。《水浒传》第三四回：“黄信見三個好漢都來並他，奮力在馬上鬥了十合，怎地當得他三個住。”《水浒传》第一○四回回目：“段家莊重招新女婿，房山寨雙並舊强人。”9.似；如。唐武元衡《送田三端公还鄂州》诗：“青油幕裏人如玉，黄鶴樓中月並鉤。”宋苏轼《次韵参寥同前》：“總是爛銀並白玉，不知奇貨有誰居？”明梁辰鱼《摊破金字令·遇张月容于虎丘殿阶》曲：“芳容並月，皎潔如明鏡。”10.副词。普遍；全都。《易·井》：“王明，並受其福。”王引之《经义述闻·周易上》：“並之言普也，徧也。謂天下普受其福也。”《汉书·赵充国传》：“虜並出絶轉道，卬以聞。”颜师古注：“並猶俱也。”晋陶潜《桃花源记》：“黄髮垂髫，並怡然自樂。”宋宋敏求《春明退朝录》卷下：“京城士人，舊通用青絹涼繖。大中祥符五年九月，惟許親王用之，餘並禁止。”清蒲松龄《聊斋志异·鸟语》：“詢之，果生二子；無何，並死，其日悉符。”11.副词。一起；一同。《诗·秦风·东邻》：“既見君子，並坐鼓瑟。”《後汉书·党锢传序》：“尚書霍諝、城門校尉竇武並表爲請，帝意稍解。”清俞樾《茶香室丛钞·为人后者不入》：“以其背親從人，故與僨軍亡國者並斥之。”12.副词。用在否定词前面加强否定的语气。《後汉书·皇后纪序》：“又置美人、宫人、采女三等，並無爵秩，歲時賞賜充給而已。”《京本通俗小说·错斩崔宁》：“是一年前，也是賭輸了：身邊並無一文，夜間便去掏摸些東西。”清蒲松龄《聊斋志异·细柳》：“凡數月，並不與言商賈。”13.副词。犹甚至、连。常与“亦”连用，后多跟否定词，强调程度之深。清蒲松龄《聊斋志异·促织》：“宰嚴限追比；旬餘，杖至百，兩股間膿血流離，並蟲亦不能行捉矣。”康有为《大同书》壬部：“蓋並水不飲，實不可行，故佛爲遁詞。”14.而且；并且。唐韩愈《忆昨行和张十一》诗：“車載牲牢甕舁酒，並召賓客延鄒枚。”清和邦额《夜谭随录·清和民》：“甲故有膽，陽作不知而陰解腰纏，驀然出不意，反縛之，並繫己胸，其人窘迫，絮絮求釋不絶，甲置若罔聞。”15.表示两个动作同时进行。《列子·天瑞》：“<林類>拾遺穗於故畦，並歌並進。”杨伯峻集释：“並歌並進，猶言且歌且進。”《後汉书·方术传下·蓟子训》：“見者呼之曰：‘薊先生小住。’並行應之，視若遟徐，而走馬不及，於是而絶。”李贤注：“並猶且也。”《北史·源贺传》：“冬則講武，春則種植，並戍並耕，則兵未勞而有盈蓄矣。”16.犹和，与。唐方干《江州送李侍御归东洛》诗：“獨乘驄馬去，不並旅人還。”《红楼梦》第一一八回：“怎奈邢夫人信了兄弟並王仁的話，反疑心王夫人不是好意。”
並2［bànɡㄅㄤˋ］
［《集韻》蒲浪切，去宕，並。］
亦作“傡2”。通“傍2”。
1.挨着。《史记·秦始皇本纪》：“自榆中並河以東，屬之陰山。”裴駰集解引服虔曰：“並音傍。傍，依也。”唐刘禹锡《含辉洞述》：“自城西門並南山俯江水，有石穹然如夏屋。”明叶盛《水东日记·江南浑湖塞北风沙》：“江南並海之河江港汊通潮汐者，土人謂之渾潮。”2.依随。参见“並2世”。3.旁边。唐陆龟蒙《记事》诗：“今來觀刈穫，乃在松江並。”
【並比】相比。元高文秀《渑池会》第四折：“秦昭公乃虎狼之國，雄兵百萬，戰將千員，廉將軍難以並比。”
【並日】1.谓两日并一日。犹言兼程。三国魏曹植《归思赋》：“信樂土之足慕，忽並日之載馳。”2.同日。《後汉书·朱穆传》：“豈得同年而語，並日而談哉？”3.整天。清王士禛《池北偶谈·谈艺二·沧溟蔡姬》：“並日無粗糲之食，經年尠漿汁之饋。”
【並世】同存于世；同时。《墨子·兼爱下》：“吾非與之並世同時，親聞其聲，見其色也。”《史记·仲尼弟子列传》：“孔子皆後之，不並世。”宋黄庭坚《题刘将军雁》诗：“祁連將軍一筆鴈，生不並世俱名家。”清方苞《＜畿辅名宦志＞序》：“而史作於異代，其心平，故其事信。若郡州縣志，則並世有司之所爲耳。其識之明，未必能辨是非之正。”
【並2世】随世。《史记·孟子荀卿列传》：“先序今以上至黄帝，學者所共術，大並世盛衰，因載其禨祥度制，推而遠之，至天地未生，窈冥不可考而原也。”司马贞索隐：“言其大體隨代盛衰，觀時而説事。”
【並且】1.全部；一并。唐韩愈《论天旱人饥状》：“伏乞特勑京兆府，應今年税錢及草粟等，在百姓腹内徵未得者，並且停徵。”宋叶適《辩兵部郎官朱元晦状》：“職制者朝廷之紀綱；熹既除兵部，在臣合有統攝，乞將熹新舊任並且停罷。”2.连词。用在复合句的后半句，表示更进一层的意思。《儿女英雄传》第十四回：“一應人來客往他都不見，並且吩咐他家等閑的人不許讓進門來。”3.连词。用在两个动词或动词性的词组之间，表示两个动作同时或先后进行。
【並用】全都使用；一同使用。《左传·襄公二十七年》：“天生五材，民並用之。”晋郭璞《江赋》：“咨五才之並用，寔永德之靈長。”《宋史·礼志十一》：“攷國朝之制，祖宗舊諱二字者，皆著令不許並用。”清钱泳《履园丛话·杂记上·戒杀放生》：“要之扶危濟困，是君子之存心；而救蟻埋蛇，亦仁人所並用。”並，现写作“并”。刘大白《看月之群》诗之五：“常人只能用眼看月，诗人却能用心看月，看诗人诗里的月，是要眼和心并用的呵！”
【並立】同立；同时存在。《庄子·则阳》：“或不言而飲人以和，與人並立而使人化。”《新唐书·儒学传下·元行冲》：“於是右丞相張説建言：‘戴聖所録，向已千載，與經並立，不可罷。’”清侯方域《朋党论上》：“君子、小人之不能不分也久矣。其禍必成於小人，其罪必歸於君子；此二者相持不並立之勢也。”
【並列】并排平列，不分主次。《史记·三王世家》：“蓋聞周封八百，姬姓並列，或子、男、附庸。”南朝齐王融《永明十一年策秀才文》之四：“是以三王異道而共昌，五霸殊風而並列。”宋梅尧臣《凌霄花赋》：“當是時將恐摧爲朽荄，不復萌蘖，豈得與百卉並列也耶？”清严有禧《漱华随笔·按察司》：“故《大明令》按察司、都察院並列，不視之爲外官也。”
【並同】1.共同；一起。《东观汉记·张奂传》：“<張奂>使匈奴休屠各及朔方烏桓並同反叛。”2.全同。《隋书·礼仪志五》：“今耕根車，以青爲質，三重施蓋，羽葆雕裝，並同玉輅。”唐韩愈《袁州申使状》：“今既頻奉文牒，前後並同，在愈不勝戰懼之至。”
【並后】与王后并列。谓妾媵拟同于王后。《左传·桓公十八年》：“辛伯諫曰：‘並后、匹嫡、兩政、耦國，亂之本也。’周公弗從，故及。”杜预注：“妾如后。”《韩非子·说疑》：“内寵並后，外寵貳政，枝子配適，大臣擬主，亂之道也。”《宋书·后妃传论》：“大明之淪溺殷姬，並后匹嫡，至使多難起於肌膚，並命行於同産，又況進於此者乎。”
【並行】1.并排行走。《论语·宪问》：“見其與先生並行也，非求益者也，欲速成者也。”宋陆游《督下麦雨中夜归》诗：“兩兩犢並行，陣陣鴉續下。”2.同时流行。《汉书·食货志下》：“貨泉徑一寸，重五銖，文右曰‘貨’，左曰‘泉’，枚直一，與貨布二品並行。”三国魏阮瑀《为曹公作书与孙权》：“疫旱並行，人兵减損。”唐封演《封氏闻见记·文字》：“大篆、小篆，亦名籀書，與古文並行。其次而雜書之，凡爲百本，使與存者並行。”清俞樾《茶香室丛钞·赵子昂尚书集注序》：“學者不察，尊僞爲真，俾得並行以售其欺。”
【並行不悖】《礼记·中庸》：“萬物並育而不相害，道並行而不相悖。”后以“並行不悖”指同时进行或同时存在而不相冲突。《朱子语类》卷四二：“問：二條在學者當並行不悖否？曰：皆當如此做。”明陆世廉《西台记》第四出：“子陵清高，丞相義烈。正自並行不悖，易地皆然。”並，现写作“并”。李大钊《再论问题与主义》：“我们的社会运动，一方面固然要研究实际的问题，一方面也要宣传理想的主义。这是交相为用的，这是并行不悖的。”
【並事】谓同出夫役。宋苏轼《上神宗皇帝书》：“人欲使坊郭等第之民與鄉户均役，品官形勢之家與齊民並事。”
【並命】1.一同受命。《礼记·内则》：“毋敢敵耦於冢婦，不敢並行，不敢並命，不敢並坐。”孔颖达疏：“並有教令之命。”唐权德舆《太原郑尚书远寄新诗走笔酬赠》诗：“昔歲經過同二仲，登朝並命慚無用。”唐张署《赠韩退之》诗：“白簡趨朝曾並命，蒼梧左宦一聯翩。”2.拼命。清采蘅子《虫鸣漫录》卷二：“某今日與人争不勝，已買刀藏腰際，將與仇者並命。”
【並育】共同生长。《礼记·中庸》：“萬物並育而不相害，道並行而不相悖。”晋陆机《文赋》：“同橐籥之罔窮，與天地乎並育。”明刘基《拟连珠》之十六：“萬物並育，不齊其用而各有用。”
【並肩】1.肩挨着肩。宋向子諲《鹧鸪天》词：“垂玉筯，下香階，並肩小語更兜鞋。”《金瓶梅词话》第二七回：“兩人並肩而行。”清沈复《浮生六记·闺房记乐》：“合卺後，並肩夜膳。”並，现写作“并”。艾青《乌珠穆沁马》诗：“现在猎人聚精会神，和那匹马并肩前进，他伸出了套马杆子，想把马头一下套进。”2.同列。《史记·田儋列传》：“且吾亨人之兄，與其弟並肩而事其主，縱彼畏天子之詔，不敢動我，我獨不愧於心乎？”《後汉书·隗嚣传》：“今俊乂並會，羽翮並肩，望無耆耉之德，而猥託賓客之上，誠自愧也。”《南史·恩倖传·陆验》：“鳴珮珥貂，並肩英彦。”3.同等。明刘基《楚人伐郑公子遂会晋人》：“至于來聘之役，遂進楚而稱子，以蠻荆之得齊晉並肩，自此始也。”《红楼梦》第四六回：“過一年半載，生個一男一女，你就和我並肩了。”4.比喻同时。唐柳宗元《＜杨评事文集＞後序》：“雖古文雅之盛世，不能並肩而生。”
【並居】同处；同住。《汉书·刘向传》：“周公與管蔡並居周位。”南朝宋何法盛《晋中兴书》卷七：“譚猷並居畿甸名邦，時人榮之。”
【並牀】同床。唐王建《归昭应留别城中》诗：“並牀歡未定，離室思還生。”
【並軌】同迹。《文选·陆机＜演连珠＞》：“五侯並軌，西京有陵夷之運。”刘良注：“軌，跡也。”《文选·任昉＜为范始兴作求立太宰碑表＞》：“故太宰淵（褚淵），丞相嶷（豫章文獻王嶷），親賢並軌，即爲成規。”吕延济注：“言竟陵王賢與褚同迹，親與嶷同規。”明张时彻《诚意伯刘公神道碑铭》：“雖一時佐命之臣並軌宣翼，而贊畫帷幄之奇謀，恢復中原之大計，往往屬之基。”
【並重】不分主次，同等看待。清严有禧《漱华随笔·按察司》：“明初置提刑按察司，謂之外臺，與都察院並重。”
【並耕】指君民一起耕作。《孟子·滕文公上》：“賢者與民並耕而食，饔飱而治。”《尸子》卷下：“神農氏並耕而王，所以勸耕也。”
【並時】一时；同时。《文选·司马相如＜封禅文＞》：“亦各並時而榮，咸濟厥世而屈。”李善注引应劭曰：“但作一時之榮。”《後汉书·逸民传·矫慎》：“<慎>與馬融、蘇章鄉里並時，融以才博顯名，章以廉直稱，然皆推先於慎。”宋曾巩《＜类要＞序》：“公之子知止，能守其家者也，以書属余序，余與公仕不並時，然皆臨川人，故爲之論次，以爲公書其首。”
【並處】群居。《荀子·富国》：“萬物同宇而異體，無宜而有用爲人，數也。人倫並處，同求而異道。同欲而異知，生也。”
【並進】1.一起行进。《墨子·备梯》：“軍卒並進，雲梯既施，攻備已具，武士又多，争上吾城，爲之奈何？”《後汉书·南匈奴传》：“單于見諸軍並進，大恐怖。”2.同时进用。《晏子春秋·问下十一》：“先民而後身，先施而後誅；彊不暴弱，貴不凌賤，富不傲貧；百姓並進，有司不侵，民和政平。”《汉书·刘向传》：“今陛下開三代之業，招文學之士，優遊寬容，使得並進。今賢不肖渾殽，白黑不分，邪正雜糅，忠讒並進。”宋苏轼《盖公堂记》：“於是始不能食，懼而反之，則鍾乳、烏喙雜然並進，而漂疽、癰疥、眩瞀之狀，無所不至，三易醫而疾愈甚。”3.不分先后，同时进行。明王守仁《传习录》卷中：“然就如吾子之説，則知行之爲合一並進，亦自斷無可疑矣。”
【並船】1.两船并合。《墨子·备水》：“並船以爲十臨，臨三十人，人擅弩。”岑仲勉注：“並船，即合兩船也，兩船爲一臨。”2.并排着两只船。前蜀花蕊夫人《宫词》之二六：“蘭槳把來齊拍水，並船相鬥濕羅衣。”宋黄庭坚《奉答李和甫代简二绝句》之二：“可憐一曲並船笛，説盡故人離别情。”
【並悉】全部；全都。北魏郦道元《水经注·沭水》：“其城三重，並悉崇峻。”唐张鷟《游仙窟》：“藥草俱嘗遍，並悉不相宜。”
【並視】谓全能看见。《韩非子·喻老》：“能並視，故曰：‘不見而明。’”陈奇猷集释：“能並視，謂並遠近而能見之。”
【並蒂】亦作“並蔕”。
1.两朵花或两个果子共一蒂。唐杜甫《进艇》诗：“俱飛蛺蝶元相逐，並蒂芙蓉本自雙。”宋陆游《或遗木瓜有双实者香甚戏作》诗：“宣城繡瓜有奇香，偶得並蒂置枕傍。”《镜花缘》第一回：“同一梅花，有緑萼、硃砂之異；同一蓮花，有重臺、並蒂之奇。”2.比喻男女合欢或夫妇恩爱。唐皇甫松《竹枝》词之三：“芙蓉並蔕一心連，花侵隔子眼應穿。”明杨珽《龙膏记·错媾》：“樂事生平佔，天從人願，芙蓉並蒂，兔絲不斷。”清李渔《慎鸾交·赠妓》：“有話須陳，並蒂分房各有根。”
【並蒂蓮】即并头莲，多比喻男女好合或夫妻恩爱。元乔吉《金钱记》第二折：“我本是個花一攢錦一簇芙蓉亭，有情有意雙飛燕，却做了山一帶水一派竹林寺無影無形的並蒂蓮。”清洪楝园《後南柯·招驸》：“庶幾我與你二人並蒂蓮開並蒂花。”並，现写作“并”。秦牧《艺海拾贝·并蒂莲的美感》：“那些被人用来形容男女爱情的动物和植物，就多少给人一种美感了。那些东西就是比翼鸟、连理枝、并蒂莲、双飞蝶之类。”
【並智】犹全知。《韩非子·喻老》：“能並智，故曰：‘不行而知。’”陈奇猷集释：“能並智，謂聖人並遠近而能知之。”
【並禽】成对的禽鸟。多指鸳鸯。宋张先《天仙子·时为嘉禾小倅以病眠不赴府会》词：“沙上並禽池上瞑，雲破月來花弄影。”元吴景奎《拟李长吉十二月乐辞·四月》：“並禽不受雕籠宿，背人飛向荷陰浴。”
【並然】决然；全然。元郑光祖《後庭花》第二折：“小人並然不敢，若有證見，小人便當罪。”元无名氏《延安府》第三折：“我做甚麽打死人來，我不跪，並然不干我事。”《水浒传》第二六回：“何九叔道：‘小人並然不知前後因地，忽于正月二十二日在家，只見開茶坊的王婆來呼唤小人殮武大郎屍首。’”
【並湊】聚合。《周书·王褒庾信传论》：“雖時運推移，質文屢變，譬猶六代並湊，易俗之用無爽；九流競逐，一致之理同歸。”宋曾巩《知开封府制》：“開封府，朕建國焉，天下所並湊，衆大而俗雜。”
【並載】同车。南朝宋谢灵运《拟魏太子＜邺中集＞诗·王粲》：“並載遊鄴京，方舟汎河廣。”
【並馳】齐头并进。《楚辞·离骚》：“屯余車其千乘兮，齊玉軑而並馳。”三国魏曹丕《典论·论文》：“咸以自騁驥騄於千里，仰齊足而並馳。”南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》：“於時正始餘風，篇體輕澹，而嵇、阮、應、繆，並馳文路矣。”
【並概】犹并比。北魏郦道元《水经注·江水二》：“其下十餘里有大巫山，非惟三峽所無，乃當抗峰岷峨，偕嶺衡疑。其翼附羣山，並概青雲，更就霄漢辨其優劣耳。”
【並傳】一同流传。汉刘向《说苑·谈丛》：“盗跖凶貪，名如日月，與舜禹並傳而不息，而君子不貴。”《後汉书·翟酺传》：“太尉趙憙以爲太學、辟雍皆宜兼存，故並傳至今。”
【並2塞】靠近边塞。宋曾巩《王中正种谔降官制》：“朕大興士衆屬爾等以伐羌，固將舉其巢穴，非徒卻虜收並塞之地而已。”宋李纲《上道君太上皇帝封事》：“命並塞諸道控制要衝，扼其歸路。”
【並蔕】见“並蒂”。
【並稱】1.一齐称道。汉司马相如《难蜀父老》：“於是諸大夫茫然喪其所懷來，失厥所以進，喟然並稱曰：‘允哉漢德！此鄙人之所願聞也。’”汉扬雄《羽猎赋》：“喟然並稱曰：‘崇哉乎德！雖有唐、虞、大夏、成周之隆，何以侈兹！’”2.相提并论。明李贽《书决疑论前》：“十法界以佛界與九界並稱，豈可即以娑婆世界爲佛界，離此娑婆世界遂無佛界耶？”
【並膀】方言。差不多。魏树海《女共产党员》：“这两个队，论人口、地亩，都相并膀。”
【並2鄰】亦作“並隣”。
近邻。宋苏轼《逸堂》诗：“新第誰來作並鄰，舊官寧復憶星辰。”宋林逋《孤山寺》诗：“雲峰水樹南朝寺，祇隔叢篁作並隣。”
【並隨】以次跟随。《孔子家语·问玉》：“行則並隨，立則有列序，古之義也……行而無並隨，則亂於階塗矣。”
【並2隣】见“並2鄰”。
【並耦】谓成双。南朝梁刘勰《文心雕龙·指瑕》：“原夫古之正名，車‘兩’而馬‘匹’，‘匹’‘兩’稱目，以並耦爲用。”
【並駕】1.两马并驰。南朝梁何逊《送韦司马别》诗：“歸衢並駕奔，别館空筵卷。”清曹寅《题楝亭夜话图》诗：“廬江太守訪故人，建康並駕能傾倒。”2.犹言并驾齐驱。宋蔡梦弼《草堂诗话》卷一：“昔韓子蒼嘗論此筆力變化，當與太史公諸《贊》並駕。”明胡应麟《诗薮·杂言》：“體雖不同，詩實並駕，皆變之善者也。”清周亮工《瓯香买得芍药数枝》诗：“但結雲旗誰並駕，豈無膏沐若爲容。”
【並駕齊驅】齐头并进。比喻彼此力量、地位、才能等不相上下。南朝梁刘勰《文心雕龙·附会》：“是以駟牡異力，而六轡如琴；並駕齊驅，而一轂統輻。”清朱克敬《瞑庵杂识》卷一：“昔之捐班，不過於正途之外，别添一途，未幾而並駕齊驅矣，未幾而出乎其上矣。”
【並2緣】相互依附勾结。《汉书·薛宣传》：“三輔賦斂無度，酷吏並緣爲姦。”《续资治通鉴·宋孝宗乾道五年》：“蓋保正一鄉之豪，官吏有須，可以仰給，故樂於並緣以爲己利。”
【並頭】头挨着头。比喻男女好合。前蜀牛峤《菩萨蛮》词之二：“贏得一場愁，鴛衾誰並頭？”
【並頭紅】谓并头莲。明高明《琵琶记·牛氏规奴》：“若還尋得個並頭紅，惜春姐，早把你芳心引動。”
【並頭蓮】1.并排地长在同一个茎上的两朵莲花。清陈淏子《花镜·荷花》：“並頭蓮，紅白俱有，一幹兩花。”清李渔《风筝误·拒奸》：“二小姐，大小姐説，花缸裏開了一朵並頭蓮，請你去一同賞玩。”2.比喻男女好合或夫妻恩爱。元曾瑞《留鞋记》第四折：“休拗折並頭蓮，莫掐殺雙飛燕。”清李渔《奈何天·隐妬》：“薰蕕誤作並頭蓮，抹殺風流情性。”
【並頭叢】谓并头莲。亦以喻男女好合或夫妻恩爱。明卓珂月《花舫缘》第一出：“若不是今生應結並頭叢，爲甚麽隔窓情意不勝濃。”
【並臻】一齐到来。《汉书·元帝纪》：“今朕恭承天地，託于公侯之上，明不能燭，德不能綏，災異並臻，連年不息。”《後汉书·曹褒传》：“今皇天降祉，嘉瑞並臻，制作之符，甚於言語。”
【並舉】1.相互荐举。《楚辞·离骚》：“世並舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽！”王逸注：“相與朋黨，並相薦舉。”2.同时荐举。《汉书·宣帝纪》：“唯恐羞先帝聖德，故並舉賢良方正以親萬姓。”3.同时列举。南朝梁刘勰《文心雕龙·丽辞》：“事對者，並舉人驗者也。”清周中孚《郑堂札记》卷二：“因知《招魂》乃原作也。若屬宋玉所作，史公必不與諸篇並舉。”
【並轂】车并行。《楚辞·远游》：“後文昌使掌行兮，選署衆神以並轂。”汉扬雄《羽猎赋》：“蚩尤並轂，蒙公先驅。”汉张衡《东京赋》：“屬車九九，乘軒並轂。”
【並翼】比翼。南朝宋鲍照《舞鹤赋》：“長揚緩騖，並翼連聲。”唐刘叉《怨诗》：“鳥有並翼飛，獸有比肩行。”明皇甫冲《于岩石上眺东西两湖》诗：“檣烏有離聲，磯鷗無並翼。”
【並2邊】靠近边界。亦指靠近边界的地区。宋曾巩《王从伾知岢岚军制》：“矧嵐谷並邊，寄屬尤慎，爾以選擇往祗朕命。”清顾炎武《田功论》：“蓋並邊之地，久荒不耕則穀貴，貴則民散，散則兵弱；必地闢耕廣則穀賤，賤則人聚，聚則兵强。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历八年》：“初，元昊犯延州，並邊皆恐。絢通判邠州，城陴不完。絢方攝守，即發兵治城，僚吏皆謂當言上待報，絢不聽。帝聞之，喜，因詔他州悉治守備。”
【並騖】并驰。《文选·班固＜西都赋＞》：“撫鴻罿，御繒繳，方舟並騖，俛仰極樂。”吕延济注：“言持網繳射，並舟而騖。”《文选·韦昭＜博弈论＞》：“百行兼苞，文武並騖；博選良才，旌簡髦俊。”张铣注：“騖，馳也。”
【並驅】1.两马并驰。《诗·齐风·还》：“並驅從兩肩兮，揖我謂我儇兮。”宋苏轼《韩幹马十四匹》诗：“二馬並驅攢八蹄，二馬宛頸騣尾齊。”2.犹言并驾齐驱。南朝梁刘勰《文心雕龙·哀弔》：“班彪蔡邕，並敏于致語，然影附賈氏，難爲並驅耳。”宋曾巩《杂诗》之三：“並驅六經中，獨立千載後。”明梁辰鱼《红线女》第一折：“幼諳音律，獨擅阮咸，素熟兵機，並驅孫武。”清李渔《凰求凤·情饵》：“若是單論才學，或者還有並驅之人。”参见“並駕齊驅”。3.一起追赶。清蒲松龄《聊斋志异·狼》：“途中兩狼，綴行甚遠。屠懼，投以骨……骨已盡，而兩狼之並驅如故。屠大窘，恐前後受其敵。”
【並驅争先】谓竞争高下。《三国志·蜀志·关羽传》：“孟起兼資文武，雄烈過人，一世之傑，黥彭之徒，當與益德並驅争先，猶未及髯之絶倫逸羣也。”明李贽《复邓石阳》：“區區異端之徒，自救不暇，安能並驅争先也？”清黄锡璜《友鸥堂集序》：“叔威詩雖不逮李杜，置之元、白、蘇、陸間，則並驅争先。”並，现写作“并”。鲁迅《坟·春末闲谈》：“将来未可知，若已往，则治人者虽然尽力施行过各种麻痹术，也还不能十分奏效，与果臝并驱争先。”
【並轡】1.两马并驰。唐张说《赠赵侍御》诗：“並轡躧郊郭，方舟玩遊演。”宋陆游《十二月二日夜梦与客並马行黄河上》诗：“並轡徐驅百里中，雲開太華翠摩空。”2.犹言并驾齐驱。宋无名氏《儒林公议》卷上：“<張詠正>嘗遺億書云：‘世之才豪，須藉知識制之，則豪氣不暴縱，不與伊吕並轡，亦合著名垂範不朽。’”清李渔《闲情偶寄·词曲·音律序》：“雖不敢望追蹤前哲，並轡時賢，但能保與自手所填諸曲。”

*具1［jùㄐㄩˋ］
［《廣韻》其遇切，去遇，羣。］
1.供置。《书·盘庚中》：“兹予有亂政同位，具乃貝玉。”孙星衍疏：“《釋詁》云，共具也……言有亂政之臣之位，惟知共具貨幣以致民俗奢侈。”2.备办；准备。《仪礼·特牲馈食礼》：“主人及賓兄弟羣執事，即位于門外，如初，宗人告有司具。”《东观汉记·符融传》：“符融，妻亡，貧無殯歛，鄉人欲爲具棺服。”《西游记》第十四回：“正欲告辭，只見那老兒早具臉湯，又具齋飯。”3.配备；具有。《史记·孔子世家》：“古者諸侯出疆，必具官以從。請具左右司馬。”毛泽东《质问国民党》：“这些人也是敌人的第五纵队，不过比前一种稍具形式上的区别，借以伪装自己，迷人眼目而已。”4.充当；充任。清黄鷟来《咏怀》诗之五：“奇材老空谷，不得具棟梁。”5.完备；齐全。《礼记·乐记》：“其功大者其樂備，其治辯者其禮具。”宋程大昌《演繁露·七牢百牢》：“牛、羊、豕具爲太牢，但有羊、豕而無牛，則爲少牢。”清魏源《圣武记》卷一：“列火器楯車兵七萬，乘城内外，守御甚具。”6.特指将衣冠穿戴整齐。唐岑参《赴嘉州过城固县寻永安超禅师房》诗：“滿寺枇杷冬著花，老僧相見具袈裟。”宋周密《齐东野语·方翥》：“翼日，具冠裳造方。”《红楼梦》第四回：“雨村忙具衣冠接迎。”7.尽；完全。《诗·小雅·节南山》：“民具爾瞻。”《史记·项羽本纪》：“良乃入，具告沛公。”清黄轩祖《游梁琐记·吴翠凤》：“有武孝廉孫秉乾者，具知鳳事。”8.满足。参见“具然”。9.空，徒有形式。参见“具君”、“具文”。10.记载；收录。《後汉书·张晧传》：“事已具《來歷傳》。”宋吴曾《能改斋漫录·乐府一》：“晁無咎評本朝樂章，不具諸集，今載于此云：‘世言柳耆卿曲俗，非也。如八聲甘州云：漸霜風凄緊……此真唐人語，不減高處矣。’”11.陈述；开列。唐韩愈《与郑相公书》：“伏惟不至遠憂，續具一一，諮報不宣。”张难先《日知会始末》：“事略依次具后。”12.写，撰写。唐韩愈《太原王公墓志铭》：“公所至，輙先求人利害廢置所宜，閉閤草奏，又具爲科條，與人吏約。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“也具一私揭，辨晦菴所奏，要他達聖聽。”王闿运《李仁元传》：“漢司員及翰詹科道，無肯具稿。”13.定案；判决。《史记·李斯列传》：“二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽市。”宋孔平仲《孔氏谈苑》卷一：“獄具，各決脊杖七十。”《续资治通鉴·宋太宗太平兴国六年》：“諸州大獄，長吏不親决，胥吏旁緣爲姦，逮捕證左，滋蔓踰年而獄未具。”14.饮食之器。《左传·襄公二十三年》：“季孫喜，使飲己酒，而以具往，盡舍旃，故公鉏氏富。”杜预注：“具，饗燕之具。”15.引申为筵席，酒食。《韩非子·内储说下》：“無極因謂令尹曰：‘君愛宛甚，何不一爲酒其家？’令尹曰：‘善。’因令之爲具於郄宛之家。”《史记·项羽本纪》：“項王使者來，爲太牢具。”清蒲松龄《聊斋志异·陆判》：“朱不聽，立俟治具以出。”16.器物；用具。《尉缭子·原官》：“好善罰惡，正比法，會計民之具也。”《史记·酷吏列传》：“法令者治之具，而非制治清濁之源也。”唐韩愈《论佛骨表》：“直以年豐人樂，徇人之心，爲京都士庶設詭異之觀，戲翫之具耳。”鲁迅《书信集·致杨霁云》：“靖节先生不但有妾，而且有奴，奴在当时，实生财之具。”17.特指棺椁。《礼记·檀弓上》：“子柳之母死，子碩請具。”郑玄注：“具，葬之器用也。”清周亮工《书影》卷十：“父爲老諸生，年七十又二，尋病，醫藥不效，日益篤，孝子憂之。族里勸孝子急治具。”18.才具，才能。旧题汉李陵《答苏武书》：“其餘佐命立功之士，賈誼、亞夫之徒，皆信命世之才，抱將相之具。”唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“當今廊廟具，構厦豈云缺？”《水浒後传》第十五回：“知尊駕(指戴宗)有一日能行八百里之具。”19.道；方法。《文子·微明》：“老子曰：人皆知治亂之機，而莫知全生之具。故聖人論世而爲之事，權事而爲之謀。”三国魏阮籍《乐论》：“爲政之具，靡先於此。”郑观应《盛世危言·技艺》：“多有華人習學，日久技藝日精，而當道以其華人也而薄之，薪水不優，反爲洋人招去，教習無法，考察無具，奬勸無方。”20.量词。《史记·货殖列传》：“旃席千具。”《魏书·蠕蠕传》：“五色錦被二領，黄紬被、褥三十具。”《水浒传》第二一回：“我舊時曾許他一具棺材，不曾與得他。”沈从文《从文自传·我读一本小书同时又读一本大书》：“家中人当时业已为我们预备了两具小小棺木，搁在廊下。”21.姓。春秋时，晋国有具丙。见《左传·襄公十八年》。
【具人】犹完人。唐刘轲《玄奘塔铭》：“必使解行如函盖，始可爲具人矣。”
【具文】1.徒有形式而无实际作用的空文。《汉书·宣帝纪》：“上計簿，具文而已，務爲欺謾，以避其課。”颜师古注：“雖有其文，而實不副也。”《明史·忠义传三·邢国玺》：“時帝以修城郭、練民兵、儲糗糧、備戎器四事課天下，有司率視爲具文，惟國璽奉行如詔。”邹韬奋《英勇抗战三年中的五一节》：“工人以很大很久的牺牲争得的八小时制的法令竟等于具文，于是激起了劳动界的反抗。”2.形诸文辞。晋杜预《＜春秋经传集解＞序》：“故發傳之體有三，而爲例之情有五……四曰盡而不汙，直書其事，具文見意。‘丹楹刻桷’，‘天王求車’，‘齊侯獻捷’之類是也。”
【具白】备述；详细说明。杨廷栋《＜热河都统溥颋山东巡抚孙宝琦江苏巡抚程德全会同奏请改组内阁宣布立宪疏＞附跋》：“張公適乘滬寧車由寧赴滬，乃與雷君迎至錫站，謁張公於車中，具白所以，即同往蘇撫聚談。”
【具考】详细推问。《後汉书·桥玄传》：“玄到，悉收昌賓客，具考臧罪。”
【具耳】鉴别韵律的听力。明李东阳《麓堂诗话》：“詩必有具眼，亦必有具耳。眼主格，耳主聲。聞琴斷，知爲第幾弦，此具耳也。月下隔窗辨五色線，此具眼也。”
【具臣】1.备位充数之臣。《论语·先进》：“今由與求也，可謂具臣矣。”朱熹集注：“具臣，謂備臣數而已。”《汉书·梅福传》：“故京兆尹王章資質忠直，敢面引廷争，孝元皇帝擢之，以厲具臣而矯曲朝。”颜师古注：“具臣，具位之臣無益者也。”《续资治通鉴·宋真宗景德三年》：“太常丞任隨上言曰：‘諫議大夫、司諫、正言雖有數員，但充位尸禄而已。願陛下擇賢士，黜具臣，懸賞罰之文，立勸懲之道。’”2.泛称为人臣者。《南史·蔡廓传论》：“位在具臣，而情懷伊霍。”
【具在】全部存在。鲁迅《热风·题记》：“记得当时的《新青年》是正在四面受敌之中，我所对付的不过一小部分；其他大事，则本志具在，无须我多言。”如：事实具在，不容狡辩。
【具有】1.犹具备。唐慧能《坛经·般若品》：“三世諸佛、十二部經，在人性中，本自具有。”2.有；存有。丁玲《庆云里中的一间小房里》：“两人都各具有一张快活的脸。”魏巍《东方》第六部第一章：“特别是对敌人具有刻骨的仇恨。”
【具存】犹具在。《汉书·扬雄传赞》：“自雄之没至今四十餘年，其《法言》大行，而《玄》終不顯，然篇籍具存。”《後汉书·王允传》：“又集漢朝舊事所當施用者，一皆奏之。經籍具存，允有力焉。”
【具列】1.器物名。唐陆羽《茶经·器》：“具列，或作牀，或作架，或純木純竹而製之。黄黑可扃而漆者，長三尺，闊二尺，高六寸。具列者，悉歛諸器物，悉以陳列也。”2.备述；一一列举。唐薛用弱《集异记·叶法善》：“舟人則以昨日之所見具列焉。”宋周密《齐东野语·绍兴御府书画式》：“余偶得其書，稍加考正，具列於後。”
【具伏】完全认罪。《新五代史·李从温传》：“<從温>嘗誣親吏薛仁嗣爲盗，悉籍没其家貲數千萬。仁嗣等詣闕自訴，事下有司，從温具伏。”《续资治通鉴·宋太宗太平兴国四年》：“<田欽祚>與都部署郭進不協，敵至，閉壁自守，去又不追，蓄軍資以規利，爲部下所訟，詔鞫之，欽祚具伏。”
【具全】犹言具在，直存。清昭槤《啸亭杂录·佟襄毅伯》：“至圓明園諸宫門，乃竟日裸體酣卧宫門之前。余任散秩大臣時，曾告當事者，當事者笑曰：‘使其裸背者具全，已爲厚幸，君尚何苛責哉？’”
【具名】1.谓备列其名。唐韩愈《顺宗实录二》：“長吏精加訪擇，具名聞奏。”宋梅尧臣《和答韩子华饷子鱼》：“南方海味難具名，子魚珍美無與并。”2.谓署名。郭孝成《直隶革命记》：“遂於十一月十二日，由灤軍全體軍長兵目具名，電告北京袁世凱順直諮議局及上海議和代表。”吴组缃《山洪》三四：“即使本族具名请保，也未见得有效。”3.题名。鲁迅《集外集·＜痴华鬘＞题记》：“其書具名《百句譬喻经》。”
【具戒】见“具足戒”。
【具呈】谓备办呈文。清叶廷琯《吹网录·＜池北偶谈＞旧本有“不得已”条》：“於順治十七年，具呈禮科不准。”鲁迅《华盖集·我观北大》：“我的办法也并不一律。譬如前次的游行，报上谣我被打落了两个门牙，我可决不肯具呈警厅，吁请补派军警，来将我的门牙从新打落。”孙犁《耕堂读书记》三：“藏书家害怕天一阁后人范懋柱等具呈，请‘抒诚愿献’。”
【具足】1.犹具备。汉王充《论衡·正说》：“善善惡惡，撥亂世反諸正，莫近于《春秋》。若此者，人道、王道適具足也。”《百喻经·认人为兄喻》：“昔有一人，形容端正，智慧具足，復多錢財。”元德异《＜坛经＞序》：“一一法門，具足無量妙義。”郭沫若《盲肠炎·向自由王国的飞跃》：“我是相信在产业未进步、物质条件未具足的国度中以实现社会主义为目的之政治革命是愈早愈好的。”2.充足。许地山《债》：“说到具足生活，也是没有涯岸的。”
【具足戒】佛教名词。僧尼所受戒律之称。意谓戒条圆满充足，故名。其戒条数量，不尽一致。中国汉族僧尼依据《四分律》受戒，比丘戒有二百五十条，比丘尼戒有三百四十八条。唐玄奘《大唐西域记·拘尸那揭罗国》：“善賢聞已，心浄信解，求入法中，受具足戒。”唐黄滔《龟洋灵感禅院东塔和尚碑》：“旋將西游，受具足戒于襄州龍興寺。”亦省作“具戒”。唐玄奘《大唐西域记·梵衍那国》：“及阿難之度出家也，其衣變爲法服，及受具戒，更變爲九條僧伽胝。”宋秦观《圆通禅师行状》：“天禧二年，普度天下僧，遂落髮受具戒。”
【具告】1.详细告诉。《史记·刺客列传》：“嚴仲子具告曰：‘臣之仇韓相俠累，俠累又韓君之季父也，宗族盛多。’”2.备文告发。明刘若愚《酌中志·见闻琐杂记》：“七年冬，<鄭之惠>有病閒住，被參未結。鹽蠹趙文淵具告，反噬公。”
【具位】1.具瞻之位。指三公宰相。语本《诗·小雅·节南山》：“赫赫師尹，民具爾瞻。”南朝梁任昉《宣德皇后令》：“宣德皇后敬問具位。”参见“具瞻”。2.徒居官位，充数。《新唐书·苏味道传》：“然其爲相，特具位，未嘗有所發明，脂韋自營而已。”宋周煇《清波杂志》卷十一：“臺諫之臣，默默具位而不敢言事，至於規避百爲，不敢居是職事。”《辽史·逆臣传中·萧革》：“革怙寵專權，同僚具位而已。”3.唐宋以后，官吏在奏疏、函牍或其他应酬文字上，常把应写明的官职爵位写作“具位”，表示谦敬。宋范仲淹《上时相议制举书》：“月日，具位某，再拜上書於昭文相公閣下。”宋苏轼《祭大觉禅师文》：“維年月日，具位蘇軾，謹以香茶蔬果，致奠故大覺禪師器之之靈。”宋王安石《上时政疏》：“年月日，具位臣某，昧死再拜上疏尊號皇帝陛下。”
【具言】备言，详细告诉。《史记·魏其武安侯列传》：“立召入，具言灌夫醉飽事，不足誅。”北魏郦道元《水经注·汾水》：“拜鄧訓爲謁者，監護水功。訓隱括知其難立，具言肅宗。肅宗從之，全活數千人。”唐韩愈《谢自然诗》：“凝心感魑魅，慌惚難具言。”
【具君】徒有名位而不尽职的君主。唐皮日休《鹿门隐书六十篇》：“不以堯舜之心爲君者，具君也。不以伊尹、周公之心爲臣者，具臣也。”
【具述】备述，详细陈述。《太平广记》卷四七四引唐谷神子《博异志·木师古》：“僧徒皆驚師古之猶存，詢其來由，師古具述其狀，徐徐拂衣而起。”宋周密《齐东野语·鸱夷子见黜》：“使子皮居嚴子陵之上，季真寘張子同之列，則有不可者。故具述之，覬來者知予之不敢苟，而高士之尤可貴也。”
【具具】谓具备所有条件。《荀子·王制》：“具具而王，具具而霸，具具而存，具具而亡。”王先谦集解：“具具者，王、霸、存、亡之具畢具也。”一说，犹忽然。见朱起凤《辞通·七遇》。
【具明】达旦。《逸周书·度邑》：“王至于周，自鹿至于丘中，具明不寢。”朱右曾校释：“具明，達旦也。”南朝齐王融《三月三日曲水诗序》：“猶且具明廢寢，昃晷忘餐。”
【具物】1.万物。《隋书·音乐志中》：“和氣洽，具物滋。”2.谓所备祭品。指酒牲食具等祭物。唐于邵《唐释奠武成王乐章·迎俎酌献》：“五齊絜，九牢碩，梡橜循，罍斝滌，進具物，揚鴻勣。”
【具供】谓备办斋供。《新唐书·高开道传》：“先是，懷戎浮屠高曇晟因縣令具供，與其徒襲殺令，僞號大乘皇帝。”
【具服】1.完全服罪。《汉书·赵广汉传》：“長安少年數人會窮里空舍謀共劫人，坐語未訖，廣漢使吏捕治，具服。”《新唐书·第五琦传》：“會有告琦納金者，遣御史馳桉，琦辭曰：‘位宰相，可自持金邪？若付受有狀，請歸罪有司。’御史不曉，以爲具服，獄上之，遂長流夷州。”2.朝服。《新唐书·车服志》：“具服者，五品以上陪祭、朝饗、拜表、大事之服也，亦曰朝服。”
【具官】1.配备应有的官员。《史记·孔子世家》：“古者諸侯出疆，必具官以從。請具左右司馬。”汉刘向《说苑·君道》：“齊景公問於晏子曰：‘寡人欲從夫子而善齊國之政。’對曰：‘嬰聞之，國具官而後政可善。’景公作色曰：‘齊國雖小，則何爲不具官乎？’”2.居官。谓徒居官位。《史记·儒林列传》：“及至孝景，不任儒者，而竇太后又好黄老之術，故諸博士具官待問，未有進者。”宋叶適《除秘阁修撰谢表》：“及此扶行而問俗，幾成尸素以具官。”3.犹具位。唐韩愈《除崔群户部侍郎制》：“具官崔羣，體道履仁，外和内敏，清而容物，善不近名。”宋欧阳修《上范司谏书》：“月日，具官謹齋沐拜書司諫學士。”宋司马光《乞去新法之病民伤国者疏》：“月日，具官臣司馬光，謹昧死再拜上疏太皇太后陛下皇帝陛下。”参见“具位”。
【具奏】备文上奏。《清会典·吏部八·考功清吏司》：“京察之制，三品京堂由部開列事實具奏。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷三：“康熙三十九年七月，内閣奉上諭：‘各省學道原不差遣翰林官員，嗣後各省學道宜將翰林官員一并差遣，爾等與翰林院會議具奏。’”
【具草】拟稿；起草。《後汉书·周荣传》：“安（袁安）數與論議，甚器之。及安舉奏竇景及與竇憲争立北單于事，皆榮所具草。”《周书·王襃传》：“凡大詔册，皆令襃具草。”《南史·萧子范传》：“自是府中文筆皆使具草。”
【具茨】山名，在今河南省密县。北周庾信《周五声调曲·变宫调》：“具茨應不遠，汾陽寧足隨。”唐钱起《奉和圣制登会昌山应制》：“睿想入希夷，真遊到具茨。”
【具囿】亦称“具圃”。
古代苑囿名，在今陕西凤翔县附近。《左传·僖公三十三年》：“鄭之有原圃，猶秦之有具囿也。”《淮南子·墬形训》“秦之陽紆”汉高诱注：“一名具圃。”参阅清卢文弨《钟山札记·原圃具囿》。
【具保】谓签署文书，负责担保。清黄六鸿《福惠全书·钱穀·催征》：“如果勝任，即令圖里并的當有身家之人，具保投認。”
【具叙】详述，备述。南朝梁何逊《赠江长史别》诗：“中歲多乖違，由來難具叙。”
【具美】完美；皆美。《晋书·山涛传论》：“若夫居官以潔其務，欲以啓天下之方，事親以終其身，將以勸天下之俗，非山公之具美，其孰能與於此者哉！”《南史·柳恽传》：“帝謂周捨曰：‘吾聞君子不可求備，至如柳惲可謂其美。分其才藝，足了十人。’”唐白居易《唐河南元府君夫人荥阳郑氏墓志铭》：“今夫人，女美如此，婦德又如此，母儀又如此，三者具美，可謂冠古今矣！”
【具圃】见“具囿”。
【具造】《书·吕刑》：“兩造具備”。孔传：“造，至也。兩至具備，則衆獄官共聽其入五刑之辟。”后谓备办诉状为“具造”。清蒲松龄《聊斋志异·向杲》：“晟不服，<莊公子>遂嗾從人折箠笞之，垂斃，乃去。杲聞奔視，則兄已死。不勝哀憤。具造赴郡。”
【具脩】1.谓供置众物和打扫。《周礼·天官·大宰》：“祀五帝，則掌百官之誓戒與其具脩。”郑玄注：“具所當共，脩掃除糞洒。”贾公彦疏：“使百官供祭祀之具及脩之掃除也。”2.齐备，完备。南朝齐王融《永明十一年策秀才文》：“必待天爵具脩，人紀咸事，然後沿才授職。”
【具案】备办公文。宋周煇《清波别志》卷上：“近世若經勘劾，具案，上刑寺約法，隨輕重罰金，特爲小臣常典設。”
【具陳】备陈；详述。《古诗十九首·今日良宴会》：“今日良宴會，歡樂難具陳。”唐杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“丈人試静聽，賤子請具陳。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“王乃叩首流血，具陳其實，乞冥府見曾爲解釋。”
【具理】瓶罐之类的器皿。宋张邦基《墨庄漫录》卷四：“東坡自儋耳北歸，臨行以詩留别黎子雲秀才（詩略）。後批云：‘新釀甚佳，求一具理，臨行寫此，以折菜錢。’……具理，南荒之缾罌。”
【具區】古泽薮名，即太湖。又名震泽、笠泽。《周礼·夏官·职方氏》：“東南曰揚州，其山鎮曰會稽，其澤藪曰具區。”《尔雅·释地》：“吴越之間有具區。”宋孙奕《履斋示儿编·杂记·地名异》：“嵩高、外方一山而名二，具區、震澤一湖而號殊。”
【具帶】匈奴饰金的腰带。《战国策·赵策二》：“遂賜周紹胡服、衣冠、具帶、黄金師比，以傅王子也。”《史记·匈奴列传》：“黄金飾具帶一。”裴駰集解引《汉书音义》曰：“要中大帶。”王国维《观堂集林·胡服考》：“具帶者，黄金具帶之畧。”
【具眼】1.谓有识别事物的眼力。宋陆游《冬夜对书卷有感》诗：“萬卷雖多當具眼，一言惟恕可銘膺。”宋严羽《沧浪诗话·考证》：“杜詩中‘師曰’者，亦‘坡曰’之類，但其間半僞半真，尤爲淆亂惑人，此深可嘆。然具眼者，自默識之耳。”2.指有眼力的人。明冯梦龙《智囊补·闺智·漂母》：“楚漢皆豪傑，無一人知信者，雖高祖亦不知，僅一蕭相國，亦以與語故奇之，而母獨識拔于邂逅憔悴之中，真古今第一具眼矣。”清费锡璜《＜友鸥堂集＞序》：“叔威詩雖不逮李杜，置之元、白、蘇、陸間，則並驅争先。世有具眼不敢阿所好也。”
【具悉】尽知，全知。唐白居易《与韦丹诏》：“又奏，權減俸及造陂堰，并勸課種蒔粟麥等事宜。具悉。”
【具象】具体的形象。许杰《两个青年》：“我便渐渐的把这两枝步枪幻成了帝国主义殖民政策的具象。”
【具設】谓陈设齐全。《旧唐书·孝友传·崔沔》：“清廟時享，禮饌畢陳，用周制也，而古式存焉；園寢上食，時膳具設，遵漢法也，而珍味極焉。”
【具報】备文上报。平佚《临时政府成立记》引《中华民国临时政府组织大纲》：“第十二條，參議院議决事件，由議長具報，經臨時大總統蓋印，發交行政各部執行之。第十三條，臨時大總統，對於參議院議决事件，如不以爲然，得於具報後十日内，聲明理由，交令覆議。”
【具備】1.齐备；完备。《书·吕刑》：“兩造具備，師聽五辭。”汉荀悦《汉纪·宣帝纪一》：“樞機周密，品式具備。”宋朱弁《曲洧旧闻》卷一：“紀綱法度，號令文章，燦然具備。”沈从文《从文自传·我上许多课仍然不放下那一本大书》：“直到如今，我还觉得不必看这本弄虚作伪千篇一律用文字写成的小书，却应当去读那本色香具备内容充实用人事写成的大书。”2.配备；备置。《史记·大宛列传》：“募吏民毋問所從來，爲具備人衆遣之，以廣其道。”3.具有。唐司空图《二十四诗品·雄浑》：“具備萬物，横絶太空。”如：只有具备了这些知识，才能顺利地完成你接受的任务。
【具然】自满自足貌。《荀子·宥坐》：“今學曾未如肬贅，則具然欲爲人師。”杨倞注：“具然，自滿足之貌也。”
【具道】备述。《史记·屈原贾生列传》：“上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。”唐韩愈《顺宗实录三》：“德宗以問炎，炎具道所以。”
【具疏】备文分条陈述。唐韩愈《唐故江西观察使韦公墓志铭》：“公將行，曰：‘吾天子吏，使海外國，不足於資，宜上請，安有賣官以受錢邪？’即具疏所以。上以爲賢，命有司與其費。”
【具發】备文揭发。《汉书·朱云传》：“事下丞相，丞相部吏考立其殺人罪。雲亡入長安，復與咸計議。丞相具發其事。”《後汉书·王允传》：“於賊中得中常侍張讓賓客書疏，與黄巾交通，允具發其姦，以狀聞。”
【具結】旧时对官署提出表示负责保证的文件。《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“要六房中擇家道殷實老成無過犯的，當堂拈鬮，各吏具結申報上司，若新參及役將滿者，俱不許鬮。”《老残游记》第十八回：“白公説：‘王輔庭叫他具結回去罷。’”
【具載】详载；备载。《北史·魏收传》：“崔暹爲言於文襄曰：‘國史事重，公家父子霸王功業，皆須具載，非收不可。’文襄乃啓收兼散騎常侍，修國史。”唐李白《崇明寺佛顶尊胜陀罗尼幢颂》：“其録事參軍，六曹英寮，及十一縣屬，有宏才碩德，含香繡衣者，皆列名碑陰，此不具載。”
【具罪】谓定成大罪。《汉书·司马迁传》：“彭越、張敖南鄉稱孤，繫獄具罪。”颜师古注：“或繫於獄，或至大罪也。”
【具詳】完全清楚。晋张华《博物志》卷一：“諸國境界，犬牙相入。春秋之後，並相侵伐。其土地不可具詳，其山川地澤，略而言之，正國十二。”
【具裝】1.马的铠甲。《晋书·桓伊传》：“謹奉輸馬具裝百具、步鎧五百領，並在尋陽，請勒所屬領受。”《南史·柳元景传》：“魏多縱突騎，衆軍患之。安都怒甚，乃脱兜鍪，解所帶鎧，唯著絳納兩當衫，馬亦去具裝，馳入賊陣。”宋苏舜钦《送杜密学赴并州》诗：“具裝明晚野，大斾卷朝暾。”2.借指骑兵。宋无名氏《儒林公议》卷上：“精鎧五萬，具裝九千，秀實之出奇兵，馬璘之提禁旅，禦兹西寇，尚或無功，而况營府久荒。”3.治装，备办行装。宋陆游《上虞丞相书》：“伏惟少賜動心，捐一官以禄之，使粗可活，甚則使可具裝以歸。”
【具摺】备拟奏摺。《清史稿·世宗纪》：“敕科道官每日一人具摺奏事。”
【具爾】《诗·大雅·行苇》：“戚戚兄弟，莫遠具爾。”具，犹俱；爾，通“邇”。本为都很亲近之意，因上句有兄弟二字，后遂以为兄弟的代称。《文选·陆机＜叹逝赋＞》：“痛靈根之夙隕，怨具爾之多喪。”李善注：“具爾，兄弟也。”唐卢照邻《宴凤泉石翁神祠诗》序：“心灰兩寂，長無具爾之歡；形木雙枯，將有終焉之志。”
【具僚】亦作“具寮”。
1.官员；百官。南朝梁沈约《梁雅歌·诚雅》之一：“出杳冥，隆無象，皇情肅，具僚仰。”《北史·杨尚希传》：“或地無百里，數縣並置；或户不滿千，二郡分領。具僚以衆，資費日多。”唐刘知幾《史通·载文》：“至於近古則不然。凡百具寮，王公卿士，始有褒崇，則謂其珪璋特達，善無可加；旋有貶黜，則比諸斗筲下才，罪不容責。”2.特指一般官吏。五代王定保《唐摭言·杂记》：“崔安潛鎮西川，李鋌爲小將。廣明初，駕幸西蜀，鋌乃蜀帥帶平章事。安潛乃具寮耳。曾趨走，人皆美之。”
【具銜】谓题写官衔。宋叶绍翁《四朝闻见录·卫魁廷尉》：“遺于（于有成）以書，外緘題書‘拜上省元’，下惟具銜。”
【具領】向主管或有关方面备文领取。鲁迅《两地书·致许广平四六》：“要我开帐签名具领，于是就给碰了一个钉子而又大发其怒。”
【具獄】1.备文定案。《汉书·于定国传》：“吏驗治，孝婦自誣服。具獄上府。”清周亮工《祭建宁司李君硕孙公文》：“鍛煉之下，死者數輩，將以單詞具獄矣。”2.据以定罪的全部案卷。《汉书·于定国传》：“于公争之，弗能得，乃抱其具獄，哭於府上，因辭疾去。”颜师古注：“具獄者，獄案已成，其文備具也。”《新唐书·崔安潜传》：“安潛於吏事尤長，雖位將相，閲具獄，未嘗不身聽之。”
【具聞】皆已知悉。晋孙楚《为石仲容与孙皓书》：“自兹遂隆，九野清泰，東夷獻其樂器，肅慎貢其楛矢，曠世不羈，應化而至。巍巍蕩蕩，想所具聞。”
【具數】详细计数。《韩非子·难言》：“家計小談，以具數言，則見以爲陋。”陈奇猷集释引尹桐阳曰：“具，備也；數，計也。備計則詳明。”
【具論】详细讨论。唐孔颖达《周易论·论谁加经字》：“但緯文鄙僞不可全信。其八卦方位之所，六爻上下之次，七八九六之數，内外承乘之象，入經别釋，此未具論也。”宋秦观《寄题傅钦之草堂》诗：“出處士所重，其微難具論。”清俞樾《古书疑义举例·文具於前而略於後例》：“《荀子》此文，傳寫舊有錯誤，余作《諸子平議》已訂正之，兹不具論。”
【具慶】1.《诗·小雅·楚茨》：“爾殽既將，莫怨具慶。”郑玄笺：“同姓之臣，無有怨者，而皆慶君，是其歡也。”后以“具慶”称君臣同欢。唐白居易《答百寮＜谢许追游集宴表＞制》：“今四表無事，三農有年，思與羣情，同其具慶。”2.谓父母俱存。《二程遗书》卷六：“人無父母，生日當倍悲痛，更安忍置酒張樂以爲樂？若具慶者可矣。”明宋濂《＜望云图诗＞序》：“人之壯年有大父母、父母俱存而號重慶者矣；下此，則父與母無故而號具慶者矣。”旧时填写履历，父母俱存者，书“具慶下”。五代王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》：“寳曆年中，楊嗣復相公具慶下，繼放兩榜。”元刘壎《隐居通议·杂录》：“咸淳七年同年小録……字鼎卿，小名鼎，小字技金，第鼎一，具慶下。”3.指父母双亲。金王若虚《恒山堂记》：“公以妙齡貴顯，而居具慶之下，日思所以奉二親之歡，謂可以備燕息而資觀覽者，莫若堂也。”
【具慶下】见“具慶”。
【具寮】见“具僚”。
【具樂】备乐。唐谷神子《博异志·张遵言》：“命酒具樂，飲數巡，王謂四郎曰：‘有佐酒者欲命之。’四郎曰：‘有何不可。’”
【具器食】指用食具盛放的便餐。《汉书·郑当时传》：“然其餽遺人，不過具器食。”颜师古注：“猶今言一盤食也。”《史记·郑当时列传》作“算器食”，裴駰集解引徐广曰：“算……竹器。”
【具劒】用玉装饰的剑。《後汉书·冯异传》：“大司徒鄧禹不能定，乃遣異代禹討之。車駕送至河南，賜以乘輿七尺具劒。”李贤注：“具謂以寶玉裝飾之。《東觀記》作‘玉具劒’。”
【具禮】1.备礼；安排仪式。《史记·淮阴侯列传》：“王必欲拜之，擇良日，齋戒，設壇場，具禮，乃可耳。”唐杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗：“守祧嚴具禮，掌節鎮非常。”2.指表示礼节。明叶盛《水东日记·书简後具礼》：“今人書簡後具禮，或誤作‘禮如初’，或‘具禮如初’，或‘禮如左右前’等，雖名公卿亦有之。”3.行礼。《武王伐纣平话》卷上：“費仲蒙旨至於殿下，具禮。”《武王伐纣平话》卷上：“太子、胡嵩二人見比干具禮畢，比干將二人邀入衙内，置酒管待二人。”
【具題】1.谓题本上奏。《清会典·吏部八·考功清吏司》：“由吏部繕履歷清單具題，候旨定奪。”清刘献廷《广阳杂记》卷三：“自天成至殺虎口八站，每站應設馬八十六匹……查殺虎口一站，先經臣部具題撤去，其餘七站，俱設額馬五十匹在案。”2.指申报朝廷的题本。《红楼梦》第一百回：“且说薛姨媽爲着薛蟠這件人命官司，各衙門内不知花了多少銀錢，才定了誤殺具題。”
【具瞻】1.谓为众人所瞻望。语出《诗·小雅·节南山》：“赫赫師尹，民具爾瞻。”毛传：“具，俱；瞻，視。”郑玄笺：“此言尹氏汝居三公之位，天下之民俱視汝之所爲。”《三国志·魏志·高柔传》：“今公輔之臣，皆國之棟梁，民所具瞻。”宋周必大《二志堂诗话·辨欧阳公释奠诗》：“宰相者，人臣極位，天下具瞻，非有清望大功，不容輕授。”明李贽《答耿中丞》：“有德者，隆之虚位，但取具瞻；高才者，處以重任，不問出入。”2.指宰辅重臣。《文选·王俭＜褚渊碑文＞序》：“具瞻之範既著，台衡之望斯集。”吕向注：“具瞻、台衡并宰相之位也。”宋王谠《唐语林·政事上》：“在具瞻之地，自有國容。”
【具體】1.见“具體而微”。2.指个别而细微的事情。晋葛洪《抱朴子·备阙》：“若以所短棄所長，則逸儕拔萃之才不用矣；責具體而論細禮，則匠世濟民之勳不著矣。”3.谓粗具大体。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“有扶乩者……亦能作畫，畫不過蘭竹數竿，具體而已。”4.不笼统；不抽象。叶圣陶《线下·校长》：“想要辩解，又没有具体的方法。”魏巍《谁是最可爱的人》：“我先把这个战斗的具体部署讲一下。”5.指实际存在的，真实的。巴金《等着，盼着》：“我小时候听过杀人灭口的故事，绝没有想到在六七十年以后会看到具体的事例。”6.特定的。毛泽东《一切反动派都是纸老虎》：“但是在具体问题上，在一个一个敌人的问题上，如果我们不重视它，我们就要犯冒险主义的错误。”胡采《序＜在和平的日子里＞》：“但各人具体的创作道路却不尽相同。”
【具體而微】总体的各部分都具备而形状或规模较小。《孟子·公孙丑上》：“子夏、子游、子張皆有聖人之一體；冉牛、閔子、顔淵，則具體而微。”赵岐注：“體者，四肢股肱也……具體者，四肢皆具。微，小也。”朱熹集注：“具體而微，謂有其全體，但未廣大耳。”唐白居易《醉吟先生传》：“所居有池五六畝，竹數千竿，喬木數十株，臺榭舟橋，具體而微，先生安焉。”《太平广记》卷一九七引五代王仁裕《玉堂闲话·江陵书生》：“東垣下有小瓦堂室一所，高尺許，具體而微。詢其州人，曰：‘此息壤也。’”冰心《我们太太的客厅》：“等到她生了下来，竟是个具体而微的母亲！”亦省作“具體”。宋陈善《扪虱新话·文章拟古》：“擬古之詩難於盡似，江文通雜體三十首，便是顔淵具體，叔敖復生。”明胡应麟《少室山房笔丛·庄岳委谈》：“蓋雜劇即傳奇具體，但短局未舒耳。”
【具體勞動】经济学名词。与“抽象劳动”相对。指按一定形式和目的创造使用价值的劳动，如木工做家具，纺织工人纺纱织布等。

*典1［diǎnㄉㄧㄢˇ］
［《廣韻》多殄切，上銑，端。］
亦作“敟1”。
1.简册，指可以作为典范的重要书籍。《书·五子之歌》：“明明我祖，萬邦之君，有典有則，貽厥子孫。”孔传：“典，謂經籍。”汉王符《潜夫论·赞学》：“是故索物於夜室者，莫良於火；索道於當世者，莫良於典。典者，經也，先聖之所制。”南朝梁刘勰《文心雕龙·原道》：“玄聖創典，素王述訓。”2.常道，准则。《书·皋陶谟》：“天叙有典，勑我五典五惇哉！”孔颖达疏：“天次叙人倫，使有常性，故人君爲政，當勑正我父母兄弟子五常之教。”《仪礼·士昏礼》：“致命曰：某敢納徵。對曰：吾子順先典，貺某重禮，某不敢辭，敢不承命。”郑玄注：“典，常也，法也。”参见“典常”。3.制度；法规；法律。《国语·晋语四》：“陽人有夏、商之嗣典，有周室之師旅，樊仲之官守焉。”韦昭注：“典，法也。”《周礼·天官·大宰》：“掌建邦之六典，以佐王治邦國。”唐薛用弱《集异记·王维》：“後由此事，皆從寬典；至于貶黜，亦獲善地。”清王韬《甕牖馀谈·记伊兴额战绩》：“<都統>約束士旅，極爲嚴肅，有妄取民間一物者，立寘重典，雖所親愛，法不少屈。”4.典礼，仪节。《国语·周语下》：“若啓先王之遺訓，省其典圖刑法，而觀其廢興者，皆可知也。”韦昭注：“典，禮也。”《宋书·蔡廓传》：“時中書令傅亮任寄隆重，學冠當時，朝廷儀典，皆取定於亮。”5.典故。《左传·昭公十五年》：“王曰：‘籍父其無後乎，數典而忘其祖！’”宋龚颐正《芥隐笔记·杀之三宥之三》：“曹孟德問孔北海：武王伐紂，以妲己賜周公，出何典？”6.典雅。《西京杂记》卷三：“司馬長卿賦，時人皆稱典而麗。”南朝梁萧统《答玄圃园讲颂启令》：“辭典文艷，既温且雅。”唐韩愈《送浮屠令纵西游序》：“令縱從而爲之歌頌。典而不諛，麗而不淫，其有中古之遺風。”7.经常从事。参见“典學”。8.掌管；主持；任职。《书·多方》：“克堪用德，惟典神天。”《南史·毛喜传》：“及帝即位，除給事黄門侍郎，兼中書舍人，典軍國機密。”宋司马光《苏骐骥墓碣铭》：“以公素善武事，加習邊務，遂改供備庫副使，知威勝軍事，繼典嵐、莫、石、鳳、夔五州，皆著聲績。”宋王禹偁《汉武帝用宦者典尚书议》：“武帝以遊宴後庭，公卿不得入，改用宦者典尚書之官。”《儒林外史》第七回：“這位老先生……到後典了三年學差回來，再會見何老先生。”9.抵押，典当。唐杜甫《曲江》诗之二：“朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸。”元关汉卿《五侯宴》楔子：“你既不肯嫁人，便典與人家，或是三年，或是五年。”沈从文《从文自传·辛亥革命的一课》：“袁死后才和家里通信。只记到借人手写信来典田还账。”10.指当铺。《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“有個矯大户家，積年開典獲利，感謝天地，欲建典壇齋醮酬答。”11.姓。三国时魏有典韦。见《三国志·魏志》本传。
典2［tiǎnㄊㄧㄢˇ］
［《集韻》徒典切，上銑，定。］
亦作“敟2”。
见“頎2典”。
【典子】旧时贫困之家有时被迫将妻子典押给别人，在被典押期间所生的子女，归典押人所有，称为“典子”。许杰《吉顺》上：“陈哲生是全县中的一个富绅，可惜没有半个儿子……近年以来，他又在各处张罗着‘典子’了。”
【典切】典雅贴切。清钱泳《履园丛话·杂记下·做诗阿娘》：“<此嫗>久之亦能自爲詩。《中秋無月》云：‘最怕中秋風雨來，人家佇月尚徘徊。七齡小姐痴憨甚，拜祝天門兩扇開。’用唐人七歲女子賦詩事，尤典切。”
【典午】1.“司馬”的隐语。《三国志·蜀志·谯周传》：“周語次，因書版示立曰：‘典午忽兮，月酉没兮。’典午者，謂司馬也；月酉者，謂八月也。至八月而文王(司馬昭)果崩。”晋帝姓司马氏，后因以“典午”指晋朝。《晋书·安帝恭帝纪论》：“是以宋高非典午之臣，孫恩豈金行之寇。”明胡应麟《少室山房笔丛·史书佔毕四》：“當塗爲魏，典午爲晉，世率知之，而意義出處，或未明了。案……典，司也；午，馬也。”柳亚子《南社会于虎丘之张东阳祠，诗以纪之》：“莫笑過江典午鯽，豈無横槊建安才！”2.“司馬”的隐语。指司马之官职。北周庾信《哀江南赋》：“居笠轂而掌兵，出蘭池而典午。”唐颜真卿《鲜于公神道碑铭》：“邵陽典午，漢陽紆組。”宋陆游《老学庵笔记》卷十：“宋文安公《自禁庭謫鄜畤》詩云：‘九月一日奉急宣，連忙趨至閤門前。忽爲典午知何罪，謫向鄜州更憮然！’蓋當時謫黜者，召至閤門受命乃行也。”
【典文】1.掌理律令条文。《汉书·刑法志》：“今律令煩多而不約，自典文者，不能分明，而欲羅元元之不逮，斯豈刑中之意哉！”2.指经典。《後汉书·延笃传》：“觀夫仁孝之辯，紛然異端，互引典文，代取事據，可謂篤論矣。”《隋书·经籍志一》：“至于戰國，典文遺棄，六經之儒，不能究其宗旨。”3.指记载典章制度的文献。南朝梁沈约《上宋书表》：“自永光以來，至於禪讓，十餘年内，闕而不續，一代典文，始末未舉。”
【典正】典雅正规。北齐颜之推《颜氏家训·文章》：“吾家世文章，甚爲典正，不從流俗。”《周书·沈君游传》：“<君游>弟君公，有幹局，美風儀，文章典正，特爲巋所重。”宋曾巩《辞中书舍人状》：“漢興，雖不能比迹三代致治之隆，而誥令下者，典正謹嚴，尚爲近古。”
【典田】亦称“典地”。
典当田地。承典人交付典价后，在典当期间，即获得该地的使用权和收益权，并可转典。旧时自耕农民迫于生活需要，又想保持土地回赎权，常采用典田方式。但到期往往无力回赎，变成绝卖。
【典史】1.主管官吏。宋欧阳修《河南府重修使院记》：“洛都，天下之儀表，提封萬井，隸縣十九，王事浩穰，百倍他邑，而典史之局甚陋，不稱。”2.官名。元始置，明清沿置，为知县下掌管缉捕、监狱的属官。如无县丞、主簿，则典史兼领其职。
【典册】亦作“典策”。
1.记载典章制度等的重要册籍。《左传·定公四年》：“備物、典策、官司、彝器。”杨伯峻注：“典策謂典籍簡册。”《三国志·魏志·陈留王传》：“壬辰，晉太子炎紹封襲位，總攝百揆，備物典册，一皆如前。”宋苏舜钦《上孙冲谏议书》：“然而典策之奥，治詞之法，不越此有言而又筆之者，斯亦可尚。”柳亚子《＜二十世纪大舞台＞发刊词》：“雖然，熱心之事，無所憑藉，而徒以高文典册，諷詔世俗，則權不我操。”2.帝王的册命。南朝梁任昉《到大司马记室笺》：“以今月令辰，肅膺典册。”《陈书·高祖纪上》：“今將授公典策，其敬聽朕命。”宋叶適《宏词》：“朝廷詔告典册之文，當使曲直宏大，敷暢義理，以風曉天下，典、謨、訓、誥諸書是也。”
【典主】掌管，统理。《三国志·吴志·吕范传》：“初策使範典主財計。權時年少，私從有求，範必關白，不敢專許，當時以此見望。”晋虞溥《江表传》：“今使典主糧穀，糧穀軍之要最，僕雖在遠，竊用不安。”北魏郦道元《水经注·叶榆河》：“《交州外域記》曰：越王令二使者，典主交趾、九真二郡民。”
【典司】主管；主持。《左传·庄公十四年》：“命我先人，典司宗祏。”《後汉书·鲁恭传》：“司隸典司京師，四方是則。”宋沈作喆《寓简》卷七：“凡人一身，平日視聽言語飲食，未嘗少休也。唯鼻典司出入息，勞役頗省。”王闿运《振威将军张君墓志铭》：“<張紹堂>長子錫珍先從淮軍典司軍械，前一年病故。”
【典式】1.典范，法式。汉王符《潜夫论·三式》：“孝文皇帝始封外祖，因爲典式，行之至今。”唐苏鹗《杜阳杂编》卷下：“宣宗皇帝英明儉德，器識高遠，比在藩邸，常爲諸王典式。”明李东阳《三锡堂记》：“顧非文學之中選，才行之應格，階資之合典式，則不得與。”2.典礼，仪式。《後汉书·应劭传》：“凡朝廷制度，百官典式，多劭所立。”晋葛洪《抱朴子·疾谬》：“若問以墳索之微言……軍國社稷之典式，古今因革之異同，則怳悸自失。”
【典刑】1.常刑。《书·舜典》：“象以典刑。”孔传：“象，法也。法用常刑，用不越法。”三国魏曹操《选军中典狱令》：“其選明達法理者，使持典刑。”《续资治通鉴·宋理宗绍定元年》：“自古敗軍之將，必正典刑，不爾，無以謝天下。”2.见“典型”。3.掌管刑法。《汉书·叙传下》：“釋之典刑，國憲以平。”宋陈亮《廷对策》：“數年以來，典刑之官遂以殺爲能，雖可生者亦傅以死。”4.正法。元关汉卿《窦娥寃》第三折：“我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場典刑。”《元朝秘史》卷九：“若有違號令者，我認得的，便拿將來；不認得的，就那裏典刑了。”明无名氏《白兔记·团圆》：“若把我哥哥典刑了，奴家父母在九泉之下也不瞑目。”5.指受刑法。元关汉卿《谢天香》第二折：“我若打了謝氏呵，便是典刑過罪人也，使耆卿再不好往他家去。”
【典戎】统率军队。《晋书·王浑传》：“今陛下出攸之國，假以都督虚號，而無典戎幹方之實，去離天朝，不預王政……懼非陛下追述先帝、文明太后待攸之宿意也。”
【典地】见“典田”。
【典吏】1.主管的官吏。唐陈子昂《上蜀川安危事》：“蜀中諸州百姓所以逃亡者，實緣官人貪暴，不奉國法；典吏遊容，因此侵漁。”2.吏员的通称。清代司、道、府、厅、州、县的吏员都叫典吏。见《清会典·吏部·文选清吏司一》“八曰吏”注。
【典列】犹言常位。三国魏曹植《怀亲赋》：“存官曹之典列，心髣髴于生平。”赵幼文校注：“《國語·周語》韋注：‘列，位次也。’典列即常位。”
【典成】亦作“典城”。
主掌诉讼案件。《韩非子·难三》：“不任典成之吏，不察參伍之政，不明度量，恃盡聰明，勞智慮，而以知姦，不亦無術乎？”陈奇猷集释引刘师培曰：“平折争訟謂之成。典成之吏，即主平折獄訟之吏也。”成，王充《论衡·非韩》引作“城”。
【典衣】1.典押衣服。唐杜甫《曲江》诗之二：“朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸。”2.指饮酒。清曹寅《读朱赤霞寄後陶诗漫和》：“衙罷典衣違例禁，病餘丸藥避章糾。”
【典守】主管；保管。《明史·后妃传序》：“官七十五人，女史十八人，視唐減百四十餘人，凡以服勞宫寢、祇勤典守而已。”《二刻拍案惊奇》卷十九：“莫翁聽見大怒道：‘此乃你的典守，人多説你只是貪睡，眼見得坑了我頭口！’”郑振铎《插图本中国文学史》第九章二：“所以这百数十年来的文艺复兴的时间，我们与其说是‘复兴’，不如说是在‘典守’。”
【典戒】可为规范的戒条。晋潘岳《寡妇赋》：“遵義方之明訓兮，憲女史之典戒。”
【典志】记载典章制度的文章和书籍。古书如《礼记》中的《王制》、《月令》、《明堂位》等篇，《史记》八书、《汉书》十志，及十通、会典、会要等，均属典志性质。《三国志·魏志·程昱传》：“遠覽典志，近觀秦漢，雖官名改易，職司不同，至于崇上抑下，顯分明例，其致一也。”金一《文学观》：“一曰典志，掌故是也。”
【典兵】统领军队；掌管军事。汉王符《潜夫论·劝将》：“軍起以來，暴師五年，典兵之吏，將以千數。”《旧唐书·李晟传》：“會滉卒，張延賞秉政，與晟有隙，屢於上前間晟，言不可久令典兵。”
【典身賣命】典当身体，出卖性命。极言奉献出自己的一切。《西游记》第四十回：“就典身賣命，也酬謝師恩。”
【典坐】见“典座”。
【典言】1.法言，合于礼法的言辞。《国语·晋语二》：“懷之以典言，薄其要結而厚德之，以示之信。”韦昭注：“典，法也。法言，謂陽穀之會，以四教令諸侯之屬。”2.典雅有据的言辞。晋皇甫谧《三都赋序》：“逮漢賈誼頗節之以禮。自時厥後，綴文之士，不率典言，並務恢張。”南朝梁刘勰《文心雕龙·杂文》：“崔駰《達旨》，吐典言之裁。”章炳麟《辨诗》：“古者多見子夏、李斯之篇，故其文章都雅，造之自我，皆合典言。”
【典没】谓没收典押物品。宋孟元老《东京梦华录·三月一日开金明池琼林苑》：“街東皆酒食店舍，博易場户，藝人勾肆；質庫，不以幾日解下，只至閉池，便典没出賣。”
【典祀】按常礼举行的祭祀。《书·高宗肜日》：“典祀無豐于昵？”孔传：“祭祀有常，不當特豐於近廟。”《国语·鲁语上》：“凡禘、郊、祖、宗、報，此五者，國之典祀也。”宋范成大《祭灶词》：“雲車風馬小留連，家有盃盤豐典祀。”
【典押】典当，以物抵押换钱。艾青《大堰河－－我的保姆》诗：“大堰河，今天我看到雪使我想起了你……你的被典押了的一丈平方的园地。”汪曾祺《大淖记事》六：“大淖东头的人家都没有积蓄，也没有什么东西可以变卖典押。”
【典妻鬻子】典卖妻子儿女。形容生活极其困苦。
【典明】雅正明白。明胡应麟《诗薮·内编·古体上》：“按四章體氣如一，皆四字爲句，辭雖淳古，而意極典明，當出一人之手，是爲鄒作無疑。”
【典制】1.谓掌管使用。《礼记·曲礼下》：“天子之六工，曰土工、金工、石工、木工、獸工、草工、典制六材。”陈澔集说：“此六材者，六工之所用也，故不曰典司而曰典制。”2.典章制度。《荀子·礼论》：“其理誠大矣，擅作典制辟陋之説入焉而喪。”《三国志·吴志·吴主传》：“喪紀之禮雖有典制，苟無其時，所不得行。”清何琇《樵香小记·周礼》：“蓋國家典制，歷代遞有沿革。”
【典牧】谓主管一方政事。《东观汉记·郭丹传》：“郭丹爲三公，典牧州郡，田畝不增。”南朝陈徐陵《武皇帝作相时与岭南酋豪书》：“彼豪門著姓，典牧方州。”
【典牧署】掌管畜牧及畜产品的官署。唐代为太仆寺的下属机构。《新唐书·百官志三》：“典牧署，令三人，正八品上；丞六人，從九品上。掌諸牧雜畜給納及酥酪脯脂之事。”
【典物】1.指典章制度。《後汉书·宦者传论》：“刑餘之醜……加漸染朝事，頗識典物，故少主憑謹舊之庸，女君資出内之命。”唐王勃《续书序》：“擇其典物，宜於教者，續《書》爲百二十篇。”2.指用于葬仪的器物。《新唐书·李適之传》：“適之以祖被廢，而父象見逐武后時，葬有闕，至是丐陪瘞昭陵闕中，詔可。褒册典物，焜照都邑，行道爲咨歎。”
【典例】可依为准则的成例。唐白居易《萧俛一子回授三从弟伸制》：“當延賞於胤嗣，願推恩於友愛；厥有典例，因而從之。”明何大复《赠李仲良耆老序》：“州縣鄉各置一老，使任捕詰，雖非典例，亦便宜所可舉者也。”《清史稿·睿忠亲王多尔衮传》：“至南州羣彦，翩然來儀，則爾公爾侯，列爵分土，有平西之典例在。”
【典法】典章法规。《管子·君臣上》：“是故主畫之，相守之；相畫之，官守之；官畫之，民役之；則又有符節、印璽、典法、筴籍以相揆也。”《庄子·田子方》：“典法无更，偏令无出。”《新唐书·阎立德传》：“遷尚衣奉御，制衮冕六服，腰輿、傘扇咸有典法。”清恽敬《文昌宫碑阴录》：“其合乎天神地祇人鬼之典法者，秩宗之所掌，縫掖諸生之所誦習，百世不廢者也。”
【典治】掌管治理。汉荀悦《汉纪·元帝纪上》：“是時史高典治尚書事，而蕭望之爲副。”宋王安石《提转考课敕词》：“其使布宣，以勵能者，而擇左右可信之良使典治之。”
【典定】主持勘定。《後汉书·伏湛传》：“光武即位，知湛名儒舊臣，欲令幹任内職，徵拜尚書，使典定舊制。”
【典契】旧时典押房屋、土地等财产所立的契约。
【典契地】承租来的田地。王统照《五十元》：“你说我家里有五亩的自己地？好在连种的人家的不到四亩半，二亩典契地，当得甚么？”参见“典田”。
【典型】1.亦作“典刑”。谓旧法，常规。《诗·大雅·荡》：“雖無老成人，尚有典刑。”郑玄笺：“猶有常事故法可案用也。”宋苏轼《次韵子由送蒋夔赴代州学官》：“功利争先變法初，典型獨守老成餘。”清钱谦益《金陵杂题绝句》之七：“頓老琵琶舊典刑，檀槽生澀響丁零。”2.典范。宋苏舜钦《代人上申公祝寿》诗：“天爲移文象，人思奉典型。”毛泽东《追悼续范亭同志的挽词》：“有雲水襟懷，有松柏氣節，典型頓失，人盡含悲。”3.具有代表性的人物或事件。郁达夫《东梓关》：“这竹园先生，也许是旧时代的这种人物的最后一个典型！”巴金《怀念老舍同志》：“老舍同志是中国知识分子最好的典型。”4.具有代表性的。闻一多《一个白日梦》：“墙上自然不缺少我们这‘文字国’最典型的方块字的装饰。”峻青《海啸》第一章十一：“他从这里看出了群众的力量，人民的热情。老猎人，就是他们当中最典型的一个。”侯金镜《漫游小五台·密林一日》：“落叶松和云杉中树龄最大的约八十岁左右，有二十厘米粗，十三米高，据说这是质量很高的典型林带。”5.指文学艺术作品中，作者用典型化的方法创造出来的具有鲜明独特的个性而又能反映一定社会本质的某些方面的人物形象。
【典型化】作家、艺术家用以概括现实生活、创造典型形象的方法。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》：“文艺就把这种日常的现象集中起来，把其中的矛盾和斗争典型化，造成文学作品或艺术作品，就能使人民群众惊醒起来，感奋起来，推动人民群众走向团结和斗争，实行改造自己的环境。”
【典城】见“典成”。《後汉书·章帝纪》：“初舉孝廉、郎中寬博有謀，任典城者，以補長、相。”《後汉书·刘恺传》：“元初中，鄧太后詔長吏以下不爲親行服者，不得典城選舉。”
【典故】1.典制和成例。故，故事，成例。《後汉书·东平宪王苍传》：“親屈至尊，降禮下臣，每賜讌見，輒興席改容，中宫親拜，事過典故。”《北史·高隆之传》：“隆之性好小巧，至於公家羽儀，百戲服制，時有改易，不循典故，時論非之。”宋王谠《唐语林·补遗四》：“壓角之來莫究其始，開元禮及累朝典故並無其文。”2.诗文等作品中引用的古代故事和有来历出处的词语。清昭槤《啸亭续录·大戏节戏》：“其時典故如屈子競渡，子安題閣諸事，無不譜入，謂之月令承應。”清赵翼《瓯北诗话·查初白诗一》：“語雜詼諧皆典故，老傳著述豈初心。”老舍《茶馆》第三幕：“‘青是山，绿是水，花花世界’，又有典故，出自《武家坡》！”
【典柯】典章法令。章炳麟《瑞安孙先生伤辞》：“又不幸姬漢典柯，不絶如綫。”
【典要】1.经常不变的准则、标准。《易·繫辞下》：“變動不居，周流六虚，上下无常，剛柔相易，不可爲典要。”韩康伯注：“不可立定準也。”孔颖达疏：“上下所易皆不同，是不可爲典常要會也。”唐元稹《才识兼茂明於体用策·对》：“然臣所以上愚對，皆以指病陳術爲典要。”清王夫之《薑斋诗话》卷下：“‘一三五不論，二四六分明’之説，不可恃爲典要。”周作人《一年的长进》：“以前我也自以为是有所知的，在古今的贤哲里找到一位师傅，便可以据为典要，造成一种主见，评量一切，这倒是很简易的办法。”2.可靠的根据。清袁枚《随园随笔·文人寓言》：“文人寓言不可爲典要者，如《晏子春秋》二桃殺三士……其實並無其事也。”陈垣《＜史讳举例＞序》：“此三書同出一源，謬誤頗多，不足爲典要。”3.谓简要而有法度。《三国志·魏志·荀彧传》裴松之注引张璠《汉纪》：“<荀悦>被詔删《漢書》作《漢紀》三十篇，因事以明臧否，致有典要；其書大行于世。”
【典厚】典雅厚重。明胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论上》：“列（列子）温純典厚，尚有春秋前輩風。”
【典則】1.典章法则；准则。《书·五子之歌》：“有典有則，貽厥子孫。”孔传：“典，謂經籍；則，法。”《南齐书·东昏侯纪赞》：“乃隳典則，乃棄彝倫，玩習兵火，終用焚身。”唐杜甫《入奏行赠西山检察使窦侍御》诗：“政用疏通合典則，戚聯豪貴躭文儒。”清纳兰性德《自鸣钟赋》：“洵足媲銅儀玉簫，垂爲典則而難改。”2.特指诗文等的法则、章法。《隋书·经籍志一》：“儉又别撰《七志》……文義淺近，未爲典則。”《隶续·米巫祭酒张普题字》宋洪适释：“此碑字畫放縱欹斜，略無典則，乃羣小所書。”陈衍《元诗纪事·赵孟頫》：“《清容居士集》：松雪翁詩法高踵魏晉，爲律詩則專守唐法，故雖造次訓答，必守典則。”鲁迅《华盖集续编·古书与白话》：“便是文章，也未必独有万古不磨的典则。”
【典則俊雅】端庄高雅而标致。《红楼梦》第十四回：“一切張羅款待，都是鳳姐一人周全承應……<鳳姐>灑爽風流，典則俊雅，真是‘萬緑叢中一點紅’了，－－那裏還把衆人放在眼裏，揮霍指示，任其所爲。”
【典重】典雅庄重。宋李清照《词论》：“又晏苦無鋪叙；賀苦少典重；秦即專主情致，而少故實。”元辛文房《唐才子传·杜甫》：“昔謂杜之典重，李之飄逸，神聖之際，二公造焉。”明方孝孺《与苏先生书》之三：“徐公之文簡質典重，有渾然之氣。”朱自清《三家书店》：“所展览的，幽默，秀美，粗豪，典重，各擅胜场。”
【典律】1.典章律令。《後汉书·儒林传·宋登》：“順帝以登明識禮樂使持節臨太學，奏定典律，轉拜侍中。”2.主管音律。《宋书·律历志上》：“靈帝熹平六年，東觀召典律者太子舍人張光等問準意。”
【典計】谓主管家计财物。《宋书·王弘传》：“有奴客者，類多使役，東西分散，住家者少。其有停者，左右驅馳，動止所須，出門甚寡，典計者，在家十無其一。”清俞樾《茶香室三钞·吴中陆叟》：“吴有陸叟，富甲江左，沈萬三出其門，爲運籌典計。”
【典度】典章制度。晋张华《武帝哀策文》：“終制尚儉，率由典度。華幕弗陳，器必陶素。”
【典美】典雅优美。《後汉书·崔駰传》：“駰上《四巡頌》以稱漢德，辭甚典美。”《旧唐书·徐彦伯传》：“景龍三年，中宗親拜南郊，彦伯作《南郊賦》以獻，辭甚典美。”《太平广记》卷二七一引《大事神异运》：“<徐才人>上疏諫修宫室，詞甚典美。”
【典洽】典正周详。清陈田《明诗纪事戊籤·李濂》：“川父尤留心鄉邦故實，所著《汴京遺迹志》二十四卷，博綜典洽，幾與《長安志》、《雍録》抗行。”
【典冠】掌管国君之冠的近侍。《韩非子·二柄》：“昔者韓昭侯醉而寢，典冠者見君之寒也，故加衣於君之上。”汉王充《论衡·幸偶》：“韓昭侯醉卧而寒，典冠加之以衣，覺而問之。”
【典祏】指掌管宗庙神主之官。清顾炎武《乾陵》诗：“典祏遷新主，司筵掃故宫。貞符疑改卜，大禮竟升中。”
【典郡】主管一郡政事，谓任郡守。《汉书·云敞传》：“唐林言敞可典郡，擢爲魯郡大尹。”唐李嘉祐《送卢员外往饶州》诗：“爲郎復典郡，錦帳映朱輪。”
【典校】1.谓主持校勘书籍。汉班固《答宾戏》：“永平中爲郎，典校秘書，專篤志於儒學，以著述爲業。”清方苞《文王十三生伯邑考辨》：“經傳諸子，皆周人之書，遭秦火而始出於漢，故使歆典校，卒向之業。”2.指校书之官。唐刘知幾《史通·史官建置》：“案《蜀志》稱王崇補東觀，許蓋掌禮儀，又郤正爲秘書郎，廣求益部書籍。斯則典校無闕，屬辭有所矣。”
【典核】1.典雅而确实。《明史·朱升传》：“大封功臣，制詞多升撰，時稱典核。”2.确实而有根据。《四库全书总目·杂家六·齐东野语》：“此書以《齊東野語》名，本其父志也。中頗考正古義，皆極典核。”
【典租】承典他人的田地。老舍《四世同堂》十五：“据风水先生说，这块地背枕土城－－北平城的前身－－前面西山，主家业兴旺。这块地将将的够三亩，祁老人由典租而后又找补了点钱，慢慢的把它买过来。”参见“典田”。
【典秩】犹典常。《三国志·蜀志·刘理传》：“策曰：‘小子理，朕統承漢序，祗順天命，遵脩典秩，建爾於東，爲漢藩輔。’”
【典笏】以笏典钱，极言清贫。宋王禹偁《病中书事上集贤钱侍郎》诗之三：“典笏逢休假，焚香願有秋。”宋王禹偁《贺将作孔监致仕》诗：“朝請罷來頻典笏，田園歸去只擕琴。”
【典借】旧指一方把土地或房屋等押给另一方使用，换取一笔钱，不付利息，议定年限，到期还款，收回原物。毛泽东《论政策》：“不要因减息而使农民借不到债，不要因清算老账而无偿收回典借的土地。”
【典訓】1.《尚书》中《尧典》、《伊训》等篇的并称。指经典或《尚书》。《後汉书·桓荣传》：“莊以童蒙，學道九載，而典訓不明，無所曉識。夫五經廣大，聖言幽遠，非天下之至精，豈能與於此！”南朝梁刘勰《文心雕龙·才略》：“準的所擬，志乎典訓，户牖雖異，而筆彩略同。”2.准则性的训示。《後汉书·列女传·曹世叔妻班昭》：“鄙人愚暗，受性不敏，蒙先君之餘寵，賴母師之典訓。”《元典章·兵部三·使臣》：“其本處官司不遵朝廷典訓，輒敢非理騷擾，實爲未便。”
【典記】典籍要记。指重要的书籍典册。明唐顺之《重修瓜州镇龙祠记》：“龍之祠不秩於三代之典記，《禮》者，謂之四靈，蓋以爲鱗蟲之靈者耳。”章炳麟《辨诗》：“風與雅、頌、賦所以異者，三義皆因緣經術，旁涉典記，故相如、子雲小學之宗，以其緒餘爲賦。”
【典庫】典铺，旧时典当之所。清采蘅子《虫鸣漫录》卷二：“金陵黄墅富户孫姓有典庫，元夜聚飲。”
【典座】亦作“典坐”。
1.僧寺职事名。掌管大众斋粥之事。《景德传灯录·灵佑禅师》：“<懷海禪師>又令唤典坐（靈佑）來。”金元好问《续夷坚志·铁中虫》：“吾州會長老，住飛狐之團崖。初入院，典座僧白，厨堂一鑊，可供千人。”2.称掌管寺中杂务的和尚。宋赞宁《僧史略·杂任职员》：“次典座者，謂典主床座，凡事舉座，一色以攝之，乃通典雜事也。”宋洪迈《夷坚志·嵩山竹林寺》：“道逢一僧，言吾竹林之徒也，一書欲達於典座，但扣寺旁大木，當有出應者。”
【典案】主持审查。《後汉书·韩棱传》：“及竇氏敗，棱典案其事，深竟黨與，數月不休沐。”
【典書】1.典籍。《後汉书·西域传赞》：“土物琛麗，人性淫虚，不率華禮，莫有典書。”2.指法令。宋沈遘《上两府二书》：“幸東南偏方，安阜無事；當朝廷大治，典書尚寬。”
【典理】主持审理。《後汉书·鲍永传》：“但臣前在汝南，典理楚事，繫者千餘人，恐未能盡當其罪。”
【典教】1.典章教化。汉应瑒《文质论》：“建不刊之洪制，顯宣尼之典教，探微言之所弊。”唐韩愈《答柳柳州食虾蟆》诗：“周公所不堪，灑灰垂典教。”唐范摅《云溪友议》卷二：“新羅君訝曰：‘吾以中國之人，盡閑典教，不謂尚有無知之俗者！’”2.主管教育。明刘基《杭州富阳县重修文庙学宫记》：“至正九年，永嘉洪元誠典教富陽縣。”
【典執法】太平天囯的高级法官。中国近代史资料丛刊《太平天囯·天朝田亩制度》：“或各家有争訟，兩造赴兩司馬，兩司馬聽其曲直；不息，則兩司馬挈兩造赴卒長，卒長聽其曲直；不息，則卒長尚其事於旅帥、師帥、典執法及軍帥，軍帥會同典執法判斷之。”
【典票】典当衣物的票据，即当票。清褚人穫《坚瓠五集·贫士徵》：“典票日增，質物日減。”清毛祥麟《三略汇编·小刀会记略》：“章公字可元……囊固空，死後檢其笥，惟典票數十張。”
【典常】常道，常法。《易·繫辞下》：“初率其辭而揆其方，既有典常；苟非其人，道不虚行。”韩康伯注：“能循其辭以度其義，原其初，以要其終，則唯變所適，是其常典也。”《书·周官》：“其爾典常作之師，無以利口亂厥官。”唐元稹《弹奏剑南东川节度使状》：“固合撫綏黎庶，上副天心，蠲減征徭，内榮鄉里，而乃横徵暴賦，不奉典常，擅破人家，自豐私室。”郭沫若《祭昆明四烈士》诗：“全民奮起，共樹典常。魂其有靈，來格來饗！”
【典術】1.谓经典之学。汉蔡邕《故太尉桥公庙碑》：“公禀性貞純，幼有弘姿，剛而不虐，威而不猛，聞仁必行，睹義斯居，文以典術，守以繼固。”2.官名。明设阴阳学官，府曰正术，州曰典术，县曰训术。见《明史·职官志四》。明樊鹏《何大复先生行状》：“生祖鑑爲典術，有陰德，稱於鄉里。”
【典象】指典章。晋荀勖《晋四厢乐歌·翼翼》：“樹之典象，誨之義類。上教如風，下應如卉。”
【典章】1.制度法令等的统称。《後汉书·顺帝纪》：“即位倉卒，典章多缺，請條案禮儀，分别具奏。”唐韩愈《请复国子监生徒状》：“國家典章，崇重庠序，近日趨競，未復本源。”鲁迅《书信集·致姚克》：“关于秦代的典章文物，我也茫无所知。”2.章法，法则。南朝梁刘勰《文心雕龙·颂赞》：“若夫子雲之表充國，孟堅之序戴侯，武仲之美顯宗，史岑之述熹后，或擬《清廟》，或範《駉》《那》，雖淺深不同，詳略各異，其襃德顯容，典章一也。”
【典章文物】指法令、礼乐、制度等。《明史·文苑传一·徐一夔》：“幸而天歷間虞集倣六典法，纂《經世大典》，一代典章文物粗備。”
【典章制度】古代的法令规范。金王若虚《诸史辨惑》：“典章制度時或損益不同，至于名教人倫，豈容殊致？尊親之道，孰可偏廢？”
【典商】当铺商人。清袁枚《新齐谐·烟龙》：“一日果有典商來，云其子患怯症。”
【典視】犹主管。宋曾巩《皇太后亲姪高公绘通州刺史高公纪达州刺史制》：“刺臨州郡，典視祠宫，秩寵地優，並膺拔用。”
【典將】统领，统辖。《後汉书·安成孝侯刘赐传》：“二年春，賜就國於宛，典將六部兵。”
【典賁】见“典墳”。
【典博】典雅宏博。郑文焯《鹤道人论词书》：“詞之難工，以屬事遣詞，純以清空出之。務爲典博，則傷質實；多著才語，又近昌狂。”
【典裁】典庄而有体制。《南史·王俭传》：“儉寡嗜欲，唯以經國爲務，車服塵素，家無遺財。手筆典裁，爲當時所重。”《南史·虞寄传》：“帝謂寄兄荔曰：‘此頌典裁清拔，卿之士龍也，將如何擢用？’”
【典達】典雅通达。清葆光子《物妖志·木·柳》：“子殆非山家者流歟，何其典達也。”
【典硯】行为不检。
【典雅】1.谓文章、言辞有典据，高雅而不浅俗。汉王充《论衡·自纪》：“深覆典雅，指意難睹，唯賦頌耳！”南朝梁刘勰《文心雕龙·体性》：“典雅者，鎔式經誥，方軌儒門者也。”清赵翼《瓯北诗话·吴梅村诗七》：“梅村熟於兩《漢》、《三國》及《晉書》、《南北史》，故所用皆典雅，不比後人獵取稗官叢説，以炫新奇者也。”2.形容人富于学养，庄重不俗。元李好古《张生煮海》第一折：“原來是箇秀才撫琴，端的是箇典雅的人兒也。”《白雪遗音·马头调·叹五更》：“先畫他的温柔，後畫他的典雅。”3.泛指古代典籍。《文选·马融＜长笛赋＞》：“融既博覽典雅，精核數術。”吕向注：“典謂《墳》《典》；雅謂《雅》《頌》。”
【典掌】主管，掌管。晋虞溥《江表传》：“權爲吴王，初置節度官，使典掌軍糧，非漢制也。”北齐颜之推《颜氏家训·涉务》：“故江南冠帶，有才幹者，擢爲令僕已下尚書郎中書舍人已上，典掌機要。”《新唐书·韦述传》：“述典掌圖書，餘四十年，任史官二十年，澹榮利，爲人純厚長者，當世宗之。”
【典貼】谓将身作抵押充当奴仆以偿债务。唐韩愈《应所在典贴良人男女等状》：“檢責州界内得七百三十一人，並是良人男女……原其本末，或因水旱不熟，或因公私債負，遂相典貼，漸以成風。名目雖殊，奴婢不别，鞭笞役使，至死乃休。”
【典程】常法。《逸周书·宝典》：“仁以愛禄，允維典程，既得其禄，又增其名。”孔晁注：“言仁人以愛禄爲常法。”
【典策】见“典册”。
【典奥】1.深奥的典籍。《後汉书·胡广传》：“竊見尚書僕射胡廣，體真履規，謙虚温雅，博物洽聞，探賾窮理，‘六經’典奥，舊章憲式，無所不覽。”唐黄滔《唐昭宗实录》：“刑部尚書知貢舉崔凝，百行有常，中立無黨，學窺典奥，文贍菁英。”2.指文义典雅深奥。南朝梁刘勰《文心雕龙·总术》：“分經以典奥爲不刊，非以言筆爲優劣也。”清陆以湉《冷庐杂识·剑》：“今按：集中作‘劒汝而立於旁’，茅氏八大家本則作‘抱汝而立於旁’。‘抱’字雖明顯易解，不若‘劒’字之典奥。”
【典雇】典押出雇。《元典章·刑部五·烧埋》：“宋换兒已正典刑，據家屬處合徵燒埋銀五十兩。既是在家母老子幼，止有妻阿徐侍養，乞化過日，别無折挫，亦無以次可以典雇人口，依准本部所擬，免徵施行。”
【典統】统属管理。《晋书·华峤传》：“寺爲内臺，中書、散騎、著作及治禮音律，天文數術，南省文章，門下撰集，皆典統之。”
【典肆】即当铺。清蒲松龄《聊斋志异·牛成章》：“偶趨典肆，見主肆者絶類其父。”清和邦额《夜谭随录·袁翁》：“一日窘甚，飢虚已數日矣。無如何，檢點破衣襦數事，至典肆欲質錢若干。”
【典蒙】儿童的启蒙教师。清梁章鉅《称谓录·蒙师》：“典蒙、發蒙，《清波雜志》：皆蒙師之稱也。”
【典幹】主管。《後汉书·何敞传》：“伏見大將軍憲，始遭大憂，公卿比奏，欲令典幹國事。”李贤注：“幹，主也。”
【典業】按常规应做的事务。《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“增封泰山，禪梁父，斯受命者之典業也。”李善注：“典，常也，言封禪之事，王者常業也。”
【典當】1.以物抵押换钱。《後汉书·刘虞传》：“虞所賚賞，典當胡夷，瓚數抄奪之。”萧乾《一本褪色的相册》十：“可是三堂兄那时正失业，家里靠典当度日。”魏巍《壮行集·春天漫笔》：“生活穷得可怜，常常典当自己的衣服去做革命工作。”2.当铺，押店。旧时以收取衣物等动产作质押，通过放款进行高利贷剥削的店铺。清程趾祥《此中人语·张先生》：“近來業典當者最多徽人。”鲁迅《伪自由书·从盛宣怀说到有理的压迫》：“最近又在报上发见这么一段消息，大致是说：‘盛氏家产早已奉命归还，如苏州之留园，江阴、无锡之典当等，正在办理发还手续。’”3.典雅允当。晋陆云《与平原书》：“張公昔亦云兄新聲多之不同也，典當，故爲未及。”
【典當】犹主管。《资治通鉴·唐高祖武德元年》：“密開洛口倉散米，無防守典當者，又無文券，取之者隨意多少。”胡三省注：“當，主當也。”
【典傳】古代的书籍。汉贾谊《新书·傅职》：“<天子>不博古之典傳，不僴於威儀之數，《詩》、《書》、《禮》、《樂》無經，天子學業之不法：凡此其屬，太師之任也。”
【典試】主持考试之事。《明史·选举志二》：“天啓二年壬戌會試，命大學士何宗彦、朱國祚爲主考。故事，閣臣典試，翰、詹一人副之。”
【典該】典雅而该洽。《北史·房景先传》：“景先作《五經疑問》百餘篇，其語典該。”
【典義】犹经义。《後汉书·桓郁传》：“臣伏惟皇帝陛下，躬天然之姿，宜漸教學，而獨對左右小臣，未聞典義。”唐韩愈《上贾滑州书》：“伏惟閤下，昭融古之典義。”
【典經】犹经典。指可作为典范的经书典册。汉陈忠《荐周兴疏》：“臣伏維古者帝王，有所號令，言必宏雅，辭必温麗，垂於後世，列於典經。”《晋书·儒林传序》：“有晉始自中朝，迄於江左：莫不崇飾華競，祖述虚玄，擯闕里之典經，習正始之餘論，指禮法爲流俗，目縱誕以清高。”
【典誓】《尚书》中《尧典》、《汤誓》等篇的并称。泛指其中典谟训诰誓命一类的文章。唐柳宗元《贞符》：“故仲尼叙《書》：於堯曰‘克明俊德’，於舜曰‘濬哲文明’；於禹曰：‘文命祗承于帝’；於湯曰‘克寬克仁，彰信兆民’；於武王曰‘有道曾孫’。稽揆典誓，貞哉！”
【典圖】指礼制。《国语·周语下》：“若啓先王之遺訓，省其典圖刑法，而觀其廢興者，皆可知也。”韦昭注：“典，禮也；圖，象也。”
【典銓】主持选用官吏。宋韩淲《涧泉日记》卷中：“先公典銓日，<蔡迨>以文卷來訪。”
【典領】主持领导；主管。《汉书·王商传》：“蓋丞相以德輔翼國家，典領百寮，協和萬國，爲職任莫重焉。”宋王安石《乞制置三司条例》：“今天下財用窘急無餘，典領之官拘於弊法，内外不以相知，盈虚不以相補。”清蒋士铨《空谷香·怀香》：“桂姐，自從蘭仙妹妹降生人世，不覺十有六年。他的職掌，花神令你我代爲典領。”
【典獄】执掌刑狱之事。《书·吕刑》：“典獄非訖于威，惟訖于富。”宋王安石《上仁宗皇帝言事书》：“已使之治財矣，又轉而使之典獄。”
【典誥】1.《尚书》中《尧典》、《汤诰》等篇的并称。亦泛指经书典籍。《汉书·王莽传中》：“各策命以其職，如典誥之文。”唐刘知幾《史通·论赞》：“孟堅辭惟温雅，理多愜當。其尤美者，有典誥之風，翩翩奕奕，良可詠也。”李大钊《民彝与政治》：“迨已極其暴厲恣睢之能事，猶恐力有弗逮，則又文之以古昔之典誥，誇之以神武之聲威。”2.指典章诏令一类文字。《三国志·吴志·王蕃华覈等传论》：“華覈文賦之才，有過於曜，而典誥不及也。”南朝梁沈约《修定乐书疏》：“《檀弓》殘雜，又非方幅典誥之書也。”3.指草拟诏令的官职。宋苏轼《张文定公墓志铭》：“近者，代言之臣未嘗副吾意；若使居典誥之任，亦國華也。”
【典實】1.典雅平实。《晋书·华峤传》：“後以嶠博聞多識，屬書典實，有良史之志，轉秘書監，加散騎常侍，班同中書。”《南史·褚裕之传》：“<褚玠>及長，美風儀，善占對，博學能屬文，詞義典實，不尚淫靡。”金王若虚《文辨》：“凡爲文章須是典實過於浮華，平易多於奇險，始爲知本。”2.典故，史实。唐韩愈《答渝州李使君书》：“文字綢密，典實可尋，而推究之明，萬萬無一可疑者。”清张之洞《读古人文集》：“選學有‘徵實’‘課虚’兩義：考典實，求訓詁，校古書，此爲學計；摹高格，獵奇采，此爲文計。”郑振铎《＜取火者的逮捕＞序》：“而在这篇里，所提到的种种的故事和典实，都不是没有什么依据的。”
【典綜】犹总管。《三国志·魏志·夏侯玄传》：“豐等合受殊寵，典綜機密。”
【典墳】亦作“典賁”。
三坟五典的省称。指各种古代文籍。《淮南子·齐俗训》：“衣足以覆形，從典墳，虚循撓便身體，適行步。”《隶续·汉郎中王政碑》：“研典賁。”洪适释：“碑以‘賁’爲‘墳’。”晋潘岳《扬荆州诔》：“游目典墳，縱心儒術。”宋梅尧臣《送代州钱防御》诗：“鐘鼓陳牛酒，衣裘論典墳。”夏曾佑《送汪毅白》诗：“江湖斷梗藩龍翼，一槎生平負典墳。”曹葆华《悼－－敬献于沫若先生之灵》诗：“我把灵魂在典坟中埋葬，从朝至晚与古人谈讲。”
【典賣】1.旧指活卖。即出卖时约定期限，到期可备价赎回，不同于“绝卖”。宋苏轼《奏浙西灾伤第一状》：“又緣春夏之交，雨水調匀。浙人喜於豐歲，家家典賣，舉債出息，以事田作。”《元典章新集·国典·诏令》：“其腹裏百姓因值災傷，典賣兒女，聽依原價收贖。”2.典租出卖。陈登科《赤龙与丹凤》第一部八：“宋蚦道：‘我小时候听老人讲，官田是不能买卖的，如今也没人问这些了，还不是照样典卖！’”
【典範】可以作为学习、仿效标准的人或事物。宋郭若虚《图画见闻志·叙图画名意》：“古之秘畫珍圖名隨意立，典範則有《春秋》，《毛詩》、《論語》、《孝經》、《爾雅》等圖。”唐弢《琐忆》：“鲁迅先生的后期杂文，几乎都是讽刺文学的典范。”孙犁《关于诗》：“希望老一辈诗人，给青年诗人做个典范。”
【典儀】典礼仪式。《後汉书·儒林传上·刘昆》：“王莽世，教授弟子恆五百餘人。每春秋饗射，常備列典儀，以素木瓠葉爲俎豆，桑弧蒿矢，以射‘菟首’。”南朝梁刘勰《文心雕龙·奏启》：“陳政事，獻典儀，上急變，劾愆謬，總謂之奏。”吴组缃《山洪》十一：“他知道他们由东老爹和双全官领头，正开始祭祀河神的典仪。”
【典質】以物为抵押换钱，可在限期内赎回。《旧唐书·卢群传》：“<盧羣>先寓居鄭州，典質良田數頃。及爲節度使至鎮，各與本地契書，分付所管令長，令召還本主，時論稱美。”按，此言接受典质。《金史·太宗纪》：“先帝以同姓之人有自鬻及典質其身者，命官爲贖。”清沈复《浮生六记·闲情记趣》：“余夫婦居家，偶有需用，不免典質，始則移東補西，繼則左支右絀。”夏衍《走过来的道路》：“我出身在一个没落了的小地主的家庭，三岁丧父，穷困到靠典质和借贷度日。”
【典鋪】当铺。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“他下處自在城外，偶然這日進城來，要到大市街汪朝奉典鋪中問箇家信。”清李渔《风筝误·梦骇》：“我們與開典鋪的一樣，是認票不認人的。”
【典論】经典论著。唐玄奘《大唐西域记·秣厎补罗国》：“又製俗書數十餘部，非斥先進所作典論。”
【典選】掌管选拔人才授官的事务。《旧唐书·文苑传上·王勃》：“初，吏部侍郎裴行儉典選，有知人之鑒。”清王士禛《池北偶谈·谈献三·赵忠毅公择言》：“太宰陳公有年典選，予爲主事。”
【典樂】官名。掌管朝廷的音乐事务。《书·舜典》：“帝曰：夔，命汝典樂，教胄子。”《孔子家语·五帝德》：“<帝堯>富而不驕，貴而能降，伯夷典禮，夔龍典樂。”汉荀悦《汉纪·惠帝纪》：“夔作典樂，和神人。”
【典緯】谓主持要政。南朝梁江淹《齐太祖高皇帝诔》：“既綏地職，亦懋天工。權輿典緯，俾作司空。”
【典據】1.掌管，占据。晋袁宏《後汉纪·灵帝纪中》：“中郎將張均上書曰：‘張角所以能興兵作亂，萬民樂附之者，原皆由十常侍多放父子、兄弟、昬親、賓客典據州郡，辜搉財利，侵冤百姓。’”《後汉书·杨秉传》：“而今枝葉賓客布列職署，或年少庸人，典據守宰，上下忿患，四方愁毒。”2.典实和根据。晋范宁《春秋穀梁传序》：“釋《穀梁傳》者雖近十家，皆膚淺末學，不經師匠，辭理典據，既無可觀，又引《左氏》、《公羊》以解此傳，文義違反，斯害也已。”《旧唐书·王方庆传》：“每所酬答，咸有典據。”鲁迅《中国小说史略》第五篇：“故其爲小説，亦卓然可觀，唐宋文人多引爲典據。”
【典學】1.《书·说命下》：“念終始典于學。”孔颖达疏：“念終念始，常在於學。”这是傅说勉励高宗学习的话，后因称皇子或帝王致力于学为典学。唐韩愈《顺宗实录二》：“廣陵王某，孝友温恭，慈仁忠恕……講求典學，禮必從師。”宋杨万里《贺皇太子九月四日生辰》诗：“典學光陰璧不如，簡編燈火卷還舒。”《清史稿·礼志八》：“雍正三年八月吉日，詔言：‘帝王御宇，咸資典學。朕承庭訓，時習簡編。’”2.指经常勤学。清顾景星《＜楝亭集＞序》：“以絶人之姿，加典學之力，及其成就，豈有量際哉！”
【典錢】典当东西换来的钱。唐白居易《劝酒》诗：“歸去來，頭已白，典錢將用買酒吃。”
【典謁】1.掌管宾客请见的传达和接待事务。《礼记·曲礼下》：“問士之子，長，曰能典謁矣；幼，曰未能典謁也。”孔颖达疏：“謁，請也。士之子，年數長，則言能主賓客告請之事；幼，則言未能也。”明梅鼎祚《昆仑奴》第一折：“這幾日病起入朝，方纔歸府。牙門官，有客見訪，好生典謁。”2.掌管宾客请见事务的小官。《韩非子·亡徵》：“后妻賤而婢妾貴，太子卑而庶子尊，相室輕而典謁重，如此則内外乖，内外乖者，可亡也。”陈奇猷集释引太田方曰：“典謁，主賓客請謁之事者。”五代王定保《唐摭言·海叙不遇》：“劉魯風，江西投謁所知，頗爲典謁所沮。”清赵翼《郡城菊事甚盛》诗：“到門不復煩典謁，直入嚇煞雙鬟鴉。”
【典2凝】坚韧镇定。俞樾《诸子平议·淮南内篇三》：“典，讀爲‘頎典’之典……典凝，猶堅凝也。”
【典憲】法典；典章。《後汉书·应劭传》：“逆臣董卓，蕩覆王室，典憲焚燎，靡有孑遺，開辟以來，莫或兹酷。”三国魏曹植《圣皇篇》诗：“沉吟有愛戀，不忍聽可之，迫有官典憲，不得顧恩私。”《旧唐书·酷吏传下·罗希奭》：“不唯輕侮典憲，實亦隳壞紀綱。”章炳麟《文学总略》：“史志之倫，記大傀異事則有感，記經常典憲則無感，既不可齊一矣。”
【典縟】典雅而多文采。《新唐书·徐彦伯传》：“<彦伯>移蒲州，以近畿，會郊祭，上《南郊賦》一篇，辭致典縟。”明谢榛《四溟诗话》卷一：“江淹擬顔延年，辭致典縟，得應制之體，但不變句法。大家或不拘此。”
【典謨】1.《尚书》中《尧典》、《舜典》、和《大禹谟》、《皋陶谟》等篇的并称。《书序》：“典謨訓誥誓命之文凡百篇，所以恢弘至道，示人主以軌範也。”《汉书·扬雄传下》：“典謨之篇，雅頌之聲，不温純深潤，則不足以揚鴻烈而章緝熙。”唐刘知幾《史通·序列》：“竊以《書》列典謨，《詩》含比興，若不先叙其意，難以曲得其情。”2.指经典；法言。元关汉卿《裴度还带》第一折：“正人倫，傳道統，有堯之君大哉；理綱常，訓典謨，是孔之賢聖哉。”郁达夫《题写真答荃君》诗之二：“亂世何人識典謨，遺民終老作奚奴。”3.指《尚书》。元耶律楚材《进西征庚午元历表》：“典謨寔六籍之大經，首書其事，堯舜爲五帝之盛主，先務厥猷。”清汤斌《赠李映碧先生》诗：“魯國遺經火，口傳賴伏生。九十秦博士，典謨賴以明。”
【典謨訓誥】1.《尚书》中《尧典》、《大禹谟》、《汤诰》、《伊训》等篇的并称。《书序》：“典謨訓誥誓命之文，凡百篇。”2.泛指经典之文。唐康骈《剧谈录·宣宗夜召翰林学士》：“堯、舜、湯之道在典謨訓誥之間。”宋苏轼《赐新除宝文阁直学士李之纯辞恩命不允诏》：“祖宗之文章，與典謨訓誥，並寶於世。”郭沫若《屈原》第一幕：“屈原：我的年青时代是受过‘典谟训诰’、‘雅颂’之音熏陶的，因此我的文章一时也不容易摆脱那种格调。”
【典禮】1.制度礼仪。《易·繫辞上》：“聖人有以見天下之動，而觀其會通，以行其典禮。”《後汉书·延笃传》：“朝則誦羲文之《易》，虞夏之《書》，歷公旦之典禮，覽仲尼之《春秋》。”宋司马光《稷下赋》：“修先王之典禮，踐大聖之規模，德被品物，威加海隅。”《元典章·兵部三·铺马》：“爲治之道必先信其賞罰之道，尤宜重其典禮。”2.指某些隆重仪式。《清史稿·礼志八》：“二月，文華殿成，舉行典禮。”赵树理《登记》四：“隔了一天，区公所通知村公所，说小晚和艾艾的婚姻是模范婚姻，要村里把结婚的日期报一下，到那时候区里的干部还要来参加他们的结婚典礼。”3.掌管礼仪。《孔子家语·五帝德》：“<帝堯>富而不驕，貴而能降，伯夷典禮，夔龍典樂。”《史记·郑世家》：“夫齊，姜姓，伯夷之後也，伯夷佐堯典禮。”4.指掌管礼仪之官。周时为太史。《礼记·王制》：“命典禮考時月，定日，同律，禮，樂，制度，衣服，正之。”孔颖达疏：“典禮之官，於周則太史也。”
【典總】总领。宋曾巩《兵部尚书制》：“中臺政事所出，兵部司馬之任，所以典總師徒，揚國威武。”
【典職】掌管政事。《史记·伯夷列传》：“堯將遜位，讓於虞舜，舜禹之閒，岳牧咸薦，乃試之於位，典職數十年，功用既興，然後授政。”《後汉书·章帝纪》：“司空融典職六年，勤勞不怠。”
【典藝】1.经典。汉应劭《风俗通·皇霸序》：“蓋天地剖分，萬物萌毓，非有典藝之文，堅基可據……乃欲審其事而建其論，董其是非而綜其詳略，言也實爲難哉！”晋葛洪《抱朴子·逸民》：“漢高帝雖細行多闕，不涉典藝，然其弘曠恢廓，善恕多容，不繫近累，蓋豁如也。”2.指古昔相传的典籍和技艺。唐玄奘《大唐西域记·健驮逻国》：“人性恇怯，好習典藝，多敬異道，少信正法。”
【典藩】镇守偏远地方。宋孔平仲《孔氏谈苑·朝士献诗》：“朱巽草制云：某官夙負官材。真宗令出典藩。”宋陆游《老学庵笔记》卷一：“秦會之丞相卒，魏道弼作參政，委任頗專，且大拜矣……久之，道弼出典藩。”
【典邊】主守边疆。《後汉书·袁安传》：“雲以大臣典邊，不宜負信於戎狄，還之足示中國優貸，而使邊人得安，誠便。”
【典彝】常典，法度。南朝梁任昉《王文宪集序》：“自朝章國紀、典彝備物、奏議符策、文辭表記，素意所不蓄，前古所未行，皆取定俄頃，神無滯用。”明张居正《恭述祖德》诗：“論道闡敬一，明倫垂典彝。”
【典藻】丽典华藻。指文辞。清朱克敬《瞑庵杂识》卷二：“江南人素工典藻，而是題貴取虚神。”
【典麗】典雅华丽。《北齐书·邢卲传》：“<邢卲>文章典麗，既贍且速。”宋陈亮《书作论法後》：“故大手之文不爲詭異之體而自然宏富，不爲險怪之辭而自然典麗。”鲁迅《南腔北调集·作文秘诀》：“现在还常有骈四俪六，典丽堂皇的祭文。”
【典簿】朝廷文书。明刘若愚《酌中志·大内规制纪略》：“曰古今通集庫，係印綬監所掌，古今君臣畫像、符券、典簿貯此。”
【典辭】典雅的文辞。宋欧阳修《六一诗话》：“<謝伯初>詩曰：‘……典辭懸待修青史，諫草當來集皁囊。’”
【典證】出典和依据。《晋书·范宁传》：“時更營新廟，博求辟雍、明堂之制，寧據經傳奏上，皆有典證。”《魏书·高允传》：“允遂著《名字論》以釋其惑，甚有典證。”
【典贍】1.谓文辞典雅富丽。《旧唐书·文苑传上·王勮》：“勮立召書吏五人，各令執筆，口占分寫，一時俱畢，詞理典贍，人皆嘆服。”宋陆游《南唐书·乔匡舜传》：“弱冠能屬文，以典贍稱。”陶曾佑《中国文学之概观》：“彼夫左氏之文，非不典贍也，然涉於浮誇，公、穀亦樹其幟；《國策》之文，非不雄奇也，然失之詭譎，申、韓亦辨其疵。”鲁迅《书信集·致杨霁云》：“始见老庄，则惊其奥博，见《文选》，则惊其典赡。”2.谓买妾并赡养其家。《水浒传》第三六回：“不合於前年秋間典贍到閻婆惜爲妾，爲因不良，一時恃酒爭論鬭毆，致被誤殺身死，一向避罪在逃。”
【典籍】1.指法典图籍等重要文献。《左传·昭公十五年》：“且昔而高祖孫伯黶，司晉之典籍，以爲大政。”《孟子·告子下》：“諸侯之地方百里；不百里，不足以守宗廟之典籍。”赵岐注：“典籍，謂先祖常籍法度之文也。”2.泛指古今图书。汉荀悦《汉纪·成帝纪》：“光禄大夫劉向校中秘書，謁者陳農，使使求遺書於天下，故典籍益博矣。”唐封演《封氏闻见记·典籍》：“開元中，定四部目録，大凡五萬一千八百五十二卷。此自漢以來，典籍之大數也。”郭小川《茫茫大海中的一个小岛》诗：“这个岛呵，在典籍中无丛查考。”
【典鐘】奏编钟的乐人。清俞樾《茶香室丛钞·唐人更点击钟》：“太史門有典鐘二百八十人，常擊編鐘。”
【典饋】指主管食物的人。《齐民要术·杂说》引汉崔寔《四民月令》：“命女工趨織布，典饋釀春酒。”
【典護】监领，督察。《史记·陈丞相世家》：“是日乃拜平爲都尉，使爲參乘，典護軍。”晋袁宏《後汉纪·灵帝纪》：“碩（蹇碩）壯健有武略，故親任之，使爲元帥，典護諸將，大將軍已下皆令屬焉。”宋司马光《功名论》：“陳平楚之亡將也，漢高祖得之，使典護諸將。”
【典寶】掌管印玺。明沈德符《野獲编·词林·庶吉士失载》：“<成敬>宣德間，坐晉事波累，腐刑後改郕府典寶，景皇自郕邸入纘，陞内官監太監。”
【典鬻】典押出卖。清唐甄《潜书·食难》：“大凶，則一歲之計猶可假貸典鬻，雖不免於飢，而猶不至于死。”清黄六鸿《福惠全书·刑名·总论》：“因典鬻田房，揭貸重利，多方説合，始得從旁勸解。”
【典籤】官名。本为处理文书的小吏。南朝宋齐时朝廷常派以监视出任方镇的宗室诸王和各州刺史，权力甚大。梁以后渐废。隋唐诸王府亦设典签，但仅掌文书。宋以后废除。《南史·顾宪之传》：“<憲之>遷南中郎巴陵王長史、南兖南豫二州事。典籤諮事，未嘗接以顔色，動遵法制。”
【典變】典当变卖。苏曼殊《惨世界》第十二回：“立刻將所有家産，典變得精光，設法行賄，謀得一縣官之職。”
【典爨】管烧火做饭。《三国演义》第一○三回：“譬之治家之道，必使僕執耕，婢典爨，私業無曠，所求皆足，其家主從容自在，高枕飲食而已。”

*单1［dānㄉㄢ］
“單1”的简化字。
单2［chánㄔㄢˊ］
“單2”的简化字。
单3［shànㄕㄢˋ］
“單3”的简化字。
单4［dǎnㄉㄢˇ］
“單4”的简化字。
单5［zhànㄓㄢˋ］
“單5”的简化字。
单6［chǎnㄔㄢˇ］
“單6”的简化字。
单7［dànㄉㄢˋ］
“單7”的简化字。

*养1［yǎnɡㄧㄤˇ］
“養1”的简化字。
养2［yànɡㄧㄤˋ］
“養2”的简化字。

*前1［qiánㄑㄧㄢˊ］
［《廣韻》昨先切，平先，從。］
亦作“偂1”。“歬1”的今字。
1.与“后”相对，谓正面的或位次在头里的。《书·顾命》：“先輅在左塾之前，次輅在右塾之前。”《论语·子罕》：“瞻之在前，忽焉在後。”唐韩愈《广宣上人频见过》诗：“天寒古寺遊人少，紅葉窻前有幾堆。”赵树理《小二黑结婚》一：“刘家峧有两个神仙，邻近各村无人不晓：一个是前庄上的二诸葛，一个是后庄上的三仙姑。”2.与“后”相对，谓较早的或过去的。《孟子·梁惠王下》：“前以士，後以大夫，前以三鼎，而後以五鼎與？”《史记·高祖本纪》：“足下前則失咸陽之約，後又有彊宛之患。”唐韩愈《题哀辞後》：“蓋哀歐陽生之不顯榮於前，又懼其泯滅於後也。”孙犁《澹定集·与友人论传记》：“前承问写传记的方法，这固然不是我所能说得完全的。”3.谓未来的。4.向前行进；前去。《庄子·盗跖》：“孔子下車而前，見謁者曰：‘魯人孔丘，聞將軍高義，敬再拜謁者。’”《史记·魏其武安侯列传》：“募軍中壯士所善願從者數十人，及出壁門，莫敢前。”《汉书·史丹传》：“其後，中山哀王薨，太子前弔。”姚雪垠《李自成》第二卷第四九章：“当然，在两军混战时，纵然是勇往直前的人，也难免背上受伤。”5.引导。《仪礼·特牲馈食礼》：“尸謖祝前，主人降。”郑玄注：“前，猶導也。”参见“前王”。6.犹进见。南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“謝太傅與王文度共詣郗超，日旰未得前。”《晋书·儒林传·刘兆》：“嘗有人著鞾騎驢至兆門外，曰：‘吾欲見劉延世。’兆儒德道素，青州無稱其字者，門人大怒。兆曰：‘聽前。’”《魏书·高允传》：“允持疑不爲，頻詔催切。允乞更一見，然後爲詔。詔引前。”7.预先；事前。《礼记·中庸》：“凡事豫則立，不豫則廢。言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮。”宋陆游《朝议大夫张公墓志铭》：“臨事前見逆决，若燭照龜卜，無秋毫疑滯。”
前2［jiǎnㄐㄧㄢˇ］
［《集韻》子淺切，上獮，精。］
亦作“偂2”。通“翦1”。
1.浅黑色。2.消灭。《吴子·论将》：“進道易，退道難，可來而前；進道險，退道易，可薄而擊。”
【前一向】前些天。郭沫若《南冠草》第二幕第一场：“智含死了，她很伤心，前一向还做过一篇《怀湘赋》来追悼他。”
【前七子】明弘治、正德年间文学家李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相等七人，强调“文必秦漢，詩必盛唐”，形成一个复古的文学流派。因有后起的李攀龙、王世贞等后七子，故称他们七人为前七子。参阅《明史·文苑传二》。
【前人】1.从前的人。《书·大诰》：“敷前人受命，兹不忘大功。”《史记·周本纪》：“修其訓典，朝夕恪勤，守以敦篤，奉以忠信。奕世載德，不忝前人。”宋梅尧臣《朱武太博通判常州兼寄胡武平》诗：“願君思前人，文雅庶未墜。”毛泽东《为建设一个伟大的社会主义国家而奋斗》：“我们正在做我们的前人从来没有做过的极其光荣伟大的事业。”2.前面的人。宋王谠《唐语林·雅量》：“夫前人唾者，發於怒也，汝今拭之，是惡前人唾而拭，是逆前人怒也。唾不拭而自乾，何若笑而受之？”清杜濬《拓皋早发》诗：“後騎風相逐，前人影漸明。”清李渔《连城璧》第三回：“太原之人一來錯認了前人之貌，二來誤聽了先入之言。起先既把假的當做真的，如今自然把真的當做假的了。”
【前人失脚，後人把滑】比喻前人的失误，后人可以引为教训。明何孟春《馀冬序录摘抄》卷六：“今世俚語‘前人失脚，後人把滑’，即漢諺‘前車覆，後車戒’之義也。”
【前人栽樹，後人乘凉】见“前人種樹，後人乘凉”。
【前人種樹，後人乘凉】亦作“前人栽樹，後人乘涼”。
比喻前人为后人造福。清翟灏《通俗编·俚语对句》：“今年種竹，來年喫笋；前人種樹，後人乘凉。”《黄绣球》第一回：“俗語説得好：‘前人栽樹，後人乘凉。’”《续孽海花》第三二回：“前人種樹，後人乘凉。反把那種樹的人殺了，還有甚麽公理呢！”《人民日报》1982.3.12：“前人栽树，后人乘凉，是我国人民的美德。”
【前八司】唐代称吏部、兵部、礼部、考功、都省、御史台、中书、门下等为前八司，其余各司称为后行。参阅《旧唐书·职官志二》。
【前刀兒】裙子的前幅。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“簌簌的裙兒前刀兒短。”
【前三後四】隋唐至宋风俗，以冬至、元正、寒食为大节，放假七日，其中节前三日，节后四日，俗称“前三後四”。宋王楙《野客丛书·大节七日假》：“國家官私，以冬至、元正、寒食三大節爲七日假，所謂前三後四之説。僕考之，其來尚矣。”
【前口兒】马嚼子。元马致远《耍孩儿·借马》套曲：“怕坐的困尻包兒款款移，勤覰着鞍和轡，牢踏着寳鐙，前口兒休提。”
【前夕】1.前一天的晚上。唐韩愈《玩月喜张十八员外以王六秘书至》诗：“前夕雖十五，月長未滿規。”宋梅尧臣《中秋与希深别後月下寄》诗：“把酒非前夕，追懽憶去年。”清蒲松龄《聊斋志异·宫梦弼》：“未幾，昨夕婦出，跪曰：‘是某舅氏。以前夕來晚，故未告主人。’”徐迟《凤翔》：“九月三十日的夜晚，人民政协闭幕后，他参加了开国大典前夕的大宴。”2.比喻事情即将发生的时刻。柳青《铜墙铁壁》第七章：“他们要在严重斗争的前夕暂时分开了。”魏巍《东方》第三部第十三章：“尤其是决定出国的前夕，我在咱们文工团第一个报名。”萧乾《往事三瞥》：“八月底的一天，我把行李集中到预先指定的地点，一家人就登上‘华安轮’，随地下党经青岛来到开国前夕的北京。”
【前王】1.已故帝王；先王。《诗·周颂·烈文》：“於乎前王不忘。”毛传：“前王，武王也。”《楚辞·离骚》：“忽奔走以先後兮，及前王之踵武。”朱熹集注：“欲其有以躡先王之遺跡也。”汉赵晔《吴越春秋·吴王寿梦传》：“昔前王未薨之時嘗晨昧不安。”南朝梁任昉《齐竟陵文宣王行状》：“褒崇庸德，前王之令典。”唐玄宗《平胡》诗：“武功今已立，文德愧前王。”2.古代举行仪式时在前面引导帝王。《周礼·秋官·大司寇》：“及納亨，前王，祭之日，亦如之。”贾公彦疏：“前王謂步行在王前，爲道引也。”
【前天】1.昨天的前一天。《二十年目睹之怪现状》第四回：“前天有信來，説是公事難辦得很，恐怕還有幾天耽擱。”鲁迅《呐喊·孔乙己》：“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”巴金《探索集·大镜子》：“前天看是这样；昨天看也是这样；今天看仍然是这样。”2.特指清代王公随同皇帝读书的三层殿室的前面一层。清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“世稱上齋曰‘三天’，蓋由從前列聖每歲駐蹕澄懷園，諸王公即讀書園廬，其地爲殿三層，皆有世宗皇帝御書匾額，前曰‘前垂天貺’，謂之前天；中曰‘中天景物’，謂之中天；後曰‘後天不老’，謂之後天。統謂之‘三天’。”
【前夫】再嫁女子的从前的丈夫。汉辛延年《羽林郎》诗：“男兒愛後婦，女子重前夫。”明刘基《郁离子·枸橼》：“陳軫曰：‘臣之里有出妻而再嫁者，日與其後夫言前夫之非，意甚相得也。’”《红楼梦》第六四回：“因與尤老娘前夫相好，所以將張華與尤二姐指腹爲婚。”
【前元】明代人称元代为前元。明叶盛《水东日记·旧碑石》：“嘗聞阮安督工建太學時，悉取前元進士碑，磨去刻字，置之隙地。”
【前五子】指明嘉靖、隆庆时期文学家李攀龙、徐中行、梁有誉、吴国伦和宗臣等五人。参阅《明史·文苑传三》。
【前五代】南朝宋、齐、梁、陈四代，加隋代，世称前五代，别于唐宋间的后五代。
【前不巴村，後不巴店】见“前不着村，後不着店”。
【前不巴村，後不着店】见“前不着村，後不着店”。
【前不見古人，後不見來者】谓空前绝后。亦用作讽刺。唐孟棨《本事诗·嘲戏》：“宋武帝嘗吟謝莊《月賦》，稱嘆良久，謂顔延之曰：‘希逸（莊字）此作，可謂前不見古人，後不見來者。’”亦作“前無古人，後無來者”。宋陈应行《于湖先生雅词序》：“至於託物寄情，弄翰戲墨，融取樂府之遺意，鑄爲毫端之妙詞，前無古人，後無來者。”清赵翼《瓯北诗话·李青莲诗》：“是其眼光所注，早已前無古人，後無來者，直欲於千載後上接《風》《雅》。”鲁迅《书信集·致郑振铎》：“上海的邵洵美之徒，在发议论骂我们之印《笺谱》，这些东西，真是‘前不见古人，后不见来者’，吃完许多米肉，搽了许多雪花膏之后，就什么也不留一点给未来的人们的－－最末，是‘大出丧’而已。”
【前不着村，後不着店】亦作“前不巴村，後不巴店”。亦作“前不巴村，後不着店”。
1.谓离村店较远，吃住困难。元无名氏《桃花女》楔子：“天色已晚，兀的不下雨也。前不着村，後不着店。”《水浒传》第二回：“小人母子二人貪行了些路程，錯過了宿店，來到這裏，前不巴村，後不巴店，欲投貴莊借宿一宵，明日早行。”《西游记》第二七回：“這等半山之中，前不巴村，後不着店，有錢也没買處。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“真是前不巴村，後不巴店，没奈何了。”刘宾雁《在桥梁工地上》四：“他又对我讲起另一次打猎时为了追赶黄羊怎么把汽车弄到草原上前不着村后不着店的地方抛了锚的故事。”2.喻毫无着落，左右为难。《金瓶梅词话》第八六回：“你好人兒，弄的我前不着村，後不着店，有上稍，没下稍，出醜惹人嫌。”
【前日】1.前些日子；往日。《孟子·公孙丑下》：“孟子致爲臣而歸。王就見孟子，曰：‘前日願見而不可得，得侍同朝，甚喜。’”汉赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“吴不信前日之盟。”《宋史·孝宗纪三》：“然易表稱書，改臣稱姪，減去歲幣，以定鄰好，金人易宋之心，至是亦寖異於前日矣。”《二刻拍案惊奇》卷三：“我意欲完前日之約，不好自家啓齒。”《儒林外史》第十六回：“我前日説你氣色好，主有個貴人星照命，今日何如？”2.昨天的前一天。唐白居易《赠梦得》诗：“前日君家飲，昨日王家宴，今日過我廬，三日三會面。”陶行知《劝慈母读＜千字课＞》：“前日十时许隽人、柏烈武二先生约集旅居上海、安徽各界领袖，会商推广平民教育进行方法。”3.昨天。《儒林外史》第二十回：“次晚，遣一個老成管家來到書房向匡超人説道：‘家老爺拜上匡爺。因昨日談及匡爺還不曾恭喜取過夫人，家老爺有一外甥女……’匡超人聽見這話，嚇了一跳，思量要回他已經娶過的，前日却説過不曾；但要允他，又恐理上有礙。”
【前手】见“前首”。
【前仆後踣】见“前仆後繼”。
【前仆後繼】唐孙樵《祭梓潼神君文》：“跛馬愠僕，前仆後踣。”本指前后倒仆，难以前进。后以“前仆後繼”谓前面的倒下了，后面的紧跟上来。形容连续不断地英勇斗争。清秋瑾《吊吴烈士樾》诗：“前仆後繼人應在，如君不愧軒轅孫。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义》：“本都督誓師宣志，有進無退，衆軍士破釜沉舟，前仆後繼。”杨沫《青春之歌》第一部第十五章：“多少革命先烈就是为了这些，才前仆后继地流血牺牲了！”
【前月】上个月。唐白居易《自问行何迟》诗：“前月發京口，今辰次淮涯。”《儒林外史》第十二回：“魏廳官道：‘不敢。晚生是前月初三日在京領憑。’”
【前六識】见“六識”。
【前文】1.前人的文章、文献。南朝宋颜延之《皇太子释奠会作》诗：“思皇世哲，體元作嗣。資此夙知，降從經志。逷彼前文，規周矩值。”宋王禹偁《籍田赋》：“順考於古道，將躬耕乎籍田，務本勸農，稽前文而備矣。”2.先前的文字。清郑燮《邯郸道上》诗之二：“仙舘荒寒不見人，吕翁遺像滿灰塵。古碑剔蘚前文陋，畫壁含苔幻説新。”3.指上次的文件。如：前文所称之事，已查明电陈政府。4.指上文。如：这一段表明的论点，前文已述及。
【前文人】前代有文德的人。《书·文侯之命》：“汝肇刑文武，用會紹乃辟，追孝于前文人。”孔传：“追孝於前文德之人。”杨树达《积微居小学述林·读吴愙斋中丞字说书後》：“《文字説》謂《書·文侯之命》及《兮仲鍾》、《追敦》皆言‘前文人’，知‘前文人’爲周時習見之語，因古文‘文’字或從‘心’……後人遂誤釋爲‘寧’。《書·大誥》屢言‘前寧人’，皆當爲‘前文人’。”
【前方】1.谓前部为方形。《礼记·玉藻》：“天子直，公侯前後方。大夫前方，後挫角。”郑玄注：“圜其上角變於君也。韠以下爲前，以上爲後。”2.前面。丁玲《奔》：“<他们>只凝着痴呆困乏的灰色眼珠，茫然的望着前方。”萧殷《美国点滴·差距》：“宴会厅座落在这奇景的正前方。”3.接近战线的地区。与“后方”相对。邹韬奋《抗战以来》二二：“不但大后方的千万青年，对于求知也有着这样无比的热情，就是在前方作战的斗士，对于求知也有着同样无比的热情。”郭沫若《洪波曲》第十章一：“我们所到的还不能算是真正的前方。”
【前引】在前头引导。晋陶潜《搜神後记》卷二：“前後騎從數十人，别有青衣二人執節前引，呵殿而至。”《宋书·礼志五》：“案天文畢昴之中謂之天街，故車駕以罼罕前引。”《警世通言·计押番金鳗产祸》：“押赴市曹處斬。但見犯由前引，棍棒後隨，前街後巷，這番過後幾時回？”
【前功盡棄】本作“前功盡滅”。
谓事将成而失败，以前的努力全部白费。《战国策·西周策》：“一攻而不得，前功盡滅。”《史记·周本纪》：“今又將兵出塞，過兩周，倍韓，攻梁，一舉不得，前功盡棄。”《红楼梦》第十三回：“那賈敬聞得長孫媳婦死了，因自爲早晚就要飛升，如何肯又回家染了紅塵，將前功盡棄呢，故此並不在意，只凴賈珍料理。”鲁迅《华盖集·牺牲谟》：“因为一个人最紧要的是‘晚节’，一不小心，可就前功尽弃了。”
【前功盡滅】见“前功盡棄”。
【前去】1.谓到某处去。《南史·梁武帝纪》：“今以南康置人手中，彼挾天子以令諸侯，節下前去爲人所使，此豈歲寒之計。”唐戴司颜《江上雨》诗：“非不欲前去，此情非自由。”明唐顺之《阅视军情首疏》：“兹特命爾前去。”《儿女英雄传》第三六回：“安老爺這裏打發來人，又專人前去道答，就便打聽那邊的消息。”鲁迅《书信集·致孟十还》：“今托友送上大洋二十五元，乞先生前去买下为托。”2.犹将来。宋苏舜钦《城南感怀呈永叔》诗：“去年水後旱，田畝不及犁。冬温晚得雪，宿麥生者稀。前去固無望，即日已苦飢。”
【前世】1.以前的时代。《国语·晋语九》：“方臣之少也，進秉筆，贊爲命名，稱於前世，立義於諸侯。”《後汉书·周举传》：“昔在前世，求賢如渴，封墓軾閭，以光賢哲。”宋曾巩《移沧州过阙上殿札子》：“蓋前世或不能附其民者，刑與賦役之政暴也。”明王鏊《震泽长语·官制》：“前世藏書分散數處，蓋防散佚水火之虞也。”刘师培《文说·析字篇》：“嗚呼！前世之文，字必師古，周秦故訓，賴文以傳；後世之文，字必背古，俗訓歧義，因文而興。”2.前生，前一辈子。北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“今人貧賤疾苦，莫不怨尤前世不修功業。”金董解元《西厢记诸宫调》卷六：“是前世裏債、宿世的寃，被你擔閣了也張解元。”《红楼梦》第八八回：“却是除了老太太，别的也伏侍不來，不曉得前世什麽緣分兒！”巴金《秋》三七：“你是前世修来的。你前世再好一点，这世就会做小姐了。”
【前古】古代；往古。汉赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“今大王誠赦越王，則功冠於五霸，名越於前古。”南朝梁刘勰《文心雕龙·铭箴》：“信所謂追清風於前古，攀辛甲於後代者也。”唐韩愈《黄陵庙碑》：“湘旁有廟曰黄陵，自前古以祠堯之二女舜二妃者。”宋梅尧臣《将行赛昭亭祠喜雨》诗：“人經興寤嘆，事往成前古。”陈毅《赣南游击词》：“敵人屠殺空前古，人民反抗氣更高。”
【前古未聞】从来没有听说过。《後汉书·西域传赞》：“西域風土之載，前古未聞也。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录一》：“案相人之法，見於《左傳》，其書《漢志》亦著録；惟太素脉、揣骨二家，前古未聞。”
【前史】1.指《史记》。《後汉书·班彪传》：“彪乃繼採前史遺事，傍貫異聞，作後傳數十篇，因斟酌前史而譏正得失。”2.从前的史籍。三国魏嵇康《养生论》：“夫神仙雖不目見，然記籍所載，前史所傳，較而論之，其有必矣。”唐玄宗《送忠州太守康昭远等》诗：“時雨侔昔賢，芳猷貫前史。”
【前兄後弟】南朝梁夏侯亶、夏侯夔兄弟二人先后出任豫州刺史，均政绩卓著，民颂之为前兄后弟。见《梁书·夏侯夔传》。
【前生】1.先出生。《西京杂记》卷三：“或曰：前生爲兄，後生爲弟。今雖俱日，變宜以先生爲兄。”2.原为佛教语。谓前一辈子，对今生而言。唐寒山《诗》之四一：“今日如許貧，總是前生作。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“短命寃家薄情煞，兀的不枉教人害，少負你前生眼兒債。”《红楼梦》第四回：“這也是前生寃孽：可巧遇見這丫頭，他便一眼看上了。”张天翼《儿女们》二：“黑二前生跟我有冤仇。”
【前失】1.以前的过失。《後汉书·张晧传》：“雖追前失，悔之何逮。”2.指马的前足失陷。《三国演义》第七回：“其馬前失，瓚（公孫瓚）翻身落於坡下。”柳杞《好年胜景》：“就在这时，一连几颗子弹打中了‘小走龙’，它打了前失又站起来。”3.谓失足向前跌倒。郭澄清《大刀记》第十四章：“有时候，后边的人走着走着，猛地打了个前失，将身子扑到他前头那个人的脊梁上。”
【前代】1.以前的朝代。《书·周官》：“仰惟前代時若，訓迪厥官。”汉张衡《西京赋》：“有憑虚公子者，心奓體忲，雅好博古，學乎舊史氏，是以多識前代之載。”《宋书·乐志一》：“秦、漢闕采詩之官，哥詠多因前代，與時事既不相應，且無以垂示後昆。”明王鏊《震泽长语·官制》：“前代修史，左史紀言，右史紀動。”章炳麟《辨诗》：“余以爲古者禮樂未興，則因襲前代。”2.指前一朝或前一代。汉孔融《荐祢衡疏》：“賈誼求試屬國，詭係單于；終軍欲以長纓牽致勁越。弱冠慷慨，前代美之。”《红楼梦》第七八回：“着察核前代以來應加褒奬而遺落未經奏請各項人等。”
【前令】1.前次的命令。《南史·宋武帝纪》：“晉帝復申前令，授太傅、揚州牧，劍履上殿，入朝不趣，讚拜不名……封第三子義隆爲北彭城縣公。”2.前任县令。清蒲松龄《聊斋志异·王十》：“公怒曰：‘前令受汝賄，故不得不隆汝禮；我市鹽而食，何物商人，敢公堂抗禮乎！’”
【前册】前人的记载。《南齐书·氐传》：“建元元年，詔曰：‘昔絶國入贄，美稱前册，殊俗内款，聲流往記。’”
【前主】1.已往的君主。《史记·酷吏列传》：“客有讓周曰：‘君爲天子決平，不循三尺法，專以人主意指爲獄。獄者固如是乎？’周曰：‘三尺安出哉？前主所是著爲律，後主所是疏爲令，當時爲是，何古之法乎？’”《金史·世宗纪下》：“此皆爾國前主珍玩之物，所宜寶藏。”2.过去的主人。清徐士鸾《宋艳·卑汙》：“一牝猶嫌將兩雄，趨新背舊片時中。陡忘前主能爲叛，乍事他人更不忠。”
【前半天】上午。从清晨到正午十二点的一段时间。
【前半夜】从天黑到半夜的一段时间。也称上半夜。杜鹏程《保卫延安》第三章：“昨晚间前半夜部队经过急行军以后，作两个钟头的‘大休息’，王小群去站哨了。”
【前半晌】方言。上午。如：他前半晌在家的，现在不知到哪儿去了。
【前民】语出《易·繫辞上》：“是以明於天之道，而察於民之故，是興神物以前民用。”高亨注：“前，先導也。此句言聖人取此神物蓍草以占事，作人民用以占事之先導。”后以“前民”谓引导人民。康有为《大同书》辛部第十二章：“所奬勵者惟智與仁而已。智以開物成務，利用前民，仁以博施濟衆，愛人利物。”梁启超《论学术之势力左右世界》：“凡我等今日所衣所食所用所乘所聞所見，一切利用前民之事物，安有不自學術來者耶？”
【前母】继室所生的子女对父亲前妻的称呼。《晋书·礼志中》：“前母既終，乃有繼母，後子不及前母，故無制服之文。”
【前式】从前的法度和规范。《三国志·魏志·齐王芳等传论》：“陳留王恭己南面，宰輔統政，仰遵前式，揖讓而禪。”《宋书·谢灵运传论》：“正以音律調韻，取高前式。”唐韩愈《顺宗实录三》：“斯前代之令典也……朕奉若丕訓，憲章前式。”
【前列】1.先头部队。《左传·哀公二年》：“追鄭師，姚般、公孫林殿而射，前列多死。”汉袁康《越绝书·吴人内传》：“昭公（蔡昭公）去至河用事，曰：‘天下誰能伐楚乎？寡人願爲前列。’”宋曾巩《节相制》：“宜悉意於壯猷，庶俾忠於前列。”郭孝成《湖南光复纪事》：“其曾經入武，具有軍事上之知識者，即編爲前列。”2.行列的前面。《礼记·礼器》：“龜爲前列，先知也。”孔颖达疏：“此謂布庭實之時，龜在衆物之前而爲列先。”宋曾慥《高斋漫录》：“上嘉其直，令依次第編排，而衆人終不敢置之前列，僅綴甲末而已。”3.现亦比喻工作或事业中的带头的地位。魏巍《为共产主义理想而斗争》：“几十年来，我国青年总是站在斗争的前列。”4.指前贤或祖先。《汉书·叙传上》：“由此言之，取舍者昔人之上務，著作者前列之餘事耳。”《隶释·汉范式碑》：“煇名載藉，光颺前列。”5.陈列于前；排在前面。晋干宝《搜神记》卷四：“吏惶遽不敢應。俄而犀簪已前列矣。”明沈德符《野獲编·科场二·甲辰科首题》：“若違式，即佳卷亦難前列。”
【前列腺】男子和雄性哺乳动物生殖器官的一个腺体，人体在膀胱的下面，大小、形状与栗子相似，所分泌的液体是精液的一部分。
【前此】在此之前。《公羊传·隐公二年》：“始滅，昉於此乎？前此矣。”何休注：“前此者，在春秋前。”《新唐书·卓行传·元德秀》：“前此墮車足傷，不能趨拜，太守待以客禮。”清唐才常《致唐次丞书》之五：“今以性命身家争之，而前此委曲苦衷，愈可共信於天下矣。”
【前光】谓祖先的功德。晋陆机《述先赋》：“應遠期於已曠，昭前光於未戢。”唐韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“公胚胎前光，生長食息，不離典訓之内。”
【前因】1.佛教语。谓事皆种因于前世，故称。南朝梁沈约《形神论》：“若修此力致，復有前因，因熟果成，自相感召。”《红楼梦》第一二○回：“寳玉原是一種奇異的人，夙世前因，自有一定，原無可怨天尤人。”清黄遵宪《以运菊桃杂供一瓶作歌》：“衆生後果本前因，汝花未必原花身。”2.由来；原因。《二刻拍案惊奇》卷十九：“看官，你道從來只有説書的續上前因，那有做夢的接着前事？”夏丏尊叶圣陶《文心》十二：“在他们的对话里，把故事的前因烘托出来，让看戏的人明白。”
【前因後果】原为佛教语。谓因果报应。后泛指起因和结果，谓事情的全过程。《南齐书·高逸传论》：“今樹以前因，報以後果，業行交酬，連璅相襲。”《儿女英雄传》缘起首回：“這班兒發落他閻浮人世去，須得先叫他明白了前因後果，才免得怨天尤人。”汪洋《长春》诗：“相見何如不相見，前因後果總荒唐。”欧阳予倩《潘金莲》第四幕：“前因后果我是不知道，或者是因奸谋杀也说不定。”洪深《戏剧导演的初步知识·引言》：“应当注意将事情的前因后果说得十分清楚。”
【前回】上一次。唐陆龟蒙《孤独怨》诗：“前回邊使至，聞道交河戰。”前蜀韦庄《天仙子》词：“悵望前回夢裏期，看花不語苦尋思。”《二十年目睹之怪现状》第四六回：“鼎臣道：‘這可不知道了。不過前回有人請我吃館子，説是羅家出來了個厨子，投到大觀樓去，做得好魚翅。’”艾芜《山野》第一部十四：“前回拿给日本鬼子打败，就在这里……长清哥就是打死在那边树子底下的。”
【前年】1.往时。《後汉书·冯衍传》：“上黨復有前年之禍。”李贤注：“前年，猶往時。”2.去年。清黄宗羲《＜明夷待访录＞题辞》：“前年壬寅夏，條具爲治大法，未卒數章，遇火而止。癸卯，梨洲老人識。”3.去年的前一年。林默涵《狮和龙》：“但我又想起了前年在重庆，看到抗战胜利大游行。”
【前臼齒】位置在犬齿的后面、臼齿的前面的牙齿。人类的前臼齿上下颌各四个，齿冠的咀嚼面上有两个或三个突起，适于磨碎食物。
【前休】前人的美善言行。明周立靖《锦笺记·题录》：“杏苑留題，古來盛典，諸公何不賦詩一首，以繼前休。”《南宫词纪·仙吕醉罗歌·题黄叔初溪上别业》：“非投轄，便枕流，幾多身計釣前休。”
【前件】1.前已述及的人或事物。北魏贾思勰《齐民要术·槐柳楸梓梧柞》：“凡爲家具者，前件木皆所宜種。”《旧唐书·东夷传·日本国》：“元和元年日本國使判官高階真士上言：‘前件學生，藝業稍成，願歸本國，便請與臣同歸。’從之。”宋苏轼《乔执中两浙运副张安上提刑制》：“其謹視貪吏以無害我成法，可依前件。”2.逻辑学用语。与“后件”对称。假言判断中规定条件的判断叫“前件”，以前件为条件的判断叫“后件”。
【前任】1.同一人先后任不同职务，称现职以前的职任为前任。宋周煇《清波别志》卷上：“屬有訴甲前任貪墨事，乃置獄。”《元史·选举志四》：“據驟陞人員前任所歷月日除一考外，餘月日與後任月日依准定資品通理陞轉。”2.同一职务先后由不同人担任，称继任者之前的任职者为前任。清昭槤《啸亭杂录·汤文正》：“郭曰：‘琇所以貪酷者，以供前任某撫軍之欲故也。’”郭沫若《反正前後》第一篇一：“原来前任的监督早知道他自己一走，学生们一定要要求继任者取消我们的斥退。”
【前仰後合】谓身体前后晃动，不能自持。多形容大笑状。《金瓶梅词话》第四十回：“把李瓶兒笑的前仰後合。”《红楼梦》第四二回：“衆人聽了，越發哄然大笑的前仰後合。”《红楼梦》第七三回：“襲人等在旁剪燭斟茶，那些小的都困倦起來，前仰後合。”郭澄清《大刀记》第十二章：“有的笑得捧着肚子前仰后合。”
【前向】1.亦作“前鄉”。朝着前面。《汉书·五行志下之上》：“長安女子有生兒，兩頭異頸俱相鄉，四臂共匈（胸）俱前鄉。”北魏贾思勰《齐民要术·养牛马驴骡》：“腹下欲平，有‘八’字；腹下毛，欲前向。”2.亦作“前項”、“前嚮”。前些天，前些时候。《水浒传》第二六回：“士兵道：‘都頭恁地忘了？前項他也曾來與都頭作慶，他家只在獅子街巷内住。’”《醒世姻缘传》第三一回：“十來個學生，都只有十一二歲，半月裏不見了三個……那人搜了一搜，他的兒子的衣裳鞋襪，并前嚮不見的那三四個的衣裳，都盡數搜出。”丁玲《母亲》三：“前向还有人到县里讲，说四处有人想造反。”
【前行】前锋。《吴子·应变》：“募吾材士，與敵相當，輕足利兵，以爲前行。”《史记·项羽本纪》：“項羽乃立章邯爲雍王，置楚軍中。使長史欣爲上將軍，將秦軍爲前行。”唐韩愈《再与鄂州柳中丞书》：“握兵之將，熊羆貙虎之士，畏懦蹙蹜，莫肯杖戈爲士卒前行者。”
【前行】1.以前的行为。《荀子·议兵》：“武王之誅紂也，非以甲子之朝而後勝之也，皆前行素脩也。此所謂仁義之兵也。”《孔丛子·论书》：“公（定公）曰：‘先君僖公功德前行，可以與於報乎？’”2.向前行走。《晋书·长沙王乂传》：“想來逆者，當前行一尺，卻行一尺。”唐李白《登太白峰》诗：“舉手可近月，前行若無山。”《儒林外史》第三四回：“莊紹光也起來洗了臉，叫小厮拴束行李，會了帳，一同前行。”鲁迅《故事新编·非攻》：“他在大街上前行，除看见了贫弱而外，也没有什么异样。”3.唐宋制，尚书省六部分前行、中行、后行三等。宋王溥《唐会要·尚书省分行次等》：“故事，以兵吏及左右司爲前行，刑户爲中行，工禮爲後行。”4.用作对吏员的尊称。《古今小说·简帖僧巧骗皇甫妻》：“小娘子簌地兩行淚下道：‘告前行，到這裏隱諱不得。覓幅紙和筆，只得與他供招。’”
【前兆】事前的征兆。宋韩驹《送子飞弟归荆南》诗：“那知此相遇，乾鵲果前兆。”《新华月报》1979年第6期：“这是大塌方的前兆！万分危险！”如：地震的前兆现象是广泛而多样的。
【前危後則】前人的危亡，后人应引以为戒。犹言前车之覆，后车之鉴。《资治通鉴·晋孝武太元三年》：“秦王堅與羣臣飲酒，以祕書監朱肜爲正，人以極醉爲限。秘書侍郎趙整作《酒德之歌》曰：‘地列酒泉，天垂酒池，杜康妙識，儀狄先知。紂喪殷邦，桀傾夏國，由此言之，前危後則。’堅大悦，命整書之以爲酒戒，自是宴羣臣，禮飲而已。”胡三省注：“前危後則，謂前人之危，後人之法則也。”
【前次】前一回；上一次。宋苏轼《论高丽买书利害札子一》：“伏乞朝廷詳酌指揮，尋准都省批狀云：勘會前次高麗人使到闕，已曾許買《策府元龜》並《北史》。”清黄六鸿《福惠全书·钱粮·折贮》：“庫吏查前次拆單，親填連前共折銀若干。”
【前好】以前的友好关系。《左传·成公十一年》：“秋，宣伯聘於齊，以修前好。”杜预注：“以前之好。”三国魏阮瑀《为曹公作书与孙权》：“離絶以來，於今三年，無一日而忘前好。亦猶姻媾之義，恩情已深。”
【前好】前人的喜好。《国语·周语中》：“唯是先王之宴禮，欲以貽女。余一人敢設飫禘焉，忠非親禮，而干舊職，以亂前好。”韦昭注：“前好，先王之好。”汉扬雄《羽猎赋序》：“尚泰奢麗誇詡，非堯、舜、成湯、文王三驅之意也。又恐後世復修前好，不折中以泉臺，故聊因《校獵賦》以風之。”
【前戒】以往的教训。《後汉书·明帝纪》：“永覽前戒，竦然兢懼。”
【前拒】1.前阵。拒，方阵。《左传·昭公元年》：“爲五陳以相離，兩於前，伍於後，專爲右角，參爲左角，偏爲前拒，以誘之。”《史记·樊郦滕灌列传》：“又以右丞相從高帝擊黥布，攻其前拒，陷兩陳，得以破布軍。”裴駰集解：“拒，方陣。”2.引申为前锋。陶成章《浙案纪略·刘家福传》：“劉家福兵起，有楷常爲前拒，當者輒破，俘斬清兵甚衆。”
【前志】1.前人的记述。《左传·成公十五年》：“子臧辭曰：前志有之曰：‘聖達節，次守節，下失節。’”《国语·晋语六》：“夫成子導前志以佐先君。”三国魏曹植《学官颂》：“由也務學，名在前志；宰予晝寢，糞土作誡；過庭子弟，《詩》《禮》明記。”2.往昔的志向。唐李白《颍阳别元丹邱之淮阴》诗：“前志庶不易，遠途期所遵。”唐许浑《寄契盈上人》诗：“婚嫁乖前志，功名異夙心。”3.前人的志向。《三国志·魏志·管宁传》：“非所以奉遵明訓，繼成前志也。”宋苏辙《陈述古舍人辞庙文》：“慨然顧瞻，思繼前志。”
【前却】亦作“前卻”。
1.进退。《吴子·治兵》：“前却有節，左右應麾。”宋梅尧臣《旌义港阻风》诗：“遠渚時出没，輕舟自前却。”2.引申为操纵，摆布。《三国志·吴志·吴主传》“權大怒欲自征淵”裴松之注引晋虞溥《江表传》：“權怒曰：朕年六十，世事難易，靡所不嘗，近爲鼠子所前卻，令人氣涌如山。不自截鼠子頭以擲于海，無顔復臨萬國。就令顛沛，不以爲恨。”北魏崔鸿《十六国春秋·前秦·苻坚》：“猛曰：臣每覽亞父之事，常謂前卻人主，以此而爲名將，竊未多之。”
【前車】见“前車之鑒”。
【前車之鑒】《荀子·成相》：“前車已覆，後未知更何覺時。”《大戴礼记·保傅》：“鄙語曰：……前車覆，後車誡。”汉刘向《说苑·善说》：“《周書》曰：‘前车覆，後車戒。’蓋言其危。”后以“前車之鑒”、“前車可鑒”或“前轍可鑒”比喻以往的失败，后来可以当作教训。宋陈亮《与石应之书》：“惟兄勉之，無失朋友之望，前轍可鑒。”《水浒後传》第二五回：“前車之鑒，請自三思。”清沈复《浮生六记·坎坷记愁》：“奉勸世間夫婦，固不可彼此相仇，亦不可過於情篤。語云：‘恩愛夫妻不到頭’，如余者，可作前車之鑒也。”鲁迅《二心集·＜艺术论＞译本序》五：“有时句法也大约受些影响，而且前车可鉴，使我屡免于误译，这是应当十分感谢的。”孙犁《澹定集·业余创作三题》：“骄傲容易坏事，对我们来说，前车之鉴可以说是不少了。”亦省作“前鑒”、“前車”。汉荀悦《申鉴·政体》：“前鑒既明，後復申之。”《晋书·孙楚传》：“夫韓并魏徙，虢滅虞亡，此皆前鑒，後事之表。”清孙枝蔚《咏物体·蝗》：“雨螽於宋災必記，蓋以宋公爲前車。”梁启超《本馆第一百册祝辞并论报馆之责任及本馆之经历》：“英國之蹙波亞也，殖民政略之結果也……凡在英國勢力範圍之下者，不可不引爲前車也。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“又引文明之語，用以自文，征印度波蘭，作之前鑒。”
【前車可鑒】见“前車之鑒”。
【前男】前妻的儿子。对后母而言。清梁章鉅《称谓录·後母称子》：“《唐處士包公夫人墓志銘》：‘撫育前男，恩通己子。’蓋夫人爲包公繼室也。”
【前作】1.前人的著作。唐柳宗元《与友人论为文书》：“而爲文之士，亦多漁獵前作，戕賊文史。”唐乐朋龟《僖宗皇帝哀册文》：“書藏稽穴，琴捐洞壑。沉吟往事，追想前作。”2.指某一种作物种植前所种的作物。例如水稻或谷子收获后播种小麦，水稻或谷子即为小麦的前作。
【前身】1.佛教语。犹前生。《晋书·羊祜传》：“祜年五歲，時令乳母取所弄金環，乳母曰：‘汝先無此物。’祜即詣鄰人李氏東垣桑樹中探得之。主人驚曰：‘此吾亡兒所失物也，云何持去！’乳母具言之，李氏悲惋。時人異之，謂李氏子則祜之前身也。”唐白居易《昨日复今辰》诗：“所經多故處，却想似前身。”《红楼梦》第一○三回：“離别來十九載，面色如舊，必是修煉有成，未肯將前身説破。”王仲荦《魏晋南北朝史》第十章第二节：“陶弘景虽然是道教徒，但他晚年宣扬自己前身是佛教中的胜力菩萨投胎下凡来渡众生的。”参见“前生”。2.指事物演变中原来的组织形态或名称。毛泽东《论联合政府》四：“农民－－这是中国工人的前身。”巴金《家》六：“只要能够买到的他们都买了，甚至《新青年》的前身《青年杂志》也被那个老店员从旧书堆里检了出来送到他们的手里。”马南邨《燕山夜话·北京劳动群众最早的游行》：“当时煤窑的出现毕竟是一种新鲜事物，那些窑主们毕竟是后来的资产阶级的前身，那些窑工们也毕竟是后来的无产阶级的前身。”3.上衣、袍子等前面的部分。
【前言】1.前人的言论。《国语·晋语四》：“夫必追擇前言，求善以終。”三国魏嵇康《声无哀乐论》：“今若復謂之誣罔，則前言往記，皆爲棄物，無用之地。”宋俞文豹《吹剑四录》：“始余作此編，蓋即前言往事，辨證發明，以庽勸戒之意。”清龚自珍《己亥杂诗》之三○二：“多識前言畜其德，莫抛心力貿才名。”2.以前说过的话。《论语·阳货》：“偃之言是也，前言戲之耳。”唐刘禹锡《乐天示过敦诗旧宅有感一篇吟之泫然追想昔事因成继和以寄苦怀》：“忽憶前言更惆悵，丁寧相約速懸車。”所云平史超《东进东进》第七场：“陈将军，听说省韩终于撕下伪装，背弃前言，出动大军向黄桥进攻了？”3.文体名。刊印在图书正文前面，用以说明写作目的、经过和资料来源等或对图书内容加以评介。曹靖华《采得百花酿蜜後》：“总之，这些前言、后记，可以说是交给读者的一把开门入室的钥匙吧。”
【前言不搭後語】见“前言不答後語”。夏丏尊叶圣陶《文心》二七：“如果我不先做这一番功夫，仅仅怀着一腔杂乱的意思跑上台来，前言不搭后语，记起一句说一句，一会儿说这一层，一会儿说那一层，不将使诸位同学听得莫名其妙，因而疑心我或许在做白天的梦吗？”
【前言不答後語】谓说话、写文章前后矛盾或缺乏条理。《红楼梦》第五四回：“既説是世宦書香大家子的小姐……自然奶媽子丫頭伏侍小姐的人也不少，怎麽這些書上，凡有這樣的事，就只小姐和緊跟的一個丫頭知道？你們想想，那些人都是管做甚麽的？可是前言不答後語了不是？”亦作“前言不搭後語”。
【前言不對後語】同“前言不答後語”。
《荡寇志》第八十回：“你前言不對後語，現有你的口供在此。衆證確鑿，你自去看來。”冰心《寄小读者》十四：“写完时重读一过，觉得太无次序了，前言不对后语的。”
【前言往行】指前代圣贤的言行。《易·大畜》：“君子以多識前言往行，以畜其德。”唐孔颖达《＜尚书正义＞序》：“斯乃前言往行，足以垂法將來者也。”宋陆友仁《研北杂志》卷四：“余生好游，足跡所至，喜從長老問前言往行，必謹識之。”明王守仁《传习录》卷中：“夫以畜其德爲心，則凡多識前言往行者，孰非畜德之事，此正知行合一之功矣。”
【前良】犹前贤。汉张衡《思玄赋》：“尚前良之遺風兮，恫後辰而無及。”南朝梁任昉《＜王文宪集＞序》：“掛服捐駒，前良取則。”唐封演《封氏闻见记·贡举》：“好事者紀其姓名，自神龍以來迄於兹日，名曰《進士登科記》，亦所以昭示前良，發起後進也。”
【前局】1.以往的局面。清孔尚任《桃花扇·侦戏》：“前局盡翻，舊人皆散，飄零鬢斑，牢騷歌懶。”2.谓未来的局面、局势。黄中黄《沈荩》：“獨嗣同、才常，與談天下前局，其旨趣雖有出入，而手段無不相同。故嗣同先爲北京之行，意覆其首都以號召天下。”
【前武】前人的足迹。喻前人的典范。《宋书·王弘之传》：“前衛將軍參軍武昌郭希林，素履純潔，嗣徽前武。”宋苏辙《汝州谢雨文》：“顧慙昔賢，願躡前武，掃地而祭。”元何中《东湖别吴伯清周栖云虞伯生诸君子》诗：“鳴琴挽幽聽，評帖劣前武。”
【前茅】1.古代行军时的前哨斥候。遇敌情则举旌向后军示警。《左传·宣公十二年》：“前茅慮無，中權後勁。”杨伯峻注：“茅，疑即《公羊傳》‘鄭伯肉袒，左執茅旌’之茅旌……楚軍之前軍或以茅旌爲標幟，故云‘前茅’。”2.引申为先头部队、先行者。北周庾信《周上柱国齐王宪神道碑》：“六軍星陳，萬騎雷動，中權始及，前茅已戰。”明沈德符《野獲编补遗·禨祥·黄衣人歌》：“意黄衣者，固即周顛仙、張三豐之前茅。”陈毅《湖海诗社开征引》：“鬥争在前茅，屈伸本正義。”3.谓考试成績或其它方面与他人相比处于前列。清蒲松龄《聊斋志异·郭生》：“自以屢拔前茅，心氣頗高，以是益疑狐妄。”清昭槤《啸亭续录·曹进喜》：“其侄入試通州，學臣以進喜故，曾列前茅。”理由《中年颂》：“她的生产质量保持在第一流，名列前茅。”
【前事不忘，後事之師】不忘记过去的经验教训，可以作为今后行事的借鉴。语出《战国策·赵策一》：“前事之不忘，後事之師。”《後汉书·张衡传》：“故恭儉畏忌，必蒙祉祚，奢淫諂慢，鮮不夷戮，前事不忘，後事之師也。”
【前來】1.到这里来；向这个方向来。《隋书·裴矩传》：“天子大出珍物，今在馬邑，欲其蕃内多作交關。若前來者，即得好物。”明唐顺之《海贼分道侵突疏》：“十九日辰時大夥倭賊約二千餘突衝前來。”2.以前；上次。《宋史·河渠志三》：“安持（吴安持）稱候漲水相度，乃是悠悠之談。前來漲水並今來漲水，各至澶州德清軍界，安持首尾九年，豈得不見。”宋范仲淹《奏乞拒契丹所请绝元昊和约》：“元昊豈肯以前來所許，屈伏於朝廷。”金董解元《西厢记诸宫调》卷五：“你好不分曉，是前來科段，今番又再使。”
【前妻】再婚男子的以前的妻子。汉刘向《列女传·齐义继母传》：“長者，前妻之子也。”《晋书·贾充传》：“初，充前妻李氏淑美有才行，生二女褒裕。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“此必是你夫前妻或妾出之子，你做人不賢，要做此忍心害理之事麽？”
【前明】清代人对明代的称呼。清叶廷琯《吹网录·胡注失收考异》：“然單行本僅有前明刻本，字句亦有脱誤。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“圓明園爲前明懿戚徐偉别墅舊址。”
【前典】1.前代的典则。《後汉书·郎顗传》：“今陛下聖德中興，宜遵前典，惟節惟約，天下幸甚。”《宋书·礼志四》：“魏明帝有愛女曰淑涉，三月而夭，帝痛之甚，追封諡爲平原懿公主。葬於南陵，立廟京師。無前典，非禮也。”2.前代的典籍。《晋书·苻坚载记下》：“高辛有熊泉之役，唐堯有丹水之師，此皆著之前典，昭之後王。”宋范仲淹《礼义为器赋》：“前典可稽，格言斯啓。”
【前呼後擁】1.形容达官贵人出行时随从很多，讲究排场。明李贽《寄答留都》：“今彼回矣，試虚心一看，一時前呼後擁，填門塞路，趨走奉承，稱説老師不離口者，果皆鄧和尚所教壞之人乎？”《二刻拍案惊奇》卷十九：“<寄兒>出入鳴騶，前呼後擁，好不興頭。”秦牧《湘阴热浪记》：“武装家丁组成了整个营，前呼后拥，赛似土皇帝。”2.泛指前后护随的人很多。叶君健《自由》三：“大家前呼后拥，小心翼翼地轮流把它们扛在肩上，生怕惊动安息在里面的人。”
【前知】预知；有预见；事先知道。《礼记·中庸》：“至誠之道，可以前知。國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。”汉赵晔《吴越春秋·王僚使公子光传》：“胥（伍子胥）爲人少好於文，長習於武，文治拜國，武定天下，執綱守戾，蒙垢受恥，雖寃不争，能成大事。此前知之士，安可致耶？”宋赵与时《宾退录》卷一：“《序》稱天祐元年，金城馮贄取九世典籍，撮其膏髓，别爲一書，庶兵火煨燼之後來者不至束手。今百書遂無存者，則贄可謂前知矣。”《红楼梦》第一一四回：“他背地裏合我説，妙玉怎麽前知，怎麽參禪悟道，如今他遭此大難，如何自己都不知道？”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·中国驻日代办致柏林外部之电》：“德國私人之參與戰事，當爲德國政府所前知。”
【前和】棺的前额。方言谓“前和頭”。《吕氏春秋·开春》：“昔王季歷葬於渦山之尾，欒水齧其墓，見棺之前和。”高诱注：“棺頭曰和。”唐封演《封氏闻见记·文字》：“善長注《水經》云：臨淄人發古冢，得銅棺前和，外隱起爲隸字。”章炳麟《新方言·释器》：“今浙江猶謂棺之前端曰前和頭。”
【前和頭】见“前和”。
【前委】中国共产党中央在第二次国内革命战争时期于前线设有领导对敌作战的前敌委员会，第三次国内革命战争时期也曾设立类似的前线委员会，都简称“前委”。周恩来陈毅《中共中央给红军第四军前委的信》：“前委在两年奋斗中已有不少经验可以运用，中央在此不作机械的指示。”
【前例】先前的事例。《南齐书·陆慧晓传》：“融（王融）曰：‘兩賢同時，便是未有前例。’”《南史·王俭传》：“魯有靈光殿，漢之前例也。”毛泽东《论联合政府》三：“灭蝗、治水、救灾的伟大群众运动，收到了史无前例的效果。”
【前兒】即鲵。《逸周书·王会》：“穢人前兒，前兒若獮猴，立行，聲似小兒。”清郝懿行《尔雅义疏·释鱼》：“《説文》鯢，刺魚也……《王會篇》云：穢人前兒，前兒若獼猴，立行，聲似小兒，蓋即此物。兒、鯢古字通也。”
【前兒】前天。《红楼梦》第四五回：“前兒我的生日，裏頭還没喝酒，他小子先醉了。”《儿女英雄传》第三六回：“前兒個我們娘兒三個説閑話兒，還提來着。”《老残游记》第十四回：“所以前兒打算把環妹賣給蒯二秃子家。”周立波《暴风骤雨》第一部二：“前儿李振江送来的那笔款，还剩多少？”
【前兒個】见“前兒”。
【前往】1.犹往昔。《後汉书·杨终传》：“<黄門郎>既無長君退讓之風，而要結輕狡無行之客，縱而莫誨，視成任性，鑒念前往，可爲寒心。”《南齐书·豫章王萧嶷传》：“况道尊前往，惠積聯綿者哉。”2.前去。《新唐书·文艺传中·萧颖士》：“林甫嘗至故人舍邀穎士，穎士前往。”明唐顺之《阅视军情首疏》：“臣受命驚惕，不敢自寧，星馳前往。”清平步青《霞外攟屑·掌故·端肃案》：“其在京家産，著派希拉布前往查抄。”《人民日报》1984.6.9：“在前往和平宫的路上，赵总理及其陪同人员浏览了菲德烈堡宫。”参见“前去”。
【前所未有】历史上从来没有过。如：他们经过努力奋斗，取得了前所未有的好成绩。
【前忿】旧怨。《魏书·温子昇传》：“天穆謂人曰：‘吾欲收其才用，豈懷前忿也。’”清蒲松龄《聊斋志异·窦氏》：“前忿未蠲，倍益慘怒，復訟於官。”
【前肢】昆虫或有四肢的脊推动物身体前面靠近头部的两条腿。
【前夜】1.昨天或昨天的前一天的晚上。亦指前些日子的一天晚上。唐杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》：“反思前夜風雨急，乃是蒲城鬼神入。”宋梅尧臣《直宿广文舍下》诗：“前夜宿廣文，葉響竹打雪。昨夜宿廣文，窗影竹照月。”《红楼梦》第一一六回：“前夜虧我想得開，不然，幾乎又上了他的當！”曹靖华《天山情》：“我忘不了返京的前夜，石河子农场的政委来到我住的房间，和我彻夜恳谈。”2.比喻重大事件即将发生的时刻。毛泽东《评国民党十一中全会和三届二次国民参政会》：“国际局势已到了大变化的前夜。”阿英《回忆杜国庠同志的文学活动》：“直到‘七七’抗战前夜，杜国庠同志才被释出狱。”
【前沿】1.前部的边沿。孙犁《澹定集·读作品记（五）》：“我住的是山上一间小土窑，我在窑顶上种南瓜，破坏了走水沟，结果大雨冲刷，前沿塌落，险些把我封闭在里面。”2.防御阵地最前面的边沿。魏巍《东方》第五部第一章：“敌人的几次冲锋虽被打退，但是前沿支撑点却被敌人夺去了一处。”3.泛指斗争的第一线。《新华文摘》1981年第5期：“我从心底里相信，我同我们这一代人一起，正站在解放全人类的战斗的最前沿。”《文汇报》1984.6.28：“在核酸研究这个当代国际生物学最活跃的前沿阵地上，闯进来了一个中国人。”
【前注】1.向前伸出。《周礼·考工记·玉人》“裸圭尺有二寸，有瓚”汉郑玄注：“瓚如盤，其柄用圭，有流前注。”唐王諲《花萼楼赋》：“浮欄鬱律而却偃，飛甍參差而前注。”2.过去的记载、档案。《梁书·武帝纪中》：“其犯鄉論清議，贓汙淫盜，一皆蕩滌，洗除前注，與之更始。”
【前怕狼，後怕虎】喻顾虑重重，畏缩不前。明冯惟敏《清江引·风情省悟》曲：“明知烟花路兒上苦，有去路無來路。惡狠狠虎爬心，餓剌剌狼掏肚。俺如今前怕狼後怕虎。”周立波《暴风骤雨》第一部一：“他明白，上了年纪的人都是前怕狼，后怕虎，事事有顾虑。”赵树理《邪不压正》二：“我爹就是那样‘前怕狼，后怕虎’！”
【前定】1.预先确定；事前有所准备。《穀梁传·桓公十四年》：“來盟，前定也，不日。前定之盟不日。”杨士勋疏：“此云前定之盟不日則成。”《礼记·中庸》：“言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮。”宋张载《正蒙·有德》：“行前定而不疚，光明也。”王夫之注：“前定者，非執一而固必之；正大經以應天下，昭然使人喻之。”2.宿命论说法，谓凡事均为命中注定。宋郭彖《睽车志》卷五：“益知科名無非前定。”《初刻拍案惊奇》卷四十：“奉勸世人看取：數皆前定如此，不必多生妄想。”《红楼梦》第一二○回：“襲人看了，方知這姓蔣的原來就是蔣玉函，始信姻緣前定。”鲁迅《花边文学·偶感》：“还记得东三省沦亡，上海打仗的时候，在只闻炮声，不愁炮弹的马路上，处处卖着《推背图》，这可见人们早想归失败之故于前定了。”
【前官】1.原来的官职。《北齐书·张保洛传》：“<保洛>濟南初，出爲滄州刺史，封敷城郡王。爲在州聚歛，免官，削奪王爵。及卒，贈以前官，追循本封。”2.指现任官的前一任官。《宋史·刑法志二》：“有司以覆勘不同，則前官有失入之罪，往往雷同前勘。”《金史·百官志四》：“若文牒未至，前官在任，及後官已到，前官差出，其禄兩支，職田皆給後官。”3.谓以前于某地为官。《清史稿·蒋洲传》：“陝西巡撫明德，以前官山西嘗取洲及諸屬史賕，亦論絞候。”清梁章鉅《浪迹续谈·狮子林》：“余於吴郡園林，最嫌獅子林之逼仄，殊悶人意，故前官蘇藩時，亦曾偕友往游一次，而並無片語紀之。”
【前房】1.旧称先娶之妻。滇剧《闯宫》：“我就是你驸马公的前房夫人到了！”2.庭院最前面的房屋。明韩邦靖《长安宫女行》：“平昔嬌癡在母傍，黄昏不敢出前房。”
【前房後繼】同“前家後繼”。
元关汉卿《蝴蝶梦》第二折：“眼前放着個前房後繼，這兩個小厮必是你親生的，這一個小厮，必是你乞養來的螟蛉之子。”
【前門】1.前面的门；正门。晋常璩《华阳国志·蜀志》：“杜宇稱帝……自以功德高諸王，乃以褒斜爲前門，熊耳、靈關爲後户。”《南齐书·高逸传·褚伯玉》：“婦入前門，伯玉從後門出。”唐李白《赠从弟南平太守之遥》诗之一：“前門長揖後門關，今日結交明日改。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“只見前門鎖着，腰門從内關着。”2.比喻正经的办事途径。巴金《小骗子》：“有人看不见前门，找不到前门……他们只好另想办法找门路开后门，终于撞到骗子怀里，出了丑。”徐怀中《西线轶事》二：“不准走后门，照样走，说不是后门，是前门儿。”3.指北京的正阳门。清富察敦崇《燕京岁时记·走马灯》：“中秋月餅以前門致美齋者爲京都第一。”
【前門去虎，後門進狼】见“前門拒虎，後門進狼”。
【前門拒虎，後門進狼】亦作“前門去虎，後門進狼”。
比喻一害刚去，又来一害。明李贽《史纲评要·周纪·显王》：“前門拒虎，後門進狼，未知是禍是福。”《辛亥革命前十年间时论选集·拟抵制禁例策》：“且如英、法、德、日諸國之商，轉運以謀利，其辦美貨而至中國者亦不少也，不於用物嚴其禁，正如前門拒虎，後門進狼，終未有達其目的之一日。”郭沫若《反正前後》第二篇二：“你想，那样多的草莽英雄又闯进了成都城，这不正是‘前门去虎，后门进狼’？”
【前奏】1.以前所上的奏章。《後汉书·马援传》：“初，援在隴西上書，言宜如舊鑄五銖錢。事下三府，三府奏以爲未許可，事遂寢。及援還，從公府求得前奏，難十餘條，乃隨牒解釋，更具表言。”清昭槤《啸亭杂录·金川之战》：“張公泥於前奏，不敢據實入告，仍以期於冬盡殄滅醜類爲言。”2.即前奏曲。洪深《戏剧导演的初步知识·引言三》：“有些导演者竟不免为这种事实所误，往往径从序文、前奏、尾声（如果有的话）以及对话中去寻找剧作者的主张。”莫伸《人民的歌手》：“乐队奏起前奏，那股清新、刚劲、充满着胜利喜悦的旋律回荡在大厅上空。”3.比喻事物出现的先声。秦牧《中国红场的旗帜》：“五四运动又成为伟大的中国共产党诞生的前奏。”郭小川《秋日谈心》诗：“对战士来说，连沉沉的黑夜都是白天的前奏。”
【前奏曲】大型乐曲、歌剧等开幕、开场前所奏的乐曲。又称序曲、序奏曲。亦用以比喻事物出现的先声。丁玲《向警予烈士给我的影响》：“他们在县城倡导各种新鲜事物，这是辛亥革命的前奏曲。”
【前政】前人的政绩。亦谓前任官员。《书·毕命》：“欽若先王成烈，以休於前政。”《南史·循吏传·虞愿》：“出爲晉平太守。在郡不事生業。前政與百姓交關，質録其兒婦，願遣人於道奪取將還。”《初刻拍案惊奇》卷五：“劉生愈加敬信李老，再來問此去爲官之方。李老云：‘只須一如前政。’”
【前赴後繼】前面的人冲上去，后面的人紧跟上。形容英勇斗争，勇往直前。艾青《光的赞歌》四：“光荣属于奋不顾身的人，光荣属于前赴后继的人。”
【前軌】1.前人立下的榜样。《三国志·魏志·管宁传》：“寧清高恬泊，擬跡前軌，德行卓絶，海内無偶。”宋苏轼《苏颂刑部尚书制》：“曷若蹈威綽之前軌，顯揚君親。”清吴伟业《梅村诗话》四：“先生留意文章，超絶前軌。”2.犹前辙。晋葛洪《抱朴子·吴失》：“鑒亂亡之未遠，而躡傾車之前軌。”晋陆机《叹逝赋》：“瞻前軌之既覆，知此路之良難。”
【前面】1.接近正面的空间；空间或位置靠前的部分。唐韩愈《游太平公主山庄》诗：“欲知前面花多少，直到南山不屬人。”《朱子语类》卷六五：“人立時全見前面，全不見後面，東西只見一半。”《红楼梦》第四回：“前面裏間書架上，有十個竹根套杯。”郁达夫《在寒风里》：“他的两眼是呆呆向前面的空处在直视的。”2.次序靠前的部分；文章或讲话中先于现在所叙述的部分。明郎瑛《七修类稿·辩证·秦汉书多同》：“荀子《勸學篇》與大戴之《勸學》前面俱同。或句有先後，字有多寡，乃大戴刊誤也。”《儒林外史》第十八回：“我們要讓在前面，只得又各人寫了一回。”史存直《汉语语音史纲要》第五章：“前面几章已经就调、韵、声三方面把汉语语音的发展讲完了。”
【前星】《汉书·五行志下之下》：“心，大星，天王也。其前星，太子；後星，庶子也。”后因以前星指太子。南朝梁沈约《胤雅》：“前星比耀，克隆萬壽。”唐刘禹锡《贺皇太子受册笺》之一：“蒼震發前星之輝，黄離表重輪之瑞。”宋王禹偁《拟陈王判开封府制》：“温良本自於天資，禮讓詎因於時習，前星有爛，拱辰極以彌光，玉葉騰芳，挺本枝而可輔。”《二刻拍案惊奇》卷五：“神宗此時前星未耀，正急的是生子一事。”
【前思後想】谓反复考虑思量。《镜花缘》第六六回：“他既得失心重，未有不前思後想。”周立波《暴风骤雨》第一部十八：“要娶媳妇，钱从哪来？他前思后想，左盘右算，准备把大氅卖掉。”
【前矩】前人留下的规范。汉蔡邕《司空文烈侯杨公碑》：“世作三事，勛在王府。乃及伊公，克光前矩。”
【前秋】去年秋天。唐薛能《汉庙祈雨回阳春亭有怀》诗：“池中水是前秋水，陌上風驚自古塵。”唐张乔《游边感怀》诗之二：“夜來因得思鄉夢，重讀前秋轉海書。”清龚自珍《己亥杂诗》之一八六：“阿娘重見話遺徽，病骨前秋盼我歸。”
【前科】1.以前所处的刑罚；以前的罪行。《三国志·魏志·高柔传》：“正如前科，固已絶其意望，而猥復重之。”《人民文学》1979年第6期：“他想单从翻船、死人这个事故本身来看，就够夏田受的了，更何况他还有李荣加给的那么多前科。”《花城》1981年增刊第3期：“据说瘦猴有过调戏妇女的前科。”2.行科举时称上一次考试。《宋史·赵崇宪传》：“此汝愚子，豈即前科取應第一人者耶？”《初刻拍案惊奇》卷十六：“小生是前科舉人，來此會試。”《红楼梦》第二回：“這林如海姓林名海，表字如海，乃是前科的探花。”
【前修】见“前脩”。
【前侯】车辕的颈部。参见“前疾”。
【前後】1.用于空间，指事物的前边和后边。《书·冏命》：“惟予一人無良，實賴左右前後有位之士，匡其不及。”《左传·隐公九年》：“戎人之前遇覆者奔，祝聃逐之。衷戎師，前後擊之，盡殪。”明陈继儒《珍珠船》卷四：“盧君一日見碧空澄澈，望見仙人乘鶴而過，别有數鶴飛在前後。”2.指一前一后。《二刻拍案惊奇》卷十三：“天色已明，只見山下兩個人，前後走來。”郭沫若《革命春秋·北伐途次》六：“那儿前后有两间房间。”3.下边与上边。《礼记·玉藻》：“韠……天子直，公侯前後方，大夫前方，後挫角，士前後正。”郑玄注：“韠，以下爲前，以上爲後。”4.表示时间的先后。即从开始到结束的一段时间。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“趙孝成王時，而秦王使白起破趙長平之軍前後四十餘萬，秦兵遂東圍邯鄲。”唐韩愈《论佛骨表》：“惟梁武帝在位四十八年，前後三度施佛。”明李贽《复士龙悲二母吟》：“計二老母前後同居已四十餘年。”赵树理《小二黑结婚》三：“三仙姑前后共生过六个孩子，就有五个没有成人，只落了一个女儿，名叫小芹。”5.指从某一时间或事件稍前到稍后的一段时间。元无名氏《桃花女》楔子：“他道我孩兒，注該今夜三更前後三尺土下板僵身死。”明胡应麟《少室山房笔丛·艺林学山三·辛稼轩》：“辛李皆南渡前後人，相去不遠。”郁达夫《沉沦》五：“从太阳的角度看起来，大约已经是九点钟前后的样子。”6.指自前到后的经过、过程。晋干宝《搜神记》卷四：“青洪君感君前後有禮，故要君，必有重遺君者。”《金瓶梅词话》第四六回：“于是把月娘駡他一節，前後訴説一遍。”《红楼梦》第一○三回：“這可就是天理昭彰、自害自身了，於是衆人往前後一想，真正一絲不錯。”7.向前与向后，俯仰。《论语·乡党》：“<孔子>揖所與立，左右手，衣前後，襜如也。”何晏集解引郑玄曰：“揖左人左其手，揖右人右其手，一俛一仰，故衣前後則襜如也。”杨伯峻注：“前後，俯仰的意思。”8.指大小便。《灵枢经·邪气藏府病形》：“腎脈急甚爲骨癲疾，微急爲沈厥奔豚，足不收，不得前後。”俞正燮《癸巳类稿·足少阴经肾藏脉证三之八》引此文曰：“謂大、小便。”参见参见“前後溲”。9.犹轻重，尊卑。《红楼梦》第一二○回：“不是説句不顧前後的話：當初東府裏太爺，倒是修煉了十幾年，也没有成了仙。”
【前後眼】谓预知后事的眼力。《清平山堂话本·合同文字记》：“兄弟往他州趁熟，‘人無前後眼’，哥哥年紀大，有桑田，物業，家緣，又將不去，今日寫爲照證。”
【前後脚】1.前后相继，时间隔的很短。老舍《赵子曰》第三：“赵子曰垂头丧气的立起来，懒懒的向前开了门。欧阳天风与武端前后脚的跳进去。”黄宗英等《抖抖眉毛立大志》：“就在这前后脚，宿迁县委新的领导班子成立了。”2.前脚与后脚。朱博平《扑兽记·强套长颈鹿五》：“我注意到它们飞快替换着的四腿，左侧的前后脚举起时，体重完全落在左右侧的前后腿上。”
【前後溲】小便与大便。《史记·扁鹊仓公列传》：“臣意診之，曰：‘涌疝也，令人不得前後溲。’”司马贞索隐：“前溲，謂小便。後溲，大便也。”
【前卻】见“前却”。
【前郤】以前的嫌隙。《史记·淮南衡山列传》：“衡山王當朝，過淮南，淮南王乃昆弟語，除前郤，約束反具。”清蒲松龄《聊斋志异·辛十四娘》：“後與公子輒相諛噱，前郤漸釋。”
【前度】1.见“前圖”。2.前一次；上一回。唐元稹《醉醒》诗：“積善坊中前度飲，謝家諸婢笑扶行。”宋周邦彦《风流子》词：“羨金屋去來，舊時巢燕，土花繚繞，前度莓牆。”清龚自珍《某生与友人书》：“豆蔻芳温啓瓠犀，傷心前度語重題。”许地山《枯杨生花》：“前度曾来的门墙依然映入云姑底瞳子。”
【前度劉郎】相传东汉永平年间，刘晨、阮肇在天台桃源洞遇仙，还乡后，又重到天台。后因称去而重来者为“前度劉郎”。唐刘禹锡《再游玄都观》诗：“種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。”宋辛弃疾《贺新郎》词：“前度劉郎今重到，問玄都、千樹花存否？”元张翥《满江红·钱舜举桃花折枝》词：“前度劉郎，重來訪、玄都燕麥。”温见《香江席上示雪兄》诗：“故鄉心事他鄉夢，前度劉郎淚黯然。”
【前庭】1.正屋前的庭院。汉刘桢《赠五官中郎将》诗之三：“白露塗前庭，應門重其關。”唐钱起《题陈季壁》诗：“前庭少喬木，鄰舍聞新禽。”郭沫若《归去来·鸡之归去来》：“<安娜>从后面西北角上的厨房里绕到前庭来了。”2.犹前额。《新华文摘》1983年第3期：“这个小学总务，却留着教授似的稀薄整齐的背头，天造地设，他竟也有着教授似的宽阔前庭。”3.人和脊索动物身体器官内的某些空腔。如鼻前庭、口腔前庭等。
【前彦】前代的贤人。南朝陈徐陵《报尹义尚书》：“谷永之筆，無慙古人；蓋延之功，高視前彦。”
【前前後後】1.从前到后，从后到前。《儒林外史》第十四回：“女人也不看他，他也不看女人，前前後後跑了一交，又出來坐在那茶亭内。”2.或前或后；先后。《儿女英雄传》第十四回：“公子背着彈弓，跨着驢兒，同兩個家丁便隨着老爺的車前前後後行走。”郭沫若《孔雀胆》第三幕第二场：“余四人前前后后随之而下。”3.指事情的全过程。《二十年目睹之怪现状》第七六回：“後來又是打點甚麽總管咧，甚麽大叔咧……前前後後，化上了二萬多，連着那一筆贄見，已經三萬開外了。”郭沫若《创造十年续篇》二：“我呢？前前后后就只有两篇，一篇是《亭子间中》，一篇是《哀感》。”4.前面和后面。泛指各个方面。杜鹏程《在和平的日子里》第一章第三节：“这工地，上下左右前前后后有多少复杂关系要对付。”
【前首】1.亦作“前手”。前边。郭沫若《卓文君》第三景：“左侧树列至前首，汇成一林，中拥都亭一座。”郭沫若《孔雀胆》第一幕：“右侧现桥头一座，前手有一碑题‘通济桥’三字。”2.上一次，前些时候。《扬州评话选·火烧博望坡》：“前首你弄了个军师，被我弄来，如今站在我的班中；你今天又弄了一个军师了。”
【前室】前妻。《宋史·刑法志二》：“初，太祖嘗決繫囚，多得寬貸。而開封婦人殺其前室子，當徒二年，帝以其凶虐殘忍，特處死。”宋周密《齐东野语》卷一：“放翁鍾情前室。”清许叔平《里乘·柯寿鞠》：“會淮安府教授周廣文，五十喪偶，遣媒求爲繼室……越歲，生一子，周益嬖之。前室固有二子。”
【前軍】先头部队。《晋书·刘曜载记》：“曜前軍劉黑大敗季龍將石聰於八特坂。”唐王昌龄《从军行》之五：“前軍夜戰洮河北，已報生擒吐谷渾。”《封神演义》第七九回：“前軍已抵穿雲關下。”刘国钧《辛壬之间杂诗》：“前軍已報臨長樂，後帳猶聞唱《莫愁》。”
【前祝】谓古代帝王外出或归来祭告神灵时，负责祝辞者居于众人之前，首先致辞祝告。《周礼·春官·大祝》：“國將有事於四望，及軍歸獻於社，則前祝。”郑玄注：“前祝者，王出也、歸也，將有事於此神，大祝居前先以祝辭告之。”
【前陣】先头部队。《吕氏春秋·简选》：“吴闔廬選多力者五百人、利趾者三千人以爲前陣，與荆戰，五戰五勝，遂有郢。”《宋史·吴璘传》：“初，仲（姚仲）自德順至原，由九龍泉上北嶺，令諸軍持滿引行。以盧士敏兵爲前陣，所統軍六千爲四陣，姚志兵爲後拒。”
【前除】1.上次的任命。《南史·刘瓛传》：“戢謂瓛曰：‘上意欲以鳳池相處，恨君資輕，可且就前除。少日當轉國子博士，便即所授。’”2.屋前台阶。唐王勃《观佛迹寺》诗：“頽華臨曲蹬，傾影赴前除。”前蜀韦庄《和人岁宴旅舍见寄》诗：“積雪滿前除，寒光夜皎如。”清厉鹗《东城杂记·张隐君卿子》引孙宇台治《题张卿子隐居》诗：“東城何逶迤，樹木紛扶疏。中有賢人室，緑水繞前除。”
【前紀】关于前代历史的记载。南朝宋谢灵运《山居赋》：“國史以載前紀，家傳以申世模。”《北史·崔浩传》：“乃詔浩總理史務，務從實録。於是監祕書事，以中書侍郎高允，散騎侍郎張偉參著作，續成前紀。”
【前馬】在马前护卫或引导。《周礼·夏官·齐右》：“凡有牲事則前馬。”郑玄注：“王見牲則拱而式，居馬前卻行備驚奔也。”《国语·越语上》：“然後卑事夫差，宦士三百人於吴，其身親爲夫差前馬。”韦昭注：“前馬，前驅，在馬前也。”清昭槤《啸亭杂录·金川之战》：“衆驚曰：‘果我岳公也！’皆伏地請降，争爲前馬，導入帳中，手茶湯進。”
【前哲】亦作“前喆”。
前代的贤哲。《左传·成公八年》：“夫豈無辟王，賴前哲以免力。”南朝宋谢灵运《山居赋》：“仰前哲之遺訓，俯性情之所便。”唐李德裕《追和太师颜公同清远道士游虎丘寺》诗：“逸人綴清藻，前哲留篇翰。”清钱谦益《刑科给事中薛大中授征仕郎》：“在昔三原，粤有前喆，奏牘流播，炳若丹青。”
【前軓】车辕的颈部。参见“前疾”。
【前配】以前婚配的。郭沫若《牧羊哀话》三：“子爵前配夫人金氏，十六年前早已过世。”
【前烈】1.前人的功业。《书·武成》：“公劉克篤前烈。”唐司空图《蒲帅燕国太夫人石氏墓志》：“允集大勳，以光前烈。”宋曾巩《相制二》：“使千載之墜，振於一朝；上下之間，配於前烈。”2.祖先；前辈。汉班固《幽通赋》：“懿前烈之純淑兮，窮與達其必濟。”唐王维《同卢拾遗韦给事东山别业二十韵》：“盛德啟前烈，大賢鍾後昆。”3.犹前贤。南朝梁任昉《齐竟陵文宣王行状》：“易名之典，請遵前烈。”《北史·文苑传序》：“當塗受命，尤好蟲篆。金行勃興，無替前烈。”清钱谦益《都察院左都御史邹元标授资政大夫制》：“朕欲正是國人，爾尚庶幾前烈，顧我舊德。”
【前時】从前，以前。《史记·项羽本纪》：“曰：‘前時某喪使公主某事，不能辦，以此不任用公。’衆乃皆伏。”唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“子厚前時少年，勇於爲人，不自貴重顧藉，謂功業可立就，故坐廢退。”宋晏幾道《踏莎行》词：“雪盡寒輕，月斜煙重，清懽猶計前時共。”潘漠华《雨点》：“站在门口探头向房内一看，前时那个伙计迎身出来。”
【前晌】上午。马可《夫妻识字》：“给我认字。前晌认十个，后晌认十个，黑地里捎带上认十个字。”赵树理《小二黑结婚》三：“有一天前晌，于福去地，三仙姑去串门。”杜鹏程《保卫延安》第四章七：“前晌，战斗一阵比一阵激烈。”
【前哨】1.军队驻扎时向敌人方向派出的警戒部队。《封神演义》第七九回：“前哨探馬報入中軍：‘前軍已抵穿雲關下。’”2.犹言第一线。柳青《铜墙铁壁》第二章：“自从国共分界，镇川堡变成反共前哨和逃亡地主会聚之地以后，米脂县才在沙家店新设区，加强边境工作的领导。”秦牧《在仙人掌丛生的地方》：“我到过海南岛以南一些国防前哨的岛屿上，那里的仙人掌在海滩上长得竟像堆成小丘一般。”
【前哨戰】交战双方前哨进行的小规模战斗。亦比喻决定性较量前双方的接触或冲突。刘白羽《人民与战争》：“这个前哨战，预示着又一次向东北人民的挑战。”汪洋《装在一辆大车上的电影制片厂》：“这次战斗是石家庄战役的前哨战。”如：明天在上海举行的这场比赛，是世界乒乓球锦标赛的前哨战。
【前脩】亦作“前修”。
犹前贤。《楚辞·离骚》：“謇吾法夫前脩兮，非世俗之所服。”《後汉书·刘恺传》：“今愷景仰前脩，有伯夷之節，宜蒙矜宥，全其先功，以增聖朝尚德之美。”李贤注：“前修，前賢也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·杂文》：“偉矣前修，學堅多飽。”宋陈亮《答陈知丞启》：“猶懷晚進，及識前脩。”清周亮工《哭陈磐生》诗：“暇心開麗矚，遠致越前修。”
【前倨後恭】先傲慢而后恭敬。语出《史记·苏秦列传》：“蘇秦笑謂其嫂曰：‘何前倨而後恭也？’”宋孙光宪《北梦琐言》卷十八：“帝以媪前倨後恭詰之，曰：‘公貴不可言也。’”《西游记》第五一回：“旁有葛仙翁笑道：‘猴子是何前倨後恭？’”《东欧女豪杰》第三回：“菲亞聽説，心裏疑惑不解他前倨後恭的緣故，估量著他又來發作，只是不語。”
【前徒倒戈】前面的部队投降敌方，反过来打自己人。《书·武成》：“前徒倒戈，攻於後以北，血流漂杵。”明邵璨《香囊记·授诏》：“紛紛犬戎，落落氐羌種。空有聚蟻屯蠭，看前徒倒戈自攻。”郭沫若《屈原研究》三：“当兵的结果，故惹起‘前徒倒戈’的悲剧，便是俘虏兵掉头，或奴隶叛变。”
【前途】亦作“前塗”。亦作“前涂”。
1.将行经的前方路途。晋左思《吴都赋》：“先驅前塗，俞騎騁路。”唐杜甫《石壕吏》诗：“天明登前途，獨與老翁别。”鲁迅《故事新编·奔月》：“圆的雪白的月亮照着前途，凉风吹脸，真是比大猎回来时还有趣。”2.喻未来的处境。唐姚合《答韩湘》诗：“三十登高科，前塗浩難測。”清孙枝蔚《饮酒廿首和陶韵》之十：“壯年忽已去，焉復知前塗。”3.特指好的未来。《宣和遗事》後集：“帝亦微笑謂阿計替曰：‘使我有前途，汝等則吾更生之主也，敢不厚報！’”巴金《＜巴金选集＞後记》：“我自己也知道我如果不能从井里出来，我就没有前途，我就只有在孤独中死亡。”4.犹登程。唐杜甫《哭台州郑司户苏少监》诗：“存亡不重見，喪亂獨前途。”明吴承恩《宿田家》诗：“天明即前途，眷眷意轉切。”5.不久前行经的路途。宋无名氏《鬼董·沈翁》：“一人衣青褐衣投宿，曰：‘吾前途值盗，囊資皆罄盡。’”《二刻拍案惊奇》卷二一：“店家道：‘若是小店内失竊了，應該小店查還。今却是車户走了，車户是客人前途僱的。小店有何干涉？’”6.指与事情有关的双方中的一方。《官场现形记》第十七回：“意思想討堂翁一個回信，晚生也好回覆前途。”《老残游记》第十六回：“只須老兄寫明云，减半六五之數，前途願出。兄弟憑此，明日就斷結了。”张恨水《啼笑因缘》第二二回：“我们早派人和前途接洽多次，怎么没交款，人就出来了呢？”7.指前面的军队。《南史·郑绍叔传》：“前途不捷，我當其咎。糧運不繼，卿任其責。”严复《＜法意＞按语》：“所發滿洲之卒，其戰也，直無異前涂之倒戈。”
【前訓】先君的教诲。《国语·晋语四》：“臣聞之，親有天，用前訓，禮兄弟，資窮困，天所福也。”韦昭注：“前訓，先君之教。”《後汉书·胡广传》：“國有大政，必議之於前訓，諮之於故老，是以慮無失策，舉無過事。”晋刘琨《谢录功表》：“臣雖不逮，預聞前訓，恭讓之節，臣猶庶幾。”
【前記】1.以前的记载。汉刘向《新序·节士上》：“子臧曰：‘前記有之：聖達節，次守節，下不失節，爲君非吾節也。’”2.编著者在自己著作的正文前所加的说明、介绍一类文字。鲁迅《书信集·致赵家璧》：“中央怕《竖琴》前记，真是胆小如鼷。”巴金《探索集·灌输和宣传》：“我的唯一办法就是在自己的作品书前写序，写小引，写前记，书后写后记，写附记，写跋。”
【前席】《史记·商君列传》：“衛鞅復見孝公。公與語，不自知厀之前於席也。”后以“前席”谓欲更接近而移坐向前。《汉书·贾谊传》：“文帝思賈誼，徵之。至，入見，上方受釐，坐宣室，上因感鬼神事而問鬼神之本。誼具道所以然之故。至夜半，文帝前席。”唐李商隐《贾生》诗：“可憐夜半虚前席，不問蒼生問鬼神。”清唐才常《侠客篇》：“前席以置詞，恨血斑雲罍。”
【前准】见“前準”。
【前疾】车辕的颈部。《周礼·秋官·大行人》：“朝位賓主之間七十步，立當前疾。”郑玄注：“前疾，謂駟馬車轅前胡，下垂柱地者。”按，“胡”、“侯”古通。古文“侯”与“疾”相似易混，故讹“前侯”为“前疾”。《诗·小雅·蓼萧》“既見君子，鞗革忡忡”孔颖达疏及《论语·乡党》“揖所與立”邢昺疏引《大行人》均作“前侯”。又因其在軓前，《说文》引作“前軓”。参阅孙诒让《周礼正义》卷七一。
【前站】1.行军或出行时将要停留或将要到达的地点。京剧《智取威虎山》第一场：“杨子荣、申德华同志到前站侦察。”2.指行军或集体出行时担当先行准备工作的部队或人员。如：部队定在下星期六出发，我们既是前站，今天就必须走。参见“打前站”。
【前部】1.前面的部分。《宋书·礼志一》：“百官非校獵之官，著朱服，集列廣莫門外，應還省者還省。留守填街後部從官就位；前部從官依鹵簿；先置官先行。”2.先头部队。《三国演义》第三九回：“又命于樊城取回趙雲，令爲前部。”《水浒传》第六八回：“宋江大喜，便道：‘員外如肯下山，便爲前部。’”
【前旆】前旌。南朝梁简文帝《上之回》诗：“前旆拂回中，後車隅桂宫。”
【前料】犹预料。宋苏轼《范景仁墓志铭》：“公言國本未立，若變起倉卒，禍不可以前料。”金元好问《嗣侯大总管哀挽》诗之二：“倚伏難前料，乘除忌早成。”郭沫若《喀尔美萝姑娘》：“人事变迁，真是谁也不能前料。”
【前涂】见“前途”。
【前流】谓以前的名流。《宋书·颜延之传》：“凡有知能，預有文論，若不練之庶士，校之羣言，通才所歸，前流所與，焉得以成名乎？”宋梅尧臣《依韵和马都官齐少卿酬和》：“我對前流接清唱，泰山輕重於鴻毛。”
【前悔】以前的悔恨；悔恨过去。《新唐书·辛替否传》：“向使魯王賞同諸壻，則有今日之福，無曩日之禍……今棄一宅，造一宅，忘前悔，忽後禍，臣竊謂陛下乃憎之，非愛之也。”唐孟郊《秋怀》诗：“將死始前悔，前悔不可追。”
【前家】犹前房。元杨显之《酷寒亭》第三折：“這裏有個鄭孔目，娶了一個小婦，折倒他前家一雙兒女。”
【前家兒】前妻生的儿子。元关汉卿《蝴蝶梦》第二折：“前家兒着一個償命，留着你親生孩兒養活你，可不好那。”元关汉卿《蝴蝶梦》第三折：“不争將前家兒身首不完全，枉惹得後代人埋怨。”元狄君厚《介子推》第二折：“前家兒功番成罪壘，後堯婆恩變爲仇。”
【前家後繼】前妻之子或过继之儿。元王仲文《救孝子》第一折：“老婆子心施巧計，將老夫當面瞞眜，兩三番留下小兒，必定是前家後繼。”
【前宵】1.前一天晚上。唐侯道华《题院》诗：“前宵盜喫卻，今日碧空飛。”2.喻事物即将出现的时刻。郭沫若《战取》诗：“朋友，你以为目前过于混沌了吗？这是新社会快要诞生的前宵。”
【前書】1.指《汉书》。《後汉书·儒林传序》：“《前書》云：田何傳《易》授丁寬。”《後汉书·王丹传》“世稱管鮑次則王貢”唐李贤注：“《前書》，王吉字子陽，禹貢字少翁，並瑯邪人也。二人相善，時人爲之語曰：‘王陽在位，禹貢彈冠。’言其趨舍同也。”2.前次的书信。旧题汉李陵《答苏武书》：“嗟乎子卿，人之相知，貴相知心。前書倉促，未盡所懷，故復略而言之。”三国魏曹丕《与杨德祖书》：“以孔璋之才，不閑於辭賦，而多自謂能與司馬長卿同風。譬畫虎不成，反爲狗也。前書嘲之，反作論盛道僕贊其文。”3.前人之书。《宋史·赵普传》：“前書有‘兵久生變’之言，深爲可慮。”
【前娘】见“前孃”。
【前規】1.前人的规范、规矩。《晋书·慕容垂载记》：“宜述修前規，終忠貞之節。”宋梅尧臣《依韵和刁经臣读李卫公平泉山居诗碑有感》：“當時植珍木，豈是昧前規，廢宅長春草，故山存舊碑。”清龚自珍《上大学士书》：“文端未嘗奏明裁汰，未奉明文，從而沿之，以前規後隨，恐文端不受。”2.指前代的规模。《宋书·良吏传序》：“及世祖承統，制度奢廣，犬馬餘菽粟，土木衣綈繡，追陋前規，更造正光、玉燭、紫極諸殿。”
【前埭】方言。上次。《官场现形记》第八回：“前埭老爺屋裏做生日，叫倪格當差。”
【前堂】1.前面的正房。《史记·魏其武安侯列传》：“前堂羅鍾鼓，立曲旃，後房婦女以百數。”唐王绩《古意》诗之五：“幽人重其德，徙植臨前堂。”唐崔颢《卢姬篇》诗：“前堂後堂羅袖人，南窗北窗花發春。”2.佛寺中僧堂东面中央，有安置圣僧之龛，其前面称前堂，后面称后堂。
【前晚】前天的夜晚。如：前晚他来过我这里。
【前符】犹言成法。《文选·陆机＜辩亡论上＞》：“戰守之道，抑有前符，險阻之利，俄然未改，而成敗貿理，古今詭趣，何哉？”李善注：“符，猶法也。”
【前進】1.上前；向前行进。《史记·张释之冯唐列传》：“釋之前進曰：‘使其中有可欲者，雖錮南山，猶有郄；使其中無可欲者，雖無石椁，又何戚焉！’”唐赵元一《奉天录》卷三：“時田悦壁壘嚴肅，馬公不果前進。”宋张齐贤《洛阳搢绅旧闻记·向中令徙义》：“向許之，却迴至關。郭勳訝之，謂是不敢前進。”《说唐》第七回：“犯人秦瓊，在路上不服水土，犯了牢瘟病，不能前進。”田汉《义勇军进行曲》：“冒着敌人的炮火，前进！前进！前进！进！”2.向前发展；进步。明李贽《复杨定见》：“在今日只宜自信自珍，益堅益厲，務求到家而後已，必得前進而後快，斯爲男兒志氣耳。”鲁迅《花边文学·水性》：“许多事是不能为了讨前进的批评家喜欢，一味闭了眼睛作豪语的。”柳青《铜墙铁壁》第十一章：“木匠那人也顶前进，胆量又大。”
【前進士】唐代称及第而尚未授官的进士。唐李肇《唐国史补》卷下：“投刺謂之鄉貢，得第謂之前進士。”胡仔《苕溪渔隐丛话後集·王禹玉》引宋蔡宽夫《诗话》：“自聞喜宴後，始試制兩節於吏部，其名始隸曹，謂之關試，猶今之參選。關試後始稱前進士。”清梁章鉅《称谓录·学政》：“唐代有舉人、進士之名，特爲不第者之通稱……及第者及稱前進士。程大昌《雍録》引唐人詩云‘曾題名處添前字’，此爲及第者稱前進士之確據。”
【前脚】1.指动物的前胫。北魏郦道元《水经注·濡水》：“始皇轉馬還，前脚猶立，後脚隨崩，僅得登岸。”宋梅尧臣《观何君宝画》诗：“二頭相觸角競掎，前脚如跪後脚舒。”2.迈步时在前面的脚。梁以全《嵩山少林拳法·十法要论》：“快步就是起前脚，带后脚平飞而去。”3.前后两个相关的动作在时间上很接近时，常用以说前者。《水浒传》第四二回：“劉唐答道：‘哥哥前脚下得山來，晁頭領與吴軍師放心不下，便叫戴院長隨即下來探聽哥哥下落。’”《红楼梦》第六八回：“誰知鳳姐早已心下算定：只待賈璉前脚走了，回來便傳各色匠役，收拾東廂房三間，照依自己正室一樣，裝飾陳設。”《儿女英雄传》第二七回：“甚至前脚才出房門，後脚便差個内行探子前去打探。”郭沫若《反正前後》第一篇一：“秦先生前脚走了之后，学生便簇拥着严老举人要他立即取消我们的斥退牌。”
【前魚】1.《战国策·魏策四》：“魏王與龍陽君共船而釣。龍陽君得十餘魚而涕下。王曰：‘有所不安乎？如是何不相告也？’……對曰：‘臣之始得魚也，臣甚喜。後得又益大。今臣直欲棄臣前之所得魚矣。今以臣之兇惡，而得爲王拂枕席。今臣爵至人君，走人於庭，辟人於途，四海之内，美人亦甚多矣，聞臣之得幸於王也，必蹇裳而趨王，臣亦猶曩臣之前所得魚也，臣亦將棄矣，臣安能無涕出乎？’”后因以“前魚”喻失宠而被遗弃的人。南朝齐陆厥《中山王孺子妾歌》：“子瑕矯後駕，安陵泣前魚。”唐郑锡《玉阶怨》诗：“前魚不解泣，共輦豈關羞。”明陈汝元《金莲记·小星》：“怕湘雲漸闌，前魚堪怨，初心還變。”2.比喻陈旧的事物。梁启超《生计学学说沿革小史》第九章：“斯密氏之學説，披靡西土者已百餘年，今且爲前魚矣。”
【前廊】古代帝王宗庙坐北朝南，庙内北为神室，置已故帝王神主；其前之通廊即前廊。遇享日或移诸神主于前廊，依辈次序列，按制祭祀。《金史·礼志三》：“享日並出神主前廊，序列昭穆。”古以宗庙指代国家或朝廷，故亦称在朝任要职者为“前廊”。明田汝成《西湖游览志馀·香奁艳语》：“宋時，潭州易彦章祓者，以優等爲前廊，久不歸，其妻作《一翦梅》詞寄之云：‘染淚脩書寄彦章，貪卻前廊，忘卻回廊。功名成遂不還鄉，石做心腸，鐵做心腸。’”
【前旌】1.帝王官吏仪仗中前行的旗帜。北周庾信《三月三日华林园马射赋》：“行漏抱刻，前旌載鳶。”唐孟浩然《送韩使君除洪州都曹》诗：“衣冠列祖道，耆舊擁前旌。”清吴敏树《己未上曾侍郎书》：“敏樹於湖上瞻望前旌有日矣。”2.借指前军，前线。唐刘长卿《行营酬吕侍御时尚书问罪襄阳军次汉东境上侍御以州邻寇贼复有水火迫于征税诗以见喻》：“不敢淮南卧，來趨漢將營。受辭瞻左鉞，扶疾往前旌。”
【前望】1.有声望的前辈。《新唐书·裴垍传》：“垍器局峻整，持法度，雖宿貴前望造詣，不敢干以私。”2.犹前程。宋范仲淹《与王状元书》：“惟閣下居喪食貧，聚數百指。前望高遠，宜無動懷。”
【前清】辛亥革命建立民国以后对清朝的称呼。郭孝威《福建光复记》：“九月十八日照會閩前清督松壽，要求一切政務悉歸新政府。”茅盾《子夜》十六：“他喜欢照前清老式的排场，大大的热闹一番。”孙犁《澹定集·与友人论学习古文》：“他求人－－一位前清进士撰写了一篇碑文。”
【前將軍】古代军衔，始于战国，秦汉魏晋南北朝沿置。位在大将军、骠骑将军之下。《史记·李将军列传》：“大將軍、驃騎將軍大出擊匈奴，廣數自請行。天子以爲老，弗許；良久乃許之，以爲前將軍。”
【前隊】先头部队。《三国志·吴志·孙静传》：“吾當自帥衆爲軍前隊，破之必矣。”《旧唐书·吐蕃传上》：“軍令嚴肅，每戰，前隊皆死，後隊方進。”《三国演义》第九九回：“二人遂將大軍前隊作後隊，後隊作前隊，徐徐而退。”
【前婦】前妻。北齐颜之推《颜氏家训·後娶》：“後母之弟，與前婦之兄，衣服飲食，爰及婚宦，至於士庶貴賤之隔，俗以爲常。”
【前貫】犹旧制，前例。《宋书·颜竣传》：“時移俗易，則通變適用，是以周漢俶遷，隨世輕重。降及後代，財豐用足，因循前貫，無復改創。”
【前鄉】见“前向”。
【前款】前所列举的条款。《发明奖励条例》第六章：“中华人民共和国科学技术委员会发明局负责接受前款规定的申报。”
【前項】1.谓前面的项目、条款。宋苏轼《论积欠六事并乞检会应诏所论四事一处行下状》：“今來前項人户，從初經於市易差出句當人等頭下賒欠，本司疑慮，未敢一例除放申部者。”《金史·选举志四》：“擬以前項各款，隨色能舉一人，即充歲舉之數。”2.前一笔钱款。《儒林外史》第三三回：“<杜少卿>越發放着膽子用銀子。前項已完，叫王鬍子又去賣了一分田來，二千多銀子，隨手亂用。”3.见“前向”。4.数学用语。相比的两个数，在比号前面的叫前项。
【前提】1.逻辑学名词。在推理上可以推出另一个判断的判断，如三段论中的大前提，小前提。2.犹言先决条件。黄远庸《最近之政局》：“故此種交涉，僅可謂爲要求開議之前提，尚不得謂爲正式開議。”邹韬奋《事业管理与职业修养·爱护干部与维持纪律》：“在我们这个集团里，一切须以有益于我们团体事业为前提。”
【前場】1.上一次。沙汀《烦恼》：“前场讲理信，张麻子特别把招贵子领上街，叫大家看。”2.体育用语。指某些球类比赛中距离进球目标近的那部分场地。《体育报》1984.4.7：“高洪波和傅博在前场打了一个漂亮的二过二配合，突破至对方禁区后；由高洪波打进关键的一球。”3.剧场中的前部座位。4.上一场次。
【前喆】见“前哲”。
【前達】1.谓接近，亲近。汉贾谊《新书·审微》：“故明者之感奸由也蚤，其除亂謀也遠，故邪不前達。”2.指有地位有声望的先辈。南朝梁江淹《为萧骠骑让封第二表》：“爵侈常班，寵溢前達。以榮以渥，且慚且靦。”《旧唐书·儒学传下·王元感》：“掎前達之失，究先聖之旨，是謂儒宗，不可多得。”五代王定保《唐摭言·海叙不遇》：“盧汪門族甲於天下……嘗賦一絶，頗爲前達所推。”清恽敬《上曹俪笙侍郎书》：“同州諸前達多習校録，嚴考證。”
【前惡】1.前人的罪过。《国语·晋语五》：“國之良也，滅其前惡，是故舜之刑也殛鮌，其舉也興禹。”2.以前的过失。《左传·定公五年》：“善，使其復所，吾以志前惡。”唐崔颢《赠怀一上人》诗：“作禮懺前惡，潔誠期後因。”3.旧有的嫌隙。《史记·匈奴列传》：“朕與單于皆捐往細故，俱蹈大道，墮壞前惡，以圖長久，使兩國之民若一家子。”
【前期】1.所定日期之前；事情出现之前。《周礼·天官·大宰》：“祀五帝……前期十日，帥執事而卜日，遂戒。”贾公彦疏：“前期者，謂祭日前夕爲期，云前期十日者，即是祭前十一日。”南朝梁刘孝标《辩命论》：“星虹樞電，昭聖德之符；夜哭聚雲，鬱興王之瑞。皆兆發於前期，涣汗於後葉。”清潘荣陛《帝京岁时纪胜·禁忌》：“春戊寅日爲天赦，新葬墳墓於戊寅前期祭掃，諺云新墳不過赦。”2.事前或过去的约定；预定。《庄子·徐无鬼》：“射者非前期而中，謂之善射，天下皆羿也。”唐白居易《梦仙》诗：“空山三十載，日望輜軿迎。前期過已久，鸞鶴無來聲。”宋孙光宪《定风波》词：“年來年去負前期，應是秦雲兼楚雨。”《初刻拍案惊奇》卷四十：“人生凡事有前期，尤是功名難强爲。”3.对未来的预期，打算。南朝梁沈约《别范安成》诗：“生平少年日，分手易前期。”唐韩愈《赴江陵途中寄赠王十二补阙李十一拾遗李二十六员外翰林三学士》诗：“失志早衰换，前期擬蜉蝣。”宋柳永《玉蝴蝶·春游》词：“欲話别，纖手重攜。結前期，美人才子，合是相知。”4.某一时期的前一阶段。范文澜蔡美彪等《中国通史》第一编第五章第五节：“性恶论的出现，也说明战国后期阶级矛盾比前期更趋尖锐。”
【前蒐】前锋；先锋。宋王禹偁《前普州刺史康公预撰神道碑》：“神德皇帝，駕馭英雄。始即南面，乃平西戎，孰爲前蒐，時維我公。”
【前朝】以前。三国魏曹操《让县自明本志令》：“前朝恩封三子爲侯，固辭不受。”元王祯《蚕连诗》：“前朝繭如山，今朝卵如粟。”明高启《梦归》诗：“覺來不見家人面，恰似前朝始别時。”
【前朝】1.过去的朝代。唐刘禹锡《杨柳枝词》之一：“請君莫唱前朝曲，聽唱新翻《楊柳枝》。”《醒世恒言·汪大尹火焚宝莲寺》：“在城有個寳蓮寺。這寺從前朝至今，累世相傳，房廊屋舍，數百多間，田地也有上千餘畝。”《红楼梦》第四回：“只不過將些《女四書》、《列女傳》讀讀，認得幾個字，記得前朝這幾個賢女便了。”清唐才常《感怀》诗：“年來莫問前朝事，曾否當筵借箸籌。”2.上一朝代。《南史·檀道济传》：“道濟立功前朝，威名甚重。”元王实甫《西厢记》第一本楔子：“夫主姓崔，官拜前朝相國。”3.前殿，正殿。《续资治通鉴·宋太宗淳化二年》：“今之文德殿，即唐之宣政殿也，在周爲中朝，在漢爲前朝，在唐爲正衙。”
【前景】1.将要出现的景象和情形。魏巍《开辟中国的黄金时代》：“它会使你感觉到我们的道路越走越明亮，我们的前景越来越清晰。”萧乾《斯诺与中国新文艺运动》：“这本书的编译，也正是他在鲁迅先生指引下，认识旧中国的现实和新中国的前景的开端。”2.前面的景物。叶圣陶《游了三个湖》：“整个黿头渚就是个园林，可是比一般园林自然得多，何况又有浩渺无际的太湖做它的前景。”3.特指图画、舞台、银幕上看上去离观者最近的景物。
【前跋後疐】《诗·豳风·狼跋》：“狼跋其胡，載疐其尾。”毛传：“跋，躐；疐，跲也。老狼有胡，進則躐其胡，退則疐其尾，進退有難。”后以“前跋後疐”喻进退两难。宋司马光《言医官札子》：“今聞診御脈者，常以十數，工拙相雜，是非混殽，發言進藥，更相倚仗，前跋後疐，左瞻右顧，雖有俞扁之術，將安所施？”清谭嗣同《报贝元徵书》：“彼不尚文，而其法能使家庭之間不即不離，就令不無流弊，而長短適足相抵，何至如中國前跋後疐，貌合神離，强遏自然之天樂，盡失自己之權利，使古今賢聖君子於父子兄弟之間，動輒有難處之事。”
【前無古人】1.以前的人从未具备或实现；空前。元刘壎《隐居通议·文章五》：“當來更加揫斂，使歸簡嚴，則前無古人矣。”明胡应麟《诗薮·古体下》：“李杜一變，而雄逸豪宕，前無古人矣。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷八：“本朝乾嘉諸儒，説經鏗鏗，實事求是，而校讐之學，始覺前無古人。”毛泽东《＜中国农村的社会主义高潮＞按语》四十：“这就证明，现在的社会主义确实是前无古人的。”2.谓不受前人的束缚。清李调元《＜剿说＞序》：“嘗見鉛槧之大，冥心孤誼，前無古人，自以抉從來未發之奥矣。”
【前無古人，後無來者】见“前不見古人，後不見來者”。
【前程】1.前面的路程。唐孟浩然《问舟子》诗：“向夕問舟子，前程復幾多？”宋王安石《送僧游天台》诗：“前程好景解吟否？密雪亂雲緘翠微。”沙汀《记贺龙》十五：“那个自愿做我们的向导的老乡，又领着我们走了好几里路，并且仔细地交代过我们的前程，然后才和我们分手。”2.比喻未来在功业上的成就。《旧五代史·周书·冯道传》：“時有周玄豹者，善人倫鑒，與道不洽，謂承業曰：‘馮生無前程，公不可過用。’”《说唐》第四五回：“咬金大叫道：‘此去投唐，自有大大前程。’”郭小川《祝酒歌》：“饮酒赞前程的，是咱们社会主义新人这一辈。”3.指功名职位。《金瓶梅词话》第十一回：“<謝希大>把前程丢了。”《儒林外史》第五三回：“再過一年，我就可以得個知府的前程。”清顾张思《土风录》卷八：“生監以上通呼曰前程……本爲路程，借爲人身階銜也。”田汉《江村小景》：“你也弄了点什么前程没有？”4.特指婚姻。元无名氏《隔江斗智》第四折：“聽的箇東君今日綺筵開，則俺這美前程世間無賽。”此“前程”指孙刘的婚姻。元关汉卿《救风尘》第一折：“我看了些覓前程俏女娘，見了些鐵心腸男子輩，便一生裏孤眠，我也直甚頽。”5.犹盘缠，费用。《敦煌变文集·叶净能诗》：“但劣（立）赴任，將絹以充前程。”
【前程萬里】比喻人前途远大。唐尉迟枢《南楚新闻·崔铉》：“<崔鉉>爲童兒時，隨父訪於韓公滉……滉乃指駕上鷹命詠焉，遂命牋筆。略無佇思，於是進曰：‘天邊心性架頭身，欲擬飛騰未有因。萬里碧霄終一去，不知誰是解縧人。’滉益奇之，嘆曰：‘此兒可謂前程萬里也。’”《水浒传》第五一回：“况兼我又無父母掛念，家私盡可賠償。你顧前程萬里自去。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“况且秀才是個讀書之人，前程萬里。”田汉《关汉卿》第十二场：“好去者，望前程万里！”
【前策】1.以前的计划。《史记·秦始皇本纪》附汉明帝曰：“始皇既殁，胡亥極愚，酈山未畢，復作阿房，以遂前策。”2.过去的史籍。隋江总《举士诏》：“堯施諫皷，禹拜昌言，求之異等，久著前策。”《新唐书·裴潾传》：“夫秦漢之君亦信方士矣，如盧生、徐福、欒大、李少君，後皆詐譎無成功。事暴前策，皆可驗視。”
【前筵】犹古之享礼。明陈继儒《群碎录》：“前筵後筵：古享禮猶今前筵，古宴禮猶今後筵。杜預曰：享有禮貌，設几而不倚，爵盈而不飲，肴乾而不享，宴則折俎相與共飲。”
【前街後巷】指各处的街巷。《三国志平话》卷上：“<董卓>方欲興兵，忽聽得城内大喊聲，閉了城門，急點軍數千餘人，前街後巷，羅紋結角，軍兵都把了。”元无名氏《飞刀对箭》第一折：“下次小的每，前街後巷，不問那裡，尋將薛驢哥來，説他父親尋他哩。”《水浒传》第十回：“林冲大怒，離了李小二家。先去街上買把解腕尖刀，帶在身上。前街後巷，一地裏去尋。”
【前番】上次。宋杨万里《郡中上元减旧例三之二而又迎送使客》诗：“紅錦芙蓉碧牡丹，今番燈火减前番。”《七国春秋平话》卷中：“前番令人請孫子，孫子未來，回書道是先往燕國，後退燕兵。”清龚自珍《己亥杂诗》之二七三：“欲求縹渺反幽深，悔殺前番拂袖心。”
【前禽】在前面逃逸的禽兽。古时以不逐前禽喻统治者的怀柔政策。《易·比》：“顯比，王用三驅，失前禽，邑人不誠，吉。”《晋书·李雄李班等载记论》：“授甲晨征，則理均於困獸；斬關宵遁，則義殊於前禽。”南朝梁沈约《应诏乐游苑饯吕僧珍》诗：“命師誅後服，授律緩前禽。”《元史·郝天挺传》：“御史職在擊奸，猶鷹揚焉禽之，弱者易獲也，其力大者，必借人力。不然，不惟失其前禽，仍或有傷鷹之患矣。”王闿运《哀江南赋》：“遂開網於前禽，迺落帆於黄鶴。”
【前腔】南曲中连续使用同一曲牌时，只在第一支曲前标明曲牌名，其后各曲前都标作“前腔”。与北曲中的“幺篇”或“幺”同。意谓曲名同前。参阅清李渔《闲情偶寄·词曲》。
【前溲】小便。清唐甄《潜书·辨儒》：“丹溪者，昔之良醫也。治不得前溲者，助其陰，餌以黄檗、知母，烏知其用桂三分也。”
【前登】1.先锋；打头阵。《後汉书·袁绍传》：“紹先令麴義領精兵八百，强弩千張，以爲前登。”《三国志·魏志·武帝纪》：“使張遼、關羽前登，擊破，斬良（顔良）。”2.向前登上；前路。南朝宋颜延之《北使洛》诗：“前登陽城路，日夕望三川。”唐杜甫《桔柏渡》诗：“無以洗心胸，前登但山椒。”
【前載】前代的记载。晋刘琨《劝进表》：“臣每覽史籍，觀之前載，厄運之極，古今未有。”《隋书·音乐志上》：“梁武帝本自諸生，博通前載。”
【前聖】古代圣贤。《楚辞·离骚》：“伏清白以死直兮，固前聖之所厚。”汉班固《东都赋》：“夫大漢之開元也，奮布衣以登皇位，由數朞而創萬代。蓋六籍所不能談，前聖靡得言焉。”唐杜甫《同元使君舂陵行》：“粲粲元道州，前聖畏後生。”
【前楹】殿堂前部的柱子。唐李白《秋夕抒怀》诗：“蘿月掩空幕，松霜結前楹。”《宋史·礼志五》：“前楹施簾，設東閣殿後之左右。”《金史·礼志五》：“大樂署設登歌之樂於殿上前楹間稍南，北向。”
【前歲】1.前年。《南史·后妃传上·宋孝武昭路太后》：“泰始四年夏，詔有司曰：‘崇憲昭太后脩寧陵地，大明之世，久所考卜。前歲遭諸蕃之難，禮從權宜，未暇營改，而塋隧之所，山原卑陋，可式遵舊典，以禮改創。’”按，路太后卒于泰始二年。2.去年。唐韩愈《祭湘君夫人文》：“前歲之春，愈以罪犯，黜守潮州。”按，韩愈于元和十四年贬潮州，十五年作此文。3.前几年。唐白居易《花前叹》诗：“前歲花前五十二，今年花前五十五。”
【前業】先前的事业；前人的事业。《汉书·刘歆传》：“復領《五經》，卒父前業。”南朝梁刘勰《文心雕龙·史传》：“及班固述漢，因循前業，觀司馬遷之辭，思實過半。”
【前路】1.前面的道路；前方的路上。晋陶潜《归去来辞》：“問征夫以前路，恨晨光之熹微。”元张国宝《罗李郎》第一折：“湯哥若到前路無了盤纏，使銀子呵，着人拿住，也是個死。”2.指前进的道路。孙犁《澹定集·读作品记（二）》：“如此开拓自己的前路，形成自己的艺术风格。”3.比喻以往的岁月或未来的岁月。晋陆机《豫章行》：“前路既已多，後塗隨年侵。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“今你壽近七十，前路幾何？並無子息。”4.以前走过的路。北魏郦道元《水经注·河水六》：“還復更尋，遂迷前路。”5.未来的景况。唐刘长卿《对雨赠济阴马少府考城蒋少府兼献成武五兄南华二兄》诗：“吾兄即時彦，前路良未測。”宋范仲淹《与朱氏书》：“惟勤學奉公，勿憂前路。”李大钊《国民之薪胆》：“茫茫前路，殊難預卜。”6.前面。表示序次在前。《红楼梦》第八九回：“我正要問你：前路是平韻，到末了兒忽轉了仄韻，是個甚麽意思？”7.与事情有关的双方中的一方。《二十年目睹之怪现状》第一百回：“你去把東西拿來，等我拿把前路看看，我們也算代人家做了一件方便事情。”《二十年目睹之怪现状》第一百回：“前路怕東西靠不住，不肯還價。”
【前筯】见“前箸”。
【前愆】以前的过失。《孔丛子·论书》：“憂思三年，追悔前愆。”《宋书·氐胡传》：“楊難當表如此悔謝前愆，可特恕宥，並特還章節。”唐杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“晚聞多妙教，卒踐塞前愆。”郭沫若《苏联纪行·七月三十一日》：“他的长官曾向政府请求赦免他的前愆。”
【前腦】大脑两半球与间脑合起来称前脑。
【前資】1.古代称已去职的官员。元李翀《日闻录》：“前資本唐人仕宦者已去官之稱。”明沈德符《野獲编·科场三·指摘科场》：“酉子二科副考，初係陪推，俱越前資數人，久不奉旨，比入闈之夕始下，則已不及辭矣。”参见“前資官”。2.佛教寺院称曾任副寺以下东序之职而退休者。
【前資官】1.古称已去职之官。唐常衮《大历五年大赦天下制》：“内外文武官及前資官六品以下，並草澤中有碩學專門，茂才異等，智謀經武，諷諫主文者，仰所在州府觀察牧宰，精求表薦。”2.指曾在前朝任职的官员。宋宋敏求《春明退朝录》卷上：“國初尚多前資官，今《閤門儀制》尚有見任、前任節度、防禦、團練使。”
【前旒】1.古代帝王冕冠前沿垂悬的玉串。《大戴礼记·子张问入官》：“道以數年之業則民疾，疾則辟矣。故古者冕而前旒，所以蔽明也。”唐柳宗元《界围岩水帘》诗：“忽如朝玉皇，天冕垂前旒。”宋曾巩《洪範传》：“人之於視聽，有能察於閭巷之間，米鹽之細，而不知蔽於堂阼之上、治亂之幾者，用其聰明於小且近，故不能無蔽於大且遠也。古之人知其如此，故前旒蔽明，黈纊塞聰。”2.指代帝王。宋苏舜钦《哭师鲁》诗：“予才入册府，俄作中都囚。飛章立辨雪，危言動前旒。”
【前猷】先王的谋划。《宋书·文帝纪》：“永瞻前猷，思敷鴻烈。”宋周密《齐东野语·杭学游士聚散》：“肆惟皇上，充廣前猷，炳炳宸奎，釐爲四學，戔戔束帛，例及諸生。”
【前準】亦作“前准”。
以前的准则。《宋书·礼志四》：“竊尋小廟之禮，肇自近魏，晉之所行，足爲前準。”《南齐书·百官志》：“後代承業，案爲前准。”《南史·陈武帝纪》：“又詔以江陰郡奉梁主爲江陰王，行梁正朔，車旗服色，一依前準。”
【前塗】见“前途”。
【前溪】1.前面的溪流。《乐府诗集·清商曲辞二·前溪歌》：“憂思出門倚，逢郎前溪度。”唐刘长卿《苕溪酬梁耿别後见寄》诗：“白雲千里萬里，明月前溪後溪。”唐郎士元《赠强山人》诗：“或掉輕舟或杖藜，尋常適意釣前溪。”2.古代吴地村名。在今浙江省德清县。南朝隋唐时江南舞乐多出于此。唐无名氏《大唐传载》：“湖州德清縣南前溪村，前朝教樂舞之地，今尚有數百家，盡習樂。江南聲妓多自此出。所謂‘舞出前溪’者也。”3.古乐府曲名。参见“前溪曲”。
【前溪曲】古乐府吴声舞曲。《宋书·乐志一》：“《前溪哥》者，晉車騎將軍沈充所制。”北周庾信《乌夜啼》诗：“促柱繁弦非《子夜》，歌聲舞態異《前溪》。”《乐府诗集·清商曲辞一·吴声歌曲一》引南朝陈智匠《古今乐录》：“吴聲十曲……七曰《前溪》。”《乐府诗集·清商曲辞二·＜前溪歌七首＞序》：“郗昂《樂府解題》曰：‘《前溪》，舞曲也。’”
【前溪舞】古代吴地舞名。唐李商隐《离思》诗：“氣盡《前溪舞》，心酸《子夜歌》。”陈樗《岁晚倦游言归故园别春航》诗之一：“腸斷《前溪舞》，魂驚《子夜翻》。”
【前窩】指前妻所生的孩子。明贾仲名《对玉梳》第二折：“指頭上單養的我一箇，須不是過房的買到前窩。”《醒世姻缘传》第四一回：“要不就是後娘；要是親娘，可也舍不的這們降發那兒，那兒可也不依那親娘這們降發。就是前窩裏這們大兒也不依那後娘這們降發。”
【前殿】正殿。《史记·秦始皇本纪》：“乃營作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房。”《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“前殿崔巍兮，和氏靈瓏。”李善注：“前殿，正殿也。諸宫皆有之。《漢書》曰：‘未央宫立前殿。’”唐王维《扶南曲歌词》之四：“拂曙朝前殿，玉墀多珮聲。”赵殿成笺注：“漢時長樂、未央、建章、甘泉諸宫皆有前殿，即正殿也。《玉海》：‘周曰路寢，漢曰前殿。’”
【前媲】前妻。唐于濆《永乐丞韦敏妻李氏墓志》：“夫之前媲，有女有男。”
【前嫌】旧怨；旧仇。绍剧《龙虎斗》第二场：“自孤登基，你二人屡在金殿相争，莫非前嫌未释否？”
【前經】以前的经典。《南齐书·礼志上》：“是以成均焕於古典，虎門炳於前經。”唐韩愈《答张彻》诗：“漬墨竄舊史，磨丹注前經。”宋柳永《双声子》词：“驗前經舊史，嗟漫載當日風流。”
【前綏】车前供登车用的挽绳。《古诗十九首·凛凛岁云暮》：“良人惟古懽，枉駕惠前綏。”清方文《吴日生见访瓦官有赠》诗之一：“前年遺尺素，此日惠前綏。”
【前臺】1.前面的台。唐白居易《寄韬光禅师》诗：“前臺花發後臺見，上界鐘聲下界聞。”2.舞台的前部。演员演出的地方。引申为公开的场合，含贬义。傅甫《五月十四日和议再停书事》诗：“傀儡登場又一回，後臺掣線舞前臺。”3.剧场中舞台以外部分的总称，包括观众席、票房等。洪深《歌女红牡丹》第十二本：“今儿前台生意不错。”
【前截兒】前一段。元杜仁杰《耍孩儿·庄家不识构阑》套曲：“説道前截兒院本《調風月》，背後幺末敷演《劉耍和》。”
【前構】谓前人的事业。《魏书·桓玄传》：“玄常以其父王業垂成，以己弱年，不昌前構，常懷恨憤。”唐李靖《李卫公问对》卷下：“光武雖藉前構易於成功，然莽勢不下於項籍。”
【前歌】见“前歌後舞”。
【前歌後舞】《尚书大传》卷三：“師乃慆，前歌後舞。”意思是说武王伐纣，军中士气旺盛。后多用以颂美吊民伐罪之师。《三国志·蜀志·庞统传》：“武王伐紂，前歌後舞，非仁者邪？”宋真宗《平晋乐章》：“前歌後舞，人心悦隨。”亦省作“前歌”。《北齐书·幼主後主纪论》：“馳倒戈之旅，抗前歌之師，五世崇基，一舉而滅。”
【前對】敌手，对手。《宋书·武帝纪中》：“爰初發跡，則奇謨冠古，電擊强妖，則鋒無前對。”
【前圖】前人的法度。《楚辞·九章·怀沙》：“章畫志墨兮，前圖未改。”《史记·屈原贾生列传》作“前度”。《晋书·郭璞传论》：“景純之探策定數，考往知來，邁京管於前圖，軼梓竈於遐篆。”
【前箸】进餐时座前的筷子。《汉书·张良传》：“漢王曰：‘何哉？’良曰：‘臣請借前箸以籌之。’”颜师古注引张晏曰：“求借所食之箸，用指畫也。”《汉纪·高祖纪二》作“前筯”。后谓为人筹画为“借箸”或“前箸”。唐殷潜之《题筹笔驿》诗：“圜觚當分畫，前箸此操持。”参见“借箸”。
【前算】事前筹划。南朝宋谢灵运《秋怀诗》：“夷險難豫謀，倚伏昧前算。”
【前銜】过去的官衔。唐杨嗣复《谢寄新茶》诗：“封題寄與楊司馬，應爲前銜是相公。”宋黄庭坚《同世弼韵作寄伯氏在济南兼呈六舅祠部》：“只恐使君乘傳去，拾遺今日是前銜。”
【前疑】1.古官名。四辅之一。《尚书大传》卷二：“古者天子必有四鄰，前曰疑，後曰丞，左曰輔，右曰弼。”唐张蕴古《大宝箴》：“諍臣司直，敢告前疑。”唐李白《明堂赋》：“前疑後丞，正儀躅以出入。”按，此实出于秦汉人之伪托。2.以前的疑问。晋潘岳《於贾谧坐讲＜汉书＞诗》：“前疑惟辨，舊史惟新。惟新爾史，既辨爾疑。”
【前説】1.前人的见解。《宋书·志序》：“百官置省，備有前説，尋源討流，於事爲易。”2.先前的主张。《宋史·曾肇传》：“肇在禮院時，啓親祠北郊之議。是歲當郊，肇堅抗前説。”
【前塵】1.佛教语。谓当前由色、香、声、味、触、法六尘组成的非真实的境界。《楞严经》卷二：“佛告阿難，一切世門大小内外、諸所事業各屬前塵。”唐白居易《酒筵上答张居士》诗：“但要前塵滅，無妨外相同。”清钱谦益《蝶梦》诗：“愕夢前塵外，浮生一枕餘。”2.犹前迹；往事。宋欧阳修《归田录》卷二：“故景仁贈余云‘澹墨題名第一人，孤生何幸繼前塵’也。”明吴承恩《介祉颂》：“後雖有作，亦繼前塵矣。”清二石生《十洲春语》：“使兒一誤再誤，迴首前塵，終入苦海。”邹韬奋《经历·英文教员》：“现在虽脱离了教书的生涯，回念前尘，有如隔世。”
【前塵影事】谓往事。邹韬奋《经历·波动》：“如今追想前尘影事，虽觉不免辛酸，但事后说来，也颇有趣。”李劼人《天魔舞》第十六章：“他的脑子没一瞬息宁静过，虽然并无检讨意思，而前尘影事却总要乱云似的涌到眼皮上来。”
【前榮】1.谓先前兴旺或兴盛。晋潘岳《笙赋》：“於是乃有始泰終約，前榮後悴，激憤於今賤，永懷乎故貴。”南朝梁刘孝标《广绝交论》：“或前榮而後悴，或始富而終窮。”唐李白《豳歌行上新平长史兄粲》：“前榮後枯相翻覆，何惜餘光及棣華。”2.房屋的南檐。唐韩愈《示儿诗》：“前榮饌賓親，冠婚之所於。”元赵孟頫《题耕织图二十四首奉懿旨撰诗·织十一月》：“父母坐堂上，子孫列前榮。”
【前漢】即西汉。朝代名。公元前206－公元25年，自刘邦称汉王起，到刘玄更始三年止，包括王莽称帝时期。建都长安。
【前寧人】见“前文人”。
【前閥】旧时缙绅世宦家门前左边旌表功绩的柱子。借指功业、成就。唐韩愈《送文畅师北游》诗：“薦紳秉筆徒，聲譽耀前閥。”
【前緒】前人的事业。《楚辞·天问》：“纂就前緒，遂成考功。”《三国志·魏志·蒋济传》：“陛下方當恢崇前緒，光濟遺業，誠未得高枕而治也。”《三国演义》第八十回：“今王丕纘承前緒，至德光昭。”清刘大櫆《方氏支祠碑记》：“於是祈宣率祖考之攸訓，思篤前緒。”
【前綫】1.作战时双方军队接近的地带。与“后方”相对。郭沫若《洪波曲》第八章三：“卡车载宣传品上了前线，回车便把各地可做慰劳用的物资采办回来。”茅盾《右第二章》三：“‘你老家里还有什么？’忽然一个从前线调下来休息的兵，一面啃着大饼，一面走过来问了。”2.泛指第一线。郭小川《县委书记的浪漫主义》诗：“后天正月初三，千军万马要开上修水库的前线。”
【前綴】加在词根前面的构词成分，如“老鼠”、“老虎”里的“老”，“阿姨”里的“阿”。
【前墳】古代的典籍。《南齐书·祖冲之传》：“臣博訪前墳，遠稽昔典，五帝躔次，三王交分。”
【前駈】犹前导。駈，同“驅”。宋张师正《括异志·刘密学》：“民相與拱立道左，因詢前駈者曰：‘何處大官？’”
【前覩】1.谓见前世之事，以为借鉴。汉扬雄《解难》：“孔子作《春秋》，幾君子之前覩。”2.犹预见。汉班固《白虎通·圣人》：“聖人所以能獨見前覩與神通精者，蓋皆天所生也。”
【前邁】犹言前行，前进。《宋书·臧质传》：“況乃宏命爰格，誠係宗社，今奉旨前邁，星言啓行。”《隋书·音乐志上》：“袞衣前邁，列辟雲從。”宋岳飞《奏乞催湖州赐米状》：“伏望聖慈行下本州，依已降指揮裝發，庶幾即得前邁，以修疆埸之職。”
【前2樊】浅黑色的马肚带。前，通“翦”。《周礼·春官·巾车》：“木路，前樊鵠纓。”郑玄注：“前，讀爲緇翦之翦。翦，淺黑也。木路無龍勒，以淺黑飾韋爲樊，鵠色飾韋爲纓。”
【前賢】前代的贤人或名人。晋陆机《豪士赋》：“巍巍之盛，仰邈前賢。洋洋之風，俯冠來籍。”北齐颜之推《颜氏家训·养生》：“單豹養於内而喪外，張毅養於外而喪内，前賢所戒也。”唐杜甫《戏为六绝句》之一：“今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏後生。”清龚自珍《歌哭》诗：“西鄰弔罷東鄰賀，歌哭前賢較有情。”郁达夫《离乱杂诗》之十一：“長歌正氣重來讀，我比前賢路已寬。”
【前輩】1.称年辈长、资历深的人。汉孔融《论盛孝章书》：“今之少年，喜謗前輩。”唐杜甫《赠秘书监江夏李公邕》诗：“古人不可見，前輩復誰繼？”《宋史·田昼传》：“議論慷慨，有前輩風。”鲁迅《且介亭杂文·从孩子的照相说起》：“‘爸爸’和前辈的话，固然也要听的，但也须说得有道理。”2.唐代称进士及第者为前辈。宋王谠《唐语林·文学》：“其都會謂之舉場；通稱謂之秀才；投刺謂之鄉貢；得第謂之前輩。”明胡震亨《唐音癸籤·集录一》：“省試詩有前輩詠題詩集，採開元至大中省試詠詩三百五十篇，四卷。”3.为唐代进士间互表尊重的称呼。唐李商隐有《和韦潘前辈七月十二日夜泊池州城下先寄李使君》诗，冯浩注：“本集有《十字水期韋潘侍御同年》，而此乃曰前輩。下篇劉韋二前輩不書其名。”4.清代翰林称先己三科入院者为前辈。清阮葵生《茶馀客话·按科分叙前後辈》：“於前輩老中翰致敬盡禮。公讌之日，拂座奉巵，皆長揖甚恭。”《儿女英雄传》第一回：“從次日起，便去拜房師，拜座師，認前輩，會同年。”清龚自珍《己亥杂诗》之二二二序：“丁酉重九，與徐星伯前輩、吴虹生同年，連騎游西山之寳藏寺，歸鞍驟雨。重九前三夕作此詩，擱筆而雨。”
【前慮】1.事前的谋虑。《战国策·魏策一》：“前慮不定，後有大患，將奈之何？”2.对前方的忧虑。《隋书·梁士彦传》：“帝執其手曰：‘余之有晉州，爲平齊之基。若不固守，則事不諧矣。朕無前慮，惟恐後變，善爲我守之。’”
【前數】迷信谓前生命定。《初刻拍案惊奇》卷四十：“就是當初富吾、貴吾，也元是吾命中所有之物。前數分明，止是仙兄前知，費得一番引路。”
【前衝】1.向前冲击。五代王定保《唐摭言·海叙不遇》：“緘（周緘）嘗爲《角觝賦》，略曰：‘前衝後敵，無非有力之人；左攫右挐，盡是用拳之手。’”2.前沿要冲。王闿运《衡阳彭公行状》：“廣東近越南，又爲南海前衝。”
【前衛】1.元代的侍卫亲军之一。《续文献通考·兵五》：“至元八年七月以侍衛親軍改立左右中三衛親軍……至元十六年以侍衛親軍創置前後衛，制如上三衛。”2.军队行军时派在前方担任警戒的部队。碧野《我们的力量是无敌的》第一章五：“部队开始出发，第一、二营战士一个紧接一个上了路，一千一二百支闪动的刺刀担任了前卫的任务。”3.指前线。刘白羽《记左权同志》：“他的热血在沸腾，立在民族的阶级的前卫上战斗着。”4.体育用语。足球、手球等球类比赛中担任助攻与助守的队员，位置在前锋与后卫之间。
【前鋒】1.先锋；先头部队。《史记·黥布列传》：“大王宜悉淮南之衆，身自將之，爲楚軍前鋒。”《南史·檀道济传》：“義熙十二年，武帝北伐，道濟爲前鋒，所至望風降服。”茅盾《我所走过的道路·一九二七年大革命》：“这时国民革命军的前锋在湖北、河南交界一带，正从广东、湖南调兵，主力则已指向东南，解决孙传芳部队。”2.今多比喻起先锋作用的人或事。陈毅《示丹淮并告昊苏小鲁小珊》诗：“祖國如有難，汝應作前鋒。”吴伯箫《攀金顶》：“<郭老>灼见卓识，崇高品德，哪一件不是时代的前锋、人事的顶端呢？”3.篮球、足球等球类比赛中主要担任进攻的队员。4.清代守卫皇城的满蒙旗人，称“前鋒”。见《清会典事例·侍卫处·仪制》。
【前鋒軍】先头部队。《宋书·孔觊传》：“覬前鋒軍已渡浙江，琛（顧琛）遂據郡同反。”
【前鋒營】清代京师禁卫军之一。分左、右两翼，各置统领，由王公大臣兼任，掌前锋政令。营兵由蒙古、满族健锐者充任，按时训练，大阅时为前锋，皇帝巡幸时为警卫。参阅《清史稿·职官志四》。
【前膝】《史记·商君列传》：“衛鞅復見孝公，公與語，不自知厀之前於席也。”厀，同“膝”。后以“前膝”为倾心听取意见之典。宋范仲淹《皇储资圣颂》：“言思逆耳，道務前膝。”参见“前席”。
【前膛槍】由枪口装子弹的旧式枪。清沈葆桢《覆奏洋务事宜疏》：“前膛槍一出，後膛槍可以四出。”郭沫若《我的童年》第一篇一：“我们朝远方望去，果然看见来了几位差人，是从城里县衙门派来的背着前膛枪的皂隶。”
【前劉海】1.头发的样式之一。清末一般浮浪子弟除梳着油松大辫外，额上还留有一排一二寸长的短发，称“前劉海”。《官场现形记》第五三回：“卑職此時早已走到饒守的兒子跟前，拿手撩起他的辮子来一看，幸虧剃去的是前劉海，還不打緊。”2.专指妇女儿童垂在前额的整齐的短发。叶圣陶《倪焕之》二四：“皮肤宽松而多脂，脸上敷点儿朱，不及真血色来得活泼，前刘海，挂在后脑的长圆髻……完全是家庭少奶奶的标本。”
【前調】见“前聲”。
【前敵】1.犹敌手；对手。宋苏辙《次韵柳子玉郎中见寄》：“久聞筆陣無前敵，更擬詩壇託後車。”元大訢《骏马图》诗：“飈馳電没争辟易，萬里所向無前敵。”2.犹前线。《老残游记续集遗稿》第五回：“又看那出洋學生，或者看人兩國打仗要去觀戰，或者自己請赴前敵。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案》：“連日在前敵視師，戰况甚佳，南京旦夕可下。”阿英《夜》：“江上不知有多少的伟大的暗影，仿佛都执着战旗在奔向前敌。”3.指前锋部队。瞿秋白《赤都心史》三七：“幸而我兵士感爱我，一直保护到解散前敌时。”
【前導】1.引导；引路。唐元稹《故中书令赠太尉沂国公墓志铭》：“椎鉦鼓，鳴鐃簫笳笛，前導我沂國公洎某國夫人某氏。”宋孟元老《东京梦华录·驾行仪卫》：“三衙並帶御器械官皆小帽、背子或紫繡戰袍，跨馬前導。”章炳麟《革命道德论》：“彼意大利之中興，且以文學復古爲之前導。”2.引路的人；向导。唐薛用弱《集异记·符契元》：“須臾，前導數輩，望契元即狼狽奔迸。”《资治通鉴·後梁太祖开平三年》：“劉鄩至潼關東，獲劉知俊伏路兵藺如海等三十人，釋之使爲前導。”沙汀《闯关》六：“他是前导，他得走在先头进行侦察活动。”3.我国古代官吏出行时前列的仪仗。《新五代史·唐臣传·安重诲》：“重誨嘗出，過御史臺門，殿直馬延誤衝其前導，重誨怒，即臺門斬延而後奏。”
【前閫】指原先的军区将帅。宋周密《齐东野语·李全》：“時全已爲保寧軍節度使，前閫皆與抗禮。至是，幕府宋恭、荀夢玉等懼變，遂調停。”
【前緣】谓前定的缘分。唐李商隐《杂纂·隔壁闻语》：“新娶婦却道是前緣，必是醜。”宋严蕊《卜算子》词：“不是愛風塵，似被前緣誤。”《初刻拍案惊奇》卷一：“我等與郎君輩原無前緣，故此先來告别。”周恩来《送蓬仙兄返里有感》诗：“相逢萍水亦前緣，負笈津門豈偶然。”
【前頭】1.前面。唐寒山《诗》之一三二：“前頭失卻桅，後頭又無柁。”元苏彦文《斗鹌鹑·冬景》套曲：“最怕的是簷前頭倒把冰錐掛。”《初刻拍案惊奇》卷三一：“前頭走的還跑了幾個，後頭走的，反被前頭的拉住，一時跑不脱。”毛泽东《论联合政府》五：“成千成万的先烈，为着人民的利益，在我们的前头英勇地牺牲了，让我们高举起他们的旗帜，踏着他们的血迹前进吧！”2.面前；跟前。唐元稹《和李校书新题乐府·西凉伎》：“哥舒開府設高宴，八珍九醖當前頭。”唐朱庆馀《宫词》：“含情欲説宫中事，鸚鵡前頭不敢言。”唐项斯《送宫人入道》诗：“願隨仙女董雙成，王母前頭作伴行。”3.犹言今后，将来。唐白居易《哭刘尚书梦得》诗之二：“夜臺暮齒期非遠，但問前頭相見無？”柳青《创业史》第一部第二十章：“他渴望着在这条道路上走得快一点，总想着前头有什么更好的事吧！”4.以前。《红楼梦》第一一八回：“如今不信和尚，真怕又要犯了前頭的舊病呢。”沙汀《航线》：“前头，四川军阀运的枪倒确实被抢了，在城陵矶。”胡考《上海滩》三八：“爱玲刚淴完浴在换衣裳，她淴浴前头还说去的，你着什么急呢！”
【前頭人】亦称“内人”。
唐代应征入宫内宜春院的教坊歌妓。她们常在皇帝面前表演，故称。唐崔令钦《教坊记》：“妓女入宜春院，謂之‘内人’，亦曰‘前頭人’，常在上前頭也。”
【前儔】走在前头的同路人。南朝宋鲍照《浔阳还都道中》诗：“侵星赴早路，畢景逐前儔。”唐储光羲《登商丘》诗：“鳴鴻念極浦，征旅慕前儔。”
【前親晚後】前妻之子。对后母而言。《初刻拍案惊奇》卷十七：“你是親生的，又不是前親晚後，自然是你説的話是，别無疑端。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“我們只説是前親晚後，今見説是親生的，必然是你不孝，没得説，快去見官。”
【前聲】古典戏曲用语。元明杂剧的每支曲子须标明其所属的宫或调，同一折中宫调相同的各曲，只在第一支曲前标明调名，其后各曲，则标“前聲”或“前調”。
【前聯】七律、五律诗的第三、第四两句称前联。第五、第六两句为后联。
【前蹕】古代帝后出行时，侍卫在车驾前开路清道，禁止行人通行，称为“前蹕”。《周礼·天官·内竖》：“王后之喪遷于宫中，則前蹕。”贾公彦疏：“使内竪在車前蹕止行人也。”唐卢肇《海潮赋》：“倐皇輿之前蹕，孰不奔走而揮霍。”
【前徽】前人美好的德行。南朝宋颜延之《宋文皇帝元皇后哀策文》：“欽若皇姑，允迪前徽。”南朝梁沈约《奏弹王源》：“欒郤之家，前徽未遠。”唐韩愈《谴疟鬼》诗：“祖軒而父頊，未沫於前徽。”清方文《田居杂咏》之六：“我質本淺薄，安敢望前徽。”
【前臂】胳膊上由肘至腕的部分。
【前嚮】见“前向”。
【前轉】方言。上次。《海上花列传》第二四回：“就是前轉爲仔銀水煙筒，雙玉教客人去買仔一隻。”
【前題】1.以前已读的书卷。唐李商隐《水斋》诗：“更閲前題已披卷，仍斟昨夜未開缸。”2.谓诗题同前一首。如清蒋景祁《瑶华集》载有顾有年的《前题》诗，意即诗题与前首周积贤的《春闺》相同。
【前瞻後顧】同“瞻前顧後”。
看看前再看看后。有时形容顾虑过多，犹豫不决。清梁章鉅《归田琐记·七十致仕》：“死期將至，尚留金紫之班，而必至日暮途遠，夜行不休，前瞻後顧，無所棲歸，不亦太可憐乎！”杨沫《青春之歌》第一部第二九章：“斗争下去！不要前瞻后顾！”
【前邊】前面。《红楼梦》第七四回：“只得索性忍了這口氣便也不答言，一徑往前邊去了。”《儿女英雄传》第二七回：“安太太這裏也要到前邊張羅事情去，便約褚大娘子過去吃飯。”艾思奇《辩证唯物主义历史唯物主义》第五章：“前边我们指出，从自由资本主义发展到帝国主义，是一种部分质变，看不到这一点是错误的。”
【前額】额部。因在头的前部，故称。曹禺《日出》第三幕：“<翠喜>头发披在肩上，前额故意掐出一块块紫痕，排列整齐如一串花瓣。”巴金《化雪的日子》：“我也注意他的前额。我看见他额上已经挂满汗珠了。”
【前襟】上衣、袍子等前面的部分。冰心《庄鸿的姊姊》：“说到这里，便咽住了，只低着头弄那个茶杯，前襟已经湿了一大片。”茹志鹃《高高的白杨树·鱼圩边》：“小虎气得脸通红，说着，就上前一把抓住那孩子的前襟。”
【前襟後裾】形容年幼时兄弟间关系密切。北齐颜之推《颜氏家训·兄弟》：“方其幼也，父母左提右挈，前襟後裾。食則同案，衣則傳服，學則連業，遊則共方。”王利器集解引吴讷《小学集解》五曰：“前襟後裾，謂兄前挽父母之襟，弟後牽父母之裾也。”
【前藻】指前人的诗文。《宋书·谢灵运传论》：“若夫敷衽論心，商榷前藻，工拙之數，如有可言。”唐杨炯《＜王勃集＞序》：“弟助及勛，揔括前藻，網羅羣思，亦一時之健筆焉。”
【前轍】1.以前车轮压出的痕迹。喻以前的错误或教训。《南史·齐高帝诸子传下论》：“自宋受晉終，馬氏遂爲廢姓，齊受宋禪，劉宗盡見誅夷，梁武革齊，弗取前轍，子恪兄弟，並皆録用。”明徐渭《奉答冯宗师书》：“如以爲魏公既作法象章，又作圓三五章，則重複之病，不犯前轍耶？”清蒲松龄《聊斋志异·阎王》：“由是立改前轍，遂稱賢淑。”2.喻指前人的作品。南朝梁刘勰《文心雕龙·封禅》：“雖復道極數殫，終然相襲，而日新其采者，必超前轍焉。”
【前轍可鑒】见“前車之鑒”。
【前識】谓先见之明。《老子》：“前識者，道之華而愚之始。”王弼注：“前識者，前人而識也，下德之倫也。竭其聰明以爲前識，役其智力以營庶事。”《韩非子·解老》：“先物行先理動之謂前識。前識者，無緣而忘意度也。”宋王安石《馀寒》诗：“豈時有必至，前識聖所藏。”
【前韻】先后作旧体诗二首以上，用韵皆同，第一首对以后各首来说，其所用之韵称“前韻”。常在题中指明。如宋苏轼《赵郎中往莒县逾月而归复以一壶酒遗之仍用前韵》诗即是。清蒲松龄《聊斋志异·香玉》：“攬衣更起，挑燈復踵前韻曰：‘山院黄昏雨，垂簾坐小窗。’”
【前騶】指古代官吏出行时在前边开路的侍役。宋徐铉《奉和宫傅相公怀旧见寄四十韵》：“不遣前騶妨野逸，别尋逋客互招延。”宋王谠《唐语林·补遗二》：“新昌李相紳性暴不禮士，鎮宣武。有士人遇於中道，不避，乃爲前騶所拘。”宋李元纲《厚德录》卷二：“一日，中路逢文正公前騶，不知其爲公子，而遽呵辱之。”
【前躅】前人的遗范。南朝宋谢灵运《撰征赋》：“欽仲舒之睟容，遵縫掖於前躅。”唐刘禹锡《登司马错故城》诗：“登臨值蕭辰，周覽壯前躅。”清龚自珍《为家大人丙辰同年祭江西巡抚阳湖吴公文》：“曰承前躅之養癰兮，丁南贛之多盜。”
【前籌】1.犹前箸。座前的筷子。唐杨巨源《酬卢员外》诗：“謝傅旌旗控上游，盧郎罇俎借前籌。”宋杨万里《小饮俎豆颇备江西淮浙之品戏题》诗：“滿盤山海眩芳珍，未借前籌已嚥津。”2.谓筹划。唐张说《右羽林大将军王氏神道碑》：“每至入朝奏謁，升殿論邊，山川險易，立成於聚米，攻守方略，一决於前籌。”明贺万祚《周侍御行部》诗：“不獨難危憂水旱，前籌更欲請長纓。”
【前覺】犹先觉。晋左思《吴都赋》：“藏理於終古，而未寤於前覺也。”《南史·袁湛传》：“往忝吴興，屬在昏明之際，既闇於前覺，無誠於聖朝，不識天命，甘貽顯戮，幸遇殊恩，得全門户。”南朝齐顾欣《临终诗》：“翹心企前覺，融然從此謝。”
【前孃】亦作“前娘”。
男子先后娶妻，其前妻为其子女的前娘。明叶盛《水东日记·山歌》：“爺娶晚妻爺心喜，前孃兒女好孤恓。”清孙锦标《通俗常言疏证·家族》引《串戏梆子腔》：“吾丈夫劉漢卿，前娘所養。叔叔漢相，後娘所生。”
【前驅】1.犹前导。《诗·卫风·伯兮》：“伯也執殳，爲王前驅。”《北齐书·段荣传》：“韶<段韶>從傍馳馬引弓反射，一箭斃其前驅，追騎懾憚，莫敢前者。”宋苏轼《奉和颖叔万寿观》：“風伯前驅清宿霧，祝融參乘破朝寒。”2.先头部队；先锋。晋陆机《辩亡论下》：“雖有鋭師百萬，啟前不過千夫；舳艫千里，前驅不過百艦。”《三国演义》第七回：“可令黄祖部領江夏之兵爲前驅，主公率荆襄之衆爲援。”清王韬《淞滨琐话·徐麟士》：“於是登壇視師。簡壯士至千五百人爲前驅，千五百人爲後勁。”3.引导事物发展的先行者。鲁迅《华盖集·这个与那个》：“所以凡事都不容易有改革，前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。”柯灵《向拓荒者致敬》：“阿英同志是少数披荆斩棘的前驱者之一。”
【前鑒】见“前車之鑒”。
【前籙】指前人之作。南朝齐孔稚珪《北山移文》：“籠張趙於往圖，架卓魯於前籙。”
【前靈】犹前贤。唐韩愈《复志赋》：“窺前靈之逸跡兮，超孤舉而幽尋。”

*兹1［zīㄗ］
［《廣韻》子之切，平之，精。］
“茊1”的今字。亦作“茲1”。
1.增益，增加。《诗·邶风·泉水》：“我思肥泉，兹之永歎。”马瑞辰通释：“兹，即滋也……《説文》：‘滋，益也。’字通作‘兹’。箋訓‘兹’爲‘此’，失之。”唐皇甫枚《三水小牍·卫庆》：“自是家産日兹，飯牛四百蹄。”2.更，更加。《墨子·非攻上》：“以虧人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。”孙诒让间诂：“兹、滋古今字。”《汉书·匈奴传下》：“前世重之兹甚，未易可輕也。”颜师古注：“兹，益也。”3.年。《孟子·滕文公下》：“什一，去關市之征，今兹未能，請輕之，以待來年。”《吕氏春秋·任地》：“今兹美禾，來兹美麥。”高诱注：“兹，年也。”《後汉书·明帝纪》：“昔歲五穀登衍，今兹蠶麥善收，其大赦天下。”南朝梁任昉《为范尚书让吏部封侯第一表》：“去歲冬初，國學之老博士耳，今兹首夏，將亞冡司。”按，杨树达以“兹”为“載”之假借字，其说云：“兹字無年歲義，凡年歲云兹者，皆假为載。《爾雅·釋天》云：‘載，歲也。’兹載古同音，故得通假矣。”见《积微居小学金石论丛·之部古韵证》。4.蓐，草席。《尔雅·释器》：“蓐謂之兹。”《史记·周本纪》：“毛叔鄭奉明水，衛康叔封布兹。”裴駰集解引徐广曰：“兹者，籍席之名。”5.锄。《墨子·备城门》：“連梃、長斧、長椎、長兹。”孙诒让间诂：“兹，即鎡錤也。”参见“兹基”。6.代词。此，这。《易·晋》：“受兹介福，于其王母。”《论语·子罕》：“文王既没，文不在兹乎！”南朝梁丘迟《与陈伯之书》：“中軍臨川殿下，明德茂親，揔兹戎重，弔民洛汭，伐罪秦中。”宋叶適《宝谟阁待制徐公墓志铭》：“國家存亡，在兹一舉。”清薛福成《出使四国日记·光绪十七年二月初三》：“境内並無可開之礦，兹其所以稍貧也。”7.今，现在。《书·盘庚上》：“兹予大享于先王，爾祖其從與享之。”《汉书·司马相如传下》：“今罷三郡之士，通夜郎之塗，三年於兹，而功不竟。”唐李翱《感知己赋》：“伊自古皆嗟兮，又何怨乎兹之世？”张天翼《最后列车》：“这是三桩大的，还有几百件小事，兹从略。”8.连词。则。《左传·昭公二十六年》：“若可，師有濟也，君而繼之，兹無敵矣。”9.语气词。哉，呀。《书·立政》：“嗚呼，休兹！”孔颖达疏：“嗚呼，美哉。”《後汉书·岑彭传》：“美矣岑君，於戲休兹！”10.通“在”。终了。《书·召诰》：“嗚呼！皇天上帝，改厥元子，兹大國殷之命。”杨树达《积微居读书记·尚书说》：“‘兹’字無義，當讀爲‘在’，《爾雅·釋詁》云：‘在，終也。’……‘在’與‘終’文異義同。《説文·鼎部》鼒从才聲，或作‘鎡’，此‘才’‘兹’二字通作之證。”
兹2［cíㄘˊ］
［《廣韻》疾之切，平之，從。］
“茊2”的今字。亦作“茲2”。
1.通“慈”。慈爱。云梦秦简《为吏之道》：“兹下勿陵，敬上勿犯……父兹子孝，政之本殹(也)。”2.龟兹的“兹”。龟兹，古代西域国名，在今新疆库车县一带。
【兹白】兽名。《逸周书·王会》：“正北方義渠以兹白，兹白者若白馬。鋸牙，食虎豹。”孔晁注：“兹白，一名駮。”俞樾《群经平议·周书》：“若白馬，當作若馬。言此獸形如馬，非必白馬乃相似也。孔注曰：兹白一名駮。今考諸書言駮者，《爾雅·釋獸（當作“畜”）》曰：‘駮如馬，倨牙，食虎豹。’《詩·晨風》篇毛傳文與《爾雅》同。《説文·馬部》曰：‘駮獸如馬……’其文蓋即本此。而皆言如馬，不言如白馬。然則‘白’爲衍文無疑矣。”唐张说《舞马千秋万岁乐府词》：“不因兹白人間有，定是飛黄天上來。”
【兹夷】一种巨形山龟。唐刘恂《岭表录异》卷下：“蟕蠵者，俗謂之兹夷，乃山龜之巨者。人立其背，可負而行。産潮循山中，鄉人採之，取殼以貨。”
【兹其】亦作“茲基”。
锄。《周礼·秋官·薙氏》“春始生而萌之”汉郑玄注：“萌之者，以兹其斫其生者。”贾公彦疏：“漢時兹其，即今之鋤也。”陆德明释文：“兹其音基。”《汉书·樊郦等传赞》：“雖有兹基，不如逢時。”颜师古注引张晏曰：“兹基，鉏也。”
【兹事體大】此事重大。语出汉班固《典引》：“兹事體大而允，寤寐次於聖心。”《资治通鉴·隋文帝开皇十四年》：“帝令牛弘創定儀注，既成，帝視之，曰：兹事體大，朕何德以堪之。”宋赵雄《韩蕲王碑》：“聖主褒崇元臣，兹事體大。”《宋史·律历志三》：“兹事體大，非容輕議。”
【兹非】亦作“茲飛”。
春秋楚国剑士。后世借指勇力武士。《汉书·宣帝纪》“西羌反，發三輔、中都官徒弛刑，及應募佽飛射士、羽林孤兒”唐颜师古注引如淳曰：“《吕氏春秋》荆有兹非得寳劍於干將。度江中流，兩蛟繞舟。兹非拔寳劍赴江刺兩蛟殺之。荆王聞之，任以執圭。後世以爲勇力之官。兹、佽音相近。”按今本《吕氏春秋·知分》“兹非”作“次非”。《後汉书·马融传》：“兹飛、宿沙、田開、古蠱，翬終葵，揚關斧，刊重冰，撥蟄户，測潛鱗，踵介旅。”
【兹泉】泉名。相传为姜太公遇周文王时的钓鱼处。北魏郦道元《水经注·渭水上》：“渭水之右，磻溪水注之。水出南山兹谷，乘高激流，注于溪中。溪中有泉，謂之兹泉……即《吕氏春秋》所謂太公釣兹泉也。”《太平御览》卷八三四引《吕氏春秋》亦作兹泉。今本《吕氏春秋·谨听》作“滋泉”。
【兹兹】滋生繁殖。《史记·陈杞世家论》：“田常得政於齊，卒爲建國，百世不絶，苗裔兹兹，有土者不乏焉。”清方苞《大司寇韩城张公继室王夫人墓志铭》：“年逾六甲，子姓兹兹。”
【兹飛】见“兹非”。
【兹基】见“兹其”。

*真1［zhēnㄓㄣ］
［《廣韻》職鄰切，平真，章。］
亦作“眞1”。
1.未经人为的东西。指本原、本性等。《庄子·秋水》：“謹守而勿失，是謂反其真。”《汉书·杨王孙传》：“欲臝葬，以反吾真。”颜师古注：“真者，自然之道也。”晋陶潜《劝农》诗：“悠悠上古，厥初生民，傲然自足，抱樸含真。”唐白居易《效陶潜体诗》之十二：“歸來五柳下，還以酒養真。”明吕坤《与总河刘晋川论道脉图》：“無此身則魂離魄散，有此身則魂住魄隨。乃知無聲無臭之真，寓於可見可聞之内，不然則虚無寂滅之教矣。”朱自清《陶诗的深度》：“‘真’，就是自然。”2.为道家探究与追求的自然之道。如：悟真；修真。3.旧时所谓仙人。《说文·匕部》：“真，僊人變形登天也。”《乐府诗集·郊庙歌辞十一·唐太清宫乐章》：“金奏迎真，瓊宫展盛。”宋魏野《寻隐者不遇》诗：“尋真誤入蓬萊島，香風不動松花老。”明胡应麟《少室山房笔丛·玉壶遐览二·太真科》：“三清之間，各有正位，聖登玉清，真登上清，仙登太清。”清洪昇《长生殿·重圆》：“羣真既集，桂宴宜張。”4.真实。与假、伪相对。《老子》：“窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。”《史记·仲尼弟子列传论》：“譽者或過其實，毁者或損其真。”唐韩愈《顺宗实录三》：“奏峘(令狐峘)舉前刺史過失，鞫不得真。”清蒲松龄《聊斋志异·小翠》：“其儀采服從與女僞裝無少殊别，王給諫亦誤爲真。”毛泽东《在接见日本朋友时的谈话》：“朋友有真有假，但通过实践可以看清谁是真朋友，谁是假朋友。”5.为佛教观念，与“妄”相对。参见“真如”、“真空”。6.精诚；诚心实意。《庄子·渔父》：“真者，精誠之至也。”《文子·精诚》：“夫抱真效誠者，感動天地，神踰方外。”宋王谠《唐语林·补遗一》：“禄山豐肥大腹，上嘗問：‘此腹中何物而大？’禄山尋聲而對：‘腹中但無他物，唯赤心而已。’上以其真而益親之。”7.谨慎。参见“真獨簡貴”。8.正。与副、邪相对。《汉书·河间献王德传》：“從民得善書，必爲好寫與之，留其真。”颜师古注：“真，正也。留其正本。”《文选·〈古诗十九首·今日良宴会〉》：“令德唱高言，識曲聽其真。”李善注：“真，猶正也。”9.清楚；真切。五代齐己《题画鹭鸶兼简孙郎中》诗：“曾向滄江看不真，卻因圖畫見精神。”《红楼梦》第二六回：“<寳玉>又問薛蟠道：‘你看真了是“黄庚”麽？’薛蟠道：‘怎麽没看真？’”《醒世姻缘传》第四回：“我没大看真，不知是四根，不知是六根。”鲁迅《朝花夕拾·琐记》：“也许是矿路学堂，已经有些记不真。”10.副词。实在；的确。《荀子·非十二子》：“此真先君子之言也。”唐韩愈《杂说》之四：“嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！”《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“聽子所言，真忠厚之士也。”巴金《寒夜》三十：“夜真冷啊！”11.身。《庄子·山木》：“見利而忘其真。”《淮南子·本经训》：“神明藏於無形，精神反於至真。”高诱注：“真，身也。”唐韩愈《送文畅师北游》诗：“攣拘屈吾真，戒轄思遠發。”朱熹考异：“真，或作身。”12.画像；容貌。唐范摅《云溪友议》卷上：“楚材得妻真及詩範，遽有雋不疑之讓，夫婦隨偕老焉。”宋王禹偁《柳赞善写真赞序》：“<柳宜>堂有母，思見其面而不得歸，浮圖神秀爲寫其真，使其弟持還。”13.试职期满后授予的正职。《汉书·张敞传》：“守太原太守，滿歲爲真。”《新唐书·苏味道传》：“延載中，以鳳閣舍人檢校侍郎、同鳳閣鸞臺平章事，歲餘爲真。”清顾炎武《郡县论二》：“改知縣爲五品官，正其名曰縣令……其初曰試令，三年，稱職爲真。”14.汉字书体的一种。《南史·王彬传》：“三真六草，爲天下寳。”唐孙过庭《书谱》：“真以點畫爲形質，使轉爲情性。”清平步青《霞外攟屑·里事·徐天池白描钱帖册子》：“字雜真行，疏密敧整，不拘繩墨。”15.《平水韵》一百零六韵之一。属上平声第十一部的韵目。旧时常用作电报代日，代替十二月中任一月的十一日。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·蒙古起义清方档案》：“庫獨立，兩營拔回。振烈，真。”此指1911年10月11日。16.姓。汉有真祐。见汉应劭《风俗通·佚文·姓氏》。宋代真德秀本姓慎氏，避孝宗讳改为真氏。见《续通志·氏族四》。
【真一】1.道教名词。本指保持本性，自然无为。后多用以指养生的方法。《鬼谷子·本经阴符》：“信心術，守真一而不化。”晋葛洪《抱朴子·地真》：“割嗜慾所以固血氣，然後真一存焉，三七守焉，百害却焉，年命延矣。”明刘基《淮南王》诗：“收拾真一歸中圓，化爲五色黄金丸。”2.中国伊斯兰教名词。指真主独一无偶，为天地万物的主宰。这是中国伊斯兰教著述中阐明真主根本特征的第一个概念。3.指真一酒。宋苏轼《真一酒歌》：“釀爲真一和而莊，三杯儼如侍君王。”宋苏轼《真一酒》诗：“人間真一東坡老，與作青州從事名。”参见“真一酒”。
【真一酒】酒名。宋苏轼居岭南时自酿酒。其《真一酒》诗引：“米、麥、水三一而已。此東坡先生真一酒也。”又自注其诗：“真一色味，頗類予在黄州日所醖蜜酒也。”
【真人】1.道家称存养本性或修真得道的人。亦泛称“成仙”之人。《庄子·大宗师》：“古之真人，其寢不夢，其覺無憂，其食不甘，其息深深……古之真人，不知説生，不知惡死，其出不訢，其入不距；翛然而往，翛然而來而已矣。”《淮南子·本经训》：“莫死莫生，莫虚莫盈，是謂真人。”汉王逸《九思·守志》：“隨真人兮翱翔，食元氣兮長存。”《旧唐书·玄宗纪下》：“天寳元年……莊子號爲南華真人，文子號爲通玄真人，列子號爲冲虚真人，庚桑子號爲洞虚真人。”宋苏轼《甲子日雨》诗：“賴有真人不飢渴，閉門却埽但焚香。”《剪灯新话·牡丹灯记》：“鄰翁曰：‘玄妙觀魏法師，故開府王真人弟子，符籙爲當今第一，汝宜急往求焉。’”端木蕻良《科尔沁旗草原》十六：“神，凡是神，不管是老母，老君，真人，大士……都得请。”2.佛教称证真理的人，即阿罗汉。唐玄应《一切经音义》卷八：“真人，是阿羅漢也。或言阿羅訶。經中或言應真，或作應儀，亦云無著果，皆是一也。”3.《史记·秦始皇本纪》：“始皇曰：吾慕真人，自謂‘真人’，不稱朕。”后因指统一天下的所谓真命天子。汉张衡《南都赋》：“方今天地之雎剌，帝亂其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。”《梁书·韦叡传》：“天下真人，殆興於吾州矣。”《秦併六国平话》卷上：“未有真人來統一，奈何七國又争雄。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷四：“録之以見真人埽除之難，元勛櫛沐之苦。”4.指品行端正的人。《汉书·杨恽传》：“我不能自保，真人所謂‘鼠不容穴，銜窶數’者也。”颜师古注引李奇曰：“真人，正人也。”南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“太史奏真人東行。”刘孝标注引檀道鸾《续晋阳秋》：“陳仲弓從諸子侄造荀（荀淑）父子，於時德星聚。太史奏五百里賢人聚。”清周亮工《与王先生书》：“孝廉於僕稱莫逆交者二十年，真人真品，肅然敬之者亦二十年。”5.指真诚可靠或知情的人。参见“真人面前不説假話”。6.人类学中指从猿进化而来，真正脱离动物界的人。吴汝康《人类的起源和发展·人类的祖先》：“人科中的真人，则包括一切能制造工具的人，有较发达的脑子，形成了社会……真正脱离动物界而转变成‘完全形成的人’，即真人。”
【真人不露相】谓得道的人不以形相现于人前。借喻不在人前露脸或暴露身分。《西游记》第九九回：“三藏悄悄的叫道：‘悟空，這裏人家識得我們道成事完了。自古道：真人不露相，露相不真人。恐爲久淹，失了大事。’”
【真人面前不説假話】谓在真诚可靠或知情的人面前不必说谎话。《儒林外史》第五十回：“我看老爹這個舉動，自然豪傑。真人面前我也不説假話了。”如：你是至诚君子，真人面前不说假话，我把这事儿都如实告诉你吧。
【真刀真槍】1.真实的刀枪。老舍《龙须沟》第二幕：“他们在这儿，不是先给孩子们糖吃，然后才真刀真枪的一杀杀一大片？”2.比喻毫不作假，实实在在。老舍《女店员》第三幕：“我一看，两位姑娘都真刀真枪的干，我还能不积极起来吗？”
【真力】谓本原之力。唐司空图《二十四诗品·豪放》：“天風浪浪，海山蒼蒼。真力彌滿，萬象在旁。”
【真土】1.在一个地方自然形成的土壤。对“客土”而言。《汉书·陈汤传》：“故陵因天性，據真土，處勢高敞，旁近祖考。”2.佛教语。真佛土的略称。谓佛真身所住的法性土，对化身所住的化土而言。《药师本愿功德宝卷》：“玄妙消息，不動巍巍，真土立根基。”
【真士】有操守、才能之士。《吕氏春秋·疑似》：“夫惑於似士者而失於真士。”南朝梁江淹《遣使巡行诏》：“如其讜言嘉話，真士智才，亦依名騰上，隨事均量。”《花月痕》第九回：“樂毅鄒衍之賢，乃以黄金相奔走，真士聞之將疾首。”
【真才】亦作“真材”。
真实的才学。亦指有真才实学的人。宋秦观《王朴论》：“適用而不窮者，天下之真材也。”《初刻拍案惊奇》卷四：“那年進場做房考，又暗通關節，賣了舉人，屈了真才。”清侯方域《南省试策二》：“奇士固斷斷乎出賄賂之外，真才亦未必不在人情之中。”
【真才實學】真实的才能和学问。宋曹彦约《辞免兵部侍郎兼修史恩命申省状》：“兩史院同修之官，亦必自編修、檢討而後序進，更須真才實學，乃入兹選。”《水浒传》第二九回：“這一撲有名，唤做‘玉環步，鴛鴦脚’－－這是武松平生的真才實學，非同小可。”清和邦额《夜谭随录·霍筠》：“筠曰：‘彼豈有真才實學，能起死回生耶。’”孙犁《耕堂读书记》三：“它用的人员大都是有真才实学的。”
【真小人】指品德低下的人。宋理宗时，梁成大为御史，谄媚事史弥远，欲去魏了翁、真德秀，谓“真德秀乃真小人，魏了翁乃僞君子”。事见《宋季三朝政要》卷一。
【真山真水】风景特别优美的山水。元吴昌龄《东坡梦》第一折：“你看廬山，果然好景致也，端的真山真水。”《水浒传》第三九回：“我雖是犯罪遠流到此，却也看了些真山真水。”
【真子】1.谓亲生的儿子。《吕氏春秋·疑似》：“丈人智惑於似其子者，而殺其真子。”2.佛教以信顺佛法，继承佛业者为真子。《涅槃经·寿命品一》：“成就如是無量功德，一切皆是佛之真子。”南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“法王真子，是號彌勒。”唐刘禹锡《袁州广禅师碑》：“真子號呼，圍繞薪火，得舍利如珠璣者數百十焉。”五代欧阳炯《巫山一段云》词：“絳闕登真子，飄飄御彩鸞。”
【真天】真性，天性。汉董仲舒《春秋繁露·深察名号》：“民之性如蘭如卵，卵待覆而爲雛，繭待繅而爲絲，性待教而爲善，此之謂真天。”
【真元】1.谓玄妙。唐应物《题化城寺》诗：“偶與游人論法要，真元浩浩理無窮。”2.指人的元气。唐元稹《韦氏馆与周隐客杜归和泛舟》诗：“時物欣外奬，真元隨内修。”宋苏辙《病退》诗：“病根欲去真元在，昨夜夢遊何有鄉。”元，一本作“源”。《剪灯新话·牡丹灯记》：“今子與幽陰之魅同處而不知，邪穢之物共宿而不悟，一旦真元耗盡，災眚來臨，惜乎以青春之年，而遂爲黄壤之客也，可不悲夫。”《再生缘》第五六回：“夜夜發燒無氣力，朝朝減食損真元。”3.指本性。清洪昇《长生殿·神诉》：“悔深頓令真元露，情堅鍊出金丹固。”徐朔方校注：“真元，本性。”
【真牙】即齻牙。口腔中最后面的臼齿。亦名智齿。俗称尽根牙。《素问·上古天真论》：“三七腎氣平均，故真牙生而長極。”王冰注：“真牙，謂牙之最後生者。”
【真切】1.真实确切；清楚明白。元杨文奎《儿女团圆》第三折：“寫字兒寫得端方，對句兒比别人對的來真切。”《警世通言·赵太祖千里送京娘》：“公子隱身北墻之側，看得真切。”《红楼梦》第五三回：“這荷葉乃是洋鏨珐琅活信，可以扭轉向外，將燈影逼住，照着看戲，分外真切。”鲁迅《野草·雪》：“蜜蜂是否来采山茶花和梅花的蜜，我可记不真切了。”2.真诚恳切。元刘壎《隐居通议·文章一》：“此書非特曲盡事情，而當時朋友真切之意，尚可想見。”《初刻拍案惊奇》卷十八：“既承吾丈如此真切，容與小妾説過，商量收拾起行。”邹韬奋《事业管理与职业修养·关于工作与学习五》：“古人曾有‘得一知己，虽死无憾’的话语，也是形容真切友谊的可贵。”
【真水】指道家炼丹所用的水银。宋王应麟《困学纪闻·评诗》：“吴吉甫以晚科試漕闈，《搗藥兔長生》詩云：‘真水黄茅長，香風玉杵鳴。’”
【真公】古代传说中的仙人名。《海内十洲记·玄洲》：“玄洲……上有太玄都，仙伯真公所治。”
【真丹】古印度对我国的称谓。与振旦、震旦、神旦同为Cīnisthāna的译音。《宋书·夷蛮传·天竺迦毗黎国》：“元嘉五年，國王月愛遣使奉表曰：‘……聖賢承業，如日月天，於彼真丹，最爲殊勝。’”唐玄应《一切经音义》卷四：“振旦或言真丹，並非正音，應言支那。此言漢國也。”明杨慎《词品》卷二：“王半山和俞秀老《禪思》辭曰：‘茫然不肯住林間，有處即追攀。將他死語圖度，怎得離真丹。’……真丹，即震旦也。”
【真文】佛道所指经文、符箓等。唐高宗《述圣记》：“以中華之無質，尋印度之真文。”唐韦渠牟《步虚词》之九：“真文幾時降，知在永和年。”
【真火】1.谓心中的火。比喻旺盛的生命力。宋苏辙《送杨腾山人》诗：“窻前雪花落，真火中自然。”2.犹言怒气。郭沫若《归去来·在轰炸中来去十三》：“司机尽管鼓动着发动机，汽车本身也好象在冒真火，满焦躁地象狂牛一样吐着气。”
【真心】1.纯洁善良的心。《後汉书·窦融传》：“欲設閒離之説，亂惑真心。”元杨景贤《刘行首》第四折：“你本是唐朝宫眷，秉真心不染塵緣。”2.诚心实意。唐韩愈《论佛骨表》：“然百姓愚冥，易惑難曉，苟見陛下如此，將謂真心事佛。”明来集之《铁氏女》：“我看你兩人是真心了！”曹禺《日出》第一幕：“这是你的真心话，没有一点意气作用么？”3.佛教用语。谓真实无妄之心。宋契嵩《＜坛经＞赞》：“心有真心，有妄心，皆所以别其正心也。”清龚自珍《重辑六妙门序》：“妄心不異於真心者，豈指下手處言？妄之不揀，難用功故。”
【真心真意】犹真心实意。《红楼梦》第二九回：“那黛玉偏生是個有癡病的，也每用假情試探。因你也將真心真意瞞起來，我也將真心真意瞞起來，都只用假意試探。”叶圣陶《四三集·寒假的一天》：“宣传是巴望大家真心真意地听，並且吃辛吃苦地干的。”欧阳山《柳暗花明》八一：“那时候，她真心真意爱着杜发。”
【真心實意】心意真实，没有丝毫虚伪。元无名氏《百花亭》第三折：“常言道：海深須見底，各辦着個真心實意。”明冯梦龙《挂枝儿·不忘》：“俏寃家，我待你真心實意，你待我面是背非。”柳青《创业史》第二部第五章：“大伙可要真心实意爱咱社，可不能三心二意啊！”
【真玉】美玉。汉桓宽《盐铁论·西域》：“張騫言大宛之天馬汗血，安息之真玉大鳥。”清钱谦益《书破山刻石屋珙禅师语录後》诗：“淤泥生妙蓮，炎火見真玉。”
【真正】1.真实的，名实相符的。汉王充《论衡·无形》：“假使之然，蟬娥之類，非真正人也。”《北史·崔浩传》：“妄語者多，真正者少。”明李贽《复麻城人书》：“以此見真正高陽酒徒之能知人下士，識才尊賢又如此。”秦牧《面包和盐》：“只有群众，才是历史真正的创造者。”2.端正；纯正。《後汉书·许劭传》：“陶恭祖外慕聲名，内非真正。”3.借指心地正直的人。晋葛洪《抱朴子·刺骄》：“訕毁真正，中傷非黨。”4.确实。明李贽《复邓石阳书》：“吾謂真正能接趙老之脈者，意者或有待於兄耳。”《官场现形记》第四六回：“你老先生竟能立志戒烟，打起精神替主子辦事，真正是國家之福。”赵树理《张来兴》：“等他到局里来了之后，我才真正认识了他的脾气。”
【真本】1.书籍的手稿或原刻。《南史·萧琛传》：“三輔舊老相傳，以爲班固真本。”宋陆游《老学庵笔记》卷三：“高宗得此書真本，大愛之，日置御案。”2.字画的真迹；碑帖的原拓。唐刘餗《隋唐嘉话》卷下：“王右軍《告誓文》，今之所傳，即其藁草，不具年月日朔；其真本云：維永和十年三月癸卯朔，九月辛亥。”宋郭若虚《图画见闻志·贯休》：“嘗覩所畫水墨羅漢，云是休公入定觀羅漢真容後寫之……其真本在豫章西山雲堂院供養。”王西彦《古屋》第五部二：“他这位老同窗的书法，深得鲁公（颜真卿）真髓……而且还保有《麻姑仙坛记》秘传真本，所以能够不同凡响。”
【真仙】仙人。《旧唐书·裴潾传》：“真仙有道之士，皆匿其名姓。”前蜀杜光庭《录异记》卷一：“鬼谷先生者，古之真仙也。”《云笈七籤》卷一○六：“或有拜謁者，真仙彌日盈座。”宋洪迈《鬼国记》：“真仙邀迎國母，請赴瓊室。”
【真白】纯白色。北周庾信《咏园花》诗：“自紅無假染，真白不須妝。”元本高明《琵琶记·新进士宴杏园》：“<末白>：‘有甚顔色的？’<丑白>：‘布汗、論聖……棗騮、栗色、燕色、兔黄、真白、玉面、銀鬃、秀膊、青花。’”
【真印】禅宗谓直指人心、教外别传的心印。唐刘禹锡《大唐曹溪第六祖大鉴禅师第二碑》：“初，達摩與佛衣俱來，得道傳付，以爲真印。”唐刘禹锡《牛头山第一祖融大师新塔记》：“同躋智地，密付真印。”
【真册】由皇帝正式封立。宋田况《儒林公议》卷上：“寶元於拓跋夏元昊初叛命，遣人詣闕，表言諸蕃推奉，求朝廷真册。”
【真犯】指情真罪实的犯人。清黄六鸿《福惠全书·刑名·问拟》：“真犯死罪，宜加顯戮者也。”
【真主】1.封建社会所谓的真命天子。也泛指贤明的皇帝。《後汉书·公孙述传》：“吾欲保郡自守，以待真主。”前蜀杜光庭《虬髯客传》：“持余之贈以佐真主，贊功業也。”宋陆游《自遣》诗：“中天明月逢真主，數畝桑田伴老農。”元迺贤《答禄将军射虎行》：“久知天命屬真主，奮身來建非常功。”中国近代史资料《义和团揭帖·庚子六月鸾语》：“心公平，天良見，可保忠厚到陽間。戌亥年，防大亂，神護真主除災難。”2.太平天囯时对天王洪秀全的尊称。太平天囯杨秀清《果然坚耐》诗：“如斯堅耐扶真主，定獲榮光樂且安。”《太平天囯文书汇编·地官又正丞相地官又副丞相致美国水师提督布嘉南札谕》：“天父天兄開恩，化醒心腸，來朝真主，得近天京。”3.指真正当家作主者。严复《辟韩》：“斯民也，固斯天下之真主也。”4.中国通用汉语的穆斯林对伊斯兰教信奉的唯一神安拉(Allāh)的称谓。
【真玄】1.指诸天之神。清洪昇《长生殿·觅魂》：“結祥雲，騰寶霧，直冲霄漢；透清微，縈碧落，普供真玄。”2.称《易经》。吕澂《中国佛学源流略讲》第九讲：“唐人讲的玄学内容仍不出于三玄，而且分开来讲，称《易经》为‘真玄’，《老子》为‘虚玄’，《庄子》为‘谈玄’。”
【真母】谓生母。《史记·吕不韦列传》：“太子子楚代立，是爲莊襄王。莊襄王所母華陽后爲華陽太后，真母夏姬尊以爲夏太后。”
【真刑】正式判刑。《续资治通鉴·宋仁宗天圣二年》：“請除歲合度人外，非時更不度人，仍令自今毋得收曾犯真刑及文身者係籍。”
【真成】1.真是；实是。唐李白《述德兼陈情上哥舒大夫》诗：“衛青謾作大將軍，白起真成一竪子。”唐张鷟《游仙窟》：“真成物外奇稀物，實是人間斷絶人。”2.真个；的确。南朝梁简文帝《和人以妾换马》诗：“真成恨不已，願得路傍兒。”唐韩愈《过鸿沟》诗：“誰勸君王回馬首，真成一擲賭乾坤。”宋陆游《正月二十八日大雪过若耶溪至云门山中》诗：“山中看雪醉騎驢，清賞真成十載無。”
【真至】谓情感真挚。清施补华《岘傭说诗》四六：“《羌村三首》，驚心動魄，真至極矣。陶公真至，寓於平淡；少陵真至，結爲沈痛。”
【真似】犹言酷肖(兼指神与形两方面)。元蒲道源《赠传神李肖岩》诗：“畫師筆底要真似，妙想乃與天機通。”
【真行】1.指行书而兼真书笔意的一种书体。唐张怀瓘《书断》卷四：“太宗爲真草書屏風以示羣臣，筆力遒利，爲一時之絶；購求得人間真行凡三百九十紙，裝爲七十卷。”明陆深《书辑》：“劉德昇小變楷法，謂之行書，兼真謂之真行，帶草謂之行草。”2.真书与行书。明叶盛《水东日记·沈简庵词翰品行》：“沈簡庵先生草聖擅一時，真行皆佳。”清钱泳《履园丛话·书学·隶书》：“五代、宋、元而下，全以真行爲宗，隸書之學，亦漸泯没。”
【真兇實犯】真正的罪犯。《官场现形记》第十五回：“既要伸冤，爲甚麽不指出真兇實犯，等我辦給你看？”
【真色】犹言本色。宋张先《少年游·井桃》词：“銀瓶素綆，玉泉金甃，真色浸朝紅。”《高子遗书·语》：“文公聖賢而豪傑者也，故雖以豪傑之氣概，終是聖賢真色；文成豪傑而聖賢者也，故雖以聖賢學問，終是豪傑真色。”明汤显祖《牡丹亭·写真》：“丹青女易描，真色人難學。”
【真决】亦作“真決”。
正式判决或处决。《宋史·高宗纪八》：“甲寅，以天聖紹興真決贜吏指揮，班示諸路。”《宋史·理宗纪二》：“藝祖（宋太祖）治贜吏，杖殺朝堂，孝宗真决刺面。”《通鉴长编纪事本末·讨方贼》：“己巳，前知睦州張徽言特貸命免真決，刺面長流萬安軍，以盗發所臨失職故也。”
【真宇】指道观。唐储光羲《同诸公登慈恩寺塔》诗：“金祠起真宇，直上青雲垂。”宋苏辙《景灵宫奏告饰锦圣祖罢散道场朱表》：“眷真宇之靚深，儼粹容之肅穆。”《宋史·乐志十》：“巍巍真宇，奕奕殊庭。”
【真宅】谓人死后的真正归宿。《列子·天瑞》：“鬼，歸也，歸其真宅。”《汉书·杨王孙传》：“千載之後，棺槨朽腐，乃得歸土，就其真宅。”
【真字】谓楷书。宋陈师道《送苏迨》诗：“真字飄揚今有種，清談絶倒古無傳。”宋米芾《宝章待访录·颜真卿＜疏拙帖＞》：“右麻紙書，真字，清勁秀發。”宋周密《癸辛杂识别集·汴梁杂事》：“九經石板堆積如山，一行篆字，一行真字。”
【真艸】见“真草”。
【真如】佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。谓永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。与实相、法界等同义。南朝梁萧统《谢敕赉制旨大集经讲疏启》：“同真如而無盡，與日月而俱懸。”《成唯识论》卷九：“真謂真實，顯非虚妄；如謂如常，表無變易。謂此真實，於一切位，常如其性，故曰真如。”明屠隆《昙花记·西游净土》：“霞幢被，寶座趺，靈光隨處現真如。”《红楼梦》第八七回：“屏息垂簾，跏趺坐下，斷除妄想，趨向真如。”范文澜《唐代佛数·佛教各派》：“事物生灭变化，都不离真如。故真如即万法（事物），万法即真如。真如与万法，无碍融通。”
【真妃】即杨贵妃。因杨曾为女道士，号太真，故称。宋王沂孙《水龙吟·牡丹》词：“自真妃舞罷，謫仙賦後，繁華夢，如流水。”
【真形】本来的形象；真实的形体或形象。唐刘禹锡《摩镜篇》诗：“山神祅氣沮，野魅真形出。”宋苏轼《予昔作壶中九华诗，其後八年复过湖口，则石已为好事者取去，乃和前韵以自解云》：“尤物已隨清夢斷，真形猶在畫圖中。”《初刻拍案惊奇》卷七：“怎見得是龍？須得吾見真形，方可信。”
【真汞】纯水银。《参同契》卷下：“如審遭逢……復起馳走”蒋一彪集解引宋俞琰曰：“真汞産于離。”
【真材】1.制造器物当用的原材料。宋李之彦《砚谱·真材本性》：“硯當用石，鏡當用銅，此真材本性也。以瓦爲硯，如以鐵爲鏡耳。”2.见“真才”。
【真吾】实的的我。谓脱去外相的本质的我。宋苏轼《六观堂老人草书》诗：“清露未晞電已徂，此滅滅盡乃真吾。”宋翁森《四时读书乐》诗：“木落水盡千崖枯，炯然吾亦見真吾。”
【真貝】古代奴隶社会奴隶主作为赐品的贝壳。我国在殷周时期亦以为货币。郭沫若《中国古代社会研究》第二篇第二章第三节：“我国货币的历史是由真贝而珧贝而骨贝而铜贝（所谓蚁鼻钱），而或为以后的铅刀铁钱等。”在云南一带，一直用到清初。
【真男子】犹言大丈夫。指有志气有作为的男子汉。《水浒传》第五八回：“衆人説他的名字，聒得洒家耳朵也聾了，想必其人是個真男子，以致天下聞名。”明梁云龙《海忠介公行状》：“孔子所謂强哉矯，而孟子所謂大丈夫乎！古今一真男子也。”
【真我】佛教语。涅槃四德之一。亦称“大我”，与“妄我”相对，谓出离生死烦恼的自在之我。《俱舍论·破执我品》：“故佛説正法，如牝虎銜子，執真我爲有，則爲見牙傷，撥俗我爲無，便壞善業子。”唐皎然《禅思》诗：“真我性無主，誰爲塵識昏。”
【真秀才】指隋杜正玄。据《隋书·文学传·杜正玄》载：正玄年未弱冠，即以文章才辩见称。开皇末，举秀才，尚书试方略，正玄应对如响，下笔成章。时林邑献白鹦鹉，杨素令作赋，援笔立成，文不加点。“令更擬諸雜文筆十餘條，又皆立成，而辭理華贍。素乃嘆曰：‘此真秀才，吾不及也！’”
【真伯】道教徒中道行高的尊长。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷五：“今人動自負道家真伯，釋氏果位，恐悉過矣。”
【真身】佛教语。佛教认为为度脱众生而化现的世间色身。佛、菩萨、罗汉等。唐慧能《坛经·付嘱品》：“十一月，廣、韶、新三郡官僚洎門人僧俗，争迎真身，莫決所之。”宋文天祥《南华山》诗原注：“六祖禪師真身蓋數百年矣。”清俞樾《茶香室丛钞·摩腾真身》：“今洛中白馬寺，摩騰真身尚在。”秦牧《惠能和尚的偈语》：“六十年代，南华寺还有他的‘真身’和‘衣钵’。”
【真言】1.指佛教经典的要言秘语。南朝梁萧统《讲解将毕赋三十韵》：“善學同梵爪，真言異銅腹。”《大日经·开题》：“真言者，梵曰曼怛羅，即是真語如語不妄不異之義。”唐白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓志铭》：“諷釋典，持真言，棲心空門。”《西游记》第八回：“叵耐那方衆生愚蠢，毁謗真言，不識我法門之旨要。”2.借指道家祖师的经典著作。唐张说《唐享太庙乐章·文舞》：“聖謨九德，真言五千。”3.咒语。唐顾况《寄江南鹤林寺冰上人》诗：“定力超香象，真言攝毒龍。”宋郭彖《睽车志》卷一：“秀教之誦破地獄真言。”《西游补》第二回：“他便按落雲端，念動真言，要唤本方土地問個消息。”清洪昇《长生殿·觅魂》：“不免再燒一道催符去者。不住燒，空掐遍，没准的真言。”徐朔方校注：“没准的真言－－没有靈驗的咒語。”4.借指口诀、要语等。欧阳山《金牛和笑语》：“他传授了一套游击战法，有十六个字的真言，能打退日本。”
【真言宗】日本密宗的通称。因重视念诵真言，故名。公元814年，日僧空海来唐学法，密宗传入日本，成立了真言宗。范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第七章第一节：“密宗自称显教是释迦对一般凡夫说的法，密教是法身（大日）佛对自己的眷属说秘奥大法，都是秘密真言，所以密宗也称真言宗。”
【真決】见“真决”。
【真忱】真诚。李六如《六十年的变迁》第二卷第十三章：“这是陈延年对待所有同志一贯的真忱态度。”
【真初】天真纯朴的本性。清龚自珍《发大心文》：“脱令我今生如孩如提，純取真初而以待人，人相機詐，受種種惱，便須知我前生閲歷太深，厚貌深中，今受報故。”
【真君】1.谓主宰。《庄子·齐物论》：“其遞相爲君臣乎？其有真君存焉。”宋苏轼《告五岳文》：“天爲真君，帝爲真宰。”2.道教对神仙的尊称。亦泛称修行得道的人。南朝梁陶弘景《真灵位业图》：“左卿仙侯真君許君。”宋徐铉《送德迈道人之豫章》诗：“樓中西嶺真君宅，門外南州處士家。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“我向來封爲王，有血食之奉，故威福得行；今號爲真君，雖尊人以素食祭我，無血食之養，故無威福之靈。”3.北魏拓跋焘(太武帝)于公元440－451年所用年号太平真君的省称。唐刘知幾《史通·断限》：“魏本出於雜種，竊亦自號真君。”
【真武】即玄武。本为北方七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)的总称，因以为北方神名。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷九：“朱雀、玄武、青龍、白虎爲四方之神。祥符間，避聖祖諱，始改玄武爲真武……後興醴泉觀，得龜蛇，道士以爲真武現，繪其像以爲北方之神，被髮，黑衣，仗劍，蹈龜蛇，從者執黑旗。”
【真來】实在；确实。《白雪遗音·马头调·避繁华》：“真來是無拘無束無牽掛，山水作生涯。”
【真炁】天地之精气。明屠隆《綵毫记·钦取回朝》：“玄冬盡，又見春來，真炁初回，靈光漸現，參破浮雲世態。”
【真味】1.真实的意旨或意味。宋严羽《沧浪诗话·诗评》：“讀《騷》之久，方識真味。”明朱承爵《存馀堂诗话》：“作詩之妙，全在意境融徹，出聲音之外，乃得真味。”叶圣陶《倪焕之》四：“他们只是没有尝到教育事业的真味罢了，一旦尝到这人世间至高至上的真味，那就硬教他们淡漠也决不肯了。”2.指味道纯正的食品。宋朱熹《乳饼》诗：“清朝薦疎盤，乳鉢有真味。”3.指食物本来的味道。清曹庭栋《老老恒言·饮食》：“凡食物不能廢鹹，但少加使淡，淡則物之真味真性俱得。”
【真果】1.指佛教或道教的真谛。唐李端《旅次岐山得山友书却寄凤翔张尹》诗：“偶爲名利引，久廢論真果。”元辛文房《唐才子传·李建勋》：“時宋齊丘有道氣，在洪州西山，建勳造謁致敬，欲授真果。”2.方言。真个。沙汀《困兽记》二一：“仿佛真果怕伤脑筋，接着他把脸转向吕康去。”参见“真箇”。3.植物学名词。果实的一类。由雌蕊子房发育而成，如桃、杏、大豆等。
【真帖】原刻拓本法帖。宋林景熙《梦中作》诗之三：“水到蘭亭轉嗚咽，不知真帖落誰家。”明陶宗仪《辍耕录·淳化阁帖》：“夫真帖可辨者有數條：墨色一也。”
【真知】正确而深刻的认识。《庄子·大宗师》：“有真人而後有真知。”南朝宋谢灵运《辨宗论》：“真知者照寂，故理常爲用，用常在理，故永爲真知。”宋陈鹄《耆旧续闻》卷一：“真實處，便是真知；纔以不知爲知，必是欺僞底人。”明张弼《答苏州别驾周德中》诗：“歐陽自號無仙子，卓識真知冠古今。”清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“無真知不得輕置議，以防識者捧腹耳。”毛泽东《实践论》：“一切真知都是从直接经验发源的。”
【真知灼見】1.真正知道，确实看见。《警世通言·王安石三难苏学士》：“真知灼見者尚且有誤，何况其他！”明陆采《怀香记·鞫询香情》：“你今日之論，皆虚涉空談，非真知灼見之實。”《官场现形记》第五七回：“凡是日與考各員，苟有真知灼見，確能指出槍替實據者，務各密告首府。”2.亦作“真知卓見”。谓正确而深刻的认识和高明的见解。清江藩《汉学师承记·顾炎武》：“多騎牆之見，依違之言，豈真知灼見者哉！”郑观应《盛世危言·游历》：“一旦躬膺重任，建議興事，皆有真知灼見。”郭沫若《盲肠炎·向自由王国飞跃》：“我的旧信稿，不敢说是甚么真知卓见，不过在此提供出来，聊以供朋友们的讨论罢了。”秦牧《长河浪花集·中国红场的旗帜》：“这是多么灵验的科学预言，多么宝贵的真知灼见。”
【真知卓見】见“真知灼見”。
【真侣】谓道士。唐李栖筠《张公洞》诗：“稽首謝真侣，辭滿歸崆峒。”唐韩偓《及第过堂日作》诗：“早隨真侣集蓬瀛，閶闔門開尚見星。”宋任广《书叙指南·道家流语》：“陳子昂呼道士曰真侣。”
【真的】确实；可靠。《三国志·魏志·崔林传》：“餘國各遣子來朝，閒使連屬，林恐所遣或非真的，權取疏屬賈胡，因通使命，利得印綬。”宋刘宰《鸦去鹊来篇》诗：“且應除豁見真的，孰恃强梁敢逋負？”清宋学法《张文忠公遗事》：“乃面奏主上，委曲開導，務求真的，乃可正法。”
【真金】纯金；真正的金子。北魏贾思勰《齐民要术·炙法》：“色同琥珀，又類真金。”唐苏鹗《杜阳杂编》卷下：“<滄浪洲>又有金蓮花，研之如泥，以間彩繪，光輝焕鑠，與真金無異。”明宋应星《天工开物·黄金》：“廣南貨物，以蟬蜕殼調水描畫，向火一微炙而就：非真金色也。”
【真金不怕火】见“真金不怕火煉”。
【真金不怕火煉】比喻正确的事物经得住考验。浩然《艳阳天》第一一五章：“乌云遮不住太阳，真金不怕火炼，东山坞永远会是太阳当空，永远是我们人民的天下！”亦作“真金不怕火”。高晓声《大好人江坤大》：“姓刘的说要调查，你就陪他去，真金不怕火，查好了！”
【真金烈火】比喻经过严重考验而品质不变。明徐渭《雌木兰》第二出：“非自奬真金烈火，儻好比濁水紅蓮。”
【真命】天命。唐储光羲《哥舒大夫颂德》诗：“天紀啟真命，君生臣亦生。”《前汉书平话》卷中：“高祖乃真命君王，顧我如初。”
【真命天子】旧时所谓秉承天命降世的皇帝。《二十年目睹之怪现状》第八十回：“我早就算定真命天子已經降世。”闻一多《演讲录·八年的回忆与感想》：“现在想想，中国的‘真命天子’的观念真是根深蒂固！”茅盾《残冬》：“我的爸爸说，真命天子还没出世！”
【真念】善心，慈悲之心。唐白居易《和晨霞》诗：“慈氏發真念，念此閻浮人。”
【真朋】谓以道义相结合的朋友。宋欧阳修《朋党论》：“爲人君者，但當退小人之僞朋，用君子之真朋，即天下治矣。”元袁桷《饮酒杂诗》之九：“醉鄉儻可居，無功乃真朋。”
【真刻】原刻。宋马永卿《嬾真子·峄山碑》：“今所傳摹本亦自奇絶，想見真刻奇偉哉！”
【真法】指佛法。唐皇甫曾《锡杖歌送明楚上人归佛川》：“真法常傳心不住，東西南北隨緣路。”《五灯会元·西天祖师·提多迦尊者》：“巍巍七寳山，常出智慧泉，回爲真法味，能度諸有緣。”
【真泠】《庄子·山木》：“舜之將死，真泠禹曰：‘汝戒之哉！形莫若緣，情莫若率。’”陆德明释文引司马彪云：“泠，曉也，謂以真道曉語禹也。泠或爲命，又作令。命，猶教也。”王引之以为是“乃命”之讹：“迺”字误为“直”，再误为“真”；“命”与“令”古字通。见王念孙《读书杂志馀编·庄子》。泠，唐写本亦作“命”。王说是。后用以指帝王遗命。清恽敬《续辨微论》：“授受大事，太后何事真泠時始及之耶？”
【真性】1.天性；本性。《庄子·马蹄》：“馬，蹄可以踐霜雪，毛可以禦風寒，齕草飲水，翹足而陸：此馬之真性也。”《北史·艺术传序》：“遂令時俗妖訛，不獲返其真性。”唐李彦远《采桑》诗：“何以變真性，幽篁雪中緑。”明李贽《答马历山书》：“顛倒困踣之極，乃得徹見真性。”2.佛教语。谓人本具的不妄不变的心体。《楞严经》卷一：“此是前塵虚妄相想，惑汝真性。”唐慧能《坛经·般若品》：“一切般若智，皆從自性而生，不從外入，莫錯用意，名爲真性自用。”《景德传灯录·婆舍斯多》：“我今悟真性，無道亦無理。”3.指灵魂。《红楼梦》第五六回：“好容易找到他房裏，偏他睡覺，空有皮囊，真性不知往那裏去了！”4.真的。与假的、似是而实非相对。如：真性霍乱；真性近视。
【真宗】释道两教谓所持的真正宗旨；正宗。唐张九龄《敕岁初处分》：“我玄元皇帝著《道德經》五千文，明乎真宗，致於妙用。”唐孟郊《夏月谒智远禅师》诗：“謁師見真宗，何必千萬劫？”清黄轩祖《游梁琐记·龙门鲤》：“<朱大祺>徒步至嵩山東嶽廟謁北摩禪師。居一年，盡得少林真宗。”
【真官】仙人而有官职者。亦指道士。唐刘长卿《望龙山怀道士许法稜》诗：“空林閒坐獨焚香，真官列侍儼成行。”唐皎然《宿道士观》诗：“清佩聞虚步，真官方宿朝。”宋洪迈《夷坚丁志·路当可》：“後數聞術士至，必相與合力敵之，往往告捷。及路真官來，翁又呼謂衆曰：‘吾聞路真官法力通神，非常人比，必不免。’”
【真空】1.佛教语。一般谓超出一切色相意识界限的境界。南朝陈徐陵《长干寺众食碑》：“自非道登正覺，安住於大般涅槃；行在真空，深入於無爲般若。”唐慧能《坛经·般若品》：“念念説空，不識真空。”《朱子语类》卷一二六：“釋氏見得高底儘高，或問他何故只説空，曰：説玄空又説真空。玄空便是空無物，真空却是有物。”清王夫之《张子正蒙注·太和》：“但見來無所從，去無所歸，遂謂性本真空，天地皆緣幻立。”2.没有空气或只有极少空气的空间。借指没有任何势力占领或受其思想影响的地方。冰心《晚晴集·从“五四”到“四五”》：“一个人不是生活在真空里，生活的圈子无论多么狭小，也总会受到周围气流的冲击和激荡。”柯灵《香雪海·阿波罗降临人世》：“上海的租界并不是国民党反动统治的真空，但不失为一个可以利用的隙缝。”
【真空地帶】指各方力量都未进入的地方、领域。曹靖华《飞花集·往事漫忆－－风雨六十年》：“红军据守伯力，白匪帮盘据海参崴，中间的乌苏里、伊曼一带是火线，是所谓真空地带。”杜鹏程《保卫延安》第一章：“我军撤走了，敌人还没来，象那战争中常见的真空地带一样：这里空荡荡的，看不见烟筒冒烟，听不见鸡叫狗叫，没有活气。”
【真空管】即电子管。在玻璃或金属的容器内装特制的电极，通过阴极放射的电子与其他电极相作用进行各种工作，最重要的作用是整流、检波、放大和振荡。简单的真空管有两个极，叫二极管。按电极数可分为三极管、四极管、五极管等。一般常用的都是高度真空的，故称。
【真門】本谓阿弥陀佛第二十愿所成就的法门。泛指通过修习佛法获得佛果的法门。唐刘得仁《冬夜与蔡校书宿无可上人院》诗：“真門猶是幻，不用覺浮生。”
【真函】道教的典籍文书等。五代薛昭蕴《女冠子》词：“雲羅霞縠，新授明威法籙。降真函，髻綰青絲髮，冠抽碧玉篸。”
【真契】1.知己，意志相合者。金王若虚《忆之纯》诗之一：“幼歲求真契，中年得偉人。”2.谓妙趣，真意。明自悦《续兰亭会补任城吕系诗》：“蘭苕擢中沚，葩萼媚芳辰，散懷得真契，引觴答熙春。”
【真草】1.亦作“真艸”书体名，真书和草书。《史记·三王世家褚少孙论》：“謹論次其真草詔書，編於左方，令覽者自通其意而解説之。”《後汉书·列女传·陈留董祀妻》：“妾聞男女之别，禮不親授，乞給紙筆，真草唯命。”《晋书·王羲之传》：“嘗詣門生家，見棐几滑浄，因書之，真艸相半，後爲其父誤刮去之，門生驚懊者累日。”北齐颜之推《颜氏家训·杂艺》：“真草書迹，微須留意。”2.真心。中国近代史资料丛刊《太平天囯·天父诗八十八》：“真草對天享天福，假草對天落地獄。”
【真茶】好茶；名茶。晋张华《博物志》卷二：“飲真茶，令人少眠。”清周亮工《六安梅花片》诗：“真茶遠寄自潛夫，略示山中意味殊。”
【真柑】水果名，上品蜜柑。宋韩彦直《橘录》卷上：“真柑在品類中最貴可珍，其柯木與花實皆異凡木。木多婆娑，葉則纖長茂密，濃陰滿地，花時韻特清遠，逮結實顆皆圓正……一名乳柑，謂其味之似乳酪。”
【真相】1.佛教语。犹言本相，实相。后指事物的本来面目或真实情况。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·修梵寺》：“修梵寺有金剛，鳩鴿不入，鳥雀不棲，菩提達摩云：‘得其真相也。’”唐李贺《听颖师弹琴歌》：“竺僧前立當吾門，梵宫真相眉棱尊。”鲁迅《且介亭杂文·关于新文字－－答问》：“不过他们可以装作懂得的样子，来胡说八道欺骗不明真相的人。”2.谓实任宰相。宋徐度《却扫编》卷下：“今歲便當登第，十餘年間可爲侍從，又十年爲執政，然决不爲真相，晚年當以使相終。”3.犹宝相。即神、佛的画像或塑像。唐白居易《画大罗天尊赞文》：“爰命國工，俾陳繪事，真相儼若，玄風穆如。”唐慧能《坛经·机缘品》：“過數日塑就，真相可高七寸，曲盡其妙。”
【真相大白】谓真实情况已完全清楚。《花城》1981年第1期：“他惋惜地说：‘要是能把他的疯病治好就好了，就可以真相大白了。’”
【真要】真谛要义。唐谢勮《游烂柯山》诗：“仙僧會真要，應物常淵默，惟將無住理，轉與信人説。”
【真面目】本来的面貌。犹言真相。宋苏轼《题西林壁》诗：“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”郭沫若《雄鸡集·关于白乐天一》：“他对我说，就为了这样，他愿意把闲却了的，为日本人民所未知的白乐天的真面目介绍出来，让日本人民能够知道白乐天的全面。”
【真是】1.真对，绝对的正确。《庄子·知北游》：“黄帝曰：‘彼無爲謂真是也。’”汉东方朔《七谏·怨世》：“誰使正其真是兮，雖有八師而不可爲。”金王若虚《文辨》：“夫文章惟求真是而已，須存古意何爲哉。”元段克己《乙巳清明游青阳峡》诗：“紛紛世上無真是，棄置從渠若秋扇。”2.确实是，的确。《醒世姻缘传》第一回：“漸漸到了十六七歲，出落得唇紅齒白，目秀眉清，真是何郎傅粉三分白，荀令留裾五日香。”毛泽东《在中国共产党全国代表会议上的讲话》：“种种困难，遇到共产党人，它们就只好退却，真是‘高山也要低头，河水也要让路。’”冰心《瞻仰毛主席纪念堂－－北京来信》：“我事前没有得到消息，也未能找他长谈，真是遗憾。”3.口语中表示嫌憎、不满情绪。如：这个人怎么搞的！真是！亦作“真是的”。张天翼《谭九先生的工作》：“我啊？－－我回他一个绝：没得谷！哼，他还出到三块半哩。真是的！我们又不是蠢宝，肯这样烂便宜粜出去！”《人民日报》1981.1.17：“老伴看他这副模样，嘟嘟囔囔地说：‘愿办就办，不办就散，值当愁得眉头不展？真是的！’”
【真是的】见“真是”。
【真則】犹真谛。晋陆机《羽扇赋》：“混貴賤而一節，風無往而不清，憲靈樸於造化，審真則而妙觀。”
【真界】指寺观。唐武元衡《题故蔡国公主九华观上池院》诗：“瑶瑟含風韻，紗窗積翠虚，秦樓今寂寞，真界竟何如。”唐皎然《奉同卢使君幼平游精舍寺》诗：“真界隱青壁，春山凌白雲，今朝石門會，千古仰斯文。”
【真品】1.纯真的品质。清周亮工《与王先生书》：“孝廉于僕稱莫逆交者二十年，真人真品，肅然敬之者亦二十年。”2.谓道地的物品。老舍《蜕》第五：“洗桂枝让她搽粉，的确是巴黎的真品，香细柔润。”
【真骨】1.指诗画不同凡俗的风骨。南朝梁锺嵘《诗品》卷上：“其源出於《古詩》，仗氣愛奇，動多振絶，真骨淩霜，高風跨俗。”2.犹骏骨。借指良材。唐杜甫《杨监又出画鹰十二扇》诗：“干戈少暇日，真骨老崖嶂。”
【真拜】真除。实授官职。唐韩愈《唐故国子司业窦公墓志铭》：“八遷至檢校虞部郎中，元和五年，真拜尚書虞部郎中。”宋范仲淹《答赵元昊书》：“按漢諸侯王相，皆出真拜。”《金史·完颜阿里不孙传》：“完顔阿里不孫字彦成……興定元年，真拜參知政事，權右副帥，行尚書省、元帥府于婆速路，承制除拜刺史以下。”
【真香】见“真香茗”。
【真香茗】茶的一种。南朝梁任昉《述异记》卷上：“巴東有真香茗，其花白色如薔薇，煎服令人不眠，能誦無忘。”亦省称“真香”。明李时珍《本草纲目·果四·茗》：“蜀之茶，則有東川之神泉獸目，硤州之碧潤明月，夔州之真香。”
【真叟】道家称修真得道的老人。唐孟郊《怀南岳隐士》诗：“千峯映碧湘，真叟此中藏，飯不煑石喫，眉應似髮長。”
【真修】精诚修持。明陈汝元《金莲记·证果》：“對章子厚數語暗嘲，頓起瓊崖禍祟，仍在京師寄住，還期浄土真修。”
【真俗】佛教语。因缘所生之事理曰俗，不生不灭之理性曰真。出世为真，入世曰俗，即出家在家之意。宋王安石《全椒张公有诗在北山西庵僧者墁之怅然有感》诗：“幽明永隔休炊黍，真俗相妨久絶弦。”
【真信】犹真诚。唐储光羲《晚次东亭献郑州宋使君文》诗：“爲道既真信，處名猶謇諤。”真，一本作“貞”。
【真食】实授食邑。《北史·杨素传》：“素下至漢口，與秦孝王會，乃還。拜荆州總管，進爵郢國公，真食長壽縣千户。”唐白居易《授韩弘许国公实封制》：“古之王者，所以賞一人而天下勸者，用此道也，可不務乎？是用建於上公，授之真食，以示殊寵，以旌殊績。”宋苏辙《皇叔祖宗祐加恩制》：“爰推大賚之澤，益彰有德之榮，增衍故封，懋錫真食。”
【真脉】见“真脈”。
【真風】淳朴的风俗。亦指淳朴的风范。晋陶潜《感士不遇赋》：“自真風告逝，大僞斯興。”北齐颜之推《颜氏家训·名实》：“勸一柳下惠，而千萬人立真風矣。”唐鲍溶《题吴徵君岩居》诗：“堯澤潤天下，許由心不知，真風存綿緜，常與達者期。”清陆以湉《冷庐杂识·陶渊明祠堂记》：“不藉琴以爲雅，故無絃亦可；不因酒以爲達，故把菊自足。真風所播，直掃魏晉澆習。”
【真亮】真切；清楚明白。杨朔《三千里江山》第五段：“大洞子里有人乱噪噪，瓮声瓮气的，象在大缸里一样，听不真亮。”杨朔《秘密列车》：“老范他们趴在山上，心跳的象敲鼓，气都不敢喘，看得真亮真亮的。”
【真迹】亦作“真跡”。亦作“真蹟”。
出自书画作者本人的手笔。唐张怀瓘《书断·购＜兰亭序＞》：“辨才熟詳之，曰：‘是即是矣，然未佳善也，貧道有一真迹，頗是殊常。’翼（蕭翼）曰：‘何帖？’辨才曰：‘蘭亭。’翼笑曰：‘數經離亂，真迹豈在，必是響搨僞作耳。’”唐王建《宫词》之十二：“真跡進來依字數，别收鎖在玉函中。”宋宋敏求《春明退朝录》卷下：“秘府書畫，予盡得觀之，二王真蹟内三兩卷，有陶穀尚書跋尾者，尤奇。”清刘献廷《广阳杂记》卷二：“董元宰臨二王帖一卷……董字極佳，真跡無疑。”马南邨《燕山夜话·由张飞的书画谈起》：“可惜的是我们现在再也找不到张飞画的真迹了。”
【真庭】1.谓神仙之殿庭。唐李峤《幸白鹿观应制》诗：“真庭羣帝饗，洞府百靈棲。”2.指真谛之所在。前蜀韦庄《赠礼佛名者》诗：“何用辛勤禮佛名，我從無得到真庭，尋思六祖傳心印，可是從來讀藏經。”
【真美】谓自然优美。南朝梁锺嵘《诗品》卷下：“王元長創其首，謝朓、沈約揚其波……於是士流景慕，務爲精密，襞積細微，專相凌駕，故使文多拘忌，傷其真美。”
【真洞】谓神仙洞府。南唐张绍《冲佑观》诗：“心懸真洞，夢到華胥，乃眷名山，追惟聖跡。”
【真宫】谓道观。唐权德舆《和九华观见怀贡院八韵》：“真宫集女士，虚室涵春輝。”
【真客】指修真得道的人。前蜀杜光庭《题鹤鸣山》诗：“五氣雲龍下泰清，三天真客已功成。人間回首山川小，天上凌雲劍佩輕。”
【真神】上帝，天帝。太平天囯洪秀全创立“拜上帝会”称上帝为真神。中国近代史资料丛刊《太平天囯·文书》：“聖神、真神、天父、神父是上帝也。”
【真祠】道观。宋苏辙《西掖告词·范镇可侍读太一宫使》：“謂白首窮經之樂，尚可推以與人，而真祠訪道之遊，足使退而養志。”宋苏辙《西掖告词·复官宫观谢表》：“恩移近地，已若再生，復兹舊職之還，仍領真祠之秘，居從私欲，感極涕零。”
【真眉】天然的秀眉。南朝梁江淹《水上神女赋》：“紅唇寫朱，真眉學月，美目艷起，秀色爛發。”
【真除】《汉书·平帝纪》：“吏在位二百石以上，一切滿秩如真。”颜师古注：“時諸官有試守者，特加非常之恩，令如真耳。”后因称实授官职为“真除”。清陈孟楷《湘烟小录·香畹楼忆语》：“蓋大人乞禄養親，懷冰服政，十年之久，未得真除。”
【真紅】正红；深红色。明李时珍《本草纲目·草四·红蓝花》<集解>引苏颂曰：“梂中結實白顆如小豆大，其花暴乾以染真紅，又作胭脂。”
【真珠】1.即珍珠。形圆如豆，乳白色，有光泽，是某些软体动物(如蚌)壳内所产。为珍贵的装饰品，并可入药。唐贾岛《赠圆上人》诗：“一雙童子澆紅藥，百八真珠貫綵繩。”明李时珍《本草纲目·介二·真珠》：“真珠入厥陰肝經，故能安魂定魄，明目治聾。”清孙枝蔚《代书寄呈大兄伯发》诗：“憶昨庚辰歲，米價如真珠。”《艾青诗选·自序七》：“写诗的人常常为表达一个观念而寻找形象。例如拙作《珠贝》：‘你是虹彩的化身，观念在心里孕育，璀璨如一片朝霞，结成粒粒真珠。’”2.指簾子。唐罗隐《簾》诗之一：“會應得見神仙在，休下真珠十二行。”南唐李璟《浣溪纱》词：“手捲真珠上玉鈎，依前春恨鎻重樓。”参见“真珠簾”。3.指酒。宋罗大经《鹤林玉露》卷四：“太守王元邃以白酒之和者，紅酒之勁者，手自劑量，合而爲一，殺以白灰一刀圭，風韻頓奇。索余作詩，余爲長句云：‘小槽真珠太森嚴，兵廚玉友專甘醇。兩家風味欠商略，偏剛偏柔俱可憐。’”4.荔枝的一种。宋蔡襄《荔枝谱》第七：“真珠，剖之純瓜，圓白如珠，荔枝之小者止於此。”5.指美人之泪。唐温庭筠《菩萨蛮》词：“玉纖彈處真珠落，流多暗濕鉛華薄。”明刘基《霜叶飞·七夕》词：“盼油壁香車，駕了踟蹰，欲上頻回顧，但暗滴真珠，教向人間、散成飛雨。”6.指露珠，水珠。五代成彦雄《露》诗：“銀河昨夜降醍醐，灑遍坤維萬象蘇，疑是鮫人曾泣處，滿池荷葉捧真珠。”宋苏轼《同柳子玉游鹤林招隐醉归呈景纯》诗：“巖頭疋練兼天静，泉底真珠濺客忙。”
【真珠母】见“真珠牡”。
【真珠牡】石决明的别名。明李时珍《本草纲目·介二·石决明》：“陶氏（陶弘景）以爲紫貝，雷氏（雷斆）以爲真珠牡。”牡，一本作“母”。
【真珠紅】美酒名。指红酒。又称珍珠红。唐李贺《将进酒》诗：“琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。”王琦汇解：“珍珠紅，當是酒名。”
【真珠菜】菜名。宋宋祁《益部方物略记·真珠菜》：“戎瀘等州有之，生水中石上，翠縷纖蔓，首貫珠。蜀人以蜜熬食之，或以醯煮，可行數千里不腐也。”
【真珠船】用真珠装饰的船。比喻极珍贵的事物。宋王应麟《困学纪闻·经说》：“王微之云：‘觀書每得一義，如得一真珠船。’”清张遂辰《＜书影＞跋》：“今櫟園先生《因樹屋書影》出，采風論世，辨誣正僞，皆足羽翼經史，精確切用，淵雅可傳；洵百家之真珠船，一代之名山業也。”
【真珠榨】榨酒器具。清陈维崧《解语花·吴静安姑丈堂中闽兰盛开约同人过赏》词：“玉堂窈窕，珍簟虚無，細壓真珠榨。”参见“真珠紅”。
【真珠璫】用珍珠穿成的耳珰。《宋书·索虏传》：“頃者，往索真珠璫，略不相與，今所馘截髑髏，可當幾許珠璫也。”
【真珠雞】鸟名。《诗话总龟後集·咏物》引宋张师正《倦游录》：“真珠雞生夔峽山中，畜之甚馴。以其羽毛有白圓点，故號真珠雞，又名吐綬雞。生而反哺，亦名孝雉。”明李时珍《本草纲目·禽二·鷩雉》<附录>：“吐綬雞。出巴峽及閩廣山中，人多畜玩，大者如家雞，小者如鴝鵒。頭頰似雉，羽色多黑，雜以黄白圓點，如真珠斑……《食物本草》謂之‘吐錦雞’。《古今注》謂之‘錦囊’。《蔡氏詩話》謂之‘真珠雞’。《倦游録》謂之‘孝鳥’。”
【真珠簾】珍珠穿成的簾子。唐元稹《月暗》诗：“真珠簾斷蝙蝠飛，燕子巢空螢火入。”明高明《琵琶记·强就鸾凰》：“蓮臺絳燭吐春紅，廣設珊瑚席子，高把真珠簾捲，環列翠屏風。”
【真素】真率自然，也指真率自然的境界。《南史·孔觊传》：“<孔覬>性真素，不尚矯飾，遇得寶玩，服用不疑，而他物粗敗，終不易改。”唐李涉《题清溪鬼谷先生旧居》诗：“萬慮隨境生，何由返真素。”《旧唐书·隐逸传·王绩》：“績河渚中先有田數頃，鄰渚有隱士仲長子先，服食養性，績重其真素，願與相近，乃結廬河渚，以琴酒自樂。”
【真真】1.唐杜荀鹤《松窗杂记》：“唐進士趙顔於畫工處得一軟障，圖一婦人甚麗，顔謂畫工曰：‘世無其人也，如可令生，余願納爲妻。’畫工曰：‘余神畫也，此亦有名，曰真真，呼其名百日，晝夜不歇，即必應之，應則以百家彩灰酒灌之，必活。’顔如其言，遂呼之百日……果活，步下言笑如常。”后因以“真真”泛指美人。宋范成大《戏题赵从善两画轴》诗：“情知别有真真在，試與千呼萬唤看。”元张可久《小梁州·春夜》曲：“玉簫吹斷鳳釵分，瘦損真真。”清纳兰性德《虞美人》词：“爲伊判作夢中人，長向畫圖、清夜唤真真。”郁达夫《留别梅浓》诗：“一春燕燕花間泣，幾夜真真夢裏呼。”2.的的确确，实实在在。明李贽《观音问》：“尋常亦會説得此身是苦，其實亦只是一句説話耳，非真真見得此身在陷阱坑坎之中，不能一朝居者也。”《红楼梦》第三一回：“真真你是个糊塗人。今日巴巴兒的自己帶了來，－－我打量又是什麽新奇東西呢，原來還是他！”茅盾《子夜》十七：“你们总以为竹斋被我拉了走，实在说，我并没拉竹斋，而我这边的韩孟翔却真真被你们钓了去了。”3.清清楚楚，明明白白。老舍《二马》第二段六：“楼下母女说话的声音，他听得真真的。”
【真真假假】有真有假，虚实相混。管桦《惩罚》三：“走进这种虚虚实实、真真假假的地雷阵，简直寸步难行。”蒋子龙《基础》一：“每逢路永存碰上棘手的问题下不了台……康同彦就象个保镖一样，准会在主任身边出现，风风火火、真真假假地编上一大套。”
【真格】1.犹仙籍。《旧唐书·隐逸传·司马承祯》：“固以名登真格，位在靈官。”2.方言。犹真个。刘心武《班主任》：“现在，是真格儿按毛主席的思想体系搞教育的时候了！”
【真格的】方言。实在的，当真的。曹禺《北京人》第一幕：“陈奶奶：<向曾思懿>真格的，大奶奶，我的清少爷不在家。”
【真原】本源。清龚自珍《最录＜李白集＞》：“於是最録其指意：莊屈實二，不可以并，并之以爲心，自白始。儒、仙、俠實三，不可以合，合之以爲氣，又自白始也。其斯以爲白之真原也已。”
【真烈】坚贞节烈。《清平山堂话本·陈巡检梅岭失妻记》：“你孺人性真烈，不肯依隨，被他剪髮赤脚，挑水澆花，受其苦楚。”《清平山堂话本·陈巡检梅岭失妻记》：“聞知你洞中，有一如春娘子，在洞三年。他是真烈之婦，可放他一命還鄉。”
【真剛】剑名。晋王嘉《拾遗记·昆吾山》：“至越王句踐，使工人以白馬白牛祠昆吾之神，採金鑄之，以成八劍之精……八名真剛，以切玉斷金，如削土木矣。”
【真氣】1.人体的元气，生命活动的原动力。由先天之气和后天之气结合而成。道教谓为“性命双修”所得之气。《素问·上古天真论》：“恬惔虚無，真氣從之；精神内守，病安從來？”唐王维《贺元元皇帝见真容表》：“臣闻仙祖行化，真氣臨關；聖人降生，祥光滿室。”宋苏轼《上神宗皇帝书》：“不善養生者，薄節慎之功，遲吐納之效，厭上藥而用下品，伐真氣而助强陽，根本已危，僵仆無日。”明陈汝元《金莲记·郊遇》：“三昧上真氣已全，百煉中凡心俱浄。”2.指刚正之气。清蒋士铨《临川梦·送尉》：“英雄欺世，久之畢竟難瞞，胸中既無真氣蟠，筆下焉能力量完！”侯方域《祭吴次尾文》附清徐作肃评：“纏綿嗚咽，全是一團真氣。此等文正以不必剪裁爲佳。”3.特指帝王的气象。唐杜甫《送重表侄王砅评事使南海》诗：“秦王時在座，真氣動户牖。”
【真乘】佛家谓真实的教义。唐知玄《答僧澈》诗：“觀君法苑思沖虚，使我真乘刃有餘。”《景德传灯录·迦毗摩罗》：“龍樹默念曰：‘此師得決定性明道眼否，是大聖繼真乘否？’”明李贽《豫约·感慨平生》：“時時至綉佛精舍，與其妹澹師窮究真乘，必得見佛而後已。”
【真個】见“真箇”。
【真息】犹真气。宋李石《续博物志》卷二：“陳希夷（陳摶）先生一睡或半歲，或三數月，近亦不下月餘，留藏真息，飲納玉液。”
【真脈】亦作“真脉”。
指正统。清包世臣《再与杨季子书》：“足下試各取其全集讀之，凡爲三百年來選家所遺者，大抵皆出入秦漢而爲古人真脉所寄也。”清陈廷焯《白雨斋词话》卷一：“《宋六十一家詞選》載其小令數篇，洵《風》《雅》之正聲，温韋之真脈也。”
【真悃】真心诚意。明张居正《贺少宰镇山朱公重膺殊恩序》：“皇上素以仁孝勸率天下，鑒公真悃，詔許之。公拜命，不覺色喜過望，怡怡若有重獲也。”
【真容】真实的容貌。亦指画像、塑像。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·白马寺》：“寺上經函，至今猶存。常燒香供養之，經函時放光明，耀於堂宇。是以道俗禮敬之，如仰真容。”唐元稹《度门寺》诗：“太子知栽植，神王守要衝，由旬排講座，丈六寫真容。”《资治通鉴·唐代宗永泰元年》：“玄宗之離蜀也，以所居行宫爲道士觀，仍鑄金爲真容。”叶圣陶《苦辛》：“可是对于最亲近的几家亲戚，我仍旧去‘拜年’，因为父亲说，‘那几家的祖先的真容，总得去拜一拜。’”
【真宰】1.宇宙的主宰。《庄子·齐物论》：“若有真宰，而特不得其眹。”唐杜甫《遣兴》诗之一：“性命苟不存，英雄徒自强，吞聲勿復道，真宰意茫茫。”清方文《初度书怀》诗之五：“山靈畏其誠，一夜移千磊，匹夫有至性，可以貫真宰。”郭沫若《百花齐放·菜子花》诗：“劳动人民是真正的宇宙真宰。”2.指自然之性。南朝梁刘勰《文心雕龙·情采》：“有志深軒冕，而汎詠臯壤，心纏幾務，而虚述人外：真宰弗存，翩其反矣。”唐司空图《二十四诗品·含蓄》：“不着一字，盡得風流，語不涉難，已不堪憂，是有真宰，與之沉浮。”清戴震《孟子字义疏证·理》：“老氏所以言‘常使民無知無欲’，彼自外其形骸，貴其真宰。”3.指君主。《魏书·段承根传》：“徇競争馳，天機莫踐，不有真宰，榛棘誰揃。”
【真宰相】名副其实的宰相。《隋书·高熲传》：“熲有文武大略……當朝政將二十年，朝野推服，物無異議，治致升平，熲之力也。論者以爲真宰相。”《新唐书·杜景佺传》：“‘臣位宰相，助天治物，治而不和，臣之罪也。’頓首請罪。后（武后）曰：‘真宰相。’”宋杨伯嵒《臆乘·宰相称号》：“史傳載居相位妍醜之稱……武后呼杜景佺，憲宗稱李絳，俱曰：‘真宰相’。”《宋史·司马光传》：“凡居洛陽十五年，天下以爲真宰相，田夫野老皆號爲司馬相公。”
【真書】楷书。原是隶书的别称。也称正书。唐张彦远《法书要录·晋卫夫人笔阵图》：“凡學書字，先學執筆，若真書，去筆頭二寸一分；若行草書，去筆頭三寸一分。”宋陆游《老学庵笔记》卷十：“周越《書苑》云：‘郭忠恕以爲小篆散而八分生，八分破而隸書出，隸書悖而行書作，行書狂而草書聖，以此知隸書乃今真書。趙明誠謂誤以八分爲隸，自歐陽公始。’”清阮葵生《茶馀客话》卷十六：“庾肩吾云：‘隸書，今之正書。’張懷瓘亦云：‘隸書，程邈所作，字皆真正，亦曰真書。’”
【真陰】中医学名词。亦称“腎水”、“元陰”。与“真陽”相对而言。《医宗金鉴·张仲景＜伤寒论·太阳病下＞》“茯苓四逆湯方”<方解>：“煩燥，雖六經俱有，而多見於太陽少陰者，太陽爲真陰之際，少陰爲真陽之本也。”参见“真陽”。
【真娘】亦作“真孃”。
唐时吴妓。唐范摅《云溪友议》卷六：“真娘者，吴國之佳人也，時人比於錢塘蘇小小，死葬吴宫之側，行客慕其華麗，競爲詩題於墓樹。”清阎尔梅《观虎丘祭厉坛者》诗：“短簿簪花儺厲鬼，生公舉箸飯真孃。”沈砺《虎丘吊阖闾》诗：“真娘聲價艷千秋，多少新詩詠虎丘。”
【真娘墓】亦作“真孃墓”。
在今江苏苏州市虎丘西。唐白居易《真娘墓》诗：“真娘墓，虎丘道；不識真娘鏡中面，唯見真娘墓頭草。”唐李商隐《和人题真娘墓》诗自注：“真娘，吴中樂妓，墓在虎丘山下寺中。”清吴兰修《黄竹子传》：“若得了儂業債，則寒食梨花，求麥飯一盂，紙錢一束，上真孃墓一弔，薄命人死無恨耳。”参见“真娘”。
【真能】真正的才能。《列子·仲尼》：“知而忘情，能而不爲，真知真能也。”
【真純】真诚纯洁。元刘因《海南鸟》诗：“越鳥羣飛朔漠濱，氣機千古見真純。”瞿秋白《赤都心史》三十：“况且谁也不保存自己抽象的真纯，－－环境（亦许就是所谓“社会”）没有不生影响的。”方志敏《可爱的中国》：“一个青年学生的爱国，真有如一个青年姑娘初恋时那样的真纯入迷。”
【真紋】指成色好的银子。清李渔《凰求凤·画策》：“我殷四娘揭得一張招子，换了五十兩真紋，這樁生意，也做得過了。”
【真理】1.最纯真的道理。佛教徒多用以指佛法。南朝梁萧统《令旨解二谛义》：“真理虚寂，惑心不解，雖不解真，何妨解俗。”唐方干《游竹林寺》诗：“聞僧説真理，煩惱自然輕。”宋钱易《南部新书》辛：“盧演爲長句……樽前有恨慙卑宦，席上無聊愛靚粧，莫爲狂花迷眼界，須求真理定心王。”2.哲学名词。指客观事物及其规律在人们意识中的正确反映。艾思奇《辩证唯物主义历史唯物主义》第九章：“人们的认识，符合于客观规律的就是真理。”毛泽东《增强党的团结，继承党的传统》：“按照辩证唯物论，思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得到检验，证明是真理，这才算是真理，不然就不算。”
【真教】1.指佛教，佛法。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·融觉寺》：“雖石室之寫金言，草堂之傳真教，不能過也。”《敦煌变文集·妙法莲花经变文》：“至心啓告十萬尊，誰解宣揚微妙法，若能爲我談真教，身爲奴僕不爲難。”2.指纯真的教化。明刘元卿《贤奕编·警喻》：“彼其所以章軌真教，敦典崇禮，敷政明刑，其術萬方，無非使人同歸于善而已。”
【真著】亦作“真着”。
真实确切。《红楼梦》第十回：“有的説道是喜，有的説道是病，這位説不相干，這位又説怕冬至前後：總没有個真著話兒。”《醒世姻缘传》第十一回：“孔舉人娘子發放道：‘看真着些！休得又是晁奶奶來了。’”
【真菌】低等植物的一门，没有叶绿素，以有性或无性的孢子进行繁殖，种类繁多，通常寄生在其他物体上，自然界中分布很广。如酿酒或发面用的酵母菌，制造青霉素用的青霉菌，可以作食品或药物的蘑菇、松蕈、香菇、木耳、银耳、茯苓等，但有的也能引起动植物和人类的传染性病害，或使农林产品、纺织品、工业器材等霉腐变质。
【真堂】影堂。奉祀祖先名人遗像之所。宋范仲淹《述梦》诗序：“謁唐相李衛公真堂，其制隘陋，乃遷於南樓。”
【真常】释道用语。真实常住之意。《楞严经》卷十三：“性真常中，求於去來，迷悟生死，了無所得。”唐吕岩《敲爻歌》：“達聖道，顯真常，虎兕刀兵更不傷。”宋范仲淹《上执政书》：“夫釋道之書，以真常爲性，以清浄爲宗，神而明之，存乎其人。”清黄宗羲《＜翁元铠禅师语录＞序》：“出其語録讀之，絶去枝蔓，獨露真常。”
【真偈】指佛家的偈颂。唐刘禹锡《宿诚禅师山房题赠》诗之二：“法爲因緣立，心從次第修，中宵問真偈，有住是吾憂。”
【真象】1.指“瞎子摸象”故事中的象的完整形体。典出《大般涅槃经》卷三二，谓众盲摸象，各说异端，不见象之真体。清钱谦益《仙坛倡和诗》之三：“盲人説法迷真象，狂子談禪好假龍。”参见“盲人摸象”。2.真相。事情的真实情况。周而复《上海的早晨》第一部九：“秦妈妈想起往日那些错综复杂的斗争，使人眼花缭乱，不容易立刻看出内在的真象。”
【真訣】1.妙法；秘诀。唐李白《送贺监归四明应制》诗：“真訣自從茅氏得，恩波寧阻洞庭歸。”宋何薳《春渚纪闻·序丹灶》：“如東坡先生、楊元素内相，皆密受真訣，知而不爲者。”明屠隆《綵毫记·归隐林泉》：“夫人，天台司馬真人，同華山元丹丘道者，在金陵相候，下官歸見夫人，便欲一往叩求真訣。”2.指道士作法念咒时所捏的诀。《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“吴君乃上了一座九星的法壇……念了几句‘乾羅恒那九龍破穢真君’的神咒，捏了一个三台的真訣，步了一个八卦的神罡。”
【真章】方言。当真，顶真。《人民日报》1974.12.25：“新农村大队情况这么复杂，有些事还得抹着点，别太叫真章了。”
【真率】纯真坦率。《晋书·羊曼传》：“有羊固拜臨海太守，竟日佳美，雖晚至者猶獲盛饌。論者以固之豐腆，乃不如曼之真率。”宋梅尧臣《哭尹子渐》诗：“阮籍本真率，感慨壽不長。”清孙枝蔚《清明日阎再彭携歌童泛舟城北》诗之二：“衆情悦妖妍，同志貴真率。”郭沫若《诗的宣言》：“你看，我是这样的真率，我是一点也没有什么修饰。”
【真率社】指真诚坦率的友人的结社。宋范成大《中秋卧病呈同社》诗：“瓊樓與金闕，想像屋角邊，如聞真率社，勝遊若登仙。”参见“真率會”。
【真率會】宋司马光罢政在洛，常与故老游集，相约酒不过五行，食不过五味。号“真率會”。见宋邵伯温《闻见前录》卷十。宋吴曾《能改斋漫录·事始一》：“司馬温公有真率會，蓋本於東晉初肆拜官相飭供饌。”清赵翼《将入都留别蓉龛诸人》诗：“連宵置酒煩驪唱，往日聯裾似雁行，别後定知真率會，也應爲我一停觴。”
【真着】见“真著”。
【真淳】真率淳朴。宋俞文豹《吹剑一录》：“老子曰：‘含德之厚，比于赤子’，謂其真淳如赤子爾。”元文逢原《荆山璞赋》：“信太和之精粹，鍾元氣之真淳。”秦牧《艺海拾贝·两只青蛙》：“元好问的‘一语天然万古新，豪华落尽见真淳。’就都是力主创作应以天然和真淳见长的。”
【真情】1.本心；真实的感情。《楚辞·东方朔＜七諫·自悲＞》：“狐死必首丘兮，夫人孰能不反其真情。”王逸注：“真情，本心也。”宋陆游《临江仙·离果州作》词：“只道真情易寫，那知怨句難工，水流雲散各西東。”2.实在的情况。元杨梓《豫让吞炭》第二折：“咱十分謹慎，只恐他看出真情，後日必中他計。”清李渔《玉搔头·媲美》：“見面多慚愧，無是多非，把真情埋没了一肚皮。”茅盾《童年·长寿夫妇的悲剧》：“母亲一想，这就不能不把真情告诉长寿，并且要他宽心。”
【真情實感】真挚的感情，实在的感受。孙犁《秀露集·欧阳修的散文》：“散文如无具体约束，无真情实感，就会枝蔓无边。”郭小川《昆仑行》诗：“古老的神话，未必没有真情实感。”
【真情實意】真实的情意。明李东阳《求退录·诗话》：“詩有别材，非關書也，詩有别趣，非關理也……彼小夫賤隸婦人女子真情實意，暗合而偶中，固不待於教。”清李渔《比目鱼·联班》：“但凡男子相與婦人，那種真情實意不在粘皮靠肉之後，却在眉來眼去之時。”草明《乘风破浪》第九章：“她有时觉得他是真情实意地爱她，但有时却怪他既然爱她为什么不肯和妻子离婚？”
【真寂】佛教语。谓佛之涅槃。对二乘之伪涅槃而言，故谓之真寂。后指僧人死亡。南朝梁萧统《令旨解二谛义》：“真寂之體，本自不流，凡夫見流，不離真體。”宋苏轼《东坡志林·记真君籤》：“居士以憂患之餘，稽首洗心，歸命真寂。”
【真陽】又称“腎陽”、“元陽”。中医学名词。中医认为阴阳相互对立，又相互依存，互为因果。以人体脏器与功能来说，阴指脏器实质，阳指脏器的功能活动，二者也互相依存，不可分离。真阳寓于命门之中，为先天之真火，是肾生理功能的动力，亦可说是人体热能的源泉。真阴则与真阳相对而言，指肾的阴液(包括肾所藏的精)，是真阳功能活动的物质基础。《医宗金鉴·张仲景·＜伤寒论·太阳病上＞》“桂枝去芍藥湯”集注引沈宗明曰：“若脈促胸滿，而微惡寒，乃虚而跼踖，陽氣欲脱，又非陽實之比，所以加附子固護真陽也。”
【真期】谓修成真仙之期。南朝梁陶弘景《冥通记》卷一：“爾今四體虚羸，神情惛塞，真期未可立待。”
【真鼎】真品，真物。清沈初《西清笔记》卷二：“顔魯公自書告身有兩本，今并刊於《三希堂帖》中，究未知孰爲真鼎。”
【真無】佛教语，即空无。指事物的虚幻不实。唐王昌龄《香积寺礼拜万回平等二圣僧塔》诗：“真無御化來，借有乘化歸。”
【真智】佛教语，亦称“根本智”。指冥符佛家真理的智慧。北魏昙鸾《无量寿经优婆提舍愿生偈注》卷下：“真實智慧者，實相智慧也。實相無相，故真智無知也。”
【真筌】见“真詮”。
【真筆】1.真迹。宋米芾《画史》：“今人得佛，則命爲吴，未見真者。唐人以吴集大成，面爲格式，故多似，尤難鑒定，余白首止見四軸真筆也。”宋马永卿《嬾真子》卷四：“且杜工部時，已非嶧山真筆，况於今乎？”清叶廷琯《鸥陂渔话·董思翁论书示子帖》：“文敏笑曰：‘君爲人所紿矣。憐君之誠，今可同往爲汝書。’賈大喜，始得真筆，歸以誇人。”2.指原作。清赵翼《瓯北诗话·李青莲诗》：“青蓮胸懷浩落，不屑屑於恩怨，何至誹謗如此！恐亦非其真筆也。”
【真欽酒】传说汉东方朔于真陵山得麋钦枣所作的酒。《古今图书集成·草木·枣》：“麋欽棗，出真陵山，食一枚，大醉，經年不醒。東方朔游其地，以一斛歸進上，上和諸香作丸，大若芥子。每集羣臣，取一丸入水一石，頃刻成酒，味逾醇醪，謂之麋欽酒，又謂之真欽酒、仙薌酒，香經旬不歇。”
【真腴】肥美的食物，比喻事物中的精华。宋朱熹《日用自警示平父》诗：“不向用時勤猛省，却於何處味真腴。”清褚人穫《坚瓠五集·神仙太守》：“書也書，寒不堪穿，饑不堪煮，收拾許多何用處……又將載到南安去，古人糟粕，誰味真腴？”
【真勝】天然美景；胜境。明王慎中《游麻姑山》诗：“雲出本無心，擇棲多奇瓛。繄予慕真勝，涉趣不知遠。”
【真然】1.真的。元关汉卿《四春园》第一折：“你可也莫因循，休遲慢，天色兒真然向晚。”2.犹自然。
【真善】尽善，完美。明归有光《制论·史称安隗素行何如》：“愚讀漢史，未嘗不歎安隗所處之真善，而又以嘉范曄之知言也。”
【真善美】谓真实美好。毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》：“人们历来不是讲真善美吗？真善美的反面是假恶丑。没有假恶丑就没有真善美。”续范亭《真善美的解释》：“真是真实，美是美感，善是理性之美。”
【真道】犹真理。旧时常指道教或其他宗教的教义。南朝梁陶弘景《冥通记》卷二：“所以真道不交乎世，神仙罕遊人間，正爲此耳。”唐康骈《剧谈录·严使君遇终南山隐者》：“大中末，建州刺史嚴士則本穆宗朝爲尚衣奉御，頗好真道。”太平天囯洪仁玕《英杰归真叙》：“抑或有心懷疑義者欲尋其緒而識其端，不遇解釋之人而疑終莫袪，無怪乎真道日在天下而真理終不明於人心也。”
【真游】谓作道教胜地或道观之游。宋王安石《登小茅峰》诗：“物外真游來几席，人間榮願付苓通。”宋叶適《谢除华文阁待制提举西京嵩山崇福宫表》：“俾再通於禁籍，尚糜素廪，仍躡真游爲幸。”
【真魂】灵魂。迷信认为附着于人体而又主宰人体的非物质的东西。《初刻拍案惊奇》卷十四：“知府曉得其真魂已回，問他‘一向知道甚麽？’”
【真聖】指神仙。南朝梁陶弘景《冥通记》卷二：“凡庸下賤，少樂正法，幸藉緣會，得在山宅。何期真聖，曲垂啟降。自顧腐穢，無地自安。”
【真聖主】太平天囯后期，臣下称洪秀全为真圣主。太平天囯《钦定士阶条例》：“荷蒙天父天兄大開天恩，親命真聖主降凡宰治天下。”清无名氏《避难纪略》：“賊稱僞天王曰真聖主。”
【真楷】即正楷。宋陈鹄《耆旧续闻》卷三：“米芾得能書之名，似無負於海内。芾於真楷、篆隸不甚工，惟於行草，誠入能品。”
【真想】犹本心。晋陶潜《始作镇参军经曲阿作》诗：“真想初在衿，誰謂形迹拘。”
【真當】真的；当真。元无名氏《货郎旦》第二折：“三姑，我着你曬一曬，真當不肯。”
【真跡】见“真迹”。
【真嗣】真正的继承人。《景德传灯录·婆舍斯多》：“真嗣既明，乃赦太子。”
【真節】纯真的节操。明唐顺之《封知县张公墓志铭》：“選以進士起家，爲邑令，能愛其民，爲給事中，有真節，蓋翁之所以成就之者爲深。”
【真傳】犹嫡传。清王士禛《池北偶谈·谈献一·方伯公遗事》：“先祖方伯公年九十餘……常揭一聯於廳事云：‘紹祖宗一脈真傳，克勤克儉；教子孫兩行正路，惟讀惟耕。’”鲁迅《华盖集·导师》：“说佛法的和尚，卖仙药的道士，将来都与白骨是‘一丘之貉’，人们现在却向他听生西的大法，求上升的真传，岂不可笑！”
【真解】1.犹彻悟。南朝梁萧统《解二谛义令旨》：“世俗心中所得空解，爲是真解，爲是俗解。”鲁迅《中国小说史略》第十七篇：“《後西游記》六卷四十回，不題何人作。中謂花果山復生石猴，仍得神通，稱爲小聖，輔大顛和尚賜號半偈者，復往西天，虔求真解。”2.独到而确切的见解。清包世臣《再与杨季子书》：“貴鄉汪容甫頗有真解，惜其騖逐時譽，耗心餖飣，然有至者，固足爲後來先路矣。”
【真誠】真实诚恳。《汉武帝内传》：“至念道臻，寂感真誠。”唐卢群《淮西席上醉歌》：“衛霍真誠奉主，貔虎十萬一身。”明唐顺之《刑部郎中唐嘿庵墓志铭》：“故所設科條，其始甚迂闊，久之真誠溢出，吏民至不忍欺紿，遂以辦治稱。”巴金《探索者·作家》：“他们坦率、朴素、真诚，毫无等级观念。”
【真話】1.犹言实情。《初刻拍案惊奇》卷十七：“達生道：‘前年未做道場時，不曾見説有這個舅舅。就果是舅舅，娘只是與他兄妹相處，外人如何有得説話？’吴氏見道着真話，大怒道：‘好兒子，幾口氣養得你這等大，你聽了外人的説話，嘲掇母親，養這忤逆的做甚！’反敲檯拍櫈哭將起來。”2.实话。老舍《茶馆》第二幕：“你嘴里半句实话也没有！不对我们说真话，没有你的好处！”巴金《探索集·春蚕》：“一九二七年春天我在巴黎开始写小说，我的启蒙老师是《忏悔录》的作者卢骚，我当时一天几次走过他的铜像前，我从他那里学到的是：讲真话，讲自己心里的话。”
【真詮】亦作“真筌”。
犹真谛。唐卢藏用《衡岳十八高僧序》：“然而年代攸邈，故老或遺；真詮緬微，後生何述？”唐刘禹锡《大唐曹溪第六祖大鉴禅师第二碑铭》：“我立真筌，揭起南國。無修而修，無得而得。”宋延寿《宗镜录》卷二六：“且金是身外之浮財，豈齊至教；命是一期之業報，曷等真詮！”元辛文房《唐才子传·施肩吾》：“初讀五行俱下，至是授真筌於仙長，遂知順逆顛倒之法，與上中下精氣神三田反覆之義。”赵朴初《毛主席写给＜诗刊＞的信发表二十周年纪念座谈会献词》：“文章華國事更艱，孰能計日收真詮。”
【真詣】谓精深的造诣。清陈田《明诗纪事丙籤·陈章》：“楊循吉七人聯句詩，記陳一夔好作詩，醖釀典則，時有真詣語。”
【真意】1.自然的意趣。晋陶潜《饮酒》诗：“此中有真意，欲辨已忘言。”唐李白《题嵩山逸人元丹丘山居》诗：“偶與真意并，頓覺世情薄。”宋梅尧臣《拟水西寺东峰亭九咏·栖烟鸟》：“推物得真意，吾將効陶公。”2.本意，原意。清黄鷟来《过张星文草草堂》诗：“堂名見真意，草草懷夙秉。”马南邨《燕山夜话·为什么会吵嘴》：“可见‘让’的目的是在于‘得’，让一寸是要得一尺。这可以说是古代提倡礼让者的不打自招，这也是历代一切反动统治阶级提倡礼让的真意所在。”
【真義】真正的意义。叶圣陶《苦菜》：“劳动是人生的真义，从此可得精神的真实的愉快；那片空地便是我新生活的泉源。”马南邨《燕山夜话·谈“养生学”》：“这样一来，养生学却披上了宗教的色彩，反而逐渐失去了养生学的真义。”
【真源】谓本源，本性。南朝梁刘潜《和昭明太子钟山解讲》诗：“廻輿下重閣，降道訪真源。”唐赵元一《奉天录序》：“緬尋太古之初，真源一味，自然樸略，不同浮華，雖垂不載。”宋苏轼《次韵定慧钦长老见寄》之四：“真源未純熟，習氣餘陋劣。譬如已放鷹，中夜時掣紲。”明李贽《答邓石阳书》：“於倫物上加明察，則可以達本而識真源。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·太平救世歌》：“故往古之時，人性尤明，真源未失，皆知敬拜天父上主皇上帝。”
【真窩】真正的窝主。清黄六鸿《福惠全书·刑名·窝主》：“我若審出妄扳情由，定夾爾腿，還要真窩。”
【真際】1.佛教语。指宇宙本体，亦指成佛的境界。《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“蔭法雲於真際，則火宅晨涼。”李善注：“《維摩經》曰：‘同真際，等法性，不可量。’僧肇曰：‘真際，實際也。’”唐李邕《大唐泗洲临淮县普光王寺碑》：“消一無於太常，越諸有於真際。”郭沫若《中国史稿》第六章第一节二：“<道安>把无说成‘本’、‘真’，有说成‘末’、‘俗’，要人们把心思放在虚无上，崇本息末，达到等本末、均有无的‘真际’，也就是所谓佛的境界。”2.真义；真谛。清平步青《霞外攟屑·论文上·积素斋文》：“與方書數語，最得古文真際。”
【真經】1.道教的经书。《隋书·经籍志四》：“嵩山道士寇謙之自云：‘嘗遇真人成公興，後遇太上老君……其後又遇神人李譜，云是老君玄孫，授其圖籙真經，劾召百神。’”《旧唐书·玄宗纪下》：“莊子號爲南華真人，文子號爲通玄真人，列子號爲沖虚真人，庚桑子號爲洞虚真人。其四子所著書，改爲真經。”明叶宪祖《鸾鎞记·秉操》：“俺待向花前誦真經幾巡，啓金爐把名香自焚。”清李渔《玉搔头·媲美》：“俺自會誦真經，焚寳篆，把凡心洗。”2.比喻好的经验。徐慎《四书记》：“你就把这条真经向大家传一传。”
【真静】静谧。清周亮工《与张瑶星》：“空山落葉，光景更真静者，於此中自有玄契，城市中人可想而不可即也。”
【真境】道教之地。亦指仙境。唐王昌龄《武陵开元观黄炼师院》诗之三：“暫因問俗到真境，便欲投誠依道源。”宋李弥逊《渡横溪》诗：“塵埃何處尋真境？試逐寒流認落花。”《宋史·乐志》：“蓬萊邃館，金碧照三山，真境勝人間。”清黄鷟来《和陶饮酒》诗之十三：“於世苦紛糾，睡鄉覓真境。”
【真愨】真诚忠厚。宋苏舜钦《荐王景仁启》：“安敢自任愚瞽，上欺高明，真愨之誠，幸冀采察。”
【真槍實彈】战场上使用的武器弹药。多比喻实战。柯灵《＜阿英散文选＞序》：“尽管有真枪实弹与纸上硝烟的不同，却同样要以活鲜鲜的生命相搏击的。”
【真種】本性。明唐顺之《答殷生原学》：“竊痛世人汩于利欲，迷失真種，絶去天理，自墮鬼蜮。”
【真箇】亦作“真個”。
真的，确实。唐王维《酬黎居士淅川作》诗：“儂家真箇去，公定隨儂否。”宋杨万里《多稼亭前两株梅盛开》诗：“君不見侯門女兒真箇癡，獺髓熬酥滴北枝。”明高明《二郎神·秋怀》套曲：“夕陽影裏，見一簇寒蟬衰柳，水緑蘋香人自愁，况輕折鸞交鳳友。得成就，真箇勝似腰纏跨鶴揚州。”陈毅《枣园曲》：“小米步枪对大敌，斗争真个艰苦。”
【真僞】真假。汉王符《潜夫论·爱日》：“公府不能昭察真僞。”唐韩愈《顺宗实录二》：“但稱宫市，即斂手付與，真僞不復可辨。”清纳兰性德《拟古》诗之四十：“鑒古定誰作，真僞不容諦。”秦牧《长街灯语·人和稗草的战争》：“有经验的老农，在稻苗和稗苗都很幼小的时候，就可以锐利地辨别良莠，认清真伪了。”
【真僧】戒律精严的和尚。宋文莹《玉壶清话》卷二：“慎勿以葷羶噉我，及七歲，放我出家爲真僧以畢前經。”元无名氏《度柳翠》楔子：“誰是真僧？誰是濫僧？”
【真語】1.佛教语。说真如一实之理之语，即不作曲示的实语。唐栖白《寄南山景禅师》诗：“一度林前見遠公，静聞真語世情空。”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷五：“憑取一真語，天官自相尋。”2.真实的话。清袁枚《随园诗话》卷六：“至今重遊此山，覺童語終是真語。”
【真説】佛典谓佛有二种说法，一为真说，一为俗说。如说无常等、蕴处界等、念住等，属真说。见锡兰所传《论事·大品》第一章。参阅吕澂《中国佛学源流略讲·三论宗》。
【真粹】谓品行高超。《晋书·荀闿传》：“邃真粹之地，亦闓所不及。”
【真實】1.跟客观事实相符合；不假。汉荀悦《申鉴·政体》：“君子之所以動天地、應神明、正萬物而成王治者，必本乎真實而已。”宋苏轼《叶涛致远见和二诗复次其韵》之一：“那知非真實，造化聊戲爾。”清吴伟业《赠愿云师》：“世法夢幻，惟出世大事，乃爲真實。”杨朔《海市》：“这真实的海市并非别处，就是长山列岛。”2.真心实意。宋苏轼《东坡志林》（《稗海》本）卷十：“玄德將死之言，乃真實語也。”明李贽《复杨定见书》：“蓋真實下問，欲以求益，非借此以要名，如世人之爲也。”3.确切清楚。明冯惟敏《不伏老》第二折：“且是眼花花的怎生去看的真實。”《三国演义》第四五回：“後面言語頗低，聽不真實。”
【真實性】1.佛教语。圆成实性三义之一，亦称真如。清龚自珍《南岳大师大乘止观科判》：“止觀境界分三科：一、真實性，即真如。”2.指反映事物真实情况的程度。特指文学艺术作品通过艺术形象反映社会生活所达到的正确程度。
【真態】本色；天然风致。唐独孤及《和李尚书画射虎图歌》：“居然畫中見真態，若務除惡不顧私。”宋姜夔《续书谱·真》：“魏晉書法之高，良由各盡字之真態，不以私意參之耳。”金张建《俊师定庵》诗：“輕風一蕩激，真態互掀簸。”
【真趣】真正的意趣、旨趣。南朝梁江淹《杂体诗·效殷仲文＜兴瞩＞》：“晨遊任所萃，悠悠藴真趣。”宋苏舜钦《吕公初示古诗一编因以短歌答之》：“上有致君却敵之良策，下有逍遥傲世之真趣。”清史震林《西青散记》卷二：“霞村詩，意境幽恬，善發真趣。”
【真摯】真诚恳切。清昭槤《啸亭续录·先恭王之正》：“壬戌冬，路過三河旅店，見壁有文達詩，挑燈屬和，涔然淚下，其真摯也如此。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十三：“讀其集中家書數篇，語語真摯，肝肺槎牙，躍然紙上，非騷人墨客比也。”杨沫《青春之歌》第一部第五章：“现在，他已看出道静对他有了感情，而且很真挚。”
【真確】真实确切。宋文天祥《出真州序》：“二路分見予辭真確，乃云：‘安撫亦疑信之間，令某二人便宜從事。’”清吴骞《扶风传信录》：“可覲有‘誰道仙家不受胎，胎成五月便生孩’之句，蓋五月而産，必得之真確也。”蒋光慈《鸭绿江上》：“他虽然不愿意真确地对我说，但我总感觉他有伤心的事情。”
【真霄】谓天庭。南朝梁陶弘景《真诰·运象篇二》：“爾慎言濁生之下道，壞真霄之正氣也。”
【真賞】1.确能赏识。也指真能赏识的人。《南史·王昙首传》：“知音者希，真賞殆絶。”金元好问《别周卿弟》诗：“苦心亦有孟東野，真賞誰如高蜀州。”清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“《玉版》於未進時，拓者甚衆，世不爲重，有真賞者，已知寶愛，近則杳不可得。”2.会心的欣赏。宋范仲淹《与谏院郭舍人书》：“又嘉江山滿前，風月有舊，真賞之際，使人愉然。”3.指值得欣赏的景物。唐蔡文恭《奉和夏日游山应制》：“悠然動睿思，息駕尋真賞。”
【真數】1.合乎实际的数据。宋沈括《梦溪笔谈·象数一》：“予占天候景，以至驗于儀象，考數下漏，凡十餘年，方粗見真數。”2.数学名词。与对数相对的数。
【真影】1.法身的影象。唐吕温《南岳弥陀寺承远和尚碑》：“勝緣既結，真影來現。”2.祭祀时张挂的祖先画像。如：大堂上挂着一幅真影。
【真踐】犹实践；真正实行。《宋史·徐侨传》：“其學一以真踐實履爲尚。”《花月痕》第十五回：“試問蒼蒼，當日長生殿裏，私誓果能真踐？只地久天長，離恨無限！”
【真儀】真容。明刘基《书为善堂卷後》：“<武子宣>又奉母航海，至于補陀洛伽之山，以求所謂大士真儀者，將以廣爲善之路也。”
【真質】1.本质，实质。汉董仲舒《春秋繁露·深察名号》：“今案其真質，而謂民性已善者，是失天意而去王任也。”2.犹纯朴。明马愈《马氏日抄·水火称毒》：“天竺國人性狷急，志尚真質，於財無苟得，於義有餘讓。”
【真潔】贞洁；纯净。《天雨花》第五回：“便對府縣二人説，此乃本地所稱真潔尼姑也。”王统照《沉思》：“他作这种想法非常愉快，是真洁的愉快，是艺术家艺术冲动的愉快。”
【真審】犹言确知，真正明悉。南朝梁陶弘景《真诰·运象篇一》：“世人之思慮，何得事事真審耶？”
【真履】纯正的志行。宋苏舜钦《夜中》诗：“夜分衆諠死，耿耿抱真履。”
【真選】经过选拔的真才。宋曾巩《湘寇》诗：“祝良、張僑乃真選，李瑑道古徒爲擒。”
【真壇】指道教进行活动的坛场。宋苏轼《坤成节功德疏文状》之一：“天作大任之德，候西風之協應，占南極之嘉祥，特啓真壇，仰祈睿算。”
【真樸】纯真朴实。唐赵璘《因话录》卷四：“及温入，下牀撫其背曰：‘爾是吕渭兒子耶？’温泫然降階，田亦不止，其真樸如此。”宋吕祖谦《萧果卿祭酒挽章》：“平生但真樸，直上絶枝條。”清周亮工《寓园示韩秀才》诗：“茗粥能真樸，林園任淡濃。”朱自清《读＜湖畔＞诗集》：“修人君以轻倩、真朴胜，但有时不免纤巧与浮浅，如《柳》、《心爱的》两首便是。”
【真機】1.玄妙之理；秘要。唐杨巨源《送淡公归嵩山龙潭寺葬本师》诗：“野烟秋火蒼茫遠，禪境真機去住閒。”宋陈师道《和贾耘老春晚》诗：“一卧海城春又晚，不妨閒處得真機。”明谢榛《四溟诗话》卷四：“古人論詩，舉其大要，未嘗喋喋以泄真機，但恐人小其道爾。”2.真正的动机、目的。明唐顺之《赠郡侯郭文麓升副使序》：“人見其千金之捐乃其奇節，而不知錐刀之算其真機也。”
【真積】认真积累。《荀子·劝学》：“真積力久則入，學至乎没而後止也。”明李贽《寄焦弱侯书》：“平居惟躭勝己友朋，不如己者不願與處，是以天資雖或魯鈍，而從此真積或可幾于‘一唯’之參。”明胡应麟《诗薮外编·六朝》：“靈運諸佳句，多出深思苦索，如‘清暉能娱人’之類，雖非鍛鍊而成，要皆真積所致。”
【真篤】诚挚深厚。明胡应麟《少室山房笔丛·史书占毕四》：“至裴行儉辟爲記室，則辭以母老不堪遠行。情致酸楚，詞旨真篤。”
【真儒】真正的儒者。犹大儒。汉扬雄《法言·寡见》：“如用真儒，無敵於天下。”唐韩愈《答殷侍御书》：“每逢學士真儒，歎息踧踖，愧生于中，顔變于外，不復自比于人。”《宋史·道学传一·程颢》：“道不行，百世無善治；學不傳，千載無真儒。無真儒，則貿貿焉莫知所之，人欲肆而天理滅矣。”清姚莹《朝议大夫刑部郎中加四品衔从祖惜抱先生行状》：“宋之時，真儒乃得聖人之旨，羣經略有定説。”
【真錫】指僧人所用的锡杖。唐戴叔伦《赠慧上人》诗：“何日卻飛真錫返，故人丘木翳寒藤。”
【真鋼】纯钢。明李时珍《本草纲目·金石一·钢铁》：“真鋼是精鐵百煉，至斤兩不耗者，純鋼也。”
【真録】指道教的符箓。唐白居易《故饶州刺史吴府君神道碑铭序》：“既冠，喜道書，奉真録，每專氣入静，不粒食者累歲。”
【真館】指宫观，神祠。宋陆游《贺台州曾直阁启》：“比由真館之宴閒，起奉外臺之委寄。”宋陆游《贺谢提举启》：“自去清班，久安真館。”
【真獨簡貴】独处时谨慎，富贵时简省。南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“真獨簡貴，不減父祖。”宋陆游《贺谢提举启》：“恭惟某官，躬真獨簡貴之資，藴篤實誠形之學。”
【真諦】原为佛教语。与俗谛合称为“二谛”。亦泛指最真实的意义或道理。南朝齐周颙《重答张长史书》：“若謂探道家之跡，見其來一于佛者，則是真諦實義，沿文可見矣。”唐元稹《大云寺》诗：“真諦成知别，迷心尚有雲。”明陈汝元《金莲记·昼锦》：“想浮生矇昧，誰辨雄雌，問前生難解紅蓮真諦。”吕澂《中国佛学源流略讲》第五讲：“从真谛来看是空，从俗谛来看是有。”鲁迅《华盖集续编·小引》：“这里面所讲的仍然并没有宇宙的奥义和人生的真谛。”
【真憑實據】1.确实可靠的证据。鲁迅《伪自由书·从盛宣怀说到有理的压迫》：“袁世凯签订过二十一条，卖国是有真凭实据的。”2.谓某种事物实在而可以把握。叶圣陶《逃难》：“你的钱也不用存到银行里去了，还是买点真凭实据的东西来得好。”
【真龍】1.龙。真，谓非其他变种。汉王充《论衡·乱龙》：“夫《易》言雲從龍者，謂真龍也，豈謂土哉？”唐杨炯《从弟杨去溢墓志铭》：“至如白雪迴光，清風度曲，崔亭伯真龍之氣，揚子雲吐鳳之才，莫不玉振金聲，筆有餘力。”宋王安石《再用前韵寄蔡天启》诗：“僞鳳易悦楚，真龍反驚葉。”2.称骏马。唐杜甫《丹青引赠曹将军霸》：“斯須九重真龍出，一洗萬古凡馬空。”明陈子龙《献马行》：“世上紛紛盡凡馬，一入天廐成真龍。”3.比喻皇帝。明高启《穆陵行》：“幸逢中國真龍飛，一函雨露江南歸。”《二十年目睹之怪现状》第八十回：“大凡真龍降生，没有一定之地，不信，你但看朱洪武皇帝。”
【真龍天子】旧时认为皇帝是天上的真龙下凡，因以为皇帝的代称。萧军《八月的乡村》九：“真龙天子一出世，天下也许就太平了。”老舍《茶馆》第三幕：“我夜观天象，紫微星发亮，不久必有真龙天子出现。”
【真龍活現】形容逼真。蒋光慈《短袴党》二：“他每一次所做的传单，都是说得真龙活现也似的。”《好年胜景》四：“计策的内容和保证是：要求每个前去执行任务的小伙子大胆说谎话，而且谎话要说得有鼻子有眼，真龙活现，毫不含糊。”
【真澹】率真淡泊。《宋书·隐逸传·宗彧之》：“<彧之>蚤孤，事兄恭謹，家貧好學，雖文義不逮炳，而真澹過之。”宋罗大经《鹤林玉露》卷十六：“來諭欲漱六藝之芳潤以求真澹，此誠極至之論。”
【真隱】真正的隐者。唐杜甫《独酌》诗：“薄劣慙真隱，幽偏得自怡。”
【真趨】真趣。唐陆龟蒙《纪梦游甘露寺》诗：“逍遥得真趨，邐迤尋常跡。”
【真聲】谓仙音。南朝梁陶弘景《真诰·运象篇三》：“霄上有陛賢，空中有真聲。”
【真檀】香木名。即檀香。唐皮日休《寄题罗浮轩辕先生所居》诗：“紅翠數聲瑶室響，真檀一炷石樓深。”宋洪刍《香谱·白檀香》：“又有紫真檀，人磨之，以塗風腫，雖不生於中華，而人間遍有之。”参阅明李时珍《本草纲目·木一·檀香》。
【真懇】真诚恳切。《二刻拍案惊奇》卷二九：“兄意思真懇，小弟實有一件事，不敢瞞兄。”
【真濫】古乐和新声。唐韩愈《秋怀》诗之六：“古聲久埋滅，無由見真濫。”宋黄庭坚《和邢惇夫秋怀》诗之三：“七均師無聲，五和常主淡。芸芸觀此歸，一德貫真濫。”
【真蹟】见“真迹”。
【真歸】真正的归宿。宋朱熹《伏读赵清献公瑞岩留题感叹之馀追次元韵》：“珍重九原如可作，問渠何處是真歸。”
【真謹】认真郑重。《元典章·礼部四·蒙古学》：“今後諸衙門依例貢進表章，並用蒙古字書寫，務要真謹，仰照驗施行。”
【真贋】亦作“真贗”。
犹真伪。晋陆机《羽扇赋》：“不能别其是非，人莫敢分其真贋。”宋周煇《清波杂志》卷二：“信安孟王仁仲酷嗜法書名畫，且能别真贋。”明文徵明《题沈润卿所藏阎次平画》：“此爲吾友沈潤卿所藏，真贗余不能辨。”清秦瀛《答王惕甫书》：“僕文無足道，特於學術之邪正，文章之真贋，民生之利病，略能言之。”
【真贊】对人物画像的赞语。宋欧阳修《与韩忠献王书》：“俾作魏國令公真贊，屢日杼思，不勝艱訥。”宋沈括《梦溪笔谈·辩证一》：“予家有閻博陵畫唐秦府十八學士，各有真贊。”宋孔平仲《孔氏谈苑·刘攽滑稽》：“劉攽貢甫，性滑稽，喜嘲謔。与王汾同在館中，汾病口吃，攽爲之作真贊曰：‘恐是昌家，又疑非類，未聞雄鳴，只有艾氣。’”
【真臘】中国古籍中用以称七至十七世纪吉蔑王国，位于今柬埔寨。其名始见《隋书》。自唐武德以后屡与中国通使。宋元时期中国商人颇有在其地安家经商者。元人周达观撰《真腊风土记》，是研究真腊古史的重要参考资料。唐韩愈《送郑尚书序》：“其海外雜國，若躭浮羅、流求毛人、夷亶之州，林邑、扶南、真臘、干陀利之屬，東南際天地以萬數。”清蒲松龄《聊斋志异·凤仙》：“此自真臘攜來，所謂‘田婆羅’也。”
【真識】犹言真知灼见。宋叶绍翁《四朝闻见录·仇远题保母帖诗》：“世人千金求墨迹，眼前至寶同瓦礫，子能賞之乃真識。”清黄景仁《清明後七日雨中宿浮槎寺》诗：“解留光豔照我輩，真識遠勝千夫兼。”
【真關】谓仙居。宋范仲淹《移丹阳郡先游茅山作》诗：“偶尋靈草逢芝圃，欲叩真關借玉書。”
【真籍】谓真人或仙家的名册。唐刘禹锡《游桃源一百韵》：“如今三山上，名字在真籍。”
【真孃】见“真娘”。
【真孃墓】见“真娘墓”。
【真贓】谓盗窃的原物。清黄六鸿《福惠全书·莅任·看须知》：“夥黨有無拿獲，真贓有無起認，申報某衙門。”
【真贓實犯】谓犯罪的确证。如：假如拿住了真赃实犯，罪犯就难以抵赖了。
【真髓】真义，精华。孙中山《社会主义之演讲·社会主义之派别及方法》：“人道主义，主张博爱、平等、自由，社会主义之真髓，亦不外此三者。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“文明真髓，頃刻蕩然。”郁达夫《感伤的行旅》五：“我们谈到了艺术的真髓。”
【真贗】见“真贋”。
【真體】真实的本体。南朝梁萧统《解二谛义》：“又諮真寂之體，本自不流，凡夫見流，不離真體，然則但有一真，不成二諦。”唐彦悰《後画录·隋江志》：“筆力勁健，風神頓爽，模山擬水，得其真體。”清王夫之《张子正蒙注·太和》：“陰陽未分，二氣合一，絪緼太和之真體，非目力所及，不可得而見也。”
【真鹽】指石盐。《南史·夷貊传上》：“<中天竺國>臨大江，名新陶，源出崑崙。分爲五江，總名恒水。其水甘美，下有真鹽，色正白如水精。”
【真靈】1.真人；神仙。南朝梁陶弘景《真灵位业图序》：“搜訪人綱，究朝班之品序；研綜天經，測真靈之階業。”唐张贲《奉和袭美伤开元观顾道士》：“惆悵真靈又空返，玉書誰授紫微歌。”《云笈七籤》卷二七：“真靈班級，上下不同。”白炎《游仙》诗之三：“誰爲真靈圖位業，却憑魔女鬥腰支。”2.指人的精神。《前汉书平话》卷中：“<漢高祖>言訖，低迷真靈，如龍歸滄海，鳳返丹霄。”

*总1［zǒnɡㄗㄨㄥˇ］
“總1”的简化字。

*兼1［jiānㄐㄧㄢ］
［《廣韻》古甜切，平添，見。］
［《廣韻》古念切，去栝，見。］
1.同时具有或涉及几种事物或若干方面。《易·繫辞下》：“《易》之爲書也，廣大悉備。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三材而兩之，故六。”《孟子·公孙丑上》：“宰我、子貢善爲説辭，冉牛、閔子、顔淵善言德行。孔子兼之。”唐韩愈《苦寒》诗：“四時各平分，一氣不可兼。”明陆深《玉堂漫笔》：“漢制以本官任他職者曰兼，常惠以右將軍兼典屬國是也。”魏巍《东方》第三部第一章：“大妈找到村长兼代理支部书记李能的门上。”2.并吞；兼并。《左传·昭公八年》：“孺子長矣，而相吾室，欲兼我也。”北魏郦道元《水经注·河水四》：“皇帝二十六年，初兼天下以爲郡縣。”宋曾巩《本朝政要策·屯田》：“故能服狄夷，兼鄰國，或定南面之業焉。”3.尽；竭尽。《荀子·解蔽》：“聖人縱其欲，兼其情而制焉者，理矣。”杨倞注：“兼，猶盡也。”4.全部；整个。《商君书·画策》：“兼天下之衆，莫敢不爲其所好，而辟其所惡。”元郑廷玉《金凤钗》第一折：“誰想四海之内皆兄弟，兼朝廷中舉枉錯諸直。”5.两倍或两倍以上。参见“兼丁”、“兼毫”、“兼金”。6.副词。俱，同时。《荀子·解蔽》：“萬物可兼知也。”《韩非子·五蠹》：“儒以文亂法，俠以武犯禁，而人主兼禮之，此所以亂也。”唐柳宗元《三戒·永某氏之鼠》：“［鼠］晝累累與人兼行。”柳青《铜墙铁壁》第五章：“石永公负责草站，兼管简单的草账。”7.副词。表示程度高。颇；很。唐韩偓《秋深闲兴》诗：“此心兼笑野雲忙，甘得貧閒味甚長。”金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“聞語紅娘道：‘踏實了地，兼能把戲，你還待要跳龍門，不到得恁的。’”8.连词。表示并列关系。和，与。《书·康王之诰》：“賓稱奉圭兼幣。”宋文莹《玉壶清话》卷七：“金烏兼玉兔，年歲奈君何？”9.连词。表示进层关系。而且，并且。《穀梁传·闵公二年》：“鄭棄其師，惡其長也，兼不反其衆，則是棄其師也。”晋陶潜《饮酒》诗序：“余閑居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲。”宋王明清《挥麈前录》卷一：“御寳已足備，兼自艱難以來，華靡之物，一無所用，令彦舟不須投進。”10.通“縑”。双丝的细绢。宋文莹《玉壶清话》卷二：“俄而開篋，二青衣舉一箱至庭，則紫袍兼衣也。”11.通“謙”。马王堆汉墓帛书《十六经·雌雄节》：“夫雄節者，浧之徒也；雌節者，兼之徒也。”
【兼丁】两名壮丁；其他丁口。《唐大诏令集·帝祭九宫坛大赦天下敕》：“自今以後，應差行人，家無兼丁，不在取限。”金元好问《续夷坚志·孝顺马》：“此卒無兼丁，每上直，馬自負卧具繼至。”《元典章·刑部六·拳手伤》：“部擬舊例，諸犯徒應役，而家無兼丁者，徒一年，加杖一百二十。”
【兼人】1.胜过他人；能力倍于他人。《论语·先进》：“求也退，故進之；由也兼人，故退之。”朱熹集注：“兼人，謂勝人也。”《汉书·韩信传》：“受辱於跨下，無兼人之勇，不足畏也。”唐韩愈《韩滂墓志铭》：“滂清明遜悌以敏，讀書倍文，功力兼人。”章炳麟《焦达峰传》：“持論剛斷，不苟言，競走蹴鞠皆兼人，校中戲呼之曰譚唐。”2.谓兼并别国。《荀子·议兵》：“凡兼人者有三術：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者……以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者貧。”
【兼土】兼并土地。《三国志·魏志·傅嘏传》：“齊閔兼土拓境，闢地千里。”
【兼士】奉行墨家兼爱学说的人。《墨子·兼爱下》：“<兼士>曰：吾聞爲高士於天下者，必爲其友之身若爲其身，爲其友之親若爲其親，然後可以爲高士於天下。是故退睹其友，飢則食之，寒則衣之……兼士之言若此，行若此。”
【兼才】见“兼材”。
【兼寸】谓超过一寸。晋左思《魏都赋》：“明珠兼寸，尺璧有盈。”
【兼山】两山重叠。形容静止，比喻应安于所处的地位。语出《易·艮》：“兼山，艮，君子以思不出其位。”孔颖达疏：“兩山重疊，止義彌大，故曰兼山，艮也……止之爲義，各止其所，故君子於此之時，思慮所及不出其己位也。”南朝宋谢灵运《富春渚》诗：“洊至宜便習，兼山貴止託。”宋叶適《朝议大夫知处州蒋公墓志铭》：“公又問雍得於兼山最要者，郭君曰：‘所得在艮。艮者，限也；限立而内外不越。’”
【兼夕】犹连夜，当夜。宋岳珂《桯史·郑少融迁除》：“既而少融益亹亹論事，敢於劘上，上亦忻然納之，無忤。八年，遂兼夕拜東宫春坊。”
【兼及】并及，同时关联到。清平步青《霞外攟屑·斠书·读史漫录附注》：“顯（石顯）方用事，匡衡阿附其意。抑延壽而兼及於湯。”
【兼之】加以，加上。《老残游记》第三回：“這病本不甚重，原起只是一點火氣，被醫家用苦寒藥一逼，火不得發，兼之平常肝氣易動，抑鬱而成。”
【兼天】连天。唐杜甫《秋兴》诗之一：“江間波浪兼天湧，塞上風雲接地陰。”明刘基《卜算子·咏雨》词：“極目滄江不見人，波浪兼天湧。”
【兼日】连日。汉王充《论衡·感虚》：“寒不累時，則霜不降；温不兼日，則冰不釋。”
【兼心】交集于心。唐李朝威《柳毅传》：“故因君愛子，以托相生，未知君意如何？愁懼兼心，不能自解。”
【兼示】谓一并示知。鲁迅《准风月谈·答“兼示”》：“第二天看见了《自由谈》上的施蛰存先生《致黎烈文先生书》，也是‘兼示’我的，就再来说几句。”
【兼功】1.谓因依存而得功绩。汉董仲舒《春秋繁露·基义》：“是故臣兼功於君，子兼功於父，妻兼功於夫，陰兼功於陽，地兼功於天。”2.谓加倍劳作。《後汉书·王丹传》：“每歲農時輒載酒肴於田間，候勤者而勞之；其墯孏者，恥不致丹，皆兼功自厲。”
【兼本】谓其他相同的本子，复本。《南史·徐广传》：“法盛詣紹，紹不在，直入竊書。紹還失之，無復兼本，於是遂行何書。”
【兼且】并且。明吴承恩《寿陈湖东七秩障词》：“兼且鄉井激其義風，湖海孚乎雅望。”《二十年目睹之怪现状》第九五回：“<苟才>覺得住在省裏没甚趣味，兼且得了个怔忡之症……便帶了全眷，來到上海。”
【兼包】兼容并包。《礼记·中庸》“仲尼祖述堯舜，憲章文武”汉郑玄注：“此孔子兼包堯、舜、文、武之盛德。”宋范仲淹《睦州谢上表》：“伏蒙陛下，皇明委照，洪覆兼包。贖以嚴誅，授以優寄。郡部雖小，風土未殊。静臨水木之華，甘處江湖之上。”
【兼包並容】见“兼容並包”。
【兼包並畜】同“兼收並蓄”。
郭沫若《十批判书·稷下黄老学派的批判》：“这样便能够兼包并畜以成其大。”
【兼存】都存有；都具备。唐杜甫《秋峡》诗：“常怪商山老，兼存翊贊功。”唐李铣《孙武试教妇人战赋》：“蓋利德之並用，故文武而兼存。”
【兼列】犹兼并。《史记·律书》：“自是之後，名士迭興……申明君約，賞罰必信，卒伯諸侯，兼列邦土。”
【兼肉】二种肉食。《尸子》卷下：“晉國苦奢，文公以儉矯之，衣不重帛，食不兼肉。”《後汉书·刘虞传》：“虞雖爲上公，天性節約，敝衣繩履，食無兼肉。”明唐顺之《王冢妇唐孺人墓志铭》：“孺人從於宦者十年。然所服御一不改其素，非賓燕，不設兼肉。”
【兼年】两年。《逸周书·文传》：“《夏箴》曰：小人無兼年之食，遇天饑，妻子非其有也。”《三国志·魏志·胡质传》：“廣農積穀，有兼年之儲。”唐吴兢《贞观政要·纳谏》：“國無兼年之積，何用兩都之好？”宋曾巩《太平州回转运状》：“去違再宿，懷嚮兼年。”
【兼朱重紫】谓兼任很多显耀官职。朱，朱衣；紫，紫绶。晋葛洪《抱朴子·任命》：“服冕乘軺，兼朱重紫，則若固有之，常如布衣。此至人之用懷也。”
【兼任】1.谓一人同时担任两项或几项职务。鲁迅《书信集·致许寿裳》：“昨得手札，屬治心學，敬悉一是。今年更得兼任，至爲歡忻！”赵树理《套不住的手》：“又选了两个教师－－一个是主任陈满红的父亲陈秉正，另一个是种园地的老人叫王新春。陈秉正兼任组长，王新春兼任副组长，组员是流动的。”2.不是专任的。如：兼任教员。
【兼行】1.谓以加倍速度赶路。《管子·禁藏》：“其商人通賈，倍道兼行，夜以續日。”《孙子·军争》：“卷甲而趨，日夜不處，倍道兼行，百里而争利，則擒三將軍。”《後汉书·光武帝纪上》：“<光武帝等>遂得南出。晨夜兼行，蒙犯霜雪，天時寒，面皆破裂。”《魏书·刘裕传》：“裕自以舟師南伐。季高（孫季高）乘海兼行，奄至番禺。”2.同行。唐柳宗元《三戒·永某氏之鼠》：“<鼠>晝累累與人兼行。”3.犹言德行完备。汉王符《潜夫论·实贡》：“是故高祖所輔佐，光武所將相，不遂僞舉，不責兼行。”
【兼合】并合在一起。郭沫若《十批判书·吕不韦与秦王政的批判》：“特别是儒墨，在当时是斗争得最剧烈的两派，差不多彼此之间是不以人相看待的……然而吕氏却把它们兼合了，书中单是以孔墨对举的辞例便一共有十一处。”
【兼旬】二十天。《旧唐书·王及善传》：“今足下居無尺土之地，守無兼旬之糧。”宋王安石《和王微之登高斋》之一：“衡門兼旬限泥潦，卧聽窾木鳴相挨。”诸宗元《夜过海藏楼》诗：“兼旬再見已足喜，况能坐對秋宵長。”
【兼衣】1.比较厚的衣服。《淮南子·俶真训》：“是故凍者假兼衣于春，而暍者望冷風於秋。”南朝宋谢惠连《雪赋》：“酌湘吴之醇酎，御狐狢之兼衣。”2.指多重衣服。《梁书·周捨传》：“歷掌機密，清貞自居。食不重味，身靡兼衣。”
【兼并】并吞。指土地侵并，或经济侵占。《墨子·天志下》：“今天下之諸侯，將猶皆侵凌攻伐兼并。”汉晁错《论贵粟疏》：“此商人所以兼并農人，農人所以流亡者也。”宋王安石《兼并》诗：“人主擅操柄，如天持斗魁。賦予皆自我，兼并巧姦回。”范文澜《中国近代史》第六章第二节：“俄国向太平洋挺进时期，从北方威胁着中国，它兼并了黑龙江以北的土地以后，还想要把中国的东三省和朝鲜纳入它的势力范围。”
【兼收並采】亦作“兼收並採”。
广泛收罗采用。宋曾巩《谢章学士书》：“兼收並采，不遺偏材一曲之人者，此所以無棄材也。”宋苏轼《密州到任谢执政启》：“欲隆太平極治之風，故開兼收並採之路。”清王士禛《分甘馀话》卷上：“凡此諸書，皆當兼收並採，不可以其不列學官而偏廢之。”
【兼收並畜】同“兼收並蓄”。
清黄宗羲《传是楼藏书记》：“古來藏書者，亦不乏兼收並畜。”
【兼收並採】见“兼收並采”。
【兼收並蓄】唐韩愈《进学解》：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲馬勃，敗鼓之皮，俱收並蓄，待用無遺者，醫師之良也。”谓把各种东西一律收罗藏蓄。后以“兼收並蓄”指把性质不同的各方面的东西都吸收、包罗进来。宋朱熹《己酉拟上封事》：“小人進則君子必退，君子親則小人必疎，未有可以兼收並蓄而不相害者也。”並，也写作“并”。秦牧《艺海拾贝·镜子》：“‘寸有所长，尺有所短’，因此需要兼收并蓄，不可偏废。”
【兼收並録】把不同的说法都一并载录下来。清章学诚《文史通义·答客问下》：“傳聞異辭，記載别出，不能兼收並録以待作者之決擇，而私作聰明，自定去取，則此次之業難于憑藉者四矣。”
【兼收博采】犹兼收並采。宋陆游《论选用西北士大夫札子》：“仁宗皇帝照知其弊，公聽並觀，兼收博采，無南北之異。”
【兼吞】并吞。《淮南子·人间训》：“秦王趙政兼吞天下而亡。”
【兼圻】清代总督多管辖两省或三省，谓之兼圻。如湖广总督辖湖南湖北两省，两江总督辖江苏、安徽、江西三省。梁启超《上鄂督张制军书》：“身既膺兼圻之威，言即有九鼎之重。”
【兼材】亦作“兼才”。
兼具各种才能。三国魏刘劭《人物志·接识》：“故兼材之人，與國體同。欲觀其一隅，則終朝足以識之；將究其詳，則三日而後足。”明谢肇淛《五杂俎·事部三》：“新建抗疏定亂，信文武之兼材。”清王晫《今世说·术解》：“方名其義，江南桐城人，天才横溢，不讓其兄。力矯健，能騰身屋上，履如平地。時推爲兼才。”
【兼利】谓使(天下万物)一并受到利益。《礼记·经解》：“天子者，與天地參，故德配天地，兼利萬物，與日月並明，明照四海而不遺微小。”《庄子·天下》：“墨子氾愛兼利而非鬭。”成玄英疏：“普氾兼愛，利益羣生。”《荀子·非十二子》：“長養人民，兼利天下。”
【兼言】合在一起说。《春秋·隐公十一年》“春，滕侯、薛侯來朝”公羊传：“其兼言之何？微國也。”
【兼苞】兼包。三国魏何晏《景福殿赋》：“兼苞博落，不常一象。”
【兼兩】不止一辆车。两，车辆。《後汉书·吴祐传》：“恢欲殺青簡以寫經書。祐諫曰：‘……此書若成，則載之兼兩。’”清顾炎武《浯溪碑歌》：“匪煩兼兩載，不用金玉裝，攜此一紙書，存之貯青箱。”
【兼兩】谓有两人。唐杜甫《八哀诗·故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔》：“神翰顧不一，體變鍾兼兩。”仇兆鳌注：“顧野王奇字皆通，有虔而顧不止一矣。鍾繇、鍾會父子善書，有虔而鍾可兼兩矣。”
【兼味】两种以上的菜肴。《穀梁传·襄公二十四年》：“五穀不升，謂之大侵。大侵之禮，君食不兼味。”汉桓宽《盐铁论·刺复》：“衣不重彩，食不兼味。”唐杜甫《客至》诗：“盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。”明何景明《查城十五夜对月》诗：“小市無兼味，鄰家酒亦慳。”
【兼明】谓在主业之外，附带通晓他业。北齐颜之推《颜氏家训·杂艺》：“算術亦是六藝要事，自古儒士論天道，定律歷者，均學通之。然可以兼明，不可以專業。”
【兼物】其他东西，别的东西。南朝梁慧皎《高僧传·诵经·道嵩》：“<道嵩>性好檀捨，隨獲利養，皆以施人。瓶衣之外，略無兼物。”
【兼舍】犹言兼行，兼程。古代行军，途中住一夜叫舍。《司马法·用众》：“凡戰，背風背高，右高左險，歷沛歷圯，兼舍環龜。”按，《北堂书钞》卷一一八引此，注云：“兼舍者，晝夜行也。”
【兼金】价值倍于常金的好金子。古代金银铜通言金。亦泛指多量的金银钱帛。《孟子·公孙丑下》：“前日於齊，王餽兼金一百而不受。”赵岐注：“兼金，好金也，其價兼倍於常者。”晋陆机《赠冯文罴》诗：“愧無雜佩贈，良訊代兼金。”唐王维《酬贺四赠葛巾之作》诗：“野巾傳惠好，兹貺重兼金。”清程恩泽《粤东杂感》诗：“有盡兼金傾海去，無端奇貨挾山來。”
【兼采】谓同时向多方面采取。南朝宋裴松之《上三国志注表》：“繢事以衆色成文，蜜蠭以兼采爲味。”南朝梁任昉《为萧扬州荐士表》：“非取製於一狐，諒求味於兼采。”
【兼並】同时并列；两全。清李渔《凰求凤·翻卷》：“徵文考行，二者難兼並，若個堪居絶等，推敲不厭詳明。”
【兼官】在本官职以外，又任他官。《韩非子·说林上》：“公佩僕璽而爲行事，是兼官也。”《韩非子·用人》：“人臣皆宜其能，勝其官，輕其任，而莫懷餘力於心，莫負兼官之責於君。”宋沈括《梦溪笔谈·故事二》：“古之兼官，多是暫時攝領；有長兼者，即同正官。”
【兼官重紱】谓兼任很多显耀官职。《後汉书·翟酺传》：“昔竇鄧之寵，傾動四方，兼官重紱，盈金積貨，至使議弄神器，更改社稷。”
【兼珍】指两种以上的珍美食品。《後汉书·章帝纪》：“孝明皇帝，聖德淳茂，劬勞日昊，身御浣衣，食無兼珍。”
【兼城】谓价值连城的宝玉，特指和氏璧。明高叔嗣《古歌》：“荆和當路泣，良璞爲誰明？茫然大楚國，白日失兼城。”
【兼政】兼治政事。旧指士人为官。晋袁宏《後汉纪·灵帝纪论》：“古之爲士，將以兼政。可則進，不可則止，量分受官，分極則身退矣。”
【兼品】犹兼味。唐李肇《唐国史补》卷上：“<劉忠州晏>居取便安，不慕華屋；食取飽適，不務兼品；馬取穩健，不擇毛色。”
【兼秋】形容时间长久。南朝宋鲍照《还都道中作》诗：“倐悲坐還合，俄思甚兼秋。”
【兼施】1.《孟子·离娄下》：“周公思兼三王，以施四事；其有不合者，仰而思之。”言周公想兼学夏、商、周三代之王而施行禹、汤、文、武之政。后以“兼施”指并行先王之善政。宋朱熹《仰思》诗之二：“王事兼施吾豈敢，儻容思勉議成功。”2.犹并举。明高启《威爱论》：“威愛之道所以兼施並行而不可偏廢者也。”
【兼差】兼任他项差事；兼职。
【兼美】1.指生活的各方面都豪华奢侈。《晋书·齐王攸传》：“又都邑之内，游食滋多，巧伎末業，服飾奢麗，富人兼美，猶有魏之遺弊。”2.犹言完善，样样擅长。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“光陰可惜，譬諸逝水，當博覽機要，以濟功業；必能兼美，吾無閒焉。”宋姜夔《续书谱·总论》：“古人有專工正書者，有專工草書者，有專工行書者，信乎其不能兼美也。”
【兼洽】广博。宋叶適《宋故宣教郎姚君墓志铭》：“洪卿之學勤苦兼洽，其文精俊詳實，然後退藏抑損，常願出人後。”
【兼馬】两匹马，即每一骑兼有副马。
【兼乘】1.两辆车。谓每车备一副车。唐元稹《故金紫光禄大夫赠太保严公行状》：“公乃悉出帳下衛，以驍果之柄以付之，然後豐其資賞，副以兼乘。涉棧道者五千餘騎。”2.指多辆车。清钮琇《觚賸·石言》：“且人之歸自斯土者，莫不連載兼乘，轟隱道塗。”
【兼倍】二倍或数倍。《後汉书·皇后纪下·桓帝梁皇后》：“后藉姊兄廕埶，恣極奢靡，宫幄彫麗，服御珍華，巧飾制度，兼倍前世。”汉王充《论衡·知实》：“夫如是，聖賢之實同而名號殊，未必才相懸絶，智相兼倍也。”《文选·王融＜永明十一年策秀才文＞之二》：“周官三百，漢位兼倍。歷兹以降，游惰寔繁。”李善注：“《漢書》曰，秦立百官，漢因循不革，自佐史至丞相，十三萬三百八十五人。今云‘兼倍’，略言之耳。”
【兼畜】犹兼并，并吞。《老子》：“大國不過欲兼畜人，小國不過欲入事人。”
【兼容】同时容纳各个方面。《汉书·田蚡传》：“籍福賀嬰，因弔曰：‘君侯資性喜善疾惡，方今善人譽君侯，故至丞相，然惡人衆，亦且毁君侯。君侯能兼容則幸久；不能，今以毁去矣。’”颜师古注：“兼容，謂不嫉惡人令其怨也。”宋苏轼《谢韩舍人启》：“蓋不推恩則無所兼容，不執法則有所僥倖。”
【兼容並包】谓广泛收罗，将所有各方面都包容在一起。汉司马相如《难蜀父老檄》：“必將崇論閎議，創業垂統，爲萬世規。故馳騖乎兼容并包，而勤思乎參天貳地。”许德珩《五四运动回忆录》：“他（蔡元培）到校后，宣布他的办学宗旨是‘兼容并包’，提倡‘学术思想自由’。”亦作“兼包並容”。章炳麟《讨满州檄文》：“苟無大害於我軍事者，一切均當兼包并容，有違節制，悉以軍律治罪。”
【兼容並蓄】同“兼收並蓄”。
明方孝孺《复郑好义书》之三：“所貴乎君子者以能兼容並蓄，使才智者有以自見，而愚不肖者有以自全。”
【兼祧】在封建宗法制度下，一个男子同时继承两家宗祧的习俗。兼祧人不脱离原来家庭的裔系，兼做所继承家庭的嗣子。《老残游记续集遗稿》第六回：“不怕等二老歸天後再還宗，或是兼祧兩姓俱可。”
【兼弱攻昧】兼并弱国和攻取政治昏乱之国。《书·仲虺之诰》：“兼弱攻昧，取亂侮亡，推亡固存，邦乃其昌。”孔传：“弱則兼之，闇則攻之，亂則取之，有亡形則侮之，言正義。”《晋书·石勒载记上》：“然後命將四出，授以奇略，推亡固存，兼弱攻昧，則羣凶可除，王業可圖矣。”《三国演义》第六十回：“龐統笑曰：‘主公之言，雖合天理……宜從權變。且兼弱攻昧，逆取順守，湯武之道也。’”
【兼通】1.通晓不止一个方面。《後汉书·儒林传下·张玄》：“少習《顔氏春秋》，兼通數家法。”南朝梁刘勰《文心雕龙·定势》：“若愛典而惡華，則兼通之理偏。”2.谓一齐显达。《後汉书·朱祐景丹等传论》：“如管隰之迭升桓世，先趙之同列文朝，可謂兼通矣。”
【兼域】谓联并许多邑域。三国魏曹冏《六代论》：“然高祖封建，地過古制，大者跨州兼域，小者連城數十。”
【兼副】谓两套。《後汉书·祭肜传》：“肜在遼東幾三十年，衣無兼副。”
【兼國】兼并他国。《左传·襄公二十九年》：“武獻以下，兼國多矣。”《吕氏春秋·贵直》：“昔吾先君獻公，即位五年，兼國十九。”汉桓宽《盐铁论·结和》：“聖人不困其衆以兼國，良御不困其馬以兼道。”
【兼假】兼任，暂代官职。《南史·王延之传》：“宋孝武選侍中四人，並以風貌，王彧、謝莊爲一雙，韜與何偃爲一雙。常充兼假，至始興王師，卒。”
【兼術】容纳各种人的方法。《荀子·非相》：“君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜，夫是之謂兼術。”杨倞注：“兼術，兼容之法也。”
【兼毫】用狼毫(黄鼠狼毛)或紫毫(紫色兔毛)与羊毫合制成的毛笔。狼毫较硬，羊毫较软，兼毫适中。
【兼宿】谓久远，深厚。《旧唐书·柳亨传》：“太宗每誡之曰：‘與卿舊親，情素兼宿，卿爲人交遊過多，今授此職，宜存簡静。’”
【兼葭】犹蒹葭。芦苇。比喻柔弱微贱者。明陆采《怀香记·毕姻封锡》：“情緣契合誇占鳳，兼葭上倚喬松。”
【兼葭秋水】比喻思慕的人。兼，同“蒹”。梁启超《新中国未来记》第四回：“兼葭秋水，相失交臂，我勞如何？”
【兼紫】谓一家中有数人为显官。紫，紫色印绶。《後汉书·宦者传·吕强》：“又并及家人，重金兼紫，相繼爲蕃輔。”李贤注：“金印紫綬。重、兼，言累積也。”
【兼程】一天走两天的路，以加倍速度赶路。唐钱起《送原公南游》诗：“有意兼程去，飄然二翼輕。”宋梅尧臣《送子华拜扫》诗：“带劍蓬池外，兼程困馬力。”清李渔《玉搔头·擒王》：“伐罪安民，軍機宜迅，兼程進，羽扇綸巾，看令下山河震。”贺敬之《雷锋之歌》：“呵！看我们大步前进吧！看我们日夜兼程！”
【兼備】同时具有。《史记·礼书》：“周衰，禮廢樂壞，大小相踰，管仲之家，兼備三歸。”裴駰集解引包氏曰：“三歸，娶三姓女也。婦人謂嫁曰歸。”《宋史·章衡传》：“使遼，燕射連發破的，遼以爲文武兼備，待之異於他使。”沈从文《从文自传·我的家庭》：“硕大，结实，豪放，爽直，一个将军所必需的种种本色，爸爸无不兼备。”
【兼就】顺便。《初刻拍案惊奇》卷十八：“但直須帶了小妾回家安頓，兼就看看老母，再赴吾丈之期，未爲遲也。”
【兼裒】广为聚集。明胡应麟《诗薮·古体上》：“兼裒總挈，集厥大成。”
【兼善】1.谓使他人得到好处。《孟子·尽心上》：“窮則獨善其身，達則兼善天下。”孙奭疏：“古之人得志遭遇其時，則布恩澤而加被於民。”2.全好；各方面都擅长。晋潘岳《杨荆州诔》：“草隸兼善，尺牘必珍。”南朝梁刘勰《文心雕龙·明诗》：“兼善則子建、仲宣，偏美則太冲、公幹。”
【兼道】犹兼程。汉桓宽《盐铁论·结和》：“聖人不困其衆以兼國，良御不困其馬以兼道。”《三国志·蜀志·庞统传》：“陰選精兵，晝夜兼道，徑襲成都。”
【兼統】犹总领；并管。汉扬雄《法言·问道》：“合則渾，離則散，一人而兼統四體者，其身全乎。”《三国志·魏志·程昱传》：“上不責非職之功，下不務分外之賞，吏無兼統之勢，民無二事之役。”
【兼歲】谓不止一年。《晏子春秋·谏上二十》：“士既事者兼月，疾者兼歲。”唐陈子昂《谏灵驾入京书》：“况國無兼歲之儲，家鮮匝時之蓄，一旬不雨，猶可深憂。忽加水旱，人何以濟！”叶圣陶《城中·搭班子》：“有友人陈君，任教三年，赋闲兼岁。”
【兼業】一人经营两种以上的业务。《汉书·货殖传》：“其餘郡國富民兼業顓利，以貨賂自行，取重於鄉里者，不可勝數。”
【兼賅】见“兼該”。
【兼路】犹兼程。《三国志·吴志·吕岱传》：“零陵、蒼梧、鬱林諸郡騷擾，岱自表輒行，星夜兼路。”
【兼遣】都排除掉，谓虚实两忘。《後汉书·西域传论》：“詳其清心釋累之訓，空有兼遣之宗，道書之流也。”李贤注：“不執著爲空，執著爲有。兼遣謂不空不有，虚實兩忘也。”
【兼愛】1.同时爱不同的人或事物。《荀子·成相》：“堯讓賢，以爲民，氾利兼愛德施均。”三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“仲尼兼愛，不羞執鞭。”许地山《无法投递之邮件》：“启芳说我是泛爱者，劳生说我是兼爱者，但我自己却以为我是困爱者。”2.春秋、战国之际，墨子提倡的一种伦理学说。他针对儒家“爱有等差”的说法，主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏。《墨子》中有《兼爱》三篇，阐述其主张。
【兼愛無私】泛爱大众，对人无私心。無，本作“无”。《庄子·天道》：“中心物愷，兼愛无私，此仁義之情也。”成玄英疏：“忠誠之心願物安樂，慈愛平等，兼濟無私。”汉贾谊《新书·一通》：“豈若定地勢，使無可備之患，因行兼愛無私之道。”《汉书·公孙弘传》：“臣聞之……致利除害，兼愛無私謂之仁。”
【兼詣】谓一齐达到某种程度。清魏源《＜定盦文录＞序》：“自孔門七十子之徒，德行、言語、政事、文學，已不能兼詣；其後分散諸國，言語家流爲宋玉、唐勒、景差，益與道分裂。”
【兼該】亦作“兼賅”。
兼备，包括各个方面。汉扬雄《交州牧箴》：“大漢受命，中國兼該。”《隋书·音乐志上》：“漢雅樂郎杜夔，能曉樂事，八音七始，靡不兼該。”清梁章鉅《退庵随笔·官常二》：“見其條理詳明，言詞愷切，民情吏習，罔不兼該。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷二：“清操亮節，體用兼賅。”
【兼資】谓兼具两种资质；具备文武全才。《汉书·朱云传》：“平陵朱雲，兼資文武，忠正有智略，可使以六百石秩試守御史大夫，以盡其能。”晋潘岳《杨荆州诔》：“君以兼資，參戎作弼。”明屠隆《綵毫记·永王设计》：“惟有翰林供奉李白，天才豪邁，文武兼資。”
【兼義】“十三经”之经注与疏合刻，谓之某经兼义，即兼并“正义”之意。其刻本谓之兼义本。如今阮校“十三经”《周易》，即称《周易兼义上经》、《周易兼义下经》，阮元校勘云：“‘兼義’字乃合刻注疏者所加。取兼并正義之意也。蓋其始注疏無合一之本，南北宋之間，以疏附於經注者，謂之某經兼義。至其後則直謂之某經注疏。此變易之漸也。”见《〈周易注疏〉校勘记》卷一。
【兼塗】犹兼程。三国魏曹叡《善哉行》：“休休六軍，咸同斯武。兼塗星邁，亮兹行阻？”南朝宋鲍照《行京口至竹里》诗：“兼塗無憩鞍，半菽不遑食。”
【兼裳】谓穿着厚重衣服。汉蔡邕《青衣赋》：“寒雪翩翩，充庭盈階，兼裳累鎮，展轉倒頽，昒昕將曙，鷄鳴相摧。”
【兼稱】另一名称。北魏郦道元《水经注·涑水》：“司馬彪曰：‘洮水出聞喜縣，故王莽以縣爲洮亭也。然則涑水殆亦洮水之兼稱乎？’”北魏郦道元《水经注·穀水》：“自下通謂澗水，爲穀水之兼稱焉。”
【兼僕】两个仆人。唐白居易《题座隅》诗：“左右有兼僕，出入有單車。”
【兼領】一并管领；兼任。汉贾谊《新书·辅佐》：“大相上承大義而啟治道，總百官之要，以調天下之宜；正身行，廣教化，修禮樂，以美風俗；兼領而和一之，以合治安。”《後汉书·宦者传序》：“自明帝以後，迄乎延平……中常侍至有十人，小黄門二十人，改以金璫右貂，兼領卿署之職。”
【兼疑】同时加以怀疑。《明史·陈龙正传》：“蓋獄情至隱，人命至重，故不貴專信，而取兼疑。”
【兼榮】加倍的荣耀。唐元稹《授杨元卿泾原节度使制》：“勉竭乃誠，以敷朕意，珥貂持簡，用示兼榮。”
【兼綵】多种色彩。《北史·魏纪二》：“所幸昭儀、貴人，衣無兼綵。”
【兼綜】犹兼理；综合。南朝梁任昉《齐竟陵文宣王行状》：“陳農所未究，河閒所未輯，有一於此，罔不兼綜者與？”清龚自珍《乙丙之际箸议第六》：“乃若師儒有能兼通前代之法意，亦相誡語焉，則兼綜之能也，博聞之資也。”
【兼輛】不止一辆车。清陈田《明诗纪事辛籤·王若之》：“《居易録》：<湘客>乙酉，避兵姑熟。干戈崎嶇，獨載三代古鼎彝、法書、名畫，兼輛連軸，寢食與俱。”
【兼賦】加倍交纳租税。三国魏曹操《抑兼并令》：“無令强民有所隱藏，而弱民兼賦也。”
【兼課】兼任本身职务以外的教课工作。如：李工程师业余在工业大学兼课已有一年了。
【兼儒】众儒。《宋书·礼志四》：“是以六宗之辯，舛於兼儒，迭毁之論，亂於羣學。”
【兼營】同时从事本业以外的经营。王西彦《老太婆伯伯》：“那里开着一家兼营杂货的药铺。”《政务院关于划分农村阶级成分的决定》：“地主剥削的方式，主要是以地租方式剥削农民，此外……或兼营工商业。”
【兼臨】谓在上位的人对在下者广加包涵容纳。《汉书·礼乐志》：“兼臨是愛，終無兵革。”颜师古注：“兼臨，言在上位者普包容也。”
【兼燭】并照，普照。《韩非子·内储说上》：“夫日兼燭天下，一物不能當也。人君兼燭一國，一人不能壅也。”
【兼濟】谓使天下民众、万物咸受惠益。《庄子·列御寇》：“小夫之知，不離苞苴竿牘，敝精神乎蹇淺，而欲兼濟導物。”唐韩愈《争臣论》：“自古聖人賢士，皆非有求於聞用也……得其道，不敢獨善其身，而必以兼濟天下也。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第七章第五节：“白居易有兼济思想，凡不利民众和国家的朝政，敢于犯颜直谏。”参见“兼善”。
【兼總】1.总括；一并治理。《汉书·兒宽传》：“唯天子建中和之極，兼總條貫。”南朝梁刘勰《文心雕龙·诸子》：“尸佼兼總於雜術，青史曲綴以街談。”《旧唐书·后妃传上·太宗贤妃徐氏》：“竊見頃年已來，力役兼總，東有遼海之軍，西有崑丘之役。”2.同时具有。明胡应麟《少室山房笔丛·史书占毕二》：“創者羲農耶，治者堯舜耶，家者大禹耶，征者湯武耶，仙者廣成耶，聖者尼父耶。上古帝王兼總二三，斯爲極盛，而軒轅氏六者具焉。”
【兼職】1.本职之外兼任其他职务。南朝梁江淹《为萧骠骑让封第二表》：“漢魏多才，亦罕兼職。”《梁书·王僧孺传》：“尋以公事降爲雲騎將軍，兼職如故，頃之即真。”徐迟《财神和观音》：“幸而中华民国的政治是兼职政治，中华民国的文化是副业文化。抗战以来，他除了是一名委任六级的科员之外，那身兼七职的世叔又给他找到专卖局里一个挂名差使，来兼一下。”2.兼任的职务。如：辞去兼职。
【兼覆】《管子·版法解》：“天覆而無外也，其德無所不在。”后以“兼覆”比喻恩泽广覆，无所遗漏。《荀子·王制》：“五疾，上收而養之，材而事之，官施而衣食之，兼覆無遺。”《周书·艺术传·黎景熙》：“臣聞寬大所以兼覆，慈愛所以懷衆。”
【兼羅】犹言并列。晋左思《魏都赋》：“班列肆以兼羅，設闤闠以襟帶。”
【兼韻】近体诗用韵的一种方法。指同一首诗中，兼用通用韵部的字押韵。清吴乔《围炉诗话》卷一：“唐人有嫌韻、兼韻之法。嫌韻即出韻也；兼韻亦名干韻，謂兼取通用韻中一二字也。嫌韻與兼韻可通用，不可轉用。寒與删、先得相兼，以其通用故也；而轉用之真、文、元則不可。”清吴乔《围炉诗话》卷一：“唐人排律有兼韻者，東兼冬，庚兼青是也……通用乃劉淵并韻以前之法。”
【兼懷】谓包容各个方面。《庄子·秋水》：“兼懷萬物，其孰承翼？”成玄英疏：“懷，藏也。”
【兼饌】两种以上的食品。《明史·刘仕貆传》：“居官數年，笥無重衣，庖無兼饌。”
【兼贏】加倍的赢利。《文选·张衡＜西京赋＞》：“瓌貨方至，鳥集鱗萃。鬻者兼贏，求者不匱。”薛綜注：“兼，倍也。贏，利也。”
【兼攝】谓本职外同时代理其他职务。《礼记·丧服小记》“士不攝大夫”唐孔颖达疏：“此謂士喪無主，不敢使大夫兼攝爲主也。”明李东阳《赠右谕德谢君序》：“儲宫之有左右春坊，猶朝廷之有翰林……其有遷轉，則視其班級高下，或相出入，或相兼攝。”清薛福成《出使四国日记·光绪十六年十一月十八日》：“此外各埠可相機設法，或以就近領事兼攝，或選殷商爲紳董，畀以副領事之名。”
【兼權】谓全面衡量。《荀子·不苟》：“兼權之，孰計之，然後定其欲惡取舍。”
【兼權尚計】谓全面衡量，深思熟虑。语本《荀子·不苟》：“兼權之，孰計之，然後定其欲惡取舍，如是則常不失陷矣。”宋曾巩《陈书目录序》：“然而兼權尚計，明於任使，恭儉憂人，則其始之所以興；惑於邪臣，溺於嬖妾，忘患縱欲，則其終之所以亡。”
【兼覽博照】犹言明察四方。《後汉书·胡广传》：“君以兼覽博照爲德，臣以獻可替否爲忠。”李贤注：“即明四目，達四聰也。”
【兼顧】同时照顾(几方面)。《明史·梁璟传》：“畿輔八府，舊止設巡撫一人，駐薊州以禦邊，不能兼顧。”清顾炎武《答人书》：“北方生計未立，而南方又難兼顧。”毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》三：“在分配问题上，我们必须兼顾国家利益、集体利益和个人利益。”
【兼屬】兼任的部属。《北史·卢元明传》：“永安初，長兼尚書令、臨淮王彧欽愛之。及彧開府，引爲兼屬，仍領部曲。”
【兼聽】1.广泛听取意见。《管子·明法解》：“明主者，兼聽獨斷。”《荀子·君道》：“兼聽齊明，則天下歸之。”《汉书·董仲舒传》：“廣覽兼聽，極羣下之知，盡天下之美，至德昭然，施於方外。”宋曾巩《再乞登对状》：“兼聽廣覽，小能薄技，無所不録。”2.指并听多种声音。《後汉书·文苑传上·傅毅》：“如彼兼聽，則溷於音。”李贤注：“兼聽衆聲則音亂。”
【兼聽則明，偏信則暗】意谓多方面听取意见，才能明辨是非；单听信某方面的话，就愚昧不明。语本《管子·君臣上》：“夫民别而聽之則愚，合而聽之則聖。”汉王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼聽也；其所以闇者，偏信也。”《资治通鉴·唐太宗贞观二年》：“上（唐太宗）問魏徵曰：‘人主何爲而明，何爲而暗？’對曰：‘兼聽則明，偏信則暗。’”
【兼攬】并采。清曾国藩《复陈右铭太守书》：“閣下志節嶙峋，器識宏達，又能虚懷取善，兼攬衆長。”

*與1［yǔㄩˇ］
［《廣韻》余吕切，上語，以。］
“与1”的繁体字。
1.给予。《周礼·春官·大卜》：“以邦事作龜之八命：一曰征，二曰象，三曰與。”郑玄注引郑司农云：“與謂予人物也。”《左传·僖公二十三年》：“<重耳>乞食於野人，野人與之塊。”三国魏曹植《黄初五年令》：“功之宜賞，於疏必與；罪之宜戮，在親不赦。”《古今小说·沈小官一鸟害七命》：“嚴氏見説兒子頭有了，心中歡喜，隨即安排酒飯，管待二人，與了一千貫賞錢。”2.奖赏。《商君书·君臣》：“上以功勞與，則民戰；上以《詩》《書》與，則民學問。”3.交付，偿还。《史记·孟尝君列传》：“歲餘不入，貸錢者多不能與其息，客奉將不給。”司马贞索隐：“與，猶還也。”4.帮助；援助。《战国策·秦策一》：“楚攻魏。張儀謂秦王曰：‘不如與魏以勁之。’”高诱注：“與，猶助也。”《荀子·正论》：“親者疏之，賢者賤之，生民怨之，禹湯之後也而不得一人之與。”汉桓宽《盐铁论·击之》：“匈奴壤界獸圈，孤弱無與，此困亡之時也。”5.同盟者；党与。《荀子·强国》：“今已有數萬之衆者也，陶誕比周以争與。”杨倞注：“與，謂黨與之國也。”《後汉书·寇荣传》：“<榮>性矜絜自貴，於人少所與。”李贤注：“與，黨與也。”唐韩愈《原毁》：“其應者，必其人之與也。”6.亲附；陪从。《管子·霸言》：“按彊助弱，圉暴止貪……此天下之所載也，諸侯之所與也。”尹知章注：“與，親也”。《国语·齐语》：“桓公知天下諸侯多與己也，故又大施忠焉。”韦昭注：“與，從也。”唐韩愈《闵己赋》：“雖舉足以蹈道兮，哀與我者爲誰？”7.随着，依照。唐杜甫《登舟将適汉阳》诗：“塞雁與時集，檣烏終歲飛。”8.称赞；赞扬。《论语·述而》：“與其進也，不與其退也。”《汉书·翟方进传》：“定陵侯長已伏其辜，君雖交通，傳不云乎，朝過夕改，君子與之，君何疑焉？”颜师古注：“與，許也。”南朝梁丘迟《与陈伯之书》：“夫迷知反，往哲是與。”9.允许，许可。《书·胤征》：“殲厥渠魁，脅從罔治。舊染汙俗，咸與惟新。”《公羊传·隐公七年》：“曷爲大之？不與夷狄之執中國也。”陈立义疏：“與者，許也。”《旧唐书·玄宗纪下》：“其曾任五品已上清資官以禮去職者，所司具録名奏，老疾不堪釐務者與致仕。”10.对付。《管子·轻重戊》：“桓公問於管子曰：‘楚者，山東之强國也……爲之奈何？’管子對曰：‘即以戰鬭之道與之矣。’”《史记·淮阴侯列传》：“吾平生知韓信爲人，易與耳。”11.当；敌。《左传·襄公二十五年》：“鮮虞曰：‘一與一，誰能懼我！’”《汉书·匈奴传上》：“單于自度戰不能與漢兵。”《新唐书·突厥传上》：“<頡利可汗>視中國爲不足與，書辭悖嫚，多須求。”12.使。《晏子春秋·问上十九》：“故忠臣也者，能納善於君，不能與君陷於難。”《史记·陈涉世家》：“數日，號令召三老、豪傑與皆來會計事。”13.用。《诗·唐风·采苓》：“人之爲言，苟亦無與。”毛传：“無與，弗用也。”《左传·文公三年》：“君子是以知秦穆公之爲君也，舉人之周也，與人之壹也。”《管子·海王》：“我未與其本事也。”尹知章注：“與，用也。”14.谓；叫做。《汉书·司马迁传》：“假令僕伏法受誅，若九牛亡一毛……而世又不與能死節者比，特以爲智窮罪極，不能自免，卒就死耳。”王念孙《读书杂志·汉书十一》：“與，猶謂也。言世人不謂我能死節者，特謂我罪固當死，無可解免耳。古者‘與’與‘謂’同義。”《大戴礼记·夏小正》：“獺祭魚，其必與之獻，何也？曰：非其類也。”《乐府诗集·相和歌辞十四·艳歌行》：“誰能刻鏤此？公輸與魯班。”15.为，是。《韩非子·姦劫弑臣》：“俱與有術之士，有談説之名，而實相去千萬也。”王先慎集解：“此言世之愚學與法術之士，皆名爲有術之士，而其實不同也。”16.制作。宋梅尧臣《岸贫》诗：“野蘆編作室，青蔓與爲門。”17.数，计算。《礼记·曲礼上》：“生與來日，死與往日。”孔颖达疏：“生與來日者，此謂士禮。與，數也。謂生人成服杖，數來日爲三日。死與往日者，謂死者殯斂，數死日爲三日。”《楚辞·九歌·湘夫人》：“登白薠騁望，與佳期兮夕張。”18.等待。《论语·阳货》：“日月逝矣，歲不我與。”《後汉书·冯衍传下》：“歲忽忽而日邁兮，壽冉冉其不與。”李贤注：“與，猶待也。”19.比得上。《荀子·天论》：“望時而待之，孰與應時而使之！”《汉书·晁错传》：“風雨罷勞，飢渴不困，中國之人弗與也：此匈奴之長技也。”《明史·祝渊传》：“今四方多難，貪墨成風，求一清剛臣以司風紀，孰與宗周。”20.如同，好象。《墨子·兼爱下》：“又與爲人君者之不惠也，臣者之不忠也，父者之不慈也，子者之不孝也，此又天下之害也；又與今人之賤人，執其兵刃毒藥水火，以交相虧賊，此又天下之害也。”孙诒让间诂：“又與，亦謂又如也。”唐刘知幾《史通·惑经》：“豈與夫庸儒末學，文過飾非，使夫問者緘辭杜口，懷疑不展，若斯而已哉？”21.犹其。《四游记·哥闍君臣游猎》：“我國有銅鼓一隻，與厚有一十二寸。”22.介词。同，跟。《诗·邶风·击鼓》：“執子之手，與子偕老。”《史记·淮阴侯列传》：“足下與項王有故，何不反漢與楚連和，參分天下王之？”唐李白《蜀道难》诗：“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。”23.介词。以。《易·繫辞上》：“顯道神德行，是故可與酬酢，可與祐神矣。”韩康伯注：“可以應對萬物之求，助成神化之功也。”《礼记·玉藻》：“大夫有所往，必與公士爲賓也。”王引之《经传释词》卷一：“言必以公士爲擯也。”唐韩愈《卫府君墓志铭》：“昆弟三人，俱傳父祖業，從進士舉，君獨不與俗爲事。”24.介词。替。《孟子·离娄上》：“所欲，與之聚之；所惡，勿施。”王引之《经传释词》卷一：“言民之所欲，則爲民聚之也。”《史记·陈涉世家》：“陳涉少时，嘗與人傭耕。”《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“在吴洪家裏興妖，併駝獻嶺上爲怪的，都與我捉來！”25.介词。把；将。唐白居易《新制绫袄成感而有咏》：“争得大裘長萬丈，與君都蓋洛陽城。”宋王安石《题正觉相上人箨龙轩》诗：“不須乞米供高士，但與開軒作勝遊。”宋莫崙《水龙吟》词：“也擬與愁排遣，奈江山遮攔不斷。”26.介词。被。《战国策·秦策五》：“<夫差>無禮於宋，遂與勾踐禽，死於干隧。”王念孙《读书杂志·战国策一》：“言爲勾踐所禽也。”《二刻拍案惊奇》卷九：“不要煩煩惱惱，與别人看破了，發出議論來。”《红楼梦》第六九回：“衆人雖素昔懼怕鳳姐，然想二姐兒實在温和憐下，如今死去，誰不傷心落淚？只不敢與鳳姐看見。”27.介词。于；在。《公羊传·庄公三十年》：“桓公之與戎狄，驅之爾。”王引之《经义述闻·通说上》：“言桓公之於夷狄，驅之爾也。”《史记·商君列传》：“秦之與魏，譬若人之有腹心疾，非魏并秦，秦即并魏。”汉赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“將渡江於中流，要離力微，坐與上風。”《金瓶梅词话》第七三回：“明悟托生與本州……後出家爲僧，取名佛印。”28.介词。向。《孟子·公孙丑下》：“齊人無以仁義與王言者，豈以仁義爲不美也？”《二刻拍案惊奇》卷十七：“箭本小弟所拾，原係他向天暗卜的。只是小弟當時不知其故，不曾與兄取得此箭在手。”《红楼梦》第四七回：“<邢夫人>少不得進來，先與賈母請安。”29.介词。从；由。《商君书·慎法》：“上舉一與民，民倍主位嚮私交。”《水浒传》第四三回：“李逵這個兄弟，此去必然有失。不知衆兄弟們，誰是他鄉中人？可與他那里探聽個消息。”30.连词。和；及。《易·说卦》：“立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。”《汉书·刑法志》：“凡有爵者，與七十者，與未齓者，皆不爲奴。”唐韩愈《江陵途中寄翰林三学士》诗：“同官盡才俊，偏善柳與劉。”如：我们要善于开展批评与自我批评。31.连词。与其。《孟子·万章上》：“與我處畎畝之中，由是以樂堯舜之道，吾豈若使是君爲堯舜之君哉？”《韩非子·难二》：“與吾得革車千乘，不如聞行人燭過之一言也。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“吾與富貴而詘於人，寧貧賤而輕世肆志焉。”32.连词。如果，假如。《汉书·艺文志》：“漢興，魯申公爲《詩》訓故，而齊轅固、燕韓生皆爲之傳。或取《春秋》，采雜説，咸非其本義。與不得已，魯最爲近之。”王念孙《读书杂志·汉书七》：“與者，如也。言三家説《詩》，皆非其本義，如必求其本義，則魯最爲近之也。”33.通“舉”。举动；举止。《国语·周语下》：“夫禮之立成者爲飫，昭明大節而已，少曲與焉。”俞樾《群经平议·周语一》：“與，古通作舉。少曲舉焉，謂無委曲之舉動也。”34.通“舉”。记录；登记。《韩非子·内储说下》：“鄭桓公將欲襲鄶，先問鄶之豪傑良臣辯智果敢之士，盡與其姓名。”俞樾《诸子平议·韩非子》：“與，當作舉……爲悉記録其姓名矣。”35.通“舉”。推举；选举。参见“與能”。36.通“舉”。高举，腾起。唐李商隐《重有感》诗：“豈有蛟龍愁失水，更無鷹隼與高秋。”37.通“舉”。皆；全部。《易·无妄》：“天下雷行，物與无妄。”王弼注：“與，猶皆也。天下雷行，物皆不可以妄也。”《荀子·正论》：“將以爲有益於人，則與無益於人也。”王念孙《读书杂志·荀子六》：“與讀爲舉。舉，皆也。言其説皆無益於人也。”《墨子·天志中》：“當若子之不事父，弟之不事兄，臣之不事君也，故天下之君與謂之不祥者。”38.通“予”。仇视；憎恨。《穀梁传·僖公十年》：“君喟然歎曰：‘吾與女未有過切，是何與我之深也。’”王引之《经义述闻·春秋穀梁传》：“家大人曰，《方言》：‘予，讎也。’予、與古字通。與我之深，讎我之深也。”
與2［yùㄩˋ］
［《廣韻》羊洳切，去御，以。］
“与2”的繁体字。
1.参与。《论语·八佾》：“吾不與祭，如不祭。”《礼记·王制》：“五十不從力政，六十不與服戎，七十不與賓客之事。”《汉书·王莽传上》：“以光(孔光)爲太師，與四輔之政。”2.在其中。《左传·僖公二十三年》：“秦伯納女五人，懷嬴與焉。”《汉书·食货志下》：“漢軍士馬死者十餘萬，兵甲轉漕之費不與焉。”3.干预。《汉书·淮南厉王传》：“皇帝不使吏與其間，赦大王，甚厚。”颜师古注：“謂不令吏干豫治其事。”宋范成大《次韵时叙》：“作詩惜春聊復爾，春亦何能與人事？”4.通“預”。预先，事先。《史记·屈原贾生列传》：“天不可與慮兮，道不可與謀。”司马贞索隐：“與，音預也。”5.通“豫”。迟疑。《老子》：“與兮若冬涉川，猶兮若畏四隣。”6.通“豫”。喜悦。《淮南子·天文训》：“聖人不與也。”高诱注：“與，猶説也。”
與3［yúㄩˊ］
［《廣韻》以諸切，平魚，以。］
“与3”的繁体字。
1.语气词。表疑问或反诘。《论语·学而》：“夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”《楚辞·渔父》：“漁父見而問之曰：‘子非三閭大夫與？何故至於斯？’”《史记·刺客列传》：“此人暴虐吾國相，王縣購其名姓千金，夫人不聞與？何敢來識之也？”2.语气词。表感叹。《诗·商颂·那》：“猗與那與，置我鞉鼓。”《史记·孔子世家》：“孔子曰：‘歸與歸與！吾黨之小子狂簡，進取不忘其初。’”3.助词。表句中停顿。《论语·公冶长》：“子曰：‘始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。’”《国语·周语上》：“若壅其口，其與能幾何？”《史记·孝文本纪》：“朕之不明與嘉之，其奚哀悲之有！”裴駰集解引如淳曰：“與，發聲也。得卒天年已善矣。”
【與人】合乎民意取得人心。《国语·越语下》：“持盈者與天，定傾者與人，節事者與地。”韦昭注：“與人，取人之心也。”《管子·形势》：“持滿者與天，安危者與人。”尹知章注：“能安危者，則與人合。”
【與人爲善】1.同别人一起做好事。《孟子·公孙丑上》：“取諸人以爲善，是與人爲善者也。”焦循正义：“是取人爲善，即是與人同爲此善也。”续范亭《学习漫谈》：“今天能依靠一个大政党，与全国人站在一起打日本，这就是与人谋虎，与人为善了。”2.指赞助别人做好事。明李贽《答耿司寇书》：“某行雖不謹，而肯與人爲善；某等行雖端謹，而好以佛法害人。”3.今多指善意帮助别人。
【與天】谓凡合乎天道者，则得天助。《国语·越语下》“持盈者與天”韦昭注：“與天，法天也。”《管子·形势》：“持滿者與天。”尹知章注：“能持滿者，則與天合。”《史记·越王句践世家》：“持滿者與天。”司马贞索隐：“與天，天與也。言持滿不溢，與天同道，故天與之。”
【與日俱增】随着时间的推移而不断增长，增加。毛泽东《上海太原失陷以后抗日战争的形势和任务》：“目前大地主和大资产阶级中的许多最坏的分子，正在策动分裂抗日民族统一战线。他们是谣言的制造厂，‘共产党暴动’、‘八路军退却’一类的谣言，今后将要与日俱增。”
【與手】犹言下毒手。《宋书·索虏传》：“泰之等至，虜都不覺，馳入襲之，殺三千餘人，燒其輜重……諸亡口悉得東走，大呼云：‘官軍痛與手。’虜衆一時奔散。”《南史·张彪传》：“彪左右韓武入視，彪已蘇，細聲謂曰：‘我尚活，可與手。’於是武遂誅稜。”《资治通鉴·唐高祖武德元年》：“化及揚言曰：‘何用持此物出，亟還與手。’”胡三省注：“與手，魏齊間人率有是言，言與之毒手而殺之也。”清顾炎武《松江别诸友人》诗：“事危先與手，法定必行誅。”
【與世沈浮】亦作“與世浮沉”。
随波逐流，附和世俗。《史记·游侠列传》：“今拘學或抱咫尺之義，久孤於世，豈若卑論儕俗，與世沈浮而取榮名哉！”宋司马光《右班殿直傳君墓志铭》：“然不能與世浮沉。平視貴要，若無人，故所至齟齬。”清蒲松龄《聊斋志异·商三官》：“然三官之爲人，即蕭蕭易水，亦將羞而不流；況碌碌與世浮沉者邪！”
【與世長辭】逝世，去世。如：先父已于去年与世长辞。
【與世俯仰】犹与世沉浮。《宋史·文苑传六·米芾》：“<米芾>又不能與世俯仰，故從仕數困。”愚明《青年与枣树》：“这种爱憎分明，丝毫不苟的敏感性，难道不比那种是非不清，与世俯仰的恶习好得多吗？”
【與世浮沉】见“與世沈浮”。
【與世推移】随着世道的变化而变化以合时宜。《楚辞·渔父》：“聖人不凝滯於物，而能與世推移。”《後汉书·崔駰传》：“故聖人能與世推移，而俗士苦不知變。”郑观应《盛世危言·商战》：“求一挾千百萬之貲，與世推移而足以畸輕畸重者，管子以外，不數覯焉。”亦作“與時推移”。唐李白《冬夜送烟子元演隐仙城山序》：“吾不凝滯於物，與時推移。”
【與世偃仰】同“與世俯仰”。
《荀子·非相》：“與時遷徙，與世偃仰。”《韩诗外传》卷五：“其持檢應變曲當，與時遷徙，與世偃仰，千舉萬變，其道一也。”
【與民更始】与百姓一道去旧立新。《汉书·武帝纪》：“朕嘉唐虞而樂殷周，據舊以鑒新。其赦天下，與民更始。”康有为《上清帝第六书》：“皇上若决定變法，請先舉三者：大集群臣于天壇太廟，或御乾清門，詔定國是，躬申誓戒，除舊布新，與民更始。”毛泽东《国共合作成立後的迫切任务》：“改变过去的老一套，立即实行符合于三民主义的革命纲领，彻底地与民更始。”
【與地】谓凡合乎地道者，则得地利。《国语·越语下》：“持盈者與天，定傾者與人，節事者與地。”韦昭注：“與地，法地也。”《史记·越王勾践世家》“節事者以地”唐司马贞索隐：“《國語》‘以’作‘與’，此作‘以’，亦‘與’義也。言地能財成萬物，人主宜節用以法地，故地與之。”
【與2存】参与其间。《孟子·尽心上》：“君子有三樂，而王天下不與存焉。”赵岐注：“天下之樂，不得與此三樂之中。”
【與同】1.与之相同。《诗·邶风·旄丘》：“叔兮伯兮，靡所與同。”郑玄笺：“衛之諸臣行如是，不與諸伯之臣同。”《淮南子·泰族训》：“故聖主者，舉賢以立功。不肖主舉其所與同。”2.犹同。谓与人一齐。元高文秀《遇上皇》第四折：“寡人帶酒，與同二人欲要起身，被店主人家扯住。”《水浒传》第六七回：“却説關勝與同宣贊、郝思文，引領五千軍馬接來，相近凌州。”
【與助】犹赞助。县解《驳法律新闻之论清廷立宪》：“前此漢族之自圖存也，固聲民族之辱，而思一洒雪之；亦以政隳令暴爲前提，因博世界之與助。”
【與告】准假。《汉书·元帝纪》：“秋，潁川水出，流殺人民。吏、從官縣被害者與告。士卒遣歸。”颜师古注：“臣瓚曰：‘告，休假也。’言凡爲吏爲從官，其本縣有被害者，皆與休告。”
【與其】连词。在比较两件事或两种情况的利害得失而表示有所取舍时，“與其”用在舍弃的一面。《书·大禹谟》：“與其殺不辜，寧失不經。好生之德，洽于民心。”《楚辞·九辩》：“與其無義而有名兮，寧窮處而守高。”唐韩愈《送李愿归盘谷序》：“與其有譽於前，孰若無毁於其後；與其有樂於身，孰若無憂於其心。”《二十年目睹之怪现状》第十八回：“有了錢，與其這樣化的吃力不討好，我倒不如拿來孝敬點給叔公了。”曹禺《雷雨》第四幕：“你错了，与其说我怕你，不如说我怕我自己。”
【與虎添翼】给老虎添上了翅膀。比喻给力量或才能很强的人以助力，使其更强。《三国演义》第二七回：“丞相待關某甚厚，今彼不辭而去，亂言片楮，冒瀆鈞威，其罪大矣。若縱之使歸袁紹，是與虎添翼也。”《三国演义》第八二回：“孫權雖有雄才……若加以王位，則去陛下一階耳。今陛下信其詐降，崇其位號以封殖之，是與虎添翼也。”
【與虎謀皮】本作“與狐謀皮”。喻所谋之事有害于对方的切身利益，终难达到目的。《太平御览》卷二○八引《符子》：“<周人>欲爲千金之裘，而與狐謀其皮；欲具少牢之珍，而與羊謀其羞。言未卒，狐相率逃於重丘之下，羊相呼藏於深林之中，故周人十年不制一裘，五年不具一牢。”孙中山《大亚洲主义》：“要请在亚洲的欧洲人，都是和平的退回我们的权利，那就象与虎谋皮，一定是做不到的。”续范亭《学习漫谈》：“现在想起来，实际上是做了三十年与虎谋皮的事，几乎被虎吃了。”
【與2知】1.犹与闻。《左传·襄公二十七年》：“<公孫免餘>對曰：‘臣殺之，君勿與知。’乃與公孫無地、公孫臣謀，使攻甯氏。”《国语·晋语二》：“重耳、夷吾與知共君之事。”2.预先知晓。《史记·老子韩非列传》：“夫貴人得計而欲自以爲功，説者與知焉，則身危。”张守节正义：“人主先得其計己功，説者知前發其蹤跡，身必危亡。”
【與物無忤】谓处世态度随和，与人无所抵触。《周书·苏亮传》：“寶夤作亂，以亮爲黄門侍郎。亮善處人間，與物無忤。及寶夤敗，從之者遇禍，唯亮獲全。”
【與物無競】谓与世人无所争竞。《北史·薛辩传》：“湖少有節操，篤志於學，專精講習，不干時務，與物無競，好以德義服人。”《资治通鉴·後唐明宗天成二年》：“宰相重任，卿輩更審議之。吾在河東時見馮書記多才博學，與物無競，此可相矣。”
【與受同科】行贿和受贿的人受到同等的处罚。《官场现形记》第三六回：“家兄一想，這件事倘要認真辦起來，與受同科，不但姓文的擔不起，就是老哥亦落不是的。”《二十年目睹之怪现状》第四六回：“凡贓私的銀，是與受同科的，他怎敢鬧出來？”
【與狐謀皮】见“與虎謀皮”。
【與時】追逐时机。《史记·仲尼弟子列传》：“子貢好廢舉，與時轉貨貲。”裴駰集解：“與時，謂逐時也。”
【與時消息】谓事物无常，随时间的推移而兴盛衰亡。消，消亡。息，孳生。《後汉书·孔融传》：“故曰‘上失其道，民散久矣’。而欲繩之以古刑，投之以殘弃，非所謂與時消息者也。”
【與時推移】见“與世推移”。
【與時偕行】变通趋时。《易·损》：“損益盈虚，與時偕行。”李鼎祚集解引虞翻曰：“變通趨時，故與時偕行。”
【與徒】共事者。汉贾谊《新书·大政下》：“國之治政，在諸侯、大夫、士，察之理，在其與徒。君必擇其臣，而臣必擇其所與。”
【與能】推荐有才能的人。與，通“舉”。《易·繫辞下》：“人謀鬼謀，百姓與能。”孔颖达疏：“天下百姓親與能人，樂推爲王也。”《礼记·礼运》：“大道之行也，天下爲公，選賢與能。”王引之《经义述闻·礼记中》：“與，當讀爲舉。《大戴禮·王言篇》：‘選賢舉能。’是也。舉、與古字通。”《隋书·高祖纪下》：“始以外戚之尊，受託孤之任，與能之議，未爲當時所許，是以周室舊臣，咸懷憤惋。”
【與國】盟国；友邦。《管子·八观》：“與國不恃其親，而敵國不畏其彊。”《史记·项羽本纪》：“項梁曰：‘田假爲與國之王，窮來從我，不忍殺之。’”裴駰集解引如淳曰：“相與交善爲與國，黨與也。”《资治通鉴·魏元帝景元四年》：“漢主使羣臣會議，或以蜀之與吴，本爲與國，宜可奔吴。”邹韬奋《国际形势与中国抗战》：“他们终不能认清敌与友的区分，把任何国家都看作‘与国’，结果是得不到一个‘与国’！”
【與2參】参与；参加。《汉书·赵充国传》：“朝庭每有四夷大議，常與參兵議，問籌策焉。”《三国志·吴志·孙坚传》：“温表請堅與參軍事，屯長安。”
【與2期】预先期待。汉严忌《哀时命》：“往者不可扳援兮，徠者不可與期。”
【與2與】1.繁盛貌。《诗·小雅·楚茨》：“我黍與與，我稷翼翼。”郑玄笺：“黍與與，稷翼翼，蕃廡貌。”汉张衡《南都赋》：“其原野則有桑漆麻苧，菽麥稷黍。百穀蕃廡，翼翼與與。”2.威仪合度貌。《论语·乡党》：“君在，踧踖如也，與與如也。”邢昺疏：“與與，威儀中適之貌。既當君在之所，故恭敬使威儀中適，不敢解惰也。”唐韩愈《上巳日燕太学听弹琴诗序》：“襃衣危冠，與與如也。”3.犹豫不决貌。《老子》“與兮若冬涉川”汉河上公注：“舉事輒加重慎，與與兮若冬涉川，心猶難之也。”《淮南子·兵略训》：“故善用兵者，見敵之虚，乘而勿假也，追而勿舍也，迫而勿去也，擊其猶猶，陵其與與。”
【與奪】1.赐予和剥夺；奖励和惩罚。《左传·成公八年》：“七年之中，一與一奪，二三孰甚焉！”《荀子·王制》：“貴賤殺生與奪，一也。”《後汉书·符融传》：“三公所辟召者，輒以詢訪之，隨所臧否，以爲與奪。”唐韩愈《孟东野失子》诗：“失子將何尤，吾將上尤天。女實主下人，與奪一何偏。”2.决定；裁决。《三国志·魏志·明元郭皇后传》：“值三主幼弱，宰輔統政，與奪大事，皆先咨啓於太后而後施行。”《旧唐书·裴漼传》：“琰之命書吏數人，連紙進筆，斯須剖斷並畢，文翰俱美，且盡與奪之理。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历二年》：“課吏民射，有過失，射中則釋其罪；有辭某事，輒因中否而與奪之。”3.取舍。南朝梁刘勰《文心雕龙·附会》：“謂總文理，統首尾，定與奪，合涯際，彌綸一篇，使雜而不越者也。”唐白居易《论考试进士事宜状》：“雖詩賦之間，皆有瑕病，在與奪之際，或可矜量。”宋王安石《议服》：“禮之所與奪，刑之所生殺，皆於此乎權之。”4.得失。《魏书·甄琛传》：“臣子所求，便爲議上，都不復斟酌與奪，商量是非。”晋葛洪《抱朴子·广譬》：“與奪不汩其神者，至粹者也。”宋范仲淹《答安抚王内翰书》：“尚有議論與奪，或失此機會卒無休兵之期，如更有沮敗則用何道？”明高启《北郭秋夜喜徐卿远来兼南游》诗：“與奪得喪未足較，惟有一貧聊復爾。”5.褒贬。南朝梁刘勰《文心雕龙·史传》：“立義選言，宜依經以樹則；勸戒與奪，必附聖以居宗。”唐刘知幾《史通·称谓》：“愛憎出於方寸，與奪由其筆端。”
【與麽】犹这么，如此。唐慧能《坛经·自序品》：“不思善，不思惡，正與麽時，那箇是明上座本來面目。”宋朱熹《水调歌头·联句问讯罗汉同张敬夫》词：“應見塵中膠擾，便道山間空曠，與麽了平生。與麽平生了，□水不流行。”《五灯会元·青原下四世·德山宣鉴禅师》：“有僧相看，乃近前作相撲勢。師曰：‘與麽無禮，合喫山僧手裏棒！’僧拂袖便行。”
【與2聞】谓参与其事并且得知内情。《左传·隐公十一年》：“齊侯以許讓公。公曰：‘君謂許不共，故從君討之。許既伏罪矣，雖君有命，寡人弗敢與聞。’”《汉书·武帝纪》：“與聞國政而無益於民者斥，在上位而不能進賢者退。”宋欧阳修《＜归田录＞序》：“幸蒙人主之知，備位朝廷，與聞國論者，蓋八年於兹矣。”鲁迅《华盖集·我观北大》：“据一位教授的名论，则‘教一两点钟的讲师’是不配与闻校事的，而我正是教一点钟的讲师。”
【與璠】即璵璠。鲁宝玉名。
【與2謀】参与谋划。《左传·宣公七年》：“夏，公會齊侯伐萊，不與謀也。凡師出，與謀曰及，不與謀曰會。”杜预注：“與謀者，謂同志之國，相與講議利害，計成而行之，故以相連及爲文。”《史记·淮南衡山列传》：“盡誅所與謀者。于是乃遣淮南王，載以輜車，令縣以次傳。”鲁迅《书信集·致曹靖华》：“对于新文艺，不久当有一种有组织的压迫和摧残，这事情是好象连几个书店也秘密与谋的。”
【與點】《论语·先进》：“夫子喟然嘆曰：‘吾與點(曾點)也！’”谓孔子赞赏曾点的想法。后用以指长者的赞助。宋王禹偁《谢除右拾遗直史馆启》：“如椽筆下，潛施與點之恩。遂令清切之資，光被孤貧之士。”
【與屬】依附；依托。《诗·小雅·角弓》：“君子有徽猷，小人與屬。”郑玄笺：“君子有美道以得聲譽，則小人亦樂與之而自連屬焉。”明李东阳《＜白洲诗集＞序》：“白洲李先生詩集若干卷，知府熊君桂刻於徽州，以書抵予曰：‘是詩之傳，非先生莫可與屬者。’予惡得以不敏辭哉。”

*兾1［jìㄐㄧˋ］
同“冀1”。

*兽1［shòuㄕㄡˋ］
“獸1”的简化字。

*冀1［jìㄐㄧˋ］
［《廣韻》几利切，去至，見。］
亦作“兾1”。
1.企图；非分地谋求。《左传·僖公三十三年》：“鄭有備矣，不可冀也。”三国魏嵇康《释私论》：“公私交顯，則行私者無所冀，而淑亮無所負矣。行私者無所冀，則思改其非。”宋洪迈《夷坚乙志·张成宪》：“尉即出參告，白郡守，求合兩盜爲一，兾人數滿品，可優得京官。”2.希望；盼望。《楚辞·离骚》：“冀枝葉之峻茂兮，願竢時乎吾將刈。”《南齐书·垣崇祖传》：“淮北士民，力屈胡虜，南向之心，日夜以冀。”3.犹记，记载。参见“冀闕”。4.古九州之一。参见“冀州”。5.古国名。春秋时并于晋，为郤氏食邑，故地在今山西省河津县。《左传·僖公二年》：“冀之既病。”杜预注：“冀，國名。平陽皮氏縣東北有冀亭。”《国语·晋语五》：“臼季使舍於冀野。”韦昭注：“冀，晉邑。”6.河北省的简称。7.姓。春秋时晋国有冀芮、冀缺。见《左传·僖公十年》、《国语·晋语八》。
【冀方】古泛指中原地区。《书·五子之歌》：“有此冀方。”蔡沈集传：“堯授舜，舜授禹，皆都冀州。言冀方者，舉中以包外也。”《孔子家语·正论解》：“《夏書》曰：‘維彼陶唐，率彼天常，在此冀方。’”王肃注：“中國爲冀。”
【冀心】侥幸的心理，非分之想。宋叶適《谢宰执（登科）启》：“猶且士無定品，家有冀心。”
【冀北】1.《左传·昭公四年》：“冀之北土，馬之所生。”《南齐书·王融传》：“秦西冀北，實多駿驥。”因以谓良马产地，并指人才荟萃之所。唐韩愈《送温处士赴河阳军序》：“伯樂一過冀北之野，而馬羣遂空……東都固士大夫之冀北也。”2.指游牧地区。明夏完淳《大哀赋》：“徙帳幕南，空羣冀北。”
【冀州】1.古九州之一。《尔雅·释地》：“兩河間曰冀州。”郭璞注：“自東河至西河。”《书·禹贡》：“冀州，既載壺口。”蔡沈集传：“冀州，帝都之地，三面距河：兗，河之西；雍，河之東；豫，河之北。《周禮·職方》：‘河内曰冀州’是也。”2.指今陕西和山西间黄河以东，河南和山西间黄河以北，山东西北和河北东南部地区。3.自汉至清行政区划名。汉武帝时为十三刺史部之一。辖境大致为河北省中南部，山东省西端和河南省北端。后代辖境渐小，治所亦迁移不一。4.古代称中原地区。《楚辞·九歌·云中君》：“覽冀州兮有餘，横四海兮焉窮？”宋罗泌《路史·后纪二·女皇氏》：“然後四極正，冀州寧。”罗苹注：“中國摠謂之冀州。”
【冀志】犹冀心。汉贾谊《新书·服疑》：“權力絶尤，則臣無冀志。”
【冀求】企求。王西彦《乡下朋友》：“在这样的时候，除掉畅身舒体的休息，什么也不冀求，什么也不需要。”路翎《王兴发夫妇》：“她是在冀求着从来不曾有过的，美满和幸福。”
【冀幸】亦作“冀倖”。
犹侥倖；希冀。《管子·君臣下》：“上無浸淫之論，則下無冀幸之心矣。”《後汉书·班超传》：“如不蒙救護，超後有一旦之變，冀幸超家得蒙趙母、衛姬先請之貸。”清薛福成《论公司不举之病》：“非但西洋絶大公司，終無可冀倖之一日，即向所謂招商、電報、開礦三四局者，亦遂畫于前基，難再蘄恢張之策。”
【冀南幣】见“冀鈔”。
【冀馬】古冀州之北所产的马，亦泛指马。《後汉书·刘表传赞》：“魚儷漢舳，雲屯冀馬。”李贤注引《左传》曰：“冀之北土，馬之所生。”北周庾信《哀江南赋》：“俄而梯衝亂舞，冀馬雲屯。”
【冀缺】亦作“兾缺”。
郤缺的别名。春秋时晋人。因其父芮封冀，故又称冀缺。臼季见其耕于冀野，夫妻相敬如宾，荐之于晋文公。后代赵盾为政。谥成子。参阅《左传·僖公三十三年》、《国语·晋语五》。晋陶潜《劝农》诗之四：“冀缺攜儷，沮溺结耦。”唐欧阳詹《出门赋》：“慜靈輙於困窮，舉兾缺於壟畝。”
【冀倖】见“冀幸”。
【冀野】唐韩愈《送温处士赴河阳军序》：“伯樂一過冀北之野，而馬羣遂空。”因以“冀野”指人材聚积之地。清林则徐《杭嘉湖三郡观风告示》：“適當視事之初，願效孫陽，相神駒於冀野；竊希雷焕，辨寳鍔於豐城。”按，孙阳字伯乐。参见“冀北”。
【冀望】1.期望；希望。汉王充《论衡·命义》：“遭命者，行善得惡，非所冀望。”《三国志·吴志·陆凯传》：“智慧淺劣，無復冀望。”清王士禛《池北偶谈·谈献三·苏门孙先生言行》：“先生嘗題壁曰：‘人生最繫戀者過去，最冀望者未來，最悠忽者見在。’”2.希图；企图。《旧唐书·李藩传》：“杜兼爲濠州刺史，帶使職，建封病革，兼疾驅到府，陰有冀望。”《元典章·户部八·盐课》：“連官營鈔之徒，惟欲鹽貴，别有冀望。”
【冀鈔】亦称“冀南幣”。
1939年10月抗日根据地冀南银行发行的货币，流通于晋、冀、鲁、豫边区。1948年5月后成为华北解放区本位币，同年底停止发行。
【冀羣】谓冀北的马群。喻良材。明何景明《送石秀才下第还赵州》诗：“荆玉已三獻，冀羣當一空。”参见“冀北”、“冀野”。
【冀圖】希图；希望。叶圣陶《平常的故事》：“在没有办法之中，他只得冀图侥幸地祝祷着。”
【冀闕】古时宫庭外的门阙。《史记·商君列传》：“居三年，作爲築冀闕宫庭於咸陽。”司马贞索隐：“冀闕，即魏闕也。冀，記也。出列教令，當記於此門闕。”南朝梁江淹《杂体诗·效王粲＜怀德＞》：“崤函復丘墟，冀闕緬縱横。”
【冀願】企望；希望。《三国志·吴志·周鲂传》：“此臣得以經年冀願，逢值千載之一會。”清葆光子《物妖志·杂类·王上舍》：“君果有心，冀願垂顧。”

*興1［xīnɡㄒㄧㄥ］
［《廣韻》虚陵切，平蒸，曉。］
亦作“嬹1”。“兴1”的繁体字。
1.起身；起来。《诗·卫风·氓》：“夙興夜寐，靡有朝矣。”郑玄笺：“早起夜卧。”《左传·襄公二十五年》：“門啓而入，枕尸股而哭，興，三踊而出。”晋张协《七命》：“言未終，公子蹶然而興。”宋宋敏求《春明退朝录》卷中：“每五鼓則興”。2.兴起。《易·同人》：“伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。”孔颖达疏：“縱令更經三歲，亦不能興起也。”唐韩愈《与孟尚书书》：“及秦滅漢興且百年，尚未知修明先王之道。”宋苏舜钦《符瑞》：“聖人之興，必有非常之物，人弗能致者出焉。”3.派遣；出发。《左传·哀公二十六年》：“大尹興空澤之士千甲，奉公自空桐入，如沃宫。”杜预注：“興，發也。”宋李纲《靖康传信录》卷一：“［余］遍觀城壕，回奏延和殿，車駕猶未興也。”4.征聚。《周礼·地官·旅师》：“平頒其興積。施其惠，散其利，而均其政令。”郑玄注：“縣官徵聚物曰興，今云軍興是也。”《三国志·魏志·陈群传》：“昔劉備自成都至白水，多作傳舍，興費人役，太祖知其疲民也。”5.推举；起用。《周礼·地官·大司徒》：“以鄉三物教萬民，而賓興之。”郑玄注：“興，猶舉也。”《礼记·中庸》：“國有道，其言足以興；國無道，其默足以容。”郑玄注：“興，謂起在位也。”明陶宗仪《辍耕录·科举》：“詔曰：其以皇慶三年八月，天下郡縣，興其賢者能者充賦有司。”6.产生。《易·归妹》：“天地不交而萬物不興。”高亨注：“興，猶生也。”《史记·乐书》：“凡姦聲感人而逆氣應之，逆氣成象而淫樂興焉。”张守节正义：“興，生也。”唐韩愈《汴州乱》诗：“諸侯咫尺不能救，孤士何者自興哀。”7.犹动。《周礼·考工记·弓人》：“下拊之弓，末應將興。”郑玄注：“興，猶動也。”8.犹作。《周礼·地官·舞师》：“凡小祭祀則不興舞。”郑玄注：“興，猶作也。”唐韩愈《送穷文》：“凡此五鬼，爲吾五患，飢我寒我，興訛造訕。”9.犹升。《礼记·乐记》：“禮樂偩天地之情，達神明之德，降興上下之神，而凝是精粗之體，領父子君臣之節。”孔颖达疏：“降興上下之神者，興猶出也，禮樂既與天地相合，用之以祭，故能降出上下之神。謂降上而出下也。”10.倡导。《逸周书·武称》：“百姓咸服，偃兵興德。”唐韩愈《潮州请置乡校牒》：“以督生徒，興愷悌之風。”宋王安石《答曾公玄书》：“一興異論，群聾和之，意不在于法也。”11.创办；举办。《荀子·王霸》：“興天下同利，除天下同害，天下歸之。”汉桓宽《盐铁论·本议》：“邊用度不足，故興鹽鐵，設酒榷，置均輸，蕃貨長財，以佐助邊費。”12.设立；制造。汉班固《两都赋序》：“内設金馬石渠之署，外興樂府協律之事。”鲁迅《书信集·致曹靖华》：“该书的译者，已于本月被捕了，他们那里也正在兴文字之狱。”13.成功；成就。《国语·楚语上》：“教備而不從者，非人也。其可興乎！”韦昭注：“興，猶成也。”宋叶適《题椿桂堂》诗：“辭華標角人力能，科名均齊天所興。”14.昌盛；兴旺。《书·太甲下》：“與治同道罔不興，與亂同事罔不亡。”《诗·小雅·天保》：“天保定爾，以莫不興。”郑玄笺：“興，盛也。”唐韩愈《子产不毁乡校颂》：“在周之興，養老乞言；及其已衰，謗者使監。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“外公是此間富員外，這城中極興的客店，多是他家的房子，何止有十來處，進益甚廣。”15.胖。明汤显祖《南柯记·贰馆》：“［小］淳于郎比前興了些。［貼］瘦了些。［老］向前摸摸他，是興是瘦？”16.流行；时行。唐韩愈《送窦从事序》：“雪霜時降，癘疫不興。”清孔尚任《桃花扇·眠香》：“俺院中規矩，不興拜堂，就吃喜酒罷。”《红楼梦》第二七回：“閨中更興這件風俗。”午星《一个红军女游击战士》：“当时，女学生们都兴穿旗袍。”17.宠惯。《金瓶梅词话》第四一回：“婦人打着駡道：‘賊奴才，淫婦，你從幾時就恁大來。别人興你我却不興你。’”《红楼梦》第二一回：“鳳姐道：‘都是你興的他，我只和你算賬就完了。’”18.准许，许可。《儿女英雄传》第二七回：“張太太道：‘今兒個可不興吃飯哪。’姑娘道：‘怎麽索興連飯也不叫吃了呢？’”华山《鸡毛信》：“以牙还牙嘛！就兴他到根据地抢粮，不兴咱去抄他的老窝？”周立波《暴风骤雨》第一部十七：“停了一会，白玉山问道：‘兴打不兴打？’”19.或许，也许。唐权德舆《省中春晚忽忆江南旧居杂言》诗：“野性慣疏閒，晨趨興暮還。”20.语气词。《诗·大雅·抑》：“其在于今，興迷亂于政。”郑玄笺：“興，猶尊尚也。”马瑞辰通释：“《爾雅》：‘虚，閒也。’閒即語詞。興與虚雙聲，興即虚之假借，亦語詞。興迷亂于政，猶言迷亂于政……‘興’不爲義，《箋》訓爲尊尚失之。”21.姓。汉代有兴渠。见《後汉书·宦者传·孙程》。
興2［xìnɡㄒㄧㄥˋ］
［《廣韻》許應切，去證，曉。］
“兴2”的繁体字。
1.譬喻。《论语·阳货》：“詩，可以興。”何晏集解引孔安国曰：“興，引譬連類。”《汉书·刘向传》：“更生傷之，乃著《疾讒》、《擿要》、《救危》及《世頌》，凡八篇，依興古事，悼己及同類也。”颜师古注：“興謂比喻也。”2.《诗》六义之一。乃先言他物以引起所咏之词的一种写作手法。《〈诗〉·大序》：“故詩有六義焉：一曰風，二曰赋，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。”宋罗大经《鹤林玉露》卷十：“蓋興者，因物感觸，言在於此而意寄於彼。”鲁迅《汉文学史纲要》第二篇：“賦、比、興以體制言：賦者直抒其情；比者借物言志；興者托物興辭也。是爲《詩》之三緯。”3.喜欢。《礼记·学记》：“不興其藝，不能樂學。”郑玄注：“興之言喜也，歆也。”4.兴致。《晋书·王徽之传》：“乘興而來，興盡便返。”唐杨巨源《答振武李逢吉判官》诗：“近來時輩都無興，把酒皆言肺病同。”宋王安石《海棠花》诗：“巧筆寫傳功未盡，清才吟咏興何長。”刘大白《国庆》诗：“我也不说这些话来败你们的兴。”5.指情欲。明冯梦龙《挂枝儿·性急》：“興來時，正遇我乖親過。心中喜，來得巧，這等着意哥。”《四游记·华光与铁扇公主成亲》：“華光見搧二次搧他不動，高聲叫曰：‘請快再搧，我興已發矣。’”
【興工】动工，开工。唐元稹《沂国公魏博德政碑》：“不時興工。”《西游记》第十一回：“<胡敬德>遂將金銀買到城裏軍民無碍的地基一段，周圍有五十畝寬闊，在上興工，起蓋寺院，名‘敕建相國寺’。”《二十年目睹之怪现状》第五十回：“此時那外國人已經興工造房子了。”
【興亡】1.兴盛和衰亡。多指国家局势的变迁。《书·太甲下》：“與治同道罔不興，與亂同事罔不亡。”汉董仲舒《春秋繁露·精华》：“故吾按《春秋》而觀成敗，乃切悁悁於前世之興亡也。”唐刘知幾《史通·载文》：“夫觀乎人文以化成天下，觀乎國風以察興亡。”《东周列国志》第一回：“英雄五霸鬧春秋，頃刻興亡過手！”2.专指衰亡。唐杜甫《壮游》诗：“國馬竭粟豆，官雞輸稻粱。舉隅見煩費，引古惜興亡。”唐罗邺《登凌歊台》诗：“高臺今日竟長閒，因想興亡自慘顔。”清秋瑾《宝剑歌》：“世無平權祗强權，話到興亡眦欲裂。”
【興亡繼絶】同“興滅繼絕”。
《南史·宋纪上》：“興亡繼絶，俾昏作明，元勳至德，朕實攸賴。”《周书·萧岿传》：“梁主既失江南諸郡，民少國貧。朝廷興亡繼絶，理宜資贍，豈使齊桓、楚莊獨擅救衛復陳之美。”唐刘知幾《史通·模拟》：“狄滅二國，君死城屠。齊桓行霸，興亡繼絶。”
【興王】1.励精图治，勤于王业的君主。《国语·晋语六》：“興王賞諫臣，逸王罰之。”2.指开创基业的君主。《後汉书·翟酺传》：“願陛下親自勞恤……心存亡國所以失之，覽觀興王所以得之，庶灾害可息，豐年可招矣。”《隋书·李德林传》：“皇帝載誕之初，神光滿室，具興王之表，韞大聖之能。”
【興止】犹兴居。宋王安石《贺致政杨侍读启》：“繄盛德之可師，宜明神之實相，茂惟興止，休有福祥。”宋陆游《问候叶通判启》：“春容方麗，燕寢多閑，冀調興止之宜，用副傾依之素。”
【興仆】1.将已倒的扶植起来。《新唐书·房玄龄杜如晦传赞》：“大亂之餘，紀綱彫弛，而能興仆植僵，使號令典刑粲然罔不完。”2.盛衰，兴亡。《秦併六国平话》卷上：“六國縱横易冰炭，孤秦興仆等雲輪。”明李东阳《急就》诗：“今宵且作風月談，莫更塵途論興仆。”
【興化】振兴教化。《孔丛子·执节》：“賢者所在，必興化致治。”《後汉书·桓谭传》：“夫有國之君，俱欲興化建善，然而政道未理者，其所謂賢者異也。”《旧唐书·儒学传序》：“朕君臨區宇，興化崇儒。”
【興文】1.提倡文治，致力教化。汉王褒《四子讲德论》：“今南郡獲白虎，亦偃武興文之應也。”《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“吏不催租，夜不閉門。百姓樂業，立學興文。”2.有感而发之文。三国魏曹植《赠徐幹》诗：“慷慨有悲心，興文自成篇。”南朝齐谢朓《和萧中庶直石头》诗：“讌嘉多暇日，興文起淵調。”
【興文匽武】崇尚文治，偃息兵戎。《汉书·礼乐志》：“海内安寧，興文匽武。”颜师古注：“匽，古偃字。”
【興心】1.打定主意，存心。元关汉卿《单刀会》第一折：“興心鬧，惹起那五處兵刀。”元杨梓《豫让吞炭》第一折：“獨自興心獨自立，却不道半由天子半由臣。”元萧德祥《杀狗劝夫》第四折：“只待要興心啜賺俺潑家私，每日家哄的去花街酒肆。”2.犹言想到。《金瓶梅词话》第十八回：“人家的孩兒在你家，每日起早睡晚，辛辛苦苦，替你家打勤勞兒，那個興心了，知慰他一知慰兒也怎的。”
【興功】1.谓加工制作。《周礼·天官·典丝》：“掌其藏與其出，以待興功之時。”2.建立功业。《周礼·地官·大司徒》：“十有二曰以庸制禄，則民興功。”贾公彦疏：“庸，功也。人有功則制禄與之，民皆興其功業，故云則民興功也。”3.兴建工程。《史记·蒙恬列传论》：“夫秦之初滅諸侯，天下之心未定，痍傷者未瘳，而恬爲名將，不以此時彊諫，振百姓之急，養老存孤，務修衆庶之和，而阿意興功，此其兄弟遇誅，不亦宜乎！”4.举用有功者。《周礼·夏官·大司马》：“進賢興功，以作邦國。”贾公彦疏：“興，舉也，臣有功者，舉之亦使任用。”
【興平】昌盛太平。汉荀悦《汉纪·昭帝纪》：“王主能致興平，治主能行其政，存主能保其國。”《後汉书·郎顗传》：“三公非臣之仇，臣非狂夫之作，所以發憤忘食，懇懇不已者，誠念朝廷欲致興平，非不能面譽也。”
【興生】经商求利。《南史·柳世隆传》：“在州立邸興生，爲御史中丞庾杲之所奏。”《北史·隋纪上》：“詔省、府、州、縣皆給廨田，不得興生，與人争利。”
【興代】1.指新旧朝代的交替。汉班固《平阳侯曹参铭》：“臨危處險，安而匡傾。興代之際，濟主立名。”2.盛世。《明史·范景文倪元璐等传赞》：“景文等樹義烈於千秋，荷褒揚於興代，名與日月争光。”
【興2匆匆】心里高兴而行动快速貌。元李好古《张生煮海》第三折：“你看我家東人，興匆匆的跟着長老入海去了。”《二刻拍案惊奇》卷四：“張廪生已自貢出了學門，一時興匆匆地回家受賀，飲酒做樂了幾時。”芦芒《回春曲》：“今天，多少战友又兴匆匆踏上工作岗位。”
【興主】犹兴王。《吕氏春秋·禁塞》：“世有興主仁士，深意念此，亦可以痛心矣！”三国魏李康《运命论》：“豈惟興主，亂亡者亦如之焉。”
【興立】兴办；创建。《後汉书·方术传上·许杨》：“昔大禹決江疏河以利天下，明府今興立廢業，富國安民，童謡之言，將有徵於此。”三国魏曹植《诘纣文》：“囹圄既成，負土既盈，興立炮烙，賊害忠貞。”唐李翱《与本使杨尚书请停率修寺观钱状》：“閣下以爲如有周公、仲尼興立一王制度，天下寺觀僧道，其將興之乎？其將廢之乎？”
【興邦】使国家兴盛起来。《论语·子路》：“一言而可以興邦，有諸？”
【興戎】发动战争；引起争端。《书·大禹谟》：“惟口出好興戎，朕言不再。”孔颖达疏：“興戎，謂疾人而動甲兵。”《左传·僖公十五年》：“<穆姬>曰：‘上天降災，使我兩君匪以玉帛相見，而以興戎。’”宋程颐《四箴·言箴》：“矧是樞機，興戎出好；吉凶榮辱，惟其所召。”
【興行】1.因受感发起而实行。《孝经·三才》：“先王見教之可以化民也，是故先之以博愛，而民莫遺其親；陳之於德義，而民興行。”《汉书·元帝纪》：“五年春三月，詔曰：‘蓋聞明王之治國也，明好惡而定去就，崇敬讓而民興行，故法設而民不犯，令施而民從。’”汉潘勗《册魏公九锡文》：“君敦尚謙讓，俾民興行。”2.盛行；使之盛行。《续资治通鉴·宋真宗咸平元年》：“上好儉則國有餘財，下不僭則家有餘資，自然廉讓興行，盗賊鮮少。”鲁迅《花边文学·法令和歌剧》：“既积无量之福，又极视听之娱，现在未来，都有好处，这是向来兴行佛事的号召的力量。”
【興名】猎取名誉。《庄子·盗跖》：“人卒未有不興名就利者。”
【興2如嚼蠟】谓毫无兴味。明康海《粉蝶儿·秋日闲情》套曲：“半百年華，髩如絲，興如嚼蠟。”
【興2抖抖】犹言兴致勃勃。《西游记》第六三回：“那八戒幾鍾酒吃得興抖抖的道：天將明了，等老猪下水去索戰也。”《平山冷燕》第七回：“鄭秀才倚着自有前程，便興抖抖取了衣巾，同差人來見府尊。”
【興兵】起兵。《战国策·东周策》：“顔率至齊，謂齊王曰：‘夫秦之爲無道也，欲興兵臨周而求九鼎。’”《後汉书·伏隆传》：“宗室興兵，除亂誅莽。”明王守仁《传习录》卷上：“文王在時，天下三分，已有其二。若到武王伐商之時，文王若在，或者不致興兵。”
【興兵動衆】同“興師動眾”。
《汉书·王莽传上》：“興兵動衆，欲危宗廟。”叶圣陶《邻居》：“万一伤了人家一个指头，弄得兴兵动众，你就是十恶不赦的罪魁祸首！”
【興作】1.兴造制作；兴建。《礼记·礼运》：“是故夫政必本於天，殽以降命……降于山川之謂興作。”郑玄注：“謂教令由山川下者也。山川有草木禽獸，可作器物共國事。”陈澔集说：“有事於山川而出命，是興作之政。”汉刘向《说苑·至公》：“興作驪山宫室，至雍相繼不絶。”《旧唐书·敬宗纪》：“帝性好土木，自春至冬興作相繼。”清蒲松龄《聊斋志异·黄英》：“陶由此日富：一年增舍，二年起夏屋。興作從心，更不謀於主人。”2.兴起。汉徐幹《中论·历数》：“帝王興作，未有不奉贊天時以經人事者也。”宋苏轼《均户口策》：“昔者聖人之興作也，必因人之情，故易爲功；必因時之勢，故易爲力。”3.着手进行。唐张仲甫《雷赋》：“五星不逆，六氣合度。發陽和，啓蟄户。農事興作，秋成斯覩。”
【興言】1.语助词。《诗·小雅·小明》：“念彼共人，興言出宿。”马瑞辰通释：“興言猶云薄言，皆語詞也。”《隋书·高祖纪下》：“但四海百姓，衣食不豐，教化政刑，猶未盡善，興言念此，唯以留恨。”唐刘肃《大唐新语·极谏》引唐睿宗诏：“蘇安恒文學立身，鯁直成操……奄從非命，興言軫悼，用惻于懷，可贈諫議大夫。”宋王禹偁《让西京留守表》之三：“且三千貫恩俸金，數百家之賦調，奪其膏血，奉此衰殘。雖曰優臣以恩，乃是速臣之死，興言及此，苟活何爲。”清黄宗羲《移史馆熊公雨殷行状》：“督師不能用將，何名督師。興言及此，督將之肉其足食乎！”2.指告谕。晋左思《魏都赋》：“聖武興言，將曜威靈。”南朝宋颜延之《赭白马赋》：“王于興言，闡肄威稜。”南朝梁沈约《奏弹王源》：“陛下所以負扆興言，思清敝俗者也。”3.心有所感，而发之于言。晋陆云《答兄机》诗：“銜思戀行邁，興言在臨觴。”明杨慎《圣泉篇赠韩石溪》诗：“荒塗欣良會，興言遂成篇。”
【興2沖沖】同“興2匆匆”。
茅盾《子夜》七：“李麻子从莫幹丞手里拿了钱，就兴冲冲地走了。”周而复《白求恩大夫》三：“九旅的方主任带了王旅长的介绍信，从灵丘河浙村兴冲冲地赶来。”
【興妖作怪】妖异为患。喻搞鬼捣乱。《剪灯新话·永州野庙记》：“應祥聞言，知爲蛇妖，乃具陳其害人禍物、興妖作怪之事。”鲁迅《朝花夕拾·狗猫鼠》：“中国古时候虽然曾有‘猫鬼’，近来却很少听到猫的兴妖作怪。”茅盾《东条的“神符”》：“佩这一套‘神符’的鬼魅，现在还戴着各式各样的面具，钻在反法西斯的阵营内兴妖作怪。”
【興妖作亂】同“興妖作怪”。
魏巍《东方》第三部第五章：“特别是还有帝国主义、反动派兴妖作乱，时时刻刻都想推翻我们。”
【興長】犹提倡，助长。《宋书·江夏文献王义恭传》：“供用奉身，皆有節度，奇服異器，不宜興長。”
【興事】1.兴建政事。《书·益稷》：“率作興事，慎乃憲，欽哉。”孔颖达疏：“率領臣下爲起政治之事。”2.指兴建土木之事。《礼记·王制》：“司空執度度地……量地遠近，興事任力。”郑玄注：“事謂築邑廬宿市也。”《史记·河渠书》：“而韓聞秦之好興事，欲罷之，毋令東伐。”3.引起事端。宋苏轼《代张方平谏用兵书》：“變故百出，皆由用兵。至於興事首議之人，冥謫尤重。”
【興雨】降雨。《诗·小雅·大田》：“有渰萋萋，興雨祈祈。”郑玄笺：“古者陰陽和，風雨時，其來祈祈然而不暴疾。”晋左思《蜀都赋》：“潛龍蟠於沮澤，應鳴鼓而興雨。”
【興旺】兴盛，旺盛。元高文秀《襄阳会》第四折：“今日箇宴享，衆將受賞，萬萬載皇圖興旺。”《水浒传》第五八回：“孔亮看見三關雄壯，槍刀劍戟如林，心下想道：‘聽得説梁山泊興旺，不想做下這等大事業！’”毛泽东《为人民服务》：“只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。”
【興2味】趣味；兴趣。五代齐己《残春连雨中偶作怀故人》诗：“不知何興味，更有好詩題。”宋梅尧臣《睡意》诗：“四時自得興味佳，豈必鏘金與鳴玉。”元张寿卿《红梨花》第一折：“我此一來，專爲要見謝金蓮而來，不想他嫁了人。哥哥便留我在書房中安住，也没什麽興味。”鲁迅《书信集·致许广平》：“她和我谈的，大抵是二三十年前的和邻居的事情，我不大有兴味，但也只得听之。”
【興昌】兴起，昌盛。汉王充《论衡·正说》：“唐、虞、夏、殷、周者，土地之名。堯以唐侯嗣位，舜從虞地得達，禹由夏而起，湯因殷而興，武王階周而伐。皆本所興昌之地。”
【興易】经营求利。句道兴本《搜神记》：“昔有侯光、侯周兄弟二人，親是同堂，相隨多將財物遠方興易。”句道兴本《搜神记》：“昔有王景伯者，會稽人也。乘船向遼水興易。”《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》：“昔佛在世時，弟子厥號目連……於一時間，欲往他國興易。”蒋礼鸿通释：“《目連緣起》稱目連‘偶自一日，欲往經營，先至堂前，白於慈母：兒擬外州經營求財，侍奉尊親。’據此，‘興易’就是經營求利。”
【興甿】举荐民间的贤者和能者。《周礼·地官·遂大夫》：“三歲，大比，則帥其吏而興甿。”郑玄注：“興甿，舉民賢者能者。”
【興舍】犹取舍，兴废。《汉书·司马迁传》：“有法無法，因時爲業；有度無度，因物興舍。故曰‘聖人不朽，時變是守’。”
【興2況】情趣，情怀。明李东阳《南行稿序》：“其間流峙之殊形，飛躍開落之異情，耳目所接，興況所寄，左觸右激，發乎言而成聲，雖欲止之，亦有不可得而止矣。”
【興波】激起波澜。比喻制造事端，引起纷争。清蒋士铨《桂林霜·闺诚》：“萬一興波，公公自能箝制。”
【興建】建造；创立。南朝梁陆倕《石阙铭》：“興建庠序，啓設郊丘，一介之才必記，無文之典咸秩。”《晋书·冯跋载记》：“興建大業，有功力焉。”清姚鼐《＜食旧堂集＞序》：“子潁爲兩淮運使，興建書院，邀余主之。”
【興門】兴旺之家。《隋书·列女传·刘昶女》：“上聞而歎曰：‘吾聞衰門之女，興門之男，固不虚也！’”唐刘禹锡《唐故朝散大夫检校尚书吏部郎中崔公神道碑》：“昔爲甲族，今爲興門。天爵人爵，蔚然兩尊。”
【興居】指日常生活。犹言起居。晋葛洪《抱朴子·至理》：“食飲有度，興居有節。”宋秦观《与苏公先生简》：“去冬伏奉所賜教，旋又李獻甫過此，甚得興居之詳。”清蒲松龄《聊斋志异·封三娘》：“封亦惻惻，訊十一娘興居。”
【興革】创建和革除。明何良俊《四友斋丛说·史一》：“世宗皇帝在位最久，又好講求典禮，故四十五年之中，其大建置大興革，何所不有。”《明史·于谦传》：“謙至官，輕騎徧歷所部，延訪父老，察時事所宜興革，即具疏言之。”
【興思】犹言构思。唐孟棨《本事诗·征异》：“<老僧>問曰：‘少年夜夕久不寐，而吟諷甚苦，何邪？’之問答曰：‘弟子業詩，適偶欲題此寺，而興思不屬。’”
【興修】动工修建。宋司马光《涑水记闻》卷十一：“今年以來，役作甚苦，又聞來春欲令興修永洛結公二城。”宋苏轼《上神宗皇帝书》：“若材力不辦興修，便許申奏替换。”《清史稿·高宗纪一》：“丙午，鄂爾泰議覆劉於義奏勘直隸水利，命撥銀五十萬兩興修。”
【興風作浪】喻制造事端，存心捣乱。清李渔《蜃中楼·阃闹》：“我女兒有甚麽不好？要你在這裏興風作浪！”鲁迅《书信集·致王志之》：“而且又大有人会因此兴风作浪，非常麻烦。”
【興2怱怱】同“興2匆匆”。
《儿女英雄传》第二回：“早見那長隨霍士端興怱怱的走上來道喜。”
【興怨】激起怨恨。《逸周书·大明武》：“十藝：一大援；二明從……九用少；十興怨。”孔晁注：“興怨，離構也。”朱右曾校释：“興怨，如晉侯退舍，致曲于楚，使衆怨之。”
【興起】1.因感动而奋起。《孟子·尽心下》：“奮乎百世之上，百世之下，聞者莫不興起也。非聖人而能若是乎？”宋叶適《蔡知阁墓志铭》：“親至學宫，課率諸生，勸教有義，士人興起。”蒋光慈《乡情》诗：“我乡的农民也有点兴起，他们不如从前那般的昏愚。”2.犹兴建。晋袁宏《後汉纪·章帝纪上》：“俗不欲無故繕修丘墓。有所興起，考之古法，則乖禮典；稽之時宜，則違民欲；求之吉凶，未見其福。”晋干宝《搜神记》卷六：“今興起宫室，而鵲來巢，此宫室未成，身不得居之象也。”3.起来。汉桓宽《盐铁论·讼贤》：“夫公族不正則法令不行，股肱不正則奸邪興起。”4.起立。唐李德裕《次柳氏旧闻》：“玄宗初即位，禮貌大臣，賓禮故老，注意於姚崇、宋璟，引見便殿，皆爲之興起，去輒臨軒以送。”
【興致】犹导致。《後汉书·郎顗传》：“其當遷者，競相薦謁，各遣子弟，充塞道路，開長姦門，興致浮僞，非所謂率由舊章也。”
【興2致】兴趣。唐孙棨《＜北里志＞序》：“予頻隨計吏，久寓京華，時亦偷游其中，固非興致。”清蒲松龄《聊斋志异·海公子》：“妾自謂興致不凡，不圖先有同調。”《二十年目睹之怪现状》第九回：“我自從入了仕途，許久不作詩了；你有興致，我們多早晚多約兩個人，唱和唱和也好。”鲁迅《书信集·致李霁野》：“<期刊>索性暂时不出，待大家有兴致做的时候再说。”
【興2致勃勃】兴致很高的样子。鲁迅《呐喊·社戏》：“于是都兴致勃勃的跑到什么公园，戏文已经开场了，在外面也早听到冬冬地响。”冯德英《苦菜花》第十章：“嫚了兴致勃勃地跑过来。”
【興2致淋漓】犹兴会淋漓。曹禺《雷雨》第三幕：“鲁贵兴致淋漓地刚刚数落完他的家庭训话。”
【興時】1.指一个人走红，有名气。《红楼梦》第一○二回：“前兒這個大夫是最興時的了，只怕我母親的病不是藥治得好的。”《红楼梦》第一○九回：“醫道却是極難的，越是不興時的大夫倒有本領。”2.指合于时俗的风尚。如：这种式样很兴时。
【興造】1.创建；建立。《汉书·兒宽传赞》：“是以興造功業，制度遺文，後世莫及。”《三国志·魏志·王粲传》：“時舊儀廢弛，興造制度，粲恒典之。”宋曾巩《移沧州过阙上殿札子》：“今大宋祖宗，興造功業，猶太王、王季、文王。”2.施工建造。《北史·周纪下》：“頃興造無度，徵發不已。”唐吴兢《贞观政要·俭约》：“自古帝王，凡有興造，必須貴順物情。”清李渔《闲情偶寄·器玩·制度》：“凡人興造之際，竹頭木屑，何地無之。”
【興師】举兵，起兵。《诗·秦风·无衣》：“王于興師，脩我戈矛，與子同仇。”宋苏轼《代张方平谏用兵书》：“興師十萬，日費千金。”《水浒传》第九七回：“主上勿憂！臣受國恩，願部領軍馬，克日興師，前往昭德，務要擒獲宋江等衆，恢復原奪城池。”邹鲁《洪宪之役》：“擁護共和，我輩之責，興師起義，誓滅國賊。”
【興師動衆】1.谓为进行战争而动员百姓。《吴子·励士》：“夫發號布令而人樂聞，興師動衆而人樂戰，交兵接刃而人樂死，此三者人主之所恃也。”《汉书·翟方进传》：“反虜故東郡太守翟義擅興師動衆。”宋司马光《论西夏札子》：“議者或曰：先帝興師動衆，所費億萬，僅得數寨，今復無故棄之，此中國之恥也。”2.形容为做某件事而动员很多的人。《红楼梦》第四七回：“今兒偶然吃了一次虧，媽媽就這樣興師動衆。”李劼人《大波》第一部第五章：“有道理大家规规矩矩地拿出来讲，为啥要兴师动众，闹得这样文王不安，武王不宁的？”
【興2託】寄兴寓意。南朝梁锺嵘《诗品·晋司空张华》：“其體華豔，興託不奇。巧用文字，務爲妍冶。”
【興衰】兴盛和衰落。《史记·太史公自序》：“獵儒、墨之遺文，明禮義之統紀，絶惠王利端，列往世興衰。”《北史·崔浩传》：“自古以來，載籍所記，興衰存亡，尠不由此。”明梁辰鱼《浣纱记·养马》：“過去的雌雄休競，未來的興衰無定。”《红楼梦》第一回：“其間離合悲歡，興衰際遇，俱是按迹循踪，不敢稍加穿鑿，至失其真。”
【興2高采烈】亦作“興高彩烈”。
语出南朝梁刘勰《文心雕龙·体性》：“叔夜儁俠，故興高而采烈。”此谓旨趣高超，言辞犀利。后以“興高采(彩)烈”形容兴致高，情绪旺盛。鲁迅《准风月谈·华德焚书异同论》：“这里的黄脸干儿们，也听得兴高彩烈。”曹禺《日出》第二幕：“他总是兴高采烈地笑。”
【興2高彩烈】见“興2高采烈”。
【興家】振兴门庭。《南史·后妃传上·高昭刘皇后》：“后母桓氏，夢吞玉勝生后，時有紫光滿室，以告壽之。壽之曰：‘恨非是男。’桓笑曰：‘雖女亦足興家矣。’”
【興能】推举有才能的人。《周礼·地官·乡大夫》：“此謂使民興賢，出使長之。使民興能，入使治之。”
【興教寺】在陕西省长安县杜曲镇南少陵原上，寺内有唐高僧玄奘葬塔。塔高五层，作正方形，底层有玄奘塑像。唐睿宗题寺额“興教”，故名。附近山水秀丽，为游览胜地。
【興盛】兴旺发达。北魏郦道元《水经注·河水一》：“兩岸平地，有國名毗荼，佛法興盛。”毛泽东《抗日时期的经济问题和财政问题》：“对于这种人，我们用不着和他们辩论，他们是永远也看不到我们‘塌台’的日子的，我们只会兴盛起来。”
【興販】经商；贩卖。唐玄奘《大唐西域记·阿吒釐国》：“居人殷盛，珍寶盈積。稼穡雖備，興販爲業。”宋范仲淹《与中舍二子三监簿四太祝书》：“莫縱鄉親來部下興販。”《儒林外史》第四七回：“虞華軒每年苦積下幾兩銀子，便叫興販田地的人家來，説要買田買房子。”
【興國】1.振兴国家。《穀梁传·僖公二十二年》：“古者被甲嬰胄，非以興國也。”《史记·屈原贾生列传》：“其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。”《新五代史·伶官传序》：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”2.兴盛的国家。《左传·昭公四年》：“冀之北土，馬之所生，無興國焉。恃險與馬之不可以爲固也，從古以然。”《商君书·去强》：“興國行罰，民利且畏；行賞，民利且愛。”3.剑名。南朝梁陶弘景《刀剑录》：“成帝衍（晋成帝司馬衍）以咸和元年造十三口劍，銘曰‘興國’。”
【興象】指诗词中的意境。唐殷璠《河岳英灵集·孟浩然》：“至如‘衆山遥對酒，孤嶼共題詩’，無論興象，兼復故實。”元辛文房《唐才子传·陶翰》：“爲詩詞筆雙美，既多興象，復備風骨。”清施闰章《蠖斋诗话·杜注》：“‘五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動摇’，蓋言峽流傾注，上撼星河，語有興象。”
【興許】也许，或许。周立波《暴风骤雨》第二部十九：“兴许她会再来，把被子拿走。”柳青《创业史》第二部第八章：“兴许他认识提高了，懂得办社的方法步骤了，皆因组织决定他暂时不入社，他就想自己建社。”杜鹏程《延安人》：“老黑！我兴许夜半三更回来，兴许鸡叫三遍才回来。”
【興訛造訕】造谣毁谤。唐韩愈《送穷文》：“飢我寒我，興訛造訕。”宋王明清《挥麈三录》卷三：“而四十餘年間，止緣二三姦臣賊子興訛造訕，以報簾幃之怨。”
【興訟】发生诉讼，打官司。《儒林外史》第七回：“話説嚴貢生因立嗣興訟，府縣都告輸了，司裏又不理，只得飛奔到京，想冒認周學臺的親戚到部裏告狀。”
【興2情】兴致，情趣。唐皇甫冉《西陵寄灵一上人》诗：“終日空江上，雲山若待人。汀洲寒事早，魚鳥興情新。”
【興2寄】指寄托在作品中的思想感情。唐陈子昂《修竹篇》序：“僕嘗暇時觀齊梁間詩，彩麗競繁，而興寄都絶，每以永歎。”明李东阳《寿太子太保吏部尚书王公九十诗序》：“平生所著意見及典籍格言，歷代奏議，日取而閲之，雖興寄冲漠，而愛君體國之念，猶耿耿不能忘也。”
【興啓】昌盛光大。元耶律楚材《和李世荣韵》：“我道將興啓，吾儕有激昂。”
【興隆】兴旺隆盛。三国蜀诸葛亮《前出师表》：“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。”唐胡曾《咏史诗·沛宫》：“漢高辛苦事干戈，帝業興隆俊傑多。”元关汉卿《单刀会》第一折：“此人外親内疎，挾詐而取益州，遂併漢中，有霸業興隆之志。”郭澄清《大刀记》第七章：“这个茶馆虽不起眼儿，买卖倒挺兴隆。”
【興替】盛衰，成败。《晋书·陆玩传》：“徒以端右要重，興替所存，久以無任，妨賢曠職。”《旧唐书·魏徵传》：“以古爲鏡，可以知興替。”明张居正《葬地论》：“今日家之興替，皆係於葬之吉凶，則人欲避殃而趨祥者，惟取必於地而已，又惡用作善爲哉。”清马建忠《適可斋记言·上李伯相言出洋工课书》：“專講算、化、格致諸學與夫各國政事興替之由。”
【興葺】兴建修理。前蜀杜光庭《宣再往青城安复真灵醮词》：“今則山觀之中，已加興葺。”宋范仲淹《奏陕西河北攻守等策》：“凡謀興葺，則罪其引惹。”
【興朝】新兴的朝代。清陈康祺《燕下乡脞录》卷十四：“凡興朝，於勝國諸忠義，多讎視之。”
【興殖】增殖财货。宋孙光宪《北梦琐言》卷二十：“劉方遇家財數十萬……有田令遵者，方遇之妻弟也，善貨殖。方遇以所積財令令遵興殖也。”
【興喻】打比方。汉王充《论衡·物势》：“興喻，人皆引人事，人事有體，不可斷絶。”
【興2喻】指诗歌创作手法的兴与比。兴为托物言志，喻为取他物作比况。汉王符《潜夫论·务本》：“詩賦者，所以頌善醜之德，洩哀樂之情也，故温雅以廣文，興喻以盡意。”
【興嗟】引起感叹。南朝梁简文帝《答湘东王书》：“臨岐有嘆，望水興嗟。”宋梅尧臣《九月十八日山中见杜鹃花复开》诗：“云誰未及還，對此重興嗟。”
【興無滅資】兴无产阶级思想、灭资产阶级思想的简称。
【興復】犹恢复。《後汉书·光武帝纪下》：“陛下德横天地，興復宗統，褒德賞勳，親睦九族。”三国蜀诸葛亮《前出师表》：“興復漢室，還于舊都。”清顾炎武《日知录·惟彼陶唐有此冀方》：“後之人主，不幸失其都邑，而爲興復之計者，其念之哉！”鲁迅《南腔北调集·真假堂吉诃德》：“可惜前有慈禧太后，后有袁世凯－－清末的兴复海军捐建设了颐和园。”
【興爲】举办；施为。《史记·孝武本纪》：“綰、臧自殺，諸所興爲者皆廢。”宋司马光《论召陕西边臣札子》：“今竊聞陛下復召种諤等詣闕引對，不知陛下欲何所興爲？”
【興詠】歌咏。晋陆机《怀土赋》：“曲街委巷，罔不興詠。”南朝梁沈约《＜梁武帝集＞序》：“日月光華，南風所以興詠。”元耶律楚材《怀古一百咏寄张敏之》：“大定民興詠，明昌物適宜。”
【興詞】荐举之言。唐柳宗元《唐故特进南府君睢阳庙碑》：“不遇興詞，鬱尨眉之都尉；數奇見惜，挫猨臂之將軍。”
【興道】振兴道德。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“於斯之時，天下大説，向風而聽，隨流而化，芔然興道而遷義。”吕向注：“皆勃然興道義也。”汉班固《白虎通·谏諍》：“夫四弼興道，率主行仁。”
【興2道】比喻、启发。《周礼·春官·大司乐》：“以樂語教國子，興道諷誦言語。”郑玄注：“興者以善物喻善事。道讀曰導，導者言古以剴今也。”
【興富】致富。北魏郦道元《水经注·涑水》：“乃適西河，大畜牛羊于猗氏之南，十年之間，其息不可計，貲擬王公，馳名天下。以興富于猗氏，故曰猗頓也。”
【興運】时运昌隆。《北史·杨愔传》：“既潛竄累載，屬齊神武至信都，遂投刺轅門，便蒙引見，贊揚興運，陳訴家禍。言辭哀壯，涕泗横集。”宋曾巩《福州谢到任表》：“遇繼承于興運，未進望于清光。”
【興發】1.指开仓出粟。《孟子·梁惠王下》：“於是始興發，補不足。”赵岐注：“始興惠政，發倉廪以賑貧困不足者也。”2.指征发调用物力人力。三国魏曹操《收田租令》：“其收田租畝四升，户出絹二匹，棉二斤而已。不得擅興發。”《宋书·竟陵王诞传》：“引石徵材，專擅興發。”《新唐书·李德裕传》：“假令安西可得，即復置都護，以萬人往戍。何所興發？何道饋輓？”
【興業】1.发扬学术。《史记·太史公自序》：“孔氏述文，弟子興業。”南朝陈徐陵《皇太子临辟雍颂》：“洙泗興業，闕里增榮。”2.复兴旧业。《後汉书·黄琼传》：“光武以聖武天挺，繼統興業。”
【興毁】犹兴亡，兴废。南朝梁江淹《知己赋》：“論十代兮興毁，訪五都兮異同。”
【興微繼絶】使衰落了的振兴起来，中断了的延续下去。汉应劭《风俗通·过誉·南阳五世公》：“主簿柳對曰：明府謹終追遠，興微繼絶。”南朝梁任昉《＜王文宪集＞序》：“拔奇取異，興微繼絶。”参见“興滅繼絶”。
【興徭】征募役夫。明唐顺之《答符松岩郡守》：“若此法立得有下落，則自此以後，興徭作賦……不知省却幾多氣力，絶却幾多弊端。”
【興2會】1.意趣；兴致。《宋书·谢灵运传论》：“靈運之興會標舉，延年之體裁明密，並方軌前秀，垂範後昆。”北齐颜之推《颜氏家训·文章》：“標舉興會，發引性靈。”清黄景仁《颍州西湖》诗：“達人醯雞視身世，興會偶寄思歸休。”蔡元培《美术与科学的关系》：“要是没有行路的兴会，就永不会走或走得不起劲，就不能走到目的地。”2.兴到的时候。南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“王恭始與王建武甚有情，後遇袁悦之閒，遂致疑隙。然每至興會，故有相思時。”
【興2會淋漓】形容兴致浓厚、高昂。《儿女英雄传》第三十回：“那裏還能時刻照管的到他，有時到了興會淋漓的時節，就難免有些‘小德出入’。”邹韬奋《经历》二四：“但是能使我干得兴会淋漓，能使我的全部身心陶醉在里面的事业，竟渐渐地到来。”
【興廉】1.推举廉士。《汉书·武帝纪》：“興廉舉孝，庶幾成風。”2.倡导廉洁。唐柳宗元《代韦中丞贺元和大赦表》：“量入所以備凶，興廉期於變俗。”3.奉行廉洁。《宋史·欧阳守道传》：“化之以廉，而彼不興廉，吾惟有不貴難得之貨、不厚無益之藏。”
【興義】1.崇尚道义。《管子·问》：“爵授有德，則大臣興義。”2.犹起义。《新唐书·杜伏威传》：“天下共苦隋，豪傑相與興義。”
【興滅繼絶】谓使灭绝了的重新振兴起来，延续下去。语出《论语·尧曰》：“興滅國，繼絶世。”《汉书·代孝王刘参传》：“元始二年，新都侯王莽興滅繼絶，白太皇太后，立年弟子如意爲廣宗王，奉代孝王後。”《晋书·刘颂传》：“敦興滅繼絶之義，故國祚不泯。”《清史稿·睿忠亲王多尔衮传》：“庶不負朝廷伸義討賊，興滅繼絶之初心。”
【興福】造福；致福。《汉书·孔光传》：“應天塞異，銷禍興福。”汉焦赣《易林·需之萃》：“興福上天，天下安昌。”
【興慕】引起思念、景仰。晋潘岳《怀旧赋》：“既興慕于戴侯，亦悼元而哀嗣。”南朝梁任昉《＜王文宪集＞序》：“瞻棟宇而興慕。”唐柳宗元《虞鸣鹤诔》：“行道咨嗟，觀禮興慕。”清曾国藩《书仪礼释义後》：“亦足使篤古之士低徊而興慕也。”
【興輔】奋起辅助。《後汉书·隗嚣传》：“凡我同盟三十一將，十有六姓，允承天道，興輔劉宗。”
【興舞】起舞。《周礼·地官·乡大夫》：“五曰興舞。”王引之《经义述闻·周官上》：“興者，作也，起也。《舞師》：‘凡小祭祀則不興舞’，鄭彼注曰：‘興猶作也。’皇侃《論語》疏，謂興舞爲射容與樂舞趣興相會，非是。”《诗·小雅·伐木》“蹲蹲舞我”汉郑玄笺：“爲我興舞蹲蹲然。”
【興寢】犹起卧。《隋书·高祖纪下》：“朕君臨區宇，於兹九載。開直言之路，披不諱之心，形於顔色，勞於興寢。”《隋书·炀帝纪上》：“恇然夕惕，用忘興寢。”
【興2緒】犹兴致。唐王勃《上巳浮江宴》诗：“上巳年光促，中川興緒遥。”清张鹏翀《嘲春风》诗：“掃盡亂紅無興緒，强將餘力管楊花。”
【興2趣】1.兴致；由爱好而产生的愉快情绪。唐杜甫《西枝村寻置草堂地》诗之二：“從來支許遊，興趣江湖迥。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“大觥連飲，興趣愈高。”毛泽东《＜中国农村的社会主义高潮＞的按语》十七：“这是一个很有兴趣的故事。”2.情韵；情趣。宋严羽《沧浪诗话·诗辩》：“詩者，吟詠情性也。盛唐諸人惟在興趣，羚羊掛角，無迹可求。”元辛文房《唐才子传·张志和》：“自撰漁歌，便復畫之，興趣高遠，人不能及。”
【興歎】发生感叹。《晋书·袁乔传》：“岐路之感，楊朱興歎。”唐韩愈《驽骥》诗：“喟余獨興歎，才命不同謀。”鲁迅《书信集·致许寿裳》：“每於夜間散步過之，輙爲之慨焉興嘆。”
【興賢】1.推举有贤德的人。参见“興能”。2.发扬贤德。《晋书·戴逵传》：“且儒家尚譽者，本以興賢也。”
【興賞】犹欣赏。《北齐书·段孝言传》：“草萊之士，粗閑文藝，多引入賓館，與同興賞。”宋梅尧臣《次韵和杨待制咏雪》：“興賞曾何淺，覊棲亦以深。”
【興德】1.振兴道德。《礼记·王制》：“明七教，以興民德。”《汉书·宣帝纪》：“蓋聞農者興德之本也。”2.发扬圣德。三国蜀诸葛亮《前出师表》：“若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎。”
【興慶】呈现吉庆之兆。北周庾信《周宗庙歌》之七：“月靈興慶，沙祥發源。”隋牛弘《皇高祖太原府君神室歌》：“締基發祥，肇源興慶。”
【興廢】1.盛衰，兴亡。《汉书·匡衡传》：“三代興廢，未有不由此者也。”唐温庭筠《开圣寺》诗：“猶有南朝舊碑在，敢將興廢問漁翁。”陈毅《游晋祠》诗：“帝王興廢長已矣，人民世紀金不换。”2.指兴复废毁的事物。南朝齐王融《永明九年策秀才文》：“舄鹵可腴，恐時無史白，興廢之術，矢陳厥謀。”
【興廢繼絶】同“興滅繼絕”。
汉班固《两都赋序》：“興廢繼絶，潤色鴻業。”明汪道昆《何先生墓碑》：“兩家興廢繼絶，其爲力難。”
【興樹】犹言造成。《宋书·恩倖传序》：“構造同異，興樹禍隙。”
【興頭】行时；兴旺。清李渔《凰求凤·夥谋》：“要曉得妓婦的招牌，都掛在文人墨士的口上。他們説好，就使你興頭起來。”《儒林外史》第二十回：“我便往京裏去做官；做的興頭，再來接你上任。”
【興2頭】1.高兴起劲；起劲的当儿。《西游记》第四四回：“八戒道：‘他纔唸到興頭上，却怎麽肯散？’”《红楼梦》第六二回：“司棋等人空興頭了一陣。”《儒林外史》第四二回：“正駡的興頭，貴州衙門的家人到了。”2.兴致。元秦简夫《东堂老》第三折：“自從丢了這趙小哥，再没興頭。”《西游记》第五二回：“老孫的興頭纔來，管甚麽天晚，是必與你定個輸贏！”《红楼梦》第八回：“賈母雖年高，却極有興頭。”
【興2頭話】凑趣的话，助兴的话。《红楼梦》第九四回：“彼此都要討老太太的喜歡，大家説些興頭話。”《儿女英雄传》第三二回：“鄧九公樂得前仰後合，説了許多興頭話。”
【興奮】1.奋起。明刘基《祀方丘颂》：“提三尺劍，由一旅興奮于長淮。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·黎元洪布告山东人民文》：“曷勿及時興奮，共襄大業？”2.激动。鲁迅《书信集·致郑振铎》：“‘兴奋’我很赞成，但不要‘太’，‘太’即容易疲劳。”巴金《灭亡》第十四章：“他异常兴奋，浑身发烧，头脑也有点昏迷。”3.大脑皮层的基本神经活动过程之一，在外部或内部刺激之下产生。
【興奮劑】1.泛指兴奋中枢神经系统功能的药物。2.比喻能使人精神振作奋发的某些措施。蔡元培《在北京大学话别会之演说词》：“那一次大运动，大家虽然承认他的效果，但这种骤用兴奋剂的时代已过去了。”郭沫若《我的童年》第一篇四：“这对于儿童的好胜心真是一服绝好的兴奋剂。”
【興積】犹积聚。《周礼·地官·旅师》：“平頒其興積，施其惠，散其利，而均其政令。”郑玄注：“縣官徵聚物曰興，今云軍興是也。”贾公彦疏：“興，皆是積聚之義也。”宋陈亮《四弊策》：“《周官》以《司稼》出斂法，《旅師》頒興積。”
【興築】犹兴建。宋苏辙《民政》：“而天下之役，凡其所以轉輸漕運、營建興築之事，又皆出於民。”清刘大櫆《松江府通判许君传》：“其費皆出自民間，積至巨萬。有司粗爲興築，而浮消其費大半。”
【興舉】兴起；倡导。《三国志·魏志·武帝纪》“冬，作銅雀臺”裴松之注引《魏武故事》：“遭值董卓之難，興舉義兵。”《水浒传》第九七回：“將軍等興舉大義，保全生靈。”
【興2興頭頭】形容很高兴的样子。《红楼梦》第六七回：“趙姨媽來時，興興頭頭，誰知抹了一鼻子灰。”《二十年目睹之怪现状》第一○六回：“外國人拿了字據，興興頭頭去見彌軒，説明來意。”冰心《寂寞》：“从书店经过，便买了一把绸制的小国旗，兴兴头头的举着。”
【興學】兴办学校。《礼记·王制》：“樂事勸功，尊君親上，然後興學。”鲁迅《彷徨·孤独者》：“这也不足为奇，中国的兴学虽说已经二十年了，寒石山却连小学也没有。”
【興2諭】指诗歌创作手法的兴与比。唐白居易《读谢灵运诗》诗：“往往即事中，未能忘興諭。”章炳麟《辨诗》：“故温雅以廣文，興諭以盡意。”
【興辦】犹创办。《二十年目睹之怪现状》第七八回：“他從前在廣東時候，竭力提倡蠶桑，一个月裏頭，便動了十多回公事，催着興辦。”
【興2闌】兴残，兴尽。唐王维《从岐王过杨氏别业应教》诗：“楊子談經所，淮王載酒過。興闌啼鳥换，坐久落花多。”
【興繕】兴修；兴治。《晋书·石季龙载记上》：“而興繕滋繁，游察自若。”《北史·魏任城王澄传》：“時太后鋭於興繕，在京師則起永甯、太上公等佛寺，工費不少。”
【興壞】1.盛衰，成败。《史记·孟子荀卿列传》：“於是推儒墨道德之行事興壞，序列著數萬言而卒。”宋叶適《纪年备遗序》：“所以存世次，觀興壞。”明高启《送瀚公住灵岩》诗：“興壞俱空幻，登臨不用哀。”2.使衰败者得以复兴。《汉书·路温舒传》：“故桓文扶微興壞，尊文武之業。”宋曾巩《左右司郎中制》：“創制之初，舉墜興壞。”
【興辭】1.起立辞谢。《礼记·曲礼上》：“客若降等，執食興辭。”孔颖达疏：“興，起也。客既卑，故未食，必先捉飯而起，以辭謝主人之臨己也。”2.犹告辞。清蒲松龄《聊斋志异·娇娜》：“酒數行，叟興辭，曳杖而去。”欧阳予倩《桃花扇》第二幕：“陈定生、吴次尾二人兴辞。”
【興懷】引起感触。晋王羲之《兰亭集序》：“俯仰之間，已爲陳迹，猶不能不以之興懷。”《旧唐书·忠义传下·李源》：“言念於此，慨然興懷。”刘师培《文说·宗骚》：“推之感物興懷，援情記興，嫋嫋女蘿，寄離憂于公子，森森桂樹，望歸來于王孫。”
【興騰】兴旺发达。《儿女英雄传》第二二回：“據奴才糊塗説：只怕從此倒要興騰起來了。”
【興躍】振兴。《越绝书·吴人内传》：“<殷湯>見桀無道虐行，故伐夏放桀，而王道興躍。”

*冁1［chǎnㄔㄢˇ］
“囅1”的简化字。

*勹1［bāoㄅㄠ］
［《廣韻》布交切，平肴，幫。］
“包1”的古字。
裹。《说文·勹部》：“勹，裹也。象人曲形有所包裹。”段玉裁注：“今字‘包’行而‘勹’廢矣。”现用作汉字部首名称。

*勺1［sháoㄕㄠˊ］
［《廣韻》市若切，入藥，禪。］
1.舀东西的用具，有柄。古代多用以从樽中舀酒。《周礼·考工记·梓人》：“梓人爲飲器，勺一升。”《仪礼·乡射礼》：“兩壺斯禁，左玄酒，皆加勺。”《礼记·明堂位》：“灌尊……其勺，夏后氏以龍勺，殷以疏勺，周以蒲勺。”宋苏轼《次韵正辅同游白水山》：“山人勸酒不用勺，石上自有樽罍窪。”清徐士鸾《宋艳·惭悔》：“景叔執爵，從容操西音言曰：‘覆侍講，只有此一勺裏。’”洪深《劫後桃花》四：“罐子里煨的鸡肉海参等已是滚了，一个厨子取勺搅和着，加些作料。”如：铜勺；饭勺；勺子。2.容量单位名。历代不同。《孙子算经》卷上：“十撮爲一抄，十抄爲一勺，十勺爲一合。”李时珍《〈本草纲目〉序例》引南朝梁陶弘景《名医别录合药分剂法则》：“十撮爲一勺，十勺爲一合，十合爲一升。”3.今为市勺的简称，一市勺为百分之一市升。4.量词。一般物量名。唐皮日休《以紫石砚寄鲁望兼酬见赠》诗：“石墨一研爲鳳尾，寒泉半勺是龍睛。”宋苏轼《西山诗和者三十馀人再用前韵为谢》：“願求南宗一勺水，往與屈賈湔餘哀。”宋文及翁《贺新郎·西湖》词：“一勺西湖水。渡江來，百年歌舞，百年酣醉。”魏巍《谁是最可爱的人》：“他把正送往嘴里的一勺雪收回来，笑了笑。”5.形容少量、细微。宋王禹偁《酬种放徵君》诗：“行年過半世，功業無圭勺。”顾颉刚《〈古史辨〉自序》：“予初誦實齋《通議》，即奮力求目録書；得其一勺，以爲知味。”参见“勺飲”、“圭勺”。6.同“芍”。参见“勺藥”。7.通“趙”。马王堆汉墓帛书《战国纵横家书·苏秦使韩山献书燕王章》：“今齊王使李終之勺，怒於勺之止臣也。”整理小组注：“本書經常用‘勺’字代‘趙’，勺趙音相近。”马王堆汉墓帛书《战国纵横家书·李园谓辛梧章》：“以秦之强，有燕之怒，割勺必深。”
勺2［zhuóㄓㄨㄛˊ］
［《廣韻》之若切，入藥，章。］
1.古代乐舞名，相传为周公所作。《礼记·内则》：“十有三年，學《樂》，誦《詩》，舞《勺》。”《汉书·董仲舒传》：“當虞氏之樂莫盛於《韶》，於周莫盛於《勺》。”清魏源《〈小学古经〉叙》：“豈能真以《勺》、《象》之舞盡鐘律，洒掃之禮盡軍、賓哉。”王国维《观堂集林·说勺舞象舞》：“《勺》與《象》皆小舞，與《大武》、《大夏》之爲大舞者不同。”参见“舞勺”。2.古乐器。即籥。似笛而短小，可执之以舞。《宋史·乐志七》：“禮備豆籩，樂諧簫勺。”3.通“酌”。舀取。《汉书·礼乐志》：“勺椒漿，靈已醉。”颜师古注：“勺，讀曰‘酌’。”沈从文《从文自传·我上许多课仍然不放下那一本大书》：“在那里可以看他们利用水力捣碎稻草同竹条，用细篾帘子勺取纸浆作纸。”4.通“酌”。调和。《文选·宋玉〈招魂〉》：“瑶漿蜜勺，實羽觴些。”刘良注：“勺，和也。”一说勺为沾。《楚辞》王逸注：“勺，沾也……言食已，復有玉漿以蜜沾之。”参见“勺2藥”。5.通“酌”。取法。《汉书·礼乐志》：“《勺》言能勺先祖之道也。”颜师古注：“勺，讀曰‘酌’。酌，取也。”6.通“灼”。
【勺口】厨师烹调的手艺。如：老刘的勺口不错，今天请他给我们做菜。
【勺子】1.舀东西的器具。约作半球形，有柄。杨朔《征尘》：“铁勺子敲在锅沿上乱响。”2.人脑后高突的部分。如：后脑勺子。
【勺水】一勺水。指少量的水。语本《礼记·中庸》：“今夫水一勺之多，及其不測，黿鼉蛟龍魚鱉生焉，貨財殖焉。”晋葛洪《抱朴子·用刑》：“鑽燧之火，勺水可滅。”明夏完淳《大哀赋》：“敝箄不能止宣房之決，勺水不足息驪山之紅。”清李渔《意中缘·画遇》：“借西湖勺水，浣除筆底塵凡。”
【勺水一臠】一勺水，一块肉。喻量少。清冯桂芬《重建吴江松陵书院记》：“又以書院田四十有一畝有奇，籍入盜田五十畝有奇，爲膏火資，由縣發斂。勺水一臠不足言，冀後之人增其式廓。”
【勺飲】一勺汤水。言汤水量少。《左传·定公四年》：“申包胥如秦乞師……立依於庭牆而哭，日夜不絶聲，勺飲不入口，七日。”唐张鷟《朝野佥载》卷二：“唐崔渾御史……丁母艱，勺飲不入口，哀毁瘠立。無何，不勝哀而卒。”清曾国藩《葛寅轩先生家传》：“母殁，勺飲不入口者五日。”
【勺藥】即芍药。古人离别常用以相贈。《诗·郑风·溱洧》：“維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。”毛传：“勺藥，香草。”陆德明释文：“芍藥，香草也。《韓詩》云：‘離草也。’”
【勺2藥】1.五味调料的合剂。《汉书·司马相如传上》：“勺藥之和具而後御之。”颜师古注：“勺藥，香草名。其根主和五藏，又辟毒氣，故合之於蘭桂以助諸食，因呼五味之和爲勺藥耳。”《文选·枚乘＜七发＞》：“於是使伊尹煎熬，易牙調和，熊蹯之臑，勺藥之醬……此亦天下之至美也。”李善注引韦昭《上林赋》注：“勺藥和齊鹹酸美味也。”唐韩愈李正封《晚秋郾城夜会联句》：“兩廂鋪氍毹，五鼎調勺藥。”勺，一本作“芍”。2.调味；调和。汉王充《论衡·谴告》：“釀酒於罌，烹肉於鼎，皆欲氣味調得也。時或鹹苦酸淡不應口者，猶人勺藥失其和也。”唐萧邺《岭南节度使韦公神道碑》：“拜京兆尹。京師稱難治者……公能勺藥其間，妥然無一事。”
【勺鐸】方言。不聪敏。明顾起元《客座赘语·方言》：“南都方言，其不聰敏者，曰鶻突，曰糊塗，曰懵懂，曰勺鐸。”

*勿1［wùㄨˋ］
［《廣韻》文弗切，入物，微。］
1.无，没有。与“有”相对。《诗·豳风·东山》：“制彼裳衣，勿士行枚。”郑玄笺：“士，事也。勿，猶無也……亦初無行陳銜枚之事。”唐寒山《三字诗》之三：“我居山，勿人識，白雲中，常寂寂。”2.见“勿勿”。3.非，不是。清蒲松龄《聊斋志异·三生》：“覷冥王盞中，茶色清澈，己盞中，濁如膠，暗疑迷魂湯得勿此乎？”4.副词。不。表否定。《诗·王风·君子于役》：“君子于役，如之何勿思。”南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》：“施及孝惠，迄于文景，經術頗興，而辭人勿用。”章炳麟《訄书·序种姓上》：“凡地球以上，人種五。其色黄、白、黑、赤、流黄。畫地州處，風教語言，勿能相通。”茅盾《故乡杂记》：“伊拉兵队调得快，为啥勿早点调到上海，同十九路军一淘打了。”5.副词。毋，不要。表禁止。《诗·大雅·行苇》：“敦彼行葦，牛羊勿踐履。”《孟子·梁惠王上》：“百畝之田，勿奪其時，八口之家，可以無饑矣。”清蒲松龄《聊斋志异·雹神》：“天師垂思良久，乃顧而囑曰：‘其多降山谷，勿傷禾稼可也。’”鲁迅《书信集·致曹靖华》：“寓中一切都好，请勿念。”6.语助词，无义。《诗·小雅·节南山》：“弗問弗士，勿罔君子。”王引之《经传释词》卷十：“勿罔，罔也。言弗問而察之，則下民欺罔其上矣。”《左传·僖公十五年》：“史蘇是占，勿從何益。”王引之《经义述闻·通说下·语词误解以实义》：“勿從，從也，言雖從何益也。解者云‘不從史蘇’則失之矣。”7.象声词。参见“勿勿勿”。8.通“芴”。粗。《吕氏春秋·精谕》：“有事于此，而精言之而不明，勿言之而不成，精言乎？勿言乎？”杨树达《积微居读书记·读〈吕氏春秋〉札记·精谕篇》：“今謂，‘芴’者，粗也。《荀子·正名篇》云：‘故愚者之言，芴然而粗。’‘勿’、‘芴’音同，皆有粗義，與‘精’正相對。”9.通“物”。东西。
勿2［mòㄇㄛˋ］
［《集韻》莫勃切，入末，明。］
见“卹2勿”。
【勿已】犹无已。不得已；不能止。《管子·戒》：“臣聞之：消息盈虚，與百姓詘信，然後能以國寧。勿已者，朋其可乎？”《庄子·徐无鬼》：“君若勿已矣，修胸中之誠，以應天地之情而勿攖。”郭象注：“若未能已，則莫若脩己之誠。”《列子·力命》：“小白曰：‘然則孰可？’對曰：‘勿已，則隰朋可。’”
【勿勿】1.犹勉勉。勤恳不懈貌。《礼记·礼器》：“卿大夫從君，命婦從夫人，洞洞乎其敬也，屬屬乎其忠也，勿勿乎其欲其饗之也。”郑玄注：“勿勿，猶勉勉也。”《大戴礼记·曾子立事》：“君子守此，終身勿勿也。”《乐府诗集·北齐享庙乐辞·登歌乐》：“端感會事，儼思脩禮。齊齊勿勿，俄俄濟濟。”2.犹忽忽。忧愁貌。“勿”与“忽”声近而义同。《大戴礼记·曾子制言中》：“故君子無悒悒於貧，無勿勿於賤，無憚憚於不聞。”南朝梁元帝《金楼子·立言》：“君子無邑邑於窮，無勿勿於賤。”一本作“忽忽”。晋王羲之《延期帖》：“兄弟上下遠至此，慰不可言，嫂不和，憂懷深，期等殊勿勿燋心。”3.指恍忽貌。《关尹子·一宇》：“天物怒流，人事錯錯然，若若乎回也，戞戞乎闘也，勿勿乎似而非也。”晋王羲之《问慰诸帖》上：“吾頃胸中惡，不欲食，積日勿勿，五六日來小差，尚甚虚劣。”4.匆忙；急遽。晋王羲之《章草帖》：“旨信送之，勿勿當付良信。”唐杜牧《遣兴》诗：“浮生長勿勿，兒小且嗚嗚。”清周亮工《送汪舟次游庐山序》：“<汪舟次>念予寥落，忽復渡江相慰，登繖山後，勿勿有意匡廬。”郑文焯《与人论词书》：“<余>迨二十五歲南游客吴，勿勿歲月，每值滿城梅雨，襟袖酥凝。”
【勿勿勿】1.象声词。笑声。元关汉卿《望江亭》第三折：“［衙内做喜科云］勿勿勿。”2.象声词。嘘寒声。元无名氏《冻苏秦》第二折：“待不去來，則這里，勿勿勿，風共雪，相摧逼。”元无名氏《渔樵记》第二折：“哎喲！勿勿勿，暢好是冷的來奇怪。”元无名氏《看钱奴》第二折：“<做寒戰科帶云>勿勿勿。”
【勿用】犹勿动。谓不可有所作为。《易·乾》：“初九，潜龍，勿用。”孔颖达疏：“聖人雖有龍德，於此時唯宜潛藏，勿可施用，故言勿用。”王引之《经义述闻·周易上》：“用，施行也。勿用，無所施行也。”王引之《易·既济》：“高宗伐鬼方，三年克之。小人勿用。”《易·颐》：“六三。拂頤，貞凶，十年勿用。无攸利。”
【勿吉】我国南北朝时少数民族名。居今吉林长白山、松花江一带，为满族的祖先。《魏书·勿吉传》：“勿吉國在高勾麗北，舊肅慎國也。”《北史·勿吉传》：“勿吉國在高勾麗北，一曰靺鞨。”《金史·世纪》：“金之先，出靺鞨氏。靺鞨本號勿吉……隋稱靺鞨。”
【勿有】没有。《墨子·兼爱下》：“古者文武爲政均分，貴賢罰暴，勿有親戚兄弟之所阿。”
【勿忘我】一种被认为象征友谊或爱情的花。原产西欧，我国各地都有引种，可供观赏。黄钢潭洁《勿忘我》：“随信寄给你一张像片和一束花……花是我自己种的，它开在园子里真好看，花的名字叫‘勿忘我’。”
【勿忸于】复姓。《魏书·官氏志》：“神元皇帝時，餘部諸姓内入者……勿忸于氏，後改爲于氏。”
【勿述】不逆。犹言顺畅。《文选·王褒＜洞箫赋＞》：“趣從容其勿述兮，騖合遝以詭譎。”李善注：“勿述，無所逆誤之貌。”
【勿罔】犹惚恍。不清晰。《文选·王延寿＜鲁灵光殿赋＞》：“屹鏗暝以勿罔，屑黶翳以懿濞。”李善注：“勿罔，不審貌……特出而高，故視之不明，望之不審。”
【勿拜】《诗·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所説。”郑玄笺：“‘拜’之言‘拔’也。”召伯有德政，人民爱之，不忍拔除召伯曾在其荫下休息的甘棠树。后以“勿拜”指德政。唐李白《赵公西侯新亭颂》：“白以爲謝公德不及後世，亭不留要衝，無勿拜之言，鮮登高之賦。”
【勿庸】犹毋庸，无庸。不必，无须。《花月痕》第四六回：“請以各道軍務，俱歸各道節度督辦，勿庸另派大臣。”《老残游记》第三回：“寃枉一定是有的，自勿庸議，但不知有幾成不寃枉的？”《人民文学》1978年第2期：“邹玉峰疾步走进医生值班室房门，以勿庸置疑的口气说：‘医生，我要出院！’”
【勿然】1.不要这样。宋王安石《日出堂上饮》诗：“語客且勿然，百年等浮漚。”2.方言。犹不然。转折连词。《海上花列传》第十四回：“最好末耐原轉去，托朋友尋起生意來再説。勿然，就搬到耐哚娘舅店裡去，倒也省仔點房飯錢。”
【勿寧】犹毋宁。宁可，不如。赵俪生《读＜聊斋志异＞札记》：“这篇文章，文笔也是上乘的，但与其说是文学著作，勿宁说是一篇史料。”
【勿齒】1.不愿意提及。表示鄙视。《庄子·列御寇》：“施於人而不忘，非天布也。商賈不齒，雖以事齒之，神者勿齒。”柳亚子《胡寄尘诗序》：“一二鉅子，尚倡爲蘇黄之派；又降則力摹臨川；又降則非後山、簡齋，衆咸勿齒。”2.不录用。《旧唐书·玄宗纪上》：“三月戊申，詔自今内外官有犯贓至解免以上，縱逢赦免，并終身勿齒。”《资治通鉴·唐玄宗开元二年》：“涪州刺史周利貞等十三人，皆天后時酷吏，比周興等情狀差輕，宜放歸草澤，終身勿齒。”
【勿慮】犹无虑。概略，大旨。《大戴礼记·曾子立事》：“是故君子爲小由爲大也，居由仕也，備則未爲備也，而勿慮存焉。事父可以事君，事兄可以事師長，使子猶使臣也，使弟猶使承嗣也。”王引之《经义述闻·通说上》：“勿慮，即‘無慮’。言孝者所以事君，弟者所以事長，慈者所以使衆，道雖未備，而大較已存乎此也。”
【勿論】不追究；不谈。《旧唐书·裴度传》：“上曰：‘前事勿論，直言此時如何處置？’”宋孙光宪《北梦琐言》卷一：“<唐宣宗>初聽政，謂宰相曰：‘佛者雖異方之教，深助理本，所可存而勿論，不欲過毁，以傷令德。’”《二十年目睹之怪现状》第四九回：“姑勿論提倡出甚麽道理，先問他被提倡的懂得不懂，再提倡不遲。”
【勿翦】《诗·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。”后以比喻德政。《三国志·蜀志·彭羕传》：“今明府……體公劉之德，行勿翦之惠。”《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“元宰比肩於尚父，中鉉繼踵乎周南；分陝流勿翦之歡，來仕允克施之譽。”吕延济注：“周公，邵公分陝界而治，人皆歡悦，故《詩》云：‘蔽芾甘棠，勿翦勿伐，邵伯所茇’也。”参见“勿拜”。
【勿藥】1.不服药。《易·无妄》：“无妄之疾，勿藥有喜。”孔颖达疏：“疾當自損，勿須藥療而有喜也。”唐韦应物《酬张协律》诗：“觀文心未衰，勿藥疾當痊。”2.指病愈。《旧唐书·裴度传》：“果聞勿藥之喜，更俟調鼎之功，而體力未和，音容兩阻。”宋黄庭坚《和答外舅孙莘老》：“浩然養靈根，勿藥有神助。”明孙梅锡《琴心记·誓志题桥》：“問醫圖勿藥，求卜願通神。”

*勼1［jiūㄐㄧㄡ］
［《廣韻》居求切，平尤，見。］
聚集。《说文·勹部》：“勼，聚也。從勹，九聲，讀若鳩。”段玉裁注：“《釋詁》曰：‘鳩，聚也。’《左傳》作‘鳩’，《古文尚書》作‘逑’……《莊子》作‘九’。今字則‘鳩’行而‘勼’廢矣。”鲁迅《集外集拾遗补编·题记一篇》：“幸賴文字，勼其散亡，楮墨所書，年命斯久。”
【勼合】集合，会合。章炳麟《訄书·序种姓上》：“其次怯愞者，亡所掠取而歆專者，故勼合部人，相爲盟誓，使凡略於佗部之婦，其息女皆從母姓，則無嫌於内娶。”

*匀1［yúnㄩㄣˊ］
［《廣韻》羊倫切，平諄，以。］
“勻1”的新字形。
1.匀称；均匀。唐杜甫《丽人行》：“態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉匀。”唐白居易《与沈杨二舍人阁老同食敕赐樱桃玩物感恩因成十四韵》：“瓊漿酸甜足，金丸大小匀。”宋苏轼《沐浴启圣僧舍与赵德麟邂逅》诗：“酒清不醉休休暖，睡穩如禪息息匀。”闻一多《五四运动的历史法则》：“同时分赃不匀，又使它们利害冲突而不能不相龃龉。”2.均等。唐元稹《代曲江老人百韵》诗：“李杜詩篇敵，蘇張筆力匀。”3.见“匀匀”。4.遍，普遍。宋李清照《小重山》词：“春到長門春草青，江梅些子破，未開匀。”明方孝孺《友筠轩赋》：“風徐來而韶合，雨初歇而香匀。”郭沫若《游西湖》诗：“萼緑梅猶綻，芽黄柳待匀。”5.谓均匀地涂搽、揩拭。唐元稹《生春》诗：“手寒匀面粉，鬟動倚簾風。”宋苏轼《席上代人赠别》诗之一：“淚眼無窮似梅雨，一番匀了一番多。”清纳兰性德《满江红》词：“消不盡，悲歌意；匀不盡，相思淚。”潘漠华《雨点》：“在面庞上匀上了粉，又在颧骨的部分鲜红地匀上了胭脂。”6.分出；分让。唐李山甫《寓怀》诗：“老逐少來終不放，辱隨榮後直須匀。”宋王安石《招叶致远》诗：“白下、長干一水間，竹匀新筍已斑斑。”《儒林外史》第五二回：“叫家人匀出一匹馬，請鳳四老爹騎着。”《儿女英雄传》第十回：“再把那個驢兒解下來，匀給你們姑爺騎。”曹禺《雷雨》第一幕：“现在你手下方便，随便匀给我七块八块的好吗？”
匀2［yùnㄩㄣˋ］
［《字彙》禹愠切］
“勻2”的新字形。“韻1”的古字。
《字彙·勹部》：“匀，古用爲‘音匀’字，自後人制‘韻’字，而‘匀’字不復讀爲運矣。”
【匀匀】1.广平貌。唐柳宗元《晋问》：“但至其所，則見溝堘畦畹之交錯輪囷，若稼若圃，敞兮匀匀，涣兮鱗鱗，邐瀰紛屬，不知其垠。”2.均匀貌。宋苏辙《次韵迟千叶牡丹》之一：“園夫漫接曾無種，物化相乘豈有神。畢竟春風不揀擇，隨開隨落自匀匀。”元王仲义《救孝子》第二折：“則合將艷醋兒潑得來匀匀的潤，則合將麄紙兒搭得來款款的温。”康濯《春种秋收·公社的秧苗》：“不想几天没来，现在居然有了好转，秧子已匀匀地回春转绿。”
【匀均】均匀。宋沈括《梦溪笔谈·书画》：“其筆畫之粗細，則以一指拒壁以爲準，自然匀均，此無足奇。”
【匀妥】均匀妥帖。康濯《春种秋收·灾难的明天》：“她想一天半天就学会，可是手不听话。转车把不能转得太慢，也不能太快；抽线更要匀妥。”
【匀兑】匀出来，分让。如：给他匀兑出一间房子。
【匀和】1.均匀。《人民文学》1976年第6期：“夜是宁静的。棚子里都传出匀和的鼾声。”2.调匀。如：这个菜太淡，那个菜太咸，匀和一下吧。如：你两人一个急脾气，一个慢性子，匀和匀和就好了。
【匀注】均匀地点染；化妆。宋徽宗《燕山亭·北行见杏花》词：“裁翦冰綃，輕疊數重，淡著燕脂匀注。”宋王易简《水龙吟·白莲》词：“西子殘妝，環兒初起，未須匀注。”
【匀面】1.谓化妆时用手搓脸使脂粉匀净。南唐冯延巳《江城子》词：“睡覺起來匀面了，無箇事，没心情。”清陈维崧《抛球乐·咏美人蹴鞠》词：“匀面纔了，絙額初竟。”清纳兰性德《渌水亭杂识》卷二：“婦人匀面，古惟施朱傅粉而已。”2.指用脂粉化妆过的脸。後蜀毛熙震《後庭花》词：“倚欄無語摇輕扇，半遮匀面。”
【匀亭】见“匀停”。
【匀浄】1.均匀平整；均匀平静。《红楼梦》第四四回：“撲在面上，也容易匀浄，且能潤澤，不象别的粉澀滯。”隆星灿《在菜园里》：“你看他一只手搭在扁担上面，一只手拉住后面的桶系子，跨着匀净的步子，哪点不象一个大人？”杨沫《青春之歌》第二部第八章：“姑母许久不出声。听她匀净的呼吸，还以为她睡着了。”2.犹纯净。明谢榛《四溟诗话》卷四：“作詩有專用學問而堆垛，或不用學問而匀浄者，二者悟不悟之間耳。”明谢榛《四溟诗话》卷三：“楊升庵所選《五言律祖》六卷，獨此一篇平妥匀浄，頗異六朝氣格。”
【匀紅點翠】谓涂脂画眉。宋陈师道《木兰花减字》词：“匀紅點翠，取次梳粧誰得似。”
【匀脂抹粉】犹涂脂抹粉。《儒林外史》第五三回：“每到春三二月天氣，那些姐妹們都匀脂抹粉，站在前門花柳之下，彼此邀伴頑耍。”
【匀停】亦作“勻亭”。
1.均匀；适中。宋苏轼《东坡酒经》：“始釀以四兩之餅，而每投以三兩之麴，皆澤以少水，足以解散而匀停也。”宋叶適《何参政挽歌》之一：“人心喜偏側，國脈要匀亭。”《元史·河渠志三》：“曰停曰折者，用古算法，因此推彼，知其勢之低昂，相準折而取匀停也。”《二十年目睹之怪现状》第九二回：“他乾祖父定睛一看，見是一掛珍珠朝珠。暗想老佛爺現在用的雖然有這個圓，却還没有這個大，我一向要弄這麽一掛，可奈總配不匀停，今天可遇見了。”2.稳重。明徐渭《半禅庵记》：“予惟正甫爲人風雅匀停，根塵融會。”
【匀飭】匀称严整。王闿运《湘绮楼论唐诗》：“元結在道州諸作，筆仗遒勁，充以時事，可誦可謡，其體極雅。少陵氣勢較博，而藴釀匀飭不及也。”
【匀畫】谓擦粉和画眉。宋张先《醉桃源》词：“强匀畫，又芳菲。春深輕薄衣。”
【匀圓】均匀而圆润。唐杜甫《野人送朱樱》诗：“數回細寫愁仍破，萬顆匀圓訝許同。”宋姜夔《续书谱·真》：“或者專喜方正，極意歐顔；或者專務匀圓，專師虞永。”清陈维崧《珍珠帘·咏雪珠》词：“萬顆玉匀圓，向小墀抛打。”
【匀溜】谓粗细、稀稠或大小适中。如：你搓的麻线挺匀溜儿；盛碗匀溜的稀饭；这筐苹果很匀溜。
【匀静】均匀平静。清黄六鸿《福惠全书·邮政·选兽医》：“皮毛光澤，呼吸匀静。”韩作荣《内蒙古纪行》诗：“草原睡了，那薄薄的夜雾，为它披上了睡衣，阵阵清凉的微风，可是它匀静的呼吸？”
【匀稱】1.均匀。洪深《电影戏剧表演术》第四章：“这个于流利的、明朗的、匀称的发音，最为不相宜的！”刘白羽《昆仑山的太阳》：“风吹的沙窝匀称而齐整，如亿万朵浪花。”2.谓各部分搭配得都很合适。郁达夫《南游日记》：“到了金地岭头，上面却是一大平阪。人家点点，村落田畴，都分布得非常匀称。”周立波《山乡巨变》上一：“邓秀梅跟大家一起，背好被包和雨伞，站起身来，显出她那穿得一身青的，不高不矮的，匀称而又壮实的身段。”
【匀滚】方言。平均计算。《醒世姻缘传》第九回：“論平價，這木頭匀滚着也值五六兩一根。”
【匀實】1.均匀。康濯《春种秋收·一同前进》：“<老庆>发现有两个青年使新式步犁耕的一块地，耕得不匀实。”魏巍《东方》第一部第一章：“赶车的擦着汗，气喘得很不匀实。”2.匀称结实。杜鹏程《保卫延安》第一章：“周大勇长得很匀实，肩膀挺宽，个子不算顶高，可是比中等个子的人高出半头。”
【匀調】1.均匀；适当。宋苏轼《奏浙西灾伤第一状》：“諸路監司，多是於三四月間，先奏雨水匀調，苗稼豐茂。”吴晨笳《姐妹》：“琴荷从灶下还象以往一样稳重地走来，接过父亲手里的摇柄，不快不慢，很匀调地摇转，茶叶在锅里有规则地一跳又一跳。”2.犹匀称。谓各部分搭配得很合适。叶圣陶《倪焕之》第十一章：“同时那个婉美匀调的影子叫他简直忘不了；在冥想中时常描摹她的躯体，描摹她的脸盘，还描摹她的风姿神态。”
【匀整】1.匀称整齐。清冯班《钝吟杂录》卷六：“唐宋人碑上行書，亦自匀整。”冰心《分》：“窗外的雪不住的在下，扯绵搓絮一般，绿瓦上匀整的堆砌上几道雪沟。”2.犹匀称。草明《乘风破浪》第九章：“吴凌枫身材不算高，但是很壮实匀整。”
【匀臉】犹匀面。宋晏幾道《木兰花》词：“畫眉匀臉不知愁，殢酒熏香偏稱小。”《金瓶梅词话》第十四回：“俺姥姥害上疼，睡哩。俺娘在房裏匀臉就來。”《红楼梦》第五五回：“探春一面匀臉，一面向平兒冷笑。”
【匀攤】平均分摊。宋吕渭老《恋香衾》词：“笑則人前不妨笑，行笑里、斗覺心煩。怎生分得煩惱，兩處匀攤。”

*乌1［wūㄨ］
“烏1”的简化字。
乌2［yāㄧㄚ］
“烏2”的简化字。
乌3［wùㄨˋ］
“烏3”的简化字。

*勾1［ɡōuㄍㄡ］
［《篇海》古侯切］
“句1”的今字。
1.弯曲。《尚书大传》卷五：“古之人衣上有冒而勾領。”郑玄注：“勾領繞頸也。”晋张协《七命》之四：“勾爪摧，鋸牙捭，瀾漫狼藉，傾榛倒壑。”2.表示身体某一部位弯曲的动作。《儿女英雄传》第十四回：“他這纔站起來，含着煙袋，笑嘻嘻的勾了勾頭。”张天翼《包氏父子》二：“他拿起那张纸来看：嘴角勾起一丝微笑，象是他自己的得意之作。”聂紺弩《母亲们》：“母亲们勾着背，跛着细小的脚，驮着锅，驮着米，牵着牛羊和驴子。”3.勾除；勾消。元关汉卿《窦娥冤》第一折：“舊恩愛一筆勾，新夫妻兩意投，枉着别人笑破口。”《初刻拍案惊奇》卷三二：“鐵生從來心願，賠了妻子多時，至此方才勾賬。”茅盾《子夜》七：“吴荪甫毅然驳斥了，随手抓取一枝笔来将钱葆生和桂长林的名字勾去。”参见“勾注”。4.描画；勾勒。清俞蛟《潮嘉风月记·丽景》：“稍長則勾眉敷粉，擫管調絲。”巴金《〈往事与随想〉·译後记》一：“作者善于用寥寥几笔，勾出一个人物，更善于用尖锐的讽刺揭露现实生活中的怪人怪事。”5.以钩或呈钩形物来钩取。汉刘向《新序·义勇》：“子不吾與，吾將殺子。直兵將推之，曲兵將勾之。”《清平山堂话本·简贴和尚》：“不望手勾龍虎榜，慕容顔老一齊休，甘分守閭丘。”沙汀《丁跛公》：“他长长吁一口气，拿一只脚勾来张板凳，搁上腿杆，于是躺倒在靠椅上了。”6.犹构。参见“勾配”。7.勾引；勾结。元白樸《墙头马上》第三折：“這個老子，從来會勾大引小。”明冯梦龙《挂枝儿·紧防》曲：“切不可被那人勾。”《儒林外史》第五二回：“那年勾着處州的馬純上，慫恿家兄煉丹。”杨朔《百花山》：“我那年十八岁，性子暴，不服气，明察暗访，知道土匪跟邻村一个大财主勾着，抢了，也没人敢讲。”8.招引；引动。宋王禹偁《仲咸得三怪石题六十韵依韵和之》：“使君安置後，勾我往來頻。”元张可久《醉太平·金华山中》曲：“數枝黄菊勾詩興，一川紅葉迷仙徑。”《红楼梦》第二二回：“今兒聽了戲，又勾出幾天戲來。”华山《山中海路》：“可是这激动心弦的线索，又勾起了多少痛苦的往事啊！”9.捉拿；拘捕。《北齐书·毕义云传》：“<畢義雲>性嚴酷，事多幹了。齊文襄作相，以爲稱職，令普勾僞官，專以車輻考掠，所獲甚多，然大起怨謗。”元孟汉卿《魔合罗》第三折：“勾將來對詞供狀，這的是王阿張數次駡街坊。”《西游记》第三回：“你今陽壽該終，我兩人領批，勾你來也。”清蒲松龄《聊斋志异·邵临淄》：“既嫁，悍甚，指駡夫婿以爲常，李不堪其虐，忿鳴于官，邑宰邵公準其詞，簽役立勾。”10.征调。《三国志平话》卷下：“諸處勾木匠，造成木牛流馬，約有三百餘隻。”参见“勾軍”。11.查考。参见“勾考”、“勾稽”。12.谓调和淀粉或面粉等使汤汁浓稠。老舍《四世同堂》八一：“她好歹地梳洗一下，便去给大家勾出一锅黑的象药汤子似的粥来；而后把碗筷和咸菜都打点好。”如：勾芡，勾卤。13.用灰沙浆料等涂抹砖石建筑物的缝。魏巍《东方》第一部第五章：“过了不大会儿，我就看见谢清斋拌了一小桶石灰，手里提着，就来勾这楼屋的墙缝子。”14.发声词。参见“勾吴”、“勾越”。15.方言。犹股，份。周立波《暴风骤雨》第一部七：“山林组合有他的股份，街里烧锅的股份，他有三勾的一勾。”16.音乐名词。工尺谱中的音名，比“尺”低半音。宋沈括《梦溪笔谈·乐律二》：“‘勾’字近林鍾，‘尺’字近夷則，‘工’字近南吕，‘高工’近無射，‘六’字近應鍾，‘下凡’字爲黄鍾清。”17.数学名词。参见“勾股”。18.姓。《史记·仲尼弟子列传》有公井疆。
勾2［ɡòuㄍㄡˋ］
［《篇海》古候切］
1.同“够”。宋秦观《满园花》词：“從今後。休道共我，夢見也不能得勾。”元王实甫《西厢记》第一本第一折：“人間天上，看鶯鶯强如做道場。軟玉温香，休道是相親傍；若能勾湯一湯，到與人消災障。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“尤辰作謝下船。次早順風，拽起飽帆，不勾大半日就到了吴江。”2.“彀”的俗字。参见“勾2中”。3.见“勾2當”。
【勾乙】在报刊书籍的某些词句两端画上象“乙”的记号，表示要抄录下来作为资料。
【勾刀】镰刀类的弯形农具。用以割草或稻禾等。任大星《小女伴月华》：“她每天一早跟妈妈一起带着勾刀上山去割草，天黑了才回家。”
【勾三搭四】谓引诱和调戏妇女。是“勾搭”的嵌词式，起加重语气作用。欧阳山《三家巷》第一章：“你只管去勾三搭四，什么烂货使妈，婊子娘姨，我眼不见，只当是干净。”
【勾子】见“勾子軍”。
【勾子軍】解放前山西一带群众对蒋阎十九军的一种詈称。魏风《刘胡兰》第一幕第二场：“勾子军来了整一个团，叫咱们包围的牢又牢。”亦省称“勾子”。魏风《刘胡兰》第二幕：“这次出来打仗，决心跑回家乡，勾子在后面追赶，开枪把我打伤。”
【勾2中】即彀中。圈套。元关汉卿《单鞭夺槊》第三折：“若不是敬德來的早呵，險些兒落入他勾中。”元无名氏《争报恩》第二折：“他兩個數次尋我的不是，則怕久後落在他勾中，你則是早些來救我。”参见“彀中”。
【勾手】1.勾结。姚雪垠《李自成》第二卷第一章：“如今他们见官军势大，咱们处境危急，自然要同咱们撕破笑脸，同官军暗中勾手，狼狈为恶。”李之华《反“翻把”斗争》独幕剧：“这事冷丁地提起来我都不信，没寻思到刘主任跟他老丈人勾手往胡子队捣腾这个。”2.爪牙。沙汀《还乡记》七：“<烂狗>于是只好屈处在野猫溪十三保，死心塌地替保长做勾手。”
【勾心鬭角】1.形容宫室结构错综复杂而又精巧工致。语出唐杜牧《阿房宫赋》：“五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，檐牙高啄。各抱地勢，鈎心鬭角。”孙中山《建国方略·行易知难》：“再而家宅之形式如何結構，使之勾心鬭角以適觀瞻，此應用之美術學所必需知也。”2.比喻各用心机，明争暗斗。瞿秋白《乱弹·拉块司令》：“而且这些‘新英雄’互相之间还正在勾心斗争的排挤着，倾轧着，准备着混战。”蒋子龙《一个工厂秘书的日记》：“厂长之间勾心斗争的事，我从来不参予。”
【勾引】1.勾结串通。《魏书·獠传》：“法僧在任貪殘，獠遂反叛，勾引蕭衍軍圍逼晉壽。”明谢肇淛《五杂俎·地部二》：“嘉靖之季，倭奴犯浙、直、閩、廣，而獨不及山東者，山東之人不習於水，無人以勾引之故也。”2.引诱。《警世通言·乔彦杰一妾破家》：“小二見他家無人，勤謹做活。周氏時常眉來眼去的勾引他。”《红楼梦》第一一七回：“<賈芸、賈薔等>時常在外書房設局賭錢，喝酒……那賈薔還想勾引寳玉。”杨朔《大旗》：“最叫殷老大痛心的是，儿子竟受了日本浪人的勾引，常往白面馆跑，没钱抽时，便从家里偷东西变卖。”3.招引；吸引。唐杜甫《风雨看舟前落花戏为新句》诗：“江上人家桃樹枝，春寒細雨出疏籬。影遭碧水潛勾引，風妬紅花却倒吹。”元于伯渊《点绛唇》套曲：“秋波送搬鬭的春山縱，春山縱勾引的芳心動。”清汪懋麟《人日同骏霞醉白叔定家兄游平山》诗：“春聲勾引向山行，歲首難逢七日晴。”叶圣陶《多收了三五斗》：“小孩给赛璐珞的洋囝囝，老虎，狗，以及红红绿绿的洋铁铜鼓，洋铁喇叭勾引住了，赖在那里不肯走开。”
【勾甲】见“勾達甲坼”。
【勾考】检查考核。《宋史·高宗纪六》：“<绍興十一年十二月>癸酉，命尚書省置籍，勾考諸路滯獄。”《元史·世祖纪》：“己未，遣要束木勾考荆湖行省錢糧。”清王夫之《夕堂永日绪论外编》：“《考工記》乃制度式樣册子，上令士大夫習之，勾考工程，而下可令工匠解了。”
【勾芒】1.古代传说中主管树木的神。《尚书大传》卷三：“東方之極，自碣石東至日出榑木之野，帝太皞神勾芒司之。”汉班固《白虎通·五行》：“其神勾芒者，物之始生，其精青龍。芒之爲言萌也。”2.勾萌。草木的嫩芽。唐韩偓《早起探春》诗：“勾芒一夜長精神，臘後風頭已見春。”明杨慎《春雨》诗：“春雨掩柴扉，勾芒力尚微。”参见“勾萌”。
【勾死人】犹勾死鬼。《西游记》第三回：“那兩個勾死人只管扯扯拉拉，定要拖他進去。”《西游记》第三回：“上仙息怒。普天下同名同姓者多，敢是那勾死人錯走了也？”
【勾死鬼】迷信传说中勾摄人的灵魂的鬼。清蒋士铨《临川梦·说梦》：“羞答答喪門神，一把兒冰肌玉骨；笑嘻嘻勾死鬼，兩行兒紅粉金釵。”
【勾曲】弯曲。唐元稹《论讨贼表》：“勾曲角觡，堅本頑心。”
【勾合】犹言串通，结合。《再生缘》第六五回：“那時勾合皇親府，動地驚天鬧起來。”
【勾批】经长官用朱笔批过的勾牌上的文字。《儒林外史》第二二回：“話説卜老爹睡在床上，親自看見地府勾牌，知道要去世了，即把兩個兒子、媳婦叫到跟前，都吩咐了幾句遺言，又把方才看見勾批的話説了。”
【勾却】了结，勾销。明范晶山《宫怨》曲：“鸞衾乍冷。蝶使不來。甚時勾却相思債。”
【勾芡】做菜做汤时加上芡粉使汁变浓。张德生《豆腐菜四百种·虾米豆腐羹》：“烧沸后加精盐、酱油、味精，用水生粉勾芡，再加入猪油，装碗，淋入麻油，撒上葱末即成。”
【勾吴】句吴。即吴国。唐李白《溧阳濑水贞义女碑铭》：“子胥始東奔勾吴，月涉星遁，或七日不火，傷弓于飛。”明杨慎《升庵经说》：“越曰於越，吴曰勾吴，邾曰邾婁，本一字而爲二字，古聲雙疊也。”清殷誉庆《暨阳怀古》诗：“此地勾吴戰壘開，尚餘重鎮楚江隈。”
【勾串】勾结串通。清林则徐《密拿汉奸札稿》：“緣外夷鴉片之得以私售，皆由内地奸民多方勾串，以致蔓延日廣，流毒日深。”郑观应《盛世危言·贩奴》：“今中外輯睦有年，無分畛域，而竟任彼勾串奸商，爲此違例害人之舉，出入各國，漫不稽查，其玩視中國也甚矣。”高云览《小城春秋》第二章：“不久，大雷暗地跟日籍浪人勾串着走私军火鸦片，果然捞到几笔。”
【勾決】1.犹处决。宋李纲《与政府书》：“更有一事可笑，某去秋總師過吉州，江西漕使韓球，公然移文州縣，不使應副秋糧。不得已勾決人吏，軍始得食，亦具奏矣。”2.执行死刑的司法程序之一。清制，凡判决死刑的罪犯监候处决者，于秋审及朝审后，开具名册案由，奏请予勾，其经御批勾除者，即照原判处决，谓之勾决。《清史稿·高宗纪一》：“乙未，停今年勾決。”清昭槤《啸亭杂录·嵇文恭公》：“勾決日，廷臣皆左袒之，上顧公，公抗聲曰：‘永福爲守土大員，不可輕縱。’上乃勾決。”参阅《清通典·刑六》。
【勾抹】勾销；涂抹掉。元无名氏《桃花女》第二折：“這個不打緊，我受了你香燈祭祀，與你名下勾抹了該死的册籍，注上三十歲，有九十九歲壽。”清黄六鸿《福惠全书·莅任·清号件》：“如比日，該吏不禀，即以延捱作弊，重責，其銷過廢牌，即勾抹存署内，以備查考。”
【勾押】谓在公文上批改并签字、盖章。唐白居易《酬别周从事》诗之一：“腰痛拜迎人客倦，眼昏勾押簿書難。”
【勾抽】谓征调军队。宋欧阳修《乞许转运司差兵士捉贼》：“今後每遇勾抽，係路分管轄軍馬，候見本屬部署司文字，即得起發。”宋李纲《与右相条具事宜札子》：“廂禁軍與民雜處，不可鈐束，兼得朝廷指揮。每歲秋防，許勾抽本路隸將，不隸將兵，按閲使唤。”
【勾取】1.征取；征调。元王仲文《救孝子》第一折：“老夫王翛然，奉聖人之命，着往河南路勾還義細軍，本合着有司家勾取，恐怕有司家擾民，老夫親自勾軍，來到此開封府西軍莊。”明郎瑛《七修类稿·国事五·靖难功》：“浙東袁珙，天下相法第一，乞假以其名隸尺籍，勾取到燕，使相之。”2.谓传讯、提审犯人。《明律·刑律·断狱》：“停囚待對者，雖職分不相統攝，皆聽直行勾取。”《红楼梦》第四回：“至次日坐堂，勾取一干有名人犯。”3.借指鬼卒勾摄人的灵魂。清采衡子《虫鸣漫录》卷一：“渠言鬼卒不能入人家，止待於十字路口，必取生魂入病者家勾取。”
【勾呼】调集；传唤。宋范仲淹《奏陕西河北攻守等策》：“彼戎大舉，則二旬之前，必聞舉集。我之次邊軍馬，盡可勾呼，駐於堅城以待敵之進退。”宋尤袤《淮民谣》：“青衫兩承局，暮夜連勾呼。勾呼且未已，椎剥到雞豕。”
【勾垂】弯曲低垂。萧军《五月的矿山》第五章：“他忽然显出阴郁的样子，那原来竖得挺直的脖子却勾垂下来了。”
【勾使】1.官府捕役。元王实甫《西厢记》第五本第二折：“這上面若簽個押字，使箇令史，差個勾使，只是一張忙不及印赴期的咨示。”2.犹勾引。《金瓶梅词话》第一回：“你也便别要説起這干人，那一箇是那有良心的行貨！無過每日來，勾使的遊魂撞屍。”
【勾股】直角三角形夹直角的两边，短边为“勾”，长边为“股”；在立竿测太阳高度时，日影为勾，标竿为股。广义说法，包括勾股定理的研究和应用。参阅《周髀算经》卷上。
【勾卒】即句卒。军阵名。唐韩愈《曹成王碑》：“大選江州，羣能著職，王親教之搏力、勾卒嬴越之法。”清何焯《义门读书记·昌黎集》：“‘王親教之搏力、勾卒嬴越之法。’搏力，秦法；勾卒，越法。”参见“句卒”。
【勾注】1.山名。即雁门山。在今山西代县西北。因山形勾转，水势流注而得名，为古代九塞之一。勾，亦写作“句”。《史记·张仪列传》：“昔趙襄子嘗以其姊爲代王妻，欲并代，約與代王遇於句注之塞。”清吴伟业《雁门尚书行》诗：“故園有子音書絶，勾注烽煙路百盤。”蒋士超《戍楼秋望》诗：“天險雄勾注，汾流下管涔。”参见“句注”。2.用笔画勾以示除去。宋韩元吉《跋司马公倚几铭》：“勾注塗改甚多，而無一字行草。”
【勾赴】犹调往。宋范仲淹《奏陕西河北画一利害事》：“移减東兵入次邊州軍駐泊，以就糧草，有事宜，則勾赴邊上。”宋李纲《与右相条具事宜札子》：“自今年春，以盗賊紛擾之故，屢次申陳，蒙朝廷差到李貴、步諒軍馬各千餘人。今秋勾赴本司教閲。”
【勾拽】勾引，引诱。元无名氏《百花亭》第一折：“他把我先勾拽，引的人似癡呆。我和他四目相窺兩意協，好也囉他生的芙蓉面，桃花頰，説不盡他百般嬌千般艷冶。”
【勾括】犹搜括。宋袁褧《枫窗小牍》卷上：“比汴京失守，粘没喝勾括金銀，駒父以奉命行事，日惟觴酌，幸醉中不見此時情狀。”
【勾挑】勾引挑逗。《再生缘》第十八回：“他竟敢，勾挑郡主喪家風。”《平山冷燕》第十一回：“你我在席上慢慢敲打他，再以山小姐之名勾挑他，自己心虚自然要露出馬脚來。”
【勾哄】勾引哄骗。清黄六鸿《福惠全书·钱穀·漕项》：“至于城倉，有種胥蠹市棍，勾哄糧户，爲其歇家。”
【勾追】追捕；拘捕。宋吕本中《官箴》卷一：“又各獄中遣人勾追之類，必使之畢此事，不可更别遣人，恐其受賂已足，不肯畢事也。”元李直夫《虎头牌》第三折：“他誤了限次，失了軍期，差幾個曳刺勾追。”《水浒传》第二一回：“知縣情知阻擋不住，只得押紙公文，差三兩個做公的，去宋家莊勾追宋太公并兄弟宋清。”
【勾盾】官署名。掌管苑囿游观等事。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·建春门》：“建春門内御道内，有勾盾、典農、籍田三署。”参见“鉤盾”。
【勾差】捕人的差役。清袁枚《新齐谐·长鬼被缚》：“沈叩以何處來？長人云：‘張某當死，余爲勾差，當先來與其家堂神説明，再動手勾捉。’”
【勾染】勾勒渲染。《天雨花》第二九回：“爹爹已與我起了墨底，只少着色勾染之工。”
【勾軍】犹征兵。元石德玉《秋胡戏妻》第一折：“［外扮勾軍人上云］上命官差，事不由己，自家勾軍的便是。今奉上司差遣着我勾秋胡當軍，走一遭去。”《剪灯馀话·琼奴传》：“君方燕爾，莫便抛離。勾軍之行，不必渠往。”《明史·朱燮元传》：“軍民願耕者給田，且耕且守，衛所自實，無勾軍之累。”
【勾神】迷信传说中捕捉生人灵魂的神祇。清袁枚《新齐谐·卖浆者儿》：“子曰：‘我非汝子，我是城隍司之勾神，今日與伙伴數人至張家勾取張氏婦魂。因其家延請五聖在堂，未便進内。’”
【勾除】画勾表示除去。亦泛指消除。《六部成语·刑部》：“罪犯之名單，皇上以御筆勾除其名，即時行刑。”清彭光斗《渔家傲·九日喜晴登凤凰山》词：“九日連連風復雨，天教破例勾除去。”
【勾捕】拘捕。《明史·郭惟贤传》：“承天守備中官以徵興邸舊賦，請罪潜江知縣及諸佃民，旨下撫按勾捕。”
【勾起】1.征调。《元典章·兵部一·正军》：“若病死者，亦以存恤半年限外，勾起户下其次丁補役。”2.引起。曹靖华《素笺寄深情》：“偶读《鲁迅日记》，见有‘复靖华信，附文它笺’，或‘复靖华书，附唯宁笺’等记载，不禁勾起无限回想。”
【勾捉】逮捕；追捕。《元典章·兵部三·使臣拷打站官》：“使臣忽赤兀歹爲河東軍人勾當，將利津縣尹陳克拷打傷身死。勾捉忽赤兀歹等官取問，間欽遇詔書釋放了當。”元孔文卿《东窗事犯》第一折：“自家姓何，何宗立的便是。秦太師鈞命，教西山靈隱寺勾捉呆行者去。”《水浒传》第二一回：“宋太公三年前出了宋江的籍，告了執凴文帖，見有抄白在此，難以勾捉。”
【勾校】查考校核。宋欧阳修《论中书增官属主文书札子》：“臣伏見近來朝廷號令煩數，更改又頻，降出，四方多不遵禀。而朝廷之臣無專主者，亦不勾校稽違，考責實効。”宋沈遘《五言和杨乐道省中述怀》：“朱墨事勾校，笞榜窮奸諼。”《明史·刘健传》：“内承運庫累歲支銀數百餘萬，初無文簿，司鑰庫貯錢數百萬，未知有無，寧可不勾校。”
【勾索】钩稽考索。孔祥贤《杂议＜陈寅恪文集＞的出版》：“大至一个学术流派兴衰的经过，一位历史人物生平的勾索，一部文学作品创作的缘起及评价，小至一个词语的考证，一项语义的诠释，无不令人心悦诚服。”
【勾連】1.犹勾结。宋赵令畤《侯鲭录》卷七：“老种太尉師道預知金人反覆，上進二詩……詩曰：‘外塞胡兒裏黨臣，勾連數衆赴京城。’”明屠隆《綵毫记·誓死不从》：“奈何勾連叛臣，反戈内向。”《明史·马永传》：“今不剿，春和北寇南牧，叛卒勾連，禍滋大。”2.谓连接；钩挂。明杨慎《盘江渡》诗：“一壑雲濤洚洞，兩岸石磴勾連。”清方文《启一子建作连理图赠予赋此答之》诗：“左楓右杞本異質，一朝合抱相勾連。”清褚人穫《坚瓠九集·珮袋》：“嘉靖中，世廟升殿，尚寳司卿謝敏行捧寳，玉珮飄颻，與上珮勾連不脱，敏行皇怖跪。”3.牵涉，牵连。康濯《水滴石穿》第五章：“如果是光明正大找对象，可又跟入党有什么勾连。”
【勾配】构造配合。夏衍《上海屋檐下》第一幕：“灶庇间向左，是上楼去的扶梯，勾配很急。楼梯的边上的中间已经踏成圆角，最下的一两档已经用木板补过。”
【勾致】1.犹拘捕。清蒲松龄《聊斋志异·布客》：“短衣人甚德之。某問所營幹，答曰：‘將適長清，有所勾致。’問爲何人？短衣人出牒，示令自審，第一名即己姓名。駭曰：‘何事見勾？’”2.招致。周素园《贵州民党痛史》第四篇第六章：“其主要工作首先在煽动内乱，以便勾致外患。”
【勾唤】召唤；传呼。宋苏轼《乞增弓箭社条约状》：“如社内一兩村共爲一火，地里稍遠，不聞鼓聲去處，即火急差急脚子勾唤。若强盗入村，鼓聲勾唤不到，及到而不入賊者，並罰錢三貫。”元白樸《墙头马上》第一折：“如今左司家勾唤我，今日便行，留下夫人與孩兒，緊守閨門。”明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通三》：“適官中以他事勾唤，因約明旦。余返寓，通夕不寐，黎明不巾櫛訪之。”
【勾釘】拘捕监禁。宋沈辽《东上阁门使康州刺史陶公传》：“選陽朔令，治甚有威惠，其教民不以勾釘爲能。”
【勾留】1.逗留；停留。唐白居易《春题湖上》诗：“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。”清汪士通《醉花阴》词：“蘼蕪緑偏江南路，燕語鶯啼處。隨地得勾留，臨水登山，直向瓜洲渡。”杨朔《赤道雪》：“最近我在东非勾留了一阵，着实领略了一番坦噶尼喀的奇风异景。”2.挽留；耽搁。唐章孝标《上浙东元相》诗：“雪晴山水勾留客，風暖旌旗計會春。”柔石《别》：“‘我去了。’‘你不是说还有话么？’妻又下意识的想勾留他一下说。‘是呀，最后的一个约还没有订好。’”茅盾《动摇》：“陆慕游并不荒唐到忘记了欢送特派员，乃是他被一件更重要的事勾留了身，抽不出空儿来。”3.因钩挂而留下。清袁枚《新齐谐·烧狼筋》：“但見房門布簾閃顫不已，揭視之，釵挂其上，蓋女公子走過時爲簾所勾留耳。”
【勾訖】犹勾消。明无名氏《白兔记·牧牛》：“你休怨憶，莫嘆息，將他做小兒一般見識。巧語花言都勾訖，凛凛雄威，凛凛雄威，管取前程顯赫。”
【勾消】见“勾銷”。
【勾剥】搜括。《旧唐书·宇文融传》：“又應出使之輩，未識大體，所由殊不知陛下愛人至深，務以勾剥爲計。州縣懼罪，據牒即徵。”
【勾陳】即钩陈。星官名。汉刘向《说苑·辨物》：“璿璣，謂北辰，勾陳樞星也。”
【勾通】勾结，串通。清昭槤《啸亭杂录·滑县之捷》：“有李文成者，素習白蓮教，爲若部所推服，與林清相勾通，約於九月中起事。”《三元里人民抗英斗争史料·广东义民斥告英夷说帖》：“爾勾通無父無君之徒，作爲漢奸，從中作亂。”张天翼《清明时节》：“有些人确定是观音坡白天里出鬼，那里死过几个灾民。还有些人以为是罗家的佃户勾通了外来的土匪。”
【勾接】犹勾结。郭沫若《棠棣之花》第一幕：“我打听得侠累和秦国勾接，不久秦国便要派遣使者来，在东孟地方和侠累相会。”丁玲《团聚》：“我天天同这些人见面，有许多人真使我惭愧和佩服，我当然不同他们有什么勾接，我一向是谨慎的。”
【勾勒】谓用刀或笔大致刻、画或描出事物的轮廓或情况。明张岱《陶庵梦忆·濮仲谦雕刻》：“其竹器，一帚一刷，竹寸耳，勾勒數刀，價以兩計。”清宣鼎《夜雨秋灯录续集·丹青奇术》：“鮑往墓上伏地一滚，瞑目久之，起則把筆勾勒，敷色渲染，舉示其子孫戚屬，無不驚爲酷肖。”清赵翼《瓯北诗话·韩昌黎诗五》：“以《城南》爲題，景物繁富，本易填寫，則必逐段勾勒清楚，方醒眉目。”秦牧《蒙古马的雕塑》：“蒙古有很多普通的人，用简单几笔就能够勾勒出一匹马的轮廓。”
【勾萌】1.句萌。草木的嫩芽。《隋书·音乐志下》：“勾萌既申，芟柞伊始。”宋苏轼《与周文之书》之一：“嶺南無大寒甚暑，秋冬之交，勾萌盜發，春夏之際，柯葉潛改。四時之運，默化而人不知。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“人有讀古國文化史者，循代而下，至于卷末，必凄以有所覺，如脱春温而入于秋肅，勾萌絶朕，枯槁在前，吾無以名，姑謂之蕭條而止。”2.句萌。草木发芽生长。宋梅尧臣《冬至感怀》诗：“自古九泉死，靡隨新陽生。禀命異草木，彼將漸勾萌。”
【勾動】引起；牵动。茅盾《锻炼》六：“殷美林显然已经重新化妆过了，浓郁的脂粉气勾动了罗求知的烦恼。”赵本夫《“狐仙”择偶记》五：“老石勾动旧情，也觉伤感。”
【勾牽】牵挂；牵连。唐白居易《睡觉》诗：“五欲已銷諸念息，世間無境可勾牽。”唐杨巨源《寄江州白司马》诗：“莫謾勾牽雨花社，青雲依舊是前途。”《朱子语类》卷六五：“所謂得五成六者，一纔勾牽着五，便是箇六。”
【勾問】提审。《元典章·刑部七·主妇受财纵妾犯奸》：“據阿蔡與王季七通姦，罪犯依例决八十七下，斷令阿蔡歸宗别嫁。所指與朱大使等有姦，與吏勾問，即係指姦其主母阿余，擬决四十七下，准斷訖。”《明史·刑法志二》：“祖制，京外五品以上官有犯奏聞，不得擅勾問。”
【勾屚】见“勾漏”。
【勾搭】引诱或互相串通做不正当的事。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“這是你兩日因獨自在家，勾搭上了人。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“那蘭花見勾搭朱小官人不上，别尋主顧，就去勾搭那夥計邢權。”周立波《暴风骤雨》第一部七：“胡子撤走，你家一根谷草也没丢，你这不是跟胡子勾搭连环？”
【勾提】捉拿；拘捕。元无名氏《合同文字》第四折：“只俺這小人不解大人機，把帶傷人倒監了十日，干連人不及問，被論人盡勾提。暗暗猜疑，怎參透就中意。”元无名氏《百花亭》第四折：“我是勾提高邈的軍士，連他娶這個婦人都已勾到了，見元帥咱。”明王玉峰《焚香记·盟誓》：“死生患難，誓不改節，有渝此盟，乞賜勾提，永沉苦海，以謝違夫之罪。”
【勾越】即越国。后泛指今江浙一带。宋林景熙《酬谢皋父见寄》诗：“夜夢繞勾越，落日冬青枝。”
【勾達甲坼】谓草木种子皮裂而萌芽。宋苏舜钦《复辨》：“及乎雷奮雨潤，勾達甲坼，其仁則著矣，心則散而莫見矣。”亦省作“勾甲”。宋沈辽《德相惠新茶复次前韵奉谢》：“百草尚勾甲，靈芽已先捷。”
【勾惹】引逗；挑逗。《朱子语类》卷三五：“如今人纔富貴，便被他勾惹，此乃爲物所役，是自卑了。”《白雪遗音·马头调·九尽寒退》：“勾惹起玉美人兒悶坐香閨，手推紗窗，四野兒觀睄。口咬指尖思春賬，何日得成雙？”
【勾牌】迷信传说中地府勾捉生人的拘票。明汤显祖《牡丹亭·冥判》：“脱了獄省的勾牌，接着活免的投胎。”《儒林外史》第二二回：“話説卜老爹睡在床上，親自看見地府勾牌，知道要去世了。”
【勾集】召集。宋苏轼《乞增修弓箭社条约状》：“逐社各置鼓一面，如有事故及盗賊，并須聲鼓勾集。若尋常社内聲鼓不到者，每次罰一百。”宋孟元老《东京梦华录·京瓦伎艺》：“每遇内宴前一月，教坊内勾集弟子小兒，習隊舞、作樂、雜劇節次。”《元典章·户部二·长行马斟酌盘缠》：“今後諸路官吏遇省部勾集，若騎長行馬，斟酌定立起發盤纏，騎舖馬者不須應付。”
【勾補】征调或拘捕以作补充。《元典章·台纲一·台察咨禀等事》：“又據臺椽按察司書吏奏，差人等選擇通曉法理，有行止不作過犯之人勾補，毋得捏合。”明唐顺之《条陈蓟镇补兵足食事宜》：“一，專責任以嚴勾補。”《明史·陶安传》：“子晟，洪武中爲浙江按察使，以貪賄誅。其兄昱亦坐死，發家屬四十餘人爲軍。後死亡且盡，所司復至晟家勾補。”
【勾畫】勾勒描绘。杨朔《＜六十年的变迁＞书後》：“小说不但勾画出蒋翊武、刘复基等义烈汉子，还痛快淋漓地描绘出黎元洪的本来面目。”
【勾結】1.暗中结合，多指不正当的活动。《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“一定是你們倒勾結來捉弄我的，快快把銀兩還了便罷。”清洪昇《长生殿·侦报》：“他賊行藏真難料，歹心腸忒肆邪。誘諸番密相勾結，更私招四方亡命者，巢窟内盡藏凶孽。”老舍《四世同堂》六：“他不准知道冠先生出去作什么，但是他确能猜到：在这炮火连天的时候要出去，必定是和日本人有什么勾结。”2.谓使事物勾连或衔接起来。清褚人穫《坚瓠九集·珮袋》：“嘉靖中，世廟升殿，尚寶司卿謝敏行捧寶。玉珮飄颻，與上珮勾連不脱……因詔中外官俱製珮袋，以防勾結，縉紳便之。”曹禺《我的生活和创作道路》：“陈白露是主线，靠她把剧情和那些人物勾结、网络起来。”
【勾絞】古代术数家所谓凶辰名。《旧唐书·吕才传》：“今檢《長曆》，莊公生當乙亥之歲，建申之月……又犯勾絞六害，背驛馬三刑，當此生者，並無官爵。”前蜀杜光庭《孙途司马本命醮词》：“况命年天符臨勾絞之方，小運當伏吟之位，十三宿内，月孛所經，大運行年，猶居冲破，以兹疑惧，恐履災凶。”明汪廷讷《狮吼记·谈禅》：“天心朗朗，善曜者幾。中有天狗天賊，勾絞毛頭，黄旛豹尾，見則凶災立至。”
【勾魂】勾摄灵魂。鲁迅《华盖集续编·无花的蔷薇》：“记得幼小时候看过一出戏，名目忘却了，一家正在结婚，而勾魂的无常鬼已到，夹在婚仪中间，一同拜堂。”高玉宝《高玉宝》第十章：“我当你……叫勾魂鬼迷住了呢！”
【勾魂攝魄】1.勾取灵魂。鲁迅《朝花夕拾·後记》：“因为他帮同勾魂摄魄，大家就称之为‘无常’；又以其本是生魂也，则别之曰‘阳’，但从此便和‘活无常’隐然相混了。”郭沫若《虎符》第二幕：“魏王：听说他有一项本领，能够勾魂摄魄。”2.极言其有吸引人的魅力。《黑籍冤魂》第十五回：“那僕人一聽，鄉音入耳，已是關心；更兼那燕語鶯聲，勾魂攝魄，要走哪里走得過去？”《人民文学》1978年第1期：“因为我发现，美人在欢笑时，其形象固然动人，能勾魂摄魄，但一变脸，也能使人魂飞魄散，怪可怕的。”
【勾肆】古代伎人俳优的卖艺场所。宋孟元老《东京梦华录·三月一日开金明池琼林苑》：“殿上下回廊，皆關樸錢物，飲食。伎藝人作場勾肆。羅列左右。”明陶宗仪《辍耕录·射字法》：“用拊掌法代擊鼓，殊無勾肆市井俗態，此天下太平，優游無事，謾以取一時之笑樂耳。”
【勾填】钩勒填描。复制字画的一种方法。徐迟《真迹》：“原来这幅画并不是真迹，是勾填的。”
【勾2幹】营谋；料理事情。《初刻拍案惊奇》卷二二：“兒子向張客取債，他本利俱還，錢財盡多在身邊，所以將錢數百萬，勾幹得此官。”明郎瑛《七修类稿·辩证五·东窗事犯》：“張詩有引云：宋押衙何立，秦太師差往東南第一峰勾幹，恍惚一人引至陰司，見秦對岳事，令歸告夫人東窗事犯矣。”
【勾2當】1.主管；料理。《北史·叙传》：“事無大小，士彦一委仲舉，推尋勾當，絲髮無遺，於軍用甚有助焉。”唐元稹《赵真长户部郎中兼侍御史等制》：“應可某官，充户部巡官，勾當河南、淮南等道兩税，餘如故。”宋范仲淹《与朱氏书》：“大郎來此，既不修學，又無事與他勾當，必難久住。”《初刻拍案惊奇》卷二五：“院判勾當喪事了畢，帶了靈柩，歸葬臨安。”清蒲松龄《聊斋志异·娇娜》：“生入城，勾當數日，遂連夜趨裝；既歸，以閒園寓公子。”《二十年目睹之怪现状》第五五回：“安息了一天，便出去勾當我的正事，一面寫信給繼之。”2.事情。《前汉书平话》卷下：“張石慶曰：‘吾者久困淹滯，作爲庶民，故來謁舅舅尋些小勾當。舅舅若何？’”明王九思《曲江春》第四折：“想着那曲江池上勾當，真是可笑。”《儒林外史》第一回：“這是萬古千年不朽的勾當，有什麽做不得！”蒋光慈《少年飘泊者》十七：“他对我说，倘若他能出狱时，一定还要做从前的勾当，一定要革命。”3.今多指坏事情。柳青《铜墙铁壁》第十三章：“可惜人的眼睛透不过高墙，不知道那院里正在干些什么勾当。”杨沫《青春之歌》第二部第二八章：“你一九三三年曾经被捕叛变，接着你又混入党内，为敌人做了一系列血腥勾当。”4.本领；能耐。《醒世姻缘传》第九一回：“剛才爹見的兩個妖精，伸眉豎眼，我多大點勾當，張跟斗，打的出他兩個手掌去麽？”清梁章鉅《退庵随笔·知兵》：“可見這武藝不是答應官府的公事，是保性命立功名取富貴的勾當。”5.职衔名。指主管办理某种公务的官员。宋时称各路属官为勾当公事，后因避宋高宗赵构名讳而改为“幹辦公事”或“幹當”。见元李治《敬斋古今黈》卷四。宋李纲《靖康传信录》卷三：“又以解潛爲制置副使代姚古，以折彦質爲河東勾當公事，與潛治兵於隆德府。”清周亮工《书影》卷八：“至德州，見道旁有捕賊勾當，與州解相譟。”
【勾牒】拘票。清蒲松龄《聊斋志异·田七郎》：“勾牒雖出，而隸不捕，官亦不問。”清蒲松龄《聊斋志异·赵城虎》：“宰叱之，亦不畏懼。又憐其老，不忍加以威怒，遂詒之，諾捉虎。嫗伏不去，必待勾牒出，乃肯行。”
【勾煽】串连鼓动。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·云南河口起义清方档案》：“查滇越鉄路火車到河口後，不願照章停留，聽候查驗，暨路工多廣人，慮有勾煽，迭向其交涉，並陳明鈞部在案。”陶成章《浙案纪略》附录《绍兴府暨山会两县会禀各宪文》：“<光绪>三十二年间，秋瑾又以上海公学之名，创设学会，藉以勾煽同志，结为党援。”
【勾漏】亦作“勾屚”。
山名。在今广西北流县东北。有山峰耸立如林，溶洞勾曲穿漏，故名。为道家所传三十六小洞天的第二十二洞天。见《云笈七籤》卷二七。汉置勾漏置，隋废。《晋书·葛洪传》：“以年老，欲鍊丹以祈遐壽，聞交阯出丹，求爲勾屚令。”唐杜甫《为农》诗：“遠慚勾漏令，不得問丹砂。”宋杨亿《到郡满岁自遣》诗：“無嫌勾漏僻，且得養丹砂。”清方文《石臼行·赠崔正谊明府》：“莫疑勾漏乞丹砂，匪向臨卭彈緑綺。”
【勾劃】勾勒描绘。马南邨《燕山夜话·书画同源一例》：“当他见到客观的某些事物，特别引起他的注意，兴之所至，用笔墨把它们的形象勾划下来，这不就是一幅画吗？”
【勾撥】1.弹奏。元褐佑民《绣妇行》：“幾回停線望長昝，年深勾撥入教坊。”清蒲松龄《聊斋志异·宦娘》：“花布囊琴……遂脱囊授温，視之，紋理佳妙，略一勾撥，清越異常。”2.挑逗，调戏。清采衡子《虫鸣漫录》卷二：“怒責其勾撥婦女，欲送官。僧哀之再三，方罰其經資而釋之。”
【勾遷】征调。元王仲文《救孝子》第一折：“老夫王翛然，奉聖人之命，着往河南路勾遷義細軍。本合着有司家勾取，恐怕有司家擾民，老夫親自勾軍。”
【勾稽】1.犹考核。《通典·职官六》：“漢有御史主簿……大唐置一員，掌府事，勾稽省事。”《旧五代史·唐书·李敬义传》：“爲臣之節如斯，貽厥之謀何在！須加懲責，以肅朝倫，九寺勾稽，尚謂寬典，可責授衛尉寺主簿。”2.查考核算。元赵孟頫《题耕织图奉懿旨撰》诗之九：“勾稽數多寡，必假布數清。”《明史·秦紘传》：“總鎮府故有賞功所，歲儲金錢數萬，費出無經，宜從都御史勾稽。”清方苞《礼部尚书陈公神道碑》：“公性沈静，其治事，勾稽文簿，終日不倦。”
【勾徵】犹言搜括聚敛。《旧唐书·韦巨源传》：“巨源屢踐台輔，專行勾徵，廢越條章，崇尚侵刻，樹怨天下，剥害生靈，兆庶流離，户口减耗。”
【勾銷】亦作“勾消”。
1.取消；抹掉。元乔吉《水仙子·怨风情》曲：“眼中花怎得接連枝，眉上鎖新教配鑰匙，描筆兒勾銷了傷春事。”《再生缘》第五四回：“朕躬只爲太寬仁，一概勾消總不論。”老舍《骆驼祥子》十六：“他居然向她笑了笑，一个天真的，发自内心的笑，仿佛把以前的困苦全一笔勾销。”2.公文用语。指注销。宋欧阳修《论中书增官属主文书札子》：“增置兩府官屬官一二員，使專掌政令之出者，置簿拘管……須是實行實迹，具以條聞，旋行勾銷，以見能否。”《元典章·吏部七·署押》：“如總管府行下州府，科催差發并勾追官吏人等事，所用信牌，隨即附簿粘連文字上，明標日時，定立信牌限次，回日勾銷，並照勘稽遲限次，究治施行。”
【勾擔】两端带勾的扁担。李古北《农村奇事》：“崔氏一躲，没有让他打住。恰好鹿汉基老汉来借勾担，崔氏得救了。”
【勾頭】1.拘票。元王实甫《西厢记》第三本第二折：“這的是先生命慳，須不是紅娘違慢。那簡帖兒到做了你的招狀，他的勾頭，我的公案。”元无名氏《百花亭》第二折：“這書詞則是紙攝人魂的下帖，摘人心的公案，追人命的勾頭。”元无名氏《冤家债主》第四折：“只望哥哥准發一紙勾頭文書，將那土地閻神也追的他來，與老漢折證一個明白。”2.低头；垂下。乔迈《三门李轶闻》：“夏天，冬小麦黄熟时节，劳力很紧张。‘种在冰上，收在火上’，‘麦收三晌’，火似的太阳一照，眨眼间麦子就勾头了。”
【勾頭探腦】探头探脑。碧野《没有花的春天》第四章：“这老太婆正在大门口勾头探脑地张望着的时候，突然给小老头发现了。”
【勾龍】1.社神名。汉蔡邕《独断》卷上：“社神，蓋共工氏之子勾龍也，能水土，帝顓頊之世，舉以爲土正。天下賴其功，堯祠以爲社。”2.复姓。宋有勾龙如渊。见《宋史》。
【勾檢】考核检查。《北史·于仲文传》：“上士宋謙奉使勾檢，謙緣此别求他罪。”宋王禹偁《滁州官舍》诗之二：“勾檢簿書寧失俗，逢迎使命亦隨時。”《明史·方岳贡传》：“岳貢本吏材，及爲相，務勾檢簿書，請覈赦前舊賦，意主搜括，聲名甚損。”
【勾戲】勾引调戏。清蒲松龄《聊斋志异·田七郎》：“林兒突出勾戲。婦欲遁，林兒强挾入室。”
【勾點】用笔画出勾或点，以示要删除或修改。《魏书·司马昌明传》：“温自歸寢疾，諷求備物九錫。謝安已令吏部郎袁彦伯撰策文；文成，安輒勾點，令更治改。”
【勾臉】戏剧术语。戏剧中净角、丑角等用彩色画脸谱。脸谱颜色代表脚色性格，如红表忠，白表奸，黑表刚直，金表神，蓝表鬼等。
【勾闌】见“勾欄”。
【勾擾】勾取骚扰。《元典章·户部三·户计》：“各翼新附，軍人俱有定籍，民户已有抄數，到官户册各依己籍爲定，不許軍官徑直差人勾擾百姓充軍，是爲便當。”《元典章·户部八·课程》：“省茶司强差無俸司吏出往外郡，名爲分司，恣意勾擾，取受錢物，害及良民。”《水浒传》第三五回：“你兄弟宋清未回之時，多得朱仝、雷横的氣力，向後只動了一個海捕文書，再也不曾來勾擾。”
【勾覆】稽考核查。《北史·何稠传》：“稠營造輿服羽儀，所役工十萬餘人，用金銀錢物巨億計。帝使兵部侍郎明雅，選部郎薛邁等勾覆，數年方竟，毫釐舞舛。”《隋书·何稠传》作“勾覈”。《旧五代史·唐书·郭崇韬传》：“崇韜乃置内勾使，應三司財賦，皆令勾覆，令紹宏領之。”
【勾瞿】古代斗的别名。
【勾斷】以笔划断。表示到此为止。宋钱愐《钱氏私志》：“人生一世間，如白駒過隙，三二十年，功名富貴，轉盼成空，何不一筆勾斷，尋取自家本來面目。”
【勾覈】见“勾覆”。
【勾礙】犹阻碍。清秋瑾《清平乐》词：“花朝序届，風雨多勾礙。鶯兒窗外啼無奈，誤了踏青挑菜。”
【勾羅】犹勾引。元无名氏《气英布》第一折：“你那裏話兒多，廝勾羅，你正是剔蝎撩蜂，暴虎凴河。”
【勾麵】方言。挂面。李叔德《赔你一只金凤凰》三：“去走人家空着手可不行，少不得提点月饼、勾面之类。”
【勾攝】1.谓处理公务。《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“却説縣尉次日正要勾攝公事，尋硯底下這幅訪單，已不見了。”清褚人穫《坚瓠九集·板隶》：“全椒章惠知温州平陽縣，奉公愛民，理繁就簡，凡百公務，不差隸卒勾攝。”2.拘捕；传拿。《元典章·刑部十五·停务》：“官司不詳事體，依憑勾攝，民皆受苦。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“吾爲冥吏，至南村有所勾攝，適同路耳。”鲁迅《朝花夕拾·无常》：“听说他一手还拿着铁索，因为他是勾摄生魂的使者。”3.谓对人有极强的吸引力。茅盾《霜叶红似二月花》八：“<朱小姐>心里却想着竞新此时是否仍站在门外，也想到竞新那一双会勾摄人家心灵的眼睛。”
【勾欄】1.栏杆。唐张鷟《朝野佥载》卷五：“趙州石橋甚工，磨礲密緻如削焉。望之如初日出雲，長虹飲澗，上有勾欄，皆石也。”清袁枚《随园诗话》卷十五：“今人動稱‘勾欄’爲教坊，《甘澤謡》辨云：‘漢有顧成廟，設勾欄以扶老人。非教坊也。’教坊之稱，始於明皇，因女伎不可隸太常，故别立教坊。”2.宋元时杂剧和各种伎艺演出的场所。勾栏内有戏台、戏房(后台)、神楼、腰棚(看席)等。有的亦以“棚”为名。宋孟元老《东京梦华录·东角楼街巷》：“街南桑家瓦子，近北則中瓦，次裏瓦，其中大小勾欄五十餘座。内中瓦子蓮花棚、牡丹棚、裏瓦子夜叉棚，象棚最大，可容數千人。”元无名氏《蓝采和》第一折：“俺先去勾欄裏收拾去，開了這勾欄棚門，看有甚麽人來。”明陶宗仪《辍耕录·勾阑压》：“至元壬寅夏，松江府前勾闌隣居顧百一者……有女官奴，習嘔唱，每聞勾欄鼓鳴，則入。”3.指妓院。清蒲松龄《聊斋志异·于中丞》：“盜供：是夜同在勾欄，故與妓女合謀，置金牀上，令抱卧至窩處，始瓜分耳。”洪深《歌女红牡丹·电影故事》：“陈友祥闻红牡丹号呼香姐之声，心亦不忍，诘之兴二爷，知被卖入勾栏。”
【勾鐮腿】武术用语。指用腿勾或扫倒对方。碧野《没有花的春天》第七章：“李阿虎叫声刚刚停止，阿兴就呼的一声跳上来，一‘勾镰腿’往汉子的腿弯上扫去。”

*匆1［cōnɡㄘㄨㄥ］
急遽。清梁章鉅《归田琐记·叠韵诗》：“楊竹圃親家次韻寄和拙作《自壽詩》，疊前韻賦謝云：‘俚言一片付鱗鴻，四十餘年過景匆。’”如：匆忙；匆促。参见“匆匆”。
【匆冗】急促繁忙。明杨珽《龙膏记·起衅》：“他以春試約我一定到在京師。只因軍務匆冗，不及再問。”清刘大櫆《宋运夫时文序》：“請余爲序，志意殷然也，余以匆冗不暇爲。”
【匆匆】1.急急忙忙的样子。唐牟融《送客之杭》诗：“西風吹冷透貂裘，行色匆匆不暫留。”元萨都剌《和王伯循题壁》：“廣陵城裏别匆匆，一去三山隔萬重。”杨沫《青春之歌》第一部第二章：“她匆匆吃过看门老头端来的早饭，就一个人跑到海边去。”2.心不定貌；恍忽貌。宋邹浩《悼陈生》诗：“還家妻子久黄壤，單形隻影反匆匆。”清郑燮《潍县署中寄舍弟墨第一书》：“讀書以過目成誦爲能，最是不濟事，眼中了了，心下匆匆，方寸無多，往來應接不暇，如看場中美色，一眼即過，與我何與也！”
【匆忙】急急忙忙。明沈鲸《双珠记·月下相逢》：“應召覲君王，行色匆忙，登山涉水苦風霜。”清龚自珍《金明池》词：“早燕子匆忙，楊花零亂，好煞年光將去。”老舍《骆驼祥子》四：“东边的桥上，来往的人与车过来过去，在斜阳中特别显着匆忙，仿佛都感到暮色将近的一种不安。”
【匆卒】见“匆猝”。
【匆促】匆忙；仓促。唐杜甫《雨不绝》诗：“眼邊江舸何匆促，未待安流逆浪歸。”茅盾《子夜》二：“刚才和佩瑶商量，觉得老太爷大殓的时刻还是改到后天上午好些，一则不匆促，二则曾沧海舅父也可以赶到了。”
【匆猝】亦作“匆卒”。
匆促。明方孝孺《与邵真斋书》之一：“匆猝不謹，惟冀恕察。不宣。”清黄景仁《月夜渡采石》诗：“離歌間微茫，别宴散匆卒。”
【匆劇】见“匆遽”。
【匆遽】亦作“匆劇”。
匆忙急促。唐裴铏《传奇·崔炜》：“崔子既來，皆是宿分，何必匆遽，幸且淹駐。”明李东阳《题夏珪山水图》诗：“疑是山陰訪戴翁，山裝水載何匆劇。”清孔尚任《桃花扇·争位》：“目下軍容匆遽，凡事權宜，皆當相諒，無失舊好。”洪深《五奎桥》第一幕：“六七个农民匆遽地过桥去。”

*匄1［ɡàiㄍㄞˋ］
［《廣韻》古太切，去泰，見。］
［《廣韻》古達切，入曷，見。］
亦作“匃1”。同“丐1”。
1.乞求。《左传·昭公六年》：“禁芻牧採樵，不入田，不樵樹，不采蓺，不抽屋，不强匄。”孔颖达疏：“匄，乞也。”唐孟郊韩愈《秋雨联句》：“秦俗動言利，魯儒欲何匄。”《金史·世宗纪上》：“朕嘗聞宗翰在西京坑殺匄者千人，得非其報耶。”2.给予。《汉书·广川惠王刘越传》：“昭信復譖望卿曰：‘與我無禮，衣服常鮮於我，盡取善繒匄諸宫人。’”颜师古注：“匄，乞遺之也。”宋岳珂《桯史·部胥增损文书》：“偶思有此據，以示部胥，胥視之色動曰：‘匄我一昔，得與同曹議。’”
【匄外】旧谓京官请求出任地方官。宋杨万里《诚斋诗话》：“及仲秉爲刑部侍郎，觸一權貴，匄外得丹陽。”元刘壎《隐居通议·理学三》：“坐繳奏謝霩然，賜出身，除御史。忤旨失眷，改工部侍郎，匄外以朝散郎、集英殿脩譔知婺州。”
【匄施】施舍；施与。《後汉书·窦武传》：“是時羌蠻寇難，歲儉民飢，武得兩宫賞賜，悉散與太學諸生，及載肴糧於路，匄施貧民。”
【匄貣】乞求。《汉书·陈汤传》：“<湯>家貧匄貣無節，不爲州里所稱。”
【匄貸】1.乞求借贷。《宋史·宦者传四·甘昪》：“臨安尹胡與可爲小官時，匄貸於富民馬氏，不如欲，銜之。”2.贷予；借给。宋苏辙《臣事》下：“千金之家，持其贏餘以匄貸鄰里之貧民，薄息緩取，而可以豪横於鄉黨。”
【匄閒】求闲。旧谓官吏请求退职闲居。《金史·张万公传》：“萬公於是兩上表以衰病匄閒。”
【匄奪】强求夺取。《左传·昭公十六年》：“爾無我叛，我無强賈，毋或匄奪。”孔颖达疏：“此言毋或匄奪，亦謂不得强匄乞奪取也。”宋苏洵《广士》：“而後察其賢有功而爵之，禄之，貴之，勿棄之於冗流之間，則彼有冀於功名，自尊其身，不敢匄奪，而奇才絶智出矣。”
【匄骸骨】谓官吏请求辞官。宋范成大《吴船录》卷下：“然余以病匄骸骨，儻恩旨垂允，自此歸田園，帶月荷鋤，得遂此生矣。”

*包1［bāoㄅㄠ］
［《廣韻》布交切，平肴，幫。］
“勹1”的今字。
1.裹。《诗·召南·野有死麕》：“野有死麕，白茅包之。”毛传：“包，裹也。”宋黄庭坚《和答子瞻》：“故園溪友膾腹腴，遠包春茗問何如。”《儿女英雄传》第一回：“公子也忙着揀筆墨，洗硯台，包草稿紙。”魏巍《东方》第五部第八章：“只剩了个空空的小口袋，还包在包袱里。”2.包容；包含。《孔丛子·儒服》：“平原君曰：‘儒之爲名何取爾？’子高曰：‘取包衆美，兼六義，動静不失中道。’”南朝梁刘勰《文心雕龙·风骨》：“故辭之待骨，如體之樹骸；情之含風，猶形之包氣。”宋秦观《韩愈论》：“杜子美者……包冲澹之趣，兼峻潔之姿，備藻麗之態，而諸家之作所不及焉。”巴金《家》三十：“瑞珏和淑英在旁边听得眼睛里包了一汪泪水。”参见“包蒙”。3.包取，囊括。秦李斯《谏逐客书》：“包九夷，制鄢郢。”《汉书·叙传下》：“猗與元勳，包漢舉信。”颜师古注引刘德曰：“包，取也。”唐柳宗元《剑门铭》：“怙恃富强，滔天阻兵，攻陷他部，北包劍門。”4.总括。《穀梁传·桓公五年》：“陳侯以甲戌之日出，己丑之日得，不知死之日，故舉二日以包也。”杜预《〈春秋经传集解〉序》“年有四時，故錯舉以爲所記之名也”唐孔颖达疏：“春先於夏，秋先於冬，言春足以兼夏，言秋足以見冬，故舉二字以包四時也。”5.隐藏；掩盖。《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“既激感而心逐兮，包紅顔而弗明。”颜师古注引晋灼曰：“包，藏也。”《後汉书·袁绍传》：“操豺狼野心，潛包禍謀。”赵树理《小二黑结婚》七：“两个斗争会开过以后，事情包也包不住了，小二黑也知道这事是合理合法的了，索性就跟小芹公开商量起来。”6.指隐藏的奸诈。《逸周书·周祝》：“維彼幽心是生包，維彼大心是生雄，維彼忌心是生勝。”孔晁注：“包，謂包藏陰謀。”7.包围；围绕。《新唐书·郭子仪传》：“子儀悉軍追，横貫其營。賊兩翼包之，官軍却。”宋杨万里《明发周村湾》诗：“環將峻嶺包深谷，圍出餘天與别村。”《宋史·吕公弼传》：“公弼用其僚鄧子喬計，倣古拔軸法，去其沙，實以末炭，墐土於其上，板築立，遂包泉於中。”清梅曾亮《游小盘谷记》：“江寧府城，其西北包盧龍山而止。”8.保证，担保。元无名氏《举案齐眉》第一折：“想皇天既與他十分才，也注還他一分禄，包的個上青雲平步取。”《水浒传》第五十回：“哥哥且走，到我下處，包還你小衙内。”《二刻拍案惊奇》卷二五：“你只要老實説，包你一些罪也没有，且得還鄉見父母了。”巴金《秋》二：“你不必着急，我包你会请来的。”9.承担。老舍《茶馆》第二幕：“我这儿现在光包后面的伙食，不再卖饭。”峻青《海啸》第二章五：“这放哨的任务我包了，你们都休息吧。”10.包赔。《红楼梦》第十四回：“我算着今兒該來支取，想是忘了。要終久忘了，自然是你包出來，都便宜了我。”11.约定专用。《金瓶梅词话》第二回：“<西門慶>南街子又佔着窠子卓二姐，名卓丢兒，包了些時，也娶來家居住。”周而复《上海的早晨》第四部四四：“这个轮船是江大姐经手包的。”12.指包裹起来的东西。宋梅尧臣《答建州沈屯田寄新茶》诗：“春芽研白膏，夜火焙紫餅。價與黄金齊，包開青篛整。”清蒲松龄《聊斋志异·小官人》：“頓見一小人返入舍，携一氈包，大如拳。”《儿女英雄传》第九回：“如今幸而無事，原包交還，姑娘，請收明了。”如：药包；邮包。13.果实。唐韩愈《送廖道士序》：“其水土之所生，神氣之所感，白金、水銀、丹砂、石英、鍾乳、橘柚之包、竹箭之美、千尋之名材，不能獨當也。”宋梅尧臣《送张子野知虢州先归湖州》诗：“君當橘柚時，摘包帶霜華。”宋梅尧臣《李廷老祠部寄柑子》诗：“擗包欲咀牙全動，舉盞逢衰酒易酣。”14.物体或身体上鼓起来的疙瘩。克非《春潮急》三一：“李克跳到雷花脸原先站立的大石包上。”老舍《四世同堂》十一：“高第一脚的露水，衣服被花枝挂破了好几个口子，头上一个包，头发也碰乱了。”15.装东西的袋子。《何典》第五回：“差鬼即向包裏取出一封拐書來。”如：书包；行李包。16.量词。多用于成包的东西。《後汉书·方术传上·杨由》：“五官掾獻橘柚數包。”宋俞文豹《清夜录·宋偏录》：“與袱封故衣一包，質十千。”明陶宗仪《辍耕录·还金绝交》：“麻陽主簿顧淵明……以辰砂一包見寄。”杜鹏程《保卫延安》第四章二：“说着，他就在床头上翻出一包书。”17.通“苞”。丛生，茂密。《书·禹贡》：“厥土赤埴墳，草木漸包。”孔传：“包，叢生。”宋曾巩《嶽庙祈雨文》：“今二麥方包，而亢陽爲虐。”《三国演义》第八四回：“豈有連營七百里，而可以拒敵者乎？包原濕險阻屯兵者，此兵法之大忌也。”包，《三国志·魏志·文帝纪》作“苞”。18.通“苞”。花苞。後蜀毛文锡《赞成功》词：“海棠未坼，萬點深红，香包緘結一重重。”宋梅尧臣《和韩子华寄东华市玉版鲊》：“荷香開新包，玉臠識舊把。”19.姓。
包2［páoㄆㄠˊ］
［《集韻》蒲交切，平爻，並。］
1.通“庖”。厨房。《易·姤》：“包有魚，無咎，不利賓。”陆德明释文：“包，本亦作‘庖’。”2.通“匏”。参见“包2瓜”。
包3［fúㄈㄨˊ］
［《集韻》房尤切，平尤，奉。］
1.包来，地名，春秋时莒邑，在今山东省沂水县西北。《穀梁传·隐公八年》：“九月辛卯，公及莒人盟於包來。”按，《左传》作“浮來”。2.包丘，复姓。亦作“苞丘”，即浮丘。楚有包丘子，与李斯同事荀卿。见汉桓宽《盐铁论·毁学》。
【包工】1.按照规定的要求和期限，完成某项生产任务。赵树理《三里湾》十四：“秋收这一段不是包工吗？”2.按完成的工作量计算工资的工作。赵树理《实干家潘永福·为何要到安泽去》：“他不做日工活，只做包工。因为他家欠的外债过多，做日工实在还不了几个钱。”3.旧称承包工程进行剝削的厂商或工头。
【包山租】解放前农村剝削形式之一。地主将占有的整个山地包租出去，承包者不论年成丰歉，都要按期交纳地租。
【包巾】古代用纱布等制成的一种便帽。亦指一般裹头用的纺织物。《水浒传》第七六回：“褐衲襖滿身錦襯，青包巾遍體金銷。”《西游补》第六回：“既是張飛廟，該帶一頂包巾。縱使新式，只好换做將軍帽。”《醒世姻缘传》第八回：“若是做了道姑，留着好好的一頭黑髮，晚間脱了那頂包巾，連那俗家的相公老爺，舉人秀才，外郎快手，憑咱揀用。”
【包子】1.用面做皮，用菜、肉或糖等做馅儿包成的一种食品。宋孟元老《东京梦华录·饮食果子》：“諸般蜜煎香藥……更外賣軟羊諸色包子。”清褚人穫《坚瓠秘集·饱生众疾》：“王龍圖晳，造食物至精細，食不盡一盂，食包子不過一、二枚。”丁玲《压碎的心》：“那些兵就跑来抱他，买包子给他吃，又把他引到上房去。”2.皇帝赏赐给臣下的银钱封包。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷四：“祖宗故事，誕育皇子、公主，每侈其慶，則有浴兒包子，並賫巨臣戚里。包子者，皆金銀大小錢，金粟、塗金果、犀玉錢、犀玉方勝之屬。”宋朱彧《萍洲可谈》卷一：“近歲帝子蕃衍，宫闈每有慶事，賜大臣包子，銀絹各數千匹兩。”清俞樾《茶香室三钞·金珠包子》：“宫中出包子以賜臣下，其中皆金珠也。”3.冶炼金属时盛金属溶液的器具。巴金《一场挽救生命的战斗》：“晚上他常常在梦中叫起来：‘铁水！铁水！包子放下一点，行车靠过来！’他好像就在转炉旁边指挥工作一样。”
【包元】谓包含五常之道。《後汉书·梁统传》：“伏維陛下，包元履德，權時撥亂，功踰文武，德侔高皇。”王先谦集解引惠栋曰：“《東觀記》云：‘包五常，履九德。’”南朝宋王韶之《肆夏乐歌》：“於鑠我皇，體仁包元。”
【包戈】把武器裹扎起来。谓偃武修文。语本《礼记·乐记下》：“武王克殷返商……倒載干戈，包之以虎皮。”孔颖达疏：“或以虎皮有文，欲以見文止武也。”宋欧阳修《东阁雨中》诗：“瑶圖新嗣聖，玉塞久包戈。”宋司马光《辞免馆件札子》：“况聖朝包戈，專以文德懷撫北夷。”
【包公】即包拯。宋庐州合肥(今属安徽)人，因曾任天章阁待制和龙图阁直学士，故世称包待制、包龙图。为人刚毅，居官廉洁。其事迹长期流传民间，被尊称为“包公”、“包青天”。在多种小说、戏剧如《智斩鲁斋郎》、《铡美案》、《铡包勉》、《包公案》(又称《龙图公案》)、《三侠五义》中，都把他描写成刚正廉明、不畏权贵的清官典型。后借指办事公道，铁面无私的人。清昭槤《啸亭续录·吴南溪》：“<公>面黧黑，寡言笑，當時有‘包公’之稱，嘗彈果毅公訥親，爲世所稱。”傅晓航《九只小鸭子》：“办社务的干部，手脚干净，青天包公呵！”
【包月】谓按月付款而包用。老舍《骆驼祥子》一：“有了自己的车，再去拉包月或散座就没大关系了，反正车是自己的。”曹禺《雷雨》第一幕：“他哪一点对得起我？当大兵，拉包月车，干机器匠，念书上学，哪一行他是好好地干过！”
【包打聽】1.方言。包探，特务。《官场现形记》第十一回：“倘若找不到，只要我到上海道裏一託，立刻一封信，託洋場上的官交代了包打聽，是没有找不到的。”周立波《纪念》：“他这一篇话，激起了人们对特务奸细的普遍仇恨。人们怒吼着，‘打包打听’，‘打三家码子’的呼声，响遍了楼上楼下。”沙汀《困兽记》十五：“我一不是他老子，二不是他儿子，三不是包打听。”2.指好打听消息或知道消息多的人。
【包瓜】酱菜的一种。将秋末不熟的甜瓜，开一方孔，取出籽、瓤，填满花生米、石花菜、苤蓝丁等，再将开孔切下之瓜皮，放回原处，用竹签管牢，放入酱中腌成。
【包2瓜】1.匏瓜。即葫芦。《易·姤》：“以杞包瓜，含章，有隕自天。”孔颖达疏：“匏瓜爲物，繫而不食。”2.比喻求官不得或不被重用的人。参见“匏瓜”。
【包皮】1.包装的外皮。《儿女英雄传》第三九回：“把箱子擡進來，忙着解夾板，拆包皮，找鑰匙，開鎖頭。”《老残游记》第八回：“况且澗裏兩邊的雪本來甚厚，只爲面上結了一層薄冰，做了個雪的包皮。”2.指表面的现象。《西游记》第二回：“説的是公案比語，論的是外像包皮。”3.阴茎前部覆盖龟头的外皮。
【包孕】包含；容纳。清戴名世《方逸巢先生诗序》：“而後舉筆爲文，有以牢籠萬物而包孕古今，詩之爲道，亦若是而已矣。”清恽敬《舟经丹霞山记》：“夫聖人之心，華邃鴻遠，包孕天地，豈若拘儒之規規者哉！”茅盾《萧伯纳来游中国》：“资本主义文明下所包孕的矛盾，在‘五四’当时曾经引起青年们如何热烈的注意。”
【包亘】谓包括贯通。清曹寅《集唐诗跋》：“二十七首包亘數千里，夭矯奮迅，神龍之全體已見。”
【包竹】丛生的竹子。《後汉书·马融传》：“其植物則玄林包竹，藩陵蔽京，珍林嘉樹，建木叢生。”
【包衣】1.满语“包衣阿哈”的简称。亦简称“阿哈”。“包衣”即“家的”；“阿哈”即“奴隶”。为满族贵族所占有，没有人身自由，被迫从事各种家务劳动和生产劳动。来源有战俘、罪犯、负债破产者和包衣所生的子女等。清朝在全国范围内建立统治后，有因战功等而置身显贵的，但对其主子仍保留奴才身份。清昭槤《啸亭杂录·汉军初制》：“雍正中，定上三旗每旗佐領四十，下五旗每旗佐領三十，其不足者，撥内務府包衣隸焉，其制始定。”清龚自珍《答人问关内侯》：“親王以下，貝子以上，其户下五旗包衣之人，見王，如家奴見家長之禮；包衣之女，許親王等揀選爲媵妾。”清嬴宗季女《六月霜》第十一出：“他每那裏曉得：咱每本是内務府的一個包衣出身，何嘗知道甚麽新名詞，何嘗知道甚麽種族界。”冯其庸《曹雪芹的时代、家世和创作》：“曹雪芹的家庭，是一个贵族官僚家庭，但又是一个奴才家世，因为他的上世很早就入了旗籍，属正白旗包衣。”2.药剂学术语。指包裹丸剂的一层糖质或胶质外皮。胡长鸿《我国古代药剂学的成就》：“在丸剂制备上，各种炼和剂的选用和包衣的发明，都和现代药剂学操作原理完全相同。”
【包巟】见“包荒”。
【包米】即玉米。也写作“苞米”。
【包吞】包含。唐刘知幾《史通·自叙》：“夫其書雖以史爲主，而餘波所及，上窮王道，下掞人倫，總括萬殊，包吞千有。”
【包抄】亦作“包鈔”。
绕到敌人侧面或背后去攻击。郑观应《盛世危言·海防上》：“次調中洋、台灣、南澳之舟師，爲接應包抄之舉。”遯庐《童子军》第三出：“一個個神虬露鱗爪……才逆擊，又包鈔。”杨朔《北线》：“排长要派人两面包抄。”
【包車】1.泛指各种约定专用的车辆。如：这是我们去泰山旅游的包车，不载客。2.旧时特指私人自备、雇佣车夫供其一家人乘坐的人力车。《二十年目睹之怪现状》第七七回：“這位太太聽了，便登時坐了自己包車尋了去。”叶圣陶《皮包》：“包车送两个孩子上学去了。”
【包身工】旧中国工厂、矿山中受资本家和包工头双重剥削并失去人身自由的工人。包身工多是贫苦农民的女孩子，通过包身契包给带工的工头，由包工头付给包身工家庭以低微的包身费。包身契期限一般为三年。在此期间，包身工的全部工资收入均归包工头所有，包工头仅供给包身工极低的生活需要。劳动繁重，监视严密，实际上是一种变相的奴隶販卖。参阅夏衍《包身工》。
【包含】1.包容含有。汉桓宽《盐铁论·地广》：“王者包含並覆，普愛無私，不爲近重施，不爲遠遺恩。”唐褚亮《祭神州乐章·肃和》：“大哉坤儀，至哉神縣，包含日域，牢籠月竁。”明李贽《答刘晋川书》：“令郎外似癡而胸中實秀穎，包含大志，特一向未遇明師友耳！”魏巍《火与火》：“这是一个朝鲜知识分子的声音，是包含着痛苦和仇恨的刚强的声音。”2.犹包涵。宽容，原谅。宋司马光《论张方平第二状》：“今方平舉措輕脱，震駭一方，傳笑天下。不才之跡，章灼如此，而朝廷猶掩覆包含，一無所問。”元无名氏《醉花阴·怨恨》曲：“銜冤去投謝氏，無計去問巫咸。自嘆息，自包含。”《老残游记》第十七回：“小縣分没有好菜，送了一桌粗飯，請大老爺包含點。”
【包庇】袒护；掩护。多用于坏人坏事。清昭槤《啸亭杂录·明世宗用人》：“<世宗>惡楊升庵終身，介溪不能包庇。”清黄爵滋《敬陈六事疏》：“即大吏或有聞見，時派稽查，率皆移東補西，或一人領充數名，或暫雇貿易之人支應塞責，彼此包庇，狡獪百出，雖大吏亦無可如何。”老舍《四世同堂》七：“这次，就更不同了；来的是日本人，还有不包庇坏蛋琉璃球儿的？”
【包青天】见“包公”。
【包苴】苞苴。借指贿赂或馈赠。《南史·何敬容传》：“<敬容>拙於草隸，淺於學術，通包苴餉餽，無賄則略不交語。”《新唐书·裴宽传》：“寬義不以包苴污家，適有人以鹿爲餉，致而去，不敢自欺，故瘞之。”明陶宗仪《辍耕录·讥省台》：“包苴賄賂尚公行，天下承平德未能。”《续资治通鉴·宋哲宗元符二年》：“包苴滿門，私謁踵路，陰交不逞，密結禁庭，謂之姦可也。”参见“苞苴”。
【包茅】古代祭祀时用以滤酒的菁茅。因以裹束菁茅置匣中，故称。《书·禹贡》：“包匭菁茅。”《左传·僖公四年》：“爾貢包茅不入，王祭不供，無以縮酒。”杜预注：“包，裹束也；茅，菁茅也；束茅而灌之酒，爲縮酒。”唐杜甫《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句》之八：“包茅重入歸關内，王祭還供盡海頭。”《续资治通鉴·元世祖至元十三年》：“丙午，敕常州府歲貢包茅。”
【包虎】谓包以虎皮。语本《礼记·乐记》：“武王克殷反商……倒載干戈，包之以虎皮。”郑玄注：“包干戈以虎皮，明能以武服兵也。”唐李白《发白马》诗：“一掃清大漠，包虎戢金戈。”参见“包戈”。
【包金】1.用薄金叶包在金属首饰的外面。如：包金耳坠；包金镯子。2.犹包银。参见“包銀”。
【包函】包容含有。《汉书·董仲舒传》：“天者羣物之祖也，故徧覆包函而無所殊。”颜师古注：“函，與‘含’同。”宋苏轼《辞免起居舍人第二状》：“伏望聖慈廓天地包函之量，推父母愛憐之心。”鲁迅《华盖集续编·古书与白话》：“无论什么，在我们的‘古’里竟无不包函了。”
【包封】1.封裹。《清会典事例·户部·田赋》：“務照定例，令納户包封自投入櫃。”2.指封裹物品的包皮。巴金《秋》八：“他刚刚收到觉慧从上海寄来的几本新杂志，正拆开包封在翻看它们。”3.指密封的奏章。《林则徐日记·道光十七年七月初五日》：“夜作閩信，子刻發第二號包封。”4.用红纸包裹的赏钱。沈从文《贵生》：“杜老板平时为人慷慨大方，到那里时一定请我们吃城里带来的嘉湖细点，还有包封。”
【包括】包含，总括。汉蔡邕《释诲》：“包括無外，綜析無形。”唐刘知幾《史通·列传》：“如二人行事，首尾相隨，則有一傳兼書，包括令盡。”老舍《骆驼祥子》九：“在这无可抵御的压迫下，他觉出一个车夫的终身的气运是包括在两个字里－－倒霉！”
【包荒】1.包含荒秽。谓度量宽大。《易·泰》：“包荒，用馮河，不遐遺。”王弼注：“能包含荒穢，受納馮河者也。”陆德明释文：“荒，本亦作‘巟’。”一说包容广大。《说文·川部》“巟，水廣也”引《易》作“包巟”。唐李白《雪谗诗赠友人》：“立言補過，庶存不朽；包荒匿瑕，蓄此煩醜。”明李东阳《题宋理宗御碑後》：“毋並用君子小人以爲包荒，毋兼容衺説正論以爲皇極。”王先谦《条陈洋务事宜疏》：“然彼果無挑釁之師，我何妨示包荒之度。”2.原谅；宽容。明朱权《荆钗记·合卺》：“如今送姪女臨門，首飾房匳，諸事不曾完備，望親家包荒。”《续资治通鉴·宋英宗治平四年》：“聖人以天下爲度，何所不容！未有顯過，固宜包荒，但不可使居要近耳。”太平天囯李秀成《谕李昭寿书》：“但爾若在天朝，本主將事事包荒，爾知道否？今已降妖，是人人得而誅之矣。”3.掩饰；遮盖。明邵璨《香囊记·治吏》：“我一力包荒，没事没事。”茅盾《霜叶红似二月花》三：“她为什么忽然那么替丈夫包荒起来呢？婉小姐还没看透。”
【包胥】即申包胥，春秋时楚国大夫。楚昭王十年(公元前506年)，吴国用伍子胥计攻破楚国，他到秦国求救，在秦庭痛哭七日夜，终于使秦国发兵救楚。《三国志·魏志·臧洪传》：“若子之言，則包胥宜致命於伍員，不當哭於秦庭矣。”金元好问《壬辰十二月车驾东狩後即事》诗之二：“精衛有冤填潮海，包胥無淚哭秦庭。”清蒋士铨《桂枝霜·完忠》：“始而學包胥哭庭，既而仿尉佗稱帝。”庞树柏《朱舜水祠落成徵题敬赋》诗：“擊檝常存士雅心，乞師獨灑包胥淚。”
【包貢】1.《书·禹贡》：“厥包橘柚錫貢。”谓包裹橘柚而进贡天子。后以“包貢”指进贡。宋黄庭坚《送张谟河东漕使》诗：“紫參可撅宜包貢，青鐵無多莫鑄錢。”宋陆游《玉局观拜东坡画像》诗：“太平極嘉祐，珠玉始包貢。”2.泛指贡品。宋黄庭坚《晓放汴州》诗：“霜清漁下流，橘柚入包貢。”
【包租】1.按固定租金定期交纳以租用土地、房屋等。《儿女英雄传》第二四回：“廟中只有一個老尼，閑房倒也有幾間，却是附近的那些作長短工的以至串鄉村小買賣人包租的。”2.谓承租土地、房屋等，再提高租额转租他人。陈卓乾《三回香港》：“我住的那个二层楼，是业主租给‘包租婆’的。‘包租婆’就是二房东。”
【包准兒】担保，一定。如：今年包准儿又是个大丰收年。
【包畜】包藏。宋欧阳修《言西边事宜第一状》：“而元昊，勇鷙桀黠之虜也，其包畜奸謀欲窺中原者累年矣。”宋王安石《和平甫舟中望九华山》之二：“此山廣以深，包畜萬物兼。”
【包羞】忍受羞辱。《易·否》：“六三，包羞。《象》曰：‘包羞，位不當也。’”孔颖达疏：“位不當所包承之事，惟羞辱已。”唐陆龟蒙《寒泉子对秦惠王》：“大王出則奪氣，入則包羞。”明刘基《题扇面牡丹花》诗：“舞罷春風却回首，六宫紅粉總包羞。”梁启超《论中国学术思想变迁之大势》第四章：“漢高蚤年最惡儒。有儒冠者輒溲溺之，其吐棄也至矣。而酈食其、叔孫通、陸賈等深自貶抑，包羞忍垢以從之。”
【包2羞】庖馐。谓厨房内精美的食品。元麻革《上云内帅贾君》诗：“杞梓容山木，包羞薦沼芼。”
【包羞忍耻】忍受耻辱，表示气量大。唐杜牧《题乌江亭》诗：“勝敗兵家事不期，包羞忍耻是男兒。”宋邵博《闻见後录》卷二三：“臣顧惜禄位，爲妻子計，包羞忍耻，尚居方鎮。”宋吴曾《能改斋漫录·记诗》：“女子能留身後名，包羞忍耻漫公卿。”
【包容】1.宽容。《汉书·五行志下》：“上不寬大包容臣下，則不能居聖位。”宋苏轼《上神宗皇帝书》：“若陛下多方包容，則人才取次可用。”《明史·蔡时鼎传》：“貌退讓而心貪競，外包容而中忮刻。”《玉娇梨》第二十回：“二人俱系舊故，尚望仍前優待，以示包容。”2.容纳。前蜀杜光庭《皇后修三元大醮词》：“氣分二象，垂包容覆載之私。”明李东阳《大行皇帝挽歌辞》：“草木有情皆長養，乾坤無地不包容。”贺敬之《雷锋之歌》：“七大洲的风雨，亿万人的斗争－－在胸中包容。”
【包桑】1.苞桑。丛生的桑根。语出《易·否》。《资治通鉴·隋文帝开皇十年》：“家無完堵，地罕包桑，恒爲流寓之人，竟無鄉里之號。”胡三省注：“包桑多根，植桑至於根多，民安其居之驗。”2.比喻根基稳固。《後汉书·吴盖陈臧传论》：“光武審《黄石》，存包桑，閉玉門以謝西域之質，卑詞幣以禮匈奴之使。”李贤注：“包，本也。繫於桑本，言其固也。”宋黄庭坚《和谢公定征南谣》：“謀臣異時坐致寇，守臣今日愧包桑。”3.比喻不牢固；倾危。唐陆贽《收河中後请罢兵状》：“邦國之杌陧艱屯，綿綿聯聯，若包桑綴旒，幸而不殊者屢矣。”明杨慎《丹铅总录·花木·包桑》：“包桑豈固結之物乎？蓋古人朽索、六馬、虎尾、春冰之類也。”参见“苞桑”。
【包納】1.包含容纳。唐李白《赠从弟宣州长史昭》诗：“君心亦如此，包納無小大。”宋沈括《梦溪续笔谈》：“有干將之器，不露鋒芒；懷照物之明，而能包納。”2.接受。《金史·外国传上·西夏》：“所進帳本非珍異，使人亦已到邊，若不蒙包納，則下國深誠無所展效。”3.谓承担代缴。《元典章·圣政二·恤流民》：“逃户差税，已嘗戒飭，毋令見在人户包納。”4.苞苴纳贿。谓受礼受贿。《明史·宣宗纪》：“禁司倉官包納，戒法司慎刑獄。”
【包匭】1.裹束而置于匣中。一说包裹缠结。《书·禹贡》：“包匭菁茅。”孔颖达疏引郑玄曰：“匭，猶纏結也……重之，故既包裹而又纏結也。”蔡沈集传：“匭，匣也……既包而匣之，所以示敬也。”汉扬雄《十二州箴·荆州牧箴》：“雲夢塗泥，包匭菁茅。”2.贡物的代称。晋左思《吴都赋》：“職貢納其包匭。”明归有光《送郡太守历下金侯考绩序》：“水陸之珍，包匭筐篚之貢。”清王韬《琉球朝贡考》：“頻年以來，輶車在道，賮深獻異，包匭筐篚，絡繹來庭，史不絶書，未嘗與明絶也。”
【包探】又称包打听。旧时帝国主义者在中国租界里设置的密探。亦泛指侦探。清汪康年《中国自强策》下：“而又遍設巡捕，並設包探。”瞿秋白《东洋人出兵－－乱来腔》十：“工会也要自家人，勿要国民党、包探、那摩温。”阿英《灰色之家》一：“在中西包探、巡捕和捕房办事人的拳敲足踢的命令下，分做三排，立在那里。”
【包乾】负责完成一定范围内的工作。谷峪《萝北半月》：“留下省、地、县工作组的干部，又研究了一下分村、分片包干的事。”柳青《创业史》第一部第二二章：“生宝自己包干照顾栓栓。”
【包乾制】1.我国在革命战争时期和解放初期实行的一种关于干部生活待遇的制度。每人每月除按一定标准供给伙食外，再发给若干实物或货币。2.泛指对某一范围的工作负责到底，损益均由自己承担的办法。吕光王玉琨《五公乡合作社的包工包产经验》：“该社继续采用了社向队实行牲口、农具包干制。”
【包紮】1.包裹捆扎。巴金《家》三九：“觉新已经把罐头包扎好了，便放在觉慧的面前。”艾青《他死在第二次》诗：“洗去了脓与血，又把伤口包扎。”2.指包扎好的物品。丁玲《一九三○年春上海（之二）》：“她显然是买了东西出来，因为她手里好象拿了许多包扎。”
【包票】1.旧指货物保用的保单。2.犹保证书。鲁迅《三闲集·铲共大观》：“倘必须前面贴着‘光明’和‘出路’的包票，这才雄赳赳地去革命，那就不但不是革命者，简直连投机家都不如了。”沙汀《医生》：“城里是否通行，他不敢打包票。”艾芜《百炼成钢》第二二章：“就这样做去，你们一定能够很快掌握技术的。这我敢写包票。”
【包涵】1.包容含有；包括。《北史·隐逸传·徐则》：“夫道得衆妙，法體自然，包涵二儀，混成萬物。”元邓玉宝《一枝花》套曲：“蜂衙蟻陣，虎窟龍潭，闌紛紛的盡入包涵。”清戴名世《左忠毅公传》：“陛下如天之度，宜無所不包涵。”李大钊《土地与农民》：“此统计表不包函四川、广东、广西、云南、贵州五省。”2.宽容，原谅。《老残游记》第四回：“不中吃，請鐵老爺格外包涵些。”《再生缘》第十四回：“萍水相逢緣分重，今朝得罪要包涵。”老舍《茶馆》第一幕：“好在照顾主儿都是我父亲的老朋友，我有不周到的地方，都肯包涵，闭闭眼就过去了。”
【包宿】包妓同宿。明阮大鋮《燕子笺·伪缉》：“閶門包宿，又要把朱門想，描畫丹青入洞房。”
【包袱】1.用布包起来的衣物包裹。宋洪迈《夷坚三志·胡廿四父子》：“乾道元年冬，弋陽某客子獨攜包袱來宿。”包袱，一本作“包複”。元刘致《一枝花·罗帕传情》套曲：“封裹的丁一確二，和包袱鎖入箱子。”《红楼梦》第五一回：“鳳姐又命平兒把一個玉色綢裏的哆羅泥包袱拿出來。”曹禺《原野》第一幕：“她手里抱着一个小红包袱。”2.包衣物用的包单。如：这些衣服需要一块大点的包袱才能包住。3.比喻某种负担。毛泽东《学习和时局》三：“所谓放下包袱，就是说，我们精神上的许多负担应该加以解除。”《当代》1981年第3期：“你可愿意在‘十一’那天背上家庭的包袱？”4.祭扫时的焚化品。清富察敦崇《燕京岁时记·十月一》：“十月初一日，乃都人祭掃之候，俗謂之送寒衣……今則以包袱代之，有寒衣之名，無寒衣之實矣。包袱者，以冥鏹封於紙函中，題其姓名行輩，如前所云。”《红楼梦》第五八回：“你告訴我名姓兒，外頭去叫小厮們，打了包袱，寫上名姓去燒。”5.曲艺术语。指相声、山东快书等曲艺中的笑料。侯宝林《我和相声》：“不懂幽默，这一段相声哪一点是‘包袱’你弄不清楚，幽默的东西到你嘴里你就不知道怎样表现，就得不到艺术效果。”
【包袱皮】用以包裹衣物的布。《诗刊》1977年第7期：“谁留下的呵，谁留下的一块灰粗布包袱皮？”
【包袱底】喻隐私。《黑欲霜》第十一回：“慾霜被費汝祥拉出屋外，交手仗既不能打上，那嘴架越駡越熱鬧，較起真兒，兩人是對抖落包袱底兒。”
【包貫】包容贯通。
【包場】1.担保。《官场现形记》第十七回：“看上去不至於落空。至於一定要若干，我却不敢包場。”2.预先定下一场电影、戏曲等的全部或大部分座位。如：我们学校明天包场看电影。
【包粟】即玉米。中国近代史资料丛刊《太平天囯·颁行历书》：“立夏四：北方地煖，始種包粟。”韦其麟《百鸟衣》：“古卡种的包粟，比别人高一半。”
【包單】1.用来包裹物品的布。郭沫若《水平线下》：“买了一大堆，我便请他替我包在包单里。”李云秀《燕子飞在电杆上》：“下次来的时候，把穿过的衣裳用这个包单包来。”2.指包裹婴儿用的布单之类。沈从文《从文自传·我读一本小书同时又读一本大书》：“小腰白齿头包花帕的苗妇人，时时刻刻口上都轻声唱歌，一面引逗缚在身背后包单里的小苗人。”沙汀《困兽记》九：“他走近床沿，显得满足的揭起包单的角儿……这婴儿也和一般婴儿相似。”3.包办某事时，双方订定条件的清单。
【包圍】1.四面围住。《文献通考·田赋六》：“延福等五十四圩，周迴一百五十餘里，包圍諸圩在内。”巴金《春天里的秋天》：“我们被夜的网、星星的网包围着。”萧红《夜风》：“兵们从东墙回转来，把张二叔的房舍包围了。”2.军事术语。(1)正面进攻的同时，向敌人的侧翼和后方进攻，以求围歼敌人的行动。(2)对敌军作战所形成的态势，如三面包围或四面包围等。
【包程】谓按一定里程雇用车马等交通工具旅行。《儿女英雄传》第十四：“馬也會騎，何况於驢，難道我一路不是騎了包程騾子來的？”《天雨花》第三回：“我因上京會試，特特包程到此。”
【包鈔】见“包抄”。
【包飯】1.双方约定，一方按月付饭钱，另一方按一定标准供给饭食。《二十年目睹之怪现状》第五七回：“又到近處包飯人家，説定了包飯。”茅盾《多角关系》：“那女人是包饭作的老板娘。”高云览《小城春秋》第三八章：“他是在第一监狱当包饭的。”2.指按月支付固定费用的饭食。如：吃包饭。
【包廂】旧式剧场、电影院等所设供专用的单间座位。多设于楼上中间或两边。冰心《我们太太的客厅》：“你打电话到老姨太那边，问今天晚上第一舞台的包厢定好了没有。”田汉《名优之死》第一幕：“你看见老坐在右楼第一个包厢里的、那个戴尖顶帽儿的没有？”徐迟《牡丹》三：“<姚黄>跺着脚，瞪着眼，手指直指着台下的包厢，骂个不停。”
【包慌】遮掩。《醒世恒言·陈多寿死生夫妻》：“這句話王三老却也聞知一二，口中祗得包慌：‘只怕没有此事。’”
【包絡】1.包围环绕。宋苏轼《表忠观碑》：“大城其居，包絡山川，左江右湖，控制島巒。”宋赵希鹄《洞天清录·古砚辨》：“端溪中巖舊坑，石色紫，如新嫩肝，細潤如玉……外有黄臕包絡，扣之無甚聲，磨墨亦無聲。”明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记八》：“其内水兩重，皆西轉而北去，其外大水逆兜，獨南流而東繞，此諸流包絡之分也。”清赵翼《蛛网》诗：“區區設罻羅，包絡能幾尺。”2.犹包括。元柳贯《尊经堂》诗：“貞明配日月，廣大侔天地，簡牘之所資，包絡無巨細。”清沈德潜《说诗晬语》卷下：“杜詩别於諸家，在包絡一切，其時露缺處，正是無所不有處。”章炳麟《国故论衡·文学总略》：“凡云文者，包絡一切箸於竹帛者而爲言。”3.中医谓联属百骸脏腑的周身脉络。《医宗金鉴·痘疹心法要诀·痘主部位》：“包絡之絡聯藏府，三焦之氣應無方。”注：“至於包絡，乃周身脂膜之絡，聯屬百骸藏府者也。”
【包蓄】含蓄；包含。宋范晞文《对床夜语》卷五：“《銅雀臺》尾句云：‘春風不逐君王去，草色年年舊宫路，宫中歌舞已浮雲，空指行人來往處。’皆反覆包蓄，得古風體。”明陈继儒《读书镜》卷五：“此人氣雖壯，然包蓄不深，發必暴，且不中節，當以此敗。”明王世贞《艺苑卮言》卷一：“作賦之法，已盡長卿數語。大抵須包蓄千古之材，牢籠宇宙之態。”李大钊《平民主义》：“这所包蓄的强力，不是一君专制的强力，不是少数暴恣的强力，乃是多数人合致的强力。”
【包蒙】1.包容愚昧的人。《易·蒙》：“九二，包蒙，吉。”孔颖达疏：“包，謂包含。九二以剛居中，童蒙悉來歸己，九二能含容而不距。”清王夫之《牧石先生暨吴太恭人合祔墓表》：“<夫之>祗畏冰淵，差遠巨憝，則固先生包蒙以養不中之明德所被也。”2.泛指愚昧。唐杜甫《夜听许十一诵诗爱而有作》诗：“離索晚相逢，包蒙欣有擊。”宋叶適《陈叔向墓志铭》：“叔向掊包蒙之鑰，遊於廣大，而常自言用功益難，進道愈遠。”
【包圓兒】1.方言。谓全部包下。《孽海花》第二四回：“就是雯青家裏，一年到頭，上下多少人，七病八痛，都是他包圓兒的。”郭澄清《大刀记》第十四章：“听二楞的口气，仿佛是敌人人数少了他要包圆儿似的。”2.方言。当然，没有问题。姚雪垠《长夜》四二：“‘强娃，要是有人来咱们这儿把地分给穷人种，你说有人随他么？’‘包圆儿，穷人们都愿随他。’强娃毫不迟疑地回答说。”自注：“包圆儿，就是当然的、没有问题的。”
【包裝】1.把商品包裹起来或装进盒子、瓶子等。魏巍《东方》第四部第十一章：“<郭祥>一下拿出好多黄铁盒包装的英国的‘555’牌香烟。”2.指包装商品的东西，如纸、盒子、瓶子等。鲁迅《书信集·致许寿裳》：“因恐于不及注意中遗失，故邮寄，包装颇厚，想必不至于损坏也。”
【包管】1.保证。元无名氏《桃花女》第一折：“我着你依前如舊，包管你病羊兒犇似虎彪。”《三国演义》第四六回：“第三日包管有十萬枝箭，只不可又教公瑾得知。”郭沫若《水平线下》：“因为热度太高了，所以生出些神经性的症状来，明天包管会好的。”2.包票，保证书。《儒林外史》第五二回：“老哥如不見信，我另外寫一張包管給你。”3.犹包括。明谢肇淛《五杂俎·天部一》：“使天地混沌時無這個道理包管其中，譬如污泥臭水，萬年不改，又安能變化許多事物出來？”
【包銀】1.元代对汉民户所征收的赋税项目之一。《元典章·圣政二·均赋役》：“爰自包銀之法行，積弊到今，民力愈困。”《元史·食货志一》：“科差之名有二：曰絲科，曰包銀……包銀之法憲宗乙卯年始定之。初漢民科納包銀六兩。”《续资治通鉴·元泰定帝泰定二年》：“除江淮創科包銀。”2.旧时戏班班主或戏院经理人根据合同按期付给演员或戏班的定额酬金。洪深《歌女红牡丹·电影故事》：“馈以包银所得，作狱中用度。”
【包裹】1.包容；包围。《文子·符言》：“老子曰：‘道至高無上……包裹天地而無表裏，洞同覆蓋而無所硋。’”《朱子语类》卷四：“論世事，曰：須是心度大，方包裹得過。”清张正茂《龟台琬琰·孙仙姑》：“三千功德超三界，跳出陰陽包裹外。”徐迟《狂欢之夜》：“一片寂静包裹着整个山林、田园、天和分娩的大地。”2.包扎；包装。唐韩愈《赤藤杖歌》：“幾重包裹自題署，不以珍怪誇荒夷。”元郑廷玉《金凤钗》第四折：“大人與了十只金釵，我包裹了無處放。”《红楼梦》第九四回：“還有兩匹紅送給寳二爺包裹這花，當作賀禮。”冰心《寄小读者》十一：“<看护>便捧进几十个红丝缠绕、白纸包裹的礼物来，堆在我的床上。”3.包扎成件的包儿。元李文蔚《燕青博鱼》第四折：“我這包裹裏都是些金珠寳貝，要將來上下使用。”《水浒传》第七回：“三個人奔到裏面，解下行李包裹，都搬在樹根頭。”洪深《申屠氏》第三本：“董昌背着包裹，提着考篮，掮着雨伞，上省赶考。”金近《送信大哥》：“这个包裹已经写好投寄的地址、收件人的姓名。”
【包複】包袱。用布包起来的包裹。宋文天祥《出真州》诗序：“苗守義遣衣被包複等來還。”
【包穀】即玉米。清吴炽昌《客窗闲话续集·秦良玉遗事》：“遍歷荒山，得無主之地數十頃……使生置芋粟，一名包穀。此賤而易成之物。”艾芜《百炼成钢》第十一章：“一望无边的包谷、高粱、小米的绿叶，像海水似的起着波浪。”丁玲《一颗未出膛的枪弹》：“有人送了包谷做的馍来，还有人送来了一碗酸菜。”
【包賠】担保赔偿。清黄六鸿《福惠全书·莅任·查交代》：“考成罰俸，疎漏包賠，原爲地方受累。”如：产品不合格而造成的损失，由厂方包赔。
【包銷】1.谓商人承揽货物，负责销售。2.谓商业机构跟生产单位订立合同，把生产出来的全部产品包下来销售。3.我国对民族资本主义工业实行社会主义改造所采取的国家资本主义的初级形式之一。具体做法是：国营商业对私营工厂在一定时期内所生产的某种产品的一部或全部，按规定规格、质量和合理价格进行收购。包销产品一般不准私营工厂自行销售。
【包彈】批评；指责。唐李商隐《杂纂·不达时宜》：“筵上包彈品味。”宋罗大经《鹤林玉露》卷五：“夫松石無知之物，一爲二朝名寵所點染，猶不免萬世之包彈，矧士大夫其於進退辭受之際，可苟乎哉？”明高明《琵琶记·牛氏规奴》：“看他儀容嬌媚，一個没包彈的俊臉，似一片美玉無瑕。”赵树理《登记》：“不论说人，不论说家，都没有什么包弹的。”
【包漿】指铜、玉、竹等古玩表面经长期抚摩所发出的光泽。清孔尚任《桃花扇·先声》：“非玉非銅，滿面包漿裹。”《儒林外史》第十一回：“你看這（爐）上面包漿，好顔色。”
【包髻】古代用来包发髻的头巾。元关汉卿《望江亭》第三折：“許他做第二個夫人，包髻、團衫、繡手巾，都是他受用的。”《金瓶梅词话》第三一回：“書童也不理，只顧紥包髻兒。”
【包橘】橘子的一种。宋韩彦直《橘录·包橘》：“包橘取其纍然若包聚之義。是橘外薄内盈，隔皮脈瓣可數，有一枝而生五、六顆者，懸之可愛。”明区大相《始赴东山口杨柳村旧作》诗：“包橘無千樹，芳蘭自一叢。”
【包頭】1.头巾，包头的布。《醒世恒言·陆五汉硬留合色鞋》：“可憐壽兒從不曾出門，今日事在無奈，只得把包頭齊眉兜了，鎖上大門，隨衆人望杭州府來。”《天雨花》第十二回：“夫人忙與展去血痕，用包頭扎了。”方志敏《可爱的中国》：“另一个是二十馀岁的妇人，面色粗黑，头上扎一块青布包头，似是从乡下逃荒出来的样子。”2.借指包着头巾的战士。《太平天囯歌谣·牵驴带马当包头》：“牽驢帶馬當包頭，吃穿二字不用愁。”3.戏曲术语。戏曲中旦行脚色头部化装的总称，包括贴片子、勒网子、梳头、上头面等。4.戏曲术语。旦行脚色头部饰物的总称。《儒林外史》第三十回：“當下戲子吃了飯，一個個裝扮起來，都是簇新的包頭，極新鮮的褶子。”5.戏曲术语。借指旦脚演员。清蕊珠旧史《京尘杂录·梦华琐簿》：“俗呼旦角曰包頭。蓋昔年俱戴網子，故曰包頭。”
【包篚】包匦，筐篚。借指为馈赠之礼品。南朝梁沈约《与约法师书》：“此生篤信精深，甘此藿食，至於歲時包篚，每見請求，凡厥菜品，必令以薦。”宋陆游《天申节进奉银状》：“前件銀，祗率典章，獲參包篚。”
【包舉】1.犹言全部占有。汉贾谊《过秦论》：“有席卷天下，包舉宇内，囊括四海之意。”唐元稹《册文武孝德皇帝赦文》：“昔我高祖、太宗化隋爲唐，奄宅區夏，包舉四海，全付子孫，其事何哉？”郑观应《盛世危言·道器》：“由是二生三，三生萬物，宇宙間，名物理氣，無不羅括而包舉。”李大钊《警告全国父老书》：“借以問鼎神州，包舉禹城之河山耳。”2.总括；包括。唐刘知幾《史通·载言》：“至於《史》、《漢》則不然，凡所包舉，務存恢博。”清准良《请修铁路疏》：“均能臚陳確實，包舉無遺。”鲁迅《热风·估＜学衡＞》：“虽说采集时候，也兼游览，但这应该包举在主要的事务里，一列举便不‘古’了。”
【包辦】1.单独负责，全部办理。《水浒传》第五五回：“你若盗得甲來，我便包辦賺他上山。”洪深《青龙潭》第二幕：“这里一段造公路所用的材料，都归杨大先生一个人包办。”如：包办酒席。2.谓应該与有关人共同商量或共同办理的事，却独自办理，不让有关人参与。鲁迅《且介亭杂文末编·答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》：“最好将所谓‘领导权’移交到那些确能认真做事的作家和青年手里去，不能专让徐懋庸之流的人在包办。”如：包办婚姻。
【包辦代替】谓应该和有关的人一起商量或一起做的事，却独自办理，不让旁人参与。周立波《暴风骤雨》第二部二三：“媒婆真是包办代替的老祖宗，可真是把人坑害死了。”陈残云《山谷风烟》第三四章：“我们工作同志作好参谋，不要指手划脚，包办代替。”
【包龍圖】1.即包拯。因他曾官龙图阁直学士，故称。参见“包公”。2.借指铁面无私、办事公正的人。古华《醒醒老爷》：“就我们这山沟里，也出不来包龙图呀？”
【包藏】1.隐藏；包含。《南史·萧正德传》：“豈謂汝狼心不改，包藏禍胎，志欲覆敗國計，以快汝心。”唐元稹《度门寺》诗：“剪鑿基階正，包藏景氣濃。”元无名氏《博望烧屯》第四折：“你手掿着黑白二子，乾坤事一掌包藏。”巴金《关于＜海的梦＞》：“海是那么大，那么深，它包藏了那么多的没有人知道过的秘密。”2.指包含隐藏的禍心。宋王禹偁《右卫上将军赠侍中宋公神道碑》：“于時李重進凶狡無厭，跋扈有狀。公明惟先見，志在奪謀，飛章述其包藏，密旨委以經略，故有通州巡警之役焉。”宋岳飞《奏乞出师札子》：“粘罕因得休養兵馬，觀釁乘隙，包藏不淺。”3.包裹收藏。宋苏轼《寄周安孺茶》诗：“地僻誰我從，包藏置廚簏。”4.犹包涵；宽容。陈残云《山谷风烟》第一章：“便是平日谁跟谁有什么过不去的事儿，也得包藏包藏，犯不着对外人说。”
【包藏姦心】犹言包藏祸心。三国魏曹操《让县自明本志令》：“劉表自以爲宗室，包藏姦心，乍前乍卻，以觀世事。”
【包藏禍心】暗藏着不可告人的坏心。《左传·昭公元年》：“小國無罪，恃實其罪。將恃大國之安靖己，而無乃包藏禍心以圖之。”唐骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》：“猶復包藏禍心，窺竊神器。”明刘基《郁离子·子侨包藏祸心》：“己則不慎，自取污辱，而包藏禍心，以陷其友，其不仁甚矣。”邹韬奋《法西斯作风的罪恶》：“前者是无知，尚情有可原；后者却是包藏祸心，罪无可恕。”
【包藴】亦作“包韞”。
包含，蕴藏。南朝梁刘勰《文心雕龙·比兴》：“詩文弘奥，包韞六義。”朱自清《哀韦杰三君》：“他那两句话包蕴着无穷的悲哀。”叶圣陶《倪焕之》十九：“愤懑包蕴在沉默里，就不同于浮光掠影的忧时爱国了。”
【包覆】包容覆盖。汉蔡邕《文范先生陈仲弓铭》：“夫其仁愛温柔，足以孕育羣生；廣大寬裕，足以包覆無方。”
【包韞】见“包藴”。
【包攏】方言。包裹。周立波《暴风骤雨》第二部一：“他从他家里起出两个金镏子，六个包拢，里头尽是衣裳。”自注：“包裹。”
【包羅】包容；容纳。汉赵岐《＜孟子＞题辞》：“著書七篇……包羅天地，揆叙萬類，仁義道德，性命禍福，粲然靡所不載。”宋陈亮《题喻季直文编》：“其文蔚茂馳騁，蓋將包羅衆體，而一字不苟，讀之亹亹而無厭也。”《警世通言·王安石三难苏学士》：“老太師學問淵博，有包羅天地之抱負。”高士其《天的进行曲》：“天包罗着一切，包罗着所有的星云，包罗着所有的恒星。”
【包羅萬有】犹包罗万象。郭沫若《浪漫主义和现实主义》：“他所关心的事，真是包罗万有。”
【包羅萬象】包含容纳一切。形容内容丰富，无所不有。《黄帝宅经》卷上：“所以包羅萬象，舉一千從。”元乔吉《金钱记》第三折：“聖人作《易》，幽贊神明，包羅萬象，道合乾坤。”《儿女英雄传》第十回：“張姑娘這幾句話，説得軟中帶硬，八面兒見光，包羅萬象，把個鐵錚錚的十三妹倒寄放在那裏爲難起來了。”张抗抗《空白》：“历史像一个包罗万象的百科全书，任何当代发生的故事都可以从中找到注解。”
【包2犧氏】即伏羲氏。《易·繫辞下》：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地……於是始作八卦。”陆德明释文：“包，本又作‘庖’。”《汉书·郊祀志下》：“劉向父子以爲帝出於震，故包犧氏始受木德。”参见“伏羲”。
【包纏】包裹缠绕。喻束缚。唐韩愈《杂诗》：“古道自愚蠢，古言自包纏。當今固殊古，誰與爲欣歡。”
【包籠】1.包含，容纳。宋程大昌《演繁露·上林赋》：“此言環四海皆天子園囿，使齊楚所誇，俱在包籠中。”元关汉卿《金线池》第三折：“或是曲兒中唱幾個花名，詩句裏包籠着尾聲。”清魏禧《邱维屏传》：“生平最得意所自作時文，謂包籠三百年先輩大家之長。”叶圣陶《倪焕之》二五：“不到十分钟，那声音就变得非常宏大，仿佛包笼着宇宙，吞吐着大气。”2.包藏；隐藏。金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“不須姐姐高聲叫，懷兒裏兀自有簡帖，寫着‘啓户迎風，西廂待月’，明道暗包籠，是您姐姐。”元无名氏《度柳翠》第三折：“避雨遮雲更護風，瞞人全借你包籠。今日個脱身伴月還歸去，似影相隨總是空。”明陈秋碧《香遍满·题情》套曲：“那時節兩意相投，琴心宛轉頻挑鬭，詩謎包籠幾和酬。”3.犹包涵；宽容。元汪元亨《醉太平·警世》曲之二十：“耳聞時做聾，眼見處推盲，且達時知務暗包籠，權粧箇懵懂。”明陈秋碧《山坡羊·怨别》套曲：“一任他浮跡浪踪，終須是個相逢，既然他能全始終，做來的儘自包籠。”
【包攬】招揽过来，全部承担。《警世通言·桂员外途穷忏悔》：“慣走京師，包攬事幹，出入貴人門下。”《二刻拍案惊奇》卷四：“若有一二處做將出來，他就出身包攬遮護。”清周亮工《与黄济叔书》：“不孝懼唐突，不敢作包攬。”赵树理《三里湾》六：“金生是个大包单，专门在村里包揽些多余的事。”
【包攬詞訟】谓招揽承办别人的诉讼，从中谋利。《红楼梦》第一○五回：“那參的京官就是大老爺，説的是包攬詞訟，所以火上澆油。”叶圣陶《未厌集·某城纪事》：“说你平时靠着议员的旧头衔，包揽词讼，把持地方，是十二分合格的土豪劣绅。”丁玲《太阳照在桑干河上》三五：“钱文贵在村子上包揽词讼，出出歪主意，一定是可能的。”

*匍1［púㄆㄨˊ］
［《廣韻》薄胡切，平模，並。］
1.爬行。《说文·勹部》：“匍，手行也。”郭沫若《地球，我的母亲》诗：“地球，我的母亲！天已黎明了，你把你怀中的儿来摇醒，我现在正在你背上匍行。”2.伏，趴。《广雅·释诂三》：“匍，伏也。”晋顾恺之《画云台山记》：“其側壁外面，作一白虎，匍石飲水。”参见“匍匐”。
【匍伏】跪伏；趴伏。《战国策·秦策一》：“嫂虵行匍伏，四拜，自跪而謝。”清戴名世《＜禹贡锥指＞序》：“未幾，車駕南巡狩，臨幸浙西，胡君匍伏道左，恭進是書，並獻頌一篇。”《清史稿·礼志九》：“將至壇，降者北面匍伏，經略登壇正坐。”杨沫《青春之歌》第二部第三七章：“两行热泪顺着她惨白的脸颊滚了下来，她匍伏在床上哭了。”
【匍匐】1.爬行。《诗·大雅·生民》：“誕實匍匐，克岐克嶷，以就口食。”朱熹注：“匍匐，手足並行也。”《汉书·叙传上》：“昔有學步於邯鄲者，曾未得其髣髴，又復失其故步，遂匍匐而歸耳。”清昭槤《啸亭杂录·金川之战》：“二酋戰慄無人色，匍匐而出。”魏巍《东方》第五部第十二章：“洞口外十几个敌人，都挟着大炸药包，继续向坑道口匍匐逼进。”2.谓倒仆伏地；趴伏。《礼记·问丧》：“孝子親死，悲哀志懣，故匍匐而哭之。”郑玄注：“匍匐，猶顛蹷。”汉王逸《九思·悯上》：“庇陰兮枯樹，匍匐兮巖石。”唐元稹《寄吴士矩》诗：“强起相維持，翻成兩匍匐。”曹禺《王昭君》第五幕：“休勒衣服破碎，头青脸肿，绳捆索绑，一下子被推在地上，匍匐在单于脚下。”3.比喻屈服，顺从。秦牧《花城·土地》：“那时候人们匍匐在大自然的威力之下，风雨雷霆，电光野火，都曾使他们畏惧颤栗。”巴金《亡命》：“我每一想到蓝天的意大利，想到匍匐在法西斯铁腕下的人民……我的整个心都要燃烧起来了。”4.尽力。《诗·邶风·谷风》：“凡民有喪，匍匐救之。”郑玄笺：“匍匐，言盡力也。”唐柳宗元《叔父殿中侍御史墓表》：“行軍司馬侍御史韋重規等，匍匐救助，事用無闕。”宋苏轼《祭欧阳文忠公文》：“聞公之喪，義當匍匐往救。”清魏源《傅巡抚祠碑铭》：“其羞如何？匡我王服，紓難毁家，救民匍匐。”5.劳顿；颠沛。宋苏舜钦《送韩三子华还家》诗：“子華勇此行，東下甚匍匐，入門未及言，相向且慟哭。”宋文天祥《集杜诗·杜大卿浒序》：“匍匐淮甸，衛護艱虞，忠勞備盡。”王闿运《陈景雍传》：“且湖北糜爛，再遇寇荼毒，羣吏匍匐氣盡。”
【匍匐之救】谓竭尽全力的救助。《诗·邶风·谷风》：“凡民有喪，匍匐救之。”《後汉书·章帝纪》：“蓋君人者，視民如父母，有憯怛之憂，有忠和之教，匍匐之救。”唐刘知幾《史通·暗惑》：“居里巷者猶停舂相之音，在鄰伍者尚申匍匐之救。”

*匉1［pēnɡㄆㄥ］
［《廣韻》普耕切，平耕，滂。］
见“匉訇”。
【匉訇】象声词。形容大声。清吴廷桢《观潮》诗：“驚濤蕩潏天低昂，亂石匉訇山破碎。”《二十年目睹之怪现状》第七四回：“符老爺登時大發雷霆起來，把那獨脚桌子一掀，匉訇一声，桌上的東西翻了個滿地。”《痛史》第三回：“只見半空中碗大的一個透紅彈子，向城上飛來，恰打在一個城垜上，匉訇一聲，城垜已倒。”参见“砰訇”。

*匋1［táoㄊㄠˊ］
［《廣韻》徒刀切，平豪，定。］
同“陶1”。
瓦器。《集韵·平豪》：“匋，通作‘陶’。”
匋2［yáoㄧㄠˊ］
［《字彙》餘招切］
烧砖瓦陶器的窑。《字彙·勹部》：“燒瓦竈也。《漢書》南山有漢武舊匋。”

*匌1［kēㄎㄜ］
［《廣韻》口荅切，入合，溪。］
［《廣韻》古沓切，入合，見。］
1.周帀。《说文·勹部》：“匌，币也。”参见“匌匝”。2.见“匒匌”。
【匌帀】亦作“匌匝”。
周遍；环绕。南朝梁江淹《江上之山赋》：“鰅鱅兮赤尾，黿鼉兮匌匝。”唐韩愈《月蚀诗效玉川子》：“後時食月罪當死，天羅匌帀何處逃汝刑。”杜甫《三川观水涨二十韵》“蓊匌川氣黄”清仇兆鳌注：“蓊匌，水氣蓊鬱而匌匝也。”
【匌匝】见“匌帀”。

*匈1［xiōnɡㄒㄩㄥ］
［《廣韻》許容切，平鍾，曉。］
1.“胸”的古字。心胸；胸怀。《管子·任法》：“以法制之，如天地之無私也。是以官無私論，士無私議，民無私説，皆虚其匈以聽其上。”《资治通鉴·汉章帝建初二年》：“吾素剛急，有匈中氣，不可不順也。”清恽敬《与秦省吾书》：“前過府中，悤悤就道，所言未盡，别後復思，如有物在匈，急欲吐露，而棹聲已過梁溪之口矣。”2.“胸”的古字。指胸部。《史记·高祖本纪》：“項羽大怒，伏弩射中漢王，漢王傷匈。”3.称匈奴。亦泛称北方少数民族。《旧唐书·突厥传上》：“又匈虜一敗，或當懼而修德，結怨於我，爲患不細。”曹禺《王昭君》第二幕：“他知道汉匈老百姓的心愿是什么。”4.通“訩”。参见“匈匈”。5.通“兇”。凶恶。参见“匈匈”、“匈忍”。6.通“兇”。恐惧。参见“匈懼”。
【匈奴】称胡。我国古代北方民族之一。战国时游牧于燕、赵、秦以北地区。其族随世异名，因地殊号。战国时始称匈奴和胡。东汉光武建武二十四年(公元48年)分裂为南北二部，北匈奴在公元一世纪末为汉所败，部分西迁。南匈奴附汉，西晋时曾建立汉国和前赵国。
【匈匈】1.讻讻。喧哗；吵嚷。《庄子·在宥》：“自三代以下者，匈匈焉終以賞罰爲事，彼何暇安其性命之情哉！”成玄英疏：“匈匈，讙譁也。”《汉书·佞幸传·石显》：“顯聞衆人匈匈，言己殺前將軍蕭望之。”《三国志·魏志·锺会传》：“時方給與姜維鎧杖，白外有匈匈聲，似失火。”2.讻讻。动乱；纷扰。《史记·项羽本纪》：“項王謂漢王曰：‘天下匈匈數歲者，徒以吾兩人耳。’”《南史·循吏传·沈瑀》：“不然人情匈匈，皆思改計；若不早圖，衆散難合。”唐苏颋《奉和圣制行次成皋》：“皇威正赫赫，兵氣何匈匈。”3.凶凶。凶暴貌。清陈廷敬《记女奴景事》：“其家諸柴數逼景嫁，不從，朝夕虐酷之。居二年，愈匈匈。”
【匈忍】凶恶残忍。晋潘岳《西征赋》：“忲淫嬖之匈忍，勦皇親之孕育。”
【匈横】凶恶蛮横。《周书·柳庆传》：“廣陵王元欣，魏之懿親，其甥孟氏，屢爲匈横。”
【匈濭】见“匈礚”。
【匈臆】胸臆，胸怀。《汉书·循吏传·朱邑》：“直敞遠守劇郡，馭於繩墨，匈臆約結，固亡奇也。”汉蔡琰《悲愤诗》：“念我出腹子，匈臆爲摧敗。”清王鸣盛《＜十七史商榷＞序》：“書生匈臆，每患迂愚，即使考之已詳，而議論褒貶，猶恐未當，況其考之未確者哉！”
【匈礚】亦作“匈濭”。
象声词。形容大声。《文选·枚乘＜七发＞》：“訇隱匈礚，軋盤涌裔，原不可當。”刘良注：“訇隱、匈濭，皆大聲也。”汉马融《广成颂》：“風行雲轉，匈礚隱訇，黄塵勃滃，闇若霧昏。”
【匈懼】恐惧。《新唐书·杜如晦传》：“京師匈懼，日數千人守闕下。”

*匊1［jūㄐㄩ］
［《廣韻》居六切，入屋，見。］
“掬1”的古字。
1.两手所捧；满握。《诗·唐风·椒聊》：“椒聊之實，藩衍盈匊。”郑玄注：“兩手曰‘匊’。”唐韩偓《海山记》：“巨厦之崩，一木不能支；洪河已決，匊壤不能救。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“有郎官覆舟於衛河，一姬溺焉。求得其屍，兩掌各握粟一匊，咸以爲怪。”2.捧起。清左宗棠《饮和池记》：“乏者或以織柳之器來，或手匊而飲。”清谭嗣同《刘云田传》：“匊黄羊血，雜雪而咽。”3.古代容量单位。二升为匊。《周礼·考工记·陶人》“庾實二觳”贾公彦疏引《小尔雅》：“匊，二升，二匊爲豆，豆四升，四豆爲區，四區曰釜，二釜有半謂之庾。”

*芻1［chúㄔㄨˊ］
［《廣韻》測隅切，平虞，初。］
亦作“蒭1”。“刍1”的繁体字。
1.割草；刈割。《说文·艸部》：“芻，刈草也。”汉袁康《越绝书·外传记吴王占梦》：“夫越王勾踐雖東僻，亦得繫於天皇之位，無罪，而王恒使其芻莖秩馬，比於奴虜。”《北史·吐谷浑传》：“觀等軍入拾寅境，芻其秋稼。”参见“芻蕘”。2.饲草。《孟子·公孙丑下》：“今有受人之牛馬而爲之牧之者，則必爲之求牧與芻矣；求牧與芻而不得，則反諸其人乎？”唐韩愈《驽骥》诗：“渴飲一斗水，飢食一束芻。”3.以草喂牲口。《周礼·地官·充人》：“祀五帝，則繫于牢，芻之三月。”郑玄注：“養牛羊曰芻。”4.指吃草的牲口。参见“芻豢”。5.草秆；草把。《礼记·祭统》：“士執芻。”郑玄注：“芻，謂藁也，殺牲時用薦之。”唐李咸用《和吴处士题村叟壁》：“嚇鷹芻戴笠，驅犢篠充鞭。”明冯梦龙《智囊补·兵智·藁人》：“乃夜發兵二百，人持一幟，負一束芻，距州西南三十里，列成燃芻。”6.卑微；浅陋。《宋书·恩倖传·徐爰》：“先朝嘗以芻輩之中，粗有學解，故漸蒙驅策，出入兩宫。”参见“芻言”、“芻微”。
【芻尼】亦作“芻泥”。
喜鹊。宋许顗《彦周诗话》：“記人作《七夕》詩，押‘潘尼’字，衆人竟和無成詩者。僕時不曾賦，後因讀藏經，呼喜鵲爲芻尼，乃知讀書不厭多。”宋苏轼《法云寺礼拜石记》：“聞我佛修道時，芻泥巢頂，霑佛氣分。”清曹寅《鸦鸣歌》：“東門鸜鵒還飛逐，枝上芻尼不出城。”陈去病《自居庸关南骑行入口漫成》诗：“多少芻尼頻報喜，防秋應莫動悲笳。”
【芻豆】草和豆。指牛马的饲料。宋沈作喆《寓简》卷三：“昔劉景升有大牛，重千斤，噉芻豆十倍常牛。”
【芻言】浅陋的言论；卑贱者的言论。多用为自谦之词。南朝宋谢庄《上搜才表》：“臣生屬亨路，身漸鴻猷，遂得奉詔左右，陳愚於側，敢露芻言，懼氛恒典。”《新唐书·王珪传》：“今陛下開聖德，收采芻言，臣願竭狂瞽，佐萬分一。”清霅中人《＜中西纪事＞後序》：“間陳管見，偶贅芻言。”
【芻叔】见“芻菽”。
【芻牧】1.割草放牧。《左传·昭公六年》：“禁芻牧採樵，不入田。”《旧五代史·唐书·庄宗纪一》：“帝令史建瑭以輕騎嘗寇，獲芻牧者二百人，問其兵數，精兵七萬。”梁启超《本馆第一百册祝辞并论报馆之责任及本馆之经历》：“乘輿播蕩，神京陸沈，天壇爲芻牧之場，曹署充屯營之帳，中國數千年來，外侮之辱未有甚于此時者也。”2.放牧的人。《史记·平津侯主父列传》：“卜式試于芻牧，弘羊擢于賈豎，衞青奮於奴僕，日磾出於降虜，斯亦曩時版築飯牛之朋矣。”唐陆龟蒙《村夜二篇》诗之二：“祗効芻牧言，敢防輕薄駡。”3.家畜。指马牛羊之类。《旧唐书·罗弘信传》：“存信御軍無法，侵魏之芻牧，弘信不平之。”章炳麟《“社会通诠”商兑》：“蓋宗法社會之視外人，理同寇盜，凡皆侵其芻牧，奪其田疇而已。”
【芻狗】古代祭祀时用草扎成的狗。《老子》：“天地不仁，以萬物爲芻狗；聖人不仁，以百姓爲芻狗。”魏源本义：“結芻爲狗，用之祭祀，既畢事則棄而踐之。”《庄子·天运》：“夫芻狗之未陳也，盛以篋衍，巾以文繡，尸祝齊戒以將之；及其已陳也，行者踐其首脊，蘇者取而爨之而已。”陆德明释文引李颐曰：“芻狗，結芻爲狗，巫祝用之。”后因用以喻微贱无用的事物或言论。晋刘琨《答卢谌》诗：“如彼龜玉，韞櫝毁諸。芻狗之談，其最得乎？”唐李颀《裴尹东溪别业》诗：“始知物外情，簪紱同芻狗。”明唐顺之《读东坡诗戏作》诗：“掃除李杜芻狗語，出入鬼神傀儡門。”康有为《屠梅君侍御谢官归索诗为别敬赋》之六：“雜學與夷學，視儒若芻狗。”
【芻泥】见“芻尼”。
【芻茭】干草。牛马的词料。《书·费誓》：“魯人三郊三遂，峙乃芻茭。”孔颖达疏：“鄭云：‘茭，乾芻也。’”宋岳飞《乞兵马粮食状》：“芻茭糗糧，一一窘乏。”《清史稿·王杲传》：“王杲以三百人登臺射明軍，明軍縱火，屋廬、芻茭悉焚，烟蔽天，諸部大潰。”
【芻食】刍粮。《商君书·来民》：“臣之所謂兵者，非謂悉興盡起也，論境内所能給軍卒、車騎。令故秦兵、新民給芻食。”李大钊《五一纪念日于现在中国劳动界的意义》：“小羊的游玩，亦是预备他的刍食的生活。”参见“芻糧”。
【芻秣】牛马的饲料。《周礼·天官·大宰》：“以九式均節財用……七曰芻秣之式。”郑玄注：“芻秣，養牛馬禾穀也。”《北史·王思政传》：“於是修城郭，起樓櫓，營田農，積芻秣，凡可以守禦者皆具焉。”清刘鹗《＜老残游记＞自叙》：“馬與牛，終歲勤苦，食不過芻秣。”
【芻菽】亦作“芻叔”。
即刍豆。《管子·轻重乙》：“一乘者有食，三乘者有芻菽，五乘者有伍養。”《庄子·列御寇》：“衣以文繡，食以芻叔。”《魏书·卢昶传》：“卿若殺身成名，貽之竹素，何如甘彼芻菽，以辱君父乎？”
【芻粟】刍粮。宋曾巩《王中正种谔降官制》：“兵西出則近，而爾等東繇綏德回遠之路，以疲士馬，費芻粟，致功用不集。”《明史·杨博传》：“時右衞圍六月，守將王德戰亡，城中芻粟且盡，士死守無二心。”
【芻微】卑微的人。北周黎景熙《大旱又上武帝书》：“自古至治之君，亦皆廣延博訪，詢採芻微，置鼓樹木，以求其過。”南朝陈徐陵《为护军长史王质移文》：“華皎擢自芻微，叨居蕃翰，情慙犬馬，罔顧恩靈。”唐骆宾王《上郭赞府启》：“加以延賓置驛，接士軾廬，采拔芻微，邁欽賢于司隸；提奬幽滯，軼取俊于淳于。”
【芻豢】牛羊犬豕之类的家畜。泛指肉类食品。《孟子·告子上》：“故義理之悦我心，猶芻豢之悦我口。”朱熹集注：“草食曰芻，牛羊是也；穀食曰豢，犬豕是也。”《史记·货殖列传序》：“至若《詩》、《書》所述虞夏以來，耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢之味。”宋苏轼《答毕仲举》：“而既飽之餘，芻豢滿前，惟恐其不持去也。”清赵翼《杨桐山具精馔招饮》诗：“但從芻豢選肥美，昔人烹飪有絶技。”
【芻説】刍论。清冯桂芬《公启曾协揆》：“敬陳芻説，願執事採擇焉。”田北湖《论文章源流》：“芻説鄙談，以簡樸爲美。”
【芻養】饲养。晋干宝《搜神记》卷十四：“爲畜生有非常之情，故厚加芻養。”
【芻蕘】1.割草采薪。《孟子·梁惠王下》：“文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉兔者往焉，與民同之。”赵岐注：“芻蕘者，取芻薪之賤人也。”《隋书·炀帝纪下》：“營壘所次，務在整肅，芻蕘有禁，秋毫勿犯，布以恩宥，喻以禍福。”《资治通鉴·汉成帝永始二年》：“使芻蕘之臣得盡所聞於前，羣臣之上願，社稷之長福也。”胡三省注：“刈草曰芻，采薪曰蕘。”2.割草采薪之人。《诗·大雅·板》：“先民有言，詢于芻蕘。”毛传：“芻蕘，薪采者。”《淮南子·主术训》：“使言之而是，雖在褐夫芻蕘，猶不可棄也。”3.指草野之人。《後汉书·列女传·曹世叔妻》：“采狂夫之瞽言，納芻蕘之謀慮。”唐郭湜《高力士传》：“陛下不遺鄙賤，言訪芻蕘，縱欲上陳，無裨聖造。”4.浅陋的见解。多用作自谦之辞。唐刘禹锡《为杜相公让同平章事表》：“輒思事理，冀盡芻蕘。”《西湖佳话·葛岭仙迹》：“葛洪因辭謝道：‘芻蕘上獻，不過備大人之一採。’”清宣鼎《夜雨秋灯录·东邻墓》：“郎若聽妾芻蕘，準於闈後獲一縣令。”郭沫若《赞天地之化育》：“兹际协会成立一周年纪念，谨以一个未成器的医科学生的资格，献刍荛如上。”
【芻賤】微贱。《北齐书·王琳传》：“瑒雖芻賤，竊亦有心。”
【芻論】浅陋的议论。多用为自谦之辞。清曾国藩《孙芝房侍讲＜刍论＞序》：“善化孫芝房侍講鼎成，以書抵余建昌軍中，寄所爲《芻論》，屬爲裁定。”如：所陈皆为刍论，仅供参考。
【芻稾】见“芻藳”。
【芻摩】梵语音译。粗草衣。南朝陈徐陵《谏仁山深法师罢道书》：“心不妻妾之務，身飾芻摩之衣。”唐玄应《一切经音义》卷十四：“芻摩，或云‘蘇摩’，或言‘讖摩’，此云‘麁布衣’，應言‘麁草衣’。”
【芻薪】薪刍，柴草。《周礼·秋官·掌客》：“米二十車，禾三十車，芻薪倍禾，皆陳。”《礼记·聘义》：“五牢之具陳於内；米三十車，禾三十車，芻薪倍禾，皆陳於外。”
【芻輿】指地位低微的人。《宋书·後废帝纪》：“廣納芻輿之議，博求獻藝之規。”隋卢思道《辽阳山寺愿文》：“唐旌已立，芻輿不遠而至；殷網既開，肖翹咸遂其所。”
【芻藳】亦作“芻稾”。
干草。《商君书·去强》：“彊國知十三數：……馬、牛、芻藳之數。”晋陶潜《咏贫士》之五：“芻藳有常温，採莒足朝餐。豈不實辛苦？所懼非飢寒。”宋孙光宪《北梦琐言》卷十九：“馮道純儉，頃在德勝寨，所居一茅庵，與從人同器而食，卧則芻藳一束。”清薛福成《练兵》：“募萬人之軍而樹之將，供之財糗，芻稾、器仗無不具。”
【芻糧】粮草。多指供军队用的饲料和粮食。宋梅尧臣《雷逸老以仿石鼓文见遗因呈祭酒吴公》诗：“海隅異獸乘舟航，連日道路費芻糧。”明陆垹《篑斋杂著·时务策》：“若夫邊鎮之弊，常推其故，平居無事，撫循非人，芻糧不時，朝廷實惠，半歸奸猾之筐篋。”清陈康祺《郎潛纪闻》卷一：“金陵龍蟠虎踞之區，雄師霧屯，芻糧山積，士女登陴，咸誓死守。”
【芻議】浅陋的议论。多用作自谦之辞。《南齐书·刘善明传》：“瞽言芻議，伏待斧鉞。”唐王勃《上皇甫常伯启》：“君侯飾揚芻議，提奬蕪詞。”胡適《文学改良刍议》：“谓之刍议，犹云未定草也，伏惟国人同志有以匡纠是正之。”
【芻靈】用茅草扎成的人马，为古人送葬之物。《礼记·檀弓下》：“塗車芻靈，自古有之，明器之道也。”郑玄注：“芻靈，束茅爲人馬，謂之靈者，神之類。”孙希旦集解：“塗車芻靈，皆送葬之物也。”南朝宋谢惠连《祭古冢文》：“芻靈已毁，塗車既摧。”《旧唐书·李勣传》：“明器惟作馬五六匹，下帳用幔皁爲頂，白紗爲裙，其中著十箇木人，示依古禮芻靈之義，此外一物不用。”清蒲松龄《聊斋志异·莲香》：“生追出，提抱以歸，身輕若芻靈。”

*匒1［dáㄉㄚˊ］
［《集韻》德合切，入合，端。］
见“匒匌”。
【匒匌】重叠貌。

*匐1［fúㄈㄨˊ］
［《廣韻》房六切，入屋，奉。］
［《廣韻》蒲北切，入德，並。］
1.仆倒；伏。唐李郢《茶山贡焙歌》：“陵煙觸露不停採，官家赤印連帖催。朝飢暮匐誰興哀，喧闐競納不盈掬。”叶君健《自由》十六：“他只是静静地匐着，让过往的行人观看。”参见“匍匐”。2.突厥语的音译。古代回纥等部族的统治阶层。范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第五章第二节：“回纥社会的主要阶级是哈剌布敦(黑民－－平民)和匐(地方封建主、各部落贵族，即后世的伯克)。”
【匐伏】伏地；趴伏。《平山冷燕》第八回：“冷絳雪道：‘婢則匐伏叩頭，何禮之有？’”清陈鳣《对策》：“蘇秦過洛陽，嫂蛇行匐伏四拜，自跪而謝。”徐迟《狂欢之夜》：“他想到通过一条公路，去试试运气。正匐伏在公路边，忽然几辆吉普车隆隆地过来。”参见“匍伏”。
【匐候】犹恭候。清颜光敏编《颜氏家藏尺牍·国犹》：“昨蒙高軒枉顧，以有事學宫，未獲匐候，負戾良多。”

*匔1［qiónɡㄑㄩㄥˊ］
［《集韻》渠弓切，平東，羣。］
［《集韻》丘弓切，平東，溪。］
亦作“匑1”。
恭谨貌。见“匔匔”。
【匔匔】亦作“匑匑”。
恭谨貌。《史记·鲁周公世家》：“及七年後，<周公>還政成王，北面就臣位，匔匔如畏然。”裴駰集解引徐广曰：“匔匔，謹敬貌也。”唐柳宗元《佩韦赋》：“劌拔刃于霸侯兮，退匑匑而畏服。”明方孝孺《郑处士墓碣铭》：“至於處士，復尚以文，匑匑其修，翼翼其教。”王闿运《张安化妻钱氏墓志铭》：“匔匔匪懈，洋洋所託。”

*匑1［qiónɡㄑㄩㄥˊ］
同“匔1”。

*北1［běiㄅㄟˇ］
［《廣韻》博墨切，入德，幫。］
1.方位名。与“南”相对。清晨面对太阳时左手的一边。《诗·鄘风·桑中》：“爰采麥矣，沫之北矣。”三国魏曹植《白马篇》：“羽檄從北來，厲馬登高堤。”清龚自珍《说京师翠微山》：“不居正北，居西北，爲傘蓋，不爲枕障也。”2.指向北去；向北。《墨子·贵义》：“子墨子北之齊，遇日者，日者曰：‘……先生之色黑，不可以北。’墨子不聽，遂北。”唐韩愈《赠张童子序》：“［八月，］及洛師，北過大河之陽。”3.败；败逃。《左传·桓公九年》：“鬭廉衡陳其師於巴師之中，以戰，而北。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“匈奴小入，詳北不勝，以數千人委之。”唐李邕《陇关游奕使任令则碑》：“胡虜久摧，戎羌屢北。”4.指科举考试失利而落第。清蒲松龄《聊斋志异·雷曹》：“樂文思日進，由是名並著。而潦倒場屋，戰輒北。”5.指败逃者。《庄子·则阳》：“時相與争地而戰，伏尸數萬，逐北旬有五日而後反。”《後汉书·臧宫传》：“自是乘勝追北，降者以十萬數。”
北2［bèiㄅㄟˋ］
［《集韻》補妹切，去隊，幫。］
“背1”的古字。
【北人】1.泛称北方之人。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“南人賓至不迎，相見捧手而不揖，送客下席而已；北人迎送並至門，相見則揖，皆古之道也。”唐皇甫松《浪淘沙》词：“蠻歌豆蔻北人愁，蒲雨杉風野艇秋。”宋王安石《红梅》诗：“春半花纔發，多應不奈寒。北人初未識，渾作杏花看。”2.特指我国北方的少数民族。《资治通鉴·後晋齐王开运三年》：“契丹翰林承旨、吏部尚書張礪言於契丹主曰：‘今大遼已得天下，中國將相宜用中國人爲之，不宜用北人及左右近習。’”3.复姓。《庄子·让王》有北人无择。
【北土】泛指北部地区。《左传·昭公九年》：“肅慎、燕、亳，吾北土也。”汉应瑒《侍五官中郎将建章台集诗》：“往春翔北土，今冬客南淮。”唐李公佐《南柯太守传》：“親家翁職守北土，信問不絶。卿但具書狀知聞，未用便去。”
【北大荒】指我国黑龙江省嫩江流域、黑龙江谷地和三江平原一带地区。因旧时其地荒芜少人烟，故称。解放后经营三十馀年，已改变面貌，建立了密山、合江、黑河等垦区。盛产小麦、大豆、甜菜、亚麻等。刘白羽《从富拉尔基到齐齐哈尔》：“这里有头一次来和北大荒冬天打交道的工程师。”
【北上】向北登上；向北去。战国宋玉《风赋》：“然後徜徉中庭，北上玉堂。躋于羅帷，經于洞房，迺得爲大王之風也。”三国魏曹操《苦寒行》：“北上太行山，艱哉何巍巍。”萧华《通过大凉山》：“只是借道北上，并不在此住宿。”
【北山】1.泛指北面的山。《诗·小雅·南山有台》：“南山有臺，北山有萊。”唐李白《题元丹丘颍阳山居》诗：“却顧北山斷，前瞻南嶺分。”清龚自珍《己亥杂诗》之四：“此去東山又北山，鏡中强半尚紅顔。”2.山名。即北邙山。在今河南洛阳市东北。《左传·昭公二十二年》：“夏四月，王田北山，使公卿皆從。”杜预注：“北山，洛北芒也。”《文选·陆机＜君子有所思行＞》：“命駕登北山，延佇望城郭。”刘良注：“謂登北邙望晉都。”3.山名。即钟山，又名紫金山。在今江苏南京市东。《文选·孔稚圭＜北山移文＞》吕向题解：“鍾山在都北。其先周彦倫隱於此山，後應詔出爲海鹽縣令。今欲却過此山，孔生乃假山靈之意移之，使不許得至，故云‘北山移文’。”清吴伟业《途中遇雪即事言怀》诗：“有道寧徵管，無才却薦嵇。北山休誚讓，東觀豈攀躋。”
【北山文】《北山移文》的省称。唐白居易《和钱员外青龙寺上方望旧山》诗：“共道使臣非俗吏，南山莫動《北山文》。”明何景明《愚庵王公瓖》诗：“早投南郭隱，不待《北山文》。”清方文《中秋》诗：“故園歸未得，長愧《北山文》。”参见“北山”。
【北山志】归隐的愿望。南朝梁吴均《酬别江主簿屯骑》诗：“我有北山志，留連爲報恩。”
【北山移】《北山移文》的省称。唐路应《仙岩四瀑布》诗：“胥念滄波遠，徒懷魏闕期。徵黄應計日，莫鄙《北山移》。”宋辛弃疾《行香子》词：“小窗高卧，風展殘書。看《北山移》、《盤谷序》、《輞川圖》。”郁达夫《秋夜怀人》诗之七：“别是尋常會却奇，美人淚比《北山移》。”参见“北山”。
【北内】唐朝国都长安内的皇城。宫城在北，故名。五代齐己《荆渚寄怀西蜀无染大师兄》诗：“聖主降情延北内，諸侯稽首問南禪。”唐刘兼《寄长安郑员外》诗：“乘醉幾同遊北内，尋芳多共謁東隣。”《新唐书·朱泚传》：“渾瑊以數十騎自夾城入北内，裒兵欲擊賊，聞乘輿出，遂奔奉天。”
【北方】1.北；北面。《易·说卦》：“坎者，水也，正北方之卦也。”《云笈七籤》卷十三：“腎主北方，其色黑。”孙中山《建国方略·第一计划》：“北方大港之築，用爲國際發展實業計劃之策源地。”2.北部地区。在我国多指黄河流域及其以北地区。《左传·文公九年》：“范山言於楚子曰：‘晉君少，不在諸侯，北方可圖也。’楚子師于狼淵以伐鄭。”唐韩愈《刘公墓志铭》：“大父巨敖……爲太原晉陽令，再世宦北方，樂其土俗，遂著籍太原之陽曲。”冰心《寄小读者》二九：“你若是不曾离开中国北方，不曾离开到三年之久，你不会赞叹欣赏北方蔚蓝的天！”
【北方話】长江以北的汉语方言。广义的北方话还包括四川、云南、贵州和广西北部的方言。北方话是现代汉民族共同语－－普通话的基础方言。根据北方话内部的某些不同特点，一般又分为北方方言、西北方言、西南方言、江淮方言四类。
【北斗】1.指北斗星。《春秋·文公十四年》：“秋七月，有星孛入于北斗。”南朝梁沈约《夜夜曲》：“河漢縱且横，北斗横復直。”清黄遵宪《早行》诗：“東方欲明未明色，北斗三點兩點星。”2.指北斗之神。汉刘向《九叹·远逝》：“北斗爲我折中兮，太一爲余聽之。”3.北斗七星排列成斗勺形，因以喻酒器。《楚辞·九歌·东君》：“操余弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿。”洪兴祖补注：“此以北斗喻酒器者，大之也。”明王錂《春芜记·庆寿》：“樂奏《南薰》，尊傾北斗宴昇平。”清曹寅《廊前玉兰》诗：“却傍青霄慚槖筆，誰傾北斗浥瓊枝。”4.《晋书·天文志上》：“北斗七星在太微北……斗爲人君之象，號令之主也。”后因以喻帝王。明梅鼎祚《玉合记·宸游》：“願陛下永固南山，億萬歲遥承露掌；祈海内常依北斗，三千界盡上春臺。”5.《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其學盛行，學者仰之如泰山北斗。”后用以喻受人景仰。清管同《祭檀默斋明府文》：“君身黄泉，君名北斗。”6.指所景仰之人。陈毅《赴延安留别华中诸同志》诗：“衆星何燦爛，北斗住延安。”7.谓二十八宿中的斗宿，为北方玄武七宿之首。《诗·小雅·大东》：“維南有箕，不可以簸揚。維北有斗，不可以挹酒漿。”朱熹集传：“箕、斗二星，以夏秋之間見於南方。云北斗者，以其在箕之北也。”宋孙奕《履斋示儿编·正误二·东壁东井南箕北斗》：“二十八宿以四方爲名者，唯井、壁、箕、斗四星而已……箕、斗是人日用之器，相對而言，箕在南而斗在北，故曰南箕、北斗也。”8.冠名。明谢肇淛《五杂俎·物部四》：“北斗，道冠也。”9.杂志名。中国左翼作家联盟机关刊物之一，1931年9月在上海创刊，丁玲主编，月刊。1932年7月被国民党政府查禁停刊，共出八期。
【北斗星】在北天排列成斗形的七颗亮星，属大熊星座。其名称为：一天枢、二天璇(或谓“天璿”)、三天玑、四天权、五玉衡、六开阳、七摇光(或谓“瑶光”)。一至四为斗魁，又名“璇玑”；五至七为斗柄，又名“玉衡”。把天璇和天枢连接起来，延长约五倍距离，即可找到现在的北极星。参阅《星经·北斗》、《史记·天官书》、《晋书·天文志上》。
【北户】1.古国名。亦借指南方边远地区。《尔雅·释地》：“觚竹、北户、西王母、日下，謂之四荒。”郭璞注：“觚竹在北，北户在南。”邢昺疏：“北户者，即日南郡是也。顔師古曰：‘言其在日之南，所謂北户以向日者。’”秦李斯《琅玡台刻石》：“六合之内，皇帝之土。西涉流沙，南盡北户，東有東海，北過大夏。人迹所至，無不臣者。”唐郎士元《送林宗配雷州》诗：“海霧多爲瘴，山雷乍作鄰，遥憐北户月，與子獨相親。”清姚鼐《圣驾南巡赋》：“聖孝攸崇，推恩庻類，北户而北，窮髮之南，靡弗欣懌。”2.向北开的门。晋左思《吴都赋》：“開北户以向日，齊南冥於幽都。”唐宋之问《冬宵引赠司马承祯》诗：“河有冰兮山有雪，北户墐兮行人絶。”宋戴复古《大热》诗之四：“西照坐東偏，南薰開北户。”
【北正】古官名。《史记·太史公自序》：“昔在顓頊，命南正重以司天，北正黎以司地。”《宋书·律历志中》：“顓頊之代，南正重司天，北正黎司地。”
【北平】北京市旧称。详“北京市”。
【北皿】清代各省贡监生参加顺天乡试，分南、北、中三卷。奉天、直隶、山东、河南、山西、陕西的贡监生，谓之北皿；江南、江西、浙江、福建、湖广、广东的贡监生，谓之南皿；四川、广西、云南、贵州的贡监生，谓之中皿。皿即监字的省写。参见“北貝”。
【北瓜】1.方言。南瓜。2.西瓜的别种。《广群芳谱·果谱十四·西瓜》：“北瓜，形如西瓜而小，皮色白，甚薄，瓤甚紅，子亦如西瓜而微小，狹長。味甚甘美，與西瓜同時。想亦西瓜别種也。”
【北邙】亦作“北芒”。
1.山名。即邙山。因在洛阳之北，故名。东汉、魏、晋的王侯公卿多葬于此。汉梁鸿《五噫歌》：“陟彼北芒兮，噫！顧瞻帝京兮，噫！”唐沈佺期《邙山》诗：“北邙山上列墳塋，萬古千秋對洛城。”《红楼梦》第一回：“三劫後，我在北邙山等你，會齊了同往太虚幻境銷號。”2.借指墓地或坟墓。晋陶潜《拟古》诗之四：“一旦百歲後，相與還北邙。”唐欧阳詹《观送葬》诗：“何事悲酸淚滿巾，浮生共是北邙塵。”明徐渭《雌木兰》第一出：“聽提刀廝殺把眉攢，長嗟嘆道：‘兩口兒北邙近也，女孩兒東坦蕭然。’”王闿运《哀江南赋》：“鬼躑躅于北邙，人蕭條于東市。”
【北邙行】新乐府名。唐王建、张籍各有《北邙行》一篇。《乐府诗集·新乐府辞五·北邙行》宋郭茂倩题解：“按《北邙行》，言人死葬北邙，與《梁甫吟》、《泰山吟》、《蒿里行》同意。”
【北半球】指地球赤道以北的部分。主要包括亞洲的大部分、欧洲、北美洲、南美洲北部和非洲的北半部。在这个半球以内，陆地和海洋分别占39.3％和60.7％。
【北司】指唐内侍省。因设在皇宫之北，故名。《新唐书·刘蕡传》：“方宦人握兵，横制海内，號曰‘北司’，兇醜朋挻，外脅群臣，内掣侮天子，蕡常痛疾。”《资治通鉴·唐文宗开成元年》：“盧鈞除嶺南，朝士皆相賀。以爲嶺南富饒之地，近歲皆厚賂北司而得之；今北司不撓朝權，陛下亦宜有以褒之。”
【北戎】古族名。即山戎。春秋时分布在今河北、山西北部。《春秋·隐公十年》：“夏，齊侯、許男伐北戎。”杜预注：“北戎，山戎。”《史记·郑世家》：“北戎伐齊，齊使求救，鄭遣太子忽將兵救齊。”《後汉书·西羌传序》：“後二年，晉人敗北戎于汾隰。”《後汉书·西羌传序》：“至周貞王八年……趙亦滅代戎，即北戎也。”
【北寺】1.监狱名。《後汉书·陈敬王刘羡传》：“<靈帝>詔檻車傳送愔、遷詣北寺詔獄。”《南史·王融传》：“融被收，朋友部曲，參問北寺，相繼於道。”清吴伟业《後东皋草堂歌》诗：“白社青山舊居在，黄門北寺捕車來。”参见“北寺獄”。2.大理寺的别称。唐苏颋《奉和崔尚书赠大理陆卿鸿胪刘卿见示之作》：“北寺鄰玄闕，南城寫翠微。”唐陈子昂《为陈舍人让官表》：“非有君子瑚璉之材，通儒青紫之秀，已得評刑北寺，執憲南臺。鷞鳩之政無聞，驄馬之榮已極。”3.指寺院位置在北者。宋苏轼《仙游潭》诗自注：“潭上有寺二。一在潭北，循黑水而上，爲東路，至南寺。渡黑水西里餘，從馬北山，爲西路，至北寺。”4.寺名。在今江苏省苏州市旧城北部。旧名报恩寺。寺内有北寺塔为游览名胜。
【北寺塔】原名报恩寺塔。在江苏苏州市旧城北部北寺内，为苏州名胜。相传为三国孙权之母吴夫人建造，现存建筑是南宋绍兴年间所重修。八面九层，可供登临。是一座高大完美的楼阁式砖木结构古塔。
【北寺獄】东汉黄门署属下的监狱。主鞫禁将相大臣。因署在宫省北，故名。《後汉书·千乘贞王刘伉传》：“嘉平元年，遂收颯送北寺獄。”李贤注：“北寺，獄名，屬黄門署。”《後汉书·李云传》：“帝得奏震怒，下有司逮雲……送黄門北寺獄，使中常侍管霸與御史廷尉考之。”
【北地】北部地方。《史记·燕召公世家》：“王（齊湣王）因令章子將五都之兵，以因北地之衆以伐燕。”司马贞索隐：“北地，即齊之北邊也。”《文选·枚乘＜上书重谏吴王＞》：“張韓將北地，弓高宿左右，兵不得下壁，軍不得太息，臣竊哀之。”李善注：“將北地，謂將兵在吴軍之北也。”
【北芒】见“北邙”。
【北西廂】指元王实甫所写的杂剧《西厢记》。为与明李景云、李日华等所写的南曲传奇《西厢记》相区别，故有南西厢、北西厢之名。后者称为“南西厢”。清李渔《闲情偶寄·词曲·音律》：“填詞除雜劇不論，止論全本，其文字之佳，音律之妙，未有過于《北西廂》者。”
【北夷】古代对北方少数民族的泛称。《史记·天官书》：“故北夷之氣如羣畜穹閭，南夷之氣類舟船幡旗。”《旧唐书·东夷传·高丽》：“秦王神武，所向無敵，遂平天下，南面爲帝，北夷請服，西戎獻款。”
【北至】即夏至。因夏至日太阳位置在赤道最北面之点，其后即南移，故称。汉张衡《西京赋》：“日北至而含凍，此焉清暑。”唐柳宗元《天对》：“狂山凝凝，冰于北至。”清夏炘《学礼管释·释冬夏致日春秋致月》：“致，極也。測量之法須逐日爲之，久乃得日、月之真度。春、秋非不測日，但日行出入於赤道，有北至、南至之殊，而以冬夏爲之極。”
【北曲】1.宋元以来北方戏曲、散曲所用的各种曲调的统称。与“南曲”相对。音乐上用七声音阶，调子豪壮朴实，以弦乐器伴奏。明胡侍《真珠船·北曲》：“北曲音調，大都舒雅宏壯，真能令人手舞足蹈，一唱三歎。若南曲則悽婉嫵媚，令人不歡，直顧長康所謂老婢聲耳。故今奏之朝廷郊廟者，純用北曲，不用南曲。”清沈起凤《谐铎·垂帘论曲》：“南曲有四聲，北曲止有三聲，以入聲派入平、上、去三聲之内。”2.金元时代流行于北方的戏曲，如杂剧、院本等。与“南戏”相对。清阮葵生《茶馀客话》卷十八：“詞曲著名者，北曲則關、鄭、馬、白，南曲則施、高、湯、沈，皆巨子矣。”清李渔《闲情偶寄·词曲·宾白》：“北曲之介白者，每折不過數言，即抹去賓白而止閲填詞，亦皆一氣呵成。”
【北廷】见“北庭”。
【北伐】1.向北方进军征讨。《左传·僖公九年》：“齊侯不務德而勤遠略，故北伐山戎，南伐楚，西爲此會也。”《南史·宋明帝纪》：“<沈攸之>率衆北伐。”《三国演义》第四四回：“吾自離鄱陽湖，便有北伐之心，雖刀斧加頭，不易其志也！”2.特指1926年至1927年国民革命军的北伐战争。这是第一次国内革命战争时期，在中国共产党领导下，以国共合作的统一战线为基础进行的一次反对帝国主义和封建军阀统治的革命战争。因这次战争从广东出师北伐，所以叫北伐战争。许地山《人非人》：“他想：她也是一个北伐进行中的革命女同志，虽然没有何等的资格和学识，却也当过好几个月战地委员会底什么秘书长一类的职务。”陈毅《哭叶军长希夷同志》诗：“脱穎自北伐，初勝湘江曲。秋風掃落葉，鐵軍聲威立。”
【北伐軍】指北伐战争时期的国民革命军。郭沫若《北伐途次》小引：“在这儿所要叙述的是一九二六年北伐军进攻武昌时的事情。”
【北向】见“北嚮”。
【北匈奴】东汉时匈奴分裂为南、北二部，汉人对留居漠北的匈奴部族的称谓。汉班彪《奏议答北匈奴》：“今北匈奴對南單于來附，懼謀其國，故數乞和親。”参见“匈奴”。
【北冰洋】地球上四大洋中最小的洋。大致以北极为中心，介于亚洲、欧洲和北美洲的北岸之间，面积1310万平方公里。经白令海峡通太平洋，以威维亚·汤姆孙海岭与大西洋分界。平均深度1200余米。航行季节只限于夏季，并须由破冰船导航。
【北州】1.犹塞北。指我国长城以北地区。《史记·匈奴列传》：“定樓蘭、烏孫、呼揭及其旁二十六國，皆以爲匈奴……北州已定，願寢兵休士卒養馬，除前事，復故約。”2.指北方幽并等州郡。《後汉书·彭宠传》：“更始立，使謁者韓鴻持節徇北州，承制得專拜二千石已下。”李贤注：“謂幽并也。”《後汉书·光武帝纪上》：“大王初征昆陽，王莽自潰；後拔邯鄲，北州弭定。”3.泛指北方地区。唐白居易《花前叹》诗：“南州桃李北州梅，且喜年年作花主。”宋梅尧臣《元日》诗：“久作北州人，食此欣已再。”
【北江】古以南江、北江、中江为三江。北江指今长江下游。《书·禹贡》：“東爲北江，入于海。”孔传：“自彭蠡，江分爲三，入震澤，遂爲北江而入海。”
【北阮】南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“阮仲容步兵居道南，諸阮居道北，北阮皆富，南阮貧。七月七日，北阮盛曬衣，皆羅綺。仲容以竿挂大布犢鼻褌於中庭，人或怪之，答曰：‘未能免俗，聊復爾耳。’”后遂以“北阮”代称亲族之富者。唐戴叔伦《旅次寄湖南张郎中》诗：“閉門茅底偶爲鄰，北阮那憐南阮貧。”清李渔《奈何天·媒欺》：“止爲這窮村擬受西施福，只此上佳婿難招北阮家。”
【北走】败走，战败而逃。《鹖冠子·近迭》：“以静爲擾，以安爲危，百姓家困人怨，禍孰大焉？若此者，北走之日，后知命亡。”陆佃解：“軍敗曰北。”
【北辰】1.指北极星。《论语·为政》：“子曰：‘爲政以德，譬如北辰，居其所而衆星共之。’”《尔雅·释天》：“北極謂之北辰。”南朝梁何逊《闺怨》诗：“思君無轉易，何異北辰星。”陈毅《送沈张诸君赴延安》：“萬里長征不計程，指津自有北辰星。”2.喻帝王或受尊崇的人。唐李德裕《马公神道碑铭》：“瘁精爽於北辰，播芳烈於來代。”清阮葵生《茶馀客话》卷一：“徐東海乾學爲司寇時，人贈以聯云：‘萬方玉帛朝東海，一點丹誠向北辰。’”郭沫若《洪波曲》第三章五：“寿昌是这儿的北辰，只要他一进门，真真是‘居其所而众星拱之’，女招待们都要来簇拥着他，把希望的眼光投注在他身上。”3.代指帝都。唐杜甫《追酬故高蜀州人日见寄》诗：“遥拱北辰纏寇盗，欲傾東海洗乾坤。”
【北貝】清时科举，北闱乡试硃卷，以满、蒙编“满”字号，汉军编“合”字号，贡监生编“皿”字号，直隶编“贝”字号；又以南、北省人编为南、北、中三类。所以直隶省之生员，谓之“北貝”。贝，即“員”之省。参阅《清会典事例·礼部·贡举录送乡试一》。
【北吴】古虞国的别称。《汉书·地理志下》：“大伯初奔荆蠻，荆蠻歸之，號曰句吴。大伯卒，仲雍立，至曾孫周章，而武王克殷，因而封之。又封周章弟中于河北，是爲北吴，後世謂之虞。”
【北里】1.古舞曲名。《史记·殷本纪》：“帝紂……好酒淫樂，嬖於婦人。愛妲己，妲己之言是從。於是使師涓作新淫聲，北里之舞，靡靡之樂。”2.称委靡粗俗的曲乐。三国魏曹植《七启》：“亦將有才人妙妓，遺世越俗，揚北里之流聲，紹陽阿之妙曲。”晋葛洪《抱朴子·崇教》：“濮上北里，迭奏迭起。”清陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“未睹《鈞天》之美，則北里爲工；不詠《關雎》之亂，則桑中爲雋。”3.唐长安平康里位于城北，亦称北里。其地为妓院所在地。后因用以泛称娼妓聚居之地。唐孙棨《＜北里志＞序》：“諸妓居平康里……比常聞蜀妓薛濤之才，必謂人過言，及覩北里二三子之徒，則薛濤遠有慚德矣。”元辛文房《唐才子传·张祐》：“同時崔涯亦工詩，與祐齊名，頗自行放樂，或乘興北里。”清黄景仁《都门秋思》诗之一：“新聲北里迴車遠，爽氣西山拄笏通。”4.北面的里巷。晋左思《咏史》诗之四：“南鄰擊鐘磬，北里吹笙竽。”《陈书·废帝纪》：“逆賊華皎，極惡窮凶……其家口在北里尚方，宜從誅戮，用明國憲。”唐李贺《箜篌引》：“北里有賢兄，東鄰有小姑。”
【北狄】原指古代的狄族。因其主要居住于北方，故称。后用为对北方各少数民族的泛称。《孟子·梁惠王下》：“東面而征西夷怨，南面而征北狄怨。”《五朝名臣言行录》卷二引宋欧阳修《归田录》：“其後，北狄講和，西戎納款。”马君武《从军行》：“北狄寇邊郡，飛電羽書急。”
【北宋】朝代名。宋太祖赵匡胤于公元960年建宋王朝，到欽宗靖康二年(公元1127年)止，皆建都汴京(今河南开封市)，共历九帝，统治一百六十七年，史称北宋。
【北社】大社以北六里所建的祭祀土神的社坛。汉班固《白虎通·社稷》：“《尚書》亡篇曰：‘太社唯松，東社唯栢，南社唯梓，西社唯栗，北社唯槐。’”
【北君】民间畏忌的恶神之一。汉王符《潜夫论·巫列》：“若乃巫覡之謂獨語，小人之所望畏，土公、飛尸、咎魅、北君、銜聚、當路、直符七神，及民間繕治微蔑小禁，本非天王所當憚也。”
【北苑】1.宫廷北面的皇室园林。《北史·魏明元帝纪》：“癸丑，穿魚池於北苑。”唐卢纶《春词》：“北苑羅裙帶，塵衢錦繡鞋。醉眠芳樹下，半被落花埋。”宋吴曾《能改斋漫录·地理》：“李氏集有翰林學士陳喬作《北苑侍宴賦詩序》曰：‘北苑，皇居之勝概也。掩映丹闕，縈迴緑波，珍禽奇獸充其中，修竹茂林森其後。’”2.泛称皇室园林。宋苏轼《次韵王晋卿奉诏押高丽宴射》：“北苑傳呼陛楯郎，東夷初識令君香。”按，此指北宋的南御苑－－玉津园，在汴京（开封）南薰门外。3.指南唐画家董源。董源曾官北苑使，世称董北苑。宋沈括《梦溪笔谈·书画》：“江南中主时，有北苑使董源善畫，尤工秋嵐遠景，多寫江南真山，不爲奇峭之筆。”明董其昌《画禅室随笔》：“北苑畫小樹，不先作樹枝及根，但以筆點成形。”清曹寅《送程正路之黄陂丞》诗：“畫家遵北苑，墨法秘南唐，二者能兼得，茅齋竟夕香。”4.宋代名茶产地。宋熊蕃《宣和北苑贡茶录》：“五代之季，建屬南唐，歲率諸縣民采茶北苑。”按，建，建州，今福建建瓯县。宋赵汝砺《北苑别录》：“厥今，茶自北苑上者，獨冠天下，非人間所可得也。”参见“北苑茶”。5.见“北苑茶”。
【北苑妝】南唐宫廷妇女的一种化妆方式。宋陶穀《清异录·妆饰》：“江南晚季，建陽進油茶花子，大小形制各别，極可愛，宫嬪縷金于面，皆以淡妝，以此花餅施于額上，時號‘北苑妝’。”清陈孟楷《湘烟小录·陈丽娵＜紫姬哀词＞》：“楊柳南朝樹，芙蓉北苑妝。”
【北苑茶】茶名。南唐禁苑有北苑使，善制茶，人以为贵，谓之北苑茶。其后建州凤凰山所产之茶，亦称北苑茶。宋沈括《梦溪补笔谈·故事》：“建茶之美者，號北苑茶。”亦省作“北苑”。宋秦观《满庭芳·咏茶》词：“北苑研膏，方圭圓璧，萬里名動京關。”
【北林】1.林名。《诗·秦风·晨风》：“鴥彼晨風，鬱彼北林。”毛传：“北林，林名。”三国魏曹植《杂诗》之一：“高臺多悲風，朝日照北林。”2.泛指北边的树林。三国魏阮籍《咏怀诗》之一：“孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。”晋傅玄《饮马长城窟行》：“夢君結同心，比翼遊北林。”
【北非】非洲北部地区。东起红海，西迄大西洋，北临地中海，南至撒哈拉沙漠中部。通常包括埃及、苏丹、利比亚、突尼斯、阿尔及利亚、摩洛哥等国。
【北固】山名。固，也写作“顧”。在今江苏省镇江市东北。有南、中、北三峰。北峰三面临江，形势险要，故称“北固”。南朝梁武帝曾登此山，谓可为京口壮观，改曰“北顧”。参阅《世说新语·言语》“荀中郎在京口，登北固望海云”刘孝标注引《南徐州记》、《南史·临川静忠王宏传》。元萨都剌《偕曹克明登北固楼》诗：“江南三月萬花柳，北固山頭一回首，東風吹緑揚子江，灧灧紅波瀉春酒。”
【北固樓】楼名。在今江苏省镇江市北固山上。晋蔡谟首起楼其上，以贮军实，谢安复营葺之。是后崩坏，顶犹有小亭，登降甚狭。南朝梁萧正义乃广其路。大同十年(公元544年)梁武帝登望久之，敕曰：“此嶺不足固守，然京口實乃壯觀。”于是改楼曰“北顧楼”。参阅清顾祖禹《读史方舆纪要·江南一·镇江府》。梁武帝有《登北顾楼》诗。宋辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》词：“何處望神州，滿眼風光北固樓。”
【北垂】亦作“北陲”。
北方边境地区。《汉书·匈奴传赞》：“其與中國殊章服，異習俗，飲食不同，言語不通，辟居北垂寒露之野。”《三国志·魏志·崔琰传》“魯國孔融”裴松之注引晋司马彪《九州春秋》：“<孔融>後徙徐州，以北海相自還領青州刺史，治郡北陲。”元王恽《燕城书事》诗：“都會盤盤控北垂，當年宫闕五雲飛。”刘师培《南北文学不同论》：“昌黎崛起北陲，易偶爲奇，語重句奇，閎中肆外，其魄力之雄，直追秦漢。”
【北岳】亦作“北嶽”。
即恒山。五岳之一。《书·舜典》：“十有一月朔巡守，至于北岳，如西禮。”孔传：“北岳，恒山。”《汉书·郊祀志上》：“十一月，巡狩至北嶽。北嶽者，恒山也。”
【北使】1.出使北国。亦指出使北国的使臣。《南齐书·高帝纪上》：“明帝愈以爲疑，遣冠軍將軍吴喜以三千人北使。”唐高適《答侯少府》诗：“北使經大寒，關山饒苦辛。”宋苏洵有《送石昌言为北使引》。2.北国的使者。《南史·张融传》：“後使融接對北使李道固。”唐张说《南中送北使》诗之一：“何日南風至，還隨北使歸。”
【北阜】北面的山岗。汉班固《西都赋》：“於是睎秦嶺，睋北阜。”南朝宋谢灵运《田南树园激流植楥》诗：“卜室倚北阜，啓扉面南江。”南朝梁沈约《钟山诗应西阳王教》：“北阜何其峻，林薄杳葱青。”
【北征】1.犹北伐，向北征伐。《国语·吴语》：“吴王夫差既殺申胥，不稔於歲，乃起師北征。”《隋书·豆庐毓传》：“<毓>從趙仲卿北征突厥，以功授儀同三司。”《杨家将》第三二回：“今楊家人雄馬壯，倘或部領北征，誰可抵敵？”2.北行，北上。《楚辞·九歌·湘君》：“駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。”汉张衡《南都赋》：“穢長沙之無樂，歷江湘而北征。”唐陈子昂《送贾兵曹入都》诗：“東山宿昔意，北征非吾心。”
【北周】朝代名。北朝之一。公元557年初宇文泰子宇文觉代西魏称帝，国号周，都长安(今陕西西安)，史称北周，亦称後周。公元577年灭北齐，统一中国北方。公元581年为隋所代。共历五帝，二十五年。
【北京】1.指建康。即今南京市。南朝宋都建康，位在当时疆土之北，因谓之北京。《文选·谢瞻＜王抚军庾西阳集别时为豫章太守庾被徵还东＞诗》：“祗召旋北京，守官反南服。”李善注：“言庾被召而旋帝京，己守官而莅南服也。”2.指京口。在今江苏镇江市。京口是南朝宋的发祥地，文帝又生于其地，因称之为北京。《宋书·文帝纪》：“朕違北京，二十餘載，雖云密邇，瞻途莫從。”3.指平城。在今山西大同市东北。北魏于太和十九年自平城南迁都洛阳，因称旧都平城为北京。《汉魏南北朝墓志集释·北魏＜郑道忠墓志＞》：“奄就北京，遂同南面。”《魏书·袁翻传》：“又北京制置，未皆允帖，繕俢草創，以意良多。事移化變，存者無幾，理苟宜革，何必仍舊。”4.指太原府。在今山西太原市西南晋源镇。唐和五代的唐、晋、汉都发祥于此，因谓之北京。唐钱起《送鲍中丞赴太原军营》诗：“將略過南仲，天心寄北京。”《旧五代史·汉书·高祖纪下》：“<天福十二年夏>甲午，以判太原府事劉崇爲北京留守。”5.指大名府。今河北大名县。因宋真宗曾经驻跸于此。《宋史·仁宗纪三》：“<慶曆二年五月>戊午，建大名府爲北京。”6.金天眷元年改辽上京临潢府为北京。故址在今内蒙古巴林左旗波罗城。见《金史·熙宗纪》。7.金贞元元年迁新都于中都大兴府(今北京市)，以旧都中京大定府在新都之北，改称北京。故址即今内蒙古宁城县西北大明城。见《金史·海陵纪》。8.明初指开封府。即今河南开封市。《明史·太祖纪一》：“<洪武元年>八月己巳，以應天爲南京，开封爲北京。”9.明永乐元年，成祖将他做燕王时的封地北平府改为顺天府，建北京，即今北京市。永乐十九年，自应天(今江苏南京市)迁都顺天，改北京为京师。洪熙元年，拟还都应天，复改京师为北京。正统六年，定北京为国都，又改称京师。历清直至辛亥革命后，相沿不改。但习惯上自明永乐以后都称北京。参见“北京市”。
【北京人】“北京猿人”的通称。
【北京市】简称京。中华人民共和国首都，中央直辖市。我国历史最悠久的城市和古都之一。在华北平原北端，当东北和华北等地区联系的枢纽。古代称蓟，春秋、战国时为燕国都。秦汉为右北平郡地，晋隋为北平郡地，唐属河北道。辽以为陪都，改称南京，亦称燕京。金正式建都于此，称中都。元称大都。明清称京师，通称北京。民国初年亦都于此，1928年改为北平市。1949年10月1日中华人民共和国成立，建为首都，改设北京市。
【北京時間】我国的标准时，以东经120°子午线为标准的时刻，即北京所在时区的标准时刻。
【北京猿人】又称北京人。中国猿人的一种，大约生活在五十万年以前。化石在1929年发现于北京周口店龙骨山山洞，是世界著名的猿人化石。
【北京鴨】著名的优良家鸭品种，原产于北京。羽毛纯白色，嘴、腿和蹼橘红色。产卵多，生长快，肉肥美。
【北府】1.东晋建都建康(今江苏省南京市)，军府设在建康之北的广陵(今江苏扬州市)，故称军府曰北府。南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“郗司空拜北府。”刘孝标注引《南徐州记》：“舊徐州都督以東爲稱。晉氏南遷，徐州刺史王舒加北中郎將。北府之號，自此起也。”唐孟简《咏欧阳行周事》诗：“此爲太學徒，彼屬北府官。中夜欲相從，嚴城限軍門。”清吴伟业《投赠督府马公》诗：“上相始興開北府，通侯高密鎮西京。”2.北府兵的略称。《晋书·桓玄传》：“玄又害吴興太守高素、輔國將軍竺謙之、謙之從兄高平相朗之、輔國將軍劉襲……等，皆牢之之黨，北府舊將也。”《太平广记》卷三八三引南朝宋刘义庆《幽明录·索卢贞》：“北府索盧貞者，本中郎荀羨之吏也。以晉太元五年六月中病亡，經一宿而蘇。”王仲荦《魏晋南北朝史》第五章第三节：“另一方面，刘裕却在团结北府中下级军官，密谋推翻桓玄。”3.东晋时京口的别称。《宋书·武帝纪上》：“是夜玄與邁書曰：‘北府人情云何？卿近見劉裕何所道？’邁謂玄已知其謀，晨起白之。”《资治通鉴·晋海西公太和四年》：“初愔在北府，温常云：‘京口酒可飲，兵可用。’”胡三省注：“晉都建康，以京口爲北府，歷陽爲西府，姑孰爲南州。”4.契丹部落集团名称。唐末，契丹遥辇氏八部以迭剌部为核心的五部和以乙室部为核心的三部，分别组成两个部落集团，称“北府”、“南府”。《辽史·太祖纪上》：“四年秋七月戊子朔，以后兄蕭敵魯爲北府宰相。后族爲相自此始。”
【北府兵】指东晋孝武帝时谢玄招募徐兖二州骁勇而组成的一支精兵。淝水之战，即以此军为主力。《晋书·刘牢之传》：“太元初，謝玄北鎮廣陵，時苻堅方盛，玄多募勁勇，牢之與東海何謙……等以驍猛應選。玄以牢之爲參軍，領精鋭爲前鋒，百戰百勝，號爲‘北府兵’，敵人畏之。”
【北郊】1.城北郊区。《周礼·天官·内宰》：“中春，詔后帥外内命婦始蠶于北郊，以爲祭服。”《旧五代史·梁书·太祖纪一》：“賊將張晊屯於北郊，秦賢屯於版橋，各有衆數萬。”秦牧《古战场春晓》：“在一九六一年春天降临之前，我来到广州北郊的三元里高地上盘桓。”2.古代帝王郊祀的处所之一。周制在北门外六里处，汉制在北门外四里。夏至日于此以祭地，冬至日于此以迎冬。《吕氏春秋·孟冬》：“立冬之日，天子親率三公、九卿、大夫，以迎冬於北郊。”高诱注：“六里之郊。”《汉书·郊祀志下》：“帝王之事莫大乎承天之序，承天之序莫重於郊祀……祭天於南郊，就陽之義也；瘞地於北郊，即陰之象也。”《後汉书·祭祀志中》：“北郊在雒陽城北四里，爲方壇，四陛。”北魏刘芳《郊坛疏》：“《孟冬令》云‘其數六’，又云‘迎冬於北郊’。盧植云：‘北郊，六里郊也。’賈逵云：‘北郊，水帝顓頊，六里。’……此又北郊六里之審據也。”
【北卷】明清科举对北方各省会试试卷的统称。清顾炎武《日知录·北卷》：“今制，科場分南卷、北卷、中卷。”原注：“《實録》：洪熙元年八月乙卯，行在禮部，奏定科舉取士之額，南士取十之六，北士取十之四，後又令南北各退五卷爲中卷。”清阮葵生《茶馀客话》卷十六：“按明洪熙元年會試進士，不過百名。南卷取十之六，北卷取十之四……山東、山西、河南、陝西、順天、保定、真定、河間、大名、永平、十三省府，延慶、保安二州，遼東、大寧、萬全三都司，爲北卷。”
【北河】1.清以前黄河自今内蒙古磴口县以下，分为南北二支，北支约当今乌加河，时为黄河正流，对南支而言，称北河。《汉书·武帝纪》：“元封元年……出長城，北登單于臺，至朔方，臨北河。”2.清雍正八年置直隶河道总督，掌防治直隶(今河北省)境内的南北运河、永定、大清、子牙、滹沱等河，时称总督为北河总督，所管诸河为北河。乾隆十四年后北河总督例由直隶总督兼理。3.星官名，属井宿。《晋书·天文志上》：“南河、北河各三星，夾東井。”《北史·隋炀帝纪》：“<大業三年>二月乙丑，彗星見於東井、文昌，歷大陵、五車、北河，入太微，掃帝座，前後百餘日而止。”
【北宗】1.唐以神秀为代表的佛教禅宗的一派。因流行北方，故称。五代齐己《送乾康禅师入山过夏》诗：“雲門應近寺，石路或穿松。知在棲禪外，題詩寄北宗。”《旧唐书·方伎传·僧神秀》：“初，神秀同學僧慧能者，新州人也，與神秀行業相埒……天下乃散傳其道，謂神秀爲北宗，慧能爲南宗。”吕澂《中国佛学源流略讲》序论：“禅宗一系的变化，本来很大，初是北宗得势，尔后逐渐转向南宗。”2.我国山水画的两大流派之一。唐李思训作画，多用重彩，即所谓青绿山水；王维山水画创水墨渲淡之法而少勾勒，即所谓淡赭山水。两人画法流传后世，明人称李思训之清绿为北宗，称王维之破墨为南宗。明莫是龙《画说》：“畫之南北二宗，亦唐時分也，但其人非南北耳。北宗則李思訓父子著色山……南宗則王摩詰始用渲淡，一變鈎斫之法。”参阅沈子丞编《历代论画名著汇编·唐画概述》。3.道教的一个流派。金初王重阳于山东创全真教，主张儒、道、释三教合流，以炼养为主。天台张伯瑞一派也以炼养为主，宣扬道教、禅宗、儒教三教一理。张居南方，称南宗；王居北方，称北宗。
【北房】古代在堂的北边的居室。《淮南子·原道训》：“環堵之室，茨之以生茅，蓬户瓮牖，揉桑爲樞。上漏下濕，潤浸北房。”高诱注：“北房，陰堂也。”南朝宋谢惠连《捣衣》诗：“美人戒裳服，端飾相招攜，簪玉出北房，鳴金步南階。”
【北門】1.北向的门。《诗·邶风·北门》：“出自北門，憂心殷殷。終窶且貧，莫知我艱。”唐刘餗《隋唐嘉话》卷下：“阿師當向北門出入，南衙宰相往來，勿犯也。”杜鹏程《保卫延安》第一章：“延安北门外，王家坪村边，站着许多威严的哨兵。”2.喻指北部边防要地。《隋书·贺娄子幹传》：“自公守北門，風塵不警。突厥所獻，還以賜公。”唐翁绶《雨雪曲》：“一自塞垣無李蔡，何人爲解北門憂。”明何景明《点兵行》：“邊頭城塹誰營屯，遂使犬羊窺北門。”3.唐宋学士院在禁中北门，因以为学士院的代称。宋苏轼《上清储祥宫碑》：“臣以書命，待罪北門。記事之成，職也，然臣愚，不知宫之所以廢興，與凡材用之所從出，敢昧死請。”宋岳珂《桯史·叶少蕴内制》：“石林葉少藴在北門，微聞當遂使爲相，懼當視草，不能自免，出語沮之。”4.指翰林学士。明陈皋谟《环县城远眺》诗：“經略久寒西夏膽，安危深仗北門才。”参见“北門學士”。5.指唐代禁军的北衙。《新唐书·兵志》：“及貞觀初，太宗擇善射者百人，爲二番於北門長上，曰‘百騎’，以從田獵。”“北門”之名由此。《资治通鉴·唐中宗神龙元年》：“今天誘其衷，北門、南牙，同心協力，以誅凶豎，復李氏社稷，願殿下蹔至玄武門以副衆望。”胡三省注：“南牙謂宰相，北門謂羽林諸將。”6.《诗·邶风》篇名。序谓“《北門》，刺士不得志也”。后因用以喻士之不遇。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“李弘度常歎不被遇……曰：‘《北門》之歎，久已上聞。窮猿奔林，豈暇擇木！’”唐李白《宣城送刘副使入秦》诗：“斗酒滿四筵，歌嘯宛溪湄。君攜東山妓，我詠《北門》詩。”明陈宗之《汉道》诗：“寧無《北門》嘆，要自秉固窮。”7.复姓。《左传》有北门驷，《尸子》有北门子，《庄子》有北门成。见《通志·氏族三》。
【北門之寄】谓负军事重任。《旧唐书·李自良传》：“德宗以河東密邇胡戎，難於擇帥，翌日，自良謝，上謂之曰：‘卿與馬燧存軍中事分，誠爲得禮；然北門之寄，無易於卿。’”宋岳珂《桯史·吴畏斋谢贽启》：“上方勤西顧之憂，公特任北門之寄。”参见“北門之管”。
【北門之管】《左传·僖公三十二年》：“杞子自鄭使告于秦曰：‘鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來，國可得也。’”杜预注：“管，鑰也。”后因用以喻军事要地或守御重任。宋王禹偁《右卫上将军赠侍中宋公神道碑》：“初登南鄭之壇，藩翰王畿，實主北門之管，年猶未冠，議者榮之。”《三元里抗英斗争史料·广州城坊志》：“泥城者，佛山之要路，北門之管寄焉。”
【北門管鑰】犹北门之管。清黄遵宪《冯将军歌》：“北門管鑰賴將軍，虎節重臣親拜疏。”
【北門學士】唐高宗时，弘文馆直学士刘祎之、著作郎元万顷等，时奉诏于翰林院草制，密令参决，以分宰相之权。唐制，官衙都在宫城之南，院在银台之北，刘元等人不经南门，而于北门出入，时人因谓之“北門學士”。参阅《旧唐书·刘祎之传》、宋叶梦得《石林燕语》卷七。
【北門鎖鑰】北门之管。宋孔平仲《孔氏谈苑》卷五：“寇萊公守北門，虜使經由，問曰：‘相公望重，何以不在中書？’答曰：‘主上以朝廷無事，北門鎖鑰非準不可。’”沈宗畸《题居庸秋望图》诗：“北門鎖鑰有司者，已忘塵事吾何謀？”
【北荒】1.指北方极荒远之区。《山海经》有《大荒北经》篇，载记北方荒远之地。南朝梁江淹《赤虹赋》：“帝臺北荒之際，弇山西海之濱。”南朝梁陆倕《石阙铭》：“北荒明月，西極流精。”2.指北方少数民族所居的广大地区。《北史·铁勒传》：“自突厥有國，東西征討，皆資其用，以制北荒。”《旧唐书·太宗纪下》：“於是北荒悉平，爲五言詩勒石以序其事。”
【北面】1.面向北。古礼，臣拜君，卑幼拜尊长，皆面向北行礼，因而居臣下、晚辈之位曰“北面”。《周礼·夏官·司士》：“正朝儀之位，辨其貴賤之等。王南嚮，三公北面東上。”《韩非子·功名》：“此堯之所以南面而守名，舜之所以北面而効功也。”《新唐书·张士衡传》：“幽州都督燕王靈夔以禮邀聘，北面事之。”清杭世骏《经史质疑·礼记》：“父，北面而事之，所以明子事父之道。”2.谓臣服于人。《史记·田单列传》：“王蠋，布衣也，義不北面於燕，况在位食禄者乎！”《资治通鉴·後周太祖广顺元年》：“武穆王奄有全楚，富强安静五十餘年。正由三十五舅、三十舅兄弟尋戈，自相魚肉，舉先人基業，北面仇讎。”胡三省注：“言舉國臣唐也。”太平天囯杨秀清萧朝贵《奉天诛妖救世安民谕》：“况爾四民人等原是中國人民，需知天生真主，亟宜同心同力以滅妖，孰料良心盡泯，而反北面於讎敵者也！”3.谓拜人为师；行弟子敬师之礼。《汉书·于定国传》：“定國乃迎師學《春秋》，身執經，北面備弟子禮。”南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“劉尹先推謝鎮西，謝後雅重劉，曰：‘昔嘗北面。’”明陈宏绪《寒夜录》：“董蘿石年六十有八，慨然北面陽明先生。”苏曼殊《断鸿零雁记》第十五章：“余久不屬意於畫，蓋已江郎才盡。阿姊自是才調過人，固應使我北面紅妝，云何謂我妄言？”4.方位词。谓位置在北。《儿女英雄传》第十五回：“當下我倆個一個站在北面，一個站在南頭，亮了兵器，就交起手來。”毛泽东《关于淮海战役的作战方针》：“以一个至二个纵队，歼灭临城、韩庄地区李弥部一个旅，并力求占领临韩，从北面威胁徐州。”
【北面官】辽占领燕云十六州以后，为便于统治，建立起两套官僚系统，“以国制治契丹，以汉制待汉人”。“国制”即原契丹官制，统称北面官；汉制官统称南面官。北面官均由契丹人充任，统治契丹人和汉族以外的其他族人；南面官由汉人和契丹人充任，统治汉人，管理州县、租赋、军马等事。参阅《辽史·百官制》。
【北省】指尚书省。因尚书省在宫阙之北，故称。《北齐书·宋游道传》：“文襄謂暹、遊道曰：‘卿一人處南臺，一人處北省，當使天下肅然。’”唐李群玉《送秦炼师归岑公山》诗：“北省諫書藏舊草，南宫郎署握新蘭。”宋王安石《贺杭州蒋密学启》：“伏審拜命徽章，陛榮北省，伏惟慶慰。”
【北叟】指塞翁。汉班固《幽通赋》：“叛迴穴其若茲兮，北叟頗識其倚伏。”《後汉书·蔡邕传论》：“資《同人》之先號，得北叟之後福。”李贤注：“北叟，塞上叟也。”唐杜甫《奉赠李八丈判官曛》诗：“垂白辭南翁，委身希北叟。”
【北叟失馬】犹塞翁失马。喻因祸得福。《旧唐书·萧瑀传》：“太宗嘗從容謂房玄齡曰：‘蕭瑀大業之日，進諫隋主，出爲河池郡守。應遭剖心之禍，翻見太平之日，北叟失馬，事亦難常。’”
【北泉】1.指甘泉山，在今陕西淳化东北。南朝宋谢灵运《日出东南隅行》：“柏梁冠南山，桂宫耀北泉。”黄节注：“《戰國策》范雎説秦王曰：‘大王之國，北有甘泉谷口。’班固《西都賦》：‘其陰則冠以九嵕，陪以甘泉。’北泉謂甘泉也。”2.泉名。在河南省确山县西北乐山、秀山之间，泉水涌出呈莲花状。宋曹庠、魏著、夏侯冲、贺填等曾隐居于此。
【北風】1.北方吹来的风。亦指寒冷的风。《诗·邶风·北风》：“北風其凉，雨雪其雱。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·城北》：“是時八月，天氣已冷，北風驅雁，飛雪千里。”唐李华《吊古战场文》：“吾想夫北風振漠，胡兵伺便。主將驕敵，期門受戰。”胡也频《北风里》：“响在四周的，是北风的哮叫。”2.犹言北方的曲调。《左传·襄公十九年》：“晉人聞有楚師，師曠曰：‘不害。吾驟歌北風，又歌南風。南風不競，多死聲。楚必無功。’”杨伯峻注：“風指曲調，《詩》有國風，即各國之樂曲。北風、南風，猶今云北曲、南曲。”
【北風之戀】语本《古诗十九首·行行重行行》：“胡馬依北風，越鳥巢南枝。”胡马，北方之马。诗人托物以喻意，后遂以“北風之戀”喻对故土的怀念。《周书·杜杲传》：“長湖公軍人等雖築舘處之，然恐不能無北風之戀。王褒、庾信之徒既羈旅關中，亦當有南枝之思耳。”
【北風行】乐府杂曲歌词的曲名。《乐府诗集·杂曲歌词五·北风行》宋郭茂倩题解：“《北風》，本衛詩也。《北風》詩曰：‘北風其凉，雨雪其雱。’傳云：‘北風寒凉，病害萬物，以喻君政暴虐，百親不親也。’若鮑照《北風凉》，李白‘燭龍棲寒門’，皆傷北風雨雪，而行人不歸，與衛詩異矣。”
【北狩】1.到北方狩猎。《魏书·和跋传》：“後車駕北狩豺山，收跋，刑之路側。”2.借指向北进军。南朝梁江淹《为萧骠骑让太尉赠封第二表》：“將陪雲驂以北狩，扈朝服以濟師，乃爲少雪庸誠，微謝天眷耳。”3.皇帝被掳到北方去的婉词。宋王明清《挥麈後录》卷四：“逮二聖（宋徽宗、欽宗）北狩，彭以無名位，獨得留内庭。”明沈德符《野獲编·科场二·内官子弟登第》：“又二年而敬殁，英宗北狩不返，徐埕輩議南遷，于謙等争之不能得。”清昭槤《啸亭续录·大戏节戏》：“又譜宋政和間梁山諸盜及宋金交兵、徽欽北狩諸事，謂之《忠義璇圖》。”
【北庭】1.指汉代北单于所统治之地。《後汉书·南匈奴传》：“南單于復上求滅北庭。”2.泛指塞北少数民族所统治之地。宋陆游《记九月三十日夜半梦》诗：“東閣羣英鳴佩集，北庭大戰捷旗來。”明都穆《都公谈纂》卷下：“景泰間，廣陵伯劉安守大同，郭登爲參將，時英宗在北廷。”清孙枝蔚《春晚》诗：“送春畫閣如南浦，缺雨良苗似北庭。”3.唐方镇名。属陇右道。以其治所在北庭都护府，节度使例兼北庭都护，故通称北庭。辖西北伊、西、庭三州及北庭都护府境内诸军镇、守捉。其地后入回纥，继入吐蕃。唐杜甫《近闻》诗：“崆峒五原亦無事，北庭數有關中使。”清吴伟业《送陇右道吴赞皇之任》诗：“移檄北庭收屬國，閲兵西海取封侯。”4.指燕京。即今北京市。元建都燕京，时汉人称之为北庭。宋文天祥《正气歌序》：“余囚北庭，坐一土室。”
【北音】1.北方的乐音。《吕氏春秋·音初》：“二女作歌一終，曰：‘燕燕往飛’，實始作爲北音。”2.泛指北面的声音。宋苏轼《石钟山记》：“得雙石於潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越。”3.北方的语音。清钱泳《履园丛话·考索·北音无入声》：“顧炎武曰：‘李子德編入聲俱轉去聲，蓋北音無入聲，以《五經》、《左》、《國》盡出北人也。’”
【北帝】1.北方之帝。《战国策·燕策一》：“秦爲西帝，趙爲中帝，燕爲北帝，立爲三帝，而以令諸侯。”2.即黑帝。神话中的主北方之神。《新唐书·高骈传》：“數月，勝獻銅匕首，用之曰：‘此北帝所佩也，得之者兵不敢犯。’駢寳秘之，常持以起坐。”宋梅尧臣《二月四日雪》诗：“前日春風初擺條，昨夜雪飛深一尺。北帝及臘不行令，東皇發煦遭爾厄。”元杨载《春雪诗》：“東皇收橐籥，北帝駕軨軿。”
【北首】1.头朝北。古礼，人死入葬，尸体头朝北，故北首为死人之象。《礼记·檀弓下》：“葬於北方，北首，三代之達禮也。”《左传·哀公二十六年》：“得夢啓北首而寢於盧門之外。”杜预注：“北首，死象。”《後汉书·蔡邕传论》：“但願北首舊丘，歸骸先壟，又可得乎？”2.犹北向。《史记·淮阴侯列传》：“方今爲將軍計，莫如……北首燕路，而後遣辯士奉咫尺之書，暴其所長於燕，燕必不敢不聽從。”张守节正义：“首，音狩，向也。”唐韩愈《南山诗》：“或靡然東注，或偃然北首。”宋岳珂《吁天辩诬通叙》：“三軍北首死敵之志益鋭，中原來蘇望霓之心益切。”3.谓降服。《隋书·炀帝纪》：“若有識存亡之分，悟安危之機，翻然北首，自求多福。”4.方位词。北头，北面。《儿女英雄传》第七回：“靠東墻南首一架衣裳槅子，北首一桌兩杌。”
【北洗】古代设在北堂供洗爵用的器皿。《仪礼·士昏礼》：“舅姑共饗婦以一獻之禮，舅洗于南洗，姑洗于北洗，奠酬。”郑玄注：“北洗在北堂。”贾公彦疏：“洗者，洗爵。”
【北洋】1.指渤海、黄海区域。宋姚宽《西溪丛语》卷下：“今自二浙至登州與密州，皆由北洋，水極險惡。”2.清末指奉天(今辽宁省)、直隶(今河北省)、山东沿海地区。设北洋大臣，由直隶总督兼任，统管洋务、海关等事。
【北洋軍閥】民国初年代表北方封建势力的军阀集团，是清末北洋势力的延续。最初首领是袁世凯。袁死后，分化为直、皖、奉三系，在帝国主义的支持下，先后控制了当时的北京政府，历时十七年。
【北津】北方的渡口。唐柳宗元《梅雨》诗：“海霧連南極，江雲暗北津。”唐裴夷直《奉和大梁相公送人》诗之二：“北津楊柳迎煙緑，南岸闌干映水紅。”
【北室】古代在堂北的居室。汉焦赣《易林·随之离》：“不勝私情，以利自嬰，北室出孤，毁其良家。”唐王勃《九成宫颂》：“雖南纏統序，北室開榮，凛勁氣於叢楹，起凄風於洞穴。”
【北宫】1.古代王后所居之宫。《周礼·天官·内宰》：“憲禁令于王之北宫而糾其守。”孙诒让正义：“古者宫必南鄉，王路寢在前，謂之南宫……后六宫在王六寢之後，對南宫言之，謂之北宫。”《左传·襄公十年》：“子西聞盜，不儆而出，尸而追盜。盜入於北宫，乃歸，授甲，臣妾多逃，器用多喪。”2.指後宫。《楚辞·刘向＜九叹·思古＞》：“西施斥於北宫兮，仳倠倚於彌楹。”王逸注：“言西施美好，棄於後宫，不見進御。”3.汉宫名。在长安。汉高祖时建，后武帝增修之。《汉书·东方朔传》：“常從遊戲北宫，馳逐平樂，觀雞鞠之會，角狗馬之足，上大歡樂。”《三辅黄图·汉宫》：“北宫在長安城中，近桂宫，俱在未央宫北，周回十里。高帝時制度草創，孝武增修之。”唐杜牧《长安杂题长句》之二：“煙生窈窕深東第，輪撼流蘇下北宫。”4.汉宫名。在洛阳。汉明帝永平三年建。《後汉书·明帝纪》：“<永平三年，>起北宫及諸官府。京師及郡國七大水。”5.我国古代天文学上四个星区之一。古人把二十八宿依东、北、西、南分为四个宫区，各包括七个星宿。北宫包括虚、危、室、壁、斗、牛、女七宿，相当于十二次的星纪、玄枵、娵訾。《史记·天官书》：“北宫玄武，虚、危。”张守节正义：“南斗六星，牽牛六星，並北宫玄武之宿。”唐杨炯《浑天赋》：“北宫則靈龜潛匿，騰蛇伏藏。瓠瓜宛然而獨處，織女終朝而七襄。”6.复姓。《左传》有北宫喜，《孟子》有北宫黝，《史记》有北宫伯子。
【北宫子】古代齐勇士北宫黝。《淮南子·主术训》：“故握劍鋒以離北宫子、司馬蒯蕢，不使應敵，操其觚，招其末，則庸人能以制勝。”高诱注：“北宫子，齊人，《孟子》所謂北宫黝也。”
【北軍】1.汉代守卫京师的屯卫兵。未央宫在京城西南，其卫兵称南军；长乐宫在京城东面偏北，其卫兵称北军。文帝时合南北军，其后宫室日增，南军名没，而北军名存。东汉沿之，置北军中候，掌监五营，称为北军五校。《史记·吕太后本纪》：“七月中，高后病甚，迺令趙王禄爲上將軍，軍北軍；吕王産居南軍。”《後汉书·逸民传·严光》：“帝疑其光，乃備安車玄纁，遣使聘之。三反而後至。舍於北軍，給床褥，太官朝夕進膳。”参阅清俞正燮《癸巳类稿·汉南北军义》。2.指唐代皇帝的北衙禁军。唐张说《颍川郡太夫人陈氏神道碑》：“神龍三年七月五日，北軍作難，西華失守，騎入宫壼，兵纏御樓。公孤劍凌鋒，羣凶奪氣，倉促之際，安危是屬。”唐韩愈《顺宗实录四》：“自叔文歸第，伾日詣中人并杜佑，請起叔文爲相，且總北軍。”《资治通鉴·德宗贞元十九年》：“建中初，敕京城諸使及府縣繫囚，每季終委御史巡按，有寃濫者以聞；近歲，北軍移牒而已。”胡三省注：“宦官勢横，御史不敢復入北軍按囚。”3.指北洋军阀的军队。鲁迅《书信集·致蔡元培》：“近知江北一带，颇有散兵，半是北军旧属。”郭沫若《北伐途次》一：“车是普通的三等客车，因为车上的电灯设备被北军破坏了还没有复元，车厢中只点着几盏马灯。”
【北珠】又称东珠。即松花江下游及其支流所产的珍珠，颗大光润，极为名贵。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷六：“北珠，在宣和間，圍寸者價至三二百萬。”
【北馬】北方的马。借指胡骑或金兵。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷四：“建炎當三祀，北馬將飲江。”
【北都】指今北京市。明成祖朱棣永乐十九年(公元1421年)由应天(今江苏南京市)迁都北京，正统六年正式定都北京，故北京亦称北都。清吴伟业《观蜀鹃啼剧有感》诗序：“北都覆滅，西土淪亡。”清顾炎武《赠潘节士柽章》诗：“北都一崩淪，國史遂中絶。”阿英《灯市》：“北都的灯市，起于初八，到十三而盛，十七终止。”
【北殷】复姓。相传为成汤之后。见《史记·殷本纪论》及司马贞索隐。
【北亳】古地名。殷三亳之一。又称景亳或蒙亳。相传为汤始居之地。汉为蒙县，属梁国。地在今河南省商丘市，一说在今山东曹县南。参阅清吴卓信《〈汉书·地理志〉补注·梁国·蒙》、王国维《观堂集林·说亳》。晋皇甫谧《帝王世纪》：“蒙爲北亳，即景亳，湯所盟地。”
【北郭】1.古代城邑外城的北部。亦指城外的北郊。《左传·襄公二十九年》：“齊人葬莊公於北郭。”杜预注：“兵死不入兆域，故葬北郭。”汉阮瑀《驾出北郭门行》：“駕出北郭門，馬樊不肯馳。”唐李白《送友人》诗：“青山横北郭，白水遶東城。”清蒲松龄《聊斋志异·聂小倩》：“<寧采臣>適赴金華，至北郭，解裝蘭若。”2.“北郭先生”的省称。借指隐士。清吴伟业林云凤《梅花庵话雨联句》：“北郭余偕隱，東山爾共瞻。”3.复姓。春秋齐有大夫北郭子车。见《左传·襄公二十八年》。
【北郭十友】明高启、王行等十人，皆居吴(今江苏苏州市)北郭，有文名，时称“北郭十友”。《明史·文苑传一·王行》：“初，高啓家北郭，與行比鄰，徐賁、高遜志、唐肅、宋克、徐堯臣、張羽、吕敏、陳則皆卜居相近，號北郭十友，又稱十才子。”清钱谦益《冬夜假我堂文宴诗·分得鱼字》：“古時北郭多才子，結隱相將帶月鋤。”即咏此事。
【北郭先生】《韩诗外传》卷九载，北郭先生却楚庄王之聘不仕。《後汉书·方术传·廖扶》载，廖扶感父以法丧身，惮为吏，终身不仕，时人因号为北郭先生。后因用以指隐居不仕的人。清钱谦益《续次敬仲韵》之二：“北郭先生生已老，東家夫子子爲恭。”清周亮工《重过前岳太守李灿辰思鹤亭》诗：“勞勞下馬自披帷，北郭先生隱几時。”
【北唐】1.古代西北地区少数民族名。《逸周书·王会》：“北唐以閭，閭似隃冠。”孔晁注：“北唐，戎之在西北者。”《竹书纪年》卷下：“周穆王八年春，北唐來賓，獻一驪馬，是生騄耳。”2.复姓。汉有北唐子真。见《通志·氏族三》引《英贤传》。
【北部】1.泛指一国一地的北方地区。孙岱毅《自然的美，美的自然》：“黄师寨位于林场北部，因山极象一头威猛的雄狮而得名。”如：我国北部；河北北部。2.谓汉时北匈奴所居之地。《後汉书·南匈奴传》：“北部薁鞬骨都侯與右骨都侯率三萬餘人來歸南單于，南單于復遣使詣闕，奉藩稱臣。”唐李贺《申胡子觱篥歌》序：“申胡子，朔客之蒼頭也。朔客李氏亦世家子，得祀江夏王廟，當年踐履失序，遂奉官北部。”王琦注：“北部，謂北匈奴所居之地，其名始見于漢時。”3.《三国志·魏志·武帝纪》：“<太祖>年二十，舉孝廉爲郎，除洛陽北部尉。”后因以借指令尉。《南史·齐纪上》：“少府蕭惠開雅有知人鑒，謂人曰：‘昔魏武爲洛陽北部時，人服其英，今看蕭建康，但當過之耳。’”唐杜甫《哭王彭州抡》诗：“北部初高選，東牀早見招。”仇兆鳌注：“北部高選，如劍躍蛟龍，掄蓋令尉起家。”
【北拳】1.即长拳，北方各路拳术的总称。鲁迅《集外集拾遗补编·拳术与“拳匪”》：“美国新出的‘北拳对打’，亦是情理上能有的事。”2.指义和团。《老残游记》第十一回：“北拳之亂，起於戊子，成於甲午，至庚子，子午一沖而爆發。”
【北朔】北方；北方之地。晋成公绥《啸赋》：“作胡馬之長嘶，迴寒風乎北朔。”唐贾岛《酬鄠县李廓少府见寄》诗：“北朔霜凝竹，南山水入籬。”
【北海】1.古代泛指北方最远僻之地。《左传·僖公四年》：“君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。”《荀子·王制》：“北海則有走馬吠犬焉，然而中國得而畜使之。”杨倞注：“海謂荒晦絶遠之地，不必至海水也。”《北史·突厥传》：“自軒轅以來，獯粥多爲邊患。今遠窮北海，皆爲臣妾，此之盛事，振古未聞。”2.秦汉时对某些大泽的泛称。(1)指今里海。《史记·大宛列传》：“奄蔡……臨大澤，無崖，蓋乃北海云。”(2)指今贝加尔湖。《汉书·苏武传》：“乃徒武北海無人處。”清顾炎武《千官》诗：“千官白服皆臣子，孰似蘇生北海邊。”3.指渤海。《孟子·梁惠王上》：“故王之不王，非挾太山以超北海之類也。”焦循正义引阎若璩《四书释地》：“齊南有太山，北有渤海……皆取齊境内之地設譬耳。”《庄子·秋水》：“<河伯>順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。”4.郡名。汉景帝中元二年置。治所营陵(今山东省昌乐县东南)。东汉改为北海国，移治剧(今寿光县东南)。光武侄兴曾封为北海王，故称北海。南朝梁刘勰《文心雕龙·诔碑》：“傅毅之誄北海，云‘白日幽光，雰霧杳冥’。”汉末孔融任北海相，人称孔北海，亦称北海。明杨珽《龙膏记·开阁》：“仰開樽北海高情，幸追歡西園名俊。”清姚鼐《清苑望郎山有怀朱克斋》诗：“欲將北海同樽酒，遶盡西山到衛州。”参见“北海尊”。又唐书法家李邕官北海太守，人称李北海。唐杜甫有《陪李北海宴历下亭》诗。康有为《庐山谣》：“誠懸北海殘碑在，古佛露坐似慚居尊無寸功。”5.古代帝王宫苑。在北京市西城区故宫和景山的西北。即今之北海公园。老舍《四世同堂》五三：“一晃儿过了新年，正月初五下午一点，在北海举行化装滑冰比赛。”冰心《冬儿姑娘》：“太太，您比在北海养病，我陪着你的时候，气色好多了，脸上也显著丰满！”6.复姓。春秋吴大夫有北海子高。见《通志·氏族三》。
【北海術】能使人与死者相见的法术。《文选·潘岳＜悼亡＞诗》：“我慙北海術，爾無帝女靈。”李善注引《列异传》：“北海營陵有道人，能使人與死者相見。同郡人婦死已數年，聞而往見之曰：‘願令我一見死人，不恨。’遂教其見之。於是與婦人相見，言語悲喜，恩情如生。”
【北海尊】亦作“北海樽”。
汉末孔融为北海相，时称孔北海。融性宽容少忌，好士，喜诱益后进。及退闲职，宾客日盈其门。常叹曰：“坐上客恒滿，尊中酒不空，吾無憂矣。”见《後汉书·孔融传》。后常用作典实，以喻主人之好客。唐萧颖士《山庄月夜作》诗：“未奏東山妓，先傾北海尊。”明夏完淳《放歌赠吴锦雯兼讯武林诸同志》：“逢人便下南州榻，滿座還開北海樽。”清赵翼《重过灵岩山馆》诗：“旌麾三楚鎮雄繁，預擬歸開北海樽。”
【北海樽】见“北海尊”。
【北冥】亦作“北溟”。
古人意识中北方最远的大海。《庄子·逍遥游》：“北冥有魚，其名爲鯤，鯤之大不知其幾千里也。”陆德明释文：“北冥，本亦作‘溟’，北海也。”晋陆云《登台赋》：“北溟浩以揚波兮，青林焕其興蔚。”宋王安石《邢太保有鹤折翼因作四韵》：“稻粱且向人間覓，莫羡摶風起北冥。”明张居正《送初幼嘉年兄还郢》诗之一：“太乙夜燃東壁火，天池時化北冥魚。”
【北陸】1.北方之地。北周庾信《枯树赋》：“東海有白木之廟，西河有枯桑之社，北陸以楊葉爲關，南陵以梅根作冶。”倪璠注：“北陸，北方之地也。”唐杨炯《大唐益州大都督府新都县学先圣庙堂碑文》：“每至南方二月，草樹華滋，北陸三秋，風煙摇落；莫不列蘋繁於上席，行禮敬於質明，奠椒桂於中尊，敬神明於如在。”2.即虚宿。位在北方，为二十八宿之一。《左传·昭公四年》：“古者日在北陸而藏冰。”孔颖达疏：“日在北陸，爲夏之十二月也。十二月，日在玄枵之次……於是之時，寒極冰厚，故取而藏之也。”《尔雅·释天》：“玄枵，虚也；顓頊之虚，虚也。北陸，虚也。”郭璞注：“虚星之名凡四。”《汉书·律历志下》：“是故日行北陸謂之冬。”3.指夏历十二月或冬天。唐刘禹锡《上门下裴相公启》：“授鉞於西顥之半，策勳於北陸之初。”宋王禹偁《火星中而寒暑退赋》：“至若北陸兇殘，人斯鮮懽，層冰飛雪以俱至，挾纊重裘而圖安。”清姚鼐《感春杂咏》之三：“北陸既藏冰，西宅復寅餞。”
【北陵】1.泛指在北的山或丘陵。《左传·僖公三十二年》：“殽有二陵焉……其北陵，文王之所避風雨也。”南朝宋鲍照《拟古》诗之四：“鑿井北陵隈，百丈不及泉。”唐乔知之《和李侍郎古意》：“南山羃羃兔絲花，北陵青青女蘿樹。”2.特指茂陵。北周庾信《周骠骑大将军开府侯莫陈生墓志铭》：“東都馬鳴，不無見日之歎；北陵車過，終憶平生之言。”倪璠注：“茂陵在長安之北，故曰北陵。”
【北陲】见“北垂”。
【北陰】1.即北方。古人以北方属阴，故称。汉焦赣《易林·否之蹇》：“北陰司寒，堅冰不温，凌人情怠，大雹爲災。”2.谓山的北面。南朝梁江淹《横吹赋》：“北陰之竹兮，百尺而不見日。”北魏郦道元《水经注·河水三》：“常以十二月，採冰於河津之隘，峽石之阿，北陰之中。”
【北紘】传说中北方极远之地的山名。八紘之一，即委羽。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“消摇乎襄羊，降集乎北紘。”郭璞注引张揖曰：“《淮南子》云：八澤之外，乃有八紘。北方之紘曰委羽。”
【北曹】指明代设在北京的吏、户、礼、兵、刑、工等中央行政机构。设在南京者则谓之南曹。明冯梦龙《古今谭概·口碑》：“國朝吏部之權俱在北曹，南曹殊落莫。惟考察年，南京官五品以下，黜調皆在其手，聲勢赫奕。過此，則又如常矣。”
【北堂】1.古代居室东房的后部。为妇女盥洗之所。《仪礼·士昏礼》：“婦洗在北堂。”郑玄注：“北堂，房中半以北。”贾公彦疏：“房與室相連爲之，房無北壁，故得北堂之名。”后因以“北堂”指主妇居处。唐韩愈《示儿》诗：“主婦治北堂，膳服適戚疏。”清方苞《工部尚书熊公继室李淑人墓志铭》：“而淑人留京師，余嘗拜于北堂。既彌留，入視於寢，迫公事，未得與殯斂。”2.指母亲的居室。语本《诗·卫风·伯兮》“焉得諼草，言樹之背”毛传：“背，北堂也。”宋王禹偁《寄金乡张赞善》诗：“年少辭榮自古稀，朝衣不着着斑衣。北堂侍膳侵星起，南畝催耕冒雨歸。”明何景明《白将军征南兼寿母》诗：“玉帳駐南國，金尊開北堂……報主身何壯，猶牽寸草腸。”明陈汝元《金莲记·偕计》：“孤幃冷簟，難辭白髮于北堂；另楚寒巫，更撇紅顔於别闥。”3.代称母亲。唐李白《赠历阳褚司马》诗：“北堂千萬壽，侍奉有光輝。”宋王安石《和微之林亭》：“中園日涉非無趣，保此千鍾慰北堂。”清赵翼《戊戌春日》诗：“北堂夢杳痛難追，春露驚心又一悲。”4.可借指祖母。《红楼梦》第九四回：“海棠何事忽摧隤？今日繁花爲底開？應是北堂增壽考，一陽旋復古先梅。”5.泛指北屋。唐卢照邻《明月引》：“横桂枝於西第，繞菱花於北堂。”唐卢照邻《长安古意》诗：“娼家日暮紫羅裙，清歌一囀口氛氲。北堂夜夜人如月，南陌朝朝騎似雲。”宋梅尧臣《留题希深美桧亭》诗：“栽萱北堂近，夢草故池連，乘月時來往，清歌思浩然。”清恽寿平《南田论画》：“余在北堂閒居，灌花蒔香，涉趣幽豔，玩樂秋容，資我吟嘯。”6.指室。与正堂相对而言。汉贾谊《新书·胎教》：“<史鰌>謂其子曰：‘我即死，治喪于北堂……生不能正君者，死不當成禮，死而置尸于北堂，於我足矣。’靈公往吊，問其故，其子以父言聞。靈公戚然易容而寤曰：‘吾失矣！’立召蘧伯玉而進之，召彌子瑕而退之，徙喪于堂，成禮而後去。”《南史·袁昂传》：“儉後爲丹陽尹，於後堂獨引見昂，指北堂謂曰：‘卿必居此。’”7.宗庙放置神主之所。《荀子·宥坐》：“子貢觀於魯廟之北堂。”杨倞注：“北堂，神主所在也。”8.明堂五室之一，在太室之后，位于北方，故称。宋范仲淹《明堂赋》：“臣聞明堂者天子布政之宫也……堂并包于五室，室辨正于五方。左青陽而右緫章，面明堂而背北堂，耽然太室，儼乎中黄。”
【北堂萱】1.指萱草。语本《诗·卫风·伯兮》：“焉得諼草，言樹之背。”毛传：“諼草令人忘憂。背，北堂也。”谖草，即萱草，俗名忘忧草。南朝梁吴均《酬别江主簿屯骑》诗：“何用贈分首，自有北堂萱。”唐骆宾王《同辛簿简仰酬思玄上人林泉》诗之二：“忘懷南澗藻，蠲思北堂萱。坐歎華滋歇，思君誰爲言？”2.借指母亲。宋王楙《野客丛书·萱堂桑梓》：“今人稱母爲北堂萱，蓋祖《毛詩·伯兮》詩：‘焉得諼草，言樹之背。’……其意謂君子爲王前驅，過時不反，家人思念之切，安得諼草種於北堂，以忘其憂，蓋北堂幽陰之地，可以種萱。初未嘗言母也，不知何以遂相承爲母事。”清周亮工《题李武曾灌园养母图》诗：“荷鉏忘旦暮，得慰北堂萱。”
【北畤】即黑帝祠，汉高祖时置，祀黑帝之处。《史记·封禅书》：“二年，東擊項籍而還入關，問：‘故秦時上帝祠何帝也？’對曰：‘四帝，有白、青、黄、赤帝之祠。’高祖曰：‘吾聞天有五帝，而有四，何也？’莫知其説。於是高祖曰：‘吾知之矣，乃待我而具五也。’乃立黑帝祠，命曰北畤，有司進祠，上不親往。”
【北國】1.指我国北部地区的诸侯国。《诗·大雅·韩奕》：“王錫韓侯，其追其貊，奄受北國，因以其伯。”2.指建立在北方地区的王朝。《南齐书·周盘龙传》：“盤龍父子由是名播北國。”此指北魏。《金瓶梅词话》第九九回：“天子慌了，與大臣計議，差官往北國講和。”此指金。3.指我国北部地区。宋苏轼《韩维三代妻·曾祖外均燕国公制》：“是用因上公之舊秩，開北國之新封。”毛泽东《沁园春·雪》词：“北國風光，千里冰封，萬里雪飄。”峻青《秋色赋·瑞雪图》：“啊，好一幅北国寒冬瑞雪丰年的画图！”
【北第】靠近北阙的宅第。《汉书·夏侯婴传》：“孝惠帝及高后德嬰之脱孝惠、魯元於下邑間也，乃賜嬰北第第一，曰‘近我’，以尊異之。”颜师古注：“北第者，近北闕之第，嬰最第一也。故張衡《西京賦》云：‘北闕甲第，當道直啓。’”后遂指功臣的宅第。唐刘长卿《奉和杜相公新移长兴宅呈元相公》：“功高開北第，機静灌中園。”唐刘禹锡《和董中庶古散调词赠尹果毅》：“上將賜北第，門戟不可窺。”
【北貨】我国某些地区对北方山东、河北等地所产若干种食品的总称。与“南货”相对。如红枣、杮饼、粉丝等。
【北廊】指学士院。《旧唐书·李绛传》：“絳後因浴堂北廊奏對，極論中官縱恣，方鎮進獻之事，憲宗怒，厲聲曰：‘卿所論奏，何太過耶？’絳前論不已。”宋苏辙《谢翰林学士宣召状》之一：“北廊奏事，有如李絳之忠；中禁論兵，復數畢諴之智。”参见“北扉”。
【北焕】里名。《文选·潘岳＜西征赋＞》：“建陽、昌陰、北焕、南平。”李善注：“皆里名也。”清梁章鉅《文选旁证》卷十二引《三辅黄图》：“長安閭里一百六十，室居櫛比，門巷脩直，有宣明、建陽、昌陰、尚冠、脩成、黄棘、北焕、南平等里。”
【北渚】北面的水涯。《楚辞·九歌·湘君》：“鼂騁騖兮江皋，夕弭節兮北渚。”王逸注：“渚，水涯也。”汉张衡《南都赋》：“爾乃撫輕舟兮浮清池，亂北渚兮揭南涯。”南朝梁江淹《王徵君养疾》诗：“北渚有帝子，蕩瀁不可期。”宋陆游《北渚》诗：“北渚露濃蘋葉老，南塘雨過藕花稀。”
【北梁】在北边的桥。古多指送别之地。汉王褒《九怀·陶壅》：“濟江海兮蟬蜕，絶北梁兮永辭。”南朝齐谢朓《鼓吹曲·送远曲》：“北梁辭歡宴，南浦送佳人。”唐张九龄《饯宋司马序》：“既而出宿南浦，及鴻鴈以同歸；追餞北梁，對邱山而不樂。”
【北宿】北方的星宿。包括斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿。《汉书·郊祀志下》：“北方帝顓頊黑靈玄冥畤及月廟、雨師廟、辰星、北宿北宫於北郊兆。”参见“二十八宿”。
【北鄉】见“北嚮”。
【北鄉】城区北边的乡村。如：双龙洞在金华北乡罗店。
【北越】古代越国北部地区。唐吕岩《绝句》：“朝遊北越暮蒼梧，袖裏青蛇膽氣粗。”太平天囯叶春森《建天京于金陵论》：“金陵爲王氣所鍾，禁三江而帶五湖，包東吴而連北越，得其人主之，出可以戰，處可以守。”
【北落】星名。即北落师门。色橙黄，为南天之大星。《史记·天官书》：“北宫玄武，虚、危……其南有衆星，曰羽林天軍。軍西爲壘，或曰鉞。旁有一大星爲北落。”张守节正义：“北落師門一星，在羽林西南，天軍之門也。”汉张衡《思玄赋》：“觀壁壘於北落兮，伐河鼓之磅硠。”唐李白《司马将军歌》：“北落明星動光彩，南征猛將如雲雷。”
【北落師門】星名。《晋书·天文志上》：“北落師門一星，在羽林西南。北者，宿在北方也；落，天之藩落也；師，衆也；師門，猶軍門也。長安城北門曰北落門，以象此也。”参见“北落”。
【北朝】1.南北朝时，北魏、东魏、西魏、北齐、北周立国北方，史称北朝，以与立国南方，迭相更替的南朝(宋、齐、梁、陈)相对。参见“南北朝”。2.泛指北方的王朝。多指少数民族政权。《新五代史·晋高祖皇后李氏》：“昔先帝起太原時，欲擇一子留守，謀之北朝皇帝，皇帝以屬我。”此指契丹。宋司马光《涑水记闻·逸文》：“景德中，朝廷始與北虜通好，詔遣使將以‘北朝’呼之。”此指辽。
【北極】1.北方边远之处。《庄子·大宗师》：“顓頊得之，以處玄宫；禺强得之，立乎北極。”《楚辞·大招》：“天白顥顥，寒凝凝只。魂乎無往，盈北極只。”清顾炎武《北岳庙》诗：“恒山跨北極，自古無封禪。”2.指最北端。《淮南子·墬形训》：“<禹>使豎亥步自北極至于南極，二億三萬三千五百里七十五步。”3.指北极星。南朝梁沈约《为南郡王舍身疏》：“望北極而有恒，瞻南山而同永。”《宋史·天文志一》：“臣觀古之候天者，自雲南都護府至浚儀大岳臺纔六千里，而北極之差凡十五度，稍北不已，庸詎知極星之不直人上也？”4.指北极星座。《晋书·天文志上》：“北極五星，鉤陳六星，皆在紫宫中。”《宋史·天文志二》：“北極五星在紫微宫中，北辰最尊者也，其紐星爲天樞。”5.《晋书·天文志上》：“北極，北辰最尊者也……天運無窮，三光迭耀，而極星不移，故曰‘居其所而衆星共之’。”后因以喻帝王。唐韩愈《奉和库部卢四兄曹长元日朝回》：“戎服上趨承北極，儒冠列侍映東曹。”宋苏轼《上皇帝贺冬表》：“臣久緣衰病，待罪江湖，莫瞻北極之光，但罄南山之祝。”明张居正《紫极殿成贺表》：“紫宫肇建，一人居北極之尊，元貺申綏，萬壽叶南山之祝。”6.指朝庭、朝堂。唐杜牧《酬张祜处士见寄长句四韵》：“北極樓臺長入夢，西江波浪遠吞空。”宋梅尧臣《赠王尚书挽词》之一：“周原開隴隧，鹵部葬名臣，北極履聲絶，東朝車跡湮。”明屠隆《綵毫记·别妻赴京》：“笑人其奈白雲何，東山秣馬，北極鳴珂，南浦離歌。”7.谓北天极，即地轴北端之延长线与天球相会之点。《宋书·天文志一》：“天地之體，狀如鳥卵，天包地外，猶殼之裹黄也……周天三百六十五度五百八十九分度之百四十五，半露地上，半在地下。其二端謂之南極、北極。”《云笈七籤》卷二四：“北辰者，北極不動之星也。”清顾炎武《书女娲庙》诗：“北極偏高南極低，四時錯迕乖寒暑。”8.地轴之北端，为北半球之顶点，亦即北纬90°处。亦可指北磁极，用N来表示。
【北極光】北半球高纬度地区高空中出现的一种放光现象。极光通常为幔帐形或带形，微弱时现白色，明亮时为黄绿色，有时带红、蓝、灰、紫等色。
【北極星】即极星。亦称“北辰”。是出现于天空北部的一颗亮星。距北天极很近，差不多正对着地轴，从地球上看，其位置几乎不变，人们常靠它来辨别方向。由于岁差的缘故，不同历史时期所看到的北极星是不同的。宋代的北极星指的是北极座的天枢星，现在则是小熊座的α星(中名勾陈一)，到公元14000年，将是织女星。清王念孙《读书杂志馀篇·吕氏春秋》“極星與天俱遊而天極不移”：“極星即北辰也。或言北辰，或言北極，或言極星，或言紐星，或言樞星，皆異名而同實。”参见“北斗”。
【北極圈】北半球的极圈，即北纬66°33'的纬线，是北寒带和北温带的分界线。北极圈以北地区，夏至日(每年六月二十二日前后)，太阳终日不没，称为极昼；冬至日(每年十二月二十二日前后)，太阳终日不出，称为极夜。
【北極熊】即白熊。哺乳动物。毛白色带黄，鼻子和爪黑色，善游泳。广布于北极区内，以耐寒著称。
【北雁】候鸟之一。因其每年秋分后由北南飞，故称。隋江总《于长安道归还扬州》诗：“心逐南雲逝，形隨北雁來。故鄉籬下菊，今日幾花開。”唐李白《南流夜郎寄内》诗：“夜郎天外怨離居，明月樓中音信疎。北雁春歸看欲盡，南來不得豫章書。”明马銮《过岳鄂王墓》：“父老幾回悲北雁，風雷長是傍南枝。”
【北紫】指用北方的染紫技术染出的紫色。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十：“淳熙中，北方染紫極鮮明，中國亦效之，目爲北紫。蓋不先染青，而以緋爲脚，用紫草極少，其寔復古之紫色，而誠可奪朱。”
【北毳】北方名贵的皮货。
【北番】亦作“北蕃”。
指北方契丹族及其所建之辽国。《旧五代史·晋书·高祖纪一》：“及重圍晉陽，帝遣心腹何福徑騎求援北蕃，蕃主自將諸部赴之，不以繒帛，不以珠金，若響應聲。”元无名氏《谢金吾》楔子：“臨行時，蕭太后恐怕下官戀着南朝富貴，忘了北番之恩，在我這左脚板上，以硃砂刺‘賀驢儿’三個大字，下面又有兩行小字道：‘寧反南朝，不背北番。’”《杨家将》第八回：“哨馬報入絳州，太宗聞遼主出兵以援晉陽，怒曰：‘河東逆命，所當問罪，北番焉敢助逆？’”
【北道】1.我国古代中原地区对西域交通的主要道路之一。据《汉书·西域传》，自玉门关和阳关以西，大体经今新疆中部天山山脉和塔里木河之间的通道西行，在疏勒以西越过葱岭，通往今中亚各地。据《隋书·裴矩传》，自敦煌取道伊吾，大体经今新疆天山山脉以北和伊犁河流域的通道西行，通往今中亚和西亚。另据唐道宣《释迦方志》卷上，还有一条自伊州经今天山山脉和塔里木河之间的通道西行，越过凌山，通往今中亚各地的路线。玄奘赴印时，即取此线。2.泛指向北方的道路。清袁枚《随园诗话》卷三：“杭州周汾，字蓉衣，《咏春柳》云：‘西湖送我離家早，北道看人得第多。’”
【北道主人】犹东道主。《後汉书·邓晨传》：“更始北都洛陽，以晨爲常山太守。會王郎反，光武自薊走信都，晨亦閒行會於巨鹿下，自請從擊邯鄲。光武曰：‘偉卿以一身從我，不如以一郡爲我北道主人。’乃遣晨歸郡。”《後汉书·耿弇传》：“光武官屬腹心皆不肯，曰：‘死尚南首，奈何北行入囊中？’光武指弇曰：‘是我北道主人也。’”宋洪迈《容斋随笔·北道主人》：“《東漢》載北道主人，乃有三事……後人罕引用之。”明郎瑛《七修类稿·辩证九·牛羊眠东北道主》：“又世人止知東道主蓋本鄭人謂秦盍舍鄭以爲東道主之言，不知有北道主。云出光武指耿弇曰：‘是我北道主人也。’”
【北游】往北方游历。游，也写作“遊”。《史记·平津侯主父列传》：“家貧，假貸無所得，迺北游燕、趙、中山，皆莫能厚遇，爲客甚困。”三国魏应璩《与从弟苗君胄书》：“閒者北遊，喜歡無量，登芒濟河，曠若發蒙。”晋陆机《苦寒行》：“北遊幽朔城，涼野多險難。”明陶宗仪《辍耕录·庞居士》：“元和六年，北游襄漢，隨處而安。”
【北扉】1.谓监狱。北寺的代称。唐杜牧《华清宫三十韵》：“北扉閑木索，南面富循良。”2.北向的门。宋沈括《梦溪笔谈·故事一》：“唐制……又學士院北扉者，爲其在浴堂之南，便於應召。”因以“北扉”为学士院的代称。宋苏辙《谢翰林学士宣召状》之二：“今臣與兄軾皆塵西掖，繼入北扉，曾未三年，遍經兩制。”明沈德符《＜野獲编续编＞小引》：“昔吾家存中，身處北扉，淹該絶世，故《筆談》一書，傳誦至今。”3.借指学士。明沈德符《野獲编·外国·朝鲜国诗文》：“我之銜命者，才或反遜之，前輩一二北扉，遭其姗侮非一，大爲皇華之辱。”
【北發】古代北方地名。《大戴礼记·少閒》：“海外肅慎、北發、渠搜、氐、羌來服。”卢辩注：“北狄地名。其地出迅足鹿。”《汉书·武帝纪》：“海外肅眘、北發、渠搜、氐、羌徠服。”颜师古注引晋灼曰：“《王恢傳》‘北發、月支可得而臣’，似國名也。”一说，發，犹征召。参阅孔广森《大戴礼记补注》卷十一、王先谦《汉书补注·武帝纪》。
【北楚】楚地的北部。《淮南子·氾论训》：“北楚有任俠者，其子孫數諫而止之，不聽也。”旧题宋尤袤《全唐诗话·僧可朋》：“雖陪北楚三千客，多話東林十八賢。”
【北碑南帖】清阮元分南北朝时书法为南北两派，称北朝的碑版为北碑，称南朝的书帖为南帖。详见阮元《北碑南帖论》。康有为对此说持有异议。
【北虜】古代对北方匈奴等少数民族的蔑称。《後汉书·袁安传》：“憲日矜己功，欲結恩北虜。”明谢肇淛《五杂俎·地部二》：“北方沙漠之外，不知還有海否？若果有之，則中國與北虜亦在海中矣。”《清史稿·阿哈出传》：“復勅戒李滿住等毋爲北虜誘。”
【北鄙】北方边境地区。《左传·隐公元年》：“既而大叔命西鄙、北鄙貳於己。”杜预注：“鄙，鄭邊邑。”唐贾岛《酬厉玄》诗：“我來從北鄙，子省涉西陵。”宋苏轼《富郑公神道碑》：“契丹自晉天福以來，踐有幽薊，北鄙之警，略無寧歲。”
【北鄙之音】亦作“北鄙之聲”。
殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。《史记·乐记》：“紂爲朝歌北鄙之音，身死國亡……夫朝歌者不時也，北者敗也，鄙者陋也，紂樂好之，與萬國殊心，諸侯不附，百姓不親，天下畔之，故身死國亡。”《淮南子·泰族训》：“師涓爲平公鼓朝歌北鄙之音，師曠曰：‘此亡國之樂也！’”汉刘向《说苑·修文》：“紂爲北鄙之聲，其廢也忽焉，至今王公以爲笑。”《孔子家语·辩乐解》：“殷紂好爲北鄙之聲，其廢也忽焉。”
【北鄙之聲】见“北鄙之音”。
【北園】在北面的园林或园圃。《诗·秦风·驷驖》：“遊於北園，四馬既閑。”汉司马相如《上林赋》：“羅乎後宫，列乎北園。”晋陆机《园葵》诗：“種葵北園中，葵生鬱萋萋。”
【北路】1.北方之路。南朝宋谢灵运《撰征赋》：“眷北路以興思，看東山而怡目。”2.泛指北方地区。《二十年目睹之怪现状》第一○七回：“炒了幾個鷄蛋，烙了幾張餅，大家圍着糊里糊塗吃了，就算一頓。這是北路風光如此。”3.特指新疆北部地区。清魏源《圣武记》卷四：“北路屯田二十三萬八千六百餘畝，南路四萬九千四百餘畝。”
【北路魚】南朝梁襄阳鱼弘性侈靡，侍妾百余人，车马服玩，皆穷一时之胜，故当时童谣有“北路鱼”之称。《南史·徐君蒨传》：“<徐君蒨>爲梁湘東王鎮西諮議參軍。頗好聲色，侍妾數十，皆佩金翠，曳羅綺，服玩悉以金銀。飲酒數升便醉，而閉門盡日酣歌。每遇歡謔，則飲至斗。有時載伎肆意游行，荆楚山川，靡不畢踐。朋從游好，莫得見之。時襄陽魚弘亦以奢侈稱，於是府中謡曰：‘北路魚，南路徐。’然其服翫次於弘也。”
【北衙】皇帝禁军。唐代，羽林、龙武、神武、神策四军为皇帝禁军，因在皇宫之北，故称。《旧唐书·音乐志一》：“先一日，金吾引駕仗北衙四軍甲士，未明陳仗，衛尉張設，光禄造食。”《新唐书·兵志》：“夫所謂天子禁軍者，南、北衙兵也。南衙，諸衛兵是也；北衙者，禁軍也。”清吴伟业《即事》诗之一：“謁者北衙新掌節，郎官西府舊乘驄。”
【北貉】我国古代东北方民族之一。《汉书·高帝纪上》：“北貉、燕人來致梟騎助漢。”颜师古注：“應劭曰：‘北貉，國也。’貉在東北方，三韓之屬皆貉類也。”
【北裔】指北方边境。《史记·五帝本纪》“以變北狄”裴駰集解引汉马融曰：“北裔也。”《北史·祖莹传》：“帝戲盧昶曰：‘昔流共工於幽州，北裔之地那得忽有此子？’”
【北溪】1.在北的溪水。唐王勃《采莲赋》：“北溪蕊尚密，南汀花更多。”2.特指河南龙门山北面的溪涧。唐张说《奉酬韦嗣立祭酒偶游龙门北溪》诗：“聞君北溪下，想像南山隈。”唐崔泰之《奉酬韦嗣立祭酒偶游龙门北溪》诗：“宿懷南澗意，況覩北溪篇。”
【北溟】见“北冥”。
【北羣空】唐韩愈《送温处士赴河阳军序》：“伯樂一過冀北之野，而馬羣遂空。夫冀北馬多天下，伯樂雖善知馬，安能空其羣邪？解之者曰：吾所謂空，非無馬也，無良馬也。”后常以喻无人才。宋陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》词：“不見南師久，謾説北羣空。當場隻手，畢竟還我萬夫雄。”
【北際】北部边疆。《南齐书·芮芮虏河南氐羌传论》：“氐胡獷盛，乘運迭起，秦趙僭差，相係覆滅，餘類蠢蠢，被西疆而奄北際。”
【北境】1.国土北方的边境。《左传·定公四年》：“自武父以南及圃田之北境，取於有閻氏之北土，以共王職。”《史记·魏公子列传》：“公子與魏王博，而北境傳舉烽，言趙寇至，且入界。”2.指北方靠边境少数民族建立的国家。宋周煇《清波别志》卷上：“先是，貫在北境，約趙良嗣歸國。”
【北榜】指明代北京顺天府乡试录取的榜帖。明归有光《高州太守钦君寿诗序》：“<欽君>與余嘗同試建康。嘉靖十九年，君爲順天府貢士，而余貢應天。是時吾郡登南榜者，士二十七人，而北榜唯君一人。”
【北歌】指北方少数民族的乐歌。《旧唐书·音乐志二》：“梁有《鉅鹿公主歌辭》，似是姚萇時歌，其辭華音，與北歌不同。”《旧唐书·音乐志二》：“隋鼓吹有《白浄皇太子曲》，與北歌校之，其音皆異。”
【北監】指明代北京国子监。以与称南监的南京国子监相对。清顾炎武《日知录·监本二十一史》：“至萬曆中，北監又刻十三經、二十一史，其板視南稍工。”
【北齊】朝代名。北朝之一。公元550年高欢子高洋取代东魏，自立为帝，国号齐，都邺(今河北临漳西)。为与南朝齐相别，史称北齐。据有今河北、山东、山西、河南及辽宁省西部。公元577年为北周所灭。历六帝，二十八年。
【北鄰】1.指北方的邻国。《汉书·叙传下》：“李廣恂恂，實獲士心，控弦貫石，威動北鄰。”颜师古注：“北鄰，謂匈奴也。”晋潘尼《皇太子集应令》诗：“聖朝命方岳，爪牙司北鄰。皇儲延篤愛，設宴送遠賓。”2.指在北侧的邻居。唐韦应物《道晏寺主院》诗：“北鄰有幽竹，潛筠穿我廬。”宋范成大《雪後守之家梅未开呈宗伟》诗：“北鄰小横斜，蘚地可班荆。”
【北翟】即北狄。翟，同“狄”。古代泛指我国北方地区少数民族。清顾炎武《京口》诗之二：“東吴北翟戰争還，天府神州百二關。”
【北撓】谓战败后曲折奔逃以避敌。《墨子·非攻下》：“死命爲上，多殺次之，身傷者爲下，又况失列北撓乎哉！罪死無赦，以譂其衆。”孙诒让间诂：“北謂奔北也，北之言背馳；撓之言曲行，謂逗撓。”
【北蕃】见“北番”。
【北歐】欧洲北部，包括丹麦、挪威、瑞典、芬兰和冰岛等国家。
【北牖】1.在北墙上开窗户。《礼记·郊特牲》：“薄社北牖，使陰明也。”2.指朝北的窗。唐王棨《凉风至赋》：“北牖閒眠，西園夜宴。”《论语·乡党》“疾，君視之，東首”宋邢昺疏：“病者常居北牖下。”
【北儂】北方人。前蜀韦庄《汉州》诗：“北儂初到漢州城，郭邑樓臺觸目驚。”
【北澗】在北的溪涧。南朝宋谢灵运《登临海峤初发疆中作》诗：“秋泉鳴北澗，哀猿響南巒。”唐王勃《益州绵竹县武都山净慧寺碑》：“虹生北澗，即掛新幡；鳳下東岑，還棲舊刹。”宋陆游《初夏幽居杂赋》诗之六：“北澗穿籬過，南山出屋高。”
【北緯】赤道以北的纬度或纬线。与“南緯”相对。
【北壇】建于城北的祭坛。为战时祈胜祭坛之一。《墨子·迎敌祠》：“敵以北方來，迎之北壇，壇高六尺。”孙诒让间诂引《孔丛子·儒服》：“孔子高對信陵君問祈勝之禮，云：‘先使之迎於適所從來之方爲壇，祈克於五帝，衣服隨其方色，執事人數從其方之數，牲則用其方之牲。’”亦为祭祀地神之所。《宋书·礼志三》：“江左初未立北壇，地祇衆神，共在天郊也。”
【北燕】1.国名。周代诸侯国名，在今河北省蓟县一带。《春秋·襄公二十九年》：“齊高止出奔北燕。”《史记·燕召公世家》：“周武王滅紂，封召公於北燕。”三国魏曹植《七启》：“故田光伏劍於北燕，公叔畢命於西秦。”2.国名。指秦末农民大起义中，韩广重建之燕国。《文选·陆机＜汉高祖功臣颂＞》：“乃眷北燕，遂表東海。”李善注引《汉书》：“信用廣武君策，發使使燕，燕從風而靡。”3.太平天囯谓清朝的京城。太平天囯《贬直隶省为罪隶省诏》：“今朕既貶北燕地爲妖穴，是因妖現穢其地，妖有罪，地亦因之有罪，故並貶直隸省爲罪隸省。”
【北學】1.指周代设在京城的最高学府之一。相传夏、商、周三代的最高学府内分东西南北四学和太学。《大戴礼记·保傅》：“帝入東學，上親而貴仁，則親疏有序而恩相及矣；帝入南學，上齒而貴信，則長幼有差民不誣矣；帝入西學，上賢而貴德，則聖智在位而功不遺矣；帝入北學，上貴而尊爵，則貴賤有等而始下不踰矣；帝入太學，承師問道，退習而端於太傅，太傅罰其不則而達其不及，則德智長而理道得矣。”2.指南北朝时北朝的经学。《北史·儒林传序》：“大抵南北所爲章句，好尚互有不同……南人約簡，得其英華；北學深蕪，窮其枝葉。”清许宗彦《记南北学》：“經學自東晉後，分爲南北。自唐以後，則有南學而無北學。”
【北徼】北部边境；北方边远地区。《新唐书·天文志一》：“河源自北紀之首，循雍州北徼，達華陰，而與地絡相會。”宋苏轼《登州谢两府启》：“眷此東州，下臨北徼，俗近齊魯之厚，迹皆秦漢之陳。”清薛福成《出使四国日记·光绪十六年十一月二十二日》：“俄國偏居北徼，風氣較晚。”
【北聲】北方的音乐，北方的乐歌。南朝梁刘勰《文心雕龙·乐府》：“有娀謡乎‘飛燕’，始爲北聲。”
【北轅】1.车向北驶；北行。唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》诗：“北轅就涇渭，官渡又改轍。”宋苏轼《与程正辅提刑书》之二四：“且聞有北轅之耗，尤副卑望。”明李贽《读史·宋统似晋》：“徽欽雖北轅，與懷愍青衣行酒，跣足執蓋，實大逕庭。”2.北去的车驾。宋岳飞《题骤马岗》诗：“南服只今殲小醜，北轅何日返神州。”按，此借指北宋徽钦二帝。
【北轅適粤】犹北辕适楚。粤在南方。明刘基《顺斋箴为夏仲珍作》：“北轅適粤，徒勞何爲？”参见“北轅適楚”。
【北轅適楚】要到南方的楚国去，却驾车北行。比喻行为和目的相反。语本汉荀悦《申鉴·杂言下》：“先民有言：適楚而北轅者，曰：‘吾馬良，用多，御善。’此三者益侈，其去楚亦遠矣。”唐白居易《立部伎》诗：“欲望鳳來百獸舞，何異北轅將適楚。”金元好问《新斋赋》：“倀北轅以適楚，將疇問而知津。”
【北嶽】见“北岳”。
【北魏】1.指秦汉之际魏豹建立的政权。《史记·郦生陆贾列传》：“漢王發蜀漢，定三秦；涉西河之外，援上黨之兵；下井陘，誅成安君；破北魏。”司马贞索隐：“謂魏豹也。豹在河北故也。亦謂西魏，以大梁在河南故也。”2.朝代名。亦称後魏(386－534)。北朝诸国之一。鲜卑人拓跋珪所建。后来分裂为东魏和西魏。《陈书·何之元传》：“獫狁孔熾，鯁我中原，始自一君，終爲二主，事有相涉，言成混漫。今以未分之前爲北魏，既分之後高氏所輔爲東魏，宇文所挾爲西魏，所以相分别也。”3.指魏碑体。《冷眼观》第七回：“右首是陶濬旦的北魏‘避月閣十八歲小影’八個大字。”
【北燭】1.即北烛仙人。北周庾信《道士步虚词》之六：“東明九芝蓋，北燭五雲車。”2.神女名。《梁书·张缵传》：“蘇生騎龍而出入，處静駕鹿以周旋。配北燭之神女，偶南榮之偓佺。時髣髴其遥見，亦往往而有焉。”
【北燭仙人】仙人名。《汉武内传》：“墉宫玉女王子登，是西王母紫蘭宫玉女，常傳使命，往來扶桑。昔出配北燭仙人，近又召還，使領命禄，真靈官也。”仙，也写作“僊”。
【北闈】1.明堂的北门。汉蔡邕《明堂月令论》：“古大明堂之禮曰……日入出北闈，視帝節猷。《爾雅》曰：‘宫中之門謂之闈。’王居明堂之禮，又别陰陽門，東南稱門，西北稱闈，故《周官》有門闈之學。”2.明清科举制对顺天(今北京市)乡试的通称。《明史·选举志二》：“其他指摘科場事者，前後非一，往往北闈爲甚，他省次之。”清袁枚《随园诗话补遗》卷四：“諸升之文思繁富，三赴北闈，不售。”胡適《＜海上花列传＞序》：“<韓邦慶>嘗一試北闈，仍鎩羽而歸。”
【北嚮】亦作“北鄉”。亦作“北向”。
朝北；向北。《吕氏春秋·季秋纪》：“司徒搢扑，北嚮以誓之。”《史记·项羽本纪》：“項王即日因留沛公與飲……沛公北嚮坐，張良西嚮侍。”《三国志·魏志·公孙度传》“淵遣使南通孫權”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“權親叉手，北向稽顙。”唐柳宗元《岭南节度向军堂记》：“先是爲堂於城西北陬，其位，公北向，賓衆南向。”宋董弅《闲燕常谈》：“以手加額，北鄉贊歎。”
【北嚮户】古人概念中的极南地区。因当地居民往往向北开门窗以纳日光，故称。《史记·秦始皇本纪》：“地東至海暨朝鮮，西至臨洮、羌中，南至北嚮户，北據河爲塞，並陰山至遼東。”裴駰集解：“《吴都賦》曰：‘開北户以向日。’劉逵曰：‘日南之北户，猶日北之南户也。’”
【北邊】1.北方边境地区。《史记·廉颇蔺相如列传》：“李牧者，趙之北邊良將也。”《汉书·叙传上》：“家本北邊，志節忼慨，數求使匈奴。”《三国志·魏志·田畴传》：“北邊翕然服其威信，烏丸鮮卑並各遣譯使致貢遺，疇悉撫納，令不爲寇。”南朝梁吴均《从军行》：“男兒亦可憐，立功在北邊。”2.谓在北的方位。汉班昭《东征赋》：“遂進道而少前兮，得平丘之北邊。”《儿女英雄传》第七回：“踅回身來再找，只見那屋里放着兩個平頂櫃，北邊一頂搭着鎖，南邊一頂櫃門虚掩。”吴伯箫《歌声》：“北边是一条路，沿了延河，蜿蜒过蓝家坪、狄青牢，直通去三边的阳关大道。”3.犹北方。《二十年目睹之怪现状》第五五回：“這荀鷽樓聽説他是遼東原籍，總算同是北邊人，可以算得同鄉。”瞿秋白《饿乡纪程》三：“我刚从南边来，你又要到北边去了！”
【北鎮】北方的主山。指医巫闾山。《旧唐书·礼仪志四》：“五嶽、四鎮、四海、四瀆，年别一祭，各以五郊迎氣日祭之……北岳恒山，於定州；北鎮醫巫閭山，於營州。”《宋史·礼志五》：“立冬祀北嶽恒山、北鎮醫巫閭山並於定州，北鎮就北嶽廟望祭。”金蔡珪《医巫闾》诗：“幽州北鎮高且雄，倚天萬仞蟠天東。”
【北闕】1.古代宫殿北面的门楼。是臣子等候朝见或上书奏事之处。《汉书·高帝纪下》：“蕭何治未央宫，立東闕、北闕、前殿、武庫、太倉。”颜师古注：“未央宫雖南嚮，而上書、奏事、謁見之徒皆詣北闕。”2.用为宫禁或朝廷的别称。汉李陵《答苏武书》：“男兒生以不成名，死則葬蠻夷中，誰復能屈身稽顙，還向北闕，使刀筆之吏弄其文墨耶？”唐李白《忆旧游寄淮郡元参军》诗：“北闕青雲不可期，東山白首還歸去。”宋陆游《西郊》诗：“七十辭北闕，五畝寄西郊。”康有为《星海自京还》诗：“伏陳北闕有封事，醉卧西風賸酒樓。”
【北轍南轅】1.想往南却驾车向北行驶。比喻行为和目的相反。清周亮工《吴庭发等相慰感赋》诗：“北轍南轅意倍縈，羣公千里慰惸惸。”清洪昇《长生殿·觅魂》：“多謝娘娘指引。枉了上下俄延，都做了北轍南轅。”参见“北轅適楚”。2.车子北往南来。喻人行无定迹。清陆以湉《冷庐杂识·徐敬斋明佳》：“數十年以來，北轍南轅，風檣蓬底，有所見即借鈔，或録草稿以歸。”
【北羅酆】即罗酆山。道家谓山上有六天鬼神主断人间的生死祸福。山在北方癸地，故称“北羅酆”。简称“北酆”。晋葛洪《枕中书》：“<孔丘>門徒三千，不經北酆之門。”唐李白《访道安陵遇盖寰为余造真箓临别留赠》诗：“下笑世上人，沉魂北羅酆。”唐李白《草创大还赠柳官迪》诗：“北酆落死名，南斗上生籍。”
【北韻】北方的音韵。清李渔《闲情偶寄·词曲·音律》：“詞曲韻書，止靠《中原音韻》一種，此係北韻，非南韻也。”
【北疆】1.北方边疆。《汉书·叙传下》：“綰（盧綰）自同閈，鎮我北疆，德薄位尊，非胙惟殃。”《新唐书·北狄传·契丹》：“光啓時，方天下盜興，北疆多故。”2.指新疆的北部。新疆以天山山脉为界分为南、北二部。董蔡时《左宗棠评传》七：“托克逊是由北疆乌鲁木齐进入南路的总要路口。”
【北酆】见“北羅酆”。
【北顧】1.顾望北方。《楚辞·刘向＜九叹·忧苦＞》：“菀彼青青，泣如頽兮；留思北顧，涕漸漸兮。”王逸注：“言己所以留精思，常北顧而視郢都。”晋潘岳《夏侯常侍诔》：“惠訓不倦，視人如傷。乃眷北顧，辭禄延熹。”2.山名。即北固山。南朝梁武帝《登北顾楼》诗：“南城連地險，北顧臨水側。”唐李白《永王东巡歌》之六“丹陽北固是吴關，畫出樓臺雲水間”王琦注引《建康实录》：“梁武帝幸京口，登北固樓，改名北顧。”参见“北固”。
【北巖】1.北面的山岩。《晋书·张华传》：“中有雙劍，並刻題，一曰龍泉，一曰太阿。其夕，斗、牛間氣不復見焉。焕以南昌西山北巖下土以拭劍，光芒艷發。”宋苏易简《砚谱》：“歐陽永叔云，端溪以北嚴而上，龍尾以深溪而上。”2.寺院名。在今四川省达县西北凤凰山。风景优美。唐黄滔《送僧归北岩寺》诗：“北巖泉石清，本自高僧住。”
【北籟】北风声。唐陆龟蒙《子夜四时歌·冬歌》：“南光走冷圭，北籟號空木。”

*匕1［bǐㄅㄧˇ］
［《廣韻》卑履切，上旨，幫。］
1.古代取食的用具，曲柄浅斗，有饭匕、牲匕、疏匕、挑匕之分。状类后代的羹匙。《仪礼·公食大夫礼》：“雍人以俎入陳于鼎南，旅人南面加匕于鼎，退。”明冯梦龙《智囊补·察智·欧阳晔》：“吾觀食者皆以右手持匕，而汝獨以左。”清陈梦雷《绝交书》：“見耿逆而來矣，不孝方食，駭懣，投匕而起。”2.箭头。《左传·昭公二十六年》：“齊子淵捷從洩聲子，射之，中楯瓦，繇胊汏輈，匕入者三寸。”杜预注：“匕，矢鏃也。”
【匕首】短剑。《战国策·燕策三》：“發圖，圖窮而匕首見。”《史记·刺客列传》：“桓公與莊公既盟於壇上，曹沫執匕首劫齊桓公。”司马贞索隐：“劉氏云‘短劍也’。《鹽鐵論》以爲長尺八寸，其頭類匕，故云‘匕首’也。”唐柳宗元《古东门行》：“當街一叱百吏走，馮敬胸中函匕首。”魏巍《东方》第六部第九章：“马海龙立即猛扑上去，用匕首结果了他。”
【匕鬯】1.《易·震》：“震驚百里，不喪匕鬯。”王弼注：“匕，所以載鼎實；鬯，香酒。奉宗廟之盛也。”后因代指宗庙祭祀。南朝陈徐陵《皇太子临辟雍颂》：“皇太子耀彼重離，光兹匕鬯，儀以天文，化成天下。”唐陈子昂《大周受命颂》：“臣聞天無二日，土無二王，皇帝嗣武，以主匕鬯，豈不宜乎！”清刘岩《赠人》诗：“匕鬯苟不隳，何妨驚百里。”2.泛指饮食用具。清曹寅《闻静夫伤臂口占二诗慰之》之一：“偶然成缺陷，匕鬯改前持。”
【匕鬯不驚】语本《易·震》：“震驚百里，不喪匕鬯。”后以“匕鬯不驚”形容法纪严明，无所惊扰。唐杨炯《益州温江县令任君神道碑》：“出身事主，元良永固於萬邦；束髮登朝，匕鬯不驚於百里。”文公直《辛亥革命运动中之新军》：“雖軍事倥偬之際，而城中安堵如常，匕鬯不驚。”不，后亦写作“無”。黄远庸《弹劾案与新内阁》：“吾曹固甚望此震爍中外，匕鬯無驚之新閣出現者也。”
【匕筴】羹匙和筷子。宋苏轼《菜羹赋》：“登盤盂而薦之，具匕筴而晨飱。”
【匕筯】见“匕箸”。
【匕箸】亦作“匕筯”。
1.食具，羹匙和筷子。《三国志·蜀志·先主传》：“先主方食，失匕箸。”唐刘禹锡《为杜相公谢就宅赐食状》：“舉其匕筯，若負丘山。”《金史·僕散端传》：“楠方食，擲匕筯于案。”苏曼殊《绛纱记》：“此人不胜匕箸，何能为盗？”2.指饮食。宋陆游《晓出湖边摘野蔬》诗：“行迎風露衣巾爽，浄洗膻葷匕筯香。”清戴名世《吴宏表稿序》：“顧有思得山海之珍、遠方之奇異以爲快，雖其未必皆可於口，而匕箸之所須，非是不飽焉。”
【匕爨】匕，羹匙；爨，灶。借指炊事。明冯梦龙《智囊补·闺智·陈觉妻》：“陳覺微時，爲宋齊丘之客。及爲兵部侍郎也，其妻李氏妬悍，親執匕爨，不置妾媵。”

*匙1［chíㄔˊ］
［《廣韻》是支切，平支，禪。］
舀取食物等的小勺。《太平御览》卷七六○引晋王隐《晋书》：“石勒時有謡云：‘一杯食，有兩匙，石勒死，人不知。’”唐杜甫《佐还山後寄》诗之二：“老人他日愛，正想滑流匙。”宋陆游《初归杂咏》之二：“齒豁頭童儘耐嘲，即今爛飯用匙抄。”《儿女英雄传》第二一回：“澆了一匙湯，要了雙筷子，便自己端到玉鳳姑娘跟前。”
匙2［shīㄕ］
钥匙。宋无名氏《灯下闲谈·坠井得道》：“令侍者將匙開青州門。”清黄轩祖《游梁琐记·易内奇案》：“惟衣橱一架，重重鎖閉。戴益疑，以匙試之，應手而闢。”
【匙子】舀取液体或粉末状物体的小勺。老舍《二马》第三段三：“马威舀了一匙子甜米布丁，放在嘴唇上，半天没敢往嘴里送。”
【匙2匣】藏放钥匙的匣子。清黄六鸿《福惠全书·莅任·到衙门》：“門子捧起匙匣印牌各鑰，隨進交内衙。”
【匙面魚】小鱼。宋陈造《山居》诗：“束送筯頭薤，鮮分匙面魚。”

*鬯1［chànɡㄔㄤˋ］
［《廣韻》丑亮切，去漾，徹。］
1.古代宗庙祭祀用的香酒。以郁金香合黑黍酿成。《礼记·曲礼下》：“凡摯：天子，鬯；諸侯，圭。”孔颖达疏：“天子鬯者，釀黑黍爲酒，其氣芬芳調暢，故因謂爲‘鬯’也。”2.用以代指宗庙祭祀。唐韩愈《顺宗实录三》：“付爾以承祧之重，勵爾以主鬯之勤。”3.即鬯草。《周礼·春官·鬯人》：“凡王弔臨共介鬯。”郑玄注引郑司农云：“鬯，香草。”4.通“暢”。《文选·扬雄〈羽猎赋〉》：“於是醇洪鬯之德，豐茂世之規。”李善注：“鬯，與‘暢’同。暢，通也。”5.通“韔”。弓袋。参见“鬯弓”。6.通“悵”。参见“鬯罔”。
【鬯弓】犹韔弓。把弓藏入弓袋。鬯，通“韔”。《诗·郑风·大叔于田》：“抑釋掤忌，抑鬯弓忌。”毛传：“鬯弓，弢弓。”孔颖达疏：“鬯者，盛弓之器。鬯弓，謂弢弓而納之鬯中。”朱熹集传：“鬯，弓囊也。與韔同。”
【鬯圭】古代礼器，玉制，祭祀时用以酌鬯酒，故名。《国语·鲁语上》：“文仲以鬯圭與玉磬如齊告糴。”韦昭注：“鬯圭，裸鬯之圭，長尺二寸，有瓚，以禮廟。”
【鬯行】畅行。鬯，通“暢”。周素园《贵州民党痛史》第三篇第十六章：“务使人人知纸币之鬯行，即己身之利润。”
【鬯茂】畅茂。旺盛。鬯，通“暢”。《汉书·郊祀志上》：“草木鬯茂。”颜师古注：“鬯，與‘暢’同。”宋王安石《敕修南郊式表》：“物方鬯茂，以薦信而無慚。”清魏源《默觚上·学篇十三》：“性根于心，萌芽于意，枝分爲念，鬯茂爲情，則性之華也。”
【鬯罔】怅惘。失意貌。鬯，通“悵”。汉王逸《九思·逢尤》：“走鬯罔兮乍東西，欲竄伏兮其焉如。”
【鬯草】香草名。又名郁金香草。古代酿造郁鬯酒的原料。汉王充《论衡·儒增》：“周時天下太平，越裳獻白雉，倭人貢鬯草。”《周礼·春官·鬱人》“和鬱鬯”唐贾公彦疏：“《王度記》云‘天子以鬯’及《禮緯》云‘鬯草生庭’，皆是鬱金之草，以其和鬯酒，因號爲鬯草也。”
【鬯宣】畅达说明。鬯，通“暢”。清龚自珍《上国史馆总裁提调总纂书》：“餘小事，頭緒尚多，未易鬯宣。”
【鬯酒】用于祭祀的香酒。《诗·大雅·江汉》“秬鬯一卣”汉郑玄笺：“王賜召虎以鬯酒一罇。”参见“鬯”。
【鬯浹】畅达。鬯，通“暢”。唐杨嗣复《＜权载之文集＞序》：“使和聲順氣，發自廊廟而鬯浹于幽遐。”
【鬯通】畅通。鬯，通“暢”。清莫友芝《＜巢经巢诗抄＞序》：“其于諸經疑義，扶摘鬯通，及小學家書經發明者，已成若干編。”
【鬯達】畅达。鬯，通，“暢”。明宋濂《饶氏杏庭记》：“春陽和煦，生氣鬯達。”明方孝孺《刘士安字说》：“由天地而觀之，發育鬯達盈乎其間者，是理也。”明唐顺之《西峪草堂记》：“君爲人鬯達魁岸，尤以兵自雄。”
【鬯然】畅然。舒畅貌。鬯，通“暢”。清魏源《圣武记》卷十四：“至彼之後，打牲射獵屯種，各從其願，兼許僱漢農以爲之助，則旗人無不鬯然矣。”
【鬯遂】畅遂。鬯，通“暢”。谓生物生长舒肆旺盛。宋曾巩《移沧州过阙上殿札子》：“六朝順叙，百嘉鬯遂。”明归有光《送郡太守历下金侯考绩序》：“原田沃美，生物鬯遂。”
【鬯礙】畅通和阻碍。鬯，通“暢”。清魏源《畿辅河渠议》：“不知以水勢測之，而地勢之高下見矣，而水之鬯礙亦見矣。”

*元1［yuánㄩㄢˊ］
［《廣韻》愚袁切，平元，疑。］
1.首，头。《左传·僖公三十三年》：“<先軫>免胄入狄師，死焉。狄人歸其元，面如生。”杜预注：“元，首。”《孟子·滕文公下》：“志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。”《新唐书·裴行俭传》：“吐蕃叛换方熾，敬玄失律，審禮喪元，安可更爲西方生事？”罗正纬《滦州革命先烈事略》：“禄貞離座格拒，同謀馬蕙田持槍入，擊中禄貞要害，取其元而去。”2.第一，居首位的。晋葛洪《抱朴子·备阙》：“淮陰，良將之元也，而不能修農商，免飢寒。”参见“元妃”、“元惡”。3.天。《广雅·释言》：“元，天也。”参见“元神”。4.君。《广雅·释诂一》：“元，君也。”宋文天祥《得儿女消息》诗：“故國斜陽草自春，争元作相總成塵。”5.南詔国王的自称。《新唐书·南蛮传上·南诏上》：“<南詔>王自稱曰元，猶朕也。”6.民众，百姓。参见“元元”、“黎元”。7.大。《书·大禹谟》：“天之歷數在汝躬，汝終陟元后。”孔传：“元，大也。”《汉书·哀帝纪》：“夫基事之元命，必與天下自新。”颜师古注：“元，大也。”8.善；吉。《书·舜典》：“柔遠能邇，惇德允元。”孔传：“元，善之長。”《国语·晋语七》：“抑人之有元君，將禀命焉。”韦昭注：“元，善也。”《淮南子·时则训》：“擇元日，令民社。”高诱注：“元者，善之長也……嫌日不吉，故言擇元也。”9.开始；起端。《易·乾》：“乾，元亨利貞。”孔颖达疏：“子夏傳云，元，始也。”《公羊传·隐公元年》：“元年者何？君之始年也。”徐彦疏：“《春秋説》云，元者，端也。”三国魏何晏《景福殿赋》：“武創元基，文集大命。”南朝梁刘勰《文心雕龙·原道》：“人文之元，肇自太極。”10.根源；根本。《文子·道德》：“夫道者德之元，天之根，福之門，萬物待之而生。”《资治通鉴·齐明帝建武三年》：“夫土者，黄中之色，萬物之元也。”11.本来；向来；原来。三国魏嵇康《琴赋》序：“推其所由，似元不解音聲。”唐王鲁复《诣李侍郎》诗：“文字元無底，功夫轉到難。”宋吴曾《能改斋漫录·事始一》：“本朝試進士詩賦題，元不具出處。”《武王伐纣平话》卷下：“此酒元是藥酒。須臾，藥倒三將並衆兵士。”清姚鼐《杨龙友墨兰竹》诗：“被惱更尋修竹逕，千叢元是畫時孫。”12.指元气。《吕氏春秋·应同》：“帝者同元，王者同義。”高诱注：“同元氣也。”《文选·班固〈幽通赋〉》：“渾元運物，流不處兮。”李善注：“言元氣周行，終始無已，如水之流，不得獨處也。”北周庾信《周五声调曲·宫调曲一》：“氣離清濁割，元開天地分。”13.道家所谓的道。《子华子·大道》：“元，無所不在也。人能守元，元則守之；人不守元，元則舍之。”14.指帝王年号。《史记·孝武本纪》：“元，宜以天瑞命，不宜以一二數。”张守节正义：“孝景以前即位，以一二數其年至終；武帝即位，初有年號。”宋欧阳修《归田录》卷一：“太祖建隆六年，將議改元，語宰相勿用前世舊號，於是改元乾德。”元耶律楚材《过云中和张伯坚韵》：“射虎將軍皆建節，飛龍天子未更元。”15.古代术数家认为，物质世界按五行递次更代，周而复始，一个周期谓之一元，计四千六百一十七岁。《後汉书·律历志下》：“至、朔同日謂之章，同在日首謂之蔀，蔀終六旬謂之紀，歲朔又復謂之元。”《後汉书·律历志下》：“元法，四千五百六十。”刘昭注引宋均曰：“四千五百六十者，五行相代，一終之大數也。”16.谥号之一。《逸周书·谥法解》：“能思辯衆曰元，行義説民曰元，始建國都曰元，主義行德曰元。”17.旧称元宝一枚为一元。清袁枚《答秋帆制府书》：“纔還山中，見案上手書及國寶四元。”18.用作货币或货币单位名称。如：银元；人民币三元。也写作“圓”。19.朝代名。1206年(开禧二年)，成吉思汗建蒙古汗国。1271年(至元八年)，忽必烈定国号为元。1279年(至元十六年)灭南宋，统一全国，建都大都(今北京)。1368年(至正二十八年)，朱元璋军攻占大都，元亡。自定国号起，元凡十一帝，历时九十八年。20.平水韵韵目，属上平声，序号为十三。旧时电报用以表示一个月中的十三日。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·蒙古起义清方档案·宣统三年十月十三日陈夔龙致内阁电》：“據宣化黄鎮電稱，派駐庫倫之楊管帶振烈真電禀‘庫獨立，全營拔回’等語，特聞。龍。元。”21.数学名词。数字和若干字母的有限次乘法运算式中表示变量的字母称元。如一元二次方程。22.避讳用字。宋避始祖玄朗讳，改“玄”为“元”。如宋庆元刊本《本草衍义》“玄”字下注：“犯聖祖諱，今改爲‘元’。”清避康熙玄晔讳，亦改“玄”为“元”。如“郑玄”作“郑元”等是。23.通“頑”。马王堆汉墓帛书乙本《老子·道经》：“衆人皆有以，我獨門元以鄙。”今本《老子》作“頑似鄙”。24.主要的。如：元素、元音。25.要素。如：一元论、二元论。26.构成一个整体的。如：单元。27.姓。春秋卫有元咺。见《左传·僖公二十八年》。
【元一】1.即一元。四千六百十七年的一个周期。《汉书·律历志上》：“三統合於一元，故因元一而九三之以爲法。”参见“一元”。2.指万物的本源。三国魏刘劭《人物志·九徵》：“凡有血氣者莫不含元一以爲質。”晋葛洪《抱朴子·畅玄》：“胞胎元一，範鑄兩儀。”
【元二】1.元年二年。汉王充《论衡·恢国》：“孝明天崩，今上嗣位，元二之間，嘉德流布，三年零陵生芝草五本，四年甘露降五縣，五年芝復生，六年黄龍現。大小凡八。”2.古代术数语。谓一元之中，有天地二厄，即阳九与百六。后因以指灾年，厄运。《金石萃编·汉司隶校尉杨孟文颂》：“中遭元二，西夷虐殘，橋梁斷絶。”清梁章鉅《归田琐记·丙午丁未》：“按陽九、百六，元二之説，自漢以來即有之。而丙午丁未，爲國家厄會，則其説實創自宋人。”
【元七】阴历正月初七日。即人日。宋叶廷珪《海录碎事·人日》：“《東平王蒼安仁峯銘》：‘正月元七，厥日惟人。’”
【元九】唐代诗人元稹的别称。元排行第九，因以称之。宋杨伯嵒《臆乘·行第》：“前輩以第行稱，多見之詩。少陵稱謫仙爲十二……劉禹錫謂元稹爲元九。”清赵翼《拜袁揖赵哭蒋图》诗：“居易名先元九齊，晚更劉郎觴詠繼。”
【元士】1.周代称天子之士为元士。《礼记·王制》：“天子之三公之田視公侯，天子之卿視伯，天子之大夫視子男，天子之元士視附庸。”孔颖达疏：“天子之士所以稱元者，異於諸侯之士也。《周禮》：公侯伯之士，雖一命不得稱元士。”汉班固《白虎通·爵》：“天子之士獨稱元士何？士賤不得體君之尊，故加‘元’以别諸侯之士也。”2.指低级官吏。《旧唐书·孟简卢简辞等传论》：“以端綸之才，任不踰元士，而盧簡辭之昆仲，雲摶水擊，鬱爲鼎門。”3.佳士，优异之士。明何景明《方竹先生诔》：“齊民元士，三軍匹夫。”4.明初给事中的别称。《明史·职官志三》“<洪武>二十二年改給事中爲源士”注：“初，魏敏、卓敬等，凡八十一人爲給事中。上以其適符古元士之數，改爲元士。至是，又以六科爲事之本源，改爲源士。”
【元才子】唐代诗人元稹的雅号。《旧唐书·元稹传》：“穆宗皇帝在東宫，有妃嬪左右嘗誦稹歌詩以爲樂曲者，知稹所爲，嘗稱其善，宫中呼爲元才子。”参见“元和體”。
【元夕】旧称农历正月十五日为上元节，是夜称元夕，与“元夜”、“元宵”同。宋叶適《运使直阁郎中王公墓志铭》：“會慶節禮畢，吏以例白留山棚，元夕張燈可就用也。”清潘荣陛《帝京岁时纪胜·烟火》：“勳戚富有之家，於元夕集百巧爲一架，次第傳爇通宵爲藥。”
【元巳】即上巳。阴历三月上旬的巳日。旧俗于此日临水祓除不祥，叫做“修禊”。自三国魏以后，把这个节日固定为三月三日。汉张衡《南都赋》：“暮春之禊，元巳之辰，方軌齊軫，祓于陽瀕。”自三国魏以后，把这个节日固定为三月三日。《文选·沈约＜三月三日率尔成篇＞诗》：“麗日屬元巳，年芳具在斯。”张铣注：“元巳，上巳也。”
【元子】1.天子和诸侯的嫡长子。《书·微子之命》：“王若曰：猷，殷王元子。”《诗·鲁颂·閟宫》：“王曰叔父，建爾元子，俾侯于魯。”朱熹集传：“叔父，周公也。元子，魯公伯禽也。”《仪礼·士冠礼》：“天子之元子猶士也。”郑玄注：“元子，世子也。”2.泛指长子。唐元稹《夏阳县令陆翰妻河南元氏墓志铭》：“翰，國朝左侍極兼宰相信之玄孫，臨汝令秘之元子，魏出也。”
【元女】长女。《左传·襄公二十五年》：“庸以元女大姬配胡公。”杜预注：“元女，武王之長女。”晋潘岳《杨仲武诔》：“其母鄭氏，光禄勳密陵成侯之元女。”
【元王】大王。宋苏轼《告文宣王文》：“嗟嗟元王，以道而鳴。”
【元天】1.苍天。《南齐书·曹虎传》：“神運兆中，皇居闡洛，化總元天，方融八表。”清姚鼐《杂诗》：“俯聽深峥嶸，空曲巨聲起，勃上充元天，下達幽泉底。”2.传说中高山名。《文选·颜延之＜车驾幸京口侍游蒜山作＞诗》：“元天高北列，日觀臨東溟。”李善注：“元天者，其高四見列星。司马彪曰：‘元天，山名也。’”
【元夫】犹善士。《易·睽》：“睽孤遇元夫，交孚，厲，無咎。”程颐传：“夫，陽之稱；元，善也。初九當睽之初，遂能與同德，而無睽之悔，處睽之至善者也，故目之爲元夫，猶云善士也。”明宋濂《＜曾学士文集＞序》：“先生既承家庭之訓，又出從元夫鉅儒游，鑽研六經，孳孳唯恐弗力。”清黄宗羲《寿李杲堂五十序》：“今杲堂年纔五十，從此主盟吾道數十年，爲鉅公元夫，文章之道其有不興起者乎！”
【元元】1.百姓；庶民。《战国策·秦策一》：“制海内，子元元，臣諸侯，非兵不可！”高诱注：“元，善也，民之類善故稱元。”《後汉书·光武帝纪上》：“上當天地之心，下爲元元所歸。”李贤注：“元元，謂黎庶也。”唐陈子昂《感遇》诗之十九：“聖人不利己，憂濟在元元。”《清史稿·圣祖纪二》：“從前逋欠，一概豁除。用稱朕子惠元元至意。”2.善良。《汉书·文帝纪》：“以全天下元元之民。”颜师古注：“元元，善意也。”宋洪迈《容斋五笔·两汉用人人元元字》：“元元二字，考之六經無所見，而《兩漢書》多用之……予謂元元者，民也。而上文又言元元之民，元元黎民，元元萬民，近於複重矣。故顔注：‘或云，元元，善意也。’”3.原始，物之本源。唐李咸用《大雪歌》：“應是羲和倦曉昏，暫反元元歸太素。”4.谓推究原始。清吴履泰《读书一章示诸童子》诗：“元元復本本，千載窮冥搜。”5.指老子。唐追崇老子为玄元皇帝，故称。唐颜真卿《和政公主神道碑铭》：“穠矣公主！元元之緒，聖皇之孫，肅宗之女，今上之妹，生人之矩。”
【元元之民】众百姓；善良的百姓。汉贾谊《过秦论》：“元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。”《史记·孝文本纪》：“<單于>與朕俱棄細過，偕之大道，結兄弟之義，以全天下元元之民。”清龙启瑞《读曹参传书後》：“元元之民，莫不樂安於無事。”参见“元元”。
【元元本本】1.追源寻本。元元，探索原始；本本，寻求根本。《汉书·叙传下》：“元元本本，數始于一。”宋王禹偁《贺册尊号表》：“元元本本，咸臻富壽之鄉。”2.指事物的全过程、全部情况。清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·张訒庵》：“至本朝掌故，則某年奉某上諭行某事，某官治某省損益某致，元元本本，纖鉅靡遺。”蔡元培《再致“新青年”记者》：“虽揭载未完，而元元本本，已见一斑。”
【元元皇帝】即玄元皇帝。唐朝尊道教始祖老君为玄元皇帝。唐封演《封氏闻见记·道教》：“國朝以李氏出自老君，故崇道教……高宗乾封元年，還自岱嶽，過真源縣，詣老君廟，追尊爲元元皇帝。”宋王谠《唐语林·补遗二》：“元元皇帝，天下之聖人；文宣王，古今之聖人；釋迦如來，西方之聖人。”元本作“玄”，清刻本避讳改。
【元日】1.正月初一。《书·舜典》：“月正元日，舜格于文祖。”孔传：“月正，正月；元日，上日也。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“於是孟春元日，羣后旁戾。”薛综注：“言諸侯正月一日從四方而至。”宋王得臣《麈史·占验》：“江湖間人，常於歲除汲江水秤，與元日又秤，重則大水。”清昭槤《啸亭杂录·李恭勤公》：“元日俗例，上司屬員雖不接見，亦必肩輿到門。”2.吉日。《吕氏春秋·仲春》：“擇元日，命人社。”高诱注：“元，善也。”《汉书·王莽传中》：“冠以戊子爲元日，昏以戊寅之旬爲忌日。”颜师古注：“元，善也。”《南史·宋纪上》：“敬簡元日，升壇受禪。”
【元化】造化；天地。唐陈子昂《感遇》诗之六：“古之得仙道，信與元化并。”清陈梦雷《木瘿瓢赋》：“繄元化之紛綸兮，陰陽運而參差。”况周颐《蕙风词话》卷三：“諸公以英才駿足絶世之學，高躡紫清，黼黻元化，固自其所。”
【元父】天帝。唐李贺《绿章封事》诗：“緑章封事諮元父，六街馬蹄浩無主。”王琦汇解：“元父謂元氣之父，即天帝也。”
【元凶】亦作“元兇”。
罪魁。三国魏曹植《责躬》诗：“將寘於理，元兇是率。”晋孙楚《为石仲容与孙皓书》：“桴鼓一震，而元凶折首。”《新五代史·宦者传·张承业》：“今元兇未滅，而遽以尊名自居，非王父子之初心。”《水浒传》第二十回：“據着我胸襟膽氣，焉敢拒敵官軍，剪除君側元凶首惡？”
【元分】犹本色。宋陈亮《三部乐·七月廿六日寿王道甫》词：“没些兒、媻姗勃窣，也不是、峥嶸突兀。百二十歲，管做徹、元分人物。”
【元月】正月。一年的第一个月。
【元方季方】东汉陈寔有子陈纪字元方、陈谌字季方，两人皆以才德见称于世。元方之子长文与季方之子孝先各论其父功德，争之不能决，问于陈寔，寔曰：“元方難爲兄，季方難爲弟。”意谓两人难分高下。事见南朝宋刘义庆《世说新语·德行》。后称兄弟皆贤为难兄难弟或元方季方。唐杨炯《唐上骑都尉高君神道碑》：“有元方季方之長幼，傳學詩學禮之門風。”
【元心】本心，本意。《北齐书·李元忠传》：“景敗歸朝，朝廷以密從景非元心，不之罪也。”
【元玉】即玄玉，黑色的玉。《老残游记》第十回：“扈姑遂從襟底取出一枝角來，光彩奪目，如元玉一般。”
【元正】1.正月元日。元旦。语出《书·舜典》：“月正元日，舜格于文祖。”孔传：“月正，正月；元日，上日。”《艺文类聚》卷七十引汉崔瑗《三子钗铭》：“元正上日，百福孔靈。”《晋书·王导传》：“自後元正，導入，帝猶爲之興焉。”唐崔道融《元日有题》诗：“十載元正酒，相歡意轉深。”2.善良正直。《南齐书·柳世隆传》：“及總任方州，民頌寬德，翼教崇闥，朝稱元正。”
【元功】1.大功；首功。《史记·太史公自序》：“維高祖元功，輔臣股肱，剖符而爵，澤流苗裔，忘其昭穆，或殺身隕國。”《後汉书·冯衍传上》：“將定國家之大業，成天地之元功也。”南朝梁任昉《宣德皇后令》：“元功茂勳，若斯之盛。”《南史·荀伯子传》：“漢以蕭何元功，故絶世輒紹。”2.功臣。《汉书·景武昭宣元成功臣表序》：“輯而序之，續元功次云。”颜师古注：“元功，謂佐興其帝業者也。”《三国志·魏志·齐王芳传》：“夫顯爵所以褒元功，重賞所以寵烈士。”唐韩愈《晋公破贼回重拜台司》诗：“南伐旋師太華東，天書夜到册元功。”
【元古】上古。唐李白《古风》诗之一：“聖代復元古，垂衣貴清真。”
【元本】1.根本；首要。晋葛洪《抱朴子·嘉遯》：“下帷覃思，殫毫騁藻，幽贊太極，闡釋元本。”《晋书·天文志上》：“北斗七星在太微北，七政之樞機，陰陽之元本也。”《宋书·孝武帝纪》：“尚書，百官之元本，庶績之樞。”明何景明《告咎文》：“又使北斗以振紀兮，命輔星以佐之。定二儀之元本兮，操七政之樞機。”2.元代刻印的书籍。叶德辉《书林清话·元刻书之胜于宋本》：“宋本以下，元本次之。然元本源出於宋，故有宋刻善本已亡，而幸元本猶存，勝於宋刻者。”
【元旦】新年第一天。旧指夏历正月初一日，今指公历一月一日。南朝梁萧子云《介雅》诗：“四氣新元旦，萬壽初今朝。”宋吴自牧《梦粱录·正月》：“正月朔日，謂之元旦，俗呼爲新年。一年節序，此爲之首。”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“忽一年元旦，潘華和蕭雅不約而同到王奉家來拜年。”如：我们在元旦开联欢会。
【元甲】即一甲。科举时代殿试之第一等。太平天囯洪仁玕《英杰归真》：“於九月初九日考文進士翰林元甲。”
【元由】原由。事情的起始和原因。《宋书·王景文传》：“臣遣李武之問儼元由。”清郝懿行《晋宋书故·元由》：“元，始初也；由，萌蘖也。論事所起，或言元起，或言元來，或言元故，或言元舊，皆是也。今人爲書，元俱作原字……蓋起於前明初造，事涉元朝，文字簿書率皆易‘元’爲原。”
【元兄】长兄。《後汉书·和帝纪》：“侍中憲，朕之元兄。”唐韩愈《祭郑夫人文》：“昔在韶州之行，受命于元兄。”
【元白】1.唐代诗人元稹、白居易的并称。《旧唐书·元稹传》：“稹聰警絶人，年少有才名，與太原白居易友善，工爲詩，善狀詠風態物色，當時言詩者稱元白焉。”元辛文房《唐才子传·白居易》：“<白居易>與元稹極善膠漆，音韻亦同，天下曰元白。”明许时泉《同甲会》：“雖文如元白，武若李郭，亦不能忘此胭脂氣味。”2.泛指诗友。骆鹏《寄怀师农》诗：“元白卜鄰曾有約，太平身世渺難期。”3.金代诗人元好问、白君举的并称。清赵翼《陔馀丛考·六李杜两元白》：“金末元遺山爲一代文人之冠。其時有白君舉，字寓齋，隩州人，以進士官岐山令，詩名與遺山相頡頏。元白本世契，兩家子弟每舉長慶故事相往來，時又亦謂元白。”
【元白體】诗体的一种。唐元稹、白居易二人作诗，旨在平易，称为“元白体”。宋严羽《沧浪诗话·诗体》：“元白體：微之、樂天，其體一也。”
【元冬】即玄冬。冬天。宋周密《齐东野语·曝日》：“凛冽倦元冬，負暄嗜飛閣。”
【元主】长公主。清吴伟业《思陵长公主挽诗》：“元主甘從殉，君王入未央。”
【元台】指三台星中的上阶二星。三台六星两两而居。其上阶二星，上星象征天子，下星象征女主；又称天柱星，象征三公之位。见《晋书·天文志》。故以“元台”喻天子、女主或首辅。唐陈子昂《大周受命颂》：“符鳥之肇，開辟元台，女希氏姓，神功大哉！”此喻女主。宋王明清《玉照新志》卷二：“<湯思退>後中詞科，賜出身，盡歷華要，位登元台，震耀一時。”此喻首辅。
【元戎】1.大的兵车。《诗·小雅·六月》：“元戎十乘，以先啓行。”朱熹集传：“元，大也。戎，戎車也。”汉班固《封燕然山铭》：“驍騎十萬，元戎輕武，長轂四方，雷輜蔽路。”唐杨炯《右将军魏哲神道碑》：“元戎十乘，驅衛霍於前軍；甲士三千，列孫吴於後殿。”2.大军。《史记·三王世家》：“虚御府之藏以賞元戎，開禁倉以振貧窮。”《汉书·董贤传》：“統辟元戎，折衝綏遠。”颜师古注：“元戎，大衆也。”宋苏轼《除苗授殿前副都指挥使制》：“出總元戎，作先聲於士氣；入爲環尹，寓軍政于國容。”清秦松龄《杂感》诗：“關隴車書此日同，相公拜命領元戎。”3.主将，统帅。南朝陈徐陵《移齐王》：“我之元戎上將，協力同心，承禀朝謨，致行明罰。”唐柳宗元《故连州员外司马凌君权厝志》：“以謀畫佐元戎，常有大功。”《老残游记》第六回：“殺民如殺賊，太守是元戎。”陈毅《开国小言》诗：“元首耀北辰，元戎雄泰岱。”4.军器名，弩的一种。《三国志·蜀志·诸葛亮传》“亮性長於巧思，損益連弩”裴松之注引晋孙盛《魏氏春秋》：“<亮>又損益連弩，謂之元戎，以鐵爲矢，矢長八寸，一弩十矢俱發。”
【元戎啓行】谓大军出发。语本《诗·小雅·六月》：“元戎十乘，以先啓行。”唐柳宗元《剑门铭》：“鼖鼓一振，元戎啓行，取其渠魁，以爲大戮。”
【元吉】大吉；洪福。《易·坤》：“黄裳元吉。”孔颖达疏：“元，大也。以其德能如此，故得大吉也。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“神歆馨而顧德，祚靈主以元吉。”薛综注：“元，大也；吉，福也。”北齐颜之推《颜氏家训·文章》：“砂礫所傷，慘於矛戟；諷刺之禍，速乎風塵；深宜防慮，以保元吉。”
【元老】1.天子的老臣。《诗·小雅·采芑》：“方叔元老，克壯其猶。”毛传：“元，大也。五官之長，出於諸侯，曰天子之老。”后称年辈、资望皆高的大臣或政界人物。《後汉书·章帝纪》：“行太尉事節鄉侯熹三世在位，爲國元老。”宋曾巩《与杜相公书》：“閣下以舊相之重，元老之尊，而猥自抑損，加禮於草茆之中，孤煢之際。”康有为《大同书》绪言：“於萬國之元老、碩儒、名士、美人，亦多執手、接茵、聯袂、分羹而致其親愛矣。”2.比喻各行各业中资深望重的人。有时带调侃意味。王蒙《悠悠寸草心》：“我不但是理发的老师傅，而且是整个招待所唯一从四九年起三十年一贯制地呆下来的‘元老’了。”3.唐时宰相相呼为元老。唐李肇《唐国史补》卷下：“宰相相呼爲元老，或曰堂老。”
【元臣】重臣；老臣。唐韩愈《送汴州监军俱文珍序》：“當藩垣屏翰之任，有弓矢鈇鉞之權，皆國之元臣，天子所左右。”宋苏轼《上神宗皇帝书》：“晉之王導，可謂元臣。”明张居正《徐存斋七十寿序》：“公位爲元臣，齒爲元老。”清陈康祺《燕下乡脞录》卷二：“東南再造，悉畀元臣。”
【元匠】巨匠；大师。南朝梁慧皎《高僧传·义解三·释僧济》：“<濟>年始過立，便出邑開講，歷當元匠。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第一章第五节：“善提流支译出经论三十九部，一百二十七卷，被称为‘译经之元匠’。”
【元曲】元代杂剧和散曲的合称。亦专指元杂剧。明臧晋叔《＜元曲选＞序二》：“予故選雜劇百種，以盡元曲之妙。”参见“元雜劇”。
【元因】原因。造成某种结果或引起另一事件发生的条件。元无名氏《小孙屠》戏文第十四出：“到得家中後，見哥哥訴元因。”鲁迅《坟·科学史教篇》：“書首舉失學元因凡四：曰摹古，曰僞智，曰泥於習，曰惑於常。”
【元年】1.帝王即位的第一年。《公羊传·隐公元年》：“元年者何？君之始年也。”2.指帝王改换年号的第一年。如汉武帝刘彻第一个年号是建元，建元七年改换年号为元光，这一年就是元光元年。
【元件】小型的、在同类装置中可以互换使用的零件。常指电器、无线电、仪表等工业的某些零件，如电容、晶体管、游丝、发条等。
【元自】犹言原本，本来。唐杜甫《伤春》诗之二：“鬢毛元自白，淚點向來垂。”明李贽《史纲评要·南宋纪·高宗》：“金人元自識人。”
【元后】1.天子。《书·大禹谟》：“天之歷數在汝躬，汝終陟元后。”孔传：“言天道在汝身，汝終當升爲天子。”汉刘桢《赠五官中郎将》诗之一：“昔我從元后，整駕至南鄉。”2.帝王的嫡妻，元配之后。《明史·后妃传二·孝烈方皇后》：“皇后比救朕危，奉天濟難，其以元后禮葬。”
【元兇】见“元凶”。
【元旬】上旬。每月的前十天。南朝宋颜延之《饗神歌》：“曆元旬，律首吉。”
【元旨】本来的意义。明宋濂《荥阳县男朱公墓志铭》：“凡天官、地理、卜筮、醫藥之屬，咸究其元旨。”
【元色】即玄色，黑色。《儒林外史》第一回：“兩人穿元色直裰，都有四五十歲光景。”《老残游记续集遗稿》第二回：“只見門簾開處，進來了兩個人，一色打扮：穿着二藍摹本緞羊皮袍子，元色摹本皮坎肩。”
【元宅】道教语。指心神。唐吕岩《赠刘方处士》诗：“悠悠憂家復憂國，耗盡三田元宅火。”
【元奸巨惡】谓大奸首恶。《儿女英雄传》第二七回：“若果然當此之際，一毫馬脚不露，那人便是元奸巨惡。”
【元妃】国君或诸侯的嫡妻。《左传·隐公元年》：“惠公元妃孟子。”杜预注：“言元妃，明始適夫人也。”《後汉书·皇后纪序》：“晉獻升戎女爲元妃。”《晋书·礼志中》：“前妻爲元妃，後婦爲繼室。”
【元形】大自然赋予的形态，指万物。隋王通《中说·立命》：“地者，統元形焉，非止山川丘陵之謂也。”
【元豆】大豆。周立波《暴风骤雨》第二部第九章：“谁分劈他一石元豆，一斗高粱，一棒子豆油，一个笊篱，他都记上了。”
【元辰】1.良辰，吉辰。《礼记·月令》：“<孟春之月>乃擇元辰，天子親載耒耜。”郑玄注：“元辰，蓋郊後吉辰也。”汉张衡《思玄赋》：“占既吉而無悔兮，簡元辰而俶裝。”《北齐书·文宣帝纪》：“敬簡元辰，升壇受禪。”2.元旦。晋庾阐《扬都赋》：“歲惟元辰，陰陽代紀；履端歸餘，三朝告始。”唐杨师道《奉和正日临朝应诏》诗：“皇猷被寰宇，端扆屬元辰。”
【元牡】玄牡。黑色雄马。晋张华《博物志》卷六：“上公備物九錫。一，大輅各一，元牡二駟。”
【元邱校尉】狐的别称。宋叶廷珪《海录碎事·狐》：“元邱校尉，狐也。”
【元佐】僚佐之首。《宋书·张畅传》：“暢爲元佐，舉哀畢，改服著黄袴褶……見者皆爲盡命。”
【元作】考列第一名的文卷。《儒林外史》第四九回：“老先生的元作，敝省的人，個個都揣摩爛了。”《二十年目睹之怪现状》第一○二回：“氣量洪大，允稱元作，這回一定恭喜的了！”
【元佇】龟的异名。《太平御览》卷九三一引《南越志》：“龜甲名神屋，出南海，生池澤中，吴越謂之元佇。”
【元身】谓美德之身。《国语·吴语》：“伯父多歷年以没元身，伯父秉德已侈大哉！”宋苏轼《祭任师中文》：“去我十年，其德日新。庶一見之，遽没元身。”
【元系】世系。南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“子長、子雲自叙元系。”
【元亨】犹言大通，大吉。《易·大有》：“其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。”王弼注：“應天則大，時行無違，是以元亨。”孔颖达疏：“以有此諸事，故大通而元亨也。”《文选·王延寿＜鲁灵光殿赋＞》：“荷天衢以元亨，廓宇宙而作京。”张铣注：“元，大；亨，通。……言漢氏賴天道大通，開宇宙而作爲京室。”李镜池《周易通义·乾》：“元亨約同于大吉。元，大也。亨，通也。”
【元亨利貞】《周易》乾卦之四德。《易·乾》：“《乾》：元亨利貞。”孔颖达疏：“元亨利貞者，是《乾》之四德也。《子夏傳》云：‘元，始也；亨，通也；利，和也；貞，正也。’”宋程颐《程氏易传》卷一：“元亨利貞，謂之四德。元者，萬物之始；亨者，萬物之長；利者，萬物之遂；貞者，萬物之成。”
【元序】最根本的秩序，指礼仪。《後汉书·礼仪志赞》：“元序斯立，家邦乃隆。”
【元判】原先的判决书。唐李翱《与本使李中丞论陆巡官状》：“伏望使人收取元判，召而語之。”
【元弟】诸弟中之最长者。《金石萃编·汉司隶校尉杨淮碑》：“元弟（楊弼）功德牟盛，當究三事，不幸早隕。”《魏书·咸阳王禧传》：“詔以禧元弟之重，食邑三千户，自餘五王皆食邑二千户。”
【元良】1.大善，至德。《书·太甲下》：“一人元良，萬邦以貞。”孔传：“天子有大善，則天下得其正。”《书·泰誓中》：“剥喪元良，賊虐諫輔。”蔡沈集传：“元良，微子也；諫輔，比干也。”《旧五代史·唐书·庄宗纪四》：“剥喪元良，凌辱神主。”清黄遵宪《三哀诗·哀唐韨臣明经》：“今當堯舜朝，益宜簡元良。”董必武《挽陈毅同志》诗：“久被病魔折，元良竟喪生。”2.太子的代称。《礼记·文王世子》：“一有元良，萬國以貞，世子之謂也。”南朝梁沈约《立太子恩诏》：“元良之寄，有國莫先，自昔哲后，降及近代，莫不立儲樹嫡，守器承祧。”宋魏泰《东轩笔录》卷一：“太宗以元良未立，雖意在真宗，尚欲遍知諸子。”《清史稿·世祖纪二》：“元良儲嗣，不可久虚。朕子玄燁，佟氏所生，岐嶷穎慧，克承宗祧，兹立爲皇太子。”
【元祀】1.元年。《书·伊训》：“惟元祀，十有二月，乙丑。”陆德明释文：“祀，年也。夏曰歲，商曰祀，周曰年。”《逸周书·柔武》：“維王元祀一月，既生魄。”2.指大祭天地之礼。《书·洛诰》：“記功，宗以功，作元祀。”孔传：“有大功則列大祀。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“元祀惟稱，羣望咸秩。”薛综注：“元，大也；祀，祭也；稱，舉也。謂大祭天地之禮既舉，羣岳衆神，望以祭祀之，皆有秩次。”《清史稿·礼志六》：“於是僉議怡賢親王允祥，宗功元祀，宜居首。”
【元君】1.贤德的国君。《国语·晋语七》：“抑人之有元君，將禀命焉。”韦昭注：“元，善也。”一说，犹元首。见杨树达《积微居读书记·读国语小识·晋语七》。2.道教语。女子成仙者之美称。唐吕岩《七言》诗之四九：“紫詔隨鸞下玉京，元君相命會三清。”《云笈七籤》卷九七：“南極王夫人，王母第四女也，名林，字容真，一號南極紫元夫人，或號南極元君。”如：金母元君（西王母）；碧霞元君（后土夫人）。3.祖先。汉刘向《列女传·齐东郭姜》：“請就元君之廟而死焉。”
【元妙】1.玄妙，奥妙。明高攀龙《讲义·仁者其言也訒章》：“凡《論語》言仁，都是樸實頭如此。可見爲仁，只在言行上，别無元妙。”2.道教语。谓深奥微妙之道。《镜花缘》第九三回：“我看賢妹仙風道骨，大約上了小蓬萊，已得了元妙。”
【元武】1.即玄武。古代神话中的北方之神，其形或说为龟，或说为龟蛇合体。与青龙、白虎、朱雀合称四方四神。清冯桂芬《释鹑》：“以鶉火爲鳳，方與蒼龍、白虎、元武相稱。”2.借指凶神，叛贼。清蒋士铨《香祖楼·怀驿》：“三十登壇衆所尊，驅除元武避鉤陳。”
【元青】玄青。深黑色。茅盾《过年》五：“元青斜纹布面子，买新的得千把块钱一市尺。”
【元長】首善，拔萃。唐张九龄《故光禄大夫徐公神道碑》：“皇帝稽古崇訓，開堂集儒，以公才學元長，命登首席。”
【元長史】鼋的异名。清厉荃《事物异名录·水族》：“《吉凶響應録》：韋丹見漁者得一黿甚大，心異之，贖投於河。後有元長史名濬之來謁丹，即此黿也。”
【元押】亦作“元戳”。
指元代的“花押印”。“花押印”系镌刻花写姓名的印章，始于宋。一般没有外框，签押得使人不易摹仿，作为取信的凭记。元代的花押印，其形多为长方，一般上刻楷书姓氏，下刻八思巴文或花押。
【元英】1.战国燕宫殿名。《史记·乐毅列传》：“齊器設於寧臺，大吕陳於元英。”2.玄英。冬季的别称。宋秦观《代贺皇太后生辰表》：“考曆占星氣應元英之候。”
【元直】物品的原价。直，通“值”。宋魏泰《东轩笔录》卷四：“涣復以所買牛，依元直賣與。”
【元板】即元版。毛春翔《古书版本常谈·元刻本》：“元板除黑口字体之外，板心也有上记字数，下记刻工姓名的，也有不记的。”
【元來】1.当初；本来。唐张鷟《游仙窟》：“元來不見，他自尋常；無故相逢，却交煩惱。”唐孙棨《赠妓人王福娘》诗：“謾圖西子爲粧樣，西子元來未得如。”2.来源，出处。清方苞《书老子传後》：“著其子焉，著其孫焉，著其孫之元來焉，於其子孫元來仍著其爵焉。”3.表示发现原先不知的情况。唐方干《题赠李校书》诗：“卻是偶然行未到，元來有路上寥天。”《古尊宿语录》卷二十：“子細看時，元來青布幔裏有人。”元耶律楚材《万松老人琴谱》诗：“元來底許真消息，不在絃邊與指邊。”清洪昇《长生殿·觅魂》：“元來只隔着弱水三千，溟渤風烟，在那麟鳳洲偏，蓬閬山巔。”4.谓追溯原由。《二刻拍案惊奇》卷十八：“元來甄監生二妾四婢，惟有春花是他新近寵愛的。”
【元妻】元配。《汉魏南北朝墓志集释·东魏＜李挺墓志＞》：“元妻侍中太常文員公彭城劉芳第二女，字幼妃。”
【元昆】长兄。唐苏颋《寒食宴于中舍别驾兄弟宅》诗：“始覩元昆鏘玉至，旋聞季子佩刀迴。”宋苏辙《送鲁有开》诗：“白髮識公子，十載友元昆。”
【元明】佛教语。谓众生固有的清净光明的本性。《楞严经》卷一：“無始菩提涅槃，元清净體；則汝今者識精元明，能生諸緣。”廉兆纶注：“元明二字連讀，即下本明二字意。”《楞严经》卷六：“元明照生所，所立照性亡。”宋苏辙《次远韵齿痛》：“元明散諸根，外與六塵合。”
【元忠】大忠。《逸周书·武顺》：“元忠尚讓。”朱右曾校释：“元忠，忠之大者。”
【元和格】即元和体。唐白居易《余思未尽加为六韵重寄微之》“詩到元和體變新”原注：“衆稱元白爲千字律詩，或號元和格。”
【元和脚】唐刘禹锡戏称柳宗元的书法。后亦指柳公权书法。脚，指笔形中的捺，俗称捺脚，代指书法。唐刘禹锡《酬柳柳州家鸡之赠》诗：“柳家新樣元和脚，且盡薑芽斂手徒。”宋苏轼《柳氏二外甥求笔迹》诗之一：“君家自有元和脚，莫厭家雞更問人。”
【元和體】指唐代诗人白居易、元稹开创的一种诗风。因昌盛于元和(唐宪宗年号)年间，故名。《旧唐书·元稹传》：“稹聰警絶人，年少有才名，與太原白居易友善。工爲詩，善狀詠風態物色，當時言詩者稱元白焉。自衣冠士子，至閭閻下俚，悉傳諷之，號爲‘元和體’。”郭绍虞《中國古典文学理论批评史》第五章二：“白居易字乐天，其先太原人。他和元稹结为诗友，继承杜甫新题乐府之作，用浅显的笔调，提倡现实主义的诗，当时人称为‘元和体’。”
【元版】指元代刊印的书籍。毛春翔《古书版本常谈·如何鉴别版本》：“书估往往抽去序跋，以元版充宋版者，不可不谨防。”
【元命】1.天之大命。《书·多士》：“惟時天罔念聞，厥惟廢元命，降致罰。”孔传：“其惟廢其天命，下致天罰。”孔颖达疏：“言天不復助桀，其惟廢其大命，欲絶夏祚也。”《三国志·吴志·吴主传》：“朕以不德，肇受元命；夙夜競競，不遑假寢。”宋曾巩《进奉同天节银绢状》：“元命在躬，方啓龍興之運。”2.长寿。《书·吕刑》：“惟克天德，自作元命，配享在下。”孔颖达疏：“若能斷獄平均者，必壽長久大命。”3.指六十一岁。旧以干支纪年，六十岁为一甲子，至六十一岁，又当生年干支，谓之元命。宋范成大有《丙午新年六十一岁俗谓之元命作诗自贶》。
【元服】指冠。古称行冠礼为加元服。《仪礼·士冠礼》：“令月吉日，始加元服。”《汉书·昭帝纪》：“<元鳳>四年春正月丁亥，帝加元服。”颜师古注：“元，首也。冠者，首之所著，故曰元服。”《梁书·昭明太子传》：“太子自加元服，高祖便使省萬機，内外百司奏事者填塞於前。”
【元夜】即元宵。宋欧阳修《生查子·元夕》词：“去年元夜時，花市燈如晝。”元杨奂《录汴梁宫人语》诗：“歲歲逢元夜，金娥鬧簇巾。”清和邦额《夜谭随录·霍筠》：“會元夜，相與籌畫。”
【元府】中医学名词，即汗毛孔。《医宗金鉴·张仲景＜伤寒论·太阳病上＞》“桂枝加附子湯方”集解引柯琴曰：“要之，發汗之劑，用桂枝不當，則陽陷於裏者多；用麻黄不當，則陽亡於外者多。因桂枝湯有芍藥而無麻黄，故雖汗大出而元府尚能自閉，多不致亡陽於外耳。”
【元穹】玄穹，苍天。明张居正《贺瑞雪表》之一：“元穹錫祐，鑒一人昭格之誠；靈澤敷祥，啟萬宇豐登之慶。”一本作“玄穹”。
【元祉】大福。《宋史·乐志七》：“輔德惟仁，永錫元祉。”
【元門】1.即玄门。指道教。《绿野仙踪》第四回：“元門一途，總以渡脱仙才爲功德第一。”2.指道士。
【元始】1.起始。南朝梁萧统《＜文选＞序》：“式觀元始，眇覿玄風。”《隋书·律历志中》：“四象既陳，八卦成列，此乃造文之元始，創曆之厥初者歟？”明何景明《冬至》诗：“聖人謹元始，君子履攸終。”田北湖《论文章源流》：“文字肇興之日，歌詠先導其流。墳典已無篇牘，里巷猶聞謡諺，此章句之元始也。”2.犹言始祖。《弘明集·正诬论》：“佛故文子之祖宗，衆聖之元始也。”
【元始天尊】道教供奉的最高天神。谓生于太元之先，所以叫“元始”。南朝梁陶弘景《真灵位业图》将道教天神分为七阶，元始天尊列为第一阶。《隋书·经籍志四》：“道經者，云有元始天尊，生於太元之先，禀自然之氣，沖虚凝遠，莫知其極。”
【元春】元旦。《乐府诗集·燕射歌辞二·隋元会大飨歌》：“展禮肆樂，協此元春。”
【元相】丞相。《资治通鉴·晋简文帝咸安二年》：“元相之重，儲傅之尊。”胡三省注：“元相，丞相也。”清钱谦益《续得本朝二事·棋盘街》诗：“天街白月浄如掃，元相入朝銀燭早。”
【元要】玄要。指佛家说法中的精义。宋陈善《扪虱新话·诵苕帚》：“彼宗門建立，要須一句中具三玄，一玄中具三要，乃能啓悟學者，作將來耳目。”清吴伟业《庚戌梅信日雨过邓尉哭剖石和尚》诗：“身居十地莊嚴上，道出三峯元要間。”
【元眇】玄眇，幽微。亦以指佛教殿宇。王闿运《衡州西禅寺碑》：“不有浄土，豈安元眇？一界坐空，十方同照。”
【元則】原则，准则。章炳麟《文学说例》：“抑名家所著，爲演説之元則，彼固施諸筆籥，猶與演説有殊。”
【元思】玄思。精深的思维。明何景明《待曙楼赋》：“列圖史以考玩，殫元思于今昔。”元，一本作“玄”。
【元侯】1.诸侯之长。《左传·襄公四年》：“三《夏》，天子所以享元侯也，使臣弗敢與聞。”杜预注：“元侯，牧伯。”孔颖达疏：“牧是州長，伯是二伯，雖命數不同，俱是諸侯之長也。”《国语·鲁语下》：“元侯作師，卿帥之，以承天子。”韦昭注：“元侯，大國之君。”2.指重臣大吏。唐羊士谔《送张郎中赴凤翔府幕》诗：“仙郎佐氏謀，廷議寵元侯。”唐杜牧《中丞业深韬略志在功名》诗：“八部元侯非不貴，萬人師長豈無權。”
【元帥】1.主帅，统率全军的首领。《左传·僖公二十七年》：“<晉>作三軍，謀元帥。”《国语·晋语四》：“文公問元帥於趙衰，對曰：‘郤縠可。’”《後汉书·皇甫嵩传》：“大人今爲元帥，杖國威以討之，上顯忠義，下除凶害。”2.官称。从隋唐时开始。唐徐坚《奉和圣制送张说巡边》诗：“至德撫遐荒，神兵赴朔方，帝思元帥重，爰擇股肱良。”宋赵与时《宾退录》卷二：“元帥之名肇見於左氏，‘晉謀元帥’是也。然是時所謂元帥者，中軍之將爾，未以官名也。至隋始有行軍元帥，唐初有左右元帥……自此寖多。”3.军衔的一级。高于将官的军官。
【元胎】1.未有天地之先的混沌状态。南朝陈徐陵《陈公九锡诏》：“肇昔元胎剖判，太素氤氲。”2.指孕育万物的大道。唐司空图《云台三官堂文》：“蓋聞元胎秉粹，真極設官，貫日星而動六幽，攝品彙而尊三府。”
【元亮】晋诗人陶潜字元亮，曾任彭泽令，因不愿为五斗米折腰而归隐。后常用为隐居不仕的典实。宋范成大《次韵徐廷献机宜送自酿石室酒》之一：“元亮折腰嘻已久，故山應有欲蕪田。”明陈所闻《驻马听·宿栖霞寺翠微庵》曲：“無緣捉塵對支郎，空勞載酒來元亮。”
【元亮井】晋陶潜字元亮，辞职归隐后赋诗云：“井竈有遺處，桑竹殘朽株。”见《归园田居》诗之四。后以“元亮井”为忆归之典实。唐李商隐《二月二日》诗：“萬里憶歸元亮井，三年從事亞夫營。”清姚鼐《哭鱼门》诗：“送别議聯元亮井，論文曾許伯牙絃。”
【元亮秫】晋陶潜字元亮，性嗜酒，尝为彭泽令。“在縣公田悉令種秫穀。曰：‘令吾常醉於酒足矣！’”见《晋书·隐逸传·陶潜》。后以指隐者所耽之酒。唐杜牧《许七弃官东归寄赠十韵》：“凍醪元亮秫，寒鱠季鷹魚。”
【元音】1.纯正而完美的声音。常用以指诗歌。清吴伟业《送杜大于皇兼简曹司农》诗：“一氣元音接混茫，想落千峯入飛鳥。”清袁枚《随园诗话》卷四：“夫詩爲天地元音，有定而無定，到恰好處，自成音節。”金一《心声》：“夫古淡夷愉，鏘喤而闛鞳，此元音之美調，吾久不得聞之矣。”2.音素的一类。声带颤动，气流在口腔的通路上不受到阻碍而发出的声音。如普通话语音的a、o、e、i、u等。亦称“母音”。
【元首】1.头。《逸周书·武顺》：“元首曰末。”孔晁注：“元首，頭也。”晋葛洪《抱朴子·诘鲍》：“遠取諸物，則天尊地卑，以著人倫之體；近取諸身，則元首股肱，以表君臣之序。”宋梅尧臣《目释》诗：“我居元首間，分並日月光；左右各照曜，盲一豈相妨。”清唐甄《潜书·宗孟》：“如元首手趾，皆如我所欲至，夫如是，乃謂之能盡性也。”2.君主。《书·益稷》：“股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉！”孔传：“元首，君也。”三国魏曹丕《灾异免策三公诏》：“災異之作，以譴元首，而歸過股肱，豈禹湯辠己之義乎？”宋司马光《谢门下侍郎表》：“臣避命弗獲，居寵爲憂，謹當承元首之明，竭股肱之力。”3.今亦用以称国家的最高领导人。陈毅《开国小言》诗：“元首耀北辰，元戎雄泰岱。群英共檢閲，盛業開萬代。”4.为首者，祸首。《魏书·刑罚志》：“若羊皮（費羊皮）不云賣，則回（張回）無買心，則羊皮爲元首，張回爲從坐。”《旧唐书·韦虚心传》：“景龍中，西域羌胡背叛，時並擒獲，有敕盡欲誅之。虚心論奏，但罪元首，其所全者千餘人。”5.创始人。清钱谦益《采花酿酒歌》：“採花釀酒誰作法，終古修羅是元首。”6.岁之始。《晋书·律历志中》：“湯作《殷曆》，弗復以正月朔旦立春爲節也，更以十一月朔旦冬至爲元首。”
【元洲】道教传说中的仙境，“十洲三島”之一。《云笈七籤》卷二六：“元洲在北海中，地方三千里，去南岸十萬里，上有五芝、玄澗……上多仙家。”
【元室】即玄室。墓室。
【元祐脚】宋黄庭坚在元祐年间以书法知名，人戏称其书法为“元祐脚”。脚，指笔形中的捺，俗称捺脚。宋陈师道《徐仙书》诗之一：“肯學黄家‘元祐脚’，信知人厄匪天窮。”
【元祐體】指宋哲宗元祐年间苏轼、黄庭坚、陈师道诸人的诗风。宋严羽《沧浪诗话·诗体》：“元祐體：蘇、黄、陳諸公。”
【元祖】始祖。汉牟融《理惑论》：“佛乃道德之元祖，神明之宗緒。”《三国志·蜀志·先主传》“祫祭高皇帝以下”南朝宋裴松之注：“先主雖云出自孝景，而世數悠遠……不知以何帝爲元祖以立親廟。”孙中山《建国方略·以七事为证》：“然爲化學之元祖者，即道家之燒煉術也。”
【元神】1.大神，天帝。南朝宋颜延之《迎送神歌》：“告成大報，受釐元神。”《乐府诗集·郊庙歌辞六·唐祀九宫贵神乐章》：“帝臨中壇，受釐元神。”2.道家称人的灵魂为元神。唐吕岩《修身诀》：“人命急如線，上下來往速如箭。認得是元神，子後午前須至煉。”清洪昇《长生殿·觅魂》：“貧道就在壇中，飛出元神，不論上天入地，好歹尋着娘娘。”鲁迅《中国小说史略》第十七篇：“特緣混同之教，流行來久，故其著作，乃亦釋迦與老君同流，真性與元神雜出，使三教之徒，皆得隨宜附會而已。”3.精力，精神。清李渔《闲情偶寄·居室·书房壁》：“我輩長夜讀書，燈光射目，最耗元神。”清薛福成《庸盦笔记·北齐守宫老狐》：“當其被撻之時，哀怛驚懼，大損元神。”
【元約】原来的约定或条约。宋叶隆礼《契丹国志·并今部落》：“被代者以爲元約如此，不敢争。”
【元素】1.犹言本质；要素。郑泽《杂诗五首答钝庵》：“象罔得真詮，巖扃守元素。良友時經過，嘯吟慰遲暮。”黄远庸《库伦独立後之外交》：“立國元素，必賴軍隊，則有私人武官數名爲之任軍事教育矣。”2.化学元素的简称。3.数学名词。在代数学中组成联合的各个部分和在几何学中构成图形的各个部分。
【元都】即玄都。道教传说中神仙所居之地。金元好问《北岳》诗：“誰能借我兩黄鵠，長袖一拂元都門。”明唐寅《和沈石田落花》诗之十一：“千年青塚空埋怨，重到元都好賦詩。”
【元耆】犹元老。《资治通鉴·魏邵陵厉公嘉平三年》：“吕侯，國之元耆。”胡三省注：“元耆，猶言元老也。”
【元真子】即玄真子。唐张志和的别号。《新唐书·隐逸传·张志和》：“<張志和>坐事貶南浦尉。會赦還，以親既喪，不復仕，居江湖，自稱烟波釣徒。著《玄真子》，亦以自號。”清吴伟业《赠武林李笠翁》诗：“前身合是元真子，一笠滄浪自放歌。”
【元配】始娶的正妻。唐韩愈《唐故昭武校尉守左金吾卫将军李公墓志铭》：“以元配韋氏夫人祔而葬，次配崔氏夫人於其域異墓。”《明史·后妃传二·世宗孝洁陈皇后》：“孝潔皇后，大行皇帝元配，宜合葬祔廟。”老舍《柳屯的》：“夏大嫂是你的元配，二妞是你的亲女儿！”
【元氣】1.指天地未分前的混沌之气。《汉书·律历志上》：“太極元氣，函三爲一。”颜师古注引孟康曰：“元氣始起於子，未分之時，天地人混合爲一。”唐陈子昂《谏政理书》：“元氣者，天地之始，萬物之祖。”宋曾巩《地动》诗：“吾聞元氣判爲二，升降相輔非相傷。”2.泛指宇宙自然之气。《楚辞·王逸＜九思·守志＞》：“食元氣兮長存。”原注：“元氣，天氣。”唐刘长卿《岳阳馆中望洞庭湖》诗：“疊浪浮元氣，中流没太陽。”郭沫若《颂武汉》诗：“混茫元氣連三鎮，駘宕東風遍九垓。”3.指人的精神，精气。《後汉书·赵咨传》：“夫亡者，元氣去體，貞魂游散，反素復始，歸於無端。”宋苏辙《龙川别志》卷下：“凡人元氣重十六兩，漸老而耗。張公所耗過半矣。”艾芜《人生哲学的一课》：“有了元气的我，就走进夜的都市的腹心，领略异地的新鲜的情调。”4.指国家或社会团体得以生存发展的物质力量和精神力量。《京本通俗小说·拗相公》：“後人論我宋元氣，都爲熙寧變法所壞，所以有靖康之禍。”清王韬《上当路论时务书》：“治國之道，先在養其元氣。”杨沫《青春之歌》第二部第二九章：“去年北大的社联，又遭受了一次严重的破坏，元气大伤。”5.中医学名词。人体的正气，与“邪气”相对。宋龚鼎臣《东原录》：“譬諸疾病者，元氣已虚，邪氣已甚，姑以平和湯劑扶持之可也。”《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“<醫者>説道：‘這般尅罰藥，削弱元氣。再服幾劑，就難救了。’”
【元造】造化，上天。亦借指天子或朝廷。《鉴诫录·诛利口》引五代李严《笏记》：“臣等叨承元造，獲奉皇華，載馳得面於彤庭，戰汗實深於跼地。”宋王安石《谢执政启》：“更期元造，終賜曲成。”
【元脩菜】即巢菜，亦称野蚕豆。宋苏轼《元脩菜》诗叙：“菜之美者，有吾鄉之巢，故人巢元脩嗜之，余亦嗜之。元脩云：‘使孔北海見，當復云吾家菜耶？’因謂之元脩菜。”宋陆游《巢菜诗》序：“小巢生稻畦中，東坡所賦元脩菜是也。吴中絶多，名漂摇草，一名野蠶豆，但人不知取食耳。”
【元豹】即玄豹。汉刘向《列女传·陶答子妻》载：陶大夫答子贪富务大，不顾后祸，其妻说之曰：“南山有玄豹霧雨七日而不下食者，何也？欲以澤其毛而成文章也，故藏而遠害。”后为遁世全身之典实。金元好问《少林》诗：“我無元豹姿，謾有紫霞想。”
【元朔】一年的第一个朔日，即正月初一日。唐德宗《元日退朝观军仗归营》诗：“獻歲視元朔，萬方咸在庭。”《旧唐书·李珏传》：“元朔未改，園陵尚新。”清钱谦益《崇祯元年元日立春》诗：“淑氣和風應候來，王春元朔併相催。”
【元酒】即玄酒。古代祭祀时当酒用的水。《太平御览》卷五九七引汉桓谭《新论》：“元酒不如倉吾之醇。”明何景明《赠萧文彧号古峰序》：“摽支、野鹿，貌之古矣；太羹、元酒，文之古矣。”元，一本作“玄”。
【元宵】1.农历正月十五日叫上元节。这天晚上叫“元宵”。亦称“元夜”、“元夕”。唐以来有观灯的风俗，所以又叫“灯节”。唐韩偓《元夜即席》诗：“元宵清景亞元正，絲雨霏霏向晚傾。”《古今小说·张舜美灯宵得丽女》：“曾有妻劉氏素香，因三載前元宵夜觀燈失去，未知存亡下落。”清赵翼《上元夕毘陵驿前泊舟》诗：“聯舟小泊運河濱，正是元宵節物新。”巴金《家》十九：“元宵节一过，新年佳节就完了。”2.汤圆的别名。旧俗元宵节要吃汤圆，所以称汤圆为“元宵”。清富察敦崇《燕京岁时记·灯节》：“市賣食物，乾鮮俱備，而以元宵爲大宗，亦所以點綴節景耳。”杨朔《海天苍苍》：“正过元宵节，叔父在我们家吃元宵。”
【元宵子】即元宵。汤圆。
【元宰】丞相。《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“元宰比肩於尚父，中鉉繼踵於《周南》。”李善注：“元宰，冢宰也。”《晋书·王导传赞》：“實賴元宰，固懷匪石之心；潛運忠謨，竟翦吞沙之寇。”宋宋敏求《春明退朝录》卷上：“天禧中，宰相丁晉公始爲使；天聖三年，又以宰相王冀公爲使。自後元宰繼領之。”《续资治通鉴·宋太宗端拱元年》：“<翟穎>于是擊登聞鼓，訟昉身任元宰，屬北方多警，不憂邊思職，但賦詩飲酒并置女樂等事。”
【元冥】1.即玄冥。水神名。《山海经·海外北经》“北方禺彊”晋郭璞注：“字元冥，水神也。”宋范成大《三次喜雨诗韵少伸嘉颂》：“天籟侵晨占少女，雨師連夜檄元冥。”2.即玄冥。深远幽寂。亦借指太空。明何景明《告咎文》：“乘元冥以丞行兮，乃覲帝于太微。”
【元書】原书。清吴汝纶《答严幼陵书》：“若以譯赫氏之書爲名，則篇中所引古書古事，皆宜以元書所稱西方者爲當。”
【元書紙】一种以毛竹为原料的纸张，出产于浙江富阳等县。
【元陵】唐代宗李豫的陵墓。位于陕西省富平县西北的坛山。《旧唐书·德宗纪上》：“己酉，葬代宗於元陵。”唐韩愈《顺宗实录三》：“初，德宗將厚奉元陵事。”
【元陰】1.中医学名词。亦称“真陰”、“真水”。与“元陽”相互依存为用，同为生命的本元，故名。2.即玄阴。谓冬天阴霾之气。明杨慎《至後雪》诗：“白雪晃元陰，清都帶玉岑。”清姚鼐《感冬》诗：“元陰蔽朝日，堅冰嗣微霜。”
【元孫】1.长孙。《书·金縢》：“惟爾元孫某，遘厲虐疾。”孔传：“元孫，武王。”孔颖达疏：“武王是大王之曾孫也。尊統於上，繼之於祖，謂元孫，是長孫。”《金石萃编·汉司隶校尉杨淮碑》：“<二君>約身自守，俱大司隸孟文之元孫。”唐韩愈《司徒许国公神道碑铭》：“貞元元孫，命正我宇，公爲臣宗，處得地所。”2.玄孙。指本人以下的第五代。清陈康祺《郎潜纪闻》卷六：“<謝啓祚>先後三娶二媵，舉十三男，十二女，孫二十九人，曾孫三十八人，元孫二人。”
【元理】即玄理。奥妙的道理。明何景明《六子诗·何编修瑭》：“洞悟超先幾，微言析玄理。”明张居正《七贤咏·阮步兵》：“從容謝婚媾，沈湎混泥滓。郁彼咏懷言，寄辭藴元理。”
【元規塵】东晋庾亮，字元规，以国舅身，历仕三朝，一时权倾朝野，人多趋附。王导忿忿不平，遇西风尘起，辄举扇拂之曰：“元規塵污人。”见《晋书·王导传》、《世说新语·轻诋》。后用以喻逼人的气焰。唐李白《送岑征君归鸣皋山》诗：“蹈海寧受賞，還山非問津。西來一摇扇，共拂元規塵。”
【元教】即玄教。指道教。明刘若愚《酌中志·内府衙门职掌》：“神廟初欲選宫女數十人，令習元教爲女道士。”
【元基】宏大的根基。特指国基。三国魏何晏《景福殿赋》：“大哉惟魏，世有哲聖；武創元基，文集大命。”唐杨炯《後周宇文彪神道碑》：“既創元基，仍集大命。”
【元娶】元配。宋张仝《范子严墓志》：“元娶馬氏，即邑人進士馬收之女。”
【元敕】原先的诏令。《旧唐书·宪宗纪下》：“淮西立功將士，委韓弘、裴度條疏奏聞。淮西軍人，一切不問。宜準元敕給復二年。”
【元麥】即青稞。大麦的一种。主要产在西藏、青海等地，可做糌粑，又可酿酒。亦指这种植物的子实。
【元虚】即玄虚。本指道家玄妙虚无的道理，后借指用以欺骗迷惑别人的手段，犹言花招。《天雨花》第二六回：“大抵這光，即是那廝弄的元虚。”
【元符】大的祥瑞。《文选·扬雄＜长杨赋＞》：“方將俟元符，以禪梁甫之基，增泰山之高。”李善注引晋灼曰：“元符，大瑞也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·封禅》：“表權輿，序皇王，炳元符，鏡鴻業……歌之以禎瑞，贊之以介丘。”
【元鳥】即玄鸟。燕的别名。清潘荣陛《帝京岁时纪胜·二月·时品》：“元鳥至，則高堂畫棟銜泥結草以居。至秋社，城村燕各將其雛於采育東土阜，名聚燕臺，呢喃竟二日而後去。”
【元從】自始即相随从的人。《魏书·李栗传》：“初隨太祖幸賀蘭部，在元從二十一人中。”唐韩愈《凤翔陇州节度使李公墓志铭》：“及幸還，録功，封武安郡王，號元從功臣。”《资治通鉴·後唐明宗天成元年》：“武寧監軍以李紹真從李嗣源，謀殺其元從。”胡三省注：“元從，謂舊從李紹真之將士，所謂義故也。紹真時從李嗣源，監軍謀殺其元從之留彭城者。”
【元魚】即鳖，也叫甲鱼、团鱼、鼋。
【元象】即玄象。天上的星象。唐吴筠《高士咏·严君平》：“閉關動元象，何必遊紫庭。”宋孔平仲《续世说·术解》：“<薛頤>上表請爲道士，太宗爲置紫府觀，觀中置一清臺，以考元象。”清蒋士铨《临川梦·续梦》：“咸池犯孛，上干元象。”
【元渠】贼魁。语出《书·胤征》：“殲厥渠魁，脅從罔治。”南朝齐王俭《褚渊碑文》：“英宰臨戎，元渠時殄。”
【元淳】谓天真朴素，未经雕琢。唐陆贽《嘉王横海军节度使制》：“氣本元淳，重承先訓，忠肅孝友，寬仁惠和。”清林佶《甘泉宫瓦歌》：“非篆非隸含古意，不琱不琢歸元淳。”
【元陽】中医谓人体阳气的根本。宋范成大《问天医赋》：“元陽之氣，可斤可兩。”俗亦谓男子的精气。《西游记》第三二回：“唐僧乃金蟬長老臨凡。十世修行的好人，一點元陽未泄。”
【元惡】大恶之人；首恶。《书·康诰》：“元惡大憝，矧惟不孝不友！”孔传：“大惡之人猶爲人所大惡，況不善父母、不友兄弟者乎！”唐沈佺期《赦到不得归题江上石》诗：“天鑒誅元惡，宸慈恤遠黎。”《明史·张璁传》：“元惡寒心，羣奸側目。”炉魂《对于张之洞死後之湖南人》：“張之洞老悍自用……餘毒所及，厥成大創，天厭其驅，罰其元惡，賣國老賊，遂入黄壚。”
【元散】即玄散。幽静散逸。明夏完淳《秋郊赋》：“鏡微先生託志曼修，遺情元散。”
【元朝】元旦的早晨。宋惠洪《予在龙安木蛇庵除夕微雪及辰未消》诗之二：“元朝喜見雪，一室譁少長。”
【元極】谓万物的本原。亦用以指天。《汉书·叙传下》：“闡元極，步三光。”颜师古注引张晏曰：“元，始也。極，至也。”唐元结《引极》诗之一：“天曠莽兮杳泱茫，氣浩浩兮色蒼蒼；上何有兮人不測，積清寥兮成元極。”
【元凱】亦作“元愷”。
1.“八元八凱”的省称。传说高辛氏有才子八人，称为八元；高阳氏有才子八人，称为八恺。此十六人之后裔，世济其美，不陨其名。舜举之于尧，皆以政教称美。见《左传·文公十八年》。《三国志·蜀志·郤正传》：“濟濟偉彦，元凱之倫也。”南朝宋刘孝标《辩命论》：“重華立而元凱升，辛受生而飛廉進。”宋王安石《推命对》：“堯舜之世，元凱用而四凶殛，是天人之道合也。”清侯方域《朋党论下》：“昔者聖明之世，元愷必與九官十二牧相知者也。”2.泛指贤臣、才士。晋葛洪《抱朴子·博喻》：“是以同否則元凱與斗筲無殊，並任則騄騏與駑駘不異。”《魏书·高谦之传》：“陛下一日萬機，事難周覽，元凱結舌，莫肯明言。”
【元凱癖】即《左传》癖。晋杜预字元凯，致力于《左传》注解，自谓有《左传》癖。见《晋书·杜预传》。唐卢纶《酬崔侍御早秋卧病书情见寄》诗：“元凱癖成官始貴，相如渴甚貌逾衰。”
【元雋】玄隽，玄妙隽永。王闿运《罗熙赞传》：“熙贊博通莊列，詞理元雋，同試諸生，並斂手嘆服。”
【元善】大善。宋范仲淹《体仁足以长人赋》：“法元善之功，可處域中之大；奉博施之德，宜爲天下之君。”
【元運】犹天运，天命。清侯方域《拟上遣官致祭先师孔阙里群臣谢表》：“風生泗水，初傳元運之笙鏞；神降尼丘，永式遐心之金玉。”按，晋王嘉《拾遗记·周灵王》：“周靈王立二十一年，孔子生於魯襄公之世。夜有二蒼龍自天而下，來附徵在之房，因夢而生夫子。有二神女，擎香露於空中而來，以沐浴徵在。天帝下奏鈞天之樂，列以顔氏之房。空中有聲，言天感生聖子，故降以和樂笙鏞之音，異於俗世也。”当为此语所本。苍龙、神女等神话，又本伏侯《古今注》。参阅《古微书》卷八《春秋演孔图》附论。
【元間】见“元閒”。
【元閒】亦作“元間”。
即玄间。天空。明宋濂《云寓轩诗序》：“方外有道之士，茹術餐霞，捐去塵俗之累，翩翩然御風而遊元間。”元，一本作“玄”。
【元閒】亦作“元間”。
即大吕。古代十二乐律，阴阳各六。阳为律，阴为吕。在次序排列上六吕与六律相间，而大吕居首位，故又称“元閒”。《国语·周语下》：“元閒大吕，助宣物也。”
【元弼】首席辅臣。指宰相。唐杜甫《进封西岳赋表》：“維嶽固陛下本命，以永嗣業，維嶽授陛下元弼，克生司空。”唐郑亚《＜会昌一品集＞序》：“公藴開物致君之才，居元弼上公之位。”
【元統】1.谓刺史所治范围。南朝宋鲍照《谢随恩被原疏》：“即日被曹宣命，元統内外五刑以下，浩澤盪汰，臣亦預焉。”2.统帅。《宋书·衡阳文王义季传》：“彼爲元統，士馬桓桓，既不懷發，連被意旨，猶復逡巡。”
【元絲課】合乎官定成色标准的一种银锭。《镜花缘》第十二回：“客人只算吃了一碗粉條子，又算喝了半碗雞湯，而主人只覺客人滿嘴吃的都是‘元絲課’。”
【元聖】1.大圣人。《书·汤诰》：“聿求元聖，與之戮力。”孔传：“大聖陳力，謂伊尹。”唐白居易《叙德书情四十韵上宣歙崔中丞》：“元聖生乘運，忠賢出應期。”宋司马光《枢密院开启圣节道场排当第一盏散念》：“紫電流樞，元聖誕應於丕運；妙花雨地，輔臣祗奉於仁祠。”2.孔子的谥号。宋王应麟《困学纪闻·经说》：“祥符中，諡孔子爲元聖。後避聖祖名，改至聖。”
【元嗣】谓太子。《续资治通鉴·宋英宗治平三年》：“皇子潁王，天資早茂，婣媾及期。方陛下即位之初，而元嗣克家之日，推之於禮，莫重於斯。”
【元舅】长舅。《诗·大雅·崧高》：“不顯申伯，王之元舅，文武是憲。”汉班固《封燕然山铭》：“有漢元舅，曰車騎將軍竇憲。”《新唐书·郭子仪传》：“憲宗寢疾，宦竪或妄議廢立者。穆宗問計於釗。答曰：‘殿下爲太子，當旦夕視膳，何外慮乎？’時稱得元舅體。”
【元魁】殿试第一名，即状元。清李渔《凰求凤·翻卷》：“目下新主登極，首重文科，命下官速封試卷進呈，以便親定元魁，風示天下。”
【元鉞】即玄钺。古代兵器。铁斧。唐苏鹗《苏氏演义》卷下：“鐵斧，元鉞也。諸公王得建之。太公以元鉞斬妲己，故婦人以爲戒。”按，晋崔豹《古今注·舆服》：“金斧，黄鉞也；鐵斧，玄鉞也。”
【元會】皇帝于元旦朝会群臣称正会，也称元会。始于汉。魏晋以降因之。《晋书·礼志下》：“魏武帝都鄴，正會文昌殿，用漢儀，又設百華燈。晉氏受命，武帝更定元會儀。”《宋书·礼志一》：“正旦元會，設白虎樽於殿庭，樽蓋上施白虎，若有能獻直言者，則發此樽飲酒。”南朝梁武帝《罢凤凰衔书诏》：“一日元會，太樂奏鳳凰銜書伎。”唐杜审言《岁夜安乐公主满月侍宴应制》诗：“明朝元會日，萬壽樂章陳。”
【元猷】谓善政，德政。唐李德裕《谢所进瑞橘赋宣付史馆状》：“臣目覩佳瑞，慚無潤色之工；心感元猷，莫盡揄揚之美。”
【元煤】即原煤。从矿井开采出来，未经筛、洗、选等加工程序的煤。
【元愷】见“元凱”。
【元寞】玄寞，幽静。王闿运《秋醒词序》：“居塵途而談元寞，在金門而希隱遯。”
【元辟】国君。宋苏舜钦《夜中》诗：“邪慝弗萌，元辟復位。”
【元經】大纲，大法。唐陈子昂《为河内王等论军功表》：“上以明國之大賞，下以雪臣等謬功……此誠國之元經，不可苟而利者。”
【元經秘旨】微妙的道理。清袁枚《续新齐谐·雁岩仙女》：“所説言語，都是元經秘旨，不能記憶。”
【元嘉體】古代诗歌流派之一。南朝宋元嘉年间颜延之、鲍照、谢灵运等作诗，注重辞藻，雕琢字句，讲究对仗，铺陈典故。后世论诗的人称之为“元嘉體”。宋严羽《沧浪诗话·诗体》：“元嘉體，宋年號。顔、鮑、謝諸公之詩。”
【元模】黑狐的别名。清厉荃《事物异名录·兽畜》：“《王會圖》：‘元模，黑狐也。’”
【元輔】1.重臣。《文选·颜延之＜三月三日曲水诗序＞》：“正體毓德於少陽，王宰宣哲於元輔。”李善注引班固《涿邪山祝文》：“晄晄將軍，大漢元輔。”三国魏曹植《任城王诔》：“昔二虢佐文，旦奭翼武。於休我王，魏之元輔。”《资治通鉴·晋简文帝咸安元年》：“長史鍾惡地，西漒羌豪也，謂司馬乞宿雲曰：‘三弟縱横，勢出王右，幾亡國矣。吾二人位爲元輔，豈得坐而視之！’”胡三省注：“長史、司馬，府之元僚。”清陈康祺《燕下乡脞录》卷一：“巨清開國元輔，在漢臣中，必首推范文肅公文程。”2.专指宰相。《旧唐书·杜让能传》：“卿位居元輔，與朕同休共戚，無宜避事。”宋王安石《贺韩魏公启》：“越執鴻樞，遂躋元輔。”清唐甄《潜书·任相》：“元輔才大功高，倚爲股肱。”
【元輕白俗】对唐代诗人元稹和白居易诗风的一种评语，谓前者轻佻，后者俚俗。宋苏轼《祭柳子玉文》：“郊寒島瘦，元輕白俗。”宋张表臣《珊瑚钩诗话》卷一：“<詩>以氣韻清高深眇者絶，以格力雅健雄豪者勝。元輕白俗，郊寒島瘦，皆其病也。”
【元暢樓】楼名。楼在浙江金华，南朝齐隆昌年间沈约为之题《八咏诗》，后人更名曰八咏楼。见《玉台新咏·沈约〈八咏〉》吴兆宜注。清赵翼《稚存见题贱照有十万黄金之嘲走笔戏答》诗：“築室已規元暢樓，爲園更運到公石。”
【元箸】犹玄著。玄妙的言论。清袁枚《随园诗话》卷八：“如作近體短章，不是半吞半吐，超超元箸，斷不能得絃外之音，甘餘之味。”
【元僚】贤佐；重臣。《南史·庾杲之传》：“盛府元僚，實難其選。”宋岳珂《桯史·周益公降官》：“惟光宗興念于元僚，亦屢分于閫寄。”明陈汝元《金莲记·射策》：“披褐陳王道，須委任元僚絶紛擾。”清陈维崧《贺新郎·为冯躬暨催妆》词：“火城纔散朝回騎，恰元僚、赭袍捧出，宸章新賜。”
【元端】即玄端。古礼服。《晏子春秋·杂上十二》：“景公飲酒，夜移于晏子。前驅款門曰：‘君至！’晏子被元端，立于門。”按，《释名·释衣服》：“玄端，其袖下正直端方，與要接也。”
【元精】1.天地的精气。汉王充《论衡·超奇》：“天禀元氣，人受元精。”《後汉书·郎顗传》：“元精所生，王之佐臣；天之生固，必爲聖漢。”李贤注：“元爲天精，謂之精氣。”唐陈子昂《昭夷子赵氏碑》：“昭夷，禮輿子也。元精冲懿，有英雄之姿。”明许承钦《夏仲自正觉寺游佛峪》诗：“奥區元精合，萬古青濛濛。”孙中山《祭黄花岗七十二烈士文》：“殺氣連雲，元精貫日；武昌繼之，遂夷清室。”2.人体的精气。唐吕岩《七言》诗之三七：“恍惚中間專志氣，虚無裏面固元精。”
【元嫡】元配夫人。《南史·后妃传上·宣贵妃》：“據《春秋》，仲子非魯惠公元嫡。”《清史稿·后妃传·孝贤纯皇后》：“嗟予命之不辰兮，痛元嫡之連棄。”
【元緒】1.大业。《三国志·魏志·杨阜传》：“伏惟陛下奉武皇帝開拓之大業，守文皇帝克終之元緒。”2.《水经注·渐江水》引南朝宋刘敬叔《异苑》：“孫權時，永康縣有人入山，遇一大龜，即束之以歸……夜宿越里，纜船于大桑樹。宵中，樹忽呼龜曰：‘元緒，奚事爾也？’”后以“元緒”为龟的别名。宋范成大《再韵答子文》：“百年子莫占元緒，萬法吾今付子虚。”明刘基《题枯木图》诗：“不用江頭唤元緒，何妨湖上識神仙。”
【元緆】精美的细布。《慎子·威德》：“毛嬙、西施，天下之至姣也，衣之以皮倛，則見者皆走；易之以元緆，則行者皆止。”
【元遶】比喻在言语、义理上兜圈子。《大慧普觉禅师语录》卷二九：“此事不在久歷叢林，飽參知識，只貴於一言一句下直截承當，不打元遶爾。”
【元駒】唐苏鹗《苏氏演义》卷下：“河内人並河而居，見人馬數千萬，皆如黍米，遊動往来，從旦至暮。家人以火燭之：人皆是蚊蚋，馬皆是蟻。故今人呼蚊蚋曰黍民，名蟻曰元駒也。”后因以指蚂蚁。鲁迅《集外集拾遗补编·破恶声论》：“陽氣方動，元駒賁焉；杪秋之至，鳴蟲異默。”
【元穀】嘉谷。《逸周书·商誓》：“凡在天下之庶民，罔不惟后稷之元穀，用蒸享。”朱右曾校释：“元穀，嘉穀。”
【元樞】宋代枢密使的别称。宋周密《齐东野语·熊子复》：“<子復>及改秩作邑滿，造朝謁光範。季海時爲元樞。”宋陆游《老学庵笔记》卷一：“具官李浩……既名右相之名，又字元樞之字。”
【元樣】原来的样子。宋周密《齐东野语·绍兴御府书画式》：“搜訪到古畫，内有破碎不堪補背者，令書房依元樣對本臨摹。”
【元槧】元代的刻木。清洪亮吉《北江诗话》卷三：“眼别真贋，心知古今。閩本蜀本，一不得欺；宋槧元槧，見而即識。”
【元黓】即玄黓，天干中“壬”的别称。《尔雅·释天》：“<太歲>在壬曰玄黓。”清魏源《＜圣武记＞叙》：“道光二十有二載，元黓攝提格之歲。”
【元質】即元素。鲁迅《热风·智识即罪恶》：“于是我跑到北京，拜老师，求智识。地球是圆的。元质有七十多种。”参见“元素”。
【元德】大德。《书·酒诰》：“兹亦惟天若元德，永不忘在王家。”孔传：“亦惟天順其大德而佑之。”《国语·楚语上》：“堯有丹朱，舜有商均……是五王者，皆有元德也，而有姦子。”
【元憞】亦作“元憝”。
1.大恶。汉扬雄《法言·修身》：“君子微慎厥德，悔吝不至，何元憞之有？”李轨注：“元憞，大惡。”2.大恶之人；元凶。《晋书·文帝纪》：“戰不窮武，而大敵殲潰；旗不再麾，而元憝授首。”《新唐书·藩镇传·吴少诚》：“臣請以鋭士萬人順流趨荆、楚，可以攘翦元憝。”
【元寮】大官。唐刘言史《初下东周赠孟郊》诗：“因依漢元寮，未似羇細輕。”
【元緯】犹元台。纬，行星的古称。明张居正《谢免自陈疏》：“諸所注措，每見乖違；積此釁愆，殆非朝夕。故元緯示掃除之象，在愚臣實罪戾之尤。”
【元壇】即赵玄坛，道教所奉的财神，亦称“趙公元帥”。清顾张思《土风录》卷十八：“元壇菩薩即元武神……《姑蘇志》云：神姓趙，名朗，字公明。”清采蘅子《虫鸣漫录》卷一：“京都戲館，俱於元旦開市，是日各部梨園，扮元壇登場，呈金書‘開市大吉’四字爲賀。”
【元機】1.玄机。谓微妙之理。唐马总《赠日本僧空海离合诗》：“增學助元機，土人如子稀。”2.犹天机。造化的奥秘。明张居正《贺元旦表》之五：“禮樂刑政，體元化備於裁成，國常泰，年屢豐，元機默運。”
【元醜】首恶。《後汉书·陈蕃王允传赞》：“功全元醜，身殘餘孽。”
【元歷】历书。《尚书纬·考灵曜》：“天地開闢，元歷記名。”
【元默】玄默。谓沉静无为。《文子·自然》：“道之爲君如屍，儼然元默，而天下受其福。”唐李德裕《智囊赋》：“若乃淡然元默，應變無方，韜隨和而不耀，匣干越而寶藏，雖不止如炙輠，猶淵然如囊括。”《宣和遗事》前集：“君以元默之道拱於上。”明张居正《七贤咏·向常侍》：“子期躭元默，山陽遘心侣。”
【元勳】1.首功；大功。《汉书·叙传下》：“太祖元勳，啓立輔臣，支庶藩屏，侯王並尊。”《後汉书·郅恽传》：“桓公取管仲於射鉤，故能立弘烈，就元勳。”宋苏轼《司马温公行状》：“近習之臣，非有元勳大勞，而贈以三公之官，給以一品鹵簿，其爲繁纓，不亦大乎？”2.有极大功绩的人。《三国志·魏志·高柔传》：“逮至漢初，蕭曹之儔並以元勳代作心膂。”《旧唐书·郭子仪传》：“帝以子儀、光弼俱是元勳，難相統屬，故不立元帥，唯以中官魚朝恩爲觀軍容宣慰使。”《二十年目睹之怪现状》第八十回：“要尋訪着了那位真命天子，做一個開國元勳。”毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“这个贫农大群众，合共占乡村人口百分之七十，乃是农民协会的中坚，打倒封建势力的先锋，成就那多年未曾成就的革命大业的元勋。”
【元謀】主谋。《北齐书·皇甫和传》：“<皇甫徽>隨其妻父夏侯道遷入魏。道遷别上勳書，欲以徽爲元謀。”宋桂万荣《棠阴比事·钱推求奴》：“遂劾富民父子共殺女奴，投屍於水；或爲元謀，或爲加功，罪皆應死。”
【元謀猿人】中国猿人的一种。大约生活在一百七十万年以前，可能是中国已发现的最早的“直立人”。化石在1965年发现于云南元谋。【元憝】见“元憞”。
【元龍】1.道教语。犹元阳。道教对“得道”的别称。《西游记》第一回：“有分有緣休俗願，無憂無慮會元龍。”2.指皇帝。《西游记》第十一回：“天下多官稱上壽，朝中衆宰賀元龍。”
【元龍百尺樓】《三国志·魏志·陈登传》：“<劉備>曰：‘君(許汜)求田問舍，言無可采，是元龍所諱也，何緣當與君語？如小人，欲卧百尺樓上，卧君於地，何但上下牀之間邪？’”后借指抒发壮怀的登临处。宋陆游《秋思》诗：“欲舒老眼無高處，安得元龍百尺樓。”亦省称“元龍樓”。沈砺《狂歌行》：“時而一憑高，直上元龍樓。”参见“元龍豪氣”。
【元龍高卧】东汉陈登，字元龙。《三国志·魏志·陈登传》载，许汜与刘备论陈元龙，汜曰：“昔遭亂過下邳，見元龍。元龍無客主之意，久不相與語，自上大牀卧，使客卧下牀。”后以“元龍高卧”为怠慢客人之典实。
【元龍豪氣】东汉陈登，字元龙。许汜曾见之。登以汜求田问舍，言无可采，久不与语。后许汜谓刘备曰：“陳元龍湖海之士，豪氣不除。”见《三国志·魏志·陈登传》。宋黄机《永遇乐·章史君席上》词：“史君自有，元龍豪氣，唤客且休辭醉。”参见“元龍高卧”。
【元龍樓】见“元龍百尺樓”。
【元燈】谓宗派，渊源。《儒林外史》第十八回：“文章是代聖賢立言，有個一定的規矩……洪永有洪永的法則，成弘有成弘的法則，都是一脈流傳，有個元燈。”
【元澤】德泽，恩惠。北魏郦道元《水经注·淄水》：“敷化未朞，元澤潛施，枯源揚瀾，涸川滌陂。”宋曾巩《福州上执政书》：“此皆吾君吾相至仁元澤覆冒所及。”
【元聲】指十二律中的黄钟。古人定十二律以黄钟之管为基准，故名黄钟为元声。明庄元臣《叔苴子内篇》卷六：“喉音宫，舌音徵，齒音商，牙音角，唇音羽，此又元聲之變也。”
【元魏】即北魏。魏孝文帝迁都洛阳，改本姓拓跋为元，所以历史上也称元魏。唐韩愈《论佛骨表》：“宋、齊、梁、陳、元魏已下，事佛漸謹，年代尤促。”
【元儲】储君。谓太子。晋葛洪《抱朴子·崇教》：“蓋聞帝之元儲必入太學、承師問道……然後可以爲君。”《陈书·宣帝纪》：“自元儲紹國，正位君臨，無道非幾，佇聞刑措。”
【元邈】谓时间悠远。明张居正《进帝鉴图说疏》：“考究歷代之事，除唐虞以上，皇風元邈，紀載未詳者，不敢采録。”
【元龜】1.大龟。古代用于占卜。《书·金縢》：“今我即命于元龜。”孔传：“就受三王之命於大龜，卜知吉凶。”《史记·龟策列传》：“紂爲暴虐，而元龜不占。”唐杨巨源《元日观潮》诗：“北極長尊報聖期，周家何用問元龜。”汉蔡邕《荐边让书》：“伏惟幕府初開，博選精英，華髮舊德，並爲元龜。”2.借指谋士。3.比喻可资借鉴的往事。《三国志·吴志·吴主传》：“近漢高祖受命之初，分裂膏腴以王八姓，斯則前世之懿事，後王之元龜。”晋刘琨《劝进表》：“前事之不忘，後事之元龜也。”4.汉王莽时货币。龟宝四品(元龟、公龟、侯龟、子龟)之一。《汉书·食货志下》：“元龜，岠冉，長尺二寸，直二千一百六十，爲大貝十朋。”
【元雜劇】又称元曲。元代用北曲演唱的戏曲形式。金末元初产生于中国北方。是在金院本和诸宫调的基础上广泛吸收了多种词曲和技艺发展而成。剧本一般每本分为四折，每折用若干曲牌组成套曲，亦有另加“楔子”者。
【元戳】见“元押”。
【元醮】上元节举行的祭神仪式。《金瓶梅词话》第四二回：“早辰從廟中上元醮。”
【元鯨大憝】指大奸大恶之徒。《魏书·邢峦传》：“電動岱陰，風掃沂嶧。遂令逋誅之寇，一朝殲夷；元鯨大憝，千里折首。”
【元識】谓先天具备的认识能力。隋王通《中说·立命》：“人者，統元識焉，非止圓首方足之謂也。”
【元韻】原韵。清赵翼《陔馀丛考·元韵原韵》：“近代詞章家和朋友詩則曰原韻，和御製詩則曰元韻。蓋取元音之元，以示尊崇。不知原韻本應作元韻，並非假借也。元者，本也。本來，曰元來。”
【元寶】1.大宝。喻不可多得的贤才。《三国志·蜀志·秦宓传》“處士任安，仁義直道”裴松之注引《益部耆旧传》：“州牧劉焉表薦安味精道度，厲節高邈。揆其器量，國之元寶。宜處弼疑之輔，以消非常之咎。”2.我国古钱币的一种名称。“元宝”二字前常冠以年号、朝代等，铸于币面。因唐朝“開元通寶”误读作“開通元寶”而得名。《旧唐书·食货志上》载：武德四年七月，废五铢钱，行开元通宝钱。开元钱之文，为给事中欧阳询制词及书。“其詞先上後下、次左後右讀之。自上及左迴環讀之，其義亦通，流俗謂之開通元寶錢。”《宋史·食货志下二·钱币》：“初，太宗改元太平興國，更鑄‘太平通寶’。淳化改鑄，又親書‘淳化元寶’，作真、行、草三體。後改元更鑄，皆曰‘元寶’，而冠以年號。”3.我国旧时铸成马蹄形的银锭。常作货币流通。《元史·杨湜传》：“上鈔法便宜事，謂平準行用庫白金出入，有偷濫之弊；請以五十兩鑄爲錠，文以‘元寶’，用之便。”《醒世恒言·杜子春三入长安》：“取出銀子，一剗都是五十兩一個元寶大錠，整整的六百個，便是三萬兩。”郑观应《盛世危言·铸银》：“紋銀大者爲元寶，小者爲錠。或重百兩，或重五十兩，以至二、三兩。”4.特指用锡箔纸折成、供祭祀时焚化的元宝形冥币。清富察敦崇《燕京岁时记·月光马儿》：“月光馬者，以紙爲之……祭畢，與千張、元寶等一并焚之。”
【元寶楓】称柜柳。落叶乔木，羽状复叶，小叶长椭圆形，花黄绿色，果实两旁有直立的翅，象元宝，可栽培做行道树。
【元寶鈔】元中统年间颁行的一种钞票。《元史·食货志一》：“世祖中統元年，始造交鈔，以絲爲本……是年十月，又造中統元寶鈔。”参见“中統鈔”。
【元纁】即玄纁。指黑色的币帛。古代帝王常以玄纁为征聘贤士的贽礼。宋智圆《赠林逋处士》诗：“塵土滿牀書萬卷，元纁何日到松扉。”清钱谦益《圯桥行》诗序：“聞條侯應元纁之聘，觀國之光。”
【元覽】玄览。深察；明察。明张居正《七贤咏》序：“雖不敢謂獨契古心，庶亦不移流俗，亦冀元覽達觀君子，有以明余之志焉。”清蒋士铨《桂林霜·叛噬》：“你逆天悖主公然敢，更説甚蒼蒼元覽。”
【元籥】即律管。明张居正《贺冬至表》之一：“淑氣漸滋于元籥，元聲默應于黄鐘。”古人以十二律管定十二律，又以十二律与十二月相应，谓之“律应”。相传十二律管中均置葭灰，月份至，则相应律管中之葭灰即飞动，故云“淑氣漸滋于元籥”。

*儿1［rénㄖㄣˊ］
［《集韻》而鄰切，平真，日。］
“人1”的古字。
见《说文·儿部》。
儿2［érㄦˊ］
“兒1”的简化字。

*允1［yǔnㄩㄣˇ］
［《廣韻》余準切，上準，以。］
1.信实，诚信。《书·顾命》：“命汝作納言，夙夜出納朕命，惟允。”孔传：“納言，喉舌之官，聽下言納于上，受上言宣於下，必以信。”《文选·扬雄〈长杨赋〉》：“酌允鑠，希樂胥。”李善注引张揖曰：“言酌信美以當酒，帥禮樂以爲肴。”南朝梁刘勰《文心雕龙·奏启》：“奏之爲筆固以明允篤誠爲本，辨析疏通爲首。”宋司马光《王城县君杨氏墓志铭》：“允矣夫人，德則均一。”2.使人信服；受人敬重。《书·舜典》：“汝作士，五刑有服，五服三就，五流有宅，五宅三居，惟明克允。”孔传：“言皋陶能明信五刑，施之遠近，蠻夷猾夏，使咸服，無敢犯者。”《左传·文公四年》：“君子是以知出姜之不允於魯也。”杜预注：“始來不見尊貴，故終不爲國人所敬信也。”3.确实；果真。《诗·大雅·公刘》：“度其夕陽，豳居允荒。”郑玄笺：“豳之所處，信寬大也。”汉扬雄《法言·问道》：“允治天下不待禮文與五教，則吾以黄帝、堯、舜爲疣贅。”《後汉书·文苑传上·赵壹》：“允所謂遭仁遇神，真所宜傳而著之。”宋叶適《郭氏种德庵记》：“允哉！夫家非德不興，德非種不成。”明何景明《王母何氏墓碑》：“嗚呼允哉！坤之德厚而康兮，用蕃其後。”周作人《〈蜕龛印存〉序》：“飾文字爲觀美，雖華夏所獨，而其理極，通於繪事，是知以漢法刻印，允爲不易之程。”4.公平；得当；相称。《後汉书·虞诩传》：“祖父經爲郡縣獄吏，案法平允。”晋庾亮《让中书令表》：“事有不允，罪不容誅。”《北史·苟颓传》：“頽方正好直言，雖文明太后生殺不允，頽亦言至懇切。”唐陈子昂《为司刑袁卿让官表》：“庶使官允其才，名不失實。”因明《对北京大学的愤言》：“我以为，认《新青年》的持论未允，和他辩论是可以的。”5.符合。《魏书·太祖纪》：“<陛下>躬履謙虚，退身後己，宸儀未彰，袞服未御，非所以上允皇天之意，下副樂推之心。”《周书·文帝纪上》：“<高歡>以人望未改，恐鼎鑊交及，乃求宗室，權允人心。”唐韩愈《举钱徽自代状》：“況時名年輩，俱在臣前，擢以代臣，必允衆望。”章炳麟《箴新党论》：“不本於禮經，不允於民志，其不足稱説也，明矣。”6.答应，许诺。南朝梁任昉《齐竟陵文宣王行状》：“既允焚林之求，實兼儀形之寄。”唐韩愈《黄家贼事宜状》：“朝廷信之，遂允其請。”《儒林外史》第二十回：“鄭老爹見女婿就要做官，責備女兒不知好歹，着實教訓了一頓。女兒拗不過，方才允了。”7.谄媚。《逸周书·宝典》：“十姦：一，窮□干静……六，展允干信。”《尔雅·释诂》：“允，佞也。”8.介词。犹以。《墨子·明鬼下》引《商书》曰：“百獸貞蟲，允及飛鳥。”孙诒让间诂：“王引之云：允猶以也，言百獸貞蟲以及飛鳥也。”《後汉书·朱景王杜等传论》：“故高秩厚禮，允荅元功；峻文深憲，責成吏職。”唐柳宗元《平淮夷雅·方城》：“疇允大邦，俾惠我人。”9.语气助词。《诗·周颂·时迈》：“允王保之。”王引之《经传释词》卷一：“允王保之，言王保之也。允，語詞耳。”《左传·襄公二十一年》引《夏书》：“允出兹在兹，惟帝念功。”唐韩愈《刘统军碑》：“允余之思，其可止哉！”。
【允元】信任仁厚之人。《书·舜典》：“惇德允元，而難任人，蠻夷率服。”蔡沈集传：“言當厚有德，信仁人。”
【允切】切当。《新唐书·蒋乂传》：“每有大政事議論，宰相未能決，必咨訪之，乂據經義或舊章以參時事，其對允切該詳。”《元典章·户部五·民田》：“違者土田籍没，犯人斷罪，其言允切。”
【允文】谓有文德。《诗·周颂·武》：“允文文王，克開厥後。”郑玄笺：“信有文德哉文王也，能開其子孫之基緒。”汉陈琳《檄吴将校部曲文》：“聖朝寬仁覆載，允信允文。大啓爵命，以示四方。”
【允文允武】谓文事与武功兼备。《诗·鲁颂·泮水》：“允文允武，昭假烈祖。”孔颖达疏：“信有文矣，信有武矣，文則能脩泮宫，武則能伐淮夷，既有文德，又有武功。”唐封演《封氏闻见记·尊号》：“允文允武，乃聖乃神，皇王盛稱，莫或踰此。”宋苏轼《表忠观碑》：“天胙忠孝，世有爵邑，允文允武，子孫千億。”
【允正】允当平正。南朝梁慧皎《高僧传·译经上·安世高》：“<世高>先後所出經論，凡三十九部，義理明析，文字允正。”宋文莹《玉壶清话》卷六：“臣聞堯舜優游巖廊之上，亦萬機允正。”
【允叶】和洽。《北史·薛孝通传》：“奉以爲主，天人允叶。”
【允令】犹大命。《国语·晋语七》：“無乃不堪君訓而陷於大戮，以煩刑、史，辱君之允令。”
【允行】准予施行。清严有禧《漱华随笔·榜後覆试》：“奉旨允行，至丁卯科即行停止。”
【允合】符合。明陈汝元《金莲记·同梦》：“果然言語相符，抑且形容允合；三人同夢，千古異聞。”
【允孚】谓得人心，使人信服。清陈康祺《燕下乡脞录》卷二：“禨祥之感召，容或適然，而鄉望允孚，必非倖致。”清恽敬《资政大夫叶公祠堂碑铭》：“自宋以後，在朝列者祠堂皆祀及四世，資政公祠堂如之；允孚於今之人，勿違替於古昔，禮之盛也。”
【允武】指征伐之事。《逸周书·允文》：“于時允武，死思復生，生思復所。”朱右曾校释：“誅之教之，皆爲允武。”
【允若】顺从。《书·大禹谟》：“負罪引慝，祇載見瞽瞍，夔夔齋慄，瞽亦允若。”唐陆贽《告谢玄宗庙文》：“幸賴烈祖遺澤感深于人，人心攸歸，天意允若。”
【允直】诚实正直。宋曾巩《知处州青田县朱君夫人戴氏墓志铭》：“淑哉戴氏，青田之助，允直且仁，蓄德于身。”
【允協】1.确实符合。《书·说命》：“王忱不艱，允協于先王成德。”孔传：“王心誠不以行之爲難，則信合於先王成德。”《後汉书·方术传·谢夷吾》：“殷周雖有高宗、昌、發之君，猶賴傅説、吕望之策，故能克崇其業，允協大中。”2.和洽。《晋书·儒林传·杜夷》：“漢武欽賢，俊彦響應，故能允協時雍，敷崇盛化。”南唐张绍《冲佑观》诗：“明明我后，允協昌基。”清陆以湉《冷庐杂识·尊师重道》：“庶乎允協，足副朕尊崇先師至聖之意。”3.恰当，适当。清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·酒祀典》：“愚謂以宣尼爲飲宗，終覺侮聖，不若推靖節先生爲尊，而諸子中再另選一人祀之，較爲允協。”《清史稿·礼志三》：“帝曰：‘戴聖、何休非純儒……視鄭康成淳質深通者有間，其他諸儒是否允協，應再確議。’”
【允肯】允许。清和邦额《夜谭随录·赵媒婆》：“委婉一兩言，致牛夫人降心允肯。”孙中山《致香港道济会堂区凤墀书》：“次早，他入房中，适防守偶疏，得乘间与他关说，果得允肯。”
【允迪】认真履践或遵循。《书·皋陶谟》：“允迪厥德，謨明弼諧。”孔传：“言人君當信蹈行古人之德。”汉蔡邕《坟前石碑》：“彌綸典術，允迪聖矩。”晋陶潜《命子》诗：“亹亹丞相，允迪前蹤。”
【允忠】忠信。《逸周书·和寤》：“人允忠，惟事惟敬，小人難保。”
【允帖】1.妥贴，妥当。《北史·袁翻传》：“又北京制置，未皆允帖，繕修草創，以意良多。”2.旧日议婚时女方家长交给男方表示同意结成婚约的帖子。《天雨花》第十八回：“但姪女許婚，自應他父親出與允帖。”
【允宜】合宜。汉蔡邕《光武济阳宫碑》：“歷數在帝，踐祚允宜。”明吾邱瑞《运甓记·官诰荣封》：“鶴鳴子和，好爵自縻，琴調瑟奏，家室允宜。”
【允肩】肩负。明沈鲸《双珠记·赴婚遇兄》：“宣威耀武，干城允肩，從今謾把經綸展。”
【允承】1.应允奉行。《後汉书·隗嚣传》：“凡我同盟三十一將，十有六姓，允承天道，興輔劉宗。”2.答应承担。徐迟《在高炉上》：“我们都在赵经理面前允承下来，突击从明天早晨开始。”
【允姓】古代部族名，阴戎之祖。《左传·昭公九年》：“故允姓之姦，居於瓜州。”杜预注：“允姓，陰戎之祖。”
【允俞】允准，允诺。前蜀杜光庭《谢允上尊号表》：“果迴日月之光，俯降允俞之詔。”宋王禹偁《乞归私第养疾表》：“伏望皇帝陛下，俯察衰殘，更容假告……倘遂允俞，不勝懇願。”明张居正《进实录辞免加恩疏》：“伏望皇上，鑒臣悃誠，素無矯飾，收回成涣，特賜允俞。”
【允亮】诚信。南朝齐王俭《褚渊碑文》：“送往事居，忠貞允亮，秉國之均，四方是維。”
【允洽】1.协调；协和。汉班固《东都赋》：“人神之和允治，羣臣之序既肅。”晋刘琨《劝进表》：“天人之際既交，華裔之情允洽。”南朝梁沈约《齐故安陆昭王碑文》：“六幽允洽，一德無爽。”2.得当。《晋书·赫连勃勃载记》：“五稔之閒，道風弘著，暨乎七載，而王猷允洽。”清龚自珍《在礼曹日与堂上官论事书》：“禮曹爲朝廷折衷之地，較未爲允洽。”3.信实。《晋书·列女传·虞潭母孙氏》：“潭始自幼童，便訓以忠義，故得聲望允洽，爲朝廷所稱。”
【允恪】诚实谨慎。王闿运《祭常都尉文》：“政由仲父，退而下帷，温恭允恪，門内怡怡。”
【允哲】聪明睿智。晋陆云《祖考颂》：“明明邵侯，允哲允謀，叡心昭德，淑問宣猷。”
【允恭】信实而恭勤。《书·尧典》：“允恭克讓，光被四表，格于上下。”孔传：“允，信。”孔颖达疏引郑玄曰：“不懈於位曰恭。”《汉书·叙传下》：“太宗穆穆，允恭玄默，化民以躬，帥下以德。”《三国志·魏志·牵招传》：“曹公允恭明哲，翼戴天子，伐叛柔服，寧静四海。”
【允值】相符，相当。《宋书·孝武帝纪》：“四方秀孝，非才勿舉，獻答允值，即就銓擢。”
【允衷】恰当。《北史·刘芳传》：“竊見所置壇祠，遠近之宜，考之典制，或未允衷。”
【允准】同意，准许。范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第四章第二节：“武则天时张鷟判词说，鸿胪寺中吐蕃使人素知物情，要求买绫绵及弓箭等物，都应该允准。”
【允納】接受；采纳。《晋书·儒林传·韦謏》：“<謏>好直諫，陳軍國之宜，多見允納。”《旧唐书·方伎传·明崇俨》：“崇儼每因謁見，輒假以神道，頗陳時政得失，帝深加允納。”
【允執其中】见“允執厥中”。
【允執厥中】谓言行符合不偏不倚的中正之道。《书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。”孔颖达疏：“信執其中正之道。”明方孝孺《夷齐》：“聖人之道，中而已矣，堯、舜、禹三聖人爲萬世法，一‘允執厥中’也。”老舍《老张的哲学》第三：“<学务大人>足下一双短筒半新洋皮鞋，露着本地蓝市布家做的袜子。乍看使人觉得有些光线不调，看惯了更显得‘新旧咸宜’、‘允执厥中’。或者也可以说是东西文化调和的先声。”亦作“允執其中”。《论语·尧曰》：“咨爾舜，天之歷數在爾躬，允執其中。”《後汉书·陈宠传》：“陛下探幽析微，允執其中。”
【允著】犹昭著。晋潘岳《夏侯常侍诔》：“忠節允著，清風載興。”《晋书·儒林传·杜夷》：“循（賀循）宰二縣，皆有名績，備僚東宫，忠恪允著。”
【允符】符合。唐韩愈《祭裴太常文》：“兄皆指陳根源，斟酌通變，莫不允符天旨，克協神休。”明李贽《王龙谿先生告文》：“正欲人知而信兮，不以未信而懈也，允符乎不厭不倦之理。”《花月痕》第七回：“况兼筆妙，迥似針神，允符月旦之評，不愧《霓裳》之詠。”
【允從】允诺，依从。宋苏轼《乞赐度牒修廨宇状》：“伏望聖慈特出宸斷，盡賜允從。”《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“爹媽平日將我極是愛惜，到此地位，料也只得允從。”昆剧《墙头马上》第七场：“没奈何假意允从，忍泪修书，暂作一个薄情郎。”
【允許】答应；同意。唐韩愈《论孔戣致仕状》：“臣知戣上疏求致仕，故往看戣。戣爲臣言，已蒙聖主允許。”宋孟元老《东京梦华录·娶妇》：“凡娶媳婦，先起草帖子，兩家允許，然後起細帖子。”清蒲松龄《聊斋志异·黄英》：“黄英微笑，意似允許，惟專候陶歸而已。”曹禺《雷雨》第一幕：“我希望父亲允许我把我的教育费分给她一半上学。”
【允眷】眷恋。《太平广记》卷二八○引唐戴孚《广异记·阎陟》：“我兄明日來迎己喪。終天永别，豈不恨恨。今有錢百千相贈，以伸允眷。”
【允淑】贤良。宋曾巩《秘书少监赠吏部尚书陈公神道碑铭》：“允淑陳公，生知書學，人就其華，我居以樸。”
【允情】合乎情理。《弘明集·正诬论》：“引此爲辭，適足肆謗言，眩愚豎，豈允情合義，有心之難乎？”
【允敬】虔诚。唐范摅《云溪友议》卷三：“荆州玉泉祠……祠曰‘三郎神’。三郎即關三郎也。允敬者，則彷彿似覩之。”
【允殖】生息繁衍。《南齐书·武帝纪》：“柔遠能邇，兆民所以允殖。”《资治通鉴·唐肃宗乾元元年》：“宇内乂安，兆民允殖，以迄于今，皆由治軍以禮故也。”
【允備】允当而完备。南朝梁刘勰《文心雕龙·颂赞》：“自商以下，文理允備。”
【允順】信从。《逸周书·和寤》：“成和不逆，加用禱巫，神人允順。”
【允集】聚集；会合。《後汉书·孝顺帝纪赞》：“孝順初立，時髦允集。”髦，俊。晋陆机《汉高祖功臣颂》：“三王從風，五侯允集。”南朝梁刘勰《文心雕龙·诔碑》：“寫實追虚，碑誄以立，銘德慕行，文采允集。”
【允翕】和洽一致。《清史稿·礼志六》：“凡外任文武大臣，忠勇威愛，公論允翕者，俾膺祀典，用勸在官。”
【允遂】实现，成功。清蒲松龄《聊斋志异·婴宁》：“徒步於野，必非世家，如其未字，事固諧矣；不然，拚以重賂，計必允遂。”
【允愜】1.妥贴；适当。北齐颜之推《颜氏家训·书证》：“文義允愜，實是高才。”宋司马光《辞左仆射第三札子》：“酌寬猛之政，處小大之事，必和平允愜，曲盡其宜。”罗惇曧《文学源流》：“按《漢志》著目，《管子》列於道家，籀其論議，殊不相侔……《隋》《唐》兩志，並厠法家，較稱允愜。”2.适合。《旧五代史·唐书·苏楷传》：“今郊禋有日，祫祭惟時，將期允愜列聖之心。”明何景明《立春日作》诗：“端居撫流化，允愜静者情。”
【允當】1.平允适当。《左传·僖公二十八年》：“允當則歸。”杜预注：“無求過分。”晋葛洪《抱朴子·酒戒》：“誠能賞罰允當……則士思果毅，人樂奮命。”《旧唐书·张文瓘传》：“文瓘至官，旬日決遣疑事四百餘條，無不允當。”清袁枚《随园随笔·诸史》：“作史者只須據事直書，而其人之善惡自見，以己意定爲姦臣、逆臣，原可不必，然既已分列其目，則褒貶自宜允當。”2.适合；符合。《北史·苏椿传》：“十四年，置當州鄉師，自非鄉望允當衆心者不得預焉。”宋苏轼《郊祀奏议》：“圓丘合祭，允當天地之心，不宜復有改更。”王闿运《曾孝子碑文》：“文宗初元，詔天下舉孝廉方正之士，以贊德治，先生允當其選，辭而勿居。”
【允嗣】子嗣。宋孔平仲《续世说·术解》：“明公位極人臣，然允嗣微弱；蔣侯官職至薄，而子孫轉盛。”
【允誠】真诚信实。《竹书纪年》卷上：“日月有常，星辰有行，四時從經，萬姓允誠。”
【允溶】沇溶。盛多貌。《汉书·扬雄传上》：“萃傱允溶，淋離廓落，戲八鎮而開關。”王念孙《读书杂志·汉书十三》：“允溶，《文選》亦作‘沇溶’。李善曰：沇溶，盛多之貌也。”
【允塞】1.充满；充实。《书·禹贡》：“濬哲文明，温恭允塞。”孔颖达疏：“舜既有深遠之智，又有文明温恭之德，信能充實上下也。”《诗·大雅·常武》：“王猶允塞，徐方既來。”宋苏轼《女童致语》：“伏惟皇帝陛下，温恭允塞，緝熙光明。”2.满足。汉扬雄《剧秦美新》：“天人之事盛矣，鬼神之望允塞。”晋袁宏《後汉纪·顺帝纪下》：“禮制修，奢僭息，事合宜，則無兇咎；然後神聖允塞，災沴不至矣。”
【允嘉】谓符合标准。汉王粲《蕤宾钟铭》：“皇命孔昭，造兹衡鐘，紀之以三，平之以六，度量允嘉，氣齊允淑。”
【允臧】确实好；完善。《诗·鄘风·定之方中》：“卜云其吉，終然允臧。”孔传：“允，信；臧，善也。”晋左思《魏都赋》：“謀龜謀筮，亦既允臧。”明张居正《大狩记》：“及後慈聖上仙，議將南祔，又以窀穸事重，必求允臧。”
【允稱】谓称职。《北史·羊祉传》：“祉歷官累朝，當官允稱。”
【允察】犹明察。唐齐映《为萧复让宰相表》之三：“臣以病曠官，合從罷免，累陳丹懇，冀蒙允察。”
【允德】修德，涵养德性。《逸周书·常训》：“允德以慎，慎微以始而敬終，乃不困。”《孔子家语·弟子行》：“孝恭慈行，允德圖義。”
【允諾】允许，同意。《元典章·工部三·祇候》：“徒窺其官之所欲應而允諾。”清蒲松龄《聊斋志异·王大》：“燕子谷黄八官人放利債，同往貸之，宜必允諾。”巴金《春天里的秋天》：“哥哥的求婚得不到女家的允诺。”
【允輯】绵延。辑，通“緝”。晋陆机《述先赋》：“仰先后之顯烈，懿暉祚之允輯。”
【允賴】信赖，依靠。宋苏辙《南京祈祷文》之四：“苟東作順叙，將終歲允賴。”
【允穆】1.淳和。《文选·谢朓＜齐敬皇后哀策文＞》：“爰定厥祥，徽音允穆。”张铣注：“允，信；穆，和也。”2.肃穆。唐刘禹锡《代京兆李尹贺迁献懿二祖表》：“廟貌有嚴，禘嘗允穆。”
【允謀】长于谋略。晋陆云《祖考颂》：“明明邵侯，允哲允謀，叡心昭德，淑問宣猷。”
【允諧】1.和谐一致。《书·益稷》：“庶尹允諧。”孔颖达疏：“信皆和諧，言職事修理也。”2.妥善；成功。唐玄奘《大唐西域记·憍赏弥国》：“僉曰允諧，如其籌策。”清蒲松龄《聊斋志异·梅女》：“請以新帛作鬼囊，俾妾得附君以往，就展氏求婚，計必允諧。”3.答应和好。《天雨花》第二回：“夫人無奈來允諧，中堂閒話片時辰。”
【允蹈】恪守；遵循。《陈书·王沖王通等传赞》：“王沖、王通竝以貴游早升清貫，而允蹈禮節，篤誠奉上，斯爲美焉。”宋周煇《清波别志》卷中：“爰集大成，千古允蹈。”
【允襄】襄助。明吾邱瑞《运甓记·官诰荣封》：“妻李氏内政允襄，無媿雞鳴之警。”
【允膺】犹承当。南朝梁沈约《齐故安陆昭王碑文》：“公以宗室羽儀，允膺嘉選。”南朝梁任昉《为褚谘议蓁让代兄袭封表》：“臣門籍勳蔭，光錫土宇，臣賁世載承家，允膺長德。”
【允釐】1.谓治理得当。《书·尧典》：“允釐百工，庶績咸熙。”孔传：“允，信；釐，治。”唐白居易《君子不器赋》：“既居家而必達，亦在邦而允釐。”2.谓办理妥当。清陈确《祭祝子开美文》：“閏月初二，實葬令慈，初五役竣，諸作允釐。”
【允懷】1.犹归顺。《书·周官》：“以公滅私，民其允懷。”孔传：“從政以公平滅私情，則民其信歸之。”汉张衡《东京赋》：“尊赤氏之朱光，四靈懋而允懷。”宋王禹偁《贺南郊大赦表》：“化成而日用不知，寅畏而夕惕若厲，故得昆蟲咸遂，戎狄允懷。”2.招致。《文选·班固＜东都赋·明堂诗＞》：“猗歟緝熙，允懷多福。”吕延济注：“謂有此光明之德，信來其多福。”3.思念。《书·伊训》：“惟我商王，布昭聖武，代虐以寬，兆民允懷。”孔传：“言湯布明武德，以寬政代桀虐政，兆民以此皆信懷我商王之德。”
【允龔】允恭。龚，同“恭”。《晋书·乐志下》：“於穆武皇，允龔清明。”
【允襲】确实相合。宋孔平仲《续世说·术解》：“臣仰觀元象，俯察圖記，龜兆允襲，必有遷都。”
【允鑠】信美。《文选·扬雄＜长杨赋＞》：“酌允鑠，肴樂胥。”李善注引张揖曰：“允，信也；鑠，美也。言酌信美以當酒。”
【允讓】辞让，推让。《逸周书·和寤》：“王乃厲翼于尹氏八士，唯固允讓。”朱右曾校释：“王以作爲翼佐之任，任之八士，八士固讓。”

*兄1［xiōnɡㄒㄩㄥ］
［《廣韻》許榮切，平庚，曉。］
1.哥哥。《书·康诰》：“兄亦不念鞠子哀。”孔传：“爲人兄亦不念稚子之可哀。”《公羊传·隐公七年》：“母弟稱弟，母兄稱兄。”何休注：“母兄，同母兄。”2.泛称亲戚中年长于己的同辈男性。晋傅咸《赠何劭王济》诗：“吾兄既鳳翔，王子亦龍飛。”何劭，傅咸表兄。唐韩愈《此日足可惜赠张籍》诗：“下馬步堤岸，上船拜吾兄。”王伯大音释引洪兴祖曰：“公從兄。或曰，吾兄謂張籍，非也。”3.同辈男子间的尊称。《南史·韦叡传》：“此事大，非兄不可。”唐韩愈《奉和虢州刘给事使君咏》序：“劉兄自給事中出刺此州。”鲁迅《书信集·致曹靖华》：“至于书，兄尽可编起来，将来我到良友这些地方去问问看。”4.古代亦以称姐。《说文·女部》：“姊，女兄也。”唐刘知幾《史通·浮词》：“俾同氣女兄，摩笄引決。”5.喻物之先生而大者。《吕氏春秋·辩土》：“先生者美米，後生者爲粃。是故其耨也，長其兄而去其弟。”高诱注：“養大殺小”。
兄2［kuànɡㄎㄨㄤˋ］
［《集韻》許放切，去漾，曉。］
通“況1”。
1.滋，更加。《诗·大雅·桑柔》：“不殄心憂，倉兄填兮。”毛传：“兄，滋也。”陆德明释文：“兄，音況。本亦作況。”孔颖达疏：“況訓賜也，賜人之物則益滋多，故況爲滋也。”《墨子·非攻下》：“王兄自縱也。”王念孙《读书杂志·墨子二》：“兄與況同。況，益也。言紂益自放縱也。”2.引申为旷远，广大。马王堆汉墓帛书《十六经·立命》：“吾愛地而地不兄。”《释名·释亲属》：“兄，荒也。荒，大也。”3.何况。《管子·大匡》：“雖得天下，吾不生也，兄與我齊國之政也？”郭沫若等集校引刘绩云：“兄，故况字。”马王堆汉墓帛书《战国纵横家书·触龙见赵太后章》：“人主子也，骨肉之親也，猶不能持無功之尊，不勞之奉，而守金玉之重也，然兄人臣乎。”
【兄公】丈夫之兄。《尔雅·释亲》：“夫之兄爲兄公。”郝懿行疏：“公，君也。君，尊稱也。”清纳兰性德《渌水亭杂识》卷三：“君公，其舅之稱歟！故婦人謂夫之兄曰兄公。”清全祖望《梅花岭记》：“豈知身後乃有弟婦，以女子而踵兄公之餘烈乎！”
【兄兄】1.谓尽兄之道。《易·家人》：“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正，正家而天下定矣。”《荀子·王制》：“君君，臣臣，父父，子子，兄兄，弟弟，一也。”2.即哥哥。《北齐书·琅邪王俨传》：“是夜四更，帝召儼，儼疑之，陸令萱曰：‘兄兄唤，兒何不去。’”帝，高纬，高俨之兄。又《南阳王绰传》谓“綽兄弟皆呼父爲兄兄。”父，疑为兄之误。
【兄台】对朋辈的敬称。
【兄弟】1.哥哥和弟弟。《尔雅·释亲》：“男子先生爲兄，後生爲弟。”《诗·小雅·常棣》：“凡今之人，莫如兄弟。”郑玄笺：“人之恩親，無如兄弟之最厚。”三国魏曹植《求通亲亲表》：“婚媾不通，兄弟永絶。”元李直夫《冻苏秦》第二折：“兄弟如同手足，手足斷了再難續。”2.姐妹。古代姐妹亦称兄弟。《孟子·万章上》：“彌子之妻與子路之妻，兄弟也。”《明史·费宏传》：“宏從弟編修寀，其妻與濠妻，兄弟也。”3.古代对同姓宗亲的称呼。《仪礼·丧服》：“大夫之子於兄弟，降一等。”郑玄注：“兄弟，猶言族親也。”《诗·小雅·常棣序》：“常棣，燕兄弟也。”孔颖达疏：“兄弟者，共父之親，推而廣之，同姓宗族皆是也。”4.古代对姻亲之间同辈男子的称呼。因亦借指婚姻嫁娶。《周礼·地官·大司徒》：“三曰聯兄弟。”郑玄注：“兄弟，昏姻嫁娶也。”孙诒让正义：“謂異姓兄弟也。”《仪礼·曾子问》：“如壻之父母死，則女之家亦使人弔……壻已葬，壻之伯父致命女氏曰：‘某之子有父母之喪，不得嗣爲兄弟，使某致命。’女氏許諾而弗敢嫁，禮也。”《公羊传·僖公二十五年》：“其言來逆婦何？兄弟辭也。”何休注：“宋魯之間名結婚姻爲兄弟。”5.古代对亲戚的统称。《诗·小雅·伐木》：“籩豆有踐，兄弟無遠。”郑玄笺：“兄弟，父之黨，母之黨。”《仪礼·士冠礼》：“兄弟畢袗去。”郑玄注：“兄弟，主人親戚也。”清凤韶《凤氏经说·九族无外兄弟有外》：“經稱兄弟，同異姓皆有之。”6.指同姓国家。《书·蔡仲之命》：“懋乃攸績，睦乃四鄰，以蕃王室，以和兄弟。”孔传：“以蕃屏王室，以和協同姓之邦。”《晏子春秋·问上七》：“昔吾先君桓公，有管仲夷吾保乂齊國，能遂武功而立文德，糾合兄弟，撫存冀州。”张纯一校注：“謂兄弟之國。”《史记·晋世家》：“曹，叔振鐸之後；晉，唐叔之後，合諸侯而滅兄弟，非禮。”7.比喻两者相似，不相上下。《论语·子路》：“子曰：‘魯衛之政，兄弟也。’”何晏集解：“魯，周公之封；衛，康叔之封。周公康叔既爲兄弟，康叔睦於周公，其國之政，亦如兄弟。”邢昺疏：“此章孔子評論魯衛二國之政相似，如周公康叔之爲兄弟也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·才略》：“孟陽景陽，才綺而相埒，可謂魯衛之政，兄弟之文也。”鲁迅《且介亭杂文·关于中国的两三件事》：“在中国的王道，看去虽然好象是和霸道对立的东西，其实却是兄弟。”8.泛称意气相投或志同道合的人。亦以称友情深笃的人。元郑光祖《老君堂》第二折：“兄弟每，量唐童何足道哉！”《水浒传》第七五回：“吴用道：‘哥哥，你休執迷！招安須自有日，如何怪得衆兄弟們發怒？’”知侠《铁道游击队》第四章：“兄弟们，酒喝够了，快吃饭吧！”清刘大櫆《送张闲中序》：“於是吾徒夙與張君有兄弟之好者，各爲歌詩以送之。”9.对弟弟的称呼。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“思量了，兄弟歡郎忒年紀小。”《二刻拍案惊奇》卷二一：“王爵見了兄弟病勢，已到十分，涕泣道：‘怎便狼狽至此？’”鲁迅《故事新编·采薇》：“<伯夷>把手一摆，意思是请兄弟在阶沿上坐下。”10.男子自称。《老残游记》第三回：“那年，兄弟署曹州的時候，幾乎無一天無盜案。”孙中山《国民会议足以解决中国内乱》：“诸君，兄弟向来主张和平统一的人。”
【兄弟怡怡】兄弟和悦相亲貌。《论语·子路》：“朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”鲁迅《徬徨·弟兄》：“你昨天竟急得那么样，叫旁人看了也不能不感动，这真所谓，‘兄弟怡怡’。”
【兄弟鬩牆】《诗·小雅·常棣》：“兄弟鬩于牆，外禦其務。”郑玄笺：“兄弟雖内鬩而外禦侮也。”阋，争吵。比喻内部纷争。郭沫若《棠棣之花》第二幕：“而侠累那家伙，偏偏要兄弟阋墙，引狼入室！”
【兄長】1.哥哥。《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“弟輩衣食自足，不消兄長掛念。”老舍《四世同堂》十九：“他是哥哥，应当以作兄长的诚心，说明老二的错误，不应该看着弟弟往陷阱里走！”2.同辈男子间的尊称。《西游记》第七三回：“我們特來投兄長，望兄長念昔日同窗之雅，與我今日做個報寃之人！”
【兄肥弟瘦】相传东汉赵礼被盗所虏，欲食之。其兄赵孝自缚诣盗，谓弟久饿，羸瘦，不如己肥，愿以身代。事见《後汉书·赵孝传》。后用为兄弟友爱的典实。《梁书·武陵王纪传》：“兄肥弟瘦，無復相代之期；讓棗推梨，長罷懽愉之日。”
【兄嫂】哥哥和嫂子。

*光1［ɡuānɡㄍㄨㄤ］
［《廣韻》古黄切，平唐，見。］
亦作“灮1”。“炗1”的今字。
1.光线。《诗·齐风·鸡鸣》：“匪東方則鳴，月出之光。”南朝梁江淹《望荆山》诗：“寒郊無留影，秋日懸清光。”唐韩愈《毛颖传》：“得神仙之術，能匿光使物。”巴金《寒夜》六：“他的房门开了一条缝，漏出一点光来。”2.光明；明亮。《易·益》：“自上下下，其道大光。”《楚辞·九章·涉江》：“吾與天地兮比壽，與日月兮齊光。”《汉书·元帝纪》：“風雨時，日月光。”唐唐彦谦《玉蕊》诗：“向來塵不雜，此夜月仍光。”3.色泽。晋郭璞《山海经图赞·文玉玗琪树》：“玉光争焕，彩豔火龍。”4.指神采。《庄子·盗跖》：“身長八尺二寸，面目有光，唇如激丹，齒如齊貝，音中黄鍾。”宋苏轼《虎儿》诗：“丹砂紫麝不用塗，眼光百步走妖狐。”5.光亮；光滑。《左传·昭公二十八年》：“昔有仍氏生女黰黑而甚美，光可以鑒，名曰玄妻。”晋潘岳《西征赋》：“衛鬒髮以光鑒，趙輕體之纖麗。”唐韩愈《进学解》：“爬羅剔抉，刮垢磨光。”清东轩主人《述异记·铁柱宫》：“中間一段明滑逾常，似受鎖磨光者。”6.发扬。《左传·隐公三年》：“光昭先君之令德，可不務乎？”中国近代史资料丛刊《太平天囯·天情道理书》：“頂天立志心常切，秉正無私道大光。”7.照耀。晋傅咸《赠何劭王济》诗：“日月光太清，列宿曜紫微。”清蒲松龄《聊斋志异·锦瑟》：“方寢，聞内第喊噪。急起，捉刀出，見炬火光天。”8.指三光。日、月、星。《庄子·天运》：“一清一濁，陰陽調和，流光其聲。”成玄英疏：“陰升陽降，二氣調和，故施生萬物，和氣流布，三光照燭，此謂至樂，無聲之聲。”9.光阴，时光。南朝宋鲍照《观漏赋》：“姑屏憂以愉思，樂兹情於寸光。”10.景色。南朝梁沈约《钟山诗应西阳王教》：“春光發壟首，秋風生桂枝。”宋辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》词：“何處望神州？滿眼風光北固樓。”11.希望，苗头。《水浒传》第二四回：“若見你入來，不動身時，這光便有四分了。”12.荣耀；荣宠；光彩。《诗·大雅·韩奕》：“百兩彭彭，八鸞鏘鏘，不顯其光。”郑玄笺：“光，猶榮也。”《汉书·礼乐志》：“下民之樂，子孫保光。”颜师古注：“言永保其光寵也。”唐韩愈《为裴相公让官表》：“周文用吕望於屠釣，齊桓起甯戚於飯牛，雪恥蒙光，去辱居貴。”《儿女英雄传》第十六回：“老弟呀……雖説給我增了光了，我出了氣了，可就難免在場這些親友們受累。”13.使增光彩。唐马戴《答太原从军杨员外送别》诗：“君將海月珮，贈之光我行。”《官场现形记》第五八回：“故意讓他幾步，等老爺贏了一盤，光了光面子。”14.华美。《後汉书·列女传·王霸妻》：“吾與子伯，素不相若，向見其子容服甚光，舉措有適。”三国魏曹植《名都篇》：“寶劍直千金，被服光且鮮。”《文选·潘岳〈笙赋〉》：“光歧儼其偕列，雙鳳嘈以和鳴。”李善注：“光，華飾也；歧，衆管也。”唐韩愈《送陆歙州诗序》：“我衣之華兮，我佩之光。”15.敬辞，表示光荣。三国魏曹植《七启》：“不遠遐路，幸見光臨。”16.《诗·小雅·蓼萧》：“既见君子，爲龍爲光。”俞樾《群经平议·毛诗三》：“爲龍爲光，猶云爲龍爲日，並君象也……此言遠國之君朝见於天子，故曰‘既见君子，爲龍爲光’。龍光，並以天子言也。”后用以指皇帝的容颜。唐韩愈《元和圣德诗》序：“日與羣臣序立紫宸殿陛下，親望穆穆之光。”明张居正《谢召见疏》：“宣臣入見，得以密邇天光，親聆温奬。”17.指礼乐文物。《易·观》：“觀國之光，利用賓于王。”孔颖达疏：“明習國之禮儀。”18.血的别称。19.空；净尽。南朝梁沈约《齐故安陆昭王碑》：“喬嶽峻峙，命世興賢，膺期誕德，絶後光前。”《水浒传》第三五回：“山上都收拾的停當，裝上車子，放起火來，把山寨燒做光地。”巴金《死去的太阳》：“听说卖价是一万八千几，但是李家卖房子的钱用不到一年就光了。”20.裸露。《红楼梦》第九七回：“難道他個女孩兒家，你還叫他赤身露體，精着來，光着去嗎？”《儿女英雄传》第三一回：“公子聽了，摸了摸，才知裝扮了半日，不曾帶得領子，還光着脖兒呢！”柳青《铜墙铁壁》第四章：“石得富放下碗一跳下了脚地，鞋也来不及穿，光着脚片跷出门限。”21.瞪，睁大。《水浒传》第四三回：“李逵光着眼，看了朱貴兄弟兩個，已知用計。”茅盾《林家铺子》六：“林小姐光着眼睛站在旁边，象是要哭，又象是要笑。”22.好处。老舍《全家福》第一幕第一场：“得啦，谁挑不一样啊，反正我老婆子沾了大伙儿的光！”23.仅仅；只是。《金瓶梅词话》第十五回：“今日他爹不在家，家裏無人，光丢着些丫頭們，我不放心。”巴金《寒夜》二二：“不过你光是替她着想，你为什么不想到你自己。”李準《参观》：“麦糠芒子太长，牲口吃着光扎嘴！”24.通“廣”。广阔。《左传·昭公二十八年》：“昔武王克商，光有天下。”25.通“廣”。充满。《书·洛诰》：“惟公德明，光于上下。”孔颖达疏：“此光亦爲充也。言公之明德充滿天地。”26.通“廣”。大。《书·顾命》：“燮和天下，用答揚文武之光訓。”孔传：“言用和道和天下，用對揚聖祖文武之大教叙成王意。”《荀子·不苟》：“言己之光美，擬於舜禹，參於天地，非夸誕也。”27.通“廣”。远。《穀梁传·僖公十五年》：“德厚者流光，德薄者流卑。”杨士勋疏：“光，猶遠也。”28.姓。晋有光逸。见《晋书》本传。
【光大】1.光明正大。南朝梁刘勰《文心雕龙·诠赋》：“夫京殿苑獵，述行序志，並體國經野，義尚光大。”明方孝孺《送周宗传省亲序》：“吾獨慕其時道德文學之美，形諸事業，著於簡册，皆崇偉光大，非後世可及。”2.显扬；发展。宋苏轼《赠韩维三代·祖保枢鲁国公敕》：“朕方圖任股肱之臣，以光大祖宗之業。”鲁迅《花边文学·偶感》：“科学不但更加证明了中国文化的高深，还帮助了中国文化的光大。”3.充分。郭沫若《反正前後》第二篇六：“说得光大一点，我顶多可当成了四川境内的如蛆如猬的一个军阀。”4.广大。《易·坤》：“含弘光大，品物咸亨。”王引之《经义述闻·周易上》：“光大，猶廣大也。”《汉书·董仲舒传》：“尊其所聞，則高明矣；行其所知，則光大矣。”按，杨树达《汉书窥管》卷六：“光與廣古音同，光當讀爲廣，光大即廣大也。”5.宽宏。晋干宝《搜神记》卷三：“願府君安身養德，從容光大，勿以神奸，污累天真。”晋葛洪《抱朴子·释滞》：“夫有道之主，含垢善恕，知人心之不可同，出處之各有性，不逼不禁，以崇光大。”
【光子】1.犹言土老儿。元无名氏《延安府》第一折：“哎！你箇無運智的光子忒村沙，有甚麽不明白寃枉咱行訴。”2.构成光的基本粒子，具有一定的能量，是光能的最小单位。
【光子】眼镜。溥仪《我的前半生》第三章：“皇上正当春秋鼎盛，怎么就象老头一样戴上光子？”
【光天】1.谓光辉达于天下。《宋书·武帝纪中》：“幸賴神武光天，大節宏發，匡復我社稷，重造我國家。”2.晴明的天空。亦喻清明的政局。清东轩主人《＜述异记＞序》：“始知光天之下，乃有暗澤魑魅。”臧克家《炭鬼》诗：“捣碎这黑暗的囚牢，头顶落下一个光天。”3.犹言普天。《书·益稷》：“俞哉！帝！光天之下，至于海隅蒼生，萬邦黎獻，共惟帝臣。”孔颖达疏：“《堯典》之序訓光爲充，即此亦爲充，言充滿大天之下也。”夏僎详解：“光天之下，猶普天之下，敷天之下。”清刘大櫆《续难言》：“今使光天之下，海隅之廣，蒼生之衆，猶有一人之不治其生，則衡之爲此言也，吾無怪其然。”
【光天化日】1.指太平盛世。清陆陇其《答仇沧柱太史书》：“不才庸吏得於光天化日之下，效其馳驅。”2.形容大庭广众或清明光亮的场所。《西游记》第三回：“果然那厢有座城市，六街三市，萬户千門，來來往往，人都在光天化日之下。”3.比喻人人都看得清楚的场合。《儒林外史》第十九回：“如此惡棍，豈可一刻容留於光天化日之下！爲此，牌仰該縣，即將本犯拿獲，嚴審究報。”
【光化】1.犹德化。《魏书·咸阳王禧传》：“聖過堯舜，光化中原。”2.“光天化日”之省。李大钊《民彝与政治》：“雖以今日民權丕振、憲治普行之世，光化之下，猶有敢以一身演曹操、王莽……拿破侖第三之歷史，而犯其應有盡有之罪惡者。”
【光火】1.明火执仗。《资治通鉴·唐宣宗大中七年》：“近華州奏有賊光火劫下邽。”胡三省注：“明火行劫，言盜無所憚。”参见“光火賊”。2.方言。发怒；恼火。周而复《上海的早晨》第一部九：“张学海心里不服，嘴上却说不出道理，忍不住又要光火了。”
【光火盜】见“光火賊”。
【光火賊】明火执仗的强盗。唐段成式《酉阳杂俎·盗侠》：“李廓在潁州，獲光火賊七人。”亦称“光火盜”。《新唐书·冯元常传》：“劍南有光火盜，夜掠人，晝伏山谷。”
【光巴】方言。裸露。
【光示】昭示。《後汉书·伏湛传》：“髫髮厲志，白首不衰。實足以先後王室，名足以光示遠人。”《後汉书·桓郁传》：“宜令郁方并入教授，以崇本朝，光示大化。”
【光生】平整，妥帖。克非《春潮急》五：“李让显然是长于干这种事的，手脚远比李克搞的快，而且补得又光生又整齐。”
【光出律】光滑貌。
【光出溜】光秃貌。老舍《骆驼祥子》七：“象糊好的漂亮纸人还没有安上脚，光出溜的插着两根秸秆那样。”
【光皮散兒】表面，外表。《西游记》第二六回：“樹死了，又可醫得活！他弄個光皮散兒好看，者着求醫治樹，單單了脱身走路，還顧得你和我哩！”
【光地】白地，裸露无物的地面。《水浒传》第三五回：“山上都收拾的停當，裝上車子，放起火來，把山寨燒做光地。”清褚人穫《坚瓠续集·传席撒帐》：“新婦入門不踏光地，必傳席始行。”
【光芒】1.辐射的强烈光线。《後汉书·蔡邕传》：“連光芒於白日，屬炎氣於景雲。”晋干宝《搜神记》卷八：“眼有光芒，爚爚外射。”宋曾巩《荔枝》诗之四：“金釵雙捧玉纖纖，星宿光芒動寶奩。”杨沫《青春之歌》第一部第二章：“下课之后，她常常一个人吹着、弹着，这时候看见她的人，都有些惊讶她那双忧郁的眼睛忽然流露出喜悦的光芒。”2.常用于比喻。如：十月革命的光芒照亮了各国无产阶级的解放道路。
【光芒萬丈】同“光焰萬丈”。
清龚自珍《金缕曲·沈虹桥广文小像题词》：“笑年來光芒萬丈，被他磨盡。”清俞樾《茶香室丛钞·唐人选唐诗》：“余謂李杜諸人，在今日則光芒萬丈矣。”
【光有】广有。《左传·昭公二十八年》：“昔武王克商，光有天下。”杜预注：“光，大也。”《国语·周语中》：“古之明王不失此三德者，故能光有天下。”韦昭注：“光，大也。”《後汉书·光武帝纪下》：“高祖聖德，光有天下。”
【光光】1.显赫威武貌。《汉书·叙传下》：“子明光光，發迹西疆，列於禦侮，厥子亦良。”三国魏曹植《王仲宣诔》：“光光戎輅，霆駭風徂。”三国魏阮籍《为郑冲劝晋王笺》：“元功盛勳，光光如彼；國土嘉祚，巍巍如此。”2.明亮貌。《乐府诗集·横吹曲辞五·梁鼓角横吹曲·地驱乐歌》：“月明光光星欲墮，欲來不來早語我。”唐姚崇《秋夜望月》诗：“灼灼雲枝浄，光光草露團。”清孙枝蔚《旱诗客富安场作》之二：“月明光光，有女焚香。”3.空无所有。元张国宾《合汗衫》第二折：“眼見一家兒燒的光光兒了也。教俺怎生過活咱。”《儒林外史》第二七回：“就是老太要趕他出去，也分些本錢與他做生意。叫他兩口子光光的怎樣出去過日子？”赵树理《登记》：“她看看艾艾的两只手，光光的；捏了捏口袋，似乎有个戒指。”4.裸露貌。《二十年目睹之怪现状》第六二回：“脚穿的是一雙粉底内城式京靴，頭上却是光光的没有戴帽。”洪深《香稻米》第二幕：“什么短统罩袜，短得连脚膀骨精赤得光光的。”
【光光乍】1.端正干净貌。明汤显祖《邯郸记·入梦》：“帽兒抹的光光乍，燈兒照的嬌嬌姹。”2.指和尚或尼姑。明陈汝元《红莲债》第一折：“我指望嫁個風流佳壻，不想撞着你這個光光乍，教我如何結果！”明太平野史《朝天子·嘲尼姑》曲：“本是個女娃，模樣兒似花。怎不把郎君嫁？多因父母念頭差，抛捨做光光乍。”3.象声词。明冯惟敏《僧尼共犯》第一折：“鼓兒敲打的鼕鼕乍，鐃鈸兒拍打的光光乍，木魚兒瓜打的膨膨乍。”
【光光蕩蕩】空荡无余貌。元石德玉《曲江池》第四折：“前日與了我二十年用度，被一場火燒的光光蕩蕩。”《初刻拍案惊奇》卷三五：“不上一年，使得光光蕩蕩了。”
【光年】计量天体距离的单位。光在一年内所走的距离为一光年，约等于94605亿公里。
【光合作用】绿色植物的叶绿素在日光照射下把水和二氧化碳制成有机物质并排出氧气的过程。
【光名】美名。《管子·中匡》：“四鄰賓客，入者悦，出者譽，光名滿天下。”《汉书·礼乐志》：“功德既信美矣，褒揚之聲盈乎天地之間，是以光名著於當世，遺譽垂於無窮也。”
【光色】光彩色泽。汉王充《论衡·说日》：“星有五，五行之精，金、木、水、火、土各異光色。”《南史·宋纪上》：“寧州嘗獻虎魄枕，光色甚麗，價盈百金。”唐王度《古镜记》：“整衣時，引鏡出，自覺亦昏昧，無復光色。”王鲁彦《杨梅》：“荔枝的光色是呆板的，像玻璃，像鱼目。”
【光宅】1.广有。《书·尧典序》：“昔在帝堯，聰明文思，光宅天下。”曾运乾正读：“光，猶廣也。宅，宅而有之也。”《南齐书·高帝纪下》：“猥以寡德，光宅四海。”五代王定保《唐摭言·述进士上篇》：“若乃光宅四夷，垂祚三百，何莫由斯之道者也。”2.光大所居。谓建都。《文选·阮籍＜为郑冲劝晋王笺＞》：“周公藉已成之勢，據既安之業，光宅曲阜，奄有龜、蒙。”李周翰注：“光，大；宅，居也。”晋左思《魏都赋》：“暨聖武之龍飛，肇受命而光宅。”北魏杨衒之《＜洛阳伽蓝记＞序》：“逮皇魏受圖，光宅嵩洛，篤信彌繁，法教逾盛。”3.大宅。南朝梁慧皎《高僧传·兴福论》：“近有光宅丈九，顯曜京畿。”
【光赤】裸露。巴金《家》十八：“<几个轿夫>把花炮对着玩龙灯的人的光赤的身上射。”沈从文《边城》五：“好勇取乐的军士，光赤着上身，玩着灯打着鼓来了。”
【光赤净桿】光杆。没有家属的人。克非《春潮急》三十：“光赤净杆一个孤寡人，日月艰难，我们农业社有责任照管他。”
【光車駿馬】装饰华丽的车马。晋陆机《百年歌》之二：“光車駿馬遊都城，高談雅步何盈盈！”
【光束】犹光柱。呈束状的光线，如探照灯的光。
【光秃】裸露。无毛发、草木等附着物。巴金《憩园》二三：“李老汉抬起头来，伸起右手在他的光秃的头顶上摩了几下。”浩然《艳阳天》第一卷第三章：“山势不很险峻，除了正北边远一点的新春山，差不多全是低矮光秃的山头。”
【光秃秃】空荡无物貌；裸露貌。清褚人穫《坚瓠八集·大光禄牌坊》：“時有口號曰：‘大中丞完子就問軍，大光禄燒得光秃秃。’問軍之謡已驗，康熙己未十月晦日，予家不戒於火，焚燬門屋及坊。”巴金《憩园》十一：“大仙的牌位光秃秃地立在神龛里，帷幔只剩了一只角。”
【光私】犹荣宠。南朝梁江淹《萧骠骑让封第三表》：“感激光私，未能自返。”
【光伴】敬辞。陪伴。《百丈清规·告香》：“請首座光伴，齋退鳴鼓，衆歸位立。”
【光身】1.孤单一人。多指无配偶、无家庭的人。鲁迅《彷徨·祝福》：“春天快完了，村上倒反来了狼，谁料到？现在她只剩了一个光身了。”沈从文《新与旧》：“战兵年纪正二十四岁，还是个光身汉子。”2.空身。夏丏尊叶圣陶《文心》七：“前面宝山路无法通行，只有从后门出去，还可想法。于是大家胡乱吃了一些早饭，便光身走出后门。”3.裸体。
【光亨】光显。南朝宋谢庄《求贤表》：“今大道光亨，萬務俟德。”宋范仲淹《金在鎔赋》：“昔麗水而隱晦，今躍冶而光亨。”
【光劭】光美。晋陆云《请吴王引师友启》：“殿下明德光劭，天資秀朗。”《宋书·王弘传》：“德猷光劭，鑒識明遠。”
【光表】《书·尧典》：“光被四表，格于上下。”后因以“光表”谓广及四面八方。南齐王屮《头陀寺碑文》：“祖武宗文之德，昭升嚴配；格天光表之功，弘啓興服。”
【光板】1.磨掉了毛的皮衣服或皮褥子。《官场现形记》第二十回：“現在穿的毛都没有了，只剩得光板子，面子上還打了幾個補釘，實在穿不出去。”2.指不生作物的土地。3.指金属币上没有轧花纹和文字。《二十年目睹之怪现状》第五九回：“這些爛板銀，早在廣州貼水，换了光板銀元。”
【光板板】平而裸露貌。沈从文《王谢子弟》：“他摸摸自己光板板的肥下巴。”克非《春潮急》二：“李克一看，还是光板板一大块地，将鼻绳一带，拉着水牯走过去道：‘我来帮你犁。’”
【光昌】1.显扬昌盛。清章学诚《文史通义·墓铭辨例》：“其事本爲變古，而光昌博大，轉爲後世宗師。”2.明朗；开朗。黄远庸《代行立法院之参政院》：“休息室氣象光昌，修飾清潔。”叶圣陶《倪焕之》三：“焕之去信的调子忽然一变，由忧郁转为光昌，信中又描写好些理想。”
【光明】1.光亮；明亮。《荀子·王霸》：“《詩》云：‘如霜雪之將將，如日月之光明。’”汉班固《东都赋》：“是以皇城之内，宫室光明，闕庭神麗。”《古今小说·木绵庵郑虎臣发迹》：“一日，理宗皇帝游苑，登鳳凰山，至夜望見西湖内燈火輝煌，一片光明。”鲁迅《彷徨·祝福》：“我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明。”2.照耀；辉映。《易·谦》：“天道下濟而光明，地道卑而上行。”孔颖达疏：“光明者，謂三光垂耀而顯明也。”《後汉书·南匈奴传》：“昭君豐容靚飾，光明漢宫，顧影裴回，竦動左右。”刘师培《骈文读本序》：“故能光明上下，劈棤萬類。”3.光大；显扬。《吕氏春秋·尊师》：“君子之學也，説義必稱師以論道，聽從必盡力以光明。”《後汉书·冯衍传下》：“乃作賦自厲，命其篇曰《顯志》。顯志者，言光明風化之情，昭章玄妙之思也。”唐杜牧《答庄充书》：“自兩漢已來，富貴者千百；自今觀之，聲勢光明，孰若馬遷、相如、賈誼、劉向、揚雄之徒？”宋苏舜钦《又答范资政书》：“充于胸中，因時而發，大庇天下，則其道卷舒而光明矣。”4.荣耀；光彩。唐刘驾《厉志》诗：“及時立功德，身後猶光明。”宋曾巩《上欧阳学士第二书》：“時枉筆墨，特賜教誨，不惟增疏賤之光明，抑實得以刻心思、銘肌骨，而佩服矜式焉。”5.昌明盛大。《国语·周语上》：“至于武王，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，莫弗欣喜。”唐柳宗元《献平淮夷雅表》：“謹撰《平淮夷雅》二篇，雖不及尹吉甫、召穆公等，庶施諸後代，有以佐唐之光明。”清刘大櫆《湖南按察司副使朱君墓志铭》：“價不使抑，平不使短，斛不使浮，貧富咸濟，其道光明。”6.磊落；坦白。唐李翱《谢杨郎中书》：“竊惟當兹之士，立行光明，可以爲後生之所依歸者，不過十人焉。”《二刻拍案惊奇》卷二十：“某家跡蒙曖昧，心地光明，錯認做歪人，久行廢棄。”《儿女英雄传》第二五回：“他老夫妻看準姑娘的性情純正，心地光明。”7.《诗·周颂·敬之》：“日就月將，學有緝熙于光明。”郑玄笺：“且欲學於有光明之光明者，謂賢中之賢也。”后以“光明”指贤者的仪范，风采。唐韩愈《感二鸟赋序》：“曾不得名薦書，齒下士于朝，以仰望天子之光明。”宋范仲淹《上张右丞书》：“天下才士，莫不稽顙仰望光明。”8.正义的，有希望的。丁玲《梦珂》：“她本是为了不愿再见那些虚伪的人儿才离开那所住屋，但她便走上光明大道了吗？”9.针灸穴位名。《医宗金鉴·刺灸心法要诀·胆经分寸歌》：“踝上五寸定光明。”注：“從外丘下行外踝上五寸，光明穴也。”
【光明正大】《朱子语类》卷七三：“聖人所説底話，光明正大。”谓言论明确而不偏颇。后指胸怀坦白，不搞阴谋。明李贽《答友人书》：“使其復見光明正大之夫，言行相顧之士，怒又不知向何處去，喜又不知從何處來矣。”曹禺《雷雨》第四幕：“这件事我以为光明正大，我可以跟任何人谈。”
【光明草】狗尾草的别名。
【光明洞徹】明亮通透。晋葛洪《抱朴子·仙药》：“赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，青者如翠羽，黄者如紫金，而皆光明洞徹如堅冰也。”宋苏轼《东坡志林·读坛经》：“見性雖存，眼根不具，則不能見，若能安養其根，不爲物障，常使光明洞徹，見性乃全。”
【光明磊落】形容胸怀坦白。《朱子语类》卷七四：“譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便是不好人。”清王夫之《读通鉴论·汉高帝十》：“其忘身以伸志也，光明磊落，坦然直剖心臆於雄猜天子之前。”冯玉祥《我的生活》第二五章：“以马伏波这样光明磊落，功在国家的人，竟不能逃出梁某之手。”
【光明藏】佛教语。指佛性佛法之所在。宋岳珂《桯史·解禅偈》：“仁，人之安宅；義，人之正路，行之誠且久，是名光明藏。”宋周密《武林旧事·张约斋赏心乐事》：“昔賢有云：‘不爲俗情所染，方能説法度人。’蓋光明藏中，孰非遊戲！”明张煌言《梅岭山居诗引》：“禪悦之餘，遂成梅嶺新咏，騷耶？偈耶？讀之如坐光明藏矣！”
【光明鹽】即岩盐。纯净者无色透明，故称。明李时珍《本草纲目·石一·石盐》<集解>引苏颂曰：“今階州出一種石鹽，生山石中，不由煎煉，自然成鹽，色甚明瑩，彼人甚貴之，云即光明鹽也。”明宋应星《天工开物·作咸》：“凡産鹽最不一：海、池、井、土、崖、砂石，略分六種，而東夷樹葉，西戎光明不與焉。”
【光易】广阔平坦。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·十问》：“擊此者，當葆險帶隘，慎避光易。”
【光采】见“光彩”。
【光采奪目】见“光彩奪目”。
【光炎】火光；光芒。《韩诗外传》卷一：“日月不高，則所照不遠；水火不積，則光炎不博。”《後汉书·任光传》：“使騎各持炬火，彌滿澤中，光炎燭天地。”
【光油油】光滑明亮貌。元王实甫《西厢记》第二本第二折：“下工夫將額顱十分挣，遲和疾擦倒蒼蠅，光油油耀花人眼睛，酸溜溜螫得人牙疼。”鲁迅《彷徨·示众》：“胖孩子却看见那白背心正研究着这发亮的秃头，他也便跟着去研究，就只见满头光油油的，耳朵左近还有一片灰白的头发。”
【光波】1.指荡漾的眼光。唐沈亚之《柘枝舞赋》：“騖遊思之情香兮，注光波於穠睇。”2.光，光线。因为光是电磁波的一种，故有此称。郭沫若《女神·女神之再生》：“倦了的太阳只在空中睡眠，全也不吐放些儿炽烈的光波。”茅盾《苏嘉路上》：“另外有人也擦着火柴抽烟了，烟圈儿在车外射来的光波中轻盈飘浮。”
【光怪】1.神奇怪异的现象。汉荀悦《汉纪·高祖纪一》：“<高祖>嘗從王媪、武負貰酒，每飲醉，留寢其家，上嘗見光怪，負等異之。”《汉武故事》：“宣帝親祠甘泉，有頃，紫黄氣從西北來，散於殿前，肅然有風；空中有妓樂聲，羣鳥翔舞蔽之。宣帝既親睹光怪，乃疑先帝有神。”《二刻拍案惊奇》卷一：“只看见一道火光落地，拾將起來，却是一張字紙。老漢驚異，料道多年寶惜字紙，今日見此光怪，必有奇處。”2.引申为离奇古怪。清青城子《志异续编·陆炳吉》：“<古松>光怪突兀，目不暇接。”3.形容错杂斑斓。宋范成大《白髭行》：“煩撋包裹夜不眠，無奈霞頭出光怪。”金元好问《续夷坚志·白神官》：“妖人白神官者，能以左道作怪變……或端坐現物像，光怪奪目。”瞿秋白《赤都心史》十七：“今日之克莱摩宫真做得人类文化的驳杂光怪的象征。”
【光怪陸離】1.斑斓错杂。清赵翼《瓯北诗话·查初白诗》：“竹垞詩光怪陸離，令人不敢逼視。”《二十年目睹之怪现状》第七九回：“他便把門面装璜得金碧輝煌，把些光怪陸離的洋貨，羅列在外。”鲁迅《华盖集续编·＜杂论管闲事做学问灰色等＞》：“收罗许多著名学者的大著作的大报，自然是光怪陆离，但也是转不得，转一周，就不免要显出灰色来。”2.离奇古怪。《儒林外史》第五五回：“那柴燒的一塊一塊的，結成就和太湖石一般，光怪陸離。”徐迟《牡丹》：“庸俗的卑下的连台本戏，愈来愈看不下去，故事情节光怪陆离，机关布景又恶劣不堪，实在叫人不能忍受。”
【光宗耀祖】为宗族争光，使祖先显耀。《红楼梦》第三三回：“兒子管他，也爲的是光宗耀祖。”郭沫若《王昭君》第一幕：“我以为受了大选入宫，总算得是光宗耀祖的事体了。”
【光降】1.犹惠赐。宋苏轼《谢吕龙图书》之三：“光降書辭，曲加勞問。”2.光临。《水浒传》第一○二回：“二位光降，有何見教？”清孔尚任《桃花扇·听稗》：“既蒙光降，老漢也不敢推辭。”茅盾《水藻行》：“这位‘大人物’的光降，便是人们烦恼的原因。”
【光相】1.对佛像的敬称。南朝梁慧皎《高僧传·义解·释道安》：“衆共抽捨，助成佛像，光相丈六，神好明者。”2.指佛像的金装。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“唯長樂王子攸像，光相具足，端嚴特妙。”《南史·齐纪下》：“莊嚴寺有玉九子鈴，外國寺佛面有光相，禪靈寺塔諸寶珥，皆剥取以施潘妃殿飾。”3.即宝光，佛光。南朝梁慧皎《高僧传·译经·康僧会》：“舍利威神，豈直光相而已。”宋范成大《吴船录》卷上：“凡佛光欲現，必先布雲，所謂兜羅綿世界，光相依雲而出，其不依雲則謂之清現，極難得。”
【光柱】柱状的光束。巴金《活命草》：“晚上看得见耸向天空的探照灯光柱。”张天民《路考》：“即使是在晚上，儿子的车晚了点，车灯的光柱里也准有那个提水桶的姑娘。”也叫“光柱子”。叶圣陶《多收了三五斗》：“朝晨的太阳光从破了的明瓦天棚斜射下来，光柱子落在柜台外面晃动着的几顶旧毡帽上。”
【光柱子】见“光柱”。
【光昭】1.彰明显扬；发扬光大。《左传·隐公三年》：“光昭先君之令德，可不務乎？”清蒋士铨《桂林霜·客窜》：“弟輩一面聲明開府，一面奔赴京師，要使臣節光昭，交情完密。”2.照耀。三国魏曹操《秋胡行》之二：“明明日月光，何所不光昭。”南朝宋谢灵运《从游京口北固应诏》诗：“皇心美陽澤，萬象咸光昭。”郭沫若《天才与教育》：“我国历史上的春秋战国时代，那时候天下的纷乱恐不输于我们现在了，然而它在我们的学艺史上却成为一个光昭百世的黄金时代。”
【光風】1.雨止日出时的和风。《楚辞·招魂》：“光風轉蕙，氾崇蘭些。”王逸注：“光風，謂雨已日出而風，草木有光也。”唐权德舆《古乐府》：“光風澹蕩百花吐，樓上朝朝學歌舞。”清方文《元旦试笔》诗：“河邊淑氣微微動，漸有光風轉蕙蘭。”2.指月光照耀下的和风。宋叶適《潘广度》诗：“光風自汎靈草碧，朗月豈受頑雲吞！”3.苜蓿的别名。《西京杂记》卷一：“樂遊苑自生玫瑰樹，樹下多苜蓿。苜蓿一名懷風，時人或謂之光風。風在其間常蕭蕭然，日照其花有光采，故名苜蓿爲懷風。”
【光風霽月】1.雨过天晴时的明净景象。宋陈亮《贺周丞相启》：“長江大河，足以流轉墨客；光風霽月，足以蕩漾英游。”2.喻清明的政治局面。《宣和遗事》楔子：“上下三千餘年，興廢百千萬事，大概光風霽月時少，陰雨晦冥之時多。”3.喻人品高洁、胸襟开阔。宋黄庭坚《濂溪诗》序：“舂陵周茂叔，人品甚高，胸中灑落如光風霽月。”陈毅《哭叶军长希夷同志》诗：“胸無城府，光風霽月，令我憶君之天真有如提孩。”
【光亮】1.明亮。《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“胡美向兜肚裏摸出雪白光亮水磨般的一錠大銀，對酒缸草蓋上一丢。”清薛福成《妥善保护浙东新筑炮台疏》：“新式利器，必得熟手善爲照料，磨擦光亮，方免銹壞誤事。”蒋光慈《哭列宁》诗：“喂！呼喇喇殒落了一颗伟大的红星！喂！阴凄凄熄灭了一盏光亮的明灯！”2.引申为光采，体面。沙汀《困兽记》五：“田畴却是很爱面子的人，譬如，他总不事储蓄，有一个钱，化一个钱。必要时候，就是借钱，他也要把自己弄得很光亮的。”3.光，亮光。沙汀《丁跛公》：“他叹了一口气，掏出钥匙，把那些红红绿绿的花纸头取了出来，借着从亮瓦上漏下来的光亮欣赏了一会。”杨朔《月黑夜》：“洋油灯的灯苗颤动起来，光亮一时变得很暗淡。”
【光度】1.光明吉庆的征兆。《文选·班固＜典引＞》：“有不俾而假素，罔光度而遺章。”李善注：“未有告之以光明之度，而遺其篇章。”张铣注：“無大慶之瑞亦妄遺跡於舊傳。”2.亮度。洪深《戏剧导演的初步知识》下篇四：“譬如图画所绘录的景象中，色彩则有浓有淡，光度则有明有暗。”3.光源所发的光的强度，通常以烛光为计算单位。4.光洁度的简称。
【光音】见“光音天”。
【光音王】镜的戏称。镜子拆散而为“光音王”，故云。宋陶穀《清异录·器具》：“光叔之賢，會昌微忌之。帝因引照，戲令宫嬪離合‘鏡’字，須臾以‘光音王’奏帝曰：‘鏡子封王耶？’帝不懌而罷。”
【光音天】佛教语。色界诸天之一，二禅天之第三天。此天绝音声，以光为语言，故名。亦泛指二禅天。唐玄应《一切经音义》卷三：“阿波會天，此云光音天，亦言極光浄天，即第二禪第三天也。”清钱谦益《孙子长征君六十寿序》：“當驟雨爲沈灰，夜壑負趨之後，此兩人者，如光音天人，遺種劫後，亦不可不謂之多也。”亦省作“光音”。明胡应麟《少室山房笔丛·双树幻抄上》：“層城閬風之巍峨，光音浄樂之瑰麗，幻而究於無者也。”
【光施】广泛施行。《墨子·天志中》：“唯毋明乎順天之意，奉而光施之天下。”孙诒让间诂：“光，與廣通。”《史记·秦始皇本纪》：“外教諸侯，光施文惠，明以義理。”《汉书·王莽传中》：“功烈巍巍，光施于遠。”
【光美】1.盛大美好。《荀子·不苟》：“言己之光美，擬於舜禹，參於天地，非夸誕也。”宋叶適《进故事》：“及其功業光美，垂布簡册，順易孰大焉！”2.指盛德美名。宋司马光《上宋侍读书》：“終無一人可收采者，又安有曄曄光美施於千載邪？”
【光前】光大前人的功业。亦谓功业胜过前人。南朝梁刘孝绰《奉和昭明太子钟山解讲》诗：“我后遊祇鷲，比事實光前。”南朝陈徐陵《广州刺史欧阳顾德政碑》：“方其盛業，綽有光前。”
【光前裕後】光耀祖先，造福后代。明李贽《答耿司寇书》：“世人之所以光前裕後者，無時刻而不繫念。”《天雨花》第十四回：“光前裕後男兒志，莫負庭閨教育勤。”
【光前啓後】犹光前裕后。明王九思《绣停针·寿康对山太史》套曲：“名已就，子亦有。鳳毛麟角，光前啓後。”
【光前絶後】1.犹空前绝后。宋楼钥《跋刘杼山帖》：“平生富藏名流翰墨，而獨謂杼山先生之書光前絶後，尤秘寶之。”元无名氏《桃花女》第一折：“真個是光前絶後，古今無比。”明沈德符《野獲编·词林·馆选定制》：“會試之後，俱行館選，而木天濟濟，光前絶後矣。”2.形容利落而不留痕迹。《水浒传》第六二回：“今夜晚間，只要光前絶後，無甚孝順，五十兩蒜條金在此，送與節級。”
【光洽】犹广布。《晋书·刘元海载记》：“威恩光洽，四海欽風。”
【光浄】明亮洁净。晋王嘉《拾遗记·蓬莱山》：“水淺，有細石如金玉。得之不加陶冶，自然光浄。”唐玄奘《大唐西域记·萨他泥湿伐罗国》：“甎皆黄赤色，甚光浄。”
【光洋】方言。银圆。徐特立《致张敬尧的公开信》：“张伯济率队往捕，其族孙正钓于塘，舍之而捕刘金一，以刑胁赎，卒出光洋六百元，始行释行。”丁玲《奔》：“我身上会比你多吗？还不是那一点阎王债，一块光洋和四张毛票。”
【光宣】犹发扬光大。《陈书·废帝纪》：“克嗣洪基，光宣寶業，惠養中國，綏寧外荒。”
【光祚】犹言延福，赐福。《後汉书·独行传·李充》：“一日聞足下與鄧將軍説士未究，激刺面折，不由中和，出言之責，非所以光祚子孫者也。”
【光珠】即琥珀。亦称江珠。《後汉书·西南夷传·哀牢》：“出銅、鐵、鉛、錫、金、銀、光珠。”李贤注引《博物志》：“光珠即江珠也。”
【光素】光辉皓白。唐欧阳詹《赋得秋河曙耿耿送郭秀才赴举杂言》诗：“皚皚積光素，耿耿横虚碧。”
【光華】1.光辉照耀；闪耀。《尚书大传》卷一下：“日月光華，旦復旦兮。”南朝齐谢朓《齐敬皇后哀策》：“光華沼沚，榮曜中谷。”北齐颜之推《颜氏家训·省事》：“拜守宰者，印組光華，車騎輝赫。”2.光荣；荣耀。《文选·鲍照＜拟古＞诗》：“宗黨生光華，賓僕遠傾慕。”吕延济注：“宗族鄉黨皆持其勢而生光榮。”《周书·李贤传》：“非直榮寵一時，亦足光華身世。”宋罗大经《鹤林玉露》卷十：“<東坡>所經過之地，溪翁野叟，亦以爲光華。”3.光芒，光彩。三国魏阮籍《咏怀》诗之七四：“色容豔姿美，光華耀傾城。”宋王安石《上邵学士书》：“譬之擷奇花之英，積而玩之，雖光華馨香，鮮縟可愛，求其根柢濟用，則蔑如也。”《红楼梦》第九二回：“上放着一顆桂圓大的珠子，光華耀目。”秦牧《艺海拾贝·菊花与金鱼》：“你提供这样，我提供那样，才使得这个本来相当乏味的地球变成了个光华璀璨的大千世界。”4.比喻才华或精神。宋苏轼《广心斋铭》：“前聖後聖，惠我光華。”清刘大櫆《与左君书》：“夫以足下之汲汲於古人，立志行身，幾皆可以無愧，而櫆方坐於闇昧之中，思一追尋足下之光華不可得。”
【光華奪目】犹光彩夺目。《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“其花大如丹盤，五色燦爛，光華奪目。”《二十年目睹之怪现状》第八二回：“穿了一身時式衣服，剃光了頭，打了一條油松辮子，越顯得光華奪目。”钱锺书《围城》五：“<这女人>颈里一条白丝围巾，身上绿绸旗袍，光华夺目。”
【光速】光波传播的速度，在真空中每秒约三十万公里，在空气中光速与此数值相近。
【光烈】大业，伟绩。《书·洛诰》：“王命予來，承保乃文祖受命民，越乃光烈考武王，弘朕恭。”孔传：“於汝大業之父武王，大使我恭奉其道。”汉王符《潜夫论·赞学》：“凡欲顯勳績、揚光烈者，莫良於學矣。”《明史·余煌传》：“請謚，則當思先帝光烈未昭。”郭沫若《十年建国增徽识》诗：“最高光烈歸於黨，領導群倫有紀綱。”
【光晃】光芒闪耀。汉王逸《九思·怨上》：“奔電兮光晃，涼風兮愴悽。”
【光晃晃】形容光芒闪耀。李六如《六十年的变迁》第二卷第十一章：“淡红的太阳，照在这茅棚顶上，就象铺了一张金黄色的驼绒毯子，光晃晃的。”
【光氣】1.灵异之气。汉王充《论衡·吉验》：“驗見非一，或以人物，或以禎祥，或以光氣。”唐达奚珣《述圣颂》：“發潤飄清，緫此光氣，覆下土兮。”清魏源《默觚上·学篇十三》：“至神無不化也，至誠無不格也。精神全而光氣發，則傅巖、渭濱能入明王之夢卜。”2.光辉；光彩。南朝梁江淹《丹砂可学赋》：“乘河漢之光氣，騎列星之綵色。”明高启《青丘子歌》：“星虹助光氣，烟露滋華英。”清黄景仁《题可堂印谱》：“襃然成一編，倉斯吐光氣。”柳青《狠透铁》：“老监察的眼睛发亮了，皱纹脸有了光气。”3.景象。晋陶潜《读山海经》诗之三：“西南望崑墟，光氣難與儔。”宋陈师道《平翠阁》诗：“湖山多變態，横斜光氣異。”4.风气。清王韬《＜英语汇腋＞序》：“方今朝庭與泰西諸邦通商立約，琛賮遠臨，梯航畢集，四十餘年來光氣大開。”5.一种有机化合物，为无色气体，有剧毒。
【光訓】犹大教。《书·顾命》：“率循大卞，燮和天下，用答揚文武之光訓。”
【光旁】藕的别名。三国吴陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏·有蒲与荷》：“荷，芙蕖……其根爲藕，幽州謂之光旁，光如牛角。”
【光粉】1.铅粉的别名。见明李时珍《本草纲目·金石一·锡粉》。明沈榜《宛署杂记·经费上》：“光粉四斤，每斤銀五分。”2.即白土。清阮葵生《茶馀客话》卷三：“白土俗名光粉，餘杭産最多。置米中，助白色。”
【光容】对人仪容的敬称。唐裴铏《传奇·昆仑奴》：“所願既申，雖死不悔，請爲僕隸，願侍光容。”宋陈师道《钦慈皇后挽词》之一：“未有如椽筆，光容可得陳。”明袁宏道《途中怀大兄诗》：“光容若平昔，天服粲游戯。”
【光朗朗】1.明亮貌。明汤式《端正好·题梧月堂》套曲：“青藹藹參差遶翠楹，光朗朗玲瓏透碧櫺。”2.象声词。《英烈传》第六回：“光朗朗一個聲音，恍惚鶴鳴天表。”
【光被】遍及。《书·尧典》：“光被四表，格于上下。”王引之《经义述闻·尚书上》：“光與廣通，皆充廓之義。《方言》曰‘幅廣爲充’是也。故《堯典》言‘光被四表’，而《漢書·禮樂志》曰‘聖主廣被之資’。”汉班固《典引》：“神靈日照，光被六幽。”《旧唐书·萧复传》：“陛下臨御之初，聖德光被。”
【光閃】躲闪腾挪。
【光閃閃】形容光芒闪烁。元无名氏《举案齐眉》第四折：“我則見這一壁捧着的光閃閃金花紫誥，那一壁捧着的齊臻臻珠翠鮫鮹。”《金瓶梅词话》第五六回：“孔方兄，孔方兄，我瞧你光閃閃、響噹噹無價之寶，滿身遍麻了。”巴金《憩园》一：“他睁大眼睛，气概不凡地把头往后一扬，两眼光闪闪地望着我。”
【光陸秃】荡然无物貌。《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“賠了夫人又打臀，手中依舊光陸秃。”
【光陰】1.景象。南朝齐王融《秋胡行》：“光陰非或異，山川屢難越。”宋苏轼《二月三日点灯会客》诗：“蠶市光陰非故國，馬行燈火記當年。”2.时间；岁月。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“光陰可惜，譬諸流水。”唐韩偓《青春》诗：“光陰負我難相偶，情緒牽人不自由。”明李贽《复邓石阳》：“年來每深嘆憾，光陰去矣，而一官三十餘年，未嘗分毫爲國出力，徒竊俸餘以自潤。”巴金《＜春天里的秋天＞序》：“这一个春天，在迷人的南国的古城里，我送走了我的一段光阴。”3.光亮、光芒。唐王度《古镜记》：“見龍駒持一月來相照，光陰所及，如冰著體，冷徹腑臟。”
【光陰似箭】形容时间消逝得迅速。语出前蜀韦庄《关河道中》诗：“但見時光流似箭，豈知天道曲如弓。”《京本通俗小说·菩萨蛮》：“光陰似箭，不覺又是一年。”《西游记》第九回：“光陰似箭，日月如梭，不覺江流年長一十八歲。”亦作“光陰如箭”。宋苏轼《行香子·秋兴》词：“朝來庭下，光陰如箭，似無言、有意傷儂。”
【光陰如箭】见“光陰似箭”。
【光能】光所具有的能量。
【光域】犹言吉祥之地。《史记·孝武本纪》：“神靈之休，祐福兆祥，宜因此地光域立泰畤壇以明應。”
【光桿】1.无附着物的枝干。《儿女英雄传》第三四回：“頭上戴一個黯淡無光的亮藍頂兒，那枝俏擺春風的孔雀翎，已經蟲蛀的剩了光桿兒了。”2.比喻失去家产或没有家眷的人。赵树理《李家庄的变迁》五：“只有破了产的光杆烟鬼，每次只买一分半分（鸦片烟土）。”钱锺书《围城》三：“斜川有了好太太不够，还在诗里招摇，我们这些光杆看了真眼红。”3.比喻没有帮手的领导。柳青《铜墙铁壁》第二章：“你没听见刚才二乡乡长说，各村都剩下一个光杆行政主任了？”
【光副】大力辅佐。隋萧圆肃《少傅箴》：“敬之敬之，天誰顯思。光副皇極，永固洪基。”
【光堂】光洁平整。王汶石《风雪之夜·老人》：“院心收拾得光堂整洁。”权宽浮《牧场雪莲花》：“我看了看剪过的地方，毛槎齐整，光堂平滑。”
【光趺】指佛像底坐。《梁书·诸夷传·扶南国》：“丹陽尹高悝行至張侯橋，見浦中五色光長數尺，不知何怪，乃令人於光處掊視之，得金像，未有光趺。”
【光國】谓为国争光。汉蔡邕《陈太丘碑文》：“紆佩金紫，光國垂勳。”三国蜀诸葛亮《答李严书》：“足下方誨以光國，戒之以勿拘之道，是以未得默已。”晋陆机《辩亡论上》：“風雅則諸葛瑾、張承、步騭，以名聲光國。”
【光圈】1.环形的光辉。鲁迅《准风月谈·夜颂》：“只剩下乞怜，讨好，撒谎，骗人，吹牛，捣鬼的夜气，形成一个灿烂的金色的光圈，像见于佛画上面似的。”臧克家《星星》诗：“它们用自己的光圈，告诉自己的存在。”2.攝影机镜头中改变进光孔大小、调节进光量的装置。
【光彩】亦作“光采”。
1.光辉；光芒。旧题汉伶玄《飞燕外传》：“真臘夷獻萬年蛤，光彩若月。”唐孟浩然《秋宵月下有怀》诗：“秋空明月懸，光彩露霑濕。”茅盾《子夜》七：“一缕冷意从他背脊上扩散开来，直到他脸色发白，直到他的眼睛里消失了勇悍尖利的光彩。”2.光辉和色彩。三国魏曹丕《芙蓉池作》诗：“上天垂光采，五色一何鮮！”唐韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》诗：“粉牆丹柱動光彩，鬼物圖畫填青紅。”3.光亮而华丽。《後汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“簪珥光采，袿裳鮮明。”《老残游记》第二回：“那樓臺樹木，格外光彩，覺得比上頭的一個千佛山還要好看，還要清楚。”沈从文《顾问官》：“多捞几个外水钱，就吃得油水好些，穿得光彩些，脸色也必红润些。”4.犹光荣。《北齐书·魏收传》：“在朝今有魏收，便是國之光彩，雅俗文墨，通達縱横。”明李贽《与明因书》：“我爲出世人，光彩不到他頭上，我不爲出世人，羞辱不到他頭上。”孙犁《白洋淀纪事·村歌下篇》：“这样一个同志，我们要给他安个家，叫他在张岗街上住下来，村子也有光采。”
【光彩陸離】色采斑斓错杂。清李斗《扬州画舫录·桥东录》：“龕上供千手眼大士像，二臂合掌，餘擎蓮花、火輪、劍、杵、簡、槊并日月輪、火燄之屬，身着袈裟，金碧錯雜，光彩陸離。”郭沫若《羽书集·日寇残酷心理的解剖》：“这统一就象一幅光彩陆离的油画，表示有无限的魄力。”
【光彩溢目】犹光彩夺目。《太平御览》卷七○三引晋裴启《语林》：“<石崇>乃命取珊瑚，有三尺，光彩溢目者六十七枚。”
【光彩奪目】亦作“光采奪目”。
形容光采极为鲜明，令人眼花缭乱。《初刻拍案惊奇》卷二八：“玉臺翠樹，光采奪目。”清和邦额《夜谭随录·霍筠》：“面色如朝霞和雪。明眸皓齒，光彩奪目，豔絶人寰。”礼平《晚霞消失的时候》第四章：“这光轮在进入云涛之前，骄傲地放射出它的全部光辉，把整个天空映得光彩夺目。”
【光彩耀目】光采鲜明，视之耀眼。清和邦额《夜谭随录·阿稚》：“侍女六七人扶阿穉，紅巾覆面，錦衣繡裳，一湧而入。粧奩隨之以進，光彩耀目，填塞草堂。”清支机生《珠江名花小传》卷三：“卧榻徧飾金犀，光彩耀目。”
【光毫】佛教语。谓佛陀眉间白毫放出的清净之光，为三十二大人相之一。《法华经·序品》：“爾時佛放眉閒白毫相光。”后用以指强烈的光芒。明冯梦龙《山歌·剑》：“一張寶劍寄多嬌，龍泉三尺放光毫。”
【光啓】犹言扩大。《左传·襄公十年》：“君若猶辱鎮撫宋國，而以偪陽光啓寡君，羣臣安矣，其何貺如之。”杨伯峻注：“光啓寡君即使寡君擴大土宇。”汉应劭《＜风俗通＞序》：“顧惟述作之功，故聊光啓之耳。”北齐朱瑒《与徐陵请王琳首书》：“王業光啟，鼎祚有歸。”
【光蛋】方言。穷光蛋。《二十年目睹之怪现状》第十五回：“他們起先投身入善會，做善事的時候，不過是一个光蛋。”洪深《贫民惨剧》第五幕：“我们一个都有几百块，也给你拖在里头，现在也变成光蛋。”沙汀《淘金记》三：“单看他的派头，谁也不相信他是光蛋。”
【光隆】光辉隆盛。《三国志·魏志·高贵乡公传》：“殿下聖德光隆，寧濟六合。”
【光賁】犹光临。唐刘禹锡《谢兵马使朱郑等官表》：“榮分右職，光賁遐藩。”明孙梅锡《琴心记·挑动春心》：“無能山野，久慕高風，又幸識荆，又承光賁。”
【光揚】发扬光大；荣宠褒扬。汉班固《典引》：“光揚大漢，軼聲前代。”唐元稹《谢恩赐告身衣服并借马状》：“皆非朽陋之才，宜受光揚之賜。”宋王禹偁《济州众等寺新修大殿碑并序》：“大都小邑，暨名山勝境，鮮不建梵刹而聚緇流。有以見大法之光揚，末俗所歸仰也。”
【光斯欣】犹光棍。明冯梦龙《山歌·山人》：“我只道是同僚下降，元來到是你箇些光斯欣。”
【光落落】犹光陆秃。茅盾《林家铺子》一：“阿囡，呃，你干么脱得－－呃，光落落？”
【光棍】1.地痞，流氓。元萧德祥《杀狗劝夫》楔子：“却信着這兩個光棍，搬壞了俺一家兒也。”《初刻拍案惊奇》卷二七：“元來臨安的光棍，欺王公遠方人。”《儒林外史》第四六回：“恐怕是外方的甚麽光棍，打着太尊的旗號，到處來騙人的錢。”老舍《骆驼祥子》十四：“刘四爷的脸由红而白，把当年的光棍劲儿全拿了出来。”2.单身汉；没有妻子的成年人。明冯惟敏《僧尼共犯》第一折：“哄俺弟子都做光棍，一世没箇老婆。”清洪楝园《後南柯·招驸》：“妹妹已有人家，阿兄猶然光棍，豈不愧煞人也。”老舍《骆驼祥子》四：“人和厂有地方住，拉他车的光棍儿，都可以白住－－可是得交上车份儿。”浩然《艳阳天》第一卷第一章：“都说‘二茬子’光棍不好过，萧长春本身还沉得住气，最心急的人，倒是他爸爸萧老大。”3.方言。好汉；聪明人。参见“光棍不吃眼前虧”。
【光棍不吃眼前虧】谓聪明的人要审势行事，避免遭受眼前的损失。老舍《柳屯的》：“光棍不吃眼前亏，她真要被她们捶巴两下子，岂不把威风扫尽－－她觉出我的手是有些力气。”
【光惠】荣宠，恩惠。三国魏曹植《离思赋》：“念慈君之光惠，庶没命而不疑。”
【光晶】1.光辉；明亮。唐吴筠《舟中夜行》诗：“陰雲正飄颻，落日無光晶。”唐张鷟《朝野佥载》卷四：“有人見豎子在洛水中洗馬，頃之，見一物如白練帶，極光晶。”明杨慎《灵菊篇效陆平原》诗：“衡星散光晶，香氣何飄飄。”2.指精义。明宋濂《日损斋笔记原序》：“雖或未遑竭其終始而具釋全書，所以發越其光晶，而疏通其晦塞者。”
【光晷】1.日光。汉王延寿《鲁灵光殿赋》：“葱葱紫蔚，礧碨瓌瑋，含光晷兮。”宋秦观《游汤泉记》：“巽嚮而望，自定山轉而西，服光晷，薄星辰，亘二百里，迅馳而矗立……各挾其伎以效履舄之下。”2.时间；光阴。南朝梁江淹《水上神女赋》：“恨精影之不滯，悼光晷之難惜。”南朝陈徐陵《在北齐与梁太尉王僧辩书》：“頓伏苫廬，徒延光晷。”吴兆宜注：“謂光陰曰晷。”
【光景】1.阳光。《楚辞·九章·惜往日》：“慚光景之誠信兮，身幽隱而備之。”洪兴祖补注：“《説文》云：景，光也。”南朝梁萧子范《春望古意》诗：“光景斜漢宫，横橋照彩虹。”宋王安石《白云》诗：“願回羲和借光景，常使秀色留檐邊。”2.喻恩泽。《韩诗外传》卷三：“孔子賢乎英傑而聖德備，弟子被光景而德彰。”3.光辉；光亮。《西京杂记》卷一：“劍在室中，光景猶照於外。”《晋书·刘元海载记》：“其夜夢旦所見魚變爲人，左手把一物，大如半鷄子，光景非常。”宋王安石《四皓》诗：“靈珠在泥沙，光景不可昏。”4.光阴；时光。南朝梁沈约《休沐寄怀》诗：“來往既云勌，光景爲誰留。”唐李白《相逢行》：“光景不待人，須臾成髮絲。”宋无名氏《九张机》词之一：“一張機，織梭光景去如飛。”明邵圭洁《谒金门》词：“酌酒賦詩俱未得，浪將光景擲。”茅盾《子夜》七：“在愉快的应酬谈笑中，他这顿午饭，照例要化去一小时光景。”5.犹言日子，指生命或生活。唐冯贽《云仙杂记·扫露明轩》：“王施避巢寇，入天台山，主人賀理，給以牛粥。施謝曰：‘公乃命司，延我光景，當爲掃露明軒，永爲下吏。’”《二刻拍案惊奇》卷十：“我年已衰邁，豈還有取樂好色之意？但老而無子，後邊光景難堪。”柳青《创业史》第一部第二三章：“严肃，对过光景来说，是很好的品质。”6.风光；景象。南朝梁萧纲《艳歌篇十八韵》：“凌晨光景麗，倡女鳳樓中。”唐韩愈《酬裴十六功曹巡府西驿途中见寄》诗：“是時山水秋，光景何鮮新。”明宋濂《赠朱启文还乡省亲序》：“自唐季以來，海田屢化，獨繁華之如故，慶光景之常新。”曹禺《王昭君》第二幕：“只有如此，匈奴与汉人才能享受到‘边城晏闭，牛羊遍野’的太平光景。”7.情况；景况。《初刻拍案惊奇》卷十二：“女子心下着忙，叫老媽打聽家裏母親光景。”《儒林外史》第三二回：“我從前挨着，只望病好，而今看這光景，病是不得好了。”朱自清《背影》：“这些日子，家中光景很是惨澹，一半为了丧事，一半为了父亲赋闲。”8.敬称。犹光仪。南朝宋鲍照《送从弟道秀别》诗：“悲思戀光景，密念盈歲時。”《宋书·符瑞志上》：“吕尚釣於涯，王下趨拜曰：‘望公七年，乃今見光景於斯。’”9.希望；苗头。《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“大卿見説請到裏面吃茶，料有幾分光景，好不歡喜。”《二刻拍案惊奇》卷九：“素梅道：‘如此甚好，但願得就是他，這場喜比天還大。’龍香道：‘我也巴不得如此，看來像是有些光景的。’”10.犹言模样。《二刻拍案惊奇》卷十：“莫媽也見雙荷年長，光景妖嬈，也有些不要他在身邊了。”《二十年目睹之怪现状》第六回：“他在腰裏掏出兩個京錢來，買了一個燒餅，在那裏撕着吃，細細咀嚼，象很有味的光景。”魏金枝《任樟元和三个地主》：“他又是个有钱的光景，对穷人板脸孔，是常事，笑眯眯，就有些蹊跷。”11.上下，左右。《儿女英雄传》第一回：“這人姓華名忠，年紀五十歲光景。”罗洪《践踏的喜悦》：“把房门开到半尺光景，伸长脖子，细细谛听着。”12.大概。《二十年目睹之怪现状》第七回：“他光景知道我同藩臺還説得話來，所以特地來拜會我，無非是要求我對藩臺去代他求情。”茅盾《林家铺子》二：“看她那股扭起了一对瘪嘴唇的劲儿，光景是钱不到手就一定不肯走。”
【光景】1.光影。景，同“影”。宋储泳《祛疑说·鬼神之理》：“或見光景，或聞音聲，如在其上，如在其左右者，氣或而有也。”清俞樾《茶香室三钞·俞园假山》：“夜月下照，光景零亂。”2.喻虚幻不实之物。清黄宗羲《论不宜立理学传书》：“孟子言良知，文成恐人將此知作光景玩弄，走入玄虚，故就上面點出一‘致’字，其意最爲精密。”
【光備】兼备，全面具备。三国魏曹植《武帝诔》：“九德光備，萬國作師。”《宋书·临川烈武王道规传》：“叡哲自天，孝友光備。”
【光復】恢复，收复。《晋书·桓温传》：“光復舊京，疆理華夏。”宋陈鹄《耆旧续闻》卷六：“光復丕基，邁文帝大横之兆。”章炳麟《＜革命军＞序》：“今中國既滅亡于逆胡，所當謀者光復也，非革命云爾。”
【光復舊物】谓收复故土或恢复旧时典章、文物。宋辛弃疾《美芹十论》：“故臣願陛下姑以光復舊物而自期，不以六朝之勢而自卑，精心强力，日與二三大臣講求古今南北之勢。”鲁迅《热风·随感录三十五》：“志士说保存国粹，是光复旧物的意思。”毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》：“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心。”
【光道】1.即黄道。《汉书·天文志》：“日有中道，月有九行。中道者，黄道，一曰‘光道’。”《後汉书·律历志》：“日有光道，月有九行，九行出入而交生焉。”2.谓光大圣道。《南齐书·文惠太子传》：“臣地屬元良，業微三善，光道樹風，於焉蓋闕。”
【光焰】亦作“光燄”。
1.火焰；火光。《朱子语类》卷五：“譬如這火，是因得脂膏，便有許多光燄。”清蒋一葵《长安客话·玉脂灯台》：“琉球進玉脂鐙台，油一兩，可照十夜，光燄鑒人毛髮，風雨塵埃皆不能侵。”茅盾《子夜》十五：“板桌上的洋油灯只有黄豆大小的一粒光焰。”2.光辉；光芒。宋梅尧臣《喜谢师厚及第》诗：“南方朱鳥目，光焰令人驚。”明刘若愚《酌中志·内臣佩服纪略》：“惟逆賢之服，奢僭更甚，及籍没皆賞給鍾鼓司，凡承應則穿之，光焰耀目。”瞿秋白《关于高尔基的书》：“新的文学－－普洛文学也在高尔基的周围放着万丈的光焰了。”3.比喻权势炽盛。明沈德符《野獲编·嗤鄙·脔婿》：“趙幼女甫笄，才而豔……適會元蔡茂春室人亦亡，慕趙光燄，託媒爲道地，趙喜甚，蔡遂委禽爲贅壻。”4.佛像后饰有火焰图案的衬障。《南史·夷貊传上·扶南国》：“董宗之採珠没水底，得佛光燄，交州送臺，以施於像，又合焉。”
【光焰萬丈】形容极其辉煌灿烂。唐韩愈《调张籍》诗：“李杜文章在，光焰萬丈長。”鲁迅《书信集·致韦素园》：“这些人大抵便是所谓‘文学家’……以为将我除去，他们的文章便光焰万丈了。”胡適《＜科学与人生观＞序》：“那光焰万丈的科学，决不是这几个玄学鬼摇撼得动的。”
【光滑】平滑；不粗糙。唐李绰《尚书故实》：“得片石如斷磬，其一端有雕刻狻猊之首，亦如磬，有孔，穿絛處尚光滑。”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“你老人家許多年紀，身上恁般光滑！”巴金《憩园》一：“连那些窄小光滑的石板道也没有了。”
【光裕】犹言增广。《国语·周语中》：“叔父若能光裕大德，更姓改物，以創制天下，自顯庸也。”韦昭注：“光，廣也。裕，寬也。”晋陆云《吊陈伯华书》之一：“大君遠資，高數世之瑰瑋，當光裕大業，茂垂勳名。”
【光弼】多方面匡辅。《晋书·王浑传》：“周公得以聖德光弼幼主，忠誠著於金縢。”
【光絢】光辉绚烂。唐冯贽《云仙杂记》卷八：“口中現五色牙齒，彩色光絢。”
【光統】总理。晋成公绥《正旦大会行礼歌》之七：“總齊瓊璣，光統七政。”
【光塌塌】光秃貌；空荡无存貌。元武汉臣《老生儿》第三折：“你覷那光塌塌的墳墓前，濕津津的田地上。”李季《王贵与李香香》第一部一：“打死老子拉走娃娃，一家人落了个光塌塌！”
【光遠】广阔长久。《国语·楚语下》：“其智能上下比義，其聖能光遠宣朗。”汉应劭《风俗通·皇霸·六国》：“不在此，其在異國；非此其身，在其子孫。光遠而自他有耀者也。”
【光碌碌】眼睛转动不定貌。清李渔《蜃中楼·双订》：“怪道他眼睛光碌碌，原來是騙你下來看尊足。”《天雨花》第三回：“國英見他全不拒，暗暗心中喜十分，一雙猴眼光碌碌，笑壞了多才五個人。”
【光暉】见“光輝”。
【光暈】边缘模糊的光环。茅盾《子夜》十四：“房里那盏大电灯就灭了，只剩书桌上那台灯映出一圈黄色的光晕。”徐迟《黄山记》：“它有彩色光晕如镜框，中间一明镜可显见人形。”
【光照】1.光芒普照。《国语·郑语》：“天明地德，光照四海。”《後汉书·章帝纪》：“緝熙康乂，光照六幽。”2.光线的照射。是生物生长和发育的必要条件之一。
【光圓】光滑圆溜。宋苏轼《入寺》诗：“光圓摩尼珠，照耀玻瓈盆。”宋郑清之《茄子》诗：“青紫皮膚類宰官，光圓頭腦作僧看。”
【光像】佛教语。对佛像的敬称。唐义净《南海寄归内法传》卷四：“大竿可爲贍部光像處懸幡之竿。”
【光愛】厚爱。晋陆云《吴故丞相陆公诔》：“攀慕靡及，永戀光愛。”
【光飾】辉映装点。《三国志·魏志·张臶传》：“張先生所謂上不事天子，下不友諸侯者也。此豈版謁所可光飾哉！”
【光猷】犹大道。南朝宋鲍照《蒜山被始兴王命作》诗：“美哉物會昌，衣道服光猷。”宋陆游《光宗册宝贺太皇太后笺》：“密扶睿斷，纂修列聖之治功；備述光猷，啟迪一人之達孝。”
【光源】发光的物体。如太阳、灯、火等。老舍《四世同堂》八七：“他本极想细看看弟弟，现在，他居然低下头去了；离着光源近的感到光的可怕。”
【光溜】光滑，滑溜。吴奚如《活摇活动》：“该是多末光溜呀，真象缎子似的！”
【光溜溜】1.光滑貌。《西游记》第八二回：“山脚下有一塊大石，約有十餘里方圓；正中有缺口大的一個洞兒，爬得光溜溜的。”冰心《我们太太的客厅》：“他的头发光溜溜的两边平分着。”2.裸露貌；光净貌。华山《大戈壁之夜》：“水这样凉，风这样硬，他在风沙里脱得光溜溜的，就往河里纵身一跳。”严辰《路》诗：“革命推翻了‘旧社会’，穷得光溜溜的父亲，分到了土地，过着勤快而又宽裕的光景。”3.犹光碌碌。《水浒传》第四五回：“光溜溜一雙賊眼，只睃趁施主嬌娘。”
【光赫】光辉显赫。晋左思《魏都赋》：“迥時世而淵默，應期運而光赫。”唐李德裕《论故循州司马杜元颖状》：“雖無光赫之名，頗著直清之稱。”宋王应麟《困学纪闻·杂识》：“放鷹走犬，弓弩亂發。鳥不得飛，獸不得逸。真光赫之觀，盤戯之至樂也。”
【光熙】1.光明。《三国志·魏志·高堂隆传》：“德教光熙，九服慕義。”2.光大。《南齐书·皇后传赞》：“繰盆獻種，罔非耕織，佩管晨興，與子同事，可以光熙閫業，作儷公侯。”
【光輔】多方面辅佐。《左传·昭公二十年》：“神人無怨，宜夫子之光輔五君，以爲諸侯主也。”《北齐书·段荣传》：“韶光輔七君，克隆門業。”宋陈亮《酌古论·曹公》：“廼退就臣列，光輔漢帝，招賢禮士，脩明庶政。”
【光鋩】光芒。唐欧阳詹《送洪孺卿赴举序》：“金欲求鍛，玉將就磨，光鋩穎耀，朝夕以冀。”宋曾巩《冬望》诗：“霜餘荆吴倚天山，鐵色萬仞光鋩開。”
【光銀子】白银。《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“罈中滿滿的，都是光銀子。”
【光貌】1.犹光仪。《後汉书·逸民传·梁鸿》：“雖不察兮光貌，幸神靈兮與休。”李贤注：“光貌，光儀也。”2.犹光仪。《後汉书·逸民传·梁鸿》：“雖不察兮光貌，幸神靈兮與休。”李贤注：“光貌，光儀也。”
【光餅】一种中间有孔的饼。清施鸿保《闽杂记·花饼》：“光餅，戚南塘平倭寇時，製以備軍行路食者。後人因其名繼光，遂以稱之。今閩中各處皆有，大如番錢，中開一孔，可以繩貫。”清沈涛《瑟榭丛谈》卷下：“吾鄉乍浦市中賣餅家有光餅一種，中爲孔穿如錢較大，貫以紗線，可負而行。”
【光誦】美好的篇章。《文选·江淹＜登庐山香炉峰＞诗》：“幸承光誦末，伏思託後旍。”李善注：“光誦，猶華篇也。”明杨慎《凤赋》：“敕爾瞽，帥爾衆工，奏爾光誦，肅肅邕邕。”
【光塵】1.敬词。称言对方的风采。《文选·繁钦＜与魏文帝笺＞》：“冀事速訖，旋侍光塵，寓目階庭，與聽斯調。”张铣注：“光塵，美言之。”唐白居易《祭李司徒文》：“至於豆觴之會，軒蓋之遊，多奉光塵，最承歡惠。”明张煌言《答唐枚臣书》：“倡義以來，南北各天，遂勿獲親奉光塵。”2.《老子》：“和其光，同其塵。”后以“光塵”喻世俗。《晋书·文苑传论》：“彦伯未能混迹光塵，而屈乎卑位。”清唐孙华《寿周砾圃七十》诗：“肯隨貴介逐光塵？祇有窮交相引重。”
【光精】1.容光焕发；精神焕发。唐吕岩《绝句》：“養得兒形似我形，我身枯悴子光精。”宋苏舜钦《赠释秘演》诗：“垂頤孤坐若癡虎，眼吻開合猶光精。”2.光辉清澈。宋范仲淹《依韵答贾黯监丞贺雪》：“光精璨璨奪劍戟，清寒拂拂生衣裘。”
【光榮】1.荣誉；荣耀。汉桓宽《盐铁论·散不足》：“雖無哀戚之心，而厚葬重幣者，則稱以爲孝。顯名立於世，光榮著於俗。”唐皎然《送乌程李明府得陟状赴京》诗：“仲容綸綍貴，南巷有光榮。”明方孝孺《送伴读朱君之庆府序》：“與賢者同志則光榮；與愚者同事則汙辱。”2.恩宠。《隋书·李密传》：“父兄子弟并受隋室厚恩，富貴累世，至妻公主，光榮隆顯，舉朝莫二。”唐刘禹锡《谢上连州刺史表》：“特降洪恩，得移善部，光榮廣被，母子再生。”3.光芒。三国魏嵇康《阮德如答》诗：“隋珠豈不曜，雕瑩啟光榮。”4.荣显。晋干宝《搜神记》卷一：“汝子孫不能光榮先祖，何得罪神仙，乃累親如此。”宋欧阳修《代曾参答弟子书》：“吾與足下奚所識知，幸而生於時，得以登其門望其堂而傳其道，以光榮其身。”5.由于做了好的事情而被公认为值得尊敬的。如：光荣之家；伟大、光荣的中国人民解放军。
【光榮花】绢或纸制的红色花朵，用以象征荣誉。周立波《暴风骤雨》第二部三十：“<老孙头>把花捡起来，插在自己棉袄的扣眼里，旁边小猪倌笑着说道：‘看老孙头也戴光荣花了。’”
【光榮榜】张贴先进人物姓名、事迹或有关照片等以示荣誉的榜牌。
【光演】光大延续。《汉书·叙传下》：“世代寔寶，光演文武。”《後汉书·荀悦传》：“先王光演大業，肆于時夏。”
【光綫】亦作“光線”。
即光。光直行，就一点视之，则放射如线，故云。清酉阳《女盗侠传》：“大雪迷漫，與微月光線相映，一白無際。”刘半农《晓》诗：“太阳的光线，一丝丝透出来，照见一片平原。”巴金《憩园》十一：“这时庙里光线相当暗，夜已经逼近了。”
【光撻撻】同“光塌塌”。
明高明《琵琶记·牛氏规奴》：“你不聞東村有個李太婆，年紀七八十歲，頭光撻撻的，也祇要嫁人。”《水浒传》第二三回：“<武松>見一塊光撻撻大青石，把那哨棒倚在一邊。”
【光趟】犹光堂。周立波《暴风骤雨》第二部三：“席子和茓子编得结实又光趟。”
【光敷】广布。《三国志·吴志·贺邵传》：“願陛下上懼皇天譴告之誚，下追二君攘災之道……則大化光敷，天人望塞也。”
【光輝】亦作“光暉”。
1.光明；光芒。《孟子·尽心下》：“充實之謂美，充實而有光輝之謂大。”《荀子·天论》：“日月不高，則光暉不赫。”《史记·封禅书》：“來也常以夜，光輝若流星。”唐张鷟《朝野佥载》卷三：“隋煬帝巡狩北邊，作大行殿七寶帳，容數百人，飾以珍寶，光輝洞徹。”宋朱淑真《中秋夜不见月》诗：“何當撥去閑雲霧，放出光輝萬里清。”鲁迅《朝花夕拾·二十四孝图》：“昨天看这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。”2.光泽。《古诗十九首·冉冉孤竹生》：“傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。”宋曹士冕《法帖谱系·杂说上·二王府帖》：“從禁中借板墨本百本，分遺宫僚。但用潘谷墨，光輝有餘而不甚黟黑。”3.指光阴，时光。南朝梁何逊《赠诸游旧》诗：“少壯輕年月，遲暮惜光輝。”唐李白《幽歌行上新平长史兄粲》诗：“寧知流寓變光輝，胡霜蕭颯繞寄衣。”4.光荣；荣耀。《後汉书·班彪传》：“蓋清廟之光暉，當世之俊彦也。”唐顾熊非《送喻凫春归江南》诗：“里閭争慶賀，親戚共光輝。”清李渔《比目鱼·巧会》：“真佳偦，真佳偦，吐氣揚眉，致吾儕，也有光輝。”
【光輝燦爛】1.形容光亮耀眼。郭沫若《高渐离》第三幕：“那些亭阁、楼台也都是黄金和白银砌成，真是光辉灿烂。”2.喻伟大美好。陈其通《万水千山》第十幕：“用我们的小米加步枪，打出一个光辉灿烂的新中国！”
【光影】1.日光；光辉。《列子·周穆王》：“光影所照，王目眩不能得視。”唐寒山《诗》之二○三：“光影騰輝照心地，無有一法當現前。”2.光阴，时光。五代毛熙震《菩萨蛮》词：“光影暗相催，等閑秋又來。”明袁宏道《龚惟长先生》：“轉盼之間，光影已失。”3.阳光照射下形成的阴影。夏丏尊叶圣陶《文心》三：“阳光从窗外的柳条间射进来，在沿窗的桌子上、地板上、同学的肩背上印着繁碎的光影。”4.喻外表，皮毛。清王夫之《读四书大全说·孟子·梁惠王上篇》：“如此讀先賢文字，只在他光影邊占度，何曾得見古人見地來！”
【光範】犹光仪。宋周密《齐东野语·熊子复》：“及改秩作邑滿，造朝謁光範。”《剪灯馀话·江庙泥神记》：“偶得接見於光範，陡然忽動其柔情，莫或自持。”
【光價】1.显扬其身阶。《北史·序传·李仲儁》：“凡所交遊，皆一時名士。汲引後生，爲其光價。”唐孔颖达《＜毛诗正义＞序》：“漢氏之初，《詩》分爲四，申公騰芳於鄢郢，毛氏光價於河閒。”2.荣耀的身阶。《隋书·卢思道传》：“通人楊令君、邢特進已下，皆分庭致禮，倒屣相接，翦拂吹嘘，長其光價。”宋梅尧臣《依韵王司封宝臣答卷》：“暫增光價千金重，終覺枯陳一芥微。”
【光儀】光彩的仪容。称人容貌的敬词，犹言尊颜。汉祢衡《鹦鹉赋》：“背蠻夷之下國，侍君子之光儀。”南朝宋宗炳《明佛论》：“若諸佛見存，一切洞徹，而威神之力，諸法自在，何爲不曜光儀于當今？”唐张鷟《游仙窟》：“敢陳心素，幸願照知！若得見其光儀，豈敢論其萬一！”清刘大櫆《与某翰林书》：“櫆明年將至京師，使得立於堂階之下，而望先生之光儀，幸甚。”
【光德】谓显扬有德之人。汉扬雄《法言·重黎》：“天胙光德而隕明忒。”李轨注：“天之所福光顯有德而今隕之者，明乎秦楚忒惡之所致。”
【光瑩】光润晶莹；光辉明亮。宋乐史《杨太真外传》卷上：“絃乃末訶彌羅國永泰元年所貢者，渌水蠶絲也，光瑩如貫珠瑟瑟。”宋王安石《东方朔》诗：“金玉本光瑩，浮沙豈能堙？”《醒世恒言·施润泽滩阙遇友》：“繅下絲來，細員匀緊，潔浄光瑩。”瞿秋白《赤都心史》四四：“雪影在朝阳之下晶映光莹。”
【光潔】1.光滑洁净。北魏郦道元《水经注·渐江水》：“樹下有十二方石，地甚光潔。”宋张齐贤《洛阳搢绅旧闻记·少师佯狂》：“見其壁上光潔可愛，即箕踞顧視，似若發狂。引筆揮灑，且吟且書。”郑振铎《大佛寺》：“光洁无比的供桌，堆着许多许多‘佛花’。”2.明亮澄澈。南朝宋鲍照《芙蓉赋》：“單蓲陽之妙手，測淲池之光潔。”唐李贺《昌谷诗》：“光潔無秋思，凉曠吹浮媚。”
【光潔度】加工物表面的光滑程度。
【光澈】光亮透明。晋王嘉《拾遗记·秦始皇》：“其土石皆自光澈，扣之則碎，狀如粟，一粒輝映一室。”
【光潤】光亮润泽。《史记·封禅书》：“今鼎至甘泉，光潤龍變，承休無疆。”三国魏曹植《洛神赋》：“轉盼流精，光潤玉顔。”《醒世姻缘传》第十五回：“那個胡旦嬌媚得通似個女人，且是容貌又都光潤。”
【光澄】光亮清澈。晋陆云《南征赋》：“塗蒙雨而復清，景帶天而光澄。”
【光駕】犹光临。明何景明《中秋十七夜留康德涵饮》诗之一：“君子枉光駕，嬿婉情未央。”
【光線】见“光綫”。
【光緯】指日、月、星辰。南朝梁江淹《萧骠骑让封第三表》：“莫不下協河岳，上踵光緯。”
【光融】1.犹光大。《无量寿经》卷上：“光融佛法，宣流正化。”2.昭明。刘师培《广阮氏文言说》：“就物象言，則光融者爲文，華麗者亦爲文。”
【光頭】1.梳理头发。元马致远《青衫泪》第一折：“要早起些，光頭净面，打扮的嬌媚着些。”2.不戴帽或不蓄发的头。《西游记》第五九回：“老孫伸着光頭，任尊意砍上多少，但没氣力便罷。”巴金《憩园》三六：“李老汉跑得气咻咻的，一站住就伸手摸他的光头。”3.比喻没有拥护者和追随者的首领。孙种因《重九战记》：“令鸿祥所带之兵归併他营，出防昭通，使鸿祥为光头管带。”4.光线的亮度。《文明小史》第十四回：“上海地方還有什麽自來火、電氣燈，他的光頭要抵得幾十支洋燭。”《老残游记》第十二回：“這縣裏出的燈，樣式又好，火力又足，光頭又大。”
【光頭三】方言。指人死后第三天念经超度。老舍《柳家大院》：“小媳妇总算死得‘值’……十二块钱的棺材，还有五个和尚念了个光头三。”
【光勳】伟绩，大功。《後汉书·冯衍传下》：“纂前修之誇節兮，曜往昔之光勳。”李贤注：“往昔光勳，謂衍之先人有功勞於前代。”
【光學】1.翰林学士的别称。明沈德符《野獲编·词林·翰林升转之速》：“左諭得黎淳以《英宗實録》成，陞左庶子，引故事力辭，雖其意欲得翰林光學，不願久處坊局，其持論則未嘗謬也。”清李慈铭《越缦堂读书记·小腆纪年》：“若翰林學士，明世雖爲極清要之職，稱曰‘光學’，然其秩止五品，自中葉以後，皆以尚書侍郎兼之。”2.以光为研究对象的一个物理学分科。
【光學士】即翰林学士。明沈德符《野獲编·词林·翰林升转之速》：“若光學士，則自嘉靖末年張蒲州特拜，駭爲奇事，今遂絶響。但爲大宗伯兼官而已。”参见“光學”。
【光學玻璃】制造光学仪器用的高级玻璃，具有良好的光学性能。如攝影机、经纬仪、望远镜等的镜头都用光学玻璃制成。
【光學錢】唐代咸通年间由宰相等大臣捐输的兴学钱。《新唐书·刘允章传》：“<章>又建言：‘羣臣輸光學錢治庠序，宰相五萬，節度使四萬，刺史一萬。’”
【光燄】见“光焰”。
【光燈】明亮的灯火。三国魏嵇康《杂诗》：“光燈吐輝，華幔長舒。”
【光燙】整齐好看。张天翼《清明时节》：“十四岁的姑娘写得出那么光烫的字来总算不错的了。”
【光澤】光彩；光华。《後汉书·方术传下·王真》：“王真年且百歲，視之面有光澤，似未五十者。”唐封演《封氏闻见记·文宣王庙树》：“亦有取爲笏者，色紫而甚光澤。”老舍《月牙儿》三八：“她的眼已失去年轻时的光泽，不过见了钱还能发点光。”
【光緻】有光泽而细腻。康有为《大同书》戊部第一章：“夫天然之足，光緻完好，即欲觀美，何待矯揉以害女子哉！”
【光緻緻】有光泽而细腻貌。唐韩偓《屐子》诗：“六寸膚圓光緻緻，白羅繡屧紅托裏。”
【光環】1.某些行星周围明亮的环状物，如土星有一个光环，天王星有八个光环。2.泛指环状的光。
【光臨】1.敬词。称宾客的来到。三国魏曹植《七启》：“不遠遐路，幸見光臨。”清李渔《慎鸾交·拒托》：“二位姐姐，一向不見，今日爲何事光臨？”萧红《马伯乐》：“她看到某商店的广告，说是新从上海来了一批时装，仕女们请早光临。”2.君临。《南史·齐纪下》：“西中郎將南康王宜纂承皇祚，光臨億兆。”3.谓荣誉所及。南朝陈徐陵《孝义寺碑》：“書兹里門，仰述天經，光臨父母。”
【光螺】有光彩的螺壳。宋刘子翚《食蛎房》诗：“光螺暈紫班，蠞膏湛金色。”
【光嶽】三光五岳。指天地。元马端临《＜文献通考＞自序》：“光嶽既分，風氣日漓。”明邵璨《香囊记·家门》：“自光嶽氣分，士無全節，觀省名行，有缺綱常。”张尔田《词莂序》：“意者，意之至者，其流變與光嶽相終始歟！”
【光鮮】1.鲜明；光亮。唐玄奘《大唐西域记·羯若鞠闍国》：“城隍堅峻，臺閣相望。花林池沼，光鮮澄鏡。”《金瓶梅词话》第三七回：“婦人洗手剔甲，又烙了一筯麪餅，明間内揩抹桌椅光鮮。”《醒世姻缘传》第十九回：“梳得那頭比常日更是光鮮，紥縛得雙脚比往日更加窄小。”2.漂亮。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“少不得頭上脚下都要收拾得光鮮，等他好去别人家做人。”《儒林外史》第十九回：“潘三一切事都帶着他分幾兩銀子，身上漸漸光鮮。”许地山《东野先生》：“谁教你不穿得光鲜点？”3.形容意气奋发或精神爽健。宋陈亮《复陆伯寿》：“衆望所歸，此選增重，凡在友朋之列者，意氣爲之光鮮。”清沈复《浮生六记·闲情记趣》：“暗計吃齋之初，正余出痘之期，因笑曰：‘今我光鮮無恙，姊可從開戒否？’”
【光膺】荣受。唐陆贽《马燧浑瑊副元帅招讨河中制》：“出納朕命，光膺具瞻。”唐韩愈《贺册皇太后表》：“皇太后光膺令典，受册宫闈。”明宋濂《应制冬日诗序》：“臣素以遭逢盛際，光膺聖眷。”
【光應】善报。《汉书·武帝纪》：“朕用事介山，祭后土，皆有光應。”
【光燦】光辉灿烂。《初刻拍案惊奇》卷七：“此月普照萬方，如此光燦，其中必有非常好處。”老舍《赶集·微神》：“我决不是入了复杂而光灿的诗境。”
【光燦燦】光辉耀眼貌。明康海《中山狼》第四折：“光燦燦匕首雪花吹，軟咍咍力怯手難提。”
【光燭】1.照耀。战国鲁仲连《遗燕将书》：“<管仲>兼三行之過而爲五霸首，名高天下而光燭鄰國。”2.犹明烛。南朝梁何逊《看伏郎新婚》诗：“何如光燭夜，輕扇掩紅妝。”
【光濟】1.犹普济。《汉书·叙传上》：“光濟四海，奕世載德。”《晋书·乐志上》：“受終于天，光濟萬國。”2.犹广益，光大。《三国志·魏志·高柔传》：“陛下臨政，允迪叡哲，敷弘大猷，光濟先軌。”
【光濟叟】烛的别名。宋陶穀《清异录·器具》：“同光年，高麗行人至。副使春部少卿上柱國朴嵓叟，文雅如中朝賢士。既行，吏埽除其館舍，得餘燭半梃，其末紅印篆文曰‘光濟叟’，叟蓋以命燭也。”
【光覆】犹光被。晋潘岳《寡妇赋》：“承慶雲之光覆兮，荷君子之惠渥。”
【光曜】见“光耀”。
【光顔】对面颜的敬称。《无量寿经》卷上：“今日世尊諸根悦豫，姿色清浄，光顔巍巍如明浄鏡。”
【光燿】见“光耀”。
【光藻】1.华丽的文采。汉班固《典引》：“審言行於篇籍，光藻朗而不渝耳。”2.指鲜艳的官服。三国魏何晏《景福殿赋》：“玄軒交登，光藻昭明。”
【光麗】华美。《东观汉记·刘般传》：“時五校尉官顯職閒，府寺寬敞，輿服光麗。”宋陆游《天彭牡丹谱·花释名第二》：“彩霞者，其色光麗，爛然如霞。”明谢肇淛《五杂俎·人部四》：“觀武帝賈公女五不可之語，則其姊妹似非光麗艷逸，端美絶倫者。”
【光贊】亦作“光讚”。
犹光辅。汉杨修《答临淄侯笺》：“宣昭懿德，光贊大業。”《後汉书·逸民传·法真》：“太守虚薄，欲以功曹相屈，光贊本朝，何如？”《文选·潘岳＜为贾谧作赠陆机＞诗》：“齊轡羣龍，光讚納言。”李善注引郑玄《周礼》注：“贊，佐也。”
【光譜】复色光通过三棱镜或光栅后分解成的单色光所排成的光带。例如日光的光谱按一般说是红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫七色。各种元素都有其独特的光谱。分析物质的光谱，可以确定物质的组成和它的分子结构等。
【光寵】1.光荣；荣耀。汉司马迁《报任少卿书》：“不能積日累勞，取尊官厚禄，以爲宗族交遊光寵。”三国魏阮籍《咏怀》诗之六九：“修齡適余願，光寵非己威。”宋苏轼《与孙子发》之一：“觀公舉措，方恨前此知公未盡，勉進此道，爲朋友光寵。”郭沫若《司马迁发愤》：“老兄的荣升，真是我们交游辈的光宠啦！”2.恩典；宠幸。《後汉书·贾复传》：“時鄧太后臨朝，光寵最盛。”《旧唐书·忠义传下·李源》：“是用擢自衡門，立於文陛，處以諫職，冀聞讜言，仍加印紱，式示光寵。”曹禺《王昭君》第二幕：“萧育：‘天子要亲自驾临建章宫，再赐见单于。’呼韩邪：‘天子光宠极了。’”
【光麵】不加菜肴的汤面。
【光耀】亦作“光曜”。亦作“光燿”。
1.光亮；光辉。《後汉书·公孙述传》：“會有龍出其府殿中，夜有光耀，述以爲符瑞。”宋乐史《杨太真外传》卷上：“其木温潤如玉，光耀可鑒。”郭沫若《孤竹君之二子》：“孟姜一走到花园里，月亮见了她便分外放出一段光耀。”2.光采；荣耀。《史记·外戚世家》：“丈夫當時富貴，百惡滅除，光耀榮華，貧賤之時何足累之哉！”三国魏曹操《上书让封》：“優策褒崇，光曜顯量，非臣尩頑所能克堪。”清李渔《慎鸾交·目许》：“偏是那榜首垂青，更覺的滿身光耀。”郭沫若《我的童年》第一篇一：“中的虽然是恩举，当然也是很光耀的事。”3.光辉照耀。晋左思《蜀都赋》：“若雲漢含星，而光耀洪流。”郭沫若《黄钟与瓦釜》：“他（屈原）以生命来保证了他的忧民忧国的直道，因而使他的存在两千多年来依然光耀着史册。”4.显扬；光大。唐柳宗元《答吴武陵非国语书》：“每爲一書，足下必大光耀以明之。”宋曾巩《与王介甫第一书》：“使如此文字不光耀於世，吾徒可恥也。”《清史稿·尚善传》：“若謂光耀前人，則王之投誠也，祖考皆膺封錫。”5.比喻恩泽。《吕氏春秋·孝行》：“愛敬盡於事親，光燿加於百姓。”晋张华《博物志》卷五：“陛下摛顯先帝之光耀，以奉皇天之嘉禄。”6.对人仪容的敬称。宋苏辙《上枢密韩太尉书》：“願得觀賢人之光耀，聞一言以自壯。”
【光譽】广泛的声誉。《墨子·尚同下》：“光譽令聞，先人發之。”孙诒让间诂引俞樾曰：“‘光’、‘廣’古通。”
【光爓】光焰。汉班固《西都赋》：“發五色之渥彩，光爓朗以景彰。”清黄景仁《题汪松溪遗集》诗：“文人傳否生未必，要在光爓能常存。”
【光闡】发扬光大。《晋书·赫连勃勃载记》：“哲王繼軌，光闡徽風。”
【光爛】光辉明亮。《梁书·武帝纪下》：“九月乙亥，有星晨見東方，光爛如火。”
【光顧】1.犹光临。唐薛能《郊居答客》诗：“遠勞才子騎，光顧野人門。”清李渔《风筝误·贺岁》：“二位相公不棄，幾時到敝寓來，光顧一光顧如何？”周立波《山乡巨变》上十五：“天天发狠做，一心想发财，财神老爷总不肯光顾。”2.光照。《云笈七籤》卷七三：“赫然還丹，日月光顧。”3.谓赏光照顾。商家多用以表示欢迎顾客前来购物。鲁迅《南腔北调集·关于女人》：“一些正人君子责备女人爱奢侈，不肯光顾国货。”
【光覿】谓其光采昭然可见。晋陆云《移书太常府荐张赡》：“探微集逸，思心洞神，論道屬書，篇章光覿。”
【光霽】1.“光風霽月”之省。元范梈《贵州》诗：“若無光霽在，何以破朱炎？”参见“光風霽月”。2.敬词。犹风采。明章懋《与陈提学书》：“未獲一瞻光霽。”清蒲松龄《聊斋志异·胡四相公》：“揖而祝曰：‘小生齋宿而來，仙人既不以門外見斥，何不竟賜光霽？’”
【光儻】妥贴；稳当。《黄绣球》第八回：“你且跟着他同去，隨後我只説有個兄弟，自小分散，聞得在他那府上相近一帶，寫信托他訪求，那時再作個巧相逢，始爲光儻。”
【光顯】1.光象显示。汉王充《论衡·吉验》：“創業龍興，由微賤起於顛沛，若高祖、光武者，曷嘗無天人神怪光顯之驗乎！”2.荣显。三国魏曹操《报荀彧》之二：“况君密謀安衆，光顯於孤者以百數乎！”唐韩愈《柳州罗池庙碑》：“賢而有文章，嘗位於朝，光顯矣，已而擯不用。”明高明《琵琶记·蔡公逼试》：“我教你去赴選，也只是要改换門閭，光顯祖宗。”清刘大櫆《与李侍郎书》：“不爲苟合詭隨，以取容於當世，而卒能自致光顯。”
【光纖通信】利用光波在光导纤维中传输信息的一种通信方式。具有信息量大、节省有色金属、抗干扰和保密性强等优点。《人民日报》1984.3.5：“光纤通信除用于邮电通信之外，可广泛应用于电力、化工、矿工、铁路、军事等部门。光纤通信是现代化通信的主要支柱，被认为是新的技术革命的基础技术之一。”
【光靈】1.德化；恩泽。《东观汉记·东平宪王苍传》：“今魯國孔氏尚有仲尼車與冠履，明德盛者，光靈遠也。”南朝宋颜延之《陶徵士诔》：“緜世浸遠，光靈不屬，至使菁華隱没，芳流歇絶。”宋秦观《谢及第启》：“光靈遽被，愧幸特深。”2.敬称先灵、神灵。《文选·颜延之＜拜陵庙作＞》：“周德恭明祀，漢道尊光靈。”吕延济注：“光靈，祖宗之靈。光，盛也。”前蜀杜光庭《宣再往青城安复真灵醮词》：“光靈如在，翹屬常深，遂命圖繪神姿，鋪舒内殿。”
【光艷】亦作“光豔”。
1.犹煊赫。《新唐书·中宗八女传》：“帝復位，<安樂公主>光艷動天下，侯王柄臣多出其門。”2.光采艳丽。明高启《当炉曲》：“光豔動春朝，粧成暎洛橋。”清蒲松龄《聊斋志异·邵女》：“見二八女郎，光豔溢目，停睇神馳。”权宽浮《牧场雪莲花》：“愿那株勇敢可爱的雪莲花，更光艳，更美丽，开放在遥远的昆仑雪乡。”
【光讚】见“光贊”。
【光豔】见“光艷”。
【光豔豔】光彩闪耀貌。《四游记·猴王动宝勾簿》：“我們這海當中天河底，有一塊神珍鐵，這幾日光豔豔，敢莫是該出現，今日却遇此聖也。”

*先1［xiānㄒㄧㄢ］
［《廣韻》蘇前切，平先，心。］
［《廣韻》蘇佃切，去霰，心。］
1.谓时间或次序在前。与“後”相对。《易·蛊》：“先甲三日，後甲三日。”孔颖达疏：“鄭義以爲甲者造作新令之日，甲前三日取改過自新，故用辛也；甲後三日取丁寧之義，故用丁也。”《庄子·天道》：“春夏先，秋冬後，四時之序也。”《楚辞·招魂》：“與王趨夢兮課後先。”王逸注：“課第羣臣先至後至也。”唐韩愈《送穷文》：“利居衆後，責在人先。”清葆光子《物妖志·狐》：“鄭子見之驚悦，策其驢，忽先之，忽後之，將挑而未敢。”丁玲《莎菲女士日记·一月十号》：“这几天我都见着凌吉士，但我从没同他多说过几句话，我是决不先提到补英文事。”2.前导；前驱。《周礼·夏官·大司马》：“若師有功，則左執律，右秉鉞以先，愷樂獻于社。”郑玄注：“先猶道也。”《左传·桓公二十六年》：“壽子載其旌以先，盗殺之。”《史记·淮南衡山列传》：“大將軍號令明，當敵勇敢，常爲士卒先。”《後汉书·城阳恭王祉传》：“敞因上書謝罪，願率子弟宗族爲士卒先。”3.超越，居前。《左传·文公二年》：“禹不先鯀，湯不先契，文武不先不窋。”《楚辞·离骚》：“鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。”宋欧阳修《苏主簿挽歌》：“諸老誰能先賈誼，君王猶未識相如。”4.尊崇；重视。《书·洛诰》：“作周恭先。”孔传：“爲周家見恭敬之王，後世所推先也。”孔颖达疏：“王戒成王使爲善政，令後王崇重之。”《吕氏春秋·先己》：“五帝先道而後德。”高诱注：“先猶尚也。”汉贾谊《过秦论》：“先詐力而後仁義，以暴虐爲天下始。”唐韩愈《送陆歙州》诗序：“先一州而後天下，豈吾君與吾相之心哉！”5.首创；开始。《老子》：“我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢爲天下先。”《庄子·刻意》：“不爲福先，不爲禍始。”6.教导；倡导。《书·盘庚上》：“乃既先惡于民，乃奉其恫，汝悔身何及。”孙星衍疏：“既導民以惡，乃自承其禍，痛悔之無及矣。”《汉书·食货志下》：“公孫弘以宰相，布被，食不重味，爲下先。”《文选·颜延之〈皇太子释奠会作诗〉》：“妄先國胄，側聞邦教。”李善注引《尚书》：“命汝典樂，教胄子。”7.谓开放；诱发。《诗·小雅·小弁》：“相彼投兔，尚或先之。”马瑞辰通释：“開創謂之先，開放亦謂之先。先之，即開其所塞也。”宋叶適《祭吕太史文》：“東南之大枝起林岫，爲英爲哲，繼公之後，如雷雨之先物，咸穎發而苕秀。”8.致意；介绍。《庄子·秋水》：“莊子釣於濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：‘願以境内累矣。’”陆德明释文：“先，謂宣其言也。”《史记·郦生陆贾列传》：“酈生曰：‘吾聞沛公慢而易人，多大略，此真吾所願從游，莫爲我先。’”司马贞索隐：“先謂先容，言無人爲我作紹介也。”唐韩愈《感二鸟赋》：“昔殷之高宗得良弼於宵寐，孰左右者爲之先？”9.犹首要，根本。《书·禹贡》：“中邦錫土姓，祗台德先，不距朕行。”《庄子·天道》：“末學者，古人有之，而非所以先也。”成玄英疏：“先，本也。五末之學中古有之，事涉澆僞，終非根本也。”晋刘琨《劝进表》：“陛下存舜禹至公之情，狹巢由抗矯之節，以社稷爲務，不以小行爲先。”宋王安石《省兵》诗：“有客語省兵，兵省非所先。”10.犹上。《庄子·大宗师》：“在太極之先而不爲高，在六極之下而不爲深。”成玄英疏：“太極，五氣也；六極，六合也。且道在五氣之上不爲高遠，在六合之下不爲深邃。”《吕氏春秋·权勋》：“故太上先勝。”高诱注：“先猶上也。”《史记·赵世家》：“襄子行賞，高共爲上。張孟同曰；‘晉陽之難，唯共無功。’襄子曰：‘方晉陽急，羣臣皆懈，惟共不敢失人臣禮，是以先之。’”先之，谓给予上赏。11.当初；先前。宋王谠《唐语林·补遗四》：“蓋其先也，欲以方鎮禦四夷；而其後也，則以方鎮禦方鎮。”《红楼梦》第二一回：“寶玉笑道：‘好妹妹，你先時候怎麽替我梳了呢？’”12.原来；本来。北齐颜之推《颜氏家训·治家》：“借人典籍，皆須愛護，先有缺壞，就爲補治，此亦士大夫百行之一也。”唐杜甫《解闷》诗之十一：“翠瓜碧李沈玉甃，赤梨葡萄寒露成。可憐先不異枝蔓，此物娟娟長遠生。”宋丘崈《洞仙歌·元宵》词：“先如許風光更元宵，算卻好圖將鳳城誇去。”13.古时的。参见“先民”。14.先世；祖先。《书·盘庚中》：“予念我先神后之勞爾先。”孔颖达疏：“我念我先世神后之君成湯愛勞汝之先人。”《汉书·礼乐志》：“喪祭之禮廢，則骨肉之恩薄而背死忘先者衆。”颜师古注：“先者先人，謂祖考。”晋潘岳《杨仲武诔》：“伊子之先，弈葉熙隆。”唐韩愈《河南府同官记》：“嗣紹家烈，不違其先。”15.称呼死者的敬词。多用于尊者。《国语·鲁语下》：“吾聞之先姑曰：‘君子能勞，後世有繼。’”韦昭注：“夫之母曰姑，殁曰先姑。”三国魏阮籍《为郑冲劝晋王笺》：“自先相國以來，世有明德。”《儒林外史》第三一回：“他説受過先太老爺多少恩德，定要當面叩謝少爺。”16.指死亡或使死亡。唐韩愈《祭十二郎文》：“維我皇祖，有孫八人。惟兄與我，後死孤存。奈何于今，又棄而先！”清蒲松龄《聊斋志异·布商》：“君竭貲實非所願，得毋甘心於我乎？不如先之。”17.推让。《礼记·儒行》：“爵位相先也。”郑玄注：“相先，猶相讓也。”唐柳宗元《憎王孙文》：“［猨］居相愛，食相先。”18.犹迅速。《吕氏春秋·辩土》：“其耰也植，植者其生也必先。”高诱注：“先，猶速也。”19.早。唐赵嘏《咏端正春树》诗：“一樹繁陰先著名，異花奇葉儼天成。”唐韩愈《师说》：“生乎吾前，其聞道也固先乎吾。”20.先生的略称。《史记·晁错列传》：“學申商刑名於軹張恢先所。”裴駰集解引徐广曰：“先即先生。”《汉书·梅福传》：“夫叔孫先非不忠也。”颜师古注：“先猶言先生也。”按，清赵翼《廿二史札记》卷三：“古時先生二字，或稱先，或稱生。《史記·鼂錯傳》：錯初學於張恢先所。《漢書》則云，初學於張恢生所。一稱先，一稱生。顔注云皆先生也。”21.韵目名称。宋周密《志雅堂杂钞·图画碑帖》：“又有吴彩鸞書《切韻》一卷。其書一先，爲二十三先，二十四仙，不可曉，字畫尤古。”22.姓。春秋时晋有先轸。见《左传·僖公二十七年》。
先2［xiǎnㄒㄧㄢˇ］
［《古今韻會舉要》蘇典切，上銑］
见“先2馬”。
【先人】1.祖先。《书·多士》：“惟爾知惟殷先人，有册有典。”孔传：“言汝所親知殷先世有册書典籍。”晋葛洪《抱朴子·自叙》：“又累遭兵火，先人典籍蕩盡。”唐韩愈《感二鸟赋》：“幸生天下無事時，承先人之遺業。”清昭槤《啸亭杂录·傅阁峰尚书》：“我先人披荆棘，厲血刃，與喀爾喀争來之地，寧忍棄之？”冰心《寄小读者》二三：“清明扫墓，虽不焚化纸钱，也可训练小孩子一种恭肃静默的对先人的敬礼。”2.前人。《国语·越语下》：“先人有言曰‘伐柯者，其則不遠。’”《文选·陆机＜文赋＞》：“詠世德之駿烈，誦先人之清芬。”李善注：“謂先世之人，有清美芬芳之德而誦勉。”3.亡父。《左传·宣公十五年》：“爾用先人之治命，余是以報。”《史记·仲尼弟子列传》：“孤不幸，少失先人，内不自量。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷一：“先妣乃樞密公之姪，而樞密夫人亦先人諸姑。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“<許武>分付兩個兄弟：‘在家躬耕力學，一如我在家之時，不可懈惰廢業，有負先人遺訓。’”许地山《无忧花》：“<壁上>一边挂着先人留下来的铁笛玉笙，一边却放着皮安奥与梵欧林。”4.谓先于人行动。《左传·文公七年》：“先人有奪人之心，軍之善謀也。”杨伯峻注：“先人者，争取主動之謂。”《北齐书·高乾传》：“先人有奪人之心，時不可失也。”
【先人後己】谓优先考虑他人利益。语出《礼记·坊记》：“君子貴人而賤己，先人而後己，則民作讓。”《後汉书·列女传·曹世叔妻》：“謙讓恭敬，先人後己，有善莫名，有惡莫辭。”北齐魏收《枕中篇》：“自我及物，先人後己。”宋叶適《长潭王公墓志铭》：“其恭孝和敏，先人後己，通有共無，出于天性。”柳青《创业史》第一部第七章：“我说你先把自家的稻种舀出再分，你说不好，要先人后己。这阵好，看弄得自家不够了吧！”
【先入爲主】谓先接受的一种说法或印象，就以为是正确的，有了成见，后来就不易再接受其它意见。语出《汉书·息夫躬传》：“唯陛下觀覽古戒，反覆參考，無以先入之語爲主。”续范亭《七七抗战六周年寄晋西北同胞》：“因为十余年来反动者的宣传，致使党外人士，尚有一部分先入为主，迷失了方向，对共产党尚未能十分了解。”康濯《春种秋收·代理支书》：“甚至为了避免先入为主，他都没有把自己的材料事先告给王庆丰。”
【先士】前代的文士。晋陆机《文赋》：“恒患意不稱物，文不逮意，蓋非知之難，能之難也。故作《文賦》，以述先士之盛藻。”《宋书·谢灵运传论》：“先士茂製，諷高歷賞。”
【先下手爲强】谓先于他人行动，可以取得优势。语出《隋书·元胄传》：“兵馬悉他家物，一先下手，大事便去。”元关汉卿《单刀会》第二折：“到來日我壁間暗藏甲士，擒住關公，便插翅也飛不過大江去，我待要先下手爲强。”《西游记》第八一回：“不趁此時下手他，還到幾時，正是‘先下手爲强，後下手遭殃’！”马烽西戎《吕梁英雄传》第二十回：“不管他三七二十一，先下手为强！”
【先下米兒先喫飯】谓先下手，先得利。喫，也写作“食”。《金瓶梅词话》第十八回：“奴當初怎麽説來，先下米兒先喫飯。你不聽，只顧求他。”《金瓶梅词话》第八六回：“婆子道：‘常言先下米先食飯。我的十兩銀子在外，休要少了。’”
【先大夫】1.已故的大夫。《左传·文公十八年》：“先大夫臧文仲教行父事君之禮。”《国语·周语中》：“昔先大夫荀伯自下軍之佐以政，趙宣子未有軍行而以政。”2.犹先父。《後汉书·逸民传论》：“先大夫宣侯嘗以講道餘隙，寓乎逸士之篇。”李贤注：“沈約《宋書》曰：‘范泰字伯倫……薨謚宣侯。’即曄之父也。”唐穆员《河南洛阳县主簿郑君墓志铭》：“君事先大夫以聞禮爲業，奉繼太夫人以無違爲志，孝也。”
【先小人後君子】谓先不讲客气，说明条件，按章办事，然后再讲礼貌。《西游记》第八四回：“我店裏三樣兒待客，如今先小人後君子，先把房錢講定，後好算帳。”
【先子】1.泛指祖先。《左传·昭公四年》：“宣伯曰：‘魯以先子之故，將存吾宗，必召女。’”杜预注：“先子，宣伯先人。”2.称亡父。《孟子·公孙丑上》：“曾西蹵然曰：‘吾先子之所畏也。’”焦循正义：“稱‘先子’者，謂父，非謂祖父也。”宋梅尧臣《酒病自责呈马施二公》诗：“我無文章留，何可事杯觴，况承先子戒，宜不着口嘗。”清蒲松龄《聊斋志异·赌符》：“先子與最善，每適城，輒造之。”3.称丈夫的亡父。《国语·鲁语下》：“文伯之母聞之，怒曰：‘吾聞之先子。’”韦昭注：“先子，先舅季悼子也。”
【先王】1.前代君王。《书·伊训》：“惟元祀，十有二月，乙丑，伊尹祠于先王。”孔传：“此湯崩，踰月太甲即位，奠殯而告。”战国宋玉《＜高唐赋＞序》：“昔者先王嘗遊高唐，怠而晝寢，夢見一婦人。”《史记·秦本纪》：“孝文王元年，赦罪人，修先王功臣，襃厚親戚，弛苑囿。”唐韩愈《曹成王碑》：“其先王明，以太宗子，國曹。”2.指上古贤明君王。《易·比》：“先王以建萬國，親諸侯。”《孝经·开宗明义》：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦。”唐玄宗注：“先代聖德之主，能順天下人心，行此至要之化。”南朝梁刘勰《文心雕龙·徵圣》：“先王聖化，布在方册。”宋朱熹《＜大学章句＞序》：“於是獨取先王之法，誦而傳之，以詔後世。”宁调元《＜南社集＞序》：“古有采詩之官，先王所以觀民俗，知得失，自考正也。”
【先天】1.谓先于天时而行事，有先见之明。《易·乾》：“夫大人者，與天地合其德；與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶，先天而天弗違，後天而奉天時。”孔颖达疏：“先天而天弗違者，若在天時之先行事，天乃在後不違，是天合大人也。”晋陆机《皇太子宴玄圃有令赋诗》：“三正迭紹，洪聖啓運；自昔哲王，先天而順；羣辟崇替，降及近古。”唐白居易《贺雨》诗：“順人人心悦，先天天意從。”2.谓与生俱来，先于感觉经验和直接实践。《高子遗书·会语六一》：“命之所有，先天也；人之肎爲，後天也。無先天不起後天，無後天不成先天。”明陈汝元《金莲记·构衅》：“窗前草色悟惺惺，完卻先天一點靈。碧緑滿山皆意趣，春風沂水伴《西銘》。”柳青《狠透铁》：“他们说老汉精神上有一种先天的质素，使他嗅出异己阶级的味道。”3.指人或动物诞生前的胚胎时期。《红楼梦》第二八回：“林妹妹是内症，先天生的弱，所以禁不住一點兒風寒。”《医宗金鉴·删补名医方论一·参附汤》“治陰陽氣血暴脱等之證”注：“先身而生，謂之先天；後身而生，謂之後天。先天之氣在腎，是父母之所賦；後天之氣在脾，是水谷之所化。”4.指宇宙的本体，万物的本原。清赵翼《静观》诗之一：“大《易》論天道，恒久而不已；此從後天觀，未究先天始。”清洪昇《长生殿·觅魂》：“這壇本在虚空闢建，象涵太極法先天。”5.指伏羲所作之《易》。宋罗泌《路史·发挥一·论三易》：“伏羲氏之先天，神農易之爲中天；神農之中天，黄帝易之爲後天。豈非《易》道廣大，變通不窮，有非一法之所能盡？”明杨慎《丹铅续录·三易》：“《周禮·太卜》‘掌三《易》之法。’干令升注云：‘……伏羲之《易》小成，爲先天；神農之《易》中成，爲中天；黄帝之《易》大成，爲後天。’予按：邵康節之《易》先天、後天，其源出于此。”尚秉和《周易尚氏学·总论》：“先天方位，乾南坤北，離東坎西，一陰一陽，相偶相對，乃天地自然之法象。”
【先天不足】1.指人或动物在胚胎时期营养及遗传状况都很差。清俞樾《茶香室三钞·父母呵气使儿咽》：“醫家云先天不足，此或可以治之乎？”2.喻事物的根基不好。丁西林《等太太回来的时候》第三幕：“我说的先天不足，当然不是说体质上的先天不足，物质上的营养不足。我说的是社会教育、意志养成的先天不足。”
【先天性免疫】生来就具有的对某种疾病的抵抗能力。
【先夫】亡夫。《左传·襄公二十五年》：“嫠也何害？先夫當之矣。”
【先夫子】亡父。清钱谦益《重修素心堂记》：“吴江張益之先生，余之先友也。余兒時聞諸先夫子：益之世居越來溪。”
【先不先】方言。犹言首先。《金瓶梅词话》第二六回：“先不先，只這箇就不雅。”
【先友】1.祖先的友人。《文选·李康＜运命论＞》：“昔吾先友，嘗從事於斯矣。”张铣注：“老子，康之先也，與孔子同志爲友，故云吾先友也。”2.亡父的友人。宋邵博《闻见後录》卷十四：“柳子厚記其先友于父墓碑，意欲著其父雖不顯，其交游皆天下偉人善士。”宋叶適《奉议郎郑公墓志铭》：“先人殁於乾道壬辰，葬用淳熙甲午。惟先友莆一二賢大夫也，不敢銘。”参见“先夫子”。
【先日】从前；日前。《汉书·邹阳传》：“吾先日欲獻愚計。”唐韩愈《故金紫光禄大夫赠太傅董公行状》：“凡將大朝會，當事者既受命，皆先日習儀，于時未有。”《西游记》第四九回：“先日也曾陪御宴，今朝秉正保唐僧。”
【先手】1.谓先下手取得主动。亦指预谋。宋苏轼《送周正孺知东川》诗：“告歸謝先手，求去悔不勇。”宋洪迈《夷坚乙志·贾成之》：“我落人先手，輸了性命。”2.特指下棋时主动的形势。与“後手”相对。
【先化】先王之道。唐武则天《唐享昊天乐》之九：“有截資先化，無爲遵舊矩。”截，治。
【先父】亡父。《汉书·高惠高后文功臣表序》：“<成王>追述先父之志，録遺老之策。”《後汉书·袁安传》：“伏念南單于屯，先父舉衆歸德，自蒙恩以來，四十餘年。”晋张湛《＜列子＞序》：“湛聞之先父曰：吾先君與劉正輿、傅穎根，皆王氏之甥也。”
【先公】1.对天子、诸侯祖先的尊称。《诗·大雅·卷阿》：“豈弟君子，俾爾彌爾性，似先公酋矣。”孔颖达疏：“成王之所繼嗣者，先王也，而云先公，公是君之别名，故云。”《周礼·春官·司服》：“享先王則衮冕，享先公饗射則鷩冕。”贾公彦疏：“周之始祖感神靈而生，文武之功因之，而就特尊之，與先王同。”《国语·鲁语上》：“諸侯祀先王先公。”韦昭注：“先公，先君也。”三国魏曹操《春祠令》：“今有事於廟而解履上殿，是尊先公而替王命，敬父祖而簡君主。”2.亡父。晋陆云《答兄平原》诗：“先公克構，乃崇斯堂。”唐韩愈《乌氏庙碑铭》：“先公既位常伯，而先夫人無加命號，名差卑，于配不宜。”宋苏轼《与范元长书》：“不意凶變，先公内翰遽捐館舍，聞訃慟絶。”清黄宗羲《移史馆先妣姚太夫人事》：“先公被逮，太夫人每夜向北辰而拜，祈聲酸苦。”
【先引】前导。《史记·魏公子列传》：“平原君負韊矢爲公子先引。”《汉书·萧望之传》：“少史冠法冠，爲妻先引。”颜师古注引文颖曰：“先引謂導車前。”
【先正】1.亦作“先政”。前代的贤臣。《书·说命下》：“昔先正保衡，作我先王。”孔传：“正，長也，言先世長官之臣。”汉潘勗《册魏公九锡文》：“惟祖惟父，股肱先正，其孰恤朕躬。”晋陆机《辩亡论下》：“山川之險易守也，勁利之器易用也，先政之策易循也。”《北齐书·高勱传》：“臣以蒙幼，濫叨拔擢，雖竭庸短，懼忝先政。”宋岳飞《御书屯田三事跋》：“臣聞先正司馬光有言：德勝才，謂之君子。”2.泛指前代的贤人。宋邵博《闻见後录》卷三：“世謂先正論三江以味别，自孔子删定《書》以來，學者不知也。”明宋濂《题郑北山追复诰後》：“會予有千里之役，始獲見此卷，走筆識之，殊不暇詳。若夫公之大節與賊檜（秦檜）之姦，諸先正已極論之，亦不待詳也。”清恽敬《＜诵芬录＞序》：“《誦芬録》者，録滎陽鄭氏自浦江遷歸安諸先正之言行也。”章炳麟《与人论国学书》：“及其自抒膺臆，糾葛不馴，虚張類例，以奮筆施評於先正。”3.前代的君长。《礼记·缁衣》引逸《诗》：“昔吾有先正，其言明且清。”郑玄注：“先正，先君長也。”
【先功】祖先的功业。《楚辞·九章·惜往日》：“奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。”王逸注：“承宣祖業，以示民也。”《汉书·郊祀志下》：“此鼎殆周之所以襃賜大臣，大臣子孫，刻銘其先功，臧之於宫廟也。”
【先世】前代；祖先。汉王充《论衡·感类》：“陰陽不和，災變發起，或時先世遺咎，或時氣自然。”晋陶潜《桃花源记》：“自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絶境。”宋陆游《老学庵笔记》卷九：“席帽行范氏，自先世貧而未仕。”清杜濬《悲哉行赠余子生生》：“悲哉余生！不悲其身之無家，而悲其先世之無墳。”
【先古】1.祖先。《礼记·祭义》：“以事天地、山川、社稷、先古。”孔颖达疏：“先古，謂先祖也。”《史记·项羽本纪》：“自我爲汝家婦，未嘗聞汝先古之有貴者。”2.犹上古。《韩非子·说疑》：“有民如此，先古聖王皆不能臣，當今之世將安用之？”汉桓宽《盐铁论·遵道》：“通先古，明當世。”3.指上古圣贤之道。《淮南子·修务训》：“目未嘗見禮節，耳未嘗聞先古。”高诱注：“先古，謂聖賢之道也。”
【先本】谓重视根本。《史记·平準书》：“安寧則長庠序，先本絀末，以禮義防于利。”
【先兄】已死的兄长。
【先生】1.始生子，犹言头生。《诗·大雅·生民》：“誕彌厥月，先生如達。”朱熹集传：“先生，首生也。”2.父兄。《仪礼·有司》：“其先生之脀，折脅一。”郑玄注：“先生，長兄弟。”《论语·为政》：“有酒食，先生饌。”何晏集解引马融曰：“先生，謂父兄。”3.年长有学问的人。《孟子·告子下》：“宋牼將之楚，孟子遇於石丘，曰：‘先生將何之？’”赵岐注：“學士年長者，故謂之先生。”《战国策·齐策三》：“孟嘗君讌坐，謂三先生曰：‘願聞先生有以補之闕者。’”姚宏注：“先生，長老，先己以生者也。”宋叶適《宋故孟夫人墓志铭》：“精義擇語，類先生長者之法言。”4.称老师。《礼记·玉藻》：“<童子>無事，則立主人之北南面，見先生，從人而入。”孔颖达疏：“先生，師也。”《庄子·应帝王》：“列子曰：‘嘻，子之先生死矣，弗活矣。’”宋曾巩《太原王氏墓志铭》：“夫人姓王氏……爲人明識强記，博覽圖籍，子孫受學，皆自爲先生。”明陶宗仪《辍耕录·端本堂》：“太子授業畢，徐令左右戒之曰：此讀書之所，先生長者在前，汝輩安敢褻狎如此。”鲁迅《书信集·致萧军萧红》：“我的确当过多年先生和教授，但我并没有忘记我是学生出身。”5.称先祖。元耶律楚材《赠辽西李郡王》诗：“我本東丹八葉花，先生賢祖相林牙。”6.称致仕者。《仪礼·士相见礼》：“若先生異爵者，請見之則辭，辭不得命，則曰某無見。”郑玄注：“先生，致仕者也。”清王引之《经义述闻·先生君子》：“蓋卿大夫之已致仕者爲先生，未致仕者爲君子。”7.文人学者的通称。可自称，亦可称人。《史记·三代世表补》：“張夫子問褚先生。”司马贞索隐：“褚先生名少孫。”此为褚少孙自称先生。《文选·皇甫谧＜三都赋序＞》：“玄晏先生曰：‘古人稱不歌而頌謂之賦。’”李善注：“謐自序曰：‘始志乎學而自號玄晏先生’……先生，學人之通稱也。”南朝梁沈约《与陶弘景书》：“先生糠秕流俗，超然獨遠。”宋吴曾《能改斋漫录·记事二》：“今先生多教人吏事，所未諭也。”8.称道士。唐殷尧藩《中元日观诸道士步虚》诗：“玄都開祕籙，白石禮先生。”《武王伐纣平话》卷上：“却説這西伯侯，與先生（指道士云中子）相别。”《水浒传》第十五回：“只見一个莊客報説：‘門前有個先生要見保正化齋糧。’”9.旧时称以相面、卜卦、卖唱、行医、看风水等为职业的人。《史记·淮阴侯列传》：“<蒯通>以相人説韓信曰：‘僕嘗受相人之術。’韓信曰：‘先生相人如何？’”《南史·吉士瞻传》：“<士瞻>年逾四十，忽忽不得志，乃就江陵卜者王先生計禄命。”清李渔《凰求凤·假病》：“請先生過來，用心替他診脉。”《负曝闲谈》第二九回：“这時候順林已經回來了，便上前斟過一巡酒，先生在門外拉動胡琴，順林唱了一折‘桑園會’的青衫子，大家喝采。”10.称妓女。《文明小史》第十九回：“上海妓女，都是稱先生的。”瞿秋白《论文学革命及语言文字问题·学阀万岁》：“清客是‘介于相公与先生之间的人物。’”原注：“先生，是上海长三堂子里的先生。”11.旧时称担任文书或管理职事的人。《三元里人民抗英斗争史料·广州工人参加三元里抗英斗争情况调查记》：“各行都设有‘先生’，由工人互相推举，负责文书和对外交涉。”12.妻称丈夫。汉刘向《列女传·楚于陵妻》：“妾恐先生之不保命也。”13.一般人之间的通称。14.称地区或行业中具有代表性的男子。《解放日报》1986.6.12：“欧洲足球先生、法国队的普拉蒂尼在与匈牙利队的比赛中飞身抢球。”
【先代】先世；古代。《左传·昭公四年》：“君子謂合左師善守先代，子産善相小國。”晋陆机《五等论》：“淫昏之君無所容過，何則其不治哉！故先代有以之興矣。”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷四：“於是聖朝郊廟禮樂，一旦遂復古，跨越先代。”《二十年目睹之怪现状》第四一回：“是他先代之物，我更不能受。”夏丏尊叶圣陶《文心》二二：“词是我国先代遗下来的文学上一部分的遗产。”
【先令】1.在命令下达之前。《韩非子·饰邪》：“昔者舜使吏決鴻水，先令有功而舜殺之。”2.临终前嘱咐。《汉书·杨王孙传》：“<王孫>及病且終，先令其子，曰：‘吾欲臝葬，以返吾真。’”颜师古注：“先令，爲遺令。”3.英国旧辅币名，一先令等于一镑的二十分之一。
【先令書】遗书，遗嘱。《汉书·何并传》：“性清廉，妻子不至官舍。數年，卒。疾病，召丞掾作先令書。”颜师古注：“先爲遺令也。”
【先主】1.古代家臣称大夫的祖先为先主。《国语·晋语九》：“昔先主文子少釁於難。”韦昭注：“文子，簡子之祖趙武。”《资治通鉴·威烈王二十三年》：“其晉陽乎，先主之所屬也。”胡三省注：“古者諸侯之大夫，其家之臣子皆稱之曰主，死則曰先主，考《左傳》可見已。”2.大夫自称其亡父或祖先。《左传·哀公二十年》：“趙孟曰：‘黄池之役，先主與吴王有質。’”杜预注：“先主，簡子。”简子，赵孟父。3.开国君主。亦以称三国蜀刘备。三国魏锺会《檄蜀文》：“益州先主，以命世英才，興兵新野。”《三国志·蜀志·先主传》：“先主姓劉，諱備，字玄德。”
【先民】1.古代贤人。《诗·大雅·板》：“先民有言，詢于芻蕘。”朱熹集传：“先民，古之賢人也。”晋葛洪《抱朴子·逸民》：“隱居求志，先民嘉焉。”宋叶適《祭吕太史文》：“暢群儒之異旨，續先民之遺胄。”清赵翼《柬黄月山文学》诗：“詩文確有先民法，游射能言大父行。”夏丏尊叶圣陶《文心》三二：“先民的博大高超的精神，我们要从文学里去领会。”2.泛指古人。北魏郦道元《水经注·汳水》：“初建此城，則有斯丘，傳承先民，曰王氏墓。”宋叶適《祭蔡行之尚书文》：“名傳外夷，氣蓋先民。”郑振铎《插图本中国文学史》绪论：“一方面，给我们自己以策励与对于先民的生活的充分的明了，一方面也给我们的许多友邦以对于我们的往昔与今日的充分的了解。”
【先母】1.嫡母。《史记·卫将军骠骑列传》：“青爲侯家人，少時歸其父，其父使牧羊。先母之子皆奴畜之，不以爲兄弟數。”裴駰集解引服虔曰：“先母，適妻也。青之適母。”2.称亡母。明张宁《方洲杂言》：“揭曉先一夕，先母孺人，夢一老叟自門中入中庭，持筆如椽。”清杜濬《送五舅归黄州》诗：“先母多兄弟，今看一舅存。”
【先考】《礼记·曲礼下》：“生曰父，曰母，曰妻；死曰考，曰妣，曰嬪。”后以“先考”称亡父。亦以“先考”称别人的亡父。唐张九龄《追赠祭文》：“謹以醢脯庶羞之奠，敢昭告于先考先妣之靈。”明马愈《马氏日抄·牌额》：“二卿爲之弗安，問於先考府君。”《汉魏南北朝墓志集释·北魏＜元诱妻薛伯徽墓志＞》：“先考授以禮經。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“鶯鶯雖是箇女孩兒，孝順别人卒難學，禮拜無休，追薦亡靈，救拔先考。”
【先老】谓先世长老。《礼记·文王世子》：“適東序，釋奠於先老。”孔颖达疏：“天子親自釋奠於先世之老。”
【先臣】古代臣于君前称自己已死的祖先、父亲为“先臣”。《左传·文公十五年》：“宋華耦來盟……公與之宴，辭曰：‘君之先臣督，得罪於宋殤公，名在諸侯之策，臣承其祀，其敢辱君？’”杜预注：“耦，華督曾孫也。”晋陆机《谢平原内史表》：“世無先臣宣力之効，才非丘園耿介之秀。”金王若虚《新唐书辨上》：“古者人臣稱其亡父于君則有先臣之辭。”《续资治通鉴·宋神宗熙宁二年》：“純仁言：‘……<富弼>與先臣素厚。’”纯仁为范仲淹子。
【先死】1.早死。《尉缭子·制谈》：“先死者，亦未嘗非多力國士也。”2.谓死之前。《後汉书·张奋传》：“臣犬馬齒盡，誠冀先死見禮樂之定。”李贤注：“先死謂未死之前也。”
【先回】先前，上次。鲁迅《集外集拾遗·＜近代木刻选集＞（2）小引》：“凡那些，就是先回说过的‘木口雕刻’。”
【先年】往年；从前。明张居正《请择有司蠲逋赋以安民生疏》：“其先年拖欠帶征者，除金花銀遵詔書仍舊帶征外……悉與蠲除，以甦民困。”明屠隆《綵毫记·乘醉骑驴》：“先年因景慕仙才，曾作長歌以姓名自通，未蒙見答。”郭沫若《断断集·旋乾转坤论》：“我们中国的女子教育在先年是闹到了‘女子无才便是德’的地步的。”
【先自】先已；本已。南朝梁虞羲《咏霍将军北伐》诗：“骨都先自讋，日逐次亡精。”唐上官婉儿《游长宁公主流杯池》诗之二三：“沁水田園先自多，齊城樓觀更無過。”宋辛弃疾《瑞鹧鸪》词：“先自一身愁不了，那堪愁上又添愁！”《警世通言·崔衙内白鹞招妖》：“衙内自思量道：‘先自肚裏又饑，却教喫茶！’”
【先后】1.先世君王。《书·盘庚中》：“我先后綏乃祖乃父。”孔传：“言我先王安汝父祖之忠。”《汉书·韦贤传》：“我既此登，望我舊階，先后兹度，漣漣孔懷。”颜师古注：“先后，即先君也。”晋刘琨《劝进表》：“賴先后之德，宗廟之靈，皇帝嗣建，舊物克甄。”2.已去世的母后。《左传·僖公二十四年》：“王曰：‘先后其謂我何？’”杨伯峻注：“先后，其母惠后也。”
【先行】1.先实行；先进行。《晏子春秋·杂下二》：“禁之以制，而身不先行，民不能止。”《汉书·宣帝纪》：“使有司道單于先行就邸長安，宿長平。”《老残游记》第五回：“今兒可否將他們先行收監，明天定有幾個死的，等站籠出了缺，將他們補上好不好？”廖仲恺《致饶潜川黄德源函》：“如果属实，自当先行劝令辞职，另举廉能为妥。”2.先前，先时。《晋书·后妃传上·惠贾皇后》：“小吏云：‘先行逢一老嫗，説家有疾病。’”3.谓走在前面。唐王甚夷《和主司王起》诗：“龍門乍出難勝幸，鴛侣先行是最榮。”《人民日报》1982.3.29：“邮电本来应当是先行部门，现在却成了国民经济的薄弱环节。”4.指先行官。
【先行官】戏曲小说中指指挥先头部队的武官。亦用以比喻。如：铁路运输是国民经济的先行官。
【先行後聞】犹先斩后奏。《後汉书·酷吏传序》：“故臨民之職，專事威斷，族滅姦軌，先行後聞。”李贤注：“先行刑而後聞奏也。”
【先兆】1.预兆。《文选·陆机＜汉高祖功臣颂＞》：“伐謀先兆，擠響于音。”李善注：“言將伐其謀，先其未兆。”唐方干《送王霖赴举》诗：“須憑吉夢爲先兆，必恐長才偶盛時。”宋曾巩《喜晴》诗：“陰消陽勝有先兆，宇宙丹翠含冲融。”明王守仁《传习录》卷下：“日間良知是順應無滯的，夜間良知即是收斂凝一的，有夢即先兆。”老舍《柳屯的》：“大家似乎都以为这是一种先兆－－‘柳屯的’要玩完。”2.预见。《西游记》第八五回：“我師父也有些兒先兆。他説不是天風，果然此風又是個妖精在這裏弄喧兒哩。”
【先次】首先。宋苏轼《上神宗皇帝书》：“如近日三司獻言，使天下郡選一人，催驅三司文字，許之先次指射以酬其勞。”《续资治通鉴·宋徽宗宣和三年》：“若克中京，所得禮、樂、儀仗、圖書、文籍，並先次津發赴闕。”
【先决】为解决某一问题，必须首先解决的。如：先决条件。
【先戒】1.预先戒备。《吴子·料敌》：“安國家之道，先戒爲寶。”2.开路警戒。《楚辞·离骚》：“鸞皇爲余先戒兮，雷師告余以未具。”
【先志】1.先立志向。《礼记·学记》：“凡學，官先事，士先志。”孔颖达疏：“若學爲士，則先喻教以學士之志。”2.乘胜之志。《後汉书·臧宫传论》：“斯誠雄心尚武之幾，先志翫兵之日。”李贤注：“先志者，乘勝之志也。”3.先人的遗志。《魏书·高祖纪上》：“朕猥承前緒，纂戎洪烈，思隆先志，緝熙政道。”唐白居易《大唐泗州开元寺临坛律德明远大师塔碑铭》：“道俗衆萬輩恭敬悲泣，備涅槃威儀，遷全身歸于湖西塼塔，遵本教而奉先志也。”明胡应麟《诗薮·唐上》：“<伯禽二女>以厥祖遺言，俾卜葬青山，以成先志。”
【先花後果】旧时比喻先生女后生男。《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“生下三女一男：兒子名曰承祖，長女名玉英，次女名桃英，三女名月英。元來是先花後果的，倒是玉英居長，次即承祖。”
【先芬】祖先的美德。宋梅尧臣《张侍郎中隐堂》诗：“門高知後慶，賓至誦先芬。”清冯桂芬《归砚山房图序》：“祖德可述，先芬是誦。”
【先見】1.谓考见往昔的事迹。《书·太甲上》：“惟尹（伊尹）躬先見于西邑夏。”2.预见。《北齐书·张琼传》：“忻豪險放縱，遂與公主情好不協，尋爲武帝所害，時稱瓊之先見。”宋文莹《玉壶清话》卷八：“既而不久，李順果叛，時皆伏其先見。”鲁迅《集外集拾遗·译本高尔基＜一月九日＞小引》：“而这先见，现在已经由事实来确证了。”
【先見】事前显露。见，同“現”。《易·繫辞下》：“幾者，動之微，吉之先見者也。”宋罗大经《鹤林玉露》卷四：“歲將飢，小民餐必倍，俗諺謂之作荒，此天地之氣先見也。”
【先見之明】能预先洞察事物的眼力。《後汉书·杨彪传》：“後子脩爲曹操所殺，操見彪問曰：‘公何瘦之甚？’對曰：‘愧無日磾先見之明，猶懷老牛舐犢之愛。’”唐元稹《授杨元卿泾原节度使制》：“門下士之捐妻子、冒白刃、勇於爲國、輕於爲身、貢先見之明於羣疑之際者，大則書竹帛以示後，次則建麾棨以臨戎。”《三国演义》第九八回：“卿既有先見之明，何不自引一軍以襲之？”马烽《三年早知道》：“赵满囤不只是遇事爱发表‘高论’，而且好象他有先见之明，一切变化都在他意料之内。”
【先系】祖先的谱系。《新唐书·叛臣传上·周智光》：“周智光，少賤，失其先系，以騎射從軍，起行間爲裨將。”
【先祀】谓对祖先的祭祀。《左传·襄公二十三年》：“苟守先祀，無廢二勳。”《史记·五帝本纪》：“堯子丹朱，舜子商均，皆有疆土，以奉先祀。”
【先君】1.前代君主。《诗·邶风·燕燕》：“先君之思，以勗寡人。”《庄子·山木》：“魯侯曰：‘吾學先王之道，脩先君之業。’”成玄英疏：“先君，謂周公伯禽也。”2.称自己的祖先。《＜书＞序》：“先君孔子，生於周末。”《後汉书·孔融传》：“先君孔子與君先人李老君同德比義，而相師友，則融與君累世通家。”《文选·应璩＜与从弟君苗胄书＞》：“幸賴先君之靈，免負擔之勤。”张铣注：“謂賴祖考之餘慶，免負擔之勞也。”3.已故的父亲。《文选·班昭＜东征赋＞》：“先君行止，則有作兮；雖其不敏，敢不法兮。”李善注：“先君，謂彪也。”《三国志·吴志·孙策传》“以堅部曲還策”裴松之注引《吴历》：“先君與袁氏共破董卓，功業未遂，卒爲黄祖所害。”宋苏轼《别子由三首兼别迟》诗之二：“先君昔愛洛陽居，我今亦過嵩山麓。”《二十年目睹之怪现状》第六回：“這個非但我一個人感激，就是先君、家母，也是感激的了不得的！”郁达夫《迷羊》一：“自从先君去世以后，家景萧条。”
【先君子】旧时称自己或他人的已去世的祖父。《礼记·檀弓上》：“門人問諸子思曰：‘昔者子之先君子喪出母乎？’”孔颖达疏：“子之先君子，謂孔子也。”《荀子·非十二子》：“案飾其辭而祇敬之，曰：‘此真先君子之言也。’子思唱之，孟軻和之。”亦以自称已去世的父亲。宋邵伯温《＜闻见前录＞序》：“伯温蚤以先君子之故，親接前輩。”清方苞《左忠毅公逸事》：“先君子嘗言，鄉先輩左忠毅公視學京畿。”
【先妣】1.亡母。《荀子·大略》：“隆率以敬先妣之嗣，若則有常。”唐韩愈《故江南西道观察使王公墓志铭》：“公先妣，渤海李氏，贈渤海郡太君。”参见“先考”。2.先祖之母。《周礼·春官·大司乐》：“乃奏夷則、歌小吕、舞《大濩》，以享先妣。”郑玄注：“先妣，姜嫄也。是周之先母也。”
【先事】1.谓先行其事。《礼记·坊记》：“禮之先幣帛也，欲民之先事而後禄也。”孔颖达疏：“欲民之先事而後禄也者，先相見是先事，而後幣帛是後禄也。”《左传·襄公二十八年》：“先事後賄，禮也。”杜预注：“事大國當先從其政事，而後薦賄以副己心。”2.犹事前。《汉书·张汤传》：“老臣耳妄聞，言之爲先事，不言情不達。”颜师古注：“事未施行而遽言之，故曰先事也。”唐韩愈《送汴州监军俱文珍序》：“遇變出奇，先事獨運。”明沈德符《野獲编补遗·外国·奉使被议》：“朝議責周不能先事發覺，謫爲典史。”郁达夫《给一位文学青年的公开状》：“向你讲这一番话，并不是因为怕你要来问我借钱，而先事预防。”
【先來】本来；原来。《百喻经·贫人作鸳鸯鸣喻》：“其夫先來常善能作鴛鴦之鳴。”金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“道是洛京人氏，先來曾蒲州居止。”元无名氏《张协状元》戏文第十六出：“先來是奴心兒裏悶，驀撞見伊。”
【先來後到】按照来到的先后而确定的次序。《水浒传》第三五回：“那漢嗔怪呼他做上下，便焦躁道：‘也有個先來後到。甚麽官人的伴當，要换座頭！老爺不换！’”《儿女英雄传》第二三回：“聽書的有個先來後到，便讓先來的諸位聽個從頭至尾。”
【先典】上古的典籍。南朝梁丘迟《与陈伯之书》：“迷途知反，往哲是與；不遠而復，先典攸高。”北魏郦道元《水经注·穀水》：“自秦用篆書，焚燒先典，古文絶矣。”
【先知】1.认识事物在众人之前。《孙子·用间》：“故明君賢將，所以動而勝人，成功出於衆者，先知也。”《史记·龟策列传》：“聖能先知亟見，而不能令衛平無言。”《北齐书·蔡儁传》：“<儁>與遼西段長、太原龐蒼鷹俱有先知之鑒。”清昭槤《啸亭杂录·朱文正》：“時鮑雙五病劇，余向公惋惜，公岸然曰：‘彼禄命方長，安得驟死？’若實有先知者。”2.认识事物在众人之前的人。《孟子·万章下》：“天之生斯民也，使先知覺後知，使先覺覺後覺。”《文选·郭璞＜江赋＞》“納隱淪之列真，挺異人乎精魄”李善注引汉桓谭《新论》：“天下神人五：一曰神仙，二曰隱淪，三曰使鬼物，四曰先知，五曰鑄凝。”3.宗教中指受神启示而传达神的意旨或预言未来的人。
【先知先覺】1.《孟子·万章上》：“天之生此民也，使先知覺後知，使先覺覺後覺也。”后以“先知先覺”指对事物发展的认识早于一般人。孙中山《民权主义》第三讲：“先知先觉的是发明家，后知后觉的是宣传家，不知不觉的是实行家。”2.指认识事物在众人之前的人。鲁迅《集外集·文艺与政治的歧途》：“到了后来，社会终于变动了；文艺家先时讲的话，渐渐大家都记起来了，大家都赞成他，恭维他是先知先觉。”
【先知君】龟的异名。晋葛洪《抱朴子·仙药》：“可以先知君腦，或云龜，和服之，七年能步行水上。”唐冯贽《云仙杂记》卷九：“蟹曰無腸公子，龜曰先知君。”
【先牧】牧马创始人，后奉为司牧之神。《周礼·夏官·校人》：“夏祭先牧。”郑玄注：“先牧，始養馬者。”唐张说《大唐陇右监校颂德碑》：“若夫春祭馬祖，夏祭先牧，秋祭馬社，冬祭馬步，敬其本也。”宋陆游《宁德县重修城隍庙记》：“飲而祭先酒，畜而祭先牧。”
【先例】以前的事例。《梁书·袁昂传》：“雖禮無明據，乃事有先例。”叶圣陶《倪焕之》十七：“蒋冰如已决定请金小姐在校里当级任教师，虽然尚无先例，冰如却有充分理由。”徐迟《哥德巴赫猜想》：“他的这种经历却也并不是没有先例的。”
【先兒】“先生”的俗称。元刘唐卿《降桑椹》第二折：“胡先兒，他這個是甚麽病？”《金瓶梅词话》第六七回：“西門慶道：‘咱們和温老先兒行個令。’”《红楼梦》第四三回：“不但有戲，連耍百戲并説書的女先兒全有，都打點着取樂玩耍。”
【先府君】亡父的尊称。宋苏洵《送石昌言使北引》：“憶與羣兒戲先府君側。”
【先庚】谓颁布命令前先行申述。《易·巽》：“先庚三日，後庚三日，吉。”孔颖达疏：“申命令謂之庚。民迷固久，申不可卒，故先申之三日；令著之後，復申之三日，然後誅之。民服其罪，无怨而獲吉矣。”唐刘禹锡《历阳书事七十韵》：“退思常後已，下令必先庚。”
【先妾】古代臣对君谦称其亡母。《战国策·齐策一》：“臣非不能更葬先妾也。”清顾炎武《日知录·先妾》：“人臣對君稱父爲先臣，則可稱母爲先妾。”
【先炊】炊事创始者，后祀为炊事之神。《礼记·礼器》“奥者，老婦之祭也”汉郑玄注：“老婦，先炊者也。”《史记·封禅书》：“晉巫，祠五帝……先炊之屬。”张守节正义：“先炊，古炊母神也。”
【先河】1.《礼记·学记》：“三王之祭川也，皆先河而後海，或源也，或委也，此之謂務本。”后以先河指本源、根本。清钱谦益《右春坊右中允兼翰林院编修周延儒授承德郎制》之三：“先河之報，或委或原，紹聞衣德，是誠在爾。”清赵翼《寄题同年项任田青田居祠堂》诗：“探源溯先河，訪逸搜小酉。”2.称凡事创导于先者。清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“世皆以《四庫》書成，歸功紀陸，不知學士（指朱筠）其先河也。”孙中山《祭夏重民文》：“觥觥我粤，革命先河。”
【先河後海】谓分清源流。清陈康祺《郎潜纪闻》卷九：“大毛公之詩其源出於子夏，鄭康成本之而爲箋，孔穎達因之而爲正義，乃文廟從祀有小毛公萇而無大毛公亨，非先河後海之義，宜增入者。”参见“先河”。
【先姑】称丈夫的亡母。《国语·鲁语下》：“吾聞之先姑曰：‘君子能勞，後世有繼。’”韦昭注：“夫之母曰姑，殁曰先姑。”《後汉书·桓帝纪》：“遠覽‘復子明辟’之義，近慕先姑歸授之法。”
【先春】1.茶的异名。唐卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》诗：“仁風暗結珠琲瓃，先春抽出黄金芽。”宋沈遘《七言赠杨乐道建茶》诗：“建溪石上摘先春，萬里封包數數珍。”2.犹早春。明张居正《贺瑞雪表》之一：“兆丰穰于嗣歲，啟農扈于先春。”清叶廷琯《吹网录·＜虞山妖乱志＞撰人》：“兩公以先春行，余以孟冬從。”
【先政】见“先正”。
【先故】指祖考；祖先。《管子·四称》：“昔者有道之君敬其山川宗廟社稷，及至先故之大臣，收聚以忠而大富之。”尹知章注：“先故之臣，謂祖考時舊臣也。”《楚辞·招魂》：“酎飲盡歡，樂先故些。”王逸注：“故，舊也。言飲酒作樂盡己歡欣者，誠欲樂我先祖及與故舊人也。”《汉书·项籍传》：“自吾爲乃家婦，聞先故未曾貴，今暴得大名，不祥。”
【先軌】1.先王的法度。《三国志·魏志·高柔传》：“陛下臨政，允迪叡哲，敷弘大猷，光濟先軌。”《南齐书·武帝纪》：“朕嗣奉鴻基，思隆先軌，載耒躬親，率由舊式。”2.指先有的范例。清顾岱《奉委进江背洞驻军赤坎招安贼三万有奇》诗：“撫綏誠不易，先軌是陽明。”
【先是】在此以前。多用于追述往事之词。《史记·平準书》：“初，先是往十餘歲，河決觀，梁楚之地固已數困。”唐元稹《招讨镇州制》：“如有能斬凶渠者，先是六品已下官宜與三品正員官。”明沈德符《野獲编·内阁三·李温陵相》：“惟李即赴閣辦事。先是推舉時，言路攻李者，矢如蝟毛。”邹鲁《贵州光复》：“先是貴州政界有憲政預備會者，以君主立憲倡。”
【先皇】前代帝王。《晋书·郑冲传》：“翼亮先皇，光濟帝業。”唐杜甫《忆昔》诗之一：“憶昔先皇巡朔方，千乘萬騎入咸陽。”明曹学佺《泰昌皇帝挽歌》之一：“施行猶令旨，德意自先皇。”《红楼梦》第五三回：“抱厦前面懸一塊九龍金匾，寫道：‘星輝輔弼’，乃先皇御筆。”
【先後】1.辅导；辅助。《书·梓材》：“王惟德用，和懌先後迷民。”孔传：“先後，謂教訓。”《诗·大雅·緜》：“予曰有疏附，予曰有先後。”毛传：“相道前後曰先後。”《周礼·秋官·士师》：“以五戒先後刑罰。”孙诒让正义：“謂豫教導之，使民知避罪也。”《韩非子·外储说左下》：“然方公之獄治臣也，公傾側法令，先後臣以言，欲臣之免也甚，而臣知之。”《後汉书·伏湛传》：“湛容貌堂堂，國之光暉；智略謀慮，朝之淵藪……實足以先後王室，名足以光示遠人。”李贤注：“先後，相導也。”2.前后。《礼记·大学》：“物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。”《楚辞·离骚》：“忽奔走以先後兮，及前王之踵武。”汉司马相如《上林赋》：“車騎靁起，殷天動地，先後陸離，離散别追。”南朝梁刘勰《文心雕龙·宗经》：“雉門、兩觀，以先後顯旨。”明郎瑛《七修类稿·辨证五·秦汉书多同》：“荀子《勸學》篇與大戴之《勸學》，前面俱同，或句有先後，字有多寡。”3.妯娌。《史记·孝武本纪》：“神君者，長陵女子，以子死悲哀，故見神於先後宛若。”裴駰集解引孟康曰：“兄弟妻相謂‘先後’。”司马贞索隐：“即今妯娌也。”唐韩愈《南山诗》：“或齊若友朋，或隨若先後。”姚雪垠《李自成》第一卷第六章：“高夫人说：‘捷轩，你是大将，需要以身作则。把两位先後送到老营来，舍得么？’”4.犹言晋升和贬谪。《後汉书·皇甫规传》：“臣在關西，竊聽風聲，未聞國家有所先後，而威福之來，咸歸權倖。”李贤注：“先後謂進退也。言國家不妄有褒貶進退，而權倖之徒反爲禍福也。”5.高下，优劣。唐韩愈《和侯协律咏笋》：“短長終不校，先後竟誰論？”
【先風】先人的遗风。唐吴兢《贞观政要·忠义》：“承家（袁承家）弟承序，今爲建昌令。清貞雅操，實繼先風。”
【先帝】1.远古帝王。《礼记·月令》：“<季春之月>天子乃薦鞠衣于先帝。”郑玄注：“先帝，大皥之屬。”2.前代已故的帝王。《史记·淮南衡山列传》：“淮南王長廢先帝法，不聽天子詔。”三国蜀诸葛亮《前出师表》：“先帝創業未半，而中道崩殂。”唐韩愈《进顺宗皇帝实录表状》：“監脩李吉甫授臣以前史官韋處厚所撰先帝實録三卷。”清孔尚任《桃花扇·闲话》：“崇禎先帝縊死煤山，周皇后也殉難自盡。”
【先施】1.《礼记·中庸》：“所求乎朋友，先施之。”孔颖达疏：“欲求朋友以恩惠施己，則己當先施恩惠於朋友也。”后以“先施”指人先行拜访或馈赠礼物。唐元稹《酬段丞》诗：“赤心芳苦鬭，紅燭以先施。”明邵璨《香囊记·酬恩》：“老母援溺之情，小弟提攜之義，大恩未報，又辱先施。”《儿女英雄传》第三六回：“那烏克齋原是安老爺的學生，如今又作了公子的座主，早行了個先施的禮。”2.即西施。《文选·宋玉＜神女赋＞》“西施掩面，比之無色”唐李善注：“先施、西施，一也。”
【先前】1.最前处。《诗·小雅·六月》“元戎十乘，以先啓行”汉郑玄笺：“二者及元戎，皆可以先前啓突敵陳之前行。”2.以前；刚才。《二刻拍案惊奇》卷十七：“這是子中先前與魏家同寓，今魏家去了，房舍儘有，可以下得聞家主僕三人。”《红楼梦》第一○五回：“獨見鳳姐先前圓睁兩眼聽着，後來一仰身便栽倒地下。”老舍《龙须沟》第二幕：“先前你是牛马，现在你是人了。”张抗抗《空白》：“我点头鼓舞了他，他渐渐消除了先前的不安，侃侃而谈。”
【先祖】1.祖先。《书·多士》：“乃命爾先祖成湯革夏，俊民甸四方。”《礼记·祭统》：“夫鼎有銘，銘者，自名也。自名以稱揚其先祖之美，而明著之後世者也。”《史记·田单列传》：“田單乃令城中人食必祭其先祖於庭。”北齐颜之推《颜氏家训·止足》：“先祖靖侯戒子姪曰：‘汝家書生門户，世無富貴。’”王利器集解引卢文弨曰：“之推九世祖名含。”宋孟元老《东京梦华录·冬至》：“備辦飲食，享祀先祖。”2.称已故的祖父。宋曾巩《寄欧阳舍人书》：“先祖之言行卓卓，幸遇而得銘。”《儒林外史》第十三回：“小弟因先君見背的早，在先祖膝下料理些家務，所以不曾致力於舉業。”
【先神】星辰山川之神。《左传·昭公十三年》：“先神命之，國民信之。”杜预注：“先神，謂羣望。”《墨子·非命中》：“紂夷之居，而不肯事上帝，棄闕其先神而不祀也。”
【先神祇】祖宗的神灵。《墨子·天志中》：“紂越厥夷居，不肯事上帝，棄厥先神祇不祀。”
【先秦】指秦统一以前的历史时期。多指春秋战国时期。《汉书·河间献王德传》：“獻王所得書，皆古文先秦舊書。”颜师古注：“先秦，猶言秦先，謂未焚書之前。”明王鏊《震泽长语·文章》：“先秦文字，無有不佳。余所尤愛者，樂毅《答燕惠王書》、李斯《上逐客書》、《韓非子·説難》。”
【先2馬】牵着马在前引路。亦为古代官名，即洗马。《荀子·正论》：“諸侯持輪、挾輿、先馬。”杨倞注：“先馬，導馬也。”《汉书·百官公卿表上》：“太子太傅、少傅，古官。屬官有太子門大夫、庶子、先馬、舍人。”颜师古注引如淳曰：“前驅也。《國語》曰句踐親爲夫差先馬。先或作洗也。”按今本《国语·越语上》作“其身親爲夫差前馬。”
【先2馬走】指马前行走的健卒。《淮南子·道应训》：“越王勾踐……親執戈爲吴兵先馬走。”高诱注：“先馬走，先馬前而走也。”参见“先2馬”。
【先哲】亦作“先喆”。
先世的贤人。汉张衡《思玄赋》：“仰先哲之玄訓兮，雖彌高而弗違。”南朝梁刘勰《文心雕龙·序志》：“不述先哲之誥，無益後生之慮。”唐李咸用《放歌行》：“至哉先哲言，於物不凝滯。”清冯桂芬《＜明纪＞序》：“今撫軍南皮張公謂桂芬於先生爲鄉先喆，宜爲之序。”鲁迅《且介亭杂文末编·关于太炎先生二三事》：“这才是先哲的精神，后生的楷范。”
【先逝】1.先行。《文选·潘勗＜册魏公九锡文＞》：“王師首路，威風先逝。”吕延济注：“逝，往也。”2.先逝世。三国魏曹植《王仲宣诔》：“此驩之人，孰先殞越？何寤夫子，果乃先逝！”
【先配】1.未告祖庙而先行婚配。《左传·隐公八年》：“鄭公子忽如陳逆婦嬀……陳鍼子送女，先配而後祖。”杜预注：“禮，逆婦必先告祖廟而後行……鄭忽先逆婦而後告廟，故曰先配而後祖。”唐元稹《莺莺传》：“如或達士略情，捨小從大，以先配爲醜行，以要盟爲可欺。”2.亡妻。宋张刍《奉天令文彦若墓志》：“先配成氏，無子。”
【先烈】1.祖先的功业。《书·冏命》：“繩愆糾謬，格其非心，俾克紹先烈。”孔传：“使能繼先王之功業。”南朝梁沈约《南郊恩诏》之三：“仰尋先烈，思致升平。”鲁迅《汉文学史纲要》第八篇：“魏晋以來，逮相師法，用以叙先烈，述祖德。”2.建有功业的先人。唐杜牧《唐故银青光禄大夫礼部尚书崔公行状》：“易名定謚，爲國常典，敢書先烈，達于執事，附于史氏云爾。”宋司马光《进古文孝经指解表》：“伏惟尊號皇帝陛下，純孝之性發於自然，動静云爲，必咨訓典，起居出入，不忘先烈。”清钱谦益《户部广西清吏司主事李孔度授承德郎制》：“爾先人昭事我祖，公望巋然；爾尚佽我多艱，無忘先烈。”3.对烈士的尊称。徐特立《论国民公德》：“爱国不要成为完全是思想上的，要用爱国的思想推动行动，并且不要忘记百年来为祖国流血的先烈。”
【先時】以前；开始的时候。《红楼梦》第四九回：“先時你只疑我，如今你也没的説了。”茅盾《烟云》六：“夫人先时让他看着，只装不觉得，可是随即别过脸去，扑嗤地笑了。”
【先笑後號】《易·同人》：“九五，同人先號咷而後笑，大師克相遇。”后以“先笑後號”指命运先吉后凶。《後汉书·文苑传上·崔琦》：“不相率以禮，而競奬以權。先笑後號，卒以辱殘。”李贤注：“言初雖恃權執而笑，後競罹禍而號哭也。”
【先條】指前段文辞。晋陆机《文赋》：“或仰偪於先條，或俯侵於後章。”
【先倡】亦作“先唱”。
率先倡导。《六韬·发启》：“天道無殃，不可先倡；人道無災，不可先謀。”《淮南子·原道训》：“與萬物回周旋轉，不爲先唱，感而應之。”《汉书·晁错传》：“陳勝行戍，至於大澤，爲天下先倡。”
【先師】1.前辈老师。《礼记·文王世子》：“凡學，春官釋奠于其先師，秋冬亦如之。”郑玄注：“《周禮》曰：‘凡有道者、有德者使教焉，死則以爲樂祖，祭於瞽宗。’此之謂先師之類也。”孙希旦集解：“承先聖之所作以教於大學者，先師也，若伯夷、后夔是也。”《孟子·离娄上》：“是猶弟子而恥受命於先師也。”《汉书·刘歆传》：“至孝武皇帝，然後鄒、魯、梁、趙頗有《詩》、《禮》、《春秋》先師，皆起於建元之間。”颜师古注：“前學之師也。”唐吴兢《贞观政要·论崇儒学》：“以仲尼爲先聖，以顔子爲先師。”鲁迅《集外集·渡河与引路》：“倘若思想照旧，便仍然换牌不换货；才从‘四目仓圣’面前爬起，又向‘柴明华先师’脚下跪倒。”2.指已故的老师。清李赓芸《炳烛编·刚健笃实》：“先師錢詹事答問及王通政《經義述聞》，皆從鄭讀，以‘煇光日新’爲句，徵引甚詳。”3.称孔子。晋陶潜《癸卯岁始春怀古田舍》诗之二：“先師有遺訓，憂道不憂貧。”唐张说《孔子堂杜预赞》：“開我後學，從事先師。”明陈汝元《金莲记·构衅》：“昔者吾先師大成至聖孔夫子于是日哭則不歌。”清周亮工《与陈琪园书》：“當祖述先師删詩之意，盡删其姓名，而獨存其詩。”
【先師廟】指孔庙。唐令狐峘《释奠日国学观礼闻雅颂》诗：“肅肅先師廟，依依胄子羣。”
【先卿】古代君对臣亡父的敬称。《宋史·理宗纪》：“工部侍郎朱在進對，奏人主學問之要，上曰：‘先卿《中庸序》言之甚詳，朕讀之不釋手，恨不與同時。’”朱在，朱熹子。清顾炎武《日知录·先卿》：“稱其臣爲卿，亦可稱其臣之父爲先卿。”
【先酒】酿酒创始人，后祀以为神。唐柳宗元《饮酒》诗：“舉觴酹先酒，遺我驅憂煩。”宋陆游《宁德县重修城隍庙记》：“飲而祭先酒，畜而祭先牧。”
【先容】语出《文选·邹阳〈于狱中上书自明〉》：“蟠木根柢，輪囷離奇，而爲萬乘器者，何則？以左右先爲之容也。”李善注：“容謂雕飾。”本谓先加修饰，后引申为事先为人介绍、推荐或关说。唐司马逸客《雅琴篇》：“自言幽隱乏先容，不道人物知音寡。”《初刻拍案惊奇》卷十一：“當下就央了一封先容的薦書，備了一副盛禮去謁徐公。”清李渔《慎鸾交·拒托》：“我這個狀元是他們從公定的，他們的狀元也該聽我從公選擇，爲何央你來先容？”
【先通】古代传说中一种先知先觉、通晓诸事的巨人。《神异经·西南荒经》：“西南大荒中有人，長一丈，腹圍九尺……此人爲天下聖人也，一名‘先通’。”
【先務】首要的事务。《孟子·尽心上》：“堯舜之知，而不徧物，急先務也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·书记》：“雖藝文之末品，而政事之先務也。”金王若虚《五经辨惑下》：“蓋《論語》云‘不教而殺者’，謂其先務之不知，而專事其末耳。”清陆以湉《冷庐杂识·治生》：“今觀其言曰：爲學者，治生最爲先務。”鲁迅《坟·科学史教篇》：“顧著者於此，亦非謂人必以科學爲先務。”
【先域】祖先的墓地。宋范仲淹《权三司盐铁判官尚书兵部员外郎王君墓表》：“二年三月十日，歸葬于蕭山之先域，禮也。”
【先著】谓必须先办的事。明高攀龙《与泾阳论知本》：“失了先著，便不可入道。先著即在格物。”
【先斬後奏】1.《新五代史·梁臣传·朱珍》：“珍偏將張仁遇白珍曰：‘軍中有犯令者，請先斬而後白。’”后以“先斬後奏”指执法官吏先处决罪犯，然后向上奏闻。元曾瑞《留鞋记》第三折：“因爲老夫廉能清正，奉公守法，聖人勅賜勢劍金牌，着老夫先斬後奏。”《明成化说唱词话丛刊·包龙图陈州粜米记》：“當時文武衆官，盡皆失色，違法者先斬後奏，正受開封府尹。”2.今多借以比喻先采取行动，然后再上报。毛泽东《统一战线中的独立自主问题》：“有些则造成既成事实再告诉它，例如发展二十余万军队，这叫做先斩后奏。”老舍《骆驼祥子》九：“这个事非我自己办不可，我就挑上了你，咱们是先斩后奏。”参见“先行後聞”。
【先唱】见“先倡”。
【先動】首先举事。《周礼·地官·调人》：“凡有鬭怒者成之，不可成者則書之，先動者誅之。”
【先進】1.前辈。《论语·先进》：“先進於禮樂，野人也；後進於禮樂，君子也。”朱熹集注：“先進後進，猶言前輩後輩。”唐玄奘《大唐西域记·秣底补罗国》：“又製俗書數十餘部，非斥先進所作典論。”宋王安石《谢王司封启》：“不以先進畧後生，不以上官卑下吏。”元刘祁《归潜志》卷八：“嘗聞先進故老，見子弟輩讀蘇黄詩，輒怒斥。”清王士禛《香祖笔记》卷十：“今後輩不知先進遺風者多矣。”2.首先仕进。《汉书·萧育传》：“始育與陳咸俱以公卿子顯名，咸最先進，年十八爲左曹，二十餘御史中丞。”3.犹先行。唐元稹《奏制试乐为御赋》：“於是屏造父，命后夔；或無聲而至矣，或先進以道之。”4.位于前列，可为表率。郭小川《把家乡建成天堂》诗：“有人烟的地方，就有先进的力量。”如：先进人物；先进经验。
【先情】先人的情意。《文选·卢谌＜赠刘琨书＞》：“仰惟先情，俯覽今遇。”李善注：“先，謂諶父也。”
【先喆】见“先哲”。
【先達】有德行学问的前辈。《後汉书·朱晖传》：“初，暉同縣張堪素有名稱，嘗於太學見暉，甚重之，接以友道，乃把暉臂曰：‘欲以妻子託朱生。’暉以堪先達，舉手未敢對。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“爰及農商工賈，廝役奴隸，釣魚屠肉，飯牛牧羊，皆有先達，可爲師表。”唐牟融《赠浙西李相公》诗：“文章政事追先達，冠蓋聲華羡昔賢。”《初刻拍案惊奇》卷十：“<子文>出塲來將考卷謄寫出來，請教了幾個先達幾個朋友，無不嘆賞。”李详《论桐城派》：“誠知文章一道，大則籠罩百家，自鑄偉詞，小亦鑽仰先達，樹義卓然。”
【先期】1.约定日期之前；在事情发生或进行之前。《礼记·祭统》：“先期旬有一日，宫宰宿夫人，夫人亦散齊七日，致齊三日。”《後汉书·班超传》：“勇从南道，朗从北道，約期俱至焉耆。而朗先有罪，欲徼功自贖，遂先期至爵離關。”宋苏轼《游罗浮道院及栖禅精舍》诗：“門户各努力，先期畢租税。”《二刻拍案惊奇》卷十九：“但遇凝寒之日，先期約客，張筵置酒，賞那盆中之景。”邹鲁《江苏光复纪事》：“故先期与巡警商团及学界等，商约周妥。”2.规定的日数。《文选·张衡＜东京赋＞》：“虞人掌焉，先期戒事。”薛综注：“先期，謂期日。”
【先朝】1.前朝，多指上一个朝代。三国魏曹植《与杨德祖书》：“昔揚子雲，先朝執戟之臣耳。”宋苏轼《司马温公神道碑》：“又論濮安懿王，當準先朝封贈期親尊屬故事，天下韙之。”清顾炎武《常熟归生晟陈生芳绩书来以诗答之》：“先朝舊事君休問，鼓角淒其滿御街。”黄人《＜钱牧斋文钞＞序》：“迨北師南下，首僉降表，不能取巧於先朝者，欲爲馮道、王溥，以收桑榆之效。”2.指先帝。《南史·袁粲传》：“武帝詔曰：‘袁粲、劉彦節並與先朝同奬宋室。’”宋苏轼《县榜》：“先朝值夷狄懷服，兵革寖息，而又體質恭儉，在位四十有二年。”
【先景】形容马行迅速，先于日影。景，同“影”。《汉书·扬雄传上》：“撫翠鳳之駕，六先景之乘。”颜师古注：“先景，爲馬行速疾，常在景前也。”
【先策】谓预知。《後汉书·刘宽传》：“<寬>以先策黄巾逆謀，以事上聞，封逯鄉侯六百户。”李贤注：“先策，謂預知也。”
【先勝】谓先创造取胜的条件。《孙子·形》：“勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。”何延锡注：“凡用兵先定必勝之計，而後出軍。”《三国志·魏志·贾诩传》：“用兵之道，先勝後戰，量敵論將。”
【先道】犹先导。《周礼·夏官·职方氏》：“及王之所行，先道，帥其屬而巡戒令。”郑玄注：“先道，先由王所從道居前，行其前日所戒之令。”贾公彦疏：“此謂王將發行之時，即在王前巡行，前日所施戒令豫備之，等如前所施以不。”《左传·哀公二十五年》：“夫見君之入也，將先道焉。”杜预注：“若見君有入勢，必道助之。”参见“先導”。
【先道】先世医师。《史记·扁鹊仓公列传》：“<陽慶>有古先道遺傳黄帝、扁鵲之脈書。”
【先游】介绍荐引。《汉书·邹阳传》：“有人先游，則枯木朽株，樹功而不忘。”颜师古注：“先游，謂進納之也。”
【先媪】谓亡母。《汉书·高帝纪下》：“追尊先媪曰昭靈夫人。”
【先登】1.先于众人而登。《左传·隐公十一年》：“潁考叔取鄭伯之旗蝥弧以先登。”《韩非子·内储说上》：“明日且攻亭，有能先登者，仕之國大夫，賜之上田上宅。”《汉书·郦商传》：“從攻長社，先登，賜爵封信成君。”唐陈子昂《为建安王答王尚书送生口书》：“在此諸軍，實增募勇，既壯尚書之節，又美先登之功。”《明史·戚继光传》：“繼光先登，左右軍繼之。”2.指先锋。《後汉书·段熲传》：“追討南度河，使軍吏田晏、夏育募先登。”《三国志·吴志·丁奉传》：“秦爲先登，屯於黎漿，力戰有功，拜左將軍。”唐韩愈《送侯参谋赴河中幕》诗：“猶思脱儒冠，棄死取先登。”3.比喻出众的人才。唐柳宗元《送娄图南秀才游淮南将入道序》：“相與稱其文……咸推讓爲先登。”亦比喻优良的物种。明李时珍《本草纲目·穀三·豌豆》：“豌豆種出西胡，今北土甚多……百穀之中，最爲先登。”
【先發】首先发起。《史记·平津侯主父列传》：“嘗與主爵都尉汲黯請閒，汲黯先發之，弘推其後。”《三国志·魏志·任峻传》：“董卓首亂，天下莫不側目，然而未有先發者，非無其心也，勢未敢耳。”宋沈作喆《寓简》卷十：“大抵譏誚之語，先發者未必切害，而報復者往往奇險深酷。”明何景明《势成篇》：“<陳涉>澤中一呼而四海響應者，彼皆有欲起之心，而俟先發者也。”
【先發制人】先下手取得主动权，可以制服对手。《汉书·项籍传》：“方今江西皆反秦，此亦天亡秦時也。先發制人，後發制於人。”《史记·项羽本纪》作“吾聞先即制人，後則爲人所制。”司马贞索隐：“謂先舉兵能制得人。”《隋书·李密传》：“百萬之衆，一朝可集，先發制人，此機不可失也。”清昭槤《啸亭杂录·拉傅二公》：“不若先發制人，雖死猶生，亦可使繼之者易爲功也。”浩然《艳阳天》第八七章：“马之悦这么想着，没等萧长春说完最后一句话，马上就开口，要来个先发制人。”
【先幾】预先洞知细微。明沈德符《野獲编·神仙·仙姑避迹》：“何廷玉、羅萬象等數十輩，皆以失旨伏誅，仙姑明哲先幾，即謂之仙亦可。”明屠隆《綵毫记·拜官供奉》：“念隱憂漆室效葵傾，鑒先幾曲突徙薪情。”太平天囯洪仁玕《诛妖檄文》：“速著先幾之識，勿貽後至之誅。”
【先遠】《礼记·曲礼上》：“喪事先遠日。”孔颖达疏：“卜先从遠日而起，示不宜急徼，伸孝心也。”《左传·宣公八年》：“禮，卜葬先遠日，辟不懷也。”杨伯峻注：“卜葬者，卜葬日也。先遠日者，此月下旬先卜來月下旬，不吉則卜中旬，又不吉則卜上旬，由遠日而及近日。蓋古人以爲父母既葬，其哀漸奪，非孝子之所欲，由于不得已而爲，故卜葬期先遠日，表示不急于求葬，微伸孝心耳。”后以“先遠”指葬日。《文选·任昉＜齐竟陵文宣王行状＞》：“今先遠戒期，龜謀襲吉。”吕延济注：“先遠戒期謂葬日也。”唐孙樵《唐故仓部郎中康公墓志铭》：“今先遠有期，其孤徵誌於子，子其無讓。”
【先聖】1.先世圣人。《吕氏春秋·尊师》：“天子入太學，祭先聖。”《楚辞·九辩》：“獨耿介而不隨兮，願慕先聖之遺教。”南朝梁刘勰《文心雕龙·铭箴》：“周公慎言於金人，仲尼革容於欹器，則先聖鑒戒，其來久矣。”2.专指孔子。宋宋咸《注＜孔丛子＞序》：“矧是書所載，皆先聖之言。”
【先聖王】古代的贤明君主。《国语·鲁语下》：“先聖王之傳恭，猶不敢專。”《吕氏春秋·论人》：“此先聖王之所以知人也。”
【先聖先師】1.古代本指圣贤和可以师法的前辈。《礼记·文王世子》：“凡始立學者，必釋奠于先聖先師。”郑玄注：“先聖，周公若孔子。”2.汉以后，儒家思想成为统治思想，历代王朝均庙祀孔子。魏正始到隋大业年间，以孔子为先圣，颜回为先师。唐初改以周公为先圣，孔子为先师。寻复旧。参见“至聖先師”。
【先嗇】即先农。《礼记·郊特牲》：“蜡之祭也，主先嗇而祭司嗇也。”郑玄注：“先嗇，若神農者。”宋陆游《宁德县重修城隍庙记》：“斯人之生，食稻而祭先嗇。”清龚自珍《海门先啬陈君祠堂碑文》：“古者伊耆氏始爲蜡饗農，先農也；先嗇、司嗇，皆農之配也。”
【先輅】见“先路”。
【先零】1.早凋。《楚辞·远游》：“微霜降而下淪兮，悼芳草之先零。”洪兴祖补注：“零，落也。”三国魏曹植《橘赋》：“邦换壤别，爰用喪生，處彼不彫，在此先零。”《晋书·顾悦之传》：“松柏之姿，經霜猶茂；蒲柳常質，望秋先零。”2.汉代羌族的一支。最初居于今甘肃、青海的湟水流域，后渐与西北各族融合。
【先貲】祖先的产业。《列子·杨朱》：“衛端木叔者，子貢之世也，藉其先貲，家累萬金。”
【先業】1.先人的事业。《国语·晋语九》：“及景子長於公宫，未及教訓而嗣立矣，亦能纂修其身，以受先業。”《南史·裴子野传》：“子野曾祖松之，宋元嘉中受詔續修何承天《宋史》，未成而卒，子野常欲繼成先業。”清陈梦雷《解介士传》：“使彭王守先業勿替臣節，膏流天壤，當與借箸分肉之功争烈。”2.佛教语。宿业。《百喻经·尝庵婆果喻》：“目睹現世貴賤貧窮皆是先業所獲果報，不知推先業以求因果。”北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“若引之先業，冀以後生，更爲通耳。”
【先睹爲快】见“先覩爲快”。
【先號後笑】1.《易·同人》：“九五，同人先號咷而後笑，大師克相遇。”后以“先號後笑”指命运先凶后吉。南朝梁刘孝标《辩命论》：“然命體周流，變化非一，或先號後笑，或始吉終凶；或不召自來，或因人以濟。”2.指文章或著作结尾比开头精彩。清钱谦益《与严开正书》：“所最可惜者，本是通經著述之書，却言爲舉業而作，先之以標題舉業，繼之以别論經義，先號後笑，曲終奏雅，高明之士一見講章面目，不待終卷已欠申恐卧矣。”
【先號後慶】谓初凶后吉。《後汉书·申屠刚鲍永等传赞》：“鮑永沈吟，晚乃歸正，志達義全，先號後慶。”李贤注：“《易》曰‘先號咷而後笑’，謂初凶後吉也。”
【先路】1.亦作“先輅”。天子或诸侯使用的一种用象牙装饰的正车。《书·顾命》：“先輅在左塾之前，次輅在右塾之前。”孔传：“先輅，象；次輅，木。金、玉、象皆以飾車，木則無飾。”一说即木辂。蔡沈集传：“先輅，木輅也。”《书·顾命》：“先輅在左塾之前，次輅在右塾之前。”孔传：“先輅，象；次輅，木。金、玉、象皆以飾車，木則無飾。”一说即木辂。蔡沈集传：“先輅，木輅也。”《左传·襄公二十六年》：“鄭伯賞入陳之功，三月甲寅朔，享子展，賜之先路、三命之服，先八邑。”汉张衡《东京赋》：“奉引既畢，先輅乃發。”2.指圣王之道。《楚辞·离骚》：“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。”王逸注：“路，道也。言己如得任用，將驅先行，願來隨我，遂爲君導入聖王之道也。”3.犹先行。《三国志·魏志·崔琰传》：“未聞王師仁聲先路，存問風俗，救其塗炭，而校計甲兵，唯此爲先，斯豈鄙州士女所望於明公哉！”《宋书·柳元景传》：“今王旗北掃，當令仁聲先路。”唐薛用弱《集异记·于凝》：“<凝>令僮僕先路，以備休憩。”4.犹先河。清阮元《书梁昭明太子文选序後》：“《兩都賦序》‘白麟’、‘神雀’二比，‘言語’‘公卿’二比，即開明人八比之先路。”清欧阳巨源《＜官场现形记＞序》：“限資之例，始於漢代，定以十算，乃得爲吏，開捐納之先路，導輸助之濫觴。”
【先遣】行动前先派出去担任联络、侦察等任务的(队伍或人员)。如：先遣队；先遣部队。
【先農】古代传说中最先教民耕种的农神。或谓神农，或谓后稷。汉王充《论衡·谢短》：“社稷、先農，靈星何祠？”《後汉书·礼仪志上》“力田種各耰訖”刘昭注引《汉旧仪》：“春始東耕於藉田，官祠先農。先農即神農炎帝也。”唐元稹《代曲江老人百韵》：“校獵求初吉，先農卜上寅。”《儒林外史》第四十回：“蕭雲仙建一壇場，立起先農的牌位來，擺設了牛羊祭禮。”
【先農壇】相传周代有籍田，并祀先农，历代封建王朝沿袭此制，均建先农坛以祭祀之。《宋书·礼志一》：“整制千畝，開阡陌，立先農壇於中阡西陌南，御耕壇於中阡東陌北。”
【先嗣】对先人功业的继承。《楚辞·刘向＜九叹·思古＞》：“閔先嗣之中絶兮，心惶惑而自悲。”王逸注：“言己傷念先祖乃從屈瑕建立基功，子孫世世承而繼之。”
【先置】古代礼制，天子出行，先置供具于前。《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“營合圍會，然後先置乎白楊之南。”李善注引张晏曰：“先置供具於前也。”《後汉书·张禹传》：“臣聞王者動設先置，止則交戟，清道而後行，清室而後御。”《宋书·礼志五》：“春秋上陵，尤省于小駕。直事尚書一人從，其餘令史以下皆從行，所謂先置也。”
【先舅】称丈夫的亡父。《尔雅·释亲》：“婦稱夫之父曰舅，稱夫之母曰姑。姑、舅在，則曰君舅、君姑；没，則曰先舅、先姑。”
【先資】犹先贤。明唐顺之《钝斋吴公墓碣铭》：“時寓書於情，輒舉會試時所命題‘先事後食’爲戒，蓋欵欵望情以不愧先資之言也。”
【先意】见“先意承志”。
【先意希旨】同“先意承志”。
唐陈鸿《长恨歌传》：“蓋才智明慧，善巧便佞，先意希旨，有不可形容者。”
【先意承旨】见“先意承志”。
【先意承志】本谓孝子先父母之意而承顺其志，后泛指揣摩人意，谄媚逢迎。《礼记·祭义》：“君子之所爲孝者，先意承志，諭父母於道。”宋岳珂《桯史·寿星通犀带》：“德壽在北内，頗屬意玩好，孝宗極先意承志之道。”清昭槤《啸亭杂录·张文和之才》：“然其善於窺測聖意，每事先意承志。”鲁迅《华盖集续编·海上通信》：“我不是别人，那知道别人的意思呢？‘先意承志’的妙法，又未曾学过。”亦作“先意承旨”、“先意承指”。《韩非子·八奸》：“此人主未命而唯唯，未使而諾諾，先意承旨，觀貌察色以先主心者也。”晋葛洪《抱朴子·臣节》：“先意承指者，佞諂之徒也。”《梁书·王僧孺传》：“俛首脅肩，先意承旨。”亦省作“先意”。唐元结《喻友》：“玄纁束帛以先意，薦輪擁篲以導道。”《东周列国志》第七四回：“時朝中有個佞臣唤做梁邱據，專以先意逢迎，取悦於君。”
【先意承指】见“先意承志”。
【先意承顔】同“先意承志”。
北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“未知養親者，欲其觀古人之先意承顔，怡聲下氣。”
【先猷】先世圣人的大道。语出《文选·班固〈幽通赋〉》：“謨先聖之大猷兮，亦鄰德而助信。”李善注引曹大家曰：“猷，道也。言人常當謨先聖人之道。”唐韩愈《卢氏墓志铭》：“夫人本宗，世族之後，率其先猷，令德是茂。”宋胡宿《禁内降诏》：“紹承駿烈，祗服先猷。”
【先慈】称亡母。清陈梦雷《绝交书》：“先慈恐不孝激烈難堪，遣人呼入家。”《二十年目睹之怪现状》第七四回：“兄弟襁褓時，先嚴、慈便相繼棄養，虧得祖父撫養成人，以有今日。”
【先塋】先人坟茔。南朝齐谢朓《齐敬皇后哀策文》：“敬皇后梓宫，啓自先塋，將祔于興安陵。”宋范公偁《过庭录》：“爾何所見，吾正恐愚民致疑，害爾先塋耳。”清龚自珍《某生与友人书》：“君家先塋鄧尉側，佳木生之雜紺碧。”
【先構】前人的建树。《魏书·长孙肥传赞》：“翰有父風，不隕先構，臨喪加禮，抑有由哉！”《乐府诗集·郊庙歌辞十·唐享太庙乐章》：“祗奉先構，禮被懷柔。”
【先鳴】1.首先鸣叫。《左传·襄公二十一年》“平陰之役，先二子鳴”晋杜预注：“十八年，晉伐齊，及平陰。州綽獲殖綽、郭最。故自比於雞，鬥勝而先鳴。”2.指首先登城而大呼。《文选·陆机＜饮马长城窟行＞》：“末德争先鳴，凶器無兩全。”李周翰注：“先鳴，先登而大呼也。”3.谓首先显露。南朝梁刘勰《文心雕龙·才略》：“子桓慮詳而力緩，故不競於先鳴。”唐李端《赠赵神童》诗：“聖朝殊漢令，才子少登科；每見先鳴早，常驚後進多。”
【先銘】先人的墓志铭。宋孔平仲《续世说·方正》：“裴均子持萬縑詣韋貫之，求作先銘。貫之曰：‘吾寧餓死，豈肯爲此哉！’”
【先端】1.犹首先。清陈确《答格致诚正问》：“夫誠是到頭學問，而正爲先端趨向。”2.叶、花、果实等器官的顶部。
【先鄭】指东汉郑众。郑众和时代稍后的郑玄都曾注解古代经书。后代注疏家为分别二郑，以郑众曾任大司农，因称郑司农；又因郑众辈行在先，故称众为先郑，玄为后郑。
【先漢】即西汉。三国蜀诸葛亮《前出师表》：“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。”宋刘炎《迩言》：“司馬文優於歐陽，遠齊先漢，自誠實而充也。”
【先緒】祖先的功业。晋夏侯谌《昆弟诰》：“維我后府君侯，祗服哲命，欽明文思，以熙柔我家道，丕隆我先緒。”宋曾巩《授中书舍人谢启》：“如鞏者識慮少通，襟靈多蔽，徒恐隳于先緒，頗能味于經言。”明刘基《绍兴崇福寺记》：“三房以昭穆序兄弟子孫如族屬，俾同力一心，以無墜先緒。”清赵翼《兕觥归赵歌》：“礽孫凛然念先緒，誓返故物棄家廟。”
【先覩爲快】谓以先见为快事。语出唐韩愈《与少室李拾遗书》：“若景星鳳皇之始見也，争先覩之爲快。”清百一居士《壶天录》卷下：“蘇人目所未經，咸欲先覩爲快。”亦作“先睹爲快”。田汉《关汉卿》第五场：“一定又是个杰作吧，刚念的这支《滚绣球》就不错。让我先睹为快吧。”鲁迅《书信集·致钱玄同》：“《鱻苍载》还没有见过，实在有背‘先睹为快’之意。”
【先敺】先驱。《汉书·郊祀志下》：“前上甘泉，先敺失道。”
【先賢】1.先世的贤人。明嘉靖间议孔庙祭礼，称颜渊曾参等十人以下和孔子其他门弟子为先贤，自左丘明以下，称先儒。见《明史·礼志四》。《礼记·祭义》：“祀先賢於西學，所以教諸侯之德也。”《後汉书·吴祐传》：“嫌疑之閒，誠先賢所慎也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·书记》：“先賢表謚，並有行狀，狀之大者也。”宋陆游《过广安吊张才叔谏议》诗：“春風匹馬過孤城，欲吊先賢涕已傾。”金王若虚《论语辨惑二》：“誣先賢而惑後學，其風殆不可長也。”2.复姓。汉有先贤氏。见《通志·氏族五》。
【先憂後樂】1.谓先忧苦而后得安乐。语本《大戴礼记·曾子立事》：“先憂事者後樂事，先樂事者後憂事。”钱基博《辛亥江南光复实录》：“枵腹從公，人情所難，職不分文武，階無問大小，上自都督，下至走卒，一律日支錢二百五十文，以供飯食，同甘共苦，以底于成功；而後酌量經帑，制定薪津，亦先憂後樂也。”2.谓忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。语出宋范仲淹《岳阳楼记》：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂歟！”《宋史·范仲淹传论》：“然先憂後樂之志，海内固已信其有弘毅之器。”明王鏊《震泽长语·杂论》：“其（指范仲淹）先憂後樂之義，前人所未發。”潘飞声《壬子新岁作》诗：“先憂後樂何人識？老阮狂來酒正中。”
【先輩】1.依次排列于前者。《诗·小雅·采薇》“薇亦作止”汉郑玄笺：“西伯將遣戍役，先與之期以采薇之時，今薇生矣，先輩可以行也。”2.对前辈的尊称。《三国志·吴志·阚泽传》：“澤州里先輩丹楊唐固，亦修身積學，稱爲儒者。”唐刘禹锡《与歌者米嘉荣》诗：“近來時世輕先輩，好染髭鬚事後生。”巴金《在一九七九年评选获奖作品大会上的讲话》：“我们的先辈一代一代地给我们留下了丰富、宝贵的文学遗产。”3.唐代同时考中进士的人相互敬称先辈。唐李肇《唐国史补》卷下：“得第謂之前進士，互相推敬謂之先輩。”清阮葵生《茶馀客话》卷二：“唐時舉人，呼已第者爲先輩。”余嘉锡《读已见书斋随笔》：“唐人称进士为先辈者，言其登第必在同辈之先也，故又称必先，与后人称先及第为前辈之意不同。”4.对文人的敬称。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“法聰頻勸道：‘先輩休胡想，一一話行藏。’”清张尔岐《蒿庵闲话》卷二：“唐宋官長稱秀才曰先輩。”
【先賞】古代冬至到上元期间的观赏宴游活动称为“先賞”。《宣和遗事》前集：“每歲冬至後，即放燈。自東華以北，並不禁夜，從市民行鋪夾道以居，縱博羣飲，至上元後，乃罷。謂之‘先賞’。”
【先德】1.谓治民之道，以德为先。《管子·小问》：“桓公曰：‘善哉！牧民何先？’管子對曰：‘有時先事，有時先政，有時先德，有時先恕。’”2.祖先的德行。《战国策·赵策二》：“嗣立不忘先德，君之道也。”《文选·任昉＜百辟劝进今上笺＞》：“況世哲繼軌，先德在民。”李周翰注：“言況高祖之家，代有聖哲，有遺德。”3.称别人的父亲为先德。宋孙光宪《北梦琐言》卷三：“唐劉舍人蜕，桐廬人，早以文學應進士舉，其先德戒之曰：‘……吾若没後，慎勿祭祀。’”4.有德行的前辈。唐慧立彦悰《大慈恩寺三藏法师传》卷一：“罷講後復北遊，詢求先德。”唐张九龄《酬周判官兼呈耿广州》诗：“陰慶荷先德，素風慚後裔。”宋延寿《宗镜录》卷七八：“先德云：境自虚，不須畏，終朝照矚元無對。”
【先鋒】1.战时率领先头部队迎敌的将领。汉荀悦《汉纪·高祖纪二》：“大王宜悉舉淮南之衆，身爲先鋒。”《三国志·蜀志·马良传》：“時有宿將魏延、吴壹等，論者皆言以爲宜令爲先鋒。”《武王伐纣平话》卷下：“用周公旦爲參謀，用祁宏爲末將，用南宫适爲先鋒。”清李渔《玉搔头·极谏》：“仍封許進威武副將軍，隨行扈駕，作朕先鋒。”2.冲锋在前。北魏阳固《演賾赋》：“望仗鉞而先鋒兮，光安車而弗顧。”《陈书·骆牙传》：“每戰輒先鋒陷陣，勇冠衆軍。”《周书·于寔传》：“河橋之役，先鋒陷陣。”3.泛指起先导作用者。《鹤林玉露》卷二引宋杨万里诗：“尤、蕭、范、陸四詩翁，此後誰當第一功，新拜南湖爲上將，更差白石作先鋒。”巴金《家》二五：“许倩如也决定要剪发，但是她也还没有实行。做一个先锋，的确很不容易。”老舍《四世同堂》八一：“现在，西北风，秋的先锋，业已吹来，而没有人敢到城外去游览。”
【先請】事先请示。《後汉书·党锢传·李膺》：“膺知其狀，率將吏卒破柱取朔，付洛陽獄。受辭畢，即殺之。讓訴冤於帝，詔膺入殿，御親臨軒，詰以不先請便加誅辟之意。”王先谦集解引惠栋曰：“建武三年，詔曰：‘吏不滿百石，下至墨綬長相，有罪先請。’朔爲縣令，法應先請，然後加刑也。”
【先論】先前的建议。《史记·乐毅列传》：“吴王不寤先論之可以立功，故沈子胥而不悔。”
【先導】1.开道；引路；开道引路者。《楚辞·远游》：“召豐隆使先導兮，問大微之所居。”王逸注：“呼語雲師使清路也。”《国语·晋语三》：“欲先導者行乎，將至矣！”韦昭注：“先導，爲重耳導引者可行也。”《新五代史·周臣传·王朴》：“知彼情狀者願爲之間諜，知彼山川者願爲之先導。”清王韬《淞滨琐话·白琼仙》：“小鬟乃爲先導，經歷廳軒亭榭凡數處，始達内室。”郁达夫《逃走》：“有一位十二三岁的清秀的孩子，穿了一件竹布长衫，提着香篮，在作她的先导。”2.诱导，引导。《国语·周语中》：“王叔子譽温季，以爲必相晉國，相晉國，必大得諸侯，勸二三君子必先導焉，可以樹。”韦昭注：“導者，導晉侯使升郤至以爲上卿，可以樹黨於晉也。”《韩诗外传》卷七：“夫爲人父者，必懷慈仁之愛以畜養其子……必嚴居正言以先導之。”3.指前导。清李斗《扬州画舫录·桥东录》：“五言之源，倡于蘇李，觀《文選》數詩，實足爲漢魏之先導。”清平步青《霞外攟屑·斠书·唐宋文选》：“杜牧之雄奇超邁，實爲韓氏先導。”徐特立《对青年人的几点希望》：“不要怕失败，失败常常是我们成功的先导。”
【先縠】复姓。见《通志·氏族五》。
【先機】1.先占有利的时机。明何景明《种麻篇》：“先機失所豫，臨事徒嗟歎。”《初刻拍案惊奇》卷二二：“專殺不行於閫外，先機恐失于彀中。”张爱萍《从遵义到大渡河》：“为争取先机，一面命令部队准备架桥，一面积极设法泅水渡江。”2.犹先幾。
【先頭】1.犹言先占好处。《初刻拍案惊奇》卷二六：“這小哥是我引進來的，到讓你得了先頭。”2.犹早先；刚才。《水浒传》第二四回：“王婆道：‘大官人先頭娘子須好。’”《红楼梦》第三二回：“罷呦！先頭裏‘姐姐’長，‘姐姐’短，哄着我替梳頭洗臉，做這個，弄那個；如今拿出小姐款兒來了。”冰心《寂寞》：“小小呆了，说：‘怎么先头我没听见说？’”3.前面，前头。毛泽东《五四运动》：“而在‘五四’时期，英勇地出现于运动先头的则有数十万的学生。”
【先醒】犹先觉。《韩诗外传》卷六：“古謂知道者曰先生，猶言先醒也。”汉贾谊《新书·先醒》：“先醒，辟猶俱醉而獨先發也。”
【先勳】祖先的功勋。《後汉书·章帝纪》：“告祀明堂，以章先勳。”
【先儒】先世儒者；已去世的儒者。晋杜预《春秋经传集解序》：“先儒所傳，皆不其然。”北齐颜之推《颜氏家训·书证》：“先儒解釋皆云：水草，圓葉細莖，隨水淺深。”元黄溍《日损斋笔记·辨经》：“先儒所見，適與前人暗合，而非有所祖述。”《儒林外史》第二十回：“匡超人道：‘……此五省讀書的人，家家隆重的是小弟；都在書案上，香火蠟燭，供着“先儒匡子之神位”。’牛布衣笑道：‘先生，你此言誤矣！所謂“先儒”者，乃已經去世之儒者；今先生尚在，何得如此稱呼？’”
【先親】称亡母。晋陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》：“淵明先親，君之第四女也。”
【先親後不改】谓先辈结成的亲戚关系，后辈应予保持。《金瓶梅词话》第六二回：“這出月初一日，是喬親家長姐生日，咱也還買分禮兒送了去。常言‘先親後不改’，莫非咱家孩兒没了，斷了禮，不送了。”《儿女英雄传》第十五回：“露着你們‘先親後不改’，欺負我老邁無能！”
【先龍】古代传说中的龙名。《淮南子·墬形训》：“介潭生先龍，先龍生玄黿，玄黿生靈龜，靈龜生庶龜，凡介者生於庶龜。”
【先澤】1.祖先的德泽。宋陆游《读苏叔党汝州北山杂诗次其韵》之九：“先澤儻未衰，豈無五秉粟？”2.指祖先的遗物。清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“方穀寶藏先澤，重付裝池。”
【先聲】1.谓使人震慑而先发的声威。唐张九龄《勅北庭经略使盖嘉运书》：“先聲既振，後殿載揚。凶黨聞之，卷甲而遁。”金元好问《送杜招抚归西山》诗：“少日先聲懾虎貔，只今騎馬欲鷄棲。”清顾炎武《金山》诗：“忽聞王旅來，先聲動燕幽。”《花月痕》第四回：“此等烏合之衆，大人當以先聲奪之。”2.昔日的声望。宋苏轼《送穆越州》诗：“舊政猶傳蜀父老，先聲已振越溪山。”宋苏辙《送李诚之知瀛州》诗：“春風吹旌旆，先聲遍城堡。”3.预兆；前导。鲁迅《准风月谈·喝茶》：“然而我恐怕也正是这牌号就要倒闭的先声。”瞿秋白《赤都心史》三七：“然而可以确信，神明的太阳，有赤色的晓霞为之先声。”4.事先宣扬。胡適《这一周》：“但这是一种‘与虎谋皮’的事，非有全国舆论协力作先声，协力作后盾，这事是不容易收效的。”
【先聲後實】谓声威在前，武力在后。语本《史记·淮阴侯列传》：“兵固有先聲而後實者，此之謂也。”《三国志·魏志·刘晔传》：“其威名足以先聲後實，而服鄰國也。”宋苏辙《龙川别志》卷下：“魏公曰：‘兵貴先聲後實，今諒祚勢方桀驁，使聞陝西驟益二十萬兵，豈不震慴？’”
【先聲奪人】谓先张扬声威以挫敌士气。语出《左传·昭公二十一年》：“軍志有之：先人有奪人之心，後人有待其衰。”宋司马光《涑水纪闻》卷十三：“今中國欲大舉以滅交趾，兵法有先聲奪人之心，不若先舉兵入寇。”清郑志鸿《常语寻源》卷上：“此語《左傳》凡三見，俱在‘先人’。先聲奪人，或出孫吴兵法。”太平天囯洪仁玕《资政新篇》：“東王西南翼王羅大綱等所以屢戰屢勝者，亦先聲奪人。”茅盾《子夜》十二：“他这眼光是有魔力的，他这眼光是他每逢定大计，决大疑，那时候儿的先声夺人的大炮！”
【先舊】犹故旧。《後汉书·李固传》：“表舉薦達，例皆門徒；及所辟召，靡非先舊。”
【先禮後兵】谓办交涉时，先采用礼貌的方式，行不通时再使用强硬手段。《三国演义》第十一回：“郭嘉諫曰：‘劉備遠來救援，先禮後兵，主公當用好言答之，以慢備心。’”《四游记·观音和好朝天》：“今吾與汝去，當臨時觀變，先禮後兵可也。”郭沫若《蔡文姬》第一幕：“我想，他们一定还有大兵在后，先来试探我们……这就叫做‘先礼后兵’。”
【先職】先人的官职。《左传·成公九年》：“楚囚，君子也。言稱先職，不背本也。”
【先鞭】南朝宋刘义庆《世语新语·赏誉》“少爲王敦所歎”刘孝标注引《晋阳秋》：“劉琨與親舊書曰：‘吾枕戈待旦，志梟逆虜，常恐祖生先吾箸鞭耳。’”后因以“先鞭”为先行、占先的典实。唐高適《别韦兵曹》诗：“逢時當自取，有爾欲先鞭。”王毓岱《乙卯自述一百四十韵》：“先鞭争躍馬，多難患張鴟。”鲁迅《二心集·“硬译”与“文学的阶级性”》：“那时他还是革命文学家，便在所编的《文艺生活》上，笑我的翻译这书，是不甘没落，而可惜被别人着了先鞭。”
【先醫】古代传说太昊伏羲氏、炎帝神农氏和黄帝轩辕氏曾发明医药，故旧时祀为先医。《清会典·太医院·御医以下职掌》：“祭先醫則分獻。”原注：“每年二月、十一月上甲日，於本院之景惠殿祭先醫。”
【先隴】见“先壟”。
【先斷後聞】谓先处理后奏闻。《北史·宇文护传》：“護第屯兵禁衛，盛於宫闕，事無巨細，皆先斷後聞。”
【先壠】见“先壟”。
【先難後獲】先劳苦而后有收获。《论语·雍也》：“仁者，先難而後獲，可謂仁矣。”邢昺疏：“言爲仁者先受勞苦之難而後乃得功，此所以爲仁也已。”
【先疇】先人所遗的田地。《文选·班固＜西都赋＞》：“士食舊德之名氏，農服先疇之畎畝。”吕延济注：“先疇，先人畎畝。”唐张说《东都酺宴》诗序：“朝榮舊德之序，野賴先疇之業。”清顾炎武《桃花溪歌赠陈处士梅》：“嘉蔬名木本先疇，海志山經成外史。”
【先嚴】称亡父。《二十年目睹之怪现状》第七四回：“兄弟襁褓時，先嚴、慈便相繼棄養，虧得祖父撫養成人，以有今日。”沙汀《淘金记》九：“我记得和我们先严同庚，已经七十多了吧？”
【先識】先见远识。汉应劭《风俗通·怪神·城阳景王祠》：“獨見先識，權發酒令。”《晋书·索靖传》：“靖有先識遠量，知天下將亂，指洛陽宫門銅駝，歎曰：‘會見汝在荆棘中耳！’”宋王辟之《渑水燕谈录》卷二：“魏公始嘆文靖之先識過人遠矣。”
【先壟】亦作“先隴”。
祖先的坟墓。唐牟融《翁母些》诗：“先壠每懷風木夜，畫堂無復綵衣時。”宋苏辙《送韩康公归许州》诗：“兹行迫寒食，歸及埽先壟。”宋马永卿《嬾真子》卷一：“温公先隴在鳴條山。”《二刻拍案惊奇》卷十三：“劉監税的兒子……取鄭司業明仲的女兒爲妻，後來死了三個月，將去葬於鄭家先隴之傍。”《剪灯新话·翠翠传》：“今汝已矣，將取汝骨遷於先壠。”
【先覺】1.事先认识觉察。《论语·宪问》：“不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎！”《文选·沈约＜宋书·谢灵运传论＞》：“張、蔡、曹、王曾無先覺，潘、陸、顔、謝去之彌遠。”吕延济注：“言此數人曾不先覺天成之妙而去之遠也。”《旧唐书·韩思复传》：“善思此時遂能先覺，因詣相府有所發明，進論聖躬必登宸極。”宋叶適《答少詹书》：“至於以機變爲經常……以跌蕩不可羈束爲通透，以多所疑忌爲先覺，此道德之棄才也。”2.觉悟早于常人的人。《孟子·万章上》：“天之生此民也，使先知覺後知，使先覺覺後覺也。”《文选·颜延之＜皇太子释奠会作＞诗》：“永瞻先覺，顧惟後昆。”张铣注：“言長瞻先覺之人義有乖舛者，顧思後昆以正之也。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“家業彫零，倦客京華，收拾琴書訪先覺。”鲁迅《热风·随感录四三》：“我们所要求的美术家，是能引路的先觉，不是‘公民团’的首领。”
【先驅】1.前行开路。《楚辞·离骚》：“前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬。”《汉书·司马相如传下》：“至蜀，太守以下郊迎，縣令負弩矢先驅。”颜师古注：“導路也。”唐陈子昂《为乔补阙论突厥表》：“臣請執殳先驅，爲士卒啓行。”2.先驰而至。《战国策·齐策四》：“馮諼先驅誡孟嘗君曰：‘千金，重幣也；百乘，顯使也；齊其聞之矣。’”3.先锋；前导。《左传·襄公二十三年》：“秋，齊侯伐衛。先驅，穀榮御王孫揮，召揚爲右。”杜预注：“先驅，前鋒軍。”《史记·绛侯周勃世家》：“天子先驅至，不得入。”宋杨亿《咸平六年二月十八日扈从宸游因成纪事二十二韵》：“託乘奉珍使，先驅執戟郎。”4.泛指某一事业的先行者。鲁迅《二心集·＜艺术论＞译本序》：“自此以来，蒲力汗诺夫不但本身成了伟大的思想家，并且也作了俄国的马克思主义者的先驱和觉醒了的劳动者的教师和指导者了。”秦牧《长河浪花集·中国红场的旗帜》：“以共产主义知识分子为先驱的坚决英勇的一群，在党的领导下一直万里长征，从新民主主义革命进到社会主义革命。”5.事物的前奏。清黄遵宪《游丰湖》诗：“家計竭中乾，俗狀作先驅。”丰子恺《缘缘堂随笔·秋》：“虽然太阳的炎威依然没有减却，寒暑表上的热度依然没有降低，然而只当得余威与残暑，或霜降木落的先驱，大地的气候已从今移交于秋了。”
【先驅螻蟻】《战国策·楚策一》：“大王萬歲千秋之後，願得以身試黄泉，蓐螻蟻。”《艺文类聚》卷三三引作“驅螻蟻”。后以“先驅螻蟻”喻效命于人，愿先人而死。《南史·王琨传》：“順帝遜位，百僚陪列，琨攀畫輪獺尾慟泣曰：‘人以壽爲歡，老臣以壽爲戚。既不能先驅螻蟻，頻見此事。’”
【先驗論】唯心主义的认识论。同唯物主义的反映论相对立。认为人的知识(包括才能)是先于客观存在、先于社会实践、先于感觉经验的，是先天就有的。
【先靈】祖先的神灵。《文选·张衡＜东京赋＞》：“憲先靈而齊軌，必三思以顧愆。”薛综注：“先靈，先聖之神靈，即謂堯舜也。”《後汉书·光武帝纪上》：“惟宗室列侯爲王莽所廢，先靈無所依歸，朕甚愍之。”明《杀狗记·乔人负心》：“便殺了七代先靈，我心疼實難移動。”
【先蠶】古代传说始教民育蚕之神。相传周制王后享先蚕，以后历代封建王朝由皇后主祭先蚕。《後汉书·礼仪志上》：“祠先蠶，禮以少牢。”刘昭注引《汉旧仪》：“祭蠶神曰菀窳婦人、寓氏公主，凡二神。”宋高承《事物纪原·礼祭郊祀·先蚕》：“《周禮·内宰》詔王后蠶於北郊，齋戒享先蠶。”《清史稿·德宗纪一》：“皇后祀先蠶。”
【先蠶壇】古代祀先蚕的祭坛。《後汉书·礼仪志上》“祠先蠶”刘昭注引《汉旧仪》：“先蠶壇高一丈，方二丈，爲四出陛，陛廣五尺，在采桑壇之東南。”

*兇1［xiōnɡㄒㄩㄥ］
［《廣韻》許容切，平鍾，曉。］
［《廣韻》許拱切，上腫，曉。］
1.恐惧。参见“兇懼”。2.恶狠；恶劣。唐韩愈《元和圣德诗》：“有恇其兇，有餌其誘。”前蜀贯休《边上行》：“休作西行計，西行地漸兇。”3.恶人。三国魏曹植《责躬》诗：“將置于理，元兇是率。”唐韩愈《与少室李拾遗书》：“彊梁之兇，銷鑠縮栗，迎風而委伏。”唐罗隐《湘妃庙》诗：“八族未來誰北拱，四兇猶在莫南巡。”4.形容死亡、灾难等不幸现象，与“吉”相对。如：凶事；凶信；凶兆。5.豪放。唐苏涣《赠零陵僧》诗：“興來走筆如旋風，醉後耳熱心更兇。忽如裴旻舞雙劍，七星錯落纏蛟龍。”6.猛，厉害。洪深《香稻米》第一幕：“尽管你钱债逼得紧，漕粮催得凶，还怕会还不出么！”丁玲《过年》：“后墙门也没有关，厨房里传来很热闹的声音，厨子老大也顶嚷得凶。”7.方言。训斥。柳青《铜墙铁壁》第七章：“平时对干部关心些……他们说错或做错一点什么，不要直挺挺地凶他们。”何又化《沉默》：“他正在凶刚才赶车的那个老大伯。老人脸色发灰，白胡子哆嗦着，眼睛看着地下。”
【兇人】恶人，凶残的人。南朝陈徐陵《梁贞阳侯重与王太尉书》：“兇人侯景，遂殄邦家。”《水浒传》第一○五回：“那伙兇人，投奔西去。”
【兇刃】指杀害人的凶器。孙中山《令准陆军部呈请奖恤吴禄贞等文》：“事機甫熟，遽斃兇刃，叠被重創，身首異處，死事至慘。”
【兇日】不吉祥的日子。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“某立身無玷，居官有績，然門徑向兇方，營建犯兇日。”欧阳山《柳暗花明》八二：“从前迷信的人们，总喜欢把一些日子叫做吉日，而把另外一些日子叫做凶日。”
【兇手】1.泛指恶人。《洛阳伽蓝记·永宁寺》引北魏元颢《与庄帝书》：“雖迫於兇手，勢不自由；或貳生素懷，棄劍猜我。”2.行凶的人。《天雨花》第五二回：“一面着人四門探訪，要捉拿兇手。”老舍《四世同堂》六四：“他必须设法破获凶手，以便将功赎罪。”
【兇犯】行凶的罪犯。明王之垣《历仕录》：“這有名兇犯，原應正法，不必行勘。”《红楼梦》第四回：“雨村聽説，便笑問門子道：‘這樣説來，却怎麽了結此案？－－你大約也深知這兇犯躲的方向了？’”丁玲《法网》六：“第三天衙门里把于阿小、王婆婆、张宗荣传审了一次，又从土里把棺木掀开验了一次，但是凶犯没有到，没有结果。”张天翼《清明时节》六：“李营长赶回镇上来了：他要彻查一下，那几个凶犯到底是不是他部下。”
【兇死】指被人杀害或自杀而死。碧野《没有花的春天》第十章：“我低头一看：哎哟，是一个凶死的！”碧野《没有花的春天》第十章：“凶死有凶对头，冤有冤报。”
【兇邪】邪恶。亦指邪恶的人。唐韩愈《进学解》：“拔去兇邪，登崇畯良。”茅盾《子夜》四：“她的眼睛直瞪着，钉住了曾家驹的凶邪的脸孔。”
【兇光】指凶恶的眼神。鲁迅《呐喊·狂人日记》：“果然，我大哥引了一个老头子，慢慢走来；他满眼凶光，怕我看出，只是低头向着地，从眼镜横边暗暗看我。”郭沫若《一只手》二：“一股狞猛的凶光突然现在他的眼里，就给猎犬嗅着了甚么野物的骚味的光景。”杨沫《青春之歌》第一部第二章：“她跳起来，两眼露出可怕的凶光。”
【兇兆】不吉祥的预兆。《再生缘》第二七回：“今朝相請非兇兆，往日情由不用提。”李季《报信姑娘》诗：“今年的风沙劲头特别大，就象什么凶兆，整天里天昏地暗。”
【兇兇】1.凶恶貌。《文子·上德》：“兇兇者獲，提提者射。故大白若辱，廣德若不足。”徐灵府注：“兇兇者，惡也；提提者，羣也。言羣惡相聚，必被中傷，爲人誅獲也。”2.骚动不安。《汉书·翟方进传》：“羣下兇兇，更相嫉妒。”《晋书·庾纯传》：“純因發怒曰：‘賈充！天下兇兇，由爾一人。’”《北史·魏清河王拓拔绍传》：“於是朝野兇兇，人懷異志。”3.犹粗率。《素问·移精变气论》：“粗工兇兇，以爲可攻。故病未已，新病復起。”王冰注：“兇兇，謂不料事宜之可否也。”
【兇多吉少】凶险多，吉利少。《西游记》第五一回：“我老孫保護唐僧往西天取經，一路兇多吉少，也不消説。”《红楼梦》第三三回：“那寳玉聽見賈政吩咐他‘不許動’，早知兇多吉少。”《何典》第九回：“青胖大頭鬼大驚道：‘此去定然兇多吉少，我們快去救他。’”柳青《铜墙铁壁》第十六章：“众人焦心地议论着石得富和石永公凶多吉少。”
【兇宅】迷信认为不吉利的或闹鬼的房舍。
【兇身】行凶的人，凶手。《宣和遗事》前集：“要捉兇身者，梁山濼上尋。”《初刻拍案惊奇》卷十一：“王某只爲與李乙有仇，今李乙被殺，未獲兇身，故此遭誣下獄。”《何典》第二回：“既是黑漆大頭鬼打死的，如今兇身那裏去了？”
【兇狂】凶恶猖狂；狂暴。宋叶適《上光宗皇帝札子》：“顔亮兇狂，離其巢窟，跳躑一戰，鼓聲所震，常、潤之屋瓦幾無寧者。”清蒲松龄《聊斋志异·马介甫》：“家人見萬石兇狂，相集，死力掖出。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第五章第一节：“他的继承者东昏侯，也和宋苍梧王一样，凶狂乱杀，臣属人人自危，内乱大起。”
【兇戾】凶暴乖戾。《魏书·高祖纪上》：“然下民兇戾，不顧親戚，一人爲惡，殃及合門。”
【兇毒】凶恶狠毒。中国近代史资料丛刊《太平天囯·御制千字诏》：“得銀賣師，兇毒何堪！”
【兇相】凶恶的面目。鲁迅《呐喊·狂人日记》：“这时候，大哥也忽然显出凶相，高声喝道，‘都出去！疯子有什么好看！’”艾芜《三十年代的一幅剪影》：“我见他一脸凶相，不是正派人。”
【兇相畢露】凶恶的面目完全暴露。柯岩《追赶太阳的人》：“吴丙治向他征收税款时，他凶相毕露地威胁：‘谁有钱给你，小心你的脑袋吧！’”
【兇威】凶人的威势。《隋书·豆卢毓传》：“毓兄顯州刺史賢言於帝曰：‘臣弟毓素懷志節，必不從亂，但逼兇威，不能克遂。’”
【兇虐】凶恶残暴。晋袁宏《後汉纪·灵帝纪下》：“卓兇虐無親，將士不附。”明唐顺之《送太平守江君序》：“其左右之刼于兇虐，欲自拔而不能者，計亦多矣。”
【兇風】凶悍不良的风气。清黄六鸿《福惠全书·刑名·监禁》：“申憲究擬，以伸冥屈而儆兇風。”
【兇狡】1.凶暴。狡，暴戾。《北齐书·神武纪上》：“兆雖勁捷，而兇狡無謀，不足圖也。”《明史·刘讱传》：“聯素兇狡，嘗毆其父良，論死。”2.凶恶狡猾。《旧唐书·朱泚黄巢等传论》：“<泚>性惟兇狡，耳習聞於篡奪，心本乏於忠誠。”《二刻拍案惊奇》卷四：“這人兇狡非常，只怕容易打聽不出。若是洩漏了事機，不惟無益，反致有害。”明范濂《云间据目抄》卷五：“今之惡少兇狡百出，安能坐縛手足久困飢餒乎？”
【兇狠】1.凶恶狠毒。《隋书·越王杨侗传》：“本性兇狠，恣其貪穢。”《元典章新集·刑部·毁伤肢体》：“魏疇兇狠殘忍。”鲁迅《呐喊·狂人日记》：“当初，他还只是冷笑，随后眼光便凶狠起来。”2.指凶恶狠毒的人。唐杜牧《郡斋独酌》诗：“腥羶一掃灑，兇狠皆披攘。”3.犹凶猛。《水浒传》第一○五回：“因强人兇狠，官兵又損失了若干。”瞿秋白《乱弹·菲洲鬼话》：“狗给我们看家，牠是多么凶狠和忠实呵。”
【兇狠狠】形容凶恶狠毒的样子。茅盾《子夜》四：“躺在烟榻上的曾沧海猛的睁开眼来，眼是凶狠狠地闪着红光，脸色也已经变成铁青。”
【兇首】犹首恶；凶犯。《水浒传》第二一回：“他正是兇首，與我捉住，同到縣裏。”
【兇逆】凶恶叛逆。亦指凶恶叛逆的人。南朝陈徐陵《梁贞侯与王太尉僧辩书》：“梟獍豺狼，肆逞兇逆。”《隋书·卫玄传》：“臣二世受恩，一心事主，董率熊羆，志梟兇逆。”宋王谠《唐语林·补遗一》：“李令聞之，請全軍自備資糧，以討兇逆。”
【兇恨恨】凶恶愤恨的样子。柳青《创业史》第一部第二三章：“‘啊嘘！姚士杰可杀！’高增福凶恨恨地说。”
【兇神惡煞】凶恶害人的鬼神。亦用以形容人的形貌或举止凶恶可怕。杜鹏程《在和平的日子里》第四章：“冥冥之中仿佛有凶神恶煞在故意折磨人！”许地山《女儿心》：“黑老爷也是面团团，腹便便，绝不像从前那凶神恶煞样子。”沙汀《丁跛公》：“他便立刻连颈项也气粗了，凶神恶煞地喝道：‘你另外说点甚么哇！’”
【兇勇】犹言勇猛。清李渔《慎鸾交·耳醋》：“你看裡面的勢頭，一發兇勇起來了。”
【兇氣】可怕的气氛。郭沫若《鸡雏》：“啊，这令人战栗的凶气！这令人战栗的杀机！我们都惊愕得不能说话了。”
【兇徒】凶恶的暴徒。南朝陈徐陵《梁贞阳侯与王太尉僧辩书》：“凡厥兇徒，誰不殲撲。”唐柳宗元《古东门行》诗：“兇徒側耳潛愜心，悍臣破膽皆杜口。”《警世通言·苏知县罗衫再合》：“徐爺在徐家生長，已熟知这班兇徒殺人劫財，非止一事。”清张维屏《三将军歌》：“兇徒蠭擁向公撲，短兵相接亂刀落。”
【兇殺】行凶杀人。王子野《坚持两分法，更上一层楼》：“对于那些违背四项原则的、违反现行法令的、传播伪科学和宣传低级、庸俗以及教唆凶杀、赌盗、淫乱的坏书一概不许出版。”朱玉葆《她在桥上行走》：“昨天谈的是‘飞碟’，前天扯的是一起凶杀新闻。”
【兇殺案】行凶杀人事件。蒋星煜《况夫子做寿》：“最近江面和沿江一带的抢劫案都是他派出去的人干的，那几起凶杀案也是他派出去的人做的。”
【兇訊】凶险不幸的消息。《＜许杰散文选集＞自序》：“也就正在这时，家乡又传来凶讯，说是不慎失火，老家烧成一片灰烬。”
【兇酒】酒醉发狂闹事。清何焯《义门读书记·元豐类稿一》“憒憒若酣醟”：“醟，于命切，酗也。兇酒曰酗醟。”
【兇悖】凶恶悖逆。《魏书·元坦传》：“汝兇悖性與身而長。”唐韩愈《论淮西事宜状》：“喻以聖德，放之使歸，銷其兇悖之心，貸以生全之幸，自然相率棄逆歸順。”《明史·宦官传一·张忠》：“<忠>與司禮張雄、東廠張鋭並侍豹房用事，時號三張，性皆兇悖。”
【兇悍】凶暴强悍。《新五代史·梁太祖纪上》：“存温勇有力，而温尤兇悍。”《初刻拍案惊奇》卷二七：“妾是真州人，乃是永嘉崔縣尉次妻，大娘子兇悍異常，萬般打駡，近日家主離任歸家，泊舟在此。”杜鹏程《在和平的日子里》第五章：“她生平第一次看见这样凶悍的眼光。”
【兇酗】狂饮烂醉。唐元稹《赛神》诗：“喧闐里閭隘，兇酗日夜頻。”
【兇猛】1.凶恶强大。多形容气势、力量。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“那劉大娘子見他兇猛，料道脱身不得。”《水浒传》第一○五回：“一聞賊警，先是聲張得十分兇猛，使士卒寒心，百姓喪膽。”洪深《青龙潭》第二幕：“还是车水车得快，我们的手脚利害；还是晒得快，干得快，阳光的力量凶猛！”2.勇猛强悍。鲁迅《坟·论睁了眼看》：“早就应该有一片崭新的文场，早就应该有几个凶猛的闯将！”秦牧《花城·谈牛》：“家牛虽然驯良，在受到激怒的时候，也会变得异常凶猛。”
【兇渠】凶徒的首领；元凶。唐李白《旧游书怀赠韦太守》诗：“長戟三十萬，開門納兇渠。”《旧五代史·唐书·庄宗纪七》：“昨朕風驅鋭旅，電掃兇渠，復已墜之宗祧，纘中興之曆數。”
【兇惡】1.形容行为、相貌或景象等十分可怕。《元典章新集·刑部·再犯贼人》：“前後十次，如此兇惡，累犯不悛。”《西游记》第五十回：“那壁厢氣色兇惡，斷不可入。”林颦《被难始末记》：“結帳時又復强索，滿面兇惡，勢欲噬人。”沈从文《牛》：“牠希望牠的脚快好，就是让凶恶粗暴不讲理的兽医揉搓一阵也很愿意。”2.指恶人。宋陈鹄《耆旧续闻》卷二：“后曰：‘不須赦天下兇惡，但放了蘇軾，足矣。’”《醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“後來被虎咬去，此乃神明遣來，剿除兇惡。”
【兇殘】凶恶残忍。唐李白《幽州胡马客歌》：“天驕五單于，狼戾好兇殘。”明郎瑛《七修类稿·国事七·霸州贼》：“攻破州縣幾二百，殺死總兵馮禎……姦淫婦女，磔剉兇殘，不可言也。”蒋光慈《中国劳动歌》：“推翻贪暴凶残的军阀，解放劳苦同胞的锁扣。”
【兇猾】凶恶狡猾。明唐顺之《叙广右战功》：“而韋扶諫者，馬平四都猺賊，弩中知府膊者也，兇猾甚。”
【兇焰】凶恶的气焰。清昭槤《啸亭续录·宗室积习》：“每有淫佚干上之事，有司以其天潢，故爲屈法，市井之善良者又多畏其威勢，不敢與抗，適足以長其兇焰。”郑振铎《桂公塘》十一：“白灿灿的银光收敛了那老妇人的凶焰。”
【兇强】犹强暴。明何景明《城南妇行》：“嗟哉華豔質，忍恥罹兇强。”
【兇頑】1.凶暴愚顽。亦指凶暴愚顽的人。唐李白《豫章行》：“豈惜戰闘死，爲君掃兇頑。”《水浒传》第四回：“却才這個要出家的人，形容醜惡，貌相兇頑，不可剃度他，恐久後累及山門。”2.凶恶顽强。明无名氏《齐天大圣》第二折：“這妖魔他逞兇頑，施躁暴……犯下彌天大罪。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第三章第六节：“汉朝廷是腐朽的，汉统治阶级却凶顽有力，所以起义军都被统治者镇压下去。”
【兇歲】旧谓不吉利的年份。巴金《神·鬼·人》：“中国人也有所谓凶岁罢。我们是以三十三岁为凶岁的。这年纪是一个很大的难关。”
【兇魁】元凶。唐白居易《与金陵立功将士等敕书》：“擒其兇魁，生致于闕下。”
【兇煞】凶神。清潘荣陛《帝京岁时纪胜·乱岁》：“廿五日至除夕傳爲亂歲日。因竈神已上天，除夕方旋駕，諸兇煞俱不用事，多於此五日内婚嫁，謂之百無禁忌。”梁斌《红旗谱》五九：“岗兵见他凶煞似的，战战兢兢地说：‘连长叫我们给你站岗。’”
【兇煞煞】凶恶可怕的样子。郭沫若《屈原》第一幕：“她那一双眼睛就跟蛇的眼睛一样，凶煞煞地，冰冷冷地死盯着你，你就禁不住要打寒噤。”
【兇慝】凶残邪恶。亦指凶残邪恶的人。晋袁宏《後汉纪·桓帝纪下》：“固等既没，宦黨受封，快兇慝之心，張豺狼之口。”《北史·隋庶人杨秀传》：“包藏兇慝，圖謀不軌。”《新唐书·韦陟传》：“銜國威命，糾合三垂，翦除兇慝，好惡同之，毋有異志。”
【兇慘】指残酷悲惨的情景。清蒲松龄《聊斋志异·梦狼》：“此白某之子，不宜使老後見此兇慘，宜續其頭。”
【兇横】凶恶蛮横。前蜀杜光庭《贺诛刘知俊表》：“劉知俊以兇横暴常，已誅戮訖者，罪惡貫盈，人神共憤。”《儿女英雄传》第八回：“那個頭陀尤其兇横異常，怎的姑娘你輕描淡寫的就斷送了他？”曹禺《雷雨》第二幕：“十几年来就象刚才一样的凶横，把我渐渐地磨成了石头样的死人。”
【兇毆】恶斗。清黄六鸿《福惠全书·刑名·禁打架》：“即于衙門前，互相兇毆，每有打傷負重。”蒯世勋《上海英美租界在太平天囯时代》：“租界中的酒店，夜夜都有他们在那里狂醉凶殴，无恶不作。”
【兇豎】凶险的小人。犹言恶贼。唐韩愈《与鄂州柳中丞书》之二：“蚊蚋蟻蟲之聚，感兇豎喣濡飲食之惠。”《旧唐书·张镐传》：“<鎬>手書密表奏曰：‘思明兇豎，因逆竊位，兵强則衆附，勢奪則人離。’”宋王禹偁《右卫上将军赠侍中宋公神道碑奉敕撰》：“格苗不待于七旬，圍蔡止勞於九日，蕩乎兇豎，公有力焉。”
【兇暴】凶狠残暴。《三国志·吴志·贺邵传》：“皓兇暴驕矜，政事日弊。”《北齐书·阳州公永乐传》：“時有天恩道人，至兇暴，横行閭肆，後入長弼黨，專以鬥爲事。”清俞樾《春在堂随笔》卷十：“沈夏，海鹽人，性兇暴。”范文澜《中国近代史》第八章第五节：“清政府派兵攻击，直隶提督聂士成军尤其凶暴。”
【兇險】1.凶狠险恶。《北史·宇文化及传》：“化及，述長子也。性兇險，不循法度，好乘肥挾彈，馳騖道中，由是長安謂之輕薄公子。”宋叶適《中奉大夫曾公墓志铭》：“右史陳子翀歸自泉州，衆畏其兇險。”鲁迅《华盖集·忽然想到十一》：“我敢于说，中国人中，仇视那真诚的青年的眼光，有的比英国或日本人还凶险。”2.危险可怕。《水浒传》第四一回：“感謝衆位豪傑，不避兇險，來虎穴龍潭，力救殘生。”《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“迎頭遇着一個家人，那家人見勢頭來得兇險，叫聲：‘老爺不好了！’”柳青《铜墙铁壁》第四章：“不要说得过于凶险，也不要太平观念，只要有准备就好了。”
【兇醜】对敌人或叛乱者的蔑称。《三国志·魏志·武帝纪》“天子進公爵爲魏王”裴松之注引《献帝传》：“陽平之役，親擐甲胄，深入險阻，芟夷蝥賊，殄其兇醜。”《隋书·卫玄传》：“文昇率勵義勇，應機響赴，表裏奮擊，摧破兇醜。”前蜀杜光庭《皇帝为老君修黄箓斋词》：“今則方命師徒，將平兇醜，猶資道力，俾殄梟巢。”
【兇器】指刀剑等利器。旧时视为不祥之物。后多指行凶的器械。《天雨花》第二二回：“算來姊姊是癡人，有心做了詩兩首，贏些好物也相應，要這兇器何所用。”沈从文《新与旧》：“其余众人见凶器已得，不足畏惧，齐向庙中一拥而进。”
【兇謀】险恶的图谋。指谋叛。清昭槤《啸亭杂录·论三逆》：“吴尚等蓄彼兇謀已久，今若不及早除之，使其養癰成患，何以善後？”
【兇聲】谓声音凶恶可怕。李强等《在风雨中长大》：“他刚一伸脑袋，站岗的就凶声恶气地吼起来。”
【兇獷】凶恶犷悍。《明史·四川土司传一》：“松潘土番王永習性兇獷，嘗殺其土官高茂林男婦五百餘口。”
【兇孽】凶恶的叛乱分子。唐白居易《与昭义军将士敕书》：“孟元陽是朕信臣，爲國良將，威略可以懾兇孽，慈和可以牧師人。”前蜀杜光庭《贺获神剑进诗表》：“伏以將啓昇平，祥符必降；欲清兇孽，神劍斯呈。”
【兇懼】恐惧；惊扰不安。《左传·僖公二十八年》：“師遷焉，曹人兇懼，爲其所得者棺而出之。”杜预注：“兇兇，恐懼聲。”杨伯峻注：“《説文》，‘兇，擾恐也’，則兇懼爲同義詞平列，猶今言恐懼也。”《後汉书·耿弇传》：“既而收首級以示巨里城中，城中兇懼，費敢悉衆亡歸張步。”宋苏轼《赵清献公神道碑》：“仁宗晚歲不豫，而太子未定，中外兇懼。”《续资治通鉴·宋高宗建炎元年》：“盗賊縱横，人情兇懼。”
【兇驕】凶恶骄横。唐韩愈《乌氏庙碑铭》：“夸謾兇驕，出不遜言。”
【兇蠻】凶恶野蛮。萧乾《栗子·昙》：“游行的人们驻足……启昌也是中间的一个。他伸出瘦小的胳臂，指着那些凶蛮的洋兵嚷着。”

*兆1［zhàoㄓㄠˋ］
［《廣韻》治小切，上小，澄。］
1.指古人占卜时烧灼甲骨所呈现的预示吉凶的裂纹。《周礼·春官·大卜》：“掌三兆之灋。一曰玉兆，二曰瓦兆，三曰原兆。”郑玄注：“兆者，灼龜發於火，其形可占者，其象似玉、瓦、原之舋罅，是用名之焉。”《左传·昭公五年》：“龜兆告吉，曰：克可知也。”《汉书·文帝纪》：“卜之，兆得大横。”颜师古注引应劭曰：“卜以荆灼龜，丈正横也。”2.引申为卦象。《国语·晋语一》：“兆有之，臣不敢蔽。”唐韩愈《毛颖传》：“以《連山》筮之，得天與人文之兆。”3.占卜。《左传·襄公八年》：“《周詩》有之曰：‘俟河之清，人壽幾何？兆云詢多，職競作羅。’”杜预注：“兆，卜。詢，謀。職，主也。言既卜且謀多，則競作羅網之難，無成功。”4.征兆。《荀子·王制》：“相陰陽，占祲兆。”杨倞注：“兆，萌兆。謂望其雲物，知歲之吉凶也。”《新唐书·方技传·李淳风》：“其兆既成，已在宫中。又四十年而王，王而夷唐子孫且盡。”明梁辰鱼《浣纱记·养马》：“吴王雖在强盛之時，安知其非敗亡之兆？願主公夫人自愛。”茹志鹃《黎明前的故事》：“这一次，他们却意外地被接见了，他们不懂这是好兆还是恶兆？”5.预示。宋苏洵《权书下·项籍》：“兆垓下之死者，鉅鹿之戰也。”明王廷相《雅述下》：“以庶殺適，以天道律之，自有可死之理，而何待雄鷄斷尾兆之耶？”如：瑞雪兆丰年。6.起始；发端。《老子》：“其未兆易謀。”《左传·哀公元年》：“能布其德，而兆其謀。”杜预注：“兆，始。”宋吴曾《能改斋漫录·地理》：“江西之江，兆源於庾嶺，而豫章承其下流。”金王若虚《议论辨惑》：“使湯武不爲亂臣賊子倡，未必後世敢兆是亂也。”7.显示；显现。《国语·吴语》：“天占既兆，人事又見，我蔑卜筮矣。”《文选·左思〈魏都赋〉》：“蓋亦明靈之所酬酢，休徵之所偉兆。”张铣注：“仁德休徵大示於天下。”唐柳宗元《亡姊裴君夫人墓志》：“忿懥之色，不兆於容貌。”清许缵曾《睢阳行》：“禹鼎銷沉老魅驕，野火游光兆形魄。”8.应验。《淮南子·本经训》：“鳳麟至，蓍龜兆。”高诱注：“兆，信也。”9.形象；形状。《国语·晋语八》：“平公説新聲，師曠曰：‘公室其將卑乎！君之明兆於衰矣。’”韦昭注：“兆，形也。”汉王充《论衡·道虚》：“能飛升之物，生有毛羽之兆；能馳走之物，生有蹄足之形。”晋孙绰《天台山赋》：“理無隱而不彰，啓二奇以示兆。”10.界域。《尚书大传》卷一下：“兆，十有二州。”郑玄注；“兆，域也。”《文选·王延寿〈鲁灵光殿赋〉》：“［王］好治宫室，遂因魯僖基兆而營焉。”李善注引《广雅》：“兆，域也。”11.古代设于四郊的祭坛。《礼记·表记》：“《詩》曰：‘后稷兆祀，庶無罪悔，以迄于今。’”郑玄注：“兆，四郊之祭處也。”汉仲长统《昌言·论天道》：“雖五方之兆，不失四時之禮。”12.指设坛祭祀。《周礼·春官·小宗伯》：“兆五帝於四郊。”郑玄注：“兆，爲壇之營域。”孙诒让正义：“兆五帝於四郊，謂於王城外近郊五十里之内設兆位也。”宋曾巩《祠太一》：“興國中，兆太一於城南。”13.指墓地。《仪礼·士丧礼》：“既朝哭，主人皆往兆南，北面，免絰。”《左传·哀公二年》：“素車樸馬，無入於兆，下卿之罰也。”杜预注：“兆，葬域。”唐韩愈《祭十二郎文》：“終葬汝於先人之兆。”清戴名世《戴节妇传》：“諸子喪之，以貴妾之禮而從葬於舍人之兆。”14.营葬。汉蔡邕《汉交趾都尉胡府君夫人神诰》：“二妃薨於江湘，不即兆於九疑。”《新唐书·李义琰传》：“義琰改葬其先，使舅移塋而兆其所。”15.数词。极言众多。《墨子·明鬼下》：“人民之衆兆億。”《汉书·百官公卿表》“更名京兆尹”唐颜师古注：“兆者，衆數。”16.近代多以百万为兆。严复《论中国之阻力与离心力》：“二萬里之地，四百兆之人。”参阅旧题汉徐岳《数术记遗》。17.人民；百姓。《楚辞·九章·惜诵》：“行不群以巔越兮，又衆兆之所咍。”《文选·班固〈幽通赋〉》：“洞參差其紛錯兮，斯衆兆之所惑。”李善注引曹大家曰：“衆，庶也，兆，人也。”18.通“祧”。后嗣。清恽敬《万孺人祔葬墓志铭》：“鄧君之兆子三人。”19.姓。明有蓬莱县丞兆元亨。
【兆人】1.兆民。《後汉书·光武帝纪上》：“漢遭王莽，宗廟廢絶，兆人塗炭。”唐柳宗元《礼部贺皇太子册礼毕德音表》：“建天下之本，宗廟以安；致萬國之貞，兆人攸賴。”宋苏轼《西岳庙开启祈雨道场青词》：“兆人所急，望歲於秋成。”清龚自珍《五经大义终始论》：“聖者有情歟？曰，微矣！至清以有神，至和以有精，至静以有形，至澹以應羣靈，至冲虚以應兆人。”2.占卜者。郭沫若《文艺论集·批评与梦》：“非有十分的研究，不能做占梦的兆人。”
【兆日】谓设置祀日神坛。《周礼·春官·小宗伯》“四望四類亦如之”汉郑玄注：“兆日于東郊。”孙诒让正义：“兆日，即爲日壇之營域也。”北周庾信《周祀圆丘歌》之三：“大報反命，居陽兆日。六變鍾鼓，三和琴瑟。”
【兆文】据以占卜凶吉的龟甲裂纹。郭沫若《中国古代社会研究》第二篇第一章第三节：“卜五的雨、霁、蒙、驿、克，就是水火木金土的征兆，是用火炙龟，龟甲显出的兆文。”
【兆古】太古，远古。《辛亥革命前十年间时论选集·无极太极论》：“茫茫兆古，不可端倪；推而下之，今日之世界，他日更作何歸宿乎？”
【兆占】龟卜；占卜。《汉书·王莽传上》：“陛下奉天洪範，心合寶龜，膺受元命，豫知成敗，咸應兆占。”《後汉书·桓帝纪》：“永惟大宗之重，深思嗣續之福；詢謀台輔，稽之兆占。”
【兆民】古称天子之民，后泛指众民，百姓。《书·吕刑》：“一人有慶，兆民賴之。”《礼记·月令》：“<孟春之月>命相布德和令，行慶施惠，下及兆民。”郑玄注：“天子曰兆民。”南朝梁刘勰《文心雕龙·祝盟》：“兆民所仰，美報興焉。”宋范仲淹《尧舜率天下以仁赋》：“故得兆民就日，萬國慕羶。”《水浒传》第七六回：“擒拿衆賊，以安兆民。”
【兆守】监守祭坛的职司。《周礼·春官·典祀》：“掌外祀之兆守，皆有域，掌其禁令。”
【兆形】1.开始出现。《管子·君臣下》：“是故道術、德行，出於賢人；其從義理，兆形於民心，則民反道矣。”尹知章注：“道術既出，故莫不從義而順理……始見於人心，則人無不道矣。”郭沫若等集校：“從字蓋涉注文‘從義順理’而衍。”2.指开始成形。唐刘禹锡《唐故衡岳律大师湘潭唐兴寺俨公碑》：“兆形在孕，母不嗜葷。”
【兆見】征兆显现。《史记·封禅书》：“臣望東北汾陰直有金寶氣，意周鼎其出乎？兆見不迎則不至。”
【兆見】预知。《淮南子·要略》：“兆見得失之變，利病之反。”
【兆位】四郊祭坛的处所。《晋书·礼志上》：“郊堂兆位，居然異體，牲牢品物，質文殊趣。”《宋书·礼志三》：“昔漢氏之初，承秦滅學之後，捋摭殘缺，以備郊祀。自甘泉、后土、雍宫、五畤神祇兆位，多不經見，並以興廢無常，一彼一此，四百餘年，廢無禘禮。”
【兆祀】设坛祭祀。《礼记·表记》：“《詩》曰：‘后稷兆祀。’”三国魏潘勗《册魏公九锡文》：“設官兆祀，不失舊物。”
【兆長】繁茂地生长。《淮南子·天文训》：“萬物蕃息，五穀兆長。”
【兆卦】显示于卦象上的征兆。《诗·卫风·氓》“爾卜爾筮，體無咎言”毛传：“體，兆卦之體也。”朱熹集传：“既見之矣，於是問其卜筮所得卦兆之體。”
【兆物】犹万物。《国语·郑语》：“出千品，具萬方，計億事，材兆物。”汉陈琳《鹦鹉赋》：“咨乾坤之兆物，萬品錯而殊形。”
【兆周】电磁波频率单位，每秒一百万周的频率叫一兆周。
【兆姓】兆民。宋苏轼《锡李乾德制诰敕书》：“朕子養兆姓，囊括四方。”《明史·王直传》：“陛下宵衣旰食，徵天下兵，與羣臣兆姓同心僇力，期滅此朝食，以雪不共戴天之恥。”《红楼梦》第五三回：“兆姓賴保育之恩。”
【兆始】开始。孙中山《建国方略·实业计划》：“在广州河汊，最有利之企业，为填筑新地。此项进行，已兆始于数百年前。”
【兆相】犹兆头。萧红《生死场》一：“羊丢了就丢了吧！留着它不是好兆相。”
【兆昴】即昴星。西方白虎七宿居中之星，凡四颗。元马祖常《秋谷平章生日诗》：“酇侯生兆昴，周翰降維嵩。”酇侯即萧何，传说萧何为昴星精。见《初学记》卷一引《春秋佐助期》。
【兆祚】创建国统。《晋书·乐志下》：“鍾鼓振，金石熙。宣兆祚，武開基。”
【兆姦】谓对奸邪之端不加制止，任其成长。《孔子家语·曲礼子夏问》：“孝子不順情以危親，忠臣不兆姦以陷君。”王肃注：“兆姦，爲姦之兆成也。”
【兆朕】亦作“兆眹”。
1.形体。《淮南子·俶真训》：“天氣始下，地氣始上……繽紛蘢蓯，欲與物接，而未成兆朕。”高诱注：“兆朕，形怪也。”于省吾《双剑誃诸子新证·淮南子一》：“‘怪’係‘性’之譌，性猶體也……此言‘未成兆朕’，即未成形體。”晋葛洪《抱朴子·道意》：“不能迹其兆朕乎宇宙之外。”前蜀贯休《山居》诗之十三：“騰騰兀兀步遲遲，兆朕消磨只自知。”2.机微，征兆。晋左思《魏都赋》：“兆朕振古，萌柢疇昔。”宋郭彖《睽车志》卷二：“兆朕之萌，神告之矣。”3.指预示机微。唐王勃《越州秋日宴山亭序》：“豈非琴樽遠契，必兆朕於佳辰。”宋司马光《神宗皇帝挽词》之一：“天機先兆眹，聖度藴淵泉。”清刘献廷《广阳杂记》卷五：“眹音引，目眶也；兆，灼龜也。二者蓍見幾微，皆先事而知之。《韻》注云：‘吉凶形兆謂之兆眹。’今人誤以眹爲朕，又倒爲朕兆，於古無據。”
【兆祥】1.预示吉利。《史记·孝武本纪》：“神靈之休，祐福兆祥，宜因此地光域立泰畤壇以明應。”2.谓卜占所得之预兆。《史记·田敬仲完世家论》：“田乞及常所以比犯二君，專齊國之政，非必事勢之漸然也，蓋若遵厭兆祥云。”
【兆域】墓地四周的疆界。亦以称墓地。《周礼·春官·冢人》：“掌公墓之地，辨其兆域而爲之圖。”孙诒让正义：“辨其兆域者，謂墓地之四畔有營域堳埒也。”三国魏曹操《终令》：“其廣爲兆域，使足相容。”《资治通鉴·齐武帝永明八年》：“請時定兆域，及依漢魏故事，並太皇太后終制，既葬，公除。”胡三省注：“兆域，謂葬地。”清昭槤《啸亭杂录·陆双全》：“送侍郎至兆域，有其族人阻葬者，雙全戟手駡之，卒葬侍郎於其先人冢側。”
【兆基】开国；创业。汉扬雄《赵充国颂》：“茫茫上天，降祚有漢；兆基開業，人神攸贊。”晋左思《蜀都赋》：“夫蜀都者，蓋兆基於上世，開國於中古。”明胡应麟《少室山房笔丛·双树幻钞下》：“世知詩律盛於開元，而不知禪教之盛，實自南嶽、青原兆基。考之二大士，正与李杜二公並世。”
【兆萌】兆民。萌，通“氓”。汉蔡邕《京兆尹樊陵颂碑》：“同體諸舊，兆萌蒙福。”
【兆眹】见“兆朕”。
【兆象】征兆迹象。汉王充《论衡·实知》：“性敏才茂，獨思無所據，不睹兆象，不見類驗。”
【兆庶】犹言兆民。《後汉书·崔駰传》：“濟此兆庶，出於平易之路。”唐元结《二风诗·至劳》：“嗚呼勞王，功亦何大！去爾兆庶，洪湮災害。”明归有光《洪範传》：“‘建用皇極’者，天於兆庶之中，獨命皇以治之。”
【兆衆】犹兆民。唐高彦休《唐阙史·迎佛骨事》：“天子御安福樓，降萬乘之尊，親爲設禮，兆衆涕淚，感動左右。”
【兆載永劫】佛教语。极言时间之悠远漫长。《无量寿经》卷上：“所修佛國，開廓廣大，超勝獨妙，建立常然，無衰無變；於不可思議兆載永劫，積植菩薩無量德行。”
【兆夢】占梦，圆梦。旧以梦能预示吉凶。唐储光羲《贻阎处士防卜居终南》诗：“兆夢唯顔色，懸情乃文史。”
【兆蒙】犹言兆民。《汉书·礼乐志》：“后皇嘉壇，立玄黄服，物發冀州，兆蒙祉福。”
【兆亂】孕育动乱。唐陈鸿《东城父老传》：“上生於乙酉雞辰，使人朝服鬥雞，兆亂於太平矣。”
【兆廣】称占卜时龟甲裂纹的正缝。《周礼·春官·占人》“史占墨”汉郑玄注：“墨，兆廣也……凡卜：象吉、色善、墨大、拆明，則逢吉。”贾公彦疏：“兆之正釁處爲兆廣。”孙诒让正义：“大坼稱爲兆廣。小坼稱爲兆舋。”
【兆端】发端。明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通四》：“今世欲急於印行者，有活字，然自宋已兆端。”
【兆憂】谓开忧患之端。《左传·昭公元年》：“三大夫兆憂，憂能無至乎？”杜预注：“開憂兆也。”
【兆數】卜筮的征兆。汉王充《论衡·寒温》：“夫寒温之應急舒，猶兆數之應令問也。”汉王充《论衡·卜筮》：“時或意以爲可，兆數不吉，或數則吉，意以爲凶。”
【兆黎】兆民。《汉书·王莽传下》：“青徐故不軌盜賊未盡解散，後復屯集者，皆清潔之，期於安兆黎矣。”颜师古注：“黎，衆也。”汉王符《潜夫论·叙录》：“兆黎勸樂，神乃授福。”
【兆億】数词。极言众多。亦以指民众。《墨子·明鬼下》：“人民之衆兆億。”南朝梁武帝《申敕诸州讯狱诏》：“朕屬當期運，君臨兆億。”陈毅《非洲》诗：“喜爾新來自豪慣，京垓兆億慶春暉。”
【兆頭】预先显示的迹象。《红楼梦》第七七回：“我不是妄口呪人，今年春天已有兆頭的。”《儿女英雄传》第六回：“不必等聽出脚步兒來，未從那兵器來到跟前早覺得出個兆頭來。”茅盾《小巫》：“姨太太悄悄地走进房来，又悄悄地磕下头去，把老太太吓了一跳。这是不吉利的兆头。老太太心里很不舒服。”
【兆積】预先的积储。《逸周书·文政》：“八，飢有兆積；九，勞休無期。”朱右曾校释：“兆積，謂積聚財穀，不賑窮乏。”
【兆謀】始谋。《续资治通鉴·宋仁宗景祐元年》：“臨事尚乎守，當機貴乎斷，兆謀先乎密。”清顾炎武《军制论》：“又何以兆謀敵愾，成克復之勳哉！”
【兆龜】用于占卜的龟甲。《关尹子·二柱》：“兆龜數蓍，破瓦文石，皆能告吉兇。”
【兆類】万物。晋葛洪《抱朴子·畅玄》：“玄者，自然之始祖而萬殊之大宗也……因兆類而爲有，托潛寂而爲無。”
【兆獻】祭奠。晋陆云《吴故丞相陆公诔》：“百神秩祀，兆獻思淳，克諧庶尹，遂成帝勳。”
【兆舋】烧灼甲骨所生的裂纹。卜者视其明晦以占吉凶。《周礼·春官·占人》“卜人占坼”汉郑玄注：“坼，兆舋也……凡卜：象吉、色善、墨大、坼明，則逢吉。”
【兆靈】百姓。《隋书·音乐志中》：“兆靈有業，潛德無聲；韜光戢耀，貫幽洞冥。”

*充1［chōnɡㄔㄨㄥ］
［《廣韻》昌終切，平東，昌。］
1.足；满。《周礼·天官·大府》：“凡萬民之貢，以充府庫。”郑玄注：“充，猶足。”《楚辞·离骚》：“蘇糞壤以充幃兮。”王逸注：“充，猶滿也。”《荀子·正论》：“文繡充棺，黄金充椁。”唐韩愈《贺赦表》：“生恩既及於四海，和氣遂充於八紘。”宋叶適《送龚叔虎》诗：“何以充我求，往衆歸裝孤。”2.丰裕；繁盛。《晏子春秋·杂上五》：“年充衆和而伐之，臣恐罷民弊兵，不成君之意。”张纯一校注：“年充猶年豐。”晋左思《魏都赋》：“薑芋充茂，桃李蔭翳。”3.肥壮。《仪礼·特牲馈食礼》：“宗人視牲告充。”郑玄注：“充，猶肥也。”北魏贾思勰《齐民要术·养牛马驴骡》：“服牛乘馬，量其力能；寒温飲飼，適其天性：如不肥充繁息者，未之有也。”4.烦多。《左传·哀公十一年》：“事充政重。”杜预注：“繇役煩。”5.洪亮。《淮南子·说山训》：“鐘之與磬也，近之則鐘音充，遠之則磬音章。”高诱注：“充，大也。”6.犹言饱。《管子·内业》：“凡食之道，大充，傷而形不藏。”尹知章注：“大充，謂過於飽。”《荀子·君道》：“衣煖而食充，居安而游樂。”三国魏曹植《杂诗》之二：“毛褐不掩形，薇藿常不充。”清李渔《奈何天·妬遣》：“却便似，饑來畫餅也能充。”7.实。《荀子·儒效》：“若夫充虚之相施易也。”杨倞注：“充，實也。”《吕氏春秋·正名》：“故君子之説也，足以言賢者之實，不肖者之充而已矣。”高诱注：“充，亦實也。”8.塞。参见“充耳”。9.覆盖。《礼记·玉藻》：“服之襲也，充美也。”孔颖达疏：“充猶覆也，謂覆蓋裼衣之美。”10.指聚居。晋左思《蜀都赋》：“於東則左緜巴中，百濮所充。”11.饲养。《方言》第十三：“充，養也。”北魏郦道元《水经注·穀水》：“樹松竹草木，捕禽獸以充其中。”12.扩大；发扬。《孟子·公孙丑上》：“苟能充之，足以保四海。”《新唐书·魏元忠传》：“因以布大化，充古誼，以正天下。”元刘祁《书〈证类本草〉後》：“將以率其本然之性，充其固有之心。”13.增长，增添。唐雍陶《酬李绀岁除送酒》诗：“故人充壽能分送，遠客消愁免自沽。”唐元稹《春六十韵》：“但賞歡無極，那知恨亦克。”14.充当；担任。《书·冏命》：“爾無昵于憸人，充耳目之官，迪上以非先王之典。”孔传：“汝無親近於憸利小子之人，充備侍從在視聽之官，道君上以非先王之法。”唐韩愈《入关咏马》诗：“歲老豈能充上駟？力微當自慎前程。”《西游记》第十五回：“只因累歲屯邅，遭喪失火，到此没了下梢，故充爲廟祝，侍奉香火。”蔡元培《我在教育界的经验》：“我自六岁至十七岁，均受教育于私塾；而十八岁至十九岁，即充塾师。”15.当作；抵偿。《文选·沈约〈奏弹王源〉》：“施衿之費，化充牀笫。”刘良注：“今源以嫁女之財而納妾成帷房之私，罪甚也。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“月終聊備錢二千，充房宿之資。”严复《篝灯纺读图》诗：“家貧賸筴券，賻錢不充債。”16.备办；供给。《周礼·夏官·圉师》：“射則充椹質。”郑玄注：“充，猶居也。”孙诒让正义：“云‘充猶居也’者，《小爾雅·廣言》云：‘充，備也。’《漢書·張湯傳》顔注云：‘居，謂儲也。’此‘充椹質’，亦儲備置設之意。”《公羊传·桓公四年》：“三曰充君之庖。”何休注：“充，備也。”唐杜甫《太子张舍人遗织成褥段》诗：“客云充君褥，承君終宴榮。”仇兆鳌注：“充，供也。”17.实行。《广雅·释诂》：“充，行也。”唐韩愈《与鄂州柳中丞书》：“閤下果能充其言，繼之以無倦，得形便之地，甲兵足用，雖國家故所失地，旬歲可坐而得。”18.尽。宋范仲淹《张公神道碑》：“公位登二千石，權嘗亞大總管，階至光禄，爵爲郡公，考終於鄉邦，國人榮之，君子謂不充其器。”宋苏轼《上王刑部书》：“於執事之心，當亦如是，肆吾力，充吾職而已，豈以位之彼此大小動吾意哉。”19.符合。《管子·明法解》：“明主之治也……功充其言則賞，不充其言則誅。”唐柳宗元《伯祖妣赵郡李夫人墓志铭》：“夫人生於良族，嶷然殊異。及筓，德充於容，行踐於言。”20.补充；凑数。《周礼·夏官·戎右》：“會同充革車。”孙诒让正义：“今王既不乘革路，則止有御右二人，故以戎右充王之虚位。”北齐颜之推《颜氏家训·治家》：“羸馬顇奴，僅充而已。”《魏书·太宗纪》：“今年貲調懸違者，謫出家財充之，不聽徵發於民。”21.冒充；假装。晋葛洪《抱朴子·名实》：“於是斥鷃凌風以高奮，靈鳳卷翮以幽戢，鉛鋒充太阿之寶，犬羊佻虎狼之資矣。”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“<王奉>主意已定，到臨嫁之時，將瓊真充做姪女，嫁與潘家。”老舍《老张的哲学》第二二：“老龙！说干脆的！大块洋钱你使了，现在和咱充傻，叫做不行！”22.指袭衣。罩在裼衣面上的衣服。《礼记·玉藻》：“禮不盛，服不充，故大裘不裼，乘路車不式。”孔颖达疏：“充，猶襲也。服襲是充美於内，唯盛禮乃然也。”按，《玉藻》“襲裘不入公門”孔疏云：“裘上有裼衣，裼衣之上有襲衣，襲衣之上有正服。”23.通“衝”，通道。于省吾《双剑誃诸子新证·墨子新证四》“必應城以禦之曰不足則以木椁之”：“衝充古字通。漢《石門頌》：‘八方所達，益域爲充。’是假充爲衝。”24.通“統”，开始。《管子·枢言》：“惡者美之充也，卑者尊之充也，賤者貴之充也。”郭沫若集校引许维遹注：“充爲統之借字。《易》‘乾乃統天’，鄭注：‘統，本也。’……本亦訓始。”25.姓。秦时有燕齐方士充尚。见《史记·封禅书》。
【充天塞地】指整个宇宙。明王守仁《传习录》卷下：“‘你看這箇天地中間，甚麽是天地的心？’對曰：‘嘗聞人是天地的心。’曰：‘人又甚麽教做心？’對曰：‘只是一箇靈明。’可知充天塞地中間，只有這箇靈明。”
【充分】亦作“充份”。
1.足够。巴金《里昂》：“我错就错在我想写我自己不熟悉的生活，而自己并没有充分的时间和适当的条件使不熟悉的变为熟悉。”柳青《铜墙铁壁》第三章：“金树旺原来只感到区长有点太平观念，他没有充分根据批评他。”2.尽量。郭沫若《羽书集·武装民众之必要》：“国家处到最严重的关头了，我们应该充份地发挥我们的力量，保卫广东，保卫中国。”老舍《骆驼祥子》十五：“她要充分的享受新婚的快乐。”
【充公】没收归公。鲁迅《故事新编·出关》：“<关尹喜>一面自己亲手从架子上挑出一包盐，一包胡麻，十五个饽饽来，装在一个充公的白布口袋里送给老子做路上的粮食。”洪深《劫後桃花》四七：“这是一所充公的房子，不久要开日本饭店，还没有布置好呢！”
【充仞】犹充满。《史记·殷本纪》：“<紂>益收狗馬奇物，充仞宫室。”南朝齐王融《三月三日曲水诗序》：“盈衍儲邸，充仞郊虞。”前蜀杜光庭《纪道德》：“既鼓鑄於乾坤品物，信充仞乎東西南北。”
【充斥】1.众多。《左传·襄公三十一年》：“寇盜充斥。”杜预注：“充滿斥見，言其多。”俞樾《群经平议·春秋左传二》：“充斥連文，其義一也……充斥並訓大，故亦並訓多。寇盜充斥，言寇盜之多也。”宋苏轼《超然台记》：“盜賊滿野，獄訟充斥。”清黄景仁《登镇海城楼观海》诗：“妖寇時紛乘，島夷每充斥。”郭沫若《高渐离》第三幕：“百树葱茏，百果充斥。”2.充满；塞满。《隋书·高祖纪上》：“申部殘賊，充斥一隅。”明焦竑《焦氏笔乘·榷酤》：“糟糠豢豕，充斥後圃。”巴金《除恶务尽》：“大量的毒草充斥市场，多少读者和观众被引上了岐途。”
【充耳】1.塞住耳朵。《诗·邶风·旄丘》：“叔兮伯兮，褎如充耳。”郑玄笺：“充耳，塞耳也。言衛之諸臣，顔色褎然，如見塞耳，無聞知也。”《荀子·礼论》：“充耳而設瑱。”清钱谦益《吴士熙授承德郎制》：“昔有宋青溪盜發，比疆連壤，褎如充耳。”2.指声音充满耳朵。许地山《七宝池上底乡思》：“你岂不闻这里有等等妙音充耳；岂不见这里有等等庄严宝相？”3.古代挂在冠冕两旁的饰物，下垂及耳，可以塞耳避听。也叫“瑱”。《诗·卫风·淇奥》：“有匪君子，充耳琇瑩。”毛传：“充耳謂之瑱；琇瑩，美石也。天子玉瑱，諸侯以石。”清王夫之《诗经稗疏·小雅》：“充耳者，瑱也，冕之飾也。”
【充耳不聞】1.塞住耳朵故意不听。形容拒绝听取别人的意见。清李渔《奈何天·闹封》：“邊陲告急，司轉運者，充耳不聞。”郭沫若《洪波曲》第九章四：“当局却充耳不闻，视若无睹。”叶圣陶《隔膜》：“听他的答语，便觉得淡漠无味，终至于充耳不闻。”2.形容专心一致，什么声音也听不见。郑振铎《桂公塘》八：“杂碎的笑语充耳不闻，笑语也掷不到他的一个角隅来。”
【充吏】旧谓在衙门内供职。《儒林外史》第十七回：“我有個房分兄弟，行三，人都叫他潘三爺，現在布政司裏充吏。”
【充列】犹言忝列。担任要职的谦词。汉蔡邕《巴郡太守谢表》：“臣猥以愚闇，盜竊明時，周旋三臺，充列機衡，出入省闥。”三国魏曹丕《猛虎行》：“與君媾新歡，託配於二儀。充列於紫微，升降焉可知。”
【充任】谓担当某种职务。范文澜蔡美彪等《中国通史》第四编第五章第二节：“巡河的官员大多是由监官推荐的各司吏人，或因老病，或逃避别的繁重工作，行贿请托而充任的，所以都不称职。”
【充份】见“充分”。
【充血】因疲劳过度或受到刺激而引起的局部小动脉、毛细血管血量增加、血流加速的现象。方纪《三峡之秋》：“这些资料，也不只是人们在深夜，在摇曳的烛光下，揉着充血的眼睛，细心描绘成的各种颜色的图纸。”峻青《女英雄孙玉敏》：“在深草丛里，卧伏着二十多个男女青年民兵，他们都瞪大着充血的眼睛，聚精会神地望着那冒着浓烟的村庄。”
【充多】众多。宋程大昌《演繁露·秉心塞渊马三千》：“晉郭展爲太僕，留心於養生，而厩馬充多，征吴得以濟事。”
【充充】1.悲戚貌。《礼记·檀弓上》：“始死，充充如有窮。”郑玄注：“皆憂悼在心之貌也。”孔颖达疏：“言親始死，孝子匍匐而哭之，心形充屈，如急行道極，無所復去，窮急之容也。”2.喜悦貌。唐沈亚之《与潞鄜州书》：“亞之納喜於心，充充焉捶馬走僕，忘其勞，失其怠。”元揭傒斯《善馀堂记》：“<余>及其門，則鷄犬不驚，童僕閒暇，皆充充然有自得之意。”
【充車】满车。喻数量众多。南朝梁僧祐《出三藏记集·杂录序》：“書序之繁，充車而被軫矣。”
【充足】1.足够。《後汉书·窦武传》：“<武>在位多辟名士，清身疾惡，禮賂不通，妻子衣食，裁充足而已。”宋苏舜钦《答韩持国书》：“此雖與兄弟親戚相遠，而伏臘稍充足，居室稍寬。”清李渔《巧团圆·闯氛》：“只有北京是根本之地，却要我御駕親征。且待糧餉充足，進取也未遲。”曹禺《日出》第二幕：“哪一天盖齐不管他，这一期的建筑费拿得出去，那就是银行准备金充足，是巩固的。”2.富足。宋苏辙《上皇帝书》：“百姓充足，府庫盈溢。”3.饱足；饱满。《百喻经·欲食半饼喻》：“有人因其飢故，食七枚煎餅。食六枚半已，便得飽滿。其人恚悔……設知半餅能充足者，應先食之。”《三国演义》第十四回：“只見那人眉清目秀，精神充足。”4.补足，纳足。《後汉书·朱晖传》：“各言官無見財，皆當民出，榜掠割剥，彊令充足。”
【充牣】1.充仞。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“珍怪鳥獸，萬端鱗崪，充牣其中，不可勝記。”李善注引《广雅》：“充、牣，滿也。”《三国志·魏志·曹爽传》：“尚方珍玩，充牣其家。”唐司空图《说鱼》：“前年捧詔西上，復移疾華下，則鄰之佛者遽至，言石竇泉隟，魚皆充牣。”清邹容《革命军》第二章：“以故海内之士，莘莘濟濟，魚魚雅雅，衣冠俎豆，充牣儒林。”2.丰足。明宋濂《送钱允一还天台诗序》：“計其士馬之精强，城邑之壯麗，府藏之充牣、意盛氣得，亦可謂一時之雄。”黄远庸《交通部之政见书及大事记》：“人民衆多，地産充牣。”
【充位】谓徒居其位，无所建树。《汉书·张汤传》：“湯每朝奏事，語國家用，日旰，天子忘食。丞相取充位，天下事皆决湯。”颜师古注：“但充其位而已，無所造設也。”宋陈亮《上孝宗皇帝第一书》：“聖斷裁制中外，而大臣充位。”《明史·顾鼎臣传》：“鼎臣素柔媚，不能有爲，充位而已。”
【充甸網】布满郊野的大网。晋支遁《咏大德》诗：“大同羅萬殊，蔚若充甸網。”
【充沛】充足而旺盛。清宣鼎《夜雨秋灯录·同胞三鼎甲》：“俟元氣充沛，自當超兩弟而上之。”李劼人《大波》第一部第二章：“文思充沛的，洋洋洒洒涂抹上千把字。”浩然《艳阳天》第八四章：“她把充沛的精力全部投到工作劳动上，投到为别人、为农业社的奔波上。”
【充壯】健壮；充沛。《宋书·何尚之传》：“<尚之>雖年在懸車，而體獨充壯。”《北齐书·安德王延宗传》：“延宗容貌充壯，坐則仰，偃則伏，人笑之，乃赫然奮發。”宋司马光《太子太保庞公墓志铭》：“或謂公今精力充壯，年少所不及，主上注意方厚，何遽引去若此之堅？”
【充忍】充仞。《淮南子·本经训》：“施者不德，受者不讓，德交歸焉，而莫之充忍也。”王念孙《读书杂志·淮南内篇八》：“忍有刃音，故又與牣通。”
【充拓】扩充开拓。明王守仁《传习录》卷上：“孩提之童，無不知愛其親，無不知敬其兄，只是這箇靈能不爲私欲遮隔，充拓得盡，便完完是他本體。”明唐顺之《与项瓯东郡守书》：“兄得之資禀者，持守有餘而充拓未至。”
【充其量】表示做最大限度的估算，犹言至多。《儿女英雄传》第十二回：“<他>便有，充其量也不過千金。”瞿秋白《乱弹·吉诃德的时代》：“事实上所谓新文学－－以及‘五四式’的一切种种新体白话书，至多的充其量的销路只有两万。”
【充茂】繁盛。晋左思《魏都赋》：“薑芋充茂，桃李蔭翳。”
【充事】凑合使用。《北史·邢邵传》：“<邵>雖望實兼重，不以才位傲物，脱略簡易，不修威儀，車服器用，充事而已。”唐刘肃《大唐新语·劝励》：“<趙郡王孝恭>嘗謂所親：‘吾所居宅，微爲壯麗，非吾心也，將賣之，别營一所，粗充事而已。’”
【充肥】肥胖，壮实。《後汉书·董卓传》：“卓素充肥，脂流於地。”北魏贾思勰《齐民要术·蔓青》“收根”原注：“細剉，和莖飼牛羊。全擲乞猪，並得充肥，亞於大豆耳。”明谢肇淛《五杂俎·事部四》：“江（江威儀）素充肥，會暑袒露，霄（程紫霄）忽見之，曰：‘僧録琵琶腿。’江曰：‘先生觱篥頭。’”
【充周】充满；充足。明王守仁《传习录》卷中：“蓋其元氣充周，血脉條暢，是以癢疴呼吸感觸神應，有不言而喻之妙。”清刘大櫆《沈茮园诗序》：“下民之悲愉喜戚，與上天爲感應，欣忭之情，踴躍之節，忿憾不平之氣，太息之聲，充周鬱積，而天下之治亂興衰以出。”王闿运《湘绮楼论文》：“必道理充周，則詩文自古。”
【充庖】供作食用。语出《礼记·王制》：“三爲充君之庖。”唐刘禹锡《代京兆韦尹进野猪状》：“既堪充庖，輒敢上獻。”宋邵博《闻见後录》卷十五：“曹植《七啟》言食味芳蓮之巢龜，張協《七命》言食味丹穴之雛鷄，極盛饌，而二物似不宜充庖也。”
【充房】满屋。明何景明《古冢赋》：“彼充房之姣麗兮，緬幽冥而孰親。”
【充屈】1.郁结貌。《文选·马融＜长笛赋＞》：“充屈鬱律，瞋菌碨柍。”吕延济注：“皆聲鬱結不散貌。”《礼记·檀弓上》“始死，充充如有窮”唐孔颖达疏：“言親始死，孝子匍匐而哭之，心形充屈。”2.充诎。三国魏嵇康《答难养生论》：“故得志者，非軒冕也；有至樂者，非充屈也。”
【充咽】塞滞。汉刘向《新序·杂事五》：“雞豚讙嗷，即奪鐘鼓之音；雲霞充咽，則奪日月之明。”
【充衍】充盈，丰足。《宋史·安焘传》：“熙寧、元豐之間，中外府庫，無不充衍。”《续资治通鉴·宋神宗元豐四年》：“熙河民兵，惟西關最得力，又地接皋蘭，歲入特厚，芻粟充衍，人馬驍勇。”
【充庭】1.古代的一种朝仪。每大朝会，陈皇帝车辇仪仗于殿庭，谓之充庭。《後汉书·安帝纪》：“<永初>四年春正月元日，會，徹樂，不陳充庭車。”李贤注：“每大朝會，必陳乘輿法物車輦於庭。”《宋书·礼志五》：“舊有充庭之制，臨軒大會，陳乘輿車輦旌鼓於殿庭。”2.布满庭院。汉扬雄《剧秦美新》：“振鷺之聲充庭，鴻鸞之黨漸階。”三国魏何晏《景福殿赋》：“芸若充庭，槐楓被宸。”3.充满朝廷。《晋书·乐志上》：“嘉會置酒，嘉賓充庭。”《南齐书·乐志》：“元正肇始，典章徽明。萬方來賀，華夷充庭。”
【充美】1.谓覆盖服色之美。《礼记·玉藻》：“服之襲也，充美也。”孔颖达疏：“謂覆蓋裼衣之美。”2.发扬圣德。宋曾巩《到任谢职司诸官员状》：“伏遇某官體仁爲任，充美在躬。”
【充洽】周遍。明宋濂《龙马赞》：“榮光休氣，洋溢中國；仁聲義聞，充洽八表。”
【充軍】1.入伍当兵。《宋史·兵志七》：“都水使者陳求道請招刺保甲五萬充軍。”《醒世恒言·大树坡义虎成亲》：“兒子應募充軍，從征安南去了。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·关于南北议和的清方档案》：“南北兩軍皆開回八月以前原駐地点，其學生女子等充軍者，悉令回籍安業。”2.古代的一种刑法。把罪犯发配到边远地方去服役。《宋史·刑法志三》：“刺配之法二百餘條，其間情理輕者，亦可復古徒流移鄉之法，俟其再犯，然後決刺充軍。”明《杀狗记·孝友褒封》：“着枷號市曹三個月，滿日各杖一百，發邊遠充軍。”巴金《砂丁》：“我听见人家说挖锡矿比充军还受罪。”
【充盈】1.充满。《荀子·赋》：“充盈大宇而不窕。”《汉书·刘向传》：“今王氏一姓乘朱輪華轂者二十三人，青紫貂蟬充盈幄内。”宋苏轼《徐州祈雨青词》：“飢寒頓仆於溝坑，盗賊充盈於犴獄。”清蒲松龄《聊斋志异·织成》：“生微醒，聞蘭麝充盈。”续范亭《中山图书馆落成纪念》诗：“偉大同情，充盈八極。”2.充足；众多。《管子·八观》：“國雖充盈，金玉雖多，宫室必有度。”《尸子》卷下：“是故萬物莫不任興，蕃殖充盈，樂之至也。”宋秦观《财用上》：“俯仰如意，豪氣浸生，貨賄充盈，侈心自動。”郑观应《盛世危言·技艺》：“泰西通商，所以致富者，在材貸之充盈耳。”3.自得；骄傲。《荀子·子道》：“今女衣服既盛，顔色充盈，天下且孰肯諫女矣。”《吕氏春秋·重言》：“臣聞君子有三色……艴然充盈，手足矜者，兵革之色也。”汉刘向《新序·杂事五》：“去國居衛，容貌充盈，顔色發揚。”4.丰满；肥胖。《孔子家语·礼运》：“四體既正，膚革充盈，人之肥也。”清袁枚《随园随笔·不符》：“獨司馬光《紀聞》言德昭好啖肥肉，體太充盈，一夕啖肉過多，痰湧而卒。”
【充勇】谓充满勇气。《淮南子·兵略训》：“將充勇而輕敵，卒果敢而樂戰。”
【充起】犹腾涌。《列子·天瑞》：“其在少壯，則血氣飄溢，欲慮充起。物所攻焉，德故衰焉。”
【充貢】1.充做贡品。南朝梁任昉《述异记》卷下：“吴桓王時會稽生五色瓜，吴中有五色瓜，歲充貢伏獻。”《周礼·夏官·大司马》“施貢分職以任邦國”唐孔颖达疏：“民有職業，因使税之，所税者市之以充貢。”2.作为贡生。《宋史·选举志三》：“景德間，許文武升朝官嫡親附國學取解，而遠鄉久寓京師，其文藝可稱，有本鄉命官保任，監官驗之，亦聽附學充貢。”
【充華】南朝女官名。《宋书·后妃传序》：“婕妤、容華、充華、承徽、列榮凡五職，班亞九嬪。”
【充格】充满，遍及。格，至。宋苏舜钦《上孔待制书》：“自夫子没，迄今數千百年，其教混淪閎誕，充格上下，斯須不可亡。”
【充倔】见“充詘”。
【充飢】亦作“充饑”。
进食解饥。唐长孙佐辅《陇西行》：“射雁旋充飢，斧冰還止渴。”元李寿卿《伍员吹箫》第一折：“你將此飯與俺暫且充饑。”《警世通言·范鳅儿双镜重圆》：“就是飯，也不過是粗糲之物，又怕衆人搶奪，交了足錢，方纔取出來與你充饑。”魏巍《东方》第四部第六章：“<大妈>想买点东西充饥，身上又没有带钱。”
【充飢畫餅】喻借助空想安慰自己。元宋方壶《醉花阴·走苏卿》套曲：“當初指雁爲羹，充飢畫餅，道無情却有情。”元刘致《端正好·上高监司》套曲：“充飢畫餅誠堪笑，印信憑由却是謊。”
【充益】见“充溢”。
【充悦】1.欣喜自得貌。唐张鷟《朝野佥载》卷三：“其何婆士女填門，餉遺滿道，顔色充悦，心氣殊高。”2.形容精神焕发。唐牛僧孺《岑顺》：“順閲之，恍然而醒，乃大吐。自此充悦，宅亦不復凶矣。”
【充盛】丰润；旺盛。汉班固《白虎通·嫁娶》：“女二十，肌膚充盛，任爲人母。”《初刻拍案惊奇》卷九：“我幾時不見了他，道是流落死亡了，如何得衣服齊楚，容色充盛如此？”明方孝孺《茹荼斋记》：“先受天下之大患，涉天下之至苦，故其志堅凝而不懾，氣充盛而不衰。”
【充虚】1.犹充饥。《墨子·辞过》：“其爲食也，足以增氣充虚，彊體適腹而已矣。”《楚辞·贾谊＜惜誓＞》：“攀北極而一息兮，吸沆瀣以充虚。”王逸注：“吸清和之氣以充空虚，療飢渴也。”《韩非子·解老》：“故聖人衣足以犯寒，食足以充虚，則不憂矣。”南朝宋刘义庆《世说新语·方正》：“劉真長、王仲祖共行，日旰未食，有相識小人貽其餐，肴案甚盛。真長辭焉，仲祖曰：‘聊以充虚，何苦辭。’”2.犹虚实。《荀子·儒效》：“若夫充虚之相施易也。”杨倞注：“充，實也……謂使實者虚，虚者實也。”清俞樾云：“充、虚二字對文……是充虚即實虚也。”见《古书疑义举例·两字对文而误解例》。
【充堂】犹满堂。《文选·陆机＜叹逝赋＞》：“居充堂而衍宇，行連駕而比軒。”李善注：“充滿於堂。”《文选·演连珠》之九：“是以充堂之芳，非幽蘭所難；繞梁之音，實縈絃所思。”
【充側】充斥左右。汉焦赣《易林·蛊之复》：“螮蝀充側，佞人傾惑；女謁横行，正道壅塞。”
【充欲】满足要求。隋王通《中说·礼乐》：“程元曰：‘夫子之成也，吾儕慕道久矣，未嘗不充欲焉。’”阮逸注：“所問道，必充其欲。”
【充貫】充盈贯通。明方孝孺《与郑叔度书》之五：“計公之神靈，充貫宇宙，决不泯没。”
【充博】谓学识广博。唐孙棨《北里志·郑举举》：“鄭舉舉者，居曲中，亦善令章，嘗與絳真互爲席糾，而充博非貌者，但負流品，巧談諧，亦爲諸朝士所眷。”
【充朝】充满朝廷。南朝齐萧子良《密启武帝》：“故非分充朝，資奉殷積。”
【充棟】形容藏书、著述之富，可以堆满屋子。宋陆游《冬夜读书》诗：“茆屋三四間，充棟貯經史。”清顾炎武《下学指南序》：“今之語録幾於充棟矣。”梁启超《新史学》三：“故不掃君統之謬見而欲以作史，史雖充棟，徒爲生民毒耳。”
【充棟汗牛】谓书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》：“其爲書，處則充棟宇，出則汗牛馬。”宋岳珂《愧郯录·场屋编类之书》：“故凡編類條目、撮載綱要之書，稍可以便檢閲者，今充棟汗牛矣。”明胡应麟《诗薮·周汉》：“自《三百》、《十九》、《樂府》、《鐃歌》，靡不嗣述，幾於充棟汗牛。”郑振铎《插图本中国文学史》第五八章：“在最后的不到百年间则作者几超出十倍，作品更为充栋汗牛，不可胜计。”
【充棟盈車】堆满屋子，装满车。形容书籍很多。明胡应麟《诗薮·遗逸中》：“充棟盈車，鞠爲黄壤。”参见“充棟汗牛”。
【充量】犹言过量。谓超出必要的限度。唐杨炯《从弟去盈墓志铭》：“人無間言，位不充量。”唐颜真卿《广平文贞公宋公神道碑铭》：“自田曹至於尚書，皆實浮於名而位不充量。”
【充備】1.参预；充当。汉蔡邕《让尚书乞在闲冗表文》：“遂用臣邕充備機密。”唐元稹《高釴授起居郎》：“尚書郎亦有會計奏議之重，非博達精究之才，其可以充備兹選乎？”元刘祁《归潜志》卷七：“又於進士中，亦選一二人充備。”2.充满；具备。《後汉书·宦者传序》：“嬙媛、侍兒、歌童、舞女之玩，充備綺室。”宋叶適《六安县新学记》：“至後世之學，乃以充備盛德爲聖人。”清葆光子《物妖志·猿》：“凡人世所珍，靡不充備。”
【充腴】肥胖；丰满。《南齐书·袁彖传》：“彖形體充腴，有異於衆。”《三国演义》第十四回：“公尊顔充腴，以何調理而至此？”
【充然】1.满足貌。唐韩愈《上巳日燕太学听弹琴诗序》：“坐于罇俎之南，鼓有虞氏之《南風》……及暮而退，皆充然若有得也。”明方孝孺《郑处士墓碣铭》：“開門授徒，學者聞其講説，各充然若有得。”清姚鼐《郑大纯墓表》：“日奔走營米以奉父母，而妻子食薯蕷，君意顧充然。”2.犹浩然。盛大貌。明方孝孺《赠王生序》：“王生年二十餘，調爲寧海關市吏，其容凝然，其氣充然，其守甚確。”明李贽《送郑大姚序》：“觀君魁然其容，充然其氣，洞然不設城府。”
【充詘】亦作“充倔”。
得意忘形貌。《礼记·儒行》：“儒有不隕穫於貧賤，不充詘於富貴。”郑玄注：“充詘，喜失節之貌。”孔颖达疏：“言雖得富貴，不喜歡失節。”《楚辞·九辩》：“蹇充倔而無端兮，泊莽莽而無垠。”晋葛洪《抱朴子·安贫》：“是以俟扶摇而登蒼霄者，不充詘於蓬蒿之杪。”宋陈亮《祭郑景元母夫人文》：“不充詘於崔嵬，無幾微於蹭蹬。”元辛文房《唐才子传·元稹》：“人必勞餓空乏，而後無充詘之態。”
【充寒】备寒。清金农《雪中怀汪十六》诗：“因念夫椒客，充寒有半氈。”
【充裕】富足宽余。清吴炽昌《客窗闲话·魏元虚》：“是時宦囊充裕，可以休矣。”鲁迅《书信集·致杨霁云》：“以革新或留学获得名位，生计已渐充裕者，很容易流入这一路。”柳青《创业史》第二部第八章：“油房等来年官渠岸的人们入社了，人力畜力充裕了，再办最好。”
【充强】充实健壮。《太平御览》卷五九七引汉桓谭《新论》：“筋骨血氣不充强，故多凶短折，中年夭折。”
【充發】充军发配。《儒林外史》第三七回：“是廣東一个人充發到陝西邊上來，帶着妻子是軍妻。”《红楼梦》第四回：“後來到底尋了他一個不是，遠遠的充發了纔罷。”《孽海花》第六回：“朝廷大怒，不久就把他革職充發了。”
【充給】1.供给。《後汉书·皇后纪序》：“又置美人、宫人、采女三等，並無爵秩，歲時賞賜充給而已。”唐韩愈《黄家贼事宜状》：“令於邕容側近，召募添置千人，便割諸道見供行營人數糧賜，均融充給。”2.犹充足。《後汉书·任延传》：“田疇歲歲開廣，百姓充給。”《诗·齐风·甫田》“無田甫田”唐孔颖达疏：“若大田過度，力不充給，田必蕪穢。”
【充填】填补。《宋史·兵志一》：“元祐元年三月，寄招河北路保甲，充填在京禁軍闕額。”鲁迅《朝花夕拾·＜狗猫鼠＞》：“当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念！”
【充楞】装傻。老舍《神拳》第二幕：“你这是装傻充楞！除了闹义和团，咱们还有第二条路走吗？”高云览《小城春秋》第二八章：“‘别充楞。’混混儿干笑了一下，‘不认识吗，俺是混江土龙张鳅。’”
【充電】把直流电源接到蓄电池的两极上使蓄电池获得放电能力。
【充當】担任某种职务或取得某种身分。唐白居易《僧正明远大师塔碑铭》：“元和元年，衆請充當寺上座。”清李渔《怜香伴·冤褫》：“他道老而不死髩空皤，庸儒污我明師座，只好去充當鬼判侍閻羅。”毛泽东《开展根据地的减租、生产和拥政爱民运动》：“一切军民人等凡不注意生产反而好吃懒做的，不算好军人、好公民。一切未脱离生产的农村党员，应以发展生产为自己充当群众模范的条件之一。”
【充飽】犹言喂饱。北魏贾思勰《齐民要术·养牛·马驴骡》：“諺云：‘羸牛劣馬寒食下。’務在充飽調適而已。”
【充腸】犹充饥。《淮南子·齐俗训》：“貧人則夏被褐帶索，含菽飲水以充腸，以支暑熱。”唐杜甫《发秦州》诗：“充腸多薯蕷，崖蜜亦易求。”唐白行简《李娃传》：“行路咸傷之，往往投其餘食，得以充腸。”
【充腹】充肠。《战国策·燕策一》：“人之飢所以不食烏喙者，以爲雖偷充腹，而與死同患也。”《尉缭子·治本》：“非五穀無以充腹，非絲麻無以葢形。”唐冯贽《云仙杂记》卷六：“陶淵明日用銅鉢煮粥，爲二食具，遇發火，則再拜曰：‘非有是火，何以充腹。’”明刘基《养志斋记》：“所以適口充腹者，無不有矣。”
【充試】参加科考。明高明《琵琶记·丹陛陈情》：“不想州司，謬取臣邕充試，到京畿，豈料蒙恩，叨居上第。”
【充羨】充足有余。《新唐书·陈君宾传》：“四方霜潦，獨君賓所治有年，儲倉充羨。”唐韩愈《柳州罗池庙碑》：“下無苦濕兮高無乾，秔稌充羨兮蛇蛟結蟠。”《明史·赵世卿传》：“歲增金花銀二十萬，宫帑日充羨。”
【充溢】亦作“充益”。
1.充满。《管子·心术上》：“嗜欲充益，目不見色，耳不聞聲。”《史记·平準书》：“太倉之粟，陳陳相因，充溢露積於外，至腐敗不可食。”明方孝孺《送河南佥事汤侯序》：“未幾，才能之士充溢四海。”郭沫若《文艺论集·论国内的评坛及我对于创作上的态度》：“我国的批评界中，有一种不好的习气充溢着。”2.洋溢。唐赵璘《因话录》卷六：“相公奏何事稱意，喜色充溢？”清蒲松龄《聊斋志异·梅女》：“梅女夜至，展謝已，喜氣充溢，姿態嫣然。”3.众多；富足。《魏书·恩倖传·寇猛》：“家漸富侈，宅宇高華，妾隸充溢。”唐陆龟蒙《春寒赋》：“大王之宫，後庭女子充溢。”梁启超《变法通议》：“矿产充溢，积数千年未经开采；土地沃衍，百植并宜。”
【充塞】1.堵塞。《孟子·滕文公下》：“是邪説誣民，充塞仁義也。”唐杜甫《三川观水涨二十韵》：“枯查卷拔樹，礧磈共充塞。”《元典章·刑部十九·禁聚众》：“觀者車馬充塞街衢，數亦非少。”2.充满塞足。《汉书·董仲舒传》：“今陰陽錯繆，氛氣充塞，群生寡遂，黎民未濟。”宋苏轼《上清辞》：“澤充塞於四海兮，獨澹然其無功。”《高子遗书·会语五四》：“蓋天地之心，充塞於人身者，爲惻隱之心。”鲁迅《故事新编·铸剑》：“窗外的星月和屋里的松明似乎都骤然失了光辉，惟有青光充塞宇内。”
【充榦】犹强大。《淮南子·兵略训》：“勢利不能誘，死亡不能動，此善爲充榦者也。”高诱注：“充，盈；榦，强也。”
【充厭】满盈。南朝梁刘孝标《东阳金华山栖志》：“紅粟流溢，鳧雁充厭。”
【充夥】众多。《新唐书·蒋俨传》：“<儼>進蒲州刺史，户産充夥，訴犴積年不平。”
【充暢】充分而畅达。朱自清《中国歌谣》三：“顾先生别有《论诗经所录全为乐歌》长文，说得极为充畅。”
【充廣】扩充。宋罗大经《鹤林玉露》卷十三：“今子赴官，但當充廣德性，力行好事。”
【充養】犹供养。《南史·宋衡阳文王义季传》：“隊主續豐母老家貧，無以充養，遂不食肉。”
【充粹】纯厚。宗稷辰《姚适庵＜怡柯草堂诗赋钞＞序》：“其懷古之思，亦淵雅而少愁怨，識者已覺其内養之充粹，藹然爲君子之清風。”
【充滿】1.布满；填满。《吕氏春秋·当染》：“從屬彌衆，弟子彌豐，充滿天下。”北魏郦道元《水经注·渭水》：“奇器珍寶，充滿其中。”宋朱弁《曲洧旧闻》卷九：“又惡其太少，則雜記戲笑不急之事，以充滿其卷秩。”清褚人穫《坚瓠馀集·村叟梦鳖》：“一老叟夢河内泊大舟，舟中罪人充滿。”柳青《创业史》第一部题叙：“这时，从渭北高原漫下来的拖儿带女的饥民，已经充满了下堡村的街道。”2.自满；骄傲。《吕氏春秋·过理》：“去國居衛，容貌充滿，顔色發揚。”汉刘向《列女传·齐桓卫姬》：“妾聞之，人君有三色……忿然充滿，手足矜動者，攻伐之色。”3.充分具有。如：这雄壮的歌声里充满着热情和力量。
【充實】1.使完满；加强。《孟子·尽心下》：“可欲之謂善，有諸己之謂信。充實之謂美，充實而有光輝之謂大。”焦循正义：“擴而充之使全備、滿盈是爲充實。”清王夫之《张子正蒙注·天道》：“天以化爲德，聖人以德爲化，惟太和在中，充實誠篤而已。”老舍《四世同堂》五十：“<他>用信仰与坚决充实了自己，使自己象一座不可摇动的小山。”2.充足；富足。《尹文子·大道下》：“農桑以時，倉廪充實，兵甲勁利，封疆修理，强國也。”《汉书·公孙弘等传赞》：“是時，漢興六十餘載，海内艾安，府庫充實。”《宋书·何偃传》：“緣邊鎮戍，充實者寡，邊民流散，多未附業。”宋李纲《入界湖南有感》诗：“憶昔湖南全盛日，郡邑鄉村盡充實。”清吴炽昌《客窗闲话·孙壮姑》：“盜探有充實可劫者，或衆寡不敵，則知風下程，並夥而謀。”沙汀《困兽记》十八：“你不是常常说，只要精神生活充实就什么都不怕么？”3.犹充盈。《韩诗外传》卷四：“猛厲充實，兵革之色也。”参见“充盈”。4.壮实；结实。宋叶梦得《避暑录话》卷上：“林彦振平日充實，飲噉兼人，居吴下，每以强壯自誇。”宋曾巩《读书》诗：“形骸苟充實，氣力易騰驤。”明张居正《请册立东宫疏》：“稍俟數年，皇子睿體充實，然後舉行，亦未爲遲。”丁玲《水》一：“这个大汉子的三爷，强壮的，充实的农民，平素天不怕，地不怕。”5.犹踏实。老舍《四世同堂》三四：“不错，他的脚上是带着镣……可是，他的心里从来没有象现在这样充实过。”叶圣陶《三四集·逃难》：“李先生这才透一口气，心里重又充实起来。”
【充閭】1.光大门庭。《晋书·贾充传》：“賈充字公閭……<父逵>晚始生充，言後當有充閭之慶，故以爲名字焉。”2.用为贺人生子之词。宋王千秋《沁园春》词：“充閭慶有，青氊事業，丹鳳才華。”金元好问《贺威卿徐弟得雄》诗：“利市金錢四座俱，阿卿新喜到充閭。”明李东阳《士常得男叠前韵奉贺》：“慶協充閭事不賒，嘉期先報及時瓜。”
【充賦】犹凑数。被官吏荐举给朝廷的谦词。《汉书·晁错传》：“今臣窋等乃以臣錯充賦，甚不稱明詔求賢之意。”颜师古注：“如淳曰：‘猶言備數也。’臣瓚曰：‘充賦，此錯之謙也，云如賦調也。’”唐白居易《策尾》：“謬膺詔選，充賦天庭。”
【充數】用不合格的人或物来凑足数额。亦用作谦词。《晏子春秋·谏下二》：“其子往晏子之家説曰：‘負廓之民賤妾，請有道於相國，不勝其欲，願得充數乎下陳。’”宋司马光《遗表》：“盡糶所收，未能充數。”清昭槤《啸亭杂录·甘啸嵒》：“梁園賓客皆充數輩，惟君可當其選。”鲁迅《书信集·致韦素园》：“倘万不得已，就用《小约翰》充数。”
【充箱】犹充车。南朝梁刘勰《文心雕龙·诸子》：“迄至魏晉，作者間出，讕言兼存，璅語必録，類聚而求，亦充箱照軫矣。”
【充銷】抵销。清袁枚《新齐谐·波儿象》：“運丁追比無出，凑銀賄王，圖准充銷。爲居間者中飽，案仍不結。”
【充餒】犹充饥。宋司马光《招子俊尧夫》诗：“軒車能朅來，鷄黍足充餒。”
【充熲】完全明白。章炳麟《学变》：“斯所謂煩瑣哲學者，惟内心之不充熲，故言辯而無繼。”
【充課】指交纳赋税。《魏书·刁雍传》：“念彼農夫，雖復布野，官渠乏水，不得廣殖。乘前以來，功不充課，兵人口累，率皆飢儉。”
【充調】指交纳贡钱。《三国志·魏志·公孙瓒传》“乃以劉虞爲幽州牧”裴松之注引三国魏王沈《魏书》：“貧而清慎者，無以充調，或至自殺。靈帝以虞清貧，特不使出錢。”
【充窮】谓内心悲戚，若有所失。语出《礼记·檀弓上》：“始死，充充如有窮。”南朝陈徐陵《陈文帝哀策文》：“充窮靡寄，孺慕奚憑。”参见“充充”。
【充選】犹入选。《後汉书·左雄传》：“有廣陵孝廉徐淑，年未及舉，臺郎疑而詰之。對曰：詔書曰‘有如顔回子奇，不拘年齒’，是故本郡以臣充選。”明沈鲸《双珠记·姑妇相逢》：“朝廷要宫女，本州將你小姑充選去了。”康有为《大同书》乙部第三章：“<公政府>但立議長，於派遣各員中公舉爲之，以舉者多數充選。”
【充融】足够。唐柳宗元《天对》：“充融有餘，泄漏復行。”
【充歷】犹言历任。汉蔡邕《让尚书乞在闲冗表》：“三月之中，充歷三臺，光榮顯著。”
【充積】盈满。《後汉书·刘瑜传》：“今女嬖令色，充積閨帷。”宋苏轼《代张方平谏用兵书》：“怨氣充積，必有任其咎者。”田北湖《论文章源流》：“雖由人意爲形容，而真理充積，流露於無形。”
【充熾】谓盛而势猛。唐陆龟蒙《田舍赋》：“加以上多而下寡，不勝剥喪之苦，轉徙盜聚而充熾焉。”
【充澤】丰润。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“江左朝臣，子孫初釋服，朝見二宫，皆當泣涕，二宫爲之改容。頗有膚色充澤，無哀感者，梁武薄其爲人，多被抑退。”
【充隱】冒充的隐士。《晋书·桓玄传》：“玄以歷代咸有肥遁之士，而己世獨無，乃徵皇甫謐六世孫希之爲著作，并給其資用，皆令讓而不受，號曰高士。時人名爲‘充隱’。”清褚人穫《坚瓠广集·隐说》：“他如晉皇甫希之，人稱充隱，梁何點人稱通隱。”
【充擴】扩充，开拓。元刘壎《隐居通议·拾遗》：“與天子争是非，恢宏事業；爲人材别衺正，充擴初心。”明胡应麟《诗薮·唐下》：“若根脚堅牢，眼目精利，泛取讀之，亦足充擴襟靈，贊助筆力。”
【充應】充差应役。《元典章·兵部三·杂例》：“各處提調官送少壯人丁應役，毋令老幼不堪之人充應。”
【充邊】犹充军。《中国歌谣资料·沪谚外编·山歌》：“憶昔道光廿二年，杕文忠禁吸洋烟；燒盡英烟二千萬，議和賠價罪充邊。”参见“充軍”。
【充餼】供职。饩，饩廪，即薪俸。清侯方域《贾生传》：“陳騰鳳來校士，寓意郡太守，欲賈生充餼縣官。賈生曰：‘我當不日爲卿相，何至謀升斗？’”
【充贈】犹馈赠。前蜀杜光庭《虬髯客传》：“此盡寶貨泉貝之數，吾之所有，悉以充贈。”
【充羅】充满，遍布。南朝宋鲍照《河清颂》：“馴象西爵，充羅外苑。”
【充廬】犹充朝。《楚辞·刘向＜九叹·愍命＞》：“三苗之徒以放逐兮，伊臯之倫以充廬。”王逸注：“充，滿也。言放逐佞諛之徒若三苗者，置之四裔，進用伊尹、臯陶之徒，使滿國廬，則讒邪道塞也。”
【充類】推类。清章学诚《校讎通义·补郑》：“一隅三反，充類求之，古逸之可采者多矣。”参见“充類至盡”。
【充類至盡】谓用同类事物比照类推，把道理引申到极点。《孟子·万章下》：“夫謂非其有而取之者，盜也。充類至義之盡也。”朱熹集注：“夫禦人於國門之外與非其有而取之，二者固皆不義之類；然必禦人乃爲真盜，其謂非有而取爲盜者，乃推其類至於義之至精至密之處而極言之耳。”
【充贍】谓内容充实。明李东阳《＜黎文僖公集＞序》：“公嘗論古人之文，大抵以豐裕、充贍爲尚。”
【充饑】见“充飢”。
【充纊】冠冕两旁的绵制饰物，用以塞耳。《晋书·刘颂传》：“冕而前旒，充纊塞耳。”
【充攝】犹饥饱。《管子·内业》：“凡食之道，大充，傷而形不臧；大攝，骨枯而血沍。充攝之間，此謂和成。”尹知章注：“大充，謂過於飽；大攝，謂過於飢；間，猶中也。充攝得中，則和暢而有所成也。”
【充羈】充作马络头。唐王勃《上刘右相书》：“夫朽索充羈，不收奔馬之逸；輕緡振網，或隨吞舟之勢。”
【充衢】塞满大路。形容拥挤。汉马融《广成颂》：“蝡蝡蟫蟫，充衢塞隧。”晋孙楚《登楼赋》：“黎民布野，商旅充衢。”《晋书·凉武昭王李玄盛传》：“吴凉懸邈，蜂蠆充衢。”
【充鑿】塞入榫眼。《楚辞·离骚》“不量鑿而正枘兮”汉王逸注：“枘所以充鑿。”

*克1［kèㄎㄜˋ］
［《廣韻》苦得切，入德，溪。］
1.能夠。《书·舜典》：“慎徽五典，五典克從。”孔传：“五教能從，無違命。”《诗·齐风·南山》：“析薪如之何？匪斧不克。”毛传：“克，能也。”宋叶適《陈秀伯墓志铭》：“某常欲以吾祖爲託，至是始克有言也。”清侯方域《重修书院碑记》：“歷宋，而元，而明，至萬曆間，始克有鄭公再舉行之。”鲁迅《书信集·致许寿裳》：“所余尚二百余叶，未知如何始克告竣？”2.胜任。《易·大有》：“公用亨于天子，小人弗克。”孔颖达疏：“小人德劣，不能勝其位。”明何景明《霍山辞》：“夫臣者以誠奉職，以道愛君，不克其職則恥，不得其道則止。”3.完成。《春秋·宣公八年》：“冬十月己丑，葬我小君敬嬴，雨，不克葬。庚寅，日中而克葬。”杜预注：“克，成也。”4.能耐。《淮南子·缪称训》：“中行繆伯，手搏虎而不能生也，蓋力優而克不能及也。”王念孙《读书杂志·淮南十》：“克不能及，當爲克不及。克，能也。言搏虎之力雖優，而服虎之能則不及也。”5.战胜；攻取。《易·既济》：“高宗伐鬼方，三年克之。”《吕氏春秋·爱士》：“<繆公>遂大克晉，反獲惠公以歸。”高诱注：“克，勝也。”唐韩愈《司徒兼侍中许国公神道碑铭》：“師道之誅，公以兵東下，進圍考城，克之。”《水浒传》第九九回：“且説盧俊義等已克汾陽府。”郭沫若《北上纪行》：“才欣克辽沈，又听下徐淮。”6.制服；克制。《书·洪範》：“沈潛剛克，高明柔克。”《左传·昭公十二年》：“王揖而入，饋不食，寢不寐。數日。不能自克，以及於難。”汉扬雄《法言·问神》：“勝己之私謂克。”唐韩愈《太学生何蕃传》：“蕃，純孝人也，閔親之老，不自克，一日揖諸生歸養于和州。”7.杀。《书·牧誓》：“弗迓克奔，以役西土。”孙星衍疏引郑玄曰：“克，殺也。”《春秋·隐公元年》：“鄭伯克段于鄢。”穀梁传：“克之者何？殺之也。”8.害，损伤。汉陆贾《新语·至德》：“外驕敵國，内克百姓。”9.好胜；忌刻。《论语·宪问》：“克、伐、怨、欲不行焉，可以爲仁矣？”何晏集解引马融曰：“克，好勝人也。”《左传·僖公九年》：“無好無惡，不忌不克之謂也。今言多忌克，難哉。”南朝宋刘义庆《世说新语·规箴》：“王右軍與王敬仁、許玄度並善，二人亡後，右軍爲論議更克。”《新唐书·南蛮传中·南诏下》：“京(蔡京)褊忮貪克，峻條令，爲炮熏刳斮法，下愁毒，爲軍中所逐。”10.犹训斥，教训。杜鹏程《保卫延安》第一章：“周大勇说：‘他叫“年青的老革命”倒好点，一叫“周大勇同志”，那十回有九回是克我。嘿，我算摸透咯！’”高云览《小城春秋》第三八章：“昨天，他们三个还联合起来克了四敏一顿呢！”11.消化。参见“克食”。12.犹如。《史记·律书》：“且兵凶器，雖克所願，動亦秏病。”刘淇《助字辨略》卷五释云：“此克字，猶云如也。”13.犹及。《文选·班固〈东都赋〉》：“原野厭人之肉，川谷流人之血。秦項之災，猶不克半。”李周翰注：“比於秦末項羽之災，猶未及此之半。”宋吴曾《能改斋漫录·乐府一》：“<晁次膺>效樂府體屬詞以進，名《並蒂芙蓉》。上覽之稱善，除大晟府協律郎，不克受而卒。”14.古代灼龟甲卜吉凶，其裂纹相交错者谓之克。《书·洪範》：“乃命卜筮，曰雨，曰霽，曰蒙，曰驛，曰克，曰貞，曰悔。”孔传：“兆相交錯。”15.古国名。王国维《观堂集林·克钟克鼎跋》：“觀克鐘克鼎出土之地并克鼎中錫土之事，克之疆域蓋遠矣。克器出於寶雞縣南之渭水南岸，殆克之所都。”16.<法gramme>公制重量和质量单位，一克等于一公斤的千分之一。旧称公分。17.藏语的容量单位。如以克量青稞，一克容量重约二十五市斤。18.藏语的土地面积单位。一克地就是可以播种一克种子的土地，约合一市亩。19.限定；约定。《宋书·南郡王义宣传》：“義宣因此發怒，密治舟甲，克孝建元年秋冬舉兵。”参见“克日”、“克期”。20.通“刻”。铭记；雕刻。《诗·大雅·云汉》：“后稷不克。”郑玄笺：“克，當作刻。刻，識也。”参见“克絲”。21.通“核”。《书·吕刑》：“其罪惟均，其審克之。”《汉书·刑法志》引作“其審核之”。《管子·七臣七主》：“數出重法，而不克其罪，則姦不爲止。”王念孙《读书杂志·管子九》：“引之曰：克讀爲核，不克其罪，謂不核其罪之虚實也。”22.“剋”的简化字。
【克山病】地方病，最先在黑龙江省克山县发现。症状是恶心、吐黄水，胸部胀闷，四肢冷，血压低，有时呼吸困难，下肢浮肿。有的地区叫攻心翻。
【克己】1.谓克制私欲，严以律己。《汉书·王嘉传》：“孝文皇帝欲起露臺，重百金之費，克己不作。”唐韩愈《贺太阳不亏状》：“陛下敬畏天命，克己修身，誠發於中，災銷於上。”《儿女英雄传》第二九回：“他如此一想，早把從前作女兒時節的行徑，全副丢开，卻事事克己，步步虚心的作起人家。”瞿秋白《赤都心史》二五：“真也使人敬仰俄罗斯民族的伟大，宽洪，克己，牺牲的精神。”参见“克己復禮”。2.指要价低。老舍《四世同堂》二：“在他的职业上，他永远极尽心，而且要钱特别克己。”周而复《上海的早晨》第一部二二：“张科长，你是内行，一看就晓得估价克己不克己，小号一向抱薄利多销主义的，对老区同志，尤其要克己。”
【克己奉公】约束自己，以公事为重。《後汉书·祭遵传》：“遵爲人廉約小心，克己奉公，賞賜輒盡與士卒，家無私財，身衣韋絝，布被，夫人裳不加緣。”毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》：“自私自利，消极怠工，贪污腐化，风头主义等等，是最可鄙的；而大公无私，积极努力，克己奉公，埋头苦干的精神，才是可尊敬的。”
【克己復禮】约束自我，使言行合乎先王之礼。《论语·颜渊》：“克己復禮爲仁。”何晏集解：“馬曰：‘克己，約身。’孔曰：‘復，反也。’身能反禮，則爲仁矣。”北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“君子處世，貴能克己復禮，濟時益物。”宋王应麟《困学纪闻·古志克己复礼》：“古也有志，克己復禮，仁也。或謂克己復禮，古人所傳，非出於仲尼。”清陈澧《东塾读书记·论语》：“克己復禮，朱子解爲‘勝私欲爲仁’。”瞿秋白《赤都心史》三：“这是真正的俄国贵族，王爵夫人而有这种克己复礼的精神。”
【克日】约定日期。《三国志·魏志·武帝纪》：“公乃與克日會戰。”《陈书·後主纪》：“眷兹狴犴，有軫哀矜，可克日于大政殿訊獄。”《水浒传》第五四回：“臣舉保此人，可以征剿梁山泊，可授兵馬指揮使，領馬步精鋭軍士，克日掃清山寨，班師還朝。”鲁迅《且介亭杂文二集·书的还魂和赶造》：“如果仅仅是克日速成的草稿，或是栈房角落的存书，改换新装，招摇过市……实际上却不过得到一大堆废物。”
【克什】1.满语。原义为恩，赐予。指皇上恩赐之物。清郝懿行《证俗文》卷十七：“滿州以恩澤爲克什，凡頒賜之物出自上恩者，皆謂之克什。”清梅曾亮《黄个园传》：“長子次子皆郎中，入都祝嘏。賞圓明園聽戯，賜克什。”2.指供品。《红楼梦》第一一八回：“忽見鶯兒端了一盤瓜果進來，説：‘太太叫人送來給二爺吃的，這是老太太的克什。’”
【克化】方言。消化。《红楼梦》第十一回：“昨日老太太賞的那棗泥餡的山藥糕，我吃了兩塊，倒象克化的動的似的。”
【克心】约束内心。汉袁绍《与公孙瓒书》：“足下曾不尋討禍源，克心罪己。”唐玄奘《大唐西域记·漕矩吒国》：“宗事外道，克心苦行，天神授其呪術。”
【克匝匝】象声词。元无名氏《盆儿鬼》第二折：“焰騰騰把骨殖加柴燎，克匝匝灰泥攪水和，燒的來影跡兒無些個。”
【克平】制伏，平定。三国魏曹植《帝尧赞》：“火德統位，父則高辛。克平共工，萬國同塵。”唐封演《封氏闻见记·修复》：“河朔克平，别駕吴子晁好事之士也，掘碑使立于廟所。”前蜀杜光庭《川主相公周天后主诸神醮词》：“上資睿武，旁假神威，相繼克平，以安大駕。”
【克令】1.谓有美德。南朝齐谢朓《齐敬皇后哀策文》：“肇惟淑聖，克柔克令。”2.可以加美。明何景明《张公去思碑》：“原公以明經取第，復以經術潤飾吏事，且熟文法，加之平易，所以克令厥後。”
【克扣】非法扣减应该发给别人的财物。《二十年目睹之怪现状》第十四回：“克扣一節，且不要説他；單只領料一層，就是了不得的了。”老舍《茶馆》第一幕：“一份钱粮倒叫上头克扣去一大半，咱们也不好过！”
【克成】完成；实现。《书·武成》：“我文考文王，克成厥勳，誕膺天命，以撫方夏。”《周书·文帝纪上》：“然凡欲立大功，匡社稷，未有不因地勢，總英雄，而能克成者也。”明张居正《答河道徐凤竹书》：“大功克成，當虚揆席以待。”康有为《大同书》甲部第一章：“讀書方有志於古今，學問更激切於時事，文章方望其長進，學業尤遲其克成。”
【克伏】制伏，战胜。《秦併六国平话》卷中：“<朱亥>聞得燕丹被秦始皇克伏，取了燕丹首級，進上十車金寶。”鲁迅《朝花夕拾·父亲的病》：“水肿一名鼓胀，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。”
【克伐】1.攻打，讨伐。《後汉书·章帝纪》：“克伐鬼方，開道西域。威靈廣被，無思不服。”2.损害。《镜花缘》第六一回：“可惜這兩宗美品，世人不知，視爲棄物；反用無益之苦茗，聽其克伐。”3.中医学名词。指使用性峻伤元的攻破消导药物。《医宗金鉴·内治杂证法·胁肋胀痛》：“若行克伐，則虚者益虚，滯者益滯，禍不旋踵矣。”
【克伐怨欲】1.指好胜、骄傲、忌刻、贪婪四种恶德。《论语·宪问》：“克、伐、怨、欲不行焉，可以爲仁矣。”何晏集解引马融曰：“克，好勝人也；伐，自伐其功也；怨，忌小怨也；欲，貪欲也。”元李治《敬斋古今黈》卷二：“飲酒温克，則克爲良；克伐怨欲，則克爲狠。”2.指关于四种恶德的理论。清俞正燮《癸巳存稿·于谦狱论》：“萬曆甲辰九日，東林會講克伐怨欲。”
【克汗】即可汗。古代柔然、突厥、回纥、蒙古等族最高统治者的称号。宋岳飞《送紫岩张先生北伐》诗：“馬蹀閼氏血，旗梟克汗頭。”《初刻拍案惊奇》卷一：“俺家頭目，要買去進奉克汗哩。”
【克肖】1.相似。唐韩愈《平淮西碑》：“天以唐克肖其德，聖子神孫繼繼承承於千萬年。”明宋濂《楚石禅师六会语序》：“寂照在四傳之餘，復能克肖前人，誠所謂世濟其美者。”清叶廷琯《鸥陂渔话·刘磵香父子遗诗》：“次子霞城廷標，人品克肖其父。”2.谓能继承前人。明李贽《礼诵药师经毕告文》：“念此僧雖非克肖，在僧中亦無大愆。”
【克里姆林宫】俄国沙皇的宫殿，在莫斯科市中心。十月革命后是苏联最高党政机关的所在地。常用做苏联官方的代称。
【克利】宝石的重量单位。一克利等于200毫克，即0.2克。《文明小史》第五五回：“在身上掏出一個小小盒子，打開一看，原來是一只光華燦爛的鑽石戒指。楚濤接過來問道：‘什麽價錢？’雲紳道：‘足足九個克利，二百塊錢一個克利，是上海的通行價錢。’”今多作“克拉”。
【克君】谓赏罚得当。《诗·大雅·皇矣》：“其德克明，克明克類，克長克君。王此大邦，克順克比。”朱熹集传：“克君，賞慶刑威也。言其賞不僭，故人以爲慶；刑不濫，故人以爲威也。”
【克壯】宏大；强盛。《後汉书·胡广传》：“<廣>時年已八十，而心力克壯。”宋李纲《与宰相论捍贼札子》：“毅然親征，將士用命，捷音繫路，廟謨克壯，虜勢退屈，誠可爲天下慶。”
【克孜爾千佛洞】又称赫色尓石窟。在新疆拜城克孜尓镇东南七公里处。凿建于木扎特河河谷北岸的悬崖上，共二百三十六窟，时代为三国至唐。窟中塑像已大部被毁，只有七十四窟尚保存部分精美壁画。题材丰富多彩，以本生故事为主。人物有立体感，形象逼真，生动感人。线条刚劲有力，尤注重烘染，以凹凸画法驰名中外。克孜尓千佛洞艺术具有明显的民族风格，并有不少龟兹文题记，是我国古代少数民族的优秀艺术创作。
【克長】谓能教诲不倦。《诗·大雅·皇矣》：“其德克明，克明克類，克長克君。”郑玄笺：“教誨不倦曰長。”《三国志·魏志·杨俊传》：“克長後進，惠訓不倦。”
【克拉】见“克利”。
【克苦】刻苦。宋曾巩《司徒员外郎蔡公墓志铭》：“初公年十三，喪父，家貧，尤自克苦。”鲁迅《伪自由书·从盛宣怀说到有理的压迫》：“下文是说：‘必须克苦耐劳，加紧生产。’”
【克協】能够谐和；符合；统一。三国魏曹植《帝舜赞》：“顓頊之族，重瞳神聖，克協頑瞽，應唐莅政。”唐韩愈《祭裴太常文》：“兄皆指陳根源，斟酌通變，莫不允符天旨，克協神休。”明文徵明《太仓州重浚七浦塘碑》：“議既克協，乃糾民集財，以是歲十月之隙，蕆事即工。”
【克奔】斩杀败降的敌人。《书·牧誓》：“弗迓克奔，以役西土。”孙星衍疏引郑玄曰：“克，殺也。不得暴虐殺紂師之奔走者。”一说，肯来投奔的敌人。孔传：“商衆能來奔降者，不迎擊之。”宋王安石《敕牓交趾》：“然王師所至，弗迓克奔。”
【克果】能成功，能实现。《资治通鉴·隋炀帝大业九年》：“高麗小虜，侮慢上國；今拔海移山，猶望克果；况此虜乎！”
【克昌】《诗·周颂·雝》：“燕及皇天，克昌厥後。”郑玄笺：“文王之德安及皇天……又能昌大其子孫。”后因称子孙昌大为“克昌”。《後汉书·方术传·谢夷吾》：“上令三辰順軌於歷象，下使五品咸訓于嘉時，必致休徵克昌之慶，非徒循法奉職而已。”《北史·僭伪附庸传》：“今託以大業，未見克昌之美。”《南史·齐宗室传论》：“有齊宗室，唯始安之後克昌。”
【克明】1.《书·尧典》：“克明俊德，以親九族。”孔传：“能明俊德之士任用之，以睦高祖玄孫之親。”克明，能明。后亦用作歇后语，谓任用贤能之士。南朝齐王融《永明九年策秀才文》：“克明之旨弗遠，欽若之義復還。”2.能察是非。《诗·大雅·皇矣》：“貊其德音，其德克明，克明克類，克長克君。”郑玄笺：“照臨四方曰明。”朱熹集传：“克明，能察是非也。”晋陆机《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》：“篤生我后，克明克秀。”3.谓能尽君道。《书·伊训》：“居上克明，爲下克忠。”蔡沈集传：“居上克明，言能盡臨下之道。”
【克易】犹言善变。《逸周书·官人》：“言行亟變，從容克易，好惡無常，行身不篤，曰無誠者也。”朱右曾校释：“從容克易，言安然變易無慚怍。”
【克忠】谓事君能竭诚尽心。《书·伊训》：“居上克明，爲下克忠。”孔颖达疏：“事上竭誠。”蔡沈集传：“言能盡事上之心。”
【克制】抑制。茅盾《昙》二：“一种异样的酸辣的滋味升腾到她鼻尖了，然而她还能克制自己。”魏巍《东方》第六部第七章：“他立刻克制住自己的情感，斩钉截铁地说：‘我们一定能打过去！’”
【克服】1.收复。清卓尔堪《卧龙冈》诗：“克服中原事，身存未可量。”巴金《寒夜》十八：“我给你带来好消息：独山克服了。”2.战胜，制服。郭沫若《蒲剑集·青年哟，人类的春天》：“无论平时和乱时，每一个人对于自己所最难克服而且也最当克服的便是驯服于老衰现象的惰力吧。”巴金《迎接社会主义文艺的春天》：“我们跟着六亿五千万人民一同前进，还有什么困难不能克服！”3.克制。洪深《劫後桃花》五四：“瑞芳也自知不对，努力克服自己，拭干眼泪。”
【克周】周全，完备。梁启超《立宪政体与政治道德》：“夫必事事毛舉而監督之，亦何術可以克周者？”
【克治】谓克制私欲邪念。明王守仁《传习录》卷上：“俟其心意稍定，只懸空静守，如槁木死灰，亦無用須教他省察克治。”《明史·陈真晟传》：“又得程子主一之説，專心克治。”
【克定】《诗·周颂·桓》：“桓桓武王，保有厥土，于以四方，克定厥家。”郑玄笺：“能定其家先王之業，遂有天下。”后因称安定或平定为“克定”。《後汉书·桓帝纪》：“既建明哲，克定統業，天人協和，萬國咸寧。”唐杨炯《唐恒州刺史建昌公王公神道碑》：“南陽克定，應圖讖而作司空。”元刘壎《隐居通议·地理》：“得公佩劍，雜而冶之，即成神器，可克定天下。”
【克郎球】即康乐球。一种游艺项目。详“康樂球”。
【克肩一心】谓能一心以事君。语本《书·盘庚下》：“式敷民德，永肩一心。”孔传：“用布示民必以德義，長任一心以事君。”宋司马光《赐新除知枢密院事陈升之上第一表辞恩命不允断来章批答》：“卿歷事三世，克肩一心，事效已明，時望攸屬。”
【克承】能够继承。唐韩愈《息国夫人墓志铭》：“婉婉夫人，有籍宫門，克承其後。”清侯方域《重修白云寺碑记》：“余惟昔者崇禎以前，實克承慶曆之業。”唐弢《尺素书》：“在对待鲁迅问题上，姚文元也精通家学，克承父业，袭用了姚蓬子的手法。”
【克毒】刻薄狠毒。《水浒传》第七九回：“濟州有一个老吏，姓王名瑾，那人平生克毒，人盡呼爲‘剜心王’。”
【克殄】1.歼灭。《陈书·世祖纪》：“今元惡克殄，八表已康，兵戈静戢，息肩方在，思俾余黎，陶此寬賦，今歲軍糧通減三分之一。”2.指歼灭敌人。唐牛肃《吴保安》：“以將軍英勇，兼足下才能，師之克殄，功在旦夕。”
【克星】比喻对某种对象能起特殊制伏作用的人或物。茅盾《残冬》：“这又是村里人的克星。因为偶尔那坟上的松树少了一棵－－有些客籍人常到各处坟园去偷树，张财主就要村里人赔偿。”《光明日报》1985.1.10：“Ｔ细胞是具有免疫效应的杀伤细胞，是癌细胞的‘克星’。”
【克食】1.即克什。清袁枚《随园诗话》卷九：“張奉旨呈詩，上喜，賜以克食。”2.帮助消化食物。如：山楂能克食。
【克祚】谓能继承祖辈的福禄。《孔丛子·执节》：“願後世克祚，不忝前人，不泯祖業。”《晋书·阮种传》：“天聰明自我聰明，是以人主祖承天命，日慎一日也。故能應受多福而永世克祚。”
【克除】1.非法扣除。《元典章·户部七·追征》：“其有侵欺、借貸、克除、冒名支請，事發到官，已未承伏者罪遇原免，錢擬合徵給各主。”2.克服去除。茅盾《虹》四：“她应该克除了这些弱点。”
【克柔】和顺。语本《书·洪範》：“沈潛剛克，高明柔克。”晋夏侯湛《东方朔画赞》：“無滓伊河，高明克柔。”南朝齐谢朓《齐敬皇后哀策文》：“肇惟淑聖，克柔克令。”
【克荷】能够承当。《陈书·程文季传》：“故散騎常侍、前重安縣開國公文季，纂承門緒，克荷家聲。”宋王禹偁《济州众等寺新修大殿碑并序》：“天不遺憖，師之云亡，徒弟五人，今院主大德無相，克荷先願，用伸孝思。”李叔同《与昙昕法师书》之三：“萬萬珍重愛護，養德，充學，以克荷之。”
【克格勃】苏联“国家安全委员会”的俄文缩写的音译。亦指克格勃人员。
【克破】战胜，击溃。宋曾巩《南蛮策》：“有兵已克破，赦而受之，咸平之間，曹克明之收撫水是也。”
【克臬】谓能奉法行事。《书·多方》：“越惟有胥伯小大多正，爾罔不克臬。”孔颖达疏：“汝無不能用法。”
【克家】1.本谓能承担家事。《易·蒙》：“納婦吉，子克家。”孔颖达疏：“子孫能克荷家事，故云子克家也。”2.指能继承家业。唐杜甫《奉送苏州李二十五长史丈之任》诗：“食德見從事，克家何妙年。”清钱谦益《南京江西道监察御史陈必谦授文林郎制》之三：“有子克家，聿著堂皇之美。”朱自清《“歧路灯”》：“但这个败子，本来并非败子，他父亲竭尽心力，原想他成为一个克家的令子；而他自己也时时在理欲交战中。”
【克家子】见“克家兒”。
【克家兒】亦称“克家子”。
能继承祖业的子弟。宋邵雍《首尾吟》之三一：“肥遊雖無潤屋物，勞謙却有克家兒。”《金史·世宗纪下》：“譬之農家種田，商人營財，但能不墜父業，即爲克家子。”
【克剥】1.克扣剥削。《水浒传》第一○五回：“那將士費了本錢，弄得權柄上手，恣意克剥軍糧，殺良冒功，縱兵擄掠，騷擾地方。”2.犹克薄。明俞弁《逸老堂诗话》卷下：“余謂此等語，皆克剥之辭，固不足道。”参见“克薄”。
【克能】能够。《左传·昭公二十六年》：“周其有頿王，亦克能修其職。”
【克責】责备。《後汉书·东平宪王苍传》：“雖内用克責，而不知所定。”《资治通鉴·唐太宗贞观八年》：“帝聞之，大驚，手詔深自克責，命停册使。”《续资治通鉴·元泰定帝泰定元年》：“母厲聲呵之曰：‘官事不治，若所爲，豈大臣事耶！’拜珠深自克責。”
【克捷】克敌制胜。三国魏曹操《请爵荀彧表》：“守尚書令荀彧，自在臣營，參同計畫，周旋征伐，每皆克捷，奇策密謀，悉皆共决。”《陈书·高祖纪上》：“其江乘、攝山、鍾山等諸軍相次克捷。”宋范仲淹《答窃议》：“每戎狄入寇，必能先知，預爲之備，設伏掩擊，多致克捷。”清昭槤《啸亭杂录·杀讷亲》：“戊辰春，金川蠢動，張制軍廣泗率兵攻之，因其地勢險阻，不獲克捷。”
【克著】显著。宋王禹偁《贺正表》：“和玉燭以授時，玄功克著；振金鈴而徇路，春令爰行。”
【克勒】1.清礼烈亲王代善骏马名。清陈康祺《郎潜纪闻》卷八：“相傳王所乘馬名克勒，國語稱棗騮馬皂青騣尾者也。”2.象声词。茅盾《尚未成功》四：“他说到这里，他夫人克勒笑了一声。”
【克崇】兴建。《後汉书·方术传上·谢夷吾》：“殷周雖有高宗、昌、發之君，猶賴傅説、吕望之策，故能克崇其業，允協大中。”
【克敏】敏捷。《诗·小雅·甫田》：“曾孫不怒，農夫克敏。”朱熹集传：“敏，疾也。”三国魏何晏《景福殿赋》：“克明克哲，克聰克敏。”
【克逮克容】谓能和顺而宽容。清周亮工《书影》卷三：“即邑姜雖賢，不過如太姒之克勤克儉，克逮克容。”
【克隆】兴隆，昌盛。《南齐书·褚渊王俭传赞》：“民譽不爽，家稱克隆。”《北史·周纪下论》：“嗚呼！以文皇之經啓鴻基，武皇之克隆景業，未踰二紀，不祀忽諸。”
【克終】谓善终。《三国志·蜀志·马良传》：“其人吉士，荆楚之令，鮮於造次之華，而有克終之美。”南朝梁刘勰《文心雕龙·祝盟》：“然義存則克終，道廢則渝始，崇替在人，呪何預焉？”《资治通鉴·晋武帝太康三年》：“漢高祖尊寵五王而夷滅，光武抑損諸將而克終。”
【克紹】能够继承。《书·冏命》：“俾克紹先烈。”孔传：“使能繼先王之功業。”宋孙光宪《北梦琐言》卷二十：“有温顗者，乃飛卿之孫，憲之子。仕蜀，官至常侍。無它能，唯以隱僻繪事爲克紹也。”
【克紹箕裘】语本《礼记·学记》：“良冶之子，必學爲裘；良弓之子，必學爲箕。”后因以“克紹箕裘”谓能继承祖业。李劼人《死水微澜》第二部分二：“他父亲虽是病得发昏，也知道这儿子是个克绍箕裘的佳儿，不由不放心大胆，一言不发，含笑而逝。”
【克堪】谓胜任。《书·多方》：“惟我周王，靈承于旅，克堪用德，惟典神天。”孔传：“言周文武能堪用德，惟可以主神天之祀，任天王。”《後汉书·郑玄传》：“惟彼數公，懿德大雅，克堪王臣，故宜式序。”三国魏曹操《上书让封》：“優策褒崇，光曜顯量，非臣尪頑所能克堪。”
【克期】克日。汉王符《潜夫论·交际》：“懷不來而外克期。”《水浒传》第七八回：“十個節度使非同小可，每人領軍一萬，克期并進。”
【克敬】指能敬慎其身的人。《书·太甲下》：“惟天無親，克敬惟親。”孔传：“言天於人無有親疏，惟親能敬身者。”
【克落】犹克扣。《元典章·户部七·追征》：“百姓出過首思馬匹草料等錢，其有侵借、克落、冒名支請，除事發到官，已承伏者罪遇原免，錢物合無徵給。”
【克答撲】象声词。明朱权《卓文君》第二折：“呀！纔聽的長嘆呵，却元來是姐姐暗咨嗟，錯猜做東風花外杜鵑舌，我則索克答撲的跪膝者。”
【克復】1.能够恢复。《国语·晋语九》：“基於其身，以克復其所。”韦昭注：“始更修之於身，以能復其先。”《三国演义》第一○三回：“使得上報君恩，下救民命，克復舊物，永延漢祀。”2.攻克收复。三国蜀诸葛亮《为後帝伐魏诏》：“除患寧亂，克復舊都。”《水浒传》第一一七回：“請陛下早選良將，添調精鋭軍馬，同保烏龍嶺關隘，以圖退賊，克復城池。”鲁迅《集外集拾遗补编·庆祝沪宁克复的那一步》：“沪宁的克复，在看见电报的那天，我已经一个人私自高兴过两回了。”3.犹克服。郭沫若《蒲剑集·青年哟，人类的春天》：“他们不仅把老衰现象克复了，甚至连死亡现象都可以克复。”参见“克服”。
【克勝】1.刻忌好胜。《汉书·匡衡传》：“上有克勝之佐，則下有傷害之心。”2.克敌制胜。元刘祁《归潜志》卷七：“驅此輩戰，欲其克勝，難哉。”
【克然】严肃庄重貌。清恽敬《庄达甫摄山采药图序》：“及見達甫其貌克然，其色油然，而其神端然，若有不可干者。”
【克敦】敦厚。《儒林外史》第十六回：“士先器識而後辭章，果然内行克敦，文辭都是末藝。”
【克減】1.剪除灭绝。《左传·文公十七年》：“十一月，克減侯宣多，而隨蔡侯以朝事于執事。”王引之《经义述闻·春秋左传上》：“上文云‘敝邑以侯宣多之難，寡君是以不得與蔡侯偕’，若難猶未盡，亦不能朝于晉矣。減，謂滅絶也。”2.克扣减少。茅盾《子夜》二：“干丞，怎么工人就知道我们打算克减工钱？”
【克絲】即缂丝。我国特有的一种丝织手工艺。《辽史·仪卫志二》：“小祀，皇帝硬帽，紅克絲龜文袍。”
【克絲鉗子】电工常用的一种手工工具，钳柄上包有绝缘保护套，主要用来剪断导线或金属丝。
【克勤】谓能勤劳。《书·蔡仲之命》：“克勤無怠，以垂憲乃後。”宋洪迈《容斋四笔·当官营缮》：“太祖創業方十年，而聖意下逮，克勤小物，一至于此！”清刘大櫆《芋园张君传》：“君天性克勤。”
【克勤克儉】既能勤劳，又能节俭。《书·大禹谟》：“克勤于邦，克儉于家。”《旧唐书·张允伸传》：“允伸領鎮凡二十三年，克勤克儉，比歲豐登。”清宣鼎《夜雨秋灯录·周封翁》：“程感激圖報，克勤克儉，是以歲入之利，較他處爲優。”洪深《香稻米》第一幕：“自己的结发妻子，全仗她克勤克俭地掌持家务，今年也五十八岁了。”
【克當】能承当；敢当。唐司空图《答孙郃书》：“所貺累幅，質厚責於我，是足下勤於吾道，必欲起而振之也，何以克當？”元吴昌龄《东坡梦》第一折：“將小官比做韓文公，何以克當？”《镜花缘》第五三回：“萍水相逢，就蒙姐姐如此慷慨，何以克當！”
【克賊】损伤。汉张仲景《伤寒论·合病并病》：“陽明、少陽合病，必下利，其脈不負者爲順也。負者失也，互相克賊，名爲負也。”
【克嗣良裘】同“克紹箕裘”。
唐何延之《兰亭始末记》：“右軍亦自愛重此書，留付子孫。傳至七代孫智永……與兄孝賓俱捨家入道，俗號永禪師。禪師克嗣良裘，精勤此業。”
【克傳弓冶】犹克绍箕裘。《旧唐书·赵道兴传》：“卿今克傳弓冶，可謂不墜家聲。”
【克愛克威】《书·胤征》：“威克厥愛，允濟；愛克厥威，允罔功。”后因以“克愛克威”谓恩威得当而使人心悦诚服。
【克亂】平定叛乱。《左传·襄公二十三年》：“夫克亂在權，子無懈矣！”
【克詰】谓能治理。《书·立政》：“其克詰爾戎兵，以陟禹之迹。”孔传：“其當能治汝戎服兵器。”清王夫之《显考武夷府君行状》：“公配崔夫人，生上輕車公諱震，别號東齋，掌衛事，戎兵克詰，尤篤志經術理學。”
【克壽】谓能长寿。《书·无逸》：“自時厥後，亦罔或克壽。”宋曾巩《＜王容季文集＞序》：“令其克壽，得就其志，則將紹六藝之遺言，其可禦哉。”
【克構】谓能完成前辈事业。《三国志·吴志·陆逊传论》：“抗貞亮籌幹，咸有父風，奕世載美，具體而微，可謂克構者哉！”南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》：“逮晉宣始基，景文克構，并跡沈儒雅，而務深方術。”唐吕温《虢州三堂记》：“三者，明臣子在三之節；堂者，勵宗室克構之義。”
【克緊】谓节省开支。王莹《宝姑》三九：“手头还要克紧点才中嘞。”
【克厲】亦作“克勵”。
刻苦自励。《魏书·张普惠传》：“隨父之縣，受業齊土，專心墳典，克厲不息。”《周书·叱罗协传》：“又深自克勵，太祖頗委任之。”
【克厭】能符合或满足。《国语·周语下》：“帥象禹之功，度之于軌儀，莫非嘉績，克厭帝心。”韦昭注：“克，能也。厭，合也。”晋张悛《为吴令谢询求为诸孙置守冢人表》：“蒙詔書之恩，裁加表異，以寵亡靈，則人望克厭，誰不曰宜！”《新唐书·黎幹传》：“當時通儒鉅工尊高祖以配天，宗太宗以配上帝，人神克厭，爲日既久。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三年》：“帝曰：‘與其去位，曷若同寅協恭，交修不逮，思所以克厭天心者！’”
【克奪】定夺，决断。《红楼梦》第三三回：“大約我近年於家務疏懶，自然執事人操克奪之權，致使弄出這暴殞輕生的禍來！”
【克寧】安定；平定。晋孙楚《为石仲容与孙皓书》：“征討暴亂，克寧區夏。”南朝齐王俭《褚渊碑文》：“勠力盡規，克寧禍亂。”
【克寧軍】宋代的一种地方治安军队。《宋史·太祖纪二》：“<乾德三年九月>壬申，詔蜀諸郡各置克寧軍五百人。”
【克實】犹富足。唐刘肃《大唐新语·郊禅》：“隋氏之亂，非止十年，陛下之良醫，除其疾苦，雖已乂安，未甚克實，告成天地，臣竊有疑。”
【克盡】竭尽；尽到。《太平天囯文书汇编·天历每四十年一斡旋诏》：“共抒銘刻代贖之念，克盡感功感德之心。”郭沫若《洪波曲》第十三章五：“在他们自己的心理上，与其说为了帮忙我们，倒无宁是克尽他们的天职。”赖和《一杆“秤仔”》：“她心里的欣慰，使她责任心亦渐放下，因为做母亲的义务，已经克尽了。”
【克盡厥職】能够做好其职务分内的事。如：你们能在紧急关头克尽厥职，我们非常钦佩。
【克膚】伤残体肤。指黥、劓、刖等肉刑。汉王符《潜夫论·断讼》：“故三家符世，皆革定法，高祖制三章之約，孝文除克膚之刑。”
【克暴】峻刻暴虐。《汉书·匡衡传》：“今俗吏之治，皆不本禮讓，而上克暴，或忮害好陷人於罪，貪財而慕勢，故犯法者衆，姦邪不止，雖嚴刑峻法，猶不爲變。”
【克踐】履行，实践。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·立宪派·政闻社宣言书》：“團體勢力永不發達，而其對於國家之天職，將無術以克踐。”
【克儉】谓能节俭。《书·大禹谟》：“克儉于家。”《清史稿·后妃传·高宗孝贤纯皇后》：“克儉於家，爰始繅品而育繭。”
【克膝】谓长及膝部。明汤显祖《邯郸记·行田》：“青驢緊跨，霜風漸加。克膝的短裘，揸不住沙塵刮。”
【克敵】打败敌人。清王夫之《读通鉴论·唐肃宗四》：“逆賊有必亡之勢，諸將有克敵之能。”鲁迅《且介亭杂文·论“旧形式的采用”》：“‘类乎投降’，‘机会主义’，这是近十年来‘新形式的探求’的结果，是克敌的咒文，至少先使你惹一身不干不净。”
【克敵弓】良弓名。南宋绍兴年间韩世忠据神臂弓改造而成。“其發可至百步，其勁可穿重甲”，成为对付金人铁骑的精良兵器。见宋王明清《挥麈三录》卷三、《宋史·兵志十一》。一说本于徽宗时知雄州和诜所上制胜强远弓(亦称凤凰弓)，见宋岳珂《桯史》卷五。
【克敵制勝】打败敌人，取得胜利。《水浒传》第二十回：“今番克敵制勝，誰人及得先生良法。”清王夫之《读通鉴论·唐肃宗十一》：“以戰功論，李光弼奮其智勇，克敵制勝之功，視郭爲多。”方毅《读＜攻关＞》：“多少共产党人，在战争的艰苦环境里，在炮火的间隙，手不释卷，努力学习克敌制胜的各种本领。”
【克敵弩】良弓名。明嘉靖二十七年，锦衣卫军匠冯经所献，一次可发两三枝箭。见《续文献通考·兵十四》。明宋应星《天工开物·弩》：“國朝軍器造神臂弩、克敵弩，皆並發二矢、三矢者。”
【克翦】歼灭；扫除；平定。南朝陈徐陵《移齐文》：“克翦無算，縲禽不貲，欲計軍俘，終難巧曆。”《周书·文闵明武宣诸子传论》：“高祖克翦芒刺，思弘政術。”唐柳宗元《献平淮夷表》：“今又發自天衷，克翦淮右。”
【克薄】1.犹言苛刻，苛求。《东观汉记·耿弇传》：“今復定河北，以義征伐，表善懲惡，躬自克薄，以待士民，發號響應，望風而止。”2.挖苦，讽刺。《红楼梦》第二七回：“那林姑娘嘴里又愛克薄人。”
【克勵】见“克厲”。
【克臻】能达到。明刘若愚《酌中志·逆贤羽翼纪略》：“<馬謙>誠區畫安詳，任勞任怨，祁寒暑雨，未之少懈，不四五年，克臻厥成。”
【克篤】1.能增益。《书·武成》：“公劉克篤前烈。”孔传：“能厚先人之業。”2.犹言专一。宋李纲《辞免兵部侍郎奏状》：“陛下克篤武志，張皇六師，以昭藝祖之丕烈。”
【克獲】谓战胜并有所掳获。《汉书·武帝纪》：“元朔六年，夏四月，衛青復將六將軍絶幕，大克獲。”《周书·莒庄公洛生传》：“至於攻戰，莫有當其鋒者，是以克獲常冠諸軍。”《新唐书·宦者传上·鱼朝恩》：“故朝恩因麾下數克獲竊以自高。”
【克諧】1.能和谐。《书·舜典》：“八音克諧，無相奪倫，神人以和。”唐李景亮《李章武传》：“既而兩心克諧，情好彌切。”2.能协同。《三国志·吴志·鲁肃传》：“同心一意，共治曹操，備必喜而從命。如其克諧，天下可定也。”
【克濟】谓能成就。《後汉书·杜诗传》：“陛下亮成天工，克濟大業。”《周书·苏绰传》：“昔民殷事廣，尚能克濟；况今户口減耗，依員而置，猶以爲少。”《东周列国志》第三五回：“事若不濟，偃不知死在何處，焉得與爾食之？如其克濟，子當列鼎而食，偃肉腥臊，何足食？”
【克羅米】铬。张弦《挣不断的红丝线》：“镀克罗米的栏杆上挂着洁白的浴衣、浴巾。”
【克攘】见“克讓”。
【克龕】克堪。《逸周书·祭公》：“兹申予小子追學於文武之蔑，用克龕紹成康之業，以將大命。”朱右曾校释：“龕，與堪同。”
【克讓】亦作“克攘”。
能谦让。《书·尧典》：“允恭克讓。”孔传：“克，能。”孔颖达疏：“善能謙讓。”《孔子家语·六本》：“昔堯治天下之位，猶允恭以持之，克讓以接下。”《汉书·艺文志》：“合於堯之克攘，《易》之嗛嗛，一謙而四益，此其所長也。”颜师古注：“攘，古讓字。”明李东阳《新修平阳府城记》：“且陽平之民，舊稱勤儉，服勞、温恭、克讓，有堯之遺風。”

*兕1［sìㄙˋ］
［《廣韻》徐姊切，上旨，邪。］
“雉3”的被通假字。
古代兽名。皮厚，可以制甲。《诗·小雅·吉日》：“發彼小豝，殪此大兕。”《左传·宣公二年》：“牛則有皮，犀兕尚多，棄甲則那。”孔颖达疏：“《釋獸》云：‘兕似牛。’郭璞云：‘一角青色，重千斤。’《説文》云：‘兕如野牛，青毛，其皮堅厚，可制鎧。’”唐陈子昂《感遇》诗之二八：“霓旌翠羽蓋，射兕雲夢林。”一说兕就是雌犀。见明李时珍《本草纲目·兽一》。
【兕中】古代行射礼时用来盛计数筹码的器具。因形似伏兕，故名。《仪礼·乡射礼》：“大夫兕中，各以其物獲。”
【兕甲】1.兕革制的铠甲。《周礼·考工记·函人》：“函人爲甲，犀甲七屬，兕甲六屬。”《淮南子·说林训》：“矢之於十步，貫兕甲；及其極，不能入魯縞。”2.指士兵。南朝梁沈约《齐司空柳世隆行状》：“兕甲十萬，鐵馬千群，水陸長騖，志窺皇邑。”明梁辰鱼《浣纱记·被擒》：“越王親率兕甲十萬，君子六千，直渡太湖。”
【兕先】复姓。北魏有兕先氏。见《魏书·列女传》。
【兕虎】1.兕与虎。泛指猛兽。《老子》：“蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵。”汉张衡《西京赋》：“威懾兕虎，莫之敢當。”晋葛洪《抱朴子·行品》：“赴白刃而忘生，格兕虎於林谷者，勇人也。”2.孔子在陈绝粮，弟子有怨意，因召子路问曰：“《詩》云：‘匪兕匪虎，率彼曠野。’吾道非邪？吾何爲於此？”见《史记·孔子世家》。后用为道衰不遇之典实。宋苏轼《见子由与孔常父唱和诗辄次其韵》：“吾道其非耶？野處豈兕虎！”清顾炎武《与人札》：“老仁兄閉户著書，窮探今古，以視弟之久客邊塞，歌兕虎而畏風波者，夐若霄凡之隔矣。”
【兕觥】古代酒器。腹椭圆形或方形，圈足或四足，有流和鋬。盖一般成带角兽头形。盛行于商代和西周前期。后亦泛指酒器。《诗·周南·卷耳》：“我姑酌彼兕觥，維以不永傷。”毛传：“兕觥，角爵也。”明陈汝元《金莲记·郊遇》：“游春話舊，更暢幽懷，還須麈尾同揮，是用兕觥共進。”
【兕爵】古代以兕角制的酒杯。《左传·昭公元年》：“穆叔、子皮及曹大夫興，拜，舉兕爵曰：‘小國賴子，知免於戾矣。’飲酒樂。”
【兕觵】即兕觥。《左传·成公十四年》：“古之爲享食也，以觀威儀、省禍福也。故《詩》曰：‘兕觵其觩，旨酒思柔，彼交匪傲，萬福來求。’”今本《诗·小雅·桑扈》作“兕觥”。唐牛僧孺《李苏州遗太湖石奇状绝伦因题二十韵奉呈梦得乐天》：“醜凸隆胡準，深凹刻兕觵。”

*免1［miǎnㄇㄧㄢˇ］
［《廣韻》亡辨切，上獮，明。］
1.脱去。《礼记·曲礼上》：“冠毋免。”郑玄注：“免，去也。”2.离开。《论语·阳货》：“子生三年，然後免於父母之懷。”3.释放。《春秋·僖公三十一年》：“夏四月，四卜郊不從，乃免牲。”杜预注：“免，猶縱也。”4.赦免，宽宥罪愆。《周礼·秋官·乡士》：“若欲免之，則王會其期。”郑玄注：“免，猶赦也。”《左传·成公十七年》：“君討有罪，而免臣于死，君之惠也。”唐韩愈《答魏博田仆射书》：“即日愈蒙免，蒙恩改職事，不任感懼！”5.逃避；逃脱。《礼记·曲礼上》：“臨難毋苟免。”汉李陵《答苏武书》：“當此之時，猛將如雲，謀臣如雨，然猶七日不食，僅乃得免。”晋潘岳《马汧督诔》：“安西之救至，竟免虎口之厄。”唐韩愈《乌氏庙碑铭》：“思明復叛，尚書與兄承恩謀殺之。事發，族夷，尚書獨走免。”6.去除；省去。《礼记·乐记》：“夫樂者，樂也。人情之所不能免也。”孔颖达疏：“免，猶止退也。”晋庾亮《让中书令表》：“婚媾之私，群情之所不能免。”《宋史·河渠志三》：“異時成功，可免河防之憂，而省久遠之費。”丁玲《母亲》二：“我们种了一大片花生……奶奶就是不作兴卖，送人情也好，就免了拿钱出去买。”7.辞职；解职。《庄子·天道》：“由聞周之徵藏史有老聃者，免而歸居。”陆德明释文：“言老子見周之末不復可匡，所以辭去也。”《史记·白起王翦列传》：“免武安君爲士伍，遷之陰密。”《宋书·谢灵运传》：“毅伏誅，高祖版爲太尉參軍，入爲秘書丞，坐事免。”唐韩愈《唐故卫府君墓志铭》：“帥遷于桂，從之。帥坐事免，君攝其治，歷三時。”清刘献廷《广阳杂记》卷一：“未幾即上疏，特參馬士英，免爲庶人。”8.不；不要。唐韩愈《贺张十八得裴司空马》诗：“旦夕公歸伸拜謝，免勞騎去逐雙旌。”如：闲人免进。9.通“勉”。《荀子·王制》：“使百吏免盡，而衆庶不偷，冢宰之事也。”王念孙《读书杂志·荀子补遗》：“免盡，當爲盡免。免與勉同。盡勉，皆勉也。勉與偷對文。”《吕氏春秋·辩土》：“免耕殺匿，使農事得。”许维遹集释引孙诒让曰：“當讀勉耕殺慝。免勉、匿慝，聲類並同。”《南齐书·刘祥传》：“祥曰：‘不能殺袁、劉，安得免寒士？’”10.通“俛(俯)”。《管子·小问》：“至其成也，由由乎兹免，何其君子也！”王念孙《读书杂志·管子八》：“程氏易疇《九穀考》曰：兹免云者，免，俯也；兹，益也，謂其德益俯而向根也。”《汉书·项籍传赞》：“躡足行伍之間而免起阡陌之中。”颜师古注：“免字或作俛，讀與俯同。”五代齐己《自遣》诗：“免有諸徒弟，時來吊石頭。”11.通“娩”。《国语·越语上》：“將免者以告，公令醫守之。”韦昭注：“免，免乳也。”宋叶適《庄夫人墓志铭》：“‘婦將免，吾欲勿行。’婦曰：‘第往，吾期未也。’”12.姓。春秋时有卫大夫免馀。见《元和姓纂》。
免2［wènㄨㄣˋ］
［《廣韻》亡運切，去問，微。］
1.古代丧服。去冠括发，以布缠头。《礼记·檀弓上》：“公儀仲子之喪，檀弓免焉。”陆德明释文：“以布廣一寸，從項中而前，交於額上，又卻向後，繞於髻。”《仪礼·士丧礼》：“衆主人免於房。”郑玄注：“齊衰將袒，以免代冠……今文免皆作絻。”《左传·僖公十五年》：“使以免服衰絰逆，且告。”杜预注：“免、衰絰，遭喪之服。”2.物之新生、稚弱者。《礼记·内则》：“堇、荁、枌、榆、免、薧、滫、瀡，以滑之。”郑玄注：“免，新生者。”《大戴礼记·公符》：“推遠稚免之幼志，崇積文武之寵德。”卢辩注：“免，猶弱也。”
【免丁】免除成丁男子的徭役。宋叶適《上孝宗皇帝札子》：“頭子，勘合，免丁，牙契無不增錢。”《元史·月合乃传》：“凡業儒者試通一經，即不同編户，著爲令甲。儒人免丁者，實月合乃始之也。”
【免丁由子】免除成丁者徭役的凭证。宋叶適《监司》：“提刑司則以催趣經總制錢、印給僧道免丁由子爲職。”
【免丁錢】免夫钱。《宋史·高宗纪八》：“<紹興二十九年九月>丁酉，減僧道免丁錢。”
【免夫】宋代百姓纳钱代替劳役的一种制度。《宋史·河渠志三》：“<大觀>二年五月，霆上免夫之議……詔曰：‘河防夫工，歲役十萬，濱河之民，困於調發。可上户出錢免夫，下户出力充役，其相度條畫以聞。’”
【免夫錢】宋代百姓向政府缴纳的免役钱。《宋史·食货志上六》：“如人户已嘗差充正夫，其免夫錢皆罷催。”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷一：“免夫者，謂燕山之役，天下應出夫調，今但令出免夫錢而已。”
【免不了】难免，不可避免。《儿女英雄传》第十回：“講到上路，一邊是一個瘦弱書生帶着黄金錙重，一邊是兩個鄉愚老者伴着紅粉嬌娃，就免不了路上不撞着歹人，其勢必得有人護送。”老舍《四世同堂》一：“北平的灾难恰似一个人免不了有些头疼脑热，过几天自然会好了的。”
【免不得】免不了。《水浒传》第二二回：“途中免不得登山涉水，過府冲州。”《红楼梦》第二五回：“賈母免不得又把跟從的人駡了一頓。”如：他们对这个问题的看法分歧很大，免不得有一场争吵。
【免去】免除。陈漱渝《许广平的爱情生活》：“<鲁迅>因支持女师大学生运动而被免去了教育部佥事的职务。”
【免囚】被释放遣送的囚犯。《战国策·秦策五》：“管仲，其鄙人之賈人也，南陽之弊幽，魯之免囚，桓公用之而伯。”
【免册】古代帝王用于罢免大臣的册书。明徐师曾《文体明辨·册》：“古代册書，施之臣下而已……十一曰免册，罷免大臣用之。”
【免刑】1.脱去刑具。秦汉时用罪犯服役，则解除其刑具，谓之弛刑徒。《汉书·西域传下·车师国》：“漢遣侍郎鄭吉、校尉司馬熹將免刑罪人田渠犁，積穀，欲以攻車師。”2.免除刑罚。南朝宋谢灵运《撰征赋》：“敷高才於兔園，雖正言而免刑。”南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》：“杜篤獻誄以免刑，班彪參奏以補令。雖非旁求，亦不遐棄。”
【免臣】被罢官的人。《史记·秦本纪》：“<昭襄王>三十四年，秦與魏韓上庸地爲一郡，南陽免臣遷居之。”
【免行錢】宋代除向工商行户收取商税外，官府需要的物料人工，都向各行勒派，行户不胜其苦。熙宁六年改为用钱折算，称为“免行錢”。《宋史·王安石传》：“又有免行錢者，約京師百物諸行利入厚薄，皆令納錢，與免行户祗應。”
【免却】避免，防止。郭沫若《文学的本质》：“我们要研究文学的本质的人，须先求文学上的基本单位，便是文学的原素，或者文学的细胞，然后才能免却许多的纠纷，免却许多的谬误。”
【免身】1.脱身免祸。《国语·晋语八》：“宣子曰：‘可以免身。’”《汉书·叙传下》：“杜周治文，唯上淺深，用取世資，幸而免身。”清梅曾亮《刘忠义传》：“君之功，豈僅以死償節者哉！使其從人言去，免身而宿禍，孰以必死責是官者。”2.分娩；生育。《汉书·外戚传上·孝宣许皇后》：“今皇后當免身，可因投毒藥去也，成君即得爲皇后矣。”宋洪迈《夷坚甲志·僧为人女》：“司户妻免身得女矣。”清薛福成《书方烈妇事》：“一日乘家人熟睡，潛起趨後舍自經死，距聞赴百三十有二日，距免身八日。”
【免役】1.免除徭役。《宋史·食货志上五》：“畿民不願輸錢免役。”《警世通言·桂员外途穷忏悔》：“何不入粟買官，一則冠蓋榮身，二則官户免役，兩得其便。”2.免除兵役。吴组缃《山洪》二六：“四十五岁以上，身任公家职务的，正在学堂读书的，都可免役。”
【免役法】宋熙宁年间王安石推行新法，将差役改为雇役，由当役人户按等第出钱，官府募人代服徭役，称为“免役法”，亦称“募役法”。见《宋史·食货志上五》、《宋史·王安石传》。
【免役錢】宋代推行免役法时，由当役人户按等第交给官府雇人代服徭役的费用。《宋史·食货志上五》：“凡當役人户，以等第出錢，名免役錢。”参见“免役法”。
【免坐】古代法律，本人犯罪时，亲友亦应连坐治罪。对其亲友免予治罪，谓之“免坐”。《晋书·刑法志》：“律之初制，無免坐之文……宜總爲免例，以省科文，故更制定其由例，以爲免坐律。”
【免的】见“免得”。
【免乳】分娩。《汉书·外戚传上·孝宣许皇后》：“婦人免乳大故，十死一生。”颜师古注：“免乳，謂産子也。”宋洪迈《夷坚甲志·玉津三道士》：“聞侍妾免乳，亟入視之，生一男。”
【免2服】古代丧服。《左传·僖公十五年》：“使以免服衰絰逆。”杜预注：“免、衰絰，遭喪之服。”清袁枚《新齐谐·蒋太史》：“著清朝衣冠，白布纏頭，以兩束布從兩耳拖下，若《三禮圖》所畫古人免服之狀。”参见“免2”。
【免放】1.释放。《北史·房谟传》：“前後賜其奴婢，率多免放，神武後賜其生口，多黥面爲‘房’字而付之。”宋李纲《申省措置酌情处断招降盗贼状》：“招降則當免放，從前罪犯一切不問。”2.谓免除出纳役钱户的差役。宋苏辙《论衙前及诸役人不便札子》：“如所納數少，不係出納役錢之人，即許計會六色合納役錢之人，依數免放。”参见“免夫”。
【免官】解除官职。《史记·淮南衡山列传》：“當皆免官削爵爲士伍，毋得宦爲吏。”《宋书·谢灵运传》：“坐輒殺門生，免官。”清和邦额《夜谭随录·崔秀才》：“廉將軍免官客去，翟廷尉復職客來。”
【免削】免官削爵。语出《汉书·贡禹传》：“犯者輒免官削爵，不得仕宦。”三国魏曹冏《六代论》：“或以酎金免削，或以無後國除。”
【免省】宋代应科举考试者解试合格后被批准不经省试(礼部的考试)而直接参加殿试，谓之免省。宋赵昇《朝野类要·举业》：“上舍試，取中，在省試前，即免省赴殿。”
【免胄】1.脱下头盔。古代将士的行礼方式。《国语·周语中》：“左右皆免胄而下拜，超乘者三百乘。”韦昭注：“免，脱也。脱胄而下敬天王也。”唐玄宗《饯王晙巡边》诗：“免胄三方外，銜刀萬里餘。”宋王安石《次韵元厚之平戎庆捷》：“投戈更講諸儒藝，免胄争趨上將風。”程善之《革命後感事和怀霜作即次其韵》：“城門免胄經相識，異地歸元不忍看。”2.指决死。明夏完淳《大哀赋》：“既有志於免胄，豈無心於喪元。”
【免俗】不拘世俗常情。唐杜甫《孟仓曹步趾领新酒酱二物满器见遗老夫》诗：“理生那免俗，方法報山妻。”邹韬奋《萍踪寄语》八八：“这大概也还未能免俗。”
【免疫力】生物不受某种病害感染的防御能力。亦喻人们抵御错误思想、行为侵袭的能力。毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》八：“正确的意见如果是在温室里培养出来的，如果没有见过风雨，没有取得免疫力，遇到错误意见就不能打胜仗。”
【免疫性】犹免疫力。郭沫若《文化上的友谊竞赛》三：“对于作家来说，必须加强自己的免疫性。”
【免冠】1.脱帽。古人用以表示谢罪。《战国策·齐策六》：“田單免冠徒跣肉袒而進，退而請死罪。”唐韩愈《毛颖传》：“後因進見，上將有任使拂試之，因免冠謝。”清陈梦雷《绝交书》：“補牘詳陳，無所隱諱，免冠引咎，積誠動天。”2.表示不惜罢官的决心。《後汉书·袁安传》：“唯安獨與任隗守正不移，至免冠朝堂固争者十上。”3.不戴帽子。如：交二寸半身免冠照片三张。
【免退】指撤职。晋葛洪《抱朴子·酒诫》：“陳遵之遇害，季布之疏斥，子建之免退，徐邈之禁言，皆是物也。”
【免除】消除；免掉。丁玲《莎菲女士的日记·十二月二十四》：“次数虽煨得多，却不定是要吃，这只不过是一个人在刮风天为免除烦恼的养气法子。”巴金《新生·三月二十八日》：“这样的人的确是少有的，只有他才能够免除矛盾。”
【免逐】免官放逐。《唐摭言·自负》引唐袁参《上中书姚令公元崇书》：“使君因緣謗書，不得見察，卒至免逐，爲天下笑。”
【免租】免缴租税。《北齐书·文宣帝纪》：“<天保八年九月>甲辰，詔今年遭蝗之處免租。”古连《八乡山第一仗》：“轰轰烈烈地向地主进行免租、免债、免税的斗争。”
【免徒復作】免去徒刑而强迫劳动的罪犯。《汉书·晁错传》：“先爲室屋，具田器，乃募辠人及免徒復作令居之。”颜师古注引臣瓒曰：“募有罪者及罪人遇赦復作竟其日月者，今皆除其罰，令居之也。”
【免席】犹避席。离开座位，以示恭敬。《礼记·乐记》：“賓牟賈起，免席而請。”孔颖达疏：“免席，謂避席也。”《孔子家语·五刑》：“冉有跪然免席曰：‘言則美矣，求未之聞。’”
【免2袒】即袒免。古代丧服。袒露左臂，以麻布缠头。《礼记·奔丧》：“於又哭三哭，皆免袒。有賓，則主人拜賓送賓。”参见“袒免”。
【免責】不受责备。《周书·贺若敦传》：“太祖大悦，諸將因得免責。”
【免掉】消除，除掉。丁玲《莎菲女士的日记·三月二十二》：“但望到挂在壁上蕴姊的像，忍不住又爬起，为免掉想念蕴姊的难受而提笔了。”
【免赦】赦免；宥罪。《後汉书·庞参传》：“惟明詔採前世之舉，觀魏尚之功，免赦參刑，以爲軍鋒，必有成效。”《武王伐纣平话》卷上：“願王詳察，免赦如何？”
【免梏】免于桎梏，不受刑罚。《逸周书·文酌》：“四教：一守之以信，二因親就年，三取戚免梏，四樂生身復。”朱右曾校释：“取其憂戚而免于桎梏，矜不能也。”
【免票】谓入场、乘车等不必购票。如：儿童身高不足一米，免票入园。
【免患】免除祸害。《汉书·楚元王刘交传》：“今將軍當盛位，帝春秋富，宜納宗室，又多與大臣共事，反諸吕道，如是則可以免患。”
【免得】亦作“免的”。
1.以免；省得。元刘致《端正好·上高监司》套曲：“免得他撑船小倒，提調官封鎖無虞。”《水浒传》第八回：“如此林冲去的心穩，免得高衙内陷害。”《儒林外史》第三八回：“是必寄個信與貧僧，免的貧僧懸望。”冰心《斯人独憔悴》：“免得将来惩戒的时候，玉石俱焚。”2.犹免除。《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“但我的徒弟是新出家的，這個可以免得。”
【免脱】1.谓免除罪罚；免祸。《汉书·吾丘寿王传》：“盜賊不輒伏辜，免脱者衆，害寡而利多，此盜賊所以蕃也。”《後汉书·樊宏传》：“會漢兵日盛，湖陽惶急，未敢殺之，遂得免脱。”2.免掉；脱离。北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“一人修道，濟度幾許蒼生，免脱幾身罪累。”
【免2麻】犹免绖。《礼记·奔丧》：“奔喪者，自齊衰以下，入門左，中庭北面，哭盡哀，免麻于序東，即位袒，與主人哭成踊。”郑玄注：“麻亦絰帶也。”参见“免2絰”
【免喪】谓守孝期满，除去丧服。《礼记·杂记下》：“免喪之外，行於道路，見似目瞿，聞名心瞿。”唐元稹《告赠皇考皇妣文》：“奉祀免喪，禮無遺者。”清钱谦益《原任四川成都府崇庆州知州杨伯高授奉政大夫制》：“迨乎免喪以來朝，乃得循資而上請。”
【免粟】只脱去皮壳的粗米。《晏子春秋·杂下二六》：“免粟之食飽，士之一乞也。”
【免税】免缴税款。《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“請得個官員坐艙……圖個免税之利。”古连《八乡山第一仗》：“轰轰烈烈地向地主进行免租、免债、免税的斗争。”
【免減】减轻或免除。《汉书·武帝纪》：“諸禁錮及有過者，咸蒙厚賞，得免減罪。”颜师古注：“有罪者，或被釋免，或得減輕。”
【免禍】避免灾难。《新唐书·狄仁杰传》：“惟勸迎廬陵王可以免禍。”《水浒传》第一○四回：“列位若要免禍，須聽小子一言！”
【免開尊口】请对方不要插嘴或不必开口提出要求。有时含讽刺意味。田汉《关汉卿》第五场：“谁跟你开玩笑！这事让朱四姐出面，你就免开尊口！”邹韬奋《萍踪忆语》三六：“无论怎样便利，还只是替拿得出钱的人谋便利，没有钱的人免开尊口。”
【免强】勉强。《二刻拍案惊奇》卷九：“鳳生雖是心裏不願，待推却時，又恐怕他们看出破綻，只得免强發興。”丁玲《韦护》第二章：“他又幸而还免强应付了过来。”
【免費】免缴费用；不收费。如：免费生；免费参观；免费医疗。
【免絰】谓居丧者以时除去缠于首、腰的麻带，仅穿衰服。表示不纯吉，亦不纯凶。《仪礼·士丧礼》：“即朝哭，主人皆往兆南，北面，免絰。”郑玄注：“免絰者，求吉，不敢純凶。”胡培翚正义：“李氏如圭云：‘免絰，去絰也。’秦氏蕙田云：‘去絰不用，與袒免之免不同。’敖氏云：‘絰，服之最重者，於此免之，以對越神明。’……但有衰無絰者，不純凶也。”
【免2絰】谓居丧者缠麻带于首、腰以示哀。《礼记·奔丧》：“奔母之喪……襲免絰于序東，拜賓送賓，皆如奔父之禮，於又哭不括髮。”
【免遣】免除职务并遣送回乡。《後汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“又詔諸園貴人，其宫人有宗室同族若羸老不任使者……恣其去留，即日免遣者五六百人。”
【免罪】免除罪刑；不予法律处分。《六韬·练士》：“有胥靡免罪之人，欲逃其耻者，聚爲一卒，名曰倖用之士。”汉晁错《论贵粟疏》：“使天下人入粟於邊，以受爵免罪，不過三歲，塞下之粟必多矣。”《宋史·选举志二》：“限主保官、舉人一月自首，舉人駁放，主保官免罪。”
【免債】免除债务，不还债。古连《八乡山第一仗》：“轰轰烈烈地向地主进行免租、免债、免税的斗争。”
【免解】宋承五代後唐制，举人获准不经解试(荐名于朝廷的地方考试)，直接参加礼部试，称“免解”。《宋史·选举志三》：“舊，太學遇覃恩無免解法，孝宗始創行之。”宋赵昇《朝野类要·举业》：“<十歲以下>若能通五經以上，則可以州官薦入於朝廷，而必送中書省覆試，中，則可免解。”
【免解進士】宋代免解之制，或准一次免解，或永远(一生)免解。进士科或武举举人获得永远免解者，称“免解进士”。清顾炎武《日知录·举人》自注：“宋時亦有不須再試而送南宫者，謂之免解進士。”
【免解舉人】即免解进士。唐宋时，进士即是举人，与明清时乡试榜称举人，会试榜称进士者不同。《宋史·选举志二》：“應該恩免解舉人，值兵燬失公據者，召京官二員委保，所在州軍給據，仍申部注籍。”
【免試】依照有关规定免除考试。《宋史·选举志一》：“得免試入學者，多當官子弟。”
【免辟】见“免避”。
【免慮】放心，不挂念。元王实甫《西厢记》第五本第一折：“惟恐夫人與賢妻憂念，特令琴童奉書馳報，庶幾免慮。”
【免賦】免征赋税。《宋史·太祖纪一》：“<建隆二年正月>壬子，商州鼠食苗，詔免賦。”
【免賜】受人款待时的谦词。《水浒传》第二六回：“何九叔道：‘小人便去，都頭且請拜茶。’武松道：‘不必，免賜。’”
【免罷】罢免，谓解除官职。《史记·孝文本纪》：“右丞相勃乃謝病免罷，左丞相平專爲丞相。”《三国志·吴志·陆逊传》：“由是吏士不復親附，遂以免罷。”
【免調】谓官府依例免征调税。唐代官府每年向每丁征收规定数量的绢、绫、絁、布等物资，谓之调。《新唐书·食货志一》：“有事而加役二十五日者免調，三十日者租、調皆免。”
【免選】宋代铨选制的一项规定。选人不经守选而直接赴吏部注授差遣，称“免選”。《宋史·选举志四》：“第爲三等，上等免選注官。”
【免輸】犹免赋。唐韩愈《鄠人对》：“旌表門閭，爵禄其子孫，斯爲爲勸已，矧非是而希免輸者乎？”宋郭彖《睽车志》卷三：“過覬例免秋賦，亦僞以旱傷聞官，果得免輸，自以得計。”
【免戰牌】向敌方宣布或要求停战的牌子。比喻停止斗争、辩论等活动的要求。克非《春潮急》二六：“见他一副高挂免战牌的模样，李克忍不住想笑。”
【免避】亦作“免辟”。
避免。汉王充《论衡·累害》：“聖賢不治名，害至不免辟。”鲁迅《集外集拾遗补编·关于知识阶级》：“还有知识阶级不可免避的运命，在革命时代是注重实行的，动的；思想还在其次，直白地说：或者倒有害。”茅盾《动摇》五：“立刻解决了，才能免避一场大祸。”
【免黜】罢免，黜退。多指免官。《後汉书·梁冀传》：“故吏賓客免黜者三百餘人，朝廷爲空。”《南史·裴松之传》：“<子野>自此免黜久之，終無恨意。”宋曾巩《代曾侍中乞退札子》：“以陰陽不調，雨雪愆候，乞欲免黜。”
【免職】撤销职务。《南史·刘孝绰传》：“孝綽免職後，武帝數使僕射徐勉宣旨慰撫之。”唐白居易《前长安县令许季同除刑部郎中前万年县令杜羔除户部郎中制》：“遠恥以退，道不失正，各從免職，亦既踰時。”沈从文《王谢子弟》：“二爷一免职下野，带了那价值两万元的爱情过南京去时，七爷就依然回转杭州。”
【免歸】犹免遣。宋朱弁《曲洧旧闻》卷十：“西漢之爲丞相者，有就國，有免歸，有自殺，有伏誅，而無復爲他官者。”金王若虚《史记辨惑七》：“廉頗之免長平歸也。失勢之時，故客盡去。免歸即失勢時也。”
【免懷之歲】谓三岁。《论语·阳货》：“子生三年，然後免於父母之懷。”后因称三岁为“免懷之歲”。唐张说《鄎国长公主神道碑》：“免懷之歲，天奪聖善，不食三日，哀比成人。”

*兑1［duìㄉㄨㄟˋ］
［《廣韻》杜外切，去泰，定。］
亦作“兊1”。“兌1”的新字形。
1.喜悦。《易·兑》：“兑，説也。剛中而柔外，説以利貞。”孔颖达疏：“外雖柔説而内德剛正，則不畏邪諂。”《庄子·德充符》：“使之和豫通而不失於兑。”陆德明释文引李颐云：“兑，悦也。”《荀子·修身》：“饒樂之事，則佞兑而不曲。”杨倞注：“兑，悦也。言佞悦於人以求饒樂之事。”2.穴窍。《老子》：“塞其兑，閉其門，終身不勤。”河上公注：“兑，目也。”《淮南子·道应训》：“王若欲久持之，則塞民於兑。”高诱注：“兑，耳目鼻口也。”3.通达。《诗·大雅·緜》：“柞棫拔矣，行道兑矣。”毛传：“兑，成蹊也。”朱熹集传：“兑，通也，始通道於柞棫之間也。”4.《易》卦名。八卦之一，又六十四卦之一。象征沼泽。《易·兑》：“《兑》，亨、利、貞。”孔颖达疏：“以《兑》是象澤之卦，故以兑爲名。”5.指西方。参见“兑域”、“兑隅”。6.掉换。唐丁仙芝《馀杭醉歌赠吴山人》：“十千兑得餘杭酒，二月春城長命杯。”《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“各家的管家打開了銀包，兑了多少銅錢，放在皮箱裏頭。”茅盾《林家铺子》四：“林老板，这庄票，费神兑了钞票给我罢！”7.指汇兑。赵树理《杨老太爷》：“有事倒有事做了，可是为什么不给家里兑个钱哩？”8.指象棋中的拼子。即牺牲己方的棋子以换吃对方的棋子。如：兑车，兑马。9.用天平秤金银。《初刻拍案惊奇》卷十五：“賈秀才起個清早，往庫房中取天平，兑勾了一百四十二兩之數。”《儒林外史》第三二回：“而今這銀子在這里，拿天平來請少爺當面兑。”10.搀和；混合。《儒林外史》第三一回：“韋四太爺就叫把這罎酒拿出來，兑上十斤新酒。”赵燕翼《桑金兰错》：“陆续走来的突击队员们，有的盛上滚烫的酽茶，兑上牛奶，坐在地上嘘嘘地喝。”11.上古善于造戈的巧匠。《书·顾命》：“兑之戈，和之弓。”孔传：“兑和，古之巧人。”
兑2［yuèㄩㄝˋ］
［《集韻》欲雪切，入薛，以。］
亦作“兊2”。“兌2”的新字形。通“説3”。
《礼记·文王世子》：“《兑命》曰：‘念終始，典于學。’”郑玄注：“兑，當爲説。《説命》，《書》篇名。殷高宗之臣傅説之所作典常也。”
兑3［ruìㄖㄨㄟˋ］
［《集韻》俞芮切，去祭，以。］
亦作“兊3”。“兌3”的新字形。通“鋭1”。
1.锋利。《墨子·备蛾傅》：“木長短相雜，兑其上而外内厚塗之。”孙诒让间诂引苏时学曰：“兑，同鋭”。《荀子·议兵》：“故仁人之兵……兑則若莫邪之利鋒，當之者潰。”王先谦集解引卢文弨曰：“兑讀爲鋭。”《史记·天官书》：“前列直斗口三星，隨北端兑。”兑，《汉书·天文志》作“鋭”。2.尖，上小下大。《淮南子·墬形训》：“其人兑形小頭，隆鼻大口。”
【兑人】巫师。《易·说卦》：“兑爲巫。”后因称巫师为兑人。汉扬雄《太玄·遇》：“兑人遇雨，還自賊也。”范望注：“雨則濡濕，賊於巫者也。”
【兑支】支给。《元典章·兵部一·军粮》：“老小俱各在營，月支米四斗，若便一體兑支。”
【兑付】凭票据支付现金。清蒲松龄《聊斋志异·局诈》：“某拜恩出。即有前日裘馬者從至客邸，依券兑付而去。”
【兑坊】即当铺。《水浒传》第二九回：“有一座市井，地名唤做快活林；但是山東、河北客商們，都來那里做買賣；有百十處大客店，三二十處賭坊、兑坊。”
【兑3利】尖刻。《管子·小匡》：“公子開方爲人巧轉而兑利，請使游於衛以結交焉。”
【兑便】唐代的一种汇兑方式。宋高承《事物纪原·布帛杂事·兑便》：“唐《食貨志》曰：憲宗時，商賈至京師，委錢諸道、富家，以輕裝趍四方，合券乃取之，號‘飛錢’。京師尹裴武禁之。盧坦請許商人於三司飛錢，每十增給百，令大府給公據，次以字號兑便。”参见“飛錢”。
【兑音】钟音。古代以八卦与八音相配，钟为兑音。汉班固《白虎通·礼乐》：“絃，離音也；鐘，兑音也。”
【兑换】1.谓两种货币按一定比值交换。《文献通考·钱币二》：“尚書省言，東南諸路盜鑄當十錢者多，乃詔廣南福建路更不行使當十錢，有者兑换於别路行使。”2.泛指对换、交换。清李渔《闲情偶寄·词曲·格局》：“生、旦合爲夫婦，外與老旦非充父母，即作翁姑，此常格也；然遇情事變更，勢難仍舊，不得不通融兑换而用之。”徐特立《公园设立管见》：“希望我父老牺牲一部分的财产，更希望我省议会及省公署，择一相当地方与之兑换，使同时成立多数公园于省垣。”
【兑换券】1.政府或银号、商行等发行的可以兑换的周转券或流通券。凭券可向发行处换取现金。2.指交换的凭据或手段。孙中山《军人精神教育》：“彼固非真知民治者，不過假冒名義，以資號召，爲自己保勢力，固地盤之兑换券耳。”
【兑准】称准，秤足。《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》：“縣尹教取裹肚和銀子上來，分付庫吏，把銀子兑准回復。”
【兑悦】亦作“兌說”。
喜悦。宋王禹偁《中书试诏臣僚和御制雪诗序》：“天顔兑悦，臨軒乍滿於重瞳；民心乂安，在野惟聞於皷腹。”宋范仲淹《纪送太傅相公归阙》诗：“歸赴誕辰知兑説，輕安拜舞壽觴前。”
【兑現】1.凭证券换取现款。孙中山《对中央银行开幕训词》：“普通发行纸币的方法，就是银行先拿纸币到市面使用，然后人民拿一百元纸币，到银行兑一百元现银，毫不折扣，这种办法就叫做兑现。”沙汀《丁跛公》：“他打算立刻回去，赶一点路，把奖券取来兑现。”2.比喻诺言的实现。刘白羽《火光在前》第八章：“谁都会认为他这句话是无法兑现的。”周立波《金戒指》：“现在这话是兑现的时候了。”
【兑域】指西方。古人以八卦配八方，兑为西方。唐李百药《鹦鹉赋》：“喜靈禽之擢秀，資品物以呈祥；含金精於兑域，體耀質於炎方。”
【兑隅】西边。唐刘禹锡《许州文宣王新庙碑》：“許州牧杜公作文宣王廟暨學舍于兑隅，革故而鼎新也。”明沈德符《野獲编补遗·释道·萨王二真君之始》：“此二宫者，俱在京師兑隅，雄麗軒敞，不下宫掖。”
【兑禽】古代指鸡。北齐刘昼《新论·类感》：“太白暉芒，雞必夜鳴；火精光盛，馬必晨驚；雞爲兑禽，金爲兵精。”
【兑運】明代漕运方式之一。由官军代运漕粮，百姓付予相应的路费和耗米。《明史·食货志三》：“江南民運糧諸倉，往返幾一年，誤農業。令民運至淮安瓜洲，兑與衛所，官軍運載至北，給與路費耗米，則軍民兩便。是爲兑運。”
【兑説】见“兑悦”。
【兑撥】调拨；调给。宋苏轼《再乞发运司应副浙西米状》：“除已截撥二十萬石外，更兑撥三十萬石與浙西諸州，充出糶借貸。”
【兑頭】零头，秤兑金银中的小差额。《初刻拍案惊奇》卷十五：“兑將進去，又要你找足兑頭，又要你補勾成色。”
【兑澤】1.犹润泽。2.特指帝王恩泽，仁政。五代刘兼《春晚寓怀》诗：“一承兑澤蒞方州，八度春光照群樓。”宋王禹偁《故商州团练使翟公墓志铭》：“今上嗣寶，圖行兑澤。”
【兑轉】交换。《警世通言·范鳅儿双镜重圆》：“彼此各認舊日夫妻，相抱而哭。當下徐信遂與列俊卿八拜爲交，置酒相待。至晚，將妻子兑轉，各還其舊。”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“何不把瓊英、瓊真暗地兑轉，誰人知道。也不教親生女兒在窮漢家受苦。”

*兒1［érㄦˊ］
［《廣韻》汝移切，平支，日。］
亦作“児1”。“儿2”的繁体字。
1.婴孩。《老子》：“專氣致柔，能嬰兒。”《老子》：“若嬰兒未孩。”唐韩愈《乳母墓铭》：“［乳母李］入韓氏，乳其兒愈。”唐苏鹗《苏氏演义》卷上：“兒者，嬬也。謂嬰兒嬬嬬然，輸輸然，幼弱之象也。”2.特指男孩。《仓颉篇》卷下：“男曰兒，女曰嬰。”唐韩愈《游西林寺》诗：“中郎有女能傳業，伯道無兒可保家。”《中国歌谣资料·背时年》：“年来了，是冤家，儿要帽，女要花。”3.儿女对父母的自称。唐韩愈《琴操·履霜操》诗：“父兮兒寒，母兮兒饑。兒罪當笞，逐兒何爲？”明高明《琵琶记·南浦嘱别》：“兒今去，爹媽休要意懸。”4.南北朝时有对兄亦自称“兒”者。《北史·齐安德王延宗传》：“<後主>乃以延宗爲相國，并州刺史，總山西兵事。謂曰：‘并州阿兄取，兒今去也。’”後主为延宗之堂弟。5.父母对儿女的称呼。元关汉卿《窦娥冤》第四折：“哎！我屈死的兒也，則被你痛殺我也。”明汤显祖《牡丹亭·训女》：“兒啊，爹三分説話你自心模，難道八字梳頭做目呼。”6.古代年轻女子的自称。《乐府诗集·横吹曲辞五·木兰诗》：“木蘭不用尚書郎，願馳千里足，送兒還故鄉。”唐张鷟《游仙窟》：“十娘曰：‘兒近來患嗽，聲音不徹。’”清和邦额《夜谭随录·香云》：“賢妹之言是也，公子風韵都美，兒亦慕悦久矣。”7.对年少男子的称呼。唐薛逢《醉春风》诗：“歌兒舞女亦隨後，暫醉始知天地長。”唐归仁《牡丹》诗：“除卻解禪心不動，算應狂殺五陵兒。”8.对情人的昵称。犹言心肝。《金瓶梅词话》第二八回：“西門慶道：‘我的兒，你到明日做一雙兒穿在脚上。你不知我達達一心只喜歡穿紅鞋兒，看着心裏愛。’”9.轻蔑之词，犹言小子。《史记·袁盎晁错列传》：“絳侯望袁盎曰：‘吾與而兄善，今兒廷毁我！’”《後汉书·袁绍传》：“袁本初坐作聲價，好養死士，不知此兒終欲何作。”唐韩愈《调张籍》诗：“不知羣兒愚，那用故謗傷。”清吴伟业《哭志衍》诗：“高譚羣兒驚，健筆小儒怍。”10.人。唐修睦《题田道者院》诗：“入門空寂寂，真箇出家兒。”宋陆游《老学庵笔记》卷六：“晉語兒、人二字通用。《世説》載桓温行經王大將軍墓，望之曰：‘可兒，可兒。’蓋謂‘可人’爲‘可兒’也。”清和邦额《夜谭随录·邱生》：“生亦笑曰：‘真可兒也！敢問芳名？’”11.雄性。唐郑棨《开天传信记》：“又有婦人投狀争貓兒，狀云：若是兒貓，即是兒貓；若不是兒貓，即不是兒貓。”句中一、三“兒貓”言雄猫；二、四“兒貓”言妇人之猫。《清史稿·兵志十二》：“凡馬牡曰兒，牝曰騍。”12.词尾。名词词尾。南朝梁沈约《领边绣》诗：“縈絲飛鳳子，結縷坐花兒。”唐杜甫《水槛遣心》诗之一：“細雨魚兒出，微風燕子斜。”元赵禹圭《风入松·忆旧》曲：“眼兒裏見了心兒裏戀，口兒裏不敢胡言。”清秋瑾《敬告姊妹们》：“花兒、朵兒、扎的、鑲的，戴着；綢兒、緞兒、滚的、盤的，穿着。”13.词尾。动词词尾。《西游记》第三十回：“那猪八戒不大老實，他走走兒，駡幾聲。”14.词尾。形容词词尾。《西游记》第十九回：“貧僧是胎裏素，自幼兒不吃葷。”茅盾《子夜》十五：“葆生，不要急！有话慢慢儿讲，大家商量！”15.词尾。量词词尾。金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“碧天涯幾縷兒殘霞，漸聽得璫璫地昏鐘兒打。”周恩来《一年来的谈判及前途》：“因为凡是民主的地方，就没有独裁者的份儿。”
兒2［níㄋㄧˊ］
［《廣韻》五稽切，平齊，疑。］
亦作“児2”。
1.“齯”的古字。参见“齯齒”。2.姓。汉有兒宽。见《汉书》本传。
【兒子】1.婴儿。《庄子·庚桑楚》：“能兒子乎，兒子終日嗥而嗌不嗄。”成玄英疏：“同於赤子也。”《吕氏春秋·异宝》：“今以百金與摶黍，以示兒子，兒子必取摶黍矣。”高诱注：“兒子，小子。”2.子女。《汉书·高帝纪上》：“老父曰：‘鄉者夫人兒子皆以君，君相貴不可言。’”儿子，指孝惠帝、鲁元公主。3.指所生男孩。《史记·张释之冯唐列传》：“文帝免冠謝曰：‘教兒子不謹。’”宋苏轼《将至广州寄迈迨二子》诗：“北歸爲兒子，破戒堪一笑。”《水浒传》第四七回：“惟有祝家莊最爲豪傑，爲頭家長，唤作祝朝奉，有三个兒子，名爲祝氏三傑。”4.男子对长辈的自称。《汉书·匈奴传上》：“單于乃自謂‘我兒子，安敢望漢天子！漢天子，我丈人行’。”《七国春秋平话》卷下：“鬼谷：‘誰敢看旗？’當有獨孤角言：‘兒子看。’”
【兒子氣】犹言孩子气，稚气。宋黄庭坚《赠别李端叔》诗：“當時喜文章，各有兒子氣。”
【兒女】1.子女。《後汉书·冯衍传下》：“兒女常自操井臼。”北齐颜之推《颜氏家训·音辞》：“吾家兒女，雖在孩稚，便漸督正之。”唐杜甫《赠卫八处士》诗：“昔别君未婚，兒女忽成行。”老舍《茶馆》第一幕：“最苦是，乡村里，没吃没穿逼得卖儿女。”2.指青年男女。唐王勃《送杜少府之任蜀州》诗：“無爲在歧路，兒女共沾巾。”宋辛弃疾《满江红·送李正之提刑入蜀》词：“兒女淚，君休滴。”3.泛指男女。唐白行简《三梦记》：“劉俯身窺之，見十數人兒女雜坐，羅列盤饌，環繞之而共食。見其妻在坐中語笑，劉初愕然。”4.妇人；女子。《三国志·魏志·贾诩传》“漢陽閻忠異之”裴松之注引《九州春秋》：“<韓信>拒蒯通之忠，忽鼎跱之勢，利劍已揣其喉，乃歎息而悔，所以見烹於兒女也。”清孙枝蔚《七夕诗》：“世間愚兒女，但爲針縷忙。”毛泽东《为女民兵题照》诗：“中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝。”
【兒女子】1.犹言妇孺之辈。《史记·高祖本纪》：“此非兒女子所知也。”唐韩愈《与华州李尚书书》：“拜辭之後，竊念旬朔不即獲侍言笑，東望殞涕，有兒女子之感。”清张三礼《空谷香序》：“吾不知出于仙佛之炎炎皇皇耶，出于兒女子之喁喁于于淒淒楚楚耶？”2.孩童。北魏贾思勰《齐民要术·种葵》“拔大者買之”自注：“兒女子七歲已上皆得充事也。”
【兒女子語】妇孺之言。比喻不识大体的言论。《宋史·宗泽传》：“汝爲人將，不能以死敵我，乃欲以兒女子語誘我乎？”
【兒女夫妻】元配夫妻。元无名氏《神奴儿》第一折：“員外，喒是兒女夫妻，你怎下的休了我也。”《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“玉姐説：‘哥哥，打不打你休管他，我與你是從小的兒女夫妻，你豈可一旦别了我！’”
【兒女仁】妇孺的不忍之心。比喻感情脆弱。唐李白《留别贾舍人至》诗之二：“何必兒女仁，相看淚成行。”
【兒女花】即萱草花，古人认为它可以使人忘忧。唐孟郊《百忧》诗：“萱草兒女花，不解壯士憂。”
【兒女姻】儿女亲家。明沈德符《野獲编·内阁三·刘小鲁尚书》：“劉小魯，先大父同年進士，亦夷陵州人，與江陵相兒女姻也。”亦称“兒女姻親”。清袁枚《随园诗话补遗》卷四：“後永之同舉戊午鄉榜，官至糧道，晚年結兒女姻親。”
【兒女姻親】见“兒女姻”。
【兒女情】指男女或家人之间的恩爱。南朝梁锺嵘《诗品》卷中：“雖名高曩代，而疏亮之士，尤恨其兒女情多，風雲氣少。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“小生受老丈深恩，已爲難報。今爲兒女之情，一時不能自禁，猖狂至此。”清袁枚《随园诗话》卷十四：“<魯鳳藻、陳夢湘、商寶意、金台衡>皆善言兒女之情。”欧阳予倩《馒头庵》第五场：“说罢了儿女情芳心已碎，学蝴蝶到花前比翼双飞。”
【兒女情長】男女恋情绵绵不断。常谓过多的青年男女之情。清王韬《淞滨琐话·金玉蟾》：“生欷歔曰：‘兒女情長，英雄氣短。’”雷达《一卷当代农村的社会风俗画》：“他抒写的多是生离死别，儿女情长，隐括的是家国兴衰，政治风云。”
【兒女債】谓父母对子女所承担的教养婚嫁等义务无可避免，有如负债。明高明《琵琶记·牛相教女》：“婚姻事要早諧，勸相公早畢兒女之債。”
【兒女像】小儿女羞涩靦腆的样子。形容作事不干脆果断。《水浒传》第二八回：“你要教人幹事，不要這等兒女像，顛倒恁地，不是幹事的人了！”
【兒女腸】指青年男女多情善感的心地。清孔尚任《桃花扇·听稗》：“鼓板輕輕放，沾淚説書兒女腸。”
【兒女態】儿女间表现的依恋、忸怩的情态。唐韩愈《北极一首赠李观》诗：“無爲兒女態，憔悴悲賤貧。”清和邦额《夜谭随录·香云》：“嬌養慣，一見生客，輒作兒女態，幸郎無介意也。”
【兒女醜】犹言儿女辈。唐杜甫《送重表侄王砅评事使南海》诗：“願展丈夫雄，得辭兒女醜。”
【兒女親家】两家儿女结为婚姻的亲戚关系。《花月痕》第五二回：“<士寬>歷有數年，便發起財，也娶了親，與秃頭做個兒女親家。”朱自清《＜文心＞序》：“本书写了三分之二的时候，丏尊、圣陶做了儿女亲家。”洪深《香稻米》第二幕：“不管中人保人，你和他是儿女亲家，你也好帮帮他的忙。”
【兒夫】古代妇女自称其丈夫。前蜀魏承班《满宫花》词：“夢中幾度見兒夫，不忍駡伊薄倖。”元王实甫《破窑记》第三折：“我這裏猛然觀，擡頭覷，我道是誰家箇奸漢，却原來是應舉的兒夫。”《金瓶梅词话》第二一回：“是以瞞着兒夫，發心每逢夜於星月之下，祝贊三光，要祈保佑兒夫，早早回心，棄却繁華，齊心家事。”
【兒化】也称儿化韵。汉语普通话和某些方言中的一种语音现象，就是后缀“儿”字不自成音节，而和前头的音节合在一起，使前一音节的韵母成为卷舌韵母。
【兒母】丈夫称妻子，犹言孩子他妈。《公羊传·哀公六年》“陳乞曰：‘常之母有魚菽之祭。’”唐徐彦疏：“正以妻者己之私，故難言之，似若今人謂妻爲兒母之類是也。”常为乞之子，故乞称其妻曰“常之母”。
【兒花女花】男孩女孩。犹言子息。《儒林外史》第十七回：“<黄公>三十歲上就斷了弦，夫人没了，而今兒花女花也無。”
【兒男】犹男儿。元无名氏《张协状元》戏文第二一出：“别無兒男，只有一女，小字勝花。”《初刻拍案惊奇》卷四：“魏博節度田承嗣養三千外宅兒男。”《抗日歌谣·又气又喜》：“喜得是，哥是救国的好儿男。”
【兒事】方言。坏事。贺敬之等《惯匪周子山》第一场第三小场：“看你这娃真是个冒失鬼，又把儿事做下了。”
【兒版】北方游牧民族供婴儿躺卧的木板。清阮葵生《茶馀客话》卷十三：“兒版：兒生在襁褓中，令卧版上，韋束其兩臂，倚氈廬壁間，啼則摇之，徙居則懸之駝裝之後。”
【兒妾】犹妇孺。《後汉书·崔瑗传》：“此譬猶兒妾屏語耳，願使君勿復出口。”
【兒郎】1.青年，小伙子。南朝陈徐陵《乌栖曲》之一：“風流荀令好兒郎，偏能傅粉復熏香。”唐蒋防《霍小玉传》：“昨遣某求一好兒郎，格調相稱者。”宋范成大《夔州竹枝歌》之四：“行人莫笑女麤醜，兒郎自與買銀釵。”清吴伟业《戏赠》诗之五：“玉釵仍整未銷黄，笑看兒郎語太狂。”2.对士兵的称呼。唐赵元一《奉天录》卷三：“忝與兒郎爲主，不能守城池，忍遣兒郎頸犯白刃，吾不爲也。”宋陆游《凉州行》：“勑中墨色如未乾，君王心念兒郎寒。”元无名氏《马陵道》第四折：“管殺的他衆兒郎不能相借。”欧阳予倩《木兰从军》第八场：“城内兵马要点验，守城的儿郎听我言。”3.儿子。唐杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》：“自有兩兒郎，揮灑亦莫比。”《中国歌谣资料·河南民歌·卖儿郎》：“卖儿郎，卖儿郎，儿郎饥饿背后嚷，爹娘泪水肚里藏。”
【兒郎偉】犹言儿郎辈。古代上梁文中的套语。宋楼钥《跋姜氏上梁文稿》：“所謂兒郎偉者，猶言兒郎懣，蓋呼而告之，此關中方言也。”宋欧阳修《醴泉观本观三门上梁文》：“兒郎偉！我國家膺三靈之眷命，革五代之荒屯。”明徐渭《女状元》第四出：“門生醉了，纔那上梁文，少六箇兒郎偉，可不就是少木蘭債一般。”
【兒拜】儿女对双亲所行的拜礼。旧题汉伶玄《飞燕外传》：“婕妤事后，常爲兒拜。”
【兒皇】见“兒皇帝”。
【兒皇帝】五代契丹之制，国君死，在墓旁起屋，谓之明殿，并置学士一人掌答书诏，逢有大庆吊，学士以亡君之名为书，称新君为儿皇帝。後晋石敬瑭为谄媚契丹统治者耶律德光，尊德光为父，从契丹俗，自称儿皇帝。见《新五代史·四夷附录一·契丹》。后比喻傀儡政权的首脑。柳亚子《感事二首》之二：“頭銜早錫兒皇帝，末路難爲楚大夫。”亦省称“兒皇”。陈毅《“七七”五周年感怀》诗：“國中忍見兒皇立，朝内惟謀萁豆炊。”
【兒客】幼奴。《後汉书·方术传下·公沙穆》：“乃上没敞（劉敞）所侵官民田地，廢其庶子，還立嫡嗣。其蒼頭兒客犯法，皆收考之。”
【兒孩】1.孩童。唐李贻孙《＜欧阳行周文集＞序》：“歐陽君生於閩之里，幼爲兒孩時，即不與衆兒親狎，行止多自處。”2.比喻亲信。唐元稹《叙诗寄乐天书》：“由是諸侯敢自爲旨意，有羅列兒孩以自固者；有開導蠻夷以自重者。”
【兒馬】公马。《尔雅·释畜》“牡曰騭”清郝懿行义疏：“今東齊人以牡爲兒馬，牝爲騍馬。”
【兒時】儿童时代。鲁迅《野草·风筝》：“我们渐渐谈起儿时的旧事来，我便叙述到这一节，自说少年时代的胡涂。”丁玲《母亲》四：“曼贞在小菡父亲没有死以前，一回武陵住的时候，便感到寂寞，想念那些儿时的朋友。”
【兒息】子嗣。晋李密《陈情事表》：“門衰祚薄，晚有兒息。”南朝宋谢庄《与江夏王义恭笺》：“家素貧弊，宅舍未立，兒息不免麤糲。”清顾炎武《梓潼篇赠李中孚》诗：“幸看兒息大，敢有宦名求。”
【兒畜】谓视之如儿子。《汉书·朱虚侯刘章传》：“高后兒子畜之，笑曰：‘顧乃父知田耳，若生而爲王子，安知田乎？’”颜师古注：“比之於子也。”清唐甄《潜书·贱奴》：“兒畜公卿，奴使百司，狗奔將帥，天子孤矣。”
【兒家】1.古代年轻女子对其家的自称。犹言我家。唐寒山《诗》之六十：“何須久相弄，兒家夫婿知。”宋辛弃疾《江神子·和人韵》：“兒家門户幾重重，記相逢，畫樓東。”郁达夫《春闺》诗之二：“明知此樂人人有，總覺兒家事最奇。”2.古代青年女子的自称。清洪昇《长生殿·闻乐》：“娘娘不必遲疑，兒家引導，就請同行。”
【兒孫】子孙。亦泛指后代。北齐颜之推《颜氏家训·音辞》：“非唯音韻舛錯，亦使其兒孫避諱紛紜矣。”唐杜甫《後出塞》诗之五：“惡名幸脱免，窮老無兒孫。”清孙枝蔚《蒿里曲》：“不然亦得歸鄉里，兒孫拜墓牲肴豐。”曹禺《北京人》第二幕：“曾皓：‘不，我睡不着。老了，儿孙不肖，一个人真可怜，半夜连一个侍候我的人都没有。’”
【兒孫自有兒孫福】谓子孙自有他们的福分，长辈不必操劳、担忧。宋周密《癸辛杂识续集·叶李纪梦诗》：“兒孫自有兒孫福，與儂報國須勤耕。”元马致远《任风子》第二折：“常言道：‘兒孫自有兒孫福’。”元无名氏《渔樵记》第三折：“兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作馬牛。”
【兒曹】犹儿辈。《史记·外戚世家褚少孙论》：“是非兒曹愚人所知也。”唐韩愈《示儿》诗：“詩以示兒曹，其無迷厥初。”《京本通俗小说·拗相公》：“生已沽名衒氣豪，死猶虚僞惑兒曹。”清赵翼《上元後一夕市口观灯》诗：“兒曹牽衣喜相告，出門要看紅燈紅。”
【兒婦】儿媳妇。北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“但憐己之子女，不愛己之兒婦。”唐薛逢《元日田家》诗：“蠻榼出門兒婦去，鳥飛迎路女郎來。”鲁迅《南腔北调集·作文秘诀》：“为了保全自家的衣食，听说这还只授儿妇，不教女儿，以免流传到别人家去。”
【兒壻】丈夫。《敦煌变文集·丑女缘起变文》：“妻見兒壻怨煩，不免再三盤問。”
【兒啼】1.小孩啼哭。汉贾让《奏治河三策》：“治土而防其川，猶止兒啼而塞其口。”2.谓声似小孩啼哭。《史记·循吏列传》：“丁壯號哭，老人兒啼。”3.即儿啼帖。《艺文类聚》卷六四引晋束晳《近游赋》：“書兒啼於客堂，設杜門以避吏。”
【兒啼帖】旧俗张贴在外，用以防止小孩夜间啼哭的字条。
【兒無常父】谓家族和睦，兄弟辈往来无间。父，长辈。《晋书·儒林传·氾毓》：“奕世儒素，敦睦九族，客居青州，逮毓七世，時人號其家‘兒無常父，衣無常主’。”
【兒童】古代凡年龄大于婴儿而尚未成年的人都叫儿童，现代只指年纪小于少年的幼孩。《列子·仲尼》：“聞兒童謡曰：‘立我蒸民，莫匪爾極。’”唐杜甫《羌村》诗之三：“兵革既未息，兒童盡東征。”清金人瑞《下车行》：“兒童合掌婦女拜，三年有成我能謳。”巴金《探索集·访问广岛》：“我看见许多健康活泼的广岛儿童，在他们周围开放着美丽的鲜花。”
【兒童之見】比喻幼稚无知的言论。宋苏轼《答刘沔都曹书》：“如子虚亡是公相與問答，皆賦矣。而統謂之叙，此與兒童之見何異。”明方孝孺《读三略》：“其愚陋無識特兒童之見耳。”
【兒童文學】为少年儿童创作的文学作品。具有适应少年儿童的年龄、智力和兴趣等特点。
【兒童竹馬】《後汉书·郭伋传》载：郭伋任并州牧，问民疾苦，推举贤良，所过县邑，老幼相携迎送。“始至行部，到西河美稷，有童兒數百，各騎竹馬，道次迎拜。”后以“兒童竹馬”为称颂太守之词。明汤显祖《牡丹亭·劝农》：“千村轉歲華，愚父老香盆，兒童竹馬。”
【兒童走卒】比喻见闻最浅陋的人。《宋史·司马光传》：“光居洛十五年，兒童走卒皆知司馬君實。”
【兒童節】即六一国际儿童节。保障全世界儿童权利的节日。1949年11月国际民主妇女联合会决定每年六月一日为国际儿童节。中华人民共和国中央人民政府政务院于1949年12月规定六月一日为中国儿童的节日。
【兒童團】全国解放前中国共产党在根据地建立的少年儿童组织。周立波《暴风骤雨》第二部六：“打死地主狗，咱们儿童团查夜，再也不怕了。”孙犁《白洋淀纪事·识字班》：“自卫队的班长，妇救会的班长，儿童团的班长，都忙起来了。”
【兒童劇】1.犹儿戏。唐李白《赠友人》诗之三：“謔浪萬古賢，以爲兒童劇。”2.适合于少年儿童年龄特点的，为少年儿童创作演出的戏剧。
【兒稚】小孩。唐元稹《夏阳县令陆翰妻河南元氏墓志铭》：“至於兒稚不能有夏楚。”
【兒話】孩子话。多指不切实际的傻话。杨朔《雪花飘飘》：“百岁说：‘妈，你是不是走不动？我背你好不好？’妈妈苦笑说：‘傻孩子，别说儿话了，你怎能背得动我？’”
【兒媳】即儿媳妇。老舍《四世同堂》五二：“天佑太太正搂着两个孙子，怕他们吓着。听到儿媳的话，她把孩子交过去，轻轻的走出来。”周立波《暴风骤雨》第一部二：“宾县他儿媳的娘家捎封信来说：他们那儿来了工作队。”
【兒媳婦】儿子之妻。老舍《柳家大院》：“娶了儿媳妇，喝，他不知道怎么好了。”
【兒歌】为儿童创作的、适合儿童唱的歌谣。冰心《寄小读者》十四：“这是一支极柔媚的儿歌。我不想翻译出来，因为童谣完全以音韵见长，一翻成中国字，念出来就不好听。”
【兒撬】小拐杖。《水浒传》第一○二回：“人口不安遭跌蹼，四肢無力拐兒撬。”
【兒豎】童仆。清曹寅《小轩辟除已移居其中有怀子猷》诗之一：“塵沙實積菴摩内，兒豎全矜畫墁勞。”
【兒輩】孩子们；后辈。《晋书·王羲之传》：“恒恐兒輩覺，損其歡樂之趣。”宋杨万里《昨日访子上不遇》诗：“昨携兒輩叩雲關，繞遍巖花恣意看。”宋戴复古《题梅岭云封四绝》之四：“兒輩欲知當日事，青山解語水能談。”
【兒齒】幼年。明杨慎《亡妻王安人墓志铭》：“安人許聘予，實在兒齒。未幾何，喪其父……時五歲也。”
【兒2齒】老人齿落后更生之齿。《诗·鲁颂·閟宫》：“既多受祉，黄髮兒齒。”陆德明释文：“齒落更生細者也。”清赵翼《邵松阿落一齿已而落处更生所谓儿齿也走笔奉贺》诗：“古稱兒齒信有之，新發于鉶倍剛烈。”
【兒劇】犹儿戏。宋张榘《金缕曲·次韵拙逸刘直孺见寄言志》：“任你祖鞭先著了，占鷗天、浩蕩觀浮没。挈富貴，等兒劇。”
【兒儂】犹儿郎。唐卢肇《谪连州书春牛榜子》诗：“不得職田飢欲死，兒儂何事打春牛。”
【兒憐獸擾】象小孩一样加以抚爱，象野兽一样加以驯化。宋欧阳修《文正范公神道碑铭》：“公居三年，怯勇隳完，兒憐獸擾，卒俾來臣。”
【兒嬉】犹儿戏。宋苏轼《蜡梅一首赠赵景贶》诗：“天工變化誰得知，我亦兒嬉作小詩。”宋陆游《自咏》：“作箇生涯君勿笑，拄天勳業亦兒嬉。”清俞樾《茶香室三钞·正月晦送穷故事》：“里俗相傳今已久，謾隨人意看兒嬉。”
【兒戲】儿童游戏。比喻处事轻率，不严肃。《史记·绛侯周勃世家》：“曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。”《北史·隋纪下》：“臨三軍猶兒戲，視人命如草芥。”清孙枝蔚《三磨蝎图诗》：“一謫潮州一海外，朝廷於汝如兒戲。”鲁迅《书信集·致许寿裳》：“彼局有编辑四五人，而悠悠忽忽，漫不经心，视一切事为儿戏。”

*兔1［tùㄊㄨˋ］
［《廣韻》湯故切，去暮，透。］
亦作“兎1”。亦作“莵1”。
1.动物名。通称兔子。头部略似鼠，耳长，上唇中部裂豁，尾短而上翘，前肢较后肢短，能跑善跃。有野生，亦有家饲。肉可食，毛可以纺织，毛皮可以制衣物。《诗·王风·兔爰》：“有兔爰爰，雉離于羅。”《韩非子·五蠹》：“田中有株，兔走觸株，折頸而死。”三国魏曹植《名都篇》：“馳馳未能半，雙兔過我前；攬弓捷鳴鏑，長驅上南山。”2.捕兔。《孟子·梁惠王下》：“文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉兔者往焉，與民同之。”赵岐注：“雉兔，獵人取雉兔者。”3.即伏兔。古代车上钩连车厢底板与车轴的部件，形如伏兔，简称兔。《周礼·考工记·輈人》：“十分其輈之長，以其一爲之當兔之圍。”郑玄注：“輈當伏兔者也。”4.传说中的月中玉兔。亦指月亮。唐杜甫《月》诗：“兔應疑鹤髮，蟾亦戀貂裘。”唐罗邺《冬日寄献庾员外》诗：“卻思紫陌觥籌地，兔缺烏沈欲半年。”5.制笔的兔毫。借指毛笔。唐韩愈《李员外寄纸笔》诗：“兔尖針莫並，繭浄雪難如。”6.詈词。许地山《归途》：“我骑着驴去追她，一会儿就回来。那兔强盗一定走得不很远，我一会就回来，你放心罢。”参见“兔崽子”。
兔2［chānㄔㄢ］
［《集韻》初銜切，平銜，初。］
亦作“兎2”。
辰星的别名。《史记·天官书》：“兔過太白，閒可椷劍，小戰，客勝。”司马贞索隐：“《廣雅》云：‘辰星謂之兔星。’則辰星之别名兔，或作‘毚’也。”
【兔三窟】“狡兔三窟”之省。比喻藏身的地方多，易于避祸。宋苏轼《过岭》诗之一：“平生不作兔三窟，今古何殊貉一丘。”
【兔子】1.兔的通称。宋梅尧臣《和永叔内翰戏答》诗：“固勝兔子固勝鶴，四蹄撲握長啄啄。”2.詈词。《红楼梦》第七五回：“你們這起兔子，真是些没良心的忘八羔子！”
【兔子不吃窩邊草】见“兔兒不喫窠邊草”。
【兔子尾巴長不了】比喻无法长久维持。夏衍《法西斯细菌》第三幕：“最初的两年，东碰西碰，什么地方也呆不长，北京人打话，‘兔子尾巴长不了’。”
【兔毛】1.家兔毛和野兔毛的统称。2.细嫩的茶叶上的白毫，借指茶叶。唐吕岩《大云寺茶诗》：“兔毛甌淺香雲白，蝦眼湯翻細浪俱。”
【兔毛大伯】谓土财主。元刊元郑廷玉《看钱奴》第四折：“寃家債主元來是，我那兔毛大伯有鈔使。全壓着郭巨埋兒，也强如明達賣子。”
【兔月】月亮的别名。北周庾信《七夕赋》：“兔月先上，羊燈次安。”唐杨师道《阙题》诗：“羊車詎畏青門閉，兔月今宵照後庭。”
【兔目】指槐树的新叶。《艺文类聚》卷八八引《庄子》：“槐之生也，入季春，五日而兔目，十日而鼠耳。”北魏贾思勰《齐民要术·栽树》：“凡栽樹，正月爲上時，二月爲中時，三月爲下時，然棗雞口，槐兔目，桑蝦蟇眼。”原注：“此等名目，皆是葉生形容之所象似，以此時栽種者，葉皆即生。”唐李贺《春归昌谷》诗：“春熱張鶴蓋，兔目官槐小。”
【兔丘】植物名。即兔丝。《广雅·释草》：“兔丘，兔絲也。”参见“兔絲”。
【兔册】见“兔園册”。
【兔灰】灰色的一种。类灰兔之毛色。如：把咱们的兔灰儿马换给她。
【兔死犬饑】比喻敌人灭亡后，功臣不受重用。明张居正《答两广刘凝斋言贼情军情民情》：“鳥盡弓藏，兔死犬饑，故諸將士多張大賊勢者，亦未可盡以爲然也。”
【兔死狐悲】比喻因同类的灭亡感到悲伤。元汪元亨《折桂令·归隐》曲：“鄙高位羊質虎皮，見非辜兔死狐悲。”《三国演义》第八九回：“獲（孟獲）曰：‘兔死狐悲，物傷其類。’吾與汝皆是各洞之主，往日無冤，何故害我？”《红楼梦》第五七回：“黛玉聽了，‘免死狐悲，物傷其類’，不免也要感嘆起來了。”郁达夫《十三夜》：“在抱朴庐吃了一次午餐，听了许多故人当未死前数日的奇异的病症，心里倒也起了一种兔死狐悲的无常之感。”
【兔死狗烹】兔子死后，猎狗被烹食。多比喻统治者杀害功臣。语出《史记·越王勾践世家》：“范蠡遂去，自齊遺大夫種書曰：‘蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王爲人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去？’”范文澜《汉奸刽子手曾国藩的一生》四：“所谓兔死狗烹，统治阶级是惯用这个毒计来巩固自己的权位的。”
【兔竹】中药。黄精的别名。晋葛洪《抱朴子·仙药》：“黄精一名兔竹，一名救窮，一名垂珠。”
【兔走烏飛】谓日月运行，光阴流逝。兔，月中玉兔；乌，日中金乌。唐庄南杰《伤歌行》：“兔走烏飛不相見，人事依稀速如電。”宋晏殊《清平乐》词之一：“兔走烏飛不住，人生幾度三臺？”明朱权《荆钗记·庆诞》：“兔走烏飛，星移物换。”明唐寅《春日花前咏怀》：“我且花前沈醉，管甚箇兔走烏飛，白髮蒙頭。”
【兔走鶻落】见“兔起鶻落”。
【兔角】兔不生角，故以“兔角”喻必无之事。《楞严经》卷一：“無則同於龜毛兔角，云何不著？”前蜀贯休《闻赤松舒道士下世》诗：“玄關評兔角，玉器琢雞冠。”
【兔角牛翼】兔不生角，牛不长翼，故以“兔角牛翼”喻不合情理之事。章炳麟《国故论衡·明见》：“莫知其所終，若之何其無命也？莫知其所始，若之何其有命也？若然，始者果不可知，即萬論若兔角牛翼矣。”
【兔苑】即兔园。唐罗隐《所思》诗：“梁王兔苑荆榛裏，煬帝雞臺夢想中。”宋范仲淹《上张侍郎》：“兔苑風移，愛甘棠而益茂；龍池天近，著温樹之重芳。”明杨涟《题柏子园青芸阁》诗：“繁臺兔苑今禾黍，日暮憑欄思不禁。”参见“兔園”。
【兔兒不喫窠邊草】喻歹徒不为害邻里。孙锦标《通俗常言疏证·动物》：“《通俗編》：‘鸕鷀不打脚下塘。’《全唐詩》録唐諺云：‘兔兒不喫窠邊草。’義與之同。”今多作“兔子不吃窩邊草”。罗旋《南国烽烟》序篇：“人家说，兔子不吃窝边草，你对本房人都不能手下留情么？”
【兔兒爺】1.指月中的玉兔。《儿女英雄传》第三四回：“那對雞冠花兒，算是月亮里的娑羅樹；那兩枝子白花藕，是兔兒爺的剔牙杖兒。”2.中秋节应景的一种兔头人身的小玩具。清富察敦崇《燕京岁时记·兔儿爷摊子》：“每届中秋，市人之巧者用黄土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。”老舍《四世同堂》十四：“在街上的‘香艳的’果摊中间，还有多少个兔儿爷摊子，一层层的摆起粉面彩身，身后插着旗伞的兔儿爷－－有大有小，都一样的漂亮工细。”
【兔房】传说中玉兔捣药之屋。借指仙家药室。明徐渭《水仙》诗：“兔房秋杵藥，鮫室夜珠梭。”
【兔宫】月宫。宋朱淑真《中秋夜家宴咏月》诗：“願把團圓月，年年對兔宫。”
【兔客】谓娈童。清芙蓉外史《闺律》卷三：“凡孌童兔客，以及年少優伶，概不准交接。”
【兔起烏沉】谓月出日落。《参同契》卷上“昏明順寒暑”後蜀彭晓注：“兔起烏沉，升降於三百八十四日。”
【兔起鳧舉】喻行动快速。
【兔起鶻落】谓兔子刚出窝，鹘立即降落捕捉。极言动作敏捷。亦比喻作书画或写文章下笔迅捷。宋苏轼《文与可画篔簹谷偃竹记》：“故畫竹必先得成竹於胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。”明归有光《＜尚书别解＞序》：“余讀……有所見，用著于録，意到即筆不得留，昔人所謂兔起鶻落時也。”清钱谦益《观管夫人画竹并书松雪公修竹赋敬题短歌》：“仲姬作書如寫竹，雨葉風枝披簡牘；况復追趨松雪翁，兔起鶻落誰能逐？”吴梅《题天香石砚室棋谱》诗：“兔起鶻落龍蛇走，千古河山戰一枰。”亦作“兔走鶻落”。明宋濂《佛光普照大师塔铭》：“至正壬午，行宣政院命長明之瑞雲山清涼寺，學徒奔湊，機鋒相加，如兔走鶻落，瞬日輒失。”
【兔華】明月。清陈维崧《水调歌头·汾西侯仲辂示我九日纪梦词二阕依韵奉和》之二：“天上兔華滿，只照别家圓。”
【兔唇】唇裂。
【兔罟】捕兔的网。《诗·周南·兔罝》“肅肅兔罝”毛传：“兔罝，兔罟也。”
【兔罝】1.捕兔的网。《诗·周南·兔罝》：“肅肅兔罝，椓之丁丁。”毛传：“兔罝，兔罟也。”唐李白《送韩准裴政孔巢父还山》诗：“獵客張兔罝，不能掛龍虎。”清阎尔梅《嵩岳庙有感》诗：“殘宫草際埋鴟吻，廢閣階前置兔罝。”2.指用网捕兔。晋皇甫谧《高士传·矫慎》：“慎同郡馬瑶隱於汧山，以兔罝爲事。”宋王安石《上皇帝万言书》：“微賤兔罝之人，猶莫不好德。”3.《诗·周南》篇名。《诗序》云：“《兔罝》，后妃之化也。《關雎》之化行，則莫不好德，賢人衆多也。”孔颖达疏：“《箋》云：‘罝兔之人，鄙賤之事，猶能恭敬，則是賢者衆多也。’”后因以“兔罝”指在野之贤人。又，诗中有“赳赳武夫，公侯干城”之句，因亦以指武臣。唐陈子昂《秋日遇荆州府崔兵曹使宴》诗序：“皇華昭國，懷鳳綍而高尋，白駒追遊，邀兔罝而下顧。”此指在野贤人。明唐顺之《条陈海防经略事疏》：“文臣督帥，皆躬自臨戎，有兔罝赳赳之氣。”此指武臣。
【兔缺】兔上唇居中皆有纵向缺裂，人之上唇纵裂者因称“兔缺”。《晋书·魏咏之传》：“<詠之>生而兔缺。”明余继登《典故纪闻》卷七：“永樂中兵部言，幼官襲職者有兔缺，例不當襲。”
【兔缺烏沈】犹兔走乌飞。唐罗邺《冬日寄献庾员外》诗：“卻思紫陌觥籌地，兔缺烏沈欲半年。”
【兔徑】指小路，曲径。宋洪迈《夷坚丁志·田道人》：“旬日之期既迫，皇皇不敢怠，獨徘徊兔徑。忽有村夫搦其胸，方恐懼，其人乃問曰：‘汝非尋丹沙泓庵地者乎？我知之。’”清冒襄《影梅庵忆语》：“<姬母>從兔徑扶姬于曲欄，與余晤。”
【兔奚】植物名。即款冬。《急就篇》卷四“款東貝母薑狼牙”唐颜师古注：“款東，即款冬也……一名兔奚。”《尔雅·释草》作“菟蒵”。
【兔黄】灰黄色。
【兔脱】谓如兔之突围逃走。喻迅速逸去。明苏伯衡《玄潭古剑歌》：“神光兔脱飛雪霜，寶氣龍騰貫霄漢。”清俞樾《右台仙馆笔记·秦娘》：“<假母>入房審視，客固醉卧未醒，而女兔脱，乃始追女。”
【兔毫】1.兔毛。《初学记》卷二一引晋王羲之《笔经》：“漢時諸郡獻兔毫，出鴻都，惟有趙國毫中用。時人咸言兔毫無優劣，管手有巧拙。”2.用兔毛制成的笔。亦泛指毛笔。唐罗隐《寄虔州薛大夫》诗：“海鵬終負日，神馬背眠槽，會得窺成績，幽窗染兔毫。”金萧贡《假梅》诗：“莫道去非詩破的，兔毫那解寫花真。”明谢肇淛《五杂俎·物部四》：“吴興自兔毫外，有鼠毫、羊毫二種。”清龚自珍《鹧鸪天》词：“兔毫留住傷心影，輸與杭州老畫師。”叶圣陶《六幺令》曲：“兔毫在握，賡續前書尚心熱。”
【兔葵】植物名。《尔雅·释草》作“菟葵”。宋叶廷珪《海录碎事·草》：“兔葵，苗如龍芮，花白莖紫。”清陈维崧《洞仙歌·途次曹县》：“眢井畔，兔葵開。”
【兔葵燕麥】形容景象荒凉。唐刘禹锡《再游玄都观绝句》引：“重遊玄都，蕩然無復一樹，唯兔葵燕麥，動摇於春風耳。”宋程先《锁窗寒》词：“但兔葵燕麥，風前摇蕩，徑花成土。”清方文《宿姜开先衍园》诗：“瑶草瓊花何處覔？兔葵燕麥不勝情。”
【兔楮】笔和纸。犹言笔墨。唐高彦休《唐阙史·郑少尹及第》：“同年有郭八郎，陰隲驅駕，須及於斯，非兔楮可以盡述者。”
【兔崽子】幼兔。多用作詈词。《二十年目睹之怪现状》第八三回：“我女兒雖是生得十分醜陋，也不至於給兔崽子做老婆！”老舍《二马》第五段三：“你，兔崽子！你敢瞪我！敢指着脸子教训我！”巴金《生活在英雄们的中间》：“谈到打垮敌人、敌人狼狈逃窜的时候，他又会骂着兔崽子哈哈笑起来。”
【兔鈎】弯月。唐崔橹《过南城县麻姑山》诗：“斜倚兔鈎孤影伴，校低仙掌一頭來。”
【兔絲】1.植物名。即莬丝子。《淮南子·说山训》：“千年之松，下有茯苓，上有兔絲。”高诱注：“一名女蘿也。”《文选·江淹＜古离别＞诗》：“兔絲及水萍，所寄終不移。”李善注引《尔雅》：“女蘿，兔絲也。”唐杜甫《新婚别》诗：“兔絲附蓬麻，引蔓故不長。”2.喻妻室。明高明《琵琶记·官媒议婚》：“閒藤野蔓休纏也。俺自有正兔絲，親瓜葛。”明屠隆《昙花记·超度沈迷》：“託身在烟巒霞嶠，那管你風情月調，既撇卻兔絲了，既撇卻兔絲了，豈復惹閒花草！”
【兔絲子】中药名。莬丝子的成熟种子。宋陆游《老学庵笔记》卷三：“予族子相，少服兔絲子凡數年，所服至多，飲食倍常，氣血充盛。”
【兔絲燕麥】喻有名无实。《魏书·李崇传》：“今國子雖有學官之名，而無教授之實，何異兔絲燕麥，南箕北斗哉！”《资治通鉴·梁武帝天监十五年》引此文，胡三省注云：“言兔絲有絲之名而不可以織，燕麥有麥之名而不可以食。古歌曰：‘田中兔絲，如何可絡！道邊燕麥，何嘗可穫！’《詩》云：‘維南有箕，不可以簸揚，維北有斗，不可以挹酒漿。’皆謂有名無實也。”
【兔園】1.园囿名。也称梁园。在今河南商丘县东。汉梁孝王刘武所筑。为游赏与延宾之所。《西京杂记》卷二：“梁孝王好營宫室苑囿之樂，作曜華之宫，築兔園。”南朝宋谢惠连《雪赋》：“梁王不悦，游於兔園。”唐黄滔《寄越从事林嵩侍御》诗：“莫戀兔園留看雪，已乘驄馬合凌霜。”清陈学泗《纪事》诗：“多少兔園詞客老，空依北斗望蓬萊。”2.即兔园册。指浅近的书籍。清龚自珍《与吴虹生书》之十一：“已就丹陽一小小講席，歲修不及三百金，背老親而獨游，理兔園故業，青鐙顧影，悴可知已。”康有为《请废八股试帖楷法试士改用策论折》：“甚乃《學》《庸》《論》《孟》之微言，亦只守兔園坊本之陋説。”3.指浅陋之学。清龚自珍《家塾策问二》：“近儒學術精嚴，十倍明儒，動譏明人爲兔園、爲鼠壤矣。”
【兔園册】1.书名。即《兔园册府》，三十卷。唐李恽(蒋王)令僚佐杜嗣先仿应科目策，自设问对，引经史为训注而编成。恽为太宗子，因以汉梁孝王兔园名其书。见宋王应麟《困学纪闻·考史四》。一说，唐虞世南著，十卷。五代时流行民间，为村塾读本。后佚。见宋晁公武《群斋读书志》。《新五代史·刘岳传》：“道（馮道）旦入朝，兵部侍郎任贊與岳在其後。道行數反顧，贊問岳：‘道反顧何爲？’岳曰：‘遺下《兔園册》爾。’《兔園册》者，鄉校俚儒教田夫牧子之所誦也。”宋孙光宪《北梦琐言》卷十九：“北中村墅多以《兔園册》教童蒙……然《兔園册》乃徐庾文體，非鄙朴之談，但家藏一本，人多賤之也。”2.泛指浅近的书籍。清钱谦益《葛端调编次诸家文集序》：“余之告端調者，亦猶夫老生腐儒挾兔園之册，坐于左右塾之閒，竊以語其鄉人子弟而已。”亦省称“兔册”。严复《救亡决论》：“迨夫觀風使至，羣然挾兔册，裹餅餌，逐隊唱名，俯首就案，不違功令，皆足求售，謬種流傳，羌無一是。”
【兔窟】1.兔子的巢穴。亦喻隐居之地。宋程俱《山中对酒》诗：“何年顧兔窟，桂子落山腹。”元袁桷《客舍书事》诗之六：“犬能搜兔窟，馬解避馳車。”2.“狡兔三窟”之省。比喻藏身之处甚多，避祸有术。明田艺蘅《留青日札·严嵩》：“郿塢久營，兔窟多術，安能根連株拔，風翦霆滅。”3.指明月。清陈维崧《月当厅·虎丘中秋柬蘧庵先生用梅溪词韵》：“斜倚廣寒，一望兔窟清深。”
【兔管】1.毛笔的别称。明陈汝元《金莲记·慈训》：“追思兔管，不堪拈弄。”清陈维崧《送入我门来·酿酒》词：“悶倚牙屏，慵拈兔管，家鄉瑣事縈懷。”陶曾佑《中国文学之概观》：“洩牢騷於兔管，表意見於蠻箋。”2.指诗文。明陈汝元《金莲记·慈训》：“追想鵲橋初駕，曾將兔管相投，繡虎雕龍，可羡賦中《鸚鵡》。”
【兔魄】月亮的别称。《参同契》卷上：“蟾蜍與兔魄，日月无雙明。”元范梈《赠郭判官》诗：“慈烏夜夜向人啼，幾度紗窗兔魄低。”明刘基《怨王孙》词：“兔魄又滿，天長鴈短。”《剪灯馀话·江庙泥神记》：“俄而兔魄將低，鷄聲漸動。”
【兔褐】1.兔毛布。唐李肇《唐国史补》卷下：“宣州以兔毛爲褐，亞于錦綺，復有染絲織者尤妙，故時人以爲兔褐真不如假也。”宋陆游《新裁短褐接客以代戎服或以为慢戏作》诗：“雖云裁兔褐，不擬坐漁扉。”2.黄黑色。以其色似褐兔，故名。宋黄庭坚《煎茶赋》：“亦可以酌兔褐之甌，瀹魚眼之鼎者也。”宋杨万里《丁酉初春和张钦夫榕溪阁五言》：“願携龍文璧，去瀹兔褐甌。”
【兔輪】月亮的别称。传说月中有玉兔捣药，故称。唐元稹《梦上天》诗：“西瞻若水兔輪低，東望蟠桃海波黑。”
【兔輝】月光。唐黄颇《闻宜春诸举子陪郡主登河梁玩月》诗：“虹影迥分銀漢上，兔輝全寫玉筵中。”
【兔影】1.玉兔的影子。即月亮上的阴影。唐卢照邻《江中望月》诗：“沈鈎摇兔影，浮桂動丹芳。”元萨都剌《谢人惠木犀》诗：“夜月不留藏兔影，秋風失却挂蟾枝。”2.指月影。唐黄滔《课虚责有赋》：“故其越兔影，邁烏光，向無聲無臭之間，陶開品彙，於出鬼入神之際，定作圓方。”明刘基《摸鱼儿》词：“新凉夜，兔影澄清漢渚。寥寥鴻雁飛度。”
【兔翰】毛笔。唐黄滔《误笔牛赋》：“况乎鳥文黛暗，駮彩花新，兔翰初停，旁起落毛之想；鼠鬚尚對，遥懷食角之因。”
【兔頭】1.瓜的一种。《广雅·释草》：“兔頭，瓜屬也。”2.敢死队。《梁书·王僧辩传》：“<侯景>耀軍城東隴上，芟除草芿，開八道向城，遣五千兔頭肉薄苦攻。”
【兔頭麞腦】形容人面貌猥琐。多形容坏人。《上海小刀会起义史料汇编·上海小刀会起事本末》：“暴斂横征，野皆狼心狗行之吏；賣官鬻爵，朝盡兔頭麞腦之人。”
【兔盧】兔丝的一种。《急就篇》卷四：“雷矢雚菌藎兔盧。”颜师古注：“兔盧即兔絲也，色黄而細者爲兔絲……麤而色淺者爲兔盧。”
【兔穎】兔毛制的笔。亦泛指毛笔。《警世通言·李谪仙醉草吓蛮书》：“李白左手將鬚一拂，右手舉起中山兔穎，向五花牋上，手不停揮，須臾，草就嚇蠻書。”清蒋士铨《桂林霜·移帐》：“蠅頭細細釋文，兔穎輕輕點黛。”
【兔縷】兔丝的别名。唐陆龟蒙《奉和袭美题达上人药圃》诗之二：“教疏兔縷金絃亂，自擁龍芻紫汞肥。”自注：“兔絲别名。”
【兔藥】仙药。唐牟融《赠浙西李相公》诗：“月裏昔曾分兔藥，人間今喜得椿年。”
【兔簡】笔和纸。指文章。金刘仲尹《冬日》诗：“鳩棲任笑謀生拙，兔簡難忘照眼清。”
【兔闕】月宫。明高启《次韵酬张院长见贻太湖中秋玩月之作》：“兔闕何年丹桂種，龍宫今夜白蓮浮。”
【兔鶻】1.契丹、女真人称束带为兔鹘。亦称吐鹘。《宋史·舆服志六》：“上項帶（指透碾雲龍玉帶和連珠環玉束帶），國言謂之‘兔鶻’，皆其故主完顔守緒常服之物也。”宋洪皓《松漠纪闻·补遗》：“契丹重骨咄犀……天祚以此作兔鶻。”2.一种局部羽毛带赫色的白鹰。《红楼梦》第二六回：“這臉上是前日打圍，在鐵網山叫兔鶻梢了一翅膀。”
【兔齧】1.兔子咬过的草。《淮南子·说林训》：“兔齧爲螚。”高诱注：“兔所齧草，靈在其心中，化爲螚，一説，兔齧，蟲名。”2.病名。足跟部的痈疽。其状如为兔所啮，故名。《灵枢经·痈疽》：“發於脛，名曰兔齧，其狀赤至骨，急治之；不治，害人也。”
【兔纖】兔肉制成的食品，略似今之肉松。《释名·释饮食》：“雞纖，細擗其腊令纖，然後漬以酢也。兔纖亦如之。”
【兔鬣】犹言兔毫。指毛笔。明陈汝元《金莲记·慈训》：“你父親恩隆鳳炬，全仗鼠鬚；寵錫龍章，多憑兔鬣。”

*党1［dǎnɡㄉㄤˇ］
［《集韻》底朗切，上蕩，端。］
姓。宋有党进见《宋史·高宗纪三》。
党2［dǎnɡㄉㄤˇ］
“黨1”的简化字。
党3［tǎnɡㄊㄤˇ］
“黨2”的简化字。
【党家】宋陶穀妾，本党进家姬，一日下雪，穀命取雪水煎茶，问之曰：“党家有此景？”对曰：“彼粗人，安識此景？但能知銷金帳下，淺斟低唱，飲羊羔美酒耳。”见明陈继儒《辟寒部》卷一。后因以“党家”比喻粗俗的富豪人家。
【党家兒】指宋党进。明高启《陶穀驿亭图》诗：“酒闌使騎趣歸時，羞殺江南一曲詞；借問驛亭相見者，風流何似党家兒？”参见“党家”。
【党項】亦称“党項羌”。
古族名。西羌的一支。南北朝时，分布在今青海、甘肃、四川边缘地带，从事畜牧。唐时迁居今甘肃、宁夏、陕北一带。北宋时其族人李元昊称帝，建立以党项族为主的地方政权，史称西夏。
【党項羌】见“党項”。

*兗1［yǎnㄧㄢˇ］
［《廣韻》以轉切，上獮，以。］
亦作“兖1”。
1.箭括。《汉书·扬雄传下》：“兗鋋瘢耆，金鏃淫夷者數十萬人。”颜师古注引如淳曰：“兗，括也。”2.地名。古代九州之一。自汉迄清，皆为行政区域，而所辖范围屡有变迁。今置县，在山东省。汉陈琳《为袁绍檄豫州》：“兗豫有無聊之民，帝都有吁嗟之怨。”南朝梁任昉《奏弹曹景宗》：“淮徐獻捷，河兖凱歸。”

*兖1［yǎnㄧㄢˇ］
同“兗1”。

*兜1［dōuㄉㄡ］
［《廣韻》當侯切，平侯，端。］
亦作“兠1”。
1.迷惑，受蒙蔽。《国语·晋语六》：“在列者獻詩，使勿兜。”韦昭注：“列，位也。謂公卿至於列士獻詩以諷也。兜，惑也。”2.古代武士作战时戴的头盔，即冑，通称“兜鍪”。3.指形似兜鍪的帽子，如风帽之类。《红楼梦》第四九回：“見探春正從秋爽齋出來，圍着大紅猩猩氊的斗篷，帶着觀音兜。”茅盾《神的灭亡》：“他照例戴着青色的风兜，穿了件灰色的长袍。”4.口袋一类的东西。《水浒传》第三八回：“<李逵>就地下擄了銀子，又搶了别人賭的十來兩银子，都摟在布衫兜裏。”罗达成《你好，李谷一》：“李谷一从兜里给了他两个咸蛋。”张书绅《张师傅外传》：“幸而那块袖头已揣到裤兜里，不然更要出大丑。”5.谓做成兜形盛东西。《水浒传》第一一八回：“<盧先鋒>急令差遣前部軍兵，各人兜土塊入城。”《二刻拍案惊奇》卷三六：“<王甲>一日在江邊捕魚，只見灘上有兩件小白東西……將衣襟兜住，却似蓮子兩大塊小石子。”《红楼梦》第二八回：“<寶玉>不覺慟倒山坡上，懷裏兜的落花撒了一地。”老舍《四世同堂》六一：“女孩子用衣襟兜着好几大块刚刚洗净的红皮子白薯。”6.汇合。宋周密《齐东野语·解颐》：“至今俗諺以人喜過甚者云兜不上下頦。”毛泽东《做革命的促进派》：“工、农、商、学的综合计划，完全有必要，兜起来互相配合。”7.蒙；盖。《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“賓相念起詩賦，請新人上轎。玉郎兜上方巾，向母親作别。”《初刻拍案惊奇》卷二：“<吴大郎>揭帳一看，只見兜頭睡着，不敢驚動他。”清倦圃野老《庚癸纪略》：“余與一從人急閉門而逃，恐炮子落着，以布衫兜頭。”臧克家《难民》诗：“一张一张兜着阴影的脸皮，说尽了他们的情况。”8.包围；绕。《太平天囯资料·畿辅平贼纪略》：“將近，見有紅旗一閃，賊分兩翼而出，以兜我軍。”《儿女英雄传》第六回：“只見那人頭上罩一方大紅縐綢包頭，從腦後燕尾邊兜向前來擰成雙股兒，在額上紥一個蝴蝶扣兒。”《老残游记》第五回：“<老殘>因久聞靚雲的大名，要想試他一試，就兜過來説了一句。”9.指萦回。茅盾《子夜》七：“一种向来所没有的感想突然兜上他心头来了。”魏巍《东方》第六部第四章：“朴贞淑没有说话……苦辣酸甜一齐兜上心头。”10.犹抓，捉。《二刻拍案惊奇》卷五：“在那裏不兜住身子便算天大僥幸，還望財物哩！”姚雪垠《长夜》三：“不管家里几口人，一齐兜来，隔些日子不赎就撕一个，或割一个耳朵送回去。”11.修补。明汤显祖《牡丹亭·腐叹》：“咱頭巾破了修，靴頭綻了兜。”12.引；引诱。《二刻拍案惊奇》卷二八：“陳氏道：‘是倒也是，羞人答答的，怎好兜他？’”13.招揽。朱自清《桨声灯影里的秦淮河》：“天色一黑，她们的船就在大中桥外往来不息的兜生意。”邹韬奋《萍踪寄语》七：“［他们］背着包好的货物，到四乡各处去兜生意。”老舍《四世同堂》十六：“现在铺子里都裁人，我的生意越来越少……我得打着‘唤头’沿街兜生意去！”14.提上；提起。宋向子諲《鹧鸪天》词：“垂玉筯，下香階，並肩小語更兜鞋。”元无名氏《百花亭》第二折：“這書詞是親手脩，重新把密情兜。”《金瓶梅词话》第十八回：“月娘、玉樓、大姐三個都往後走了，只有金蓮不去，且扶着庭柱兜鞋。”15.舀。《水浒传》第十六回：“一個客人便去揭开桶蓋，兜了一瓢，拿上便吃。”《初刻拍案惊奇》卷三一：“丢兒就把這兩罈好酒，提出來開了泥頭，就兜一碗好酒先敬陳林吃。”16.一种用力猛拉的手臂动作，多指勒马或射箭。《水浒传》第十三回：“正牌軍索超出馬直到陣前，兜住馬，拿軍器在手，果是英雄豪傑。”《西游记》第三十回：“是微臣兜弓一箭，射倒猛虎。”17.迎；当。《红楼梦》第二四回：“秋紋兜臉啐了一口道：‘没臉面的下流東西！’”参见“兜頭”。18.担当；承受。吕剧《李二嫂改嫁》第九场：“谁叫咱是哥们来，要是有个山高水低，你多兜着点。”杜鹏程《在和平的日子里》第一章：“这工夫，你要无缘无故地把谁吵醒来，他准会叫你吃不了兜着走。”19.古代南方少数民族的音乐。汉班固《白虎通·礼乐》：“南夷之樂曰兜，西夷之樂曰禁，北夷之樂曰昧，東夷之樂曰離。”20.量词。张天翼《清明时节》：“那位客人……手忙脚乱地抽了一兜，就仔仔细细去装烟。”21.通“篼”。一种简便的轿子。《宋史·外国传五·占城》：“近則乘軟布兜，遠則乘象。”元马致远《汉宫秋》第二折：“往常時翠轎香兜，兀自倦朱簾揭繡，上下處要成就。”参见“兜子”。22.通“陡”。参见“兜的”、“兜底”。
【兜巾】围巾。《红楼梦》第七六回：“<賈母>戴上兜巾，披了斗篷，大家陪着又飲，説些笑話。”
【兜子】1.只有坐位而没有轿厢的便轿。《太平广记》卷一七二引唐冯翊子《桂苑丛谈·李德裕》：“<公>乃立促召兜子數乘，命關連僧人對事。”五代王仁裕《开元天宝遗事·醉舆》：“申王每醉，即使宫妓將錦彩結一兜子，令宫妓輩抬舁歸寢室。”《宋史·舆服志五》：“工商、庶人家乘檐子，或用四人、八人，請禁斷，聽乘車；兜子，舁不得過二人。”明徐渭《春兴》诗之一：“見説山家兜子軟，借穿峰頂晚霞堆。”2.兜形盛器。浩然《机灵鬼》：“少年放下兜子，对老人说：‘您吃完了药，就靠在被子上养养神儿。’”3.即兜肚。
【兜夫】轿夫。清蒲松龄《聊斋志异·云翠仙》：“過隘，輒訶兜夫不得顛摇動。”
【兜心花】方言。惹得心里不安静。艾芜《纺车复活的时候》：“<阿进嫂>笑嘻嘻地说：‘呀，你老人家也兜心花了哪！’”
【兜末香】香名。《汉武故事》：“兜末香，兜渠國所獻，如大豆。”
【兜玄國】唐人小说中的国名。薛君胄一日酒醉，忽觉耳中有车马声，小车自耳中出，高二三寸。车有二童，亦二三寸，谓君胄曰：吾自兜玄国来，兜玄国在吾耳中。见唐牛僧孺《玄怪录·张佐》。宋范成大《复作耳鸣》诗之二：“不須路入兜玄國，自有音聞室筏城。”清钱谦益《左耳病戏作十二韵》：“室筏音聞旋恍忽，兜玄夢斷轉迷離。”
【兜地】见“兜的”。
【兜牟】见“兜鍪”。
【兜抄】从后面和两旁包围攻击。
【兜肚】挂束在胸腹间的贴身小衣。《醒世恒言·陆五汉硬留合色鞋》：“這兜肚，你是地下檢的，料非己物。”《红楼梦》第三六回：“<寶釵>瞧他手裏的針線，原來是個白綾紅裏的兜肚。”孙犁《白洋淀纪事·看护》：“她的上身只穿着一件红色的兜肚。”
【兜肚褲】连着兜肚的裤子。参见“兜兜褲”、“兜肚”。
【兜拕】背驮。《水浒传》第二八回：“但凡初到配軍，須打一百殺威棒。那兜拕的，背將起來。”
【兜取】盛取。《二刻拍案惊奇》卷二七：“<强盗>號召居民，多來分錢。居民……有貪財大膽的，拿了家伙稱心的兜取，弄得錢滿堦墀。”
【兜的】亦作“兜地”。亦作“兜底”。
突然、立刻。金董解元《西厢记诸宫调》卷六：“行不到書窗直下，兜地回來又説些兒話。”元马致远《汉宫秋》第三折：“那一會想菱花鏡裏妝，風流相，兜的又横心上。”元纪君祥《赵氏孤儿》第一折：“可怎生到門前兜的又回身。”明崔时佩李景云《西厢记·许婚借援》：“從見了那個人，兜底便可親。”《东周列国志》第五八回：“這枝箭不上不下，不左不右，恰恰的將潘黨那一枝箭，兜底送出布鵠那邊去了。”《儿女英雄传》第三四回：“<安老爺>慮到公子此番進場，那個‘中’字，有些拿不穩，所以兜的添了樁心事。”
【兜底】1.终于，到底。《天雨花》第九回：“秀鸞認出親妹子，我等虚詞兜底明。”2.指全部，彻底。罗达成《你好，李谷一》：“李谷一索性来了个兜底翻。”
【兜底】见“兜的”。
【兜舁】泛指轿与车。五代王定保《唐摭言·朝见》：“<趙嘏>時方出關，途次横水驛，見兜舁人馬甚盛。”
【兜風】方言。坐车或乘船等兜圈子游逛。郭沫若《归去来·到浦东去来》：“又是一趟一小时五十英里的兜风，沿途的人家多涂成了灰色。”茅盾《新疆风土杂忆》：“维族、哈族的‘把爷’们驾‘爬犁’，似乎还是娱乐的意味多，等于上海人在夏天坐车兜风。”周而复《上海的早晨》第四部五：“<舅舅>坐汽车出去兜风，花钱象是流水似的。”
【兜捕】围捕。茅盾《子夜》九：“五六个巡捕从车上跳下来，就要兜捕那攒集在新新公司门前的那些人。”
【兜紗】举行婚礼时新娘遮面的纱。
【兜頂】对着头顶。鲁迅《且介亭杂文末编·因太炎先生而想起的二三事》：“后来乱翻增刊，偶看见新作家的憎恶老人的文章，便如兜顶浇半瓢冷水。”
【兜眵】谓目光昏暗无神。清钱谦益《＜陈鸿节诗集＞叙》：“<余>素髮被領，兩目兜眵，觀鴻節而吾衰可知也。”
【兜婁】形容状如篼篓。宋沈辽《踏盘曲》之二：“山祥水氣不斷處，壞木燒作兜婁烟。”
【兜圈子】1.绕圈子。杜鹏程《年青的朋友》四：“他常常和敌人飞机兜圈子……那是显露过几手的。”茹志鹃《如愿》：“只剩下阿永一个人在这间昏暗的灶披间里……吃冷饭，兜圈子，爬，等妈妈。”2.谓无事闲游。《官场现形记》第八回：“<陶子堯>出門之後，不是遊張園，便是兜圈子。”3.喻说话不直截了当。茅盾《锻炼》十六：“如果不够开销也不怕，我还找您老兄干吗？清泉，不要再兜圈子了。”沙汀《困兽记》十五：“直率点讲，不要兜圈子吧！”白危《被围困的农庄主席》：“潘股长！有什么话请说了，别在这里兜圈子啦！”
【兜售】兜揽销售。邹韬奋《萍踪寄语》九：“船停泊在码头，时有印人拿着一大堆西文的各种杂志到船上兜售。”徐迟《火中的凤凰》：“他们唯利是图，以低价得到精品，以高价向外兜售。”
【兜術天】见“兜率天”。
【兜得轉】1.方言。谓有周转回旋的余地。茅盾《子夜》三：“本身力量不很充足的陈君宜和周仲伟料想孙吉人－－一位航商，王和甫－－一位矿主，在银钱上总很‘兜得转’。”2.方言。谓熟人多，行事方便。燕谷老人《续孽海花》第三一回：“老實説，俚篤班子裏，有點面子格，倪才認得，公堂浪，巡捕房裏，上中下三等，倪才兜得轉格。”茅盾《清明前後》第三幕：“<金澹庵>当然是‘人情练达，世故洞明’，兜得转，担当得起。”
【兜兜】1.鸟名。清印光任张汝霖《澳门纪略·形势》：“山産雀，壯如鴝鵒而大，戴青被翠，自呼其名曰兜兜。”2.口语。兜肚。
【兜兜褲】小孩夏天穿的带兜肚的小短裤。
【兜率】见“兜率天”。
【兜率天】亦称“兜術天”。
梵语音译。佛教谓天分许多层，第四层叫兜率天。它的内院是弥勒菩萨的净土，外院是天上众生所居之处。《法华经·劝发品》：“若有人受持讀誦，解其義趣，是人命終……即往兜率天上彌勒菩薩所。”晋法显《佛国记》：“<佛鉢>到天竺已，當上兜術天上。”唐白居易《祭中书韦相公文》：“靈鷲山中，既同前會；兜率天上，豈無後期？”清龚自珍《齐天乐》词：“兜率天中，修羅海上，各是才人無數。”亦省作“兜率”。五代齐己《题东林白莲》诗：“大士生兜率，空池滿白蓮。”清平步青《霞外攟屑·时事·弥勒佛治世》：“劫壞之後，彌勒方去兜率。”
【兜率宫】梵语。犹言天宫。元王实甫《西厢记》第一本第一折：“這的是兜率宫，休猜做了離恨天。”清龚自珍《能令公少年行》：“蓮邦縱使緣未通，他生且生兜率宫。”
【兜搭】亦作“兜答”。
1.曲折，崎岖。元马致远《黄粱梦》第四折：“路兜答，人寂寞，山勢惡險峻嵯峨。”2.麻烦，周折。《水浒传》第八回：“亦且本人年紀又不高大，如何作的這緣故，倘使有些兜搭，恐不方便。”明汤显祖《紫钗记·哭收钗燕》：“冤家，真個無差。好些時肉跳心驚，這場兜答。”3.难对付，多心眼。元秦简夫《东堂老》第一折：“這老兒可有些兜搭難説話。”《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“打緊他公公難理會，不比等閑的，婆婆又兜答。”4.犹勾搭。元张寿卿《红梨花》第一折：“貪和你書生打話，暢好是兜兜搭搭，因此上不知明月落誰家。”《初刻拍案惊奇》卷三二：“及至唐卿看了别處不來兜搭了，却又説句把冷話，背地裏忍笑，偷眼斜盼着唐卿。”《二刻拍案惊奇》卷九：“既與他兜兜搭搭；他難道到肯認做不愛不成？”5.交谈；交往。《红楼梦》第一一五回：“寶玉原要和那姑子説話，見寶釵似乎厭惡這些，也不好兜搭。”鲁迅《呐喊·阿Ｑ正传》：“那两个也仿佛是乡下人，渐渐和他兜搭起来了。”陆文夫《荣誉》：“方巧珍和小组的人一样，平时就怕跟他兜搭。”
【兜圍】包围。《花月痕》第四七回：“城賊自恃人多，也不懼怕，便狠狠的四面兜圍。”沙汀《凶手》：“但在十字口的鼓楼下面，断腿天兵被几个拉夫的天兵兜围住了。”
【兜答】见“兜搭”。
【兜詚】不安静。
【兜結】巴结，奉承。《廿载繁华梦》第三九回：“更有些風流子弟，當他是一個古井，志在兜結於他，希望淘得錢鈔。”
【兜絡】网袋。明宋应星《天工开物·白瓷》：“凡將碎器爲紫霞色杯者，用胭脂打濕，將鐵綫鈕一兜絡，盛碎器其中，炭火炙熱，然後以濕胭脂一抹即成。”
【兜馱】兜拕。《水浒传》第三八回：“那兜馱的，與我背起來，且打這厮一百訊棍。”
【兜零】亦作“兜鈴”。
笼子。《史记·魏公子列传》“公子與魏王博，而北境傳舉烽”裴駰集解引汉文颖曰：“作高木櫓，櫓上作桔橰，桔橰頭兜零，以薪置其中，謂之烽。”《後汉书·光武帝纪下》“修烽燧”李贤注引《广雅》：“兜零，籠也。”今本《广雅》作“篝笭”。明梵琦《居庸关》诗：“渠答自今收戰馬，兜鈴無復置邊烽。”
【兜艄】谓风从船后方吹来，正对船尾。《何典》第一回：“正在高興，只見艄公手忙脚亂的落下篷來。活鬼道：‘難得這樣兜艄順風，怎麽就要落他？’”
【兜鈴】见“兜零”。
【兜剿】围剿。陈春生《戊申熊成基安庆起义记》：“現在四面兜剿，餘孽想不難盡除。”
【兜裹】包围。清陈翼亮《敖公纪述》：“詎大股馬步萬餘人蓋地而來，四面兜裹。”
【兜賣】兜售。包公毅《味莼园赛珍会杂咏》之一：“白羅帕子繡芙蓉，兜賣人前暈玉容。”洪深《香稻米》第二幕：“阿叔到各处米店里去兜卖谷子。”
【兜樓婆香】梵语。乳香；苏合香。《楞严经》卷七：“壇前别安一小火鑪，以兜樓婆香煎取香水，沐浴其炭，燃令猛熾。”
【兜盤】卷起，裹起。《金瓶梅词话》第一百回：“只見幾個漢子，都蓬頭精腿，裩褲兜盤，脚上黄泥流進來。”
【兜銷】到处推销自己的货物。
【兜擔】即兜子。宋洪迈《夷坚乙志·张女对冥事》：“有兜擔甚飾，使登焉，兩人肩舁。”参见“兜子”。
【兜頭】1.围绕着头。《初刻拍案惊奇》卷二：“算計定了，侵晨未及梳洗，將一個羅帕兜頭紥了，一口氣跑到渡口來。”2.当头，对着脑袋。《红楼梦》第六三回：“<二姨娘>説着順手拿起一個熨斗來，兜頭就打。”《儿女英雄传》第三五回：“誰知那神道的性兒也是位不讓話的，不容他往下説，便兜頭一喝。”朱自清《执政府大屠杀记》：“魏女士是于逃出门时被一个卫兵从后面用有楞的粗木棍儿兜头一下，打得脑浆迸裂而死！”3.迎面，对着脸。茅盾《子夜》十一：“刘玉英摇着头回答，可是兜头一阵风来，她咽住了气，再也说不下去了。”郁达夫《出奔》：“<董婉珍>兜头却冲见了脸色异常难看，从外面走来的钱时英。”4.顿时，立刻。茅盾《子夜》七：“今天他走进了那华丽的餐室，却是兜头就觉得沉闷。”
【兜鞬】头盔和皮革制的弓箭袋，也泛指武器装备。宋陆游《考古》诗：“偷生迫鐘漏，戰死媿兜鞬。”
【兜擊】包围攻击。清李鸿章《复郭善臣书》：“若西防辦成，次第圍築，抽軍兜擊。”杜鹏程《保卫延安》第八章：“周大勇想起这十天来兜击、阻击、袭击、伏击的作用，想起部队……日夜行军的意义。”
【兜鍪】亦作“兜牟”。
1.古代战士戴的头盔。秦汉以前称冑，后叫兜鍪。《东观汉记·马武传》：“<武>身被兜鍪鎧甲，持戟奔擊。”《新五代史·杂传·李金全》：“晏球攻王都于中山，都遣善射者登城射晏球，中兜牟。”宋洪迈《夷坚丙志·牛疫鬼》：“<牧童>見壯夫數百輩，皆被五花甲，著紅兜鍪，突而入。”清赵翼《孙介眉招食鲢鱼头羹》诗：“鰱魚之美乃在頭，頭大於身如兜鍪。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“雖兜牟深隱其面，威武若不可陵。”2.比喻士兵。宋辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》词：“年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。”
【兜轉】绕回来。《红楼梦》第七八回：“寶玉道：‘如此，底下一句兜轉煞住，想也使得。’”
【兜翻】1.方言。翻检旧物。如：老太太又在开箱子兜翻她绣了多年的枕套。2.方言。重新提起旧事旧话。如：那些话都是他过去说的，现在事过境迁就别兜翻了。3.方言。揭穿隐讳的事情。如：我们一定要把他那些见不得人的勾当都兜翻出来！
【兜離】1.我国古代少数民族音乐名称。《文选·班固＜东都赋＞》：“四夷間奏，德廣所及，僸佅兜離，罔不具集。萬樂備，百禮暨。皇歡浹，群臣醉。”李善注：“毛萇《詩傳》曰：‘東夷之樂曰韎，南夷之樂曰任，西夷之樂曰朱離，北夷之樂曰禁。’然説樂是一，而字並不同，蓋古音有輕重也。”2.喻不典雅的音乐。宋梅尧臣《韩子华内翰见过》诗：“誠慚兜離音，唐突韶與濩。”3.形容言语难懂。《後汉书·列女传·董祀妻》：“人似禽兮食臭腥，言兜離兮狀窈停。”
【兜轎】即兜子。元马致远《陈抟高卧》第二折：“只消的順天風坐一片白雲，煞强似你那宣使乘的紫藤兜轎穩。”《古今小说·新桥市韩五卖春情》：“吴山辭父，討一乘兜轎擡了，小厮壽童打傘跟隨。”参见“兜子”。
【兜羅】1.收拾。元杨显之《酷寒亭》第四折：“眼見得這場做作，官司裏怎好兜羅？”元无名氏《谢金吾》第二折：“那賊也，正掌着威權大。但有攙搓，誰與兜羅！”2.笼络。明贾仲名《对玉梳》第二折：“甜句兒將我緊兜羅，口如蜜缽。”3.见“兜羅綿”。
【兜羅被】用兜罗的花絮制成的被子，棉被。宋陆游《书枕屏》诗之一：“西域兜羅被，南番篤耨香。”
【兜羅綿】1.[梵tūla]棉。亦为草木花絮之总称。《翻译名义集·沙门服相》：“兜羅，此云細香……或名妬羅綿。妬羅，樹名。綿從樹生，因而立稱如柳絮也。亦翻楊華。”明曹昭《格古要论·古锦论·兜罗绵》：“兜羅綿，出南番、西番、雲南，莎羅樹子内綿織者，與剪絨相似，闊五六尺，多作被，亦可作衣服。”2.喻云或雪。宋杨万里《题曾无愧月窗》诗：“阿兄作雲巢，阿弟作月窗……兜羅綿上住兄子，銀色界中著吾弟。”金元好问《读书山雪中》诗：“山靈爲渠也放顛，世界幻入兜羅綿。”清赵翼《途遇大雪》诗：“世界幻入兜羅綿，恍見洪荒萬萬古。”亦省作“兜羅”。赵朴初《访云冈石窟及华严寺》诗：“鑿巖造佛高數丈，示現手如兜羅綿。”
【兜囊】包裹，行囊。孙犁《白洋淀纪事·小胜儿》：“他不断抽出手来摸摸兜囊，这小小的礼品就藏在那里面。”
【兜籠】1.即兜子。《旧唐书·舆服志》：“兜籠，巴蜀婦人所用。今乾元已來，蕃將多著勳於朝，兜籠易於擔負。”清黄遵宪《游箱根》诗之一：“人呼兜籠來，縱横寬八尺。”参见“兜子”。2.汇拢，合拢。元吕天用《一枝花·秋蝶》套曲：“喜孜孜翠袖兜籠，嬌滴滴玉纖捻掿，笑吟吟羅扇招摇。”3.奉承，拉拢。元王晔《折桂令·问双渐》曲：“小蘇卿窰變了心腸，改抹了姻緣……實丕丕兜籠富商，虚飄飄蹬脱了才郎。”
【兜攪】打搅，干扰。《初刻拍案惊奇》卷三四：“静觀恬然不來兜攪，讓他們歡暢，衆尼無不感激。”
【兜攬】1.包揽。宋朱熹《约束米牙不得兜揽搬米入市等事》：“契勘諸縣鄉村人户搬米入市出糶，多被米牙人兜攬拘截。”《红楼梦》第六一回：“寶玉爲人，不管青紅皂白，愛兜攬事情。”2.招引，招揽。《水浒传》第二四回：“<武大>本待要去縣裏尋兄弟説話，却被這婆娘千叮萬囑吩咐，教不要去兜攬他。”曹禺《日出》第三幕：“各式各色最低的卖艺人，小买卖都兜揽生意。”
【兜籮】竹制盛器。多为方底圆口。沈从文《萧萧》：“<萧萧>终日提个小竹兜箩，在路旁田坎捡狗屎。”

*兢1［jīnɡㄐㄧㄥ］
［《廣韻》居陵切，平蒸，見。］
1.小心谨慎。南朝梁陆倕《新刻漏铭》：“履薄非兢，臨深罔戰。”宋俞文豹《吹剑四录》：“所恨衛王晚節不兢，故此盛美，爲過所掩。”参见“兢兢”。2.战慄；恐惧。《汉书·扬雄传上》：“登椽欒而羾天門兮，馳閶闔而入凌兢。”颜师古注：“入凌兢者，言寒涼戰栗之處也。”汉张衡《西京赋》：“將乍往而未半，怵悼慄而慫兢。”参见“兢兢”。3.强壮。参见“兢兢”。
【兢危】戒慎忧惧。宋苏辙《辞翰林学士札子》：“悃誠迫切，進退兢危。”宋洪迈《容斋四笔·刘梦得谢上表》：“一麾出守，方切兢危，三命滋共，弗容控避。”
【兢戒】谨慎戒惧。唐温庭筠《上蒋侍郎启》之一：“有以單外而蘄末契者，君子之所兢戒。”
【兢灼】戒惧焦灼。前蜀杜光庭《兴州王承休特进为母修黄箓斋词》：“慮乖折衷之宜，自掇過尤之目，以兹兢灼，常寘肺懷。”
【兢持】矜持，拘谨。五代王定保《唐摭言·恶分疏》：“曹興之圖畫雖精，終慙誤筆；殷浩之兢持太過，翻達空函。”宋王禹偁《求致仕第一表》：“邇後陛下察以兢持，均其勞逸，連鎮襄鄧，暫遠唐虞。”
【兢畏】敬慎。宋曾巩《贺熙宁四年明堂礼毕大赦表》：“伏惟皇帝陛下有聰明好古之質，有恭儉愛人之誠，兢畏萬機，仔肩一德。”宋叶適《宝谟阁待制中书舍人陈公墓志铭》：“公之從鄭薛也，以克己兢畏爲主，敬德集義，於張公盡心焉。”
【兢恪】谨小慎微。唐柳宗元《上权德舆补阙温卷决进退启》：“竦魂慄股，兢恪危懼。”
【兢莊】矜庄。严肃庄敬，矜持庄重。唐欧阳詹《王者宜日中赋》：“順三辰之耿耀，稽八卦之明諭，覿兢莊，霑煦嫗。”
【兢悚】恐惧。晋潘岳《西征赋》：“心戰懼以兢悚，如臨深而履薄。”《太平广记》卷四二七引唐张读《宣室志·李徵》：“君銜命乘傳，當甚奔迫。今久留，驛隸兢悚萬端，與君永訣。”明方孝孺《答许廷慎》：“如僕自揣百無所有，以粗識數字，大爲所困，當危憂兢悚時，自誓欲以所能歸諸造物，甘爲庸人而不可得。”
【兢惕】戒惧。《南史·王融传》：“悚怍之情，夙宵兢惕。”唐白居易《为宰相贺雨表》：“臣等位忝鈞衡，職乖燮理；仰陰陽而增懼，顧霖雨而懷慚。無任兢惕之至！”明方孝孺《与郑叔度书》之三：“内視自省，兢惕不安。”《清史稿·高宗纪六》：“<乾隆五十六年>二月己酉，諭：‘朕孜孜求治，兢惕爲懷。’”
【兢悸】犹惊悸。《宋书·文帝纪》：“顧己兢悸，何以克堪！”《旧唐书·后妃传下·贞懿皇后独孤氏》：“伏慮顧懷猶切，神志未和，衆情以之不寧，臣子以之兢悸。”
【兢惶】惊惧惶恐。隋江总《为陈六宫谢章》：“克柔陰化，兢惶並集。”《旧唐书·杜佑传》：“塵瀆聖聰，兢惶無措。”宋王禹偁《谢宣赐表》：“猥承詔命，恭草册文，深虞孤陋寡聞，難當大手筆事，雖經御覽，未息兢惶。”
【兢魂】犹惊魂。唐刘禹锡《上淮南李相公启》：“咋舌兢魂，分終裔壤。”
【兢業】谨慎戒惧。“兢兢業業”的省语。《陈书·宣帝纪》：“今便肅奉天策，欽承介圭。若據滄溟，踰增兢業。”明刘基《甘露颂》：“深惟上天付畀之重，夙夜兢業，思與群臣庶民咸躋雍熙，以承天眷。”清吴伟业《清凉山赞佛》诗之四：“長以兢業心，了彼清浄理。”
【兢慎】小心谨慎。唐杜荀鹤《泾溪》诗：“涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人。”前蜀杜光庭《李绾常侍九曜醮词》：“事主立身，得罄忠誠之節；循懷省己，常持兢慎之心。”宋范仲淹《淡交若水赋》：“游泳而學海同濟，兢慎而禮防共守。”
【兢慄】战栗；恐惧。《西京杂记》卷一：“<昭陽殿>椽桷皆刻作龍蛇，縈繞其間，麟甲分明，見者莫不兢慄。”《太平广记》卷三四八引《博异记·李全质》：“本性無懼水，紫衣屢有應，故兢慄之轉切也。”
【兢兢】1.小心谨慎貌。《诗·小雅·小旻》：“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。”毛传：“兢兢，戒也。”唐陈子昂《为张著作谢父官表》：“夙夜兢兢，祗惕若厲。”明归有光《金君守斋墓志铭》：“世道淪斁，爲善者兢兢懼不能免。”任鸿隽《岁暮杂咏》：“誰能學懦夫，履薄徒兢兢。”2.恐惧貌。《诗·大雅·云汉》：“兢兢業業，如霆如雷。”毛传：“兢兢，恐也。”3.强壮貌。《诗·小雅·无羊》：“爾羊來思，矜矜兢兢，不騫不崩。”毛传：“矜矜兢兢，以言堅彊也。”4.精勤貌。唐康骈《剧谈录·元相国谒李贺》：“唐人最拈弄小説……李文饒、劉賓客尤兢兢耳。”郭沫若《月蚀》：“好在我并不想去作博士论文，我也不必兢兢于去求出甚么实证。”5.战栗貌。唐韩愈《南山诗》：“空虚寒兢兢，風氣較搜漱。”
【兢兢乾乾】敬慎自强。《新唐书·独孤及传》：“兢兢乾乾，以徼福于上下，必能使天感神應，反妖災爲和氣矣。”
【兢兢業業】1.谨慎戒惧貌。《书·皋陶谟》：“兢兢業業，一日二日萬幾。”孔传：“兢兢，戒慎；業業，危懼。”《汉书·元帝纪》：“今朕獲保宗廟，兢兢業業，匪敢解怠。”颜师古注：“兢兢，慎也；業業，危也。”《警世通言·老门生三世报恩》：“科貢官兢兢業業，捧了卵子過橋，上司還要尋趁他。”孙犁《白洋淀纪事·石猴》：“工作组刚从土地会议上下来，人们都是兢兢业业，只怕犯错误，出偏向。”2.勤恳认真。《红楼梦》第十四回：“于是寧府中人才知鳳姐利害，自此俱各兢兢業業，不敢偷安。”杜鹏程《保卫延安》第六章：“彭总的首脑机关，是有力的，宁静的，兢兢业业的，工作效率很高的。”
【兢慚】亦作“兢慙”。
惶恐惭愧。前蜀杜光庭《大王本命醮葛仙化词》：“况荷殊榮，久叨重寄，循涯省分，常切兢慙。”宋曾巩《襄州嶽庙祈雨文》：“麥田苦於旱乾，民室憂於病癘。永惟責任，内集兢慚。”
【兢慙】见“兢慚”。
【兢憂】惶恐忧虑。前蜀杜光庭《莫庭乂青城山本命醮词》：“唯夙夜在公，敢忘虔恪，而吉凶難測，倍切兢憂。”宋王禹偁《为乾明节不任拜起陈情表》：“載循衰朽，但積兢憂。”
【兢戰】犹惶恐。晋葛洪《＜抱朴子＞自叙》：“悔吝百端，憂懼兢戰。”宋司马光《为庞相公让明堂加恩第二表》：“怔營無措，兢戰失圖。”
【兢嚴】谨严，严肃。宋王禹偁《建谿处士赠大理评事柳府君墓碣铭》：“公以行義著于州里，以兢嚴治于閨門。”
【兢懷】忧念。唐太宗《执契静三边》诗：“秋駕轉兢懷，春冰彌軫慮。”
【兢懼】戒慎恐惧；惶恐。《後汉书·明帝纪》：“永覽前戒，竦然兢懼。”《旧唐书·文苑传上·张蕴古》：“兢懼之心日弛，邪僻之情轉放。”前蜀杜光庭《宣进天竺僧二十韵诗表》：“冒黷宸嚴，無任兢懼戰越之至。”清林则徐《会奏英夷抗不交凶严断接济查办情形折》：“該夷窮蹙倉皇，已覺十分兢懼。”

*兟1［shēnㄕㄣ］
［《廣韻》所臻切，平臻，生。］
1.进。清洪颐煊《读书丛录》卷十：“簪，兟也。以兟連冠於髮也。”2.兄的别称。唐元结《五规·处规》：“季川問曰：兟終不復二論，兟有意乎？”原注：“兟，兄之别稱。”3.众多貌。参见“兟兟”。
【兟兟】众多貌。唐卢照邻《释疾文·命曰》：“野有鹿兮，其角兟兟；林有烏兮，其羽習習。”唐李商隐《戊辰会静中出贻同志二十韵》：“金鈴攝群魔，絳節何兟兟。”明方孝孺《蒋氏异瓜辨》：“爪牙角鬣之倫，兟兟也，人恒見之，不貴也。”

*几1［jīㄐㄧ］
［《廣韻》居履切，上旨，見。］
1.古人坐时凭依或搁置物件的小桌。后专指放置小件器物的家具。《书·顾命》：“相被冕服，憑玉几。”《礼记·檀弓下》：“有司以几筵舍奠於墓左。”陈澔集说：“几，所以依神。”晋陆机《赴洛道中作》诗之二：“撫几不能寐，振衣獨長想。”唐韩愈《唐故河东节度观察使荥阳郑公神道碑文》：“公與賓客朋遊，飲酒必極醉……平居簾閣據几，終日不知有人。”清黄轩祖《游梁琐记·龙门鲤》：“有惜别書一函，留置几上。”曹禺《雷雨》第一幕：“沙发前的矮几上放着烟具等物。”2.用为坐具。晋陆翽《邺中记》：“石虎御坐几，悉漆雕畫，皆爲五色花也。”
几2［jǐㄐㄧˇ］
［《廣韻》居履切，上旨，見。］
见“几2几”。
几3［jīㄐㄧ］
“幾1”的简化字。
几4［jǐㄐㄧˇ］
“幾2”的简化字。
【几2几】1.安重貌。《诗·豳风·狼跋》：“公孫碩膚，赤舄几几。”朱熹集传：“安重貌。”一说，鞋头尖而上翘。宋叶適《祭陈君举中书文》：“好惡順逆，几几恭恭；進退用舍，侃侃雝雝。”清姚鼐《淮南盐运通判张君墓志铭》：“羣言以禮，士容几几，維邦之祉；羣言詭隨，士容昌被，邑以敝墮。”清陈梦雷《抒哀赋》：“姬公之困鴟鴞兮，嬰跋疐而几几。”参见“几2舄”。2.偕同貌。汉扬雄《太玄·亲》：“賓親于禮，飲食几几。”范望注：“几几，偕也。”
【几上肉】案上的肉，比喻任人宰割。《三国志·魏志·文帝纪》“月犯心中央大星”裴松之注引晋王沈《魏书》：“左將軍張郃等舳艫直渡，擊其南渚，賊赴水溺死者數千人，又爲地道攻城，城中外雀鼠不得出入，此几上肉耳！”
【几杖】坐几和手杖、皆老者所用，古常用为敬老者之物，亦用以借指老人。《礼记·曲礼上》：“謀於長者，必操几杖以從之。”《史记·淮南衡山列传》：“元朔三年，上賜淮南王几杖，不朝。”唐杜甫《回棹》诗：“几杖將衰齒，茅茨寄短椽。”明张煌言《君子务本本立而道生》：“而君子正非務之以表異於物也。其銘之几杖，與於此悟迪同焉；其勒之桮棬，與於此宏式訓焉。”
【几研】见“几硯”。
【几梴】见“几筵”。
【几格】见“几閣”。
【几桉】见“几案”。
【几桌】即条几，条案。许地山《在费总理底客厅里》：“几桌之上杂陈些新旧真假的古董和东西洋大小自鸣钟。”
【几席】几和席，为古人凭依、坐卧的器具。《史记·礼书》：“疏房牀笫几席，所以養體也。”宋欧阳修《和徐生假山》诗：“豈如几席間，百態生濃纖。暮雲點新翠，孤煙起朝嵐。”清吴伟业《松鼠》诗：“尋繩透簾幕，掉尾來几席。”
【几案】亦作“几桉”。
1.桌子；案桌。汉王粲《儒吏论》：“彼刀筆之吏，豈生而察刻哉？起於几案之下，長於官曹之間，無温裕文雅以自潤，雖欲無察刻，弗能得矣。”北齐颜之推《颜氏家训·治家》：“或有狼籍几案，分散部帙，多爲童幼婢妾之所點汙，風雨蟲鼠之所毁傷，實爲累德。”宋文同《和仲蒙夏日即事》诗：“簿領初休几桉清，西軒移枕卧前楹。”清俞樾《春在堂随笔》卷八：“夏夜，每有蟲行几案間，亦能飛。”2.借指文牍工作。《魏书·邢昕传》：“既有才藻，兼長几案。”《资治通鉴·梁武帝普通七年》：“順抗聲叱之曰：‘爾刀筆小才，止堪供几案之用，豈應汙辱門下，斁我彝倫！’”
【几案才】处理公文的才能。《魏书·阳平王拓跋熙传》：“慶遵弟慶智，美容貌，有几案才。”《魏书·李遐传》：“子遐，字智遠，有几案才。起家司空行參軍，襲爵。”
【几硯】亦作“几研”。
几案和砚台。宋苏轼《雨中过舒教授》诗：“窗扉静無塵，几硯寒生霧。”宋陆游《砚湖》诗：“帖成龍蛇走，詩出雷雨壯。從今几硯旁，一掃蟾蜍樣。”元虞集《题张希孟凝云石》诗：“几研襲清潤，文章互絪緼。”
【几棐】即几案。清姚鼐《青华阁帖跋》诗：“吾今適無事，舊册陳几棐。”参见“棐几”。
【几筵】亦作“几梴”。
犹几席。《周礼·春官》有司几筵，专掌五几五席的名称种类，辨其用处与陈设的位置。几席乃祭祀的席位，后亦因以称灵座。《墨子·节葬下》：“諸侯死者……又多爲屋幕，鼎鼓几梴壺濫，戈劍羽旄齒革，寢而埋之。”《国语·周语上》：“設桑主，布几筵。”宋吴坰《五总志》：“唐孟銑家祭儀，士人家四仲祭，當用平面氈條屏風而已。其用桌椅，即是几筵，乃凶祭也。”
【几2舄】《诗·豳风·狼跋》：“公孫碩膚，赤舄几几。”周代大官之鞋色红，头尖而向上翘。后以“几舄”为大官之鞋的代称。明张居正《祭封一品李太夫人文》：“惟兹少傅，秉德淵沖，忠貞作幹，夙夜匪躬。履姬公之几舄，奏崇伯之膚功。”
【几榻】靠几与卧榻，常用以泛指日用器具。三国魏应璩《与侍郎曹长思书》：“悲風起於閨闈，紅塵蔽於几榻。”唐白居易《洛下诸客就宅相送偶题西亭》诗：“几榻臨池坐，軒車冒雪過。”清昭槤《啸亭杂录·吉制府之死》：“惟覺羅吉制府慶督粤幾十年，不名一錢，几榻蕭然，渾如儒素。”
【几閣】亦称“几格”。
橱架。《汉书·刑法志》：“文書盈於几閣，典者不能徧睹。”唐韦应物《燕居即事》诗：“几閣積羣書，時來北窗閲。”宋林逋《赠当涂朱仲敏》诗：“高閑几格圖書畔，冷澹門庭樹石中。”元邵亨贞《红林檎近·水邨冬景》词：“几格横素帙，屏壁澹烟巒。”郭沫若《中国史稿》第三编第三章第二节：“汉初萧何定律九章，到武帝时……法令繁多，盈于几阁，给官吏以上下其手的方便。”
【几頭】案上。元龙辅《＜女红馀志＞小引》：“外父爲蘭陵守元度公後裔，多異書，細君女紅中饋之暇，輒細閲之，擇其當意者編成四十卷，時置几頭，命曰《女紅餘志》。”
【几簟】几席。《红楼梦》第三五回：“窗外竹影映入紗窗，滿屋内陰陰翠潤，几簟生凉。”
【几蘧】传说中的古帝王名。《庄子·人间世》：“伏戲几蘧之所行終，而況散焉者乎！”陆德明释文引向秀云：“<几蘧>，古之帝王也。”
【几櫝】几案匣柜。泛指日用器具。清唐甄《潜书·五形》：“邳兵圍三盜，立弰如林，几櫝充閈，盜斬圍而出。”
【几闥】几与门，指住处。宋苏舜钦《上集贤文相书》：“某雖在巖藪之間，聞之不覺廢書而起，彈冠攝衣，西向引領，思一侍几闥，傾寫寃憤，跡賤道遠，未可得也。”

*凢1［fánㄈㄢˊ］
同“凡1”。

*凡1［fánㄈㄢˊ］
［《廣韻》符咸切，平凡，奉。］
亦作“凢1”。
1.所有；凡是。《易·益》：“凡益之道，與時偕行。”唐韩愈《送孟东野序》：“人之于言也亦然，有不得已者而後言。其謌也有思，其哭也有懷，凡出乎口而爲聲者，其皆有弗平者乎！”《儒林外史》第二四回：“總寓内都掛着一班一班的戲牌牌，凡要定戲，先幾日要在牌上寫一個日子。”毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一：“凡属于思想性质的问题，凡属于人民内部的争论问题，只能用民主的方法去解决，只能用讨论的方法、批评的方法、说服教育的方法去解决，而不能用强制的、压服的方法去解决。”2.总计；总共。《易·擊辞上》：“乾之策二百一十有六，神之策百四十有四，凡三百有六十。”《後汉书·皇甫规传》：“所著賦、銘、碑、讚、禱文、弔、章表、教令、書、檄、牋記，凡二十七篇。”唐温大雅《大唐创业起居注》卷一：“起義旗，至發引，凢四十八日。”明陆深《春雨堂随笔》：“北齊文宣天保七年，築長城，東至於海，前後所築，東西凡三千餘里。”郭沫若《蒲剑集·由“墓地”走向“十字街头”》：“歌舞者出场凡两次。”3.皆，都。《书·微子》：“卿士師師非度，凡有辜罪，乃罔恒獲。”孔传；“六卿典士相師效爲非法度，皆有辜罪，無秉常得中者。”《公羊传·襄公二十七年》：“獻公怒曰；‘黜我者，非甯氏與孫氏，凡在爾。’公子鱄不得已而與之約。”《汉书·王莽传上》：“亂則統其理，危則致其安，禍則引其福，絶則繼其統，幼則代其任，晨夜屑屑，寒暑勤勤，無時休息，孳孳不已者，凡以爲天下，厚劉氏也。”《三国志·魏志·华佗传》：“佗之絶技，凡此類也。”4.只是；不过是。金王若虚《孟子辨惑》：“蓋孟子之言，隨機立教，不主故常，凡引人于善地而已。”清李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“加生旦以美名，原非市恩於有託；抹净丑以花面，亦屬調笑於無心。凡以點綴詞塲，使不岑寂而已。”5.大旨；大略。《汉书·扬雄传下》：“僕嘗倦談，不能一二其詳，請略舉凡，而客自覽其切焉。”颜师古注：“凡，大指也。”《文献通考·经籍五》：“大抵古書未有無序者，皆繫之于篇末，蓋以總其凡也。”清全祖望《刘继庄传》：“此固非一人所能爲，但發其凡，而分觀其成，良亦古今未有之奇也。”6.平常；普通。《後汉书·崔駰传》：“蓋樹高靡陰，獨木不林，隨時之宜，道貴從凡。”李贤注：“《老子》曰：‘和其光而同其塵。’故言道貴從其凡。”《南史·齐河东王铉传》：“鉉年三、四歲，高帝嘗晝卧纏髮，鉉上高帝腹上弄繩，高帝因以繩賜鉉。及崩後，鉉以寶函盛繩，歳時輒開視，流涕嗚咽。人才甚凡，而有此一至。”宋叶適《北村记》：“余海濱之人，山凡水俗，常恨不得生長其地而尚友其賢豪。”7.尘世。宋赵抃《游雁荡将抵温州寄太守石牧之》诗：“霜風雙鬢雪鬖鬖，物外尋真頓離凡。”元王恽《灵岩寺》诗：“地靈連海岱，境勝隔仙凡。”8.工尺谱中记音符号之一。《宋史·乐志十七》：“無射、應鐘用‘凡’字。”参见“工尺譜”。9.古国名。姬姓，始封之君为周公之子。在今河南辉县西南。《春秋·隐公七年》：“冬，天王使凡伯來聘。”杜预注：“凡伯，周卿士，凡國伯爵也。”《庄子·田子方》：“楚王與凡君坐，少焉，楚王左右曰‘凡亡’者三。”
【凡人】1.平常人；一般人。《书·君陈》：“凡人未見聖，若不克見；既見聖，亦不克由聖。”《後汉书·梁鸿传》：“每歸，妻爲具食，不敢於鴻前仰視，舉案齊眉。伯通察而異之，曰：‘彼傭能使其妻敬之如此，非凡人也。’”唐韩愈《伯夷颂》：“今世之所謂士者，一凡人譽之，則自以爲有餘：一凡人沮之，則自以爲不足。彼獨非聖人，而自是如此。”金王若虚《五经辨惑》：“操縱無常，闔開不測，此孔子所以異于凡人者，而不知聖人正不如是也。”丁玲《过年》：“只觉得舅舅仍然很尊严，很大，高不可及，只呼吸都象表示出与凡人不一样的权威。”2.指人世间的人，对仙人或神而言。唐顾况《千松岭》诗：“問渠何旨意，恐落凡人耳。”元尚仲贤《柳毅传书》第三折：“小生凡人，得遇天仙，豈無眷戀之意？只爲母親年老，無人侍養，因此辭了這親事，也是出於不得已耳！”《二十年目睹之怪现状》第六一回：“幸得吕洞賓知道了，也摇身一變，變了個凡人模樣，把那斬黄龍的飛劍取出來，吹了一口仙氣，變了一把剃刀，走來代他剃乾净了。”朱光潜《文艺心理学》第二章二：“希腊雕刻家造神像时，还是以凡人为模型。”
【凡土】尘凡的土地。宋林景熙《游九锁山·洞霄宫》诗：“洞天有别雲，福地無凡土。嘉名此兼擅，靈氣適專聚。”
【凡士】平庸的人。《晋书·习凿齿传》：“璅璅常流，碌碌凡士，焉足以感其方寸哉！”宋陆游《题庵壁》诗：“湖邊吹笛非凡士，倘肯相從寂寞中。”
【凡士林】[英vaseline]石蜡与重油的混合物，是淡黄色半透明半固态的物质，精炼后可变成纯白色。医药上用来制油膏，工业上可做防锈剂和润滑剂。也叫矿脂。
【凡才】平庸的才能。《三国志·吴志·鲁肃传》“周瑜病，因上疏曰：‘當今天下，方有事役……瑜隕踣之日，所懷盡矣’”裴松之注引晋虞溥《江表传》：“瑜以凡才，昔受討逆殊特之遇，委以腹心，遂荷榮任，統御兵馬，志執鞭弭，自效戎行。”南朝宋刘义庆《世说新语·方正》：“桓公問桓子野：‘謝安石料萬石必敗，何以不諫？’子野答曰：‘故當出於難犯耳。’桓作色曰：‘萬石撓弱凡才，有何嚴顔難犯！’”唐元稹《为萧相让官表》：“臣猥以凡才，謬居重任。”
【凡才淺識】才能平庸，识见肤浅。清陈用光《上翁学士书》：“用光凡才淺識，無所比數。”
【凡下】平庸低下。宋岳飞《奏辞招讨使第三札子》：“伏念臣才術空疎，智識凡下，方懇辭檢校少保之恩。”宋周煇《清波杂志》卷九：“或得一焉，不問色藝如何，雖資至凡下，必極美稱。”周素园《贵州民党痛史》第四篇第九章：“孔鵬、吴冠、倪克榮等實力微弱，人才凡下。”
【凡小】平庸低贱。《晋书·刁协传》：“夫爵人者，宜顯其功；罰人者，宜彰其罪，此古今之所慎也。凡小之人，猶尚如此。”
【凡口】凡庸人之口。唐张九龄《荔枝赋》：“何斯美之獨遠，嗟爾命之不工。每被銷於凡口，罕獲知於貴躬。”唐黄滔《以不贪为宝赋》：“自叶至珍之比，永辭凡口之嗤。”
【凡子】平常人。唐韩愈《试大理评事王君墓志铭》：“吾以齟齬窮，一女，憐之，必嫁官人，不以與凡子。”宋陆游《表侄江坰种竹名筠坡来求诗》：“一事却須常自勉，勿容凡子得同游。”
【凡夫】1.平庸之人。三国魏曹冏《六代论》：“委天下之重於凡夫之手，託廢立之命於姦臣之口。”晋葛洪《抱朴子·广譬》：“凡夫朝爲蜩翼之善，夕望丘陵之益，猶立植黍稷坐索於豐收也。”2.人世间的俗人。晋葛洪《抱朴子·道意》：“患乎凡夫，不能守真。”《敦煌曲子词·十二时·法体》：“釋迦猶自入涅槃，豈有凡夫得長在。”元马致远《陈抟高卧》第二折：“久聞先生有黄白住世之術，不知仙教可使凡夫亦得聞乎？”《醒世恒言·一文钱小隙造奇冤》：“此時衆人聚觀者極多，一個個肉眼凡夫，誰人肯信，都去攛掇那僧人。”周作人《糸鱼川》：“他是个烦恼具足的凡夫，但归根是信托弥陀的。”
【凡夫俗子】人世间的俗人。《红楼梦》第一○九回：“想必他到天上去了，瞧我這凡夫俗子，不能交通神明，所以夢都没有一個。”汉剧《宇宙锋》第二场：“我乃玉皇大帝之女，法力无边，岂容你等凡夫俗子横行霸道！”欧阳山《三家巷》十六：“桃表姐已经升了仙，你还是一个凡夫俗子，你撵不上她。”
【凡木】平凡的花木。唐韩愈《芍药歌》：“丈人庭中開好花，更無凡木争春華。”唐刘禹锡《华山歌》：“凡木不敢生，神仙聿來託。”宋陆游《张园海棠》诗：“池臺掃除凡木盡，天地眩轉花光紅。”宋朱熹《与诸人用东坡韵共赋梅花》诗：“佳名一旦異凡木，絶艷千古高名園。”
【凡木蔓】薜荔的别名。明杨慎《薜荔》：“今京師人家假山上，種巴山虎是也，又曰凡木蔓，皆曰薜荔。”
【凡毛】普通的鸟羽。亦借指凡鸟。唐杜甫《送重表侄王砅评事使南海》诗：“鳳雛無凡毛，五色非爾曹。”宋梅尧臣《哀鹧鸪赋》：“誠不如秃鶬鴞鵩兮，凡毛大軀，妖鳴飫腹。”元梵琦《渔家傲》词：“鵬翅展開滄海窄，誰能更問籬邊雀。多少凡毛并聖角，都拈卻，塵塵刹刹歸無著。”
【凡今】犹如今，当今。唐杜甫《戏为六绝句》之四：“才力應難跨數公，凡今誰是出羣雄。”
【凡火】世俗人的情感欲望。元郑廷玉《忍字记》第一折：“您徒弟再不將狠心去錢上用，凡火向我腹中燒，學師父清風袖裏藏，倣師父明月在杖頭挑。”
【凡心】世俗的情思。唐李逢吉《重建石壁寺甘露坛碑》：“不嚴重，何以肅凡心？”元王子一《误入桃源》第一折：“有天台山桃源洞二仙子，係是紫霄玉女。只爲凡心偶動，降謫塵寰。”《红楼梦》第一一八回：“你想妙玉也是帶髮修行的。－－不知他怎樣凡心一動，才鬧到那個分兒！”巴金《神－－一个写给朋友的信》：“他因为凡心多，没法安静地生活下去而信教，想拿宗教来消灭凡心，而结果恐怕只会得着一场空罢。”
【凡卉】普通花草。亦用以喻平庸的人。唐柳宗元《戏题阶前芍药》诗：“凡卉與時謝，妍華麗兹晨。”元赵孟頫《江城子·赋水仙》词：“遮莫人間，凡卉避清妍。”清陈梦雷《抒哀赋》：“恐凡卉不足以奉君兮，願永言乎蘅杜。”
【凡世】人世间。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“菩薩身爲七佛師，久證功圓三世佛，親辭浄土來凡世，助我宣揚轉法輪。”元吴昌龄《张天师》第一折：“俺如今偷臨凡世，私下天宫，這其間風弄竹聲穿户牖，更那堪月移花影上簾籠。”
【凡目】1.大要与细目。《周礼·天官·宰夫》：“二曰師，掌官成以治凡；三曰司，掌官法以治目。”郑玄注：“治凡，若月計也……治目，若今日計也。”宋叶適《折帛》：“雖然，折帛之爲錢多矣，所資此以待用者廣矣，陛下必鉤考其凡目，而後可以有所是正。”章炳麟《訄书·序种姓上》：“余於顧君，未能執鞭也，亦欲因其凡目，次第種别。”2.犹俗眼。南唐刘崇远《金华子杂编》卷下：“豈上古之至寳，時亦示顯晦於人哉？而隱現有數，俾特出愚者之手，必其無能滯留於凡目耶。”宋苏轼《次韵陈四雪中赏梅》：“獨秀驚凡目，遺英卧逸民。”明宋濂《凝道记·孔子符》：“夫子自謂有庖犧時物，我等願走伏庭下，借一觀之，洗凡目焉。”
【凡囚】非盗贼而因其他罪被拘禁的人。《周礼·秋官·掌囚》：“掌囚，掌守盜賊凡囚者。”郑玄注：“凡囚者，謂非盜賊自以他罪拘者也。”孙诒让正义：“謂盜賊及凡以罪囚者並械繫之於鄉士遂士等獄，此官則守視之也。”
【凡生】平凡的读书人。《魏书·高允传》：“臣東野凡生，本無宦意。”
【凡主】平庸的君主。《商君书·赏刑》：“聖人治國也，易知而難行也。是故聖人不必加，凡主不必廢。”汉荀悦《申鉴·政体》：“聖王以天下爲憂，天下以聖王爲樂；凡主以天下爲樂，天下以凡主爲憂。”
【凡民】普通百姓；一般民众。《韩非子·五蠹》：“今學者之説人主也，不乘必勝之勢，而務行仁義則可以王，是求人主之必及仲尼，而以世之凡民皆如列徒，此必不得之數也。”宋欧阳修《原弊》：“古之凡民，長大壯健者皆在南畝。”清梁章鉅《退庵随笔·家诫》：“蓋天下上智少而凡民多，故聖人之刑賞，爲中人以下設教。”朱自清《中国歌谣·歌谣的起源与发展》：“叙事歌起于凡民，乃原始社会生活的一种特征。”
【凡母】庸常之母。指不爱丈夫前妻之子的继母。汉刘向《列女传·魏芒慈母》：“前妻中子犯魏王令當死。慈母憂戚悲哀，帶圍減尺，朝夕勤勞，以救其罪。人有謂慈母曰：‘人不愛母至甚也，何爲勤勞憂懼如此？’慈母曰：‘如妾親子，雖不愛妾，猶救其禍而除其害，獨於假子而不爲，何以異於凡母？’”
【凡戎車】将帅及卒众所乘之兵车。《周礼·夏官·戎仆》：“掌凡戎車之儀。”郑玄注：“凡戎車，衆之兵車也。”孙诒让正义：“戎車爲王自乘之戎路，明此凡戎車爲將帥及卒士所乘，亦謂之小戎。”
【凡耳】常人的耳朵。指普通人。南朝梁丘迟《题琴朴奉柳吴兴》诗：“凡耳非所别，君子特見知。”
【凡臣】一般臣子。《後汉书·杨赐传》：“臣受恩偏特，忝任師傅，不敢自同凡臣，括囊避咎。”
【凡吏】1.平庸官吏。宋秦观《官制上》：“館閣者，圖書之府，長育英材之地也……故士非學術藝文屹然爲一時之望者莫得而居之，可謂天下之妙選矣。今中材凡吏一爲大臣之所論薦，則皆得居其位。”2.一般差役。《汉书·酷吏传·尹赏》：“盡力有效者，因親用之爲爪牙，追捕甚精，甘耆姦惡；甚於凡吏。”
【凡百】1.一切；一应。《诗·小雅·雨无正》：“凡百君子，各敬爾身。”郑玄笺：“凡百君子，謂衆在位者。”《晋书·山涛传》：“天下事廣，加吴土初平，凡百草創，當共盡意化之。”《镜花缘》第九五回：“好在他自從做了這件好事，凡百事務，莫不如心，連那從不生草的不毛之地也都豐收起來，家運大轉。”2.诸君；众人。汉应瑒《侍五官中郎将建章台集诗》：“凡百敬爾位，以副飢渴懷。”晋陶潜《命子》诗：“厲夜生子，遽而求火；凡百有心，奚特於我。既見其生，實欲其可。”《隋书·音乐志上》：“梁武帝本自諸生，博通前載，未及下車，意先風雅，爰詔凡百，各陳所聞。”唐颜真卿《天下放生池碑铭》：“真卿勒銘，敢告凡百。”3.无论如何。《醒世姻缘传》第九七回：“你凡百的快着搭救，再别似那一日倚兒不當的，叫他打個不數。”
【凡有】所有；一切。鲁迅《坟·人之历史》：“凡在地球之上，無間有生無生，决無差别，空間凡有，悉歸於一。”鲁迅《且介亭杂文·病後杂谈二》：“还有部《蜀龟鉴》，都是讲张献忠祸蜀的书，其实是不但四川人，而是凡有中国人都该翻一下的著作。”
【凡此】所有这些。汉陈琳《檄吴将校部曲文》：“凡此之輩數百人，皆忠壯果烈，有智有仁。”明吴承恩《贺思翁受封障词引》：“凡此寵光，萃於門閥，揆之理義，實有源流。”
【凡劣】平庸低劣。《晋书·刘隗传》：“及臣凡劣，復蒙罔極之眷，恩隆累世，實非糜身傾宗所能上報。”《宋书·王景文传》：“<王藴>父楷，太中大夫，人才凡劣，故藴不爲羣從所禮，常懷恥慨。”《南史·宋卢江王祎传》：“文帝諸子，禕尤凡劣，諸兄弟併蚩鄙之。”
【凡宇】指尘世，人间。金王喆《三光会合》词：“青巾戴取，更衣麻布，得離凡宇，入雲霞路。”
【凡羽】普通的鸟。比喻平庸的人。唐沈亚之《上李谏议书》：“某常有混類之悲，不能自致，其拙也甚矣。故祥禽之類凡羽而凡羽混之。”
【凡形】凡人的形体。金刘处玄《惜黄花》词：“行就訪蓬山，功了離塵所。蜕凡形，禮丹陽父。”
【凡走】平庸的走仆。自称的谦词。《宋书·王景文传》：“傅職清峻，亢禮儲極，以臣凡走，豈可暫安。”
【凡汞】凡丹。对“仙丹”而言。指外丹。元李真人《望江南》词：“真龍虎，玉兔與金精。廣見青冥含萬象，朦朧降氣結朱英，凡汞豈長生！”
【凡花】平常的花。唐于濆《寒食》诗：“二月野中芳，凡花亦能香。”唐庾传素《木兰花》词：“木蘭紅豔多情態，不似凡花人不愛。”
【凡材】1.平常的木材或树木。《宋书·礼志五》：“散木凡材，皆可入用。”明陈恭尹《南海神祠古木绵花歌》：“祝融帝子天人傑，凡材不敢宫前列。挺生奇樹號木綿，特立南州持絳節。”2.指平庸的人；凡人。宋陆游《贺礼部曾侍郎启》：“蓋道由時而升降，官以人而重輕，苟凡材非據於其間，則舊章何恃而不廢？”明李东阳《晓发蕲州》诗：“江湖苦留滯，遊宦恥凡材。”清孙枝蔚《夜睡偶觉双眸忽烂然尽见一室中物喜纪二绝》之二：“一室何期成不夜，凡材焉敢想登仙？”
【凡佞】庸人与佞人。《晋书·桓玄传》：“及玄初至也，黜凡佞，擢儁賢，君子之道粗備，京師欣然。”
【凡身】凡人之身；血肉之驱。唐李复言《续玄怪录·杨敬真》：“五人相慶曰：‘同生濁界，並是凡身；一旦翛然，遂與塵隔。’”
【凡近】平庸浅薄。《晋书·王敦传》：“天下事大，盡理實難，導雖凡近，未有穢濁之累。”唐姚元崇《答张九龄书》：“僕本凡近之材，素非經濟之具。”明宋濂《＜林伯恭诗集＞序》：“永嘉舊傳四靈詩，識趣凡近而音調卑促。”鲁迅《中国小说史略》第二五篇：“特緣勉造硬語，力擬古書，成詰屈之文，遂得掩凡近之意。”
【凡枝】普通的树。
【凡事】不论什么事。前蜀魏承班《谒金门》词之二：“愁倚畫屏凡事懶，淚霑金縷線。”《儒林外史》第十七回：“人都叫他潘三爺，現在布政司裏充吏，家裏就在司門前山上住。你去尋着了他，凡事叫他照應。”老舍《二马》第二段十一：“马老先生是凡事退步，只有对妇女，他是主张进取的。”曹禺《北京人》第一幕：“何必勉强呢？凡事勉强就不好。”
【凡事豫則立，不豫則廢】谓做任何事情，事先谋虑准备就会成功，否则就要失败。《礼记·中庸》：“凡事豫則立，不豫則廢。言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮。”豫，亦作“預”。毛泽东《论持久战》八八：“‘凡事预则立，不预则废’，没有事先的计划和准备，就不能获得战争的胜利。”
【凡典】常典；一般准则。《左传·僖公二十八年》“仲尼曰：‘以臣召君，不可以訓。’故書曰‘天王狩于河陽’，言非其地也，且明德也。”唐孔颖达疏：“此三事皆違凡典，變舊例以起大義，危疑之理，恐人不信，須聖言以爲證，故特稱仲尼以明之。”
【凡固】平庸鄙陋。唐李肇《唐国史补》卷中：“穆氏兄弟四人，贊、質、員、賞。時人謂贊俗而有格爲酪；質美而多入爲酥；員爲醍醐，言粹而少用；賞爲乳腐，言最凡固也。”
【凡物】1.犹万物。《管子·幼官》：“凡物開静，形生理，常至命。”2.犹凡人，普通人。唐袁郊《甘泽谣·嬾残》：“時鄴侯李泌寺中讀書，察嬾殘所爲，曰：‘非凡物也。’”宋朱彧《萍洲可谈》卷三：“張買得婢，年三十餘，雖不艷麗，風骨語論，非凡物也。”
【凡使】普通使者。《晋书·王羲之传》：“若蒙驅使，關隴巴蜀皆所不辭。吾雖無專對之能，直謹守時命，宣國家威德，固當不同於凡使。”
【凡例】晋杜预《春秋经传集解序》：“其發凡以言例，皆經國之常制，周公之垂法，史書之舊章。”又《左传·隐公七年》“凡諸侯同盟，於是稱名，故薨則赴以名，告終稱嗣也，以繼好息民，謂之禮經”杜预注：“此言凡例，乃周公所制禮經也。”后因以“凡例”指体制、章法或内容大要，今多指书前说明本书内容或编纂体例的文字。唐杜甫《八哀诗·赠秘书监江夏李公邕》诗：“各滿深望還，森然起凡例。”仇兆鳌注：“森然起例，謂碑文體製。”《朱子语类》卷六六：“夫子作傳，亦略舉一端以見凡例而已。”元刘壎《隐居通议·礼乐》：“古人題旐及題墓必加國號，如曰‘唐故’、‘宋故’，所以表其爲何代之人……此其凡例也。”清周中孚《郑堂札记》卷二：“自序門當屬叙述編譔體例及序，于卷首無自序凡例知之。”如：关于这部手册的编写体例，我们已经在“凡例”中作了说明。
【凡侣】世俗伴侣。金马钰《踏云行·赠吕守真》词：“蓬頭垢面道家風，雲朋霞友非凡侣。”
【凡兒】普通孩子。《南史·袁淑传》：“<袁淑>年數歲，伯父湛謂人曰：‘此非凡兒。’”唐韩愈《唐故河东节度观察使荥阳郑公神道碑文》：“公諱儋，少依母家隴西李氏，舉止異凡兒，其舅吏部侍郎季卿，謂其必能再立鄭氏。”
【凡卑】1.平庸卑贱。宋梅尧臣《戏作嫦娥责》诗：“以理責我我爲聽，何擬玉兔爲凡卑。”2.低洼。
【凡念】凡人的思想感情。《四游记·铁拐屡试长房》：“鐵拐曰：‘汝凡念太重，不可度矣。’”
【凡底】犹人间。南朝梁沈约《桐柏山金庭馆碑》：“降命凡底，仰祈靈秘。瞻彼高山，興言覆簣。”
【凡氓】犹凡民。《剪灯新话·申阳洞记》：“生磬折作禮而答曰：‘下界凡氓，久居城府，以醫爲業。’”
【凡陋】1.平庸浅陋；平凡陋劣。《晋书·刘超传》：“每帝所賜，皆固辭曰：‘凡陋小臣，横竊賞賜，無德而禄，殃咎足懼。’”前蜀杜光庭《鲜楚臣本命九曜醮词》：“臣自惟凡陋，獲奉真靈，懼履行之間，易成愆咎，修持之道，未契端真。”宋辛弃疾《念奴娇·戏赠善作墨梅者》词：“丹青圖畫，一時都愧凡陋。”2.指平庸浅陋的人。唐白居易《为宰相谢官表》：“殊常之命，非望之恩，出自宸衷，加於凡陋。”
【凡限】迷信说法。谓生活在尘世的期限。《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“適來觀子廟下留題，有伴我清幽之意，吾亦甚喜。但子命數未終，凡限未絶，更俟數年，吾當圖相會耳。”
【凡草】众草；杂草。《吕氏春秋·任地》：“凡草生藏，日中出。”高诱注：“凡草，庶草也。”唐张谓《进婆罗树枝状》：“婆羅樹特稱奇絶，不庇凡草，不棲惡禽。”唐白居易《山中五绝句·石上苔》：“路旁凡草榮遭遇，曾得七香車輾來。”宋陆游《葺小圃及东斋》诗：“凡草猶當養，芳蘭可得鋤？”
【凡枯】比喻人世间的众生。宋秦观《陪李公择观金地佛牙》诗：“願因今日詣真際，古松白日常蕭踈；乃知金仙妙難測，餘潤普及霑凡枯。”
【凡要】1.簿书的纲要；总目。《周礼·天官·小宰》“六曰聽取予以書契”汉郑玄注：“書契，謂出予受入之凡要。”《汉书·严助传》“願奉三年計最”颜师古注引晋晋灼曰：“最，凡要也。”《新唐书·岑文本传》：“踰年爲令，從伐遼東，事一委倚，至糧漕最目、甲兵凡要、料配差序，籌不廢手，由是神用頓耗，容止不常。”2.泛指事物的总要。《淮南子·说山训》：“背而不得，不知凡要。”
【凡是】总括之词。总括某个范围内的一切。唐韩愈《论变盐法事宜状》：“凡是和雇，無不皆然。”《二十年目睹之怪现状》第十一回：“那麽你們凡是自問不是做賊的，都去暗暗的查來，但是不可張揚，把那做賊的先嚇跑了。”艾青《光的赞歌》：“凡是剥削别人的人，都希望别人愚蠢。”
【凡界】人世间。明屠隆《綵毫记·游玩月宫》：“葉真人挈唐天子、楊貴妃、從臣李白來遊月宫，此三人並是仙班，謫居凡界。”
【凡品】1.平庸的人。汉王符《潜夫论·交际》：“凡品則不然，論人不恕己，動作不思心……行己若此，難以稱仁矣。”唐刘肃《大唐新语·公直》：“遠胄雖參華，身實凡品。”《说岳全传》第四回：“我看令郎骨格清奇，必非凡品，也是吾兄修來的！”2.世间常人。明李东阳《胡忠安公挽诗四十韵》：“異骨殊凡品，前身本解禪。”明吴承恩《陌上佳人赋》：“縱復有一焉，必非凡品，或幻怪而仙靈。”明屠隆《綵毫记·庐山受枉》：“看老叟奇男子，定非人間凡品，我固疑之。”清葆光子《物妖志·蟒》：“我非凡品，得侍巾櫛，夙夕使然，若洩天機，必受大累。”3.普通品种。金丘处机《水龙吟》词：“看仙花瑞草，迎風照日，騰光彩，異凡品。”
【凡骨】凡人或指凡人的躯体、气质。唐曲龙山《玩月诗》：“曲龍橋頂玩瀛洲，凡骨空陪汗漫遊。”宋陆游《登上清小阁》诗：“欲求靈藥换凡骨，先挽天河洗俗情。”《四游记·铁拐修真求道》：“鐵拐姓李，名玄，鐵拐乃其後假身别名也。先生質非凡骨，學有根源。”苏曼殊《天涯红泪记》第一章：“老人命生坐，言曰：‘吾女當來見客。客了無凡骨，可爲吾友。’”
【凡俚】犹庸俗。唐杨巨源《红线传》：“時里有孕婦，忽患蠱癥，某以芫花酒下之，婦人與腹中二子俱斃。是某一舉殺其三人，陰力見誅，陷爲女子，使身居賤隸，氣禀凡俚。”
【凡俗】1.庸俗；世俗。《孔丛子·答问》：“子信之爲然，是固未免凡俗也。”晋葛洪《抱朴子·明本》：“每見凡俗守株之儒，營營所習，不博達理。”宋陆游《老学庵笔记》卷二：“唐道士侯道華喜讀書，每語人曰：‘天上無凡俗仙人。’此妙語也。”鲁迅《南腔北调集·＜守常全集＞题记》：“他的模样是颇难形容的，有些儒雅，有些朴质，也有些凡俗。”2.指世俗之人。南朝宋刘义庆《世说新语·黜免》“有愧於叔達，不能不恨於破甑”刘孝标注引《郭林宗别传》：“鉅鹿孟敏字叔達，敦樸質直，客居太原，雜處凡俗，未有所名。”唐裴铏《传奇·曾季衡》：“頻炷名香，頗疏凡俗，步游閑處，恍然凝思。”3.尘世；尘缘。唐黄滔《狎鸥赋》：“掃塵緒以皆空，那虞觸網？負身弓而不綰，詎肯驚弦？則知蟬蜕是非，羽翔凡俗。”元范康《竹叶舟》第一折：“你若是做吾徒，我與你割斷凡俗，怕甚麽苦海茫茫難跳出。”清葆光子《物妖志·乌》：“知卿精修多年，超越凡俗。”
【凡胎】血肉之躯。亦指凡人。元马致远《任风子》第二折：“雖然是平日凡胎，一旦修真，無甚功夫，撇下這砧刀什物，情取那經卷藥葫蘆。”《西游记》第三五回：“那怪雖也能騰雲駕霧，不過是些法術，大端是凡胎未脱，到于寳貝裏就化了。”清龚自珍《小游仙词》之七：“幾輩凡胎無覓處，仙姨初豢可憐蟲。”
【凡胎肉眼】凡人的只能看见尘俗世界的眼睛。明汪道昆《洛水悲》：“你每凡胎肉眼，怎得見國色天香？”《二十年目睹之怪现状》第八十回：“這件事自然不是凡胎肉眼所能看得見，我早就算定真命天子已經降世。”《人民文学》1981年第3期：“舅母正坐在炕上，用彩色的纸剪着什么，但对我的进来，却仿佛根本没有看到，头不抬，眼不睁，似乎我就是那来无影去无踪的仙人，凡胎肉眼是看不见的。”
【凡胎濁骨】凡人的重浊躯体。唐吕岩《水龙吟》词：“煉金丹换了，凡胎濁骨，免輪廻，三塗苦。”元马致远《任风子》第三折：“則是這三寸元陽氣，貫穿着凡胎濁骨，使作着肉眼愚眉。”《水浒传》第四四回：“楊林道：‘只恐小弟是凡胎濁骨，比不得兄長神體。’”亦作“凡胎濁體”。元吴昌龄《张天师》第一折：“念小生凡胎濁體，怎敢和仙子陪奉？”
【凡胎濁體】见“凡胎濁骨”。
【凡迹】常人的行迹。明陈子龙《杂诗》之二：“勁翮有遐舉，直木無繁枝。邁往絶凡迹，端正嘗違時。”
【凡音】普通乐音。唐黄滔《省试一一吹竽》诗：“次第教單進，宫商乃異宜。凡音皆竄跡，至藝始呈奇。”
【凡首】指五音的起首之音。《管子·地员》：“凡將起五音，凡首，先主一而三之，四開以合九九。”尹知章注：“凡首，謂音之總先也。”一说为风调，见章炳麟《管子馀义》。
【凡客】凡俗之人；俗客。唐白居易《青龙寺早夏》诗：“日西寺門外，景氣含清和。閑有老僧立，静無凡客過。”宋马纯《陶朱新录》：“嘉王榜王昂作狀元。始婚禮夕，婦家立需催妝詞，昂走筆《好事近》云：‘喜氣擁門闌，光動綺羅香陌。行到紫薇花下，悟身非凡客。’”宋陆游《对酒怀丹阳成都故人》诗：“放翁少日無凡客，飛觴縱樂皆豪傑。”
【凡馬】普通的马。晋葛洪《抱朴子·勖学》：“凡馬野鷹，本實一類。”唐杜甫《遣怀》诗：“乘黄已去矣，凡馬徒區區。”宋陆游《上史运使启》：“超超空凡馬之群，實非能辦；默默反屠羊之肆，其又奚言！”
【凡桐】指以寻常木材所制的琴。宋苏辙《大人久废弹琴比借人雷琴以记旧曲十得三四率尔拜呈》诗：“久厭凡桐不復彈，偶然尋繹尚能存。”
【凡格】平凡的品格。指平凡的人。宋陈亮《又壬寅夏书》：“不獲聽博約之誨，又復三月；起居之問不到凡格，亦復踰月矣。”
【凡致】尘世情致。宋刘炎《迩言》：“渡大江，望金山，緇衣環其上，恍然非凡致也。將纜舟而覽焉，風利不得泊。”
【凡氣】犹言重浊之气。唐元稹《秋堂夕》诗：“清風一朝勝，白露忽已凝。草木凡氣盡，始見天地澄。”
【凡倫】1.人世伦常；普通伦常。宋延寿《永明智觉禅师唯心诀》：“談玄顯妙，而不壞凡倫；千變萬化，而未離真際。”2.平庸之辈。宋欧阳修《论选皇子疏》：“人之常道莫親於父子之親，人之常情亦莫樂於父子之樂。雖在聖哲，異於凡倫，其爲天性，於理則一。”宋叶適《安抚待制侍郎徐公挽词》之一：“玉質金章映海濱，養成天德異凡倫。”
【凡徒】犹言平常人。唐崔国辅《上何都督履光书》：“國輔常見君公有謀贊之能，明恤之量，敢以大雅之道而事君公，殊不知君公凡徒見待。”
【凡流】平凡之人；庸俗之辈。《晋书·刘颂传》：“臣以期運，幸遇無諱之朝。雖嘗抗疏陳辭，氾論政體，猶未悉所見，指言得失，徒荷恩寵，不異凡流。”唐元稹《祭亡友文》：“泥濜珠玉，糞土名位；瞪目凡流，傾心俊異。”明杨慎《伏枕行赠严应阶》诗：“嚴夫子交誼非凡流，往時傾蓋今白頭。”明张四维《双烈记·访道》：“三陽縣張俊，英偉不羣，武藝出衆，頗非凡流。”清褚人穫《坚瓠广集·汤东谷语》：“山珍海錯，名茶法酒，物物皆備，庶不爲凡流俗士。”
【凡家】尘世人家。明孟称舜《死里逃生》第一出：“俺不是許飛瓊私下凡家。”
【凡弱】平庸懦弱。《晋书·赫连勃勃载记》：“姚泓凡弱小兒，擒之方略，已在吾計中矣。”《南史·宋南郡王义宣传》：“臧質陰有異志，以義宣凡弱，易可傾移，欲假手爲亂，以成其姦。”
【凡曹】平庸之辈。宋苏轼《野鹰来》诗：“鷹何在！嗟爾公子歸無勞，使鷹可呼亦凡曹，天陰月黑狐夜嘷。”元朱晞颜《菩萨蛮·乌洋观鱼》词：“鯤鵬已向天池徙，瀺灂凡曹争尺水。”
【凡常】普通；一般。北魏贾思勰《齐民要术·炙法》：“色同琥珀，又類真金。入口則消，狀若淩雪，含漿膏潤，特異凡常也。”
【凡眼】世俗眼光；普通人的眼力。宋朱松《答林康民见和梅花诗》：“仙姿不受凡眼汙，風斂天香瘴烟裏。”宋陆游《次韵邢德允见赠》：“馬駿初非凡眼識，源深終與大川通。”宋叶適《祭徐文子侍郎文》：“凡眼未刮，視如等倫；我獨嗟異，望之日新。”
【凡偶近器】谓平庸之辈；普通人才。《後汉书·文苑传下·边让》：“使讓生在唐虞，則元凱之次，運值仲尼，則顔冉之亞，豈徒俗之凡偶近器而已者哉！”宋葛立方《韵语阳秋》卷十八：“先文康公知汝州日，段寳臣爲教官，富季申爲魯山主簿，而陳去非以太學録持服來寓。先公語人曰：‘是三子者，非凡偶近器也。’”
【凡鳥】1.普通的鸟。汉陈琳《为曹洪与魏文帝书》：“褻之者固以爲園囿之凡鳥，外廐之下乘也。”宋曾巩《鸿雁》诗：“性殊凡鳥自知時，飛不亂行聊漸陸。”明陈汝元《金莲记·赋鹤》：“全不學凡鳥奔馳日夜勞，也不受人世弓和繳。他是守清虚，愛寂寥。”郭沫若《女神·凤凰涅槃》：“凤又舞，凰又唱，一群的凡鸟，自天外来观葬。”2.“鳳”的拆字。借指庸才。南朝宋刘义庆《世说新语·简傲》：“嵇康與吕安善，每一相思，千里命駕。安後來，值康不在，喜出户延之，不入。題門上作‘鳳’字而去。喜不覺，猶以爲忻。故作‘鳳’字，凡鳥也。”按，《说文》：“鳳，神鳥也……從鳥，凡聲。”拆开来就是“凡鳥”。这是吕安对嵇喜的讽刺。喜，康兄。唐王维《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》诗：“到門不敢題凡鳥，看竹何須問主人。”3.隐指“鳳”字。《红楼梦》第五回：“凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。”
【凡訥】才智平庸，言语迟钝。《宋书·桂阳王刘休范传》：“休範素凡訥，少知解，不爲諸兄齒遇。”
【凡庶】平民；平常人。《汉书·王莽传上》：“僮奴衣布，馬不秣穀，食飲之用，不過凡庶。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“自古明王聖帝，猶須勤學，況凡庶乎！”唐康骈《剧谈录·真身》：“若凡庶者身賤名微，德不及遠，其教不出於閨門，其言不行於僕妾。”宋曾巩《谢中书舍人表》：“豈伊凡庶，可測高深？”清恽敬《三代因革论》八：“彼諸儒博士者，過於尊聖賢而疏於察凡庶。”
【凡庸】1.平凡；平庸。《史记·绛侯周勃世家论》：“絳侯周勃始爲布衣時，鄙樸人也，才能不過凡庸。”范文澜蔡美彪等《中国通史》绪言：“明朝皇帝，除了明太祖和明成祖，一般是凡庸贪婪的皇帝。”2.指平庸的人。晋葛洪《抱朴子·广譬》：“逸才沈抑，則與凡庸爲伍。”唐李绅《龟山寺鱼池》诗：“凡庸不識慈悲意，自葬江魚入九泉。”
【凡淺】平凡浅陋。《宋书·谢晦传》：“臣雖凡淺，感恩自厲，送往事居，誠貫幽顯。”唐李翱《再请停率修寺观钱状》：“倘翱見解凡淺，或未允從，院中羣公皆是材彦，伏乞令使院詳議，唯當是從。”唐邵说《代郭子仪谢副元帅河中节度使表》：“臣智術凡淺，才略無聞。”
【凡情】凡人的情感欲望。南朝梁陶弘景《周氏冥通记》卷二：“劉夫人又告子良曰：‘夫神仙雖通玄，感徹則易，但凡情虚微，不能招其感耳。’”宋赵令畤《商调蝶恋花》词：“麗質仙娥生月殿。謫向人間，未免凡情亂。”《红楼梦》第一一一回：“因我看破凡情，超出情海，歸入情天，所以太虚幻境‘癡情’一司，竟自無人掌管。”太平天囯洪秀全《原道救世歌》：“凡情脱盡天情顯，自古爲人當自强。”
【凡惡】平庸低劣。宋陆游《老学庵笔记》卷四：“僧可遵者，詩本凡惡。”
【凡最】犹言总目；名目。宋程大昌《＜演繁露＞自序》：“隨所遇縑簡，亟疏録，以備忽忘。雖不皆關涉治道，而會心賢己，棄之可惜。因加凡最而并輯之，題其帙曰《演繁露》，以便尋繹。”宋程大昌《雍录·官职·侍从一》：“漢世之謂侍從者，以其職掌近君也，行幸則隨從，在宫則陪侍，故總撮凡最，而以‘侍從’名之。”
【凡短】谓才能平庸，见识短浅。《晋书·陆玩传》：“臣實凡短，風操不立，階緣嘉會，便蕃榮顯，遂總括憲臺，豫聞政道。”
【凡智】平庸的智能。唐无名氏《象樽赋》：“可以等上下之列，可以參陰陽之位。豈齊夫斗筲之外役，寧假乎挈瓶之凡智。”
【凡等】普通人。特指未出家的人。《梁书·侯景传》：“有僧通道人者，意性若狂，飲酒噉肉，不異凡等。”
【凡筆】谓普通人的笔迹。《二刻拍案惊奇》卷一：“好教老丈得知，此紙非凡筆，乃唐朝侍郎白香山手蹟也。”
【凡猥】1.平庸鄙陋。《晋书·刘寔传》：“夫一時在官之人，雖雜有凡猥之才，其中賢明者亦多矣，豈可謂皆不知讓賢爲貴邪！”宋苏辙《论冬温无冰札子》：“兼其人物凡猥，學術荒謬，而寘之太常禮樂之地，命下之日，士人無不掩口竊笑。”清刘大櫆《徐昆山文序》：“余謂自古文章之傳於後世，不在聖明之作述，則必在英雄豪傑高隱曠達之士之所爲，而齷齪凡猥奔趨榮利之輩，卒歸泯滅，無一存者。”2.平常的人。晋葛洪《抱朴子·塞难》：“率有經俗之才，當塗之伎，涉覽篇籍助教之書，以料人理之近易，辨凡猥之所惑。”《晋书·杨方传》：“此子開拔有志，意只言異於凡猥耳，不圖偉才如此。”
【凡間】世间；人间。《敦煌曲子词·内家娇》：“應是降王母仙宫，凡間略現容真。”宋苏轼《洞霄宫》诗：“上帝高居愍世頑，故留瓊館在凡間。”《西游记》第五一回：“這等啊，决不是凡間怪物，定然是天上凶星。”《红楼梦》第一一八回：“至於神仙那一層，更是謊話，誰見過有走到凡間來的神仙呢？”许地山《女儿心》：“仙人还会下到凡间救度他底亲人，你听过这话么？”
【凡費】平常的费用。
【凡幾】共计多少。宋刘克庄《水龙吟·寿赵癯斋》词：“聞自垂車日，都門外，送車凡幾。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“然數百年來，相遇如君者，不知凡幾。”清黄钧宰《金壶浪墨·沙三》：“虎邱繁華甲天下，酒樓歌榭，畫舫燈船，每歲破家其中者，不知凡幾。”郭沫若《创造十年续编》六：“因没有户籍竟无资格入学的失学儿童，正不知凡几。”
【凡聖】佛教语。谓凡夫与圣者。佛家小乘初果以上，大乘初地以上，皆为圣者；自此而下，未断惑证理之人，皆是凡夫。南朝梁沈约《神不灭论》：“自凡及聖，含靈義等。但事有精麤，故人有凡聖。”《法苑珠林》卷二六：“無何，坐終，其髑髏全成無縫，故知凡聖同居，事不可别。”元梵琦《渔家傲·西方乐》词：“佛理在躬如玉璞，須凴巧匠勤雕琢，凡聖皆由心所作。難描邈，華臺寶座珠瓔珞。”
【凡碌】庸碌无能。明沈德符《野獲编补遗·公主·尚主见斥》：“人謂謝（謝詔）能以小智回天人，亦非凡碌粉侯所辦。”
【凡鄙】平庸鄙陋。《晋书·庾亮传》：“臣凡鄙小人，才不經世。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“爾朱榮馬邑小胡，人才凡鄙，不度德量力，長戟指闕，所謂窮轍拒輪，積薪候燎。”宋陆游《跋＜中兴间气集＞》之二：“議論凡鄙，與近世《宋百家詩》中小序可相甲乙。唐人深於詩者多，而此等議論乃傳至今，事固有幸不幸也。”明宋濂《孝经集善序》：“若夫古文并安國之注，其亡已久，世儒欲崇古學，妄撰孔傳，又僞爲《閨門》一章，文句凡鄙，不合經典，將何所取徵哉？”
【凡愚】1.平庸愚味。三国魏曹操《让县自明本志令》：“孤始舉孝廉，年少，自以本非巖穴知名之士，恐爲海内人之所見凡愚，欲爲一郡守，好作政教以建立名譽，使世士明知之。”《南史·张缵传》：“時纘從兄謐聿並不學問，性又凡愚。”《百喻经·妇女患眼痛喻》：“凡愚之人，亦復如是。”2.指平庸愚昧的人。唐慧能《坛经·疑问品》：“凡愚不了自性，不識身中浄土，願東願西，悟人在處一般。”
【凡號】总括的名称。汉董仲舒《春秋繁露·深察名号》：“號凡而略，名詳而目。目者，徧辨其事也；凡者，獨舉其大也……物莫不有凡號，號莫不有散名。”
【凡微】平凡微浅。前蜀杜光庭《王虔常侍北斗醮词》：“臣以凡微，獲逢道化，常承覆祐，實荷真慈。”
【凡裔】指平常人家的子孙。旧题宋尤袤《全唐诗话·女郎宋若昭》：“鄙薰澤靚粧，不願歸人，欲以學名家，家亦不欲與寒鄉凡裔爲姻對。”
【凡瑣】平庸微贱。晋葛洪《抱朴子·讥惑》：“於是凡瑣小人之有財力者，了不復居於喪位。”《晋书·王鉴传》：“鑒以凡瑣，謬蒙奬育，思竭愚忠以補萬一。”《宋书·孝义传·徐耕》：“不惟凡瑣，敢憂身外，《鹿鳴》之求，思同野草，氣類之感，能不傷心！”
【凡境】1.谓平凡的境界。唐窦臮《述书赋上》：“康帝則幼少閑慢，迥出凡境，駟馬安車，不尚馳騁。”清王摅《哭玉峰相公用杜故仆射相国张公九龄韵》：“弟兄皆璠璵，下筆非凡境。”2.指人世间。宋文同《杨山人草堂》诗：“入鼎靈丹黄似橘，隔牆凡境臭如帤。”清顾炎武《劳山歌》：“奇花名藥絶凡境，世人不識疑天工。”
【凡蔽】平常破旧。亦指平常破旧之物。晋葛洪《抱朴子·名实》：“方之貨也，則緘連以待賈者，唯至珍而難售，鳴鼓以徇之者，雖凡蔽而易盡。”
【凡輕】平凡轻贱。唐牛僧孺《李苏州遗太湖石奇状绝伦因题二十韵奉呈梦得乐天》：“池塘初展現，金玉自凡輕。”
【凡歌】指庸俗的歌曲。唐鱼玄机《春情寄子安》诗：“莫聽凡歌春病酒，休招閑客夜貪棋。”
【凡爾】[英valve]即阀。管道、泵或其他机器中调节和控制流体的流量、压力和流动方向的装置，种类较多，如气阀、水阀、油阀等。也叫阀门，通称活门。
【凡爾丁】[英valetin]一种平纹单色毛织品，常以线为经、纱为纬织成，质地薄而挺，适宜于做夏季服装。
【凡種】谓尘俗之人。元吴昌龄《张天师》第一折：“我本待鸞鳳配雌雄，你只想鵰鶚起秋風，怎知我月中丹桂非凡種。”
【凡僚】一般官吏。《南史·褚裕之传》：“即事緣情，不容均之凡僚，宜有策書，用申隆寄。”《宋史·邓绾传》：“願籍前後諫官、御史得罪者姓名，以次甄録，使於進退間與凡僚稍異，則人思竭盡矣。”
【凡僧】佛教语。谓未证道的僧人，对证道的圣僧而言。北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“見有名僧高行，棄而不説，若覩凡僧流俗，便生非毁。”《旧唐书·姚崇传》：“何必溺於小説，惑於凡僧，仍將喻品，用爲實録，抄經寫像，破業傾家，乃至施身亦無所吝，可謂大惑也。”宋苏辙《广福僧智昕西归》诗：“悟老非凡僧，瓦礫化金銀。”
【凡語】1.指普遍通用的语词。《方言》第一：“嫁、逝、徂、適，往也……逝，秦晉語也；徂，齊語也；適，宋魯語也；往，凡語也。”2.谓平常的言语。明胡应麟《诗薮·近体中》：“唐應制諸首詩，宋之問三作外，餘皆未愜人意……及劉太真輩，率凡語耳，横被嗟賞。”
【凡塵】人世间。宋谢翱《送袁太初归剡》诗：“百年綺語墮凡塵，劉公不還謝公走。”元杨景贤《刘行首》第二折：“你跟着我脱凡塵倒大清高。”《警世通言·庄子休鼓盆成大道》：“莫把金枷套頸，休將玉鎖纏身。清心寡慾脱凡塵，快樂風光本分。”《红楼梦》第五一回：“名利何曾伴女身，無端被詔出凡塵。”萧军《五月的矿山》第三章：“如今这矿山上真是二十八宿下凡尘，各个显神通。”
【凡賓】平庸的宾客。唐李白《赠崔司户文昆季》诗：“千金散義士，四坐無凡賓。欲折月中桂，持爲寒者薪。”
【凡殤】宗子以外，凡嫡庶之殇皆谓之“凡殤”。《礼记·曾子问》：“凡殤與無後者，祭於宗子之家，當室之白，尊于東房，是謂陽厭。”郑玄注：“凡殤，謂庶子之適也，或昆弟之子。”孔颖达疏：“凡殤謂非宗子之殤。”孙希旦集解：“凡殤有二：一是昆弟之子，祭之當於宗子父廟；二是從父昆弟，祭之當於宗子祖廟……愚謂凡殤，自宗子以外，凡適庶之殤皆是也。”
【凡輩】平庸之辈。亦指同辈。《後汉书·李固传》：“明公踵伯成之高，全不朽之譽，豈與此外戚凡輩耽榮好位者同日而論哉！”清刘大櫆《樵髯传》：“少讀書，聰穎拔出凡輩。”清吴炽昌《客窗闲话·齐叫化》：“雖不若乃翁，已超於凡輩。”
【凡賤】平凡卑贱。唐牛僧孺《玄怪录·齐推女》：“李乃徑訪田先生見之。乃膝行而前，再拜稱曰：‘下界凡賤，敢謁大仙。’”宋王令《对月忆满子权》诗：“篇成若奴婢，氣骨終凡賤。”《二刻拍案惊奇》卷三七：“某本凡賤，誤蒙真仙厚德，雖粉骨碎身，不能爲報。”
【凡數】犹总数。《墨子·杂守》：“先舉縣官室居，官府不急者，材之大小長短及凡數，即急先發。”孙诒让间诂：“凡數，猶言大總計數也。”清方苞《重修清凉寺记》：“其肇工落成之日月，用材之凡數，樂輸者之姓名，二僧自記之，以列碑陰可矣。”
【凡調】平庸的诗作或其格调。《明诗纪事戊签》卷二引陈束《後冈集》：“弘治文教大起，學士輩出，力振古風，盡削凡調。”
【凡憒】平庸糊涂。晋葛洪《抱朴子·刺骄》：“而茅蓬不能動萬鈞之鏗鏘，侏儒不能看重仞之弘麗，因而蚩之，謂爲凡憒。”
【凡駑】平庸低劣。明唐顺之《与华郎中补庵》：“筆力凡駑，不能發揚盛事以風厲世人，是可愧耳。”清侯方域《与吴骏公书》：“域凡駑不材，年垂四十，無所表現。”清侯方域《蹇千里传论》：“千里凡駑，其先世亦無達人。”
【凡緣】1.犹言一如往常。《荀子·礼论》：“刑餘罪人之喪，不得合族黨，獨屬妻子，棺椁三寸，衣衾三領，不得飾棺，不得晝行，以昏殣，凡緣而往埋之。”杨倞注：“凡，常也；緣，因也。言其妻子如常日所服而埋之，不更加絰杖也。”一说为盘绕，不循正路。见于省吾《双剑誃诸子新证·荀子礼论》。2.旧指佛家、道家、神仙等与世俗的缘分。唐牟融《题道院壁》诗：“若使凡緣終可脱，也應從此度閒身。”明陈汝元《红莲债》第一折：“謾説我禪宗戒律素明，争奈你媚臉兒相迎。我若是不採嬌花忒淺情，怎肯把凡緣銷浄。”清褚人穫《坚瓠四集·垢仙》：“蓋仙混跡人間，一旦厭五濁惡世，蟬蜕而去，豈因時移世换，頓超塵累凡緣乎？”王鲁彦《听潮的故事》：“为了要完全隔绝红尘的凡缘，几千个出了俗的和尚绝对地拒绝了出家的尼姑在这里修道，连开店铺的人也被禁止了带女眷在这里居住。”
【凡薄】1.平庸轻薄。亦指平庸轻薄的人。《魏书·阉官传·抱嶷》：“老壽凡薄，酒色肆情。”《魏书·李彪传》：“如此，足以敦厲凡薄，使人知有所耻矣。”2.平庸浅薄。唐崔融《为温给事请致仕归侍表》：“臣以凡薄，幸承基蔭，一霑官侣，三十餘年。”
【凡器】1.各种器物。《墨子·号令》：“募民欲財物粟米，以貿易凡器者，卒以賈予。”2.指平庸的人。汉荀悦《申鉴·政体》：“善立教者若兹則終身治矣，故凡器可使與顔冉同趨。”《晋书·陶侃传》：“<楊晫>與同乘見中書郎顧榮，榮甚奇之。吏部郎温雅謂晫曰：‘奈何與小人共載？’晫曰：‘此人非凡器也。’”唐令狐楚《谢敕书赐腊日口脂等表》：“臣遠守嶺隅，賤同凡器。”
【凡儔】所有的朋辈。宋苏辙《送王璋长官赴真定孙和甫辟书》：“威動千里肅，恩寬行客留。從容見少子，風采傾凡儔。”
【凡濁】凡俗重浊。清戴名世《陈士庆传》：“士慶曰：‘吾欲求神仙之術。’老人孰視之曰：‘若徧體皆凡濁，豈神仙中人耶？’”
【凡舊】平庸而不新奇。《南齐书·文学传论》：“習玩爲理，事久則瀆，在乎文章，彌患凡舊。若無新變，不能代雄。”
【凡臆】俗人的胸臆。明顾梦游《夜投祖堂勗公房》诗：“老僧具客主，入夜披虚襟，静論洗凡臆，陡作寒水淋。”
【凡闇】平庸愚味。《宋书·臧质传》：“自謂人才足爲一世英傑，始聞國禍，便有異圖，以義宣凡闇，易可制勒，欲外相推奉，以成其志。”
【凡翼】凡鸟，借指平庸的人。宋欧阳修《再和圣俞见答》：“周旋二紀陪唱和，凡翼每竝鸞皇棲。”
【凡醫】平庸的医生。《後汉书·方术传下·华佗》：“凡醫咸言背及匈藏之間不可妄針，針之不可過四分，而阿針背入一二寸，巨闕匈藏乃五六寸，而病皆瘳。”
【凡蟲】骂人的话。蠢物。“風”的拆字。南朝梁元帝《金楼子·立言下》：“世人有忿者，題其門爲‘鳳’字，彼不覺大以爲欣，而意在‘凡鳥’也。有寄檳榔與家人者，題爲‘合’字，蓋‘人一口’也。人有駡奴而命名‘風’者，‘凡蟲’也。”
【凡軀】凡人的躯体，躯壳。金侯善渊《沁园春》词：“悮參鸞駕鳳，霓環珮響，天真謫降，久匿凡軀。”金王吉昌《江梅引·神邪归正》词：“蜕凡軀。入虚無。恢廓圓明，性月一輪孤。”金长筌子《二郎神》词：“待行滿丹成歸去日，把四假凡軀脱下。”
【凡識】平常人的见识。亦指见识平常的人。《宋书·徐广传》：“好安願逸，萬物之大趣；習舊駭新，凡識所不免。”
【凡韻】指凡庸的诗作。唐杨巨源《酬崔驸马惠笺百张兼贻四韵》：“滿篋清光應照眼，欲題凡韻輒裴回。”
【凡類】平凡的一类人或事物。唐韦应物《述园鹿》诗：“兹獸有高貌，凡類寧比肩？”宋王令《再寄满子权》诗之二：“正聲定不感凡類，舞躍百鳳千龍鱗。”金王浍《洞仙歌·赋榛实屏山所录》词：“圓剛定質，混物非凡類。”清黄鷟来《秋日寄淮阴吴嵩三》诗：“方知特立心，豁達絶凡類。”
【凡響】1.平凡的音响、音调。清袁枚《随园诗话》卷九：“詩有音節清脆，如雪竹冰絲，非人間凡響，皆由天性使然，非關學問。”《老残游记》第十回：“從前聽過孫琴秋先生彈琴，有《漢宫秋》一曲，以爲絶非凡響。”郑振铎《蝉与纺织娘》：“那鸣虫的作响，真不是凡响。”2.指平庸的作品。清黄景仁《贾礼耕用昌黎石鼓歌韵赠诗和赠一首》：“文章鼓吹有根柢，以混凡響奚能訛。”清昭槤《啸亭杂录·果恭王之俭》：“善詩詞，幼受業於沈確士尚書，故詞宗歸於正音，不爲凡響。”
【凡鐵】普通的兵器。特指一般的剑，区别于名剑。唐段成式《酉阳杂俎·器奇》：“其人因言：‘我上界人，知公有異劍，願借一觀。’鄭謂曰：‘此凡鐵耳，不堪君玩，上界豈藉此乎？’”宋陆游《剑客行》：“世無知劍人，太阿混凡鐵。”
【凡聽】常人的耳目。元辛文房《唐才子传·杨發》：“工詩，亦當時聲韵之偉者……俱瀏亮清新，頗驚凡聽。”
【凡體】犹言俗体。指世俗流行的诗风。
【凡籠】尘世的樊笼。金马钰《苏幕遮·别子》词：“出凡籠，無繫絆。落魄婪躭，日作無常觀。”元无名氏《挂金索》词：“跳出凡籠，一箇長生路。免教閻王，鬼使來勾取。”
【凡聾】平庸昏聩的人。唐孟郊《劝善吟》：“知君方少年，少年懷古風。藏書拄屋脊，不惜與凡聾。”唐李群玉《呈同馆诸公二十四韵》：“庶期《白雪》調，一奏驚凡聾。”
【凡鱗】普通的鱼类。宋陆游《五月五日蜀州放解榜第一人杨鉴具庆下孤生怆然有感》诗：“甲午五月之庚寅，淵魚躍起三江津。震雷霪雨夜達晨，我知决定非凡鱗。”元张宪《双龙图》诗：“吾將倒三江，傾五湖，洗餘百戰元黄血，盡率凡鱗朝帝都。”
【凡艷】见“凡豔”。
【凡豔】亦作“凡艷”。
指寻常女子。《花月痕》第七回：“昨夜東風似虎狂，只愁枝上卸濃妝；天台畢竟無凡豔，莫把流紅誤阮郎。”苏曼殊《天涯红泪记》第一章：“忽爾，老人擕其女入，修臂下垂，與生爲禮。生正視之，密髮虚鬟，非同凡艷。”

*咒1［zhòuㄓㄡˋ］
同“呪1”。亦作“喌2”。亦作“詋1”。
《正字通·口部》：“呪，呪與咒形體小變，其義則一也。”按，古籍中多作“呪”，今通行“咒”。

*凯1［kǎiㄎㄞˇ］
“凱1”的简化字。

*凭1［pínɡㄆㄧㄥˊ］
［《廣韻》扶冰切，平蒸，並。］
［《廣韻》皮證切，去證，並。］
亦作“凴1”。“憑1”的简化字。同“憑1”。
1.依着，靠着。《书·顾命》：“王乃洮頮水，相被冕服，憑玉几。”《说文·几部》引作“凭玉几”。唐白居易《寄湘灵》诗：“遥知别後西樓上，應凭欄干獨自愁。”唐元稹《连昌宫词》：“上皇正在望仙樓，太真同凴欄干立。”宋周邦彦《浣溪沙》词：“翠枕面凉頻憶睡，玉簫手汗錯成聲。日長無力要人凭。”清纳兰性德《采桑子》词：“白衣裳凭朱闌立，凉月趖西。”2.任凭。《红楼梦》第六一回：“我們纔也説他不知好歹，凴是甚麽東西，也少不得變法兒去。”
【凭几】靠在几上。宋朱熹《答陈才卿书》：“熹今年足疾爲害甚於常年，氣全滿，凭几不得，緣此禮書不得整頓。”宋毛幵《满江红·怀家山作》词：“但等閒、凭几看南山，雲相逐。”
【凭弔】亦作“憑弔”。
对着遗迹等悼念古人或感慨往事。清佟国器《酷相思·石头城怀古》词：“百尺高臺臨鶴渚，凭弔悲今古。”清陈梦雷《易水怀古》诗：“河流嗚咽增凴弔，策蹇城西日欲昏。”
【凭肩】亦作“憑肩”。
倚肩或把手臂放在别人肩上。清洪昇《长生殿·得信》：“七夕對牽牛，正夜半凴肩私咒。”刘国钧《月词》诗之七：“記得凭肩花底坐，含情羞見影雙雙。”
【凭肩語】凭肩而说的话。指亲密的话。宋范成大《题赵昌四季花图·海棠梨花》诗：“阿環不可招，空寄凭肩語。”
【凭信】亦作“憑信”。
1.凭据，证据。清叶廷琯《鸥陂渔话·张炳垣传》：“凡因事出入，皆有僞符券以爲凴信，谓之‘關凴’。”2.信赖；可信。
【凭凌】亦作“憑凌”。
谓登高凭眺，凌驾其上。清曹寅《舟中望惠山举酒调培山》诗：“放眼凴凌太湖水，君如不遊他日悔。”
【凭高】亦作“憑高”。
凭借高处。清黄鷟来《回澜阁》诗：“河流此日望迴瀾，傑閣凭高縱大觀。”清黄鷟来《文选楼怀古》诗：“不用凴高歎陳迹，江山文藻自長存。”
【凭虚】犹言凌空。元陆文圭《减字木兰花慢·滕王阁》词：“聽佩玉鏘鳴，驂鸞小住，高閣凭虚。”
【凭靠】犹倚靠。《霓裳续谱·晓窗映日》：“啓朱扉蓮步輕移，整湘裙，荼蘼架將身兒凭靠。”
【凭闌】见“凭欄”。
【凭檻】靠着栏杆。唐白居易《江楼偶宴赠同座》诗：“南埔閑行罷，西樓小宴時。望湖凭檻久，待月放盃遲。”後蜀顾夐《荷叶杯》词：“凭檻斂雙眉，忍教成病憶佳期。”
【凭欄】亦作“凭闌”。
靠着栏杆。唐温庭筠《菩萨蛮》词：“春水渡溪橋，凭闌魂欲消。”宋岳飞《满江红·写怀》词：“怒髮衝冠，凭欄處、瀟瀟雨歇。”清朱彝尊《曹赞善移居》诗之二：“正欲凭闌看洗象，玉河新水一時高。”

*凮1［fēnɡㄈㄥ］
“風1”的古字。
《隶释·汉绥民校尉熊君碑》：“在官修德，民歌遺凮。”
【凮角】风角。古代观察风的方向以占吉凶的方法。《隶释·汉绥民校尉熊君碑》：“治天官、日度、凮角、列宿，明知聖術。”

*凫1［fúㄈㄨˊ］
“鳬1”的简化字。

*凤1［fènɡㄈㄥˋ］
“鳳1”的简化字。

*凥1［jūㄐㄩ］
“居1”的古字。
《楚辞·天问》：“崑崙縣圃，其凥安在？”洪兴祖补注：“凥，與居同。”闻一多疏证：“縣者繫也，言其上繫於天也……山上繫於天，則縣空而居，下不著地，故問其基阯安在也。”王闿运《王兵备诗序》：“余山凥圮於水，復出游蜀，益不得意。”

*凱1［kǎiㄎㄞˇ］
［《廣韻》苦亥切，上海，溪。］
“凯1”的繁体字。
1.军队得胜所奏的乐曲。汉蔡邕《释诲》：“玁狁攘而吉甫宴，城濮捷而晉凱入。”《陈书·晋熙王叔文传》：“<叔文>隨晉王、秦王等獻凱而入，列于廟廷。”唐李白《司马将军歌》：“功成獻凱見明主，丹青畫像麒麟臺。”《警世通言·范鳅儿双镜重圆》：“韓元帥平了建州，安民已定，同吕提轄回臨安面君奏凱。”2.和乐；欢乐。《礼记·表记》：“《詩》云：‘凱弟君子，民之父母。’凱以强教之，弟以説安之。”孔颖达疏：“凱，樂也；弟，易也。”《汉书·主父偃传》：“天子大凱。”参见“凱澤”。3.温和。参见“凱風”。4.砍，斩。《京本通俗小说·碾玉观音》：“郡王道：‘却不叵耐，教人捉這漢，等我取过軍令狀來，如今凱了一刀！’”《京本通俗小说·碾玉观音》：“若有罪過，只消解去臨安府施行。如何胡亂凱得人？”5.通“愷”。指德才兼备的人。《文选·任昉〈为范尚书让吏部封侯第一表〉》：“位裁元凱，任止牧伯。”李善注引《左传》：“太史克曰：‘昔高陽氏有才子八人……謂之八凱。’”今本《左传·文公十八年》作“八愷”。6.通“剴”。切实。参见“凱切”。7.姓。
【凱入】奏着胜利的乐曲归来。晋陆机《汉高祖功臣颂》：“霸楚實喪，皇漢凱入。”南朝梁沈约《正阳堂宴劳凯旋》诗：“凱入同高宴，飲至均多祜。”《隋书·韩擒虎传》：“班師凱入，誠知非遠，相思之甚，寸陰若歲。”《资治通鉴·隋文帝开皇九年》：“乙巳，諸軍凱入。”胡三省注：“奏凱樂而入也。”
【凱元】指辅佐君主的大臣。三国魏阮籍《咏怀》诗之三：“重華登庸，帝命凱元，鲍子傾蓋，仲父佐桓。”元耶律楚材《兰仲文寄诗二十六韵勉和以谢之》：“凱元咸戮力，稷契各言忠。”参见“元凱”。
【凱切】切实；切中事理。明宋濂《礼部侍郎曾公神道碑铭》：“仍椎牛釃酒，開陳逆順禍福，言甚凱切。”清徐乾学《纳兰君墓志铭》：“歲丙辰，應殿試，條對凱切、書法遒逸，讀卷執事各官咸歎異焉。”
【凱安】唐舞名。《新唐书·礼乐志十一》：“初，隋有文舞、武舞，至祖孝孫定樂，更文舞曰《治康》，武舞曰《凱安》……儀鳳二年，太常卿韋萬石定《凱安舞》六變。”
【凱弟】亦作“凱悌”。
和乐貌。《礼记·孔子闲居》：“子夏曰：‘敢問《詩》云“凱弟君子，民之父母”，何如斯可謂民之父母矣。’”孔颖达疏：“凱，樂也；弟，易也。”汉扬雄《长杨赋》：“出凱弟，行簡易。”三国魏曹丕《述征赋》：“揚凱悌之豐惠兮，仰乾威之靈武。”
【凱易】和易貌。汉班固《车骑将军窦北征颂》：“上將崇至仁，行凱易，宏濃恩，降温澤。”
【凱定】犹言胜利平定。南朝宋谢灵运《撰征赋》：“慶金墉之凱定，眷戎車之遷時。”
【凱門】汉长安都城十二门之一，清明门的别名。《三辅黄图·都城十二门》：“長安城東出第二門曰清明門，一曰籍田門，以門内有籍田倉；一曰凱門。”
【凱奏】胜利的乐曲。南朝梁沈约《贤首山》诗：“掃殘孽，震戎逋。揚凱奏，展歡酺。詠《杕杜》，旋京吴。”明李东阳《程襄毅公哀辞》：“歌凱奏而還朝兮，六旅爲之增氣。”
【凱風】1.和暖的风，指南风。《诗·邶风·凯风》：“凱風自南，吹彼棘心。”晋陶潜《和郭主簿》诗之二：“凱風因時來，回飇開我襟。”唐许敬宗《奉和初春登楼即目应诏》诗：“歌裏非煙颺，琴上凱風清。”郁达夫《寄王映霞》诗：“秋雨茂陵人獨宿，凱風棘野雉雙飛。”2.《诗经》篇名。该诗内容一说是赞美孝子，后常以指代感念母恩的孝心。《隶释·汉敦煌长史武斑碑》：“孝深《凱風》，志絜《羔羊》。”南朝宋谢庄《宋孝武宣贵妃诔》：“純孝擗其俱毁，共氣摧其同欒。仰昊天之莫報，怨《凱風》之徒攀。”
【凱風寒泉之思】《诗·邶风·凯风》：“凱風自南，吹彼棘薪。母氏聖善，我無令人。爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏勞苦。”后以“凱風寒泉之思”指儿子感念母亲的心情。《东观汉记·东平宪王苍传》：“今以光烈皇后假髻帛巾各一、衣一篋遺王，可時瞻視，以慰凱風寒泉之思。”晋陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》：“淵明先親，君之第四女也。凱風寒泉之思，實鍾厥心。”明归有光《六母舅後江周翁寿序》：“有光少不能事先孺人，迨外祖之春秋高，又不能養。至今每念外家，不勝凱風寒泉之思。”
【凱悌】见“凱弟”。
【凱容】南朝宋雅舞名。《宋书·乐志一》：“今宜釐改權稱，以《凱容》爲《韶舞》，《宣烈》爲《武舞》……初獻，奏《凱容》、《宣烈》之舞。”
【凱捷】谓军队获胜。南朝梁元帝《玄览赋》：“既凱捷而來旋，遂鳴鐃而獨返。”《北齐书·安德王高延宗传》：“蘭陵王芒山凱捷，自陳兵勢，諸兄弟咸壯之。”唐贺朝《从军行》：“行望鳳京旋凱捷，重來麟閣畫丹青。”明杨慎《祭波石徐公文》：“小醜殄滅獸之窮，凱捷不日奏法宫。”
【凱唱】谓唱胜利之歌。五代刘氏《耳目记·黄贺》：“翌日，二夫率師而出，夜擊燕壘，大振捷音。燕人駭而奔退，立卒於鋒刃之下。幹即凱唱而還。”
【凱康】犹慨慷，激动。战国宋玉《神女赋》：“精交接以來往兮，心凱康以樂歡。”清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·字音假借》：“慨慷二字可作凱康。”
【凱旋】战争获胜，军队奏着得胜乐曲归来。亦泛指获胜归来。南朝宋谢灵运《撰征赋》：“願關鄴之遄清，遲華鑾之凱旋。”唐宋之问《军中人日登高赠房明府》诗：“聞道凱旋乘騎入，看君走馬見芳菲。”《红楼梦》第一一八回：“近因沿途俱系海疆凱旋船隻，不能迅速前行。”张天民《战士通过雷区》：“那攻无不克、为一切善良公正的人们伸张了正义的英雄们凯旋了。”
【凱旋門】原为古罗马统治者及以后的欧洲帝王为炫耀战绩而建的一种纪念性建筑。用石彻成，形似门楼，门洞上刻有浮雕，通常建在城市主要街道或广场上。后亦泛指为纪念战功而建的门形建筑物。魏巍《谁是最可爱的人·写在凯歌声里》：“这就是祖国人民用双手给你们编织起来的凯旋门。”郭小川《西出阳关》诗：“红红的太阳哟，红红的彩云，高高的阳关变成了凯旋门。”
【凱期】胜利的日期。南朝梁江淹《萧骠骑庆平贼表》：“凱期既屆，樂飲在晨。斯乃紫歷方永，蒼氓同慶。”
【凱凱】欢乐貌。明无心子《金雀记·作赋》：“鳳未識鸞兮，見情之戚戚，鸞欲得鳳兮，乃心之凱凱。”
【凱復】犹平复。《南史·梁纪下》：“舊邦凱復，函洛已平。”一本作“既復”。
【凱番】阿拉伯语Kafan的音译，亦译作“开番”，意为寿衣，伊斯兰教指殓服或裹尸的白布。杨朔《春子姑娘》：“死就死她的！死在外边，还省下一套凯番来。”
【凱歌】1.谓唱胜利之歌。晋崔豹《古今注·音乐》：“短簫鐃歌，軍樂也……《周禮》所謂王大捷則令凱樂，軍大獻則令凱歌者也。”宋田况《儒林公议》卷上：“狀元登第，雖將兵數千萬，恢復幽薊，逐彊虜於窮莫，凱歌勞還，獻捷太廟，其榮亦不可及也。”清戴名世《程之藩传》：“一日統兵殺賊，凱歌旋。頒賞有首功而無俘獲，疑之，驗所殺多良民。”毛泽东《水调歌头·重上井冈山》词：“可上九天攬月，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還。”2.胜利之歌。唐陈子昂《为建安王答王尚书书》：“事同破竹，無待剪茅；坐聽凱歌，預用欣慰。”元关汉卿《哭存孝》第一折：“人唱着凱歌回。”《水浒传》第五回：“周通大怒，趕向前來喝一聲，衆小嘍囉一齊都上……劫了車子財物，和着凱歌，慢慢地上山來。”魏巍《谁是最可爱的人·依依惜别的深情》：“我在凯歌声里来到了朝鲜。”
【凱撤】胜利撤军。清薛福成《应诏陈言疏》：“今方滇、黔、關、隴次第肅清，勇營大半凱撤。”清薛福成《庸盦笔记·史料二·总兵陈国瑞骄暴取戾》：“諸軍既皆凱撤，國瑞往來南北。”
【凱樂】演奏胜利的乐曲。晋崔豹《古今注·音乐》：“短簫鐃歌，軍樂也……《周禮》所謂王大捷則令凱樂，軍大獻則令凱歌者也。”按，今《周礼·春官·大司乐》作“愷樂”。
【凱樂】和乐，欢乐。三国魏嵇康《声无哀乐论》：“故凱樂之情，見於金石；含弘光大，顯於音聲也。”晋陆机《演连珠》之八：“萬邦凱樂，非悦鐘鼓之娱；天下歸仁，非感玉帛之惠。”
【凱還】犹凯旋。胜利归来。宋曾巩《军功制三》：“夫軍賞之行速，則衆勸。是用進爾之秩以激士心，尚有不次之恩，以待凱還之喜。”《辽史·圣宗纪八》：“南京留守燕王蕭孝穆以東征將士凱還，戎服見上，上大加宴勞。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“而修黎遂以孤立，羣復加以排擠，使不可久留于人間，於是壓制凱還，修黎以死，蓋宛然阿剌斯多之殞于大漠也。”
【凱澤】和乐，欢乐。《史记·司马相如列传》：“昆蟲凱澤，回首面内。”
【凱澤】恩泽。《宋书·孝武帝纪》：“加國慶民和，獨隔凱澤，益以慚焉。可詳所原宥。”唐温大雅《大唐创业起居注》卷二：“遐邇叶和，内外禔福。凱澤洋溢，休祥紹至。”《旧唐书·高宗纪上》：“敬順惟新，仰昭先德，宜布凱澤，被乎億兆。”
【凱聲】胜利的乐歌声。明梅鼎祚《玉合记·奏凯》：“坐整龍驤開虎帳，平鼠寢易如翻掌。雲高太甲映明堂，行見凱聲歡暢。”
【凱闈】指尚书省。南朝梁陶弘景《许长史旧馆坛碑》：“徵入凱闈，納言帝側。”
【凱歸】犹凯旋。晋陆云《大将军宴会被命作诗》：“有命再集，皇輿凱歸。”《南齐书·褚渊传》：“如使伐匈奴，凱歸反旆，以此受爵，不復固辭矣。”南朝梁任昉《奏弹曹景宗》：“王師薄伐，所向風靡，是以淮徐獻捷，河兖凱歸。”
【凱讌】欢乐的宴会。南朝齐王融《三月三日曲水诗序》：“信凱讌之在藻，知和樂於食苹。”

*鳬1［fúㄈㄨˊ］
“凫1”的繁体字。同“鳧1”。
五代马缟《中华古今注·凫》：“常在海邊沙上，食砂石皆消爛；惟食海蛤不消，隨其矢出，用爲藥，倍勝者也。”

*凰1［huánɡㄏㄨㄤˊ］
［《廣韻》胡光切，平唐，匣。］
古代传说中的鸟名，雄的叫凤，雌的叫凰，统称凤凰。唐杜甫《客居》诗：“鳳隨其凰去，籬雀暮喧繁。”郭沫若《女神·凤凰涅槃》：“啊啊！哀哀的凤凰！凤起舞，低昂！凰唱歌，悲壮。”参见“鳳凰”。
【凰鸞】凤凰和鸾鸟，比喻女乐。清孙枝蔚《延令书怀二十二韵》：“東山携粉黛，絳帳列凰鸞。”

*焭1［qiónɡㄑㄩㄥˊ］
［《廣韻》渠營切，平清，羣。］
1.同“煢”。2.同“惸”。3.赌具。骰子。北齐颜之推《颜氏家训·杂艺》：“古爲大博則六著，小博則二焭，今無曉者。比世所行，一焭十二棊，數術淺短，不足可翫。”
【焭單】谓孤独；孤单。《北史·高允传》：“茂祖焭單，夙離不造，克己勉躬，聿隆家道。”按，《魏书》本传作“煢單”。
【焭焭】孤单无依。《楚辞·远游》：“夜焭焭而不寐兮，魂焭焭而至曙。”《文选·张衡＜思玄赋＞》：“何孤行之焭焭兮，孑不羣而介立。”刘良注：“焭焭，獨也。”《文选·班固＜幽通赋＞》：“魂焭焭與神交兮，精誠發於宵寐。”刘良注：“焭焭，孤貌。”
【焭獨】1.孤独。《南齐书·孝义传·韩灵敏》：“又會稽人陳氏……鄉里稱爲義門，多欲取爲婦，長女自傷焭獨，誓不肯行。”《周书·武帝纪下》：“癸丑，詔曰：‘無侮焭獨，事顯前書；哀彼矜人，惠流往訓。’”《楚辞·离骚》：“世並舉而好朋兮，夫何焭獨而不予聽。”2.孤独。《南齐书·孝义传·韩灵敏》：“又會稽人陳氏……鄉里稱爲義門，多欲取爲婦，長女自傷焭獨，誓不肯行。”《周书·武帝纪下》：“癸丑，詔曰：‘無侮焭獨，事顯前書；哀彼矜人，惠流往訓。’”《楚辞·离骚》：“世並舉而好朋兮，夫何焭獨而不予聽。”

*凴1［pínɡㄆㄧㄥˊ］
同“凭1”。

*凳1［dènɡㄉㄥˋ］
［《廣韻》都鄧切，去嶝，端。］
亦作“櫈1”。亦作“橙2”。
1.床前踏具。宋吴曾《能改斋漫录·事始二》：“牀凳之凳，晉已有此器。”2.没有靠背的坐具。《儒林外史》第二一回：“走近前去，看韋馱殿西邊凳上坐着三四個人。”
【凳子】没有靠背的一种坐具。《水浒传》第二一回：“宋江進到裏面凳子上坐了。”《二十年目睹之怪现状》第五十回：“小雲便叫取凳子讓他坐。”老舍《四世同堂》四四：“他懒得走，懒得动，屁股老象在找凳子。”

*亠1［tóuㄊㄡˊ］
［《龍龕手鑒》徒侯切］
部首用字。

*亡1［wánɡㄨㄤˊ］
［《廣韻》武方切，平陽，微。］
“兦1”的今字。“忘2”的被通假字。“妄2”的被通假字。
1.逃跑；出逃。《墨子·七患》：“民見凶饑則亡，此皆備不具之罪也。”《国语·晋语四》：“晉公子生十七年而亡。”韦昭注：“亡，奔也。”《史记·吴王濞列传》：“匈奴攻代，劉仲不能堅守，棄國亡，閒行走雒陽，自歸天子。”唐韩愈《唐故检校尚书刘公墓志铭》：“琳降，公常隨琳不去，琳死，脱身亡。”2.指逃匿。《汉书·武帝纪》：“壬午，太子與皇后謀斬充，以節發兵與丞相劉屈氂大戰長安，死者數萬人。庚寅，太子亡，皇后自殺。”颜师古注：“謂逃匿也。”《新唐书·程日华传》：“日華驚匿牀下，將士迎出之曰：‘暴吾軍者已死，何畏而亡？’”3.外出；出门。《论语·阳货》：“陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。孔子時其亡也，而往拜之。”邢昺疏：“孔子時其亡而往拜之者，謂伺虎不在家時而往謝之也。”清蒲松龄《聊斋志异·真生》：“明日，往投刺，適值其亡；凡三謁，皆不遇。”4.丢失；丧失。《庄子·骈拇》：“臧與穀二人相與牧羊，而俱亡其羊。”《史记·司马穰苴列传》：“<穰苴>於是追擊之，遂取所亡封内故境而引兵歸。”清蒲松龄《聊斋志异·长亭》：“彼羞惡之心，未盡亡也。”5.指迷失。唐韩愈《宿曾江口示侄孙湘》诗之二：“舟行亡故道，屈曲高林間。”6.死亡。《书·汤誓》：“時日曷喪，予及汝皆亡。”南朝梁刘勰《文心雕龙·哀吊》：“及後漢汝陽王亡，崔瑗哀辭，始變前戒。”宋张孝祥《邕帅蒋公墓志铭》：“天子方將用之於既老，而君則嗇於數而云亡也。”7.特指死之久者。《大戴礼记·五帝德》：“生而民得其利百年，死而民畏其神百年，亡而民用其教百年，故曰三百年。”孔广森补注：“亡，死之久也。案，《帝王世紀》：‘黄帝在位百年而崩，子少昊受之；又百年而崩，颛頊受之。’於子之世稱死，於孫之世稱亡。”8.灭亡；败亡。《左传·庄公六年》：“亡鄧國者，必此人也。”《孟子·离娄上》：“暴其民甚，則身弑國亡。”唐韩愈《送孟东野序》：“楚，大國也，其亡也，以屈原鳴。”清恽敬《雄雉说》：“讒生亂，亂生亡。”于伶《七月流火》第一幕第一场：“嗐，在国破家亡的年代，谈什么个人的男女之情！”9.谓沉迷于宴饮。《孟子·梁惠王下》：“從獸無厭謂之荒，樂酒無厭謂之亡。”参见“荒亡”。10.扰乱。《淮南子·说林训》：“晉以垂棘之璧得虞虢，驪戎以美女亡晉國。”高诱注：“亡猶亂。”11.通“忘”。《诗·邶风·绿衣》：“心之憂矣，曷維其亡！”郑玄笺：“亡之言忘也。”《淮南子·人间训》：“是亡楚國之社稷，而不率吾衆也。”12.通“妄”。参见“亡人”、“亡言”。13.通“盟”。《吕氏春秋·慎行》：“<荆靈王>得慶封負之斧質，以徇於諸侯軍，因令其呼之曰：‘毋或如齊慶封，弑其君而弱其孤，以亡其大夫。’乃殺之。”《左传·昭公四年》作“以盟其大夫”。许维遹集释引刘师培曰：“亡即《左傳》‘盟大夫’之盟。亡、盟音轉。”
亡2［wúㄨˊ］
［《集韻》微夫切，平虞，微。］
1.无，没有。《论语·子张》：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。”邢昺疏：“亡，無也。”《汉书·司马相如传上》：“烏有先生者，烏有此事也，爲齊難；亡是公者，亡是人也，欲明天子之義。”颜师古注；“亡讀曰無。”南朝宋鲍照《登大雷岸与妹书》：“東則砥原遠隰，亡端靡際。”2.犹否；不。《庄子·大宗师》：“子祀曰：‘女惡之乎？’曰：‘亡，予何惡！’”《汉书·胡建传》：“正亡屬將軍，將軍有罪以聞。”颜师古注：“言軍正不屬將軍。”《汉书·贡禹传》：“方今天下饑饉，可亡大自損減以救之，稱天意乎？”3.不论。《汉书·丙吉传》：“上遣使者分條中都官詔獄繫者，亡輕重，一切皆殺之。”4.通“毋”。表禁止。《资治通鉴·秦二世三年》：“所過亡得鹵掠，秦民皆喜。”胡三省注：“亡，古毋、無二字通。”按，亡，《史记·高祖本纪》作“毋”。
【亡人】1.逃亡者；流亡者。《礼记·大学》：“舅犯曰：‘亡人無以爲寶，仁親以爲寶。’”郑玄注：“亡人謂文公也。時辟驪姬之讒，亡在翟。”《史记·吴王濞列传》：“即山鑄錢，煮海水爲鹽，誘天下亡人，謀作亂。”蔡有守《送抱香之南洋》诗：“英雄知己有紅拂，寧伴亡人去國無。”2.死者。《後汉书·西南夷传·哀牢》：“有梧桐木華，績以爲布，幅廣五尺，絜白不受垢汙。先以覆亡人，然後服之。”清袁枚《随园诗话》卷十：“身在衆中嫌贅物，心期地下伴亡人。”3.用为詈词。《西游记》第七二回：“只見那七個女子，蹲在水裏，口中亂駡那鷹哩，道：‘這個匾毛畜生，猫嚼頭的亡人！’”4.迷妄之人。亡，通“妄”。《庄子·庚桑楚》：“汝亡人哉，惘惘乎，汝欲反汝情性而無由入，可憐哉！”高亨《诸子新笺·庄子·庚桑楚》：“亡借爲妄，古通用。”
【亡人牌】即灵牌。陈登科《活人塘》十二：“‘活人塘’的大楼上又插起招魂旗，挂起伪区公所亡人牌。”
【亡八】1.乌龟或鳖的俗称。胡也频《光明在我们的前面》二一：“还有许多小孩子，他们会悄悄的把一张纸条贴在那外国货的衣服上，上面画着一只‘亡八’。”《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“亡八一見無錢，凡事疏淡，不照常答應奉承。”2.旧时指妓院里的管事。3.詈词。明冯梦龙《山歌·求老公》：“嫁着子介箇烏龜亡八，生得又麻又瞎又癡又聾。”郭沫若《反正前後》第一篇四：“这该死的亡八！这是非用最后的手段不可了！”
【亡八蛋】詈词。郭沫若《中国古代社会研究》第二篇第二章第二节：“这些蟊贼昏椓的混账亡八蛋当然也就是上面所指的一些强盗鸱枭。”
【亡口】指被虏掠的人口。《宋书·索虏传》：“帳内諸大主帥，悉殺之。諸亡口悉得東走。”
【亡2已】无已。没完没了。《汉书·贾谊传》：“今匈奴嫚娒侵掠，至不敬也，爲天下患，至亡已也，而漢歲致金絮采繒以奉之。”颜师古注：“亡已，言不可止也。”
【亡子】逃亡的人。《庄子·天道》：“夫子亦放德而行，循道而趨，已至矣；又何偈偈乎揭仁義，若擊鼓而求亡子焉？”成玄英疏：“亡子，逃人也。”
【亡不旋跬】犹亡不旋踵。《新唐书·萧瑀传》：“秦置守令，二世而絶。漢分王子弟，享國四百年。魏晉廢之，亡不旋跬。此封建之有明效也。”
【亡不旋踵】谓迅速灭亡。不旋踵，来不及转脚跟。形容时间极短。宋苏辙《＜元祐会计录＞序》：“晉武帝削平吴蜀，任賢使能，容受直言，有明主之風，然而亡不旋踵。”
【亡友】死去的友人。唐韩愈《祭薛助教文》：“朝散郎守國子博士韓愈、太學助教侯繼，謹以清酌之奠，祭于亡友國子助教薛君之靈。”明陆深《＜停骖录＞摘抄》：“每與亡友王韋，欽佩論之，钦佩以爲非佳兆。”鲁迅《且介亭杂文末编·白莽作＜孩儿塔＞序》：“一个人如果还有友情，那么，收存亡友的遗文，真如捏着一团火，常要觉得寝食不安，给它企图流布的。”
【亡2比】谓无可比拟。《汉书·李寻传》：“<公孫弘>漢之名相，於今亡比。”明胡应麟《少室山房笔丛·史书佔毕二》：“至公亡比，盛德自然。”
【亡日】忌日。先辈去世的日子。《南史·孝义传下·韩怀明》：“<韓懷明>與鄉人郭麻俱師南陽劉虬，虬嘗一日廢講，獨居涕泣，懷明竊問虬家人，答云是外祖亡日。”
【亡化】去世。元王实甫《西厢记》第一本第四折：“惟願存在的人間壽高，亡化的天上逍遥。”《儒林外史》第八回：“不想到家一載，小兒亡化了。”
【亡户】逃亡的人家。《晋书·毛璩传》：“海陵縣界地名青蒲，四面湖澤，皆是菰葑，逃亡所聚，威令不能及。璩建議率千人討人。時大旱，璩因放火，菰葑盡然，亡户窘迫，悉出詣璩自首。”
【亡2以】不能。《逸周书·皇门》：“保用無用，壽亡以嗣，天用弗保。”《汉书·胡建传》：“今監御史公穿軍垣以求賈利，私買賣以與士市，不立剛毅之心、勇猛之節，亡以帥先士大夫，尤失理不公。”
【亡去】1.逃遁。《史记·郑世家》：“華元殺羊食士，不與其御羊斟，怒以馳鄭，鄭囚華元。宋贖華元，元亦亡去。”《汉书·吴王濞传》：“吴大敗，士卒多飢死叛散。於是吴王乃與其戲下壯士千人夜亡去，度淮走丹徒，保東越。”2.散失。宋苏舜钦《题＜杜子美别集＞後》：“念其亡去尚多，意必皆在人間。”
【亡2可奈何】无可奈何。谓只能如此，没有别的办法。《汉书·贡禹传》：“《論語》曰：‘君子樂節禮樂。’方今宫室已定，亡可奈何矣，其餘盡可減損。”
【亡矢遺鏃】损失箭和箭头。比喻军事上的细微损失。汉贾谊《过秦论》：“秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。”清夏燮《中西纪事·海疆殉难记上》：“若其軍士不戰，城門不閉，敵無亡矢遺鏃之費而取之者，則寧波之與上海也。”
【亡失】1.丧失；丢失；散失。《墨子·非命上》：“亡失國家，傾覆社稷。”《史记·项羽本纪》：“今將軍爲秦將三歲矣，所亡失以十萬數，而諸侯並起滋益多。”宋王谠《唐语林·雅量》：“裴度在中書，印忽亡失。”鲁迅《汉文学史纲要》第七篇：“<賈山>所言今多亡失，惟《至言》見於《漢書》本傳。”2.失踪。郑振铎《埃娥》：“‘她是亡失了！她是亡失了！’老埃那克士想；叹息着，有一个最坏的结果的预测。”
【亡主】亡国之君。《管子·枢言》：“王主積于民，霸主積于將戰士，衰主積于貴人，亡主積于婦女珠玉。”《吕氏春秋·论人》：“昔上世之亡主，以罪爲在人，故日殺僇而不止，以至於亡而不悟。”
【亡民】流亡在外的百姓。《史记·太史公自序》：“燕丹散亂遼閒，滿收其亡民，厥聚海東，以集真藩，葆塞爲外臣。”
【亡2弗】犹言无不。明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通三》：“徧讀歷朝諸志，卷軸簡編，靡有同者，粤自晉唐而下，懿君賢弼，亡弗究心。”
【亡考】先父，去世的父亲。《孔丛子·执节》：“然，吾亦聞之，是亡考起時之言，非禮意也。”
【亡地】绝境。《孙子·九地》：“投之亡地然後存，陷之死地然後生。”曹操注：“必殊死戰，在亡地無敗者。”
【亡臣】1.逃亡之臣。《礼记·檀弓下》：“君惠弔亡臣重耳，身喪父死，不得與於哭泣之哀，以爲君憂。”《战国策·齐策六》：“莒中及齊亡臣相聚，求閔王子，欲立之。法章乃自言於莒。共立法章爲襄王。”2.向战胜国称臣的亡国之君。《史记·越王勾践世家》：“君王亡臣句踐，使陪臣種敢告下執事：句踐請爲臣，妻爲妾。”
【亡2有】没有。《墨子·兼爱上》：“視人之室若其室，誰竊？視人身若其身，誰賊？故盜賊亡有。”明李贽《续藏书·太子太保尚书王公》：“夫滿朝皆受宸濠賂，獨晉溪公與梁公亡有也。”
【亡死】死亡。汉袁康《越绝书·外传记越地传》：“<禹>因病亡死，葬會稽。”
【亡犴】越狱。《淮南子·说林训》：“道德可常，權不可常。故遁關不可復，亡犴不可再。”高诱注：“獄犴亡逃，不可復由其入，故曰權不可常也。”
【亡羊】1.《庄子·骈拇》：“臧與穀二人相與牧羊，而俱亡其羊。問臧奚事，則挾筴讀書；問穀奚事，則博塞以遊。二人者，事業不同；其於亡羊，均也。”谓弃其本职而溺于所好。庄子用以比喻追逐外物而残生伤性。宋王安石《用前韵戏赠叶致远直讲》：“亡羊等殘生，朽筴何足挾。”清唐孙华《偕同年吴元朗游西泾次友人韵》：“嬉游良已荒，亡羊愧臧穀。”廖仲恺《有感》诗：“扣馬夷齊思止暴，亡羊臧穀共傷時。”2.《列子·说符》：“楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子曰：‘嘻！亡一羊，何追者之衆？’鄰人曰：‘多歧路。’既反，問：‘獲羊乎？’曰：‘亡之矣！’曰：‘奚亡之？’曰：‘歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。’……心都子曰：‘大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。’”后因以“亡羊”喻步入歧途而一无成就。清魏源《客怀八首柬龚定盦舍人》之四：“中道牽小術，歧路多亡羊。”3.比喻丧失某种事物。王德钟《十九岁述怀》诗：“亡羊往事嗟何補，歷鹿孤蹤感易生。”梁启超《立宪政体与政治道德》：“國會之召集，期限有定，閉會中凟職之舉，俟下次開會而始圖匡正，勢已等於亡羊，而貽國家以不可復之損失者抑既多矣。”参见“亡羊補牢”。
【亡羊補牢】《战国策·楚策四》：“見菟而顧犬，未爲晚也；亡羊而補牢，未爲遲也。”谓走失了羊，赶快修补羊圈，还不算晚。比喻失误后及时补救。宋陆游《秋兴》诗：“懲羹吹虀豈其非，亡羊補牢理所宜。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案·清吏条陈》：“以上所陳，皆今日維繫人心，亡羊補牢之計。”
【亡羊路】指致人迷误的歧途。唐姚係《京西遇旧识兼送往陇西》诗：“相逢與相失，共是亡羊路。”明唐顺之《天宁寺尘外楼》诗之四：“人間多少亡羊路，一一行來也未曾？”清归有光《君子尊德性而道问学》：“徐行之微，固堯舜之道也；經史之業，非亡羊之路也。”参见“亡羊”。
【亡2如】1.如同没有一样。《汉书·霍光传》：“百官以下但事馮子都、王子方等，視丞相亡如也。”2.不如，不及。明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通一》：“歷朝墳籍，畜聚之多，亡如隋世。”
【亡2形】无形。汉扬雄《法言·孝至》：“夫能存亡形、屬荒絶者，惟齋乎！故孝子之於齋，見父母之形也。”《汉书·杨王孙传》：“反真冥冥，亡形亡聲，乃合道情。”
【亡走】逃跑。《韩非子·初见秦》：“荆王君臣亡走，東服於陳。”唐韩愈《顺宗实录四》：“楚王失國亡走，一言善而復其國，至今稱爲賢者。”
【亡2足】不值得，够不上。明胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录三》：“雖二家言皆謬悠，亡足論者，然互合觀之，真可一大噱也。”明胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录七》：“餘子蓋亡足深論。名物之學，豈易言哉！”
【亡2何】1.不久。《汉书·翟方进传》：“子夏既過方進，揣知其指，不敢發言。居亡何，方進奏咸與逢信‘邪枉貪汙，營私多欲’。”颜师古注：“無何猶言無幾，謂少時。”《元史·太祖纪》：“居亡何，汪罕自以其勢足以有爲，不告於帝，獨率兵復攻蔑里乞部。”《明史·张士诚传》：“亡何，徐達兵徇宜興，攻常熟。”叶圣陶《穷愁》：“母唯唯應，其音模糊，亡何而邯鄲重步矣。”2.谓不问他事。《汉书·爰盎传》：“南方卑溼，絲能日飲，亡何，説王毋反而已。”颜师古注：“無何，言更無餘事。”宋辛弃疾《玉蝴蝶·叔高书来戒酒》词：“算從來人生行樂，休更説日飲亡何。”清曹寅《方园梅残楼前小酌》诗：“西齋飲亡何，景會猝難遇。”3.无故。《汉书·金日磾传》：“明旦，上未起，何羅亡何從外入。”颜师古注：“無何，猶言無故也。”4.犹言无可奈何。宋辛弃疾《减字木兰花·宿僧房有作》词：“狂歌未可，且把一尊料理我。我到亡何，却聽儂家《陌上歌》。”
【亡佚】散失。章炳麟《文学总略》：“《漢高祖手詔》、匡衡、王鳳、鎦隗、孔羣諸家奏事，書既亡佚，復傳其録。”田北湖《论文章源流》：“今民史亡佚，國史亦殘缺不完。”
【亡身】杀身；丧身。《楚辞·离骚》：“鮌婞直以亡身兮，終然殀乎羽之野。”洪兴祖补注：“鮌婞直以亡身，則鮌蓋剛而犯上者耳。”晋桓温《荐谯元彦表》：“杜門絶迹，不面僞庭，進免龔勝亡身之禍，退無薛方詭對之譏。”胡厥文《悼念周恩来总理诗》之一：“噩耗警傳頻，愴然欲喪神，音容猶在目，惡疾竟亡身。”
【亡言】妄言。亡，通“妄”。《素问·方盛衰论》：“道甚明察，故能長久。不知此道，失經絶理，亡言妄期，此謂失道。”张隐庵集注：“失神則亡。亡言者，亡妄之言。”亡，一本作“妄”。
【亡没】见“亡殁”。
【亡君】亡国之君；失权之君。《管子·七法》：“亡君則不然。致所貴非寳也，致所親非戚也，致所愛非民也，致所重非爵禄也。”《韩非子·八奸》：“所謂亡君者，非莫有其國也，而有之者，皆非己有也。”
【亡2其】连词。抑或，还是。《庄子·外物》：“抑固寠邪？亡其略弗及邪？”《战国策·赵策三》：“秦之攻趙也，倦而歸乎？亡其力尚能進，愛王而不攻乎？”《史记·范雎蔡泽列传》：“意者臣愚而不概於王心邪？亡其言臣者賤而不可用乎？”王念孙《读书杂志·史记四》：“亡讀如無，或言亡，或言亡其，皆轉語詞也。”
【亡2厓】无涯，没有边际。《汉书·扬雄传上》：“岭巆嶙峋，洞亡厓兮。”
【亡2奈】无奈。金元好问《送李同年德之》诗之一：“亡奈流光冉冉何，逢君聊得慰蹉跎。”
【亡奔】逃奔。《史记·司马相如列传》：“文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都。”《後汉书·赵孝王刘良传》：“更始敗，良聞光武即位，乃亡奔洛陽。”锄非《驱满酋必先杀汉奸论》：“又有盧文進殺其新州防禦使亡奔契丹，由是虜之陷新州，圍幽州，皆有人教以攻城之法矣。”
【亡殁】亦作“亡沒”。
死亡。《三国志·蜀志·杨仪传》：“往者丞相亡没之際，吾若舉軍以就魏氏，處世寧當落度如此邪！令人追悔不可復及。”《南史·褚蓁传》：“蓁子向字景政，年數歲，父母相繼亡没，哀毁若成人。”唐刘知幾《史通·杂说上》：“《漢書·東方朔傳》，委瑣煩碎，不類諸篇，且不述其亡殁歲時，及子孫繼嗣。”
【亡命】1.谓削除户籍而逃亡在外。泛指逃亡，流亡。《史记·张耳陈馀列传》：“張耳嘗亡命游外黄……是時脱身游，女家厚奉給張耳。”司马贞索隐：“晉灼曰：‘命者，名也。謂脱名籍而逃。’崔浩曰：‘亡，無也。命，名也。逃匿則削除名籍，故以逃爲亡命。’”《文选·陆机＜谢平原内史表＞》：“張敞亡命，坐致朱軒。”李善注：“命，名也。謂所犯罪名已定，而逃亡避之，謂之亡命。”宋王安石《委任》：“陳平，亡命之虜也，出捐四萬餘金，不問出入。”郭沫若《洪波曲》第十一章三：“大革命失败后，我到日本去亡命。”2.指逃亡者。汉扬雄《解嘲》：“范雎，魏之亡命也，折脅摺髂，免於徽索，翕肩蹈背，扶服入槖。”唐吴兢《贞观政要·君臣鉴戒》：“伊尹，有莘之媵臣；韓信，項氏之亡命。”明陈继儒《珍珠船》卷二：“隋既平陳，南海有五六百家居水爲亡命，號曰游艇子。”3.指铤而走险不顾性命的人。汉荀悦《汉纪·景帝纪》：“吴之所誘者，無賴子弟、亡命、鑄錢姦人，故相誘以反。”《新唐书·王及善传》：“俊臣凶狡不道，引亡命，汙戳善良，天下疾之。”《花月痕》第四二回：“當初員逆倡亂，結了五個亡命，號爲‘五狗’。”4.拼命，不顾一切。《天雨花》第十一回：“毛成着急十來分，用力一挣衣破裂，脱了身兒亡命奔。”叶紫《星》第一章：“亡命地从湖滨跑回来，放好桶，晒好衣裳，在进到卧房的时候，梅春姐已经身疲力软了。”
【亡命之徒】本指脱离户籍的逃亡者。后泛指不顾性命，犯法作恶的人。《周书·郭彦传》：“彦勸以耕稼，禁其遊獵；民皆務本，家有餘糧；亡命之徒，咸從賦役。”唐陈子昂《上蜀川安危事》：“其中遊手惰業亡命之徒，結爲光火大賊。”《水浒传》第六三回：“倘若這些亡命之徒引兵到來，朝廷救兵不迭，那時悔之晚矣！”姚雪垠《李自成》第一卷第四章：“他分明是一个久闯江湖的亡命之徒。”参见“亡命”。
【亡命客】流亡者。孙中山《致蒋介石手札》之一：“蓋有一日福州，則我有一日之憑藉，外交内應，則可以此爲背景，倘並此而無之，則我不過爲一租界之亡命客耳。”蒋光慈《鸭绿江上》：“李孟汉又开始说：‘我现在是一个亡命客，祖国我是不能回去的。’”
【亡卒】1.溃逃的士兵。《史记·吴王濞列传》：“東越兵可萬餘人，乃使人收聚亡卒。”《新五代史·杂传·朱宣》：“<梁太祖>乃馳檄兗鄆，言宣瑾多誘宣武軍卒亡以東，乃發兵收亡卒。”2.战死的士兵。唐白居易《七德舞》诗：“亡卒遺骸散帛收，飢人賣子分金贖。”
【亡泯】犹言亡殁。《陈书·沈炯传》：“臣門弟姪故自無人，妾丘兒孫又久亡泯，兩家侍養，餘臣一人。”
【亡2狀】1.无礼。《汉书·项籍传》：“異時諸侯吏卒徭役屯戍過秦中，秦中遇之多亡狀。”颜师古注：“無善形狀也。”宋洪迈《容斋三笔·朱崖迁客》：“此人固亡狀，要之爲一州主，所謂邦君也。”2.指目无法纪的人。《汉书·西南夷传》：“將軍誅亡狀，爲民除害，願出曉士衆。”
【亡政】1.失政。《国语·晋语一》：“未殁而亡政，不可謂武。”2.乱政。《淮南子·兵略训》：“兵之勝敗本在於政……爲亡政者雖大必亡。”
【亡2垠】无边无际。汉扬雄《甘泉赋》：“據軨軒而周流兮，忽坱圠而亡垠。”
【亡荆】自称去世的妻子。清沈复《浮生六记·坎坷记愁》：“此本留爲亡荆扶柩之費，一俟得有鄉音，償我可也。”
【亡故】1.去世。《水浒传》第五六回：“自從父親亡故之後，時乖運蹇，一向流落江湖。”《二十年目睹之怪现状》第十六回：“就是去年父親亡故之後，曾經寫過一封信去，也没有回信。”巴金《秋》四：“他还是觉得他对不起亡故的蕙。”2.灭亡的原因。《吕氏春秋·慎大》：“武王乃恐懼，太息流涕，命周公旦進殷之遺老，而問殷之亡故。”
【亡2是公】汉司马相如作《子虚赋》，假托子虚、乌有先生、亡是公三人互相问答。后因以“亡是公”指实际上不存在的人或物。宋杨万里《梅花数枝盖冰结而为此也》诗：“只愁窗外春日紅，瓶子化作亡是公。”
【亡2是叟】即亡是公。宋苏轼《杨康功有石状如醉道士为赋此诗》：“吾言豈妄云，得之亡是叟。”
【亡逃】逃亡。汉晁错《论贵粟疏》：“此令臣輕背其主，而民易去其鄉，盜賊有所勸，亡逃者得輕資也。”《後汉书·光武帝纪上》：“初，諸家子弟恐懼，皆亡逃自匿。”宋王安石《收盐》诗：“不煎海水餓死耳，誰肯坐守無亡逃？”
【亡叛】叛逃。《後汉书·隗嚣传》：“陛下寬仁，諸侯雖有亡叛，而後歸，輒復位號，不誅也。”《北齐书·杜弼传》：“時天下多難，盜賊充斥，徵召兵役，塗多亡叛。”《资治通鉴·唐高祖武德三年》：“<王世充>乃峻其法，一人亡叛，舉家無少長就戮，父子、兄弟、夫婦許相告而免之。”
【亡2前】无敌。《汉书·王莽传上》：“公運獨見之明，奮亡前之威，盱衡厲色，振揚武怒。”颜师古注：“無前，謂無有敢當之者。”
【亡室】旧时自称去世的妻子。清蒲松龄《聊斋志异·小梅》：“如果亡室之言非妄，請即上堂，受兒女朝謁。”
【亡軍】谓士兵脱离队伍逃跑。《尉缭子·兵令下》：“今以法止逃歸，禁亡軍，是兵之一勝也。”《三国志·魏志·高柔传》：“士卒亡軍，誠在可疾。”
【亡秦三户】《史记·项羽本纪》：“夫秦滅六國，楚最無罪。自懷王入秦不反，楚人憐之至今，故楚南公曰‘楚雖三户，亡秦必楚’也。”后因以“亡秦三户”指不畏强暴，奋起推翻黑暗统治之事。清无名氏《陆沉痛·城温》：“好好少年，何妨作亡秦三户！”古直《吊杨笃生先生》诗：“曾把心香爇到君，亡秦三户識雄文。”参见“三户亡秦”、“三户謡”。
【亡珠】《韩非子·说林上》：“子胥出走，邊候得之，子胥曰：‘上索我者，以我有美珠也。今我已亡之矣，我且曰子取吞之。’候因釋之。”后用为随机应变的典实。唐骆宾王《夕次旧吴》诗：“懸劍空留信，亡珠尚識機。”
【亡匿】逃跑并躲藏起来。《史记·留侯世家》：“<張良>乃更名姓，亡匿下邳。”晋袁宏《後汉纪·献帝纪二》：“及黨事起，顒以被禁錮，乃變姓名，亡匿汝南。”
【亡馬】《淮南子·人间训》：“近塞上之人，有善術者，馬無故亡而入胡，人皆吊之。其父曰：‘此何遽不爲福乎？’居數月，其馬將胡駿馬而歸。”后以“亡馬”比喻因祸得福，祸福相生。宋王禹偁《对雪感怀呈翟使君冯中允同年》诗：“禍福如亡馬，機關喻狎鷗。”
【亡逝】犹亡故。逝世。《初刻拍案惊奇》卷二五：“姐姐亡逝已過，見有棺柩靈位在此。”清吴敏树《与朱伯韩书》：“<敏樹>一兄一弟，俱已亡逝。”
【亡逋】1.逃遁，逃亡。明高启《夏珪风雪归庄图》诗：“江雲粘波晚模糊，青山忽失如亡逋。”2.逃亡的人。宋苏轼《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗：“作詩火急追亡逋，清景一失後難摹。”
【亡2厝】无法处置，不知如何是好。《宋书·自序传》：“臣遠愧南董，近謝遷固，以閭閻小才，述一代盛典，屬辭比事，望古慚良，鞠躬跼蹐，靦汗亡厝。”
【亡破】谓国破家亡。《北史·袁跃传》：“蠕蠕主阿那瓌亡破來奔，朝廷矜之，送復其國。”
【亡畔】亡叛。《後汉书·乌桓传》：“其約法：違大人言者，罪至死……若亡畔爲大人所捕者，邑落不得受之，皆徙逐於雍狂之地，沙漠之中。”
【亡缺】散失残缺。《後汉书·荀爽传》：“<荀爽>著《禮》、《易傳》、《詩傳》……又作《公羊問》及《辯讖》，并它所論敍，題爲《新書》。凡百餘篇，今多所亡缺。”
【亡徒】脱离户籍而逃亡在外的人。《汉书·王嘉传》：“前山陽亡徒蘇令等從横，吏士臨難，莫肯伏節死義，以守相威權素奪也。”宋苏辙《代陈汝羲学士南京谢表》：“漢宣起張敞於亡徒，漢武用安國於梁獄。”
【亡2恙】1.没有病痛。引申为安然存在。汉贾谊《治安策》：“令此六七公者皆亡恙，當是時而陛下即天子位，能自安乎？”明焦竑《焦氏笔乘·居第》：“京師貴人，牆皆某所築，數十年來，但見人物更换，牆固亡恙也。”2.问候语。犹言平安。
【亡酒】谓逃席以避酒。《史记·齐悼惠王世家》：“諸吕有一人醉，亡酒，章追，拔劍斬之，而還報曰：‘有亡酒一人，臣謹行法斬之。’”
【亡家犬】丧家之犬。比喻失去靠山，无处投奔的人。元无名氏《货郎旦》第三折：“記的那洛河岸一似亡家犬，拿住俺將麻繩纏。”
【亡書】散失的书籍。唐韩愈《与孟尚书书》：“其後始除挾書之律，稍求亡書，招學士。”宋曾巩《文馆》：“<太宗>又重亡書之購，而閭巷山林之藏，稍稍益出。”
【亡2聊】1.无所依赖；无以聊生。《汉书·贾谊传》：“平居不可屈信，一二指搐，身慮亡聊。”王先谦补注：“一二指痛則身懼，若無所恃賴。”《汉书·食货志上》：“重以貪暴之吏，刑戮妄加，民愁亡卿，亡逃山林。”宋苏辙《御试制策》：“田野雖闢，民多亡聊；邊境雖安，兵不可撤。”2.无可奈何，没有别的办法。宋邵博《闻见後录》卷七：“予故具列建成、元吉之謀害太宗之事，以見太宗之計出於亡聊。”3.了无情趣。清姚燮《双头牡丹灯记》：“至正庚子之歲，有喬生者，居鎮明嶺下，初喪其偶，鰥居亡聊，不復出遊，但倚門佇立而止。”
【亡國】1.亡失国家。《礼记·檀弓下》：“晉獻公之喪，秦穆公使人弔公子重耳，且曰：‘寡人聞之，亡國恒於斯，得國恒於斯。’”孔颖达疏：“言寡人聞前古以來，失亡其國，恒於此喪禍交代之時；得其國家，亦恒在於此交代之時。”《後汉书·李固传》：“昔秦皇亡於沙丘，胡亥、趙高隱而不發，卒害扶蘇，以至亡國。”宋苏轼《私试策问》之一：“吕氏既已滅矣，而吴楚之憂，幾至於亡國。”2.灭亡了的国家。《孙子·火攻》：“亡國不可以復存，死者不可以復生。”《史记·太史公自序》：“存亡國，繼絶世。”3.将亡之国。汉桓宽《盐铁论·非鞅》：“譬若秋蓬被霜，遭風則零落，雖有十子産如之何？故扁鵲不能肉白骨，微箕不能存亡國也。”
【亡國大夫】《礼记·射义》：“賁軍之將、亡國之大夫與爲人後者不入，其餘皆入。”孔颖达疏：“亡國之大夫者，謂亡君之國，言不忠且無智也。”后因以“亡國大夫”指不忠不智的前朝遗臣。《史记·淮阴侯列传》：“敗軍之將，不可以言勇；亡國之大夫，不可以圖存。”邹韬奋《从心坎里》：“这种精神和‘亡国大夫’的奴性正是立于相反的两极端。”
【亡國之社】已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征，以自儆戒。《穀梁传·哀公四年》：“亳社者，亳之社也。亳，亡國也；亡國之社，以爲廟屏，戒也。其屋，亡國之社，不得達上也。”《吕氏春秋·贵直》：“亡國之社不得見於天……所以爲戒。”汉蔡邕《独断》：“亡國之社：古者天子亦取亡國之社以分諸侯，使爲社以自儆戒。屋之掩其上，使不通天；柴其下，使不通地，自與天地絶也；面北向陰，示滅亡也。”
【亡國之音】1.指国家将亡时的充满悲愁哀思的乐音。《礼记·乐记》：“亡國之音哀以思，其民困。”《史记·乐书》引此文，张守节正义云：“亡國，謂將欲滅亡之國，樂音悲哀而愁思。”《北史·隋纪上》：“又設亡陳女樂，謂公卿等曰：‘此聲似啼，朕聞之甚不喜，故與公等一聽亡國之音，俱爲永鑒焉。’”2.指淫靡的音乐。《礼记·乐记》：“桑間、濮上之音，亡國之音也。其政散，其民流，誣上行私，而不可止也。”南朝梁萧统《＜文选＞序》：“《關雎》《麟趾》，正始之道著；桑間、濮上，亡國之音表。”
【亡國之器】指象箸、玉杯之类的器皿，古代作为骄奢亡国的象征。《吕氏春秋·贵直》：“亡國之器陳於廷，所以爲戒。”高诱注：“戒懼滅亡。”《文选·张协＜七命＞》：“服腐腸之藥，御亡國之器，雖子大夫之所榮，故亦吾人之所畏。”李善注：“亡國之器，象箸玉杯。”
【亡國之聲】指淫靡的音乐。《韩非子·十过》：“此亡國之聲不可遂也……此師延之所作，與紂爲靡靡之樂也。及武王伐紂，師延東走，至於濮水而自投，故聞此聲者必於濮水之上。先聞此聲者，其國必削，不可遂。”《孔子家语·辨乐解》：“今也匹夫之徒，曾無意於先王之制，而習亡國之聲，豈能保其六七尺之體哉。”参见“亡國之音”。
【亡國奴】谓国土沦丧后，受异国统治者奴役的人民。夏衍《秋瑾传》第一幕：“国家快要亡了，还是一点儿好事情也不做，尽把不愿做亡国奴的人抓到牢里去！”马烽西戎《吕梁英雄传》第八回：“日本人打我们中国，是想灭亡我们，叫大家都做亡国奴。”
【亡國虜】因国破而逃亡的人。明张凤翼《红拂记·侠女私奔》：“我是個公門將佐，休猜做亡國虜。”
【亡國滅種】国家灭亡，种族灭绝。谓一个国家被彻底毀灭。严复《论世变之亟》：“故其端起於大夫士之怙私，而其禍可至於亡國滅種，四分五裂，而不可收拾。”孙中山《党员要大家团结起来为党为国》：“当时革命党外面见到外国富强，中国衰弱，被人凌辱，内面又受满清专制，做人奴隶，几乎有亡国灭种之忧。”
【亡過】亡故，去世。元秦简夫《剪发待宾》第三折：“想你那父親亡過，若不是老身，豈有今日也呵。”《白雪遗音·玉蜻蜓·认母》：“吓，姨太，我家繼父六月二十八日晚上亡過的麽？”
【亡2從】谓不准放跑罪犯。從，通“縱”。汉王充《论衡·谴告》：“漢正首匿之罪，制亡從之法，惡其隨非而與惡人爲羣黨也。”
【亡2從】谓没有门径或找不到头绪。明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通一》：“元世諸藏書家，傳記罕載。據陶所稱，江南藏書三家，其二不著姓氏。惜亡從考其何人。”
【亡脱】脱落，脱漏。胡適《费氏父子的学说》：“六朝以來諸儒於經注解音釋，或得其遺以補亡脱，至唐始會爲十二經，上自朝廷，下逮草野，皆有其書。”
【亡逸】1.逃亡。《资治通鉴·後汉高祖乾祐元年》：“景崇恐匡贊牙兵亡逸，欲文其面。”2.指逃亡的人。宋秦观《盗贼中》：“若此之類，與夫捕獲亡逸賞罰之格，凡數十條，然皆畫一之制也。”3.散失。《隋书·音乐志上》：“《晉中經部》，無復樂書；《别録》所載，已復亡逸。”宋刘麟《＜元氏长庆集＞序》：“今之所見者，僅數十家而已，以是知唐人之文亡逸者多矣。”清俞樾《茶香室续钞·书叙指南》：“《書叙指南》專爲尺牘設，所引諸書，今多亡逸。”4.指散失的文字、书籍。《隋书·儒林传序》：“考正亡逸，研覈異同。”唐陆龟蒙《奉和袭美二游诗·徐诗》：“貞觀購亡逸，蓬瀛漸周旋。”
【亡鹿】《汉书·蒯通传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位。”后因以“亡鹿”比喻失去政权。宋苏轼《次韵张安道读杜诗》：“塵闇人亡鹿，溟飜帝斬鼇。”
【亡敝】败亡。《後汉书·灵帝纪论》：“《秦本紀》説趙高譎二世，指鹿爲馬，而趙忠、張讓亦紿靈帝不得登高臨觀，故知亡敝者同其致矣。”
【亡2情】无情。郁达夫《春江感旧》诗之二：“仙山春夢記前游，不把亡情怨莫愁。”
【亡將】逃亡的将领。《史记·孟尝君列传》：“秦亡將吕禮相齊，欲困蘇代。”《汉书·陈平传》：“<平>度河，船人見其美丈夫，獨行，疑其亡將。”
【亡2將】抑或，还是。汉王充《论衡·乱龙》：“匈奴敬畏郅都之威，刻木象都之狀，交弓射之，莫能一中。不知都之精神在形象邪？亡將匈奴敬畏精神在木也？”汉王充《论衡·定贤》：“不知壽王不得治東郡之術邪？亡將東郡適當復亂，而壽王之治偶逢其時也？”
【亡陽】中医学名词。指大汗不止或吐泻过剧等造成阳气突然衰竭的虚脱现象。明汤显祖《邯郸记·生寤》：“貴人擡手，指下細端詳，手背上汗亡陽。”
【亡琴】晋王献之卒，其兄徽之取献之琴弹之，久而不调，乃叹曰：“嗚呼子敬，人琴俱亡。”子敬，献之字。见《晋书·王徽之传》。后因以“亡琴”为悼念亡弟之典实。唐杨炯《从甥梁錡墓志铭》：“望吾子者，空懷倚閭之嘆；嗟余弟者，獨有亡琴之悲。”
【亡散】1.逃散。《史记·李将军列传》：“其兵盡没，餘亡散得歸漢者四百餘人。”2.指逃散的人。《新唐书·李大亮传》：“大亮招亡散，撫貧瘠，賣所乘馬。”3.散失。《隋书·经籍志二》：“宋齊已後，其書益繁，而篇卷零叠，易爲亡散。”清薛福成《代曾侯相丹阳束氏族谱序》：“邇者郡邑修輯譜系，比姓相望，蓋亦鳩召亡散，振舉先緒之一端。”
【亡戟得矛】喻有失有得。《吕氏春秋·离俗》：“齊晉相與戰，平阿之餘子，亡戟得矛，卻而去，不自快，謂路之人曰：‘亡戟得矛，可以歸乎？’路之人曰：‘戟亦兵也，矛亦兵也，亡兵得兵，何爲不可以歸？’去行，心猶不自快，遇高唐之孤叔無孫，當其馬前曰：‘今者戰，亡戟得矛，可以歸乎？’叔無孫曰：‘矛非戟也，戟非矛也，亡戟得矛，豈亢責也哉？’”前者谓得失相当，后者谓得失不相当。
【亡2辜】无罪。亦指没有罪的人。《汉书·鲍宣传》：“七亡尚可，又有七死：酷吏毆殺，一死也；治獄深刻，二死也；冤陷亡辜，三死也……時氣疾疫，七死也。”《新唐书·李德裕传赞》：“漢劉向論朋黨，其言明切，可爲流涕，而主不悟，卒陷亡辜。”
【亡2極】无穷尽，没有止境。汉贾谊《治安策》：“禮，祖有功而宗有德，使顧成之廟稱爲太宗，上配太祖，與漢亡極。”
【亡2等】谓无视礼法、等级制度。清曾国藩《葛寅轩先生家传》：“吾鄉風氣淳古，士人循循不敢偝越禮法，以自放其亡等之欲。”清谭嗣同《仁学》八：“忠孝既爲臣子之專名，則終必不能以此反之。雖或他有所摭，意欲詰訴，而終不敵忠孝之名爲名教之所出，反更益其罪，曰怨望，曰觖望，曰怏怏，曰腹誹，曰訕謗，曰亡等，曰大逆不道。”
【亡爲】古代道家的一种哲学思想。主张一切顺应自然的变化。《汉书·董仲舒传》：“孔子曰：‘亡爲而治者，其舜虖！’”
【亡2道】谓荒淫失政。《汉书·董仲舒传》：“至周之末世，大爲亡道，以失天下。”
【亡絶】谓国家败亡，宗庙绝祀。《战国策·秦策三》：“大夫種事越王。主離困辱，悉忠而不解；主雖亡絶，盡能而不離。”
【亡2幾】1.很少。《汉书·贾谊传》：“其慈子耆利，不同禽獸者亡幾耳。”颜师古注：“亡幾，言不多也。”宋曾巩《太祖皇帝总叙》：“當是時，天地五行人事之理，反易謬亂，不同夷狄者亡幾耳。”2.不久。《新唐书·郗士美传》：“亡幾，會詔班師，然威振兩河。”
【亡魂】1.旧指死后的灵魂。《後汉书·段熲传》：“洗雪百年之逋負，以慰忠將之亡魂。”晋潘岳《寡妇赋》：“亡魂逝而永遠兮，時歲忽其遒盡。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“我關着孝堂，召請亡魂，你兩個須守着門，不可使外人窺看，破了法術。”戴望舒《祭日》诗：“今天是亡魂的祭日，我想起了我的死去了六年的友人。”2.失魂。形容惊慌失措。《南史·韦叡传》：“叡以强弩二千一時俱發，洞甲穿中，殺傷者衆。矢貫大眼右臂，亡魂而走。”冰心《往事（二）》六：“与其徘徊着惊悸亡魂，不如索性纵身一跃，死心的去感觉那没顶切肤的辛酸感觉。”
【亡魂失魄】形容惊慌失措。鲁迅《故事新编·出关》：“孔子好象受了当头一棒，亡魂失魄的坐着，恰如一段呆木头。”叶紫《夜哨线》：“赵得胜和其他的弟兄们都亡魂失魄了。”
【亡魂喪膽】形容惊慌恐惧到了极点。《三国演义》第五十回：“操軍見了，亡魂喪膽，面面相覷。”《说唐》第四七回：“我虧了定陽王封我爲先鋒，日搶三關，夜劫八寨，殺得唐家亡魂喪膽。”
【亡虜】逃亡的罪人。《汉书·田儋传》：“横始與漢王俱南面稱孤，今漢王爲天子，而横乃爲亡虜，北面事之，其媿固已甚矣。”三国魏阮籍《采薪者歌》：“留侯起亡虜，威武赫荒夷。”
【亡2節】没有节制。《汉书·五行志下之下》：“元年九月日蝕，酒亡節之所致也。”
【亡猿災木】见“亡猿禍木”。
【亡猿禍木】《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐大曆中，有猴數百集古田杉林中，里人欲伐木殺之。中一老猴忽躍去近鄰一家縱火焚屋。里人懼，亟走救火，於是羣猴脱去。”后因以“亡猿禍木”喻欲损人反而害己的行为。明陈汝元《金莲记·释愤》：“怕驚蛇打草愁將集，亡猿禍木災還及，側耳聽，停鞭立。”亦作“亡猿災木”。王闿运《＜桂阳州志＞序》：“覆鹿遺蕉，亡猿災木，非敵非寇，自傾自覆。”
【亡滅】灭亡。《魏书·废出三帝纪论》：“普泰雅道居多，永熙悖德爲甚，是俱亡滅，天下所棄歟！”《新唐书·郭元振传》：“又吐蕃亦嘗以俀子、僕羅并拔布爲可汗矣，亦不能得十姓而皆自亡滅。”《三国演义》第一○五回：“有形不成，有口無聲；國家亡滅，故現其形。”徐念慈《余之小说观》：“死敵之可榮，降敵之可恥，勇往之可貴，退縮之可鄙，機警者之生存，頑鈍者之亡滅，足供軍人前車之鑑，後事之師者，一一寫之。”
【亡2厭】不知满足。厌，满足。《汉书·景帝纪》：“人不患其不知，患其爲詐也；不患其不勇，患其爲暴也；不患其不富，患其亡厭也。”
【亡2憀】了无情趣。清黄九畑《张灵崔莹合传》：“蓋靈自别六如後，邑邑亡憀，日縱酒狂呼，或歌或哭。”
【亡2實】不符合事实。《汉书·高帝纪下》：“虚言亡實之名，非所取也。”宋岳珂《桯史·吴畏斋谢贽启》：“誕謾敗事，而巽懦則有餘；浮躁大言，而矜誇之亡實。”
【亡2慮】大略，大约。《汉书·赵充国传》：“今詔破羌將軍武賢將兵六千一百人，敦煌太守快將二千人，長水校尉富昌、酒泉侯奉世將婼月氏兵四千人，亡慮萬二千人。”颜师古注：“亡慮，大計也。”明宋濂《＜日损斋笔记＞序》：“漢魏以來，藝文之流，伸其獨見，而成一家言者，亡慮數百。”清顾炎武《菰中随笔》：“一邑之中，食利於官者，亡慮數千人。”
【亡徵】国家将亡的征兆。《韩非子·亡徵》：“亡徵者，非曰必亡，言其可亡也。”汉王符《潜夫论·思贤》：“雖相去百世，縣年一紀，限隔九州，殊俗千里，然其亡徵敗迹，若重規襲矩，稽節合符。”晋葛洪《抱朴子·吴失》：“危機急於彍弩，亡徵著於日月。”
【亡2論】暂且不说，不必论及。明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通二》：“亡論太始以前，即漢秦間姓名，絶少此類。”《醒世姻缘传》第二七回：“單説這明水地方，亡論那以先的風景。”
【亡2窮】没有穷尽。《汉书·董仲舒传》：“朕獲承至尊休德，傳之亡窮，而施之罔極。”宋司马光《谢检讨启》：“訪逸事於名山，求緒言於故老。使聖哲丕績，蔽天壤而亡窮；俊乂隆名，炳丹青而不朽。”
【亡機】《庄子·天地》篇载，子贡出游，见一丈人抱甕入井取水灌畦，功效甚微，建议他用机械抽水灌溉，丈人忿然作色说：“吾聞之吾師：有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存於胷中，則純白不備，純白不備，則神生不定。神生不定者，道之所不載也。吾非不知，羞而不爲也。”后称抱朴守真，不存巧诈之心为“亡機”。《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“導亡機之權，而功濟塵刼。”李善注：“機，謂機心也。權，方便也。夫以機心導物，物所以機心應之。物有機心，則結累斯起。故誘以無機之智，何止功濟塵刼乎！”南朝梁刘勰《文心雕龙·明诗》：“江左篇製，溺乎玄風。嗤笑徇務之志，崇盛亡機之談。”宋梅尧臣《水轮咏》：“不學假混沌，亡機抱瓮罌。”
【亡2賴】1.不务正业。《汉书·高帝纪下》：“始大人常以臣亡賴，不能治産業，不如仲力。”《金史·孔彦舟传》：“孔彦舟字巨濟，相州林慮人。亡賴，不事生産，避罪之汴，占籍軍中。”2.指不务正业的人。《新唐书·李纲传》：“後太子寖狎亡賴，猜間朝廷。綱頻諫不聽，遂乞骸骨。”3.谓小儿顽皮狡猾。宋辛弃疾《清平乐·村居》词：“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭卧剥蓮蓬。”
【亡2賴子】不务正业的人。明刘若愚《酌中志·客魏始末纪略》：“魏忠賢原名李進忠，直隸寧肅縣亡賴子也。”
【亡2謂】1.没有意义。《汉书·高帝纪下》：“爵或人君，上所尊禮，久立吏前，曾不爲決，甚亡謂也。”颜师古注：“亡謂者，失於事宜，不可以訓。”2.指无意义之事。《汉书·杨王孙传》：“聖王生易尚，死易葬也。不加功於亡用，不損財於亡謂。”
【亡親】1.指去世的父母。《後汉书·郑玄传》：“末所憤憤者，徒以亡親墳壟未成，所好羣書率皆腐敝，不得於禮堂寫定，傳與其人。”2.死掉父母。《史记·晋世家》：“秦繆公問吕省：‘晉國和乎？’對曰：‘不和。小人懼失君亡親，不憚立子圉。’”张守节正义：“言懼失君國亂，恐亡父母，不憚立子圉。”
【亡2藝】没有限度。《新唐书·张玄素传》：“今上以殿下父子親，故所資用不爲限節，然詔未六旬，而用逾七萬，驕奢亡藝，孰有過此？”
【亡簪】《韩诗外传》卷九：“孔子出遊少源之野。有婦人中澤而哭，其音甚哀。孔子怪之，使弟子問焉。曰：‘夫人何哭之哀？’婦人曰：‘鄉者刈蓍薪而亡吾蓍簪，吾是以哀也。’弟子曰：‘刈蓍薪而亡蓍簪，有何悲焉？’婦人曰：‘非傷亡簪也，吾所以悲者，蓋不忘故也。’”后因以“亡簪”为怀念故旧的典故。晋陆机《演连珠》之四十：“江漢之君，悲其墜屨；少原之婦，哭其亡簪。”宋黄庭坚《追忆予泊舟西江事次韵》：“往事刻舟求墜劍，懷人揮淚著亡簪。”
【亡軀】丧生。《史记·袁盎晁错列传》：“諸侯發難，不急匡救，欲報私讎，反以亡軀。”
【亡歸】逃归。《史记·张丞相列传》：“秦時爲御史，主柱下方書，有罪，亡歸。”《新唐书·高开道传》：“初，開道募壯士數百爲養子，衛閤下，及劉黑闥將張君立亡歸，開道命與愛將張金樹分督之。”
【亡竄】逃窜。《新五代史·宦者传论》：“及明宗入立，又詔天下悉捕宦者而殺之。宦者亡竄山谷，多削髮爲浮圖。”
【亡闕】亡缺。散失残缺。《後汉书·胡广传》：“初，楊雄依《虞箴》作《十二州二十五官箴》，其九箴亡闕。”《旧唐书·经籍志上》：“于時祕書省經書，實多亡闕，諸司墳籍，不暇討論。”宋庄季裕《鸡肋编》卷上：“禮文亡闕，無若近時，而婚喪尤爲乖舛。”
【亡2識】无知。《汉书·晁错传》：“愚臣亡識，唯陛下財察。”
【亡黨】谓颠覆国家的乱党。《管子·法禁》：“君失其道，則大臣比權重以相舉於國，小臣必循利以相就也。故舉國之士以爲亡黨。”尹知章注：“爲叛亡之黨也。”
【亡靈】死者的灵魂。《後汉书·方术传·刘根》：“汝爲子孫，不能有益先人，而反累辱亡靈，可叩頭爲吾陳謝。”明高明《琵琶记·书馆悲逢》：“我豈敢憚煩惱？豈敢憚劬勞？同去拜你爹，拜你娘，親把墳塋掃，也使地下亡靈安宅兆。”巴金《关于＜龙·虎·狗＞》：“但愿有人为这一对亡灵摘去沉重的‘帽子’，让他们在泉下得到安息。”
【亡釁】逃亡的征兆。《左传·襄公二十四年》：“且夫既登而求降階者，知人也，不在程鄭，其有亡釁乎？不然，其有惑疾，將死而憂也。”孔颖达疏：“程鄭身有罪禍，懼奔亡之釁。”杨伯峻注：“亡釁，逃亡之跡象。”

*亢1［ɡānɡㄍㄤ］
［《廣韻》古郎切，平唐，見。］
咽喉，喉咙。《史记·刘敬叔孙通列传》：“夫與人鬭，不搤其亢，拊其背，未能全其勝也。”裴駰集解引张晏曰：“亢，喉嚨也。”《汉书·张耳陈馀传》：“高曰：‘所以不死，白張王不反耳。今王已出，吾責塞矣。且人臣有簒弑之名，豈有面目復事上哉！’乃仰絶亢而死。”颜师古注：“蘇林曰：‘亢，頸大脈也，俗所謂胡脈也。’亢者，總謂頸耳。《爾雅》云：‘亢，鳥嚨。’即喉嚨也。”
亢2［kànɡㄎㄤˋ］
［《廣韻》苦浪切，去宕，溪。］
“康2”的被通假字。
1.高。《庄子·人间世》：“解之以牛之白顙者與豚之亢鼻者。”陆德明释文：“亢，高也。”北魏郦道元《水经注·洛水》：“水出鵜鴣山。山有二峯，峻極於天，高崖雲舉，亢石無階。”唐韩愈《岳阳楼别窦司直》诗：“屠龍破千金，爲藝亦云亢。”2.骄傲；无礼。《穀梁传·成公二年》：“楚無大夫，其曰公子，何也？嬰齊亢也。”《新唐书·文艺传上·崔信明》：“信明蹇亢，以門望自負。”元刘祁《归潜志》卷十三：“凡將迎交接之際，禮貌言語過則爲諂、爲曲，不及則爲亢、爲疎。”清严有禧《漱华随笔，吴文恪》：“猝然相遇，不惟不讓，且加亢焉。”3.刚强。参见“亢2直”、“亢2烈”。4.极；过甚。《左传·宣公三年》：“今公子藺、姞甥也……先納之可以亢寵。”杜预注：“亢，極也。”宋欧阳修《答梅圣俞寺丞见寄》诗：“自從還邑來，會此驕陽亢。”《医宗金鉴·运气要诀·运气亢害承制歌》：“運氣亢則皆爲害，畏子之制敢不承，因有承制則生化，亢而無制勝病生。”注：“五運六氣太過而極，則謂之亢，亢則必害我所勝者也。”参见“亢2旱”、“亢2陽”。5.干旱。北周庾信《和李司录喜雨》诗：“純陽實久亢，雲漢萬昭回。”唐皎然《同薛员外谊久旱感怀》诗：“皇天鑒不昧，愐想何亢極。絲雨久愆期，綺霞徒相惑。”《广韵·去宕》：“亢，旱也。”6.抵挡；匹敌。后多作“抗”。《左传·宣公十三年》：“我則爲政，而亢大國之討，將以誰任？”杜预注：“亢，禦也。”《吕氏春秋·离俗》：“矛非戟也，戟非矛也，亡戟得矛，豈亢責也哉？”高诱注：“亢，當也。”汉扬雄《赵充国颂》：“料敵制勝，威謀靡亢。”唐韩愈《衢州徐偃王庙碑》：“嗟嗟維王，雖古誰亢？”宋王安石《省兵》诗：“以衆亢彼寡，雖危猶幸全。”7.庇护；保护。《左传·昭公元年》：“吉不能亢身，焉能亢宗？”杜预注：“亢，蔽也。”宋叶適《朝请大夫沈公墓志铭》：“有位有賢，相繼益章，然後無錫之沈始亢其大宗。”明宋濂《郑檝墓铭》：“竊意其能亢吾宗，今不幸死矣。”清姚鼐《亡弟君俞权厝铭》：“余不孝不友，不能亢其家。”8.举，兴起。《穀梁传·僖公十六年》：“五石六鷁之辭不設，則王道不亢矣。”范宁注：“不遺微細，故王道可舉。”《战国策·燕策一》：“臣之事足下，亢義益國。”9.担当。《汉书·终军传》：“臣年少材下，孤於外官，不足以亢一方之任，竊不勝憤懣。”10.扼绝。汉扬雄《解嘲》：“搤其咽而亢其氣，拊其背而奪其位。”一本作“炕”。《新唐书·程日华传》：“將軍能絶易定歸天子，自爲一州，敹甲訓兵，利則出，無利則守，可亢盜喉襟。”11.比喻要害之处。《史记·孙子吴起列传》：“夫解雜亂紛糾者不控捲，救鬭者不搏撠，批亢擣虚，形格勢禁，則自爲解耳。”12.栋梁。《逸周书·作雒》：“重亢重郎”。孔晁注：“重亢，累棟也；重郎，累屋也。”朱右曾校释：“亢，讀爲亢龍之亢，極也，極即棟也。”13.星官名。二十八宿之一。东方苍龙七宿的第二宿。有星四颗。《史记·律书》：“南至於亢。亢者，言萬物亢見也。”参见“亢2宿”。14.姓。唐有亢潮，见清徐松《唐登科记考》卷二七。
亢3［ɡēnɡㄍㄥ］
［《集韻》居行切，平庚，見。］
用于人名。《列子·仲尼》：“老聃之弟子有亢倉子者。”张湛注：“音庚桑，名楚。《史記》作亢桑子。”
【亢2山】高山。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·雄牝城》：“城前名谷，背亢山，雄城也，不可攻也。”
【亢2木】传说中的一种树。《山海经·中山经》：“又東三十里，曰浮戲之山，有木焉，葉狀如樗而赤實，名曰亢木，食之不蠱。”
【亢2亢】刚直貌。唐韩愈《送穷文》：“其名曰智窮，矯矯亢亢，惡圓喜方，羞爲姦欺，不忍害傷。”宋王安石《广西转运使屯田员外郎苏君墓志铭》：“亢亢蘇君，不圜其方，不晦其明，君子之剛。”
【亢2心憍氣】谓性情高傲。清曾国藩《复胡润芝书》：“自維平日亢心憍氣，隱慝虚名，宜干神譴。”
【亢2世】犹傲世。明唐顺之《＜石屋山志＞序》：“君苦志好學而從事于仁知，不欲爲亢世高蹈之士，而欲爲中行君子，其必有不攖於物者矣，其必有不待山水而後爲樂矣。”
【亢2扞】抵御；捍卫。《汉书·翟义传》：“方今宗室衰弱，外無彊蕃，天下傾首服從，莫能亢扞國難。”
【亢2池】星名。共六星，属氐宿，在牧夫、室女两座内。《星经》卷上：“亢池六星，在亢北，主度送迎之事。”
【亢2拒】抗拒。唐韩愈《鳄鱼文》：“鱷魚睅然不安谿潭……與刺史亢拒，争爲長雄。”
【亢2志】坚持高尚的志气。三国魏曹植《文帝诔》：“潛心無妄，亢志清冥。”亢，一本作“抗”。
【亢2旱】大旱。《後汉书·杨赐传》：“夫女謁行則讒夫昌，讒夫昌則苞苴通，故殷湯以之自戒，終濟亢旱之災。”唐韩愈《御史台上论天旱人饥状》：“京畿諸縣，夏逢亢旱，秋又早霜，田種所收，十不存一。”《清史稿·穆宗纪二》：“以畿内亢旱，撥閩、廣、贛釐捐三十萬，浙閩海關洋税三十五萬備賑需。”
【亢2見】犹显现。《史记·律书》：“南至於亢。亢者，言萬物亢見也。”
【亢2位】指《易·乾》第六爻的爻位。《乾》卦“上九”(即第六爻)的爻辞为“亢龍有悔”，故称其爻位为亢位。相传孔子解释何谓“亢龍有悔”时说：“貴而无位，高而无民，賢人在下位而无輔，是以動而有悔也。”后因以“亢位”为前朝失位、后代受禅之兆。《南齐书·高帝纪上》：“後漢自建武至建安二十五年，一百九十六年而禪魏，魏自黄初至咸熙二年，四十六年而禪晉……咸以六終六受。六，亢位也。驗往揆今，若斯昭著。敢以職任，備陳管穴。伏願順天時，膺符瑞。”
【亢2言】高谈阔论。《魏书·羊深传》：“先黄老而退《六經》，《史遷》終其成蠹，貴玄虚而賤儒術，應氏所以亢言。”清朱琦《续苏明允谏论》：“王珪、孫伏伽、戴胄之屬，卷舌閉口於隋，亢言極論於唐，豈前後若兩人哉？”
【亢2壯】过盛，过激。明沈德符《野獲编补遗·吏部·考察科道》：“沈揣其時其勢，非可用亢壯之時，别爲此術以結言官。”清陈田《明诗纪事·己签序》：“暨乎隨波之流，摹仿太甚，爲弊滋多，黄金紫氣之詞，叫囂亢壯之章，千篇一律，令人生厭。”
【亢2直】刚强正直。《三国志·魏志·杜恕传》：“恕在朝八年，其論議亢直，皆此類也。”《明史·章纶传》：“綸既以大節爲帝所重，而性亢直，不能諧俗。”
【亢2昂】高昂；激昂。茅盾《无题》：“他的语气是谦逊的，可是声音亢昂。”茅盾《虹》十：“可是那些激射的水弹并不能驱散群众，只不过使他们波动，却也就是因为波动，便不能维持严肃的亢昂的情绪。”
【亢2炎】酷热。《三国演义》第一○八回：“衆軍皆無戰心；又因天氣亢炎，軍士多病。”清吴骞《扶风传信录》：“獅屬火，蓋純陽之物也，生梁州之深山。至六月亢炎之際，火復遇火，不得深藏，出踞絶頂，思御風以解熱。”
【亢2怫】悖逆，违抗。《北史·周纪上》：“我邦小大罔弗知，今其可亢怫于天道而不歸有德歟！”
【亢2宗】庇护宗族；光耀门庭。《左传·昭公元年》：“吉不能亢身，焉能亢宗？”唐张说《故洛阳尉赠朝散大夫马府君碑》：“伯父匡武撫之曰：‘亢宗保家，吾有望爾。’”清蒲松龄《聊斋志异·申氏》：“士人子，不能亢宗，而辱門户、羞先人，跖而生，不如夷而死。”
【亢2宗子】谓能光宗耀祖之子。清王韬《淞滨琐话·徐麟士》：“此女有宜男相，他日必生亢宗子以延嗣續。”梁启超《历史与人种之关系》：“羅馬則承希臘正統，舉其所吸集者，所結搆者，以兵力而播之於世界，雖謂羅馬爲希臘之一亢宗子，可也。”参见“亢2宗”。
【亢2急】谓严峻急迫。《後汉书·郑兴传》：“日君象而月臣象，君亢急則臣下促迫，故行疾也。”
【亢2亮】刚直诚信。晋葛洪《抱朴子·刺骄》：“君子能使以亢亮方楞，無黨於俗。”
【亢2眉】犹扬眉。汉扬雄《法言·重黎》：“越與亢眉，終無橈辭，可謂伎矣。”清李斗《扬州画舫录·新城北录中》：“中供大佛三座，旁列梵相……或軒鼻呴口、手捻數珠、坐娑羅樹下，或亢眉瞪目，或揮扇坐槎枒樹下。”
【亢2烈】刚毅。《三国志·魏志·崔琰传》：“孫疏亮亢烈，剛簡能斷。”清方文《送王玉门从军大梁》诗：“平生懷亢烈，勿忘主人恩。”
【亢2悍】刚烈强悍。清唐甄《潜书·格君》：“伐其競躁之心，消其亢悍之氣，而治理可徐進也。”
【亢2悔】见“亢2龍有悔”。
【亢2朗】爽郎。明顾起元《客座赘语·建康俗尚》：“吾鄉大都也，生人之性亢朗冲夷，重義而薄利。”
【亢2軛】谓齐驱并驾。《楚辞·卜居》：“寧與騏驥亢軛乎？將隨駑馬之迹乎？”王夫之通释：“亢，与伉同，并也。軛，轅端駕馬木。與良馬同軛相并，則行必齊力。”
【亢2爽】1.谓地势高旷。宋曾巩《筠州学记》：“相州之東南，得亢爽之地，築宫於其上。”宋王安石《信州兴造记》：“營州之西北亢爽之墟，以宅屯駐之師。”明方孝孺《龟岩隐居记》：“石旁土田，衍沃可耕，而山勢亢爽，風氣固密，初無築室於兹者。”2.谓天高气爽。《儒林外史》第四六回：“此時正是九月初五，天氣亢爽。”3.谓性格直爽。清王夫之《薑斋诗话》：“熙甫但能擺落纖弱，以亢爽居勝地耳；其實外腴中枯，静扣之，無一語出自赤心。”柯灵《香雪海·序一》：“我很欣赏他的亢爽和直言不讳，我将把它当作暮鼓晨钟，督促自己加紧工作。”
【亢2進】1.指生理机能超过正常的情况。如：甲状腺机能亢进。2.急剧增加。郭沫若《归去来·在轰炸中来去》：“抗战越持久，日本人的焦躁越亢进，因而对于苏联的恐怖也就会越见激增。”
【亢2宿】星官名。二十八宿之一，东方苍龙七宿的第二宿。有星四颗，在室女星座中。《宋史·天文志三》：“亢宿四星，爲天子内朝，總攝天下奏事。”
【亢2陽】1.盛极之阳气。《易·乾》“上九，亢龍有悔”唐孔颖达疏：“上九，亢陽之至，大而極盛。”《明史·陆树德传》：“仲夏亢陽月，宜益慎起居。”2.形容人君骄横寡恩。汉王充《论衡·明雩》：“湛之時，人君未必沈溺也；旱之時，未必亢陽也。人君爲政，前後若一。然而一湛一旱，時氣也。”《三国志·吴志·步骘传》：“頻年枯旱，亢陽之應也。”3.指旱灾。三国魏曹植《诰咎文》：“亢陽害苗。”《周书·于翼传》：“舊俗，每逢亢陽，禱白兆山祈雨。”宋司马光《苦雨》诗：“今春憂亢陽，引領望雲族。”4.中医谓阴虚而致阳气偏盛的病理现象。清梁章鉅《退庵随笔·摄生》：“肝腎虚與陰虚而補以參，庸有濟乎？豈但無濟，亢陽不更煎鑠乎？”
【亢2揚】高昂；激扬。夏衍《两个座谈会书面回答》：“在进步的社会里，生产出来的艺术品总是进步的、健康的、使人精神状态亢扬的。”
【亢2答】酬答；对答。《周礼·天官·膳夫》“王燕飲酒，則爲獻主”唐贾公彦疏：“飲酒之禮，使大夫爲賓，遣宰夫爲主人，獻酢相亢答。”
【亢2强】强盛。《管子·轻重戊》：“天子幼弱，諸侯亢强，聘享不上。”
【亢2暘】指旱灾。明归有光《蠲贷呈子》：“亢暘爲虐，自六月不雨，至于九月，禾苗槁死略盡。”清周亮工《巡抚山东都察院右副都御史彝初周公救荒碑》：“山左右赤地數千里，而山左亢暘尤甚。”参见“亢2陽”。
【亢2節】高尚的节操。《隶续·晋右军将军郑烈碑》：“遠祖以亢節著德，揚光漢氏之初。”
【亢2意】犹言恣意妄为。《孔子家语·六本》：“夏桀、昆吾自滿而極，亢意而不節，斬刈黎民如草芥焉。”
【亢2厲】1.奋扬。三国魏曹丕《报吴王孙权书》：“將軍其亢厲威武，勉蹈奇功，以稱吾意。”晋郭璞《＜山海经＞图赞·肥遗蛇》：“肥遺爲物，與災合契。鼓翼陽山，以表亢厲。桑林既禱，倏忽潛逝。”2.严厉。《清史稿·王杲传》：“守備賈汝翼初上，爲亢厲，抑諸酋長立階下，諸酋長争非故事，盡階進一等。”3.激烈；激扬。《资治通鉴·晋惠帝永熙元年》：“自古以直致禍者，當由矯枉過正，或不忠篤，欲以亢厲爲聲，故致忿耳。”清王士禛《池北偶谈·谈艺二·丁野鹤诗》：“野鶴晚遊京師，與王文安諸公倡和，其詩亢厲。”清龚自珍《＜鸿雪因缘因记＞序》：“百有六十圖，雖亦談人倫之樂事，侈門内之祥和，簪筆以入，承軺以出，無亢厲之言，有迴翔之態。”4.旱灾。
【亢2滿】1.谓官位极高。《後汉书·梁商传论》：“順帝之世，梁商稱爲賢輔，豈以其地居亢滿，而能以愿謹自終者乎？”宋王安石《贺韩魏公启》：“貴極富溢而無亢滿之累，名遂身退而有褒加之崇。”2.指高官。宋秦观《正仲左丞生日》诗：“乞閒辭亢滿，分逸下青冥。”
【亢2熱】酷热。清李鸿章《复李子和书》：“諸將以天氣亢熱，軍士追急，疫病繁興，暫就運防上下，扼要遮擊。”
【亢2暴】强暴，凶暴。《孔子家语·五仪》：“帝辛介雀之德，不修國政，亢暴無極，朝臣莫救，外寇乃至，殷國以亡。”
【亢2暵】旱灾。《续资治通鉴·宋太宗淳化二年》：“用法輕重如是，亢暵之咎，殆不虚發也。”
【亢2毅】刚毅。《北史·元顺传》：“順之亢毅不撓，皆此類也。”
【亢2奮】极度兴奋。鲁迅《且介亭杂文·关于中国的两三件事》：“他大约象西班牙的牛一样，一看见红色，便会亢奋起来，做出一种可怕的行动的。”刘心武《没有讲完的课》：“她那被银灰色围脖衬托着的脸上泛出亢奋的红光。”
【亢頸】比喻要冲，重地。宋陈师道《徐州学记》：“徐地東近齊魯，北屬趙魏，南引江淮，西通梁宋，四衝六達之郊，南北之亢頸也。”
【亢2衡】抗衡，对抗。《汉书·五行志中之上》：“虢爲小國，介夏陽之阸，怙虞國之助，亢衡于晉。”
【亢2龍】1.比喻骄横无德之君。汉王符《潜夫论·本政》：“今世得位之徒，依女妹之寵以驕士，籍亢龍之勢以陵賢。”唐独孤及《陈留郡文宣王庙堂碑》：“嗚乎，明王未興，亢龍無輔。運非我與，德兮何衰！”2.泛指刚愎躁进之人。《儒林外史》第四九回：“馬純上知進而不知退，直是一條小小的亢龍。”参见“亢2龍有悔”。
【亢2龍有悔】《易·乾》：“上九，亢龍有悔。”孔颖达疏：“上九，亢陽之至，大而極盛，故曰亢龍，此自然之象。以人事言之，似聖人有龍德，上居天位，久而亢極，物極則反，故有悔也。”谓居高位而不知谦退，则盛极而衰，不免败亡之悔。《後汉书·阴兴传》：“貴人不讀書記邪？‘亢龍有悔。’夫外戚家苦不知謙退，嫁女欲配侯王，取婦眄睨公主，愚心實不安也。”李贤注：“《易·乾卦》上九爻曰‘亢龍有悔’，窮之災也。亢，極也。龍以喻君。言居上體之極，則有悔吝之災也。”《晋书·忠义传·王豹》：“進則亢龍有悔，退則蒺藜生庭，冀此求安，未知其福。”亦省作“亢2悔”。晋葛洪《抱朴子·知止》：“進脱亢悔之咎，退無濡尾之吝。”
【亢2藏】刚直孤僻。明袁宏道《孙心易》：“弟性亢藏，不合于世。”
【亢2燥】高爽干燥。元舒頔《適耕堂为吴琴汪寿甫扁而赋之》诗：“衣冠濟楚信行惇，築室亢燥依山根。”
【亢2禮】抗礼。谓以对等的礼节相待。《礼记·燕义》：“設賓主，飲酒之禮也；使宰夫爲獻主，臣莫敢與君亢禮也。”《汉书·高帝纪下》：“異日秦民爵公大夫以上，令丞與亢禮。”颜师古注：“亢者，當也，言高下相當，無所卑屈。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷七：“一入背峞，諸軍統制而下與之亢禮，犒賞異常，勇健無比。”
【亢2麗】犹言激烈。《孔子家语·辩乐》：“君子之音，温柔居中，以養生育之氣……小人之音則不然，亢麗微末，以象殺伐之氣。”
【亢2辭】1.谓以直言相对。《魏书·元澄传》：“昔魏明帝卒至尚書門，陳矯亢辭，帝慚而返。”2.愤激之辞。过头话。章炳麟《学变》：“顧猥曰：‘顔淵之簞瓢，則勝慶封之玉杯。’欲以何明，而比擬違其倫類，蓋忿悁之亢辭也。”
【亢2寵】谓得到极度宠幸。《左传·宣公三年》：“今公子蘭，姞甥也。天或啓之，必將爲君，其後必蕃，先納之可以亢寵。”《续资治通鉴·宋徽宗大观二年》：“后性恭儉，鄭王二妃方亢寵，后待之均平。”

*玄1［xuánㄒㄩㄢˊ］
［《廣韻》胡涓切，平先，匣。］
“伭2”的被通假字。
1.赤黑色。后多用以指黑色。《诗·豳风·七月》：“載玄載黄，我朱孔陽。”毛传：“玄，黑而有赤也。”《书·汤诰》：“敢用玄牲，敢昭告于上天神后，請罪有夏。”孔颖达疏：“夏家尚黑，于時未變夏禮，故不用白也。”晋卢谌《与司空刘琨书》：“蓋本同末異，楊朱興哀，始素終玄，墨翟垂涕。”明高启《秋怀》诗之八：“世故逐人老，髮鬢能久玄？”2.《易·坤》：“天玄而地黄。”孔颖达疏：“天色玄，地色黄。”后因以“玄”指天。《文选·扬雄〈剧秦美新〉》：“或玄而萌，或黄而芽。”刘良注：“玄，天也；黄，地也。”唐李峤《为张令让麟台监国公表》：“無私之覆，彌大於九玄；至公之途，永隆於萬國。”《宋史·太宗纪二》：“［詔曰］當與卿等審刑政之闕失，稼穡之艱難，恤物安人，以祈玄祐。”3.北方；北向的。参见“玄堂”、“玄海”、“玄方”。4.指玄酒，古代祭祀时当酒用的清水。《荀子·礼论》：“大饗，尚玄尊。”杨倞注：“玄酒，水也。”也指水。《楚辞·刘向〈九叹·离世〉》：“玄輿馳而竝集兮，身容與而日遠。”王逸注：“玄者，水也。言己以水爲車與船，並馳而流，故身容與日以遠也。”5.指水。6.深奥；玄妙。《老子》：“玄之又玄，衆妙之門。”南朝宋颜延之《五君咏·向常侍》：“探道好淵玄，觀書鄙章句。”明高启《夏夜起行》诗：“欲推理亂象，天道幽且玄。”杨朔《三千里江山》第十八段：“<刘福生>有一回梦见会飞了……才要落地，腿一蹬，又起来了。你说玄不玄？”7.指深奥的道理。唐韩愈《进学解》：“紀事者必提其要，纂言者必鈎其玄。”8.远；幽远。《文选·陆机〈演连珠〉》：“通於變者，用約而利博；明其要者，器淺而應玄。”李善注：“《廣雅》曰：‘玄，遠也。’”《文选·江淹〈杂体诗·效袁淑“从驾”〉》：“宫廟禮哀敬，枌邑道嚴玄。”李善注：“《説文》：‘玄，幽遠也。’謂神道幽遠也。”9.大。隋许善心《神雀颂》：“功玄不器，道要無名。”唐张说《述圣颂序》：“德厚者施溥，功玄者應速。”参见“玄夏”、“玄波”。10.形容浓厚，浓密。参见“玄雲”、“玄蔭”。11.中国古代哲学家指宇宙本体。汉扬雄《太玄·攡》：“玄者，幽攡萬類而不見形者也。”12.《老子》书中称“道”为“玄之又玄”，后因以指道家学说。《文选·孔稚珪〈北山移文〉》：“世有周子，雋俗之士，既文且博，亦玄亦史。”张铣注：“玄，謂老莊之道也。”《梁书·武帝纪下》：“少而篤學，洞達儒、玄。”《魏书·儒林传·李业兴》：“蕭衍親問業興曰：‘聞卿善於經義，儒、玄之中何所通達？’”13.指佛教。参见“玄講”、“玄籍”。14.通“懸”。悬挂，高挂。参见“玄泉”、“玄圃”。15.姓。汉有玄贺。见《後汉书·第五伦传》。
玄2［xuànㄒㄩㄢˋ］
［《集韻》熒絹切，去霰，匣。］
1.同“泫”。参见“玄2混”。2.通“眩”。迷乱，迷惑。《荀子·正论》：“上周密，則下玄疑矣。”杨倞注：“玄，讀爲眩，惑也。”3.通“炫”。
【玄一】《老子》：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”后因称道的本源为“玄一”。晋葛洪《抱朴子·地真》：“玄一之道，亦要法也。”晋葛洪《抱朴子·广譬》：“澄精神於玄一者，則形器可忘。”
【玄乙】燕的别名。唐卢照邻《宴凤泉石翁神祠诗序》：“夫圯上黄公，靈期已遠；湘中玄乙，化跡難徵。”清厉荃《事物异名录·禽鸟·燕》：“玄乙，燕也。”
【玄人】有道术的人。南朝梁陶弘景《周氏冥通记》卷一：“玄人周子良，字元龢，茅山陶隱居之弟子也。”
【玄了】犹深悟。《三国志·魏志·崔琰传》“魯國孔融”南朝宋裴松之注：“八歲小兒，能玄了禍福，聰明特達，卓然既遠，則其憂樂之情，宜其有過成人。”
【玄工】指自然界的力量。元揭傒斯《杂诗四首寄彭通复》之一：“玄工宰萬物，時至有榮消。”参见“玄功”。
【玄土】犹言玄社。《文选·潘勗＜册魏公九锡文＞》：“錫君玄土，苴以白茅，爰契爾龜，用建冢社。”吕向注：“魏在北，故云玄也。”《晋书·文帝纪》：“錫兹玄土，苴以白茅，建爾國家，以永藩魏室。”
【玄弋】见“玄戈”。
【玄山】古代传说产嘉禾的山。《吕氏春秋·本味》：“飯之美者，玄山之禾，不周之粟。”《艺文类聚》卷五七引汉崔駰《七依》：“玄山之粱，不周之稻。”宋周邦彦《汴都赋》：“其中則有玄山之禾，清流之稻。”
【玄川】指黑河，即张掖河，在今甘肃省。《三国志·魏志·张臶传》：“青龍四年辛亥詔書：‘張掖郡玄川溢涌，激波奮蕩，寶石負圖，狀像靈龜。’”
【玄及】五味子的别称。见明李时珍《本草纲目·草七·五味子》。
【玄之又玄】《老子》：“玄之又玄，衆妙之門。”本谓“道”幽昧深远，不可测知。后泛指事理非常奥妙难懂。唐孔颖达《＜周易正义＞序》：“原夫《易》理難窮，雖復玄之又玄，至於垂範作則，便是有而教有。”唐刘知幾《史通·叙事》：“能損之又損，而玄之又玄，輪扁所不能語斤，伊摯所不能言鼎也。”
【玄子】即道教所称神仙元君。晋葛洪《抱朴子·金丹》：“黄帝以傳玄子，戒之曰：‘此道至重，必以授賢。’”王明校释：“玄子即元君。云合服九鼎神丹得道。著經九卷。見《洞仙傳》。”
【玄女】传说中的天上神女，曾授黄帝兵法，以制服蚩尤。亦称九天玄女，为道教所奉之神。《史记·五帝本纪》“蚩尤最爲暴，莫能伐”裴駰集解引《龙鱼河图》：“天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤。”唐杨炯《唐右将军魏哲神道碑》：“研幾册府，金縢玉版之書；索隱兵鈴，玄女黄公之法。”唐王勃《拜南郊颂序》：“三門遁甲，黄公成不戰之師；五壘神兵，玄女下先登之策。”参阅《云笈七籤》卷一百《轩辕本纪》和卷一一四《九天玄女传》。
【玄女符】指兵法或兵书。唐孟郊《献汉南樊尚书》诗：“心開玄女符，面縛清波人。”唐刘禹锡《和董中庶古散调辞赠尹果毅》：“讀得玄女符，生當事邊時。”参见“玄女”。
【玄王】指商代的始祖契。《诗·商颂·长发》：“玄王桓撥，受小國是達。”毛传：“玄王，契也。”郑玄笺：“承黑帝而立子，故謂契爲玄王。”一说契由玄鸟降生，故名。《国语·周语下》：“玄王勤商，十有四世而興。”韦昭注：“玄王，契也。殷祖由玄鳥而生，湯亦水德，故曰玄王。”唐张说《唐享太庙乐章·光大舞》：“玄王貽緒，后稷謀孫。”
【玄天】1.北方之天。《吕氏春秋·有始》：“北方曰玄天。”高诱注：“北方十一月建子，水之中也。水色黑，故曰玄天也。”三国魏曹植《游仙》诗：“北極玄天渚，南翔陟丹丘。”2.泛指天。《庄子·在宥》：“亂天之經，逆物之情，玄天弗成。”《南史·羊玄保传论》：“玄保時隆帝念，雖命禀於玄天，跡其恩寵，蓋亦‘猶賢’之助。”唐孟郊《和钱侍郎甘露》诗：“玄天何以言，瑞露青松繁。”
【玄天上帝】指北方之神。明沈鲸《双珠记·真武灵应》：“吾乃玉虚師相、玄天上帝是也。”
【玄夫】指龟。唐韩愈《孟东野失子》诗：“東野夜得夢，有夫玄衣巾……再拜謝玄夫，收悲以歡忻。”王伯大音释引孙汝听曰：“玄夫，大靈龜，以其巾衣玄，故曰玄夫。”宋苏轼《书艾宣画·莲龟》：“只應翡翠蘭苕上，獨見玄夫曝日時。”参见“玄衣督郵”。
【玄元】1.谓天地未分时的混沌一体之气。亦泛指天宇，天空。《淮南子·本经训》：“當此之時，玄元至碭而運照。”高诱注：“玄，天也；元，氣也。碭，大也。”一本作“玄玄”。2.道家所称为天地万物本源的道。《晋书·李玄盛传》：“涉至虚以誕駕，乘有輿於本無，禀玄元而陶衍，承景靈之冥符。”唐李白《感时留别从兄徐王延年从弟延陵》诗：“玄元包橐籥，紫氣何逶迤。”3.指老子。唐初追号老子为“太上玄元皇帝”，简称“玄元”。唐韩愈《顺宗实录五》：“伏惟太上皇帝陛下，道繼玄元，業纘皇極。”元史九敬先《庄周梦》第二折：“若能參透詩中意，盡在玄元一卷書。”清金农《老子祠李花》诗：“玉鈿霧縠休輕比，恐汙玄元七葉孫。”参见“玄元皇帝”。
【玄元大夫】谓神龟。宋苏轼《书艾宣画·莲龟》诗“獨見玄夫曝日時”施元之注引宋沈怀远《南越志》：“宋元君夢玄元大夫，神之龜也。”
【玄元皇帝】唐奉老子为始祖，于乾封元年二月追号为“太上玄元皇帝”，天宝二年正月加尊号“大聖祖”三字，天宝八载六月又加尊号为“聖祖大道玄元皇帝”。见《旧唐书·高宗纪下》及《礼仪志四》。唐杜甫《喜闻盗贼总退口号》诗之五：“大曆三年調玉燭，玄元皇帝聖雲孫。”唐李绅《赠毛仙翁》诗：“憶昔我祖神仙主，玄元皇帝周柱史。”
【玄元宫】唐代祠老子的庙宇。开元年间诏两京和诸州各置玄元皇帝庙，天宝初年，在京师的改称玄元宫，天下诸州的称紫极宫。旋又改西京玄元宫为太清宫，东京玄元宫为太微宫。参阅《旧唐书·礼仪志四》。
【玄元聖祖】指老子。唐白居易《海漫漫》诗：“何况玄元聖祖五千言：不言藥，不言仙，不言白日昇青天。”参见“玄元皇帝”。
【玄木】传说中的一种常绿树，谓食其叶，可成仙。《吕氏春秋·本味》：“中容之國，有赤木、玄木之葉焉。”高诱注：“赤木、玄木，其葉皆可食，食之而仙也。”战国宋玉《高唐赋》：“玄木冬榮，煌煌熒熒。”三国魏曹植《大暑赋》：“寒泉涌流，玄木奮榮。”
【玄友】道友。清蒲松龄《聊斋志异·灵官》：“朝天觀道士某，喜吐納之術。有翁假寓觀中，適同所好，遂爲玄友。”
【玄戈】1.亦称“玄弋”。星名。《史记·天官书》“一外爲盾”裴駰集解引晋晋灼曰：“外，遠北斗也，在招摇南，一名玄戈。”《宋史·天文志二》：“天戈一星，又名玄戈，在招摇北，主北方。”2.指绘有此星的旗帜。《文选·张衡＜西京赋＞》：“建玄弋，樹招摇。”薛综注：“玄弋，北斗第八星名……今鹵簿中畫之於旗，建樹之以前驅。”唐杜牧《洛阳》诗：“已建玄戈收相土，應迴翠帽過離宫。”3.古代一种兵器。青铜制，横刃，有长柄。宋江休复《江邻幾杂志》：“夏執玄戈，殷執白戚，周左杖黄鉞。”明戚继光《盘山绝顶》诗：“但使玄戈銷殺氣，未妨白髮老邊才。”
【玄中子】指墨。宋陶穀《清异录·麝香月》：“<韓熙載>延歙匠朱逢於書館旁燒墨供用，命其所曰化松堂，墨又曰玄中子，又自名麝香月。”
【玄水】1.传说中的北方水名。《庄子·知北游》：“知北遊於玄水之上，登隱弅之丘，而適遭无爲謂焉。”陆德明释文引李颐云：“玄水，水名。”2.泛指北方之水。北周庾信《道士步虚词》之八：“北闕臨玄水，南宫生絳雲。”倪璠注：“北方玄武，主黑色，故云玄水。”3.犹清水。明李贽《楼头春雨》诗：“白雲封去路，玄水薦新茶。”
【玄水石】中药玄石的别名。见明李时珍《本草纲目·金石四·玄石》。
【玄化】1.圣德教化。汉蔡邕《陈留太守行小黄县颂》：“有辜小罪，放死從生，玄化洽矣，黔首用寧。”《文选·左思＜魏都赋＞》：“玄化所甄，國風所禀。”张铣注：“玄，聖；甄，成也。言皆聖化所成。”唐王维《贺古乐器表》：“奉先天之聖祖，玄化協於無爲；育率土之羣生，至仁侔於陰騭。”明宋濂《温忠靖王庙堂碑》：“弼贊玄化歸一鈞。”2.神妙的变化。唐李朝威《柳毅传》：“吾君，龍也，龍以水爲神，舉一滴可包涵谷。道士，乃人也。人以火爲神聖，發一燈可燎阿房。然而靈用不同，玄化各異。”张友鹤注：“玄化，神奇变化。”唐王昌龄《岳阳别李十七越宾》诗：“閉門觀玄化，攜手遺損益。”3.三国吴鼓吹曲名，韦昭作。《乐府诗集·鼓吹曲辞五·吴鼓吹曲》宋郭茂倩题解引《古今乐录》：“《玄化》者，言上修文訓武，則天而行，仁澤流洽，天下喜樂也。當漢《上邪》。”
【玄介卿】龟的别名。清厉荃《事物异名录·水族·龟》：“《水族加恩簿》：‘玄介卿，卜灼之效，吉凶了然。宜授通幽博士。’按，謂龜也。”
【玄月】1.夏历九月的别称。《国语·越语下》：“至於玄月，王召范蠡而問焉。”韦昭注：“《爾雅》曰：‘九月爲玄。’”晋郭璞《江赋》：“陽鳥爰翔，于以玄月。”《初学记》卷三引南朝梁元帝《纂要》曰：“九月季秋……亦曰玄月。”唐韦应物《冬至夜寄京师诸弟兼怀崔都水》诗：“玄月生一氣，陽景極南端。”2.佛教比喻玄妙的真理。《三论大义抄》一：“舉此祕旨，以示彼玄月。”
【玄丹】1.传说中的山名。《山海经·大荒经》：“大荒之中……有玄丹之山。”2.道教指心之神。《黄庭内景经·若得》：“若得三宫存玄丹。”梁丘子注：“玄丹，丹元，謂心也。”
【玄文】1.黑色的花纹。《楚辞·九章·怀沙》：“玄文處幽兮，矇瞍謂之不章。”姜亮夫校注：“玄文，黑文也。”2.指汉扬雄的著作《太玄》。汉扬雄《法言·问神》：“育而不苗者，吾家之童烏乎，九齡而與我玄文。”唐陆龟蒙《纪事》诗：“駿骨正牽鹽，玄文終覆醬。”3.泛指可以传世的著作。清孙枝蔚《慰雷伯籲丧幼子》诗：“玄文當付誰，無兒誠足傷。”康有为《＜新学伪经考＞序》附记：“門人好學，預我玄文。”4.朝廷的诏令，或圣旨。南朝梁江淹《萧拜太尉扬州牧表》：“玄文既降，雕牒增輝。”5.犹天文，天象。《法苑珠林》卷六：“仰鑒玄文，俯躬懲勸。日月之用，其大矣哉。”6.犹言天书，神仙所写的文字。明高启《梦游山》诗：“命與衛叔卿，共讀《金蕋篇》，玄文不可識，謫歸一千年。”7.指深奥的文字。清龚自珍《为龙泉寺募造藏经楼启》：“明之士大夫，席承平之清暇，往往探祕典、問玄文，支那盛有述作。”
【玄方】北方。《晋书·四夷传序》：“九夷北狄，被青野而亙玄方；七戎六蠻，緜西宇而横南極。”
【玄心】能悟彻事物的玄理奥义的心。晋僧肇《注＜维摩诘经＞序》：“大秦天王，俊神超世，玄心獨悟。”清金人瑞《赠戴云叶》诗：“世禮共疎闊，玄心互苦辛。”朱自清《论逼真与如画》：“神、妙、逸三品都出于道家的思想，都出于玄心和达观，不出于常识。”
【玄幻】1.虚幻莫测；神奇变幻。清陈确《与刘伯绳书》：“所謂性而容説者，恰好在何處耶？較佛氏之説，更加玄幻矣。”茅盾《路》三：“忽地他又自己笑了。诧异自己的感念竟会如此玄幻。”2.指精神活动，想象。老舍《二马》第五段三：“他的世界里只有工作，没有理想；只有男女，没有爱情；只有物质，没有玄幻；只有颜色，没有美术。”
【玄玉】1.黑色的玉。《楚辞·招魂》：“紅壁沙版，玄玉梁些。”《东观汉记·安帝纪》：“新野君薨，贈以玄玉赤綬。”南朝宋鲍照《河清颂序》：“素狐玄玉，聿彰符命。”唐杜牧《上李太尉论北边事启》：“瘞玄玉於常山，孑遺民於河壟。”2.指葡萄。明李梦阳《葡萄诗》：“萬里西風過雁時，緑雲玄玉影參差。”3.指墨丸，墨锭。明高启《赠卖墨陶叟》：“玄玉初成敢輕用，萬里豹囊曾入貢。”
【玄玉漿】用马乳葡萄酿造的美酒。明陶宗仪《辍耕录·续演雅发挥》：“所謂八珍，則醍醐……紫玉漿、玄玉漿也。玄玉漿即馬嬭子。”
【玄功】1.犹神功，谓宇宙自然之功。南朝齐谢朓《三日侍宴曲水代人应诏》诗：“徒勤日用，誰契玄功。”唐孙鲂《柳》诗之九：“莫道玄功無定配，不然争得見桃花。”宋黄庭坚《常父惠示丁卯雪十四韵谨同韵赋之》：“天意果然得，玄功與吾謀。”2.影响深远的功绩；伟大的功绩。《南齐书·明帝纪》：“玄功潛被，至德彌闡。”唐武则天《清庙乐章·迎武舞》：“赫赫玄功被穹壤，皇皇至德洽生靈。”唐薛用弱《集异记·叶法善》：“除害殄凶，玄功遐被。”3.道教指修道的功夫。《云笈七籤》卷四十：“《真仙内科》云：玄功之人，常布衣草履，不得榮華之服，犯者失道。”
【玄古】远古。《庄子·天地》：“玄古之君天下，无爲也，天德而已矣。”成玄英疏：“玄，遠也。”晋慧远《沙门袒服论》：“玄古之民，太朴未虧，其禮不文。”唐李白《送戴十五归衡岳序》：“白上探玄古，中觀人世，下察交道。”前蜀杜光庭《兴州王承休特进为母修黄箓斋词》：“粤自玄古，逮于兹辰，荷澤蒙慈，莫知紀極。”
【玄石】1.黑色石头。《山海经·中山经》：“嬰梁之山，上多蒼玉，錞于玄石。”郭璞注：“言蒼玉依黑石而生也。”《後汉书·梁竦传》：“乃作《悼騷賦》，繫玄石而沉之。”北魏郦道元《水经注·涟水》：“魚石山，下多玄石……石黑色而理若雲母，開發一重，輒有魚形，鱗鰭首尾，宛若刻畫。”2.一种形似磁石的石头。可用于医药。明李时珍《本草纲目·金石四·玄石》：“慈石生山之陰有鐵處，玄石生山之陽有銅處，雖形相似，性則不同，故玄石不能吸鐵。”3.指石碑或墓碑。汉祢衡《颜子碑》：“乃刊玄石而旌之。”晋孙绰《太傅褚褒碑铭》：“敢勒玄石，敬刊高謨。”唐韩愈《李公墓志铭》：“銘此玄石，維昧之詒。”明杨慎《江礼记》：“史臣頌烈，敬垂鴻休於玄石。”王国维《罗君楚妻汪孺人墓碣铭》：“宜刊玄石，式揚芳烈。”4.山名，在洞庭湖西。汉刘向《九叹·逢纷》：“馳余車兮玄石，步余馬兮洞庭。”唐李华《云母泉诗序》：“洞庭湖西玄石山，俗謂之墨山。”5.传说中知酒味的人，姓刘。相传尝于中山酤得千日酒，一醉千日始醒。见晋张华《博物志》卷五。《文选·张协＜七命＞》：“玄石嘗其味，儀氏進其法。”吕向注：“玄石，古之知酒味者。”
【玄甲】1.铁甲。铁色玄黑，故称。《史记·卫将军骠骑列传》：“<霍去病>元狩六年而卒。天子悼之，發屬國玄甲軍，陳自長安至茂陵。”张守节正义：“玄甲，鐵甲也。”汉班固《封燕然山铭》：“玄甲耀日，朱旗絳天。”2.指军队。宋陈师道《和黄预久雨》诗：“黑雲玄甲駐，鐵騎冷官馳。”3.指动物的黑色甲壳或鳞片。《宋书·符瑞志上》：“<周公旦>與成王觀于河洛，沉璧……青龍臨壇，銜玄甲之圖，坐之而去。”唐白居易《黑龙饮渭赋》：“玄甲黯以凝黛，文章斐兮摛錦。”
【玄丘】1.传说中的地名。汉刘向《列女传·契母简狄》：“<簡狄>與其妹姊浴於玄丘之水。有玄鳥銜卵過而墜之……簡狄得而含之，誤而吞之，遂生契焉。”2.泛称神仙居处。南朝宋谢庄《宋孝武宣贵妃诔》：“玄丘煙煴，瑶臺降芬。”唐储光羲《题辛道士房》诗：“先生秀衡嶽，玉立居玄丘。”3.指孔子。《文选·班固＜典引＞》“故先命玄聖”李善注引《春秋演孔图》曰：“玄丘制命，帝卯行也。”4.犹深山。《云笈七籤》卷七四：“成子後欲還入太陰，求改貌化形，故自死亡於幽州玄丘中石室之下。”
【玄丘校尉】狐的别名。宋叶廷珪《海录碎事·鸟兽》：“玄丘校尉，狐也。”
【玄仗】指道。《淮南子·原道训》：“登高臨下，無失所秉；履危行險，無忘玄仗。”高诱注：“玄仗，道也。”一本作“玄伏”。
【玄仙】九仙之一。《云笈七籤》卷三：“九仙者，第一上仙，二高仙，三火仙，四玄仙，五天仙，六真仙，七神仙，八靈仙，九至仙。”参见“九仙”。
【玄乎】1.玄虚不可捉摸。梁斌《红旗谱》九：“一开头儿，江涛就觉得有点玄乎……问：‘那河蛙不是鸡，又不是鸽子，哪能落到窗格棂上叫欢？’”浩然《艳阳天》第五五章：“三人听着马之悦讲的在理，又觉着挺玄乎，象是只吹过来一层烟雾，见到影子飘，伸手抓不着。”2.靠不住；危险。峻青《海啸》第三章五：“这事太玄乎了，弄不好，落得个鸡飞蛋打，连人带粮全沉海底。”郭澄清《大刀记》第一章：“就这样，他还是做贼心虚，总觉着小命儿玄乎。”
【玄冬】冬天；冬季。《汉书·扬雄传上》：“於是玄冬季月，天地隆烈。”颜师古注：“北方色黑，故曰玄冬。”唐韩愈《明水赋》：“或將祀圓丘于玄冬，或將祭方澤于朱夏。”明刘基《送陈庭学之成都卫照磨任》诗：“長夏雪山連太白，玄冬熱海蒸坤維。”清孙枝蔚《与李岸翁潘江如》诗：“玄冬縱苦漫漫夜，轉眼須臾斗柄東。”
【玄包】深藏。《後汉书·苏竟传》：“夫孔丘祕經，爲漢赤制，玄包幽室，文隱事明。”李贤注：“言緯書玄祕，藏於幽室，文雖微隱，事甚明驗。”
【玄市】集市。金元好问《恒州刺史马君神道碑》：“此地近接邊堡，玄市所在，於殖産爲易。”
【玄玄】1.深远貌；幽远貌。汉蔡邕《翟先生碑》：“挹之若江湖，仰之若華光，玄玄焉測之則無源，汪汪焉酌之則不竭。”明宋濂《调息解》：“儲思於玄玄之域，游神乎太清之庭。”明许时泉《武陵春》：“雲窟重重僅礙肩，丹崖石磴路玄玄。”2.《老子》“玄之又玄”之省。指道家所称的道。《文选·孔稚珪＜北山移文＞》：“談空空於釋部，覈玄玄於道流。”李周翰注：“覈，考也；玄玄，謂‘玄之又玄’也；道流，謂老子也。”《法苑珠林》卷六九：“或闡玄玄以化民，或明空空以救物。”3.形容道的深奥、微妙。唐吕岩《七言》诗：“玄門玄理又玄玄，不死根元在汞鉛。”元张可久《满庭芳·碧山丹房》曲：“玄玄妙門，怪怪山人。予生自有神仙分，何必尋真。”
【玄玄孫】指世系很远的后代子孙。清梁章鉅《称谓录·远孙》：“《隶釋·帝堯碑》云：故濟陰太守劉郃，字季承，漁陽泉州人也。自以體别枝布，堯之裔胄，稱玄玄孫，以叙嘉敬。”
【玄圭】亦作“玄珪”。
1.一种黑色的玉器，上尖下方，古代用以赏赐建立特殊功绩的人。《书·禹贡》：“禹錫玄圭，告厥成功。”孔传：“玄，天色，禹功盡加于四海，故堯賜玄圭以彰顯之，言天功成。”蔡沈集传：“水色黑，故圭以玄云。”《汉书·王莽传上》：“伯禹錫玄圭，周公受郊祀，蓋以達天之使，不敢擅天之功也。”南朝陈徐陵《劝进元帝表》：“玄珪既賜，蒼玉無陳，乃棫樸之愆期，非苞茅之不貢。”明杨慎《别陈玉泉》诗：“平成紹禹績，玄圭獻堯天。”清李渔《蜃中楼·传书》：“他别有土茅封地，居水國，秉玄圭。”2.借指特大功业。南朝宋鲍照《河清颂》：“毚鼎遷宋，玄圭告成。”3.指墨。言其色黑而形似圭。宋杨万里《春兴》诗：“急磨玄圭染霜紙，撼落花鬚浮硯水。”
【玄寺】道场。《文选·应璩＜与广川长岑文瑜书＞》：“土龍矯首於玄寺，泥人鶴立於闕里。”李善注：“玄寺，道場也。”
【玄芝】黑芝，灵芝的一种。《楚辞·东方朔＜七谏·乱词＞》：“拔搴玄芝兮，列樹芋荷。”王逸注：“玄芝，神草也。”洪兴祖补注：“《本草》：黑芝，一名玄芝。”三国魏曹植《洛神赋》：“攘皓腕於神滸兮，采湍瀨之玄芝。”宋朱熹《寄山中旧知》诗之五：“歸來應念塵中客，寄與玄芝手自封。”
【玄朴】亦作“玄樸”。
纯真；朴实。晋葛洪《抱朴子·任命》：“匡流末者，未若挺治乎無兆之中；整已然者，不逮反本乎玄朴之外。”《晋书·景帝纪》：“時天子頗修華飾，帝又諫曰：‘履端初政，宜崇玄樸。’”
【玄成】汉韦贤于宣帝时代蔡义为丞相，元帝时，其少子玄成，复以明经历位至丞相。见《汉书·韦贤传》。后借指能继承先辈相位的人。唐岑参《仆射裴公挽歌》：“莫埋承相印，留着付玄成。”五代王定保《唐摭言·公荐》：“相公五君詠曰：‘凄凉丞相府，餘慶在玄成。’”
【玄夷】1.我国古代东夷九种之一。《後汉书·东夷传》：“夷有九種，曰：畎夷，于夷，方夷，黄夷，白夷，赤夷，玄夷，風夷，陽夷。”2.指东夷的君长。唐宋之问《谒禹庙》诗：“玄夷屆瑶席，玉女侍清都。”明刘基《会稽》诗：“玄夷此日歸何處，玉簡他年豈再逢。”3.谓与道同而无形。晋郗超《奉法要》：“雖復福踰山河，貴極三界，倚伏旋還，終墜罪苦，豈獲寧神大造，泊然玄夷哉！”
【玄光】内在的、天赋的颖慧。《淮南子·俶真训》：“外内無符，而欲與物接，弊其玄光而求知之於耳目，是釋其炤炤，而道之冥冥也。”高诱注：“玄光，内明也。一曰：玄，天也。”
【玄同】1.谓冥默中与道混同为一。《老子》：“塞其兑，閉其門，挫其鋭，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。”苏辙解：“默然不言，而與道同矣。”《庄子·胠箧》：“削曾子之行，鉗楊墨之口，攘棄仁義，天下之德玄同矣。”成玄英疏：“與玄道混同也。”晋葛洪《抱朴子·诘鲍》：“<鮑敬言著論云>萬物玄同，相忘于道。”唐张九龄《奉和圣制途经华山》：“靈居雖窅密，睿覽忽玄同。”2.相一致；混同。《晋书·陆玩传》：“臣聞至公之道，上下玄同，用才不負其長，量力不受其短。”章炳麟《印度人之论国粹》：“帶氏曰：‘今日爲亞洲計，獨立其先也；均平生分其稍次也；玄同彼是，泯滅政法，其最後也。’”
【玄牝】1.道家指孳生万物的本源，比喻道。《老子》：“玄牝之門，是謂天地之根。”苏辙解：“玄牝之門，言萬物自是出也，天地自是生也。”唐黄滔《课虚责有赋》：“囊括玄牝，箕張混元，暗造無爲之域，潛臻不死之根。”宋陆游《寄方瞳胡先生》诗：“安枕存玄牝，齋居養絳陵。”清魏源《天台纪游》诗：“廓然還虚無，舒卷嗟玄牝。”2.《老子》：“谷神不死，是謂玄牝。”河上公注：“玄，天也，於人爲鼻；牝，地也，於人爲口。”后因以玄牝指人的鼻和口。唐李白《北山独酌寄韦六》诗：“于焉摘朱果，兼得養玄牝。”《云笈七籤》卷五九：“原其所禀之時，伏母臍下，混沌三月，玄牝具焉。”注：“玄牝者，口鼻也。”
【玄休】天赐的喜庆。唐白居易《上元日叹道文》：“伏願聲聞紫極，丕降玄休，大庇羣生，永康四海。”元揭傒斯《申命三十九代天师张嗣成制》：“庶聞清静之風，誕播玄休，屢昭靈應。”
【玄旨】深奥的义理。晋道恒《释驳论》：“味玄旨，則顔冉無以參其風；去紛穢，則松喬無以比其潔。”唐常达《山居八咏》之五：“好聽玄旨處，猿嘯嶺南枝。”《初刻拍案惊奇》卷三一：“上帝特命我來教你演習九天玄旨，普救萬民。”清黄鷟来《雨晴游弘济寺》诗：“捶鈎暢玄旨，妙理窮指摘。”
【玄名】1.道教谓得道成仙后的仙名。《黄庭内景经·隐影》“名入上清死録除”唐梁丘子注：“得補真人，列象玄名。”2.指抽象名词。章炳麟《訄书·附正名杂议》：“仁即人字。自名家言之，人爲察名，仁爲玄名。”
【玄色】1.黑里带微赤的颜色。《周礼·考工记·鍾氏》“五入爲緅，七入爲緇”汉郑玄注：“凡玄色者，在緅緇之間，其六入者與？”2.泛指黑色。鲁迅《呐喊·药》：“一个满脸横肉的人，披一件玄色布衫，散着纽扣。”
【玄冰】厚冰。《文选·李陵＜答苏武书＞》：“胡地玄冰，邊土慘裂。”刘良注：“冰厚故色玄。”唐韦应物《冰赋》：“何積陰之勝純陽兮，惟此玄冰；居炎天之赫赫兮，獨嚴厲乎稜稜。”明陈济生《怀友》诗之五：“題詩舊館玄冰日，把盞空庭朔雪初。”清龚自珍《水仙华赋》：“時則艷雪鋪巒，懿芳蘭其未蕊；玄冰薦月，感雅蒜而先花。”
【玄衣】1.古代祭祀穿的一种赤黑色礼服，天子祭群小祀时服之。《周礼·春官·司服》“祭羣小祀則玄冕”汉郑玄注：“玄者，衣無文、裳刺黻而已……凡冕服皆玄衣纁裳。”2.为卿大夫的命服。《礼记·王制》：“周人冕服而祭，玄衣而養老。”孔颖达疏：“《儀禮》：‘朝服緇布衣素裳。’緇則玄，故爲玄衣素裳。”康有为《无政府》：“高冠玄衣，只同優孟，不敬之也。”
【玄衣督郵】龟的别名。晋崔豹《古今注·鱼虫》：“龜名玄衣督郵。”
【玄池】1.神话传说中池名。《穆天子传》卷二：“庚戌，天子西征，至於玄池。天子三日休於玄池之上。”2.犹黄泉，指墓穴。《梁书·皇后传·丁贵嫔》：“玄池早扃，湘沅已穸。”
【玄宇】深邃的屋宇。三国魏曹植《闲居赋》：“踐密邇之修除，即蔽景之玄宇。”
【玄宅】1.指坟墓。北魏郦道元《水经注·淯水》：“父没當葬，女自相謂曰：‘先君生我姊妹，無男兄弟，今當安神玄宅，翳靈后土。’”唐韩愈《唐故朝散大夫郑君墓志铭》：“洞然渾樸絶瑕謫，甲子一終反玄宅。”明杨慎《祭黄简肃公文珂》：“乃命司空，載營玄宅。”2.指阴府。清钱谦益《谒孔林越翌日谒先圣庙》诗：“佳城象緯合，玄宅鬼神治。”
【玄阯】亦作“玄沚”。
水中的小块陆地。《文选·张衡＜西京赋＞》：“迺有昆明靈沼，黑水玄阯。”李善注：“黑水玄阯，謂昆明靈沼之水沚也，水色黑，故曰玄阯也。”晋陆机《七徵》：“於是登漸臺，理俊音，鏡玄沚，望長林。”唐许敬宗《奉和执契静三边应诏》诗：“清臺映羅葉，玄沚控瑶池。”
【玄羽】1.黑色羽毛。晋傅玄《斗鸡赋》：“玄羽黝而含曜兮，素毛頴而揚精。”2.谓五音中的羽声。唐员半千《坤仪庙乐章·雍和》：“雲感玄羽，風悽素商。”
【玄花】指视觉中的模糊影象。玄，通“眩”。宋刘克庄《鹊桥仙·戊戌生朝》词：“玄花生眼，新霜點鬢，不肯遮藏老態。”明杨慎《跋自书小楷春兴诗》：“目有玄花，久不作小楷。”
【玄貝】1.黑色贝壳。《逸周书·王会》：“共人玄貝。”《尔雅·释鱼》：“玄貝，貽貝。”郭璞注：“黑色貝也。”2.古代用作货币。汉桓宽《盐铁论·错币》：“教與俗改，幣與世易，夏后以玄貝，周人以紫石。”
【玄旳】妇人一种面饰。《史记·五宗世家》“程姬有所辟，不願進”唐司马贞索隐：“姚氏按，《釋名》云：‘天子諸侯羣妾以次進御，有月事者止不御，更不口説，故以丹注面目，旳旳爲識，令女史見之。’王察《神女賦》以爲‘脱袿裳，免簪筓，施玄旳，結羽釵。’旳，即《釋名》所云也。”按，今本《神女赋》作“華的”。
【玄牡】1.指古代祭天地用的黑色公牛。《书·汤诰》：“<湯>敢用玄牡，敢昭告于上天神后，請罪有夏。”晋傅玄《晋郊祀歌·夕牲歌》：“於薦玄牡，進夕其牲，崇德作樂，神祇是聽。”南朝梁刘勰《文心雕龙·祝盟》：“至於商履，聖敬日躋，玄牡告天，以萬方罪己。”陆侃如牟世金注：“玄牡，黑色公牛。”张难先《都督府之组织设施及人选》：“<黎元洪誓師祭天文云>予小子實有慚德，辱在推戴，敢用玄牡，昭告于皇天后土，與爾軍士庻民，戮力協心，殄此寇仇，建立共和政體。”2.黑色公马。《三国志·吴志·吴主传》“九錫備物”裴松之注引《江表传》：“是用錫君大輅、戎輅、玄牡二駟。”《文选·潘勗＜册魏公九锡文＞》：“是用錫君大輅、戎輅各一，玄牡二駟。”刘良注：“玄牡，馬也。”《晋书·輿服志》：“舊儀，天子所乘駕六，是時無復六馬之乘，五路皆駕四而已，同用黑，是爲玄牡。”
【玄谷】1.幽深的山谷。汉应瑒《慜骥赋》：“赴玄谷之漸塗兮，陟高岡之峻崖。”2.道教指肾。《黄庭外景经·上部经》：“下有長城玄谷邑。”务成子注：“腸爲長城，腸爲邑，腎爲玄谷，上應南北也。”
【玄言】1.指魏晋间崇尚老庄玄理的言论或言谈。《晋书·简文帝纪》：“<簡文帝>及長，清虚寡欲，尤善玄言。”唐杨炯《从甥梁錡墓志铭》：“陽元既没，瞻舊宅而無成；康伯不存，對玄言而誰與？”明袁宗道《访陈晦伯先生》诗：“兕觥湛緑醑，麈尾發玄言。”章炳麟《学变》：“載其厭世，至導引求神仙，而皆崇法老莊，玄言自此作矣。”参见“玄談”、“玄學”。2.指老庄之书。《南史·张敷传》：“<張敷>性整貴，風韻甚高，好讀玄言。”《旧唐书·傅奕传》：“<奕曰>佛是胡中桀黠……模寫老莊玄言，文飾妖幻之教耳。”3.指道教义理。唐张祜《硫黄》诗：“一粒硫黄入貴門，寢堂深處問玄言。”明杨珽《龙膏记·开阁》：“慕你軒軒眉宇，望吐玄言。”
【玄言詩】指魏晋时一些清谈家用老庄言词写成的诗。朱自清《日常生活的诗》：“陶（陶渊明）诗显然接受了玄言诗的影响。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第五章第三节：“曹魏末年，清谈家何宴一类人始作玄言诗。所谓玄言诗，就是用些老庄的话头，做成浮浅乏味的诗句。”
【玄序】冬季。汉应瑒《正情赋》：“清風厲于玄序，凉飈逝于中唐。”唐许敬宗《奉和守岁应制》诗：“玉琯移玄序，金奏賞彤闈。”
【玄沚】见“玄阯”。
【玄没】犹深奥隐微。晋支遁《大小品对比要抄序》：“搜玄没之所存，求同異之所寄。”
【玄社】黑土，即北方的土地。古代天子用五色(青、赤、白、黑、黄)土封五方诸侯。封于东方者取青土，封于南方者取赤土，封于西方者取白土，封于北方者取黑土，封于上方者取黄土。各取其色物，裹以白茅，封以为社。玄社指北方的封国。《史记·三王世家》：“於戲！小子旦受兹玄社！朕承祖考，維稽古，建爾國家，封于北土，世爲漢藩輔。”
【玄妙】1.《老子》：“玄之又玄，衆妙之門。”谓道家所称的“道”深奥难识，万物皆出于此。后因以“玄妙”指“道”。汉牟融《理惑论》：“<牟子>鋭志於佛道，兼研老子五千文，含玄妙爲酒漿，翫《五經》爲琴簧。”三国魏曹植《辅臣论》：“存志太虚，安心玄妙。”唐寒山《诗》之二七七：“廓然神自清，含虚洞玄妙。”元杨景贤《刘行首》第四折：“草菴内談玄妙，蒲團上講道德，萬事休題。”2.指魏晋时代清谈的玄理。《世说新语·文学》“裴冀州釋二家之義”刘孝标注引《管辂传》：“裴使君有高才逸度，善言玄妙。”3.形容事理深奥微妙，难以捉摸。《吕氏春秋·勿躬》：“精通乎鬼神，深微玄妙，而莫見其形。”《三国志·魏志·方技传论》：“周宣之相夢，管輅之術筮，誠皆玄妙之殊巧，非常之絶技矣。”清蒲松龄《聊斋志异·劳山道士》：“叩而與語，理甚玄妙。請師之。”洪深《少奶奶的扇子》第一幕：“那做人处世的道理，太广大了，太玄妙了。”4.泛指微妙的道理或诀窍。《红楼梦》第一二○回：“這是我親眼見的，并非鬼怪，况聽得歌聲，大有玄妙。”胡適《漫游的感想·麻将》：“他们从不向我这位麻将国的代表请教此中的玄妙。”
【玄妙玉女】道教称老子的母亲。唐段成式《酉阳杂俎·玉格》：“老君母曰玄妙玉女。天降玄黄，氣如彈丸，入口而孕……歲在甲子，誕於扶刀。”
【玄妙觀】道教著名的道观。在今江苏省苏州市内。晋武帝咸宁二年(公元276年)建，原名真庆道院，唐开元二年(公元714年)改名开元宫。宋大中祥符(公元1008－1016年)时更名天庆观。元元贞元年(公元1295年)改为今名。清代曾因避圣祖(玄烨)讳，改名圆妙观。旧观范围很大，现存较大的建筑主要是山门和三清殿。三清殿重建于南宋淳熙六年，殿重檐九脊顶，下有高台，檐口有雄健美丽的斗拱，前有宽敞的月台，气势宏伟，为国内最大和较古老的道观殿堂建筑之一。
【玄武】1.古代神话中的北方之神，其形为龟，或龟蛇合体。《楚辞·远游》：“時曖曃其曭莽兮，召玄武而奔屬。”王逸注：“呼太陰神，使承衛也。”洪兴祖补注：“玄武，謂龜蛇。位在北方，故曰玄。身有鱗甲，故曰武。”《後汉书·王梁传》：“《赤伏符》曰：‘王梁主衛作玄武。’”李贤注：“玄武，北方之神，龜蛇合體。”后为道教所信奉。即真武神。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷九：“朱雀、玄武、青龍、白虎爲四方之神。祥符間避聖祖諱，始改玄武爲真武……後興醴泉觀，得龜蛇，道士以爲真武現，繪其像爲北方之神，被髮黑衣，仗劍蹈龜蛇，從者執黑旗。”2.指龟，或指龟和蛇。汉张衡《思玄赋》：“玄武縮於殻中兮，騰蛇蜿而自糾。”《後汉书·冯衍传下》：“神雀翔於鴻崖兮，玄武潛於嬰冥。”李贤注：“玄武，謂龜、蛇。”《宋史·五行志五》：“雄州地大震。玄武見於州之正寢，有龜大如錢，蛇若朱漆筯，相逐而行。”3.二十八宿中北方七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)的合称，以其排列之形如龟而得名。《史记·天官书》：“北宫玄武。”司马贞索引：“南斗六星，牽牛六星，並北宫玄武之宿。”唐杜甫《魏将军歌》：“酒闌插劍肝胆露，勾陳蒼蒼玄武暮。”4.绘有龟形的军旗，用以标志位于北方或后面的军阵。《吴子·治兵》：“<三軍進止>必左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。”《礼记·曲礼上》：“<軍>行，前朱鳥而後玄武，左青龍而右白虎，招摇在上，急繕其怒，進退有度。”孔颖达疏：“今之軍行，畫此四獸於旌旗，以標前後左右之軍陳。”元李文蔚《蒋神灵应》第二折：“休道那十面埋伏，怎生這妙策幽微趣，神機决勝術，排玄武接引青龍。”《封神演义》第七一回：“營安勝地，寨背孤虚，南分朱雀北玄武，東按青龍西白虎。”5.指北方。位于北面的事物，多冠以“玄武”之名。《南史·宋纪中》：“築北堤，立玄武湖於樂遊苑北。”《唐六典·宫城》：“殿（紫宸殿）之北面曰玄武門。”6.黑色的冠带。《礼记·玉藻》：“縞冠玄武，子姓之冠也。”郑玄注：“武，冠卷也。”7.道教称黑汞为玄武。《云笈七籤》七二卷：“玄武者，北方壬癸水，黑汞也。”
【玄武司馬】汉代主管宫城玄武门之官。《後汉书·曹褒传》：“詔召玄武司馬班固，問改定禮制之宜。”李贤注：“玄武司馬主玄武門。《續漢志》云‘宫掖門，每門司馬一人，秩比千石’也。”
【玄武門】1.唐长安太极宫(又名西内，即隋之大兴宫)北面正门。故址在今陕西西安市旧城北。唐初“玄武门之变”发生于此。《新唐书·太宗纪》：“<武德>九年六月，太宗以兵入玄武門，殺太子建武及齊王元吉。高祖大驚，乃以太宗爲皇太子。”2.唐长安大明宫(又称东内)北面正门。故址在今陕西西安市旧城北龙首原上。唐几次宫廷政变发生于此。《新唐书·玄宗纪》：“<玄宗>乃夜率幽求等入苑中，福順、仙鳧以萬騎兵攻玄武門……梓宫宿衛兵皆應之，遂誅韋氏。”
【玄武湖】湖名。在今江苏省南京市城东北玄武门外。古俗称後湖。又名练湖，南朝宋元嘉中改名玄武湖。东晋以来即为著名游览胜地。《宋书·文帝纪》：“<元嘉二十三年>是歲，大有年。築北堤，立玄武湖。”唐李商隐《南朝》诗：“玄武湖中玉漏催，鷄鳴埭口綉繻廻。”叶圣陶《游了三个湖》：“这回到南方去，游了三个湖。在南京，游玄武湖；到了无锡，当然要望望太湖；到了杭州，不用说，四天的盘桓离不了西湖。”
【玄武旗】绘有龟形的旗帜，作北面或后面军阵的标志，亦用作仪仗。《新唐书·仪卫志上》：“朱雀隊建朱雀旗……玄武隊建玄武旗，一人執，二人引。”《宋史·仪卫志五》：“玄武隊，虎翼都指揮使一人，犦矟二，玄武旗一。”
【玄武蟬】黑蝴蝶。宋范成大《桂海虞衡志·虫鱼》：“黑蛺蝶大如蝙蝠，橘蠹所化，北人云玄武蟬。”
【玄武闕】汉未央宫北面的楼台名。《後汉书·宦者传·张让》：“又使掖庭令畢嵐鑄銅人四，列於蒼龍、玄武闕。”李贤注：“蒼龍，東闕；玄武，北闕。”晋崔豹《古今注·都邑》：“蒼龍闕畫蒼龍，白虎闕畫白虎，玄武闕畫玄武，朱雀闕畫朱雀二枚。”
【玄武錢】一种厌胜钱。径寸二分，重八铢，文曰“永通萬國”，背文为玄武星剑之象。参阅宋洪遵《泉志》卷十三。
【玄青】深黑色。《天雨花》第一回：“上罩合衫玄青布，足下麻鞋孝滿身。”
【玄拔】谓能冥会玄理并揭示其奥义。晋郗超《与亲友论支道林书》：“道林法師，神理所通，玄拔獨悟。數百年來，紹明大法，令真理不絶者一人而已！”
【玄刼】旷劫，永世。南朝宋谢镇之《重与顾道士书》：“如來制軌，玄刼同風。”
【玄英】1.纯黑色。《楚辞·东方朔＜七谏·怨世＞》：“服清白以逍遥兮，偏與乎玄英異色。”王逸注：“玄英，純黑也，以喻貪濁。”2.谓冬天。《尔雅·释天》：“冬爲玄英。”邢昺疏：“言冬之氣和則黑而清英也。”唐魏徵《道观内柏树赋》：“涉青陽不增其華，歷玄英不減其翠。”3.唐诗人方干，生不得志，死后追赐及第，时人进私谥为玄英先生。见《全唐诗》卷六四八。宋陆游《登北榭》诗：“莫笑衰翁淡生活，它年猶得配玄英。”
【玄林】幽深的树林。汉马融《广成颂》：“其植物則玄林包竹，藩陵蔽京。”《文选·枣据＜杂诗＞》：“玄林結陰氣，不風自寒凉。”张铣注：“林深而黑，故云玄林。”
【玄杳】幽远无际。罗惇曧《文学源流·论＜老子＞》：“晉人溉其賸馥，攄爲至文，亦復淵微玄杳，博哉衆妙之門，刺以讚文，寧不可耶！”
【玄事】1.深奥的事理。晋支遁《大小品对比要抄序》：“余今所以例玄事以駢比，標二品以相對，明彼此之所在，辯大小之有先。”2.神奇的事情。《中国民间故事选·宗老路》：“提起义和团来，玄事可多啦！”
【玄來礽】泛指远代子孙。玄，玄孙；来，来孙；礽，礽孙。清邹容《革命军》第二章：“故子不能爲父兄報仇，以託諸其子。子以託諸孫，孫又以託諸玄來礽。”
【玄昊】上天，苍天。晋葛洪《抱朴子·广譬》：“是以惠和暢於九區，則七曜得於玄昊。”
【玄味】1.深奥的旨趣，常指老庄之道。晋习凿齿《与释道安书》：“清風藻於中夏，鸞響厲乎入冥，玄味遠猷，何榮如之！”南朝宋刘义庆《世说新语·轻诋》：“孫長樂作王長史誄云：‘余與夫子，交非勢利，心猶澄水，同此玄味。’”《云笈七籤》卷四：“余少耽玄味，志愛經書。”2.泛指高尚的趣味，境界。唐韩偓《闲兴》诗：“景寂有玄味，韻高無俗情。”3.难以捉摸的神秘意味。夏丏尊叶圣陶《文心》三一：“古人把文章看做了不得的东西……所以说来说去总带点玄味。”
【玄明】1.谓光线暗淡。《吕氏春秋·有始》：“冬至日行遠道，周行四極，命曰玄明。”陈奇猷校释：“冬至時，日光斜射北半球，其光稍暗，故曰玄明。高訓‘玄明’爲‘大明’，非是。”2.犹言神明。《淮南子·兵略训》：“所鄉非所之也，所見非所謀也，舉措動静，莫能識也……故勝可百全，與玄明通，莫知其門，是謂至神。”3.犹聪明。明陈汝元《金莲记·偕计》：“學富五車，才高八斗，睿智聿超鼠獄，玄明克駕雞碑。”
【玄明粉】中药名。亦名白龙粉。用朴硝与萝卜、甘草煎汁熬制而成，可解热消毒。明李时珍《本草纲目·金石五·玄明粉》：“玄，水之色也。明，瑩徹也。御院藥方謂之曰白龍粉。”
【玄明膏】方士炼制的一种膏状药物。《新唐书·文苑传上·卢照邻》：“<照隣>調新都尉，病去官，居太白山，得方士玄明膏餌之，會父喪，號嘔，丹輒出，由是疾益甚。”
【玄垂】高高挂着。玄，通“懸”。晋夏侯湛《石榴赋》：“潛暉蜿艷，緑采未披，照灼攢列，熒瑩玄垂。”
【玄岳】1.指北岳恒山，在今山西省浑源县东南。北魏郦道元《水经注·湿水》：“<崞縣>南面玄岳，右臂崞山，處三山之中。”2.湖北省均县南之武当山，传说真武神人(即玄武神)曾在此修道。明永乐中尊真武为帝，成为道教胜地。因名此山为太岳，亦名玄岳。
【玄舍】暗室。汉东方朔《七谏·哀命》：“處玄舍之幽門兮，穴岩石而窟伏。”
【玄金】1.铁的别名。《淮南子·墬形训》：“玄澒六百歲生玄金，玄金千歲生玄龍。”清厉荃《事物异名录·珍宝·铁》：“《説文》：‘鐵，黑金也。’《淮南子》名玄金。《本草綱目》又名烏金。”2.指陨石。《新唐书·五行志三》：“貞觀八年七月……汾州青龍見，吐物在空中，光明如火，墮地地陷，掘之得玄金，廣尺，長七寸。”
【玄采】黑色。
【玄念】抽象概念。鲁迅《坟·科学史教篇》：“探自然必賴夫玄念，而希臘學者無有是，即有亦極微，蓋緣定此念之意義，非名學之助不爲功也。”
【玄股】传说中的古国名。《山海经·大荒东经》：“有國曰玄股，黍食，使四鳥。”《淮南子·墬形训》：“自東南至東北方，有……黑齒民玄股民。”高诱注：“玄股民，其股黑，兩鳥夾之，見《山海經》也。”
【玄服】黑色衣服。《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“必先齋戒，差時擇日，簡輿玄服。”李善注：“冬王水，水色黑，故衣黑服。”《汉书·儒林传·梁丘贺》：“<任章>亡在渭城界中，夜玄服入廟，居郎中。”颜师古注：“郎皆皁衣，故章玄衣以廁也。”
【玄兔】指月亮。《文选·谢庄＜月赋＞》：“引玄兔於帝臺，集素娥於后庭。”李周翰注：“玄兔，月也。月中有兔象，故以名焉。”唐白行简《新月误惊鱼赋》：“桂影西南，盡迷玄兔；與波上下，難晦紫鱗。”宁调元《八月十五夜漫书一律》：“玉宇瓊樓最高處，一天霾霧撥難開。祇憐玄兔千年冷，不見靈槎八月來。”
【玄狐】黑色的狐，亦称银狐，皮毛珍贵，可作皮衣。南朝陈徐陵《劝进梁元帝表》：“家寃將報，天賜黄鳥之旗；國害宜誅，神奉玄狐之籙。”吴兆宜注：“帝<黄帝>伐蚩尤，乃睡，夢西王母遣道人被玄狐之裘，以符授之。”清王士禛《池北偶谈·谈故四·玄狐》：“本朝極貴玄狐，次貂，次猞猁猻。”
【玄夜】1.黑夜。汉刘桢《公宴》诗：“永日行游戲，歡樂猶未央。遺思在玄夜，相與復翺翔。”南朝齐谢朓《雩祭乐歌·歌黑帝》：“白日短，玄夜深。”明刘基《秋怀》诗之五：“白日易徂，玄夜何長！”清蒲松龄《聊斋志异·于子游》：“玄夜茫茫，亦太自苦。”2.指阴间。晋傅玄《七哀诗》：“杳杳三泉室，冥冥玄夜堂。”唐李咸用《哭所知》诗：“朝作青雲士，暮爲玄夜人。”
【玄府】1.中医学名词。指皮肤表面的汗毛孔。《素问·水热穴论》：“腎汗出逢於風，内不得入於藏府，外不得越於皮膚，客於玄府……所謂玄府者，汗空也。”王冰注：“汗液色玄，從空而出，以汗聚於裏，故謂之玄府。府，聚也。”2.指心窍。明王廷相《＜雅述＞序》：“心同則見同，見同則道合……積世偏駁之論先已穢濁乎玄府，雖的示以道之真詮，亦將扞格而不入矣。”3.指天宫或神仙居处。明叶宪祖《鸾鎞记·鎞订》：“玄府仙人碧玉房，紫霞衣覆白霓裳。”
【玄郊】北郊。北周庾信《周祀方泽歌·昭夏》：“報功陰澤，展禮玄郊。”倪璠注：“玄郊，謂後周方丘在國陰六里之郊也。北方黑神曰玄冥，故云玄郊。”《宋书·武帝纪》：“古者薦鞠青壇，聿祈多慶，分繭玄郊，以供純服。”
【玄泊】幽远恬淡。汉应劭《风俗通·皇霸·三皇》：“三皇垂拱無爲，設言而民不違，道德玄泊，有似皇天，故稱曰皇。”吴树平校释：“玄泊，幽遠寂泊，默然無爲。”晋陆机《七微》：“玄虚子耽性冲素，雍容玄泊。”
【玄波】巨浪。晋葛洪《抱朴子·论仙》：“蹈炎飇而不灼，躡玄波而輕步。”《云笈七籤》卷九八：“玄波振滄濤，洪津鼓萬流。”
【玄宗】1.指佛教的深奥旨意。晋僧肇《注＜维摩诘经＞序》：“而恨支竺所出，理滯於文，常懼玄宗，墜於譯人。”唐王勃《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“大弘緇侣法師至誠幽感，獨步玄宗。”元无名氏《猿听经》第二折：“我在此山中千百餘年，常只聞經聽法，推悟玄宗。”2.指道家所谓道的深奥旨意。《文选·王俭＜褚渊碑铭＞》：“眇眇玄宗，萋萋辭翰。”李周翰注：“玄宗，道也。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“何晏王弼，祖述玄宗，遞相誇尚，景附草靡。”唐王维《贺玄元皇帝见真容表》：“琪樹韜華，瑶池奪映，實由陛下弘敷本際，大啟玄宗。”
【玄定】1.旷达而镇定。《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“爰初發跡，遘此顛沛，神情玄定，處之彌泰。”张铣注：“言其雖遇亂代，神情玄遠，而有所定。”2.玄妙地判定。晋支遁《大小品对比要抄序》：“聖人標域三才，玄定萬品，教非一途，應物萬方。”
【玄官】掌祭天的官。《管子·幼官》：“六會諸侯，令曰：‘以爾壤生物共玄官，請四輔，將以禮上帝。’”尹知章注：“玄官主禮，天之官也。”
【玄空】1.谓无形之道。《文选·沈约＜游沈道士馆＞诗》：“所累非外物，爲念在玄空。”李善注：“《廣雅》曰：‘玄，道也。’然道體無形，故曰空。”2.虚幻无实。茅盾《子夜》七：“在胜负未决定的时候去悬想胜后如何进攻罢，那就不免太玄空。”
【玄穸】指坟墓。《旧唐书·恭懿太子佋传》：“宜賁寵於青宫，俾哀榮於玄穸。”
【玄穹】天空；苍天。晋张华《壮士篇》：“長劍横九野，高冠拂玄穹。”唐黄滔《祭陈侍御峤》：“悤悤大夜，默默玄穹。”宋王明清《玉照新志》卷五：“命如葉薄，敢祈祐於玄穹。”
【玄房】指人的口和鼻。《淮南子·主术训》：“天氣爲魂，地氣爲魄，反之玄房，各處其宅，守而勿失，上通太一。”参见“玄牝”。
【玄祉】犹言圣恩，天赐之福。明谢谠《四喜记·天佑阴功》：“微臣奏啓，先承玄祉。道宋郊當餓死，不許餐甘服綺……今注福，怎生移？”
【玄祇】犹神祇。指天神、地祇。《梁书·武帝纪上》：“德格玄祇，功均造物。”《乐府诗集·郊庙歌辞九·陈太庙舞辞》：“道周經緯，功格玄祇。”
【玄門】1.《老子》：“玄之又玄，衆妙之門。”后因以“玄門”指道教。《魏书·礼志一》：“世宗優遊在上，致意玄門，儒業文風，顧有未洽。”後蜀何光远《鉴戒录·躭释道》：“李德裕相公性好玄門，往往冠褐，修彭祖房中之術，求茅君點化之功。”2.指佛教。晋慧远《三报论》：“推此以觀，則知有方外之賓，服膺妙法，洗心玄門。”唐刘孝孙《游灵山寺》诗：“永懷筌了義，寂念啟玄門。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“今生更復勤脩精進，直當超脱玄門，上證大覺。”3.指高深的境界。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“劉尹與桓宣武共聽講《禮記》，桓云：‘時有入心處，便覺咫尺玄門。’劉曰：‘此未關至極，自是金華殿之語。’”4.天门。《汉书·陈汤传》：“東萊郡黑龍冬出，人以問湯。湯曰：‘是所謂玄門開，微行數出，出入不時，故龍以非時出也。’”5.墓门。隋《刘明暨妻梁氏墓志》：“玄門將掩，勒記於斯。”
【玄契】犹默契。唐李华《杭州龙泉寺故大律师碑》：“默修玄契于文義，受教頓悟于宗師，不由門階，徑造堂室。”五代齐己《拟嵇康绝交寄湘中贯微》诗：“相知在玄契，莫訝入行疏。”清周亮工《与张瑶里书》：“空山落葉，光景更真静者，於此中自有玄契。”
【玄封】谓天地未分时的混沌状态。唐元结《补乐歌·大韶》：“欲聞朕初兮，玄封冥冥。”
【玄指】玄旨。晋王该《日烛》：“于氏超世，綜體玄指，嘉遯山澤，仁感虎兕。”明俞宪《盛明百家诗·蔡汝楠》：“白石訪余獨行園，論詩竟日，深得玄指，然意每不自滿。”
【玄草】1.枯草。南朝宋鲍照《赠故人马子乔》诗：“躑躅城上羊，攀隅食玄草。”2.文稿，书稿。唐武平一《奉和幸新丰温泉宫应制》诗：“侍從推玄草，文章召虎賁。”清金人瑞《顺治庚子正月北向叩首敬赋》：“何曾袖裏無玄草，所至堂中有白椎。”
【玄胡索】草名，延胡索的别称。多年生草本，有球状块茎。初夏开花，花紫红色。块茎入药，功能活血、利气、止痛。明李时珍《本草纲目·草二·延胡索》<释名>引好古曰：“本名玄胡索，避宋真宗諱，改玄爲延也。”
【玄枵】1.十二星次之一。与二十八宿相配为女、虚、危三宿，与十二辰相配为子，与占星术的分野相配为齐。《左传·襄公二十八年》：“玄枵，虚中也。”杨伯峻注：“玄枵有三宿，女、虚、危。虚宿在中。”《史记·天官书》“北宫玄武虚危”唐张守节正义：“虚二星，危三星，爲玄枵，於辰在子，齊之分野。”《晋书·天文志上》：“自須女八度至危十五度爲玄枵，於辰在子，齊之分野，屬青州。”明末以十二次翻译欧洲传入的天文学中的“黄道十二宫”，玄枵相当于“宝瓶宫”。2.亦作“玄囂”。传说中古代部落首领帝喾的祖父。《孔子家语·五帝德》：“宰我曰：‘請問帝嚳？’孔子曰：‘玄枵之孫，喬極之子，曰高辛。’”《史记·五帝本纪》：“<嫘祖>生二子，其後皆有天下：其一曰玄囂。”
【玄要】奥妙精粹之处。清曹寅《题耦长画电公行卷》诗之二：“説與支那多滲漏，箇中玄要小乘知。”
【玄勁】口语。犹言冒险的劲儿。《相声创作选集·夜行记》：“甲：汽车滋的一声站住啦，离我不到一尺远。乙：瞧这个玄劲！你有什么急事，也别忘了躲车呀。”
【玄貞】神圣的信守。唐张说《和丽妃神道碑铭》：“生可捐於浮假，心獨係於玄貞。”
【玄眇】1.道家形容道的虚无渺茫，亦以指道。《鹖冠子·能天》：“軼玄眇而後無，抗澄幽而思謹焉。”陆佃解：“言聖人超天下之理，然後忘物。”《淮南子·齐俗训》：“<王喬等>遺形去智，抱素返真，以游玄眇，上通雲天。”唐李华《含英殿赋》：“身居玄眇，心與萬姓同畎畝之勞。”2.深奥；微妙。明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通三·医方》：“醫方等録，雖亦稱述黄岐，然文字古奥，語致玄眇。”
【玄胄】远代子孙。《汉书·叙传上》：“系高頊之玄胄兮，氏中葉之炳靈。”王先慎补注引王先慎曰：“系，本也；玄，遠也。言本高頊之遠胄也。”南朝梁江淹《伤爱子赋》：“緬吾祖之赫羲，帝高陽之玄胄。”
【玄思】1.远思。晋许询《农理》诗：“亹亹玄思得，濯濯情累除。”《文选·江淹＜杂体诗·效张绰“杂述”＞》：“亹亹玄思清，胸中去機巧。”吕延济注：“玄，遠也。”2.指不着实际的空想。郭沫若《论中德文化书》：“先秦末期的学者便大都离去捕风捉影的形而上的玄思，而趋向于自然现象的研究。”
【玄囿】仙人的园囿。唐张仲素《穆天子宴瑶池赋》：“絳宫玄囿，異故鄉之樓臺；鳳舞鸞歌，勝至樂之《韶濩》。”
【玄秬】黑黍。古人视为祥瑞。《宋书·志序》：“金芝玄秬之祥，朱草白烏之瑞，斯固不可誣也。”唐崔融《贺封禅表》：“東魚西鳥，不召而自至；玄秬黄麰，應圖而合牒。”
【玄香】墨的别名。见明李时珍《本草纲目·土·墨》。
【玄香太守】墨的雅称。唐冯贽《云仙杂记·墨封九锡》引《纂异记》：“稷（薛稷）又爲墨封九錫，拜松燕督護、玄香太守，兼毫州諸郡平章事。”
【玄科】道教的规章。唐皮日休《太湖诗·晓次神景宫》：“清齋洞前院，敢負玄科約。”前蜀杜光庭《皇太子青城山修斋词》：“是用潔志清心，忘機滌慮，召十洲之法侣，約三洞之玄科，敬設清齋，仍修大醮。”金元好问《太夫人五七青词》：“敬叩玄科，竊依真廕。”
【玄俗】传说中的古仙人。相传其人有形无影，而所卖之药能治百病。汉刘向《列仙传·玄俗》：“玄俗者，自言河間人也。餌巴豆，賣藥都市，七丸一錢，治百病……俗形無影，王（河間王）呼俗日中看，實無影。”晋左思《魏都赋》：“玄俗無影，木羽偶仙。”
【玄皇】道教所尊的北方真神。《云笈七籤》卷二五：“玄皇者，北方之上真，太玄之尊君，出入上虚，與紫精道君爲友也。”
【玄泉】1.瀑布。玄，通“懸”。《古文苑·班固＜终南山赋＞》：“傍吐飛瀨，上挺修林；玄泉落落，密蔭沈沈。”章樵注：“玄泉，瀑布泉也。”唐孟郊《送草书献上人归庐山》诗：“手中飛黑電，象外瀉玄泉。”宋苏轼《次韵王忠玉游虎丘绝句》之二：“青蓋紅旗映玉山，新詩小草落玄泉。”2.深泉。《文选·张衡＜东都赋＞》：“陰池幽流，玄泉清冽。”薛综注：“水黑色，故曰玄泉。”唐韦应物《冰赋》：“白日當午，火雲四至，金石灼爍，玄泉潛沸。”3.犹黄泉，指阴间。南朝梁沈约《奉和竟陵王经刘瓛墓》诗：“玄泉倘能慰，長夜且勿論。”明杨慎《祭彭子冲文》：“既扃高夜臺，永隔玄泉。臨風把劍，傷心絶絃。”4.唾液。《黄庭内景经·黄庭》：“玄泉幽關高崔巍。”梁丘子注：“玄泉，口中之液也。一曰玉泉，一名醴泉，一名玉液，一名玉津，一名玉漿。”
【玄律】1.谓冬季。南朝宋谢惠连《雪赋》：“若乃玄律窮，嚴氣升。”唐白居易《季冬荐献太清宫词文》：“今時惟玄律，節及季冬。”2.仙界的科律。明屠隆《綵毫记·仙馆列奏》：“仙界玄律甚嚴，考校最密，世人多迷而不悟，可歎可歎！”
【玄胎】犹玄根，指道家所称的道的根本。宋沈辽《古兴》诗：“頫仰方自適，爲誰指玄胎。”
【玄風】1.玄谈的风尚。晋丘道护《道士支昙谛诔》：“眇眇玄風，愔愔僧徒，味道閒室，寂焉神居。”《文选·沈约＜宋书·谢灵运传论＞》：“在晉中興，玄風獨扇。”张铣注：“玄，道。”2.指仙道。明屠隆《綵毫记·湘娥访道》：“許氏湘娥，久慕玄風，千里拜訪，乞尊師念弟子遠來至情，俯容一見。”3.天子清静无为的教化。《文选·庾亮＜让中书令表＞》：“遂階親寵，累忝非服，弱冠濯纓，沐浴玄風。”吕延济注：“沐浴天子道教。”《宋书·礼志一》：“今皇恩遐震……將灑玄風于四區，導斯民于至德。”唐李白《金陵与诸贤送权十一序》：“我君六葉繼聖，熙乎玄風。”王琦注：“玄風，清静之風也。”唐袁朗《和洗掾登城南坂望京邑》：“玄風叶黎庶，德澤浸區宇。”4.道教谓玄天之风。《云笈七籤》卷九八：“玄風轉飛蓋，紫氣汎仙車。”
【玄亭】汉扬雄曾著《太玄》，其在四川成都住宅遂称草玄堂或草玄亭，亦简称“玄亭”。清方文《归里偕邓简之吴子远山行得巢字》诗：“白業聞僧梵，玄亭解客嘲。”清刘献廷《江沛思并诸同人小集》诗：“玄亭問字樽徒載，繡佛逃禪調自殊。”清孙枝蔚《挽房兴公朱姬》诗：“獨坐玄亭腸易斷，揚雄不止惜童烏。”
【玄度】1.月亮。汉刘向《列仙传·关令尹赞》：“尹喜抱關，含德爲務，挹漱日華，仰玩玄度。”2.玄妙的法理，指佛法。三国魏曹植《释愁文》：“願納至言，仰崇玄度，衆愁忽然，不辭離去。”赵幼文注：“玄度，妙法之意。”明徐崧《同周青士留宿真相寺》诗：“相識凭玄度，禪燈一榻幽。”3.高尚的襟怀。清曹寅《寄题东园》诗之一：“迴風集羣英，流覽暢玄度。”4.东晋清谈名士许询的字。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“劉尹云：‘清風朗月，輒思玄度。’”刘孝标注引《晋中兴士人书》：“許詢能清言，于時士人皆欽慕仰愛之。”5.指所仰慕的清流名士。唐李颀《题璿公山池》诗：“此外俗塵都不染，唯餘玄度得相尋。”明唐顺之《寓城西寺中杂言》诗之三：“俗子慚玄度，名僧即道林。”清金人瑞《周顺芦先生生日》诗：“曾於精舍逢玄度，聞道今年降老彭。”
【玄音】佛的声音，指佛教经义。晋支遁《释迦文佛像赞》：“大象罕窺，乃圓其明，玄音希和，文以八聲。”南朝梁沈约《为文惠太子解讲疏》：“震玄音於六宵，暢微言於永劫。”五代齐己《寄酬秦府高推官辇》诗：“争得相逢一攜手，拂衣同去聽玄音。”
【玄帝】1.北方之帝，即颛顼。《管子·幼官》：“一會諸侯，令曰：‘非玄帝之命，毋有一日之師役。’”尹知章注：“玄帝，北方之帝。”《庄子·大宗师》“顓頊得之，以處玄宫”唐成玄英疏：“顓頊，黄帝之孫，即帝高陽也，亦曰玄帝……年九十七崩，得道，爲北方之帝。”2.指夏禹。禹有治水功，水色黑，故称玄帝。唐陈子昂《昭夷子赵碑》：“玄帝傳家，五百數終。”3.指道教所奉的真武帝。《初刻拍案惊奇》卷三一：“貧道玄武殿裏道士何正寅，昨夜夢見玄帝分付貧道説：‘這裏有個唐某當爲此地女主，爾當輔之。’”
【玄首】指头发未白。谓在盛年。《文选·潘岳＜杨荆州诔＞》：“降年不永，玄首未華，銜恨没世。”李周翰注：“玄首，頭未白。”
【玄浄】空虚，虚无。《後汉书·天文志上》“以顯天戒，明王事焉”南朝梁刘昭注引汉张衡《灵宪》：“太素之前，幽清玄浄，寂寞冥默，不可爲象。”
【玄洲】1.战国宋玉《钓赋》中假托的人名。《古文苑·宋玉＜钓赋＞》：“宋玉與登徒子，偕受釣於玄洲，止而並見於楚襄王。登徒子曰：‘夫玄洲，天下之善釣者也。’”章樵注：“玄，妙也；洲，水邊洲渚。言精於釣，故托玄洲爲名。”2.神话中的十洲之一。《海内十洲记·玄洲》：“玄洲，在北海之中，戌亥之地，方七千二百里，去南岸三十六萬里，上有太玄都，仙伯真公所治……饒金芝玉草。”南朝梁沈约《和刘中书仙诗》：“清旦發玄洲，日暮宿丹丘。”唐曹唐《小游仙》诗之六：“玄洲草木不知黄，甲子初開浩劫長。”3.幽深的崖岸。《古文苑·蔡邕＜汉津赋＞》：“明珠胎於靈蚌兮，夜光潛乎玄洲。”章樵注：“玄洲，幽深之崖也。”
【玄津】1.指佛法。《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“釋網更維，玄津重枻。”张铣注：“釋網、玄津，竝佛法也。”《法苑珠林》卷八五：“含情普洽，機悟玄津，舒則利物，卷則收恩。”2.犹苦海。明屠隆《昙花记·法眷聚会》：“蒙大師不恡寳筏，使良人遂度玄津，浩刼可灰，佛恩難報。”
【玄室】1.墓室。汉张衡《司徒吕公诔》：“去此寧寓，歸于幽堂；玄室冥冥，脩夜彌長。”晋丘道护《道士支昙谛诔》：“邈矣法師，夙反玄室，累劫之勤，不速而疾。”2.暗室。汉刘歆《遂初赋》：“攸潛温之玄室兮，滌濁穢于太清。”汉徐幹《中论·治学》：“譬如寳在於玄室，有所求而不見。”
【玄宫】1.北方的宫殿。《庄子·大宗师》：“顓頊得之，以處玄宫。”陆德明释文：“李云：顓頊，帝高陽氏。玄宫，北方宫也。”《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“麗哉神聖，處於玄宫。”吕向注：“玄宫，北方宫也。”2.指北面，北方。元郑光祖《三战吕布》第一折：“營排白虎居金位，陣引青龍坐正東，前隊馬催如烈火，後營兵列按玄宫。”3.深宫。《汉书·外戚传下·班倢伃》：“潛玄宫兮幽以清，應門閉兮禁闥扃。”4.指甘泉宫。旧址在今陕西淳化县西南。《文选·班彪＜北征赋＞》：“朝發軔於長都兮，夕宿瓠谷之玄宫。”张铣注：“玄宫，謂甘泉宫也。”5.帝王的坟墓。《晋书·江逌传》：“昔康皇帝玄宫始用寳劍金舄，此蓋太妃罔已之情，實違先旨累世之法。”《梁书·昭明太子传》：“即玄宫之冥漠，安神寢之清閟。”唐姚合《敬宗皇帝挽词》：“玄宫今一閉，終古柏蒼蒼。”6.仙人居住的宫殿。南朝梁陶弘景《冥通记》卷二：“夫爲真仙之位者，偃息玄宫，遊行紫漢。”唐吕岩《七言》诗之五十：“形飛峭壁非凡骨，神在玄宫别有天。”《云笈七籤》卷五三：“上宴玄宫，八景同暉。”明沈鲸《双珠记·人珠还合》：“棄子捐生，感動玄宫。”7.指道观。唐李中《赠蒯亮处士》诗：“玄宫寄宿月華冷，羽客伴吟松韻秋。”
【玄冠】古代朝服冠名，黑色。《仪礼·士冠礼》：“主人玄冠朝服，緇帶素韠。”《论语·乡党》：“羔裘、玄冠不以弔。”杨伯峻注：“羔裘玄冠都是黑色的，古代都用作吉服。”金元好问《范文正公真赞》：“朱衣玄冠，珮玉舒徐。”
【玄扃】墓门；墓室。唐陈元光《太母魏氏半径题石》诗：“喬岳標仙蹟，玄扃妥壽姬。”唐司空图《石氏墓志》：“光昭懿範，表識玄扃。”明高启《题晚节堂》诗：“人生百年壽，六十未爲晚。胡爲鑿玄扃，結亭此山阪？”
【玄祖】犹玄圣。指老子。宋孙光宪《北梦琐言》卷一：“玄祖之道，用慈儉爲先；素王之風，以仁義是首。”
【玄神】精神。南朝梁刘勰《文心雕龙·养气》：“玄神宜寳，素氣資養。”《云笈七籤》卷六五：“至於金丹之功，玄神洞高，冥體幽變，龍化靈照，其含枯絶者，反生；挹生氣者，年遼。”
【玄祕】亦作“玄秘”。
1.神祕，令人难以测知。晋葛洪《抱朴子·黄白》：“近易之草，或有不知；玄祕之方，孰能悉解？”清黄景仁《杂咏》：“苦爲玄秘言，惜此名山軀。”叶圣陶《两封回信》：“这声音清脆美妙，合着自然的呼吸，又表出玄秘的恋爱。”2.玄妙的义理；诀窍。《五灯会元·法眼宗·五云志逢禅师》：“天福中，遊方抵天台雲居，參國師，賔主緣契，頓發玄祕。”《醒世恒言·李道人独步云门》：“我也没甚玄祕可傳，也不必後人曉得。”
【玄祕塔碑】唐碑。唐武宗会昌元年大达法师建玄祕塔立碑。裴休撰碑文，柳公权正书。字体遒劲谨严，为柳书代表作。此碑本在长乐之南，后移西安府学，现存陕西省西安碑林。
【玄眉】黑眉。三国魏曹植《七启》：“玄眉弛兮鉛華落，收亂髮兮拂蘭澤。”
【玄珪】见“玄圭”。
【玄珠】1.黑色明珠。汉刘向《九叹·远逝》：“杖玉華與朱旗兮，垂明月之玄珠。”《南齐书·张融传》：“蟕蠵瑁蛑，綺貝繡螺。玄珠互綵，緑紫相華。”元王逢《游昆山怀旧伤今》诗：“玄珠探甓社，白馬飲浙水。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“今日所謂識時之彦，爲按其實，則多數常爲盲子，寳赤菽以爲玄珠。”2.道家、佛教比喻道的实体，或教义的真谛。《庄子·天地》：“黄帝遊乎赤水之北，登乎崑崙之丘而南望，還歸，遺其玄珠。”陆德明释文：“玄珠，司馬云：‘道真也。’”晋支遁《咏怀》诗之二：“道會貴冥想，罔象掇玄珠。”唐陆敬《游清都观寻沈道士》诗：“方追羽化侣，從此得玄珠。”3.比喻贤才或宝贵的事物。《北齐书·文苑传序》：“辭人才子，波駭雲屬……人謂得玄珠於赤水，策奔電於崑丘。”此喻人才。《云笈七籤》卷六六：“夫論還丹，皆至藥而爲之，即丹砂之玄珠，金汞之靈異。”此喻丹药。宋黄庭坚《和苏子瞻》诗：“翰林貽我東南句，窗間默坐得玄珠。”任渊注：“玄珠，以比東坡之詩。”4.比喻葡萄。金元好问《蒲桃酒赋》：“索罔象之玄珠，薦清明於玉杯。”明刘基《题画蒲萄卷子》：“迎風翠羽憣憣動，帶露玄珠纂纂垂。”5.指墨。金元好问《赋南中杨生玉泉墨》：“萬竈玄珠一唾輕，客卿新以玉泉名。”
【玄素】1.玄女和素女。传说她们以房中术授黄帝。见《云笈七籤》卷一百《轩辕本纪》。晋葛洪《抱朴子·微旨》：“知玄素之術者，則曰唯房中之術，可以度世矣。”《云笈七籤》卷九九：“不才吴子，知命任真，志尚玄素，心樂清貧。”2.黑白，比喻两种事物的根本差别和变异。《文选·颜延之＜和谢监灵运＞》：“雖慙丹雘施，未謂玄素睽。”李善注：“玄素，喻别也。”南朝梁江淹《萧重让扬州表》：“竊聞周夏異章，玄素各禮。”唐李庾《西都赋》：“指重城於二華，度外門於兩關，玄素交川，灞滻在焉。”3.淳朴。
【玄素先生】白鹇的别称。宋陶穀《清异录·兽》：“武宗爲潁王時，邸園蕃禽獸之可人者，以備十玩；繪十玩圖。于今傳播：九皋處士，鶴；玄素先生，白鷴；辨哥，鸚鵡。”
【玄都】1.古诸侯国名。《逸周书·史记》：“昔者玄都賢鬼道，廢人事天，謀臣不用，龜策是從，神巫用國，哲士在外，玄都以亡。”《竹书纪年》卷上：“<帝舜有虞氏>四十二年，玄都氏來朝，貢寶玉。”2.传说中神仙居处。《海内十洲记·玄洲》：“上有大玄都，仙伯真公所治。”晋葛洪《枕中书》：“《真記》曰：玄都玉京七寶山，週迴九萬里，在大羅之上，城上七寶宫，宫内七寶臺，有上中下三宫……上宫是盤古真人元始天尊太元聖母所治。”唐杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗：“配極玄都閟，憑高禁禦長。”明陈汝元《金莲记·诟奸》：“問嬌娥空隱玄都，笑仙郎已入桃源。”3.道观名。见“玄都觀”。4.坛名。见“玄都壇”。
【玄都壇】古道壇名。唐杜甫《玄都坛歌寄元逸人》诗：“屋前太古玄都壇，青石漠漠松風寒。”蔡梦弼注：“玄都乃漢武帝所築，在長安南山子午谷中。”朱鹤龄注：“《唐六典》：煬帝改佛寺爲道場，道觀爲玄壇。”金元好问《送郝讲师住崇福宫》诗：“玄都石壇待飈馭，宫殿突兀松輪囷。”
【玄都觀】1.北周、隋、唐道观名。原名通道观，隋开皇二年改名为玄都观。在陕西省长安县南崇业坊。见宋宋敏求《长安志》。后废。唐刘禹锡《戏赠看花诸君子》诗：“玄都觀裏桃千樹，盡是劉郎去後栽。”金元好问《玄都观桃花》诗：“前度劉郎復阮郎，玄都觀裏醉紅芳。”2.泛指道观。明叶宪祖《鸾鎞记·秉操》：“好將金谷樓中女，改作玄都觀裏仙。”
【玄哲】深悟妙理的圣哲。晋庾阐《孙登隐居诗》：“翹首丘冥，仰想玄哲。”
【玄華】1.黑色和黄色。《礼记·玉藻》：“雜帶，君朱緑，大夫玄華，士緇辟。”郑玄注：“大夫裨垂，外以玄，内以華。華，黄色也。”2.泛指华美的颜色。南朝宋谢庄《谢赐貂裘表》：“臣莊言，主衣黄達宣敕，賜臣貂裘，匭發袵開，玄華有曜。”
【玄華】道教谓发神名。亦泛指头发。唐段成式《酉阳杂俎·广知》：“髮神曰玄華。”《云笈七籤》卷四六：“泥丸、玄華，保精長存。”明刘基《蓦山溪》词：“玄華柔軟，摠被秋霜染，夜擁寒衾耿青鐙，膏凝暈閃。”
【玄真】1.道家称妙道、精气等。语本《老子》：“此兩者(常有、常無)同出而異名，同謂之玄。”又：“道之爲物……其精甚真。”三国魏阮籍《东平赋》：“彼玄真之所寶兮，樂寂寞之無知。”《黄庭内景经·五行》：“能存玄真萬事畢。”2.淳朴；天然。汉蔡邕《盘铭》：“華蓋就用，以享嘉賔；内納其實，外若玄真。”三国魏嵇康《琴赋》：“若和平者聽之，則怡養悦愉，淑穆玄真。”晋江统《函谷关赋》：“覩浮僞於末俗，思玄真乎大庭。”3.玉的别名。晋葛洪《抱朴子·仙药》：“<《玉經》>又曰：‘服玄真者，其命不極。’玄真者，玉之别名也。服之令人身飛輕舉。”4.即玄真子。清钱谦益《邹孟阳六十序》：“子將買舟湖上，弋風釣月，與玄真、天隨爲侣。”清曹寅《渔湾》诗：“玄真倘來游，留此待晨晞。”详“玄真子”。
【玄真子】1.传说中的古神仙。唐陈子昂《感遇》诗之五：“曷見玄真子，觀世玉壺中？窅然遺天地，乘化入無窮。”2.唐张志和坐事贬南浦尉，会赦还，以亲既丧，不复仕，居江湖，自称烟波钓徒，著《玄真子》，亦以自号。参阅《新唐书·隐逸传·张志和》。后泛指归隐江湖之人。宋范成大《次韵致远自毘陵见寄》：“故情若問玄真子，依舊江頭把釣竿。”
【玄校】指墨绿色的衣服。《大戴礼记·夏小正》：“八月，剥瓜，畜瓜之時也，玄校。玄也者，黑也；校也者，若緑色然，婦人未嫁者衣之。”王聘珍解诂：“校讀曰絞，鄭注《雜記》云：‘采青黄之間曰絞。’”
【玄根】1.指道家所称的道的根本。语出《老子》：“玄牝之門，是謂天地根。”三国魏嵇康《答难养生论》：“准性理之所宜，資妙物以養身，植玄根於初九，吸朝露以濟神。”《文选·卢谌＜赠刘琨＞诗》：“處其玄根，廓然靡結。”李善注：“《廣雅》曰：‘玄，道也。’張衡《玄圖》曰：‘玄者無形之類，自然之根，作於太始，莫與爲先。’”唐李白《大鹏赋》：“參玄根以比壽，飲元氣以充腸。”2.道教语。指身躯。《黄庭内景经·肝气》：“通利天道存玄根。”梁丘子注：“身爲根本。”3.道教语。指口中津液。《黄庭内景经·脾长》“含嗽金醴吞玉英”唐梁丘子注：“金醴玉英，口中之津液。《大洞經》云：服玄根之法……咽液九過也。”4.谓玄妙之根性。晋僧肇《涅盘无名论》：“仰攀玄根，俯提弱喪。”5.指植物的深根。《初学记》卷二八引晋夏侯湛《石榴赋》：“滋玄根於夷壤兮，擢繁榦於蘭庭。”明杨慎《灵菊篇效陆平原》诗：“靈菊植幽崖，擢頴凌寒飈……三泉潄玄根，九陽晞素苗。”
【玄軒】黑漆的槛板。《文选·何晏＜景福殿赋＞》：“玄軒交登，光藻昭明。”李善注引司马彪《上林赋》注：“軒，楯下板也，上加漆，故曰玄軒。”
【玄酎】一种味道醇厚的酒。汉王粲《七释》：“凍縹玄酎，醴白腐清。”晋张协《都蔗赋》：“九秋良朝，玄酎初出，觴浮華黄，酒飲累白。”
【玄夏】谓大殿。《晋书·陆云传》：“抽靈匱於祕宫，披金縢於玄夏。”
【玄砥】黑石。《淮南子·墬形训》：“玄天六百歲生玄砥，玄砥六百歲生玄澒。”高诱注：“玄砥，黑石也。”
【玄致】奥妙的旨趣。晋支遁《大小品对比要抄序》：“覽始原終，研極奥旨，領大品之王標，備小品之玄致。”《法苑珠林》卷二二：“蒙文殊指授，令其删定特異恒論，豈以别室見譏，頓亡玄致者也？”
【玄晏】1.指古代圣贤的礼教。《文选·陆机＜演连珠＞》：“玄晏之風恒存，動神之化已滅。”李善注：“曹植《魏德論》：玄晏之化，豐洽之政。”吕延济注：“玄晏，禮教也。”2.晋皇甫谧沉静寡欲，有高尚之志，隐居不仕，自号玄晏先生。后因以“玄晏先生”泛指高人雅士或山林隐逸。唐钱起《过曹钧隐居》诗：“誰當舉玄晏，不使作良臣。”清曹寅《题朱赤霞画对牛弹琴图》诗：“柳風飂飂白石磢，玄晏先生馳玄賞。”皇甫谧曾为晋左思《三都赋》作序，左赋为世所重，因亦用为待人题品诗文的典实。清沈自南《春暮钱牧斋宗伯过访》诗：“擬得《三都》待題品，當年玄晏最風流。”清周亮工《旅壁步王西樵韵》：“《三都》豈必煩玄晏，五岳無心待向平。”
【玄蚖】蜥蜴。汉刘向《列女传·褒姒》：“<漦>化爲玄蚖，入後宫。”
【玄蚪】黑墨写的蝌蚪文，指先秦古文字。金元好问《梁氏先人手书》诗：“玄蚪飛跳九天門，秦火驚看片紙存。”
【玄圃】1.传说中昆仑山顶的神仙居处，中有奇花异石。玄，通“懸”。《文选·张衡＜东京赋＞》：“左瞰陽谷，右睨玄圃。”李善注：“《淮南子》曰：‘……懸圃在崑崙閶闔之中。’‘玄’與‘懸’古字通。”北魏郦道元《水经注·河水一》：“崑崙之山三級：下曰樊桐，一名板松；二曰玄圃，一名閬風；三曰層城，一名天庭。是爲太帝之居。”唐李康成《玉华仙子歌》：“夕宿紫府雲母帳，朝餐玄圃崑崙芝。”宋苏轼《题潭州徐氏春晖亭》诗：“勿嫌步月臨玄圃，冷笑乘槎向海灘。”罗惇曧《文学源流·列子》：“玄圃之珠，求焉而不竭；崑山之玉，採焉而不枯。”2.魏晋南北朝时洛阳、建康(今南京市)宫中园名，时作讲经之处。《梁书·简文帝纪》：“高祖所製《五經講疏》，<簡文帝>嘗於玄圃奉述，聽者傾朝野。”清吴伟业《赠苍雪》诗：“法航下匡廬，講室臨玄圃。”
【玄圃園】六朝时洛阳、建康宫中之园。南朝梁简文帝《玄圃园讲颂序》：“乃於玄圃園，栖聚德心之英，並命陳徐之士，摳談永日，講道終朝，賔從無聲，芳香動氣。”《文选·陆机＜皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗＞》李善注引杨佺期《洛阳记》：“東宫之北，曰玄圃園。”参见“玄圃”。
【玄圃臺】昆仑山顶之台，为神仙所居。《海内十洲记·聚窟洲》：“<崑崙山>三角……其一角正西，名曰玄圃臺。”参见“玄圃”。
【玄圃積玉】传说玄圃多美玉。因以“玄圃積玉”比喻精华荟萃。《晋书·陆机传》：“葛洪著書，稱機文猶如玄圃之積玉，無非夜光焉。”南朝梁庾肩吾《＜书品论＞後序》：“今以九例該此衆賢，猶如玄圃積玉，炎洲聚桂。”
【玄氣】1.自然界的元气。《汉书·礼乐志》：“玄氣之精，回復此都。”颜师古注：“玄，天也。言天氣之精，回旋反復於此雲陽之都。”2.指阳气或阴气。《楚辞·王逸＜九思·哀岁＞》：“旻天兮清涼，玄氣兮高明。”原注：“秋冬陽氣升，故高朗也。”三国魏曹丕《玛瑙勒赋》：“扇朔方之玄氣，喜南離之焱陽。”3.犹神气，非凡的样子。鲁迅《坟·论照相之类》：“泰戈尔先生光临中国之际，象一大瓶好香水似地很熏了几位先生们以文气和玄气。”
【玄造】1.犹造化。南朝宋朱广之《咨顾道士夷夏论》：“雖非幽簡，自然玄造，何假難明之術，代兹易曉之路哉。”唐元结《闵荒》诗：“令行山川改，功與玄造侔。”2.指大自然，天地。唐刘禹锡《祭虢州杨庶子文》：“我今泛然，一委玄造。”明方孝孺《邻父携酒相饮》诗：“世運有隆替，玄造豈不仁。”3.犹天意。北周庾信《代人乞致仕表》：“明憲不敢以纖負，玄造竟微於滴助。”唐白居易《逸老》诗：“是故臨老心，冥然合玄造。”4.皇恩，天德。南朝梁王僧孺《为南平王妃拜改封表》：“不悟玄造曲被，徽渥愈臻。”唐令狐楚《为人谢问疾兼赐医药等状》：“蒲柳之心猶壯，誓竭丹誠；狗馬之齒更長，敢忘玄造。”前蜀杜光庭《张道衡常侍还愿醮词》：“仰天慈而積感，報玄造以無階。”
【玄秘】见“玄祕”。
【玄笏】墨锭。宋人以笏计墨，故称“玄笏”。宋苏轼《赠潘谷》诗：“何似墨潘穿破褐，琅琅翠餅敲玄笏。”
【玄脩】修道。唐韦渠牟《步虚词》：“上法杳無營，玄脩似有情。”脩，也写作“修”。明刘若愚《明宫史·宫殿规制》：“<象一宫>所供象一帝君，範金爲之，高尺許。乃世廟玄修之御容也。”
【玄烏】传说中的吉祥之鸟，三足。《晋书·挚虞传》：“觀玄烏之參趾兮，會根壹之神籌。”
【玄師】释道称深通经义、教义的人。《云笈七籤》卷四引南朝宋陆修静《灵宝经目序》：“既太虚眇邈，玄師難希，宜求之於心，即理而斷也。”唐白居易《代书诗》：“儒風愛敦質，佛理尚玄師。”
【玄針】1.蝌蚪的别名。晋崔豹《古今注·鱼虫》：“蝦蟆子曰蝌蚪，一曰玄針，一曰玄魚，形圓而尾大，尾脱即脚生。”2.旧俗妇女于夏历七月七日夜对月穿针乞巧所用之针。南朝宋刘骏《七夕》诗：“松風被弱縷，迎輝貫玄針。”
【玄豹】1.黑豹。其皮毛贵重，胎为美味。《韩非子·喻老》：“翟人有獻豐狐、玄豹之皮於晉文公。”《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“其下則有白虎玄豹，蟃蜒貙豻。”李善注引郭璞曰：“黑豹也。”汉张衡《七命》：“丹穴之鷚，玄豹之胎。燀以秋橙，酟以春梅。”明夏完淳《招魂》：“玄豹高踴，懸體相戲些。”2.汉刘向《列女传·陶答子妻》：“南山有玄豹，霧雨七日而不下食者，何也？欲以澤其毛而成文章也，故藏而遠害。”后喻怀才畏忌而隐居的人。南朝齐谢朓《之宣城出新林浦向板桥》诗：“雖無玄豹姿，終隱南山霧。”五代谭用之《寄徐遗》诗：“好向明庭拾遺事，莫教玄豹老泉林。”金元好问《少林》诗：“我無玄豹姿，漫有紫霞想。”
【玄鬯】指醇酒。晋葛洪《抱朴子·名实》：“玄鬯傾棄而不羞，醨酪專灌於圓丘。”宋窦苹《酒谱》：“抱朴子所謂玄鬯者，醇酒也。”
【玄卿】仙子。清曹寅《题马湘兰画兰长卷》诗：“月窟玄卿螺子筆，麝煤胡粉輕無迹。”清曹寅《小游仙》诗之五：“信是仙人金骨冷，鬚眉一夜化玄卿。”
【玄卿大帝】指道教所奉的玄武神。前蜀杜光庭《张道衡常侍还愿醮词》：“詣北斗七元之殿，當玄卿大帝之前，虔備醮壇。”参见“玄武”。
【玄訓】1.谓道德之教诲。《後汉书·张衡传》：“仰先哲之玄訓兮，雖彌高而弗違。”李贤注：“玄訓，道德之訓也。”2.犹圣训，特指天帝的教诲。前蜀杜光庭《川主太师南斗大醮词》：“仰窺玄訓，得不禀修。”
【玄記】悬记，预言。玄，通“懸”。唐于邵《玉版玄记颂》：“神靈宣功，華芝獻壽；薦錫玄記，光資妙用。”
【玄席】讲论玄学的座席。南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》：“簡文勃興，淵乎清俊，微言精理，函滿玄席。”
【玄准】高鼻子。汉桓宽《盐铁论·道虚》：“<盧敖>見一士焉，深目玄准，雁頸而鳶肩。”
【玄衮】亦作“玄裷”。
古代帝王及上公所穿的一种绣着卷龙的黑色礼服。《诗·小雅·采菽》：“又何予之，玄衮及黼。”毛传：“玄衮，卷龍也。”郑玄笺：“玄衮，玄衣而畫以卷龍也。”《荀子·富国》：“天子袾裷衣冕，諸侯玄裷衣冕。”杨倞注：“‘裷’與‘衮’同，畫龍於衣謂之衮。”
【玄旄】黑色的旗帜。《汉书·扬雄传上》：“彏天狼之威弧，張燿日之玄旄。”
【玄旂】即玄旗。《礼记·月令》：“<孟冬之月>天子居玄堂左个，乘玄路，駕鐵驪，載玄旂。”
【玄朔】北方。三国魏曹植《橘赋》：“背山川之暖氣，處玄朔之肅清。”《文选·赵至＜与嵇茂齐书＞》：“今將植橘柚於玄朔，蔕華藕於脩陵。”刘良注：“玄朔，北方也。”唐张九龄《为王司马祭甄都督文》：“故能北擁旄於玄朔，南仗節於朱垠。”
【玄酒】1.古代祭礼中当酒用的清水。《礼记·礼运》：“故玄酒在室，醴醆在户。”孔颖达疏：“玄酒，謂水也。以其色黑，謂之玄。而太古無酒，此水當酒所用，故謂之玄酒。”《南齐书·礼志上》：“玄酒不容多，鮮魚理宜約。”宋叶適《祭蔡行之尚书文》：“燕爾玄酒，公尸之熏。”鲁迅《无题》诗：“夜邀潭底影，玄酒頌皇仁。”2.指淡薄的酒。晋程晓《赠傅奕休》诗：“厥客伊何，許由、巢父；厥醴伊何，玄酒瓠脯。”《晋书·祖逖传》：“玄酒忘勞甘瓠脯，何以詠恩歌且舞。”
【玄海】1.北方之海。《淮南子·墬形训》：“陰陽相薄爲雷，激揚爲電，上者就下，流水就通，而合於玄海。”高诱注：“北方之海。”2.深渊，苦海。清蒲松龄《聊斋志异·聂小倩》：“妾墮玄海，求岸不得，郎君義氣干雲，必能拔生救苦。”
【玄流】1.指深泉。晋潘岳《西征赋》：“昔豫章之名宇，披玄流而特起。”2.清水。《晋书·礼志上》：“若迺太一初分……酌玄流於春澗之右，焚封豕於秋林之外，亦無得而闕焉。”3.指君上的恩泽。《文选·袁宏＜三国名臣赞序＞》：“仰挹玄流，俯弘時務。”吕向注：“玄，天也，臣仰君之澤流也。”晋葛洪《抱朴子·勖学》：“玄流沾於九垓，惠風被乎無外。”《梁书·文学传下·谢幾卿》：“側聽餘論，沐浴玄流。”4.穿缁衣的人们，僧徒。
【玄悟】深悟，妙悟。晋孙绰《丞相王导碑》：“公見機而作，超然玄悟。”宋梅尧臣《次韵和长吉上人淮甸相遇》：“横琴乃玄悟，豈必弄鳴絲。”清周亮工《南昌先生四部稿序》：“彼拘墟之見，騖致遠者鄙證道爲迂，取玄悟者以名物爲滯。”
【玄宵】黑夜。明刘基《题武夷图》诗：“琪樹縞玄宵，瑶花落清晝。”
【玄宴】亦作“玄讌”。
犹御宴。亦指神仙的宴会。《文选·江淹＜杂体诗·效颜延之“侍宴”＞》：“重陽集清氛，下輦降玄宴。”李善注：“玄，猶聖也。”唐李德裕《画桐华凤扇赋》：“庶玉女之提携，列崑墟之玄讌。”
【玄朗】高明；旷达。《晋书·桓温传》：“陛下禀乾坤自然之姿，挺羲皇玄朗之德。”明文徵明《跋倪元镇二帖》：“倪先生人品高軼，風神玄朗。”
【玄冥】1.神名。水神。《左传·昭公十八年》：“禳火于玄冥、回禄。”杜预注：“玄冥，水神。”汉张衡《思玄赋》：“前長離使拂羽兮，委水衡乎玄冥。”一说为雨师。见汉应劭《风俗通·祀典·雨师》。2.神名。冬神。《礼记·月令》：“<孟冬、仲冬、季冬之月>其帝顓頊，其神玄冥。”《楚辞·刘向＜九叹·远游＞》：“就顓頊而敶詞兮，考玄冥於空桑。”王逸注：“玄冥，太陰之神。”唐李白《大猎赋》：“若乃嚴冬慘切，寒氣凛冽，不周來風，玄冥掌雪。”元张可久《一枝花·冬景》套曲：“玄冥不出權獨占，青女三白勢轉嚴。”3.神名。北方之神。《汉书·扬雄传上》：“帝將惟田于靈之囿，開北垠，受不周之制，以終始顓頊、玄冥之統。”颜师古注引应劭曰：“顓頊、玄冥，皆北方之神，主殺戮也。”清徐昂发《雁门关》诗：“玄冥操斗柄，制此天北戒。”4.深远幽寂，道家用以形容“道”。亦以指“道”。《庄子·大宗师》：“於謳聞之玄冥，玄冥聞之參寥。”郭象注：“玄冥，所以名無而非無也。”成玄英疏：“玄者，深遠之名也；冥者，幽寂之稱。”《庄子·秋水》：“始於玄冥，反於大通。”成玄英疏：“玄冥，妙本也。”三国魏嵇康《答难养生论》：“含光内觀，凝神復樸，棲心于玄冥之崖，含氣于莫大之涘。”魏晋南北朝时或以道释佛，故亦指佛教的义理。晋谢敷《安般守意经序》：“故開士行禪，非爲守寂，在遊心於玄冥矣。”5.旧时指阴间，九泉。汉赵晔《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“吾復入，恐不再還，與子長訣，相求于玄冥之下。”《太平广记》卷三二○引南朝宋刘义庆《幽明录·阮瑜之》：“父死歸玄冥，何爲久哭泣？”唐鲍溶《苦哉远征人》诗：“李陵死别處，杳杳玄冥鄉。”6.指北方。唐杜甫《後出塞》诗之三：“誓開玄冥北，持以奉吾君。”明常岫《渡浑河》诗：“萬里桑乾水，玄冥生濁源。”7.指冬季。前蜀韦庄《咏梅》诗：“不隨妖艷開，獨媚玄冥節。”元马祖常《移梅》诗：“冽冽玄冥候，衆植各浮脆。”8.汉代郊祀歌名。歌词为：“玄冥陵陰，蟄蟲蓋臧……”取首二字爲歌名。《史记·乐书》：“漢家常以正月上辛祠太一甘泉……使僮男僮女七十人俱歌。春歌《青陽》，夏歌《朱明》，秋歌《西皞》，冬歌《玄冥》。”9.道教称肾之神。《黄庭内景经·心神》：“腎神玄冥，字育嬰。”梁丘子注：“腎屬水，故曰玄冥。”
【玄書】1.指汉扬雄所撰的《太玄》一书。《後汉书·张衡传》“<衡>常耽好《玄經》”李贤注引汉桓谭《新论》：“揚雄作《玄書》，以爲玄者，天也，道也。”2.《老子》有“玄之又玄，衆妙之門”之语，后遂以“玄書”指称《老子》。唐白居易《新昌新居书事四十韵》：“梵部經十二，玄書字五千。”
【玄孫】1.自身以下的第五代。《尔雅·释亲》：“孫之子爲曾孫，曾孫之子爲玄孫。”郭璞注：“玄者，言親屬微昧也。”唐白居易《新丰折臂翁》诗：“玄孫扶向店前行，左臂憑肩右臂折。”清昭槤《啸亭续录·三元》：“嘉慶庚辰中三元陳繼昌，廣西臨桂人，係文恭公之玄孫。”2.泛指远孙。《左传·僖公二十八年》：“有渝此盟，明神殛之……及而玄孫，無有老幼。”
【玄陰】1.谓冬季极盛的阴气。汉王粲《七释》：“農功既登，玄陰戒寒，乃致衆庶，大獵中原。”南朝宋谢惠连《雪赋》：“玄陰凝不昧其潔，太陽曜不固其節。”明刘基《杂诗》之三十：“玄陰結嚴冬，芳意坐自遒。”2.阴暗；幽暗。汉司马相如《美人赋》：“時日西夕，玄陰晦冥，流風慘冽，素雪飄零。”晋葛洪《抱朴子·微旨》：“夫明之所及，雖玄陰幽夜之地，毫釐芒髮之物，不以爲難見。”南朝梁江淹《灯赋》：“紫霞没，白日沉，挂明燈，散玄陰。”明唐顺之《龙泉寺对雨》诗：“西山爽氣朝來歇，倏忽玄陰滿四陲。”3.指月亮。唐柳宗元《天对》：“玄陰多缺，爰感厥免。”唐元稹《赋得九月尽》诗：“玄陰迎落日，涼魄盡殘鈎。”
【玄通】1.谓与天相通。《老子》：“古之善爲士者，微妙玄通。”河上公注：“玄，天也。言其志節玄妙，精與天通也。”《後汉书·党锢传·刘祐》：“吾子懷蘧氏之可卷，體甯子之如愚，微妙玄通，沖而不盈。”《法苑珠林》卷四三：“夫聖人之用，玄通無礙。”2.暗中相通。晋干宝《搜神记》卷十六：“衆初怪惡，傳省其詩，慨然歎死生之玄通也。”
【玄紘】黑色的帽带。《隋书·礼仪志四》：“後齊皇帝加元服……太保加冕，侍繫玄紘。”
【玄紛】黑绶带。《书·顾命》：“西夾南嚮，敷重筍席，玄紛純，漆仍几。”孔传：“玄紛，黑綬。”
【玄紞】1.古代礼冠上系塞耳玉的丝带。《国语·鲁语下》：“王后親織玄紞。”韦昭注：“説云：‘紞，冠之垂前後者。’昭謂：紞，所以懸瑱當耳者也。”《晋书·礼志下》：“<惠帝>加冕訖，侍中繫玄紞。”2.古代有皇后亲织玄紞之事，后因以玄紞指女红。晋葛洪《抱朴子·疾谬》：“今俗婦女，休其蠶織之業，廢其玄紞之務。”《梁书·皇后传·丁贵嫔》：“玄紞莫脩，褘章早缺。”
【玄紐】1.黑色的扣结。《礼记·丧大记》：“大夫畫帷，二池。不振容……纁紐二，玄紐二。”2.玄妙的关键。鲁迅《坟·科学史教篇》：“爾時諸士，直欲以今日吾曹濫用之文字，解宇宙之玄紐而去之。”
【玄理】精微的义理；深奥的道理。《晋书·裴秀传》：“綽子遐，善言玄理。”南朝梁沈约《南齐禅林寺尼净秀行状》：“博極羣書，善談玄理。”《南史·儒林传·伏曼容》：“少篤學，善《老》《易》……爲尚書外兵郎，嘗與袁粲罷朝相會言玄理，時論以爲一臺二絶。”唐张乔《闻仰山禅师往曹溪因赠》诗：“四海求玄理，千峰遶定身。”朱自清《“海阔天空”与“古今中外”》：“时而纵谈时局，品鉴人伦；时而剖析玄理，密诉衷曲。”
【玄規】佛门戒律。《法苑珠林》卷六一：“謹守明禁，雅説玄規。”
【玄域】犹天地。前蜀贯休《读＜杜工部集＞》诗之一：“造化拾無遺，唯應杜甫詩。豈非玄域橐，奪得古人旗。”
【玄教】1.犹圣教。晋张华《大豫舞歌》：“慎徽五典，玄教遐通。”晋荀勗《食举乐东西厢歌》之六：“懷遠燭幽，玄教氛氲。”2.指佛教或道教。晋支遁《大小品对比要钞序》：“建同德以接化，設玄教以悟神。”唐李咸用《吴处士寄香兼劝入道》诗：“空掛黄衣寧續壽，曾聞玄教在知常。”明莫是龙《笔尘》：“今乃拜手玄教，欲知生前因乎。”
【玄著】见“玄箸”。
【玄黄】1.指天地的颜色。玄为天色，黄为地色。《易·坤》：“夫玄黄者，天地之雜也，天玄而地黄。”《汉书·扬雄传上》：“靈祗既鄉，五位時叙，絪緼玄黄，將紹厥後。”颜师古注：“玄黄，天地色也。”晋潘尼《乘舆箴》：“元元遂初，芒芒太始，清濁同流，玄黄錯跱。”2.指天地。汉扬雄《剧秦美新》：“玄黄剖判，上下相嘔。”唐杨炯《百泉县令李君神道碑》：“及其玄黄再造，日月重輪，功成而不居，名遂而身退。”明宋濂《燕书四十首序》：“玄黄之間，事變無垠。”郭沫若《十年建国增徽识》诗：“勞動精神昭日月，人民意氣華玄黄。”3.泛指颜色。《古文苑·班婕妤＜捣素赋＞》：“閲絞練之初成，擇玄黄之妙匹。”章樵注：“擇顔色所宜而染之。”唐欧阳詹《出门赋》：“路實多岐，絲無定色，任玄黄之濡染，信疆理之南北。”4.古人谓天地混沌之气。汉焦赣《易林·蛊之泰》：“玄黄四塞，陰雌伏謀。”三国魏曹植《魏德论》：“元氣否塞，玄黄噴薄，辰星亂逆，陰陽舛錯。”晋陆云《愁霖赋》：“于是天地發揮，陰陽交激，萬物混而同波兮，玄黄浩其無質。”5.指彩色的丝织物。《书·武成》：“惟其士女，篚厥玄黄，昭我周王。”孔传：“言東國士女，篚筐盛其絲帛，奉迎道次，明我周王爲之除害。”《文选·张衡＜思玄赋＞》：“獻環琨與深縭兮，申厥好以玄黄。”刘良注：“以玄黄之繒，申其好也。”明王錂《春芜记·赐婚》：“感皇恩浩蕩，天使殷勤，不必玄黄稠曡，把紅絲爲聘。”6.比喻外表，非本质的东西。晋道恒《释驳论》：“自非一舉頓詣體備圓足，其間何能不有小失？且當録其真素，略舉玄黄。安渾舉一概，無復甄别？”南朝宋刘义庆《世说新语·轻诋》：“謝安目支道林如九方臯之相馬，略其玄黄，取其儁逸。”7.《易·坤》：“龍戰于野，其血玄黄。”高亨注：“二龍搏鬦于野，流血染泥土，成青黄混合之色。”《云笈七籤》卷十五：“雲雷未泰之日，玄黄流血之時。”后因以“玄黄”指血。清李渔《奈何天·掳俊》：“塗肝分腦，殺出玄黄路一條。”陈毅《淮北初战歼蒋军九十二旅》诗：“十萬旌旗泗水陽，淮南、淮北遍玄黄。”8.指战乱。清春梦生《维新梦》：“玄黄世界羣龍舞，黑白棋枰萬馬騰。”9.马病貌。《诗·周南·卷耳》：“陟彼崔嵬，我馬虺隤……陟彼高崗，我馬玄黄。”王引之《经义述闻·毛诗上》：“虺隤疊韻字，玄黄雙聲字，皆謂病貌也。”唐王建《闻故人自征戍回》诗：“亦知遠行勞，人悴馬玄黄。”清方文《卖马行为祝一之赋》：“主人見馬意凄楚，嗟爾玄黄瘦如許！”郁达夫《赠王沉》诗：“鳶肩火色長如此，我馬玄黄又日曛。”10.指有病的马。晋陆机《七徵》：“策玄黄於榛險，憑穴岩而放言。”唐欧阳詹《瑾瑜匿瑕赋》：“玄黄已疲，奚復騁乎千里；輪囷則疴，焉得用於九重。”11.指古代传说中五天帝的中央之帝。《楚辞·王逸＜九思·守志＞》：“謁玄黄兮納贄，崇忠貞兮彌堅。”洪兴祖补注：“玄黄，中央之帝也。”12.道教指称水银和铅液化融合后的液体，为合成丹药的一种原料。《云笈七籤》卷六五引《金丹诀·合丹法》：“取水銀九斤，鉛一斤，置土釜中，猛其火，從旦至日下晡，水銀鉛精俱出，如黄金，名曰玄黄。”
【玄菟】古郡名。汉武帝置。辖境相当我国辽宁东部及朝鲜咸镜道一带。后亦泛指边塞要地。唐耿湋《入塞曲》：“暮烽玄菟急，秋草紫騮肥。”
【玄乾】指苍天。《隶释·汉高阳令杨著碑》：“玄乾鐘德於我，楊君其德伊何。”
【玄區】天域，天宇。三国魏阮籍《答伏义书》：“蕩精舉於玄區之表，攄妙節於九垓之外。”
【玄瓠蜂】大黄蜂的别名。见明李时珍《本草纲目·虫一·大黄蜂》。
【玄虚】1.形容道的玄远虚无，也指玄远虚无的道。《韩非子·解老》：“聖人觀其玄虚，用其周行，强字之曰道。”《後汉书·仲长统传》：“安神閨房，思老氏之玄虚。”唐李珣《渔父歌》：“輕爵禄，慕玄虚，莫道漁人只爲魚。”金元好问《南峰先生墓表》：“老聃玄虚，莊周氏之自然，死以爲真，兀以爲全。”刘师培《南北文学不同论》：“江左詩文，溺于玄風，辭謝彫采，旨寄玄虚，以平淡之詞，寓精微之理。”2.谓性情恬静。《三国志·魏志·管宁传》：“太中大夫管寧應二儀之中和，總九德之純懿……玄虚淡泊，與道逍遥。”《晋书·简文帝纪》：“丞相、録尚書、會稽王體自中宗，明德劭令，英秀玄虚，神棲事外。”唐蒋防《题杜宾客新丰里幽居》诗：“風泉輸耳目，松竹助玄虚。”3.使人摸不透的花招、手段。《西游记》第三九回：“那呆子就弄玄虚，將行李分開，就問寺中取條匾担，輕些的自己挑了，重些的教那皇帝挑着。”《二十年目睹之怪现状》第四八回：“這一个小小玄虚，説穿了一文不值的，被他硬訛了五千銀子，如何不懊悔。”老舍《上任》：“他们要出去呢，也不便拦阻；干这行儿还能不耍玄虚么？”4.形容神秘莫测。清李渔《蜃中楼·望洋》：“好玄虚的話。”姚雪垠《李自成》第二卷第四三章：“李信和红娘子都开始疑心这会是李闯王的一支骑兵，但都不肯说出口来，因为这事情使他们觉得太玄虚了。”5.天空，苍穹。汉赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“仰飛鳥兮烏鳶，凌玄虚兮翩翩。”《云笈七籤》卷二五：“上登玄虚，金書玉清。”6.集市。宋胡继宗《书言故事·市肆》：“俗稱市曰玄虚，俗呼市曰虚。”
【玄堂】1.北向的堂。古天子冬月所居。《吕氏春秋·季冬》：“天子居玄堂右个。”高诱注：“玄堂，北向堂也。”隋杜台卿《玉烛宝典·十月孟冬》：“蔡雍孟冬章句曰……天子居玄堂左个，北曰玄堂，玄者黑也，其堂嚮玄，故曰玄堂。”唐李白《大猎赋》：“是月也，天子處乎玄堂之中。凔八水兮休百工。”2.指坟墓。《魏晋南北朝墓志集释·晋张朗碑》：“刊石玄堂，銘我家風。”《文选·谢朓＜齐敬皇后哀策文＞》：“翠帟舒阜，玄堂啓扉。”吕延济注：“玄堂，謂墓中也。”唐韩愈《大行皇太后挽歌词》之一：“武帳虚中禁，玄堂掩太平。”明文徵明《月夜葛氏墓饮酒与子重履仁同赋》诗：“寒月照玄堂，荒蒿斷行路。”3.夏代天子宣明政教的明堂。宋罗泌《路史·后纪十二·夏后氏》：“玄堂世室，九階三階，厥用亡文。”罗苹注：“玄堂，夏之明堂，夏尚黑也。”
【玄冕】1.古代天子、诸侯祭祀的礼服。《周礼·春官·司服》：“祭羣小祀則玄冕。”郑玄注：“玄者，衣無文，裳刺黻而已，是以謂玄焉。”《礼记·郊特牲》：“玄冕齊戒，鬼神陰陽也。”郑玄注：“玄冕，祭服也。”《新唐书·车服志》：“玄冕者，蜡祭百神、朝日、夕月之服也。五旒，裳刺黻一章。”2.泛指黑色官冕。三国魏曹植《求自试表》：“若此終年，無益國朝……上慚玄冕，俯愧朱紱。”唐姚合《冬夜书事寄两省阁老》诗：“髮稀豈易勝玄冕，眼暗應難寫諫書。”
【玄畤】古代郊祀北方帝的地方。南朝齐谢超宗《齐北郊乐歌·隶幽乐》：“后皇嘉慶，定祗玄畤。”
【玄趾】传说中山名。《楚辞·天问》：“黑水玄趾，三危安在？”王逸注：“玄趾三危皆山名也，在西方，黑水出昆侖山也。”唐柳宗元《天对》：“黑水淫淫，窮于不姜。玄趾則北，三危則南。”
【玄蚼】见“玄駒”。
【玄蛇】一种大蟒。《山海经·大荒南经》：“黑水之南，有玄蛇，食麈。”郭璞注：“今南山蚦蛇吞鹿，亦此類。”唐杜甫《上水遣怀》诗：“蒼蒼衆色晚，熊掛玄蛇吼。”
【玄符】天符，符命。谓上天显示的瑞徵。《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“玄符靈契，黄瑞涌出。”李善注：“玄符，天符也。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·龙华寺》：“魏籙仰天，玄符握鏡，璽運會昌，龍圖受命。”范祥雍校注：“玄符謂符命。”明黄光昇《怀许受先》诗：“玄符緑字細能分，家學須知有《説文》。”
【玄鳥】1.燕子。《诗·商颂·玄鸟》：“天命玄鳥，降而生商。”郑玄笺：“玄鳥，鳦也。”《楚辞·九章·思美人》：“高辛之靈盛兮，遭玄鳥而致詒。”唐李频《古意》诗：“玄鳥空巢語，飛花入户香。”明李时珍《本草纲目·禽二·燕》：“燕子，篆文象形。乙者，其鳴自呼也。玄，其色也。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·颁行历书》：“春分十三，玄鳥至，五穀萌芽。”2.指鹤。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“子有故於玄鳥兮，歸母氏而後寧。”旧注：“此假卜者之辭也。玄鳥，謂鶴也。母氏，喻道也。”3.乌鸦。晋崔豹《古今注·鸟兽》：“烏，一名孝鳥，一名玄鳥。”4.八哥。宋孙奕《履斋示儿编·人物通称》：“鴝鵒又名玄鳥。”5.传说中的古官名。详“玄鳥氏”。6.相传古代葛天氏乐八篇之一。《吕氏春秋·仲夏》：“昔葛天氏之樂，三人操牛尾投足以歌八闋，一曰《載民》，二曰《玄鳥》……八曰《總萬物之極》。”高诱注：“上皆樂之八篇名也。”
【玄鳥氏】亦省称“玄鳥”。
传说上古少昊帝时官名。掌春分、秋分。《左传·昭公十七年》：“我高祖少皥摯之立也，鳳鳥適至，故紀於鳥，爲鳥師而鳥名。鳳鳥氏，歷正也。玄鳥氏，司分者也。”孔颖达疏：“此鳥以春分來，秋分去，故以名官，使之主二分。”《晋书·律历下》：“乃自少昊，則玄鳥司分。”
【玄術】神秘的法术。《晋书·艺术传·佛图澄》：“佛圖澄，天竺人也。本姓帛氏。少學道，妙通玄術。”《封神演义》第三九回：“子牙上臺，披髮仗劍，望東崑崙下拜，布罡斗，行玄術，念靈章，發符水。”
【玄魚】蝌蚪的别名。详“玄針”。
【玄象】天象。谓日月星辰在天所成之象。《後汉书·郅恽传》：“惲乃仰占玄象。”唐吴筠《高士咏·严子陵》：“紫宸同御寢，玄象驗客星。”《醒世恒言·隋炀帝逸游召谴》：“帝深識玄象，常夜起觀星。”
【玄毫】毛笔。晋葛洪《抱朴子·嘉遁》：“逍遥竹素，寄情玄毫，守常待終，斯亦足矣。”
【玄鹿】传说中的黑鹿，古人以为食其肉可长寿。南朝梁任昉《述异记》卷上：“鹿千年化爲蒼，又五百年化爲白，又五百年化爲玄。漢成帝時，山中人得玄鹿，烹而視之，骨皆黑色，仙者説玄鹿爲脯，食之，壽二千歲。”
【玄清】1.祭祀所用的清水。唐韩愈《袁氏先庙碑》：“肩臑胉骼，其樽玄清，降登受胙，於慶爾成。”参见“玄酒”。2.指天空。晋葛洪《抱朴子·任命》：“篤隘者執束於滓涅，達妙者逍遥於玄清。”《云笈七籤》卷九七：“玄清眇眇觀，落景出東渟，願得絶塵友，蕭蕭罕世營。”
【玄清卉醴】胡麻的别名。《云笈七籤》卷七四：“雲草玄波者，黑巨勝腴也，一名玄清卉醴。”
【玄渚】1.深池。2.水中洲渚。《文选·陆机＜赴洛诗＞之一》：“南望泣玄渚，北邁涉長林。”吕延济注：“玄渚，江中洲渚也。”
【玄2混】谓太初天地未分时的蒙昧混沌状态。《後汉书·班固传》：“肇命人主，五德初始，同于草昧，玄混之中。”李贤注：“幽玄混沌之中，謂三皇初起之時也。”
【玄淡】清高淡泊。晋葛洪《抱朴子·明本》：“末俗偷薄，雕僞彌深，玄淡之化廢，而邪俗之黨繁。”清刘大櫆《祭左茧斋文》：“君之爲詩，不求名聞……玄淡之中，自抒芳韻。”
【玄寂】玄虚寂静，形容守道无为。三国魏嵇康《知慧用》诗：“大人玄寂無聲，鎮之以静自正。”前蜀杜光庭《中元众修金箓斋词》：“伏聞至道希夷，真精玄寂，弘化於混元之表，凝光於太極之先。”明唐顺之《寿张通政》诗：“蚤躭玄寂謝塵氛，身隱猶嫌名可聞。”
【玄宿】天上的星宿。唐皮日休《鲁望读＜襄阳耆旧传＞见赠五百言次韵》：“斑斑生造士，一一應玄宿。”
【玄扈】1.山名。在陕西省雒南县西，洛水之南。据《太平寰宇记》引《黄帝录》称，黄帝于此山拜受凤鸟啣来之图。《山海经·中山经》：“自鹿蹄之山至于玄扈之山，凡九山。”《宋书·符瑞志下》：“玄扈之鳳，昭帝軒之鴻烈，酆宫之雀，徵姬文之徽祚。”《乐府诗集·郊庙歌辞三·北齐明堂乐歌》：“瑞鳥飛玄扈，潛鱗躍翠漣。”2.水名。在陕西省雒南县西，源出玄扈山，因注洛水，故又名洛汭。传说仓颉帝于此受灵龟负书。《山海经·中山经》：“陽虚之山，多金，臨于玄扈之水。”北魏郦道元《水经注·洛水》：“《河圖玉版》曰：‘倉頡爲帝，南巡狩，登陽虚之山，臨于玄扈洛汭之水。靈龜負書，丹甲青文以授之。’”3.玄扈山上石室名。《初学记》卷三十：“《春秋合誠圖》：‘黄帝坐玄扈洛水上，與大司馬容光等臨觀，鳳皇銜圖置黄帝前，帝再拜受圖。’宋均注：‘玄扈，石室名。’”《梁书·武帝纪下》：“詔曰：‘皇王在昔，澤風未遠，故端居玄扈，拱默巖廊。’”
【玄參】亦称“玄臺”。
多年生草本植物，花冠淡黄绿色，结卵形蒴果，根可入药。《神农本草经》卷三：“<玄參>氣味苦，微寒，無毒。主腹中寒熱積聚，女子産乳餘疾，補腎氣，令人明目。”明李时珍《本草纲目·草一·玄参》<释名>引陶弘景曰：“其莖微似人參，故得參名。”
【玄鄉】1.指阴间。《全唐诗》卷八六四载冥吏《示韦泛禄命》诗：“前陽復後楊，後楊年年强，七月之節歸玄鄉。”2.道教谓人体内的肾脏。《黄庭内景经·琼室》：“長谷玄鄉繞郊邑。”梁丘子注：“玄鄉，腎也。”参见“玄谷”。
【玄紺】青黑而带红之色。明毛晋《毛诗草木鸟兽虫鱼疏广要·胡为虺蜴》：“<虺蜴>一曰蛇醫，大者長三尺，色玄紺，善魅人。”
【玄場】犹道场。唐王勃《梓州玄武县福会寺碑》：“玄場佛境，與天壤而惟新。”
【玄達】畅达，通达。《文子·十守》：“聖人誠使耳目精明玄達，無所誘慕。”《淮南子·精神训》：“使耳目精明玄達，而無誘慕。”
【玄極】1.天顶，天空。晋葛洪《抱朴子·君道》：“是以七政不亂象於玄極，寒温不謬節而錯集。”唐韦应物《王母歌》：“上遊玄極杳冥中，下看東海一杯水。”2.形容极其玄妙深微。南朝梁僧祐《明佛论》：“孔氏之訓資釋氏而通，可不曰玄極不易之道哉？”唐王勃《平台秘略赞·贞修》：“道契玄極，芳圖青史。”3.指北方最远的边界。唐陈子昂《燕然军人画像铭》：“耀天兵兮征荒服，絶雲漠兮出玄極。”
【玄軫】指佛法。南朝梁沈约《释迦文佛像铭》：“眇求靈性，曠追玄軫。”
【玄雲】1.黑云，浓云。《楚辞·九歌·大司命》：“廣開兮天門，紛吾乘兮玄雲。”三国魏曹植《愁霖赋》：“瞻玄雲之晻晻兮，聽長空之淋淋。”唐杜甫《久雨期王将军不至》诗：“數看黄霧亂玄雲，時聽嚴風折喬木。”鲁迅《无题》诗之一：“故鄉黯黯鎖玄雲，遥夜迢迢隔上春。”2.古指冬官。北周庾信《同州刺史尒绵永神道碑》：“夏官司武，待白露而治兵；冬官考工，記玄雲而授職。”倪璠注：“服虔曰：‘黄帝以雲名官，春官爲青雲氏，夏官爲縉雲氏，秋官爲白雲氏，冬官爲黑雲氏，中官爲黄雲氏。’冬官黑雲，故云玄雲矣。”3.指墨。宋苏轼《和范子功月石砚屏》诗：“紫潭出玄雲，翳我潭中星。”王十朋集注引赵次公曰：“紫潭言硯，玄雲言墨也。”金元好问《赋泽人郭唐臣所藏山谷洮石研》诗：“玄雲膚寸天下徧，壁水直上文星高。”4.比喻黑发。明郑若庸《玉玦记·截发》：“我帛束玄雲，知難再結。”5.汉铙歌名。列为吹鼓曲，用于战阵之事。《晋书·乐志下》：“漢時有《短簫鐃歌》之樂，其曲有……《玄雲》《黄爵行》《釣竿》等曲，列於鼓吹，多序戰陣之事。”唐陈子昂《登泽州城北楼宴》诗：“且歌《玄雲》曲，御酒舞薰風。”
【玄雲歌】1.曲名。《艺文类聚》卷四三引汉班固《汉武内传》：“西王母命侍女安法嬰歌《玄雲》曲。”2.指仙歌妙曲。唐李商隐《李肱所遗画松诗书两纸得四十一韵》：“口詠《玄雲歌》，手把金芙蓉。”
【玄雅】简约雅正。汉荀悦《汉纪·元帝纪论》：“制度玄雅，禮樂之風闕焉。”
【玄貺】1.上天的赏赐。《旧唐书·懿宗纪》：“仰俟玄貺，必致甘滋。”《宋史·乐志九》：“玄貺昭格，至和所熏。”2.指皇帝的赏赐。唐白居易《谢赐设及匹帛状》：“皇鑒下臨，聖慈曲至，惠加賜食，榮及承筐，寵厚縑緗，仰難勝於玄貺。”
【玄景】1.黑影；夜影。《文选·傅玄＜杂诗＞》：“玄景隨形運，流響歸空房。”吕向注：“景，影也。謂鴈影映於月光而色玄也。”晋殷晋安《文殊师利赞》：“近一遇正覺而靈珠内映；玄景未移，遂超登道位。”《云笈七籤》卷十六：“明梵飛玄景，開度長夜魂。”2.比喻荫庇他人的恩德。晋陆云《盛德赋》：“陛下紹軒轅之叡哲，膺有聖之玄景。”3.神话中天帝藏书台。《汉武内传》：“此書上帝藏於玄景之臺，子其寶秘焉。”
【玄景】夜色；夜景。明陈子龙《八月廿夜归庭中眺月》诗：“雲塗無阡陌，玄景湛華光。”明杨慎《笠泽寺三解为潘参藩父寿》：“中宵明，玄景焕，展國容，拜家宴。”
【玄蛤】一种瓣鳃纲类软体动物。介壳呈三角形而略圆，生活在浅海泥沙滩中。
【玄蛟】剑名。明郎瑛《七修类稿·辩证六·刀剑录缺》：“孫權之六劍：白蛇、紫電、辟邪、流星、青龍、玄蛟。”
【玄骭】瓜名。晋陆机《瓜赋》：“其種族類數，則有括樓……玄骭、素椀、貍首、虎蟠。”明王志坚《表异录·蔬穀》：“陸機賦，有金釵、虎蟠、玄骭、素腕，皆瓜名。”
【玄策】神妙的谋略。汉蔡邕《释诲》：“納玄策於聖德，宣太平於中區。”《後汉书·崔駰传》：“協準矱之貞度兮，同斷金之玄策。”李贤注：“玄策猶妙策也。”晋王齐之《萨陀波仑始悟欲供养大師赞》：“信道忘形，歡不期適，非伊哲人，孰採玄策。”
【玄奥】1.玄秘深奥。《後汉书·方术传序》：“而斯道隱遠，玄奥難原，故聖人不語怪神，罕言性命。”《法苑珠林》卷三四：“出言成章，無所改删，辭喻婉約，莫非玄奥。”《三国演义》第六九回：“八卦幽微通鬼竅，六爻玄奥究天庭。”王西彦《古屋》第一部六：“这并不怎样玄奥，生活怎么会是玄奥的呢？”2.指玄虚深奥的义理。唐白行简《夫子鼓琴得其人》诗：“宣父窮玄奥，師襄授素琴。”清刘献廷《广阳杂记》卷二：“余聞普陀法門，以唱詠爲小悟門，其中必有玄奥，與余所悟四字無迥異者，然求之二十年，吴、楚、燕、齊之僧，無能言其學者，抑又何也？”
【玄禽】指燕子。晋葛洪《抱朴子·讥惑》：“玄禽解陰陽，虵螘遠泉流。”唐杨炯《大唐益州大都督府新都县学先聖廟堂碑文》序：“雖玄禽歷數，推移於景亳之都。”
【玄勝】指超越世俗的境界。南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“<孫綽>曰：‘下官才能所經，悉不如諸賢……然以不才，時復託懷玄勝，遠詠老莊，蕭條高寄，不與時務經懷，自謂此心無所與讓也。’”《南史·谢举传》：“舉託情玄勝，尤長佛理，注《净名經》，常自講説。”
【玄猨】亦作“玄蝯”。亦作“玄猿”。
黑色的猿。汉司马相如《长门赋》：“孔雀集而相存兮，玄猨嘯而長吟。”汉刘向《九叹·离世》：“玄蝯失於潛林兮，獨偏棄而遠放。”晋陆机《苦寒行》：“猛虎憑林嘯，玄猿臨岸歎。”唐皮日休《追和虎丘寺清远道士诗》：“海光天一半，玄猿行列歸。”清孙枝蔚《满江红·题朱锡鬯处士小像》词：“這邊路，黄狐立；那邊樹，玄猿泣。”
【玄尊】亦作“玄樽”。
犹言玄酒。《荀子·礼论》：“大饗，尚玄尊。”《吕氏春秋·適音》：“大饗之禮，上玄尊而俎生魚。”高诱注：“玄尊，明水也。”陈奇猷校释：“尊爲酒器，因假爲酒之稱，故玄尊即玄酒。”《乐府诗集·隋五郊歌·羽音》：“玄樽示本，天産惟質。”参见“玄酒”。
【玄道】大道，玄一之道。指道家所称的道的本源或总体。晋葛洪《抱朴子·畅玄》：“夫玄道者，得之乎内，守之者外，用之者神，忘之者器，此思玄道之要言也。”
【玄淵】1.深渊。《楚辞·九章·惜往日》：“臨沅湘之玄淵兮，遂自忍而沈流。”晋葛洪《抱朴子·君道》：“窈若玄淵之萬仞，則近不能以少多量焉。”明高叔嗣《叙怀》诗：“升龍假玄淵，鳴鳳託芳條。”2.指道德的深奥境地。《文选·颜延之＜皇太子释奠会作＞》：“澡身玄淵，宅心道秘。”刘良注：“玄淵、道秘，皆道德深遠之處。”
【玄滋】黑水。《文选·左思＜魏都赋＞》：“墨井鹽池，玄滋素液。”李周翰注：“玄、素則墨井鹽池之色，滋、液並水名。”
【玄渾】指天。宋朱熹《斋居感兴》诗之十一：“仰觀玄渾周，一息萬里奔。”
【玄湣】谓色彩混合。《汉书·司马相如传下》：“紅杳眇以玄湣兮，猋風涌而雲浮。”颜师古注引晋灼曰：“紅，赤色貌。杳眇，深遠也。玄湣，混合也。言自絳幡以下，衆氣色盛，光采相燿，幽藹炫亂也。”一说昏暗无光貌。王先谦补注：“《史記》作眩。集解引《漢書音義》曰：‘杳眇眩湣，闇冥無光也。’”
【玄運】1.天体运行；天体的运行。《淮南子·览冥训》：“日行月動，星燿而玄運。”高诱注：“玄，天也；運，行也。”《梁书·张率传》：“背清都而日行，指雲郊而玄運。”明高启《君子有所思行》：“玄運有恒旋，盛時無久層。”2.犹天命。晋郗超《奉法要》：“宿緣玄運，信同四時。其來不可禦，其去不能止。”《北齐书·文宣纪论》：“東魏之地，舉世樂推，曾未期月，玄運集已。”
【玄扉】佛法之门，指佛教。《梁书·沈约传》：“歸妙軫於一乘，啟玄扉於三達。”
【玄閒】指天空。唐韩愈《杂说》：“然龍乘是氣，茫洋窮乎玄閒。”明刘基《石末公再赋元夕见寄用韵酬之》：“聽盡殘鐘成不寐，那無飛羽入玄閒。”
【玄疏】焚化给上天或神祇的祈祷文词。明无名氏《玉环记·祝香保父》：“近日爹爹身體不安，無可報答，不免到神前立下玄疏。”
【玄肆】道场。晋丘道护《道士支昙谛诔》：“開道玄肆，肇闢靈扉。”《梁书·沈约传》：“穆恭已於巖廊，簡遊情於玄肆。”
【玄遠】1.玄妙幽远。《晋书·张华传》：“天道玄遠，惟修德以應之耳。”唐张九龄《请御注＜道德经＞及疏施行状》：“天旨玄遠，聖義發明，詞約而理豐，文省而事愜。”明方孝孺《赠金溪吴仲实序》：“道本於人心，非幽深玄遠不可知也。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第五章第三节：“清谈家的特征是言语玄远耐思索，行动有风趣不同于常人。”2.指深远微妙的哲理。《三国志·魏志·荀彧传》“詵弟顗，咸熙中爲司空”裴松之注引晋孙盛《晋阳秋》：“嘏（傅嘏）善名理而粲（荀粲）尚玄遠，宗致雖同，倉卒時或有格而不相得意。”宋沈作喆《寓简》卷三：“晉人雅尚玄遠，宜於世情澹薄。”3.犹久远。晋张野《释疑论》：“夫天地之玄遠，陰陽之廣大，人在其中，豈唯稊米之在太倉，毫末之於馬體哉！”北魏郦道元《水经注·河水五》：“雖千古茫昧，理世玄遠，遺文逸句，容或可尋。”叶圣陶《一包东西》：“<他>一时想得非常玄远。”4.形容诗文旨趣深远。清王夫之《薑斋诗话》卷三：“‘黄鶯弄不足，含入未央宫’，斷不可移咏梅、桃、李、杏，而超然玄遠，如九轉還丹，仙胎自孕矣。”清陈田《明诗纪事戊籤·杨巍》：“楊公詩高曠玄遠，冲夷澹泊。”
【玄聖】1.指有大德而无爵位的圣人。《庄子·天道》：“以此處上，帝王天子之德也；以此處下，玄聖素王之道也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·原道》：“玄聖創典，素王述訓。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“以長素魁壘耆碩之譽聞于禹域，而弟子亦多言革命者，少一轉移，不失爲素王玄聖。”2.特指孔子。《文选·班固＜典引＞》：“懸象闇而恒文乖，彝倫斁而舊章缺，故先命玄聖，使綴學立制，宏亮洪業。”李善注：“玄聖，孔子也。”清钱谦益《恭谒孔林先圣庙恭述一百韵》诗：“玄聖今當寧，羣賢舊攝齊。”章炳麟《信史上》：“儒有好今文者，謂章炳麟曰：‘玄聖没矣，其意托之經，經不盡，故箸微言於緯。’”3.称仙人。晋孙绰《游天台山赋》：“皆玄聖之所遊化，靈仙之所窟宅。”《西游记》第七回：“一个欺心要奪斗牛宫，一个竭力匡扶玄聖界。”
【玄蓋】1.黑色的车盖。南朝梁江淹《萧骠骑让油幢表》：“朱箱玄蓋，猶炤漢篆。”2.指上天。天穹似盖，故称。前蜀杜光庭《罗天中级三皇醮词》：“伏以玄蓋上浮，黄輿下鎮，元精降瑞，應運開圖。”
【玄幕】亦作“玄幙”。
黑色的帐幕。《文选·潘岳＜关中诗＞》：“素甲日耀，玄幕雲起。”刘良注：“玄幕，軍幕也。”《文选·潘岳＜闲居赋＞》：“其西則有元戎禁營，玄幙緑徽。”
【玄蒼】上天。明唐顺之《詹府宴集奉和上宰松皋公》诗之一：“祥光虹渚應玄蒼，喜溢仙曹薦羽觴。”
【玄蔭】犹浓荫。《文选·左思＜吴都赋＞》：“玄蔭耽耽，清流亹亹。”吕向注：“耽耽，青槐蔭深之狀。”
【玄想】1.谓超脱世俗的思想。晋郗超《奉法要》：“齋者，普爲先亡，見在知識親屬並及一切衆生，皆當因此至誠，玄想感發，心既感發，則終免罪苦。”邓溥《玄想》诗之一：“不思不議境，玄想欲歸依。”2.谓想象。朱自清《“海阔天空”与“古今中外”》：“所谓神思，所谓玄想之兴味……只是大规模的心的旅行。”碧野《富春江畔》：“眯眼细看洞中天地变幻无穷，景色常新；闭目玄想，无异置身于仙乡灵境。”
【玄輅】见“玄路”。
【玄感】冥冥中的感应、感觉。《文选·傅亮＜为宋公修张良庙教＞》：“風雲玄感，蔚爲帝師。”李周翰注：“《易》云：‘雲從龍，風從虎。’此深感應也。玄，深；蔚，盛也。”唐陈子昂《感遇》诗之六：“玄感非象識，誰能測沉冥？”章炳麟《感旧》诗：“風雲有玄感，人倫知景附。”
【玄暉】1.指太阳。《文选·陆云＜大将军宴会被命作诗＞》：“玄暉峻朗，翠雲崇靄。”吕延济注：“玄，天；暉，日。”《云笈七籤》卷九八：“良德映玄暉，頴拔粲華蔚。”2.月光。唐喻凫《送贾岛往金州谒姚员外》诗：“幾夕江樓月，玄暉伴静吟。”3.南朝齐谢朓，字玄晖，善为诗，后常以指有文才的人。唐清江《月夜有怀黄端公兼简朱孙二判官》诗：“屢向曲池陪逸少，幾回戎幕接玄暉。”唐司空曙《早夏寄元校书》诗：“蓬蓽永無車馬到，更當齋夜憶玄暉。”
【玄照】谓微妙地鉴照(事理)。晋孙绰《喻道论》：“謂至德窮於堯舜，微言盡乎《老》《易》，焉復覩夫方外之妙趣，寰中之玄照乎？”南朝宋宗炳《明佛论》：“夫聖神玄照，而無思營之識者，由心與物絶，唯神而已。”
【玄路】1.亦作“玄輅”。黑色的车。《礼记·月令》：“<季冬之月>天子居玄堂右个，乘玄路，駕鐵驪。”《吕氏春秋·孟冬》：“乘玄輅，駕鐵驪。”高诱注：“玄輅，黑輅。”三国魏何晏《景福殿赋》：“玄輅既駕，輕裘斯御。”唐王起《北郊迎冬赋》：“嚴飈絶玄輅之響，愛日動鐵驪之色。”2.谓升天之路。晋丘道护《道士支昙谛诔》：“綿綿終古，曖曖玄路，妙緣莫叩，長寐靡寤。”《云笈七籤》卷九九：“請經若飢渴，持志如金石，保子飛玄路，五靈度符籍。”
【玄蜂】见“玄蠭”。
【玄幙】见“玄幕”。
【玄筭】犹妙算。晋袁宏《後汉纪·光武帝纪七》：“子房玄筭，高祖之蓍龜也，始者相得，非子房不謀也。”
【玄微】1.深远微妙。晋袁宏《後汉纪·明帝纪下》：“<佛>有經數千萬……世俗之人以爲虚誕，然歸於玄微深遠，難得而測。”唐周贺《赠姚合郎中》诗：“道從會解唯求静，詩造玄微不趁新。”清王夫之《薑斋诗话》卷二：“敬美論詩，大有玄微之旨。”2.深远微妙的义理。唐李景亮《李章武传》：“以章武精敏，每訪辨論，皆洞達玄微，研究原本，時人比晉之張華。”《初刻拍案惊奇》卷十九：“夢寐能通造化機，天教達識剖玄微。”陈蜕《足疾一百馀日九月廿三始杖行室中》诗：“悟徹玄微息息通，此身原在有無中。”3.指高空，天空。唐郭周藩《谭子池》诗：“言訖辭沖虚，杳藹上玄微。”
【玄鉞】古代铁制斧形兵器。《史记·周本记》：“武王又射三發，擊以劍，斬以玄鉞。”裴駰集解引宋均曰：“玄鉞用鐵，不磨礪。”晋崔豹《古今注·舆服》：“金斧，黄鉞也；鐵斧，玄鉞也。三代通用之以斷斬。”元卢亘《送邓善之提举江浙》诗之二：“《春秋》嚴筆削，凛若執玄鉞。”
【玄鳳】凤凰。唐陈子昂《感遇》诗之二十五：“崑崙見玄鳳，豈復嘆雲羅。”唐李白《大鹏赋》：“恥蒼梧之玄鳳，耀綵質與錦章。”
【玄猿】见“玄猨”。
【玄獏】兽名。《逸周书·王会》：“不令支玄獏。”朱右曾校释：“《説文》云：似熊，黄黑色。”
【玄解】谓对事物奥秘的理解。亦指深奥难解的道理或事理。南朝梁刘勰《文心雕龙·神思》：“積學以儲寶，酌理以富才，研閲以窮照，馴致以懌辭，然後使玄解之宰，尋聲律而定墨。”范文澜注：“玄解之宰謂心。”唐陆龟蒙《和袭美寄怀南阳润卿》诗：“才情未擬湯從事，玄解猶嫌竺道人。”唐裴铏《传奇·郑德璘》：“德璘與語，多及玄解。”宋徐铉《步虚词》之四：“何處求玄解，人間有洞天。”明王守仁《传习录》卷下：“或務爲玄解妙覺，動人聽聞。”
【玄詮】深奥的义理。明陈汝元《金莲记·郊遇》：“但曉理會玄詮，也曾透明佛證。”
【玄靖】见“玄静”。
【玄意】犹玄理。元无名氏《博望烧屯》第一折：“數下皇極，課傳《周易》，知天理，飽養玄機，常有那尊道德參玄意。”明唐顺之《家居喜袁芳洲相过赋此为赠》诗之三：“知君昔日探玄意，定有真詮肯示予。”
【玄義】1.玄妙精深的义理。《南齐书·张融传》：“融玄義無師法，而神解過人，白黑談論，鮮能抗拒。”《法苑珠林》卷四五：“出玄義而似雲屯，決衆難而方泉涌。”鲁迅《集外集拾遗补编·破恶声论》：“他若雖一卉木竹石，視之均函有神閟性靈，玄義之中，不同凡品。”2.佛教天台宗解释诸经，先于卷首论此经要旨，题为玄义，相当于现代著作的绪论。如《法华经玄义》、《金光明经玄义》等。
【玄猷】指先圣的大道。《魏书·尉元传》：“大道凝虚，至德沖挹，故后王法玄猷以御世，聖人崇謙光而降美。”《旧唐书·李义府传》：“立志或爽，則玄猷日虧。”
【玄漠】1.恬静，寂静。晋葛洪《抱朴子·至理》：“識變通於常事之外，運清鑒於玄漠之域。”《文选·卢谌＜时兴＞诗》：“澹乎至人心，恬然存玄漠。”吕延济注：“至人真性澹乎然無營爲，唯在玄然寂漠而已。”清唐甄《潜书·格君》：“陛下誠能學黄帝之道，居心玄漠，静專純一。”2.犹漠北，指北方边疆。唐裴漼《奉和御制平胡》诗：“玄漠聖恩通，由來書軌同。”
【玄溜】指仙水。晋郭璞《游仙诗》之十一：“散髮蕩玄溜，終年不華皓。”
【玄塞】指长城。《文选·曹植＜求自试表＞》：“西望玉門，北出玄塞。”李善注：“玄塞，長城也。北方色黑，故曰玄。”唐许敬宗《奉和执契静三边应诏》诗：“玄塞隔陰戎，朱光分昧谷。”明尹耕《紫荆关》诗：“漢家鎖鑰惟玄塞，隘地旌旗見紫荆。”
【玄窞】阴暗的深坑。唐韩愈《送无本师归范阳》诗：“衆鬼囚大幽，下覷襲玄窞。”元黄溍《重登云黄山》诗：“高尋指天路，幽矚極玄窞。”
【玄裷】见“玄衮”。
【玄肅】高爽肃杀。指秋天。清金人瑞《长夏读杜诗有怀明人法师却寄二十四韵》：“冬春惟眼淚，玄肅最微辭。”
【玄經】1.指汉扬雄的《太玄》。《後汉书·张衡传》：“衡善機巧，尤致思於天文、陰陽、歷筭。常耽好《玄經》。”宋辛弃疾《感皇恩》词：“子雲何在，應有《玄經》遺草。”明高启《读史·扬雄》诗：“如何晚把《玄經》筆，却爲新都著《劇秦》。”参见“玄書”。2.指《老子》。《南史·隐逸传下·庾承先》：“玄經釋典，靡不該悉；九流《七略》，咸所精練。”参见“玄書”。
【玄静】1.亦作“玄靖”。谓清静无为的思想境界。汉蔡邕《彭城姜伯淮碑》：“赫赫聖皇，仍獲其聘，委策辟國，守此玄静。”《後汉书·左雄传》：“至於文景，天下康乂。誠由玄靖寬柔，克慎官人故也。”《晋书·裴秀传》：“玄静守真，性入道奥。”清刘献廷《广阳杂记》卷三：“道德通玄静，真常守太清。”2.犹安定，平静。《晋书·夏侯湛传》：“海内無虞，萬國玄静。”
【玄臺】1.神话中天帝藏书之台。《汉武帝内传》：“<《五嶽真形圖》>書形祕於玄臺，而出爲靈真之信。”参见“玄景”。2.指元代的司天监。元耶律楚材《用张道亨韵》：“玄臺密表告天道，災妖變異無不該。”3.犹泉台，指阴司。明陈汝元《金莲记·郊遇》：“共消宿障，復隸玄臺。”4.草名。玄参的别名。见明李时珍《本草纲目·草一·玄参》。
【玄厲】1.黑色磨刀石。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“瑊玏玄厲。”李善注引张揖曰：“玄厲，黑石可用磨也。”2.厉鬼，恶鬼。晋葛洪《抱朴子·君道》：“丹魃逐於神潢，玄厲拘於廣朔。”
【玄裳】黑色的下衣。《国语·吴语》：“右軍亦如之，皆玄裳、玄旗、黑甲、烏羽之矰，望之如墨。”
【玄圖】指图谶。唐吕岩《忆江南》词之五：“陰丹訣，三五合玄圖。”
【玄製】黑衣。《文选·张衡＜东京赋＞》：“侲子萬童，丹首玄製。”薛综注：“玄製，皁衣也。”唐张说《封泰山乐章》：“植我蒼璧，布我玄製。”元吴莱《时傩》诗：“虎頭眩金目，玄製炳赤裳。”
【玄箸】亦作“玄著”。
犹沉着。谓着实而不浮泛。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“我與王安豐説延陵、子房，亦超超玄箸。”徐震崿校笺引刘辰翁曰：“玄箸猶沈著也。”《晋书·王戎传》作“玄著”。清谭献《明诗录序》：“鄺露邢昉，可謂超超玄箸矣。”
【玄領】佛法的要领。晋支遁《大小品对比要抄序》：“貫綜首尾，推步玄領，究其槃結，辨其凝滯，使文不違旨，理無負宗。”
【玄遯】犹幽隐，潜藏。明许时泉《武陵春》：“蓋世有肥遯，有嘉遯，有吏遯，若吾輩又所謂玄遯者也。”
【玄語】不切实际的话。《管子·轻重丁》：“議論玄語，終日不歸。”马非百新诠：“猶言説話不切實際。”
【玄旗】浅黑色的旗。《六韬·必出》：“將士人持玄旗。”《国语·吴语》：“右軍亦如之，皆玄裳、玄旗、黑甲、烏羽之矰，望之如墨。”《淮南子·时则训》：“<孟冬之月>天子衣黑衣，乘玄驪，服玄玉，建玄旗。”《晋书·舆服志》：“及秦皇并國……又有玄旗皁旒之制。”
【玄端】古代的一种黑色礼服。祭祀时，天子、诸侯、士大夫皆服之。天子晏居时亦服之。《周礼·春官·司服》：“其齊服有玄端素端。”孙诒让正义引金鹗云：“玄端素端是服名，非冠名，蓋自天子下達至於士通用爲齊服，而冠則尊卑所用互異。”天子晏居时亦服之。《礼记·玉藻》：“卒食，玄端而居。”郑玄注：“天子服玄端燕居也。”
【玄精】1.黑精，指北方黑帝之神。南朝梁沈约《朝丹徒故宫颂》：“玄精翼日，丹羽巢阿。”北周庾信《燕射歌辞·宫调曲》：“玄精實委御，蒼正乃皆平。”倪璠注：“玄精，黑精也。謂黑帝之神協光紀也。”2.元精，道教指人体的精气。南朝梁陶弘景《真诰·协昌期二》：“夫學生之夫，必夷心養神，服食治病，使腦宫填滿，玄精不傾，然後可以存神服霞，呼吸二景耳。”
【玄精石】矿石名。似石膏之类，可入药。明李时珍《本草纲目·金石五·玄精石》：“玄精是碱鹵津液流滲入土，年久結成石片，片狀如龜背之形。蒲解出者，其色青白通徹，蜀中赤鹽之液所結者，色稍紅光。”
【玄熊】黑熊。《文选·王延寿＜鲁灵光殿赋＞》：“玄熊舑舕以齗齗，却負載而蹲跠。”李周翰注：“木上刻作黑熊……言玄熊吐舌出齒，却負戴棟樑而蹲踞也。”《晋书·索靖传》：“玄熊對踞于山嶽，飛燕相追而差池。”宋陆游《楚宫行》：“清晨射獵至中夜，蒼兕玄熊紛可籍。”
【玄緒】谓先圣遗业。《宋书·礼志一》：“庠序之業，或廢或興，遂令陶鑄闕日用之功，民性靡素絲之益，亹亹玄緒，翳焉莫抽。”
【玄緆】黑色的细布。《慎子·外篇》：“子慎子曰：‘毛嬙西施，天下之至姣也。衣以皮倛，則見者走，易以玄緆，則行者皆止。’”
【玄綱】犹天纲。指维系社会人伦的最高法则。《晋书·陆云传》：“方今太清闢宇，四門啓籥，玄綱括地，天網廣羅。”《南齐书·王融传》：“偶化两儀，均明二耀，拯玄綱於頽絶，反至道於澆淳。”金元好问《通真子墓碣铭》：“玄綱力挽孰我先，苦節終志孰我堅。”
【玄璜】用黑玉制作的半圆形瑞玉。《周礼·春官·大宗伯》：“以白琥禮西方，以玄璜禮北方。”
【玄髮】1.黑发。汉蔡邕《青衣赋》：“玄髮光潤，領如螬蠐。”唐宋之问《入泷州江》诗：“鏡愁玄髮改，心負紫芝榮。”清方文《无题》诗：“何必高高髻，玄髮盤幾曲。”2.指少年。三国魏阮籍《咏怀》之四三：“玄髮發朱顔，睇眄有光華。”《文选·谢惠连＜秋怀＞诗》：“各勉玄髮歡，無貽白首歎。”吕延济注：“玄髮，少年也。”
【玄髫】亦作“玄齠”。
1.指黑发儿童。《文选·张协＜七命＞》：“玄齠巷歌，黄髮擊壤。”李善注：“《埤蒼》曰：‘髫，髮也，髫與齠，古字通也。’”吕延济注：“謂玄髮童子，黄髮壽人，並歌謡於衢巷田壤之中也。”2.指童年时期。唐骆宾王《对策文三道》：“是知因籍時來，和君播玄齠之俊；當其未遇，顔生致白首之勤。”3.黑发。唐温庭筠《洞户二十二韵》：“素手瑠璃扇，玄髫玳瑁簪。”
【玄駟】同驾一车的四匹黑马。亦指四匹黑马同驾之车。三国魏曹植《应诏诗》：“玄駟藹藹，揚鑣漂沫。”《文选·陆机＜挽歌诗＞之三》：“素驂佇轜軒，玄駟騖飛蓋。”刘良注：“玄駟，四馬也。”《梁书·昭明太子传》：“金華玉璪，玄駟班輪。”
【玄駒】1.黑色小马。或谓良马名。《尔雅·释畜》：“玄駒褭驂。”郭璞注：“玄駒，小馬，别名褭驂耳。或曰，此即腰褭，古之良馬名。”晋王嘉《拾遗记·颛顼》：“貢玄駒千匹，帝以駕鐵輪，騁勞殊鄉絶域。”清方文《奉别溉林先生》诗：“黄爵有知猶解感，玄駒無力那能酬。”2.亦作“玄蚼”。蚁的别名。《方言》第十一：“蚍蜉，齊魯之間謂之蚼蟓，西南梁益之間謂之玄蚼，燕謂之蛾蛘。”《大戴礼记·夏小正》：“玄駒賁。玄駒也者，螘也。賁者何也，走於地中也。”晋崔豹《古今注·问答释义》：“牛亨問曰：‘蟻名玄駒者何也？’答曰：‘河内人並河而見人馬數千萬，皆如黍米，遊動往來，從旦至暮，家人以火燒之，人皆是蚊蚋，馬皆是大蟻，故今人呼蚊蚋曰黍民，名蟻曰玄駒也。’”清王夫之《螘斗赋》：“玄蚼觸氣，載戰於庭。”3.黑色鲤鱼。晋崔豹《古今注·鱼虫》：“兗州謂赤鯉爲赤驥，謂青鯉爲青馬，謂黑鯉爲玄駒，謂白鯉爲白鯕，謂黄鯉爲黄雉。”
【玄駒國】指南柯梦故事中的槐安国。清刘献廷《幽居》诗：“功名夢醒玄駒國，卜築門臨白馬潮。”
【玄覩】犹远见。《晋书·杜弢传》：“此公鑒開塞之會，察窮通之運，納吾於衆疑之中，非高識玄覩，孰能若此！”
【玄墀】黑漆涂饰的台阶。《文选·班固＜西都赋＞》：“玄墀釦砌，玉階彤庭。”张铣注：“玄墀，以漆飾墀。墀，階也。”晋张华《情诗》之二：“明月曜清景，曨光照玄墀。”
【玄邁】谓超脱。《北史·魏纪三》：“<帝>常寄以布素之意，悠然玄邁，不以世務嬰心。”
【玄蕰】指道教经籍。前蜀杜光庭《罗天醮太一词》：“是敢按遵玄格，崇啓壇場，修黄籙寶齋，備羅天大醮，輒披玄蕰，敷露真文。”
【玄樞】1.天枢，北斗第一星。亦泛指北斗星。唐王勃《乾元殿颂序》：“玄樞上運，十年開累聖之符；丹竈升遐，遺範敞謀孫之畫。”2.指把握道的奥义的枢纽。唐皎然《寒栖子歌》：“栖子妙今道已成，手把玄樞心運冥。”
【玄標】微妙的旨趣。晋支遁《大小品对比要抄序》：“明乎小大之不異，暢玄標之有寄，因順物宜，不拘小派。”晋王该《日烛》：“今則支子特秀，領握玄標，大業沖粹，神風清蕭。”
【玄霄】1.黑云。《文选·束晳＜补亡诗＞之三》：“奕奕玄霄，濛濛甘霤。”李善注：“玄，黑也；霄，雲也。”2.高空；云宵。晋葛洪《抱朴子·交际》：“靈烏萃於玄霄者，扶摇之力也。”《晋书·简文帝纪》：“夫肥遁窮谷之賢，滑泥揚波之士，雖抗志玄霄……孰與自足山水，棲遲五壑，徇匹夫之潔，而忘兼濟之大邪？”3.道教指九霄天中的一霄。明杨慎《绛河》：“《道書》：天有九霄，赤霄、碧霄、青霄、玄霄、絳霄、黅霄、紫霄、練霄、縉霄也。”
【玄慮】深虑。《後汉书·张衡传赞》：“不有玄慮，孰能昭晣？”李贤注：“玄，猶深也。”
【玄賞】1.对奥妙旨趣的欣赏。明陈子龙《萧山许寺作》诗：“悟理塵網超，藴真玄賞契。”清王夫之《夕堂永日绪论外编》：“特以無門可入，絶陋人攀援之徑，故人不知玄賞耳。”2.犹奖赏，赏识。清李渔《怜香伴·毡集》：“拙藝荒疎，猥蒙玄賞。”3.游赏。清曹寅《题朱赤霞画对牛弹琴图》诗：“柳風飂飂白石磢，玄晏先生騁玄賞。”吴梅《风洞山·书规》：“人生不得志，玄賞寂山阿。”
【玄蝯】见“玄猨”。
【玄嘿】谓寂静无为。《晋书·儒林传序》：“簡文玄嘿，敦悦《丘》《墳》。”参见“玄默”。
【玄黓】天干壬的别称，用以纪年。壬年称玄黓。《尔雅·释天》：“<太歲>在壬曰玄黓。”郝懿行义疏：“按玄黓，言物終而幽翳也。”《淮南子·天文训》：“戌在壬曰玄黓。”高诱注：“在壬，言歲終包任萬物，故曰玄黓也。”金元好问《壬子冬至新轩张兄圣与求为儿子阿平制名》诗：“玄黓之冬客須城，問平之年纔五齡。”
【玄稷】黑粟。《汉书·宣帝纪》：“元康四年嘉穀玄稷降于郡國。”颜师古注引服虔曰：“玄稷，黑粟也。”
【玄黎】即悬黎，美玉名。玄，通“懸”。晋葛洪《抱朴子·擢才》：“夫結緑玄黎，非陶猗不能市也。”《晋书·王接传》：“不患玄黎之不啓，竊樂春英之及時。”
【玄儀】天象。《北齐书·文宣帝纪》：“然則日月纏於天次，王公國於地野，皆所以上叶玄儀，下符川嶽。”
【玄質】指黑色的形体。南朝宋袁淑《大兰王九锡文》：“咨惟君禀太陰之沉精，摽羣形於玄質。”唐白居易《黑龙饮渭赋》：“飲亹亹之清流，浴彬彬之玄質。”
【玄德】1.指潜蓄而不著于外的德性。《书·舜典》：“玄德升聞，乃命以位。”孔传：“玄謂幽潛，潛行道德。”《文选·刘琨＜劝进表＞》：“伏惟陛下，玄德通於神明，聖姿合於兩儀。”李周翰注：“玄德謂潛行道德也。”明梅鼎祚《玉合记·宸游》：“陛下玄德格天，聖母徽儀應地。”2.指自然无为的德性。《老子》：“生而不有，爲而不恃，長而不宰，是謂玄德。”王弼注：“凡言玄德，皆有德而不知其主，出乎幽冥。”《庄子·天地》：“其合緡緡，若愚若昏，是謂玄德，同乎大順。”《隋书·经籍志三》：“聖人體道成性，清虚自守，爲而不恃，長而不宰，故能不勞聰明而人自化，不假修營而功自成。其玄德深遠，言象不測。”3.天德。《汉书·礼乐志》：“禮樂成，靈將歸，託玄德，長無衰。”颜师古注：“言託恃天德，冀獲長生，無衰竭也。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“清風協於玄德，淳化通於自然。”薛综注：“言帝如此清惠之風同於天德。”
【玄諆】见“玄謀”。
【玄論】关于老庄学说的谈论。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“殷仲堪精覈玄論。”南朝梁刘勰《文心雕龙·论说》：“何宴之徒，始盛玄論，於是聃周當路，與尼父争塗矣。”
【玄談】1.指汉魏以来以老庄之道和《周易》为依据而辨析名理的谈论。晋葛洪《抱朴子·嘉遁》：“積篇章爲敖庾，寳玄談爲金玉。”北魏常景《赞四君·扬雄》诗：“世輕久不賞，玄談物無求。”唐李白《赠李十二》诗：“清論既抵掌，玄談又絶倒。”明方孝孺《乙丑仲秋在石镜精舍》诗：“玄談相應發，妙理獨超悟。”2.泛指脱离实际的空论。廖仲恺《革命派与反革命派》：“社会科学的律令，确不是妙想的玄谈，我们看看最近的事实……便是这条定律的例证。”3.犹预言。玄，通“懸”。《观经序分义》二：“此乃玄談，未標得處。”4.佛教语。对佛教义理的阐述。如《华严玄谈》、《十玄谈》。胡適《菩提达摩考》：“<契嵩>听惯了晚唐五代的禅宗玄谈，故羡慕后人的玄妙，而轻视古人的淡薄。”
【玄廢】佛教谓脱离一切烦恼。晋郗超《奉法要》：“既無所種，故不受報，廓然玄廢，則佛之泥洹；泥洹者，漢曰無爲，亦曰滅度。”
【玄澒】水银的一种。澒，通“汞”。《淮南子·墬形训》：“玄天六百歲生玄砥，玄砥六百歲生玄澒，玄澒六百歲生玄金。”
【玄閫】黑石做的门限。《逸周书·作雒》：“應門、庫臺，玄閫。”孔晁注：“以黑石爲門限也。”
【玄漿】指美酒。明陈汝元《金莲记·小星》：“金炬上飛光焰，玄漿玉斝臨風勸，歡笑處越嬌倩。”
【玄髻】乌黑的发髻。汉张衡《七辩》：“鬢髮玄髻，光可以鑒。”晋张协《安石榴赋》：“蔭佳人之玄髻，發窈窕之素姿。”
【玄赬】玄衣赤裳，古代的一种礼服。《礼记·丧大记》：“夫人以屈狄，大夫以玄赬。”郑玄注：“赬，赤也。玄衣赤裳，所謂卿大夫自玄冕而下之服也。”孔颖达疏：“大夫以玄赬者，玄纁也。言大夫招魂用玄冕玄衣纁裳，故云玄赬也。”
【玄壇】1.道观，道坛。宋高承《事物纪原·真坛净社·道观》：“周穆王尚神仙，召尹軌、杜沖居終南山尹真人草樓之所，因號樓觀，蓋道觀之初也……隋煬帝改爲玄壇，後復曰觀。”金元好问《岳祠斋宫夜宿》诗：“玄壇展衰步，似欲逐幽屏。”明邵璨《香囊记·祈祷》：“爲因骨肉病傷心，特過玄壇啓法音。”2.指道教尊为“正一玄壇元帥”的财神赵公明。其绘像身跨黑虎，故又名“黑虎玄壇”。《说岳全传》第十四回：“你看他拍着烏騅馬，舞動雙鐵鐧，狠似玄壇再世。”鲁迅《花边文学·＜如此广州＞读後感》：“《如此广州》……记店家做起玄坛和李逵的大像来，眼睛里嵌上电灯。”
【玄壇菩】“玄壇菩薩”的歇后语。歇后之“薩”与“杀”字音同。意谓杀掉。《野叟曝言》第六七回：“只賊道無惡不作，該有此報，只怕不到秋天就要玄壇菩了。”
【玄樸】见“玄朴”。
【玄樽】见“玄尊”。
【玄機】1.天意；天机。《红楼梦》第一回：“此乃玄機，不可預泄。”2.深奥微妙的义理。唐张说《道家四首奉敕撰》之三：“金爐承道訣，玉牒啟玄機。”《五灯会元·罗汉琛禅师法嗣·清凉文益禅师》：“師以玄機一發，雜務俱捐。”明冯惟敏《商调集贤宾·喜弟少洲以江省左辖乞休》套曲：“清心讀道書，高談窮妙理，這其間早已悟玄機。”3.神妙的机宜、计策。唐柳宗元《剑门赋铭》：“喋血誓士，玄機在握，分命貔貅，陳爲猗角。”《二十年目睹之怪现状》第四二回：“任你關防嚴且密，何如一彈破玄機。”4.指阴谋。《再生缘》第二九回：“爲甚麽，傷天害理弄玄機。”5.天赋的灵性。唐赵璘《因话录·商上》：“兵部員外郎約，汧公之子也，以近屬宰相子，而雅度玄機，蕭蕭冲遠。”
【玄蹄】射帖名。射帖，箭靶子。《文选·颜延之＜赭白马赋＞》：“經玄蹄而雹散，歷素支而冰裂。”李善注：“玄蹄，馬蹄也。素支，月支也。皆射帖名也。言馬既良，射者亦中，故玄蹄雹散，素支冰裂也。”
【玄螈】蝘蜓的别名。晋崔豹《古今注·鱼虫》：“蝘蜓……大者長三尺，其色玄紺者善螫人，一名玄螈，一曰緑螈也。”
【玄螭】1.龙一类的神物。《楚辞·远游》：“玄螭蟲象並出進兮，形蟉虬而逶蛇。”王逸注：“螭，龍類也；象，罔象也；皆水中神物。”2.山神，兽形。《楚辞·王褒＜九怀·思忠＞》：“駕玄螭兮北征。”王逸注：“將乘山神而奔走也。”
【玄默】1.谓沉静不语。《淮南子·主术训》：“天道玄默，無容無則。”《三国志·吴志·张温传》：“争名者嫉其才，玄默者非其譚。”明方孝孺《应教恭赋静妙轩》诗：“孰知神妙理，乃在玄默中。”2.谓清静无为。《文选·扬雄＜长杨赋＞》：“且人君以玄默爲神，澹泊爲德。”李周翰注：“玄默，無事也。”《汉书·刑法志》：“及孝文即位，躬脩玄默，勸趣農桑，減省租賦。”《旧唐书·文艺传下·刘蕡》：“朕聞古先哲王之理也，玄默無爲，端拱思道。”景耀月《古诗》：“至道尚玄默，寧静持其鈞。”
【玄穆】1.形容人品高尚，器局渊深而不可测度。明杨珽《龙膏记·旤媒》：“老夫奉聆高論，正挹叔度之玄穆。”叔度，汉黄宪字。2.谓虚无缥缈。清陈确《答朱康流书》：“知才、情、氣之本於天，則知所謂天命之性，即不越才、情、氣質而是，而無俟深求之玄穆之鄉矣。”
【玄學】1.指魏晋时期以老庄思想为主的一种哲学思潮。《晋书·陆云传》：“<雲>至一家，便寄宿，見一年少，美風姿，共談《老子》：辭致深遠……雲本無玄學，自此談《老》殊進。”《北齐书·羊烈传》：“<烈>能言名理，以玄學知名。”金元好问《通真子墓碣铭》：“居玄都垂十稔，雖日課校讐，其參玄學、受章句，自遠方至者，源源不絶。”2.中国古代研习道家学说的学校。《宋书·隐逸传·雷次宗》：“元嘉十五年……時國子學未立，上留心蓺術，使丹陽尹何尚之立玄學。”唐玄宗时又名“崇玄學”。《新唐书·选举志上》：“<開元>二十九年，始置崇玄學，習《老子》、《莊子》、《文子》、《列子》，亦曰道舉。其生，京、都各百人，諸州無常員。”3.指佛学。宋契嵩《坛经赞》：“論者謂之玄學，不亦詳乎！天下謂之宗門，不亦宜乎！”4.形而上学(metaphysica)的另一译名。原指研究超经验的东西的学问，或用作哲学的别称。从黑格尔开始，又赋予“形而上学”一词以新的含义，用作反辩证法的同义语。毛泽东《矛盾论》一：“形而上学，亦称玄学。这种思想，无论在中国，在欧洲，在一个很长的历史时间内，是属于唯心论的宇宙观。”
【玄徼】北方的边塞。唐骆宾王《荡子从军赋》：“若乃地分玄徼，路指青波。”
【玄館】幽静的房舍。多指隐士的居处。明高启《次倪云林韵》：“愛寫滄洲趣，閒來玄館遊。”
【玄謀】1.玄圣之道。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“迴志朅來從玄謀，獲我所求夫何思。”吕向注：“迴其志情以從玄聖之道，而復行之。”《後汉书·张衡传》作“玄諆”。李贤注：“諆，或作謀。諆亦謀也。音基，字從‘其’。”2.深谋；妙计。汉张衡《东京赋》：“玄謀設而陰行，合二九而成譎。”《晋书·文帝纪》：“公躬擐甲胄，龔行天罰，玄謀廟算，遵養時晦。”明沈鲸《双珠记·术士玄谋》：“這是我的玄謀，不可泄漏。”
【玄謊】方言。犹撒谎。史铁生《我的遥远的清平湾》：“陕北话中有些很文的字眼：‘喊’不说‘喊’，要说‘呐喊’；香菜，叫芫荽；‘骗人’也不说‘骗人’，叫作‘玄谎’。”
【玄凝】凝神默想。晋王该《日烛》：“理感自然，冥對玄凝，福兮誰造！禍兮孰興！”
【玄澤】圣恩。《文选·应祯＜晋武帝华林园集诗＞》：“玄澤滂流，仁風潛扇。”李善注：“玄澤，聖恩也。”南朝梁沈约《郊居赋》：“鼓玄澤於大荒，播仁風於遐俗。”唐张九龄《大唐泾州刺史牛公碑铭》：“玄澤下逮，素風激揚，陰德所流，大福斯至。”
【玄澹】清高淡泊。晋束晳《近游赋》：“安窮賤於下里，寞玄澹而無求。”明胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论下》：“讀其語言，晉人面目氣韻，恍忽生動，而簡約玄澹，真致不窮。”
【玄黿】蜥蜴。《国语·郑语》：“<漦>化爲玄黿，以入于王府。”韦昭注：“黿，或爲‘蚖’。蚖，蜇蜴，象龍。”《淮南子·墬形训》：“先龍生玄黿。”清唐甄《潜书·醜奴》：“在昔宫中之妖，有玄黿，有黑眚，彼實異物，人懼知避。”
【玄霜】1.神话中的一种仙药。《初学记》卷二引《汉武帝内传》：“仙家上藥有玄霜、絳雪。”唐裴铏《传奇·裴航》：“一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見雲英。”明袁于令《西楼记·病晤》：“爲了花箋幾斷腸，藍橋何處問玄霜。”清蒲松龄《聊斋志异·辛十四娘》：“雲英如有意，親爲搗玄霜。”2.厚霜。唐元季川《山中晓兴》诗：“河漢降玄霜，昨來節物殊。”元萨都剌《九日》诗：“浙江水落玄霜下，吴地秋深白鴈高。”明余颺《秋述》诗：“野雁叫玄霜，寒飆扇蒼木。”
【玄嶺】高峻的山岭。三国魏嵇康《琴赋》：“玄嶺巉巖，岞峈嶇崯。”唐王勃《梓州郪县灵瑞寺浮图碑》：“絶域天成，珍臺地起。揆刹玄嶺，圖基丹嶠。”
【玄邈】1.清高超逸。晋桓温《荐谯元彦表》：“故有洗耳投淵，以振玄邈之風。”唐韩愈《顺宗实录五》：“臣聞上聖玄邈，獨超乎希夷。”明文徵明《长洲县重修儒学记》：“坐談名理，標示玄邈。”2.指高远，幽远。《旧唐书·张行诚传》：“天道玄邈，窺算不測；而人事較量，昭然作戒。”
【玄龜】元龟，大龟。《诗·鲁颂·泮水》：“憬彼淮夷，來獻其琛，玄龜象齒，大賂南金。”宋晁补之《次韵邓正字慎思秋日同文馆》：“黄鶴愁嚴道，玄龜困吕梁。”明郑若庸《玉玦记·博奕》：“大具南金，驪珠璞玉，玄龜象齒。”
【玄講】谓讲述佛学义理。唐孟郊《与王二十一员外涯游昭成寺》诗：“玄講島岳盡，淵詠文字新。”
【玄謨】深远的谋略。《三国志·魏志·陈思王曹植传》：“道合志同，玄謨神通。”
【玄膺】1.道教指咽头和喉头的中央部位。《黄庭内景经·天中》：“舌下玄膺生死岸。”梁丘子注：“玄膺者，通津液之岸也。”《黄庭外景经·上部经》：“玄膺氣管受精府。”务成子注：“喉中之央則爲玄膺。”宋苏轼《岁暮作和张常侍》诗：“我生有天禄，玄膺流玉泉。”2.黑胸。宋张耒《鸣鸡赋》：“峨峨朱冠，丹頸玄膺。蒼距矯攫，秀尾翹騰。”
【玄應】神妙的感应。晋郗超《奉法要》：“猶形正則影直，聲和而響順，此自然玄應，孰有爲之者哉！”南朝梁沈约《瑞石像铭》：“帝上眷幽關之易啟，咨玄應之無方。”唐白居易《画元始天尊赞》：“通玄應於希夷，集靈祐於肸蠁。”
【玄燭】1.指月亮。三国魏曹丕《答繁钦书》：“白日西逝，清風赴闈，羅帷徒袪，玄燭方微。”2.明察。《北史·李彪传》：“慮周四時者，先皇之茂功也；合契鬼神者，先皇之玄燭也。”
【玄闈】谓道德教政教之门。《文选·任昉＜齐竟陵文宣王行状＞》：“闢玄闈以闡化，寢鳴鍾以體國。”李善注：“玄，謂道也。”李周翰注：“言開政道之門，以闡揚天子化也。”
【玄賾】幽微深奥。《晋书·葛洪传》：“洪博聞深洽，江左絶倫。著述篇章富於班馬，又精辯玄賾，析理入微。”南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》“王劭、王薈共詣宣武”刘孝标注引《劭荟别传》：“<劭>清貴簡素，研味玄賾，大司馬桓温稱爲鳳鶵。”
【玄曠】高远开阔。晋陆机《赠冯文罴迁斥丘令》诗：“邁心玄曠，矯志崇邈。”明袁宏道《寿存斋张公七十序》：“于是高明玄曠清虚澹遠者，一切皆歸之二氏。”
【玄蟲】蝉的别名。明王志坚《表异录·虫鱼》：“玄蟲，蟬也。”
【玄蟬】秋蝉，寒蝉。唐杜甫《立秋後题》诗：“玄蟬無停號，秋燕已如客。”唐刘禹锡《始闻秋风》诗：“昔看黄菊與君别，今聽玄蟬我却迴。”明陈子龙《拟古》诗之一：“玄蟬思清露，鵾鷄慕朝光。”
【玄嚜】谓清静无为。《隶释·汉娄寿碑》：“優於春秋，玄嚜有成。知賤爲貴，與世無争。”参见“玄嘿”。
【玄鵠】黑天鹅。三国魏阮籍《咏怀》诗之二四：“雲間有玄鵠，抗志揚哀聲。”《艺文类聚》卷九十引南朝梁孙柔之《瑞应图》：“玄鵠者，王者知音樂之節則至。”
【玄鎧】铁甲。《三国志·蜀志·诸葛亮传》“以木牛運”裴松之注引《汉晋春秋》：“獲甲首三千級，玄鎧五千領，角弩三千一百張。”
【玄燿】1.天光。《淮南子·原道训》：“無非無是，化育玄燿，生而如死。”高诱注：“玄，天也；燿，明也。”2.传说中的水名。一曰山名。《淮南子·墬形训》：“玄燿在不周。”高诱注：“玄燿，水名，一曰山名。”
【玄竅】自然的诀窍。明蒋一葵《长安客话·国子监松》引曹代萧诗：“問君何乃爾？勁節得玄竅。”
【玄闕】1.古代传说中的北方极远之地。《史记·司马相如列传》：“遺屯騎於玄闕兮，軼先驅於寒門。”裴駰集解引《汉书音义》：“玄闕，北極之山。寒門，天北門。”《淮南子·道应训》：“盧敖游乎北海，經乎太陰，入乎玄闕，至於蒙穀之上。”高诱注：“玄闕，北方之山也。”2.天门。引申指天帝或神仙的住所。《楚辞·刘向＜九叹·远游＞》：“選鬼神於太陰兮，登閶闔於玄闕。”王逸注：“俱登於天門入玄闕，拜天皇受勑誨也。”南朝梁沈约《与陶弘景书》：“方當名書絳簡，身遊玄闕。”3.泛指北方宫闕。《文选·吴质＜答东阿王书＞》：“至乃歷玄闕，排金門，升玉堂。”李善注：“《三輔舊事》曰：‘未央宫北有玄武闕。’”4.指肾。《黄庭内景经·肾部》：“腎部之宫玄闕圓。”梁丘子注：“玄闕圓者，腎之形狀也。玄，水色，内象諭也。”参见“玄谷”。
【玄璧】1.黑色的璧玉。《穆天子传》卷三：“天子賓於西王母，乃執白圭玄璧，以見西王母。”2.泛指美玉。清姚鼐《三长物斋诗为鱼门吏部作》：“掃除萬物無一須，猶藏玄璧值連都。”
【玄藻】美妙的文词。唐皮日休《奉和鲁望上元日道室焚修》：“明真臺上下仙官，玄藻初吟萬籟寒。”
【玄麗】指神女。汉陈琳《神女赋》：“望陽侯而瀇瀁，覩玄麗之軼靈。”
【玄鏡】犹明镜。三国魏曹植《学官颂》：“玄鏡獨鑑，神明昭晰。”南朝梁沈约《为始兴王让仪同表》：“陛下道苞九舜，明出十堯，萬徽必理，一物興念，有紆玄鏡，暫垂止水。”
【玄辭冷語】玄妙冷隽的言辞。明文璧《＜南濠居士诗话＞序》：“詩話必具史筆，宋人之過論也。玄辭冷語，用以博見聞資談笑而已，奚史哉？”
【玄譚】玄谈。指以道家或道教为内容的谈论。清曹寅《小游仙》诗之九：“娑羅樹下暢玄譚，羊角風高透蔚藍。”
【玄識】深奥微妙的见识。晋左思《魏都赋》：“先生玄識，深頌靡測。”宋晁载之《续谈助》卷四：“晉簡文云：‘漢世人物，當推子房爲標的……玄識遠情，超然獨邁。’”
【玄廬】墓的别名。三国魏曹植《曹仲雍诔》逸句：“痛玄廬之虚廓。”《文选·陆机＜挽歌＞》：“重阜何崔嵬，玄廬竄其間。”吕向注：“玄廬，謂墓也。”唐吴兢《贞观政要·俭约》：“玄廬既發，致焚如於夜臺。”戈直注：“玄廬、夜臺，墓之别名也。”
【玄韻】高尚的气韵。《晋书·文苑传·曹毗》：“既登東觀，染史筆；又據太學，理儒功。曾無玄韻淡泊，逸氣虚洞，養采幽翳，晦明蒙籠。”明胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论下》：“《世説》以玄韻爲宗，非紀事比。”
【玄關】1.佛教称入道的法门。《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“於是玄關幽鍵，感而遂通。”李善注：“玄關幽鍵，喻法藏也。”唐白居易《宿竹阁》诗：“無勞别修道，即此是玄關。”清赵翼《稚存见题拙著＜瓯北诗话＞》诗：“幸同禪窟參三昧，不笑玄關隔一塵。”2.泛指门户。唐岑参《丘中春卧寄王子》诗：“田中開白室，林下閉玄關。”唐羊士谔《小园春至偶呈吏部窦郎中》诗：“偃息非老圃，沉吟閟玄關。”清方文《柬吴锦雯孝廉》诗：“恐人防静業，謝客掩玄關。”
【玄壤】1.北方地区。《北史·裴仲规传》：“陛下棄彼玄壤，來宅紫縣。”唐李邕《春赋》：“廓視聽於玄壤，脱飛騖於焚萊。”2.指地府。《梁书·文学传下·谢幾卿》：“若令亡者可知，寧不縈悲玄壤，悵隔芳塵。”北周庾信《伤心赋序》：“奄然玄壤，痛何如之。”金元好问《王黄华墓碑》：“我作銘詩并以慰公，使不幸而爲屈賈，其何以釋玄壤之遺恫。”
【玄醴】1.醴泉，甘美的泉水。汉王延寿《鲁灵光殿赋》：“玄醴騰涌於陰溝，甘露被宇而下臻。”《後汉书·文苑传下·边让》：“激玄醴於清池兮，靡微風而行舟。”2.指酒。《文选·潘岳＜金谷集作诗＞》：“玄醴染朱顔，但愬杯行遲。”张铣注：“玄醴，黑黍酒也。”明王衡《郁轮袍》第三折：“自慚玄醴薄，能使穆生疎。”
【玄齠】见“玄髫”。
【玄耀】光彩闪耀。玄，通“炫”。《汉书·司马相如传下》：“采色玄耀，炳炳煇煌。”颜师古注：“玄讀曰炫。”
【玄蠣】软体动物牡蛎的一种。
【玄籍】佛教或道教的经籍。晋僧肇《注维摩诘经序》：“至韻無言，而玄籍彌布，冥權無謀，而動與事會。”《法苑珠林》卷六九：“至如道家玄籍，斯則不然。”
【玄纁】1.黑色和浅红色的布帛。《书·禹贡》：“厥篚玄纁璣組。”《左传·哀公十一年》：“公使大史固歸國子之元，寘之新篋，褽之以玄纁，加組帶焉。”杨伯峻注：“此謂以紅黑色與淺紅色之帛作墊。”2.后世帝王用作延聘贤士的礼品。《後汉书·隐逸传·韩康》：“桓帝乃備玄纁之禮，以安車聘之。”三国蜀诸葛亮《便宜十六策·举措》：“玄纁以聘幽隱。”唐陈陶《经徐穉墓》诗：“鳳皇屢降玄纁禮，瓊石終藏烈火詩。”宋王禹偁《酬种放征君》诗：“玄纁與丹詔，恩禮誠非薄。”清方文《送刘孔安北上》诗：“主聖相且賢，玄纁降茅茨。”
【玄覽】1.远见；深察。汉张衡《东京赋》：“睿哲玄覽，都兹洛宫。”晋陆机《文赋》：“佇中區以玄覽，頤情志於典墳。”《旧唐书·褚亮传》：“高祖文皇帝睿哲玄覽，神武應期，撥亂返正，遠肅邇安。”2.远望；远眺。唐崔湜《奉和登骊山高顶寓目应制》：“名山何壯哉，玄覽一徘徊。”唐徐彦伯《奉和幸新丰温泉宫应制》：“何如黑帝月，玄覽白雲鄉。”3.犹玄镜。指人的内心。《老子》：“滌除玄覽，能無疵乎！”高亨正诂：“覽鑒古通用。玄者形而上也，鑒者鏡也。玄鑒者，内心之光明，爲形而上之鏡，能照察事物，故謂之玄鑒。”
【玄露】1.清露。唐吕岩《汉宫春》词：“胎禽怨，夜來乘風，玄露丹霞。”2.比喻美酒。唐曹唐《玉女杜兰香下嫁於张硕》诗：“怨入清塵愁錦瑟，酒傾玄露醉瑶觴。”
【玄囂】见“玄枵”。
【玄鶴】黑鹤。《韩非子·十过》：“有玄鶴二八，道南方來，集於郎門之垝。”晋崔豹《古今注·鸟兽》：“鶴千歲則變蒼，又二千歲變黑，所謂玄鶴也。”《西游记》第四一回：“迴鑾古道幽還静，風月也聽玄鶴弄。”
【玄鑒】亦作“玄鑑”。
1.犹明镜，喻高明的见解。《淮南子·脩务训》：“誠得清明之士，執玄鑑於心。照物明白，不爲古今易意。”高诱注：“玄，水也；鑑，鏡也。”唐武则天《郊庙歌辞五》：“丹襟式敷衷懇，玄鑒庶察微誠。”明杨慎《孝津行》诗：“川后垂玄鑒，江妃憐丹衷。”2.明察；洞察。晋葛洪《抱朴子·行品》：“夫惟大明，玄鑒幽微。”《旧唐书·太宗纪上》：“太宗幼聰睿，玄鑒深遠。”《初刻拍案惊奇》卷十九：“好個李判官，精悟玄鑒，與夢語符合如此。”
【玄籙】1.道教的秘文秘录。前蜀杜光庭《三会醮箓词》：“臣獲奉正真，參受玄籙。内期修鍊，以保身心，外冀威靈，以禳災沴。”2.道教谓神仙的名册。《水浒传》第五三回：“名登玄籙，定知蒼腎青肝。”
【玄鑑】见“玄鑒”。
【玄蠭】亦作“玄蜂”。
即黑蜂。《楚辞·招魂》：“赤螘若象，玄蠭若壺些。”蒋骥注：“《五侯鯖》：‘大蠭出崑崙，長一丈，其毒殺象。’蓋即此類。”南朝宋鲍照《苦热行》：“丹蛇踰百尺，玄蜂盈十圍。”
【玄讌】见“玄宴”。
【玄瓚】饰以黑玉的酒器。
【玄鷰】黑燕。晋潘岳《西征赋》：“危素卵之累殼，甚玄鷰之巢幕。”
【玄鬢】1.黑色鬓发。《淮南子·道应训》：“深目而玄鬢，淚注而鳶肩。”汉王粲《七释》：“鬒髮玄鬢，修項秀頸。”唐皇甫冉《送从弟豫贬远州》诗：“憂來沽楚酒，玄鬢莫凝霜。”2.指蝉。唐骆宾王《在狱咏蝉》诗：“那堪玄鬢影，來對白頭吟。”
【玄靈】神灵。《文选·班固＜封燕南山铭＞》：“將上以攄高文之宿憤，光祖宗之玄靈。”吕向注：“玄，神也。”晋陆云《晋故豫章内史夏府君诔》：“雖光百辟，託晷玄靈。”
【玄鱧】鳢鱼。《埤雅·释鱼》：“鱧，今玄鱧是也。諸魚中唯此魚膽甘可食，有舌，鱗細，有花文，一名文魚。與蛇通氣，其首戴星，夜則北嚮，蓋北方之魚也。”
【玄鸞】黑凤。汉扬雄《羽猎赋》：“玄鸞孔雀，翡翠垂榮。”汉郭宪《洞冥记》卷一：“西王母駕玄鸞，歌春歸樂。”

*亦1［yīㄧ］
［《廣韻》羊益切，入昔，以。］
1.人的腋窝。《说文·亦部》：“亦，人之臂亦也。从大，象兩亦之形。”徐灏笺：“隸變作‘亦’，即古‘腋’字，从大，左右作點，指事。”2.副词。也；也是。《书·康诰》：“怨不在大，亦不在小。”南朝梁刘勰《文心雕龙·正纬》：“真雖存矣，僞亦憑焉。”唐杜甫《垂老别》诗：“土門壁甚堅，杏園度亦難。”周恩来《大江歌罢掉头东》诗：“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。”3.副词。又。《左传·文公七年》：“先君何罪？其嗣亦何罪？”汉董仲舒《春秋繁露·楚庄王》：“吾以知其近近而遠遠，親親而疏疏也；亦知其貴貴而賤賤，重重而輕輕也。”北魏郦道元《水经注·湛水》：“湛水自向城東南，逕湛城東，時人謂之椹城，亦或謂之隰城矣。”《水浒传》第三九回：“自幼曾攻經史，長成亦有權謀。”4.副词。尚；犹。《庄子·田子方》：“夫哀莫大於心死，而人死亦次之。”唐杜甫《姜楚公画角鹰歌》：“梁間燕雀休驚怕，亦未摶空上九天。”宋范成大《晓出古城山》诗：“墟市稍來集，筠籠轉山忙，吏事亦挽我，歸路盤朝陽。”5.副词。已；已经。《诗·邶风·泉水》：“毖彼泉水，亦流于淇。”孔颖达疏：“亦，已也。”《战国策·楚策一》：“夫以一詐爲反覆之蘇秦，而欲經營天下，混一諸侯，其不可成也，亦明矣。”《韩诗外传》卷九：“非獨今日，自古亦然。”唐杜甫《独立》诗：“草露亦多濕，蛛絲仍未收。”6.副词。仅仅；只是。《孟子·滕文公上》：“堯舜之治天下，豈無所用其心哉？亦不用於耕耳。”唐杜甫《蒹葭》诗：“江湖後摇落，亦恐歲蹉跎。”7.副词。皆。《左传·昭公二十四年》：“《大誓》曰：‘紂有億兆夷人，亦有離德。’”唐杜甫《寄从孙崇简》诗：“牧豎樵童亦無賴，莫令斬斷青雲梯。”宋范成大《晓出古城山》诗：“空翠滴塵纓，何必濯滄浪？山家亦早作，迨此朝氣凉。”8.连词。假如，如果。《诗·小雅·雨无正》：“云不可使，得罪于天子；亦云可使，怨及朋友。”《孟子·万章下》：“此五人者，亦有獻子之家，則不與之友矣。”朱熹集注：“若有獻子之家，則反爲獻子所賤。”9.助词，无义。《诗·召南·草虫》：“亦既見止，亦既覯止，我心則降。”10.实在；毕竟。《庄子·德充符》：“死生亦大矣，而不得與之變。”《後汉书·窦融传赞》：“悃悃安豐，亦稱才雄。”李贤注：“亦猶實也。”11.犹以。《易·未济》：“濡其尾，亦不知極也。”《晏子春秋·问上十三》：“賢而隱，庸爲賢乎？吾君亦不務乎是，故不知也。”《前汉书平话》卷下：“既大使要時，小人謹亦拜納，何必要錢。”12.通“奕”。大。《诗·周颂·丰年》：“亦有高廪，萬億及秭。”郑玄笺：“亦；大也。”13.通“奕”。重，累。参见“亦世”。14.通“易”。《列子·黄帝》：“常勝之道曰柔，常不勝之道曰彊：二者亦知，而人未之知。”张湛注：“亦，當作易。”《素问·气厥论》：“大腸移熱於胃，善食而瘦，又謂之食亦。”王冰注：“食亦者，謂食入移易而過，不生肌膚也。亦，易也。”15.姓。宋有进士亦尚节。见《万姓统谱》。
【亦世】奕世，累世。《诗·大雅·文王》：“凡周之士，不顯亦世。”马瑞辰通释：“《魏書·禮志》引《詩》作‘不顯弈世’，《後漢書·袁術傳》注引作‘不顯奕代’……奕世即長世也。”《金石古文·汉执金吾丞武荣碑》：“廉孝相承，亦世載德。”罗大经《鹤林玉露》卷十六引宋汪应辰《除郭振节度使制》：“不顯亦世，尚繼汾陽之休；無競維人，孰云充國之老。”
【亦且】又，而且。《荀子·王制》：“人有氣有生有知，亦且有義，故最爲天下貴也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·檄移》：“非唯致果爲毅，亦且厲辭爲武。”《水浒传》第十二回：“制使又是有罪的人，雖經赦宥，難復前職。亦且高俅那厮現掌軍權，他如何肯容你？”《红楼梦》第五九回：“未免又氣又恨，亦且遷怒于衆。”
【亦步亦趨】《庄子·田子方》：“夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳，夫子奔逸絶塵，而回瞠若乎後矣。”后常以“亦步亦趨”形容事事追随和模仿别人。清洪亮吉《北江诗话》卷五：“<長蘅>初所作詩，既描摩盛唐，苦無獨到，及一入宋商邱幕府，則又亦步亦趨，不能守其故我矣。”秦牧《艺海拾贝·独创一格》：“一切对亦步亦趋、处处模仿那种行为的批评并不是用来批评小孩子和初学者的。”亦作“亦趨亦步”。清章学诚《文史通义·言公下》：“兹及爲矩爲規，亦趨亦步。”
【亦何】何其；多么。晋葛洪《神仙传·阴长生》：“况仙人亦何急急，令聞達朝闕之徒，知其所云爲哉！”唐杜甫《鹿头山》诗：“斯人亦何幸，公鎮踰歲月。”清方文《宋遗民咏·赵子固孟坚》：“嗟彼承旨者，失身亦何愚！”
【亦前】以前。《三国志平话》卷中：“三日亦前者，有四川劉璋拜起元帥，引軍五萬取白帝城路，有意傾吴。”
【亦都護】突厥语音译。我国古代高昌回鹘等突厥语诸部首领的称号，意为“幸福之主”或“神圣陛下”。一说，借用汉语官名“都护”加词首元音“亦”而成。《元史·巴而朮阿而忒的斤传》：“亦都護者，高昌國主號也。”
【亦許】也许。刘半农《耻辱的门》诗：“这亦许是值得纪念的一天。”瞿秋白《饿乡纪程》十一：“亦许他们掩藏，而实在他们自己也不懂。”
【亦復】1.也。表示同样。《後汉书·霍谞传》：“至於趨利避害，畏死樂生，亦復均也。”《世说新语·言语》“德操曰”南朝梁刘孝标注：“如君所言，亦復佳。”清李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“半途而廢者居多，差釐毫而謬千里者，亦復不少也。”茅盾《子夜》七：“弱者终不免被吞并，企业界中亦复如此。”2.又。《世说新语·德行》“我何顔謝桓公”南朝梁刘孝标注：“一門之内，有忠與孝，亦復何恨！”
【亦然】也是这样。《穀梁传·成公七年》：“免牲者，爲之緇衣纁裳，有司玄端，奉送至于南郊，免牛亦然。”宋范镇《东斋记事》卷二：“周諫議湛善射弩，十發十中的，隔屋射亦然。”毛泽东《论持久战》五二：“内线和外线－－抗日战争是整个处于内线作战的地位的；但是主力军和游击队的关系，则是主力军在内线，游击队在外线，形成夹攻敌人的奇观。各游击区的关系亦然。”
【亦發】干脆。《金瓶梅词话》第三八回：“等子獅子街那裏，替你破幾兩銀子，買下房子，等你兩口子亦發搬到那裏住去罷。”参见“一發”。
【亦趨亦步】见“亦步亦趨”。
【亦聲】指汉字中合体字的意符兼有声符的作用。如《说文·土部》：“坪，地平也。从土从平，平亦聲。”平既是“坪”的意符，又是“坪”的声符。

*交1［jiāoㄐㄧㄠ］
［《廣韻》古肴切，平肴，見。］
“佼2”的被通假字。
1.两者相接触。《易·泰》：“天地交而萬物通也。”孔颖达疏：“由天地氣交而生養萬物。”《左传·成公九年》：“兵交，使在其間可也。”2.引申为会合。北魏郦道元《水经注·沁水》：“白水又東南流入丹水，謂之白水交丹水。”3.错杂；交错。《孟子·滕文公上》：“獸蹄鳥跡之道交於中國。”唐杜甫《寄薛三郎中璩》诗：“藹藹桑麻交，公侯爲等倫。”清洪昇《长生殿·雨梦》：“猛想着舊歡娱，止不住淚痕交。”4.指交叉。潘漠华《塔下》诗：“把草花放在笛头，手儿交在背后，懒懒地慢步归来。”如：两线交于一点。5.结交；交往。《论语·学而》：“吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”邢昺疏：“與朋友結交，而得無不誠信乎？”唐韩愈《答冯宿书》：“足下與僕交久，僕之所守，足下之所熟知。”宋欧阳修《送杨子聪户曹序》：“士之有文而賢者，盡交之。”清吴下阿蒙《断袖篇·安陵君》：“以財交者財盡而交絶；以色交者華落而愛渝。”6.指朋友。《管子·禁藏》：“能移無益之事、無補之費，通幣行禮，而黨必多，交必親矣。”晋袁宏《後汉纪·光武帝纪七》：“爲交報仇，吏之私也。”宋梅尧臣《古柳》诗：“吾交評韓詩，險韻古莫雙。”《儒林外史》第二三回：“雪齋也是交滿天下的。”7.交配；性交。《礼记·月令》：“<仲冬之月>冰益壯，地始坼，鶡旦不鳴，虎始交。”清黄钧宰《金壶浪墨·丹徒生》：“他日飼以酥酩，生不食，婦强之，乃敢少許，甘美中微覺辛辣，食甫半，慾念遽動，廹不能忍，遂與婦交。”8.逢；遇。蒋濮《水泡子》：“水泡子决想不到自己会交上这样的好运，自然感激涕零。”9.谓一方授与，另方受取。《礼记·礼器》：“室事交乎户，堂事交乎階。”孔颖达疏：“堂下之人送饌至階，堂上之人於階受取，是交乎階。”后多用以指付与，交出。《儒林外史》第十九回：“我託他去人情上弄一張回批來，只説荷花已經解到，交與本人領去了。”《二十年目睹之怪现状》第六一回：“一名秀才值得甚麽，聽説他們院考的時候，竟有交了白卷，拏銀票夾在卷裏，希冀學台取進他的呢。”10.交换。唐元稹《〈白氏长庆集〉序》：“至于繕寫、模勒，衒賣於市井，或持之以交酒茗者，處處皆是。”11.指前后交替之际或上下左右连接之处。《左传·僖公五年》：“其九月、十月之交乎？”清俞樾《茶香室丛钞·出自幽谷》：“李子田太史，曾於秋冬之交，見黄鶯就水次。”郭沫若《岸上》诗：“远远的海天之交，只剩着晚红一线。”12.指某一时期或时刻的到来。唐杜甫《发秦州》诗：“漢源十月交，天氣涼如秋。”元无名氏《合同文字》第一折：“他目下交三歲。”《红楼梦》第一一一回：“一交二更，三門掩上，男人就進不去了，裏頭只有女人們查夜。”郭沫若《湖心亭》：“你先生心里有点不如意，是不是呢？看眼可以观心象呢，吓吓吓。但是一交春就好了。”13.指交通要冲。《史记·魏其武安侯列传》：“孝景崩，今上初即位，以爲淮陽天下交，勁兵處，故徙夫爲淮陽太守。”清魏源《圣武记》卷八：“<鹽埕橋>距府城五十里，扼水陸交。”14.俱；皆。《书·禹贡》：“四海會同，六府孔修，庶土交正，厎慎財賦。”孔传：“交，俱也。”《史记·孟尝君列传》：“是子破齊定封，秦晉交重子。”宋苏轼《休兵久矣而国用益困策》：“故上下交足，而内外莫不驩欣。”15.互相。《左传·隐公三年》：“鄭伯怨王，王曰：‘無之。’故周鄭交質。”唐刘禹锡《鉴药》：“血氣交沴，煬然焚如。”清陈天华《警世钟》：“就是不幸受傷身死，衆口交傳，全國哀痛，還要鑄幾個銅像，立幾個石碑。”16.犹止。《淮南子·说林训》：“塞其源者竭，背其本者枯。交畫不暢，連環不解。”高诱注：“交，止也。”画，界。17.犹近。三国魏嵇康《答难养生论》：“世人以身殉之，斃而不悔，此以所重而要所輕，豈非背賒而趣交邪？”三国魏嵇康《答难养生论》：“遠雖大，莫不忽之；近雖小，莫不存之。夫何故哉？誠以交賒相奪，識見相異也。”赊，远。18.指病愈。《敦煌变文集·父母恩重经讲经文》：“病交了便合行孝順，却生五逆也唱將來。”蒋礼鸿通释：“交，病癒的意思。”19.卜者附会《周易》，因卦起课。占卜时将三枚制钱放进卦筒内摇动后倒出，凡三个都是背的叫“重”，三个都是面的叫“交”。《红楼梦》第一○二回：“説着，<毛半仙>將筒内的錢倒在盤内，説‘有靈的頭一爻就是交’。”20.量词。遍；次。《儒林外史》第二一回：“桌上放着些廢殘的經典，翻了一交，那有個甚麽詩。”《儒林外史》第四七回：“虞華軒到本家去了一交，惹了一肚子的氣，回來氣的一夜也没有睡着。”21.通“徼”。求取。《庄子·庚桑楚》：“夫至人者，相與交食乎地而交樂乎天。”郭庆藩集释引俞樾曰：“交即邀也，古字只作徼。文二年《左傳》：‘寡君願徼福於周公魯公。’此云邀食乎地，邀樂乎天，語意正相似。作‘邀’者後出字，作‘交’者叚借字。”《墨子·明鬼下》：“上於交鬼之福，下以合驩聚衆，取親乎鄉里。”22.通“校”。考校。《管子·幼官》：“交物因方，則器械備。”俞樾《诸子平议·管子一》：“交讀爲校，謂考校其物，必因其方也。”23.通“教”。使。《南史·张融传》：“交爾藍縷，亦虧朝望。”唐牛峤《杨柳枝》诗之四：“莫交移入靈和殿，宫女三千又妬伊。”《金瓶梅词话》第一回：“你看那不曉事的，叔叔在此，無人陪侍，却交我撇了下去。”24.通“皎”。《庄子·渔父》：“有漁父者，下船而來，須眉交白。”陆德明释文：“一本作皎。”25.通“狡”。参见“交會”。26.通“蛟”。《汉书·高帝纪上》：“是時雷電晦冥，父太公往視，則見交龍於上。已而有娠，遂産高祖。”交，《史记·高祖本纪》作“蛟”。27.通“跤”。《水浒传》第十二回：“楊志大怒，把牛二推了一交。”《金瓶梅词话》第二六回：“剛到厢房中角門首，不防黑影裏抛出一條繩子來，把來旺兒絆了一交。”周立波《山乡巨变》下六：“身材小巧的张桂贞挑半担泥巴爬上斜坡时，右脚一滑，仰天一交，连人带圆箕扁担，滚在烂泥里。”28.方言。结构助词。通常与叠字连用。甬剧《两兄弟》：“好咧，这桩事体我夜里还要好好交去和他谈谈。”如：慢慢交走。29.交趾的省称。《玉台新咏·古诗〈为焦仲卿妻作〉》：“雜綵三百匹，交廣市鮭珍。”晋皇甫谧《〈三都赋〉序》：“孫劉二氏，割有交益。”
【交刀】剪刀。《太平御览》卷八三○引晋张敞《东宫旧事》：“太子納妃，有龍頭金縷交刀四。”唐温庭筠《舞衣曲》：“金梭淅瀝透空薄，翦落交刀吹斷雲。”
【交工】施工单位把已完成的工程移交给投建单位。老舍《龙须沟》第二幕：“西边的新厕所昨儿交工，今天没事。”
【交下】俱下；齐下。《楚辞·九辨》：“霜露慘悽而交下兮，心尚幸其弗濟。”《南史·任昉传》：“永明中，遐以罪將徙荒裔，遥懷名請訴，言淚交下，齊武帝聞而哀之，竟得免。”《二刻拍案惊奇》卷三七：“程宰明知是海神又來救他，況且别過多時，不能廝見，悲感之極，涕泗交下。”
【交口】1.众口；齐声。唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“諸公要人，争欲令出我門下，交口薦譽之。”宋陆游《书感》诗：“常記當年賦《子虚》，公卿交口薦相如。”《明史·李庆传》：“弋謙以言事忤旨，吕震等交口詆之。”洪深《香稻米》第二幕：“<几个农妇>走来围住丁老九，你一句她一句的交口谪骂。”2.对话；交谈。宋苏轼《张文定公墓志铭》：“今禧黠虜，願如故事，令大臣與議，無屈帝尊，與虜交口。”《二刻拍案惊奇》卷九：“彼此有意，只不曾交口。”鲁迅《彷徨·祝福》：“她久已不和人们交口，因为阿毛的故事是早被大家厌弃了的。”3.口角，争吵。夏丏尊叶圣陶《文心》二五：“锦华与大文的交口，在知道他们过去的人都觉得惊奇。”4.指伤口愈合。郭沫若《羽书集·关于华北战局所应有的认识》：“外伤化了脓或有腐烂性的疮口，当其痊愈时，总要把腐肉除尽，新肌才能顺畅地发育，患处便容易交口。”
【交口同聲】犹言众口一词。《醒世恒言·隋炀帝逸游召谴》：“以故人人到母后跟前，交口同聲，譽稱晉王仁孝聰明，不似太子寡恩傲禮。”《天讨·谕保皇会檄》：“凡在滿洲朝廷者，已交口同聲，稱康梁爲忠臣義士，特不敢言之於西太后耳。”
【交口稱譽】众口同声称赞。毛泽东《陕甘宁边区政府、第八路军後方留守处布告》：“我陕甘宁边区军民，服从政府领导，努力救亡事业。凡所实施，光明正大。艰苦奋斗，不敢告劳。全国人民，交口称誉。”
【交子】宋代发行的一种纸币，可以兑现，便于流通。初由民间发行。天圣元年，改由政府发行。《宋史·食货志下三》：“交子之法，蓋有取於唐之飛錢。真宗時，張詠鎮蜀，患蜀人鐵錢重，不便貿易，設質劑之法，一交一緡，以三年爲一界而换之。六十五年爲二十二界，謂之交子。”《文献通考·钱币二》：“<宋>初，蜀人以鐵錢重，私爲券，謂之交子，以便貿易，富人十六户主之。”
【交子務】宋代掌管纸币流通事务的机关。大观元年改称“钱引务”。《宋史·食货志下三》：“轉運史薛田、張若谷請置益州交子務，以榷其出入，私造者禁之。”参见“交子”。
【交刃】交兵；格斗。《管子·参患》：“今交刃接兵，而後利之，則戰之自勝者也。”汉王充《论衡·死伪》：“勇士忿怒，交刃而戰。負者被創，仆地而死。”《晋书·何曾传》：“臨敵交刃，又參御右。”
【交叉】1.纵横相交。《隋书·礼仪志七》：“又造六合殿、千人帳，載以槍車，車載六合三板。其車軨解合交叉，即爲馬槍。”《水浒传》第三四回：“秦明看那路時，又没正路，都只是幾條砍柴的小路；却把亂樹折木交叉當了路口。”《儿女英雄传》第四回：“可巧見他刁着一根小煙袋兒，交叉着手，靠着窗臺兒在那裏歇腿兒呢。”徐迟《狂欢之夜》：“火光照出了无数的黑影，相互交叉着。”2.指符号“×”。太平天囯洪秀全《记录功罪诏》：“某名頭領，逆令退縮，則畫交叉以記其罪。”3.指内容交织或重复。
【交叉火網】封锁某一区域的密集交织的火力。田汉《卢沟桥》第二幕：“迅速以机枪四挺，重机枪一挺，配备桥的两侧，构成交叉火网。”
【交叉感染】医疗机构内病人之间通过各种不同途径引起的相互感染。感染的病原体是另一种病的或是同一种病原体的不同型、株。
【交友】1.朋友。《商君书·禁使》：“故至治，夫妻交友不能相爲棄惡蓋非而不害于親，民人不能相爲隱。”《隋书·元亨传》：“亨年十二，魏恭帝在儲宫，引爲交友。”宋张世南《游宦纪闻》卷八：“黄公銖，字子厚，富沙浦城人，與朱文公爲交友。”2.结交朋友。《礼记·儒行》：“其行本方立義，同而進，不同而退，其交友有如此者。”《後汉书·仲长统传》：“年二十餘，游學青、徐、并、冀之間，與交友者多異之。”清纳兰性德《渌水亭杂识》卷二：“交友不能信者，事君必不忠。”
【交牙】如犬牙相交叉。南朝梁何逊《七召·宫室》：“雕牆曲屈以交牙，網户周流以重積。”
【交互】1.交替；更替。《京氏易传·震》：“震分陰陽，交互用事。”《後汉书·左雄传》：“自是選代交互，令長月易，迎新送舊，勞擾無已。”唐刘知幾《史通·断限》：“因有沿革，遂相交互，事勢當然，非爲濫軼也。”茅盾《三人行》四：“他的梦，他的将来，像虱子似的交互地咬他的心。”2.交叉错综。南朝梁沈约《宿东园》诗：“野徑既盤紆，荒阡亦交互。”冰心《庄鸿的姊姊》：“四壁的梅花瘦影，交互横斜。炉火熊熊，灯光灿然。”3.互相。鲁迅《坟·我们现在怎样做父亲》：“人类总有些为他人牺牲自己的精神，而况生物自发生以来，交互关联，一人的血统，大抵总与他人有多少关系，不会完全灭绝。”
【交切】紧急；紧迫。唐张九龄《敕西州都督张待宾书》：“四鎮咽喉，倘爲賊所守，事乃交切。”《资治通鉴·唐肃宗至德二年》：“臣固嘗言之矣，戎事交切，須即區處。”
【交中】古天文用语。指黄道与白道的升交点。古印度天文学称计都(ketu)。宋沈括《梦溪笔谈·象数一》：“故西天法羅睺、計都皆逆步之，乃今之交道也……交中謂之計都。”
【交午】1.纵横交错。《穀梁传·昭公十九年》“羈貫成童”晋范宁注：“羈貫，謂交午剪髮以爲飾。”唐段成式《柔卿解籍戏呈飞卿》诗之一：“良人爲漬木瓜粉，遮却紅腮交午痕。”宋洪迈《夷坚甲志·高俊入冥》：“二徑交午，不知所適。”2.即华表。晋崔豹《古今注·问答释义》：“程雅問曰：‘堯設誹謗之木何也？’答曰：‘今之華表木也。以横木交柱頭，狀若花也。形似桔橰，大路交衢悉施焉。或謂之表木，以表王者納諫也，亦以表識衢路也。秦乃除之，漢始復修焉。今西京謂之交午也。’”按，五代马缟《中华古今注·尧诽谤木》作“交午柱”。
【交午柱】见“交午”。
【交手】1.携手。《楚辞·九歌·河伯》：“子交手兮東行，送美人兮南浦。”朱熹注：“交手者，古人將别，則相執手，以見不忍相遠之意。”《南史·李安人传》：“安人少時貧，有一人從門過，相之，曰：‘君後當大富貴，與天子交手共戲。’”2.拱手。形容恭敬，恭顺。《汉书·燕剌王刘旦传》：“前高后時，僞立子弘爲皇帝，諸侯交手事之八年。”颜师古注：“交手，謂拱手也。”《新唐书·尉迟敬德传》：“大王即不聽，請從此亡，不能交手蒙戮。”3.交战；搏斗。《宋书·殷琰传》：“賊至不擊，復欲何待？且統軍在後，政三二里間，比吾交手，何憂不至。”《金史·白华传》：“行省當領軍出關宿華陰界，次日及華陰，次日及華州，略與渭北軍交手。”周立波《暴风骤雨》第一部六：“他跟老虎一交手，两边打得气乎乎，老虎看看要败了，连忙说：‘停一停。’”
【交手仗】肉搏战。张希平《雁翎队》：“突击组趁势攀上敌船，与日本鬼子打起了交手仗。”魏巍《挤垮它》：“和敌人打交手仗的时候，这还是好东西哩。”
【交分】交情。唐元稹《＜白氏长庆集＞序》：“至於樂天之官族景行，與予之交分淺深，非叙文之要也，故不書。”宋梅尧臣《裴如晦自河阳至同韩玉汝谒之》诗：“况與二三子，交分久已締。”
【交火】交战；互相开火。如：小分队进入阵地，与敌人交火了。
【交心】1.交集于心。晋陶潜《时运》诗序：“春服既成，景物斯和，偶影獨游，欣慨交心。”2.把自己内心深处的想法全部说出来。周立波《暴风骤雨》第二部十七：“农会今儿请大伙来开交心会，问问大伙的意见。”
【交心酒】犹交杯酒。清孔尚任《桃花扇·访翠》：“你們一對兒，吃箇交心酒何如？”
【交引】1.宋代采办军粮使用的代价证券。宋沈括《梦溪笔谈·官政一》：“淳化四年初，行交引罷貼射法。西北入粟，給交引，自通利軍始。”《文献通考·征榷五》：“雍熙後用兵，乏於饋餉，多令商人輸芻糧塞下，酌地之遠近不爲直，取市價而後增之，授以要券，謂之交引，至京師給以緡錢。又移文江、淮、荆、湖給以顆末鹽及茶。”2.交集引发。清葆光子《物妖志·笤箒》：“自是惶惑殊深，淫情交引，苦思不置。”
【交引庫】宋代掌钱钞出纳的机构。《宋史·职官志五》：“交引庫，掌給印出納交引錢鈔之事。”宋吴自牧《梦粱录·监当诸局》：“交引庫，在大府寺門内，專印造茶鹽鈔引，遂請丞簿僉押。”
【交匝】缠绕紧勒。《初刻拍案惊奇》卷十四：“楊化身屍，頸子上有繩子交匝之傷，的是生前被人勒死。”
【交付】1.交给。唐冯翊《桂苑丛谈·太尉朱崖辩狱》：“<太尉>命取黄泥，各令模前後交付下次金樣，以憑證據。”元杨显之《酷寒亭》第一折：“您倆口兒近前來，將這十三把鑰匙交付與你。”艾青《诗选·自序》：“我爱它胜过我曾经爱过的一切，为了它的到来，我愿意交付出我的生命。”2.犹交待。《元典章·吏部八·案牍》：“官府去失文卷，多因新舊人吏交付不明，以致如此。”《金瓶梅词话》第二七回：“把禮物收進去，交付明白。”
【交仗】作战；打仗。京剧《渡阴平》第十五场：“二次命他去交仗，不知谁胜与谁强。”
【交代】1.指前后任相接替，移交。《汉书·元后传》：“予伏念皇天命予爲子，更命太皇太后爲‘新室文母太皇太后’，協于新故交代之際，信於漢氏。”唐白居易《送陕府王大夫》诗：“他時萬一爲交代，留取甘棠三兩枝。”《明史·秦逵传》：“議籍四方工匠，驗其丁力，定三年爲班，更番赴京，三月交代。”瞿秋白《乱弹·不可多得的将才》：“第三次，正是日本撤换总司令，要有点儿时间办交代。”2.交付；交递。《官场现形记》第四八回：“老帥叫你起的那個稿子，今兒早上還催過兩遍，你交代上去没有？”柳青《铜墙铁壁》第二章：“石得富也来给区长交代送敌探的收据。”3.嘱咐；吩咐。宋苏轼《与黄敷言书》之二：“交代民師，且爲再三致意。”《儿女英雄传》第十一回：“十三妹姑娘可有甚麽交代？”周而复《上海的早晨》第一部四：“<汤富海>就把八岁的小儿子汤阿贵叫到屋子里，交代了几句话，满不在乎地随苏沛霖到了朱家。”4.说明；解释。《儿女英雄传》第一回：“《兒女英雄傳》的大意都在‘緣起首回’交代明白，不再重叙。”老舍《茶馆》第一幕：“上哪儿？事情要交代明白了啊！”5.指坦白错误或罪行。赵树理《锻炼锻炼》：“要她们四个人坦白交代，然后讨论处理办法。”谢觉哉《交心》：“‘交代’大多是指的把做过的犯了罪的事实交代出来。”
【交白】雪白。《庄子·渔父》：“有漁父者，下船而來，須眉交白。”《金瓶梅词话》第一回：“高祖見四人鬚鬢交白，衣冠甚偉。”参见“交”。
【交白卷】1.谓参加笔试的人，交出未作答案的空白试卷。《六部成语·礼部·曳白》：“不能做文，亦不成一字，只以白紙卷子呈交，謂之曳白。俗名交白卷子。”2.喻完全没有完成任务。如：咱们必须把情况摸清楚，不能回去交白卷。
【交用】交替使用。清恽敬《三代因革论六》：“以養兵持其常，以民兵輔其變。二者交用，各得其宜，不可偏廢也。”
【交印】交出官印，谓卸职。唐白居易《和梦得夏至忆苏州呈卢宾客》诗：“交印君相次，褰帷我在前。”
【交市】互市。《後汉书·西域传·大秦国》：“與安息、天竺交市於海中，利有十倍。”《隋书·裴矩传》：“時西域諸蕃，多至張掖，與中國交市。”
【交加】1.相加，加于其上。《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“交加累積，重疊增益。”李善注：“交加者，言石相交加，累其上，别有交加。”2.错杂。唐杜甫《春日江邨》诗之三：“種竹交加翠，栽桃爛熳紅。”宋王安石《出郊》诗：“川原一片緑交加，深樹冥冥不見花。”《儒林外史》第四十回：“竹樹交加，亭臺軒敞。”3.交集，同时出现。南朝梁简文帝《阻归赋》：“何愁緒之交加？”宋欧阳修《祭苏子美文》：“子之心胸，蟠屈龍蛇，風雲變化，雨雹交加。”清李渔《奈何天·媒欺》：“昔日紅顔今白髮，止因愁病交加。”郭沫若《屈原》第五幕第二场：“室外雷电交加。”4.结交。《後汉书·孙程传》：“臣生自草茅，長於宫掖，既無知人之明，又未嘗交加士類。”5.指男女偎依，亲密无间。唐韩偓《春闺》诗之一：“願結交加夢，因傾瀲灧尊。”前蜀韦庄《春愁》诗：“睡怯交加夢，閑傾瀲灧觴。”6.谓相关。7.犹厉害。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“和尚何曾動着，子喝一聲那時諕煞。賊陣裏兒郎懣眼不扎，道：‘這秃厮好交加！’”元白樸《梧桐雨》第三折：“生各支勒殺，陳玄禮鬧交加。”8.犹欺负。《古今小说·简帖僧巧骗皇甫妻》：“前日一件物事教我把去賣，喫人交加了，到如今没這錢還他，怪他焦躁不得。”
【交地】1.孙子所说“九地”之一。指道路交错，交通方便的地区。《孙子·九地》：“我可以往，彼可以來者，爲交地。”曹操注：“道正相交錯也。”2.犹易地。唐李翱《帝王所尚问》：“如武王居禹之時，則尚忠矣；湯居武王之時，則尚文矣。禹與湯交地而居，則夏先敬而殷尚乎忠矣。”
【交耳】贴耳说话。汉王充《论衡·解除》：“胡越之人，耳口相類，心意相似，對口交耳而談，尚不相解。”
【交至】一齐来到。南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“林公云：‘見司州警悟交至，使人不得住，亦終日忘疲。’”唐韩愈《潮州谢孔大夫状》：“開緘捧讀，驚榮交至。”明方孝孺《与纳斋先生书》：“伏審義門嘗有不虞之災，繼沐殊常之澤，驚喜交至。”
【交年】见“交年節”。
【交年節】1.宋代以十二月二十四日为交年节。谓旧年和新年在这一天交接。民间皆焚钱纸，诵道佛经咒，以送故迎新。见宋陈元靓《岁时广记·交年节》引吕原明《岁时杂记》。亦省称“交年”。宋孟元老《东京梦华录·十二月》：“二十四日交年，都人至夜，請僧道看經，備酒果送神，燒合家替代錢紙，帖竈馬於竈上。”2.泛指新旧岁交替之际。宋欧阳修《与颜直讲长道书》之一：“交年積雪，極寒，體况想佳，計行李不久當東，會見何時，千萬加愛。”
【交竹】古代织机部件。由两根长二尺、粗如手指的竹棍构成。作用是夹住交错的经线，将经线一上一下分开。
【交伐】交相戕害。鲁迅《坟·文化偏至论》：“往者爲本體自發之偏枯，今則獲以交通傳來之新疫，二患交伐，而中國之沉淪遂以益速矣。”
【交合】1.结交；交好。《孙子·九变》：“圮地無舍，衢地交合。”何延锡注：“言交結諸侯，使牢固也。”清刘大櫆《吴蕊圃先生七十寿序》：“承昔復與予弟藥邨爲同門，而兩人交合無所間。”2.相连；连接。北魏郦道元《水经注·济水》：“水出西溪東流，水上有連理樹，其樹柞櫟也，南北對生，凌空交合。”明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记九》：“兩岸石峯交合，水流峽間，人踰崖上，江爲崖所束，奔流若線，而中甚淵深。”3.交配；性交。宋罗大经《鹤林玉露》卷三：“蝗纔飛下即交合，數日，産子如麥門冬之狀，日以長大。”《醒世恒言·隋炀帝逸游召谴》：“帝又令畫工繪畫士女交合之圖數十幅，懸于閣中。”
【交舛】交错。汉马融《广成颂》：“徽嫿霍奕，别騖分奔，騷擾聿皇，往來交舛，紛紛回回，南北東西。”
【交争】交相谏诤。《吕氏春秋·贵当》：“主有失，皆交争証諫。”《史记·老子韩非列传》：“得曠日彌久，而周澤既渥，深計而不疑，交争而不罪。”
【交争】1.互相争论。《韩非子·八说》：“交争逆令謂之剛材。”《史记·仲尼弟子列传》：“夫上驕則恣，臣驕則争，是君上與主有卻，下與大臣交争也。如此，則君之立於齊危矣。”2.互相争战。《史记·张仪列传》：“凡天下彊國，非秦而楚，非楚而秦，兩國交争，其勢不兩立。”清杭世骏《质疑》卷下：“迨至楚漢交争，又不聞定制勝之策、建安民之略，唯區區以殺沛公爲事。”3.犹纷争。《资治通鉴·宋武帝永初三年》：“姚興死，諸子交争，故裕乘舋伐之。”《元典章·户部五·民田》：“無理之人，自忖其非，故將交争未定田土屋宇，妄行捨施寺觀。”4.犹交集。汉张衡《东京赋》：“客既醉於大道，飽於文義，勸德畏戒，喜懼交争，罔然若酲，朝罷夕倦。”
【交交】1.鸟鸣声。《诗·秦风·黄鸟》：“交交黄鳥，止于棘。”马瑞辰通释：“交交，通作咬咬，謂鳥聲也。”五代王定保《唐摭言·酒失》：“出入朱門未忍抛，主人常愛語交交。銜泥穢汙珊瑚簟，不得梁間更壘巢。”清金人瑞《李监宅》诗之二：“曲房花灼灼，深夜鳥交交。”2.鸟飞旋貌。《诗·小雅·桑扈》：“交交桑扈，有鶯其羽。”郑玄笺：“猶佼佼，飛往來貌。”3.犹交加，错杂貌。宋王安石《半山春晚即事》诗：“春風取花去，酬我以清陰。翳翳陂路静，交交園屋深。”明高启《徐隐君陋室》诗：“交交風雨侵，翳翳蓬藋圍。”
【交交牙牙】错杂貌。明张岱《陶庵梦忆·岣嵝山房》：“石橋底磴，可坐十人。寺僧刳竹引泉，橋下交交牙牙，皆爲竹郵。”
【交交關】见“交交關關”。
【交交關關】方言。犹言许许多多。《中国民间故事选·周立春造反》：“‘哗－－’都涌进了城，跑到衙门口，看门公差想挡，一看，只见人头勿见人身，交交关关。”亦省作“交交關”。萧红《马伯乐》第一章：“找房子的人，交交关。”
【交并】交集。南朝梁简文帝《答新渝侯和诗书》：“手持口誦，喜荷交并也。”宋苏轼《谢对衣金带马表》：“拜恩俯僂，流汗交并。”叶圣陶《倪焕之》十五：“接读大札，惶愧交并。”
【交阯】见“交趾”。
【交如】交接貌。《易·大有》：“六五，厥孚交如，威如，吉。”孔颖达疏：“交，謂交接也。如，語辭也。”唐韩愈《复志赋》：“時憑高以迴顧兮，涕泣下之交如。”
【交好】1.结交。《三国志·魏志·华歆传》：“將軍奉王命，始交好曹公，分義未固，使僕得爲將軍效心，豈不有益乎？”唐韩愈《顺宗实录一》：“叔文亦欲自廣朋黨，密與交好。”茅盾《一个女性》：“她只能曲意交好琼华。”2.友好。《周礼·秋官·掌交》：“掌邦國之通事，而結其交好。”《南史·谢幾卿传》：“<幾卿>居白楊石井宅，朝中交好者載酒從之，客恒滿坐。”元范康《竹叶舟》楔子：“我想起來那終南山青龍寺，有個惠安長老，他與小生同鄉，甚是交好。”3.友谊，友情。《新唐书·顾彦晖传》：“建素有吞噬心，以彦朗與婚婭，久未忍。及彦暉，則交好愈疏。”4.姣好。汉刘向《列女传·齐女傅母》：“姜交好，始往，操行衰惰，心淫泆，冶容。”
【交戒】不断告诫。汉徐幹《中论·虚道》：“昔衛武公年過九十，猶夙夜不怠，思聞訓道，命其群臣曰：‘無謂我老耄而舍我，必朝夕交戒，又作抑詩以自儆也。’”
【交攻】1.交相指责、攻讦。宋周密《齐东野语·谢惠国坐亡》：“當國者以爲有意媒進，嗾言官後省交攻之，削其封爵。”明沈德符《野獲编·勋戚·定襄王》：“朱氏最後則定襄王希忠，以封在故相張居正時，言官交攻，歸罪權臣，遂并定興王張懋奪之。”2.一齐进攻。宋朱熹《辞免》：“血氣耗傷，疾病交攻，不復堪從仕矣。”清夏燮《中西纪事·海疆殉难记下》：“敵勢少却，旋復益以精悍并力交攻，我軍火器盡，援兵不繼，力竭同死。”
【交志】《易·泰》：“上下交而其志同也。”后以“交志”谓情投意合。《汉书·何武传》：“<何武>以射策甲科爲郎，與翟方進交志相友。”汉王充《论衡·书虚》：“賢者同操，故千歲交志。”
【交甫】即郑交甫。相传他曾于汉皋台下遇到两位神女。见《文选·张衡〈南都赋〉》“游女弄於漢臯之曲”李善注引《韩诗外传》。《文选·曹植＜洛神赋＞》：“感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。”李善注：“《神仙傳》曰：切仙一出，遊於江濱，逢鄭交甫。交甫不知何人也，目而挑之，女遂解佩與之。交甫行數步，空懷無佩，女亦不見。”唐水府君《与郑德璘奇遇诗》：“既能解珮投交甫，更有明珠乞一雙。”陈去病《惜别词》之三：“交甫休云有夙因，月明空遇漢臯人。”
【交虬盦】周代铸造的一种盛水用的青铜器。宋王黼等《重修宣和博古图录》卷二十：“周交虬盦，純緣，外著以交虬。兩耳作連環，所以便於提攜，以圈爲足，而器之中純素，略無文彩。”
【交困】一齐陷入困境。《明史·刘球传》：“况南方水旱相仍，軍民交困，若復動衆，紛擾爲憂。”
【交吻】接吻。刘大白《爱》诗：“我心里的密舌，合你漱着泉珠交吻。”瞿秋白《赤都心史》十二：“即使未嫁的女郎，在这几天亦可以和男友交吻。”
【交利】1.谓谋利。《礼记·檀弓下》：“所舉於晉國，管庫之士，七十有餘家，生不交利，死不屬其子焉。”孔颖达疏：“‘生不交利’者，謂文子生存之日不交涉爲利，是謂不與利交涉也。”《南史·齐豫章文献王嶷传》：“凡諸條制，實長怨府。此目前交利，非天下大計。”2.俱利；互利。《国语·晋语一》：“交利而得寵，志行而衆悦。”《汉书·货殖传》：“四民因其土宜，各任智力，夙興夜寐，以治其業，相與通功易事，交利而俱贍。”唐白居易《动静交相养赋》：“養之，則兩全而交利；不養之，則兩傷而交病。”
【交私】暗中勾结。《史记·酷吏列传》：“<張湯>始爲小吏，乾没，與長安富賈田甲、魚翁叔之屬交私。”《新唐书·马植传》：“既行，詔捕親吏下御史獄，盡得交私狀。”宋秦观《崔浩论》：“詡亦闔門自守，退無交私，皆以令終。”
【交兵】兵刃相接，交战。《管子·大匡》：“魯，小國也，固不帶劍，今而帶劍，是交兵聞於諸侯，君不如已。”《孔子家语·致思》：“賜願使齊楚。合戰於漭瀁之野，兩壘相望，塵埃相接，挺刃交兵。”唐李德裕《赐背叛回鹘敕书》：“今已各令諸鎮不許交兵，卿宜曉喻部落，各令知悉。”朱自清《论老实话》：“说到战争，还有句老实话，‘兵不厌诈！’真的交兵‘不厌诈’。”
【交作】迭起；齐作。唐于邵《送李员外入朝序》：“廣庭張樂，妙音交作。”宋王安石《众人》诗：“頌聲交作莽豈賢，四國流言旦猶聖。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“是夜大雨如傾，雷電交作。”清严有禧《漱华随笔·徐翁》：“座中非但不可談論人長短得失，即論文談詩，亦須慎之。不然，恐謗議交作矣。”
【交孚】谓互相信任。《易·睽》：“睽孤，遇元夫，交孚，厲无咎。”王弼注：“同志相得而无疑焉，故曰交孚也。”宋叶適《故吏部侍郎刘公墓志铭》：“上下之情交孚，而綏懷安集之政行焉。”明沈鲸《双珠记·奏议颁赦》：“臣以誠格君，君以誠格天。君臣交孚，則天人感應也。”《清史稿·郑献亲王济尔哈朗传》：“太祖創業之初……上下交孚，鮮有壅蔽，故能掃清羣雄，肇興大業。”
【交岔】交叉。柳青《创业史》第一部第二二章：“王生茂和铁锁、王三两人一块往二丈四尺的杨木檩上，用葛条绑交岔的椽子。”参见“交叉”。
【交角】线与线、线与面或面与面相交而成的角。
【交言】1.交谈。《旧五代史·晋书·康福传》：“<福>擢自小校，暴爲貴人，每食非羊之全髀不能飫腹，與士大夫交言，懵無所别。”张难先《都督府之组织设施及人选》：“黎元洪自到諮議局後，兩日未食，亦不與人交言。”沙汀《范老老师》：“他一连躺了两天，不吃饭食，也不同家里人交言。”2.一齐进言。唐韩愈《唐故相权公墓碑》：“薦士於公者，其言可信，不以其人布衣不用；即不可信，雖大官勢人交言，一不以綴意。”
【交兑】交换；兑换。明徐弘祖《徐霞客游记·江右游日记》：“衆舟鱗次溪中，以上流有石箭灘，重舟不能上下，俱泊此以待交兑者也。”清蒲松龄《聊斋志异·霍女》：“婦去無幾，返言：‘鄰舟有商人子，願出八百。’黄故摇首以難之。未幾，復來，便言如命，即請過船交兑。”清黄六鸿《福惠全书·钱穀·严管解》：“銀有不照數交兑，批有不按限掣獲者乎？”
【交沁】相互渗透。鲁迅《书信集·致郑振铎》：“在同一版上，涂以各种颜色，我想是两种颜色接合之处，总不免有些混合的，因为两面俱湿，必至于交沁。”
【交初】古天文用语。指黄道与白道的降交点。古印度天文学称罗睺(rāhu)。宋沈括《梦溪笔谈·象数一》：“故西天法羅睺、計都皆逆步之，乃今之交道也。交初謂之‘羅睺’。”
【交尾】指动物交配。清方文《汤仍三宅即事》诗：“引雛鵝試水，交尾鴨沈波。”
【交糺】相互缠绕。唐张九龄《彭蠡湖上泆》诗：“一水雲際飛，數峯湖心出。象類何交糺，形言豈深悉。”
【交招】教诲；教导。《敦煌变文集·父母恩重经讲经文》：“慈母引頭千度覓，心心只怕被人欺。故知慈母惜嬰孩，憐念交招役意懷。”蒋礼鸿通释：“交招，就是‘教詔’，教訓的意思。”
【交直】交班。宋洪迈《夷坚甲志·孙九鼎》：“語未畢，有從者入報曰：‘交直矣。’張乃起，偕行。”
【交杯】见“交杯酒”。
【交杯酒】亦作“交盃酒”。
旧俗举行婚礼时，把两个酒杯用红丝线系在一起，令新婚夫妇交换着喝这两个酒杯里的酒，称为“交杯酒”。后男女狎昵，亦饮“交杯酒”。宋孟元老《东京梦华录·娶妇》：“用兩盞以綵結連之，互飲一盞，謂之交盃酒。”欧阳予倩《桃花扇》第一幕：“侯朝宗与李香君对饮交杯酒。”亦省称“交杯”。宋王得臣《麈史·风俗》：“古者婚禮合卺，今也以雙盃綵絲連足，夫婦傳飲，謂之交杯。”清李渔《意中缘·沉奸》：“且暫捱，須交杯合卺，漸漸和諧。”
【交杯盞】亦作“交盃盞”。
犹交杯酒。《西游记》第七一回：“大王與娘娘今夜纔遞交杯盞，請各飲乾，穿個雙喜杯兒。”
【交軋】互相排挤、倾轧。《明史·阉党传·顾秉谦》：“馮銓既入閣，同黨中日夜交軋，羣小亦各有所左右。”
【交事】谓旧时官吏卸职，向后任交代有关事宜。宋程大昌《演繁露·罢太守铜鱼》：“唐制，太守交事皆合銅魚爲信。周世宗顯德六年以除州自有制書，罷銅魚不用。”宋岳珂《桯史·成都贡院》：“成都新繁有藏藝祖御容者，莫知始何年。令長交事，匵護畀付，惟謹。”
【交歧】指交错的路径。明陈子龙《灵隐寺》诗：“凌晨越清澗，策馬遵交歧。”
【交明】交割清楚。《二十年目睹之怪现状》第二十回：“我先到祖祠裏拜别，然後到借軒處交明了修祠的七元二角五分銀元，告訴他我即刻就要動身了。”
【交易】1.物物交换。后多指做买卖，贸易。《易·繫辞下》：“日中爲市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。”《史记·平準书》：“農工商交易之路通，而龜貝金錢刀布之幣興焉。”宋孟元老《东京梦华录·东角楼街巷》：“每一交易，動即千萬。”朱自清《生命的价格－－七毛钱》：“这一笔交易的将来，自然是在运命手里；女儿本姓‘碰’，由她去碰罢了。”2.犹往来。《公羊传·宣公十二年》：“君之不令臣交易爲言。”何休注：“言君之不善臣數往來爲惡言。”3.指官吏的更替。《後汉书·朱浮传》：“帝以二千石長吏多不勝任，時有纖微之過者，必見斥罷，交易紛擾，百姓不寧。”
【交易所】进行证券或大宗商品买卖的市场。所买卖的可以是现货，也可以是期货。邹韬奋《经历》十四：“穆先生创办上海纱布交易所，他自己任理事长。”
【交知】知心朋友。唐郑準《寄进士崔鲁范》诗：“洛陽才子舊交知，别後干戈積詠思。”清蒲松龄《聊斋志异·妖术》：“遍告交知，與共詣卜所。”
【交和】1.犹讲和。汉焦赣《易林·萃之益》：“交和結好，昭君是福。”2.交融和谐。汉张衡《东京赋》：“陰陽交和，庶物時育。”明杨慎《凤赋》：“黄帝晨坐於扈閣，降觀於榮阿，有鳥來巢，命音交和。”3.古代军事用语。谓两军相对。《孙子·军争》：“凡用兵之法，將受命於君，合軍聚衆，交和而舍，莫難於軍争。”曹操注：“兩軍相對爲交和。”
【交委】奉献，给予。《晏子春秋·杂上十八》：“諸侯相見，交讓，争處其卑，禮之文也；交委多，争受少，行之實也。”
【交佩】1.谓左右佩带。《楚辞·九章·思美人》：“解萹薄與雜菜兮，備以爲交佩。”2.指汉皋神女解佩赠郑交甫的故事。唐王勃《采莲曲》：“不惜西津交佩解，還羞北海雁書遲。”参见“交甫”。
【交併】两相拼斗。《水浒传》第三五回：“王矮虎見砍了這婦人，心中大怒，奪過一把朴刀，便要和燕順交併。”
【交迫】谓多方面同时逼迫。清刘大櫆《金氏节母传》：“憂危困苦，叢集其心；飢餓寒凍，交迫其體。”鲁迅《二心集·答中学生杂志社问》：“假如先生面前站着一个中学生，处此内忧外患交迫的非常时代，将对他讲怎样的话，作努力的方针？”
【交往】互相来往。《尉缭子·分塞令》：“中軍左右前後軍，皆有分地，方之以行垣，而無通其交往。”晋干宝《搜神记》卷十六：“我女大聖，死經二十三年，猶能與生人交往。”宋苏轼《答孙志康书》：“李太伯雖前輩，不相交往。”曹禺《王昭君》第五幕：“几十年来，汉人与他的交往，朝廷对他的信义和帮助，使他看清了长安对匈奴和好的不变之策。”
【交受】犹交易。唐李复言《续玄怪录·苏州客》：“貫詞以初約只爾，不復廣求，遂許之交受。”
【交忿】结怨，结仇。清袁枚《随园随笔·诸经》：“魯季姬，先配邾婁而淫鄫子，故二國交忿。”
【交朋】朋友。唐白居易《祭元微之文》：“四海之内，誰無交朋？”宋陆游《岁尽苦寒》诗：“歲月推移吾輩老，交朋零落此生浮。”清姚鼐《祭张少詹曾敞文》：“荒園廢寺，挈携交朋。”
【交朋友】1.结交朋友。2.方言。专指男女恋爱。
【交股刀】即剪刀。宋周密《齐东野语·王魁传》：“<王俊民>病甚不省覺，取書册中交股刀自裁，及寸。”
【交股民】传说中交股国之民。因其脚相交切，故称。《淮南子·墬形训》：“凡海外三十六國……自西南至東南方結胷民、羽民、讙頭國民、裸國民、三苗民、交股民。”高诱注：“交股民，脚相交切。”参见“交脛”。
【交底】交代事物的底细。如：工厂召开职工代表大会，厂长将全厂的生产计划向大家交底。
【交卷】1.谓参加笔试的人交出试卷。《儿女英雄传》第三四回：“那個老號軍便幇他來把東西歸着清楚，交卷領簽，趕早排便出了場。”2.比喻完成所接受的任务。鲁迅《书信集·致徐懋庸》：“我极愿从速交卷，那么，大约未必能看原稿后再做，只好对空策了，如说杂文之了不得之类。”
【交戾】彼此乖违。唐欧阳詹《出门赋》：“事紛挐以争校，情交戾而不和。”
【交門宫】汉武帝所造的宫殿名。《汉书·武帝纪》：“夏四月，幸不其，祠神人於交門宫，若有鄉坐拜者，作交門之歌。”颜师古注引晋灼曰：“琅邪縣有交門宫，武帝所造。”
【交承】谓前任官吏卸职移交，后任接替。宋王辟之《渑水燕谈录·歌咏》：“王文正公曾、李文定公迪，咸平中、景德間，相繼狀元及第，其後更踐政府，及罷相鎮青，又爲交承。”明沈德符《野獲编·列朝二·主上改臣下名》：“趙長公巡方，爲陝西巡茶任滿，而乃弟代之，兄弟交承亦一時佳話，事在今上初元。”
【交牀】胡床的别称，一种有靠背、能折叠的坐具。唐吴兢《贞观政要·慎所好》：“隋煬帝性好猜防，專信邪道，大忌胡人，乃至謂胡床爲交牀，胡瓜爲黄瓜。”《水浒传》第二回：“那一日，史進無可消遣，捉個交牀，坐在打麥場邊柳陰樹下乘凉。”清金农《茶事八韵》：“鍑古交牀支，甌香浄巾拭。”
【交契】1.交情；情谊。唐王勃《与契苾将军书》：“僕與此公，早投交契，夷險之際，始終如一。”宋张孝祥《浣溪沙》词：“去路政長仍酷暑，主公交契更情親。”元关汉卿《谢天香》第三折：“那裏爲些些賭賽絶了交契，小小輸嬴醜了面皮。”《三国演义》第七六回：“吾與公明交契深厚，非比他人。”2.朋友。元马致远《荐福碑》第四折：“倒招了個女嬌娃結眷姻，和你這老禪師爲交契。”《西游记》第六七回：“我們又不與他有親，又不相識，又不是交契故人，看他做甚？”3.结交；交好。《水浒传》第九十回：“昔日與燕將軍交契，不想一别有十數個年頭，不得相聚。”《初刻拍案惊奇》卷十五：“我倆人交契，專以義氣爲重，何乃以財利介意？”
【交拱】谓两手合抱。《淮南子·缪称训》：“交拱之木，無把之枝。”
【交政】谓大臣擅政，私与盟会以交接诸侯。《礼记·檀弓上》：“今之大夫，交政於中國，雖欲弗哭，焉得而弗哭？”郑玄注：“言時君弱臣强，政在大夫，專盟會以交接。”明唐顺之《读＜春秋＞》：“文宣而下，則諸侯又不能自執其權，而大夫之交政於中國者攘攘矣。”
【交柯】交错的树枝。南朝梁任昉《落日泛舟东溪》诗：“交柯溪易陰，反景澄餘映。”唐杜甫《树间》诗：“交柯低几杖，垂實礙衣裳。”宋苏轼《夜游北园》诗：“落蕋飄香翠袖中，交柯接葉燈火裏。”
【交相】互相。《诗·小雅·角弓》：“不令兄弟，交相爲瘉。”孔颖达疏：“其不善之人於兄弟則無恩義，唯交更相詬病而已。”《南史·儒林传·司马筠》：“經傳互文，交相顯發，則知慈加之義，通乎大夫以上矣。”清李渔《闲情偶寄·器玩·位置》：“凡作牕櫺門扇，皆同其寬窄而異其體裁，以便交相更替。”
【交相輝映】谓各种光亮、色彩等相互映照。如：国庆之夜，满城的彩灯与腾空的焰火交相辉映。
【交查】交叉，纵横相交。《太平广记》卷二一三引《画断·王宰》：“臨江雙松一柏，古藤縈繞，上盤半空，下著水面，千枝萬葉，交查屈曲。”
【交盃酒】见“交杯酒”。
【交盃盞】见“交杯盞”。
【交厚】谓交情深厚、密切。明祁元孺《错转轮》第一折：“我主見他練達可用，時常宣召論律，因此與他交厚。”《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“我與你同登天寶末年進士，在都下往來最爲交厚。”《初刻拍案惊奇》卷三三：“自此與天瑞認爲郎舅，往來交厚。”
【交砌】交错堆砌。《狮子吼》第二回：“田中横屍交砌，喘息猶存。”
【交映】互相映照、映衬。晋左思《蜀都赋》：“金鋪交映，玉題相暉。”唐芮挺章《＜国秀集＞序》：“詩緣情而綺靡，是彩色相宜、烟霞交映、風流婉麗之謂也。”宋程垓《愁倚栏令》词：“楊柳杏花交映處，有人家。”夏丏尊叶圣陶《文心》二六：“把相反的事物放在一起说，使它们交映成辉，事物的异点就分外显出了。”
【交界】1.谓两地相连，有共同的疆界。《二十年目睹之怪现状》第一○七回：“山東沂州是和這邊徐州交界。”瞿秋白《饿乡纪程》十：“以前此地也算中俄交界第一商埠，几经战事，凋敝不堪。”2.谓边际相连。《老残游记》第一回：“有極細一絲黑線，在那天水交界的地方，那不就是船身嗎？”丁玲《阿毛姑娘》第一章三：“一到夜晚，从远远的湖上，那天与水交界的地方，便灿烂着很繁密的星星。”
【交峙】相对耸立。北魏郦道元《水经注·渐江水》：“山甚峻極，北臨紫溪，又東南，連山夾水，兩峯交峙。”
【交卸】1.卸去职务交付与后任。宋刘克庄《最高楼·戊戌自寿》词：“仙都玉局纔交卸，新銜又管華州山。”《二十年目睹之怪现状》第二二回：“王伯述便交卸了大同府篆。”茅盾《子夜》十五：“等三先生来了，我可以交卸，卷了铺盖滚。”2.谓卸下货物，并交付对方。《初刻拍案惊奇》卷二七：“由長江一路進發，包送到杭州交卸。”
【交拜】1.相对而拜。旧时的见面礼节。《後汉书·马援传》：“述盛陳陛衛，以延援入，交拜禮畢，使出就館。”《资治通鉴·唐僖宗光启三年》：“<高駢>與師鐸相見於延和閣下，交拜如賓主之儀。”清刘献廷《广阳杂记》卷一：“凡新考選給事到任後，三日不出門，待諸先輩來拜，行交拜，禮也。”2.旧时婚礼中新郎新娘对拜的仪式。俗称“拜堂”。唐段成式《酉阳杂俎·礼异》：“北朝婚禮，青布幔爲屋，在門内外，謂之青廬，於此交拜。”《儒林外史》第二六回：“<鮑廷璽>吃過三遍茶，請進洞房裏和新娘交拜合卺。”郭沫若《黑猫》三：“第二天是新娘到门，结婚的最高潮便在那夫妻的交拜。”
【交便】谓各方都便利。《续资治通鉴·宋度宗咸淳八年》：“臣議今歲沿邊州郡，驗其户數，俾折鈔就沿邊和糴，庶幾交便。”魏源《筹海篇》三：“誠能大小增修，詎非軍國交便？”
【交修】《书·说命下》：“爾交修予，罔予棄，予惟克邁乃訓。”孔传：“交，非一之義。”孔颖达疏：“令其交更修治己也。”后用为天子要求臣下匡助之词。宋王安石《批答文武百寮曾公亮已下上尊号第一表不允》：“朕以薄德，嗣膺基緒，繼天理物，常懼弗任。方賴交修，以熙衆治。”《明史·杨士奇传》：“兹創制‘楊貞一印’賜卿，尚克交修，以成明良之譽。”
【交保】司法机关将人犯交付素有信用的人负责其随传随到。在我国，如刑事被告人罪行较轻，或身患严重疾病，或正在怀孕、哺乳自己的婴儿，司法机关可准许其找素有信用的人作保，保证其不逃避侦查和审判，随传随到，以此作为不受拘禁或获取释放的条件。
【交侵】迭相侵犯。《後汉书·谢弼传》：“昔周襄王不能敬事其母，戎狄遂至交侵。”《周书·异域传论》：“然則敵有餘力，我無寧歲，將士疲於奔命，疆埸苦其交侵。”明唐顺之《读＜春秋＞》：“《小雅》未廢而四夷不敢交侵，《小雅》盡廢而後四夷交侵。”
【交待】1.交际接待。《三国志·蜀志·杨戏传》：“交待無禮，並致姦慝，悼惟輕慮，隕身匡國。”2.吩咐；说明。魏巍《东方》第三部第七章：“他把驳壳枪从小玲子身上抽出来，话也没有交待一句，就气昂昂地大步跨下山尖。”魏巍《东方》第四部第十章：“郭祥向战士们交待了任务，就坐在一块大石头上，警惕地望着周围的一切。”3.交帐；应付。老舍《骆驼祥子》二十：“夏太太倒常出去，可是总在四点左右就回来，好让祥子去接夏先生－－接回他来，祥子的一天工作就算交待了。”魏巍《东方》第一部第十五章：“他最大的乐趣之一就是听人讲故事。在战斗的间隙中，周仆无论是当他的指导员、教导员或政治委员，没有几个故事是交待不过去的。”
【交食】1.犹邀食。交，通“徼”。《庄子·庚桑楚》：“夫至人者，相與交食乎地而交樂乎天。”2.指日月亏蚀。明沈德符《野獲编·历法·日圭同异》：“欽天監官朱裕，以日月交食，分秒不合上言。”《清史稿·天文志一》：“蓋恒星之隱見，晝夜之永短，七曜之出没，節氣之早晚，交食之深淺先後，莫不因之而各殊。”
【交勉】1.谓并行而不偏废。《高子遗书·语》：“道有體用焉，其用可見而其體難明，其體可明而其用難盡，故君子致知、力行必交勉也。”2.互相勉励。《儿女英雄传》第三七回：“兄弟誼在交勉，本於同氣。”
【交怨】1.结怨。《新唐书·郭元振传》：“烏質勒之將闕啜忠節與娑葛交怨，屢相侵。”清周亮工《书影》卷三：“安道繼爲中丞，頗彈擊以前事，二人遂交怨。”2.一齐埋怨。清钱泳《履园丛话·旧闻·烧坯》：“米價一時騰躍，以至軍民交怨。”
【交訂】犹讲定。郭沫若《黑猫》三：“成都人有句俗话：‘隔着麻布口袋买猫子，交订要白的，拿回家去才是黑的。’”
【交施】1.广为施舍。汉王充《论衡·定贤》：“家貧無斗筲之儲者，難責以交施矣。”2.兼施；互用。明谢肇淛《五杂俎·人部二》：“杜夫子謂其（指圍棋）有裨聖教，固爲太過，而觀其開闔操縱，進退取舍，奇正互用，虚實交施，或以予爲奪，或因敗爲功。”
【交差】1.谓完成任务后向有关方面报告结果。老舍《四世同堂》五九：“他们必须查出这十双鞋来，否则没法交差。”周而复《上海的早晨》第一部十：“‘不管哪能，你先设法选上再说。’梅佐贤惦记着要向徐总经理交差。”2.谓辞职不干。周立波《山乡巨变》上二：“上村的组长还想干下去，下村的，连组长也想交差，快要散板了。”
【交首】头挨着头。形容亲密。清侯方域《卢告》：“彼其生同牢，食同筐，交首而戲弄，分背而摩搔，自以爲交最密而莫之間也。”
【交派】安排，吩咐任务。《红楼梦》第一○九回：“賈璉先回到賈母房裏，向賈政悄悄的回道：‘諸事已交派明白了。’賈政點頭。”老舍《茶馆》第三幕：“上边怎么交派，我怎么干！”
【交洽】协调融洽。唐韩愈《顺宗实录一》：“上之爲太子，於父子間，慈孝交洽無嫌。”瞿秋白《赤都心史》二五：“託氏的遗泽更使人想起古人淳朴的天性，和此自然相交洽。”
【交洋】古海湾名。今北部湾。宋周去非《岭外代答·航海外夷》：“三佛齊者，諸國海道往來之要衝也。三佛齊之來也，正北行舟，歷上、下竺與交洋，乃至中國之境。”
【交宦】官场交游。《後汉书·逸民传·王霸》：“王霸字儒仲，太原廣武人也。少有清節。及王莽篡位，棄冠帶，絶交宦。”
【交宫】古天文学术语。谓太阳运行与黄道十二宫相交的位置。《清史稿·时宪志一》：“敬授人時，全以節氣交宫與太陽出入晝刻爲重。”
【交軍】谓两军相遇。《孙子·行军》：“絶斥澤，惟亟去無留；若交軍於斥澤之中，必依水草而背衆樹；此處斥澤之軍也。”曹操注：“不得已與敵會於斥澤中。”
【交神】谓与神祇相接。《汉书·郊祀志下》：“文王以之，交神于祀，子孫千億。”《汉书·韦玄成传》：“議者又以爲《清廟》之詩言交神之禮無不清静。”
【交陣】交战。宋岳飞《奏复南城军捷状》：“<楊遇等>與金人交陣，擁掩落水，溺死賊衆不知其數。”
【交姤】交媾，性交。《金瓶梅词话》第七五回：“今日晚夕要吃薛姑子符藥，與他交姤，圖壬子日好生子。”
【交拏】谓交织混杂。宋朱熹《致仕谢表》：“當彼忠佞交拏之際，既皆判别而不疑。”清曹寅《中台》诗：“清暘晃雪嶺，寶網紛交拏。”
【交飛】齐飞。宋陆游《上西楼》词：“江頭緑暗紅稀，燕交飛。”明文徵明《四月》诗：“花殘鶯獨囀，草長燕交飛。”
【交泰】1.《易·泰》：“天地交，泰。”王弼注：“泰者，物大通之時也。”言天地之气融通，则万物各遂其生，故谓之泰。后以“交泰”指天地之气和祥，万物通泰。汉王符《潜夫论·班禄》：“是以天地交泰，陰陽和平。”前蜀贯休《上孙使君》诗：“聖主得賢臣，天地方交泰。”2.指君臣之意互相沟通，上下同心。明张居正《庆成侍宴》诗：“交泰正逢千載會，譾才何以佐昇平。”《平山冷燕》第一回：“百官既具表稱賀，朕當賜宴答之，以表一時君臣交泰之盛。”
【交泰殿】明清宫殿名。在乾清宫后，坤宁宫前。以在两宫之间，取“天地交泰”之义，故名。清廷宝玺藏于此殿，今为故宫博物院的一部分。明刘若愚《酌中志·大内规制纪略》：“<乾清宫大殿>再北則穿堂，居中圓殿曰交泰殿，其滲金圓頂，亦猶中極殿之制也。”《清史稿·礼志四》：“四孟月大祭，亦曰四季獻神……自乾清右門舁入，逕交泰殿，至坤寧宫門外。”
【交班】把工作任务移交给下一班。《二十年目睹之怪现状》第一○五回：“此刻是巡捕交班的時候，街上没有巡捕。”
【交馬】1.骑马并行。《三国志·魏志·武帝纪》：“韓遂請與公相見……於是交馬語移時，不及軍事，但説京都舊故，拊手歡笑。”2.指马上交锋。《秦併六国平话》卷上：“馮亭肩擔月斧，出陣與王翦挑戰。怎見得交馬？”《水浒传》第五五回：“花榮大怒，也不答話，便與彭玘交馬。”
【交换】1.各自把自己的给对方。《通典·兵十》：“其虞候軍職掌准初發交换。”《水浒传》第八八回：“俺明日取小將軍來到陣前，兩相交换。”丁玲《太阳照在桑干河上》七：“她们彼此交换着一些邻居的新闻。”2.指以商品换商品或买卖商品。洪深《青龙潭》第二幕：“公路造好，农村的物产，都市的资本，彼此可以流通交换。”毛泽东《关于农业合作化问题》：“拿这些东西去同农民的商品粮食和轻工业原料相交换。”3.交替轮换。张天翼《包氏父子》三：“他拿两盒胰子交换闻了一会儿，就用了黄色的那一块。”
【交换臺】设置电话交换机的工作室。刘宾雁《在桥梁工地上》：“罗队长拿起电话耳机来……第三次，交换台算是从会议上把处长找来了。”
【交换價值】某种商品和另一种商品互相交换时的量的比例，如一把斧子换二十斤粮食，二十斤粮食即一把斧子的交换价值。商品的交换价值是商品价值的表现形式。
【交换機】设在各电话用户之间，能按通话人的要求接通电话的机器。有人工的和自动的两大类。
【交格】谓抗拒。《公羊传·庄公三十一年》“齊，大國也，曷爲親來獻戎捷”汉何休注：“古者方伯征伐不道，諸侯交格而戰者，誅絶其國，獻捷於王者。”徐彦疏：“格，猶距也。謂與交戰而距王。今人謂不順之處爲格化之類。”
【交連】1.谓结盟相通。《後汉书·西域传序》：“若然，則虜財賄益增，膽埶益殖，威臨南羌，與之交連。如此，河西四郡危矣。”2.接连不断。《三国志·吴志·周泰传》“權手自指其創痕，問以所起。泰則記昔戰鬭處以對”裴松之注引《江表传》：“權把其臂，因流涕交連……即敕以己常所用御幘青縑蓋賜之。”
【交配】雌雄两性间的性行为。
【交厝】交错，交杂。汉应劭《风俗通·山泽·泽》：“《詩》云：‘彼澤之陂，有蒲與荷。’《傳》曰：‘水草交厝，名之爲澤。澤者，言其潤澤萬物，以阜民用也。’”
【交逐】交相追逐。唐卢照邻《五悲·悲才难》：“變化與屈伸交逐，窮達與存亡並驅。”
【交眩】谓交相惑乱而不明。清方苞《书韩退之学生代斋郎议後》：“至於思慮之不固，容貌之不莊，則其人頽惰委靡不能有立可知矣。乃見謂通經而冀其有贊於教化，是何本末名實之交眩與！”
【交氣】以气相争。明杨慎《丹铅总录·字学·悖出悖入》：“並辭競譖者，是易口而自毁也；交氣力争者，是貸手而自毆也。”
【交造】犹惹事。宋吴曾《能改斋漫录·议论》：“議者以陛下于契丹有所供億，謂之耗蠹；有所卑遜，謂之屈辱……必苦因兹交造，遂成釁隙，自此歲歲調發，日日轉輸，困天下之生靈，空國家之府藏，此爲耗蠹，不亦甚乎。”
【交倚】即交椅。宋曾三异《因话录》：“交倚謂之繩牀，夷狄所製，歐公不御。”
【交逢】遇到，逢上。《警世通言·钝秀才一朝交泰》：“<馬德稱>其年正是三十二歲，交逢好運，正應張鐵口先生推算之語。”
【交訌】交相骚扰作乱。《明史·刘同升传》：“日者策試諸臣，簡用嗣昌，良以中外交訌，冀得一效，拯我蒼生。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十一：“按其時髮捻交訌，儲胥浩繁，宵旰焦勞，大農仰屋，廷臣遂有此苟且目前之策。”
【交託】交付委托。瞿秋白《饿乡纪程》三：“应整顿的事繁琐得很。母亲死时遗下的债务须得暂时有个交托。”茅盾《子夜》十七：“他并不是在那里盘算着老太爷的开丧；那是五天以后的事，而且早就全权交托给姑奶奶和少奶奶去办理了。”
【交部】地区名。《南齐书·州郡志上》：“廣州，鎮南海。濱際海隅，委輸交部。”参见“交趾”。
【交浹】交融。明方孝孺《绿畴轩记》：“分既素定，逸者不以爲無用，而勞者不以爲有勤，上下相資，恩意交浹。”
【交涉】1.关系；牵涉。前蜀贯休《闻无相道人顺世》诗之五：“百千萬億偈，共他勿交涉。”宋范成大《病中闻西园新花已茂及竹径皆成而海棠亦未过》诗：“春雖與病無交涉，雨莫將花便破除。”明李贽《杂述·解经文》：“縱然爲得空來，亦即是掘地出土之空，如今之所共見太虚空耳，與真空總無交涉也。”夏丏尊叶圣陶《文心》十六：“他们的写字和日常业务交涉较少。”2.接触；往来。宋朱彧《萍洲可谈》卷三：“熙嘏但言平生不喜與福建子交涉。”《老残游记续集遗稿》第四回：“從今以後，再也不與男人交涉。”鲁迅《热风·人心很古》：“他们和外界毫无交涉，也不受别民族的影响，还是原始的状态，真不愧所谓‘羲皇上人’。”3.谓跟对方协商以期解决有关问题。《官场现形记》第九回：“不與洋人交涉，宦途甚覺順利。”毛泽东《增强党的团结，继承党的传统》：“如果发现火星或者金星上有人，那个时候我们再来交涉关于团结他们，建立统一战线的问题。”4.指有待协商解决的问题。茅盾《三人行》：“令堂太太和陆麻子那里的交涉请你去办。”
【交流】1.谓江河之水汇合而流。汉班昭《东征赋》：“望河洛之交流兮，看成臯之旋門。”唐杜甫《陪李北海宴历下亭》诗：“修竹不受暑，交流空湧波。”仇兆鳌注：“《三齊記》：歷水出歷祠下，衆源競發，與濼水同入鵲山湖。所謂交流也。”2.指水渠纵横交错而流。《文选·何晏＜景福殿赋＞》：“若乃虯龍灌注，溝洫交流。”李善注：“言爲虯龍之形，吐水灌注，以成溝洫，交横而流。”3.犹齐流。宋梅尧臣《秋雨篇》诗：“恐然驚覺汗交流，樹上已聽呼雌鳩。”《红楼梦》第一○五回：“賈母没有聽完，便嚇得涕淚交流，連話也説不出來。”4.犹言来往。宋陆游《晚步江上》诗：“山林獨往吾何恨，車馬交流渠自忙。”茅盾《子夜》一：“从南到北，又从北到南，匆匆地杂乱地交流着各色各样的车子。”5.谓相互传播；交换。谢觉哉《书同文，语同音》：“字难写：‘提起笔有千斤重’；话难说：‘字同音不同’。这是我们学习文化和交流文化的很大‘绊脚石’。”巴金《关于＜春天里的秋天＞》：“他们之间就只有这样一种感情的交流。”
【交流電】指大小和方向随时间作周期性变化的电流。我国通用的交流电是五十赫兹正弦交流电，即电流按正弦波形每秒钟周期性变化五十次。交流电的优点是可以通过变压器按需要改变电压。
【交悦】犹交好。蒋光慈《我是一个无产者》诗：“有钱的既然羞与我为伍，穷人们当然要与我交悦。”
【交扇】不停地打扇。《晋书·汝南王亮传》：“是時大熱，兵人坐亮于車下，時人憐之，爲之交扇。將及日中，無敢害者。”唐康骈《剧谈录·李相国宅》：“搢紳名士，交扇不暇，將期憩息於清涼之所。”
【交娱】交往之乐。晋陶潜《赠羊长史》诗：“駟馬無貰患，貧賤有交娱，清謡結心曲，人乖運見疎。”
【交通】1.交相通达。《管子·度地》：“山川涸落，天氣下，地氣上，萬物交通。”晋陶潜《桃花源记》：“阡陌交通，雞犬相聞。”康有为《大同书》辛部第三章：“大同之世，全地皆爲自治，全地一切大政皆人民公議，電話四達，處處交通。”2.感通；感应。《庄子·田子方》：“至陰肅肅，至陽赫赫；肅肅出乎天，赫赫發乎地。兩者交通成和而物生焉。”唐张鷟《游仙窟》：“娘子向來頻盼少府，若非情想有所交通，何因眼脉朝來頓引？”3.引申为交流。蔡元培《美术的起源》：“<音乐>可以说是人类交通感情的工具。”4.交往；往来。《韩诗外传》卷十：“淵願貧如富，賤如貴，無勇而威，與士交通終身無患難。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·永明寺》：“南中有歌營國，去京師甚遠，風土隔絶，世不與中國交通。”鲁迅《华盖集续编·杂论管闲事、做学问、灰色等一》：“因为既能通信，也许将来就能交通。”5.勾结；串通。《汉书·江充传》：“<充>詣闕告太子丹與同産姊及王後宫姦亂，交通郡國豪猾，攻剽爲姦，吏不能禁。”《新唐书·仆固怀恩传》：“御史大夫王翊使回紇還，懷恩慮洩其交通狀，因留不遣。”《红楼梦》第一○五回：“賈赦交通外官，依勢凌弱。”6.指性交。《百喻经·摩尼水窦喻》：“昔有一人與他婦通，交通未竟，夫從外來，即便覺之。”7.各种运输手段和邮电通信的总称。胡適《国语文法概论》：“后来陆地交通有了人力车、马车；火车、电车；水路交通有汽船，人类交通更方便了，更稳当了，更快捷了。”洪深《青龙潭》第二幕：“林公达：‘必得等到交通发达，生活才会比前进步，比前宽裕的。’”8.指担任通迅联络工作的人员。陈毅《赣南游击词》：“交通晨出無消息，屈指歸來已誤期。”浩然《艳阳天》第八十章：“他蹲在小河边撩着水洗了一把脸，就往乡里跑。他要把连夜赶写出来的报告材料，通过内部交通，立刻转到县委去。”
【交通工具】指运输用的车辆、船只、飞机等。茅盾《锻炼》三：“性急而又好胜心颇强的周为新便要趁早弄好了迁移这些机件往内地去的交通工具。”
【交通车】机关团体等为公务来往而定时行驶的大型汽车或火车。
【交通信號燈】安置在交叉路口指示车辆和行人行进或停止的具有法律效能的交通指挥工具之一，由红灯、绿灯、黄灯等彩色灯光信号组成。
【交通哨】指挥交通的哨所，多设在交通要道，负责检查过往行人和车辆。刘白羽《战斗的幸福》：“车到交通哨前，哨兵敏捷地扬着白旗，车飞过去了。”
【交通員】担任通讯联络工作的人员。京剧《红灯记》第二场：“老李，我是松岭根据地的交通员。”
【交通島】在交通道路上，为便于管理交通而设置的圆形小平台，警察站在上面指挥交通，有时也用白漆划线表示。
【交通站】战时负责传递情报、信件、宣传品，以及接送过往人员等的秘密联络站。胡旷《一支武装交通队》：“快天亮的时候，我们走到另一个交通站。”
【交通溝】阵地内连接堑壕和其他工事，供交通联络的濠沟。孙犁《白洋淀纪事·碑》：“她送他们到村西的小交通沟里，叫他们到李庄去。”
【交通綫】铁道、公路、航道等各种运输路线的总称。孙中山《一九二四年十月二十七日致蒋介石函》：“若西南局面日有發展，當先鞏固西南，然後再圖西北。且最好能由西南打開一聯絡西北之交通綫。”方方《三年游击战争》十二：“<独八团>长期控制住敌人岩漳公路的交通线，巩固了龙岩老地区。”
【交通網】铁道、公路、航道及电信、电话等运输联络线路纵横交错，有如网络，称“交通網”。
【交通壕】即交通沟。魏巍《东方》第五部第四章：“两个人沿着交通壕走了不远，就望见一个洞口。”
【交能易作】谓交换各业的劳动成果而互相获益。《管子·治国》：“故先王使農、士、商、工四民交能易作，終歲之利無道相過也，是以民作一而得均。”清方苞《甲辰示道希兄弟》：“五材百物，民皆用之，必各有職業，交能易作，然後其享之也安。”
【交納】1.结交。《宋书·自序传》：“儀淳深隱默，守道不移，風操貞整，不妄交納。”《儒林外史》第一回：“但他性情不同，既不求官爵，又不交納朋友，終日閉户讀書。”2.奉献；交付。宋苏轼《论高丽进奉状》：“印板既成，公然於海舶載去交納，却受本國厚賞，官私無一人知覺者。”《京本通俗小说·志诚张主管》：“大張員外叫張勝同來王招宣府中，説將數珠交納。”《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“哥哥昨晚回來，今日到寺裏交納利錢去了。”
【交紛】1.错杂。《文选·张衡＜西京赋＞》：“上辨華以交紛，下刻陗其若削。”刘良注：“交紛，言文綵交錯也。”汉陈琳《迷迭赋》：“下扶疏以布濩，上綺錯而交紛。”2.众多貌。
【交執】交友；结交。《後汉书·宣张二王传论》：“夫利仁者或借仁以從利，體義者不期體以合義……王丹難於交執之道，斯知交矣。”宋范仲淹《鄠郊友人王君墓表》：“時祥符紀號之初載，某薄遊至止，及公之門，因與君交執。”
【交掎】即交椅。宋无名氏《张协状元》戏文第十九出：“［浄］它説靠我尤閑，你也説靠我。［末］不似像底交掎。”参见“交椅”。
【交授】1.授与；交付。唐元稹《叙诗寄乐天书》：“名爲衆情，其實逼詐，因而可之者，又十八九；前置介倅，因緣交授者，亦十四五。”2.指负责交付事宜的人。清黄六鸿《福惠全书·莅任·清查之法》：“驛馬每站俱有額設，或更有鄰封協濟，前任須照額設交授。”
【交捽】犹对抗，敌对。《国语·晋语一》：“戎夏交捽。交捽是交勝也。”韦昭注：“言晉勝戎，戎復勝晉。”唐杜牧《原十六卫》：“斧鉞在前，爵賞在後，以首争首，以力搏力，飄暴交捽，豈暇異略！”章炳麟《讨满洲檄》：“衰周板蕩，始有赤狄、白狄、九洲、陸渾之戎，交捽諸夏。”
【交接】1.交往；结交。《礼记·乐记》：“射鄉食饗，所以正交接也。”《汉书·刘向传》：“向爲人簡易無威儀，廉靖樂道，不交接世俗。”宋秦观《论议下》：“古者諸侯卿大夫交接鄰國，以微言相感動。”孙犁《钟》：“慧秀才十八岁。她不久交接了村里一个年轻人。”2.互相接触。《淮南子·兵略训》：“平原廣澤，白刃交接而卒争先合者，彼非輕死而樂傷也。”3.交配；性交。《弘明集》卷五引汉桓谭《新论》：“猶人與禽獸昆蟲，皆以雌雄交接相生。”明沈德符《野獲编·玩具·春画》：“春畫之起，當始於漢廣川王，畫男女交接狀於屋。”章炳麟《五无论》：“以觀無我爲本因，以斷交接爲方便，此消滅人類之方也。”4.犹交替。《尚书大传》卷一：“故曰吁吸也者，陰陽之交接，萬物之終始。”《隋书·礼仪志二》：“古稱臘者，接也。取新故交接。”5.连接，接合。明谢肇淛《五杂俎·地部一》：“吾郡海水通河，河淡而海鹹，隨潮上下，二水之魚交入輒死，迺知水自不混，但恐交接之處不能截然耳。”6.移交接替。明刘若愚《酌中志·内府衙門职掌》：“每日申時，交接輪流。”李準《两代人》：“这次交接工作时，高秀贞倒是放心。”
【交脣】谓缄口不言。唐孙樵《逐痁鬼文》：“復有司馬安者，攘義盜仁，縛舌交脣，柔聲婉顔，狐媚當權，死而有靈，是爲巧鬼。”
【交戛】1.亦作“交戞”。象声词。《全唐诗》卷七八五载《琵琶》诗：“珊瑚鞭折聲交戛，玉盤傾瀉真珠滑。”宋苏辙《文与可学士墨君堂》诗：“風庭響交戛，月牖散凌亂。”明徐渭《谢某启》：“莽沙葦之蘢葱，紛水禽之交戞。”2.交错缠结。宋程大昌《演繁露续集·谈助》：“桑無附枝，麥穗兩歧。夫桑枝以無所附著爲貴，則是嘗加删翦而無有交戛相妨者矣。”
【交異】相互不同。康有为《大同书》戊部第一章：“即以職業而論，高名則莫如士吏，好實業者則莫如爲農商，而子女與父母往往交異其性者。”
【交趾】亦作“交阯”。
原为古地区名，泛指五岭以南。汉武帝时为所置十三刺史部之一，辖境相当今广东、广西大部和越南的北部、中部。东汉末改为交州。越南于十世纪三十年代独立建国后，宋亦称其国为交趾。《礼记·王制》：“南方曰蠻，雕題、交趾。”《汉书·武帝纪》：“遂定越地，以爲南海、蒼梧、鬱林、合浦、交阯、九真、日南、珠厓、儋耳郡。”宋赵汝适《诸蕃志·交趾国》：“交趾，古交州，東南薄海，接占城，西通白衣蠻，北抵欽州，歷代置守不絶。”
【交唱】谓以诗词相唱和。宋范仲淹《依韵和孙之翰对雪》：“况此湖山滿清思，與君交唱若爲慵。”
【交唾】交相唾骂。《新唐书·叛臣传下·高骈》：“禽諸葛殷，腰下得金數斤，百姓交唾，拔須髮無遺，再縊乃絶。”
【交帳】亦作“交賬”。
1.交付帐款。老舍《骆驼祥子》六：“当中的一间作为柜房，只许车夫们进来交账或交涉事情。”2.结清并移交帐务。如：财务科老王调动工作了，这几天正在交帐。3.犹交差。如：什么材料也没有弄到，回去怎么交帐？
【交過】交错。南朝宋谢灵运《撰征赋》：“城陂陁兮淮驚波，平原遠兮路交過。”
【交梨火棗】道教所称的仙果。南朝梁陶弘景《真诰·运象二》：“玉醴金漿，交梨火棗，此則騰飛之藥，不比於金丹也。”唐罗隐《第五将军于馀杭天柱宫入道因题寄》诗：“交梨火棗味何如？聞説苕川已下車。”宋王逵《蠡海集·鬼神》：“老氏之言交梨火棗者，蓋梨乃春花秋熟，外蒼内白，雖雪梨亦微蒼，故曰交梨，有金木交互之義。棗，味甘而色赤爲陽，有陽土生物之義，故曰火棗。”《二刻拍案惊奇》卷二四：“道士袖裡摸出大梨一顆，大棗數枚，與自實道：‘你認得這東西麽？此交梨火棗也。你吃了下去，不惟免了飢渴，兼可曉得過去之事。’”清李渔《蜃中楼·试术》：“交梨未剪，火棗如拳。”
【交移】交替变易。南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》：“時運交移，質文代變，古今情理，如可言乎！”
【交貨】根据买卖双方的协定，一方把货物交付给另一方。《二十年目睹之怪现状》第六二回：“我道：‘不知要幾天交貨？’委員道：‘二十天、一個月，都可以。’”茅盾《子夜》五：“工人们也已经知道三先生抛售的期丝不少，现在正要赶缫交货。”
【交售】农民按政策规定向国家出售一定数量的农副产品。《人民日报》1982.3.14：“给80％以上的困难户免去或减少各项集体提留和粮油交售任务。”
【交脛】传说中的古国名。《山海经·海外南经》：“交脛國在其東，其爲人交脛。一曰在穿匈東。”郭璞注：“言脚脛曲戾相交，所謂‘雕題、交趾’者也。”
【交訟】互相争论。胡汉民《粤汉铁路商办问题之未解决》：“以該督與紳民交訟而大不勝，使以左宗棠、曾國荃輩當之，必且拂衣去位。”
【交章】谓官员交互向皇帝上书奏事。唐韩愈《唐故秘书少监赠绛州刺史独孤府君墓志铭》：“君與起居舍人李約交章指摘，事以不行。”明沈德符《野獲编·司道·宪臣笞属吏》：“衆咸不直鳴鳳，兩京科道交章劾之。”清陈睿思《阅三朝要典》诗：“顧命之臣憤不平，羣賢交章以死諍。”
【交淺言深】交情浅而言事深切。谓言谈有失分寸。《战国策·赵策四》：“客有見人於服子者，已而請其罪。服子曰：‘公之客獨有三罪：望我而笑，是狎也；談語而不稱師，是倍也；交淺而言深，是亂也。’客曰：‘不然。夫望人而笑，是和也；言而不稱師，是庸説也；交淺而言深，是忠也。’”《後汉书·崔駰传》：“交淺而言深者，愚也。”宋苏轼《上神宗皇帝书》：“交淺言深，君子所戒。”《玉娇梨》第十四回：“小弟有一言相問，只恐交淺言深，不敢啟口。”
【交情】人们在相互交往中建立起来的感情。《史记·汲郑列传》：“一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態。一貴一賤，交情乃見。”唐皎然《春夜与诸同宴呈陆郎中》诗：“南國宴佳賓，交情老倍親。”金元好问《寄答刘生》诗：“省郎共結交情厚，野老還欣禮數寬。”鲁迅《＜伪自由书＞前记》：“我之所以投稿，一是为了朋友的交情，一则给寂寞者以呐喊，也还是由于自己的老脾气。”
【交密】交往密切。清姚鼐《＜食旧堂集＞序》：“鼐故不善詩，嘗漫詠之以自娱而已。遇先生於京師，顧稱許以爲可。後遂與交密，居間蓋無日不相求也。”
【交袵】衣襟交接。比喻亲密。唐柳宗元《送苑论登第後归觐诗序》：“余與馬邑苑言揚聯貢于京師，自時而後，車必挂轊，席必交袵。”
【交婚】通婚，联姻。《公羊传·僖公元年》“楚人伐鄭”汉何休注：“楚稱人者，爲僖公諱與夷狄交婚，故進使若中國，又明嫁娶當慕賢者。”《魏书·序纪·昭成帝》：“秋七月，慕容元真遣使奉聘，求交婚，帝許之。”
【交欵】见“交款”。
【交參】交错。晋郭璞《山海经图赞·帝女桑》：“爰有洪桑，生瀆淪潭，厥圍五丈，枝相交參。園客是採，帝女所蠶。”
【交替】1.接替。唐谷神子《博异志·敬元颖》：“昨爲太一使者交替，天下龍神盡須集駕。”宋苏轼《奏巡铺郑永崇举觉不当乞差晓事使臣交替》：“欲望聖慈速賜指揮，或且勾回石君召、鄭永崇兩人，卻差曉事使臣交替，所貴不致非理生事。”老舍《四世同堂》六一：“天还不很亮，星星可是已都看不真了，这是夜与昼的交替时间。”2.轮流。巴金《关于＜龙·虎·狗＞》二：“在我的文章里回忆和理想交替地出现。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第四编第五章第二节：“世宗初年，金朝统治者交替使用血腥屠杀和‘招抚’的两手政策，把汉族、契丹族等农牧民起义镇压了下去。”
【交款】亦作“交欵”。
交往；交好。《晋书·姚襄载记》：“一面交款，便若平生。”《北齐书·裴让之传》：“我與賢兄交欵，企聞善政。”宋无名氏《儒林公议》卷下：“王溥、王祐與之交款。”
【交搭】1.交接搭讪。《初刻拍案惊奇》卷六：“到内室念佛看經，體格終須是婦女，交搭更便。”2.犹配合。清王概《芥子园画传·树谱·五株画法》：“不畫四株，竟作五株者，五株既熟，則千株萬株，可以類推。交搭巧妙，在此轉關。”
【交援】1.谓与人交结而得其援助。《韩非子·亡徵》：“簡法禁而務謀慮，荒封内而恃交援者，可亡也。”2.引申为朋党。《三国志·魏志·杜恕传》：“及在朝，不結交援，專心向公。”
【交報】1.佛教语。谓眼、耳、鼻、舌等六根交互受报。《楞严经》卷八：“此等皆是彼諸衆生自業所感，造十習因，受六交報……一切衆生六識造業，所招惡報從六根出。”2.泛指报应。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·宣忠寺》：“<爾朱兆>乃發怒，捉祖仁，懸首高樹，大石墜足，鞭捶之，以及於死。時人以爲交報。”《太平广记》卷一二一引唐张鷟《朝野佥载·张楚金》：“爲法自斃，所謂交報也。”
【交惡】互相憎恨仇视。《左传·隐公三年》：“周鄭交惡。”杜预注：“兩相疾惡。”南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》：“王東亭與謝公交惡。”《新五代史·杂传·马全节》：“自出帝與契丹交惡，全節未嘗不在兵間。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第六章第二节：“因南诏国人攻掠唐境，两国政治上交恶，竟采取谬误措施，停止交流的进行。”
【交葛】葛藤错杂。比喻纠缠不清。明王廷相《慎言·作圣》：“隨波徇俗，私智害正者，純疵交葛，吾不知其裨於道也。”
【交戟】1.谓卫士执戟相交。《史记·项羽本纪》：“噲即帶劍擁盾入軍門。交戟之衛士欲止不内。”旧题汉武帝《柏梁诗》：“宗室廣大日益滋，周衛交戟禁不時。”2.有士兵守卫之地。指宫廷。汉刘向《上灾异封事》：“今佞邪與賢臣並在交戟之内。”唐柳宗元《贺赵江陵宗儒辟符载启》：“小人浮議，困在交戟。”
【交喪】《庄子·缮性》：“由是觀之，世喪道矣，道喪世矣，世與道交相喪也。”后因以“交喪”喻衰乱。晋慧远《沙门不敬王者论》：“斯乃交喪之所由，千載之否運。”《南史·沈炯虞荔等传论》：“及於運逢交喪，驅馳戎馬，所在稱美，用捨信有時焉。”《旧唐书·德宗纪论》：“苟於交喪之秋，輕取鄙夫之論，歷觀近世，靡不敗亡。”
【交椅】1.坐具。腿交叉，有靠背，能折叠。古时称“胡床”、“交床”，后世称“太师椅”。《朱子语类》卷七七：“如這交椅是器，可坐便是交椅之理。”《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》：“汪知縣又被夫人搶白了幾句，一發怒上加怒，坐在交椅上，氣憤憤的半晌無語。”清阮葵生《茶馀客话》卷十：“交木而支，如交椅之稱。胡牀，即交椅。”参阅宋陶穀《清异录·逍遥座》、张端义《贵耳集》卷下。2.指座次，职位。元李文蔚《燕青博鱼》楔子：“遇着晁蓋哥哥，打開枷鎖，救某上山，就讓某第二把交椅坐了。”
【交酢】互相敬酒。《国语·周语下》：“四曰蕤賓，所以安靖神人，獻酬交酢也。”
【交戞】见“交戛”。
【交單】呈送的单据。《明律·户律四》：“若將侵欺借貸那移之數，乘其水火盜賊，虚揑文案，及扣换交單籍册，申報瞞官者，並計贓以監守自盜論。”
【交詈聚唾】谓一齐唾骂。明沈德符《野獲编·礼部·朝班》：“時蔡虚臺爲儀郎，當主議，稍以故事折之，爲豸繡交詈聚唾，因調停爲常朝大朝之説，總之無成規也。”
【交集】指不同的事物、感情聚集或交织在一起。汉刘向《九叹·忧苦》：“涕流交集兮，泣下漣漣。”宋苏轼《与胡深夫》诗之一：“因循至今，疊辱畫誨，感愧交集。”明刘基《花心动》词：“凄風與愁雲交集，夜迢遞，羅襟舊痕又濕。”巴金《秋》一：“深夜无聊，百感交集。”
【交徧】谓轮番遍来。《诗·邶风·北门》：“我入自外，室人交徧讁我。”郑玄笺：“我從外而入，在室之人，更迭徧來責我。”
【交鈔】金元两代发行的纸币。金海陵王贞元二年(公元1154年)以国内铜少，仿宋交子成法，命户部尚书蔡松年主持印制，与铜钱并行。分大小两类，大钞有一贯、二贯、三贯、五贯、十贯五种；小钞有一百文、二百文、三百文、五百文、七百文五种。诸钞与钱并行，得听便支钱，或纳旧换新。朝廷设交钞库，管理印造、兑换事务。元太宗八年亦曾发行。世祖中统元年又发行“中统交钞”，使用较久。顺帝至正十年复发行“至正交钞”。参阅《金史·食货志三》。
【交番】轮流值班。《隋书·裴政传》：“時武職交番，通事舍人趙元愷作辭見帳，未及成。”《北史·杨勇传》：“恒於交番之日，分向東宫上下，團伍不别，豈非好事邪？”
【交番仗】值班的兵卫。《新唐书·仪卫志上》：“宣政左右門仗、内仗皆分三番而立，號曰交番仗。”
【交貿】交易。南朝梁简文帝《移市教》：“日中總滙，交貿遷移。”清黄宗羲《明夷待访录·财计一》：“北齊冀州之北，錢皆不行，交貿者皆絹布。”参见“交易”。
【交遊】亦作“交游”。
1.朋友。《管子·权修》：“觀其交游，則其賢不肖可察也。”唐韩愈《唐故朝散大夫郑君墓志铭》：“君天性和樂，居家事人，與待交遊，初持一心，未嘗變節。”清王晫《今世说·德行》：“<蕭伯升>豪詄自喜，意氣卓犖，交遊滿天下。”鲁迅《书信集·致宫竹心》：“至于地方一层，实在毫无办法想了。因为我并无交游，止认得几个学校。”2.交际；结交朋友。《荀子·君道》：“其交遊也，緣類而有義。”汉王符《潜夫论·务本》：“列士者，以孝悌爲本，以交遊爲末。”宋王安石《与陈和叔内翰书》：“與和叔交游三十年，非敢相求於末度。”孙犁《白洋淀纪事·走出以後》：“她却交游很广，认识许多女孩子，不但本村，外村也有许多姐妹。”
【交善】结交。《後汉书·桓彬传》：“<桓彬>厲志操，與左丞劉歆、右丞杜希同好交善。”明刘基《郁离子·省敌》：“秦王與吾交善，而救楚是絶秦也。”清侯方域《卢告》：“我之交善於西旅氏有年矣。”参见“交好”。
【交道】1.交友之道。《後汉书·王丹传》：“交道之難，未易言也。”唐骆宾王《咏怀》诗：“少年識事淺，不知交道難。”宋范仲淹《祭陕府王待制文》：“何交道之斯篤，曾不易於險易。”陈去病《有怀刘三钝剑亚子并苦念西狩无畏》诗：“况荷世衰亂，交道常參差。”2.十字路。《晋书·石季龙载记下》：“火滅，取灰，分置諸門交道中。”《资治通鉴·晋穆帝永和四年》引此文，胡三省注云：“交通，午道也。一縱一横爲午道。”3.黄道和白道的交点。宋沈括《梦溪笔谈·象数一》：“正當其交處則蝕而既，不全當交道，則隨其相犯淺深而蝕。”清周亮工《书影》卷二：“可考日月交道之數。”4.与动词“打”连用，犹言接触，往来。宋王明清《挥麈後录》卷二：“官中豈可打交道邪？”《红楼梦》第一一八回：“<二爺>怕又犯了前頭的舊病，和女孩兒們打起交道來，也是不好。”曹禺《日出》第四幕：“我也许要跟金八打打交道。”
【交湊】汇合。唐玄奘《大唐西域记·跋禄迦国》：“<大清池>四面負山，衆流交湊。”
【交游】见“交遊”。
【交割】1.谓办理移交时双方交代有关事项，结清手续。唐刘禹锡《汝州谢上表》：“交割之時，户口增長。”《京本通俗小说·志诚张主管》：“<張勝>等得李主管到了，將鋪面交割與他。”元秦简夫《东堂老》第四折：“我存下這一本帳目，是你那房廊屋舍、條凳椅卓、琴棋書畫，應用物件，盡行在上。我如今一一交割。”克非《春潮急》十七：“拆台散伙，账项分明。把手续交割弄清汤了，你走你的阳关道，我过我的独木桥！”2.交易双方银货两讫，结清手续。唐谷神子《博异志·敬元颖》：“其牙人云：‘價直契書，一無遺闕。’並交割訖。”《水浒传》第二一回：“我這裏一手交錢，一手交貨。你快把來兩相交割。”《二十年目睹之怪现状》第六回：“當下銀票交割清楚。”
【交窗】即窗户。古代窗户用木条横竖交叉而成，故称。《说文·片部》：“牖，穿壁以木爲交窗也。”段玉裁注：“交窗者，以木横直爲之，即今之窗也。”唐卢照邻《长安古意》诗：“複道交窗作合歡，雙闕連甍垂鳳翼。”明袁宗道《顾仲方画山水歌》：“密竹繁花迷鳥逕，交窗疊榥到魚潭。”
【交運】1.命理用语。谓命运中的转折点。如：“推大运”，自“起运”始，每隔五年为一转折，称为“交运”。郭沫若《湖心亭》：“你先生心里有点不如意，是不是呢？看眼可以观心象，吓吓吓。但是一交春就好了，今天是二十八，再隔十二天便要交运了。”2.指走运，交好运气。《红楼梦》第四七回：“他不給錢，那是他交運了。”柳青《创业史》第一部第二八章：“他认为一个人在交运的时候，一切根本没有期望的‘好’事，都会自己找来的。”
【交開】齐放。唐韩愈《寒食日出游》诗：“邇來又見桃與梨，交開紅白如争競。”
【交疏】1.交情疏浅；交往不深。《战国策·秦策三》：“臣聞始時吕尚之遇文王也，身爲漁父而釣於渭陽之濱耳，若是者交疏也。”2.指交往不密切的人。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“吾親識中，有諱襄、諱友、諱同、諱清、諱和、諱禹，交疏造次，一座百犯。”3.窗上交错雕刻的花格子。《古诗十九首·西北有高楼》：“交疏結綺牎，阿閣三重階。”4.指雕有花格子的窗户。清钱谦益《徐武静生日置酒高会堂赋赠八百字》诗：“藻井歌中霤，交疏斷兩廂。”
【交媟】侮慢，不尊重。《晋书·袁乔传》：“至於皇子近屬，咸有揖讓之禮，而况策名人臣，而交媟人父，天性攸尊，亦宜體國而重矣。”
【交發】同时发生。宋陈亮《祭郑景元母夫人文》：“盛衰消長相尋於無窮，是非毁譽交發而未定。”清刘大櫆《贲趾堂记》：“鏘鏘然金石之聲，交發於四座。”
【交結】1.往来交际，使彼此关系密切。汉荀悦《汉纪·成帝纪三》：“莽遂交結將相卿大夫，救贍名士，賑於賓客，家無餘財。”北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“如此之人，陰紀其過，鬼奪其算，慎不可與爲鄰，何况交結乎？”唐孟浩然《家园卧疾毕太祝曜见寻》诗：“平生重交結，迨此令人疑。”王汶石《新结识的伙伴》：“你们如今多畅快啊，走州走县，到处交结朋友。”2.指勾结。《汉书·隽不疑传》：“齊孝王孫劉澤交結郡國豪傑謀反，欲先殺青州刺史。”元杨显之《潇湘雨》第四折：“問他一個交結貢官，停妻再娶，縱容潑婦，枉法成招，大大的罪名。”《明史·王琼传》：“<瓊>坐交結近侍，律論死。”3.互相连接。三国魏何晏《景福殿赋》：“櫼櫨各落以相承，欒栱夭蟜而交結。”唐冯贽《云仙杂记》卷三：“九仙殿銀井，有梨二株，枝葉交結，宫中呼爲雌雄樹。”清李斗《扬州画舫录·小秦淮录》：“貞節牌坊對過女墻上有何首烏藤，赤白二色，交結成塊。”
【交給】给与；付给。清刘献廷《广阳杂记》卷三：“其招徠人送至西安府，將户口數目，牛隻穀種，僱覓人工銀兩，照數交給之日，布政司給發實收。”老舍《骆驼祥子》二十：“她将全身都摸索到了，凑出十几个铜子儿来，交给了弟弟。”
【交絡】1.亦作“交路”。车网。《後汉书·礼仪志下》：“載飾以蓋，龍首魚尾，華布牆，纁上周，交絡前後，雲氣畫帷裳。”《後汉书·舆服志上》：“太皇太后、皇太后法駕，皆御金根，加交路帳裳。”王先谦集解：“陳景雲曰：‘路當作絡，《劉盆子傳》引此文正作絡。’……交絡即車網。”《晋书·舆服志》：“郡縣公侯、中二千石、二千石夫人會朝及蠶，各乘其夫之安車，皆右騑，皁交路，皁帷裳。”《隋书·礼仪志五》：“<衣書車>朱絲絡，青交路，黄金塗五末。”2.犹交织。唐柳宗元《石涧记》：“交絡之流，觸激之音，皆在牀下。”明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记八》：“交絡如機之織、綜之提焉。”
【交絶】绝交，关系断绝。《战国策·西周策》：“周君不聽，是公之智困，而交絶於周也。”《史记·乐毅列传》：“臣聞古之君子，交絶不出惡聲。”清孙枝蔚《咏史》之一：“交絶已復通，往來一何頻。”
【交遘】见“交構”。
【交搆】见“交構”。
【交馳】交相奔走，往来不断。三国魏吴质《答魏太子笺》：“軍書輻至，羽檄交馳。”唐戴叔伦《行路难》诗：“長安車馬隨輕肥，青雲賓從紛交馳。”宋罗大经《鹤林玉露》卷二：“春秋之時，天王之使，交馳於列國。”《二十年目睹之怪现状》第五七回：“路上車馬交馳。”徐特立《徐懋恂由巴黎致湘学界书》：“衡赵某，系某师长之本家，到法携一千八百元，尚未进学校，即函电交驰，向家庭索款。”
【交聘】两国互相遣使通好往来。《北齐书·陆卬传》：“自梁魏通和，歲有交聘。”唐赵元一《奉天录》卷二：“滉亦三千人臨金山，與少遊相應，以樓船金帛，交聘於江中。”《新五代史·杂传一·刘守光》：“有司迫承勳稱臣，承勳不屈，以列國交聘禮入見。”郭沫若《蒲剑集·中苏文化之交流》：“我们如能达到两国的艺术团体经常交聘的地步，丰富彼此的经验，增加彼此学习的机会，所表现在各方面的效果必然更加宏伟的。”
【交蓋】车篷相接。形容朋友路途相逢，停车亲切交谈。《汉书·邹阳传》“傾蓋如故”颜师古注引汉文颖曰：“傾蓋，猶交蓋駐車也。”宋黄庭坚《次韵裴仲谋同年》：“交蓋春風汝水邊，客牀相對卧僧氊。”参见“傾蓋”。
【交酬】互相赠礼应酬。《国语·周语中》：“交酬好貨皆厚。”韦昭注：“交酬，相酬之幣。”唐韩愈《祭郴州李使君文》：“憶交酬而迭舞，奠單盃而哭柩。”
【交感】1.相互感应。唐韩愈《祭董相公文》：“五氣敘行，萬彙順成，交感旁暢，聖賢以生。”宋苏辙《南郊贺表》：“神人交感，德澤旁周。”《老残游记续集遗稿》第五回：“見了尋常人却與我親近的，便是從交感上生出來的愛心。”2.指性交。《初刻拍案惊奇》卷十七：“此後恍恍惚惚，合眼就夢見吴氏來與他交感。”
【交零】俱下；齐下。唐柳宗元《韦道安》诗：“父子更抱持，涕血紛交零。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“渾家又不勝憂恨，涕泣交零。”清周亮工《二十日次内丘磐石乔公今年八十有九矣》诗：“長者明年九十齡，留予絮絮淚交零。”
【交當】应对；抵挡。唐张九龄《敕安西节度王斛斯书》：“卿還須知其變詐，隨事交當，使其退不得以此爲詞，進不得成其兇計。”《资治通鉴·隋文帝开皇九年》：“鋒刃之下，未可交當，吾自有計！”
【交睫】1.上下睫毛相交。《周礼·天官·内饔》：“豕盲眡而交睫，腥。”孔颖达疏：“交睫，謂目睫毛交。”2.指睡寐。《汉书·袁盎传》：“陛下居代時，太后嘗病三年，陛下不交睫，不解衣。”颜师古注：“交睫，謂睡寐也。”清蒲松龄《聊斋志异·促织》：“自昏達曙，目不交睫。”邓慕韩《史坚如事略》：“<史堅如>辛苦經營，已數夕未嘗交睫矣。”
【交盟】缔约结盟。南朝陈徐陵《陈公九锡文》：“屈體交盟，人祇感咽。”
【交路】1.交塞于路。谓在道路上交错往来。《後汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“垂恩元元，冠蓋交路。”2.纵横交错的道路。明李梦阳《杂诗》：“交路夾芳蘭，逝駟何駸駸。”3.见“交絡”。
【交跡】毗连，交界。唐韩愈《唐故检校尚书左仆射刘公墓志铭》：“兩界耕桑交跡，吏不何問。”
【交與】1.犹交游。清蒲松龄《聊斋志异·余德》：“然其爲人寡交與，每闔門居，不與國人通弔慶。”清唐甄《潜书·夫妇》：“不恕於妻而能恕人，吾不信也。必其權利害，結交與，非情之實也。”2.交付给与。《儒林外史》第五十回：“三個差人把萬中書交與鳳四老爹。”《儿女英雄传》第十六回：“<鄧九公>把那字紙撕成條兒交與褚一官拿去燒了，以防泄露。”
【交牒】交相呈递公文。唐韩愈《集贤院校理石君墓志铭》：“宣、歙、池之使與浙東使交牒署君從事。”
【交鉤】错杂纠缠。宋欧阳修《送黎生下第还蜀》诗：“遂令學者迷，異説相交鉤。”
【交會】1.会合；聚集。《三国志·魏志·武帝纪》“自天子西遷，朝廷日亂，至是宗廟社稷制度始立”裴松之注引张璠《汉纪》：“前太白守天關，與熒惑會；金火交會，革命之象也。”《宋书·夷蛮传·扶南国》：“四海流通，萬國交會。”唐杜甫《喜雨》诗：“峥嶸羣山雲，交會未斷絶。”《天讨·素子＜江苏革命书＞》：“鎮江水陸交會，爲寧垣之鎖鑰。”2.交往；会面。《礼记·檀弓上》“吾惡乎哭諸”汉郑玄注：“以其交會尚新。”汉蔡琰《悲愤诗》：“悠悠三千里，何時復交會？”清姚鼐《于子颍扬州使院见禹卿》诗：“每恐終此生，無復容交會。”3.交接；交替。北魏贾思勰《齐民要术·作豉法》：“大都在四時交會之際，節氣未定，亦難得所。”清刘大櫆《金府君墓表》：“天蓋特生府君以爲金氏盛衰之交會。”4.性交。明冯梦龙《古今谭概·专愚·蠢夫》：“忽晝夢爾我交會，因得孕。”章炳麟《五无论》：“牝牡相逐，則牝者猶遁逃不暇，豈非交會之情，雖禽豸亦知隱避乎？”5.宋代纸币交子和会子的并称。《元典章·户部五·典章》：“原典價值多係交會，亦難歸價收贖。”《元史·世祖纪五》：“議以中統鈔易宋交會。”6.谓黄道和白道相交。《新五代史·司天考一》：“觀天勢之升降，察軌道之斜正，以制食差，而交會密矣。”7.犹狡狯。狡猾奸诈。《後汉书·孔融传》：“破浮華交會之徒，計有餘矣。”章炳麟《论式》：“如曏者一二耆秀，皆浮華交會之材，譁世取寵之士，嘘枯吹生之文，非所謂文質彬彬者也。”
【交亂】共乱。《韩诗外传》卷四：“欺惑衆愚，交亂樸鄙，則十子之罪也。”《後汉书·廉范传》：“薛漢與楚王同謀，交亂天下。”
【交詬】互相辱骂。明陈继儒《读书镜》卷六：“朝廷之辱，莫大于大臣交詬。”
【交諍】互相争吵。《旧五代史·梁书·朱珍传》：“珍在軍嘗私迎其室於汴，而不先請，太祖疑之，密令唐賓察之，二將不相下，因而交諍。”
【交滙】汇合。清黄六鸿《福惠全书·莅任·详文赘说》：“每遇河水大漲，水從外入，交滙其中。”郭沫若《蜩螗集·郑风溱洧》：“青年男女大家拿着一支兰草花，在那两河交汇处尽情地玩耍。”冯德英《苦菜花》第二章：“他的感情同人们交汇在一起。”
【交羣】谓交配。《西游记》第六回：“花鴇乃鳥中至賤至淫之物，不拘鸞、鳳、鷹、鴉都與交羣。”
【交辟】交相征聘。唐杨炯《＜王勃集＞序》：“三府交辟，遇疾辭焉。”宋王谠《唐语林·识鉴》：“<李珏>丁母憂，廬居三年，不入室，免喪，諸侯交辟，皆不就。”
【交際】1.往来应酬。《孟子·万章下》：“敢問交際，何心也？”朱熹集注：“際，接也。交際，謂人以禮儀幣帛相交接也。”汉王符《潜夫论·交际》：“語曰：人惟舊，器惟新，昆弟世疎，朋友世親，此交際之理，人之情也。”宋洪迈《夷坚乙志·承天寺》：“既入試闈，晝減食，夜忘睡，與同院交際，無復笑語。”冰心《超人》：“他不但是和人没有交际，凡带一点生气的东西，他都不爱。”2.犹会合。《魏书·尒朱荣传》：“陛下登祚之始，人情未安，大兵交際，難可齊一。”3.融和感通。《乐府诗集·唐祭太社乐章·肃和》：“九域厎平，兩儀交際。”清恽敬《文昌宫碑阴录》：“天下之大，智者愚者，皆赫然於天人之交際、百神之呵護，則國家之大祉，百世之所以治安也。”4.交替的时候。太平天囯洪仁玕《资政新篇》：“其地少泉而多沙漠，但到春夏交際，山頭雲密布，飛瀑四奔流。”
【交際明星】犹交际花。鲁迅《南腔北调集·看萧和“看萧的人们”记》：“走到楼上，早有为文艺的文艺家，民族主义文学家，交际明星，伶界大王等等，大约五十个人在那里了。”巴金《沉落》：“她是一个交际明星，对丈夫也会用交际手腕。”
【交際花】旧指在社交场合中活跃而有名气的女子(含有轻蔑意)。杨沫《青春之歌》第二部第二三章：“现在为了成为女诗人，她却成天读起莎士比亚来啦。而且成了校花－－交际花。”
【交際舞】一种社交性舞蹈，男女二人合舞。目前国际流行的有华尓兹、狐步、探戈、仑巴等。理由《特区行·刮目相待》：“五十年代跳过几次不交际的交际舞，对八十年代的迪斯科望洋兴叹，不敢高攀。”
【交媾】见“交構”。
【交經】犹交错。宋谢灵运《山居赋》：“田連岡而盈疇，嶺枕水而通阡，阡陌縱横，塍埒交經。”
【交綃】即鲛绡。《宣和遗事》前集：“<李師師>取過那交綃直繫來，交賈奕看。”
【交綏】1.谓敌对双方军队刚接触即各自撤退。《左传·文公十二年》：“秦以勝歸，我何以報，乃皆出戰，交綏。”杜预注：“古名退軍爲綏。秦晉志未能堅戰，短兵未至争而兩退，故曰交綏。”汉焦赣《易林·需之同人》：“兩矛相刺，勇力鈞敵。交綏結和，不破不缺。”宋陈师道《赠赵奉议》诗：“舊好無新功，終年此交綏。未須堅百戰，當即建降旗。”2.交战。《梁书·武帝纪上》：“接距交綏，電激風掃。”唐杜甫《夔府书怀四十韵》：“南宫載勳業，凡百慎交綏。”陈春生《庚子惠州起义记》：“革軍在距法梅湖四英里之三角湖地方，與官軍交綏，將官軍擊退。”
【交境】交界。《北史·杨侃传》：“此亦須營歐陽，設交境之備。”
【交構】1.亦作“交媾”。阴阳交合。《後汉书·周举传》：“二儀交構，乃生萬物。”唐李白《草创大还赠柳官迪》诗：“造化合元符，交媾騰精魄。”2.亦作“交媾”。指性交。《参同契》卷下：“觀夫雌雄交媾之時，剛柔相交而不可解。”清刘献廷《广阳杂记》卷二：“躬庵於燕都曾見一篋，中藏烏思藏歡喜佛像二軀，作男女交構狀。”郭沫若《黑猫》：“交媾过后自然男的便成为女的人，女的便成为男的人。”3.亦作“交搆”、“交遘”。互相构陷。《後汉书·陈蕃传》：“而今左右羣豎，惡傷黨類，妄相交搆，致此刑譴。”汉王粲《为荆州与袁尚书》：“初聞郭公則、辛仲治通内外之言，造交遘之隙，使士民不協，姦釁並作。”《宋书·氐胡传》：“頃來公私紛紜，華戎交構，皆此之由。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录一》：“家庭交搆，未有不歸於兩傷者。”4.亦作“交搆”、“交遘”。勾结。《後汉书·陈蕃传》：“中常侍曹節、王甫等與共交搆，諂事太后。”《三国志·吴志·诸葛恪传》：“近漢之世，燕蓋交遘，有上官之變。”《新唐书·王重荣传》：“<張存敬>即劾珂交構克用，爲方鎮生事，不可赦。”宋范仲淹《奏陕西河北次守等策》：“今西北二方，復相交搆，夾困中國。”5.亦作“交搆”、“交遘”。离间；播弄是非。《後汉书·左雄传》：“後阿母遂以交遘失爵。”宋司马光《上两宫疏》：“於是離間人君臣，交構人父子，使上下相疾，内外相疑。”明张居正《答司马曹傅川》：“叵柰中遭憸人，交搆其間，使之致疑於我，又波及于丈。”清任泰学《质疑》：“爲君父者高下在心，勿令宵小窺伺，致啓讒人交搆之釁也。”
【交輔】在左右辅助。《国语·晋语三》：“吾寧事齊楚，齊楚又交輔之。”韦昭注：“交，夾也。”
【交奪】互相争夺。宋王禹偁《单州成武县主簿厅记》：“然爾其間有鬪訟相高，婚田未决，畜産交奪，契券不明者，在乎察其情僞，正其曲直。”
【交對】对阵交兵。《三国志·吴志·朱桓传》：“凡兩軍交對，勝負在將，不在衆寡。”
【交賒】1.赊欠。《乐府诗集·横吹曲辞五·高阳乐人歌》：“可憐白鼻騧，相將入酒家；無錢但共飲，畫地作交賒。”2.纷乱无际。南朝宋宗炳《明佛论》：“物無遁形，但或結於身，或播於事，交賒紛綸，顯昧渺漫，孰覩其際哉？”南朝宋周续之《难释疑论》：“盈换藏於日用，交賒昧乎理緣。”3.远近。参见“交”。
【交暢】交互畅达。《三国志·蜀志·後主传》：“上下交暢，然後萬物協和，庶類獲乂。”
【交鳴】指交织在一起的声音。郭沫若《女神之再生》诗：“那是海中的涛声？空中的风声？可还是－－罪恶底交鸣？”
【交儆】儆戒；交相儆戒。《国语·楚语上》：“左史倚相曰，唯子老耄，故欲見以交儆子。”清钱大昕《廿二史考异，宋史一》：“彼乃君臣交儆之詞，此則專責臣下。”
【交蝕】日月亏蚀。《新五代史·司天考一》：“考黄道之斜正，辨天勢之昇降，而交蝕詳焉。”元关汉卿《鲁斋郎》第二折：“從來有日月交蝕，幾曾見夫主婚、妻招婿？”
【交領】1.古代交叠于胸前的衣领。《礼记·深衣》“曲袷如矩以應方”汉郑玄注：“袷，交領也。古者方領，如今小兒衣領。”《晋书·五行志上》：“至元康末，婦人出兩襠，加乎交領之上。”2.犹交接。唐冯翊《桂苑丛谈·太尉朱崖辩狱》：“初上之時，交領既分明，及交割之日，不見其金。”
【交疑】相互猜疑。唐韩愈《送齐暤下第序》：“及道之衰，上下交疑。”宋叶適《除淮西提举谢表》：“人心交疑，物貨浸少，兹爲大慮，所貴周防。”
【交語】1.传告。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“交語速裝束，絡繹如浮雲。”2.交谈。《三国志·魏志·武帝纪》“超等疑之”裴松之注引《魏书》：“公與虜交語，不宜輕脱，可爲木行馬以爲防遏。”《新唐书·朱宣传》：“瓊單騎至，方交語，士突起，掖瓊以入。”宋文天祥《渔舟序》：“未幾，交語而退。”萧军《五月的矿山》第十一章：“夹杂着一片愉快的轰笑声、嘁嘁喳喳人们底交语声。”
【交精】1.鸟名。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“鴐鵝屬玉，交精旋目。”郭璞注：“交精，似鳧而脚高，有毛冠，辟火災。”2.性交。唐无名氏《薛昭传》：“後百年得遇生人交精之氣，或再生便爲地仙耳。”
【交煽】1.犹交炽。《新唐书·崔日用传》：“時諸武若三思、延秀及楚客等權寵交煽，日用多所結納。”2.结交奉承。《新唐书·王茂元传》：“家積財，交煽權貴。”
【交墜】一齐落下。清蒲松龄《聊斋志异·成仙》：“弟見兄，雙淚交墜。”
【交態】犹言世态人情。《史记·汲郑列传》：“一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態。”唐杜甫《久客》诗：“羇旅知交態，淹留見俗情。”金王若虚《李仲和墓碣铭》：“予與仲和别十年，閲人益多，觀交態益熟，而思仲和益深。”清汪懋麟《答云渐见梦一首和来韵》：“紛紛交態總非真，何限黄金陌路人。”
【交瞀】混淆，纷乱。《南齐书·良政传赞》：“枉直交瞀，寬猛代陳。”
【交綺】指窗。《文选·张衡＜西京赋＞》：“工巧之瑰瑋，交綺豁以疏寮。”王念孙曰：“交綺，即窗也。”见《读书杂志馀编·文选》。
【交綫戲】两人用一条线绕在手指上轮番挑出各种花样的一种游戏。清蒲松龄《聊斋志异·梅女》：“聊與君爲交綫之戲。”
【交綵】错杂多彩。《南齐书·张融传》：“磊若驚山竭嶺以竦石，鬱若飛煙奔雲以振霞，連瑶光而交綵，接玉繩以通華。”
【交横】纵横交错。《楚辞·九辨》：“葉菸邑而無色兮，枝煩挐而交横。”南朝宋鲍照《舞鹤赋》：“輕蹟凌亂，浮影交横。”郭沫若《晨心》诗：“银白色的沙中交横着迷离的疏影。”
【交輝】各种光辉互相照耀。《三国演义》第五六回：“千門萬户，金碧交輝。”《老残游记》第十二回：“老殘對着雪月交輝的景致，想起謝靈運的詩。”朱自清《桨声灯影里的秦淮河》：“过了大中桥，便到了灯月交辉，笙歌彻夜的秦淮河。”
【交賬】见“交帳”。
【交賭】相互赌胜。《南史·萧惠基传》：“齊高帝使思莊與王抗交賭，自食時至日暮，一局始竟。”
【交價】谓付钱给卖主。《二十年目睹之怪现状》第八十回：“看定了，當面議價，當面交價。”
【交質】1.谓古代列国互相派人为质，作为守信的保证。《左传·隐公三年》：“故周鄭交質，王子狐爲質於鄭，鄭公子忽爲質於周。”汉刘向《上战国策叙》：“連與交質，重約結誓，以守其國。”《後汉书·彭宠传》：“又南結張步及富平、獲索諸豪傑，皆與交質連衡。”2.互相以物品作抵押。南朝梁任昉《奏弹刘整》：“何其不能折契鐘庾，而襜帷交質。”3.互相询问。宋岳珂《桯史·选人戏语》：“一日爲古冠服數人游于庭，自稱孔門弟子，交質以姓氏。”
【交衝】谓交汇于要道。清曹寅《卧龙岭》诗：“回首見長河，波濤正洶洶。晝夜逝不息，車馬紛交衝。”
【交盤】1.谓前任卸职时把帐目、公物、文书等清点明白，移交给后任。《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“且説金滿自六月初一日交盤，上庫接管，就把五兩銀子謝了劉雲。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“<遐叔>然後與韋臯相見。叙過寒温，送過敕印，把大小軍政一一交盤明白。”清薛福成《应诏陈言疏》：“節流之法，不必廣其術也，惟在覈州縣之交盤而已。”2.泛指清点交接。《二刻拍案惊奇》卷十九：“只見一个莊家老蒼頭，奉着主人莫翁之命，特來交盤牛畜與他。”3.交叉弯曲。冯骥才《跨过高度》：“总理站在离我十几米远的地方，交盘手臂，以一种沉静又庄重的神态看我跳高。”
【交鋒】1.锋刃相接。谓双方交战。《东观汉记·光武帝纪》：“交鋒之日，神星晝見，太白清明。”《宋书·殷孝祖传》：“今與賊交鋒，而以羽儀自標顯，若善射者十手相攢射，欲不斃，得乎？”《西游记》第五五回：“交鋒三五個回合，不知是甚兵器。”杨沫《青春之歌》第二部第十二章：“并没有交锋的枪声和呐喊声，道静和几个女做活的都站在跨院的屋檐下，谁也是大气不出。”2.泛指互相争论。如：思想交锋。
【交談】互相谈话。宋宋敏求《春明退朝录》卷中：“文僖戲爲句曰：‘正好睡時行十里，不交談處飲三杯。’”《二十年目睹之怪现状》第二一回：“那就男女之間，永遠没有交談的時候了。”茅盾《子夜》十五：“在厂门右侧，却是那钱葆生和一个巡长模样的人在那里交谈。”
【交誼】交情；友谊。元杨瑀《山居新话》：“交誼如此，誠不減古人也。”明高启《寄杜二进士》诗：“交誼多年見，鄉愁近日知。”郭小川《钢铁是怎样炼成的》诗：“他们却以纯真的阶级感情，与主人一见面结为生死的交谊。”
【交誼舞】即交际舞。朋斯克《千里姻缘》：“许多人穿着漂亮的新装，愿意跳什么舞就跳什么舞，古老的民族舞蹈和交谊舞好象一点没有矛盾。”
【交敵】犹交战。《西游记》第四九回：“你如今且休要走，我與你交敵三合。”
【交憤】郁结愤懑，积满愤恨。汉王粲《登楼赋》：“循階除而下降兮，氣交憤於胸臆。”
【交窮】唐韩愈《送穷文》中五穷鬼(智穷、学穷、文穷、命穷、交穷)之一。言以忠直交友反被视为冤仇，故称“交窮”。《送穷文》：“其次曰交窮。磨肌戞骨，吐出心肝，企足以待，寘我讎寃。”
【交締】交错混杂。宋苏轼《和陶潜＜劝农＞》：“獸蹤交締，鳥喙諧穆。”
【交鬨】互相争斗。清魏源《圣武记》卷六：“雍正九年，緬與景邁交鬨。”邹鲁《四川光复》：“成都軍民交鬨後，清廷命端方、岑春煊查辦。”
【交薦】共同举荐。明方孝孺《祭叶夷仲主事》：“在廷乏才，近臣交薦。”
【交頤】犹满腮。《孙子兵法·九地》：“士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交頤。”宋陈亮《祭徐子宜内子宋氏恭人文》：“矧姑鍾愛，涕淚交頤。”明刘基《感寓》诗之五：“顧此悲世運，泫然涕交頤。”
【交輸】古代的一种衣饰。把整幅布帛对角裁开，分别垂挂衣服后摆两边，若燕尾状。《汉书·江充传》：“充衣紗縠襌衣，曲裾後垂交輸。”颜师古注：“如淳曰：‘交輸，割正幅，使一頭狹若燕尾，垂之兩旁，見於後，是《禮·深衣》“續袵鉤邊”，賈逵謂之“衣圭”。’蘇林曰：‘交輸，如今新婦袍上挂全幅繒角割，名曰交輸裁也。’”
【交融】融合在一起。明钱士升《＜高子遗书＞序》：“静則心氣俱寂，動則事理交融。”郭沫若《英雄诗史》：“爱国精神与国际主义交融。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第四编第五章第二节：“女真族与汉族通过共同的经济生活和文化交融，促进着民族间的融合。”
【交頭】1.头挨着头。唐韩愈《叉鱼招张功曹》诗：“交頭疑湊餌，駢首類同條。”2.方言。谓头尾相接。《醒世姻缘传》第二八回：“其水經夏不壞，烹茶也不甚惡，做極好的清酒，交頭吃這一年。”3.指上交赋税的数目。宋叶適《上宁宗皇帝札子二》：“今漕司索然窮匱者五六年矣。除湊足交頭之外，每遇新舊交易，使者與屬官聚議，搏手無以具接送之費。”
【交頭互耳】犹交头接耳。《西游补》第十五回：“交頭互耳取首級，挾帶女子取首級。”
【交頭接耳】谓彼此凑近耳边低声私语。元关汉卿《单刀会》第三折：“不許交頭接耳，不許笑語喧譁。”《三国演义》第四八回：“寨中三三五五，交頭接耳而説。”柳青《创业史》第一部第十九章：“人们在交头接耳，谈论她的人样。”
【交頸】1.颈与颈相互依摩。多为雌雄动物之间的一种亲昵表示。《庄子·马蹄》：“夫馬陸居則食草飲水，喜則交頸相靡，怒則分背相踶。”三国魏曹植《种葛篇》诗：“下有交頸獸，仰見雙栖禽。”叶圣陶《倪焕之》十五：“其间交颈呢喃的鸟儿就是他和她。”2.比喻夫妻恩爱；男女亲昵。唐王氏妇《与李章武赠答诗》：“鴛鴦綺，知結幾千絲。别後尋交頸，應傷未别時。”明袁宏道《青骢马》诗：“交頸復同心，白石青松在。”清程趾祥《此中人语·成衣匠》：“一對野鴛鴦終朝交頸，醜不堪言。”3.错落于颈上。汉刘向《列女传·珠崖二义》：“又因哭泣，泣下交頸。”三国魏曹植《王仲宣诔》：“延首歎息，雨泣交頸。”晋左思《悼离赠妹》诗之二：“悲其生離，泣下交頸。”
【交頸並頭】形容许多人聚集在一起。《水浒传》第三回：“但見：扶肩搭背，交頸並頭；紛紛不辨賢愚，擾擾難分貴賤。”
【交嘴】鸟名，即交嘴雀。上下喙尖反曲相交，故名。雄鸟紫红色，雌鸟黄绿色，食松柏类植物的球果、种子等。清富察敦崇《燕京岁时记·交嘴》：“交嘴者，長四五寸，嘴左右交，以别雌雄，有紅黄二色，馴而擾者能開鎖啣旗。”
【交嘴雀】见“交嘴”。
【交戰】1.双方作战。《东观汉记·冯异传》：“異敕吏士，非交戰受敵，常行諸營之後，相逢引車避之。”《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“每早排衙行禮，或剪紙爲青紅旗，分作兩軍交戰，婆留坐石上指揮。”2.指两种不同的思想互相斗争。唐韩偓《暴雨》诗：“欲去更遲留，胸中久交戰。”叶圣陶《倪焕之》二二：“沉默着，互相看望尴尬的脸，这表示内心在交战。”
【交戰國】直接参与战争或正式向对方宣战的国家。相对于“中立国”而言。
【交戰團體】指一个国家内从事武装斗争，控制部分地区，并得到外国承认的集团。交战团体享有与交战国同等的权利，承担同等的义务。郭孝成《云南光复记》：“竊查目前各國情狀，對於各省義軍，雖已認爲交戰團體，暫守中立，並未認爲完全政府，列爲國際團體。”
【交還】归还；退还。《儿女英雄传》第十回：“我這裏見了彈弓，交還硯臺。”《二十年目睹之怪现状》第三五回：“第二個是仍然交還阿七媽，叫他拿了這個憑據和你要人。”鲁迅《书信集·致李小峰》：“序文亦已寄来，内中有稍激烈处，但当无妨于出版，兄阅后仍交还。”
【交積】积聚；交集。战国宋玉《高唐赋》：“黿鼉鱣鮪，交積縱横。”南朝宋谢惠连《雪赋》：“踐霜雪之交積，憐枝葉之相違。”唐柳宗元《上裴晋公度献唐雅诗启》：“出位僭言，惶戰交積，無任踊躍屏營之至。”
【交舉】谓互相举杯。《晏子春秋·谏上二》：“<齊景公>湎而不聽。少間，公出，晏子不起；公入，不起。交舉則先飲。”
【交衡】犹言交横。宋苏轼《次韵孔毅甫集古人句见赠》之三：“名章俊語紛交衡，無人巧會當時情。”
【交錯】1.指古代祭毕宴饮时互相敬酒的程序。东西正对面敬酒为交，斜对面敬酒为错。《仪礼·特牲馈食礼》：“衆賓及衆兄弟交錯以辯，皆如初儀。”郑玄注：“交錯，猶言東西。”清刘大櫆《方氏支祠碑记》：“長幼有倫，旅酬交錯。”2.交叉；错杂。《史记·扁鹊仓公列传》：“太子病血氣不時，交錯而不得泄，暴發於外，則爲中害。”《新唐书·西域传下·拂菻》：“枝格交錯，高三四尺。”清程趾祥《此中人语·瑶池浇花女》：“麗人先醉，履舄交錯，頻頻流睇送情。”柳青《铜墙铁壁》第十七章：“部队，担架队；部队，担架队；交错地前进。”3.形容往来不断。《汉书·王莽传中》：“冠蓋相望，交錯道路。”隋李公辅《霸朝集序》：“簿領紛紜，羽書交錯。”清平步青《霞外攟屑·时事·省会岁事》：“彼此如獵者交錯於道，梭織中衢，日昃不反。”4.交替，交相。《朱子语类》卷七四：“交錯代换而不可以形體拘也。”
【交錢】古代钱筮法术语。谓掷三钱而皆成面。象征老阴之爻。《仪礼·士冠礼》“筮與席，所卦者”唐贾公彦疏：“筮法，依七八九六之爻而記之。但古用木畫地，今則用錢。以三少爲重錢，重錢則九也；三多爲交錢，交錢則六也；兩多一少爲單錢，單錢則七也；兩少一多爲拆錢，拆錢則八也。”
【交謁】请托。宋苏辙《论御试策题札》之一：“嚴重禄之法，禁交謁之私。”元辛文房《唐才子传·王之涣》：“耻困場屋，遂交謁名公。”
【交親】1.谓相互亲近，友好交往。《荀子·不苟》：“交親而不比。”唐罗隐《东归》诗：“雙闕往來慙請謁，五湖歸後耻交親。”2.亲戚朋友。汉赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“吴不信前日之盟，棄貢賜之國而滅其交親。”明刘基《门有车马客行》：“居家倚骨肉，出家倚交親。”清顾炎武《赠路光禄太平》诗：“節俠多燕趙，交親即弟兄。”
【交辨】互相辩论；争论。南朝梁刘勰《文心雕龙·论说》：“夷甫、裴頠，交辨於有無之域。”南朝梁刘勰《文心雕龙·议对》：“商鞅變法，而甘龍交辨。”
【交龍】1.两龙蟠结的图案。《周礼·春官·司常》：“日月爲常，交龍爲旂。”《释名·释兵》：“交龍爲旂：旂，倚也。畫作兩龍相依倚也。通以赤色爲之，無文采，諸侯所建也。”2.即蛟龙。《汉书·高帝纪上》：“父太公往視，則見交龍於上。已而有娠，遂産高祖。”《史记·高祖本纪》作“蛟龍”。北魏郦道元《水经注·渭水》：“交龍扶輿而機不發。”
【交龍錦】织有蟠龙纹的丝织品。《三国志·魏志·倭传》：“今以絳地交龍錦五匹……答汝所獻貢直。”
【交縈】萦绕。明徐弘祖《徐霞客游记·江右游日记》：“分瀉者交縈石隙，珠絡縱横。”清周亮工《围暂解送陈立三返里》诗：“莫向殘疆頻悵望，飲章羽檄苦交縈。”
【交禪】谓帝位的禅让。晋皇甫谧《＜三都赋＞序》：“言吴蜀以擒滅比亡國，而魏以交禪比唐虞。”
【交隱】谓互不了解。明刘基《郁离子·天地之盗》：“故子以是施諸民，民亦以是應諸子，上下之情交隱矣。”
【交嬗】犹交变。清周亮工《书影》卷一：“坎爲水，水，陰精也，宜卦屬陰，而反中滿爲陽。以知坎、離蓋陰陽交嬗也。”
【交縛】捆扎。
【交擯】谓古代朝礼中，主宾双方的摈介交相传辞。《周礼·秋官·司仪》：“主君郊勞，交擯，三辭，車逆拜辱，三揖三辭，拜受車送，三還再拜。”郑玄注：“交擯者，各陳九介，使傳辭也。”清朱大韶《实事求是斋经义·诸公东面诸侯西面曰朝辨》：“朝位賓主之間，蓋雜陳諸侯自相朝之法，不然，諸侯見王，且入門右，安得有交擯而云介幾人？當據覲經爲正。”
【交擱】交代处理。赵树理《十里店》：“等我把这些事交搁清楚，到那时再给你具体答复。”
【交藉】杂乱堆积。宋周密《癸辛杂识别集·同里虎》：“凡人獸之骨交藉於地，蛇骨亦有之。”
【交舊】旧友；老朋友。《後汉书·张奂传》：“<張奂>既被錮，凡諸交舊莫敢爲言。”宋苏轼《次韵参寥寄少游》：“岩棲木石已皤然，交舊何人慰眼前？”元刘祁《归潜志》卷八：“會鄉里交舊，且求作詩文。”清徐士銮《宋艳·驳辨》：“取石匣藏庫中，非交舊莫得見。”
【交戲】交战的谑语。《宋书·张畅传》：“此精甲十萬，人思致命，恐輕相凌踐，故且閉城耳。待彼休息士馬，然後共治戰場，剋日交戲。”
【交點】1.点清财物，交付与有关的人。《宣和遗事》後集：“北國皇帝已差蓋天大王往關西交點五路財穀。”元无名氏《昊天塔》第三折：“俺這裏明明白白都交點，您那裏件件樁樁親接取。”《二十年目睹之怪现状》第二十回：“到了那天，請你帶着人來，等我交割房子，並交點東西。”2.谓线与线、线与面相交的点。于伶《撤退·赵家庄》：“这儿丰台是……四条铁道的交点。”3.比喻矛盾的焦点。茅盾《子夜》十四：“他这样焦躁不安，正因为他是在可胜可败的交点上。”
【交爵】相互敬酒。《礼记·坊记》：“禮，非祭，男女不交爵。”郑玄注：“交爵，謂相獻酢。”
【交褻】谓奸污。《晋书·石季龙载记上》：“内諸比丘尼有姿色者，與其交褻而殺之，合牛羊肉煮而食之。”
【交應】感应。唐白居易《策项》之二：“交應之間，實猶影響。”
【交禮】1.交往的礼节。《左传·昭公二十三年》：“慎其官守，守其交禮。”杜预注：“交接之禮。”2.相对而拜。宋庞元英《文昌杂录·补遗》引《东宫旧事》：“太子至承華門，設位拜二傅，二傅交禮畢，不復登車。”参见“交拜”。3.指联姻。汉班固《白虎通·嫁娶》：“先封之，明不與庶邦交禮也。”4.指婚礼中的交拜礼。南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》：“交禮竟，允無復入理，家人深以爲憂。”《续资治通鉴·元顺帝元统元年》：“<雅克特穆爾>取泰定帝后爲夫人，前後尚宗室之女十四人，或有交禮三日遽遣歸者。”
【交臂】1.叉手；拱手。表示降服，恭敬。《战国策·魏策二》：“魏不能支，交臂而聽楚。”《史记·苏秦列传》：“夫以韓之勁與大王之賢，乃西面事秦，交臂而服，羞社稷而爲天下笑。”《南齐书·萧颖胄传》：“莫不舉踵來王，交臂納貢。”唐温大雅《大唐创业起居注》卷三：“王懷柔伏叛，杖信示威，交臂屈膝，申其向化。”2.胳膊挨着胳膊。表示亲近。《後汉书·董卓传》：“<韓樊>乃駢馬交臂相加，笑語良久。”宋苏轼《夜值秘阁呈王敏甫》诗：“共誰交臂論今古，只有閑心對此居。”清吴伟业《送何省斋》诗：“文士寡先容，疎通得交臂。”3.表示相距很近。王闿运《丁锐义传》：“官軍逃者，與賊相推擠，交臂行數里，亦不暇問也。”4.指知心朋友。南朝宋谢灵运《感时赋》：“相物類以迨已，閔交臂之匪賒。”唐骆宾王《与博昌父老书》：“自解攜襟袖，一十五年，交臂存亡，略無半在。”宋黄庭坚《次韵道辅旅怀见寄》：“轉蓬且半歲，交臂各衰翁。”5.谓罪人双手被交叉地绑在背后。《庄子·天地》：“睆睆然在纆繳之中而自以爲得，則是罪人交臂歷指，而虎豹在於囊檻亦可以爲得矣。”陆德明释文引司马彪云：“交臂，反縛也。”《汉书·息夫躬传》：“守相有罪，車馳詣闕，交臂就死。”
【交臂失之】《庄子·田子方》：“吾終身與汝交一臂而失之，可不哀與？”王先谦集解：“雖吾汝終身相與，不啻把一臂而失之，言其暫也。”后以“交臂失之”谓当面错过机会。《三国演义》第十四回：“遇可事之主，而交臂失之，非丈夫也！”清夏燮《中西纪事·粤民义师》：“成廟方悟粤東民情之可用，而前此諸臣皆以交臂失之。”鲁迅《华盖集续编·杂论管闲事做学问灰色等》：“但那两屋子‘关于社会主义的德文书’以及其他从‘孤桐先生’府上陆续散出的壮观，却也因此‘交臂失之’了。”
【交臂相失】犹言交臂失之。唐冉元一《薛刚墓志》：“齊體合歡，交臂相失。”明李贽《史纲评要·周纪·赧王》：“知人之明，聖哲所難。英雄以此自任，每至交臂相失。”
【交韔】《诗·秦风·小戎》：“虎韔鏤膺，交韔二弓。”毛传：“韔，弓室也……交韔，交二弓於韔中也。”朱熹集传：“交二弓於韔中，謂顛倒安置之。”后以“交韔”指弓箭。宋姜夔《铙歌鼓吹曲·河之表》：“交韔百斤，不如一仁。”
【交縷】缠绕在一起的线缕。南朝陈徐陵《咏织妇》：“振躡開交縷，停梭續斷絲。”唐虞世南《中妇织流黄》诗：“綜新交縷澀，經脆斷絲多。”
【交藤】1.相互纠缠的藤蔓。南朝齐谢朓《敬亭山》诗：“交藤荒且蔓，樛枝聳復低。”2.何首乌的别名。唐李翱《何首乌录》：“交藤味甘温，無毒，主五痔、腰腹中宿疾冷氣，長筋益精，令人多子，能食，益氣力，長膚延年。”
【交轉】犹交替。南朝宋鲍照《拟行路难》诗之十二：“推移代謝紛交轉，我君邊戍猶稽沈。”
【交鎖】1.交互封锁。形容严密或险固。唐舒元舆《桥山怀古》诗：“橋山突兀在其左，荒榛交鎖寒風愁。”唐杜牧《战论》：“高山大河，盤互交鎖。”2.指门窗上繁复的花纹。唐鲍溶《夏日怀杜悰驸马》诗：“迴文地簟龍鱗浪，交鎖天窗蟬翼紗。”参见“青瑣”。
【交觴】1.相互敬酒。晋傅玄《董逃行·历九秋》：“交觴接巵結裳，慷慨歡笑萬方。”2.古水名。《山海经·中山经》：“交觴之水，出于其陽，而南流注于洛。”
【交謫】亦作“交讁”。
谓竞相责难。《诗·邶风·北门》：“我入自外，室人交徧讁我。”郑玄笺：“我從外而入，在室之人，更迭遍來責我。”明孙仁孺《东郭记·顽夫廉》：“矢志上扶摇，奈時窮鎩羽毛，妻孥交謫真堪吊。”清钱谦益《妻钱氏》：“矯矯霜稜，不摧殘于交讁。”梁启超《论请愿国会当与请愿政府并行》：“萬口嗷嗷以交謫政府。”
【交雜】1.错杂，混杂。唐刘知幾《史通·列传》：“項紀則上下同載，君臣交雜。”2.犹交加，交集。元白樸《梧桐雨》第三折：“語喧譁，鬧交雜，六軍不進屯戈甲。”元高文秀《遇上皇》第二折：“關山寂寞，風雪交雜。”
【交顔】犹当面。晋葛洪《抱朴子·行品》：“當交顔而面從，至析離而背毁者，僞人也。”
【交襠】裤裆。《水浒传》第四回：“智深趕下亭子來，雙手拿住匾擔，只一脚，交襠踢着。”《水浒传》第七四回：“<燕青>用右手扭住任原，探左手插入任原交襠，用肩胛頂任他胸脯，把任原直托將起来。”
【交織】1.谓穿梭往来。清钱谦益《罗延光授文林郎制》：“傳遽交織，而野無勞人。”2.纵横交错或错综复杂地合在一起。李準《不能走那条路》：“密密的绿叶子交织在一起，象一团帐幕。”秦牧《艺海拾贝·哲人小孩》：“思想家的锐利和童稚的纯真互相交织着，形成一种能够紧紧攫住人心的艺术风格。”
【交警】互相警戒。唐元稹《令狐楚等加阶制》：“爰因進等之詔，用申交警之詞。各竭乃誠，同厎於道。”
【交攀】犹言托付；攀靠。梁斌《红旗谱》五：“你就不想想，老的老，小的小，交攀给谁呀？”
【交疇】犹交酬。晋孙楚《为石仲容与孙皓书》：“乘桴滄流，交疇貨賄。”
【交羅】1.交杂罗列。宋叶適《沈仲一墓志铭》：“冰肝雪胆自琢磨，書林畫苑紛交羅。”2.犹交织。明袁宗道《江上游记》：“左江右湖，煙水交羅。”刘大白《心印》诗：“告诉你，吾爱！只有心和心，才能交罗地互印。”
【交贊】一齐称誉。清蒲松龄《聊斋志异·娇娜》：“滿堂交贊，惟嬌娜不樂。”田北湖《论文章源流》：“君民交贊之掌故，而非一姓一家之史臣所可私守。”
【交鏑】犹交锋。清林则徐《密探定海夷情片》：“與其交鏑於海洋，未必即有把握，莫若誘擒於陸地，逆夷更無能爲。”
【交辭】犹交谈。《孔丛子·儒服》：“<先君>南游過乎阿谷，而交辭於漂女，信有之乎？”
【交譖】共进谗言。《明史·刘基传》：“帝歸，愬基僇人壇壝下，不敬。諸怨基者亦交譖之。”
【交識】结识。《宋史·萧振传》：“振好奬善類，端人正士多所交識。”清吴敏树《唐子方方伯梦砚斋铭》：“其所交識，皆天下賢士。”
【交譎】狡谲，狡诈。交，通“狡”。《荀子·大略》：“奉妒昧者謂之交譎。交譎之人，妒昧之臣，國之薉孽也。”王先谦集解引俞樾曰：“交讀爲狡……交、狡古通用，狡與譎同義。”
【交譏】共相讥笑。清蒲松龄《聊斋志异·犬奸》：“會於濮上，古所交譏；約乎桑中，人且不齒。”
【交韻】谓汇成和谐的声音。唐皮日休《通玄子栖宾亭记》：“每空齋寥寥，寒月方午，松竹交韻。”
【交懷】交集于心中。宋苏轼《谢除侍读表》之二：“省循非稱，愧汗交懷。”
【交關】1.结交；结识。汉王褒《僮约》：“不得辰出夜入，交關侔偶。”晋葛洪《抱朴子·正郭》：“遨集京邑，交關貴游。”《初刻拍案惊奇》卷六：“他是個秀才娘子，等閒也不出来，你又非親非族，一面不相干，打從那裏交關起？”2.往来；交通。《後汉书·西羌传·羌无弋爰剑》：“初開河西，列置四郡，通道玉門，隔絶羌胡，使南北不得交關。”《南史·张敬儿传》：“敬兒又遣使與蠻中交關。”3.串通；勾结。《後汉书·光武帝纪上》：“收文書，得吏人與郎交關謗毁者數千章。”《明史·吴执御传》：“又劾首輔周延儒攬權，其姻親陳于泰及幕客李元功等交關爲奸利。”清平步青《霞外攟屑·掌故·盐商捐输皆虚伪》：“所謂報效急公，累百十萬，皆與鹽院運使交關，相率爲僞。”4.犹交易。《三国志·魏志·公孙度传》“淵遣使南通孫權，往來賂遺”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“多持貨物，誑誘邊民。邊民無知，與之交關。”唐薛用弱《集异记·汪凤》：“請以百緡而交關焉。”宋叶適《淮西论铁钱五事状》：“自禁私錢，百姓懲創；賣買交關，文文揀擇。”《天雨花》第四八回：“孝貞暗道事急矣，想必交關已做成。”5.交错混杂。唐李端《鲜于少府宅看花》诗：“迴落報榮衰，交關鬭紅紫。”《朱子语类》卷六二：“天理、人欲，畢竟須爲分别，勿令交關。”6.开合的关钮，犹今之铰链。唐李贺《屏风曲》：“蜨棲石竹銀交關，水凝緑鴨琉璃錢。”7.相涉；关连。《朱子全书》卷十二：“曾子説忠恕，如説小德川流、大德敦化一般，自有交關妙處。”《二十年目睹之怪现状》第五七回：“這兩個皮包，是我性命交關的東西。”毛泽东《为皖南事变发表的命令和谈话》：“这是他们自己性命交关的大问题，我们不得不尽最后的忠告。”8.方言。许多。《海上花列传》第三一回：“耐倒是請教高大少爺做兩首出來，替耐揚揚名，比俚哚好交關哚！”彭家煌《Dismeryer先生》：“找了交关人写介绍信，不行。”9.方言。非常，很。甬剧《两兄弟》第一场：“你屋里阿叔阿伯兄弟六七个，都交关要好。”茹志鹃《她从那条路上来》十一：“她挑了一些药，用纸包成一包，说：‘这种交关灵嘞！一吃就好。’”
【交鬪】见“交鬭”。
【交護】一齐防护。宋葛立方《锦堂春·正旦作》词：“歌管雕堂宴喜，任重簾不捲，交護春寒。”
【交獻】古代祭祀仪式之一。帝、后交替献酒以祀神。《礼记·礼运》：“君與夫人交獻，以嘉魂魄。”《後汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“<太后>與皇帝交獻親薦，成禮而還。”李贤注：“周禮，宗廟祭之日，旦，王服衮冕而入，立於阼；后服副褘，從王而入。王以圭瓚酌鬱鬯以獻尸，次后以璋瓚酌鬱鬯以獻尸，此謂交獻也。卒事凡九獻也。”
【交黨】1.同党；朋党。《史记·燕召公世家》：“已而啓與交黨攻益，奪之。”宋陆游《石君墓志铭》：“否則養交黨，事頰舌，飾詐售僞，以取名譽者也。”2.指亲戚朋友。汉王充《论衡·非韩》：“治一身，省恩德之行，多傷害之操，則交黨疏絶，耻辱至身。”
【交譽】交相称赞。宋苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》：“杭僧有浄源者，舊居海濱，與舶客交通牟利。舶至高麗，交譽之。”宋叶適《孟达甫墓志铭》：“諸使及同僚交譽争薦。”
【交議】上级机关将有关事件交下级机关议处。《人民日报》1957.10.29：“国家监察机关对于上级行政机关交议的奖励和纪律处分案件，应该负责审议，并且提出具体意见，报请上级行政机关决定。”
【交競】相互争斗。《明史·姜曰广传》：“前見文武交競，既慙無術調和；近睹逆案忽翻，又愧不能寢弭。”
【交懽】见“交歡”。
【交響】多种声音同时鸣响。《关尹子·五鉴》：“耳聞交響者聰愈傷。”郭沫若《晨兴》诗：“耳琴中交响着鸡声、鸟声，我的心琴也微微地起了共鸣。”
【交響樂】由管弦乐队演奏的大型乐曲。从意大利歌剧序曲演变而成，至十八世纪后半期发展成为独立器乐曲。通常由四个乐章组成，能够表现出多样的、变化复杂的思想感情，宏伟的意境与磅礴的气概。艾青《＜诗选＞自序》：“我的作品并不能反映这个伟大的时代。这个时代是要用许多的大合唱和交响乐来反映的。”
【交歡】亦作“交驩”。亦作“交懽”。
1.谓与人结交而取得对方的欢心。《史记·郦生陆贾列传》：“君何不交驩太尉，深相結？”2.泛指结好。南朝陈徐陵《为陈主答周主论和亲书》：“二境交歡，俱饗多福。”郭沫若《蔡文姬》第一幕：“羌胡蹈舞呵共讴歌，两国交欢呵罢兵戈。”3.一齐欢乐。《孔子家语·好生》：“君子之狎，足以交歡；其莊，足以成禮。”三国魏嵇康《赠秀才入军》诗之五：“旨酒盈樽，莫與交歡。”明陈所闻《懒画眉·王明府云池命歌者携酒桃花下》曲：“溪邊杖履驀相逢，交懽旋剖床頭瓮，歌盡桃花扇底風。”4.指男女成婚或欢合。唐李公佐《南柯太守传》：“見一女子，云號金枝公主，年可十四五，儼若神仙，交歡之禮，頗亦明顯。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“晚間，吴氏出來，道士進來，只把孝堂魂床爲交歡之處，一發親密了。”《金瓶梅词话》第八二回：“二人就在院内櫈上，赤身露體，席枕交歡，不勝繾綣。”
【交露】指用交错的珠串组成的帷幔。其状若露珠，故称。《无量寿经》卷上：“又講堂精舍宫殿樓觀，皆七寶莊嚴自然化成。復以真珠明月摩尼衆寶，以爲交露，覆蓋其上。”
【交讁】见“交謫”。
【交屬】相连。汉班固《西都赋》：“源泉灌注，陂池交屬。”
【交纏】互相缠绕。清蒲松龄《聊斋志异·蛇人》：“二蛇相見，交纏如飴糖狀，久之始開。”
【交體】指敌国。《逸周书·武纪》：“失德喪服於鄰家則不顧難矣，交體侵凌則不顧權矣。”朱右曾校释：“交體謂敵國。”
【交灑】一齐挥洒。《南史·黄回传》：“<王宜興>嘗舞刀楯，回使十餘人以水交灑不能著。”
【交轡】1.谓将马缰绳交给他人。《仪礼·既夕礼》：“主人要節而踴。薦馬，纓三就，入門北面交轡，圉人夾牽之。”2.谓并辔而行。宋王安石《祭吴侍中沖卿文》：“出則交轡，處則連榱。”
【交纓】犹沾襟。《文选·陆机＜于承明作与士龙＞》：“明發遺安寐，寤言涕交纓。”张铣注：“淚下而交於纓也。纓，衣領也。”
【交變】谓相对的卦象相互替变。清钱大昕《十驾斋养新录·六十四卦》：“八卦皆兩兩相對，相對之例，或取交變，乾坤、坎離、震巽、艮兑是也。或取反復，震艮、巽兑是也。”
【交靈】1.谓天地两种灵气交合。三国魏曹丕《感物赋》：“伊陽春之散節，悟乾坤之交靈。”2.谓魂魄交往。汉蔡邕《检逸赋》：“晝馳情以舒愛，夜託夢以交靈。”
【交衢】指道路交错要冲之处。《孔子家语·入官》：“六馬之乖離，必於四達之交衢。”唐杜甫《哀王孙》诗：“不敢長語臨交衢，且爲王孫立斯須。”清顾炎武《将远行》诗：“回首八駿遥，悵然臨交衢。”
【交讓】1.相互谦让。《晏子春秋·杂上十八》：“諸侯相見，交讓，争處其卑，禮之文也。”唐司空图《连珠》：“優游辭聘，乃弘交讓之風。”与之《论中国现在之党派及将来之政党》：“政府以交讓的精神，而許吾民有參政上之權利。”2.木名，即交让木。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“交讓所植，蹲鴟所伏。”刘逵注：“交讓，木名也。兩樹對生，一樹枯則一樹生，如是歲更，終不俱生俱枯也。出岷山，在安都縣。”
【交讓木】楠木。南朝梁任昉《述异记》卷上：“黄金山有楠樹，一年東邊榮西邊枯，後年西邊榮東邊枯，年年如此。張華云：交讓樹也。”唐卢照邻《五悲·悲昔游》：“山頭交讓之木，浦口同心之花。”明王象晋《群芳谱·木谱五·柟》：“柟生南方，故又作楠。其樹童童若幢蓋，枝葉森秀不相礙，若相避然，又名交讓木。”
【交讓冠】古冠名。《後汉书·马援传》：“述盛陳陛衛，以延援入，交拜禮畢，使出就館，更爲援制都布單衣、交讓冠，會百官於宗廟中，立舊交之位。”
【交鬭】亦作“交鬪”。
播弄是非；互相争斗。《左传·昭公十六年》：“若屬有讒人交鬭其間，鬼神而助之，以興其兇怒，悔之何及？”《三国志·魏志·郭嘉传》：“袁紹愛此二子，莫適也，有郭圖、逢紀爲之謀臣，必交鬭其間，還相離也。”明唐顺之《读＜春秋＞》：“較利害，則權之散而交鬪，猶不若權之聚而可以紓禍息民。”
【交驩】见“交歡”。

*亩1［mǔㄇㄨˇ］
“畝1”的简化字。

*产1［chǎnㄔㄢˇ］
“産1”的简化字。

*巟1［huānɡㄏㄨㄤ］
［《廣韻》呼光切，平唐，曉。］
1.广大。《说文·川部》：“巟，水廣也。从川，亡聲。《易》曰：‘包巟用馮河。’”段玉裁注：“引申爲凡廣大之偁。”按，今本《易·泰》作“包荒”。参见“包荒”。2.同“荒”。荒废。《隶释·汉孝廉柳敏碑》：“四祀烝嘗，不廢巟兮。”洪适释：“巟即荒字。”

*亥1［hàiㄏㄞˋ］
［《廣韻》胡改切，上海，匣。］
1.草根。《说文·亥部》：“亥，荄也。十月微陽起接盛陰。”段玉裁注：“許云‘荄也’者：荄，根也。陽氣根於下也。”2.地支的第十二位。古代与太岁纪年法相配，用以纪年。《尔雅·释天》：“太歲在寅曰攝提格……在戌曰閹茂，在亥曰大淵獻。”亦用以纪月，纪日。《汉书·律历志上》：“位於亥，在十月。”北周庾信《哀江南赋序》：“戊辰之年，建亥之月。”唐白居易《东南行一百韵》：“亥日饒蝦蟹，寅年足虎貙。”3.十二时辰之一。指午后九时至十一时。《醒世姻缘传》第二一回：“好姐姐，你務必的夾緊着些，可别要在亥時生將下來。”4.古代阴阳五行家将十二地支和四方相配，子在正北，卯在正东，午在正南，酉在正西。亥在酉、子之间而偏于子，于位为西北偏北方向。《元史·祭祀志一》：“其從祀圜壇……青帝位寅，赤帝位巳，黄帝位未，白帝位申，黑帝位亥。”参见“亥地”。5.十二生肖以亥为猪。汉王充《论衡·物势》：“亥，豕也。”6.指七十三岁。唐刘禹锡《送河南皇甫少尹赴绛州》诗：“午橋羣吏散，亥字老人迎。”唐李商隐《戏题赠稷山驿吏王全》诗：“過客不勞詢甲子，惟書亥字與時人。”参见“亥有二首六身”。7.通“其”。《墨子·经说上》：“忠不利弱子，亥足將入，止容。”谭戒甫校释：“‘亥’，假爲‘其’，古音同。《易》‘箕子之明夷’，趙賓謂‘箕子者萬物方荄兹也。’颜師古曰：‘荄，音該。’惠棟云：‘箕子，當從古文作其子。其，古音亥。’《淮南子·時則篇》：‘爨萁燧火。’高诱注：‘箕，讀該備之該也。’凡此皆亥其二字同音通用之證。”8.姓。春秋时晋国有亥唐。见《孟子·万章下》。
亥2［jiēㄐㄧㄝ］
见“亥2市”。
【亥正】颛顼历正月，即周历十二月或夏历十月。清俞正燮《癸巳类稿·五行传用亥正论》：“伏生自以其時亥正言之。秦及漢初用顓頊法，以亥爲正。”清俞正燮《癸巳类稿·秦汉亥正记事记言说》：“《陳涉世家》云：‘臘月，陳王至下城父，莊賈殺以降秦。’此記事之詞，臘爲亥正，記事之十二月爲亥正。”
【亥2市】隔日交易一次的集市。唐白居易《江州赴忠州舟中示舍弟五十韵》：“亥市魚鹽聚，神林鼓笛鳴。”宋吴处厚《青箱杂记》卷三：“蜀有痎市，而間日一集。”明方以智《通雅·天文》：“亥音皆，言如痎瘧，間日一發也。諱痎，故曰亥市。”一说，以寅、申、巳、亥日集市，俗称“亥市”。清西崖《谈征·名部》：“荆吴俗取寅、申、巳、亥日爲市，故爲亥市，猶今之市有逢雙日、單日也。”
【亥地】指位于西北偏北方向的地区。《海内十州记》：“崑崙號曰崐崚，在西海之戌地，北海之亥地。”《隋书·礼仪志二》：“隋制，於國城西北十里亥地，爲司中、司命、司禄三壇。”
【亥有二首六身】二万六千六百六十日的隐语。谓七十三岁。《左传·襄公三十年》：“晉悼夫人食輿人之城杞者。絳縣人或年長矣，無子，而往與於食。有與疑年，使之年。曰：‘臣小人也，不知紀年。臣生之歲，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣。其季於今，三之一也。’吏走問諸朝。師曠曰：‘……七十三年矣。’史趙曰：‘亥有二首六身，下二如身，是其日數也。’士文伯曰：‘然則二萬六千六百有六旬也。’”杜预注：“亥字二畫在上，併三人爲身，如算之六。”参见“二首六身”。
【亥2合】指集市交易。前蜀贯休《秋末入匡山船行》诗之五：“估喧如亥合，檣密似林枯。”参见“亥2市”。
【亥豕】1.《吕氏春秋·察传》：“子夏之晉，過衛，有讀史記者曰：‘晉師三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己與三相近，豕與亥相似。’至於晉而問之，則曰晉師己亥涉河也。”“亥”和“豕”的篆文字形相似，容易混淆。后用以指书籍传写或刊印中文字因形近而误。宋黄伯思《东观馀论·校定楚词序》：“此書既古，簡册迭傳，亥豕帝虎，舛午甚多。”清鲍廷博《＜芦浦笔记＞跋》：“右《盧浦筆記》十卷……三寫之後，亥豕漸多，存之以俟善本勘定焉。”清秋瑾《题潇湘馆集》诗之一：“四壁牙籤詳亥豕，一門詩友盡璠璵。”参见“魯魚亥豕”。2.谓猪。地支与生肖相配，亥配豕。汉蔡邕《月令问答》：“凡十二辰之禽，五時所食者，必家人所畜。丑牛、未羊、戌犬、酉雞、亥豕而已。”
【亥豕相望】谓文字讹错甚多。明谢肇淛《五杂俎·事部一》：“吴興凌氏諸刻，急於成書射利，又慳於倩人編摩，其間亥豕相望，何怪其然？”参见“亥豕”。
【亥步】相传禹臣竖亥善走，后因称健行为“亥步”。《山海经·海外东经》：“帝命豎亥步，自東極至于西極，五億十選（萬）九千八百步。”隋江总《辞行李赋》：“輶軒巡履，聲芳亥步。”清纳兰性德《拟古》诗之三十：“閉關謝西域，漢文何優柔。聖澤餘亥步，遐荒如甸侯。”
【亥既珠】神话传说中的夜明珠。元伊世珍《琅環记》卷中引《贾子说林》：“河伯宴伯禹於河上，獻亥既之珠。亥既珠者，夜中宴樂，懸於殿中，光徹如白日。”

*亨1［hēnɡㄏㄥ］
［《廣韻》許庚切，平庚，曉。］
1.通达；顺利。《易·坤》：“坤厚載物，德合无疆，含弘光大，品物咸亨。”孔颖达疏：“咸亨者，包含以厚，光著盛大，故品類之物，皆得亨通。”《後汉书·周燮传》：“夫修道者，度其時而動。動而不時，焉得亨乎？”唐元稹《思归乐》诗：“我心終不死，金石貫以誠。此誠患不立，雖困道亦亨。”清李渔《奈何天·锡祺》：“化否爲亨，勸世人不必憂天命。”2.姓。元有亨祐。
亨2［xiǎnɡㄒㄧㄤˇ］
［《廣韻》許兩切，上養，曉。］
“享1”的古字。
祭祀；飨献。《易·大有》：“公用亨于天子，小人弗克。”陆德明释文：“衆家竝香兩反。京云：獻也。干云：享宴也。姚云：享祀也。”《隶释·汉张公神碑》：“振鱗尾兮游旰旰，時釣取兮給亨獻。”
亨3［pēnɡㄆㄥ］
［《廣韻》撫庚切，平庚，滂。］
“烹1”的古字。
烹饪。《易·鼎》：“以木巽火，亨飪也。聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。”陆德明释文：“亨，本又作亯，同普庚反，煮也。”《诗·豳风·七月》：“七月亨葵及菽。”《汉书·高帝纪上》：“羽亨周苛，并殺縱公。”颜师古注：“亨謂煮而殺之。”《正字通·亠部》：“亨與烹同。古惟亨字兼三義，加四點作烹。”
【亨3人】古代司炊之官。《周礼·天官·亨人》：“亨人掌共鼎鑊，以給水火之齊。職外内饔之爨亨煮，辨膳羞之物。”贾公彦疏：“亨人主内外饔爨竈亨煮之事。”
【亨屯】1.谓解救困厄。唐吴兢《贞观政要·刑法》：“固以聖人受命，拯溺亨屯；歸罪於己，推恩於民。”2.通达与困厄。宋苏舜钦《送韩三子华还家》诗：“亨屯固常物，達者安可速。”清吴殿麟《答任幼直先生书》：“君子獨知命於亨屯未定之先，故可貴也。”
【亨生車】[英hansom(cab)]一种在车后驾驶的双轮小马车。由英国发明家亨生(JohnA.Hansom)设计。孙中山《伦敦被难记》第六章：“康德黎君令偵探伺於一亨生車内。”
【亨貞】谓亨通中正。《易·屯》：“屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。”孔颖达疏：“初動險中，故屯難；動而不已，將出於險，故得大亨貞也。”前蜀杜光庭《骆将军醮词》：“伏以二氣清凝，表天地亨貞之道。”元耶律楚材《和冯扬善韵》：“今日窮途雖蹇剥，他時行道自亨貞。”
【亨泰】亨通安泰。南朝梁萧绎《高祖武皇帝谥议》：“天衢亨泰，王道升平。”宋曾巩《贺东府启》：“齟齬餘生，始免擠排之患；零丁滯跡，漸期亨泰之來。”清龚自珍《发大心文》：“脱令我今生多受浮言，無情淺夫，或用見成言説而成謗論，便須知我前世處境亨泰，但能坐議，不察人世一切真實煩惱故。”
【亨途】犹亨路。唐郑谷《咏怀》诗：“自許亨途在，儒綱復振時。”
【亨通】通达；顺畅。《易·随》“元亨利貞”唐孔颖达疏：“元亨者，於相隨之世，必大得亨通；若其不大亨通，則無以相隨，逆於時也。”宋张载《经学理窟·学大原下》：“蓋人經歷險阻艱難，然後其心亨通。”《京本通俗小说·错斩崔宁》：“劉官人，你是一時運限不好，如此落寞，再過幾時，定時有個亨通的日子。”老舍《赵子曰》第十七：“我恭贺你，老赵，你的官运算是亨通。”
【亨彪】明代将领石亨、石彪的并称。清钱谦益《兵部尚书申公神道碑铭》：“内無團營之兵，外無亨彪之將。”
【亨3孰】煮熟。《礼记·祭义》：“亨孰羶薌，嘗而薦之，非孝也，養也。”
【亨3煮】1.烧煮食物。《周礼·天官·亨人》：“<亨人>職外内饔之爨亨煮，辨膳羞之物。”2.古代酷刑之一，将人煮死。《汉书·广川惠王刘越传》：“望卿前亨煮，即取他死人與都死并付其母。”
【亨達】通达顺利。五代王定保《唐摭言·进士归礼部》：“永徽之後，以文儒亨達，不由兩監者稀矣。”元刘祁《归潜志》卷十三：“爲善而得富貴亨達者，分也，非命也。”
【亨3飪】烹煮；做饭做菜。《易·鼎》：“以木巽火，亨飪也。”参见“亨3煮”。
【亨運】亨通的世运。谓太平盛世。南朝宋谢庄《为朝臣与雍州刺史袁顗书》：“復身奉維新，命承亨運，緩帶談笑，擊壤聖世。”宋曾巩《代翰林侍读学士钱藻遗表》：“獨徧竊於美名，蓋親逢於亨運。”
【亨路】坦途。多指顺利的境遇。南朝宋谢庄《求贤表》：“臣生屬亨路，身漸鴻猷，遂得奉詔左右，陳愚於側，敢露芻言，懼氛恒典。”
【亨會】嘉会，众美之会。语本《易·乾》：“亨者，嘉之會也。”孔颖达疏引庄氏曰：“嘉，美也。言天能通暢萬物，使物嘉美之會聚，故云嘉之會也。”宋沈作喆《寓简》卷六：“宴坐一室，數息寧神，隱忍無爲，必逢亨會。”
【亨嘉】犹亨会。宋范仲淹《体仁足以长人赋》：“所以法而用也，既不由幹事之貞；體以長焉，又不預亨嘉之禮。”宋司马光《为庞相公谢官表》：“適際亨嘉之會，誤膺濬哲之知。”
【亨暢】通畅，昭明。唐高彦休《唐阙史·崔尚书雪冤狱》：“沈寃積憤，大亨暢於是日。”
【亨2儀】见“享儀”。
【亨奮】犹高升。宋洪迈《夷坚丁志·汤史二相》：“二公皆宰相，即日亨奮矣。”
【亨3醢】古代的酷刑。把人用鼎镬煮杀或者剁成肉酱。《汉书·江充传》：“充逋逃小臣，苟爲姦譌，激怒聖朝，欲取必於萬乘以復私怨。後雖亨醢，計猶不悔。”
【亨3鮮】《老子》：“治大國若亨小鮮。”后因以“亨鮮”喻治理国家。《汉魏南北朝墓志集释·元乂墓志》：“妙識屠龍之道，深體亨鮮之術。”
【亨衢】1.四通八达的大道。《易·大畜》：“何天之衢，亨。”孔颖达疏：“乃天之衢亨，无所不通也。”唐元稹《苦雨》诗：“東西生日月，晝夜如轉珠。百川朝巨海，六龍踏亨衢。”2.常以喻美好的前程。唐李商隐《咏怀寄秘阁旧僚二十六韵》：“糲食空彈劍，亨衢詎置錐！”宋沈括《贺赵龙图》：“妙策凌雲，擢起英豪之域；亨衢振翼，俄登直侍之聯。”清朱彝尊《曹先生溶挽诗六十四韵》：“壯日膺乾顧，亨衢協泰交。”
【亨3鱻】亨鲜。唐李儆《道因法师碑》：“或亨鱻製錦，馳聲乎一同。”参见“亨3鮮”。

*京1［jīnɡㄐㄧㄥ］
［《廣韻》舉卿切，平庚，見。］
亦作“亰1”。
1.高丘。《诗·小雅·甫田》：“曾孫之庾，如坻如京。”毛传：“京，高丘也。”《後汉书·马融传》：“其植物則玄林包竹，藩陵蔽京，珍林嘉樹，建木叢生。”《三国志·魏志·公孙瓒传》：“<瓚>爲圍塹十重，於塹裏築京，皆高五六丈，爲樓其上。”宋苏轼《次韵秦少章和钱蒙仲》：“碧畦黄隴稻如京，歲美人和易得情。”2.大谷仓。《管子·轻重丁》：“有新成囷京者二家。”《史记·扁鹊仓公列传》：“黄氏諸倩見建家京下方石，即弄之。”裴駰集解引徐广曰：“京者，倉廪之屬也。”元王祯《农书》卷十六：“京，倉之方者……今取其方而高大之義，以名倉曰京，則其象也。”3.即京观。《吕氏春秋·不广》：“齊攻廪丘，趙使孔青將死士而救之，與齊人戰，大敗之。齊將死，得車二千，得尸三萬，以爲二京。”《淮南子·览冥训》：“大衝車，高重京。”高诱注：“古者伐不敬，取其鯨鯢，收其骸尸，聚土而瘞之以爲京觀，故曰：高重壘京觀也。”4.国都。《诗·大雅·文王》：“殷士膚敏，祼將于京。”朱熹集传：“京，周之京師也。”汉张衡《东京赋》：“是以論其遷邑易京，則同規乎殷盤。”《古今小说·吴保安弃家赎友》：“不期保安任滿家貧，無力赴京聽調，就便在彭山居住。”《九命奇冤》第三六回：“後來奏摺到京，奉了上諭，劉連兩知府，黄知縣、李巡檢，都得了個軍罪。”5.特指今北京。如：京汉铁路。6.大；盛。《左传·庄公二十二年》：“八世之後，莫之與京。”孔颖达疏：“莫之與京，謂無與之比大。”《旧唐书·宣宗纪》：“動皆如意，古無與京，念此誠勤，宜加寵賞。”宋王禹偁《重修北嶽庙碑奉敕撰》：“祠祀之盛，莫之與京。”民意《告非难民生主义者》：“其林野亘數百英畝，材木豐富，莫之與京，常爲林業者所垂涎。”7.数名。古代数位序列是：万、亿、兆、京。十兆为京。一说万万兆为京。参阅汉徐岳《数术记遗》。8.通“鯨”。《文选·扬雄〈羽猎赋〉》：“騎京魚。”李善注：“京魚，大魚也。字或爲鯨。”9.地名。春秋郑邑，为共叔段所居。故址在今河南荥阳县东南。《左传·隐公元年》：“請京，使居之，謂之京城大叔。”杜预注：“京，鄭邑。今熒陽京縣。”10.我国少数民族名。参见“京族”。11.姓。汉有京房。见《汉书》本传。
【京二胡】又名嗡子。胡琴的一种，和二胡相似，用于京剧伴奏等。
【京八寸】流行于北京的一种长约八寸的旱烟袋管。《官场现形记》第二四回：“<奎官>又在懷裏掏出一桿‘京八寸’，裝上蘭花煙，自己抽着了，從嘴裏掏出來，遞給賈大少爺抽。”沈从文《菜园》：“在儿子印象中只记得父亲是一个手持‘京八寸’人物。”
【京口】古城名。在今江苏镇江市。公元209年，孙权把首府自吴(苏州)迁此，称为京城。公元211年迁治建业后，改称京口镇。东晋、南朝时称京口城。为古代长江下游的军事重镇。《宋书·武帝纪上》：“公大喜，逕至京口，衆乃大安。”清吴伟业《送周子俶》诗：“京口正用兵，倉皇過瓜步。”
【京口酒】《晋书·郗超传》：“時愔在北府，徐州人多勁悍，温恒云‘京口酒可飲，兵可用’，深不欲愔居之。”后用为名酒的典实。唐罗隐《第五将军于馀杭天柱宫入道因题寄》诗：“瓦榼尚攜京口酒，草堂應寫潁陽書。”胡蕴玉《纪游》诗之三：“雄飲思沽京口酒，雋游待訪中泠泉。”
【京片子】指北京话。片，也写作“撇”。《邻女语》第一回：“有箇人在船頭上，挺著腰桿子，打著京撇子。”吴福辉《现代病态知识社会的机智讽刺》：“<老舍>用地道、纯净的‘京片子’写旧中国社会的灰暗画面，却闪出深切温厚的笑意。”
【京氏學】西汉京房创立的今文《易》学。京房曾学《易》于孟喜的门人焦延寿，以通变说《易》，好讲灾异。今存《京氏易传》三卷。《汉书·儒林传·京房》：“《易》有京氏之學。”清王晫《今世说·术解》：“陸麗君、孫宇台並精京氏學。”
【京尹】京兆尹。汉张衡《西京赋》：“封畿千里，統以京尹。”唐韩愈《京尹不台参答友人书》：“京尹，郡國之首。”宋文莹《玉壶清话》卷一：“熙寧元年，狀元吕公溱爲京尹。”
【京本】指京刻本图书，区别于蜀本、杭本、闽本等。清陈玉父《＜玉台新咏＞後序》：“右《玉臺新詠》集十卷，幼時至外家李氏，於廢書中得之，舊京本也。”
【京丘】京观。《吕氏春秋·禁塞》：“故暴骸骨無量數，爲京丘若山陵。”高诱注：“戰鬭殺人，合土築之，以爲京觀，故謂之京丘，若山林高大也。”
【京白】京剧中用北京话念的道白。为加强节奏感而形成一种有别于日常生活语言的吟诵调。在传统京剧剧目中，身分卑微的人物大都说京白；在脚色行当中，彩旦说京白，花旦、丑以说京白为主，老生、花脸则偶然一用。
【京市】1.国都，京城。元尹志平《西江月》词：“莫羨喧譁京市，休辭淡薄山家。”2.国都的交易市场。清孙诒让《周礼政要·金布》：“近年廣東、湖北、福建及南北洋始鑄銀圓而爲數總不敵外洋之多……而部款不收，京市不行，尤爲窒礙。”
【京式大帽】清末京官所戴的一种窄檐儿的礼帽。《二十年目睹之怪现状》第四回：“後頭送出來的主人……頭上戴着京式大帽，紅頂子花翎。”
【京兆】见“京兆尹”。
【京兆尹】1.汉代京畿的行政区域，为三辅之一。在今陕西西安以东至华县之间，下辖十二县。后因以称京都。见清顾祖禹《读史方舆纪要·陕西二·西安府》。《汉书·地理志上》：“京兆尹，故秦内史，高帝元年屬塞國，二年更爲渭南郡，九年罷，復爲内史。武帝建元六年分爲右内史，太初元年更爲京兆尹。”亦省称“京兆”。唐张说《万泉县主薛氏神道碑》：“魂兮何歸？京兆之野。”陈世宜《秋柳和渔洋》诗之二：“走馬忽空京兆市，嫁衣重檢小蠻箱。”2.官名。汉代管辖京兆地区的行政长官，职权相当于郡太守。后因以称京都地区的行政长官。《汉书·百官公卿表上》：“内史，周官，秦因之，掌治京師。景帝二年分置左<右>内史。右内史武帝太初元年更名京兆尹。”唐韩愈《司徒许国公神道碑铭》：“其葬物，有司官給之，京兆尹監護。”亦省称“京兆”。《汉书·张敞传》：“敞爲京兆，朝廷每有大議，引古今，處便宜，公卿皆服，天子數從之。”唐韩愈《与祠部陆员外书》：“有韋羣玉者，京兆之從子，其文有可取者，其進而未止者也。”
【京兆眉嫵】汉京兆尹张敞为妇画眉甚美，长安中传“张京兆眉嫵”。后用以称女子眉样美好。唐张说《赠崔二安平公乐世词》：“自憐京兆雙眉嫵，會待南來五馬留。”宋周邦彦《法曲献仙音》词：“縹緲玉京人，想依然京兆眉嫵。”明南山逸史《京兆眉》第二折：“外來共傳京兆眉嫵，不知他怎生一樣畫法。”参见“京兆畫眉”。
【京兆鳥】画眉鸟的别名。清厉荃《事物异名录·画眉》：“畫眉鳥，一友人名之曰京兆鳥，乃取張敞故事。”参见“京兆畫眉”。
【京兆畫眉】《汉书·张敞传》：“<敞>又爲婦畫眉，長安中傳張京兆眉憮。有司以奏敞。上問之，對曰：‘臣聞閨房之内，夫婦之私，有過於畫眉者。’上愛其能，弗備責也。”后用为夫妇或男女相爱的典实。前蜀毛文锡《柳含烟》词：“最憐京兆畫蛾眉，葉纖時。”清吴骞《扶风传信录》：“復促生起爲掠鬢，生謝不敏。仲仙笑曰：‘卿不見京兆畫眉乎？’”
【京江】指长江流经今江苏镇江市北的一段。因镇江古名京口而得名。唐杜牧《杜秋娘诗》：“京江水清滑，生女白如脂。”宋张孝祥《浣溪沙》词：“湓浦從君已十年。京江仍許借歸船。相逢此地有因緣。”
【京圻】犹京畿。元孛朮鲁翀《范坟》诗：“襄城下封竁，汝潁皆京圻。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十：“<博晰齋>博聞彊識，於京圻掌故，氏族源流，尤能殫洽。”
【京坊】京城的里巷。宋欧阳修《送慧勤归馀杭》诗：“胡爲棄不居？棲身客京坊。”
【京花】指重瓣牡丹。宋陆游《天彭牡丹谱·花释名》：“彭人謂花之多葉者京花，單葉者川花。”宋范成大《清明日试新火作牡丹会》诗：“那得青煙穿御柳，且將銀燭照京花。”原注：“蜀人以洛中千葉種爲京花，單葉爲川花。”
【京花子】1.指京城的地痞流氓。《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“<胡悦>自此流落京師，逐日東走西撞，與一班京花子合了夥計，骗人財物。”2.犹京报人。《醒世姻缘传》第九九回：“邸報抄傳，京花子報了喜，郭大將軍急忙收拾起行。”
【京里】犹京都。南朝宋刘铄《拟行行重行行》诗：“迴車背京里，揮手從此辭。”
【京邑】京都。汉张衡《东京赋》：“京邑翼翼，四方所視。”唐杜审言《赠苏味道》诗：“輿駕還京邑，朋遊滿旁畿。”宋周煇《清波别志》卷下：“京邑之盛，莫如今日。”
【京邸】京都的邸舍。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“那人也是一個少年，喜談樂道，把這封家書一節，頃刻間遍傳京邸。”清昭槤《啸亭续录·超勇亲王》：“虜使哈柳至，强辯士也，謁王於京邸。”
【京甸】京都周围附近地区。《新唐书·郭虔瓘传》：“今畿輔户口逋耗，異時戎虜入盜，丁壯悉行，不宜更募驍勇，以空京甸，資荒服。”宋周弼《野望》诗：“白草吴京甸，黄桑楚戰場。”
【京沚】高洲。《楚辞·王褒＜九怀·陶壅＞》：“浮溺水兮舒光，淹低佪兮京沚。”王逸注：“京沚者，即高洲也。”沚，一本作“沶”。
【京局】1.宋时指中央机构各部门，又称百司。宋赵昇《朝野类要·职任》：“上自三省，下及倉場庫務，皆爲百司，或謂之有司，又謂之京局。”2.指清代铸钱机构宝泉局及宝源局。清孙诒让《周礼政要·金布》：“京局所鑄，當十大錢，質劣制小。”
【京坻】《诗·小雅·甫田》：“曾孫之庾，如坻如京。”谓谷米堆积如山。后因以“京坻”形容丰收。《陈书·高祖纪上》：“以公賤寶崇穀，疏爵待農，室富京坻，民知榮辱，是用錫公衮冕之服，赤舄副焉。”唐刘禹锡《送萧郎中李郎中充京西京北复粮使》诗：“尊俎成全策，京坻閲見糧。”《宋史·乐志十五》：“京坻豐衍，羣材樂育，諸侯述職，盛德服蠻夷。”
【京苑】1.京中苑囿。南朝梁刘勰《文心雕龙·练字》：“多賦京苑，假借形聲。”2.犹言翰苑。明叶宪祖《鸾鎞记·探婚》：“龍津春碧驚時變，取上第官居京苑。”
【京直】“驚蟄”的省写。“驚”又作“惊”，省左旁“忄”作京；“蟄”、“直”音近。宋陈叔方《颍川语小》卷下：“從筆之便，甚可笑也，‘驚蟄’化爲‘京直’矣。”
【京囷】粮仓。宋王安石《闵旱》诗：“平時溝洫今多廢，下户京囷久已空。”
【京牧】即司隶校尉。汉武帝时始置，负责京师一带的治安，相当于州刺史。魏晋以后司隶校尉所辖区域改州，称“司州”。《资治通鉴·晋简文帝咸安二年》：“端右事繁，京牧任大。”胡三省注：“京牧，司隸校尉也。”
【京周】犹周京。《诗·曹风·下泉》：“愾我寤嘆，念彼京周。”朱熹集传：“京周，猶周京也。”
【京京】忧愁不绝貌。《诗·小雅·正月》：“念我獨兮，憂心京京。”毛传：“京京，憂不去也。”《後汉书·安帝纪》：“夙夜克己，憂心京京。”清钱谦益《李贯之先生存馀稿序》：“貫之與余游，明燈張席，憂心京京。”
【京府】京都地区。《宋史·慎从吉传》：“京府浩穰，凡事太速則誤，太緩則滯，惟須酌中耳。”明蒋一葵《长安客话·迎春》：“京府故事，立春之先日，京兆尹率僚屬官有事於迎春，由東關迎府，由府迎入朝。”
【京油子】指久住北京而老于世故的油滑的人。《二十年目睹之怪现状》第六二回：“這個會辦生得一張小白臉兒，又是那麽打扮，倒很象個京油子，可惜説起話來是湖南口音。”老舍《赵子曰》第十一：“崔掌柜的是个无学而有术的老‘京油子’。”
【京官】1.指在京师任职的官员，对地方官而言。《北齐书·崔劼传》：“世門之胄，多處京官，而劼二子拱撝並爲外任。”唐贾岛《和刘涵》诗：“京官始云滿，野人依舊閒。”郭沫若《反正前後》第二篇二：“<大哥>宣统二年（1910年）在北京考上了法科举人，得到了七品小京官的头衔，分发在法部衙门里行走。”2.宋代特指不能参预朝谒的京师官员。宋陆游《老学庵笔记》卷八：“唐自相輔以下，皆謂之京官，言官於京師也。其常參者曰常參官，未常參者曰未常參官。國初以常參官預朝謁，故謂之升朝官，而未預者曰京官。”
【京房術】汉京房好讲阴阳灾异，后世因把占卜星相等方术称为“京房術”。《明史·方伎传·仝寅》：“<仝寅>年十二歲而瞽，乃從師學京房術，占禍福多奇中。”参见“京氏學”。
【京門】国门。指国都。唐王昌龄《郑县宿陶太公馆中赠冯六元二》诗：“京門望西嶽，百里見郊樹。”
【京城】1.国都。汉陈琳《檄吴将校部曲文》：“及吴王濞，驕恣屈强，猖猾始亂，自以兵强國富，勢陵京城。”晋左思《咏史》诗之四：“濟濟京城内，赫赫王侯居。”唐韦应物《拟古诗》之三：“京城繁華地，軒蓋凌晨出。”丁玲《母亲》一：“离京城远啦，都是我们三姑奶奶一手包办，大大小小又盘回来。”2.春秋郑邑。详“京”。3.指京口。《三国志·吴志·孙韶传》：“<孙韶>後爲將軍，屯京城。”
【京垓】古代以十兆为京，十京为垓。极言众多。元姚燧《加谥祖宗告祀南郊祝文》：“臣賴上天之祐，祖宗之靈，得以眇末之躬，託于億兆京垓臣民之上。”清龚自珍《＜阮尚书年谱＞第一序》：“京師轉漕東南，歲七百萬，積以升斗，極於京垓。”陈毅《非洲》诗：“喜爾新來自豪慣，京垓兆億慶春暉。”
【京挺】茶名。宋马令《南唐书·嗣主书》：“<保大四年>命建州製的乳茶，號曰京挺，臈茶之貢自此始。”宋熊蕃《宣和北苑贡茶录》：“五代之季，建安屬南唐，歲率諸縣民採茶北宛。初造研膏，繼造蠟面，既又製其佳者，號曰京挺。”
【京胡】拉弦乐器。胡琴的一种。形状跟二胡相似而较小，琴筒用竹子做成，发音高亢。主要用于京剧伴奏。
【京相】复姓。晋有京相璠。著《春秋土地名》三卷。见《新唐书·艺文志一》。
【京省】古代中央各部的统称。《北齐书·崔劼传》：“<崔劼>俄授京省，尋轉五兵尚書，監國史，在臺閣之中，見稱簡正。”
【京削】宋代制度，高、中级官员每年可向朝廷荐举选人，经过磨勘改为京官。荐举选人改为京官有名额限制，一个名额称一“京削”。宋苏轼《与孙子发书》：“其子迪簡亦善吏，某已舉之矣，欲告提刑大夫。來年一京削，敢煩子發爲道此懇，或持此簡呈憲使。”宋周密《齐东野语·嘲觅荐举》：“有同官初至者，偶問其京削欠幾何？答云：‘欠一二紙。’”
【京峙】高丘。
【京音大鼓】见“京韻大鼓”。
【京洛】亦作“京雒”。
1.洛阳的别称。因东周、东汉均建都于此，故名。汉班固《东都赋》：“子徒習秦阿房之造天，而不知京洛之有制也。”2.泛指国都。唐张说《应制奉和》诗：“總爲朝廷巡幸去，頓教京洛少光輝。”清方文《送王涓来应试北上寄陈吏部》诗：“京雒故人如借問，勿言江漢有垂綸。”刘国钧《辛壬之间杂诗》之一：“故園南望渺鴻魚，京洛飄零感歲除。”
【京洛塵】亦作“京雒塵”。
晋陆机《为顾彦先赠妇》诗之一：“京洛多風塵，素衣化爲緇。”后以“京洛塵”比喻功名利禄等尘俗之事。唐司空图《下方》诗：“三十年來往，中間京洛塵。”清钱谦益《客途有怀吴中故人·李先辈长蘅》诗：“鎖院文章京雒塵，篝燈每共話酸辛。”亦省作“京塵”。唐孟郊《送陆畅归湖州因凭题故人皎然塔陆羽坟》诗：“江調難再得，京塵徒滿躬。”宋苏轼《次韵孙巨源见寄五绝》之五：“不羡京塵騎馬客，羡他淮月弄舟人。”明高明《琵琶记·官媒议婚》：“宦海沈身，京塵迷目，名韁利鎖難脱。”
【京室】谓王室。《诗·大雅·思齐》：“思媚周姜，京室之婦。”毛传：“京室，王室也。”三国魏曹植《王仲宣诔》：“皇家不造，京室隕顛。”唐杜甫《留花门》诗：“胡塵踰太行，雜種抵京室。”
【京都】京师；国都。《汉书·外戚传下·孝成许皇后》：“著絶世於皇極，顯禍敗及京都。”唐白居易《琵琶行》序：“聽其音，錚錚然有京都聲。”郑观应《盛世危言·税则》：“京都特設總税務司。”杨朔《万丈高楼平地起》：“山东半岛和辽东半岛遥遥对峙，形成渤海海峡，正是兵书上所说的咽喉地带，无怪乎都称这儿是京都的门户。”按，魏晋时，因避司马师诔，京师均改称“京都”。晋左思《咏史》诗之一：“邊城若鳴鏑，羽檄飛京都。”清钱大昕《廿二史考异·三国志一》：“‘黄初元年，京都有事於太廟。’晉史臣避景帝（司馬師）諱，稱京師爲京都。”
【京都十景】见“京都八景”。
【京都八景】指北京的八大名胜：蓟门烟树、金台夕照、太液晴波、琼岛春阴、玉泉垂虹、西山霁雪、卢沟晓月、居庸叠翠。或合“南囿秋风”、“东郊时雨”而为“京都十景”。明蒋一葵《长安客话·古蓟门》：“薊邱舊有樓館並廢，但門存二土阜，旁多林木，蓊郁蒼翠。京師八景有‘薊門煙樹’，即此。”
【京華】京城之美称。因京城是文物、人才汇集之地，故称。晋郭璞《游仙诗》之一：“京華遊俠窟，山林隱遯棲。”唐张九龄《上封事》：“京華之地，衣冠所聚。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“六街三市通車馬，風流人物類京華。”陈毅《由北京到广州》诗：“朝辭京華雪滿天，夕過黄河冰塞川。”
【京夏】犹华夏，谓全国。汉蔡邕《太尉杨公碑》：“其時所免州牧郡守五十餘人，饕戾是黜，英才是烈，善否有章，京夏清肅。”
【京蚨】犹京钱。清黄辅辰《戴经堂日钞》：“肆井所售，有僅得京蚨數緍者。”
【京員】即京官。清陈康祺《郎潜纪闻》卷二：“以告病同知而特用京員……皆自來未有之曠典。”清薛福成《庸盦笔记·河工奢侈之风》：“舉人、拔貢有攜京員一紙書謁庫道者，千金可立致。”参见“京官”。
【京秩】京官。宋叶適《郭伯山挽词》：“未奏邊功明主惜，將成京秩故人悲。”清蒲松龄《聊斋志异·胡四娘》：“時妻黨多任京秩。”柳亚子《胡寄尘诗序》：“就而視之，外吏則道府，京秩則部曹，多材多藝，炳炳麟麟；而韋布之士，獨闃然無聞焉。”参见“京官”。
【京師】1.《诗·大雅·公刘》：“京師之野，于時處處。”马瑞辰通释：“京爲豳國之地名……吴斗南曰：‘京者，地名；師者，都邑之稱，如洛邑亦稱洛師之類。’其説是也。”“京師”之称始此。后世因以泛称国都。《公羊传·桓公九年》：“京師者何？天子之居也。”《史记·儒林列传》：“教化之行也，建首善自京師始，由内及外。”唐韩愈《御史台上论天旱人饥状》：“京師者，四方之腹心，國家之根本。”一说，陕西凤翔有山曰京，有水曰师，周文、武建都于此，统名之曰“京師”。见清顾炎武《肇域志》。2.天子的军队。《左传·庄公十一年》：“京師敗，曰王師敗績于某。”3.指朝廷。《史记·吴王濞列传》：“京師知其以子故稱病不朝，驗問實不病，諸吴使來，輒繫責治之。”
【京倉】1.大粮仓。《文选·张衡＜东京赋＞》：“發京倉，散禁財。”薛综注：“京，大也。”2.清朝在北京设有十三个粮仓，通称“京倉”。其中：禄米、南新、旧太、富新、兴平五仓在朝阳门内，海运、北新二仓在东直门内，太平、万安二仓在朝阳门外，本裕、丰益二仓在德胜门外，储济、裕丰二仓在东便门外。见《清会典·仓廒》。
【京卿】对京堂的尊称。《花月痕》第四七回：“不想至京，召見七次，擢用京卿。”康有为《＜人境庐诗草＞序》：“吾於並世賢豪多友之，我儀其人歟，則吾鄉黄公度京卿其不遠之耶？”参见“京堂”。
【京瓶】经瓶。盛酒的大瓶。宋袁文《甕牖闲评》卷六：“今人盛酒大瓶謂之京瓶，乃用京師京字，意謂此瓶出自京師，誤也。京字當用經籍之經字。普安人以瓦壺小頸環口脩腹、受一斗、可以盛酒者，名曰經，則知經瓶者當用此經字也。”
【京冢】犹京观。《新唐书·伊慎传》：“慎自中屯鼓之，諸屯悉出奮擊，賊亂，少誠走，斬别將許少華，封其尸爲京冢。”
【京陵】1.高丘大阜。《左传·襄公二十五年》：“鳩藪澤，辨京陵。”杜预注：“辨，别也。絶高曰京，大阜曰陵，别之以爲冢墓之地。”2.指皇陵。《宋书·文帝纪》：“二月乙卯，行幸丹徒，謁京陵。”明蒋一葵《长安客话·昌镇》：“<昌鎮>外而扼控要害，内而擁護京陵，干係至重。”
【京域】京都地区。三国魏曹植《洛神赋》：“余從京域，言歸東藩。”
【京控】清代官民有冤屈，经地方最高级官署审判仍不能解决时，可赴京向都察院及步军统领衙门控诉，谓之“京控”。《二十年目睹之怪现状》第四六回：“這件事鬧不清楚，我一定丢了功名；我的功名不要緊，只怕京控起來，那時就是堂翁也有些不便。”
【京曹】清代称朝廷各部衙门司官以下的属官。清陈康祺《郎潜纪闻》卷九：“近二三年京曹日窘，尋常部院官出無車馬者什九。”郑观应《盛世危言·通使》：“戊子歲曾遣京曹分往各邦游歷。”
【京堂】清代对某些高级官员的称呼。如都察院、通政司、詹事府、国子监及大理、太常、太仆、光禄、鸿胪等寺的长官，概称京堂。在官文书中称京卿，一般为三品、四品官。中叶以后，成为一种虚衔。《儒林外史》第二四回：“按察司升了京堂，把他帶進京去。”《清史稿·德宗纪二》：“癸未，賞道員蔡鈞四品京堂，充出使日本大臣。”
【京國】京城；国都。三国魏曹植《王仲宣诔》：“我公實嘉，表揚京國。”唐牟融《赠韩翃》诗：“京國久知名，江河近識荆。”明高明《琵琶记·听女迎亲》：“若是到京國，相逢處，做箇好筵席。”
【京魚】鲸鱼。京，通“鯨”。汉扬雄《羽猎赋》：“乘巨鱗，騎京魚。”
【京庾】大粮仓。三国魏何晏《景福殿赋》：“京庾之儲，無物不有。”《文选·左思＜魏都赋＞》：“囹圄寂寥，京庾流衍。”李周翰注：“京，大；庾，倉也。”唐柳宗元《非＜国语＞上·不藉》：“京庾得其貯，老幼得其養。”
【京族】我国少数民族之一，主要聚居在广西防城各族自治县沿海地区。人口约12000人。
【京報】清代北京由报房商人发行出售的类似报纸的出版物，用活体木字排印。内容包括内阁发抄的皇帝谕旨，大臣奏议等官方文书和有关政治情报。多者十馀页，少者五、六页，一月一期。至清末为近代报纸所代替。《儿女英雄传》第三回：“這個旨意，從内閣抄了出來，幾天兒工夫，就上了京報。”《二十年目睹之怪现状》第四七回：“頭回看見京報有他的奏章，説是已經降了多少，每人給與剃刀一把，大約總有些降服的。”参阅《六部成语注解·京报起源》。
【京報人】谓从京城来的向科举中试或升官者报喜的人。《二刻拍案惊奇》卷三：“説聲未了，只見老家人權孝同了一班京報人一見了就磕頭，道：‘京中報人特來報爺高陞的。’”
【京報連登黄甲】科举考试录取喜报上的套语。意谓会试、殿试连捷的喜报就要送到。因殿试榜文写在黄纸上，故称黄甲。《儒林外史》第三回：“<報帖>上寫道：‘捷報貴府老爺范諱進高中廣東鄉試第七名亞元。京報連登黄甲。’”
【京朝】朝廷，中央政府。宋秦观《官制下》：“京朝之官率一秩而有三名，如：太常、祕書、殿中諸丞是也。”清曾国藩《槐阴书屋图记》：“我朝大儒林興，號爲邁古，然如睢州湯公……數賢人者，大抵爲外吏之日多，宦京朝之日少。”清张际亮《送云麓观察督粮粤东》诗：“憶昨走馬長安道，京朝同鄉半傾倒。”
【京朝官】宋代京官和升朝官的合称。宋范仲淹《上执政书》：“今約天下令録，自差京朝官外，不過千數百員。”《通雅·官制》：“官京師曰京官，常參曰升朝官，京朝官蓋有分别。陸務觀曰：唐自相輔以下皆曰京官，常朝曰常參官。宋初以常參預朝謁曰升朝官，元豐以預宴坐曰升朝官，合之則曰京朝官。”参见“京官”。
【京棗】大枣。《水浒传》第四五回：“押司週年，無甚罕物相送：些少掛麵，幾包京棗。”
【京運】指运往京仓的粮食。清黄宗羲《明夷待访录·兵制一》：“其後軍伍銷耗，耕者無人，則屯糧不足；增以客兵，坐食者衆，則屯糧不足。於是益之以民糧，又益之以鹽糧，又益之以京運，而衛所之制始破壞矣。”
【京腔】1.清代戏曲剧种。明末清初弋阳腔流传到北京后，与当地语言相结合而形成。乾隆以后逐渐衰落。2.指北京语音。《儿女英雄传》第三四回：“他撇着京腔笑道：‘老爺的本領兒，我都佩服。’”鲁迅《而已集·谈所谓“大内档案”》：“YT是一个旗人，京腔说得极漂亮，文字从来不谈的。”
【京債】新任命的外官赴任前在京借的高利贷，用于置办行装等。《旧唐书·武宗纪》：“又赴選官人多京債，到任填還，致其貪求，罔不由此。”《醒世姻缘传》第一回：“晁秀才選了這等美缺，那些放京債的人每日不離門纏擾。”清赵翼《陔馀丛考·放债起利加二加三加四并京债》：“至近代京債之例：富人挾貲往京師，遇月選官之不能出京者，量其地之遠近，缺之豐嗇，或七八十兩作百兩，謂之扣頭，甚至有四扣、五扣者，其取利最重。”
【京解之才】谓有考中举人、进士的才能。京，指到京城参加礼部会试和殿试，中者称进士。解，指到省城(包括京城)参加乡试，中者称举人，即取得被解送至京城参加进士考试的资格。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“有幾個老學，看了舍親的文字，都許他京解之才。”
【京話】指北京话。《官场现形记》第二四回：“黄胖姑是紹興人，因爲在京年久，説的一口好京話。”鲁迅《且介亭杂文·门外文谈》：“现在在码头上，公共机关中，大学校里，确已有着一种好象普通话模样的东西，大家说话，既非‘国语’，又不是京话，各各带着乡音，乡调，却又不是方言，即使说的吃力，听的也吃力，然而总归说得出，听得懂。”
【京臺】战国时楚国的高台。《战国策·楚策四》：“異日者，更羸與魏王處京臺之下，仰見飛鳥。”鲍彪注：“京，高也。”一说为台名，吴师道补正：“或臺名。”《淮南子·原道训》：“所謂樂者，豈必處京臺、章華。”高诱注：“京臺、章華皆楚之大臺。”三国魏应璩《与从弟君苗君胄书》：“楚人流遯於京臺。”南朝宋颜延之《始安郡还都与张湘州登巴陵城楼作》诗：“却倚雲夢林，前瞻京臺囿。”
【京輔】国都及其附近地区。南朝齐王俭《褚渊碑文》：“丹陽京輔，遠近攸則；吴興衿帶，實惟股肱。”宋范仲淹《谢依所乞依旧知邓州表》：“臣以本朝盛德，優禮近臣，多處京輔之間，以存國體之重。”明高启《君子有所思行》：“騁望京輔地，金城千里餘。”
【京歌】第二次国内革命战争时期，中央工农民主政府设在瑞金，当地人民把瑞金改为瑞京，把这里的山歌叫做京歌。《革命民歌集·砍倒古树盖洋房》：“请的代表是蛮多，提高妇女唱京歌；唱的京歌蛮好听，各州府县派来模范人。”
【京餉】清代各省向朝廷上交的饷项。《清会典·户部七·田赋》：“凡解餉，有京餉，有協餉，按其水陸之程而給以資。”
【京雒】见“京洛”。
【京雒塵】见“京洛塵”。
【京語】犹京话。清吴敏树《书谢御史》：“汝湖南人，作京語何也？”
【京塵】见“京洛塵”。
【京察】明清定期考核京官的制度。明代每六年举行一次。清代吏部设考功清吏司，改为三年考核一次，在京的称“京察”，在外地的称“大計”。《明史·选举志三》：“考察之法，京官六年，以巳、亥之歲，四品以上自陳以取上裁，五品以下分别致仕、降調、閒往爲民者有差，具册奏請，謂之京察。”《官场现形记》第五三回：“這位淮安府乃是翰林出身，放過一任學臺，後來又考取御史，補授御史，京察一等放出來的。”参阅《清会典·吏部八·考功清吏司》。
【京輦】指国都。晋葛洪《抱朴子·讥惑》：“其好事者，朝夕放效，所謂京輦貴大眉，遠方皆半額也。”宋刘敞《雨过前轩偶记》诗：“忽驚謝去塵中游，不知正自居京輦。”
【京樣】华美；入时。《敦煌曲子词·内家娇》：“及時衣着，梳頭京樣，素質艷麗青春。”宋陈亮《念奴娇·至金陵》词：“地闢天開，精神朗慧，到底還京樣。”明杨慎《丹铅总录·地理·都鄙》：“都何以訓美？都者，鄙之對也……天子所居，輦轂之下，聲名、文物之所聚，故其士女雍容閑雅之態生。今諺云京樣，即古之所謂都。”
【京劇】1.谓繁重的事务。京，大；剧，繁多。唐李颀《望鸣皋山白云寄洛阳卢主簿》诗：“故人吏京劇，每事多閒放。”唐刘长卿《洛阳主簿叔知和驿承恩赴选伏辞》诗：“一從理京劇，萬事皆容易。”2.亦称“京戲”。流行全国的戏曲剧种之一。清乾隆末期四大徽班进北京后，于嘉庆、道光年间同来自湖北的汉调艺人合作，相互影响，接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，并吸收了一些民间曲调，逐渐融合发展而成。腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏。
【京畿】国都及其行政官署所辖地区。汉潘勗《册魏公九锡文》：“遂建許都，造我京畿，設官兆祀，不失舊物。”《北齐书·封述传》：“遷世宗大將軍府從事中郎，監京畿事。”明沈鲸《双珠记·京邸叙亲》：“寓京畿委巷，滌器壚旁，招商來往。”《辛亥革命前十年间时论选集·二十世纪之中国》：“借口義和，聯軍麕聚，鋒鋭所向，既已蹂躪京沽，喋血京畿。”
【京縣】国都所辖之县。泛指京畿。唐杜甫《喜闻官军已临贼境二十韵》：“胡騎潛京縣，官軍擁賊壕。”《新唐书·食货志一》：“自畿内徙畿外，自京縣徙餘縣，皆有禁。”明杨慎《垂杨篇》诗：“蒼凉苑日籠燕甸，縹緲宫雲覆京縣。”
【京學】京师的太学。宋叶绍翁《四朝闻见录·光皇命驾北内》：“閩士林自知觀過與謝同遊於京學。”
【京錢】1.京都所铸的钱。《新唐书·食货志四》：“淮南節度使李紳請天下以州名鑄錢，京師爲京錢，大小徑寸。”姚雪垠《李自成》第二卷第三章：“明代由朝廷所铸的钱，俗称黄钱，也称京钱。”2.旧时北京通行的钱。清沈涛《瑟榭丛谈》：“今京師用錢，以五百爲一千，名曰‘京錢’。”《二十年目睹之怪现状》第六回：“京城裏小茶館泡茶，只要兩個京錢，合着外省的四文。”
【京轂】犹京辇。宋苏舜钦《送安素处士高文悦》诗：“旌帛三及門，不免至京轂。”宋苏轼《寄周安孺茶》诗：“越自少年時，低回客京轂。”
【京戲】见“京劇”。
【京儲】谓京仓的储备粮食。明沈德符《野獲编·吏部一·海运》：“誠以風柔之時，出並海之道，汛期不爽，占候不失，即千艘萬櫓，保無他患。可以接濟京儲，羽翼漕河，省挽牽之力，免守幫之苦。”
【京闈】谓科举时代在京城举行的考试。明归有光《戴素庵先生七十寿序》：“戴素庵先生與吾父……皆以明經工於進士之業，數試京闈不得第。”清叶名沣《桥西杂记·顺天乡试同考官》：“順治二年，定例鄉試房考，京闈用中行。”
【京職】在京师所任的官职。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“<魏生>果然一舉成名，榜上一甲第九名，除授京職，到差甚是華豔動人。”明沈德符《野獲编·果报·仇鬼下隶》：“慈遂巨富，以厚糈饋主贖身去，且入貲爲京職。”
【京鎮】即京口。唐储光羲《临江亭五咏》之一：“晉家南作帝，京鎮北爲關。”
【京闕】指皇宫。亦借指京城。南朝梁沈约《却出东西门行》：“驅馬城西阿，遥眺想京闕。”唐李白《梁园吟》：“我浮黄河去京闕，挂席欲進波連山。”明皇甫涍《送周氏》诗：“回首望京闕，能不惻中情。”陈毅《开国小言》诗：“天安門上望，京闕焕新采。”
【京韻大鼓】亦称“京音大鼓”。
曲艺的一种。清末由木板大鼓和子弟书合流后发展形成，流行北方各地。
【京關】京都。南朝梁江淹《横吹赋》：“故函夏以爲寶飾，京關以爲戎儲。”宋秦观《满庭芳·咏茶》词：“北苑研膏，方圭圓璧，萬里名動京關。”《宣和遗事》前集：“向晚出京關，細雨微風拂面寒。”
【京觀】古代战争中，胜者为了炫耀武功，收集敌人尸首，封土而成的高冢。《左传·宣公十二年》：“君盍築武軍，而收晉尸以爲京觀。”杜预注：“積尸封土其上，謂之京觀。”《後汉书·皇甫嵩传》：“首獲十餘萬人，築京觀於城南。”明徐渭《上督府公生日诗》：“鯨鯢久已封京觀，翡翠行看出越裳。”章炳麟《訄书·弭兵难》：“口血未乾，陳蔡之社爲京觀。”

*享1［xiǎnɡㄒㄧㄤˇ］
［《廣韻》許兩切，上養，曉。］
“亯1”的今字。“亨2”的今字。
1.供祭品奉祀祖先。《书·盘庚上》：“兹予大享于先王。”孔颖达疏：“《周礼·大宗伯》祭祀之名：天神曰祀，地祇曰祭，人鬼曰享。此大享於先王，謂天子祭宗廟也。”唐韩愈《袁氏先庙碑》：“孝孫來享，來拜廟庭，陟堂進室，親登籩鉶。”宋王安石《议南郊三圣并侑》：“臣等聞推尊尊以享帝，義之至；推親親以享親，仁之極。”2.泛指祭祀。《西游记》第三回：“殺牛宰馬，祭天享地。”3.神鬼享用祭品。《左传·僖公五年》：“如是則非德，民不和，神不享矣。”《孟子·万章上》：“使之主祭而百神享之，是天受之。”4.进献；贡献。《书·洛诰》：“汝其敬識百辟享，亦識其有不享。”孔传：“奉上之謂享。”孔颖达疏：“享訓獻也，獻是奉上之詞，故奉上之謂享。”《汉书·司马相如传下》：“康居西域，重譯納貢，稽首來享。”颜师古注：“享，獻也，獻其國珍也。”清龚自珍《城南席上谣》：“一客談古文，夢見倉頡享籀史。”5.享受；受用。《左传·僖公二十三年》：“保君父之命而享其生禄。”杜预注：“享，受也。”《庄子·让王》：“我享其利，非廉也。”《後汉书·郅恽传》：“劉氏享天永命，陛下順節盛衰，取之以天，還之以天，可謂知命矣。”《晋书·傅玄传》：“天下享足食之利。”徐特立《解答关于教育方针的几个问题》：“有志气的人是不愿意享现成福的。”6.当，相当。《书·咸有一德》：“克享天心，受天明命。”孔传：“享，當也。”孔颖达疏：“德當神意，神乃享之，故以享爲當也。”汉王粲《从军诗》：“自非聖賢國，誰能享斯休。”7.“烹”的古字。《墨子·非儒下》：“孔丘窮於蔡陳之間，藜羹不糂，十日，子路爲享豚。”孙诒让间诂引王念孙曰：“享即今之烹字也。”唐冯贽《云仙杂记·享鹿肉》：“黄昇日享鹿肉三斤。”8.通“饗”。飨宴，用酒食款待人。《春秋·庄公四年》：“夫人姜氏享齊侯於祝丘。”《史记·司马穰苴列传》：“悉取將軍之資糧享士卒。”《东周列国志》第九五回：“樂毅乃休兵享士，除其暴令。”郭沫若《访日杂咏》：“主人享我茶，默默意未宣。”
【享大】谓享有的食禄优厚。借指爵位高。《国语·周语一》：“任重享大者必速及。”
【享上】奉承上级。宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·半山老人一》引苏辙曰：“刻下媚上，謂之享上。有一不享上，皆廢不用。”宋岳珂《桯史·殿中鹇》：“及江去國，享上之論興，浸滛及于艮嶽矣。”
【享牛】供祭祀的牛。《周礼·地官·牛人》：“凡祭祀，共其享牛、求牛，以授職人而芻之。”郑玄注：“享，獻也。獻神之牛，謂所以祭者也。”
【享世】谓王朝统治的年代。宋苏洵《审势》：“萬世帝王之計，常先定所尚，使其子孫可以安坐而守其舊，至于政弊，然後變其小節，而其大體卒不可革易，故享世長遠而民不苟簡。”参见“享國”。
【享右】古代祭祀仪式之一。享，向尸(代表死者受祭的活人)献酒食；右，向尸劝食。《周礼·春官·大祝》：“以享右祭祀。”郑玄注：“享，獻也，謂朝獻饋獻也。右，讀爲侑，侑勸尸食而拜。”
【享用】使用某些东西而得到物质上或精神上的满足。宋谢采伯《密斋笔记》卷五：“但看吾人他日享用此不盡。”《二十年目睹之怪现状》第四一回：“他自想眼睁睁看着九百九十兩金子没福享用。”毛泽东《中国革命和中国共产党》第一章第二节：“地主和贵族对于从农民剥削来的地租，也主要地是自己享用，而不是用于交换。”
【享有】1.谓在社会上有所取得。如权利、自由、声望等。艾青《＜诗选＞序》：“都因为他享有乱打棍子、乱扣帽子的自由！”刘绍棠《鹧鸪天》：“唐三彩主管文教卫生，笑话百出，因而享有盛名。”2.享受。丁玲《莎菲女士的日记·一月三号》：“不是我怕死，是我总觉得我还没享有我生的一切。”丁玲《韦护》第二章：“丽嘉呢，她如今真真懂得了爱情，而且她拼命的享有着。”
【享年】1.敬辞。称死者活的寿数。汉蔡邕《郭有道林宗碑》：“禀命不融，享年四十有三。”宋苏轼《司马温公神道碑》：“而公卧病，以元祐元年九月丙辰薨於位，享年六十八。”《红楼梦》第一一○回：“聽見賈母喉間略一響動，臉變笑容，竟是去了。享年八十三歲。”冰心《我的学生》：“她生在上海，长在澳洲，嫁在北平，死在云南，享年三十二岁。”2.犹享世。《隋书·艺术传·庾季才》：“昔周武王以二月甲子定天下，享年八百。”
【享先】祭祀祖先。宋陆游《老学庵笔记》卷七：“故都殘暑，不過七月中旬。俗以望日具素饌享先。”
【享名】享有的名望。《儒林外史》第十七回：“可知道趙爺雖不曾中進士，外邊詩選上刻着他的詩幾十處……只怕比進士享名多着哩！”
【享利】获取利益。宋曾巩《兜率院记》：“其使子之徒知己之享利也多，而人蒙病已甚。”
【享祀】1.祭祀。《易·困》：“困于酒食，朱紱方來，利用享祀。”南朝宋鲍照《拟行路难》之十一：“君不見亡靈蒙享祀，何時傾杯竭壺罌？”唐封演《封氏闻见记·纸钱》：“按古者享祀鬼神，有圭璧幣帛，事畢則埋之。”《三国演义》第九六回：“却説孔明斬了馬謖，將首級遍示各營已畢，用綫縫在尸上，具棺葬之，自修祭文享祀。”郭沫若《中国古代社会研究》第一篇第一章第二节：“他们的大事是些什么呢？不外是战争和享祀。”2.犹享世。明李贽《鬼神论》：“商有天下，享祀六百，賢聖之王六七繼作，鳥之遺也。”
【享事】供奉。宋范仲淹《东染院使种君墓志铭》：“青澗與環人，皆畫君之像而享事之。”
【享味】享受祭品的滋味。《穀梁传·成公十七年》：“祭者，薦其時也，薦其敬也，薦其美也，非享味也。”
【享受】享用；受用。《後汉书·班梁传论》：“班超、梁慬奮西域之略，卒能成功立名，享受爵位。”清薛福成《庸盦笔记·亡兵享关帝庙血食》：“上帝憐我（亡兵）一生忠直，派我在此村關帝廟，享受血食。”魏巍《东方》第三部第十三章：“大家正沉浸在美的享受中。”
【享祈】祭神求福。汉崔駰《北巡颂》：“禋潔享祈，歆嘗百神。”
【享帚】见“享帚自珍”。
【享帚自珍】语出《东观汉记·光武帝纪》：“家有敝帚，享之千金。”比喻物虽微劣，而自视为宝。清俞樾《春在堂随笔·笔一》：“文士名心，書生習氣，緘石知謬，享帚自珍。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十四：“文心結習，享帚自珍，一集成書，如膺九錫，亟願海内之我知。”亦省作“享帚”。清梁章鉅《归田琐记·已刻未刻书目》：“中有已刻問世者，有尚未能付梓者。自憐享帚之愚，難免覆瓿之誚。”参见“敝帚千金”。
【享食】1.飨宴。享，通“饗”。《左传·成公十四年》：“古之爲享食也，以觀威儀、省禍福也。”2.享有食禄。《後汉书·宋意传》：“今康焉幸以支庶享食大國。”3.享受祭祀。明沈德符《野獲编·礼部二·女神名号》：“江海二神，俱以女真享食。”
【享亭】坟前供祭祀的建筑。宋张耒《奉先寺》诗：“家家墳上作享亭，朱門相向無人聲。”
【享客】设宴招待宾客。唐房千里《杨娼传》：“楊娼者，長安里中之殊色也，態度甚郁，復以冶容自喜。王公鉅人享客，競邀致席上。”
【享祐】受神保佑。汉扬雄《剧秦美新》：“況盡汛掃前聖數千載功業，專用己之私，而能享祐者哉！”
【享祚】犹享国。指帝王在位的年数。《列子·杨朱》：“昔者堯舜僞以天下讓許由、善卷，而不失天下，享祚百年。”
【享祠】宴饷，犒劳。享，通“饗”。祠，祭祀的牺牲。《史记·周本纪》：“<武王>命宗祝享祠于軍。”
【享宴】宴飨。古谓帝王饮宴群臣。《左传·成公十二年》：“世之治也，諸侯間于天子之事，則相朝也，于是乎有享宴之禮。”康有为《大同书》戊部第一章：“不得預享宴，不得出觀遊。”
【享祧】祭祀。章炳麟《驳康有为论革命书》：“藉言天然，則禘祫海藻，享祧蝯蜼，六州之氓，五色之種，誰非出于一本？”
【享烝】冬季祭祀宗庙。《周礼·夏官·大司马》：“入獻禽以享烝。”郑玄注：“入又以禽祭宗廟。”孙诒让正义：“凡冬祭宗廟通謂之烝。此亦因田獵而獻禽，非正祭也。”
【享堂】祭堂，供奉祖宗牌位或神鬼偶像的地方。《老残游记》第二回：“進了大門，正面便是鐵公享堂，朝東便是一個荷池。”周立波《盖满爹》：“享堂里的地上烧着一堆丁块柴，烟焰飞腾。”
【享國】1.帝王在位年数。《书·无逸》：“肆中宗之享國，七十有五年。”汉贾谊《过秦论》：“延及孝文王、莊襄王，享國日淺，國家無事。”宋王安石《上时政书》：“臣竊觀自古人主享國日久，無至誠惻怛憂天下之心，雖無暴政虐刑加於百姓，而天下未嘗不亂。”《清史稿·礼志七》：“初高宗享國日久，嘗諭年至八十六歲即歸政。”2.犹享世。宋苏轼《崇教化策》：“此三代之所以享國長久而不拔也。”《秦併六国平话》卷上：“夏禹王得舜帝禪位，立國爲夏，傳一十七代，享國得四百三十一年。”清薛福成《庸盦笔记·山东某生梦游地狱》：“東、西晉享國至一百六十年。”
【享祭】祭祀。《管子·侈靡》：“安鄉樂宅享祭，而謳吟稱號者皆誅，所以留民俗也。”《孔子家语·致思》：“於是夫子再拜受之，使弟子掃地，將以享祭。”《三国演义》第九七回：“後主聞雲死，放聲大哭……建立廟堂，四時享祭。”
【享清福】谓生活过的清闲、安逸。瞿秋白《乱弹·猫样的诗人》：“有这另外一种的缰绳，把一切野马羁縻住了，让咱们的英雄享清福。”
【享鼎】犹鼎食。列鼎而食，形容贵族的豪奢排场。宋梅尧臣《依韵和宣城张主簿见赠》：“鳴鐘與享鼎，易厭非苦樂。”
【享御】谓保有帝位。《後汉书·安帝纪论》：“孝安雖稱尊享御，而權歸鄧氏。”
【享奠】祭奠，设酒食以祭。明李贽《祭无祀文》：“死而爲鬼，不得所依，則誰爲享奠而疫癘作。”
【享道】1.饮食之仪规。《穀梁传·哀公元年》：“郊，享道也。”范宁注：“享者，飲食之道。”2.指消化道。晋干宝《搜神记》卷十二：“夫妻非化育之氣，鼻非胎孕之所，享道非下物之具。”
【享勞】犹犒劳。《资治通鉴·唐高祖武德元年》：“上享勞將士，因謂羣臣曰：‘諸公共相翊戴以成帝業，若天下承平，可共保富貴。’”
【享聘】宴飨使者。享，通“饗”。汉贾谊《新书·辅佐》：“典方典容儀，以掌諸侯、遠方之君，譔之班爵、列位、軌伍之約，朝覲、宗遇、會同、享聘、貢職之數。”
【享嗣】行祭的人。，指后嗣。《南史·荀伯子传》：“太傅鉅平侯羊祜勳參佐命，功盛平吴，而享嗣闕然，蒸嘗莫寄。”
【享會】犒劳将士的宴会。《周书·王罴传》：“每至享會，親自秤量酒肉，分給將士。”《资治通鉴·唐高祖武德元年》：“陛下聞驍果欲叛，多醖毒酒，欲因享會，盡鴆殺之。”
【享覜】谓行享礼时朝见主国之君。《左传·昭公五年》：“朝聘有珪，享覜有璋。”杜预注：“既朝聘而享見也。”孔颖达疏：“覜，見也。謂行享禮以見主國之君也。”参见“享禮”。
【享福】享受幸福。谓生活得安乐美好。《後汉书·公孙瓒传》：“紹母親爲傅婢，地實微賤，據職高重，享福豐隆。”《云笈七籤》卷九七：“紫微會良謀，唱納享福多。”《二十年目睹之怪现状》第七八回：“老子回家享福了，他也就回家鬼混。”杨沫《青春之歌》第二部第七章：“姑母，咱们将来都会享福的。”
【享殿】祭殿。清孔尚任《桃花扇·闲话》：“特差工部查寳泉局内鑄的崇禎遺錢，發買工料，從新修造享殿碑亭，門墻橋道，與十二陵一般規模。”
【享壽】享有的寿命，谓在世的年岁。唐徐彦伯《南郊赋》：“享壽千億，傳無窮兮。”鲁迅《彷徨·孤独者》：“她的晚年，据我想，是总算不很辛苦的，享寿也不小了，正无须我来下泪。”
【享嘗】四时的祭祀。《礼记·祭法》：“遠廟爲祧，有二祧，享嘗乃止。”郑玄注：“享嘗，謂四時之祭。”
【享賜】谓宴飨宾客，赏赐臣下。《国语·周语下》：“宴好享賜，不踰其上，讓也。”韦昭注：“宴好，所以通情結好也，享賜，所以酬賓賜下也。”汉贾谊《新书·礼容下》：“燕好享賜，雖歡不逾等，讓也。”
【享儀】亦作“亨儀”。
祭祀的仪式。宋陆游《老学庵笔记》卷八：“陳師錫家享儀，謂冬至前一日爲‘冬住’，與歲除夜爲對，蓋閩音也。”明高启《夜宿·太庙斋宫》诗：“太常齋禁密，列祖亨儀崇。”
【享樂】享受安乐。宋袁褧《枫窗小牍》卷下：“享樂壽考，妻兒滿前。”丁玲《梦珂》：“这欣赏，这趣味，都是一种‘高尚’的，细腻的享乐。”
【享燕】享宴。《隋书·食货志》：“非享燕之事，所食不過一肉而已。”金松岑《文学上之美术观》：“辟雍、享燕混而《雅》《颂》通，人神雜。”
【享薦】祭祀进献。《汉书·兒宽传》：“享薦之義，不著于經。”《後汉书·章帝纪》：“盥洗享薦，慙愧祗慄。”
【享禮】使臣向朝聘国君主进献礼物的仪式。《论语·乡党》：“享禮，有容色。”何晏集解引郑玄曰：“享，獻也。聘禮，既聘而享，用圭璧，有庭實。”汉班固《白虎通·王者不臣》：“享禮而後歸，是異於衆臣也。”
【享覲】朝见天子进献贡品。《国语·周语中》：“魯叔孫之來也，必有異焉，其享覲之幣薄而言諂，殆請之也。”《穀梁传·僖公五年》：“天子微，諸侯不享覲。”
【享譽】在社会上取得声誉。《解放日报》1982.12.9：“《义勇军进行曲》又享誉于国际，在全世界传播，成为在反法西斯战线上和世界革命运动中代表中国人民最强音的一支高昂的战歌。”
【享讌】享宴。宋王禹偁《北狄来朝颂》：“使食乎大牢之味，巨鬯之酒，則膻肉酪漿之衆登享讌矣。”

*夜1［yèㄧㄝˋ］
［《廣韻》羊謝切，去禡，以。］
亦作“亱1”。
1.从天黑到天亮的一段时间，与“昼”、“日”相对。《诗·唐风·葛生》：“夏之日，冬之夜，百歲之後，歸于其居。”南朝梁简文帝《陇西行三首》诗之三：“沙飛朝似幕，雲起夜疑城。”宋吴自牧《梦粱录·除夜》：“是夜，禁中爆竹嵩呼，聞于街巷。”《红楼梦》第二五回：“<小紅>因此翻來覆去，一夜無眠，至次日天明，方才起來。”鲁迅《呐喊·头发的故事》：“我揭去一张隔夜的日历，向着新的那一张上看了又看。”2.特指深夜。《诗·卫风·氓》：“夙興夜寐，靡有朝矣。”3.指黄昏，天黑。《诗·召南·行露》：“豈不夙夜？謂行多露。”孔颖达疏：“夙，即昕也；夜，即昏也。”《西游记》第四回：“行者怏怏自退，看看日色早已夜了。便道此時將暗，也尋不見師父，不如把幾面鏡子細看一回。”《醒世姻缘传》第十二回：“説着，也就夜了。”4.指黎明以前。《周礼·春官·鸡人》：“大祭祀，夜嘑旦，以嘂百官。”郑玄注：“夜，夜漏未盡，雞鳴時也。”5.夜色。《诗·郑风·女曰鸡鸣》：“子興視夜，明星有爛。”6.晦暝，幽暗。参见“夜臺”、“夜室”、“夜府”。7.指夜行。《晋书·王承传》：“有犯夜者，爲吏所拘。”唐苏味道《正月十五夜》诗：“金吾不禁夜，玉漏莫相催。”8.姓。汉有夜龙。
夜2［yèㄧㄝˋ］
［《集韻》夷益切，入昔，以。］
“掖1”的古字。
古县名。后作“掖”。今山东省掖县。《战国策·齐策六》：“當今將軍東有夜邑之奉，西有菑上之虞。”高诱注：“《説苑》作掖邑。”
【夜工】夜间的活儿。如：为了工程的早日竣工，大多数同志都留下来打夜工。
【夜士】巡夜的小吏。《周礼·秋官·司寤氏》：“掌夜時，以星分夜，以詔夜士夜禁。”郑玄注：“夜士，主行夜徼候者，如今都候之屬。”参见“夜禁”。
【夜大】见“夜大學”。
【夜大學】在夜间上课的业余大学。相当于全日制大学程度而设备简易，课程设置、学制规定都较灵活。亦省称“夜大”。《人民日报》1983.12.9：“一些地方上的电大、业大、夜大等和各类短训班、进修班犹如雨后春笋般地出现。”
【夜夕】夜晚。唐孟棨《本事诗·徵异》：“少年夜夕久不寐，而吟諷甚苦。”清宣鼎《夜雨秋灯录·丧事演剧》：“次日領拜，夜夕行招魂禮。”
【夜叉】1.梵语的译音。佛经中一种形象丑恶的鬼，勇健暴恶，能食人，后受佛之教化而成为护法之神，列为天龙八部众之一。《维摩诘经·佛国品》：“并餘大威力諸天：龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等悉來會坐。”鸠摩罗什注：“<夜叉>有三種：一在地，三在虚空，三天夜叉也。地夜叉但以財施，故不能飛空，天夜叉以車馬施，故能飛行。”《红楼梦》第五回：“只聽迷津内響如雷聲，有許多夜叉海鬼，將寶玉拖將下去。”《中国民间故事选·孟姜女的故事》：“四海龙王就真着了急，天天水晶宫摇摇晃晃，满宫廷乱响，赶紧派了巡海夜叉去探听。”2.比喻丑恶凶恨的人。唐张鷟《朝野佥载》卷二：“嘗逢餓夜叉，百姓不可活。”宋吴曾《能改斋漫录·记事一》：“建中靖國元年，侍御史陳次升言章，以蔡元度爲笑面夜叉。”老舍《骆驼祥子》十五：“他知道娶来一位母夜叉，可是这个夜叉会作饭，会收拾屋子，会骂他也会帮助他，教他怎样也不是味儿！”
【夜叉國】传说中的国名。其国人皆为夜叉，故名。唐刘恂《岭表录异·周遇》：“又到夜叉國，船抵暗石而損，遂搬人物上岸，伺潮落，閣船而修之，初不知在此國，有數人同入深林採野蔬，忽爲夜叉所逐，一人被擒，餘人驚走，回顧見數輩夜叉同食所得之人，同舟者驚怖無計。”清蒲松龄《聊斋志异》有篇名《夜叉国》。
【夜天】1.黑夜，夜晚。北魏《元朗墓志》：“寂寥泉户，如何夜天，霜悲墓道，風急松阡。”2.夜晚的天空。应修人《殒星》：“这样清丽的夜天，云淡得要飞。”3.方言。昨天。马可《夫妻识字》：“夜天咱认下的那个字，你忘了没？”
【夜夫】打更巡夜的人。《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“凡外郎、書手、皂快、門子及禁子、夜夫，曾在縣裏走動的，無不查到，並無陳大壽名字。”
【夜不收】古代军队中的哨探。因彻夜在外活动，故名。元无名氏《气英布》第四折：“貧道已曾差能行快走夜不收往軍打探去了。”《明实录·英宗正统实录九》：“沿邊夜不收及守墩軍士，無分寒暑，晝夜瞭望，比之守備，勤勞特甚。”《西游记》第七十回：“寡人曾差夜不收軍馬到那裏探聽聲息。”清李玉《牛头山》第六折：“［外探子上］‘打探軍情事，名爲夜不收。’”
【夜不閉户】夜间不用关闭门户睡觉。形容政治清明，盗贼绝迹。语本《礼记·礼运》：“謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外户而不閉，是謂大同。”《三国演义》第八七回：“兩川之民，忻樂太平，夜不閉户，路不拾遺。”
【夜日】前一日。《吕氏春秋·慎小》：“吴起治西河，欲諭其信於民，夜日置表於南門之外。”许维遹集释引吴闿生曰：“夜日謂前一日，猶次日爲旦日也。此蓋古語，它書少見。”
【夜中】夜半。《春秋·庄公七年》：“夏四月辛卯，夜，恒星不見，夜中，星隕如雨。”《国语·吴语》：“吴王昏，乃戒令秣馬食士，夜中，乃令服兵擐甲，係馬舌，出火竈。”韦昭注：“夜中，夜半也。”三国魏阮籍《咏怀》诗之一：“夜中不能寐，起坐彈鳴琴；薄帷鑑明月，清風吹我衿。”唐姚合《赠王尊师》诗：“海岸夜中常見日，仙宫深處却無山。”
【夜午】犹午夜。宋王巩《闻见近录》：“李和文都尉好士，一日召從官呼左右軍官妓，置會夜午，臺官論之。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷九：“崑山三徐之太夫人，亭林先生女弟也。世稱其教子極嚴，課誦恒至夜午不輟。”
【夜分】夜半。《韩非子·十过》：“昔者衛靈公將之晉，至濮水之上，税車而放馬，設舍以宿，夜分而聞鼓新聲者而説之，使人問左右，盡報弗聞。”《後汉书·光武帝纪下》：“<帝>數引公、卿、郎、將講論經理，夜分乃寐。”李贤注：“分猶半也。”三国魏曹植《上责躬诗表》：“晝分而食，夜分而寢。”宋曾巩《自福州召判太常寺上殿札子》：“晝而訪問至於日昃，夕而省覽至於夜分。”清和邦额《夜谭随录·某太守》：“太守獨坐齋中，夜分有叩門環聲。”
【夜户】夜间的门户。南朝梁简文帝《楚妃叹》诗：“幽閨情脈脈，漏長宵寂寂，草螢飛夜户，絲蟲繞秋壁。”唐黄滔《明皇回驾经马嵬赋》：“莫不積恨綿綿，傷心悄悄，逝川東咽以無駐，夜户下扃而莫曉。”
【夜以繼日】日夜不停。多用以形容人勤奋劳苦。《孟子·离娄下》：“周公思兼三王，以施四事，其有不合者，仰而思之，夜以繼日。”《史记·吴王濞列传》：“敝國雖貧，寡人節衣食之用，積金錢，脩兵革，聚穀食，夜以繼日，三十餘年矣。”元揭傒斯《常州通真观修造记》：“趨事赴功，夜以繼日，涉時歷月，道潰于成。”清潘荣陛《帝京岁时纪胜·斗鹌鹑》：“膏粱子弟好鬥鵪鶉，千金角勝。夏日則貯以雕龍，冬日則盛以錦橐，飼以玉栗，捧以纖手，夜以繼日，毫不知倦。”郭沫若《北伐途次》二：“<我>夜以继日地工作了好几天。”
【夜未央】夜未尽，谓夜深还未到天明。《诗·小雅·庭燎》：“夜如何其？夜未央。”孔颖达疏：“謂夜未至旦。”三国魏曹丕《燕歌行》：“明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。”宋杨万里《除夕留子上伯玉子西小酌》诗：“維風及雨歲雲暮，不醉無歸夜未央。”清吴嘉纪《拟古》诗：“酒闌親昵散，嗟哉夜未央！”
【夜艾】夜深。南朝梁江淹《为萧骠骑录尚书事到省表》：“臣自妄蒙異寵，輕荷殊爵，晝昃猶聳，夜艾方驚。”《新唐书·李愬传》：“<愬>召祐及李忠義屏人語，至夜艾。”宋陆游《秋晓书感》诗：“淡盡月痕知夜艾，飄殘桐葉喜秋高。”
【夜央】犹夜阑。宋黄休复《茅亭客话·张光赞》：“至夜央，見一老僧曰：‘汝生平粧功德用心，吾來救汝。’”清蒲松龄《聊斋志异·萧七》：“迨于夜央，衆客離席。”
【夜市】夜间的集市。唐王建《夜看扬州市》诗：“夜市千燈照碧雲，高樓紅袖客紛紛。”清宣鼎《夜雨秋灯录·古泗州城》：“人物往來貿易若夜市。”巴金《新生》：“在那里正开始了热闹的夜市。”
【夜半】1.半夜。《左传·哀公十六年》：“醉而送之，夜半而遣之。”《史记·孟尝君列传》：“孟嘗君得出，即馳去，更封傳，變名姓以出關。夜半至函谷關。”唐白居易《长恨歌》：“七月七日長生殿，夜半無人私語時：‘在天願作比翼鳥，在地願爲連理枝。’”清王士禛《池北偶谈·谈异一·地震定数》：“一日，宿孫村馬鋪中，風電陰黑，夜半有急叩門者。”鲁迅《朝花夕拾·范爱农》：“一天，几个新的朋友约他坐船去看戏，回来已过夜半，又是大风雨，他醉着，却偏要到船舷上去小解。大家劝阻他，也不听，自己说是不会掉下去的。”2.古代十二时之一。相当于后来的子时。《素问·三部九候论》：“病水者，以夜半死。”参见“十二時”。
【夜半客】汉甄丰的外号。《後汉书·彭宠传》：“王莽爲宰衡時，甄豐旦夕入謀議，時人語曰：‘夜半客，甄長伯。’”长伯，丰字。
【夜半樂】乐曲名，唐明皇制。宋王灼《碧鸡漫志·夜半乐》：“唐史：明皇自潞州還京師，夜半舉兵誅韋后，製《夜半樂》、《還京樂》二曲。”后亦用作词牌名。
【夜永】夜长；夜深。多用于诗中。唐戴叔伦《白苎词》：“美人不眠憐夜永，起舞亭亭亂花影。”唐张乔《雨中宿僧院》诗：“夜永樓臺雨，更深江海人。”
【夜光】1.月亮。《楚辞·天问》：“夜光何德，死則又育？”王逸注：“夜光，月也。”三国魏曹植《芙蓉赋》：“其始榮也，皦若夜光尋扶桑；其揚暉也，晃若九陽出暘谷。”晋王嘉《拾遗记·炎帝神农》：“築圓邱以視朝日，飾瑶階以揖夜光。”2.星月之光。唐张乔《再题敬亭清越上人山房》诗：“石窗清吹入，河漢夜光流。”唐寒山《诗》之二八一：“白雲朝影静，明月夜光浮。”3.萤火虫的别称。晋潘岳《萤火赋》：“翔太陰之玄昧，抱夜光以清遊。”清和邦额《夜谭随录·碧碧》：“俾子蜕蜣丸而化爲蠽蝒，化腐草而爲夜光。”参阅明李时珍《本草纲目·虫三·萤火》。4.珠名。晋葛洪《抱朴子·祛惑》：“凡探明珠，不於合浦之淵，不得驪龍之夜光也；採美玉，不於荆山之岫，不得連城之尺璧也。”南朝梁任昉《述异记》卷上：“南海有明珠，即鯨魚目瞳，鯨死而目皆無精，夜可以鑒，謂之夜光。”唐卢照邻《五悲》：“何異夫操太阿以烹小鮮，飛夜光而彈伏翼。”清黄鷟来《赠陈省斋》诗之五：“魚目混夜光，流俗難與伍。”5.冠名。明谢肇淛《五杂俎·物部四》：“九星、靈芝、夜光，上元夫人冠也。”
【夜光芝】道教传说的神芝。《太平御览》卷九八九引《茅君内传》：“勾曲山有神芝五種……第四曰夜光芝，其色青，實正白如李，夜視其實如月，光照洞一室。”《太平御览》卷九八六引晋葛洪《神仙传》：“夜光芝生於名山之陰，大谷涼泉中金石間，有浮雲翔其上。”明焦竑《焦氏笔乘·金陵旧事上》：“夜光芝，一株九實，實墜地如七寸鏡，夜視如牛目，茅君種于句曲山。”
【夜光杯】美玉所制酒杯，因夜间发光，故名。《海内十洲记·凤麟洲》：“周穆王時，西國獻昆吾割玉刀，及夜光常滿杯，刀長一尺，杯受三升，刀切玉如切泥，杯是白玉之精，光明夜照。”唐王翰《凉州词》诗之一：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。”
【夜光枕】即夜明枕。唐郑处诲《明皇杂录》：“太平公主玉葉冠，虢國夫人夜光枕，楊國忠鎖子帳，皆稀代之寶，不能計其值也。”
【夜光珠】即夜明珠。晋刘琨《答卢谌诗一首并书》：“夫才生於世，世實須才。和氏之璧，焉得獨曜於郢握；夜光之珠，何得專玩於隨掌？天下之寶，當與天下共之。”北齐刘昼《新论·荐贤》：“連城之璧，瘞影荆山；夜光之珠，潛輝鬱浦。”辽懿德皇后《回心院》诗：“裝繡帳，金鉤未敢上，解却四角夜光珠，不教照見愁模樣，裝繡帳，待君貺。”
【夜光錶】亦称“夜明錶”。
指针和标志时刻的数字或符号能发萤光的表，在黑暗中也可以看时刻。
【夜光璧】宝玉名。《战国策·楚策一》：“楚王曰：‘楚國僻陋，託東海之上。寡人年幼，不習國家之長計。今上客幸教以明制，寡人聞之，敬以國從。’乃遣使車百乘，獻鷄駭之犀、夜光之璧于秦王。”《史记·李斯列传》：“必秦國之所生然後可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不爲玩好。”《後汉书·西域传》：“<大秦國>土多金銀奇寶，有夜光璧、明月珠。”三国魏应璩《荐和模笺》：“夜光之璧，顯價於和氏之肆；千里之足，定功於伯樂之庭。”
【夜行】1.夜间出行。《礼记·内则》：“女子出門，必擁蔽其面，夜行以燭，無燭則止。”《史记·李将军列传》：“今將軍尚不得夜行，何乃故也。”《宋书·吴逵传》：“逵夜行遇虎，虎輒下道避之。”朱自清《＜文心＞序》：“有了指点方法的书，彷彿夜行有了电棒。”2.谓阴行其德。履德而不事张扬。《管子·形势》：“召遠者使無爲焉，親近者言無事焉，唯夜行者獨有也。”尹知章注：“夜行，謂陰行其德，則人不與之争，故獨有之也。”《淮南子·览冥训》引此文，高诱注云：“夜行，喻陰行也，陰行神化，故能有天下也。一説，言入道者如夜行幽冥之中，爲能有召遠親近之道也。”《鹖冠子·夜行》：“鬼見不能爲人業，故聖人貴夜行。”参阅郭沫若等《管子集校》。
【夜行人】旧小说中指夜间出行之武侠或窃贼。《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》：“没甚計較，就學做夜行人，到也順溜，手到擒來。”
【夜行被繡】谓身穿锦绣衣服在黑夜行走。比喻显贵不为人所知。语本《史记·项羽本纪》“富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者？”汉苏武《报李陵书》：“語曰：‘夜行被繡，不足爲榮。’”
【夜行游女】传说中的鸟名。即女鸟，一名姑获。相传正月夜有鬼鸟，名姑获，好取人女子养之；至有小儿之家，即以血点其衣以为志。或说鸟落尘于儿衣中，可令儿病。参阅南朝梁宗懔《荆楚岁时记》、唐段成式《酉阳杂俎·羽篇》。
【夜合】1.合欢的别名。《太平御览》卷九五八引晋周处《风土记》：“夜合，葉晨舒而暮合。一名合昏。”唐元稹有《夜合》诗。2.向日莲的别名。宋吴曾《能改斋漫录·方物》引唐郑熊《番禺杂记》：“海南有向日蓮，花似木芙蓉而極香，其花東西向日，至暮而謝。一呼夜合。”3.花名。详“夜合花”。4.药用植物何首乌的别名。见明李时珍《本草纲目·草七·何首乌》。
【夜合花】1.植物名。落叶灌木，叶椭圆形，至长圆形，先端尾状渐尖。花顶生，色白，极香。2.植物名。即合欢花。唐无名氏《杂词》：“捲簾相待無消息，夜合花前日又西。”宋苏轼《过高邮寄孙君孚》诗：“可憐夜合花，春枝散紅茸。”
【夜合資】付给娼妓的度夜报酬。清宣鼎《夜雨秋灯录·卓二娘》：“鴇母遣婢索夜合資，惟以片紙畫押諭僕歸索。”
【夜色】1.犹夜光。南朝梁刘孝标《辩命论》：“才非不傑也，主非不明也，而碎結緑之鴻輝，殘懸黎之夜色，抑尺之量有短哉？”2.夜间的景色。南朝梁江淹《外兵舅夜集》诗：“烟光拂夜色，華舟盪秋風。”唐宋之问《牛女》诗：“誰能留夜色，來夕倍還梭。”清吴藻《临江仙·夏夜偶成》词：“卷起疏簾看夜色，一鉤殘月空庭。”鲁迅《三闲集·怎么写》：“前面则海天微茫，黑絮一般的夜色简直似乎要扑到心坎里。”
【夜車】1.夜里开出、夜里到达或夜里经过的火车。周而复《上海的早晨》第一部七：“从北火车站向杭州开去的夜车，路过长宁路上，汽笛发出激昂的清脆的叫声。”2.平常在白天工作或学习的人在深夜里工作或学习叫开夜车。邹韬奋《二十年来的经历》十一：“每天夜里，我们两人都开着‘夜车’，预备考试的功课到两三点钟，疲倦得不堪言状。”康濯《我的两家房东》：“他们走了，我实在累了，但还不得不开了个夜车，完成了工作。”
【夜何其】犹言夜何时。其，助词。语本《诗·小雅·庭燎》“夜如何其？夜未央。”汉苏武《诗》之三：“征夫懷往路，起視夜何其。”唐皇甫曾《建元寺昼公与崔秀才见过联句与郑奉礼说同作》诗：“筌忘心已默，磬發夜何其。”明王世贞《艺苑卮言》卷五：“八月十五夜何其，鵝湖漾舟人未歸。”
【夜作】1.夜间工作。汉班固《白虎通·封禅》：“月或不見，景星常見，可以夜作，有益於人民也。”宋梅尧臣《续永叔归田乐秋冬》诗之一：“織婦夜作露欲冷，社酒已熟人相呼。”2.夜工。清顾禄《清嘉录·重阳糕》：“百工入夜操作，謂之做夜作。”阚泽良《干劲足，智谋多》：“今天还要打夜作。”
【夜坐吟】乐府杂曲歌辞。南朝宋鲍照作。首句有“冬夜沈沈夜坐吟”之句，因以为名。《乐府诗集·杂曲歌辞十六·夜坐吟》宋郭茂倩题解：“《夜坐吟》，鮑照所作也，其辭曰‘冬夜沈沈夜坐吟’，言聽歌逐音，因音托意也。”
【夜沉沉】形容夜深。唐李白《白紵辞》：“月寒江清夜沉沉，美人一笑千黄金。”宋苏轼《春夜》诗：“歌管樓臺聲細細，鞦韆院落夜沉沉。”明贾仲名《金安寿》第一折：“你昨宵个夜沉沉醉卧蕊珠宫，今日暖融融誤入桃源洞。”
【夜尿症】病名。睡眠时遗尿，多见于小儿。
【夜局】指夜间嫖赌之类的聚会。《红楼梦》第四五回：“如今天又涼，夜又長，越發該會個夜局，賭兩場了。”《花月痕》第四二回：“雲娘的醜態竟被碧玉勘破，以此挾制宗揚，竟佔了雲娘夜局。”
【夜妖】令白昼昏晦的自然灾异。如大风，地震等。《汉书·五行志下之上》：“夜妖者，雲風並起而杳冥，故與常風同象也。”《晋书·五行志下》：“元帝景元三年十月，京都大震，晝晦，此夜妖也。”《隋书·五行志下》：“梁承聖二年十月丁卯，大風，晝晦，天地昏暗。近夜妖也。”
【夜長夢多】喻历时长则事情可能发生不利的变化。清吕留良《吕晚村先生家训真迹·谕大火帖》：“薦舉事近復紛紜，夜長夢多，恐將來有意外，奈何？”《儿女英雄传》第二三回：“這事須得如此如此辦法，才免得他夜長夢多，又生枝葉。”高云览《小城春秋》第四十章：“他又说，这件事要干就得快，因为局势常变，夜长梦多，拖延了恐怕不利。”
【夜長夢短】喻因有心事而难以入睡。许地山《归途》：“她披着那件大氅，躺在炕上，左思右想总得不着一个解决的办法。夜长梦短，她只睁着眼等天亮。”
【夜者】汉宫中掌夜事之女官名。《汉书·外戚传序》：“無涓、共和、娱靈、保林、良使、夜者皆視百石。”颜师古注：“夜者，主職夜事。”
【夜直】官吏夜间值班。唐韩愈《和席八十二韵》：“綺陌朝遊閒，綾衾夜直頻。”宋苏易简《续翰林志》上：“至皇朝，今揆相李公獨直禁林，奉旨令每雙日夜直，隻日下直，可以永爲通式也。”
【夜雨對牀】喻关系亲密。本用于朋友会唔，后转用于弟兄及亲属聚首。唐郑谷《思图昉上人》诗：“每思聞净話，夜雨對繩牀。”宋苏辙《再祭亡兄端明文》：“昔始宦遊，誦韋氏詩‘夜雨對牀’，後勿有違。”
【夜奔】犹夜袭。《史记·吴王濞列传》：“吴糧絶，卒饑，數挑戰，遂夜奔條侯壁，驚東南。”
【夜奔】特指女子乘夜私奔。《史记·司马相如列传》：“文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都。”《二刻拍案惊奇》卷二：“那司馬相如與卓文君，只爲琴心相通，臨邛夜奔，這是人人曉得的。”清蒲松龄《聊斋志异·花姑子》：“屢屢夜奔，固不可；常諧伉儷，亦不能。”
【夜來】1.入夜。唐杜甫《遣怀》诗：“夜來歸鳥盡，啼殺後棲鴉。”2.夜间；昨夜。唐孟浩然《春晓》诗：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥，夜來風雨聲，花落知多少。”宋无名氏《张协状元》戏文第二出：“卑人夜來俄得一夢。”《水浒传》第五六回：“敢是夜來滅了燈時，那賊已躲在家裏了。”3.昨天。宋贺铸《浣溪沙》词：“笑撚粉香歸洞户，更垂簾幕護窗紗，東風寒似夜來些。”元无名氏《度柳翠》第二折：“夜來八月十五日，你不出來，今日八月十六日，你可出來。”《水浒传》第三四回：“總管夜來勞神費力了一日一夜，人也尚自當不得，那疋馬如何不喂得他飽了去。”4.魏文帝爱妾薛灵芸的别名。晋王嘉《拾遗记·魏》：“文帝所愛美人，姓薛名靈芸，常山人也……靈芸未至京師十里，帝乘雕玉之輦，以望車徒之盛，嗟曰：‘昔者言“朝爲行雲，暮爲行雨”，今非雲非雨，非朝非暮。’改靈芸之名曰夜來……夜來妙於鍼工，雖處於深帷之内，不用燈燭之光，裁製立成。非夜來縫製，帝則不服。宫中號爲‘鍼神’也。”
【夜來香】1.多年生缠绕藤本。叶对生，卵圆状心脏形。夏秋开花，花冠呈高脚碟状，黄绿色，香气浓，夜间尤盛，故称。分布于热带亚洲，我国华东和华南地区常见栽培。除供观赏外，花可炒茶，也可作馔；根和花供药用，能平肝明目。2.晚香玉或月下香的别称。
【夜明】1.祭月坛名。《礼记·祭法》：“夜明，祭月也。”郑玄注：“夜明亦謂月壇也。”孔颖达疏：“夜明者，祭月壇名也。月明於夜，故謂其壇爲夜明。”2.月亮。明张居正《郊礼新旧考》：“初建圜丘於大祀殿之南，每冬至祀天，以大明、夜明、星辰、風雷從祀。”3.珠玉名。晋王嘉《拾遗记·炎帝神农》：“有石璘之玉，號曰‘夜明’，以闇投水，浮而不滅。”
【夜明杖】传说中夜间发光的拐杖。五代王仁裕《开元天宝遗事·夜明杖》：“隱士郭休有一拄杖，色如朱染，叩之則有聲，每出處遇夜，則此杖有光，可照十步之内。登危陟險，未嘗足失，則杖之力焉。”
【夜明苔】传说中一种能发光的苔。色呈金黄。晋王嘉《拾遗记·晋时事》：“宫人有幸者，以金苔賜之，置漆盤中，照耀滿室，名曰夜明苔。著衣襟則如火光。”
【夜明枕】夜间发光之枕。五代王仁裕《开元天宝遗事·夜明枕》：“虢國夫人有夜明枕，設於堂中，光照一室，不假燈燭。”唐郑嵎《津阳门》诗：“堂中特設夜明枕，銀燭不張光鑒帷。”
【夜明珠】传说中夜间能放光的宝珠。晋王嘉《拾遗记·夏禹》：“禹鑒龍關之山，亦謂之龍門。至一空巖，深數十里，幽暗不可復行。禹乃負火而進，有獸狀如豕，銜夜明之珠，其光如燭。”元武汉臣《生金阁》第一折：“瞻天照星斗，没價夜明珠。”李季《玉门儿女出征记·玉门灯光》：“千里戈壁万重山，油矿象夜明珠灯塔一样。”
【夜明犀】传说中夜间发光的犀角。唐苏鹗《杜阳杂编》卷中：“敬宗皇帝寶歷元年，南昌國（当作高昌國）獻玳瑁盆浮光裘夜明犀……夜明犀，其狀類通天犀，夜則光明，可照百步。”
【夜明錶】见“夜光錶”。
【夜明簾】传说中夜间能发光的帘。《采兰杂志》：“張説於元宵召諸姬共宴，苦于無月，夫人以鷄林夜明簾懸之，炳於白日，夜半月出，惟説宅無光，簾奪之也。”唐皮日休《古宫词》之三：“梁間燕不睡，應怪夜明簾。”
【夜兒】见“夜兒個”。
【夜兒個】也说“夜兒”。方言。昨天。贺敬之《惯匪周子山》第二场：“夜儿个二老周和张海旺到黑龙寨来。”张寿臣《小神仙》：“夜儿后晌啊，也不知道是有贼呀，也不知道是溜了韁啦，到天亮要磨豆子啦，驴没啦，找也没找着。”
【夜昏】天刚黑的时候。《南史·徐孝克传》：“其第一即都官省，西抵閣道，年代久遠，多有鬼怪。每夜昏之際，無故有聲光，或見人著衣冠從井中出，須臾復没；或門閤自然開閉。”
【夜夜曲】乐府杂曲歌辞。《乐府诗集·杂曲歌辞·夜曲》宋郭茂倩题解：“《夜夜曲》，梁沈約所作也。梁《樂府解題》曰：‘《夜夜曲》，傷獨處也。’”沈诗二首系写思妇怀念情人彻夜不眠的愁怅。南朝梁简文帝、唐王偃、前蜀贯休皆有同名之作，俱见《乐府诗集》七六。
【夜府】犹夜台，墓穴。元本高明《琵琶记·旌表》：“光陰拈指過三春，幽魂渺渺，夜府沉沉，誰與招魂？”钱南扬注：“夜府，猶云夜臺，謂墓穴。”
【夜盲】即夜盲症。洪深《戏剧导演的初步知识》：“又如果他目中的圆柱有异状，那人辨别明暗的能力也会减低而成为‘夜盲’了。”
【夜盲症】眼病名。俗称“雀瞽”，又称“雀盲”。因缺乏维生素A而使视网膜上的视紫质减少所引起，症状是在夜间光线不充足的地方视力很差或完全不能看见东西。
【夜盲眼】即夜盲症。杨朔《乱人坑》：“吃的这样坏，工人差不多都变成了夜盲眼，太阳一落，什么也看不见，谁又敢出门呢？”
【夜刻】夜间的时刻。南朝梁元帝《鸟名诗》：“雞人憐夜刻，鳳女念吹簫。”唐李贺《塞下曲》诗：“露下旗濛濛，寒金鳴夜刻。”
【夜定】指夜深人静之时。宋吴曾《能改斋漫录·神仙鬼怪》：“往往夜定有語笑聲，及迫而近之，則又寂然。”
【夜空】夜晚的天空。峻青《党员登记表》：“黄老妈妈躺在土炕上，睁大了眼睛，从破窗櫺里望着黑沉沉的夜空，心里象麻一样的乱。”周而复《上海的早晨》第一部七：“夜空漆黑，路灯给风一吹，有点儿摇摇晃晃。”
【夜郎】汉时我国西南地区古国名。在今贵州省西北部及云南、四川二省部分地区。汉司马相如《难蜀父老》：“今罷三郡之士，通夜郎之塗，三年於兹，而功不竟，士卒勞倦，萬民不贍。”唐李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗：“楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。”明何景明《送曹瑞卿谪寻甸》诗：“作賦投湘水，題書寄夜郎。”参阅《史记·平津侯主父列传》、《汉书·西南夷传》、《後汉书·西南夷传》。
【夜郎自大】《史记·西南夷列传》：“滇王與漢使者言曰：‘漢孰與我大？’及夜郎侯亦然。以道不通，故各以爲一州主，不知漢廣大。”夜郎为汉代西南小国。后以“夜郎自大”喻人妄自尊大。清李慈铭《读郁永河＜采硫日记＞》：“鄭氏雖夜郎自大，而奉明朔，厚禮寧靖王魯世子，非唐末五代藩鎮所及。”清王韬《中国自有常尊》：“若夫盛衰之勢，强弱之形，則元黄剖判以來，原無一定，固不得藉一時之盛，恃一時之强而夜郎自大也。”
【夜春】农家称昼晴而夜雨为夜春。见明王志坚《表异录·象纬》。
【夜持】夜间巡逻。《唐律·廄库》：“若夜持時不覺盜，減三等。”
【夜草】夜间供给牲畜的饲料。《农谚选·家禽家畜》：“蚕无夜食不长，马无夜草不肥。”
【夜柝】巡夜的梆声。唐骆宾王《宿温城望军营》诗：“虜地寒膠折，邊城夜柝聞。”唐鲍溶《上阳宫月》诗：“水北宫城夜柝嚴，宫西新月影纖纖。”
【夜星子】指夜间啼哭的小儿。清袁枚《新齐谐·夜星子》：“京師小兒夜啼，謂之‘夜星子’。”
【夜香】1.夜晚的花香。唐柳宗元《早梅》诗：“朔吹飄夜香，繁霜滋曉白。”《廿载繁华梦》第十二回：“我們到花園裏看看晚景……一路行來，棚上夜香，芳氣撲鼻。”2.夜间烧的香。元圆至《寒食》诗：“月暗花明掩竹房，輕寒脈脈透衣裳。清明院落無燈火，獨向迴廊禮夜香。”元王实甫《西厢记》第一本第四折：“老夫人閑春院，崔鶯鶯燒夜香。”
【夜食】1.发生在夜间的日蚀。《穀梁传·庄公十八年》：“十有八年，春，王三月，日有食之。不言日，不言朔，夜食也。”范宁注：“日始出而有虧傷之處，是以知其夜食也。”2.夜餐。《史记·孟尝君列传》：“孟嘗君曾待客夜食，有一人蔽火光。”
【夜盆兒】夜间用的便盆。元无名氏《争报恩》第一折：“那瓦罐兒少不的井上破，夜盆兒刷殺到頭臊。”
【夜度娘】1.古乐府清商曲辞名。《乐府诗集·清商曲辞·西曲歌》有无名氏《夜度娘》一首。宋郭茂倩题解引《古今乐录》：“《夜度娘》，倚歌也。詞云：夜來冒霜雪，晨去履風波，雖得叙微情，奈儂身苦何？”清赵翼《陈绳武寓斋宴集》诗：“濃裝氣壓冬烘客，艶曲聲翻《夜度娘》。”2.指娼妓。清蒲松龄《聊斋志异·江城》：“渠雖不貞，亦未便作夜度娘，成否固未必也。”
【夜庭】犹夜台。前蜀杜光庭《卢蔚大夫助上元斋词·下元》：“釋寃債於夜庭，落罪尤於地簡。”
【夜室】1.黑暗的房间。汉王符《潜夫论·赞学》：“是故索物於夜室者，莫良於火；索道於當世者，莫良於典。”2.墓穴。南朝梁任昉《述异记》卷上：“闔閭墓中石銘云：吴王之夜室也。”清蒲松龄《聊斋志异·龙飞相公》：“曩因不肖孫堂，連結匪類，近墓作井，使老夫不安於夜室，故以海水没之。”
【夜客】1.夜晚来访的客人。指阿谀逢迎之人。隋卢思道《劳生论》：“向之求官買職，晚謁晨趨，刺促望塵之舊遊，伊優上堂之夜客……結侣棄廉公之第，擕手哭聖卿之門。”2.唐李涉有诗名，曾过九江，至皖口，遇盗。其豪首请涉题诗。涉作诗：“春雨蕭蕭江上村，緑林豪客夜知聞。他時不用相迴避，世上如今半是君。”事见《唐诗纪事》卷四六、元辛文房《唐才子传·李涉》。《全唐诗》录此诗，题作《井栏砂宿遇夜客》。后来因以夜客为盗贼的代称。
【夜飛蟬】古代妇女装饰品。唐冯贽《云仙杂记·夜飞蝉》：“杜甫每朋友至，引見妻子。韋侍御見而退，使其婦送夜飛蟬以助粧飾。”
【夜珠】即夜明珠。唐宋之问《奉和晦日幸昆明池应制》：“不愁明月盡，自有夜珠來。”唐李商隐《行至金牛驿寄兴元渤海尚书》诗：“六曲屏風江雨急，九枝燈檠夜珠圓。”
【夜班】夜里工作的班次。清阮葵生《茶馀客话》卷一：“聞近日中翰以夜班爲苦，互相推避”。周而复《上海的早晨》第一部七：“各个车间的夜班工人都走进了饭厅。”
【夜校】夜间上课的学校。多指业余学校。邹韬奋《我们的读书合作》：“虽然这里有不少的夜校，但我们既然没有钱，也就不能进去。”浩然《石山柏》：“就这样，在顺利地办起小学之后，我们又办起夜校。”
【夜時】夜间的时刻。《周礼·秋官·司寤氏》：“掌夜時，以星分夜，以詔夜士夜禁。”郑玄注：“夜時謂夜晚早，若今甲乙至戊。”参见“五夜”、“五更”。
【夜氣】1.儒家谓晚上静思所产生的良知善念。《孟子·告子上》：“牿之反覆，則其夜氣不足以存；夜氣不足以存，則其違禽獸不遠矣。”元杨载《中秋》诗：“神清存夜氣，天闊數秋毫。”《儿女英雄传》第三九回：“老爺是位仁厚不過的，便覺這人尚有三分夜氣，早動了一片不忍人之心。”2.夜间的清凉之气。南朝梁刘孝仪《和昭明太子钟山解讲》诗：“夜氣清簫管，曉陣爍郊原。”唐韩愈《李花》诗之一：“東風來吹不解顔，蒼茫夜氣生相遮。”元柳贯《送叶道士归天台》诗：“石井劍花飛夜氣，玉田芝草豔春暉。”鲁迅《故事新编·铸剑》：“杉树林的每一片叶尖，都挂着露珠，其中隐藏着夜气。”3.黑暗、阴森的气氛。宋王安石《离鄞至菁江东望》诗：“村落蕭條夜氣生，側身東望一傷情。”清梅曾亮《刘忠义传》：“因微服行村落中，時久雨，夜氣慘悽。”鲁迅《集外集·悼丁君》：“如磐夜氣壓重樓，剪柳春風導九秋。”
【夜航】1.夜航船的简称。前蜀韦庄《和李秀才郊墅早春吟兴十韵》：“酒市多逋客，漁家足夜航。”《二刻拍案惊奇》卷六：“<金生>急忙趕到臨安，過了錢塘江，趁着西興夜航到得紹興。”2.夜间航行。
【夜航船】旧时江南地区城镇装载客货并代为传递信物而于夜间航行的船。宋龚明之《中吴纪闻·夜航船》：“夜航船惟浙西有之，然其名舊矣，古樂府有《夜航船》之曲。”明陶宗仪《辍耕录·夜航船》：“凡篙師於城埠市鎮人煙湊集去處，招聚客旅，裝載夜行者，謂之夜航船。”
【夜消】亦作“夜宵”。
供夜里吃的酒食、点心等。《儒林外史》第二八回：“三人點起燈來，打點夜消。”《儿女英雄传》第九回：“那裏煮的現成的肉，現成的飯，想來是那班和尚的夜消兒，咱們何不替他吃了？”李劼人《大波》第一部第一章：“叫官厨房赶办一台夜消，叫小厨房精备几色小菜，把家乡的重升酒拿出，缓斟低酌，借以谈心到三更时分。”蒋子龙《血往心里流》：“那天夜里一点钟吃完夜宵，正是人最困的时候。”
【夜宵】见“夜消”。
【夜宴】夜间饮宴。《新唐书·五行志一》：“光宅初，宗室岐州刺史崇真之子横杭等夜宴，忽有氣如血腥。”唐方干《陪李郎中夜宴》诗：“閒世星郎夜宴時，丁丁寒漏滴聲稀。”《红楼梦》第五三回回目：“寧國府除夕祭宗祠，榮國府元宵開夜宴。”
【夜冥】亦作“夜暝”。
犹黑夜。汉郭宪《洞冥记》卷三：“有明莖草，夜如金燈，折枝爲炬，照見鬼物之形。仙人寧封，常服此草。於夜暝時轉見腹光通外，亦名洞冥草。”晋张华《博物志》卷三：“或夜冥，人不見鳥，鳥亦知人不見己也。”
【夜陰】夜色；黑夜。南朝梁江淹《清思》诗：“空閨饒遠念，虚堂生夜陰。”《魏书·崔巨伦传》：“夜陰失道，惟看佛塔户而行。”郭沫若《一只手》：“就在今天晚上乘着夜阴袭击各机关，各工厂，彻底与敌人战斗。”
【夜眼】1.马膝上所生皮肤角质块。可供药用。明李时珍《本草纲目·兽一·马》：“夜眼，在足膝上，馬有此能夜行，故名。主治：卒死尸厥，齲齒痛。”2.俗指视力很强能夜间视物者。
【夜晚】夜间，晚上。《诗·召南·小星》“肅肅宵征，夙夜在公”唐孔颖达疏：“謂諸妾夜晚始往及早來也。”《水浒传》第四五回：“若是夜晚老公不在家時，便掇一箇香卓兒出來，燒夜香爲號。”《儒林外史》第三八回：“夜晚路上有虎，須要小心。”老舍《骆驼祥子》六：“初秋的夜晚，星光叶影里阵阵的小风，祥子抬起头，看着高远的天河，叹了口气。”
【夜魚】见“夜漁”。
【夜深】犹深夜。唐杜甫《玩月呈汉中王》诗：“夜深露氣清，江月滿江城。”唐戴叔伦《听歌回马上赠崔法曹》诗：“共待夜深聽一曲，醒人騎馬斷腸迴。”《儒林外史》第十六回：“夜深時分，還有人苦功讀書，實爲可敬。”
【夜場】戏剧、电影等在晚上演出的场次。如：夜场演出歌剧《白毛女》。
【夜壺】便壶。因多在夜间使用，故名。《儿女英雄传》第三九回：“新買的馬桶，新打的夜壺，都預備在牀底下。”郭澄清《大刀记》开篇十六：“学买卖，就得先学忙饭打食，还得给掌柜的铺炕叠被，拿夜壶，打洗脸水。”
【夜殘】夜将尽。唐胡曾《车遥遥》诗：“玉枕夜殘魚信絶，金鈿秋盡雁書遥。”清吴嘉纪《旅夜寄吴符五》诗之一：“不寐夜殘情兀兀，笑言安得共良朋。”
【夜景】1.指月光。晋陶潜《辛丑岁七月赴假还江陵夜行途中》诗：“涼風起將夕，夜景湛虚明。”唐韦应物《晚登郡阁》诗：“春風偏送柳，夜景欲沈山。”2.夜晚的景色。潘漠华《归後》诗：“满天的摇星，夜景远处朦胧。”
【夜蛤】夜明珠。汉王符《潜夫论·论荣》：“夫和氏之璧，出於璞石；隋氏之珠，産於蜃蛤。”明陈子龙《秋月篇》诗：“漫下晶簾薄似雲，愁懸夜蛤光如月。”
【夜飯】晚饭。《朱子语类》卷一三八：“俗語‘夜飯減一口，活得九十九。’曰，此出古樂府三叟詩。”《初刻拍案惊奇》卷十三：“看看天色晚來，六老吃了些夜飯，自睡。”《儒林外史》卷三四回：“蕭昊軒收了彈弓，進來坐下。談了一會，各自吃了夜飯住下。”鲁迅《书信集·致萧军萧红》：“您们俩先去逛公园之后，然后到店里来，同到我的寓里吃夜饭。”
【夜游子】称喜欢深夜活动的人。《儿女英雄传》第二二回：“你有本事醒一夜，他可以合你説一夜。那是我們家有名兒的夜游子，話拉拉兒。”
【夜游神】1.传说中夜间巡行的神。《封神演义》第九九回：“太歲部下日直衆星名諱：日游神，温諱良；夜游神，喬諱坤；增福神，韓諱毒龍。”《古今小说·闹阴司司马貌断狱》：“原來重湘寫了《怨詞》，焚于燈下，被夜游神體察，奏知玉帝。”2.称喜欢夜间在外游荡的人。
【夜間】夜里。宋沈作喆《寓简》卷十：“其意必待夜間出來胡行亂走耳。”《水浒传》第六六回：“且説時遷是個飛簷走壁的人，不從正路入城，夜間越墻而過。”《红楼梦》第二七回：“如今且説黛玉因夜間失寢，次日起來遲了。”沙汀《丁跛公》：“这时已是夜间，有几家人已经关上大门了。”
【夜發】1.夜不寐。《晏子春秋·谏上六》：“晏子曰：‘君奚故不朝？’對曰：‘君夜發不可以朝。’”张纯一校注：“謂竟夜未眠。”2.夜间出发。《晋书·陶侃传》：“侃便夜發。敦引其子瞻爲參軍。”唐韦应物《将发楚州》诗：“孤舟欲夜發，祇爲訪情人。”
【夜魂】指夜晚孤寂愁苦的情思。唐杜牧《秋梦》诗：“殘夢夜魂斷，美人邊思深。”
【夜肆】犹夜市。唐李商隐《为举人上翰林萧侍郎启》：“更持魚目，當夜肆以沽諸；復挈豚蹄，視天時之未已。”
【夜勤】1.谓夜间加班。汉刘向《说苑·政理》：“公事雖急，夜勤，弔死視病，是以朋友益親也。”2.犹夜班。郭沫若《落叶·第四信》：“我今晚有夜勤，到晚来再写吧。”
【夜幕】在夜间，景物象被一幅大幕罩住一样，因此称为夜幕。朱自清《桨声灯影里的秦淮河》：“夜幕垂垂地下来时，大小船上都点起灯火。”石建林《老放牧员》诗：“夕阳落山夜幕挂，放牧老汉紧催马。”
【夜禁】夜间禁止通行。《周礼·秋官·司寤氏》：“掌夜時，以星分夜，以詔夜士夜禁。”《新唐书·王重荣传》：“時兩軍士干夜禁，捕而鞭之。”《元史·兵志四》：“其夜禁之法，一更三點，鐘聲絶，禁人行；五更三點，鐘聲動，聽人行。有公事急速及喪病産育之類，則不在此限。”《水浒传》第七二回：“是夜雖無夜禁，各門頭目軍士，全付披掛，都是戎裝慣帶，弓弩上弦，刀劍出鞘，擺布得甚是嚴整。”
【夜照】1.萤火虫的别名。清厉荃《事物异名录·昆虫上》：“螢火，一名夜照。”2.夜间使用的护照。孙中山《革命成功始得享国民幸福》：“那种护照又分作两种，在白天有日照，在晚间有夜照。”
【夜會】1.夜间会合；夜间聚会。《宋书·当阳侯刘秉传》：“本期夜會石頭，旦乃舉兵。”宋徐铉《稽神录》卷一：“數年，浙西亂，王出奔，至蜀下，與鄉人夜會。”2.犹晚会。许地山《萤灯》：“妇女在夜会时，常爱用萤来做装饰，或系在衣服上，或做成花样戴在头上。”
【夜話】晚间叙谈。唐白居易《招东邻》诗：“小榼二升酒，新簟六尺牀。能來夜話否？池畔欲秋凉。”宋苏轼《答周循州》诗：“未敢扣門求夜話，時叨送米續晨炊。”《二十年目睹之怪现状》第四五回：“我便在帳房裏設了榻位，從此和述農聯床夜話。”
【夜裏】从天黑到天亮的一段时间。《儒林外史》第十六回：“太公夜裏要出恭，從前没人服侍，就要忍到天亮。”
【夜裏個】方言。昨天。《儿女英雄传》第三回：“我本是前兒合張爺告下假來要回三河去，因爲買了點東西兒晚了，夜裏個才走。”
【夜裝】1.夜间的行装。南朝齐谢朓《京路夜发》诗：“擾擾整夜裝，肅肅戒徂兩。”2.夜间整顿行装。唐戴叔伦《清明日送友还乡》诗：“鐘鼓喧離日，車徒促夜裝。”
【夜臺】坟墓。亦借指阴间。南朝梁沈约《伤美人赋》：“曾未申其巧笑，忽淪軀於夜臺。”唐刘禹锡《酬乐天见寄》诗：“華屋坐來能幾日？夜臺歸去便千秋。”宋梅尧臣《吴资政挽词》诗之二：“夜臺埋琬琰，隴道刻騏驎。”明唐寅《绮疏遗恨》诗之一：“聞説夜臺侵骨冷，可憐無路寄寒衣。”清蒲松龄《聊斋志异·李伯言》：“誰謂夜臺無天日哉？”清无名氏《亡国恨·缳杰》：“俺今日和你呵，依稀握手喁喁，再做夜臺夫婦。”
【夜暝】见“夜冥”。
【夜魄】1.犹夜魂。唐孟郊《长安羁旅》诗：“曉淚滴楚瑟，夜魄遶吴鄉。”2.指月亮。前蜀韦庄《三堂东湖作》诗：“蟾投夜魄當湖落，嶽倒秋蓮入浪生。”
【夜精】雄黄的别名。见清厉荃《事物异名录·药材下·石类》。
【夜漫漫】黑夜漫长。比喻苦难岁月。《花月痕》第十四回：“長空渺渺夜漫漫，舊恨新愁感百端。”音乐舞蹈史诗《东方红》第一场：“夜漫漫，路漫漫，长夜难明赤县天。”
【夜漁】亦作“夜魚”。
《吕氏春秋·具备》：“巫馬旗短褐衣弊裘而往觀化於亶父，見夜漁者，得則舍之。巫馬旗問焉，曰：‘漁爲得也，今子得而舍之何也？’對曰：‘宓子不欲人之取小魚也。所舍者小魚也。’巫馬旗歸告孔子曰：‘宓子之德至矣。’”夜渔，夜间捕鱼。后用为地方官施德政的典实。南朝齐谢朓《夏始和刘潺陵》诗：“良宰勖夜漁，出入事朝汲。”南朝梁刘潜《为江侍中荐士表》：“若夜魚不欺，朝琴在奏，則殘殺自去，汾射可追。”
【夜漏】夜间的时刻。漏，古代滴水记时的器具。《周礼·春官·鸡人》“大祭祀，夜呼旦以嘂百官”汉郑玄注：“夜漏未盡，鷄鳴時也，呼旦以警起百官，使夙興。”唐韦应物《骊山行》：“禁仗圍山曉霜切，離宫積翠夜漏長。”宋梅尧臣《和韩仲文西斋闲夜有怀》诗：“冬日每苦短，方愛夜漏永。”清冯桂芬《马中书传》：“至青浦夜漏三下，銜枚薄城，遲明克之。”
【夜貓子】1.猫头鹰的别名。《儿女英雄传》第五回：“這老梟大江以南叫作貓頭鴟，大江以北叫作夜貓子，深山裏面，隨處都有。”2.比喻喜欢晚睡的人。
【夜課】夜间学习的课业。宋陆游《夙兴》诗：“略似諸生勤夜課，絶勝小吏迫晨趨。”邹韬奋《经历》十：“夜里还有夜课，读到九点钟才休息。”
【夜燕】亦作“夜讌”。
夜间宴饮。宋钱愐《钱氏私志》：“相公寄語學士，聞昨夜燒燈夜燕，窮極奢侈。”《宋史·薛奎传》：“嘗夜燕，有戍卒殺人，人皆奔走，奎密遣捕殺之。”宋钱易《南部新书》癸：“玄宗曰：‘渠有奇相，我有以禳之故耳。’又嘗與之夜讌。”
【夜頭】夜里。《敦煌曲子词·南歌子》：“白日長相見，夜頭各自眠。”《海上花列传》第十四回：“日裏響人多，耐夜頭一點鐘再來，倪等來裏。”
【夜餐】夜间吃的饭。如：按规定，凡值夜班的同志都可享受夜餐津贴。
【夜戰】夜间进行的战斗。由于夜暗，技术兵器难以充分发挥威力，军队的指挥、联络、协同较困难。但利于秘密接近，近战歼敌，出奇制胜。善于夜战的军队常能战胜装备上占优势的敌人。
【夜學】1.夜间学习。唐方干《偶作》诗：“夜學事須憑雪照，朝廚争奈絶烟何。”唐孟郊《夜感自遣》诗：“夜學曉未休，苦吟神鬼愁。”2.夜晚授课的学校。郑观应《盛世危言·学校》：“更有文會、夜學、印書會、新聞館，别有大書院九處，書籍甚富。”毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“试看农民一向痛恶学校，如今却在努力办夜学。”
【夜膳】晚饭。《老残游记》第二回：“<老殘>進得店去，茶房便來回道：‘客人，用甚麽夜膳？’”
【夜禪】夜间打坐参禅。唐冯贽《云仙杂记》卷六：“丁繫自尚書郎參靈度禪師，棄官修道，日食脱粟二升，諸僧鉢水一盂，夏月夜禪，雖飛蚊咂食，終不摇動，坐夏既滿，面爲破爛。”唐王维《蓝田山石门精舍》诗：“朝梵林未曙，夜禪山更寂。”宋苏轼《端午遍游诸寺得禅字》诗：“道人亦未寢，孤燈同夜禪。”
【夜擣】犹夜袭。《宋史·宗泽传》：“金人既敗，乃留兵分屯。澤遣壯士夜擣其軍，破三十餘砦。”
【夜壑】1.《庄子·大宗师》：“夫藏舟於壑，藏山於澤，謂之固矣。然而夜半有力者負之而走，昧者不知也。”后用“夜壑”比喻事物的变化。唐黄滔《景阳井赋》：“青銅有恨，也從零落於秋風；碧浪無情，寧解流傳于夜壑。”宋刘子翚《建康六感·宋》诗：“頽波日奔迫，夜壑遷神器。”2.谓幽深的山谷。宋朱熹《假山焚香作烟云掬水为瀑布》诗之二：“泉細寒聲生夜壑，香銷暝靄變晴嵐。”3.坟墓。元本高明《琵琶记·乞丐寻夫》：“程途萬里，教人懷夜壑，此去孤墳，望公公看着。”清钱谦益《忠毅李公墓志铭》：“黄麻紫書，照耀夜壑。”
【夜闌】夜残；夜将尽时。汉蔡琰《胡笳十八拍》：“山高地闊兮，見汝無期；更深夜闌兮，夢汝來斯。”唐杜甫《羌村》诗之一：“夜闌更秉燭，相對如夢寐。”宋苏轼《临江仙·夜归临皋》词：“夜闌風静縠紋平。小舟從此逝，江海寄餘生。”明何景明《雨中留蔡黄二亲》诗：“年華滚滚相逢少，莫厭扳留到夜闌。”刘湛秋《写在烈日下的报告》：“这时候，繁星满天，夜阑人静。”
【夜總會】城市中供人夜间吃喝娱乐的场所。
【夜瀦】即夜壶。宋陶穀《清异录·器具》：“溺器曰夜瀦，見于唐人文集。”
【夜警】夜间警戒。《新唐书·仪卫志下》：“伶工謂夜警爲嚴，凡大駕嚴，夜警十二曲，中警三曲，五更嚴三遍。”唐吴融《无题》诗：“鵁鶄夜警池塘冷，蝙蝠晝飛樓閣空。”
【夜嚴】1.夜间戒严。《晋书·佛图澄传》：“平居無寇，何故夜嚴？”2.指夜间戒严的鼓声。《新唐书·岑文本传》：“是夕，帝聞夜嚴，曰：‘文本死，所不忍聞。’命罷之。”参见“嚴鼓”。
【夜籌】夜间的时刻。筹，指竖在滴漏铜壶中记时刻的箭形浮标。唐刘禹锡《早秋集贤院即事》诗：“灰琯應新律，銅壺添夜籌。”
【夜覺】犹夜警。《周礼·秋官·序官》“司寤氏，下士二人，徒八人”汉郑玄注：“寤，覺也，主夜覺者。”孙诒让正义：“夜覺謂夜警。夜使人覺寤不犯禁也。”
【夜鶯】鸟名。体态玲珑，大小约如麻雀。雌雄羽色近似，上体赤褐色，下体灰白而胸部较浓；尾羽带鲜明的棕色。多活动于丛林间，食昆虫、蠕虫等。动作灵活，鸣声清婉，且多鸣于月夜。产于欧洲，有歌女之王的美称。
【夜糴】夜里去市场买粮。喻人痴呆。《太平御览》卷八二八引汉应劭《风俗通》：“夜糴，俗説市買者當清旦而行，日中交易所有，夕時便罷無人也。今乃夜糴穀，明癡騃不足也。凡靳不敏慧者曰夜糴。”
【夜襲】夜间袭击。《後汉书·南匈奴传》：“降胡五六百人夜襲師子。”《三国志·魏志·典韦传》：“布有别屯在濮陽西四五十里，太祖夜襲，比明破之。”清平步青《霞外攟屑·里事·何经文》：“經文即揚言，吾且令士卒攀厓夜襲，而陰市羊數百頭。”许世友《万源保卫战》：“白天要指挥部队冲杀，晚上要研究战术，等到派出去侦察和夜袭的同志带回来了情报和俘虏，天也亮了。”
【夜鷰】闽地称攀树盗取荔枝龙眼等的窃贼。明李日华《紫桃轩又缀》卷一：“閩中荔枝將熟，有趫捷之盗，飛掠樾間，瞬息可盡千百樹，名曰夜鷰。”清周亮工《闽小纪·夜鷰》：“閩中龍眼熟時，專有飛盗，緣枝接樹，趫捷如風，若巨寇然，瞬息不覺，則千萬樹皆被漁獵，名曰夜鷰。”
【夜讌】见“夜燕”。

*亯1［xiǎnɡㄒㄧㄤˇ］
［《集韻》許兩切，上養，曉。］
“享1”的古字。

*亭1［tínɡㄊㄧㄥˊ］
［《廣韻》特丁切，平青，定。］
1.古代边境岗亭。《墨子·备城门》：“百步一亭，高垣丈四尺，厚四尺，爲閨門兩扇。”《韩非子·内储说上》：“秦有小亭臨境，吴起欲攻之。”《史记·匈奴列传》：“漢使光禄徐自爲出五原塞數百里，遠者千餘里，築城鄣列亭至廬胊。”南朝宋鲍照《代出蓟北门行》：“羽檄起邊亭，烽火入咸陽。”2.秦汉时乡以下、里以上的行政机构。《汉书·百官公卿表上》：“大率十里一亭，亭有長。十亭一鄉，鄉有三老、有秩、嗇夫、游徼。”3.秦汉亭所设的供旅客宿食的处所。后指驿亭。《汉书·高帝纪上》：“及壯，試吏，爲泗上亭長。”颜师古注：“亭謂停留行旅宿食之館。”唐杜甫《巴西驿亭观江涨呈窦十五使君》诗：“孤亭凌噴薄，萬井逼舂容。”宋范仲淹《上时相议制举书》：“唐虞舊域，風俗淳儉，獄無積訟，亭鮮過客。”4.亭子。设在路旁或园林、风景名胜等处供来往之人休息和赏景的小形建筑物。多用竹、木、砖、石等材料建成。平面一般呈圆形、方形、扇形和八角形等。大多有顶无墙。唐杜甫《登牛头山亭子》诗：“路出雙林外，亭窺萬井中。”清阮元《小沧浪笔谈·小沧浪杂诗》：“北渚紅橋小笠亭，蕉衫竹扇此消停。”5.指为便利群众购物而设置的亭形建筑物。如：邮亭、书亭、茶亭等。6.公平处理。《史记·酷吏列传》：“補廷尉史，亭疑法。”裴駰集解引李奇曰：“亭，平也，均也。”司马贞索隐：“亭，平也。使之平疑事也。”7.调和；均衡。《淮南子·原道训》：“味者，甘立而五味亭矣。”高诱注：“亭，平也。”宋陆佃《谢权吏部尚书表》：“願清吏治，期盡人材。六燕相亭，試銓平其輕重；孤鸞可照，更區别于妍媸。”8.直。北魏贾思勰《齐民要术·养牛马驴骡》：“馬有雙腳脛，亭行六百里。”9.为直立貌。晋戴逵《竹林七贤论》：“戎亭然不動。”10.正。宋林逋《和史宫赞》诗：“鶴跡秋偏静，松陰午欲亭。”参见“亭午”。11.养，育。参见“亭毒”。12.通“渟”。水静止貌。参见“亭居”。13.通“停”。停止。《汉书·西域传上》：“其水亭居，冬夏不增减。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“解奏宫商，織女而忽然亭罷。”14.通“停”。量词。《敦煌变文集·目连变文》：“家財分作於三亭，二分留與於慈母，内之一分，用充慈父之衣糧。”15.通“楟”。山梨。汉司马相如《上林赋》：“枇杷橪柿，亭奈厚朴。”16.通“揨”。刺杀。参见“亭刃”。
【亭子】亭长一类的小吏。《晋书·刘卞传》：“<劉卞>少爲縣小吏，功曹夜醉如廁，使卞執燭，不從，功曹銜之，以他事補亭子。”
【亭子】一种小型建筑。详“亭”。唐杜甫《题郑县亭子》诗：“鄭縣亭子澗之濱，户牖憑高發興新。”《初刻拍案惊奇》卷二四：“就在這燕子頂上造着一个亭子鎮住他。”《二十年目睹之怪现状》第八六回：“南京那塊血跡碑，當年慎而重之的，説是方孝孺的血廕成的，特爲造一座亭子嵌起來。”
【亭子間】上海某些旧式楼房中的一种小房间，一般位于正楼后下方的楼梯中间。《海上花列传》第六二回：“二寶十猜八九，翻身上樓，踅進亭子間，徑去大姐阿巧睡的床上。”蒋光慈《在黑夜里》诗：“我还记得我初次遇见你，在一间窄小不明的亭子间里。”毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》：“同志们很多是从上海亭子间来的；从亭子间到革命根据地，不但是经历了两种地区，而且是经历了两个历史时代。”
【亭刃】刺杀。亭，通“揨”。汉蔡琰《悲愤诗》：“要當以亭刃，我曹不活汝。”
【亭午】正午。晋孙绰《游天台山赋》：“爾乃羲和亭午，遊氣高褰。”宋苏轼《上巳出游随所见作句》诗：“三杯卯酒人徑醉，一枕春睡日亭午。”清龚自珍《尊隐》：“日之亭午，乃炎炎其光，五色文明。”鲁迅《集外集拾遗补编·辛亥游录》：“八月十七日晨，以舟趣新步，曇而雨，亭午乃至。”
【亭父】亭卒。《史记·高祖本纪》“令求盜之薛治之”裴駰集解引汉应劭曰：“舊時亭有兩卒，其一爲亭父，掌開閉埽除，一爲求盜，掌逐捕盜賊。”《史记·田叔列传褚少孙论》：“安以爲武功小邑，無豪，易高也，安留，代人爲求盜亭父。”
【亭匀】均匀，妥贴。朱自清《滂卑故城》：“这种画分明仿希腊的壁雕，所以结构亭匀不乱。”
【亭户】古代盐户之一种。唐乾元元年(公元758年)第五琦定盐法，将制盐民户编为特殊户籍，免其杂役，专制官盐。因煮盐地方称亭场，故名。宋代京东、河北、两浙、淮南、福建、广南海盐产区中，专指向政府领取本金产制正盐(额盐)归公的盐户。《新唐书·食货志四》：“亭户冒法，私鬻不絶，巡捕之卒，遍于州縣。”《宋史·食货志下四》：“然自皇祐以來，屢下詔書輒及之，命給亭户官本，皆以實錢；其售額外鹽者，給粟帛必良；亭户逋歲課久不能輸者，悉蠲之。”宋叶適《宋武翼郎邵君墓志铭》：“煎鹽實尅亭户錢，以應諸費。”参见参见“竈户”、“鍋户”。
【亭主】驿亭的管理人。晋干宝《搜神记》卷十八：“夜半後，有一人，著皂單衣，來往户外，呼亭主，亭主應諾。”
【亭立】直立；耸立。清王夫之《九昭》“崇臺婥妁以詣天兮”原注：“婥妁同綽約，亭立貌。”
【亭民】1.驿亭附近的居民。晋干宝《搜神记》卷十八：“安陽城南有一亭，夜不可宿，宿輒殺人……亭民曰：‘此不可宿，前後宿此，未有活者。’”2.即亭户。宋梅尧臣《送朱表臣职方提举运盐》诗：“國用必餘資，亭民無滯物。”《续资治通鉴·宋理宗开庆元年》：“先是丁大全使其私人爲浙西提舉常平，盡奪亭民鹽本錢，充獻羨之數，不足則估籍虚攤，一路騷動。”
【亭寺】驿站。寺，办公的官署。《後汉书·质帝纪》：“丹陽賊陸宫等圍城，燒亭寺，丹陽太守江漢擊破之。”《宋书·明帝纪》：“自今凡竊執官仗，拒戰邏司，或攻剽亭寺，及害吏民者，凡此諸條，悉依舊制。”
【亭吏】亭长。《後汉书·百官志五》“亭有亭長”刘昭注引汉应劭《风俗通》：“亭吏舊名負弩，改爲長，或謂亭父。”南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“<褚公>投錢唐亭住……亭吏驅公移牛屋下。”唐李商隐《行次西郊作一百韵》：“節使殺亭吏，捕之恐無因。”
【亭戍】古代边境上的岗亭和营垒。唐王昌龄《山行入泾州》诗：“西臨有邊邑，北走盡亭戍。”
【亭宇】泛指亭台楼阁。唐韦应物《西亭》诗：“亭宇麗朝景，簾牖散暄風。”宋范仲淹《献百花洲图上陈州晏相公》诗：“闌干紅屈曲，亭宇碧參差。”
【亭佐】亭长的副手。《东观汉记·赵孝王良传》：“金與亭佐孟常争言，以刃傷常。”
【亭伯】汉魏爵位名。《三国志·魏志·文帝纪》：“<黄初三年>初制封王之庶子爲鄉公，嗣王之庶子爲亭侯，公之庶子爲亭伯。”参见“亭侯”。
【亭決】谓公正的判断。清曾国藩《苗先簏墓志铭》：“<先簏>暇則徒步造訪諸君，與辨論前世音學，暨近人江、戴、段、孔諸家，部分之多寡，意指之得失，褒譏亭決，窮日夜不倦。”
【亭長】1.战国时，国与国之间为防御敌人，在边境上设亭，置亭长。秦汉时在乡村每十里设一亭，置亭长，掌治安，捕盗贼，理民事，兼管停留旅客。多以服兵役期满的人充任。此外设于城内和城厢的称“都亭”，设于城门的称“门亭”，亦设亭长，职责同上。东汉后渐废。《史记·高祖本纪》：“<高祖>爲泗水亭長。”张守节正义：“秦法，十里一亭，十亭一鄉。亭長，主亭之吏。”2.唐代尚書省各部在都事、主事之下设亭长，掌省门开闭和通传等事务。宋马永卿《嬾真子》卷一：“唐祕書省吏凡六十七人，典書四人，楷書十人，令史四人，書令史九人，亭長六人……世但知鄉村之吏謂之亭長，殊不知唐諸司多有之。尚書省，《志》云：以亭長啓閉傳禁約。則知三省亦有也。”
【亭舍】驿亭的客舍。《後汉书·第五伦传》：“倫乃僞止亭舍，陰乘船去。”《魏书·甄琛传》：“琛長子侃……以酒色夜宿洛水亭舍，毆擊主人。”
【亭卒】秦汉亭中的差役。《史记·高祖本纪》“令求盜之薛治之”司马贞索隐引汉应劭曰：“舊亭卒名‘弩父’，陳楚謂之‘亭父’，或云‘亭部’，淮泗謂之‘求盜’也。”汉应劭《风俗通·怪神·世间多有精物妖怪百端》：“亭卒上樓掃除，見死婦，大驚，走白亭長。”
【亭育】养育；培育。《梁书·武帝纪下》：“思隨乾覆，布兹亭育。”隋江总《劳酒赋》：“顧曲私之亭育，遞寒暑而徂遷。”宋范仲淹《乞小郡表》：“儻形骸未頓，藥餌有功，則當再就驅馳，上酬亭育。”参见“亭毒”。
【亭居】水静止貌。《汉书·西域传序》：“蒲昌海……其水亭居，冬夏不增減，皆以爲潛行地下。”《初学记》卷六引此传“亭”作“渟”。
【亭毒】《老子》：“長之育之，亭之毒之，養之覆之。”一本作“成之熟之”。高亨正诂：“‘亭’當讀爲‘成’，‘毒’當讀爲‘熟’，皆音同通用。”后引申为养育，化育。《文选·刘孝标＜辩命论＞》：“生之無亭毒之心，死之豈虔劉之志。”李周翰注：“亭、毒，均養也。”前蜀杜光庭《贺雅川进白鹊表》：“亭毒萬方，再樹乾坤之本；照臨下土，重懸日月之光。”宋王禹偁《吊税人场文》：“虎之生兮，亦禀亭毒。”梁启超《论小说与群治之关系》：“此（小説）四力者，可以盧牟一世，亭毒羣倫。”
【亭侯】爵位名。汉代食禄于乡、亭的列侯。《後汉书·百官志五》：“列侯……功大者食縣，小者食鄉、亭。”《楚汉春秋》载高祖封许负为鸣雌亭侯，汉末曹操封关羽为汉寿亭侯，皆其例。参阅清王应奎《柳南随笔》卷四。
【亭亭】1.高耸貌。《文选·张衡＜西京赋＞》：“干雲霧而上達，狀亭亭以苕苕。”薛综注：“亭亭、苕苕，高貌也。”晋傅玄《短歌行》：“長安高城，層樓亭亭。”宋苏轼《虎跑泉》诗：“亭亭石塔東峯上，此老初來百神仰。”清龚自珍《戒将归文》：“造亭亭之高宫兮，接玉女於雲涯。”2.直立貌；独立貌。汉刘桢《赠从弟》诗之二：“亭亭山上松，瑟瑟谷中風。”唐温庭筠《夜宴谣》：“亭亭蠟淚香珠殘，暗露曉風羅幕寒。”宋欧阳修《鹭鸶》诗：“灘驚浪打風兼雨，獨立亭亭意愈閑。”朱自清《荷塘月色》：“叶子出水很高，象亭亭的舞女的裙。”3.遥远貌；长久貌。《文选·司马相如＜长门赋＞》：“澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而復明。”李善注：“亭亭，遠貌。一云將至之意。”晋陶潜《饮酒》诗之十八：“冉冉星氣流，亭亭復一紀。”唐韦应物《发广陵留上家兄兼寄上长沙》诗：“漾漾動行舫，亭亭遠相望。”宋司马光《宫漏谣》：“銅壺銀箭夜何長，杳杳亭亭未遽央。”4.高洁貌。汉蔡邕《释诲》：“和液暢兮神氣寧，情志泊兮心亭亭，嗜欲息兮無由生。”清龚自珍《题鹭津上人书册》诗：“氣莊志定欬肅肅，筆冲墨粹神亭亭。”5.高贵或威严貌。唐卢纶《和张仆射塞下曲》：“亭亭七葉貴，蕩蕩一隅清。”唐牛僧孺《岑顺》：“亭亭天威，風驅連激，一陣而勝，明公以爲何如？”6.明亮美好貌。南朝梁沈约《丽人赋》：“亭亭似月，嬿婉如春。”唐鲍溶《倚瑟行》：“明珠爲日紅亭亭，水銀爲河玉爲星。”宋苏辙《中秋夜》诗之三：“欲見初容燭，將升尚有星。漸高圍漸小，雲外轉亭亭。”
【亭亭玉立】形容花木主干挺拔或美人的身材修长。元无名氏《醉高歌带喜春来·咏玉簪花》曲：“禁苑中試看花開，誰似他幽閑潔白，亭亭玉立琱軒外。”清沈复《浮生六记·闺房记乐》：“有女名憨園，瓜期未破，亭亭玉立，真‘一泓秋水照人寒’者也。”巴金《家》二三：“尤其可爱的是她那亭亭玉立的身材，比他妻子沈氏的短胖的身子好看多了。”
【亭亭秀秀】形容身材修长，容貌、体态俊美。梁斌《红旗谱》三一：“当她看出是个亭亭秀秀的小伙子，站在严萍一边，不由得突出牙齿笑了。”
【亭亭款款】形容身材修长、缓步走动的样子。《二十年目睹之怪现状》第八五回：“衆人都有點陶然了，慧卿才從房裏亭亭款款的出來，右手理着鬢髮，左手搭在醉公的椅子靠背上。”
【亭亭植立】形容花木主干挺拔。
【亭亭當當】犹亭当。《朱子语类》卷十九：“聖人之言雖是平説，自然周徧，亭亭當當，都有許多四方八面不少了些子意思。”《朱子语类》卷九五：“問亭亭當當之説。曰：此俗語也，蓋不偏不倚、直上直下之意也。”
【亭亭裊裊】形容女子修长的身材和轻盈的体态。金元好问《芳华怨》诗：“娃兒十八嬌可憐，亭亭裊裊春風前。”
【亭院】造有凉亭、楼阁等建筑物的庭园或花园。唐郭良《题李将军山亭》诗：“誰知貴公第，亭院有煙霞。”明钱希良《辽邸记闻》：“遼王好營宫室，置亭院二十餘區。”
【亭軒】有窗槛的亭形建筑。《水浒传》第七二回：“奶子、婭嬛連忙收拾過了杯盤什物，扛過臺桌，洒掃亭軒。”
【亭郵】古代沿途设置、供送文书的人和旅客歇宿的馆舍。《说文·木部》：“桓，亭郵表也。”徐锴繫传：“亭郵立木爲表……古者十里一長亭，五里一短亭。郵，過也，所以止過客也。”《宋史·礼志十一》：“紹興二年十一月，禮部、太常寺言：‘淵聖皇帝御名，見於經傳義訓者，或以威武爲義，或以回旋爲義，又爲植立之象，又爲亭郵表名，又爲圭名，又爲姓氏，又爲木名，當各以其義類求之。’”
【亭候】亦作“亭堠”。
古代边境上用以瞭望和监视敌情的岗亭、土堡。《後汉书·南匈奴传》：“<朝廷>增緣邊兵郡數千人，大築亭候，修烽火。”唐张说《王氏神道碑》：“亭候恃其長城，廟堂賴其神將。”宋司马光《塞上》诗之二：“旌旗遥背水，亭堠遠依山。”清曹寅《驯鹭亭放舟》诗：“隔岸無亭堠，依人只鷺鷥。”
【亭皋】亦作“亭皐”。
水边的平地。《汉书·司马相如传上》：“亭皋千里，靡不被築。”王先谦补注：“亭當訓平……亭皋千里，猶言平皋千里。皋，水旁地。”南朝齐王屮《头陁寺碑文》：“膴膴亭皐，幽幽林薄。”唐张说《奉和春日出苑应制》诗：“雨洗亭臯千畝緑，風吹梅李一園香。”宋王安石《移桃花》诗：“枝柯蔫綿花爛熳，美錦千兩敷亭皋。”清纳兰性德《东风第一枝·桃花》词：“是誰移向亭臯，伴取暈眉青眼。”
【亭菊】谓挺拔秀丽的菊花。晋袁宏《三国名臣序赞》：“谷無幽蘭，嶺無亭菊。”
【亭皐】见“亭皋”。
【亭彩】1.旧时办丧事用的纸扎的亭楼、铭旌、人马等，于出殡时烧化。《儒林外史》第二六回：“你就照着這個送到亭彩店内去做。”2.指出殡时持亭彩的人。《儒林外史》第二六回：“吹手、亭彩、和尚、道士、歌郎，替鮑老爹出殯，一直出到南門外。”
【亭隊】亭燧。汉应劭《汉官仪》卷上：“邊陲蕭條，靡有孑遺，鄣塞破壞，亭隊絶滅。”
【亭場】古代煮盐的地方。《宋史·食货志下三》：“其鬻鹽之地曰亭場，民曰亭户，或謂之竈户。”参见“亭户”。
【亭堠】见“亭候”。
【亭落】1.犹村落。汉陆贾《新语·至德》：“官府若無吏，亭落若無民。”2.犹亭院。汉桓宽《盐铁论·散不足》：“田野不辟，而飾亭落。”
【亭景】亭影。唐杜甫《陪王侍御宴通泉东山野亭》诗：“亭景臨山水，村烟對浦沙。”杨伦笺注：“當讀影。”
【亭臯】见“亭皋”。
【亭然】卓立貌。北魏郦道元《水经注·穀水》：“虎乘閒薄欄而吼，其聲震地，觀者無不辟易顛仆，戎亭然不動。”《南史·僧佑传》：“<僧祐>工草隸，善鼓琴，亭然獨立，不交當世。”唐欧阳詹《王者宜日中赋》：“亭然止六合居中，赫矣洞九霄臨下。”
【亭童】羽饰纷披貌。唐温庭筠《雍台歌》：“黄金鋪首畫鉤陳，羽葆亭童拂交戟。”一本作“停僮”。参见“停僮”。
【亭渟】水停滞貌。金段克己《乙巳清明游青阳峡》诗：“突爲瀑布出山口，流沫成輪浪成旋。前途百步落石甕，黛蓄亭渟那敢眄。”
【亭當】妥当；合宜。宋韦居安《梅磵诗话》卷下：“此一聯用事亭當，‘奎宿’對‘慧星’尤的，乃知作詩不厭改也。”章炳麟《新方言·释言》：“今人謂物之安、事之定曰亭當。”
【亭置】邮亭驿站。《史记·大宛列传》“其西則條枝”张守节正义引三国魏鱼豢《魏略》：“大秦在安息、條支西大海之西……郵驛亭置如中國。”
【亭傳】古代供旅客和传递公文的人途中歇宿的处所。《後汉书·陈忠传》：“<長吏>發人修道，繕理亭傳。”《三国志·魏志·张鲁传》：“諸祭酒皆作義舍，如今之亭傳。”宋叶適《翁诚之墓志铭》：“至其造意廣遠，據經堅决，寄諷于草木，託興于亭傳，人多憚而不能回也。”
【亭鄣】见“亭障”。
【亭塞】泛指边防要地。南朝梁萧纲《贺洛阳平启》：“亭塞寢兵，關候罷柝。”唐王勃《拜南郊颂》：“一鼓而亭塞無塵，七縱而江山失險。”
【亭障】亦作“亭鄣”。
古代边塞要地设置的堡垒。《尉缭子·守权》：“凡守者，進不郭圉，退不亭障以禦戰，非善者也。”《史记·大宛列传》：“於是酒泉列亭鄣至玉門矣。”北周庾信《拟咏怀》诗：“蕭條亭障遠，悽愴風塵多。”唐柳宗元《段太尉逸事状》：“宗元嘗出入岐周、邠斄間，過真定，北上馬嶺，歷亭鄣堡戍。”清吴伟业《赠辽左故人》诗：“桑麻亭障行人斷，松杏山河戰骨空。”
【亭臺樓閣】泛指建造在园林庭院中供游憩欣赏的建筑。《儿女英雄传》第一回：“又在東南上蓋了一座小小莊子，雖然算不得大園庭，那亭臺樓閣，樹木山石，却也點綴結構得幽雅不俗。”徐迟《财神和观音》：“这一道高墙里面，自然有亭台楼阁之胜。”
【亭榭】亭阁台榭。南朝齐谢朓《三日侍宴曲水代人应诏》诗：“極望天淵，曲阻亭榭。”唐冯贽《云仙杂记》卷四：“霍定與友生遊曲江，以千金募人竊貴族亭榭中蘭花插帽。”清龚自珍《调笑》词之一：“花下，花下，金碧朝陽亭榭。”
【亭毓】犹亭育。前蜀贯休《寿春进祝圣·千载降祥》诗：“萬彙須亭毓，羣仙送下來。”
【亭閣】亭台楼阁。《新唐书·长宁公主传》：“亭閣華詭埒西京。”
【亭隧】亭燧。汉刘向《说苑·辨物》：“昔夏之興也，祝融降于崇山；其亡也，回禄信於亭隧。”汉王粲《七哀诗》之三：“登城望亭隧，翩翩飛戍旗。”
【亭歷】即葶苈。一年生草本药用植物。《韩非子·难势》：“此味非飴蜜也，必苦萊、亭歷也。”《淮南子·缪称训》：“大戟去水，亭歷愈張。”
【亭曈】旭日，初出的太阳。唐冯宿《初日照冰池赋》：“日生東方，冰滿池塘，以涸沍之寒質，承亭曈之曉光。”
【亭徼】边境上的防御工事。亦指边防要地。《史记·平準书》：“新秦中或千里無亭徼，於是誅北地太守以下，而令民得畜牧邊縣。”裴駰集解引晋灼曰：“徼，塞也。”宋尹洙《息戍》：“國家割棄朔方，西師不出三十年，而亭徼千里，環重兵以戍之。”明唐顺之《李封君七十寿序》：“蠻夷亦息戈負耒喁喁然自嚮於亭徼之外。”
【亭館】供人游憩歇宿的亭台馆舍。晋张协《游仙》诗：“亭館籠雲構，脩梁流三曜。”唐刘禹锡《夏日寄宣武令狐相公》诗：“近來溽暑侵亭館，應覺清淡勝綺羅。”元韩英《花犯·题步障亭》词：“海棠開，誰家亭館，依然舊標致。”徐电发《南州草堂诗》：“吴門亭館築垂虹，自詡新詩學放翁。”
【亭燧】古代筑在边境上的烽火亭，用作侦伺和举火报警。汉荀悦《汉纪·武帝纪六》：“今有司請遠田輪臺，欲起亭燧，是唯益擾天下，非所以憂民也。”《後汉书·西羌传》：“初開河西，列置四郡，通道玉門，隔絶羌胡，使南北不得交關。於是障塞亭燧出長城外數千里。”南朝宋颜延之《从军行》：“卧伺金柝響，起候亭燧煙。”
【亭壁】亭燧和军营。北周庾信《哀江南赋序》：“江淮無涯岸之阻，亭壁無藩籬之固。”
【亭檻】亭子的栏干，借指亭子；庭园。宋王谠《唐语林·夙慧》：“杭州端午競渡，於錢塘弄潮，先數日於湖濱列舟舸，結綵爲亭檻。”宋沈括《梦溪笔谈·药议二》：“今小木中卻有棣棠，葉似棣，黄花緑莖而無實，人家亭檻中多種之。”
【亭竈】煮盐的灶。《宋史·河渠志七》：“風潮泛溢，渰没田産，毁壞亭竈。”
【亭驛】古代供旅客歇宿的处所。《三国志·蜀志·张嶷传》：“開通舊道，千里肅清，復古亭驛。”宋陆游《老学庵笔记》卷三：“范寥言、鲁直至宜州，州無亭驛又無民居可僦。”明何景明《自武林至沅陵道中杂诗》之四：“暮投界亭驛，候吏迎我前。”

*亮1［liànɡㄌㄧㄤˋ］
［《廣韻》力讓切，去漾，來。］
1.辅佐。《书·舜典》：“欽哉，惟時亮天功。”孙星衍疏：“亮爲相者，釋詁云：‘亮，相道也。’《詩》釋文引《韓詩》云：‘亮彼武王，亮，相也。’”《後汉书·袁绍刘表传赞》：“既云天工，亦資人亮。”唐韩愈《皇帝即位贺宰相启》：“蒙賴相公翼亮聖明，大慶資始。”明竹痴居士《齐东绝倒》第一折：“陶漁耕稼忽徵庸，一鰥夫兩妻嬌擁，經年巡海内，夙夜亮天工。”2.相信；信任。《书·周官》：“寅亮天地，弼予一人。”孔传：“敬信天地之教，以輔我一人之治。”汉刘向《九叹·忧苦》：“昔皇考之嘉吉兮，喜登能而亮賢。”3.诚信；忠诚。《孟子·告子下》：“孟子曰：君子不亮，惡乎執？”赵岐注：“亮，信也。”《新唐书·卢迈传》：“時執政自以宰相尊，五服皆不過從問弔，而邁獨不循時，議者重其仁而亮云。”《资治通鉴·宋仁宗元嘉元年》：“廬陵王少蒙先皇優慈之遇，長受陛下睦愛之恩，故在心必言，所懷必亮。”4.坚贞。晋潘岳《马汧督诔》：“馬生爰發，在險彌亮。”5.确实。汉王符《潜夫论·慎微》：“亮哉斯言！可無思乎？”清姚鼐《复阻风》诗：“長年仍益纜，水宿亮多憂。”6.明亮·光线强。三国魏嵇康《杂诗》：“皎皎亮月，麗于高隅。”唐韩愈《岳阳楼别窦司直》诗：“明登岳陽樓，輝焕朝日亮。”《二十年目睹之怪现状》第二九回：“銅只怕没有那麽亮。”7.明白；清楚。三国魏何晏《景福殿赋》：“覩農人之耘耔，亮稼穡之艱難。”清刘熙载《艺概·词曲》：“北宋詞用密亦疏，用隱亦亮。”周立波《暴风骤雨》第二部二五：“刘大娘乐得眼睛眯细了，笑着说道：‘你这一说，咱心尖都亮了。’”8.发光。李六如《六十年的变迁》第二卷第十章：“街上的电灯，猛然一闪，全都亮了。”峻青《黎明的河边》：“我希望闪电快亮起来。”9.亮儿，灯火。沙汀《替身》：“‘等我把亮点燃来哇。’店主妇说，传出了摸索声。”10.响亮。晋向秀《思旧赋》：“鄰人有吹笛者，發聲寥亮。”唐杨衡《将之荆州南与张伯刚马惣锺陵夜别》诗：“燭花侵霧暗，瑟調寒風亮。”清蒲松龄《聊斋志异·仙人岛》：“女乃舒玉腕，如搊筝狀，其亮數倍于琴。”闻捷《海燕》：“忽然，门外有人喊了一声‘报告’！那声音很脆、很亮。”11.指使声音响亮。王润滋《卖蟹》：“‘卖蟹罗！’小姑娘又亮开又了甜又脆的嗓门。”12.显示；显露。《後汉书·列女传序》：“高士弘清淳之風，貞女亮明白之節。”老舍《赵子曰》第四：“温室中鱼缸的金鱼，亮着白肚皮浮在水面上。”周而复《上海的早晨》第四部四四：“爸爸过去总是看他不起，啥事体都不放心他出来办，这回亮了一手，大家一致拥护他去和政府首长谈。”13.通“諒”。体谅；谅解。晋葛洪《抱朴子·自叙》：“意苟無餘，而病使心違，顧不媿己而已，亦何理於人之不見亮乎？”《南史·范岫传》：“<范岫>丁母憂，居喪過禮。朝廷頻起，並不拜。朝廷亮其哀款，得終喪制。”宋王安石《与杨蟠推官书》之二：“區區之意，已白左右，卒不見亮，而相責望加焉。”14.通“諒”。预料；料想。晋陆机《饮马长城窟行》：“獫狁亮未夷，征人豈徒旋。”宋吴曾《能改斋漫录·记事二》：“今日以人望我，必爲翰墨致身，以我自觀，亮是當年一言之報也。”《醒世姻缘传》第九一回：“今因女婿娶妾，似這等生氣着惱，一定還要家反宅亂。叫人傳將出去，亮也没人牽我的頭皮。”章炳麟《文学说例》：“至《景十三王传》載中山王泣樂對，語皆耦立，復施韻言，酒次讌談，亮非如是。”
亮2［liánɡㄌㄧㄤˊ］
［《集韻》吕張切，平陽，來。］
见“亮2陰”。
【亮工】谓辅佐天子以立天下之功。语本《书·舜典》：“欽哉，惟時亮天功。”孔传：“各敬其職，惟是乃能信立天下之功。”《清史稿·仁宗纪》：“其於風俗之淳薄，尤當時時體察，潛移默化，整綱飭紀，正人心以正風俗。亮工熙績，莫重於斯。”
【亮天】指天刚亮。周立波《暴风骤雨》第一部三：“紧接着工作队又开了一个小会，意见达到了一致：明儿一亮天，工作队全体动员去找穷而又苦的人们交朋友。”毕方钟涛《千重浪》第十六章五：“在北大荒，夏天的黎明来得特别早，才两点多钟就已经亮天了。”
【亮皮子】造纸的嫩竹皮子，可以引火或照明。周立波《山乡巨变》上二六：“亭面胡把柴放在享堂里，这样地说：‘你看看，这是什么货？焦干的，烧起来点亮皮子一样。’”
【亮光】黑暗中的光亮。《儒林外史》第三五回：“只見百十道火把的亮光，知道宰相到了。”峻青《黎明的河边》：“我想：有一点亮光也好，也许凭闪电的亮光能认清方位。”
【亮光光】形容物体表面非常光亮。峻青《黎明的河边》：“快熟了的苹果和山楂，亮光光红嫣嫣的显得非常可爱。”
【亮色】明亮的色彩。鲁迅《南腔北调集·＜自选集＞自序》：“我于是删削些黑暗，装点些欢容，使作品比较的显出若干亮色。”
【亮花花】犹亮光光。方之《在泉边》：“什么安心不安心，人家刀磨得亮花花的，你安得下心，我们安不下来！”
【亮灼灼】犹亮晶晶。《西游记》第五十回：“即忙袖中取出一個亮灼灼白森森的圈子來。”
【亮拔】谓明达事理，才能出众。晋孙绰《颍州府君碑》：“君天縱傑邁，奇逸卓犖，茂才亮拔，雅度恢廓。”《晋书·孙楚传》：“<王濟>乃狀楚曰：‘天才英博，亮拔不羣。’”
【亮直】1.诚实正直。《孔丛子·陈士义》：“今東閭子疏達亮直，大丈夫也。”《旧唐书·良吏传·张知謇》：“知謇敏於從政，性亮直，不喜有請託求進、無才而冒位者。”明宋濂《进贤朱府君碣》：“府君天資亮直，尤好赴人之難。”2.诚实正直的人。《汉书·叙传下》：“孝元翼翼，高明柔克，賓禮故老，優繇亮直。”
【亮兒】1.犹亮光。《红楼梦》第二五回：“<賈環>一時又叫玉釧剪蠟花，又説金釧擋了燈亮兒。”魏巍《挤垮它》：“是誰在门口呀，请别挡着亮儿，进来吧。”2.灯火。老舍《离婚》第四：“上茅房留点神，砖头瓦块的别绊倒；拿个亮儿。”
【亮采】辅佐政事。《书·舜典》：“使宅百揆，亮采惠疇。”《书·皋陶谟》：“日嚴祗敬六德，亮采有邦。”孙星衍疏：“此言助事有邦，謂有土者之臣。”宋司马光《和潞公与张昌言楚正叔游独乐园徘徊久之主人不至》诗：“茂勳成亮采，勝賞寄風流。”
【亮油油】形容光亮而润泽。萧红《生死场》二：“她有一双亮油油的黑辫子。”
【亮相】1.戏曲演员上下场时或一节舞蹈、武打完毕后，在一个短促的停顿中所做的塑像式姿势。目的是突出角色情绪，加强戏剧气氛。徐迟《＜牡丹＞跋》：“当她以雀跃式的碎步出台，一回眸，一闪身，一抛巾，一亮相，观众免不了知趣地一笑。”2.比喻人或别的事物公开露面。《人民文学》1978年第11期：“他记得陈炳文刚死，杨群就‘亮相’，被某人吹捧为‘革命领导干部’。”《文汇报》1985.10.26：“各种牌号的电热毯纷纷登场亮相。”
【亮度】物理学名词。发光体或反光体使人眼睛感到的明亮程度。亮度的大小和所看到的物体的大小、发光或反光的强度及距离有关。
【亮氣】豪爽的气概。清蒲松龄《聊斋志异·陆判》：“但聞室中笑語，亮氣高聲，宛若生前。半夜窺之，窅然已逝。”
【亮閃】明亮。谢璞《二月兰》：“她麻利地把墙壁用石灰粉刷了一次，房里变得格外亮閃了。”
【亮閃閃】形容光亮四射。李六如《六十年的变迁》第一卷第二章：“几十对红字夹黑字写有官衔的很大很圆的吊灯笼和手提的四方扁灯笼，亮闪闪地照耀着挂在这大堂门外一对几尺长‘考试重地’‘禁止喧哗’八个大字的‘虎头牌’。”沙汀《卢家秀》：“卢家秀不响了，一对大眼睛亮闪闪的，直瞪着前面出神，她显然很激动，但是她的神色是愉快的。”
【亮2陰】帝王居丧。《书·说命上》：“王宅憂，亮陰三祀。”孔传：“陰，默也，居憂信默，三年不言。”孔颖达疏：“王居父憂，信任冢宰，默而不言，已三年矣。”唐韩愈《永贞行》：“君不見太皇亮陰未出令，小人乘時偷國柄。”《清史稿·礼志八》：“世宗踐阼，居亮陰，未舉。”
【亮通通】形容十分明亮。周立波《山乡巨变》下二三：“盖白灯点起来了，照得堂屋亮通通。”
【亮爽】明亮宽敞。张天翼《大林和小林》第十章：“那二百个听差就给唧唧少爷换了衣裳，后来又带唧唧少爷到一间很亮爽的、香喷喷的房子里。”
【亮堂】敞亮；开朗。浩然《艳阳天》第一卷第三二章：“他伸手捻了捻煤油灯的灯头。灯光放大，屋子里亮堂起来了。”老舍《全家福》第三幕：“看，秀竹的眉头儿不皱着了，新英的脸也亮堂了！”
【亮堂堂】形容非常亮。明王衡《郁轮袍》第六折：“明當當功作罪，亮堂堂冰化水。”杜鹏程《保卫延安》第二章：“亮堂堂的月亮，照着起伏的山头跟川道。”
【亮眼人】盲人称非盲人。
【亮盒子摇】敞开盒子摇，比喻公开而毫不含糊的言行。跟“盖着盒子摇”相对。《儿女英雄传》第三一回：“這不當着他們説嗎？咱們‘亮盒子摇’。”
【亮許】亮察允许。《宋书·王僧达传》：“即蒙亮許，當賜矜擢。”
【亮達】明达事理。三国魏嵇康《无私论》：“貴夫亮達，布而存之，惡夫矜吝，棄而遠之。”
【亮棚】谓手掌靠在额上遮光以助远望。郭澄清《大刀记》第二卷第九章：“二愣娘站在角门外头，手掌打着亮棚，脊背倚着墙角，久久地眺望着她那渐渐远去的儿子。”
【亮敞】明亮宽敞。茅盾《过封锁线》：“天井两端是大厅，全座建筑中以这两间最为亮敞。”
【亮晶晶】形容物体闪烁发光。鲁迅《彷徨·肥皂》：“肥胖的圆脸上亮晶晶的流着油汗。”周而复《白求恩大夫》一：“<叶和贵>把挂在胸前那一大排驳壳枪的子弹带，擦得亮晶晶的。”
【亮開】敞开；显露。柳青《创业史》第一部第十三章：“脑筋亮开点吧！只要贫雇农拧成一股劲，走互助合作的路，中农就得跟着来。”郭小川《登九山》诗：“而今呢？亮开自己的肩，伸出自己的手，软塌塌，肉茸茸，还有多少钢铁战士的劲头？”
【亮弼】辅佐。唐杨炯《酅国公墓志铭》：“惟丞相保寧西漢，惟太尉亮弼東朝。”《旧唐书·元载传》：“亮弼之功，未能經邦成務；挾邪之志，常以罔上面欺。”
【亮隔】见“亮槅”。
【亮照】犹亮察。茅盾《给姚雪垠同志》：“年来健忘，新读之书，只记大概，不能记细节，此情想蒙亮照也。”
【亮跡】显著的功绩。晋陆机《汉高祖功臣颂》：“貞軌偕没，亮跡雙升。”
【亮節】1.高亢之声。晋陆机《猛虎行》：“急絃無懦響，亮節難爲音。”清沈德潜《说诗晬语》卷上：“鮑明遠樂府，抗音吐懷，每成亮節。”2.高尚的节操。唐白居易《与仕明诏》：“褒德念功，故進封以示寵；忠誠亮節，宜因實而錫名。”清恽敬《朱赞府殉节录书後》：“諸君子忠謀亮節，照耀寰宇。”
【亮詧】见“亮察”。
【亮話】坦率真实的话。清蒋士铨《香祖楼·蚓悔》：“多年朋友，説亮話吧。”马烽《结婚现场会》：“那咱们就打开窗户说亮话吧，我只问你一句话：为啥非要五百块彩礼不可？”
【亮煌煌】形容非常明亮。郭沫若《＜屈原赋＞今译·九歌·云中君》：“灯燭亮煌煌，天还没有亮。”
【亮溜】指声音嘹亮溜圆。明程羽文《鸳鸯牒》卷一：“楊容華鶯吭亮溜，鴰鶬非群。”
【亮富】露富。《人民日报》1984.4.12：“故意村有个养蜂户却不怕亮富……他说，躲躲闪闪干什么，我相信党的富民政策不会变。”
【亮槅】亦作“亮隔”。
能透光的花格长窗。宋袁文《甕牖闲评》卷六：“取明隔子人多呼爲亮隔。”元无名氏《谢金吾》第一折：“他把金釘朱户生扭開，虬鏤亮槅盡毁敗。”《水浒传》第四回：“<衆人>慌忙都退入藏殿裏去，便把亮槅關上。”
【亮錚錚】形容光亮闪烁。杨朔《海市·百花时节》：“我仰起头一望，果然看见云缝里闪出一颗大星，亮铮铮的，正对着我们。”
【亮察】亦作“亮詧”。
敬词，犹明鉴。多用于书信中，表示希望对方谅解的意思。宋曾巩《谢杜相公书》：“徘徊訖今，一書之未進，顧其慚生於心，無須臾廢也。伏惟明公，終賜亮察。”明刘基《御名书》：“實爲眷顧，惟先生亮察。不備。”清张裕钊《答吴挚甫书》：“用敢進其粗有解於文事者，以爲涓埃之裨，惟亮詧。不宣。”罗正纬《滦州革命纪实初稿》：“<張紹曾>電告軍諮府曰：‘由……奉運來軍火列車，紹曾等謹遵鈞處弭兵音旨，共議暫留灤州，藉示革軍可以調停之證，餘維亮詧。’”
【亮德】明德。清黄景仁《杂咏》：“遺簪與敝帷，千載欽亮德。”
【亮徹】指声音响亮清脆。明蒋一葵《长安客话·斗促织》：“又一種亦微類促織，而韻致悠揚，如金玉中出，温和亮徹，令人氣平，京師人謂之金鐘兒。”
【亮鋥鋥】形容闪亮耀眼。魏巍《山雨》：“果然发现了一个半人多高的大瓮，一打开，是满满一瓮亮锃锃的白洋和元宝。”
【亮摩】月神。刘半农《三十初度》诗：“亮摩拜，拜到来年好世界。”原注：“亮摩，犹言月之神；亮摩拜，谓拜月神，小儿语。”
【亮瑩瑩】形容光亮透明。马少波《悉尼湖上》：“月亮圆得很，也亮得很，投下来的倒影，在湖面上映出一片亮莹莹的白波。”
【亮頭】犹言慧根。明徐阳辉《有情痴》：“師父，聽你的説話，言言良藥，字字金針，弟子蛙腸中素有亮頭，今聞莊語，使我心花頓開，毛骨俱聳。”
【亮醜】公开自己的缺点错误。《中国青年报》1984.5.22：“书记严于解剖，带头亮丑。”《人民日报》1986.3.4：“浙江省建德县千鹤乡党委一班人在整党中，带头联系党风和领导作风的实际，揭短亮丑，开展查思想、查作风、查纪律、查经济的‘四查’活动，认真进行整改。”
【亮藍頂子】蓝宝石顶子。清朝三品官员的礼帽顶子。《老残游记》第四回：“只見一个人，戴了亮藍頂子，拖着花翎，穿了一雙抓地虎靴子，紫呢夾袍，天青哈喇馬褂。”
【亮藎】谓坚贞忠诚。《梁书·张弘策郑绍叔等传论》：“張弘策敦厚慎密，吕僧珍恪勤匪懈，鄭紹叔忠誠亮藎，締構王業，三子有力焉。”
【亮瞪瞪】形容非常明亮。明冯梦龙《山歌·送郎》：“送郎出去并肩行，娘房前燈火亮瞪瞪。”
【亮濟】明敏通达。《三国志·魏志·崔林传》“子述嗣”裴松之注引《晋诸公赞》：“述弟隨，晉尚書僕射，爲人亮濟。”
【亮2闇】1.亮阴。《史记·鲁周公世家》：“其在高宗，久勞于外，爲與小人，作其即位，乃有亮闇，三年不言。”清冯桂芬《萧山汤协揆师八十寿序》：“公以當三年亮闇之日，先期卻親知勿賀。”2.指士大夫居丧。汉蔡邕《议郎胡公夫人哀赞》：“敢曰亮闇，叙我憂痛。”参见“亮2陰”。
【亮颼】借指刀口。喻最能发挥作用的地方。老舍《四世同堂》十八：“他须把钱花到亮飕的地方。”
【亮藿藿】形容明光耀眼。《西游记》第五十回：“金箍棒舉，亮藿藿似電掣金蛇。”
【亮懷】忠直、坦荡的胸怀。三国魏曹植《赠徐幹》诗：“亮懷璵璠美，積久德逾宣。”明陈子龙《长歌行》之一：“亮懷千秋志，盛名我所師。”
【亮鐘】五更时钟楼上敲的报晓钟。《红楼梦》第一一二回：“明兒亮鐘時候，陸續出關。”《儿女英雄传》第一回：“看看等到亮鐘以後無信，大家也覺得是無望了，又乏又困，興致索然，只得打點要睡。”

*亳1［bóㄅㄛˊ］
［《廣韻》傍各切，入鐸，並。］
1.古都邑名。商汤的都城。相传有三处。(1)在今河南商丘县东南，传说汤曾居于此，又名南亳。《史记·殷本纪》：“湯始居亳。”张守节正义引《括地志》云：“宋州穀熟縣西南三十五里南亳故城，即南亳，湯都也。”(2)在今河南商丘县北，传说诸侯拥戴汤为盟主于此，又名北亳。郭沫若《中国史稿》第二编第二章第一节：“汤都于亳(今河南商丘北)。”(3)在今河南偃师县西，传说汤攻克夏时所居，又名西亳。《汉书·樊哙传》：“從攻秦軍，出亳南。”颜师古注引郑玄曰：“亳，成湯封邑，今河南偃師湯亭是。”参见“三亳”。2.汉亭名。在今陕西省西安市东南。《说文·高部》：“亳，京兆杜陵亭也。”3.古国名。故址在今安徽省亳县。《广韵·入铎》：“亳，國名。春秋時陳地。漢爲沛之譙縣。魏爲譙郡，晉爲南兖州，齊爲亳州。”
【亳王】古代西戎君主的名号。《史记·秦本纪》：“寧公二年，公徙居平陽。遣兵伐蕩社。三年，與亳戰，亳王奔戎，遂滅蕩社。”司马贞索隐：“西戎之君號曰亳王，蓋成湯之胤。其邑曰蕩社。”
【亳丘子】晋嵇含号。《晋书·嵇含传》：“含好學，能屬文。家在鞏縣亳丘，自號亳丘子。”
【亳社】殷社。古代建国必先立社。殷都亳，故称。《春秋·哀公四年》：“六月辛丑，亳社災。”杜预注：“亳社，殷社，諸侯有之，所以戒亡國。”《穀梁传·哀公四年》：“亳社者，亳之社也。亳，亡國也。亡國之社以爲廟屏戒也。”范宁注：“亳，即殷也。殷都于亳，故因謂之亳社。”
【亳宫】商都亳的宫殿。唐方壶居士《题法云寺双桧》诗：“若并亳宫仙鹿跡，定知高峭不如君。”
【亳殷】古都邑名。旧址在今河南安阳市西北。《书·盘庚序》：“盤庚五遷，將治亳殷。”郑玄注：“治於亳之殷地，商家自此徙，而改號曰殷亳。”孔颖达疏：“亳殷在河南。”

*亱1［yèㄧㄝˋ］
同“夜1”。

*离1［líㄌㄧˊ］
“離1”的简化字。
离2［lìㄌㄧˋ］
“離2”的简化字。
离3［lìㄌㄧˋ］
“離3”的简化字。
离4［lǐㄌㄧˇ］
“離4”的简化字。
离5［chīㄔ］
“離5”的简化字。
离6［ɡǔㄍㄨˇ］
“離6”的简化字。

*竒1［qíㄑㄧˊ］
同“奇1”。

*玅1［miàoㄇㄧㄠˋ］
［《廣韻》彌笑切，去笑，明。］
同“妙1”。
精美，精采。南朝齐邱巨源《咏七宝扇》诗：“玅縞貴東夏，巧媛出吴闉。”玅，一本作“妙”。唐张彦远《历代名画记·论画六法》：“自古善畫者，莫匪衣冠貴胄，逸士高人，振玅一時，傳芳千祀。”
【玅年】年轻；年少。清孙枝蔚《客金陵一月将归维扬留别周雪客》诗：“誰經患難餘，而暇考墳典。公子况玅年，所期富述撰。”
【玅訣】奥妙的诀窍。元高文秀《襄阳会》第二折：“<貧道>講習太清玅訣。”清方文《梦与施愚山论诗醒而有作》诗：“其中玅訣無多語，只有銷魂與斷腸。”
【玅策】高明的计策。元高文秀《襄阳会》第二折：“師父那神機玅策破曹公。”
【玅選】精心挑选。唐蒋防《霍小玉传》：“一生歡愛，願畢此期。然後玅選高門，以諧秦晉，亦未爲晚。”

*玆1［zīㄗ］
［《廣韻》胡涓切，平先，匣。］
［《集韻》津之切，平之，精。］
1.黑色。《说文·玄部》：“玆，黑也。从二玄。《春秋傳》曰：何故使吾水玆。”今本《左传·哀公八年》作“何故使吾水滋”。按，玆与兹音同义别，从艸者，训草木多益。后多混同。2.姓。春秋时有兹無還。见《左传·定公十年》。
【玆白】传说中的奇兽。《逸周书·王会》：“正北方，義渠以玆白。玆白者，若白馬，鋸牙，食虎豹。”南朝齐王融《三月三日曲水诗序》：“紈牛露犬之玩，乘黄玆白之駟。”
【玆夷】一种大山龟。唐刘恂《岭表录异》卷下：“蟕蠵者，俗謂之玆夷，乃山龜之巨者。人立其背，可負而行。”

*啇1［shìㄕˋ］
［《集韻》施隻切，入昔，書。］
“適1”的古字。
《管子·轻重戊》“以商九州之高”于省吾《双剑誃诸子新证·管子四》：“此句商乃啇字之誤。啇古‘適’字。金文適通作‘啇’……‘以適九州之高’，言使九州之高，得其適宜，不受水患也。”

*商1［shānɡㄕㄤ］
［《廣韻》式羊切，平陽，書。］
亦作“謪1”。
1.计量；计算。《书·费誓》：“我商賚爾。”孔传：“我則商度汝功，賜與汝。”《汉书·食货志上》：“時大司農中丞耿壽昌以善爲算能商功利得幸於上。”颜师古注：“商，度也。”宋司马光《辞知制诰第三状》：“臣聞明主商德而序位，忠臣量能而受職。”2.商讨；商量。《後汉书·宦者传论》：“成敗之來，先史商之久矣。”李贤注：“商謂商略。”唐韩愈《贞曜先生墓志铭》：“興元人以幣如孟氏賻，且來商家事。”鲁迅《书信集·致韦素园韦丛芜》：“书面怎样，后来再商。”3.经商，贩卖货物。《商君书·垦令》：“重關市之賦，則農惡商。”晋郭璞《江赋》：“泝洄沿流，或漁或商。”柯岩《奇异的书简·追赶太阳的人》：“咳，一商二粮三银行，财政也比税收强！”4.商人，贩卖货物的人。《商君书·垦令》：“商欲農，則草必墾矣。”唐韩愈《送僧澄观》诗：“越商胡賈脱身罪，珪璧滿船寧計資。”丁玲《母亲》四：“杜淑贞本是一个大商的女儿，从小没有母亲。”5.五音(宫、商、角、徵、羽)之一。战国宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，雜以流徵。”唐韩愈《送权秀才序》：“其文辭引物連類，窮情盡變，宫商相宣，金石諧和。”《老残游记》第十回：“如兩人同彈此曲，則彼此宫商皆合而爲一。”6.古人把五音与四季相配，商音配秋，因以商指秋季。唐杜甫《七月三日戏呈元二十一曹长》诗：“今兹商用事，餘熱亦已末。”参见“商序”、“商秋”。7.古漏壶中箭上所刻的度数。《仪礼·士昏礼》唐贾公彦疏：“鄭《目録》云：‘士娶妻之禮以昬爲期因而名焉。必以昬者，陽往陰來。日入三商爲昬。’……商謂商量，是刻漏之名。”《诗·齐风·东方未明》“狂夫瞿瞿”唐孔颖达疏：“《尚書緯》謂刻爲商。鄭作《士昏禮目録》云：‘日入三商爲昏’，舉全數以言耳。”8.星名。参见“商星”。9.朝代名。公元前十六世纪商汤灭夏所建，都亳。中经几次迁都，盤庚时迁殷(今河南安阳县小屯)，因亦称殷。传至纣，为周武王所灭。共传十七代，三十一王。约当公元前十六世纪至前十一世纪。10.春秋诸侯国宋的别称。周灭商后，封商贵族微子的后代于宋，故宋又称商。《国语·吴语》：“闕爲深溝，通於商魯之間。”韦昭注：“商，宋也。”《韩非子·内储说上七术》：“商太宰使少庶子之市，顧反而問之曰：‘何見於市？’”陈奇猷集释引顾广圻曰：“商，宋也。”11.犹鸧，以金银镶饰。清袁枚《随园随笔·商金银之讹》：“今骨董家銅器有鑲金銀者，號稱商金商银。商之爲言鶬也，鄭箋所謂‘鶬，金飾貌’是也。乃嵌鑲之義。”参阅《诗·周颂·载见》郑笺。12.通“章”，篇章。《荀子·王制》：“脩憲命，審詩商，禁淫聲。”王先谦集解引王引之曰：“商讀爲章，章與商古字通。”13.数学名词。一数除以不为零的数的结果称为“商”。14.姓。春秋鲁有商瞿。见《史记·仲尼弟子列传》。
【商人】贩卖货物的人。《左传·僖公三十三年》：“鄭商人弦高，將市於周。”宋曾巩《义仓》：“至開元，自王公以下至於商人皆有入，故義倉之實，至六千萬以上。”老舍《四世同堂》四五：“北平人准知道这些分散在各胡同里的日本人是侦探，不管他们表面上是商人还是教师。”
【商山】山名。在今陕西商县东。亦名商岭、商阪、地肺山、楚山。地形险阻，景色幽胜。秦末汉初四皓曾在此隐居。晋陶潜《桃花源诗》：“黄綺之商山，伊人亦云逝。”唐王湋《送王闰》诗：“江蕪連夢澤，楚雪入商山。”章炳麟《訄书·相宅》：“奉駠駒黄牛以郊天於土中。鄠杜竹林，商山甘木，汧瀕牧馬，不膴於關中，不可以居。”参见“商山四皓”。
【商山四公】见“商山四皓”。
【商山四翁】见“商山四皓”。
【商山四皓】秦末东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生，避秦乱，隐商山，年皆八十有馀，须眉皓白，时称商山四皓。高祖召，不应。后高祖欲废太子，吕后用留侯计，迎四皓，辅太子，遂使高祖辍废太子之议。见《史记·留侯世家》。《汉书·张良传》“顧上有所不能致者四人”唐颜师古注：“四人，謂園公、綺里季、夏黄公、甪里先生，所謂商山四皓也。”亦称“商山四公”、“商山四翁”。汉荀悦《申鉴·杂言上》：“高祖雖能申威於秦項，而屈於商山四公。”明冯惟敏《二犯傍妆台·世恩堂雨酌》曲：“竹溪六逸，商山四翁，至今千載仰高風。”
【商山老】指商山四皓。唐贾曾《奉和春日出苑瞩目应令》：“招賢已從商山老，託乘還徵鄴下才。”
【商山翁】指商山四皓。唐杜甫《题李尊师松树障子歌》之四：“松下丈人巾屨同，偶坐似是商山翁。”宋王安石《桃源行》：“避時不獨商山翁，亦有桃源種桃者。”清孙枝蔚《赠周盛际》诗：“我欲采藥深山中，亦不爲學商山翁。”
【商女】歌女。唐杜牧《泊秦淮》诗：“商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》。”宋王安石《桂枝香·金陵怀古》词：“至今商女，時時猶唱，《後庭》遺曲。”清陈维崧《爪茉莉·月夜渡扬子江》词：“建業城邊，有商女深夜唱。”
【商屯】又称盐屯。屯田的一种。明盐商为便于边境纳粮换取盐引而进行的屯垦。明洪武三年(公元1370年)为筹措西北边防军粮饷，令盐商向边地纳粮后发给盐引，凭引支盐运销。盐商图交粮便利，招募农民在边境开荒，就地取粮。弘治五年(公元1492年)，改为盐商径向盐运使司纳银领引，不再纳粮，商屯渐废。参阅《明史·食货志四》。
【商日】秋天。唐沈佺期《伤王学士》诗：“感遊值商日，絶弦留此詞。”
【商中】宫苑名。《汉书·郊祀志下》：“於是作建章宫……其西則商中，數十里虎圈。”颜师古注：“如淳曰：‘商中，商庭也。’商，金也。於序在秋，故謂西方之庭爲商庭。”按，《史记·孝武本纪》、《封禅书》均作“唐中”，清王念孙认为应作“唐中”，“商”乃“唐”字之讹。见《读书杂志·汉书五》。
【商功】1.古代九章算术之一，即测量体积，计算工程用工的方法。《周礼·地官·保氏》“六曰九數”汉郑玄注：“九數：方田、粟米、差分、少廣、商功、均輸、方程、贏不足、旁要。”贾公彦疏：“九數者方田已下皆依九章筭術而言。”严复《救亡决论》：“其中相地設險，遮扼鈎聯，又必非不知地不知商功者所得與也。”2.泛指计算。《汉书·食货志上》：“壽昌習於商功分銖之事。”
【商丘】复姓。汉有商丘成。见《汉书·刘屈氂传》。
【商代城牆遺址】在河南省郑州市。城垣周长七公里，用土分层夯筑。城墙剖面为梯形，底面一般宽二十米，高约九米，部分城墙被掩埋在现今的地面之下。环城发现十一个缺口，某些缺口可能与城门有关。城墙附近有大量的商代文化遗址。西墙外杜岭出土两件大型铜方鼎，南墙、北墙外各发现一处青铜器铸造作坊遗址，郑州市内曾发现商代早期的房基、地窖、壕沟、水井、墓葬及雕刻字骨和陶文符号。
【商市】买卖货物的场所。《韩非子·难二》：“利商市關梁之行，能以所有致所無……則入多。”明高启《送钱氏两甥度岭》诗：“洞獠欺商市，山魈唤客名。”陈春生《丙午萍醴起义记》：“立革命軍紀十條。如：不殺人，不擾商市，不驚遠客等，純乎人道主義者也。”
【商民】商人。《商君书·农战》：“國有事則學民惡法，商民善化。”《穀梁传·成公元年》：“古者有四民。有士民，有商民，有農民，有工民。”范宁注：“商民，通四方之貨者。”《辛亥革命前十年间时论选集·论抵制美约》：“樂用何國之品，樂定何國之貨，此權操之商民，外人不能强，即政府亦不必助也。”
【商老】指商山四皓。唐杜甫《收京》诗之二：“羽翼懷商老，文思憶帝堯。”
【商夷】指商鞅与管仲。管仲，名夷吾。唐陈子昂《为朝官及岳牧贺慈竹再生表》：“色厲内荏，心僻行堅，弄措刑之文，爲商夷之法。”
【商同】串通。鲁迅《而已集·略谈香港》：“一个和尚去告状追债，而债户商同通事，将他的状子改成自愿焚身了。”
【商任】指商民所任之职事。《管子·揆度》：“善正商任者省有肆，省有肆則市朝閒。”郭沫若等集校引张佩纶曰：“商任，《周禮·閭師》‘任商以市事，貢貨賄’。”一说指商车。马非百今诠：“任，即《淮南子·道應篇》‘於是爲商旅將任車’之任。高誘注：‘任，載也。《詩》曰：我任我輦。’商任，指商旅任車而言。”
【商行】1.商业同行组成的行会。范文澜蔡美彪等《中国通史》第四编第一章第二节：“宋朝自京都至州县城鎮，同业的商业，都组织成‘商行’。”2.较大的商店。
【商羊】传说中的鸟名。据云，大雨前，常屈一足起舞。《孔子家语·辩政》：“齊有一足之鳥，飛集於宫朝下，止於殿前，舒翅而跳。齊侯大怪之，使使聘魯問孔子。孔子曰：‘此鳥名曰商羊，水祥也。昔童兒有屈其一脚，振訊兩眉而跳，且謡曰：天將大雨，商羊鼓舞。今齊有之，其應至矣。急告民趨治溝渠，修隄防，將有大水爲災。’頃之大霖，雨水溢泛。”汉王充《论衡·变动》：“商羊者，知雨之物也；天且雨，屈其一足起舞矣。”宋苏轼《次韵章传道喜雨》：“山中歸時風色變，中路已覺商羊舞。”清沈树本《大水叹》诗之四：“今歲商羊舞，沉浸連千村。”
【商羽】五音中的商声和羽声，亦泛指曲调。晋成公绥《啸赋》：“協黄宫於清角，雜商羽於流徵。”清方文《李临淮玄素招集松筠阁》诗：“琴筝非昔響，商羽因時變。”
【商均】舜之子。相传舜以商均不肖，乃使伯禹继位。事见《孟子·万章上》、《史记·五帝本纪》。常与尧子丹朱并用为不肖子之典实。《韩非子·说疑》：“其在記曰：‘堯有丹朱，而舜有商均。’”宋苏洵《上田枢密书》：“堯不得以與丹朱，舜不得以與商均，而瞽叟不得奪諸舜。”
【商李】犹商旅，行商。汉焦赣《易林·屯之革》：“魚鱉列市，河海饒有，長錢善價，商李悦喜。”
【商串】商量串通。清黄六鸿《福惠全书·刑名·审盗》：“若帶在一處，又恐商串口詞。”
【商吹】秋风。明高启《桐树》诗：“坐恐銷華澤，商吹起前除。”
【商利】经商的利润。宋吴儆《寄题淳安陈令君读书林》诗：“能吏事深刻，商利謹毫釐。”康有为《大同书》庚部第八章：“凡能創新器者，給以寶星之榮名，如今之科第焉；賞以千萬之重金，如今之商利焉。”
【商估】1.商贾，商人。《後汉书·灵帝纪》：“帝著商估服，飲宴爲樂。”唐李端《送吉中孚拜官归楚州》诗：“孤帆淮上歸，商估夜相依。”2.指商业。鲁迅《坟·文化偏至论》：“計其次者，乃復有製造商估立憲國會之説。”
【商序】秋季。明夏完淳《张景阳苦雨》诗：“玉露團素節，金風扇商序。”
【商辛】即商纣王，名受，号帝辛。《韩非子·难四》：“商辛用費仲而滅。”宋王禹偁《仲尼为素王赋》：“商辛、夏癸兮號獨夫，又安得比于儒者。”明陶宗仪《辍耕录·发宋陵寝》：“宋之亡，非有商辛流毒，爲白旄黄鉞之招也。”
【商兑】商酌。《易·兑》：“九四，商兑未寧，介疾有喜。”朱熹本义：“四，上承九五之中正而下比六三之柔邪，故不能决而商度所説，未能有定。”郭沫若有《民族形式商兑》。
【商決】商量决定。清戴名世《＜杨千木稿＞序》：“楊君深自貶損，不遠千里而就予於吴門，商決其可否。”邹韬奋《抗战以来》四十：“有许多问题亟待大家商决。”
【商招】商店招牌。柳杞《好年胜景》：“谁不知道这是乡野酒饭铺的无字商招呵。”
【商枚弄色】泛指博戏。商枚，猜枚；弄色，掷骰子。明郎瑛《七修类稿·事物五·兄弟两得》：“洪武中上虞張居傑任方伯，其弟居儉亦任廣西提學副使，俱有聲當時。其父，農人也，每酒後必欲二子商枚弄色，庶爲作樂。居傑則正言以對，父怒，則奔走以避，而居儉則應聲曰：‘吾當與老父戯焉。’”
【商奄之變】指商纣之子武庚在周武王死后，联合奄、徐、薄姑等东方诸部落举行的大规模武装叛乱。章炳麟《秦政记》：“武王既殁，成王幼弱，猶有商奄之變。”
【商咄】春秋鲁美人之名。《吕氏春秋·去尤》：“魯有惡者，其父出而見商咄，反而告其鄰曰：‘商咄不若吾子矣。’且其子至惡也，商咄至美也。彼以至美不如至惡，尤乎愛也。”
【商和】和解。元无名氏《百花亭》第二折：“二公休争壞了儒家體面，我請你吃杯茶，商和了罷。”元无名氏《杀狗劝夫》第二折：“小叔叔，你與哥哥商和了也。”
【商侣】结伴的行商。唐杨巨源《相和歌辞·大堤曲》：“細雨濛濛溼芰荷，巴東商侣挂帆多。”
【商受】即商纣王。纣亦写作“受”。宋王禹偁《送戚维戚纶之阆州亳州》诗：“有道不在位，顔回、舜之徒；無德殃且至，商受爲獨夫。”
【商股】旧时官商共营的股份公司中，商人投资的股份称商股。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·四川铁路案档案》：“其意仍堅持：一，不主辦首要；一，商股非還給十成現銀不可。”
【商周】《左传·桓公十一年》：“師克在和，不在衆。商周之不敵，君之所聞也。”后用“商周”比喻两者难以匹敌。南朝梁锺嵘《诗品》卷下：“惠休淫靡，情過其才，世遂匹之鮑照，恐商周矣！”
【商店】出售商品的店铺。巴金《新生》第一篇：“一家百货商店底门前聚集了一群人。”
【商庚】鸟名，即仓庚。《大戴礼记·夏小正》：“二月，有鳴倉庚。倉庚者，商庚也。”三国吴陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏·黄鸟于飞》：“黄鳥，黄鸝留也，或謂之黄栗留。幽州人謂之黄鸎，或謂之黄鳥，一名倉庚，一名商庚。”清吴骞《拜经楼诗话》卷四引印白兰《柳》诗：“商庚語碎柳差池，攀折愁聞玉笛詞。”
【商定】商量决定。《新唐书·李吉甫传》：“亦請一切商定。”元杨文奎《儿女团圆》楔子：“這的是您娘兒每商定了也，可不干我事。”鲁迅《书信集·致罗清桢》：“寄售之书，一元二角似略贵，已与书店商定，改为每本一元了。”
【商宜】谓商量如何适当处理。《敦煌变文集·频婆娑罗王后宫彩女功德意供养塔生天因缘变》：“今若休罷禮拜，仗（伏）恐先願有違；若乃頂謁參永（承），力劣不能來往。即朝大臣眷屬。隱（穩）便商宜。”蒋礼鸿通释：“商量如何適當處理的意思。”
【商官】用金钱买得官爵的商人。《韩非子·显学》：“今商官技藝之士，亦不墾而食；是地不墾，與磐石一貫也。”陈奇猷集释引物双松曰：“商官，商賈納貨得官者也。”
【商祈】古代传说，汤之时七年旱，汤以五事(一说六事)自责，祷于桑林，立时得雨。见汉王充《论衡·明雩》。后用为典实。明李东阳《正德丙寅正月二日雪》诗：“卻訝桑林纔六事，也能昭格應商祈。”
【商弦】亦作“商絃”。
弹奏商调的丝弦。即七弦琴的第二弦。《初学记》卷十六引《三礼图》曰：“琴第一絃爲宫，次絃爲商，次爲角，次爲羽，次爲徵，次爲少宫，次爲少商。”《淮南子·览冥训》：“故東風至而酒湛溢，蠶咡絲而商弦絶，或感之也。”高诱注：“新絲出，故絲脆，商於五音最細而急，故絶也。”唐元稹《桐花》诗：“商絃廉以臣，臣作旱天霖。”明杨珽《龙膏记·邂逅》：“蕩金飈秋色可憐，促商絃秋聲堪怨，看寒影墮高簷。”
【商胡】古称至中国经商的胡人。多指粟特、大食商人。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·龙华寺》：“商胡販客，日奔塞下。”唐杜甫《解闷》诗之二：“商胡離别下揚州，憶上西陵故驛樓。”
【商冒】亦称“商頓”。
商，商臣，春秋楚成王太子，以东宫之卒围成王，逼王自缢。冒，冒顿，匈奴头曼太子，射杀头曼自立。事见《左传·文公元年》和《史记·匈奴列传》。后以泛指叛臣。《宋书·明帝纪》：“比遂圖犯玄宫，志窺題湊，將肆梟獍之禍，騁商頓之心。”唐刘知幾《史通·品藻》：“世之稱悖逆則云商冒，論忠誠則伊霍。”
【商星】二十八宿中的心宿。也称“大辰”、“大火”。《左传·昭公元年》：“遷閼伯于商丘，主辰。商人是因，故辰爲商星。”
【商界】从事商业者的总称。郭孝成《湖南光复纪事》第五节：“甫决議時，即有巨紳某認捐巨款以爲之倡，既及商界各行號，均極願報効，合之富室默認之數達三百餘萬。”
【商品】1.为交换而生产的劳动产品。具有使用价值和价值的两重性。毛泽东《整顿党的作风》：“他从资本主义最单纯的因素－－商品开始，周密地研究了资本主义社会的经济结构。”2.泛指市场上买卖的物品。茅盾《三人行》八：“在这社会里，秋菊的命运注定了是一件商品。”
【商品生産】不是为生产者自己消费而是为交换而进行的产品生产。在原始社会瓦解时期私有制出现和手工业从农业中分离出来的条件下发生，是社会生产力发展的结果。历史上有简单商品生产、资本主义商品生产和社会主义商品生产等主要形式。
【商品流通】以货币为媒介的商品交换。
【商品經濟】以生产商品为特征的经济关系。毛泽东《中国革命和中国共产党》第一章第三节：“中国封建社会内的商品经济的发展，已经孕育着资本主义的萌芽。”
【商品糧】作为商品出售的粮食。毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“去年生产了三千六百多亿斤粮食，商品粮包括公粮在内，大约是八百多亿斤，不到四分之一，四分之三以上归农民。”
【商秋】秋天。古以五音配合四时，商为秋。商音凄厉，与秋天肃杀之气相应，所以称秋为商秋。《文选·何晏＜景福殿赋＞》：“結實商秋，敷華青春。”李善注：“《禮記》曰：孟秋之月，其音商。”晋潘尼《安石榴赋》：“商秋授氣，收華斂實。”晋陆机《行思赋》：“商秋肅其發節，玄雲霈而垂陰。”
【商信】秋风。清黄景仁《疏影·秋思》词：“塵衣初典，却一番商信，吹下空館。”
【商律】1.商调式的乐曲。即旋律以商为主音的乐曲。唐虞世南《琵琶赋》：“笛不爲於商律，瑟見毁於繁絃。”2.泛称乐曲。明无名氏《霞笺记·丽容习礼》：“耳聽仙音一派，商律奏，八音諧。”
【商風】秋风，西风。《楚辞·东方朔＜七谏·沉江＞》：“商風肅而害生，百草育而不長。”王逸注：“商風，西風。”唐王昌龄《听弹风入松阕赠杨补阙》诗：“商風入我絃，夜竹深有露。”清唐孙华《九月十八日高咏堂小集分韵得平字》：“商風一蕭颯，衆葉策策鳴。”
【商計】商量，商议。张孝若《南京政府成立》第一节：“武汉是起义的地方，就先和黎都督商计这件事，他立刻回信也赞同了。”
【商訂】商讨订正。元刘祁《归潜志》卷三：“每相别輒以所著相寄，且相商訂爲益。”清顾炎武《与人札》：“欲走齋中一晤，不知可得片刻之暇商訂風雅否？”清黎庶昌《＜续古文辞类纂＞序》：“無錫薛叔耘頗與商訂此編。”
【商亭】为便利居民或过往行人购买商品而开的小商店。因其多设在象亭子的小屋中，故称。《中国青年报》1984.3.17：“解放军为病残青年义务修建商亭。”
【商度】1.测量。2.商讨。明李贽《与焦漪园太史书》：“豈自以爲至足，無復商度處耶？”章炳麟《与罗振玉书》：“見東人所集漢學，有足下與林泰輔書，商度古文，奬藉泰甚，誠俇俇若有所忘也。”
【商音】五音之一。亦指旋律以商调为主音的乐声。其声悲凉哀怨。晋陶潜《咏荆轲》：“商音更流涕，羽奏壯士驚。”宋苏轼《次韵郑介夫》之一：“相與齧氈持漢節，何妨振履出商音。”
【商洽】接洽商谈。鲁迅《书信集·致许寿裳》：“兄如识周先生，能为一商洽否？”叶圣陶《北上日记·一月十六日》：“北平守将傅作义态度转软，容许地方人士与共军商洽和平解决办法。”
【商洛】亦作“商雒”。
商县和上洛县之合称，汉初“四皓”曾隐居于此。《汉书·王贡两龚鲍传序》：“漢興有園公、綺里季、夏黄公、甪里先生，此四人者，當秦之世，避而入商雒深山，以待天下之定也。”晋桓温《荐谯元彦表》：“雖園綺之棲商洛，管寧之默遼海，方之於秀，殆無以過。”唐李群玉《自澧浦东游江表》诗：“高風動商洛，綺皓無馨香。”
【商宦】犹商官。《管子·七臣七主》：“夫倉庫非虚空也；商宦非虚壞也。”尹知章注：“必棄本逐末，故壞也。”
【商客】商旅。汉焦赣《易林·丰之蛊》：“商客善賈，大國富有。”
【商祝】习商礼而任司祭的人。《礼记·乐记》：“商祝辨乎喪禮，故後主人。”孔颖达疏：“商祝，謂習商禮而爲祝者。”《礼记·杂记上》：“公視大斂，公升，商祝鋪席乃斂。”
【商約】1.国家之间缔结的通商条约。2.商量约定。郭孝成《江苏光复纪事》第一节：“先期与巡警商团及学界等，商约周妥。”
【商素】秋季。宋陈亮《贺新郎》词：“大家緑野陪容與，算等閒，過了薰風，又還商素。”
【商校】见“商較”。
【商酌】商量斟酌。清和邦额《夜谭随录·霍筠》：“閒嘗與之商酌。”《老残游记》第十回：“絃已調好，璵姑與黄龍商酌了兩句，就彈起來了。”叶圣陶《倪焕之》一：“他要请各位教员看，尤其巴望先与你商酌。”
【商蚷】虫名，即马蚿，又称马陆。《庄子·秋水》：“且夫知不知是非之竟，而猶欲觀於莊子之言，是猶使蚊負山，商蚷馳河也，必不勝任矣。”陆德明释文引司马彪曰：“商蚷，蟲名，北燕謂之馬蚿。”
【商氣】秋气。《文选·张载＜七哀诗＞》：“秋風吐商氣，蕭瑟掃前林。”刘良注：“商爲秋氣。”唐贾岛《感秋》诗：“商氣颯已來，歲華又虚擲。”清黄景仁《秋兴》诗：“羣植斂商氣，壯士悲暮年。”
【商借】商量借用。鲁迅《书信集·致吴渤》：“第一是地址，须设法商借。”
【商討】商量讨论。郭绍虞《中国文学批评史》三之十八：“他们受到家庭环境的薰染，自修有典籍，教养有父兄，商讨切磋有师友。”王西彦《古屋》第四部七：“他们经过集体商讨，决定种大红袍花生。”
【商部】清末中央政府成立的掌管通商及运输等事务的部门。郑观应《盛世危言·商务》：“欲求利國，先祛二弊；欲祛二弊，先自上始。必乃于六部之外，特設一商部，兼轄南北洋通商事宜。”
【商旅】行商；流动的商人。《易·复》：“商旅不行，后不省方。”《周礼·考工记序》：“通四方之珍異以資之，謂之商旅。”郑玄注：“商旅，販賣之客也。”唐元稹《遭风》诗：“自歎生涯看轉燭，更悲商旅哭沉財。”阿英《灯市》：“在市里，有从各地方来的商旅。”
【商家】1.即商朝。《书·伊训》“伊尹乃明言烈祖之成德”唐孔颖达疏：“湯有定天下之功業，爲商家一代之大祖，故以烈祖稱焉。”2.商人。清孙诒让《周礼政要·保商》：“擇商家子弟開敏有才略者，遊歷各國，察訪百貨之盛衰。”鲁迅《准风月谈·豪语的折扣》：“便是商家，柜内的‘不二价’的金字招牌也时时和屋外‘大廉价’的大旗互相辉映。”
【商陸】多年生粗壮草本。根粗大，块状。夏秋开花，白色，浆果，紫黑色。根可入药，俗称“章柳根”。性寒，味苦，有毒。中医学上用为逐水药。《易·夬》“莧陸夬夬”唐孔颖达疏：“馬融、鄭玄、王肅皆云，莧陸一名商陸。”明徐应秋《玉芝堂谈荟·岁时杂占》：“杏子開花，可耕白沙。商陸子熟，杜鵑不哭。”
【商通】彼此商量并取得一致意见。《初刻拍案惊奇》卷三：“不消説了，是他母子兩個商通合計的了。”《二十年目睹之怪现状》第四三回：“繼之商通了隔壁，在十九那天，借他的房子用，在客堂外面天井裏，拆了一堵牆，通了過去。”
【商務】商业上的事务。郑观应《盛世危言·商务》：“總辦爲公司領袖，如不熟識商務，則不能知人善任。”
【商務代表處】亦称“商務辦事處”。
一国派往另一国进行贸易事务联系的机关。在许多国家，商务代表处已成为使馆的组成部分。
【商務參贊】使馆的组成人员之一。一国经济主管机关向驻在国派遣的外交官。职责是向本国主管机关报告有关驻在国的经济情况，准备贸易协定的签订工作并监督其执行，签订或协助签订重要的贸易合同。
【商務辦事處】见“商務代表處”。
【商埠】旧时与外国通商的城市。清孙诒让《周礼政要·朝仪》：“各商埠租界，華洋之訟，華人跪而洋人立，已爲失體。”李大钊《国民之薪胆》：“政府于此，亦主退让，允于该处开辟若干商埠。”
【商曹】掌管商业的行政机关。康有为《大同书》辛部第五章：“商曹掌商貨之運輸。”
【商販】1.经商。《管子·八观》：“悦商販而不務本貨，則民偷處而不事積聚。”《北史·安同传》：“同隨眷商販，見道武有濟世才，遂留奉侍。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“沙河橋張某，商販京師，娶一婦歸。”2.商人。《汉书·食货志下》：“工匠醫巫卜祝及它方技商販賈人坐肆列里區謁舍……除其本，計其利，十一分之，而以其一爲貢。”《南史·孔琳之传》：“今分以爲貨，則致損甚多，又勞煩於商販之手，耗棄於割截之用。”3.现多指现买现卖的小商人。碧野《盐湖之夜》：“十七岁上，他就跟着一个商贩当小伙计进了新疆。”
【商略】1.商讨。晋范宁《＜穀梁传集解＞序》：“於是乃商略名例，敷陳疑滯，博示諸儒異同之説。”《金史·荆王守纯传》：“今諸相皆老臣，每事與之商略，使毋貽物議足矣。”赵朴初《埃及纪游·骑骆驼过人狮像》诗：“欲唤人獅與商略，田疇大漠待如何。”2.品评，评论。南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“劉丹陽、王長史在瓦官寺集，桓護軍亦在坐，共商略西朝及江左人物。”《魏书·李彪传》：“彪評章古今，商略人物。”3.估计。宋黄庭坚《醇道得蛤蜊复索舜泉》诗：“商略督郵風味惡，不堪持到蛤蜊前。”宋陆游《雪後寻梅偶得绝句》之六：“商略前身是飛燕，玉肌無粟立黄昏。”4.准备。宋卢祖皋《摸鱼儿·九日登姑苏台》词：“吟未就，但衰草荒烟，商略愁時候。”宋姜夔《点绛脣》词：“燕雁無心，太湖西畔隨雲去。數峰清苦，商略黄昏雨。”5.脱略，放任不羁。《三国志·蜀志·杨戏传评》：“楊戲商略，意在不羣。”
【商偃】指孔子弟子子夏(卜商)与子游(言偃)，两人都擅长文学。汉蔡邕《鼎铭》：“亹亹焉，雖商偃其猶疾諸。”汉孔融《荐谢该上书》：“體曾史之淑性，兼商偃之文章。”
【商貨】犹货物。明沈德符《野獲编补遗·台省·御史阿内侍》：“正統二年五月，御史鄭顒奏張家灣宣課司及崇文門分司，商貨販到，積至數多，方命抽盤，不無停滯。”
【商舶】旧时对中外互市商船的通称。《南齐书·蛮东南夷传论》：“商舶遠屆，委輸南州。”唐薛用弱《集异记·裴伷》：“數月之後，有商舶自遠南至。”宋赵汝适《诸蕃志·占城国》：“商舶到其國，即差官摺黑皮爲策，書白字抄物數，監盤上岸，十取其二，外聽交易。”清戴名世《日本风土记》：“凡中國有商舶至，即遣小舡來詰何等貨。”
【商船】运载货物和旅客的船。宋陆游《老学庵笔记》卷八：“舒州僧廣勤與商船同行，親見之。”
【商釣】谓隐居不仕。商谓隐于市，钓谓隐于江湖。唐李白《金陵与诸贤送权十一序》：“所以青雲豪士，散在商釣；四坐明哲，皆清朝旅人。”王琦注：“商釣，或隱於市，或漁於水也。”
【商祭】谓用干鱼祭祀。《礼记·曲礼下》：“凡祭宗廟之禮……脯曰尹祭，槀魚曰商祭。”孔颖达疏：“槀，乾也；商，量也。祭用乾魚，量度燥滋，得中而用之也。”汉蔡邕《迁都告庙文》：“商祭明視，薌合嘉蔬。”
【商庶】犹言百姓。《逸周书·武寤》：“王赫奮烈，八方咸發，高城若地，商庶若化。”
【商商】象声词。《老残游记》第十回：“只見扈姑角聲一闋將終，勝姑便將兩手七鈴同時取起，商商價亂摇。”
【商港】供商船往来停靠，办理客货运输业务的港口。
【商情】指市场上的商品价格和供销情况。鲁迅《书信集·致曹靖华》：“上海已略暖，商情不佳。”
【商問】磋商询间。鲁迅《且介亭杂文末编·答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》：“郭沫若先生远在日本，被侦探监视着，连去信商问也不方便。”
【商陽】1.人体穴位名。在手大指和次指的内测。晋皇甫谧《针灸甲乙经·手阳明及臂凡二十八穴》：“商陽者，金也，一名絶陽，在手大指次指内側。”2.即商山。明方孝孺《友筠轩赋》：“忘情於漢庭之寵，避世於商陽之山。”
【商隊】成群结队的行商。
【商參】参商。二十八宿的商星与参星，商在东，参在西，此出彼没，永不相见。后以“商参”比喻人分离不能相见。汉蔡琰《胡笳十八拍》：“子母分離兮意難任，同天隔越兮如商參。”三国魏曹植《种葛篇》：“昔爲同池魚，今爲商與參。”晋王讚《杂诗》：“王事離我志，殊隔過商參。”
【商絃】见“商弦”。
【商場】聚集在一个或相连的几个建筑物内的各种商店所组成的市场。廖仲恺《禁止商团联防总部成立布告》：“各埠商团之设，原为自卫商场。”巴金《春天里的秋天》十七：“<她>整天跟着那个人在戏园，在商场中，在牌桌子上鬼混吗？”
【商葉】秋叶。唐孟郊《秋怀》诗之五：“商葉墮乾雨，秋衣卧單雲。”
【商葩】秋花。唐孟郊《秋怀》诗之四：“商葩將去緑，繚繞争餘輝。”
【商棍】商界的不良分子。清黄六鸿《福惠全书·杂课·盐课》：“未經繳部，而司蠹勾通商棍。”
【商猋】见“商飆”。
【商雲】秋云。明夏完淳《十索诗》：“黯然商雲斂，香餘可徘徊。”
【商量】1.商决；计议；讨论。《易·兑》“商兑未寧”三国魏王弼注：“商，商量裁制之謂也。”《魏书·食货志》：“臣等商量，請依先朝之詔，禁之爲便。”唐韩愈《顺宗实录三》：“叔文日時至此商量公事，若不得此院職事，即無因而至矣！”宋苏辙《论吏额不便二事札子》：“臣詳定之日，與衆官商量。”巴金《秋》一：“他们有很多事情要跟你商量。”2.意见；办法。《北史·隋房陵王勇传》：“太子毓德東宫，左右何須强武？如我商量，恒於交番之日，分向東宫上下，團伍不别，豈非好事邪？”《儿女英雄传》第三回：“如今有個商量……程師老爺替想想行得行不得？”3.估计，估量。宋赵长卿《蓦山溪·忆古人诗云“满城风雨近重阳”因成此词》：“滿城風雨，又是重陽近，黄菊媚清秋，倚東籬商量開盡。”4.准备。宋舒亶《菩萨蛮·次韵张秉道》词：“密葉似商量，向人春意長。”元张可久《秦楼月》曲：“催歸去，吴山雲暗，又商量雨。”5.买卖时还价。《敦煌变文集·董永变文》：“家裏貧窮無錢物，所買（賣）當身殯耶孃。便有牙人來勾引，所發善願便商量。長者還錢八十貫，董永只要百千强。”蒋礼鸿通释：“商量就是還價。”
【商嵌】镶嵌。明王世贞《觚不觚录》：“趙良璧之治錫，馬勳之治扇，周治治商嵌……皆比常價再倍。”
【商皓】“商山四皓”的省称，借指高士。唐王建《题寿安南馆》诗：“不緣塵駕觸，堪作商皓宅。”宋刘克庄《满江红》词：“恢鶴禁，迎商皓。開兔苑，延枚叟。”明高启《皇太子游东苑池上呈青坊诸公》诗：“從遊伴商皓，忝竊愧何如。”
【商道】通商的道路。左齐《南泥湾屯垦·安营扎寨》：“这条山沟，从前有通往临镇、宜川的商道。”
【商絲】商弦。唐李贺《李夫人》诗：“翩聯桂花墜秋月，孤鸞驚起商絲發。”明高启《望月台》诗：“臺前夜半鳥啼時，起望明月彈商絲。”
【商肆】商铺；商店。唐元稹《和乐天送客游岭南二十韵》“貢兼蛟女絹，俗重語兒巾”原注：“南方去京華絶遠，冠冕不到，唯海路稍通。吴中商肆多榜云：此有語兒巾子。”康有为《大同书》庚部第九章：“且私工之所作，私商之所售，凡一工廠、商肆，小者十數人，大者千百人。”
【商搉】亦作“商榷”。
商讨；斟酌。《文选·左思＜吴都赋＞》：“剖判庶士，商搉萬俗。”刘逵注：“《廣雅》曰：商，度也；搉，粗略也。言商度其粗略。”唐韩愈孟郊《纳凉联句》：“儒庠恣游息，聖籍飽商搉。”清黄遵宪《寄和周朗山》：“各平湖海氣，商榷共登樓。”阿英《敌後日记摘抄·四二年七月》：“遂与彼辈曾至苏家桥者商榷，成一新路单。”
【商夢懷人】相传商高宗武丁欲求贤辅，梦得傅说，遂使百官据所梦形象求诸天下，于傅岩得之。见《书·说命上》。后用为圣主求贤心切的典实。宋苏轼《贺青州陈龙图启》：“漢恩予告，暫優三最之勤；商夢懷人，方徯巨川之濟。”
【商較】亦作“商校”。
1.研究比较。《晋书·文苑传·伏滔》：“試商較而論之。”《魏书·皮喜传》：“其所陳計略，商校利害，料其應否，寧邊益國，專之可也。”《北齐书·李稚廉传》：“高祖行經冀州，總合河北六州文籍，商校户口增損。”2.品评。《南史·谢晦传》：“靈運登車，便商較人物。”清戴名世《＜黄昆圃稿＞序》：“予友汪君武曹，好商校人士，多否少可，而亦極獨稱黄君。”
【商賈】商人。《周礼·天官·太宰》：“六曰商賈，阜通貨賄。”郑玄注：“行曰商，處曰賈。”《商君书·垦令》：“商賈少，則上不費粟。”唐韩愈《论今年权停选举状》：“今年雖旱，去歲大豐，商賈之家，必有儲蓄。”丁玲《一九三○年春上海（之一）》：“许多大腹的商贾，和为算盘的辛苦而瘪干了的吃血鬼们，都更振起了精神在不稳定的金融风潮之下去投机，去操纵。”
【商頓】见“商冒”。
【商業】以买卖方式使商品流通的经济活动。《二十年目睹之怪现状》第五五回：“見了繼之，談起到廣東的事，原來也是經營商業的事情。”
【商業資本】用于商品流通过程中的资本。
【商業網】在全国或一定地区内从事商品流转和服务职能的各种商业及服务业经营机构的总体。
【商號】商店。《二十年目睹之怪现状》第二回：“我父親從杭州商號裏寄信回來，説是身上有病，叫我到杭州去。”
【商路】商人进行远方贩运贸易所行经的路线，特指中世纪以前的陆上通商道路而言。其中最著名而重要者即古代横贯亚洲大陆的丝绸之路。此外在亚洲内部特别是蒙古、中印半岛、印度半岛和阿拉伯半岛等地，非洲的东部、北部和中部，以及欧洲各地，也都有商路纵横分布。近代交通运输发展后，旧有商路的作用逐渐减低。
【商節】秋令时节。《初学记》卷三引梁元帝《纂要》：“秋曰白藏……節曰素節、商節。”唐李迥秀《奉和九日幸临渭亭登高应制得风字》：“重九臨商節，登高出漢宫。”清黄景仁《中元僧舍》诗：“人鬼半天涯，悽魂斂商節。”
【商會】商人为了维护其利益而组成的团体。清孙诒让《周礼政要·同货》：“英之商會、公司至以其力拊五印度而取之以爲屬地，則其盛可見矣。”巴金《灭亡》第二二章：“在总商会欢宴戒严司令的席上，一个冒充新闻记者的不知名的青年向戒严司令开了四枪。”洪深《香稻米》第一幕：“我姓姜，是城内县商会里的。”
【商意】秋意；秋气。宋朱熹《四时读书乐》诗：“不覺商意滿林薄，蕭然萬籟涵虚清。”沈宗畸《题居庸秋望图》诗：“感人商意何蕭森，風景河山悲更深。”
【商墟】殷墟。指商代故都朝歌，在今河南淇县。《史记·卫康叔世家》：“以武庚殷餘民封康叔爲衛君，居河淇閒故商墟。”唐杨炯《後周宇文彪神道碑》：“士女同嘆於商墟，鬼神共謀於曹社。”
【商鞅量】战国时秦国量器。青铜制。秦孝公十八年(公元前344年)商鞅变法时所造标准量器。铭文三十二字，容积为202.15毫升。
【商暮】秋末。南朝齐谢朓《齐雩祭歌·黄帝》：“商暮百工止，歲極凌陰沖。”
【商榷】见“商搉”。
【商歌】悲凉的歌。商声凄凉悲切，故称。《淮南子·道应训》：“甯戚飯牛車下，望見桓公而悲，擊牛角而疾商歌。桓公聞之，撫其僕之手曰：‘異哉，歌者非常人也。’命後車載之。”后以“商歌”比喻自荐求官。三国魏曹植《七启》：“此甯子商歌之秋，而吕望所以投綸而逝也。”晋陶潜《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》诗：“商歌非吾事，依依在耦耕。”唐杜甫《舟出江陵南浦奉寄郑少尹审》诗：“濫竊商歌聽，時憂卞泣誅。”
【商監】商鉴。宋岳珂《桯史·吴畏斋谢贽启》：“非陳言之是襲，亦商監之可稽。”
【商團】旧中国商会在城市中组织的武装。孙中山《中国革命能得最後之成功》：“本来商团和警察的责任，是维持治安的。”瞿秋白《饿乡纪程》十：“华侨会向来能自己组织巡防队之类商团武装起来抵御红胡子。”
【商算】1.计算。《续资治通鉴·宋仁宗天圣三年》：“秦州宿重兵，經費常不足，奎（薛奎）務儉約，教民水耕，謹商算，歲中廩粟積者三百萬。”2.商业税。算，赋算。宋曾巩《本朝政要策·任将》：“李漢超守關南，屬州錢七八萬貫，悉以給與，又加賜賚。漢超猶私販搉塲，規免商算。有以事聞者，上即詔漢超私物所在，悉免關征，故邊將皆養士足以得死力。”
【商管】商鞅与管仲的并称。《韩非子·五蠹》：“今境内之民皆言治，藏商管之法者家有之，而國愈貧，言耕者衆，執耒者寡也。”
【商雒】见“商洛”。
【商蕀】草名。《尔雅·释草》“髦，顛蕀”晋郭璞注：“細葉有刺，蔓生，一名商蕀。《廣雅》云：‘女木也。’”《本草纲目》作“顛棘”，谓即天门冬。见明李时珍《本草纲目·草七·天虋冬》。
【商横】十干中“庚”的别称。《史记·历书》：“商横涒灘三年。”司马贞索隐：“商横，庚也。《爾雅》作上章。”按，涒灘为申，即庚申三年。参见“上章”。
【商標】工商企业在其经营的商品上所使用的一种标记，代表商品的质量和信誉。在实行专利制度的国家中，申请注册批准后的商标，可获得商标权。康有为《大同书》乙部第一章：“然交通日繁，故郵政、電線、商標、書版，各國久已聯通。”
【商確】商讨；斟酌。南朝梁锺嵘《＜诗品＞总序》：“觀王公搢紳之士，每博論之餘，何嘗不以詩爲口實，隨其嗜慾，商確不同。”宋周煇《清波杂志》卷四：“四六應用，所貴翦裁，或屬筆於人，有未然，則當通情商確。”王国维《红楼梦评论》第四章：“然事不厭其詳，姑以生平可疑者商確焉。”参见“商搉”。
【商賜】指孔子弟子子夏(卜商)与子贡(端木赐)。南朝梁刘勰《文心雕龙·明诗》：“子夏監絢素之章，子貢悟琢磨之句，故商賜二子，可與言詩。”
【商儈】市场上买卖双方的介绍人。《新唐书·叛臣传下·高骈》：“用之者，鄱陽人，世爲商儈，往來廣陵，得諸賈之驩。”
【商質】商量探讨。《明史·李承勋传》：“宜及未議前，備條所議，布告與議者，俾先諗其故，然後平心商質，各盡所懷。”清周亮工《＜广金石韵府＞序》：“夫以朱臣雲谷之才，素號通敏，而予前後於閩者十二載，從予商質者未嘗易寒暑。”
【商鋪】商店。茅盾《微波》：“把内地几家商铺里他搭的股子陆续都拆了出来，一共也有三四千罢。”
【商餘】唐诗人元结，少居商馀山，著《元子》十篇，自称元子。见《新唐书·元结传》。后以“商餘”泛指元氏乡里。金元好问《示侄孙伯安》诗：“我有商餘田，汝壯可耘耕。”
【商論】磋商讨论。唐韩愈《答张籍书》：“若商論不能下氣，或似有之，當更思而悔之耳。”宋苏舜钦《答范资政书》：“治《易》頗有得，時苦奥處無人商論。”吴汝纶《与杨伯衡论方刘二集书》：“倘有所商論，更辱教焉。”
【商調】1.乐曲七调之一，其音凄怆哀怨。唐顾况《弹琴谷》诗：“因君扣商調，草蟲驚暗壁。”2.谓甲乙兩个单位通过协商，将一方的工作人员调到另一方去工作。陆文夫《献身》：“我倒有个想法，想把小玲商调回来，一方面照顾你身边无子女，一方面当你的助手。”
【商談】口头商量。毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“经常要谈心，要个别商谈或者集体商谈。”徐迟《财神和观音》：“他曾经和欧阳秘书长商谈过三次。”
【商敵】犹商较。《战国策·中山策》：“臣願之趙，觀其地形險阻，人民貧富，君臣賢不肖，商敵爲資，未可豫陳也。”鲍彪注：“商較之。”
【商霖】《书·说命上》载，商王武丁任用傅说为相时，命之曰：“若歲大旱，用汝作霖雨。”孔传：“霖，三日雨。霖以救旱。”谓依为济世之佐。后以“商霖”为称誉大臣之词。唐许浑《蒙河南刘大夫见示与吏部张公喜雪酬唱辄敢攀和》：“即應攜手去，將此助商霖。”《宋史·张商英传》：“徽宗喜，大書‘商霖’二字賜之。”清陈梦雷《哭范制台》诗之二：“却憶當年棨戟臨，隨車甘雨沛商霖。”
【商戰】剧烈的商业竞争。清孙诒让《周礼政要·同货》：“當此環球商戰之秋，固宜急籌合羣之策哉！”柔石《二月》：“我以为要救国，还是首先要提倡……商战！”
【商衡周鼎】谓伊尹和周公。明朱权《荆钗记·春科》：“文謨克勤，武烈繼明，商衡周鼎輝相映。”
【商館】旧指欧洲各国商人在世界各重要商埠所设贸易和居住的场所。十九世纪外商在我国广州建商馆十三所，后实际上成为殖民主义者进行侵略活动的据点。
【商謀】商量。
【商謎】猜谜。宋灌圃耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》：“商謎：舊用鼓板吹《賀新郎》，聚人猜詩謎、字謎、戾謎、社謎，本是隱語。”宋庄季裕《鸡肋编》卷下：“蘇公嘗會孫賁公素，孫畏内殊甚，有官妓善商謎，蘇即云：‘蒯通勸韓信反，韓信不肯反。’其人思久之，曰：‘未知中否？然不敢道。’孫迫之使言，乃曰：‘此怕負漢也。’蘇大喜，厚賞之。”明陶宗仪《辍耕录·丘机山》：“<丘機山>以滑稽聞于時，商謎無出其右。”
【商憑】商人的营业证。太平天囯《金匮商凭》：“爲頒給商憑以裕囯課而利民生事，今有金匱縣左四營右四軍帥統下蕩口地方商户黄興和，向係開張頭繩花布舖生理，合給商憑，以備稽查，而垂永久。仰黄興和存執。”
【商辦】1.商量办理。《清史稿·后妃传·孝钦显皇后》：“並諭軍機處，遇緊要事件，與醇親王奕譞商辦。”清马建忠《上李伯相论朝鲜商约界务禀》：“其國與俄國何處交界及有無商務應否商辦，在廷均屬茫然，其國王轉令來詢於忠。”2.商人营办。鲁迅《＜伪自由书＞後记》：“倘说既非商办，又非官办，则在报界里是很难得的。”茅盾《子夜》五：“中国办实业算来也有五六十年了，除掉前清时代李鸿章、张之洞一班人官办的实业不算，其馀商办的也就不少。”
【商龍】道家五行神之一。《文选·郭璞＜游仙诗＞》“奇齡邁五龍”李善注引《遁甲开山图》荣氏解：“五龍，皇后君也，昆弟五人，皆人面而龍身。長曰角龍，木仙也。次曰徵龍，火仙也。次曰商龍，金仙也。次曰羽龍，水仙也。次曰宫龍，土仙也。”
【商燈】灯谜。明方以智《通雅·释诂》：“廋辭、讔喻，謂隱書也。離合詩、井謎、商燈，其流也。”明刘侗于奕正《帝京景物略·春场》：“八日至十八日，集東華門外，曰燈市……有以詩隱物，幌於寺觀壁者，曰商燈。”阿英《灯市》：“寺观壁上，幌着谜灯，谁都可以立在那里猜，叫做‘商灯’。”
【商聲】1.五音中的商音。《文选·马融＜长笛赋＞》：“易京君明識音律，故本四孔加以一。君明所加孔後出，是謂商聲五音畢。”李善注：“笛本四孔，京加一孔於下，爲商聲，故謂五音畢。”2.秋声。《管子·幼官》：“聽商聲，治濕氣。”《文选·阮籍＜咏怀诗＞之十》：“素質遊商聲，悽愴傷我心。”李善注：“《禮記》曰：‘孟秋之月，其音商。’鄭玄曰：‘秋氣和則音聲調。’”元邵亨贞《摸鱼子·吴门九日次魏彦文韵》词：“商聲暗起鄰牆樹，觸景亂愁還聚。”《随园诗话》卷十三引清宋树穀《立秋柬顾孝廉》诗：“萬竅商聲先蟋蟀，一年落葉又梧桐。”
【商韓】商鞅与韩非的并称。南朝梁刘勰《文心雕龙·诸子》：“至如商韓，六蝨五蠹，棄孝廢仁，轘藥之禍，非虚至也。”
【商檢】商品检验的简称。为确定进出口商品的质量是否符合规定标准或交易条件所进行的检验。《人民日报》1984.2.15：“商检部门要把好进出口商品的质量关。”《解放日报》1984.3.7：“那种认为搞活经济，商检也应该‘放宽政策’、放松检验的想法是不对的。”
【商嶺】即商山。唐黄滔《蒋先辈启》：“相如徵出于上林，賈誼召來于宣室，不然者隱于商嶺，棲向傅巖，克俟搜羅，直膺夢寐。”唐张乔《题郑侍御蓝田别业》诗：“小徑通商嶺，高窗見杜陵。”参见“商山四皓”。
【商颷】秋风。清陈维崧《江城子·秋怀》词：“商颷颯沓響高天，砉雕弦，散空烟。”清方文《送万茂先应征北上》诗：“商颷降園囿，柔條坐催殘。”
【商蟲】秋虫。唐孟郊《秋怀》诗之七：“商蟲哭衰運，繁響不可尋。”
【商彝夏鼎】夏商的青铜礼器。泛称极其珍贵的古董。清沈起凤《谐铎·吕仙宝筏》：“君文氣息逼似《兩京》，次者亦韓潮蘇海，若以此獵取功名，譬猶執商彝夏鼎鬻諸五都之肆，非弗寶貴，而無如識者希也。”
【商籍】清代因经商而留居其地，子孙户籍准附编于行商之省分，称“商籍”。《清史稿·食货志一》：“凡民之著籍，其别有四：曰民籍；曰軍籍，亦稱衛籍；曰商籍；曰竈籍。其經理之也，必察其祖籍。”
【商籌】谋划。清魏源《圣武记》卷四：“臣等再四商籌，統兵之人宜立于不敗之地，斯能制人而不爲人制。”
【商議】1.商量讨论。唐白居易《与茂昭诏》：“如或乖違，續有商議。”《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》：“你快去叫我哥哥來商議。”周而复《上海的早晨》第一部二：“梅佐贤受徐义德的委托，特地选择了闹市中这个幽静的所在来和他商议。”2.犹建议。《儒林外史》第二五回：“這件事，我倒有個商議，只是不好在老爹跟前説。”
【商飆】亦作“商猋”。
秋风。晋陆机《园葵诗》：“時逝柔風戢，歲暮商猋飛。”《隋书·卢思道传》：“遡商飆之嫋嫋，玩陽景之遲遲。”唐韦应物《拟古诗》之六：“商飆一夕至，獨宿懷重衾。”《三国演义》第三九回：“時當秋月，商飆徐起。”
【商飆館】宫观名，南朝齐武帝时建，在金陵(今南京)。《南齐书·武帝纪》：“辛卯，車駕幸商飆館。館，上所立，在孫陵崗，世呼爲九日臺者也。”亦称“商飆觀”。唐袁朗《秋日应诏》诗：“葉落商飆觀，鴻歸明月池。”
【商飆觀】见“商飆館”。
【商飇】秋风。《文选·陆机＜演连珠＞之四一》：“是以商飇漂山，不興盈尺之雲。”刘良注：“商飇，秋風也。”唐李白《登单父陶少府半月台》诗：“置酒望白雲，商飇起寒梧。”清唐孙华《久旱酷热立秋後一日得雨骤凉志喜》诗：“商飇引素秋，光景變一宿。”
【商飈】秋风。宋张孝祥《水调歌头·垂虹亭》词：“洗我征塵三斗，快揖商飈千里，鷗鷺亦翩翩。”清陈奇芬《秋风》诗：“乍覺商飈動，園林色漸非。”
【商鑒】犹殷鉴。原意是殷人灭夏，殷人的子孙应该以夏的灭亡作为鉴戒。后来泛指可以作为后人鉴戒的往事。宋人讳太祖父弘殷之名，改殷作商。宋苏轼《骊山三绝句》之三：“咫尺秦陵是商鑒，朝元何必苦躋攀。”宋曾巩《湘寇》诗：“大中咸通乃商鑒，養以歲月其憂深。”宋胡铨《上高宗封事》：“一旦金人改慮，捽而縛之，父子爲虜。商鑒不遠，而倫（王倫）又欲陛下效之。”
【商巖】傅说初版筑于傅岩之野，后被商王武丁举以为相。见《书·说命上》。后以“商巖”比喻在野贤士。唐顾云《谢徐学士启》：“周渭商巖，皆辭釣築。”宋张孝祥《西江月》词：“清尊今夜偶然同，早晚商巖有夢。”明高启《王明君》诗：“願君莫殺毛延壽，留畫商巖夢裏賢。”
【商籟體】即“十四行诗”。商籁，法文sonnet的音译。闻一多《谈商籁体》：“商籁体读到了，印象不大深，恐怕这初次的尝试还不能算成功。”

*玈1［lúㄌㄨˊ］
［《廣韻》落胡切，平模，來。］
黑色。宋岳珂《桯史·贤己图》：“博者六七人，方據一局，投迸盆中，五皆玈，而一猶旋轉不已。”参见“玈弓”、“玈矢”。
【玈弓】黑弓。《左传·僖公二十八年》：“策命晉侯爲侯伯，賜之大輅之服、戎輅之服、彤弓一、彤矢百、玈弓矢千。”杜预注：“玈，黑弓。”晋潘勗《册魏公九锡文》：“是用錫君彤弓一、彤矢百，玈弓十、玈矢千。”
【玈矢】黑箭。晋潘勗《册魏公九锡文》：“是用錫君彤弓一、彤矢百，玈弓十、玈矢千。”

*率1［shuàiㄕㄨㄞˋ］
［《廣韻》所類切，去至，生。］
［《廣韻》所律切，入術，生。］
“卛1”的今字。
1.捕鸟的网。《说文·率部》：“率，捕鳥畢也。象絲罔，上下其竿柄也。”2.引申为用网捕鸟兽或罗致人才。汉张衡《东京赋》：“悉率百禽，鳩諸靈囿。”《孔丛子·居卫》：“子思居衞，言苟變於衞君曰：其材可將五百乘，君任軍旅，率得此人，則無敵於天下矣。”3.聚集；积聚。宋孔平仲《续世说·仇隙》：“及其(劉瞻)還也，長安兩市人率錢雇百戯迎之。”4.聚敛；征收。《旧唐书·德宗纪上》：“自艱難以來，徵賦名目頗多，今後除兩税外，輒率一錢，以枉法論。”《新五代史·杂传·杜重威》：“契丹據京師，率城中錢帛以賞軍。”5.率领；带领。《书·顾命》：“成王將崩，命召公、畢公率諸侯相康王。”孔颖达疏：“使率領天下諸侯輔相康王。”《史记·吴太伯世家》：“越王句踐率其衆以朝吴。”唐韩愈《与祠部陆员外书》：“喜(侯喜)率兄弟操耒耜而耕于野。”《说岳全传》第二二回：“即着來京受職，率兵討賊。”彭德怀《自述·从长征到三大主力会师》：“我率一军团、十五军团分左右两路西进。”6.劝导。《逸周书·酆保》：“率諸侯以朝賢人，而己猶不往。”朱右曾校释：“率，勸也。”《史记·孝文本纪》：“農，天下之本，其開籍田，朕親率耕，以給宗廟粢盛。”裴駰集解引韦昭曰：“借民力以治之，以奉宗廟，且以勸率天下，使務農也。”宋叶適《史进翁墓志铭》：“教以廉不營利矣，教以退不希進矣……非以口率，身化之也。”金王若虚《宁晋县令吴君遗爱碑》：“自吾令下車，賦役以平，刑罰以清，奸宄不遏而懲，仁廉不率而興。”7.指劝戒。《墨子·尚同下》：“富貴以道其前，明罰以率其後。”严复《辟韩》：“爲之政以率其怠倦，爲之刑以鋤其强梗。”8.遵行；遵循。《左传·哀公十六年》：“周仁之謂信，率義之謂勇。”杜预注：“率，行也。”《後汉书·卓茂传论》：“夫厚性寬中近於仁，犯而不校鄰於恕，率此道也，怨悔曷其至乎！”唐元稹《授王进岌冀州刺史制》：“夫理亂繩唯緩之，龔遂之政也：忠信可以服暴强，仲尼之言也。率是兩者以臨其人，吾無憂於千里之内矣。”9.顺服，顺从。《逸周书·大匡解》：“以詔牧其方，三州之侯咸率。”孔晁注：“率，奉順也。”《旧唐书·懿宗纪》：“西戎款附，北狄懷柔，獨惟南蠻姦宄不率。”明何景明《何子·内篇》：“衆志弗率曰亂。”章炳麟《商鞅》：“民有不率、計畫至無俚，則始濟之以攫殺援噬。”10.沿着；顺着。《诗·大雅·緜》：“古公亶父，來朝走馬。率西水滸，至于岐下。”毛传：“率，循也。”高亨注：“率，循着，沿着。”汉王逸《九思·悯上》：“逡巡兮圃藪，率彼兮畛陌。”清戴名世《芝石记》：“有樵童自山間來，貽我芝一莖而言曰：‘吾析薪，率山麓而行，至水之湄焉。’”11.犹使。唐柳宗元《贞符》：“於是有聖人焉曰堯，置州牧四岳，持而綱之，立有德有功有能者，參而維之，運臂率指，屈伸把握。”12.表率；楷模。《管子·问》：“鄉子弟力田爲人率者，幾何人？”《汉书·朱博传》：“臣願盡力，以御史大夫爲百僚率。”宋叶適《归愚翁文集序》：“士能以古人源流，前輩出處，終始執守，慨然力行，爲後生率，非瓌傑特起者乎？”13.指作为表率。三国魏刘劭《人物志·流业三》：“其德足以率一國。”清蒲松龄《聊斋志异·席方平》：“勘得冥王者，職膺王爵，身受帝恩，自應貞潔以率臣僚，不當貪墨以速官謗。”14.直率；坦率。《庄子·山木》：“形莫若緣，情莫若率。緣則不離，率則不勞。”郭象注：“情不矯，故常逸。”《梁书·张弘策传》：“弘策爲人寬厚通率，篤舊故。”宋杨万里《人日诘朝从昌英叔出谒》诗：“我率或似傲，彼愠獨得辭。”杨朔《三千里江山》第三段：“李春三这孩子说话率，做事也率，从来不会藏奸取巧，挺对姚长庚心意。”15.直陈；直述。晋王谧《答桓太尉》：“高旨既臻，不敢默已，辄復率其短見，妄酬來誨。”唐封演《封氏闻见记·定谥》：“歷考前史，恐無此事，敢率愚見，請更商量。”16.方言。英俊；漂亮。如：这个武打动作干净利落，真率！如：这个人打扮得真率呀！17.草率；轻率。隋江总《入摄山栖霞寺诗》序：“交臂不停，薪指俄謝，率製此篇，以記即目。”清蒲松龄《聊斋志异·林四娘》：“今將長别，當率成一章。”清俞樾《春在堂随笔》卷一：“余不能辨其真僞，亦不敢率題一語。”18.急速。《文选·司马相如〈上林赋〉》：“率乎直指，晻乎反鄉。”郭璞注：“率，徑馳去也。”吕向注：“率，猶疾也。”宋洪迈《夷坚支丁志·蜀梁二虎》：“農遽跳坐其背，以刀亂斫之。虎亦勃躑與相抗。里人環睨，不敢救，率投戎帥乞援。”19.引申为敏捷。《晋书·文苑传·袁宏》：“謝安常賞其機對辯速……欲以卒迫試之，臨别執其手，顧就左右取一扇而授之曰：‘聊以贈行。’宏應聲答曰：‘輒當奉揚仁風，慰彼黎庶。’時人歎其率而能要焉。”20.古代行政区划的基层单位。《管子·小匡》：“十邑爲率，率有長；十率爲鄉，鄉有良人。”21.一概；都。《荀子·议兵》：“無禮義忠信，焉慮率用賞慶刑罰埶詐除阸其下，獲其功用而已矣。”唐韩愈《进学解》：“占小善者率以録，名一藝者無不庸。”宋苏洵《六国论》：“或曰：六國互喪，率賂秦耶？”清方文《梦崔正谊李溉林二明府见访》诗：“眼前富貴人，率非我所好。”22.大概；一般。《史记·韩长孺列传》：“漢與匈奴和親，率不過數歲即復倍約。”《新唐书·食货志二》：“至長慶，户三百三十五萬，而兵九十九萬，率三户以奉一兵。”清和邦额《夜谭随录·崔秀才》：“崔率十餘日一至，至必有所借貸。”郁达夫《雁荡山的秋月》：“南路由小芙蓉经四十九盘岭自南入谷至能仁寺，从乐清来者率由此。”23.犹用，以。《诗·周颂·思文》：“貽我來牟，帝命率育。”毛传：“率，用也。”刘淇《助字辨略》卷五：“毛訓率爲用者，猶云以也，乃辭之助，非作用之用也。”24.自，由，从。《诗·小雅·北山》：“率土之濱，莫非王臣。”王引之《经义述闻·毛诗中》：“《爾雅》曰：‘率，自也。’自土之濱者，舉外以包内，猶言四海之内。”晋庾亮《让中书令表》：“直由婚媾之私，羣情之所不能免，故率其所嫌，而嫌之於國。”金王若虚《瑞竹赋》：“誰無兄弟？曾是不率妒忌忿疾以相撿拾，陰營私積以自植立，至其既極，乃絶以析者，皆是也。”25.语首助词。无义。《书·君奭》：“率惟兹有陳，保乂有殷。”汉蔡邕《太傅安乐乡文恭侯胡公碑》：“喜感公之義，率慕黄鳥之哀。”唐刘知幾《史通·自叙》：“民者，冥也。冥然罔知，率彼愚蒙，牆面而視。”26.同“帥”。军队中的主将，统帅。《荀子·富国》：“將率不能則兵弱。”杨倞注：“率與帥同。”《吕氏春秋·孟冬》：“天子乃命將率講武。”《新唐书·选举志上》：“軍謀宏遠堪任將率。”27.泛指首领。汉桓宽《盐铁论·疾贪》：“《春秋》刺譏不及庶人，責其率也。”《晋书·李矩传》：“童齔時，與群兒聚戲，便爲其率，計畫指授，有成人之量。”28.通“術”。邑中的道路。《墨子·明鬼下》：“民之爲淫暴寇亂盜賊，以兵刃毒藥水火，退無罪人乎道路率徑，奪人車馬衣裘以自利者，並作。”孙诒让间诂：“率徑當讀爲術徑……《説文·行部》云：‘術，邑中道也。’”王树柟谓，“道路率徑，四字一義。”参阅王树柟《墨子斠注补正》。29.姓。宋有率子廉见宋张师正《括异志》卷下。
率2［lǜㄌㄩˋ］
［《集韻》劣戌切，入術，來。］
1.法令；条例。《书·西伯戡黎》：“不迪率典。”孙星衍疏：“《廣雅·釋言》云：‘律，率也。’律、率訓同，俱爲法也……不迪率典謂不由法常也。”《後汉书·朱晖传》：“其諸報怨，以義犯率，皆爲求其理，多得生濟。”王先谦集解引苏舆曰：“率與律同，犯率，猶犯法。”2.标准；限度。《孟子·尽心上》：“大匠不爲拙工改廢繩墨，羿不爲拙射變其彀率。”北齐顔之推《顔氏家训·治家》：“朝夕每人肴膳，以十五錢爲率。”宋李清照《〈金石录〉後序》：“得書畫、彜鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜盡一燭爲率。”清蒲松龄《聊斋志异·蛇人》：“大抵蛇人之弄蛇也，止以二尺爲率。”3.计算。《汉书·高帝纪下》：“令諸侯王、通侯常以十月朝獻，及郡各以其口數率，人歲六十三錢，以給獻費。”颜师古注：“率，計也。”《新唐书·食货志二》：“宣宗既復河湟，天下兩税、榷酒茶鹽錢，歲入九百二十二萬緡，歲之常費率少三百餘萬，有司遠取後年乃濟。”清蒲松龄《聊斋志异·局诈》：“適與内兄議，率非萬金不可。”4.特指计时。清蒲松龄《聊斋志异·颜氏》：“斂昏，先挑燭據案自哦，爲丈夫率，聽漏三下，乃已。”参见“率2更”。5.比例；比率。《汉书·梅福传》：“建始以來，日食地震，以率言之，三倍春秋，水災亡與比數。”《新唐书·食货志三》：“水陸腴瘠，播殖地宜與其功庸煩省、收率之多少，皆決於尚書省。”郭小川《闪耀吧，青春的火光》诗：“我们为什么不能、几倍地加快、我们事业的前进速率。”6.类似；同类。《史记·老子韩非列传》：“<莊子>其學無所不闚，然其要本歸於老子之言。故其著書十餘萬言，大抵率寓言也。”张守节正义：“率，音律。率，猶類也。”汉王充《论衡·奇怪》：“儒生穿鑿，因造禹契逆生之説，感于龍，夢與神遇，猶此率也。”7.古官名。太子属官。秦汉时设卫率，主领兵卒、门卫，以卫东宫。后世又置司御率、清道率、监门率等。《新唐书·韦挺传》：“累遷太子左衞驃騎，檢校左衛率。”参阅《文献通考·职官十四》。8.刷巾，佩巾。《左传·桓公二年》：“藻、率、鞞、鞛、鞶、厲、游、纓，昭其數也。”孔颖达疏：“服虔以藻爲畫藻，率爲刷巾。”《诗·召南·野有死麕》“無感我帨兮”清马瑞辰通释：“《左傳》‘藻率鞞鞛’，服注‘率爲刷巾’，刷巾即佩巾。”9.通“繂”。绳索之类。10.通“繂”。缉边。《礼记·玉藻》：“士練帶，率下辟。”郑玄注：“率，繂也。”孔颖达疏：“士用孰帛……繂，謂緶緝也。”
率3［lüèㄌㄩㄝˋ］
［《集韻》所劣切，入薛，生。］
同“鋝1”。
古量名。《史记·周本纪》：“黥辟疑赦，其罰百率，閲實其罪。”裴駰集解：“徐廣曰：‘率即鍰也……’孔安國曰：‘六兩曰鍰。鍰，黄鐵也。’”司马贞索隐：“鍰，黄鐵。鋝亦六兩，故馬融曰‘鋝，量名，與吕刑鍰同。’”
【率土】1.“率土之濱”之省。谓境域之内。《诗·小雅·北山》：“率土之濱，莫非王臣。”王引之《经义述闻·毛诗中》：“《爾雅》曰：‘率，自也。自土之濱者，舉外以包内，猶言四海之内。’”汉班固《明堂诗》：“普天率土，各以其職。”《北齐书·文宣帝纪》：“百僚師師，朝無秕政，網疏澤洽，率土歸心。”《新唐书·孙伏伽传》：“以率土之富，何索不致，豈少此物哉。”清方文《石臼湖访邢孟贞》诗：“率土皆怨痛，况乃忠孝臣。”2.犹王土。指京畿地区。唐张署《赠韩退之》诗：“涣汗幾時流率土，扁舟西下共歸田。”
【率土大將軍】唐农民起义军领袖黄巢的称号。《新唐书·逆臣传下·黄巢》：“<黄巢>悉衆度淮，妄稱‘率土大將軍’，整衆不剽掠，所過惟取丁壯益兵。”
【率下】1.作下属表率。《书·毕命》：“惟公懋德，克勤小物，弼亮四世，正色率下。”《三国志·魏志·司马朗传》：“雖在軍旅，常麤衣惡食，儉以率下。”《梁书·良吏传·庾荜》：“蓽再爲之，清身率下，杜絶請託，布被蔬菜，妻子不免饑寒。”2.领导下属。南朝宋颜延之《阳给事诔》：“奉上以誠，率下有方。”唐元稹《授刘总守司徒兼侍中天平军节度使制》：“握龍節以率下，露蟬冕以行春。”
【率口】随口；顺口。明归有光《沈次谷先生诗序》：“今先生率口而言，多民俗歌謡，憫時憂世之語。”清李慈铭《越缦堂读书记·邃雅堂集》：“文僖詩俱率口而出，間有清語，略無作意，而屢言苦吟索句之勞，不可解也。”
【率2己】犹律己。宋王君玉《国老谈苑》卷二：“查道以謹儉率己，爲龍圖閣待制，每食必盡一器，度不勝，則不復下筯，雖蔬茹亦然。”
【率天】犹普天。《乐府诗集·郊庙歌辞二·齐南郊乐歌》：“率天奉贄，罄地來賓。”
【率化】归顺。唐许尧佐《柳氏传》：“今文明撫運，遐邇率化。”《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“是以人不率化，氣或堙厄。”明陆采《怀香记·定策征吴》：“争餽壺簞，率化歸王，坤轉乾旋。”
【率心】1.任其心意。《宋书·彭城王义康传》：“義康素無術學，闇於大體，自謂兄弟至親，不復存君臣形迹，率心逕行，曾無猜防。”2.犹本性。《南齐书·谢超宗传》：“根性昏動，率心險放，悖議爽真，囂辭犯實。”3.尽心。《魏书·张衮传》：“袞遇創業之始，以有才謨見任，率心奉上，不顧嫌疑。”
【率以爲常】成为经常的事。《北齐书·司马子如传》：“及其當還，高祖及武明后俱有賚遺，率以爲常。”唐韩愈《上张仆射书》：“寅而入，盡辰而退；申而入，終酉而退。率以爲常，亦不廢事。”宋洪迈《夷坚支志庚·芜湖储尉》：“儲尉每日誦《圓覺經》一部，觀世音菩薩千聲，率以爲常。”
【率示】示范，作为榜样。《汉书·何武传》：“君舉措煩苛，不合衆心，孝聲不聞，惡名流行，無以率示四方。”
【率正】率长。古代户籍编制，五家为轨，六轨为邑，十邑为率，率有长。见《管子·小匡》。汉董仲舒《春秋繁露·五行相胜》：“夫木者農也，農者民也，不順如叛，則命司徒誅其率正矣，故曰金勝木。”
【率古】因袭古代。晋束晳《避讳议》：“神物稱號多因近代，不皆率古。”
【率由】1.遵循，沿用。《书·微子之命》：“率由典常，以蕃王室。”三国魏曹植《责躬》诗：“萬邦既化，率由舊則。”南朝梁沈约《上建阙表》：“欣咨故實，率由令典。”唐元稹《献事表》：“紹復前累聖傳序，於今垂二百年矣。莫不率由斯道，致俗和平。”马浮《泰和会语·论六艺该摄一切学术》：“不知《禮》《樂》本自粲然，不可須臾離，由於不肯率由，遂至無序不和。”2.谓遵循成规。《後汉书·梁统传》：“文帝寬惠柔克，遭世康平，唯除省肉刑、相坐之法，它皆率由，無革舊章。”南朝宋傅亮《奉迎大驾道路赋诗》：“重明照蓬艾，萬品同率由。”3.谓相率归顺。《文选·左思＜魏都赋＞》：“雲撤叛换，席卷虔劉，祲威八紘，荒阻率由。”张载注：“祲威八紘，荒阻率由者，謂北覊單于於白屋，東懷孫權於吴會，西攝劉備於巴蜀也。”李周翰注：“漸以威德布於八方，則荒阻之俗皆有相率來賓，莫不由大魏之德。”4.由来。《梁书·处士传·何点》：“徵士何點，居貞物表，縱心塵外，夷坦之風，率由自遠。”5.犹皆由。唐张九龄《开元纪功德颂》序：“曠日持久，兵連禍挐，率由事邊，是無寧歲。”《宋史·吴越钱氏世家》：“古者宗工大臣特被隆眷，或劍履上殿，或書詔不名，率由豐功，待以殊禮。”《清史稿·世祖纪二》：“自古變不虚生，率由人事。”
【率由舊章】1.完全依循旧规办事。《诗·大雅·假乐》：“不愆不忘，率由舊章。”《後汉书·朱穆传》：“建武以來，乃悉用宦者……愚臣以爲可悉罷省，遵復往初，率由舊章，更選海内清淳之士，明達國體者，以補其處。”五代王定保《唐摭言·试杂文》：“有唐自高祖至高宗，靡不率由舊章。”《文明小史》第一回：“到任之後，他果然聽了姚老先生之言，諸事率由舊章，不敢驟行更動。”2.原封不动，老样子。老舍《四世同堂》五二：“只要亲友们还都平安，他的世界便依然是率由旧章，并没有发生激剧的变动。”李劼人《死水微澜》第五部分十一：“生活方式虽然率由旧章，而到底在物质上，却掺进了不少的新奇东西。”
【率民】1.引导百姓。《战国策·齐策四》：“北宫之女嬰兒子無恙耶？徹其環瑱，至老不嫁，以養父母。是皆率民而出於孝情者也。”2.轻浮之民。《宋书·临川王义庆传》：“行成閨庭，孝著隣黨，足以敦化率民，齊教軌俗。”
【率成】草率写成。清金农《旧有写经研》诗序：“今偶登嵩山，過片石菴，閲釋氏之書，休憩樹下，忽念故物，率成二詩。”
【率至】直率，爽直。
【率同】一同，共同。
【率先】1.带头；首先。《史记·绛侯周勃世家》：“前日吾詔列侯就國，或未能行。丞相吾所重，其率先之。”唐韩愈《元和圣德诗》序：“誠宜率先作歌詩，以稱道盛德。”宋叶適《沈仲一墓志铭》：“天行或饑凶，民利欲建置，君率先推與無疑。”郭沫若《就目前创作中的几个问题答＜人文＞编者问》：“有主席那样的思想、气魄、风度，故能产生出他那样的诗词，故能率先揭发并提出这个完美的口号。”2.作表率。南朝梁武帝《霸府禁奢令》：“其中猶可以率先卿士，準的甿庶。”北魏郦道元《水经注·穀水》：“光武都洛陽以爲尹。尹，正也。所以董正京畿，率先百郡也。”
【率任】任性，放纵。晋葛洪《抱朴子·疾谬》：“輕薄之人……便背禮叛教，託云率任。”南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“伊（謝萬）以率任之性，欲區别智勇。”
【率多】大多。唐封演《封氏闻见记·贡举》：“楊綰爲禮部侍郎，奏舉人不先德行，率多浮薄。”宋王谠《唐语林·文学》：“虔（鄭虔）所焚藳，既無别本，復更纂録，率多遺忘。”清施闰章《重刻＜何大复诗集＞序》：“風雅遞變，義歸正始，率多清明廣大，一唱三歎之遺音焉。”章炳麟《革命道德说》：“以成事驗之，通人率多無行。”
【率志】1.行践其志。晋陆机《演连珠》之十二：“臣聞忠臣率志，不謀其報；貞士發憤，期在明賢。”2.顺其情志。南朝梁刘勰《文心雕龙·养气》：“率志委和，則理融而情暢；鑽礪過分，則神疲而氣衰。”3.犹志向。宋陈鹄《耆旧续闻》卷四：“恭以某官，率志雅遠，持論忠實。”
【率2更】1.即率更令。《汉书·百官公卿表上》：“詹事，秦官……屬官有太子率更。”颜师古注：“掌知漏刻，故曰率更。”汉武帝《柏梁诗》：“外家公主不可治，椒房率更領其材。”2.指唐书法家欧阳询。询曾任率更令，故称。唐刘餗《隋唐嘉话》卷中：“趙公無忌嘲歐陽率更。”明董其昌《画禅室随笔·评书法》：“即米顛書自率更得之，有冰寒于水之奇。”3.指欧阳询的法书。清钱泳《履园丛话·碑帖·唐九成宫醴泉铭》：“椎搨日多，佳本日少。故字多殘闕，又經俗工洗鑿，滿紙模糊，率更面貌十不存一矣。”
【率2更令】古官名。秦置，汉因之。为太子属官，掌漏刻。晋主宫殿门户及赏罚之事，职如光禄勋、卫尉。隋掌伎乐漏刻。唐称率更寺令，加掌皇族次序及刑法事。参阅《文献通考·职官十四》。
【率2更書】见“率2更體”。
【率2更體】唐书法家欧阳询曾任太子率更令，故称其书体为率更体。清昭槤《啸亭杂录·先修王善书》：“又其所書《友竹説》、《會心齋言志記》，皆用率更體製，蓋效王若霖筆意，尊時尚也。”清吴伟业《送王子彦南归》诗之二：“解頤匡鼎説，運腕率更書。”
【率私】犹徇私。《新唐书·选举志下》：“前代選用，皆州府察舉，至于齊隋，署置多由請托。故當時議者以爲：與其率私，不若自舉；與其外濫，不若内收。是以罷州府之權而歸於吏部。”
【率身】自身作出榜样。《尉缭子·战威》：“故戰者必本乎率身以勵衆士，如心之使四支也。”
【率初】自始。晋道安《道行般若波罗蜜经序》：“若率初以要其終，或忘文以全其質者，則大智玄通居可知也。”
【率陀天院】佛教语。指兜率天内院，即弥勒净土。见《弥勒上生经》。元无名氏《猿听经》第四折：“也是俺，有緣。遇善緣，賀飛騰入率陀天院。”参见“兜率天”。
【率幸】一向受到宠信。汉贾谊《新书·亲疏危乱》：“諸公率幸者，乃得爲中涓，其次僅得爲舍人。”
【率直】不含蓄，坦率爽直。《明史·宋忠传》：“忠率直無隱，爲人請命，何罪？”鲁迅《书信集·致开明书店》：“经手人貌为率直，仿佛不知世故，而实乃狡黠不可靠也。”
【率事】行事。《左传·昭公十二年》：“外内倡和爲忠，率事以信爲共，供養三德爲善，非此三者弗當。”杜预注：“率，猶行也。”
【率到】爽直。《南史·何点传》：“點雖不入城府，性率到，好狎人物。”
【率易】1.率直平易。《世说新语·德行》“宜奪殷顗南蠻以自樹”南朝梁刘孝标注：“顗亦以率易才悟著稱。”《陈书·孙瑒传》：“而處己率易，不以名位驕物。”2.轻率，随便。唐司空图《上谯公书》：“抑自古釣奇而售跡者，既多以分蹇，動無所合，且實必俟臨機，方見其萬一，非敢率易，併黷尊威。”宋苏轼《与萧朝奉书》：“少事輒冒聞，幸恕率易。”明李贽《自赞》：“其詞鄙俗，其心狂癡，其行率易。”3.浅显易懂。清黄宗羲《吕胜千诗集题辞》：“余觀當今之作家，有喜平淡而出之率易，有喜艷而出之委曲。”清沈德潜《说诗晬语》卷上：“白樂天詩，能道盡古今道理，人以率易少之。”
【率2典】常法。《书·西伯戡黎》：“不虞天性，不迪率典。”郑玄注：“王不度知天性命所在，而所行不蹈循常法。”孙星衍疏：“《廣雅·釋言》云：‘律，率也。’律、率訓同，俱爲法也。典者，《釋詁》云：‘常也。’……不迪率典，謂不由常法也。”
【率物】做众人的榜样。《东观汉记·吴祐传》：“遷膠東相，政惟仁簡，以身率物。”《後汉书·陈寔传》：“寔在鄉閭，平心率物。其有争訟，輒求判正，曉譬曲直，退無怨者。”南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“殷仲堪既爲荆州……飯粒脱落盤席間，輒拾以噉之。雖欲率物，亦緣其性真素。”
【率服】相率而服从。亦指顺服。《书·舜典》：“柔遠能邇，惇德允元，而難任人，蠻夷率服。”孔传：“佞人斥遠之，則忠信昭於四夷，皆相率而來服。”孙星衍疏：“蠻夷循服。”《汉书·王莽传上》：“今天下治平，風俗齊同，百蠻率服。”宋陆游《上殿札子》之三：“年穀婁豐，四夷率服。”太平天囯洪秀全《御制千字诏》：“胡越貢朝，蠻夷率服。”
【率2府】古官署名。秦设，汉因之。晋有五率府，即左卫率、右卫率、前卫率、后卫率和中卫率。南北朝及隋迭有因革，至唐乃有十率府。皆太子属官，掌东宫兵仗、仪卫及门禁、徼巡、斥候等事。宋不常设，明废。《南齐书·徐孝嗣传》：“初，孝嗣在率府，晝卧齋北壁下。”
【率2刻】计算刻度。汉扬雄《太玄·玄莹》：“榆漏率刻，昬明考中。”范望注：“審刻知時。”
【率法】遵循法度。《左传·昭公四年》：“政不率法，而制於心。”杨伯峻注：“言子産丘賦不循舊法，而由己心制訂。”《北史·高聪传》：“聰在并州數歲，多不率法。”宋王安石《祭吕望之母郡太文》：“秉義率法，困而不渝。”
【率性】1.循其本性；尽情任性。《礼记·中庸》：“天命之謂性，率性之謂道。”《梁书·文学传下·刘峻》：“峻率性而動，不能隨衆沉浮，高祖頗嫌之，故不任用。”唐柳宗元《游南亭夜还叙志七十韵》：“夙抱丘壑尚，率性恣遊遨。”明方孝孺《养素斋记》：“惟知率性任質，直躬正色，無求於人。”叶圣陶《隔膜·阿菊》：“一阵率性的附和的喧笑声发出来，各人的耳鼓都感到剧烈的震动。”2.禀性；本性。南朝梁何逊《秋夕叹白发》诗：“昔年十四五，率性頗廉隅。”《北齐书·刘孟和传》：“孟和少好弓馬，率性豪俠。”明李贽《答耿中丞书》：“夫以率性之真，推而擴之，與天下爲公，乃謂之道。”3.索性；干脆。《水浒传》第六二回：“燕青想道：左右是死，率性説了。”一本作“索性”。《石点头·郭挺之榜前认子》：“既要帶盤纏去，何不叫郭福率性買三五百金貨物跟你去。”郭沫若《屈原》第二幕：“我看率性叫那些唱歌的、奏乐的，也通统就位。”
【率陋】简陋。《梁书·傅昭传》：“器服率陋，身安粗糲。”
【率剌剌】象声词。形容风声。金董解元《西厢记诸宫调》卷六：“觸目淒凉下萬種，見滴流流的红葉，淅零零的微雨，率剌剌的西風。”
【率皆】犹言都是。《三国志·魏志·杜恕传》：“夫先意承旨，以求容美，率皆天下淺薄無行義者。”晋葛洪《抱朴子·疾谬》：“凡彼輕薄之徒，雖便辟偶俗，廣結伴流……然率皆皮膚狡澤，而懷空抱虚。”清袁枚《续新齐谐·黄鼠狼著纸衣呼小将》：“一日有狐仙延請赴宴，所設猪羊雞鴨等肉，率皆淡食，不下鹽醬。”
【率貞】行卜，占卜。《左传·昭公十二年》：“和以率貞，信也。”杨伯峻注：“貞，卜問也。率，行也。以和順行卜問之事，故爲信。”
【率俗】1.谓对某种社会风气加以引导提倡。《史记·平津侯主父列传》：“夫表德章義，所以率俗厲化，聖王之制，不易之道也。”晋葛洪《抱朴子·用刑》：“宓生政以率俗，彈琴詠詩，身不下堂而漁者宵肅矣。”2.犹庸俗。清薛雪《一瓢诗话》：“切不可誤以老成爲率俗。”
【率勉】劝勉。汉王充《论衡·率性》：“其惡者，故可教告率勉，使之爲善。”《三国志·魏志·杜恕传》：“太祖征漢中，遣五千人運。運者自率勉曰：‘人生有一死，不可負我府君。’終無一人逃亡，其得人心如此。”
【率2計】计算。《汉书·刑法志》：“以口率計，斷獄少於成哀之間什八，可謂清矣。”《梁书·沈约传》：“百日數旬，革帶常應移孔；以手握臂，率計月小半分。以此推算，豈能支久？”
【率亮】正直。《梁书·王瞻传》：“瞻性率亮，居選部，所舉多行其意。”
【率神】谓因循先圣之神气。《礼记·乐记》：“樂者敦和，率神而從天；禮者别宜，居鬼而從地。”郑玄注：“率，循也……鬼神謂先聖先賢也。”孔颖达疏：“言樂之爲體，敦重和同，因循聖人之神氣，而從於天也。”
【率耕】古代天子欲劝天下务农，为表示身先天下，故于孟春之月亲耕籍田，谓之率耕。《史记·孝文本纪》：“農，天下之本，其開籍田，朕親率耕，以給宗廟粢盛。”
【率素】简朴；质朴。《晋书·羊祜传》：“祜立身清儉，被服率素，禄俸所資，皆以贍給九族，賞賜軍士，家無餘財。”《北齐书·张耀传》：“性節儉率素，車服飲食，取給而已。”清王晫《今世说·方正》：“柴虎臣生平拙於逢人，少營幹，疏懶率素。”
【率馬以驥】以骏马领群马，比喻以贤者为众人之表率。汉扬雄《法言·修身》：“或問治己，曰：‘治己以仲尼。’或曰：‘治己以仲尼，仲尼奚寡也。’曰：‘率馬以驥，不亦可乎？’”三国魏曹操《下州郡》：“昔仲尼之于顔子，每言不能不歎，既情愛發中，又宜率馬以驥。”
【率真】1.直率真诚。《儒林外史》第四回：“小弟只是一個爲人率真，在鄉里之間，從不曉得佔人寸絲半粟的便宜。”杨朔《征尘》：“他们总是那样率真，质朴，存着点古代游侠的豪爽的味儿。”2.放诞任性。明何景明《祭董先生文》：“先生學書以游藝，飲酒以率真，蔑俗以肆志。”《石点头·贪婪汉六院卖风流》：“笑駡甘承受，貪污自率真。”
【率時】1.犹率此，率领这些。《诗·周颂·噫嘻》：“率時農夫，播厥百穀。”高亨注：“率，領。時，是也，這些。”2.为时人的表率。三国魏曹操《授崔琰东曹掾教》：“君有伯夷之風，史魚之直，貪夫慕名而清，壯士尚稱而厲，斯可以率時者已。”
【率財】凑钱。宋庄季裕《鸡肋编》卷上：“始投其黨有甚貧者，衆率財以助，積微以至於小康矣。”
【率俾】1.顺从。《书·君奭》：“丕冒海隅出日，罔不率俾。”王引之《经义述闻·尚书下》：“俾之言比也。比，《彖傳》曰：‘比，下順從也。’比與俾古字通。”《汉书·武帝纪》：“朕聞昔在唐虞，畫象而民不犯，日月所燭，莫不率俾。”元揭傒斯《天寿节监修国史府贺表》：“舉賢能，興學校，天下文明；異章服，同車書，海内率俾。”2.率领。清章学诚《文史通义·原道上》：“人衆而賴於幹濟，必推才之傑者理其繁；勢紛而須於率俾，必推德之懋者司其化。”
【率健】敏捷健壮。《北齐书·张保洛传》：“保洛少率健，善弓馬。”
【率殺】谓依法行刑。《书·康诰》：“汝乃其速由兹義率殺。”孔传：“循理以刑殺。”
【率悟】谓思维敏捷。《世说新语·言语》“謝胡兒語庾道季”刘孝标注引晋徐广《晋纪》：“龢，字道季，太尉亮子也。風情率悟，以文談致稱於時。”
【率教】1.实行教化。晋挚虞《典校五礼表》：“夫革命以垂統，帝王之美事也；隆禮以率教，邦國之大務也。”2.遵从教导。《新唐书·卓行传·阳城》：“沈酗不率教者皆罷。”宋苏轼《南安军学记》：“其不率教者，甚者則撻之，小則書以記之。”徐特立《徐懋恂由巴黎致湘学界书》：“蓋虚心率教，不患程度之低。”
【率勒】犹统率。《魏书·卢昶传》：“輒欲令征虜將軍趙遐率勒見兵，與之决勝。”《北史·酷吏传·胡泥》：“泥率勒禁中，不憚豪貴。殿中尚書叔孫侯頭應内直而闕於一時，泥以法繩之。”
【率2帶】古代为死者着衣毕，再加于尸的大带。《礼记·杂记上》：“率帶，諸侯大夫皆五采，士二采。”郑玄注：“此謂襲尸之大帶。率，繂也。繂之，不加箴功。”孔颖达疏：“此謂尸襲竟，而著此帶也。率，謂爲帶也，但攝帛邊而熨殺之，不加箴功，異于生也。”
【率常】1.遵循常规。《左传·哀公六年》：“允出兹在兹，由己率常可矣。”明高启《澄江懒渔说》：“我皆率常，爾獨用荒。”2.经常；通常。《东观汉记·明帝纪》：“甲夜讀衆書，乙更盡乃寐，先五鼓起，率常如此。”唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“踔厲風發，率常屈其座人。”宋曾巩《上欧阳舍人书》：“夫古以來可質也，未有民富且安而亂者也。其亂者，率常民貧而且不安也。”
【率野】《诗·小雅·何草不黄》：“匪兕匪虎，率彼曠野。”孔子厄于陈蔡时，曾咏此诗，意谓人非兕虎为何被围困于此旷野之中。，后因以“率野”指沦落异乡。清顾炎武《与戴耘野书》：“弟生罹多難，淪落異邦，長爲率野之人，無復首丘之日。”
【率略】1.粗疏；疏忽。《太平广记》卷六二引《纪闻·紫云观女道士》：“尹率略人也，怒其聚衆，袒而笞之。”《明史·后妃传一·宪宗废后吴氏》：“朕見舉動輕佻，禮度率略，德不稱位，因察其實，始知非預立者。”2.草率；简略。唐刘知幾《史通·烦省》：“而往之所載，其簡如彼；後之所書，其審如此。若使同後來於往世，限一概以成書，將恐學者必詬其疏遺，尤其率略者矣。”《明史·许士柔传》：“新録之進，在皇上御極之初，何以率略如此，使聖朝父子、母后、兄弟之大倫，皆闇而不明，缺而莫考。”
【率從】1.顺从；遵循。《诗·小雅·采菽》：“平平左右，亦是率從。”郑玄笺：“率，循也。”孔颖达疏：“循順而從之。”南朝梁武帝《断酒肉文》：“令行禁止，莫不率從。”宋司马光《论横山疏》：“是以諸侯懷德畏討，莫不率從。”康有为《上清帝第六书》：“然既無律法，吏民無所率從，必致更滋百弊。”2.跟从。清阎尔梅《怀古》诗：“黄河來萬里，滄海去朝宗，經過溪泉處，諸水俱率從。”
【率率】象声词。《敦煌曲子词·剑器词》：“猛氣衝心出，視死亦如眠。率率不離手，恒日在陣前。”宋周密《癸辛杂识续集·大兴狱鬼》：“極力微開目，見一人黑色乘微月率率有聲而前，既進復退。”元郑廷玉《楚昭公》第二折：“這一個鐵胎弓率率的把雕翎穩扣。”
【率情】1.犹秉性。《弘明集·正诬论》：“論其率情亮直，具涉雋上，自是可才。”《南齐书·谢超宗传》：“風聞征北諮議參軍谢超宗，根性浮險，率情躁薄。”《北齐书·邢卲传》：“卲率情簡素，内行修謹，兄弟親姻之間，稱爲雍睦。”2.按照实情。晋桓谦等《答桓公等沙门不应致敬事书》：“下官等不諳佛理，率情以言，愧不足覽，謙等惶恐死罪。”明唐顺之《与两湖书》：“而豁豁磊磊，率情而言。率情而貌言也，寧觸乎人而不肯違乎心貌也。”3.顺其性情。南朝梁刘勰《文心雕龙·养气》：“志於文也，則申寫鬱滯，故宜從容率情，優柔適會。”唐白居易《醉吟先生传》：“尋山望水，率情便去，抱琴引酌，興盡而返，如此者凡十年。”宋苏舜钦《杜谊孝子传》：“所以泯泯，無所取法。率情放俗，蕩軼不還。”4.徇情。《宋书·礼志二》：“元帝崩後，諸公始有謁陵、辭陵之事。蓋由眷同友執，率情而舉，非洛京之舊也。”清黄宗羲《明夷待访录·取士上》：“不者有司率情，上下其手，既失其末，又不得其本。”5.任意。《周书·宣帝纪》：“唯自尊崇，無所顧憚。國典朝儀，率情變改。”《旧唐书·崔祐甫传》：“<常袞>乃上言祐甫率情變禮，輕議國典，請謫爲潮州刺史。”《新唐书·窦参传》：“參由是無所憚，或率情制事矣。”
【率將】带领。汉王充《论衡·初禀》：“卵殼孕而雌雄生，日月至而骨節强，强則雄自率將雌。”《後汉书·冯勤传》：“勤仍率將老母兄弟及宗親歸期，期悉以爲腹心，薦於光武。”
【率達】坦率豁达。《晋书·艺术传·鸠摩罗什》：“爲性率達，不拘小檢，修行者頗共疑之。”
【率募】征集，招募。《梁书·韦爱传》：“兼率募鄉里，得千餘人。”
【率2税】唐代由率贷转化而来的一种杂税。率贷在名义上是向富户借钱，率税则为按财产的多少而抽税。唐元稹《论当州朝邑等代纳率钱状》：“緣夏陽、韓城兩縣殘破，量減逃户率税，每年攤配朝邑、澄城、郃陽三縣代納錢六百七十九貫九百二十一文。”参见“率2貸”。
【率筆】犹败笔。清章学诚《文史通义·淮南子洪保辨》：“乃有無知小學，譏其率筆，妄加塗竄，何異‘蚍蜉撼大樹’也。”
【率2貸】唐代的一种杂税，即对富户按其财产的比率强制举债。《新唐书·食货志一》：“肅宗即位，遣御史鄭叔清等籍江、淮、蜀、漢富商右族訾畜，十收其二，謂之率貸。”
【率順】犹顺从。南朝宋颜延之《赭白马赋》：“暨明命之初基，罄九區而率順。”
【率衆】1.率领众人。《逸周书·太子晋》：“士率衆時作，謂之伯。”汉赵晔《吴越春秋·夫差内传》：“十二年，夫差復北伐齊。越王聞之，率衆以朝於吴，而以重寳厚獻太宰嚭。”子虚子《湘事记》：“宋錫全既棄漢陽逃，率衆挾械長沙謀不軌。”2.为众人表率。《东观汉记·秦彭传》：“擇民能率衆者，以爲鄉三老。選鄉三老爲縣三老，令與長吏參職。”
【率御】亦作“率禦”。
犹统御，统率指挥。《世说新语·方正》“本（陳本）與玄在本母前宴飲”南朝梁刘孝标注：“《魏志》曰：本，廣陵人……有率御之才，不親小事，不讀法律，而得廷尉之稱。”隋江总《侍中中领军鲁广达墓铭》：“獨標忠勇，率禦有方。”
【率循】遵循；依循。《书·顾命》：“臨君周邦，率循大卞。”《晋书·武帝纪》：“率循訓典，底綏四國，用保天休。”宋苏辙《安焘知枢院赠三代》：“子之能仕父教之忠，率循孝弟之風，施及邦家之廣。”郭沫若《女神·巨炮之教训》：“他们只知道译读我的糟糠，不知道率循我的大道。”
【率然】1.古代传说中的一种蛇。《孙子·九地》：“故善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。”三国魏曹植《魏德论》：“惟我聖后，神武蓋天，威光佐掃，辰彗北彎，首尾争擊，氣齊率然。”2.喻前后呼应。《晋书·庾龢传》：“若窮寇慮逼，送死一決，東西互出，首尾俱進，則廪糧有抄截之患，遠略乏率然之勢。”3.犹皆然，谓全部如此。汉董仲舒《春秋繁露·深察名号》：“繭有絲而繭非絲也，卵有雛而卵非雛也。比類率然，有何疑焉。”《梁书·止足传·顾宪之》：“時刺史王奂新至，唯衡陽獨無訟者，乃歎曰：‘顧衡陽之化至矣。若九郡率然，吾將何事。’”4.洒脱，飘逸貌。《文选·东方朔＜非有先生论＞》：“今先生率然高舉，遠集吴地。”李善注：“率然，輕舉之皃。”《晋书·嵇康传》：“康善談理，又能屬文，其高情遠趣，率然玄遠。”《梁书·任昉传》：“在郡不事邊幅，率然曳杖，徒行邑郭。民通辭訟者，就路決焉。”5.轻快貌。唐畅当《南充谢郡客游沣州留赠宇文中丞》诗：“車服率然來，涔陽作遊子。”6.轻率貌。明唐顺之《赠李司训迁官临安序》：“今則不然，不量其人之能與不能也，率然而授之爲師。”茅盾《石碣》：“他这才醒过来似地率然问：‘是机密呢，金二哥。’”7.急遽貌。《後汉书·贾复传》：“復率然對曰：臣請擊郾。”隋王通《中说·天道》：“今之好異輕進者，率然而作，無所取焉。”
【率就】1.轻易而就。宋叶適《太府少卿福建运判直宝谟阁李公墓志铭》：“詩騷尤清婉，其餘弄筆率就，皆有義趣，讀者雖貴珍，莫能定其價。”2.随便。明顾起纶《国雅品·士品三》：“一日，費閣老訪之，竟日曠談，率就偃卧，去不相顧。”
【率道】遵循正道。《左传·昭公十三年》：“叔向曰：寡君有甲車四千乘在，雖以無道行之，必可畏也。況其率道，其何敵之有？”《荀子·非十二子》：“是以不誘于譽，不恐于誹，率道而行，端然正己，不爲物傾側，夫是之謂誠君子。”
【率道】犹领导。汉袁康《越绝书·外传本事》：“越伐彊吴，尊事周室，行霸琅琊，躬自省約，率道諸侯。貴其始微，終能以霸。”《汉书·成帝纪》：“朕既無以率道，帝王之道日以陵夷，意乃招賢選士之路鬱滯而不通與，將舉者未得其人也？”颜师古注：“道，讀曰導。”
【率割】相率割剥。《书·汤誓》：“夏王率遏衆力，率割夏邑。”孔传：“相率割剥夏之邑居，謂征賦重。”孔颖达疏：“又相率爲割剥之政於此夏邑，使不得安居。”《史记·殷本纪》引作“率奪”。
【率肆】直率地尽情抒发。唐李朝威《柳毅传》：“且以率肆胸臆，酬酢紛綸，唯直是圖，不遑避害。”
【率詣】犹放达。《晋书·谢尚传》：“<尚>便著衣幘而舞。導令坐者撫掌擊節，尚俯仰在中，傍若無人，其率詣如此。”
【率意】1.悉心尽意。《汉书·文帝纪》：“率意思遠，無有所隱。”王先谦补注：“率無極意，元成紀多言悉意是也。悉、率雙聲，故字變爲率耳。”《新唐书·儒学传中·王绍宗》：“鄙夫書無工者，特由水墨之積習耳。常精心率意、虚神静思以取之。”明谢榛《四溟诗话》卷二：“學李杜者，勿執於句字之間，當率意熟讀，久而得之。此提魂攝魄之法也。”2.随意；轻率。晋陆机《文赋》：“是以或竭情而多悔，或率意而寡尤。”唐刘知幾《史通·忤时》：“乃知此處伯度，是李非杜也。注書不可率意如此。”《京本通俗小说·错斩崔宁》：“所以做官的切不可率意斷獄，任情用刑，也要求箇公平明允。”范文澜《＜中国通史＞第一编再版说明》：“本编采取史料，避免墨守旧说，但也不敢率意而谈或穿凿附会以求新奇。”3.肆意。晋陆机《＜豪士赋＞序》：“震主之勢，位莫盛焉；率意無違，欲莫順焉。”宋苏洵《上皇帝书》：“其率意恣行者，人亦望風畏之。”《金史·移剌慥传》：“海陵虐法，率意更改……吏不知適從，夤緣舞法。”4.直率，按照本意。《三国志·蜀志·霍王向张等传论》：“費詩率意而言，皆有可紀焉。”《明史·罗复仁传》：“<復仁>在帝前率意陳得失。嘗操南音，帝顧喜其質直，呼爲‘老實羅’而不名。”章炳麟《文学说例》：“蓋勝既率意奏陳，退而撰次本言，施以藻采，史官傳述，遂若造膝所陳，語本若爾。”
【率義】行义。《左传·哀公十六年》：“葉公曰：周仁之謂信，率義之謂勇。”杜预注：“率，行也。”唐崔群《册太子礼毕赦文》：“忠孝温文，率義由禮。”
【率溥】《诗·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。”后以“率溥”泛指天下，四海。《宋史·乐志十六》：“清曉御丹鳳，湛恩徧浹率溥，歡聲雷動嶽鎮呼。”
【率厲】亦作“率勵”。
1.率领督促。《东观汉记·窦融传》：“<融>率厲五郡精兵，羌胡畢集，兵不血刃，而虜土崩瓦解。”晋潘岳《马汧督诔》：“忠勇果毅，率厲有方，固守孤城，危逼獲濟。”《陈书·鲁广达传》：“廣達躬擐甲胄，手執桴鼓，率勵敢死，冒刃而前。”2.激励，勉励。《後汉书·祭肜传》：“肜乃率勵偏何，遣往討之。”宋司马光《所举孙準有罪自劾第二札子》：“乞如臣所奏，從貢舉非其人律施行，所貴率厲羣臣，審慎所舉。”
【率奪】犹率割。《史记·殷本纪》：“夏王率止衆力，率奪夏國。”
【率爾】1.急遽貌。《论语·先进》：“子路率爾而對。”何晏集解：“率爾，先三人對。”南朝宋刘义庆《世说新语·轻诋》：“<桓公>慨然曰：‘遂使神州陸沉，百年丘墟，王夷甫諸人不得不任其責。’袁虎率爾對曰：‘運自有廢興，豈必諸人之過？’”清黄宗羲《五军都督府都事佩于李君墓志铭》：“憶昔與馮儼公湖上偶談東林事。其門人率爾問曰：‘楊大洪何人也？’儼公正色曰：‘汝不知楊大洪先生乎？正復讀書何益。’”2.轻率貌。唐韩愈《答刘秀才论史书》：“僕雖騃，亦粗知自愛，實不敢率爾爲也。”宋范仲淹《答手诏条陈十事》：“蓋由朝廷采百官起請，率爾頒行，既昧經常，即時更改。此煩而無信之驗矣。”孙中山《第二次护法宣言》：“爲國家謀長治久安之道，豈有率爾棄職之理。”3.随便，无拘束貌。《晋书·文苑传·袁宏》：“謝尚時鎮牛渚，秋夜乘月，率爾與左右微服泛江。”清黄宗羲《韦庵鲁先生墓志铭》：“歲辛亥，余邂逅魯韋庵先生於越城之公所，率爾談文，有契。”4.直率貌。《晋书·后妃传上·胡贵嫔》：“帝每有顧問，不飾言辭，率爾而答，進退方雅。”清恽敬《答吴白厂书》：“今敢率爾有所言者，蓋以古人待二兄，不得不以古人自待，交友之道貴如是也。”5.犹索然。五代刘兼《梦归故园》诗之二：“宦情率爾拖魚艇，客恨依然在燕梁。”6.你；你们。率，语助词。《孔子家语·冠颂》：“率爾祖考，永永無極，此周公之制也。”汉蔡邕《考城县颂》：“我君勤心，德音邈成，率爾苗民，慎不敬聽。”
【率爾人】无足轻重的人。《南史·王僧祐传》：“幼聰悟，叔父微撫其首曰：‘兒神明意用，當不作率爾人。’”清捧花生《画舫馀谈》：“梅隱初與姬晤，即稱其神閒貌婉，當不作率爾人。”
【率爾操觚】语出晋陆机《文赋》：“或操觚以率爾，或含毫而邈然。”本谓文思敏捷，成文迅速。后称草率成文为“率爾操觚”。清钱大昕《十驾斋养新录·太仓州志》：“於地方利病，剴切言之，洵非率爾操觚。”清陈廷焯《白雨斋词话》卷九：“今人不知作詞之難，至於豔詞，更以爲無足輕重，率爾操觚，揚揚得意，不自知其可恥。”梁启超《中国学术思想变迁之大势》第三章第三节：“綜合而論斷之，自愧未能，尚須假以時日，悉心研究，非可以率爾操觚也。”
【率舞】1.相率而舞。《书·舜典》：“夔曰：於，予擊石拊石，百獸率舞。”孔传：“樂感百獸，使相率而舞。”唐崔湜《奉和春日幸望春宫》诗：“即此歡娱齊鎬宴，唯應率舞樂薰風。”清陈梦雷《西洋贡狮子赋》：“既聽樂而率舞，亦仰德而來觀。”2.表示庆贺升平。宋叶梦得《石林诗话》卷中：“偶朝會，子京因病謁告，以表自陳云：‘不獲預率舞之列。’魏公見之，殊不樂。”
【率領】1.带领。唐张说《舞马词》之一：“萬玉朝宗鳳扆，千金率領龍媒。”元马致远《汉宫秋》第二折：“如今就差一番官，率領部從，寫書與漢天子。”《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“<錢鏐>乃選弓弩手二十名，自家率領，多帶良箭，伏山谷險要之處。”浩然《艳阳天》第一一七章：“几个年轻人在韩百仲的率领下，一齐拥到北屋里。”2.犹领属。《隋书·西域传·附国》：“<附國>即漢之西南夷也。有嘉良夷，即其東部，所居種姓自相率領，土俗與附國同，言語少殊，不相統一。”
【率語】随便说的话。
【率實】坦率真实。晋葛洪《＜抱朴子＞自叙》：“洪期於守常，不隨世變，言則率實，杜絶嘲戲。”
【率2數】比例数。清夏炘《学礼管释·释三代皆授田百亩》：“夫三代步法與其夫田之廣長，皆與率數相應。”
【率儉】简约。《梁书·到溉传》：“性又率儉，不好聲色，虚室單牀，旁無姬侍。”《陈书·姚察传》：“年七十四，大業二年，終于東都，遺命薄葬，務從率儉。”
【率德】谓遵循前人之德。《书·蔡仲之命》：“惟爾率德改行，克慎厥猷。”孔传：“言汝循祖之德。”《史记·管蔡世家》：“蔡叔度既遷而死，其子曰胡。胡乃改行，率德馴善。”明宋濂《元故韶州路儒学教授曾府君石表辞》：“正士皆服其化，而爲率德勵行之。”
【率遵】犹遵循。《三国志·蜀志·後主传》：“開國胙土，率遵舊典。”
【率導】1.谓以自身的表率行为对他人进行教导。汉刘向《列女传·魏芒慈母》：“慈母以禮義之漸，率導八子。”《汉书·元后传》：“譚等雖與臣至親，行皆奢僭，無以率導百姓。”《周书·武帝纪下》：“刺史守令，宜親勸農，百司分番，躬自率導。”2.率领。《三国志·魏志·裴潜传》“裴潛字文行”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“建安初，以奉使率導關中諸將討李傕有功。”
【率履】遵循礼法。履，礼。《诗·周颂·长发》：“率履不越，遂視既發。”孔传：“使其民循禮不得踰越。”唐梁肃《祭独孤常州文》：“孔門四科，《洪範》三德，總於公躬，率履不忒。”宋王谠《唐语林·补遗一》：“公主率履由衷，每抗古人之節。”参见“率禮”。
【率薄】俭约；简单。《晋书·良吏传·吴隐之》：“隱之將嫁女，石知其貧素，遣女必當率薄，乃令移廚帳，助其經營。”北齐颜之推《颜氏家训·终制》：“棺器率薄，藏内無塼。”
【率勵】见“率厲”。
【率舉】杰出，特异。《世说新语·赏誉》“亦終日忘疲”刘孝标注引《王胡之别传》：“胡之少有風尚，才器率舉，有秀悟之稱。”
【率錢】凑钱，募钱。唐段成式《酉阳杂俎·支诺皋下》：“胡氏與郝哀而異之，復率錢於同輩合二十萬，盛其凶儀，瘞於鹿頂原。”宋王禹偁《黄州齐安永兴禅院记》：“郡之衆户率錢二十萬建老宿堂，又率錢十萬立方丈室。”清朱彜尊《杭州水利悉浚治之乡人来述喜而作》诗：“率錢具畚鍤，曾不煩鉏犁。”
【率舊】谓遵循旧制。语出《诗·大雅·假乐》：“不愆不忘，率由舊章。”《後汉书·张衡传》：“願陛下思惟所以稽古率舊，勿令刑德八柄，不由天子。”
【率禦】见“率御”。
【率斂】搜刮聚敛。《旧唐书·宣帝纪》：“但不率斂官吏，不科配百姓，一任各守州縣舊例色目支給。”宋范仲淹《上执政书》：“雖欲重困生靈，暴加率斂，其可及乎？”
【率臆】随意；凭主观想象。清林则徐《令谕义律分别准驳事宜》：“至該國比較别國權勢如何，天朝不值過問，毋得率臆混陳。”清俞樾《古书疑义举例·误增不字例》：“古書簡奥，文義難明，後人不曉，率臆增益，致失其真，比比皆是。”
【率濱】犹率土。《宋史·吴越钱氏世家》：“今者幸遇皇帝陛下嗣守丕基，削平諸夏，凡在率濱之内，悉歸輿地之圖。”
【率禮】遵循礼法。《东观汉记·梁冀传》：“大將軍夫人，躬先率禮，淑慎其身，超號爲開封君。”《三国志·魏志·高堂隆传》：“夫災變之發，皆所以明教誡也，惟率禮脩德，可以勝之。”宋叶適《祭子三郎文》：“汝幼既能率禮，長必能行義。”
【率職】1.朝贡，进贡。《三国志·魏志·武帝纪》：“鮮卑、丁零，重譯而至；箄于、白屋，請吏率職，此又君之功也。”南朝宋颜延之《赭白马赋》：“五方率職，四隩入貢。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·开善寺》：“當時四海晏清，八荒率職。”2.奉行职事；尽职。《梁书·萧洽传》：“前後居之者皆致巨富，洽爲之，清身率職，饋遺一無所受，妻子不免饑寒。”唐韩愈《平淮西碑》：“羣臣震懾，奔走率職。”
【率勸】谓身为表率，勉励别人。《後汉书·黄琼传》：“自古聖帝哲王，莫不敬恭明祀，增致福祥，故必躬郊廟之禮，親籍田之勤，以先羣萌，率勸農功。”
【率獸食人】《孟子·梁惠王上》：“庖有肥肉，廐有肥馬，民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也。”本指统治者为政失职，只图享乐，不关心百姓疾苦。后因以“率獸食人”比喻虐政害民。章炳麟《革命道德说》：“易姓改號，謂之亡國；仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。”瞿秋白《短文二篇·最低问题》：“中国政府原来是率兽食人的政府。”
【率懷】放情，任性。《宋书·庾炳之传》：“大都爲人好率懷行事，有諸紜紜，不悉可曉。”
【率2醵】按比率捐钱。宋赵叔向《肯綮录·圣节香钱》：“廣順中，刺史臣僚遇聖節止于寺觀，起道場，中書門下與百官樞院諸司使副，各共設齋。前此道場皆是率醵，則今都下命官出香錢，其猶當時率醵乎？”
【率躁】率直急躁。北齐颜之推《颜氏家训·文章》：“劉楨屈强輸作，王粲率躁見嫌。”
【率變】全部改变。明方孝孺《吴处土募表》：“後生小子，習於陋薄，智術勝而忠厚損，天子屢下明詔責勵之，而未能率變也。”

*亶1［dǎnㄉㄢˇ］
［《廣韻》多旱切，上旱，端。］
“單4”的被通假字。
1.穀多貌。《诗·小雅·十月之交》：“擇三有事，亶侯多藏。”杨树达曰：“《詩》文言多藏，故以訓多穀之亶狀之。亶侯者，猶言亶兮也。”见《积微居小学金石论丛·〈诗·亶侯多藏〉解》。2.诚；信。《书·泰誓上》：“亶聰明，作元后。”孔传：“人誠聰明，則爲大君。”《诗·小雅·常棣》：“是究是圖，亶其然乎？”毛传：“亶，信也。”宋岳珂《桯史·杨艮议命》：“一陽將萌，亶其時乎！”清黄鷟来《雨晴游弘济寺访蒲庵和尚》诗：“逶迤至山門，奇植亶異質。”3.厚道，忠实。《国语·周语下》引《诗·周颂·昊天有成命》：“於緝熙，亶厥心，肆其靖之。”韦昭注：“亶，厚也。”今本《诗·周颂·昊天有成命》亶作“單”。毛传：“單，厚。”4.广大；平坦。参见“亶亶”。5.通“殫”。竭尽。《墨子·非乐上》：“士君子竭股肱之力，亶其思慮之智。”孙诒让间诂：“亶、殫聲近字通。”《淮南子·道应训》：“繁文滋禮，以弇其質；厚葬久喪，以亶其家。”6.通“癉”。疲惫；病。7.飞貌。参见“亶翔”。8.姓。汉代有亶诵。见《後汉书·律历志中》。
亶2［dànㄉㄢˋ］
［《集韻》蕩旱切，上緩，定。］
通“但1”。
仅；只。《汉书·贾谊传》：“非亶倒縣而已，又類辟，且病痱。”颜师古注：“亶讀曰但。”宋岳珂《桯史·尊尧集表》：“了翁始著《合浦尊堯集》，爲十論，亶辨其所記載，猶未敢以荆公爲非。”
亶3［chánㄔㄢˊ］
［《集韻》時連切，平仙，禪。］
见“亶3爰”。
亶4［zhānㄓㄢ］
［《集韻》張連切，平仙，知。］
通“邅1”。
难行貌。惠栋《周易述·周易上经》引《易·屯》：“屯如亶如。”今本《易·屯》“亶”作“邅”。《汉书·叙传上》：“有子曰固，弱冠而孤，作《幽通》之賦，以致命遂志。其辭曰：‘……紛屯亶與蹇連兮，何艱多而智寡！’”《文选·班固〈幽通赋〉》“亶”作“邅”。
【亶父】亦作“亶甫”。
即古公亶父。周文王的祖父，周武王追尊为太王。《诗·大雅·緜》：“古公亶父，來朝走馬，率西水滸，至于岐下。”《陈书·高祖纪上》：“是以殷嘉亶甫，繼后稷之官；堯命羲和，纂重黎之位。”黄齐生《沁园春·和亚子》词：“安排定，看居邠亶父，走馬來朝。”
【亶州】见“亶洲”。
【亶甫】见“亶父”。
【亶厚】忠厚，淳厚。汉应劭《风俗通·穷通序》：“非唯聖人，俾爾亶厚，夫有恒者，亦允臻矣。”
【亶叙】淳朴安定的社会秩序。汉蔡邕《胡太傅祠前铭》：“左右六世，靖綏土宇；蠢彼群生，保賴亶叙；紹跡龍夷，繼軌山甫。”
【亶3爰】传说中的山名。《山海经·南山经》：“亶爰之山，多水，無草木，不可以上。”郭璞注：“亶音蟬。”《列子·天瑞》：“亶爰之獸，自孕而生，曰類。”
【亶洲】亦作“亶州”。
岛名。《史记·秦始皇本纪》“於是遣徐巿發童男女數千人，入海求僊人”张守节正义引《括地志》：“亶洲在東海中，秦始皇使徐福將童男女入海求僊人，止住此洲，共數萬家，至今洲上人有至會稽市易者。吴人《外國圖》云：‘亶洲去瑯琊萬里。’”《三国志·吴志·吴主传》：“遣將軍衞温、諸葛直將甲士萬人浮海求夷洲及亶洲。亶洲在海中，長老傳言秦始皇帝遣方士徐福將童男童女數千人入海，求蓬萊神山及仙藥，止此洲不還。”唐杨炯《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》：“坐於緇帷之林，浮於亶州之海。”
【亶時】诚善，确实好。《诗·大雅·生民》：“上帝居歆，胡臭亶時。”马瑞辰通释：“亶時，猶云誠善也。”《仪礼·士冠礼》：“旨酒既清，嘉薦亶時。”
【亶翔】飞舞貌。明何景明《七述》：“撮捼菲緒，婀娜亶翔。”
【亶誠】真诚。《明史·外国传六·浡泥》：“王心亶誠，金石其堅。”
【亶亶】平坦貌。汉贾谊《新书·君道》：“《書》曰：‘大道亶亶，其去身不遠，人皆有之，舜獨以之。’”
【亶聰】《书·泰誓上》：“亶聰明，作元后，元后作民父母。”孔传：“人誠聰明，則爲大君，而爲衆民父母。”后以“亶聰”谓天子之聪明，借指天子。清昭槤《啸亭杂录·孔王祠》引履端亲王永珹《孔王祠》诗：“素帛全忠節，丹忱報亶聰。”

*雍1［yōnɡㄩㄥ］
［《廣韻》於容切，平鍾，影。］
［《廣韻》於用切，去用，以。］
1.和谐。《书·尧典》：“百姓昭明，協和萬邦，黎民於變時雍。”孔传：“雍，和也。”唐慧净《和琳法师初春法集之作》诗：“和風動淑氣，麗日啟時雍。”宋曾巩《吴太初哀词》：“父母之歡兮，兄弟以雍。”《清史稿·乐志五》：“金石雍諧。”2.欢悦貌。《书·无逸》：“其惟不言，言乃雍。”孙星衍疏：“史公‘雍’作‘讙’者，與《檀弓》《坊記》同，集解引郑玄曰‘讙’，喜悦也。”曾运乾注：“雍，聲和雍也。”《孔子家语·正论解》：“子張問：《書》云：‘高宗三年不言，言乃雍，有諸？’”王肃注：“雍，歡聲貌。”3.古天子祭祀宗庙毕撤俎豆时所奏的乐章，亦用为撤膳时之乐。《论语·八佾》：“三家者以《雍》徹。”何晏集解引马融曰：“《雍》，《周頌·臣工》篇名。天子祭於宗廟，歌之以徹祭。”《荀子·正论》：“《雍》而徹乎五祀。”杨倞注：“奏《雍》而徹饌。”《淮南子·主术训》：“鼛鼓而食，奏《雍》而徹。”高诱注：“《雍》，已食之樂也。”汉班固《东都赋》：“爾乃食舉《雍》徹，太師奏樂。”4.池沼。《诗·周颂·振鹭》“振鷺于飛，于彼西雝”清陈奂传疏：“《説文》云：邕，四方有水自邕成池者。《水經注》：‘四方有水爲雍。’”5.通“饔”。熟食；早餐。详“雍食”。6.通“饔”。古代掌烹饪之官。详“雍人”。7.通“廱”。学宫。清陈康祺《郎潜纪闻》卷七：“聖祖臨雍勸講，於什百詞臣中簡一人焉，爲天下師，不次超遷，若以爲非苑(吴苑)莫屬也。”8.通“甕”。《墨子·大取》：“凡興利除害也，其類在漏雍。”孙诒让间诂引王念孙曰：“雍與甕同。《井》九二，甕敝漏。《釋文》甕作雍。”9.通“壅”。堵塞。《诗·小雅·无将大车》：“無將大車，維塵雍兮。”郑玄笺：“雍，猶蔽也。”陆德明释文：“字又作壅。”《穀梁传·僖公九年》：“讀書加于牲上，壹明天子之禁，曰毋雍泉。”范宁注：“雍，塞也。”10.通“擁”。拥有。《战国策·秦策五》：“雍天下之國，徙兩周之疆。”姚宏注：“雍，有也。”11.祐助。《汉书·扬雄传上》：“惟漢十世，將郊上玄，定泰畤，雍神休，尊明號。”颜师古注引晋灼曰：“雍，祐也。休，美也。言見祐護以休美之祥也。”12.古九州之一。参见“雍州”。13.姓。见《通志·氏族二》。
【雍人】古代掌宰杀烹饪的人。《仪礼·少牢馈食礼》：“雍人摡鼎、匕、俎於雍爨。”郑玄注：“雍人，掌割亨之事者。”晋潘岳《西征赋》：“雍人縷切，鸞刀若飛。”
【雍父】传说中黄帝的臣僚，杵臼的发明者。雷学淇校辑《世本》：“雍父作臼杵，舂也。”宋衷注：“雍父，黄帝臣。”《史记·周本纪》“楚圍雍氏”张守节正义引《括地志》云：“故雍城在洛州陽翟縣東北二十五里，故老云黄帝臣雍父作杵臼所封也。”
【雍正】古代宫中掌筵席的长官。《仪礼·特牲馈食礼》：“宗人視牲告充，雍正作豕。”郑玄注：“雍正，官名也。”
【雍平】昇平，太平。《新唐书·刘洎传》：“且今之雍平，陛下力行所至耳。”
【雍州】古九州之一。《书·禹贡》：“黑水西河惟雍州。”孔颖达疏：“計雍州之境，被荒服之外，東不越河，而西踰黑水。王肅云‘西據黑水、東距西河’，所言得其實也。”黑水，或谓即张掖河，或谓即党河（均在今甘肃），或谓即大通河（在今青海），诸说不一。西河，指今山西、陕西间的黄河。
【雍防】壅土堵防。雍，通“壅”。《汉书·沟洫志》：“隄防之作，近起戰國，雍防百川，各以自利。”颜师古注：“雍讀曰壅。”
【雍狂】犹荒远。《後汉书·乌桓传》：“若亡畔爲大人所捕者，邑落不得受之，皆徙逐於雍狂之地，沙漠之中。”
【雍和】1.融洽；和睦。汉王充《论衡·艺增》：“欲言堯之德大，所化者衆，諸夏夷狄莫不雍和，故曰萬國。”《後汉书·魏霸传》：“霸少喪親，兄弟同居，州里慕其雍和。”《北史·萧宝夤传》：“公主有婦德，事寳夤盡雍和之禮，雖好合而敬事不替。”许杰《邻居》五：“房里斜映着一小方的月色；月色迷濛，房中的空气十分雍和而宁静。”2.传说中的兽名。《山海经·中山经》：“又東南三百里，曰豐山。有獸焉，其狀如蝯，赤目、赤喙、黄身，名曰雍和，見則國有大恐。”
【雍和宫】在北京内城东北角安定门内，为北京最大的喇嘛寺院。原为清世宗胤禛府第，雍正三年改名雍和宫，乾隆九年改为喇嘛寺。雍和宫建筑布局前半部分疏朗，后半部分密集，起伏有致，飞檐雕栋，宏大华丽。主要建筑有影壁、牌坊、山门、天王殿、正殿、永祐殿、法轮殿、万福阁等。其中万福阁为宫内最大建筑，黄瓦三层楼阁，内有檀香木弥勒站像，高二十六米，体躯雄伟。法轮殿内还有六米多高铜像，为喇嘛教黄教创始人宗喀巴大师的塑像，神态含蓄，造型生动。
【雍狐戟】古兵器名。《管子·地数》：“雍狐之山發而出水，金從之，蚩尤受而制之，以爲雍狐之戟，芮戈，是歲相兼者諸侯十二。故天下之君，頓戟一怒，伏尸滿野，此見戈之本也。”三国魏曹丕《剑铭》：“昔者周魯寶赤刀、孟勞、雍狐之戟、屈盧之矛、狐父之戈、楚越太阿、純鉤、徐氏匕首，凡斯皆上世名器。”
【雍府】雍正的副官。《仪礼·有司》：“雍正執一匕以從，雍府執二匕以從。”郑玄注：“雍正群吏掌辨體名肉物者。府，其屬。”参见“雍正”。
【雍泮】辟雍与泮宫。泛指古代天子或诸侯所设立的大学。《後汉书·崔駰传》：“臨雍泮以恢儒，疏軒冕以崇賢。”李贤注：“天子辟雍，諸侯頖宫。璧雍者，環之以水，圓而如璧也。頖，半也。諸侯半天子之宫，皆所以立學垂教也。”汉王粲《荆州文学记官志》：“設教導化，叙經志業，用建雍泮焉。”
【雍門】1.城门名。春秋齐国城门。《左传·襄公十八年》：“十二月戊戌，及秦周，伐雍門之荻。”杜预注：“雍門，齊城門。”《战国策·齐策一》：“軍重踵高宛，使輕車鋭騎衝雍門。”高诱注：“雍門，齊西門名也。”2.城门名。汉长安西城门。《汉书·孝武钩弋赵倢伃传》：“死長安，葬雍門。”颜师古注：“雍門在長安西北孝里西南，去長安三十里。”《三辅黄图·都城十二门》：“長安城西出北頭第一門曰雍門，本名西城門，王莽改曰章義門，著義亭，其水北入有亟里，民呼曰亟里門。”3.指雍门子周。古之善琴者，亦称雍门子。《汉书·中山靖王刘胜传》：“雍門子壹微吟，孟嘗君爲之於邑。”颜师古注引张晏曰：“齊之賢者，居雍門，因以爲號。”唐李益《闻亡友王七嘉禾寺得素琴》诗：“何必雍門奏，然後淚潺湲。”明高启《野田行》：“百年富貴何足恃？雍門之琴良可哀！”清赵翼《哭汪文端师》诗：“琴忍雍門鼓，碑難峴首鎸。”参见“雍門鼓琴”。4.复姓。战国齊有雍门子狄。见汉刘向《说苑·立节》。
【雍門刎首】相传越军至齐境，烈士雍门子狄闻之，刎颈而死。越军知之，曰：“齊王有臣鈞如雍门子狄，擬使越社稷不血食。”遂引军而退。齐王葬雍门以上卿之礼。见汉刘向《说苑·立节》。后用为忠君的典实。三国魏曹植《求自试表》：“車右伏劍於鳴轂，雍門刎首於齊境。”
【雍門琴】见“雍門鼓琴”。
【雍門鼓琴】相传雍门子周以善琴见孟尝君。孟尝君曰：“先生鼓琴亦能令文悲乎？”雍门子周曰：“臣何獨能令足下悲哉……然臣之所爲足下悲者一事也。夫聲敵帝而困秦者君也，連五國之約南面而伐楚者又君也。天下未甞無事，不從則横。從成則楚王，横成則秦帝，楚王秦帝，必報讎於薛矣。夫以秦楚之强而報讎於弱薛，譬之猶摩蕭斧而伐朝菌也，必不留行矣。天下有識之士無不爲足下寒心酸鼻者，千秋萬歲之後，廟堂必不血食矣！”孟尝君闻之悲泪盈眶。子周于是引琴而鼓，孟尝君增悲流涕曰：“先生之鼓琴，令文立若破國亡邑之人也。”见汉刘向《说苑·善说》。《三国志·蜀志·郤正传》：“雍門援琴而挾説，韓哀秉轡而馳名。”后因以“雍門琴”指哀伤的曲调。隋杨素《赠薛播州》诗：“離心多苦調，詎假雍門琴。”唐李白《猛虎行》：“腸斷非關隴頭水，淚下不爲雍門琴。”
【雍食】犹饔飧。早餐和晚餐。雍，通“饔”。《墨子·七患》：“諸侯之客，四鄰之使，雍食而不盛。”孙诒让间诂引王念孙曰：“雍食當爲饔飱。雍饔古字通。”
【雍恬】和洽安乐。清陈梦雷《西洋黄狮子赋》：“覃雍恬之文教，昭赫濯之武功。”
【雍既】古代诸侯行聘礼时，主国送给宾客的较多的粮食、肉类和牲口称为“雍既”。雍，通“饔”；既，通“餼”。《大戴礼记·朝事》：“君親致雍既，還圭、饗食，致贈、郊送，所以相與習禮樂也。”孔广森补注：“雍既即饔餼字。”
【雍害】阻挠妨害。雍，通“壅”。《左传·襄公二十六年》：“子反與子靈争夏姬，而雍害其事。”杜预注：“子反亦雍害巫臣，不使得取夏姬。”
【雍容】1.形容仪态温文大方。《汉书·薛宣传》：“宣爲人好威儀，進止雍容，甚可觀也。”《新唐书·于志宁等传赞》：“季輔、行成數進諫，然雍容有禮，皆長厚君子也。”清龚自珍《己亥杂诗》之十：“進退雍容史上難，忽收古淚出長安。”茅盾《锻炼》三：“接着是干杯，宾主尽欢，雍容而退。”2.舒缓；从容不迫。《文选·班固＜两都赋＞序》：“雍容揄揚，著于後嗣。”吕向注：“雍，和；容，緩。”晋郭璞《江赋》：“迅蜼臨虚以騁巧，孤玃登危而雍容。”3.引申为缓慢。鲁迅《书信集·致郑振铎》：“《述林》已在关上候查，但官场办事雍容，恐怕总得一星期才会通过罢。”4.形容华贵，有威仪。《後汉书·列女传·王霸妻》：“子伯乃令子奉書於霸，車馬服從，雍容如也。”宋辛弃疾《满江红·题冷泉亭》词之二：“便小駐，雍容千騎，羽觴飛急。”金元好问《赠答雁门刘仲修》诗：“車騎雍容一坐傾，并州人物未凋寒。”清孙枝蔚《客句容五歌》之五：“雍容車騎吾何有，惟一老僕同奔馳。”
【雍容大雅】见“雍容閒雅”。
【雍容典雅】形容文气舒缓，词藻优美而不俗。宋陈亮《书欧阳文粹後》：“公之文雍容典雅，紆餘寬平，反覆以達其意，無復毫髮之遺。”
【雍容華貴】形容仪态大方，服饰豪华而无俗气。曹禺《王昭君》第一幕：“姜夫人雍容华贵地走下，盈盈和戚戚恭恭敬敬地陪送出去。”欧阳山《三家巷》十一：“陈文娣完全象一个成熟的少女，雍容华贵地坐在那种棉花和干草做垫子的安乐椅里。”
【雍容雅步】谓神态从容，举止斯文。《魏书·世祖纪上》：“或雍容雅步，三命而後至；或棲棲遑遑，負鼎而自達。雖徇尚不同，濟時一也。”刘大白《龟》诗：“你雍容雅步，好象个老官僚阔乡绅。”
【雍容閒雅】谓神态从容不迫，举止文雅大方。《史记·司马相如列传》：“相如之臨邛，從車騎，雍容閒雅，甚都。”亦作“雍容爾雅”、“雍容大雅”。《儒林外史》第十二回：“當下牛布衣吟詩，張鐵臂擊劍，陳和甫打鬨説笑，伴着兩公子的雍容爾雅……真乃一時勝會。”冰心《寄小读者》十三：“他从对山的树梢，雍容尔雅的上来，他又温和又严肃的对我说：‘又是一天了！’”老舍《不成问题的问题》：“快走，那白白的鞋底与颤动的腿带，会显出轻灵飘洒；慢走，又显出雍容大雅。”
【雍容爾雅】见“雍容閒雅”。
【雍畤】古代祭五方天帝的祭坛。《後汉书·冯衍传下》：“陟雍畤而消摇兮，超略陽而不反。”李贤注：“雍，縣名，屬右扶風，故城在今岐州雍縣南。畤者止也，神靈之所止也。”唐唐彦谦《岐王宅》诗：“雲低雍畤祈年去，雨細長揚縱獵歸。”
【雍雅】1.雍容闲雅。明李东阳《傅公墓志铭》：“進直日講，儀度雍雅。”2.古乐章名。南朝梁沈约《梁三朝雅乐歌·雍雅》题注：“徹饌奏《雍雅》，取《禮記》大饗客，出於《雍》徹也。”参见“雍”。
【雍遏】阻塞，壅塞。雍，通“壅”。《淮南子·主术训》：“棄公勞而用朋黨，則奇材佻長而干次，守官者雍遏而不進。”章炳麟《定版籍》：“圍田多雍遏沼澤爲之，今則遍以稱水田。”
【雍順】和睦；和顺。《新唐书·李知本传》：“知本涉經術，事親篤至，與弟知隱雍順，子孫百餘，至貲用僮僕無間也。”明方孝孺《童贤母传》：“時處士之祖母高年，而父母皆老，賢母事之孝敬雍順，治産業，習女工，甚得婦道。”
【雍游】犹优游。晋葛洪《抱朴子·擢才》：“文種，大賢也；初不齒於荆俗，末雍游於鈞如。”
【雍閑】雍容闲雅。《新唐书·裴休传》：“<休>爲人醖藉，進止雍閑。”
【雍睦】犹和睦。晋袁宏《後汉纪·桓帝纪》：“古之君臣，必觀其所易，而閑其所難，故上下恬然，莫不雍睦。”南朝陈徐陵《晋陵太守王励德政碑》：“家門雍睦，孝友爲風，上交不諂，下交不凟。”《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“豫章郡太守范甯，見真君孝養二親，雍睦鄉里，輕財利物，即保舉真君爲孝廉。”
【雍雍】1.鸟和鸣声。《北齐书·高元海传》：“先是童謡云：‘中興寺内白鳧翁，四方側聽聲雍雍，道人聞之夜打鐘。’”参见“雝雝”。2.声音和谐。《礼记·少仪》：“鸞和之美，肅肅雍雍。”汉蔡邕《祖饯祝》：“鸞鳴雍雍，四牡彭彭，君既升輿，道路開張。”王闿运《上征赋》：“明執轡而虔恭，鈴雍雍而徐動。”3.和洽貌；和乐貌。《汉书·王莽传上》：“是以四海雍雍，萬國慕義，蠻夷殊俗，不召自至。”宋叶適《北斋》诗之一：“友朋坐雍雍，燕雀鳴草草。”清王韬《变法下》：“在其國内，各事其事，各業其業，雍雍然，其氣静謐而專壹，故國易以治。”4.犹雍容，从容大方。《太平广记》卷四四引唐薛渔思《河东记》：“既及弱冠，儀形甚都，舉止雍雍，可爲人表。”茅盾《劫後拾遗》四：“他雍雍然踱到一个壁角的座位去。”
【雍塞】堵塞。雍，通“壅”。《汉书·沟洫志》：“按經義治水，有決河深川，而無隄防雍塞之文。”《汉书·京房传》：“房上中郎任良、姚平，‘願以爲刺史，試考功法，臣得通籍殿中，爲奏事，以防雍塞。’”
【雍肅】和睦庄重。《北齐书·段荣传》：“<段韶>教訓子弟，閨門雍肅。”《旧唐书·良吏上·冯元常》：“元常閨門雍肅，雅有禮度。”《明史·襄陵王冲秌传》：“其後五世同居，門内雍肅。”
【雍臺】1.即辟雍。古代天子设立的大学。《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“明堂雍臺，莊觀也。”李善注引《汉书》曰：“莽奏起明堂辟雍。”2.古代乐曲名。梁鼓角横吹曲之一。梁鼓角横吹曲舊有《大白净皇太子》、《小白净皇太子》、《雍台》等十四曲。见《古今乐录》。
【雍蔽】蒙蔽；隔绝。雍，通“壅”。《荀子·致仕》：“隱忌雍蔽之人，君子不近。”汉贾谊《过秦论》：“先王知雍蔽之傷國也，故置公卿大夫士，以飾法設刑，而天下治。”《汉书·元帝纪》：“是故壬人在位，而吉士雍蔽。”
【雍熙】谓和乐昇平。《文选·张衡＜东京赋＞》：“百姓同於饒衍，上下共其雍熙。”薛综注：“言富饒是同，上下咸悦，故能雍和而廣也。”前蜀贯休《阳春曲》：“歷數雍熙房與杜，魏公姚公宋開府。”《水浒传》第八二回：“裝扮的是：太平年萬國來朝，雍熙世八仙慶壽。”明张居正《谢召见疏》：“使宫府一體，上下一心，以成雍熙悠久之治。”
【雍粹】和蔼纯朴。《明史·韩文传》：“文凝厚雍粹，居常抑抑。至臨大事，剛斷無所撓。”
【雍齒封侯】雍齿汉初沛人，从汉高祖刘邦起兵，虽从战有功，终因尝窘辱刘邦，为邦所不快。及刘邦即位，诸将未行封，人怀怨望。刘邦从张良言，先封雍齿为什邡侯，於是诸将皆喜曰：“雍齒尚侯，吾屬無患矣。”见《史记·留侯世家》。后用为不计宿怨的典实。清许廷鑅《栖霞庵双忠祠》诗：“項亡漢祖封雍齒，齊破燕人重王蠋。”清黄辅辰《戴经堂日钞》：“黄南坡以同知直隸州用，毛文穀以知縣用，左宗植以知縣用。此三人皆素所深悉者，皆膺保薦，<不>啻雍齒封侯。”
【雍豫】1.和睦安乐。明高启《赠医师龚惟德序》：“今其一門三世，下孝而上慈，家道雍豫而壽樂且康者，豈非由是致哉！”2.指古都长安和洛阳。《文选·左思＜魏都赋＞》：“畫雍豫之居，寫八都之宇。”李善注：“雍，西京也。豫，東京也。”
【雍樹】谓抱小儿。雍，通“擁”。《史记·夏侯婴传》：“漢王急，馬罷，虜在後，常蹶兩兒，欲棄之，嬰常收，竟載之，徐行面雍樹乃馳。”裴駰集解引苏林曰：“南方人謂抱小兒爲‘雍樹’。面者，大人以面首向臨之，小兒抱大人頸似懸樹也。”
【雍融】和美貌。元杨暹《西游记》第二三出：“靈鷲山春色雍融，雷音寺東風淡蕩。”
【雍穆】1.和睦；融洽。汉扬雄《羽猎赋》：“乃祇莊雍穆之徒，立君臣之節，崇賢聖之業，未遑苑囿之麗，游獵之靡也。”《三国志·魏志·陈矫传》：“夫閨門雍穆，有德有行，吾敬陳元方兄弟。”明无名氏《飞丸记·公馆言情》：“盛世看泰寧，聖治復雍穆。”2.庄重貌。茅盾《新疆风土杂忆》：“载歌载舞，歌为维语，音调颇柔美……舞容亦婉约而雍穆。”
【雍閼】阻塞。雍，通“壅”。宋曾巩《劝农诏》：“詔令已具者無或雍閼，所未盡者勿憚以聞。”
【雍爨】雍人烹调鱼肉的厨灶。《仪礼·少牢馈食礼》：“雍人摡鼎、匕、俎于雍爨，雍爨在門東南北上。”郑玄注：“爨，竈也。”参见“雍人”。

*亹1［wěiㄨㄟˇ］
［《廣韻》無匪切，上尾，微。］
亦作“斖1”。
1.勤勉不倦。参见“亹亹”。2.美。晋孙绰《游天台山赋》：“彤雲斐亹以翼櫺，皦日烱晃以綺疏。”清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·西湖竹枝词》：“清麗芊綿，情文斐亹。”3.进入。宋叶適《宝谟阁待制知隆兴府徐公墓志铭》：“我子欠租，繫久不勝飢，大叫，役者批之，墮水亹耳，宿昔死矣。”参见“亹亹”。4.修养。清魏源《默觚上·学篇二》：“夫是以内亹其性情而外綱其皇極，<其>緼之也有原，其出之也有倫，其究極之也動天地而感鬼神。”
亹2［ménㄇㄣˊ］
［《廣韻》莫奔切，平魂，明。］
1.峡中两岸对峙如门的地方。《诗·大雅·凫鹥》：“鳧鷖在亹，公尸來止熏熏。”郑玄笺：“亹之言門也。”《汉书·景武昭宣元成功臣表》：“隨城侯趙不虞以校尉三從大將軍擊匈奴，攻辰吾先登石亹，侯，七百户。”颜师古注：“山絶水曰亹，音門。”清纳兰性德《渌水亭杂识》卷一：“源頭落花每流出，亦有浴鳧時在亹。”2.指门。元张可久《折桂回·徽州路谯楼落成》曲：“小闌干高倚長空，壯觀山城，仿佛天宫，亹徧畫鼉。”
亹3［xìnㄒㄧㄣˋ］
同“舋1”。
1.徵兆。晋袁宏《後汉纪·灵帝纪下》：“張角始謀，禍亹未彰。”2.罪过。晋袁宏《後汉纪·桓帝纪下》：“罪深亹重，人鬼同疾。”宋李石《续博物志》卷三：“仁善聖明曰舜，殘民多亹曰桀。”
【亹焕】光彩美丽。姚华《曲海一勺·原乐》：“於是崑曲所被，莫不文物亹焕。”
【亹斐】勤勉。清魏源《两淮都转盐运使婺源王君墓表》：“而近日海内談實用之學必首推重君，則其誠求之心，亹斐之力，足以孚下而信上。”
【亹亹】1.勤勉不倦貌。《诗·大雅·崧高》：“亹亹申伯，王纘之事。”《汉书·张敞传》：“今陛下遊意於太平，勞精於政事，亹亹不舍晝夜。”宋叶適《故宝谟阁待制知平江府赵公墓铭》：“若夫兢兢于道德之意，而亹亹于事物之實，則前輩所難能也。”梁启超《论佛教与群治之关系》：“且此生未及竟者，來生固可以補之，復何所憚而不亹亹。”2.行进貌。《楚辞·九辩》：“時亹亹而過中兮，蹇淹留而無成。”王逸注：“亹亹，進貌。”《文选·陆机＜赴洛＞诗》：“亹亹孤獸騁，嚶嚶思鳥吟。”李善注：“亹亹，走貌也。”3.水流貌。《文选·左思＜吴都赋＞》：“玄蔭耽耽，清流亹亹。”吕向注：“亹亹，渌水徐進之勢。”宋苏轼《双池》诗：“泝流入城郭，亹亹渡千家。”4.谓诗文或谈论动人，有吸引力，使人不知疲倦。《後汉书·班固传论》：“若固之序事，不激詭，不抑抗，贍而不穢，詳而有體，使讀之者亹亹而不猒，信哉其能成名也。”南朝梁锺嵘《诗品·晋黄门郎张协》：“詞采蔥蒨，音韻鏗鏘，使人味之亹亹不倦。”唐卢照邻《＜南阳公集＞序》：“岑君論詰亹亹，聽者忘疲。”《三国演义》第六九回：“輅亹亹而談，言言精奥。”清姚鼐《祭刘海峰先生文》：“嗣學古文，以任道期，亹亹其文，以贈吾離。”5.不绝貌。唐黄滔《司直陈公墓志铭》：“十年而許員外稷，繼翔其後，詞人亹亹。”宋谢无量《莺啼序·重过金陵》词：“慨商女不知興廢，隔江猶唱《庭花》，餘音亹亹。”明宋濂《春日赏海棠花诗序》：“衆賓咸悦，銜盃咏詩，亹亹不自休。”6.委顺貌。明宋濂《答郡守聘五经师书》：“豈能悖性徇物，亹亹隨人作上下耶！”7.美妙；美好。晋曹毗《歌世宗景皇帝》：“亹亹神算，赫赫王旅。”南朝梁刘孝标《广绝交论》：“日月聯璧，贊亹亹之弘致。”唐欧阳詹《王者宜日中赋》：“含靈亹亹，處植離離。”
【亹亹穆穆】勤勉庄敬。《大戴礼记·五帝德》：“<禹>敏給克濟，其德不回，其仁可親，其言可信；聲爲律，身爲度，稱以上士；亹亹穆穆，爲綱爲紀。”王聘珍解诂：“亹亹，勉也。穆穆，敬也。”

*冫1［bīnɡㄅㄧㄥ］
“冰1”的古字。
篆作“仌”。详“冰1”、“冰2”。
冫2［nínɡㄋㄧㄥˊ］
“冰2”的古字。

*冱1［hùㄏㄨˋ］
［《廣韻》胡誤切，去暮，匣。］
1.冻结；寒冷。《文选·张衡〈思玄赋〉》：“行積冰之磑磑兮，清泉冱而不流。”张铣注：“冱，凍也。”一本作“沍”。晋左思《魏都赋》：“上累棟而重霤，下冰室而冱冥。”宋许棐《献醜集·樵谈》：“聞小人諂笑如嚼糖冰，爽美之後，寒冱凝腹。”《明史·叶旺传》：“緣河壘冰爲牆，沃以水，經宿凝冱如城。”2.闭。参见“冱寒”。3.干涸。清顾炎武《静乐》诗：“冱澤魚空後，腥風虎下時。”朱骏声《说文通训定声·豫部》：“涸，字又作‘冱’”。
【冱寒】闭寒。谓不得见日，极为寒冷。《左传·昭公四年》：“其藏冰也，深山窮谷，固陰冱寒，於是乎取之。”杜预注：“冱，閉也。”孔颖达疏：“牢陰閉寒，言其不得見日，寒甚之處。”宋范仲淹《邓州谢上表》：“臣以患肺久深，每秋必發，求去冱寒之地，以就便安之所，庶近醫藥，存養晚年。”《续资治通鉴·宋真宗咸平二年》：“楊延朗集丁壯護守，時冱寒，延朗命汲水注城外，及旦，冰堅不可攻，遼師解去。”

*冲1［chōnɡㄔㄨㄥ］
同“沖1”。
冲2［chōnɡㄔㄨㄥ］
“衝1”的简化字。
冲3［chònɡㄔㄨㄥˋ］
“衝2”的简化字。

*冰1［bīnɡㄅㄧㄥ］
［《廣韻》筆陵切，平蒸，幫。］
亦作“仌1”。亦作“氷1”。“冫1”的今字。
1.水在摄氏零度以下凝结成的固体。《诗·豳风·七月》：“二之日鑿冰沖沖。三之日納于凌陰。”《荀子·劝学》：“青，取之於藍，而青於藍；冰，水爲之，而寒於水。”三国魏曹操《苦寒行》：“行行日已遠，人馬同時飢。擔囊行取薪，斧冰持作糜。”唐韩愈《早春游杨尚书林亭》诗：“牆下春渠入禁溝，渠冰初破滿渠浮。鳳池近日長先暖，流到池時更見不？”《续资治通鉴·元世祖至元三十年》：“有詔進取奇里濟蘇。是春，師次欠河，冰行數日，始至其境，盡收其五部之衆，屯兵守之。”2.冷；凉。唐戴叔伦《奉天酬别郑谏议》诗：“重陰蔽芳月，疊嶺明舊雪。泥積轍更深，木冰花不發。”元王实甫《西厢记》第四本第二折：“我在窗兒外幾曾輕咳嗽，立蒼苔將繡鞋兒冰透。”清蒲松龄《聊斋志异·祝翁》：“俄視媪笑容忽斂，又漸而兩眸俱合，久之無聲，儼如睡去。衆始近視，則膚已冰而鼻無息矣。”丁玲《杜晚香》：“北大荒，究竟在哪里呢？听说那里是极冷极冷的地方，六月还下雪，冬天冰死人。”3.把东西同冰放在一起，或放入冰箱、冷库等。如：你把汽水冰上。4.指冰人。清蒲松龄《聊斋志异·素秋》：“適有故尚書之孫某甲，將娶而婦忽卒，亦遣冰來。”5.通“掤”。箭筩的盖。《左传·昭公二十五年》：“公徒釋甲，執冰而踞。”杜预注：“冰，櫝丸蓋。或云櫝丸是箭筩，其蓋可以取飲。”明焦竑《焦氏笔乘》卷二：“冰讀爲棚，箭房之蓋。冰棚古通用。”6.姓。明代有冰如鉴。见《历代名贤列女氏姓谱》十。
冰2［nínɡㄋㄧㄥˊ］
［《廣韻》魚陵切，平蒸，疑。］
亦作“仌2”。“凝1”的古字。“冫2”的今字。
结冰；凝结。后多作“凝”。《逸周书·时训》：“立冬之日，水始冰。又五日，地始凍。”《说文·仌部》：“冰，水堅也。从仌从水。凝，俗冰从疑。”《汉书·五行志上》：“工冶鑄金鐵，金鐵冰滯，不成者衆。”王先谦补注引刘敞曰：“冰，音凝。”《新唐书·韦思谦传》：“帝崩，思謙扶疾入臨，涕泗冰鬚，俯伏號絶。”清傅维鳞《明书·乱贼传二》：“值今黄河未冰，賊不能北，無可深慮，當徐圖之。”
【冰人】《晋书·艺术传·索紞》：“孝廉令狐策夢立冰上，與冰下人語。紞曰：‘冰上爲陽，冰下爲陰，陰陽事也。士如歸妻，迨冰未泮，婚姻事也。君在冰上與冰下人語，爲陽語陰，媒介事也。君當爲人作媒，冰泮而婚成。’”后因称媒人为冰人。明叶宪祖《素梅玉蟾》第五折：“傳家無子歎伶仃，幸有多才似舅甥。聞知馮女貌娉婷，特遣冰人繫赤繩。”清李渔《意中缘·先订》：“既然如此，趁我們兩個冰人在這邊，就訂了百年之約。”郁达夫《迟桂花》：“这位校长就在中间做了个传红线的冰人。”
【冰刀】装在滑冰鞋底下的钢制刀形器具。
【冰大坂】覆盖在山上的厚冰层。碧野《雪路云程》：“你看雪山后边的冰大坂，尖顶上不是有个缺口吗？那就是天门。”碧野《雪路云程》：“汽车从冰大坂上滑下来，回望那撑天玉柱似的冰峰，在阳光下放射着银辉。”
【冰上人】冰人。清和邦额《夜谭随录·香云》：“有女香雲，老身之甥也，淑姿麗質，郎已目睹，無更贅詞，古姊凂老身作冰上人，欲贅郎爲半子。”清和邦额《夜谭随录·赵媒婆》：“有婢媪數輩，坐立其間，見媒群喜曰：‘嬣嬣唤得冰上人來矣。’即有争趨入告者。”
【冰上曲棍球】见“冰球”。
【冰上舞蹈】体育运动项目之一。花样滑冰的一种。由一男一女在冰上合作进行步法和姿态表演。包括规定舞、定型舞和自由舞三种。《体育报》1985.3.25：“由男、女单人滑，双人滑和冰上舞蹈四个项目自由滑部分组成的花样滑冰表演，是花样滑冰最精彩的内容。”亦简称“冰舞”。《体育报》1985.3.4：“现在的世界锦标赛共进行四个项目的比赛。即：男子单人滑、女子单人滑、双人滑及冰舞。”
【冰山】1.冰冻形成的山。冰山遇天气转暖即消融，故亦以比喻不可长久依赖的靠山。五代王仁裕《开元天宝遗事》卷上：“楊國忠權傾天下，四方之士，争詣其門。進士張彖者，陝州人也，力學有大名，志氣高大，未嘗低折於人。人有勸彖令修謁國忠，可圖顯榮。彖曰：‘爾輩以謂楊公之勢，倚靠如泰山，以吾所見，乃冰山也，或皎日大明之際，則此山當誤人爾。’後果如其言。”《初刻拍案惊奇》卷二二：“那些人依附内相，原是冰山，一朝失勢，破敗死亡，此是常理。”清昭槤《啸亭杂录·英梦禅》：“夫以封圻大臣，素絲自勵，謹避嫌隙，猶恐察訪不週，自招罪戾。豈可結交權要，倚冰山爲巢窟，其禍不旋踵矣。”鲁迅《准风月谈·二丑艺术》：“他明知道自己所靠的是冰山，一定不能长久。”2.冰层长年不化的高山。鲁迅《野草·死火》：“我梦见自己在冰山间奔驰。”3.两极地带的冰川，入海口处常结成巨大的冰块，受海浪冲击而断裂，漂浮海上，成为冰山，由高纬度向低纬度移动，逐渐溶化。
【冰川】在高山或两极地区沿地面倾斜方向移动的巨大冰块，叫做冰川，亦称“冰河”。华山《山中海路》：“他们站在悬崖边上，看雪水在冰川的舌头底下奔流着，向挂着冰溜的巨岩石壁涧冲去，倾泻到深谷底下的河里。可以看得出冰川在脚边慢慢移动。”郭小川《大风雪歌》：“寒流呀，象冲破了闸；冰川呀，象炸开了花；空气哟，冷得发辣。”
【冰川期】亦称“冰河期”。亦称“冰河時代”。
地质上的一个时期，在新生代的第四纪，当时气候非常寒冷，欧洲和美洲北部都被冰川所覆盖。
【冰刃】1.明亮如冰的锋刃。晋张协《七命》之四：“光如散電，質如耀雪，霜鍔水凝，冰刃露潔。”2.冰棱。前蜀韦庄《三堂早春》诗：“池邊冰刃暖初落，山上雪稜寒未銷。”
【冰井】藏冰的地窖。北魏郦道元《水经注·河水五》：“朝廷又置冰室于斯阜，室内有冰井。《春秋左傳》曰：‘日在北陸而藏冰。’”前蜀贯休《苦热寄赤松道者》诗：“天雲如燒人如炙，天地鑪中更何適。蟬喘雷乾冰井融，些子清風有何益。”宋陈师道《魏衍见过》诗：“灑然墮冰井，起粟豎寒毛。”
【冰井臺】古台名。建安十八年魏武帝建于邺城西北。晋陆翽《邺中记》：“北則冰井臺，有屋一百四十間，上有冰室，室有數井，井深十五丈，藏冰及石墨……石季龍於冰井臺藏冰，三伏之月，以冰賜大臣。”南朝梁江淹《杂体》诗之五：“從容冰井臺，清池映華薄。”
【冰天】指极北苦寒之地或极高甚寒之处。《文选·江淹＜杂体诗·效袁淑从驾＞》：“文軫薄桂海，聲教燭冰天。”李善注：“《淮南子》曰：‘八紘，北方曰積冰。’高誘曰：北方寒冰所積，因以爲名積冰也。”清谭嗣同《和仙槎除夕感怀》诗之四：“年華世事兩迷離，敢道中原鹿死誰。自向冰天鍊奇骨，暫教佳句屬通眉。”郭沫若《凤凰涅槃·序曲》：“山右有枯槁了的梧桐，山左有消歇了的醴泉，山前有浩茫茫的大海，山后有阴莽莽的平原，山上是寒风凛冽的冰天。”鲁迅《野草·死火》：“这是高大的冰山，上接冰天，天上冻云弥漫，片片如鱼鳞模样。”
【冰天雪地】冰雪漫天盖地。形容极为寒冷。冰心《寄小读者》十四：“你们围炉的人，怎知我正在冰天雪地中与造化挣命！”杜鹏程《保卫延安》第一章：“一九四七年三月开初，吕梁山还是冰天雪地。西北风滚过白茫茫的山岭，旋转啸叫。”
【冰天雪窖】同“冰天雪地”。
清陈康祺《郎潜纪闻》卷四：“公子編修汝舟隨侍，勸以節勞暫息。公慨然曰：‘二萬里冰天雪窖，隻身荷戈，未嘗言苦，此時反憚勞乎？’”
【冰牙】犹冰柱。清陈维崧《摸鱼儿·早春雪後柬云臣》词：“雪初乾，銀僵玉偃，冰牙猶掛簷霤。”
【冰片】中药名，即龙脑。可作香料。明李时珍《本草纲目·木一·龙脑香》：“龍腦者，因其狀加貴重之稱也，以白塋如冰及作梅花片者爲良。故俗呼爲冰片腦或云梅花腦。”《红楼梦》第二四回：“他這香鋪也不開了，就把貨物攢了攢，該給人的給人，該賤發的賤發，象這貴重的，都送給親友，所以我得了些冰片、麝香。”
【冰月】1.冬季。《晏子春秋·谏下四》：“景公令兵摶治，當臈冰月之間而寒，民多凍餒，而功不成。”《晏子春秋·谏下十三》：“古聖人製衣服也，冬輕而暖，夏輕而凊，今金玉之履，冰月服之，是重寒也。”2.冰人月老。指媒人。明单本《蕉帕记·寻春》：“胡公有女，名曰弱妹，天姿俊雅，性質聰明，貌堪閉月羞花，巧擅描鸞刺鳳。小生欲締秦晉之盟，奈無冰月之便，故此逡巡，未遂所願。”
【冰文】见“冰紋”。
【冰心】纯净高洁的心。《宋书·良吏传·陆徽》：“年暨知命，廉尚愈高，冰心與貪流争激，霜情與晚節彌茂。”唐王昌龄《芙蓉楼送辛渐》诗之一：“寒雨連天夜入湖，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”明吕大器《晚至阆州》诗：“一葉嘉陵下，冰心對緑漪。”郁达夫《留别梅浓》诗：“金釵合有重逢日，留取冰心鎮玉壺。”
【冰玉】1.冰和玉。常用以比喻高尚贞洁的人品或其他洁净的事物。唐康骈《剧谈录·洛中豪士》：“弟兄列坐，矜持儼若冰玉，肴羞每至，曾不下筯。”宋辛弃疾《清平乐》词：“斷崖脩竹，竹裏藏冰玉。”金蔡松年《水调歌头》词：“西山六街碧，嘗憶酒旗秋。神交一笑千載，冰玉洗雙眸。”清葆光子《物妖志·兽类·马》：“有孀婦，姿容頗美，年纔二十餘，獨處一室……纔向暝，便閉門，室中不容婢女出入，人謂冰玉之操，不是過矣。”2.岳父和女婿的代称。“冰清玉潤”的省称。宋苏轼《与王定国书》：“知今日會兩壻，清虚陰森，正好劇飲，坐無狂客，冰玉相對，得無少澹否？”明谢谠《四喜记·思忆双亲》：“喜難量，相輝冰玉，天賜這美東牀。”清李渔《蜃中楼·训女》：“也須要才貌相均，年歲相當，冰玉相憐，門閥相高。念翩翩龍種，怎共那魚蝦爲伴。”参见“冰清玉潤”。
【冰台】冰人。《歧路灯》第二八回：“王春宇臨行時，説道：‘我畢竟去與孔二親家傳個信去，叫他好往冠縣捎書。’王氏道：‘不定行不行，傳信兒也還不要緊。’春宇道：‘信兒是要傳的，叫他先做準備，這裏再央冰台訂期。’”
【冰夷】即冯夷。传说中的河神。《山海经·海内北经》：“從極之淵，深三百仞，維冰夷恒都焉。冰夷人面，乘兩龍。”郭璞注：“冰夷，馮夷也。”唐李白《九日登山》诗：“赤鯉湧琴高，白龜道冰夷。”清赵翼《大风从丹徒口出江至瓜洲》诗：“豈惟封姨肯助勢，陽侯冰夷齊赴盟。”奚侗《雾泊辽海同中冷作》诗：“冰夷邀路嘘神霧，鬼膽如鼷此歇船。”
【冰光】雪白光亮。《天雨花》第二三回：“過了一宵，孝貞説與袁氏，前日向兩個妹子借得紋銀一百在此……袁氏接了，打開一看，錠錠冰光，方覺得笑逐顔開，滿心歡喜。”
【冰合】冰封。唐虞世南《拟饮马长城窟》诗：“有月關猶暗，經春隴尚寒。雲昏無復影，冰合不聞湍。”唐李白《夜坐吟》：“冬夜夜寒覺夜長，沉吟久坐坐北堂。冰合井泉月入閨，金釭青凝照悲啼。”
【冰2肌】《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖約若處子。”后用“冰肌”形容女子纯净洁白的肌肤。宋朱淑真《暑月独眠》诗：“一篆爐烟籠午枕，冰肌生汗白蓮香。”清孔尚任《桃花扇·骂筵》：“冰肌雪腸原自同，鐵心石腹何愁凍。”参见“冰2雪”。
【冰2肌玉骨】形容女子洁美的体肤。後蜀孟昶《避暑摩诃池上作》诗：“冰肌玉骨清無汗，水殿風來暗香暖。簾開明月獨窺人，敧枕釵横雲鬢亂。”元汤式《一枝花·冬景题情》套曲：“他有那錦心繡腹，我有那冰肌玉骨。但能够殢雨尤雲那些兒福。”《何典》第七回：“那臭花娘已有十幾歲，生得瓜子臉，篾條身，彎眉細眼，冰肌玉骨，説不盡的標致。”
【冰池】结冰的池塘。唐韦应物《除日》诗：“冰池始泮緑，梅楥還飄素。”唐白居易《天寒晚起，引酌咏怀》诗：“葉覆冰池雪滿山，日高慵起未開關。寒來更亦無過醉，老後何由可得閑？”
【冰花】冰初结时所凝成的细碎片块，形状如花。五代钱俶《宫中作》诗：“西第晚宜供露茗，小池寒欲結冰花。”《二刻拍案惊奇》卷十九：“識者道：‘此盆結冰成花，應着萬家之富，猶如冰花一般，原非堅久之家，乃是不祥之兆。’”刘白羽《写在太阳初升的时候》：“镜泊湖附近，十一月的清晨，窗玻璃上结满冰花。”杨朔《雪花飘在满洲》：“咬紧牙，一口气跑出两三里，头也不回，但是眼泪滴到他的衣襟上，已经冻成许多点明洁的冰花了。”
【冰花糖】纯净的砂糖。
【冰谷】1.冰冻的山谷。汉郭宪《洞冥记》卷三：“有龍肝瓜，長一尺，花紅，葉素，生於冰谷，所謂冰谷素葉之瓜。仙人瑕丘仲採藥得此瓜，食之千歲不渴。瓜上恒如霜雪，刮嘗如蜜滓。”唐李白《自梁园至敬亭山见会公》诗：“冰谷明且秀，陵巒抱江城。”鲁迅《野草·死火》：“我原先被人遗弃在冰谷中。”2.《诗·小雅·小宛》：“惴惴小心，如臨于谷。戰戰兢兢，如履薄冰。”后用“冰谷”比喻危险的境地。《宋书·明帝纪》：“業業矜矜，若履冰谷。”《梁书·武帝纪上》：“我高明之祚，眇焉將墜。永惟屯難，冰谷載懷。”前蜀杜光庭《皇帝周天醮词》：“臣恭臨大寶，虔奉丕圖，不敢遑寧，若臨冰谷。”
【冰言】媒人的话。清李渔《奈何天·忧嫁》：“山雞與鳳凰，雛時難預曉。一旦惑冰言，終身悮窈窕。”
【冰床】见“冰牀”。
【冰冷】形容很冷。晋葛洪《抱朴子·逸民》：“朝爲張天之炎熱，夕爲冰冷之委灰。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“近前用手一摸，四肢冰冷，已氣絶多時了。”茅盾《子夜》十八：“她的心狂跳了，她的手指尖冰冷，她的脸却发烧。”
【冰冸】见“冰泮”。
【冰沍】冰冻。明归有光《通政使司右参议张公墓表》：“知濟寧州，至則減損户徭，拊循流亡。州水陸二驛併，水驛須冰沍乃給陸，以省其費。”清吴乔《雪夜感怀》诗：“不知冰沍何時了，一見梅花眼便清。”
【冰壯】冰冻坚硬。唐虞世南《从军行》之一：“劍寒花不落，弓曉月逾明。凛凛嚴霜節，冰壯黄河絶。”唐沈佺期《塞北》诗之二：“冰壯飛狐冷，霜濃候雁哀。”
【冰兒】即秦昭王时兴修水利的李冰。相传李冰为蜀守，开成都两江，斗杀江神，为民除害，蜀人名之冰儿。亦泛称健壮者。北魏郦道元《水经注·江水一》：“《風俗通》曰：‘秦昭王使李冰爲蜀守，開成都兩江，溉田萬頃。江神歲取童女二人爲婦，冰以其女與神爲婚，徑至神祠，勸神酒，酒杯恒澹澹。冰厲聲以責之，因忽不見。良久，有兩牛鬭于江岸旁。有間，冰還，流汗謂官屬曰：“吾鬭大亟，當相助也。南向腰中正白者，我綬也。”主簿刺殺北面者，江神遂死。蜀人慕其氣決，凡壯健者，因名冰兒也。’”清阎尔梅《临邛至青城山看戏》诗：“村舍笙鐃喧蠡母，江神婚嫁謁冰兒。”
【冰斧】媒人。清蒲松龄《聊斋志异·鸦头》：“趙戲之曰：‘君倘垂意，當作冰斧。’王憮然曰：‘此念所不敢存。’”何垠注：“冰斧，媒妁也。《詩·邶風》：迨冰未泮。又《豳風》：匪斧不克。”《儿女英雄传》第二四回：“這正是：此身已證菩提樹，冰斧無勞强執柯。”参见“伐柯”。
【冰兔】神话传说谓月中有白兔，故以“冰兔”代称月亮。唐李绅《奉酬乐天立秋夕有怀见寄》诗：“冰兔半升魄，銅壺微滴長。”
【冰河】1.结冰的河流。南朝宋鲍照《代空城雀》诗：“雀乳四鷇，空城之阿。朝食野粟，夕飲冰河。”北周庾信《明君辞》：“冰河牽馬渡，雪路把鞍行。胡風入骨冷，漢月照心明。”唐太宗《入潼关》诗：“崤函稱地險，襟帶壯兩京。霜峰直臨道，冰河曲繞城。”杨勇《中国人民志愿军八年来抗美援朝工作报告》：“曾经冒着敌人的炮火，徒涉刺骨的冰河，攻占敌人的防御阵地。”2.即冰川。
【冰河時代】见“冰川期”。
【冰河期】见“冰川期”。
【冰泮】亦作“冰冸”。
1.冰冻融解。晋左思《蜀都赋》：“晨鳬旦至，候鴈銜蘆。木落南翔，冰泮北徂。”北魏崔鸿《十六国春秋·後赵·石勒》：“勒統步騎四萬赴金墉，濟自大碣。先是流澌風猛，軍至冰泮，清和。濟畢，流澌大至。勒以爲神靈之助，命曰靈昌津。”唐孟浩然《自浔阳泛舟经明海作》诗：“遥憐上林雁，冰泮已回翔。”2.冰融的时期，指农历仲春二月。语出《诗·邶风·匏有苦叶》：“士如歸妻，迨冰未泮。”《荀子·大略》：“霜降逆女，冰泮殺止。”《孔子家语·本命解》：“冰泮而農桑起，婚禮而殺於此。”明谢谠《四喜记·大宋毕姻》：“天結良緣，花凝瑞靄，佳期正當冰泮。”3.比喻涣散、消失。汉陈琳《檄吴将校部曲文》：“太尉帥師，甫下滎陽，則七國之軍，瓦解冰冸。”唐温大雅《大唐创业起居注》卷二：“四海波振而冰泮，五嶽塵飛而土崩。踞積薪以待然，鉗聚口而寄坐。”鲁迅《坟·人之历史》：“黑氏著書至多，輒明斯旨，且立種族發生學，使與個體發生學并，遠稽人類由來，及其曼衍之跡，羣疑冰泮，大閟犁然。”4.比喻险境。《後汉书·黄琼传》：“光武以聖武天挺，繼統興業，創基冰泮之上，立足枳棘之林。”
【冰房玉節】藕的美称。宋王安石《过食新城藕》诗：“甘酸向口無所適，牢落盤餐與樽酒。冰房玉節謾自好，欲御還休涕垂手。”
【冰牀】亦作“冰床”。
1.凉床。南朝梁萧统《锦带书十二月启·林钟六月》：“敬想足下藏形月府，遁跡冰床，披莊子之七篇，逍遥物外；玩老聃之兩卷，恍惚懷中。”2.雪初下时地上所结之冰。因上面积雪，故称。北周庾信《寒园即目》诗：“雪花深數尺，冰牀厚尺餘。”清钱谦益《题僧卷》诗：“雪被冰牀雲水隈，死關生斷不曾開。”3.冰上交通工具，俗称冰排子，用人推、拉，或床上人以竿撑之，使滑行。明刘侗于奕正《帝京景物略·水关》：“冬水堅凍，一人挽木小兜，驅如衢，曰冰床。”清富察敦崇《燕京岁时记·拖床》：“冬至以後，水澤腹堅，則十刹海、護城河、二閘等處皆有冰牀。一人拖之，其行甚速。長約五尺，寬約三尺，以木爲之，脚有鐵條，可坐三四人。雪晴日暖之際，如行玉壺中，亦快事也。”《红楼梦》第五六回：“當差之人，關門閉户，起早睡晚，大雨大雪，姑娘們出入，擡轎子，撑船，拉冰牀，一應粗重活計，都是他們的差使。”孙犁《白洋淀纪事·嘱咐》：“在河边，他们上了冰床。水生坐上去，抱着孩子，用大衣给她包好脚。女人站在床子后尾，撑起了竿。女人是撑冰床的好手。”
【冰弦】见“冰絃”。
【冰封】冰冻覆盖。《春秋·成公十六年》“雨木冰”晋杜预注：“記寒過節，冰封著樹。”唐李绅《登禹庙回降雪》诗：“湖暗冰封鏡，山明樹變梅。”柯灵《向拓荒者致敬》：“中国无产阶级文艺的发生与发展，是和无产阶级革命血肉相连的。它在冰封的大地萌芽，用血泪的培灌成长……它就是人民的战斗和愿望的结晶。”
【冰胡兒】见“冰核兒”。
【冰柱】滴水、积雪凝成的冰条。唐刘叉《冰柱》诗：“旋落旋逐朝暾化，簷間冰柱若削出交加，或低或昂，小大瑩潔。”宋杨万里《雪晴》诗：“兒劣敲冰柱，身清墮蘂宫。”徐迟《大场的一夜》：“如果是冬天，那些将军‘靠一靠’醒来，挺一挺胸，甲上的冰柱迸落，锵然有声。”
【冰炭】1.冰块和炭火。比喻性质相反，不能相容。或以喻矛盾冲突。《韩非子·用人》：“争訟止，技長立；則彊弱不觳力，冰炭不合形，天下莫得相傷，治之至也。”汉东方朔《七谏·自悲》：“冰炭不可以相並兮，吾固知乎命之不長。”晋陶潜《杂诗》之四：“孰若當世士，冰炭滿懷抱。”唐韩愈《听颍师弹琴》：“潁乎爾誠能，無以冰炭置我腸。”明张居正《答藩伯贺澹庵》：“若如執事追往慮來，冰炭滿腹，宇宙雖大，何以自容。”清戴名世《孔庙从祀议》：“朱陸之學，如冰炭之相入，黑白之相假，此是則彼非，此非則彼是，亦未可調停而中立者也。”老舍《赵子曰》第十二：“至于给你们说和的事，小胖子说非有老李不可。老武你知道：欧阳和老李是冰炭不能同炉的，这不叫我为难吗！”2.比喻水火相济。《淮南子·说山训》：“天下莫相憎於膠漆，而莫相愛於冰炭；膠漆相賊，冰炭相息也。”高诱注：“冰得炭則解歸水，復其性；炭得冰則保其炭，故曰相愛。”按，此与前义相反，罕用。3.比喻危险境地。宋欧阳修《辞免青州第三札子》：“稽留君命多日，臣曉夕憂惶，如履冰炭。”宋司马光《请建储副或进用宗室第一状》：“臣竊見陛下自首春以來，聖體小有不康，天下之人，側足而立，累氣而息，恟恟憂懼，若蹈冰炭。”明刘若愚《酌中志·内臣职掌纪略》：“猶恐九泉之下，尚淪鼎鑊；八難之間，永纏冰炭，所以樹其福田，濟其營魄。”4.时冷时热，指世态变幻不定。金蔡松年《小重山》词：“東晉風流别樣寒。市朝冰炭裏，起波瀾。得君如對好江山。”《秦併六国平话》卷上：“六國縱横易冰炭，孤秦興仆等雲輪。”《宦海》第十四回：“看起來如今一班大人先生，儘有朋友在生的時候，巴結得一個锦上添花，及至朋友死了，他却翻轉臉兒，不認得他的妻子，真是交情冰炭，跬步荆榛。”
【冰炭不同器】比喻两种对立的事物不能同处。《韩非子·显学》：“夫冰炭不同器而久，寒暑不兼時而至，雜反之學不兩立而治。”汉桓宽《盐铁论·刺复》：“冰炭不同器，日月不並明。”梁启超《亚里士多德之政治学说》：“亞氏所舉三種冰炭不同器之政體，今乃合一爐而冶之，此又亞氏所不及料也。”
【冰炭不同爐】同“冰炭不同器”。
元关汉卿《鲁斋郎》第三折：“休把我衣服扯住，情知咱冰炭不同爐。”明贾仲名《对玉梳》第三折：“你深思慮，因何難共處？豈不聞冰炭不同爐。”
【冰骨】1.洁白纯净的骨架。用以喻漂洗素色织物的架子。明唐顺之《漂布架》诗之二：“將乘灝氣晞冰骨，一任輕颸颺舞腰。移向海傍堪望處，錯疑鮫室挂寒綃。”2.指水面凝成的长而薄的冰片。郁达夫《东梓关》：“一夜北风，院子里的松泥地上，已结成了一层短短的霜柱，积水缸里，也有几丝冰骨凝成了。”
【冰叟】犹冰翁。宋苏轼《生日王郎以诗见庆次其韵并寄茶》：“朅從冰叟來游宦，肯伴臞仙亦號儒。棠棣並爲天下士，芙蓉曾到海邊郛。”
【冰泉】1.冰渊。唐代避李渊讳，以“泉”代渊。唐白居易《杭州刺史谢上表》：“忝非土木，如履冰泉。合當鼎鑊之誅，尚忝藩宣之寄。”2.清泉。常用其声形容琴声。唐元稹《五弦弹》诗：“風入春松正凌亂，鶯含曉舌憐嬌妙。嗚嗚暗溜咽冰泉，殺殺霜刀澀寒鞘。”前蜀韦庄《听赵秀才弹琴》诗：“滿匣冰泉咽又鳴，玉音閑澹入神清。”
【冰食】冷食。唐韩愈《苦寒歌》：“兼味養大賢，冰食葛製神所憐。”
【冰盆】冰盘。宋刘克庄《清平乐·居厚弟生日》词：“冰盆荔子堪嘗，膽缾茉莉尤香。”参见“冰盤”。
【冰姿】淡雅的姿态。宋苏轼《木兰花令·梅花》词：“玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風。”金庞铸《梨花》诗：“縞袂清無染，冰姿淡不粧。”
【冰浄】象冰一样洁净。《文选·谢庄＜月赋＞》：“連觀霜縞，周除冰浄。”张铣注：“觀宇庭除，皆如霜冰之潔也。”
【冰室】1.藏冰的处所。《诗·豳风·七月》“三之日納于凌陰”毛传：“凌陰，冰室也。”汉袁康《越绝书·外传记吴地传》：“閶門外郭中冢者，闔廬冰室也。”晋左思《魏都赋》：“飛陛方輦而徑西，三臺列峙以峥嶸，亢陽臺於陰基，擬華山之削成。上累棟而重霤，下冰室而沍冥。”北魏郦道元《水经注·河水五》：“朝廷又置冰室于斯阜，室内有冰井。《春秋左傳》曰：‘日在北陸而藏冰。’”2.方言。冷饮店。《人民日报》1984.5.29：“南方大厦还和海珠区的农民联营开饭馆、旅馆、商店、冰室、酒巴、电子游戏室以及服装厂、糕点厂、冰水厂等等。”
【冰衿】犹拂袖。南朝宋刘义庆《世说新语·规箴》：“郗太尉晚節好談，既雅非所經，而甚矜之。後朝覲，以王丞相末年多可恨，每見，必欲苦相規誡。王公知其意，每引作它言。臨還鎮，故命駕詣丞相，丞相翹須厲色上坐。便言：‘方當乖别，必欲言其所見。’意滿口重，辭殊不流。王公攝其次曰：‘後面未期，亦欲盡所懷，願公勿復談。’郗遂大瞋，冰衿而出，不得一言。”
【冰屋】喻指仙境中白玉建造的房屋。唐曹唐《小游仙》诗之十三：“冰屋朱扉曉未開，誰將金策扣瓊臺。”
【冰紈】1.洁白的细绢。《汉书·地理志下》：“後十四世，桓公用管仲，設輕重以富國，合諸侯成伯功，身在陪臣而取三歸。故其俗彌侈，織作冰紈綺繡純麗之物。”颜师古注：“冰謂布帛之細，其色鮮絜如冰者也。紈，素也。”唐许敬宗《麦秋赋》：“非甘泉而滌景，異寒氣而浮涼。却冰紈於寶笥，屏珍簟於披香。”清吴伟业《宫扇》诗：“玳瑁簾開南内宴，沉香匣啟西川扇。蟬翼描來雲母輕，冰紈製就天孫豔。”2.代指绢制的团扇。宋苏轼《元祐三年端午节贴子词·皇帝阁》：“一扇清風灑面寒，應緣飛白在冰紈。”明叶宪祖《夭桃纨扇》第四折：“那時匆匆不及寫書，只留下紈扇一面。表相思未寫鸞箋，把冰紈留付多才。”清龚自珍《意难忘》词：“秋花分小影，秀句寫冰紈。眉意淺，佩聲殘，有珍重千般。”
【冰華】素白的水花。元黄镇成《石桥山》诗：“懸瀑瀉層崖，冰華垂空飄。”
【冰核兒】亦作“冰胡兒”。
供暑天食用的洁净小冰块。
【冰栗】犹严肃。《孔丛子·连丛子》：“人之性分氣度不同，有體貌亢疏，色厲矜莊，儀容冰栗，似若能斷，而當事少决，不遂其爲者。”
【冰峰】冰雪覆盖长年不化的山峰。碧野《雪路云程》：“我抬头凝望着远处高矗的冰峰，在雪的群山的围绕中，冰峰顶正露出一个被劈开的缺口，那缺口背衬青天，真象是通天的大门。”
【冰條】水在摄氏零度以下时凝洁而成的条状物。宋梅尧臣《欲雪复晴》诗：“陰雲不成雪，碧瓦有緐霜。日氣生簾額，冰條結井牀。”清魏源《栈道杂诗》之五：“陰箐冰條死，陽厓日車匿。”萧红《看风筝》一：“<老人>拖着鞋，头上没有帽子，鼻涕在胡须上结起网罗似的冰条来，纵横的网罗着胡须。”
【冰翁】指岳父。
【冰凌】1.冰。唐孟郊《戏赠无本》诗之一：“瘦僧卧冰凌，嘲詠含金痍。”宋陆游《客中夜寒戏作长谣》：“孤翁痴鈍如寒蠅，霜夕不暝愁嚴凝。寢衣觸體起芒粟，鼻息嘘潤成冰凌。”魏巍《东方》第六部第二章：“跟小杨姐姐比，我还差得远哪！她大冬天敲开冰凌，给战士们洗血衣，一洗就是几十件。”2.冰柱。唐李峤《绫》诗：“落花遥寫霧，飛鶴近圖雲。馬眼冰棱影，竹根雪霰文。”陈其通《万水千山》第六幕第二场：“断崖绝壁上挂满晶莹的冰凌，把大雪山装点得异常巍然壮观。”杜鹏程《保卫延安》第一章：“山沟里寒森森的，大冰凌象帘子一样挂在山崖沿上。”
【冰凌花】冰花。《人民文学》1979年第7期：“联欢会就在新盖的食堂举行。草顶上冰凌花半垂，梁柱上张灯结彩。”
【冰凍】1.冰。《礼记·月令》：“<季冬之月>冰凍消釋。”汉王逸《九思·悯上》：“霜雪兮漼溰，冰凍兮洛澤。”《云笈七籤》卷九五：“譬如冰寒之堂，淳以冰凍而爲，梁柱、牀席、屏幃，莫非冰結。”吴组缃《山洪》四：“还要谈些往年敲凿冰冻和找寻鱼路的旧经验。”2.结冰；使之冷冻。唐韩愈《赴江陵途中寄赠三学士》诗：“商山季冬月，冰凍絶行輈。”清潘荣陛《帝京岁时纪胜·十一月·时品》：“時維長至，貢物咸來：北置則獾貍麅鹿，野豕黄羊，風乾冰凍。”殷夫《孤泪》诗：“不是苦难能作践我的灵魂，也不是黑暴能冰冻我的沸心。”杜鹏程《保卫延安》第四章：“他猛扯马缰绳，双腿猛磕马肚子，马象疯了一样，顺沟飞去了。狂奔的马蹄磕碰冰冻的土地，就象磕碰着战士们的心。”3.寒冷。王闿运《今列女传·辨通》：“天寒，上久不出。諸女立階下，冰凍縮蹙，莫能自主。”如：冰冻的空气，象浓厚的烟雾似地冲进门来，在他的脚底下盘旋着。
【冰凉】很凉。《红楼梦》第四一回：“劉老老便伸手去羞他的臉，他也拿手來擋，兩個對着鬧。劉老老一下子却摸着了，但覺那老婆子的臉冰凉挺硬的，倒把劉老老唬了一跳。”曹禺《雷雨》第四幕：“你的手冰凉，你先换一换衣服。”老舍《四世同堂》二十：“他们呆呆的看着他。惊异，怜悯，与愤怒拧绞着他们的心，他们甚至于忘了他是躺在冰凉的地上。”
【冰瓶】大口的保温瓶，通常用来盛冰糕一类的冷食。性能和暖水瓶一样。
【冰消】亦作“冰銷”。
1.冰冻消融。唐董思恭《守岁》诗之二：“冰銷出鏡水，梅散入風香。”唐元稹《寄乐天》诗：“冰銷田地蘆錐短，春入枝條柳眼低。”宋王安石《作翰林时》诗：“習習春風拂柳條，御溝春水已冰消。”2.比喻事物消释涣解。宋范仲淹《铸剑戟为农器赋》：“鏌耶之鋒，冰銷於倏忽；轅門之器，金鑠於斯須。”清王士禛《池北偶谈·谈献二·高忠宪》：“忽推窗，見桃花爛然，遂有悟，并氣節之想亦冰消矣。”郭沫若《论儒家的发生》：“‘武王靡不胜’以下又是另外的一节。这样圈点不仅诗调畅达，而韵脚也合，一切的问题都冰消了。”
【冰消瓦解】比喻事物消失或崩溃。晋成公绥《云赋》：“於是玄風仰散，歸雲四旋，冰消瓦解，奕奕翩翩。”《隋书·杨素传》：“高壁據嶮，抗拒官軍，公以深謀，出其不意，霧廓雲除，冰消瓦解，長驅北邁，直趣巢窟。”唐寒山《诗》之八三：“家眷實團圓，一呼百諾至。不過七十年，冰消瓦解置。”元白樸《墙头马上》第二折：“山長水遠幾時來，且休説度歲經年，只一夜冰消瓦解。”《二十年目睹之怪现状》第七二回：“有了。只是要閣下每月津貼他多少錢，這件事就包在我身上，霎時間就冰消瓦解了。”
【冰消凍解】同“冰消瓦解”。
《朱子全书》卷四：“見得大處分明，這許多小小病痛，都是冰消凍解，無有痕迹矣。”明李贽《与曾中野书》：“昨見公，令我兩箇月心事頓然冰消凍解也。乃知向之勸我者，祗爲我添油熾薪耳。”
【冰消雪釋】同“冰消霧散”。
靳以《被煎熬的心》：“父亲已经在楼梯口那里等她，好象原想申斥她几句，看到她便什么都冰消雪释的样子，只在急急地问她是不是医院出了什么事。”《十月》1981年第1期：“至此，我们已经获得了充分的谅解，并从心底深处感到在一起谈一谈是件很愉快的事。最初的对立早已冰消雪释了。”
【冰消雲散】同“冰消霧散”。
续范亭《三年不言之言》：“我看当时的情况，好象阎长官满肚子的勇气，被郭宗汾的这一席话，说得冰消云散了。”
【冰消霧散】亦作“冰銷霧散”。
比喻事物消失瓦解。北周庾信《周大将军瑯邪定公司马裔墓志铭》：“都督始州諸軍事，蠻夷恃險，狼顧鴟張，高山尋雲，深谷無景，九地縱横，三門起伏，危峰馬束，水險橋飛。遂得谷静山空，冰消霧散。”
【冰海】1.比喻剑鞘。明孙炎《宝剑歌》：“明珠爲寶錦爲帶，三尺枯蛟出冰海。”2.长年结冰的海洋。
【冰流子】冰柱。石震《踏察记事》：“一连几个晴天，茅屋檐上结了长长的冰流子，中午，太阳一晒，滴滴答答淌水。听这声音，心里也着急，春天就要来了。”
【冰容】谓女子洁白纯净的面容。唐施肩吾《赠施仙姑》诗：“縹緲吾家一女仙，冰容雖小不知年。”《剪灯馀话·至正妓人行》：“冰容反懼脂粉浣，香體匪藉沉檀浴。”
【冰案】旧时官方公文信函称收函的机关为冰案。清林则徐《咨覆两广总督批示义律禀案稿》：“據英吉利國領事義律，於本月初十日上省，十一日子刻具有夷禀一件，業經本部堂明白批示，並咨明冰案。”太平天囯黄彭年《代刘蓉函稿》之三：“各軍鍋、帳、鎗、炮，陸續解到，已分飭委員轉解各軍。前承飭解兩月餉銀及魏琴堂所解之五萬兩，現在分起匀撥飭領，另牘奉達冰案。”
【冰紋】亦作“冰文”。
人字形伞盖状的花纹。唐李益《写情》诗：“冰紋珍簟思悠悠，千里佳期一夕休，從此無心愛良夜，任他明月下西樓。”唐常衮《晚秋集贤院即事》诗：“墨潤冰文繭，香銷蠹字魚。”清姚衡《寒秀草堂笔记·宾退杂识一》：“端州石以水巖大西洞爲上，冰紋尤爲大西洞之最。”清龚自珍《水龙吟·题家绣山停琴听箫图》词：“有相思兩字，呼之欲出，秋意裂，冰紋斷。”
【冰球】亦称“冰上曲棍球”。
一种冰上运动。球用硬橡胶做成。比赛时队员分两队，穿冰鞋在冰场上滑行，用下端弯曲的冰球杆把球打进对方球门得分。得分多者为胜。
【冰排】北方江河解冻时顺流而下的大块浮冰群。
【冰排子】见“冰牀”。
【冰雪】1.冰和雪。《後汉书·西羌传论》：“<段熲>被羽前登，身當百死之陳，蒙没冰雪，經履千折之道，始殄西種，卒定東寇。”唐杜甫《人日》诗之一：“元日到人日，未有不陰時。冰雪鶯難至，春寒花較遲。”《云笈七籤》卷三：“人之情性爲利欲所敗，如冰雪之曝日，草木之沾霜。”陈毅《由太行山西行阻雪》诗：“冰雪何時融，征程從此錯。”2.指冻雪。唐杜甫《题张氏隐居》诗之一：“澗道餘寒歷冰雪，石門斜日到邱林。”仇兆鳌注：“冰雪猶言凍雪。”3.形容心地纯净洁白或操守清正贞洁。隋江总《入摄山栖霞寺》诗：“浄心抱冰雪，暮齒逼桑榆。太息波川迅，悲哉人世拘。”唐高適《酬马八效古见赠》诗：“奈何冰雪操，尚與蒿萊羣。”宋文天祥《正气歌》：“或爲遼東帽，清操厲冰雪；或爲《出師表》，鬼神泣壯烈。”明吴肃公《江氏双节妇》诗：“海水亦何深，明月亦何皎，兩兩冰雪心，天地無終老。”清姚鼐《旌表贞节大姊六十寿序》：“吾嘗閲歸熙甫作顧文康之女壽序，言其家隆盛，能以艷陽桃李之年，而有冰雪風霜之操。”4.形容文章辞意高雅清新。唐孟郊《送窦庐策归别墅》诗：“一卷冰雪文，避俗常自攜。”唐贾岛《酬栖上人》诗：“静覽冰雪詞，厚爲酬贈顔。”唐李咸用《览友生古风》诗：“一卷冰雪言，清泠冷心骨。分明古雅聲，諷諭成淒切。”
【冰2雪】形容肌肤洁白滑润。《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖約若處子。不食五穀，吸風飲露。”郭庆藩集释：“冰，古凝字，肌膚若冰雪，即《詩》所謂膚如凝脂。”《云笈七籤》卷六四：“<王屋真人>夫婦之顔俱若冰雪，探幽索隱，每亦相隨。”元萨都剌《鬻女谣》：“閉門愛惜冰雪膚，春風繡出花六株。人誇顔色重金璧，今日飢餓嗁長途。”
【冰雪堂】喻指破漏的房屋。元金仁杰《追韩信》第一折：“昔零零洒瓊瑶，亂紛紛翦鵝毛，越映的江闊天低，水遠山遥，冰雪堂凍倒蘇秦，漏星堂顔子難熬。”元郑廷玉《金凤钗》第三折：“將一座冰雪堂翻做敬賓宅，也有春風和氣畫堂開。”元无名氏《渔樵记》第二折：“豈不聞自古寒儒，在這冰雪堂何礙。”
【冰雪聰明】形容人聪颖。唐杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗：“坐知七曜曆，手畫三軍勢。冰雪浄聰明，雷霆走精鋭。”清陈孟楷《湘烟小录·香畹楼忆语》：“姬冰雪聰明，靡不淹悟，類多韜匿不言。”
【冰堂酒】古代美酒名。产于滑州。宋苏轼《送欧阳主簿赴官韦城》诗之三：“白馬津頭春水來，白魚猶喜似江淮。使君已復冰堂酒，更勸重新畫舫齋。”韦城即白马县，为宋代滑州州治，今河南滑县。宋陆游《老学庵笔记》卷二：“承平時，滑州冰堂酒爲天下第一。”
【冰眸】清澈明净的眼睛。唐李晔《巫山一段云》词之一：“翠鬢晚妝烟重，寂寂陽台一夢。冰眸蓮臉見長新，巫峽更何人。”
【冰蛆】传说雪山中所生长的一种虫。宋周密《癸辛杂识续集·冰蛆飞驼》：“西域雪山有萬古不消之雪，冬夏皆然。中有蟲如蠶，其味甘如蜜，其冷如冰，名曰冰蛆。能治積熱。”清吴伟业《麦蚕》诗：“仙翁蜂化飯，醉士蟻餔糟。桑蠋僵應化，冰蛆卧未逃。”
【冰梨】冻梨。宋陆游《对食戏咏》：“冰梨赤似頰，霜栗大如拳。”参见“凍梨”。
【冰袋】医疗用具，可以装冰块的橡胶袋。用以敷在病人头、胸等部位，使局部的温度降低。
【冰船】指冰床。孙犁《荷花淀》：“冬天，打冰夹鱼的时候，她们一个个登在流星一样的冰船上，来回警戒。”参见“冰牀”。
【冰魚】冰下之鱼。亦以喻生命不绝如缕。南朝陈徐陵《在北齐与梁太尉王僧辩书》：“瞻望風雲，朝夕嗚咽，固乃游魂已謝，非復全生，餘息空留，非爲全死，同冰魚之不絶，似蟄蟲之猶蘇，良可哀也。”清钱谦益《答王于一秀才论文》：“僕且倦，歸心空門。喉吻癢癢然，牙齒搰搰然，不自禁其葭灰將吹，冰魚欲涣。”
【冰清】1.比喻德行高洁。《东观汉记·樊準传》：“樊準字幼陵，爲别駕從事，臨職公正，不發私書，世稱冰清。”《艺文类聚》卷十八引晋左九嫔《狂接舆妻赞》：“接輿高絜，懷道行謡，妻亦冰清，同味玄昭，遺俗榮津，志遠神遼。”明叶盛《水东日记》卷二引无名氏《题秋胡图诗》：“郎恩葉薄妾冰清，郎説黄金妾不譍。”《天雨花》第一回：“克遵祖訓多禮法，閨門整肅是冰清。”2.形容诗句清新。宋梅尧臣《乐掾自淮南回示新诗》：“淮南歷覽還宣城，囊多佳句何冰清。”
【冰清水冷】冷冷清清。《何典》第四回：“初時還有些和尚道士，在家中鬧弗清楚，到也不甚覺着。及到斷了七，出過棺材，諸事停當，弄得家裏冰清水冷。”
【冰清玉粹】同“冰清玉潔”。
《初学记》卷十七引晋孙绰《原宪赞》：“原憲玄默，冰清玉粹。志逸九霄，身安陋術。”
【冰清玉潔】比喻德行高洁。三国魏曹植《光禄大夫荀侯诔》：“如冰之清，如玉之潔，法而不威，和而不褻。”晋皇甫谧《高士传·挚峻》：“遷既親貴，乃以書勸峻進曰：‘……伏維伯陵，材能絶人，高尚其志，以善厥身，冰清玉潔，不以細行荷累其名。’”元无名氏《举案齐眉》第四折：“夫人，今日纔表的你有冰清玉潔之心也。”《儿女英雄传》第二五回：“原想等終了母親的天年，雪了父親的大恨，我把這口氣也交還太空，便算完了我這生的事業。那時叫世人知我冰清玉潔，來去分明。”
【冰清玉潤】1.《世说新语·言语》“衞洗馬初欲渡江”南朝梁刘孝标注引《卫玠别传》：“世咸謂諸王三子，不如衞家一兒，娶樂廣女。裴叔道曰：‘妻父有冰清之資，壻有璧潤之望，所謂秦晉之匹也。’”《晋书·卫玠传》作“婦公冰清，女壻玉潤”。后遂以“冰清玉潤”为翁婿的美称。北魏《李挺墓志》：“太常劉貞公一代偉人也。特相賞異，申以婚姻。僉謂冰清玉潤，復在兹日。”《再生缘》第二回：“淑女才郎同匹配，冰清玉潤兩週全。如蒙青盼垂金諾，轉復佳音也有顔。”2.比喻人品高洁。唐《高士王行淹墓志》：“並冰清玉潤，人傑地靈。”明高濂《玉簪记·诳告》：“他是冰清玉潤，怎便肯隨波逐塵。”
【冰淇淋】见“冰激凌”。
【冰惕】戒惧警惕。《南齐书·褚渊传》：“下官常人，志不及遠。隨運推斥，妄踐非涯，才輕任重，夙宵冰惕。近值國危，含氣同奮，况在下官，寧吝身命。”
【冰蛋】去壳后把蛋黄打散并经冷冻的蛋，便于保存。
【冰絃】亦作“冰弦”。
琴弦的美称。传说中有用冰蚕丝作的琴弦，故称。金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“寶獸沉煙裊碧絲，半折的梨花繁杏枝。粧一膽瓶兒，冰絃重理，聲漸辨雄雌。”《剪灯馀话·贾云华还魂记》：“來早，娉乃破所照匣中鸞鏡，斷所彈琴上冰絃，并前時手帕，遣福福持去付生，爲相思紀念。”清孔尚任《桃花扇·寄扇》：“鶯喉歇了南北套，冰弦住了陳隋調；唇底罷吹簫，笛兒丢，笙兒壞，板兒掠。”欧阳予倩《荆轲》第二幕：“<玉姬>手抚冰弦把荆卿看，果然是燕赵好儿男。”
【冰絃玉柱】筝瑟之类乐器的美称。清洪昇《长生殿·舞盘》：“冰絃玉柱聲嘹喨，鸞笙象管音飄蕩。”
【冰場】即滑冰场。柯岩《红领巾的歌·三匹“马”的冰车》：“今天冰场特别安静，每个人都滑得没有精神。”
【冰壺】1.盛冰的玉壶。常用以比喻品德清白廉洁。语本《文选·鲍照〈白头吟〉》：“直如朱絲繩，清如玉壺冰。”李周翰注：“玉壺冰，取其絜浄也。”唐姚崇《冰壶诫序》：“冰壺者，清潔之至也。君子對之，示不忘清也……内懷冰清，外涵玉潤，此君子冰壺之德也。”明孙梅锡《琴心记·王孙作醵》：“官况托冰壺，友誼敦芳醑，數載夢中孤，今日樽前聚。”清陈梦雷《赠秘书觉道弘五十韵》：“霜鍔揚輝耀，冰壺濯晶瑩。”2.借指月亮或月光。唐元稹《献荥阳公》诗：“冰壺通皓雪，綺樹眇晴烟。”宋杨万里《中秋前二夕钓雪舟中静坐》诗：“人間何處冰壺是，身在冰壺却道非。”元马致远《青山泪》第三折：“正夕陽天闊暮江迷，倚晴空楚山疊翠，冰壺天上下，雲錦樹高低。”明陈所闻《浪淘沙·中秋同皮元素泛月》曲：“秋色老梧桐，月滿遥空。畫橋百尺似飛虹。人向冰壺同載酒，細浪輕風。”清李基和《戊寅中秋初度月下作》诗：“誰畫雁門今夜裏，山川别樣貯冰壺。”
【冰壺秋月】喻人品德清白廉洁。宋苏轼《赠潘谷》诗：“布衫漆黑手如龜，未害冰壺貯秋月。”《宋史·道学传二·李侗》：“沙縣鄧迪嘗謂松曰：‘愿中如冰壺秋月，瑩徹無瑕，非吾曹所及。’”明许潮《写风情》：“聞他是冰壺秋月姿，吹簫題柱匹，只怕他愛東施不似愛西施。”清朱仕琇《道南讲授序》：“昔人稱羅文質不言而飲人以和，又稱李文靖如冰壺秋月，瑩絶瑕玷。”
【冰斯】唐李阳冰与秦李斯的并称。
【冰期】即冰川期。章炳麟《原变》：“競以禮，競以形，昔之有用者，皆今之無用者也。冰期，非茸毛不足與寒氣格戰。至于今，則鬚髮爲無用，凑理之上，遂無短毳矣。”夏曾佑《绝句》：“冰期世界太清凉，洪水茫茫下土方。”
【冰散】如冰块溶化似地溃散。汉蔡邕《黄钺铭》：“治兵示威，戎士角躍，旌旗曜日，金鼓霆奮，守有山岳之固，攻有必克之勢。羌戎受首于西疆，百固冰散于東鄰。”《北齐书·文宣帝纪》：“關峴衿帶，跨躡蕭條，腸胃之地，岳立鴟跱，偏師才指，涣同冰散，此又王之功也。”
【冰散瓦解】同“冰消瓦解”。
《三国志·魏志·傅嘏传》“嘏對曰”裴松之注引晋司马彪《战略》：“比及三年，左提右挈，虜必冰散瓦解，安受其弊，可坐算而得也。”
【冰敬】清代外官在夏季贿赂京官的银钱叫冰敬。《黑籍冤魂》第七回：“列位，這做官是極容易的，辦公有幕友，賺錢有吏役……但應酬要圓到，上司要路，冰敬炭敬，要送得多，這就没事。”《中国现在记》第二回：“愚兄又一直供職京師，没有放過一天外任，單靠着幾兩銀子的冰敬、炭敬、門生贄見，一年到頭開銷還不够，那裡能够多餘錢呢？”
【冰棒】即冰棍。
【冰棱】亦作“冰楞”。亦作“冰稜”。
比喻锋芒毕露或刚强正直。《太平御览》卷四六五引晋袁山松《後汉书》：“因爲七言謡曰：‘不畏强禦陳仲舉，九卿直言有陳蕃……天下英秀王叔茂，天下冰楞王秀陵。’”《北齐书·卢询祖传》：“謗毁日至，素論皆薄其爲人。長廣太守邢子廣目二盧云：‘詢祖有規檢禰衡，思道無冰稜文舉。’後頗折節。”明夏完淳《五子诗·陆鲲庭》：“舍人餐霞姿，冰棱簡遐質。”
【冰棍】1.冷食名。把水、果汁、糖、牛奶等混合搅拌冷冻而成，一般为长条形，中有细棍儿，一端露出，可供手拿。亦称冰棒、冰糕。2.犹冰条。魏巍《东方》第三部第十四章：“周仆抢上去同他们握手。一只只大手，全冻得象冰棍似的。”
【冰晶】气温在摄氏零度以下时空气中的水蒸气凝结成的结晶状的微小颗粒。
【冰筍】犹玉笋。比喻美人的手。元乔吉《水仙子·楚仪赠香囊赋以报之》曲：“玉絲寒皺雪紗囊，金剪裁成冰筍凉，梅魂不許春摇蕩。”元乔吉《一枝花·杂情》套曲：“粉雲香臉試搽，翠烟膩眉學畫。紅酥潤冰筍手，烏金漬玉粳牙。”
【冰筆】犹冻笔。前蜀贯休《寄杜使君》诗：“殘磬隔風林，微陽解冰筆。”
【冰湖】1.结了冰的湖泊。宋苏轼《次韵杨公济奉议梅花》之五：“日出冰湖散水花，野梅官柳漸欹斜。”2.高山洼处冰川消失后形成的湖泊。《人民日报》1960.6.2：“尤其是在有冰川冰湖的地方，可看到绝妙的景色：远处是座座高入云霄的皓皓雪山，近处是一块块碧绿的湖水。”
【冰淵】《诗·小雅·小旻》：“如臨深淵，如履薄冰。”后遂以“冰淵”喻指处境危险。宋苏轼《赐安焘乞外郡不允批答》：“而况艱難之際，一日萬幾，冰淵之懼，當務同濟。卿練達兵要，灼知邊情，寄托之深，義難引去。”明李东阳《潘公墓志铭》：“載啓手足，永辭冰淵。有穴孔深，有築孔堅。公靈在兹，世守弗諼。”
【冰寒】冰冷；如冰之冷。《云笈七籤》卷九五：“天尊曰：‘譬如冰寒之堂，淳以冰凍而爲，梁柱、牀席、屏幃、莫非冰結。’”清赵翼《瓯北诗话·陆放翁诗》：“是放翁年十餘歲時，早已習聞先正之緒言，遂如冰寒火熱之可改易。”
【冰寒于水】《荀子·劝学》：“青，取之于藍，而青于藍；冰，水爲之，而寒于水。”后遂以“冰寒于水”指后来居上。于，也写作“於”。唐李宏庆《大慈恩寺大法师基公塔铭序》：“既脱儒服披緇衣，伏膺奘公，未幾而冰寒於水矣。”宋叶绍翁《四朝闻见录·陆放翁》：“紹興末，<陸游>始賜第，學詩于茶山曾文清公，其後冰寒于水。”
【冰寒於水】见“冰寒于水”。
【冰窖】藏冰的地窖。清富察敦崇《燕京岁时记·打冰》：“按《事物原會》：周成王命凌人掌冰，歲十二月，敕令斬冰納于凌陰。凌陰者，今之冰窖也。”赵光荣《里湖纪游》诗：“冰窖夏亦寒，暗獄晝失亮。”曹禺《王昭君》第五幕：“你要得不到单于的欢心，你这一辈子就象掉在冰窖里一样，没人会理睬你的！昭君，你一定得向单于辩白清楚。”
【冰媒】媒人。明汤显祖《紫箫记·纳聘》：“待十郎過了門，重開鳳燭宴冰媒。”川剧《柳荫记》第六场：“不知他此事是否记心上？早差来冰媒早配鸾凰。”参见“冰人”。
【冰結】冰冻。北齐刘昼《新论·文武》：“盛暑炎蒸，必藉涼風；寒交冰結，必處温室。”《云笈七籤》卷九五：“譬如冰寒之堂，淳以冰凍而爲，梁柱、牀席、屏幃，莫非冰結。就此中間，云何得火？云何得熱？”鲁迅《野草·死火》：“这是死火。有炎炎的形，但毫不摇动，全体冰结，象珊瑚枝。”
【冰絲】1.指冰蚕所吐的丝。常用作蚕丝的美称。宋叶適《送赵季清兼谢所惠诗》：“纍珠貫冰絲，耿光發沈淵；二千八百字，字字合管絃。”元伊世珍《琅嬛记》卷上：“沈休文雨夜齋中獨坐，風開竹扉，有一女子携絡絲具入門便坐。風飄細雨如絲，女隨風引絡，絡繹不斷，斷時亦就口續之，若真絲焉。燭未及跋，得數兩，起贈沈曰：‘此謂冰絲，贈君造以爲冰紈。’”清曹寅《望雨谣》：“旱魃聾蟲慘莫支，家家當户繰冰絲。”2.指琴弦。《全唐诗》卷八六四载《湘妃诗》之二：“碧杜紅蘅縹緲香，冰絲彈月弄清涼。”清赵翼《散花曲》：“滿屋明燈照綺筵，風光如夢夜如年。冰絲調曲彈銀甲，羅帕求詩代錦箋。”
【冰絲絃】用冰蚕丝做的琴弦。亦泛指琴弦。明李东阳《寄王丹徒公济》诗之二：“美人别我來，贈我冰絲絃。絃直似君操，絃清似君言。”
【冰魂】1.形容梅、莲等花清白纯净的品质。宋苏轼《松风亭下梅花盛开》诗之二：“羅浮山下梅花村，玉雪爲骨冰爲魂。紛紛初疑月挂樹，耿耿獨與參横昏。”宋唐珏《水龙吟·白莲》词：“歎冰魂猶在，翠輿難駐，玉簪爲誰輕墜。”2.借指梅花。清江炳炎《淮甸春·自题纸帐梅花》词：“閒門客裡，嘆年年辜負，西溪游屐。約與冰魂同小住。”《二十年目睹之怪现状》第四十回：“芳心恐負，正酒醒天寒時候。唤鴉鬟招鶴歸來，請與冰魂守。”
【冰魂素魄】同“冰魂雪魄”。
元吴昌龄《张天师》第四折：“俺本是廣寒宫冰魂素魄，怎比那閻浮世濁骨凡胎。”
【冰魂雪魄】形容清白纯洁的品质。五代王定保《唐摭言·海叙不遇》：“<劉得仁>出入舉場三十年，竟無所成。嘗自述曰：‘外家雖是帝，當路且無親。’既終，詩人争爲詩以弔之，唯供奉僧棲白擅名。詩曰：‘忍苦爲詩身到此，冰魂雪魄已難招；直教桂子落墳上，生得一枝寃始銷。’”宋陆游《北坡梅开已久一株独不着花立春日忽放一枝戏作》诗：“日日來尋坡上梅，枯槎忽見一枝開。廣寒宫裏長生藥，醫得冰魂雪魄回。”
【冰聘】定亲。清平步青《霞外攟屑·里事·朱存斋比部轶事》：“歸寧之日，始覺爲婦所賣，訟之公。公詢之，俱未冰聘，因判合焉。”
【冰楞】见“冰棱”。
【冰碎】谓溃散。《隋书·卫玄传》：“<衛玄>於軍中掃地而祭高祖曰：‘……臣二世受恩，一心事主，董率熊羆，志梟兇逆。若社稷靈長，宜令醜徒冰碎，如或大運去矣，幸使老臣先死。’”
【冰雹】空中降下的冰块，多在晚春和夏季伴同雷阵雨出现。又称做雹，或雹子。唐韩愈等《纳凉联句》：“仰懼失交泰，非時結冰雹。”宋苏辙《雪中洞山黄檗二禅师相访》诗：“君不見，六月赤日起冰雹；又不見，臘月幽谷寒花開。”清沈用济《黄河大风行》：“暝來打篷聲腷膊，半爲雨點半冰雹。”老舍《骆驼祥子》十八：“北方的暴雨是那么急，那么凉，有时候夹着核桃大的冰雹。”
【冰盞】旧时卖冷食、冷饮或其他食品者所击的铜盏。明刘侗于奕正《帝京景物略·春场》：“立夏日，啟冰，賜文武大臣，編氓得賣買，手二銅盞疊之，其聲磕磕，曰冰盞。”清潘荣陛《帝京岁时纪胜·元旦》：“除夕之次，夜子初交，門外寶炬争輝，玉珂競響……更間有下廟之博浪鼓聲，賣瓜子解悶聲，賣江米白酒擊冰盞聲，賣桂花頭油摇唤嬌娘聲，賣合菜細粉聲，與爆竹之聲，相爲上下，良可聽也。”曹禺《北京人》第一幕：“远远在墙外卖凉货的小贩敲着‘冰盏’－－那是一对小酒蛊似的黄晶晶的铜器，迭在掌中，可互击作响－－叮泠有声。”
【冰暉】月光。唐李群玉《中秋维舟君山看月》诗之二：“練彩連河曉，冰暉壓樹乾。夜深高不動，天下仰頭看。”
【冰稜】1.见“冰棱”。2.冰凌。清杜岕《霜月》诗：“月許淡如此，冰稜誰作光？藤蘿無限影，燈火暗中藏。”
【冰甃】指寒凉的水井。唐耿湋《甘泉》诗：“氣寒堪破暑，源浄自蠲邪。修鯁懸冰甃，新桐蔭玉莎。”
【冰筯】冰柱。五代王仁裕《开元天宝遗事·冰筯》：“冬至日大雪，至午雪霽有晴色，因寒所結簷溜皆爲冰條。妃子使侍兒敲下二條看玩，帝自晚朝視政回，問妃曰：‘所玩何物耶？’妃子笑而笑曰：‘妾所玩者冰筯也。’”宋苏轼《满庭芳·佳人》词：“香靉雕盤，寒生冰筯，畫堂别是風光。”元张可久《梧叶儿·雪中》曲：“瓦甃懸冰筯，天風起玉沙，海樹放銀花。壓擁藍關去馬。”清沈起凤《谐铎·蟪蛄郡》：“郡主笑曰：‘郡馬尚以爲秋耶？’命宫娥捲簾，則冰筯垂簷，雪正在山茶樹上紅也。”
【冰腦】中药名，即冰片。宋周密《齐东野语·经验方》：“以之（熊膽）治目幛翳，極驗。每以少許浄水略調開，盡去筋膜塵土，入冰臘一二片，或淚癢，則加生薑粉些少，時以銀筯點之，絶奇。”《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“瑩中回至寓所，遂不復寢，命愛姬煎茶，茶到，又遣愛姬取酒去，私服冰腦一握。”
【冰解】1.冰融化为水。《汉书·赵充国传》：“<趙充國遂上屯田奏曰：>分屯要害處，冰解漕下，繕鄉亭，浚溝渠……益積畜，省大費。”明黄省曾《鱼经·法》：“惟銀魚、鱠、殘魚嘯子于冰，冰解三日乃生也。”2.比喻消失、消除。宋苏轼《书·＜楞伽经＞後》：“開卷未終，夙障冰解。細視筆畫，手迹宛然。”明唐顺之《万古斋公传》：“以公之堅志勵行，虚心從善……正使晚年所遇不至如余之迂駑，而得一豪傑之士，其感孚契合洒然冰解，又不知何如。”明谢肇淛《五杂俎·人部二》：“捷悟者可以思而及，博識者不可以强而致也。至於鄭欽悦辨任昇之銘，據鞍繹思，僅三十里，而千古之疑，一旦冰解，近於神矣。”
【冰解的破】冰冻融解，箭靶射中。比喻问题解决，障碍消除。清曾国藩《＜经史百家简编＞序》：“惟校讐之學，我朝獨爲卓絶，乾嘉間巨儒輩出，講求音聲故訓，校勘疑誤，冰解的破，度越前世矣。”
【冰解凍釋】比喻障碍和困难像冰融那样消释。《庄子·庚桑楚》：“南榮趎曰：‘然則是至人之德已乎？’曰：‘非也，是乃所謂冰解凍釋者。’”
【冰解雲散】同“冰消霧散”。
宋叶適《纪纲三》：“雖分四總管以固捍禦，委長安、建康之守以募勤王，天下冰解雲散，一城之地，劫制於虜，而號令不能及矣。”
【冰解壤分】冰冻消融，土壤分解。比喻障碍消除。章炳麟《正名杂义》：“高郵王氏，以其絶學釋姬漢古書，冰解壤分，無所凝滯，信哉千五百年未有其人也。”
【冰溪】亦作“冰谿”。
1.结冰的溪流。唐韩愈等《莎栅联句》：“冰溪時咽絶，風櫪方軒舉。”宋苏轼《次韵孙秘丞见赠》诗：“不怕飛蚊如立豹，肯隨白鳥過垂虹。吟哦相對忘三伏，擬泛冰谿入雪宫。”2.指清凉的溪水。唐无可《奉和段著作山居呈诸同志》诗之二：“折腰窺乳竇，定足涉冰溪。”
【冰溜】犹冰柱。明李东阳《次丹山屠都宪韵》：“碧樹春陰高比蓋，玉堂冰溜大於椽。”萧红《手》：“她的父亲来了。停在楼梯口，他放下肩上背来的大毡靴，他用围着脖子的白毛巾掳去胡须上的冰溜。”高兰《我的家在黑龙江》诗：“春风里没有一朵花香，只有檐下的冰溜直伸到地上。”
【冰溜柱】冰溜。张天民《创业》第二章第十二：“周挺杉扶着刹把。皮帽子上扣着铝盔，铝盔上挂满冰溜柱。”
【冰窟】河流、湖泊冰面上的洞。清富察敦崇《燕京岁时记·拖床》：“至立春以後則不可乘，乘則甚危，有陷入冰窟者。”罗正纬《滦州革命纪实初稿·北关之役滦州大捕人》：“殺振甲於偏涼汀車站，屍塞灤河冰窟。”
【冰綃】薄而洁白的丝绸。唐王勃《七夕赋》：“停翠梭兮卷霜縠，引鴛杼兮割冰綃。”宋张孝祥《雨中花慢》词：“認得蘭皋瓊珮，水館冰綃。”明张凤翼《红拂记·教婿觅封》：“淚染冰綃，愁濃緑蟻，爲功名難免别離。”郭沫若《黄山之歌》：“冰綃點綴銀繡球，清香來自野薔薇。”
【冰絹】用冰蚕丝织成的绢。
【冰碧】谓竹。竹经冬不凋，故称。唐元稹《寺院新竹》诗：“寶地琉璃坼，紫苞琅玕踴。亭亭巧於削，一一大如拱。冰碧林外寒，峯巒眼前聳。”唐元稹《和东川李相公慈竹十二韵》：“冰碧寒夜聳，簫韶風晝羅。”
【冰臺】1.艾的别名。《尔雅·释草》：“艾，冰臺。”郭璞注：“今艾蒿。”唐陈廷章《艾人赋》：“想在野之時，豈謂生無根柢；及得門之後，如其自有肝腸，列名號於冰臺，載典常於《玉燭》。”2.冰井台的省称。晋陆翽《邺中记》：“金虎、冰井皆建安十八年建也。”南朝宋鲍照《凌烟楼铭》序：“臣聞憑飇薦響，唱微効長；垂波鑒景，功少致深。是以冰臺築乎魏邑，鳳閣起于漢京。皆所以贊生通志，感悦幽情者也。”
【冰兢】《诗·小雅·小宛》：“戰戰兢兢，如履薄冰。”后以“冰兢”表示恐惧、谨慎之意。兢，亦作表示恐惧、谨慎之意。兢，亦作“競”。明陶宗仪《辍耕录·正统辩》：“故臣維禎敢痛排浮議，力建公言，挈大宋之編年，包遼金之記載，置之上所。用成一代可鑒之書，傳之將來；永示萬世不刊之典，冐干天聽，深懼冰競，下情無任瞻天望闕激切屏營之至。”明陆采《怀香记·赴约惊回》：“竊效鷺鷥行，兩眼生花，身如酩酊。畏懼切冰兢，料應難去成歡慶。”明高攀龙《与杨大洪书》：“攀龍遭此世界，甚得便宜，何者？一味株守，乃安樂法；一味冰兢，乃補救法。二法足以卒歲矣。”
【冰榭】水榭。《日下旧闻考·国朝苑囿·泉宗庙》引清乾隆帝《辉渊榭》诗：“玉壺冰榭枕横川，峭蒨叢中落石泉。”
【冰碴】开始结冰时所形成的薄而脆的碎冰。刘白羽《从富拉尔基到齐齐哈尔》：“音河涨水一下把土豆地淹没了，她就光着脚带上个生产队，在那冻了冰碴的水里，四十天捞出十万斤土豆。”
【冰奩】犹言梳妆镜。宋黄机《传言玉女·次岳总幹韵》：“夢斷陽臺，甚情懷，似病酒。冰奩羞對，比年時更瘦。”
【冰團】形容月亮洁白明亮如浑圆之冰。宋梅尧臣《戏作嫦娥责》诗：“正值十月十五夜，月開冰團上東籬。”
【冰舞】见“冰上舞蹈”。
【冰管】冰柱。宋梅尧臣《新韵曾子固进春》：“新雷歲旦發聲嚴，冰管寒銷細滴簷。”宋司马光《又和雪》：“四簷冰管未全晞，一夕陰風雪又飛。”
【冰魄】1.冰魂。宋楼枎《水龙吟·次清真梨花韵》：“未放遊蜂葉底，怕春歸不禁狂吹。象牀困倚，冰魄微醒，鶯聲唤起。”参见“冰魂”。2.指月亮。宋刘子翚《次韵茂园独速歌》：“大兒行文學蘇黄，暗潮無聲走茫茫。小兒分題擬甫白，手抉蟇頤取冰魄。”元钱惟善《八月十五夜风雨见月有怀》诗：“玄雲忽開黄道明，顧兔涵秋抱冰魄。”清魏源《出都前夕与周子坚夜步月下》诗：“但得方寸明，冰魄常同趣。”
【冰銜】谓清贵的官职。宋王君玉《国老谈苑》卷二：“陳彭年在翰林，所兼十餘職，皆文翰清祕之目。時人謂其署銜爲‘一條冰’。”宋刘克庄《水龙吟》词：“解去冰銜華職，徧空山、難尋行迹。”元刘壎《隐居通议·诗歌四》：“聖朝勳業琬琰儲，不獨焜燿冰銜書。兩朝蒐輯摩日月，往往呼喝羞庭衢。”清黄遵宪《感事》诗：“金甌親卜比公卿，領取冰銜十日榮。”
【冰槃】大的瓷盘。宋苏轼《二月十九日携白酒鲈鱼过詹使君食槐叶冷淘》诗：“青浮卵盌槐芽餅，紅點冰槃藿葉魚。”
【冰語】媒人的话。《歧路灯》第九三回：“只爲譚宅此時蹇修聯影，也就冰話聒聰，不再一一細説。”
【冰凘】亦作“冰澌”。
1.解冻时流动的冰。宋苏辙《游城西集庆园》诗：“冰澌片斷水光浮，柳線和柔風力輭。”宋周邦彦《南乡子》词：“自在開簾風不定，颼颼，池面冰澌趁水流。”清曹寅《後陶留饮香河书屋》诗：“無多柳葉連橋暗，漸減冰凘落照斜。”清吴锡麒《春霁图》曲：“響冰澌急溜放前沽，灑斜陽破網攔横浦。”2.冰棱。宋张元幹《夜游宫》词：“半吐寒梅未坼，雙魚洗，冰澌初結。”《金史·世祖纪》：“時十月已半，大雨累晝夜，冰凘覆地，烏春不能進。”元王子端《大江东去·癸巳暮冬小雪》词：“冰凘生硯，問誰先得佳句。”
【冰槊】闪烁着寒光的长矛。唐韩愈等《纳凉联句》：“賈勇發霜硎，争前曜冰槊。”
【冰鞋】滑冰时穿的鞋。皮制，鞋底装有冰刀。清富察敦崇《燕京岁时记·溜冰鞋》：“冰鞋以鐵爲之，中有單條縛於鞋上，身起則行，不能暫止。技之巧者，如蜻蜓點水，紫燕穿波，殊可觀也。”
【冰蕤】白花。宋朱熹《末利》诗：“密葉低層幄，冰蕤亂玉英。不因秋露濕，詎識此香清。”
【冰蕩】结冰的水坑。《何典》第九回：“不料他一個不小心，踏了冰蕩，磕爬了四五六，一交跌倒。衆鬼一齊上前撳住。”
【冰蔬】犹言清蔬。宋黄庭坚《次韵答秦少章乞酒》：“詩來獻窮狀，水餅嚼冰蔬。”宋陆游《十一月上七日蔬饭骡岭小店》诗：“新粳炊飯白似玉，枯松作薪香出屋。冰蔬雪菌競登槃，瓦鉢氈巾俱不俗。”
【冰輪】指明月。唐王初《银河》诗：“歷歷素榆飄玉葉，涓涓清月溼冰輪。”宋苏轼《宿九仙山》诗：“夜半老僧呼客起，雲峰缺處湧冰輪。”《西游记》第二五回：“行者道：‘此時萬籟無聲，冰輪明顯，正好走了去罷。’”京剧《贵妃醉酒》：“海岛冰轮，初转腾，见玉兔，玉兔早又东升。”
【冰甌】1.洁净的杯子。宋范成大《次韵甄雪卿晚登浮丘亭》：“葛巾羽扇吾身健，雪椀冰甌子句清。”2.冰盘。瓯，小盆。明徐渭《胡桃》诗：“羌果薦冰甌，芳鮮占客樓。”参见“冰盤”。
【冰齒】犹皓齿。宋张先《庆春泽·与善歌者》词：“銀塘玉宇空曠。冰齒映輕脣，蕊紅新放。”
【冰2膚】谓皮肤洁白滑润。宋苏轼《减字木兰花·赠润守许仲涂》词：“高山白早，瑩骨冰膚那解老。從此南徐，良夜清風月滿湖。”《宋史·文苑传二·夏侯嘉正》：“由是漬陽輝，沐芳澤，覩一異人于巖之際，霞爲裾，雲爲袂，冰膚雪肌，金玦玉佩。”金王若虚《滹南诗话》卷下：“予嘗病近世墨梅二詩，以爲過，及觀宋詩選……曹元象云：‘憶昔神遊姑射山，夢中栩栩片時還。冰膚不許尋常見，故隱輕雲薄霧間。’乃知此弊有自來矣。”
【冰輝】清冷的光辉。唐李群玉《古镜》诗：“冰輝凛毛髮，使我肝膽冷。”
【冰稼】雨雪沾附于树木枝干，凝结成冰。宋魏泰《东轩笔录》卷五：“唐天寶中，冰稼而寧王死。故當時諺曰：‘冬凌樹稼，達官怕。’”
【冰箱】冷藏食物或药品等的器具。放置冰或用制冷技术以保持低温，防止腐败。
【冰盤】1.盘内放置碎冰，上面摆列藕菱瓜果等食品，叫做冰盘。夏季用以解渴消暑。唐韩愈《李花》诗之一：“冰盤夏薦碧實脆，斥去不御慚其花。”明何大复《苦热行》之一：“美人冰盤薦朱李，道上行人多渴死。”清孙枝蔚《古别离》诗：“别君六月中，冰盤浸碧藕。”2.指大的瓷盘。宋王安石《书任村马铺》诗：“冰盤鱠美客自知，起看白水還東馳。”《儒林外史》第十五回：“馬二先生舉眼一看，樓中間掛着一張匹紙，上寫冰盤大的二十八個大字。”《天雨花》第九回：“内堂小酌送來臨，煖鍋一坐冰盤四，三人入位坐安身。”3.喻指月亮。宋高观国《齐天乐·中秋夜怀梅溪》词：“晚雲知有關山念，澄霄卷開清霽。素景中分，冰盤正溢，何啻嬋娟千里。危欄静倚。”明屠隆《綵毫记·祖饯都门》：“羡你學克武庫，才鬱虹梁，志潔冰盤，一任浮雲舒卷。”《红楼梦》第四八回：“香菱聽了，便拿了詩找黛玉，黛玉看時，只見寫道：‘翡翠樓邊懸玉鏡，珍珠簾外挂冰盤。’”
【冰銷】见“冰消”。
【冰銷葉散】犹冰消瓦解。《隋书·越王侗传》：“若王師一臨，舊章暫覩，自應解甲倒戈，冰銷葉散。”
【冰銷霧散】见“冰消霧散”。
【冰膠】冰冻。明姚士粦《见只编》卷上：“余從關中聞一縉紳談，邊欲造戰艦數百艘，以阨青海之要。開府沈公詰之云：‘虜犯多在寒候，冰膠柰何？’其人思惟少頃曰：‘聞西寧暖水流入清海，當無患也。’開府爲之絶倒。”清倪承茂《苦寒行》：“燕山九月即飛雪，玄冬寒氣更慄烈。河西冰膠午不開，山頭凍雀眼流血。”
【冰廚】夏季供备饮食的处所。汉赵晔《吴越春秋·勾践归国外传》：“勾踐之出游也，休息食室於冰廚。”徐天祜注：“一曰冰室，所以備膳羞也。”
【冰瑩】谓寒冰光亮透明。唐元稹《谕宝》诗之二：“鏡懸姦膽露，劍拂妖蛇裂，珠生照乘光，冰瑩環坐熱。”唐元稹《送崔侍御之岭南》诗：“冰瑩懷貪水，霜清顧痛巖。珠璣當盡擲，薏苡詎能讒。”
【冰潔】形容德行清白高洁。唐薛用弱《集异记·蔡少霞》：“仙翁鵠駕，道師冰潔。”明郑仲夔《新耳·惠济》：“<蔣如奇>在郡清操冰潔，多惠政，士民多懷之。”
【冰潔玉清】同“冰清玉潔”。
《初学记》卷十七引《吴先贤传·故扬州别驾从事戴矫传赞》：“猗猗茂才，執節雲停，志勵秋霜，冰潔玉清。”
【冰潔淵清】犹冰清玉洁。汉孔融《卫尉张俭碑》：“君禀乾綱之正性，蹈高世之殊軌，冰潔淵清，介然特立。”《三国志·魏志·管宁传》：“太中大夫管寧，應二儀之中和，總九德之純懿，含章素質，冰潔淵清。”
【冰澌】见“冰凘”。
【冰澈】寒凉清澈。唐刘禹锡《答东阳于令寒碧图诗并引》：“因構亭其端，題名‘寒碧’。碧流貫于庭中，如青龍蜿蜒，冰澈射人。”
【冰層】水面冻结而成的厚冰。李準《冰化雪消》十五：“青龙河上结的厚厚冰层也开冻了。冰块在温暖的水中冲激着。”
【冰嬉】清代冰上运动。源于满族习俗。清窦光鼐朱筠等《日下旧闻考·宫室·西苑一》：“冬月則陳冰嬉，習勞行賞。以簡武事而習國俗云。”清高宗《冰嬉赋序》：“國俗有冰嬉者，護膝以芾，牢鞵以韋，或底含雙齒，使齧凌而人不踣焉；或薦鐵如刀，使踐冰而步愈疾焉。”
【冰操】高尚纯洁的操守。《晋书·慕容垂载记》：“方任卿以元相，爵卿以郡侯，庶弘濟艱難，敬酬勳烈，何圖伯夷忽毁冰操，柳惠倏爲淫夫！覽表惋然，有慚朝士。”郭沫若《南冠草》附录：“传与赋俱不可见，但其长于文笔，而冰操凛然，固毫无疑问。”
【冰縠】用冰蚕丝织成的绉纱。清蒲松龄《聊斋志异·荷花三娘子》：“明日辰刻，早越南湖，如見有采菱女，着冰縠帔者，當急舟趁之。”
【冰橇】即雪橇。用狗、鹿、马等拉着在冰上滑行的交通工具。穆青《雁翎队》：“冬天，白洋淀广阔的湖面为明净的冰块凝固，我们又将看见无数只插着雁翎的冰橇，象一枝枝的飞箭，在湖上穿过。”
【冰橋】河上结冰坚固，可以行走，谓之冰桥。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“昔光武受命，冰橋凝於滹水；昭烈中起，的盧踊於泥溝。皆理合於天，神祇所福，故能功濟宇宙，大庇生民。”按，汉更始二年正月光武徇蓟，王郎移檄购求甚急。光武乃趣驾南轘，晨夜兼行，蒙犯霜雪，时天寒，面皆破裂。至滹沱河，无船可渡，适遇冰合乃过。由是驰赴信都，太守任光出迎，其势始盛。见《後汉书·光武帝纪上》。
【冰磚】一种冷食，将水、奶油、糖、果汁等物混合搅拌，在低温下冻成的砖形硬块。
【冰錐】檐头滴水凝成的长条形的冰。前蜀韦庄《对雪献薛常侍》诗：“松裝粉穗臨窗亞，水結冰錐簇溜懸。”
【冰雕】以冰块为材料的雕塑艺术品。《深圳特区报》1985.2.23：“今年的国际冰雕节共展出一百七十九件冰雕作品。”
【冰凝】结冰；冻结。明沈德符《野獲编·工部·两京街道》：“但冬月冰凝，尚堪步屧，甫至春深，晴暖埃浮。”戴望舒《过旧居》诗：“而一切都在那里，原封不动，欢笑没有冰凝，幸福没有尘封。？”
【冰糖】一种透明或半透明的白色块状食糖，用白糖或红糖加水溶化后，逐渐浓缩结晶而成，古时亦称石蜜。参阅北魏贾思勰《齐民要术·甘蔗》、明宋应星《天工开物·甘嗜》。
【冰糖壺盧】亦作“冰糖葫蘆”。
一种食品。用竹签串上山楂、海棠等果实，蘸以溶化的冰糖制成，甜脆可口。清富察敦崇《燕京岁时记·栗子》：“冰糖壺盧乃用竹簽，貫以葡萄、山藥豆、海棠果、山裏紅等物，蘸以冰糖，甜脆而涼。冬夜食之頗能去煤炭之氣。”曹禺《北京人》第一幕：“<红木方桌上>放着一大盘冰糖葫芦。”
【冰糖葫蘆】见“冰糖壺盧”。
【冰糕】1.即冰棍。2.冰激凌的别称。
【冰激凌】英语icecream的音译兼意译。亦译作“冰淇淋”。一种半固体的冷食，用水、牛奶、鸡蛋、糖、果汁等调和后，一面加冷一面搅拌，使凝结而成。老舍《牺牲》：“男女的交际，单讲吃冰激凌的钱，中国人也花不起！”冰心《寂寞》：“小小连忙谢了婶婶，自己又买了一瓶香蕉油。妹妹问：‘买这个作什么？’小小笑道：‘回家做冰激凌去！’”
【冰霜】1.冰与霜。汉张衡《西京赋》：“於是孟冬作陰，寒風肅殺，雨雪飄飄，冰霜慘烈，百卉具零。”汉刘桢《赠从弟》诗之二：“冰霜正慘愴，終歲常端正。豈不罹凝寒，松栢有本性。”唐杜甫《远怀舍弟颖观等》诗：“江漢春風起，冰霜昨夜除。”2.比喻操守坚贞清白。《隶续·晋右军将军郑烈碑》：“故雖夙罹不造，而能全老成之德；居無檐石，而能厲冰霜之絜。”唐元稹《宋常春等内仆局令》：“宣議郎行内侍宋常春等，皆以謹信多才，得參侍從。更掌上府，尤見吏能。守官無毫髮之瑕，勵己有冰霜之操，跡其聲實，可備監臨。”《明史·列女传二·王氏》：“父曰：‘其一從夫地下爲烈，次則冰霜以事翁姑爲節，三則恒人事也。’”《再生缘》第四六回：“住在伊家深不便，只惟立志守冰霜。”3.比喻冷漠严峻的心境或情态。宋苏轼《临江仙·赠送》词：“詩句端來磨我鈍，鈍錐不解生鋩。歡顔爲我解冰霜。”
【冰點】在标准大气压下，水开始凝结成冰时的温度。摄氏温度计上冰点是0°，华氏温度计上是32°。
【冰鍔】锋利明亮的刀刃。《艺文类聚》卷六十引南朝梁简文帝《谢敕赉善胜威胜刀启》：“冰鍔含采，彫琰表飾。”
【冰谿】见“冰溪”。
【冰臉】冷脸。面部表情十分冷淡。柳青《狠透铁》三：“他的一片火热的心总是碰到王以信的冰脸。”
【冰2臉】谓面色洁白细嫩。宋苏轼《定风波·咏红梅》词：“好睡慵開莫厭遲。自憐冰臉不時宜。偶作小紅桃杏色，閒雅，尚餘孤瘦雪霜姿。”
【冰鮮】1.洁白光亮。《艺文类聚》卷八五引南朝梁沈约《谢赐轸调绢等启》：“霜紈雪委，霧縠冰鮮。”2.比喻品行高洁。《初学记》卷十七引晋谢万《八贤颂》：“皎皎屈原，玉瑩冰鮮。舒采翡林，摛光虬川。”3.冷藏的鱼鲜。明黄省曾《鱼经·江海诸品》：“有鰳魚，腹下之骨如鋸勒，故名。出與石首同時，海人以冰養之，而鬻于諸郡謂冰鮮。”王毓岱《乙卯自述一百四十韵》：“火候成蒸鴨，冰鮮間鱠鰣。”
【冰檗】喻指处境寒苦艰辛。檗，即黄檗、黄柏，性寒味苦。唐白居易《三年为刺史》诗：“三年爲刺史，飲冰復食檗。”清钱谦益《刘一燝授光禄大夫母杨氏加赠一品夫人制》：“相夫子于盛年，則冰檗有聞；撫諸孤于稚弱，則荼苦無間。恒其貞德，終爲母師。”
【冰繭】冰蚕所结的茧。常用作普通蚕茧的美称。唐王起《冰蚕赋》：“蠶事登矣，必因之而剖冰繭。”宋范成大《咏吴中二灯·琉璃毬》：“龍綜繅冰繭，魚文縷玉英。”明刘基《琴歌赠刘元明》：“龍門獨樹冰繭弦，空林霜清鳴暗泉。”清纳兰性德《金缕曲·再用秋水轩旧韵》：“趁皓月，光浮冰繭，恰與花神供寫照，任潑來澹墨無深淺。持素障、夜中展。”
【冰蟲】谓镂冰雕虫，犹言无价值的小技。明张凤翼《红拂记·仗策渡江》：“我（李靖）自有屠龍劍，釣鰲鈎，射鵰寶弓，又何須弄毛錐角技冰蟲。”
【冰簟】凉席。唐李商隐《可叹》诗：“冰簟且眠金鏤枕，瓊筵不醉玉交杯。”明杨珽《龙膏记·酬咏》：“一陣陣悲風淒惋，冰簟與冰肌並徹。堪憐的楚楚冰心，玉骨與玉枕俱寒。怕聽的沈沈玉漏。”清方文《寄怀汤季云》诗：“疎簾静捲三山雨，冰簟香分四夢餘。”
【冰鎮】把食物、饮料等与冰块放在一起或放入冰箱使凉。曹禺《雷雨》第二幕：“妈，您坐一坐。我给您倒一杯冰镇的开水。”老舍《四世同堂》四一：“他不肯坐下喝茶，而只在极渴的时候，享受一碗冰镇的酸梅汤。”
【冰餹】即冰糖。详该条。
【冰鯉】1.冰下的鲤鱼。谓王祥卧冰事。唐柳宗元《弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三岁复为大僚献诗五十韵以毕微志》：“故友仍同里，常僚每合堂。淵龍過許劭，冰鯉弔王祥。”唐黄滔《祭钱塘秦国太夫人》：“食則萬錢調膳，禄則三世及親。見綵衣則衣錦之姿，見冰鯉則和羹之味。”2.泛指鲤鱼。唐唐彦谦《夏日访友》诗：“春盤擘紫蝦，冰鯉斫銀鱠。”
【冰顔】1.谓面容洁白美好，清莹如冰。晋王嘉《拾遗记·洞庭山》：“<採藥人>乃見衆女，霓裳冰顔，艷質與世人殊别。”宋苏轼《送张天觉得山字》诗：“能令墮指兒，虬髯茁冰顔。”2.借指美丽的妇女。唐曹唐《汉武帝思李夫人》诗：“惆悵冰顔不復歸，晚秋黄葉滿天飛。”
【冰瀑】冰解时的瀑布。清魏源《天台石梁雨後观瀑歌》：“休道雨瀑月瀑，那如冰瀑妙，破玉裂瓊凝不流，黑光中綫空明窈。層冰積壓忽一摧，天崩地坼空晴昊。前冰已裂後冰乘，一日玉山百頽倒。”
【冰蟾】指月亮。明汤显祖《牡丹亭·闹殇》：“海天悠、問冰蟾何處湧？玉杵秋空，憑誰竊藥把嫦娥奉？”
【冰蟻】酒面上清澈的浮沫。借指美酒。清陈维崧《无闷·益都冯相国夫子饮我以太和春赋此奉谢》：“唤取鸕鷀杓到，付侍立清清小童洗。咬春説餅，滿船藥玉，幾甌冰蟻。”
【冰羅】白绸子。《西游补》第六回：“行者登時把身子一摇，仍前變做美人模樣，竟上高閣，袖中取出一尺冰羅，不住的掩淚。”
【冰鏡】1.河水结冰，光亮如镜。唐孟郊《古意》诗：“無信反增愁，愁心緣隴頭；願君如隴水，冰鏡水還流。”2.指月亮。宋孔平仲《八月十六日翫月》诗：“團團冰鏡吐清輝，今夜何如昨夜時。只恐月光無好惡，自憐人意有盈虧。”元杨载《夏夜对月》诗：“安得泛舟江海上，坐觀冰鏡落滄波。”3.指明亮的眼睛。清李渔《风筝误·艰配》：“試看那假西施賣弄他香温玉軟，儘有那蠢登徒爲着他意惹情牽，怎當俺冰鏡雙懸，能别媸妍。”
【冰蘖】亦作“冰蘗”。
冰檗。喻寒苦而有操守。唐刘言史《初下东周赠孟郊》诗：“素堅冰蘖心，潔持保賢貞。”一本作“冰蘖”。宋苏轼《次韵王定国南迁回见寄》：“十年冰蘖戰膏粱，萬里煙波濯紈綺。”明宋濂《徐贞妇郑氏传》：“爾居官宜冰蘖自守。禄或不給，則售此用之。”
【冰蘗】见“冰蘖”。
【冰蠒】冰茧。蠒，同“繭”。《类说》卷五七引宋王琪《秋莲》诗：“蠶寒冰蠒瘦，蜂老露房空。”
【冰霰】下雪前或下雪时降落的白色小冰粒。唐王昌龄《从军行》之二：“萬里雲沙漲，平原冰霰澀。”清顾炎武《寄刘处士大来》诗：“憶昨出門初，朔風灑冰霰。”
【冰譽】清白廉洁的声誉。清方文《送姚若侯计偕诗》之四：“美人爲傲吏，冰譽滿金華。”
【冰釋】1.原谓冰溶化消失。后用以喻指涣散或离散。《老子》：“古之善爲士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強爲之容，與兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客，涣兮若冰之將釋。”汉桓宽《盐铁论·刺权》：“是以耕者釋耒而不勤，百姓冰釋而懈怠。何者？己爲之而彼取之。”《汉书·中山靖王刘胜传》：“臣聞社鼷不灌，屋鼠不熏。何則？所託者然也。臣雖薄也，得蒙肺附；位雖卑也，得爲東藩，屬又稱兄。今群臣非有葭莩之親，鴻毛之重，羣居黨議，朋友相爲，使夫宗室擯卻，骨肉冰釋。斯伯奇所以流離，比干所以横分也。”颜师古注：“冰釋，言銷散也。”2.常以喻疑点、隔阂、误会等完全消除。唐张说《故吏部侍郎元公碑铭》：“七歲屬文，邈有高致。十四通五經大旨，百家之言，先儒未諭，一覽冰釋。”明李贽《寄答留都》：“我但不敢害人，勿管彼之説我害人。則處己處彼，兩得其當，紛紛之言，自然冰釋。”清李渔《怜香伴·强媒》：“老舅與他原是夙好，又受新知，雖有嫌疑，自然冰釋。”郭沫若《创造十年》九：“原稿我寄还了寿昌，他的疑团也就冰释了。”
【冰競】见“冰兢”。
【冰麝】冰片与麝香。《镜花缘》第七回：“<林氏>將産時，異香滿室，既非冰麝，又非旃檀，似花香而非花香，三日之中，時刻變换，竟有百種香氣。”清陈维崧《解语花·鸣高弟昔年曾与一年少为狎游，昨偶遇市上，已不复相识》词：“因記杜陵元夜，有春衣醉宿，肌沾冰麝。重來繫馬，誰提起昨夜月中私話，揚州夢假。”
【冰囊】即冰袋。叶圣陶《祖母的心》：“照治疗的方法，应当一面服药，一面用冰囊贴着身体，却退热势。”
【冰霾】谓天气阴冷。元袁桷《椿堂赋》：“今也日臨中街，霜飛冰霾，毳集於踵，貂挾於懷，戴斗接淅，承露凝桮。”
【冰籟】指声音清幽的洞箫。朱祖谋《冬夜检时贤诗集率缀短章》引高伯足诗：“冰籟蕭憀鎮不怡，律聲晉宋未多師。”
【冰鑑】1.古代器物名，置冰于其中，以冷藏食物。《周礼·天官·凌人》：“春始治鑑，凡外内饔之膳羞鑑焉，凡酒漿之酒醴亦如之。祭祀共冰鑑，賓客共冰。”郑玄注：“鑑如甀，大口，以盛冰，置食物于中，以禦温氣。”宋苏轼《元祐三年端午贴子词·皇太后阁》之三：“水殿開冰鑑，瓊漿凍玉壺。”《宋史·礼志三》：“常祭，地祇、配位各用冰鑑一。今親祀，盛暑，請增正配及從祀位冰鑑四十一。”2.镜子。唐席豫《奉和敕赐公主镜》诗：“色與皇明散，光隨聖澤來；妍蚩冰鑑裏，從此媿非才。”宋司马光《参政正肃吴公挽诗》：“驊騮寧受縶，冰鑑不棲塵。”3.指月亮。唐元稹《月》诗：“絳河冰鑑朗，黄道玉輪巍。”4.比喻明察。南朝梁江淹《为萧公谢开府辟召表》：“臣謬贊國機，職宜冰鑒。”宋秦观《代贺运使启》：“持綱憲府，風聲豈畏於悍彊；贊治天官，冰鑑無私于微眇。”明唐顺之《谢欧阳石江巡抚》：“其或馳驅于世，則庶以罄葵藿之心；縱使委棄于時，則永以堅溝壑之素。期少礪頑鈍之器，庶不貽冰鑑之差而已。”清陆以湉《冷庐杂识·至公堂》：“<高宗>又御題七律四首，結句云：‘寄語至公堂裏客，莫將冰鑑負初心。’”5.引申为借鉴。清王夫之《薑斋诗话》卷上：“作者用一致之思，讀者各以其情而自得。故《關雎》，興也；康王晏朝，而即爲冰鑑。”6.相面。明王錂《春芜记·访友》：“宋兄，小弟近日頗集冰鑑之術。看你氣格清標，體貌閒麗。將來必然遠到，只是目下尚未偶哩。”明汪廷讷《种玉记·奇术》：“非我操冰鑑，誰知骨相奇。”
【冰鱗】冰下的鱼。亦泛指鱼。南朝梁江淹《灯夜和殷长史》诗：“冰鱗不能起，水鳥望川梁。”明陆采《明珠记·酬节》：“上林筍膾甘如肉，南海冰鱗氣猶馥。”清魏源《村居杂兴呈筠谷从兄》诗：“冰鱗空水明，歸翼涼煙引。”
【冰蠶】1.古代传说中的一种蚕。晋王嘉《拾遗记·员峤山》：“有冰蠶長七寸，黑色，有角有鱗，以霜雪覆之，然後作蠒，長一尺，其色五彩，織爲文錦，入水不濡，以之投火，經宿不燎。”唐王贞白《寄郑谷》诗：“火鼠重收布，冰蠶乍吐絲。直須天上手，裁作領巾披。”元袁桷《伯庸开平书事次韵》之一：“桂蠹除煩來五嶺，冰蠶卻暑貢三齊。”明何大复《七述》：“躡飛雲之履，被明霞之紬，冰蠶瑩膚，藻龍耀眸，綴以錦帶，懸以吴鈎。”2.普通蚕的美称。唐陈标《长安秋思》诗：“吴女秋機織曙霜，冰蠶吐絲月盈筐。”宋梅尧臣《伤桑》诗：“柔條初變緑，春野忽飛霜；田婦搔蓬首，冰蠶絶繭腸。”3.有时也用于指蚕茧。清李渔《蜃中楼·训女》：“冰蠶手自繅，溪浣身先導，督鮫人曉夜共織寒綃。”
【冰蠶絲】冰蚕所吐的丝。清金农《张二丈伊以白苎布见遗感作十韵》：“其長四丈闊尺五，縝密何減冰蠶絲。”参见“冰蠶”。
【冰廳】隋唐礼部有祠部曹，掌祠祀事，人称冰厅，言其冷落清闲。唐赵璘《因话录》卷五：“祠部呼爲冰廳，言其清且冷也。”宋欧阳修《和梅圣俞元夕登东楼》：“自憐曾與稱觴列，獨宿冰廳夢帝關。”清金农《唐检讨继祖除祠部郎中有寄》诗：“冰廳風冷披香早，藤格花明退食遲。”

*冹1［fúㄈㄨˊ］
寒风声。

*冻1［dònɡㄉㄨㄥˋ］
“凍1”的简化字。
冻2［dōnɡㄉㄨㄥ］
“凍2”的简化字。

*况1［kuànɡㄎㄨㄤˋ］
同“況1”。

*冷1［lěnɡㄌㄥˇ］
［《廣韻》魯打切，上梗，來。］
［《廣韻》力鼎切，上迥，來。］
1.寒冷；感到寒凉。北周庾信《山中》诗：“澗暗泉偏冷，巖深桂絶香。”唐杜荀鹤《怀紫阁隐者》诗：“焚香賦詩罷，星月冷遥天。”宋陈造《雪夜与师是棋次前韵》：“指冷良易忍，眼花苦爲孽。”明徐弘祖《徐霞客游记·闽游日记前》：“門在山坳間，不甚軒豁，而森碧上交，清流出其下，不覺神骨俱冷。”曹禺《日出》第一幕：“白露，这屋子太冷了，你要冻着，我给你关上窗户。”2.冷却；温度变低。《後汉书·独行传·戴就》：“幽囚考掠，五毒參至。就慷慨直辭，色不變容。又燒鋘斧，使就挾於肘腋。就語獄卒：‘可熟燒斧，勿令冷。’”《云笈七籤》卷七六：“即取紫色丹一時寫著酒中，待冷出之，此即名九還鉛丸爲丹，名曰九轉紫鉛丹也。”宋刘克庄《春旱》诗之三：“屋山無筍圃無蔬，釜冷樽空客至疏。”3.冷清；清闲；冷落。唐徐彦伯《孤灯叹》诗：“切切夜閨冷，微微孤燈然。”唐杜甫《醉时歌赠广文馆博士郑虔》诗：“諸公衮衮登臺省，廣文先生官獨冷。”宋张耒《和周廉彦》诗：“花開有客時擕酒，門冷無車出畏泥。”清纳兰性德《如梦令》词：“正是轆轤舍井，滿砌落花紅冷。”4.冷遇；对人冷淡。明顾起元《客座赘语·诠俗》：“姑置其事而待之曰冷。”鲁迅《热风·随感录三十九》：“一方面却有旧官僚的攘夺政权，以及遗老受冷不过，预备下山。”曹禺《原野》第二幕：“娶了她三天，她忽然地跟我冷了，我就觉出来是怎么回事，我不敢说。”5.形容灰心失望的心情。《红楼梦》第三一回：“襲人見了自己吐的鮮血在地，也就冷了半截。”巴金《寒夜》十四：“关于公司的话，是他说来安慰母亲的，那只是他的妄想，话一说出，他马上看见了周主任的冷冰冰的脸孔和严厉的眼光，他的心冷了半截。”老舍《牺牲》：“我的心中冷了一下，然后觉得茫然地不自在。”6.冷静客观。宋杨万里《庚子正月五日晓过大皋渡》诗之二：“過了筍輿元未覺，忽然回首冷思量。”参见“冷眼”。7.生僻；冷僻；少见。唐李山甫《酬刘书记一二知己见寄》诗：“身閒偏好古，句冷不求奇。”清严有禧《漱华随笔·五经中额》：“實在能作五經者，許於本州縣報名，該牧令面出冷题考試，申送府州。”况周頤《蕙风词话续编》卷二：“曩欲撰録國朝詞若干家爲《蕙風簃詞選》，專録孤行冷集，以闡幽爲宗旨，而著人弗與焉，如《松下廬詞》之類是也。”老舍《蜕》第五：“那些书并不奇，而冷僻没人肯去念；他并不渊博，但能利用这些冷书突击教授们，使教授们没法开口，惶愧的自认学疏才浅。”8.停止；消停。元熊磵谷《木棉歌》：“車聲才冷催上機，知作誰人身上衣。”《红楼梦》第五二回：“那一年有箇良兒偷玉，剛冷了這二年，閒時還常有人提起來趁願；這會子又跑出一箇偷金子的來了。”9.姓。晋有冷道，见《晋书·怀帝纪》。
冷2［línɡㄌㄧㄥˊ］
［《廣韻》郎丁切，平青，來。］
1.通“泠”。见“冷2冷”。2.同“凌”。秧歌剧《沃老大娘瞅“孩儿”》：“哪怕它落刀落冷！”
【冷丁】突然，冷不防。周立波《暴风骤雨》第一部二：“韩老六冷丁坐起来，切断老田头的话，劈头问道：‘共产党工作队来了，你说好不好？’”杨朔《海市》：“浪头一个接着一个打到船上来，船帮子都打坏了，眼看着要翻。正在危急的当儿，前边冷丁出现一只军舰。”茹志鹃《高高的白杨树·新当选的团支书》：“小保一个人正忙得快活，冷丁的给这一声喊，吓得把一团脏棉纱急藏到背后，飞红了脸，直挺挺的站在那里。”
【冷丁丁】1.犹冷冰冰。形容寒凉。元王仲文《救孝子》第二折：“哭吖吖的連聲唤救人，冷丁丁的慌忙用水噴。”2.犹冷冰冰。形容神态冷淡严肃。元戴善夫《风光好》第四折：“他從去年宣命下京師，韓太守接着時，他則是冷丁丁清耿耿並無私，軒昂氣志，撚斷吟髭。”
【冷人】态度冷淡的人；不热情的人。清曹寅《赋得贫家月不贫戏答冷斋》诗：“莫作凡情看，惺憁屬冷人。”《红楼梦》第一一五回：“那姑子知道寳釵是個冷人，也不久坐，辭了要去。”清陆以湉《冷庐杂识·吴祭酒尺牍》：“大抵生平好作冷人，天故以冷待之。”
【冷土荒堆】指坟墓。清洪昇《长生殿·冥追》：“原來把我就埋在此處了。唉，玉環，玉環！只這冷土荒堆樹半棵，便是娉婷嬝娜，落來的好巢窩。”
【冷子】一种夏季用的轻纱。宋王谠《唐语林·补遗四》：“輕紗，夏中用者，名爲‘冷子’，取其似蕉葉之輕健而名之。”
【冷子】方言。即冰雹。王汶石《米燕霞》：“这是一场冷子。大树不要紧；小花小草可就毁了，经这一打，难得还阳了。”
【冷不丁】犹言冷丁。靳以《跟着老马转》：“他成天地转，你要找他找不到，不找他的时候，冷不丁地在你眼前冒出来了。”梁斌《红旗谱》一：“<朱老巩>冷不丁地抬起头来，抖擞着两只手说：‘咳！是油锤砸在铜钟上，铜钟碎了！’”王愿坚《七根火柴》：“一阵凉风吹得他冷不丁地连打了几个寒颤。”林斤澜《春雷》：“冷不丁的背后平地一声雷，田十方打个哆嗦，回过头来，看见闺女推一把扭一转的，当真把机器开动了。”
【冷不防】预料不到；突然。《儿女英雄传》第六回：“二人冷不防，嚇了一跳；一看，見是個女子，便不在意。”闻一多《一个白日梦》：“极尽丑恶之能事的木质构造物闯入了视野，象黑夜里冷不防跳出一声充满杀气的‘口令！’那东西可把人吓一跳。”知侠《铁道游击队》第一章：“鬼子整天出来，在街上抓人。夜里冷不防就查户口。”
【冷水】1.凉水。《金光明经》卷四：“互以冷水，共相噴灑。”巴金《寒夜》五：“他觉得一瓢冷水泼到他的头上，立刻连心里也冰凉了。”2.指生水。如：喝冷水容易得病。
【冷水燙猪】比喻白出力，无效果。沙汀《淘金记》二六：“他对他自己说，‘格外并没有讲什么呀！“不要慌，慌什么啊！”自然，态度不大那个，有点象冷水烫猪！’”克非《春潮急》三：“从部队上转业整整一年了，啥事没干成，尽碰到些冷水烫猪的倒霉事。”
【冷手】1.寒凉的手。《金瓶梅词话》第三五回：“如今手裡没錢了，你若要與他三百兩銀子，他也罷了，冷手撾不着熱饅頭。”2.突然伸手。梁斌《播火记》第二卷三二：“朱老忠气红了脸，抖着右手，说：‘大贵！来，看我的，非骑它不行！’说着，一个箭步窜过去，冷手抓住笼头，叫大贵把滚落的鞍鞯，抛在地上，两只手把长鬃一攀，扔地一下子，腾空跳上马背。”
【冷化化】形容十分寒冷的样子。
【冷月】月亮。月光给人以清冷之感，故称。宋苏轼《次韵刘景文路分上元》：“華燈閟艱歲，冷月挂空府。”《红楼梦》第七六回：“寒塘渡鶴影，冷月葬詩魂。”瞿秋白《饿乡纪程》十四：“苍苍的暮霭，渐渐地漫天掩地的下罩，东方故国送别的情意，涌出一丸冷月安慰我的迴望。”刘白羽《从富拉尔基到齐齐哈尔》：“这春夜是如此宁静，一轮淡淡的冷月悬挂在天上，几星灯火在远方闪烁，只偶尔有一辆汽车闪着雪亮的灯光飞了过去。”
【冷心冷面】态度冷淡，对人没有感情。《红楼梦》第六六回：“妾癡情待君五年，不期君果‘冷心冷面’，妾以死報此癡情。”《儿女英雄传》第十六回：“況且聽他那番冷心冷面，早同枯木死灰，把生死關頭看破，這大事已完還有甚的依戀？”
【冷玉】指围棋子。《镜花缘》第七二回：“紫芝走到圍棋那桌。只見燕紫瓊同易紫菱對著，手拈冷玉，息氣凝神；卞香雲同姚芷馨静悄悄的在旁觀陣。”参见“冷暖玉”。
【冷古丁】冷丁。魏巍《我的老师》：“终于有一天，在上课的时候，也许我歪着头正看窗外的小鸟吧，或者是给邻座通报一件在当时看来是应当立刻通报的事情，总之，冷古丁地头上挨了重重的一鞭。”《当代》1981年第6期：“冷古丁，黑魆魆的树丛中，有两个人影在鬼祟地晃动。”
【冷布】一种纱布。取其通风透明，夏秋用来糊窗以防蚊蝇。清朱彝尊有《冷布》联句诗。《红楼梦》第六七回：“你倒是告訴買辦，叫他多多做些小冷布口袋兒，一嘟嚕套上一個，又透風，又不糟蹋。”
【冷句】1.谓意境幽冷的诗句。宋王禹偁《投柴殿院》诗：“冷句題紅葉，孤琴貯夜囊。”2.犹冷言冷语。明贾仲名《萧淑兰》第一折：“怕甚麽妳母舌兒塹，梅香嘴兒尖，恐早晚根前冷句兒添，便知道也難憑驗，家醜事必然羞掩。”
【冷加工】指金属在常温下的加工。如冷轧、冷压、冷拉、冷挤压等。冷加工不仅使材料获得所要求的形状，并可使材料强化。
【冷地】1.寒冷的土地。唐王建《寄崔列中丞》诗：“火山無冷地，濁流無清泉。”2.冷僻处所。《续资治通鉴·南宋理宗绍定五年》：“金主慰之曰：‘南渡後，國家比承平時，有何奉養！然叔父亦未嘗沾溉；無事則置之冷地，無所顧藉，緩急則置于不測。’”
【冷光】1.指月光。唐李贺《李凭箜篌引》：“十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。”五代鹿虔扆《虞美人》词：“瑣窗疎透曉風清，象牀珍簟冷光輕，水紋平。”宋苏舜钦《中秋松江新桥对月和柳令之作》：“月晃長江上下同，畫橋横絶冷光中。”2.指冷峻的目光。顾笑言《你在想什么？》十一：“他用一双闪着冷光的眼睛盯着马长青说：‘马书记，你自己的穿着也是朴素的。’”3.指光线含热量极少的荧光和磷光。
【冷竹】竹子。竹丛使人有清凉之感，故称。宋苏轼《送淡公》诗之一：“常於冷竹坐，相語道意沖。”
【冷血動物】体温随环境温度的改变而变化的动物，俗称变温动物。如爬行类、两栖类、鱼类等。常用以比喻缺乏感情、对人对事冷漠的人。邹韬奋《事业管理与职业修养·关于领导机构的几个要点》：“人是感情动物，感情是血性的表现，用得其当，原不是坏的事情，我们更绝对不提倡冷血动物的作风。”钱锺书《围城》五：“李先生本来像冬蛰的冷血动物，给顾先生当众恭维得春气入身，蠕蠕欲活。”高云览《小城春秋》第二章：“‘你？你懂得什么！’赵雄满脸瞧不起的说，‘你是冷血动物！’”
【冷合合】见“冷呵呵”。
【冷冰冰】1.形容像冰一样凉。元无名氏《杀狗劝夫》第二折：“雖然是背巷裏悄促促没個行人，只怕雪地裏冷冰冰凍壞了你。”元无名氏《冤家债主》第二折：“我則見他直挺挺僵了手脚，冷冰冰禁了牙口。”清李渔《玉搔头·飞阿》：“喫得我家婆身上熱，省得一雙大脚激得我冷冰冰。”鲁迅《朝花夕拾·父亲的病》：“他一按，冷冰冰的，也没有脉，于是点点头道，‘唔，这病我明白了。’”2.形容不热情，冷淡。清嬴宗季女《六月霜·鸣剑》：“不由人色赧赧替羞代愧，冷冰冰氣短心灰，懶洋洋高歌彈鋏歸來未。”王统照《游离》：“他住在这个冷冰冰的家庭中毫无快感，叔母每天出去打牌，一个小弟弟交给老妈子，叔父差不多得夜十二点方坐了包车回来，有时连着三几夜不见人。”吴运铎《把一切献给党·童年》：“‘好吧，叫他明天别来就算了！’先生冷冰冰地板着面孔，不教我了。就这样，我离开了私塾。”
【冷汗】由于惊恐或休克等原因而出的凉汗。《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“且説劉璞自從結親這夜，驚出那身冷汗來，漸漸痊可。”冰心《南归》：“她每夜四时左右，总要出一次冷汗，出了汗就额上冰冷。”魏巍《东方》第二部第九章：“花正芳陡然间出了一身冷汗，立刻追上去，不由分说，将郭祥捺倒在草丛里。”
【冷字】生僻不常见的字。
【冷却】温度逐渐降低。茅盾《子夜》十七：“现在的吴荪甫已经不是两个月前吴老太爷初丧时候的吴荪甫了，发展实业的热狂已经在他血管中冷却。”康濯《水滴石穿》第二章二：“任老敬是一条庞然大汉。如今背弯了，身上肉也不多了，但身架还象一座屹立的孤山，脸颊上也还透着没有完全冷却的铁板那样的黑红颜色。”
【冷吟】犹闲吟。唐白居易《舟中晚起》诗：“退身江海應無用，憂國朝廷自有賢。且向錢塘湖上去，冷吟閑醉二三年。”
【冷坐】犹独坐。宋梅尧臣《逢曾子固》诗：“冷坐對寒流，蕭然未知倦。”宋苏轼《汪覃秀才久留山中以诗见寄次其韵》：“中秋冷坐無因醉，半月長齋未肯辭。”元马臻《吟雪》诗：“四山削玉水無波，冷坐孤吟意趣多。”
【冷言冷語】含有讥讽意味的话。《醒世恒言·杜子春三入长安》：“只這冷言冷語，帶譏帶訕的，教人怎麽當得！險些把子春一氣一個死。”《说唐》第二回：“婦人見識淺薄，認以爲真，常在文帝面前，冷言冷語，弄得文帝十分猜疑。”茅盾《小圈圈里的人》：“上课以前，她就饱听了一顿贝师母的冷言冷语的奚落，和指桑骂槐的咆哮。”舒三和《武松打虎》弹词：“我是好意对他讲，他反而冷言冷语把人伤。”
【冷言熱語】犹冷言冷语。《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“三官説：‘欲待回家，難見父母兄嫂；待不去，又受不得亡八冷言熱語。’”
【冷冷】1.寒凉的样子。宋王禹偁《李太白真赞并序》：“冷冷碧江，下浸秋石。”元揭傒斯《奉同柯博士甘内掾下直赋》：“冷冷草露白，華月隔林生。”叶圣陶《隔膜·母》：“弱小的菊科的花开出来使人全不经意，却颤颤地冷冷地铺满了庭阶。无力的晚阳照在那些花上面，着实有些儿寒意。”2.冷淡；严肃。茅盾《子夜》一：“她忽然冷冷地瞥了范博文一眼，鼻子里轻轻一哼，就懒洋洋的走开了。”曹禺《雷雨》第一幕：“他说话很简短，表面是冷冷的。”3.表示讥讽的意味。鲁迅《且介亭杂文末编·三月的租界》：“三月里，就‘有人’在上海的租界上冷冷的说道－－‘田军不该早早地从东北回来！’”
【冷2冷】泠泠。形容声音清越。元辛文房《唐才子传·王毂》：“<王轂>未第時嘗爲《玉樹曲》云：‘壁月夜，瓊樹春，鶯舌冷冷詞調新。’”一本作“泠泠”。明何景明《赠王文熙》诗：“冷冷朱絲絃，聽我别鶴操。”明高启《稚儿塔》诗：“尋跡殊窅窅，聞聲每冷冷。”
【冷冷清清】形容冷落寂寞。宋李清照《声声慢》词：“尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘戚戚。”元张寿卿《红梨花》第二折：“不離了這花陰柳影，也强如繡幃中冷冷清清。”《水浒传》第二四回：“那婦人獨自一個，冷冷清清立在簾兒下等着。”《儒林外史》第四七回：“<虞華軒>進了門，只見冷冷清清，一個客也没有。”周立波《山乡巨变》上二：“‘你为什么不爱乡里？’‘乡里冷冷清清的，太没得味了。’”
【冷灶】见“冷竈”。
【冷汰】清静淡泊。清黄宗羲《＜曹氏家录续略＞序》：“余自離語溪，賣文糊口，不相通問，蓋不欲以綺靡之語，入冷汰之耳。”清郎廷槐等《师友诗传录》二三：“古之作者，‘翕輕清以爲性，結冷汰以爲質，呴鮮榮以爲詞’，偏得乎逸歌長句，若‘穿天心，出月脇’，恆得意外驚人之語。果何道而造詣臻此？”
【冷沉沉】形容寒凉阴沉的样子。前蜀李珣《酒泉子》词之四：“秋月嬋娟，皎潔碧紗窗外，照花穿竹冷沉沉。”
【冷局】冷落的衙门。宋叶绍翁《四朝闻见录·侂胄师旦周筠等本末》：“自慶元以來，政出于韓，而師旦之門如市，宰相已爲具官，左右不復預事，曹吏號爲冷局。”明陆粲《说听》卷下：“工部居六曹後，仕進者固冷局視之矣。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“<李璇>至京師時，一翰林拈煙筒曰：‘貯火而其煙呼吸通於内，公非冷局官也，然位不甚通顯。’”
【冷若冰霜】象冰霜一样寒冷。形容人态度严肃，不易接近。《老残游记续集遗稿》第二回：“他膚如凝脂，領如蝤蠐，笑起來一雙眼又秀又媚，却是不笑起來又冷若冰霜。”冯至《帷幔》诗：“老尼的心肠虽然冷若冰霜，也不由得对她有几分同情。”杜鹏程《在和平的日子里》第二章五：“伸出乞求的手，望着冷若冰霜的面孔。”
【冷板凳】见“冷板櫈”。
【冷板櫈】亦作“冷板凳”。
1.常与“坐”连用。旧时清唱的俗称。明魏良辅《曲律》：“清唱，俗語謂之‘冷板櫈’，不比戲場藉鑼鼓之勢。”2.常与“坐”连用。旧时比喻私塾教师的清苦职业。《二刻拍案惊奇》卷二二：“還虧得識得幾個字，胡亂在這主家教他小學生度日而已……郭信不勝感謝。捧了幾百錢，就像獲了珍寳一般，緊緊收藏，只去守那冷板凳了。”《官场现形记》第十七回：“<魏翹>雖然也没有什麽大進項，比起没有發達的時候，在人家坐冷板凳，做猢猻大王，已經天懸地隔了。”鲁迅《华盖集·“碰壁”之后》：“原来我虽然在学校教书，也等于在杨家坐馆，而这阴惨惨的气味，便是从冷板凳里出来的。”3.常与“坐”连用。比喻清闲冷落的职务或处于无事可为的境地。沙汀《代理县长》：“他觉得这一次的出门太失策了，倒是蹲在家里坐冷板凳好些。”周立波《山那面人家》：“我与其坐冷板凳，听那牛郎中空口说白话，不如趁空来看看我们社里的红薯种，看烂了没有。”4.常与“坐”连用。受人冷遇也叫坐冷板凳。明无名氏《渔樵闲话》第二折：“不如此者，縱有經天緯地濟世之才，县丢冷板櫈上坐地。”李六如《六十年的变迁》第一卷第六章：“在座的杨王鹏是同湘军的王隆中一路来的，然而这一群，除蒋翊武和蔡大辅以外，没有人理睬他，任听他瞪着两只眼珠坐冷板凳。”徐兴业《金瓯缺》第一章二：“<杨畏>到了关键时刻，反而变得毫不机变了，这就注定他只好坐冷板凳终身。”
【冷雨】寒凉的雨。唐韩愈《燕河南府秀才》诗：“陰風攪短日，冷雨澁不晴。”宋张元幹《次友人寒食书怀韵》之二：“冷雨吹花作寒食，三杯軟飽且眠休。”明刘基《蝶恋花》词：“冷雨凄風昏日晝，庭院幽幽，秋草沿墻秀。”巴金《卢骚与罗伯斯庇尔》：“但是在那些时候，只有冷雨打湿了我的头发，没有一个声音来打扰我。”
【冷呵呵】形容寒冷。明冯惟敏《集贤宾·秋思》套曲：“風兒寒奈何，雁兒叫怎麽，雨絲兒哨的牕兒破，冷呵呵。”《金瓶梅词话》第七二回：“這的冷呵呵的熱身子，下去凍着，倒值了多的。”亦作“冷合合”。《金瓶梅词话》第二三回：“冷合合的睡了罷。”
【冷金】1.淡黄色。元耶律楚材《谢王巨川惠腊梅因用其韵》：“雪裏冰枝破冷金，前村籬落暗香侵。”此指腊梅。明陈汝元《金莲记·弹丝》：“他胭脂一抹冷金翹，雙釧寒生眉影雕，難逢京兆筆尖描。”此指首饰。2.纸名。清曹寅《题王南村＜焦麓剔铭图＞》诗：“冷金蟬翼無由辨，浪打雷轟亦醒然。”参见“冷金紙”。
【冷金紙】带白色的泥金或洒金的纸。宋米芾《书史》：“王羲之《玉潤帖》，是唐人冷金紙上雙鉤摹。”
【冷金牋】亦作“冷金箋”。
即冷金纸。宋陆游《秋晴》诗：“韞玉硯凹宜墨色，冷金牋滑助詩情。”清金农《卢郡掾官斋销夏即事有赠》诗之三：“冷金牋上五言多，才子偏教鬢已皤。”清余怀《板桥杂记·雅游》：“此記須用冷金箋，畫烏絲欄，寫《洛神賦》小楷。”
【冷金箋】见“冷金牋”。
【冷炙】已凉的饭菜；剩余的饭菜。北齐颜之推《颜氏家训·杂艺》：“今世曲解，雖變於古，猶足以暢神情也。唯不可令有稱譽，見役勳貴，處之下坐，以取殘盃冷炙之辱。”唐杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。”明沈德符《野獲编·禁卫·镇抚司刑具》：“每市一物入内，必經數處驗查，飲食之屬十不能得一，又不得自舉火，雖嚴寒不過啖冷炙披冷衲而已。”
【冷冽】1.寒冷。前蜀贯休《寄高员外》诗：“冷冽蒼黄風似劈，雪骨冰筋滿瑶席。”宋苏轼《江上值雪效欧阳体》诗：“高人著屐踏冷冽，飄拂巾帽真仙姿。”王统照《鬼影》：“多荒凉的冬郊，多凝重的河水，北方的劲风这两三天来特别的冷冽。”2.清凉，凉爽。唐韩愈《醉赠张秘书》诗：“酒味既冷冽，酒氣又氛氲。”宋苏轼《巫山》诗：“終朝自盥漱，冷冽清心胃。”孙景瑞《红旗插上大门岛》第一章一：“他蹲在积满大小卵石的山溪畔，把脑袋一低，双手撩起冷冽的溪水，浇在头上，立刻，他感到一阵透体清凉。”
【冷怔】由于事出意外而一时发怔。梁斌《红旗谱》十六：“运涛回头一看，打了个冷怔，一时慌急，不知怎么好。”梁斌《播火记》第二卷二三：“他上下看了看朱老忠，身上打了个冷怔，说：‘老头！不扬名不道姓，扛着铡刀来我们院里干吗？’”《花城》1981年第2期：“老头打了个冷怔，连忙说，‘我叫火根。以前在邮局当邮递员，退休好几年了。’”
【冷官】地位不重要、事务不繁忙的官职。唐张籍《早春闲游》诗：“年長身多病，獨宜作冷官。”宋苏轼《九月二十日微雪怀子由弟》诗之一：“短日送寒砧杵急，冷官無事屋廬深。”宋陆游《登塔》诗：“冷官無一事，日日得閑游。”明吴宽《汤媪传》：“唐有廣文先生，知其名，召之，媪至，讓抑居下坐，廣文揖而進，媪曰：‘足下雖冷官，妾則婦人，豈可與公比肩哉！’”清陆以湉《冷庐杂识·学官联》：“學博向稱冷官，以其位卑禄薄，不能自豪也。”
【冷門】原指赌博时很少有人下注的一门。现比喻很少有人注意的，不时兴的工作、买卖等。吴玉章《辛亥革命·南京临时政府》：“和议一成，总统府秘书处就要取消。因此，开始很红的秘书处，现在变成了冷门。”周而复《上海的早晨》第三部十九：“一般冷门货售出，暴利也不错，张科长那边多一点，前后有两亿光景。”白危《被围困的农庄主席》：“所以今天我又特为这件事拐到供销社办交涉，他们总算看全张部长的面子，给咱们订了一个收购冷门货和副产品的合同。”
【冷孤丁】冷丁。梁斌《播火记》第一卷七：“珍儿冷孤丁抬起头来，问：‘什么？卖了房子叫我去住庙吗？’”张寿臣相声《杨林标》：“冷孤丁出来一句呀，这哥儿仨听着都愣得慌。”
【冷巷】僻静的小巷。唐白居易《题新居寄元八》诗：“冷巷閉門無客到，暖簷移榻向陽眠。”
【冷盃】犹言冷酒。唐白居易《和薛秀才寻梅花同饮见赠》：“忽驚林下發寒梅，便試花前飲冷盃。”
【冷面】1.淡而不红的面色。宋苏轼《岐亭》诗之四：“何從得此酒，冷面妬君赤。定應好事人，千石供李白。”2.冷脸子。《醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“他日又賠茶賠酒。老娘支持得怕了，索性做個冷面，莫慣他罷。”《红楼梦》第六六回：“你不知道那柳老二那樣一個標致人，最是冷面冷心的，差不多的人，他都無情無義。”3.谓态度严峻，铁面无私。明李介《天香阁随笔》卷一：“常郡司理吴兆壆，閩人也，冷面慈腸，信心而行，絶無顧忌。”明黄佐《广州人物传》卷十四：“永樂甲申，拜監察御史，彈劾不避權要，敢直言，雖屢犯天威，言愈懇切不少變，貴戚皆畏之，目爲冷面寒鐵。人因稱新曰冷面寒鐵公。京師中或怖小兒，輒曰冷面寒鐵公來，皆匿。”
【冷面孔】冷脸子。巴金《沈落集·化雪的日子》：“他常常无缘无故地做冷面孔给我看。”
【冷面草】茶叶的异称。宋陶穀《清异录·茗荈》：“符昭遠不喜茶，曰：‘此物面目嚴冷，了無和美之態，可謂冷面草也。’”
【冷背】谓商品冷门背时，不热销。周而复《上海的早晨》第一部二三：“第二批货就拖了一个礼拜，最后装出去时，那里面还暗暗搭配了一些冷背货，张科长却给蒙在鼓里。”《人民日报》1983.8.31：“商品的热门与冷背，常常是与价格因素联系在一起的。”
【冷幽幽】1.犹冷冷。茅盾《子夜》七：“屠维岳依然冷幽幽的微笑，总是不说话。”茅盾《霜叶红似二月花》三：“忽听得那‘看守人’冷幽幽说道：‘老太太要给许家的静妹妹做媒呢！’”参见“冷冷”。2.犹冷飕飕。殷夫《流浪人短歌》：“冷幽幽的微风袭上胸口，呵，我只穿着一件衬衫，身旁走动着金的衣，珠的纽，落拓的穷人也要逛夜来。”
【冷香】1.指花、果的清香。唐薛能《牡丹》诗之四：“濃豔冷香初蓋後，好風乾雨正開時。”宋梅尧臣《依韵和正仲重台梅花》：“冷香傳去遠，静豔密還增。”清陈维崧《二郎神·咏梅子》词：“筭顆顆冷香鬆脆，想爾料難勝口。”2.指清香的花。唐王建《野菊》诗：“晚豔出荒籬，冷香著秋水。”宋曾巩《忆越中梅》诗：“今日舊林冰雪地，冷香幽絶向誰開？”宋姜夔《念奴娇》词：“嫣然摇動，冷香飛向詩句。”明高启《梅花》诗之三：“翠羽驚飛别樹頭，冷香狼藉倩誰收？”3.借指妇女。清侯方域《梅宣城诗序》：“‘昔年别君秦淮樓，冷香摇落桂華秋。’冷香者，余棲金陵所與狹斜遊者也。”清纳兰性德《齐天乐·塞外七夕》词：“羈棲良苦，算未抵空房，冷香啼曙。”
【冷泉】1.清凉的泉水。南朝梁萧统《答晋安王书》：“冷泉石鏡，一見何必勝於傳聞。”2.泉名。在浙江省杭州市西湖西灵隐寺前飞来峰下，唐元英建亭其上，名叫冷泉亭。唐徐夤《游灵隐天竺二寺》诗：“丹井冷泉虚易到，兩山真界實難名。”宋赵汝茪《汉宫春》词：“慢贏得、秋聲兩耳，冷泉亭下騎驢。”清陈维崧《水调歌头·送恽南田之钱塘并柬毛稚黄》词：“猶記冷泉亭上，百道跳珠噴雪，飛瀑掛杉松。”
【冷俊】谓意味深长。
【冷待】冷淡地对待；冷淡的待遇。康濯《水滴石穿》第五章二：“前几年玉枝要求入党，他也因为方针不发展而过分地冷待了人家。”里汗《新绿林传》一：“好象因为这庙里久已没有善男信女前来进香，雷公受不了这种冷待，已愤然离去，就留下些小鬼喽罗在此驻守巡查。”
【冷食】1.古人寒食节不生火，只吃冷的食物。晋陆翽《邺中记》：“鄴俗，冬至一百五日爲介子推斷火，冷食三日，作乾粥，是今之糗。”《东周列国志》第三七回：“國人思慕子推，以其死于火，不忍舉火，爲之冷食一月。後漸減至三日。”2.指寒食节的食物。唐张籍《寒食内宴》诗之一：“廊下御廚分冷食，殿前香騎逐飛毬。”3.谓生冷的食物。《云笈七籤》卷七五：“韓藏法師療病法：療腹中冷食不消，將粉摩身，並以方寸七好酒，冷合和服，無不差。”陈毅《野营》诗：“冷食充腸消永晝，禁聲捫蝨對山花。”4.今多指凉食，如冰棍、冰淇淋等。
【冷盆】盛在盆中的凉菜。巴金《秋》五：“你先把冷盆端上来。菜等一阵下锅，太太、大少爷都还没有来。”沙汀《困兽记》十五：“厨师忽然把掌盘顶出来了，搁在方桌边上，开始卸着冷盆。”
【冷風】1.寒冷的风。《庄子·则阳》：“夫凍者假衣於春，暍者反冬乎冷風。”宋苏轼《游桓山记》：“余將吊其藏，而其骨毛爪齒，既已化爲飛塵，蕩爲冷風矣，而况於椁乎。”2.比喻消极言论。如：吹冷风；他在背地里刮冷风。
【冷急丁】犹冷丁。明无名氏《雷泽遇仙》第五折：“叫一聲青天，可憐！你平地裏送我一番愁，我冷急丁遭他一箇閃。”明无名氏《雷泽遇仙》第五折：“冷急丁將人拆散，叫青天叫不應青天，流淚眼相看淚眼，斷腸聲聲聯腸斷，呀，越教人怨天恨天，天不可憐。”
【冷炮】亦作“冷砲”。
1.乘人不备而进行的零星炮击。刘白羽《英雄岛》：“炮战就在这时开始了，先是一声冷炮，后来一阵隆隆炮声，从远处海面上传来。”茹志鹃《百合花》：“要不是敌人的冷炮，在间歇地盲目地轰响着，我真以为我们是去赶集的呢！”魏巍《挤垮它》：“敌人时断时续地打一两发冷砲，谁也不理睬它。”2.比喻出人意外的言行。赵树理《李有才板话》二：“小元道：‘我看咱们也不用管他老村长的意思不意思，明天偏给他放个冷炮，揽上一伙子人选别人，偏不选广聚！’”
【冷宦】冷官。元卢琦《送吴元珍》诗：“冷宦莫嗟鄉國遠，故人今在省臺多。”
【冷宫】1.俗谓失宠后妃所住的冷落宫院。多见于戏曲或旧小说。《武王伐纣平话》卷上：“紂王不詳事情，大怒；共妲己摘星樓上，傳聖旨，令教皇后與布素之衣，貶入冷宫，教受辛苦。”元马致远《汉宫秋》第一折：“只把美人圖點上些破綻，<王嬙>到京師，必定發入冷宫，教他苦受一世。”《二刻拍案惊奇》卷十四：“當時唐明皇寵了楊貴妃，把梅妃江采蘋貶入冷宫。”2.现在常称将人或物品放在一边不用为“打入冷宫”。巴金《＜爝火集＞後记》：“文章收进集子时，我却不得不把那几段话完全删去，因为《会见彭总》已经给打进了冷宫。”
【冷突】不生火的烟囱。明杨慎《普市》诗：“倦客落日投主人，冷突無烟炊濕薪。”清陈梦雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“千里丘墟，冷突孤村無犬吠；萬家荆棘，短牆深巷有烏啼。”
【冷飛白】雪的异称。宋陶穀《清异录·天文》：“老伶官黄世明常言逮事莊宗，大雪内宴，鏡新磨進詞，號曰冷飛白。”
【冷紅】指轻寒时节的花。唐李贺《南山田中行》诗：“雲根苔蘚山上石，冷紅泣露嬌啼色。”南唐冯延巳《临江仙》词之二：“冷紅飄起桃花片，青春意緒闌珊。”阿英《关于＜巴黎茶花女遗事＞》引吴东园《法京巴黎茶花女史马克格尼尔行》：“至今青冢埋香骨，一片山茶濕冷紅。”
【冷格】清高的品格。唐郑谷《赠园昉公》诗：“天階讓紫衣，冷格鶴猶卑。”宋林逋《荣家鹤》诗：“清形已入僊經説，冷格曾爲古畫偷。”
【冷砲】见“冷炮”。
【冷破】破绽。金董解元《西厢记诸宫调》卷五：“舊恨怎消磨？新愁没奈何！不防憂損天和。怎喫受夫人看冷破，雲雨怎成合？”《清平山堂话本·杨温拦路虎传》：“楊三是行家，使棒的叫做騰倒，見了冷破，再使一合。”
【冷峭】1.形容冷气逼人。唐白居易《府酒五绝·招客》：“日午微風旦暮寒，春風冷峭雪乾殘。”宋张耒《余向集贤殿试罢，寓居京师，追记春睡》诗：“東風冷峭著衣寒，雲影陰沉美睡天。”王西彦《古城的忧郁·蛊惑》：“这天天色很阴沉，初冬冷峭的风在空中打着唿哨，好象要飘雪的样子。”2.谓神态严峻。清袁枚《随园诗话》卷九：“蘇州太守孔南溪，風骨冷峭，權貴不敢以情干。”鲁迅《彷徨·孤独者》：“他那词气的冷峭，实在又使我悚然。”茅盾《虹》八：“梁刚夫有点古怪；不全是性情上的冷峭，也有行动上的不可测。”叶圣陶《隔膜·恐怖的夜》：“脚声到我的面前，那人便站住了，发出冷峭的声音问道：‘是谁？’”曹禺《雷雨》第一幕：“他的脸带着多年的世故和劳碌，一种冷峭的目光和偶然在嘴角上逼出的冷笑，看出他平日的专横、自是和倔强。”
【冷峻】1.冷酷严峻。茅盾《子夜》十二：“吴荪甫咆哮着。屠维岳脸上的肉轻轻一跳，他的眼光异样地冷峻了。”李广田《＜朱自清选集＞序》：“年岁大了，经验多了，情感渐渐收敛，理智渐渐开拓，于是心平气和，平正通达，严肃而不冷峻，温和而不柔弱。”2.冷静严肃。杨沫《青春之歌》第二部第三二章：“道静听完了，看着江华怔住了。然后又趴在桌子上双手蒙着头呆了一会儿。等她抬起头来的时候，她的神色是庄严的，也是冷峻的。”
【冷氣】1.古指因哀痛过甚而致的气逆之症。《梁书·孝行传·褚脩》：“脩性至孝，父喪毁瘠過禮，因患冷氣。及丁母憂，水漿不入口二十三日，氣絶復蘇。”2.寒冷的气流。宋苏轼《题女唱驿》诗：“浮嵐常作雨，冷氣不知春。”《初刻拍案惊奇》卷四：“婦人忽然站起，燈燭皆暗，冷氣襲人，四妾驚恨仆地。”鲁迅《野草·风筝》：“我倒不如躲到肃杀的严冬中去罢，－－但是，四面又明明是严冬，正给我非常的寒威和冷气。”茹志鹃《高高的白杨树·关大妈》：“即刻，一股冰凉的细流，滑进了喉咙，沁入心肺，凉阴阴的冷气，直冲到脑门，关大妈颤抖了一下，清醒了。”3.形容对人很冷淡。茅盾《子夜》十四：“莫干丞也出意外，看着屠维岳那冷气逼人的脸，作不得声。”4.犹冷静。明朱权《荆钗记·受钗》：“富家郎央我爲媒，要娶我姪女爲妻，説開説合非通容易，也全憑虚心冷氣。”《初刻拍案惊奇》卷十三：“六老聽了這一篇話，眼淚汪汪無言可答，虚心冷氣的道：‘王兄見教極是，容老夫和這逆子計較便可。’”5.利用制冷设备，把空气冷却，输入室内以降低温度，这种冷却的空气叫做冷气。通常也把上述设备叫做冷气。
【冷笑】含有讽刺、轻蔑、不满、无可奈何等心情的笑。《北史·崔赡传》：“贍别立異議，收讀訖笑而不言。贍正色曰：‘聖上詔群臣議國家大典，少傅名位不輕，贍議若是，須贊其所長；若非，須詰其不允。何容讀國士議文，直此冷笑？’”唐韩偓《六月十七日召对自辰及申方归本院》诗：“如今冷笑東方朔，唯用詼諧侍漢皇。”《西游记》第六三回：“那駙馬聞言，微微冷笑道：‘你原來是取經的和尚，没要緊羅織管事！’”《红楼梦》第三一回：“寳玉笑道：‘還是這麽會説話，不讓人。’黛玉聽了，冷笑道：‘他不會説話，就配帶“金麒麟”了！’”老舍《四世同堂》四十：“瑞宣愣起来。愣了一会儿，他忽然的笑了。对这群人，他没有别的任何办法，除了冷笑。”
【冷卿】宋时对宗正的谑称。宋苏轼《用旧韵送鲁元翰知洺州》：“道館雖云樂，冷卿當復温。”王文诰注：“倬曰：世傳，京師謂光禄爲飽卿，衛尉爲煖卿，鴻臚爲睡卿，司農爲走卿，宗正爲冷卿。煖卿謂其管儀鑾供帳之類，冷卿謂其管玉牒所。”
【冷庫】亦称冷藏库。冷藏食物或药品等的仓库。
【冷凍】1.犹寒冷。赵树理《李有才板话》二：“到了冷冻天气，有才好象一炉火－－只要他一回家，爱取笑的人们就围到他这土窑里来闲谈。”2.用来形容失望的心情。康濯《三面宝镜》：“那以后他又丢干部，又给合作化一次一次‘化’的身上丢魂失魄，心里冷冻冰凉的，可也并没干过什么对不起新社会的勾当！”3.降低温度使物体凝固、冻结。冷冻能抑制微生物的繁殖，防止有机体腐败，便于贮藏和搬运。
【冷凄凄】亦作“冷淒淒”。
形容寒凉。瞿秋白《饿乡纪程》十四：“一干一枝拥着寒雪，只觉得冷淒淒的外围掩抑他的个性，渴望和润的幻想虽充满了他的内力，究不敌漫天盖地宇宙的伟力。”茅盾《谈月亮》：“这冷凄凄的光既不能使五谷生长，甚至不能晒干衣裳。”洪深《赵阎王》第一幕：“此时正值严冬天气，夜色已深，虽有点点星月，却被北风吹送的黑云掩住亮光，一片冷淒淒黑漆漆，对面不见。”
【冷害】1.因气温降低，某些植物体遭受破坏或死亡。如有些品种的甘薯在9°C时，就会发生不同程度的冷害。2.指冷言冷语给人感情上的伤害。郭沫若《我的作诗的经过》：“我自己是受惯了冷害的人，大约冷的免疫性是已经有了的，虽然时而仍不免其觳束；而对于享有大名的人对于年青人的冷言、冷语，尤其感觉着不平。”
【冷曹】闲官。《明史·陈龙正传》：“龍正居冷曹，好言事。”明谢肇淛《五杂俎·事部一》：“貧文勝富，賤文勝貴，冷曹之文，勝於要津；失路之文，勝於登第。”
【冷處理】1.工件淬火后立即放进低温空气(0°C－80°C)中，叫做冷处理。工件经过冷处理后，其机械性能较高，规格比较稳定。2.比喻事情发生后不立即进行处理(所谓“热处理”)，等待有适当时机再作处理。
【冷眼】1.冷静、客观的眼光。唐徐夤《上卢三拾遗以言见黜》诗：“冷眼静看真好笑，傾懷與説卻爲寃。”元曾瑞《留鞋记》第一折：“他可有渾身俏，我偷將冷眼窺，端的個眉清目秀多伶俐。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“府尹冷眼看吴氏時節，見他面上毫無不忍之色，反跪上來道：‘求老爺一氣打死罷！’”清李渔《慎鸾交·论心》：“所以我輩擇偦，全要具一副冷眼，看他舉動如何。”茹志鹃《高高的白杨树·妯娌》：“冷眼看了一个月，二妈觉得日子倒是过得极平稳，但自己盼望的那种和气却看不到。”2.冷漠的眼光；轻蔑的眼光。元杨显之《潇湘雨》第四折：“正是常將冷眼看螃蟹，看你横行得幾時。”明高明《琵琶记，南浦嘱别》：“你寧可將我來埋寃，莫將我爹娘冷眼看。”丁玲《母亲》一：“有两个小孩子，拖着她，家产完了，伯伯叔叔都像狼一样的凶狠，爷爷们不做主，大家都在冷眼看她。”
【冷眼人】旁观者。《三国演义》第四五回：“還將反間成功事，去試從旁冷眼人。”清孔尚任《桃花扇·孤吟》：“兩度旁觀者，天留冷眼人。”
【冷眼旁觀】用冷静或冷淡的态度从旁观看。《水浒传》第九回：“欺人意氣總難堪，冷眼旁觀也不甘。”明谢肇淛《五杂俎·地部一》：“況致富之家，多不以道，子孫速敗，自是常理。冷眼旁觀，可爲嘆息。”胡也频《光明在我们的前面》十二：“他接着说：‘据你所说的，他们也还没有任何表示，只是冷眼旁观，无动于衷。’”
【冷貨】不热销的货物。《二刻拍案惊奇》卷一：“但如此年時，那里撞得個人，肯出這樣閒錢，當這樣冷貨？只怕空費着説話罷了。”
【冷清】冷落寂寞。《红楼梦》第九回：“難道怕我上學去，撂的你們冷清了不成。”《续孽海花》第三一回：“本來想去看戲，小寶姊有堂差，你又没有來，我一個人很冷清，也就回來了。”郁达夫《沉沦》四：“他同那日本学生坐了电车，经过了几条冷清的街巷，就在鹤舞公园前面下了车。”
【冷清清】形容冷落、幽静或凄凉、寂寞。宋蒋捷《梅花引》词：“風拍小簾燈暈舞，對閑影，冷清清，憶舊遊。”元曾瑞《集贤宾·宫词》套曲：“香消燭滅冷清清，唯嫦娥與人無世情。”明高明《琵琶记·南浦嘱别》：“眼巴巴望着關山遠，冷清清倚定門兒盼。”《红楼梦》第四三回：“焙茗道：‘這是出北門的大道；出去了冷清清，没有什麽玩的。’寳玉聽説，點頭道：‘正要冷清清的地方。’”鲁迅《伪自由书·崇实》：“文化一去不復返，古城千載冷清清。”
【冷淋侵】犹言冷森森。明汤显祖《牡丹亭·遇母》：“［老］是鬼也。［旦］娘，你女兒有話講。［老］則略靠遠，冷淋侵一陣風兒旋，這般活現？”
【冷淒淒】见“冷凄凄”。
【冷淘】过水面及凉面一类食品。宋王溥《唐会要·光禄寺》：“冬月，量造湯餅及黍臛，夏月冷淘、粉粥。”唐杜甫有《槐叶冷淘》诗。仇兆鳌注：“朱曰：以槐葉汁和麪爲冷淘。”宋陆游《春日杂题》诗之四：“佳哉冷淘時，槐芽雜豚肩。”明徐渭《春兴》诗之六：“柳色未黄寒食過，槐芽初緑冷淘香。”也叫“冷淘麪”。清潘荣陛《帝京岁时纪胜·夏至》：“夏至大祀方澤，乃國之大典。京師於是日家家俱食冷淘麪，即俗説過水麪是也，乃都門之美品。向曾詢及各省遊歷友人，咸以京師冷淘麪爽口適宜，天下無比。”
【冷淡】亦作“冷澹”。
1.不浓艳；素净淡雅。唐白居易《白牡丹》诗：“白花冷澹無人愛，亦占芳名道牡丹。”宋刘子翚《满庭芳·桂花》词：“葉底輕黄纂纂，惱人是微裂方緘。翛然勝，清真冷淡，無艷寄塵凡。”元张翥《水龙吟·广陵送客，次郑兰玉赋蓼花韵》：“水天瀟灑，秋容冷淡，憑誰點綴？”明唐寅《黄莺儿》词：“王孫浪遊，光陰水流，梨花冷淡和人瘦。”2.幽寂；冷清。南唐李中《徐司徒池亭》诗：“扶疏皆竹柏，冷淡似瀟湘。”宋梅尧臣《辛著作知西京永宁》诗：“冷澹鳩鳴屋，寬閑水滿塘。”元耶律楚材《对雪鼓琴》诗：“笑撚吟鬚吟雪詩，冷淡生活太清絶。”明王衡《真傀儡》：“人都道我怡神適興，强鬧煖這冷淡生涯。不知我避世逃名，故賣弄些風流罪過。”老舍《四世同堂》二一：“自从日本兵进了北平城，除了生意冷淡了些，金三爷并没觉得有什么该关心的地方。”3.不热情；不亲热。宋黄庭坚《徐孺子祠堂》诗：“古人冷淡今人笑，湖水年年到舊痕。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“唐太守雖然與了他脱籍文書，出去見了陳同父，並不提起嫁他的説話了。連相待之意，比平日也冷澹了許多。”碧野《没有花的春天》第七章：“他想起自己过去对这孩子的冷淡，甚至冷酷，现在心里就不禁发生了一丝忏悔。”4.慢待，怠慢。《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“曲理俺也不十分明白，任憑小娘子歌一個兒侑這杯酒下去罷了。且莫要冷淡了俺。”清李渔《凰求凤·避色》：“姐姐説，相公閒暇的時節，還要過去走走，不要冷淡了他。”吴组缃《菉竹出房》：“我做姑姑的命不好，连侄儿侄媳也冷淡我。”曹禺《王昭君》第三幕：“不，我不能冷淡一位汉家公主！让我探一探她心里究竟藏着什么？”5.凉却；淡忘。《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“吴衙内指望幫過了船邊，細細飽看。誰知才傍過去，便掩上艙門，把吴衙内一團高興，直冷淡到那指尖上。”老舍《骆驼祥子》二一：“买车的心既已冷淡，对别人家的车就漠不关心。”
【冷情】冷淡的情绪。柳青《创业史》第一部第四章：“他想到两户中农不愿入他的互助组的冷情，想到半月以后没有粮食吃的苦境。他鼻根一酸，眼珠被眼泪罩了起来。”
【冷寂】冷落而寂寞。瞿秋白《荒漠里》：“这样空阔冷寂的荒漠里，这许多奋发热烈的群众，正等着普通的文字工具和情感的导师。”茅盾《秋收》：“碗里的南瓜糊早已完了，老通宝瞪着一对大廓落落的眼睛望着那小河，望着隔河的那些冷寂的茅屋，一边还在机械地啜着。”老舍《骆驼祥子》九：“桥上几乎没有了行人，微明的月光冷寂的照着桥左右的两大幅冰场，远处亭阁暗淡的带着些黑影，静静的似冻在湖上，只有顶上的黄瓦闪着点儿微光。”
【冷視】轻视；冷待。胡也频《光明在我们的前面》二：“希坚便一个人孤独地坐在一边，他慢慢的感到被人冷视的气愤了，但他又用‘天真’的字眼去原谅她－－的确她是天真的，她还一点也不懂得世故呢。”
【冷場】1.戏剧、曲艺等演出时因演员迟到或忘记台词造成的局面。2.开会无人发言时的沉默局面。姚雪垠《李自成》第二卷第三二章：“有些朝臣本来有不少重要事要当面陈奏，因见皇上如此震怒，便一声不响了。冷场片刻，崇祯正要退朝，忽然远处的人声更嘈杂了，而且还夹杂着哭声。”蒋子龙《乔厂长上任记》：“会议要讨论的内容，两天前已经通知到各委员了，霍大道知道委员们都有准备好的话，只等头一炮打响，后边就会万炮齐鸣。他却丝毫不动声色，他从来不亲自动手去点第一炮，而是让炮手准备好了自己燃响，更不在冷场时陪着笑脸絮絮叨叨地启发诱导。”
【冷落】1.冷清；不热闹。唐钱起《山路见梅感而有作》诗：“行客淒涼過，村籬冷落開。”宋苏轼《喜刘景文至》诗：“過江西來二百日，冷落山水愁吴姝。”元关汉卿《金线池》第二折：“我去的半月其程，怎麽門前的地也没人掃，一剗的長起青苔來，這般樣冷落了也？”《警世通言·桂员外途穷忏悔》：“桂員外自得了這個異夢，心緒如狂，從京師趕回家來，只見門庭冷落，寂無一人。”清昭槤《啸亭杂录·汤文正》：“仁皇帝初南巡，公引駕自盤門入，以爲吴郡中最冷落者。曰：‘無得使上知吴奢蕩，有損聖德。’”杨朔《蓬莱仙境》：“在我的记忆当中，蓬莱是个古老的小城，街道狭窄，市面冷落，现时竟这样繁华，我怎能认识它呢？”2.冷淡；冷淡地对待。唐卢仝《萧二十三赴歙州婚期》诗：“淮上客情殊冷落，蠻方春早客何如。”元关汉卿《金线池》第二折：“你不肯冷落了杯中物，我怎肯生疏了絃上手？”《二刻拍案惊奇》卷十四：“你向來有了心上人，把我冷落了多時。”《红楼梦》第二三回：“<元妃>却又想寳玉自幼在姊妹叢中長大，不比别的兄弟，若不命他進去，又怕冷落了他，恐賈母、王夫人心上不喜，須得也命他進去居住方妥。”叶圣陶《膈膜》：“那主人最是烦劳了：他要轮流和客人谈话，不欲冷落了一个人。”
【冷葷】荤的凉菜。老舍《骆驼祥子》十三：“亲友们吃三个海碗，六个冷荤，六个炒菜，四大碗，一个锅子。”
【冷森森】形容寒气逼人。《水浒传》第五七回：“欺佛祖，喝觀音，戒刀禪杖冷森森。”《儿女英雄传》第六回：“只見他芙蓉面上掛一層威凛凛的嚴霜，楊柳腰間帶一團冷森森的殺氣，雄糾糾氣昂昂的一言不發，闖進房去。”峻青《地下水晶宫》：“在这急遽的降落中，升降机里的灯光从门缝里射出去，又寒光闪闪地从雪亮的玻璃似的墙壁上返回来，使人觉得我们是在一个冷森森的冰窟里降落。”
【冷厥】犹昏厥。明汤显祖《还魂记·闹殇》：“小姐冷厥了，夫人有請。”
【冷遇】冷淡的待遇。周而复《上海的早晨》第三部三五：“巧珠在小学里受了这样的冷遇，会回来躲在妈妈的怀里哭诉，怎么对他们讲呢？”陈登科《赤龙与丹凤》第一部二一：“她是冒着极大的危险，满腔热情，满怀喜悦送来粮食和衣服的。结果却遭到如此冷遇。”
【冷嗖嗖】冷飕飕。杜鹏程《保卫延安》第四章：“时值盛夏，可是这高原上的夜晚，还是冷嗖嗖的。”梁斌《红旗谱》一：“他迷迷糊糊看着堤坝上的枯草，在风前抖颤，身上更觉冷嗖嗖的。”
【冷雋】意味深长。清平步青《霞外攟屑·诗话·申定舫乐府》：“《銅雀臺》云：‘銅雀臺，分香履，一代雄風長已矣。臺上月明，臺下流水。’《佛骨表》云：‘欲佞佛，及於骨。然頂焚指，意在獲福。謂可不死耶，佛如不死那得骨。’二首尤冷雋。”茅盾《子夜》九：“杜新箨很大方地回答，附着个冷隽的微笑。”应修人《欢愉引》诗：“也有些人会漠漠地对着，或者取些冷隽的字眼儿来戏弄着。”洪深《辱国的“王宝川”》：“报纸上的批评，对熊氏算得客气，但不免有委宛而冷隽的微词。”
【冷飲】1.指饮冷酒。清金农《携酒送客》诗：“冷飲果然添耳熱，愁看從此與天疎。”2.清凉饮料，如汽水、酸梅汤等。亦指冰淇淋等冷食。
【冷然】1.形容凉爽；寒凉。元揭傒斯《饶隐君墓志铭》：“花氣襲衣，竹陰滿地，使人冷然忘歸。”明何景明《秋夜》诗：“冷然感秋思，況復聽征鴻。”《红楼梦》第六六回：“湘蓮聽了，冷然如寒冰侵骨。”2.形容超脱、冷淡的神情。宋苏轼《叶涛致远见和二首复次其韵》：“永謝湯火厄，冷然超無方。”鲁迅《花边文学·过年》：“古埃及的奴隶们，有时也会冷然一笑。这是蔑视一切的笑。”茅盾《追求》二：“何必如此神经过敏？你不是对于世事的蜩螗已经很能冷然处之而不悲观么？”丁玲《韦护》第一章一：“韦护冷然望着他，略带点可笑的神气。”
【冷2然】1.形容声音清越。唐卢纶《割飞二刀子歌》：“日試曾磨漢水邊，掌中恄慄聲冷然。”唐司空图《二十四诗品·实境》：“情性所至，妙不自尋。遇之自天，冷然希音。”一本作“泠然”。2.轻妙的样子。南朝梁刘勰《文心雕龙·才略》：“王褒構采，以密巧爲致，附聲測貌，冷然可觀。”一本作“泠然”。
【冷焰】将要熄灭的火焰。唐常达《山居八咏》之六：“漏轉寒更急，燈殘冷焰微。”
【冷滑】1.清凉滑润。唐李复言《续玄怪录·张老》：“其堂沉香爲梁，玳瑁帖門，碧玉窗，珍珠箔，階砌皆冷滑碧色，不辨其物。”唐白居易《游悟真寺诗一百三十韵》：“冷滑無人跡，苔點如花牋。”2.犹生冷。《云笈七籤》卷八三：“勿食一切葷膩、五辛、留滯、冷滑之物。”
【冷窗凍壁】亦作“冷牕凍壁”。
形容贫寒。宋陈师道《谢赵使君送乌薪》诗：“老身曲直不足言，冷窗凍壁作春温。”宋杨万里《除夕前一日归舟夜泊曲涡市宿治平寺》诗：“冷牕凍壁更成眠？也勝疎蓬仰見天！”
【冷絲絲】形容有点儿冷。如：天气凉了，风吹在脸上觉得冷丝丝的。
【冷瑟瑟】形容冷得使人有些颤抖。曹禺《北京人》第三幕：“江泰忽然搓顿着两只脚，冷瑟瑟的。”
【冷夢】含有孤寂、凄凉意味的梦。唐陆龟蒙《奉和袭美暇日独处见寄》诗：“冷夢漢皋懷鹿隱，静憐煙島覺鴻離。”唐杜荀鹤《将游湘湖有作》诗：“嶽鐘思冷夢，湘月少殘篇。”宋张耒《书初凉夜至将晓》诗：“體勞徑就枕，冷夢分南北。”
【冷暖】寒冷和温暖。泛指人的生活起居。亦以喻世态炎凉。唐白居易《赋得乌夜啼》诗：“啼澀飢喉咽，飛低凍翅垂。畫堂鸚鵡鳥，冷暖不自知。”元刘壎《隐居通议·经史二》：“諺曰：世情看冷暖，人面逐高低。”《二十年目睹之怪现状》第六五回：“人情冷暖，説來實是可嘆！”郭沫若《南冠草》附录《夏完淳》下：“这种冷暖炎凉的情形固然是人世间的常态，因此也令我想到夏完淳的被捕上必然会有出卖他的人。”
【冷暖玉】传说中冬温夏冷的玉棋子。唐苏鹗《杜阳杂编》卷下：“大中中，日本國王子來朝，獻寳器音樂，上設百戲珍饌以禮焉。王子善圍棋，上勅顧師言待詔爲對手，王子出楸玉局、冷暖玉棋子。云本國之東三萬里，有集真島，島上有凝霞臺，臺上有手談池，池中出玉棋子，不由製度，自然黑白分焉，冬温夏冷，故謂之‘冷暖玉’。”
【冷暖自知】本指水之冷暖，饮者自知。佛教禅宗用以喻证悟的境界。亦以喻体会深浅，心中自明。唐善无畏《大日经疏》卷十二：“如飲水者，冷熱自知。”《景德传灯录·道明禅师》：“今蒙指授入處，如人飲水，冷暖自知。”亦作“冷煖自知”。清刘献廷《广阳杂记》卷四：“追憶往昔，念四十年以來，惟學問一事，冷煖自知，餘皆蜣螬耳。”
【冷署】冷落清闲的官署。明陈元素《赠锦衣卫经历白超宗》诗：“冷署久淹殊不惡，請看三載著書存。”清方文《雨夜宿徐子九明府署中》诗：“荒城如古塞，冷署若秋山。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷八：“而身爲州縣者，又往往急催科，緩撫字，瘠百姓，肥身家，案牘付之幕僚，耳目寄之胥吏，閲歷利弊，適濟奸貪，又不如京朝官之冷署浮沈，不致殃民誤國也。”
【冷節】寒食节。在清明前一日。王谟辑本汉崔寔《四民月令》：“齊人呼寒食爲冷節。以麯爲蒸餅樣，團棗附之，名曰棗糕。”唐韩偓《寒食日沙县雨中看蔷薇》诗：“何處遇薔薇，殊鄉冷節時。”宋王禹偁《清明日独酌》诗：“一郡官閑唯副使，一年冷節是清明。”清黄景仁《摸鱼儿·寒食漫兴》词：“夢驚回，今朝冷節，天陰難得窗亮。”
【冷債】积欠已久的债务。宋苏轼《艾子杂说》卷一：“艾子曰：‘近日却告得孟嘗君處，借得馮驩來，索得幾文冷債，是以饒足也。’”又谚语有“人穷思冷债”之语。冷，一作“古”。
【冷腸】谓心肠冷漠。北齐颜之推《颜氏家训·省事》：“墨翟之徒，世謂熱腹；楊朱之侣，世謂冷腸。”
【冷話】讥刺的话。《初刻拍案惊奇》卷三二：“及至唐卿看了别處不來兜搭了，却又説句把冷話，背地裏忍笑，偷眼斜盼着唐卿。”鲁迅《且介亭杂文·门外文谈》：“倘有语言无味，偏爱多嘴的人，大家是不要听的，还要送给他许多冷话－－讥刺。”艾芜《百炼成钢》第五章一：“他们看见我创造出了新纪录，就象挖了他们的祖坟一样，这个说冷话过去，那个说冷话过来。”
【冷意】寒冷的感觉。郭沫若《我的童年》第二篇三：“他比如就象一个水晶石，隐隐含着有一段冷意，但这是很有含蓄的一种冷意。”茅盾《子夜》七：“于是一缕冷意从他背脊上扩散开来，直到他脸色发白，直到他的眼睛里消失了勇悍尖利的光采。”
【冷煖】冷暖。《水浒传》第十七回：“何濤道：‘好兄弟，休得要看冷煖。只想我日常的好處，休記我閒時的歹處，救我這條性命！’”《初刻拍案惊奇》卷二九：“人也原是這個人，親也原是這些親，世情冷煖，至于如此！”清蒲松龄《聊斋志异·凤仙》：“嗟乎！冷煖之態，仙凡固無殊哉！”
【冷煖自知】见“冷暖自知”。
【冷漠】冷淡；不关心。茅盾《动摇》九：“<方罗兰>转念到太太竟还是为此对自己冷漠，并且屡次询问而不肯说。”魏巍《东方》第六部第五章：“从他们流露出来的眼光里可以看出，不是恐惧，就是仇恨，再不然就是极端的冷漠，令人感到比冰水还冷，真使你不寒而栗。”
【冷静】1.冷清寂寞；不热闹。元关汉卿《金线池》第三折：“俺則這等吃酒可不冷静！”《初刻拍案惊奇》卷十二：“只是身邊没有了這個親生女兒，好生冷静！”清李渔《风筝误·拒奸》：“淑娟與母親同居西院，雖然冷静，倒喜清閒。”鲁迅《书信集·致白莽》：“又，只一篇传，觉得太冷静，先生可否再译十来篇诗，一同发表。”2.沉着而不感情用事。魏巍《东方》第三部第六章：“‘先打坏前面的汽车，来堵住坦克，这仗就好打了！’郭祥冷静地想。”
【冷蔑】冷淡轻蔑。高云览《小城春秋》第二一章：“剑平冷蔑的看了金鳄一眼，连睫毛也不动一动，好象他没有听见枪声。”柯云路《三千万》：“白莎嘴角露出一丝冷蔑。”
【冷槍】乘人不备而进行的零星枪击。清史致谔《同治元年闰八月初九日禀曾国藩等》：“該副將手持千里鏡窺察賊勢，指揮兵勇，搗虚而入。詎伏垛之賊施放冷槍，彈穿該副將胸腕，倒暈落馬，經隨丁扶救回船。”杜鹏程《保卫延安》第八章：“敌人前后左右的大沟小岔里，到处都有人打冷枪。”巴金《坚强战士》：“同时他拉长了耳朵，听敌人那面发出来的冷枪、冷炮。”
【冷酷】待人冷淡苛刻。茅盾《色盲》二：“他想到赵筠秋的家世，一幅官僚家庭的黑暗而冷酷的活动影片便呈现在眼前。”巴金《一场挽救生命的战斗》：“副主任医师后来对人说，他做了十一年的外科医生，看见过不少的人死，已经变得很冷酷了。”蒋子龙《乔厂长上任记》：“时间和数字是冷酷无情的，象两条鞭子，悬在我们的背上。”
【冷碟】盛在碟子或小盘子里的凉菜。
【冷鼻凹】犹冷脸子。明贾仲名《对玉梳》第一折：“俺那娘颩着一個冷鼻凹，百般兒没事狠。”
【冷語】含有嘲讽意味的话。明张凤翼《仙吕桂枝香·风情》曲：“半天丰韻，前生緣分，驀然間冷語三分。”清王鸣盛《蛾术编》卷五：“蓋《詩》……有露一二冷語可思者，《碩人》、《猗嗟》之類是也。”又谚语有“冷笑无情，冷语如冰”之语。
【冷語冰人】用冷酷的言语伤害人。宋曾慥《类说·外史檮杌》：“潘柱迎，孟蜀時以財結權要。或戒之，乃曰：‘非是求願，不欲以冷語冰人耳。’”清蒲松龄《聊斋志异·侠女》：“少游戲之，則冷語冰人。”
【冷翠】给人以清凉感的翠绿色。唐陆龟蒙《秋荷》诗：“盈盈一水不得渡，冷翠遺香愁向人。”宋苏轼《入峡》诗：“冷翠多崖竹，孤生有石楠。”宋吴文英《水龙吟·惠山酌泉》词：“豔陽不到青山，古陰冷翠成秋苑。”清陈维崧《念奴娇·看山如读画读画似看山》词：“一身冷翠，此間三伏無夏。”
【冷熱】1.冷和热。《晋书·王沉传》：“冰炭不言，而冷熱之質自明者，以其有實也。”《云笈七籤》卷七五：“雖明服法，未明冷熱。”2.喻指地位的清闲显要或势力的盛衰。唐白居易《再授宾客分司》诗：“但問適意無，豈論官冷熱？”《剪灯馀话·武平灵怪录》：“昔日炎炎今寂寂，莫將冷熱向人誇。”明周履靖《清啸》诗之三十：“酕醄不辨人，醉眼看冷熱。”老舍《蜕》第三：“可是身份的高低还到底在‘缺’的肥瘦冷热上去分，他当然看不起教育局长。”
【冷熱病】1.比喻情绪忽高忽低。杨朔《三千里江山》第十七段：“说句良心话，人家也不象先前了。他的话，你听十句，可以信八九句了。就是有点冷热病，毛病一来，蒙着头睡大觉，无缘无故就不高兴。”2.疟疾。又名打摆子。
【冷蕊】寒天的花。多指梅花。唐杜甫《舍弟观赴蓝田取妻子到江陵喜寄》诗之二：“巡檐索共梅花笑，冷蕊疎枝半不禁。”宋张元幹《十月桃》词：“撩人冷蕊，渾似當時，無語低鬟。”明张祥鸢《水边梅》诗：“暗香稍稍能相媚，冷蕊娟娟不自持。”
【冷敷】治疗方法之一。用冰袋或冷水浸湿的毛巾敷在病变部位的皮肤上以减轻疼痛或炎症。发高烧的病人，头额和颈后可用冷敷以降低局部温度和减轻不适感觉。
【冷齒】耻笑，好笑。宋文天祥《为或人赋》诗：“黑頭爾自誇江總，冷齒人能説褚公。”清陈维崧《满江红·薗次拏舟相访与予订布衣昆弟之欢而去赋此纪事》词：“雨覆雲翻，論交道，令人冷齒。”参见“齒冷”。
【冷嘲】尖刻的嘲笑。清黄景仁《迈陂塘·蝙蝠》词：“羞他雞犬相共，寄人簷下須臾事，且耐冷嘲閑諷。”鲁迅《且介亭杂文二集·什么是“讽刺”？》：“如果貌似讽刺的作品，而毫无善意，也毫无热情，只使读者觉得一切世事，一无足取，也一无可为，那就并非讽刺了，这便是所谓‘冷嘲’。”阿英《＜明朝的笑话＞小序》：“在方法上，有的采用着一种辛辣的讽刺，有的用了刻毒的冷嘲。”王西彦《静水里的鱼》：“他仔细地推敲着一种不屑的口吻，他觉得应该好好地给那个俗物一顿冷嘲。”
【冷嘲熱駡】尖刻的嘲笑和谩骂。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·独立苍茫子＜东京学界公愤始末告乡人父老兴学书＞》：“諸兄父老知當時之光景乎，死者蹈海，生者病狂，愁雲匝地，憤氣填胸，百鬼環伺，羣魔揶揄，外人之冷嘲熱駡，幾於不可以人，而各方面之刺擊，更非筆所殫述。”郭沫若《反正前後》第一篇一：“他一进一出要受学生们的冷嘲热骂，然而也不能不忍耐着装聋卖哑。”聂绀弩《汽油－－艺术》：“《八十一梦》，只是一种游戏笔墨，重影射，多谴责，浮光掠影，冷嘲热骂，不脱《官场》《现状》窠臼。”
【冷嘲熱諷】尖刻的嘲笑和讽刺。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》：“鲁迅处在黑暗势力统治下面，没有言论自由，所以用冷嘲热讽的杂文形式作战，鲁迅是完全正确的。”杨沫《青春之歌》第一部第二三章：“真没有心肝！眼看好好的一个青年人被抓走啦，要丧命啦，你还幸灾乐祸、冷嘲热讽！”孔厥《新儿女英雄续传》第二一章三：“田八对黄人杰不是瞪眼就是骂；黄人杰对田八不是冷嘲热讽，就是在背地使坏心眼儿。”
【冷箭】1.比喻刺骨的寒风。唐孟郊《寒地百姓吟》：“無火炙地眠，半夜皆立號。冷箭何處來？棘針風騷勞。”2.乘人不备暗中射出的箭。《秦併六国平话》卷上：“二人相拒之際，不防人叢中放一冷箭，把那套索射斷。衆人大駭。”元高文秀《黑旋风》第一折：“你們休放冷箭，報復去，道有孔目孫榮特地拜見哥哥來。”《说唐》第六十回：“今日出兵，大敗劉黑闥。正要擒他，忽被蘇定方暗放冷箭，中在腿上，以此被他逃去。”欧阳予倩《渔夫恨》第五场：“他们又是冷箭，又是暗器，拚命从后面追赶，我卖一个破绽，便上船走了。”3.比喻暗中加害于人的言行。鲁迅《书信集·致时玳》：“冷箭是上海‘作家’的特产，我有一大把拔在这里，现在在生病，俟愈后，要把它发表出来，给大家看看。”
【冷牕凍壁】见“冷窗凍壁”。
【冷僻】1.冷落偏僻。唐白居易《初到郡斋寄钱湖州李苏州》诗：“霅溪殊冷僻，茂苑太繁雄。”赵光荣《里湖纪游》诗：“名勝衆所趨，誰歟耽冷僻。”沙汀《一个秋天晚上》：“因为这是一个冷僻的所在，背负着大山，前面又是湍激奔腾的河流，便在平日，只等公所的大门一关，竟也很难再找出一个人影子的。”2.不常见的。多指字、名称、典故、书籍等。清赵翼《瓯北诗话·高青邱诗》：“鍾譚等又從一字一句，標舉冷僻，以爲得味外味，則幽獨君之鬼語矣。”徐迟《火中的凤凰》：“他从欧洲回国不久，无意间从一本冷僻的刊物上读到常熟藏书家丁氏的四首绝句。”3.指性格孤僻。茅盾《幻灭》六：“她自悔往日太冷僻，太孤傲，以至把一切人都看作仇敌。”
【冷盤】盛在盘子里的凉菜。沙汀《困兽记》一：“他把每样菜都认真看了一下。这是四个冷盘，有的且是不必用筷子就可以进口的。”
【冷鋪】古时供往来传递文书的驿卒或地方兵役歇宿的地方，因大都设在冷僻之处，故称。又乞丐的住所亦称“冷鋪”。前蜀李珣《浣溪沙》词：“翠叠畫屏山隱隱，冷鋪紋簟水潾潾。”元王仲文《救孝子》楔子：“我是賽盧醫，行止十分低，常拐人家婦，冷鋪裏做夫妻。”《金瓶梅词话》第七六回：“那個上蘆菷的肯幹這營生？冷鋪睡的花子，纔這般所爲。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“纔出得縣門，被三四個陰捕將蔴繩望頸上便套，不由分説，直拖至城外一箇冷鋪裏來。”
【冷銼】久不使用的饭锅。形容家境贫寒。元刘詵《城角春声》诗：“牛衣有人久待旦，冷銼三尺冰花長。”
【冷鋒】气象学名词。冷气团插入暖气团的底部，并推动暖气团移动，在这种情况下所形成的锋面叫做冷锋。
【冷澁】见“冷澀”。
【冷噤】犹冷战，寒颤。《醒世姻缘传》第一回：“晁大舍送客回來，剛剛跨進大門，恍似被人劈面一掌，通身打了一個冷噤。”茅盾《林家铺子》三：“林先生打一个冷噤，只回答了这一声，就赶快下桥，一口气跑回家去。”巴金《家》四：“她想到她的前途，不觉打了一个冷噤。”碧野《我们的力量是无敌的》第六章三：“刚一出交通壕，一阵冷风吹得谭章直打冷噤。”
【冷戰】1.因寒冷或害怕浑身突然发抖。茅盾《色盲》五：“他又象感了疟疾一般打起冷战来了。”老舍《骆驼祥子》十八：“由口腔到胃中，忽然凉了一下，身上的毛孔猛的一收缩，打个冷战，非常舒服。”峻青《海啸》第三章十七：“申天锡打了一个冷战，酒意也吓消了，直翻腾着眼睛。”2.英语coldwar的意译。原指帝国主义国家针对社会主义国家进行的除直接武装进攻以外的各种敌对活动。现泛指国际上进行的不使用武器的斗争。美国政论家李普曼于1947年第一次使用此词。
【冷凝】物质遇冷而凝结。如水蒸汽遇冷变成水，水遇冷变成冰。
【冷燙】烫发的一种方法，用药水而不用热能，故名。
【冷澹】见“冷淡”。
【冷聲冷氣】含有讥讽意味的语调。沙汀《丁跛公》：“他冷声冷气地问乡约道：‘你是到征收局领奖的哇？’”
【冷藏】把食物贮存在低温设备里，以免变质、腐烂。
【冷藏庫】见“冷庫”。
【冷霜】寒霜。宋杨万里《黄菊》诗：“鸎樣衣裳錢樣裁，冷霜凉露濺秋埃。”
【冷臉子】冷淡的脸色；不温和的脸色。元关汉卿《谢天香》第一折：“爺爺，那官人好個冷臉子也。”
【冷臉兒】犹冷脸子。元吴昌龄《张天师》第三折：“你看那雪天王迸着一個冷臉兒。”元李行道《灰阑记》第一折：“妹子，我今日特來投託，你怎做下這一個冷臉兒那！”
【冷澀】亦作“冷澁”。
凝滞，不顺畅。汉应劭《风俗通·十反·蜀郡太守颍川刘胜》：“劉勝位故大夫，見禮上賓，俯伏甚於鱉蝟，冷澁比如寒蜒，無能往來，此罪人也。”唐白居易《琵琶行》：“冰泉冷澀絃凝絶，凝絶不通聲暫歇。”唐陆龟蒙《上清》诗：“新篁冷澀曲未盡，細拂雲枝棲鳳驚。”耶林《月台上》：“他用冷涩而且阴森的声音说着，好象是他要同车夫和好，他站在马子背后说：‘满神气！满神气！你掉过你的屁股来呀，要走路了！’”
【冷颼颼】形容风冷或寒气逼人。宋汪元量《满江红·吴江秋夜》词：“漁火已歸鴻雁汊，櫂歌更在鴛鴦浦。漸夜深、蘆葉冷颼颼，臨平路。”元关汉卿《单刀会》第四折：“昏慘慘晚霞收，冷颼颼江風起，急颭颭帆招惹。”清李渔《玉搔头·飞舸》：“冷颼颼起不了的寒陣，熱烘烘凍不僵的方寸。”周而复《上海的早晨》第一部三：“北风冷颼颼地迎面吹来，地上结着薄冰，阴暗角落的积雪还没有完全化净，正是三九天气。”
【冷韻】清幽的韵味或情趣。清李渔《怜香伴·香咏》：“似小姐這等詩，真有雪胎梅骨冷韻幽香。”清冒襄《影梅庵忆语》：“四時草花竹葉，無不經營絶慧，領略殊清，使冷韻幽香，恆霏微于曲房斗室。”
【冷覺】皮肤受到低温度的刺激所产生的感觉。
【冷露】清凉的露水。唐王建《十五夜望月寄杜郎中》诗：“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲溼桂花。”唐孟郊《秋怀》诗之二：“冷露滴夢破，峭風梳骨寒。”唐罗隐《巫山高》诗：“珠零冷露丹墮楓，細腰長臉愁滿宫。”元许谦《秋夜》诗：“冷露蟲傳夜，悽風樹怯秋。”
【冷竈】亦作“冷灶”。
久不生火的灶。亦表示贫寒。唐刘驾《送人登第东归》诗：“所居似清明，冷竈起新烟。”《醒世姻缘传》第五三回：“間壁一個開胭脂粉鋪的老朱，問其所以，知道郭氏已經跟人逃走，與了小璉哥些飯吃，合小璉哥到了家中，前後看了一遍，一無所有，冷灶清鍋，好不凄慘。”
【冷攤】不引人注意的小摊。清平步青《霞外攟屑·时事·周文忠公与周二南书》：“己卯八月二十三日《申報》，載有周文忠公與二南言廣西時事書，云丹徒吴暢亭得之冷攤，爲文忠親筆，字迹飛舞，是初撫廣西時所作。”阿英《吃茶文学论》：“从城隍庙冷摊上买回的一册日本的残本《近世丛语》，里面写得是更有趣了。”
【冷顫】因寒冷或害怕浑身突然发抖。清袁枚《新齐谐·棺床》：“<陸秀才>恐其走至榻前，愈益諦視，渾身冷顫，榻爲之動。”峻青《党员登记表》：“她从场园屋出来的时候，看见黄有才站在场园屋的后面。一想到这里，她不禁打了一个冷颤，心怦怦地跳动起来。”杜鹏程《在和平的日子里》第三章二：“<韦珍>浑身打了个冷颤，一把抓住梁建的胳膊，好象人遇到可怕的事情时本能地找寻保护一样。”参见“冷戰”。
【冷艷】见“冷豔”。
【冷豔】亦作“冷艷”。
形容素雅美好。唐丘为《左掖梨花》诗：“冷豔全欺雪，餘香乍入衣。”宋苏轼《十一月二十六日松风亭下梅花盛开》诗：“豈惟幽光留夜色，直恐冷艷排多温。”元戴良《咏雪三十二韵赠友》：“冷豔凌迴騎，寒光媚飲觥。”清朱锡绶《幽梦续影》：“唐人之詩多類名花，少陵似春蘭幽芳獨秀，摩詰似秋菊冷艷獨高。”

*决1［juéㄐㄩㄝˊ］
同“決1”。
决2［xuèㄒㄩㄝˋ］
同“決2”。
决3［quēㄑㄩㄝ］
同“決3”。

*冸1［pànㄆㄢˋ］
［《廣韻》普半切，去换，滂。］
“泮1”的古字。
冰溶化。后多作“泮”。《新唐书·贾循传》：“張守珪北伐，次灤河，屬凍冸，欲濟無梁。”宋陆游《甲寅元日七十矣酒间作短歌示子》：“豁然忽大笑，愁若春冰冸。”一本作“泮”。

*冺1［mǐnㄇㄧㄣˇ］
同“泯1”。
冺2［miǎnㄇㄧㄢˇ］
同“泯2”。

*冶1［yěㄧㄝˇ］
［《廣韻》羊者切，上馬，以。］
“蠱2”的被通假字。
1.冶炼金属。《逸周书·大聚》：“五德既明，民乃知常。武王再拜曰：‘嗚呼，允哉！天民側側，余知其極有宜。’乃召昆吾冶而銘之金版，藏府而朔之。”唐韩愈《河中府连理木颂》：“冶金伐石，垂耀無極。”宋王安石《洪範传》：“土言稼穡，則水之井洫，，火之爨冶，木、金之爲械器，皆可知也。”2.引申为溶化。3.指熔炉。《急就篇》卷三：“釭鐗鍵鉆冶錮鐈。”颜师古注：“冶，銷金鐵之鑪也。”明徐弘祖《徐霞客游记·游天台山日记後》：“其洞圓聳明豁，洞口斜倚一石，頗似雁宕之石梁，而梁頂有泉中灑，與寶冠之芭蕉洞如出一冶。”4.铸造金属器物的工人。《庄子·大宗师》：“今之大冶鑄金，金踊躍曰‘我且必爲鏌鋣’，大冶必以爲不祥之金。”《淮南子·说林训》：“巧冶不能鑄木，巧工不能斲金者，形性然也。”汉王褒《四子讲德论》：“精練藏於鑛朴，庸人視之忽焉，巧冶鑄之，然後知其幹也。”5.指冶炼金属的作坊或矿场。宋苏轼《上皇帝书·徐州上》：“州之東北七十餘里，即利國監，自古爲鐵官商賈所聚，其民富樂，凡三十六冶，冶户皆大家……今三十六冶，冶各百餘人，採鑛伐炭，多飢寒亡命彊力鷙忍之民也。”6.艳丽；妖媚。《荀子·非相》：“今世俗之亂君，鄉曲之儇子，莫不美麗姚冶。”杨倞注：“冶，妖。”宋洪迈《夷坚丙志·无足妇人》：“见婦人丐於市，衣敞體垢，無兩足，但以手行，而容貌絶冶。”清纳兰性德《茅斋》诗之二：“色冶眩春目，音姣傷春心。”7.过分修饰。参见“冶容”。8.通“野”。宋王安石《回文》诗之三：“徑斜荒草惡，臺廢冶花繁。”元杨梓《霍光鬼谏》第一折：“朝冶官人每道：‘當初挾立他，不干别人事，都是霍光那老子！’”参见“冶葛”、“冶遊”。9.姓。春秋卫有冶厪。见《左传·僖公三十年》。
【冶人】犹冶工。《韩非子·外储说左上》：“凡刻削者，以其所以削必小，今臣冶人也，無以無之削。此不然物也。”梁启超《再驳某报之土地国有论》二：“如彼職工之製造器具，其木材則造化主之生産物也，其所用之斧鑿則冶人供之。”
【冶工】铸造金属器物的工人。《韩非子·外储说左上》：“宋人有請爲燕王以棘刺之端爲母猴者，必三月齋，然後能觀之。燕王因以三乘養之。右御、冶工言王曰：‘臣聞人主無十日不燕之齋，今知王不能久齋，以觀無用之器也。’”《淮南子·俶真训》：“今夫冶工之鑄器，金踊躍于鑪中，必有波溢而播棄者。”晋皇甫谧《高士传·夏馥》：“乃自剪鬚，變服易形，入林慮山中爲冶工客作，形貌毁悴，積傭三年而無知者。”
【冶士】古代从事冶炼铸造的刑徒。《宋书·武帝纪下》：“反叛、淫、盗三犯補冶士。”《南史·宋明帝纪》：“五人以下止相逼奪者，亦依黥作‘劫’字，斷去兩脚筋，徙付遠州。若遇赦，原斷徒猶黥面，依舊補冶士。”《隋书·刑法志》：“遇赦降死者，黵面爲‘劫’字，髠鉗，補冶鎖士終身。其下又讁運配材官冶士、尚方鎖士，皆以輕重差其年數。”
【冶山】山名。在江苏省六合县东北，产铜铁及磁石。相传为汉吴王濞铸钱之地。清顾炎武《海上》诗之二：“秦望雲空陽鳥散，冶山天遠朔風迴。”
【冶女】装饰华丽的女子。清唐孙华《冬日书怀》诗之二：“餘皇張旌旟，冶女炫珠貝。”
【冶氏】犹冶工。《周礼·考工记·冶氏》：“攻金之工，築氏執下齊，冶氏執上齊。”《周礼·考工记·冶氏》：“冶氏爲殺矢，刃長寸，圍寸，鋌十之，重三垸。”
【冶由】巧笑貌。《淮南子·修务训》：“嘗試使之施芳澤，正娥眉，設笄珥，衣阿錫，曳齊紈，粉白黛黑，佩玉環揄步，雜芝若，籠蒙目視，冶由笑，目流眺。”高诱注：“冶由笑，巧笑。《詩》曰‘巧笑倩兮’是也。”
【冶句】词藻华美的诗句。清龚自珍《台城路》词：“青谿粥鼓，道來歲重尋，須携簫侣。多謝詞仙，低回吟冶句。”
【冶匠】铁匠。汪东《革命今势论》二：“工亦有邪許呼負之勞，苟爲冶匠，雖暑弗輟，熾炭于爐，揚錐持鑿，以治赤鐵者。”
【冶夷】妖媚；美丽。清黄景仁《登镇海城楼观海》诗：“冶夷疑蜃遊，騰軒怖鰲擲。”
【冶色】容颜美好。《新唐书·逆臣传·孙孝哲》：“孫孝哲者，契丹部人。母冶色，禄山通之，故孝哲得狎近。”清俞蛟《潮嘉风月记·丽品》：“<沈静>贈小蓀云：胭脂湖畔女兒家，冶色當春醉曙霞。未許群芳誇解語，風流還讓合歡花。”
【冶步】谓步态妖冶妩媚。《後汉书·李固传》：“固獨胡粉飾貌，搔首弄姿，槃旋偃抑，從容冶步。”王先谦集解：“冶步，謂舉止妖冶。”清唐孙华《戏为友人代忆》诗之四：“曼聲憐子夜，冶步蹴迴波。”
【冶長】公冶长的省称。唐刘长卿《罪所留系寄张十四》诗：“不見君來久，冤深意未傳。冶長空得罪，夷甫豈言錢。”唐李白《上崔相百爱章》诗：“屈法申恩，棄瑕取材。冶長非罪，尼父無猜。”王琦注：“公冶長，齊人，字子長。孔子曰：長，可妻也，雖在縲絏之中，非其罪也。”
【冶金】冶炼金属。如：冶金工业。
【冶服】华丽的服装。《文选·陆机＜吴王郎中时从梁陈作＞诗》：“玄冕無醜士，冶服使我妍。”李周翰注：“冶服，美服也。”唐王绩《益州城西张超亭观妓》诗：“冶服看疑畫，妝臺望似春。”
【冶春】游春。清叶廷琯《吹网录·虎邱贺方回题名》：“趙次侯宗建云：唱徧江南句斷腸，詞人老去住横塘。冶春想趁好風日，芳草一川梅未黄。”清孙枝蔚《苦雨杂诗》之一：“陰昏兩月來，淋漓無朝暮。入夜更滂沱，藩籬賴猶固。紅桃損顔色，黄鳥失平素。惱殺冶春客，今年成虚度。”
【冶思】犹相思。宋张炎《探芳信·次周草窗韵》词：“坐清晝，正冶思縈花，餘酲倦酒。甚探芳人老，芳心尚如舊！消魂忍説銅駝事，不是因春瘦。”清张祥河《吴他山诗序》：“余游四方，往往聞農夫細民倡情冶思之所歌謡，雖其辭爲方言鄙語，而亦時有義意之存。”
【冶華】繁华。清龚自珍《己亥六月重过扬州记》：“南覽江，北覽淮，江淮數十州縣治，無如此冶華也。”
【冶笑】妖媚的笑。茅盾《诗与散文》：“‘你是一天一天的肉感化，一天一天的现实化，一天一天的粗浅化，哎，桂，你是太快地进入了平凡丑恶的散文时代了。’回答是长声的荡人心魂的冶笑。”
【冶家】以冶铸金属器物为生的人家。唐陆龟蒙《冶家子言》：“武王既勝殷，懸紂首。有泣於白旗之下者，有司責之。其人曰：‘吾，冶家孫也，數十年間載易其鎔范矣，今又將易之，不知其所業，故泣。’”宋沈括《梦溪笔谈·药议》：“五臟之含氣呼吸，正如冶家之鼓韛。”
【冶容】1.女子修饰得很妖媚。《易·繫辞上》：“慢藏誨盗，冶容誨淫。”孔颖达疏：“女子妖冶其容。”《後汉书·崔駰传》：“揚娥眉於復關兮，犯孔戒之冶容。”李贤注：“飾其容而見於外曰冶。”晋张华《女史箴》：“冶容求好，君子所讎。”唐李白《赠清漳明府姪聿》诗：“趙女不冶容，提籠晝成群。”清李渔《玉搔头·擒王》：“一不該冶容惑主，二不該矯詔全貞，三不該懼罪奔亡。”2.艳丽的容貌。汉袁康《越绝书·外传记计倪传》：“傾城傾國，思昭示於後王；麗質冶容，宜求監於前史。”晋葛洪《抱朴子·畅玄》：“冶容媚姿，鉛華素質，伐命者也。”唐权德舆《八音诗》：“絲淚可銷骨，冶容竟何補。”明陆采《怀香记·醉误佳期》：“久慕小姐冶容，今夜失於刮目。”《天雨花》第十一回：“既具冶容堪絶色，年當及笄正芳春。”3.指美丽的女子。明何景明《七述》：“三五冶容，二八曼姬。”
【冶袖】华丽的袖子。南朝陈徐陵《＜玉台新咏＞序》：“驚鸞冶袖，時飄韓掾之香，飛燕長裙，宜結陳王之佩。”唐张柬之《东飞伯劳歌》：“絶世三五愛紅妝，冶袖長裙蘭麝香。”清张佩纶《论闺秀诗》之一：“《玉臺》空補選樓疏，冶袖飄香佩結裾；獨守正人《彤管》例，肯將妖豔附《關雎》？”
【冶異】非常艳丽。南朝梁江淹《水上神女赋》：“冶異絶俗，奇麗不常……笑李后於漢主，耻西施於越王。”
【冶逸】谓容貌艳丽，神采飞扬。清吴骞《扶风传信录》：“翠雲偕姊妹十人來，皆麗色豔粧，丰神冶逸。”茅盾《路》七：“不是别人，是蓉。也许早就在那里偷偷地瞧，所以此时蓉远远站着，只是望着薪笑。这样冶逸的带点天真趣味的蓉，在薪还是第一次看到，他倒觉得局促惶恐了。”
【冶陽天】艳阳天。《再生缘》第十三回：“無雪不成冬令月，看花好在冶陽天。”
【冶葉倡條】形容扬柳枝叶婀娜多姿。亦借指妓女。唐李商隐《燕台春》诗：“蜜房羽客類芳心，冶葉倡條徧相識。”宋周邦彦《尉迟杯·离别》词：“因思舊客京華，長偎傍疏林，小檻歡聚，冶葉倡條俱相識，仍慣見珠歌翠舞。”清龚自珍《台城路》词：“冶葉倡條，年年慣見，露裏風中無數。誰家怨女，有一種工愁，天然眉嫵。”
【冶葛】1.即野葛，毒草名。汉王充《论衡·言毒》：“毒螫渥者，在蟲則爲蝮蛇蜂蠆，在草則爲巴豆冶葛。”晋嵇含《南方草木状·冶葛》：“冶葛，毒草也，蔓生，葉如羅勒光而厚。一名胡蔓草。”《新唐书·回鹘传赞》：“化以仁義則頑，示以法則忿，熟我險易則爲患也博而慘，療餒以冶葛，何時可哉？”宋邵雍《感事吟》：“冶葛根非連靈芝，奈何生與天地齊。”清赵翼《放言》诗：“冶葛性殺人，山牛食之美。巴豆毒戕命，飼鼷大如豕。”2.比喻狠毒之人。《隋书·诸葛颍传》：“潁因間隙，多所譖毁，是以時人謂之冶葛。”
【冶鈞】冶炼铸造。清陈梦雷《赠臬宪于公》诗：“櫨楔歸斤削，鋒鋩待冶鈞。”
【冶遊】亦作“冶游”。
1.野游；男女出外游乐。《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌》：“冶遊步春露，豔覓同心郎。”宋晏幾道《浣溪沙》词之四：“白紵春衫楊柳鞭，碧蹄驕馬杏花韉，落英飛絮冶遊天。”明顾大典《青衫记·郊游访兴》：“看遍街頭萬户春，紛紛俱是冶遊人，轉覺皇都氣象新。”清赵翼《美人风筝》诗之三：“天路無梯一綫通，冶遊最好趁春融。”郭沫若《棠棣之花》人物表：“其他卫士十余人，秦使随从二人，冶游男女及市民之群若干人。”2.旧时谓狎妓。宋方千里《迎春乐》词：“紅深緑暗春無跡，芳心蕩，冶遊客。記摇鞭跋馬銅駝陌，凝睇認，珠簾側。”明胡应麟《少室山房笔丛·艺林学山二》：“唐宋間惡少，競刺其身……國朝此風遂絶。惟冶遊兒與倡伎密，或劄刺名號，以互相思憶。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“先拊膺痛哭，責其子之冶遊，次齧齒握拳，數諸客之誘引。”阿英《关于＜巴黎茶花女遗事＞》引吴东园《法京巴黎茶花女史马克格尼尔行》：“何來亞猛冶游子，温柔鄉裏葡萄紫。一自梨園邂逅逢，從此花叢憔悴死。”
【冶游】见“冶遊”。
【冶煉】1.用焙烧、熔炼等方法，从矿石中提炼出所需要的金属。艾芜《鞍钢啊，我回来了》：“他在钢铁的楼台上面，帽檐上挂着蓝色眼镜，对着一千四百度以上的火海，从容不迫地冶炼沸腾的钢水。”2.比喻人的思想感情方面的锻炼培养。魏巍《东方》第三部第三章：“激烈的战争迅速冶炼着两国人民的友谊，正象严冬孕育着春天最美好的花蕾。”
【冶監】掌管冶铸的官吏。《周书·薛善传》：“又於夏陽諸山置鐵冶，復令善爲冶監。每月役八千人營造軍器。善親自督課，兼加慰撫。”
【冶蕩】行为放荡。唐刘轲《牛羊日历》：“太牢早孤，母周氏，冶蕩無檢，鄉里云云，兄弟羞赧，乃令改醮。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“女故慧黠，經營其飲食服用，事事當意。又凡可博其歡者，冶蕩狎媟，無所不至。”茅盾《追求》三：“当她看见曼青愕然不知所答，她又吃吃地艳笑起来了。曼青心里一跳。章秋柳的笑是冶荡的，但也是带刺的。”
【冶藏】指财货。汉蔡邕《彭城姜伯淮碑》：“至操動信，邑中化之，外户不閉，冶藏無隱。”
【冶鍛】冶炼。《新唐书·魏徵传》：“公獨不見金在鑛何足貴邪？善冶鍛而爲器，人乃寶之。”
【冶麗】1.谓美丽异常。《初刻拍案惊奇》卷五：“衆人抬頭一看，果然丰姿冶麗，絶世無雙。”清王韬《淞滨琐话·倪幼蓉》：“菴有新至一尼曰蓮因，精通内典，冶麗絶倫。”2.指美丽的女子。明沈榜《宛署杂记·土工》：“漢制，采女得充掖庭，與中涓以給使令，皆被恩無常賜。而燕趙之收藏，齊楚之冶麗，曼立望幸，比于小星之衾裯，此猶周制嬪御屬也。”清陈维崧《翠楼吟·三月十五日虎丘即景》词：“冶麗簇隊成團，有釵蟲落磴，裙梅飄砌。”
【冶鑄】1.冶炼铸造。《史记·平準书》：“<富商大賈>冶鑄煮鹽，財或累萬金，而不佐國家之急，黎民重困。”《汉书·张汤传》：“趙國以冶鑄爲業，王數訟鐵官事，湯常排趙王。”宋司马光《殿中丞知商州薛府君墓志铭》：“府君上言，朝廷前置阜民監于州境洪崖，冶鑄鐵錢，未數年鐵已竭，其監當廢。”2.比喻教育培养。明袁宏道《送刘学博序》：“天下所以治平者，獨賴是二三青衿耳！而其冶鑄之功，首寄之郡若邑之爲博士者。博士任重而權輕，所教之人，皆天子異日所與共治天下者。”《镜花缘》第八八回：“令徵更起而答以亂曰：景彼元化，紛以寓兮。嗟彼埃壒，馳且騖兮。翳余弱抱，勞冶鑄兮。獲從夫人，陪衆嫗兮。”
【冶鑠】熔化。晋葛洪《抱朴子·钧世》：“蓋往古之士，匪鬼匪神，其形器雖冶鑠於疇曩，然其精神布在乎方策。”晋葛洪《抱朴子·博喻》：“言鳥以智慧見籠，瓊瑶以符采剖判，三金以琦玩冶鑠。”
【冶豔】谓艳丽异常。唐郑还古《赠柳氏之妓》诗：“冶豔出神仙，歌聲勝管絃。”

*冽1［lièㄌㄧㄝˋ］
［《廣韻》良薛切，入薛，來。］
1.寒冷。《诗·曹风·下泉》：“冽彼下泉，浸彼苞稂。”毛传：“冽，寒也。”一本作“洌”。汉王褒《圣主得贤臣颂》：“故世必有聖智之君，而後有賢明之臣。虎嘯而谷風冽，龍興而致雲氣。”晋成公绥《啸赋》：“横鬱鳴而滔涸，冽飄眇而清昶。”宋王安石《酬王濬贤良松泉二诗·泉》：“山前灌輸各自足，轆轤罷轉井口閑。取遥比甘覺近美，與舊争冽知新寒。”明徐弘祖《徐霞客游记·游天台山日记》：“復上至太白，循路登絶頂，荒草靡靡，山高風冽，草上結霜高寸許，而四山迴映，琪花玉樹，玲瓏彌望。”2.清澄。宋欧阳修《醉翁亭记》：“臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉爲酒，泉香而酒冽。”清蒲松龄《聊斋志异·云萝公主》：“肴羹熱如新出于鼎，酒亦芳冽。”
【冽冽】寒冷貌。三国魏曹丕《清河见挽船士新婚与妻别作》诗：“冽冽寒蟬吟，蟬吟抱枯枝。”唐韩愈《赠崔立之评事》诗：“復聞王師西討蜀，霜風冽冽摧朝菌。”明何景明《後别思赋》：“天冽冽而疾飈，月霏霏而微霰。”潘漠华《人间》：“当午太阳正在直射，但在山峡里走还觉得冷，因为峡风正在终日冽冽的吹。”
【冽香】清香。清蒲松龄《聊斋志异·天宫》：“郭生，京都人。年二十餘，儀容修美。一日，薄暮，有老嫗貽尊酒。怪其無因。嫗笑曰：‘無須問；但飲之，自有佳境。’遂逕去。揭尊微嗅，冽香四射，遂飲之。”
【冽泉】清泉。《艺文类聚》卷八引晋应贞《临丹赋》：“陟緜岡之迢邈，臨窈谷之濬遐；覽丹源之冽泉，眷懸流之清波。”南朝宋谢庄《喜雨》诗：“冽泉承夜湛，零雨望晨浮。”
【冽風】寒风。战国宋玉《高唐赋》：“紬大絃而雅聲流，冽風過而增悲哀。”
【冽清】清澈。《文选·张衡＜东京赋＞》：“永安離宫，脩竹冬青。陰池幽流，玄泉冽清。”薛综注：“冽，清澄貌。”
【冽厲】寒冷而猛烈。明归有光《壬戌纪行》上：“初二日，移舟楊柳青，陸行至韓家村，渡滹沱河，風極冽厲，有河冰，待久之乃渡。”

*凊1［qìnɡㄑㄧㄥˋ］
［《廣韻》七政切，去勁，清。］
“清2”的被通假字。
凉。《墨子·辞过》：“古之民，未知爲衣服時，衣皮帶茭，冬則不輕而温，夏則不輕而凊。”《礼记·曲礼上》：“凡爲人子之禮，冬温而夏凊，昏定而晨省。”陆德明释文：“七性反。字從冫。冰，冷也。本或作水旁，非也。”宋王安石《洪範传》：“水言炎，則水冽，土蒸，木温，金凊，皆可知也。”

*凌1［línɡㄌㄧㄥˊ］
［《廣韻》力膺切，平蒸，來。］
1.冰；积聚的冰。《楚辞·大招》：“冥凌浹行，魂無逃只。”朱熹集注：“凌，冰冻也。”《初学记》卷七引汉应劭《风俗通》：“積冰曰凌。”《文选·张衡〈思玄赋〉》：“魚矜鱗而并凌兮，鳥登木而失條。”旧注：“凌，冰也。”唐孟郊《寒江吟》：“涉江莫涉凌，得意須得朋。”元无名氏《柳营曲·晋王出寨》：“家私兒掀騰，便似火上弄冬凌。都不到半載期程，擔荆筐賣菜爲生。”清魏源《圣武记》卷五：“藏地萬峯刺天，高輒冰凌，窪輒燠溽。”孙犁《白洋淀纪事·采蒲台》：“我从窗口一看，淀里的凌一丝也不见，全荡开了，一片汪洋大水，打得岸边劈劈拍拍的响。”2.侵犯；欺压。《楚辞·九歌·国殇》：“凌余陣兮躐余行。”王逸注：“凌，犯也。”三国魏嵇康《卜疑》：“將慷慨以爲壯，感慨以爲亮；上干萬乘，下凌將相，尊嚴其容，高自矯抗。”唐赵璘《因话录》卷二：“先是京城惡少，屠沽商販，多繫名諸軍，不遵府縣法令，以凌衣冠、奪貧弱爲事，有罪即逃入軍中，無由追捕。”明梁辰鱼《浣纱记·别施》：“則夫差必驕矜而凌諸侯，諸侯必合從而抗吴國。”《歧路灯》第五二回：“省會之地，五方雜處，以邪凌正，勢所必至。”3.暴虐；凶恶。《管子·中匡》：“法行而不苛，刑廉而不赦，有司寬而不凌，菀濁困滯，皆法度不亡。”尹知章注：“不虐惸獨。”汉扬雄《法言·吾子》：“震風凌雨，然後知夏屋之爲帡幪也；虐政虐世，然後知聖人之爲郛郭也。”李轨注：“凌，暴也。”4.压倒；胜过。《北齐书·高乾传》：“昂既免縲絏，被甲横戈，志凌勁敵，乃與其從子長命等推鋒徑進，所向披靡。”唐杜甫《遣兴》诗之五：“吾憐孟浩然，短褐即長夜，賦詩何必多，往往凌鮑謝。”清黄鷟来《送王远斋回会稽》诗：“閒心方管樂，逸氣凌絳灌。”郭沫若《访武钢》诗：“人定信然凌造化，四方沸地湧高樓。”5.渡过；逾越。《战国策·燕策》：“胡與越人言語不相知，志意不相通，同舟而凌波，至其相救助如一也。”《吕氏春秋·论威》：“雖有江河之險則凌之。”高诱注：“凌，越也。”唐韩愈《送惠师》诗：“凌江詣廬嶽，浩蕩極遊巡。”宋苏轼《赤壁赋》：“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然，浩浩乎如馮虚御風，而不知其所止。”清赵文哲《摸鱼子·莼》词：“年年圓泖春三月，生徧麯塵吹處。凌極浦，絆荇帶荷錢，點點粘柔櫓。”6.乘，驾驭。《楚辞·九章·悲回风》：“凌大波而流風兮，託彭咸之所居。”洪兴祖补注：“言乘風波而流行也。”《文选·张衡〈思玄赋〉》：“凌驚雷之砊礚兮，弄狂電之淫裔。”旧注：“凌，乘也。”7.迎；冒。唐李白《赠韦侍御黄裳》诗之一：“太華生長松，亭亭凌霜雪。”宋王安石《梅花》诗：“牆角數枝梅，凌寒獨自開。”8.升，登上。《文选·张衡〈东京赋〉》：“然後凌天池，絶飛梁，捎魑魅，斮獝狂，斬蜲蛇，腦方良。”薛综注：“凌，升也。”北魏郦道元《水经注·汶水》：“或傾岑阻徑，或迴岩絶谷，清風鳴條，山壑俱響。凌高降深，兼惴慄之懼；危蹊斷徑，過懸度之艱。”宋王安石《望皖山马上作》诗：“吾將凌其巔，震蕩睨溟渤。”明徐弘祖《徐霞客游记·游嵩山日记》：“從草棘中莽莽南上，約五里，遂凌南寨頂。”清吴伟业《松山哀》诗：“中有壘石之軍盤，白骨撑拒凌巑岏。”9.迫近。参见“凌晨”、“凌曉”。10.姓。
【凌人】1.周代官名，掌管藏冰之事。《周礼·天官·凌人》：“凌人，掌冰；正歲十有二月，令斬冰，三其凌。”郑玄注：“掌冰政，主藏冰之政也。”唐柳宗元《哭连州凌员外司马》诗：“凌人古受氏，吴世誇雄姿。”2.谓以势压人。宋赵叔向《肯綮录·赵清真》：“蓋官員則恃勢凌人，貪冒不忠孝。”明郎瑛《七修类稿·国事七·曹吉祥》：“欽一旦恃迎復英宗功，既陞伯爵，爲虎而翼矣，恣意凌人。”清袁枚《随园诗话》卷五：“抱韓杜以凌人，而粗脚笨手者，謂之權門托足。”陈沂《曾泽生和他的司令官》：“平常那种鼻孔朝天的凌人盛气不知跑到哪里去了。”
【凌上】侮犯尊长。《管子·治国》：“民貧則危鄉輕家，危鄉輕家則敢陵上犯禁，凌上犯禁則難治也。”
【凌旦】拂晓，清早。北魏贾思勰《齐民要术·煮胶》：“凌旦氣寒，不畏消釋；霜露之潤，見日即乾。”
【凌犯】1.侵犯；侵扰。晋葛洪《抱朴子·对俗》：“夫占天文之玄道，步七政之盈縮，論凌犯于既往，審崇替于將來。”《旧唐书·郑畋传》：“朕以狂寇凌犯，且駐蹕興元，卿宜堅扼賊衝，勿令滋蔓。”《明史·天文志二》：“緯星出入黄道之内行，凡恒星之近黄道者，皆其必由之道，凌犯皆由于此。”清戴名世《小学论选序》：“蓋其法律極嚴以密，一毫髮之有差，則遂至于猖狂凌犯，斷筋絶臏，而其去題也遠矣。”2.迎着；面对。宋苏辙《自黄州还江州》诗：“身浮一葉返湓城，凌犯風濤日夜行。”
【凌冬】1.越冬；过冬。唐虞世南《赋得临池竹应制》诗：“欲識凌冬性，唯有歲寒知。”明谢肇淛《五杂俎·物部三》：“園有餘地，不能種蔬，競拔草根醃藏，以爲寒月之用……彼詎知南方有凌冬彌茂之蔬耶？”2.寒冬。清蒲松龄《聊斋志异·寒月芙蕖》：“宴時方凌冬，窗外茫茫，惟有煙緑。”
【凌夷】陵夷。衰败；走下坡路。晋袁宏《後汉纪·安帝纪》：“今之三公，有古之名而無其實。選舉誅賞，一由尚書，尚書之任重於三公。凌夷已來，其漸久矣。”《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“今威柄凌夷，藩臣跋扈。”宋苏轼《议学校贡举状》：“昔王衍好老莊，天下皆師之，風俗凌夷，以至南渡。”清翁照《咏史》诗：“霸業復凌夷，私門勢强悍。”
【凌汛】上游冰雪融化，而下游尚未解冻所形成的河水猛涨。清陈康祺《郎潜纪闻》卷十：“黄河水信……冬曰凌汛，十月曰伏槽水，十一月十二月曰蹙凌水。”
【凌折】侵犯；欺凌。唐陆龟蒙《怪松图赞序》：“草木之生，安足怪耶？苟肥瘠得於中，寒暑均於外，不爲物凌折，未有不挺而茂者也。”清蒲松龄《聊斋志异·妾杖击贼》：“益都西鄙之貴家某者，富有巨金。蓄一妾，頗婉麗，而冢室凌折之，鞭撻横施。”
【凌劫】欺凌劫持。《明史·韩宪王朱松传》：“諸貧宗往往凌劫有司，平涼知府吴世良、鄺衍任守德……先後被窘辱。”
【凌車】一种可在冰雪上滑行的交通工具。清王士禛《居易录谈》卷上：“信安、滄景之間，冬月作小坐牀，冰上拽之，謂之凌冰牀。今京師尚有此制，名凌車。”
【凌床】见“凌牀”。
【凌災】因冰块堵塞河道导致河水泛滥所造成的灾害。《新民晚报》1986.4.27：“冰块堵塞河道引起水漫两岸，飞机空投炸弹解除黄河凌灾。”
【凌併】逼迫欺压。明朱权《荆钗记·绣房》：“枉了將人凌併，便刎下頭來，斷然不依允。”明单本《蕉帕记·闹钗》：“你做人脱天兼弄井，把親妹妹也來凌併。”明杨珽《龙膏记·藏春》：“將伊抵死相凌併，看弱質懨懨多病。”
【凌忽】轻慢。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“見人讀數十卷書，便自高大，凌忽長者，輕慢同列。”唐刘知幾《史通·古今正史》：“收所取史官，懼相凌忽。”宋孔平仲《续世说·任诞》：“謝超宗，恃才使酒，多所凌忽。”明沈德符《野獲编·科场二·纳粟民生高第》：“於是士子叱爲異類，居家則官長凌忽之，與齊民不甚别矣。”
【凌冽】寒冷。明刘基《愁鬼言》：“風雨颯灑，無以爲居廬；霜雪凌冽，無以爲衣裳。”
【凌波】1.在水上行走。汉庄忌《哀时命》：“勢不能凌波以徑度兮，又無羽翼而高翔。”晋葛洪《抱朴子·博喻》：“騁逸策迅者，雖遺景而不勞；因風凌波者，雖濟危而不傾。”唐骆宾王《櫂歌行》：“寫月圖黄罷，凌波拾翠通。”宋洪迈《夷坚丁志·临邛李生》：“乃携手凌波而度，徑入山寺中。”清纳兰性德《点绛唇·咏风兰》词：“凌波欲去，且爲東風住。”朱自清《桨声灯影里的秦淮河》：“我们仿佛亲见那时华灯映水，画舫凌波的光景了。”2.指波涛。《文选·曹植＜与吴季重书＞》：“若夫觴酌凌波在前，簫筠發音於後，足下鷹揚其體，鳳觀虎視，謂蕭曹不足儔，衛霍不足侔也。”吕延济注：“言酒多如水之波瀾也。”晋郭璞《江赋》：“撫凌波而鳧躍，吸翠霞而夭矯。”唐司空图《成均讽》：“輕埃漸弭，泛空碧之横雲；曳緒繄收，失凌波之迴雪。”3.比喻美人步履轻盈，如乘碧波而行。《文选·曹植＜洛神赋＞》：“凌波微步，羅韈生塵。”吕向注：“步於水波之上，如塵生也。”唐羊士谔《酬萧使君出妓夜宴见送》诗：“玉顔紅燭忽驚春，微步凌波拂暗塵。”宋周邦彦《瑞鹤仙·高平》词：“凌波步弱，過短亭，何用素約。”清李渔《意中缘·诳姻》：“説甚麽凌波纖步，輕盈欲飛。”《天雨花》第十三回：“金蓮三寸凌波小，果然好個佳俊人。”4.指美女的脚。金刘迎《闻丘丈晚集庆寿作诗戏之》：“紅燭影紗聞唤馬，翠羅承韈見凌波。”清蒲松龄《聊斋志异·细柳》：“細柳何細哉：眉細、腰細、凌波細，且喜心更細。”
【凌波仙子】水仙花的别称。宋黄庭坚《王充道送水仙花五十枝欣然会心为之作咏》：“凌波仙子生塵韈，水上輕盈步微月。”《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》：“凌波仙子鬥新粧，七竅虚心吐異香，何似花神多薄倖，故將顔色惱人腸。”
【凌波曲】唐天宝时乐曲名。宋乐史《杨太真外传》卷上：“玄宗在東都，夢一女，容貌艷異，梳交心髻，大袖寬衣，拜於床前。上問：‘汝何人？’曰：‘妾是陛下凌波池中龍女，衛宫護駕，妾實有功，今陛下洞曉鈞天之音，乞賜一曲以光族類。’上於夢中爲鼓胡琴，拾新舊之曲聲，爲凌波曲。龍女再拜而去。及覺，盡記之。會禁樂，自御琵琶，習而翻之，與文武臣僚，于凌波宫臨池奏新曲，池中波濤湧起。”参阅宋王灼《碧鸡漫志》卷四。
【凌波池】唐代池沼名。在长安终南山下。清陈维崧《水龙吟·安庆龙二为舍人光能知夙生事》词：“三生石上，精靈依稀認得重來路。終南山下，凌波池畔，紅泉緑樹。”
【凌波軍】五代南唐中主李璟曾令各郡民众在端午节举行龙舟竞赛，得胜者赏给银碗，称为打标。后尽收编为水军，号称凌波军。又南宋建炎初，宰相李纲在长江、淮水、黄河设立水军，号凌波、楼船军。参阅宋龙袞《江南野录》、《宋史·兵志一》。
【凌波襪】1.美女的袜子。语出三国魏曹植《洛神赋》：“凌波微步，羅韈生塵。”唐刘禹锡《马嵬行》：“履綦無復有，履組光未滅。不見巖畔人，空見凌波襪。”元张寿卿《红梨花》第一折：“春瀟灑苔徑輕踏，香襯凌波襪。”2.指女子轻盈的脚步。五代牛希济《临江仙》词之九：“素洛春光瀲灧平，千里重媚臉初生。凌波羅襪勢輕輕。煙籠日照，珠翠半分明。”明陈所闻《月云高·花下迟王美人不至》曲：“只有鶯聲在高柳，望不見凌波襪。”
【凌空】高升到天空或耸立空中。北魏郦道元《水经注·济水》：“水上有連理樹，其樹柞櫟也，南北對生，凌空交合。”唐骆宾王《秋雁》诗：“帶月凌空易，迷烟逗浦難。”宋陆游《初发夷陵》诗：“俊鶻横飛遥掠岸，大魚騰出欲凌空。”明梁辰鱼《浣纱记·打围》：“遍江南獨我尊，氣凌空將湖海吞，看威行四海聲名振。”杨朔《海市》：“特别是城北丹崖山峭壁上那座凌空欲飞的蓬莱阁，更有气势。”
【凌牀】亦作“凌床”。
冰床。宋沈括《梦溪笔谈·讥谑》：“信安、滄、景之間，多蚊虻……郊行不敢乘馬。馬爲蚊虻所毒，則狂逸不可制。行人以獨輪小車，馬鞍蒙之以乘，謂之木馬。挽車者皆衣韋袴。冬月作小坐牀，冰上拽之，謂之凌牀。”宋江休复《江邻幾杂志》：“冬月載蒲葦，悉用凌床，官員亦乘之。”参见“冰牀”。
【凌持】凌迟。《武王伐纣平话》卷下：“太公令建法場，凌持碎剮，此人是讒臣費仲兄也。”参见“凌遲”。
【凌威】犹施威。南朝宋何承天《雍离篇》诗：“西川無潛鱗，北渚有奔鯨。凌威致天府，一戰夷三城。”
【凌殄】犹消灭。《西京杂记》卷五：“霧不寒望，浸滛被泊而已；雪不封條，凌殄毒害而已。”
【凌虐】欺压虐待。汉徐幹《中论·务本》：“奸大國之明禁，凌虐小國。”《旧唐书·元载传》：“凶妻忍害，暴子侵牟，曾不提防，恣其凌虐。”宋何薳《春渚纪闻·磨刀劝妇》：“每夫外歸，必泣訴其凌虐之苦。”元李行道《灰阑记》第二折：“則您那官吏每忒狠毒，將我這百姓每忒凌虐。”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“單可恨的，偏生要把前妻男女，百般凌虐，糞土不如。”冰心《最后的安息》：“她婆婆成天里咒骂她，说她命硬，把公公尅死了，就百般的凌虐她。”
【凌侮】欺负侮辱。《北齐书·阳休之传》：“客主勢異，競相凌侮，禍難將作。”宋苏辙《西南夷论》：“使邊民凌侮欺謾而奪其利。”明唐顺之《刑部郎中唐嘿庵墓志铭》：“諸内奄牌校横索萬端，挾威凌侮，聲勢詾甚。”艾青《杜塔拉》诗：“他想起被凌侮的那些岁月，他的弦音在缓慢里流出了凄切。”
【凌風】驾着风。唐韩愈《鸣雁》诗：“違憂懷息性匪他，凌風一舉君謂何。”明刘基《感怀》诗之二十：“竚立望浮雲，安得凌風翔。”刘白羽《火光照红海洋》：“正是他们在那一面凌风飘动的党的红旗引导下，在战斗最前哨。”
【凌風舸】唐苏鹗《杜阳杂编》卷下载：隋处士元藏幾，航海遇风，船沉没，飘流到一个仙人州上。日久思归，“州人遂製凌風舸以送之。激水如箭，不旬日即達于東萊。問其國，乃皇唐也。詢年號，則貞元也。”后因以称快船。宋朱松《送志宏西上》诗：“何須飛霞佩，自辦凌風舸。”
【凌室】古代藏冰之室。《汉书·惠帝纪》：“秋七月乙亥，未央宫凌室災。”颜师古注：“凌室，藏冰之室也。”《三辅黄图·右长乐宫》：“凌室，在未央宫，藏冰之所也。”《宋书·礼志二》：“孝武帝大明六年五月，詔立凌室藏冰。”
【凌突】冲撞；侵犯。《新唐书·刘栖楚传》：“一日，軍士乘醉有所凌突，諸少年從旁譟曰：‘癡男子，不記頭上尹邪！’”唐罗隐《与招讨宋将军书》：“而王仙芝、尚君長等凌突我廬壽，燖剥我梁宋。”宋宋祁《宋景文笔记·考古》：“獸何自而至焉：自山林來，則必凌突淮河。”
【凌架】超越。南朝梁锺嵘《诗品·总论》：“王元長創其首，謝朓、沈約揚其波……於是士流景慕，務爲精密，襞積細微，專相凌架。”凌，一本作“陵”。
【凌飛】升空飞翔。三国魏嵇康《琴赋》：“周旋永望，邈若凌飛。”
【凌挫】欺凌；摧折。唐柳宗元《憎王孙文》：“山之小草木，必凌挫折挽，使之瘁然後已。”《旧唐书·裴度传》：“時諸道兵皆有中使監陣，進退不由主將，戰勝則先使獻捷，偶創則凌挫百端。”宋苏轼《次韵子由柳湖感物》：“胡爲譏評不少借，生意凌挫難爲繁。”
【凌辱】欺侮，侮辱。唐白居易《论元稹第三状》：“縱有被凌辱毆打者，亦以元稹爲戒，但吞聲而已。”宋苏辙《论禁宫酒札子》：“小人無知，以捕酒爲名，恣行凌辱，何所不至。”《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“禁子牢頭都得了趙上舍銀子，將玉姐百般凌辱。”太平天囯洪仁玕《干王洪宝制》：“後來果然被惡人釘死十字架上，流其寶血，受盡千般凌辱，萬種淒涼。”柯岩《她爱祖国的明天·风雨征途》：“其实，公安局当时还不如收下她呢。收下她至少少受些现在最好不再提及的各种凌辱。”
【凌凌】寒冷的样子。唐韩愈《秋怀》诗之四：“秋氣日惻惻，秋空日凌凌。”
【凌烟】见“凌煙”。
【凌烟閣】见“凌煙閣”。
【凌烟樓】即凌煙楼。详该条。
【凌陰】藏冰的地窖。《诗·豳风·七月》：“二之日鑿冰冲冲，三之日納于凌陰。”毛传：“凌陰，冰室也。”南朝齐谢朓《齐雩祭乐歌·歌黄帝》：“商暮百工止，歲極凌陰冲。”清富察敦崇《燕京岁时记·打冰》：“周成王命凌人掌冰，歲十二月，敕令斬冰納於凌陰。凌陰者，今之冰窖也。”
【凌脅】欺压威胁。《新唐书·奸臣传下·崔胤》：“時王室不競，南北司各樹黨結蕃鎮，内相凌脅。”
【凌掩】谓贬低掩盖别人的成绩或长处。宋胡仔《苕溪渔隐丛话後集·六一居士》引《本朝名臣传》：“修（歐陽修）曰：‘宋公於此，日久功深，吾可掩其長哉！’遂各列其姓名。宋庠聞而喜曰：‘自昔文人相凌掩，斯事古未有也。’”
【凌雪】冰雪。北魏贾思勰《齐民要术·炙法》：“色同琥珀，又類真金；入口則消，狀若凌雪。”
【凌虚】升于空际。三国魏曹植《七启》：“華閣緣雲，飛陛凌虚，俯眺流星，仰觀八隅。”宋洪迈《夷坚丁志·仙舟上天》：“仰空寓目，見一舟凌虚直上。”明徐弘祖《徐霞客游记·游九鲤湖日记》：“忽有亭突踞危石，拔迥凌虚，無與爲對。”朱自清《温州的踪迹》三：“所以如此，全由于岩石中间突然空了一段，水到那里，无可凭依，凌虚飞下，便扯得又薄又细了。”
【凌晨】迫近天亮的时光；清晨，清早。北周王褒《入朝守门开》诗：“鳳池通複道，嚴駕早凌晨。”唐徐敞《白露为霜》诗：“入夜飛清景，凌晨積素光。”唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“凌晨過驪山，御榻在嵽嵲。”元马祖常《驾发上京》诗：“蒼龍對闕夾天閽，秋駕凌晨出國門。”清蒲松龄《聊斋志异·劳山道士》：“其門人甚衆，薄暮畢集。王俱與稽首，遂留觀中。凌晨，道士呼王去，授以斧，使隨衆採樵。”峻青《壮志录》：“现在，当我写完了这篇短文的时候，已是凌晨四点钟了。”
【凌眼】严冬河水冰封后冰层特别薄的地方。《西游记》第四八回：“凡是冰凍之上，必有凌眼；倘或躧着凌眼，脱將下去……如何鑽得上來！”
【凌替】衰落；衰败。三国魏阮籍《通易论》：“陰皆乘陽，陽剛凌替。君臣易位，亂而不已。”《周书·皇后传序》：“至於邪僻既進，法度莫修，冶容迷其主心，私謁蠹其朝政，則風化凌替，而宗社不守矣。”《清平山堂话本·风月瑞仙亭》：“你家業凌替，可將我首飾釵釧賣了，修造房屋。”清和邦额《夜谭随录·杂记五则》：“羅固巨族，累代爲顯宦，後世雖漸凌替，而第宅閎深，園亭幽勝，猶甲於一鄉。”郑振铎《插图本中国文学史》第五九章：“到了万历之间，则北剧益为凌替。”
【凌越】超越；凌驾。汉傅毅《舞赋》：“良駿逸足，蹌捍凌越。”雷昭性《中国立宪之观察与欧洲国会之根据》：“夫議院本有一定之限制，固不能凌越而伸張其權於範圍之外。”冯至《伍子胥》一：“这个在伍氏父子的眼里本来是一个零，一只苍蝇似的人，不知不觉竟忽然站立起来，凌越了一切。”
【凌欺】欺凌，欺侮。宋孟元老《东京梦华录·民俗》：“若見外方之人爲都人凌欺，衆必救護之。”
【凌逼】侵凌逼迫。晋干宝《搜神记》卷十五：“此女意在于君，被父母凌逼，嫁與劉祥，今已死矣。”《北齐书·魏收传》：“所引史官，恐其凌逼，唯取學流先相依附者。”《旧唐书·郭子仪传》：“近因吐蕃凌逼，鑾駕東巡。”宋郭彖《睽车志》卷五：“我非人也，何乃苦見凌逼。”《红楼梦》第一○五回：“還有一大款，强佔良民之妻爲妾，因其不從，凌逼致死。”《老残游记续集遗稿》第五回：“我説子弟倚父兄勢，凌逼平民，必要鬧出大案來。”
【凌雲】直上云霄。多形容志向崇高或意气高超。《史记·司马相如列传》：“相如既奏《大人》之頌，天子大説，飄飄有凌雲之氣，似游天地之閒意。”唐裴夷直《寄婺州李给事》诗之一：“不知壯氣今何似，猶得凌雲貫日無？”宋苏轼《次韵王定国得颍倅二首》之一：“仙風入骨已凌雲，秋水爲文不受塵。”《水浒传》第三九回：“他時若遂凌雲志，敢笑黄巢不丈夫。”《警世通言·李谪仙醉草吓蛮书》：“李白紫衣紗帽，飄飄然有神仙凌雲之態。”毛泽东《水调歌头·重上井冈山》词：“久有凌雲志，重上井岡山。”
【凌雲筆】唐杜甫《戏为六绝句》之一：“庾信文章老更成，凌雲健筆意縱横。”本为赞扬庾信笔势超俗，才思纵横出奇，后遂以“凌雲筆”泛指为文作诗的高超才华。宋辛弃疾《鹊桥仙·席上和赵晋臣敷文》词：“問東湖帶得幾多春，且看凌雲筆健。”金元好问《论诗三十首》诗之三：“縱横自有凌雲筆，俯仰隨人亦可憐。”清王掞《虹友兄斋同汉槎夜话》诗：“知君具有凌雲筆，得藉陳湯返漢京。”
【凌雲臺】台名。三国魏文帝所筑。《三国志·魏志·文帝纪》：“<黄初二年>十二月，行東巡，是歲築凌雲臺。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·瑶光寺》：“千秋門内御道北有西游園，園中有凌雲臺，即是魏文帝所築者。”南朝宋刘义庆《世说新语·巧艺》：“凌雲臺樓觀精巧，先稱平衆木輕重，然後造構，乃無錙銖相負揭。臺雖高峻，常隨風摇動，而終無傾倒之理。”
【凌雲閣】凌烟阁的别称。唐顾况《萧郸草书歌》：“若把君書比仲將，不知誰在凌雲閣。”《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“他年名上凌雲閣，豈羡當時萬户侯。”
【凌雲髻】唐代妇女的一种高耸的发髻。唐冯贽《南部烟花记·桂宫》：“麗華被素袿裳，梳凌雲髻。”
【凌朁】凌僭。《周书·異域传论》：“是以反道德，棄仁義，凌朁之風歲廣；至涇陽，入北地，充斥之釁日深。”
【凌等】超越等级。谓下犯上。汉贾谊《新书·服疑》：“下不凌等則上位尊，臣不踰級則主位安。”
【凌傲】清高倨傲。元丁开《漂泊岳阳遇张中行因泛舟洞庭晚宿君山联句》诗：“笑談正凌傲，俯仰不偪側。”
【凌寒】冒寒；严寒。《梁书·到溉传》：“魏世重雙丁，晉朝稱二陸，如何今兩到，復似凌寒竹。”唐戴叔伦《题黄司直园》诗：“爲憶去年梅，凌寒特地來。”宋王安石《梅花》诗：“墻角數枝梅，凌寒獨自開。”清周亮工《书影》卷三：“雖凌寒溽暑，弗倦也。”
【凌靳】欺凌侮辱。《新唐书·王缙传》：“時元載專期，天子拱手，縉曲意附離，無敢忤。又恃材多所狎侮，雖載亦疾其凌靳也。”《新唐书·回鹘传上》：“乃遣使北收單于府兵、倉庫，數以語凌靳清譚。”
【凌跨】犹超越。唐张彦远《历代名画记·卫协》：“古畫皆畧，至協始精六法，頗爲兼善。雖不備該，而妙有氣韻。凌跨羣雄，曠代絶筆。”宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·柳柳州》：“杜子美、李太白以英偉絶世之資，凌跨百代。”明宋濂《答章秀才论诗书》：“唐初承陳隋之弊，多尊徐庾，遂至頽靡不振……而盧昇之、王子安，務欲凌跨三謝。”赵朴初《阳春曲》：“水邊林下舞羣仙，飛動意，凌跨兩千年。”
【凌節】1.谓超越职权范围。《管子·霸言》：“貴而無禮者，復賤；重而凌節者，復輕。”2.谓越出音乐的节律。《文选·马融＜长笛赋＞》：“薄湊會而凌節兮，馳趣期而赴躓。”吕延济注：“謂聲相集湊而會合，雖以擊節而聲猶溢出，故曰凌節。”
【凌亂】杂乱无次序。南朝宋鲍照《舞鹤赋》：“輕迹凌亂，浮影交横。”南唐张泌《春晚谣》：“凌亂楊花撲繡簾，晚窗時有流鶯語。”宋梅尧臣《襄城对雪》诗之一：“飄颻初縈林，凌亂欲侵席。”清俞樾《春在堂随笔》卷九：“然孫毓推衍毛義，未免凌亂，不如鄭説之有條理。”巴金《春》十二：“池畔一株柳树下面一张桌子刚刚空出来，几把竹椅子凌乱地摆在四周。”
【凌詬】谓以言语侮辱人。《旧唐书·王缙传》：“時元載用事，縉卑附之，不敢與忤，然恃才與老，多所傲忽。載所不悦，心雖希載旨，然以言辭凌詬，無所忌憚。”
【凌煙】亦作“凌烟”。
1.犹凌云。南朝宋谢灵运《江妃赋》：“或飄翰凌煙，或潛泳浮海。”唐骆宾王《送王赞府上京参选赋得鹤》：“虚心恆警露，孤影尚凌烟。”唐虞世南《飞来双白鹤》诗：“飛來雙白鶴，奮翼遠凌煙。”2.凌烟阁的省称。唐杜甫《丹青引赠曹将军霸》：“凌煙功臣少顔色，將軍下筆開生面。”明陆采《明珠记·返旆》：“罷干戈，功寫凌烟誰似我，聲名千古壯京都。”郁达夫《题写真答荃君》诗之三：“儒生無分上凌烟，出水清姿頗自憐。”
【凌煙像】指凌烟阁中功臣画像。宋黄庭坚《鼓笛慢·黔守曹伯达供备生日》词：“封侯萬里，寫凌煙像。”宋张元幹《水调歌头》词：“畢竟凌煙像，何似《輞川圖》。”
【凌煙閣】亦作“凌烟閣”。
封建王朝为表彰功臣而建筑的绘有功臣图像的高阁。唐太宗贞观十七年画功臣像于凌烟阁之事最著名。北周庾信《周柱国大将军纥干弘神道碑》：“天子畫凌煙之閣，言念舊臣；出平樂之宫，實思賢傅。”唐刘肃《大唐新语·褒锡》：“貞觀十七年，太宗圖畫太原倡義及秦府功臣趙公長孫無忌、河間王孝恭、蔡公杜如晦、鄭公魏徵、梁公房玄齡、申公高士廉、鄂公尉遲敬德、鄖公張亮、陳公侯君集、盧公程知節、永興公虞世南、渝公劉政會、莒公唐儉、英公李勣、胡公秦叔寶等二十四人於凌煙閣，太宗親爲之贊，褚遂良題閣，閻立本畫。”唐白居易《题酒甕呈梦得》诗：“凌煙閣上功無分，伏火爐中藥未成，更擬共君何處去，且來同作醉先生。”《水浒传》第五四回：“且教：功名未上凌烟閣，姓字先標聚義廳。”清孔尚任《桃花扇·迎驾》：“不要取笑，日後畫在凌烟閣上，倒有些神氣的。”欧阳予倩《木兰从军》第十场：“不求图画凌烟阁，只为家邦致太平。”
【凌煙樓】南朝宋临川王刘义庆所建之楼。南朝宋鲍照《凌煙楼铭》序：“伏見所製凌煙樓，棲置崇迥，延瞰平寂，即秀神皋，因基地勢。”唐李白《流夜郎永华寺寄浔阳群官》诗：“朝别凌煙樓，暝投永華寺。”
【凌慠】谓凌驾、傲视。《陈书·到仲举传》：“肆此驕闇，凌慠百司，遏密之初，擅行國政，排黜懿親，欺蔑台衮。”
【凌翥】高飞。晋郭璞《答贾九州愁诗》：“雖欲凌翥，矯翮靡登。”
【凌蔑】凌辱蔑视。《南史·柳元景传》：“神情慠佷，凌蔑將帥。”唐玄奘《大唐西域记·弗栗恃国》：“恃其族姓，凌蔑人倫，恃其博物，鄙賤經法。”宋苏轼《论叶温叟分擘度牒不公状》：“臣忝爲侍從，出使一路，温叟似此凌蔑肆行，臣若不言，必無人更敢論列。”清褚人穫《坚瓠八集·方滋馈烛》：“時胡澹庵謫嶺南，檜黨多凌蔑之。”鲁迅《准风月谈·二丑艺术》：“依靠的是权门，凌蔑的是百姓。”
【凌兢】1.亦作“凌競”。形容寒凉。《汉书·扬雄传上》：“登椽欒而羾天門兮，馳閶闔而入凌兢。”唐李白《鸣皋歌送岑徵君》诗：“洪河凌競不可以徑度，冰龍鱗兮難容舠。”宋苏轼《兴龙节前一日微雪与子由饮清虚堂》诗：“踏冰凌兢戰疲馬，扣門剥啄驚寒鴉。”明郎瑛《七修类稿·诗文四·化绵衣疏》：“然寒不能衣而飢不能食，灞橋踏雪，難堪手足之凌兢。”清唐孙华《雪次东坡聚星堂韵禁体物语》：“凌兢野老緼袍單，狂喜兒童屐齒折。”2.战栗、恐惧的样子。唐白居易《谢蒙恩赐设状》：“臣所以凌兢受命，俯伏荷恩，心魂不寧，手足無措。”宋王安石《九井》诗：“飛蟲凌兢走獸駭，霜雪夏落雷冬鳴。”金元好问《羊肠坂》诗：“浩蕩雲山直北看，凌兢羸馬不勝鞍。”清陈大章《戊子生日书怀》诗：“少日凌兢履畏途，抽身雲水補桑榆。”
【凌厲】1.凌空高飞。汉班固《览海赋》：“遵霓霧之掩蕩，登雲塗以凌厲；乘虚風而體景，超太清以增勢。”隋卢思道《孤鸿赋》：“摩赤霄以凌厲，乘丹氣之威夷，遡商飆之嫋嫋，玩陽景之遲遲。”唐李白《答高山人兼呈权顾二侯》诗：“雙萍易飄轉，獨鶴思凌厲。明晨去瀟湘，共謁蒼梧帝。”宋苏泂《雨中花·怀刘改之》词：“十載尊前，放歌起舞，人間酒户詩流。盡期君凌厲，羽翮高秋。”2.形容气势迅速猛烈。《明史·海瑞传》：“下令飇發凌厲，所司惴惴奉行，豪有力者至竄他郡以避。”3.雄健；锋利。宋叶適《＜巽岩集＞序》：“自有文字以來，名世數十，大抵以筆勢縱放，凌厲馳騁爲極功。”明宋濂《元故奉训大夫杨君墓志铭》：“其於詩，尤爲名家，震盪凌厲，駸駸將逼盛唐。”清沈德潜《说诗晬语》卷下：“朱子五言，不必嶄絶凌厲，而意趣風骨自見，知爲德人之音。”李瑛《第五个春天》诗：“看，英雄的高棉儿女－－迅猛，象爆炸的雷；凌厉，象万把钢刀。”
【凌奪】1.侵夺。《北史·周纪下论》：“雖復岷峨投袂，翻成凌奪之威；漳滏勤王，無救宗周之殞。”《旧唐书·德宗纪下》：“壽州茶園，輙縱凌奪；唐州詔使，潛構殺傷。”2.超越混淆。清黄宗羲《张景岳传》：“作古方八陣，釋古人立方之意；作新方八陣，析古方之某藥，爲某經之用，不相凌奪。”
【凌僭】超越本分。《北齐书·叱列平传》：“時尒朱氏凌僭，平常慮危禍，會高祖起義，平遂歸誠。”唐白居易《禁厚葬》：“申明喪紀：奢侈非宜者，齊之以禮；凌僭不度者，董之以威。”
【凌凘】亦作“凌澌”。
流动的冰凌。唐杜甫《後苦寒行》之二：“巴東之峽生凌凘，彼蒼迴軒人得知。”唐元稹《生春》诗：“蘆筍雖猶短，凌凘玉漸融。”《旧唐书·王重荣传》：“時河橋毁圮，凌澌梗塞，舟楫難濟。”
【凌歊】指凌歊台。明唐寅《金粉福地赋》：“凌歊借地，嘉福分基。”
【凌歊臺】台名。南朝宋武帝刘裕曾于此筑离宫。遗址在安徽当涂县。凌歊，谓涤除暑气。唐许浑《凌歊台》诗：“宋祖凌歊樂未回，三千歌舞宿層臺。”宋陆游《入蜀记》二：“凌歊臺正如鳳皇、雨花之類，特因山巔名之。宋高祖所營，面勢虚曠，高出氛埃之表，南望青山、龍山、九井諸峯，如在几席。”
【凌慢】犹傲慢。唐陆龟蒙《孤雁》诗：“晴鳶争上下，意氣苦凌慢。”明郎瑛《七修类稿·奇谑·闹几场骂不休》：“時有一詩云：‘參議丁公性爲剛，宋卿凌慢亦難當。’”
【凌趠】亦作“凌踔”。
跳越；超越。唐元结《望仙府》诗：“思假足兮虎豹，超阻絶兮凌趠。”清褚人穫《坚瓠十集·周铁墩传》：“毋以道學示嚴重，毋以氣節示凌踔。”
【凌邁】犹超越。谓超出寻常。唐卢纶《新移北厅因贻同院诸公兼呈畅博士》诗：“恩輝坐凌邁，景物姿芳新。”
【凌毆】欺凌殴打。《明史·后妃传二·孝纯刘太后》：“熹宗即位，降敕暴選侍凌毆聖母因致崩逝及妄覬垂簾狀。”
【凌霄】1.凌云。晋陆机《遂志赋》：“陳頓委於楚魏，亦凌霄以自濯。”五代王仁裕《开元天宝遗事·依冰山》：“張生曰：‘大丈夫有凌霄蓋世之志，而拘於下位，若立身於矮屋中，使人抬頭不得。’遂拂衣長往，歸遯於嵩山。”宋王安石《孤桐》诗：“天質自森森，孤高幾百尋；凌霄不屈己，得地本虚心。”明王錂《春芜记·访友》：“英雄志寧教垂老，劍氣尚凌霄。”贺宜《我们是同班的同学》诗：“我也许将飞越长空，凌霄冲天，征服神秘的天空，作星际的探险。”2.落叶藤本植物，攀援茎，羽状复叶，小叶卵形，边缘有锯齿，花鲜红色，花冠漏斗形，结蒴果。花、茎、叶都可入药。唐元稹《解秋》诗之三七：“寒竹秋雨重，凌霄晚花落。”宋张镃《北山早兴》诗：“啄木聲穿竹，凌霄色映松。”清李渔《闲情偶寄·种植·凌霄》：“藤花之可敬者，莫若凌霄，然望之如天際真人，卒急不能招致，是可敬亦可恨也。”
【凌霄殿】神话传说中天君玉皇大帝的宫殿。《一九五八年曲艺选·西河大鼓＜五千一＞》：“虽然说通不到凌霄殿，活神仙看见也眼馋。”
【凌暴】凶暴；欺压虐待。三国魏阮籍《大人先生传》：“强者睽眠而凌暴，弱者憔悴以事人。”胡汉民《就土耳其革命告我国军人》：“而人民跧伏在人，本至微弱，及不堪于凌暴，乃不得已起而以武力相抗。”
【凌賤】凌辱糟蹋。《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“娶令妹來，專爲要照管這幾個兒女，豈是没人打駡，娶來凌賤不成！”《天雨花》第四回：“今宵把我凌賤了，留此殘生不是人。”
【凌踐】侵害摧残。宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·国风汉魏六朝上》：“若‘惟桑與梓，必恭敬止’，謂桑梓以人賴其用，故養而成之，莫肯凌踐，則有養敬之道。”清魏禧《彭夫人家传》：“將軍不用奮言，爲人所凌踐。”清陈天华《猛回头》：“痛只痛，在租界，時遭凌踐。”
【凌踔】见“凌趠”。
【凌踏】侵害摧残。梁启超《开明专制论》：“若與共事，萬一彼破我約法以凌踏吾民，奈何？”
【凌嶒】崚嶒。高峻突兀貌。清阎尔梅《连云栈》诗：“草涼山驛苦嵯峨，千轉凌嶒古渡河。”
【凌鋤】压制，芟除。康有为《大同书》甲部第五章：“大抵壓制之國，政權不許參預，賦税日以繁苛，摧抑民生，凌鋤士氣。”
【凌誶】凌辱责骂。有苛求或斤斤分辨之意。《庄子·徐无鬼》：“知士無思慮之變則不樂，辯士無談説之序則不樂，察士無凌誶之事則不樂，皆囿於物者也。”明归有光《送王汝康会试序》：“寬者廢弛而自縱，而嚴者凌誶盡察而無所容。”章炳麟《文学说例》：“辯士凌誶，固非韻文所能檢柙矣。”
【凌摩】犹言迫近，接近。唐张籍《新桃行》：“高未出墻顛，蒿莧相凌摩。”宋韩维《答曼叔见谢颖桥相过之什》诗：“興來落紙成大句，勢欲李杜相凌摩。”
【凌潮】犹弄潮。指竞渡、泅水等。唐李群玉《广州重别方处士之封川》诗之二：“願回凌潮檝，且著登山屐；共期羅浮秋，與子醉海色。”明高启《练渎》诗：“十萬凌潮兒，材比佽飛健。”
【凌澌】见“凌凘”。
【凌遲】1.斜平不陡。《韩诗外传》卷三：“夫一仞之牆，民不能踰；百仞之山，童子登而遊焉，凌遲故也。”2.衰败，败坏。《汉书·刑法志》：“今隄防凌遲，禮制未立；死刑過制，生刑易犯……此刑之所以蕃也。”唐陈子昂《上军国利害事·牧宰》：“不以才能任職，所以天下凌遲。”《明史·孙玮传》：“法紀凌遲，人心瓦解。”清戴名世《刘陂千庶诗序》：“而其變愈下，彼此訾謷，互起迭仆，凌遲至於今。”3.封建时代一种残酷的死刑。又称“剐刑”。始于五代，元、明、清俱列入正条，清末始废。《宋史·刑法志一》：“凌遲者，先斷其支體，乃抉其吭，當時之極法也。”《京本通俗小说·错斩崔宁》：“陳氏不合通同奸夫殺死親夫，大逆不道，凌遲示衆。”元关汉卿《窦娥冤》第四折：“張驢兒毒殺親爺，姦佔寡婦，合擬凌遲。押付市曹中，釘上木驢，剮一百二十刀處死。”明沈采《千金记·延访》：“告元帥，拿這李左車，不知是要粗凌遲碎凌遲他。”《老残游记》第十六回：“六千金買得凌遲罪，一封書驅走喪門星。”鲁迅《且介亭杂文·隔膜》：“运命大概很悲惨，不是凌迟，灭族，便是立刻杀头，或者‘斩监候’，也仍然活不出。”4.折磨。《敦煌变文集·目连缘起变文》：“牛頭每日凌遲，獄卒終朝來拷。”
【凌駕】1.超越；高出。唐刘知幾《史通·断限》：“其史黨附本朝，思欲凌駕前作。”梁启超《立宪政体与政治道德》：“人人誠能從自厲，雖一躍而凌駕世界諸先進國可也。”巴金《春》二八：“然而凌驾这一切的却是一个大的希望。”2.驾驶，驾驭。清百一居士《壶天录》卷下：“凡人夢寐之中，若能凌駕滄海，遨遊八極，隨意造象，離奇百端，蓋其神遇也。”冰心《樱花和友谊》：“当曲折的山路被这天边的花云遮盖了的时候，我们就象坐在十一只首尾相接的轻舟之中，凌驾着骀荡的东风。”
【凌薄】犹迫近。明李东阳《丁氏半山亭铭》：“吐吞嵐霧，凌薄蒼莽。府臨平豁，仰抗高爽。”
【凌勵】凌空高飞。唐高適《赠别王十七管记》诗：“浩歌方振蕩，逸翮思凌勵。”
【凌歷】形容气势雄伟。唐李白《游泰山》诗之五：“千峯争攢聚，萬壑絶凌歷。”
【凌遽】1.战栗恐惧。《汉书·扬雄传上》：“三軍芒然，窮冘閼與，亶觀夫栗禽之紲隃，犀兕之抵觸，熊羆之挐攫，虎豹之凌遽。”颜师古注：“凌，戰栗也；遽，惶也。”2.迅速；急促。《文选·颜延之＜应诏观北湖田收＞诗》：“疲弱謝凌遽，取累非纆牽。”李善注：“凌遽，捷速貌。”清冒襄《影梅庵忆语》卷二：“曩感子殷勤，以凌遽不獲訂再晤，今幾入虎口得脱，重晤子，真天幸也。”
【凌曉】拂晓。南朝梁刘孝威《帆渡吉阳洲》诗：“江風凌曉急，鉦鼓候晨催。”
【凌錐】冰锥。指滴水凝成的锥形的冰。杨朔《三千里江山》第五段：“原来洞子高头结着挺厚的冰，挂满凌锥。”
【凌擯】凌辱摈斥。《旧唐书·宇文融等传论》：“張説、李林甫手握大權，承主恩顧，尚遭凌擯，以身下之，他人即可知也。”
【凌藉】侵陵，欺侮。南朝宋谢灵运《谢封康乐侯表》：“昔强氐暴虐，恃僭歷紀，既噬五都，志吞六合，遂陷没西河，傾覆南漢，凌藉紀郢，跨越淮泗。”《新唐书·刘栖楚传》：“先是，諸惡少竄名北軍，凌藉衣冠，有罪則逃軍中，無敢捕。”清蒲松龄《聊斋志异·仇大娘》：“而歲屢祲，豪强者復凌藉之，遂至食息不保。”清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之四》：“便可託庇蔭，免無賴凌藉。”
【凌壓】压迫；欺压。鲁迅《南腔北调集·答杨邨人先生公开信的公开信》：“然而我从未傲然的假借什么‘良心’或‘无产阶级大众’之名，来凌压敌手。”
【凌霜】抵抗霜寒。常用以比喻人品格高洁，坚贞不屈。南朝宋谢惠连《甘赋》：“嘉寒園之麗木，美獨有此貞芳；質葳蕤而懷風，性耿介而凌霜。”唐李白《鸣雁行》：“客居煙波寄湘吴，凌霜觸雪毛體枯。”清吴定《示诸生书》：“澗松所以能凌霜者，藏正氣也；美玉所以能犯火者，畜至精也。”杨朔《寄亚非作家会议》：“收获完毕就该翻耕土壤，播种上凌霜傲雪的冬麦了。”
【凌虧】犹凌辱。清李渔《风筝误·释疑》：“我記得初報狀元的那一晚，曾做箇惡夢，夢中的人就是這副嘴臉。記在惡夢裏，受伊行無限凌虧。”
【凌蹈】犹侵害。《魏书·石虎传》：“丞相便相凌蹈，恐國祚之滅不復久矣。”
【凌擾】侵扰。清黄六鸿《福惠全书·邮政·应付大差》：“夫差安得而不嗔怒，跟從安得而不凌擾乎。”
【凌蹙】犹欺压。《周书·葛詧传》：“後聞侯景作亂，頗凌蹙纘。”
【凌獵】1.犹言凌驾，冒犯。《北史·游雅传》：“雅性剛戇，好自矜誕，凌獵人物。”2.犹超越。清钱谦益《复遵王书》：“眉山之學，實根本六經，又貫穿兩漢諸史，演迤弘奥，故能凌獵千古。”
【凌雜】1.杂乱无条理。《史记·天官书》：“近世十二諸侯七國相王，言從衡者繼踵，而皋、唐、甘、石因時務論其書傳，故其占驗凌雜米鹽。”张守节正义：“凌雜，交錯也。米鹽，細碎也。”清恽敬《与来卿》：“譬之横目縱鼻，穢下潔上者，人也。必横鼻縱目，潔下穢上，新則新矣，奇則奇矣，恐非復人形也。凌雜之文何以異是。”章炳麟《驳中国用万国新语说》：“或言日本雖用漢字，凌雜無紀，支絀亦可睹矣，漢人守之，其不利亦將等於日本。”2.犹搀杂，混杂。明徐弘祖《徐霞客游记·游天台山日记》：“巖穴爲僧舍凌雜，盡掩天趣，所謂玉京洞、金錢池、洗腸井，俱無甚奇。”
【凌壞】败坏。明方孝孺《与郑叔度书》之三：“今世風俗凌壞，爲交友者務相容悦。每出一文，示人一覽已，雖文不佳，亦强顔稱譽，出門則嗤笑之。”
【凌爍】凌铄，侵凌。明郎瑛《七修类稿·诗文三·济颠化缘疏》：“氣象清新，規模宏大，雪霜凌爍，風雨洗磨。”
【凌礫】凌轹。犹言压倒，超过。唐白居易《赋赋》：“所謂立意爲先，能文爲主，炳如繢素，鏗若鐘鼓，郁郁哉溢目之黼黻，洋洋乎盈耳之《韶》《濩》，信可以凌礫《風》《騷》，超軼今古者也。”
【凌躁】暴躁。清钱谦益《冬至日感述示孙爱》诗：“戒汝勿凌躁，一線隨日長，年至人古老，歲晏天滄浪。”
【凌籍】同“凌藉”。
《新唐书·封伦传》：“素負才勢，多所凌籍，惟於倫降禮賞接。”
【凌衊】犹凌蔑。宋周密《齐东野语·赵伯美》：“先朝典故，凌衊宰相，罪在不恕。”
【凌騰】上升，升腾。明唐顺之《敕视军情陞通政司右通政谢表》：“介胄兩窺敵壘，作士氣之凌騰；樓船五涉驚波，窮賊踪之來去。”
【凌競】见“凌兢”。
【凌躍】飞腾跳跃。三国魏曹植《七启》：“蹻捷若飛，蹈虚遠蹠，凌躍超驤，蛇蟬揮霍。”
【凌驚】惊怕。宋王安石《九井》诗：“飛蟲凌驚走獸駭，霜雪夏落雷冬鳴。”
【凌轢】欺压；压倒。《晏子春秋·谏上一》：“足走千里，手裂兕虎，任之以力，凌轢天下，威戮無罪，崇尚勇力，不顧義理，是以桀紂以滅，殷夏以衰。”三国魏曹植《七启》：“若夫田文、無忌之儔……皆遊心無方，抗志雲際，凌轢諸侯，驅馳當世。”唐李白《结客少年场行》：“少年學劍術，凌轢白猿公。”《明史·周怡传》：“嵩威靈氣焰，凌轢百官司。”清王士禛等《师友诗传录》三十：“在子美集中，雖往往以風雅自任，亦未嘗凌轢諸家，而獨肩巨任也。”
【凌躒】凌轹。孙中山《大总统通令开放蛋户惰民等许其一体享有公权私权文》：“自專制者設爲種種無理之法制，以凌躒斯民，而自張其毒燄，於是人民之階級以生。”
【凌躐】超越；超出寻常顺序。宋岳飞《奏辞男云雷閤职札子》：“實惟臣幺麽賤微，凌躐已極。”明宋濂《送张编修赴南阳教授序》：“毋驟語以高遠，恐其凌躐而不遜也。”清唐孙华《题吴门范氏秋夜课子读书图》诗：“善學在漸涵，善教無凌躐。”蔡元培《蔡专使元培布告全国文》：“且當專制共和過渡時代，當事者苟輕違法理，有以個人凌躐機關之行動，則涉專制時代朕即國家之嫌疑，而足以激起熱心共和者之反對。”
【凌鑠】1.形容气势迅速猛烈。宋欧阳修《夜闻春风有感奉寄同院子华紫微长文景仁》诗：“閏後春深雪始銷，東風凌鑠勢方豪。”2.犹欺压；压倒。元杨梓《豫让吞炭》第二折：“你暗暗的出去，見韓魏二君，説三家俱被智氏凌鑠。”清赵翼《瓯北诗话·苏子美梅圣俞》：“宋詩初尚西崑體，後蘇子美梅聖俞輩出，遂各出新意，凌鑠一時。”清王韬《英重防俄》：“天主、天方兩教相争，各立門户，有同水火；爲之上者又復一意偏袒，凌鑠挾制，入主出奴，以播其毒燄，而煽其狂颷。”

*冼1［shěnɡㄕㄥˇ］
［《集韻》色拯切，上拯，生。］
寒冷的样子。
冼2［xiǎnㄒㄧㄢˇ］
姓。现代有冼星海。

*凂1［měiㄇㄟˇ］
同“浼1”。
1.玷污。宋曾巩《秋声》诗：“喬柯與長谷，秀色故未凂。秋風來吹之，聲如振江海。”明李东阳《不寐》诗：“不聞謗貪者，足凂夷齊清。”2.请托。宋赵令畤《侯鲭录》卷七：“東坡守杭州時，有縣官貪而無耻，欲黜之，凂張父政解其事。”元邓椿《题水村图》诗：“胸中本自渺江海，主人相凂寫分湖。”明徐霖《绣襦记·却婚受仆》：“曾學士先生有一令愛，欲招足下爲壻，特凂老夫作伐。萬勿推辭。”《廿载繁华梦》第四十回：“<馬氏>這時越發着急，便使姪子周勉墀回省里，凂人遞一張狀子。”

*净1［jìnɡㄐㄧㄥˋ］
“凈1”的新字形。同“浄1”。

*凇1［sōnɡㄙㄨㄥ］
［《廣韻》息恭切，平鍾，心。］
［《廣韻》蘇弄切，去送，心。］
［《廣韻》祥容切，平鍾，邪。］
云雾或水气凝结而成的冰花。清朱厚章《岁暮杂诗》：“漫空水氣難爲雪，照野陽威未化凇。”

*凍1［dònɡㄉㄨㄥˋ］
［《廣韻》多貢切，去送，端。］
“涷2”的被通假字。“冻1”的繁体字。
1.冰。《庄子·庚桑楚》：“是乃所謂凍解冰釋者，能乎？”唐韩愈《人日城南登高》诗：“靄靄野浮陽，暉暉水披凍。”宋王安石《馀寒》诗：“餘寒駕春風，入我征衣裳。捫鬚只得凍，蔽面尚疑創。”明唐顺之《吏部郎中林东城墓志铭》：“君問學幾二十年，其膠解凍釋未知其何如也。”2.液体或含水分的东西遇冷凝结。《吕氏春秋·孟冬》：“<孟冬之月>水始冰，地始凍。”汉董仲舒《春秋繁露·五行五事》：“夏行春政則風，行秋政則水，行冬政則落。夏失政，則冬不凍冰，五穀不藏，大寒不解。”唐韩愈《苦寒》诗：“氣寒鼻莫齅，血凍指不拈。”前蜀韦庄《浣溪沙》词之三：“暗想玉容何所似，一枝春雪凍梅花。”清魏源《圣武记》卷七：“會雨霰雜下，苗繩硝皆濕，槍凍。”3.受冻。《左传·襄公十八年》：“子庚門于純門，信于城下而還。涉于魚齒之下，甚雨及之，楚師多凍，役徒幾盡。”《孟子·尽心上》：“五十非帛不煖，七十非肉不飽。不煖不飽，謂之凍餒。”宋王安石《老树》诗：“去年北風吹瓦裂，牆頭老樹凍欲折。”4.指暴露在外；使受冻。《逸周书·大武》：“四時：一春違其農，二夏食其穀，三秋取其刈，四冬凍其葆。”孔晁注：“凍葆，謂發露其葆聚也。”朱右曾校释：“葆與保同……謂所持以爲生者也。”唐韩愈《崔十六少府摄伊阳以诗及书见投因酬三十韵》：“嬌兒好眉眼，袴脚凍兩骭。”5.寒凉；清凉。参见“凍飲”、“凍樾”。6.汤汁凝结成的固体或半流体。清潘荣陛《帝京岁时纪胜·十月·时品》：“鐵角初肥，湯羊正美。白鯗並豚蹄爲凍，脂麻灌果餡爲糖。”如：肉冻儿；鱼冻儿。7.形容石头晶莹润泽。亦为冻石的简称，如鸡血冻(浙江昌化石)。参见“凍石”。8.通“涷”。详“凍2雨”。9.姓。明代有冻泰。
凍2［dōnɡㄉㄨㄥ］
［《廣韻》德紅切，平東，端。］
“冻2”的繁体字。
见“凍2雨”、“凍2凍”。
【凍人】受冻之民。《穆天子传》卷五：“日中大寒，北風雨雪，有凍人，天子作詩三章以哀民。”汉贾谊《新书·礼》：“故禮，國有飢人，人主不飧；國有凍人，人主不裘；報囚之日，人主不樂。”
【凍九】指数九日子。一年中最冷的时候。明汤显祖《牡丹亭·如杭》：“十年窗下，遇梅花凍九纔開。”
【凍土】1.冻结的土壤。宋张耒《岁暮歌》：“啾啾寒雀飛不起，飢啄凍土藏枯叢。”2.今按冻结的持续时间分为暂时性冻土、季节性冻土和多年冻土。
【凍天行】时症名。即伤寒病。元李行道《灰阑记》第一折：“<他>一來投不着主兒，二來又染了一場凍天行的病證，不要説盤纏使盡，連身上的衣服也典賣盡了。”元无名氏《冻苏秦》第三折：“你兄弟在店肆中安下，染了一場凍天行證候，不能進身也。”元张国宾《合汗衫》第一折：“孩兒是徐州安山縣人氏，姓陳名虎，出來做買賣，染了一場凍天行的症候，把盤纏都使用的無了。”
【凍石】一种可作印章和工艺品的石料。俗称蜡石。其质地细密滑润，透明如冻，故称。明文彭《印章集说·石印》：“石有數種，燈光凍石爲最。”《红楼梦》第三八回：“黛玉放下釣杆，走至座間，拿起那烏銀梅花自斟壺來，揀了一個小小的海棠凍石蕉葉杯，丫頭看見，知他要飲酒，忙着走上來斟。”
【凍芋】指芋艿。因成熟较晚，常于冬天食用，故称。唐轩辕弥明《石鼎联句》：“秋瓜未落蒂，凍芋强抽萌。”宋陆游《岁暮》诗：“凍芋濁醪邀里巷，昏烟濕雪暗郊墟。”
【凍合】犹言冰封。《晋书·慕容皝载记》：“皝將乘海討仁，羣下咸諫，以海道危阻，宜從陸路。皝曰：‘舊海水無凌，自仁反已來，凍合者三矣。昔漢光武因滹沱河之冰以濟大業，天其或者欲吾乘此而克之乎！’”唐李益《盐州过胡儿饮马泉》诗：“從來凍合關山路，今日分流漢使前。”宋苏轼《雪诗》之一：“石泉凍合竹無風，夜色沉沉萬境空。”明钱澄之《三一上人雪竹歌》：“葉上離離雪不動，普天凍合無風吹。”清陈维崧《东风第一枝·丁巳元日大雪是日迎春》词：“白茫茫凍合乾坤，不辨春來何處。”
【凍冰】1.凝结成冰。《墨子·辞过》：“大國累百器，小國累十器，前方丈，目不能徧視，手不能徧操，口不能徧味，冬則凍冰，夏則飾饐。”2.犹寒冰。宋柳永《古倾杯》词：“凍冰消痕，曉風生暖，春滿東郊道。”
【凍豆腐】食品名。经过冰冻的豆腐。
【凍青】树木名。即冬青。明李时珍《本草纲目·木三·冬青》：“冬月青翠，故名冬青；江東人呼爲凍青。”
【凍刺刺】严寒刺骨貌。元秦简夫《东堂老》第二折：“凍刺刺窰中巴不到那明，痛親眷敲門都没個應。”
【凍雨】冷雨，寒雨。南朝梁简文帝《玄圃纳凉诗》：“飛流如凍雨，夜月似秋霜。”唐宋璟《梅花赋》：“凍雨晚濕，夙露朝滋，又如英皇泣於九疑。”宋苏轼《游三游洞》诗：“凍雨霏霏半成雪，游人屨凍蒼苔滑。”清黄景仁《岁暮怀人》诗：“打窗凍雨翦燈風，擁鼻吟殘地火紅。”茅盾《虹》九：“彤云密布的长空此时洒下些轻轻飘飘的快要变成雪花的冻雨。冬的黑影已经在这里叩门了。”
【凍2雨】涷雨，暴雨。凍、涷，《说文》本为两字，暴雨义应作“涷”，因两字形义相近，古籍刊本往往作“凍”。《淮南子·览冥训》：“若乃至於玄雲之素朝，陰陽交争，降扶風，雜凍雨，扶摇而登之，威動天地，聲震海内。”高诱注：“凍雨，暴雨也。”唐杜甫《枯柟》诗：“凍雨落流膠，衝風奪佳氣。”一本作“涷”。宋黄庭坚《书磨崖碑後》诗：“斷崖蒼蘚對立久，凍雨爲洗前朝悲。”清唐孙华《喜雨》诗：“山雲既樓起，凍雨旋盆傾，高下竝沾溉，溪壑皆渟泓。”
【凍冽】犹言寒冽。谓冰冷；极冷。《旧唐书·五行志》：“<開元>二十九年十一月二十二日，雨木冰，凝寒凍冽，數日不解。”《新唐书·郭元震传》：“神龍中，遷左驍衛將軍、安西大都護。西突厥酋烏質勒部落盛彊，款塞願和，元震即牙帳與計事。會大雨雪，元震立不動，至夕凍冽；烏質勒已老，數拜伏，不勝寒，會罷即死。”
【凍草】1.使草受冻。唐陆龟蒙《早春雪中作吴体寄袭美》诗：“迎春避臘不肯下，欺花凍草還飄然。”2.指经冬未死的草。清唐孙华《癸未元日三叠随庵韵》：“蟄久寒蟲將出户，臘過凍草漸逢辰。”
【凍荄】经冬的草根。宋杨万里《腊里立春蜂蝶辈出》诗：“嫩日催青出凍荄，小風吹白落疎梅。”
【凍柳】冬天的柳。宋梅尧臣《送乐职方知泗州》诗：“長堤凍柳不堪折，窮臘使君單騎行。”
【凍研】冻砚。宋唐庚《夜坐感怀》诗：“破窗燈焰走，凍研筆鋒遲。”
【凍泉】寒凉的泉水。唐杜甫《谒真谛寺禅师》诗：“蘭若山高處，烟霞嶂幾重。凍泉依細石，晴雪落長松。”
【凍凌】即冰。北魏贾思勰《齐民要术·造神麴并酒等》：“隆冬寒厲，雖日茹甕，麴汁猶凍；臨下釀時，宜漉出凍凌，於釜中融之。”明王冕《冀州道中》诗：“寒雲着我巾，寒風裂我襦，盱衡一吐氣，凍凌滿髭鬚。”束为《第一次收获》：“来生家就象河里的冻凌，纹丝不动。”
【凍2凍】象声词。唐王建《捣衣曲》：“秋天丁丁復凍凍，玉釵低昂衣帶動。”
【凍浦魚驚】指晋王祥卧冰求鲤事。《晋书·王祥传》：“王祥字休徵，琅邪臨沂人……父母有疾，衣不解帶，湯藥必親嘗。母常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。”后因以“凍浦魚驚”为孝亲之典。北周庾信《周柱国大将军拓跋俭神道碑》：“温席扇枕，承顔悦膝；凍浦魚驚，寒林笋出。”
【凍酒】寒凉的酒。宋欧阳修《送谢希深学士北使》诗：“穹廬鳴朔吹，凍酒發朱顔。”宋苏轼《和陶饮酒》诗之七：“脱衣裹凍酒，每醉念此生。”
【凍害】由于气温突然下降或低温持续多日，使植物体的组织受到破坏。
【凍剥剥】形容寒冷透凉之状。元马致远《黄粱梦》第三折：“我則見凍剥剥一行老小，戰欽欽四體頻摇。”元无名氏《冻苏秦》第三折：“我凍剥剥靠着這賣文爲活，窮滴滴守着這單（簞）瓢也那陋巷。”元武汉臣《玉壶春》第二折：“多管是人遭遇，料應來天對當，走將來凍剥剥雪上加霜。”
【凍雪】犹冰雪。隋江总《至德二年十一月十二日升德施山斋三宿决定罪福忏悔》诗：“池臺聚凍雪，欄牖噪歸禽。”唐韦应物《宿永阳寄璨律师》诗：“遥知郡齋夜，凍雪封松竹。”
【凍雀】寒天受冻的鸟雀。元陈孚《居庸关》诗：“欲叩往事雲漠漠，平沙風起鳴凍雀。”清魏源《武林纪游十首呈钱伊庵居士·西溪》：“曳舟破冰澌，踏林驚凍雀。”
【凍雀唐昭】指唐昭宗受朱温胁迫，由长安迁都洛阳事。《资治通鉴·唐昭宗天佑元年》：“<春正月>甲子，車駕至華州，民夾道呼萬歲，上泣謂曰：‘勿呼萬歲，朕不復爲汝主矣！’館於興德宫，謂侍臣曰：‘鄙語云：“紇干山頭凍殺雀，何不飛去生樂處。”朕今漂泊，不知竟落何所！’因泣下霑襟，左右莫能仰視。”后因以“凍雀唐昭”为典，指处于穷途末路境地的帝王。柳亚子《明思文皇帝忌辰作》诗：“半壁匆匆三易主，君王神武有誰陪？官蛙晉惠原庸主，凍雀唐昭豈霸才！”自注：“永曆帝。”
【凍梨】形容老人面色。《仪礼·士冠礼》“黄耉無疆”汉郑玄注：“黄，黄髮也。耉，凍梨也。皆壽徵也。”《释名·释长幼》：“九十曰鮐背……或曰凍梨，皮有斑黑如凍梨色也。”宋朱熹《兼山阁雨中》诗：“面似凍梨頭似雪，後生誰與屬遺經。”清赵翼《新春招程霖岩汤蓉溪二丈暨庄学晦家缄斋小集》诗：“醉上凍梨面，胥變朱顔麗。”
【凍毫】冻笔。明袁宏道《雪中限韵时寓沙市同度门作》之二：“凍毫書破字，古繡結殘硎。”
【凍液】谓冰雪融化成的水。明袁宏道《是日（花朝）新晴》诗：“愁去東風消凍液，喜來春草迸苔痕。”
【凍閉】犹言冰封。《吕氏春秋·孟冬》：“孟冬行春令，則凍閉不密，地氣發泄。”唐元稹《书异》诗：“行過冬至後，凍閉萬物零。”
【凍硯】结冰的砚台。唐尚颜《夷陵即事》诗：“暑衣經霜着，凍硯向陽呵。”宋陆游《纵笔》诗：“凍硯笑臞儒，雕弓隱獵徒。”
【凍裂】因寒冻而开裂。唐杜甫《投简咸华两县诸子》诗：“南山豆苗早荒穢，青門瓜地新凍裂。”元柳贯《初霁望金华山雪》诗：“沍陰巖谷變晶熒，凍裂仙家月石屏。”
【凍雲】严冬的阴云。唐方干《冬日》诗：“凍雲愁暮色，寒日淡斜暉。”宋陆游《好事近》词：“扶杖凍雲深處，探溪梅消息。”清纳兰性德《临江仙》词：“帶得些兒前夜雪，凍雲一樹垂垂。”陆嵩《新年作》诗：“凍雲欲掃未盡掃，紅日待生猶未生。”鲁迅《野草·死火》：“这是高大的冰山，上接冰天，天上冻云弥漫，片片如鱼鳞模样。”
【凍嵐】指山林中寒凉的雾气。唐曹唐《奉送严大夫再领容府》诗之一：“海風卷樹凍嵐消，憂國寧辭嶺外遥！”
【凍筍】冬末早春出生的竹笋。宋苏轼《新年》诗之三：“更待春雷發，先催凍筍生。”宋苏轼《和王巩并次韵》之一：“春蔬黄土軟，凍筍蒼崖拆。”宋苏辙《次韵子瞻送范景仁游嵩洛》：“平林抽凍筍，奇艷變山丹。”
【凍筆】因寒冷而冻结的毛笔。宋范成大《南塘冬夜倡和》：“寒釭欲暗吟方苦，凍筆難驅字更遒。”
【凍欽欽】形容冷得发抖。元李行道《灰阑记》第三折：“蚤來到山坡直下，凍欽欽的難立扎。”元苏彦文《斗鹌鹑·冬景》套曲：“脚又滑，手又麻，亂紛紛瑞雪舞梨花。情緒雜，篋囊乏，若老天全不可憐咱。凍欽欽怎行踏！”元关汉卿《五侯宴》第三折：“風颼颼遍身麻，則我這篤簌簌連身戰，凍欽欽手脚難拳。”
【凍飲】冰冻的酒或饮料。《楚辞·招魂》：“挫糟凍飲，酎清涼些。”王逸注：“凍，冰也。”
【凍寒】挨冻受寒。《荀子·富国》：“使民夏不宛暍，冬不凍寒，急不傷力，緩不後時，事成功立，上下俱富。”《文子·上仁》：“貧民饑餓，虎狼厭芻豢；百姓凍寒，宫室衣綺繡。”
【凍皴】受冻皴裂。唐杜甫《乾元中寓居同谷县作歌》之一：“中原無書歸不得，手腳凍皴皮肉死。”
【凍結】1.因遇冷而凝结。宋王沂孙《齐天乐·赠秋崖道人西归》词：“江雲凍結，算只有梅花，尚堪攀折。”茅盾《色盲》三：“他觉得象有一块冰，塞在胸口，骤然全身的血液都冻结了。”艾青《北方》诗：“荒漠的原野，冻结在十二月的寒风里。”2.比喻阻止流动或变动(指人员、资金等)。蒋子龙《一个工厂秘书的日记·一九七九年十月九日》：“文化大革命中遣送的可以回城安排工作，你没有快抓快办，现在又冻结了，叫就地安排。”《当代》1981年第3期：“父母的工资停发了，银行存款也冻结了。”
【凍碌碌】冻得发抖的样子。元关汉卿《五侯宴》第三折：“恰來到井口邊，雪打的我眼怎開，風吹的我身倒偃，凍碌碌自嗟自怨，也是咱前世前緣。凍的我拿不的繩索拳攣着手，立不住身軀聳定肩，苦痛難言！”
【凍雷】指春天的雷。因天气未暖，还没解冻，故称。宋欧阳修《戏答元珍》诗：“殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚笋欲抽芽。”
【凍傷】有机体的组织由于温度过低而引起的损伤。轻的冻伤使皮肤红肿、灼痛或发痒，重的皮肤起水泡，最重的引起皮肤、肌肉甚至骨骼坏死。
【凍解冰釋】比喻困难和障碍象冰冻融解那样消释。宋朱熹《中和旧说序》：“<予>則復取程氏書，虚心平氣而徐讀之，未及數行，凍解冰釋。”明高攀龙《讲义·一贯章》：“平日還認夫子有甚高妙，到此方知只是如此，别無餘法。此之謂豁然貫通，此之謂凍解冰釋。”
【凍瘃】1.凍疮。《长阿含经》卷十九：“寒冰地獄縱廣五百由旬，罪人入已，有大寒風來吹其身，舉體凍瘃，皮肉墮落，苦毒辛酸，悲號叫唤，然後命終。”章炳麟《新方言·释形体》：“浙江謂中寒腫覈爲凍瘃。”2.因天寒而开裂。北魏贾思勰《齐民要术·煮胶》“煮膠要用二月、三月、九月、十月，餘月則不成”原注：“熱則不凝，無作餅。寒則凍瘃，令膠不黏。”
【凍輪】冰轮。比喻又圆又明的月亮。唐王建《关山月》诗：“關山月，營開道白前軍發。凍輪當磧光悠悠，照見三堆兩堆骨。”
【凍黎】冻梨。《说文·老部》：“耉，老人面凍黎若垢。”段玉裁注引孙炎曰：“耈，面凍黎色，如浮垢。”
【凍僵】肢体因受冻而僵硬。《南史·孝义传·殷不害》：“<不害>遇見死人溝中，即投身捧視。舉體凍僵，水漿不入口者七日，始得母屍。”明杨基《潇湘八景·江天暮雪》诗：“風攬瑞花晚，江寒波欲凝，凍僵業漁者，歸載一船冰。”金近《冬天的玫瑰》诗：“姐妹俩搓搓冻僵的手，抓着枯藤往上爬，手脚刮破不喊痛，心里只想找到玫瑰花。”韦君宜《忆西榆林》：“我们这次去，一点忙也没帮上，人可几乎冻僵了。”
【凍餓】受冻挨饿。《孟子·梁惠王上》：“彼奪其民時，使不得耕耨以養其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散。”《史记·货殖列传》：“江淮以南，無凍餓之人，亦無千金之家。”晋葛洪《抱朴子·安贫》：“今先生入無儋石之儲，出無束脩之調，徒含章如龍鳳，被文如虎豹，吐之如波濤，陳之如錦繡，而凍餓於環堵，何計疏之可弔！”清管同《与某君书》：“今之奔走干謁，營情貨財者輒曰：‘吾不好利，如凍餓何！’”管桦《＜小英雄雨来＞的命运》：“在那寒风呼啸大雪飞扬的腊月天，常常有因为冻饿而死在村头上的行路人。”
【凍餒】谓饥寒交迫。《墨子·非命上》：“是以衣食之財不足，而飢寒凍餒之憂至。”《孟子·尽心上》：“不煖不飽，謂之凍餒。”汉贾谊《修政语下》：“故婦爲其所衣，丈夫爲其所食，則民無凍餒矣。”唐杜甫《石柜阁》诗：“信甘孱懦嬰，不獨凍餒迫。”清蒲松龄《聊斋志异·嫦娥》：“别後南遷，老母即世，爲惡人掠賣旗下，撻辱凍餒，所不忍言。”曹靖华《飞花集·深沪春意浓似酒》：“有的逃亡他乡，有的远走南洋，能免于冻馁及妻离子散者，没有一户。”
【凍瘡】局部皮肤因受冷而成的疮，多发生在手、足、耳朵等暴露部位。《医宗金鉴·外科心法要诀·冻疮》：“凍瘡觸犯嚴寒傷，氣血肌肉硬腫僵。”清潘荣陛《帝京岁时纪胜·五月·宜忌》：“端陽日，蒲艾曝乾存貯，生子用以沐浴，兼洗凍瘡。”
【凍樾】清凉的树荫。宋范成大《范村午坐》诗：“凍樾午陰圓，静極成癡坐。”
【凍樹】谓寒霜凝结在树木上，包裹住枝条。北魏贾思勰《齐民要术·黍穄》：“常記十月、十一月、十二月‘凍樹’日種之，萬不失一。”原注：“‘凍樹’者，凝霜封著木條也。假令月三日凍樹，還以月三日種黍，他皆倣此。十月凍樹，宜早黍；十一月凍樹，宜中黍；十二月凍樹，宜晚黍。若從十月至正月皆凍樹者，早晚黍悉宜也。”
【凍橘】橘的品种之一。宋韩彦直《橘录·冻橘》：“凍橘，其顆如常橘之半，歲八月八日爲小春，枝頭時作細白花。既而餘橘已黄，千林已盡，乃始傲然冰雪中。着子甚繁，春二、三月始採之，亦可愛。”
【凍噤】因冻极而不能开口做声。宋张耒《对雪呈仲车》诗：“飢喉凍噤誰與解，正藉醺酣得嚅囁。”
【凍餧】冻馁。《国语·齐语》：“君加惠臣，使不凍餧，則是君之惠也。”一本作“餒”。《吕氏春秋·慎人》：“其未遇時也，以其徒屬堀地財，取水利，編蒲葦，結罘網，手足胼胝不居，然後免於凍餧之患。”《隶释·汉冀州刺史王纯碑》：“閔其粥糜凍餧之患。”
【凍凝】1.因遇冷而凝结。《释名·释天》：“氛，粉也；潤氣著草木，因寒凍凝，色白若粉之形也。”2.引申为凝聚。王逊《古代绘画的现实主义》：“而这一热闹场面与这一冻凝在音乐中的安静的片刻景象所形成的对比，更是有力地表现了音乐的美妙。”
【凍蟄】动物冬眠。潜伏起来不食不动。清杨思圣《飘风行》：“馬毛蝟磔雁聲苦，魚龍凍蟄狐狸嘷。”
【凍醪】冬季酿造、及春而成的酒。亦称春酒。唐杜牧《寄内兄和州崔员外十二韵》：“雨侵寒牖夢，梅引凍醪傾。”宋司马光《喜才元过洛小诗招饮》诗：“洛社凍醪熟，伊魴絲繪肥。”
【凍醴】冷酒。《文选·左思＜魏都赋＞》：“清酤如濟，濁醪如河，凍醴流澌，温酎躍波。”张载注：“《楚辭·小招魂》曰：‘挫糟凍飲酧清涼。’王逸曰：‘凍，冷也。’”宋苏轼《用过韵冬至与诸生饮酒》：“凍醴寒初泫，春醅暖更饛。”
【凍飈】寒冬的狂风。唐孟郊《寒溪》诗之五：“凍飈雜碎號，韲音坑谷辛。”

*凄1［qīㄑㄧ］
［《廣韻》七稽切，平齊，清。］
同“淒1”。
1.寒冷；冷清。《左传·昭公四年》：“夫冰以風壯，而以風出。其藏之也周，其用之也徧，則冬無愆陽，夏無伏陰，春無凄風，秋無苦雨。”杜预注：“凄，寒也。”汉张衡《思玄赋》：“行積冰之皚皚兮，清泉冱而不流；寒風凄其永至兮，拂穹岫之騷騷。”唐杜甫《西阁雨望》诗：“菊蕊凄疎放，松林駐遠情。”2.同“悽”。悽凉悲伤。参见“凄而”。3.通“萋”。见“凄凄”。
【凄切】凄凉而悲哀。唐孟郊《有所思》诗：“古鎮刁攢萬片霜，寒江浪起千堆雪。此時西去定如何？空使南心遠凄切。”宋柳永《雨霖铃》词：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。”周实《中秋偕棠隐对月》诗：“相對默無言，中腸各凄切。”巴金《家》二九：“银白的月光洒在地上，到处都有蟋蟀的凄切的叫声。”
【凄而】1.凄怆。《文选·王粲＜赠士孙文始＞诗》：“人亦有言，靡喆不思，矧伊嬿婉，胡不凄而。”刘良注：“何不凄愴。而，助辞也。”2.寒凉。明刘基《秋怀》诗之七：“雨息殘暑退，涼氣何凄而。”
【凄吟】痛苦的呻吟。阿英《夜》：“民众的激怒，孤儿寡妇的哀号，白发黄口的凄吟，一切的经过，又完全涌上心头。”
【凄冷】凄凉冷落；凄清寒冷。宋陆游《舟中对月》诗：“月窺船窗挂凄冷，欲到渝州酒初醒。”清李渔《怜香伴·斋访》：“伶仃。芝蘭玉樹兩無憑，依舊是庭階凄冷。”清沈复《浮生六记·坎坷记愁》：“時已十月，平山凄冷，期以春遊。”刘半农《我们俩》诗：“好凄冷的风雨啊！”《新华文摘》1982年第1期：“就在这样灰暗凄冷的家庭气氛中，年轻寡妇黑嫂闯进了他们的生活。”
【凄其】1.凄凉悲伤。南朝宋谢灵运《初发石首城》诗：“欽聖若旦暮，懷賢亦凄其。”唐杜甫《晚登瀼上堂》诗：“凄其望吕葛，不復夢周孔。”元郑光祖《王粲登楼》第三折：“對無窮景色，總是傷悲，好教我動旅懷，難成醉，枉了也壯志如虹英雄輩，都做助江天景物凄其。”2.寒凉貌。元张养浩《长安孝子》诗：“退省百無有，滿屋風凄其。”柳亚子《题＜张苍水集＞》诗：“盲風晦雨凄其夜，起讀先生正氣歌。”
【凄苦】凄凉痛苦。《太平广记》卷三二一引南朝宋刘义庆《幽明录·韦氏》：“今雖免慮，而體氣惙然，未有氣力，思作一羹，尤莫能得，至凄苦。”《歧路灯》第二十回：“耘軒一聞此信，直把一個心如跌在凉水盆中，半晌也没個温氣。一來心疼女兒，將來要受奔波凄苦。二來想起親家恁一個人，怎的兒子就如此不肖。”峻青《女英雄孙玉敏》：“生活是困难的，饥饿从没有离开过这一家。贫困、凄苦的生活气氛，养成了孙玉敏的沉默寡言。但是，从父亲那里，她却承受了正直和倔强的性格。”
【凄冽】凄怆寒冷；悲凉。晋葛洪《抱朴子·博喻》：“桑林鬱藹，無補柏木之凄冽；膏壤帶郭，無解黔敖之蒙袂。”宋柳永《塞孤》词：“瑶珂響、起棲鴉，金鐙冷，敲殘月，漸西風緊，襟袖凄冽。”郭沫若《孔雀胆》第四幕：“<发出凄冽的笑声>啊哈哈哈哈，阿奴呀，你现在可以瞑目了吧。”
【凄戾】见“凄唳”。
【凄咽】形容声音悲凉呜咽。唐孟郊《汝坟蒙从弟楚材见赠时郊将入秦楚材適楚》诗：“汝水忽凄咽，汝風流苦音。”清陈维崧《解连环·暮秋看窗前杏花》词：“只夜凉難禁，露重誰忺，蛩語凄咽。”吴组缃《山洪》三五：“后面山上一只猫头鹰放胆的怪叫着，远近树林里杜鹃的啼声零落而凄咽。”
【凄風】1.寒风。《左传·昭公四年》：“春無凄風，秋無苦雨。”杜预注：“凄，寒也。”《後汉书·寇荣传》：“臣奔走以來，三離寒暑，陰陽易位，當煖反寒，春常凄風，夏降霜雹，又連年大風，折拔樹木。”唐柳宗元《笼鹰词》：“凄風淅瀝飛嚴霜，蒼鷹上擊翻曙光。”2.西南风。《吕氏春秋·有始》：“西南曰凄風。”
【凄風冷雨】见“凄風苦雨”。
【凄風苦雨】语本《左传·昭公四年》：“春無凄風，秋無苦雨。”原以“凄風苦雨”形容天气恶劣，后亦比喻境遇凄凉悲惨。《玉娇梨》第九回：“蘇友白因歎一口氣道：我蘇友白平生一點愛才慕色的癡念頭，也不知歴多少凄風苦雨，今日方纔盼着一個有才有色的小姐。”亦作“凄風寒雨”、“凄風冷雨”。清葆光子《物妖志·木类·柳》：“方其凄風寒雨，杏褪桃殘，山路蕭條，愁雲千里，苔荒蘚敗，情颺魂銷，不可謂無憂也。”鲁迅《呐喊·端午节》：“待到凄风冷雨这一天，教员们因为向政府去索欠薪，在新华门前烂泥里被国军打得头破血出之后，倒居然也发了一点薪水。”
【凄風寒雨】见“凄風苦雨”。
【凄怨】犹哀怨。唐沈亚之《湘中怨解》：“有彈弦鼓吹者，皆神仙娥眉，被服烟霓，裙袖皆廣長，其中一人起舞，含嚬凄怨。”
【凄急】寒凉而迅急。晋潘岳《夏侯常侍诔》：“日往月來，暑退寒襲。零露沾凝，勁風凄急。”
【凄哀】凄切悲哀。巴金《春》二：“这愁容似乎使淑英的脸显得更美丽了。这种凄哀的美，在淑英的脸上琴还是第一次见到，这使她起了深的感动，她忽然想起了一个死去的人。”潘漠华《牧生和他的笛》：“在一个三月的傍晚，他正在家思念母亲时，却听见几声由外飘进来的杜鹃声，是那么的凄哀，将牧生非常地感动了。”
【凄亮】凄凉。清黄景仁《对月咏怀》：“風前凄亮《折楊曲》，夢中宛轉隨湘帆。”
【凄迷】1.形容景物凄凉迷茫。宋陆游《日暮》诗：“廟堧荒寂新犁地，堤草凄迷舊燒痕。”元张养浩《红绣鞋·赠美妓》曲：“梨花雲春淡蕩，楊柳霧曉凄迷。”明郎瑛《七修续稿·事物·戴进传》：“予過横春橋，見其墓凄迷於蒼莽之中，祀絶而將爲人發矣。”刘白羽《从富拉尔基到齐齐哈尔》：“风雪那样咆哮，灯光那样凄迷，我望着那阴霾的天空，我想着未来的和平。”2.悲伤；怅惘。唐陆龟蒙《采药赋》：“江僕射之孤燈向壁，不少凄迷。”陈去病《重九歇浦示侯官林獬仪真刘光汉》诗：“凄迷鸞鳳同罹網，浩蕩滄瀛阻遠遊。”
【凄炯】形容目光明亮而冷峻。郭沫若《高渐离》第四幕：“<怀贞夫人>面伤已愈，瘢痕历历。脸色极苍白，但眼光凄炯，如含冷焰。”
【凄洏】悲伤流泪。宋李纲《次韵和渊明＜形赠影三首·形赠影＞》：“常恐隨物化，念此情凄洏。”
【凄神】谓触景生情，引起凄凉情绪。唐柳宗元《至小丘西小石潭记》：“四面竹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。”明唐顺之《题赠施心菊医士》：“聞道仙翁昔種菊，君今對菊獨凄神。”
【凄凄】1.寒凉。晋陶潜《己酉岁九月九日》诗：“靡靡秋已夕，凄凄風露交。”唐杜甫《暮归》诗：“客子入門月皎皎，誰家搗練風凄凄。”宋曾巩《九月九日》诗：“凄凄風露滋，靡靡塵靄屏。”清姚燮《卖菜妇》诗：“娘胸貼兒當兒衣，娘背風凄凄。但願兒暖兒弗哭，兒哭剜娘肉。”2.悲伤，凄惨。古乐府《皑如山上雪》：“凄凄復凄凄，嫁娶不須啼。”宋王安石《勿去草》诗：“觸目凄凄無故人，惟有芳草隨車輪。”冰心《寄小读者》二六：“夜已深，楼上主人促眠。窗外雨仍不止。异乡的虫声在凄凄的叫着。”3.萋萋。茂盛貌。唐无名氏《甘棠灵会录》：“春草凄凄春水緑，野棠開盡飄香玉。”《清平山堂话本·洛阳三怪记》：“風亭弊陋，惟存荒草緑凄凄；月樹崩摧，四面野花紅拂拂。”
【凄疼】犹言很疼。《金瓶梅词话》第七五回：“你没的説，人這里凄疼的了不得，且吃飯，你要吃，你自家吃去。”
【凄凉】1.孤寂冷落。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·建中寺》：“有一凉風堂，本騰避暑之處，凄凉常冷，經夏無蠅，有萬年千歲之樹也。”宋刘仙伦《鼓瑟》诗：“凄凉楚客新愁斷，清切湘靈舊怨多。”《醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“况且未過門的媳婦，守節也是個虚名兒，現放着活活的爹媽，你不念他日後老景凄凉，却去戀個死人，可不是個癡愚不孝之輩！”《红楼梦》第一○八回：“寳玉進得園來，只見滿目凄凉，那些花木枯萎，更有幾處亭館，彩色久經剥落。”2.犹凄惨。太平天囯洪仁玕《干王洪宝制》：“<耶穌>後來果然被惡人釘死十字架上，流其寶血，受盡千般凌辱，萬種凄凉。”梁斌《播火记》第三卷四五：“游击队员们都暗暗抽泣，滹沱河里的流水在呜咽，千里堤上的乌鸦凄凉地悲鸣，西风在大柳树林子里响着。”
【凄戚】犹凄切。端木蕻良《科尔沁旗草原》十九：“其实她也知道现在一切的哀哭也都没有用了，可是她还继续地哀哭着。母亲一动也不动。灵子还只凄戚地哭着。”
【凄爽】犹凉爽。宋陆游《大雨》诗：“季夏雨三日，凄爽欲忘箑。”清陈维崧《泛清波摘遍·立秋日憺园塔影轩作》词：“怪底樓前，今夜明雲，分外凄爽。”
【凄異】谓凄惨悲凉。北魏郦道元《水经注·江水二》：“每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絶。”林景行《日夕睡起绕篱怆念归而有作》诗：“北來客亦秋，刺景滿凄異。”
【凄唳】亦作“凄戾”。
形容声音凄切悲哀。唐司空图《注愍征赋述》：“瑶簧凄戾，羽磬玲瓏。幽人嘯月，雜珮敲風。”明刘基《钟山作》诗之十二：“槁葉含風彈夜絃，蟪蛄凄唳答寒蟬。”清金农《碧澜堂寄王豫》诗：“此間絲竹聲凄唳，善病王郎竟不來。”
【凄清】凄凉冷清。晋潘岳《秋兴赋》：“月朣朧以含光兮，露凄清以凝冷。”宋无名氏《异闻总录》卷四：“日色薄晚，陰雲四垂，松風凄清，境物可怖。”鲁迅《彷徨·在酒楼上》：“深冬雪后，风景凄清。”碧野《没有花的春天》第三章：“弯弯的上弦月渐渐西沉，涧水哗哗地流着，这凄清的月光照着他的苍白的脸孔。”
【凄惋】哀伤。《红楼梦》第二二回：“賈政一聞此言，連忙答應幾個‘是’，又勉强勸了賈母一回酒，方才退出去了。回至房中，只是思索，翻來復去，甚覺凄惋。”柳青《狠透铁》一：“他说得那样凄惋、伤心，弄得大伙哭笑不得。”
【凄寂】凄凉孤寂。唐李贺《昌谷诗》：“光潔無秋思，涼曠吹浮媚。竹香滿凄寂，粉節塗生翠。”郭沫若《归去来·浪花十日》：“离开了母亲的孩子，尤其女儿，总要失掉些他们的明朗性，带起淡淡的凄寂的调子来，怪可怜见的。”王西彦《古屋》第二部四：“一个人在生命告终时回头一顾，看见自己所走过来的一段旅程只是一片白地，没有树林，没有草，也没有花，荒凉，凄寂－－一张生命的白卷，那该是怎样的悲哀。”
【凄婉】凄惋。宋严羽《沧浪诗话·诗辨三》：“詩之品有九：曰高，曰古，曰深，曰遠，曰長，曰雄渾，曰飄逸，曰悲壯，曰凄婉。”茅盾《子夜》十二：“忽然林佩珊曼声唱着凄婉的时行小曲‘雷梦娜’；忽然又不唱了。”冰心《寄小读者》十三：“如今她自己寂然的在灯下，听见楼下悠扬凄婉的音乐，和栏旁许多女孩子的笑声，她只不出去。”
【凄單】凄凉孤单。宋无名氏《异闻总录》卷四：“見壁間掛美女子像，前設香火，知爲殯宫，私自謂曰：‘我輩在旅凄單，若得如此來伴一笑，何幸哉！’”
【凄然】1.寒冷貌。《文选·向秀＜思旧赋＞》：“余逝將西邁，經其舊廬，于時日薄虞淵，寒冰凄然。”李善注：“凄，冷也。”2.凄凉悲伤。三国魏曹丕《与吴季重书》：“清風夜起，悲笳微吟。樂往哀來，凄然傷懷。”唐杜甫《阆州奉送二十四舅赴任青城》诗：“青城漫污雜，吾舅意凄然。”清李渔《凰求凤·心离》：“相别在邇，自有一種凄然之色。”叶圣陶《夜》：“老妇人听着，凄然垂下眼光看手中的孩子，孩子朦胧欲睡了，几个荸荠已落在她的袖弯里。”
【凄惻】因情景凄凉而感触悲伤。南朝梁江淹《别赋》：“是以行子腸斷，百感凄惻。”唐黄滔《明皇回驾经马嵬赋》：“六馬歸秦，却經過於此地；九泉隔越，幾凄惻於平生。”宋陆游《鹿头关过庞士元庙》诗：“士元死千載，凄惻過遺祠。”明郎瑛《七修类稿·事物八·玉华山樵》：“老懷豈能忘故山，神遊往往于其問。爲君寫此轉凄惻，片雲零落何時還。”丁玲《阿毛姑娘》：“那歌调在那弦上是发出那样高亢的，激昂的，又非常委婉凄恻的声音，阿毛又想哭了。”
【凄惶】悲伤惶恐；困苦难堪。《三国演义》第四一回：“正凄惶時，忽見糜芳面帶數箭，踉蹌而來，口言：‘趙子龍反投曹操去了也！’”《二十年目睹之怪现状》第五九回：“自己身後，正不知倚靠誰人。説着，便不勝凄惶。”冰心《两个家庭》：“放学回来刚到门口，三哥也来了，衣襟上缀着一朵白纸花，脸上满含着凄惶的颜色。”柳青《创业史》第一部第九章：“他不管光景过得怎样凄惶，精神上总是象汤河岸上的白杨树一般正直，白净。”
【凄絶】谓极度凄凉或伤心。《东周列国志》第八十回：“工人思歸，皆有怨望之心，乃歌《木客之吟》曰：‘……木客何辜兮，受此勞酷？’每深夜長歌，聞者凄絶。”清孙枝蔚《秋兴八首次王雪洲太史韵》之七：“家書來九月，凄絶弟兄心。”鲁迅《别诸弟》诗之一：“最是令人凄絶處，孤檠長夜雨來時。”郭沫若《海涛集·离沪之前》：“天寒苦晷短，讀書未肯輟。檐冰滴有聲，中心轉凄絶。”
【凄瑟】凄凉萧瑟。姚椿《题杜陆两家诗集》诗：“乘風弄長鯨，揮月酒四溢；一江分首尾，萬古共凄瑟。”
【凄楚】凄凉悲哀。唐黄滔《送君南浦赋》：“莫不撚嶰竹以凄楚，撥湘絃而激越。”元沈和《赏花时·潇湘八景》套曲：“聽山寺晚鐘，聲聲凄楚。”明康海《中山狼》第三折：“您吻兒鼓，爪兒露，這是蛇啣徑寸的報恩珠。俺怎對付，好凄楚。手忙脚亂緊支吾，不住的把天呼！”王西彦《夜宴》六：“他的牌艺、横箫和酒量被称为‘毛公三绝’。一到酒足的时候，就会开腔唱《孟姜女哭夫》，调子极其凄楚动人。”
【凄零】萧疏，稀稀落落。宋洪迈《夷坚丁志·田三姑》：“明年春，將祔于劉塋，張與廖送葬，宿其冢次，方寒雨凄零，松風答響，皆起怖悸意。”
【凄傷】痛苦哀伤。晋陆机《吊魏武帝文》：“覽遺籍以慷慨，獻兹文而凄傷！”靳以《珠落》：“我望着他那恳求的样子，心中有说不出的凄伤。”
【凄滄】严寒貌。《素问·五常政大论》：“凄滄數至，木伐草萎。”王冰注：“凄滄，大凉也。”汉王褒《圣主得贤臣颂》：“襲狐貉之煖者，不憂至寒之凄滄。”
【凄愴】悲伤凄惨。唐裴铏《传奇·崔炜》：“主人謂崔煒曰：‘子何所適而三秋不返？’煒不實告。開其户，塵榻儼然，頗懷凄愴。”宋陆游《将离江陵》诗：“《竹枝》本楚些，妙句寄凄愴。”《西游记》第八十回：“三藏真個慈心，也就忍不住掉下淚來，聲音哽咽，叫道‘徒弟’。那八戒、沙僧，正在林中尋花覓果，猛聽得師父叫得凄愴。”郭沫若《请看今日之蒋介石》：“工友们愤不欲生，开会讨论对策，全场只是痛哭，那种凄怆的情境，真是惨不忍见，惨不忍闻。工友们要求‘三·一八’全体总罢工。”
【凄静】凄凉而静穆。萧红《生死场》七：“‘王婆服毒了！’次晨村中嚷着这样的新闻。村人凄静的断续的来看她。”阿英《夜》：“空间是这般的凄静，行人是这样的稀少。”
【凄緊】形容寒而急。《文选·殷仲文＜南州桓公九井作＞诗》：“景氣多明遠，風物自凄緊。”吕延济注：“凄，寒；緊，急也。”清昭槤《啸亭杂录·癸酉之变》：“至次早，北風凄緊，日色無光，士皆披裘立，尚寒慄無人色。”
【凄酸】痛苦辛酸。宋贺铸《答杜仲观登丛台见寄》诗：“高風蕩河漢，白露被寒菊。下有絡緯蟲，凄酸生意促。”姚雪垠《长夜》一：“他仿佛看见母亲象疯了似地在旷野嚎哭，野风吹散了她的苍白鬓发。看见这最后的一个场面，他的心顿然间充满凄酸，两只大眼睛也跟着湿润起来。”
【凄厲】1.形容寒风肆虐。晋陶潜《咏贫士》之二：“凄厲歲云暮，擁褐曝前軒。”宋苏轼《初秋寄子由》诗：“西風忽凄厲，落日穿户牖。”清金农《晏岁山舍夜卧》诗：“峪中氣凄厲，晏歲百端結。木隕山趾寒，泉枯溪腹泄。”冰心《樱花赞》：“他们喜欢樱花，就是因为它在凄厉的冬天之后，首先给人民带来了兴奋喜乐的春天的消息。”2.犹言凄凉肃穆。唐梁肃《送元锡赴举序》：“自三閭大夫作《九歌》，於是有激楚之詞，流於後世，其音清越，其氣凄厲。”宋洪迈《夷坚丙志·青城老泽》：“平時無人至其處，關壽卿與同志七八人，以春暮作意往游，未到二十里，日勢薄晚，鳥鳴猿悲，境界凄厲。”金松岑《文学上之美术观》：“翳彼樂府，風詩之遺，軍歌激揚，廟樂典重，寫哀凄厲，言情芬芳，足使絲篁叶奏，宫徵相和。”3.形容声音凄惨而尖锐刺耳。朱自清《执政府大屠杀记》：“司令的是用警笛；警笛一鸣，便是一排枪……那警笛声甚凄厉，但有几乎一定的节拍，足见司令者的从容！”梁斌《红旗谱》五六：“老夏急促地说：‘快！敌人来了！’听得夸夸的声音，一阵马蹄声响过来。接着，墙外响起凄厉的军号声。”峻青《黑羊山下》三：“夜风，掠过山巅，松涛声呼呼地响着，猫头鹰凄厉的叫声，更增加了黑夜的恐怖。”
【凄慘】凄凉悲惨。清百一居士《壶天录》卷下：“向夜月明凄慘處，一泓寒碧鎖澄寥。”《歧路灯》第九四回：“這季刺史滿心凄慘，眼中雙淚直流，也顧不得失儀。”杨沫《青春之歌》第一部第三章：“女人的手不动了，她直直地瞪大眼睛瞅着道静，木然的没有表情的神情，反而比哀哭更凄惨。”
【凄寥】寂寞空虚。元舒頔《次孤岳主人韵》：“塵世浮雲隨變見，且容花鳥伴凄寥。”蹇先艾《＜朝雾＞序》：“这几个岁月，除近两年信笔涂鸦的几篇新诗和似是而非的小说之外，还做了什么呢？每一回忆，终不免有点凄寥撞击心头。”
【凄凛】1.寒冷。宋苏轼《秋怀》诗之一：“苦熱念西風，常恐來無時。及兹遂凄凛，又作徂年悲。”2.寂寞冷落。明方孝孺《题李白对月饮图》诗：“江風吹人色凄凛，此時對月誰能寢。”清钱谦益《饮酒》诗之七：“况乃官又罷，頌繫受凄凛。已矣歸去來，無爲歎苒荏。”
【凄薄】寒凉。晋陶潜《和刘柴桑》：“谷風轉凄薄，春醪解饑劬。”
【凄颷】寒冷的狂风。明范濂《云间据目钞》卷三：“<長公>性尤喜雨，時或霂霡一簑，佐以凄颷，梨花寂寞，爐煙欲死，鸚鵡輒昂首鼓翅而舞，翠鬣低回，不啻玉人一部《霓裳羽衣》，釵横髻墮也。”
【凄斷】犹凄绝。宋晏幾道《浣溪沙》词：“午醉西橋夕未醒，雨花凄斷不堪聽，歸時應減鬢邊青。”宋毛滂《烛影摇红·送会宗》词：“老景蕭條，送君歸去添凄斷。贈君明月滿前溪，直到西湖畔。”
【凄鏘】象声词。多形容有节奏的声响。南朝齐谢朓《七夕赋奉护军命作》：“廻龍駕之容裔，亂鳳管之凄鏘。”南朝梁沈约《乐将殚恩未已应诏》诗：“凄鏘笙管遒，參差舞行亂。”唐黄滔《奉和翁文尧员外经过七林书堂见寄之什》诗：“定恐故園留不住，竹風松韻漫凄鏘。”
【凄黯】凄凉暗淡。明高启《次韵杨孟载早春见寄》：“朝來風雨况凄黯，雨濕城頭旗不展。”
【凄豔】谓凄切动人。清陈廷焯《白雨斋词话》卷二：“易安《賣花聲》……凄豔不忍卒讀，其爲德父作乎？”黄宗英《星》：“看到上官饰演解放军，我确实感慨多端。我的脑海里叠印出她在旧社会留给我的凄艳的样子。”

*凅1［ɡùㄍㄨˋ］
［《廣韻》古暮切，去暮，見。］
凝结；凝固。《汉书·五行志上》：“金鐵冰滯涸堅。”颜师古注：“涸讀與沍同。沍，凝也。”王先谦补注引沈钦韩曰：“涸，當爲凅。《左傳》省文作固。《郊祀志》‘秋凅凍’。《集韻》：‘凅，凝也。’沍，固寒也。顔謂凅與沍同，非。”按，通行本多作“涸”。

*准1［zhǔnㄓㄨㄣˇ］
［《廣韻》之尹切，上準，章。］
1.允许；批准。《周书·文帝纪下》：“乃於戰所，准當時兵士，人種樹一株，以旌武功。”宋李上交《近事会元·金银铜鱼帒》：“至垂拱二年正月，諸州都督刺史並准京官帶魚帒。”《水浒传》第一一一回：“那人道：‘好漢聽禀，小人是此間揚州城外定浦村陳將士家干人，使小人過潤州投拜吕樞密那里獻糧。准了，使箇虞候和小人同回。’”《儿女英雄传》第三二回：“我要放他，你又苦苦的不准。”2.依据；根据。汉王褒《洞箫赋》：“於是般匠施巧，夔襄准法。”唐薛用弱《集异记·王安国》：“寇詎敢逃焉，里人送邑，皆准於法。”宋宋咸《进〈孔丛子〉表》：“臣咸言：准中書札子，以臣注《孔叢子》，奉聖旨附遞投進者。”梁启超《再驳某报之土地国有论》：“准是以談，謂土地之地代，以食社会之賜故，而當然屬於國家之所有。”3.同“準”。标准；准则。《南齐书·礼志上》：“<永明>十一年，右僕射王晏、吏部尚書徐孝嗣、侍中何胤奏：‘故太子祔太廟，既無先准。’”《梁书·孔休源传》：“<徐孝嗣>曰：‘董仲舒、華令思何以尚此，可謂後生之准也。’”唐崔行功《赠太师孔宣公碑》：“及埏深夏屋，樹列遠方，五勝迭遷，六籍無准。”清李渔《慎鸾交·心归》：“二位的話都作不得准，且聽王又嬙的尊裁。”4.同“準”。推断；衡量。汉王充《论衡·讲瑞》：“夫三王之時，麟毛色、角趾、身體高大不相似類。推此准後世，麟出必不與前同，明矣！”准，一本作“準”。《周书·姚增垣传》：“<姚增垣>對曰：‘臣無聽聲視色之妙，特以經事已多，准之常人，竊以憂懼。’”宋王安石《上时政书》：“以古准今，則天下安危治亂，尚可以有爲。”5.同“準”。折算；折合；抵偿。《管子·山至数》：“君有山，山有金以立幣，以幣准穀而授禄。”《南齐书·王敬则传》：“漸及元嘉，物價轉賤，私貨則束直六千，官受則匹准五百。”元关汉卿《窦娥冤》楔子：“我有心看上她與我做個媳婦，就准了這四十兩銀子，豈不兩得其便？”清蒲松龄《聊斋志异·白秋练》：“既歸所自置貨，資本大虧，幸少從女言，得厚息，略相准。”6.同“準”。准确。《醒世恒言·施润泽滩阙遇友》：“那客人真箇只撿細絲稱准，付與施復。”鲁迅《且介亭杂文·儒术》：“这种教训，是从当时的事实推断出来的，但施之金元而准，按之于明清之际而亦准。”7.同“準”。一定；肯定。《水浒传》第四六回：“<楊雄>尋思：‘此一事准是石秀做出來的。’”清李渔《奈何天·厓略》：“大爺的田税房租，一年准有四十萬。”鲁迅《花边文学·一思而行》：“假使有一个人，在路旁吐一口唾沫，自己蹲下去，看着，不久准可以围满一堆人。”8.同“準”。用作名词，犹把握；准头。或表示确定的主意、方式、规律等。元无名氏《冻苏秦》第四折：“他是一箇紫衫银帶祗候人，他倒肯憐咱困窮，齎發與雪花銀，齎發的我功名有准。”9.同“準”。犹言足；整。《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“兩個老人家不道女兒執性如此，無可奈何，准准的看守了一夜。”《何典》第二回：“今又猝不及備，要拿出准千准萬銀子來，甚覺費力。”10.同“準”。鼻子。《战国策·中山策六》：“若乃其眉目准頞權衡，犀角偃月，彼乃帝主之后，非諸侯之姬也。”鲍彪注：“准，鼻。”汉王充《论衡·骨相》：“高祖隆准，龍顔、美鬚。左股有七十二黑子。”11.“準”的简化字。
【准予】表示准许，同意。多用于公文。毛泽东《中国人民解放军布告》：“凡愿意继续服务者，在人民政府接管后，准予量才录用，不使流离失所。”如：准予给假二日。
【准式】1.标准；楷模。南朝宋鲍照《论国制启》：“當今世問政睦，藩國相望，君舉必書，動成准式。”南朝梁萧统《＜文选＞序》：“若夫姬公之籍，孔父之書，與日月俱懸，鬼神争奥，孝敬之准式，人倫之師友。”2.依照准则或样式。唐孙逖《立忠王为皇太子制》：“宜膺擇嗣之舉，俾受昇儲之命，可立爲皇太子，仍取來月内擇日册命，所司准式主者施行。”清潘荣陛《帝京岁时纪胜·九月·登高》：“考真覺寺建於明成祖，因番僧版的達入貢金佛五軀、金剛寶座規式，封以國師，賜居此寺。憲宗九年，准式建寶座，累石臺高五丈，藏級於壁，蝸旋而上。”
【准此】犹言按照这样(办理)。旧时常用于对下级和平级的公文。明代亦用于诰命。唐玄宗《加号先圣文宣王诏》：“自今以後，兩京國子監夫子南面而坐，十哲等東西列侍，天下諸州，亦宜准此。”宋《浑王庙牒》载中书札子：“應有合行事件，令太常禮院檢會施行劄付丹州，准此。”清俞樾《茶香室丛钞·钦此钦遵》：“今公牘中有‘准此’二字，惟上司行屬員用之。《誠意伯集》所載《御史中丞誥》、《宏文館學士誥》、《誠意伯誥》，末皆云‘宜令劉基准此’，則此二字明代用之誥命。”
【准伏】在供词或公文上签画的花押。元王仲文《救孝子》第四折：“但凡刑人，必然屍親有准伏，方可定罪。”元无名氏《盆儿鬼》第四折：“取官綿紙一張，着司房責下口詞，等他夫妻兩個畫了准伏，當堂判個‘斬’字。”
【准行】准许；许可。《古今小说·众名姬春风吊柳七》：“這餘杭縣中，也有幾家官妓，輪番承置。但是訟諜中犯着妓者名字，便不准行。”清黄六鸿《福惠全书·编审·立局亲审》：“其新丁例，係十六歲方許開報，如幼小不成丁及女子，俱不准行。”
【准折】1.变卖；折价。元曾瑞《哨遍·羊诉冤》套曲：“窮養的無巴避。待准折舞裙歌扇，要打摸暖帽春衣。”《水浒传》第四四回：“三人酒至半酣，計算酒錢，石秀將這担柴也都准折了。”《红楼梦》第八十回：“你老子使了我五千銀子，把你准折賣給我的。”2.偿还；抵偿。《初刻拍案惊奇》卷十三：“便是褚家那六十兩頭，雖則年年清利，却則是些貨錢准折，又還得不爽利。”《红楼梦》第七三回：“把姑娘的東西丢了，他倒賴説姑娘使了他們的錢，這如今竟要准折起來！”《儿女英雄传》第二二回：“只聽他父親道：‘你既然到此，不可空回，把這桩東西交付與你去尋個下半世的榮華，也好准折你這場辛苦。’”
【准况】亦作“准況”。
据此推断。汉王充《论衡·骨相》：“以尺書所載，世所共見，准况古今，不聞者必衆多非一，皆有其實。”一本作“准況”。汉王充《论衡·商虫》：“藏宿麥之種，烈日乾暴，投於燥器，則蟲不生；如不乾暴，閘喋之蟲，生如雲煙，以蟲閘喋，准况衆蟲，温濕所生明矣。”
【准的】1.标准；准则。《梁书·锺嵘传》：“淄澠並汎，朱紫相奪，諠譁競起，准的無依。”今本《诗品》作“準的”。《隋书·王胄传》：“<王胄>與虞綽齊名，同志友善，於時後進之士咸以二人爲准的。”周作人《＜蜕龛印存＞序》：“古之印章，執政所持，作信萬國，故鑄鑿之事，必有世守之法，可爲後來准的。”2.谓射中目标，弄准确。汉王充《论衡·知实》：“觀色以窺心，皆有因緣以准的之。”
【准況】见“准况”。
【准定】肯定，一定。《水浒传》第十回：“若不是倒了草廳，我准定被這厮們燒死了。”
【准承】打算；料想。《敦煌变文集·无常经讲经文》：“如今世上多顛到，莫便准承他幼小，他緣壽命各差殊，影向於身先自夭。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“光嚴，我見汝常親仏會，早入法門，准承已悟於无爲，誰料由貪於有相。”
【准奏】君主批准臣属的奏章。《水浒传》第二回：“仁宗准奏，賞賜洪信，復還舊職。”《儿女英雄传》第四十回：“奏上時，朝廷准奏有旨，不但地方上的風俗責成他整頓，便那省的文武大小官員，但有不守官箴，不惜民瘼的，一并准他一體奏參。”
【准則】1.标准；原则。《南齐书·张绪传》：“晋氏衰政，不可以爲准則。”明冯梦龙《古今谭概·梁宝赵神德》：“寶面甚黑，廳上憑案以待。須臾神德入，兩眼俱赤。至階前，寶即云：‘天上既無雲，閃電何以無准則？’答云：‘入門來，案後唯見一挺墨。’”2.以之为准则。《隶释·汉桐柏淮源庙碑》：“仲尼慎祭，常若神在，君准則大聖，親之桐柏奉見廟祠。”
【准信】1.确信。《水浒传》第一一一回：“你前日揚州陳將士投降一節，未可准信，誠恐有詐。”明于谦《夜坐》诗：“自是歸期難准信，生憎銀燭又開花。”2.确实的消息。《儿女英雄传》第二一回：“周三道：‘趁他們諸位都在這裏，我們聽個准信，大家去彩一彩！’”
【准律】依照法律。唐白居易《论姚文秀打杀妻状》：“據刑部及大理寺所斷，准律，非因鬭争，無事而殺者，名爲故殺。”宋苏轼《书学太白诗》：“有狂人李赤，乃敢自比謫仙，准律不應從重。”
【准格】犹言标准，规格。《新五代史·杂传·李怿》：“懌笑曰：‘年少舉進士登科，蓋偶然爾。後生可畏，來者未可量，假令予復就禮部試，未必不落第，安能與英俊爲准格？’”
【准許】允许；许可。元无名氏《鸳鸯被》第四折：“勅賜勢劍金牌，一應貪官污吏，准許先斬後聞。”知侠《铁道游击队》第二章：“姐夫只准许他在屋子里玩，却不让他靠近铁道，怕出危险。”
【准量】犹瞄准。清魏源《圣武记》卷十四：“敵臺者以殺敵爲義也……其孔内狹外闊，以便左右准量也。”
【准程】一定的规程，确定的把握。元马致远《黄粱梦》第一折：“洞賓云：‘我十年苦志，一舉成名，是荷包裏東西，拿得定的。神仙事渺渺茫茫，有甚麽准程。’”
【准備】1.预先安排筹划；打算。宋苏轼《乞赈济浙西七州状》：“本司除已與提轉商量，多方擘畫准備外，有合申奏事件，謹具畫一如左。”元耶律楚材《寄暠公堂头同参》诗：“准備金桃三百顆，因風寄與老髯公。”2.犹备用。宋苏辙《论衙前及诸役人不便札子》：“臣以爲，助役錢本出於民，除留准備一分外，當盡用雇役以助民力。”
【准頓】整理安顿。《醒世恒言·刘小官雌雄兄弟》：“老軍打開包裹，將出被窩舖下，此時天氣尚早，准頓好了，同小廝走出房去。”
【准詳】旧时公文用语。意谓批准了上报的材料或请示报告。《红楼梦》第九一回：“昨日縣裏書辦説，府裏已經准詳，想是我們的情到了。豈知府裏詳上去，道裏反駁下來了。”
【准算】犹折算；抵帐。《元典章·户部·仓粮对色准算》：“各依御史臺所擬，對色准算，餘有短少粳米、小麥數目，移咨著落本界倉官人等，追徵納完。”《警世通言·赵春儿重旺曹家庄》：“寫借票時，只揀上好美産，要他寫做抵頭，既寫之後，這産業就不許你賣與他人，及至准算與他，又要減你的價錢。”清黄六鸿《福惠全书·莅任·查交待》：“非多粘冒領，重叠開銷，即混設私支，希圖准算。正以其錢糧欵項繁多，頭緒急難清理，故思朦混新官，以希接受。”
【准據】依据。《南齐书·礼志上》：“永明中起瓦屋，形製宏壯。檢案經史，無所准據。”
【准頭】鼻子的最下端。《医宗金鉴·正骨心法要旨·头面》：“鼻孔之骨界，名曰鼻梁骨，下至鼻之盡處，名曰准頭。”
【准頭】枪上的准星。引申指说话、射击等的准确性。《二十年目睹之怪现状》第四二回：“忙忙到房裏，取了槍，裝好鉛子，跑出來，那鴿子已飛到牆頭上，我取了准頭，扳動機簧，颼的一聲着了，那鴿子便掉了下來。”
【准擬】1.料想；打算；希望。唐白居易《不准拟》诗之二：“不准擬身年六十，遊春猶自有心情。”《敦煌曲子词·送征衣》：“今世共你如魚水，是前世因緣，兩情准擬過千年。”宋王安石《耿天骘许浪山千叶梅见寄》诗：“聞有名花即謾栽，殷勤准擬故人來。”清陈维崧《贺新郎·甲寅除夕十四》词：“准擬東風來歲好，屏當春衫細馬，看士女鞦韆笑打。”2.准备；安排。唐元稹《董逃行》：“縫綴難成裁破易，何况曲針不能伸巧指，欲學裁縫須准擬。”《敦煌变文集·降魔变文》：“太子國中第二貴，出入百司須准擬，因何從騎不過十，聳轡途程來至此？”3.旧时公文用语。谓批准下级的拟议。《元典章·朝纲·省部减繁格例》：“如已斷（案）公當，别無枉屈，准擬施行。”
【准繩】1.测定平直的器具。准，测定平面的水准器；绳，量直线的墨线。《吕氏春秋·分职》：“巧匠爲宫室，爲圓必以規，爲方必以矩，爲平直必以准繩。”毕沅校注：“李本作准，别本作準。”2.引申为标准；准则。章炳麟《驳中国用万国新语说》：“且日月山水諸文，宛轉悉如其像，非若隸書之局就准繩，與形相失。”

*凎1［ɡànㄍㄢˋ］
化学用字。

*凋1［diāoㄉㄧㄠ］
［《廣韻》都聊切，平蕭，端。］
1.植物枯败脱落。《战国策·秦策三》：“天下有明主，則諸侯不得擅厚矣。是何故也？爲其凋榮也。”鲍彪注：“凋，傷也。榮，草華也，此喻厚重。彼有擅之，則此無有。”《文选·张衡·〈思玄赋〉》：“桑末寄夫根生兮，卉既凋而已育。”李善注引旧注：“凋，落也。”隋薛道衡《老氏碑》：“大椿凋茂非蜉蝣之所知，溟渤淺深豈馮夷之能測。”五代牛希济《临江仙》词之三：“渭阙宫城秦樹凋，玉樓獨上無聊。”2.使草木凋谢零落。汉王充《论衡·寒温》：“説寒温者曰：‘人君喜則温，怒則寒。何則？喜歡發於胸中，然後行出於外，外成賞罰。賞罰，喜怒之效，故寒温渥盛，凋物傷人。’”《周书·刘璠传》：“既藏牛而没馬，又冰水而凋林。”清唐孙华《冬日书怀》诗：“嚴霜凋萬物，歲月忽已遒。”3.泛指人或事物受到损伤或衰败困穷。《文选·班固〈幽通赋〉》：“單治裏而外凋兮，張脩襮而内逼。”刘良注：“單豹導氣於内，與人無患，而爲餓虎所食，故云外凋也。”晋葛洪《抱朴子·嘉遁》：“夫繩舒則木直，正進則邪凋。”唐陆贽《答宰臣请复御膳表》：“軍儲國計，資用皆空，凋户疲甿，膏澤已竭。”明王玉峰《焚香记·登程》：“風霜鬢易凋，着眼前岐路，磨盡英豪。”清黄子云《山中守岁歌》：“還欣齒髮未盡凋，頗覺村園亦成趣。”
【凋亡】谓大量减少。《陈书·世祖纪》：“自喪亂以來，十有餘載，編户凋亡，萬不遺一，中原氓庶，蓋云無幾。”
【凋刓】衰落；锐减。唐元稹《戒励风俗德音》：“兵興已來，人散久矣。始欲導之以德，不欲驅之以刑。然而信有未孚，理有未至，曾無恥格，益用凋刓。小則綜覈之權見侵於下輩，大則樞機之重旁撓於薄徒。”宋李纲《论兵》：“乘戰伐後，賦重人困，軍伍凋刓。”
【凋朽】衰竭。宋苏辙《病後白发》诗：“筋力從凋朽，肝心罷激昂。”
【凋年】1.岁暮。南朝宋鲍照《舞鹤赋》：“於是窮陰殺節，急景凋年。涼沙振野，箕風動天。嚴嚴苦霧，皎皎悲泉。冰塞長河，雪滿羣山。”2.晚年。唐白居易《雪後早过天津桥偶呈诸客》诗：“紫綬相輝應不惡，白鬚同色復如何，悠揚短景凋年急，牢落衰情感事多。”宋杨万里《再辞免札子》：“伏念某才疏用世，景迫凋年。”
【凋困】贫穷困苦。《晋书·元帝纪》：“昔吴起爲楚悼王明法審令，捐不急之官，除廢公族疏遠，以附益將士，而國富兵强。況今日之弊，百姓凋困邪！”《新唐书·颜真卿传》：“百姓尚未凋困，太平之治猶可致。”
【凋兵】疲惫的军队。《史记·张仪列传》：“今秦有敝甲凋兵，軍於澠池。”汉刘向《新序·善谋下》：“完繕弊甲，砥礪凋兵。”
【凋固】毁坏废弃。唐陈子昂《上西蕃边州安危事》：“又得甘州狀稱，今年屯收，用爲善熟，爲兵防數少，百姓不多，屯田廣遠，收獲難遍，時節既過，遂有凋固，所以三分收不過二。”
【凋徂】死亡。清龚自珍《己亥杂诗》之一七七：“師友凋徂心力倦，《羽琌》一記亦荆榛。”
【凋荒】衰落荒乱。南朝陈徐陵《为贞阳侯答王太尉书》：“國家凋荒，既乏屯衞，皇齊與睦，幸惠優矜，何乃自起趦趄？”前蜀杜光庭《犀浦刘殷费顺黄箓斋词》：“其有滯骨飄魂，久悲風露，傷墳敗廟，常苦凋荒，乘此勝因，咸臻妙樂。”
【凋胡】即菰米。详“彫胡”。
【凋枯】1.凋谢枯萎。唐虞世南《奉和幸江都应诏》：“鴻私浹幽遠，厚澤潤凋枯。”唐李白《拟古》诗：“萬物皆凋枯，遂無少可樂。”清唐孙华《冬日书怀》诗之三：“窮冬天地閉，霜野色凋枯。”何其芳《忆昔》诗之一：“始覺天然何壯麗，長留心曲不凋枯。”2.指人死亡。唐陈子昂《岘山怀古》诗：“丘陵徒自出，賢聖幾凋枯。”
【凋耗】衰败；损耗。唐韩愈《荐士》诗：“逶迤抵晉宋，氣象日凋耗。”《旧唐书·杨炎传》：“迨至德之後，天下兵起，始以兵役，因之饑癘，徵求運輸，百役並作，人户凋耗，版圖空虚。”宋曾巩《再乞登对状》：“心思消縮，齒髮凋耗，常恐卒填溝壑。”元刘壎《隐居通议·总论》：“身歷亂離，神志凋耗。”清曾国藩《金陵楚军水师昭忠祠记》：“甚者如九洑洲之役，攻剿三四日，凋耗二千人。”
【凋逝】死亡。明方孝孺《茹荼斋记》：“若予者眇在童孩之中而尊親頓已凋逝，雖欲自名爲人，尚敢望耶？”清梅曾亮《阮小咸诗序》：“北城諸君凋逝殆盡。”
【凋换】谓衰败变化。唐萧颖士《伐樱桃树赋》：“先羣卉以効謟，望嚴霜而凋换。”唐李白《相和歌辞·对酒》之一：“天地無凋换，容顔有遷改。”唐独孤授《蟠桃赋》：“霜雪莫能以凋换，風濤庸得其震傾。”
【凋索】凋谢；丧亡。《乐府诗集·舞曲歌辞四·晋白紵舞歌诗》之二：“百草凋索花落英，蟋蟀吟牖寒蟬鳴。”《宋书·隐逸传·雷次宗》：“自游道餐風，二十餘載，淵匠既傾，良朋凋索。”
【凋缺】残缺；受损。《後汉书·皇后纪序》：“周室東遷，禮序凋缺。”唐柳宗元《祭万年裴令文》：“屢聞凋缺，互見遷黜，契闊伶俜，分形間質。”
【凋衰】衰败；衰老。唐司空图《杨柳枝寿盃词》之十：“遊人莫歎易凋衰，長樂榮枯自有期。”唐罗邺《早发宜陵即事》诗：“身事不堪空感激，鬢毛看著欲凋衰。”
【凋疲】衰弱疲敝，疲顿。宋范仲淹《谢授知邠州表》：“始塵宣慰之名，來撫凋疲之俗。”明沈德符《野獲编·畿辅·京师名实相违》：“間有苛察者，欲自爲政，則故舉疑似難明之案，引久遠不行之例，使其耳目瞀亂，精彩凋疲，必至取上譴責而後已。”清黄六鸿《福惠全书·教养·修水利》：“邇來牧宰處衝衢，指爲應接無時，值凋疲，又云催科孔迫。獨不思與賓朋敲棋飲酒呼鷹犬，縱獵縱禽非公余之暇日乎？”
【凋剥】损伤。明吴承恩《寿熙台潘公八袠序》：“中遭凋剥，何以晚而更榮？少苦清羸，何以老而翻茂？”
【凋萎】凋谢枯萎。骆宾基《寂寞》一：“我问他……是不是野草都结子而且凋萎了？”
【凋敗】衰败，破败。郭沫若《北伐途次》三：“特别在入了湖北境界之后，山多是一些童山。路过的村庄都异常凋败。”
【凋訛】衰替讹乱。《晋书·舆服志》：“禮業凋訛，人情馳爽，諸侯征伐，憲度淪亡。”《隋书·高祖纪下》：“至於四時郊祀之節文，五服麻葛之隆殺，是非異説，踳駁殊塗，致使聖教凋訛，輕重無準。”唐陆贽《请许台省长官举荐属吏状》：“蓋由賞鑒獨任於聰聽，搜擇頗難於公舉，但速登延之路，罕施練覈之方，遂使先進者漸益凋訛，後來者不相接續。”
【凋敝】1.衰败；破败；困乏。《史记·酷吏列传》：“吏民益凋敝。”宋苏辙《颍滨遗老传上》：“自法行以來，民力凋敝，海内愁怨。”《醒世恒言·杜子春三入长安》：“單單剩得夫妻二人相向，幾間接脚屋裏居住，漸漸衣服凋敝，米糧大缺。”清李渔《奈何天·助边》：“蒼黔凋敝，水旱頻仍，比户嗟呀。”萧乾《未带地图的旅人》：“凋敝不堪的村舍，形容枯槁的农民，和一望无际，五彩缤纷的罂粟花。”2.指衰败的景象。《隋书·炀帝纪上》：“<文帝>拯群飛於四海，革凋敝於百王，恤獄緩刑，生靈皆遂其性；輕徭薄賦，比屋各安其業。”唐杜甫《送樊侍御赴汉中判官》诗：“天子從北來，長驅振凋敝。”明谢肇淛《五杂俎·地部二》：“國家自采榷之使四出，雖平昔富庶繁麗之鄉，皆成凋敝。”3.指困苦的百姓。清吴伟业《赠家侍御雪航》诗：“受命巡山東，恩威恤凋敝。”
【凋淪】沦落丧亡。唐刘禹锡《送张盥赴举》诗：“三十二君子，齊飛陵煙旻。曲江一會時，後會已凋淪。”
【凋悴】1.衰败憔悴。北齐颜之推《颜氏家训·文章》：“<席毗>嘲劉逖云：‘君輩辭藻，譬如榮華，須臾之翫，非宏才也；豈比吾徒千丈松樹，常有風霜，不可凋悴矣！’”唐韦绚《刘宾客佳话录》：“今形骸凋悴，看即下世。”宋陆游《答刘主簿书》：“雖不能兼該衆長，要爲各有所得，往往皆捐數十年之功，耗心疲力，凋悴齒髮而爲之，豈可易哉！”清二石生《十洲春语》卷下：“近則粉黛凋悴，闌幕烏啼。”2.衰落破败。明许承钦《古寺》诗：“萬方凋悴威光滅，徒倚仁祠黯自悲。”
【凋替】凋谢；死亡。清吴伟业《送何省斋》诗：“通籍平生交，於今悉凋替。”王横《哭子美》诗：“蕣華不復榮，蘭玉遽凋替。”
【凋散】零落分散。《晋书·刘毅传》：“且屬縣凋散，示有所存，而役調送迎不得止息，亦謂應随宜并合以簡衆費。”南朝陈周弘正《还草堂寻处士弟》诗：“故老多零落，山僧盡凋散。”清曾国藩《箴言书院记》：“國藩以道光戊戌通籍于朝。湘人官京師者，多同時輩流。其射策先朝耆年宿望，凋散略盡。”潘漠华《人间》：“流浪的也较前稀少了，赌博也较前衰落了，唱曲的也较前凋散了，东西聚着谈笑的也较前少见了。”
【凋落】1.草木花叶脱落。《素问·五常政大论》：“草木晚榮，蒼乾凋落。”晋葛洪《抱朴子·自序》：“隆隆者絶，赫赫者滅，有若春華，須臾凋落，得之不喜，失之安悲？”宋孙光宪《後庭花》词之二：“玉英凋落盡，更何人識？野棠如織，只是教人添怨意。”清厉鹗《东城杂记》卷下：“菊之爲物，發於卉木凋落之後。時雖揫斂，而幽姿雅豔，采采然在風霜之表，有不争妍於時之意焉。”郁达夫《沉沦》：“两岸的绿树就快凋落的时候，他又坐了帆船，下富春江，上杭州去。”2.衰颓；丧失；凋敝。唐李白《寄远》诗之三：“朱顔凋落盡，白髮一何新！”宋陈师道《再到钱塘呈会宗伯益》诗：“誰憐壯志空凋落，百鍊今爲遶指柔。”清纳兰性德《渌水亭杂识》四：“自五代兵革中原，文獻凋落，諫道失傳。”茅盾《子夜》七：“金融资本并吞工业资本，是西欧各国常见的事，何况中国工业那么幼稚，那样凋落。”3.死亡。多指老年人。《文选·陆机＜叹逝赋＞》：“昔每聞長老追計平生同時親故，或凋落已盡，或僅有存者。”张铣注：“凋落，死亡也。”唐刘肃《大唐新语·文章》：“張説徐堅同爲集賢學士十餘年，好尚頗同，情契相得。時諸學士凋落者衆，唯説堅二人存焉。”宋范成大《李郎中挽词》之二：“故人凋落盡，衰涕不勝横。”沈昌直《柳溪竹枝词序》：“里中自柳古楂翁《分湖小識》、《勝溪竹枝詞》後，迄今已五六十年，賡續無人，故老凋落，枌榆文獻，日就消亡。”4.犹剥落。《隶续·封丘令王元宾碑》附文：“稱故吏者四人，有名字郡邑者十數人，餘皆凋落不備。”
【凋喪】1.丧亡。晋陆机《门有车马客行》：“親友多零落，舊齒皆凋喪。”《隋书·礼仪志一》：“後主嗣立，無意典禮之事，加舊儒碩學，漸以凋喪，至於朝亡，竟無改作。”2.丧失；失落。唐杜甫《丹青引·赠曹将军霸》诗：“幹惟畫肉不畫骨，忍使驊騮氣凋喪。”康有为《大同书》甲部第五章：“大抵壓制之國，政權不許參預，賦税日以繁苛，摧抑民生，凌鋤士氣。務令其身體拘屈，廉恥凋喪，志氣掃蕩，神明幽郁。”郁达夫《病後访担风先生有赠》诗：“冉冉浮雲日影黄，維摩病後氣凋喪。”
【凋殘】1.花叶衰败脱落。唐杜甫《废畦》诗：“秋蔬擁霜露，豈敢惜凋殘。”元傅按察《鸭头绿·钱塘怀古》词：“縱餘得西湖風景，花柳亦凋殘。”清葆光子《物妖志·柳》：“王庭三槐，竇家五桂，不可謂不芬馥也，今未幾而雨露凄凉，凋殘相繼。”刘半农《小诗》之二：“看着院子里的牵牛花渐渐的凋残，就想到它盛开时的悲哀了。”2.衰落；残败；减损。《後汉书·樊宏传》：“伏見被災之郡，百姓凋殘，恐非賑給所能勝贍，雖有其名，終無其实。”《周书·晋荡公护传》：“每思施寬惠下，輒抑而不行，遂使户口凋殘，徵賦勞劇，家無日給，民不聊生。”元郑光祖《玉粲登楼》第一折：“早是我家業凋殘，少年可慣，我被人輕慢。”《三国演义》第五八回：“伏念漢室不幸，操賊專權，欺君罔上，黎民凋殘。”清陈维崧《天仙子·书周我成先生旅叹赋後》词：“門户凋殘風物换，白髮漸離誰作伴。”艾芜《山峡中》：“破败凋残的神祠，尘灰满积的神龛，吊挂蛛网的屋角，俱如我枯燥的心地一样，是灰色的、暗淡的。”
【凋渝】衰败变化。唐孟郊《和宣州钱判官使院前石楠树》：“懿兹南海華，來與北壤俱。生長如自惜，雪霜無凋渝。”
【凋疎】凋疏。前蜀李珣《临江仙》词之一：“芰荷經雨半凋疎。拂堤垂柳，蟬噪夕陽餘。”宋叶適《淮西论铁钱五事状》：“淮旁之民祇是往來兩岸洲夾之内，銅錢異用，風波滯留，便已盤費消折。安居雖久，仍舊凋疎。”明王世贞《水石斋中小池鸳鸯忽去其雌曹生子念命余孤鸳篇》诗：“碧荇芳萍夢已虚，紅顔繡羽漸凋疎。”
【凋疏】零落稀疏。唐胡传美《武康碧落观》诗：“欲脱儒衣陪羽客，傷心齒髮已凋疏。”宋陆游《戏答野人》诗之二：“木葉凋疏天欲霜，老懷多感易凄凉。”清程恩泽《邳州道中》诗：“樹如客鬢凋疏早，路似人心坎廪多。”
【凋隕】凋殒。唐薛用弱《集异记补编·汪凤》：“忠居未五六歲，其親戚凋隕，又復無幾。”
【凋零】1.零落。多指草木花叶。《素问·五常政大论》：“秋氣勁切，甚則肅殺，清氣大至，草木凋零，邪乃傷肝。”南朝梁范缜《神灭论》：“若枯即是榮，榮即是枯，應榮時凋零，枯時結實也。”宋王易简《齐天乐·蝉》词：“怕寒葉凋零，蜕痕塵土。”元王翰《题败荷》诗：“芳菲今日凋零盡，却送秋聲到客衣。”杨朔《风暴》：“庄稼倒了，草木凋零了，每个村庄都赤裸裸地暴露出来。”2.形容事物衰败或耗减。唐罗隐《送汝州李中丞十二韵》：“一兇雖剪滅，數縣尚凋零。”宋欧阳修《相度併县牒》：“地居僻遠，户口凋零。”元无名氏《冤家债主》第一折：“婆婆，趁俺兩口兒在，將這家私分開了罷，若不分開呵，久已後喫這廝凋零的無了。”《初刻拍案惊奇》卷三五：“等做家的自做家，破敗的自破敗，省得歹的累了好的，一總凋零了。”阿英《城隍庙的书市》：“这个年头，真是百业凋零，什么生意都不能做！”3.死亡，多指老年人。唐白居易《代梦得吟》：“後來變化三分貴，同輩凋零太半無。”宋吴曾《能改斋漫录·事实》：“一時交遊，凋零殆盡，所接皆邈然少年，無可論舊事者。”元刘壎《隐居通议·诗歌一》：“知己淪没，前輩凋零，俛仰昔今，爲之隕涕。”柯灵《小浪花》：“我的同代人几乎凋零殆尽。”
【凋歇】凋谢；衰败。唐李白《邯郸才人嫁为厮养卒妇》诗：“自倚顔如花，寧知有凋歇？”元刘祁《古意》诗：“嚴風下飛霜，芳豔空凋歇。”王闿运《桂颂序》：“大樹根深，花悉凋歇。”
【凋毁】毁坏。北魏郦道元《水经注·洧水》：“池之南又建石樓石廟，前又翼列諸獸。但物謝時淪，凋毁殆盡。”
【凋傷】疾病死亡。亦指草木零落枯萎。三国魏曹操《赡给灾民令》：“去冬天降疫癘，民有凋傷。”明何景明《秋日杂兴》诗之一：“寒螿啼斷槿園空，萬樹凋傷八月中。”
【凋微】衰微。清陈维崧《金菊对芙蓉·姜学在自宛陵扫墓归停舟过访即送其返吴门》词：“歎吴中今歲，刈穫全稀，賃舂薄俗防人面，梁木萎，門户凋微。”
【凋瘁】1.衰败枯萎。三国魏锺会《菊花赋》：“百卉凋瘁，芳菊始榮。”2.形容容貌憔悴或贫困衰微。宋王谠《唐语林·企羡》：“今形骸凋瘁，看即下世，一切爲空，何第一之有？”明宋濂《题＜栲栳山人诗集＞後》：“其出言可爲世則，其制行可爲世範，所以名閥之家雖凋瘁，多藉之以自立崛起。”
【凋摧】零落；毁损。唐韦应物《冬夜》诗：“深哀當何爲，桃李忽凋摧。”前蜀杜光庭《宣醮丈人观新殿安土地回龙恩表》：“殿宇之凋摧既久，教門之興葺無由。”
【凋蔽】破败；零落。邹韬奋《不能两全》：“世乱年荒的今日，失业的一年多似一年，社会的凋蔽已到了极点。”靳以《雅会》：“一丛从江南移植过来的竹子，虽然还有凋蔽的黄叶，可是也已显出青绿生意。”冯牧《湖光山色之间》：“荒芜的土地正在日渐改变着自己凋蔽的容貌。”
【凋槁】1.草木凋谢枯萎。唐韩愈《秋怀》诗之十一：“西風蟄龍蛇，衆木日凋槁。”宋欧阳修《西斋手植菊花过节始开偶书奉呈圣俞》诗：“四時悲代謝，萬物惜凋槁。”2.形容人容貌憔悴。宋曾巩《冬暮感怀》诗：“將帥色凋槁，蚍蜉勢趫騰。”宋苏辙《次韵秦观梅花》：“病夫毛骨日凋槁，愁見米鹽惟醉倒。”
【凋匱】困苦匮乏。《三国志·魏志·王粲传》：“百姓凋匱而役務方殷。”
【凋殞】丧亡。《文选·潘岳＜怀旧赋＞》：“不幸短命，父子凋殞。”李周翰注：“言肇與道元公嗣皆短命逝没也。”《魏书·崔光传》：“雍門周所稱‘磨蕭斧而伐朝菌’，皆指言蒸氣鬱長，非有根種，柔脆之質，凋殞速易，不延旬月，無擬斧斤。”清吴伟业《又咏古》之一：“草木冬先榮，經春輒凋殞。”
【凋弊】凋敝。《三国志·魏志·卫觊传》：“當今千里無煙，遺民困苦，陛下不善留意，將遂凋弊，不可復振。”五代王定保《唐摭言·海叙不遇》：“郡中凋弊，無以迎逢大賢。”宋苏轼《论役法差雇利害起请画一状》：“若還付有司，則出納之吝，必無成議，日復一日，農民凋弊，所憂不小。”《初刻拍案惊奇》卷九：“今日見别人的女兒，多與了富貴之家，反是他女婿家里凋弊了，好生不服氣，一心要悔這頭親事。”茅盾《子夜》二：“世界产业凋弊，厂经跌价！”参见“凋敝”。
【凋慘】犹衰败；悲惨。清谭嗣同《仁学》三五：“捲東南數省之精髓，悉數入於湘軍，或至逾三四十年無能恢復其元氣，若金陵其尤凋慘者也。”
【凋寡】零落稀少。《晋书·桓温传》：“户口凋寡，不當漢之一郡。”
【凋盡】谓凋敝穷竭，至于极点。《三国志·魏志·刘廙传》“廙上疏謝曰”裴松之注引《刘廙别传》：“明賢者難得也。况亂弊之後，百姓凋盡，士之存者蓋亦無幾。”《北史·杨玄感传》：“所在脩營，人力爲之凋盡。”
【凋墜】犹衰败。晋葛洪《抱朴子·自叙》：“以朝菌之耀秀，不移晷而殄瘁，類春華之暫榮，未改旬而凋墜。”晋葛洪《抱朴子·勖学》：“世道多難，儒教淪喪，文武之軌，將遂凋墜。”
【凋槭】谓树枝叶凋落而成光秃之状。南朝梁萧统《讲解将毕赋三十韵诗》：“樂樹永繁稠，禪枝詎凋槭。”
【凋劇】凋敝而艰难。明谢肇淛《五杂俎·事部二》：“凋劇之地，以政拙招尤；荒僻之鄉，以疎逖見棄。”
【凋瘠】穷困贫瘠。清黄六鸿《福惠全书·刑名·自尽》：“地方凋瘠，百姓貧苦。”王闿运《李仁元传》：“武昌、安慶新敗凋瘠，屬界郡縣殘者多矣。”
【凋廢】衰落荒废。宋苏轼《与千之姪书》：“近來史學凋廢。去年作試官，問史傳中事，無一兩人詳者。”
【凋獘】凋敝。宋曾巩《洪州诸寺观祈晴文》：“蓋兹疲癃之民，已出旱菑之後，室家凋獘，閭里愁嗟，如復荐饑，將焉託命？”明何景明《安庄道中》诗：“處處人家空薜蘿，幾年凋獘擾干戈。”参见“凋敝”。
【凋翫】衰落。汉应劭《风俗通·穷通》：“隋會圖其身而不遺其友，鮑叔度其德而固推管子。厥後陵遲，彌已凋翫。”
【凋頽】犹衰亡。晋葛洪《抱朴子·勤求》：“夫人生先受精神於天地，後禀氣血於父母，然不得明師，告之以度世之道，則無由免死，鑿石有餘焰，年命已凋頽矣。”
【凋瘵】1.衰败；困乏。唐王勃《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“昔者萬人疾疫，神農鞭草而救之；四維凋瘵，夏禹刊木以除之。”宋李纲《与右相条具事宜札子》：“適當早暵之餘，財用匱乏，民力凋瘵，不取於民，則調度不足，取之過甚，則人心驚疑。”《明史·忠义传六·陈美》：“兵燹之餘，民生凋瘵。”梁启超《为国会期间问题敬告国人敬告农民》：“失今不爲，更閲數年，則老弱轉溝壑，壯者散四方，凋瘵而不可復，雖有善者，無能爲矣！”2.指困穷之民或衰败之象。唐白居易《忠州刺史谢上表》：“下安凋瘵，上副憂勤，未死之間，斯展微効。”宋苏轼《贺提刑马宣德启》：“匪惟凋瘵之獲蘇，抑亦庸虚之知勉。”《明史·黄福传》：“永樂初，建北京行部，綏輯凋瘵。”清唐孙华《冬日抒怀》诗之二：“雖蠲累歲租，曾未起凋瘵。”
【凋窶】困苦贫穷。《新唐书·崔植传》：“漢承秦侈縱之餘，海内凋窶。”
【凋罄】穷困贫乏，损耗罄尽。《梁书·高祖纪》：“淫費之後，繼以興師，巨橋鹿臺，凋罄不一。”《新唐书·崔植传》：“植奏言：‘用兵久，百姓凋罄，往雖估踰其實，今不可復收。’”
【凋霜】谓因霜冻而受到损伤。唐刘得仁《上翰林丁学士》诗：“御柳凋霜晚，宫泉滴月遲。”唐杜牧《华清宫三十韵》：“碧簷斜送日，殷葉半凋霜。”
【凋謝】1.草木花叶脱落。康濯《水滴石穿》第五章：“她是不是看到那四外的石头边上也长满了野花，而那些野花却已经在开始凋谢，因而有什么感慨？”碧野《金鸡菊》：“<金鸡菊>从春天到秋天，开了一拨又一拨，好象金鸡展翅，永不凋谢。”2.死亡。多指老年人。唐韩愈《寄崔二十六立之》诗：“朋交日凋謝，存者逐利移。”前蜀韦庄《思归》诗：“舊里若爲歸去好？子期凋謝吕安亡。”明宋濂《普福法师天岸济公塔铭》：“錢唐諸名山，以耆舊凋謝，唯師一人巋然如魯之靈光。”清宣鼎《夜雨秋灯录·忠魂入梦》：“當日倉卒捐軀，既無碑誌，又無祠宇，老成凋謝，史册不書，殊寂寞耳。”孙犁《秀露集·夜思》：“年老者逐渐凋谢，年少者有待成熟。”
【凋嚴】指严冬。南朝宋鲍照《行京口至竹里》诗：“冰閉寒方壯，風動鳥傾翼。折志逢凋嚴，孤遊值曛逼。”
【凋殲】丧亡。《魏书·高允传》：“日月推移，吉凶代謝，同徵之人凋殲殆盡。”
【凋變】衰败变化。五代齐己《松化为石》诗：“乍結精華齊永劫，不隨凋變已千年。”宋葛长庚《黄叶辞》：“節物遽凋變，今古堪悲傷。”

*凑1［còuㄘㄡˋ］
同“湊1”。

*凓1［lìㄌㄧˋ］
［《廣韻》力質切，入質，來。］
寒冷。《说文·仌部》：“凓，寒也。”《辽史·后妃传·兴宗仁懿皇后萧氏》：“嘗夢重元曰：‘臣骨在太子山北，不勝寒凓。’”参见“凓冽”。
【凓冽】寒冷。《素问·气交变大论》：“其令寒，其變凓冽，其災冰雪霜雹。”王冰注：“凓冽，甚寒也。”《玉篇·冫部》：“凓，凓冽，寒皃。”

*减1［jiǎnㄐㄧㄢˇ］
同“減1”。

*凉1［liánɡㄌㄧㄤˊ］
同“涼1”。
凉2［liànɡㄌㄧㄤˋ］
同“涼2”。

*凘1［sīㄙ］
［《廣韻》息移切，平支，心。］
1.漂流的冰。《楚辞·九歌·河伯》：“與女游兮河之渚，流凘紛兮將來下。”洪兴祖补注：“凘……從仌者，流冰也；從水者，水盡也。此當從仌。”《说文·仌部》：“凘，流仌也。”段玉裁注：“謂冰初結及已釋時隨流而行也。”唐韩愈《寄崔廿六立之》诗：“還歸非無指，灞渭揚春凘。”2.细碎的薄冰。唐方干《酬故人陈乂都》诗：“坐久吟移調，更長硯結凘。”宋林逋《送僧机素还东嘉》诗：“雪潤飛晴靄，羅寒濾曉凘。”

*凚1［jìnㄐㄧㄣˋ］
［《廣韻》巨禁切，去沁，羣。］
［《廣韻》渠飲切，上寢，羣。］
很冷，极冷。《玉篇·冫部》：“凚，寒極也。”前蜀贯休《夜对雪寄杜使君》诗：“鶴凚聲偏密，風焦片益粗。冷牽人夢轉，清逼瘴根徂。”

*凒1［áiㄞˊ］
［《集韻》魚開切，平咍，疑。］
［《集韻》魚衣切，平微，疑。］
［《集韻》吾回切，平灰，疑。］
1.同“皚”。《集韵·平微》：“凒，《博雅》：凒凒，霜雪也。或从白。”2.见“凗凒”。

*凙1［duóㄉㄨㄛˊ］
［《廣韻》徒落切，入鐸，定。］
义未详。

*凗1［cuīㄘㄨㄟ］
［《集韻》昨回切，平灰，從。］
见“凗凒”。
【凗凒】霜雪积聚貌。

*凖1［zhǔnㄓㄨㄣˇ］
同“準1”。
宋唐庚《受代有日呈谈勉翁谢与权》诗：“分題踴躍誰避席，得句歡呼同破凖。”明何景明《进舟赋》：“泥軌度而局促兮，放凖墨而外求。”

*凔1［cānɡㄘㄤ］
［《廣韻》七岡切，平唐，清。］
［《廣韻》初亮切，去漾，初。］
寒冷；凉。《荀子·正名》：“疾養凔熱，滑鈹輕重，以形體異。”杨倞注：“凔，寒也。”《汉书·枚乘传》：“欲湯之凔，一人炊之，百人揚之，無益也，不如絶薪止火而已。”

*凛1［lǐnㄌㄧㄣˇ］
［《廣韻》力稔切，上寢，來。］
亦作“凜1”。亦作“澟1”。
1.寒冷；冷战。《素问·五运行大论》：“其性爲凛，其德爲寒。”王冰注：“凛，寒也。”南朝梁萧统《〈文选〉序》：“增冰爲積水所成，積水曾微增冰之凛。”唐李群玉《古镜》诗：“冰輝凛毛髮，使我肝膽冷。”叶圣陶《潘先生在难中》：“潘先生听了，仿佛觉得一凛，但又赞赏自己的主意，决定从上海回来到底是不错的。”2.严肃；庄严。宋叶適《上李签院启》：“庭争犯顔，凛純忠之外著；燕居若怯，嶷沈勇之内昭。”元高文秀《襄阳会》第三折：“某乃曹章，身凛貌堂堂。”3.可敬；畏惧。宋陆游《谢徐居厚汪叔潜携酒见访》诗：“同舟肯過我，凛與前修配。”《歧路灯》第八十回：“<張正心>念道：‘在本道凛衾影而自矢，誓冰淵以爲言。’”邹韬奋《患难馀生记》第一章：“开审的日期，由看守所押到法院，要经过几条街，当局竟以梁山泊上的好汉相待，凛于民众爱国的热诚，恐有‘劫狱’之举，真是防卫森严。”4.同“廩”。积高。参见“凛坎”。
【凛如】犹凛然。令人敬畏；严肃。《新五代史·唐臣传·周德威》：“其狀貌雄偉，笑不改容，人見之，凛如也。”清蒲松龄《聊斋志异·侠女》：“秀曼都雅，世罕其匹，見生不甚避，而意凛如也。”清王韬《瓮牖馀谈·专重天算》：“近代如徐君青、戴鶴士兩先生，崛興于浙，卓然成爲大家，見危授命，大節凛如。”
【凛如霜雪】同“凜若冰霜”。
《儿女英雄传》第四回：“只是她那艶如桃李之中却又凛如霜雪，對了光兒好似照着了那秦宫寳鏡一般，晃得人膽氣生寒，眼光不定。”
【凛坎】语出《楚辞·九辩》：“坎廩兮貧士失職而志不平。”后以“凛坎”谓不得志，屡经坎坷。明唐顺之《与金摄山县尹》：“攝山之凛坎於世，也是金之數經於火也；其再令於章丘也，是再牧馬也。”
【凛若冰霜】形容态度严肃，不易接近。宋曾巩《酬柳国博》诗：“洞無畦畛心常坦，凛若冰霜節最高。”《儿女英雄传》缘起首回：“又是兩箇絶代女子：一箇艶如桃李，凛若冰霜；一箇裙布釵荆，端莊俏麗。”靳以《群鸦》：“李太太虽然是露着笑容，对方仍然是凛若冰霜的样子。”
【凛若秋霜】同“凜若冰霜”。
唐刘知幾《史通·杂说上》：“談恩惠則煦如春日，紀嚴切則凛若秋霜。”
【凛冽】1.极为寒冷。晋傅咸《神泉赋》：“六合蕭條，嚴霜凛冽。”唐李白《大猎赋》：“若乃嚴冬慘切，寒氣凛冽，不周來風，玄冥掌雪。”元杨显之《酷寒亭》第三折：“當日箇天時凛冽，怎能勾身上温和。”清陈梦雷《孟冬寒气至》诗：“嚴冬變氣候，寒威何凛冽。”叶圣陶《一篇宣言》：“天气本来已经寒冷，这当儿尤其觉得凛冽，好像换穿了单衣似的。”2.形容态度严肃，令人敬畏。《资治通鉴·唐高祖武德二年》：“<皇泰主>顔色凛冽，在廷者皆流汗。”胡三省注：“言嚴冷也。”清钱谦益《母郑氏封太安人》：“官某之母，天與柔嘉，人推貞淑，凛冽誓夫，辛勤教子。”郭沫若《屈原》第一幕：“我希望你要能够像这橘子树一样，独立不倚，凛冽难犯。”
【凛戾】凛慄。晋陆云《岁暮赋》：“時凛戾其可悲兮，氣蕭索而傷心。”参见“凛慄”。
【凛承】谓严格遵承。清黄六鸿《福惠全书·莅任·交接寅僚》：“僚佐朝夕共事，凡印官舉動，無不周知，欲其恪供乃職，必須持己以正，己既正，而寮屬無不凛承也。”
【凛畏】敬畏；畏惧。宋欧阳修《再论陈洎等札子》：“今若自廢詔書，示人無信，則新轉運見朝廷先自馳廢，言不足聽，則更無凛畏，必效因循，虚煩更張必不濟事。”
【凛秋】寒冷的秋天。《楚辞·九辩》：“皇天平分四時兮，竊獨悲此凛秋。”晋潘岳《闲居赋》：“凛秋暑退，熙春寒往。”唐张九龄《九月九日登龙山》诗：“楚客凛秋時，桓公舊臺上。”
【凛栗】见“凛慄”。
【凛烈】1.凛冽，寒冷。晋傅玄《大寒赋》：“天地凛烈，數極氣否，嚴霜夜結，悲風晝起。”《水浒传》第二六回：“只見靈牀子下卷起一陣冷氣來，真箇是盤旋侵骨冷，凛烈透肌寒。”《醒世恒言·杜子春三入长安》：“<杜子春>偶然打向西門經過，時值十二月天氣，大雪初晴，寒威凛烈。”2.严肃忠烈，令人敬畏。宋文天祥《正气歌》：“是氣所旁薄，凛烈萬古存。”《再生缘》第二九回：“胸垂寶鏡黄金字，體掛紅袍白玉鞓；氣象翻新加凛烈，儀容此時更精神。”郭沫若《羽书集·不要怕死》：“对于方今的气节凛烈的阵亡将士，由国家加以崇隆的表扬以外，为文艺者应该尽力以诗文来表彰，使成为一般人的楷模。”
【凛氣】寒气。宋梅尧臣《中伏日永叔遗冰》诗：“瑩澈肖水玉，凛氣侵人肌。”宋杨万里《午睡起》诗：“小風吹醉面，凛氣忽如霜。”
【凛絜】严正高洁。宋叶適《吕子阳老子支离说》：“<子陽>既隱居無用，獨教其子殊，殊亦凛絜孤立，出處必以度。”
【凛然】1.严肃；令人敬畏的样子。或形容表示敬重或惊恐的神态。《孔子家语·致思》：“夫子凛然曰：‘美哉德也！’”南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“濟先略無子姪之敬，既聞其言，不覺凛然，心形俱肅。”唐刘禹锡《蜀先主庙》诗：“天下英雄氣，千秋尚凛然。”宋苏辙《贺致政曾太傅启》：“付青簡以遺事，追赤松而並遊，大節凛然，四方仰止。”《水浒传》第六七回：“宋江道：‘吾觀關勝義氣凛然，始終如一，軍師不必多疑。’”明方孝孺《贫乐窝记》：“戚然若蒙不潔而恐人之覺也，凛然若臨百仞之淵而憂其墜也。”魏巍《东方》第六部第三章：“这位‘石头老人’的姿态十分傲慢，显出一副凛然不可侵犯的样子。”2.形容寒凉。唐孟郊《杀气不在边》诗：“殺氣不在邊，凛然中國秋。”宋孙光宪《北梦琐言》卷十三：“夏天清暑展開，可以滿室凛然。”清昭槤《啸亭杂录·癸酉之变》：“慶公又命長槍手數十拒守西華門洞，終夜間寒風凛然。”
【凛凓】寒冷。唐欧阳詹《回鸾赋》：“四門大開，七寢停驚，颺凛凓以風清，寂澄凝而月静。”明刘基《为詹同文题浙江月夜观潮图》诗：“商聲爽淅合羣籟，澤國凛凓寒欲凍。”
【凛寒】寒冷。《白雪遗音·马头调·冬景》：“朔風動起，透體凛寒，帝自怯衣單。”
【凛慄】1.严寒；冷得发抖。唐杜甫《北征》诗：“那無囊中帛，救汝寒凛慄。”宋范成大《吴船录》：“儘衣笥中所藏，躡氈鞾，猶凛慄不自持。”2.亦作“凛栗”。恐惧；惊恐。宋叶適《朝议大夫王公墓志铭》：“民事瘟神謹，巫爲陰廡複屋，塑刻詭異，使祭者凛慄，疾愈衆。”茅盾《动摇》十二：“方太太分明看见那臃肿痴肥的身体悬空在一缕游丝上，凛栗地无效地在挣扎。”3.引申为冷峻而令人敬畏。清方文《宋遗民咏·王鼎翁炎午》：“創爲生祭文，辭義何凛慄。”
【凛肅】犹严厉，威严。明刘若愚《酌中志·内臣职掌纪略》：“其教法極嚴，比司禮監之學規凛肅也。”清蒲松龄《聊斋志异·王者》：“俄，至一轅門，儼如制府衙署，皂衣人羅列左右，規模凛肅。”
【凛厲】犹凛冽。清陈梦雷《西郊杂咏》之一：“寒日慘無光，朔風何凛厲。”
【凛凛】1.寒冷。《古诗十九首·凛凛岁云暮》：“凛凛歲云暮，螻蛄夕鳴悲。”《文选·潘岳＜寡妇赋＞》：“夜漫漫以悠悠兮，寒凄凄以凛凛。”李善注引《说文》曰：“凛凛，寒也。”唐岑参《与独孤渐道别长句》：“冰片高堆金錯盤，滿堂凛凛五月寒。”元武汉臣《生金阁》第一折：“疏剌剌風亂鼓，寒凛凛望長天一色粉粧鋪。”《西游记》第四八回：“彤雲密布，朔風凛凛號空；慘霧重浸，大雪紛紛蓋地。”2.借指年老。宋苏轼《李杞寺丞见和复用元韵答之》：“吾年凛凛今幾餘，知非不去慚衛蘧。”按，此用前引“歲云暮”之意。3.威严而使人敬畏的样子。唐王勃《慈竹赋》：“氣凛凛而猶在，色蒼蒼而未離。”宋沈作喆《寓简》卷九：“予觀顔平原書，凛凛正色，如在廊廟，直言鯁論，天威不能屈。”元无名氏《争报恩》第三折：“燈火直下，見了你兄弟身材凛凛，相貌堂堂，教那姐姐可是怕也不怕。”《明史·齐泰黄子澄等传赞》：“然其忠憤激發，視刀鋸鼎鑊甘之若飴，百世而下，凛凛猶有生氣。”《再生缘》第二二回：“皇都掛榜納英才，熊浩、芝田上馬來。壯志堂堂行色遠，英風凛凛戰謀偕。”茅盾《右第二章》：“站在这两个威风凛凛的人面前，李先生自己也好象变做另一个人了。”4.惊恐畏惧貌。《三国志·蜀志·法正传》：“初，孫權以妹妻先主，妹才捷剛猛，有諸兄之風，侍婢百餘人，皆親執刀侍立，先主每入，衷心常凛凛。”宋苏轼《陈公弼传》：“州素無兵備，民凛凛欲亡去。”元无名氏《连环记》第一折：“方今漢朝獻帝在位，被那董卓專權，擅作威福，生殺由己。文武百官，皆凛凛不敢正目而視。”明张居正《＜张太岳集＞序》：“嚴大辟之刑，俾九圍之人，兢兢輯志，慢肆之吏，凛凛奉法。”清戴名世《左忠毅公传》：“二臺省者即光斗、漣也，兩人公忠一體，有所舉劾，必諮而後行，權貴人皆凛凛畏之。”5.犹犀利。宋罗烨《醉翁谈录·吴氏寄夫歌》：“昔君初奏三千牘，凛凛文鋒誰敢觸？”
【凛遵】严格遵循。《镜花缘》第六八回：“今蒙皇上諄諄勸諭，敢不凛遵。”《天雨花》第三回：“大抵凡爲女子者，只宜韜藏深閨，不出中門，那《内則》篇中數語，必該凛遵才是。”《三元里人民抗英斗争史料·夷匪犯境闻见录》：“查出即按軍法治罪，各宜凛遵毋違。”郭沫若《人类进化的驿程》：“精诚团结的神圣誓约要虔诚地凛遵。”
【凛嚴】严肃；可敬畏的样子。《白雪遗音·马头调·窝媚》：“與那些，得時的二爺把帖换，威風凛嚴。”洪深《少奶奶的扇子》第一幕：“她的仪态和蔼中带点凛严。”

*凝1［nínɡㄋㄧㄥˊ］
［《廣韻》魚陵切，平蒸，疑。］
“冰2”的今字。“疑2”的被通假字。
1.冰冻；结冰。《礼记·乡饮酒义》：“天地嚴凝之氣，始於西南而盛於西北，此天地之尊嚴氣也。”《文选·张协〈七命〉》：“霜鍔水凝，冰刃露潔。”吕延济注：“水凝亦冰也。”唐岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》诗：“五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝。”宋陈翥《桐谱·诗赋》：“節凝葉尚祕，根凍土自剥。”2.凝结；凝固；积聚。《易·坤》：“象曰：履霜堅冰，陰始凝也。”孔颖达疏：“言陰氣始凝結而爲霜也。”南朝宋颜延之《还至梁城作》诗：“故國多喬木，空城凝寒雲。”唐柳宗元《夏夜苦热登西楼》诗：“山澤凝暑氣，星漢湛光輝。”宋张先《归朝欢》词：“寶猊煙未冷，蓮臺香蠟殘痕凝。”朱自清《桨声灯影里的秦淮河》：“秦淮河的水是碧阴阴的；看起来厚而不腻，或者是六朝金粉所凝么？”李瑛《霜降》诗：“一夜潜伏归来，刺刀上凝着昨夜的霜。”3.形成。《书·皋陶谟》：“撫于五辰，庶績其凝。”孔传：“凝，成也。”《礼记·中庸》：“苟不至德，至道不凝。”郑玄注：“凝，猶成也。”《陈书·宣帝纪》：“朕日昃劬勞，思弘治要，而機事尚擁，政道未凝，夕惕于懷，罔知攸濟。”唐陆贽《萧复刘从一姜公辅平章事制》：“宰輔之任，獻替爲務，内凝庶績，外撫四夷。”4.坚定；巩固。《荀子·王制》：“知彊大者不務彊也，慮以王命，全其力，凝其德。力全則諸侯不能弱也，德凝則諸侯不能削也。”杨倞注：“凝，定也。定其德謂不輕舉也。”《荀子·议兵》：“兼并易能也，唯堅凝之難焉。齊能并宋，而不能凝也，故魏奪之。”杨倞注：“凝，定也。堅固定有地爲難。”5.谓精力专注或注意力集中。《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉……乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外；其神凝，使物不疵癘，而年穀熟。”汉张衡《思玄赋》：“默無爲以凝志兮，與仁義乎逍遥。”宋陆游《寄方瞳胡先生》诗：“形槁神彌天，心虚腦自凝。”茹志鹃《妯娌》：“赵二妈怔了一怔，连忙凝住神再听。”6.停止；静止。《楚辞·九叹·忧苦》：“折鋭摧矜，凝氾濫兮。”王逸注：“凝，止也。”《文选·陆机〈演连珠〉》：“牽乎動則静凝，係乎静則動貞。”刘孝标注：“言舟牽乎水，波静而舟定。”唐白居易《想东游五十韵》：“舞繁紅袖凝，歌切翠眉愁。”7.严整。参见“凝命”。8.表示盛大或程度很深。参见“凝妝”、“凝寒”。9.徐缓。清捧花生《画舫馀谈》卷一：“漫舞凝歌，足壓江城絲管已。”参见“凝笳”。
【凝一】确定，谓集中到一点。萧军《五月的矿山》第七章：“他们的意志是凝一的，就是说：必须要战胜！”
【凝止】停止。《荀子·王制》：“和解調通，好假道人，而無所凝止也。”杨倞注：“凝，定也；凝止，謂定止其不可也。”章炳麟《论式》：“或有却擊如駡，侮弄如嘲，故發言終日，而不得所凝止，其文雖博麗哉，以持論則不中矣。”
【凝心】专心；一心一意。唐韩愈《谢自然诗》：“凝心感魑魅，慌惚難具言。”《云笈七籤》卷一○四：“太清真人宋倫，字德玄，洛陽人也。以厲王甲辰歲入道。於是凝心寢景，抱一沖和，不交人事，日誦五千文數遍。”《儿女英雄传》第二四回：“無奈他此時是凝心静氣，聚精會神，生怕錯過了節兒。”叶圣陶《线下·平常的故事》：“现在她正把鞋面同鞋底联缀起来；这很容易缀得歪斜，所以她凝心壹志地工作，几乎把一切都忘了。”
【凝正】稳重端庄。南朝梁沈约《封授临川等五王诏》：“偉體韻淹穆，神寓凝正。”《北齐书·赵郡王琛清河王岳传赞》：“趙郡英偉，風範凝正。”
【凝目】注目；凝视。唐刘象《鹭鸶》诗：“幾日下巢辭紫閣，多時凝目向晴空。”《警世通言·一窟鬼癞道人除怪》：“他年清夢，千里猶到城陰溪曲，應有凌波，時爲故人凝目。”郭沫若《高渐离》第四幕：“高渐离立室中，凝目注视。”
【凝白】指积雪。宋苏辙《二月望日雪》诗之二：“老翁衰病不憂花，百口唯須麥養家。聞道田中猶要雪，兼收凝白試山茶。”
【凝冬】严冬。唐苏鹗《杜阳杂编》卷上：“雖屬凝冬而風不能入，盛夏則清凉自至。”
【凝立】犹伫立。南唐李建勋《离阙下日感恩》诗：“斜日葦汀凝立處，遠波微颺翠如苔。”清厉鹗《东城杂记·杨琇》：“遠山映水入簾空，箇人凝立畫屏中。”冰心《我站在毛主席纪念堂前》：“我凝立在庄严壮丽的毛主席纪念堂前。”
【凝合】1.凝冱。《後汉书·郎顗传》：“冰既解釋，還復凝合。”2.聚拢，集结。王西彦《古屋》第五部四：“几乎每一天，总要等到暮霭从四面凝合，松林开始轻啸，才起身尽兴归去。”
【凝冱】亦作“凝沍”。
结冰；冻结。晋潘岳《怀旧赋》：“轍含冰以滅軌，水漸軔以凝冱。”宋苏辙《墨竹赋》：“凄風號怒乎隙穴，飛雪凝沍乎陂池。”清厉鹗《行田至荆山岭下作》诗：“平疇開朝日，宿麥半凝冱。”
【凝冰】冰；结冰。《庄子·在宥》：“其熱焦火，其寒凝冰。”成玄英疏：“若違情起怒，寒甚凝冰；順心生喜，熱踰焦火。”汉董仲舒《春秋繁露·循天之道》：“爲寒則凝冰裂地，爲熱則焦沙爛石。”晋陆机《苦寒行》：“凝冰結重磵，積雪被長巒。”宋范仲淹《谢赐凤茶表》：“謹當餌爲良藥，飲代凝冰，思苦口以進言，勵清心而守道。”
【凝佇】凝望伫立；停滞不动。宋张元幹《念奴娇》词：“萬點臙脂遮翠袖，誰識黄昏凝佇。”金董解元《西厢记诸宫调》卷七：“一自才郎别後，儘日家憑欄凝佇。”蔡若虹《金缕曲》之二：“盤古開天處。想當初，天崩地裂，水雪凝佇。”
【凝坐】1.静坐。明宋濂《卢龙清隐记》：“予學老子之法者也，朝暮黄粱一盂，苜蓿一盤，既適而且安，間披鶴氅衣，手執《黄庭經》一卷，翛然而凝坐，九衢十二陌之游塵，莫我之干也。”2.引申为静止，固定不变。郭沫若《文艺论集·未来派的诗约及其批评》：“强烈的、动态的抒情表现中，不定形是必要的，因为它……在它本身便把句的存在否定，使文体不滞，不凝坐于一点。”
【凝冷】1.犹冷森森。唐苏鹗《杜阳杂编》卷中：“遇西域有進美玉者二，一圓一方，徑各五寸，光彩凝冷，可鑑毛髮。”冰心《记一件最难忘的事情》：“前进队伍两旁，排列着几里长的无声的雄厚的人墙，在凝冷的北风里，森严地相对屹立着。”2.冷却凝固。
【凝沍】见“凝冱”。
【凝妝】盛装，华丽的装饰。唐谢偃《新曲》：“青樓綺閣已含春，凝妝豔粉復如神。”唐韩愈《幽怀》诗：“凝妝耀洲渚，繁吹蕩人心。”
【凝妙】庄严玄妙。唐元稹《见人咏韩舍人新律诗因有戏赠》诗：“輕新便妓唱，凝妙入僧禪。”
【凝玩】亦作“凝翫”。
专心观赏把玩。唐李白《金乡薛少府厅画鹤赞》：“凝翫益古，俯察愈妍，舞凝傾市，聽似聞絃。”《宣和画谱·道释三》：“<李昇>一日得唐張璪山水一軸，凝玩久之。”
【凝直】庄重而正直。清王晫《今世说·政事》：“<姜希轍>爲人敦樸達權，和易凝直，名業冠於一時。”
【凝雨】指雪。南朝梁沈约《雪赞》：“獨有凝雨姿，貞晼而無殉。”
【凝明】晶莹明亮。唐方干《胡中丞早梅》诗：“芬郁合將蘭並茂，凝明應與雪相宜。”唐方干《贻高谠》诗：“石上長松自森秀，雪中孤玉更凝明。”
【凝固】1.犹稳重；稳健。宋叶適《胡崇礼墓志铭》：“崇禮本末單厚，終始信實，啟發穎鋭而守以凝固，激勵勇敢而行以和順。”清戴均衡《重刊＜方望溪先生全集＞序》：“周、漢、唐、宋諸家義法，亦先生出而後揭如星月；而其文之謹嚴樸質，高渾凝固，又足以戢學者之客氣而湔其浮言。”2.由液体变成固体。引申为固定不变；使固定。鲁迅《而已集·黄花节的杂感》：“革命无止境，倘使世上真有什么‘止于至善’，这人间便同时变了凝固的东西了。”王西彦《古屋》第一部七：“灯光把他的影子凝固在壁间，一丝不动。”
【凝固汽油彈】内装凝固汽油的一种燃烧炸弹。凝固汽油是由汽油和凝油剂等混合而成的胶状物，爆炸时向四周溅射，发出1000°C左右的高温，并能粘在其他物体上长时间地燃烧。
【凝固點】水或其他液体开始凝结成固体时的温度。水的凝固点亦称冰点。
【凝帖】犹安定。唐欧阳詹《回鸾赋》：“夫何降一人兮，將凝帖乎萬方。”
【凝和】混和，混合。萧红《夏夜》：“眼泪凝和着夜露已经多时了！”
【凝命】谓使教令严整。《易·鼎》：“象曰，木上有火，鼎，君子以正位凝命。”王弼注：“凝者，嚴整之貌也……凝命者，以成教命之嚴也。”宋孙奕《履斋示儿编·文说·赋以一字见工夫》：“郭昌明首冠《宜春賦》曰：重明麗正化天下。第三隔云：‘德增日日之新，斯能凝命；世被風風之教，孰不胥然。’以風風對日日，真不經人道語也。”
【凝念】沉思；专心思考。南朝齐王常侍（失名）《离夜》诗：“當軒已凝念，況乃清江湄。”唐钱起《同李五夕次香山精舍访宪上人》诗：“忘言在閒夜，凝念得微理。”清蒲松龄《聊斋志异·阿绣》：“反復凝念：天下寧有如此相似者耶？”
【凝冽】谓严寒。《素问·五运行大论》：“其變凝冽。”王冰注：“寒甚故致是。”《旧唐书·宦官传·杨复恭》：“時方凝冽，嬪御無被，哭聲聞于外。”宋苏轼《病中答赵荐》诗：“風飈助凝冽，幃幔困掀簸。”清葆光子《物妖志·虎》：“<嫗>謂澄曰：‘以君冒寒，且進一盃以御凝冽。’”
【凝注】1.凝聚，聚结。晋支遁《咏禅思道人》诗：“承蜩累危丸，累十亦凝注。”宋周密《齐东野语·经验方》：“而此瘡亦由氣血凝注而成。”2.注视。清蒲松龄《聊斋志异·金陵女子》：“沂水居民趙某，以故自城中歸，見女子白衣哭路側，甚哀。睨之，美。悦之，凝注不去。”清李渔《风筝误·鹞误》：“我想那風筝此時呵，雖未經他秋波凝注，纖指輕拈，也早與温柔相傍，就是他丫鬟保母拾到了，少不得要送與小姐看的。”郭沫若《今昔集·再谈中苏文化之交流》：“我们中国作家也同样地将目光凝注到中国旧有的文学遗产。这是值得我们欣幸的。”
【凝定】1.安定；静止。《云笈七籤》卷八一：“玄靈飛去，心神凝定，則五方秀氣入於靈臺。”明唐顺之《答侄孙一麟》：“自驗病後，此心覺得凝定。”叶圣陶《城中·病夫》：“他差不多整个身心都凝定了，专等医生随后的答复。”王鲁彦《旅人的心》：“白光象凝定了一会，接着就迅速地揭开了夜幕，到处都明亮起来。”2.犹坚定。宋罗大经《鹤林玉露》卷十一：“<潘良貴>晚年力量尤凝定，秦檜勢正炎炎，冷處一角，笑傲泉石。作《三戒説》，深以在得之規，痛自警勵。秦雖令人致語，亦不答。”
【凝厚】稳重敦厚。宋文莹《玉壶清话》卷七：“上愛俶姿度凝厚，笑曰：‘真王公材。’”
【凝貞】谓操守坚定。明吴承恩《寿金月艇八十障词引》：“健爽得於凝貞，吐納資其繕性。”
【凝盻】凝盼。盻与“盼”音义不同，俗误为一字。清洪昇《长生殿·合围》：“把漁陽凝盻，一飛羽箭，争赴兵壇，專等你個抱赤心的將軍、將軍來調揀。”
【凝盼】盼望；注视。元汤式《满庭芳·代人寄书》曲：“休凝盼，歸期早晚，先此報平安。”明叶宪祖《鸾鎞记·合谮》：“千里覓才人，使我頻凝盼。”清龚自珍《莺啼序》词：“悄凝盼十里蘅皋，多少心期傷暮？”
【凝思】聚精会神地思考；沉思。晋陆机《文赋》：“罄澄心以凝思，眇衆慮而爲言。”南朝宋鲍照《芜城赋》：“凝思寂聽，心傷已摧。”唐白居易《牡丹芳》诗：“低嬌笑容疑掩口，凝思怨人如斷腸。”宋晏殊《浣溪沙》词：“閬苑瑶臺風露秋，整鬟凝思捧觥籌。”清蒲松龄《聊斋志异·白秋练》：“生既歸，凝思成疾。”周立波《卜春秀》五：“为了她哥哥，她还要做一点工作。略一凝思，她就板起脸，质问这后生。”
【凝咽】1.形容声音幽咽悲凉。《文选·谢朓＜鼓吹曲＞》“凝笳翼高蓋”唐张铣注：“凝笳，其聲凝咽也。”2.亦作“凝噎”。犹哽咽。哭时不能痛快出声。宋柳永《雨霖铃》词：“執手相看淚眼，竟無語凝噎。”宋柳永《应天长》词：“休效牛山，空對江天凝咽。”清纳兰性德《念奴娇》词：“鐙炧挑殘，罏煙爇盡，無語空凝咽。”
【凝科】指严酷的法律。《隋书·刑法志》：“秦氏僻自西戎，初平區夏，于時投戈棄甲，仰恩祈惠，乃落嚴霜於政教，揮流電於邦國，棄灰偶語，生愁恨於前；毒網凝科，害肌膚於後。”
【凝重】1.厚重；沉重。《易纬韩凿度》卷上：“聖人則象，月即輕疾，日則凝重，天地之理然也。”王西彦《一个小人物的愤怒》：“凝重的空气，压迫着每一个人的心灵。”2.庄重；稳重。《晋书·吕光载记》：“<吕光>沈毅凝重，寬簡有大量，喜怒不形于色。”宋陈亮《胡公济墓碣铭》：“公濟於余爲大父行，及際其晚歲泊然之時，睹其風貌敦厚，氣質凝重。”清蒲松龄《聊斋志异·胡四娘》：“<四娘>翩然竟來。申賀者，捉坐者，寒暄者，喧雜滿屋。耳有聽，聽四娘；目有視，視四娘；口有道，道四娘也；而四娘凝重如故。”茅盾《清明前後》第四幕：“林站住了，淡然一笑，就慢步走向金，态度凝重，好象捧着一满碗的水。”
【凝待】专心等待。宋许棐《浣溪沙》词：“方向柳邊揉碧縷，又從花畔並紅腮。不知凝待阿誰來。”清蒲松龄《聊斋志异·彭海秋》：“天大明，見馬上有小錯囊，探之，得白金三四兩。買食凝待，不覺向午。”
【凝津】1.指平静的河水。晋湛方生《天晴诗》：“青天瑩如鏡，凝津平如研。”2.旧谓天地精灵之气相合而凝成津液。唐崔融《为皇太子贺甘露表》：“臣聞五材並用，天地合而凝津；四序遞來，陰陽和而灑潤。”《镜花缘》第八八回：“吾其錫汝押忽之珍，方圓之璐；更饗汝凝津之漿，流甘之露。”
【凝浄】平缓明净。北魏郦道元《水经注·赣水》：“大江南，贛水總納洪流，東西四十里，而清潭遠漲，緑波凝浄。”
【凝神】聚精会神。《庄子·达生》：“孔子顧謂弟子曰：‘用志不分，乃凝於神，其痀僂丈人之謂乎。’”南朝宋颜延之《五君咏·嵇中散》：“形解驗默仙，吐論知凝神。”宋沈作喆《寓简》卷六：“每閉門焚香，静對古人，凝神著書。”清黄景仁《题马氏斋头秋鹰图》诗：“凝神看定知是畫，是誰掃筆如霜硎。”叶圣陶《隔膜·绿衣》：“伊凝神听着，惶急的神情渐渐地转换为慈爱喜悦的笑容。”
【凝莊】庄重。明宋濂《大天界寺住持孚中禅师信公塔铭》：“子性凝莊，不妄舉動。”
【凝峻】庄重严峻。《晋书·傅玄传论》：“長虞風格凝峻，弗墜家聲。”《南史·儒林传·陆庆》：“王謂榮曰：‘觀陸慶風神凝峻，殆不可測。’”《唐大诏令集·宋璟兼黄门监苏颋平章事制》：“<宋璟>宇量凝峻，執心勁直。”明李东阳《谢公神道碑》：“爲龍爲山，志行道施。有澤在人，風采凝峻。”
【凝特】庄重严肃，与众不同。宋叶適《中奉大夫太常少卿直秘阁致仕薛公墓志铭》：“公魁重凝特，造次不以詞色自達。而誠意内充，與之遊久者，皆厭然心服。”
【凝笑】长时间含笑。宋张抡《临江仙》词：“雕玉闌干深院静，嫣然凝笑西風。”清蒲松龄《聊斋志异·猪嘴道人》：“巘却立凝笑，不敢言。”
【凝脂】1.凝固的油脂。常用以形容洁白柔润的皮肤或器物。《诗·卫风·硕人》：“手如柔荑，膚如凝脂。”南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“王右軍見杜弘治，歎曰：‘面如凝脂，眼如點漆，此神仙中人。’”唐白居易《长恨歌》：“春寒賜浴華清池，温泉水滑洗凝脂。”宋张世南《游宦纪闻》卷九：“<宣化玉石>琢爲器物，白若凝脂。”元吴澄《渡江云》词：“笑痕添酒暈，豐臉凝脂，誰與試鉛霜。”2.凝冻的脂油。因无间隙，比喻事之严密。多指法网。汉桓宽《盐铁论·刑德》：“昔秦法繁於秋荼，而網密於凝脂。”唐刘知幾《史通·惑经》：“躬爲梟獍，則漏網遺名；跡涉瓜李，乃凝脂顯録。嫉惡之情，豈其若是。”明刘元卿《贤奕编·官政》：“今國家防制纖悉，密若凝脂。”
【凝脂點漆】语出南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“面如凝脂，眼如點漆。”后因以“凝脂點漆”形容人皮肤白嫩，眼睛明亮。唐杨炯《李舍人山亭诗序》：“其人也，凝脂點漆，瓊樹瑶林，學富文史，言成準的。”参见“凝脂”。
【凝凍】1.冰冻，冻结。晋常璩《华阳国志·蜀志》：“<汶山郡>土地剛鹵，不宜五穀，惟種麥，而多冰寒，盛夏凝凍不釋。”《新唐书·五行志一》：“永徽二年十一月甲申，陰霧凝凍封樹木，數日不解。”宋罗大经《鹤林玉露》卷三：“《詩》註謂螽斯一産八十一子者，即蝗之類也。其子入地，至來年禾秀時乃出，旋生翅羽。若臘雪凝凍，則入地愈深。”王鲁彦《秋雨的诉苦》：“风发狂似的吹了起来，我们（高空的水蒸气）为严寒所迫，一起凝冻着，不息地往地上落下来了。”2.比喻凝固，少变化。鲁迅《集外集拾遗·＜比亚兹莱画选＞小引》：“日本底凝冻的实在性变为西方的热情底焦灼的影像表现在黑白底锐利而清楚的影和曲线中，暗示即在彩虹的东方也未曾梦想到的色调。”
【凝竚】凝伫。宋柳永《鹊桥仙》词：“傷心脈脈誰訴，但黯然凝竚，暮烟寒雨，望秦樓何處？”元程景初《醉太平》曲：“淚漫漫介破琅玕玉，悶淹淹散心出户閑凝竚。”苏曼殊《断鸿零雁记》第十一章：“方凝竚間，忽注目紗簾之下，陳設甚雅。”
【凝悃】真诚，诚意。明刘基《吊诸葛武侯赋》：“睠三顧之凝悃兮，蹠高光之所爲。”
【凝祥池】池名。宋大中祥符年间建成，在汴京(今开封市)城南会灵观。池内盛产芡实。宋欧阳修《初食鸡头有感》诗：“六月京師暑雨多，夜夜南風吹芡觜。凝祥池鎖會靈園，僕射荒陂安可擬！”
【凝陰】1.指阴云。南朝宋谢灵运《撰征赋》：“視曾雲之崔巍，聆悲飊之掩屑。彌晝夜以滯淫，怨凝陰之方結。望新晴於落日，起明光於躋月。”唐张说《入海》诗之一：“乘桴入南海，海曠不可臨。茫茫失方面，混混如凝陰。”宋苏辙《贺雪御筵谢状》之二：“伏以近自頻年，每愆時雪。聖心勤念，雖淵默以無言；天意密符，變凝陰而有作，飛花先自於宫闕，布潤俄遍於寰瀛。”2.阴凉之气。三国魏应璩《百一诗》之二：“室廣致凝陰，臺高來積陽。”唐许敬宗《奉和仪鸾殿早秋应制》诗：“高殿凝陰滿，雕窗豔曲流。”3.凝聚的阴气。清戴名世《＜兒易＞序》：“君子讀崇禎之事，以爲當此之時，凝陰感召，連類並進，於卦爲《否》之初六，其禍方形而未有止也。”
【凝堅】犹凝固。《素问·五常政大论》：“其用沃衍，其化凝堅。”王冰注：“藏氣布化，則水物凝堅。”《魏书·西域传·悦般国》：“其國南界有火山，山傍石皆燋鎔，流地數十里乃凝堅，人取入藥，即石流黄也。”
【凝虚】道家谓清虚无虑的得道境界。南朝梁江淹《丹砂可学赋》：“遂乃凝虚斂一，守仙閉方，智寂術盡，魄兀心亡。”《魏书·尉元传》：“夫大道凝虚，至德沖挹，故后王法玄猷以御世，聖人崇謙光而降美。”
【凝眺】注目远望。元张可久《山坡羊·感旧》曲：“凴高凝眺，臨風舒嘯，一番春事胡蝶鬧。”明吴承恩《点绛唇》曲之一：“沉水飛煙，細逐游絲裊。閒凝眺，碧波雲眇，天際連芳草。”清蒲松龄《聊斋志异·胭脂》：“一日，送至門，見一少年過，白服裙帽，丰采甚都，女意似動，秋波縈轉之。少年俯首，趨而去，去既遠，女猶凝眺。”
【凝眼】犹注目。《西游补》第一回：“忽有八九個孩童跳將出來，團團轉打一座‘男女城’，把唐僧圍住，凝眼而看，看罷亂跳，跳罷亂嚷。”
【凝眸】1.注视；目不转睛地看。唐李商隐《闻歌》诗：“劍笑凝眸意欲歌，高雲不動碧嵯峨。”宋秦观《望海潮·越州怀古》词：“何人覽古凝眸，悵朱顔易失，翠被難留。”清蒲松龄《聊斋志异·封三娘》：“十一娘將歸，封凝眸欲涕，十一娘亦惘然。”沈从文《边城》七：“她有时仿佛孤独了一点，爱坐在岩石上去，向天空一片云一颗星凝眸。”2.犹耀眼。《水浒传》第七二回：“<宋江等>聽得樓上笙簧聒耳，鼓樂喧天，燈火凝眸，游人似蟻。”
【凝笳】徐缓幽咽的笳声。《文选·谢朓＜鼓吹曲＞》：“凝笳翼高蓋，疊鼓送華輈。”李善注：“徐引聲謂之凝。”张铣注：“凝笳，其聲凝咽也。”唐温庭筠《雉场歌》：“麥隴桑陰小山晚，六虯歸去凝笳遠。”宋梅尧臣《赠仆射侍中刘相公挽词》之一：“歸椁關山遠，凝笳道路悲。”
【凝停】静止；停滞。《乐府诗集·舞曲歌辞四·晋白紵舞歌诗》：“輕軀徐起何洋洋，高舉兩手白鵠翔。宛若龍轉乍低昂，凝停善睞容儀光。”殷夫《“March8”S》：“这个早晨，什么东西都显得异样似的，天色有些阴惨，空气有凝停的气概。”
【凝章】凝聚文采。南朝梁江淹《灯赋》：“屈原才華，宋玉英人，恨不得與之同時結佩共紳。今子凝章挺秀，近出嘉賓，吐蘅吐蕙，含瓊含珉，摧驂雕輦，以愛國之有臣焉。”
【凝望】1.注目远望。南朝梁江淹《步桐台》诗：“寂聽積空意，凝望信長懷。”唐元稹《莺莺传》：“正是斷腸凝望際，雲心捧得嫦娥至。”《古今小说·范巨卿鸡黍死生交》：“范式去後，劭凝望墮淚，式亦回顧淚下。”2.注视。杨沫《青春之歌》第一部第一章：“女学生凝望着他黝黑多皱的脸，等待着他的回答。”3.期望；盼望。明叶宪祖《鸾鎞记·催试》：“你着鞭須及早，行邁好徜徉，但願一舉成名，慰人凝望。”明李东阳《次韵答邵国贤提学》之二：“累月君聞訃，經年我得書，傳疑終作信，凝望摠成虚。”
【凝涸】犹冻结。《新唐书·历志三上》：“坎以陰包陽，故自北正，微陽動於下，升而未達，極於二月，凝涸之氣消，坎運終焉。”
【凝淡】见“凝澹”。
【凝深】凝远。《陈书·周弘正传》：“<周弘正>識宇凝深，藝業通備。”
【凝情】情意专注。唐李康成《玉华仙子歌》：“轉態凝情五雲裏，嬌顔千歲芙蓉花。”宋向滈《菩萨蛮·望行人》词：“庭院欲黄昏，凝情欲斷魂。”明文徵明《雨中杂述》诗：“凝情不自得，看雨獨登樓。”
【凝寂】端庄镇定。《晋书·孝武帝纪赞》：“君若綴旒，道非交泰。簡皇凝寂，不貽伊害。”南朝宋法明《答李交州书》：“夫法身凝寂，妙色湛然，故能隱顯順時，行藏莫測。”唐刘禹锡《白鹭儿》诗：“白鷺兒，最高格，毛衣新成雪不敵，衆禽喧呼獨凝寂。孤眠芊芊草，久立潺潺石。”
【凝視】聚精会神地看。唐白居易《霓裳羽衣歌》：“當時乍見驚心目，凝視諦聽殊未足。”《警世通言·宿香亭张浩遇莺莺》：“浩倚欄凝視，睹物思人，情緒轉添。”杨沫《青春之歌》第一部第五章：“余永泽瞪大亮晶晶的小眼睛，凝视着面前这张苍白而美丽的面孔。”
【凝閉】犹言天寒地冻。北周庾信《谢赵王赉丝布启》：“去冬凝閉，今春嚴勁；雪似瓊田，凌如鹽浦。”唐高適《奉和鹘赋》：“冰落落以凝閉，雪皚皚而飄灑。”
【凝瑛】指冰雪。南朝梁庾肩吾《咏花雪》：“瑞雪墜堯年，因風入綺錢。飛花灑庭樹，凝瑛結井泉。”
【凝酥】1.凝冻的酥油。比喻积雪。唐白居易《雪中即事答微之》诗：“北市風生飄散麪，東樓日出照凝酥。”2.凝冻的酥油。形容美人细嫩润泽的皮肤。宋苏轼《薄命美人》诗：“雙頰凝酥髮抹漆，眼光入簾珠的皪。”清陈维崧《解语花·咏美人捧茶和王元美韵》：“沉香亭婢，只領略凝酥佳麗。”
【凝雲】浓云；密云。南朝齐朱孝廉《白雪曲》：“凝雲没霄漢，從風飛且散。”隋薛道衡《出塞》诗：“凝雲迷代郡，流水凍桑乾。”
【凝睇】注视；注目斜视。唐谷神子《博异志·敬元颖》：“仲躬異之，閑乃窺於井上。忽見水影中一女子面，年狀少麗，依時樣粧飾，以目仲躬。仲躬凝睇之，則紅袂半掩其面微笑。”元尚仲贤《柳毅传书》第一折：“你看他嚬眉凝睇，如有所待。”清蒲松龄《聊斋志异·恒娘》：“朱歸，炫妝見洪。洪上下凝睇之，歡笑異於平時。”何其芳《梦後》：“我留心的倒是面前的女伴凝睇不语。”
【凝集】集聚；凝结。夏丏尊叶圣陶《文心》十：“他宛如在从前教授国文的课室中，心神凝集于彼此的讨究。”郭沫若《北伐途次》九：“在路上赶过了不少的人，在一处山凹处看见了一处地雷爆发过的地方，地上溅的血还是鲜红的，没有凝集。”
【凝然】犹安然。形容举止安详或静止不动。唐李咸用《昇天行》：“玉皇據案方凝然，仙官立仗森幢幡。”宋孙光宪《北梦琐言》卷四：“每對客座，而廝僕輩紛詬毆曳，仆於面前。相國凝然，似無所睹。”茅盾《霜叶红似二月花》四：“烟榻上，那莹然一点的烟灯，相形之下，好象就要灭寂似的，然而仍能凝然不动，保持它的存在。”
【凝粧】凝妆。唐王昌龄《闺怨》诗：“閨中少婦不知愁，春日凝粧上翠樓。”一本作“凝妝”。明何景明《荷花赋》：“倐煙霏而霧滃兮，態隱約而凝粧。”
【凝湛】深湛清澈。晋湛方生《诸人共讲老子》诗：“吾生幸凝湛，智浪紛競結。”唐韩愈《南山诗》：“因緣窺其湫，凝湛閟陰獸。”宋范成大《吴船录》卷上：“<溪水>入岑蔚中，可數十步，兩溪合以投大壑，淵渟凝湛，散爲溪灘，灘中悉是五色及白質青章石子。”
【凝滑】光滑。唐韩愈《郑群赠簟》诗：“體堅色浄又藏節，盡眼凝滑無瑕疵。”
【凝寒】严寒。《文选·刘桢＜赠从弟＞诗之二》：“豈不罹凝寒，松栢有本性。”李善注：“凝，嚴也。”《礼记·月令》“孟春之月……其音角”唐孔颖达疏：“冬時凝寒之氣在於地上，水又清輕，羽既稟其寒氣，又象水聲，故其數少。”宋曾巩《降龙》诗：“凝寒墮指熱侵骨，一宴百盞傾金壺。”《二刻拍案惊奇》卷十九：“其時天氣凝寒，注湯沃面過了，將殘湯傾去，還有傾不了的，多少留些在盆内。過了一夜，凝結成冰。”
【凝結】1.气体变为液体或液体变为固体。《淮南子·原道训》：“所謂後者，非謂其底滯而不發，凝結而不流，貴其周於數而合於時也。”高诱注：“凝，如脂凝也。”五代齐己《贺雪》诗：“上清凝結下乾坤，爲瑞爲祥表致君。”《朱子语类》卷四五：“想初間地未成質之時，只是水，後來漸漸凝結。”侯金镜《漫游小五台·峰回路转》：“<潭水>像一块正在凝结的玉，澄澈而看不见底。”2.纠结；集聚。晋葛洪《抱朴子·行品》：“臨凝結而能斷，操繩墨而無私者，幹人也。”元赵孟頫《赋张秋泉真人所藏研山》诗：“千巖萬壑來几上，中有絶澗横天河。粤從混沌元氣判，自然凝結非鐫磨。”《再生缘》第五七回：“此刻看來還可救，止不過，憂悲凝結在心胸。”杨朔《画水绣水》：“我也算游历过不少名山大川，从来却没见过一座山，这样凝结着劳动人民的生活感情。”
【凝絶】停止；中断。唐白居易《琵琶行》：“水泉冷澀弦凝絶，凝絶不通聲暫歇。别有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。”
【凝魂】神思专注；出神。唐杜牧《代人作》诗：“樓高春日早，屏束麝煙堆。盼眄凝魂别，依稀夢雨來。”宋李之仪《南乡子·端午》词：“淚眼轉天昏，去路迢迢隔九門。角黍滿盤無意舉，凝魂。不爲當時澤畔痕。”宋周邦彦《月下笛》词：“夜沈沈，雁啼甚哀，片雲盡卷清漏滴。黯凝魂，但覺龍吟萬壑天籟息。”
【凝遠】凝重深远。《陈书·萧允传》：“允少知名，風神凝遠，通達有識鑒。”《新唐书·宋璟传》：“璟風度凝遠，人莫涯其量。”《剪灯馀话·幔亭遇仙录》：“次早，果有褒衣巍冠、瑶琚玉佩者七人至，皆風度凝遠，氣象超凡。”
【凝想】凝思。唐曹唐《汉武帝将候西王母下降》诗：“崑崙凝想最高峰，王母來乘五色龍。”宋沈作喆《寓简》卷八：“但行住坐卧，專精凝想，庶其有所遇乎？”明何景明《画鹤赋》：“拂練光而凝想，挹繪采而生憐。”《醒世恒言·小水湾天狐贻书》：“王臣沉思凝想了半日，忽想到假王福左眼是瞎的，恍然而悟。”清龚自珍《己亥杂诗》之一三八：“今日閒愁爲洞庭，茶花凝想吐芳馨。”叶圣陶《未厌集·夜》：“老妇人见阿弟瞪着细眼凝想，同时搔着头皮，知道有下文。”
【凝睛】目不转睛。《警世通言·宿香亭张浩遇莺莺》：“紅疎緑密時喧，還困人天。相思極處，凝睛月下，洒淚花前。”清蒲松龄《聊斋志异·黑兽》：“獮最畏狨；遥見之，則百十成羣，羅而跪，無敢遁者。凝睛定息，聽狨至。”
【凝愁】凝聚愁情。唐李咸用《同友人秋日登庾楼》诗：“六代風光無問處，九條煙水但凝愁。”宋柳永《八声甘州》词：“争知我，倚闌干處，正恁凝愁。”宋吕渭老《千秋岁》词：“凝愁情不展，宿酒風還醒。”
【凝意】意念专注。南朝梁江淹《从建平王游纪南城》诗：“丹砂信難學，黄金不可成；遷化每如兹，安用貴空名。流宕慘中懷，凝意方自驚。”唐张彦远《历代名画记·论画山水树石》：“使其凝意，且啟幽襟，迨乎構成，亦竊奇狀。”
【凝旒】1.冕旒静止不动。形容帝王态度肃穆专注。前蜀韦庄《和郑拾遗秋日感事》诗：“負扆勞天眷，凝旒念國章。”《旧唐书·杨虞卿传》：“陛下初臨萬宇，有憂天下之志，宜日延輔臣公卿百執事，凝旒而問，造膝以求，使四方内外，有所觀焉。”2.代称帝王。宋张孝祥《丑奴儿》词：“主人白玉堂中老，曾侍凝旒。”
【凝煙】浓密的雾气。南朝宋刘铄《歌诗》：“凝煙汎城闕，淒風入軒房。”唐太宗《祀北嶽恒山文》：“疊嶂參差，凝煙含翠，重岡紛糺，照日分紅。”殷夫《给某君》诗：“漫着暮气凝烟的黄昏中，我们同踽踽于崎岖的街头。”
【凝煉】亦作“凝練”。
紧凑简练。叶圣陶《倪焕之》五：“里面墙上挂四条吴昌硕的行书屏条，生动而凝炼，整个地望去更比逐个逐个字看来得有味。”秦牧《艺海拾贝·南国盆景》：“盆景‘缩龙成寸’，小小一株树就给人以苍劲挺拔，老干虬枝的印象，这在很大程度上是由于作者们采用了拔萃、凝炼的手法。”冯牧《不断革命的战歌和颂歌》：“有时，他也会失于不够简洁和凝练。”
【凝肅】寒凉而肃穆。《素问·五常政大论》：“其政流演，其候凝肅。”王冰注：“凝，寒也；肅，静也。寒來之氣候。”《素问·气交变大论》：“北方生寒，寒生水，其德淒滄，其化清謐，其政凝肅，其令寒。”清陈梦雷《西洋贡狮子赋》：“萃西方之凝肅，秉金氣之堅强。”
【凝静】宁静；寂静。隋江总《摄山栖霞寺碑》：“喜園凝静，豈傲吏之凡遊；深谷虚玄，非愚公之俗路。”明唐顺之《与应警庵郡守》：“惟古人爲學，堅苦磨鍊，忍嗜欲以培天根，久之，則此心凝静，百物皆通。”刘白羽《昆仑山的太阳·天池》：“是的，天池一日，我的心情是凝静的，这是我最珍爱的心情。”韩北屏《非洲夜会》：“突然，一声尖锐的号叫，划破凝静的夜空。”
【凝碧】浓绿。唐柳宗元《界围岩水帘》诗：“韻磬叩凝碧，鏘鏘徹巖幽。”《云笈七籤》卷七五：“其色凝碧，洞徹清明。”朱自清《荷塘月色》：“叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。”
【凝碧池】唐禁苑中池名。唐天宝十五载，安禄山兵入长安，曾大宴其部下于此处。唐王维《私成口号诵示裴迪》：“萬户傷心生野煙，百僚何日更朝天。秋槐葉落空宫裏，凝碧池頭奏管弦。”宋范公偁《过庭录》：“王履道同先子避地嶺外，甚熟。因見有顔持約《王維畫嘉陵江山圖》，蓋明皇幸蜀過嘉陵，愛其江山，命吴道子圖於大同殿壁，王維復畫小簇，云：‘江山已暗大同殿，絃管猶喧凝碧池。别寫嘉陵三百里，右丞心事與誰知。’蓋謂此也。”
【凝聚】积聚；聚合。宋叶適《信州重修学记》：“道之凝聚顯發，此最其盛者。”《元典章·吏部六·儒吏》：“勒醫工某，驗得某人項右額下先因血氣凝聚結成癭腫，其大如杵。”明叶子奇《草木子·管窥》：“水土震蕩，漸加凝聚，水落土出，遂成山川。”清刘献廷《广阳杂记》卷二：“有物浮於海面，其狀如糠，幾數百里，風濤激逐，凝聚不散。”浩然《艳阳天》第一一五章：“所有人的眼光，都凝聚在一个年轻人的身上。”
【凝聚力】1.同种物质内部分子间的相互吸引力。只有在各分子十分接近时(小于10的负6次方厘米)才显示出来。分子间距离愈小，凝聚力越大。凝聚力能使物质聚集成液体或固体。2.比喻使人或事物聚合到一起的力量。如：只有坚持四项基本原则，我国十亿人民才能产生强大的凝聚力，社会主义“四化”建设才有最可靠的保证。
【凝厲】1.冷冻寒凉。南朝梁任昉《答陆倕感知己赋》：“匹聳峙於東岳，比凝厲於秋霜。”2.庄重严厉。《南史·蔡撙传》：“性甚凝厲，善自居適。”
【凝圖】收聚天下图籍。比喻统辖天下。唐王勃《乾元殿颂序》：“自我唐太陵遷構，均五方于鶴几之前；中野凝圖，調六氣于虬床之下。”唐骆宾王《为齐州父老请陪封禅表》：“臣聞圓天列象；紫宫通北極之尊；大帝凝圖，玄猷暢東巡之禮。”陈熙晋笺注：“顔注：‘凝，聚也。聚天下之圖籍而君之也。’”明屠隆《綵毫记·颁诏云梦》：“光贊基隆；軒后凝圖；厥資風牧，蒼姬綿曆。”
【凝塵】积聚的尘土。《晋书·简文帝纪》：“帝少有風儀，善容止，留心典籍，不以居處爲意，凝塵滿席，湛如也。”宋周密《齐东野语·经验方》：“熊膽善辟塵，試之之法：以浄水一器，塵羃其上，投膽粟許，則凝塵豁然而開。”清纳兰性德《生查子》词：“散帙坐凝塵，吹氣幽蘭並。”
【凝竭】犹凝结。《淮南子·天文训》：“清妙之合專易，重濁之凝竭難，故天先成而地後定。”《淮南子·要略》：“所以洮汰滌蕩至意，使之無凝竭底滯，捲握而不散也。”
【凝精】谓凝合精华。道家特指凝聚真神。唐孟郊《寒溪》诗：“凝精互相洗，漪漣競將新。”《云笈七籤》卷一○四：“五德合慶，六氣凝精。分真散景，保遐固齡。”《云笈七籤》卷七四：“沐浴平旦，正心向東，凝精厲魂，上帝五公。”
【凝粹】精粹；纯正。唐李绅《授韩宏河中节度使制》：“<韓宏>受天地凝粹之氣，得山川崇深之靈。”宋陆游《答勾简州启》：“此蓋伏遇某官風猷凝粹，志節清真。”清朱仕琇《道南讲授序》：“仕琇嘗四謁先生於省會，德度凝粹，淵然穆然，莫窺其際。”
【凝滯】1.拘泥；粘滞；停止流动。《楚辞·渔父》：“漁父曰：‘聖人不凝滯於物，而能與世推移。’”南朝梁江淹《别赋》：“舟凝滯於水濱，車逶遲於山側。”唐李邕《鹘赋》：“彼俊異之英決，豈凝滯於嫌猜？”宋陈善《扪虱新话·刘道原能自攻其过》：“況古非今，不達時變，凝滯少斷，勞而無功。”元刘壎《隐居通议·理学一》：“自是磊磊落落，軒豁呈露，無秋毫凝滯。”《续资治通鉴·宋太祖开宝五年》：“從信嘗遊楚泗間，見糧運停阻者，良由舟人乏食，日歷州縣勘給，故多凝滯。”2.犹困阻。指疑难。《南史·谢灵运传》：“幾卿詳悉故實，僕射徐勉每有凝滯，多詢訪之。”唐刘知幾《史通·论赞》：“夫論者所以辯疑惑，釋凝滯。”3.聚结。《淮南子·俶真训》：“今夫冶工之鑄器，金踴躍於鑪中，必有波溢而播棄者，其中地而凝滯，亦有以象於物者矣。”汉董仲舒《春秋繁露·五行顺逆》：“咎及于金，則鑄化凝滯，凍堅不成。”《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“大抵此症，起於飲食失調，兼之水土不伏，食積於小腹之中，凝滯不消。”杨朔《风暴》：“百姓都不做声，眼睛直盯着丧门神，面部凝滞着不可捉摸的表情：恐怖？愤怒？仇恨？”
【凝閡】凝滞阻隔。晋葛洪《抱朴子·尚博》：“變化不繫滯於規矩之方圓，旁通不凝閡於一塗之逼促。”
【凝態】庄重的神态。《云笈七籤》卷一一三：“其女子開簾而入，年可二十餘，凝態豔質，世莫之見。”宋柳永《瑞鹧鸪》词：“凝態掩霞襟，動象板聲聲，怨思難任。”
【凝網】谓使法网严密。指严刑峻法。唐王志愔《应正论》：“<崔寔>云：‘爲國者以嚴致平，非以寬致平者也。’然則稱嚴者不必踰條越制，凝網重罰，在於施櫽括以矯枉，用平典以禁非。”
【凝膚】洁白润泽的皮肤。晋王嘉《拾遗记·燕昭王》：“王即位二年，廣延國來獻善舞者二人，一名旋娟，一名提嫫，並玉質凝膚，體輕氣馥。”南朝宋鲍照《学古》诗：“凝膚皎若雪，明浄色如神。”南朝梁沈约《少年新婚为之咏》：“裾開見玉趾，衫薄映凝膚。”
【凝慮】凝思。南朝梁刘勰《文心雕龙·神思》：“文之思也，其神遠矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里。”
【凝噎】见“凝咽”。
【凝質】1.庄重诚正。《梁书·鄱阳王恢传》：“荆州刺史鄱陽王恢，風度開朗，器情凝質。”2.犹凝肤。唐谷神子《博异志·李黄》：“少頃，白衣方出，素裙粲然，凝質皎若，辭氣閑雅，神仙不殊。”3.犹凝结；凝聚。唐张濯《唐宝应灵庆池神庙记》：“天有五星，辰居其一；地有五材，水爲之首。既作鹹以正味，亦凝質而成鹽。”唐林藻《冰池照寒月赋》：“冰含虚以凄冷，月委照而光寒；既合體以凝質，故清輝而可觀。”
【凝潔】1.庄重高洁。《周书·皇后传·宣帝陈皇后》：“<大象>二年二月，改天左大皇后。册曰：‘咨爾儀範柔閑，操履凝潔，淑問彰於遠近，令則冠於宫闈。’”2.柔滑洁白。清葆光子《物妖志·狐》：“酈中有鬻衣之婦曰張十五娘者，肌體凝潔。”
【凝澌】结冰。明刘基《郁离子·灵丘丈人》：“夏不烈日，冬不凝澌，飄風吹而不摇，淋雨沃而不漬。”
【凝澄】形容神思专注。
【凝審】庄重谨慎。宋叶適《朝议大夫知处州蒋公墓志铭》：“公諱行簡，字仲可，學不爲舉子，達於世用，器度凝審，登紹興進士第。”
【凝翫】见“凝玩”。
【凝練】见“凝煉”。
【凝緩】悠然自得貌。唐李邕《鹘赋》：“伊鷙鳥之雄毅，有俊體之超特；意凝緩而無營，體閒整而自得。”
【凝樸】凝重朴实。明宋濂《俞先生墓碑》：“先生於學靡不通，爲文宏厚凝樸，豐衍不窘，人多傳而貴之。”
【凝默】1.庄重而静默。南朝梁沈约《齐武帝谥议》：“臨朝凝默，尊嚴若神。”《云笈七籤》卷一○六：“及論神仙之道，變化之事，君乃凝默内閉，歛神虚静，頷而和之，一不答也。”2.指一动不动，毫无声响。冰心《寄小读者》十八：“大家匆匆的下得船来，到扶桥边，回头一望，约克逊号邮船凝默的泊在岸旁。”
【凝積】聚积。汉桓宽《盐铁论·轻重》：“邊郡山居谷處，陰陽不和，寒凍裂地，衝風飄鹵，沙石凝積，地勢無所宜。”雷昭性《参禅白云古刹苦不能静》诗：“太空一渾然，中本無所有。元氣分濁清，玄黄因之剖；凝積不能化，星球皆塵垢。”
【凝錦】集成锦绣。比喻华美的文章。南朝梁刘勰《文心雕龙·才略》：“一朝綜文，千年凝錦。”刘师培《文说·析字篇》：“若夫未解析詞，徒矜凝錦，是則無根之木、無源之水耳，烏足以言文學哉！”
【凝凝】水结成冰的状态。《楚辞·大招》：“天白顥顥，寒凝凝只。”王逸注：“凝凝，水凍貌。”一本作“嶷嶷”。唐柳宗元《天对》：“狂山凝凝，冰于北至。”明何景明《九咏》：“素陰肅兮裂肌，灝凝凝兮罔極。”
【凝澹】亦作“凝淡”。
淡泊；静止。唐陆龟蒙《引泉》诗：“滿院聲碧樹，空堂形老仙。本性樂凝澹，及來更虚玄。”“澹”，一本作“淡”。唐皇甫冉《同韩给事观毕给事画松石》诗：“千條萬葉紛異狀，虎伏螭盤争勁力；扶疎半映晚天青，凝澹全和曙雲黑。”宋范成大《念奴娇》词：“尊前歌罷，滿空凝淡寒色。”
【凝澱】凝结下沉。南朝宋鲍照《河清颂》：“泉室凝澱，水府清涓。”
【凝霜】1.浓霜。《楚辞·九章·悲回风》：“吸湛露之浮源兮，漱凝霜之雰雰。”汉扬雄《反离骚》：“遭夏季之凝霜兮，慶夭顇而喪榮。”晋卢谌《时兴》诗：“凝霜霑蔓草，悲風振林薄。”唐韩偓《夜船》诗：“野雲低迷煙蒼蒼，平波揮目如凝霜。”2.凝结成霜。南朝齐谢朓《校猎曲》：“凝霜冬十月，殺盛涼飇開。”瞿秋白《饿乡纪程》十六：“回忆小阳春时几微流转些将近暖谷的和风，偶尔沾惠些尚未凝霜的甘露，虽则凄惨依然，预觉‘严冬之恶神’狂暴，却还有余力作最后的奋斗。”3.古代绩溪所产一种优质笺纸名。元鲜于枢《纸笺谱》：“歙績溪界有地名龍鬚，出嘉紙，有墨光、白滑、冰翼、凝霜之目。”
【凝瞳】犹注目。元吴莱《大食瓶》诗：“定州讓巧薄，邛邑鬭清堅。脱指滑欲墮，凝瞳冷將穿。”
【凝鍊】凝炼。清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·祭文》：“少年舉筆，固以充沛爲主，然不可不知凝鍊之法。”朱自清《短诗与长诗》：“短诗底效用原在‘描写一地的景色，一时的情调’，或说，‘表现一刹那的感兴’；所以贵凝鍊而忌曼衍。”
【凝邈】1.深远。《梁书·元帝纪》：“日者，百司岳牧，祈仰宸鑒。錫珪之功，既歸有道，當璧之禮，允屬聖明；而優詔謙沖，窅然凝邈。飛龍可躋，而《乾》爻在四；帝閽云叫，而閶闔未開。”隋薛道衡《隋高祖颂序》：“公卿庶尹，遐邇牧岳，僉以天平地成，千載之嘉會；登封降禪，百王之盛典。宜其金泥玉檢，展禮介丘；飛聲騰實，常爲稱首。天子爲而不恃，成而不居，冲旨凝邈，固辭弗許。”2.指渺茫不着边际。唐李商隐《赠送前刘五经映三十四韵》：“多歧空擾擾，幽室竟倀倀。凝邈爲時範，虚空作士常。”
【凝澀】因冻结而滞涩。《红楼梦》第五十回：“惜春因笑回：‘天氣寒冷了，膠性都凝澀不潤，畫了恐不好看。’”
【凝蹇】犹凝结。《管子·水地》：“水集於玉，而九德出焉；凝蹇而爲人，而九竅五慮出焉。”尹知章注：“蹇，停也。言精液凝停則爲人也。”
【凝邃】犹深邃；深居。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·景林寺》：“禪閣虚静，隱室凝邃，嘉樹夾牖，芳杜匝階，雖云朝市，想同巖谷。”《资治通鉴·唐德宗建中四年》：“是以叛亂繼起，怨讟並興，非常之虞，億兆同慮。唯陛下穆然凝邃，獨不得聞，至使凶卒鼓行，白晝犯闕，豈不以乘我間隙，因人攜離哉！”元孛术鲁翀《大都路都总管姚公神道碑》：“宸扆凝邃，上動天容；庭有直臣，庶儆其同。”
【凝霧】浓雾。南朝宋袁淑《秋晴赋》：“炎都褰埃，旻寓滌氛，曳悲泉之凝霧，轉絶垠之嚴雲。”瞿秋白《赤都心史》一：“新芽刚才突发，－－无产阶级经济权力取得，春意还隐于万重的凝雾。”
【凝曠】端庄旷达。《晋书·江逌传》：“伏惟陛下聖質天縱，凝曠清虚，闡日新之盛，茂欽明之量，無欲體於自然，沖素刑乎萬國。”
【凝曜】谓闪耀光辉。
【凝簡】庄重而朴实。《梁书·皇后传·太宗王皇后》：“<王騫>性凝簡，不狎當世。”《隋书·炀帝纪论》：“恃才矜己，傲狠明德，内懷險躁，外示凝簡，盛冠服以示其姦，除諫官以掩其過。”
【凝嚬】见“凝顰”。
【凝嚴】1.严肃恭敬。《文选·江淹＜诣建平王上书＞》：“日者，謬得升降承明之闕，出入金華之殿，何甞不局影凝嚴，側身扃禁者乎？”吕延济注：“凝，堅；嚴，敬也。”2.犹严寒。宋苏轼《雄州白沟驿赐大辽贺正旦人使御筵口宣制》：“遠馳使節，來慶春朝，屬歲律之凝嚴，涉道塗之修阻，宜頒宴衎，以勞勤劬。”
【凝穩】端庄稳重。冰心《我站在毛主席纪念堂前》：“在刻着国徽和党徽的黑色泰山花岗石底座上，在百花丛中，水晶棺里，安卧着我们的伟大领袖和导师毛主席！他老人家的容颜，就象生前一样，凝稳、慈祥。”
【凝籍】姓名登录于官吏名册。谓为官入仕。唐罗隐《代韦徵君逊官疏》：“仰望丹闕，惟感唯賀。然臣者，履行曾不若凝籍輩，而執政徒以臣遠世有勳業於周隋……宸造過聽，好爵下授，所謂飾猱狖以冠帶，饗爰居以酒食者也。”
【凝露】1.凝结的露珠。汉繁钦《蕙咏》：“葩葉永彫悴，凝露不暇晞。”晋江逌《咏秋》：“高風催節變，凝露督物化。”北魏萧综《悲落叶》诗：“夕蕊雜凝露，朝花翻亂日。”唐冯宿《鲛人卖绡赋》：“皓如凝露，紛若遊霧。”2.凝聚成露。晋潘岳《寡妇赋》：“天凝露以降霜兮，木落葉而隕枝。”3.凝结着露珠。戴望舒《山行》诗：“却似凝露的山花，我不禁地泪珠盈睫。”
【凝露騘】见“凝露驄”。
【凝露驄】亦称“凝露騘”。
古代良马名。《新唐书·回鹘传下》：“其大酋俟斤因使者獻馬，帝取其異者號十驥，皆美名：曰‘騰霜白’，曰‘皎雪騘’，曰‘凝露騘’……厚禮其使。”明高明《琵琶记·杏园春宴》：“末白：‘有甚麽好名兒？’丑白‘……龍子、驎駒、騰霜驄、皎雪驄、凝露驄。’”
【凝矑】注视；注目。
【凝聽】聚精会神地听。唐李子卿《听秋虫赋》：“清露醒後，遶砌聲多。瞪視凝聽，傷如之何！”明谢廷杰《＜诚意伯刘文成公文集＞序》：“余弱齡，侍家長者談國初翊運諸名臣，輙凝聽之，憬然有懷焉。”清蒲松龄《聊斋志异·佟客》：“更既深，忽聞隔院紛拏。隔院爲生父居，心驚疑。近壁凝聽，但聞人作怒聲。”
【凝鑄】凝结铸造；铭刻。郭沫若《＜屈原＞与＜釐雅王＞》：“作诗也是奋斗呵，特别是屈原式的那种作诗，那是以生命的血肉来凝铸塑造的。”萧军《羊》二：“应该感谢，至少我应该感谢这一点，如果我的心要不是混凝土、铁和石头铸成的话，我还应该把这‘感谢’一块凝铸在我的心上。”
【凝戀】深切思念。唐李邕妻温氏《为夫谢罪表》：“頻謫遠郡，削跡朝端，不見闕庭，何啻十載！歲時凝戀，聞者傷懷。”宋晁端礼《绿头鸭·咏月》词：“共凝戀，如今别後，還是隔年期。”
【凝靄】谓凝若云气。
【凝顰】亦作“凝嚬”。
皱眉。唐顾况《梁广画花歌》：“上元夫人最小女，頭面端正能言語。手把梁生畫花看，瀕嚬掩笑心相許。”唐李群玉《春晚》诗：“思鄉之客空凝嚬，天邊欲盡未盡春。”宋范成大《拟古》诗：“彎彎樓前月，掩抑樓上人。人月不得語，相看兩凝顰。”
【凝矚】注视。茅盾《三人行》二：“她抬起头来，无目的地凝瞩着窗外的天空。”
【凝矚不轉】目不转睛。南朝宋刘义庆《世说新语·栖逸》：“蘇門山中忽有真人，樵伐者咸共傳説。阮籍往觀。見其人，擁厀巖側，籍登嶺就之，箕踞相對。籍商略終古，上陳黄農玄寂之道，下考三代盛德之美；以問之，仡然不應。復叙有爲之教，棲神導氣之術以觀之，彼猶如前，凝矚不轉。”北魏郦道元《水经注·夷水》：“村人駱都小時到此室邊採蜜，見一仙人坐石牀上，見都，凝矚不轉。”苏曼殊《非梦记》：“女突見生，即起立欲避，生凝矚不轉。”

*凜1［lǐnㄌㄧㄣˇ］
［《廣韻》巨金切，平侵，羣。］
同“凛1”。

*凟1［dúㄉㄨˊ］
同“瀆1”。

*冖1［mìㄇㄧˋ］
［《廣韻》莫狄切，入錫，明。］
“幂1”的古字。
覆盖。《说文·冖部》：“冖，覆也。从一下垂也。”《玉篇·冖部》：“冖……以巾覆物，今爲幂。”

*冠1［ɡuānㄍㄨㄢ］
［《廣韻》古丸切，平桓，見。］
1.帽子的总称。《礼记·曲礼上》：“爲人子，父母存，冠衣不純素。”《急就篇》卷三：“冠幘簪簧結髮紐。”颜师古注：“冠者，冕之總名，備首飾也。”宋岳飞《满江红·写怀》词：“怒髮衝冠，凭欄處、瀟瀟雨歇。”杨玉如《辛亥革命先著记》第五章：“都督及將校免冠行四叩禮。”2.特指古代官吏所戴的礼帽。《汉书·匡衡传》：“事發覺，衡免冠徒跣待罪。”《文选·谢灵运〈九日从宋公戏马台集送孔令〉》诗：“歸客遂海嵎，脱冠謝朝列。”李善注：“凡仕則冕弁，謝職故曰脱冠。”唐杜牧《朱坡》诗：“有計冠終挂，無才筆謾提。”3.物体的顶端部分。《墨子·备城门》：“城上二步一渠，渠立程，長丈三尺，冠長十尺，辟長六尺。”岑仲勉注：“程者，直立之杠。冠即渠頂。”4.指突起象帽子的东西。南朝陈徐陵《斗鸡》诗：“花冠已衝力，金爪復驚媒。”清钱泳《履园丛话·杂记上·苓巴鸡》：“雞日漸高大，金胸翠翼，雪羽朱冠，鮮妍五彩。”
冠2［ɡuànㄍㄨㄢˋ］
［《廣韻》古玩切，去换，見。］
1.戴帽子；戴。《孟子·滕文公上》：“‘許子冠乎？’曰：‘冠。’”汉张衡《东京赋》：“冠通天，佩玉璽。”三国魏曹植《责躬》诗：“冠我玄冕，要我朱紱。”明王世贞《醉後信口便成九韵》：“冠星飯露竟何限，馬足車輪爲誰久。”2.指使人戴上帽子。宋赵令畤《侯鲭录》卷二：“唐武宗即位，獨奮怒曰：窮吾天下者，佛也。始去其山臺野邑四萬所，冠其徒幾至十萬人。”3.古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。一般在二十岁。《礼记·曲礼上》：“男子二十冠而字。”郑玄注：“成人矣，敬其名。”《孟子·滕文公下》：“丈夫之冠也，父命之。”4.泛指成年。《国语·晋语七》：“午之少也，婉以從令……其冠也，和安而好敬。”韦昭注：“冠，二十也。”唐韩愈《题李生壁》：“始相見，吾與之皆未冠，未通人事。”《警世通言·况太守断死孩儿》：“童僕已冠者，皆遣出不用。”5.谓超出众人，居于首位。《韩非子·难三》：“夫堯之賢，六王之冠也。”《汉书·魏相丙吉传赞》：“高祖開基，蕭曹爲冠。”清周中孚《郑堂札记》卷一：“元祐黨籍碑，司馬温公、文潞公爲冠，蓋以二公並時爲宰相也。”马南邨《燕山夜话·有书赶快读》：“他在青年时代，勤奋读书，过目不忘，为同辈之冠。”如：冠军。6.谓加在前头。汉孔安国《〈尚书〉序》：“書序，序所以爲作者之意，昭然義見，宜相附近，故引之，各冠其篇首。”《晋书·凉武昭王李玄盛传》：“今天臺邈遠，正朔未加，發號施令，無以紀數，輒年冠建初，以崇國憲。”清周中孚《郑堂札记》卷二：“凡《詩綜》坿載詩話，于每卷首條冠以‘静志居’字樣。”郭沫若《就目前创作中的几个问题答〈人民文学〉编者问》：“上面冠上了‘革命的’，跟过去的当然有所不同。”7.尊崇。汉王褒《四子讲德论》：“今聖主冠道德，履純仁，被六藝，佩禮文。”8.覆盖。汉张衡《东京赋》：“結雲閣，冠南山。”南朝宋谢瞻《九日从宋公戏马台集送孔令》诗：“輕霞冠秋日，迅商薄清穹。”9.贯穿；贯通。《文选·潘岳〈马汧督诔〉》：“精冠白日，猛烈秋霜。”李善注：“白虹貫日。”冠，一本作“貫”。《隋书·经籍志三》：“雜者，兼儒、墨之道，通衆家之意，以見王者之化，無所不冠者也。”
【冠2士】已行冠礼的成年之士。《礼记·投壶》：“司射、庭長及冠士立者，皆屬賓黨。”孔颖达疏：“冠士者，謂外人來觀投壺，成人加冠之士。尊之，故令屬賓黨。”
【冠上加冠】犹言画蛇添足。清赵翼《陔馀丛考·成语》：“畫蛇添足、冠上加冠，二皆陳軫説楚令尹昭陽之言。”按，《战国策·齐策二》载陈轸说昭阳勿攻齐曰：“公以是爲名居足矣，官之上非可重也。戰無不勝而不知止者，身且死，爵且後歸，猶爲蛇足也。”
【冠2山戴粒】《艺文类聚》卷九七引《符子》：“東海有鼇焉，冠蓬萊而游於滄海，騰躍而上則干雲，没而下潛於重泉。有紅蟻者聞而悦，與羣蟻相要乎海畔，欲觀鼇之行，月餘未出羣作也。數日風止，海中隱淪如岊，其高概天，或游而西。羣蟻曰：‘彼之冠山，何異乎我之戴粒也。’”冠山喻大，戴粒喻小。比喻大小各得其宜。
【冠巾】1.冠和巾。古代用以区别士和庶人。《释名·释首饰》：“二十成人，士冠，庶人巾。”亦泛指头巾。唐韩愈《送僧澄观》诗：“向風長歎不可見，我欲收斂加冠巾。”明高启《丁孝廉惠冠巾》诗：“知試山人服，冠巾遠寄重。”2.指官职。清袁枚《随园诗话补遗》卷二引吕映薇《帘钩》诗：“嚴公幕下憐才甚，三掛冠巾是也非。”
【冠2巾】戴上帽子、头巾。意谓僧人还俗或出仕。宋陆游《老学庵笔记》卷七：“<杭僧思聰>挾琴遊梁，日登中貴人之門，久之，遂還俗，爲御前使臣。方其將冠巾也，蘇叔黨因浙僧入都，送之詩曰：‘試誦《北山移》，爲我招琴聰。’詩至，已無及矣。”明都穆《都公谭纂》卷上：“僧道衍，俗姓姚氏……應珍通儒家書，兼多異術。衍盡得其傳，以才氣自負，欲返冠巾。”
【冠子】1.指道士帽。唐周渭《赠龙兴观主吴崇岳》诗：“楮爲冠子布爲裳，吞得丹霞壽最多。”2.指古代贵族妇女所戴的一种帽子。五代马缟《中华古今注·冠子》：“冠子者，秦始皇之制也。令三妃九嬪當暑戴芙蓉冠子，以碧羅爲之。”五代和凝《临江仙》词之三：“碧羅冠子穩犀簪，鳳皇雙颭步摇金。”3.鸟类头上的冠状突起物。周立波《下放的一夜》：“她依了这话，向卜大老倌借了一只冠了很深的雄鸡，用剪子铰去一块冠子尖，血喷出来了。”
【冠2子】1.给儿子行加冠礼。《礼记·杂记下》：“大功之末，可以冠子，可以嫁子。”《梁书·贺琛传》：“時皇太子議，大功之末，可以冠子嫁女。”2.成年的男子。《韩诗外传》卷七：“冠子不詈，髦子不笞，聽其微諫，無令憂之。此爲人父之道也。”
【冠心病】冠状动脉性心脏病的简称。主要由冠状动脉粥样硬化，造成冠状动脉血液供应不足而引起。可产生心绞痛、心肌梗塞、心力衰竭等。顾笑言《你在想什么？》十三：“马长青：‘我呀，冠心病，医生有令。’”
【冠玉】1.装饰帽子的美玉。《史记·陈丞相世家》：“絳侯灌嬰等咸讒陳平曰：‘平雖美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也。’”裴駰集解引《汉书音义》：“飾冠以玉，光好外見，中非所有。”2.形容男子的美貌。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“錢青端坐轎中，美如冠玉，無不喝采。”清孙枝蔚《无题次彭骏孙王贻上韵》之三：“年少姿容如冠玉，新人手爪可彈棋。”3.指美男子。清徐士俊《＜奈何天＞总评》：“韓解元抱憐香之素志，具冠玉之清標。”
【冠2世】谓超人出众，天下一流。晋陆机《汉高祖功臣颂》：“灼灼淮陰，靈武冠世。”唐李白《武昌宰韩君去思颂碑》：“雲卿，文章冠世。”金董解元《西厢记诸宫调》卷六：“姐姐是傾城色，張生是冠世儒。”清龚自珍《大誓答问》二四：“此班固所謂曉古今語者，必冠世大師，如伏生、歐陽生、夏侯生、孔安國庶幾當之。”
【冠2古】盖过前人或前代。唐杜甫《雨》诗：“侍臣書王夢，賦有冠古才。”宋辛弃疾《洞仙歌·旧交贫贱》词：“任掀天事業，冠古文章，有幾箇笙歌晚歲。”清陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“先生此論，實具冠古之識，並非大言欺人。”
【冠石】1.以三石为足而矗立于地的大石。古人认为是将有天子兴于民间的一种祥瑞。《汉书·刘向传》：“物盛必有非常之變先見，爲其人微象。孝昭帝時，冠石立於泰山，仆柳起於上林。而孝宣帝即位。”颜师古注引臣瓒曰：“冠山下有石自立，三石爲足，一石在上，故曰冠石也。”《三国志·魏志·公孙度传》：“時襄平延里社生大石，長丈餘，下有三小石爲之足。或謂度曰：‘此漢宣帝冠石之祥。’”参阅《汉书·眭弘传》。2.山名。今名聪山，在山东省费县西北。《汉书·地理志上》：“冠石山，治水所出。”《清史稿·地理志八》：“<沂州府費縣>西北：聰山，浚水出。即《地理志》‘南武陽冠石山治水’。”
【冠2代】盖过当代，无人比得过。《旧唐书·后妃传上·玄宗杨贵妃》：“或奏玄琰姿色冠代，宜蒙召見。”《旧唐书·文苑传下·王维》：“卿之伯氏，天寳中詩名冠代，朕嘗於諸王座聞其樂章。”
【冠弁】1.天子田猎时的装束。在玄冠之上加以皮帽。《周礼·春官·司服》：“凡甸，冠弁服。”孙诒让正义：“此王四時常田之服，蓋玄冠而加弁也。”弁，皮帽。2.古代礼帽的总称。《荀子·君道》：“修冠弁衣裳，黼黻文章，琱琢刻鏤皆有等差，是所以藩飾之也。”明宋应星《天工开物·倭缎》：“其帛最易朽污；冠弁之上，頃刻集灰；衣領之間，旬日損壞。”3.古代男子二十岁行冠礼，因以指成年。宋司马光《祭庞颖公文》：“越自童齔，得侍坐偶，撫首提攜，愛均子姓；甫勝冠弁，遽喪所天，孤苦憃愚，不能自立。”4.指官员。宋梅尧臣《丞相》诗之一：“丞相之拜，冠弁旅至。”
【冠2年】指男子二十岁。南朝梁慧皎《高僧传·忘身·释僧富》：“<僧富>及至冠年，備盡經史，美姿容，善談論。”
【冠2豸】1.戴豸冠。豸冠，即獬豸冠，古代御史所戴的帽子。唐白居易《见萧侍御旧山草堂诗因以继和》：“臺中蕭侍御，心與鴻鶴同，晚起慵冠豸，閑行厭避驄。”明方孝孺《张文敏画像赞》：“使之正色立朝，簪筆冠豸，庸邪當破膽而潛遁。”2.指担任御史之类的官吏。唐孟郊《寄院中诸公》诗：“冠豸猶屈蠖，匣龍期剸犀。”
【冠2序】在书前加序言。宋司马光《进＜资治通鉴＞表》：“寵以冠序，錫之嘉名。每開經筵，常令進讀。”《宋史·李焘传》：“《長編》全書成……請上稱制臨決，又請冠序，上許之，竟不克就。”
【冠2事】指冠礼。《孔子家语·冠颂》：“行冠事，必於祖廟，以祼享之禮以將之。”
【冠2具】行冠礼的用具。《左传·襄公九年》：“君可以冠矣。大夫盍爲冠具？”杨伯峻注：“冠具指行冠禮之用具。”清梁章鉅《退庵随笔·家礼一》：“魯襄公可冠而未冠，晋悼公告之曰：曷爲冠具。”
【冠帔】1.古代妇女之服饰。冠，帽子。帔，披肩。唐韩愈《华山女》诗：“洗粧拭面着冠帔，白咽紅頰長眉青。”宋王巩《闻见近录》：“一日，兒女婚嫁，遣中使問其姓氏，悉賜冠帔。”明归有光《朱夫人郑氏六十寿序》：“朱夫人以夫小宗伯之貴，榮受冠帔。”2.泛指道士的服装。唐谷神子《博异志·张竭忠》：“<竭忠>於太子陵東石穴中格殺數虎。或金簡玉籙洎冠帔，或人之髮骨甚多，斯皆所謂每年得仙道士也。”3.借指道士。五代王定保《唐摭言·四凶》：“磻叟衣冠子弟，不願在冠帔，頗思理一邑以自效耳。”
【冠佩】亦作“冠珮”。
1.指古代官吏的冠和佩饰。南朝梁江淹《杂体诗·效魏文帝＜游宴＞》：“月出照園中，冠珮相追隨。”宋苏辙《次韵姚道人》之一：“他年解冠佩，共遊無邊疆。”2.指官吏。宋范成大《昼锦行送陈福公判信州》诗：“漢家麟閣多王侯，冠佩相望經幾秋。”清顾炎武《十庙》诗：“復見十廟中，冠佩齊趨蹌。”3.妇女用的帽子与佩饰。元郝经《天赐夫人词》：“負來燈下驚鬼物，雲鬢欹斜倒冠佩。”
【冠服】1.帽子和衣服。古代服制，官吏的冠服因官爵不同而有别。《後汉书·任光传》：“漢兵至宛，軍人見光冠服鮮明，令解衣，將殺而奪之。”《宋史·舆服志四》：“隋唐冠服，皆以品爲定。蓋其時官與品輕重相準故也。”明沈德符《野獲编·宗藩·兄王伯王》：“仁宗即位，還熺（晋定王濟熺）冠服及王號。”叶圣陶《线下·马铃瓜》：“从甬道走来两个冠服的人与六七个书吏，我也不知道那两个是什么官。”2.指官吏。宋郭彖《睽车志》卷一：“戍將夢被追至一所，有冠服坐殿上，呼戍將至庭下。”
【冠2昏】见“冠2婚”。
【冠2狗】戴帽的狗。比喻不知礼义的人。《汉书·五行志中之上》：“賀爲王時，又見大白狗冠方山冠而無尾，此服妖，亦犬旤也。賀以問郎中令龔遂，遂曰：‘此天戒，言在仄者盡冠狗也。’”颜师古注：“言王左右侍側之人不識禮義，若狗而著冠者耳。”
【冠狀動脈】供给心脏养分的动脉，起于主动脉，分左右两条，环绕在心脏的表面，形状象王冠。《新民晚报》1986.11.18：“冠心病是由心脏冠状动脉硬化引起的心血管病。”
【冠挂】谓帽子被东西钩去。《淮南子·原道训》：“禹之趨時也，履遺而弗取，冠挂而弗顧。”汉崔駰《达旨》：“與其有事，則褰裳濡足，冠挂不顧，人溺不拯，則非仁也。”
【冠2冒】盖过，居首位。《三国志·蜀志·秦宓传》：“觀嚴文章，冠冒天下。”
【冠胄】官宦子孙。南朝梁沈约《授王繢蔡约王师制》：“繢華宗冠胄，器質詳和。”
【冠2首】1.首位。《汉书·伍被传》：“是時淮南王安好術學，折節下士，招致英雋以百數，被爲冠首。”颜师古注：“冠首，最居其上也。”《三国志·吴志·薛莹传》：“瑩涉學既博，文章尤妙，同寮之中，瑩爲冠首。”《北齐书·崔昂传》：“左丞兼尚書，近代未有，唯昂獨爲冠首，朝野榮之。”2.加在前头。鲁迅《＜朝花夕拾＞後记》：“自从《男女之秘密》、《男女交合新论》出现后，上海就很有些书名喜欢用‘男女’二字冠首。”
【冠2軍】1.谓列于诸军之首。《史记·黥布列传》：“項梁涉淮而西，擊景駒、秦嘉等，布常冠軍。”唐李德裕《授石雄晋绛行营节度使制》：“勇則冠軍，威能振敵。”宋司马光《赐殿前都指挥安武节度使郝质不允诏》：“卿以沉勇冠軍，忠厚許國。”2.泛称得第一者。常指体育运动等竞赛中的第一名。清黄周星《补张灵崔莹合传》：“父命靈出應童子試，輒以冠軍補弟子員。”韦君宜《似水流年·一个炼铁厂的历史》：“不要说在全国，就是在全县里我们也并没有夺得冠军。”如：足球冠军。3.古将军名号。魏晋南北朝皆设冠军将军，唐代设冠军大将军，为武散官。《宋书·武帝纪上》：“初爲冠軍孫無終司馬。”北周郦道元《水经注·庐江水》：“下有磐石，可坐數十人，冠軍將軍劉敬宣每登陟焉。”唐元稹《姚文寿右监门卫将军知内侍省事制》：“可冠軍大將軍，行右監門衛將軍，知内侍省事，封賜如故。”4.清代官名。清銮仪卫及旗手卫，皆以冠军使领之。见《清通志·职官五》。5.指汉霍去病。霍去病曾因征匈奴等军功封冠军侯，因以“冠軍”称之。《汉书·叙传下》：“票騎冠軍，猋勇紛紜……述衛青霍去病傳第二十五。”南朝梁吴均《边城将》诗之一：“爾時始應募，來投霍冠軍。”6.指楚令尹宋义。楚怀王以宋义为上将军，号卿子冠军。后为项羽所杀。清王顼龄《读史有感》诗：“湘東漫説擒侯景，項羽徒能殺冠軍。”7.古县名。汉元朔六年(公元前123年)置。因霍去病功冠诸军，封冠军侯于此，故名。治所在今河南邓县西北。隋末朱粲曾据此称楚帝。唐贞观初废。北魏郦道元《水经注·湍水》：“湍水出酈縣北芬山，南流過其縣東，又南過冠軍縣東。”
【冠珥】1.即日珥。为突出在太阳边缘外面的发光气团。日全食时，用肉眼可以看见，其色火红。《周礼·春官·眡祲》“四曰監”汉郑玄注：“監，冠珥也。”贾公彦疏：“謂有赤雲氣在日旁如冠耳。珥，即耳也。今人猶謂之日珥。”《晋书·天文志中》：“冠珥背璚，重叠次序，在于日旁也。”《新五代史·司天考二》：“五代之際，日有冠珥、環暈、纓紐、負抱、戴履、背氣，十日之中常七八。”2.指首饰与耳饰。唐司空图《山居记》：“亦猶人之秀發，必見於眉宇之間，故五峯頍然，爲其冠珥。”宋郭彖《睽车志》卷五：“見數婦人各買冠珥以入。”
【冠珮】见“冠佩”。
【冠2時】盖过时人，为当代第一。《晋书·桓温传论》：“自謂英猷不世，勳績冠時。”唐杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》序：“觀公孫氏舞劍器渾脱，瀏灕頓挫，獨出冠時。”明沈德符《野獲编·科场·己丑词林》：“己丑詞林，如焦弱侯、董元宰，俱以文學冠時。”清王韬《淞滨琐话·金玉蟾》：“貌既冠時，才亦出衆。”
【冠笄】固定冠的簪子。《宋史·礼志十八》：“冠笄、冠朵、九翬四鳳冠，各置于槃，蒙以帕。”
【冠2笄】1.指古代男女成年时分别举行的冠礼、笄礼。《礼记·乐记》：“婚姻冠笄，所以别男女也。”郑玄注：“男二十而冠，女許嫁而笄，成人之禮。”2.指成年男女。清陈康祺《燕下乡脞录》卷八：“戴名世大逆，法至寸磔，族皆棄市，未及冠笄者，發邊。”3.梳头戴帽，指僧尼还俗。明顾起元《客座赘语》卷五：“後主曰：‘僧尼犯淫，使其冠笄。’乃是遂其所欲，姑令禮佛自懺。”
【冠2倫】盖过同辈。《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“臯伊之徒，冠倫魁能。”李善注引应劭曰：“冠其羣倫。”宋司马光《殿前都指挥使节度使加宣徽南院使制》：“忠力冠倫，識略高世。”清曹国榘《顾梁汾纂张太岳书札奏疏小引》：“予見其翹楚冠倫，昂藏磊落。”
【冠2座】盖过在座的人。《三国志·魏志·阮瑀传》“瑀少受學於蔡邕”裴松之注引《文士传》：“瑀善解音，能鼓琴……爲曲既捷，音聲殊妙，當時冠座，太祖大悦。”
【冠2部】指吏部。古代中央官制设六部，以吏部为首。故称。宋叶適《除吏部侍郎谢表》：“甫越兼旬，遽移冠部，畀之華劇，增以事權。”
【冠帶】1.帽子与腰带。《礼记·内则》：“冠帶垢，和灰請漱。”宋司马光《晚食菊羹》诗：“歸來褫冠帶，杖履行東園。”明沈鲸《双珠记·弃官寻父》：“今日解了冠帶，扮做常人。輕囊健步，有何不可？”《老残游记》第三回：“只畫了一箇人，仿佛列子御風的形狀，衣服冠帶均被風吹起。”2.戴帽子束腰带。《战国策·楚策一》：“秦王聞而走之，冠帶不相及。”三国魏曹操《薤露》诗：“沐猴而冠帶，知小而謀彊。”唐韩愈《送石处士序》：“<先生>冠帶出，見客，拜受書禮于門内。”《红楼梦》第六二回：“寳玉清晨起來，梳洗已畢，便冠帶了。”3.指装束，打扮。《秦併六国平话》卷中：“楚陣韓員打扮虎皮磕碯……此人如何這般冠帶？名呼做殺虎壯士。”4.本指服制，引申为礼仪、教化。《韩非子·有度》：“兵四布於天下，威行於冠帶之國。”宋洪迈《容斋四笔·饶州风俗》：“宋受天命，然後七閩、二浙與江之西東，冠帶詩書，翕然大肆。”杨玉如《辛亥革命先著记》第五章引《宣布满清皇室罪状檄》：“山河依舊，先人之廬墓可親；冠帶奚存，九世之仇讎宜復。”5.谓使习礼仪。《旧唐书·玄宗纪下》：“膜拜丹墀之下，夷歌立仗之前，可謂冠帶百蠻，車書萬里。”明张居正《拟唐回鹘率众内附贺表》：“冠帶月支，旅應騶牙之瑞，梯航日出，咸輸象齒之珍。”6.比喻封爵，官职。《战国策·魏策四》：“且夫魏一萬乘之國，稱東藩，受冠帶，祠春秋者，以爲秦之强足以爲與也。”《明史·唐胄传》：“遇赦復冠帶，卒。”7.指官吏、士绅。《文选·张衡＜西京赋＞》：“冠帶交錯，方轅接軫。”薛综注：“冠帶，猶搢紳，謂吏人也。”北齐颜之推《颜氏家训·涉务》：“晉朝南渡，優借士族；故江南冠帶，有才幹者，擢爲令僕已下尚書郎中書舍人已上，典掌機要。”宋叶適《北村记》：“相爲市者，皆魚蝦之友，菱芡之朋，而冠帶車馬之來絶矣。”明张煌言《祭延平王文》：“中原冠帶，夾道壺漿。”8.指男子。清吴炽昌《客窗闲话初集·双缢庙》：“盈盈弱女，僭稱冠帶之雄。渺渺丈夫，反襲裙釵之飾。”
【冠2雀】即鹳雀。《後汉书·杨震传》：“後有冠雀銜三鱣魚，飛集講堂前。”李贤注：“冠，音貫，即鸛雀也。”
【冠冕】1.古代帝王、官员所带的帽子。《左传·昭公九年》：“我在伯父，猶衣服之有冠冕。”《後汉书·明帝纪》：“宗祀光武皇帝於明堂，帝及公卿列侯始服冠冕、衣裳、玉佩、絇履以行事。”明梁辰鱼《浣纱记·送饯》：“去其冠冕，作彼庸奴。”2.特指中原汉人服饰。《隋书·东夷传论》：“今遼東諸國，或衣服參冠冕之容，或飲食有俎豆之器，好尚經術，愛樂文史。”3.比喻仕宦。《後汉书·郭太传》：“<賈淑>雖世有冠冕，而性險害，邑里患之。”《南史·王裕之等传论》：“觀夫晉氏以來，諸王冠冕不替，蓋亦人倫所得，豈唯世禄之所專乎。”宋叶適《朝请大夫沈公墓志铭》：“沈氏自漢以後，冠冕名聞之盛，代不絶於烏程。”4.冠族，仕宦之家。《世说新语·德行》“王綏在都”南朝梁刘孝标注引《中兴书》：“自王渾至坦之，六世盛德，綏又知名于時，冠冕莫與爲比。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“雖千載冠冕，不曉書記者，莫不耕田養馬。”王利器集解：“《文選·奏彈王源》李善注引《袁子正書》：‘古者，命士已上，皆有冠冕，故謂之冠族。’”5.比喻首位。《三国志·蜀志·庞统传》：“徽甚異之，稱統當爲南州士之冠冕。”唐刘知幾《史通·鉴识》：“蓋《尚書》古文，六經之冠冕也；《春秋左氏》，三傳之雄霸也。”金王若虚《跋王进之墨本孝经》：“孝悌百行之冠冕，《孝經》六藝之喉衿。”徐迟《入峡记》：“长江的治理和综合开发已经在筹划着了。它，毫无疑问的，将是我国建设事业中最伟大的一个建设，一个冠冕。”6.盖过，居于首位。南朝宋颜延之《蜀葵颂》：“渝豔衆葩，冠冕羣英。”《旧唐书·长孙无忌传》：“茂績殊勳，冠冕列辟。”清梁章鉅《退庵随笔·读史》：“歐公文章，冠冕有宋。”郭沫若《南冠草》第五幕：“令尊彝仲先生道义文章，冠冕人伦。”7.犹言体面，光彩。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“何不傾成錠兒，還覺冠冕。”《儒林外史》第二十回：“小弟而今正要替先生接風，我們而今到酒樓上坐罷，還冠冕些。”鲁迅《书信集·致姚克》：“譬如‘伟人’‘教授’‘学者’‘名人’‘作家’这些称呼，当初何尝不冠冕，现在却听去好象讽刺了。”8.指日珥。唐韩偓《登南神光寺塔院》诗：“日宫紫氣生冠冕，試望扶桑病眼開。”参见“冠珥”。
【冠冕堂皇】1.庄严正大。太平天囯朱翔庭《建天京于金陵论》：“較之妖穴罪隸，其冠冕堂皇之盛，不更判以天淵乎？”2.常用为贬义，形容表面上庄严正大，而实际上并非如此。李六如《六十年的变迁》第十章第四节：“你们当议员的，只要表面上冠冕堂皇，大家过得去就行，不必吹毛求疵罗！”《＜艾青诗选＞自序》：“人民不喜欢假话。哪怕多么装腔作势，多么冠冕堂皇的假话，都不会打动人们的心。”3.形容某种行为是公开的或合法的。《二十年目睹之怪现状》第七五回：“這京城裏面，逛相公是冠冕堂皇的。”鲁迅《朝花夕拾·＜二十四孝图＞》：“我能在大众面前，冠冕堂皇地阅看的，是《文昌帝君阴骘文图说》和《玉历钞传》。”
【冠2族】显贵的豪门世族。《三国志·魏志·曹爽传》“於是收爽羲……範當等，皆伏誅，夷三族”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“桓範字元則，世爲冠族。”
【冠2婚】亦作“冠昏”。
1.指冠礼与婚礼，《礼记》各有专篇记述。亦指其篇名。《大戴礼记·保傅》：“《春秋》之元，《詩》之《關雎》，《禮》之《冠》《婚》，《易》之乾巛，皆慎始敬終云爾。”唐司空图《唐宣州王公行状》：“禮法冠昏，著于雅族。”2.谓行加冠、结婚礼。《西京杂记》卷四：“兒真幼矣，白太后，未可冠婚之。”
【冠紱】比喻仕宦。宋梅尧臣《雪窦达观禅师见寄依韵答》：“自緣冠紱累，未解遠公尋。”
【冠組】比喻仕宦。明李东阳《送王公济归武昌歌》：“方今修文復偃武，家《詩》《書》，士冠組，地靈人傑真快覩。”
【冠紳】1.比喻仕宦。宋叶適《致政朝请郎叶公圹志》：“味山野之樂而遠市朝，服臺笠以忘冠紳焉。”明王錡《寓圃杂记》卷下：“每至冠紳與故人之家，留必數日而復反。”2.戴帽束带。《二刻拍案惊奇》卷五：“襄敏不知事端，分付忙排香案迎接，自己冠紳袍笏，俯伏聽旨。”
【冠場】盖过一同考试的人。清讴歌变俗人《经国美谈》第一出：“虎略龍韜久冠場，他年待把姓名揚。”
【冠2軼】超过。唐吕温《谢授右拾遗表》：“塵忝近侍，冠軼常倫。”
【冠帽】即帽子。《晋书·谢万传》：“嘗與蔡系送客於征虜亭，與蔡争言。系推萬落牀，冠帽傾脱。”《南史·王僧祐传》：“服闋，髮落略盡，殆不立冠帽。”《金瓶梅词话》第四四回：“不一時，西門慶進來，戴着冠帽，已帶七八分酒了。”
【冠2絶】远远超过。《晋书·刘琨传》：“時征虜將軍石崇，河南黄谷澗中有園，冠絶時輩。”宋柳永《玉蝴蝶》词之三：“選得芳容端麗，冠絶吴姬。”清袁枚《新齐谐·琵琶坟》：“董太史潮，青年科第以書畫文辭冠絶時輩。”许地山《危巢坠简·无忧花》：“她底舞艺本是冠绝一城的。”
【冠蓋】1.泛指官员的冠服和车乘。冠，礼帽；盖，车盖。《史记·魏公子列传》：“平原君使者冠蓋相屬於魏。”南朝梁沈约《少年新婚为之咏》：“自顧雖悴薄，冠蓋曜城隅。”元郑光祖《倩女离魂》第一折：“他辛勤十年書劍洛陽城，决峥嶸一朝冠蓋長安道。”清蒲松龄《聊斋志异·青梅》：“女奴數輩，捧一麗人出，僕從煊赫，冠蓋甚都。”2.指仕宦，贵官。汉班固《西都赋》：“冠蓋如雲，七相五公。”唐杜甫《梦李白》诗之二：“冠蓋滿京華，斯人獨顦顇。”《儒林外史》第三六回：“我因謝絶了這些冠蓋，他雖是小官，也懶和他相見。”叶楚伧《陶然亭》诗：“瘡痍滿京洛，冠蓋自翩翩。”3.特指使者。《後汉书·章帝纪》：“吾詔書數下，冠蓋接道，而吏不加理，人或失職，其咎安在？”元耶律楚材《和冀先生韵》：“開夷逾漢武，平叛跨周宣。冠蓋通窮域，車書過古埏。”陈毅《感事》诗：“國慶十五周，萬國冠蓋來。”4.犹冠族。官宦之家。《後汉书·酷吏传·阳球》：“陽球字方正，漁陽泉州人也。家世大姓冠蓋。”宋王谠《唐语林·豪爽》：“顧其言語清楚，宛有冠蓋風儀，遂于賓榻中，選士嫁之。”5.象帽子样盖着。晋葛洪《抱朴子·畅玄》：“其高則冠蓋乎九霄，其曠則籠罩乎八隅。”
【冠蓋里】古地名。北魏郦道元《水经注·沔水》：“縣(今湖北省宜城)有太山，山下有廟，漢末名士居其中，刺史二千石卿長數十人，朱軒華蓋，同會於廟下。荆州刺史行部見之，雅嘆其盛，號爲冠蓋里，而刻石銘之。”后用以泛称名臣冠族的故里。南朝梁简文帝《游韦黄门园》诗：“息車冠蓋里，停轡仲長園。”唐权德舆《奉和韦曲庄言怀贻东曲外族诸弟》：“韋曲冠盖里，鮮原鬱青葱。”
【冠蓋相望】1.指使者或仕宦富豪之人，一路上往来不绝。《战国策·魏策四》：“魏使人求救於秦，冠蓋相望，秦救不出。”《史记·孝文本纪》：“故遣使者冠蓋相望，結軼於道，以諭朕意於單于。”汉晁错《论贵粟疏》：“因其富厚，交通王侯……千里游敖，冠蓋相望。”郭沫若《在庆祝伊拉克共和国成立一周年大会上的讲话》：“这期间两国之间的使节往还冠盖相望，行旅客商不绝于途。”2.指世代仕宦，相继不断。清戴名世《＜道墟图诗＞序》：“自其始至今，凡數十世，子孫蕃衍，冠蓋相望。紹興著姓，稱章氏爲第一。”
【冠蓋場】犹官场。宋王安石《昆山慧聚寺次孟郊韵》：“久游不忍還，迫迮冠蓋場。”
【冠2歲】古代男子二十岁行冠礼。因称二十岁为冠岁。南朝梁江淹《齐太祖高皇帝诔》：“於鑠冠歲，騰華流藝。”《旧唐书·崔胤传》：“冠歲名升甲乙，壯年位列於公卿。”
【冠鳧】传说由石首鱼变成的野鸭。宋叶廷珪《海录碎事·鸟兽草木》：“石首魚，至秋化爲冠鳧，頭中猶有石也。”明谢肇淛《五杂俎·物部一》：“韋昭《春秋外傳》注曰：‘石首成鳧。鳧，鴨也。’《吴地志》亦云：‘石首魚，至秋化爲冠鳧。’今海濱石首，至今未聞有化鴨者。”
【冠裾】犹衣冠。唐韩愈《量移袁州酬张韶州》诗：“暫欲繫船韶石下，上賓虞舜整冠裾。”
【冠2羣】超出众人。晋葛洪《抱朴子·擢才》：“冠羣之德，不以沉抑而履徑，而剸節於流俗。”明刘基《郁离子·玄豹》：“今子之美冠羣絶倫。”
【冠絻】冠冕。《史记·封禅书》：“趙人新垣平以望氣見上，言‘長安東北有神氣，成五采，若人冠絻焉。’”参见“冠冕”。
【冠裳】1.指官吏的全套礼服。宋罗大经《鹤林玉露》卷七：“<劉子澄>守衡陽日，以冠裳涖事，憲使趙民則嘗紫衫來見。子澄不脱冠裳肅之，民則請免冠裳。子澄端笏肅容曰：‘戒石在前，小臣豈敢。’民則皇恐，退具冠裳以見。”2.指穿着官服。《宋史·范应铃传》：“夙興，冠裳聽訟，發擿如神。”3.指官宦士绅。唐高彦休《唐阙史·虎食伊璠》：“冠裳農賈，挈妻孥潛跡而出者，不可勝記。”清孔尚任《桃花扇·先声》：“今日冠裳雅會，就要演這本傳奇。”4.指官职。宋范成大《胡宗伟罢官改秩作诗送之》：“萬境何如一丘壑，幾時定解冠裳縛。”5.指文明、礼仪制度。太平天囯洪仁玕《诛妖檄文》：“智士趨時，必在取亂侮亡之會，況削爾父母毛髮，毁我往古冠裳。”清莫友芝《有感》诗之一：“卧榻事殊南越遠，可容鱗介溷冠裳。”
【冠緌】古代公侯礼帽的帽穗緌，帽带的下垂部分。《诗·齐风·南山》：“葛屨五兩，冠緌雙止。”
【冠綬】泛指官吏的服饰制度。冠，礼帽；绶，印绶。《宋史·舆服志四》：“請以官爲定，庶名實相副，輕重有準，仍乞分官爲七等，冠綬亦如之。”
【冠2德】1.谓道德最高。汉班固《典引》：“炳諸典謨，以冠德卓絶者，莫崇乎陶唐。”宋曾敏行《独醒杂志》卷五：“永平中，貴人馬氏未嘗有子，所以立爲后者，以冠德後宫故也。”2.推崇道德。汉班固《白虎通·姓名》：“人所以有字何？冠德明功，敬成人也。”
【冠劍】古代官员戴冠佩剑，因以“冠劍”指官职或官吏。南朝梁江淹《到主簿日事诣右军建平王》：“常欲永辭冠劍，弋釣畎壑。”宋司马光《楚宫行》：“滿朝冠劍東方明，宫門未啓君朝醒。”
【冠2篇】谓写序言。宋魏了翁《费元甫注陶靖节诗序》：“今成書，而屬余冠篇，乃以所聞于師友者，復之。”
【冠履】亦作“冠屨”。
帽与鞋。头戴帽，脚穿鞋。因以喻上下、尊卑。《史记·儒林列传》：“冠雖敝，必加於首；履雖新，必關於足。何者，上下之分也。”《楚辞·王逸＜九思·悼乱＞》：“茅絲兮同綜，冠屨兮失絇。”原注：“上下無别。”宋文天祥《己卯岁除》诗：“冠屨失其位，侯王化畸賤。”章炳麟《国家论》：“漢土學者視政府無足重輕，然猶云尊卑有分，冠履有辯，君臣有等。雖無用，而不可不立。”
【冠履倒易】比喻上下颠倒。《东观汉记·杨赐传》：“口誦堯舜之言，身蹈絶俗之行，亡損溝壑，不見逮及，冠履倒易，陵谷代處。”亦作“冠屨倒施”、“冠履倒置”。明李贽《＜忠义水浒传＞序》：“蓋自宋室不競，冠屨倒施，大賢處下，不肖處上。”清赵翼《廿二史札记》卷二二：“明宗之於强藩已多所包容，不能制馭矣。至石晉尤甚，幾有冠履倒置之勢。”
【冠履倒置】见“冠履倒易”。
【冠2櫛】梳发戴帽。唐白居易《时热少客因咏所怀》诗：“冠櫛心多嬾，逢迎興漸微。”清吴伟业《偶成》诗之十二：“冠櫛懶施高枕，樵蘇失爨清談。”
【冠2霞】头戴霞冠。意谓成仙。《文选·鲍照＜升天行＞》：“冠霞登綵閣，解玉飲椒庭。”吕向注：“冠霞冠，謂從仙也。”
【冠2禮】古代男子二十岁(天子、诸侯可提前至十二岁)举行的加冠之礼，表示其成人。《礼记·冠义》：“古者冠禮，筮日筮賓，所以敬冠事。”清戴名世《宏光朝伪东宫伪后及党祸纪略》：“太子性仁弱，生十年行冠禮，執圭見羣臣，進止不失尺寸。”鲁迅《且介亭杂文末编·我的第一个师父》：“出家人受了大戒，从沙弥升为和尚，正和我们在家人行过冠礼，由童子而为成人相同。”
【冠屨】见“冠履”。
【冠屨倒施】见“冠履倒易”。
【冠縵】帽带。清昭槤《啸亭续录·稗事数则》：“某散秩大臣，嘗侍班而冠縵忽斷，不及縫紉，恐上出見之，乃以下僚啓事筆於頸下繪之如縵然，人傳爲笑柄云。”
【冠蟬】蝉花的别名。蝉头有角如花冠状，故称。可入药。
【冠2蟬】戴貂蝉冠，形容显贵。明吴承恩《送林户部还朝序》：“夫冠蟬衣錦，人庭趨而途避，孰不以爲榮哉？”
【冠簪】1.使冠固定于发髻上的簪子。明沈德符《野獲编·叛贼·发冢》：“其棺内外寳貨不可勝計，沈得其冠簪一枚，長數寸，而古作紺碧色，出以示余。”明李东阳《兆先赴试三河念之有作》诗：“髻丱能幾時，忽已勝冠簪。”胜冠簪，犹言成年。2.比喻仕宦。明李东阳《不寐》诗：“弱歲忝科籍，冠簪奉明廷。”
【冠2雞】戴公鸡形状的帽，表示好勇。《史记·仲尼弟子列传》：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭豚，陵暴孔子。”裴駰集解：“冠以雄雞，佩以豭豚。二物皆勇，子路好勇，故冠帶之。”《旧唐书·张说传》：“臣聞勇士冠雞，武夫戴鶡，推情舉類，獲此鬭羊。”明归有光《六言六蔽》：“夫子與子路蓋每每言之，而伉直自用，卒無改于冠雞起舞之習。”
【冠2醮】古代行冠礼的一种仪节。行冠礼时，首加冠，再加皮弁，再加爵弁。每一加而向宾位酌一次酒，谓之“冠醮”；每三加而总向宾位敬一次醴(甜酒)，谓之“冠醴”。《礼记·曾子问》：“於斯乎，有冠醮，無冠醴。”郑玄注：“酒爲醮。冠禮，醴重而醮輕。”孔颖达疏：“醮之所以異於醴者，醴則三加之後揔一醴之，醮則每一加而行一醮，凡三醮也。”
【冠2辭】古代行冠礼时的祝词。晋张华《博物志》卷八：“成王冠，周公使祝雍曰：‘辭達而勿多也。’祝雍曰：‘近於民，遠於佞，近於義，嗇於時，惠於財，任賢使能……’右孝昭用《成王冠辭》。”
【冠2醴】见“冠2醮”。
【冠纓】1.帽带。结于颔下，使帽固定于头上。《韩非子·奸劫弑臣》：“楚王子圍將聘於鄭，未出境，聞王病而反，因入問病，以其冠纓絞王而殺之，遂自立也。”《史记·滑稽列传》：“淳于髡仰天大笑，冠纓索絶。”2.指帽。明张居正《答列卿毛介川》：“今之士大夫，冠纓相摩，踵足相接，一時號爲交游者，蓋不少矣。”3.指仕宦。唐李白《古风》之十九：“流血塗野草，豺浪盡冠纓。”陈炜谟《狼筅将军》：“他是世代冠缨，满室钩牒，金鸡寺的荷花有多少朵，他家就有多少官。”

*写1［xiěㄒㄧㄝˇ］
“寫1”的简化字。
写2［xièㄒㄧㄝˋ］
“寫2”的简化字。

*农1［nónɡㄋㄨㄥˊ］
“農1”的简化字。

*冗1［rǒnɡㄖㄨㄥˇ］
同“宂1”。

*冘1［yínㄧㄣˊ］
［《廣韻》餘針切，平侵，以。］
行进。《汉书·扬雄传上》：“三軍芒然，窮冘閼與。”颜师古注引孟康曰：“冘，行也。”
冘2［yóuㄧㄡˊ］
［《廣韻》以周切，平尤，以。］
见“冘2疑”、“冘2豫”。
【冘2疑】犹疑，迟疑不决。《新唐书·马璘传》：“史朝義衆十萬，陣北邙山，旗鎧照日，諸將冘疑，未敢擊。”
【冘2豫】犹豫，迟疑不定貌。《後汉书·来歙传》：“囂將王元説囂，多設疑故，久冘豫不決。”李贤注：“冘豫，不定之意也。……《東觀記》曰‘孤疑不决’也。”《资治通鉴·汉光武帝建武六年》引此文，胡三省注：“余按：‘冘’讀与‘猶’同。毛晃曰：‘冘字，從犬曲其足，古與尤字同。’”清吴伟业《松鼠》诗：“窮追信非算，冘豫不早擊。”

*冞1［míㄇㄧˊ］
［《廣韻》武移切，平支，明。］
愈，更加。唐方干《送许温》诗：“壯歲分冞切，少年心正同。”冞，一本作“彌”。宋洪迈《汪庄敏铭》诗：“督軍載西，寄責冞重。”

*冡1［ménɡㄇㄥˊ］
［《廣韻》莫紅切，平東，明。］
1.“蒙”的古字。《说文·冖部》：“冡，覆也。”段玉裁注：“凡蒙覆、僮蒙之字，今字皆作蒙。依古當作冡。蒙行而冡廢矣。”2.“冢”的讹字。《周礼·春官·序官》“冢人”，阮元校刻《十三经注疏》本作“冡人”，校云：：“嘉靖本、閩監毛本同，誤也。”

*冣1［jùㄐㄩˋ］
［《集韻》從遇切，去遇，從。］
1.同“聚”。聚集，积累。《墨子·号令》：“嚴令吏民無敢讙囂、三冣、并行。”岑仲勉注：“三冣，三人相聚。冣与聚通。”《隶释·汉槀长蔡湛颂》：“三載勳冣，功蹬王府。”2.通“驟”。数次。清王念孙《读书杂志·史记四·乐毅列传》：“‘夫齊，霸國之餘業而最勝之遺事也。’案：最，當爲冣字之誤也。冣與驟同。冣，古聚字……驟、聚、取三字，古聲並相近，故驟亦通作冣。驟勝者，數勝也。”

*冢1［zhǒnɡㄓㄨㄥˇ］
［《廣韻》知隴切，上腫，知。］
1.坟墓。《周礼·春官·序官》：“冢人，下大夫二人，中士四人。”郑玄注：“冢，封土爲丘壠，象冢而爲之。”贾公彦疏：“案《爾雅》，山頂曰冢，故云象冢而爲之也。”南朝宋谢惠连《祭古冢文》：“東府掘城北壍，入丈餘，得古冢。”清王应奎《柳南随笔》卷一：“<秋谷>嘗至吾邑謁定遠墓，遂以私淑門人剌焚于冢前。”郭沫若《瓶》诗之十六：“风过后一片残红，把孤坟化成了花冢。”2.山顶。《诗·小雅·十月之交》：“百川沸騰，山冢崒崩。”郑玄注：“山頂曰冢。”《文选·潘岳〈射雉赋〉》：“鳴雄振羽，依于其冢。”李善注：“冢，山巔也。”唐元稹《蛮子朝》诗：“夜防鈔盜保深山，朝望烟塵上高冢。”3.大。《逸周书·商誓》：“爾冢邦君，無敢其有不告，見于我有周其比。”朱右曾校释：“冢，大也。”参见“冢君”。4.嫡长；首领。参见“冢子”、“冢婦”、“冢宰”。5.做领袖，引申为统领，统率。宋吴曾《能改斋漫录·记事一》：“蓋丁之才術，乃唐李贊皇之流，勳多而德寡，任智而鮮仁，可以佐三事，不可以冢庶僚。”
【冢人】《周礼》官名。《周礼·春官·冢人》：“冢人，掌公墓之地，辨其兆域而爲之圖。”《仪礼·士丧礼》：“筮宅，冢人營之。”《旧唐书·褚亮传》：“臣又按周人立廟，亦無處置之文。據冢人職而言之，先王居中，以昭穆爲左右。”
【冢土】1.大社，天子祭神的地方。《书·泰誓上》：“類于上帝，宜于冢土。”孔传：“冢土，社也。”《诗·大雅·绵》：“迺立冢土，戎醜攸行。”毛传：“冢土，大社也。”2.墓土。《新唐书·张镒传》：“且將帥功孰大於子儀，冢土僅乾，兩婿前已得罪，縱復繼之，不數月斥其三婿。”
【冢子】1.长子。《礼记·内则》：“父没母存，冢子御食。”郑玄注：“御，侍也，謂長子侍母食也。”《左传·闵公二年》：“大子奉冢祀社稷之粢盛，以朝夕視君膳者也，故曰冢子。”唐骆宾王《代李敬业传檄天下文》：“敬業皇唐舊臣，公侯冢子。”宋陈亮《先祖府君墓志铭》：“是生我祖，諱益，字進之，爲冢子。”2.指嫡系继承人。章炳麟《释戴》：“寄于儒名，更賓老聃，以孟軻爲冢子，斯所謂寓言哉。”
【冢木已拱】比喻老死多年。《穀梁传·僖公三十三年》：“秦伯將襲鄭，百里子與蹇叔子諫曰：‘千里而襲人，未有不亡者也。’秦伯曰：‘子之冢木已拱矣，何知！’”范宁注：“子之輩皆已老死矣……言其老無知。”
【冢中枯骨】犹言死人。用以讥讽志气卑下、没有作为的人。《三国志·蜀志·先主传》：“北海相孔融謂先主曰：‘袁公路豈憂國忘家者邪？冢中枯骨，何足介意！’”沈砺《咏史》诗：“冢中枯骨袁公路，唾手居然得冀州。”
【冢田】墓地。《後汉书·儒林传·高诩》：“建武十一年，拜大司農。在朝以方正稱。十三年，卒官，賜錢及冢田。”
【冢司】丞相的别称。《文选·任昉＜为范尚书让吏部封侯第一表＞》：“今兹首夏，將亞冢司。”李善注：“《梁書》曰：‘天監元年，雲遷散騎常侍、吏部尚書。’”唐独孤及《送江陵全少卿赴府任》诗：“冢司方慎選，劇縣得英髦。”《旧唐书·宋璟传》：“遂使再升台座，三入冢司，進階開府，增封本郡。”
【冢地】墓地。《汉书·金日磾传》：“<日磾>薨，賜葬具冢地。”《後汉书·独行传·温序》：“光武聞而憐之，命忠送喪到洛陽，賜城傍爲冢地。”顾笑言《你在想什么？》四：“他还说，他把冢地都看好了。”
【冢臣】大臣；朝廷重臣。汉马融《忠经·冢臣》：“冢臣於君，可謂一體。下行而上信，故能成其忠。”清吴伟业《雕桥庄歌》：“同是冢臣恩數異，傷心非復定陵年。”
【冢宅】1.坟地与房基。《後汉书·循吏传·王景》：“<景>參紀衆家數術之書，冢宅禁忌，堪輿日相之屬，適於事用者，集爲《大衍玄基》云。”2.坟墓，坟地。北魏郦道元《水经注·淄水》：“北門外東北二百步，有齊相晏嬰冢宅。”清顾炎武《酬归祚明戴笠王仍潘柽章四子韭溪草堂联句见怀二十韵》：“夢猶經冢宅，愁不到中閨。”
【冢弟】敬称国君之弟。北周庾信《周上柱国齐王宪神道碑》：“天子冢弟，禮絶羣公。”
【冢社】犹冢土。《司马法·仁本》：“四海神祇，山川冢社，乃造于先王。”汉潘勗《册魏公九锡文》：“錫君玄土，苴以白茅，爰契爾龜，用建冢社。”唐杨炯《浑天赋》：“後宫掌於燕息，太子承於冢社。”参见“冢土”。
【冢祀】古代天子在宗庙里举行的大祭礼。《左传·闵公二年》：“大子奉冢祀社稷之粢盛，以朝夕視君膳者也。”杜预注：“冢，大也。”
【冢君】大君，对列国君主的敬称。《书·泰誓上》：“王曰：‘嗟我友邦冢君，越我御事庶士。明聽誓。’”孔传：“冢，大……稱大君，尊之。”《国语·郑语一》：“唯謝、郟之間，其冢君侈驕，其民怠沓其君，而未及周德。”宋王禹偁《并诰》：“我先帝……祀于圜丘，嚴配我祖，庶邦冢君，罔不助祭。”
【冢舍】1.墓旁守丧人的住所。《汉书·游侠传·原涉》：“乃大治起冢舍，周閣重門。”2.指停棺柩之所。《後汉书·梁统传》：“氣絶之後，載至冢舍，即時殯斂。”
【冢室】嫡妻；正妻。清蒲松龄《聊斋志异·妾击贼》：“益都西鄙之貴家某者，富有巨金，蓄一妾，頗婉麗，而冢室淩折之，鞭撻横施。”
【冢息】长子。《新唐书·方技传·桑道茂》：“李鵬爲盛唐令，道茂曰：‘君位止此，而冢息位宰相，次息亦大鎮，子孫百世。’”
【冢卿】孤卿；上卿。六卿中掌国政的人。《逸周书·大匡》：“王乃召冢卿、三老、三吏、大夫百執事之人，朝于大庭。”孔晁注：“冢卿，孤卿。”《荀子·大略》：“冢卿不脩幣。”杨倞注：“冢卿，上卿。”唐韩愈孟郊《城南联句》：“追此訊前主，答云皆冢卿。”清褚人穫《坚瓠首集·铨部》：“冢卿無計定官衡，枯竹拈來却有靈。”
【冢宰】1.周官名。为六卿之首，亦称太宰。《书·周官》：“冢宰掌邦治，統百官，均四海。”孔传：“天官卿稱太宰，主國政治，統理百官，均平四海之内。”《诗·大雅·云汉》：“鞫哉庶正，疚哉冢宰。”朱熹集传：“冢宰，又衆長之長也。”2.称吏部尚书为冢宰。《明史·职官志一》：“<吏部>尚書掌天下官吏選授、封勳、考課之政令，以甄别人才，贊天子治。蓋古冢宰之職，視五部爲特重。”清侯方域《太常公家传》：“攀龍後爲都御史，言之冢宰趙南星，即家起公爲太僕卿。”
【冢孫】嫡长孙。宋叶適《送王通判》诗：“左原冢孫産巴東，山靈地秀兼長雄。”明沈德符《野獲编·勋戚·嗣封新建伯》：“新建伯王瑞樓承勳，文成先生冢孫也。”严既澄《不遇》：“谁不知道我是‘大夫第’的冢孙？”
【冢堂】墓室。《後汉书·安成孝侯赐传》：“帝爲營冢堂，起祠廟，置吏卒，如舂陵孝侯。”
【冢婦】嫡长子之妻。《礼记·内则》：“冢婦所祭祀賓客，每事必請於姑。”唐韩愈《扶风郡夫人墓志铭》：“<夫人>爲司徒侍中莊武公之冢婦。”《红楼梦》第一一○回：“邢夫人雖説是冢婦，仗着悲戚爲孝四個字，倒也都不理會。”
【冢遂】传说中的山名。《山海经·西山经》：“西次三經之首，曰崇吾之山，在河之南，北望冢遂。”郭璞注：“山名。”
【冢墓】坟墓。《史记·田单列传》：“吾懼燕人掘吾城外冢墓，僇先人，可爲寒心。”宋周煇《清波别志》卷下：“兩都多漢唐王公冢墓。”清俞樾《茶香室三钞·大过卦辞》：“大過卦者義不嘉，冢墓枯楊無英華。”鲁迅《花边文学·清明时节》：“不过古来的冢墓，却大抵被发掘者居多。”
【冢園】墓地。《史记·齐悼惠王世家》：“天子憐齊，爲悼惠王冢園在郡，割臨菑東環悼惠王冢園邑，盡以予菑川，以奉悼惠王祭祀。”
【冢嗣】嫡长子。《国语·晋语三》：“十四年，君之冢嗣其替乎？”韦昭注：“冢嗣，太子也。”晋陆机《吊魏武帝文序》：“觀其所以顧命冢嗣，貽謀四子，經國之略既遠，隆家之訓亦弘。”唐韩愈《顺宗实录三》：“上御宣政殿，册皇太子，册曰：‘建儲貳者，必歸於冢嗣。’”明徐渭《蜀汉关侯祠记》：“謂遼東李君某，爲今寧遠伯冢嗣，世稱名將家子，往鎮莫宜。”
【冢塋】墓地。《汉书·哀帝纪》：“太皇太后詔外家王氏田非冢塋，皆以賦貧民。”颜师古注：“塋，冢域也。”《後汉书·郭伋传》：“帝親臨弔，賜冢塋地。”
【冢適】冢嫡。《左传·昭公十三年》：“初，共王無冢適，有寵子五人，無適立焉。”《晋书·李雄载记》：“李驤與司徒王達諫曰：‘先王樹冢適者，所以防篡奪之萌，不可不慎。’”
【冢嫡】嫡长子。《晋书·吕纂载记》：“臣雖年長，陛下國家之冢嫡，不可以私愛而亂大倫。”金王若虚《论语辨惑三》：“夫子糾桓公，皆襄公之庶弟，而非冢嫡，各因畏禍而出奔。”
【冢嬖】嫡长子与宠爱之子。《後汉书·袁绍刘表传赞》：“回皇冢嬖，身頽業喪。”李贤注：“冢，嫡也；嬖，愛也。”
【冢壙】墓穴。《汉书·佞幸传·董贤》：“治第宅，造冢壙，放效無極，不異王制。”北魏郦道元《水经注·渭水三》：“秦始皇大興厚葬，營建冢壙於麗戎之山。”
【冢藏】冢圹。《後汉书·陈蕃传》：“況乃寢宿冢藏，而孕育其中，誑時惑衆，誣汙鬼神乎？”宋叶適《故大宗丞兼权度支郎官高公墓志铭》：“公先治湖武康上柏山，豫爲冢藏，十二月某日，不華奉公喪以歸。”
【冢竁】冢圹。《南史·到溉传》：“氣絶便斂，斂以法服，先有冢竁，斂竟便葬，不須擇日。”
【冢廬】墓旁守丧者住的小草房。《汉书·游侠传·原涉》：“及涉父死，讓還南陽賻送，行喪冢廬三年。”《後汉书·丁鸿传》：“<鴻父綝卒>既葬，乃挂縗絰於冢廬而逃去。”南朝宋鲍照《拟古》诗之五：“後面崔嵬者，桓公舊冢廬。”

*冟1［shìㄕˋ］
［《廣韻》施隻切，入昔，書。］
夹生饭。《说文·皀部》：“冟，飯剛柔不調相箸。从皀，冖聲。讀若適。”朱骏声《说文通训定声》：“按蘇俗謂之隔生飯。”

*冥1［mínɡㄇㄧㄥˊ］
［《廣韻》莫經切，平青，明。］
1.夜。《诗·小雅·斯干》：“噲噲其正，噦噦其冥。”郑玄笺：“冥，夜也。”汉蔡琰《悲愤诗》之二：“冥當寢兮不能安，饑當食兮不能餐。”南朝梁何逊《七召·治化》：“映景星於初冥，聆鳳音於將曉。”2.昏暗；不明。《老子》：“窈兮冥兮，其中有精。”《史记·龟策列传》：“正晝無見，風雨晦冥。”元何中《立秋夕作》诗：“未事冥難測，閒心遠作愁。”3.愚昧。南朝宋颜延之《皇太子释奠会作》：“徒愧微冥，終謝智効。”唐韩愈《论佛骨表》：“然百姓愚冥，易惑難曉，苟見陛下如此，將謂真心事佛。”4.指昏迷，神志不清。宋洪迈《夷坚丁志·张颜承节》：“有宫人自脱冠巾，引頭觸欄不已……良久血肉淋漓，冥仆於地。”5.指阴间。《後汉书·冯衍传下》：“傷誠善之無辜兮，齎此恨而入冥。”宋周密《癸辛杂识·二僧入冥》：“與甲午歲茂僧入冥所睹皆肳合。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“入冥見狰獰鬼卒。”6.隐蔽；幽深。《荀子·正名》：“説不行則白道而冥窮。”王先谦集解引俞樾曰：“窮當讀爲躬。白道而冥躬者，明白其道，而幽隱其身也。”《文选·孙绰〈游天台山赋〉》：“臨萬丈之絶冥。”李善注：“冥，幽深也。”7.指奥妙之理。王闿运《罗季子诔》：“叔重究萬窮冥，條分六體，根據八經，百世達者，子又好之。”8.高远。南朝宋谢灵运《拟魏太子邺中集·刘桢》诗：“唯羡肅肅翰，繽紛戾高冥。”黄节注：“冥，遠也。”宋王令《闻大学议》诗：“籠禽不天飛，詎識雲漢冥。”清黄鷟来《送田月枢归隐王屋》诗：“矯舉鴻已冥，凝寒龍漸蟄。”9.苍茫。五代胡峤《陷北记》：“四顧冥然，黄雲白草，不可窮極。”10.玄默。《汉书·王贡两龚鲍传序》：“蜀嚴湛冥，不作苟見，不治苟得，久幽而不改其操。”颜师古注引孟康曰：“蜀郡嚴君平湛深、玄默無欲也。”南朝宋谢灵运《登石门最高顶》诗：“沈冥豈别理，守道自不擕。”11.暗合；默契。《关尹子·四符》：“唯無我無人，無首無尾，所以與天地冥。”北魏高允《徵士颂》：“神與理冥，形隨流浪。”唐孔颖达《〈毛诗正义〉序》：“若夫哀樂之起，冥於自然，喜怒之端，非由人事。”12.通“溟”。指海。《庄子·逍遥游》：“北冥有魚，其名爲鯤。”陆德明释文：“冥，本亦作溟，北海也。”13.通“瞑”。眠。《庄子·列御寇》：“彼至人者，歸精神乎无始而甘冥乎无何有之鄉。”郭庆藩集释引俞樾曰：“甘冥，即甘眠。”14.通“瞑”。闭上眼睛。《韩非子·外储说左上》：“夫新砥礪殺矢，彀弩而射，雖冥而妄發，其端未嘗不中秋毫也。”15.通“瞑”。瞎眼。参见“冥臣”。16.神名。即玄冥。《楚辞·大招》：“冥凌浹行，魂無逃只。”王逸注：“冥，玄冥，北方之神也。”17.姓。汉代有冥都。见《汉书·儒林传》。
冥2［miánㄇㄧㄢˊ］
［《集韻》民堅切，平先，明。］
见“顛冥”。
冥3［miànㄇㄧㄢˋ］
［《集韻》眠見切，去霰，明。］
见“冥3眴”。
【冥一】浑沌为一。《列子·天瑞》“列子曰：虚者無貴也”晋张湛注：“今有無兩忘，萬異冥一，故謂之虚。”
【冥工】犹神工，谓神灵的技巧。《乐府诗集·郊庙歌辞九·北齐享庙乐辞》：“開天闢地，峻岳夷海。冥工掩迹，上德不宰。”
【冥山】1.北海山名。《庄子·天运》：“夫南行者至於郢，北面而不見冥山，是何也？則去之遠也。”陆德明释文引司马彪云：“冥山，北海山名。”郭象注：“冥山在乎北極，而南行以觀之……故郢雖見，而愈遠冥。”后以喻预期的目标。清姚鼐《＜老子章义＞序》：“南行者久而不見冥山，求之過也。”2.即今石城山。在河南信阳县。《战国策·韩策一》：“韓卒之劍戟，皆出於冥山、棠谿、墨陽、合伯膊。”
【冥子裏】唐宋时俗语。意谓糊涂。宋张耒《明道杂志》：“<掌禹錫>嘗試監生，試《砥柱勒銘賦》，此銘今具在，乃唐太宗銘禹功，而掌公誤記爲太宗自銘其功。宋焕中第一，其賦悉是太宗自銘。韓玉女時爲御史，因章劾之。有無名子作一闋嘲之云：‘《砥柱勒銘賦》，本贊禹功勳。試官親處分，贊唐文。秀才冥子裏，鑾駕幸并汾，恰似鄭州去，出曹門。’冥子裏，俗謂昏也。”
【冥王】“阎罗”的俗称，迷信谓阴间的主宰。清袁枚《新齐谐·谢檀霞》：“年餘，忽夢吏數人突至其家，責以脱免之罪，謂冥王赫怒，將重按其事。”叶圣陶《四三集·冥世别》：“白髯皂袍的冥王坐在上面，说：‘你们为什么又要到阳世去呢？’”
【冥王星】太阳系九大行星之一。按距离太阳的次序计为第九颗。绕太阳公转周期约为248年。表面温度约为－220°C，是太阳系中最小的行星，有一颗卫星绕它运转。
【冥中】阴间，迷信谓人死后灵魂所在的地方。宋岑象求《吉凶影响录》：“治平中，黄靖國死，見冥中數獄吏指一所曰：此唐武后獄。”清昭槤《啸亭杂录·蔡必昌》：“蔡太守必昌任四川重慶守，云能過陰間，預知冥中事。”鲁迅《且介亭杂文末编·死》：“所以年纪一到五十上下，就给自己寻葬地，合寿材，又烧纸锭，先在冥中存储。”
【冥升】1.《易·升》：“上六，冥升，利于不息之貞。”孔颖达疏：“冥升者，冥猶暗也，處升之上，進而不已，則是雖冥猶升也。”后谓不断向上攀登。唐孟郊韩愈《城南联句》：“危望跨飛動，冥升躡登閎。”2.指在逆境中仍慎求上进。清钱谦益《大风发穀城山》诗：“行邁固有時，冥升信多晦。善哉前車戒，斯言旅人昧。”
【冥化】自然的化育。南朝宋宗炳《明佛论》：“恒沙閲國界，飛塵紀積劫，普冥化之所容，俱眇末其未央。”《魏书·高祖纪论》：“玄覽獨得，著自不言；神契所標，固以符於冥化。”《乐府诗集·燕射歌辞二·北齐元会大飨歌》：“契冥化，侔大造，靈效珍，神歸寳。”
【冥分】指天定的缘分。《太平御览》卷五七三引南朝宋刘义庆《幽明录》：“苟云冥分結，纏綿在今夕。”
【冥氏】《周礼》官名。掌攻除猛兽。《周礼·秋官·冥氏》：“冥氏掌設弧張，爲阱擭以攻猛獸，以靈鼓敺之，若得其獸，則獻其皮、革、齒、須、備。”
【冥火】夜火。《文选·枚乘＜七发＞》：“冥火薄天，兵車雷運；旌旗偃蹇，羽旄肅紛。”李善注引郑玄《诗》笺曰：“冥，夜也。”
【冥心】1.泯灭俗念，使心境宁静。《魏书·逸士传序》：“冥心物表，介然離俗，望古獨適，求友千齡，亦異人矣。”唐修雅《闻诵法华经歌》：“合目冥心子細聽，醍醐滴入焦腸裏。”宋叶適《谢除华文阁待制提举嵩山崇福宫表》：“迄無顯效於盛時，固合冥心於暮齒。”《红楼梦》第一一八回：“寳玉自在静室，冥心危坐。”2.潜心苦思；专心致志。《晋书·隐逸传·辛谧》：“是故不嬰於禍難者，非爲避之，但冥心至趣而與吉會耳。”宋苏舜钦《诏狱中怀蓝田高先生》诗：“仰首羡飛鳥，冥心思故山。”明谢榛《四溟诗话》卷三：“難者雖緊要，且置之度外；易者雖不緊要，亦當冥心搜句。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·立宪纪闻》：“自甲午中日一戰，而吾國以東海大邦，見敗於扶桑三島，知微之士，乃冥心孤往，探索其由。”
【冥幻】虚幻，不实在。《十月》1981年第3期：“几点如豆的灯光……黯淡昏黄，冥幻莫测。”
【冥目】1.闭上眼睛。明方孝孺《答胡怀秀才》：“諸生講授經義畢，輒冥目危坐。”清龚自珍《西郊落花歌》：“又聞浄土落花深四寸，冥目觀想尤神馳。”2.指死。《南史·虞寄传》：“願將軍留須臾之慮，少思察之，則冥目之日，所懷畢矣。”
【冥司】1.阴间。《敦煌变文集·妙法莲花经变文》：“生前不曾修移，死墮阿毗地獄。永屬冥司，長受苦毒。”清蒲松龄《聊斋志异·章阿端》：“君誠多情，妾當極力。然聞投生有地矣，不知尚在冥司否？”2.阴间的长官。五代何光远《鉴诫录·鬼传书》：“其書曰：冥司趙畚，謹以幽昧，致書於守禦指揮靖公閤下。”清袁枚《新齐谐·唐配沧》：“長媳郭氏在杭病劇，忽作司馬公語云：冥司念我居官清正，勅爲武昌府城隍。”
【冥召】谓神灵感召。唐上官仪《劝封禅表》：“睿德潛通，至誠冥召。”
【冥芒】模糊不清。北魏郦道元《水经注·易水》：“故傅逮《述遊賦》曰：‘出北薊，歷良鄉，登金臺，觀武陽，兩城遼廓，舊迹冥芒。’”
【冥臣】失明之臣。古代乐师的自称。《晏子春秋·杂上十六》：“范昭佯醉，不説而起舞，謂太師曰：‘能爲我調成周之樂乎？吾爲子舞之。’太師曰：‘冥臣不習。’”
【冥吏】阴间的官吏。宋苏轼《仇池笔记·陈昱被冥吏误追》：“有人自孔擲一物，至地化爲人，乃其亡姊也。攜其手，自孔中出。曰：‘冥吏追汝，使我先。’見吏在旁，昏黑如夜。”明沈德符《野獲编·鬼怪·穆象元判冥》：“少時爲諸生，被召爲冥吏，每以夜分入幽府决事。”
【冥行】1.夜间行路。明许潮《赤壁游》：“舳艫燒盡欲黄昏，一望蘆花萬騎奔。莫道冥行無可畏，陰陵還有未招魂。”参见“冥行擿埴”。2.盲目行事。元揭傒斯《大元敕赐修堰碑》：“爲政不本於農，不先於水，是爲不知務。不知務，是謂冥行之臣。”明王守仁《传习录》卷上：“世間有一種人，懵懵懂懂的任意去做，全不解思惟省察也，只是箇冥行妄作。”
【冥行擿埴】汉扬雄《法言·修身》：“擿埴索塗，冥行而已矣。”李轨注：“埴，土也。盲人以杖擿地而求道，雖用白日，無異夜行。”后以“冥行擿埴”比喻研求学问不识门径，暗中摸索。康有为《大同书》甲部第五章：“若愚者乎，既不能考大地萬物之理，又不能收今古諸聖之華，擿埴自喜，冥行自誇。”如：几十年来，我冥行擿埴，虽然没有什么大的成就，却也小有所获。
【冥合】暗合。《晋书·凉武昭王李玄盛传》：“匪矯情而任荒，乃冥合而一往。”唐柳宗元《始得西山宴游记》：“心凝形釋，與萬化冥合。”明唐顺之《海贼分道侵突疏》：“至於左右兩哨官兵，實由總督胡宗憲移江南之募，以應江北之急，先期發機，冥合符節。”方立天《魏晋南北朝佛教论丛·慧远评传》：“学佛成道的人，精神与法性本体相冥合，精神就转化为佛的法身。”
【冥兆】指天意神旨注定之初而尚未明白显示的时候。《晋书·王敦传论》：“琅邪之初鎮建鄴，龍德猶潛，雖當璧膺圖預定於冥兆，豐功厚利未被於黎氓。”《文选·刘孝标＜辩命论＞》：“命也者，自天之命也，定於冥兆，終然不變。”李善注：“祖台之論命曰：存亡壽夭，咸定冥初。”刘良注：“冥，昧也；兆，始也。言命定之於冥昧之始。”
【冥色】1.浅黑色。《吕氏春秋·辩土》：“壚埴冥色，剛土柔種。”陈奇猷校释引夏纬瑛曰：“冥色，當是色暗的意思。”2.暮色，夜色。唐李白《菩萨蛮》词：“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。冥色入高樓，有人樓上愁。”
【冥衣】旧俗为死者焚化的纸衣。老舍《二马》第一段一：“黑白眼珠象冥衣铺糊的纸人儿那样死呆呆的黑白分明。”
【冥羊】1.神名。《史记·封禅书》：“古者天子常以春解祠，祠黄帝用一梟破鏡；冥羊用羊祠。”2.指祠冥羊神的庙。《汉书·郊祀志下》：“諸所興，如薄忌泰一及三一、冥羊、馬行、赤星，五。寬舒之祠以歲時致禮。”颜师古注引李奇曰：“皆祠名。”
【冥宅】旧俗为死人焚化的纸糊房子。清蒲松龄《聊斋志异·金和尚》：“冥宅壯麗如宫闕，樓閣房廊連垣數十畝，千門萬户，入者迷不得出。”
【冥阨】亦作“冥隘”。亦作“冥阸”。
古隘道名。即今河南省信阳县东南平靖关。为古九塞之一。与附近大隧、直辕二隘并为淮汉间兵争要害。《左传·定公四年》：“我悉方城外以毁其舟，還塞大隧、直轅、冥阨。”杜预注：“三者，漢東之隘道。”《墨子·非攻中》：“古者吴闔閭教七年，奉甲執兵，奔三百里而舍焉，次注林，出於冥隘之徑，戰於柏舉。”《史记·魏世家》：“伐楚，道涉山谷，行三千里而攻冥阸之塞，所行甚遠，所攻甚難，秦又不爲也。”章炳麟《冥阸歌》：“苕苕古冥阸，一夫當梟棊。”
【冥志】静心。五代王定保《唐摭言·师友》：“士之生代，則有冥志深蔽，滅木穹窒，鍊九還以咽氣，味三秀以詠言，固將養蒙全理，不以能鳴天性，則其上也。”
【冥求】潜心探索。瞿秋白《饿乡纪程》十一：“所以我决定从此多留意于我自己冥求人生问题答案的目的。”
【冥旴】犹言日夜。旴，日初出貌。明杨慎《＜宣和书谱＞序》：“宋宣和中，君臣冥旴于豫樂，而文具粉飾乎太平。”
【冥助】谓神佛的佑助。唐慧立《大慈恩寺三藏法师传》卷八：“庶延景福，式資冥助。”《云笈七籤》卷一一三上：“宜每以清果名酒敬祭，當得冥助也。”《西游记》第十二回：“佛法興自屢朝，弘善遏惡，冥助國家，理無廢棄。”
【冥佑】谓鬼神诸佛保佑。唐陈子昂《唐故朝议大夫梓州长史杨君府碑铭》：“永號昊天，眇泣冥佑。”《二刻拍案惊奇》卷一：“當時因母病，發願手寫《金剛般若經》百卷，以祈冥佑，散施在各處寺宇中。”
【冥伯】寓言中的山名。《庄子·至乐》：“支離叔與滑介叔觀於冥伯之丘，崑崙之墟。”陆德明释文引李颐曰：“丘名，喻杳冥也。”
【冥坐】1.闭目而坐。《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》：“目連冥坐虚無境，内外證心漸漸修。”清侯方域《贾生传》：“最後而冥坐窮思。”何其芳《画梦录·梦後》：“春夏之交多风沙日，冥坐室内，想四壁以外都是荒漠。”2.在昏暗中坐着。清蒲松龄《聊斋志异·莲花公主》：“忽然醒寤，則返照已殘。冥坐觀想，歷歷在目。”
【冥谷】古代算学术语。指求长方台体积的计算方法。《九章算术·商功》：“芻童、曲池、盤池、冥谷，皆同術。”宋沈括《梦溪笔谈·技艺》：“算術求積尺之法，如芻萌、芻童、方池、冥谷、塹堵、鼈臑、圓錐、陽馬之類，物形備矣，獨未有隙積一術。”
【冥言】幽微之言，奥妙的道理。《鹖冠子·天则》：“冥言易而如言難，故父不能得之於子，而君弗能得之於臣。”陆佃解：“言之不怍，爲之也難。踐言之行，雖在君臣父子之間如此，况卑賤乎？”
【冥没】冥蒙。唐高適《宋中》诗之七：“逍遥漆園吏，冥没不知年。”
【冥阸】见“冥阨”。
【冥事】阴间的事情。清蒲松龄《聊斋志异·梦狼》：“丁素走無常，談次，翁輒問以冥事，丁對語涉幻，翁不深信，但微哂之。”
【冥雨】密云大雨。明皇甫沖《维摩寺雨坐》诗：“冥雨從東來，驚雷自西往。林巒忽不見，但聞山澗響。”
【冥到】谓造诣深湛。《世说新语·文学》“汰法师”南朝梁刘孝标注引《道安法师传》：“竺法汰者，體器弘簡，道情冥到，法師友而善焉。”
【冥果】1.谓神灵的报应不爽。北齐魏收《为武成帝以三台宫为大兴圣寺诏》：“神迹冥果，理燭幽明。”2.一种青果蜜饯。《通雅·饮食》：“冥果，蜜煎藏果也，《三蒼》曰：靘，冥果，青色也。冥果，蜜煎果也。以銅青浸之，加蜜而冥於缶中，故曰冥果。”
【冥供】祭祀用的上供食品。《红楼梦》第一一八回：“忽見鶯兒端了一盤瓜果進來，説：‘太太叫人送來給二爺吃的。這是老太太的冥供。’”
【冥昏】昏暗。《敦煌变文集·伍子胥变文》：“又見長洲浩汗，漠浦波濤，霧起冥昏，雲陰靉靆。”
【冥夜】1.神话中地名。《海内十洲记》：“比至朱陵、扶桑、蜃海、冥夜之邱，純陽之陵，始青之下，月宫之閒，内遊七邱，中旋十洲。”2.黑夜。明王世贞《鸣凤记·林遇夏舟》：“伊姑生善念，冥夜啓金匙。”
【冥府】迷信谓阴间地府，死者神魂所在之处。宋朱彧《萍洲可谈》卷二：“王士良元祐元年死，三年而甦，自言被追至冥府。”清蒲松龄《聊斋志异·王货郎》：“濟南業酒人某翁，遣子小二如齊河索貰價。出西門，見兄阿大，時大死已久。二驚問：‘哥那得來？’答云：‘冥府一疑案，須弟一證之。’二作色怒訕。”
【冥空】空虚，渺茫。刘半农《小诗二首记老友申无量语》之一：“我竟再也找不出这样的一个人，我就不得不付之于冥空的理想了。”
【冥屈】犹冤屈。清黄六鸿《福惠全书·刑名·监禁》：“以伸冥屈而儆兇風。”
【冥契】1.默契；暗相投合。《晋书·慕容垂载记》：“寵踰宗舊，任齊懿藩，自古君臣冥契之重，豈甚此邪？”宋苏轼《朱寿昌梁武忏赞偈》：“母子天性，自然冥契，如磁石鍼，不謀而合。”明李贽《送郑大姚序》：“君豈亦學黄老而有得者耶？抑天資冥契，與道合真，不自知其至於斯也。”马其昶《＜古文辞类纂标注＞序》：“讀之久，而吾之心與古人之心冥契焉，則往往有神解獨到。”2.指天机，天意。《旧唐书·高祖纪》：“然李氏將興，天祚有應，冥契深隱，妄肆誅夷。”3.指意气相投的知音好友。南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》：“<支道林>謂人曰：‘昔匠石廢斤於郢人，牙生輟弦於鍾子，推己外求，良不虚也。冥契既逝，發言莫賞，中心藴結，余其亡矣。’”清黄景仁《哭龚梓树》诗之二：“十年舊雨阻燕雲，把袂俄驚冥契分。”4.指内心的至诚。唐骆宾王《灵泉颂》：“顧我罔極，因心感至，冥契動天，甘泉湧地，泠泠無竭，蒸蒸不匱。”5.在阴间缔结的婚约。《宣和书谱·小字三教经》：“彩鸞泣謝，諭蕭曰：與汝自有冥契，今當往人世矣。”
【冥茫】1.苍茫无际。南朝宋宗炳《明佛论》：“况過此彌往，渾瀚冥茫，豈復議其邊陲哉。”唐沈佺期《答魑魅代书寄家人》诗：“何堪萬里外，雲海已冥茫。”明高启《青丘子歌》：“造化萬物難隱情，冥茫八極遊心兵。”潘漠华《归後》诗：“那灼耀灼耀的街灯，将一切都陶醉到冥茫无边的境里。”2.虚空；渺茫。唐李翱《祭从祖弟秘书少监文》：“報施之道，冥茫孰知。”王统照《号声集·沉船》：“忧郁的已往，冥茫的未来，全个儿纵横交织在他的心网中。”3.谓死亡。《苕溪渔隐丛话前集》卷二五引宋徐铉《吴王挽词》：“倏忽千齡盡，冥茫萬事空。”
【冥昧】1.指天地未形成时的混沌状态。《易纬乾凿度》卷上：“一陽二陰，物之生於冥昧，氣之起於幽蔽。”三国魏嵇康《太师箴》：“爰初冥昧，不慮不營。”唐李义府《承华箴》：“邃初冥昧，元氣氤氲，二儀始闡，三才既分。”2.幽暗。三国魏阮籍《大人先生传》：“躍潛飄之冥昧兮，濯光曜之昭明。”《周书·晋荡公护传》：“戴天履地，中有鬼神，勿云冥昧而可欺負。”唐李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》：“此中冥昧失晝夜，隱几寂聽無鳴蟬。”3.犹蒙昧。《後汉书·隗嚣传》：“莽明知之，而冥昧觸冒，不顧大忌，詭亂天術，援引史傳。”清方苞《读经解》：“每至郊廟大議，衆皆冥昧而莫知其原。”严复《救亡决论》：“八股取士，使天下消磨歲月于無用之地，墮壞志節于冥昧之中，長人虚驕，昏人神智，上不足以輔國家，下不足以資事畜。”4.犹冥默，沉默。宋王禹偁《拟裴寂祷华山文》：“余志若是，神心則那，苟無言而冥昧，俾没世以蹉跎。”5.指死亡。唐沈佺期《哭苏眉州崔司业二公》诗：“崔昔揮宸翰，蘇嘗濟巨川。絳衣陪下列。黄閣謬差肩。及此俱冥昧，云誰叙播遷。”6.指神灵。《太平御览》卷五七三引南朝宋刘义庆《幽明录》：“精氣感冥昧，所降若有緣。”
【冥昭瞢闇】指昼夜未分的混沌状态。《楚辞·天问》：“冥昭瞢闇，誰能極之？”朱熹集注：“冥，幽也。昭，明也。謂晝夜也。瞢暗，言晝夜未分也。”闇也写作“暗”。鲁迅《坟·人之历史》：“中國古説，謂盤古辟地，女媧死而遺骸爲天地，則上下未形，人類已現，冥昭瞢暗，安所措足乎？”
【冥界】1.佛教语。地狱、饿鬼、畜生三道的总称。苏曼殊《遁迹记》：“攝化頑愚，盡超冥界。”2.指阴间。王以仁《流浪》：“我冷清清的靠在铁门的外面，心疑我自己已经被鬼魂钩捉到冥界中去了。”
【冥思】1.没有根据的空想。明陆垹《篑斋杂著·太极存疑》：“其不善學者，遂至冥思妄想，以求所謂太極於天地萬物之先。”2.苦思，用心思考。梁启超《小说与群治之关系》：“吾冥思之，穷鞫之，殆有兩因：凡人之性，常非能以現境界而自滿足者也。”
【冥思苦索】绞尽脑汁，苦苦思索。毛泽东《反对本本主义》二：“只有蠢人，才是他一个人，或者邀集一堆人，不作调查，而只是冥思苦索地‘想办法’，‘打主意’。”
【冥骨】犹尸骨。唐陈子昂《送中岳二三真人序》：“陪飲崑崙之處，觀化玄元之府，宿心遂矣，冥骨甘焉。”明张居正《归葬事毕谢恩疏》：“窀穸之禮，幸少盡於殁後，宿心獲遂，冥骨用安。”
【冥幽】指在阴间的灵魂。明孙奇逢《送费生南还》诗：“若翁遺命令從游，北地天南喜應求。聞所聞兮見所見，歸携何物慰冥幽。”
【冥追】迷信谓阴司对有过失之人追拿索命。清周亮工《书影》卷七：“明日晨起，令人覘之，某夜暴死矣。人命至重，爾輩其慎之，稽緩僅七日，遂致冥追。”
【冥迹】1.指玄理。汉郭宪《＜洞冥记＞序》：“東方朔因滑稽浮誕以匡諫，洞心於道教，使冥迹之奥，昭然顯著。”2.隐身，隐居。明刘基《郁离子·九难》：“郁離子冥迹山林，友木石而侣猿猱。”
【冥差】迷信谓阴府的职务。《黑籍冤魂》第二四回：“雖玉泉香案吏，亦不屑爲，況考取冥差耶？即使補作冥王，予亦不願舍煙而去。”
【冥迷】1.阴暗迷茫。宋史达祖《绮罗香·春雨》词：“盡日冥迷，愁裏欲飛還住。”明徐渭《雨》诗：“一雨連秋夏，無朝不冥迷。”清纳兰性德《一络索·雪》词：“密灑征鞍無數，冥迷遠樹。亂山重叠者難分，似五里濛濛霧。”2.迷糊。形容因过度悲伤而神智恍惚。宋叶適《除工部侍郎谢表》：“臣昨承君命而趨走，遽罹家禍之悲傷。當其冥迷，仍復顧省。”
【冥津】指佛教所传地狱中的奈河。南朝齐王融《净行诗》之一：“冥津殊復曉，高聽亦能卑。”南朝梁沈约《枳园寺刹下石记》：“自以力弱途遠，終慚短效，且義止今生，報褰來果，非所以酬鴻貺於冥津，暢丹誠於遐劫。”
【冥室】黑暗无光之室。《秦诅楚文》：“拘圉其叔父，窴者冥室櫝棺之中。”《淮南子·说林训》：“王子慶忌，足躡麋兔，手搏兕虎。置之冥室之中，不能搏龜鼈，勢不便也。”汉牟融《理惑论》：“吾自聞道已來，如開雲見白日，炬火入冥室焉。”
【冥客】指已殁之人。唐刘言史《北原情》诗之二：“洛陽城北山，古今葬冥客。聚骨朽成泥，此山土多白。”
【冥祐】神灵的保祐。《北齐书·慕容俨传》：“城中先有神祠一所，俗號城隍神，公私每有祈禱。於是順士卒之心，乃相率祈請，冀獲冥祐。”唐白居易《绣西方帧赞序》：“<弘農郡君>捨净財，繡西方阿彌陁佛像及本國土眷屬一部，奉爲故李氏長姊楊夫人滅宿殃，追冥祐也。”
【冥神】谓使精神超脱于生死。晋孙绰《列仙传赞·老子》：“塞關内鏡，冥神絶涯，永合元氣，契長兩儀。”晋慧远《沙门不敬王者论·求宗不顺化》：“不以情累其生，則生可滅；不以生累其神，則神可冥，冥神絶境，故謂泥洹。”
【冥屋】为死人焚化的纸扎房屋。茅盾《霜叶红似二月花》五：“原来这几位大老官正在赏鉴那纸扎铺新糊成的三楼三底外带后花园的一座大冥屋。”沙汀《困兽记》二一：“吕康说的冥屋，这惹得大家嗤的一声笑了。”
【冥飛】高飞。比喻人的退隐。唐李群玉《湘阴县送迁客北归》诗：“今日開湯網，冥飛亦未遲。”清赵翼《戏咏蛛网》诗：“吞舟會當漏，冥飛詎可弋。”
【冥莫】1.昏暗的暮色。莫，“暮”的古字。唐宋之问《陪群公登箕山赋得群字》诗：“許由去已遠，冥莫見幽墳。”苏曼殊《耶婆提病中，末公见示新作，伏枕奉答，兼呈旷处士》诗：“江南春已晚，淑景付冥莫。”2.指阴间，鬼神世界。宋苏舜钦《滕子京哀辞》：“冥莫知誰主，賢愚豈更分。江頭送丹旐，哭向九華雲。”宋沈括《梦溪笔谈·乐律一》：“鬼神之情，當以類求之。朱弦越席，太羹明酒，所以交于冥莫者，異乎養道，此所以變其律也。”
【冥真】道教谓成为真人。南朝陈徐陵《答周处士书》：“比夫煮石紛紜，終年不爛；燒丹辛苦，至老方成。及其得道冥真，何勞逸之相懸也。”
【冥索】1.暗中寻找。清蒲松龄《聊斋志异·胭脂》：“既卧，心不忘履，陰揣衣袂，竟已烏有。急起篝燈，振衣冥索。”2.潜心探究。梁启超《饮冰室诗话·曹泰》：“晚年欲窮魂學之精髓，以爲佛教密咒，必有特别妙諦，捐棄百學以冥索之。”
【冥配】谓将已死男女配成夫妇。《新唐书·承天皇帝倓传》：“<倓>乃進謚承天皇帝，以興信公主季女張爲恭順皇后，冥配焉。”参见“冥婚”。
【冥財】为鬼神或已殁之人焚化的纸钱、纸元宝。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷五：“古之明器，神明之也。今之以紙爲之，謂之冥器。錢曰冥財。”《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“<宋敦、劉有才>浄了口手，一對兒黄布袱馱了冥財，黄布袋安插紙馬文疏，掛於項上，步到陳州娘娘殿前，剛剛天曉。”
【冥途】佛教指地狱饿鬼之处。《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》：“慚愧闇梨至此間，弟子處在冥途間。”明徐霖《绣襦记·剔目劝学》：“我在冥途回轉，尚兀自心頭火燃。”清钱学伦《语新》卷上：“相傳生前在廟執事，死如其故，不受冥途苦惱。”
【冥討】尽力寻找。王闿运《＜尚书大传＞序》：“乾隆之時，儒學大盛，先師遺書，冥討窮搜，而四卷古本，不可得見。”
【冥凌】《楚辞·大招》：“冥凌浹行，魂無逃只。”王逸注：“冥，玄冥，北方之神也。凌猶馳也。”后因称北方之神为“冥凌”。按《礼记·月令》，玄冥为冬神，因亦指司冬之神。凌，也写作“陵”。南朝齐谢朓《雩祭歌·黑帝一》：“霜鐘鳴，冥陵起。”《隋书·乐志下》：“玄英啓候，冥陵初起。”宋范成大《雪中苦寒戏嘲》诗：“冥凌分職大間關，辛苦行冬强作難。”
【冥海】传说中的大海。《庄子·逍遥游》：“窮髮之北，有冥海者，天池也。”《海内十洲记·聚窟洲》：“圓海，水正黑，而謂之冥海也。無風而洪波百丈。”参见“溟海”。
【冥浮】依稀渺茫貌。晋陆机《晋平西将军孝侯周处碑铭》：“舊關雖入，鄉路冥浮。鐫兹幽石，萬代千秋。”
【冥悟】谓从蒙昧中省悟。清高阜《＜书影＞序》：“誠於是書而求之，可以啟人疑情，可以資人冥悟。”
【冥冥】1.昏暗貌。《诗·小雅·无将大车》：“無將大車，維塵冥冥。”朱熹集传：“冥冥，昏晦也。”汉蔡琰《悲愤诗》之二：“沙漠壅兮塵冥冥，有草木兮春不榮。”唐欧阳詹《暗室箴》：“孜孜碩人，冥冥暗室。罔縱爾神，罔輕爾質。”元乔吉《两姻缘》第二折：“門半掩，悄悄冥冥，斷腸人和淚夢初醒。”戴望舒《二月》诗：“在暮色冥冥里，我将听了最后一个游女的惋叹。”2.黑夜；晚上。《荀子·解蔽》：“冥冥而行者，見寢石以爲伏虎也，見植林以爲後人也。冥冥蔽其明也。”杨倞注：“冥冥，暮夜也。”南朝陈徐陵《杂曲》：“只應私將琥珀枕，冥冥來上珊瑚牀。”3.懵懂无知貌。《战国策·赵策二》：“豈掩於衆人之言，而以冥冥決事哉？”北齐颜之推《颜氏家训·书证》：“若不信其説，則冥冥不知一點一畫有何意焉。”清戴名世《汪武曹稿序》：“世之從事於舉業者，冥冥茫茫，不以通經學古爲務。”4.引申为不知不觉。鲁迅《二心集·＜现代电影与有产阶级＞译者附记》：“然而，冥冥中也还有功效在，看见他们‘勇壮武侠’的战事巨片，不意中也会觉得主人如此英武，自己只好做奴才。”5.迷漫。《楚辞·九歌·山鬼》：“雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鳴。”宋张孝祥《蝶恋花·送姚主管横州》词：“草草杯盤深夜語，冥冥四月黄梅雨。”《二十年目睹之怪现状》第四十回：“古金陵，秦淮烟水冥冥。”陈三立《夜舟泊吴城》诗：“夜氣冥冥白，烟絲窈窈青。”6.渺茫貌。汉刘向《九叹·远逝》：“水波遠以冥冥兮，眇不睹其東西。”唐沈千运《感怀弟妹》诗：“兄弟可存半，空爲亡者惜。冥冥無再期，哀哀望松柏。”清龚自珍《寒月吟》：“一逸謝萬古，冥冥不可追。”郑泽《杂诗·晚蝉》：“修名懼不立，前路徒冥冥。”7.高远貌。《楚辞·九辩》：“堯舜之抗行兮，瞭冥冥而薄天。”宋王安石《馀寒》诗：“冥冥鴻雁飛，北望去成行。”8.指高远的空际。赵朴初《木兰花慢·科伦坡海滨旅馆听潮》词：“望陣涌滔滔，光摇灧灧，氣接冥冥。”9.幽深貌。《楚辞·九章·涉江》：“深林杳以冥冥兮，乃獲狖之所居。”唐张籍《猛虎行》：“南山北山樹冥冥，猛虎白日繞林行。”清唐甄《潜书·格君》：“深淵冥冥，喬嶽安安，静之體也。”10.汉扬雄《法言·问明》：“鴻飛冥冥，弋人何簒焉？”李轨注：“君子潛神重玄之域，世網不能制禦之。”后以指避世隐居之处。宋陆游《老学庵笔记》卷五引种明逸《寄二华隐者》诗：“北闕空追悔，西山羡獨醒。秋風舊期約，何日去冥冥。”清戴名世《朱翁诗序》：“翁至是始悔其出，乃欲爲鴻，飛之冥冥，於人世已不復置其一喙。”11.指阴间。《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“去彼昭昭，就冥冥兮；既不新宫，不復故庭分。”鲁迅《朝花夕拾·＜二十四孝图＞》：“《文昌帝君阴骘文图说》和《玉历钞传》，都画着冥冥之中赏善罚恶的故事。”12.泛指主宰人世祸福的神灵世界。宋沈作喆《寓简》卷一：“豈人之禍福吉凶自有定數存於冥冥之中，雖聖與智不可得而逃耶？”周而复《上海的早晨》第三部二八：“冥冥之中大概确实有神灵支配人世间的祸福。”13.指死亡。《敦煌变文集·王昭君变文》：“何期遠遠離京兆，不憶冥冥卧朔方。”唐孟云卿《古挽歌》：“冥冥何所需，盡我人生意。”14.昏迷；麻木。宋洪迈《夷坚乙志·贾成之》：“酒入賈口，便覺腸胃掣痛，眼鼻血流，急命駕歸，及家已冥冥……經夕而死。”明刘基《郁离子·公孙无人》：“强生以四肢，又何不使之冥冥木木，不知痛癢，以保其真乎？”15.沉默不语貌。宋苏轼《喜雨亭记》：“造物不自以爲动，歸之太空。太空冥冥，不可得而名。”金王若虚《瑞竹赋》：“天何爲者耶？視之蒼蒼，詰之冥冥，不可得而名？”16.专心致志貌。《荀子·劝学》：“是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。”杨倞注：“冥冥、惛惛，皆專默精誠之謂也。”清李慈铭《越缦堂读书记·刘蕺山集》：“山林學問，只是平淡布素，不必冥冥，亦不必汲汲。”17.私下；暗中。《荀子·修身》：“行乎冥冥而施乎無報。”杨倞注：“行乎冥冥，謂行事不務求人之知。”汉刘向《列女传·卫灵夫人》：“夫忠臣與孝子不爲昭昭信節，不爲冥冥墮行。”《京本通俗小说·错斩崔宁》：“冥冥之中，積了陰騭。”清蒲松龄《聊斋志异·商三官》：“母慚怍，唯恐壻家知，不敢告族黨，但囑二子冥冥偵察之。”孙中山《上李鸿章书》：“此冥冥一大漏巵，其數較鴉片爲尤甚，亦有國者所當並禁也。”
【冥陵】见“冥凌”。
【冥陰】指阴间。明无名氏《金雀记·投崖》：“休嗔，刀劍叢中願喪身。如今，含笑從容歸冥陰。”
【冥通】感通神明。《陈书·徐陵传》：“夫一言所感，凝暉照於魯陽；一志冥通，飛泉涌於疏勒。”
【冥紙】为鬼神或已殁之人焚化的纸钱。《水浒传》第二六回：“<武松>去縣前買了些米、麪、椒料等物，香、燭、冥紙，就晚到家敲門。”周立波《暴风骤雨》第一部二十：“人们烧着纸，冥纸的黑灰在小风里飘起，绕着棺材。”
【冥曹】1.谓阴间官吏。清蒲松龄《聊斋志异·小二》：“泰山帝君會諸冥曹，造暴客惡録，須銀燈千架，架計重十兩。施百架，則消滅罪愆。”2.地府，阴间的官府。《黑籍冤魂》第二四回：“予既死，聞家君在冥曹，爲六路司吏總管，予往定省。”
【冥雪】谓在阴间昭雪冤屈。唐牛僧孺《玄怪录·齐推女》：“李亦粗知其死，不得而終；悼恨既深，思爲冥雪。”
【冥虚】指太空。晋支遁《述怀》诗之一：“翔鸞鳴崑崿，逸志騰冥虚。”
【冥3眴】目光昏乱。《汉书·扬雄传上》：“仰撟首以高視兮，目冥眴而亡見。”颜师古注：“冥眴，視不諦也。”按，《集韵·去霰》：“冥眴，視不見。”
【冥晦】1.昏暗。汉王充《论衡·雷虚》：“雲雨冥晦，人不能見耳。”唐刘恂《岭表录异》卷上：“天地冥晦，風雨隨作。”清蒲松龄《聊斋志异·雷公》：“亳州民王從簡，其母坐室中，值小雨冥晦。”2.隐没不明。王闿运《＜桂阳州志＞序》：“山川號名皆改易，冥晦而莫追其原。”
【冥國】指阴间。茅盾《色盲》五：“人们象影子、象鬼似的匆匆忙忙赶着走，仿佛就是冥国。”茅盾《速写二》：“阳间的我此时正站在阴阳镜前面看见了在冥国的她的倩影。”
【冥符】1.默契，暗合。《晋书·隐逸传·郭瑀》：“<張天錫>遺瑀書曰：‘先生潛光九臯，懷真獨遠，心與至境冥符，志與四時消息。’”唐骆宾王《灵泉颂序》：“聞夫玄功幽贊，靈心以有德是親；至道冥符，篤行以通神爲本。”2.谓神授的符命。《晋书·艺术传序》：“幽贊冥符，弼成人事。”南朝梁沈约《郊居赋》：“授冥符於井翼，寔靈命之所禀。”《旧五代史·唐书·明宗纪一》：“帝王應運，蓋有天命，三靈所屬，當協冥符。”
【冥寂】1.静默。《文选·郭璞＜游仙诗＞之三》：“緑蘿結高林，蒙蘢蓋一山。中有冥寂士，静嘯撫清絃。”李善注：“冥，玄默也。”唐李白《春陪商州裴使君游石娥溪》诗：“蕭條出世表，冥寂閉玄關。”2.幽静。唐顾况《弹琴谷》诗：“谷中誰彈琴，琴響谷冥寂。”
【冥密】深幽茂密。唐陈子昂《感遇》诗之六：“石林何冥密，幽洞無留行。”
【冥婚】谓将已死男女结为婚姻。《旧唐书·萧至忠传》：“韋庶人又爲亡弟贈汝南王洵與至忠亡女爲冥婚合葬。及韋氏敗，至忠發墓，持其女柩歸。”清叶廷琯《吹网录·迁葬嫁殇》：“穆正國子平城早卒。孝文時，始平公主薨於宫。追贈平城駙馬，與公主冥婚。”
【冥參】悉心参验。明宋濂《天龙禅师无用贵公塔铭序》：“授以向上一機，冥參默究，恍若有所契，因弗辭去。”
【冥鄉】指阴间。唐鲍溶《苦哉远征人》诗：“李陵死别處，窅杳去冥鄉。”去，一本作“玄”。《再生缘》第二六回：“進退兩難愁殺我，到不如，青鋒一劍赴冥鄉。”
【冥搜】1.尽力寻找，搜集。晋孙绰《游天台山赋》：“非夫遠寄冥搜，篤信通神者，何肯遥想而存之。”宋周密《齐东野语·书籍之厄》：“吾家三世積累，先君子尤酷嗜，至鬻負郭之田以供筆札之用。冥搜極討，不憚勞費，凡有書四萬二千餘卷。”清蒲松龄《聊斋志异·促织》：“而心目耳力俱窮，絶無蹤響，冥搜未已，一癩頭蟆猝然躍去。”2.深思苦想。唐王昌龄《箜篌引》：“明光殿前論九疇，簏讀兵書盡冥搜。”元曾瑞《青杏子·骋怀》曲：“情動魂消，腹稿冥搜，宿恩當受。”清采蘅子《虫鸣漫录》卷下：“必兢兢焉冥搜積想，務期周遍而後已。”
【冥報】谓死后相报。晋陶潜《乞食》诗：“銜戢知何謝，冥報以相貽。”唐陈子昂《为人请子弟出家表》：“是以臣克奉詔言，志期冥報。請以當家子弟三兩人奉爲高宗大帝，出家歸道。”清赵翼《杂题》诗：“其奈刀筆吏，用法輕重失，因之不平者，又望冥報密。”
【冥期】迷信谓神鬼给世人所定的生命期限。《宋书·臧质传》：“冥期使然，非復人事。”《云笈七籤》卷五：“自持順化而去，人焉能窺。玄科祕訣，本有冥期。”
【冥棲】犹隐居。唐李白《古风》之十二：“使我長歎息，冥棲巖石間。”
【冥極】1.终极，指天。《穀梁传·庄公三年》“三合然後生”晋范宁注：“會二氣之和，極發揮之美者，不可以柔剛滯其用，不得以陰陽分其名，故歸於冥極而謂之天。”2.佛教指悟道的最终境界。南朝宋宗炳《明佛论》：“及身隨順玄化，誠以信往，然後悟隨應求，一悟所振，終可遂至冥極。”
【冥貺】神助，天赐。《梁书·武帝纪下》：“政道多缺，淳化未凝，何以仰叶辰和，遠臻冥貺。”唐骆宾王《灵泉颂》：“非精誠貫於有道，純志浹於無私，孰能洽冥貺以通幽，遵靈泉而致養者也。”
【冥遇】1.谓与神鬼相遇。唐李德裕《＜周秦行纪＞论》：“余得太牢《周秦行紀》，反覆覩其太牢以身與帝王后妃冥遇，欲證其身非人臣相也。”2.暗中巧合。清方东树《答叶溥求古文书》：“於是委蛇放舍，綿綿不勤，舒遲黯會，時忽冥遇，久之乃益得乎古人之精神，而有以周知其變態。”
【冥黑】阴森黑暗。清蒲松龄《聊斋志异·商三官》：“一僕往覘之，見室内冥黑，寂不聞聲。”
【冥無】谓虚无缥缈，无迹象可求。唐司空图《二十四诗品·流动》：“超超神明，返返冥無，來往千載，是之謂乎？”
【冥智】玄奥的智慧。唐鲍溶《怀幽期》诗：“窗機冥智難思量，無盡性月如空王。”
【冥筌】1.谓无形的拘束。《文选·江淹＜杂体诗·效许询“自序”＞》：“張子闇内機，單生蔽外像。一時排冥筌，泠然空中賞。”李善注：“筌，捕魚之器。言魚之在筌，猶人之處塵俗。”唐李白《赠饶阳张司户燧》诗：“何當共携手，相與排冥筌。”2.指道中的微妙之处。唐李白《下途归石门旧居》诗：“余嘗學道窮冥筌，夢中往往遊仙山。”王琦注：“冥筌，道中幽冥之跡也。”
【冥奥】幽深。《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“豈不以所立冥奥，其路幽迥。”李善注：“冥奥者，冥冥深奥也。”唐无可《寄题庐山二林寺》诗：“冥奥終難盡，登臨惜未從。”明徐渭《＜蒋扶沟公诗＞序》：“玄室冥奥，未睹宫牆。”
【冥鈔】为鬼神或已殁之人焚化的假纸币。《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“還願曾裝冥鈔，祈神并襯威容。”
【冥鈞】犹造化。指天地，大自然。晋葛洪《抱朴子·至理》：“養靈根於冥鈞，除誘慕於接物。削斥淺務，御以愉慔，爲乎無爲，以全天理。”
【冥然】1.恍惚不可捉摸貌。《淮南子·道应训》：“冥然忽然，視之不見其形，聽之不聞其聲。”2.玄默貌。晋殷仲堪《天圣论》：“天者爲萬物之根本，冥然而不言，百姓生而不用其功，萬物成而不疲其勞。”唐白居易《题赠定光上人》诗：“安得遺耳目，冥然反天真。”明李贽《答耿司寇》：“柳老平生正坐，冥然寂然，不以介懷，故不長進。”3.昏迷貌。唐薛用弱《集异记补编·凌华》：“命酒與對酌别，飲數盃，冥然無所知。”清蒲松龄《聊斋志异·王货郎》：“二冥然而僵。既曉，第主出，見人死門外，大駭。”4.愚昧无知貌。田北湖《论文章源流》：“最古之民，冥然罔覺，偏隅爲固，八風不通。”5.犹盲然。元何中《送喻秀才序》：“冥然而趨，不知其九折之坂與其四達之衢歟。”
【冥童】指灵座前纸糊或泥塑的金童玉女。《初刻拍案惊奇》卷二三：“紙帶飄摇，冥童綽約。”
【冥道】冥界。《敦煌变文集·目连缘起》：“慈母作咒，冥道早知，七日之間，母身將死，墮阿鼻地獄，受無間之餘殃。”
【冥間】阴间。《敦煌变文集·目连变文》：“汝母生前多慳誑，受之業報亦如斯，常在冥間受苦痛，大難得逢出離期。”宋赵叔向《肯綮录·赵清真高士入冥》：“趙清真先生者，有道之士也，能入冥間，觀世間所謂地獄者。”《黑籍冤魂》第二四回：“今冥間考取遺才，以補司吏之缺。”
【冥隘】见“冥阨”。
【冥絶】杳远；隔绝。唐李白《安陆白兆山桃花岩寄刘侍御绾》诗：“蓬壺雖冥絶，鸞鳳心悠然。”明袁宗道《论隐者异趣》：“偷心冥絶，不犯他人苗稼，是持不盗戒。”
【冥惷】见“冥憃”。
【冥頑】1.愚昧顽固。唐韩愈《祭鳄鱼文》：“夫傲天子之命吏，不聽其言，不徙以避之，與冥頑不靈而爲民物害者，皆可殺。”明宋濂《西天僧禅师诰》：“冥頑而怙惡者，爾推報應之説以導之。”孙中山《民权主义》第一讲：“惜乎尚有冥顽不化之人，此亦实在无可如何！”2.指愚昧顽固的人。清赵翼《六哀·故公相阿文成公》诗：“幕府一握手，商略誅冥頑。”董必武《观坠机尸影》诗：“無情歷史車輪轉，軋出冥頑貉一丘。”3.谦词。愚钝。宋苏轼《状提举玉局观谢表》：“而臣獨在幽遠，最爲冥頑。”清蒲松龄《聊斋志异·绩女》：“如不以冥頑見棄，俾得一闊眼界，下願已足。”4.指无意识，无知无识。清刘献廷《广阳杂记》卷三：“蓋木有生性，較飛潛之物，特未脱根於地耳，不如金石之冥頑也。”
【冥頑不靈】愚昧无知而又顽固不化。唐韩愈《祭鳄鱼文》：“不然，則是鱷魚冥頑不靈，刺史雖有言，不聞不知也。”明锺惺《与高孩之观察》：“然和盤托出，亦一片婆心婆舌，爲此冥頑不靈之人設。”鲁迅《三闲集·我的态度气量和年纪》：“这恐怕因为我‘冥顽不灵’，不得已而用之的罢。”刘半农《奉答某先生》：“我虽冥顽不灵，亦窃以为过矣。”
【冥魂】1.旧谓死者灵魂。清平步青《霞外攟屑·掌故·宋状元天倪闪》：“請賜一官，以慰冥魂。”2.沉思入神。清周亮工《书影》卷六：“<柳陳父>嘗語人，作一律詩，必冥魂數十番，方爲意愜。”
【冥蒙】1.幽暗，不明。晋左思《吴都赋》：“島嶼緜邈，洲渚馮隆，曠瞻迢遞，迥眺冥蒙。”唐黄滔《水殿赋》：“三十六宫之雲雨，澒洞隨來；一千餘里之煙塵，冥蒙撲去。”明刘崧《玉华山》诗：“傷心俯城郭，烟雨正冥蒙。”参见“冥濛”。2.浓密貌。唐元稹《松树》诗：“槐樹夾道植，枝葉俱冥蒙。”明杜濬《寓园即事》诗之二：“我往屬除草，我旋草未除。葵荒亦在眼，冥蒙相翳如。”3.犹蒙昧无知。田北湖《论文章源流》：“輒有避諱，含混出之，持‘民可使由，不可使知’之義，雍遏一世之聰明，驅之冥蒙之域，至死不悟。”
【冥椿】冥灵与大椿的并称，传说中的古树名。《庄子·逍遥游》：“楚之南有冥靈者，以五百歲爲春，五百歲爲秋；上古有大椿者，以八千歲爲春，八千歲爲秋。”成玄英疏：“冥靈、大椿，並木名也。”南朝齐谢朓《高松赋》：“豈榆柳之比性，指冥椿而等齡。”
【冥想】1.深沉的思索和想象。晋支遁《咏怀诗》之二：“道會貴冥想，罔象掇玄珠。”茅盾《创造》：“他又闭了眼，冥想夫人思想变迁的经过。”2.深切的想念。清蒲松龄《聊斋志异·封三娘》：“是日，忽睹兩豔，歸涉冥想。”叶圣陶《倪焕之》十一：“同时那个婉美匀调的影子叫他简直忘不了；在冥想中，时常描摹她的躯体，描摹她的脸盘，还描摹她的风姿神态。”
【冥感】谓至诚而感通神灵。《晋书·孝友传·刘殷》：“劉殷至孝冥感，兼才識超公，此人終當遠達。”《百喻经·得金鼠狼喻》：“尋時金鼠變爲毒蛇，此人深思，寧爲毒蛇螫殺，要當懷去。心至冥感，還化爲金。”《宋史·乐志十三》：“風雲自冥感，嘉會翼飛天。”
【冥愚】犹愚昧。宋苏舜钦《上范希文书》：“然某雖至冥愚，内荷閣下之顧，夙夕感慨，思有所報。”明方孝孺《深虑论》七：“後世雖有冥愚暴悍之主，天猶容而不遽絶之。”
【冥暗】幽暗。《易纬乾凿度》卷上：“艮静如冥暗，不顯其路，故曰鬼門。”徐迟《入峡记》：“现在我们已在冥暗之中，进入了将来能象太阳一样发出强大光、热、能来的南津关。”
【冥路】1.冥途。《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》：“魂魄飄流冥路間，若問三塗何處苦？咸言五道鬼門關。”宋柳永《秋蕊香引》词：“向仙島，歸冥路，兩無消息。”明姚茂良《精忠记·冥途》：“只爲生前没善緣，死歸冥路受熬煎。”2.犹言死期。清蒲松龄《聊斋志异·莲香》：“蓮入曰：‘君殆矣！是真鬼物。暱其美而不速絶，冥路近矣！’”清沈复《浮生六记·坎坷记愁》：“<芸曰>：‘今冥路已近，苟再不言，言無日矣。’”
【冥微】犹渺茫。唐张继《重经巴丘》诗：“浮生聚散雲相似，往事冥微夢一般。”
【冥會】1.默契，暗合。晋郭璞《山海经图赞·磁石》：“磁石吸鐵，瑇瑁取芥，氣有潛感，數亦冥會。”《梁书·处士传·陶弘景》：“弘景爲人，圓通謙謹，出處冥會，心如明鏡，遇物便了。”2.心灵相通；内心领会。南朝梁王筠《与东阳盛法师书》：“無由問道，撫躬如失，庶心期冥會，咫尺江山。”宋王安石《答蒋颖叔书》：“此可冥會，難以言了也。”3.谓对玄理的领会。清宋大樽《茗香诗论》十九：“康樂雖有冥會，顧身爲車騎將軍之孫，襲封爵，宋受禪復仕，則‘倦世情之易撓’者無之，已不及貞白之静。”4.谓死后相会。清王韬《淞滨琐话·李延庚》：“世間所傳幽歡冥會之事，盡出文人妝點，悉屬寓言，君乃信以爲真哉。”
【冥誅】谓在阴间受到惩治。清陈康祺《郎潜纪闻》卷三：“倘或爲利營私，徇情欺主，明正國法，幽服冥誅。”黄人《＜小说林＞发刊词》：“亦科以誨淫誨盜之罪，謂作者已伏冥誅；繩諸戒色戒鬭之年，謂閲者斷非佳士。”
【冥誕】死人的生日。夏衍《秋瑾不朽》：“今年农历十月十一日，是秋瑾烈士的一百岁冥诞。”
【冥資】谓为死人焚化的纸财宝。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“平氏没奈何，只得買木做箇外棺包裹，請僧做法事超度，多焚冥資。”《儿女英雄传》第二三回：“從這日起，也作了幾日好事，也燒了些箇冥資。”
【冥煩】1.犹冥顽，不明事理。《礼记·哀公问》：“公曰：‘寡人憃愚冥煩，子志之心也。’”郑玄注：“言不能明理此事。”2.谓无限烦恼。宋范仲淹《谢赐凤茶表》：“濯五神之精爽，祛百疾之冥煩。”宋欧阳修《和子履游泗上雍家园》诗：“高篇絶景兩不及，久之想像空冥煩。”
【冥漠】1.空无所有。晋陆机《吊魏武帝文》：“悼繐帳之冥漠，怨西陵之茫茫。”《文选·颜延之＜拜陵有作＞》：“衣冠終冥漠，陵邑轉葱青。”刘良注：“冥漠，虚無也。”2.谓死亡。唐杜甫《九日》诗之三：“歡娱兩冥漠，西北有孤雲。”仇兆鳌注：“冥漠，謂蘇鄭俱亡。”元王逢《题马洲书院》诗：“先輩俱冥漠，諸生罷講論。”3.指死者。清曾国藩《金陵湘军陆师昭忠祠记》：“寵彼冥漠，千禩馨香。”4.玄妙莫测。南朝宋朱昭之《难顾道士夷夏论》：“夫鬼神之理，冥漠難明。”宋朱熹《答张敬夫》：“此正是最切近處，最分明處，乃舍之；而談空於冥漠之間，其亦誤矣。”清曹寅《西轩月夜有怀南洲却寄》诗：“此懷匪冥漠，持取問同情。”5.隐约，模糊。明袁宏道《过灵峰》诗：“冥漠烟如醉，空濛日帶青。”清蒲松龄《聊斋志异·鸽异》：“月色冥漠，野壙蕭條。”6.犹静寂。《梁书·昭明太子传》：“即玄宫之冥漠，安神寢之清閟。”7.阴森。唐玄奘《大唐西域记·萨他泥湿伐罗国》：“一喪人身，三途冥漠。”8.指阴间。宋陈亮《祭金伯清父文》：“謂冥漠之如在，想英靈之未遐。”清周亮工《祭靖公弟文》：“凡此皆予哀痛之餘，强爲思維，以慰吾弟於冥漠中者，不知弟有以自慰否也。”
【冥漠之都】亦称“冥漠之鄉”。
1.指天庭或地府。前蜀杜光庭《马尚书南斗醮词》：“洗心依冥漠之都，潛希懺罪；稽首仰鴻蒙之境，冀滌前非。”明归有光《祭妻祖父母文》：“方其數盡，何有於壯，何有於老，同返於冥漠之鄉。”2.比喻最高境界。蔡寅《变雅楼三十年诗徵序》：“縹兮緲兮，直摩蒼穹之極，而抵乎冥漠之鄉。”
【冥漠之鄉】见“冥漠之都”。
【冥滅】1.佛教语。犹寂灭，涅槃。南朝梁武帝《摩诃般若忏文》：“諸佛以慈悲之力，開方便之門，教之以遣蕩，示之以冥滅，百非俱棄，四句皆亡。”唐孟浩然《还山贻湛法师》诗：“欲知冥滅意，朝夕海鷗馴。”2.犹泯灭。南朝梁锺嵘《诗品·古诗》：“人代冥滅，而清音獨遠，悲夫！”唐刘希夷《洛川怀古》诗：“高樓倏冥滅，茂林久摧折。昔時歌舞臺，今成狐兔穴。”宁调元《立秋柬钝剑松江》诗：“江海悲冥滅，音塵久寂寥。”3.销声匿迹。形容隐逸者远离尘世。《後汉书·逸民传赞》：“江海冥滅，山林長往，遠性風疎，逸情雲上。”
【冥寞】1.谓死亡。唐杜甫《追酬故高蜀州人日见寄》诗之三：“錦里春光空爛熳，瑶墀侍臣已冥寞。”唐白居易《过敷水》诗：“秦氏雙蛾久冥寞，蘇臺五馬尚蜘蟵。”2.指死者。《後汉书·张奂传》：“父母朽骨，孤魂相託，若蒙矜憐，壹惠咳唾，則澤流黄泉，施及冥寞，非奂生死所能報塞。”参见“冥漠”。3.指阴间。《旧唐书·刘邺传》：“<李德裕>傾以微累，竄於遐荒，既迫衰殘，竟歸冥寞。”唐李复言《续玄怪录·卢仆射从史》：“僕射去人寰久矣，何不還生人中，而久處冥寞？”4.犹冥寂，玄默。唐岑参《文公讲堂》诗：“豐碑文字滅，冥寞不知年。”宋苏辙《题王生画三蚕蜻蜓》诗之二：“一飽困竹稍，凝然反冥寞。”金吴激《夜泛涡河龙潭》诗：“圖經記父老，冥寞年歲多。”5.幽深貌。唐杜甫《万丈潭》诗：“青溪含冥寞，神物有顯晦。”唐李商隐《井泥四十韵》：“下去冥寞穴，上承雨露滋。”6.指苍天。唐杨巨源《别鹤》诗：“雄飛戾冥寞，此意何由傳。”7.广漠无际貌。明夏邦谟《思友赋寄杨用修》：“謇廓落而冥寞兮，阻容與以優游。”
【冥福】迷信谓死者在阴间所享之福。《魏书·崔挺传》：“光州故吏聞凶問，莫不悲感，共鑄八尺銅像於城東廣因寺，起八關齋，追奉冥福。”《京本通俗小说·拗相公》：“夫人臨行，盡出房中釵釧衣飾之類，及所藏寳玩約數千金，布施各庵院寺觀，打醮焚音，以資亡兒王雱冥福。”清冯桂芬《孝妇单孺人传》：“遂矢志長齋，日誦《金剛經》，資母冥福。”
【冥境】1.佛教语。谓心境合一。冥，冥合。南朝梁萧统《令旨解二谛义》：“能知是智，所知是境，智來冥境，得言即真。”2.佛教语。犹冥界。唐李峤《为魏国北寺西寺请迎寺额表》：“弘濟深於冥境，薰脩入於梵門。”
【冥壽】已死者的生日。《红楼梦》第一一八回：“到了八月初三這一日，正是賈母的冥壽。”萧三《苏联－－一座伟大的文化宫》：“记得还是在诞辰之前好几个月，苏联全国各地，以及外国某些地方就都已开始迎接这位俄罗斯大诗人的冥寿纪念。”
【冥暮】比喻晚年。南朝宋颜延之《自陈表》：“禀恩明世，負報冥暮，仰企端闈，上戀罔極。”
【冥遯】远隐避世。《宋史·忠义传序》：“若夫世變淪胥，毁跡冥遯，能以貞厲保厥初心，抑又其次歟！”
【冥憃】犹愚蠢。宋欧阳修《答连职方书》：“小生學非師授，性且冥憃。仰賴良交，時賜教誘。”憃，一本作“惷”。
【冥趣】谓神灵暗中促成。明沈德符《野獲编·科场二·甲辰科首题》：“又楊表中，‘天何言哉’、‘民力竭矣’二儷語，亦夢中先授之者。及閲二場，皆擊節歎賞，謂爲成語確對，且切題，因以刻程。盖冥趣默相此公如此。”
【冥數】旧谓上天所定的气数或命运。《後汉书·乌桓鲜卑传论》：“將天之冥數，以至於是乎？”唐李德裕《冥数有报论》：“<仲尼>不欲信富貴於天命、委福禄於冥數。”清袁枚《新齐谐·借尸延嗣》：“我處女也，雖冥數已定，乞俟吾母來，擇吉成夫婦禮，不可苟合。”
【冥德】谓上天的恩德。南朝梁沈约《谢赐甘露启》：“寔由積仁上通，冥德下降。”
【冥徵】谓神灵暗示的征兆。《旧唐书·音乐志四》：“靈應有孚，冥徵不爽。”
【冥衛】谓神灵的庇佑。唐段成式《酉阳杂俎·祸兆》：“楊慎矜兄弟富貴，常不自安。每詰朝禮佛像，默祈冥衛。”
【冥談】犹玄谈。明袁宏道《舟中与诸上人谈亡友潘雪松事诗以记之》：“玄理每將參國是，冥談直把作家常。”
【冥慶】谓神灵降赐的祥瑞。《宋书·符瑞志下》：“臣以寡立，承乏槐鉉，沐浴芳津，預覩冥慶，不勝抃儛之情。”
【冥窮】犹隐退。《荀子·正名》：“説不行則白道而冥窮。”王先谦集解引俞樾曰：“窮，當讀爲躬。白道而冥躬者，明白其道，而幽隱其身也。古窮與躬通用。”
【冥豫】谓耽于逸乐。《易·豫》：“上六，冥豫成，有渝，无咎。”王弼注：“處動豫之極，極豫盡樂，故至于冥豫成也。過豫不已，何可長乎？故必渝變然後无咎。”明胡应麟《少室山房笔丛·三坟补逸下》：“<穆王>又作《甫刑》之書以恤民，聽祁招之詩而返國，可謂改過不吝，冥豫有渝矣，亦賢矣哉。”
【冥緬】1.谓玄妙难明。晋葛洪《抱朴子·任命》：“蓋聞靈機冥緬，混芒眇昧，禍福交錯乎？”2.幽远貌。北魏郦道元《水经注·温水》：“負郭接山，榛棘蒲薄，騰林拂雲，幽烟冥緬，非生人所安。”
【冥緣】佛教语。谓隐微难见的三世因缘果报。晋慧远《沙门不敬王者论·形尽神不灭》：“因知冥緣之搆，著於在昔；明闇之分，定於形初。”南朝宋宗炳《明佛论》：“至於聖人之所存而不論者，亦一理相貫耳，豈獨可議哉？皆由冥緣隨宇宙而無窮，物情所感者有限，故也。”
【冥機】犹天机，天意。唐王勃《为人与蜀城父老第二书》：“則知冥機所運，吉凶於倐忽之間。”
【冥器】1.古代殉葬的器物。唐吴兢《贞观政要·俭约》：“閭閻之内或侈靡而傷風，以厚葬爲奉終，以高墳爲行孝，遂使衣衾棺槨，極雕刻之華，靈輀冥器，窮金玉之飾。”2.多指焚化给死者的纸做的器物。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷五：“古之明器，神明之也。今之以紙爲之，謂之冥器。”《金瓶梅词话》第六回：“且説王婆拿銀子來買棺材冥器。”巴金《谈自己的创作·谈＜憩园＞》：“但有人在门口烧纸钱、冥器，看起来教人不愉快。”
【冥默】1.玄深。《文选·班固＜幽通赋＞》：“道修長而世短兮，夐冥默而不周。”李善注引刘德曰：“冥默，玄深，不可通至。”2.犹玄默；沈静。南朝梁元帝《陶弘景碑铭》：“肇彼冥默，翻成協贊，身託外臣，心同有亂。”唐李群玉《始忝四座奏状闻荐蒙恩授官》诗：“冥默楚江畔，蕭條林巷空。”清孙枝蔚《哭吴後庄》诗之三：“恨爾竟無知，夜臺長冥默。”3.指死亡。《文选·颜延之＜陶徵士诔＞》：“近識悲悼，遠士傷情，冥默福應，嗚呼淑貞。”刘良注：“雖冥默無象，固應神也。”
【冥錢】为亡人焚化的纸钱。宋孟元老《东京梦华录·中元节》：“又以竹竿斫成三脚，高三五尺，上織燈窩之狀，謂之盂蘭盆。挂搭衣服冥錢在上焚之。”《二刻拍案惊奇》卷二三：“哭罷，焚了些冥錢，就引崔生在靈位前拜見了媽媽。”郭沫若《我的童年》第一篇三：“七的法事已经做过，冥钱已经烧了。”
【冥錠】为亡人焚化的纸制银锭。《警世通言·苏知县罗衫再合》：“御史公備了祭禮及紙錢冥錠，差官到義井墳頭，通名致祭。”
【冥録】迷信传说中阴间鬼的户籍簿。唐李景亮《李章武传》：“<子婦>自云：‘在冥録以來，都忘親戚。但思君子之心，如平昔耳。’”
【冥濛】幽暗不明。南朝梁江淹《杂体诗·效颜延之＜侍宴＞》：“青林結冥濛，丹巘被葱蒨。”唐王泠然《夜光篇》诗：“遊人夜到汝陽間，夜色冥濛不解顔。”元汤式《一枝花·题崇明顾彦昇上居》曲：“近睹着扶桑野陽烏閃爍，遥認着蓬萊山烟靄冥濛。”清俞樾《茶香室续钞·青冢无草木》：“昭君墓，嘉禾曹秋岳先生嘗至，墓無草木，遠而望之，冥濛作黱色，古云青冢。”参见“冥蒙”。
【冥彊】犹勉强。《乐府诗集·清商曲辞二·黄生曲一》：“黄生無誠信，冥强將儂期。通夕出門望，至曉竟不來。”
【冥藏】指仙、道之书。晋王徽之《兰亭诗》之二：“先師有冥藏，安用羈世羅。未若保沖真，齊契箕山阿。”
【冥翳】高远；玄远。《後汉书·张衡传》：“遊塵外而瞥天兮，據冥翳而哀鳴。”李贤注：“冥翳，高遠也。”唐李白《商山四皓》诗：“偃蹇松雪間，冥翳不可識。”
【冥邈】邈远。晋陆机《叹逝赋》：“或冥邈而既盡，或寥廓而僅半。”金赵元《读乐天无可奈何歌》：“天意寓冥邈，人心徒揣摩。”元房皞《扣角歌赠史吉甫》：“近之則在乎目前，遠之則入乎冥邈。”
【冥謐】幽暗寂静。南朝梁江淹《齐太祖高皇帝诔》：“御房清凄，神路冥謐。”
【冥應】1.谓神佛的应验。晋慧远《沙门不敬王者论·在家》：“是故因親以教愛，使民知有自然之恩；因嚴以教敬，使民知有自然之重。二者之來，寔由冥應。”南朝宋宗炳《明佛论》：“天道至公，所希者命，寧當許其虐命，而抑其冥應哉！”2.谓神佛庇佑。南朝梁慧皎《高僧传·译经下·求那跋陀罗》：“即旦夕禮懺，請觀世音，乞求冥應。”宋苏辙《东茔老翁井斋僧疏》：“謹請戒律僧就墳側晨設齋轉經，夜設水陸道場，以祈冥應。”
【冥鴻】1.高飞的鸿雁。前蜀杜光庭《刁子宗勉太尉谒灵池朱真人洞词》：“伏惟仙君道逸冥鴻，壽逾遼鶴。”清曹寅《发横林未到锡山六十里示同舍》诗：“冥鴻沙鳥極升沉，畫舫青簾共盍簪。”2.汉扬雄《法言·问明》：“鴻飛冥冥，弋人何簒焉。”李轨注：“君子潛神重玄之域，世網不能制禦之。”后因以“冥鴻”喻避世隐居之士。唐陆龟蒙《和寄题罗浮轩辕先生所居》诗：“暫應青詞爲宂鳳，却思丹徼伴冥鴻。”明唐顺之《登常山山寺次壁间韵》之一：“憂時譏喪狗，逃世托冥鴻。”明沈宸荃《谒梅子真祠》诗：“明哲早見幾，冥鴻避矰弋。隱跡吴市門，學道此山側。”3.比喻高才之士或有远大理想的人。唐李贺《高轩过》诗：“我今垂翅附冥鴻，他日不羞蛇作龍。”五代王定保《唐摭言·别头及第》：“時楊知至因以長句呈同年曰：‘由來梁鷰與冥鴻，不合翩翾向碧空。’”宋司马光《和宇文公南涂中见寄》诗：“斥鷃卑飛聊取適，冥鴻高舉益難親。”
【冥闇】阴暗。唐玄奘《大唐西域记·那揭罗曷国》：“門徑狹小，窟穴冥闇。”
【冥翼】谓鸿翼高飞。比喻高士。宋范仲淹《寄赠林逋处士》诗：“有客瞻冥翼，無端預薦紳。”
【冥瞽】瞎眼。晋郭璞《山海经图赞·一目国》：“蒼四不多，此一不少。子野冥瞽，洞見無表。”
【冥職】古代水官。南朝陈徐陵《丹阳上庸路碑》：“上哉少昊，初命水官；逖矣高陽，爰重冥職。”吴兆宜注：“《帝王世紀》：‘顓頊高陽氏以水事紀官。’《祭法》：‘冥勤其官而水死。’”按，古有五行之官，水正曰玄冥。见《左传·昭公二十九年》。
【冥賾】指深奥的义理。《後汉书·方术传序》：“至乃《河》、《洛》之文，龜龍之圖，箕子之術，師曠之書，緯候之部，鈐決之符，皆所以探抽冥賾，參驗人區，時有可聞者焉。”南朝梁王僧孺《＜临海伏府君集＞序》：“而君莫不徧探冥賾，具閲局檢。”《魏书·律历志上》：“然則制物成法，故冥賾可尋，推變有因，而化生以驗。”
【冥矇】蒙昧。元贡师泰《拟古》诗之二：“鄙哉叔孫氏，綿蕝變王風。寥寥數千載，伊誰啓冥矇。”
【冥謫】谓阴间的责罚。宋苏轼《代张方平谏用兵书》：“至於興事首議之人，冥謫尤重，蓋以平民無故緣兵而死，怨氣充積，必有任其咎者。”
【冥願】对鬼神许的愿。唐陈子昂《为人请子弟出家表》：“先臣懇誠，未效他日，所以乞遂冥願，敢覬天恩。”
【冥籍】迷信传说中世人在阴间的户籍簿。宋洪迈《夷坚丁志·李妇食醋》：“世人飲啄之物，各有冥籍。傳記所載，及丙志所書材乂弟婦猪肉，皆是也。”清俞樾《茶香室丛钞·唐时城隍已主冥籍》：“是唐時城隍之神，已主冥籍，如今世所傳矣。”
【冥鏹】指烧给死人用的纸钱。明沈德符《野獲编·列朝·大行丧礼》：“蓋自唐宋以來，相沿已久，惟冥鏹最屬無謂。”清和邦额《夜谭随录·多前锋》：“遂取冥鏹焚之。”
【冥寶】旧时祭祀鬼神所焚化的黄白纸锞，俗称纸元宝。宋陶穀《清异录·丧葬》：“周顯德六年，世宗慶陵鑽土，發引之日，百司設祭於道，翰林院楮泉，大若盞口，予令雕印字文，文之黄曰泉臺上寶，白曰冥游亞寶。”
【冥鑒】指神灵的鉴戒。《後汉书·张衡传》：“陰陽未和，災眚屢見，神明幽遠，冥鑒在兹。”
【冥巖】幽深的岩谷。《明史·广西土司传一·浔州》：“又南則爲府江，其中多冥巖奥谷，絶壁層崖，十步九折，失足隕身。”
【冥顯】佛教指冥、显两界。即死后世界与娑婆世界。南朝梁陶弘景《与梁武帝启》：“惟願細書如《樂毅論》、《太師箴》例，依倣以寫經傳，永存冥顯中精要而已。”
【冥讎】死者的仇敌。唐陈子昂《国殇文》：“壯士雖死精魂用，凶醜爾讎不可縱……苟前失之未遠，儻冥讎之在哉。嗚呼魂兮念歸來。”
【冥觀】玄妙的体察。《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“渾萬象以冥觀，兀同體於自然。”李善注：“冥，昧也。言不顯視也。”唐韩愈《荐士》诗：“冥觀洞古今，象外逐幽好。”
【冥靈】神话中的树木名。《庄子·逍遥游》：“楚之南有冥靈者，以五百歲爲春，五百歲爲秋。”陆德明释文引李颐曰：“冥靈，木名也。江南生，以葉生爲春，葉落爲秋。”三国魏阮籍《咏怀诗》之七四：“焉見冥靈木，悠悠竟無形。”明徐渭《赠张君序》：“而其爲年也，亦何有於楚之冥靈與大椿耶？”
【冥讖】谓神灵显示的预兆。唐温大雅《大唐创业起居注》卷一：“帝每顧旗幡，笑而言曰：‘花園可爾，不知黄鵠如何，吾當一舉千里，以符冥讖。’”
【冥鬱】葱郁茂盛。北魏郦道元《水经注·温水》：“其城隍壍之外，林棘荒蔓，榛梗冥鬱，藤盤筀秀，參錯際天。”

*冤1［yuānㄩㄢ］
［《廣韻》於袁切，平元，影。］
亦作“寃1”。
1.屈缩，不舒展。《汉书·息夫躬传》：“冤頸折翼，庸得往兮！”颜师古注：“冤，屈也。”2.枉曲，冤屈。唐韩愈《陆浑山火和皇甫湜用其韵》：“又詔巫陽反其魂，徐命之前問何冤。”《水浒传》第二六回：“你若是負屈銜冤，被人害了，托夢於我，兄弟替你做主報仇。”3.冤仇，仇敌。汉焦赣《易林·坤之大壮》：“乾溪驪山，秦楚結冤。”《三国志平话》卷中：“曹公知我在此殺曹兵，與我爲冤，母親家小性命不保！”明沈鲸《双珠记·姑妇相逢》：“望神京努力馳驅，要解恁冤魔瘴！”4.冤魂。宋孔平仲《孔氏谈苑·许敏冤屡见》：“<許敏>嘗因用刑箠殺人，其後冤屢見……至汴上青陽驛，其冤逼之，敏死驛中。”5.怨恨。《墨子·天志中》：“若國家治，財用足……外有以爲環璧珠玉，以聘撓四鄰，諸侯之冤不興矣。”孙诒让间诂引苏时学云：“冤當讀如怨。”唐韩愈《谢自然诗》：“往者不可悔，孤魂抱深冤。”6.谓上当；吃亏。《儿女英雄传》第三八回：“只有華忠口裏不言，心裏暗想説：‘我瞧今兒個這趟，八成兒要作冤！’”朱自清《生命的价格－－七毛钱》：“将来人大了，由哥嫂卖出，究竟是为难的，说不定还得找补些儿，才能送出去。这可多么冤呀！”7.方言。欺骗。许地山《狐仙》：“我不信有什么狐仙，你别冤我。”老舍《二马》第四段十：“你不信？我不冤你，真的！”
【冤大頭】对枉费钱财者的讥称。《二十年目睹之怪现状》第五五回：“等到無端碰了這麽個冤大頭，一口便肯拿出十萬，他便樂得如此設施了。”茅盾《子夜》五：“一种企业放在不会经营的冤大头手里，是真可惜又可叹！”
【冤尤】怨恨。汉桓宽《盐铁论·毁学》：“是以終日言，無口過；終身行，無冤尤。”前蜀杜光庭《李绾常侍九曜醮词》：“解其宿咎，和釋冤尤。”
【冤仇】亦作“冤讎”。
1.受人侵害或侮辱而产生的仇恨。唐段成式《剑侠传·贾人妻》：“<女>謂立曰：‘妾有冤仇，痛纏肌骨，爲日深矣。’”《警世通言·崔待诏生死冤家》：“却恨郭排軍多口，今日已報了冤讎，郡王已將他打了五十背花棒。”洪深《香稻米》第一幕：“可是他们跟你的冤仇更深了；以后他们还肯放过你么！”2.有宿怨的仇敌。唐李亢《独异志》卷下：“彼爲其主用刃而刺臣者，是勇也，本不相識，豈是冤讎，遂捨之。”宋陆游《老学庵笔记》卷六：“臣有兩子一壻，俱是選人，到處撞見冤讎，何人更肯提挈？”
【冤囚】无辜的囚犯。《东观汉记·和熹邓皇后传》：“太后幸洛陽寺，省庶獄，舉冤囚。”《三国志·吴志·陆凯传》：“先帝每察竟解之奏，常留心推按，是以獄無冤囚，死者吞聲。”贺锦斋《沣沅歌》：“地上鲜血流成渠，狱中冤囚挤破壁。”
【冤句】古县名。一作宛胊或宛句，故城在今山东菏泽市西南。金时因城为黄河所冲毁，县废。唐乾符二年(公元875年)王仙芝起义军攻克曹州，县人黄巢起而响应，爆发了全国性的农民起义。
【冤民】受冤屈的人。《汉书·于定国传》：“張釋之爲廷尉，天下無冤民。”颜师古注：“言決罪皆當。”南朝梁何逊《七召·治化》：“小大之獄無冤民。”《明史·循吏传·田铎》：“御史行部至蓬，寂無訟者，訝之。已，乃知州無冤民也，太息而去。”
【冤刑】1.冤枉受刑的人。《汉书·循吏传·黄霸》：“夫宣明教化，通達幽隱，使獄無冤刑，邑無盜賊，君之職也。”2.指冤案。宋朱弁《曲洧旧闻》卷五：“豈十九年之睿斷，有八百件之冤刑。”
【冤有頭，債有主】比喻处理事情必寻负主要责任的人。《五灯会元·西禅需禅师法嗣·剑门安分庵主》：“卓拄杖一下，曰：冤有頭，債有主。”《金瓶梅词话》第十七回：“各人冤有頭，債有主，你平白焦愁些甚麽。”曹禺《日出》第四幕：“谁叫你跟他们说好话？冤有头，债有主，我自己没求过他们，要你去求？”亦作“冤各有頭，債各有主”。《水浒传》第二六回：“武松捋起雙袖，握着尖刀，指何九叔道：‘小子粗疏，還曉得冤各有頭，債各有主。你休驚怕，只要實説，對我一一説知武大死的緣故，便不干涉你！’”叶圣陶《倪焕之》十二：“说得出这种无赖话的，未必懂得‘冤各有头，债各有主’的道理。”
【冤死】冤屈而死。《汉书·刑法志》：“今郡國被刑而死者歲以萬數，天下獄二千餘所，其冤死者多少相覆。”《後汉书·李燮传》：“明年，史官上言宜有赦令，又當存録大臣冤死者子孫。”瞿秋白《饿乡纪程》十：“车身簸荡，厉声作响，好象替冤死于‘白祸’的俄国劳动人民，哀诉于东亚初临的贵客。”
【冤曲】弯曲。章炳麟《八卦释名》：“案《説文》：‘乾，上出也。’此説草木冤曲而出，無取天義。”
【冤肉】屈死的人。宋汪藻《己酉乱後寄常州使君侄》诗：“地下皆冤肉，人間半劫灰。”
【冤伏】屈伏。《文选·枚乘＜七发＞》：“履游麕兔，蹈踐麖鹿，汗流沫墜，冤伏陵窘。”吕延济注：“冤，屈。”
【冤延】宛延。长曲貌。《汉书·扬雄传上》：“曳紅采之流離兮，颺翠氣之冤延。”王先谦补注引钱大昭曰：“冤延，與蜿蜒同。”
【冤各有頭，債各有主】见“冤有頭，債有主”。
【冤抑】犹冤屈。汉东方朔《七谏·怨世》：“獨冤抑而無極兮，傷精神而壽夭。”《新唐书·杨瑒传》：“所論者民冤抑也，位高下乎何取？”明沈鲸《双珠记·处分後事》：“夢魂顛倒，冤抑無門告。”鲁迅《朝花夕拾·无常》：“人是大抵自以为衔些冤抑的。”
【冤沉】亦作“冤沈”。
1.沉冤。积久没有伸雪的冤屈。宋范仲淹《答手诏条陈十事》：“外任善政著聞，有補風化，或累訟之獄，能辨冤沈。”闽剧《炼印》第一场：“奸官恶吏到处是，所以民间有冤沉。”2.谓冤屈难伸。清洪昇《长生殿·情悔》：“今一旦紅顔斷送，白骨冤沉，冷驛荒垣，孤魂淹滯。”
【冤沈】见“冤沉”。
【冤苦】冤屈痛苦。《汉书·董仲舒传》：“貧窮孤弱，冤苦失職。”宋柳永《祭天神》词：“算伊還共誰人，争知此冤苦。”清蒲松龄《聊斋志异·赵城虎》：“月餘，受杖數百，冤苦罔控。”鲁迅《朝花夕拾·无常》：“目连嗐头也冤苦不堪似的吹着。”
【冤苦錢】囚犯送给狱卒的贿赂。元关汉卿《蝴蝶梦》第三折：“有這個舊褐袖，與哥哥且做些冤苦錢。”元关汉卿《蝴蝶梦》第三折：“张千云：‘燈油錢也無，冤苦錢也無，俺吃着死囚的衣飯，有鈔將些來使。’”
【冤枉】1.无辜的人被诬指为有罪，无过错的人受到指责。汉王符《潜夫论·爱日》：“郡縣既加冤枉，州司不治，令破家活，遠詣公府。”北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“叩頭流血，申訴冤枉。”宋陆游《谢梁右相启》：“務盡心於折獄，庶無冤枉失職之嗟。”2.指没有事实根据，给人加上恶名。《古今小说·张道陵七试赵昇》：“平日間冤枉他一言半字，便要賭神罰咒，那個肯重叠還價？”周而复《上海的早晨》第四部四八：“谁磨洋工？你别冤枉好人。”3.不值得；吃亏。茅盾《小巫》：“想想花了三百大洋弄来的这个‘菱姐’，好象也不过如此，并没比镇上半开门的李二姐好多少，这钱真花得有点冤枉。”巴金《家》二五：“我们去年花了不少的功夫好容易把《宝岛》练熟了，现在连上台的机会也没有，真是冤枉。”4.形容不当得而得。田汉《梅雨》：“他的爸爸跟军阀勾结，发了好一笔冤枉财。”杜鹏程《在和平的日子里》第三章：“铁道部、工程局都是吃冤枉的，他们会作决定，叫他们来干吧！”
【冤枉路】本来不必走而多走的路。老舍《四世同堂》十九：“他纳闷：为什么已经这样的疲倦了，还陪着朋友走冤枉路呢？”草明《乘风破浪》第六章：“少祥在田野里转来转去，走了很多冤枉路。”
【冤枉錢】本来不必花而多花的钱。杜鹏程《在和平的日子里》第二章：“工地是个大学，我们伤脑筋、摸索、争吵、‘闹矛盾’、花的冤枉钱，都算我们交的学费吧！”高云览《小城春秋》第二五章：“他父亲很生气，说是为了他花了不少冤枉钱。”
【冤氛】冤气。唐韩愈《江陵途中寄三学士》诗：“雷焕掘寶劍，冤氛銷斗牛。”
【冤疙瘩】犹冤家。张保真《小先生》：“旧社会里，俺村妇女结下了好几对冤疙瘩，而今都解了。”
【冤戾】犹冤屈。前蜀杜光庭《张道衡常侍还愿醮词》：“獲洗罪尤，盡消冤戾。”
【冤屈】1.郁悒；委曲。《楚辞·九章·怀沙》：“撫情效志兮，冤屈而自抑。”《史记·屈原列传》作“俛詘”。曹禺《雷雨》第三幕：“哼，我一肚子的冤屈，一肚子的火，我没个够！”2.冤枉，无罪而被诬为有罪。元萧德祥《杀狗劝夫》第三折：“我幾曾殺人來，是好冤屈也。”3.指加人以恶名或罪名。清宣鼎《夜雨秋灯录·奚大瘤》：“妮子莫冤屈人，渠昨已覓死空林中，何有紈袴習氣！”柳青《创业史》第二部第八章：“振山！谁也没准备冤屈你嘛。”4.指冤狱，冤案。《南史·陈宣帝纪》：“乙巳，分遣大使巡州郡，省冤屈。”明李贽《与焦弱侯书》：“自古至今多少冤屈，誰與辨雪！”巴金《真话集·怀念满涛同志》：“这追悼会也就是平反会，死者的冤屈终于得到昭雪。”
【冤狀】冤情；冤案。《史记·酷吏列传》：“上所欲擠者，因而陷之，上所欲釋者，久繫待問而微見其冤狀。”宋范仲淹《权三司盐铁判官尚书兵部员外郎王君墓表》：“婺人薛惟簡，先有冤狀，父徒子黥，君雪除之。”
【冤毒】犹冤屈。《後汉书·独行传·戴就》：“卿雖銜命，固宜申斷冤毒，柰何誣枉忠良，强相掠理，令臣謗其君，子證其父！”
【冤虐】指冤屈或当事人受到残害的案件。《後汉书·和帝纪》：“百僚師尹勉修厥職，刺史、二千石詳刑辟，理冤虐，恤鰥寡，矜孤弱，思惟致災興蝗之咎。”
【冤侮】冤枉侮慢。《吕氏春秋·顺民》：“文王處岐事紂，冤侮雅遜，朝夕必時。”高诱注：“紂雖冤枉文王而侮慢之，文王正順諸侯之禮，不失其時。”一说，“冤侮，謂文王自降辱也。”见陈奇猷校释引孙锵鸣说。
【冤鬼】1.犹冤魂。《後汉书·寇荣传》：“苟生則爲窮人，極死則爲冤鬼。”许杰《旅途小记》：“我真怀疑，所谓冤鬼，所谓狐仙，是否就躲在这些破洞里。”2.用作詈词。《二十年目睹之怪现状》第十八回：“侄少爺已經回來了，終久不能不露面，且把這些冤鬼打發開了再説罷。”
【冤首】首冤，最大的冤案。《晋书·解系传》：“後齊王冏起義時，以裴解爲冤首。”
【冤恨】1.冤屈之恨。唐杜甫《赠秘书监江夏李公邕》诗：“忠貞負冤恨，宫闕深旒綴。”2.怨恨。元狄君厚《介子推》第二折：“臣不知太子有何罪犯，官裏與皇后有這般冤恨。”
【冤辱】犹屈辱。《後汉书·崔駰传赞》：“瑗不言禄，亦離冤辱。”
【冤氣】因受冤屈而郁结在胸中的不平之气。唐沈佺期《狱中闻驾幸长安》诗之一：“扈從由來是方朔，爲申冤氣在長平。”《荡寇志》第九八回：“你我的冤氣又不知何日出也。”柳青《铜墙铁壁》第十七章：“直到清算斗争时，老汉才把冤气吐尽。”
【冤害】1.冤枉伤害。《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“只爲一般有個人家，信了書符召將，險些兒冤害了人的性命。”2.犹冤仇。《敦煌曲子词·十二时·普劝四众依教修行》：“不聰明，少知解，噉食衆生結冤害。”
【冤家】1.仇人。唐张鷟《朝野佥载》卷六：“梁簡文王之生，誌公謂武帝曰：‘此子與冤家同年生。’其年侯景生於雁門，亂梁誅蕭氏略盡。”《警世通言·赵太祖千里送京娘》：“此去倘然冤家狹路相逢，教他雙雙受死。”《儒林外史》第十四回：“我這裏將就墊二三十兩銀子把與他，他也只當是拾到的，解了這個冤家罷。”沙汀《困兽记》十五：“我姓章，她姓邬，既不是亲家，也不是冤家。”2.对情人的昵称。唐无名氏《醉公子》词：“門外猧兒吠，知是蕭郎至。剗襪下香階，冤家今夜醉。”元王实甫《西厢记》第四本第一折：“望得人眼欲穿，想得人心越窄，多管是冤家不自在。”《花城》1981年第1期：“我呆呆地望着她，望着这个曾经拨动过我的心弦、牵动过我的情思的冤家。”3.泛指似恨实爱、给自己带来苦恼而又舍不得的人。《红楼梦》第九八回：“這麽着，我還得那邊去招呼那個冤家呢。”杜鹏程《保卫延安》第二章：“她把孩子搂到怀里，眼泪从那干皱的脸上淌下来。边哭边说：‘唉，不懂事的冤家。’”
【冤家路狹】见“冤家路窄”。
【冤家路窄】谓仇人或不愿意相见的人，偏偏容易碰见，来不及回避。《西游记》第四五回：“<我等>正欲下手擒拿，他却走了。今日還在此間，正所謂‘冤家路兒窄’也。”《玉娇梨》第十回：“我想金陵城中，翰林院姓吴的止有吴瑞菴一人。若果是他，這又是冤家路窄矣！”陈登科《赤龙与丹凤》第一部十：“宋小犬正在逃命，不想冤家路窄，忽然遇上跬逵和丹凤手执宝剑，迎面冲过来。”亦作“冤家路狹”。《花城》1981年第1期：“啊！她不就是……天哪！这真是冤家路狭啊！”
【冤家對頭】仇人，仇敌。清李渔《慎鸾交·狠图》：“誰想才學之才與錢財之財兩下裡是冤家對頭，從來不肯見面的。”欧阳予倩《潘金莲》第二幕：“哼，谁能够跟他长混下去？碰得着的，还不全是冤家对头？”骆宾基《胶东的“暴民”》：“还争什么强，要结下下一辈的冤家对头吗！”
【冤案】没有罪而被当作有罪判决或受处罚的案件。巴金《随想录·多印几本西方文学名著》：“人的冤案现在陆续得到平反，书的冤案也开始得到昭雪。”艾青《在浪尖上》诗：“一切政策必须落实，一切冤案必须昭雪。”
【冤冤相報】以冤报冤的因果报应。元无名氏《硃砂担》第四折：“其屈死一雙怨鬼，償還他來世亨通，纔見得冤冤相報，方信道天理難容。”《红楼梦》第五回：“冤冤相報自非輕，分離聚合皆前定。”
【冤陷】冤枉陷害。《汉书·鲍宣传》：“又有七死……治獄深刻，二死也；冤陷亡辜，三死也。”《宋史·陈俊卿传》：“遂劾韓仲通本以獄事附檜，冤陷無辜。”
【冤黄】指旧时用黄纸书写的冤状。清李渔《慎鸾交·计竦》：“把冤黄徧貼將人告，道是男兒不死不相饒。”
【冤桶】冤大头。《官场现形记》第三二回：“我曉得我們化了錢，無非做個大冤桶，替人家墊腰！”《文明小史》第五五回：“再説秦鳳梧本來是個大冤桶，化錢擺闊，什麽人都不如他。”《负曝闲谈》第九回：“且説京城裏有個闊公子，姓孫，排行老六，正是北邊人所謂‘冤桶’，南邊人所謂‘洋盤’。”
【冤殍】无辜被囚禁而饿死的人。明沈鲸《双珠记·奏议颁赦》：“囹圄多冤殍，誅戮如芟草。”
【冤鳥】即冤禽。唐罗隐《投湖南王大夫启》：“斯亦冤鳥尚思於銜石，愚公猶鋭於移山。”
【冤兜】见“冤篼”。
【冤假錯案】冤案、假案和错案的并称。矫健《老人仓》：“恢复县委书记的职务后，他亲自抓平反冤假错案的工作。”《人民日报》1984.3.6：“许多知识分子和其他同志的冤假错案能够得到纠正和澄清，是党的十一届三中全会以来的路线、方针、政策得到认真贯彻的结果。”
【冤訟】1.谓为他人申诉冤枉。《汉书·王莽传上》：“在國三歲，吏上書冤訟莽者以百數。”颜师古注：“言其合管朝政，不當就國也。”2.冤屈的案件诉讼。《宋书·袁粲传》：“尚書令可與執法以下，就訊衆獄，使冤訟洗遂，困弊昭蘇。”
【冤牽】犹冤孽。《海上花列传》第七回：“啥緣分嗄，我説是冤牽！”沙汀《还乡记》二：“他就揪着我们几家人整，就象前一辈的冤牵！”
【冤情】冤枉的情状。清李渔《比目鱼·骇聚》：“如何擅自加刑，其中必有冤情，待我進來，替他分理。”赵日升《夜校灯火》诗：“倒苦水，吐冤情，泪水伴着血水涌。”
【冤揭】鸣冤的揭帖。清王士禛《池北偶谈·谈艺八·名媛诗》：“曹近刊冤揭云：‘與惺素無仇怨，惺何不自惺？’等語。”
【冤報】1.谓判罪不当使人冤屈。《晏子春秋·问上二六》：“冤報者過，留獄者請焉。”张纯一注：“報罪不當而冤抑者過之。過，責也。”报，断狱。2.冤冤相报。清徐士銮《宋艳·果报》：“自古及今，冤報之速，莫速於此。”
【冤單】鸣冤的揭帖。《说岳全传》第二五回：“再説那李太師寫了一張冤單，暗暗叫人去刻出印板，印上數千張。”鲁迅《而已集·革命时代的文学》：“例如人们打官司，失败的方面到了分发冤单的时候，对手就知道他没有力量再打官司，事情已经了结了。”
【冤禽】精卫鸟的别名。南朝梁任昉《述异记》：“昔炎帝女，溺死東海中，化爲精衛，……一名冤禽。”北周庾信《哀江南赋》：“豈冤禽之能塞海，非愚叟之可移山。”清陈茗香《悬嶴猿·题词》：“千古英雄盡浪淘，冤禽銜石尚悲號。”
【冤訴】因冤屈而上告。《旧唐书·狄仁杰传》：“仁傑，儀鳳中爲大理丞，周歲，斷滯獄一萬七千人，無冤訴者。”
【冤痛】1.谓蒙受冤屈而悲愤沉痛。汉王充《论衡·感虚》：“何其冤痛相似而感動不同也。”晋干宝《搜神记》卷三：“孤魂冤痛，自訴於天耳。”2.指为他人感到冤屈悲痛。《三国志·魏志·杨俊传》：“黄初三年，車駕至宛，以市不豐樂，發怒收俊。尚書僕射司馬宣王、常侍王象、荀緯請俊，叩頭流血，帝不許。俊曰：‘臣知罪矣。’遂自殺。衆冤痛之。”宋何薳《春渚纪闻·叔夜有道之士》：“余觀嵇中散被譖就刑，冤痛甚矣。”
【冤結】1.冤气郁结。《楚辞·九章·悲回风》：“悲回風之摇蕙兮，心冤結而内傷。”汉刘向《九叹·惜贤》：“心懭悢以冤結兮，情舛錯以曼憂。”三国魏曹植《出妇赋》：“嗟冤結而無訴，乃愁苦以長窮。”2.犹冤屈。《汉书·于定国传》：“民多冤結，州郡不理，連上書者交於闕廷。”《後汉书·光武帝纪上》：“將殘吏未勝，獄多冤結，元元愁恨，感動天氣乎？”宋司马光《进五规状·务实》：“姦暴不誅，冤結不理。”3.结下的冤仇。鲁迅《且介亭杂文末编·我的第一个师父》：“因为死人在未死之前，总不免开罪于人，存着冤结，所以死后要替他解散。”
【冤魂】冤屈而死的鬼魂。《後汉书·袁谭传》：“放兵鈔突，屠城殺吏，冤魂痛於幽冥，創痍被於草棘。”唐杜甫《去秋行》诗：“戰場冤魂每夜哭，空令野營猛士悲。”清孙枝蔚《林处士墓》诗：“偃月堂邊悲往事，棲霞嶺上弔冤魂。”杨朔《两洋潮水》：“人们传说这就是死在地牢里的黑奴冤魂在啾啾地叹息。”
【冤業】见“冤孽”。
【冤號】鸣冤叫号。明刘基《郁离子·淳于髠论燕畔》：“冤號之聲，訇殷天地。”明李东阳《应诏陈言奏宏治六年四月二十七日节该钦奉敕谕》：“冤號之聲，震動遠邇。”
【冤債】谓造孽必有报应，犹如欠债。《花月痕》第一回：“三生冤債，雖授首於藁街，一段癡情，早銷魂於蓬顆！”
【冤傷】怨恨悲伤。《汉书·刑法志》：“姦吏因緣爲市，所欲活則傅生議，所欲陷則予死比，議者咸冤傷之。”
【冤愆】冤仇罪过。《西游记》第九六回：“點一架藥師燈，焰焰輝光亮。拜水懺，解冤愆；諷《華嚴》，除誹謗。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“利己者必損人，種種機械，因是而生，種種冤愆，因是而造。”鲁迅《朝花夕拾·父亲的病》：“我想，可以请人看一看，可有什么冤愆。”
【冤煩】冤抑烦闷。唐王建《寄崔列中丞》诗：“當時門前客，默默空冤煩。”
【冤塞】谓冤情不上达。《魏书·任城王澄传》：“或有司愛憎，或執事濁僻，空文致法，以誤視聽。如此冤塞，彌在可哀。”
【冤聚】聚满冤囚。《晏子春秋·谏上二一》：“景公之時，熒惑守于虚……公曰：‘寡人爲之若何？’對曰：‘盍去冤聚之獄，使反田矣。’”
【冤酷】1.残酷无道。《韩诗外传》卷五：“紂之爲主，戮無辜，勞民力，冤酷之令，加於百姓。”2.无罪而加刑戮。《三国志·魏志·邓艾传》：“昔秦民憐白起之無罪，吴人傷子胥之冤酷，皆爲立祠。”3.指屈打成招的冤案。《南史·梁纪上》：“六月丙子，詔分遣使巡察州部，視人冤酷。”《周书·文帝纪上》：“若得一雪冤酷，萬死無恨。”
【冤對】冤家对头。《荡寇志》第七四回：“你不省得，這厮不止一刀一劍的罪，他惡貫滿時，自有冤對懲治他。”鲁迅《呐喊·狂人日记》：“赵贵翁虽然不认识他，一定也听到风声，代抱不平；约定路上的人，同我作冤对。”
【冤魄】冤枉而死者的魂魄。唐蔡京《咏子规》诗：“千年冤魄化爲禽，永逐悲風叫遠林。”
【冤獄】犹冤案。《汉书·魏相传》：“遣諫大夫博士巡行天下，察風俗，舉賢良，平冤獄，冠蓋交道。”唐骆宾王《萤火赋》：“知戰場之有燐，悟冤獄之爲蟲。”清俞樾《春在堂随笔》卷十：“疑自宋相傳有十五貫冤獄。”张书绅《正气歌》四：“在这血雨腥风的日子里，冤狱遍中国，冤案堆如山。”
【冤誣】冤枉诬陷。清黄六鸿《福惠全书·刑名·起赃》：“涉於疑似者，不妨再審正，恐冤誣良善、無辜而限於大辟也。”
【冤滯】滞留未申的冤狱。《晋书·姚兴载记上》：“興常臨諮議堂聽斷疑獄，于時號無冤滯。”宋苏轼《元祐三年六月德音赦文》：“切慮四方獄犴，冤滯尚多。”清侯方域《拟思宗改元追复杨涟等官爵并起被废诸臣旋钦定逆案颁示百官廷臣谢表》：“沙門護法，人稱胡廣中庸；北府開衙，誰疏王涯冤滯？”
【冤横】蒙冤遭受横祸。唐赵璘《因话录·宫》：“若果冤横，又豈忍使其妻與羣優雜處，爲笑謔之具哉？”五代王定保《唐摭言·两监》：“邵後二年擢第，以冤横貶卒南中。”宋庄季裕《鸡肋编》卷中：“況坐視太子冤横而不言，臣罪大矣。”
【冤暴】暴虐无道；枉法暴行。《管子·形势》：“冤暴之令，加於百姓。”《南史·王僧虔传》：“僧虔上言：‘湯本救疾，而實行冤暴，若罪必入重，自有正刑，若去惡宜疾，則應先啓，豈有死生大命，而潛制下邑。’”唐裴铏《传奇·颜瀂》：“獨有斯人，行此冤暴。”
【冤骸】无辜死者的尸骨。唐徐彦伯《比干墓》诗：“周發次商郊，冤骸悲莫殣。”
【冤憤】冤屈而愤恨。唐白居易《祭李司徒文》：“惟公之殁，遭罹禍亂，冤憤痛酷，天下所知。”元郝经《幽思》诗之三：“精衛苦填海，冤憤一何愚。”
【冤頭】犹仇人。毛泽东《论十大关系》八：“社会上的反革命因为是老百姓的直接冤头，老百姓恨透了，所以少数人还是要杀。”
【冤親】指仇人和亲人。五代守澄《景福寺重修思道和尚塔铭》：“冤親普攝，凡聖齊收。”
【冤篼】亦作“冤兜”。
方言。竹制畚箕。沙汀《困兽记》五：“<农人>干枯的脸上点缀着一块块指头大的汗瘢，提着冤兜，眼睛东张西望……正沿着田径走来。”如：他正提着冤篼打扫场地。
【冤謗】无故遭受诽谤。《後汉书·霍谞传》：“夫以罪刑明白，尚蒙天恩，豈有冤謗無徵，反不得理？”
【冤濫】谓断狱冤枉失实。《後汉书·霍谞传》：“諝與光骨肉，義有相隱，言其冤濫，未必可諒。”宋陈亮《廷对策》：“獄，民之大命也，朕所以選任其官者不爲不謹，而冤濫之弊或未盡除。”明屠隆《昙花记·礼佛求禳》：“道有妖神向此探，真冤濫。”
【冤藪】冤枉聚积之处。明沈鲸《双珠记·卖儿繫珠》：“愁城冤藪，堅深與誰剖。”
【冤懟】犹冤仇。清徐士銮《宋艳·果报》：“釋氏所云，冤懟終不免，可不戒哉。”
【冤孽】亦作“冤業”。
1.佛教语。因造恶业而招致的冤报。南朝梁任昉《述异记》：“劉言：‘蛇傷虎咬，七世冤業。’”《警世通言·陈可常端阳仙化》：“僧家怎敢與王府争得是非？這也是宿世冤業，且得他量輕發落，却又理會。”清支机生《珠江名花小传·凤彩》：“鳳跪泣而前曰，兒前身不知作何冤孽，致使身辱風塵。”巴金《春》二四：“大小姐不晓得是哪一辈子的冤孽，才碰到这种怪物！”2.仇人；冤仇。清采蘅子《虫鸣漫录》卷一：“此人十日内，有前生冤孽來尋，必遭横死。”梁启超《论政府阻挠国会之非》：“我四萬萬人前世對於公等，無論結有何種不可解之冤業，公等奪其幸福者數十年，報之已足，幸毋并其所以托命者而奪之也！”3.指因缘。清李渔《凰求凤·画策》：“這塲冤孽，怎開得交，畢竟要想個計策，或者救我出去，或者娶他過來，弄在一處纔好。”《红楼梦》第四回：“這也是前生冤孽：可巧遇見這丫頭，他便一眼看上了，立意買來作妾。”4.昵称。犹冤家。元无名氏《百花亭》第一折：“若不是嫦娥降下瑶宫闕，塵世裏怎遇這活冤業。”沙汀《祖父的故事·老太婆》：“只要这个冤孽长大，我心愿就了啦！”参见“冤家”。
【冤孽症候】谓不治之症。《红楼梦》第一一○回：“剛配了一個才貌雙全的女婿，情性又好，偏偏的得了冤孽症候，不過捱日子罷了。”
【冤孽債】谓风流罪过。清洪昇《长生殿·冥追》：“翠紅鄉歡娱事過，粉香叢冤孽債多，一霎做雷光石火。”川剧《柳荫记》第七场：“前生欠的冤孽债，实实难舍祝英台。”
【冤繫】无罪被囚。《旧唐书·唐临传》：“<唐臨>奉使嶺外，按交州刺史李道彦等申叩冤繫三千餘人。”
【冤譖】犹冤谗。《汉书·孙宝传》：“自禁門内樞機近臣，蒙受冤譖，虧損國家，爲謗不小。”
【冤懷】冤屈郁结的情怀。明陈汝元《金莲记·生离》：“豺狼肆謀，這詩章偏來浪搜，鸞鳳被囚，這冤懷何時便勾。”
【冤舋】仇隙。前蜀杜光庭《前嘉州团练使司空王宗玠本命词》：“蕩滌罪尤，銷除災厄，和平冤舋，解釋殃流。”
【冤譴】因冤孽而遭的罪谴。清采蘅子《虫鸣漫录》卷二：“如是月餘乃卒，究不知是何冤譴也。”
【冤讎】见“冤仇”。
【冤讒】诬人致罪的谗言。唐周樸《喜贺拔先辈衡阳除正字》诗：“黄紙晴空墜一緘，聖朝恩澤洗冤讒。”

*冪1［mìㄇㄧˋ］
［《集韻》莫狄切，入錫，明。］
亦作“羃1”。亦作“幂1”。“莫3”的被通假字。
1.盖覆食物的巾。《仪礼·公食大夫礼》：“簠有蓋幂。”郑玄注：“幂，巾也。”《新唐书·礼乐志二》：“太常卿引皇帝諧罍洗，盥手，洗爵，升自阼階，詣獻祖尊彝所，執尊者舉冪，侍中贊酌汎齊，進獻祖前，北向跪，奠爵。”2.覆盖，遮掩。《仪礼·既夕礼》：“甕三，醯醢屑，幂用疏布。”郑玄注：“幂，覆也。”唐韦蟾《岳麓道林寺》诗：“暖日斜明螮蝀梁，溼烟散冪鴛鴦瓦。”朱自清《独自》诗：“牛乳般雾露遮遮掩掩，象轻纱似的，冪了新嫁娘的面。”3.涂饰，粉刷。《文选·左思〈魏都赋〉》：“葺墻冪室，房廡雜襲。”张载注：“冪，墁也。”4.形容深浓。参见“冪冪”。5.数学名词。表示一个数自乘若干次的形式。
【冪人】亦作“幂人”。
《周礼》官名。《周礼·天官·幂人》：“幂人，掌共巾幂。祭祀，以疏布巾幂八尊；以畫布巾幂六彝。”
【冪首】古代妇女障面的一种头巾。宋无名氏《异闻总录》卷四：“宣和七年春，相州士人來京師，調官歸，出封丘門，見婦人着紅背子，戴紫冪首，行於馬前。”
【冪冪】1.浓密貌。唐韩愈《叉鱼招张功曹》诗：“蓋江煙冪冪，拂棹影寥寥。”宋梅尧臣《次韵景彝三月十六日范景仁家同饮还省宿》诗：“悤悤跨馬人歸省，冪冪生煙樹斂花。”2.覆被貌。唐贾至《巴陵寄李二户部张十四礼部》诗：“江南春草初冪冪，愁殺江南獨愁客。”
【冪歷】1.分布覆被貌。宋梅尧臣《和寿州宋待制九题·齐云亭》：“浩蕩孤思發，冪歷蔓草齊。”2.弥漫笼罩貌。宋梅尧臣《依韵和孙浦二都官展墓由大明精舍而归》：“歸鞍却望原頭路，冪歷輕烟物景沈。”清朱彝尊《玉楼春》词：“烟初冪歷態真濃，絮未顛狂絲尚重。”
【冪籬】古代少数民族的一种头巾。亦可障蔽全身。后传入中原。《北史·秦王俊传》：“俊有巧思，每親運斤斧，工巧之器，飾以珠玉。爲妃作七寶冪籬，重不可戴，以馬負之而行。”

*幂1［mìㄇㄧˋ］
同“冪1”。“冖1”的今字。

*凶1［xiōnɡㄒㄩㄥ］
［《廣韻》許容切，平鍾，曉。］
1.祸殃；不吉利。与“吉”相对。《左传·昭公三十二年》：“越得歲，而吴伐之，必受其凶。”《楚辞·卜居》：“此孰吉孰凶？何去何從？”《後汉书·济南安王康传》：“故楚作章華以凶，吴興姑蘇而滅。”李贤注引《左氏传》：“楚靈王成章華之臺，後卒被殺。”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷四：“劉器之安世，元祐臣也，晚在睢陽，以鏹二十萬鬻一舊宅。或謂此地素凶，不可止。器之不信。”《花月痕》第四六回：“<兵將>志溺氣惰，賊氛一動，如以菌受斧，害於而家，凶於而國。”2.恶；凶狠。汉焦赣《易林·颐之讼》：“東家凶婦，怒其公姑，毁柈破貧，棄其飯飡，使我困貧。”《水浒传》第十六回：“四家隣舍吃了一驚，都掩了臉，見他(指武松)凶了，又不敢動，只得隨順他。”3.指凶恶的人或事物。《山海经·北山经》：“又北四百里曰譙明之山……有獸焉，其狀如貆而赤豪，其音如榴榴，名曰孟槐，可以禦凶。”《晋书·乐志上》：“登此雋乂，糾彼羣凶。”4.猛烈，厉害。《太平天囯歌谣·忠王用兵打上洋》：“忠王用兵實在凶，破蘇州，快如風，無錫、常州一齊衝。”5.杀害或伤害人。《汉书·五行志下之上》：“傷人曰凶。”6.逆，不顺利。《吕氏春秋·慎势》：“湯武之賢，而猶藉知乎勢，又況不及湯武者乎？故以大畜小，吉；以小畜大，滅；以重使輕，從；以輕使重，凶。”高诱注：“凶，逆也。”7.灾荒，收成坏。《孟子·梁惠王上》：“河内凶，則移其民於河東，移其粟於河内；河東凶，亦然。”晋葛洪《抱朴子·诘鲍》：“家有備凶之儲，國有九年之積。”宋曾巩《尚书都官员外郎陈君墓志铭》：“泉州歲凶，君築室，止窮民，飢者給食，病者給醫，人忘其窮。”清俞樾《茶香室丛钞·苏杲》：“眉州蘇先生杲，老泉之祖，輕財好施，濟人之急，孜孜若不及，歲凶，賣田賑濟其鄉里。”8.夭折；早死。参见“凶短折”。9.丧礼。《梁书·徐勉传》：“其大歸有五，即宗伯所掌典禮：吉爲上，凶次之，賓次之，軍次之，嘉爲下也。”10.古九拜礼之一。唐李匡乂《资暇集》卷中：“夫拜者禮之特，所以申敬恭之儀，故《周禮》有稽首、頓首、振、動、吉、凶、奇、襃、肅九等之拜。”参见“凶拜”。11.通“忷”。恐惧。《国语·晋语一》：“聲章過數則有釁，有釁則敵入，敵入而凶，救敗不暇，誰能退敵？”韦昭注：“凶，猶凶凶，恐懼也。”12.通“訟”。争讼。《史记·五帝本纪》：“堯曰：‘誰可順此事？’放齊曰：‘嗣子丹朱開明。’堯曰：‘吁！頑凶，不用。’”张守节正义：“凶，訟也。言丹朱心既頑嚚，又好争訟，不可用之。”
【凶人】恶人；凶恶之人。《书·泰誓中》：“我聞吉人爲善，惟日不足；凶人爲不善，亦惟日不足。”《史记·五帝本纪》：“舜賓於四門，乃流四凶族，遷于四裔，以御螭魅，於是四門辟，言毋凶人也。”唐韩愈《论淮西事宜状》：“兵之勝負，實在賞罰，賞厚可令廉士動心，罰重可令凶人喪魄。”
【凶刀】用来行凶的刀。《二十年目睹之怪现状》第五六回：“知縣頓時翻了臉，喝叫把他帶了衙門里去，這把凶刀也帶了去。”《二十年目睹之怪现状》：“<知縣>回到衙門，把凶刀和屍格一對，竟是一絲不走的。”
【凶力】恶势力。《宋书·武帝纪上》：“逆臣桓玄……肆暴都邑。天未亡難，凶力繁興，踰年之間，遂傾皇祚。”
【凶土】指教化不顺之地。《逸周书·大聚》：“立祭祀，與歲穀，登下厚薄，此謂德教。若其凶土陋民，賤食貴貨，是不知政。”孔晁注：“不順政，故曰凶。”
【凶屯】指艰难的处境。唐韩愈《祭郑夫人文》：“年方及紀，薦及凶屯。兄罹讒口，承命遠遷。窮荒海隅，夭閼百年。”
【凶水】古代水名。《淮南子·本经训》：“堯乃使羿誅鑿齒於疇華之野，殺九嬰於凶水之上。”高诱注：“北狄之地有凶水。”唐骆宾王《兵部奏姚州破贼设蒙俭等露布》：“不知玉弩垂芒，凶水無九嬰之沴；瑶階舞戚，洞庭有三苗之墟。”
【凶手】《新唐书·孝友传·张琇》：“父死凶手，歷二十年不克報，乃今刷憤，願歸死有司。”此指凶人之手。又称行凶的人为凶手。《二十年目睹之怪现状》第四七回：“誰知立了約不多幾天，就有了生番殺人的事。地方官便捉拿凶手。”
【凶夭】谓死丧夭亡。唐白居易《逸老》诗：“勞我以少壯，息我以衰老；順之多吉壽，違之或凶夭。”
【凶凶】1.气势凶猛貌。汉赵晔《吴越春秋·王僚使公子光传》：“子胥曰：‘請丈人姓字。’漁父曰：‘今日凶凶，兩賊相逢，吾所謂渡楚賊也。兩賊相得，得形於默，何用姓字爲？’”《後汉书·李固传》：“冀（梁冀）然其言。明日重會公卿，冀意氣凶凶，而言辭激切。自胡廣、趙戒以下，莫不懾憚之。”2.喧扰貌。《孔丛子·答问》：“鄰人聞其凶凶也，窺而見之，趨而救之。”汉焦赣《易林·中孚之未济》：“紛紛凶凶，天下擾攘。”汉焦赣《易林·履之蒙》：“訟争凶凶。”《隋书·陈孝意传》：“武周遂轉攻傍郡，百姓凶凶，將懷叛逆。”3.恐惧。《国语·晋语一》“敵入而凶”三国吴韦昭注：“凶，猶凶凶，恐懼也。”
【凶心】险恶之心。《墨子·非命下》：“既防凶心，天加之咎。不慎厥德，天命焉葆？”
【凶功】指丧事。《南史·谢方明传》：“時亂後吉凶禮廢，方明合門遇禍，資産無遺，而營舉凶功盡力，數月葬送並畢，平世備禮無以加也。”
【凶札】谓五谷歉收，疾疫流行。《周礼·地官·司关》：“國凶札，則無關門之徵。”郑玄注引郑司农云：“凶，謂凶年饑荒也；札，謂疾疫死亡也。越人謂死爲札。”《周礼·地官·均人》：“凶札則無力政，無財賦。”贾公彦疏：“凶謂年穀不孰，札謂天下疫病。”《隋书·食货志》：“若艱凶札，則不徵其賦。”
【凶宄】凶恶奸邪。《三国志·魏志·傅嘏传》：“孫權自破關羽并荆州之後，志盈欲滿，凶宄以極，是以宣文侯深建宏圖大舉之策。”
【凶民】凶顽之民。《三略·下略》：“一令逆則百令失，一惡施則百惡結，故善施於順民，惡加於凶民，則令行而無怨。”汉王符《潜夫论·遏利》：“故人有無德而富貴，是凶民之竊官位、盜府庫者也，終必覺，覺必誅矣。”北齐颜之推《颜氏家训·治家》：“父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之凶民，乃刑戮之所攝（懾），非訓導之所移也。”宋苏轼《上知府王龙图书》：“今民怯而不敢訴，其訴者，又不見省，幸而獲省者，指目以爲凶民，陰中其禍。”
【凶地】不吉之地。《论语比考谶》“邑名朝歌，顔淵不舍，七十子揜目，宰予獨顧，由蹙墮車”三国魏宋均注：“子路患宰予顧視凶地，故以足蹙之使墮車也。”
【凶邪】犹邪恶。三国魏嵇康《释私论》：“雖云志道存善，心無凶邪，無所懷而不匿者，不可謂無私。”晋葛洪《抱朴子·用刑》：“爲國有道，而助之以刑者，能令慝僞不作，凶邪改志。”宋苏舜钦《与欧阳公书》：“性復不能與凶邪之人相就，近今得脱去仕籍，非不幸也。”亦指凶险邪恶之人。明胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录六·朱文公》：“被遇神宗，致位宰相，世方仰其有爲，庶幾復見二帝三王之盛。而公乃汲汲以財利兵革爲先務，引用凶邪，排擯忠直。”
【凶回】犹凶邪。回，谓乖违。唐孙樵《孙氏西斋录》：“尚功力，正刑名。登崇善良，蕩戮凶回。”
【凶年】荒年。《穀梁传·庄公二十八年》：“古者税什一，豐年補敗，不外求，而上下皆足也，雖累凶年，民弗病也。”汉桓宽《盐铁论·水旱》：“如是則水旱不能憂，凶年不能累也。”唐薛能《题逃户》诗：“幾界事農桑，凶年竟失鄉。”
【凶年饑歲】灾荒的年头。《孟子·梁惠王下》：“凶年饑歲，君之民老弱轉乎溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣。”《韩诗外传》卷三：“雖遭凶年饑歲，禹湯之水旱，而民無凍餓之色。”宋王安石《本朝百年无事札子》：“凶年饑歲，流者填道，死者相枕。”
【凶牝】指厉害的女人。明姚士麟《陈氏秘笈後＜武林旧事＞序》：“余更有感于壽皇孝養思陵，而光宗惑于凶牝，至爲不朝不臨。”
【凶行】军行。唐吴兢《贞观政要·纳谏》：“昔漢文帝有獻千里馬者，曰：‘吾吉行日三十，凶行日五十，鸞輿在前，屬車在後，吾獨乘千里馬，將安之乎？’乃償其道里所費而返之。”
【凶危】凶险。汉焦赣《易林·师之晋》：“依天倚地，凶危不至，上清下净，君受其利。”汉陈琳《檄吴将校部曲文》：“夫見機而作，不處凶危，上聖之明也。”
【凶名】不吉利的名称。宋周去非《岭外代答·买水沽水》：“欽人始死，孝子披髮頂竹笠，擕瓶甕，持紙錢，往水濱號慟，擲錢於水，而汲歸浴屍，謂之買水。否則鄰里以爲不孝。今欽人食用，以錢易水，以充庖厨，謂之沽水者，避凶名也。”
【凶妄】凶恶狂妄。《资治通鉴·唐德宗贞元十年》：“延齡凶妄，流布寰區，上自公卿近臣，下逮輿臺賤品，諠諠談議。”
【凶宅】旧时指不吉利的或闹鬼的房舍。唐张鷟《朝野佥载》卷六：“其宅中無人居。問人，云此是公主凶宅，人不敢居。”唐谷神子《博异志·苏遏》：“長安永樂里有一凶宅，居者皆破，後無復人住，暫至亦不過宿而卒，遂至廢破。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“蠡縣有凶宅，一耆儒與數客宿其中。夜聞窗外撥剌聲，耆儒叱曰：‘邪不干正，妖不勝德，余講道學三十年，何畏於汝。’”
【凶阨】灾荒穷困。《汉书·元帝纪》：“百姓仍遭凶阨，無以相振，加以煩擾虖苛吏，拘牽乎微文，不得永終性命，朕甚閔焉。”
【凶折】短命；不得善终。南朝宋《宋故散骑常侍护军将军临沣侯刘使君墓志》：“年志始壯，奄焉凶折。”清蒲松龄《聊斋志异·林氏》：“卿萬一能活，相負者必遭凶折。”
【凶忒】凶恶。《文选·陈琳＜为袁绍檄豫州＞》：“而操遂承資跋扈，肆行凶忒，割剥元元，殘賢害善。”李善注：“孔安國《尚書傳》曰：‘忒，惡也。’”
【凶旱】严重干旱。《管子·立政》：“决水潦，通溝瀆，修障防，安水藏，使時水雖過度，無害於五穀，歲雖凶旱，有所秎穫，司空之事也。”汉贾谊《新书·瑰玮》：“即遇凶旱，必先困窮迫身，則苦飢甚焉。”《旧唐书·房式传》：“時討王承宗於鎮州，配河南府饋運車四千兩，式表以凶旱，人貧力微，難以徵發，憲宗可其奏，既免力役，人懷而安之。”
【凶困】灾难。《後汉书·窦何传赞》：“上惛下嬖，人靈動怨。將糾邪慝，以合人願。道之屈矣，代離凶困。”
【凶兵】1.作战用的武器。唐杜甫《夔府书怀四十韵》：“凶兵鑄農器，講殿闢書幄。”2.凶猛的兵士。元梵琦《渔家傲·娑婆苦》词之十一：“凶兵解散還屯聚，昨日爲齊今日楚。”
【凶身】行凶的人。宋洪迈《夷坚支癸志·薛湘潭》：“時湘鄉縣有富家女子，夜爲人戕於室……歷數月不獲凶身。”
【凶狂】1.凶恶猖狂。《宋书·殷孝祖传》：“景和凶狂，開闢未有，朝野危極，假命漏刻。”《南史·垣护之传》：“元徽末，蒼梧凶狂，恒欲危害高帝。”2.指凶恶猖狂的人。《宋书·蔡兴宗传》：“若朝廷有事，可共立桓文之功，豈與受制凶狂，禍難不測，同年而語乎？”《旧唐书·杜审权传》：“果聞敗衂，尋挫凶狂。”
【凶言】谓凶人之言，凶邪之说。《墨子·非命上》：“爲父則不慈，爲子則不孝，爲兄則不良，爲弟則不弟；而强執此者，此特凶言之所自生而暴人之道也。”汉焦赣《易林·贲之睽》：“君子在朝，凶言去消。”
【凶妖】1.邪恶妖妄。汉赵晔《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“知人易，自知難，吾答之又無他語，是凶妖之證也。”《後汉书·丁鸿传》：“若勑政責躬，杜漸防蔭，則凶妖銷滅，害除福湊矣。”2.指凶恶的妖物。宋苏舜钦《猎狐篇》诗：“數穴相穿通，城堞幾隳壞。久縱此凶妖，一旦果禍敗。”
【凶忍】凶恶残忍。《宋书·徐羡之传》：“自然之愛，虎狼猶仁。周之凶忍，宜加顯戮。”《宋书·庐陵孝献王义真传》：“案車騎將軍義真，凶忍之性，爰自稚弱。”《宋书·沈攸之传》：“攸之貪競乘機，凶忍趨利，躬行反噬，請銜誅旨。”
【凶災】凶年灾荒。亦泛指灾难，灾祸。《礼记·月令》：“先雷三日，奮木鐸以令兆民，曰：‘雷將發聲，有不戒其容止者，生子不備，必有凶災。’”《汉书·朱邑传》：“大司農邑，亷潔守節，退食自公……可謂淑人君子，遭離凶災，朕甚閔之。”宋陆游《即席》诗之一：“村鄰相樂君勿笑，要是安健無凶災。”清刘大櫆《乞里人共建义仓引》：“去年凶災，民皆飢乏。”
【凶事】1.灾祸；患难非常之事。《易·益》：“六三，益之，用凶事，无咎。”王弼注：“以陰居陽，處下卦之上，壯之甚也。用救衰危，物所恃也，故用凶事，乃得无咎也。”2.坏事。《左传·昭公二年》：“作凶事，爲凶人。”3.指丧事。《周礼·春官·司服》：“凡凶事，服弁服。”郑玄注：“弁服，喪冠也。”《南史·到溉传》：“凶事必存約儉，孫姪不得違言。”唐柳宗元《故弘农令柳府君坟前石表辞》：“以其素廉，家之蓄不足以充凶事，遂殯於是邑。”宋孟元老《东京梦华录·杂赁》：“若凶事出殯，自上而下，凶肆各有體例。”4.不祥之事。常指兵事。汉赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“子胥諫曰：‘臣聞兵者凶事，不可空試。故爲兵者誅伐不行，兵道不明。’”《汉书·严助传》：“兵者，凶事，一方有急，四面皆從。”清平步青《霞外攟屑·掌故·陈侍御奏折》：“夫兵，凶事也，聖人不得已而用之。”
【凶具】棺材。晋干宝《搜神记》卷十：“須臾如厠，便倒氣絶。謝爲凶具，一如其夢。”《南史·王昙首传》：“又宋世光禄大夫劉鎮之年三十許，疾篤，已辦凶具；既而疾愈，因畜棺以爲壽，九十餘乃亡，此器方用。”宋徐铉《稽神录·王瞻》：“既寤，便能下牀，自出僦舍，營辦凶具。”清蒲松龄《聊斋志异·宫梦弼》：“無何，柳病卒，至無以治凶具。”
【凶果】凶猛果敢。《新唐书·张又新传》：“李逢吉用事，惡李紳，冀得其罪，求中朝凶果敢言者厚之，以危中紳。”
【凶氛】凶恶的气势。清曾纪泽《刘公楚元八秩寿序》：“向鄂渚以摧鋒，凶氛頓斂；赴皖江而敵愾，妖霧潛銷。”
【凶物】犹恶人。南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“王劉聽林公講，王語劉曰：‘向高坐者，故是凶物。’”
【凶侈】凶暴骄横。晋潘岳《杨荆州诔》：“吴夷凶侈，僞師畏逼。將乘讎釁，席卷南極。”
【凶命】1.犹恶运。汉刘向《说苑·敬慎》：“凡司其身，必慎五本：一曰柔以仁，二曰誠以信，三曰富而貴毋敢以驕人，四曰恭以敬，五曰寬以静。思此五者，則無凶命。”2.不祥的命令。晋桓温《荐谯元彦表》：“凶命屢招，姦威仍逼，身寄虎吻，危同朝露。”
【凶服】1.丧服；孝衣。《周礼·春官·司服》：“其凶服，加以大功、小功。”郑玄注：“喪服，天子諸侯齊斬而已，卿大夫加以大功、小功，士亦如之，又加緦焉。”《论语·乡党》：“凶服者式之。”何晏集解引孔安国曰：“凶服，送死之衣物。”《周书·明帝纪》：“四方州鎮使到，各令三日哭，哭訖，悉權辟凶服，還以素服從事，待大例除。”唐柳宗元《唐故衡州刺史东平吕君诔》：“僮無凶服，葬非舊陌。”清蒲松龄《聊斋志异·咬鬼》：“疑鄰婦訪内人者；又轉念，何遽以凶服入人家？”2.铠甲。《汉书·酷吏传·尹赏》：“雜舉長安中輕薄少年惡子，無市籍商販作務，而鮮衣凶服，被鎧扞持刀兵者，悉籍記之，得數百人。”颜师古注：“凶服，危險之服，鎧甲也。”一说，凶徒所着之服。王先谦补注引周寿昌曰：“服，無所謂危險也。凶服，蓋凶徒作亂之服，如絳績黄巾，不遵法制之類皆是。”
【凶昏】残暴昏乱。南朝梁沈约《郊居赋》：“逢時君之喪惪，何凶昏之孔熾。”
【凶咎】灾殃。汉王充《论衡·譋时》：“以一刃之金，一炭之火，厭除凶咎，却歲月之殃，如何也？”《後汉书·张衡传》：“禮制修則奢僭息，事合宜則無凶咎。”三国魏曹植《卞太后诔》：“宜享斯祜，蒙祉自天，何圖凶咎，不勉斯年。”
【凶疚】丧事的悲痛。清曾国藩《刘母谭孺人墓志铭》：“自傷老大，又離凶疚。”
【凶卒】犹悍卒。《新唐书·陆贽传》：“凶卒鼓行，白晝犯闕，重門無結草之禦，環衛無誰何之人。”
【凶放】放纵妄为。《宋书·谢晦传》：“何小子之凶放，實招禍而作愆。”
【凶怪】悖逆怪诞。宋张耒《明道杂志》：“妹有庖婢，一日忽如病心狂，語終日不休，語頗凶怪。”
【凶戾】1.凶残暴戾。《後汉书·何敞传》：“昔鄭武姜之幸叔段，衛莊公之寵州吁，愛而不教，終至凶戾。”《晋书·温峤传》：“罪不相及，古之制也。近者大逆，誠由凶戾。凶戾之甚，一時權用。”《南史·宋武昌王浑传》：“渾少而凶戾，嘗忿左右，拔防身刀斫之。”《旧唐书·元载传》：“曾無悔非，彌益凶戾，年序滋遠，釁惡貫盈。”2.指暴戾之人。唐元稹《祭淮渎文》：“明哲用興，凶戾潛殛。”
【凶祅】凶恶的妖怪。《太平广记》卷二六引唐薛用弱《集异记·叶法善》：“自是誅蕩精怪，掃馘凶祅，所在經行，以救人爲志。”
【凶門】1.旧时办丧事在门外用白绢或白布结扎成门形，称“凶門”。《晏子春秋·外篇上十一》：“迺使男子袒免，女子髽者以百數，爲開凶門，以迎盆成适。”《晋书·琅邪悼王焕传》：“俄而薨，年二歲。帝悼念無已，將葬，以焕既封列國，加以成人之禮，詔立凶門柏歷，備吉凶儀服，營起陵園，功役甚衆。”《宋书·礼志二》：“凶門非古。古有懸重，形似凶門。後人出之門外以表喪，俗遂行之。”清翟灏《通俗编·仪节》：“凶門，既本古懸重，而若柏枝之歷歷然，今喪家結白絹爲旒，表之門外，俗呼爲了前者，當即是也。”2.古代将军出征时，凿一扇向北的门，由此出发，如办丧事一样，以示必死的决心，称“凶門”。《淮南子·兵略训》：“將已受斧鉞……乃爪鬋，設明衣也，鑿凶門而出。”
【凶毒】1.有毒害的。《淮南子·缪称训》：“天雄烏啄，藥之凶毒也，良醫以活人。”2.凶狠毒辣。《後汉书·董卓传》：“越騎校尉汝南伍孚忿卓凶毒，志手刃之，乃朝服懷佩刀以見卓。”《宋书·前废帝纪》：“子業雖曰嫡長，少禀凶毒，不仁不孝，著自髫齔。”金王若虚《君事实辨》：“漢武老且死，意欲立昭帝而憂其子少母壯，或至於亂也，遂殺鈎弋夫人……此固凶毒殘酷之所爲，殆禽獸之所不忍，而帝自爲明。”
【凶荒】荒灾。《周礼·地官·遗人》：“縣都之委積，以待凶荒。”贾公彦疏：“凶荒，謂年穀不熟。”《晋书·食货志》：“夫百姓年豐則用奢，凶荒則窮匱，是相報之理也。”《旧唐书·黄巢传》：“乾符中，仍歲凶荒，人飢爲盗，河南尤甚。”清王士禛《居易录谈》卷中：“陝西西安等處地方，連歲凶荒，繼以瘟疫，因而閭閻失業，漸致流移。”
【凶勃】凶狠乖戾。《晋书·皇甫真传》：“護九年之間三背王命，揆其奸心，凶勃未已。”
【凶軌】谓凶恶的叛乱者。北魏高允《北伐颂》：“世襲凶軌，背忠食言。招亡聚盜，醜類實繁。”
【凶威】凶恶的威势。南朝梁任昉《奏弹曹景宗》：“遂令孤城窮守，力屈凶威。”《资治通鉴·唐肃宗至德二年》：“仁智曰：‘大夫所以盡力於安氏者，迫於凶威耳。’”宋张世南《游宦纪闻》卷十：“朱晃乘時盗國，一時公卿大夫迫於凶威，魚伏鼠遯，能全節者無幾。”
【凶殃】灾祸。汉焦赣《易林·临之涣》：“飽食從容，出門上堂，不失其常，家無凶殃。”汉王充《论衡·乱龙》：“禹鑄金鼎象百物，以入山林，亦辟凶殃。”三国魏曹丕《大墙上蒿行》：“我寳劍……白如積雪，利如秋霜，駮犀標首，玉琢中央，帝王所服，辟除凶殃。”
【凶虐】1.凶恶暴虐。南朝梁任昉《禅位诏》：“齊德淪微，危亡薦襲。隆昌凶虐，實違天地。”《陈书·长沙王叔坚传》：“叔堅少傑黠，凶虐使酒。”2.指凶恶暴虐的人。《尹文子·大道下》：“所謂亂亡之國者，凶虐殘暴不與焉。”唐魏徵《为李密檄荥阳守郇王庆文》：“共舉義旗，同翦凶虐。”
【凶昧】凶狠昏昧的人。《南齐书·高帝纪上》：“放斥凶昧，存我宗祀。”
【凶星】迷信谓不吉祥的星。宋苏舜钦《感兴诗》之三：“云昨見凶星，上帝下警戒。”清黄六鸿《福惠全书·筮仕·择到任吉期》：“其餘凶星，名色甚多，不必太拘。”
【凶咤】犹言厉害。《西游记》第二八回：“九齒鈀真個英雄，降妖杖誠然凶咤。”
【凶拜】古九拜之一。凶拜先顿首，后空首，于丧礼时施之。
【凶俠】勇猛任侠。宋苏轼《黄州上文潞公书》：“軾在徐州時，見諸郡盗賊爲患，而察其人多凶俠不遜，因之以饑饉，恐其憂不止於竊攘剽殺也。”
【凶信】死讯；不吉祥的消息。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“先着人去到王老員外家報了凶信。”《水浒传》第一一三回：“宋江道：‘雖然天數將盡，我想一百八人，上應列宿，又合天文所載，兄弟們如手足之親。今日聽了這般凶信，不由我不傷心。’”《儿女英雄传》第十九回：“我正在盼他回家相會，豈知不幾日，便曉得了他的凶信。”京剧《渡阴平》第七场：“屢聞聽邊情急常有凶信，我老爺因何無半點心驚。”
【凶很】凶恶狠毒。宋无名氏《开河记》：“寧陵下馬村民陶郎兒，家中巨富，兄弟皆凶很。”
【凶狡】1.凶顽狡诈。《後汉书·朱穆传》：“凶狡無行之徒，媚以求官。”《旧唐书·突厥传下》：“不可使凶狡之虜，恣行侵漁，無辜之甿，久遭塗炭。”明唐顺之《答曾石塘总制》：“譎詐凶狡，虜人所長。”2.指凶顽狡诈之人。《宋书·礼志一》：“寇羯飲馬於長江，凶狡虎步於萬里，遂使神州蕭條，鞠爲茂草，四海之内，人跡不交。”南朝陈徐陵《为贞阳侯与陈司空书》：“況復邦家不造，至此横流，凶狡猶存，何所逃責？”《资治通鉴·陈文帝天康元年》：“凶狡猖狂，若待上聞，孤城必陷。”
【凶急】1.凶恶暴烈。《後汉书·东夷传·高句骊》：“其人性凶急，有氣力，習戰鬭，好寇鈔。”2.指凶恶暴烈的人或事。汉焦赣《易林·师之涣》：“甲守閉宅，以備凶急。”
【凶訃】死讯。唐韩愈《感春》诗之四：“音容不接祇隔夜，凶訃詎可相尋來！”宋江休复《江邻幾杂志》：“胡瑗翼之卒，凶訃至京，錢公輔學士與太學生徒百餘人詣興國戒壇院舉哀。”清蒲松龄《聊斋志异·陈锡九》：“後錫九如西安，遂造凶訃，以絶女志。”
【凶度】凶猛的气度。唐太宗《威凤赋》：“同林之侣俱嫉，共榦之儔並忤。無桓山之義情，有炎州之凶度。”
【凶迹】作恶的遗迹。借指恶人。《宋书·索虏传》：“殄逆鱗於函關，掃凶迹於秦土，非仰協宋靈，俯允羣願，焉能若斯者哉？”
【凶音】死讯；不吉祥的消息。清黄景仁《挽毛明经佩芳》诗：“生别不經月，凶音忽到門。”《再生缘》第三三回：“凶音嚇倒儀堂府，昆仲連忙去探監。”
【凶逆】1.凶恶悖逆。《後汉书·董卓传》：“汝等凶逆，逼迫天子，亂臣賊子，未有如汝者。”三国魏曹丕《＜典论＞叙》：“是時四海既困，中平之政，兼惡卓之凶逆，家家思亂，人人自危。”南朝梁徐陵《在北齐与杨仆射书》：“侯景凶逆，殲我國家，天下含靈，人懷憤厲。”《北齐书·魏兰根传》：“先有董卓祠，祠有柏樹。蘭根以卓凶逆無道，不應遺祠至今，乃伐柏以爲槨材。”2.指凶恶悖逆的人。汉陈琳《为袁绍檄豫州》：“幕府董統鷹揚，掃除凶逆。”《後汉书·伏湛传》：“臣隆奉使無狀，受執凶逆，雖在困戹，授命不顧。”唐李肇《唐国史补》卷上：“李令聞之，請全軍自備資糧，以討凶逆。”
【凶神】凶恶的神。迷信传说，遇之则不吉。《水浒传》第七回：“撞着年庚不順利，方知太歲是凶神。”《金瓶梅词话》第十一回：“你看我今日晦氣，早是你在旁聽，我又没曾説什麽，他走將來，凶神也一般，大喓小喝，把丫頭採的去了。”
【凶神惡煞】星命家以神煞观念来推断命运，神煞有凶吉，名目亦繁，凶者多称为“凶神惡煞”。因泛指凶恶害人的鬼神。元无名氏《桃花女》第三折：“又犯着金神七殺上路，又犯着太歲。遭這般凶神惡煞，必然板殭身死了也。”《廿载繁华梦》第二十回：“周庸祐只得先遣那暗差回去，轉進金小霞的房子來，像凶神惡煞的問道：‘家裏有甚麽事要典得東西？怎地没對我説？’”
【凶姦】凶顽奸邪。《隋书·天文志上》：“執法，所以舉刺凶姦者也。”
【凶怒】谓凶心怒气。《左传·昭公十六年》：“若屬有讒人交鬭其間，鬼神而助之，以興其凶怒，悔之何及？”
【凶勇】凶暴强悍。《後汉书·南蛮西南夷传论》：“然其凶勇狡筭，薄於羌狄，故陵暴之害，不能深也。”
【凶矜】指凶危的境地。《诗·小雅·菀柳》：“有鳥高飛，亦傅于天。彼人之心，于何其臻？曷予靖之，居以凶矜？”毛传：“矜，危也。”
【凶耗】死讯。清王灼《祭海峰先生文》：“私喜康强，百年可望。豈知不見，五日於斯。凶耗遽至，長與世辭。”苏曼殊《断鸿零雁记》第十章：“余與汝母，得此凶耗，一哭幾絶，頓增二十餘年老態。”
【凶氣】不祥的气色。《三国志·魏志·管辂传》：“此二人天庭及口耳之間同有凶氣，異變俱起，雙魂無宅，流魂于海，骨歸于家，少準時當並死也。”
【凶候】指死亡的征兆。晋傅玄《挽歌》：“人生尠能百，哀情數萬端。不幸嬰篤病，凶候形素顔。”
【凶徒】恶人；坏人。南朝梁任昉《进梁公爵为王诏》：“本朝危切，樊鄧遐遠，凶徒盤據，水陸相望。”唐杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监审李宾客之芳一百韵》：“舊物森猶在，凶徒惡未悛。”《二十年目睹之怪现状》第七一回：“理儒道：‘那不是甚麽少爺師爺，是兩個鬧事傷人的凶徒。’”
【凶飢】见“凶饑”。
【凶桀】凶暴；凶悍。《後汉书·乌桓鲜卑传论》：“蹋頓凶桀，公據遼西之土。”《宋书·礼志三》：“至于陛下受命踐阼，弘建大業，羣生仰流，唯獨江、湖、沅、湘之表，凶桀負固，歷代不賓。”宋苏轼《上皇帝书》：“其人以此自負，凶桀之氣，積以成俗。”
【凶衰】死丧。《後汉书·天文志上》：“熒惑爲凶衰，輿鬼尸星主死亡，熒惑入之爲大喪。”南朝宋鲍照《请假启》：“委然一弊，瞻景待化。加以凶衰，嬰遘慘悼。”宋苏轼《黄州上文潞公书》：“窮苦多難，壽命不可期。恐此書一旦復淪没不傳，意欲寫數本留人間。念新以文字得罪，人必以爲凶衰不祥之書，莫肯收藏。”
【凶席】因丧事而设的宴席。宋吴自牧《梦粱录·四司六局筵会假赁》：“或府第齋舍，亦于官司差借執役，如富豪士庶，吉筵凶席，合用椅桌，陳設書畫器皿盤合動事之類，則顧唤局分人員，俱可完備。”
【凶恣】凶暴恣肆。《後汉书·梁冀传》：“<梁冀>專擅威柄，凶姿日積，機事大小，莫不諮決之。”《晋书·五行志上》：“是時賈后凶恣，賈謐擅朝，惡積罪稔，宜見誅絶。”《世说新语·黜免》“太宰父子遠徙新安”南朝梁刘孝标注：“晞字道升，元帝第四子，初封武陵王，拜太宰，少不好學，尚武凶恣。”
【凶悖】凶暴悖逆。汉袁康《越绝书·外传计倪》：“此乃禍晉之驪姬，亡周之襃姒，盡妖妍於圖畫，極凶悖於人理。”《晋书·温峤传》：“必其凶悖，自可罪人斯得。”宋苏舜钦《论西事状》：“近聞朝廷將議深討，覆其巢穴，此蓋憤其凶悖，勇而不知思也。”《明史·齐王榑传》：“帝曰：‘王性凶悖，朕温詔開諭至六七，猶不悟，教授輩如王何！’”
【凶悍】凶暴强悍。《後汉书·卢植传》：“植知卓凶悍難制，必生後患，固止之。”《隋书·列女传·元务光母》：“政（上官政）爲人凶悍，怒甚，以燭燒其身。”宋苏洵《衡论下·兵制》：“秦漢以來號齊民者比之三代則既已薄矣，況其所謂兵者乃其齊民之中尤爲凶悍桀黠者也？故常慢法而自棄。”《二十年目睹之怪现状》第六八回：“至於那婦人，也是測度他不出來：若説他是個慈母呢，他那副很惡凶悍的尊容又不象；若説他不是個慈母，何以他見兒子受了傷，又那麽痛哭起來？”
【凶害】1.灾害。《书·汤诰》：“爾萬方百姓，罹其凶害，弗忍荼毒。”2.谓作恶之人。《後汉书·皇甫嵩传》：“大人今爲元帥，杖國威以討之，上顯忠義，下除凶害，此桓文之事也。”
【凶祥】不吉之兆。祥，征兆。《左传·昭公十八年》“將有大祥”唐孔颖达疏：“祥者，善惡之徵。《中庸》云‘國家將興，必有禎祥’，祥則吉祥也；‘國家將亡，必有妖孽’，孽則凶祥也。”《三国志·魏志·管宁传》：“正始元年，戴鵀之鳥，巢臶（張臶）門陰。臶告門人曰：‘夫戴鵀陽鳥，而巢門陰，此凶祥也。’乃援琴歌詠，作詩二篇，旬日而卒。”
【凶奢】凶暴放纵。晋葛洪《抱朴子·诘鲍》：“若令斯人並爲匹夫，性雖凶奢，安得施之？使彼肆酷恣欲，屠割天下，由於爲君，故得縱意也。”
【凶敗】荒歉，年成不好。《荀子·王制》：“修堤梁，通溝澮，行水潦，安水藏，以時决塞，歲雖凶敗水旱，使民有所耘艾，司空之事也。”
【凶患】灾祸。《左传·成公十二年》：“凡晉楚無相加戎，好惡同之，同恤菑危，備救凶患。”《周礼·地官·大司徒》“以誓教恤，則民不怠”汉郑玄注：“恤謂災危相憂，民有凶患，憂之，則民不解怠。”《後汉书·张衡传》：“向使能瞻前顧後，援鏡自戒，則何陷於凶患乎！”
【凶貪】凶暴贪婪。汉刘向《说苑·谈丛》：“盗跖凶貪，名如日月，與舜禹並傳而不息。”
【凶猜】凶狠猜忌。《宋书·谢晦传》：“王華賊亡之餘，賞擢之次，先帝常見訪逮，庶有一分可取，而華禀性凶猜，多所忍害。”
【凶祭】丧祭。宋宋敏求《春明退朝录》卷中：“大抵以士人家用臺卓享祀類几筵，乃是凶祭。”宋吴炯《五总志》：“唐孟銑家祭儀，士人家四仲，祭當用平面氈條屏風而已。其用桌椅，即是几筵，乃凶祭也。”
【凶訛】凶暴悖谬。《晋书·食货志》：“<董卓>盡收長安及洛陽銅人飛廉之屬，以充鼓鑄……時人以爲秦始皇見長人於臨洮，乃鑄銅人。卓，臨洮人也，興毁不同，凶訛相類。”
【凶族】原指与尧舜部族敌对的四个部落。后亦泛称敌对的民族或恶人。《左传·文公十八年》：“舜臣堯，賓于四門，流四凶族，渾敦、窮奇、檮杌、饕餮，投諸四裔，以禦螭魅。”汉徐幹《中论·智行》：“若非堯，則裔土多凶族，兆民長愁苦矣。”晋陆机《五等诸侯论》：“在周之衰，難興王室，放命者七臣，干位者三子，嗣王委其九鼎，凶族據其天邑。”《北齐书·幼主纪论》：“武平在御，彌見淪胥，罕接朝士，不親政事，一日萬機，委諸凶族。”
【凶渠】凶徒的首领；元凶。南朝梁陆倕《石阙铭》：“帝赫斯怒，秣馬訓兵。嚴鼓未通，凶渠泥首。”《旧唐书·段秀实传》：“誓碎凶渠之首，以敵君父之讎，視死如歸，履虎致咥。”《资治通鉴·宋顺帝昇明元年》：“凶渠逆黨，盡已梟夷。”胡三省注：“凶渠，謂渠魁也。”清平步青《霞外攟屑·论文上·刘恭甫司马文》：“凶渠授首，一蹶而不可復振。”
【凶淫】凶恶放荡。晋袁宏《後汉纪·质帝纪》：“唯孫氏宗親相冒名爲侍中中郎校尉守長吏者十餘人，皆貪叨凶淫。”《陈书·废帝纪》：“伯宗昔在儲宫，本無令問，及居崇極，遂騁凶淫。”
【凶寇】强敌。晋孙绰《太宰郗鉴碑》：“公奮其忠勇，精貫白日，信順爲甲胄，大節爲城池，故能摧却凶寇，全身濟功。”《宋书·刘道产传》：“道産自鎮漢南，境接凶寇，政績既著，威懷兼舉。”《宋书·索虏传》：“進可以厭捍凶寇，覆其巢窟；退可以宣國威武，鎮御舊京。”
【凶祲】灾害。清黄六鸿《福惠全书·教养·立义冢》：“甚或年遭凶祲，疫癘大作，屍骸枕藉道路，填委溝壑，而臭徹地天者。”孙中山《上李鸿章书》：“方今伏莽時聞，災荒頻見，完善之地已形覓食之艱，凶祲之區難免流離之禍。”
【凶問】死讯；噩耗。《三国志·魏志·王基传》：“是歲，基母卒，詔祕其凶問，迎基父豹喪合葬洛陽，追贈豹北海太守。”唐杜甫《哭台州郑司户苏少监》诗：“羇遊萬里闊，凶問一年俱。”清周亮工《祭靖公弟文》：“弟之凶問，四妹尚不知何日聞之，獨餘一我撫棺哭弟。”董必武《挽沈骊英女士》诗：“積勞而致疾，突發未能痊。凶問播遐邇，聽之泣涕漣。”
【凶屠】凶恶残暴。清郑燮《姑恶》诗：“與汝不同生，汝活吾命殂。鳩盤老形貌，努目真凶屠。”
【凶終】不得善终。《晋书·五行志上》：“魏尚書鄧颺行步弛縱，筋不束體，坐起傾倚，若無手足，此貌之不恭也。管輅謂之鬼躁。鬼躁者，凶終之徵，後卒誅也。”北齐颜之推《颜氏家训·文章》：“嵇康凌物凶終。”
【凶終隙末】谓交道不永，朋友最终变成仇人。隙，嫌隙，仇恨。
【凶惡】1.行为、性情或相貌等凶狠可怕。《战国策·魏策四》：“今以臣凶惡而得爲王拂枕席。”《汉书·五行志中之下》：“晉不惟舊，而聽虐謀，結怨彊國、四被秦寇，禍流數世，凶惡之效也。”《後汉书·清河孝王庆传》：“皇太子有失惑無常之性，爰自孩乳，至今益章，恐襲其母凶惡之風，不可以奉宗廟，爲天下主。”宋王谠《唐语林·政事下》：“崔珏二子凶惡，節度使劉都尉判之曰：‘崔氏二男，荆州三害，不免行刑也。’”老舍《骆驼祥子》十五：“象女的，又象男的；象人，又象什么凶恶的走兽！”2.谓罪愆。《左传·昭公十一年》：“天之假助不善，非祚之也，厚其凶惡而降之罰也。”3.殃咎。汉王充《论衡·命义》：“遭命者初禀氣時遭凶惡也，謂妊娠之時遭得惡也，或遭雷雨之變，長大夭死。”
【凶喪】丧事。《晋书·五行志上》：“魏武帝以天下凶荒，資財乏匱，始擬古皮弁，裁縑帛爲白帢，以易舊服……干寶以爲‘縞素，凶喪之象也。’”俞樾《茶香室三钞·门眷》引清徐逢吉《清波小志》：“蓋門眷，杭人家家有之，如有凶喪，其家到門誦經，所謂應副長老是也。人家歷代宗支祖先名號，皆有册開載，久而不忘。”
【凶殘】指凶恶残暴的人或事。《书·泰誓中》：“我武惟揚，侵于之疆。取彼凶殘，我伐用張，于湯有光。”晋欧阳建《临终诗》：“下顧所憐女，測測中心酸。二子棄若遺，念皆遘凶殘。”唐元稹《箭镞》诗：“箭鏃本求利，淬礪良甚難。礪將何所用，礪以射凶殘。”唐元稹《授牛元翼深冀州节度使制》：“夫以爾之材力，而取彼之凶殘，是猶以火焚枯，以石壓卵。”
【凶短】见“凶短折”。
【凶短折】夭折；早死。《书·洪範》：“六極，一曰凶短折。”孔颖达疏：“鄭玄以爲凶短折皆是夭枉之名，未齔曰凶，未冠曰短，未婚曰折。”《汉书·五行志下之上》：“常風傷物，故其極凶短折也。傷人曰凶，禽獸曰短，屮木曰折。一曰，凶，夭也；兄喪弟曰短，父喪子曰折。”亦省作“凶短”。《汉书·五行志下之上》：“足而出於背，下奸上之象也。猶不能自解，發疾暴死，又凶短之極也。”
【凶犂土丘】古代传说中的山名。《山海经·大荒东经》：“大荒東北隅中，有山名曰凶犂土丘。應龍處南極，殺蚩尤與夸父，不得復上。故下數旱，旱而爲應龍之狀，乃得大雨。”
【凶猾】凶顽狡诈。亦指凶顽狡诈的人。《晋书·苻坚载记下》：“陛下不以臣不才，任臣以劇邑，謹爲明君翦除凶猾。”《资治通鉴·唐玄宗先天元年》：“韋庶人弑逆，人心不服，誅之易耳。太平公主，武后之子，凶猾無比，大臣多爲之用。”
【凶詖】凶恶邪僻。《新唐书·李建成传》：“華陰楊文幹素凶詖，建成昵之，使爲慶州總管，遣募兵送京師，欲爲變。”
【凶焰】亦作“凶燄”。
凶恶的气焰。《新唐书·李抱玉传》：“史思明已破東都，凶焰勃然，鼓而行，自謂無前。”宋苏舜钦《瓦亭联句》：“陰霜策策風呼虓，羌賊膽開凶燄豪。”清侯方域《为司徒公与宁南侯书》：“今凶焰復張，墮壞名城，不下十數。”鲁迅《且介亭杂文·病後杂谈之馀》：“文字狱的血迹已经消失，满洲人的凶焰已经缓和，愚民政策早已集了大成，剩下的就只有‘功德’了。”
【凶愎】1.蛮横固执。宋洪迈《夷坚丙志·张常先》：“張常先者，嵇仲樞密弟三子，凶愎不遜。”宋叶绍翁《四朝闻见录·嘉泰制词》：“日者宗相當國，凶愎自用，論者指爲大姦似矣。”2.指蛮横固执的人。《新唐书·宦者传序》：“禍始開元，極於天祐，凶愎參會，黨類殲滅，王室從而潰喪。”
【凶禍】犹灾祸。汉王充《论衡·命义》：“隨命者，戮力操行而吉福至，縱情施欲而凶禍到。”《後汉书·独行传·谯玄》：“太守乃自齎璽書至玄廬，曰：‘君高節已著，朝廷垂意，誠不宜復辭，自招凶禍。’”《宋书·谢晦传》：“鑒凶禍之無端，察貞亮之有本。”北齐颜之推《颜氏家训·文章》：“凡代人爲文，皆作彼語，理宜然矣。至於哀傷凶禍之辭，不可輒代。”
【凶閔】指丧事。辽道宗《遣萧褫慰问高丽王诏》：“顧爾幼冲，遘斯凶閔，當永思於纘襲，用少節於哀摧。”
【凶强】凶暴强横。《南齐书·东昏侯纪》：“法珍等争權，以白帝。帝稍惡其凶强，以二年正月，遣禁兵殺之，世檦拒戰而死。”
【凶費】丧葬费。《魏书·樊子鹄传》：“遭母憂去職，前廢帝聞其在洛無宅，凶費不周，賚絹四百匹、粟五百石，以本官起之。”
【凶疎】见“凶疏”。
【凶疏】亦作“凶疎”。
凶悍粗野。《隋书·杨汪传》：“汪少凶疎，好與人羣鬭，拳所毆擊，無不顛踣。”《资治通鉴·梁武帝普通六年》：“伯緒凶疏，終傾宋氏，若得殺身，幸矣。”
【凶頑】1.凶恶愚顽。《三国志·吴志·孙晧传论》：“況晧凶頑，肆行殘暴，忠諫者誅，讒諛者進，虐用其民，窮淫極侈，宜腰首分離，以謝百姓。”《元典章·刑部·禁豪霸》：“内有曾充官吏者，亦有曾充軍役離職者，亦有潑皮凶頑者，皆非良善。”清蒲松龄《聊斋志异·大人》：“女子曰：‘久知兩箇爲孽，不圖凶頑若此！當即除之。’”2.指凶恶顽固的人。苏曼殊《焚剑记》：“此去不遠，爲吾田莊，汝三人且同留止，暫避凶頑。”
【凶肆】出售丧葬用物的店铺。唐白行简《李娃传》：“生怨懣，絶食三日，遘疾甚篤，旬餘愈甚。邸主懼其不起，徙之於凶肆之中。”宋洪迈《夷坚乙志·馀杭宗女》：“父堅忍之人也，愈益怒，不俟所擇日至，立呼凶肆之人，輿薪厝火，斧棺而爇之。”清昭槤《啸亭续录·褚筠心》：“任湖南學政歸，以宦囊開凶肆，以其利溥，人争笑之。”
【凶夢】噩梦，凶恶可怕的梦。《北齐书·慕容绍宗传》：“時紹宗頻有凶夢，意每惡之。”
【凶歲】凶年，荒年。《孟子·告子上》：“富歲，子弟多賴；凶歲，子弟多暴。非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然也。”宋苏轼《再次韵赵德麟新开西湖》：“欲將百瀆起凶歲，免使甔石愁揚雄。”明刘基《拟连珠》之六八：“積倉之家，獨喜凶歲；舞法之吏，不樂清朝。”吴恭亨《得君复上海书却寄》诗之二：“凶歲大兵儼相接，長蛇封豕欲安歸。”
【凶賊】1.谓凶猛强暴，有害于人者。汉陈琳《檄吴将校部曲文》：“賊義殘仁，莫斯爲甚。乃神靈之逋罪，下民所同讎。辜讎之人，謂之凶賊。”2.凶狠暴虐。北齐颜之推《颜氏家训·文章》：“王元長凶賊自詒。”
【凶愚】凶顽愚昧的人。《列子·杨朱》：“仁聖亦死，凶愚亦死。”《尹文子·大道上》：“聖賢仁智，命善者也；頑嚚凶愚，命惡者也。”《旧唐书·张柬之传》：“提挈子弟，嘯引凶愚，聚會蒱博，一擲累萬。”
【凶嗣】凶恶的子嗣。《後汉书·梁统传论》：“况乃傾側孽臣，傳寵凶嗣，以至破家傷國，而豈徒然哉！”
【凶亂】灾荒祸乱。《三国志·蜀志·秦宓传》：“上當天心，下合人意；天人既和，内省不疚，雖遭凶亂，何憂何懼！”
【凶飾】丧仪。《魏书·元澄传》：“澄之葬也，凶飾甚盛。靈太后親送郊外，停輿悲哭，哀動左右。”
【凶煞】凶恶的神煞。明汤显祖《牡丹亭·秘议》：“陳教授開張藥鋪，只説前日小姑姑，黨了凶煞，求藥安魂。”清蒲松龄《聊斋志异·狐嫁女》：“翁曰：‘貴人光臨，壓除凶煞，幸矣。即煩陪坐，倍益光寵。’”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“後凡得鵝鴨之家，皆有死喪。乃知爲凶煞偶現也。”
【凶詭】凶顽诡诈。《新唐书·藩镇传·田承嗣》：“承嗣沈猜陰賊，不習禮義……而性著凶詭，愈不遜。”
【凶慊】见“凶歉”。
【凶慝】犹凶恶。亦指凶恶的人。《史记·五帝本纪》：“昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行凶慝，天下謂之渾沌。”《晋书·景帝纪》：“姦臣李豐等靖譖庸回，陰構凶慝。”唐王珪《咏淮阴侯》诗：“秦王日凶慝，豪傑争共亡。”清唐甄《潜书·考功》：“舜承斯命以攝位，朝諸侯，命衆職，明天時，修庶政，興禮樂，除凶慝，咸底於績。”
【凶墟】将叛臣的宫室夷而为污池，谓之凶墟。汉荀悦《汉纪·平帝纪》：“臣聞叛逆之國既以誅討，則瀦其宫以爲汙池，納垢濁焉，名曰凶墟，雖生菜茹，而民不食。”明王志坚《表异录·刑法》：“凡叛臣既誅，乃污其宫而瀦焉，名曰凶墟。”
【凶酷】1.凶狠残酷。晋葛洪《抱朴子·逸民》：“若此諸帝，褒隱逸之士不謬者，則吕尚之誅華士爲凶酷過惡，斷可知矣。”清王夫之《读四书大全说·孟子·公孙丑上二二》：“故殺人刑人，而不因於已所甚羞與所大惡，則必殘忍凶酷之徒矣。”2.指被害横死。《周书·文帝纪上》：“元帥忠公盡節，暴於朝野，勳業未就，奄罹凶酷。”
【凶厲】凶恶暴虐。元周权《九日偕友登东岩定香寺》诗：“在昔乾符間，緑林肆凶厲。”
【凶罰】祸患与惩罚。《汉书·孔光传》：“若不長懼，有以塞除，而輕忽簡誣，則凶罰加焉，其至可必。”
【凶圖】犹言野心。《宋书·恩倖传·徐爰》：“戎狄貪婪，唯利是規，不挫凶圖，姦志歲結。”
【凶僭】犹言非分妄为。《旧五代史·唐书·庄宗纪一》：“三月己丑，鎮定州各遣使言幽州劉守光凶僭之狀，請推爲尚父，以稔其惡。”
【凶僞】凶恶诈伪。《三国志·魏志·何夔传》“魏國既建，拜尚書僕射”裴松之注引晋王沈《魏书》：“夔終不屈，儀（丁儀）後果以凶僞敗。”
【凶獄】指凶犯。清采蘅子《虫鸣漫录》卷一：“張與妻女同居，忽一夜，皆被殺。唐代報官，且屢促緝凶獄頗急。”
【凶豪】凶恶强横。宋苏洵《上皇帝书》：“以陛下節用愛民，非不欲去此矣。顧以爲所從來久遠，恐一旦去之，天下必以爲少恩，而凶豪無賴之兵或因以爲詞而生亂。”
【凶歉】亦作“凶慊”。
歉收，灾荒。唐白居易《策林》十八：“凶歉之歲，何方可以足其食？災危之日，何計可以固其心？”元王恽《櫂歌十二阕》之三：“兩浙人稠不易安，少罹凶慊即流遷。”明吴承恩《寿潘母杨孺人六帙序》：“故時仍凶歉，而無荒頓匱乏之憂。”
【凶慓】凶恶剽悍。《新唐书·成汭传》：“張瓌囚儒（陳儒），以禹凶慓，欲殺之。”
【凶慢】见“凶嫚”。
【凶慘】凶恶残酷。辽王鼎《懿德皇后论》：“第乙辛凶慘無匹，固無論；而孝傑以儒業起家，必明於大義者，使如惟信直言，毅然諍之，后必不死。”
【凶聞】死讯。清周亮工《盛此公传》：“予得其書，忽忽如失者數日，知此公將不永矣，不數日，凶聞至，予爲位哭之。”
【凶嫚】亦作“凶慢”。
凶恶轻慢。《汉书·礼乐志》：“然自《雅》、《頌》之興，而所承衰亂之音猶在，是謂淫過凶嫚之聲，爲設禁焉。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·闻义里》：“宋雲詣軍，通詔書。王凶慢無禮，坐受詔書。”
【凶横】1.凶恶蛮横。《南史·陈纪上》：“賊龕凶横，陵虐具區，阻兵安忍，憑災怙亂。”《二十年目睹之怪现状》第七七回：“那魔頭雖然凶横，一見了外國人，便嚇得屁也不敢放了。”2.谓凶害，凶灾。前蜀杜光庭《张道衡常侍还愿醮词》：“幸脱鋒鉦，免罹凶横，皆承廕護，倍切兢榮。”
【凶豎】凶恶的小人。多指宦官。《後汉书·窦武传》：“當是時，凶豎得志，士大夫皆喪其氣矣。”《晋书·武帝纪》：“制曰……況以新集易動之基，而無久安難拔之慮，故賈充凶豎，懷姦志以擁權；楊駿豺狼，苞禍心以專輔。”唐沈佺期《答魑魅代书寄家人》诗：“凶豎曾驅策，權豪豈易當。”清侯方域《宦官论》：“今天子手除凶豎，明見萬里矣，然竊以爲未遑目睫也。”
【凶暴】凶狠残暴。汉应劭《风俗通·过誉》：“伯況被發，則得就業，鄉佐雖云凶暴，何緣侵己？今見辱者，必有以招之。”《新唐书·顾彦朗传》：“楊守亮忌壁州刺史王建凶暴，欲逐之。”宋洪迈《夷坚丁志·要二逆报》：“姑蘇村民要二，以漁爲業，凶暴不孝。”《三国演义》第二回：“張純專一凶暴，士卒心變，帳下頭目刺殺張純，將頭納獻，率衆來降。”
【凶儉】灾荒。《魏书·房景远传》：“景遠字叔遐。重然諾，好施與。頻歲凶儉，分贍宗親，又於通衢以食餓者，存濟甚衆。”《魏书·高闾传》：“凶儉之年，民輕違犯，可緩其使役，急其禁令。”《续资治通鉴·宋太祖乾德元年》：“令州縣復置義倉，官所收二税，每石别輸一斗貯之，以備凶儉。”
【凶儀】丧葬礼仪。晋干宝《搜神记》卷十九：“須臾，遂有數百人，著衰麻服，持棺迎喪，凶儀皆備。”唐白行简《李娃传》：“共計其凶儀齋祭之用。”唐段成式《酉阳杂俎续集·支诺皋下》：“胡氏與郝哀而異之，復率錢與同輩合二十萬，盛其凶儀，瘞於鹿頂原。”
【凶德】违背仁德的恶行。《书·盘庚下》：“古我先王，將多于前功，適于山，用降我凶德，嘉績于朕邦。”孔传：“下去凶惡之德，立善功於我國。”《左传·文公十八年》：“孝敬、忠信爲吉德；盜賊、藏姦爲凶德。”《孝经·圣治》：“故不愛其親而愛他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖禮。以順則逆，民無則焉。不在於善，而皆在於凶德。”邢昺疏：“凶謂悖其德禮也者，悖猶逆也，言逆其德禮則爲凶也。”南朝梁何逊《行经孙氏陵》诗：“成功舉已棄，凶德愎而違。”清唐甄《潜书·居室》：“上德者少，凶德者少，中德者恒多。中德者，道之善則善，道之不善則不善，唯凶德不移。”
【凶鋒】犹凶焰。指凶猛的锐气。清蒋良骐《东华录》卷二九：“諸苗畏憚，大斂凶鋒。”
【凶鋭】凶猛势盛。《梁书·侯景传》：“韋黯之守壽陽，衆無一旅，慕容凶鋭，欲飲馬長江，非臣退保淮南，其勢未之可測。”
【凶慾】邪恶的欲望。《後汉书·郑太传》：“若借之朝政，授以大事，將恣凶慾，必危朝廷。”
【凶餓】灾荒饥饿。《墨子·七患》：“故《夏書》曰‘禹七年水’，《殷書》曰‘湯五年旱’，此其離凶餓甚矣。”
【凶潑】犹言蛮横凶悍。元关汉卿《四春园》第三折：“那厮這等凶潑，每日家做甚麽買賣？”
【凶險】1.亦作“凶嶮”。狠毒奸险。《宋书·高道庆传》：“道慶凶險暴横，求欲無已，有失其意，輒加捶拉，往往有死者。”唐刘知幾《史通·品藻》：“此乃凶險之頑人，强梁之悍婦，輒與貞烈爲伍，有乖其實者焉。”宋苏辙《再论渠阳边事札子》：“今者若用彭孫，凶嶮多端，事有不可知者。”2.危险可怕。《二十年目睹之怪现状》第八七回：“少奶奶一看病情凶險，便暗地里哀求姨媽，求他在婆婆跟前再求一個天高地厚之恩，准他晝夜侍疾。”
【凶虣】凶暴。明顾起元《客座赘语·莠民》：“十步之内必有惡草，百家之中必有莠民。其人或心志凶虣，或膂力剛彊，既不肯勤生力穡以養身家，又不能槁項黄馘而老牖下。”
【凶醜】1.凶恶不善。《後汉书·蔡邕传》：“太子官屬，宜搜選令德，豈有但取丘墓凶醜之人？其爲不祥，莫與大焉。”2.指凶恶不善之人。《陈书·孔奂传》：“吾性命有在，雖未能死，豈可取媚凶醜，以求全乎？”《新唐书·郭子仪传》：“今凶醜略平，乃作法審官之時，宜從老臣始。”
【凶器】1.丧葬所用的器物。《周礼·天官·阍人》：“喪服凶器不入宫。”《礼记·曲礼下》：“書方、衰、凶器，不以告，不入公門。”孔颖达疏：“凶器者，棺材及棺中服器也。”唐白行简《李娃传》：“初，二肆之傭凶器者，互争勝負。其東肆車轝皆奇麗，殆不敵，唯哀挽劣焉。”《醒世姻缘传》第三三回：“一個好好的人家，乾乾浄浄的房屋，層層叠叠的都放了這等凶器，看了慘人。”2.兵器。古人认为应该慎用。《国语·越语下》：“夫勇者，逆德也；兵者，凶器也；争者，事之末也。”《後汉书·杜诗传》：“臣聞兵者國之凶器，聖人所慎。”唐李白《战城南》诗：“乃知兵者是凶器，聖人不得已而用之。”宋梅尧臣《黄敏复尉新城》诗：“堂上千金子，捕以操凶器。”3.指引起祸端的不祥之器。《庄子·人间世》：“名也者，相軋也；知也者，争之器也。二者凶器，非所以盡行也。”4.行凶用的器具。《老残游记》第二十回：“凶器人證俱全，却不怕他不認了。”
【凶嶮】见“凶險”。
【凶燄】见“凶焰”。
【凶謀】犹阴谋，凶险的谋划。《二刻拍案惊奇》卷四：“用盡凶謀如翅虎，豈知有日貫爲盈！”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·云南河口起义清方档案》：“現分三股上竄，主持者必有黠魁，陰助者復有狡夷，凶謀詭計，尤須慎防。”
【凶諱】讣告，死讯。晋陆云《吊陈伯华书》：“自聞凶諱，痛心割裂。”
【凶熾】犹凶焰。《旧五代史·唐书·庄宗纪一》：“推劉守光爲尚書令、尚父，守光由是凶熾日甚，遂邀六鎮奉册。”
【凶憸】凶恶奸佞。宋沈与求《以精笔遗维心诗》：“須知筆意似人意，柔順未必非凶憸。”
【凶聲】古谓象征亡国、杀伐等的不祥之声。《周礼·春官·大司乐》：“凡建國，禁其淫聲、過聲、凶聲、慢聲。”郑玄注：“凶聲，亡國之聲，若桑間、濮上。”清顾炎武《日知录·凶声》：“凶聲如殷紂好爲北鄙之聲，所謂亢厲而微末，以象殺伐之氣者也。”
【凶獷】犹凶悍。《旧唐书·陆贽传》：“樂武威者，則曰非兵無以服凶獷，曾莫知德不修，則兵不可恃也。”
【凶禮】1.凡逢凶事而举行哀吊的仪礼。包括丧礼、荒礼、吊礼、禬礼、恤礼五者。《周礼·春官·大宗伯》：“以凶禮哀邦國之憂。”郑玄注：“凶禮之别有五……喪、荒、弔、襘、恤。”2.特指丧礼。《资治通鉴·梁武帝太清元年》：“丁酉，東魏主爲丞相歡舉哀，服緦縗，凶禮依漢霍光故事，贈相國、齊王，備九錫殊禮。”清陆以湉《冷庐杂识·从吉》：“三年之喪，乃凶禮之大者。世俗居喪而通名以慶賀，必書從吉，失禮甚矣。”
【凶闇】凶横愚昧。亦指凶横愚昧的人。晋葛洪《抱朴子·交际》：“清源不與濁潦混流，仁明不與凶闇同處。”
【凶縱】凶暴恣肆。《後汉书·梁冀传》：“時郎中汝南袁著，年十九，見冀凶縱，不勝其憤。”
【凶豐】荒歉与丰收。《周礼·地官·廪人》：“以歲之上下數邦用，以知足否，以詔穀用，以治年之凶豐。”
【凶嚚】1.凶恶愚顽。《宋书·明帝纪》：“子業凶嚚自天，忍悖成性，人面獸心，見於齠日，反道敗德，著自比年。”2.指凶恶愚顽之人。清陈梦雷《题宁海将军白沙受降图》诗：“韜鈐安反側，干羽格凶嚚。”
【凶黠】凶恶狡诈。《後汉书·南匈奴传论》：“漢初遭冒頓凶黠，種衆强熾。”
【凶穢】凶邪污秽。三国魏曹植《汉二祖优劣论》：“夫其蕩滌凶穢，剿除醜類，若順迅風而縱烈火，曬白日而掃朝雲也。”唐韩愈《论佛骨表》：“況其身死已久，枯朽之骨，凶穢之餘，豈宜令入宫禁？”清唐孙华《闻毁明逆阉魏忠贤墓》诗：“瀦此凶穢地，蕩爲樵牧場。”
【凶歸】谓死亡。三国魏曹植《王仲宣诔》：“如何不濟，運極命衰，寝疾彌留，吉往凶歸。”晋潘岳《哀永逝文》：“悵悵兮遲遲，遵吉路兮凶歸。”
【凶難】指亲丧。《三国志·吴志·黄盖传》“黄蓋字公覆，零陵泉陵人也”裴松之注引《吴书》：“蓋少孤，嬰丁凶難，辛苦備嘗，然有壯志，雖處貧賤，不自同于凡庸。”
【凶孽】指叛逆者。《三国志·魏志·毌丘俭传》“吴以欽爲都護、假節、鎮北大將軍、幽州牧、譙侯”裴松之注引三国魏文钦《降吴表》：“前與毌丘儉、郭淮等俱舉義兵，當共討師，掃除凶孽。”《乐府诗集·鼓吹曲辞三·克皖城》：“克滅皖城遏寇賊，惡此凶孽阻姦慝。”清洪昇《长生殿·侦报》：“誘諸番密相勾結，更私招四方亡命者，巢窟内盡藏凶孽。”
【凶饉】灾荒，饥馑。《後汉书·和帝纪》：“陰陽不和，水旱違度，濟河之域，凶饉流亡。”明徐光启《农政全书·凡例》：“蔬菰所以助饔飱，禦凶饉也。”康有为《大同书》甲部第一章：“其有凶饉，大肉同削，熏鼠嚼葉，疾疹並作。”
【凶類】犹凶徒。《晋书·张重华传》：“主簿謝艾，兼資文武，明識兵略，若授以斧鉞，委以專征，必能折衝禦侮，殲殄凶類。”
【凶驁】谓如马之骠悍奔腾，不受制约。宋曾巩《泝河》诗：“石泉百丈落山觜，此縱有聲清可聽。莫如此水極凶驁，土木暫觸還轟轟。”
【凶黨】1.叛党；逆党。《後汉书·皇甫规传》：“其常侍尤無狀者，亟便黜遣，披埽凶黨。”《陈书·世祖纪》：“其衣冠士族，預在凶黨，悉皆原宥。”唐骆宾王《兵部奏姚州破贼设蒙俭等露布》：“投袂則妖徒霧廓，搴旗而凶黨冰摧。”2.乱民；地方无赖。《南史·臧焘传》：“厥下車宣化，凶黨皆襁負而出，自是居人復業。”宋曾巩《秋怀》诗之二：“閭里凶黨戢，堦除嚚訟清。”
【凶譽】犹恶名。五代王定保《唐摭言·四凶》：“居守劉公主文歲，患舉子納卷繁多，榜云：納卷不得過三軸。子振納四十軸，因之大掇凶譽。”
【凶饑】亦作“凶飢”。
凶荒；灾荒。《管子·八观》：“課凶饑，計師役，觀臺榭，量國費，而實虚之國可知也。”汉焦赣《易林·咸之履》：“南國凶飢，民食糟糠。”《晋书·五行志上》：“太和四年八月，大雨霖三十餘日，伊、洛、河、漢皆溢，歲以凶饑。”宋王安石《郊行》诗：“聊向村家問風俗，如何勤苦尚凶飢？”
【凶飆】狂风。唐韩愈《苦寒》诗：“凶飆攪宇宙，鋩刃甚割砭。日月雖云尊，不能活烏蟾。”
【凶權】指弄权的奸臣。《北齐书·文宣帝纪》：“及文襄繼軌，誕光前業，内勦凶權，外摧侵叛，遐邇肅晏，功格上玄。”
【凶殲】凶恶残暴。宋苏舜钦《上范公参政书》：“惟是險姦凶殲之人，嫉閣下聲名出人，甚於讎寇。”
【凶囂】凶暴嚣张。唐陈子昂《申宗人冤狱书》：“儻萬一讎誣濫罪，使凶囂者得計，忠正者見辜，爲賊報讎，豈不枉苦？”
【凶辯】犹言强辩。《三国志·魏志·崔琰传》“魯國孔融”裴松之注引晋司马彪《九州春秋》：“王子法、劉孔慈凶辯小才，信爲腹心。”
【凶懼】恐惧。宋洪迈《容斋续笔·晋燕用兵》：“曹人凶懼，因其凶而攻之，遂入曹。”
【凶驕】凶暴骄横。宋范仲淹《奏陕西河北攻守等策》：“元昊方壯，遂肆凶驕，外倚北戎，内凌中國。”
【凶穰】歉岁与丰年。《管子·国蓄》：“歲有凶穰，故穀有貴賤。”汉徐幹《中论·脩本》：“故以歲之有凶穰而荒其稼穡者，非良農也。”
【凶驗】凶兆。汉王充《论衡·遭虎》：“古今凶驗，非唯虎也，野物皆然。楚王英宫樓未成，鹿走上階，其後果薨。魯昭公且出，鸚鵒來巢，其後季氏逐昭公，昭公奔齊，遂死不還。”
【凶變】谓事情变坏。犹言灾难，祸患。《再生缘》第六一回：“若還遲誤遭凶變，臣媳的，弟死何須要麗君？”
【凶蠹】谓恶人贪狠为害。唐裴耀卿《太子宾客赠太子太师窦希球神道碑》：“昔之倚勢爲暴，恃地作威，武安之驕盈，梁氏之凶蠹，以豪詉而誣善，以睚眦而殺人。”《旧唐书·宦官传·刘希暹》：“捕賊吏有賈明觀者，尤凶蠹，以屢置大獄，家産巨萬。”
【凶讖】不吉的预言。明孙仁孺《东郭记·以利言也》：“我感恩應復效愚忱，若忘師便可酬凶讖。俺門生發跡，你怀中滿斟。”

*凵1［kǎnㄎㄢˇ］
［《廣韻》丘犯切，上范，溪。］
《说文·凵部》：“凵，張口也。象形。”王筠释例：“《廣韻》作張口貌，案此形容之詞也。”一说，“坎”的古字。饶炯《说文解字部首订》：“按其音，則凵又當爲‘坎’之古文，象地穿形者。”

*击1［jīㄐㄧ］
“擊1”的简化字。

*凸1［tūㄊㄨ］
［《廣韻》陀骨切，入没，定。］
［《廣韻》徒結切，入屑，定。］
高出；突起。与“凹”相对。《神异经·北方荒经》：“北方荒中有石湖……其湖無凸凹，平滿無高下。”唐姚合《恶神行雨》诗：“風擊水凹波撲凸，雨漴山口地嵌坑。”宋苏轼《洞庭春色》诗：“缾開香浮座，盞凸光照牖。”《红楼梦》第三八回：“螯封嫩玉雙雙滿，殻凸紅脂塊塊香。”
【凸凸】高出貌。明刘侗于奕正《帝京景物略·三圣庵》：“臺上亭曰觀稻，觀不直稻也，畦隴之方方，林木之行行，梵宇之厂厂，雉堞之凸凸，皆觀之。”
【凸凸囊囊】犹鼓鼓囊囊。《人民文学》1977年第11期：“肩上还挎着一个装得凸凸囊囊的挎包，他就是沙河区的区委书记郭震山。”
【凸凹】犹凹凸。高低不平。宋欧阳修《答谢景山遗古瓦砚歌》：“敗皮弊網各有用，誰使鐫鑱成凸凹。”《西游记》第十回：“形多凸凹，勢更崎嶇。”《花月痕》第十回：“西北角疊石爲山，蒼藤碧蘚，斑駁纏護，沿山凸凹，池水漣漪。”清曹寅《题电岩塔影楼》诗：“晰喻玻璃似，摶空凸凹真。”
【凸出】1.高出；高起。《大乘成业论》：“見四面等，便起方覺；見諸面滿，便起圓覺；見中凸出，便起高覺，見中坳凹，便起下覺。”2.超出一般地显露出来。洪深《戏的念词与诗的朗诵》六：“因此，任何方法，凡是可以使得某些字音显明凸出，有效地强制听众多费心力去听聆、留意与保持印象的，都可用来强调。”老舍《四世同堂》二五：“对比他地位低的人就更用不着说，他的脾气会使他的地位特别的凸出，倒好象他天生的应当是太子或皇帝似的。”
【凸杯】满杯。明杨慎《赠韩飞霞》诗：“凸杯百罰醁醽酒，么絃四犯玲瓏聲。”
【凸版】版面印刷的部分高出空白部分的印刷版，如木版、铅版、锌版、网目版、三色版、电镀凸版等。
【凸面鏡】亦称“凸鏡”。
中厚边薄的透光镜，为球面镜的一种，反射面凸出，曲率中心在镜后，焦点在曲率中心与镜心连线的中点上。可引火，并可制显微镜及老花眼镜。
【凸起】突出；高起。清俞樾《茶香室三钞·印文阴阳之别》：“凡物之凸起，謂之牡，謂之陽。”魏巍《开辟中国的黄金时代》：“你的眼前就好象看着凸起一座座城，钢铁的城，纺织的城，石油的城。”
【凸透鏡】称会聚透镜，通称放大镜。透镜的一种。中央比四周厚，平行光线透过以后，向轴线的方向折射聚集于一点上。物体放在焦点以内，由另一侧看去就得一个放大的虚像。阳光通过后聚集成一个温度很高的光点，火柴和薄纸能被烧着。凸透镜可做各种光学用具的镜头。
【凸現】突出地呈现出来。柯岩《追赶太阳的人》：“在这熙熙攘攘的人群中，越来越鲜明地凸现出一位个子不高，却十分结实灵巧、满面欢笑的人影。”陈艰《要一双永远睁着的眼睛》：“这么一来，就把过去没有发现或很不明显的问题凸现出来了。”
【凸輪】一种具有曲面周缘或凹槽的零件。种类很多，可以推动从动零件作往复移动或摆动。
【凸鏡】见“凸面鏡”。
【凸露】高出于外。王西彦《寻常事》：“这人一双精灵眼，鰽鱼一般往外凸露着。”
【凸顯】凸出显露。茅盾《子夜》十二：“穿了睡衣的吴荪甫就在强烈的电灯光下凸露出来了。”

*凹1［āoㄠ］
［《廣韻》烏洽切，入洽，影。］
［《集韻》於交切，平爻，影。］
周围高，中间低。与“凸”相对。《艺林伐山》卷十八引南朝宋盛弘之《荆州记》：“山脅漫衍無垤凹，湖面平滿無高低。”元武汉臣《生金阁》第三折：“似這等人心無厭足，則怕天也填不的許多凹。”清袁于令《西楼记·私契》：“兩片嘴脣闊又趬，眼大眉粗面又凹，只落得彎話騷。”曹禺《日出》第一幕：“陈白露(对方达生)：这高的是鼻子，凹的是嘴，这一片是头发。”
凹2［wāㄨㄚ］
［《廣韻》烏洽切，入洽，影。］
同“洼1”。
亦用于地名。山西省有核桃凹。
【凹入】向内陷进去。巴金《家》二八：“于是她跳下岩石，引着他走过曲折的小径，走到了凹入的一段河岸。”巴金《家》三五：“高的颧骨上嵌着一对时开时闭的凹入的大眼睛。”
【凹上】勾搭上。《金瓶梅词话》第三七回：“這裏無人，你若與他凹上了，愁没吃的、穿的、使的、用的？”
【凹心硯】中央下陷成潭状的砚台。明陶宗仪《辍耕录·墨》：“至魏晉時，始有墨丸，乃漆烟松煤灰和爲之，所以晉人多用凹心硯者，欲磨墨貯瀋耳。”
【凹凸】凹陷和凸起；高低不平。宋米芾《画史》：“王防家二天王皆是吴之入神畫，行筆磊落，揮霍方圓凹凸，裝色如新。”元秦简夫《赵礼让肥》第一折：“不是我無食力身軀閃這一滑，多管是少人行山路凹凸。”《古今小说·陈从善梅岭失浑家》：“前面梅嶺，望着好生嶮峻崎嶇，凹凸難行。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志二》：“景州寧遜公能以琉璃舂碎調漆，堆爲擘窠書，凹凸皴皺，儼若石紋。”叶圣陶《游了三个湖》：“右边是飞来峰的侧面，不说那些就山石雕成的佛像，就连那山石的凹凸、俯仰、向背，也似乎全是名手雕出来的。”
【凹凸印】一种不用墨色的压印方法。在纸上或印有图文的印刷品上，根据原稿图文，制成凹凸两块印版，进行压印，使印刷品表面形如浮雕。多用于压印商标、纸制品装饰等。
【凹凸花】谓绘画着意于明暗之间，远望如凹凸，近视则系平面之花纹。唐许嵩《建康实录》：“一乘寺：梁邵陵王綸造，寺門遍畫凹凸花，爲張僧繇手迹。其花乃天竺遺法，朱及青緑所造，遠望眼暈如凹凸，近視即平，世或異之，乃名凹凸寺云。”又唐尉迟乙僧以善画称，其凹凸花用笔之妙，与阎立本相埒。
【凹2坑】洼下去的地方。《人民文学》1981年第8期：“孩子啊，那贝壳积得最多的凹坑，是昨夜我巡逻留下的脚窝。”
【凹版】雕刻的部分凹入版面的印刷版，如铜版、钢版、照相凹版。凹版印刷品纸面显出凸起的油墨，常用于印刷钞票、邮票等。
【凹面鍾】谓没有斟满杯的酒。明无名氏《石榴园》第三折：“君子不吃凹面鍾。”
【凹面鏡】亦称“凹鏡”。
边厚中薄之镜，为球面镜的一种。反射面凹进去，能把平行的光反射后聚在镜面前的一点上，这点叫焦点。如果光源在焦点上，所发出的光经反射后就形成平行的光束。
【凹洞】物体中间穿通的或凹入较深的部分。萧红《生死场》十三：“他是那样信步而无主的走！忧伤在前面招示他，忽然间一个大凹洞，踏下脚去。”
【凹透鏡】透镜的一种，中央比四周薄。近视眼镜的镜片就属于这一类。也叫发散透镜。
【凹陷】向内或向下陷进去。清黄六鸿《福惠全书·刑名·检骨》：“小節相連者足指甲，指甲後生者足前趺，趺後凹陷者，足心。”清俞樾《茶香室三钞·印文阴阳之别》：“凡物之凸起，謂之牡，謂之陽；凹陷者，謂之牝，謂之陰。此一定不易之理也。”曹禺《北京人》第三幕第二景：“她的面色也因为一夜的疲倦而显得苍白，眼睛也有些凹陷。”
【凹答】犹凹凸。高低不平。元马致远《黄粱梦》第三折：“崎嶇峪道，凹答岩壑。”
【凹摳眼】眼窝凹陷。《儿女英雄传》第三四回：“便有旁邊站的一個戴涅白頂兒藍翎兒，生得凹摳眼，蒜頭鼻子，白臉黄鬚，象個回子模樣的番子先喝了一聲：‘站住！擱下筐子，把衣裳解開。’”
【凹榻】凹陷。《醒世姻缘传》第十八回：“鼻相不甚高梁，眼睛有些凹榻。”
【凹窪】凹陷。宋司马光《瘿盆》：“昔時仙客浮孤槎，波浪漬朽成凹窪。”
【凹嶮】形容深渊坎窞，峭壁巍峨。南朝梁江淹《青苔赋》：“故其處石則松栝交陰，泉雨長注。横磵俯視，崩壁仰顧。悲凹嶮兮，唯流水而馳騖。”
【凹鏡】见“凹面鏡”。

*出1［chūㄔㄨ］
［《廣韻》赤律切，入術，昌。］
［《廣韻》尺類切，去至，昌。］
亦作“岀1”。
1.自内而外，与“入”、“进”相对。《礼记·祭义》：“樂正子春下堂而傷其足，數月不出。”《吕氏春秋·孟夏》：“螻蟈鳴，丘蚓出。”唐韩愈《感二鸟赋》：“出國門而東鶩，觸白日之隆景。”《二十年目睹之怪现状》第十八回：“我母親因爲我出門去了，所以都接到家裏來住，一則彼此都有個照應，二則也能解寂寞。”2.产生；发生。《易·说卦》：“萬物出乎震。”南朝梁刘勰《文心雕龙·铨赋》：“賦自詩出，分歧異派。”宋曾巩《王珪妻郑氏追封楚国夫人》：“施于世教，所以始人倫而出治道也。”《儿女英雄传》第十一回：“不想這茌平縣的西北鄉偏偏出了一案，地保報到縣裏。”沈从文《从文自传·我上许多课仍然不放下那一本大书》：“到这种人多的地方，照例不会出事故被水淹死的，一出了什么事，大家皆很勇敢的救人。”3.谓出产。如：出煤。4.发出；发布。《书·秦誓》：“人之彦聖，其心好之，不啻若自其口出。”《论语·季氏》：“孔子曰：‘天下有道，則禮樂征伐自天子出。’”南朝梁刘勰《文心雕龙·书记》：“令者，命也。出命申禁，有若自天。”唐杜甫《阆州东楼筵送十一舅》诗：“臨風欲慟哭，聲出已復吞。”《二刻拍案惊奇》卷三：“翰林道：‘妹子芳年美質，後禄正長，佳期可待，何出此言？’”5.发泄；发散。《水浒传》第四六回：“我今夜碎割了這賤人，出這口惡氣。”《金瓶梅词话》第五三回：“又恐怕藥氣出了，連忙把麵漿來，依舊封得緊緊的。”6.出现；显露。《易·繫辞上》：“河出圖，洛出書，聖人則之。”唐韩愈《独钓》诗之四：“遠岫重叠出，寒花散亂開。”宋苏轼《後赤壁赋》：“山高月小，水落石出。”7.引申指出土。鲁迅《集外集拾遗补编·〈吕超墓志铭〉跋》：“吕超墓誌石，於民國六年出山陰蘭上鄉。”8.出生；生育。《荀子·礼论》：“無先祖，惡出？”唐韩愈《息国夫人墓志铭》：“公之男五人，女二人，而何氏出者，二男一女。”元无名氏《神奴儿》第一折：“我跟前無出，哥哥有個孩兒，唤做神奴兒。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“今子孫登科第、歷仕宦者，皆陳太夫人所出也。”9.姐妹出嫁所生，指外甥；外孙。《左传·庄公二十二年》：“陳厲公，蔡出也。”杜预注：“姊妹之子曰出。”孔颖达疏：“《釋親》云：男子謂姊妹之子爲出，言姊妹出嫁而生子也。”《公羊传·文公十四年》：“接菑，晉出也。貜且，齊出也。”何休注：“出，外孫也。”《後汉书·耿纯传》：“<劉揚>稱病不謁，以純真定宗室之出，遣使與純書，欲相見。”清顾炎武《日知录·出》：“傳中凡言出者，皆是外甥。”10.高出；超出。北魏郦道元《水经注·潍水》：“臺在城東南十里，孤立特顯，出於衆山。”宋苏轼《上神宗皇帝书》：“則所謂智出天下，而聽於至愚，威加四海，而屈於匹夫。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“同父道：‘吾輩情之所鍾，便是最勝，那見有出其右者？’”鲁迅《呐喊·孔乙己》：“虽然间或没有现钱，暂时记在粉板上，但不出一月，定然还清，从粉板上拭去了孔乙己的名字。”11.出版；张贴出。鲁迅《书信集·致韦素园》：“《坟》想已出，应送之处，开出一单附上。”鲁迅《二心集·黑暗中国的文艺界的现状》：“于是使书店只好出算学教科书和童话。”赵树理《锻炼锻炼》：“杨小四给小腿疼和吃不饱出的那张大字报，在才写成稿子没有誊清以前，征求过王聚海的意见。王聚海坚决主张不要出。”12.出仕。《易·繫辞上》：“子曰，君子之道，或出或處，或默或語，二人同心，其利斷金，同心之言，其臭如蘭。”13.去；到。《庄子·应帝王》：“予方將與造物者爲人，厭，則又乘夫莽眇之鳥，以出六極之外，而遊無何有之鄉，以處壙埌之野。”《南史·齐临汝侯坦之传》：“帝於宫中及出後堂雜狡獪，坦之皆得在側，或遇醉後裸袒，坦之輒扶持諫諭。”宋陆游《老学庵笔记》卷六：“故老言：大臣嘗從容請幸金明池，哲廟曰：‘祖宗幸西池必宴射，朕不能射，不敢出。’”《警世通言·一窟鬼癞道人除怪》：“<吴教授>取路過萬松嶺，出今時浄慈寺裏，看了一會。”14.外；对外。《韩非子·存韩》：“韓事秦三十餘年，出則爲扞蔽，入則爲蓆薦.”《韩非子·扬权》：“内索出圉，必身自執其度量。”《礼记·哀公问》：“内以治宗廟之禮，足以配天地之神明；出以治直言之禮，足以立上下之敬。”15.逃亡。《书·微子》：“詔王子出迪。”《周礼·秋官·大司寇》：“其不能改而出圜土者殺。”郑玄注：“出謂逃亡。”《国语·晋语三》：“丕鄭如秦謝緩賂，乃謂穆公曰：‘君厚問以召吕甥、郤稱、冀芮而止之，以師奉公子重耳，臣之屬内作，晉君必出。’”韦昭注：“出，奔也。”《韩非子·外储说左上》：“晉文公攻原，裹十日糧，遂與大夫期十日。至原十日而原不下，擊金而退，罷兵而去。士有從原中出者，曰：‘原三日即下矣。’”16.使出；拿出；取出。《书·盘庚上》：“各長于厥居，勉出乃力，聽予一人之作猷。”《後汉书·王望传》：“是時州郡災旱，百姓窮荒，望行部，道見飢者，裸行草食，五百餘人，愍然哀之，因以便宜出所在布粟，給其廪糧，爲作褐衣。”唐韩愈《论捕贼行赏表》：“昔漢高祖出黄金四萬斤與陳平，恣其所爲。”清黄鷟来《秋日寄淮阴吴嵩三》诗：“袖裏出素書，煩子故人致。”老舍《老张的哲学》第三：“张先生，不是我在你面前卖好，错过我，普天下察学的，有给教员们出法子的没有？”17.驱逐。《左传·文公十八年》：“宋公殺母弟須及昭公子，使戴、莊、桓之族攻武氏於司馬子伯之館，遂出武穆之族，使公孫師爲司城。”《晏子春秋·谏上十四》：“<齊景公曰>‘寡人見而説之，信其道，行其言。今夫子譏之，請逐楚巫而拘裔款。’晏子曰：‘楚巫不可出。’”清魏源《圣武记》卷六：“後右輔政鄭氏乘阮死幼孤，兼攝左輔政，專國事，而出阮氏于順化，號廣南王。”18.遗弃；休弃。《战国策·秦策四》：“薛公入魏而出齊女。”高诱注：“婦人大歸曰出。”《韩非子·外储说左上》：“蔡女爲桓公妻，桓公與之乘舟，夫人盪舟，桓公大懼，禁之不止，怒而出之。”《史记·循吏列传》：“<公儀休>見其家織布好，而疾出其家婦，燔其機，云：‘欲令農士工女安所讎其貨乎？’”《二十年目睹之怪现状》第九六回：“借迂奶奶出那個已出老婆的醜。”参见“出妻”。19.清除；清扫。未央《心中充满阳光》：“今天是出牛栏：将垫在牛栏里的被牛粪沤熟了的稻草挑运到田里去。”20.舍弃；除去；丢掉。《吕氏春秋·忠廉》：“殺身出生以徇其君。”高诱注：“出，去也；去生就死以徇從其君。”《韩非子·外储说左下》：“孟獻伯相魯，堂下生藿藜，門外長荆棘，食不二味，坐不重席……叔向聞之，以告苗賁皇。賁皇非之曰：‘是出主之爵禄以附下也。’”《水浒传》第二二回：“老漢數年前，本縣長官處告了他忤逆，出了他籍，不在老漢户内人數。”明沈德符《野獲编·著述·诗祸》：“江西萬安縣民羅學淵進所作詩三百餘首，名《大明易覽》，中有咏犬，咏蜜、咏蝨、嘲醜婦及諛當道者，詞多謬妄。上大怒，出其詩，命下獄訊治。”21.脱离；释放；开脱。《韩非子·初见秦》：“出其父母懷衽之中，生未嘗見寇耳。”唐刘肃《大唐新语·容恕》：“皇甫文備與徐有功同案制獄，誣有功黨逆人，奏成其罪。後文備爲人所告，有功訊之在寬。或謂有功曰：‘彼曩將陷公於死，今公反欲出之，何也？’”《水浒传》第二二回：“知縣本不肯行移，只要朦朧做在唐牛兒身上，日後自慢慢地出他。”22.卖出。宋曾巩《搉易》：“宋興，既收南越之地，而交阯奉貢職，海外之國，亦通關市，犀象珠璣，百貨之産，皆入於中國。府庫既充，有司遂言，宜出於民，始置搉易之場。”宋曾巩《平籴》：“使歲穰，穀不賤出，歲凶，民不病食，故平糴之令自此始。”23.指外出服役。柳青《铜墙铁壁》第一章：“这回光绥德分区就动员起八千个民工，加上先后参军的和出长期随军担架的，眼前正是几乎所有青壮年都投入战争的时候。”参见“出伕”。24.指军队出动。《易·师》：“初六，師出以律，否臧凶。”《韩非子·饰邪》：“始攻大梁而秦出上黨矣，兵至釐而六城拔矣。”25.指出动的军队。《尉缭子·战威》：“夫以居攻出，則居欲重，陣欲堅，發欲畢，鬭欲齊。”26.罢休；停止。《吕氏春秋·达郁》：“管仲觴桓公，日暮矣，桓公樂之而徵燭。管仲曰：‘臣卜其晝，未卜其夜，君可以出矣。’”高诱注：“出，罷。”27.在；处于。《史记·项羽本纪》：“吴中賢士大夫皆出項梁下。”汉刘向《列女传·殷纣妲己》：“紂材力過人，手格猛獸，智足以距諫，辯足以飾非，矜人臣以能，高天下以聲，以爲人皆出己之下。”唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“諸公要人，争欲令出我門下，交口薦譽之。”元尚仲贤《单鞭夺槊》楔子：“［徐世勣］自降唐以來，謝聖恩可憐，特蒙委任爲軍師，諸將皆出吾下。”28.经过；穿过。《公羊传·桓公十一年》：“祭仲將往省于留，塗出于宋，宋人執之。”南朝宋颜延之《北使洛》诗：“塗出梁宋郊，道由周鄭間。”唐韩愈《祭田横墓文》：“貞元十一年九月，愈如東京，道出田横墓下。”清和邦额《夜谭随录·某诸生》：“生曰：‘巧極矣，與予同出一途，可偕行相伴。’”周素园《贵州民党痛史》第二篇第六章：“己酉九月，雲貴總督李經羲出貴陽，與巡撫龐鴻書宴語。”29.取道行进。唐韩愈《寄三学士》诗：“我時出衢路，餓者何其稠。親逢道邊死，佇立久咿嚘。”唐韩愈《监察御史卫府君墓志铭》：“今於若丐我，我即去，遂踰嶺阨，南出。”30.犹成。《史记·赵世家》：“今胡服之意，非以養欲而樂志也；事有所止而功有所出，事成功立，然後善也。”张守节正义：“出猶成也。”31.外凸。北魏郦道元《水经注·济水》：“城西出而不方，城中有六大井，皆隧道下，俗謂之江井也。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷七：“山後有封禪碑，土人目曰囤碑，以其石圓八出如米廪云。”32.花瓣。南朝梁任昉《述异记》卷上：“周成王時東夷有杏一株，花雜五色，六出，號云‘仙人’。”宋郑倩《金樱》诗：“籬落蕭蕭草介深，花開五出學輕盈，由來不是筵中物，醉眼看來亦暫明。”元文质《梅花灯》诗：“五出玲瓏四面分，一枝挑月照黄昏。”明叶盛《水东日记·苏公清虚堂诗》：“百花皆五出，惟梔子、雪花獨六出。”33.出身。《後汉书·张奂传》：“司隸校尉王寓出於宦官，欲借寵公卿以求薦舉，百僚畏憚，莫不許諾，唯奂獨拒之。”《新唐书·刘栖楚传》：“劉栖楚，其出寒鄙。”《花城》1981年第3期：“姑娘非同凡响……出自高等学府，聪明颖慧，博闻强记。”34.犹吃，受。鲁迅《呐喊·狂人日记》：“他的眼睛却看着我。我出了一惊，遮掩不住。”35.用在动词后表示动作的目的已达到或完成。唐吕岩《七言》之三七：“煉出一爐神聖藥，五雲歸去路分明。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“老姥一見聞小姐舉止形容，有些面善，只是改粧過了，一時想不出。”36.量词。次；回。《史记·扁鹊仓公列传》：“淳于司馬曰：‘我之王家食馬肝，食飽甚，見酒來，即走去，驅疾至舍，即泄數十出。’”南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“謝車騎在安西難中，林道人往就語，將夕乃退。有人道上見者，問云：‘公何處來？’答云：‘今日與謝孝劇談一出来。’”明张居正《郊礼新旧考附》：“卜以春初，時之和也。歲惟一出，事之節也。爲屋而祭，行之便也。”37.量词。颗，发。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·云南河口起义清方档案》：“當即電商錫督，囑解九響毛瑟槍三千枝，每枝配碼二百出。”38.量词。一个段落。《景德传灯录·云岩昙晟禅师》：“又問：‘聞汝解弄師子，是否？’師曰：‘是’。曰：‘弄得幾出？’師曰：‘弄得六出。’”39.特指戏曲传奇一本中的一个段落。亦指戏曲的一个独立剧目。《二十年目睹之怪现状》第二八回：“這個人的履歷，非但是新聞，簡直可以按着他編一部小説，或者編一出戲來。”吴有恒《还是要走群众路线》：“有一出以反对投降主义为主题的大型话剧，几乎全部演员都是老红军干部。”40.“齣”的简化字。
【出一頭】见“出一頭地”。
【出一頭地】宋欧阳修《与梅圣俞书》：“讀軾(蘇軾)書，不覺汗出。快哉快哉！老夫當避路，放他出一頭地也。”谓当避开此人让其高出众人一头之地。后以“出一頭地”喻高人一着。宋沈作喆《寓简》卷七：“道德識見以至於文章語言，須向古人中出一頭地，方始立得脚住。”清沈初《西清笔记·纪文献》：“錢文敏尚書雖師之而好爲黄子久一派，其氣象雄邁，固自另出一頭地。”亦省作“出一頭”。宋苏轼《送晁美叔发运右司年兄赴阙》诗：“尚欲放子出一頭，酒醒夢斷四十秋。”
【出丁】抽出成年男子服劳役或兵役。《梁书·昭明太子传》：“出丁之處，遠近不一，比得齊集，已妨蠶農。”《宋史·张齐贤传》：“李氏據有江南，民户税錢三千已上者户出丁一人，黥面，自備器甲輸官庫，出即給之，日支粮二升，名爲義軍。”
【出人】1.超出众人。《商君书·画策》：“凡人主德行非出人也，知非出人也，勇力非過人也。”南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“諺曰：‘揚州獨步王文度，後來出人郄嘉賓。’”宋司马光《缙云县尉张君墓志铭》：“君性嗜學，年十五，志節已皦皦出人。”明杨慎《丹铅总录·史籍·出人不远》：“飽食終日而不學，豈能過人乎？出人，如古言：加人一等；後世言：出人一頭地。”2.到刑场杀人。《水浒传》第四十回：“我們冲州撞府，那裏不曾去，到處看出人。便是京師天子殺人也放人看。”《扬州评话选·扬州劫法场》：“這個小囚囊的再壞不得，每次出人，他都是跟我争，我要殺這個，他也要殺這個。”阿英《流离》二：“汉口今天被捕的人比昨天更多。每天早晨都要‘出人’，时间在五点左右。”
【出人下】在人之下。《史记·秦始皇本纪》：“秦王爲人，蜂準，長目，摯鳥膺，豺聲，少恩而虎狼心，居約易出人下，得志亦輕食人。”
【出人望外】犹出人意表。宋叶適《高夫人墓志铭》：“每族里間計較家事，極爲退懦卑約，示若無有，人或頗忽易，逮其一旦設張豐大，出人望外數等，人皆驚不意，以爲何術能然，直以爲勉强然爾；至其久無不然。”
【出人意】出人意外。唐刘禹锡《观棋歌送儇师西游》诗：“藹藹京城在九天，貴游豪士足華筵。此時一行出人意，賭取聲名不要錢。”
【出人意外】同“出人意表”。
《二十年目睹之怪现状》第九回：“所以天下事往往有出人意外的。”鲁迅《彷徨·孤独者》：“他们知道连殳是‘吃洋教’的新党，向来就不讲什么道理，两面的斗争，大约总要开始的，或者还会酿成一种出人意外的奇观。”曹禺《王昭君》第二幕：“这个姑娘简直是出人意外！”
【出人意表】超出人们的意料之外。《陈书·袁宪传》：“憲常招引諸生，與之談論，每有新議，出人意表，同輩咸嗟服焉。”宋司马光《龙图阁直学士李公墓志铭》：“公鋭精爲治，所處畫皆出人意表。吏民大驚。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“若題起女工一事，飛針走綫，出人意表。”朱自清《＜老张的哲学＞与＜赵子曰＞》：“世上是有不识不知的人，但大学生的赵子曰不会那样昏聩糊涂，和白痴相去不远，却有些出人意表！”
【出人意料】超出人们的意料。柳青《铜墙铁壁》第七章：“出人意料之外，胡匪军一反先前小心谨慎拔慢步的前进，竟象春天的黄风一样卷来了。”巴波《康藏高原上的驾驶员－－路超》：“这个魁伟身材的中年人，出人意料地扑向那辆无人驾驶的车子，迅急地跳上了驾驶台。”喻杉《女大学生宿舍》：“匡筐的申请表上，情况出人意料地简单，她家庭成员‘无’，家庭经济收入‘○’。”
【出人頭地】超出一般人；高人一等。清李渔《怜香伴·闻试》：“妙算神機，出人頭地。”鲁迅《且介亭杂文末编·答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》：“抓到一面旗帜，就自以为出人头地，摆出奴隶总管的架子。”参见“出一頭地”。
【出入】1.出进。《诗·小雅·北山》：“或出入風議，或靡事不爲。”《史记·项羽本纪》：“所以遣將守關者，備他盜出入與非常也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·书记》：“關者，閉也。出入由門，關閉當審。”唐杜甫《石壕吏》诗：“有孫母未去，出入無完裙。”《儿女英雄传》第二一回：“幸喜得他家莊上有個大馬圈，另開車門，出入方便。”鲁迅《呐喊·自序》：“我有四年多，曾经常常，－－几乎是每天，出入于质铺和药店里。”2.往来。《左传·成公十三年》：“余雖與晉出入，余唯利是視。”杜预注：“出入，猶往來也。”《史记·扁鹊仓公列传》：“長桑君亦知扁鵲非常人也。出入十餘年，乃呼扁鵲私坐，閒與語曰：‘我有禁方，年老，欲傳與公，公毋泄。’”3.支出与收入。《荀子·富国》：“皆使衣食百用出入相揜，必時臧餘，謂之稱數。”《汉书·王陵传》：“天下錢穀一歲出入幾何？”宋苏轼《策别九》：“其財賦之出入，簿書之交錯，縱横變化，足以爲姦，而不可推究。”清李渔《奈何天·虑婚》：“你是我得力的管家，一應錢財出入，都是你經手。”4.劳逸；作息。《左传·昭公元年》：“若君身，則亦出入、飲食、哀樂之事也。”孔颖达疏：“出入，即逸勞也。”《後汉书·张霸传》：“<張霸>年數歲而知孝讓，雖出入飲食，自然合禮，鄉人號爲‘張曾子’。”5.指所估计之数可能或上或下，接近而并不等同。《韩非子·十过》：“獻公不幸離群臣，出入十年矣。”汉王充《论衡·气寿》：“武王崩，周公居攝七年，復政退老，出入百歲矣。”6.谓或出或入，有相似处，亦有相异处。宋苏辙《历代论四·梁武帝》：“東漢以來佛法始入中國，其道與《老子》相出入，皆《易》所謂形而上者。”宋叶梦得《避暑录话》卷上：“《進學解》即《答客難》也，《送窮文》即《逐貧賦》也。小有出入，便成一家。”明胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录三·俞豹论诸葛》：“宋鄭如幾嘗作《魏春秋》，其説與俞相出入。”7.谓弯曲，不平直。《韩非子·扬权》：“道不同於萬物，德不同於陰陽，衡不同於輕重，繩不同於出入，和不同於燥濕，君不同於群臣。－－凡此六者，道之出也。”8.犹言上报下达。《史记·五帝本纪》：“命汝爲納言，夙夜出入朕命，惟信。”张守节正义引孔安国曰：“聽下言納於上，受上言宣於下。”9.谓朝廷内外。指出将入相。唐杜甫《投赠哥舒开府二十韵》：“智謀垂睿想，出入冠諸公。”唐杜甫《奉济驿重送严公四韵》：“列郡謳歌惜，三朝出入榮。”10.谓涉猎广博，融会贯通。唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“議論證據今古，出入經史百子。”宋陈善《扪虱新话·王荆公新法新经》：“荆公晚年删定字説，出入百家，語簡而意深。”宋周庭筠《＜东园丛说＞跋》：“平時上下論議，出入經傳。”11.或进或出。比喻变化无定。宋陈善《扪虱新话·王荆公新法新经》：“荆公嘗曰：‘吾行新法終始以爲不可者，司馬光也；終始以爲可者，曾布也。其餘皆出入之徒也。’”12.指女子嫁者与未嫁者。《礼记·大传》：“服術有六：一曰親親，二曰尊尊，三曰名，四曰出入，五曰長幼，六曰從服。”郑玄注：“出入，女子子嫁者及在室者。”孔颖达疏：“女子子在室爲入，適人爲出。”13.特指呼吸。《素问·六微旨大论》：“出入廢，則神機化滅。”王冰注：“出入，謂喘息也。”
【出入人罪】犹言枉断人罪。宋王禹偁《用刑论》：“後以制誥舍人領廷尉，朝夕閲視，亦少詳矣。然見其用刑與古相戾，何者？今法吏所禁之切者曰：‘故出入人罪而已。’”《金史·章宗纪四》：“諸按察司體訪不實，輒加糾劾者，從故出入人罪論。”《明史·刑法志一》：“有依此律出入人罪者，以故論。”明何良俊《四友斋丛说·续史》：“都御史王文諂事振（王振），乃誣公出入人罪，繫獄當死，人皆危之。”
【出入生死】出生入死。唐韩偓《海山记》：“吾常親鋒刃，冒矢石，出入生死，與子同之。”
【出入法】一种读书法，谓深入理解，灵活运用。宋陈善《扪虱新话·读书类》：“讀書須知出入法。始當求所以入，終當求所以出。見得親切，此是入書法；用得透脱，此是出書法。蓋不能入得書，則不知古人用心處；不能出得書，則又死在言下。惟知出知入，乃得盡讀書之法也。”
【出入神鬼】犹言神出鬼没。宋苏洵《权书下·孙武》：“今其書論奇權密機，出入神鬼，自古以兵著書者罕所及。”
【出入起居】指日常生活。《书·冏命》：“以旦夕承弼厥辟，出入起居，罔有不欽。”
【出入格】作诗用韵的一种格式。取音近可通押者递换用韵，亦称辘轳格。元李治《敬斋古今黈》卷八：“鄰韻而協者，詩家間用之，謂之轆轤格，又謂之出入格。”
【出入將相】犹出将入相。宋欧阳修《相州昼锦堂记》：“故能出入將相，勤勞王家。”宋邵伯温《闻见前录》卷八：“<潞公>出入將相五十年，以太師致仕，年踰九十。”
【出入無間】出入无间隔，犹言进出自由。《新五代史·前蜀世家·王建》：“建謂左右曰：‘吾爲神策將軍時，宿衞禁中，見天子夜召學士，出入無間，恩禮親厚如寮友，非將相可比也。’”
【出九】亦作“出玖”。
一种博戏。《唐律疏议·杂律·博戏赌财物》：“‘停止主人’，謂停止博戲賭物者主人，及出玖之人，亦舉玖爲例，不限取利多少。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》：“世俗博戲，有‘出九入十’之説，謂之攤賭。故律云：‘諸博戲賭財物，并停止出九。和合者，各令衆五日。’豫章詩：‘肉食傾人如出九。’”宋程大昌《演繁露·投五木琼橩玖骰》：“古惟斵木爲子，一具凡五子，故名五木。後世轉而用石、用玉、用象、用骨，故《列子》之謂投瓊，律文之謂出玖。凡瓊與玖，皆玉名也。”
【出力】拿出力量；尽力。宋洪迈《夷坚乙志·疗蛇毒药》：“一道人方傍觀，出言曰：‘此人死矣，我有藥能療，但恐毒氣益深，或不可活，諸君能相與證明，方敢爲出力。’”《明成化说唱词话丛刊·石郎驸马传》：“今朝有些邊庭事，無個出力肯當心。”《儿女英雄传》第十五回：“你這年紀正好給朝廷出力，爲什麽倒要告退還鄉？”洪深《青龙潭》第二幕：“这三四天，要算刘秀三最出力！”
【出工】上工；出勤。如：他每天出工，干得很积极。
【出土】1.谓古器物从地下被发掘出来。清叶廷琯《吹网录·张伯颜圹志》：“此石不知何時出土。”清平步青《霞外攟屑·斠书·＜寰宇访碑录＞叙》：“其時出土之物尚少。”2.从土中生出来。亦比喻事物萌生。《儿女英雄传》第十三回：“至于你没出土兒就遭了這場顛沛流離，驚風駭浪，更自可憐。”鲁迅《故事新编·序言》：“这时我不愿意想到目前；于是回忆在心里出土了，写了十篇《朝花夕拾》。”王汶石《大木匠》：“冬小麦已经出土，褐色的渭河原野，一望浅绿。”3.高出地面。戴煌《不朽的国际主义战士》：“他们在罗盛教的墓前竖起了一块出土五尺多高的墓碑。”
【出下】做出；做下。赵树理《小二黑结婚》九：“大黑劝道：‘不怕！事已经出下了，由他去吧！我想这又不是人命事，也犯不了什么大罪！’”
【出大差】俗谓押犯人到刑场处决。《解放日报》1945.8.19：“于大爷，你没听说昨天从山里捉来的人，今晚要出大差了。”
【出大恭】大便的别称。《冷眼观》第一回：“那男子回道：‘這纔叫做戲台上出大恭，大家唱不成哩。’”参见“出恭”。
【出上】犹拼上。《醒世姻缘传》第三五回：“我實對你説：你若把這個秀才，或是臨時開了你自己的那個名字上去，或是與我弄不停當，你也休想要去會試，我合你到京中棋盤街上，禮部門前，我出上我這個老秀才，你出上你的小舉人，我們大家了當！”
【出小恭】小便的别称。《红楼梦》第九回：“二人假出小恭，走至後院説話。”端木蕻良《遥远的风沙》：“他说：‘唔，我还得出小恭！’慌张地跑回去了。”
【出口】1.出言；张口。《老子》：“道之出口，淡乎其無味。”宋梅尧臣《奉和子华持国玉汝来饮西轩》：“諸君竟相先，出口論莫奪。”《初刻拍案惊奇》卷二五：“他出口落筆，吟詩作賦，清新俊雅。”王西彦《病人》：“郝立明先生站住脚，对他们惊异地张望着，不禁出口叹羡道：‘唉，农家乐！真是农家乐！’”2.通向外面的口、道。宋梅尧臣《慈姥矶下》诗：“且待風色廻，出口始浩蕩。”丁玲《韦护》第一章：“他很快的朝那胡同的出口处奔去，而且在心中也犹自蕴蓄着一种不平。”老舍《骆驼祥子》十四：“几天的容忍缄默似乎不能再维持，象憋足了的水，遇见个出口就要激冲出去。”3.把货物运往国外或外地。丘逢甲《汕头海关歌》：“土貨税重洋貨輕，此法已難相抵制。况持歲價兩相較，出口貨惟十之二，入口歲贏二千萬，曷怪民財日窮匱。”毛泽东《我们的经济政策》：“因为敌人的封锁，使得我们的货物出口发生困难。”4.谓船只驶出港口。清昭槤《啸亭杂录·缅甸归诚本末》：“官兵出口後，自黑山門、遮放以内，仍照例安設台站，備遞文報至軍前。”茅盾《色盲》：“赵女士惘然望着一条出口的大轮船，似乎始终没有留意到林白霜他们的谈话。”5.谓出边塞关口。明于谦《安民疏》：“即今又蒙欽命總兵官武清侯石亨、都指揮楊信等統領大軍，分投出口巡邊。”《儿女英雄传》第四十回：“一出口連個住處没有，一天一二百地，好容易盼到站了，得住那個惡臭的蒙古包。”6.流放犯人于口外。《清会典·刑部·充军地方》：“無票出口例發遼陽安插者，改爲杖一百，流三千里。”《官场现形记》第四八回：“將來他三人的罪名，重則殺頭，輕則出口，斷無輕恕之理。”
【出口入耳】谓言出甲口，入于乙耳，不为他人所知。《左传·昭公二十年》：“王曰：‘言出於余口，入於爾耳，誰告建也？’”《後汉书·张玄传》：“温前執其手曰：‘子忠於我，我不能用，是吾罪也，子何爲當然！且出口入耳之言，誰今知之！’”
【出口成章】脱口而出的话都成文章。形容口才好，或文思敏捷。《史记·滑稽列传褚少孙论》“滑稽”司马贞索隐引北魏崔浩云：“滑稽，流酒器也。轉注吐酒，終日不已。言出口成章，詞不窮竭，若滑稽之吐酒。”《云笈七籤》卷一一三下：“可雲出口成章，屬章深遠，多神仙旨趣，人無以綴之。”元马致远《青衫泪》第四折：“妾愛他，愛他那走筆題詩，出口成章。”《警世通言·李谪仙醉草吓蛮书》：“<李白>十歲時，便精通書史，出口成章，人都誇他錦心繡口，又説他是神仙降生，以此又呼爲李謫仙。”赵树理《小经理》：“<三喜>说个话，编个歌，都是出口成章，非常得劲。”亦作“出語成章”。范文澜《唐代佛教·佛教各宗派》：“玄奘精通汉梵文，又深探佛学，译经出语成章，笔人随写，即可披玩。”
【出口税】国家对于出口货物所征的税。《二十年目睹之怪现状》第五一回：“這邊出口要給他出口税，到那邊進口又要給他進口税。”
【出山】1.晋谢安神识沉敏，少有重名，高卧东山，屡辟不出。及桓温请为司马，始出仕治事，终为朝廷重臣。见《晋书·谢安传》。后以“出山”比喻出仕或担任某种职务，从事某种事情。宋陈与义《出山道中》诗：“避地時忽忽，出山意悠悠。”明沈德符《野獲编·科场·现任大臣子弟登第》：“文毅即以是年冬出山再相矣。”《老残游记》第四回：“承兩位過愛，兄弟總算有造化的了，只是目下尚無出山之志，將來如要出山，再爲奉懇。”巴金《灭亡》：“然而亲戚朋友中有许多人觉得他有非常之才，不出山济世，未免可惜，也曾劝他出来做一点事。”2.谓在深山修行后重返人世。唐崔峒《送真上人还兰若》诗：“出山逢亂世，乞食覺人稀。”《醒世恒言·李道人独步云门》：“<李清>方才想起：‘臨出山時，仙長傳授我的偈語，第二句道“聽簡而問”。’”3.冒出新山。由于部分地壳隆起或火山爆发而造成。
【出亡】出逃；逃亡。《墨子·非命上》：“君有難則不死，出亡則不送，此上之所罰，百姓之所非毁也。”《史记·伍子胥列传》：“昭王出亡，入雲夢。”北魏郦道元《水经注·河水四》：“晉公子重耳出亡，及柏谷，卜適齊。”宋苏轼《庄子祠堂记》：“楚公子微服出亡，而門者難之。”清顾炎武《菰中随笔》：“竊意建文既出亡四十載，幸以無恙。”
【出子】谓有孕之妾被休弃后所生之子。《续资治通鉴·宋徽宗宣和二年》：“師成實不能文，而高自標榜，自言蘇軾出子。”
【出女】已嫁之女。南朝梁刘勰《文心雕龙·议对》：“若乃張敏之斷輕侮，郭躬之議擅誅，程曉之駁校事，司馬芝之議貨錢，何曾蠲出女之科，秦秀定賈充之謚，事實允當，可謂達議體矣。”唐黄滔《祭先外舅》：“孀妻捧奠，出女尸喪，嗣男而杳杳江嶺，鄙子而明明肺腸。”
【出王】出往。《诗·大雅·板》：“昊天曰明，及爾出王。”毛传：“王，往。”孔颖达疏：“以王與出共文，故爲往也。”朱熹集传：“王、往通，言出而有所往也。”
【出夫】被逐出的赘婿。汉刘向《说苑·尊贤》：“太公望，故老婦之出夫也，朝歌之屠佐也，棘津迎客之舍人也，年七十而相周，九十而封齊。”清俞正燮《癸巳存稿·出夫》：“《説苑》云，太公望，故老婦之出夫也。按：娶妻故有出婦，贅壻則有出夫。太公汲人，避紂于東海，爲贅壻，又被出耳。”
【出日】1.朝日。《书·尧典》：“寅賓出日，平秩東作。”蔡沈集传：“出日，方出之日。”2.日出之处。《书·君奭》：“我咸成文王功于不怠，丕冒海隅出日，罔不率俾。”孔传：“日所出之地。”
【出内】见“出納”。
【出内之吝】见“出納之吝”。
【出水】1.水自内出。汉王充《论衡·吉验》：“伊尹且生之時，其母夢人謂己曰：‘臼出水，疾東走。勿顧。’明旦視臼出水，即東走十里，顧其鄉皆爲水矣。”2.出自水中。唐白居易《因梦得题公垂所寄蜡烛因寄公垂》诗：“照梁初日光相似，出水新蓮豔不如。”明李贽《盆荷》诗：“無心出水真如畫，有意憑欄笑欲然。”3.指战争中失利的一方，从被围困的城中或阵地突围出走。姚雪垠《长夜》二十：“拥挤在草棚内外的蹚将们嗡一声乱起来，开始出水。”4.指出去的道路。梁斌《播火记》第一卷十八：“今天天气好，先去看看市面，走走道路，看看出水，好办事情。”5.旧指妓女脱籍从良。
【出水芙蓉】水面上初放的荷花。多以喻诗文的清新或女子的艳丽。宋洪咨夔《沁园春·用周潜夫韵》：“濂溪家住江湄，愛出水芙蓉清絶姿。”宋无名氏《李师师外传》：“<李師師>嬌豔如出水芙蓉。”《花月痕》第七回：“秋痕轉過臉來，却不是秋痕，又另是一個麗人，濯濯如春月柳，灩灩如出水芙蓉，比秋痕還好。”苏曼殊《惨世界》第十一回：“就有一位年方三六的佳人，輕身緩步的走出來，好似出水芙蓉一般。”
【出手】1.往外拿。宋朱熹《与林择之书》：“百事節省，尚無以給。日暮欲致薄禮，比亦出手不得。”《古今小说·闲云庵阮三偿冤债》：“尼姑道：‘多蒙陳太尉家奶奶布施，完了觀音聖像，不曾去回復他……後來那兩尊，還要他大出手哩。’”清李渔《比目鱼·挥金》：“你若肯見允，少也不好出手，竟是一千兩聘金。”老舍《四世同堂》四二：“外婆告诉我：昨天她在门外买了一个乡下人的五斤小米，那个人低声的说，他要法币。外婆的法币就更不肯出手啦。”2.犹脱手。元宫天挺《范张鸡黍》第二折：“小生墮落文章，似賣着一件物事，不能出手。”清李渔《巧团圆·争继》：“我想立後承先，不是一樁小事，全要付得其人。况且平空白地把萬金家産付他，又賠上一個恩廕，豈是輕易出手的。”郭小川《县委书记的浪漫主义》诗：“老乡们说：‘大川小沟，赛过苏杭二州。’我看哪：拿十个纽约来换，咱们也不出手。”3.指诗文写出或传出。北齐颜之推《颜氏家训·文章》：“學爲文章，先謀親友，得其評裁，知可施行，然後出手。”《陈书·徐陵传》：“每一文出手，好事者已傳寫成誦。”清赵翼《瓯北诗话·查初白诗》：“當其年少氣鋭，從軍黔楚，有江山戎馬之助，故出手即沉雄踔厲，有幽并之氣。”4.谓出而任其事。宋洪迈《容斋五笔·宗室覃恩免解》：“諸人相率詣宰府，且徧謁侍從、臺諫，各納一劄子，叙述大旨……是時諸公莫肯出手爲言。”《水浒传》第二四回：“如今又虧殺這位娘子出手與老身做成全了。”鲁迅《书信集·致赵家璧》：“所以我决计不干这事了，索性开初就由一个不被他们所憎恶者出手，实在稳妥得多。”5.动手。《太平御览》卷八三四引晋谢玄《与兄书》：“此固下大有鱸魚，一出手釣得四十七枚。”宋司马光《效赵学士体成口号十章献开府太师》之一：“都人共喜大師回，比户争迎不得催。正值土樓灘水淺，大家出手挽船來。”明姚士麟《见只编》卷中：“懶息婦，今日不出手，祇會火炕上搏老公乎？”清李渔《比目鱼·征利》：“我這一次出手原重了些。”茅盾《子夜》十四：“女工们竭力忍耐，避免和这些人打架，而这些人呢，也没接到命令真真出手打。”6.显示身手。宋陈师道《绝句》：“不共盧王争出手，却思陶謝與同時。”宋陆游《五更读书示子》诗：“萬鍾一品不足論，時來出手蘇元元。”老舍《四世同堂》七一：“她决定要在车站上作出几件出手的事来，以便快快的高升一步，好能穿上漂亮的衣服，抹上口红，把浪漫与杀人联系到一处。”7.犹开始。鲁迅《华盖集续编·马上日记》：“新的本国的西医又大抵模模胡胡，一出手便先学了中医一样的江湖诀。”《中国民间故事选·智歼邵本良》：“一出手，他就按兵不动，派出十个、八个人到山里来找红军。”周恩来《我们要说的话》：“就拿经历说，他既没有在满清时代做过事，也没有去北洋政府下任过职，一出手他就已经在‘五四’前后。”8.指袖子。《红楼梦》第九二回：“人的眉、目、口、鼻以及出手、衣褶，刻得又清楚，又細膩。”
【出手得盧】比喻事情一举获胜。古时樗蒲戏中一掷五子俱黑叫“卢”，是最胜之采。《南齐书·张瓌传》：“獻捷，太祖以告領軍張沖，沖曰：‘瓌以百口一擲，出手得盧矣。’”
【出毛病】出故障；出事故。如：机器要经常注意保养，免得出毛病。
【出化】化出；显现。金侯善渊《沁园春》词：“照洞虚豁朗，凝空燦燦，胎星一點，出化先天。”金侯善渊《益寿美金花》词：“出化星儀，風御靈飈易象嬉。”《西游记》第二七回：“那怪見棍子起時，依然抖擻，又出化了元神，脱真兒去了，把個假尸首又打死在山路之下。”
【出爻】谓居室不利而避寓他所。宋陈叔方《颍川语小》卷下：“江浙間居室不利避寓他所謂之出爻。妻妾不諧謂之不相宜利。《史記·吕不韋傳》云：‘太后詐卜當避徙宫居雍。’此因卜而徙即出爻也。”
【出分】富有人家分一些财产给儿子，使其自立门户。《资治通鉴·汉文帝六年》：“秦人家富子壯則出分；家貧子壯則出贅。”清方苞《仁和汤氏义田记》：“自秦人子壯出分，後世沿以爲俗；期之兄弟，能不異居與財者，鮮矣。”
【出分子】为庆吊等事送人礼物或现金，众人各分摊一份。《儒林外史》第二七回：“搬家那日，兩邊鄰居都送着盒，歸姑爺也來行人情，出分子。”
【出公忘私】出于公心忘掉私情。清梅曾亮《送周石生序》：“非出公忘私、盡掃刮同異恩怨、屏置城府外，不足稱朝廷委任、寄耳目之意。”
【出月】出了本月，即下月。《儒林外史》第二五回：“邵管家道：‘就在出月動身。’”《红楼梦》第十六回：“賈璉這番進京，若按站走時，本該出月到家。”洪深《香稻米》第一幕：“黄二官：‘（自言自语）出月初八、初九！’”
【出月子】俗谓妇女产后一月馀而身体复原。参见“坐月子”。
【出文入武】谓文武兼备。
【出火】1.生火。《周礼·夏官·司爟》：“季春出火，民咸從之。季秋内火，民亦如之。”唐王建《寒食》诗：“田舍清明日，家家出火遲。”2.发火。《廿载繁华梦》第九回：“春桂已聽得出火，便對馬氏着實説道：‘去不去由得你，這會是初次到來攪擾，妾還饒讓三分……若别時再復這樣，管教你不好看！’”3.发泄性欲。《红楼梦》第二一回：“<賈璉>獨寢了兩夜，十分難熬，只得暫將小厮内清俊的選來出火。”
【出火珠】美玉玫瑰的别名。《汉书·司马相如传》：“其石則赤玉、玫瑰。”唐颜师古注：“晉灼曰：‘玫瑰，火齊珠也。’火齊珠，今南方之出火珠也。”
【出示】1.拿出给人看。宋张世南《游宦纪闻》卷七：“己丑秋，孟訪一親舊，出示古物數種，皆所未見。”清王端履《重论文斋笔录》卷一：“蔡聖涯妹婿，出示萬松居士《折桂圖》。”鲁迅《呐喊·狂人日记》：“因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。”2.告示。明李开先《东谷孙公去思诗》序：“賑饑有實惠，出示無虚辭。”清黄六鸿《福惠全书·刑名·禁抄抢》：“預行出示，遍鄉城曉諭。”梁启超《论湖南应办之事》：“前者出示在此間招考，僅取兩次，已迫歲暮，來者百餘人，可取者亦三十人。”
【出去】1.从里面到外面去。《汉书·游侠传·陈遵》：“<刺史>候遵霑醉時，突入見遵母，叩頭自白當對尚書有期會狀，母乃令從後閣出去。”《北史·杜弼传》：“神武駡曰：‘眼看人瞋，乃復牽經引《禮》！’叱令出去。”《儿女英雄传》第一回：“這太太因等不見喜信，正在卸妝要睡，聽得外面喧嚷，忙叫人開了房門，出去打聽。”曹禺《雷雨》第三幕：“爸爸，您说我们都出去了。”2.用在动词后，表示由里向外，逐渐远去。《朱子语类》卷七一：“一坎又滿，又流出去。”毛泽东《关于重庆谈判》：“人民的武装，一枝枪、一粒子弹，都要保存，不能交出去。”
【出世】1.出生；产生。晋王嘉《拾遗记·蓬莱山》：“有大螺，名躶步……明王出世，則浮于海際焉。”宋陈师道《谢寇十一惠端砚》诗：“諸天散花百神喜，知有聖人當出世。”《明成化说唱词话丛刊·张文贵传上》：“便是西施重出世，好如妲己再還魂。”巴金《关于＜海的梦＞》：“索非的第二个孩子快要出世，为了方便，他们全家搬到提篮桥开明书店附近去了。”毛泽东《＜中国农村的社会主义高潮＞的按语》五：“旧制度要灭亡，新制度要出世了。”2.超脱人世。北齐颜之推《颜氏家训·养生》：“考之内教，縱使得仙，終當有死，不能出世。”宋苏轼《书黄鲁直李氏传後》：“無所厭離，何從出世？無所欣慕，何從入道？”《老残游记续集遗稿》第五回：“近來我的主意把我自己分做兩個人：一個叫做住世的逸雲……又一個我呢，叫做出世的逸雲。”瞿秋白《饿乡纪程》三：“我这次‘去国’的意义，差不多同‘出世’一样。”3.指出家。唐皇甫曾《秋夕寄怀契上人》诗：“真僧出世心無事，静夜名香手自焚。”明陈汝元《金莲记·诟奸》：“丞相是當朝黄閣，小尼是出世緇衣，實是未同，難以相見。”清周亮工《题与然大师画册前》：“公素精繪事，聞出世後，尚時時點染數峰以自適。”4.到人世间。旧题唐柳宗元《龙城录·任中宣梦水神持镜》：“此鏡乃水府至寳，出世有期，今當歸我矣。”《西游补》第三回：“不若仍求佛祖再壓他在五行山下，還要替佛祖講過，以後决不可再放他出世。”5.谓出仕做官；立身成名。唐李白《窜夜郎于乌江留别宗十六璟》诗：“浪迹未出世，空名動京師。”清和邦额《夜谭随录·崔秀才》：“公子與劉爲世交，又屬至戚，每當晤時，夜以繼日，所講論非忠義大節，即出世大道。”鲁迅《南腔北调集·我怎么做起小说来》：“在中国，小说不算文学，做小说的也决不能称为文学家，所以并没有人想在这一条道路上出世。”6.犹问世。清姚衡《寒秀草堂笔记·宾退杂识》：“《玉版十三行》，至明末國初，始行出世，相傳篙師得之江中，有宣和印，自是宋時藏物，猶潁井之棄《蘭亭》也。”鲁迅《且介亭杂文末编·白莽作＜孩儿塔＞序》：“这《孩儿塔》的出世，并非要和现在一般的诗人争一日之长，是有别一种意义在。”巴金《“遵命文学”》：“我的作品出世以来挨的骂可谓多矣，尤其是在一九六六年以后，好象是因为我参加了亚非作家紧急会议，有人生怕我挤进亚非作家的行列，特地来个摘帽运动似的。”7.超出世人。唐卢纶《和张仆射塞下曲》：“調箭又呼鷹，俱聞出世能。”唐陈鸿《长恨歌传》：“夫希代之事，非遇出世之才潤色之，則與時消没，不聞於世。”《武王伐纣平话》卷上：“王曰：‘朕因姜皇后行香到此，寡人見卿容貌妖嬈，出世無比，展轉思念。’”8.高出世间。毛泽东《念奴娇·昆介》词：“横空出世，莽昆侖，閲盡人間春色。”9.犹出动。沙汀《丁跛公》：“他得隔一天上一次城，缴掉那些零碎收来的粮款，因为时候已经是土匪出世的季节了。”
【出世人】修行佛法的人。明李贽《与明因书》：“我爲出世人，光彩不到他頭上，我不爲出世人，羞辱不到他頭上。”
【出世色】谓人世所无的美色。《飞燕外传》：“一産二女，歸之萬金。長曰宜主，次曰合德……二人皆出世色。”
【出世作】即处女作。一生中最早问世的作品。郁达夫《海上通信》：“他的作品中的第一篇，当然要推他的出世作《病了的蔷薇》，即《田园的忧郁》了。”
【出世法】佛教谓达到超脱生死境界之法。《心地观经》：“諸佛子等，應當至心求見一佛及一菩薩，如是名爲出世法要。”明李贽《与明因书》：“世上人總無甚差别，唯學出世法，非出格丈夫不能。今我等既爲出格丈夫之事，而欲世人知我信我，不亦惑乎！既不知我，不信我，又與之辯，其爲惑益甚。”清钱谦益《华严忏法序》：“子之所疑，皆世間法耳，非所論於出世法也。”
【出世超凡】谓高超脱俗。元范康《新水令·乐道》套曲：“便是那出世超凡大道理。”
【出世間】佛教谓超脱生死。《法华经·譬喻品》：“開示演説出世間道。”清龚自珍《通明观科判》：“初禪第一覺支下之覺大覺，又分三根如左：下根，根本世間，出世間。中根，義世間，出世間。上根，事世間，出世間。”瞿秋白《饿乡纪程》四：“一部分的生活经营我‘世间’的责任，为自立生计的预备；一部分的生活努力于‘出世间’的功德。”
【出世離群】脱离人世。《红楼梦》第一一八回：“他只顧把這些出世離群的話當作一件正經事，終久不妥！”
【出布】发出，散布。汉班固《白虎通·天地》：“混沌相連，視之不見，聽之不聞，然後剖判，清濁既分，精曜出布，庶物施生。”
【出甲】1.出兵。《史记·张仪列传》：“法令既明，士卒安難樂死，主明以嚴，將智以武，雖無出甲，席卷常山之險，必折天下之脊，天下有後服者先亡。”宋陆游《蒸暑思梁州述怀》诗：“最思出甲成秦隴，戈戟徹夜相摩聲。”2.指逃兵。宋文天祥《与曾县尉先之书》：“贛只有出甲一項，未易杜絶。今春此輩在廣，聞某新上，皆急於歸就保五。”宋文天祥《与广东曹提刑书》：“郡中舊例，以八九月間，申嚴編氓出甲之禁。”3.指种子出芽。《汉书·律历志上》：“出甲於甲，奮軋於乙。”唐韦绚《刘宾客嘉话录》：“公曰：‘諸葛所止，令兵士獨種蔓菁者何？’絢曰：‘莫不是取其纔出甲者生啗。’”
【出田】1.亦作“出畋”。出外打猎。《晏子春秋·外篇下五》：“景公出田。”汉司马相如《子虚赋》：“楚使子虚使於齊，王悉發車騎，與使者出畋。”《北齐书·斛律羡传》：“羡及光並少工騎射，其父每日令其出畋，還即較所獲禽獸。”2.方言。发引。章炳麟《新方言·释言》：“揚州謂棺柩屬引發塗爲出田。田即引也。或説爲奠，非也。”
【出生】1.胎儿从母体中生出来。柯岩《追赶太阳的人》一：“她那样紧张地倾身向前，眼睛焦灼而专注，我想她一定看见了出生和死亡，看见了向她呼唤的病人。”毛泽东《＜中国农村的社会主义高潮＞的按语》十七：“社会主义这样一个新事物，它的出生，是要经过同旧事物的严重斗争才能实现的。”2.舍生。《吕氏春秋·忠廉》：“忠臣亦然。苟便於主，利於國，無敢辭違，殺身出生以徇之。”3.分出。唐范摅《云溪友议》卷三：“盧夢覺，召廟祝，令别置神母位，常饌出生一分，公宴則闕。”
【出生入死】《老子》：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。”王弼注：“出生地，入死地。”《韩非子·解老》：“人始於生而卒於死。始謂之出，卒謂之入。故曰：出生入死。”原谓从出生到死去。后用以形容冒生命危险，随时有死的可能。《三国演义》第十三回：“騎都尉楊奉大怒，謂宋果曰：‘吾等出生入死，身冒矢石，功反不及女巫耶？’”《二十年目睹之怪现状》第六十回：“我身邊這幾個人，是跟着我出生入死過來的，好容易有了今天。”李瑛《一月的哀思》诗三：“谁也数不清，你在敌特的枪口下，曾几度出生入死。”
【出生地主義】以出生地为准决定国籍，称为出生地主义。
【出生率】每年出生婴儿数在总人口中所占的比率，通常以千分之几来表示。
【出仕】出来做官。唐韩愈《送董邵南序》：“明天子在上，可以出而仕矣。”宋苏轼《和穆父新凉》：“家居妻兒號，出仕猿鶴怨。”明李贽《太师李文达公论》：“余謂若欲盡孝，自不宜出仕。”朱光潜《诗论·陶渊明三》：“他的母亲年老，据颜之推的诔文，他的出仕原为养母。”
【出付】犹请假。清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“是時六部規制嚴，凡有故不能入署者必遣人告掌印，掌印移牒司務，司務每日彙呈堂，謂之出付。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“一日，梁公不入署，而又不出付，衆疑焉。”
【出乎】出于，超出。鲁迅《呐喊·端午节》：“方太太见他强横到出乎情理之外了，也暂时开不得口。”茅盾《子夜》二：“于是大家会意似的一阵轰笑，挽回了那个出乎意料之外的僵局。”柳青《狠透铁》：“革命形势发展的迅速出乎一切人的预料。”
【出乎反乎】犹言出尔反尔。谓翻悔或说了不照着做。《白雪遗音·起字呀呀哟·闷坐牙床》：“怕只怕你，出乎反乎，一旦之間，把奴就撇。我的天哪，叫我依靠何人？”太平天囯李秀成《谕李昭寿书》：“誰料爾出乎反乎，辜負我一片同仁同義之心矣。”
【出乎意外】出于意料之外。《儿女英雄传》第二五回：“不想姑娘鬧了個皮子，漸漸兒的受了，自己倒出乎意外，一時抓不着話茬兒。”郭沫若《洪波曲》第一章三：“几天之后，果然遇见了，在他们可算是出乎意外了。”陈登科《赤龙与丹凤》十六：“潘汉五出任县长，县里的绅士们都出乎意外，震动很大。”
【出乎意表】出于意料之外。鲁迅《彷徨·伤逝》：“我想只要离开这里，子君便如还在我的身边；至少，也如还在城中，有一天，将要出乎意表地访我，象住在会馆时候似的。”
【出乎意料】出于意料之外。毛泽东《＜共产党人＞发刊词》：“准备对付可能的突然事变，使党和革命不在可能的突然事变中遭受出乎意料的损失。”丁玲《太阳照在桑干河上》三九：“象张裕民他们，也觉得出乎意料，过去虽然有过斗争大会，但那总不象今天这样的无秩序。”吴晗《清华杂忆》：“奚老呢，身体不大好，老朋友劝他出去一下调理也好，出乎意料的是学校竟然不准。”亦作“出乎預料”。柯云路《三千万》八：“白莎轻微地一怔，她对丁猛的平淡反应出乎预料。”
【出乎預料】见“出乎意料”。
【出令】发出命令。《书·周官》：“凡我有官君子，欽乃攸司，慎乃出令，令出惟行，弗惟反。”《管子·立政》：“正月之朔，百吏在朝，君乃出令，布憲於國。”宋陆游《贺礼部郑侍郎启》：“恭審筆橐升華，資論思于禁路，絲綸出令，兼潤色于皇猷。”明李贽《复邓石阳书》：“吾謂即使朝廷出令，前鼎鑊而後白刃，驅之而出家，彼寧有守其妻孥以死者耳？必不願也。”
【出句】格律诗的单数句。清王应奎《柳南随笔》卷三：“今人于五七絶句，首首散行，不一二置出句對句，則無律中之律矣。”
【出外】1.离家外出。元无名氏《硃砂担》第四折：“自古道：出外做客，不要露白。”《水浒传》第六十回：“出外一里，不如屋裏。”王西彦《病人》：“寒暄过后，郝立明先生就不嫌唐突地邀约我出外散步。”2.谓超出某种范或界限。洪深《赵阎王》第一幕：“他没精打采，很是疲倦，虽只四十来岁的人，然而世上的风波经得多了，看来却象五十出外。”
【出主】1.出注，赌博时所下的财物。《水浒传》第一○四回：“<那人>對王慶説道：‘秃秃，這錠銀怎好出主？將銀來，我有錢在此。你贏了，每貫只要加利二十文。’”2.著作者。鲁迅《书信集·致胡適》：“友人李庸倩君为彼书出主，亦久慕先生伟烈，并渴欲一瞻丰采。”
【出出】1.象声词。惊怪声；磨擦声；嘻笑声。《左传·襄公三十年》：“或叫于宋大廟，曰：‘譆譆，出出。’”元钱霖《哨遍》套曲：“桌椅每都出出的走。”清沈起凤《谐铎·垂帘论曲》：“曲子師在座，理宜敬聽，嘻嘻出出，是何意態！”2.连续出现的样子。明刘基《郁离子·螇螰》：“夫天下之物……出出而不窮，連連而不絶，莫非天之生也。”
【出出律律】象声词。元无名氏《货郎旦》第四折：“猶喜的消消灑灑斷斷續續出出律律忽忽嚕嚕陰雲開處，我只見霍霍閃閃電光星炷。”
【出出溜溜】形容躲闪得快。郑九蝉《县委大楼的“劳金”》：“<大黑狗>一到早上，中午，晚上，总从传达室门口那不引人注意的地方钻进来，顺着一排绿盈盈的小榆树，出出溜溜儿地往后院跑。”
【出奴入主】唐韩愈《原道》：“其言道德仁義者，不入於楊，則入於墨，不入於老，則入於佛；入於彼，必出於此，入者主之，出者奴之。”后以“出奴入主”谓挟门户成见。明沈德符《野獲编·吏部·考察胁免》：“近日癸卯甲辰間，徑路已分，彈擊四起，出奴入主，暗避明攻，乙巳一察，遂至欽留滋議，朝端聚訟，迄今不解，又非余所得而知矣。”清冯定远《钝吟杂录》：“樂府至有明而叢雜，出奴入主，三百年來，迄無定論。”
【出母】被父休弃的生母。《礼记·檀弓上》：“孔氏之不喪出母，自子思始也。”明焦竑《焦氏笔乘·孔氏不丧出母》：“子思不令其子喪出母，曰：‘爲伋也妻，則爲白也母；不爲伋也妻，則不爲白也母。’”唐刘轲《牛羊日历》：“<朱僧孺>及貴，請以出母追贈。”
【出幼】脱离少年时期。《警世通言·蒋淑真刎颈鸳鸯会》：“隔鄰有一兒子，名叫阿巧，未曾出幼，常來女家嬉戲。”清梁章鉅《退庵随笔·家礼一》：“今吾鄉男子至十六，其父母必衣以盛服，設酒醴，使徧拜祖宗尊長，謂之出幼。”
【出地】指被侵夺的土地。《战国策·魏策三》：“初時惠王伐趙，戰勝乎三梁，十萬之軍拔邯鄲，趙氏不割，而邯鄲復歸。齊人攻燕，殺子之，破故國，燕不割，而燕國復歸。燕趙之所以國全兵勁，而地不并乎諸侯者，以其能忍難而重出地也。”
【出地】亦作“出的”。忽地，突然地。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“法聰出地過，誰人比得他驍果？”元尚仲贤《单鞭夺槊》第三折：“我則見忽地戰馬交，出的棗槊起，颼的鋼鞭重。”
【出有入無】出入于有无之中。《云笈七籤》卷一○四：“或與衆仙，策空駕虚，出有入無，分形散影，處處遊集。”
【出戍】到边地戍守。明陈子龙《上巳行》：“萬里黄龍誰出戍，三年紫燕獨歸梁。”《二十年目睹之怪现状》第八回：“因想此時國家用兵，出戍的人必多；出戍的人多了，戍婦自然也多；因作了三章《戍婦詞》。”
【出列】士兵从队列中向前走出几步并立定。
【出死】效死；献出生命。《商君书·赏刑》：“夫固知愚、貴賤、勇怯、賢不肖，皆知盡其胸臆之知，竭其股肱之力，出死而爲上用也。”《史记·礼书论》：“孰知夫出死要節之所以養生也。”《後汉书·郎顗传》：“臣備生人倫視聽之類，而禀性愚愨，不識忌諱，故出死忘命，懇懇重言。”
【出死入生】1.从死亡里获救。唐黄滔《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“夫如是大雄之力，出死入生；至誠之神，感天動地。”叶圣陶《四三集·一个练习生》：“这几句话好象直向将要沉没的海船划过来的小舢板，载着一个巨大无比的希望－－出死入生的希望。”2.犹出生入死。梁启超《外交失败之原因及今後国民之觉悟》：“須知我國民今日所處之境遇，前有怨賊，後無奥援，出死入生，惟持我邁往之氣與貞壯之志。”茅盾《子夜》十二：“吴荪甫一边说着，霍地站了起来；就象一个大将军讲述出死入生的主力战的经过似的，他兴奋到几乎滴下眼泪。”郑振铎《桂公塘》：“我们该追随丞相出死入生，为国尽力！”
【出死斷亡】谓效死捐生。《荀子·富国》：“故仁人在上，百姓貴之如帝，親之如父母，爲之出死斷亡而愉者，無它故焉；其所是焉誠美，其所得焉誠大，其所利焉誠多也。”
【出夷入險】出入于安危之中。宋叶適《故运副龙图侍郎孟公墓志铭》：“由此更踐内外，出夷入險，擇而守中，勞而有成，幹方舉德，而莫有助之者也。”
【出尖】1.出众；拔尖。宋陈亮《谢赵同知启》：“出尖之才，百端並用。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“這張霸是張委手下第一出尖的人，衙門情熟，故此用他。”《天雨花》第十回：“愛好太多人妬忌，出尖尤甚衆嫌憎。”2.带头；出面。元睢景臣《六国朝·收心》套曲：“零替了家私怕搜檢，缺少了些人情我應點，情瞞兒出尖，誰負債拏着我還欠。”《水浒传》第三七回：“那厮做好漢出尖，把五兩銀子賞他，滅俺揭陽鎮上威風。”《二刻拍案惊奇》卷三九：“發起喊來，就有那地方游手好閒，幾個攬事的光棍來出尖，伸拳擄手道：‘果是賊道無理，我們打他一頓，拿來送官。’”《糊涂世界》卷十一：“怪不得我昨天在接官廳没有看見你，你原來想出尖，到那三十里舖去。”吴组缃《山洪》四：“村上多少人，要你钻在前头，要你出尖做什么？”
【出伕】抽出人或被派出去作临时性的修建、运输等事的伕役。丁玲《太阳照在桑干河上》三：“不知怎么搞的，连暖水屯的人谁该做甲长，谁该出钱、出伕，都得听他的话。”吕剧《李二嫂改嫁》第六场：“张小六出伕走了好几个月，也许她忘了张六爱上了俺。”
【出伏】出了伏天；伏天结束。元竹蓑笠翁逸句：“蠶一二眠催出伏，秧三四葉尚憂風。”
【出任】出来担任(某种职位)。孙中山《复康德黎函》：“自我的革命工作完成以来，我既已辞职而让袁世凯出任大总统，故希望不日即可卸任。”孙犁《秀露集·耕堂读书记（二）》：“他只是一名翰林，出任过学政。”
【出自】出于。南朝梁刘勰《文心雕龙·明诗》：“至於三六雜言，則出自篇什。”《水浒传》第八一回：“燕青聽了，便去拜告李師師道：‘姊姊做個方便，今夜教小弟得見聖顔，告的紙御筆赦書，赦了小弟罪犯，出自姊姊之德！’”
【出自意外】出于意料之外。唐柳宗元《钴鉧潭西小丘记》：“丘之小不能一畝……余憐而售之。李深源、元克己時同遊，皆大喜，出自意外。”
【出血】1.血液流出。《汉书·苏武传》：“鑿地爲坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。武氣絶，半日復息。”南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“次有比丘僧拔慧品等六十二人割耳出血，用和名香；奉依師教，竝載在碑陰，書其名品。”唐李亢《独异志》卷上：“侃以針刺之，通指皆出血，灑牆爲‘公’字。”2.比喻花钱。李英儒《野火春风斗古城》第八章二：“他这时心情变得阴郁了，本来免掉六块钱的份子，觉得是个便宜。现在想来，那顶多是不出血呀，实则一分钱也没收入。”迟松年《秋别》三：“钱呢？办公室出血？你这胖处长也太抠了，花它十块八块的还让办公室掏？”
【出行】出外行远。《史记·天官书》：“其出行十八舍二百四十日而入。”《後汉书·公孙瓒传》：“<公孫瓚>嘗從數十騎出行塞下，卒逢鮮卑數百騎。”宋沈括《梦溪笔谈·人事一》：“趙閲道爲成都轉運使，出行部内，唯攜一琴一鶴，坐則看鶴鼓琴。”鲁迅《彷徨·长明灯》：“这屯上的居民是不大出行的，动一动就须查黄历，看那上面是否写着‘不宜出行’。”
【出名】1.有名声；名字为大家所熟知。《清平山堂话本·柳耆卿诗酒玩江楼记》：“<柳耆卿>在京師與三個出名上行首打暖，一個唤做陳師，一個唤做趙香，一個唤做徐冬。”清李渔《闲情偶寄·词曲·审虚实》：“傳奇無實，大半皆寓言耳。欲勸人爲孝，則舉一孝子出名，但有一行可紀，則不必盡有其事，凡屬孝親所應有者，悉取而加之。”张长《泼水节·象脚鼓歌》：“听啊，八十岁的老爷爷，出名的老歌手，放开喉咙唱起来了。”2.犹具名。《二刻拍案惊奇》卷十七：“聞俊卿自把生員出名去遞投訴，就求保候父親。”清蒋良骐《东华录》卷十五：“此外順城門斜街並各處房屋，總令心腹出名置買，何楷代爲收租。”李劼人《死水微澜》第五部分十：“我立刻出名，投凭亲族，把你撵出祠堂。”赵树理《三里湾》六：“我想咱们村里，除了前两个月姐姐出名在县人民法院告过张永清一状以外，别人再没有告过状的。”
【出色】1.超出一般；有特色。元马致远《青衫泪》第二折：“都道江西人，不是風流客，小子獨風流，江西最出色。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“我們是門户人家，靠着粉頭過活。家中雖有三四個養女，並没個出色的。”清平步青《霞外攟屑·斠书·梦厂杂著》：“叙述少出色處。惟寇略紀王倫構逆，足資考證；閒評論畫，尚爲有見。”孙犁《秀露集·乡里旧闻》：“车马不讲究他不干，哪一个牲口不出色，不依他换掉，他也不干。”2.犹卖力。《水浒传》第三三回：“花榮拉起弓，大喝道：‘你這軍士們，不知冤各有頭，債各有主。劉高差你來，休要替他出色。’”
【出次】1.为悼念死者而避开正寝，出郊外暂住。《左传·文公四年》：“楚人滅江，秦伯爲之降服，出次，不舉，過數。”杜预注：“出次，避正寢。”《晋书·元帝纪》：“三月，帝素服出次，舉哀三日。”唐吴兢《贞观政要·仁恻》：“襄州都督張公謹卒，太宗聞而嗟悼，出次發哀。”清方苞《兄子道希墓志铭》：“余雖在外，遇期、功，道希必率諸弟出次。”2.出军驻扎。《宋书·索虏传》：“<江夏王義恭>德望兼崇，風略遐被，即可三府文武，并被以中儀精卒，出次徐方，爲衆軍節度。”唐柳宗元《平淮夷雅·皇武》：“度拜稽首，出次于東。天子餞之，罍斝是崇。”清方苞《圣王亲征漠北颂》：“三月初吉，皇帝總六師，由中道出次古北口。”
【出充】犹出任。辽李万《韩橁墓志铭》：“<韓橁>出充燕京留守衙内馬步軍都指揮使。”
【出守】由京官出为太守。南朝宋颜延之《五君咏·阮始平》：“屢薦不入官，一麾乃出守。”唐杜甫《宴忠州使君侄宅》诗：“出守吾家姪，殊方此日歡。”宋陈善《扪虱新话·吕居仁秦少游诗》：“近王會出守吴興，其甥秦伯陽以詩送之。”《花月痕》第四六回：“劍秋替他張羅出京，説是朝廷因你肯説話，纔叫你一麾出守的。”参见“一麾出守”。
【出防】出外驻防。沈从文《从文自传·预备兵的技术班》：“第三次的兵役给了一个名‘田棒槌’的，能跳高，撑篙跳会考时第一，这人后来当兵出防到外县去，也因事死掉了。”
【出丞】由京官出任地方辅佐官。宋陆游《上史运使启》：“謂宜永放於窮閻，猶得出丞於近郡。”
【出巡】帝王或官员出外巡行。宋张世南《游宦纪闻》卷三：“<光遠>僞爲繡衣出巡。”《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“<公子>次日領了敕印，辭朝，連夜起馬，往山西省城上任訖。即時發牌，先出巡平陽府。”清李渔《蜃中楼·传书》：“本院奉旨出巡，正要觀風問俗。”鲁迅《且介亭杂文二集·七论“文人相轻”－－两伤》：“前清有成例，知县老爷出巡，路遇两人相打，不问青红皂白，谁是谁非，各打屁股五百完事。”
【出玖】见“出九”。
【出走】出奔；被环境逼迫不声张地离开家庭或当地。《墨子·亲士》：“昔者文公出走而正天下，桓公去國而霸諸侯。”汉荀悦《汉纪·高帝纪一》：“武臣死，張耳、陳餘出走。”宋苏轼《东坡志林·论鲁三桓》：“彼婦之口可以出走，是孔子畏季氏，季氏不畏孔子也。”清沈复《浮生六记·坎坷记愁》：“叩辭吾母，走告青君，行將出走深山，求赤松子于世外矣。”鲁迅《＜三闲集＞序言》：“上海打起仗来了，越打越凶，终于使我们只好单身出走。”
【出孝】既葬后除丧。孝，居丧之谓。《新唐书·韦挺传》：“既葬，隣伍會集，相與酣醉，名曰出孝。”
【出芽】1.抽芽。2.某些低等动物或植物生出芽体。
【出芽生殖】某些低等动物或植物无性生殖的一种方式。由母体长出新个体，形状和母体相似，仅大小不同，脱落后成为独立的个体，如海绵、水螅等。
【出花兒】出天花。天花，痘疹，一种急性传染病。《金瓶梅词话》第九十回：“月娘看孝哥兒出花兒，心中不快，睡得早。”《红楼梦》第二一回：“你們姐兒出花兒，供着娘娘，你也該忌兩日，倒爲我腌臢了身子。”
【出花樣】变换出新的样式。《二十年目睹之怪现状》第三三回：“總要自己出花樣，或字或畫，或者貼切這個人名，或者貼切喫酒的事，才有趣呢。”
【出材】谓移出棺材，就葬墓地。《文明小史》第二五回：“誰想他父親一病死了，濟川就想照外國辦法不守孝，不設靈，早早的擇地埋葬，他母親不肯，定要過了百日才准出材。”
【出車】1.出动兵车。后泛指出征。《诗·小雅·出车》：“出車彭彭，旗旐央央。”章炳麟《魏武帝颂》：“出車而玁狁襄，戎衣而關洛定。”2.开出车辆执行任务。汪曾祺《王全》：“拆了纱布，他眼球还有点发浑，刘所长叫他再休息两天，暂时不要出车。”蒋子龙《赤橙黄绿青蓝紫》七：“老司机们全出车了，刘思佳也不在，他可能也出车了。”
【出車殄寇】出征消灭敌寇。《旧唐书·裴度传》：“在憲宗時，掃滌區宇，爾則有出車殄寇之勳。”
【出豕敗御】《韩非子·外储说右下》：“王子於期爲趙簡主取道争千里之表，其始發也，彘伏溝中，王子於期齊轡策而進之，彘突出於溝中，馬驚駕敗。”后因以“出豕敗御”喻突遭意外而招致失败。南朝宋颜延之《赭白马赋》：“戒出豕之敗御，惕飛鳥之跱衡。”
【出迓】出外迎接。旧题唐柳宗元《龙城录·赵师雄醉憇梅花下》：“見一女人，澹粧素服，出迓師雄。”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷六：“至大觀末，魯公責東南，舟行始抵汴口，而小龍又出迓魯公。”《孤臣碧血记》：“忽帳外有豗喧聲，聞有人呼曰：‘速令爾堡主馬六派出迓我。’”
【出見】出现。《後汉书·西南夷传·邛都夷》：“青蛉縣禺同山有碧鷄金馬，光景時時出見。”晋干宝《搜神记》卷十四：“黿轉入深淵，其後時時出見。”
【出見】出来相见。宋丁谓《丁晋公谈录》：“<竇儀>至宋太祖登極猶在翰林。忽一日宣召入禁闈中顧問事，行至屏障間，覘見太祖衩衣，潛身却退。中官謂曰：‘官家坐多時，請出見。’”
【出告反面】外出和返回都要禀告父母。《礼记·曲礼上》：“爲人子者，出必告，反必面，所遊必有常，所習必有業。”《南史·张稷传》：“出告反面，如事生焉。”《旧五代史·晋书·张仁愿传》：“兄仁穎，梁朝仕至諸衛將軍，中年以風恙廢於家凡十餘年，仁愿事之，出告反面，如嚴父焉，士大夫推爲孝友。”
【出秀】出挑。梁斌《红旗谱》三一：“她睁着两只眼睛，看他们一块儿长大。又睁着两只眼睛，看着春兰出秀成一个好看的姑娘。”梁斌《红旗谱》三八：“江涛人长高了，白白致致，出秀成大人了。”参见“出挑”。
【出兵】出动军队。《战国策·齐策二》：“齊梁之兵連於城下，不能相去，王以其間伐韓，入三川，出兵函谷而無伐，以臨周，祭器必出，挾天子，案圖籍，此王業也。”《史记·高祖本纪》：“楚軍出兵擊王離，大破之。”清叶廷琯《吹网录·韦津误书死》：“唐紀武德元年正月，李密逼上春門，隋段達韋津出兵拒之。”
【出何典記】诘问见于何书，有何根据。《後汉书·文苑传上·边韶》：“韶口辯，曾晝日假卧，弟子私謿之曰：‘邊孝先，腹便便。嬾讀書，但欲眠。’韶潛聞之，應時對曰：‘邊爲姓，孝爲字。腹便便，五經笥。但欲眠，思經事。寐與周公通夢，静與孔子同意。師而可謿，出何典記？’”按，此有指斥所言荒唐无稽之意。
【出何經典】谓不知所说出自何书，有无根据。《後汉书·孔融传》：“融與操書，稱武王伐紂以妲己賜周公，操不悟其嘲己，問：‘出何經典？’”
【出佐】出任地方辅佐之官。宋陆游《问候洪总领启》：“比求祠廟，歸掃丘墳，猶出佐于近藩，實大逾于素望。”宋陆游《镇江谒诸庙文》：“某以隆興改元夏五月癸巳，自西府掾出佐京口，明年春二月己卯至郡。”参见“出丞”。
【出位】越位；超越本分。《易·艮》：“君子以思不出其位。”王弼注：“各止其所，不侵害也。”唐李翱《劝河南尹复故事书》：“伏望不輕改二百年之舊禮，重惜一時之所未達，意盡詞真，無以越職出位言爲罪，幸甚。”宋洪迈《容斋五笔·白居易出位》：“白居易爲左贊善大夫，盜殺武元衡，首上疏，請亟捕賊。宰相嫌其出位，不悦。”《明史·徐懋学传》：“我國家諫無專官，今他曹稍有建白，不曰出位，則曰沽名，沮忠直之心，長壅蔽之漸，是爲阻抑。”清梁章鉅《退庵随笔·官常一》：“夫以盡職爲出位也，孰肯爲盡職者哉！”
【出身】1.献身。《吕氏春秋·诚廉》：“伯夷叔齊此二士者，皆出身棄生以立其意。”《後汉书·王常传》：“今劉氏復興，即真主也。誠思出身爲用，輔成大功。”《北齐书·封隆之传》：“時高乾告隆之曰：‘尒朱暴逆，禍加至尊，弟與兄並荷先帝殊常之眷，豈可不出身爲主，以報讐恥乎？’”唐钱起《送郑书记》诗：“出身唯殉死，報國且能兵。”宋苏轼《策别十六》：“天下苟不免於用兵，而用之不以漸，使民於安樂無事之中，一旦出身而蹈死地，則其爲患必有所不測。”2.指科举考试中选者的身分、资格，后亦指学历。唐韩愈《赠张童子序》：“有司者摠州府之所升而考試之，加察詳焉，第其可進者，以名上於天子而藏之屬之吏部，歲不及二百人，謂之出身。”宋苏轼《放榜後论贡举合行事件》：“今來一次過省，殿試不合格，當年便得進士出身，此何義也？”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“我朝最重科目。凡士子不繇及第出身，便做到九棘三槐，終久被人欺侮。”欧阳山《三家巷》二一：“陈文婷说：‘依我看，你应该好好地把高中念完。将来最好能念大学。否则念完了高中，熬了个小小的出身，也对付着可以组织个甜蜜的小家庭。’”3.指为官。汉王充《论衡·超奇》：“有如唐子高、谷子雲之吏，出身盡思，竭筆牘之力，煩憂適有不解者哉？”南朝宋鲍照《代东武吟》：“僕本寒鄉士，出身蒙漢恩。”元王仲文《救孝子》第一折：“老夫乃王翛然是也。自出身以來，跟隨郎主，累建奇功。”4.个人最早的经历或身分。元无名氏《赚蒯通》第一折：“<樊噲>想起某家元是屠户出身，不可忘其本領，正在我宅中演習我舊時手段，殺狗兒耍子。”《二十年目睹之怪现状》第六回：“這個人本來是個騙子出身，姓包，名道守。”鲁迅《书信集·致萧军萧红》：“我的确当过多年先生和教授，但我并没有忘记我是学生出身。”5.出而从事某种事情。唐李益《城傍少年》诗：“生長邊城傍，出身事弓馬。”明徐渭《翠乡梦》第二出：“從俺爹爹喪過，宦囊蕭索，日窮一日，直弄到我一個親女兒出身爲娼，追歡賣笑。”6.指改嫁。张步真《满足》：“那讨米伢子的爹爹欠了财主的租，逼狠了，吃了闹药，娘就出身了。”7.出生；产地。唐寒山《诗》之一四五：“出身既擾擾，世事非一狀，未能捨流俗，所以相追訪。”《金瓶梅词话》第五七回：“原來那寺裏有個道長老，原是西印度國出身，因慕中國清華，發心要到上方行脚。”曹禺《北京人》第二幕：“他的舌头不但尝得出这茶叶的性情，年龄，出身，做法，他还分得出这杯茶用的是山水，江水，井水，雪水还是自来水，烧的是炭火，煤火，或者柴火。”8.谓出路，前途。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“以此嫁他，圖個日前安逸，日後出身。”《中国歌谣资料·红军游击歌》：“工农都是受苦人，快快起来帮红军，帮助红军打敌人，穷人才会有出身。”
【出身加民】谓做官施惠于民。《大马扁》第六回：“我們不是小覷先生，不過欲出身加民，須由這條路進身。”
【出谷】从幽谷出来。常喻指境遇好转或职位升迁。唐皮日休《旅舍除夜》诗：“出谷空嗟晚，銜杯尚愧先。”前蜀韦庄《三用韵》：“未化投陂竹，空思出谷禽。”清曾纪泽《次韵答左子兴》之二：“鳥方出谷已遷木，龍未躍淵猶在田。”参见“出谷遷喬”。
【出谷遷喬】从低处移到高处。《诗·小雅·伐木》：“出自幽谷，遷于喬木。”宋王之道《青玉案·有怀轩车山旧隐》词：“黄鸝休歎青春暮，出谷遷喬舊家句，天意從人還許訴。”本指鸟出自深谷，移居高木，后以“喬遷”为祝贺别人迁居之词。《诗·小雅·伐木》：“出自幽谷，遷于喬木。”宋王之道《青玉案·有怀轩车山旧隐》词：“黄鸝休歎青春暮，出谷遷喬舊家句，天意從人還許訴。”本指鸟出自深谷，移居高木，后以“喬遷”为祝贺别人迁居之词。
【出谷鶯】从幽谷飞出的鸟。亦喻指升迁之人。唐李白《荆门浮舟望蜀江》诗：“雪照聚沙雁，花飛出谷鶯。”宋王禹偁《酬太常晁丞见寄》诗：“當年布素定交情，恨不同爲出谷鶯。猶作三丞君最屈，徧尋兩制我知榮。”参见“出谷”。
【出岔】发生意外；出差错。《糊涂世界》第三回：“只恐怕任承仁亦脱不了干係，還怕要出岔哩！”朱自清《论老实话》：“本来彼此既不相知，或不深知，相干的话也无从说起，说了反容易出岔儿。”《刘胡兰》第一幕第三场：“你把情报交给我，保险不会出岔。”
【出岔子】出岔。萧军《初秋的风》二：“他想想今天自己干的还算好，没有出岔子。”柳青《创业史》第二部第二四章：“这回有义和白占魁一块拉黄豆，大约不会出岔子吧？”
【出角】1.生角。《北史·隋纪上》：“皇妣抱帝，忽見頭上出角，徧體起鱗，墜帝於地。尼自外見，曰：‘已驚我兒，致令晚得天下。’”2.露头角。《元史·归旸传》：“同里有吴炳者，嘗以翰林待制徵，不起。賊呼炳司卯酉曆，炳不敢辭。時人爲之語曰：‘歸暘出角，吴炳無光。’暘自此名譽赫然。”
【出迎】出外迎接。《仪礼·士相见礼》：“主人對曰：‘某也固辭不得命，敢不敬從。’出迎於門外，再拜。”《史记·齐太公世家》：“子我在幄，出迎之，遂入，閉門。”宋陆游《牧牛儿》诗：“聞笛翁出迎，兒歸牛入圈。”清方苞《田间先生墓表》：“諸生方出迎，先生忽前扳車而攬其帷，衆莫知所爲。”瞿秋白《赤都心史》二五：“上楼时亚历山大出迎，指示解释室中陈设，说是託氏死后一切设置都还仍旧丝毫未动呢。”
【出言】说话；发言。《诗·小雅·都人士》：“其容不改，出言有章。”汉刘向《说苑·谈丛》：“口者關也，舌者機也，出言不當，四馬不能追也。”明刘基《郁离子·九难》：“出言而侍者辟易。”王西彦《乡下朋友》：“他的勇气就更大，出言也更有力量。”
【出言不遜】说话傲慢不客气。《三国志·魏志·张郃传》：“圖（郭圖）慚，又更譖郃（張郃）曰：‘郃快軍敗，出言不遜。’郃懼，乃歸太祖。”《初刻拍案惊奇》卷十四：“隣人與他争論，他出言不遜，隣人就把他毒打不休。”《东周列国志》第十八回：“桓公大怒曰：‘匹夫出言不遜！’喝令斬之。”川剧《评雪辨踪》：“今日秀才归来，面带不悦，出言不逊，想必他心中有难解之处。”
【出言成章】犹言出口成章。《淮南子·修务训》：“舜二瞳子，是謂重明，作事成法，出言成章。”宋王明清《挥麈馀话》卷一：“伏惟陛下執道御有，本於生知；出言成章，匪由學習。”
【出言吐氣】犹言谈吐。指说话。南唐刘崇远《金华子杂编》卷上：“<魏公>與國夫人盧氏偶坐于堂，公忽微笑不已，夫人訝而訊之，曰：‘此中有樂人孫子，多出言吐氣，甚令人笑。’”《水浒传》第一○三回：“王慶聽他兩個人出言吐氣，也猜着是黄達了，假意上前來勸，只一枷，望黄達膀上打去。”明李贽《寒灯小话》：“你看他威儀禮貌，出言吐氣，好不和美！”亦作“出言吐語”、“出言吐詞”。《平山冷燕》第六回：“宋信見冷絳雪出言吐語伶牙利齒，先有三分懼怯，不敢多言，只喏喏而已。”清李渔《闲情偶寄·词曲·戒浮泛》：“無論生爲衣冠仕宦，旦爲小姐夫人，出言吐詞，當有雋雅雍容之度。”
【出言吐詞】见“出言吐氣”。
【出言吐語】见“出言吐氣”。
【出言無狀】说话傲慢无礼。《四游记·洞宾二败太子》：“太子曰：‘此子前者出言無狀，且燒吾海，父王不合放還其人。’”《二十年目睹之怪现状》第七三回：“那一年跟隨他小主人入京鄉試，他小主人下了第，正没好氣，他却自以爲本事大的了不得，便出言無狀起來。”鲁迅《呐喊·阿Ｑ正传》：“这样满脸胡子的东西，也敢出言无状么？”
【出判】出任州官。宋邵伯温《闻见前录》卷二：“後潞公入爲宰相，臺官唐介言其過，及燈籠錦事，介雖以對上失禮遠謫，潞公尋亦出判許州，蓋上兩罷之也。”宋周密《齐东野语·绍熙内禅》：“外間傳嘉王出判福州，許國公判明州。”
【出兑】出卖。《相声传统作品选·八扇屏》：“清理账目，家具出兑。”
【出沐】谓官吏归家休息。《汉书·霍光传》：“入宿衞，察姦臣變，候司光出沐日秦之。”宋杨亿《受诏修书述怀感事三十韵》：“彌旬容出沐，終日喜羣君。”
【出没】1.出现与隐没。《晋书·天文志上》：“至順帝時，張衡又制渾象，具内外規、南北極、黄赤道，列二十四氣、二十八宿中外星官及日月五緯，以漏水轉之於殿上室内，星中出没與天相應。”宋苏轼《同秦仲二子雨中游宝山》诗：“立鵲低昂煙雨裏，行人出没樹林間。”明陈汝元《金莲记·湖赏》：“鏡裏嬌鸞，空中野馬，氤氲出没又何殊。”2.出入，不合事实。《南齐书·袁彖孔稚珪刘绘传论》：“辭有出没，義有增損。”唐刘知幾《史通·浮词》：“心挾愛憎，詞多出没。”3.出卖。《警世通言·赵春儿重旺曹家庄》：“常言‘食在口頭，錢在手頭’，費一分，没一分，坐喫山空。不上一年，又空言了。更無出没，瞞了老婆，私下把翠葉這丫頭賣與人去。”
【出没不常】出现隐没都无规律，捉摸不定。宋李纲《与宰相论捍贼札子》：“蓋此賊非陸地群盜之比，據重湖環千餘里，出没不常。”清戴名世《诰封光禄大夫张公墓志铭》：“湖故有寇，出没不常。”亦作“出没無常”。老舍《二马》十五：“她老在眼前，心上，梦里，出没无常。总想忘了她，可是那里忘得下！”邵燕祥《第一汽车厂工地的第二个雨季》诗：“尽管风雨出没无常，我们从它手中夺取着时间。”
【出没無常】见“出没不常”。
【出決】到刑场处决。《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“聖旨頒下，依擬將趙昂、楊洪、楊江處斬，按院就委廷秀監斬。出決之日，看的人如山如海。”
【出宋】宋代南方某些山居少数民族首领出归朝廷者称出宋。宋范成大《桂海虞衡志·志蛮》：“今刺史莫延葚逐其弟延廪而自立，延廪奔朝廷，謂之出宋。”注：“凡州洞歸朝者皆稱出宋。”
【出君】出国在外的君主。《韩非子·亡徵》：“出君在外而國更置，質太子未反而君易子，如是則國攜；國攜者，可亡也。”
【出局】1.离官署回家。宋陆游《往在都下感事述怀作歌奉寄》：“官閑出局各無事，冷落往往思同盟。”宋陆游《老学庵笔记》卷二：“劉韶美在都下累年，不以家行，得俸專以傳書……出局則杜門校讎，不與客接。”2.妓女出外陪酒。清二石生《十洲春语·攟馀》：“猱童傳簡，花輿過街，珠鏘玉摇，侍座佐飲，謂之出局。”《官场现形记》第二九回：“説着有人來招呼王小四子雙喜到劉河廳去出局。”《“五四”爱国运动资料·上海罢市实录》：“长三由小双珠老三发起，幺二由公和里杭州老二雪琴发起，现一概谢绝宴客，停止出局。”3.钱币铸就后由铸局发行。《红楼梦》第五三回：“當下又有林之孝的媳婦，帶了六個媳婦，擡了三張炕桌，每一張上搭着一條紅氈，放着選净一般大新出局的銅錢，用大紅繩串穿着。”
【出長】犹长进。《续儿女英雄传》第二七回：“各人武藝，一日長似一日，連雙福等都有出長。”
【出拔】1.犹言超脱。《世说新语·文学》“因以所注爲《道德二論》”刘孝标注引《魏氏春秋》：“弼論道約美不如晏，自然出拔過之。”2.犹言出众。唐皇甫湜《答李生书》之一：“足下以少年氣盛，固當以出拔爲意。學文之初，且未自盡其才，何遽稱力不能哉！”
【出押】谓出狱，解除监禁。鲁迅《书信集·致许寿裳》：“尔和先生住址，兄如知道，可否寄书托其予以救援，俾早得出押，实为大幸。”
【出拐】犹言出岔子；出问题。沙汀《困兽记》十：“‘这点事你放心！’吴楣十分负责的说，‘保你不会出拐！’”李劼人《天魔舞》第四章：“就叫我亲自开车，也会出拐，何况钱司机又才到成都，路很生。”李劼人《天魔舞》第二四章：“霍大夫是有名的戒烟医生，光在成都，听说就戒过好几百人，没一个出拐的。”
【出幸】1.谓帝王出外所至。《後汉书·杨赐传》：“又聞數微行出幸苑囿，觀鷹犬之埶，極槃遊之荒，政事日墮，大化陵遟。”2.讳指帝王外逃避难。唐李亢《独异志》卷中：“玄宗幸蜀之時，至東泰山，内臣高力士攏馬請下，東北陳四拜，奏曰：‘陛下出幸忽遽，不得親辭九廟。此山最高，可望秦中。’玄宗悲感慟極，左右不勝哀咽。”唐康骈《剧谈录·李邺侯救窦庭芝》：“及朱泚構逆，庭芝方廉察陝服，車駕出幸奉天，遂陷於賊庭。”《旧唐书·王处存传》：“明年，黄巢犯闕，僖宗出幸。”
【出其不備】犹言出其不意。《红楼梦》第七三回：“黛玉笑道：這倒不是道家法術，倒是用兵最精的所謂‘守如處女，出如脱兎’，‘出其不備’的妙策。”
【出其不虞】犹言出其不意。《周书·段永传》：“若星馳電發，出其不虞，精騎五百，自足平殄。”
【出其不意】《孙子·计》：“攻其無備，出其不意。”原谓出兵攻击对方不防备的地方。后多以“出其不意”指行动出乎人的意料。唐刘餗《隋唐嘉话》卷上：“太宗中夜聞告侯君集反，起繞牀而步，亟命召之，以出其不意。”《三国演义》第九八回：“今乘魏兵新敗，不敢正視蜀兵，便可出其不意，乘機退去。”茅盾《子夜》十二：“吴荪甫陡的起了疑心，快步跑到那窗前，出其不意地拉开窗一看。”
【出其不意，攻其不備】见“出其不意，攻其無備”。
【出其不意，攻其無備】语出《孙子·计》。原谓出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。《儒林外史》第四三回：“苗子們今日過年，正好出其不意，攻其無備。”《冷眼观》第十七回：“誰叫他不遲不早的出了一個林旭，要相信袁廷尉，又偏偏的袁廷尉福至心靈，機關參破，得以出其不意，攻其無備的這麽一幹呢？”亦作“出其不意，攻其不備”、“出其不意，掩其不備”。《後汉书·庞参传》：“畜精鋭，乘懈沮，出其不意，攻其不備，則邊人之仇報，奔北之恥雪矣。”《新五代史·杂传·丁会》：“罕之料吾不敢渡九鼎，以吾兵少而來遠，且不虞吾之速至也。出其不意，掩其不備者，兵家之勝策也。”
【出其不意，掩其不備】见“出其不意，攻其無備”。
【出苗】种子萌发后，幼苗露出土地表面。也叫露苗。
【出事】1.谓发生丧事。《红楼梦》第五五回：“趙姨娘的兄弟趙國基昨兒出了事。”陈登科《赤龙与丹凤》第一部十七：“不要早两天，只要早一天，吴六他们就不会出事了。”2.谓发生事故。朱自清《回来杂记》：“按说北平的街道够宽的，可是近来常出事。”曹禺《北京人》第二幕：“他这样会出事的！会出事的，哥哥！”杨朔《秘密列车》：“可是敌人的飞机炸得很厉害，往上开的火车常常出事。”
【出刺】出任州府长官。唐顾云《上池州卫郎中启》：“寧知出刺之邦，又是維桑之地。”宋王安石《太常少卿分司南京沈公墓志铭》：“居頃之，出刺潤州，又刺泉州。”宋沈辽《彭城太尉诗序》：“及西遷，出刺華州，踰貳拾年乃驗，官至神武統軍，贈太師。”
【出奔】亦作“出犇”。
出走；逃亡。《礼记·檀弓下》：“衞獻公出奔。”三国魏刘劭《人物志·释争》：“郄至上人而抑下滋甚；王叔好争而終于出犇。”刘昞注：“此二大夫矜功陵物，或宗夷族滅，或逃禍出奔。”宋苏轼《论春秋变周之文》：“忽之出奔，其爲失國，豈不甚明？”清钮琇《觚賸续编·张羽军》：“先是寶出奔時，九重震怒，命大索天下。”蒋光慈《鸭绿江上》：“我出奔后从未接过云姑的一封信，实际上我俩也没有通信的可能。”
【出奇】1.谓出奇兵，用奇计。《孙子·势》：“凡戰者，以正合，以奇勝，故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。”汉扬雄《解嘲》：“陳平出奇，功若泰山，響若坻隤。”晋潘岳《马汧督诔》：“安平出奇，破齊克完。”宋岳飞《奏邓州捷状》：“分遣王萬、董先軍兵，出奇突擊，敵衆大潰。”清昭槤《啸亭杂录·缅甸归诚本末》：“兵自永昌、騰越兩處出口，由宛頂、木邦一路作爲正兵，其餘或分兩路三路，由猛密等處並進，俾得聯絡聲援，出奇設疑，使賊疲於奔救。”2.特别，不平常。唐韩愈《与华帅李尚书书》：“<愈>懦弱昏塞，不能奮勵出奇，少答所遇。”宋苏辙《三国论》：“先據勢勝之地，以示天下之形；廣收信越出奇之將，以自輔其所不逮。”《老残游记》第二回：“他却嫌這鄉下的調兒没什麽出奇，他就常到戲園裏看戲。”鲁迅《且介亭杂文·门外文谈》：“可见要造文字，相貌先得出奇，我们这种只有两只眼睛的人，是不但本领不够，连相貌也不配的。”杨朔《模范班》：“他走进院，四处听不见人声，只有几个母鸡咕咕地叫，正是生蛋的时候，冠子显得出奇的红。”
【出奇不窮】见“出奇無窮”。
【出奇取勝】见“出奇制勝”。
【出奇制勝】谓用奇兵奇计战胜敌人。亦泛指用常人意想不到的方法、手段来取得好的效果。唐陆贽《论替换李楚琳》：“楚琳卒伍凡材，厮養賤品，因時擾攘，得肆猖狂，非有陷堅殪敵之雄，出奇制勝之略。”宋陈亮《酌古论·诸葛孔明》：“夫仲達出奇制勝，變化如神，天下莫不憚之。”清平步青《霞外攟屑·里事·孟次微监州》：“言兵事戰勝攻取，得出奇制勝之略。”孙犁《秀露集·进修二题》：“文学语言，包括好的比喻，有力的生发，美妙的联想和出奇制胜的描写。”亦作“出奇取勝”、“出奇致勝”。《资治通鉴·後唐庄宗同光元年》：“今用兵歲久，生民疲弊，苟非出奇取勝，大功何由可成！”《老残游记》第七回：“<劉仁甫>在嵩山少林寺學拳棒。學了些時，覺得徒有虚名，無甚出奇致勝處，於是奔走江湖，將近十年。”
【出奇致勝】见“出奇制勝”。
【出奇無窮】谓多出奇兵，多用奇计。比喻变化多端，使人难以捉摸。《史记·田单列传论》：“兵以正合，以奇勝。善之者，出奇無窮。”三国魏何晏《韩白论》：“或曰白起功多，《前史》以爲出奇無窮。”宋秦观《谋主》：“臣聞兵家之所以取勝者，非特將良而士卒勁也，必有精深敏悟之士，料敵合變，出奇無窮者爲之謀主焉。”宋陈鹄《耆旧续闻》卷二：“自古以來，語文章之妙，廣備衆體，出奇無窮者，唯東坡一人。”亦作“出奇不窮”。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“有僧游交河蘇吏部次公家，善幻術，出奇不窮，云與吕道士同師。”
【出奇劃策】犹言出谋划策。沙汀《淘金记》十二：“他就经常替他们出奇划策，为着种种吃人害人的事情准备堂皇的理由。”
【出來】1.从里面到外面来。《百喻经·为妇贸鼻喻》：“昔有一人……截他婦鼻，持來歸家，急唤其婦：‘汝速出來，與汝好鼻。’其婦出來，即割其鼻，尋以他鼻著婦面上。”唐白居易《琵琶行》：“千呼萬唤始出來，猶抱琵琶半遮面。”《儿女英雄传》第四回：“安公子見那女子進了屋子，便走向前去把那門上的布簾兒掛起，自己倒閃在一旁，想着好讓他出來。”冰心《寄小读者》十一：“正在凝神，看护妇已出来将我的床从廊上慢慢推到屋里。”2.出现；产生。宋文天祥《二王》诗序：“北朝若待皇帝好，則二王爲人臣；若待皇帝不是，即便别有皇帝出來。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“天下的事，再經有心人冷眼看不起的。起初滿生在家，大郎無日不與他同飲同坐，毫無説話。比及大郎疑心了，便覺滿生飲酒之間，没心没想，言語參差，好些破綻出來。”3.犹言出面；露面。明李贽《复周柳塘书》：“若特地出來，要扶綱常，立人極，繼往古，開羣蒙，有如許擔荷，則一言之失，乃四海之所觀聽；一行之謬，乃後生小子之所效尤，豈易放過乎？”吴组缃《山洪》二五：“水路用船，寿官建议这路可以请保长章延福出来，因为他拥有很多的货船，号召力也大。”4.多数；一般。元高安道《哨遍·嗓淡行院》套曲：“尋故友，出來的衣冠濟楚，像兒端嚴，一箇箇特清秀。”元无名氏《蓝采和》第四折：“出來的偌大小年紀，這個道七十，那個道八十，婆婆道九十。”5.用在动词后，表示人或物随动作由里向外。《二刻拍案惊奇》卷十七：“小姐就把景家女子所和之詩，拿出來與子中看。”《儒林外史》第十六回：“一家人一齊跑出來説道：‘不好了！快些搬！’”丁玲《奔》：“车上也有被推出来的人，都拦在那一个小门口。”6.用在动词后，表示人或物由隐蔽到显露。《儿女英雄传》第十二回：“太太定睛一看，才看出是公子來，及至看出來，倒唬了一跳。”丁玲《自杀日记》：“她把别人的说谎处，假情处，浅薄的可怜处，都裸露的看了出来。”老舍《四世同堂》五二：“老人的眼睛也并不完全视而不见的睁着，他看出来瑞丰的行动是怎样的越来越下贱。”7.用在动词后，表示动作完成或实现。《朱子语类》卷七一：“一陽之復，乃是純陰養得出來。”《儿女英雄传》第一回：“太太便將安老爺下場的考籃，號簾，裝喫食的口袋，盒子，衣帽等物打點出來。”《二十年目睹之怪现状》第二回：“《新小説》社記者接到了死裏逃生的手書和九死一生的筆記，展開看了一遍，不忍埋没了他，就將他逐期刊布出來。”沈从文《从文自传·我读一本小书同时又读一本大书》：“这方法也亏那表哥想得出来。”8.表示动作使人或物在某一方面获得某种好的能力或性能。如：我这两条腿走出来了。如：他的嗓子练出来了。
【出妻】1.休弃妻子。《孟子·离娄下》：“出妻屏子，終身不養焉。”《荀子·解蔽》：“孟子惡敗而出妻，可謂能自彊矣。”杨倞注：“孟子惡其敗德而出其妻。”宋王栐《燕翼诒谋录》卷二：“士大夫之家，不幸出妻，爲之子者，非其親生，猶可不服。”清方苞《书孝妇魏氏诗後》：“近世士大夫百行不怍，而獨以出妻爲醜，閭閻化之，由是婦行放佚而無所忌。”清平步青《霞外攟屑·里事·倪文正公与弟献汝二书》：“出妻乃人倫不幸之事，文正偉人，何以有此？”2.指被休弃的妻子。《仪礼·丧服》：“出妻之子爲母期。”南朝梁简文帝《大堤》诗：“出妻工織素，妖姬慣數錢。”清平步青《霞外攟屑·里事·倪文正公与弟献汝二书》：“先生不得已，以陳爲出妻。”
【出具】谓以某种名义开出某种证件。清陈康祺《郎潜纪闻》卷二：“乾隆元年，經侍郎勵宗萬奏請，嗣後學習期滿人員，令該堂官出具考語，分三等引見。”蒯世勋《上海英美租界在太平天国时代》：“三國代表并未將原意致達，僅交出中立宣言一件，并由威妥瑪傳語，令其亦出具文告。”《十月》1984年第1期：“学校那方面没有问题，保证会出具在校的证明。”
【出易】犹出卖。清黄六鸿《福惠全书·杂课·积穀》：“積貯愈多，斂散出易之際，尤宜留心。”
【出典】1.典故来源；出处。语本《後汉书·文苑传上·边韶》：“師而可謿，出何典記？”《天雨花》第六回：“維明平日博覽羣書，這些方法，都有出典，故此曉得。”清何琇《樵香小记·＜洛神赋＞注》：“李善注《文選》，字字必著其出典。”鲁迅《且介亭杂文·门外文谈》：“这是一般学者的主张，他自然有他的出典。”2.谓出而执掌某种官职。《文选·陆机＜赠冯文罴迁斥丘令＞》“居陪華幄”李善注引三国魏应璩《与赵叔潜书》：“入侍華幄，出典禁闈。”宋方勺《泊宅编》卷一：“朱行中自右史帶假龍出典數郡，年纔踰壯。”明宋濂《梅府君墓志铭》：“入講禁垣，出典大藩。”3.将人或物作抵押换钱用，亦可赎回。清方苞《赫氏祭田记》：“某監寶泉局，始克歸先父出典之田，以大半給三弟永寧，餘入祭田。”柔石《为奴隶的母亲》：“我已经将你出典了。”
【出帖】1.出给柬帖。宋叶適《提刑检详王公墓志铭》：“銓部出帖使見，公聞，不俟裝歸。”2.指门联。明黄溥《闲中今古录》：“宣德初，先祖在南昌題出帖於學門云：‘學冠西江列郡仰詩書之府，道宗東魯四方推文獻之邦。’”
【出岫】1.出山，从山中出来。晋陶潜《归去来兮辞》：“雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。”鲁迅《华盖集续编·马上日记之二》：“当他精光的脚还未踏着华土时，恐怕乌云已在出岫了。”2.比喻出仕。
【出知】出任知州、知事。宋方勺《泊宅编》卷四：“彭汝礪，元祐末自八座出知江州，與婦翁宋朝散俱之官。”宋陆游《中丞蒋公墓志铭》：“考試畢，公方再抗章，詔遷禮部尚書，辭不拜，出知婺州。”《宋史·张雍传》：“<張雍>充户部使，出知梓州，就命爲西川轉運使。”明徐渭《送通府王公序》之二：“<王公>出知桂林，竟以違忤判紹興，不數月而有建寧同知之命。”
【出牧】出任州府长官。《宋书·孝武帝纪》：“朕弱年操製，出牧司雍，承政宣風，薦歷年紀。”唐杜甫《滕王亭子》诗之一：“人到於今歌出牧，來游此地不知還。”宋陆游《罗江驿翠亭读宋景文公诗》诗：“宋公出牧曾題壁，錦段雖殘試剪裁。”
【出乖弄醜】见“出乖露醜”。
【出乖露醜】出丑；丢脸。元无名氏《鸳鸯被》第一折：“小姐，若真個打起官司來，出乖露醜，一發不好。”聂绀弩《探春论》：“被搜查的虽然都是丫头们，如果从她们的箱子里搜出了宝物，究诘起来，竟都与公子小姐们有关，又怎么办呢？不是出乖露丑、连自己也无地自容了么？”亦作“出乖弄醜”。金董解元《西厢记诸宫调》卷六：“已恁地出乖弄醜，潑水再難收。”明徐渭《渔阳三弄》：“曹操，你怎生不再來牽犬上東門，閒聽唳鶴華亭壩，却出乖弄醜、帶鎖披枷。”
【出使】1.派遣使臣。汉班固《匈奴和亲议》：“先帝聖德遠覽，瞻前顧後，遂復出使，事同前世。”宋王安石《司农卿分司南京陈公神道碑》：“賊果侵尋不制，朝廷出使，發兵擊之，數年然後定。”严复《原强》：“海禁大開以還，所興發者亦不少矣：譯署，一也；同文館，二也；船政，三也……出使，十一也。”2.接受使命出外办理外交事务。《史记·范雎蔡泽列传》：“今太后擅行不顧，穰侯出使不報，華陽、涇陽等擊斷無諱，高陵進退不請。”《新唐书·颜真卿传》：“郎官、御史，陛下腹心耳目之臣也，故出使天下，事無細大得失，皆俾訪察，還以聞。”《初刻拍案惊奇》卷六：“慧澄道：‘其夫出使北邊，他是個女人，那能凑得許多價錢？’”曹禺《王昭君》第二幕：“萧育是辅弼大臣太傅萧望之之子，多次出使匈奴，累建功勋。”3.王宫的女官名。《新五代史·唐庄宗神闵敬皇后刘氏传》：“至莊宗時，後宫之數尤多，有昭容、昭儀、昭嫒、出使、御正……其餘名號，不可勝紀。”
【出版】把书刊、图画等编印出来。清李伯元《南亭笔记》卷十二：“非特新學家不能語言自由、出版自由，即舊學家亦不能語言自由、出版自由也。”巴金《灭亡》第二二章：“根据同志们底讨论和决定，朱乐无把杜大心底遗稿编成一厚册，出版了。”周而复《上海的早晨》第四部六四：“你把一张张的纸，印成一本本书，看到新书出版，心里有说不出的喜悦。”
【出版社】出版图书刊物等的机构。陈梦家《论简朴》：“一个出版社请了一位封面设计者，他嫌封面一张光纸不好看，来了许多奇奇怪怪的图案和不美的美术字，作者和读者都不答应了。”孙犁《秀露集·文学和生活的路》：“前二年，出版社又再版这本书，不再提这篇文章。”
【出版物】已出版的书刊、图画等印刷品。鲁迅《二心集·上海文艺之一瞥》：“这以来，据我所记得，是创造社也不再审查商务印书馆出版物的误译之处，来作专论了。”鲁迅《书信集·致李桦》：“插图必是人物，而人物又是许多木刻家较不擅长者，故终不能侵入出版物中。”
【出版所】出版社。鲁迅《书信集·致孟十还》：“我想最好是另觅一家出版所，因为倘与丛书一家出版，能将他们经济活动力减少，怕弄到两败俱伤。”
【出的】见“出地”。
【出征】出外作战。《易·离》：“王用出征，有嘉折首，獲匪其醜，無咎。”《後汉书·刘玄传》：“諸將出征，各自專置牧守，州郡交錯，不知所從。”《隋书·李密传》：“今天子出征，遠在遼外，地去幽州，懸隔千里。”清昭槤《啸亭杂录·宠待大臣》：“後公出征西域，上特命其子濬送至玉門關以慰之。”巴金《死去的太阳》：“这些人似乎在欢送两个战士出征，要他们带回来胜利，从压迫中救出他们。”
【出往】出亡；逃亡。《史记·宋微子世家》：“太師，少師，我其發出往？”裴駰集解引郑玄曰：“發，起也。紂禍敗如此，我其起作出往也。”
【出舍】1.出外居住。《左传·成公十五年》：“魚石、向爲人、鱗朱、向帶、魚府出舍於睢上。”《孟子·梁惠王下》：“大戒於國，出舍於郊。”《史记·留侯世家》：“沛公入秦宫，宫室帷帳狗馬重寶婦女以千數，意欲留居之。樊噲諫沛公出舍，沛公不聽。”2.谓离开居丧时的住室。《汉书·常山宪王舜传》：“漢使者視憲王喪，棁自言憲王病時，王后、太子不侍，及薨，六日出舍，太子勃私姦、飲酒、博戲、擊筑，與女子載馳，環城過市，入獄視囚。”颜师古注引如淳曰：“出服舍也。”3.谓入赘之婿驱逐不贞的妻子。《元典章·刑部四·犯奸出舍》：“令張乞僧將妻出舍，與伊父同居舍下。”4.谓入赘之婿超过一定的年限，携妻出外与岳父母分开居住。《元典章·户部四·嫁聚写立婚书》：“或女婿養老、出舍，争差年限，訴訟到官。”《元典章·户部四·嫁聚写立婚书》：“若招召女婿，指定養老或出舍年限，其主婚保親媒妁人等畫字，依理成親，庶免争訟。”5.犹出窍。清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“一惡少感寒疾，昏憒中魂已出舍，悵悵無所適。”
【出命】献出生命。汉蔡邕《被收时表》：“臣愚戇，出命忘體，不顧後患，譏切公卿，内及寵近，區區欲答上問，救怪異，爲陛下圖康寧之計而已。”《後汉书·杜诗传》：“臣伏覩將帥之情，功臣之望，冀一休足於内郡，然後即戎出命，不敢有恨。”《後汉书·张纲传》：“穢惡滿朝，不能奮身出命埽國家之難，雖生吾不願也。”
【出服】1.谓居丧到期，除去丧服。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“裴政出服，問訊武帝，貶瘦枯槁，涕泗滂沱。”2.在五服之外。指血亲关系已出五代的。《二十年目睹之怪现状》第二九回：“我道：‘是老十房的，到了侄兒這一輩，剛剛出服。’”参见“五服”。
【出店】旧时在商家担任接送货物等杂务工作的员工。清邹弢《三借庐笔谈·郁阿多》：“蘇俗幫傭代主擔送貨物兼司炊爨者曰出店。”《海上花列传》第二四回：“善卿叫個出店領樸齋去趁航船，只給三百銅錢與樸齋路上買點心。”《二十年目睹之怪现状》第六四回：“還有這裏虹口鴻泰木行一個出店，也是個花翎、參將銜的都司。”巴人《有张好嘴子的女人》：“我老胡现在在一家银行里做出店，不象别人光吃空手饭。”
【出卒】出兵；派出军队。唐柳宗元《唐故岭南经略副使御史马君墓志》：“其善事，凡管嶺南五府儲跱，出卒致穀，以謀叶平哥舒晃。”
【出放】发放，向外拿。《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“雖則體面還有，料道幼時，未必有乳母養娘伏侍，諸色盡要在繼母手内出放。”赵树理《求雨》：“大家饿着肚子跪香，你屯着粮食不出放，反而只用一斗米一亩地的价钱买我们的好地。”
【出於意外】见“出於意表”。
【出於意表】谓出乎人的意料之外。唐张读《宣室志》卷四：“一夕，風月清瑩，有扣門者，出視之，見一丈夫，衣冠甚偉，儀狀秀逸。喬延入與坐，談議朗暢，出於意表。喬重之，以爲人無及者。”亦作“出於意外”。《黄绣球》第四回：“自想這件事真出於意外，必須自家投到，申訴明白，不能平白地叫妻子妄受誣辱。”
【出法駁案】谓出于律例之外进行辩驳议论。《资治通鉴·晋惠帝元康九年》：“乃下詔：‘郎、令史復出法駁案者，隨事以聞。’”胡三省注：“出法駁案者，謂出於法之外而爲駁議也。”
【出注】赌博时下的赌注。明田艺蘅《留青日札·赌博》：“即今風俗薄惡，日甚一日，雖富貴子弟，皆習此風。小者金銀珠玉，大者田地房屋，甚至於妻妾子女，皆以出注輸去與人。”《二刻拍案惊奇》卷八：“怎當得丁生連擲勝采，兩人出注，正如衆流歸海，盡數趕在丁生處了。”
【出治】治理国家。明宋濂《送徐教授纂修日历还任序》：“凡興王出治之典，命將行師之績，采章文物之懿，律曆刑法之詳……必商榷而謹書之。”太平天囯洪秀全《天父下凡诏书》二：“至若閨門爲王化之始，宫中爲出治之原，故明明德於天下者必先治其國，而欲治其國者必先齊其家。”
【出性】超出常情。形容感情程度之深。徐志摩《我的祖母之死》：“我满心充塞了死象的神奇，同时又须顾管我有病的母亲，她那时出性的号啕，在地板上滚着，我自己反而哭不出来。”
【出定】佛家以静心打坐为入定，打坐完毕为出定。《观无量寿经》：“出定入定，恒聞妙法；行者所聞，出定之時，憶持不捨。”唐秦系《题僧明惠房》诗：“入定幾時將出定，不知巢燕污袈裟。”元范康《竹叶舟》第一折：“今日無甚事，待惠安長老出定來，要他指引我到什麽古蹟去處，遊翫遊翫，消遣我旅況咱。”清曹寅《十六日夜登虎丘作》诗：“虎丘深夜上，寒月似晴花。出定無僧看，同遊有客誇。”
【出官】离开京城到外地做官。五代齐己《荆州贯休大师旧房》诗：“入貢文儒來請益，出官卿相駐過尋。”宋王谠《唐语林·补遗一》：“王維爲大樂丞，被人嗾令舞黄獅子，坐是出官。黄獅子者，非天子不舞也，後輩慎之。”宋赵昇《朝野类要·出官》：“醫學出官，則補醫職。”清李伯元《南亭笔记》卷十一：“蕭實齋觀察以翰林出官山左。”
【出空】扫除净尽；全部去掉。《黄绣球》第三回：“今日我來不及説，明天讓我出空一間屋子，請諸位過來坐着，細細的告訴你們。”陶行知《介绍一件大事》：“诸位如愿加入我们的团体，和我们共找生路，我们的诚恳请求是：‘出空脑袋里的伪知识。’”
【出門】1.外出；走出门外。《易·同人》：“出門同人，又誰咎也。”《史记·淮阴侯列传》：“信出門，笑曰：‘生乃與噲等爲伍。’”唐白居易《秦中吟·伤友》：“陋巷孤寒士，出門苦恓恓。”明李贽《与杨凤里书》：“我痢尚未止，其勢必至十月初間方敢出門。”孙犁《秀露集·戏的梦》：“当天政工组就通知我，下午市里有首长要来，你不要出门。”2.离开家乡远行。唐元稹《出门行》：“出門不數年，同歸亦同遂。”《二十年目睹之怪现状》第二回：“我母親見我年紀小，不肯放心叫我出門。”瞿秋白《饿乡纪程》三：“第一次从常州出门求学，亏得你当了当头借给我川资。”丁玲《母亲》：“后来二老爷又出门了，音信都没有，说是看破红尘做和尚去了。”3.出嫁。唐无名氏《玉泉子》：“吾有女弟未出門，子能婚乎？”姚时晓《别的苦女人》：“男大当婚，女大当嫁，女人总要出门的。”梁斌《播火记》第一卷四：“如今你要出门去了，也没有什么填箱的。”4.旧谓男妓出外应酬客人。《红楼梦》第四七回：“我那裏還有兩個絶好的孩子，從没出門的。”
【出門人】离开了家，在外远行或任事的人。《二十年目睹之怪现状》第八五回：“出門人本來保重點的好。”鲁迅《彷徨·祝福》：“你是识字的，又是出门人，见识得多。”周立波《暴风骤雨》第二部二五：“他们都想得圆全，怕家里人惦念出门人。”
【出門子】出嫁。《红楼梦》第九十回：“人家的女孩兒出門子不是容易，再没别的想頭，只盼着女婿能幹，他就有日子過了。”老舍《四世同堂》九七：“她闭上眼就能看见妞子长大成人，变成个漂亮姑娘，出门子，生儿育女。”韦君宜《夕阳赋》：“在凤子出门子的头一天，她亲自下厨给新夫妇炒了菜。”
【出門合轍】按同一规格，闭门造车子，用起来自然合辙。《景德传灯录·匡悟禅师》：“問：‘如何是閉門造車？’師曰：‘活計一物無。’曰：‘如何是出門合轍？’師曰：‘坐地進長安。’”明何景明《述归赋》：“至其矩法則閉户造車，出門合轍，不煩登途比試矣。”因以比喻才学适合社会需要。明李开先《自赞》：“有出門合轍之通才，爲閉户養高之時賢。”
【出門如賓】出外做事象接待贵宾那样认真谨慎。《左传·僖公三十三年》：“臣聞之：出門如賓，承事如祭，仁之則也。”杨伯峻注：“《論語·顔淵篇》記孔子之言‘出門如見大賓，使民如承大祭’，與此義同。”
【出門應轍】犹出门合辙。梁启超《中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“中國則地大物博，交通未盛。學者每閉門造車，出門應轍，常非有所承而後起者也。故其學界爲無數平行線形。”
【出居】1.迁居；移居。《诗·小雅·雨无正》：“昔爾出居，誰從作爾室？”孔颖达疏：“昔爾從王都出居於郊外之時，誰復從汝作汝室也。”《梁书·昭明太子传》：“<昭明太子>五年六月庚戌，始出居東宫。”清方苞《亡妻蔡氏哀辞》：“侍先兄疾踰年，持喪踰年，而吾父自春徂秋，必出居特室，余嘗從焉。”2.与父母分居。《後汉书·何敞传》：“其出居者，皆歸養其父母，追行喪服。”李贤注：“出居謂與父母别居者。”
【出降】投降；归顺。《後汉书·岑彭传》：“<朱鮪>乃面縛，與彭俱詣河陽。帝即解其縛，召見之，復令彭夜送鮪歸城。明旦，悉其衆出降，拜鮪爲平狄將軍，封扶溝侯。”《三国志·蜀志·姜维传》：“鍾會攻圍漢樂二城，遣别將進攻關口，蔣舒開城出降，傅僉格鬭而死。”《新唐书·东夷传·高丽》：“明年正月，勣引道次新城……城人縛戍酋出降。”清蒋良骐《东华录》卷二：“明副將標下官李豐率兵薙髮出降。”
【出降】1.帝王之女出嫁。因帝王位处至尊，故称降。唐李肇《唐国史补》卷中：“太和公主出降回鶻，上御通化門送之，百僚立班于章敬寺門外。”《旧唐书·方伎传·一行》：“開元十年，永穆公主出降，敕有司優厚發遣，依太平公主故事。”宋孟元老《东京梦华录·公主出降》：“公主出降，亦設儀仗行幕，步障水路。凡親王公主出則有之。”2.指宫女出嫁。唐吴兢《乐府古题要解》卷下：“魏武帝宫人有盧女者，故將軍陰淑之妹。七歲入漢宫……至魏明帝崩，出降爲尹更生妻。”
【出姓】僧道出家后免去本姓。《水浒传》第五三回：“這個先生，一向雲游在外，此時唤做公孫一清。如今出姓，都只叫他清道人，不叫做公孫勝。”《水浒传》第九四回：“<喬冽>更名改姓，扮做全真，把冽字改做清字，起箇法號，叫做道清……那時方纔出姓，因此都稱他做國師喬道清。”
【出奏】谓向皇帝上奏章陈事。清李伯元《南亭笔记》卷十五：“中丞令捐助賑銀一千兩，而爲之出奏，言某某之妻所捐。”《官场现形记》第三十回：“因他本缺十分清苦，便走了門路，由兩江總督出奏，奏留他在南京統帶防營。”《负曝闲谈》第九回：“勁齋道：‘報官如何？’子蟄笑道：‘别説報官，就是出奏也没有用的。’”
【出挑】亦作“出跳”。亦作“出條”。
犹出众；长成。多用指男女青春期体态、容貌、智能等。金董解元《西厢记诸宫调》卷六：“是則是這寃家没軃剥，陡恁地精神偏出跳，轉添嬌。”《醒世姻缘传》第十一回：“蕭夫人道：‘出挑的比往時越發標致，我就不認的他了。’”《醒世姻缘传》第七一回：“虎哥已長成十五歲，出條了個好小厮。”《红楼梦》第二十四回：“你倒比先越發出挑了，倒像我的兒子。”《红楼梦》第七二回：“這幾年我雖没看見，聽見説，越發出跳的好了。”孙犁《白洋淀纪事·天灯》：“那时她穿的那么破烂，又瘦又小，现在出跳成了这样一个仪态大方、丰满健壮的人。”如：不到一年，他就出挑成了师傅的得力帮手。
【出按】出外巡察。唐李亢《独异志》卷上：“累歲，會其弟爲御史，出按靈州獄，雲以前事密疏示之。”
【出相】1.产生宰相。南朝梁虞羲《敬赠萧咨议》诗之三：“相門出相，德門有德。”唐李商隐《偶成转韵七十二句赠四同舍》：“收旗卧鼓相天子，相門出相光青史。”参见“出將”。2.出任为宰相。宋邵伯温《闻见前录》卷十一：“一日出相天下，則功被社稷，澤及生靈。”3.出丑的样子。《二刻拍案惊奇》卷三：“何不配與他了，也完了一件事，省得他做出許多饞勞喉急出相。”参见“出洋相”。4.有的书籍，书页上面是插图，下面是文字，谓之“出相”。鲁迅《且介亭杂文·连环图画琐谈》：“宋元小说，有的是每页上图下说，却至今还有存留，就是所谓‘出相’；明清以来，有卷头只画书中人物的，称为‘绣像’。”鲁迅《且介亭杂文二集·＜死魂灵百图＞小引》：“知道和中国向来的‘出相’或‘绣像’有怎样的不同，或者能有可以取法之处。”5.旧时买妾买婢，由媒人带给买主看看，谓之“出相”。
【出軌】1.《礼记·曲礼上》：“國中以策彗卹勿驅，塵不出軌。”孔颖达疏：“軌，車轍也。車行遲，故塵埃不起，不飛揚出轍外也。”后称言行超出常规为“出軌”。鲁迅《两地书·致许广平十五》：“先前之逃来逃去者，非怕‘难为’，‘出轨’等等，其实不过是逃脱领队而已。”2.有轨车辆行驶时脱离轨道。
【出面】1.以个人或集体的名义做某种事。《二十年目睹之怪现状》第三九回：“我在此地做官，不便出面做生意，所以一切都用的是某記，并不出名。”茅盾《锻炼》十六：“您的目的是逼迫英、美、法三国出面。然而，老崔，您毕竟是书生之见！”浩然《艳阳天》第一二八章：“萧长春捉摸着李世丹的口气和马之悦出面这件事儿，感到问题非常的严重。”2.瑶族婚俗。夫妇生子之后，携酒同回妇家，称为“出面”。与俗所谓回门相似，唯时间长短不同。宋朱辅《溪蛮丛笑》：“<瑶族>婚娶、媒聘以銅與鹽，至端午約於坡上，相攜而歸，名拕親。拕親之後，年歲生子，引妻攜酒歸見婦家，名出面。”3.古代南方风俗。长少相干犯，则少者出物，谓之出面。见宋洪迈《容斋四笔·渠阳蛮俗》。
【出面腔】犹传声筒。鲁迅《书信集·致台静农》：“‘第三种人’已无面目见人，则驱戴望舒为出面腔，冀在文艺上复活。”
【出畋】见“出田”。
【出界】1.越过地界或边界。《汉书·冯野王传》：“大將軍鳳風御史中丞劾奏野王賜告養病而私自便，持虎符出界歸家，奉詔不敬。”晋干宝《搜神记》卷十一：“蒼梧賈雍爲豫章太守，有神術。出界討賊，爲賊所殺。”《周书·令狐整传》：“及整秩滿代至，民吏戀之，老幼送整，遠近畢集，數日停留，方得出界。”2.球类运动术语。指越出规定的界线。
【出品】1.犹言作品。宋米芾《画史》：“杭僧真慧畫山水佛像。近世出品，惟翎毛墨竹，有江南氣象。”2.生产出来的物品；产品。3.制造出产品。钱锺书《围城》一：“可惜法国出品的朱古力糖不好，天气又热，不宜吃这个东西。”
【出幽】犹言出谷。孙中山《祭革命死义诸烈士文》：“去秕與螙，不盡不休，嘘枯植弱，俾之出幽。”参见“出谷”。
【出幽升高】犹言出谷迁乔。《後汉书·儒林传上·杨伦》：“帝乃下詔曰：‘倫出幽升高，寵以藩傅，稽留王命，擅止道路，託疾自從，苟肆狷志。’”李善注引《诗》：“出于幽谷，升于喬木。”
【出幽遷喬】语出《诗·小雅·伐木》：“出自幽谷，遷于喬木。”后以“出幽遷喬”比喻人的境遇好转或职位升迁。晋刘琨《答卢谌诗》之八：“光光段生，出幽遷喬。資忠履信，武烈文昭。”参见“出谷”。
【出科】旧时指在科班学戏期满。
【出俗】1.超出凡俗。晋夏靖《答陆士衡》诗：“允誠伊何，拔羣出俗。華文不修，抱此素樸。”南朝梁沈约《桐柏山金庭馆碑》：“自惟凡劣，識鑒鮮方，徒抱出俗之願，而無致遠之力。”唐卢照邻《秋霖赋》：“抗高情以出俗，馳精義以入神。”2.谓出家。《周书·皇后传·孝闵帝元皇后》：“孝閔帝元皇后名胡摩，魏文帝第五女……<孝閔>帝被廢，后出俗爲尼。”
【出鬼】犹见鬼，闹鬼。比喻离奇古怪，出怪事。沙汀《闯关》八：“‘这样说今晚上过不成铁路了么？’左嘉失望的问。‘你还想过去？不出鬼就算好了！’”
【出鬼入神】谓变化多端，不可捉摸。唐宋之问《嵩山天门歌》：“松移岫轉，左變而右易；風生雲起，出鬼而入神。”《三国演义》第三九回：“亮字孔明，道號卧龍先生，有經天緯地之才，出鬼入神之計。”明李东阳《同年祭张亨父文》：“亨父行足以絶俗，才足以空羣，抉六義之奇祕，抽百氏之紛紜。當其鉥心劌目，出鬼入神，傲睨一世，前無古人。”明胡应麟《诗薮·古体中》：“《蜀道難》、《遠别離》等篇，出鬼入神，惝怳莫測。”
【出徇】出外巡行。李根源《记云南起义》：“文光被舉爲滇西都督，市井晏然，雞犬無驚。出徇旁郡，南至龍陵、永康，西至順寧、雲州、緬寧。”
【出律】《易·师》：“師出以律。”孔颖达疏：“律，法也……師出之時，當須以其法制整齊之，故云‘師出以律’也。”后以“出律”谓军队纪律严明。宋王禹偁《拟侯君集平高昌纪功碑》序：“顧兹蠢爾之徒，動我赫斯之怒。皇上諮詢百辟，繕理六軍，將興出律之師，爰擇徂征之將。”
【出後】出继，过继给他人为后代。《晋书·顾众传》：“衆出後伯父，早終，事伯母以孝聞。”《周书·柳庆传》：“慶出後第四叔，及遭父憂，議者不許爲服重。”《旧唐书·赵王福传》：“趙王福，太宗第十三子也，貞觀十三年受封，出後隱太子建成。”明沈德符《野獲编·科场·现任大臣子弟登第》：“弘治十八年乙丑，第一甲二名謝丕，又爲遷之子，以出後其叔選，不書本父文正公名。”
【出逃】往外逃。蒯世勋《上海英美租界在太平天囯时代》：“城内居民亦紛紛出逃，避居於依照一八四五年地皮章程不得華洋雜居的租界。”
【出胎】降生。唐段成式《酉阳杂俎续集·寺塔记下》：“大曆中，將作劉監有子，合手出胎，七歲念《法華經》。”清王夫之《广遣兴》诗之十八：“李耳出胎無少壯，圖澄入滅更酸辛。”
【出風】1.谓露于风中。《後汉书·姜肱传》：“肱卧於幽闇，以被韜面，言患眩疾，不欲出風。”2.亦作“出鋒”。皮衣边上露出皮毛。《二十年目睹之怪现状》第四八回：“只有那沈月卿只穿了一件玄色縐紗皮襖，没有出鋒，看不出甚麽統子。”《冷眼观》第二一回：“那個穿羊毛出風馬褂的人，越衆走到我面前，陡冲着我恭恭敬敬的請了一個安。”《雪岩外传》第八回：“一式都穿的大毛四出風的粉紅平金花的襖褲，都不着裙子。”
【出風頭】出头露面表现自己，企图得到钦佩羡慕。邹韬奋《经历》四九：“她最反对一种以出风头为目的的妇女，自己跳上了政治舞台只求自己的虚荣禄位，朝夕和所谓‘大人物’也者瞎混着，却把大众妇女的痛苦置诸脑后。”老舍《四世同堂》三七：“在她的心里，她只知道出风头，与活得舒服。”亦作“出鋒頭”。鲁迅《华盖集续编·有趣的消息》：“这时候你已经不能动弹了，只好听别人摆布，流下鬼泪，深悔生前之妄出风头；而且这时候，这才认识阎罗大王的尊严和伟大。”郭沫若《虎符》第二幕：“你还不知道我们的国王就是最讨厌女人们出风头的！”
【出狩】1.帝王蒙难出奔的讳辞。唐玄宗《幸蜀西至剑门》诗：“劍閣横雲峻，鑾輿出狩回。”《新唐书·苏弁传》：“德宗出狩，而縣令計事在府，官屬皆惶恐，欲遁走。”《恨海》第八回：“官場中接了電報，知道聯軍已經攻破京城，兩宫出狩，將要臨幸西安。”2.出外打猎。唐柳宗元《献平淮夷雅表》：“其選徒出狩，則《車攻》、《吉日》；命官分土，則《嵩高》、《韓奕》、《烝人》。”
【出庭】诉讼案件的关系人到法庭上接受审讯或讯问。
【出庭費】法律用语。律师出庭从诉讼当事人那里取得的费用。
【出差】1.工作人员临时被派遣外出办理公事。明沈德符《野獲编·内监·东厂印》：“大凡中官出差，所給原無欽差字面。即其署銜，不過曰内官、内臣而已。此又特稱太監，以示威重。”《二十年目睹之怪现状》第二回：“上得岸時，便去訪尋我伯父；尋到公館，説是出差去了。”冰心《我的学生》：“原因是一位同事出差去了，他的太太忽然得了急性盲肠炎。”孙犁《秀露集·进修二题》：“说有一个小孩，支气管里塞上了黄豆，结果被父母当作死孩子，抛掷在荒坟里面，被一个出差的解放军抱走救活了。”2.民工出去担负运输、修建等临时任务。
【出差】出错误。《红旗歌谣·荷花叶》：“我要天天按时渡，作好功课别出差。”
【出差子】出差错；发生意外。《花城》1981年第5期：“我不过和你说说，注意一下，别出差子。”参见“出岔子”。
【出首】1.自首。《晋书·华轶传》：“尋而軼敗，悝藏匿軼二子及妻，崎嶇經年。既而遇赦，悝攜之出首。”宋岳飞《申府乞添差田明状》：“王太尉先與水戰見陣，少却之後，有首領田明率衆前來荆湖南北路安撫司出首。”元杨显之《酷寒亭》第四折：“我蹅門進去，姦夫走脱，小人將妻子殺了，今來出首。”梁斌《红旗谱》五二：“请你从中奔走一下吧，三天以内要他们自行出首，我负责释放他们。”2.检举；告发。元王实甫《西厢记》第三本第二折：“姐姐休鬧，比及你對夫人説呵，我將這簡帖兒去夫人行出首去來。”《水浒传》第二回：“銀子並書都拿去了，望華陰縣裏來出首。”《儒林外史》第三五回：“從部裏發出文書來，把盧信侯放了，反把那出首的人問了罪。”陶成章《龙华会章程》：“譬如我們兄弟中有壞了良心，出首會中秘密的事件，我們是一定要劈死他的。”
【出洗】犹言出挑。《醒世姻缘传》第十八回：“晁夫人房内從小使大的一個丫頭，叫做春鶯，到了十六歲，出洗了一個像模樣的女子。”
【出活】1.着落；处置。元郑光祖《梧桐树·题情》套曲：“不札實似風竹摇，無投奔似風絮飄，没出活似風花落。”《古今小说·闲云庵阮三偿冤债》：“當初是我閨門不謹，以致小女背後做出天大事來，害了你兒子性命，如今也休題了。但我女兒已有三箇月遺腹，如何出活？”2.干出活儿。如：他出活又快又好。3.谓工作或劳动效率高。如：由于大家一起干，所以很出活，不到两小时就完成了。
【出洋】泛指到外国去。明谢肇淛《五杂俎·地部二》：“及至出洋，乘風挂帆，飄然長往矣。”清薛福成《出使四国日记·光绪十六年十月二十一日》：“出洋以來，所見各口礮臺，不下十餘處。”邹韬奋《经历》四七：“他进了这个学校，由中学而大学，由大学而出洋。”
【出洋相】闹笑话；出丑。夏衍《解放思想，勤学苦练》：“多读点书不会出洋相，学点基本知识有好处。”浩然《艳阳天》第四章：“你别让我出洋相了。五月天穿个棉猴，还不发白毛呀！”徐怀中《西线轶事》：“女兵班有的人主张照男兵办理，也推光头。有人觉得那样未免太出洋相。”
【出室】出嫁。清方苞《泉井乡祭田记》：“時鮑氏姊已出室，而先兄侍王父於蕪湖，兩妹尚幼。”
【出客】1.放出旅客。《史记·孟尝君列传》：“關法，雞鳴而出客，孟嘗君恐追至，客之居下坐者有能爲雞鳴，而雞齊鳴，遂發傳出。”2.会客；出外作客。夏衍《上海屋檐下》第一幕：“家楣，我只有这一件出客的衣服了！”王西彦《黄昏》：“羊仔是她一人所有的，银子爸答应过年节时把它卖掉，给她置一套青洋布的出客衣。”
【出軍】1.出兵。《史记·高祖本纪》：“漢王從其計，出軍宛葉間，與黥布行收兵。”《梁书·侯景传》：“景留其中軍王顯貴守壽春城，出軍僞向合肥，遂襲譙州。”唐张读《宣室志》卷一：“凡出軍征討，有烏鳶隨其後者，皆敗亡之徵。”《冷眼观》第三回：“今日是黄道吉日，出軍的方向又是背孤擊虚，一定是勝仗。”2.犹充军。《元典章·户部八·盐法通例》：“今各路官司依例斷遣：漢兒人蠻子人申解遼陽省發付出軍，色目、高麗及申解湖廣省發付出軍。”
【出祖】1.古人外出时祭路神。《诗·大雅·韩奕》：“韓侯出祖，出宿于屠。”孔颖达疏：“言韓侯出京師之門，爲祖道之祭。”《晋书·谢安传》：“帝出祖於西池，獻觴賦詩焉。”2.引申为饯行送别。唐李白《宣城送刘副史入秦》诗：“列將咸出祖，英寮惜分離。”唐岑参《送费子归武昌》诗：“高秋八月歸南楚，東門一壺聊出祖。”宋梅尧臣《乙酉六月二十一日予应辟许昌京师内外之亲各携肴酒送我明日作诗以寄焉》：“今朝誰出祖，親戚持尊罍。”
【出神】1.谓元神脱离自身的躯体。宋彭乘《续墨客挥犀·献香杂剧》：“道人云：‘近曾出神至大羅，見玉皇殿上有一人披金紫，熟視之，乃本朝韓侍中也。’”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷五：“<劉快活>以倡狂避罪入山中，適有所遇，遂能出神，多作變怪。”《西游记》第二七回：“原來行者那一棒不曾打殺妖精，妖精出神去了。”清王士禛《池北偶谈·谈异三·王祭酒》：“<王敕>夜見地有火光，發之，得石匣。匣中有書二册，讀之，遂能御風出神，知未來休咎。”2.因全神贯注于一事而显得发呆。明田汝成《西湖游览志馀》卷二五：“<杭人>有諱本語而巧爲俏語者，如詬人嘲我曰淄牙，有謀未成曰掃興，冷淡曰秋意，無言默坐曰出神。”《红楼梦》第十三回：“王夫人心中爲的是鳳姐未經過喪事，怕他料理不起，被人見笑；今見賈珍苦苦的説，心中已活了幾分，却又眼看着鳳姐出神。”杜鹏程《保卫延安》第二章：“陈兴允聚精会神，听得出神了，最后止不住地低声笑了。”浩然《艳阳天》第十六章：“焦淑红一边端着饭碗吃饭，一边出神。”3.出奇。老舍《二马》第三段二：“遇着李子荣在铺子的时候，他的飘洒劲儿更耍得出神；不但手里端着东西，小胡子嘴还叼着一把小茶壶。”
【出神入化】形容技艺达到绝妙境界。《文明小史》第六十回：“周之杰先去打開手卷，見這個手卷畫着許多乞丐，也有弄蛇的，也有牽猴子的，約略數去，約有二十幾個，用筆真是出神入化，平中丞連連讚好。”鲁迅《准风月谈·查旧帐》：“作者或自以为写得出神入化，但从现在看起来，是连新奇气息也没有的。”秦牧《艺海拾贝·虾趣》：“不知道这位老画师是观察了多少的活虾，才能够画虾画得这样出神入化的！”
【出神入定】形容聚精会神。康濯《东方红》第十章：“杨殿山和刘成旺都对这件事十分注意，一定要大家详细介绍那每一户、每个人的种种缘由，并且出神入定一般默默地听得十分严肃。”康濯《春种秋收·公社的秧苗》：“他正站在薯秧炕边，拿着一本技术书，出神入定地在钻研什么事。”
【出陣】上阵出战。唐张巡《守睢阳作》诗：“裹瘡猶出陣，飲血更登陴。”《秦併六国平话》卷上：“李牧令布下二十八宿陣，令武勝出陣。”《水浒传》第一一五回：“當時來到城邊，把軍馬排開，魯智深首先出陣，步行搦戰，提着鐵禪杖，直來城下大駡。”茅盾《有志者》：“他象大将出阵似的掳起袖子，提起笔来，就准备把那‘原来早已成熟了的’移到纸上去。”
【出除】授官于外郡。《後汉书·杨赐传》：“<楊賜>出除陳倉令，因病不行。公車徵不至，連辭三公之命。”唐段成式《酉阳杂俎·事感》：“天統初，濟南來府君出除譙郡，時功曹清河崔公恕，弱冠有令德，於時春夏積旱，送别者千餘人。”
【出院】住院的病人离开医院。冰心《山中杂记》六：“出院之期不远，女伴戏对我说：‘出去到了车水马龙的波士顿街上，千万不要惊倒。’”邹志安《棉酚中毒》十三：“<冯兰兰>满脸通红，一边收拾东西，一边催姐姐快去办出院手续。”
【出紅差】谓去刑场枪毙。林海音《城南旧事·兰姨娘》：“从早上吃完点心起，我就和二妹分站在大门口左右两边的门墩儿上，等着看‘出红差’的。这一阵子枪毙的人真多。”林海音《城南旧事·兰姨娘》：“看着过‘出红差’的，心里竟不安起来，仿佛这些要枪毙的学生，跟德先叔有什么关系似的。”
【出班】1.走出行列。《水浒传》第一回：“班部叢中，宰相趙哲、參政文彦博出班奏曰：‘目今京師瘟疫盛行，民不聊生，傷損軍民多矣。’”明尹直《蹇斋琐缀录》：“公從容出班，奏狀元彭時不到。”2.指走出行列上奏。《说岳全传》第八十回：“衆仙卿有事出班，無事退朝。”3.出勤；上班。
【出敖】外出游戏。《汉书·广川惠王刘越传》：“王使明貞夫人主諸姬，淫亂難禁。請閉諸姬舍門，無令出敖。”颜师古注：“敖，謂游戲也。”
【出馬】1.指将士上阵作战。《水浒传》第一一五回：“厲天祐首先出馬，和吕方相持，約斗五六十合，被吕方一戟刺死厲天祐。”毛泽东《对晋绥日报编辑人员的谈话》：“战士们的觉悟提高了，明了了为什么打仗，怎样打法，个个磨拳擦掌，士气很高，一出马就打了胜仗。”2.指出面任事。老舍《四世同堂》五二：“对于买办东西，他永远亲自出马，不给科里任何人以赚俩回扣的机会。”陈登科《赤龙与丹凤》第一部十四：“我们可以做好一切准备。那时二爷再出马，不知可行？”3.方言。出诊。清和邦额《夜谭随录·霍筠》：“‘郎不如重理舊業，時向大郎二郎討論，不過數月，亦可出馬矣。何必日夜佔畢，徒自苦爲？’筠曰：‘彼豈有真才實學，能起死回生耶？徒以人命爲孤注耳。’”
【出貢】1.科举时代，凡屡试不第的贡生，可按年资轮次到京，由吏部选任杂职小官。某年轮着，就叫作“出貢”。《警世通言·老门生三世报恩》：“<鮮于同>年年科舉，歲歲觀場，不能得朱衣點額，黄榜標名。到三十歲上，循資該出貢了。他是個有才有志的人，貢途的前程是不屑就的。”《二刻拍案惊奇》卷二六：“浙江温州府曾有一個廪膳秀才，姓韓名贊卿，屢次科第，不得中式。挨次出貢，到京赴部聽選，選得廣東一個縣學裏的司訓。”《儒林外史》第十八回：“隨岑庵却認得金東崖，是那年出貢進京，到監時相會的。”2.秀才一经成为贡生，就不再受儒学管教，俗称“出貢”。《儒林外史》第五回：“想起還是前年出貢豎旗杆，在他家擾過一席。”
【出捐】1.拿出。《史记·陈丞相世家》：“大王誠能出捐數萬斤金，行反閒，閒其君臣，以疑其心，項王爲人意忌信讒，必内相誅。”《史记·魏豹彭越列传》：“君王能出捐此地許二人，二人今可致；即不能，事未可知也。”2.捐款。《黄绣球》第十一回：“就算旁人出捐，辦事也須先儘這些紳士。”
【出恭】从元代起，科举考场中设有“出恭”、“入敬”牌，以防士子擅离座位。士子入厕须先领此牌。因俗称入厕为出恭。并谓大便为出大恭，小便为出小恭。元关汉卿《四春园》第三折：“俺這裏茶迎三島客，湯送五湖賓，喝上七八盞，管情去出恭。”《西游记》第二九回：“沙僧，你且上前來與他斗着，讓老猪出恭來。”《文明小史》第三五回：“可巧那天店中夥計約會了出去喫館子，只賸了王李二人在店中。毓生急急的要去出恭，託悔生暫時照應店面。”张天翼《儿女们》：“他们还把人家的祖宗牌位扔到茅房里，拿《论语》、《孟子》撕碎了去出恭。”
【出恭牌】入厕前领取的牌子。明汤显祖《牡丹亭·闺塾》：“先生，學生領出恭牌。”此谓请假去厕所。参见“出恭”。
【出荷】指出荷粮。朱学范《新东北的新气象》：“一个农民对我说：‘共产党分了地给我们，还要帮我们来种地，从前伪满时，官家只有压迫我们，向我们要出荷。’”
【出荷糧】伪满时期，官府向农民低价征购的粮食。周立波《暴风骤雨》第一部九：“他在伪满时，交了出荷粮，家里不剩啥，缺吃又缺穿。”
【出格】1.超出常规；异乎寻常。唐张籍《酬秘书王丞见寄》诗：“今體詩中偏出格，常參官裏每同班。”明沈德符《野獲编补遗·词林·乡绅异法》：“此公品格豈可議，但此等舉動，太覺出格，貽累多人。”清金农《慕园题竹》诗：“便娟修竹覆櫩楹，出格幽姿天與成。”赵树理《实干家潘永福》：“在他影响下的群众都十分喜爱他，到处传颂着他一些出格的故事。”浩然《艳阳天》第三二章：“心平气和地说，不论是相貌人品，萧长春都是出格的，都可以征服人。”2.旧时应制文字和表章等，遇到尊称则另起一行抬头书写。明方以智《通雅·器用》：“《春秋正義》引《魏晋儀注》，寫表章别起行頭者，謂之跳出。智以爲即今之出格尊稱題式也。”清平步青《霞外攟屑·论文·跳出》：“故遇我國家我皇上，皆以國字皇字跳行，出格敬謹書寫。”
【出破】唐宋大曲用语。大曲每套都有十余遍，分别归入散序、中序和破三大段中。出破是破这一段中的最后一遍，也是全曲的最后一遍。
【出哨】巡逻放哨。《水浒传》第一一四回：“<李俊>引兵直過桃源嶺西山深處，在今時靈隱寺屯駐；山北面西溪山口，亦扎小寨，在今時古塘深處；前軍却來唐家瓦出哨。”端木蕻良《科尔沁旗草原》十九：“马县长只下了一道手谕，保甲警察都出哨了，官家的宅眷们都没走。”
【出缺】因原任人员去职或死亡而职位出现空缺。清黄六鸿《福惠全书·筮仕·查全书》：“于吏部查其出缺緣由。”老舍《四世同堂》七六：“铁路学校的校长并没有出缺呀！”
【出氣】1.呼吸；喘气。《庄子·盗跖》：“孔子再拜趨走，出門上車，執轡三失，目芒然无見，色若死灰，據軾低頭，不能出氣。”唐李白《效古》诗之二：“所以尹婕妤，羞見邢夫人，低頭不出氣，塞默少精神。”2.指排放空气。《儿女英雄传》第七回：“四圍一看，西面板壁門窗，南北東三面却是磚墻，西北角留個進風出氣的氣眼。”3.发泄气愤。《新五代史·伶官传》：“諸伶人出入宫掖，侮辱縉紳，羣臣憤嫉，莫敢出氣，或反相附託，以希恩倖。”《西游记》第八九回：“也罷，等我和你去，把那厮連玉華王子都擒來替你出氣。”浩然《艳阳天》第一三四章：“马大炮正没处出气，想跟哑吧干一仗，就甩开把门虎，扑过来了。”4.叹息。金董解元《西厢记诸宫调》卷五：“有甚愁，消沈圍，潘鬢慵梳洗？眼又瞑，頭又低，子管裏長出氣。”5.犹神气。有精神。老舍《骆驼祥子》二十：“精神了两三天，夏先生又不大出气了，而且腰弯得更深了些，很象由街上买来的活鱼，乍放在水中欢炽了一会儿，不久便又老实了。”
【出氣洞】比喻无故受气的人。洪深《电影戏剧表演术》第二章：“小孩寻不到别人做出气洞，便把手里的书撕破来出气！”夏衍《上海屋檐下》第二幕：“你不能这样不讲理！你别看了别人的样，将我当作你的出气洞。”亦称“出氣筒”。巴金《春》四：“妈一点也不体贴我，就只拿我当出气筒。昨晚上骂了我半夜。”聂绀弩《兔先生的发言》：“年纪大了，有了儿女，儿女当然是出气筒。”王西彦《刀俎上》：“每一次碰到什么不如意的事情，儿子总要把可怜的媳妇当作出气筒，把气愤发泄在她身上。”
【出氣筒】见“出氣洞”。
【出乘】乘务员随车工作。《当代》1983年第5期：“行李员每次出乘，都要在茶垭站和男朋友叽叽咕咕。”
【出租】1.交纳租税。《晋书·温峤传》：“春廢勸課之制，冬峻出租之令，下未見施，惟賦是聞。”2.收取一定代价，把自己的东西暂时让给别人使用。《二十年目睹之怪现状》第二十回：“我們要走了，房子説是要出租，我們族裏的人，那一個不争着來住？”沈从文《从文自传·我读一本小书同时又读一本大书》：“我还得经过一家扎冥器出租花轿的铺子。”
【出租汽車】供人临时雇用的汽车，一般按时间或里程收费。茅盾《送考》：“等是等不了的；凑凑人头，合雇一部出租汽车罢！”巴金《人民友谊的事业》：“等到要离开赵家的时候我们才发现叫出租汽车有困难，便打电话到拉斯吉叶家，说是他早已开车出去。”
【出笏】犹言出脱。货物脱手；卖出。《京本通俗小说·志诚张主管》：“那一錠大銀子，容易不敢出笏，衣裳又不好變賣。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“他就要偷時，或者溜幾塊散碎銀子，這大錠元寶没有這個力量。就偷了時，那裏出笏？終不然，放在錢櫃上零支錢？少不得也露人眼目。”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“追出原騙玉帶，尚未出笏，仍歸内府。”
【出借】借出去；往外借。如：这部书已经出借了。
【出倒】旧时私营工商业主因亏损或其他原因，将企业的设备、商品和房屋、地基等全部出售，由别人继续经营。
【出條】见“出挑”。
【出條子】旧时北方谓妓女出外陪嫖客饮酒。《邻女语》第十一回：“三位仙姑平時看見同巷紅倌人出條子，多坐的是極闊的闊包車。”
【出倫】出众；超出同类。《吕氏春秋·诬徒》：“弟子居處修潔，身狀出倫。”《後汉书·郎顗传》：“夫有出倫之才，不應限以官次。”《金史·温迪罕缔达传》：“天子謂孤曰：‘朕得一出倫之才，學問該貫，當令輔汝德義。’”
【出息】1.呼出的气息。金马钰《女冠子》词：“忘情絶愛念，好把意馬心猿牢繫，綿綿密密。有似出息，常不保入息。”2.收益。《北齐书·苏琼传》：“道人道研爲濟州沙門統，資産巨富，在郡多有出息，常得郡縣爲徵。”宋苏轼《乞不给散青苗钱斛状》：“或乞聖慈念其累歲出息已多，自第四等以下人户，並與放免，庶使農民自此息肩，亦免後世有所譏議。”《红楼梦》第一一四回：“那一座大園子，人家是不敢買的，這裏頭的出息也不少，又不派人管了。”《二十年目睹之怪现状》第四回：“你書啓名下應得的薪水，大約出息還不很壞。”沈从文《边城》十七：“一座碾坊的出息，每天可收七升米，三斗糠。”3.犹出挑；长进。《红楼梦》第二七回：“明兒你伏侍我罷，我認你做乾女孩兒，我一調理，你就出息了。”柳青《铜墙铁壁》第五章：“他黑夜还东跑西奔巡查，识字班也没好好上。不多识字，出息就慢。”浩然《艳阳天》第二十章：“姑娘大了，出息的又结实又能干，提媒的人多了。”4.个人的发展前途或志气。《红楼梦》第一一九回：“日後蘭哥還有大出息，大嫂子還要帶鳳冠穿霞帔呢。”《儿女英雄传》第十五回：“我此時倒用得着一件東西，老哥哥可莫笑我没出息兒；還自怕你這裏未必有。”鲁迅《且介亭杂文·从孩子的照相说起》：“驯良之类并不是恶德。但发展开去，对一切事无不驯服，却决不是美德，也许简直倒是没出息。”梁斌《红旗谱》五：“有人说吃糠咽菜是穷人的本分，依我来看，那就是没有出息！”5.犹底细。曹禺《雷雨》第三幕：“<鲁贵>：咳，说回来，这也不能就怪大海，周家的人从上到下就没有一个好东西。我伺候他们这两年，他们那点出息我哪一样不知道？”曹禺《雷雨》第三幕：“他们家里这点出息当我不知道？”6.犹出色。特别佳美。元王祯《农书》卷七：“大麥可作粥飯，甚爲出息；小麥磨麪，可作餅餌，飽而有力；若用厨工造之，尤爲珍味。”
【出師】1.出兵。《左传·文公十六年》：“夫麇與百濮，謂我饑不能師，故伐我也。若我出師，必懼而歸。”《後汉书·吴汉传》：“每當出師，朝受詔，夕即引道，初無辦嚴之日。”唐韩愈《元和圣德诗》：“負鄙爲艱，縱則不可，出師征之，其衆十旅。”清昭槤《啸亭杂录·缅甸归诚本末》：“乙巳出師。會天大雨，三晝夜不絶。”茅盾《喜剧》：“那时上海还是孙传芳的势力，那时国民革命军还没有出师北伐。”2.徒工期满学成。韩少华《红点颏儿》二：“我学了三年零一节，刚出师，就‘晋’到了前柜。”
【出師未捷身先死】出征讨敌尚未报捷而身先死去。唐杜甫《蜀相》诗：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”《宋史·宗泽传》：“諸將出，澤歎曰：‘出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。’翌日，風雨晝晦。澤無一語及家事，但連呼‘過河’者三而薨。”绍剧《龙虎斗》第三场：“为丈夫不是贪生怕死辈，忧的是横招不白受怨声，怕只怕出师未捷身先死，怎不教英雄气短泪满襟。”
【出師有名】有正当理由进行征伐。京剧《将相和》第一场：“赵若献璧，乃惧怕我邦，不难臣服；若是不献，再去征讨，方算出师有名。”
【出師無名】谓没有正当理由而出兵征伐。《新唐书·东夷传·高丽》：“莫離支殺君，虐用其下如擭穽，怨痛溢道，我出師無名哉？”
【出徒】徒工学习期满。如：我进厂当了三年学徒，现在已经出徒了。
【出航】船或飞机离开港口或机场出去航行。徐迟《哥德巴赫猜想·地质之光》：“当货轮装货完毕，起锚出航，他们站在甲板上眺望南欧的透亮的天空，白皑皑的山间滑雪场和蔚蓝色的滨海浴场。”孟伟哉《一座雕像的诞生》：“医护人员们很高兴，都希望这雨连续下下去。这样，敌机便不能出航，列车便可以不停。”
【出途】犹出路。范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第一章第二节：“秦统一后，官吏为数有限，一部分官僚又是秦国的武夫功臣，士的出途骤然变小。”
【出胸】胸骨向前突出。即今所谓鸡胸。汉刘向《列女传·齐锺离春》：“卬鼻結喉，肥項少髮，折腰出胸，皮膚若漆。”
【出留出律】象声词。快速走步声。元关汉卿《谢天香》第三折：“我見他出留出律兩箇都迴避。”
【出討】出外讨伐。《新唐书·东夷传·高丽》：“詔營州都督張儉等發幽營兵及契丹、奚、靺鞨等出討。”
【出席】1.离开席位。《金瓶梅词话》第四九回：“蔡御史便説：‘深擾一日，酒告止了罷。’因起身出席。”清和邦额《夜谭随录·崔秀才》：“劉乃張筵高會，酒再巡，罷樂，出席，舉觴屬客。”2.犹到会。泛指参加会议或开某会时列于坐席。柯岩《红领巾的歌·我们小队的努力》：“中队召开会议讨论他的问题，可是他－－自然又没出席。”巴金《中国人》：“出席聚餐会的人有好几十位。”
【出疹子】发疹。
【出旅】出兵；出军。《逸周书·大匡》：“出旅分均，馳車送逝，旦夕運糧。”朱右曾校释：“出旅，軍興也。”
【出羞】犹出丑。丢脸。《廿载繁华梦》第二九回：“<周庸祐>又囑咐家人，休把日前春桂鬧出的事，傳揚出外，免致出羞，所以家人倒不敢將此事説出去。”
【出海】1.驾驶或乘坐船只到海上去。冰心《寄小读者》二四：“九日之中，荡小舟不算外，泛大船出海，已有三次。”杨朔《三千里江山》第三段：“自己手里穷，每年春季要向鱼行老板借钱补网，才能出海。”张天民《荒岛》：“他在县里跟县委、县政府、县科委、文教局都没有联系，是自己搭便船出海的。”2.福建地方驱除瘟疫的风俗。清施鸿保《闽杂记·山海》：“出海，驅遣瘟疫也。福州俗：每年五六月中，各社醵錢，紮竹爲船，糊以五色綾紙，内設神座及儀從供具等，皆綾紙爲之，工巧相尚，有費數十緡者，雇人舁之，鳴螺撾鼓，肩各廟神像前導至海邊焚化……惟廈門人别造真船，其中諸物，無一贋者，並不焚化，但浮海中，任其漂没。”
【出浴】洗浴完毕。宋陆游《晚兴》诗：“小蹇追凉處，輕衫出浴初。”《水浒传》第二二回：“<柴進>隨即將出兩套衣服、巾幘、絲鞋、净襪，教宋江兄弟兩個换了出浴的舊衣裳。”清杨恩寿《同治甲子年六月望日》：“圓月清輝，朗然出浴，于于獨步，意感秋先。”朱自清《荷塘月色》：“层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。”
【出涕】因伤心而流眼泪。《易·离》：“出涕沱若。”孔颖达疏：“所以出涕滂沱，憂戚而咨嗟也。”《诗·小雅·大东》：“君子所履，小人所視。睠言顧之，潸焉出涕。”唐杜甫《与严二郎奉礼别》诗：“出涕同斜日，臨風看去塵。”宋梅尧臣《永叔自南阳至余郊迓马首访谢公奄然相与流涕作是诗以写怀》：“及郊逢故友，出涕各霑襦。”
【出家】1.离开家庭。汉王符《潜夫论·赞学》：“是故無董景之才、倪匡之志，而欲强捐身出家曠日師門者，必無幾矣。”晋干宝《搜神记》卷十七：“季與同輩旅宿廬山下，各相問出家幾時。”明刘基《门有车马客行》：“居家倚骨肉，出家倚交親。”郁达夫《登杭州南高峰》诗：“病肺年來慣出家，老龍井上煮桑芽。”2.到寺庙道观里去做僧尼或道士。《南史·齐纪上》：“自今公私皆不得出家爲道，及起立塔寺，以宅爲精舍，並嚴斷之。”宋赵令畤《侯鲭录》卷一：“漢明帝聽陽城侯劉峻等出家，僧之始也；濟陽婦女阿潘等出家，尼之始也。”《水浒传》第四回：“今有這個表弟姓魯，是關西軍漢出身，因見塵世艱辛，情願棄俗出家。”鲁迅《三闲集·柔石作＜二月＞小引》：“<释迦牟尼>从夜半醒来，目睹宫女们睡态之丑，于是慨然出家，而霍善斯坦因以为是醉饱后的呕吐。”3.指出家之人。宋朱弁《北人以松皮为菜》诗：“吾老似出家，晚悟愧根鈍。”参见“出家求道”。
【出家人】指离开家庭当和尚、尼姑或道士的人。唐卫準逸句：“何必剃頭爲弟子，無家便是出家人。”宋陆游《杂题》诗：“三生元是出家人，一念差來墮薦紳。”《水浒传》第四四回：“我想公孫勝先生是個出家人，必是山間林下村落中住，不在城裏。”茅盾《赛会》：“庙里的老道士又问我讨井水钱，说我吃到他们出家人身上。”
【出家入道】离弃家庭，皈依佛门。《大乘本生心地观经·报恩品》：“發菩提心，捨離父母，出家入道。”后亦分称入寺为僧曰“出家”，在家剃头穿僧衣奉教为“入道”。
【出家求道】离开家庭，入寺院修行。《百喻经·水火喻》：“入佛法中出家求道，既得出家，還復念其妻子眷屬。”
【出家兒】出家人。前蜀贯休《秋居寄王相公》诗之三：“直須窮到底，始是出家兒。”五代修睦《题田道者院》诗：“入門空寂寂，真箇出家兒。”明李贽《复邓石阳书》：“如今之所謂出家兒者，祗知有持鉢餬口事耳。”
【出家修行】离开家庭，入寺院修习佛法。《西游记》第二回：“我常聞得那些猴精説他有個大王，出家修行去，想是今番來了。”李季《玉门儿女出征记·谈谈爱情》：“这个问题人人有，闹革命可不是出家修行。”
【出家修道】离开家庭，入寺院修习佛法。晋慧远《论沙门不应敬王者书》：“佛經所明，凡有二科：一者處俗弘教，二者出家修道。”南朝梁慧皎《高僧传·译经上·安世高》：“<安世高>行服既畢，遂讓國與叔，出家修道。”《旧唐书·辛替否传》：“臣聞出家修道者，不預人事，專清其身心，以虚泊爲高，以無爲爲妙。”
【出家歸道】离开家庭，皈依佛门。唐陈子昂《为人请子弟出家表》：“請以當家子弟三兩人奉爲高宗大帝，出家歸道。”
【出宰】由京官外出任县官。《後汉书·明帝纪》：“郎官上應列宿，出宰百里，有非其人，則民受其殃。”唐韩愈《县斋读书》诗：“出宰山水縣，讀書松桂林。”宋梅尧臣《送董著作知北海县》诗：“出宰得古邑，農鉏多帶經。”清方苞《巡抚福建都察院右副都御史黄公墓志铭》：“公起蔭子，厲學聞顯，未壯出宰，厥猷已遠。”严复《救亡决论》：“成貢士，入詞林，則其號愈榮，而自視也亦愈大，出宰百里，入主曹司，珥筆登朝，公卿跬步。”
【出案】犹张榜。清薛福成《庸盦笔记·轶闻·学使以快短明衡文》：“題紙一下，不可搆思，振筆疾書，奔往交卷，取額一滿，則不待終場而出案。”《文明小史》第十四回：“看卷子的人，拜佩他的才情，都不敢把他放在後頭，每逢出案，十回之中，定有九回考列超等。”
【出陳】出阵。出兵列阵应战。陳，通“陣”。《左传·宣公十二年》：“潘黨望其塵，使騁而告曰：‘晉師至矣！’楚人亦懼王之入晉軍也，遂出陳。孫叔曰：‘進之！寧我薄人，無人薄我。’”
【出陳易新】犹吐故纳新。去掉旧的换成新的。清黄六鸿《福惠全书·莅任·查交代》：“倉穀與庫銀並重，今有常平捐穀，照地畝勸輸穀，各有款項。且每年出陳易新，或糶或貸，俱秋收時還倉。”清沈德潜《旱》诗：“往者湛恩下南國，截槽十萬防災凶。出陳易新有良法，要今江左無疲癃。”
【出納】亦作“出內”。
1.传达帝王命令，反映下面意见。《书·舜典》：“命汝作納言，夙夜出納朕命，惟允。”孔传：“納言，喉舌之官。聽下言納於上，受上言宣於下。”《後汉书·陈蕃传》：“輔弼先帝，出内累年。”南朝梁沈约《齐故安陆昭王碑文》：“出納惟允，劒璽增華。”《旧唐书·代宗纪》：“至于領録天下之綱，綜覈萬事之要，邦國善否，出納之由，莫不處正於會府也。”康有为《上清帝第六书》：“以我朝論之，皇上則爲元首，百體所從，軍機號爲政府，出納王命，然跪對頃刻，未能謀議，但爲喉舌之司，未當論思之寄。”2.掌管出纳王命的官。周代内史、汉代尚书，魏晋之中书门下，均掌此职。《後汉书·刘茂传》：“茂，字叔盛，字好禮讓，歷位出納。”李贤注：“出納謂尚書，喉舌之官也。”《北史·窦毅传》：“<毅>特爲朝廷所委信，雖任兼出内，未嘗有矜惰之容。”《新五代史·唐臣传·郭崇韬安重诲传论》：“梁之崇政使，乃唐樞密之職，蓋出納之任也。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴七年》：“右正言李誼言：‘蠡職在出納，理當究心。’”3.财物的支出和收入。《墨子·号令》：“收粟米、布帛、錢金，出内畜産，皆平直其賈。”宋秦观《安都》：“大賈之室，斂散金錢以逐什一之利；出納百貨以收倍稱之息。”明陈汝元《金莲记·构衅》：“出納之際，吏緣爲姦。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“鄰人前世爲巨室，君爲司出納，因其倚信，侵食其多金。”郭沫若《洪波曲》第八章二：“好在慰劳总会是各机关、各团体所共同组织的，而且还有审计处的代表在内，金钱出纳是不会有问题的。”4.出入。汉班固《白虎通·情性》：“鼻能出納氣。”《北史·王悦传》：“<悦>性儉約，不營生業，雖出内榮顯，家徒四壁而已。”宋梅尧臣《和张簿宁国山门六题·山门》：“青山中穴爲大門，下通軌轍高莫論。飛雲出納不計限，雙峙平削無刀痕。”叶圣陶《倪焕之》二三：“轮船是都市的消化器官和排泄器官，现在却阻塞了。血流停顿，出纳阻塞，不是死象是什么？”5.犹内外。《梁书·江革传》：“<江革>才思通贍，出内有聞，在朝正色，臨危不撓，首佐台鉉，實充僉諧。”《北史·羊祉传》：“言祉誠著累朝，効彰出内。”6.支出。宋叶適《除太府卿淮东总领谢表》：“必吝出納，是爲有司之常。”明张居正《答蓟镇巡抚周乐轩》：“昨議處兵餉等事，部中猶執成説，吝於出納。”清魏源《圣武记》卷七：“兵備道田灝者，阿大吏意，吝出納以旁掣之，事且敗。”7.担任出纳工作的人。《花城》1981年第2期：“小赵是百货商店的出纳。”《作品与争鸣》1984年第3期：“他自己就是队长、经理、会计、出纳、保管、文书，外兼采购员、通讯员、伙食团长。”
【出納之吝】亦作“出內之吝”。
舍不得拿出去，出手小气。《论语·尧曰》：“子曰：‘不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。’”俞樾《群经平议·论语二》：“此自言出之吝耳，納則何吝之有？因出納爲人之恒言，故言出而并及納。”《北史·甄琛传》：“語稱出内之吝，有司之福；施惠之難，人君之禍。”宋苏轼《乞减价粜常平米赈济状》：“河北諸路並係災傷，内定州一路，雖只是雨水爲害，然其實亦及五分以上。只緣有司出納之吝，不與盡實檢放，秋税内定州只放二分。”
【出責】犹言借债给人。責，通“債”。《国语·晋语二》：“吾聞之，惠難徧也，施難報也。不徧不報，卒於怨讎。夫齊侯將施惠如出責，是之不果奉。”韦昭注：“如出責，望其報也。”
【出現】1.显露出来；呈现。唐慧能《坛经·付嘱品》：“諸佛出現，猶示涅槃。有來必去，理亦常然。”《古今小说·葛令公生遣弄珠儿》：“當時只道是天上神仙霎時出現，因爲貪看他顔色，險些兒獲其大禍，喪了性命。”巴金《灭亡》第二章：“因为他睡不着，一闭上眼睛，白天的惨象便出现在他底眼前。”2.产生出来。吴晗《他们走到了它的反面》：“赵树理先生《李有才板话》的出现，是结束通俗化，开始了大众化。”
【出規】超出法度和准则。南朝梁刘勰《文心雕龙·诸子》：“然繁辭雖積，而本體易總，述道言治，枝條五經，其純粹者入矩，踳駮者出規。”
【出推】到外地任推官。明徐渭《送推府王公序》：“霸州王先生以進士出推紹興三年，抱册而上，上而復來，來不踰月，又復召爲兵部武選主事。”
【出探】出外探听消息。郭希仁《从戎纪略》：“報告者未及退，忽大門前人聲喧噪，余二人驚疑有變，令人出探，則各兵士舁錢護院至矣。”梁斌《播火记》第二卷三九：“宴宾楼的宴会灯红酒绿的时候，庆儿正背着粪筐在大街上出探。”梁斌《播火记》第三卷四六：“他擦去脸上的汗珠，问：‘叫谁去出探？’”
【出頂】1.方言。转让。茅盾《子夜》十七：“他又进一步计算着益中公司的全部财产究竟值多少，和赵伯韬进行实际谈判的时候应该提出怎样的条件，是干干脆脆的‘出顶’好呢，还是藕断丝连的抵押！”茅盾《子夜》十七：“我们有厂出顶，难道不会自己去找原户头，何必借重他这位掮客！”2.旧时亦指把自己租到的房屋转租给别人。
【出教】1.发布教令。《汉书·朱博传》：“<朱博>乃召見諸曹史書佐及縣大吏，選視其可用者，出教置之。”宋庄季裕《＜鸡肋编＞自序》：“昔曹孟德既平漢中，欲因討蜀而不得進，守之又難爲功，操出教唯曰‘鷄肋’而已。”2.宗教徒被逐出教外或自行退出教门。
【出萃】超群。晋夏侯湛《抵疑》：“進不能拔羣出萃，却不能抗排當世。”
【出梅】梅雨季节结束。鲁迅《书信集·致母亲》：“上海刚刚出梅，即连日大热，今日正午，室中竟至九十五度。”
【出敕】出示帝王的诏书。宋梅尧臣《碧云騢》：“守主客員外郎知制誥蔡襄封回詞頭，以中復等出無名，不可撰詞，乞付他舍人。必料亦襄執正無敢當，遵以熟狀出敕而除之。”
【出虚恭】谓放屁。
【出處】1.谓出仕和隐退。汉蔡邕《荐皇甫规表》：“修身力行，忠亮闡著，出處抱義，皦然不污。”唐韩愈《与崔群书》：“無入而不自得，樂天知命者，固前修之所以禦外物者也。況足下度越此等百千輩，豈以出處近遠累其靈臺邪！”《古今小说·葛令公生遣弄珠儿》：“蕭何治獄爲秦吏，韓信曾官執戟郎。蠖屈龍騰皆運會，男兒出處又何常。”2.行进和静止。宋梅尧臣《翠羽辞》：“秦女乘鸞遺翠羽，落在人間與風舞。風休不歸誰作主，此郎拾取妝金縷。郎家主婦愛且憐，繫向裙腰同出處。”宋陆游《雨复作自近村归》诗：“可憐鳩取招麾速，誰似雲知出處齊。”
【出處】1.词语、典故等的来源和根据。《魏书·儒林传·李业兴》：“异曰：‘圓方之説，經典無文，何以怪方？’業興曰：‘圓方之言，出處甚明，卿自不見。’”宋陆游《老学庵笔记》卷二：“晉張望詩曰‘愁來不可割’，此‘割愁’二字出處也。”明陶宗仪《辍耕录·诗法》：“作詩用虚字，殊不佳。中兩聯填滿方好。出處纔使唐已下事，便不古。”曹禺《王昭君》第一幕：“‘德言工容’不是我瞎编，是圣人说的，有出处。”2.源头。北魏郦道元《水经注·穀水》：“徐廣《史記音義》曰：‘黽或作彭，穀水出處也。’”宋周煇《清波别志》卷下：“然河之本源，未見出處。”3.产地；来源。清蒲松龄《聊斋志异·小人》：“有術人攜一榼，榼中藏小人……至掖，掖宰索榼入署，細審小人出處。”《二十年目睹之怪现状》第五回：“有一天，來了一個人，買了幾件鼻煙壺、手鐲之類，又買了一掛朝珠，還的價錢，實在内行；批評東西的毛病，説那東西的出處，着實是個行家。”许地山《美底牢狱》：“我想所有美丽的东西，只能让它们散布在各处，我们只能在它们底出处爱它们。”4.出路；出去的地方。梁斌《播火记》第一卷十五：“<李霜泗>平静下来，慢搭搭地说：‘可是，去，也有好处，将来有了个出处。’”茹志鹃《高高的白杨树·澄河边上》：“澄河不太深，主要是下暴雨水来得太急，开一点口子，水一有了出处，流头就缓了。”
【出處殊途】见“出處殊塗”。
【出處殊塗】亦作“出處殊途”。
谓出仕与隐居的态度各不相同。三国魏阮籍《咏怀》诗之八：“出處殊塗，俯仰異容。瞻歎古烈，思邁高蹤。”《三国志·魏志·管宁传》：“雖出處殊塗，俯仰異體，至於興治美俗，其揆一也。”金元好问《论诗》诗之十四：“出處殊途聽所安，出林何得賤衣冠。”参见“出處”。
【出處進退】出仕或隐退。宋王安石《祭欧阳文忠公文》：“及夫發謀决策，從容指顧，立定大計，謂千載而一時。功名成就，不居而去，其出處進退，又庶乎英魄靈氣，不隨異物腐散，而長在乎箕山之側與潁水之湄。”明李时勉《犁眉公集序》：“嗚呼！公之出處進退比之子房，豈不明白正大，偉然大丈夫之所爲哉！”清黄辅辰《戴经堂日钞》：“惟一錢莫名，無所運動，出處進退，頗令此心難决耳！”
【出處語默】出仕和隐退，发言和沉默。语本《易·繫辞上》：“君子之道，或出或處，或默或語。”汉王符《潜夫论·实贡》：“一能之士，各貢所長，出處語默，勿彊相兼。”唐牛僧孺《养生论》：“可而仕，否而退，是養生於出處語默之間者也。”清王夫之《张子正蒙注·有德》：“君子之道，出處語默之不齊，命官取友之無黨，高明沈潛之相濟，中道之矩，神化之所以行也。”参见“出處”。
【出堂差】旧时妓女、艺人等应召到私家堂会上应酬或献艺。巴金《随想录·谈＜望乡＞》：“我们知道这是出堂差的妓女，但我们从未因此想过‘搞腐化’之类的事。”
【出常調】谓破格提拔。宋洪迈《容斋四笔·文潞公奏除改官制》：“知州軍有績效，或有舉薦，名實相副者，持擢升轉運使副判官，或是提點刑獄府推判官，謂之出常調。”
【出眼】犹显眼。姚雪垠《长夜》三十：“灶君夫妇和进宝童子的衣服全都是大红大绿的，在多灰的烟熏的墙壁上特别出眼。”
【出國】1.古代指离开自己的诸侯国。《东观汉记·赵孝王良传》：“裔孫乾嗣位，私出國，到魏郡鄴易陽。”《诗·邶风·泉水》“出宿于泲”唐孔颖达疏：“卿大夫之聘，出國則釋軷聘禮於家，又釋幣於行。”2.离开都城。南朝梁江淹《哀千里赋》：“自出國而辭友，永懷慕而抱哀，魂終朝以三奪，心一夜而九摧。”南朝梁何逊《南还道中送赠刘咨议别诗》：“入塞長雲雨，出國暫泥沙。”3.到外国去。许地山《三博士》：“他当出国的时候，还说他的路费和学费都是别人的呢。”巴金《中国人》：“我出国之前完全没有想到，在法国十八天中间，我会看见那么多的中国人。”李德复《典型报告》：“在咱这个山冲里还是开发桐油和木耳好，这东西既值钱又能出国，是咱山区里的两个大元宝哩。”
【出帳】1.卖物的契约。《初刻拍案惊奇》卷三一：“王元椿早起來，寫個出帳，央李媒爲中，賣與本地財主賈包家，得銀二十餘兩。”2.把支用的财物登入帐册。
【出圈】将畜类的圈肥清除出来。石言《漆黑的羽毛》：“<我>度过三年猪舍生涯。饲养学、兽医学、细菌学读过好几本，出圈铲粪更是基本功。”
【出圈兒】比喻越出常规。如：你这话说得出圈儿了！
【出動】谓派遣多数人从事某一行动；许多人为某事行动起来。吴组缃《山洪》二六：“现在南陵和清弋江的驻军将加紧调到黄柏岭和万峻岭守御，游击队也在准备出动。”端木蕻良《科尔沁旗草原》十九：“警察都出动了，保甲白日在街上巡风，遇见闲乱杂人就捉。”碧野《没有花的春天》第三章：“看情形，今天出动人马来攻打的各村子的人数，约莫总要超过八百。”如：今天大扫除，我们全体师生都出动了。
【出貨】1.拿出钱财。《国语·鲁语下》：“楚大將以叔孫穆子爲戮，晉樂王鮒求貨於穆子。曰：‘吾爲子請於楚。’穆子不予。梁其踁謂穆子曰：‘有貨，以衞身也。出貨而可以免，子何愛焉？’”此指行贿。《史记·平準书》：“入物者補官，出貨者除罪。”此指出钱赎罪。2.提取货物。《官场现形记》第八回：“如若機器運到，不來出貨，我們雖然是朋友，外國人却不講交情，將來怕有官司在裏頭。”3.指出外接送货物。黄谷柳《虾球传·乘风破浪》：“我放假出来帮妈妈看摊子，她去出货了。”
【出售】出卖。宋米芾《书史》：“姑蘇衣冠萬家，每歲荒及迫節，往往使老婦駔攜書畫出售。余昔居姑蘇，書畫遂加多。”清梁章鉅《浪迹续谈·小有天园》：“嘉慶中，重游南屏，尚聞汪氏要出售此園，後亦不知果易主否。”鲁迅《书信集·致章廷谦》：“月前雇一上虞女佣，乃被男人虐待，将被出售者，不料后来果有许多流氓，前来生擒。”孙犁《秀露集·书的梦》：“在童年时代，常常在集市或庙会上，去光顾那些出售小书的摊贩。”参见“出賣”。
【出彩】旧时戏剧表演杀伤时，涂红色作流血状，叫作出彩。后用以指出血，流血。《儿女英雄传》第六回：“那時三兒在旁邊正呆呆的望着公子的胸脯子，要看這回刀尖出彩。”《人民文学》1984年第2期：“田增增血管里流着勇猛慓悍的猎人的血，哪个敢在她面前嘴巴不干净，准叫你当场出彩。”
【出脚】方言。犹出头。谓超过。沙汀《一个秋天的晚上》：“‘你怕二十岁出脚了吧？’所丁突然地问，当他审视了她一会之后。”《作品与争鸣》1984年第3期：“一个全挂手的男劳动力展劲干一天，挣的工分也只值几角钱。还常常不能兑现。在他这里，却能挣两元多，甚至三元出脚。”
【出脱】1.犹开脱。《朱子语类》卷八十：“伯恭凡百長厚，不肯非毁前輩，要出脱回護。”元孟汉卿《魔合罗》第四折：“你那萬法皆明，出脱的衆人無事，全在你寸心不昧。”《水浒传》第二二回：“知縣却和宋江最好，有心要出脱他，只把唐牛兒來再三推問。”郭沫若《＜虎符＞後话》：“如姬既能‘有罪自当，勿累他人’，为什么偏要供出颜恩，而又来卖弄点小聪明出脱他？”2.货物卖出；脱手。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“朱重得了這些便宜，自己轉賣與人，也放些寬。所以他的油比别人分外容易出脱。”《红楼梦》第一一六回：“住房是不能動的。外頭還有幾所，可以出脱的，等老爺起復後再贖也使得。”巴金《春》九：“你把我的金银首饰都出脱干净了，我没有向你算过帐。”3.犹出挑。明单本《蕉帕记·脱化》：“捏怪興妖，出脱千般新做作；藏頭露脚，騰那一種舊苗條。”《红楼梦》第四回：“雖模樣兒出脱的齊整，然大段未改，所以認得。”碧野《我们的力量是无敌的》第一幕：“他妹妹那时年纪还小，就出脱得机灵泼辣的。”碧野《没有花的春天》第三章：“阿艾已经从枯瘦的黄毛丫头长成很出脱的一个姑娘了。”4.更换。《二刻拍案惊奇》卷十：“大郎領他到裏面，交付與自己娘子，道：‘你與小叔叔把頭梳一梳，替他身上出脱一出脱。’”
【出訟】提出诉讼。宋陆游《詹朝奉墓表》：“<徐生>有田數畝，預書券，屬其友鬻之。友鬻而有其直，徐生出訟於有司，久不決。”
【出訪】出外访问。《新五代史·伶官传·景进》：“莊宗遣進等出訪民間，事無大小皆以聞。”宋何薳《春渚纪闻·糁制》：“翁媪既歸，明日僧出訪之，則空室矣。”徐迟《哥德巴赫猜想·向着二十一世纪》：“近来，准备出访，到流体力学的领域去旅游观光。”
【出産】1.天然长成或人工生产。唐唐彦谦《索虾》诗：“姑孰多紫蝦，獨有湖陽優。出産在四時，極美宜於秋。”宋岳飞《奏措置杨幺水寇事宜》：“湖南州郡係出産木材去處。”元高文秀《渑池会》第一折：“原來此玉不爲真寶，也則如此出産。”王西彦《人的世界》：“他自己的意思是想去东北，因为那边地方富庶，听说还出产高丽参。”2.地方生产的物品。洪深《香稻米》第二幕：“等到年底有了出产之后，也算是大家公有的东西；先留起一部分做大众的公积和来年的资本。”老舍《四世同堂》五六：“南方的茶、磁、纸、丝与大米，全都不再向北方流。华北成了死地。南方的出产被日本人搬空。”王西彦《乡下朋友》：“等会儿我陪你去看看我们乡下的出产。”3.犹出息。个人的发展前途。明冯惟敏《僧尼共犯》第四折：“再過幾年，不出寺門。俺做了老法師，你做了老姑子，再有甚麽出産也！”《金瓶梅词话》第八七回：“孩兒，你爹已是死了，你只顧還在他家做甚麽？終是没出産。”
【出粗】讲粗俗话。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“跟隨的人又不少，個個要奉承得他好。有些不到之處，口裏就出粗哩嗹囉嗹的駡人，還要弄損你傢伙，又不好告訴他家主，受了若干悶氣。”
【出淋】蒸馏出来。汪曾祺《寂寞和温暖》：“每天出酒之后，就看见他端着两壶新出淋的原汁烧酒，一手一壶，一壶四两，从酒厂走向他的宿舍。”
【出淺入深】犹言深入浅出。阿英《敌後日记摘抄·停翅小撷》：“军长报告遂临时改题为《整风问题》……出浅入深，依具体事实，详加诠释。”
【出液】旧时谓小雪为出液。明李时珍《本草纲目·水部·雨水》：“立冬後十日爲入夜，至小雪爲出液。得雨謂之液雨，亦曰藥雨。”参见“入液”。
【出宿】出居在外。《诗·邶风·泉水》：“出宿于泲，飲餞于禰。女子有行，遠父母兄弟。”晋陆机《挽歌》之一：“飲餞觴莫舉，出宿歸無期。”南朝宋谢灵运《初发石头城》诗：“出宿薄京畿，晨裝摶曾颸。”宋陆游《出县》诗：“匆匆簿領不堪論，出宿聊寬久客魂。”
【出晝】《孟子·公孙丑下》：“‘千里而見王，不遇故去，三宿而後出晝，是何濡滞也？’……<孟子曰>：‘不遇故去，豈予所欲哉？予不得已也。予三宿而出晝，於予心猶以爲速，王庶幾改之！王如改諸，則必反予。夫出晝，而王不予追也，予然後浩然有歸志。’”后以“出晝”指离开求官的地。宋陆游《读何斯举黄州秋居杂咏次其韵》：“少年去國時，不忍輕出晝。”宋刘克庄《浪淘沙》词：“出晝頗怱怱，主眷猶濃。”
【出屜】犹出笼。屜，也写作“屉”。鲁迅《彷徨·示众》：“‘热的包子咧！刚出屉的……’十一二岁的胖孩子，细着眼睛，歪了嘴在路旁的店门前叫喊。”
【出張】谓打牌时出牌。老舍《四世同堂》十六：“她的肘、腕，甚至于乳房，好象都会抓牌与出张。出张的时节，她的牌撂得很响，给别人的神经上一点威胁。”
【出將】出外为统兵的将帅。唐杜甫《奉和严中丞西城晚眺十韵》：“汲黯匡君切，廉頗出將頻。直詞才不世，雄略動如神。”唐戎昱《观卫尚书九日对中使射破的》诗：“出將三朝貴，彎弓五善齊。腕迴金鏃滿，的破緑弦低。”宋陆游《徐稚山给事庆八十乐语》：“出將使指之榮，入奉色難之養。”
【出將入相】谓文武双全，出战领兵为将，入阁理事为相。亦泛指官居高位。北魏《元英墓志》：“出將入相，朝望攸居。”唐吴兢《贞观政要·任贤》：“才兼文武，出將入相，臣不如李靖。”《醒世恒言·苏小妹三难新郎》：“主四方之事的，頂冠束帶，謂之丈夫；出將入相，無所不爲；須要博古通今，達權知變。”郭沫若《李白与杜甫·李白在政治活动中的第一次大失败》：“李林甫为了预防文臣的出将入相，影响他的地位，他怂恿玄宗以非汉族的武人为将。”
【出婦】1.被丈夫休弃的妇女。《战国策·秦策一》：“賣僕妾，售乎閭巷者，良僕妾也；出婦嫁鄉曲者，良婦也。”《後汉书·儒林传上·杨政》：“范升嘗爲出婦所告，坐繫獄，政乃肉袒，以箭貫耳，抱升子潛伏道旁，候車駕，而持章叩頭。”2.休弃妻子。汉班固《白虎通·嫁娶》：“出婦之義必送之，接以賓客之禮。君子絶愈於小人之交。”
【出參】犹弹劾。《文明小史》第四三回：“藩臺拿他大駡一頓，詳了撫臺，一面拿他出參，一面勒限賠修。”《二十年目睹之怪现状》第六十回：“至於他一定要怎樣我，那出參的考語，正是‘欲加之罪，何患無詞’。”
【出細】细致加工，使之精致。《朱子语类》卷四一：“如做屋柱一般，且去了一重麄皮，又慢慢出細。”
【出款】拿出钱款。孙中山《致吴稚晖函》：“前年第三次之款多由外助，而出款之人如南洋各埠，則零星合集數萬金，當爲千數百人之所出也。”
【出項】支出的项目。
【出超】对外贸易中出口货物的总值超过进口货物的总值。
【出場】1.出面；露面。鲁迅《呐喊·风波》：“七斤自己知道是出场人物，被女人当大众这样辱骂，很不雅观。”茅盾《某一天》四：“Ｗ处长刚一出场，众亲友就哗然叫道：‘好好，过了二十多分钟了，罚酒三杯。’”2.引申为演员、运动员在舞台或运动场出现。鲁迅《且介亭杂文末编·女吊》：“这之后，就是‘跳女吊’。自然先有悲凉的喇叭；少顷，门幕一掀，她出场了。”瞿秋白《人才易得》：“前几年，大观园里的压轴戏是刘姥姥骂山门。那是要老旦出场的。”翁澜前《国脚容志行》：“容志行的出场，引起一阵骚动，因为大多数球迷对陌生新手通常是抱怀疑态度的。”3.结局；收场。宋朱熹《答刘平甫书》：“即須一到面懇諸公，恐到彼終無好出場耳。”宋陈善《扪虱新话·山谷言诗》：“山谷嘗言：作詩正如作雜劇，初如布置，臨了須打諢，方是出場。”4.犹出路。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“他不是要挑擔出去，幾年上偷銀子做私房，身邊積趲有餘了，又怪你不與他定親，心下怨悵，不願在此相幫，要討個出場，自去娶老婆，做人家去。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“此間官官相護，做定了圈套陷人。聞兄只在家營救，未必有益。我兩人進去，倘得好處，聞兄不若徑到京來商量，與尊翁尋個出場。”5.考生离开考场。《二十年目睹之怪现状》第四二回：“通了外收掌，初十交卷出場，這卷先不要解，在外面請人再作一篇，謄好了，等進二場時交給他换了。”《黄绣球》第七回：“及至得了攜卷出場之令，匆匆回家，反覺心目間豁然開爽。”《大公报（上海）》1936.8.25：“又一生在《士先器识而后文艺》题后，并未作文，仅书‘若见美人甘下拜，凡闻过失要回头’一联，掷笔出场而去。”
【出殼】鸟或虫类的胚胎在卵内发育完成后破壳而出。唐段成式《酉阳杂俎·肉攫部》：“凡鷙鳥，雛生而有惠，出殼之後，即於窠外放巢。”
【出葆】视察堡垒。葆，通“堡”。《墨子·迎敌祠》：“出葆，循溝防，築薦通塗。”
【出蒐】狩猎。古代打猎常带有军事目的，故亦指出兵攻伐。明沈德符《野獲编·内阁·吕光》：“夏大喜，因議舉兵出蒐，如吕謀。分宜以挑釁起禍，間之世宗，兩公俱死西市。”
【出落】1.显现；表现。元李好古《张生煮海》第一折：“表訴那絃中語，出落着指下功。”元无名氏《满庭芳》曲：“襖兒碎，裙兒爛，一身上破綻出落着俺娘慳。”朱自清《桨声灯影里的秦淮河》：“天是蓝得可爱，仿佛一汪水似的；月儿便更出落得精神了。”2.犹言出挑。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“<秋芳>看看長成十六歲，出落得好個女兒，美艷非常。”《红楼梦》第十六回：“寳玉細看那黛玉時，越發出落的超逸了。”茅盾《创造》：“当他们游莫干山时，娴娴已经出落得又活泼又大方，知道了如何在人前对丈夫表示细腻的昵爱了。”3.犹言只落得。元王实甫《丽春堂》第三折：“秋草人情即漸疎，出落的滿地江湖。”元顾德润《愿成双·忆别》曲：“科場不第，出落着箇三不歸。”元秦简夫《东堂老》第二折：“你有一日出落得家業精，把解典本利停。房舍又無，米糧又罄。誰支持？怎接應？”4.脱离。《资治通鉴·唐文宗太和七年》：“由此觀之，戎臣兵伍，豈可一日使出落鈐鍵哉！”5.谓有所本，有所依据。明归有光《与沈敬甫书》之二：“爲文須有出落。從有出落至無出落，方妙。敬甫病自在無出落，便似陶者苦窳，非器之美。所以古書不可不看。”
【出朝】谓被罢去朝内官职。范文澜蔡美彪等《中国通史》第四编第三章第二节：“朝中官员向道宗揭发乙辛奸恶，道宗开始怀疑乙辛。三月，命乙辛出朝，知南院大王事。”
【出喪】出殡。《水浒传》第二六回：“如今這事有甚難處，只使火家自去殮了，就問他幾時出喪。”老舍《四世同堂》十：“一天到晚，没有说，没有笑，没有玩乐，老都撅着嘴像出丧的！”陈世旭《小镇上的将军》：“出丧是在一个阴暗的早晨。整个小镇和四方乡野，天低云垂，悲声大恸。”
【出雲入泥】谓自己一旦青云直上，便不惜将旧时朋友踩入泥中。喻人情浇薄，世态炎凉。清王韬《徐古春耆旧诗存序》：“及一旦勢位崇，名譽盛，疇昔知交，貧賤潦倒，伏處田里，不足引援，往往盡削其酬酢詩文，不使一篇登之集中，出雲入泥，良可浩歎。”
【出景】1.谓见世面。明冯梦龙《挂枝儿·妓》：“子弟們初出景聽我教導，第一件要老成，切莫去鬧。小娘們就是活强盜，口甜心裏苦，殺人不用刀。”2.犹言出风头，出头露面。《初刻拍案惊奇》卷三八：“<張郎>未免志得意滿，自繇自主，要另立個鋪排，把張家來出景，漸漸把丈人丈母放在腦後，倒像人家不是劉家的一般。”
【出跋】见“出鈸”。
【出圍】1.突出敌方围困。《吕氏春秋·义赏》：“趙襄子出圍，賞有功者五人，高赦爲首。”《史记·韩信卢绾列传》：“護軍中尉陳平言上曰：‘胡者全兵，請令彊弩傅兩矢外響，徐行出圍。’”2.外出打猎。《长江》1984年第2期：“一个星期天，我和大江真的跟群大爷出围了。对了，就是我们头一天出围的那天傍黑，竟然给群大爷闹出那么大的乱子！”
【出犇】见“出奔”。
【出剩】亦作“出賸”。
旧时百姓向官府纳粮，超出规定多交一定数量，称为出剩。名为防备损耗，实是加重剥削。《宣和遗事》後集：“比來州縣受納租税，務加概量，以規出剩，可令禁止。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历七年》：“江西諸路州軍體例，百姓納米一石，出剩一斗，往往有聚歛之臣，加耗之外，更要一斗。”清姚莹《寸阴丛录·赋税加耗》：“國家錢糧加耗，其來已久，往時謂之出賸，猶今關榷之稱盈餘也。”
【出等】超出一般等级。宋周密《齐东野语·绍兴御府书画式》：“出等真跡法書。兩漢、三國、二王、六朝、隋、唐君臣墨跡。”
【出筆】1.犹下笔。元郝经《书磨崖碑後诗》：“正筆篆玉藏李斯，出筆存鋒兼漢隸。”清黄景仁《诗评》：“愚見欲以岑嘉州與李昌谷、温飛卿三家彙刻，似近無理。然能讀之爛熟，試令出筆，定有絶妙過人處，亦惟解人能知之也。”2.方言。指钱财损失。沙汀《淘金记》十七：“快算了吧！那点出笔，那里找不到啊。”
【出牌】1.发出捕人或提人的牌照。《二刻拍案惊奇》卷三五：“四兒到官，把首尾一五一十説了，事情干連着二女，免不得出牌行提。”2.玩雀牌或扑克牌游戏时将牌打出。如：老李，该你出牌了。
【出貸】出借。《韩非子·外储说右上》：“其于民也，上之請爵禄行諸大臣，下之私大斗斛區釜以出貸，小斗斛區釜以收之。”《史记·田敬仲完世家》：“於是田常復脩釐子之政，以大斗出貸，以小斗收。”《新华月报》1952年第3期：“各地区应大量生产水车并及时出贷。”
【出衆】超出常人；与众不同。唐方干《赠赵崇侍御》诗：“才因出衆人皆嫉，勢欲摩霄自不知。”明叶宪祖《鸾鎞记·诗激》：“郎才出衆因何放，妾面羞郎傍晚臨。”茅盾《春蚕》：“她那出众地白净然而扁得作怪的脸上看去就好象只有一张大嘴和眯紧了好象两条线一般的细眼睛。”
【出街】上街。孙中山《中国同盟会革命方略》：“每户發通行照一紙，每紙止許一人執用來往（夜出者必携街燈）；其執某户之照出街，犯事唯該户是問。”艾芜《人生哲学的一课》：“一个临街的小楼屋做的阅报室，没个人在里面，看守的又似乎出街去了。”周立波《山乡巨变》上二：“刚才碰到他出街去卖竹子。”
【出御】1.出外娶妻；到外地入赘。《吕氏春秋·上农》：“苟非同姓，農不出御，女不外嫁，以安農也。”高诱注：“御，妻也。”2.出外治理。晋陆云《赠鄱阳府君张仲膺诗》之一：“知機日難，子達其微。入輔帷幄，出御千里。”《晋书·齐王攸传》：“古者九命作伯，或入毗朝政，或出御方嶽。”3.帝王车驾临幸。《明史·刘宗周传》：“乞陛下出御皇極門，延見百僚，明言宗廟山陵在此，固守外無他計。”
【出鈔】外出掠夺。《三国志·魏志·董卓传》“得雜畜千餘頭以贈卓”裴松之注引《吴书》：“郡召卓爲吏，使監領盜賊。胡嘗出鈔，多虜民人，涼州刺史成就辟卓爲從事，使領兵騎討捕，大破之。”
【出飯】由于米涨性较好等原因，做出来的饭多。如：这种米比别的米出饭。
【出診】医生到医院、诊所以外去治病。冰心《我们太太的客厅》：“我本来是出诊，路过你们门口，看见有许多车子，顺便进来看看。”
【出詞吐氣】犹谈吐。宋苏轼《送水丘秀才序》：“水丘仙夫，治六經百家説爲歌詩，與揚州豪俊交遊，頭骨磽然，有古丈夫風。其出詞吐氣，亦往往驚世俗。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“高贊又問起家世，錢青一一對答，出詞吐氣，十分温雅。”
【出就外傅】离家就学于师。《礼记·内则》：“九年，教之數日。十年，出就外傅，居宿於外，學書記。”清采蘅子《虫鸣漫录》卷二：“周姓，天主教也。人疑之，而不能得其實。適周幼子出就外傅，以屬對不能，恐被呵責，乞同牕年長，挾此以問其詳。”清独逸窝退士《笑笑录·学生恶习》：“子弟出就外傅，深宜慎擇。不然，習於詐僞，將至無所不爲。”
【出遊】亦作“出游”。
1.外出游历走动。《诗·邶风·泉水》：“駕言出遊，以寫我憂。”汉司马相如《子虚赋》：“臣楚國之鄙人也，幸得宿衛，十有餘年，時從出游，游於後園，覽於有無。”唐元稹《寒食日》诗：“今日寒食好風流，此日一家同出遊。”明李贽《与梅长公书》：“僕出遊五載，行幾萬里，無有一人可爲至聖大賢者。”《初刻拍案惊奇》卷六：“狄夫人免不得，也隨俗出游。”冰心《三寄小读者》二十：“在这里，出游稍远便可看见水。”2.旧时指到他地做官或游学。《史记·苏秦列传》：“出游數歲，大困而歸。兄弟嫂妹妻妾皆笑之。”唐杜甫《壮游》诗：“往昔十四五，出遊翰墨場。”
【出尊】亦作“出樽”。
1.古代国君与贵宾宴饮，尊在两楹间，坫在尊之南，献酬皆自尊南出，故称。《礼记·明堂位》：“山節、藻棁、復廟、重檐、刮楹、達鄉、反坫、出尊、崇坫、康圭、疏屏、天子之廟飾也。”孔颖达疏：“出尊者，尊在兩楹間，坫在尊南，故云出尊。”《隋书·牛弘传》：“丈八之室，神位有三，加以簠簋邊豆，牛羊之俎，四海九州美物咸設，復須席上升歌，出樽反坫，揖讓升降，亦以隘矣。”2.指出尊之地。《穆天子传》卷五：“許男不敢辭，升坐於出尊，乃用宴樂。天子賜許男駿馬十六，許男降再拜空首，乃升平坐。及暮，天子遣許男歸。”郭璞注：“坐之於尊邊，使爲酒魁，欲以盡歡酣也。”
【出道】1.佛教指脱离六道轮回之苦。2.方言。指年轻人走上社会，能独立工作和生活。钱雁秋《“曙光”与“五味斋”》：“在从前，吃油水饭的人如果没有吃过耳光，好象是还没有‘出道’呢！”《花城》1981年第2期：“<朱丽娟>讲的写的一口、一手的好英文，进出口业务比他这才出道的人还熟练。”
【出港】1.船舶驶出港口。宋周去非《岭外代答·钦廉溪峒都巡检使》：“交人之來，率用小舟。既出港，遵崖而行，不半里即入欽港。”清陆长春《香饮楼宾谈·盗银》：“一日曉起，蕩舟出港，見有新棺棄蘆灘上。”2.指发生不正当关系的男女分离。《金瓶梅词话》第八三回：“金蓮道：‘知道。’打發月娘出來，連忙攛掇敬濟出港，往前邊去了。”《金瓶梅词话》第八六回：“薛嫂恐怕月娘使人來瞧，連忙攛掇敬濟出港，騎上頭口來家。”
【出游】见“出遊”。
【出補】出任官职。《晋书·唐彬传》：“泰始初，賜爵關内侯。出補鄴令。”宋黄庭坚《送范德孺知庆州》诗：“妙年出補父兄處，公自才力應時須。”
【出禄】发给俸禄。《吕氏春秋·孟夏》：“命太尉贊傑儁，遂賢良，舉長大。行爵出禄，必當其位。”辽冯玘《刘承嗣墓志铭》：“嗣聖皇帝都城大禮，聖澤無私，崇德報功，行爵出禄。”
【出閒力】为了与自己没什么关系的事出力。《初刻拍案惊奇》卷十二：“蘇大是此間好漢，專一替人出閒力的。”
【出費】拿出费用。《鬼谷子·谋》：“夫仁人輕貨，不可誘以利，可使出費。勇士輕難，不可懼以患，可使據危。”
【出發】1.起程到别处去。朱自清《执政府大屠杀记》：“我自天安门出发后，曾将游行队从头至尾看了一回。”艾青《光的赞歌》：“让我们从地球出发，飞向太阳。”徐怀中《西线轶事》：“看报上的动向，知道部队可能要出去。你们哪天出发呢？”2.比喻考虑或处理问题，从哪方面着眼或着手。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》：“我们讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。”魏巍《东方》第三部第十四章：“我还要奉劝你，在党内生活中，还是要老实一些，不要从个人利害出发，在背后随意地诬蔑一个同志。”任斌武《无声的浩歌》：“几个月之前她从党的原则出发，大胆地向上级党组织的纪律检查部门提出了她的看法。”
【出發點】旅程的起点。常用以比喻考虑问题的基点。毛泽东《整顿党的作风》：“每一个党员，每一种局部工作，每一项言论或行动，都必须以全党利益为出发点，绝对不许可违反这个原则。”老舍《四世同堂》三四：“对瑞宣、金三爷和四大妈的照应与服侍，他很感激。可是，他的思想却没以感激他们为出发点，而想怎样酬答他们。”魏巍《东方》第二部第九章：“我在考虑他写这封信的出发点是什么。”
【出結】出具事已了结或事情属实的证明。清黄六鸿《福惠全书·莅任·查交代》：“故必清查有法，洞晰無疑而後交盤出結。”《儒林外史》第八回：“彼此傳杯换盞，直吃到日西時分，將交代的事當面言明，王太守許定出結，作别去了。過了幾日，蘧太守果然送了一項銀子，王太守替他出了結。”《儒林外史》第十一回：“當初力辭了患病不去，又要經過地方官驗病出結，費了許多周折。”
【出給】发给；给予；付给。《晋书·郑默传》：“出爲東郡太守，值歲荒人饑，默輒開倉振給，乃舍都亭，自表待罪。朝廷嘉默憂國，詔書褒歎，比之汲黯。班告天下，若郡縣有此比者，皆聽出給。”《水浒传》第四六回：“當即行移文書，出給賞錢，捕獲楊雄、石秀。”
【出塢】船只驶出船坞。清曾纪泽《伦敦复李丹崖星使》：“鎮遠鐵艦出塢，紀澤以來英之故，未克躬襄典儀，深爲悵歉。”
【出聖入神】谓神奇高妙。明李贽《四书评·孟子·尽心下》：“中問六語最喫緊，正是出聖入神真口訣，凡具善信根基者佩服之。”明谢肇淛《五杂俎·人部四》：“至於竇氏《璇璣》，以八寸之錦，八百餘言，縱横反覆，皆成文章，奪真宰之祕，洩造化之工，可謂出聖入神，亙古一人而已。”
【出聘】1.出使访问。《左传·襄公二十九年》：“其出聘也，通嗣君也。”2.出嫁。秦兆阳《在田野上前进》第十章：“在大街上，当着那么多人，嚷着骂着，造谣，说自家没出聘的孙女儿不要脸，勾引人，有这样的爷爷吗？”孔厥袁静《新儿女英雄传》第十四回：“申耀宗推托外甥女儿已经出聘了。”梁斌《红旗谱》六：“闺女家到底差多哩，出聘的时候，顶少赔上两个大板箱。”
【出勤】1.按规定时间到工作场所工作。如：他没有一天不出勤，工作任劳任怨。2.外出办理公务。
【出勤率】实际出勤数与应该出勤数的比率。王安友《协作》：“每天昼夜不停，劳力出勤率占总人数的百分之五十以上。”谷峪《萝北半月》：“我想，只要这样做了，出勤率一定能提高，药治不好的病，它就能治好。”
【出貲】见“出資”。
【出號】1.发出号令。《吕氏春秋·怀宠》：“先發聲出號曰：‘兵之來也，以救民之死。’”唐杜甫《陪章留後侍御宴南楼》诗：“出號江城黑，題詩蠟炬紅。”唐刘禹锡《边风行》：“將軍占氣候，出號夜翻營。”2.出离考场号房。清蒋良骐《东华录》卷十八：“至點名授卷後，即入號房，不許出號行走。”3.超出一般尺码。形容特大。老舍《骆驼祥子》一：“杀好了腰，再穿上肥腿的白裤，裤脚用鸡肠子带儿系住，露出那对‘出号’的大脚！”4.旧指商店里的伙计脱离商号。
【出跨】《汉书·韩信传》：“衆辱信曰：‘能死，刺我；不能，出跨下。’於是信孰視，俛出跨下。”后常以“出跨”为忍受屈辱的典实。宋梅尧臣《答了素上人用其韵》：“功名未逢時，壯士且出跨。”宋梅尧臣《晚坐北轩望昭亭山》诗：“常防惡少年，豪横使出跨。”
【出跳】见“出挑”。
【出路】1.通向外面的道路。晋陶潜《搜神後记》卷九：“熊子後大，其母一一負之而出。子既盡，人分死坎中，窮無出路。”《醒世恒言·李道人独步云门》：“只見前面透出星也似一點亮光，想道：‘且喜已有出路了。’再把青泥吃些，打起精神，一鑽鑽向前去，出了穴口。”《二十年目睹之怪现状》第五十回：“那公地旁邊，本來有一排二三十家房子，單靠這公地做出路的，他這一造房子，却把出路塞斷了。”2.前途；发展的方向。南朝宋刘义庆《世说新语·豪爽》：“乃開後閣，驅諸婢妾數十人，出路任其所之。”唐成都醉道士《示胡二郎歌》：“感君恩義言方苦，火急迴心求出路。”《花月痕》第九回：“‘大器晚成’，他後來或有出路。”毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》：“社会主义是中国唯一的出路。”3.犹出门。宋陶穀《清异录·千里烛》：“我平生不曾使一文油錢，在家則爲扇子燈，出路則爲千里燭，意其日月也。”元无名氏《合同文字》楔子：“兄弟你出路去，比不的在家，須小心着意者。”《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“你從未出路，獨自個去，我如何放心。須是弟兄同行，路上還有些商量。”4.犹销路。老舍《四世同堂》七三：“他知道现在的北平，能穿能用的旧东西比沙发和好木器更有用处与出路。”
【出嗣】过继给他人为子。唐皎然《唐苏州开元寺律和和尚坟铭》：“我師出嗣兮遺教張，如何斯人兮天不臧。”明沈士龙等《＜搜神记＞引》：“惟晉武帝子秦獻王無嗣，愍帝嘗以吴王晏子出嗣秦王，豈即愍帝邪？”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“這羅德是賤妾的親哥，出嗣在母舅羅家的。”
【出罪】免罪。《天雨花》第二九回：“左公道，婦女之罪，收贖者多，決杖者少，你今既要全免，也該折贖，那有這等白白出罪之理。”
【出牒】犹出牌。清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“女家訟於官，官即出牒拘攝。媪已攜女先逃，不知踪跡。”
【出賃】犹出租。《醒世姻缘传》第七三回：“伊秀才隨將此房出賃與人，月討賃錢，以爲娘子針綫使用。”
【出鈸】娼家隐语称出门为“出跋”。跋，改作“鈸”，意谓与和尚有关。《水浒传》第四五回：“頭陀道：‘海闍黎和潘公女兒有染，每夜來往。教我祇看後門頭有香桌兒爲號，唤他入鈸；五更裏却教我來打木魚叫佛，唤他出鈸。’”参见“入鈸”。
【出會】旧时一种迎神赛会活动。清钱泳《履园丛话·恶俗·出会》：“每當三春無事，疑鬼疑神，名曰出會，咸謂可以驅邪降福，消難除蝗。一時哄動，舉邑若狂。”《冷眼观》第六回：“我有一天，剛挑了一擔柴進城叫賣，走到那一帶紅牆的廟宇左近，忽然遇見出會……見他們後面擡的，不是廟裏那種泥塑木雕的神像，是擡的個活菩薩。”陈登科《赤龙与丹凤》第一部七：“在农村里，出会玩灯是最热闹的，也是最乱的。”
【出亂子】发生祸事或纠纷。《儿女英雄传》第二回：“那河臺本是河工上的一個蟲兒，他有甚麽不懂的？只是收了人家的厚禮，不能不應，看了看這個立刻出亂子的地方，若另委别人，誰也都給過三千二千，一千八百的，怎好意思呢？”
【出腹】出生。清吴嘉纪《七歌》：“夫没三月兒出腹，我妹心苦無人告。”清许仲元《三异笔谈·痴和尚》：“一狗子似初出腹，目尚未瞬。”
【出腹子】指亲生子。汉蔡琰《悲愤诗》：“念我出腹子，胸臆爲摧敗。”清程先贞《七歌》之五：“母殁深託繼母氏，愛我不啻出腹子。”
【出誅】犹出征。《墨子·非命下》：“百姓不利，必離散，不可得用也。是以入守則不固，出誅則不勝。”
【出資】亦作“出貲”。
拿出钱财；捐款。宋魏泰《东轩笔录》卷十：“張在蜀四年，被召還闕，呼婢父母，出貲以嫁之，仍處女也。”清李伯元《南亭笔记》卷七：“尚書回想從賊時，重累桑梓，爰出資爲鄉人改建棟宇。”清梁恭辰《北东园录四编·周廉访述大事》：“夫封翁一寒士耳，不惜以平生銖積寸累之金傾囊活貧户。雖所捐僅二百金，視富人之出貲千萬尤爲難得。”孙中山《中国的现在和未来》：“他们召开了行业公会的会议，并且通过他们的代表表示愿意为倡议的清扫工作出资。”
【出意】1.表示意义。晋王弼《周易略例·明象》：“夫象者，出意者也；言者，明象者也。”2.立意；出主意。南朝梁简文帝《率尔成咏》：“約黄出意巧，纏絃用法新。迎風時引袖，避日暫披巾。”宋苏轼《荔支叹》：“君不見武夷溪邊粟粒芽，前丁後蔡相籠加。争新買寵各出意，今年鬭品充官茶。”袁枚《随园诗话》卷五引清杨守知《西湖竹枝词》：“时樣梳妝出意新，鄂王墳上小逡巡。”
【出溜】方言。形容迅速滑动。老舍《四世同堂》三四：“钱先生看亲家坐好，他猛的由床沿上出溜下来，跪在了地上，还没等亲家想出主意，他已磕了一个头。”杨朔《三千里江山》第四段：“武震紧紧鞋带，骑着钢梁出溜过去。”孔厥袁静《新儿女英雄传》第四回：“马胆小、艾和尚几个脸色死白，都抽回枪，出溜到坡底下。”
【出溺】溺水的人脱险，比喻脱离危难境地。唐于邵《剑门山记》：“危邦載合，天府載寧，州閭以出溺相存，父子以厥初相歡。”
【出塞】出边塞。《史记·周本纪》：“今又將兵出塞，攻梁，梁破則周危矣。”唐李白《太原早秋》诗：“霜威出塞早，雲色渡河秋。”清昭槤《啸亭杂录·蒋文肃入场》：“上閲其文喜之，因改今名，遂攜出塞，不數載以致大拜云。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第一章第三节：“六○八年，隋炀帝出塞巡视去年所筑长城，又发丁男二十余万筑长城。”
【出羣】犹言出众。《尹文子·大道上》：“今世之人，行欲獨賢，事欲獨能，辯欲出羣，勇欲絶衆。”唐杜甫《海棕行》：“自是衆木亂紛紛，海棕焉知身出羣。”明叶宪祖《鸾鎞记·鎞订》：“只爲我才貌出羣，聲名播遠，京中多少王孫公子，騷人墨客，户外之履常滿，笥中之句頻投。”清采蘅子《虫鸣漫录》卷二：“某家有小兒，甫六齡，清秀在骨，器宇不凡，性亦矯矯出羣。”
【出羣才】见“出羣材”。
【出羣材】亦作“出群才”。
超群出众的人才。唐杜甫《诸将》诗之五：“西蜀地形天下險，安危須仗出羣材。”清秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》诗：“濁酒不銷憂國淚，救時應仗出羣才。”
【出羣拔萃】见“出類拔萃”。
【出羣蹄】指千里马。唐李群玉《投从叔》诗：“可惜出羣蹄，毛焦久卧泥。孫陽如不顧，騏驥向誰嘶？”
【出羣器】犹出群材。南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“殷中軍道韓太常曰：‘康伯少自標置，居然是出羣器，及其發言遣辭，往往有情致。’”
【出嫁】1.谓遣放宫女出宫嫁入。《韩非子·外储说右下》：“桓公曰：‘善。’令於宫中女子未嘗御出嫁之。”《汉书·哀帝纪》：“掖庭宫人年三十以下，出嫁之。”《後汉书·乐成靖王刘党传》：“舊禁宫人出嫁，不得適諸國。”2.女子离开母家与丈夫成婚。唐韩愈《与李秘书论小功不税书》：“今之人，男出仕，女出嫁。”《古今小说·李秀卿义结黄贞女》：“明年，英臺出嫁馬家，行至安樂村路口，忽然狂風四起，天昏地暗，輿人都不能行。”王西彦《寻常事》：“去年我那斗鸡眼小表妹出嫁，就有十八个领口，排场可不小哩。”
【出綍】指帝王封官的诏令。宋司马光《送王待制知陕府》诗：“明光新出綍，陝陌重分符。”宋陆游《贺张都督启》：“某獲預執鞭，欣聞出綍。”辽孟初《孟有孚墓志铭》：“懸車致政，高蹈於前規；出綍申恩，載定于遺烈。”参见“出綸”。
【出臺】1.离开台省，指免去台省官之职。宋周密《齐东野语·洪君畴》：“温陵洪公出臺，以執事繼之者，正謂其平時負骯髒之譽。”2.戏曲中的人物登台表演。鲁迅《二心集·新的“女将”》：“她头插雉尾，手执双刀（或两端都有枪尖的长枪），一出台，看客就看得更起劲。”鲁迅《两地书·许广平＜致鲁迅九＞》：“看客的胡闹，殆已是中国剧场里一种积习，尤其是女性出台表演的时候，他们真只为看演剧而来的，实在很少很少。”马烽《三年早知道》：“可见你们都没看过戏，从来都是好把式最后才出台哩！”3.比喻公开出面活动。鲁迅《两地书·致许广平十五》：“‘琴心’问题，现在总算明白了。先前，有人说是司空蕙，有人说是陆晶清，而孙伏园坚谓俱不然，乃是一个新出台的女作者。”4.指(某种方案、办法、计划、规定等)经过醖酿准备，正式提出。如：我们厂的改革方案已经出台，全厂职工正在进行讨论。
【出境】离开国境；越过某一地区的边界线。《吕氏春秋·长见》：“臣之御庶子鞅，願王以國聽之也，爲不能聽，勿使出境。”晋卢谌《览古》诗：“奉辭馳出境，伏軾逕入關。”清蒋良骐《东华录》卷二二：“蘇松道臧大受所屬被盜七案，皆捏稱大受由公出境，冀免處分。”毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“贫农把地主富农的谷米阻止出境，并禁止高抬谷价和囤积居奇。”
【出榜】1.亦作“出牓”。贴出文告。宋苏轼《论积欠六事并乞检会应诏所论四事一处行下状》：“無人投狀，本州再差官減定出牓，限滿又無人投狀，依前再減出牓。”《武王伐纣平话》卷上：“費仲曰：‘我王出榜於朝門外，令教在世間應有室女者，盡皆來進。’”《水浒传》第一一三回：“關勝等得了縣治，便差人飛報宋先鋒，宋江與衆頭領都到無錫縣，便出榜安撫了本處百姓。”《醒世恒言·汪大尹火焚宝莲寺》：“各省直州府傳聞此事，無不出榜戒諭，從今不許婦女入寺燒香。”2.贴出被录取人的名单。《儒林外史》第三回：“到出榜那日，家裏没有早飯米。”《儿女英雄传》第一回：“便有人要看，也不過加上幾句密圈，寫上幾句通套批語，贊揚一番，説這次必要高中了；究竟到了出榜，還是個依然故我，也無味的很。”汪敬熙《一个勤学的学生》：“在高等文官考试末一次出榜的头一天的夜里，丁怡躺在他学校宿舍的床上，翻来复去的睡不着。”
【出輔】谓出任辅佐帝王的大臣。晋陆机《晋平西将军孝侯周处碑》：“亭亭孤美，灼灼横劭，狥高位於生前，思垂名於身後，遂以罕言不違，應期出輔。”
【出監】犹出狱。清李伯元《南亭笔记》卷十五：“閲一年計，諸囚竟有麤通翰墨者。一囚蒙釋放，本以靴爲業，出監後，竟改行爲冬烘學究。”
【出爾反爾】1.《孟子·梁惠王下》：“曾子曰：‘戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也。’”后因用“出爾反爾”表示你如何对待别人，别人也如何对待你的意思。《老残游记》第十九回：“宫保説：‘前日捧讀大札，不料玉守殘酷如此，實是兄弟之罪，將來總當設法。但目下不敢出爾反爾，似非對君父之道。’”清洪楝园《後南柯·立约》：“一要賠償兵費；二要廢去舊約；凡貴國所以待敝國的苛例，一一施之于貴國，此之謂出爾反爾。”2.指前后言行自相矛盾，反复无常。《官场现形记》第五九回：“他肯讓自然極好；倘若不肯，也只好由他，我不能做出爾反爾的事。”曹禺等《胆剑篇》第一幕：“贵国大王已经应允下来。当时并不见相国拔剑相待，今天却在我们背后出尔反尔，动起手来。”张天民等《创业》第二章九：“做为一个党员，你怎么可以在会上出尔反尔。”
【出牓】见“出榜”。
【出僱】外出受雇于人。赵树理《三里湾》十一：“范登高本来早就想雇个人赶骡子，可是……自从平分土地以后，愿意出雇的人很少，所以没有雇成。”
【出獄】脱离监狱。《汉书·朱博传》：“博出獄，又變姓名，爲咸驗治數百，卒免咸死罪。”晋干宝《搜神记》卷二十：“蟻嚙械已盡，因得出獄。”许地山《解放者》：“契默问她出狱的因由，她说是与一群狱卒串通，在天快亮的时候，私自放她逃走。”
【出語】犹出言。唐杜牧《昔事文皇帝三十二韵》：“隨行唯跼蹐，出語但寒喧。”宋陈善《扪虱新话·宋太祖皇帝诗语雄健》：“鉉聞不覺駭然，驚服太祖雖無意爲文，然出語雄健如此。”《水浒传》第三五回：“宋江因見那人出語不俗，横身在裏面勸解。”何其芳《画梦录·扇子上的烟云》：“一滴之饮遂使我大有醉意，不禁出语惊人了。”
【出語成章】见“出口成章”。
【出塵】1.超出世俗。南朝齐孔稚珪《北山移文》：“夫以耿介拔俗之標，蕭灑出塵之想，度白雪以方絜，干青雲而直上，吾方知之矣。”前蜀韦庄《题安定张使君》：“器度風標合出塵，桂宫何負一枝新。”金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“尋聲審聽，泠然出塵幽韻。”鲁迅《书信集·致陶亢德》：“大札与《人间世》两本，顷同时拜领，讽诵一过，诚令人有萧然出尘之想。”2.佛教语。脱离烦恼的尘垢。《四十二章经》：“佛言人繫於妻子舍宅甚於牢獄；牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念，情愛於色，豈憚驅馳？雖有虎口之患，心存甘伏，投泥自溺。故曰凡夫透得此門，出塵羅漢。”3.指出嫁。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“不如削髮出塵，可無此慮。”
【出適】出嫁。《太平广记》卷三二四引晋戴祚《甄异录·秦树》：“承未出適，我亦未婚，欲結大義，能相顧否？”宋范仲淹《与中舍书》：“得書，知尊候萬福，兼知九姐出適，深喜深喜。”明沈榜《宛署杂记·人物》：“徐氏，家都城鳴玉坊，係寬河衛已故指揮徐亮女，幼尚清净，誓不出適。”
【出滯】犹出蛰。《国语·周语上》：“陰陽分布，震雷出滯。”韦昭注：“滯，蟄蟲也。”《国语·周语下》：“由是第之：二曰太蔟，所以金奏贊陽出滯也。”
【出滯淹】谓使民间的贤能之人出来做官，发挥作用。《左传·文公六年》：“宣子於是乎始爲國政，制事典，正法罪，辟獄刑，董逋逃，由質要，治舊洿，本秩禮，續常職，出滯淹。”杜预注：“拔賢能也。”
【出演】演员登台表演。李广田《柳叶桃》：“在×城出演不到一年工夫，便同一个姓秦的少年结识。”
【出閤】见“出閣”。
【出閣】亦作“出閤”。
1.皇子出就封国。《南齐书·江谧传》：“諸皇子出閤用文武主帥，皆以委謐。”《宋史·职官志二》：“太平興國八年，諸王出閣，楚王府置諮議參軍二員，翊善一員。”清侯方域《南省试策三》：“往者太子出閣，則爲之廣置講讀之官，使之前有師，後有傅，左有弼，右有輔。”2.指内阁官员出任外职。《梁书·江蒨传》：“初，王泰出閣，高祖謂勉云：‘江蒨資歷，應居選部。’”3.公主出嫁。唐元稹《七女封公主制》：“雖穠華可尚，出閤未期，而湯沐先施，分封有據。”4.泛指女子出嫁。《红楼梦》第一○八回：“寳玉心裏想道：‘我只説史妹妹出了閣，必换了一個人了。’”《官场现形记》第三十回：“男大須婚，女大須嫁。人家養了姑娘，早晚總得出閣的；出閣就成了人家的人。”茅盾《微波》：“大女儿还要出阁，要花钱。”
【出綫】体育术语。指竞技水平超出原属等级的界线，可以进入更高一级的比赛。如：只要这场球踢平，我们就能出线了。
【出綫權】指体育运动中，竞技水平超出原属等级的界线，获得进入高一级竞技行列的权利。如：中国女子手球队在这次亚洲赛区比赛中，获得了出线权，明年将参加奥运会比赛。
【出綸】《礼记·缁衣》：“王言如絲，其出如綸；王言如綸，其出如綍。故大人不倡游言。”孔颖达疏：“言綸粗於絲……綍又大於綸。”谓帝王的话关系重大。后以“出綸”指帝王的诏命。辽刘詵《耶律宗允墓志铭》：“式旌扈蹕之勞，薦降出綸之命，重判忠順軍事，仍賜推誠功臣。”
【出賣】1.以物换钱。宋苏轼《论积欠六事并乞检会应诏所论四事一处行下状》：“於元豐二年五月以後，節次准市易上界牒准太府寺牒支降到疋帛散茶，令搭息出賣。”《二十年目睹之怪现状》第二三回：“這裏鹽巡道的衙門外面，有一個賣帖子的，席地而坐。面前舖了一大張出賣帖子的訴詞。”朱自清《生命的价格－－七毛钱》：“人贩子，老鸨，以至近年来的绑票土匪，都就他们的所有物，标上参差的价格，出卖于人。”2.为个人利益而做使国家、事业、亲友等受到损害的事。老舍《四世同堂》五五：“大家不肯出卖朋友，又不敢替别人担保忠心耿耿，于是只好含糊其词。”杨沫《青春之歌》第一部第二一章：“请放心！我余某也还有良心，还不致出卖什么人。”杜鹏程《在和平的日子里》第三章：“梁建依然一动也不动地斜着眼珠盯住小刘，好象小刘是出卖了革命利益的叛徒似的。”
【出賣風雲雷雨】见“出賣風雷”。
【出賣風雷】亦作“出賣風雲雷雨”。
比喻使用诳骗手段，玩弄花样。明茅维《闹门神》：“無奈你手段神，出賣風雷。心腸毒，難當蠭蠆。”《官场现形记》第三七回：“倘若發作起來，畢竟姨太太出賣風雲雷雨，於自己的聲名也有礙。”
【出熱】谓出力。唐周昙《周苛纪信》诗：“後來邦國論心義，誰是君王出熱人？”《水浒传》第二六回：“何九叔道：‘小人到處只是出熱。娘子和乾娘自穩便，齋堂裏去相待衆鄰舍街坊。小人自替你照顧。’”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“且説：‘今是古，古是今’，各處都有這等出熱的。間壁有一個人，姓蔣名和，一生出熱好事。”
【出震】八卦中的“震”卦位应东方。出震，即出于东方。南朝陈徐陵《劝进梁元帝表》：“伏惟陛下出震等於勛華，鳴謙同於旦奭。握圖秉鉞，將在御天；玉勝珠衡，先彰元后。”唐刘禹锡《武陵书怀五十韵》：“繼明懸日月，出震統乾坤。”宋苏辙《代张公谢致仕表》：“復緣出震之初，與聞馮几之命，曲加恩禮，度越典常。”
【出震之君】传说伏羲之母履大人迹于雷泽，感孕而生伏羲于成纪。伏羲以木德王，主春令，故《易·说卦》有“帝出乎震”之语，后因称伏羲为“出震之君”。唐孔颖达《＜尚书正义＞序》：“其泉源所漸，基於出震之君。黼藻斯彰，郁乎如雲之后。”参见“出震”。
【出震御極】谓帝王登基即位。唐白居易《为宰相＜贺赦表＞》：“伏惟皇帝陛下出震御極，建元發號：大明升而六合曉，一氣熏而萬物春。”参见“出震”。
【出震繼離】谓帝王登基即位。明章懋《廷对策》：“欽惟皇帝陛下，天縱神聖，日新德學，當出震繼離之始，撫重熙累洽之運，治定而功成，民康而物阜。”参见“出震”、“明兩”。
【出賜】1.支出，赐予。《周礼·天官·职岁》：“職歲掌邦之賦出，以貳官府都鄙之財，出賜之數，以待會計而考之。”2.谓出于尊长所赐。《清平山堂话本·简贴和尚》：“小娘子供道：‘自從小年夫妻都無一個親戚來往，即不知把柬帖兒來的是甚色樣人。如今看要教侍兒吃甚罪名，皆出賜大尹筆下。’”
【出價】所出价钱。清李伯元《南亭笔记》卷二：“德壽之巡撫廣東也，人目爲大皮夾，以廣納苞苴也。某中丞有過之無不及，差缺之肥瘠，以出價之高低爲率，公平交易，童叟無欺。”
【出質】1.出为人质。《左传·宣公十二年》：“楚子退師。鄭人脩城。進復圍之，三月，克之……潘尫入盟，子良出質。”2.射出的箭未中箭靶。汉刘向《说苑·君道》：“晏子没十有七年，景公飲諸大夫酒，公射出質，堂上唱善，若出一口。公作色太息，播弓矢。”3.把东西典当出去。清方苞《将园记》：“其後定居土街，宅出質，園無主……又三年，園亦出質。”
【出盤】犹出倒。鲁迅《且介亭杂文末编·曹靖华译＜苏联作家七人集＞序》：“出盘之后，靖华译的两种小说都积在台静农家，又和‘新式炸弹’一同被收没。”茅盾《子夜》十七：“益中公司在此战事未停，八个厂生产过剩的时候，再碰到大规模的经济封锁，那就只有倒闭或者出盘的了。”参见“出倒”。
【出鋒】1.指书法上使点画锋芒外露的一种用笔方法。明张绅《法书通释》卷上：“其法，趯筆戰行，不徐不疾，欲盡復駐，勢是以磔。開其筆，或出鋒，或藏鋒，由心所好。”2.犹冲锋。《何典》第五回：“就是長舌婦雖説奢遮，也不過苗頭看得清爽些，又口舌利便，翻轉翻仰的會説會話罷了。那行兵擺陣，出鋒打仗許多事務，教他怎麽得知？”3.见“出風”。
【出鋒頭】见“出風頭”。
【出調】出格；格外。《何典》第五回：“及至活死人進了學堂門，却是出調的聰明；不消幾時，把牽鑽鬼讀了數年還半生半熟的書，他都讀得爛熟須菩提，顛倒也背得出。”
【出廠】产品运出工厂。如：这批产品已经过检验，可以出厂了。
【出敵不意】亦作“出敵意外”。
谓行动出于敌方意料之外。毛泽东《关于平津战役的作战方针》：“此种计划出敌意外，在你们最后完成部署以前，敌人是很难觉察出来的。”姚雪垠《李自成》第一卷第八章：“我看，妈，不如让我去，出敌不意，拦腰插一拳，也许能够把敌阵冲乱。”李哲人《“一二·九”在天津》：“为了防止敌人的破坏，出敌不意地将5月30日的游行示威，提前在5月28日举行。”
【出敵意外】见“出敵不意”。
【出潔】清除。《英烈传》第六回：“挑的挑，擡的擡，出潔了半日，方才清得條走路。”
【出閫】1.《礼记·曲礼上》：“外言不入於梱，内言不出於梱。”郑玄注：“外言内言，男女之職也。不出入者，不以相問也。”原谓男职官政，女职织纴，各有司事，不得互相干预。后以“出閫”指后宫越职参预官政。《後汉书·皇后纪序》：“明帝聿遵先旨，宫教頗修，登建嬪后，必先令德，内無出閫之言，權無私溺之授，可謂矯其敝矣。”2.犹出门。《韩诗外传》卷五：“天子居廣厦之下，帷帳之内，旃茵之上，被躧舄，視不出閫，莽然而知天下者，以其賢左右也。”不出阃，谓不出宫门之外。
【出險】1.犹涉险。身临险境。《管子·形势解》：“緣高出險，蝚蝯之所長，而人之所短也。”2.谓施用对方无法捉摸的方法或策略。清昭槤《啸亭杂录·马壮节公》：“今相國以臺司重臣，不能出險用奇，使彼畏威革面，惟知置酒高會，撻辱士卒，終將何物歸報天子？”3.脱离险境。陈少白《兴中会革命史要》二：“孙先生自从在公使馆出险以后，就在欧洲各国考察政治风俗。”4.发生危险。如：河堤出险了。
【出豫】1.指出于豫卦。南朝齐王融《三月三日曲水诗序》：“出豫爲象，鈞天之樂張焉；時乘既位，御氣之駕翔焉。”北周庾信《周五声调曲·变宫调》之二：“成文興大雅，出豫奏鈞天。”按，《易·豫》有“先王以作樂崇德”之语，故云。2.谓天子秋日巡游。唐赵彦昭《奉和九日九日登慈恩寺浮屠应制》诗：“出豫乘秋節，登高陟梵宫。”《旧唐书·方伎传·一行》：“明年，幸温湯，過其塔前，又駐騎徘徊，令品官就塔以告其出豫之意。”
【出擋】犹出脱。变卖或运出。《官场现形记》第十三回：“捕快説：‘城裏大小當鋪都找過，没有，想來還不曾出手。洋錢論不定要先出擋。’”
【出操】到操场上操练。汪曾祺《大淖记事》：“除了下乡办差，保安队的弟兄们没有什么事……平常是难得出操、打野外的。”
【出薪】出去打柴草。《庄子·外物》：“老萊子之弟子出薪，遇仲尼。”《淮南子·道应训》：“卒有出薪者，得將軍之帷，使歸之於執事。”晋崔豹《古今注·音乐》：“齊處士湣宣時人，年五十無妻，出薪於野，見雉雄雌相隨而飛，意動心悲，乃作朝飛之操，將以自傷焉。”
【出樹】1.走出门屏，借指出门。唐刘长卿《题独孤使君湖上林亭》诗：“出樹倚朱闌，吹鐃引上官。”2.高出树梢。唐王维《游悟真寺》诗：“灞陵纔出樹，渭水欲連天。”
【出樽】见“出尊”。
【出頭】1.从困境中解脱。《三国志·魏志·吕布传》“勳大破敗”裴松之注引《英雄记》：“布雖無勇，虎步淮南，一時之間，足下鼠竄壽春，無出頭者。”《红楼梦》第一○九回：“二姑娘這麽一個人，爲甚麽命裏遭着這樣的人！一輩子不能出頭，這可怎麽好呢？”周立波《暴风骤雨》第一部十七：“千年恨，万年仇，共产党来了才出头。”2.谓出人头地。唐顾况《赠僧》诗之二：“出頭皆是新年少，何處能容老病翁？”3.犹出面。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“朱小四你這厮！有人請唤。今日須當你這厮出頭！”元张国宝《罗李郎》第一折：“我將皇城叩，索共那五奴虔婆出頭。”《西游记》第三二回：“只恐八戒躲懶便不肯出頭。師父又有些護短。等老孫覊勒他覊勒。”老舍《四世同堂》三二：“大赤包有点看不上东阳了，可是不好出头说话；她是所长，不能轻易发言。”4.谓超出其他。清袁枚《随园诗话》卷七：“香樹尚書《題紅葉》云：‘一夜流傳霜信徧，早衰多是出頭枝。’”5.谓货物畅销。鲁迅《南腔北调集·祝＜涛声＞》：“《涛声》在销路上不大出头，也正给它逃了暂时的性命。”陶行知《如何教农民出头》：“我们现在要想个法子，把纺纱厂，织布厂以及市场打成一贯，则棉花可以出头。”6.用在整数后，表示有零头。老舍《骆驼祥子》一：“象他赁的那辆－－弓子软，铜活地道，雨布大帘，双灯，细脖大铜喇叭－－值一百出头。”杜鹏程《在和平的日子里》第二章：“十六七年以前，他梁建二十岁出头，锐气十足。”
【出頭人】地位比别人高的人。清李渔《奈何天·闹封》：“叔叔嬸母請便，小侄告退了，同儕莫羡出頭人。須識家臣國也臣，只恐位高來重責，荷君不似荷柴薪。”
【出頭的椽子先爛】见“出頭椽兒先朽爛”。
【出頭面】犹言出面；出头露面。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·独立苍茫子＜东京学界公愤始末告乡人父老兴学书＞》：“政友會諸人，如犬養氏、長岡氏諸人，且出頭面以任調停，先請延期而後徐圖取消。”许地山《东野先生》：“因为从小就被娇养惯，而且她又常在交际场上出头面，家里底事不得不雇人帮忙。”
【出頭鳥】比喻因出头露面而招人注目的人。如：少出风头，别成了出头鸟。
【出頭棒子】指衙役受了贿赂，在打板子时，以板头着地，好象打得很重，但受刑人受伤并不很重的一种打法。《醒世恒言·陆五汉硬留合色鞋》：“且説張藎幸喜皁隸們知他是有鈔主兒，還打個出頭棒子，不致十分傷損。”
【出頭椽兒先朽爛】比喻好出头的人，容易遭受打击。《金瓶梅词话》第八六回：“自古没個不散的筵席，出頭椽兒先朽爛。”亦作“出頭的椽子先爛”。周立波《暴风骤雨》第一部十二：“还有一些人，心里寻思着，韩老六是该斗争的，但何必自己张嘴抬手呢？‘出头的椽子先烂’，慢慢看势头。”
【出頭露面】1.具体显示出来。《朱子语类》卷一一六：“當這事感則這理應，當那事感則那理應，這便是性；出頭露面來底便是情。”2.在公共场所出现。《西游记》第四一回：“此間乃妖魔之處，汝等且停于空中，不要出頭露面。”《西湖佳话·西泠韵迹》：“此女若説是大人家的閨秀，豈無僕人相隨，怎肯教他出頭露面，獨坐車中，任人飽看？”洪深《青龙潭》第一幕：“十七八岁的大姑娘，还没有出嫁，是不好上城去出头露面的。”3.犹出人头地，亦指在众人面前表现自己。沙汀《淘金记》八：“他表现得很骄傲，以为自己已经同镇上的名人们有交情了，而且不久就会出头露面。”老舍《茶馆》第三幕：“我爸爸到底差点事，一辈子混的并不怎样。轮到我自己出头露面了，我必得干的特别出色。”丁玲《太阳照在桑干河上》四十：“自从村上有了党以后不久，张裕民就把他发展进来了。他一进来就表现得很积极，他比张裕民会说话，一到出头露面的时候，他总是走在张裕民头里，接着他便当了治安员。”
【出醜】露出丑相；丢人。金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“若夫人知道，多大小出醜。”《西游记》第二三回：“胡説！胡説！大家都有此心，獨拿老豬出醜。”《儿女英雄传》第十五回：“今日出醜當場，我也無顔再生人世。”老舍《骆驼祥子》十四：“他要闹脾气，又不肯登时发作，他知道自己是外场人，不能在亲友面前出丑。”
【出醜放乖】犹言出乖露丑。元耶律楚材《为石壁寺请信公庵主开堂疏》：“竊以達磨昔年，莽鹵截鶴續鳧；天寧今日，顢頇證龜作鼈，可憐弄巧成拙，不免出醜放乖。”
【出醜揚疾】暴露丑恶。元关汉卿《玉镜台》第三折：“這一場出醜揚疾，安排下佯小心，粧大膽，丹方一味。”明贾仲名《萧淑兰》第四折：“你既主張了罷，也免的出醜揚疾，也見我祖宗家門清潔。”明杨文奎《儿女团圆》第一折：“有甚事叫唤聲疼，没來由出醜揚疾。可怎生全不依三從波四德，也是我不合將你來百縱千隨。”
【出磣】出丑；丢脸。明冯惟敏《僧尼共犯》第四折：“昨日這場出磣的事，只怕送了殘生。誰想巡捕老爹大開方便之門，放俺還俗，便成配偶。”
【出器】指军队出征所用的器具。《管子·问》：“而造修之官，出器處器之具，宜起而未起者何待？”尹知章注：“出器，謂可出用之器。”郭沫若等集校引姚永概云：“‘出器’謂行者所用，‘處器’謂居者所用。”
【出戰】出外作战或出阵作战。《墨子·节葬下》：“若苟亂，是出戰不克，入守不固。”《史记·田单列传》：“即墨人從城上望見，皆涕泣，俱欲出戰，怒自十倍。”《宋史·岳飞传》：“飛遣百人伏山下，自領數十騎逼賊壘。賊以戰，飛陽北，賊來追之，伏兵起，先所遣卒擒俊及進和以歸。”《水浒传》第一一三回：“宋江道：‘諸將相讓馬軍出戰。’”
【出舉】放债。《隋书·食货志》：“十七年十一月，詔在京及在外諸司公廨，在市廻易，及諸處興生，並聽之。唯禁出舉收利云。”
【出舉興生】借贷取息。《隋书·食货志》：“以爲所在官司，因循往昔，以公廨錢物，出舉興生，唯利是求，煩擾百姓，敗損風俗，莫斯之甚。”明杨慎《俗言·出举兴生》：“稱貸取息，一曰出舉興生。”
【出學】1.犹卒业。《礼记·王制》：“凡入學以齒。將出學，小胥、大胥、小樂正，簡不帥教者，以告于大樂正，大樂正以告于王。”郑玄注：“出學，謂九年大成學止也。”2.谓离开学校，或停学，退学。明何良俊《四友斋丛说·正俗二》：“某以壬辰年應歲貢出學，至壬子年謁選到京，中間歷二十年，未嘗一日乘轎。”《天雨花》第二五回：“十三歲上來出學，便在閨房理繡針。”《清史稿·选举志二》：“二十分以下爲最下等，應出學。”
【出錯】出现差错。如：她的工作几乎从不出错。
【出錢】1.放债；贷钱于人。《史记·孟尝君列传》：“其食客三千人，邑入不足以奉客，使人出錢於薛。歲餘不入，貸錢者多不能與其息，客奉將不給。”《三国志·魏志·高柔传》：“<高柔>又曰：‘汝夫不與人交錢財乎？’對曰：‘嘗出錢與同營士焦子文，求不得。’”2.拿出钱来。《汉书·文翁传》：“每出行縣，益從學官諸生明經飭行者與俱，使傳教令，出入閨閤。縣邑吏民見而榮之，數年，争欲爲學官弟子，富人至出錢以求之。”《宋史·食货志上四》：“又農民出錢難於出力，若遇凶年，則賣莊田、牛具、桑柘，以錢納官。”《水浒传》第三六回：“那教頭把盤子掠了一遭，没一個出錢與他。那漢又道：‘看官高擡貴手。’又掠了一遭，衆人都白着眼看，又没一個出錢賞他。”
【出餞】饯行。南朝宋颜延之《三月三日曲水诗序》：“思對上靈之心，以惠庶萌之願，加以二王于邁，出餞戒告，有詔掌故。爰命司歷，獻洛飲之禮，具上巳之儀。”唐张说《送工部尚书弟赴定州诗序》：“供帳臨岐，假絲竹以留宴；傾城出餞，會文章以寵行。”《宋史·陈师锡传》：“軾得罪，捕詣臺獄，親朋多畏避不相見，師錫獨出餞之，又安輯其家。”
【出謀劃策】出主意，想办法。《兴唐传·闹花灯》：“暗地裏幫着給單家兄弟出謀劃策，調度五路的緑林人衆。”孔厥《新儿女英雄续传》第九章：“其余的人，连老贺在内，也都出谋划策，各有贡献。”陈登科《赤龙与丹凤》第一部八：“宋蚦在村里本来是个傀儡，所作所为，都靠黎伥在背后为他出谋划策。”
【出謁】外出拜见。《汉书·韩延寿传》：“今旦明府早駕，久駐未出，騎吏父來自府門，不敢入。騎吏聞之，趨走出謁，適會明府登車。”《南齐书·刘悛传》：“蠻王田僮在山中，年垂百餘歲，南譙王義宣爲荆州，僮出謁，至是又出謁悛。”宋邵伯温《闻见前录》卷八：“韓參政億、李參政若谷，未第時皆貧，同赴試京師，共有一席一氊，乃割分之。每出謁，更爲僕。”
【出禪】犹出定。南朝齐萧子良《回向佛道门》：“十方諸菩薩，讀誦於經法。入禪出禪者，勸總行衆善。”
【出贅】男子到女家就婚，成为女家的一员。《汉书·贾谊传》：“故秦人家富子壯則出分，家貧子壯則出贅。”宋王逢《浦东女》诗：“丁男殉俗各出贅，紅女不暇親桑麻。”清钮琇《觚賸续编·芙蓉阁》：“崑崙山人，少時家貧，出贅於秋澤錢氏。”
【出壙】离开祖先墓地，引申为离乡。汉阮瑀《七哀诗》：“出壙望故鄉，但見蒿與萊。”
【出蟄】动物结束冬眠，出来活动。
【出聲】说话；发出声音。《吕氏春秋·审应》：“人主出聲應容，不可不審。凡主有識，言不欲先。”《史记·孙子吴起列传》：“婦人左右前後跪起皆中規矩繩墨，無敢出聲。”宋黄冀之《南烬记闻》：“令人仍拽入小室中，拘以繩索，帝泣不敢出聲。”明李开先《画角诗序》：“世嘗謂吹角，其實吸氣滿腹，底口始得出聲。”茅盾《子夜》十八：“四小姐记得这是《鵩鸟赋》上的词句，而且辨出那声音就是杜新箨。她忍不住出声笑了。”
【出藍】“青出于藍”的略语。谓以新的面貌出现，远胜于原有事物。多用以比喻弟子胜过老师。宋苏轼《与朱康叔书》：“天覺出藍之作，本以爲公家寳，而公乃輕以與人。”金元好问《密国公璹》：“<密子瑜>少日學詩于朱巨觀，學書于任君謨，遂有出藍之譽。”明杨慎《丹铅杂录·五代史学史记》：“李耆卿謂公之《五代史》，比《順宗實録》有出藍之色，似矣。”清袁枚《随园诗话》卷十三：“吴（吴梅村之孫）在席上《題盆中飛白竹》云：‘渭水清風譜，流傳有别支。出藍誇逸品，飛白擅奇姿。’”此谓胜过同类事物。参见“青出於藍”。
【出擊】谓向敌人发起攻击。《史记·李将军列传》：“及出擊胡，而廣（李廣）行無部伍行陳，就善水草屯，舍止，人人自便。”《後汉书·韩棱传》：“憲（竇憲）惶恐，白太后求出擊北匈奴以贖罪。”明高攀龙《王侯祠两庑记》：“往者嘉靖甲寅、乙卯間，吾邑有倭寇，邑之義士何五路等三十六人，奮然持白梃出擊之，敗死城西之濠。”郭澄清《大刀记》第十章：“那里，既能够发扬火力射杀敌人，又有利于出击冲锋。”
【出臨】吊唁。《汉书·燕剌王刘旦传》：“廣意言待詔五莋宫，宫中讙言帝崩，諸將軍共立太子爲帝，年八九歲，葬時不出臨。”《南齐书·良政传·傅琰》：“五年，卒。琰喪西還，有詔出臨。”唐韩愈《顺宗实录五》：“天下吏人，誥至後，出臨三日，皆釋服，無禁婚嫁祠祀，飲酒食肉。”
【出臨】旧指朝廷官员出任外职。三国魏曹植《王仲宣诔》：“入管機密，朝政以治；出臨朔岱，庶績咸熙。”宋陆游《贺谢提举启》：“迨法宫之決事，付便郡以優賢，曾未逾年，已聞報政，入膺三接之寵，出臨千里之畿。”辽刘詵《耶律宗允墓志铭》：“時王公將相出臨外任者，皆詔赴天闕，預觀縟儀。”
【出點子】出主意；想办法。《花城》1981年第5期：“他们在这里又是评头品足，又是出点子，话语中透着渊博的学识。”
【出輿入輦】谓动必乘车。汉枚乘《七发》：“且夫出輿入輦，命曰蹷痿之機。”《宋史·吕大防传》：“前代人君雖在宫禁，出輿入輦。”
【出爵】获得官爵。《韩非子·饬令》：“民有餘食，使以粟出爵，必以其力，則農不怠。”《汉书·梅福传》：“孝武皇帝好忠諫，説至言，出爵不待廉茂，慶賜不須顯功，是以天下布衣各厲志竭精以赴闕廷，自衒鬻者不可勝數。”
【出臆】挺胸。唐柳宗元《起废答》：“千夫翼衛，當道上馳，抗首出臆，震奮遨嬉。”
【出賸】见“出剩”。
【出膺】犹出任。清夏燮《中西纪事·粤民义师》：“徐葉二臣，皆以詞科清望出膺節鉞。”
【出糞】谓清除粪秽以肥田。《吕氏春秋·上农》：“野禁有五地，未辟易，不操麻，不出糞。”陈奇猷校释：“段玉裁《説文注》‘糞’下云：‘古謂除穢曰糞。凡糞田多用所除之穢爲之，故曰糞。’是出糞即除穢以糞田也。”
【出盪】犹出击。《南齐书·东昏侯纪》：“又虚設鎧馬齋仗千人，皆張弓拔白，出東掖門稱蔣王出盪。”《南齐书·崔慧景传》：“慧景衆情離壞，乃將腹心數人潛去，欲北渡江，城北諸軍不知，猶爲拒戰。城内出盪，殺數百人。”《梁书·陈伯之传》：“伯之聞叫聲，自率出盪，元沖力不能敵，走逃廬山。”
【出豁】1.脱身。《古今小说·沈小官一鸟害七命》：“寃倒不辯得，和我連累了，如何出豁？”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“我聞得妖人善能隱形遁法，可帶些破法物去，却是猪血、狗血、大蒜、臭屎，把他一灌，再也出豁不得。”2.开脱。《水浒传》第三十回：“今來又得了這一百兩銀子，亦知是屈陷武松，却把這文案都改得輕了，盡出豁了武松，只待限滿决斷。”《儿女英雄传》第十三回：“你看他這折《北新水令》，雖是不文，一邊出豁了你，一邊擺脱了他，既定了這惡僧的罪名，又留下那地方官的出路。”3.出息。《儿女英雄传》第二七回：“世上偏有等不争氣没出豁的男子，越是遇見這等賢内助，他越不安本分，一味的啖腥逐臭。”吴组缃《山洪》二九：“你有你的一套，不离那个大谱子。这就是粗中有细。一些没出豁的山巴老抵不上你一个脚趾头！”
【出闈】旧时指科举考试结束后考生离开试院。《清会典·礼部·贡举》：“凡會試出闈筵燕之禮，揭曉翼日，本部司官朝服偕集。”《清会典·礼部·贡举》：“其出闈後‘恩榮’、‘鹿鳴’二燕，仍照舊例行。”
【出縮】1.或凹或凸，参差不齐。唐韩愈孟郊《城南联句》：“蔓涎角出縮，樹啄頭敲鏗。”宋梅尧臣《潘歙州话庐山》诗：“夕陽穿萬峰，高下相出縮。”2.犹伸缩。宋梅尧臣《蚯蚓》诗：“蚯蚓在泥穴，出縮常似盈。”宋梅尧臣《送张讽寺丞赴青州幕》诗：“言從必磊落，事果無出縮。”
【出職】犹任职。宋洪迈《容斋三笔·禁旅迁补》：“有一老兵……積官至遥郡團練使，今年滿當出職，若御前呈試了，便得正任使名，而爲近郡總管。”《金史·朮虎高琪传》：“朮虎高琪或作高乞，西北路猛安人。大定二十七年充護衛，轉十人長，出職河間都總管判官。”《元典章·吏部二·月日》：“自今次立格月日爲始，已歷兩考之上者，循依舊例九十月出職，不及兩考者，須歷一百二十月出職陞轉。”
【出藩】出任地方长官。唐韩愈《河南府同官记》：“於時河東公爲左僕射宰相，出藩大邦，開府漢南。”明冯梦龙《智囊补·察智·范槚》：“景王出藩，大盗謀劫王，布黨起天津至鄱陽，分徒五百人，往來遊奕。”
【出殯】把灵柩运到埋葬或寄放的地点。《水浒传》第二六回：“若是停喪在家，待武二歸來出殯，這個便没甚麽皂絲麻綫。”《儒林外史》第二六回：“鮑廷璽又尋陰陽先生尋了一塊地，擇個好日子出殯，只是没人題銘旌。”《儿女英雄传》第二一回：“聽説明日就要出殯，倘有用我們的去處，請姑娘吩咐一句。”老舍《四世同堂》十：“今天，他应下一当儿活来，不是搬家，而是出殡。”
【出題】出考试题目；命题。《新唐书·选举志上》：“文宗從内出題，以試進士，謂侍臣曰：‘吾患文格浮薄，昨自出題，所試差勝。’”《红楼梦》第三七回：“李紈道：‘從此後，我定于每月初二、十六這兩日開社；出題换韻，都要依我。’”
【出邊】渡越边境。《红楼梦》第一○一回：“刑部題奏雲南節度使王忠一本：新獲私帶神槍火藥出邊事，共十八名人犯，頭一名鮑音，系太師鎮國公賈化家人。”
【出歸】外出回来。唐韩愈《晚寄张十八助教周郎博士》诗：“日薄風景曠，出歸偃前簷。”
【出鎮】出任地方长官。《宋书·庐陵献王义真传》：“<義真>出鎮歷陽。未之任而高祖崩。”宋范正敏《遯斋闲览·刚果而和》：“程丞相琳，性嚴毅，無所推下，出鎮大名。”明沈德符《野獲编·吏部·郑蒋翁婿》：“或云蔣方秉銓，鄭謀出鎮，爲勢所脅取。”《红楼梦》第七八回：“賈政乃道：‘當日曾有一位王爵，封曰恒王，出鎮青州。’”郭沫若《＜孔雀胆＞故事补遗》：“西靖王阿魯者，世祖太子真金子答剌麻八剌之子，以至順元年封西靖王出鎮陝西。”
【出獵】出外狩猎。《史记·齐太公世家》：“西伯將出獵。”《史记·郑世家》：“冬十月辛卯，渠彌與昭公出獵，射殺昭公於野。”唐杜甫《遣兴》诗之二：“長陵鋭頭兒，出獵待明發。”参见“出田”。
【出離】1.犹佛家所谓涅槃。《华严经》五：“調伏衆生，令究竟出離。”唐慧能《坛经·行由品》：“五祖曰：‘……世人生死事大，汝等門人，終日供養，祇求福田，不求出離生死苦海。’”明李贽《与周友山书》：“古人以有身爲患，故欲出離，以求解脱。”2.走出；离开。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“一齊觀瞻，見個書生，出離人羣。”《水浒传》第五六回：“此時天色未曉，敲开店門，去房裏取出行李，拴束做一擔兒挑了，計算了房錢，出離店肆，投東便走。”鲁迅《华盖集·碰壁之後》：“我装作无所闻见模样，以图欺骗自己，总算已从地狱出离。”3.犹超出。鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》：“而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。”
【出糧】方言。谓发放工资；领薪水。黄谷柳《虾球传·离开家庭》：“工人问：‘赊不赊？出粮时结账。’虾球想了想，答道：‘好，好汉一言为定。’”《羊城晚报》1984.5.21：“她这样做是为了‘顺顺利利的出粮’。”
【出竅】谓脱离躯体。《花城》1981年第6期：“我的脸火辣辣的，不知为什么，灵感象出窍的灵魂一样难得招回！”
【出警入蹕】谓帝王出入时警戒清道，禁止行人。晋崔豹《古今注·舆服》：“警蹕，所以戒行徒也。周禮蹕而不警，秦制出警入蹕，謂出軍者皆警戒，入國者蹕止也。故云出警入蹕也。”《旧唐书·孙伏伽传》：“天子之居也，則禁衛九重；其動也，則出警入蹕。”《宣和遗事》前集：“陛下貴爲天子，身居九重，居則左史右言，動則出警入蹕。”《三国演义》第六八回：“操乃拜命受‘魏王’之爵，冕十二旒，乘金根車，駕六馬，用天子車服鑾儀，出警入蹕。”
【出轍】越出常规。南朝梁刘勰《文心雕龙·颂赞》：“及魏晉辨頌，鮮有出轍。”
【出辭】1.出外时辞行。汉班固《白虎通·巡狩》：“孝子出辭反面，事死如事生。”2.吐辞；说话。明刘基《郁离子·九难》：“出辭成法，建畫爲律，修九章以富國，發六奇以制敵。”
【出韻】作韵文押韵时越出规定的韵部。清吴乔《围炉诗话》卷一：“出韻詩雖是晚唐變体，然非晚不及盛之關係處。”清阮葵生《茶馀客话》卷十一：“宋人七言律，首句閒出韻。”《负曝闲谈》第十一回：“等到做五言八韻詩，更覺煩難，又怕出韻，又怕失粘。”
【出類】超群出众。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“必有天才，拔群出類。”宋司马光《为文相公许州谢上表》：“伏念臣材非出類，識不先人。”明李贽《答耿司寇书》：“然究其所以出類者，則在于巧中焉。”郭沫若《庄子与鲁迅》：“庄子在中国文化史上的确是一个特异的存在，他不仅是一位出类的思想家，而且是一位拔萃的文学家。”参见“出類拔萃”。
【出類拔萃】《孟子·公孙丑上》：“聖人之於民，亦類也。出於其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛於孔子也。”拔，超出；类，同类；萃，原为草丛生的样子，引申指同类丛聚。后以“出類拔萃”形容卓越出众，不同一般。《三国志·蜀志·蒋琬传》：“時新喪元帥，遠近危悚。琬出類拔萃，處羣僚之右。”《红楼梦》第四九回：“其中又見林黛玉是個出類拔萃的，便更與黛玉親敬異常。”杨朔《迎春词》：“在那海一样的人民当中，到处都有出类拔萃的劳动英雄，这些英雄本身就是人民当中开出的鲜艳花朵。”亦作“出羣拔萃”。唐韩愈《与崔群书》：“誠知足下出羣拔萃，無謂僕何從而得之也。”宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·杜少陵八》：“但當以理爲主，理得而辭順，文章自然出羣拔萃。”
【出關】1.出关口；到塞外。《史记·孟尝君列传》：“孟嘗君得出，即馳去，更封傳，變姓名以出關。”《汉书·终军传》：“軍爲謁者，使行郡國，建節東出關。”蔡寅《大错》诗：“入海魯連羞兩帝，出關李耳自千秋。”沈从文《从文自传·辛亥革命的一课》：“父亲的还乡，还是我哥哥出关万里寻亲接回的。”2.谓和尚或佛教信徒坐饿关结束。茅盾《子夜》十八：“四小姐很想别转了脸走过，可是张素素拉住了她。‘啊哟！坐关和尚出关了么？这是值得大笔特书的！’”
【出疆】犹出境。古代指离开某一封国疆土，前往他国。《礼记·曲礼下》：“大夫私行，出疆必請，反必有獻；士私行，出疆必請，反必告。”《孟子·滕文公下》：“孔子三月無君，則皇皇如也，出疆必載質。”《史记·晋世家》：“宣子，良大夫也，爲法受惡。惜也，出疆乃免。”明刘基《春秋明经·公子结胜陈人之妇于邮遂及齐侯宋公盟齐人宋人陈人伐我西鄙》：“古者，大夫之出疆也，受命而不受詞，有可以安社稷利民人者專之可也。”梁启超《意大利建国三杰传》二六：“凡欲救國者，不可無其具；農夫出疆，猶不能舍耒耜。”
【出籍】脱离所属的名籍。宋曾巩《再议经费札子》：“<三班吏員>略以三年出入之籍較之，熙寧八年，入籍者四百八十有七；九年，五百四十有四；十年，六百九十。而死亡、退免、出籍者，歲或過二百人，或不及之。則是歲歲有增，未見其止也。”《宋史·文彦博传》：“崇寧中，預元祐黨籍。後特命出籍，追復太師，謚曰忠烈。”
【出鐩】发出火光。明何景明《待曙楼赋》：“爾乃羲馭乍臨，火輪在東，陽烏出鐩，天鷄應鐘。”
【出爐】比喻刚出来的。黄谷柳《虾球传·马路绝技》：“牛仔手上捧着一叠报纸，向那位金山伯迎面走来，叫道：‘《华侨报》，《工商报》！先生买一份出炉新闻啦！’”
【出寶】赌博的一种。在宝盒内装上带点数的宝子，供赌徒们押。有人秘密装宝盒，有人传送宝盒，有人开宝盒。传送宝盒称为出宝，整个活动也统称为出宝。姚雪垠《长夜》三四：“出宝的宝倌是独眼的李二红。”碧野《没有花的春天》第八章：“几个伙计高据在赌桌上，一个‘装宝’，一个‘出宝’，一个‘算宝’。”
【出繼】过继给别人做儿子。《晋书·孝愍帝纪》：“孝愍皇帝諱鄴，字彦旗，武帝孫，吴孝王晏之子也。出繼後伯父秦獻王柬，襲封秦王。”宋欧阳修《集本欧阳氏谱图序》：“而石本則謂寬之第四子、素之第二子皆名曉，豈曉嘗出繼耶？”《儒林外史》第二五回：“情願出繼與鮑文卿名下爲義子。”《二十年目睹之怪现状》第十六回：“侄少爺又是獨子，不便出繼。”李六如《六十年的变迁》第一卷第一章：“丹老！少大嫂说，她把一个儿子出继，听我们要哪一个。”
【出驚】犹吃惊。鲁迅《呐喊·故乡》：“我看时，不由的非常出惊，慌忙站起身，迎着走去。”茅盾《子夜》八：“她不懂得父亲为什么那样慌张出惊。”楼适夷《战地的一日》：“我这样地感慨着，也如他们出惊地看我的一样，出惊地看着他们。”
【出籠】1.从笼中出来。唐杜淹《咏寒食斗鸡应秦王教》诗：“寒食東郊道，揚鞲競出籠。”2.馒头、包子等蒸熟后从笼屉取出。如：这是才出笼的馒头。3.比喻出售，发行，抛出等。周而复《上海的早晨》第三部二七：“我清清楚楚记得，那是延年兄头一回参加我们聚餐的事，我也抽过刚出笼的仙鹤牌。”
【出糴】到产粮地籴买粮食。《元典章·户部·义仓》：“貧家缺食者仰合依例出糴。”明李贽《复邓鼎石书》：“但得官爲糴本，付託得人，不拘上流下流，或麥或米，令慣糴上户各齎銀兩，前去出産地面糴買……出糴者有利則樂於趨事，而糴本自然不失；貧民來轉糴者既有糧有米，有穀有麥，亦自然不慌矣。”
【出鑪銀】颜色名。清平步青《霞外攟屑·释谚·出炉银》：“退紅即今之粉紅色，所謂久出鑪銀也。按李斗《揚州畫舫録》，則以肉紅爲退紅，與粉紅不同。又云，淺紅白色曰出鑪銀。”《二十年目睹之怪现状》第六四回：“伯衡道：‘不是我要買，老太太交代，袍料要出爐銀顔色的呢。’”
【出讓】不以谋利为目的而卖出。鲁迅《书信集·致曹靖华》：“出让的事情，素园是不知道的，怕他伤心。”夏衍《秋瑾传》：“我有一部家藏的董香光的小楷《史记》想出让，不知道他的朋友里面有受主没有？”
【出糶】卖出粮食。宋苏轼《乞减价粜常平米赈济状》：“若不别作奏請，專守本條，不與減價出糶，深恐今年春夏新陳不接之際，必致大段流殍。”《元典章·户部七·仓库》：“除已移咨江浙行省，除支持糧斛外，餘有糧數，照依各處目今實直市挨陳出糶接濟貧民，仰行下合屬體施行。”清方苞《与徐司空蝶园书》：“歲祲之地，其糧聽有司出糶，俟秋成仍糴滿原額，分兩年帶運。”

*函1［hánㄏㄢˊ］
［《廣韻》胡男切，平覃，匣。］
［《廣韻》胡讒切，平咸，匣。］
亦作“凾1”。亦作“圅1”。“椷2”的被通假字。亦作“肣1”。
1.包含；容纳。《诗·周颂·载芟》：“播厥百穀，實函斯活。”孔颖达疏：“函者，容藏之義。”晋陆机《文赋》：“函緜邈於尺素，吐滂沛乎寸心。”宋陆游《泰州报恩光孝禅寺最吉祥殿碑》：“徽祖聖德齊天崇，澤覃草木函昆蟲。”鲁迅《汉文学史纲要》第一篇：“故其所函，遂具三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。”2.铠甲。《周礼·考工记序》：“燕無函，秦無廬。”郑玄注：“函，鎧也。”晋左思《吴都赋》：“危冠而出，竦劒而趨，扈帶鮫函，扶揄屬鏤。”《梁书·元帝纪》：“臣等分勒武旅，百道同趣，突騎短兵，犀函鐵楯，結隊千羣，持戟百萬。”3.造甲的人。《墨子·非儒下》：“然則今之鮑、函、車、匠，皆君子也；而羿、伃、奚仲、巧垂，皆小人邪？”清王夫之《读四书大全说·孟子·公孙丑上篇二六》：“矢人匠人之心，與巫函同，所以不同者，術而已矣。”4.喻密布周围，形成保卫圈。《隋书·礼仪志七》：“車駕晨夜出入及涉險，皆作函。鹵簿應宿衞軍騎，皆執兵持滿，各當其所保護方面。天明及度險，乃奏解函，撾鼓而依常列。”5.匣子；封套。《燕丹子》卷下：“太子聞之，自駕馳往，伏於期屍而哭，悲不自勝。良久，無奈何，遂函盛於期首，與燕督亢地圖以獻秦。”三国魏吴质《答东阿王书》：“信到。奉所惠貺，發函伸紙。”唐许浑《题灵山寺行坚师院》诗：“經函露濕文多暗，香印風吹字半銷。”《资治通鉴·唐德宗贞元四年》：“韋皋知雲南計方猶豫，乃爲書遺雲南王，叙其叛吐蕃歸化之誠，貯以銀函，使東蠻轉致吐蕃。”宋张世南《游宦纪闻》卷三：“唐顯德五年，國王因德漫，遣使者莆訶散來，貢猛火油八十四瓶，薔薇水十五瓶。其表以貝多葉書之，香木为函。”清阮元《小沧浪笔谈》卷三：“發七處之印，開七寶之函，訪蓮華之書，命銀鉤之迹。”6.用匣子或封套装盛。《旧唐书·僖宗纪》：“重榮函襄王首赴行在。”清魏源《圣武记》卷二：“函世璠首獻闕下，析三桂骸骨，頒示海内。”何其芳《画梦录·独语》：“精致的小信封，函着丁香花，或是不知名的扇形的叶子。”7.书信。晋傅玄《傅子》卷四：“<曹操>授曄以心腹之任；每有疑事，輒以函問曄，至一夜數十至耳。”清沈复《浮生六记·坎坷记愁》：“乾隆乙巳，隨侍吾父于海寧官舍。芸于吾家書中附寄小函。”鲁迅《书信集·致杜衡》：“昨天才看见雪峰，即达来函之意，他说日内就送去。”8.致函；去信。郭希仁《从戎纪略》：“余即函雲山陳西征之要害，夜分又函子良，着語雲山，此事要渠自定主見，不可與第二人商。”鲁迅《书信集·致杜衡》：“已于昨函生活书店索还原稿，想不会有什么问题。”鲁迅《书信集·致黄源》：“俄文本《文学百科全书》中想必有更好的像，昨已函靖华去借，或者来得及。”9.犹今之涵洞。宋苏轼《录进单锷吴中水利书》：“主簿張實進狀言：‘吴江岸爲阻水之患，涇函不通。’”宋苏轼《录进单锷吴中水利书》：“涇函在運河之下，用長梓木爲之。”10.函谷关的省称。《後汉书·文苑传上·杜笃》：“關函守嶢，山東道窮。”李贤注：“函，函谷關也。”《文选·左思〈蜀都赋〉》：“崤函有帝皇之宅，河洛爲王者之里。”刘逵注：“函，函谷關也。”
【函人】造铠甲的工匠。《周礼·考工记·函人》：“函人爲甲。犀甲七屬，兕甲六屬，合甲五屬。”《孟子·公孙丑上》：“矢人豈不仁於函人哉？矢人惟恐不傷人，函人惟恐傷人。”南朝梁刘勰《文心雕龙·奏启》：“然函人欲全，矢人欲傷，術在糾惡，勢必深峭。”清王夫之《读四书大全说·孟子·公孙丑上篇二六》：“若矢人之心無異函人，而卒至以傷人爲心者，術亦能易心也。”
【函三】谓包含天、地、人三气。《汉书·律历志上》：“太極元氣，函三爲一。極，中也。元，始也。”颜师古注引孟康曰：“元氣始起於子，未分之時，天地人混合爲一，故子數獨一也。”元刘壎《隐居通议·骈俪二》：“純乾直月，祥開初九之潛；索震承華，德禀函三之極。”明徐渭《函三馆记》：“余憶函三之説，雖出於小戴註家，乃昉於弄丸公之《皇極經世》。”
【函工】即函人。《通典·职官二一》：“正二命……冶工、鑄工、鍛工、函工。”
【函大】函授大学的简称。《长城》1984年第2期：“大哥读完夜校，又参加了函大学习，而终于成了靠自学成才的工程师。”参见“函授學校”。
【函丈】亦作“函杖”。
1.《礼记·曲礼上》：“若非飲食之客，則布席，席間函丈。”郑玄注：“謂講問之客也。函，猶容也，講問宜相對容丈，足以指畫也。”原谓讲学者与听讲者坐席之间相距一丈。后用以指：讲学的坐席。《隋书·炀帝纪上》：“自時厥後，軍國多虞，雖復黌宇時建，示同愛禮，函丈或陳，殆爲虚器。”宋陆游《斋中杂兴》诗之一：“成童入鄉校，諸老席函丈。”清纳兰性德《上座主徐健庵先生书》：“牓發之日，隨諸生後端拜堂下，仰瞻風采，心神肅然。既而屢賜延接，引之函丈之側。”2.对前辈学者或老师的敬称。宋陆游《江西到任谢史丞相启》：“早親函丈，偶竊緒餘，曾未免於鄉人，乃見待以國士。”金王若虚《跋王进之墨本＜孝经＞》：“吾友王進之得其墨本而寶蓄之，仍圖函丈之像，以冠其首。”明徐渭《答龙溪师书》：“冒妄之深，伏希函丈裁之。”清顾炎武《哭李侍御灌谿先生模》诗：“函杖天涯遠，杓衡歲序移。無繇承問訊，祗益歎差池。”子虚子《湘事记》：“九月十四日芝祥來電曰：‘瀏陽劉蔚廬夫子函丈：千里一堂，並告組庵。’”
【函牛】谓能容纳一头牛，指大鼎。唐骆宾王《上瑕丘韦明府启》：“雖則塵飛范甑，垂銀有結授之華；而乃調理宓絃，烹雞屈函牛之量。”宋苏轼《次韵周穜惠石铫》：“自古函牛多折足，要知無脚是輕安。”宋陆游《自嘲》诗：“正得虚名真畫餅，元非大器愧函牛。”参见“函牛之鼎”。
【函牛之鼎】大鼎。《淮南子·诠言训》：“夫函牛之鼎沸，而蠅蚋弗敢入。”高诱注：“函牛，受一牛之鼎也。”《後汉书·刘陶传》：“其危猶舉函牛之鼎，絓纖枯之末，詩人所以眷然顧之，潸焉出涕者也。”李贤注：“函牛之鼎謂大鼎也。”三国魏刘劭《人物志·材能》：“人材有能大而不能小，猶函牛之鼎，不可以烹雞。”亦省作“函牛鼎”。宋梅尧臣《依韵自和送诗寄潘歙州》：“源流本慷慨，吐論皆經邦。量猶函牛鼎，吾徒媿罌缸。”
【函牛鼎】见“函牛之鼎”。
【函片】信件。孙中山《致王子匡函》：“子匡我兄鑒：得讀致蘅兄函片，敬悉一切。”
【函方】指钱币的方形内孔。《汉书·食货志下》：“黄金方寸，而重一斤；錢圜函方，輕重以銖。”颜师古注引孟康曰：“外圜而内孔方也。”一说，指刀币之舌。清黄生《义府·钱制》：“《班史》敍太公圜法云：‘錢圜函方。’函，舌也，上圜而下長，其長處於舌，故曰函方。”
【函心】犹言有心。清王夫之《杂诗》之三：“冷露霑襟，見聞逾寡。函心誰俟，良辰銷謝。”
【函示】1.用信函下达的指示。如：关于这个问题，上级已有函示。2.谓以信函方式指示或通知别人。如：王教授函示我去参加这次学术讨论会。
【函札】书信。《冷眼观》第十八回：“我也是氣昏了，好在你函札具在，筆墨猶新，來日謝恩時，我定要將你致我的原信呈上去。”梁启超《小说与群治之关系》：“文之淺而易解者，不必小説；尋常婦孺之函札，官樣之文牘，亦非有艱深難讀者存也。”朱自清《白采》：“但平伯因转信的关系，却和他常通函札。”
【函生】犹众生。宋苏轼《兴龙节功德疏文》之一：“伏願皇帝陛下，受天之禄，如川方增，奄有漢唐之封疆，倍萬唐虞之壽考。永均介福，下及函生。”宋陆游《皇帝御正殿贺皇后笺》：“盛典告成，函生胥慶。”
【函矢】《孟子·公孙丑上》：“矢人唯恐不傷人，函人唯恐傷人。”后以“函矢”比喻互相矛盾。唐刘禹锡《上门下武相公启》：“言涉猜嫌，動礙關束。城社之勢，函矢紛然。彌縫其間，崎嶇備盡。”宋朱弁《曲洧旧闻》卷六：“其論甚偉，然與《楞嚴》及《大悲觀音》等經頗相函矢。”
【函矢相攻】谓自相矛盾。唐刘禹锡《答容州窦中丞书》：“今夫儒者函矢相攻，蜩螗相喧，不啻於彀弓射空矢者。”参见“函矢”。
【函令】谓用信函下达命令。《三国志·魏志·崔炎传》：“時未立太子，臨菑侯植有才而愛。太祖狐疑，以函令密訪於外。”清李伯元《南亭笔记》卷六：“閻無奈，祗得函令天津當道，派人選覓，尅日解京。”郭希仁《从戎纪略》：“上海和議已可望成，令各省皆停戰，當即抄録電文，函令伯英與東軍派員交涉，守約停戰。”
【函弘】广大，宽大。《文选·左思＜吴都赋＞》：“伊兹都之函弘，傾神州而韞櫝。”刘逵注：“函弘，寬大也。”
【函托】用书信委托。孙中山《致何佩琼函》：“惟必須埠中平日熱誠重望之人盡力擔任，然後衆人有所率循，故函託我兄，望不辭艱鉅，爲國民肩此重任。”孙犁《澹定集·致刘心武信》：“《江城》我也有，当时见到你的文章，曾函托绍棠同志，代致感谢之意，想已转达。”
【函列】排列。晋左思《蜀都赋》：“榹桃函列，梅李羅生。”南朝齐王融《三月三日曲水诗序》：“昭灼甄部，駔駿函列。”
【函件】信件。郭希仁《从戎纪略》：“文牘函件，每日無慮五六十起。”阿英《流离》：“得到一通紧急的函件，我们不得不在今天离开此地了。”孙犁《澹定集·幸存的信件序》：“烧毁朋友的函件，是理所当然，情有可原，谁也不会以为非礼的。”
【函宇】谓宇内，四海之内。《新唐书·张镐传》：“天子之福，要在養人，以一函宇，美風化，未聞區區佛法而致太平。”宋陆游《光宗册宝贺太皇太后笺》：“慶襲重闈，歡騰函宇。”明陈子龙《用夷目兵》：“明興，高皇帝掃平函宇。”
【函杖】见“函丈”。
【函車之獸】指大兽。《庄子·庚桑楚》：“夫函車之獸，介而離山，則不免於罔罟之患。”成玄英疏：“其獸極大，口能函車。”《宋书·袁淑传》：“臣聞函車之獸，離山必斃；絶波之鱗，宕流則枯。”
【函匣】1.谓置物于匣中。汉桓宽《盐铁论·禁耕》：“家人有寶器，尚函匣而藏之，况人主之山海乎？”2.盛物的匣子。晋王嘉《拾遗记·前汉上》：“金狀混混若泥，如紫磨之色；百鑄，其色變白，有光如銀，即‘銀燭’是也。常以此泥封諸函匣及諸宫門，鬼魅不敢干。”唐李亢《独异志》卷中：“貢於漢，帝取之，常封函匣，以避邪魅。”
【函告】用书信告知。清曾纪泽《逆酋窜入俄境该国允严禁锢疏》：“臣前於本年七月初間未經赴俄换約之先，曾經函告總理衙門。”鲁迅《书信集·致章廷谦》：“倘不能走，则当函告赤鼻，叫他到这里来告，或到别处去，也要通知他。”孙犁《秀露集·被删小记》：“小说被删，过去虽有读者函告，究未见到实物。”
【函谷】亦作“凾谷”。
函谷关。三国魏曹植《又赠丁仪王粲》诗：“從軍度凾谷，驅馬過西京。”唐李白《古风》诗之三：“收兵鑄金人，函谷正東關。”鲁迅《且介亭杂文末编·＜出关＞的“关”》：“老子的西出函谷，为了孔子的几句话，并非我的发见或创造。”
【函谷丸】《後汉书·隗嚣传》：“元請以一丸泥爲大王東封函谷關。”后遂以“函谷丸”指称易守难攻的函谷关。南朝梁徐悱《古意酬到长史溉登琅邪城诗》：“少年負壯氣，耿介立衝冠。懷紀燕山石，思開函谷丸。”
【函谷塞】即函谷关。唐陈子昂《落第西还别刘祭酒高明府》诗：“别館分周國，歸驂入漢京。地連函谷塞，川接廣陽城。”亦省作“函塞”。唐郑愔《贬降至汝州广城驿》诗：“函塞雲間别，旋門霧裏看。”
【函谷關】关名。古关为战国秦置，在今河南灵宝县境。因其路在谷中，深险如函，故名。汉元鼎三年移至今河南新安县境，去故关三百里。参阅《元和郡县志·陕州》。
【函枋】横排的木桩。枋，两柱间起联系作用的横木。北魏郦道元《水经注·穀水》：“晉元康二年十一月二十日，改治石巷水門，除豎枋，更爲函枋，立作覆枋。”
【函知】犹言函告。《冷眼观》第十八回：“自不得不備細函知，連類相及，以盡朋友的義務。”鲁迅《书信集·致李小峰》：“因颇拮据，故本月版税，希见付。或送来，或函知日时地点，走取亦可。”
【函和】和合，协调。《魏书·崔楷传》：“天地函和，日月光曜。”
【函使】古时传递书信、文件的人。《北齐书·神武帝纪上》：“神武自隊主轉爲函使，嘗乘驛過建興。”《资治通鉴·梁武帝天监十八年》：“<高歡>始有馬，得給鎮爲函使。”胡三省注：“凡書表皆函封，函使者，使奉函詣京師也。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第六章第四节：“高欢家贫，在平城服役，富家娄氏女爱他美貌，嫁给了他。高欢因此有马，得充函使。”
【函受】犹容纳；包容。清王夫之《连珠有赠》：“蓋聞闤丘九變，密移在縱斂之間；宣榭千尋，函受但合離之際。”清王夫之《读四书大全说·孟子·公孙丑上篇二三》：“‘心統性情’，‘統’字只作‘兼’字看。其不言兼而言統者，性情有先後之序而非並立者也。實則所云‘統’者，自其函受而言。”
【函育】容纳化育。《新唐书·突厥传上·颉利》：“漢建武時，置降匈奴留五原塞，全其部落，以爲扞蔽，不革其俗，因而撫之，實空虚之地，且示無所猜。若内兗豫，則乖其本性，非函育之道。”宋陆游《黄龙山崇恩禅院三门记》：“國家之覆燾函育斯民，若是其深，吏勤其官，民力其業，相與思報上之施焉。”
【函封】用匣子盛而封之。《战国策·燕策三》：“太子聞之，馳往，伏屍而哭，極哀。既已無可奈何，乃遂收盛樊於期之首函封之。”《汉书·匈奴传下·乌珠留》：“遣中郎將王駿、王昌，副校尉甄阜、王尋使匈奴，班四條與單于，雜函封，付單于，令奉行。”颜师古注：“與壐書同一函而封之。”唐薛用弱《集异记补编·叶法善》：“會吐蕃遣使進寳函封，曰：‘請陛下自開，無令他人知機密。’”《秦併六国平话》卷中：“孫虎依計，將太子手下人來割了首級，函封來獻燕王。”
【函括】包含，包括。晋葛洪《抱朴子·喻蔽》：“兩儀所以稱大者，以其函括八方，緬邈無表也。”
【函胡】犹含混。模糊不清。宋苏轼《石钟山记》：“唐李渤始訪其遺蹤，得雙石於潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越。”章炳麟《代议然否论》：“是故就賦税計，函胡以詢議員，不如分畫以詢齊民也。”鲁迅《华盖集·“公理”的把戏》：“他们的住址，今年新印的《北大职员录》上可很有些函胡了，我所依据的是民国十一年的本子。”
【函柬】信件。孙中山《答谢武汉各团体布告》：“尚有函柬相邀，而以时间迫促，未获一一领教者，有负期望，实在歉甚，尚希鉴谅为盼。”
【函冒】犹包容，统括。明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通一》：“蓋古文峻潔，迥異浮靡。聖筆淵玄，亡資藻飾。故卷之不盈篋笥，而擴之函冒乾坤。”
【函思】犹含义，文思。明顾起纶《国雅品·士品四》：“余嘗品其七言，函思英發，襞調豪邁，如八音鳳奏，五色龍章，開闔鏗鏘，純乎美矣！”
【函幽育明】形容珠宝光泽闪烁耀眼。《文选·左思＜吴都赋＞》：“神化翕忽，函幽育明。窮性極形，盈虚自然。”刘逵注：“函幽育明，皆謂珠玉光耀之狀。”
【函訂】用书信约定。清曾纪泽《恭报抵法呈递国书日期疏》：“該大臣函訂十八日未時接見，屆期由其御前接引大臣穆納以朝車及副車從騎來迎。”
【函首】用匣子装盛人头。唐陆贽《诛李希烈後原淮西将士并授陈仙奇节度诏》：“驛書上聞，函首入獻，方隅既乂，役戍其休。”宋周密《齐东野语·诛韩本末》：“且吾自誅權姦耳，而函首以遺之，則是虜之縣鄙也，何國之爲？”明刘基《大墙上蒿行》：“君不見，樊將軍一朝函首西入秦。”郭孝成《湖南光复纪事》第二节：“旋接黎都督覆電，請其就地正法，並函首解鄂。”
【函活】《诗·周颂·载芟》：“播厥百穀，實函斯活。”孔颖达疏：“函者，容藏之義，故轉爲含，猶人口含之也。活者，生活，故爲生，言種子内含生氣，種之必生也。”后以“函活”指秧苗成活。明宋应星《天工开物·稻灾》：“凡苗自函活以至穎栗，早者食水三斗，晚者食水五斗，失水即枯。”
【函洛】亦作“凾洛”。
古代长安和洛阳的并称。《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“自函洛不守，憲章中輟。”吕延济注：“函，函關，謂長安也。洛，洛陽也。言自西晉喪亂，不守二京之都，而憲章經籍皆中道而壞也。”《南史·梁元帝纪》：“舊邦凱復，函洛已平。”唐宋之问《送尹辅阙入京序》：“勑書來秦，徵詣凾洛。”《新唐书·第五琦传》：“若假臣一職，請悉東南寳貲，飛餉函洛，惟陛下命。”
【函陣】亦作“函陳”。
方阵。《魏书·刁雍传》：“賊畏官軍突騎，以鎖連車爲函陣。”《资治通鉴·宋营阳王景平元年》引此文作“函陳”，胡三省注：“函陳，方陳也，陳，讀曰陣。”
【函陝】泛指今陕西一带。《文选·颜延之＜阳给事诔＞》：“函陝堙阻，瀍洛蒿萊。朔馬東騖，胡風南埃。”张铣注：“函，函谷關；陝，虢國也。”
【函約】用书信约定。孙中山《致武汉报界联合会函》：“文抵滬後，即擬買舟南旋，適奉黎副總統函約相見。”
【函秦】泛指长安一带。宋司马光《送王书记之官永兴》诗：“鞏洛風煙遠，函秦草樹微。”宋陆游《山南行》诗：“地近函秦氣俗豪，秋千蹴鞠分朋曹。”宋陆游《剑门关》诗：“劍門天設險，北鄉控函秦。”
【函索】通过书信索取。鲁迅《书信集·致曹靖华》：“现代书局的稿子，函索数次，他们均置之不理。”孙犁《澹定集·幻华室藏书记序》：“于京、津、宁、沪、苏等地，函索书目，邮购旧籍，日积月累，遂至可观。”
【函夏】《汉书·扬雄传上》：“以函夏之大漢兮，彼曾何足與比功？”颜师古注引服虔曰：“函夏，函諸夏也。”后以“函夏”指全国。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·城南龙华寺》：“寒暑攸葉，日月載融，帝世光宅，函夏同風。”唐王勃《拜南郊颂序》：“揖讓而取文明，指麾而清函夏。”清钱谦益《九月初二日奉神宗显皇帝遗诏于京口成服哭临恭赋挽词》之二：“静攝周函夏，分封斷鬼神。”
【函師】造铠甲的工师。汉陈琳《武军赋》：“鎧則東胡闕鞏，百鍊精剛，函師振椎，韋人制縫。”参见“函人”。
【函席】1.讲席，讲学的坐席。南朝梁萧统《谢敕参解讲启》：“中使曲臨，彌光函席。”参见“函丈”。2.谓能容一席的小地方。宋无名氏《鬼董》卷三：“販米來此，觸熱不可歸，欲借一函席度夏。”
【函書】书信。《三国志·吴志·张温传》：“謹奉所齎函書一封。”宋陆游《答吴提宫启》：“伏蒙講修拜禮，惠示函書，温乎其容若加親，粲然有文以相接。”明李东阳《进＜大明会典＞礼毕有述》诗：“啓龠納青簡，函書獻紫宸。”
【函陳】见“函陣”。
【函匭】匣子。宋陆游《法云寺建观音藏殿疏》：“補落伽之道場，蓁蕪已久；修多羅之妙典，函匭僅存。”
【函掩】掩藏。《韩非子·主道》：“函掩其迹，匿其端，下不能原。”
【函授】以通信辅导为主、面授为辅的教学方式。张天民《荒岛》：“在师范学院读书时，他是学中文的。毕业后被分配回家乡，在文化局工作，工作之余，通过函授学习历史和考古。”
【函授學校】以通信为主要教学方式的学校。教学方法以自学函授教材为主，定期由函授学校给予辅导和考核，有时也进行短期的集中面授或就地委托辅导。函授学校导源于十九世纪六十年代英国的大学推广运动。八十年代后各国始设函授学校。我国解放后为适应广泛的科学文化技术和业务学习的需要，也设立了各级各类的函授学校，如函授大学等。魏巍《壮行集·做新型的知识分子》：“各地函授学校的逐渐设立……各种不同文化程度的人将会得到更有利的条件。”
【函崤】函谷关与崤关的并称。南朝宋谢灵运《拟魏太子＜邺中集＞诗·王粲》：“伊洛既燎煙，函崤没無像。”
【函脚】指运费，脚力费。《新唐书·食货志三》：“民久不罹兵革，物力豐富，朝廷用度亦廣，不計道里之費，而民之輸送所出水陸之直，增以‘函脚’、‘營窖’之名，民間傳言用斗錢運斗米，其靡耗如此。”
【函商】通过书信商量。清曾纪泽《奏抵上海隨带人员疏》：“如到該國後察看情形，事浮於人，不敷差遣，臣當函商總理衙門王大臣等再行添派。”孙中山《命陆军部海军部统一长江水师编制委任妥员令》：“兵士等往返函商，若不禀請設一統一機關，漫無所歸。”
【函寄】邮寄。孙中山《拟创立农学会书》：“如有同志，請以芳名住址開列，函寄雙門底聖教書樓或府學宫步蟾書屋代收。”鲁迅《书信集·致黄源》：“《译文》稿刚写好，因为适有便人，即带上；《后记》俟一两天内函寄。”
【函問】1.指书信。清薛福成《庸盦笔记·曾文正公挽联》：“蓋左公始爲文正所薦舉，中間以事相齟齬，不通函問者已九年矣。”2.用通信的方式向对方询问。鲁迅《书信集·致李霁野》：“文中如有费解之处，再当函问，改正。”鲁迅《书信集·致黄源》：“陈小姐通言地址，已函问沈先生，得回信后当再通知。”
【函達】犹函告。清曾纪泽《巴黎致总署总办》：“及指示丹崖所詢三端，自當遵照作爲定章，并遵諭函達李星使，以備西人問答。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·政闻社通告全体社员》：“本社一切行動，光明正大，各社員若有疑問者，請函達本社事務所，勿爲外界浮言所惑也。”
【函軸】卷轴。清薛福成《出使四国日记·光绪十七年正月二十七日》：“今啓視之，則匣内復以黄綾包裹竹筒，筒内有函軸，展視則嘉慶二十一年仁宗睿皇帝賜英吉利國王敕諭也。”
【函答】写信回答。鲁迅《书信集·致曹靖华》：“去年田汉作文说我是调和派，我作文诘问，他函答道，因为我名誉好，乱说也无害的。”
【函復】用书信答复。清曾纪泽《请奖翻译官片》：“接奉總理衙門函復：德明期滿奬叙，仍應由臣紀澤補行具奏。”孙中山《批江安渔业公会呈》：“前因臨時政府成立伊始，各部尚未組織完全，該會來呈，當由秘書處函復。”
【函道】1.楼梯。南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“使吏殷浩、王胡之之徒登南樓理詠，音調始遒，聞函道中有屐聲甚厲，定是庾公。”余嘉锡笺疏引宋吴聿《观林诗话》：“函道，今所謂胡梯是也。”《宋书·庐陵孝献王义真传》：“義真所乘舫單素，不及母孫修儀所乘者……使左右剔母舫函道以施己舫，而取其勝者。”2.涵洞，隧道。《宋书·柳元景传》：“元怙勒衆從城南門函道直出，北向結陳，旌旗甚盛。”
【函渭】函谷关与渭水的并称。古代指长安一带。《宋书·周朗传》：“函渭靈區，闃爲荒窟；伊洛神基，蔚成茂草，豈可不懷歟？”南朝梁王僧孺《豫州墓志》：“尅反舊京，飲馬函渭，然後高卧閒帷。”
【函開】谓以书信指示。清曾纪泽《参赞期满销差拣员充补疏》：“臣因疊次承准總理各國事務衙門王大臣函開，現當經費支絀之際，各員弁宜設法裁減，以節虚靡。”
【函犀】犀牛皮制的甲。《周礼·考工记·函人》：“函人爲甲。犀甲七屬。”北周庾信《同卢记室从军》诗：“函犀恒七屬，絡鐵本千羣。”
【函蓋】包含；概括。清梁章鉅《浪迹续谈·东西》：“世俗通行之語但舉東西，而不言南北者，東謂我儒之教，即孔子之東家某；西即彼教，謂西方之聖人；舉此二端，足以函蓋一切矣。”郭沫若《文艺论集·论诗三札》：“《虞书》文还是古诗言语的艺术之孑遗，不足以函盖近代文字的艺术。”
【函蓋包荒】犹言包涵。《儿女英雄传》第三九回：“我方纔那番賣唱乞食的行逕，真真叫作無可奈何，只得如此，還要求老先生函蓋包荒。”
【函蓋充周】包容一切。清戴名世《＜野香亭诗集＞序》：“先生於書，無所不讀，函蓋充周，不見涯涘。”
【函蓋乾坤】佛教语。《五灯会元·云门偃禅师法嗣·德山缘密禅师》：“我有三句語示汝諸人：一句函蓋乾坤，一句截斷衆流，一句隨波逐浪。”原谓泯合无间。后指言语诗文契理或一心专志而绝无杂念。宋叶梦得《石林诗话》卷上：“老杜詩亦有此三種語，但先後不同，‘波漂菰米沉雲黑，露冷蓮房墜粉紅’爲函蓋乾坤句。”元姬翼《瑶台第一层》词：“性珠穿透方，信葆光、函蓋乾坤，自通神。”
【函電】信件和电报的合称。清曾纪泽《遵旨议烟台续增专条及先後办理情形疏》：“加以總理衙門王大臣平心體察，函電周詳，俾臣有所遵守，是以英国廷臣雖經疊次更易，終得就我範圍也。”子虚子《湘事记》：“得人熙言，芝祥宜無不信，然人熙屢函電不報。”邹韬奋《经历》五一：“每读到许多读者好友们的许多函电……未尝不深深地感到深情厚意，永不能忘。”
【函催】去信催促。清曾纪泽《拣员补参赞各缺疏》：“惟有同知銜候選知縣楊書霖，經臣疊次函催，始肯出洋，已於七月十九日行抵巴黎使署。”鲁迅《书信集·致章廷谦》：“却说《夜读抄》经我函催后，遂由小峰送来，仍是《语丝》本，然则原稿之已经不见也明矣。”
【函詢】以书信方式查询、询问。鲁迅《书信集·致台静农李霁野》：“我即函询那几种，终无回信，大约我的信失落了。”鲁迅《书信集·致台静农》：“段君住址，我不知道，可函询后孙公园医学院唐诃君。”
【函義】含义。鲁迅《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》：“我不懂英文，因此也不明白这字的函义究竟怎样。”鲁迅《三闲集·扁》：“中国文艺界上可怕的现象，是在尽先输入名词，而并不绍介这名词的函义。”
【函塞】见“函谷塞”。
【函裝】包装，装箱。《“五四”爱国运动资料·青岛潮》：“德国政府于本约实行后十二个月内，将一九○○至一九○一年间携去之天文仪器，概行归还之，并支付归还时一切费用，如拆卸函装运送保险，及在北京建设之费均在内。”
【函管】埋设在地下的管道。宋苏轼《录进单锷吴中水利书》：“昔治平中提刑元積中開運河，嘗開見函管，但見函管之中皆泥沙，以謂功力甚大，非可易復，遂已。”宋刘宰《运河行》：“函管掘開須到底，運材歸府供薪爨。庶幾一壞不可復，民田雖槁河長滿。”《宋史·王琪传》：“議者卒請廢古城埭，破古函管而浚之，河反狹，舟不得方行。”
【函養】1.犹覆育。庇护养育。《史记·五帝本纪》“其仁如天”唐司马贞索隐：“如天之函養也。”《新唐书·陆贽传》：“自安史之亂，朝廷因循函養，而諸方自擅壤地，未嘗會朝。”宋苏轼《八月二十八日入内高班蔡克明传宣取批答宰臣以下贺生获鬼章表·太皇太后》：“國家偃兵息民，函養中外。”宋陆游《泰州报恩光孝禅寺最吉祥殿碑》：“乾道、淳熙已來，中外無事，函養滋息，且以國力興葺之。”2.涵养，能控制情绪的修养功夫。鲁迅《书信集·致台静农》：“印书小事，而郑君乃作如此风度，似少函养。”
【函數】称因变数。数学名词。在互相关联的两个数中，如甲数变化，乙数亦随甲数的变化而变化，则乙数称为甲数的函数。如某种布每尺价格一定，则买的尺数越多，应付金额也越多。应付的金额即尺数的函数。
【函稿】亦作“函藳”。
书信等的草稿或底稿。清冯桂芬《皖水迎师记》：“繼薦太倉錢主事鼎銘，許之。且以函藳見屬，辭，不獲，稿成，授錢君。”清曾纪泽《复陈中俄议界情形疏》：“除將致俄外部函稿譯漢咨呈總理衙門查核外，謹將微臣遵旨與俄國外部商論界務情形，恭摺復陳。”清曾纪泽《伦敦致刘康侯太守》：“兹將復丹崖星使函稿寄弟一閲。”
【函箱陣】军队行进中的保护性的方形阵势。《宋书·柳元景传》：“元保不能自固，乃率所領作函箱陣，多列旗幟，緣險而還。”《南史·张畅传》：“安北中兵參軍沈慶之議欲以車營爲函箱陣，精兵爲外翼，奉二王及妃媛直趨歷城。”
【函請】用书信请求或邀请。《曾纪泽日记·光绪五年正月二十三日》：“是以公使初莅使任，外部必函請開列從官姓名職業，云以備宴會時致柬邀請。”郭希仁《从戎纪略》：“余乃函請翔初，東出視師。”鲁迅《书信集·致开明书店》：“故今特函请贵局此后将未付该社之款，全数扣留，并即交下。”
【函調】1.通过书信方式进行调动。清曾纪泽《拣员补参赞各缺疏》：“臣奉命留使歐洲，細查所出各缺，均關緊要。未便日久虚懸，是以函調數員來洋，聽候差遣。”清曾纪泽《援案请奖期满人员疏》：“雲騎尉劉麒祥，經臣函調出洋，於光緒六年五月二十五日行抵英倫。”2.用书信方式进行调查。如：经函调证明，他在原单位工作表现一贯很好。
【函邀】用书信方式邀请。孙中山《复邓泽如函》：“最好在説弼臣翁函邀弟來訪，更易説話。”郭孝成《山西光复记》：“民軍一再函邀前往諮議局，李乃隻身前往，民軍見之大喜，請出理事。”
【函翰】缄封文翰。唐黄滔《福州雪峰山故真觉大师碑铭》：“毉至，粒藥以授。師曰：‘吾非疾也，不可罔子之工。’卒不之餌。其後札偈以遺法子，函翰以别王庭。夏五月二日，鳥獸悲鳴，雲木慘悴，其夜十有八刻時滅度，俗壽八十有七。”
【函隱】掩盖，隐匿。清王夫之《绎思》：“太元之甲，陳橋之訌，台有口實而爲之函隱，固擇德言者所弗過訊也。”
【函藏】封藏。《後汉书·祭祀志上》：“以吉日刻玉牒書函藏金匱，璽印封之。”
【函轅】函谷关与轘辕关的并称。南朝宋鲍照《见卖玉器者》诗：“我方歷上國，從洛入函轅。”钱振伦注：“靈帝中平元年，置函谷關、廣城、伊闕、大谷、轘轅、旋門、平津、孟津等八關。”
【函購】通过书信购买。孙犁《秀露集·耕堂读书记》：“六十年代初期，我曾向各地古旧书店，函购书籍，索阅书目。”
【函輿】指车轿类乘坐之具。亦泛指天之所覆、地之所载。清王夫之《躬园说》：“是故君子游於春臺，嬉於良風，琴之瑟之，泉之石之，陟降函輿，咏吟六宇，靡不康焉。”清王夫之《广遣兴》诗之五三：“捏碎函輿仍捻合，單提雷雨與分張。”
【函鍾】亦作“函鐘”。
十二律之一，即林钟。《周礼·春官·大司乐》：“乃奏蕤賓，歌函鍾，舞大夏，以祭山川。”郑玄注：“函鍾，一名林鍾。”宋沈括《梦溪笔谈·乐律一》：“宫聲當在姑洗徵之後，南吕羽之前，中間唯函鍾當均，自當以函鍾爲宫也。”明陈子龙《方泽》诗：“函鐘鼓至玄，金枝照凝碧。”参见“十二律”。
【函濡】霑濡润泽。宋庞元英《文昌杂录》卷三：“蒙被羣生，既浹肌膚而淪骨髓；函濡異類，遂霑動植而洽飛翔。”
【函藳】见“函稿”。
【函牘】书信；信件。清平步青《霞外攟屑·杂觚·起居》：“今人函牘往來，多用‘起居’字。”鲁迅《书信集·致李秉中》：“至于款项，倘其借之他人，则函牍往反，而且往反再三，而终于不得要领，必与卖稿无异。”
【函關】函谷关的省称。隋杨素《赠薛播州》诗之二：“函關絶無路，京洛化爲丘。”宋苏舜钦《己卯冬大寒有感》诗：“丸泥封函關，長纓繫南越。”清顾炎武《古北口》诗之二：“山中鹿角都除卻，便似函關日夜開。”
【函轘】函谷关与轘辕关的并称。《文选·沈约＜应诏乐游苑饯吕僧珍＞诗》：“函轘方解帶，嶤武稍披襟。”李善注：“函，函关也；轘，轘轅也。解帶披襟，言將降附也。”参见“函轅”。
【函鐘】见“函鍾”。

*凿1［záoㄗㄠˊ］
“鑿1”的简化字。
凿2［zàoㄗㄠˋ］
“鑿2”的简化字。
凿3［zuòㄗㄨㄛˋ］
“鑿3”的简化字。
凿4［zúㄗㄨˊ］
“鑿4”的简化字。

*凾1［hánㄏㄢˊ］
同“函1”。
《云笈七籤》卷一二二：“殿有石凾，長三尺，其上鏨鳥獸花卉，文理纖妙。”清查继佐《罪惟录·惠宗帝纪》：“世子不啓凾，上書王。”
【凾刃之地】比喻狭小的地方。明方孝孺《题郑叔致字辞後》：“譬諸破竹焉，既得凾刃之地，一節之後將豁然矣。”
【凾谷】见“函谷”。
【凾洛】见“函洛”。

*卬1［ánɡㄤˊ］
［《廣韻》五剛切，平唐，疑。］
1.我。《书·大诰》：“越予沖人，不卬自恤。”孔传：“卬，我也。”宋叶適《陈处士姚夫人墓志铭》：“卬須室人，一往不還。”清曹寅《赵北口》诗：“卬能操長楫，擊汰向中流。”章炳麟《新方言·释言》：“《爾雅》：‘卬，我也。’今徽州及江浙間言‘吾’如‘牙’，亦‘卬’字也，俗用‘俺’字爲之。”2.会合。《国语·晋语四》：“夫教者，因體能質而利之者也。若川然，有原以卬浦，而後大。”3.通“昂”。激励。《文选·司马相如〈长门赋〉》：“貫歷覽其中操兮，意慷慨而自卬。”吕延济注：“自卬，自激厲也。”4.通“昂”。怒。《汉书·扬雄传下》：“范雎，魏之亡命也……激卬萬乘之主，界涇陽抵穰侯而代之，當也。”颜师古注引如淳曰：“卬，怒也。”5.通“昂”。高。参见“卬貴”、“卬燥”。6.姓。汉有卬疏。见《尚友录》卷十一。
卬2［yǎnɡㄧㄤˇ］
［《廣韻》魚兩切，上養，疑。］
“仰1”的古字。
1.向上；抬头向上。《庄子·天地》：“爲圃者卬而視之。”陆德明释文：“卬，音仰。本又作‘仰’”《史记·殷本纪》：“爲革囊，盛血，卬而射之。”唐柳宗元《蝜蝂传》：“行遇物，輒持取，卬其首負之。”参见“卬2鼻”。2.望；仰望。《国语·晋语四》：“重耳之卬君也，若黍苗之卬陰雨也。”《楚辞·九辩》：“卬明月而太息兮，步列星而極明。”3.谓敬仰。《荀子·议兵》：“上足卬則下可用也，上不足卬則下不可用也。”杨倞注：“卬，古‘仰’字。”梁启雄释：“足仰，謂君賢足爲人民所仰望。”4.仰仗；依赖。《荀子·成相》：“利往卬上，莫得擅與。”往，当为“隹”，古“唯”字。《汉书·王莽传上》：“物物卬市，日闕亡儲。”《资治通鉴·汉武帝建元三年》：“其山出玉、石、金、銀、銅、鐵、良材，百工所取給，萬民所卬足也。”
【卬卬】1.轩昂貌。《诗·大雅·卷阿》：“顒顒卬卬，如圭如璋。”郑玄笺：“志氣則卬卬然高朗。”《北齐书·孙搴杜弼传赞》：“卬卬輔玄，思極談天，道亡時晦，身没名全。”2.高貌。《荀子·赋》：“卬卬兮天下之咸蹇也。”杨倞注：“卬卬，高貌。”《文选·枚乘＜七发＞》：“顒顒卬卬，椐椐彊彊。”李善注：“顒顒卬卬，波高貌也。”明何景明《述归赋》：“欝文昌之中興兮，聳圜闕之卬卬。”
【卬2曲】俯仰，高低。犹言无论怎样。马王堆汉墓帛书《战国纵横家书·苏秦自赵献书于齐王章（一）》：“燕王甚兑（悦），其於齊循善。事卬曲盡從王，王堅三晉亦從王，王取秦楚亦從王。”
【卬州】古地名。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“愁鬱鬱以慕遠兮，越卬州而遊遨。”旧注：“卬州，正南州名也。《四海圖》曰：‘交廣南有卬州，其處極熱。’”
【卬2角】古代的一种鞋。《急就篇》卷二：“靸鞮卬角褐韈巾。”颜师古注：“卬角，屐上施也。形若今之木履而下有齒焉。欲其下不蹶，當卬其角，舉足乃行，因爲名也。”明胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录八·履考》：“《方言》云：‘履謂之不借，朝鮮、洌水之上，謂之卬角……徐土邵泒之間，謂之卬角。’”
【卬2食】谓依人为生。清龚自珍《农宗》：“佃非卬食吾宗也，以爲天下出穀。”
【卬首信眉】昂首伸眉。形容意气昂扬，不随波逐流。信，通“伸”。《汉书·司马迁传》：“今已虧形爲埽除之隸，在闒茸之中，乃欲卬首信眉，論列是非，不亦輕朝廷，羞當世之士邪！”宋朱熹《答汪尚书书》：“隨行逐隊，則有持禄之譏；卬首信眉，則有出位之戒，是亦何榮之有哉！”
【卬2望】1.抬头向上看。2.仰慕。《汉书·匡衡传》：“以將軍之莫府，海内莫不卬望。”
【卬貴】昂贵。物价高。《汉书·食货志下》：“萬物卬貴。”颜师古注：“卬，物價起。”
【卬然】仰头无所畏惧之貌。宋梅尧臣《逢羊》诗序：“予晨過北郭，見羣羊有羝處前，其首卬然而偉腯。”宋赵与时《宾退录》卷二：“梁武帝命袁昂作《書評》……顔真卿如項羽挂甲，樊噲排突，硬弩欲張，鐵柱特立，卬然有不可犯之色。”一本作“昂然”。
【卬2給】谓赖以供给。《汉书·公孙弘传》：“歲餘，會渾邪等降，縣官費衆，倉府空，貧民大徙，皆卬給縣官，無以盡贍。”
【卬2鼻】谓鼻露而向上。《尔雅·释兽》：“蜼，卬鼻而長尾。”郭璞注：“鼻露向上。”汉刘向《列女传·齐锺离春》：“其爲人……卬鼻結喉。”
【卬頭闊步】抬头大步前行。宋梅尧臣《十九日出曹门见水牛拽车》诗：“卬頭闊步塵蒙蒙，不似綏耕泥洦洦。”
【卬燥】谓地势高而干燥。《新唐书·忠义传上·安金藏》：“地本卬燥，泉忽湧流廬之側，李冬有花，犬鹿相擾。”

*卩1［jiéㄐㄧㄝˊ］
亦作“卪1”。“節1”的古字。
古代出使等用作凭证之物。《说文·卩部》：“卩，瑞信也。守邦國者用玉卪，守都鄙者用角卪，使山邦者用虎卪，土邦者用人卪，澤邦者用龍卪，門關者用符卪，貨賄用璽卪，道路用旌卪。象相合之形。凡卪之屬皆从卪。”清李调元《卍斋琐录》卷五：“卩，即古‘節’字。”

*卪1［jiéㄐㄧㄝˊ］
同“卩1”。

*卭1［qiónɡㄑㄩㄥˊ］
［《字彙》其凶切］
同“邛1”。
1.小土山。《诗·陈风·防有鹊巢》：“防有鵲巢，卭有旨苕。”毛传：“卭，丘也。”2.毛病，弊病。《诗·小雅·巧言》：“匪其止共，維王之卭。”郑玄笺：“卭，病也。”3.汉代西南少数民族名。汉司马相如《难蜀父老》：“定笮存卭。”《後汉书·文苑传·杜笃》：“捶驅氐僰，寥狼卭莋。”晋张载《剑阁铭》：“南通卭僰。”4.“邛邛駏虚”的省称。《楚辞·王逸〈九思·疾世〉》：“從卭遨兮棲遲。”注：“卭，獸名。”洪兴祖补注：“卭，謂卭卭駏虚也。”参见“卭卭距虚”。5.临邛的省称。《文选·谢灵运〈还旧园作见颜范二中书〉》诗：“投沙理既迫，如卭願亦愆。”李善注引《汉书·司马相如传》：“卓文君謂司馬長卿曰：‘第如臨卭，從昆弟假貸，亦足以爲生。’”南朝齐谢朓《休沐重还道中》诗：“還卭歌賦似，休汝車騎非。”
【卭卭】兽名。明崔时佩李景云《西厢记·尺素缄愁》：“恨不得如鶼鶼比翼，卭卭並驅。”参见“卭卭距虚”。
【卭卭距虚】即邛邛岠虚。兽名。传说与蹷互相依存，平时蹷以美草供给卭卭距虚，遇难时卭卭距虚负蹷而逃。见《尔雅·释地》，《逸周书·王会》：“獨鹿卭卭距虚善走也。”《穆天子传》卷一：“卭卭距虚走百里。”郭璞注：“亦馬屬。”一说，卭卭、距虚是两种兽。《尔雅翼·释兽四》：“蟨”宋罗愿注：“蟨，鼠前而兔後，趨則頓，走則顛，故常與卭卭、距虚比，爲卭卭、距虚齧甘草；即有難，卭卭、距虚負之走，故號比肩獸……張揖以爲卭卭，青獸，其狀如馬；距虚，似驘而小。”距，也写作“駏”。参见“卭”。
【卭竹】竹名。因产于西汉邛都县(今四川西昌东南)境，故名。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“於是乎卭竹緣嶺，菌桂臨崖。”李善注：“卭竹，出興古盤江以南，竹中實而高節，可以作杖。”
【卭杖】筇竹制的手杖。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“卭杖傳節於大夏之邑，蒟醬流味於番禺之鄉。”刘逵注：“卭竹杖以節爲奇。”
【卭蒟】邛杖与蒟酱的并称。

*卮1［zhīㄓ］
同“巵1”。
古代一种酒器。《汉书·高帝纪上》：“上奉玉卮爲太上皇壽。”颜师古注：“卮，飲酒圓器也。”清蒲松龄《聊斋志异·仙人岛》：“衆大笑。桓怒訶之，因而自起泛卮，謝過不遑。”
【卮言】亦作“巵言”。
自然随意之言。一说为支离破碎之言。语出《庄子·寓言》：“巵言日出，和以天倪。”成玄英疏：“巵，酒器也。日出，猶日新也。天倪，自然之分也。和，合也……無心之言，即巵言也。是以不言，言而無係傾仰，乃合於自然之分也。又解：巵，支也。支離其言，言無的當，故謂之巵言耳。”后人亦常用为对自己著作的谦词，如《艺苑卮言》、《经学卮言》。清秦笃辉《平书·文艺下》：“理以無枝葉爲上，文以有波瀾爲上。枝葉，非波瀾也，理外之卮言耳。”清魏源《再书＜宋名臣言行录＞後》：“雖韓魏公、歐陽文忠公德業，皆據小説卮言，議其疏防危身爲莫大罪，議其暱妓挾私，誣謗錢氏，等諸穢史。”
【卮酒】犹言杯酒。《史记·项羽本纪》：“項王曰：‘壯士，賜之卮酒。’”清昭槤《啸亭续录·大蒙古包宴》：“上親賜卮酒，以及新降諸王、貝勒、伯克等，示無外也，俗謂之大蒙古包宴。”

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［《廣韻》於刃切，去震，影。］
1.官印。《墨子·号令》：“守還授其印，尊寵官之。”《宋书·孔琳之传》：“傳國之璽，歷代迭用，襲封之印，奕世相傳，貴在仍舊，無取改作。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷四：“國朝印制，仍唐舊，諸王及中書門下印方二寸一分，樞密院宣徽三司、尚書省諸司印方二寸，惟尚書省印不塗金；節度使印方一寸九分，塗金，餘印方一寸八分；觀察使印亦塗金……今之印記多不如制，軍校印尚有存者，蓋可考也。”清袁枚《随园随笔·印》：“璽即印也。戰國時已用印，蘇秦佩六國相印，項羽刓印而不以與人，漢高帝弄御史大夫印而顧趙堯，其來久矣。”2.指印官。参见“印委”、“印官”。3.泛指图章。明徐官《古今印史·用印法》：“凡寫詩文，名印當在上，字印當在下，道號又次之……試看宋元諸儒真蹟中，用印皆然。”4.盖章。《辽史·仪卫志三》：“［吏部印］以印文官制誥。［兵部印］以印軍職制誥。”明陶宗仪《辍耕录·印章制度》：“正面刻字如秦氏璽，而不可印，印則字皆反矣。”5.如盖章般在物体上留下痕迹。唐薛昭蕴《浣溪沙》词之一：“紅蓼渡頭秋正雨，印沙鷗跡自成行。”唐李远《游故王驸马池亭》诗：“野鳥翻萍绿，斜橋印水紅。”《太平广记》卷一九八引宋庞元英《谈薮·沈约》：“均又爲詩曰：‘秋風瀧白水，鴈足印黄沙。’”郑泽《桃花》诗：“莫問長干舊時事，半彎眉月印天涯。”茅盾《色盲》五：“路上刚洒过水，车轮在地面印出两道线。”6.比喻留下深刻印象。巴金《春》二：“梅的悲惨的结局还深深地印在她的脑里。”菡子《致江幼农》：“你抄，你看，把它们深深地印在心上。”7.痕迹；印记。巴金《寒夜》二二：“他的牙齿紧紧咬着大拇指……过了一会儿，他放下手，也不去看指上深的齿印。”赵树理《孟祥英翻身》二：“按旧习惯，婆婆找媳妇的事，好象碾磨道上寻驴蹄印，步步不缺。”8.印烙。《唐六典·太仆寺》：“凡在牧之馬皆印。”参见“印烙”、“印馬”。9.印刷。明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通四》：“凡印書，永豐綿紙上，常山柬紙次之。”鲁迅《书信集·致吴朗西》：“印时要多印五张，以便换去印得不好的页子的。”10.指印刷活字。宋沈括《梦溪笔谈·技艺》：“每一字皆有數印，如‘之’、‘也’等字，每字有二十餘印，以備一板内有重複者……昇死，其印爲予羣從所得，至今寶藏。”11.印证。汉袁康《越绝书·外传计倪》：“<伍子胥>師事越公，録其述，印天之兆。”清朱克敬《暝庵杂识》卷二：“蓋詩人寄託遥深，本無一定，讀者各以其感遇印之。”章炳麟《致陶柳二子书》：“初進化時，未有不經‘紀孔保皇’二關者。以此互印何如？”12.符合；吻合。明徐渭《奉答冯宗师书》：“况徐之註經，其於各章雖詳略後先，與經絶不相印，却未嘗遺其一簡。”清李渔《慎鸾交·赠妓》：“只要心相印，肉可均，身堪殉。”如：心心相印。13.按压；压抑。五代和凝《江城子》词之四：“鬢亂釵垂，梳墮印山眉。”宋聂子述《上梁文》：“棲圖書以娱老景，藝花木以印歲寒。”14.轻按使液体渗入。冰心《寄小读者》十：“当她说这些事的时候，我总是脸上堆着笑，眼里满了泪。听完了用她的衣襟来印我的眼角，静静的伏在她的膝上。”15.谓燃香。唐元稹《和友封题开善寺十韵》：“燈籠青焰短，香印白灰銷。”巴金《春》十七：“檀香点完了，你再印一盒吧。”16.印度的省称。如：中印关系。17.通“抑”。马王堆汉墓帛书甲本《老子·德经》：“高者印之，下者舉之。”罗振玉《增订殷虚书契考释》：“卜辭‘印’字从不，从人跽形，象以手抑人而使之跽。其誼如許書之抑，其字形則如許書之印。”18.姓。春秋郑有印堇父，见《左传·襄公二十六年》。
【印人】篆刻家。清周亮工撰有《印人传》，清汪启淑撰有《续印人传》，近人叶为铭汇集二书，增补为《广印人传》。
【印工】1.铸印的工匠。《晋书·孔愉传》：“鑄侯印，而印龜左顧，三鑄如初。印工以告。”2.印刷工艺。鲁迅《书信集·致何白涛》：“前日又寄赠《引玉集》一本，印工尚佳。”
【印子】1.痕迹。《儿女英雄传》第三八回：“瞧瞧人家是新穿的鞋子，給踹了個泥脚印子。”2.图章。郁达夫《春风沉醉的晚上》三：“楼下有一个送信的在那里，要你拿了印子去拿信。”艾青《＜诗选＞自序》：“鲜明地呈现在读者的面前，象印子打在纸上一样地清楚。”3.指印子钱。吴祖光《闯江湖》第二幕：“这得给您打印子，利息几分？”汪曾祺《晚饭後的故事》：“舅舅出面向放印子的借了一笔本钱。”
【印子金】即爰金。古代金币名。流通于战国时的楚国。方形，上铸文字，如“郢爰”、“陳爰”、“專爰”等。“郢”、“陳”等字是地名，爰是古代的一种重量单位或货币单位。宋沈括《梦溪笔谈·异事》：“壽州八公山側土中及溪澗之間，往往得小金餅，上有篆文……天下謂之‘印子金’是也。”
【印子房】印子铺。《金瓶梅词话》第五十回：“一家兒吃穿，全靠着奴身一個。到晚來印子房錢逼的是我。”
【印子債】即印子钱。清钮格《磨尘鉴·轮回》：“放印子債的，你害人不淺！”
【印子鋪】放印子钱的处所。《金瓶梅词话》第二三回：“不料玳安正在印子鋪簾子下走出來。”明余继登《典故纪闻》卷十五：“印子鋪、賭場，俱宜禁治。”
【印子錢】旧时的一种高利贷。放债人以高利放出贷款，限借债人分期偿还，每次还款，都在预立的折子上加盖一印为记，故名。清张焘《津门杂记·打印子》：“印子錢者，晉人放債之名目也。每日登門索逋，還訖，蓋以印記，以是得名……如借錢十千，或八千，則分一百日清還，每日還錢一百，或一百二十文不等。”《清史稿·成性传》：“百姓十室九空，無藉乘急取利，逐月合券，俗謂‘印子錢’，利至十之七八，折没妻孥。”张天翼《畸人手记》：“你去打听，他放印子钱的利息是多少。”
【印手】印刷工人。鲁迅《书信集·致郑振铎》：“清朝已少有此种套板佳书，将来怕也未必再有此刻工和印手。”
【印文】1.图章上或印迹上的文字。《汉书·王莽传中》：“北出者，至匈奴庭，授單于印，改漢印文，去‘璽’曰‘章’。”《汉书·武帝纪》“數用五”颜师古注引三国魏张晏曰：“漢據土德，土數五，故用五，謂印文也。若丞相曰‘丞相之印章’，諸卿及守相印文不足五字者，以‘之’足之。”元吾丘衍《学古编·洗印法》：“不損印文，而清麗若新。”茅盾《子夜》四：“又仔细验看那印在党证上面的党部关防的印文。”2.盖有公章的文件。《清会典事例·大理寺·会覈》：“凡應會三法司畫題事件，刑部將稿面鈐蓋司印，註明緣由……用印文移送法司衙門畫題，限十日内亦用印文送回。”
【印心】佛家谓印证于心而顿悟。宋苏轼《书＜楞伽经＞後》：“吾觀震旦所有經教，惟《楞伽》四卷可以印心。”明宋濂《新刻＜楞伽经＞序》：“卿言《楞伽》爲達摩氏印心之經，朕取而閲之，信然。”明李贽《复焦弱侯》：“非如王先生字字皆解脱門，既得者讀之足以印心，未得者讀之足以證入也。”
【印正】见“印證”。
【印本】印刷的书本。对写本而言。宋王溥《五代会要·经籍》：“見在雕印板《九經》，内有《周禮》、《儀禮》、《公羊》、《穀梁》四經未有印本。”宋朱熹《答胡季随》之八：“兼此書誤本之傳，不但書坊而已，黄州印本亦多有。”明陆容《菽园杂记》卷十：“古人書籍，多無印本，皆自鈔録。”鲁迅《书信集·致吕蓬尊》：“《十月》我没有加以删节，印本的缺少，是我漏译呢，还是漏排，却很难说了。”
【印可】佛家谓经印证而认可，禅宗多用之。亦泛指同意。《维摩诘经·弟子品》：“若能如是宴坐者，佛所印可。”南朝梁简文帝《答湘东王书》：“皇情印可，今便奉行。”宋刘昌诗《＜芦浦笔记＞序》：“顧獨學寡識，安敢以爲是。將求印可于先覺之士。”清袁枚《随园诗话》卷三：“余不覺大笑，而首肯者再，喜師弟之印可也。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第七章第二节：“如果弟子思索得一个公案的答案，说给师听，得师同意（称为印可），那就表示得道了……这些人从禅师口里取得成佛的印可。”
【印布】印行。梁启超《大同译书局叙例》：“舊譯之書，或有成而未刻，刻而已佚者，隨時搜取印布。”
【印台】盖图章(主要是橡皮图章或木戳)用的印油盒。亦称打印台。
【印式】见“印譜”。
【印存】见“印譜”。
【印灰】香灰。五代齐己《自贻》诗：“時添瀑布新瓶水，旋换旃檀舊印灰。”五代齐己《谢王拾遗见访兼寄篇什》诗：“竹裏安禪處，生涯一印灰。”
【印朱】印泥。《宋史·食货志下八》：“内出蜀羅一端，爲印朱所漬者數重。”
【印行】印刷行世。明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通四》：“五代時，馮道始奏請官鏤板印行。”师陀《回忆＜鲁迅杂感选集＞》：“有一天下午便在一个书摊上发现了……上海青光书局印行的《鲁迅杂感选集》。”
【印合】1.印盒，模子。元萧德祥《杀狗劝夫》楔子：“衆人都道孫大郎與孫二似一個印合脱下來的。”2.印证契合。清王夫之《读四书大全说·论语·雍也篇二》：“程子遽以一貫之理印合之，則未免爲躐等矣。”章士钊《＜苏报＞案始末记叙》：“凡《蘇報》之躍起，之犧牲，乃印合革命局勢，不得不然之現象。”夏曾佑《小说原理》：“不過就尋常日用瑣屑叙來，與人人胸中之情理相印合。”
【印色】即印泥。元吾丘衍《学古编》附录《印油法》：“復以煎下油滴入所盛器内，以印色置其上，使自沁入。”《二十年目睹之怪现状》第四八回：“取過印色，蓋了一個。”《老残游记》第三回：“桌上放了幾本書，一方小硯臺，幾枝筆，一個印色盒子。”
【印次】图书每一版印刷的次数。从第一版第一次印刷起连续计算。如内容经重大修订而再版，就另行计算印次。
【印池】印泥缸。宋赵希鹄《洞天清录·印章》：“有陸子岡做周身連蓋滚螭白玉印池，工緻侔古。”明文彭《印章集说·印池》：“印色惟欲玉器、瓷器貯之不壞……青田石印池亦不可用，如用，必欲以白蠟蠟其池内，庶不吃油。”
【印把】见“印把子”。
【印把子】亦称“印把”。亦作“印靶子”。
1.官印的把子。代指官印。《二十年目睹之怪现状》第七一回：“自己帶了那一顆小小的印把……一同上制臺衙門去。”姚雪垠《李自成》第二卷第二章：“朝廷硬把印把子塞到你手里，你能够坚决不要。”2.喻指官职或权力。《官场现形记》第四十回：“你雖然候補了多年，如今却是第一回拏印把子。”鲁迅《彷徨·长明灯》：“他的祖父不是捏过印靶子的么？”周立波《暴风骤雨》第一部三：“咱们穷人自己掌上印把子，拿上枪杆子才行。”
【印花】1.旧时一种用于缄封公文的凭证。《清会典事例·吏部·漏用印信》：“<乾隆>三十七年奏准，各省督撫等拜發奏摺，俱於夾板之外用棉榜紙封固，接縫處黏貼印花。其奉差出京官員，照例領取兵部印花備用。如有遺漏黏貼印花者，照遺漏用印例，罰俸一年。”2.谓将花纹或图案印到纺织品等物上。郑观应《盛世危言·纺织》：“三曰織布工，分六層：曰絡經……曰印花。”郑观应《盛世危言·铸银》：“美國鑄銀錢之法，由鎔化而鼓鑄、範圍、淘洗、印花、鏨印。”3.谓印有图案或花纹。《老残游记》第三回：“貼西墙靠北一張大牀，牀上懸着印花夏布帳子。”王汶石《大木匠》二：“连绵不断的花布卷，女人们的白色印花头巾。”4.指印花税。孙中山《建国方略》附录一：“此之價格，因包含債券發行於各國所需用之印花，故比其原定價格略低。”5.指印花税票。由政府出售，贴在契约、凭证等上面，作为税款的一种特制印刷品。鲁迅《书信集·致韦丛芜》：“因为我所要求者，是还我版税和此后书上要贴印花两条。”巴金《绝不会忘记》：“这种印花比普通的邮票稍微大一点，当中一颗红心，两边各四个字：‘万众一心’和‘勿忘国耻’。”参见“印花税”。
【印花税】国家对因商事、产权等行为所书立或使用的凭证征收的税。采用在凭证上贴印花税票的办法征收，故名。清孙诒让《周礼政要·券税》：“今西國印花税之法也，其法令民間買國家所製之印花，粘貼各項契券之上，以爲納税之證……英、俄、德、法諸大國印花税之入歲計一萬萬至二萬萬元以上。”
【印材】印章的材料。宋黄庭坚有《谢王仲至惠洮州砺石黄玉印材》诗。
【印匣】印章盒。宋王明清《挥麈後录》卷三：“承平時，宰相入省必先以秤秤印匣而後開。”
【印押】指印章和押字。《元典章·刑部十四·诈》：“有一等不畏公法歹人……謀造印押，詐僞書寫文字。”
【印取】深刻记取。瞿秋白《饿乡纪程》三：“我只须能尽量享用，印取他的‘美’意，自慰偏枯悲涩的心怀。”瞿秋白《＜赤都心史＞序》：“我愿意突出个性，印取自己的思潮，所以杂集随感录，且要试摹‘社会的画稿’。”
【印板】1.用以印刷的底板，有木板、金属板等。宋王溥《五代会要·经籍》：“後唐長興三年二月，中書門下奏請依石經文字刻《九經》印板。”《二刻拍案惊奇》卷二二：“賣契刻了印板，這些小見識的，必然笑我。”茅盾《子夜》十二：“厂里的工人并不是一个印板印出来的。”2.指印本。宋叶梦得《石林燕语》卷八：“今天下印書，以杭州爲上……京師比歲印板，殆不減杭州，但紙不佳。”宋孔平仲《孔氏杂说》卷四：“昔時文字，未有印板，多是寫本。”3.谓用印板印刷。明陆容《菽园杂记》卷十：“聞五經印版，自馮道始。”《二十年目睹之怪现状》第七二回：“你儜瞧，這角花不是印板的，是用筆畫出來的。”4.比喻死板不变。清王士禛等《师友诗传录》一：“世無印板詩格，前與後原不必其盡相襲也。”李大钊《史观》：“纪录里的历史是印板的，解喻中的历史是生动的。”5.一种大型印章。柳青《铜墙铁壁》第十二章：“金树旺和石得富拿了印板，往两面包窑的粮堆上打印。”
【印制】古代指关于印信的制度。《宋史·舆服志六》：“印制。兩漢以後，人臣有金印、銀印、銅印。唐制，諸司皆用銅印，宋因之。諸王及中書門下印方二寸一分，樞密、宣徽、三司、尚書省諸司印方二寸。惟尚書省印不塗金，餘皆塗金。節度使印方一寸九分，塗金。”
【印委】印官和临时差委的官员。清林则徐《查勘矿厂情形试行开采疏》：“其駐廠彈壓之印委員弁，皆准設立枷杖等刑具。”《官场现形记》第四九回：“回省之後，不特通省印委人員仰承鼻息，就是撫臺－－有時還讓他三分。”《二十年目睹之怪现状》第八三回：“所以闔城文武印委各員，都紛紛前來道賀。”参见“印官”。
【印佩】官印。古人常将官印佩带在腰间，故称。汉徐幹《中论·亡国》：“是則以綸組爲繩索，以印佩爲鉗鐵也。”唐罗隐《秋日有酬》诗：“腰間印佩黄金重，卷裏詩裁白雪高。”
【印券】指盖有官印的凭证。《元史·铁木儿塔识传》：“細民糴於官倉，出印券，月給之者，其直三百文，謂之紅貼米。”《清史稿·食货志一》：“凡民人赴回疆領地，皆官給印券，自齎以行。”
【印油】1.制作印泥时所加之油。元吾丘衍《学古编》附录《印油法》：“印油法：香油浸皂角於磁器内，煎過放冷，和熟艾成劑，次加銀硃，以紅爲度。”2.专供印台用的油质液体，有红、蓝、紫等色。
【印泥】1.在封泥上盖章。南朝梁刘勰《文心雕龙·物色》：“故巧言切狀，如印之印泥，不加雕削，而曲寫毫芥。”明陶宗仪《辍耕录·印章制度》：“趙彦衛云：古印文作白文，蓋用以印泥。”俞樾《茶香室三钞·印文阴阳之别》引明顾大韶《炳烛斋随笔》：“古人之印章，以印泥故，凸起處其印文反凹，而凹陷處其印文反凸。”2.盖图章用的印料。多是红色，一般用朱砂、艾绒、蓖麻油混合制成。
【印定】谓固定不变。清薛雪《一瓢诗话》三九：“近體意旨，雖在章句字法之間，卻不印定。故唐人有通首不對者，有通首全對者。”
【印官】明清制度，从布政使到知州、知县等各级地方官皆用正方印，故称“正印官”或“印官”。其他临时差委以及非正规系统官员，则用长方印。清黄六鸿《福惠全书·钱穀·仓收陋弊》：“如有堆頓廒外，印官到倉，即要查問。”清严如熤《老林说》：“命案相驗，牒交印官。”
【印刷】把文字、图画等做成版，涂上油墨，印在纸张上。近代印刷用各种印刷机。我国的手工印刷，多用棕刷子蘸墨刷在印板上，然后放上纸，再用干净的棕刷子在纸背上用力擦过，所以叫做印刷。宋沈括《梦溪笔谈·技艺》：“<畢昇>常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字。”茅盾《我走过的道路·复杂而紧张的生活学习与战斗》：“其时陈独秀尚在广州，主张<《新青年》>移粤印刷。”
【印刷局】印刷厂。鲁迅《书信集·致何白涛》：“每本约二十幅，用原版付印刷局去印。”
【印刷物】印刷品。巴金《沉默集·知识阶级二》：“‘宣言？……’王教授吃了一惊，把那张印刷物抢到手里，摊在书桌上，兴奋地读着。”
【印刷所】印刷厂。王绍曾《近代出版家张元济》二：“商务不光要有自己的编译所、印刷所、发行所，还必须有自己的图书馆。”
【印刷品】印刷成的书报、图片等。郭沫若《洪波曲》第八章三：“公私机关的宣传印刷品，可以达到前线而且妥为分配了。”巴金《沉默集·知识阶级二》：“‘学生的宣言，’唐院长从怀里摸出一张印刷品，庄重地小声说。”
【印刷體】文字的印刷形式(区别于“手写体”)。
【印牀】1.放印章的文具。唐朱庆馀《夏日题武功姚主簿》诗：“僧來茶竈動，吏去印牀閒。”宋王禹偁《成武县作》诗：“雨菌生書案，飢禽啄印牀。”明汤显祖《牡丹亭·延师》：“山色好，訟庭稀。朝看飛鳥暮飛回，印牀花落簾垂地。”清赵翼《题钱曙川竹初庵图》诗：“作圖時正擁印牀，敢期結願後必償。”2.镌刻图章的工具，用以固定印材。
【印狀】事先印制的列有某些项目供填写使用的公文纸。《续资治通鉴·宋仁宗至和元年》：“禮院故事，常須爲印狀，列署衆銜；或非時中旨訪問，不暇徧白禮官，則白判寺一人書填印狀，通進施行。”
【印函】即印匣。北周庾信《周车骑大将军贺娄公神道碑》：“龜轉印函，虵盤綬笥。”
【印契】官府盖印认可的田宅契据。《儿女英雄传》第三三回：“即或其中有莊頭盜典出去的，我们既有印契在手裏，無論他典到甚麽人家，可以取得回來的。”
【印契錢】宋代商税的一种。民间典卖田宅，限两月内赴官府在契约上加盖官府印信，并交纳印契钱。《文献通考·征榷六》：“宋太祖開寳二年，始收民印契錢，令民典賣田宅，輸錢印契、税契，限兩月。”
【印封】1.指盖印的封泥。《史记·匈奴列传》：“中行説令單于遺漢書以尺二寸牘，及印封皆令廣大長，倨傲其辭。”《後汉书·杜根传》：“安開壁出書，印封如故。”2.谓盖印封缄。《清文献通考·田赋一》：“收糧聽里户自納，簿櫃俱司府印封，以防奸弊。”
【印政】见“印證”。
【印相紙】印相片的感光纸。其表面涂有氯化银乳剂。感光速度较感光片和放大纸慢，对红色不敏感。
【印面】1.在脸上刺出斑痕，以毁其容。唐段成式《酉阳杂俎·黥》：“大曆以前，士大夫妻多妬悍者，婢妾小不如意，輒印面，故有月點、錢點。”2.指图章刻有印文的一面。《明会典·学校·印信》：“十四年議准，在外大小衙門印記，年久印面平乏、篆文模糊者，方許申知上司，驗實具奏，鑄换新印。”
【印香】用多种香料捣末和匀做成的一种香。唐王建《香印》诗：“閑坐燒印香，滿户松柏氣。”前蜀贯休《题简禅师院》诗：“思山海月上，出定印香終。”宋苏轼有《子由生日以檀香观音像及新合印香银篆盘为寿》诗。参阅宋洪刍《香谱·印香法》。
【印信】1.公私印章的总称。唐元稹《酬乐天东南行诗一百韵》：“斂緡偷印信，傳箭作符繻。”《元典章·刑部十四·诈》：“中書省捉獲得王容詐雕行省并中書省印信。”清黄景仁《题可堂印谱》诗：“伊惟印信作，旨哉得書意。”吴运铎《把一切献给党·觉悟》：“经理们正在清理公文印信。”2.借指权力或官职。明汤显祖《紫钗记·延媒劝赘》：“三臺印信都權掌，誰敢居吾上！”清昭槤《啸亭续录·稗事数则》：“乾隆末，定王屢攝金吾印信。”
【印度草】又名印度大麻。原产于印度北部。一年生草本植物。茎皮用作麻织品原料。可作催眠、止痛、镇静剂。或作为嗜好品吸食，其危害性略同鸦片。《老残游记》第十九回：“我恐怕是西洋什麽藥，怕是印度草等類的東西。”
【印度洋】地球上四大洋之一。位于亚洲、南极洲、非洲与澳洲之间，面积7491万平方公里。大部在南半球。平均深度3897米。是世界各大洋中最早的海运中心。
【印度教】公元八、九世纪后流行于印度的宗教。印度教是经过改革的婆罗门教，其主要教义仍是婆罗门教的善恶有因果、人生有轮回之说。现在流行于印度、尼泊尔等国。
【印度麻】即印度草。鲁迅《热风·随感录四十二》：“拖大辫，吸鸦片，也正与土人的奇形怪状的编发及吃印度麻一样。”
【印度綢】一种质薄柔软，宜做春、夏装的绸子。鲁迅《二心集·唐朝的钉梢》：“夜赶洋车路上飞，东风吹起印度绸衫子。”
【印迹】痕迹，踪迹。老舍《骆驼祥子》二十：“看着这些印迹，他想起东西，想起人，梦似的都不见了。”李瑛《＜诗选＞自序》：“现在所编的这个选本，我也有意识地尽量保留了……我成长的道路的印迹。”
【印施】谓刻印佛经，广为布施。《初刻拍案惊奇》卷六：“那《白衣經》有許多靈驗……但是印施的，念誦的，無有不生子。”
【印染】纺织品的印花和染色。如：印染厂。
【印馬】古代烙有印记的马匹。《资治通鉴·唐德宗贞元三年》：“每使來不過二百人，印馬不過千匹。”参阅《唐六典·太仆寺》。
【印造】印刷制作。鲁迅《书信集·致郑振铎》：“以后印造……末后附一页，记明某年某月限定印造一百部。”曹靖华《飞花集·哪有闲情话年月》：“鲁迅先生印造的《引玉集》出版后，从画到文字，都曾细看过。”
【印釘】印刷装订。鲁迅《三闲集·我和＜语丝＞的始终》：“而且社员的稿子……等到我看见时，已在印钉成书之后了。”
【印記】1.公章；图章。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷四：“今之印記多不如制。”《宋史·舆服志六》：“請令有司製州縣官合用印記，舊印非所當用者，毁之。”柳青《创业史》第二部第十二章：“当魏组长请黄堡区委和区公所的代表颁发印记的时候……梁三老汉拍手了。”2.盖章的印迹。唐张彦远《历代名画记·叙古今公私印记》：“是以要明跋尾印記，乃是書畫之本業耳。”宋沈括《梦溪笔谈·艺文三》：“其曾孫和惇家藏諸書，皆魯公舊物，末有印記甚完。”《红楼梦》第五三回：“一面瞧那黄布口袋……那一邊又有禮部祠祭司的印記。”柳青《铜墙铁壁》第五章：“金树旺拿信离灯光更近点一看，后边的长形印记是‘绥德分区支前委员会’。”3.痕迹；标记。杨朔《前进，钢铁的大军！》：“每件武器也都带着光荣不朽的历史印记，标志着几十年中国革命的伟大进程。”柯灵《香雪海·给人物以生命》：“作家客观地描写人，却不可避免地在人物身上打上自己的印记。”霍达《公子扶苏》第一章：“轻快的马蹄，在沙滩上留下一串印记。”
【印烙】1.在牲畜或器物上烫火印。明谢肇淛《五杂俎·地部二》：“江北俵馬之役，最稱苦累……印烙有印烙之弊，上納有上納之耗。”参见“印馬”。2.比喻留下不易磨灭的痕迹。郭沫若《喀尔美萝姑娘》：“她的姿态已渐渐模糊，只有她的眼睛、她的睫毛，是印烙在我灵魂深处。”
【印務】旧指官署的印信和职务。明汤显祖《南柯记·卧辙》：“印務俱已交盤了，看黄金印文邊角全，文書查交倉庫盤。”《儒林外史》第八回：“南昌府前任蘧太守……年老告病，已經出了衙門，印務是通判署着。”《二十年目睹之怪现状》第九三回：“兩湖督憲奉了上諭，調補兩江之後，便料理交代，這邊的印務是奉旨交湖北巡撫兼署的。”
【印紙】旧时官府印发的各种表、簿以及证件等。《旧唐书·食货志下》：“市牙各給印紙，人有買賣，隨自署記，翌日合算之。”《宋史·何承矩传》：“御書印紙，録其功最。”《续资治通鉴·宋太宗至道元年》：“州縣官吏勸民墾田，悉書其數於印紙，以俟旌賞。”
【印紙歷子】宋制，外任官员赴任时，朝廷发给印有各种项目的记录册，由官员于任上填写，作为考核其政绩的根据，称“印紙歷子”。《续资治通鉴·宋孝宗乾道二年》：“祖宗留意考課之法，王安石始罷之。望遵太宗故事，應監司、郡守朝辭日，别給御前印紙歷子。至于興某利，除某害，各爲條目，每攷令當職官吏從實批書，任滿精覈。”亦省称“印歷”。参见“印歷”。
【印紋】图章印出的痕迹。许地山《春桃》：“‘这是端明殿御宝。’他指着纸上底印纹。”
【印紋陶文化】我国东南地区的一种古代文化。以表面拍印几何形花纹的陶器为主要特征，故名。主要分布在广东、台湾、福建、湖南、湖北、江西、浙江、江苏等地。起源于新石器时代晚期，主要流行于商周时期，延续时间较长，而且各地区文化的面貌也不相同。
【印紐】见“印鈕”。
【印曹】1.掌刻印的官。《晋书·职官志》：“侍御使，案二漢所掌，凡有五曹……二曰印曹，掌刻印。”2.主簿的别称。宋洪迈《容斋三笔·唐世辟僚佐有词》：“<錢武肅在鎮牒鍾廷翰攝安吉主簿云>：‘安吉屬城印曹闕吏，俾期差攝。’……謂主簿爲印曹，亦佳。”
【印票】旧时官方颁发的券证。《清会典事例·户部·给印票执照》：“雍正十三年定：凡八旗在京官員兵丁閒散另住户下人等，均令該佐領給與印票，開明各年貌家口，以備街道步軍尉查驗。”《清史稿·食货志一》：“乾隆二十八年，定各省棚民單身賃墾者，令於原籍州縣領給印票，並有親族保領，方准租種安插。”清黄六鸿《福惠全书·钱穀·完粮奖励》：“有能急公將本年錢糧完半者，本縣給與印票，免今年雜差之半。”
【印堂】1.旧时相面的人称额部两眉之间为“印堂”，根据印堂的气色判断人的富贵祸福。唐赵蕤《长短经·察相》：“天中豐隆，印堂端正者，六品之候也。”《儒林外史》第十六回：“現今印堂顔色有些發黄，不日就有個貴人星照命。”老舍《茶馆》第三幕：“印堂发亮，还有一步好运！”2.针灸穴位名，位于两眉头之间。参阅元王国瑞《扁鹊神应针灸玉龙经·一百二十穴玉龙歌》。
【印匙】开印匣的钥匙。清黄六鸿《福惠全书·莅任·受印》：“開鎖啟匣，請印驗封。呈印，詳看背面篆文、四角及柄，如有嵌補缺損，記明幾處，照舊封固，同印匙親受訖，隨取。”
【印符】印信和兵符。《史记·淮阴侯列传》：“即其卧内，上奪其印符，以麾召諸將。”
【印盒】1.模子。元乔吉《两世姻缘》第四折：“恰便似一個印盒兒脱將來。”元张国宾《合汗衫》第三折：“您兩個恰便似一箇印盒，印盒裏脱將下來，您兩個都一般容顔，一般模樣，一般箇身材。”2.盛印章的盒子。如：这个印盒十分精致。
【印象】1.亦作“印像”。形体映在水或镜等中的影子。《大集经》卷十五：“喻如閻浮堤一切衆生身及餘外色，如是等色，海中皆有印像。”一本作“印象”。2.客观事物在人脑里留下的迹象。曹禺《北京人》第一幕：“见过她的人第一个印象便是她的沉静。”巴金《＜爝火集＞後记》：“第二次听他讲话，印象更深。”
【印象派】西方的一个重要画派，十九世纪下半叶产生于法国，因莫奈的《日出印象》一画遭到学院派攻击而得名。印象派在绘画技法上进行了革新，对光和色进行了探讨，研究出用外光描写对象的方法，对欧洲绘画技法的改进有一定贡献。代表画家有莫奈、毕沙罗、西斯莱、雷诺阿等。
【印痕】痕迹。茅盾《色盲》五：“随后到了干燥的街道，车轮的印痕便愈曳愈淡，终至于消失。”魏巍《东方》第三部第二章：“<破车>在早晨布满白霜的大野上，留下一道清晰的印痕。”
【印章】1.图章。用作取信之物。《史记·孝武本纪》：“官名更印章以五字。”《後汉书·公孙述传》：“多刻天下牧守印章，備置公卿百官。”《儿女英雄传》第十五回：“<他>又慚次學到作畫遊戲，勾股占驗，甚至鐫印章。”鲁迅《书信集·致王冶秋》：“因为寄书要挂号，收信人须用印章的。”2.图章印出的痕迹。明陶宗仪《辍耕录·印章制度》：“古無押字，以印章爲官職信令。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“中懸畫佛一軸……不署姓名，印章亦模糊不辨。”
【印章學】考古学的一个部门。收集整理古代印章，考释印文，研究印章形制的变革。除与古文字学、篆刻学密切相关外，对研究古代文书制度、官制和地名的变迁，以及鉴别历史文件的真伪，都有一定的帮助。宋王厚之的《汉晋印章图谱》是我国最早的印章学专著。
【印張】印刷书籍时每一本书所用纸张数量的计算单位。一印张为全张平版纸(通称新闻纸或报纸)的二分之一。
【印紱】亦作“印韍”。
印绶。《汉书·游侠传·陈遵》：“輕辱爵位，羞汙印韍。”《汉书·王莽传中》：“男以‘睦’、女以‘隆’爲號焉，皆授印韍。令諸侯立太夫人、夫人、世子，亦受印韍。”颜师古注：“韍，亦印之組。”三国魏曹植《叙愁赋》：“荷印紱之令服，非陋才之所望。”宋文莹《湘山野录》卷上：“臣衍向者甫及年期，還上印紱。”
【印組】印绶。北齐颜之推《颜氏家训·省事》：“拜守宰者，印組光華，車騎輝赫，榮兼九族，取貴一時。”王利器集解引卢文弨曰：“組，即綬也，所以繫佩者。”宋李纲《建炎行》：“帝度不可留，乃聽上印組。”明方孝孺《南斋记》：“世之所尚以爲貴者，印組以爲華，禄賜以爲豐。”
【印税】即印花税。清孙诒让《周礼政要·券税》：“比利時疆域，較之中國，不過一大郡，而印税之入，過我全國釐金之數。”
【印策】官印和授爵的策书。《陈书·高祖纪上》：“其以相國總百揆，除録尚書之號，上所假節侍中貂蟬、中書監印章、中外都督太傅印綬、義興公印策。”
【印牌】1.将印和令牌。清孔尚任《桃花扇·赚将》：“若不依時，俺便奪他印牌，另委别將。”2.清初颁发的一种户口登记牌。《清史稿·食货志一》：“世祖入關，有編置户口牌甲之令……户給印牌，書其姓名丁口。出則注所往，入則稽所來。”
【印集】见“印譜”。
【印鈕】亦作“印紐”。
图章上端的雕饰。有孔，用以穿绶带。《汉书·百官公卿表上》“皆銅印黄綬”颜师古注引汉卫宏《汉旧仪》：“六百石、四百石至二百石以上皆銅印鼻鈕，文曰‘印’。”《辽史·仪卫志三》：“杓窊印，杓窊，鷙鳥之總名，以爲印紐，取疾速之義。”明文彭《印章集说·印钮》：“秦漢印鈕，有龜，有螭，有辟邪，有虎，有獅……其鈕用以别品級。”
【印畫】谓帝王在诏令或奏章上用印画可。犹今言批准。《资治通鉴·後唐明宗天成元年》：“已印畫，樞密使張居翰覆視。”胡三省注：“印者，用中書印；畫者，畫可。”宋王辟之《渑水燕谈录·官制》：“其他事無小大，一用熟狀擬進。入，上親批，可其奏，印以御寶，謂之印畫。降出，宰相奉行。”《续资治通鉴·宋真宗乾兴元年》：“若常事，即依舊進入，候印畫付外。”
【印發】1.盖印后发出。清黄六鸿《福惠全书·保甲·保甲之制》：“其烟户十家門牌，各保正彙齊，送保長查明，呈縣印發。”2.印刷并散发。李瑛《＜诗选＞自序》：“我们组织社团活动，我们秘密印发传单。”
【印結】1.盖有印章的保证文书。结，表示负责或承认了结的字据。《清会典事例·吏部·投供验到》：“初選官，投互結並同鄉京官印結。候補官，止投原籍印結及京結。”《官场现形记》第三回：“這裏一面找同鄉，出印結。”郭沫若《中国史稿》第五编第二章第二节：“云南永昌汉族地主仇杀回民，官吏甚至先给印结，许以事后不加究问。”2.指出具印结所得的酬金。《官场现形记》第二七回：“每月印結分的好，也不過几十兩銀子。”
【印靶子】见“印把子”。
【印號】1.官印和官号。《三国志·蜀志·关羽传》：“梁、郟、陸渾羣盜或遥受羽印號，爲之支黨。”2.犹今之商标。宋何薳《春渚纪闻·买烟印号》：“黄山張處厚、高景修皆起竈作煤，製墨爲世業，其用遠烟魚膠所製，佳者不減沈珪、常和。沈珪、汪通輩或不自入山，亦多即就二人買烟，令渠用膠，止各用印號耳。”
【印照】执照，凭证。明沈德符《野獲编·户部·西北水利》：“宜咨撫臣，開諭軍民，自備工本，官給印照，俾永爲己業。”《上海小刀会起义史料汇编·咸丰三年十二月丙申发出“上谕”一》：“城内接應之人又被搜殺，賊匪又得印照，可以影射。”
【印署】谓盖印签押。《新唐书·嗣曹王皋传》：“以物遺人，必自視衡量，庫帛皆印署，以杜吏謾。”《金史·宣宗纪中》：“請令本路爲製誥勅，類赴朝廷，以求印署。”《元典章·圣政一·抚军士》：“死者給燒埋中統鈔二十五兩，據該州縣憑准管軍官印署公文，於本處課程錢内隨即支付。”
【印像】见“印象”。
【印窠】图章所印的痕迹。唐段成式《酉阳杂俎续集·支诺皋上》：“因探懷中，出一牒，印窠猶濕。”宋梅尧臣《送襄邑知县杜君懿太傅》诗：“赤幘驅亭長，丹砂挈印窠。”元柳贯《三月十日观南安赵使君所藏书画古器物》诗：“七客張萱爲誰作，濃墨大筆色不枯……印窠慘澹悦生字，豈曾藉入宫中帑。”
【印經院】印造佛经的机构。宋高承《事物纪原·真坛净社·印经院》：“太平興國八年，置印經院。神宗熙寧末，廢其院，以所印板賜顯聖寺。”
【印摹】犹印刷。明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通一》：“周尚韋編，漢始側理，唐猶傳録，宋則印摹。”明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通四》：“至唐末宋初，鈔録一變而爲印摹，卷軸一變而爲書册。”
【印奩】犹印盒。宋曾巩《冬夜即事》诗：“印奩封罷閤鈴閑，喜有秋毫免素餐。”
【印對】犹印证。明王守仁《传习录》卷下：“亦只是終日與聖賢印對，是箇純乎天理之心。”
【印製】指书籍的印刷制作。孙犁《耕堂读书记三·＜缘督庐日记钞＞》：“我尚有《湘绮楼日记》，为涵芬楼排印本，两函三十二册，印制甚精美。”
【印鼻】印钮。宋赵希鹄《洞天清录集·古钟鼎彝器辨》：“古之居官者必佩印，以帶穿之，故印鼻上有穴，或以銅環相綰。”
【印韍】见“印紱”。
【印綬】1.印信和系印信的丝带。古人印信上系有丝带，佩带在身。《史记·项羽本纪》：“項梁持守頭，佩其印綬。”《旧唐书·裴度传》：“帶丞相之印綬，所以尊其名；賜諸侯之斧鉞，所以重其命。”《二十年目睹之怪现状》第五四回：“<兗州府>連忙委了本府經歷廳，到嶧縣去摘了印綬，權時代理縣事。”2.借指官爵。唐韦应物《饵黄精》诗：“終期脱印綬，亦與天壤存。”宋彭乘《墨客挥犀》卷三：“舊説見龜蛇集者有印綬之喜。”
【印樣】印出的字样。宋王明清《挥麈前录》卷三：“多睦子家丞印。多睦郡名既亡，子之家丞秩甚卑，然篆文印樣，皆出諸印右。”
【印齒】指印章凸出可沾印泥的部分。犹印面。《旧唐书·礼仪志三》：“其印齒請隨璽大小。”
【印踪】指脚印。清黄六鸿《福惠全书·刑名·验各种死伤法》：“若當泥雨時，須看死者脚著何樣靴鞋，踏上處有無印踪。”
【印篆】1.印章。因印章多用篆文，故称。宋宋敏求《春明退朝录》卷下：“近朝皇太后、皇后皆有印篆，文曰：‘皇太后之印’、‘皇后之印’。”清刘大櫆《伯兄奉之墓志铭》：“兵卒糧餉，素取給於縣，縣爲印篆移營官，營官各以券給其兵。”《黑籍冤魂》第七回：“<吴瑞菴>領着幕賓跟隨，來接了寧紹台道的印篆。”2.盖印后留下的印文。宋郭若虚《图画见闻志·李主印篆》：“李後主才高識博，雅尚圖書……今内府所有圖軸暨人家所得書畫，多有印篆，曰：‘内殿圖書’、‘内合同印’、‘建業文房之寶’。”
【印頭錢】即印子钱。明徐复祚《一文钱》第一折：“今日閒暇無事，不免叫掌家出來，與他算些印頭錢。”明陈与郊《义犬》第一出：“尋箇州縣退下積年書手，與他算計……這是一生受用不盡的，比放印頭錢，還有利息哩。”
【印歷】1.“印紙歷子”的省称。宋曾敏行《独醒杂志》卷七：“自舉兵至訖事，文移數篋，崎嶇兵火，毁失殆盡，僅存印歷。”宋周密《癸辛杂识别集·刘漫塘》：“嘗大書其印歷，以示終身不起云。”2.泛指官府发的凭证。明沈德符《野獲编·户部·救荒》：“司馬光《救荒疏》云：‘富室有蓄積者，官給印歷，聽其舉貸，量出利息，俟豐熟日，官爲收索，示以必信，不可誑誘。’”
【印舉】见“印譜”。
【印錢】即印子钱。明徐复祚《一文钱》第一折：“今日閒暇無事，不免叫掌家出來，與他算些印頭錢……<掌家>收印錢去了。”
【印檢】古代书信的盖印封缄处。隋何妥《门外有车马行》：“故鄉有書信，縱横印檢開。”元龙辅《龙辅女红馀志》卷上：“啟印檢而含情，睹題書而揮淚。”
【印鎖】亦作“印鏁”。
印盒上的锁。唐白居易《赠皇甫庶子》诗：“騎少馬蹄生易蹶，用稀印鎖澀難開。”锁，一本作“鏁”。
【印璽】印信。秦以后专用于皇帝。《管子·君臣上》：“主畫之，相守之；相畫之，官守之；官畫之，民役之；則又有符節、印璽、典法、筴籍以相揆也。”《汉书·食货志上》：“宣帝始賜單于印璽，與天子同。”
【印鏁】见“印鎖”。
【印譜】辑集玺印篆刻的书籍的通称。亦称“印存”、“印集”、“印式”、“印舉”等。元吾丘衍《学古编》附录《世存古今图印谱式》记有宋徽宗《宣和印谱》、王厚之《复斋印谱》、姜夔《集古印谱》等，均佚。今存以明顾从德《集古印谱》为最早。著名者有清汪启淑《飞鸿堂印谱》、陈介祺《十钟山房印举》等。清钱泳《履园丛话·梦幻·司马达甫》：“常收藏漢銅印譜最多，用顧從義《集古印譜》之例，分爲職官、私印，而私印又分爲四聲，凡十六册。”清赵翼有《题李静庵印谱》诗。
【印證】亦作“印正”。亦作“印政”。
1.谓通过对照比较，证明与事实相符。明胡应麟《少室山房笔丛·庄岳委谈下》：“復數十年，無原本印證，此書（《水滸傳》）將永廢矣。”明王守仁《传习录》卷中：“堯、舜、子之之禪讓，湯、武、楚項之放伐，周公、莽、操之攝輔，謾無印正，又焉適從。”清李渔《闲情偶寄·颐养·行乐》：“然則汝意云何？試言之，不妨互爲印政。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷三：“而惟錢籜石……五君，先後從事最久，遂開乾隆已後諸儒以金石之學印證經史一派。”胡適《＜水浒传＞後考》：“这个结论也和我的《＜水浒传＞考证》的结论相同。这种不约而同的印证使我非常高兴。”2.谓认可。清魏源《圣武记》卷五：“其大剌麻學道能轉世者，則達賴、班禪印證之，得爲胡土克圖。”3.指印花税票。鲁迅《书信集·致唐弢》：“有书出版，最好是两面订立合同，再由作者付给印证，帖在每本书上。”参见“印花”。
【印識】犹印记。宋周密《齐东野语·绍兴御府书画式》：“其裝褾裁制，各有尺度；印識標題，具有成式。”明王世贞《题宋拓褚摸禊帖》：“内有范文正仲俺、王文忠堯臣手書，杜郊公、蘇才翁印識。”
【印黥】谓在身上刺上字及其他花纹。唐段成式《酉阳杂俎·黥》：“釋《僧祗律》涅槃印者，比丘作梵王法，破肉以孔雀膽、銅青等畫身作字及鳥獸形，名爲印黥。”
【印纍綬若】语本《汉书·佞幸传·石显》：“顯與中書僕射牢梁、少府五鹿充宗結爲黨友，諸附倚者皆得寵位。民歌之曰：‘牢邪石邪，五鹿客邪！’印何纍纍，綬若若邪！言其兼官據勢也。”顔师古注：“纍纍，重積也。若若，長貌。”后以“印纍綬若”形容官吏身兼多职，权势显赫。严复《论世变之亟》：“然則印纍綬若之徒，其必矯尾厲角，而與天地之機爲難者，其用心蓋可見矣。”
【印囊】古代装印信的口袋。《三国志·魏志·管辂传》：“平原太守劉邠取印囊及山雞毛著器中，使筮。輅曰：‘内方外圓，五色成文，含寶守信，出則有章，此印囊也。’”清赵翼《题忠节金正希先生遗像为其族孙素中太守作》诗：“已聯衆志結成城，不藉印囊懸在肘。”
【印鑑】留供核对以防假冒的图章底样。如：支领款项时，所持图章要与所留印鉴相符。
【印鹽】一种呈方形结晶的食盐。盐粒较大。北魏贾思勰《齐民要术·常满盐花盐》：“造花鹽印鹽法……久不接取，即成印鹽，大如豆，正四方，千百相似。”明李时珍《本草纲目·金石五·食盐》<集解>引苏恭曰：“大鹽即河東印鹽也，人之常食者，形粗于食鹽。”清顾炎武《自大同至西口》诗之四：“印鹽和菜滑，挏乳入茶凝。”
【印鑰】印匣的钥匙。《新唐书·李抱真传》：“乃遽以印鑰上監軍。”

*卯1［mǎoㄇㄠˇ］
［《廣韻》莫飽切，上巧，明。］
亦作“夘1”。亦作“邜1”。
1.地支的第四位。《尔雅·释天》：“<太歲>在卯曰單閼。”后用作第四的代称。2.夏正建寅，二月为卯。《晋书·乐志上》：“二月之辰名爲卯，卯者茂也，言陽氣生而孳茂也。”3.秦汉后以十二生肖配十二地支，以兔为卯。汉王充《论衡·物势》：“卯，兔也。”4.十二时辰之一，早晨五时至七时。唐韩愈《贺太阳不亏状》：“今日辰卯間，太陽合虧……自卯及巳，當虧不虧。”5.旧时官署办公从卯时始，故点名称点卯，签到应名为画卯、应卯。《水浒传》第二四回：“叔叔，畫了卯，早些個歸來吃飯。”欧阳予倩《木兰从军》第三场：“这里有军书一封，命花志芳即日投军应卯，不得违误。”沙汀《困兽记》七：“嗨，头一卯就不到！”6.清代催征钱粮、筹饷、收捐等，分期追比叫比卯。分期奏报，第几期就叫第几卯。《二十年目睹之怪现状》第六十回：“勸你出來候補是取笑的。你回去把那第幾卯，第幾名，及部照的號數，一切都抄了來，我和你設法，去請個封典。”7.古代造币场所开铸之期称卯。又，开铸一次亦称卯。《清文献通考·钱币一》：“唐宋鑄錢之所皆稱爲監……其開鑄之期曰卯。宋以後始有畫卯、點卯之名，蓋取其時之早。相沿既久，遂以一期爲一卯。”《清会典·工部·钱法堂》：“凡鼓鑄分其鑪座，覈其緡數；出卯則儘數報解户部，搭放兵餉。”原注：“每歲鑄錢十二卯，共得錢七萬五千串有奇。”8.器物上安榫头的孔眼。清梁同书《直语补证·笋卯》：“凡剡木相入，以盈入虚謂之筍，以虚受盈謂之卯。”如：卯不对榫。参见“卯眼”。9.殷商时杀牲祭祀的方法之一。10.方言。漏掉。方之《内奸》上：“我路路通！如今出门，心眼要活，手要松，见个菩萨烧炷香，一个不能卯。”
【卯上】方言。全力以赴。《新民晚报》1982.1.8：“记得那天，陈老总是中途入场，戴墨镜，但瞒不过观众眼睛，由注目演员转移到注目陈老总。信息反馈到台上，谭富英唱做卯上，特别卖劲。”
【卯不對榫】榫头对不上卯眼。喻话不对题。郭澄清《大刀记》开篇十五：“翠花听了他这卯不对榫的话，愕然问道：‘你不说刚进门吗？’”
【卯生】卯年生，属兔。元陆友《研北杂志》卷下：“余平生見黄荃畫雪兔，凡三四本。蓋僞蜀孟昶卯生，每誕辰，荃即畫獻也。”
【卯册】即卯簿。清林则徐《密拏汉奸札稿》：“或稱卯册無名，或稱其人早故。”
【卯酉】1.早晚。卯，卯时，早晨；酉，酉时，傍晚。亦用以代指岁月。宋苏辙《新桥》诗：“病夫最與民同喜，卯酉怱怱無復憂。”元关汉卿《谢天香》第四折：“見妾身精神比杏桃，相公如何共卯酉？”2.星命家言卯酉、子午相冲，借以指对头，作对。元无名氏《陈州粜米》第二折：“我從來不劣方頭，恰便似火上澆油，我偏和那有勢力的官人每卯酉。”
【卯困】谓因吃卯酒而困倦昏睡。宋苏轼《惠守詹君见和复次韵》：“三杯卯困忘家事，萬户春濃感國恩。”
【卯君】卯年生的人。宋苏轼《子由生日以檀香观音像及新合印香银篆盘为寿》诗：“東坡持是壽卯君，君少與我師皇墳。”赵次公注：“卯君，子由也。子由己卯生，故云。”清曹寅《十五夜射堂看月寄子猷二弟》诗：“侍香班散聯吟去，疎柳長牕坐卯君。”
【卯金】见“卯金刀”。
【卯金刀】谓劉姓。《汉书·王莽传中》：“夫‘劉’之爲字，卯、金、刀也。”《後汉书·孔融传》：“我大聖之後，而見滅於宋，有天下者，何必卯金刀。”宋黄庭坚《宿旧彭泽怀陶令》诗：“司馬寒如灰，禮樂卯金刀。”亦省作“卯金”。《後汉书·光武帝纪上》：“讖記曰：‘劉秀發兵捕不道，卯金修德爲天子。’”李贤注：“卯金，‘劉’字也。”宋王安石《次韵张子野竹林寺》之一：“青鴛幾世開蘭若，黄鶴當年瑞卯金。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“古來帝王姓氏上應圖讖，如漢號卯金，晉稱典午。”
【卯食】卯饭。宋计有功《唐诗纪事·周朴》：“諸僧晨粥卯食，朴亦攜巾盂廁諸僧下，畢食而退，率以爲常。”
【卯酒】早晨喝的酒。唐白居易《醉吟》：“耳底齋鐘初過後，心頭卯酒未消時。”宋苏轼《答张文潜书》：“此外千萬善愛，偶飲卯酒醉，來人求書，不能復覼縷。”清曹寅《毘陵舟中雪霁》诗：“晨窗旋啓飛花入，卯酒微醺坐盹成。”
【卯眼】木器部件相连接时插入榫头的凹进部分。清梁同书《直语补证·笋卯》：“凡剡木相入，以盈入虚謂之筍，以虚受盈謂之卯。故俗有筍頭卯眼之語。”
【卯雲】晨云。《中国谚语资料·农谚》：“卯云涨，阴胜阳。”原注：“卯云，即晨云。晨云多，主雨。”
【卯飯】早饭。宋王炎《再用元韵因简县庠诸先辈》：“書生卯飯動及午，薑糝菜絲煩自煮。”
【卯飲】早晨饮酒。唐白居易《卯饮》诗：“卯飲一盃眠一覺，世間何事不悠悠。”宋陆游《晨起复睡》诗：“衰翁卯飲易上面，澤國春寒偏著人。”清黄景仁《三月十三日沈既堂先生座中十二人合年五百岁分韵得少字》：“卯飲兼夜遊，黄昏連白曉。”
【卯睡】早晨睡觉。宋苏辙《复次烟字韵答黄大临庭坚见寄》诗之一：“定應笑我勞生在，卯睡聞呼衣爲顛。”
【卯醉】早晨酒醉。宋彭乘《墨客挥犀》卷四：“上皇登沈香亭詔妃子，妃子時卯醉未醒，命力士使侍兒扶掖而至。”清曹寅《雨中饮饯醉甚卧舆中行三十里始醒戏题》诗：“卯醉瞢騰墮玉鞭，筍輿輕藉半程眠。”
【卯簿】旧时官署中的名册。点卯时用之，故称。清黄六鸿《福惠全书·莅任·驭衙役》：“各役過堂點卯。卯簿詳註年貌、籍貫、住址及著役日期、經管某事于姓名之下。”
【卯羹】兔肉羹。宋陶穀《清异录·馔羞》：“其家故書中尚有食帳，今擇奇異者略記……卯羹。”原注：“純兔。”

*危1［wēiㄨㄟ］
［《廣韻》魚爲切，平支，疑。］
1.危险；危急。《易·繫辞下》：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。”唐王昌龄《咏史》诗：“位重任亦重，時危志彌敦。”孙犁《秀露集·耕堂读书记三》：“尝思书籍之危，还不在历史上的焚书禁书，以及水、火、兵、虫之灾。”2.危害。《管子·禁藏》：“吏不敢以長官威嚴危其命，民不以珠玉重寶犯其禁。”汉袁康《越绝书·越绝篇叙外传记》：“傳曰：危人自安，君子弗爲。”清王士禛《分甘馀话》卷上：“如崔湜、鄭愔、宋之問輩，皆人頭畜鳴……蓋將以擁戴武三思危唐社稷。”3.高；高耸。《国语·晋语八》：“拱木不生危，松柏不生埤。”高诱注：“危，高險也。”南朝宋鲍照《行京口至竹里》诗：“高柯危且竦，鋒石横復仄。”宋叶適《题阎才元喜雪堂》诗：“平壓龍山五尺危，墮鳶何處避陰威。”清黄遵宪《陈夔献五十寿序》：“精綜六籍，翺翔百氏，危儒行，標清議。”4.忧惧；不安。《战国策·西周策》：“夫本末更盛，虚實有時，竊爲君危之。”唐李白《狱中上崔相涣》诗：“千門閉秋景，萬姓危朝霜。”宋杨万里《和仲良春晚即事》诗之二：“情薄忘花減，心危願歲穰。”5.屋脊。《礼记·丧大记》：“皆升自東榮，中屋履危。”孔颖达疏：“履危者，踐履屋棟上高危之處而復也。”《史记·魏世家》：“痤因上屋騎危，謂使者曰：‘與其以死痤市，不如以生痤市。’”宋苏辙《汝州龙兴寺修吴画殿记》：“於殿危之中得記曰：‘治平丙午蘇氏惟政所葺。’”6.正直；端正。参见“危言”、“危坐”。7.不正，偏侧。参见“危足”。8.强劲。参见“危矢”、“危弓”。9.几乎；将要。《汉书·外戚传·孝成赵皇后》：“今兒安在，危殺之矣。”颜师古注：“危，險也。猶今人言險不殺耳。”南朝梁元帝《金楼子·说蕃》：“今暑熱，縣官年少，持服恐無處所，我危得之。”《新唐书·吐蕃传下》：“回鶻小國，我嘗討之，距城三日危破，會國有喪乃還。”参见“危死”。10.二十八宿之一。北方玄武七宿的第五宿，有星三颗。《礼记·月令》：“仲夏之月，日在東井，昬亢中，旦危中。”《史记·天官书》：“北宫玄武，虚、危。危爲蓋屋。”11.通“詭”。欺诈。《管子·大匡》：“承事不敬，而違老治危。”郭沫若等集校：“張文虎云：‘危’乃‘詭’之借字。”《晏子春秋·问下四》：“敢問正道直行則不容于世，隱道危行則不忍，道亦無滅，身亦無廢者何若？”张纯一校注：“王云：危，讀曰‘詭’。”《史记·平原君虞卿列传》：“危哉樓子之所以爲秦者，是愈疑天下，而何慰秦之心哉？”王念孙《读书杂志·史记四》：“危，讀爲‘詭’。詭，詐也。”12.姓。宋有危稹。见《宋史》本传。
【危及】有害于；威胁到。毛泽东《蒋介石在挑动内战》：“现在我们向全国同胞和世界盟邦呼吁……坚决制止这个危及世界和平的中国内战。”郭沫若《中国史稿》第五编第一章第一节：“人民反抗斗争直接危及地主阶级在国内的统治地位。”
【危亡】危急，灭亡。《荀子·富国》：“百姓曉然皆知其汙漫暴亂而將大危亡也。”《史记·郦生陆贾列传》：“不下漢王，危亡可立而待也。”《南史·虞寄传》：“況將軍釁非張繡，罪異畢諶，當何慮於危亡，何失於富貴？”毛泽东《质问国民党》：“我们愿意和你们合作到底，共同挽救民族于危亡。”
【危弓】强弓。《周礼·考工记·弓人》：“豐肉而短，寬緩以荼，若是者爲之危弓。”郑玄注：“危，猶疾也。”《墨子·尚贤下》：“有一罷馬不能治，必索良醫；有一危弓不能張，必索良工。”
【危王】危主。《史记·苏秦列传》：“孝如曾參，義不離其親一宿於外，王又安能使之步行千里而事弱燕之危王哉？”
【危天】谓高耸于天。
【危厄】亦作“危戹”。
危急困窘。《吕氏春秋·报更》：“故善説者陳其勢，言其方，見人之急也若自在危厄之中。”毕沅校注：“危厄，《策》作隘窘。”唐玄奘《大唐西域记·朅盘陀国》：“時朅盤陀國有大羅漢，遥觀見之，愍其危戹，欲運神通，拯斯淪溺。”刘立凯《五四－－六三爱国运动大事日录》：“現在已發生不穩之象，倘遷延不決，演成實事，其危厄之局，痛苦有過于罷市者。”
【危仆】危殆，覆亡。清顾炎武《形势论》：“蜀據天下之上流。昔之立國於南者，必先失蜀而後危仆從之。”
【危反】诡反。犹言阴谋叛乱。危，通“詭”。《史记·李斯列传》：“今高有邪佚之志，危反之行，如子罕相宋也。”
【危心】谓心存戒惧。语本《孟子·尽心上》：“獨孤臣孽子，其操心也危。”《後汉书·明帝纪赞》：“顯宗丕承，業業兢兢。危心恭德，政察姦勝。”李贤注：“危心，言常危懼。”宋杨亿《受诏修书述怀感事三十韵》：“危心惟觳觫，直道忍蘧蒢。”鲁迅《集外集拾遗补编·破恶声论》：“洎夫今兹，大勢復變，殊異之思，諔詭之物，漸漸入中國，志士多危心。”
【危巧】高峻而精巧。唐段成式《酉阳杂俎续集·寺塔记下》：“經藏閣規構危巧。”
【危石】高大的岩石。《庄子·田子方》：“嘗與汝登高山，履危石，臨百仞之淵，若能射乎？”明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记二》：“山雨復大至，乃據危石，倚穹崖而坐待之。”郭沫若《英雄树下花争放·厓门》诗：“古祠已毁倭夷火，危石猶存宋帝踪。”
【危矢】疾速的箭。《周礼·考工记·弓人》：“骨直以立，忿執以奔，若是者爲之安弓。安弓爲之危矢。”郑玄注：“危、奔，猶疾也。”
【危失】犹危亡。《晏子春秋·问上七》：“君臣交惡，而政刑無常。臣恐國之危失，而公不得享也。”
【危主】濒于危亡的君主。《管子·任法》：“倍其公法，損其正心，專聽其大臣者，危主也。”
【危立】1.端正地站着。表示戒惧。宋苏轼《次韵曾子开从驾》之二：“流落生還真一芥，周章危立近三槐。”2.耸立。明蒋一葵《长安客话·盘山》：“盤山外骨而中膚，外骨故峭石危立，望之若劍戟熊虎之林。”
【危戹】见“危厄”。
【危民】乱世中的百姓。汉贾谊《过秦论》：“安民可與行義，而危民易與爲非。”汉袁康《越绝书·越绝篇叙外传记》：“空社易爲福，危民易爲德。”
【危邦】不安宁的国家。《论语·泰伯》：“危邦不入，亂邦不居。”明刘基《嘉兴路重修陆宣公书院碑铭》：“出入危邦，扶持庸君。”郁达夫《中年次陆竹天氏韵》：“叔世天難問，危邦德竟孤。”
【危地】危险的地方。清昭槤《啸亭杂录·平定回部本末》：“我兵處危地，皆死中求生。”鲁迅《书信集·致杨霁云》：“中山革命一世，虽只往来于外国或中国的通商口岸，足不履危地，但究竟是革命一世，至死无大变化。”
【危在旦夕】危险就在眼前。《三国志·吴志·太史慈传》：“今管亥暴亂，北海被圍，孤窮無援，危在旦夕。”《说唐》第六二回：“如今紫金關危在旦夕，父王因赦孤家出牢，立功折罪。”茅盾《子夜》二：“四乡农民不稳，镇上兵力单薄，危在旦夕，如何应急之处，乞速电复。”
【危死】1.濒临死亡。《楚辞·离骚》：“阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。”清方苞《＜孙徵君年谱＞序》：“既老屏跡耕桑，猶以宵人幾構禍殃，迹其生平，阽于危死者數矣！”2.犹横死。《韩非子·有度》：“忠臣危死於非罪，姦邪之臣安利於無功。”
【危邪】高而偏斜。《北齐书·幼主纪》：“又婦人皆剪剔以着假髻，而危邪之狀如飛鳥，至于南面，則髻心正西。”
【危岌】危急。严复《主客平议》：“向使其事見於中國，則全局之危岌，將不知幾人稱帝，幾人稱王。”刘立凯《五四－－六三爱国运动大事日录》：“並經商會將危岌情形電禀督軍省長，請設法消弭。”
【危行】1.危险的行动。《易·震》：“《象》曰：震往來厲，危行也。”孔颖达疏：“‘危行也’者，懷懼往來，是致危之行。”2.小心地行动；慎行。《庄子·山木》：“及其得柘棘枳枸之間也，危行側視，振動悼慄。”《史记·管晏列传》：“其在朝，君語及之，即危言；語不及之，即危行。”3.正直的行为。《论语·宪问》：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言遜。”何晏集解引包咸曰：“危，厲也。”明樊鹏《中顺大夫陕西提学副使何大复先生行状》：“先是京官非有罪無九年不遷者，先生特以危行連蹇，湮滯中書，凡十餘年。”4.谓(言语)高于行为。《礼记·缁衣》：“大人不倡游言。可言也，不可行，君子弗言也；可行也，不可言，君子弗行也。則民言不危行，而行不危言矣。”郑玄注：“危，猶高也。”5.不安全的航行。宋王安石《虞部郎中晁君墓志铭》：“析池口征，合于銅陵，官不失算，舟無危行。”
【危危】1.重重危险；极其危险。《管子·兵法》：“五教不亂，九章著明，則危危而無害，窮窮而無難。”南朝陈徐陵《司空徐州刺史侯安都德政碑》：“惵惵蒼黎，危危刀俎。”刘白羽《歌唱李仁杰》：“飞砂热雨冲天骤，钻井危危发急警。”2.高峻貌。元萨都剌《石夫人》诗：“危危獨立向江濱，四伴無人水作隣。”3.传说中的山精。《山海经·海内西经》：“海内西南陬以北者，貳負之臣曰危危，與貳負殺窫窳。”
【危如累卵】如垒起的蛋那样危险。喻极其危险。《韩非子·十过》：“故曹，小國也，而迫于晉楚之間，其君之危猶累卵也。”《水浒传》第六三回：“大名危如累卵，破在旦夕，倘或失陷，河北縣郡，如之奈何？”参见“危於累卵”。
【危足】侧足。谓畏惧不敢正立。《荀子·荣辱》：“薄薄之地，不得履之，非地不安也，危足無所履者，凡在言也。”杨倞注：“危足，側足也。”
【危困】危急困穷。《後汉书·臧洪传》：“明府之於袁氏，本無怨隙，今爲郡將之故，自致危困。”《太平广记》卷三四八引唐谷神子《博异志·李全质》：“公平生水厄，但危困處，某則必至焉。”京剧《杨门女将》第四场：“但愿你马到成功解危困，早日奏凯回都门。”
【危岑】高峻的山峰。唐王勃《九成宫东台山池赋》：“爾其危岑漏景，曲渚留寒。”唐王勃《深湾夜宿》诗：“津途臨巨壑，村宇架危岑。”
【危身】谓危及于身。《礼记·檀弓下》：“喪不慮居，毁不危身。”郑玄注：“危身，謂憔悴將滅性。”唐司空图《旅中重阳》诗：“乘時争路祗危身，經亂登高有幾人？”明方孝孺《赠林士恭序》：“言語不可以不慎，懼其招怨以危身也。”
【危坐】古人以两膝着地，耸起上身为“危坐”，即正身而跪，表示严肃恭敬。后泛指正身而坐。《管子·弟子职》：“危坐鄉師，顔色無怍。”《文选·东方朔＜非有先生论＞》：“吴王戄然易容，捐薦去几，危坐而聽。”吕延济注：“危坐，敬之也。”《新唐书·陆羽传》：“<羽>得張衡《南都賦》，不能讀，危坐效羣兒囁嚅，若成誦狀。”吴组缃《山洪》九：“三官危坐在尾舱藳草堆上，无心无绪的。”
【危言】1.直言。《逸周书·武顺》：“危言不干德曰正。”《汉书·贾捐之传》：“臣幸得遭明盛之朝，蒙危言之策，無忌諱之患。”颜师古注：“危言，直言也。言出而身危，故曰危言。”茅盾《子夜》九：“你的危言诤论，并不能叫小杜居安思危，反使得他决心去及时行乐。”参见“危言正色”。2.谓(行为)超过言语。《礼记·缁衣》：“大人不倡游言。可言也，不可行，君子弗言也；可行也，不可言，君子弗行也。則民言不危行，而行不危言矣。”郑玄注：“危，猶高也。言不高於行，行不高於言，言行相應也。”3.耸人听闻的言论。宋无名氏《道山清话》：“絳欲以危言中傷大臣，事既無根，徒摇衆聽。”明张居正《上六部稟帖》：“且巧爲詆説，捏造危言，遂爲纂修所影藉。”4.犹慎言。谓不说自己的功劳才能。《史记·管晏列传》：“其在朝，君語及之，即危言。”张守节正义：“謂己謙讓，非云功能。”
【危言正色】刚直的言论和严正的态度。唐陈子昂《谏灵驾入京书》：“有非常之時者，必待非常之主，然後危言正色，抗議直辭。”宋曾巩《＜范贯之奏议集＞序》：“公爲人温良慈恕，其從政寬易愛人，及在朝廷，危言正色，人有所不能及也。”
【危言逆耳】正直的规劝听起来不顺耳。明李东阳《太白行》：“龍攀鳳附不自由，何乃棄君來事讎。危言逆耳誰爲謀？”
【危言高論】正直而不同凡响的言论。《汉书·息夫躬传》：“初，躬待詔，數危言高論，自恐遭害，著絶命辭。”《梁书·王承传》：“時有魏郡申英好危言高論，以忤權右。”
【危言竦論】使人感到惊恐或震动的言论。严复《有如三保》：“今之從政者，大抵五通神，東西洋諸國爲狂生而持危言竦論、痛苦流涕以道之者，則鄉愚也。”《黑籍冤魂》第二四回回目：“滯魄幽魂現形驚異類，危言竦論改過望同胞。”
【危言聳聽】谓故意说吓人的话使人听了吃惊。鲁迅《伪自由书·文学上的折扣》：“战国时谈士蜂起，不是以危言耸听，就是以美词动听，于是夸大，装腔，撒谎，层出不穷。”郭小川《论“听话”》：“这不是什么‘危言耸听’的道理，稍稍注意这个问题的人，是不难发现若干真凭实据的。”
【危言覈論】正直而翔实的言论。《後汉书·郭太传》：“後遭母憂，有至孝稱。林宗雖善人倫，而不爲危言覈論，故宦官擅政而不能傷也。”
【危局】危险的局势。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·关于筹备立宪的谕旨与奏折》：“特簡賢能爲内閣總理大臣……以維持現今之危局。”毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》：“惟有实行民众和政府一致的抗战，才能挽救这个危局。”
【危岊】高峻的山曲。南朝梁沈约《奉和竟陵王药名》：“丹草秀朱翹，重臺架危岊。”
【危阽】犹危险。元方回《七月十日有感》诗：“追憶危阽急，都忘屈辱羞。”明王廷相《雅述》下：“原之時，何時耶？宗國危阽，義不可去。”清吴伟业《梅花庵同林若抚话雨联句》：“天心何叵測，宸極竟危阽。”
【危拔】将被攻破。《新唐书·东夷传·高丽》：“士奮而先，貪虜獲也。今城危拔，不可許降以孤士心。”《旧唐书》作“垂拔”。
【危苦】1.危难困苦。《史记·平原君虞卿列传》：“家之所有盡散以饗士，士方其危苦之時，易德耳。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第二章第一节：“被征发人前有服役死亡的危苦，后有商贾索债的压迫。”2.指危难困苦中的生灵。唐张仲方《赠毛仙翁》诗：“定是煙霞列仙侣，暫來塵俗救危苦。”
【危若朝露】危险得象易于消失的早晨的露水那样。比喻面临灭亡。《史记·商君列传》：“君之危若朝露，尚將欲延年益壽乎！”《资治通鉴·唐则天后垂拱四年》：“今李氏危若朝露，汝諸王不捨生取義，尚猶豫不發，欲何須邪！”
【危事】危险的事情。《国语·吴语》：“危事不可以爲安，死事不可以爲生。”汉刘向《说苑·奉使》：“公子遂擅生事，《春秋》譏之，以爲僖公無危事也。”《汉书·晁错传》：“兵，凶器；戰，危事也。”
【危明】预见危乱的明智。《文选·潘岳＜西征赋＞》：“無危明以安位，秖居逼以示專。”李善注：“言無見危之明，以安其位。”
【危岩】见“危巖”。
【危岫】高峻的山峰。唐罗隐《后土庙》诗：“一帶好雲侵鬢緑，兩層危岫拂眉青。”
【危季】犹乱世。《南史·袁湛传论》：“昂命屬崩離，身逢危季，雖獨夫喪德，臣節無改。”《南史·梁武帝诸子传论》：“南康爲政有方，居喪以禮，惜乎早夭，不拯危季。”
【危迫】犹危急。《旧唐书·郭子仪传》：“魚朝恩括士庶私馬，重兵捉城門，市民由竇穴而遁去，人情危迫。”明唐顺之《海盗分道侵突疏》：“本道見得事勢危迫，督令游擊丘陞、把總賈勇夾攻毛兵。”龚振黄《青岛潮》第九章：“山东问题危迫，祈诸公开诚布公，早成和议，一致对外。”
【危於累卵】比垒起的蛋还危险。喻极其危险。《战国策·秦策四》：“當是時，魏危於累卵，天下之士相從謀。”汉枚乘《上书谏吴王》：“必若所欲爲，危於累卵，難於上天。”《後汉书·申屠刚传》：“國家危弱，姦謀不禁；六極之效，危於累卵。”
【危法】严酷之法。《史记·酷吏列传》：“竇太后聞之，怒，以危法中都，都免歸家。”宋苏轼《上神宗皇帝书》：“臣之所懼者，譏刺既衆，怨仇實多，必將詆臣以深文，中臣以危法，使陛下雖欲赦臣而不得。”钱基博《吴禄贞传》：“陝甘總督升允聞之，大惡，以聞於朝，欲中禄貞以危法。”
【危怖】谓恐惧不安。《三国志·吴志·周鲂传》：“人居世間，猶白駒過隙，而常抱危怖，其可言乎？”《南史·蔡廓传》：“今舉朝惶惶，人懷危怖，指撝之日，誰不影從？”瞿秋白《赤都心史》一：“地轴偷转，朝日渐起，任凭你电花奇火有几万万光焰，也都濒于夺光失采的危怖。”
【危空】高空。唐卢纶《送何召下第後归蜀》诗：“褒斜行客過，棧道響危空。”宋王安石《灵山寺》诗：“何年佛子住，四面凴危空。”
【危房】有倾塌危险的房屋。《中国青年报》1983.4.3：“解决学校危房问题，已经到了刻不容缓的地步。”《人民日报》1983.7.13：“一级危房停止使用，封闭待拆。”
【危弦】见“危絃”。
【危亟】危急。唐薛用弱《集异记·狄梁公》：“兩眼爲贅所縋，目睛翻白，痛楚危亟，頃刻將絶。”清黄辅辰《戴经堂日钞》：“歸德失守，汴省危亟。”
【危城】将被攻破之城。《荀子·议兵》：“使之持危城則必畔，遇敵處戰則必北。”晋潘岳《关中诗》：“重圍克解，危城載色。”清昭槤《啸亭杂录·平定回部本末》：“今霍集占困守危城，食力已盡，必不坐而待縛。”
【危革】危急。多指病情。《旧唐书·哀帝纪》：“傷疻既深，已及危革。”
【危柯】高枝。宋梅尧臣《凌霄花赋》：“芙容出汙而自麗，芝菌不根而自長……皆無附著亦名揚，奚必託危柯而後昌。”
【危柱】指琴。《文选·谢灵运＜道路忆山中＞诗》：“殷勤訴危柱，慷慨命促管。”李善注：“危柱，謂琴也。”
【危砌】高墙。唐韩愈《和侯协律咏笋》：“已復侵危砌，非徒出短垣。”
【危殆】犹危险。《管子·立政》：“夫朋黨處前，賢不肖不分，則争奪之亂起，而君在危殆之中。”《旧唐书·牛仙客传》：“仙客時既危殆，署字不成，其妻因中使來弔，以其表上。”清顾炎武《赴东》诗之一：“況余庸駑姿，側身涉危殆。”邹韬奋《光明的前途与艰苦的过程》：“西班牙政府军在本年四月初……形势非常危殆，外籍军事家认为西国战事即可结束。”
【危削】衰危。《荀子·王霸》：“如是則敵國輕之，與國疑之，權謀日行，而國不免危削。”《韩诗外传》卷四：“亂則危削，滅亡可立待也。”
【危思】深思。明李东阳《成斋记》：“及其律身奉職，危思遠計，以大賢君子自鑒。”
【危科】高科。科举名登前列。《剪灯馀话·贾云华还魂记》：“吾弟聰明才智，早掇危科。”参见“危第”。
【危重】危急严重。多指病势。唐元稹《酬乐天东南行一百韵》“我病方吟越，君行已過湖”原注：“元和十年閏六月至通州，染瘴危重。”
【危竿】杂技的一种。长竿矗立，人攀其上以作表演。亦指演出时所用的长竿。唐韦元旦《奉和圣制春日幸望春宫应制》：“危竿競捧中街日，戲馬争銜上苑花。”宋王应麟《玉海·圣文·庆历危竿论》：“元佑六年劉摰奏仁宗（慶曆四年）所録三十六事内《危竿論》，聖意以爲人君處至危之地，譬如危竿須用正直之木。”
【危急】危险紧急。《三国志·魏志·武文世王公传论》“爲法之弊，一至于此乎”裴松之注引晋孙盛《魏氏春秋》：“平居猶懼其離叛，危急將若之何？”《南史·柳世隆传》：“<齊武帝>慮世隆危急，遣腹心胡元直潛使入郢城通援軍消息。”宋苏轼《圣散子叙》：“自古論病，惟傷寒最爲危急。”魏巍《东方》第四部第十六章：“愈是战斗危急，就愈是不能叫苦。”
【危急存亡】谓情势危险急迫，关系到生存或灭亡。三国蜀诸葛亮《前出师表》：“今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。”欧阳予倩《忠王李秀成》第一幕：“国家已经到了危急存亡的时候，不知道为什么还要来这样一套！”
【危亭】耸立于高处的亭子。唐白居易《春日题乾元寺上方最高峰亭》诗：“危亭絶頂四無鄰，見盡三千世界春。”朱自清《南京》：“燕子矶在长江里看，一片绝壁，危亭翼然，的确惊心动魄。”
【危冠】古时的高冠。《庄子·盗跖》：“使子路去其危冠，解其長劍，而受教於子。”陆德明释文：“李云：危，高也。子路好勇，冠似雄雞形。”晋陶潜《咏荆轲》：“雄髮指危冠，猛氣衝長纓。”郭沫若《湘累》：“他们要把我这美洁的莲佩扯去，要把我这高岌的危冠折毁。”
【危栗】恐惧战栗。明姚士粦《见只编》卷上：“中歲，其子景石别駕夭喪，門户危栗。”
【危辱】危险与屈辱。《列子·说符》：“人不尊己，則危辱及之矣。”《新五代史·杂传·王师范》：“諸鎮有兵，所以藩扞天子，今天子危辱，而諸鎮反以兵自衞。”明方孝孺《慈竹轩记》：“身不涉憂患之塗，耳目不接危辱之事。”
【危逕】见“危徑”。
【危時】不安宁的时世。唐韩偓《赠易卜崔江处士》诗：“白首窮經通祕義，青山養老度危時。”
【危峭】高峻峭拔。汉王充《论衡·效力》：“至於大石，沙土不覆，山不能持，處危峭之際，則必崩墜於坑谷之間。”宋张耒《游武昌》诗：“仲謀霸氣久寂寞，元子亭基尚危峭。”
【危峨】高峻的山岭。唐韩愈《南山诗》：“新曦照危峨，億丈亘高袤。”
【危峰】高峻的山峰。南朝宋谢灵运《山居赋》：“傍危峰，立禪室，臨浚流，列僧房。”唐白行简《贡院楼北新栽小松》诗：“移根依厚地，委質别危峰。”清曹寅《赴淮舟行杂诗》之十二：“危峰如卓繖，百里望龍潭。”
【危峻】高而险。北魏郦道元《水经注·濡水》：“東南歷石挺下，挺在層巒之上，孤石雲舉，臨崖危峻，可高百餘仞。”明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记二》：“踐棘而登，洞門岈然……不甚寬宏，而以危峻逼裂見奇者也。”
【危氣】犹气馁；危惧。《宋书·明帝纪》：“百僚危氣，首領無有全地；萬姓崩心，妻子不復相保。”
【危臬】高耸的枯木。
【危徑】亦作“危逕”。
险峻的山路。唐王维《至黄牛岭见黄花川》诗：“危徑幾萬轉，數里將三休。”宋米芾《画史·唐画》：“董源峯頂不工，絶澗危徑，幽壑荒迥，率多真意。”宋朱熹《云谷二十六咏·瀑布》：“峯迴危逕轉，垂練忽千尋。”
【危途】亦作“危塗”。
1.艰险难行的道路。唐杜甫《龙门阁》诗：“危途中縈盤，仰望垂綫縷。”宋陆游《秋怀》诗之一：“危途觸灧澦，歸興薄蓬萊。”2.指危险的途程。唐王勃《上刘右丞书》：“雄慮耿於風雲，危途迫於朝夕。”鲁迅《华盖集·北京通信》：“然而向青年说话可就难了，如果盲人瞎马，引入危涂，我就该得谋杀许多人命的罪孽。”
【危脆】危险脆弱。《宋书·张邵传》：“人生危脆，必當遠慮。”唐卢照邻《释疾文》：“何斯柱之危脆，一夫觸之而云折。”《资治通鉴·梁武帝太清元年》：“猶是久涉行陳，曾習軍旅，豈同剽輕之師，不比危脆之衆。”
【危狹】险峻狭窄。《三国志·吴志·贺齐传》：“林歷山四面壁立，高數十丈；徑路危狹，不容刀楯。”
【危旆】高扬的旗帜。唐骆宾王《兵部奏姚州破逆贼诺没弄杨虔柳露布》：“銜枚遠襲，卷甲前驅。偃危旆而設潛兵，疑從天落；乘間道而掩不備，若出地中。”
【危涕】谓哀伤涕泣。《文选·江淹＜恨赋＞》：“或有孤臣危涕，孽子墜心。”李善注：“《孟子》曰：‘孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深。’《登樓賦》曰：‘涕横墜而弗禁’……然心當云危，涕當云墜。江氏愛奇，故互文以見義。”唐唐彦谦《春阴》诗：“一寸迴腸百慮侵，旅愁危涕兩争禁。”
【危悚】危惧。《三国志·蜀志·蒋琬传》：“時新喪元帥，遠近危悚。”《北齐书·文宣帝纪》：“自皇太后諸王及内外勳舊，愁懼危悚，計無所出。”
【危害】1.危险灾害。《荀子·荣辱》：“榮辱之大分，安危利害之常體……材慤者常安利，蕩悍者常危害。”《韩非子·奸劫弑臣》：“人焉能去安利之道，而就危害之處哉！”《汉书·西域传上·罽宾国》：“險阻危害，不可勝言。”2.使受破坏；伤害。《後汉书·孔融传》：“怨毒漸積，志相危害，聞之憮然，中夜而起。”《南史·垣护之传》：“元徽末，蒼梧凶狂，恒欲危害高帝。”周立波《山乡巨变》上一：“那些危害猪牛鸡鸭的野物：黄竹筒、黄豺狗、野猫子，都归他们管。”
【危朗】高峻而开朗。明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记一》：“其南列者爲龍躍巖，地稍下，門極危朗。”
【危弱】危险脆弱。《荀子·强国》：“道德之威成乎安彊，暴察之威成乎危弱，狂妄之威成乎滅亡也。”汉贾谊《过秦论》：“子嬰孤立無親，危弱無輔。”
【危菑】危险与灾祸。语本《孟子·离娄上》：“不仁者可與言哉？安其危而利其菑，樂其所以亡者。”《明史·孙磐传》：“能知自愧，即屬名流；樂其危菑，乃爲猥品。”
【危敗】危险败亡；危险失败。《楚辞·天问》：“舜服厥弟，終然爲害。何肆犬體，而厥身不危敗？”南朝梁刘勰《文心雕龙·风骨》：“跨略舊規，馳騖新作，雖獲巧意，危敗亦多。”明方孝孺《後乐斋记》：“苟能憂民之憂而圖利安之，雖不期乎身之樂，而樂自至矣，寧有危敗之禍哉？”
【危國】1.谓局势不安宁、面临危急的国家。《战国策·东周策》：“夫存危國，美名也；得九鼎，厚寳也。”《史记·苏秦列传》：“今主君欲一天下，收諸侯，存危國，寡人謹奉社稷以從。”《後汉书·独行传·李业》：“危國不入，亂國不居。”2.危害国家。《晏子春秋·问上十七》：“不從欲以勞民，不修怒而危國。”《史记·李斯列传》：“臣聞之，臣疑其君，無不危國；妾疑其夫，無不危家。”《後汉书·杨震传》：“昔鄭嚴公從母氏之欲，恣驕弟之情，幾至危國，然後加討，《春秋》譏之。”
【危患】危难灾祸。清昭槤《啸亭杂录·兆武毅公》：“公先後兩遭危患，皆死生不容髮間，竟得保全其身。”冯玉祥《答客问》：“在大难当前，我们每个人都要尽其至善的至大的努力去解除危患。”
【危崖】高峻的悬崖。明徐弘祖《徐霞客游记·游嵩山日记》：“兩旁危崖萬仞，石脊懸其間，殆無寸土。”清龚自珍《西域置行省议》：“先期斬危崖，劃仄嶺，引淙泉，瀉漫壑。”
【危動】谓使之危殆动摇。《战国策·秦策四》：“然後危動燕趙，持齊楚，此四國者，不待痛而服矣。”
【危第】高第。宋叶適《题潘彦庶＜群书辨正＞》：“潘彦庶少有五色筆，本州亟薦送，使只用三場之巧，久當取危第，官職惟意所擇爾。”
【危偪】见“危逼”。
【危側】1.犹偏颇。南朝梁刘勰《文心雕龙·体性》：“新奇者，擯古競今，危側趣詭者也。”2.危殆。《北齐书·幼主纪》：“天意若曰元首剪落，危側當走西也。”
【危術】危险的方法。《淮南子·诠言训》：“一人之力以禦强敵，不杖衆多而專用身才，必不堪也。故好勇，危術也。”
【危旌】高扬的旌旗。唐祖咏《望蓟门》诗：“萬里寒光生積雪，三邊曙色動危旌。”
【危淺】垂危。晋李密《陈情事表》：“但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。”
【危梁】谓高架于山谷间的桥。唐罗隐《升仙桥》诗：“危梁枕路歧，駐馬問前時。”唐孙棨《北里志·郑合敬先辈》：“嗚呼，有危梁峻谷之虞，則回車返策者衆矣。”清吴伟业《闻台州警》诗之三：“天門中斷接危梁，玉館金亭迹渺茫。”
【危悰】危惧。宋苏舜钦《杜公求退第三表》：“螻蟻之意，未動於上天；惴然危悰，若集喬木。”
【危惙】指病危。《晋书·石季龙载记下》：“<季龍>謀召之，懼其不入，乃僞言其母哀過危惙。”唐刘禹锡《代裴相公让官第一表》：“臣且危惙，餘年幾何？”宋郭彖《睽车志》卷四：“常州華嚴寺僧道良，爲知庫數年，多所乾没，忽卧病危惙。”
【危寄】谓寄身于危境之中。宋何坦《西畴老人常言》：“僅存之國，厲民以自養，而無復有政治也。故其君民相與危寄，惴惴然朝不謀夕矣。”
【危視】惊视。汉刘向《新序·杂事》：“及其在枳棘之中也，恐懼而悼慄，危視而蹟行。”
【危鄉】不安于本土。《管子·治国》：“民貧則危鄉輕家，危鄉輕家則敢凌上犯禁。”
【危絃】亦作“危弦”。
急弦。《文选·张协＜七命＞》：“撫促柱則酸鼻，揮危絃則涕流。”李善注：“鄭玄《論語》注曰：‘危，高也。’侯瑾《筝賦》曰：‘急絃促柱，變調改曲。’陸機《前緩歌行》曰：‘大客揮高絃。’意與此同也。”唐袁朗《秋夜独坐》诗：“危絃斷客心，虚彈落驚禽。”唐虞世南《门有车马客》诗：“危弦促柱奏《巴渝》，遺簪墮珥解羅襦。”清方文《启一子建作连理图赠予赋此答之》诗：“大巧奪天工，中聲動危絃。”
【危巢】高树上的鸟巢。唐王维《白鹦鹉赋》：“易喬枝以羅袖，代危巢以瓊室。”宋苏轼《後赤壁赋》：“攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宫。”清吴伟业《赋得西隐寺古松》诗：“絶頂危巢鸛，奔枝破壁龍。”
【危堞】高城。亦指危城。唐皇甫冉《奉和王相公早春登徐州城》：“落日凴危堞，春風歸故鄉。”《宋史·杨亿传》：“靈武危堞，巋然僅存，河外五城，繼聞陷没。”叶叶《梦吴江行》：“千騎萬騎夾危堞，吴江城外陣雲疊。”
【危葉】将落的枯叶。南朝齐王融《永明十一年策秀才文》之五：“危葉畏風，驚禽易落。”唐雍陶《长安客感》诗：“客淚如危葉，長懸零落心。”
【危棧】高而险的栈道。《宋史·孙长卿传》：“泥陽有羅川、馬嶺，上構危棧，下臨不測之淵，過者惴恐。”明何景明《自武陵至沅陵道中杂诗》之六：“改轍上危棧，登兹千仞岡。”林纾《题画》诗之一：“危棧黏天路不分，鞭絲帽影印斜曛。”
【危逼】亦作“危偪”。
危迫；危急。《後汉书·袁绍传》：“橋瑁乃詐作三公移書，傳驛州郡，説董卓罪惡，天子危逼，企望義兵，以釋國難。”唐薛用弱《集异记·狄梁公》：“吾哀爾命之危逼，吾蓋急病行志耳。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案》：“全國上下以經濟之危偪，其騷動情狀將不下於兵亂。”
【危棘】犹危急。《宋书·恩倖传·徐爰》：“虜犯邊塞，水陸遼遠，孤城危棘。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·广东起义前後清方档案》：“將士已疲於奔命，而地方仍日就危棘。”
【危睇】俯视而感到惊恐。唐温庭筠《登李羽士东楼》诗：“高樓本危睇，涼月更傷心。”
【危然】超然貌；端正貌。《庄子·缮性》：“古之行身者，不以辯飾知，不以知窮天下，不以知窮德，危然處其所而反其性。”郭象注：“危然，獨正之貌。”成玄英疏：“危，猶獨也。”洪深《香稻米》第三幕：“大家都看靠墙放着的一个柜，看见老太公危然坐在柜上。”王鲁彦《微小的生物》：“书架竖着眉毛，危然站着。”
【危診】不详的征兆。晋干宝《搜神记》卷六：“日月薄蝕，彗孛流飛，此天地之危診也。”
【危詞】骇人之言。痴昙《＜轩亭冤＞序》：“危詞竦論，祗堪表白於一時。”
【危道】危险的措施。《韩非子·安危》：“安術有七，危道有六。”《史记·高祖本纪》：“沛公雖欲急入關，秦兵尚衆，距險。今不下宛，宛從後擊，彊秦在前，此危道也。”宋沈括《梦溪笔谈·官政一》：“今邊城雖厚，而馬面極短且疏，若敵人可到城下，則城雖厚，終爲危道。”
【危惴】危惧不安。《新唐书·浑瑊传》：“城中死者可藉，人心危惴。”
【危窘】危殆而窘迫。《新五代史·梁臣传·张存敬》：“<存敬>少事梁太祖爲將，善因危窘出奇計。”
【危禍】危难灾祸。《南史·蔡廓传》：“太尉沈慶之深慮危禍，閉門不通賓客。”唐孙棨《北里志·郑合敬先辈》：“嗚呼，有危梁峻谷之虞，則回車返策者衆矣。何危禍之惑甚於彼，而不能戒於人哉？”黄中黄《沈荩》第一章：“嗚呼！吾同胞何知其一而不知其二，何鑒于目前之危禍，而忘其無形之痛苦也！”
【危隘】1.(地形)险峻狭隘。《管子·事语》：“秦奢之教，不可用于危隘之國。”《战国策·魏策三》：“伐楚，道涉而谷，行三十里而攻危隘之塞，所行者甚遠，而所攻者甚難。”三国魏阮籍《元父赋》：“其城郭卑小局促，危隘不遐。”2.危险困厄。宋苏舜钦《上范希文书》：“以閣下領經略之權，自可往來陝右，進退在己，延州逼近賊鋒，而能舍安逸以就危隘，雖古人不逮也。”
【危絶】殆尽。唐袁郊《甘泽谣·陶岘》：“<陶峴>乃投環劍，命摩訶汩没波際，久而方出；氣力危絶，殆不任持。”
【危絲】指琴。唐张祜《乌夜啼》诗：“忽忽南飛返，危絲共怨悽。”
【危幾】见“危機”。
【危椽】高架的横木。清冯云骧《风岭》诗：“未斷崩崕愁瀑水，半欹懸徑仗危椽。”唐冯云骧《云栈》诗：“忽驚仄路絶，空行駕危椽。”
【危路】艰险的道路。三国魏曹植《九咏》：“猶搦轡而繁策，馳覆車之危路。”唐杨凝《别友人》诗：“倦客驚危路，傷禽遶樹枝。”
【危跡】犹高踪。三国魏阮籍《清思赋》：“蹈消漺之危跡兮，躡離散之輕微。”
【危傾】指殆将倾覆的局面。清顾炎武《汉三君诗·光武》：“區區黨錮賢，猶足支危傾。”萧次瞻《诗一首》：“歷盡崎嶇路幾程，寸心原欲救危傾。”
【危微精一】《书·大禹谟》“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中”的省称。宋明以来作为儒家道统的“心脉”。明谢肇淛《五杂俎·事部一》：“唐虞三代君臣之相告語，莫非危微精一之訓，彼其人皆神聖也。”清顾炎武《与友人论学书》：“今之君子則不然……置四海之困窮不言，而終日講‘危微精一’之説。”参见“十六字心傳”。
【危亂】危险动乱。《晏子春秋·问上三》：“德無以安之則危，政無以和之則亂，未免乎危亂之理，而欲伐安和之國，不可。”晋葛洪《抱朴子·酒诫》：“高尚者不處危亂之榮貴焉。”郭沫若《奴隶制时代·＜侈靡篇＞的研究》：“他认为这样做，反而使君位不安，反而使国家危乱以至于灭亡。”
【危腦帽】五代蜀中风行的一种小帽。《新五代史·前蜀世家·王衍》：“蜀人富而喜遨，當王氏晚年，俗競爲小帽，僅覆其頂，俛首即墮，謂之‘危腦帽’。”
【危塗】见“危途”。
【危溜】1.从高处泻下的水流。清李斗《扬州画舫录·草河录下》：“江南石工以高資盆增土疊小山數寸……蓄水作小瀑布傾瀉危溜。”2.指高檐的滴水。傅尃《故园》诗：“新涼六月有秋氣，危溜三更知雨聲。”
【危慄】恐惧战栗。汉焦赣《易林·需之节》：“一呼三顛，摇動東西，危慄不安，疾病無患。”清吴伟业《临江参军》诗：“將相有纖介，中外爲危慄。”
【危臺】高台。南朝宋颜延之《阳给事诔》：“寔命陽子，佐師危臺。憬彼危臺，在滑之坰。”
【危境】高龄，老境。《魏书·高允传》：“允年涉危境，而家貧養薄。”
【危構】高耸的建筑物。宋苏舜钦《宿华严寺与友生会话》诗：“危構岧嶤出太虚，坐看斜日墮平蕪。”
【危榭】耸立于高台上的屋宇。宋晏殊《中园赋》：“載掃危榭，爰張宴豆。”宋韩维《登湖光亭》诗：“匝岸平波清照雁，壓城危榭鬭回鴉。”
【危厲】谓惊惧不安。《易·遯》“係遯，有疾厲”三国魏王弼注：“繫於所在，不能遠害，亦已憊矣，宜其屈辱而危厲也。”唐柳宗元《对贺者》：“夫爲天子尚書郎，謀無所陳，而羣比以爲名，蒙恥遇僇，以待不測之誅。苟人爾，有不汗栗危厲偲偲然哉？”宋王禹偁《并诰》：“祗慄危厲，若濟巨海，而弗庸舟，惟其溺。”
【危夐】犹高远。唐陆龟蒙《奉和公斋四咏次韵·小松》：“因求飾清閟，遂得辭危夐。”
【危疑】怀疑，不信任；疑惧。《左传·僖公二十八年》“仲尼曰：以臣召君，不可以訓”晋杜预注：“變例以起大義，危疑之理，故特稱仲尼以明之。”宋叶適《蔡知阁墓志铭》：“領賓閣，前無比；遭危疑，建大謨。”清许缵曾《睢阳行》：“豪門娶婦亦危疑，先奏神絃羞沆瀣。”谭献《＜明诗录＞序》：“長沙李相雖處危疑，而丁中葉休養之會，於是剬詩緝頌。”
【危語】使人害怕的话。南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“桓南郡與殷荆州語次，因共作了語……次復作危語。桓曰：‘矛頭淅米劒頭炊。’殷曰：‘百歲老翁攀枯枝。’顧曰：‘井上轆轤卧嬰兒。’殷有一參軍在坐云：‘盲人騎瞎馬，夜半臨深池。’”《明史·杨廷和传》：“廷和以其弱可脅也……詳言江彬反狀，以危語怵之。”
【危滯】困厄。《宋书·孝武帝纪》：“其士庶或怨鬱危滯，受抑吏司，或隱約潔立，負擯州里，皆聽近朕前，面自陳訴。”
【危閣】高阁。明夏完淳《咏怀》之二：“流飆動危閣，殷憂自悄悄。”
【危墮】从高处落下。堕，或作“墜”。唐韩愈《上张仆射第二书》：“今之言毬之害者，必曰有危墮之憂，有激射之虞，小者傷面目，大者殘形軀。”马通伯校注：“墮，或作‘墜’。”
【危墜】1.犹危亡。《管子·牧民》：“民惡危墜，我存安之；民惡滅絶，我生育之。”《三国志·魏志·武帝纪》：“致屆官渡，大殲醜類，俾我國家拯於危墜。”宋范仲淹《再奏乞两府兼判议》：“國家當令大臣，各竭其力，以持危墜之勢。”2.见“危墮”。
【危隥】见“危磴”。
【危撓】亦作“危橈”。
犹危乱。南朝梁江淹《为萧拜太尉扬州牧表》：“審躬酌私，必跋危撓，將恐氓俗，由此方擾。”《新唐书·陆贽传》：“師一挫傷，則乘其危橈，布路東潰。”
【危槷】摇动不稳。《周礼·考工记·轮人》“<轂>大而短則摰”郑玄注引汉郑司农云：“摰讀爲‘槷’，謂輻危槷也。”
【危樓】高楼。北魏郦道元《水经注·沮水》：“危樓傾崖，恒有落勢。”南朝梁徐悱《古意酬到长史溉登琅邪城》诗：“脩篁壯下屬，危樓峻上干。”唐李端《度关山》诗：“危樓緣廣漠，古竇傍長城。”《柳泉》1983年第4期：“那连云广厦、摩天危楼下，比肩继踵排队购票的人……纵贯九龙，横溢香江。”
【危憂】困厄忧患。明方孝孺《答许廷慎书》：“當危憂兢悚時，自誓欲以所能歸諸造物，甘爲庸人而不可得。”
【危劇】危急。明杨慎《题赤壁图》诗：“曹瞞下江陵，江陵正危劇。”
【危慮】犹苦思。宋欧阳修《＜薛简肃公文集＞序》：“至於失志之人，窮居隱約，苦心危慮，而極於精思。”
【危嶠】险峻的山。宋沈与求《石壁寺》诗：“迴廊迤迤穿危嶠，側澗涓涓露淺沙。”
【危膝】谓坐时高耸膝部。《南齐书·张融传》：“融風止詭越，坐常危膝，行則曳步。”
【危論】犹直言，正论。宋苏洵《谏论上》：“伍舉進隱語，楚王淫益甚；芳焦解衣危論，秦帝立悟。”宋叶適《宝谟阁待制中书舍人陈公墓志铭》：“會上疾，不能覲重華，公陰諷顯諫，危論婉説，因乞致仕，下殿徑行。”梁启超《译印政治小说序》：“寓譎諫于詼諧，發忠爱于馨艷，其移人之深，視莊言危論，往往有過。”
【危窮】危险困苦。《韩非子·五蠹》：“民之政計，皆就安利，如辟危窮。”
【危險】1.亦作“危嶮”。艰危险恶，不安全。谓有可能导致灾难或失败。《韩非子·有度》：“外使諸侯，内耗其國，伺其危險之陂以恐其主。”險，一本作“嶮”。汉匡衡《奏徙南北郊》：“勞所保之民，行危險之地，難以奉神靈而祈福祐。”《醒世恒言·隋炀帝逸游召谴》：“欲泛孟津，又慮危險。”曹禺《北京人》第三幕：“把自己的快乐完全放在一个人的身上是危险的。”2.指险恶、险要之地。《列子·黄帝》：“夫至信之人，可以感物也……豈但履危險、入水火而已哉！”《南史·垣护之传》：“楷愴然許之，厚爲之送，於是間關危險，遂得至鄉。”
【危髻】高耸的发髻。宋孟元老《东京梦华录·饮食果子》：“更有街坊婦人，腰繫青花布手巾，綰危髻。”
【危駭】惶恐惊骇。《晋书·苻生载记》：“宗室、勳舊、親戚、忠良殺害略盡，王公在位者悉以疾告歸，人情危駭，道路以目。”《旧唐书·辛替否传》：“當今疆埸危駭，倉廪空虚。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第一章第四节：“窦建德被阻不能前进，军心危骇，将帅以下都想回洺州。”
【危擁】高耸而环抱。明徐弘祖《徐霞客游记·黔游日记二》：“丹霞則特拔衆山之上，石峯峭立，東北惟八納山與之齊抗。八納以危擁爲雄，此峯以峭拔擅秀。”
【危橈】见“危撓”。
【危橋】高耸之桥。唐许浑《南楼春望》诗：“野店歸山路，危橋帶郭村。”南唐冯延巳《酒泉子》词之四：“芳草長川，柳映危橋橋下路。”
【危機】1.亦作“危幾”。潜伏的祸害或危险。三国魏吕安《与嵇茂齐书》：“常恐風波潛駭，危機密發。”《宋书·范泰传》：“如此，則苞桑可繫，危幾無兆。”唐刘言史《观绳伎》诗：“危機險勢無不有，倒掛纖腰學垂柳。”毛泽东《评国民党十一中全会和三届二次国民参政会》：“须知正是在国民党十一中全会之后，内战危机是空前未有的。”2.严重困难的关头。亦特指经济危机。瞿秋白《欧文的新社会》：“英国的工业经过了一次大危机又恢复过来了。”如：危机输出。3.危险的机关。用于杀敌、猎兽、捕鱼等的器具。清陈维崧《八声甘州·南耕斋中食鲥鱼作》词：“貪聽漁翁笛，悮觸危機。”
【危機四伏】谓到处存在危险的因素。茅盾《子夜》九：“不要太乐观。上海此时也是危机四伏。”巴金《怀念老舍同志》：“他没有一点私心，甚至在红卫兵上了街，危机四伏，杀气腾腾的时候，他还拿着事先准备好的发言稿，到北京市文联开会。”
【危嶪】高峻貌。宋王安石《用前韵戏赠叶致远直讲》：“趨邊恥局縮，穿腹愁危嶪。”
【危嶮】见“危險”。
【危篤】谓病势危急。晋葛洪《抱朴子·讥惑》：“疾患危篤，不堪風冷。”明徐复祚《投梭记·哭友》：“大將軍行至仁寧，病勢十分危篤。”清蒲松龄《聊斋志异·耿十八》：“新城耿十八，病危篤，自知不起。”蒋光慈《田野的风》三十：“他打电报给我，说他病已危笃，急于望我归来。”
【危臲】不安貌。明李东阳《泊故城》诗：“自從違京邑，道路屢危臲。”
【危獨】危惧孤独。《楚辞·九章·惜诵》：“終危獨以離異兮，曰君可思而不可恃。”
【危懔】危栗。宋刘克庄《吊锦鸡一首呈叶任道》诗：“地荒籠栅疎，客見輒危懔。”
【危壁】陡峭的山崖。唐李邕《鹘赋》：“或上棘林，或依危壁，身既稟於喬木，骨將斷於貞石。”清黄景仁《登千佛岩遇雨》诗：“賈勇登巉巖，決眥瞰危壁。”
【危檣】1.高的桅杆。南朝陈阴铿《渡青草湖》诗：“行舟逗遠樹，度鳥息危檣。”宋王安石《夏夜舟中颇凉有感》诗：“扁舟畏朝熱，望夜倚危檣。”2.指帆船。清孙枝蔚《曹娥江舟中》诗：“路轉危檣急，沙回亂草浮。”
【危磴】亦作“危隥”。
高峻的石级山径。北周庾信《和从驾登云居寺塔》：“重巒千仞塔，危磴九層臺。”唐辩机《＜大唐西域记＞记赞》：“踰蔥嶺之危隥，越沙磧之險路。”明刘基《追和音上人》诗：“絶頂浮雲鎖石關，曲途危磴阻躋攀。”傅尃《金山旧耸江心》诗：“寺裏山依危磴出，風前塔尚語鈴懸。”
【危嶺】高山。明戴良《抵富阳宿县治作》诗：“解鞍憇危嶺，倚劍望幽壑。”
【危聳】高高耸立。南朝梁元帝《隐居先生陶弘景碑》：“千尋危聳，凴牖以望奔星。”明无名氏《四贤记·允娶》：“苦海沈深，愁城危聳。”刘白羽《英雄城－－平壤》：“巨大的建筑已经毁坏了，可是那危耸的高墙突立在月光之中。”
【危斃】危殆，死亡。《北史·西域传·且末国》：“其風迅駃，斯須過盡。若不防者，必至危斃。”
【危豁】高大开阔。晋干宝《搜神记》卷十：“<盧汾>夢入蟻穴，見堂宇三間，勢甚危豁。”
【危蹇】危厄。明无名氏《鸣凤记·流徙分途》：“恨豺浪勢惡滔天，悲鸞鳳並遭危蹇。”
【危檻】危栏。宋叶梦得《水调歌头·濠州观鱼台作》词：“危檻對千里，落日照晴空。”宋叶梦得《念奴娇·中秋燕客有怀壬午岁吴江长桥》词：“縹緲高城風露爽，獨倚危檻重臨。”
【危覆】倾覆。《晏子春秋·谏上七》：“明所愛而邪僻繁，明所惡而賢良滅，離散百姓，危覆社稷。”张纯一校注：“危，敗也；覆，滅也。”
【危蹙】犹危迫。《後汉书·光武帝纪上》：“更始因其資以據帝位……盗賊日多，群生危蹙。”李贤注：“蹙，迫也。”《新唐书·石雄传》：“稹危蹙，其大將郭誼密獻款，請斬稹首自歸。”清薛福成《筹洋刍议》：“俄之先世爲之所逼，危蹙甚矣。”
【危軀】犹献身。三国魏曹植《七启》：“予聞君子樂奮節以顯義，烈士甘危軀以成仁。”三国魏曹植《责躬》诗：“危軀授命，知足免戾。”
【危難】危险和灾难。《战国策·楚策一》：“秦兵之攻楚也，危難在三月之内。”唐韩愈《鄠人对》：“或陷于危難，能固其忠孝，而不苟生之逆亂，以是死者，乃旌表門閭。”老舍《四世同堂》四：“他是个公民，而且是个有些知识与能力的公民，理当去给国家作点什么，在这国家有了极大危难的时候。”
【危顛】1.危险倾覆。《管子·宙合》：“高爲其居，危顛莫救。”唐黄滔《知白守黑赋》：“弘章典式，克免危顛。”2.脚步不稳貌。明沈采《千金记·省女》：“聞岳母遠勞垂念，急趨回迎接，步履危顛。”
【危轍】险路。《文选·陆厥＜奉答内兄希叔＞诗》：“駿足思長阪，柴車畏危轍。”吕向注：“危轍，險路也。”
【危辭】1.直言；激烈的言论。唐韩愈《忆昨行和张十一》：“危辭苦語感我耳，淚落不揜何漼漼。”清昭槤《啸亭杂录·朱白泉狱中上百朱二公书》：“伏闕訟寃，危辭表憤。”2.恐吓的言论。《中国近代思想史参考资料简编·驳革命可召瓜分之说》：“爲此言者，自托于老成持重，而以逆臆之危辭恫喝國民，沮其方新之氣。”
【危證】危险难治的病症。證，通“症”。宋周密《齐东野语·小儿疮痘》：“其孫方三歲，發熱七日，瘡出而倒，靨色黑，脣口冰冷，危證也。”
【危羸】瘦弱貌。宋苏轼《艾子杂说》：“少傾一人出，乃商賈出，危羸若有疾者。”
【危懸】高悬。北周庾信《终南山义谷铭》：“桂月危懸，風泉虚韻。”
【危巇】谓艰险的山路。清顾炎武《松江别张处士悫王处士炜暨诸友人》诗：“薄俗吴趨最，危巇蜀道俱。”
【危欄】高栏。唐李商隐《北楼》诗：“此樓堪北望，輕命倚危欄。”宋陈鉴之《暮登蓬莱阁》诗：“危欄散湮鬱，已暮亦登臨。”明谢榛《四溟诗话》卷三：“予自正德甲戌，年甫十六，學作樂府商調，以寫春怨，尚記首一闕云：‘……倚危欄，又看三月景，杳然不見多情。’”
【危露】1.将暴露。南朝宋刘义庆《世说新语·假谲》：“劬勞晨夕，用相覘察，恐形迹危露，或致狼狽，追迫之日，姥其匿之。”2.即将消失的露珠。清钱谦益《寄泽州张吏部四十韵》：“功名如輕塵，富貴比危露。”
【危懼】忧虑恐惧。《书·汤诰》：“慄慄危懼，若將隕于深淵。”《新唐书·卢携传》：“及巢破淮南，璘戰死，忠武兵亂，天下危懼。”邹韬奋《经历》十一：“我们的心理是特别的紧张，差不多每日二十四小时都是时刻在惴惴危惧着的。”
【危巔】高山顶上。元王恽《游青莲寺》诗：“午枕不容詩夢就，天風吹雨下危巔。”
【危巖】亦作“危岩”。
高耸峥嵘的山岩。明高攀龙《三时记》：“安沙而上，則山益高峻，皆危巖絶壁，嶄然兩開，中瀉碧流。”明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记六》：“頂上危巖疊疊，峽東亘巖一支，向南而下，即悉檀寺所依之支也。”曹靖华《飞花集·前沿风光无限好》：“临岩有大半人高的石护墙，探首下望，危岩万丈，飞耸海心。”
【危巒】险峻的山峦。明徐复祚《投梭记·逆节》：“從來采石是危巒，四週遭似壁垣。”清刘大櫆《游黄山记》：“自是危巒曲磴，傾側迤行。”

*却1［quèㄑㄩㄝˋ］
同“卻1”。

*卵1［luǎnㄌㄨㄢˇ］
［《廣韻》盧管切，上緩，來。］
［《廣韻》郎果切，上果，來。］
1.蛋。《孙子·势》：“兵之所加，如以碫投卵者，虚實是也。”晋木华《海赋》：“毛翼産鷇，剖卵成禽。”唐韩愈《游青龙寺赠崔大补阙》诗：“然雲燒樹大實駢，金烏下啄赬虬卵。”《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“那珠不是别的珠，乃是那火龍生下的卵。”2.卵生；孵育。《庄子·应帝王》：“衆雌而无雄，而又奚卵焉！”《关尹子·四符》：“陰陽雖妙，不能卵無雄之雌。”《法苑珠林》卷八九：“依殼而生曰卵，含藏而出曰胎。”3.引申为抚育。清纳兰性德《渌水亭杂识》卷二：“知古微時，臣卵而翼之。”4.动植物的雌性生殖细胞。参见“卵子”。5.昆虫学上特指受精卵，是昆虫发育过程的第一个阶段。如蛾、蝶、蚊、蝇等，有卵、幼虫、蛹、成虫四个阶段。6.睾丸。《灵枢经·经脉》：“脈弗榮則筋急，筋急則引舌與卵。”《难经·二十四难》：“足厥陰氣絶，即筋縮引卵與舌卷。”《西湖二集·吴越王再世索江山》：“<吴越王>跌了一交，石頭之上，印了兩個卵痕。”7.泛指男性生殖器。黄侃《蕲春语》：“更引申之，則陽道亦爲卵。”《廣韻·上聲卅四果》：“卵，郎果切。吾鄉呼男子陰器正作此音，而呼睾丸爲卵，仍力管切。”8.俗用作詈词。张天翼《贝胡子》：“那个瘟长班！－－管的卵事！”9.青白色，俗称蛋青。宋苏轼《携白酒鲈鱼过詹史君》诗：“青浮卵盌槐芽餅，紅點冰盤藿葉魚。”参见“卵色”。10.卵形的或椭圆形的。如：卵盐、卵蒜、卵砚、卵塔。
卵2［kūnㄎㄨㄣ］
［《集韻》公渾切，平魂，見。］
鱼子。参见“卵2醬”。
【卵子】1.动植物的雌性生殖细胞，与精子结合后产生第二代。2.睾丸。《西湖二集·吴越王再世索江山》：“那寶石山脚邊石塊上，鑿有斗大的痕迹，説是吴越王卵子痕迹。”3.泛指男阴。吴组缃《山洪》二三：“我出去替队伍挑了几天担，你们就急得卵子上了颈。”
【卵石】1.岩石经自然风化、水流冲击和摩擦所形成的卵形、圆形或椭圆形的石块，表面光滑，是一种天然建筑材料，用于铺路、制混凝土等。冰心《六一姊》：“有时拾些卵石放在小铜锣里，当鸡蛋煮着。”王西彦《乐土·官吏》：“三个人三根手杖，在卵石大路上敲出嘹亮的节奏。”2.蛋和石头。比喻强弱悬殊。梁启超《国家思想变迁异同论》：“頑錮者流，墨守十八世紀以前之思想，以欲與公理相抗衡，卵石之勢，不足道矣。”
【卵生】谓动物由脱离母体的卵孵化出来。鸟类、鱼类、昆虫、爬行类等都是卵生的。《庄子·知北游》：“九竅者胎生，八竅者卵生。”成玄英疏：“人獸九竅而胎生，禽魚八竅而卵生。”晋王羲之《鸬鹚帖》：“此禽不卵生，口吐其雛。”《法苑珠林》卷八九：“如《般若經》云：一者卵生，二者胎生，三者濕生，四者化生。”清蒲松龄《聊斋志异·竹青》：“胎生乎？卵生乎？”
【卵白】蛋白。北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“梁世有人，常以雞卵白和沐，云使髮光，每沐輒二三十枚。”
【卵用鷄】以产蛋为主要目的而饲养的鸡种。这种鸡不适合肥育，但产卵较多。如来亨鸡。
【卵民】古代神话中的国名。国人皆卵生，故名。《山海经·大荒南经》：“大荒之中……有卵民之國，其民皆生卵。”郭璞注：“即卵生也。”
【卵危】犹言危如累卵。宋王禹偁《拟侯君集平高昌记功碑》：“我師則奉辭伐罪……孤壘于是卵危。”参见“危如累卵”。
【卵色】蛋青色。古多用以形容天的颜色。唐沈青箱《过台城感旧》诗：“夜月琉璃水，春風卵色天。”宋苏轼《和林子中待制》诗：“共把鵝兒一樽酒，相逢卵色五湖天。”清褚人穫《坚瓠补集·补天穿》：“卵色天，蓋謂天青似卵色也。”
【卵育】谓孵育繁殖。唐韩愈《鳄鱼文》：“鱷魚之涵淹卵育於此，亦固其所。”元郝经《雁媒》诗：“瀚海天山西，卵育歲爲常。”
【卵胎生】某些卵生动物的生殖方式。这类动物的受精卵虽在母体内发育，但其营养主要仍依靠卵自身所含的卵黄，母体不产卵而产出幼小的动物。如鲨、蝮蛇等。
【卵息】寄居的谦词。清袁枚《新齐谐·狐生员劝人修仙》：“生員狐仙也，居此百年……如公見憐，容其卵息於此，則請扃鎖如平時。”
【卵黄】蛋黄。明陆深《玉堂漫笔》：“天如雞卵，地如卵黄，天大地小。”
【卵袋】阴囊。有时用作詈词。《西湖二集·吴越王再世索江山》：“在吴越王未遇之時，安身無處，這個卵袋，不值一文錢。”
【卵鳥】古代指其卵可供祭祀的禽鸟。如鹅、鸭、鸡等。《周礼·夏官·掌畜》：“祭祀，共卵鳥。”郑玄注：“其卵可薦之鳥。”贾公彦疏：“還謂上經鵞、鴨之屬，其雞亦在焉。”
【卵脬】方言。阴囊。《二十年目睹之怪现状》第六六回：“除了呵外國人的卵脬，便是拍大人先生的馬屁。”鲁迅《三闲集·我和＜语丝＞的始终》：“倘能做《鲁宾孙教书记》或《蚊虫叮卵脬论》，那也许倒很有趣的，而我又没有这样的‘天才’。”
【卵清】蛋白。清蒲松龄《聊斋志异·鬼津》：“或教以參蘆湯探吐之，吐出物如卵清，病乃瘥。”
【卵細胞】成熟的雌性生殖细胞，一般呈球形或卵圆形，与精子结合后产生第二代。
【卵巢】女子和雌性动物的生殖腺。除产生卵子外，还分泌激素促进子宫、阴道、乳腺等的发育。人的卵巢在腹腔的下部骨盆内，扁椭圆形，左右各一，分列在子宫的两侧。
【卵塔】安葬佛门僧侣骨殖的无缝石塔。状如大鸟卵，故称。宋司马光《涑水记闻》卷七：“<王旦>性好釋氏，臨終遺命鬀髮著僧衣，棺中勿藏金玉，用茶毗火塟法，作卵塔而不爲墳。”宋陆游《哭径山策老》诗：“塵侵白拂繩牀冷，露滴青松卵塔成。”
【卵硯】椭圆形的砚台。宋苏轼有《卵砚铭》。
【卵蒜】野蒜。《大戴礼记·夏小正》：“納卵蒜。卵蒜也者，本如卵者也。”晋崔豹《古今注·草木》：“蒜，卵蒜也。俗人謂之小蒜。”
【卵幕杯】明代浮梁(今并入景德镇市)人昊十九所制的白瓷杯。极精巧，是著名的工艺品。清王士禛《带经堂诗话·记载·古器》：“萬曆間，浮梁人昊十九者，自號壺隱，隱於陶……所製磁器，妙極人巧，嘗作卵幕杯，瑩白可愛，一枚重纔半銖。”
【卵與石鬭】喻以弱敌强。谓必遭失败。汉焦赣《易林·艮之损》：“卵與石鬭，麋碎無疑。”汉焦赣《易林·复之豫》：“卵與石鬭，麋碎無處。”
【卵彈琴】犹言乱弹琴。比喻胡扯或胡闹。张天翼《贝胡子》：“哪有这个事！－－卵弹琴！”周立波《山乡巨变》上十三：“么子互助、合作，还不都是卵弹琴！”
【卵翼】鸟用翼护卵，孵出小鸟，比喻养育或庇护。现常含贬义。《左传·哀公十六年》：“子西曰：‘勝如卵，余翼而長之。’”《陈书·周迪传》：“我高祖……卵翼之恩，方斯莫喻。”明宋濂《瑞安吴门三贞母墓版文》：“張夫人少九齡，誓冰雪自潔，卵翼其子，至於有成。”孙中山《北伐宣言》：“反革命之恶势力所以存在，实由帝国主义卵翼之使然。”
【卵2醬】鱼子酱。《礼记·内则》：“濡魚，卵醬實蓼。”郑玄注：“卵，讀爲‘鯤’。鯤，魚子。”孔颖达疏：“卵，謂魚子，以魚子爲醬。”
【卵囊】阴囊。明李时珍《本草纲目·兽一·牛》：“牯牛卵囊，<主治>疝氣。”
【卵鹽】大盐块。《礼记·内则》：“醢醬、桃諸、梅諸、卵鹽。”郑玄注：“卵鹽，大鹽也。”孔颖达疏：“以其鹽形似鳥卵，故云大鹽也。”

*即1［jíㄐㄧˊ］
［《廣韻》子力切，入職，精。］
亦作“卽1”。“皍1”的今字。
1.就食。《易·鼎》：“鼐有實，我仇有疾，不我能即。”高亨注：“《説文》：‘即，就食也。’此用其本義。”2.就；接近；靠近。《诗·卫风·氓》：“匪來貿絲，來即我謀。”郑玄笺：“即，就也。”《史记·吴王濞列传》：“乃益驕溢，即山鑄錢，煮海水爲鹽。”司马贞索隐：“即者，就也。”唐李景亮《李章武传》：“雖弘道自高，惡爲潔飾，而容貌閑美，即之温然。”何其芳《楼》：“那里的高楼常出现在我的梦里，可望不可即。”3.至，到。《素问·气交变大论》：“芒而大倍常之一，其化甚；大常之二，其眚即也。”王冰注：“即，至也。”南朝梁庾肩吾《乱後行经吴邮亭》诗：“青袍異春草，白馬即吴門。”清李渔《窥词管见》十五：“此等結法最難，非負雄才具大力者不能卽。”4.乘；登。《史记·河渠书》：“泥行蹈毳，山行即橋。”裴駰集解引徐广曰：“《尸子》曰‘山行乘樏’。”宋周去非《岭外代答·人熊》：“人熊在山，能即舟害人。”5.寻求。宋王安石《上张太傅书》之一：“有寒餓之疾，始憮然欲出仕，往即焉，而乃幸得，於今三年矣。”清徐增《而庵诗话》卷二：“摩詰純乎妙語，絶無迹象可卽。”6.迎合；符合。《韩非子·孤愤》：“若夫卽主心同乎好惡，固其所自進也。”清方苞《与吴见山书》：“僕平生於得意之友不敢以私干，而政令之不即人心者必以告。”7.依附；附着。南朝梁范缜《神灭论》：“神即形也，形即神也，是以形存則神存，形謝則神滅也。”郭沫若《中国史稿》第三编第六章第一节：“他提出了‘形神相即’的观点，就是说精神和形体相互结合……精神依赖于形体，不能离形体而独立存在。”8.按照；依据。唐元稹《乐府古题序》：“凡所歌行，率皆即事名篇，無復倚旁。”清章学诚《校雠通义·校雠条理》：“校書之時，遇有疑似之處，即名而求其編韻，因韻而檢其本書。”9.就是。《左传·襄公八年》：“民死亡者，非其父兄，即其子弟。”宋刘延世《孙公谈圃》卷上：“趙學究即趙普也。”毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一：“解决人民内部的问题，‘使用的方法，是民主的即说服的方法，而不是强迫的方法。’”10.指当时，当天。亦表示以后不久的时间。《左传·僖公二十四年》：“蒲城之役，君命一宿，女卽至。”《儒林外史》第十九回：“考期在即，要尋一個替身。”按，《玉篇·皀部》：“卽，今也。”王引之《经传释词》卷八：“卽，猶今人言卽今也。”翟灏《通俗编·时序》：“日之相近，或亦以‘卽’言之。”11.连词。假若。《左传·昭公十二年》：“即欲有事，如何？”《汉书·西南夷传》：“即以爲不毛之地，亡用之民，聖王不以勞中國，宜罷郡，放棄其民，絶其王侯勿復通。”颜师古注：“即猶若也。”宋曾巩《太祖皇帝总叙》：“即材可用，雖讎不廢；不可用，雖光顯矣，不處以勢。”12.连词。尽管；即使。金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“瘦即瘦，比舊時越模樣兒好否？”鲁迅《花边文学·倒提》：“倒提着鸡鸭走过租界就要办……即顺提也何补于归根结蒂的命运。”13.连词。则。《墨子·非乐上》：“利人乎即爲，不利人乎即止。”汉贾谊《过秦论》：“而以盛德與天下，天下息矣。即四海之内，皆歡然各自安樂其處，惟恐有變。”《明史·施邦曜传》：“我受之，即彼得以乘間而嘗我，我則示之以可欲之門矣。”14.介词。当。南朝齐谢朓《赋贫民田》诗：“即此風雲佳，孤觴聊可命。”15.介词。就在。《史记·项羽本纪》：“<項羽>即其帳中斬宋義頭。”明冯梦龙《智囊补·语智·昭陵》：“文德皇后既葬，太宗即苑中作層觀以望昭陵。”《清史稿·礼志九》：“若先出師疆埸，即軍前命爲大將軍者，則命正、副使齎敕印往。”16.副词。便；就。《战国策·楚策一》：“<蘇秦>即陰與燕王謀，破齊共分其地。”《三国演义》第一○五回：“<魏延>向所以不即反者，懼丞相耳。”沈从文《从文自传·我所生长的地方》：“西北二十里后，即已渐入高原。”17.副词。特；只。《孟子·梁惠王上》：“晉國雖褊小，吾何愛一牛？即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也。”18.烛头之烬。《礼记·檀弓上》“夏后氏堲周”唐陆德明释文：“《管子》云：‘左手執燭，右手折即。’即，燭頭燼也。”今本《管子·弟子职》作“右手正櫛”。19.通“蝍”。参见“即且”。20.古代法律术语。元沈仲纬《刑统赋疏·例分八字》：“以、准、皆、各、其、及、卽、若，此八字系《刑統賦》諸條爲例之事……卽者，條雖同而首别陳，謂文盡而復生，意盡而復明，條與上文同而事與文異。”21.姓。《广韵·入职》：“即，亦姓。《風俗通》：漢有單父令即賣。”
【即小見大】从小处或小事见到大道理。鲁迅《热风·即小见大》：“即小见大，我于是竟悟出一件长久不解的事来。”《人民文学》1977年第12期：“短篇小说的题材不怕‘小’，关键是在于要‘即小见大’，这就要看作家的思想水平和观察生活、表现生活的工力了。”
【即日】1.当日。《史记·项羽本纪》：“項王即日因留沛公與飲。”宋杨万里《送王监簿民瞻南归》诗：“盧溪在山不知年，盧溪出山即日還。”清王端履《重论文斋笔录》卷一：“稚農耻之，即日還里，假僧舍以居。”2.近日。《後汉书·伏湛传》：“帝知湛爲青徐所信向，遣到平原，異卿等即日歸降，護送洛陽。”宋苏轼《与范元长书》之十一：“到容南，知昆仲皆苦瘴痢。又聞尋已痊損，不知即日何如？”《水浒传》第四七回：“我也每每聽得有人説，祝家莊那厮要和俺山寨敵對。即日山寨人馬數多，錢糧缺少……因而正好乘勢去拏那厮。”
【即今】今天；现在。唐高適《送桂阳孝廉》诗：“即今江海一歸客，他日雲霄萬里人。”宋陆游《连日有雪意戏书》诗：“壯歲羈游半九州，即今憔悴老菟裘。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“事已如此，料留你不住了，只是你要去時，即今就去。”
【即心即佛】亦作“即心是佛”。
佛教禅宗谓本心即佛，明心见性即是成佛。唐慧能《坛经·机缘品》：“問曰：‘即心即佛，願垂指諭。’師曰：‘前念不生即心，後念不滅即佛。成一切相即心，離一切相即佛。’”《景德传灯录·明州大梅山法常禅师》：“任汝非心非佛，我只管即心即佛。”明郎瑛《七修类稿·义理十五·十八重地狱》：“佛氏以即心是佛、妄行爲業，皆目前者也。”
【即心是佛】见“即心即佛”。
【即世】1.去世。《左传·成公十三年》：“無禄，獻公即世。”唐杜甫《哭王彭州抡》诗：“夫人先即世，令子各清標。”清叶廷琯《吹网录·柳边纪略》：“迨後先子即世，歸葬中原。”2.今世；眼前。元乔吉《两世姻缘》第四折：“這個即世婆婆，莫不是前世的妳妳？”元无名氏《谢金吾》第二折：“不争你沉沉不醒，撇下了即世的婆婆。”3.世故；狡黠。元邓玉宾《村边迓古·仕女圆社气毬双关》套曲：“你看他行鍼走綫，拈花摘葉，即世裏帶着虚囂。”元无名氏《货郎旦》第二折：“斷不得哄漢子的口，都是些即世求食鬼狐猶。”
【即目】1.眼前所见。南朝梁锺嵘《诗品》卷中：“‘思君如流水’，既是即目；‘高臺多悲風’，亦惟所見。”隋江总《入摄山栖霞寺》诗序：“率製此篇，以記即目，俾後來賞者，知余山志。”2.目前；现在。宋苏轼《乞增修弓箭社条约状》之一：“雖據即目邊防事勢，三五年間，必無警急，然思安慮危，有國之常備，事不素講，難以應猝。”《刘知远诸宫调·知远别三娘太原投事》：“今有九州安撫，即目招軍。”《水浒传》第十二回：“即目盜賊猖狂，國家用人之際。”
【即且】即蝍蛆。蜈蚣的别名。《史记·龟策列传》：“蝟辱於鵲，騰蛇之神而殆於即且。”张守节正义：“即，津日反。且，則余反。即吴公也。狀如蚰蜒而大，黑色。”明陆容《菽园杂记》卷六：“莊子言：‘即且甘帶’。即且，蜈蚣；帶，蛇也。”清曹寅《再题朴仙画五毒图》诗：“跂跂胍胍善緣壁，即且甘帶鼄羅織。”
【即代】即世，逝世。唐讳“世”，改世作“代”。《金石续编·唐长丰令李丕墓志铭》：“沉疾於故林私第，即代之日，春秋六十有三。”
【即令】即使。明李贽《与友人书》之二：“即令心地不明，胸中有數百篇文字，口頭有十萬首詩書，亦足以驚世而駭俗。”闻一多《谨防汉奸合法化》：“抓住了一个，其余一个就跑不掉，即令你要放走他，也不可能。”
【即用】清代铨选官员有“即用”之制。谓遇缺即可补用。《清会典·吏部六·文选清吏司》“凡選，有即選”原注：“凡奉旨即用之員，不論雙單月，遇缺即選。”《清会典事例·吏部十七·满洲铨选》：“又諭昨引見新科進士名單内有點記名者，朕看諸人皆有年紀，人尚可用，著以知縣即用。”
【即立】见“即位”。
【即刑】就刑。谓处死。《左传·襄公十四年》：“衛人使人叔儀對，曰：‘群臣不佞，得罪於寡君。寡君不以即刑，而悼棄之，以爲君憂。君不忘先君之好，辱弔群臣，又重恤之。敢拜君命之辱，重拜大貺。’”
【即戎】用兵；作战。《易·夬》：“告自邑，不利即戎，所尚乃窮也。”宋苏轼《论积欠六事并乞检会应诏所论四事一处行下状》：“夫民既富而教，然後可以即戎，古之所謂善人者，其不及聖人遠甚。”清钱谦益《南京刑部浙江清吏司主事董继周授承德郎制》：“爾毋以祥刑爲苛細，毋以即戎爲經奇。”
【即吉】谓居丧期满。古代除去丧服后才能参与吉礼，故称。晋傅咸《理李含表》：“世祖之崩，曾不數旬，釋然即吉，引古繩今，闔世皆應有貶。”《宋书·谢弘微传》：“即吉之後，猶未復膳。”
【即死】1.就死，处死。《史记·酷吏列传》：“是時九卿罪死即死，少被刑。”2.立即死去。《後汉书·宋则传》：“則子年十歲，與蒼頭共弩射，蒼頭弦斷矢激，誤中之，即死。”《新唐书·夏侯孜传》：“初，堂史署制，仆孜懷中，即死。”
【即此】就此；只此。唐韩愈《秋怀诗》之五：“庶幾遺悔尤，即此是幽屏。”清李渔《奈何天·师捷》：“好一个山名。鳳爲百鳥之王，又是祥瑞之物，即此就是佳祥了。”
【即早】犹及早，趁早。《白雪遗音·岭儿调·独坐黄昏》：“後遇着賣油郎，他説茫茫苦海，即早回頭。”郭沫若《集外·请大家学习新文字》：“这是我们现代进步的青年每一个人都应该即早学习而采用的。”
【即行】立即。《水浒传》第九八回：“俟新官一到，即行交代，勒兵前來聽調。”《儿女英雄传》第四十回：“後來安公子改爲學政，陛辭後即行赴任。”
【即色空】东晋佛教般若学派“六家七宗”之一，支遁所创。谓“色”(物质现象)都是因缘假合而生起的，没有独立的实体，自性是“空”。南朝梁慧皎《高僧传·义解一·于法开》：“<于法開>後移白山靈鷲寺，每與支道林争即色空義。”
【即忙】急忙。《初刻拍案惊奇》卷三二：“女子會意，即忙當櫓，把船移在一個無人往來的所在。”《红楼梦》第一○五回：“正説着，聽見裏頭亂嚷出來説：‘老太太不好了！’急的賈政即忙進去。”
【即安】犹就枕。指休息。《国语·鲁语下》：“士朝而受業，書而講貫，夕而習復，夜而計過無憾，而後即安。”
【即里漸里】亦作“即裏漸裏”。
逐渐。元王和卿《百字知秋令》曲：“沉煙燼細里末里微分間即里漸里消。”元无名氏《柳营曲·风月担》：“統鏝情忺，愛錢娘嚴，少不得即裏漸裏病厭厭。”
【即位】1.就位。古谓走入中庭左右两侧规定的位置。《书·顾命》：“卿士邦君，麻冕蟻裳，入即位。”孔颖达疏：“入即位者，鄭玄云卿西面，諸侯北面。”孙星衍疏：“經言入即位，不言升階，知皆陪位于中庭也。”《仪礼·士冠礼》：“主人玄冠朝服，緇帶素韠，即位于門東西面。”2.亦作“即立”。指开始成为帝王、皇后或诸侯。《左传·桓公元年》：“春王正月，公即位。”《周礼·春官·小宗伯》“小宗伯之職，掌建國之神位”汉郑玄注：“鄭司農云，‘立’讀爲‘位’。古者立、位同字。古文《春秋經》‘公即位’爲‘公即立’。”《後汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“至冬立爲皇后，辭讓者三，然後即位。”唐韩愈《许国公神道碑铭》：“元和十五年，今天子即位。”曹禺等《胆剑篇》第一幕：“吴王夫差，三十二岁，即位不久，喜功贪杀，骄狂自是，自以为有富国强兵的本领，立下独霸中原的大志。”
【即序】见“即叙”。
【即即】1.充实。《汉书·礼乐志》：“磑磑即即，師象山則。”颜师古注引孟康曰：“即即，充實也。”一说磑磑即即，为居高思谦之义。参阅王先谦补注。2.凤鸟鸣声。汉王充《论衡·讲瑞》：“雄曰鳳，雌曰皇。雄鳴曰即即，雌鳴曰足足。”
【即即世世】世故；狡猾。元王实甫《西厢记》第二本第三折：“誰承望這即即世世老婆婆，着鶯鶯做妹妹拜哥哥。”参见“即世”。
【即即足足】象声词。鲁迅《南腔北调集·“论语一年”》：“譬如有一堆蛆虫在这里罢，一律即即足足，自以为是绅士淑女，文人学士，名宦高人，互相点头，雍容揖让，天下太平。”
【即阼】即位，登基。《史记·孝文本纪》：“辛亥，皇帝即阼，謁高廟。”《三国志·魏志·文帝纪》：“庚午，王升壇即阼，百官陪位。”唐韩愈《元和圣德诗》：“皇帝即阼，物無違拒。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“道光三十年，文宗即阼。”
【即或】即使。《儿女英雄传》第九回：“蒙姐姐救了性命，已經是萬分之幸，不見得此去再有甚麽意外的事；即或有事，這也是命中造定，真個叫姐姐管我們一輩子不成？”袁鹰《悲欢·深深的怀念》：“红军路过的时候，当地群众未必有机会见到毛主席，即或见到，也未必认识。”
【即事】1.任事；作事。《史记·封禅书》：“洽矣而日有不暇給，是以即事用希。”唐韩愈《南海神庙碑》：“公乃盛服執笏以入即事。”《续资治通鉴·宋宁宗庆元四年》：“樞密使襄，請用步卒穿濠築障……軍民並役，又募飢民以傭，即事五旬而畢。”2.面对眼前事物。晋陶潜《癸卯岁始春怀古田舍》诗：“雖未量歲功，即事多所欣。”宋王安石《乙巳九月登冶城作》诗：“即事有哀傷，山川自如故。”鲁迅《汉文学史纲要》第四篇：“即事興情，因而成賦。”3.以当前事物为题材的诗。宋魏庆之《诗人玉屑·命意·陵阳谓须先命意》：“凡作詩須命終篇之意，切勿以先得一句一聯，因而成章，如此則意不多屬。然古人亦不免如此，如述懷、即事之類，皆先成詩，而後命題者也。”4.多用为诗词题目。如唐杜甫《草堂即事》诗，宋辛弃疾《清平乐·博山道中即事》词，郭沫若《南水泉即事》诗等等。
【即事窮理】谓根据事实深究它的道理。清王夫之《续春秋左氏传博议·士文伯论日食》：“有即事以窮理，無立理以限事。”
【即物窮理】程朱理学的主要范畴之一。谓“理”在物先，事事物物皆是“理”的表现，要依据具体事物穷究其“理”。《礼记·大学》“致知在格物”宋朱熹集注：“閒嘗竊取程子之意以補之曰：‘所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。’”严复《原强》：“夫朱子以即物窮理釋格物致知，是也；至以讀書窮理言之，風斯在下矣。”
【即使】表示假设的让步。《三国志·魏志·陈思王植传》“文帝即王位，誅丁儀、丁廙并其男口”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“丁掾，好士也，即使其兩目盲，尚當與女，何況但眇？”清顾炎武《日知录·文章摹仿之病》：“近代文章之病，全在摹倣。即使逼肖古人，已非極詣，況遺其神理而得其皮毛者乎？”吴曾祺《涵芬楼文谈·读子书第三》：“或全書盡出僞托，或真僞各半。且即使皆真，而言之紕繆者已不少矣。”鲁迅《书信集·致李桦》：“即使只凭热情，自亦当有成效。”
【即命】1.顺从正理；遵从王命。《易·讼》：“九四：不克訟，復即命渝。”朱熹本义：“即，就也。命，正理也。”高亨注：“爻辭言：人不勝訴，則返而從君上之命令告諭。”唐柳宗元《平淮夷雅·方城》：“愬拜即命，于皇之訓。”2.即世，死亡。《左传·文公六年》：“古之王者知命之不長，是以並建聖哲……衆隸賴之，而後即命。”杨伯峻注：“命謂天命，天命已終，而往就之。猶成十三年《傳》之‘即世’、前文之‘違世’，皆死之異稱。”3.受天命。谓即天子位。汉蔡邕《光武济阳宫碑》：“戮力戎功，翼戴更始，義不即命，帝位闕焉。”
【即夜】当夜。《汉书·高帝纪上》：“項伯許諾，即夜復去。”《後汉书·宦者传·孙程》：“鎮引劒擊景墯車，左右以戟叉其匈，遂禽之，送廷尉獄，即夜死。”
【即刻】立刻。《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“倘若媽媽失信不許，郎君持銀去，兒即刻自盡。”沈从文《灯》：“因为恐怕我不能即刻回家，她就走了。”
【即政】执掌政权。《诗·周颂·烈文序》：“《烈文》，成王即政，諸侯助祭也。”孔颖达疏：“謂周公居攝七年，致政成王。成王乃以明年歲首，即此爲君之政。”
【即是】1.如此。《庄子·庚桑楚》：“若有不即是者，天鈞敗之。”2.就是。晋干宝《搜神记》卷十六：“僕即是鬼，何以云無。”明王守仁《传习录》卷中：“知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。”
【即拜】就其所在之地授予官职。《汉书·赵充国传》：“上乃……即拜酒泉太守武賢爲破羌將軍，賜璽書嘉納其册。”颜师古注：“即，就也，就其郡而拜之。”《晋书·竟陵王楙传》：“楙從之，乃自承制都督兖州刺史、車騎將軍，表于天子。時帝在長安遣使者劉虔即拜焉。”明方以智《通雅·官制》：“即拜，就其所在拜授也。”
【即便】1.立即。《三国志·蜀志·谯周传》：“亮卒於敵庭，周在家聞問，即便奔赴。”金董解元《西厢记诸宫调》卷七：“不敢住時霎，即便待離京華。”《儿女英雄传》第三回：“梁材候老爺的信寫完、封妥，收拾了當，即便起身。”2.即使。《剪灯新话·三山福地志》：“今爲三盃薄酒所賣，即便不出一言，吾等何所望也。”《老残游记续集遗稿》第三回：“即便一宿不睡，我也不困，談談最好。”杨朔《三千里江山》第七段：“这种语言，在远离国土的时候，远远听见一句，即便听不真，光从音节语调上，就觉得特别亲切、特别好听。”
【即叙】亦作“即序”。
就序；归顺。《书·禹贡》：“織皮：崐崘、析支、渠搜、西戎即叙。”孔传：“織皮，毛布。有此四國，在荒服之外、流沙之内，羌髳之屬皆就次叙，美禹之功及戎狄也。”《汉书·西域传赞》引《书》作“即序”。晋左思《魏都赋》：“於時東鯷即序，西傾順軌，荆南懷憓，朔北思韙。”《魏书·袁翻传》：“故能使淮海輸誠，華陽即序，連城請面，比屋歸仁。”唐吴兢《贞观政要·论封建》：“公旦喜於重譯，文命矜其即叙。”
【即炤】萤火虫的别名。《尔雅·释虫》：“螢火，即炤。”《礼记·月令》“<季夏之月>腐草爲螢”唐孔颖达疏引李巡云：“螢火夜飛，腹下如火光，故曰‘即炤’。”
【即祚】(皇帝)即位登基。三国魏曹操《陈损益表》：“陛下即祚，復蒙試用，遂受上將之任。”宋程大昌《演繁露·白纱帽》：“宋蒼梧王死，王敬則取白紗帽加蕭道成首，使即祚，曰：‘誰敢復動！’道成不肯。”元阿鲁图《进＜金史＞表》：“唐太宗即祚，命魏徵以作《隋書》。”
【即真】1.谓由摄政或监国而正式即皇帝位。《汉书·王莽传上》：“莽即滅翟義，自謂威德日盛，獲天人助，遂謀即真之事矣。”《初学记》卷九引《帝王世纪》：“堯乃命舜代己攝政……舜年八十一即真。”宋李纲《建炎进退志总叙下之上》：“道君自燕山密遣使臣齎來，領中有親書八字，曰：‘便可即真，來救父母。’”《东周列国志》第一○三回：“少主嗣位，而君輔之，如伊尹、周公，俟王之年長，而反其政；若天與人歸，遂南面即真。”2.谓官吏由代理而转为正式职务。《三国志·蜀志·杨洪传》：“亮於是表洪領蜀郡太守，衆事皆辦，遂使即真。”《新唐书·戴叔伦传》：“皋討李希烈，留叔倫領府事，試守撫州刺史……耕餉歲廣，獄無繫囚。俄即真。”宋吴曾《能改斋漫录·记事二》：“劉時權三司判官，尋即真，俄知制誥。”
【即速】立刻；赶快。《白雪遗音·马头调·哈叭狗儿》：“忽聽的外面，把門輕敲，不敢聲高，奴就即速開了門，一見情人微微笑，問問根苗。”蒋光慈《田野的风》：“張进德极力主张即速办一个学校。”
【即時】当下；立刻。《东观汉记·和熹邓后传》：“宫人盜者，即時首服。”宋杨万里《怪菌歌》：“數莖枯菌破土膏，即時便與人般高。”《红楼梦》第五二回：“寳玉點頭，即時换了衣裳。”王统照《山道之侧》：“越过京绥路轨道，向东北行去，即时入了山里。”
【即留】见“即溜”。
【即席】1.就席；入座。《仪礼·士冠礼》：“筮人許諾，右還，即席，坐西面。”清蒲松龄《聊斋志异·刘夫人》：“少頃即席，歌舞鞺鞳，伍亦賜筵外舍，盡醉方歸。”2.当座；当场。《梁书·萧介传》：“初，高祖招延後進二十餘人，置酒賦詩。臧盾以詩不成，罰酒一斗，盾飲盡，顔色不變，言笑自若；介染翰便成，文無加點。高祖兩美之曰：‘臧盾之飲，蕭介之文，即席之美也。’”明何景明《过寺中饮赠张元德侍御》诗：“即席花偏艷，開尊月不孤。”鲁迅《三闲集·述香港恭祝圣诞》：“今年圣诞，尤为热闹，文人雅士，则在陶园雅集，即席挥毫，表示国粹。”
【即鹿無虞】《易·屯》：“即鹿無虞，惟入于林中；君子幾，不如舍，往吝。”孔颖达疏：“即，就也；虞，謂虞官。如人之田獵，欲從就於鹿，當有虞官助己，商度形勢可否，乃始得鹿；若無虞官，即虚入于林木之中。”高亨注：“即鹿，猶言從鹿，逐鹿耳。”后因以喻条件不具备而盲目从事，徒劳无功。《後汉书·何进传》：“《易》稱‘即鹿無虞’，諺有‘掩目捕雀’。夫微物尚不可欺以得志，況國之大事，其可以詐立乎？”宋苏轼《上神宗皇帝书》：“今欲鑿空尋訪水利，所謂即鹿無虞，豈惟徒劳，必大煩擾。”
【即將】将要；就要。唐杜甫《奉赠韦左丞二十二韵》：“今欲東入海，即將西去秦。”庞瑞垠《我们还会相逢》：“既然我即将回国，而他又是促使我非回去不可的因素，我觉得应当一无保留地告诉你。”
【即景】1.眼前的景物。唐钱起《初黄绶赴蓝田县作》诗：“居人散山水，即景真桃源。”明何景明《望郭西诸峰有怀昔隐兼发鄙志》诗：“興性感彌深，即景無與適。”2.就眼前的景物(吟诗、作文或绘画等)。清百一居士《壶天录》卷上：“因時生感，即景言情，此固興到筆隨，以寫其憤懣抑鬱之志者也。”萧乾《鱼饵·论坛·阵地》：“《画梦录》的作者何其芳：‘在过去，混杂于幽默小品中间，散文一向给我们的印象多是顺手拈来的即景文章而已。’”
【即景生情】由眼前景象而触发某种情绪、感想。明郎瑛《七修续稿·诗文·碧沚诗》：“此詩流麗暢逸，而第七句關鎖處，即景生情，警拔深契。”清李渔《闲情偶寄·词曲·词采》：“善詠物者，妙在即景生情。”茅盾《子夜》二：“这一句即景生情的俏皮话引得一些哭丧着脸儿的投机失败者也破声笑了。”
【即禽】犹打猎。《後汉书·逸民传·野王二老》：“<光武>既反，因於野王獵，路見二老者即禽。”唐张九龄《奉和圣制次琼岳韵》：“我武因冬狩，何言是即禽。”
【即温聽厲】《论语·子张》：“君子有三變：望之儼然，即之也温，聽其言也厲。”后以“即温聽厲”称面受尊者的教诲。宋胡继宗《书言故事·会遇》：“不得即温聽厲，良以爲歉。”
【即路】启程；上路。《魏书·桓玄传》：“三軍文武，憤踴即路。”唐沈亚之《送杜憓序》：“因命生去遊，以廣其思。三月，生即路。”宋曾巩《太平州回转运状》：“軫艱難於即路，則許之假寵於舟艎；憫匱乏於騰裝，則期以致憐於教墨。”
【即裏漸裏】见“即里漸里”。
【即溜】亦作“即留”。
机灵；精细。元无名氏《货郎旦》第二折：“逞末浪不即留，只管裏賣風流。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“那一夜我眼也不曾合，他怎麽拿得這樣即溜。”《水浒後传》第二二回：“在此留宿却不妨，晚間只要自己即溜些。”
【即墨】1.复姓。汉有即墨成。见《汉书·儒林传》。2.古地名。在今山东平度东南。战国时为齐邑，秦置县，北齐废。
【即墨牛】战国时，齐将田单固守即墨，收牛千余，利角彩衣，灌脂束苇于尾。夜燃牛尾，牛惊怒，冲溃燕军。见《史记·田单列传》。后用为典实。唐温庭筠《过华清宫二十二韵》：“深巖藏浴鳳，鮮隰媚潛虬。不料邯鄲蝨，俄成即墨牛。”《旧唐书·黄巢传》：“不煩即墨之牛，若駕昆陽之象。”
【即墨侯】砚的别名。据宋苏易简《文房四谱·砚谱》载，唐人文嵩曾以砚拟人作《即墨侯石虚中传》曰：“上利其器用，嘉其謹默，詔命常侍御案之右，以備濡染，因累勳績，封之即墨侯。”后因用以称砚。宋王迈《除夜洗砚》诗：“多謝吾家即墨侯，朝濡暮染富春秋。”
【即興】对眼前事物有所感触，临时产生兴致。朱自清《中国歌谣·歌谣的起源与发展》：“那可羡可喜的歌工，以歌为业，不但取传统的材料，还能自己即兴成歌，用旧的语句，而情事是随意戏造的。”姜妙香《追怀往事》：“我们在演出之前并没有计划这样改动，是兰芳在台上即兴的创造。”
【即興表演】1.谓不依据剧本或事先未经排练而临时进行的表演。张一弓《黑娃照相》：“围观的人们先是愕然不知所云，继而明白这是黑娃的即兴表演，一个个前仰后合，哗笑起来。”2.指临时表演。《文汇报》1985.12.22：“有时还会发挥维吾尔族人民善歌善舞特点，为旅游者即兴表演多姿多彩的文娱节目。”

*卹1［xùㄒㄩˋ］
［《廣韻》辛聿切，入術，心。］
1.忧念；悯惜。《庄子·德充符》：“寡人卹焉，若有亡也。”成玄英疏：“卹，憂也。”《晏子春秋·谏上五》：“百姓老弱，凍寒不得短褐，饑餓不得糟糠……而君不卹，日夜飲酒。”吴则虞集释引孙星衍曰：“《説文》：‘卹，憂也。’”《汉书·项籍传》：“今不卹士卒而徇私，非社稷之臣也。”《新唐书·魏元忠传》：“今天下困窮，州牧、縣宰，非以選進，割剥自私，人不聊生，是下有憂而上不卹也。”清魏源《江南吟》之十：“牧令雖有卹嬰慈，難勸楚民養女爲人姬。”2.救济。《逸周书·大聚》：“以國爲邑，以邑爲鄉，以鄉爲閭，禍災相卹，資喪比服。”孔晁注：“邑閭比相救卹。”《史记·韩世家》：“往年秦拔宜陽，今年旱，昭侯不以此時卹民之急，而顧益奢，此謂‘時絀舉贏’。”清魏源《圣武记》卷六：“時明國方急流寇，不暇卹鄰。”3.谓抚恤。《新唐书·张九龄传》：“帝後在蜀，思其忠，爲泣下，且遣使祭於韶州，厚幣卹其家。”《清会典·兵部五·职方清吏司》：“凡戰陣受傷者，辨其輕重而卹之。”4.惊恐。参见“卹然”。5.慎重。王引之《经义述闻·尚书上》“惟刑之卹哉”引清王念孙曰：“《堯典》曰：‘欽哉，欽哉！惟刑之卹哉！’今本卹作恤，乃衛包所改，《古文尚書撰異》已辯之。卹者，慎也。”6.见“卹削”。
卹2［sūㄙㄨ］
［《集韻》蘇骨切，入没，心。］
见“卹2勿”。
【卹2勿】搔摩。《礼记·曲礼上》：“國中以策彗卹勿，驅塵不出軌。”郑玄注：“卹勿，搔摩也。”
【卹吏】皇帝赐给功臣的吏员。《宋书·沈庆之传》：“於是與柳元景並依晉密陵侯鄭袤故事，朝會慶之位次司空，元景在從公之上，給卹吏五十人，門施行馬。”
【卹典】帝王对臣属规定的丧葬善后礼式。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷八：“崔縱之櫬金人付臣護之而來，謹置之臨安府城内妙行寺，乞賜檢舉，特與卹典，訪其親而官助葬之。”明张煌言《李陵论》：“設令漢武聞陵之敗，臨軒而歎，側席而思，爲之恤其母，撫其孥，或誤傳陵已死事，更爲招魂以祭，卹典以贈之，陵雖犬豕，當必悔恨自裁矣。”清昭槤《啸亭杂录·王文简公补谥》：“因與理密親王酬倡，爲上所怒，故以他故罷官，没無卹典。”
【卹卹】忧伤貌。《明史·刑法志二》：“是詔也，卹卹乎有哀痛之思焉。”
【卹金】即抚恤金。华山《远航集·头顶露青天》：“死主的卹金，一家三千元呐！”
【卹荒】救灾。宋欧阳修《赐荆湖北路救济饥民知州奖谕敕书》：“再惟敏事之材，深得卹荒之禮。”
【卹削】形容衣服裁制合体。卹，也写作“戌”。《史记·司马相如列传》：“衯衯裶裶，揚袘卹削。”司马贞索隐引张晏曰：“戌削，裁制貌也。”
【卹度】忧虑。晋陆云《张二侯颂》：“匪侯卹度，宗緒孰正？”
【卹理】谓怜悯而治理之。《三国志·蜀志·马忠传》：“郡丞朱褒反。叛亂之後，忠撫育卹理，甚有威惠。”
【卹焉】犹卹然。忧闷貌。《庄子·德充符》：“無幾何也，去寡人而行，寡人卹焉若有亡也。”成玄英疏：“卹，憂也。”
【卹患】救济遭受祸患的人。《後汉书·皇后纪论》：“故知持權引謗，所幸者非己；焦心卹患，自强者唯國。”南朝陈徐陵《为贞阳侯与太尉王僧辩书》：“黄河白日，亟亶誠言，分災卹患，事非虚旨。”唐皮日休《春秋决疑》：“故春秋之時，滅人國者多，救人國者鮮，仲尼旌其卹患也。”
【卹問】抚恤慰问。《汉书·高惠高后文功臣表》：“降及孝成，復加卹問，稍益衰微，不絶如綫。”
【卹然】惊恐貌。清侯方域《宦官论》：“夫人見虎則卹然駭，閉門而拒之，惟恐不速，見鼠則恬不爲怪。”
【卹閔】怜悯。《新唐书·刘蕡传》：“故僖致誠而旱不害物，文無卹閔而變則成災。”
【卹蔭】因祖先有功德，受到皇帝的抚恤和封赏。清陈康祺《郎潜纪闻》卷八：“諸被難者咸有卹蔭。”
【卹養】犹抚养。《宋书·宣帝纪》：“宜加卹養，答其誠心。”唐袁郊《甘泽谣·红线》：“乃募軍中武勇十倍者得三千人，號外宅男，而厚卹養之。”宋欧阳修《故霸州文安县主簿苏君墓志铭》：“死則卹養其孤。”
【卹賚】安抚赐予；抚恤赏赐。唐卢子《逸史·齐映》：“齊公拜謝。自後數往，皆有卹賚。”《明史·何文辉传》：“遣官營葬滁州東沙河上，卹賚甚厚。”
【卹賞】抚恤赏赐。《清会典·兵部五·职方清吏司》：“死事各卹以其等……奉旨應升尚未得缺，在外拔補尚未咨部者，均仍按原銜及本身應得卹賞議卹。”
【卹數】犹卹典。《续资治通鉴·宋哲宗绍圣二年》：“蔡確先朝顧命大臣，宜盡復官爵卹數。”
【卹録】谓予以抚恤，并记其功。《明史·宋濂传》：“<濂>久死遠戍，幽壤沉淪，乞加卹録。”
【卹隱】谓怜悯百姓的穷苦。《晋书·夏侯湛传》：“<湛>出爲野王令。以卹隱爲急，而緩於公調。”唐白居易《奉敕试制书诏批答诗等·与崇文诏》：“宣朕卹隱之心，慰彼黎庶。”
【卹贈】抚恤封赠。《宋史·隐逸传上·魏野》：“國家舉旌賞之命，以輝丘園；申卹贈之恩，用慰泉壤。”
【卹顧】怜爱照顾。清蒲松龄《聊斋志异·顔氏》：“生叔兄尚在，見兩弟如冠玉，甚喜，晨夕卹顧之。”

*卲1［shàoㄕㄠˋ］
［《廣韻》寔照切，去笑，禪。］
高尚；美好。《说文·卩部》：“卲，高也。”段玉裁注：“《廣雅·釋詁》同。《法言》曰：‘公儀子、董仲舒之才之卲也。’又曰：‘賢皆不足卲也。’”按，今本《法言》卲误作“邵”。

*卷1［juǎnㄐㄩㄢˇ］
［《廣韻》居轉切，上獮，見。］
亦作“巻1”。
1.把物弯转成圆筒形。《诗·邶风·柏舟》：“我心匪席，不可卷也。”唐韩愈《秋怀诗》之四：“清曉卷書坐，南山見高稜。”《旧唐书·梁崇义传》：“<崇義>以升斗給役於市，有膂力，能卷金舒鉤。”李瑛《磨刺刀》诗：“革命的利刃永不卷，照亮万里青山坳。”2.卷成圆筒状的东西。《淮南子·兵略训》：“鼓不振塵，旗不解卷。”杨沫《房客》：“他的行李简单，刚把一个小被卷往铺板上一扔，就急忙趴在桌上翻起书来。”叶文玲《心香》：“没等我开口，小元又从挎着的书包里拿出一个扁扁的小卷，说：‘这是我姐姐送给你的。’他把那布卷抖开了。”如：卷子；蛋卷儿。3.席卷。《汉书·娄敬传》：“今陛下起豐沛，收卒三千人，以之徑往，卷蜀漢，定三秦。”《文选·王粲〈赠文叔良〉》诗：“江漢有卷，允來厥休。”刘良注：“江漢，蜀也。言彼有席卷天下之志。”4.掀起。唐韩愈《荐士》诗：“敷柔肆紆餘，奮猛卷海潦。”《花月痕》第三七回：“天連野戍生邊氣，風卷平沙作浪紋。”5.收；收起。《仪礼·公食大夫礼》：“有司卷三牲之俎，歸于賓館。”郑玄注：“卷猶收也，無遺之辭也。”唐王起《和李校书雨中自秘省见访不遇》诗：“憶見青天霞未卷，吟玩瑶華不知晚。”宋欧阳修《渔家傲》词：“此會此情都未半，星初轉。鸞琴鳳樂怱怱卷。”6.犹言裹挟；裹住。《韩非子·八经》：“大臣兩重，提衡而不踦曰卷禍。”陈奇猷集释：“卷禍者，謂因他人之争鬭而捲入其中者。”清谭嗣同《览武汉形势》诗：“黄沙卷日墮荒荒，一鳥隨雲度莽蒼。”巴金《三次画像》：“反正运动一个接一个，不管你是什么家都得给卷了进去。”7.犹聚。《周礼·春官·大司乐》：“以樂舞教國子，舞《雲門》、《大卷》、《大咸》、《大磬》、《大夏》、《大濩》、《大武》。”贾公彦疏：“卷者，卷聚之義，即族類也。”8.断绝。9.方言。骂。老舍《柳屯的》：“那个娘们敢卷我半句，我叫他滚着走！”原注：“卷，北方话。骂。”梁斌《红旗谱》三十：“要是别人，听庆儿娘卷了他一阵子，也许会冒起火闹起脾气来。”10.量词。用于成卷的物件。《红楼梦》第一○五回：“羽緞羽紗各二十二卷。”茹志鹃《草原上的小路》：“接着车后丢进一小卷铺盖，一个网线袋，然后双手一撑，跳进一个人来。”碧野《我们的力量是无敌的》第七章五：“郭毛子忽然看见倒在团长高陵身边的一个战士，就是罗模柄，死了手里还紧紧握着一卷旗子。”11.“捲”的简化字。
卷2［juànㄐㄩㄢˋ］
［《廣韻》居倦切，去線，見。］
1.书籍或字画的卷轴。南朝梁元帝《金楼子·杂记上》：“有人讀書握卷而輒睡者。梁朝有名士呼書卷爲黄妳，此蓋見其美神養性如妳媪也。”唐韩愈《与陈给事书》：“并獻近所爲《復志賦》已下十首爲一卷，卷有標軸。”清金农《题湘阴女郎画竹》诗之一：“粧閣流風洗黛痕，管夫人法卷中存。”叶德辉《书林清话·书之称卷》：“帛之爲書，便於舒卷，故一書謂之幾卷。凡古書，以一篇作一卷。《漢書·藝文志》有稱若干篇者，竹也；有稱若干卷者，帛也。”2.泛指书籍；书本。晋陶潜《与子俨等书》：“開卷有得，便欣然忘食。”《南史·司马褧传》：“褧少傳家業，强力專精，手不釋食。”清黄轩祖《游梁琐记·顾家蘅》：“<顧生>每見客左手把卷，右手攜壺，怡如也。”巴金《真话集·三论讲真话》：“读完小说，我不能不掩卷深思。”3.指自己所写的文稿。宋吴坰《五总志》：“項斯未聞達時，因以卷謁江西楊敬之，楊苦愛之。”4.全书的一部分。明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通一》：“凡書，唐以前皆爲卷軸，蓋今所謂一卷，即古之一軸。”明胡应麟《三坟补遗下》：“《漢·藝文志》‘《史記》百三十篇’，即今百三十卷，此篇與卷同也。《尚書》四十六卷，實五十七篇，此篇統於卷也。”5.用作量词，指书籍的册，本。巴金《春》一：“她非常爱读那些小说，常常捧着一卷书读到深夜。”6.考卷；试卷。《宋史·选举志一》：“凡廷試，帝親閲卷累日。”曹聚仁《我与我的世界·我的童年》：“她的作文，总是我替她代笔，几乎没有了我就交不得卷了。”7.案卷；档案。参见“卷2宗”。8.通“券”。券契，契约。清袁枚《新齐谐·蔡书生》：“杭州北關外有一屋，鬼屢見，人不敢居，扃鎖甚固。書生蔡姓者，將買其宅，人危之，蔡不聽。卷成，家人不敢入。”9.通“倦”。《墨子·节用中》：“是以終身不饜，殁世而不卷。”晋陶潜《归鸟》诗：“矰繳奚施，已卷安勞？”孙公焕笺注：“卷，與‘倦’同。”
卷3［quánㄑㄩㄢˊ］
［《廣韻》巨員切，平僊，羣。］
1.弯曲。《说文·卩部》：“卷，厀曲也。”段玉裁注：“卷之本義也。引申爲凡曲之偁。”《诗·大雅·卷阿》：“有卷者阿，飄風自南。”朱熹集传：“卷，音權，曲也。阿，大陵也。”2.柔弱。参见“卷3然”。3.通“婘”。美好貌。《诗·陈风·泽陂》：“有美一人，碩大且卷。”毛传：“卷，好貌。”陆德明释文“卷，本又作‘婘’。”马瑞辰通释：“卷，即‘婘’之渻借。”4.通“拳”。拳头。参见“卷3石”。5.通“拳”。忠恳貌。参见“卷3卷”。
卷4［quānㄑㄩㄢ］
［《集韻》驅圓切，平僊，溪。］
1.冠卷，帽缘。《逸周书·器服》：“武卷組纓。”朱右曾校释：“武，冠卷也。以組飾之，又以为纓。”《礼记·玉藻》：“縞冠玄武，子姓之冠也”汉郑玄注：“武，冠卷也。”孔颖达疏：“卷用玄而冠用縞，冠、卷異色。”2.冠梁，犹今言帽盔。《後汉书·舆服志下》：“法冠一曰‘柱後’。高五寸……鐵柱卷，執法者服之。”参见“卷4梁”。3.古邑名。战国属魏。《史记·秦本纪》：“<昭襄王>三十三年，客卿胡陽攻魏卷、蔡陽、長社，取之。”张守节正义引《括地志》：“故卷城在鄭州原武縣西北七里，即衡雍也。”汉班昭《东征赋》：“既免脱於峻嶮兮，歷滎陽而過卷。”
卷5［ɡǔnㄍㄨㄣˇ］
［《集韻》古本切，上混，見。］
通“衮1”。
君王或上公的礼服。《礼记·王制》：“制，三公一命卷。”郑玄注：“卷，俗讀也。其通則曰‘衮’。”陆德明释文：“卷，音衮，古本反。”
【卷土】1.尘土卷起。2.卷地皮。谓搜夺无遗。前蜀韦庄《秦妇吟》：“入門下馬若施風，罄室傾囊如卷土。”
【卷土來】见“卷土重來”。
【卷土重來】谓失败后重新恢复力量。唐杜牧《题乌江亭》诗：“江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”续范亭《休养与学习》诗：“卷土重來再奮鬭，革命未成敢息肩。”王文才《＜杨慎诗选＞序》：“世宗有意包庇……让这群爪牙卷土重来，不达到压倒朝臣中的正派力量决不罢休。”亦省作“卷土來”。宋王安石《乌江亭》诗：“江東子弟今雖在，肯與君王卷土來。”
【卷子】一种面食品。和面擀成薄片，一面涂上油盐，再卷起蒸熟。元刘唐卿《降桑椹》第一折：“來！來！來！一盤卷子，一盤羊肉，你吃！你吃！”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“貧僧是保叔塔寺内僧，前日已送饅頭并卷子在宅上。”孔厥袁静《新儿女英雄传》第三回：“只一会工夫，许多卷子、烙饼、煮鸡蛋、咸鸭蛋，塞满了队员们的手里。”
【卷2子】1.指字画的卷轴；卷起来的古抄本。明谢肇淛《五杂俎·人部三》：“畫即不然：卷子展看一迴，即妨點污；卷摺不謹，又虞皺裂。”叶德辉《书林清话·书之称卷》：“卷子因於竹帛之帛，竹謂簡，帛謂紙也。”钱锺书《围城》一：“方鸿渐到了欧洲，既不钞敦煌卷子，又不访《永乐大典》，也不找太平天囯文献，更不学蒙古文、西藏文或梵文。”2.考试写答案的薄本子或单页纸。宋欧阳修《归田录》卷一：“太宗時，親試進士，每以先進卷子者賜第一人及第。”元杨显之《潇湘夜雨》第二折：“目下有一舉子，姓崔名通字甸士，攛過卷子，擬他第一。”茹志鹃《高高的白杨树·黎明前的故事》：“过了一会，妈妈正改着卷子，爸爸突然从搁楼上急急地跑下来。”
【卷2子本】古书初为简册，后用卷轴装订，卷成一束，如手卷之状，唐人写本存于今者皆然，收藏家称为卷子本。参阅陈伯海《唐卷子本〈翰林学士集〉考索》。
【卷2中人】犹画中人。宋张君房《丽情集·卷中人》：“唐裴敬中爲察官，奉使蒲中，與崔徽相從。敬中回，徽以不得從爲恨，久之成疾，自寫其真以寄裴曰：‘崔徽一旦不如卷中人矣。’”《花月痕》第四十回：“從此卷中人屬我，少翁秘術押衙心。”
【卷丹】百合科。多年生草本。叶披针形。花下垂，橘红色，上有紫黑色斑点，向外反卷，故名。我国长江下游各地多栽培供观赏。花含芳香油，可提取卷丹花浸膏。地下鳞茎似百合，可供食用，亦供药用。参阅明李时珍《本草纲目·菜二·百合》、清吴其濬《植物名实图考·蔬·卷丹》。
【卷心菜】又称圆白菜、包菜。矮而粗壮。二年生草本植物。茎直立，无分枝。叶多，带粉霜，层层包裹成球形。各地普遍栽培，用作蔬菜和饲料。
【卷尺】可以自由卷舒的软尺，用布、皮、钢或塑料制成。
【卷2末】书卷的末尾。唐白居易有《编集拙诗成一十五卷，因题卷末，戏赠元九、李二十》诗。叶德辉《书林清话·南宋临安陈氏刻书之一》：“姚覲元刻宋岳珂《棠湖詩稿》附錢儀吉跋云：‘卷末稱臨安府棚北大街陳氏印行者，即書坊陳起解元也。’”
【卷3石】如拳大之石。《礼记·中庸》：“今夫山，一卷石之多，及其廣大，草木生之。”清魏源《湘江舟行》诗之一：“采石、黄鵠磯，卷石非雄歫。”
【卷甲】1.卷起铠甲。形容轻装疾进。《孙子·军争》：“是故卷甲而趨，日夜不處，倍道兼行，百里而争利，則擒三將軍。”《新唐书·王晙传》：“書未報而虜已叛，乃敕晙將并州兵濟河以討。晙間行，卷甲捨幕趨山谷。”2.卷起铠甲。形容败北投降。北周庾信《哀江南赋》：“豈有百萬義師，一朝卷甲；芟夷斬伐，如草木焉。”
【卷甲束兵】卷起铠甲，收起兵器。《旧唐书·韦凑传》：“當周室之衰微也，秦師過周北門，左右免胄而下，王孫滿猶以其不卷甲束兵，譏其無禮，知其必敗。”按，周朝凡诸侯军队路过天子都门时，需卷甲束兵表示恭敬。
【卷甲倍道】卷起铠甲，急速前进。指急行军。语本《孙子·军事》：“是故卷甲而趨，日夜不處，倍道兼行，百里而争利，則擒三將軍。”《新五代史·吴世家·杨行密》：“行密乃走廬州。久之，未知所嚮，問襲曰：‘吾欲卷甲倍道，西取洪州可乎？’”《明史·宋忠传》：“燕王度忠必争居庸，帥精兵八千，卷甲倍道趨懷來。”
【卷甲銜枚】谓行军时轻装疾进，保持肃静，以利奇袭。《北史·隋纪下》：“其外輕齎游闕，隨機赴響，卷甲銜枚，出其不意。”
【卷甲韜戈】卷起铠甲，收起武器。谓停止战斗。《资治通鉴·唐高祖武德九年》：“故卷甲韜戈，啗以金帛，彼既得所欲，理當自退。”明宋濂《追封蕲国公谥武义康公神道碑铭序》：“卷甲韜戈，率衆臣附。”
【卷白波】古代酒令名。其意说法不一。唐李匡乂《资暇集》卷下：“飲酒之《卷白波》，義當何起？按東漢既擒白波賊，戮之如卷席，故酒席倣之，以快人情氣也。”宋黄朝英《缃素杂记·白波》：“蓋白者，罰爵之名，飲有不盡者，則以此爵罰之……所謂《卷白波》者，蓋卷白上之酒波耳，言其飲酒之快也。”明方以智《通雅·器用》：“《卷白波》、《鞍馬》，皆唐人酒令也。”亦省称“卷波”。唐白居易《代书诗一百韵寄微之》：“打嫌《調笑》易，飲訝《卷波》遲。”原注：“抛打曲有《調笑》，飲酒有《卷白波》。”清吴伟业《哭志衍》诗：“《卷波》喝遣輸，射覆須猜著。”
【卷包】犹言席卷。《红楼梦》第一○三回：“你們不是常和姑娘説，叫他别受委屈，鬧得他們家破人亡，那時將東西卷包兒一走，再配一個好姑爺。”
【卷地】从地面席卷而过。形容势头迅猛。唐韩愈《双鸟》诗：“春風卷地起，百鳥皆飄浮。”宋苏轼《钱安道席上令歌者道服》诗：“鳥府先生鐵作肝，霜風卷地不知寒。”宋沈括《梦溪笔谈·乐律一》：“天威卷地過黄河，萬里羌人盡漢歌。”
【卷地皮】犹言刮地皮。喻官吏的残酷搜刮。唐卢仝《萧宅二三子赠答诗·客谢井》：“揚州惡百姓，疑我卷地皮。”
【卷耳】1.菊科植物，又称“苍耳”或“枲耳”。《诗·周南·卷耳》：“采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。”毛传：“卷耳，苓耳也。”朱熹集传：“卷耳，枲耳。葉如鼠耳，叢生如盤。”2.石竹科植物。多年簇生草本，根状茎细长，茎基部匍匐，上部直立，绿色并常带淡紫红色。花白色，种子肾形略扁，褐色。生于海拔2000米以上的高山草原，分布于我国东北、华北及欧亚温带其他地区。3.《诗·周南》篇名。《诗序》说此诗是写后妃“輔助君子”，“知臣下之勤勞，内有進賢之志，而外無險詖私謁之心”。朱熹则谓“后妃以君子不在而思念之”。宋秦观《代中书舍人谢上表》：“雖節儉正直，在位若《羔羊》之時；而思念憂勤，進賢如《卷耳》之際。”明谢谠《四喜记·翠阁耽思》：“深情免使傍人議，嗟我懷人天際，專一須看《卷耳》書。”清王鸣盛《蛾术编·诗序》：“<詩>有託爲其人之言寓意者，《卷耳》、《江有汜》、《采緑》之類是也。”
【卷3曲】1.弯曲。《庄子·逍遥游》：“吾有大樹，人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規矩。”陆德明释文：“卷本又作‘拳’。”成玄英疏：“卷曲，不端直也。”宋王安石《送江宁彭给事赴阙》诗：“卷曲尚誰知散櫟，峥嶸空此咏枯楠。”清刘大櫆《祭望溪先生文》：“我實卷曲，分甘泥塗；而厪公念，乃至斯乎！”王汶石《木匠》二：“褐色的杨叶，微微卷曲着，燕子似的，成群地飘飘摇摇。”2.蜷缩，肢体弯曲。清王韬《淞滨琐话·倪幼蓉》：“女怔忡甫定，回視士人卷曲伏地，喘不能語。”
【卷舌】1.不开口；闭口不言。《文选·扬雄＜解嘲＞》：“是以欲談者卷舌而同聲，欲步者擬足而投跡。”李善注：“言不敢奇異也。故欲談者卷舌而不言，待彼發而同其聲。”北周庾信《哀江南赋》：“猛士嬰城，謀臣卷舌。”瞿蜕园注：“卷舌：不開口，無計可施。”唐李白《感遇》诗之四：“舉國莫能和，巴人皆卷舌。”明刘基《述志赋》：“衆畏讒而卷舌兮，孰能白予之忠誠。”2.星名。《汉书·天文志》：“<元帝>二年五月，客星見昴分，居卷舌東可五尺，青白色，炎長三寸。占曰：‘天下有妄言者。’”《隋书·天文志上》：“卷舌六星在<昴>北，主口語，以知佞讒也。”3.喻邪佞之人。清钱谦益《贺文司理诗册序》：“自今以往，固將黜卷舌於天街，投讒人於有北。”4.把舌头卷起来。
【卷舌元音】指把舌尖卷起来，使舌面和舌尖同时起作用而发出的元音。如普通话中的er(儿、耳、二)。
【卷舌吞聲】形容不发表意见。宋李纲《谢宰执复大规文启》：“杜門屏跡，初非絶物而離羣；卷舌吞聲，但欲省緣而藏拙。”
【卷舌音】即舌尖后音。指辅音的舌尖音中，舌尖和上颚前部接触以形成对气流的阻碍而发出来的音。又称翘舌音。如汉语拼音字母中的zh、ch、sh、r。
【卷衣】1.谓君王赠衣与所爱女子。语出乐府古题《秦王卷衣曲》。唐吴兢《乐府古题要解·秦王卷衣曲》：“右言咸陽春景及宫闕之美，秦王卷衣以贈所歡也。”北周庾信《灯赋》：“卷衣秦后之牀，送枕荆臺之上。”唐李白《怨歌行》：“君王選玉色，侍寢金屏中。薦枕嬌夕月，卷衣戀春風。”2.借以泛指宫眷；君王之所欢。唐李颀《郑樱桃歌》：“後庭卷衣三萬人，翠眉清鏡不得親。”清钱谦益《丙戌南还赠故侯家妓人冬哥四绝句》之三：“卷衣宫女知多少，誰記邯鄲一曲歌。”
【卷5衣】衮衣。帝王及上公的礼服。《礼记·杂记上》：“公襲，卷衣一。”陆德明释文：“卷，音衮。”唐罗隐《秦望山僧院》诗：“霸主卷衣纔二世，老僧傳錫已千秋。”
【卷2次】书籍按卷分的次序。清叶廷琯《鸥陂渔话·石唯庵残稿》：“其家出……《石唯庵詩》殘稿一帙見示，皆晚年僑居吴門時作，首尾不完，亦無卷次。”清叶廷琯《鸥陂渔话·舒铁云古文乐府》：“惟不分卷次部類，亦無弁言目録，詳譯事文，約畧以作文之歲月爲先後。”
【卷束】卷起捆束。唐代以前，书用卷子，数卷为一束，故称。北齐颜之推《颜氏家训·治家》：“濟陽江禄，讀書未竟，雖有急速，必待卷束整齊，然後得起，故無損敗，人不厭其求假焉。”王利器集解：“郝懿行曰：‘古無鏤版書，其典籍皆書絹素作卷收藏之，故謂之書卷；其外作衣帙包裹之，謂之書帙。’器案：書之多卷者，則分别部居，各爲一束……則書札卷束，唐時猶如此也。”
【卷2尾】书籍字画的末尾处。宋曹士冕《法帖谱系·临江戏鱼堂帖》：“元祐間劉次莊以家藏《淳化閣帖》十卷摹刻堂上，除去卷尾篆題而增釋文。”清张之洞《輶轩语·语学》：“是本朝校刻，卷尾附有校勘記。”叶德辉《书林清话·唐天祐刻书之伪》：“日本水野梅曉行笥中有《文選·歸去來辭》，卷尾刻‘大唐天祐二年秋九月八日餘杭龍興寺沙門無遠刊行’字一行。”
【卷3阿】1.《诗·大雅》篇名。《诗》序谓召康公作以戒成王，要“求賢用吉士”。其诗云：“鳳皇鳴矣，于彼高岡。”清钱谦益《申比部诗序》：“文定之事我神祖，《卷阿》之鳳凰也。”2.泛指蜿蜒的山陵。《楚辞·王褒＜九怀·株昭＞》：“步驟桂林兮，超驤卷阿。”王逸注：“騰越曲阜，過阨難也。”洪兴祖补注：“卷，曲也。音拳。”明许潮《龙山宴》：“重陽風雨惡，登臨無奈天何。徙倚杖，望卷阿。”参见“卷”。
【卷4武】冠缘，帽圈。《宋史·舆服志三》：“政和議禮局更上皇帝冕服之制……中興仍舊制，延，以羅衣木，玄表朱裏，長尺有六寸，前低一寸二分，四旁緣以金，覆於卷武之上，繅以五色絲貫五色玉，前後各十二。”参见“卷”。
【卷2帙】亦作“卷秩”。
书籍；篇章。南朝梁陶弘景《＜肘後百一方＞序》：“方術之書，卷帙徒煩，拯濟殊寡。”唐封演《封氏闻见记·典籍》：“除凶書及删去淺俗無益教理者，見在三萬六千七百八卷，著在《隋書·經籍志》，自後卷秩頗增。”清唐孙华《戊寅除夕》诗之一：“短綆有心探卷帙，長繩無策繫羲娥。”阿英《漫谈＜红楼梦＞的插图和画册－－纪念曹雪芹逝世二百周年》七：“我所见到较早、卷帙浩繁的连环图画，是李鞠侪（又署觉生、李翰园，似非一人）的《石头记画册》。”
【卷3卷】1.忠诚貌；恳切貌。《汉书·贾捐之传》：“臣幸得遭明盛之朝，蒙危言之策，無忌諱之患，敢昧死竭卷卷。”颜师古注：“卷，讀與‘拳’同。”宋王安石《上富相公书》：“近聞以旌纛出撫近鎮，而尚以衰麻故，不得參問動止，卷卷之情，何可以勝！”宋沈遘《甓社湖》诗：“卷卷何所感，似泛吴江水。”2.零落貌；干缩蜷曲貌。唐韩愈《秋怀》诗之八：“卷卷落地葉，隨風走前軒。”宋曾巩《高松》诗：“豈同牆根槐，卷卷秋可掃。”明高启《陪临川公游天池三十韵》：“幽幽霜泉微，卷卷風葉燥。”
【卷波】见“卷白波”。
【卷2宗】案卷；分类汇存的文件。亦指保存文件的夹子。《元典章·台纲二·刷卷须见首尾》：“被刷人員顧知已便，就行另作卷宗。”清昭槤《啸亭杂录·广赓虞之死》：“<廣興>少聰敏，熟於案牘，每對客背卷宗，如瓶瀉水，不餘一字。”黎之《从头越》三：“郑辉很善于处理案头的各种材料，他迅速地翻阅着一个个卷宗。”
【卷3屈】蜷曲。明刘基《郁离子·豢龙》：“龍卷屈如丸，倐而伸，左右皆佯驚，稱龍之神。”
【卷柏】又称“還魂草”。多年生蕨类植物。中医学上以全草入药，性平，味淡微涩，功能收敛，止血。明李时珍《本草纲目·草十·卷柏》<集解>引《别录》曰：“卷柏生常山山谷石間，五月、七月采，陰乾。”明李时珍《本草纲目·草十·卷柏》<集解>引陶弘景曰：“今出近道，叢生石土上，細葉似柏，屈藏如雞足，青黄色。用之，去下近沙石處。”
【卷2面】1.卷宗的封面。清黄六鸿《福惠全书·刑名·释卷案》：“俱先後依次，粘連成卷，上用卷面，待審。”2.试卷的封面。清平步青《霞外攟屑·时事·刘庸夫》：“作《定安策》，凡二千二百八十一字，録於卷面，注里居寓所。”清和邦额《夜谭随录·棘闱志异》“嚴十三言其秋試時”葵园主人兰岩氏注：“乾隆丙子科，順天鄉試，有大書于卷面者，曰黄四姑娘開拆，見藍榜。”3.指答卷的外观。《上海市一九八三年高等教育自学考试大学语文试题·作文要求三》：“字迹清楚，卷面整洁，注意格式。”
【卷迴】道路弯曲回旋貌。明陈子龙《秣陵杂诗》：“城南何卷迴，芳徑多修曼。”
【卷逃】1.谓家人、本单位人或经管人偷了全部金钱细软等物而逃跑。《二十年目睹之怪现状》第七回：“各錢莊也聯名寫了一張公啟，把鍾雲溪從前在上海如何開土棧……如何倒帳卷逃，並將兩年多的往來帳目，抄了一張清單。”2.泛指逃遁。鲁迅《且介亭杂文二集·六论“文人相轻”－－二卖》：“中国各业，多老牌子，文坛却并不然，创作了几年，就或者做官，或者改业，或者教书，或者卷逃……不见了。”
【卷迹】亦作“卷跡”。
敛迹；退隐。《宋书·自序传》：“既獲遄至，胡馬卷迹。”唐岑参《丘中春卧寄王子》诗：“卷迹人方處，無心雲自閑。”宋秦观《春日杂兴》诗之三：“志士耻弱植，卷跡甘饑寒。”
【卷施】亦作“卷葹”。
草名。又名“宿莽”。《尔雅·释草》：“卷施草，拔心不死。”郭璞注：“宿莽也。”郝懿行义疏：“凡草通名莽，惟宿莽是卷施草之名也……按施，《玉篇》作葹。”晋郭璞《卷施赞》：“卷施之草，拔心不死。屈平嘉之，諷詠以比。”唐李白《寄远》诗之九：“卷葹心獨苦，抽卻死還生。”鲁迅《书信集·致陶元庆》：“卷葹是一种小草，拔了心也不死，然而什么形状，我却不知道。”
【卷2首】1.书刊的前面部分。明毛晋《周密＜癸辛杂识别集＞跋》：“兹集卷首載《汴梁雜事》，下卷又載《汴京宫殿》，可補周美成、李元叔二賦之闕。”叶德辉《书林清话·古今藏书家纪板本》：“國初季振宜《季滄葦書目》、錢曾《述古堂藏書目》，卷首均别爲宋板書目。”曹聚仁《我与我的世界·四库全书》：“<四库全书>卷首饰有‘古稀天子之宝’和‘乾隆御览之宝’的朱印。”2.首卷，成绩最优的第一份考卷。清俞樾《茶香室丛钞·殿试策》：“上疑首卷有私，於二甲卷首，得羅萬化，置於第一。”
【卷班】宋元朝拜皇帝时的一种制度。谓朝见后官员们随本班班首顺次后转退出。《宋史·礼志二二》：“皇帝御崇德殿……舍人合班奏報閤門無事，唱喏訖，卷班西出。”《续资治通鉴·元泰定帝泰定二年》：“是秋……申卷班之令，俾以序退，無争門而出之擾。”
【卷荷】含苞欲放的荷花。五代鹿虔扆《虞美人》词：“卷荷香澹浮煙渚，緑嫩擎新雨。”宋陆游《老学庵笔记》卷十：“今人謂卷荷爲伎荷。伎，立也。卷荷出水面，亭亭植立，故謂之伎荷。”
【卷2秩】见“卷2帙”。
【卷席】象卷席子，把东西全部卷进去。喻迅猛急骤。陈毅《过太行山书怀》诗：“人民革命軍，狂潮如卷席。”
【卷席而居】极言生活之不安定，随时准备逃难。唐沈亚之《万胜岗新城录》：“冬，縱兵臨壽春，屠馬塘，走其守令狐通，焚霍丘，淮南郡邑大駭，民人卷席而居。”
【卷席而葬】谓用苇席裹尸而埋葬。极言葬礼之薄。《後汉书·梁鸿传》：“父讓，王莽時爲城門校尉，封修遠伯，使奉少昊後，寓於北地而卒。鴻時尚幼，以遭亂世，因卷席而葬。”
【卷涌】谓波涛起伏奔腾。赵自《第二双眼睛》：“我发现水天交接的远方，出现了一条长长的黑边，飞速向工程船卷涌而来。”
【卷3婁】1.拘挛。衰老背驼貌。《庄子·徐无鬼》：“年齒長矣，聰明衰矣，而不得休歸，所謂卷婁者也。”成玄英疏：“卷婁者，謂背項俛曲，向前攣卷而傴僂也。傴僂攣卷，形勞神倦。”陈鼓应注：“婁，同‘僂’。《逍遥遊》作‘卷曲’，《大宗師》作‘曲僂’，同義。”宋罗泌《路史·后纪十一·有虞氏》：“舜長九尺，太上員首，龍顔日衡，方庭甚口，面顄亡髦，懷珠握褒，形卷婁。”2.羊的别名。厉荃《事物异名录·兽畜·羊》引明陈懋仁《庶物异名疏》：“羊，亦名卷婁。”
【卷5冕】1.帝王的礼服和礼帽。《礼记·郊特牲》：“卷冕路車，可陳也而不可好也。”2.谓服卷冕。《礼记·祭义》：“天子卷冕北面。”孔颖达疏：“天子親執卑道，服衮冕北面。”《礼记·祭统》：“君卷冕立于阼。”
【卷2第】犹卷次。宋曾巩《鲍溶诗集目录序》：“史館書五卷，總二百篇。歐陽氏書無卷第，纔百餘篇。”
【卷4梁】古代冠内用以支撑而呈弯曲状的横脊。《後汉书·舆服志下》：“通天冠，高九寸，正豎，頂少邪却，乃直下爲鐵卷梁。”《隋书·礼仪志六》：“高山冠，一名側注，高九寸，鐵爲卷梁。”
【卷款】将大宗的钱全部带上。鲁迅《书信集·致韦素园》：“又常有大小人物卷款逃走。”
【卷揚機】即绞车。矿业上和建筑工程上常用的起重装置。
【卷葉】未展开的嫩叶。喻细小之物。宋范成大《耳鸣》诗：“一任大千都震吼，便從卷葉證圓通。”
【卷葉蛾】俗称“卷葉蟲”。一种危害果树及其他农作物的害虫。因常把叶片卷成筒状，故名。
【卷葉蟲】见“卷葉蛾”。
【卷葹】见“卷施”。
【卷棚頂】我国传统建筑双坡屋顶形式之一。特点是两坡相交处成弧形的曲面，无明显屋脊。
【卷2軸】指裱好有轴可卷舒的书籍或字画等。后世书籍装订成册，乃专指有轴的字画。南朝齐谢赫《古画品录·陆绥》：“一點一拂，動筆皆奇，傳世蓋少，所謂希見卷軸，故爲寳也。”《南齐书·陆澄传》：“僕年少來無事，唯以讀書爲業……令君少便鞅掌王務，雖復一覽便諳，然見卷軸未必多僕。”叶德辉《书林清话·书之称卷》：“《舊唐書·經籍志》：‘集賢院御書，經庫皆鈿白牙軸，朱帶，白牙籤。’蓋隋唐間簡册已亡，存者止卷軸，故一書又謂之幾軸。韓愈詩：‘鄴侯家多書，插架三萬軸。一一懸牙籤，新若手未觸。’三萬軸即三萬卷也。”徐迟《真迹》：“他拿出一个绸包回到榻上，把它在小几上打开。里面显出一个卷轴。他的手指把卷轴上的小纸条给我指出，上面写着五个字苏东坡真迹。”
【卷2軸裝】图书装订法之一。把若干张纸粘连成长幅，用木棒(也有用金、玉、瓷、象牙等)做轴，从左到右卷成一束，称为一卷。一般高约一尺，长约数尺到二、三丈。唐以前书籍多出抄写，装成卷子。后来的书沿称卷数，即源于此。
【卷雲】1.卷状的云。2.一种白色透光，带有柔丝光泽的个体分散的云。一般出现于五千米以上高空。
【卷雲冠】即通天冠。宋吴自牧《梦粱录·驾回太庙宿奉神主出室》：“上御冠服，如圖畫星官之狀，其通天冠俱用北珠卷結，又名‘卷雲冠’。”宋孟元老《东京梦华录·驾宿太庙奉神主出室》：“駕乘玉輅……頭冠皆北珠裝結頂通天冠，又謂之‘卷雲冠’。”
【卷雲紋】汉魏时代流行的装饰花纹之一。由卷曲线条组成对称的图案，大都作为瓦当或器物上的边饰。
【卷單】谓僧人收拾自己的行装离开寺院。苏曼殊《非梦记》：“遣凡見生山居甯謐，遂卷單而别。”
【卷筒紙】由造纸机出来的纸张，经复卷机裁切并卷成一定宽度的纸卷。供轮转印刷及各种工业使用。
【卷舒】1.卷起与展开。唐韩愈《符读书城南》诗：“燈火稍可親，簡編可卷舒。”元龙辅《龙辅女红馀志·玳瑁屏》：“陽文張玳瑁屏風，黄金爲屈膝，長七尺，廣二丈，可以卷舒。”清俞樾《茶香室续钞·叶子戏》：“凡文字有備檢用者，卷軸難數卷舒，故以葉子寫之。”2.犹进退；隐显。汉刘向《列女传·王章妻女》：“君子謂王章妻知卷舒之節。”唐韩愈《遣兴联句》诗：“蘧甯知卷舒，孔顔知行藏。”元刘祁《归潜堂记》：“蓋君子之道以時卷舒，得其時不進爲固，失其時而强進爲狂。”
【卷3舒】卷缩和伸展。《淮南子·原道训》：“幽兮冥兮，應無形兮；遂兮洞兮，不虚動兮。與剛柔卷舒兮。與陰陽俛仰兮。”高诱注：“卷舒，猶屈伸也。”
【卷3然】柔弱貌。《礼记·檀弓下》：“貍首之班然，執女手之卷然。”陆德明释文：“卷，音權。本又作‘拳’。”孔颖达疏：“執女手之卷然者，孔子手執斤斧，如女子之手卷卷然而柔弱。”王闿运《帅芳哀词》：“何卷然之弱女，亦見忌於芝蘭？”
【卷蓬】风卷飞蓬。形容极轻快。《魏书·李安世传》：“百姓爲之語曰：‘李波小妹字雍容，褰裙逐馬如卷蓬。’”
【卷跡】见“卷迹”。
【卷煙】即纸烟。又称“烟卷”或“香烟”。沙汀《记贺龙》二七：“说着……那个青年人也把卷烟摸出来了。”
【卷2摺】科举考试的考卷。梁启超《变法通议·学校总论》：“矧於士而不士，聚千百帖括卷摺考據詞章之輩，於歷代掌故，瞠然未有所見，於萬國形勢，瞢然未有所聞者，而欲與之共天下，任庶官，行新政，禦外侮，其可得乎？”
【卷幘】汉代童子戴的头巾。《仪礼·士冠礼》“緇布冠”汉郑玄注：“今未冠笄者著卷幘。”孔颖达疏：“此舉漢法以況義耳……明漢時卷幘亦以布帛之等圍繞髮際爲之矣。”
【卷銋】谓刀剑卷刃。《淮南子·修务训》：“今劍或絶側羸文，齧缺卷銋，而稱以頃襄之劍，則貴人争帶之。”高诱注：“齧齒卷銋，鈍弊無刃。”于省吾《双剑誃诸子新证·淮南子四》：“銋與卷義相仿，卷銋猶言卷曲。”
【卷餅】古代称发面饼。
【卷領】领翻于外。古人认为是较原始的服式。《文子·上礼》：“老子曰：‘古者被髮而無卷領，以王天下。’”晋左思《魏都赋》：“追亘卷領與結繩，睠留重華而比蹤。”南朝齐谢朓《永明乐》诗之二：“鴻名軼卷領，稱首邁垂衣。”
【卷領垂衣】喻远古无为之治。南朝陈徐陵《陈公九锡诏》：“羲、農、炎、昊以來，卷領垂衣之世，聖人濟物，未有如斯者也。”参见“卷領”。
【卷2端】书刊开端的部分。清周亮工《书徐氏所藏张林宗先生旧稿》：“並大書其定交之地之年於卷端。”鲁迅《且介亭杂文末编·续记》：“但卷端又声明着下期要更名为《西北风》了。”
【卷綬】卷束绶带。谓官吏辞职。《艺文类聚》卷五九引南朝梁简文帝《答湘东王庆州牧书》：“必欲卷綬避賢，辭病收迹。”
【卷3髮】古代妇女向上卷曲其发以为饰。《诗·小雅·都人士》：“彼君子女，卷髮如蠆。”郑玄笺：“蠆，螫蟲也，尾末揵然，似婦人髮末曲上卷然。”朱熹集传：“卷音權。”汉伶玄《飞燕外传》：“合德新沐，膏九曲沈水香，爲卷髮，號新髻。”
【卷鋪蓋】比喻辞职或被解雇。曹禺《北京人》第一幕：“你们收拾不收拾？不收拾我就卷铺盖滚蛋。”钱锺书《围城》一：“阿刘哑声告诉，姓孙的那几个人打牌，声音太闹，给法国管事查到了，大吵其架，自己的饭碗也砸破了，等会就得卷铺盖下船。”
【卷層雲】绢丝状透明云幕。隔云可见日月轮廓。有时云体不显，仅使天空带乳白色。蔽日、月时，常有晕出现，往往是阴雨天气的征兆。
【卷2頭】1.考卷的封面。《儒林外史》第四二回：“<大爺、二爺>趕着到鷲峯寺寫卷頭，交卷。”2.书刊的开端部分。鲁迅《集外集拾遗补编·做“杂文”也不易》：“较有意思，较有作用的还是《现代》九月号卷头‘文艺独白’里的林希隽先生的大作《杂文和杂文家》。”
【卷2頭語】犹序文。鲁迅《且介亭杂文末编·续记》：“而第二期的第一篇，竟又是我的文章，题目是《日译本＜中国小说史略＞序》……但前面却附有一行声明道：‘本篇原来是我为日译本《支那小说史》写的卷头语。’”
【卷積雲】为白色无影，呈细波、小球或鱼鳞状的云块。常和卷层云或卷云伴见。大半在多变天气前出现。
【卷藏】收藏。唐孟郊《猛将吟》：“虎隊手驅出，豹篇心卷藏。”
【卷3縮】1.拳曲而收缩。杨沫《春城无处不飞花》：“他枯瘦的身躯卷缩在破烂的麻袋片里。”宋绍明《流动的村落》诗：“三伏，骄阳红似火，戈壁滩上，红柳叶卷缩。”2.比喻压抑不伸。宋苏舜钦《答杜公书》：“丈人雖抱雄才，處高位……上下躓礙而不能盡伸，徒卷縮憂鬱，成疾病于胸中。”
【卷覆】谓压倒，胜过。北齐魏收《为侯景叛移梁朝文》：“皇帝垂旒華土，則天而動，卷覆三古，懷佩百王。”
【卷簾】卷起或掀起帘子。《乐府诗集·杂曲歌辞·西洲曲》：“卷簾天自高，海水摇空緑。”五代张泌《江城子》词：“睡起卷簾無一事，匀面了，没心情。”《儿女英雄传》缘起首回：“那時許多星官神將早排列在階下。只聽殿頭官喝道：‘有事出班早奏，無事卷簾退班。’”
【卷簾格】灯谜谜格之一。谜底为三个字或三个字以上，须倒过来读以扣合谜劐面，如同帘子卷上又放下。例如，“三十比九”，打一成语，正读为“差之念一”，倒过来就是成语“一念之差”。再如，“优秀仓库管理员”，打一物理学学科名，正读为“理物能高”，倒过来为谜底“高劐能物理”。《二十年目睹之怪现状》第七五回：“第十一條只怕我射著了，可是‘合肥’？……這個應該要作卷簾格更好。”
【卷2牘】1.文件。明张居正《请重修＜大明会典＞疏》：“典章法度，不無損益異同，其條貫散見於簡册卷牘之間，凡百有司，艱於考據。”2.指批阅文件。谓官员从事公务。清阮元《＜山左金石志＞序》：“元以山左卷牘之暇，卽事考覽。”
【卷懷】1.语本《论语·卫灵公》：“邦無道，則可卷而懷之。”刘宝楠正义：“卷，收也。懷，與‘褱’同，藏也……卷而懷之，蓋以物喻。”后以“卷懷”谓藏身隐退，收心息虑。南朝梁刘勰《文心雕龙·养气》：“意得則舒懷以命筆，理伏則投筆以卷懷，逍遥以針勞，談笑以藥倦。”清恽敬《逊庵先生家传》：“然前既卷懷不用矣……欲藉烏合之衆，陸梁進退，與天命争衡，先生之知豈出此。”2.指包容。南朝梁沈约《齐故安陆昭王碑文》：“考景皇帝含道居貞，卷懷前代。”3.退避，敛迹。《旧唐书·毕师铎传》：“或謂師鐸曰：‘若秦彦作帥，則楊行密朝聞夕至。如高令復帥，外寇必自卷懷。’”
【卷襞】卷束折叠。晋左思《娇女诗》：“上下弦柱際，文史輒卷襞。”
【卷鬚】某些植物用来缠绕或附着其他物体的器官。有的卷须由茎演变而成，如葡萄；有的卷须由叶子演变而成，如豌豆。
【卷3攣】见“卷3臠”。
【卷3臠】亦作“卷攣”。
1.犹拳曲。唐韩愈《城南联句》诗：“澀旋皮卷臠，苦開腹彭亨。”2.拘谨畏缩；束缚不伸。唐柳宗元《乞巧文》：“突梯卷臠，爲世所賢。”集注引孙汝听曰：“《莊子》：‘臠卷搶攘而亂天下。’卷臠，不申舒貌。音拳攣。”鲁迅《集外集拾遗补编·破恶声论》：“舊念猶存否於後人之胸，雖不可度，顧相觀外象，則疲苶卷攣，蟄伏而無動者，固已久矣。”鲁迅《集外集拾遗补编·＜越铎＞出世辞》：“顧專制久長，鼎鑊爲政，以聚斂窮其膏髓，以禁令制其譏平，瘠弱槁枯，爲日滋永，桎梏頓解，卷攣尚多。”

*卸1［xièㄒㄧㄝˋ］
［《廣韻》司夜切，去禡，心。］
亦作“缷1”。
1.解除；解下。唐黄滔《鄜畤李相公》诗：“功高馬卸黄金甲，臺迥賓懽白玉樽。”前蜀毛熙震《浣溪沙》词：“半醉疑情引繡茵，睡容無力卸羅裙。”清汤春生《夏闺晚景琐说》：“乃起步歸闈，掀湘簾，入傍妝臺，對芙蓉鏡，卸鬢邊雙鳳。”2.指褪下；脱下。唐李商隐《无题》诗：“十二學彈筝，銀甲不曾卸。”赵树理《登记》一：“保安想要她个贴身的东西，她给保安卸了一个戒指。”夏丏尊叶圣陶《文心》三一：“已是榴花照眼的时节了，大气中充满着温暖，使人卸去了夹衣，只穿着单衫。”3.搬下；放下。清魏源《道光洋艘征抚记》上：“于是義律由省下澳，禀言躉船販烟之弊，極須設法早除……並禀請准本國貨船泊卸澳門。”柯岩《船长》：“滑石粉不让卸，别的货也取不出来。”周而复《上海的早晨》第四部四一：“她办了离婚手续，好象卸下千斤重担，浑身轻松了。”4.指拆下；取下。茹志鹃《高高的白杨树·如愿》：“店铺正好卸排门，开始营业了。”如：拆卸。5.交卸；推卸。萧军《职业》三：“就是他。传达走了，他卸了责任般地走了。”如：卸责。6.降落；落。宋杨万里《初六日过鄱阳湖入相见湾》诗：“阻風兩日卸高桅，笑傲江妃縱酒杯。”郭沫若《月光下》三：“月光没有照到的地方，黑影也卸下来了。”7.凋谢。清史震林《西青散记·娟娟仙子降乩词》：“月光昏，隔水人斷孤村；深巷小，黄葉紛紛都卸。”8.倒塌。《儒林外史》第五二回：“只見他兩手扳着看牆門，把身子往後一挣，那垛看牆就拉拉雜雜卸了半堵。”9.丢失。《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》：“原來那漢子是他方客人，因登東，解脱了裹肚，失了銀子，找尋不見。只道卸下茅坑，唤幾個潑皮來，正要下去淘摸。”陆文夫《不平者》：“王大爷只好卖了，可是今天当人面众地卸了威风，心里是不服的。”
【卸甲錢】古时班师的赏钱。《新五代史·杂传·李守贞》：“其始發軍也，有賜賚，曰‘掛甲錢’；及班師，又加賞勞，曰‘卸甲錢’。”
【卸帆】降帆。谓停船。唐方干《题桐庐谢逸人江居》诗：“鳥自樹梢隨果落，人從窗外卸帆過。”元张雨《吴兴舟中》诗：“船頭濯足畏魚淰，港口卸帆驚鳥呼。”清黄景仁《钱塘舟次》诗：“卸帆只憶吴淞岸，擁楫驚聞越客吟。”
【卸任】谓官吏解除职务。王家域《世家》：“本有祖宗传下来的一千亩良田，又在富阳的任上刮到了一些，卸任后的四老爷就很可回到楳镇来享富了。”
【卸車】1.谓停车解马。清林则徐《壬寅日记》：“又四十里沙泉，有居民數十家，向爲宿站，亦無行館，就旅店卸車作飯。”2.将车上装载的东西卸下来。
【卸妝】亦作“卸裝”。
1.除去身上的装饰。隋炀帝《效刘孝绰杂忆》诗之一：“卸妝仍索伴，解珮更相催。”2.脱换衣服。《花月痕》第五一回：“是日進城，就在汾神廟西院卸裝，心印已是坐化了。”徐迟《不过，好日子哪天有？》：“她要开始卸装了，要把香云纱旗袍剥下来，换上一件代替睡衣的粉红短衫。”3.演员表演完毕后，除去化装。欧阳山《柳暗花明·关里关外》：“演员们有些卸了装的，有些还没有卸装的，也都站出布幕外面来，一齐高声呼喊。”柯岩《“小迷糊”阿姨》诗：“老远我看见‘小迷糊’正在卸妆，跑过去亲热地把手放在他的肩上。”
【卸肩】1.辞掉官职。《三国演义》第一一○回：“吾今權重，雖欲卸肩，不可得也。”2.卸掉责任；逃避责任。清李渔《奈何天·逃禅》：“但願他早入户，容我卸肩，辦炷清香，代伊酬願。”清夏燮《中西纪事·大沽前後之役》：“僉謂番情叵測，官員並未辦有頭緒，輒敢借詞卸肩……即在軍前正法。”
【卸除】解除；拆除。《“五四”爱国运动资料·＜青岛潮·青岛问题之由来＞》：“遂請將山東内地之日軍，撤回青島，並卸除龍口至張店之輕便鐵路以及附掛于中國電桿之電線。”
【卸席】落帆。谓停船。宋王安石《和平甫舟中望九华山》诗之一：“卸席取近岸，移船傍蒼蒹。”李壁注：“卸席，謂落帆也。”
【卸責】推卸责任。沈从文《从文自传·我上许多课仍然不放下那一本大书》：“这些作马匹的同学，总照例非常忠厚可靠，在任何情况下皆不卸责。”
【卸頂】秃顶。《三侠五义》第十七回：“兄弟再來時，你問秃王三爺就是我。皆因我卸頂太早，人人叫我王三秃子。”
【卸過】推卸过失。《“五四”爱国运动资料·＜青岛潮·附录四＞》：“彼爲自己卸過，我代日本受謗，殊屬不值。”
【卸貨】将货物从运输工具上卸下来。柯岩《船长·伦敦港的友谊》：“有一次，汉川号配载二百吨滑石粉到伦敦卸货，途中收到公司电报。”
【卸脚】断脚。明沈德符《野獲编补遗·刑部·赌博厉禁》：“洪武二十二年聖旨，學唱的割了舌頭，下碁打雙陸的斷手，蹴圓者卸脚，犯者必如法施行。”
【卸裝】见“卸妝”。
【卸鞍】解下马鞍。谓下马。南朝宋颜延之《秋胡》诗：“嚴駕越風寒，卸鞍犯霜露。”宋王禹偁《酬种放徵君一百韵》：“卸鞍引羸蹄，解襪事芒屩。”
【卸篆】卸印。谓辞去官职。清夏燮《中西纪事·长江设关》：“美國領事官既已到潯，而張藩司業已卸篆，自應仍由該護道妥籌辦理。”清史致谔《禀左宗棠·另单》：“當查前署甯波林守，業經卸篆，究係道府大員，熟悉地方情形，隨於九月初旬委令幫辦軍務。”
【卸頭】妇女卸去头上的装饰。唐司空图《灯花》诗：“姊姊教人且抱兒，逐他女伴卸頭遲。”前蜀薛昭蕴《浣溪沙》词：“鈿匣菱花錦帶垂，静臨蘭檻卸頭時，約鬟低珥算歸期。”清杜诏《南乡子》词：“幾欲卸頭眠，翠被重熏夢不圓。”
【卸職】解除或辞去职务。许地山《缀网劳蛛》：“我牧师自那年为你底事卸职后，他底生活，你已经知道了。”王西彦《风雪》一：“并排坐在这母女对面的，是三位男客：布商曹万福，大学生陈鹏飞，以及卸职的科员袁宏生。”

*卺1［jǐnㄐㄧㄣˇ］
［《廣韻》居隱切，上隱，見。］
古代举行婚礼用的酒器，以瓢为之。参见“合卺”、“卺飲”。
【卺飲】饮合卺酒。清蒲松龄《聊斋志异·莲香》：“蓮香扶新婦入青廬，搭面既揭，歡若生平。蓮陪卺飲，細詰還魂之異。”

*卽1［jíㄐㄧˊ］
同“即1”。

*卻1［quèㄑㄩㄝˋ］
［《廣韻》去約切，入藥，溪。］
［《廣韻》居勺切，入藥，見。］
亦作“却1”。亦作“郤2”。
1.退；使退。《战国策·秦策一》：“棄甲兵，怒戰慄而却。天下固量秦力二矣。”《史记·留侯世家》：“沛公自度能卻項羽乎？”宋苏轼《渔樵闲话录》上编：“是時明皇爲臨淄郡王，因卻左右而見之。”咏簪《武昌两日记》：“守危城，却强敵。”2.推后；后。汉荀悦《汉纪·文帝纪上》：“上幸上林苑，皇后、慎夫人在禁中嘗同坐，及坐郎署，盎却慎夫人席，慎夫人怒，不肯坐。”《三国志·魏志·武帝纪》：“公謂運者曰：‘卻十五日爲汝破紹，不復勞汝矣。’”《北史·杜弼传》：“及將有沙苑之役，弼又請先除内賊，却討外寇。”明谢肇淛《五杂俎·天部一》：“宣州有鐵佛坐，高丈餘，自動迭前迭卻者數月。”3.拒绝；推辞。《孟子·万章下》：“卻之卻之爲不恭。”宋王安石《答曾公立书》：“始以爲不請，而請者不可遏；終以爲不納，而納者不可却。”明叶盛《水东日记·不序经解》：“松江士子新刊孫鼎先生《詩義集説》成，請序，先生却之。”峻青《秋色赋·火把赞》：“盛情难却，不接受是不行的。”4.遮挡。清俞樾《茶香室续钞·以树叶为衣》：“葉似野栗，甚大易柔，故耐縫紉，且可卻雨。”5.除；除去。《太平广记》卷三八○引唐唐临《冥报记·王璹》：“汝被搭耳，耳當聾，吾爲汝却其中物。”6.指撤去；收掉。唐杜甫《昔游》诗：“暮昇艮岑頂，巾几猶未却。”仇兆鳌注：“猶未却，覽物尚存也。”7.避；避免。参见“卻死”、“卻老”。8.回转；返回。晋陈寿《益部耆旧杂记》：“福往，具宣聖旨，聽亮所言，至别去數日，忽馳思未盡其意，遂卻馳騎還見亮。”前蜀韦庄《自孟津舟西上雨中作》诗：“却到故園翻似客，歸心迢遞秣陵東。”宋欧阳修《减字木兰花》词：“説似殘春，一老應無卻少人。”《云笈七籤》卷七五：“五年，白髮却黑，形體輕强。”9.止息；停止。《庄子·天道》：“昔者吾有刺於子，今吾心正卻矣，何故也？”成玄英疏：“卻，空也，息也。”《韩非子·外储说右上》：“海上有賢者狂矞，太公望聞之往請焉，三卻馬於門而狂矞不報見也，太公望誅之。”《续资治通鉴·元顺帝至正十九年》：“帝以天下多故，詔卻天壽節朝賀。皇太子及群臣屢請舉行如故，帝不聽，曰：‘俟天下安寧。’”10.仰；向上。《仪礼·士昏礼》：“贊啓會，卻于敦南。”贾公彦疏：“卻，仰也，謂仰于地也。”《礼记·少仪》：“刀卻刃授穎，削授拊。”孔颖达疏：“言授人以刀，卻仰其刃授之。”11.介词。犹于。唐李白《别鲁颂》诗：“誰道太山高，下却魯連節；誰云秦軍衆，摧却魯連舌。”唐李咸用《早秋游山寺》诗：“静於諸境静，高卻衆山高。”唐杜荀鹤《经九华费徵君墓》诗：“凡弔先生者，多傷荆棘間。不知三尺墓，高却九華山。”12.副词。还；再。唐李商隐《夜雨寄北》诗：“何當共剪西窗燭，却話巴山夜雨時。”宋辛弃疾《鹧鸪天·徐衡仲抚幹惠琴不受》词：“不如却付騷人手，留和《南風》解愠詩。”清俞樾《茶香室三钞·关将军》：“有夷人逢一人如猴，著故青衣，云關將軍差來採木，今被此州接去，要須明年卻來取。”13.副词。犹才。唐范摅《云溪友议》卷七：“遂遣人扶起李秀才，于東院以香水沐浴，更以新衣，却赴中座。”《水浒传》第四五回：“便是開了這些店面，却没工夫出來。”《初刻拍案惊奇》卷三二：“我在裏頭幫襯你凑趣，反要我做此事，我却不肯。”14.副词。就；便。唐李肇《唐国史补》卷中：“泣涕而訣，出門如風，俄頃却至，斷所生二子喉而去。”明朱有燉《义勇辞金》第一折：“叔叔既是知得劉皇叔實信時，我却放心也。”《儒林外史》第十二回：“三公子见他没有衣服，却又取出一件淺藍紬直裰送他。”15.副词。反而；倒。唐司空图《漫书五首》诗之一：“逢人漸覺鄉音異，卻恨鶯聲似故山。”《水浒传》第二九回：“武松道：‘我却不是説嘴，憑着我胸中本事，平生只要打天下硬漢，不明道德的人。’”《红楼梦》第五九回：“怪道人人贊你的手巧，這玩意兒却也别緻。”巴金《忆个旧》：“然而我即使看得不够，我却想得很多。”16.副词。原来。宋杨万里《昭君怨·咏荷上雨》词：“夢初驚，却是池荷跳雨，散了真珠還聚。”《西游记》第二一回：“<行者>一把抓住妖精，提着頭，兩三捽，捽在山石崖邊，現了本相，却是一个黄毛貂鼠。”17.副词。只。《二十年目睹之怪现状》第二一回：“早勸他不聽，此刻後悔了，却是遲了。”《老残游记》第十三回：“那些説姐兒們長得好的，無非却是我們眼面前的幾個人，有的連鼻子眼睛還没長的周全呢！”18.副词。竟。宋苏轼《端午游真如迟适远从》诗：“一與子由别，却數七端午。”《水浒传》第二六回：“且説西門慶和那婆娘，終朝取樂，任意歌飲，交得熟了，却不顧外人知道。”鲁迅《南腔北调集·为了忘却的记念》：“我们第三次相见，我记得是在一个热天，有人打门了，我去开门时，来的就是白莽，却穿着一件厚棉袍，汗流满面，彼此都不禁失笑。”19.副词。究竟，到底。元关汉卿《单鞭夺槊》第四折：“此時俺主唐元帥却在那里？探子，你喘息定了，慢慢的再説一遍咱。”《金瓶梅词话》第四八回：“西門慶心中不足，心下轉道，却是甚麽？”《英烈传》第一回：“仁兄顔色不善，却是爲何？”20.副词。正；恰。唐杜甫《水宿遣兴》诗：“歸路非關北，行舟却向西。”《西游记》第三回：“我這兩日正思量要上天走走，却就有天使來請。”《花月痕》第九回：“<小岑>又怕秋痕沖撞了人，却好窗外一條青龍，一條白龍，轟天震地的搶標，便扯着秋痕道：‘我和你看是那一條搶去標。’”21.副词。确，确实。《西游记》第二四回：“此言却當。這裏却無邪祟，一定是個聖僧仙輩之鄉，我們遊玩慢行。”《儒林外史》第二五回：“到下午時候，鮑文卿出門回來，向倪老爹道：‘却是怠慢老爹的緊，家里没個好菜蔬，不恭。’”22.副词。必；一定。《西游记》第二七回：“常言有云：‘山高必有怪，嶺峻却生精。’果然這山上有一個妖精。”《西游记》第三一回：“兄弟，既這等説，我且不打你。你却老實説，不要瞞我。”23.连词。岂，难道。唐李商隐《富平少侯》诗：“不收金彈抛林外，却惜銀牀在井頭？”《西游记》第二七回：“假如我和尚吃了你飯，你丈夫曉得，駡你，却不罪坐貧僧也？”24.连词。或；还是。表选择。《京本通俗小说·碾玉观音》：“小娘子如今要嫁人，却是趨奉官員？”《水浒传》第四九回：“足下却要沽酒？却要買肉？”《金瓶梅词话》第四七回：“你要回去乎，却同我在此過活？”25.连词。可是；可。《水浒传》第三十回：“一連數日，施恩來了大牢裏三次。却不提防被張圑練家心腹人見了，回去報知。”巴金《家》四：“虽然声音很低，却是无所不在，连屋角里也似乎有极其低微的哭泣。”赵树理《小二黑结婚》一：“初六倒是个黄道吉日，可惜地干了，虽然勉强把他的四亩谷子种上了，却没有出够一半。”26.助词。用在动词后面，表动作的完成。唐陆长源《句》诗：“忽然一曲稱君心，破卻中人百家産。”元金仁杰《追韩信》第一折：“越把我磨劍的志節懶墮却，空將文業攻，武藝學。”清俞樾《茶香室丛钞·上大人》：“脱卻著肉汗衫，乃上大人。”郭沫若《女神·棠棣之花》诗：“假使我们能救得他们，便牺牲却一己微躯，也正是人生底无上幸福。”
卻2［xìㄒㄧˋ］
通“隙1”。
1.空隙；间隙。2.嫌隙；隔阂。《史记·项羽本纪》：“夫將軍居外久，多内卻，有功亦誅，無功亦誅。”明沈德符《野獲编·工部·朱震川司空》：“陸出秉銓，即起孫爲總憲。孫感其恩，盡捐前卻，訂莫逆交。”郭沫若《我怎样写〈棠棣之花〉》：“据《史记》，严仲子与侠累的关系只说了‘有卻’两个字，这实在不够味。”
【卻下】落下。唐苏鹗《杜阳杂编》卷中：“<韓志和>善彫木，作鸞鶴鵶鵲之狀……以關捩置於腹内，發之則凌雲奮飛，可高百尺，至一二百步外，方始卻下。”
【卻之不恭】《孟子·万章下》：“‘卻之卻之爲不恭’，何哉？”谓拒绝邀请或馈赠是对别人不恭敬。后多用为接受邀请或馈赠的客套话。《金瓶梅词话》第三九回：“小道蒙老爹錯愛，迭受重禮，卻之不恭，受之有愧。”《二十年目睹之怪现状》第七六回：“你車老爺那麽賞臉，實在是却之不恭，咱們就同去。”原非《曹书记买马》十：“话说到此处，却之不恭，喜有娘也就叫喜有收下。”
【卻月】见“卻月眉”。
【卻月眉】亦作“却月眉”。
唐代妇女眉型之一。唐杜牧《闺情》诗：“娟娟卻月眉，新鬢學鵶飛。”明杨慎《丹铅续录·十眉图》：“唐明皇令畫工畫十眉圖……六曰月棱眉，又名却月眉。”亦省称“卻月”。宋苏轼《眉子石砚歌赠胡誾》：“君不見成都畫手開十眉，横雲卻月争新奇。”参见“十眉圖”。
【卻勾】勾却，勾销。《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“那白氏是個記德不記讎的賢婦，念着同胞分上，將前情一筆卻勾。”
【卻火雀】亦作“却火雀”。
鸟名。传说置火中，火即散去。唐苏鹗《杜阳杂编》卷上：“順宗皇帝即位歲，拘弭國貢却火雀（一雄一雌）、履水珠、常堅冰、變晝草。其却火雀純黑，大小似燕，其聲清亮，殆不類尋常禽。鳥置於火中，火自散云。上嘉其異，遂盛於水精籠，懸於寢殿，夜則宫人持蠟炬以燒之，終不能損其毛羽。”
【卻去】亦作“却去”。
后退；离去。三国魏曹操《让县自明本志令》：“從此卻去二十年，待天下清，乃與同歲中始舉者等耳。”唐杜甫《羌村》诗之二：“嬌兒不離膝，畏我復却去。”明王世贞《将军行》：“今年胡却去，好復開茅土。”
【卻生】亦作“却生”。
1.死而复苏。唐牛僧孺《玄怪录·古元之》：“弼憐之特甚，三日殮畢，追思，欲與再别，因命斵棺，開已却生矣。”2.后退贪生。《南史·梁临川靖惠王宏传》：“王安得亡國之言。天子掃境内以屬王，有前死一尺，無却生一寸。”
【卻立】亦作“却立”。
后退站立。《史记·廉颇蔺相如列传》：“王授璧，相如因持璧卻立，倚柱，怒髮上衝冠。”《金史·逆臣传·仆散师恭》：“至寢殿，熙宗聞步屣聲，咄之，衆皆却立不敢動，忽土曰：‘事至此，不進得乎？’”
【卻老】亦作“却老”。
1.谓避免衰老。《史记·孝武本纪》：“是時而李少君亦以祠竈、穀道、卻老方見上，上尊之。”汉桓谭《新论·形神》：“言老子用恬惔養性，致壽數百歲。今行其道，寧能延年却老乎？”唐包佶《近获风痺之疾题寄所怀》诗：“無醫能卻老，有變是游魂。”宋范成大《紫荷车》诗：“根有却老藥，鱗皺友松苓。”2.枸杞的别名。晋葛洪《抱朴子·仙药》：“象柴，一名純盧是也，或云仙人杖，或云西王母杖，或名天精，或名却老，或名地骨，或名苟杞也。”参阅明李时珍《本草纲目·木三·枸杞》。
【卻老先生】亦作“却老先生”。
镊子的戏称。唐冯贽《云仙杂记》卷四：“王僧虔晚年惡白髮。一日對客，左右進銅鑷。僧虔曰：‘却老先生至矣，庶幾乎？’”
【卻老還童】返老还童。清黄钧宰《金壶遁墨·候仙》：“攝神御氣，救護命寶，可以卻老還童。”
【卻老霜】亦作“却老霜”。
养生药名。宋陶穀《清异录·却老霜》：“却老霜，九鍊松枝爲之，辟穀長生。”
【卻地】辟地。《汉书·主父偃传》：“遂使蒙恬將兵而攻胡，卻地千里，以河爲境。”《史记》作“辟地”。
【卻死】亦作“却死”。
1.避死。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“智者不倍時而棄利，勇士不却死而滅名，忠臣不先身而後君。”司马贞索隐：“却死猶避死也。”2.指卻死香。详该条。
【卻死香】亦作“却死香”。
古代传说的一种香，能使死者复活。《海内十洲记·聚窟洲》：“<卻死香>香氣聞數百里，死者在地，聞香氣乃卻活，不復亡也；以香薰死人，更加神驗。”唐李商隐《寓怀》诗：“草爲迴生種，香緣却死薰。”
【卻曲】亦作“却曲”。
屈曲；曲折。《庄子·人间世》：“迷陽迷陽，無傷吾行！吾行卻曲，無傷吾足！”周咏《秋怀》诗：“行行却曲還悽惻，端恐迷陽夾道遮。”陈樗《岁晚倦游言归故园别春航》诗之一：“卻曲迷陽路，縱横亂石蹲。”
【卻回】亦作“却回”。
回转。唐杜甫《自京窜至凤翔喜达行在所》诗之一：“西憶岐陽信，無人遂却回。”唐袁郊《甘泽谣·红线》：“今一更首途，三更可以復命，請先定一走馬，兼具寒暄書，其他即俟某卻回也。”清和邦额《夜谭随录·段公子》：“女至榻前，以袖拂僮面者三，却回曰：‘無妨矣。’”
【卻行】亦作“却行”。
1.倒退而行。《战国策·燕策三》：“太子跪而逢迎，却行爲道。”《汉书·高帝纪下》：“後上朝，太公擁彗，迎門卻行。上大驚，下扶太公。”宋苏轼《集英殿秋宴教坊词·放队》：“峨鬟佇立，斂袂卻行。”康有为《上清帝第六书》：“謡謗並起，水火相攻，以此而求變法之有效，猶却行而求及前也。”2.指能倒走的小动物，如蚯蚓之属。《周礼·考工记·梓人》：“卻行、仄行、連行、紆行……謂之小蟲之屬。”郑玄注：“卻行，螾衍之屬。”陆德明释文：“案此蟲能兩頭行，是卻行。”
【卻行求前】语本《韩诗外传》卷五：“夫明鏡者所以照形也，往古者所以知今也。夫知惡往古之所以危亡，而不襲蹈其所以安存者，則無異乎卻行而求逮於前人也。”后因以“卻行求前”谓以倒退求前进，比喻方法不对，因而不可能达到目的。《後汉书·周举传》：“陛下所行，但務其華，不尋其實，猶緣木希魚，却行求前。”
【卻走】亦作“却走”。
退避；退走。《韩非子·初见秦》：“白刃在前，斧鑕在後，而卻走不能死也。”汉王充《论衡·纪妖》：“田單卻走，再拜事之，竟以神下之言聞于燕軍。”唐杜甫《李鄠县丈人胡马行》：“迴鞭却走見天子，朝飲漢水暮靈州。”鲁迅《中国小说史略》第六篇：“佛教既漸流播，經論日多，雜説亦日出，雖或悟無常而歸依，然亦或怖無常而卻走。”
【卻步】亦作“却步”。
却行；后退。《孔子家语·儒行解》：“是猶却步而欲求及前人，不可得已。”唐韩愈《复志赋》：“諒卻步以圖前兮，不浸近而愈遠。”清蒲松龄《聊斋志异·阎王》：“轉疑招致意惡，畏沮卻步。青衣促之，乃入。”鲁迅《书信集·致黎烈文》：“吾乡之下劣无赖，与人打架，好用粪帚，足令勇士却步。”
【卻足】亦作“却足”。
止步。汉刘向《说苑·丛谈》：“一噎之故，絶穀不食；一蹶之故，却足不行。”
【卻坐】亦作“却坐”。
1.谓离位。唐皇甫澈《赋四相诗·礼部尚书门下侍郎平章事李岘》：“宦官既卻坐，權奸亦移職。”2.犹静坐。宋叶適《朝议大夫蒋公墓志铭》：“公既休，扃小室，繆篆郁芬，竟日却坐。”
【卻來】亦作“却來”。
归来。唐李白《东鲁见狄博通》诗：“謂言掛席度滄海，却來應是無長風。”宋苏轼《送安节》诗之十四：“萬里却來日，一庵仍獨居。”
【卻非】亦作“却非”。
见“卻非冠”。
【卻非冠】亦作“却非冠”。
古冠名。《後汉书·舆服志下》：“却非冠，制似長冠，下促。宫殿門吏僕射冠之。”《隋书·礼仪志六》：“却非冠，高五寸，制似長冠。”明谢肇淛《五杂俎·物部四》：“却非，僕射冠也。”
【卻非殿】亦作“却非殿”。
汉宫殿名，在洛阳南宫中。《後汉书·光武帝纪上》：“冬十月癸丑，車駕入洛陽，幸南宫却非殿，遂定都焉。”
【卻舍】谓后撤三十里。《吕氏春秋·不广》：“越聞之，古善戰者莎隨賁服，卻舍延尸，彼得尸而財費乏。”高诱注：“軍行三十里爲一舍。卻舍以緩其尸，使齊人得收之。”一说，犹言使其敌退，让屋舍以纳尸。参阅陈奇猷《吕氏春秋校释》。
【卻金暮夜】东汉杨震为东莱太守，途经昌邑，县令王密求见。至晚，以十金奉杨曰：“暮夜無知者。”杨曰：“天知，神知，我知，子知。何謂無知者？”遂拒而不受。见《後汉书·杨震传》。后因以“卻金暮夜”言为官清廉。明归有光《送郡别驾王侯考绩序》：“侯爲人清廉不擾，真有卻金暮夜，飲貪泉而不易之操。”
【卻背】亦作“却背”。
1.向后倒退。《汉书·枚乘传》：“人性有畏其景而惡其跡者，卻背而走，跡愈多，景愈疾，不知就陰而止，景滅迹絶。”2.后靠；背靠。晋左思《蜀都赋》：“於後則却背華容，北指崑崙。”唐杜甫《寄董卿嘉荣十韵》：“聞道君牙帳，防秋近赤霄，下臨千仞雪，却背五繩橋。”
【卻待】亦作“却待”。
正要。《京本通俗小说·志诚张主管》：“到晚回來，却待入萬勝門，則聽得後面一人叫：‘張主管！’”《水浒传》第九回：“接了銀子，却待分手。魯智深看着兩個公人道：‘你兩個撮鳥的頭，硬似這松樹麽？’”
【卻後】亦作“却後”。
犹过后。南朝宋刘义庆《世说新语·假谲》：“卻後數日，公報姑云：‘已覓得婚處，門地粗可，壻身名宦，盡不減嶠。’”《百喻经·婆罗门杀子喻》：“時諸世人卻後七日聞其兒死，咸皆歎言：‘真是智者，所言不錯。’”唐玄奘《大唐西域记·羯若鞠闍国》：“却後七日，當還本生。”
【卻卻】亦作“却卻”。
退缩貌。清褚人穫《坚瓠八集·十遇词》：“遇俗務則却却，遇談人過則略略。”
【卻冠】鱼皮做的帽。《史记·赵世家》：“黑齒雕題，卻冠秫絀，大吴之國也。”裴駰集解引徐广曰：“《戰國策》……又一本作‘鮭冠黎緤’也。”按，今本《战国策·赵策二》作“鯷冠”。鲍彪注：“鯷，大鮎，以其皮爲冠。”
【卻退】亦作“却退”。
1.击退。《国语·晋语七》：“魏顆以其身卻退秦師于輔氏，親止杜回，其勳銘於景鍾。”2.后退；撤退。《汉书·王商传》：“商起，離席與言，單于仰視商貌，大畏之，遷延卻退。”《旧五代史·晋书·少帝纪》：“丙辰奏，大軍自遂城却退至滿城。”清梅曾亮《送韩珠船序》：“一使其言塞事阻，遷延卻退，常以無事。”3.退还。宋苏轼《论高丽买书利害札子》：“所以熙寧中通判杭州日，因其餽送書中不稱本朝正朔，卻退其物，待其改書稱用年號，然後受之。”4.减退。叶圣陶《祖母的心》：“应当一面服药，一面用冰囊贴着身体，却退热势。”
【卻倚】1.向后靠。汉班固《西都赋》：“舍櫺檻而卻倚，若顛墜而復稽。”2.谓既相持又相依。章炳麟《中华民国解》：“與匈奴、西域相卻倚，聲教遠暨，復受漢族之稱。”
【卻倒】亦作“却倒”。
反倒，反而。《水浒传》第二四回：“小人先妻是微末出身，却倒百伶百俐，是件件都替的小人。”《西游记》第四七回：“汝等臉嘴醜陋，只恐唬了人，闖出禍來，却倒無住處矣。”
【卻病】亦作“却病”。
消除病痛。清曾国藩《与李眉生书》：“申夫新刻之《聰訓齋語》，與吴漕帥所刻之《庭訓格言》，不特可以進德，可以居業，並可以惜福，可以養身卻病。”鲁迅《书信集·致台静农》：“惟有服鱼肝油，延年却病以待之耳。”
【卻病延年】谓消除病痛，延长寿命。清富察敦崇《燕京岁时记·白云观》：“相傳十八日夜内必有仙真下降，或幻遊人，或化乞丐，有緣遇之者，得以卻病延年。”《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“貧僧今教授檀越，若日誦一遍，可以息諸妄念，却病延年，有無窮利益。”鲁迅《且介亭杂文·病後杂谈》：“第一种的名称不大好听，第二种却也是却病延年的要诀，连古之儒者也并不讳言的。”
【卻流】亦作“却流”。
倒流。汉王充《论衡·书虚》：“孔子當泗水而葬，泗水爲之却流。此言孔子之德，能使水却，不湍其墓也。”唐李白《大猎赋》：“河漢爲之却流，川岳爲之生風。”
【卻扇】亦作“却扇”。
古代行婚礼时新妇用扇遮脸，交拜后去之。后用以指完婚。北周庾信《为梁上黄侯世子与妇书》：“分杯帳裏，却扇牀前。”唐封演《封氏闻见记·花烛》：“近代婚嫁有障車、下壻、卻扇及觀花燭之事。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“灞州一宦家娶婦，甫却扇，新婿失聲狂奔出。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“却扇之夕，風撲花燭滅者再。”
【卻埽】见“卻掃”。
【卻掃】亦作“却埽”。亦作“却掃”。
不再扫径迎客。谓闭门谢客。三国魏王粲《寡妇赋》：“闔門兮卻掃，幽處兮高堂。”南朝梁江淹《恨赋》：“閉關却掃，塞門不仕。”宋范成大《秋日杂兴》诗之一：“我友蓬蒿士，却掃謝四鄰。”康有为《自都归乡黄季度别驾以诗慰问奉次原韵》：“上書痛哭歎中原，豈意窮山却埽門。”
【卻略】亦作“却略”。
1.山背隆起貌。唐杜甫《桥陵诗三十韵因呈县内诸官》：“坡陁因厚地，卻略羅峻屏。”仇兆鳌注：“却略，狀山背後擁。”宋范成大《自石林回过小玲珑》诗：“却略巖岫杳，黝糾石牀怪。”2.退身。表谦恭。南朝宋刘义庆《世说新语·方正》：“周王既入，始至階頭，帝逆遣傳詔遏使就東廂。周侯未悟，即却略下階。”唐顾况《酬本部韦左司》：“却略欲一言，零涕和酒飲。”
【卻笠】形容山崖险峻，偃覆如簦笠。《淮南子·兵略训》：“硤路津關，大山名塞，龍蛇蟠，卻笠居，羊腸道，發笱門。”清徐昂发《铁岭关》诗：“兵家矜卻笠，地勢雄守隘。”
【卻望】亦作“却望”。
回头远看。唐杜甫《暂如临邑率尔成兴》诗：“暫遊阻詞伯，却望懷青關。”唐卢纶《长安春望》诗：“東風吹雨過青山，卻望千門草色閒。”宋苏轼《兴龙节集英殿宴教坊词·放女童队》：“龍樓卻望，鼉鼓屢催，再拜天階，相將好去。”
【卻粒】亦作“却粒”。
犹辟谷。谓不食五谷以求长生。晋陆机《汉高祖功臣颂》：“託迹黄老，辭世却粒。”南朝宋谢灵运《山居赋》：“嗟文成之却粒，願追松以遠遊。”宋孔平仲《续世说·栖逸》：“卻粒之輩，飡霞之人，乃可暫致，不宜久羈。”
【卻惑】亦作“却惑”。
去邪；消除疑难。《西游补》第六回：“項王當日大樂，叫……謹慎擺酒：一來替娘娘壓驚，二來賀孤家斬妖却惑之喜。”
【卻復】恢复。宋宋敏求《春明退朝录》卷中：“其武官準令五品以上，每月六參，三品以上更加三參。頃并停廢，今請準令卻復舊儀。”
【卻棄】亦作“却棄”。
舍弃。唐杜甫《观打鱼歌》：“衆魚常才盡却棄，赤鯉騰出如有神。”
【卻寒簾】亦作“却寒簾”。
古代传说帘名。唐苏鹗《杜阳杂编》卷下：“<同昌公主>堂中設連珠之帳，却寒之簾……却寒簾，類玳瑁，斑有紫色。云却寒之鳥骨所爲也，未知出自何國。”
【卻絶】亦作“却絕”。
拒绝。《五四爱国运动资料·上海罢市救亡史》：“如有往來匯付日本銀行畫單，概行却絶，均以現銀交付。”
【卻頓】后退受阻。《诗·豳风·狼跋》“狼跋其胡，載疐其尾”唐孔颖达疏：“前行曰躐，卻頓曰疐。”
【卻睡草】传说中的草，又名五味草。食之使人不眠。汉郭宪《洞冥记》卷三：“有五味草，初生味甘，花時味酸，食之使人不眠，名曰卻睡草。末多國獻此草。”唐张祜《南宫叹亦述玄宗追恨太真妃事》诗：“何勞卻睡草，不驗返魂香。”
【卻鼠刀】亦作“却鼠刀”。
能驱鼠的刀。宋彭乘《续墨客挥犀·却鼠刀》：“蘇子瞻有却鼠刀，云得之於野老，嘗匣藏之。用時但焚香，置浄几上，即一室之内無鼠。”
【卻奩】亦作“却奩”。
拒受嫁妆。指《桃花扇》中李香君愤而拒绝权奸阮大鋮所赠嫁妆事。清孔尚任《桃花扇》第七出为《却奁》。周实《＜桃花扇＞题辞》：“千古勾欄僅見之，樓頭慷慨却奩時。”
【卻説】亦作“却說”。
小说或故事的发端辞，后面往往重提前文说过的事。《三国志平话》卷中：“却説周瑜伏病數日。”《二十年目睹之怪现状》第三回：“却説我搬到客棧里住了兩天，然後到伯父公館里去打聽。”雷加《命名的传说》：“却说一个建筑过官厅水库的青年工人，到三门峡来了。”
【卻塵褥】亦作“却塵褥”。
传说不招灰尘的褥子。唐苏鹗《杜阳杂编》卷上：“載寵姬薛瑶英……處金絲之帳，却塵之褥。其褥出自句麗國。一云是却塵之獸毛所爲也，其色殷鮮，光軟無比。”
【卻罷】亦作“却罷”。
犹也罢。应答之词。《水浒传》第十四回：“雷横道：‘……請保正免送。’晁蓋道：‘却罷，也送到莊門口。’”
【卻論】亦作“却論”。
犹言反复论难。《鬼谷子·权》：“難言者却論也，却論者釣幾也。”陶弘景注：“言或不合，反覆相難，所以却論前事也。”
【卻敵】亦作“却敵”。
击退敌人。《尸子·劝学》：“今非比志意也，比容貌；非比德行也，而論爵列，亦可以却敵服遠矣。”《史记·樊郦滕灌列传》：“<樊噲>西至酈，以卻敵，斬首二十四級，捕虜四十人，賜重封。”宋陆游《上殿札子》二：“寇準氣吞醜虜，故能成却敵之功。”《前汉书平话》卷下：“細柳將軍北戍雄，陣前却敵談笑中。”
【卻敵冠】亦作“却敵冠”。
汉代卫士的帽子。《後汉书·舆服志下》：“却敵冠，前高四寸，通長四寸，後高三寸，制似進賢，衛士服之。”
【卻敵樓】亦作“却敵樓”。
晋代设在宫城内的更楼。《南齐书·百官志》：“宫城諸却敵樓上本施鼓，持夜者以應更唱，太祖以鼓多驚眠，改以鐵磬云。”
【卻還】亦作“却還”。
1.退回。唐封演《封氏闻见记·查谈》：“會有中使至州，琯使昌藻郊外接候，須臾卻還。”清方文《送何元长归兴化》诗：“抆淚却還江北路，蕭蕭秋雨暗丹楓。”2.谓退还。唐元稹《弹奏剑南东川节度使状》：“伏乞聖慈勒本道長吏及諸州刺史，招緝疲人，一切却還産業，庶使孤窮有託，編户再安。”《太平广记》卷三三六引《广异记·宇文觌》：“鍔靈語嘆息久之，謂覿：‘勿令作官，何故受之，此度不能相救矣。’覿云：‘今却還之，如何？’”《旧唐书·德宗纪上》：“已貯納者仍明置簿曆，各給文牒，後准元數卻還。”
【卻避】亦作“却避”。
退避。宋叶適《蔡知阁墓志铭》：“孝宗崩，光宗疾不能喪，太皇太后命今上即位。上卻避再三，公與同列韓侂胄扶抱登御榻，涕淚被面，庭中驚悚。”明李东阳《京都十景·居庸叠翠》诗：“萬里朔風須卻避，千年王氣鎮長存。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录五》：“<愛公>又偶在船頭，戲拈篙刺水。忽擲篙却避，面有驚色。”
【卻霜】亦作“却霜”。
古时鲜卑族一种祈暖却寒的习俗。《宋书·索虏传》：“其俗以四月祠天，六月末率大衆至陰山，謂之却霜。陰山去平城六百里，深遠饒樹木，霜雪未嘗釋，蓋欲以暖氣却寒也。”
【卻歸】亦作“却歸”。
退归。多谓辞官回家。唐韩愈《与大颠师书》：“至此一二日，卻歸高居，亦無不可。”唐赵璘《因话录·羽》：“蒙却歸故林，而趙公薨於相位。”南唐沈汾《续仙传·王可交》：“王渢具以奏聞，詔稱其異。後可交却歸鄉里，備話歷歷。”
【卻蘇】亦作“却蘇”。
死而复生。晋干宝《搜神记》卷十五：“文合卒已再宿，停喪將殮，視其面，有色，捫心下，稍温，少頃，却蘇。”
【卻籍】亦作“却籍”。
南朝齐对检出的伪冒户籍之称。郭沫若《中国史稿》第三编第四章第二节：“为了扩大赋役征收范围，齐高帝萧道成专门设置了校籍官，严令整顿户籍。经检出的伪冒户籍，称为‘却籍’，要被罚充远戍。”参阅《通典·食货三》。
【卻顧】亦作“却顧”。
1.回顾，回转头看。唐李复言《续玄怪录·刘法师》：“公弼送法師迴，師却顧，唯見青崖丹壑，向之歌舞，一無所有矣。”宋叶適《宜兴县修学记》：“方周孝侯童騃縱暴，至比以異物，一旦感激，殺虎斬蛟，從陸士衡兄弟，前死不卻顧。”清黄轩祖《游梁琐记·裕州刀匪》：“汪探聽（囊）擲之，中左臂，負標而逃，絶不却顧。”2.犹言反复考虑。宋秦观《盗贼上》：“凡盗賊之首既已伏其辜矣，而刀筆之吏不能長慮却顧，簡節而疏目，則往往窮支黨而治之。”3.犹顾虑。清陈康祺《郎潜纪闻》卷十三：“目擊狐鼠之横行，而噤不一詰，豈有所卻顧與！”孙中山《军人精神教育》：“稍有知識者，雖亦知漢族不宜受治於滿人，然終不免遲疑却顧。”
【卻纔】亦作“却纔”。

*卿1［qīnɡㄑㄧㄥ］
［《廣韻》去京切，平庚，溪。］
“慶3”的被通假字。
1.古代高级官员的名称。西周、春秋时天子、诸侯都有卿，分上、中、下三等。秦汉时期三公以下设有九卿。历代相沿，清代则常以三品至五品卿作为官员的虚衔。《周礼·天官·序官》：“治官之屬，大宰，卿一人；小宰，中大夫二人；宰夫，下大夫四人；上士八人。”《礼记·王制》：“王者之制禄爵……諸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士，凡五等。”郑玄注：“上大夫曰卿。”《国语·楚语上》：“晉卿不若楚，其大夫則賢。其大夫，則卿材也。”《汉书·陈平传》：“項羽略地至河上，平往歸之，從入破秦，賜爵卿。”颜师古注引张晏曰：“禮秩如卿，不治事。”2.先秦亦用以称军队将佐。《左传·成公十八年》：“卿無共御，立軍尉以攝之。”孔颖达疏：“卿，謂軍之諸將也。”3.古代对男子的敬称。《史记·孟子荀卿列传》：“荀卿，趙人。”司马贞索隐：“名況。卿者，時人相尊而號爲‘卿’也。”《史记·刺客列传》：“荆軻者，衛人也。其先乃齊人，徙於衛，衛人謂之慶卿。”司马贞索隐：“卿者，時人尊重之號，猶如相尊美亦稱‘子’然也。”《汉书·儒林传·孟喜》：“父號孟卿，善爲《禮》、《春秋》，授后蒼、疏廣。”颜师古注：“時人以卿呼之，若言‘公’矣。”4.古代君对臣、长辈对晩辈的称谓。《三国志·吴志·鲁肃传》：“權歎息曰：‘此諸人持議，甚失孤望；今卿廓開大計，正與孤同，此天以卿賜我也。’”《隋书·李密传》：“密與化及隔水而語，密數之曰：‘卿本匈奴皁隸破野頭耳，父兄子弟並受隋厚恩，富貴累世。’”唐韩愈《凤翔陇州节度使李公墓志铭》：“上曰：‘卿有母，可隨我耶？’曰：‘臣以死從衛！’”5.夫妻情人间的爱称。《玉台新咏·古诗〈为焦仲卿妻作〉》：“我自不驅卿，逼迫有阿母。卿但暫還家，吾今且報府。”晋束晳《近游赋》：“婦皆卿夫，子呼父字。”清沈复《浮生六记·闺房记乐》：“唐以詩取士，而詩之宗匠必推李杜。卿愛宗何人？”郁达夫《赠隆儿》诗之一：“人事蕭條春夢後，梅花五月又逢卿。”6.通“慶”。参见“卿雲”。7.姓。汉代有卿仲辽。见《後汉书·文苑传上》。
【卿士】1.指卿、大夫。后用以泛指官吏。《书·牧誓》：“是信是使，是以爲大夫卿士。”孙星衍疏：“大夫卿士不云卿大夫士，蓋以此士，卿之屬也。”《史记·宋微子世家》：“殷既小大好草竊姦宄，卿士師師非度，皆有罪辜，乃無維獲，小民乃並興，相爲敵讎。”梁启超《变法通议·论不变法之害》：“謀及卿士，謀及庶人，國疑則詢，國遷則詢，議郎博士，非西官也。”2.周王朝的执政者。总管王朝的政事。《诗·小雅·十月之交》：“皇父卿士，番維司徒。”朱熹集注：“卿士，六卿之外，更爲都官，以總六官之事也。”《左传·隐公三年》：“鄭武公、莊公爲平王卿士。”杜预注：“卿士，王卿之執政者。”《史记·周本纪》：“厲王不聽，卒以榮公爲卿士，用事。”
【卿士月】即卿月。宋范仲淹《依韵和并州郑宣徽见寄》诗：“名品久參卿士月，部封全屬斗牛星。”
【卿士寮】借指领导机关。郭沫若《红军会师桥》诗：“五井金鑾殿，萬山卿士寮。工農須作主，携手入羅霄。”参见“卿事寮”。
【卿大夫】卿和大夫。后借指高级官员。《国语·鲁语下》：“卿大夫朝考其職，晝講其庶政。”《史记·汲郑列传》：“至黯七世，世爲卿大夫。”唐韩愈《唐故相权公墓碑》：“公既以能爲文辭，擅聲於朝，多銘卿大夫功德。”
【卿子】尊称，犹言公子。南朝陈徐陵《与王吴郡僧智书》：“況復王家沈默，謝氏混玄，名貴公門，譽華卿子。”参见“卿子冠軍”。
【卿子冠軍】秦末楚怀王臣宋义的尊号。《史记·项羽本纪》：“王召宋義與計事，而大説之，因置以爲上將軍……諸别將皆屬宋義，號爲卿子冠軍。”裴駰集解引文颖曰：“卿子，時人相褒尊之辭，猶言公子也。上將，故言冠軍。”宋苏轼《东坡志林·论范增》：“吾嘗論義帝，天下之賢主也，獨遣沛公入關，而不遣項羽，識卿子冠軍於稠人之中，而擢以爲上將，不賢而能如是乎？”
【卿月】月亮的美称。亦借指百官。语出《书·洪範》：“王省惟歲，卿士惟月，師尹惟日。”孔传：“卿士各有所掌，如月之有别。”孔颖达疏：“卿士分居列位，惟如月也。”唐岑参《西河太守杜公挽歌》：“惟餘卿月在，留向杜陵懸。”唐杜甫《暮春江陵送马大卿赴阙下》诗：“卿月昇金掌，王春度玉墀。”浦起龙心解：“卿月昇，恩命起召也。”清赵翼《述庵司寇新刻大集兼怀亡友璞函》诗：“即今奏凱十五年，卿月崇班已屢遷。”
【卿尹】指高级官吏。《晋书·庾纯传》：“庾純字謀甫。博學有才義，爲世儒宗。郡補主簿，仍參征南府，累遷黄門侍郎，封關内侯，歷中書令、河南尹……詔曰：‘……純以凡才，備位卿尹。’”南朝梁刘勰《文心雕龙·铭箴》：“至揚雄稽古，始範《虞箴》，作卿尹、州牧二十五篇。”
【卿寺】九卿的官署。《左传·隐公七年》“初，戎朝于周，發幣于公卿，凡伯弗賓”晋杜预注：“如今計獻，詣公府、卿寺。”孔颖达疏：“自漢以來，三公所居謂之府，九卿所居謂之寺。”杨伯峻注：“據《儀禮·聘禮》，貴賓於朝君以後，又訪問公卿，公卿接待之於祖廟，復又私相見面，兩次皆有財禮。”《隶释·汉太尉陈球碑》“君諱球，字伯真”宋洪适释：“陳公名球，下邳淮浦人，三剖郡符，五入卿寺，再爲三公，靈帝光和二年卒。”
【卿老】上卿。《礼记·曲礼下》：“國君不名卿老、世婦，大夫不名世臣、姪娣，士不名家相、長妾。”郑玄注：“卿老，上卿也。”
【卿佐】指辅佐国君的执政大臣。《左传·昭公九年》：“君之卿佐，是謂股肱。”《国语·周语中》：“今陳侯不念胤續之常，棄其伉儷妃嬪，而帥其卿佐以淫於夏氏，不亦嬻姓矣乎？”晋陶潜《与子俨等疏》：“潁川韓元長，漢末名士。身處卿佐，八十而終。兄弟同居，至於没齒。”
【卿皂】大小官吏。宋郑清之《文房四友除授集·竹溪林史君代陈玄谢启》：“磨湼豈無，恪守磷緇之訓；方圓俱可，肯貽卿皂之譏！”
【卿長】众卿之首。指宰相。唐元稹《授韩皋尚书左仆射制》：“<韓皋>在順宗、憲宗時出領藩方，入備卿長。”
【卿事寮】指周朝政府中的大小官吏，见于令尊、令彝铭文。在周王及其师保之下，朝廷中最高的官职是卿士。他们经常在王的左右，青铜器铭文中简称为“三左三右”。三左是太史、太祝、太卜，三右是太宰、太宗、太士，协助周王执掌政务。郭沫若《中国史稿》第二编第三章第二节：“周朝政府中的卿事寮组织，包括有‘六大’等职官。”
【卿相】执政的大臣。《孟子·公孙丑上》：“夫子加齊之卿相，得行道焉，雖由此霸王，不異矣。”《史记·孙子吴起列传》：“起不爲卿相，不復入衛。”唐杜甫《送顾八分文学適洪吉州》诗：“高歌卿相宅，文翰飛省寺。”康有为《大同书》丙部：“人人皆可由白屋而爲王侯、卿相、師儒，人人皆可奮志青雲，發揚蹈厲，無階級之害。”
【卿卿】南朝宋刘义庆《世说新语·惑溺》：“王安豐婦常卿安豐，安豐曰：‘婦人卿婿，於禮爲不敬，後勿復爾。’婦曰：‘親卿愛卿，是以卿卿；我不卿卿，誰當卿卿？’遂恒聽之。”上“卿”字为动词，谓以卿称之；下“卿”字为代词，犹言你。后两“卿”字连用，作为相互亲昵之称。有时亦含有戏谑、嘲弄之意。唐李贺《休洗红》诗：“休洗紅，洗多紅色淺。卿卿騁少年，昨日殷橋見。封侯早歸來，莫作弦上箭。”宋苏轼《浣溪沙》词：“莫唱黄鷄並白髮，且呼張丈唤殷兄，有人歸去欲卿卿。”《红楼梦》第五回：“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。”
【卿卿我我】形容男女相爱，情意缠绵。徽知《从＜春秋＞与＜自由谈＞说起》：“至‘礼拜六’所刊的文字，十九是卿卿我我，哀哀唧唧的小说。”孙犁《秀露集·读＜蒲柳人家＞》：“即如卿卿我我的文风，有时也在他的文章中，约略可见。”
【卿衮】指公卿一类高官。明沈德符《野獲编·士人·徐文长》：“<徐文長>疑其繼室有外遇，無故殺之，論死，繫獄者數年，亦賴張陽和及諸卿衮力得出。”
【卿家】你家。《三国志·吴志·鲁肃传》：“國家區區本以土地借卿家者，卿家軍敗遠來，無以爲資故也。”南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“我家臨川，何如卿家宛陵。”《南史·沈约传》：“吾昔以弱年出蕃，卿家以親要見輔，今日之授，意在不薄。”
【卿家】小说和戏剧中君、后对臣下的亲切称呼。《三侠五义》第十七回：“娘娘一壁拭淚，一壁點頭，説道：‘卿家平身，歇息去罷。’包公謝恩，鞠躬退出。”京剧《窃兵符》第二一场：“赵孝成王：‘卿家有何本奏？’”
【卿宰】犹卿相。《南史·王思远传》：“明士蓬頭散帶，終日酣醉，吐論從横，唐突卿宰。”
【卿曹】犹言君等，你们。《後汉书·光武帝纪上》：“軍中不見光武，或云已殁，諸將不知所爲。吴漢曰：‘卿曹努力！王兄子在南陽，何憂無主？’”《後汉书·李固传》：“卿曹何等腐生，公犯詔書，干試有司乎？”
【卿貳】次于卿相的朝中大官。《明史·赵世卿传》：“延及數年，居然高踞卿貳，誇耀士林矣。”《好逑传》第十三回：“若以我學生昔日曾備員卿貳，亦朝廷侍從之官也。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷四：“國初，凡提督學政，惟直隸、江南、浙江曰學院，以進士出身之卿貳及翰林院侍講侍讀充之。”
【卿雲】1.即庆云。一种彩云，古人视为祥瑞。《竹书纪年》卷上：“十四年，卿雲見，命禹代虞事。”《史记·天官书》：“若煙非煙，若雲非雲，郁郁紛紛，蕭索輪囷，是謂卿雲。卿雲見，喜氣也。”清赵翼《养疾未愈书感》诗：“歲晚滄江幾回首，卿雲五色麗高旻。”2.歌名。传说虞舜将禅位给禹时和百官一起唱的歌。《尚书大传》卷二：“舜爲賓客而禹爲主人……于時卿雲聚，俊乂集，百工相和而歌《卿雲》，帝乃倡之曰：‘卿雲爛兮，糺縵縵兮，日月光華，旦復旦兮。’”郑玄注：“卿，當爲‘慶’。”南朝梁刘勰《文心雕龙·通变》：“虞歌《卿雲》，則文於唐時。”唐元稹《郊天日五色祥云赋》：“昔者《卿雲》作歌於虞舜，《白雲》著詞於漢武。”3.汉代辞赋家司马相如(字长卿)、扬雄(字子云)的并称。《南齐书·文学传论》：“卿雲巨麗，升堂冠冕；張左恢廓，登高不繼。”南朝陈徐陵《报尹义尚书》：“才冠卿雲，智同荀郭。”宋陆游《答人贺赐第启》：“此蓋伏遇某官學窮游夏，文媲卿雲。”
【卿淵】汉代辞赋家司马相如(字长卿)、王褒(字子渊)的并称。南朝梁刘勰《文心雕龙·才略》：“然自卿淵已前，多俊才而不課學。”
【卿署】九卿的官署。《後汉书·宦者传序》：“改以金璫右貂，兼領卿署之職。”
【卿輔】犹卿相。《晋书·温峤传》：“入作卿輔，出將三軍。”宋苏舜钦《乞纳谏书》：“此二臣者，非不知緘口數年，坐得卿輔。”
【卿僚】泛指百官。明文徵明《华尚古小传》：“一時卿僚方重得尚古，而尚古歸矣。”
【卿靄】瑞云。南朝梁江淹《颜特进侍宴》诗：“山雲備卿靄，池卉具靈變。”唐李德裕《上尊号玉册文》：“和景晏温，卿靄絪緼。”

*厀1［xīㄒㄧ］
［《廣韻》息七切，入質，心。］
“膝1”的古字。
《史记·商君列传》：“衛鞅復見孝公。公與語，不自知厀之前於席也。語數日不厭。”《资治通鉴·魏明帝青龙三年》：“兄弟有不良之行，當造厀諫之。”胡三省注：“厀，與‘膝’同。”
【厀蓋】膝盖。章炳麟《新方言·释形体》：“人脛如柱，厀蓋在上如斗拱，以負兩髀之重。”

*刀1［dāoㄉㄠ］
［《廣韻》都牢切，平豪，端。］
亦作“釖1”。
1.兵器名。《书·顾命》：“越玉五重，陳寶，赤刀、大訓、弘璧、琬琰在西序。”郑玄注：“赤刀者，武王誅紂時刀。”唐无名氏《哥舒歌》：“北斗七星高，哥舒夜帶刀。”《儿女英雄传》第七回：“那穿紅的女子聽了，拔下那把刀來用刀背把他的胳膊一攔，向那母女二人道：‘你娘兒兩個只顧走。’”2.泛指屠宰、砍削、切割用的工具。《庄子·养生主》：“良庖歲更刀，割也。”古乐府《木兰诗》：“小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。”如：菜刀；手术刀。3.形状象刀的东西。如：冰刀。4.剖析；宰杀。元揭傒斯《大元敕赐修堰碑》：“諸堰皆甃以山石，範鐵以關其中，取桐寔之油，刀麻爲絲，和石之灰，以苴罅漏，禦水潦。”明袁宗道《迪功郎南安少尹方先生行状》：“而旁觀之豪耽耽，即持刀刼先生曰：‘不千金，立刀汝。’”5.古代钱币名。以青铜制成，主要流行于战国时代的齐、燕、赵三国。分齐莒刀、尖首刀、明刀、钝首刀等种类，其上铸有文字。秦时废；西汉末，王莽一度仿制，旋废。《墨子·经说下》：“刀糴相爲賈。刀輕則糴不貴，刀重則糴不易。”毕沅校注：“［刀］謂泉刀。”《汉书·食货志下》：“錯刀，以黄金錯其文，曰‘一刀直五千’。”参见“刀布”。6.通“舠”。小船。7.通“魛”。鱼名。《尔雅·释鱼》：“鮤，鱴刀。”郭璞注：“今之鮆魚也，亦呼爲魛魚。”参见“刀魚”。8.通“刁”。参见“刀刀”、“刀斗”。9.量词。纸张的计量单位。通常以一百张为一刀。清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“英國造的金邊白紙二百刀。”巴金《关于〈第四病室〉》：“没有稿纸，我买了两刀记账用的纸。”10.姓。汉有刀间。见《汉书·货殖传》。西南地区少数民族亦有此姓。《明史·云南土司传一·镇沅》：“洪武十五年，總管刀平與兄那直歸附，授千夫長。”
【刀人】隋宫的嫔御名。《隋书·后妃传》：“煬帝時，后妃嬪御，無釐婦職，唯端容麗飾，陪從醼遊而已……又有承衣、刀人皆趨侍左右，並無員數，視六品已下。”
【刀匕】刀和匙。食具。《礼记·檀弓下》：“蕢也，宰夫也，非刀匕是共，又敢與知防，是以飲之也。”宋陆游《菖蒲》诗之一：“仙人教我服，刀匕蠲百疾。”鲁迅《故事新编·非攻》：“公输般独自喝着酒，看见客人不大动刀匕，过意不去，只好劝他吃辣椒。”
【刀几】亦作“刀机”。
1.切肉用的刀和几案。唐罗隐《谗书·题神羊图》：“堯之庭有神羊以觸不正者……是以堯之羊亦猶今之羊也，貪狠摇其至性，刀几制其初心，故不能觸阿諛矣。”宋王安石《外厨遗火》诗之一：“竈鬼何爲便赫然，似嫌刀机苦無膻。”2.谓诛除。唐李商隐《贺相国汝南公启》：“順祖之孝思，丹青曾閔；憲皇之武烈，刀机彭韋。”3.喻危险境地。宋苏轼《代张方干谏用兵书》：“使陛下見其號呼於梃刃之下，宛轉於刀几之間，雖八珍之美，必將投筯而不忍食。”宋邵博《闻见後录》卷十：“卒能除其暴，拯一世之人于刀机陷穽之下，置于安樂之地。”
【刀刀】动摇貌。《玉篇·刀部》：“刀，又丁幺切。《莊》‘刀刀乎’。”今本《庄子·齐物论》作“刁刁乎”。
【刀刀客】即刀客。土匪。李劼人《大波》第二部第七章：“他手下的弟兄伙，一大半都是邛蒲大山里的刀刀客，一把泼风刀耍圆了，几十人近不了身。”
【刀口】1.指刀用来切削的一边。郭沫若《孔雀胆》第四幕第一场：“我们现在是在刀口上走索桥，要走得过才算事。”2.喻关键处。陈登科《风雷》第一部第三一章：“决定那三十万斤粮食，暂时一粒不动，坚决不动，留着用在刀口上。”3.动手术或受刀伤留下的伤口。周而复《白求恩大夫》十一：“当时他手上全是红殷殷的鲜血，刀口也不痛，自己一点也没注意它。”
【刀山】1.佛教语。地狱中的酷刑之一。《三昧海经·观佛心品》：“獄卒羅刹驅蹙罪人令登刀山，未至山頂，刀傷足下乃至于心。”唐陈集源《龙龛道场铭》：“六趣輪迴，劍葉與刀山競起。”《西游记》第十回：“油鍋獄、黑暗獄、刀山獄，戰戰兢兢，悲悲切切，皆因强暴欺良善，藏頭縮頸苦伶仃。”清蒲松龄《聊斋志异·续黄粱》：“倚勢凌人，合受刀山獄！”2.喻极险恶的境地。宋周紫芝《竹坡诗话》：“議者謂子厚南遷，不得爲無罪，蓋未死而身已在刀山矣。”于敏《老杜和助手》：“服从性强，说一不二，叫他上刀山也不打趔趄。”
【刀山火海】喻极险恶的境地。峻青《黎明的河边》一：“为了拯救河东区正在遭受着敌人蹂躏的老百姓，前面就是刀山火海，我也决不退缩。”
【刀山劍樹】1.佛教语。地狱酷刑之一。《阿含经·九众生居品》：“設罪多者當入地獄，刀山劍樹，火車爐炭，吞飲融銅。”《辩正论》八注引南朝宋刘义庆《幽明录·康阿得》：“康阿得死三日……凡見十獄，各有楚毒，獄名‘赤沙’、‘黄沙’、‘白沙’，如此‘七沙’，有刀山劍樹，抱赤銅柱。”《敦煌变文集·目连救母变文》：“目連問曰：‘此箇名何地獄？’羅察答言：‘此是刀山劍樹地獄。’”明袁宏道《与聂化南书》：“敗却鐵網，打破銅枷，走出刀山劍樹，跳入清涼佛土，快活不可言，不可言。”2.为古代酷刑。《宋史·刘鋹传》：“<劉鋹>作燒煑剥剔，刀山劍樹之刑，或令罪人鬭虎抵象。”3.喻极危险的境地。清遯庐《童子军·谋劫》：“準在明日三更向後，到那刑部衙門裏面，把俺吴先生從那刀山劍樹之中，奪到這化日光天之下便了。”京剧《乌龙院》第四场：“多承公明哥哥大恩搭救我等，特地前来相谢，纵然刀山剑树，俺刘唐何惧！”
【刀子】小刀。北魏贾思勰《齐民要术·养牛马驴骡》：“纏刀子，露鋒刃一寸，刺咽喉，令潰破，即愈。”《红楼梦》第四四回：“你要不實説，立刻拿刀子來割你的肉！”陈映真《夜行货车》二：“然而她近乎惊惶地抑制着自己激动的感情，用力眨着眼，握紧刀子。”
【刀子秤】秤的一种。灵敏准确，用铁或钢做成，安装在秤杆上的构件呈刀刃状，故名。萧也牧《秋葵》：“‘唉，傻妮儿－－什么秤呵？’‘我哥家的刀子秤哩！’”
【刀子靶】即刀靶。《北齐书·徐之才传》：“又有以骨爲刀子靶者，五色斑斕。”
【刀子嘴豆腐心】喻言语尖利而心地柔和。姚雪垠《长夜》三一：“我这个人生就的是刀子嘴豆腐心，说要把绳子拉紧，实际上佃户们毫无管束。”刘绍棠《二度梅》九：“她这个人是刀子嘴豆腐心，吃软不吃硬。”
【刀刃】1.刀用来切削的一边。《庄子·养生主》：“今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。”柯岩《船长》：“好钢用在刀刃上，公司把首航美国的任务交给贝汉廷，把他调到‘柳林海号’。”2.刀类兵器的泛称。《周礼·秋官·掌戮》“掌斬殺賊諜而搏之”汉郑玄注：“殺以刀刃，若今棄市也。”《太平御览》卷九○七引南朝宋刘义庆《幽明录·桓温》：“命家中悉藏刀刃，不以自近。”《南史·后妃传下·梁元帝徐妃》：“酷妬忌，見無寵之妾，便交杯接坐。纔覺有娠者，即手加刀刃。”3.喻关键处。老舍《正红旗下》二：“这些非应酬不可的应酬，提高了母亲在亲友眼中的地位。大家都夸她会把钱花在刀刃儿上。”《人民日报》1981.2.25：“外汇来之不易，一定要用在刀刃上。”
【刀叉】刀和叉。指西餐餐具。《二十年目睹之怪现状》第五一回：“吃大菜是用刀叉吃的，不用筷子。”钱锺书《围城》二：“你看他吃相多坏！全不象在外国住过的……他吃铁排鸡，不用刀叉，把手拈了鸡腿起来咬！”
【刀切豆腐兩面光】喻为人圆滑，两面讨好。秦牧《艺海拾贝·京剧译名》：“象那些‘刀切豆腐两面光’……一类的俗谚，－－总之，这一切直译起来外国人不大好懂。”
【刀片】1.指未装柄的刀身部分。郭澄清《大刀记》第一章：“永生笑望着铁蛋那股诚朴动人的神态，指着他身边那些刚打好的刀片说：‘铁蛋，你可别轻看这些玩艺呀？’”2.装在保险刀架内刮脸用的薄钢片。3.装在机械上作切削用的片状刃具。
【刀火】指战乱。元辛文房《唐才子传·王昌龄》：“以刀火之際歸鄉里，爲刺史閭丘曉所忌而殺。”
【刀斗】即刁斗。《史记·李将军列传》：“人人自便，不擊刀斗以自衛。”裴駰集解引孟康曰：“以銅作鐎器，受一斗，晝炊飯食，夜擊持行，名曰刀斗。”司马贞索隐：“刀，音貂。案荀悦云：‘刀斗，小鈴，如宫中傳夜鈴也。’”
【刀尺】1.剪刀和尺。裁剪工具。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“左手持刀尺，右手執綾羅。”唐张籍《白紵歌》：“裁縫長短不能定，自持刀尺向姑前。”清蒲松龄《聊斋志异·侠女》：“是對户女郎，就吾乞刀尺。”2.指服装的制作。唐杜甫《秋兴》诗之一：“寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。”唐李邃《卢夫人崔氏墓志》：“詩書刀尺，皆臻玄奥。”宋梅尧臣《送徐无党归婺州》诗：“機杼固已勤，刀尺誠獨難。”3.喻法式规矩。前蜀贯休《上缙云段使君》诗：“活民刀尺雖無象，出世文章豈有師。”4.喻品评进退人才的权力。《晋书·李含传》：“見含爲騰所侮，謹表以聞，乞朝廷以時博議，無令騰得妄弄刀尺。”晋葛洪《抱朴子·交际》：“如此之徒，雖能令壤蟲雲飛，斥鷃戾天，手捉刀尺，口爲禍福。”唐白居易《为人上宰相书》：“古之善爲宰相者……蓋在於秉鈞軸之樞，握刀尺之要。”5.方言。修饰，打扮。高德明《梦中婚》：“真是人是衣服马是鞍，姑老爷不刀尺不好看。”
【刀札】书写。《太平广记》卷四八八引唐元稹《莺莺传》：“崔氏甚工刀札，善屬文。”《太平广记》卷一五二引唐薛莹《郑德璘传》：“女不工刀札，又恥無所報，遂以鈎絲而投夜來鄰舟女所題紅牋者。”清钮琇《觚賸·睐娘》：“作花鳥小圖，工刀札，善吟咏。”参见“刀筆”。
【刀布】古代货币。《管子·国蓄》：“先王爲其途之遠，其至之難，故託用於其重：以珠玉爲上幣，以黄金爲中幣，以刀布爲下幣。”《荀子·荣辱》：“又蓄牛羊，然而食不敢有酒肉；餘刀布，有囷窌，然而衣不敢有絲帛。”杨倞注：“刀布，皆錢也。刀取其利，布取其廣。”《史记·平準书论》：“農工商交易之路通，而龜貝、金錢、刀布之幣興焉。”司马贞索隐：“布者，言貨流布，故《周禮》有二夫之布。《食貨志》貨布首長八分，足支八分。刀者，錢也。《食貨志》有契刀、錯刀，形如刀，長二寸，直五千。以其形如刀，故曰刀，以其利於人也。”晋左思《魏都赋》：“質劑平而交易，刀布貿而無筭。”
【刀仗】亦作“刀杖”。
1.刀和杖。古代兵器总称。《三国志·蜀志·许慈传》：“酒酣樂作，以爲嬉戲，初以辭義相難，終以刀杖相屈。”晋陶潜《搜神後记》卷九：“奴失刀仗倒地，狗咋其陰，然（張然）因取刀仗殺奴。”唐玄应《一切经音义》卷二三：“刀仗，人所持爲仗。仗亦弓、矟、杵棒之總名也。”《水浒传》第三一回：“以此不教他們將刀仗出去，只與他撓鈎套索。”2.刀和杖。屠宰用具。《水浒传》第四四回：“石秀應承了，叫了副手，便把大青大緑妝點起肉案子、水盆、砧頭，打磨了許多刀杖，整頓了肉案，打并了作坊、猪圈，起上十數個肥猪，選個吉日，開張肉舖。”
【刀圭】1.中药的量器名。晋葛洪《抱朴子·金丹》：“服之三刀圭，三尸九蟲皆即消壞，百病皆愈也。”王明校释：“刀圭，量藥具。武威漢墓出土醫藥木簡中有刀圭之稱。”《本草纲目·序例》引南朝梁陶弘景《名医别录·合药分剂法则》：“凡散云刀圭者，十分方寸匕之一，准如梧桐子大也……一撮者，四刀圭也。”唐崔元略《赠毛仙翁》诗：“度世無勞大稻米，昇天只用半刀圭。”清和邦额《夜谭随录·周琰》：“更贈公良藥一刀圭，服之必效。”2.指药物。唐王绩《采药》诗：“且復歸去來，刀圭輔衰疾。”明单本《蕉帕记·赠帕》：“願今宵，刀圭入口，寒熱霎時消。”清邹容《革命军》第一章：“夫盧梭諸大哲之微言大義，爲起死回生之靈藥，返魄還魂之寳方。金丹换骨，刀圭奏效，法美文明之胚胎，皆基於是。”3.指医术。明陆采《明珠记·访侠》：“願棄了升斗微官，早學那刀圭金鼎，便携家共住。”4.乳酪类的食物的别名。宋陶穀《清异录·草创刀圭》引《高丽博学记》：“酥名大刀圭，醍醐名小刀圭，酪名水刀圭，乳腐名草創刀圭。”5.汤匙。章炳麟《新方言·释器》：“斟羹者或借瓢名，惟江南運河而東，至浙江、福建數處，謂之刀圭。音如條耕。”
【刀圭藥】以刀圭称量的中药。指粉剂。唐殷尧藩《中元日观诸道士步虚》诗：“儻賜刀圭藥，還留不死名。”
【刀芒】刀尖。清吴伟业《临江参军》诗：“椎鼓鼓聲哀，拔刀刀芒澀。”
【刀机】见“刀几”。
【刀光血影】形容血腥的杀戮。郭沫若《洪波曲》第五章一：“武汉三镇，自北伐以来，在刀光血影之下已经窒息了整整十年。”胡旷《短促而光辉的生命》：“在刀光血影面前，他昂然直视。”
【刀光劍影】形容激烈的厮杀、搏斗或杀气腾腾的气势。郭小川《团泊洼的秋天》诗：“这里没有刀光剑影的火阵，但日夜都在攻打厮杀。”哈华《悼念闻捷》诗：“蜂拥的叛匪纵马扬鞭，风尘里闪着刀光剑影。”闻哨《大型泥塑＜农奴愤＞想到的》：“通过这些形象和场景，人们清晰地看见了阶级斗争的刀光剑影。”《解放军报》1976.12.16：“四人帮的剑拔弩张，刀光剑影，进一步擦亮了我们的眼睛。”
【刀州】《晋书·王濬传》：“濬夜夢懸三刀於卧屋梁上，須臾又益一刀，濬驚覺，意甚惡之。主簿李毅再拜賀曰：‘三刀爲州字，又益一者，明府其臨益州乎？’及賊張弘殺益州刺史皇甫晏，果遷濬爲益州刺史。”后因以刀州为益州的别称。唐武元衡《酬太常从兄留别》诗：“張騫隨漢節，王濬守刀州。”唐姚合《送任畹及第归蜀觐亲》诗：“東川横劍閣，南斗近刀州。”
【刀州夢】谓入蜀任职。典出《晋书·王濬传》。刀州指益州，益州为蜀地。唐雍陶《宿嘉陵驿》诗：“今宵難作刀州夢，月色江聲共一樓。”亦省作“刀夢”。宋梅尧臣《送宋端明知成都》诗：“刀夢殊祥後，鋒車急占中。”参见“刀州”。
【刀把】亦作“刀靶”。亦作“刀欛”。
1.刀的把手。汉班固《与窦宪笺》：“令賜固刀把曰：‘此大將軍少小時所服。’”《儿女英雄传》第五回：“右手四指攏定了刀靶，大拇指按住了刀子的掩心。”赵树理《三里湾》十五：“整个的上滩，像一把菜刀，那一带地就像刀把。”2.比喻把柄。清李渔《比目鱼·征利》：“見他莫把威嚴嚇，鄉民易驚怕。騙得狀詞來，殺人有刀欛。”《红楼梦》第六八回：“誰知越使錢，越叫人拿住刀靶兒，越發來訛。”3.比喻权柄。参见“刀把子”。
【刀把子】刀把。多用以比喻兵权或杀生大权。李六如《六十年的变迁》第六章五：“黎元洪身边全是旧人，刀把子操在他手里，到底可靠不可靠？”茹志鹃《高高的白杨树·关大妈四》：“刀把子总有一天会拿在我们手里的。”
【刀杖】见“刀仗”。
【刀豆】豆科植物名。荚形似刀，故名。蔓生，花紫或白，似蛾形。嫩荚可供食用；成熟种子或壳可入药。参阅明李时珍《本草纲目·穀三·刀豆》。
【刀兵】1.泛指兵器。《史记·刺客列传》：“襄子如廁，心動，執問塗廁之刑人，則豫讓，内持刀兵，曰：‘爲智伯報仇。’”《後汉书·列女传·庞淯母》：“娥陰懷感憤，乃潛備刀兵，常帷車以候讎家。”2.指战事。唐杨巨源《失题》诗：“山河空道路，蕃漢共刀兵。”元高文秀《渑池会》第三折：“可將十五城與我爲壽，免兩國之刀兵。”清杜濬《悲哉行赠余子生生》：“悲哉余生，遭世之亂，不在于刀兵水火，而在于斯人之喜怒哀樂皆失其正而倒用其情。”丁玲《母亲》四：“刀兵也许有的。五姑妈，说不定那些话应验了，不是说要赶走满清么，要打也总往京里去。”
【刀身】指刀除刀柄外的主要部分。鲍昌《庚子风云》第一部第十二章：“这是一口朴刀，刀把很短，刀身细长。”
【刀抹】旧时一种女式小脚鞋子。《雍熙乐府·＜一枝花·题小脚＞》：“見他愛煞，立欽欽穿一對新刀抹。那周正，那如法，載不起東風大路刮。”
【刀具】切削工具的统称，包括车刀、铣刀、刨刀、绞刀、钻头等。广义地说，也包括屠宰牲畜、切削食物和医疗手术等所用的刀在内。
【刀呾】絮烦。宋梅尧臣《奉和子华持国玉汝来饮西轩》诗：“同道三四人，來過慰飢渴。迭相陳語言，曾未厭刀呾。”
【刀斧】刀和斧子。古代刑具。亦借指严刑。晋孙绰《喻道论》：“爰逮三國，刑網滋彰，刀斧雖嚴，而猶不懲。”唐陈陶《草木言》诗：“常憂刀斧劫，竊慕仁壽鄉。”《西湖二集·寿禅寺两生符宿愿》：“若不畏刀斧，有何説話。”
【刀斧手】刽子手。《初刻拍案惊奇》卷七：“玄宗怒極，喝令綁出斬首。刀斧手得旨，推出市曹斬訖。”《荡寇志》第一一七回：“刀斧手將白瓦爾罕推出帳外，將要行刑，忽聽火光中一位佳人從外進來，連叫刀下留人。”聂绀弩《怀＜柚子＞》：“走在前面的是刀斧手，穿着短装便衣，挽着袖子，手里提着雪亮的鬼头刀。”
【刀法】1.雕刻时运刀的技法。清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“趙印以羊脂玉爲之盤……篆法刀法，精妙入神。”阿英《民元以前的中国年画发展概貌》：“如《罗汉图》（疑是残卷）横幅，刻九十二罗汉像，姿态各异，刀法古拙。”2.武术中的刀术。《儿女英雄传》第八回：“只這刀法……却是老人家口傳心授。”3.炊事刀工。清俞樾《茶香室三钞·砍脍书》：“文極奇古，首篇製刀砧，次别鮮品，次列刀法。”
【刀門】指卫士举起刀斧等兵器交错架成门状。用以立誓或显示威力震慑对方。清李玉《牛头山》第二出：“小生：‘元帥言及于此……即當鑽刀立誓，永受元帥鞭策便了。’生：‘既如此，分付衆官擺下刀門。’”汉剧《宇宙锋》：“殿前武士，刀门架起。”
【刀柄】1.刀的把手。《五分律·破僧法》：“不聽如刀柄帶著腰中。”鲁迅《而已集·当陶元庆君的绘画展览时》：“于是向埃及坟中的绘画赞叹，对黑人刀柄上的雕刻点头，这往往使我们误解，以为要再回到旧日的桎梏里。”2.比喻兵权或生杀大权。梁斌《红旗谱》第二卷二五：“如今他们有权有势，刀柄在他们手里攥着嘛！”梁斌《红旗谱》第二卷二五：“他们也要防备刀柄攥在别人手里的时候。”
【刀枮】见“刀砧”。
【刀勅】见“刀敕”。
【刀背】指刀不用于切削的一面。《南史·梁邵陵王纶传》：“賊以刀背毆其髀，俊色不變，賊義而捨之。”清王秀楚《扬州十日记》：“婦旋轉地上，死不肯起，卒舉刀背亂打，血濺衣裳，表裏漬透。”
【刀削】见“刀鞘”。
【刀削麵】面食之一。先将面加水和成硬面块，然后用刀削成片状，煮熟食用。此法盛行于山西一带。
【刀俎】1.刀和砧板。宰割的工具。《史记·项羽本纪》：“大行不顧細謹，大禮不辭小讓。如今人方爲刀俎，我爲魚肉，何辭爲！”《韩诗外传》卷八：“三公之位，我知其貴於刀俎之肆矣；萬鍾之禄，我知其貴於屠羊之利矣。”韩瀚《山河曲·西北坡》：“天將曙，告英雄將士，糖彈殺人勝刀俎。”2.宰割。清遯庐《童子军·谋劫》：“難道轟轟烈烈的大丈夫，平白地受人刀俎麽！”3.喻极危险的境地。清钱谦益《继母吴氏加赠淑人制》：“付餘年於血淚之内，九死而一生；出遺孤於刀俎之中，再世而一息。”
【刀俎餘生】犹虎口余生。清昭槤《啸亭杂录·记辛亥败兵事》：“余刀俎餘生，受君恩乃不死，今得以馬革裹屍幸矣！”
【刀風】1.佛教语。人临终时，备受死苦，四大分离。其中风解肢节如刀，名为刀风。《正法念处经·身念处品三》：“或以天眼見命終時，刀風皆動，皮肉筋骨，脂髓精血，一切解截。”唐道绰《安乐集》卷上：“若刀風一至，百苦湊身。”2.泛指狂暴的风。郭小川《战台风》诗：“刀风箭雨入海岛，杀气重重直指红旗百丈杆。”
【刀室】即刀鞘。宋王安石《次韵和中甫兄春日有感》“剪彩休開寳刀室”宋李壁注：“刀室，即刀鞘。”《宋史·萧服传》：“知高安縣，尉獲凶盜，獄具矣。服審其辭疑之，且視其刀室不與刃合，頃之而殺人者得，囚蓋平民也。”
【刀客】1.清末陕西民间秘密团体。因会员经常佩带长约三尺、宽约二寸的关山刀子，故称。相传创立于清咸丰五年(1855年)以前。其成员多属破产农民、失业手工业工人及其他城市劳动人民和游民，长期秘密活动于渭河两岸和潼关以西、西安以东地区，反抗封建压迫剥削。辛亥革命时期，不少成员接受同盟会领导，多次参加武装起义，成为陕西光复的重要力量。后流为军阀爪牙。2.民国初年亦称土匪为刀客。陈登科《赤龙与丹凤》四：“黎伥这个狗入的，不怪人都说他是刀客。”姚雪垠《长夜》二七：“那班夜聚明散的零星刀客，都不敢得罪薛岗和茨园。”原注：“民国初年的土匪还称刀客，后来土匪不再用刀作武器，刀客的名字也渐渐不再用了。”
【刀耕火耘】犹刀耕火种。宋苏轼《王公仪夔州路转运使程高夔州路判官制》：“三峽之民，刀耕火耘，與鹿豕雜居。”
【刀耕火種】古代山地的耕种方法。亦泛指原始的耕种方法。宋王禹偁《畲田词》序：“上雒郡南六百里……皆深山窮谷。其民刀耕火種，大抵先斫山田，雖懸崖絶嶺，樹木盡仆，俟其乾且燥，乃行火焉。火尚熾，即以種播之。”清钱谦益《贵州按察司副使缪国维授中宪大夫制》：“刀耕火種之俗，户識威名；兵荒燹燬之餘，人懷晏息。”艾青《光的赞歌》：“我们告别了刀耕火种，蒸汽机带来了工业革命。”
【刀耕火耨】刀耕火种。《旧唐书·严震传》：“梁漢之間，刀耕火耨，民以採稆爲事。”
【刀馬旦】传统戏剧中旦角的一种。扮演骑在马上使用大刀长枪作战的女性，如《穆柯寨》的穆桂英、《战金山》的梁红玉、《扈家庄》的扈三娘等。
【刀砧】亦作“刀碪”。亦作“刀枮”。
1.刀和砧板。指宰割工具。《大集经·三归龙济品》：“寧以勝利好刀枮，而自臠切其身肉。”《英烈传》第十一回：“太祖説：‘刀砧各用，鼎鏊不同，吾擇所宜而用之。’”清曾国藩《林君殉难碑记》：“胡古胡今，强吞弱伏，佞者刀碪，訥者魚肉。”2.借指宰杀。清陆长春《香饮楼宾谈·黿将军托生》：“我黿將軍也，前蒙君惠，得免刀碪，今又懸我市中，乞救我。”
【刀砧板】剁肉切菜等用的案板。瞿秋白《乱弹·菲洲鬼话》：“这许多畜生都不甘心做奴才了，都不甘心做坐骑了，都不甘心做刀砧板上的肉了。”
【刀砧殺】命理用语，指刀伤的凶煞。杀，通“煞”，凶神。元无名氏《杀狗劝夫》第三折：“這廝死時節定觸犯了刀砧殺，醉時節敢透入在喂猪坑。”
【刀脊】1.刀背。《北齐书·方伎传·綦母怀文》：“以柔鐵爲刀脊，浴以五牲之溺，淬以五牲之脂，斬甲過三十札。”2.喻陡险之道。明袁宏道《游天门开》诗：“一步一驚魂，路荒不容趾。黏壁行刀脊，下視深無底。”
【刀敕】亦作“刀勅”。
捉刀应敕的省称。借指权臣。《南史·恩倖传·茹法珍》：“齊東昏侯時……左右應敕捉刀之徒，並專國命，人間謂之刀敕，權奪人主。都下爲之語曰：‘欲求貴職依刀敕，須得富豪事御刀。’”清彭孙遹《金陵怀古》诗之一：“江外羽書空絡繹，禁中刀勅正縱横。”
【刀術】中国传统武术之一。刀有朴刀、大刀和短刀数种。动作有劈、砍、剁、截、挑、撩、推、扎、磕、拨、缠、滑等。现国家体委已将短刀列作武术竞赛项目，并编有规定套路。
【刀魚】鱼名。即鮆鱼，亦名刀鲚。形似刀，故名。《山海经·南山经》“其中多鮆魚”晋郭璞注：“鮆魚狹薄而長頭，大者尺餘，太湖中今饒之，一名刀魚。”潘飞声《袁仲濂判官招集第一楼》诗：“沙鳥風帆歸畫幌，刀魚鹽豉上晶盤。”
【刀麻】1.方言。指刀。武器。《红色歌谣·团结起来同佢抗》：“团结起来同佢抗，磨利刀麻并炮枪。”2.特指菜刀。毛泽东《寻乌调查》第三章：“刀麻（菜刀）、锅铲（炒菜用）。”
【刀麻兒】脚。元邓玉宾《村里迓鼓·仕女圆社》套曲：“俊龐兒壓盡滿園春，刀麻兒踢倒寰中俏。”明冯惟敏《僧尼共犯》第一折：“頂老兒一樣光，刀麻兒一般大。”明冯惟敏《僧尼共犯》第四折：“［净云］又好又好，再看你那刀麻兒如何扎作？［旦伸足云］你看。［净云］滿面綉花鞋，比常時添了箇竅生生尖頭兒。”
【刀痕】刀伤留下的瘢痕。汉蔡琰《胡笳十八拍》：“塞上黄蒿兮枝枯葉乾，沙場白骨兮刀痕箭瘢。”《宋史·韩世忠传》：“<世忠>嘗中毒矢入骨，以彊弩括取之，十指僅全四，不能動，刀痕箭瘢如刻畫。”清王秀楚《扬州十日记》：“其往來負戴者，俱焦頭爛額，斷臂折脛，刀痕遍體。”
【刀剪】刀和剪子。泛指日用的切割剪裁工具。明杨基《仕女四春图》诗之二：“曲曲畫闌皆倚遍，一春刀剪不聞聲。”《红楼梦》第八十回：“<寳蟾>尋死覓活，晝則刀剪，夜則繩索，無所不鬧。”
【刀葉】1.佛教语。指地狱中用以刺割罪人的尖利之叶。《正法念处经·地狱品四》：“所謂多有大利劍樹高一由旬，刀葉甚利，樹莖炎熱，煙毒熾盛。”2.刀片。巴金《秋》三十：“王氏那对胜利者的威逼的眼光却不肯放松这张带可怜相的脸，它们象锋利的刀叶在那上面刮来刮去。”
【刀戟】刀和戟。古代武器。《三国志·蜀志·诸葛亮传》“<庶>遂詣曹公”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“於是感激，棄其刀戟，更疎巾單衣，折節學問。”《大集经·三昧神足品》：“五百魔子執持刀戟，欲害如來。”
【刀筆】1.古代书写工具。古时书写于竹简，有误则用刀削去重写。《史记·酷吏列传》：“臨江王欲得刀筆爲書謝上，而都禁吏弗與。”《後汉书·刘盆子传》：“酒未行，其中一人出刀筆書謁欲賀，其餘不知書者起請之。”李贤注：“古者記事書於簡册，謬誤者以刀削而除之，故曰刀筆。”南朝梁元帝《＜金楼子＞序》：“杜元凱言，德者非所企及，立言或可庶幾。故户牖懸刀筆，而有述作之志矣。”清沈涛《交翠轩笔记》卷一：“古人刀以書竹簡，筆以書縑帛，刀筆自是二物。”2.借指文章。南朝梁刘勰《文心雕龙·论说》：“夫説貴撫會，弛張相隨，不專緩頰，亦在刀筆。”唐罗隐《蝶》诗：“漢王刀筆精，寫爾逼天生。”3.指法律案牍。《史记·李斯列传》：“高固内官之廝役也，幸得以刀筆之文進入秦宫，管事二十餘年。”《南史·循吏传序》：“明帝自在布衣，達于吏事，及居宸扆，專務刀筆，未嘗枉法申恩，守宰由斯而震。”宋陆游《放翁自赞》之四：“進無以顯於時，退不能隱於酒，事刀筆不如小吏，把鋤犁不如健婦。”4.见“刀筆吏”。5.指诉讼文字。明沈鲸《双珠记·协谋诬讼》：“吾刀筆山可頽，傾人家命如覆杯。”清程趾祥《此中人语·果报》：“訟師楊某……陰謀詭計。刀筆多鋒。”鲁迅《＜三闲集＞序言》：“我以为无产阶级是不会有这样锻炼周纳法的，他们没有学过‘刀笔’。”6.指奏议及制诰等公牍文字。宋王安石《次韵和中甫兄春日有感》：“淮蝗蔽天農久餓，越卒圍城盗少逸。至尊深拱罷《簫韶》，元老相看進刀筆。”宋苏轼《送表弟程六知楚州》诗：“子方得郡古山陽，老手生風謝刀筆。我正含毫紫微閣，病眼昏花困書檄。”宋杨亿著有《内外制刀笔》，《文献通考·经籍六一》题为《杨文公刀笔》十卷。宋陈振孙《直斋书录解题·别集类中》：“《中山刀筆集》三卷。翰林學士大名劉筠子儀撰，皆四六應用之文。”7.指尺牍。清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“黄山谷名其尺牘曰刀筆，已非本義。”《四库全书总目提要·别集类存目一》：“《山谷刀筆》二十卷。庭堅全集已著録，此乃所著尺牘也。”
【刀筆士】指文人。唐戎昱《苦辛行》：“如今刀筆士，不及屠沽兒。少年無事學詩賦，豈意文章復相誤。”
【刀筆吏】亦省作“刀筆”。
1.指掌文案的官吏。《战国策·秦策五》：“臣少爲秦刀筆，以官長而守小官，未嘗爲兵首。”《汉书·张汤传》：“湯無尺寸之功，起刀筆吏，陛下幸致位三公，無以塞責。”金王若虚《臣事实办》：“蕭何治未央宫事，論者不一……彼以刀筆吏監土木功，不能無過制者。”清孔尚任《桃花扇·迎驾》：“牛馬風塵，暫屈何憂，刀筆吏丞相根由；人笑駡，我不羞。”2.指讼师。《扬州评话选·凤雏理事》：“耒阳县地方虽小，刀笔不少，有人做状词试验庞先生的堂断如何。”周而复《上海的早晨》第四部四十：“谁晓得严律师是个刀笔吏，一定是绍兴师爷。”
【刀筆先生】即刀笔讼师。《红楼梦》第八五回：“就在那裏訪一個有斟酌的刀筆先生，許他些銀子，先把死罪撕擄開，回來再求賈府去上司衙門説情。”
【刀筆訟師】指以包揽词讼、舞文弄法为业的人。清黄六鸿《福惠全书·刑名一·词颂》：“被告抄狀入手，乃請刀筆訟師又照原詞多方破調，騁應敵之虚情，厭先攻之勁勢。”
【刀筆賈豎】对刀笔吏的蔑称。《明史·汤开远传》：“吏部惟雜職多弊，臣鄉吴羽文竭力釐剔，致刀筆賈豎鬨然而起，羽文略不爲撓。”
【刀牌手】古代一手持刀、一手持盾牌的兵士。《水浒传》第八三回：“五個好漢，引一千步軍，盡是悍勇刀牌手。”
【刀勞鬼】传说临川山间的鬼怪名。晋干宝《搜神记》卷十二：“臨川間諸山，有妖物，來常因大風雨，有聲如嘯，能射人。其所著者，有頃便腫，大毒。有雌雄，雄急而雌緩。急者不過半日間，緩者經宿。其旁人常有以救之，救之少遲則死。俗名曰‘刀勞鬼’。”
【刀矟】即刀槊。《魏书·邢蛮传》：“庸蜀之卒唯便刀矟，弓箭至少。”《华手经·不退转品》：“或從此得出，即復入刀林，枝葉如劍戟，刀矟及戈牟。”《北史·权伍传》：“力戰矢盡，短兵接戰，殺傷甚衆，刀矟皆折。”
【刀靶】见“刀把”。
【刀夢】见“刀州夢”。
【刀楯】刀和盾牌。古代短兵器。《毗耶娑问经》卷上：“譬如國王住於城，怖畏他軍，先作坑塹，周匝遶城，備具粮食、弓箭、刀楯種種器仗。”《旧唐书·盛彦师传》：“<盛彦師>便領衆踰熊耳山南，傍道而止，令弓弩者夾路乘高，刀楯者伏於溪谷。令曰：‘待賊半渡，一時齊發，弓弩據高縱射，刀楯即亂出薄之。’”
【刀鉤】喻小利。汉王充《论衡·书虚》：“伯夷委國饑死，不嫌貪刀鉤。”
【刀鈹】刀剑。《文选·左思＜吴都赋＞》：“羽族以觜距爲刀鈹，毛羣以齒角爲矛鋏。”刘逵注：“鈹，兩刃小刀也。”
【刀榼】木制的刀匣。《礼记·少仪》“加夫襓與劍焉”唐孔颖达疏引熊氏曰：“依《廣雅》：‘夫襓，木劍衣。’謂以木爲劍衣者，若今刀榼。”
【刀槍】刀和枪。泛指武器。唐白居易《琵琶行》：“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。”《二十年目睹之怪现状》第六八回：“只見甬道當中，對站了兩排兵士，一般的號衣齊整，擎着明晃晃的刀槍。”聂绀弩《沈崇的婚姻问题》：“如果是木兰，她的刀枪就杀不死敌人么？”
【刀槍劍戟】泛指武器。《西湖二集·觉闍黎一念错投胎》：“刀槍劍戟，打就一副身軀。”
【刀碪】见“刀砧”。
【刀螂】即螳螂。明李时珍《本草纲目·虫一·螳螂桑螵蛸》：“蟷螂，兩臂如斧，當轍不避，故得‘當郎’之名，俗呼爲刀螂。”
【刀鋋】刀和短矛。古代兵器。《史记·匈奴列传》：“其長兵則弓矢，短兵則刀鋋。”清吴伟业《临江参军》诗：“日暮箭鏃盡，左右刀鋋集。”
【刀銘】古代文体之一。刻在刀上的铭文。《陈书·文学传·陆琰》：“<世祖>以琰博學善占誦，引置左右，嘗使製《刀銘》，琰援筆即成，無所點竄。”北周庾信曾作《刀铭》诗三首。
【刀槊】刀和长矛。泛指兵器。《晋书·苻生载记》：“洪大驚，鞭之。生曰：‘性耐刀槊，不堪鞭捶。’”宋叶適《夫人陈氏墓志铭》：“僧詛鬼路駡，聚刀槊，期以死競。”《元史·郭德海传》：“夜大雪，深三尺，溝中軍僵立，刀槊凍不能舉。”清薛福成《筹洋刍议》：“籍其名於官，授以刀槊，教之擊刺。”
【刀幣】古代货币。形如刀，故名。《管子·国蓄》：“五穀食米，民之司命也；黄金刀幣，民之通施也。”汉桓宽《盐铁论·错币》：“山澤無徵，則君臣同利，刀幣無禁，則姦貞並行。”郭沫若《虎符》第二幕：“黑狗肉两个刀币一斤，黄狗肉三个刀币两斤，白狗肉一个刀币一斤。”参阅王献唐《中国古代货币通考》第一编第二章“刀币”。
【刀蜜】见“刀頭蜜”。
【刀墨】古代黥刑。《国语·周语上》：“有斧鉞、刀墨之民。”韦昭注：“刀墨，謂以刀刻其額而墨涅之。”
【刀箭】刀和弓箭。古代武器。唐于濆《戍客南归》诗：“爲子惜功業，滿身刀箭瘡。”
【刀鋒】刀刃；刀尖。《黄庭内景经·至道》“齒神崿鋒”唐梁丘子注：“牙齒尖利，如劍鍔刀鋒，摧羅衆物而食之也。”唐窦臮《述书赋上》：“善草則鷹搏隼擊，工正則劍鍔刀鋒。”周立波《金戒指》：“月的光亮里，刀光一闪，刀锋剁在炕砖上，冒出了火花。”
【刀劍】1.刀和剑。古代兵器。《史记·春申君列传》：“趙使欲夸楚，爲瑇瑁簪，刀劍室以珠玉飾之，請命春申君客。”《汉书·循吏传·龚遂》：“民有帶持刀劍者，使賣劍買牛，賣刀買犢。”2.泛指武器。《水浒传》第一一五回：“張横睁開眼，看了宋江並衆將，刀劍如林，軍士叢滿。”
【刀瘢】刀痕。唐卢汝弼《和李秀才边庭四时怨》诗：“朔風吹雪透刀瘢，飲馬長城窟更寒。”郭沫若《虎符》第二幕：“<朱亥>左颊上有一大刀瘢，右膊袒出，手执四十斤大铁鎚。”
【刀瘡】刀伤。清王秀楚《扬州十日记》：“伯兄因傷重，刀瘡迸裂而死。”如：刀疮药。
【刀鞘】亦作“刀削”。
刀的套子。唐卢照邻《刘生》诗：“翠羽裝刀鞘，黄金飾馬鈴。”《红楼梦》第一一二回：“走出院門一看，有一個軟梯靠牆立着，地下還有一把刀鞘。”扎拉嘎胡《小白马的故事》：“说着他从刀鞘里拽出锋利闪光的刀子。”
【刀頭】1.刀的尖端。亦指刀身。《宋书·胡藩传》：“以刀頭穿岸，劣容脚指，於是徑上，隨之者稍多。”唐杜甫《後出塞》诗：“千金裝馬鞭，百金裝刀頭。”《西游补》第七回：“你自家不敢出頭，倒教三四寸乳孩兒拿着些柴頭木片到俺這裏來祭刀頭，俺的寶刀頭説與我，不要那些小廝們的血吃，要章邯血吃。”2.“還”的隐语。还归。刀头有环，环、还音同。唐徐彦伯《鼓吹曲辞·芳树》：“藳砧刀頭未有時，攀條拭淚坐相思。”宋范成大《余与陆务观自圣政所分袂留此为赠》诗：“一語相開仍自解，除書聞已趣刀頭。”明杨珽《龙膏记·藏春》：“臨岐分手渾難定，浪卜刀頭無準。”参见“大刀頭”。
【刀頭蜜】喻贪小失大，利少害多。语本《四十二章经》：“財色之於人，譬如小兒貪刀刃之蜜，甜不足一食之美，然有截舌之患也。”宋薛季宣《读邸报》诗：“世味刀頭蜜，人情屋上烏。”宋范成大《雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦有感》诗之二：“憂渴焦山業海深，貪渠刀蜜坐成禽。”
【刀頭劍首】极喻危险的境遇。清钱谦益《苕上吴子德舆作丁丑纪闻诗六首盖悲余之逮系而喜其狱之渐解也感而和之》诗之五：“刀頭劍首度冬春，欲殺何當有百身。”
【刀頭燕尾】喻笔锋劲利。宋郭若虚《图画见闻志·赵光辅》：“<趙光輔>工畫佛道，兼精蕃馬，筆鋒勁利，名刀頭燕尾。”
【刀鴨】鸭的一种。
【刀錢】古代货币。《汉书·王莽传中》：“去剛卯莫以爲佩，除刀錢勿以爲利。”清吴伟业《海蛳》诗：“回腸縈鎖甲，髕脚怨刀錢。”参见“刀布”。
【刀錐】喻微末的小利。唐陈子昂《感遇》诗之十：“務光讓天下，商賈競刀錐。”明谢肇淛《五杂俎·人部三》：“家中廣收書畫而外，逐刀錐之利，牙籤會計，日夜不得休息。”明徐复祚《一文钱》第二折：“刀錐可起寒士貧，周流未許《錢神論》。”
【刀鋸】1.刀和锯。古代刑具。亦代指刑罚。《国语·鲁语上》：“中刑用刀鋸。”韦昭注：“割劓用刀，斷截用鋸。”《史记·范雎蔡泽列传》：“設刀鋸以禁奸邪，信賞罰以致治。”宋苏轼《拟进士对御试策》：“古者刀鋸在前，鼎鑊在後，而士猶犯之。”清吴兰修《黄竹子传》：“坐視骨肉狼藉，刀鋸之下，有心者當爲分痛，況僕乎？”2.刀和锯。特指施宫刑之用具。借指施宫刑。《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“遠刀鋸之賤，親骨鯁之直，輔相得以專其任，庶職得以守其官。”宋秦观《李训论》：“向使文宗有知人之明，委任二臣，俾之圖畫，則刀鋸之殘豈難制哉！”参见“刀鋸之餘”。3.泛指木工工具。唐韩愈《题木居士》诗之二：“朽蠹不勝刀鋸力，匠人雖巧欲何如！”
【刀鋸之餘】犹刑馀。指阉人。《史记·晋世家》：“宦者曰：‘臣刀鋸之餘，不敢以二心事君背主，故得罪於君。’”《文选·司马迁＜报任少卿书＞》：“如今朝廷雖乏人，奈何令刀鋸之餘薦天下之豪俊哉！”刘良注：“刀鋸，宫割用刀也。”
【刀鋸斧鉞】四者皆古代刑具。借指严刑。清蒲松龄《聊斋志异·小翠》：“翁無煩怒！有新婦在，刀鋸斧鉞，婦自受之，必不令貽害雙親。”瞿秋白《乱弹·水陆道场·民族的灵魂》：“这些阎王也正在准备着刀锯斧钺，油锅炮烙，大家商量着怎样来瓜分脔割。”
【刀鋸鼎鑊】四者皆古代刑具。借指酷刑。宋苏轼《留侯论》：“當韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士。”曹亚伯《武昌革命真史》引《宣布满清罪状檄》：“淫凶酷虐，熾於其前；刀鋸鼎鑊，隨於其後。”韦君宜《似水流年·一段补白》：“虽有刀锯鼎镬，甘之如饴。”
【刀環】见“刀鐶”。
【刀叢】喻险恶的或战争的环境。鲁迅《惯于长夜》诗：“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。”陈毅《送沈张诸君赴延安》诗：“刀叢出入歷艱辛，且喜刀叢自有春。”夏衍《忆阿英同志》：“也正因为他的这种优良品质，他才能在刀丛中保存了方志敏同志的遗稿和其他革命文物。”
【刀礪】1.小刀和磨刀石。古人或少数民族随身携带的日用品。《礼记·内则》：“子事父母……左佩紛帨、刀礪、小觿、金燧。”郑玄注：“刀礪，小刀及礪礱也。”宋沈括《梦溪笔谈·故事一》：“予至胡庭日，新雨過，涉草，衣袴皆濡，唯胡人都無所霑。帶衣所垂蹀躞，蓋欲佩帶弓劍、帉帨、算囊、刀礪之類。”2.专指磨刀石。《儿女英雄传》第二八回：“那磨刀石便叫作‘刀礪’，伺候公婆吃飯磨刀片肉用的。”
【刀繩】刀和绳。用指自尽之具。《新五代史·杂传·杨崇本》：“大丈夫不能庇其伉儷，我已爲朱公婦矣，無面視君，有刀繩而已！”
【刀籋】见“刀鑷”。
【刀鐶】亦作“刀環”。
1.刀头上的环。汉张仲景《伤寒论·少阴病》：“右二味，内半夏，著苦酒中，以鷄子殼置刀鐶中。”清王秀楚《扬州十日记》：“刀環響處，愴呼亂起。”清方维仪《旅夜闻寇》诗：“生民塗炭盡，積血染刀鐶。”2.《汉书·李陵传》：“立政等見陵，未得私語，即目視陵，而數數自循其刀環，握其足，陰諭之，言可歸還也。”环、还同音，后因以“刀环”为“还归”的隐语。唐高適《入昌松东界山行》诗：“王程應未盡，且莫顧刀環。”明王世贞《明月篇》诗：“東家覊婦望刀環，西鄰棄妾守釵鈿。”清朱奕恂《拟古出塞》诗：“少婦識雄心，不復問刀環。”
【刀鐮】即镰刀。农具。汉王充《论衡·累害》：“卒然牛馬踐根，刀鐮割莖，生者不育，至秋不成。”唐韩愈《苦寒》诗：“肌膚生鱗甲，衣被如刀鐮。”
【刀欛】见“刀把”。
【刀鱭】鱼名。即刀鱼。明黄省曾《鱼经》：“有鮆魚，狹薄而首大，長者盈尺，俗呼刀鱭，初春而出於湖。《爾雅》曰：‘鮤，鱴刀。’注：‘今之鮆魚也，亦呼爲刀魚。’”
【刀鑷】亦作“刀籋”。
刀与镊子。除毛发的工具。亦借指理发整容。宋苏轼《十八大阿罗汉赞》之一：“面顱百皺，不受刀籋。”宋黄庭坚《陈留市隐并序》：“陳留市上有刀鑷工，年四十餘，無室家子姓，惟一女，年七歲矣。日以刀鑷所得錢，與女子醉飽，則簪花吹長笛，肩女而歸。”宋陈师道《陈留市隐者》诗：“《詩》《書》工發家，刀籋得養生。”明谢肇淛《五杂俎·事部四》：“<彭淵材>見狄梁公像，眉目入鬢，又前再拜，贊曰：‘有宋進士彭几謹拜謁。’又熟視久之，呼刀鑷者，使刺其眉尾，令作卓枝入鬢之狀。”

*刁1［diāoㄉㄧㄠ］
［《廣韻》都聊切，平蕭，端。］
1.无赖，狡诈。《西游记》第八三回：“天王那裏敢去，怕他没的説做有的，放起刁來，口裏胡説亂道，怎生與他折辨。”《二刻拍案惊奇》卷四：“官府曉得他刁，公人怕他的勢，没個敢正眼覷他。”《再生缘》第五四回：“只爲那罪魁禍首劉奎璧，惡意狼心作事刁。”茅盾《手的故事》四：“佃户倒老实，可是那乡长刁得很，从中捣鬼。”2.引申为乖巧，机灵。《再生缘》第六一回：“這話實在刁的，説到我心裏了。”3.谓说话刻薄。曹禺《北京人》第三幕：“你，你，你的嘴怎么学得这么刁？这么刁？”4.谓说话结巴。元无名氏《连环计》第三折：“岳丈，我聽的你對堂候官説，唤什么刁舌小姐。恰纔見他説話是好好的，舌頭一些也不刁。”5.谓挑食。吴奚如《活摇活动》：“一定的，一定的，［黄牯］光吃青草，把嘴吃刁了！”《体育报》1984.7.7：“这对‘伴侣’(大熊猫‘迎新’和‘永永’)能吃能睡，不仅食量大，而且口味刁，除每天每只要吃三、四公斤的鲜竹子外，还要加餐牛奶、大米粥、苹果、鸡蛋、糖。”6.抓取。沙汀《闯关》：“余明本想一把手揪牢对方再讲。但是三科科长身子一闪，给躲脱了，而且一下子刁去余明的军帽。”7.引申为强行拿取。姚雪垠《李自成》第二卷第十一章：“凡是愿意留下的，再不许刁人家一草一木。”8.拐骗；勾引。元白樸《墙头马上》第三折：“相公，七年前舍人哥哥買花栽子時，都是這廝搬大引小着舍人刁將來的。”元高文秀《黑旋风》第三折：“誰想那哥正告在刁了俺大嫂的白衙内根前，如今把哥下在死囚牢裏。”9.同“叼”。用嘴咬住物体的一部分。《儿女英雄传》第十四回：“公子才走過橋，又見橋邊一個老頭子守着一個筐子，刁着根短煙袋蹲在河邊在那裏洗菜。”《负曝闲谈》第二七回：“那個刁着小烟袋，一聲不語。”10.方言。挤出(时间)。王琳《模范妯娌》：“我知道她二妈这几天在刁空做鞋。”11.姓。见《通志·氏族四》。
【刁刁】1.动摇貌。多用以形容草木。《庄子·齐物论》：“厲風濟，則衆竅爲虚。而獨不見之調調之刁刁乎？”郭象注：“調調刁刁，動摇之貌也。”2.形容风声。宋程俱《杂兴》诗之四：“濯濯簷下溜，刁刁樹間鳴。”明唐顺之《过清溪庄值主人不在》诗：“翳翳孤村景，刁刁衆木吟。”
【刁小】方言。犹活宝。《扬州评话选·扬州劫法场》：“法场上有一个人着急啦！那一个？大呆子刁小。”
【刁天决地】勇悍，凶狠。元王子一《误入桃源》第三折：“喫緊的理不服人，言不諳典，話不投機，看不的喬所爲，歹見識，刁天决地，早難道氣昂昂後生可畏。”亦作“刁天厥地”。元无名氏《豫让吞炭》第四折：“這火刁天厥地小敲才，只管把我來哄哄。”亦省作“刁厥”、“刁决”。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“細端詳，見法聰生得搊搜相，刁厥精神，蹺蹊模樣。”
【刁天厥地】见“刁天决地”。
【刁斗】古代行军用具。斗形有柄，铜质；白天用作炊具，晚上击以巡更。《史记·李将军列传》：“及出擊胡，而廣行無部伍行陳，就善水草屯，舍止，人人自便，不擊刁斗以自衛。”一本作“刀斗”。裴駰集解引孟康曰：“以銅作鐎器，受一斗，晝炊飯食，夜擊持行，名曰刁斗。”一说铃形。司马贞索隐引荀悦云：“刁斗，小鈴，如宫中傳夜鈴也。”南朝梁虞羲《咏霍将军北伐》：“羽書時斷絶，刁斗晝夜驚。”唐李颀《古从军行》：“行人刁斗風沙暗，公主琵琶幽怨多。”金庞铸《田器之燕子图》诗：“燕已歸飛我未歸，刁斗聲中忽驚歲。”《花月痕》第四七回：“將到壽州，望着賊營燈火，如一天繁星，刁斗之聲，絡繹不絶。”
【刁斗旗杆】清代科举考试中，状元及第者门前所建之旗。
【刁巧】讨巧；乖巧。赵树理《李有才板话》四：“马凤鸣的地都是近二十年来新买的，不过因为买得刁巧一点，都是些大亩数。”周洁夫《变化·班务会》：“他表面看来有股二虎劲，实底子挺刁巧。”
【刁民】奸诈邪恶之民。明范濂《云间据目抄·纪风俗》：“時刁民皆囚服破帽，率以五六十爲群，沿街攘臂，叫喊號呼。”《儿女英雄传》第八回：“還有等刁民惡棍，結交官府，盤剥鄉愚，仗着銀錢霸道横行，無惡不作。”茅盾《多角关系》三：“这些刁民，非办几个不行！”
【刁劣】狡诈恶劣。《清实录·道光二年九月乙亥·上御乾清门听政谕内阁》：“儻刁劣紳士，恃强勒交醜米，立即嚴拏究辦。”
【刁决】见“刁天决地”。
【刁羊】哈萨克、柯尔克孜、塔吉克等民族男子中流行的马上竞技活动，多在节日举行。或分队或不分队。参加比赛的人争夺一只割去头的山羊，以夺得并送达某一家或指定地点者为胜。
【刁告】犹刁讼。明范濂《云间据目抄·纪风俗》：“刁告乃松人故態，而未爲異常。”《醒世姻缘传》第九回：“仍要詐財，反行刁告，鳴冤上訴。”
【刁拐】拐骗。明黄元吉《流星马》第四折：“頗奈黄廷道無禮，他背着我私奔逃走，又把我茶茶小姐刁拐將去了。”
【刁刺】谓言行奸诈。元岳伯川《铁拐李》第二折：“把那姦猾刁刺的州縣裏剖，將那清幹忠直的向省部内遷。”
【刁乖】奸滑。《西游记》第十一回：“莫教興惡念，是必少刁乖。休言不報應，神鬼有安排。”
【刁怪】1.犹古怪。老舍《青蛙骑手》第二场：“大姐刁怪难作贫家妇。”2.机灵，乖巧。含贬意。王西彦《鱼鬼》一：“留在逐渐枯竭的污泥里的，只有刁怪的乌鲤和鳗鱼。”
【刁空】方言。抽空。《新华月报》1980年第6期：“咱也要阔一阔呀，有辆车，刁空进城看戏看电影。”
【刁虐】犹折磨。金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“業相的日頭兒不轉角，敢把愁人刁虐殺。”
【刁風】1.指刁讼之风。明沈德符《野獲编·府县·县令处分人命》：“其誣者立即如數痛笞，不饒一下，行之半年，告人命者絶迹。鄧涖任七年，此弊頓絶，甫去而刁風仍熾矣。”《清史稿·睿忠亲王多尔衮传》：“自明季禍亂，刁風日競，設機搆訟，敗俗傷財，心竊痛之！”清钱泳《履园丛话·考索·札樸》：“今之善訟者，謂之刁風，南北通行。”参见“刁訟”。2.泛指坏风气。《儒林外史》第五回：“但此刁風也不可長。我這裏少不得拿幾個爲頭的來盡法處置。”欧阳予倩《渔夫恨》第三场：“那班东西也太猖狂了，是得赶快镇一镇刁风。”
【刁風拐月】偷情的隐语。元无名氏《百花亭》第二折：“從今後牢收起愛月惜花心，緊抄定偷香竊玉手，刁風拐月，暢好是没來由。”
【刁狡】狡猾。清林则徐《批驳余保纯等为英商货船听候请照开盘会禀》：“試問該夷等，被義律阻擋不令進口，已越半年，貨物大都霉爛，而尚不知怨其亟圖就我範圍，似此刁狡存心，更何須代伊著急乎？”《老残游记》第十六回：“這個淫婦，真正刁狡！拶起來！”峻青《海啸》第二章二十：“这家伙实在刁狡。”
【刁姦】诱奸。《明律·礼律一·条例》：“凡僧道軍民人等，於各寺觀神廟刁姦婦女……各杖一百。”清黄六鸿《福惠全书·刑名·奸情总论》：“有目挑心與而共篤鴛盟，如此者謂之和姦；有計賺脣勾而毁貞喪節，如此者謂之刁姦。”
【刁唆】教唆。楚剧《葛麻》第二场：“为了小姑娘婚姻，将来无差错则可，若有差错，定是你的刁唆。”聂绀弩《独夫之最後》：“谁不知道我所做的事都是你刁唆的，他们会饶过你！”
【刁健】犹狡悍，刁悍。《儒林外史》第四十回：“沈大年又補了一張呈子。知縣大怒，説他是個刁健訟棍，一張批，兩個差人，押解他回常州去了。”清林则徐《劝谕捐赈告示》：“夫勸助一事，原因未捐而勸之捐，又因捐少而勸之多，醇良者固不失爲樂輸，刁健者即可目爲苛派。”
【刁徒】刁恶之徒。《水浒传》第三六回：“趙家那厮是個刁徒，如今暴得做個都頭，知道甚麽義理！”《金瓶梅词话》第十六回：“我聞得人説，他家房族中花大是箇刁徒潑皮，倘一時有些聲口，到没的惹虱子頭上搔。”
【刁訐】谓恶意攻击别人的短处，揭发别人的阴私。明王錡《寓圃杂记》卷上：“海虞之木城有李某者，素好刁訐，人畏之如虎。”明顾起元《客座赘语·三宜恤》：“一時刁訐四起，富户之破亡者甚矣。”
【刁酒】古代的一种名酒。亦指佳酿。清钱谦益《佟宰饷刁酒戏题示家纯中秀才》诗：“刁酒沾唇味許長，河間才得一杯嘗。儂家酒譜卿知不？記取清甘滑辣香。”钱曾注：“柴世宗破河中李守正，得匠人，至汴造酒，宋内庫循用其法。京師御酒掌之内局，法不傳于外。燕市酒人獨稱南和刁酒爲佳，蓋因賈人之姓而得名也。”
【刁悍】狡猾凶悍。《二刻拍案惊奇》卷十二：“晦翁越加嗔惱，道是大姓刁悍抗拒。”清黄六鸿《福惠全书·莅任·入境》：“民俗刁悍，先之以法令。”《清史稿·李侍尧传》：“應先治刁民，後議劣弁，庶刁悍之徒畏懼。”
【刁掯】犹刁难。明沈榜《宛署杂记·铺行》：“當該員役解赴各衙門交納，凡刁掯、留難各項夙弊，嚴行禁革。”清林则徐《各学教官严查生员有无吸烟造册互保札》：“倘該生員等有勒詐刁掯及得賄冒保情弊，該教官耳目最近，尤宜留心訪察，多方勸戒。”
【刁帶】拐骗带走。《元典章·户部四·嫁娶》：“史延壽所犯，即係刁帶定婚妻室，事理難同凡人犯姦。”
【刁訟】指颠倒黑白以夺人之产或陷人于罪的诉讼。《明史·循吏传·唐侃》：“永豐俗刁訟，尚鬼，尤好俳優，侃禁止之。”清黄六鸿《福惠全书·刑名·劝民息讼》：“爲嚴禁刁訟以安民生。”
【刁婆】犹泼妇。孙犁《白洋淀纪事·光荣》：“怎么你就不回来，带着那大炮，冲着这刁婆，狠狠的轰两下子呢？”
【刁蛋】方言。狡猾的家伙。吴组缃《山洪》十四：“你没碰到那种刁蛋的；碰到了的话，你耳朵同脚杆都要都要－－你那银子露了白！”
【刁婦】泼妇；恶妇人。《中国法制报》1984.6.4：“这个目无法纪的刁妇丧尽天良，太狠毒了。”
【刁惡】狡猾奸恶。明何良俊《四友斋丛说·史三》：“海剛峯愛民只是養得刁惡之人。”骆宾基《父女俩》：“‘那就不用你操心！’年轻的张达面对着这个刁恶的挑剔，用悻悻然的气忿口气，果断而有力地说。”
【刁棍】奸恶之徒。清黄六鸿《福惠全书·刑名·批阅》：“今之刁棍，更以州縣法輕，每赴督撫衙門，捏詞告理。”
【刁厥】见“刁天决地”。
【刁詐】狡猾，奸诈。明何良俊《四友斋丛说·史三》：“刁詐之徒禁之猶恐不緝，况導之使然耶？今刁詐得志，人皆效尤。”《文明小史》第五三回：“有一個江浦縣的鄉董，叫做王明耀的，爲人刁詐，地方上百姓怕得他如狼似虎。”《天雨花》第十一回：“儀貞大怒開言駡，反來刁詐血噴人。”吴晗《论海瑞》：“说海瑞只养得些刁诈之人。”
【刁詞】狡辩之词。《醒世姻缘传》第十回：“看你這個窮花子一片刁詞。”
【刁滑】狡猾。明何良俊《四友斋丛说·史三》：“其間刁滑之徒又皆觀望，以此挾持糧里。”清龙启瑞《覆唐子实书》：“否則，獨不畏此刁滑詭譎倖功避事之徒，有以議其後而撓吾法耶！”茅盾《子夜》十一：“她打算用点手段从这刁滑小伙子的心里挖出真话来。”
【刁頑】狡猾顽固。元关汉卿《鲁斋郎》第三折：“誰敢向他行挾細拿粗？逞刁頑，全不想，他妻我婦。”清林则徐《会谕义律饬交凶夷并遵式具结》：“如此刁頑挾制，其爲賣鴉片之奸夷無疑。”鲁迅《且介亭杂文末编·写于深夜里四》：“人这么小，却这样的刁顽！”
【刁頓】见“刁蹬”。
【刁罪】方言。责备，埋怨。梁斌《播火记》第一卷十八：“李霜泗说：‘大娘！不要刁罪我吧！我们都是马下的人，这不是来看你们吗？’”
【刁横】犹言刁钻蛮横。周立波《暴风骤雨》第一部二：“所不同的是韩爱贞有着没出阁的大姑娘脾气，在家里更刁横一些。”萧乾《栗子》：“可恶的小东西，多刁横！”
【刁墨】即古之墨刑。在受刑者额上刺字。明田艺蘅《留青日札·文身》：“蓋《周官》有墨刑罰五百，故曰刁墨皂巾之民。”
【刁調】1.动摇貌。多形容草木。《镜花缘》第八八回：“眇孤蓬之振根兮，每刁調而難住。”2.形容风声。清梅曾亮《陈石士先生文》：“波水四伏，山聲刁調。”参见“刁刁”。
【刁潑】狡猾凶悍。元无名氏《陈州粜米》第一折：“這百姓每刁潑，拏那金鎚來打他娘。”《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“皮氏嫉妬，暗將毒藥藏在麵中，毒死丈夫性命，反倚刁潑，展賴小婦人。”孙犁《白洋淀纪事·香菊的母亲》：“她的脸孔很黑，她的眼睛更黑，每当她生气的时候，眼皮微微下垂，人们就知道，在她心里鼓动着暴风雨。她并不刁泼，非常认真。”
【刁蕭】凋零，萧条。《镜花缘》第二回：“即如姨姨職司風紀，四季不同，豈能於陽和之候，肆肅殺之威；解愠之時，發刁蕭之令？”清蒋绍辉《题听雪图》诗：“始聽悲風號寒木，刁蕭急霰打茅屋。”
【刁賴】1.犹狡赖。茅盾《林家铺子》四：“今儿实在是意外之变，大局如此，非是他们刁赖。”巴金《灭亡》第五章：“你这小龟现在要刁赖了。我把你拉到巡捕房里，叫你见世面去！”2.狡猾无赖。姚雪垠《李自成》第二卷第十九章：“俗戏取材于市井生活……或扮演狡猾的商贾，刁赖的泼皮，民间词讼和行贿，以及各种杂耍。”
【刁頭】刁滑之徒。明朱鼎《玉镜台记·狱吏相戒》：“若遇刁頭，便用將就，若本分主子，及財主有身家的，怕他怎麽，這等人極好待他。”
【刁嘴】犹言油嘴滑舌。《西游记》第五七回：“好刁嘴猴兒！還像當時我拿住唐僧被你欺哩！”
【刁聲浪氣】形容说话装腔作势，语调轻浮。瞿秋白《人才易得》：“其实，能够简单地双手捧着‘天下’去‘与人’，倒不为难了。问题就在于不能如此。所以就要一把眼泪一把鼻涕，哭哭啼啼而又刁声浪气的诉苦说：‘我不入火炕，谁入火坑？’”
【刁譁】谓刁滑起事。《元典章·户部五·典卖》：“近年以來，各處田土增價，刁譁之徒往往攀指省部前後斷例，興訟告争紛紜。”
【刁黠】犹狡诈。清邹容《革命军》第五章：“三分刁黠七分媚，世事何者爲齷齪。”
【刁騷】1.头发稀落貌。宋欧阳修《斋宫尚有残雪思作学士时摄事于此尝有＜闻莺诗＞寄原父因而有感》诗之三：“休把青銅照雙鬢，君謨今已白刁騷。”金元好问《麋鹿图》诗：“白髮刁騷一秃翁，塵埃無處避西風。”元无名氏《鸳鸯被》楔子：“白髮刁騷兩鬢侵，老來灰盡少年心。”清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·沈去矜卷子》：“江山餘戰伐，髮鬢剩刁騷。”2.形容説话断断续续。明陈所闻《川拔棹·六十新春述怀》曲：“看俺這曲脊蝦腰，手顫頭摇，言語刁騷。”
【刁難】故意使人为难。清李渔《玉搔头·极谏》：“難道要刁難幾刻，好索他的潤筆不成？”《清史稿·世宗纪》：“丙子，敕八旗人員有爲本旗都統、本管王公刁難苛索者，許其控訴。”陈登科《赤龙与丹凤》第一部十三：“又说我白天不给他们在学校开会是刁难。”
【刁蹬】亦作“刁鐙2”。亦作“刁頓”。
故意为难，捉弄。元无名氏《陈州粜米》第一折：“做的個上梁不正，只待要損人利己惹人憎。他若是將喒刁蹬，休道我不敢掀騰。”元郭畀《客杭日记》：“到省中付文書與選房，以未照元除，又欲刁蹬。”清李渔《怜香伴·鞅望》：“成與不成也要説，爲何這等刁頓人。”《天雨花》第二一回：“看你故意推不曉，不知刁頓甚何人。”
【刁蠻】狡猾蛮横。清钱学纶《语新》：“予忿岳田雖俱重價，且負租累累，人又刁蠻，但貧富無常，究緣困迫所致。”陈残云《山谷风烟》第二四章：“这刁蛮的家伙，定是偷鸭子的！”
【刁鑽】1.奸诈。《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“<李榮>爲人極是刁鑽，專一打聽人家的細事，喜談樂道。”《二刻拍案惊奇》卷三五：“只是方媽媽做人刁鑽，心性兇暴，不是好惹的人。”《水浒後传》第八回：“東京來的，是個道士。爲人極刁鑽。”秦牧《花城·原始公社的影子》：“过去，我们常常听说有些刁钻的商人跑进五指山区去，用一根针换走了黎人一只鸡，或者用一把柴刀换走了他们的一头牛。”2.犹不凡。明余翘《量江记·遇主》：“我你平日口嘴溜便，見識刁鑽，不免前去獻策。”3.古怪。《西游记》第六八回：“那國王聽得聲音兇狠，又見相貌刁鑽，諕得戰兢兢，跌在龍牀之上。”《红楼梦》第二三回：“賈政便問道：‘誰叫襲人？’王夫人道：‘是個丫頭。’賈政道：‘丫頭不拘叫個什麽罷了，是誰起這樣刁鑽名字。’”萧乾《一本褪色的相册·＜王谢堂前的燕子＞读後感》：“欧阳子指出白先勇在处理方言（比如四川话）时，只捕捉特异口气，止于逼真、传神，仍以一般读者能懂为原则，不刁钻难解。”
【刁鑽古怪】1.狡诈。《二十年目睹之怪现状》第二五回：“却寫一封信知照上海縣，説明原告的出身來歷，又是怎麽個刁鑽古怪。”曹禺《北京人》第一幕：“曾思懿：（刁钻古怪地尖声笑着）难道这儿不是家？我就不能侍候您少奶奶啦。”2.古怪，怪僻。《红楼梦》第三七回：“寳玉道：‘到底要起個社名才是。’探春道：‘俗了又不好，忒新了刁鑽古怪也不好，可巧是海棠詩開端，就叫個“海棠詩社”罷。’”《红楼梦》第五六回：“天生下來這一種刁鑽古怪的脾氣，如何使得。”陈建功《飘逝的花头巾》三：“按照签子上写的，她要在两分钟以内猜出一个刁钻古怪的谜语。”3.机灵，乖巧。《红楼梦》第二八回：“你是個可人，你是個多情，你是個刁鑽古怪鬼靈精。”茅盾《秋收》一：“他深切地相信：没有菩萨保佑，任凭你怎么刁钻古怪，弄来的钱财到底是不‘作肉’的。”
【刁鑽促狹】亦作“刁鑽促搯”。
狡猾而好捉弄人。《天雨花》第七回：“夫人聽了一席話，恨殺刁鑽促狹人。”《何典》第五回：“若論他攪屍靈本事，真個刁鑽促搯，千伶百俐。”
【刁鑽促搯】见“刁鑽促狹”。

*切1［qiēㄑㄧㄝ］
［《廣韻》千結切，入屑，清。］
1.用刀把物品分成若干部分。《礼记·少仪》：“牛與羊魚之腥，聶而切之爲膾。”晋潘岳《西征赋》：“雍人縷切，鸞刀若飛。”元马致远《任风子》第三折：“劈兩分星，細切薄批。”《红楼梦》第四一回：“各色乾果子，都切成釘兒。”梁斌《播火记》第二卷四四：“媳妇又端进一大碗米粥……还切来一大碗老腌咸菜。”2.割；截断。南朝梁武帝《赠谥临川王宏诏》：“天不憗遺，奄焉不永，哀痛抽切，震慟于厥心。”唐长孙佐辅《陇西行》：“四月草不生，北風勁如切。”祖慰节流《线》：“被人发现后切了电源，电梯就停在半腰，上不得下不去。”3.加工珠宝骨器的工艺名称。《诗·卫风·淇奥》：“如切如磋，如琢如磨。”毛传：“治骨曰切。”《周礼·天官·大宰》“五曰百工，飭化八材”郑玄注引汉郑司农云：“珠曰切。”《诗·大雅·卷阿》“如圭如璋”唐孔颖达疏：“圭、璋是玉之成器，切、磋是治玉之名。”4.指学行上切磋相正。汉贾谊《治安策》：“習與智長，故切而不媿；化與心成，故中道若性。”唐韩愈《答冯宿书》：“朋友道缺絶久，無有相箴規磨切之道，僕何幸乃得吾子！”明袁宏道《答江进之别诗》诗：“有過必直陳，無憂不共切。”5.几何学上称直线与圆周、圆周与圆周或平面与球于一点相接为切。
切2［qièㄑㄧㄝˋ］
［《廣韻》千結切，入屑，清。］
1.摩擦；接触。《文选·马融〈长笛赋〉》：“啾咋嘈啐，似華羽兮，絞灼激以轉切。”李善注：“切，猶磨切也。”唐韩愈《送僧澄观》诗：“構樓架閣切星漢，誇雄鬭麗止者誰？”宋王安石《汴说》：“肩相切，踵相籍。”萧红《生死场》一：“她的牙齿为着述说常常切得发响，那样她表示她的愤恨和潜怒。”2.靠近；贴近。《荀子·劝学》：“《禮》《樂》法而不説，《詩》《書》故而不切。”杨倞注：“不委曲切近於人。”《文选·扬雄〈羽猎赋〉》：“入西園，切神光。”李善注引张晏曰：“切，近也。”宋叶適《湖州胜赏楼记》：“吴興三面切太湖，涉足稍峻偉，浸可几席盡也。”明徐光启《农政全书》卷十：“人入窖以目切地，望地面有氣如烟，騰騰上出者，水氣也。”清顾炎武《王太监墓》诗：“地切山陵閟，魂扶輦御恭。”3.严酷；苛刻；使严酷。《文子·上礼》：“故爲政以苛爲察，以切爲明……大敗大裂之道也。”《魏书·毛脩之传》：“且亮既據蜀……弗量勢力，嚴威切法，控勒蜀人。”唐韩愈《唐故检校尚书左仆射右龙武军统军刘公墓志铭》：“爲環檄李納，指摘切刻。”《新唐书·朱敬则传》：“故不設鉤距，無以順人；不切刑罰，無以息暴。”4.契合；确切。汉荀悦《申鉴·政体》：“故事無不覈，物無不切，善無不顯，惡無不彰。”南朝梁刘勰《文心雕龙·檄移》：“文不雕飾，而辭切事明。”唐李肇《唐国史补》卷下：“張相宏靖，少時夜會名客，觀鄭宥調二琴至切，各置一榻，動宫則宫應，動商則商應，稍不切，乃不應。”鲁迅《书信集·致台静农》：“若将标语各增一字，作‘五四失精神’，‘时代在前面’，则较切矣。”5.指击中。金王若虚《论语辨惑四》：“蘇氏之言，深切時病。”6.急切；急迫。《穀梁传·僖公十年》：“吾與女未有過切，是何與我之深也。”范宁注：“吾與女未有過差切急。”唐杜甫《狂歌行赠四兄》：“兄將富貴等浮雲，弟切功名好權勢。”元耶律楚材《和武川严亚之见寄》诗之五：“故園日夜歸心切，未濟斯民不敢行。”郭沫若《归去来·在轰炸中来去(十四)》：“同行的赵处长，他的想早入上海的心似乎比我还要切。”7.激烈。《後汉书·陈蕃传》：“帝諱其言切，託以蕃辟召非其人，遂策免之。”唐韩愈《为裴相公让官表》：“旋以論事過切，爲宰臣所非。”宋曾巩《故朝散大夫孙公行状》：“朋黨之議起，大臣多被逐，公之争論尤切，亦不自以爲疑也。”《明史·王瀹传》：“嘗擬荀卿《成相篇》，撰十二章以獻。語切，與王不合。”8.谴责；批评。《史记·三王世家》：“陛下讓文武，躬自切，及皇子未教。”《後汉书·崔駰传》：“前後奏記數十，指切長短。憲不能容，稍疎之。”9.恳切率直。《史记·万石张叔列传》：“建爲郎中令，事有可言，屏人恣言，極切。”唐韩愈《与孟尚书书》：“孟子雖賢聖，不得位，空言無施，雖切何補。”宋苏轼《明君可为忠言赋》：“論者雖切，聞者多惑。”《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“慎郎獻之甚切，使君不得已而受之。”参见“切2人”。10.深；深切。汉袁康《越绝书·外传记范伯传》：“今萬乘之齊，私千乘之魯，而與吴争强，臣切爲君恐。”唐韩愈《答魏博田仆射书》：“又蒙不以文字鄙薄，令撰廟碑，見遇殊常，荷德尤切。”《文明小史》第十二回：“有兩個初次出門，思家念切。”巴金《家》二七：“在病中我也还想念她，而且想念得更切。”11.要领；重要。《汉书·扬雄传下》：“請略舉其凡，而客自覽其切焉。”颜师古注：“切，要也。”唐张九龄《敕处分县令》：“自古致理，其在命官。今之所切，莫如守宰。”宋孔平仲《续世说·直谏》：“憲宗問時所切，登以納諫爲對，時論美之。”《警世通言·金明池吴清逢爱爱》：“隔斷死生終不泯，人間最切是深情。”12.务必；一定。《北堂书钞》卷四五引《晋令》：“獄屋皆當完固，厚其草蓐，切無令漏濕。”《红楼梦》第一○五回：“如今政老且帶司員實在將赦老家産呈出，也就完事。切不可再有隱匿，自干罪戾。”王志坚《女御史》：“切不可象在娘家门上那样风风火火。”13.切脉，中医诊病方法之一。《史记·扁鹊仓公列传》：“意治病人，必先切其脈，乃治之。”《花城》1981年第1期：“丁文欢望望贺伯年的脸色，切了切脉搏。”参见“切2脈”。14.汉语传统注音方法。参见“切2音”。15.同“竊”。犹言私下。表示个人意见的谦词。五代何光远《鉴诫录·鬼传书》：“切以趙氏之冤，搏膺入夢；良夫之枉，披髮叫天。”宋王安石《与崔伯易书》：“切以謂可畏憚而有望其助我者，莫如此君。”宋秦观《会稽唱和诗序》：“切嘗以爲激者辭溢，夸者辭淫；事謬則語難，理誣則氣索，人之情也。”《三国演义》第一一八回：“臣切料成都之兵，尚有數萬。”16.同“竊”。盗取。参见“切2命”。17.忧伤悲凄貌。晋潘岳《笙赋》：“訣厲悄切，又何磬折？”唐杜甫《吹笛》诗：“風飄律吕相和切，月傍關山幾處明。”仇兆鳌注：“切，謂其音悽切。”《古今小说·羊角哀舍命全交》：“設祭於享堂，哭泣甚切。”《红楼梦》第三八回：“半牀落月蛩聲切，萬里寒雲雁陣遲。”郭小川《西出阳关》诗：“声声切哟，声声紧，阳关外的风砂呼唤着西行的人。”18.门槛；阶石。《汉书·外戚传下·成帝赵皇后》：“居昭陽舍，其中庭彤朱，而殿上髤漆，切皆銅沓黄金塗，白玉階。”颜师古注：“切，門限也。音千結切。”《文选·张衡〈西京赋〉》：“刊層平堂，設切厓隒。”李善注：“切與砌古字通。”章炳麟《新方言·释宫》：“《爾雅》：‘柣謂之閾。’郭璞曰：‘謂門限也。’柣音切，故《漢書·外戚傳》……以切爲柣也。”
【切2人】恳切正直的人。《楚辞·九章·抽思》：“固切人之不媚兮，衆果以我爲患。”胡文英注：“切，切直也。切直者，不肯媚君，况肯媚小人乎！”
【切入】谓篮球比赛中攻方队员乘隙插入对方篮下。《体育报》1984.3.28：“只见四号李树莹持球切入，对方防守犯规，李树莹获得罚球机会。”
【切口】书页裁切一边的空白处。
【切2口】1.一种用反切造成的词语。如旧时北京方言中把“一”说作“也基”、“有”说作“爷九”，吴方言中把“一”说作“郁结”、“二”说作“虐基”之类。2.旧时帮会或行业中的隐语。洪深《电影戏剧表演术》第一章：“不论是哪一国的语言，哪一地的土音，哪一群众的切口，他都能学习上来。”任访秋《略论＜金瓶梅＞中的人物形象及其艺术成就》：“书中还保存了当时妓女们相互谈话时的切口，别人是听不懂的。”
【切2己】1.犹切身。谓身受窘迫。晋葛洪《抱朴子·崇教》：“亦有飢寒切己，藜藿不給……釋耒則農事廢，執卷則供養虧者，雖闕學業，可恕者也。”2.犹切身。密切联系自身；和自己有密切关系。明王守仁《传习录》卷上：“文公精神氣魄大，是他早年合下便要繼往開來，故一向只就考索著述上用功。若先切己自修，自然不暇及此。”明李贽《答周若庄书》：“今之談者，切己自反，果能常寂而常定乎？”清戴震《孟子字义疏证·理》：“反觀内照，近於切己體察。”鲁迅《三闲集·怎么写》：“也是凡事切己，则格外关心的一例罢。”3.犹切身。贴心。《古今小说·杨八老越国奇逢》：“你千鄉萬里，出外爲客，若没有切己的親戚，那個知疼着熱？”张天翼《儿女们》二：“‘小银儿回来了没有？’廉大爷小声儿问，很切己的样子。”
【切切】相互敬重切磋勉励貌。《广雅·释训》：“切切，敬也。”《大戴礼记·曾子立事》：“導之以道而勿强也，宫中雍雍，外焉肅肅，兄弟憘憘，朋友切切。”晋葛洪《抱朴子·疾谬》：“朋友之集，類味之遊，莫切切進德，誾誾修業，攻過弼違，講道精義。”
【切2切】1.急切，急迫。汉桓宽《盐铁论·国疾》：“夫辯國家之政事，論執政之得失，何不徐徐道理相喻，何至切切如此乎？”宋朱熹《壬午应诏封事》：“切切然今日降一詔，明日行一事。”明李贽《答耿司寇书》：“且吾聞金吾亦人傑也，公切切焉欲其講學，是何主意？”2.哀怨、忧伤貌。汉赵晔《吴越春秋·王僚使公子光传》：“子胥知王好之，每入與語，遂有勇壯之氣，稍道其讎，而有切切之色。”南朝梁江淹《伤爱子赋》：“形惸惸而外施，心切切而内圮。”唐韦夏卿《别张贾》诗：“切切别思纏，蕭蕭征騎煩。”宋梅尧臣《思归赋》：“切切余懷，欲辭印綬。”《红楼梦》第二六回：“獨立墻角邊花蔭之下，悲悲切切嗚咽起來。”3.恳挚。《後汉书·窦武传》：“而詔書切切，猶以舅氏田宅爲言。”宋梅尧臣《送韩六玉汝宰钱塘》诗：“今逾二十年，志願徒切切。”明李东阳《泊故城》诗：“同袍烏臺彦，待我心切切。”清和邦额《夜谭随录·小年》：“主人切切挽留，不聞應答。”4.深切。宋周煇《清波别志》卷中：“王荆公退居鍾山，切切以吕吉甫爲恨。”元无名氏《冻苏秦》第三折：“我想兄弟一别，早已三年光景，時常切切在心，未敢有忘。”明袁宏道《叙梅子马王程稿》：“梅子讀其詩，又切切然痛恨知名之晚也。”清俞樾《茶香室丛钞·义居》：“自以身在季，不得專，切切爲恨。”5.再三告诫之词。多用于下行公文结尾。清林则徐《奉旨前往广东查办海口事件传牌稿》：“言出法隨，各宜懔遵毋違。切切！”太平天囯洪仁玕《军次实录》：“兹留數語，令爾細思，或有幡然之悟，執此求見，仍不失爲中土花民也。切切。此諭。”毛泽东《陕甘宁边区政府、第八路军後方留守处布告》：“倘有不法之徒，胆敢阴谋捣乱，本府本处言出法随，勿谓言之不预。切切。此布。”6.象声词。形容声音轻细。《诗·桧风·素冠》“我心藴結兮”毛传：“援琴而絃，切切而哀作。”《後汉书·窦武传》：“外閒切切，請出御德陽前殿。”唐白居易《琵琶行》：“大絃嘈嘈如急雨，小絃切切如私語。”清蒲松龄《聊斋志异·青凤》：“穿樓而過，聞人語切切。”鲁迅《彷徨·祝福》：“她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，‘一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？’”7.象声词。形容声音凄切。南朝齐谢朓《宣城郡内登望》诗：“切切陰風暮，桑柘起寒煙。”唐皇甫冉《魏十六还苏州》诗：“秋夜沉沉此送君，陰蟲切切不堪聞。”前蜀贯休《夜夜曲》：“蟪蛄切切風騷騷，芙蓉噴香蟾蜍高。”宋罗烨《姑苏钱氏归乡壁记于道》诗：“碧落翩翩飛雁過，青山切切子規啼。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“切切夕風急，露滋庭草濕。良人去不回，焉知掩閨泣。”
【切切偲偲】亦作“切切節節”。
相互敬重切磋勉励貌。《论语·子路》：“朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”何晏集解引马融曰：“切切偲偲，相切責之皃。”邢昺疏：“朋友以道義切磋琢磨，故施於朋友也。”《诗·小雅·常棣》“雖有兄弟，不如友生”毛传“朋友以義，切切然”唐陆德明释文：“切切然，定本作切切偲偲然。”唐孔颖达疏：“朋友之交則以義，其聚集切切節節然，相勸競以道德，相勉勵以立身，使其日有所得，故兄弟不如友生也。切切節節者，切磋勉勵之貌。”元秦简夫《剪发待宾》第二折：“孔子云與朋友切切偲偲，有朋自遠方至，如此怕不我重管待！”明汤显祖《紫钗记·花前遇侠》：“聽他刎頸交切切偲偲，惹的俺斷腸人急急孜孜。”亦省作“切偲”。南朝齐谢朓《酬德赋》：“指代匠而切偲，比治素而引喻。”宋吕南公《与傅公济书》：“聊申憃言，以備切偲，聽之怒之，唯命而已。”清梁章鉅《退庵随笔·交际》：“按古今之論友道者，皆主切偲。”
【切切節節】见“切切偲偲”。
【切切察察】象声词。形容细碎的说话声。鲁迅《朝花夕拾·阿长与＜山海经＞》：“我实在不大佩服她，最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事……我的家里一有些小风波，不知怎的我总疑心和这‘切切察察’有些关系。”亦作“切切嚓嚓”。鲁迅《野草·死後》：“切切嚓嚓的人声，看热闹的。”
【切切嚓嚓】见“切切察察”。
【切2中】1.切要中肯。《文选·干宝＜晋纪·论晋武帝革命＞》李善题注引南朝宋何法盛曰：“<干寳>撰《晉紀》，起宣帝迄愍五十三年，評論切中，咸稱善之。”宋李之仪《跋文安国篆》：“余與之游三十年，善論難，劇談切中，尤得于樽俎間爲多。”明胡应麟《诗薮·闰馀中》：“南渡時天彝少章者，吾郡人，嘗評《唐百家詩》，多切中語，而詩流罕見稱述。”2.犹言击中，准确说中。宋欧阳修《尚书兵部员外郎知制诰谢公墓志铭》：“及其臨事敢言，何其壯也！雖或聽或否，或論高而不能行，或後果如其言，皆傳經據古，切中時病。”明李贽《寄答留都书》：“然其中字字句句皆切中我之病。”郭沫若《初出夔门》一：“我觉得他（庾信）那‘宰衡以干戈为儿戏，缙绅以清谈为庙略’的几句，真真是切中目前的时弊，每天都要讴它几遍。”
【切手】1.绝招；毒手。《西游记》第三九回：“這大聖縱祥光，起在九霄，正欲下個切手。”《西游记》第九五回：“這行者愈發狠性，下切手，恨不得一棒打殺。”《粉妆楼》第五一回：“羅燦抖擻神威，與衆人戰了一二十合，心中想道：不下切手，同他戰到幾時！”2.拳术中的套数。平伸手掌以切击对方来手叫切手。
【切片】用特制刀具把生物体的组织或矿物切成的薄片。切片用来在显微镜下观察和研究。朱光潜《我是怎样学起美学来的》：“<我>解剖过鲨鱼，制过染色切片。”黄宗英《美丽的眼睛》：“夜班医生正在观察病理切片。”
【切2勿】务必不要。《红楼梦》第十八回：“貴妃切勿以政夫婦殘年爲念。”清袁枚《随园诗话》卷九：“<龔友>臨别，忽向余正色云：‘友不好名，先生切勿以友詩告人。’”
【切心】1.犹言痛切。明何景明《应诏陈言治安疏》：“必能陳説利弊，開道禍福，指斥時事，爲切心之言，以悟陛下矣。”2.从心底里。萧红《生死场》一：“摇一摇头，受着辱一般的冷没下去，他吸烟管，切心地感到羊不是好兆相，羊会伤着自己的脸面。”
【切2心】贴心；关心。苏曼殊《断鸿零雁记》第十一章：“蓋若姨有切心之事與我商量。”叶圣陶《倪焕之》十九：“他们今天都在那里听，听得很切心的样子。”
【切玉】1.割玉。形容刀剑锋利。《列子·汤问》：“周穆王大征西戎，西戎獻錕鋙之劍，火浣之布。其劍長尺有咫，練綱赤刃，用之切玉如切泥焉。”北魏温子昇《为安丰王延明让国子祭酒表》：“臣聞寶劍未砥，猶乏切玉之功；美箭闕羽，尚無衝石之勢。”宋欧阳修《日本刀歌》：“昆夷道遠不復通，世傳切玉誰能窮。”2.切开的玉。形容洁白。唐杜甫《峡隘》诗：“白魚如切玉，朱橘不論錢。”
【切玉刀】1.宝刀名。即昆吾刀。晋张华《博物志》卷二：“《周書》曰：西域獻火浣布，昆吾氏獻切玉刀。火浣布汙則燒之則潔，刀切玉如臈。”宋陆游《忆山南》诗之二：“打球駿馬千金買，切玉名刀萬里來。”2.喻利器。金元好问《赠嵩山侍者学诗》诗：“詩爲禪客添花錦，禪爲詩家切玉刀。”
【切2末】戏曲舞台上所用的简单布景和道具。清王梦生《梨园佳话》：“西京百戲大獸陸梁，是爲切末佈景之濫觴。”《儿女英雄传》第三九回：“甚麽叫作賓白合套，切末排場……却是一絲不懂。”
【切正】切磋相正。《诗·小雅·伐木》“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶”汉郑玄笺：“言昔日未居位在農之時，與友生於山巖伐木，爲勤苦之事，猶以道德相切正也。”北齐颜之推《颜氏家训·音辞》：“至鄴已來，唯見崔子約崔瞻叔姪，李祖仁李蔚兄弟，頗事言詞，少爲切正。”
【切2正】恰切平正。《後汉书·周举传》：“舉後舉茂才，爲平丘令。上書言當世得失，辭甚切正。”南朝梁刘勰《文心雕龙·奏启》：“劉隗切正，而刻文闊略。”
【切2用】谓切实可用。严复《救亡决论》：“凡此皆富强而後物阜民康，以爲怡情遣日之用，而非今日救弱救貧之切用也。”朱自清《中国语的特征在那里》：“这是谨慎而切用的态度，关系也很大。”郭沫若《整理国故的评价》：“他以为科学切用于现在的中国。”
【切2至】1.犹切当。《汉书·刘辅传》：“竊見諫大夫劉輔，前以縣令求見，擢爲諫大夫，此其言必有卓詭切至，當聖心者，故得拔至於此。”宋罗大经《鹤林玉露》卷九引朱熹小简：“諺云：成人不自在，自在不成人。此言雖淺，然實切至之論，千萬勉之。”2.切直尽理。《後汉书·杨震传》：“震前後所上，轉有切至，帝既不平之，而樊豐等皆側目憤怨。”《北齐书·文帝纪》：“有論事上書苦言切至者，皆優容之。”《新唐书·崔日用传》：“神龍中，鄭普思納女後宫，日用劾奏，中宗初不省，廷争切至，普思由是得罪。”3.恳切周至。南朝梁刘勰《文心雕龙·祝盟》：“祈幽靈以取鑒，指九天以爲正，感激以立誠，切至以敷辭，此其所同也。”宋苏舜钦《答范资政书》：“訓愛切至，情義并隆。”明李贽《寒灯小话》：“憐人愛人之狀，好不切至。”清刘大櫆《少宰尹公行状》：“其平時爲人謀，或與人言，無不周詳切至。”
【切2似】毕肖。南朝陈姚最《续画品·谢赫》：“點刷研精，意在切似。”
【切2合】密切相合；十分符合。清陈康祺《郎潜纪闻》卷七：“<李映碧>堅不出山，一時名輩多以詩文投贈，有七律一章，最切合，能寫出侍御身份。”马南邨《燕山夜话·姜夠本》：“王祯的《农桑通诀》有许多记载更切合于农业生产的实际经验。”
【切2字】即反切。用两个字拼切出另一字的读音。唐封演《封氏闻见记·声韵》：“周顒好爲體語，因此切字皆有紐，紐有平上去入之異。”宋高承《事物纪原·经籍艺文·切字》：“又曰切字本出於西域。漢人訓字，止曰讀如某字，未用反切。然古語已有二聲合爲一字，如‘不可’爲‘叵’、‘如是’爲‘爾’、‘而已’爲‘耳’、‘之乎’爲‘諸’之類，似西國二合音，蓋切字之原也。”清袁枚《随园诗话》卷十五：“《封氏聞見録》曰切字始於周顒……余按：漢末涿郡高誘解《淮南子》、《吕氏春秋》，有‘急氣、緩氣、閉口、籠口’之法。蓋反切之學，實始于此。”
【切2戒】1.务须避免。鲁迅《书信集·致黎烈文》：“但倘遇此辈，第一切戒愤怒。”2.严肃告戒。范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第四章第一节：“李晟切戒浑瑊，必须有严密防备。”
【切2却】急速退却。《後汉书·史弼传》：“詔書前後切却州郡，髡笞掾史。”李贤注：“切，急也。却，退也。”
【切花】从植株上剪下的花枝或叶枝。通常用作瓶花，或制胸花、花束、花篮、花圈等。
【切2身】1.迫身。谓身为外界所迫。语出《晏子春秋·杂上二四》：“不免凍餓之切吾身，是以爲僕也。”晋傅玄《安民》：“饑寒切身而不行非者寡矣。”唐韩愈《上张仆射第二书》：“樂不可捨者，患不能切身也。”2.与己身密切相关。宋朱熹《答程正思书》：“朝夕點檢，是切身之急務。”李劼人《天魔舞》第二五章：“怎把自己切身的事抛了不想，却去跑起野马来了。”3.犹亲身。明高攀龙《就正录自序》：“第舉吾幼所誦讀者，切身體味之，而見矣。”马南邨《燕山夜话·放下即实地》：“它大概是编书人根据一些流行的故事，结合了自己的切身经验写出的。”4.翻译佛经时，有梵音而无相当的汉字，即用二字聚作一体，谓之切身。
【切2近】贴近；相近。《易·剥》：“‘剥牀以膚’，切近災也。”孔颖达疏：“切近災者，其災已至，故云切近災也。”汉董仲舒《春秋繁露·竹林》：“物之所油然，其於人切近，可不省耶？”宋司马光《乞令六曹删减条贯白札子》：“惟取紀綱大體切近事情，朝夕不可無者，方始存留。”《明史·叶盛传》：“宣府爲大同應援，居庸切近京師，守之尤不可非人。”鲁迅《呐喊·故乡》：“只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。”
【切2近的當】1.恰切得当。宋苏洵《上欧阳内翰书》之一：“陸贄之文，遣言措意，切近的當，有執事之實。”2.谓意浅语实。宋魏庆之《诗人玉屑·风调·高古为难》引《李希声诗话》：“古人作詩，正以風調高古爲主，雖意遠語踈，皆爲佳作，後人有切近的當，氣格凡下者，終使人可憎。”王国维《人间词话删稿》三三：“余謂北宋詞亦不妨疏遠。若梅溪以降，正所謂‘切近的當，氣格凡下’者也。”
【切2免】斥免。《後汉书·陈忠传》：“時三府任輕，機事專委尚書，而灾眚變咎，輒切免公台。”
【切2言】犹直言。《汉书·成帝纪》：“冀聞切言嘉謀，匡朕之不逮。”汉刘向《说苑·贵德》：“忠良切言，皆鬱於胸。”《续资治通鉴·宋神宗元丰八年》：“時大臣有不欲者，於詔語中設六事以禁切言者。”清冯定远《钝吟杂录》：“詩之爲文，一出一入，有切言者，有微言者，輕重無準，唯在達其志耳。”
【切2究】深究。清方苞《＜礼记析疑＞序》：“余在獄，篋中惟此本，因悉心焉。始視之，若皆可通，及切究其義，則多未審者。因就所疑而辨析焉。”清阮葵生《茶馀客话》卷四：“明人多疎於韻學，雖名家亦多誤用，國初名流如梅邨西堂輩，皆不甚切究。”
【切2忌】1.深忌；十分忌恨。《旧唐书·忠义传上·夏侯端》：“但主上曉察，情多猜忍，切忌諸李，强者先誅，金才既死，明公豈非其次？”2.务必避免。儆戒之辞。宋戴复古《论诗十绝》之四：“須教自我胸中出，切忌隨人脚後行。”况周颐《蕙风词话》卷一：“詩筆固不宜直率，尤切忌刻意爲曲折。”毛泽东《＜中国工人＞发刊词》：“我希望这个报纸好好地办下去，多载些生动的文字，切忌死板、老套，令人看不懂，没味道，不起劲。”
【切直】切磋相正。《尔雅·释训》：“丁丁嚶嚶，相切直也。”郭璞注：“朋友切磋相正。”汉徐幹《中论·贵验》：“言朋友之義，務在切直以升於善道者也。”南朝梁任昉《策秀才文》之三：“日伏青蒲，罕能切直。”
【切2直】恳切率直。《史记·田叔列传》：“切直廉平，趙王賢之。”唐陈子昂《谏灵驾入京书》：“臣聞明主不惡切直之言以納忠。”明刘基《＜犁眉公集＞序》：“其志忠，故其辭感激而切直。”郭沫若《李白与杜甫·李白在政治活动中的第一次大失败》：“崔駰在东汉和帝时为大将军窦宪的主簿，由于切直，为宪所疏远，使出为乐浪郡的长岑县令。”
【切2事】1.切合情事。南朝梁刘勰《文心雕龙·比兴》：“蓋寫物以附意，颺言以切事者也。”2.迫切的事。唐白居易《为宰相谢官表为微之作》：“臣欲候坐對時便陳當今切事，下救時弊，上酬君恩。”唐赵璘《因话录·宫部》：“汾陽迎笑曰：‘有切事，須藉侍御爲之。’”
【切2迫】急迫，迫切。鲁迅《＜呐喊＞自序》：“在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了。”鲁迅《且介亭杂文末编·死》：“不过默默的躺着，有时还发生更切迫的思想。”
【切2命】窃命。指盗用帝王权柄。《三国志平话》卷上：“<劉備、關羽、張飛>見奸臣切命，賊子弄權，常有不平之心。”
【切2念】渴想，急切想念。叶圣陶《夜》：“一种热望（自己切念的人在门外叩门，急忙迎出去时怀着的那种热望）一忽儿完全占领了她。”
【切肺】祭祀所用的肺。《仪礼·有司彻》：“侑俎：羊左肩左肫、正脊一、脅一、腸一、胃一、切肺一，載于一俎。”郑玄注：“切肺，亦祭肺，互言之爾。”
【切2刻】严厉尖刻。唐韩愈《刘公墓志铭》：“爲環（曲環）檄李納，指摘切刻，納悔恐動心。”
【切2怛】深切悲伤。汉赵晔《吴越春秋·王僚使公子光传》：“父繫三年，中心切怛，食不甘味，嘗苦饑渴，晝夜感思，憂父不活。”汉蔡邕《陈留太守胡公碑》：“逢天之戚，不獲延祚，痛心絶望，切怛永慕。”
【切2狀】切合情状。南朝梁刘勰《文心雕龙·物色》：“故巧言切狀，如印之印泥，不加雕削，而曲寫毫芥。”
【切2政】谓切谏时政弊端。《新唐书·牛蔚传》：“大中初，屢條切政，宣宗喜曰：‘牛氏果有子，差尉人意。’”蔚，僧孺子。
【切2要】1.要领；纲要。三国魏嵇康《明胆论》：“今子之論，乃引渾元以爲喻，何遼遼而坦謾也。故直答以人事之切要焉。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“此事徧於經史，吾亦不能鄭重，聊舉近世切要，以啓寤汝耳。”元王磐《＜农桑辑要＞序》：“删其繁重，摭其切要。”明王守仁《传习录》卷下：“少間，又一友請問功夫切要。”2.确切扼要。《晋书·刘颂传论》：“雖文慚華婉，而理歸切要。”唐谷神子《博异志·李序》：“言詞切要，宛暢笑詠。”鲁迅《书信集·致徐懋庸》：“我是不研究理论的，所以应看什么书，不能切要的说。”3.紧要；紧要的事。《新唐书·张廷珪传》：“羊非軍國切要，假令蕃滋，不可射利。”宋陈善《扪虱新话》卷五：“古人於臨事切要處，未嘗不自留一著也。”明谢榛《四溟诗话》卷三：“于鱗徒步相攜曰：‘子何太泄天機？’予曰：‘更有切要處不言。’”叶圣陶《李太太的头发》：“这是非常公平的，而且也十分切要。”
【切削】用机床的刀具或砂轮削磨作件，使之具有一定形状、尺寸和表面光洁度。
【切2盼】殷切期望。夏丏尊叶圣陶《文心》二三：“她不但切盼慧修完全看他的诗，并且切盼慧修看透她作诗的心。”冯骥才《爱之上》：“他是独生子，父母一直切盼有个女儿，却盼不来。”
【切2骨】犹彻骨，刻骨。南朝梁萧统《锦带书十二月启·黄钟十一月》：“酌醇酒而據切骨之寒，温獸炭而祛透心之冷。”唐白居易《酬严十八郎中见示》诗：“夜酌滿容花色煖，秋吟切骨玉聲寒。”清昭槤《啸亭杂录·巴延三》：“巴感激鄂切骨，常以恩人呼之。”洪深《香稻米》第一幕：“为了拆五奎桥的事得罪了他，恨我们恨得切骨。”
【切2促】迫促。《後汉书·张奂传》：“恩詔分明，前以寫白，而州期切促，郡縣惶懼，屏營延企，側待歸命。”
【切2急】急切；紧急。《魏书·皮豹子传》：“今事已切急，若不馳聞，損失城鎮，恐招深責。”唐韩愈《顺宗实录四》：“雖其所服用切急不可闕者，客稱其物可愛，城輒喜舉而授之。”《宋史·刘安世传》：“時倉卒軍興，餽餉切急。”
【切2音】汉语注音的一种传统方法。唐以前韵书皆称反，唐元度撰《九经字样》时，因藩镇不靖，讳反而言切，宋人遂沿称切。合称反切。即用两字拼切给另一字注音。章炳麟《訄书·订文·附正名杂义》：“六書之形聲，十固七八，自叔然、弘嗣，則有切音。”
【切2祝】1.犹切望。旧时书信中常用之。宋苏轼《与知县书》之九：“兒子遂獲託庇，知幸。魯鈍多不及事，惟痛與督勵也。切祝切祝。”2.恳切祷告。清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“里人劉生……具茗果酒餚，焚香切祝，明燭就寢，屏息以伺。”
【切除】用外科手术把身体上受伤或病变的部分切掉。巴金《军长的心》二：“‘小王的胳膊怎样了？’‘伤得厉害，大概要切除。’”侯宝林《相声选·麻醉新篇》：“我的合同医院的结核科医生早就确诊了，说是得做肺叶切除手术。”
【切2莫】务必不要。南唐冯延巳《应天长》词：“同心牢記取，切莫等閒相許。”宋梅尧臣《闻欧阳永叔谪夷陵》诗：“黄牛三峽近，切莫聽愁猨。”鲁迅《彷徨·孤独者》：“我正要告诉你呢：你这几天切莫到我寓里来看我了。”
【切根虫】方言。即地蚕，也称地老虎。
【切2勑】亦作“切敕”。
严令。《後汉书·陈忠传》：“便可撰立科條，處爲詔文，切勑刺史，嚴加糺罰。”《晋书·傅咸传》：“前受嚴詔，視事之日，私心自誓，隕越爲報。以貨賂流行，所宜深絶，切敕都官，以此爲先。”
【切2峻】严厉；严峻。晋李密《陈情事表》：“詔書切峻，責臣逋慢。”《北齐书·刘贵传》：“修營城郭，督責切峻，非理殺害，視下如草芥。”唐李匡乂《资暇集》卷下：“時穆氏家法切峻，寧命諸子直饌，愁不如意則杖之。”
【切2倚】亦作“切踦”。
厮磨偎倚。形容十分亲昵。《吕氏春秋·先识》：“中山之俗，以晝爲夜，以夜繼日，男女切倚，固無休息。”高诱注：“切，磨；倚，近也。”《淮南子·齐俗训》：“今之國都，男女切踦，肩摩於道。”
【切2脈】亦作“切衇”。
按脉。中医诊断病症方法之一。《素问·脉要精微论》：“切衇動静而視精明。”《史记·扁鹊仓公列传》：“越人之爲方也，不待切脈、望色、聽聲、寫形，言病之所在。”唐刘禹锡《因论·鉴药》：“切脈觀色聆聲，參合而後言曰：‘子之病，我能攻之。’”《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“醫生切脈道：‘只好延捱日子，不能全癒了。’”茅盾《我走过的道路·我的家庭与亲人》：“他病了个把月，似乎好了；但他自己切脉，总是摇头。”
【切2記】1.谓务必牢记。宋何薳《春渚纪闻·陇州鹦歌》：“你到京師，切記爲我傳語通判宅眷。”元元怀《拊掌录》：“孩兒輩切記之，是年且莫教我喫冷湯水。”瞿秋白《最低问题》：“只有真正的民主主义能保证中国民族不成亡国奴。切记切记！”2.谓清楚地记得。《儒林外史》第五四回：“這是鶯脰湖唱和的詩……我還切記得趙雪齋先生是分的‘八齊’。”
【切2病】切中弊病。清龚自珍《送钦差大臣侯官林公序》：“此議施之于開礦之朝，謂之切病；施之于禁銀出海之朝，謂之不切病。”
【切2害】特别严重；极其厉害。宋司马光《西京应天禅院及会圣宫奉安仁宗英皇帝御容了毕德音》：“應西京管内限德音到日，見禁罪人，除故殺、刼殺、鬪殺、謀殺、十惡及僞造符印、放火、官典犯贜不赦外，雜犯死罪降從流内，情理切害，奏取指揮。”宋沈作喆《寓简》卷十：“大抵譏誚之語，先發者未必切害，而報復者往往奇險深酷。”元无名氏《独角牛》第二折：“這厮好情理切害，不報了寃讎和姓改。”
【切剥】形容心情极端痛苦。汉王逸《九思·悯上》：“思怫鬱兮肝切剥，忿悁悒兮孰訴告。”清王士禛《池北偶谈·谈献三·赵忠毅公择言》：“予謂羅公賢者，以其父之構陷武穆，而又近於其廟，愧恨不敢入，五内切剥久矣。一旦瞻其遺像，大命遂傾。惜哉！”
【切2務】急务；当务之急。唐谷神子《博异志·李全质》：“全質已爲天平軍禆將兼監察，有切務，自中都抵梁郡城。”《资治通鉴·唐德宗建中四年》：“上問陸贄以當今切務。贄以曏日致亂，由上下之情不通，勸上接下從諫，乃上疏。”《续资治通鉴·宋太宗太平兴国八年》：“且國家選才，最爲切務。”
【切責】互相切磋责勉。《论语·子路》“切切偲偲”何晏集解引汉马融曰：“切切偲偲，相切責之貌。”
【切2責】1.严词斥责。《汉书·沟洫志》：“御史大夫尹忠對方略疏闊，上切責之。”《後汉书·李云传》：“詔切責蕃秉，免歸田里。”宋曾巩《本朝政要策·宦者》：“繼恩收蜀有功，宰相欲以爲宣徽使。天子以爲宦官不可令預政事，切責丞相，而置宣政使以命繼恩。”清严有禧《漱华随笔·殴驸马》：“上大怒，下旨切責，奪其父職爲民。”2.急切求索。唐元结《舂陵行》：“軍國多所需，切責在有司。”
【切2理會心】犹切理厌心。宋叶適《太学博士王君墓志铭》：“江淮士人零落，既聞君講説，切理會心，坐席皆滿。”
【切2理厭心】亦作“切理饜心”。
切合事理而令人心满意足。南朝梁刘勰《文心雕龙·体性》：“顯附者，辭直義暢，切理厭心者也。”太平天囯洪仁玕《＜英杰归真＞叙》：“小官等猥以菲才，夙叨恩眷，凡是賓客燕見，罔不隨侍左右，旁聆寳訓，道通天地之外，思入風雲之中，批郤導窾，切理饜心。”
【切2理饜心】见“切2理厭心”。
【切接】植物嫁接方法之一。截去砧木上部，在断面沿皮部并略带木质部垂直下切，然后将经斜削的接穗插入切缝扎牢。
【切2敕】见“切2勑”。
【切偲】见“切切偲偲”。
【切2脚】1.运用切音的原理，用反切上下字代替本字。宋徽宗《宫词》之二二九：“曲裏字難相借問，隨時切脚注花牋。”宋洪迈《容斋三笔·切脚语》：“世人語音，有以切脚而稱者，亦間見之於書史中，如以蓬爲勃籠、槃爲勃闌、鐸爲突落、叵爲不可、團爲突欒、鉦爲丁寧。”2.方言。确实的住处。清李玉《清忠谱》第十三折：“［外出單介］來，來，來，你看，你看！五個人没頭没腦，那裏找尋？［小生］少不得有元來切脚。［外］有了切脚，什麽難處？”
【切象】谓取象以作比喻。切，割取。南朝梁刘勰《文心雕龙·比兴》：“故金錫以喻明德，珪璋以譬秀民，螟蛉以類教誨，蜩螗以寫號呼，澣衣以擬心憂，席卷以方志固：凡斯切象，皆比義也。”明顾起纶《国雅品·士品四》：“詞少意多，不祇比類切象，抑又深斥劣行。”
【切2望】殷切期望。《红楼梦》第十八回：“且使賈妃見之，知愛弟所爲，亦不負其平日切望之意。”范文澜《修订本＜中国通史简编＞第二编说明》：“切望出版后，得到全国史学工作者的严格批评，帮助我作更多的改正。”
【切2情】切合内心感情。南朝梁刘勰《文心雕龙·明诗》：“觀其結體散文，直而不野，婉轉附物，怊悵切情，實五言之冠冕也。”
【切2惟】犹窃惟。谓私下考虑。表示个人想法的谦词。《资治通鉴·齐高帝建元二年》：“虎子上表，以爲：‘國家欲取江東，先須積穀彭城。切惟在鎮之兵，不滅數萬，資糧之絹，人十二匹；用度無準，未及代下，不免飢寒，公私損費。’”按，《魏书》作“竊”。
【切2問】1.谓恳切求教。《论语·子张》：“博學而篤志，切問而近思。”邢昺疏：“切問者，親切問於已所學未悟之事，不汎濫問之也。”《三国志·吴志·孙登传》：“夫中庶子官最親密，切問近對，宜用雋德。”秦牧《艺海拾贝·知识之网》：“深入生活，博学切问。”2.急切问难。汉徐幹《中论·核辩》：“利口者，心足以見小數，言足以盡巧辭，給足以應切問，難足以斷俗疑。”《新唐书·叛臣传上·陈少游》：“有媢者欲對廣衆切問以屈少游。及升坐，音吐清辯，據引淹該，問窮而對有餘。”
【切2雲】上摩青云。极言其高。《楚辞·九章·涉江》：“帶長鋏之陸離兮，冠切雲之崔嵬。”汉严忌《哀时命》：“冠崔嵬而切雲兮，劍淋離而從横。”唐李商隐《昭肃皇帝挽歌辞》之一：“玉律朝驚露，金莖夜切雲。”
【切2雲冠】高冠名。宋苏轼《复次溽字韵记龙井之游》诗：“便投切雲冠，予幼好奇服。”宋张孝祥《水调歌头》词：“表獨立，飛霞珮，切雲冠。”郭沫若《屈原》第五幕：“南后还把先生的切云冠和长剑拿了回来。”参见“切2雲”。
【切2貼】贴切。景梅九《罪案》：“曾记陕西某君底挽联道：‘五千万矿产从此争回，铸公不死；百二重关山须防断送，痛秦无人！’工稳切贴，恰如分际。”鲁迅《花边文学·倒提》：“我们的古人，人民的‘倒悬’之苦是想到的了，而且也实在形容得切贴。”柔石《二月》：“哥哥常说我古怪，倒不如说我可怜切贴些。”
【切2衇】见“切2脈”。
【切2循】抚摩。《淮南子·俶真训》：“有有者，言萬物摻落，根莖枝葉，青蔥苓蘢，萑蔰炫煌，蠉飛蝡動，蚑行噲息，可切循把握而有數量。”高诱注：“切，摩也。循，順也。”
【切2須】1.急需。《隋书·刑法志》：“頃年已來，處處之役，唯資徒讁，逐急充配。若科制繁細，義同簡絲，切須之處，終不可得。”2.务必。《西游记》第六回：“你隨菩薩修行這幾年，想必也有些神通，切須在意。”《西游记》第二八回：“徒弟呀，山路崎嶇，甚是難走，却又松林叢簇，樹木森羅，切須仔細！”
【切2詆】切直之言。《新唐书·卢藏用传》：“忠臣不避誅震以納君於仁，明主不惡切詆以趨名于後。”
【切2痛】极为伤痛。《後汉书·黄琼传》：“賢愚切痛，海内傷懼。”三国魏曹植《九愁赋》：“懷憤激以切痛，苦回忍之在心。”
【切2愕】谓激切直言。《三国志·吴志·诸葛瑾传》：“與權談説諫喻，未嘗切愕，微見風彩，粗陳指歸，如有未合，則捨而及他，徐復託事造端，以物類相求，於是權意往往而釋。”
【切割】1.用刀割开。《淮南子·齐俗训》：“故聖人財制物也，猶工匠之斵削鑿枘也，宰庖之切割分别也。”北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“吴郡陸襄，父閑被刑，襄終身布衣蔬飯，雖薑菜有切割，皆不忍食，居家惟以掐摘供廚。”《宋书·后妃传·文帝路淑媛》：“舉言尋悲，情如切割。”2.用机床切断或利用火焰、电弧烧断金属材料。
【切2尋】靠近。南朝梁沈约《修竹弹甘蕉文》：“切尋姑蘇臺前甘蕉一叢，宿漸雲露，荏苒歲月，擢本盈尋，垂蔭含丈。”
【切2結】表示切实负责的保证书。清林则徐《复奏责令夷人出结甫经遵依片》：“即經諭令夷人，務即出具嗣後永不夾帶鴉片切結呈送。”《二十年目睹之怪现状》第七三回：“<符彌軒>又當衆寫了孝養無虧的切結。”
【切2給】谓言词锋利便捷。汉徐幹《中论·核辩》：“夫辯者，求服人心者也，非屈人口也。故辯之爲言别也，爲其善分别事類而明處之也，非謂言辭切給而以陵蓋人也。”
【切瑳】见“切磋”。
【切瑳琢磨】见“切磋琢磨”。
【切2當】贴切恰当。唐冯贽《云仙杂记·品物互徵古事》：“房璘至人家，凡閲四筵，摘其品物，互徵古事，一一切當。”宋陈鹄《耆旧续闻》卷五：“爲文叙事要在切當，不必引證以求奇也。”清平步青《霞外攟屑·论文·正寝》：“碑版文不可一字無出處，而引用古語，亦須切當，不得仍譌承謬。”叶圣陶《黄山三天》：“莲花峰这个名称不知道是谁给取的，居然形容得那么切当。”
【切2照】切实查照。旧时公文用语。明于谦《安民疏》：“太子太保兼户部尚書金濂題：切照京畿天下之本，稼穡衣食之原。”明刘若愚《酌中志·辽左弃地》：“爲遵祖制舊疆，以保生民，以固危邊事：切照太祖高皇帝，掃逐胡元，開基未廣……現有軍人屯種居住，成家樂業，原係開墾内地，並非竄入夷巢。”
【切腹】剖腹自杀。续范亭《中国图书馆落成纪念》诗：“憤慨填胸，憂思難遏，月下買刀，陵園切腹。”沙汀《涓埃集·闯关》：“上月分，任丘一个敌人切腹死了。”
【切2詣】谓发音迅急。北齐颜之推《颜氏家训·音辞》：“南方水土和柔，其音清舉而切詣，失在浮淺，其辭多鄙俗。”
【切2緊】迫切，要紧。清陈天华《猛回头》：“這十要，無一件，不是切緊，勸同胞，再不可，互相觀望。”
【切厲】亦作“切勵”。
切磋砥砺。宋司马光《贤良策问》：“至治之世，耕者讓畔，漁者讓澤。今國家修明禮儀以切勵天下久矣。”清吴敏树《业师两先生传》：“而先兄實攻苦制藝，與先生相切厲。”章炳麟《革命道德说》：“録其三事，以與同志相切厲。”
【切2厲】亦作“切勵”。
严厉。《後汉书·窦武传》：“武每數切厲相戒，猶不覺悟，乃上書求退紹位。”《晋书·陶侃传》：“有奉饋者，皆問其所由。若力作所致，雖微必喜，慰賜參倍；若非理得之，則切厲訶辱，還其所饋。”南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》“王恭始與王建武甚有情，後遇袁悦之間，遂致疑隟”刘孝标注引《晋安帝纪》：“悦每欲間恭，乃於王坐責讓恭曰：‘卿何妄生同異，疑誤朝野？’其言切厲。”
【切磋】亦作“切瑳”。
1.器物加工的工艺名称。三国魏阮侃《答嵇康诗》之一：“良玉須切磋，璵璠就其形。”清汪懋麟《唐官屯阻雨舟中寄怀》诗：“惜陰在分寸，攻石須切磋。”参见“切磋琢磨”。2.比喻道德学问方面相互研讨勉励。《荀子·天论》：“若夫君臣之義，父子之親，夫婦之别，則日切瑳而不舍也。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“蓋須切磋相起明也。”宋王安石《寄吴冲卿》诗：“切瑳非無朋，阻闊嗟何速。”明黄信《明道篇》卷三：“故相與議論之間，切磋最爲難。”鲁迅《书信集·致李桦》：“现在零星的个人，还在刻木刻的是有的，不过很难进步。那原因，一则无人切磋，二则大抵苦于不懂外国文，不能看参考书，只能暗中摸索。”参见“切磋琢磨”。3.喻痛恻。汉王褒《九怀·株昭》：“悲哉于嗟兮，心内切磋。”
【切磋琢磨】亦作“切瑳琢磨”。
1.器物加工的工艺名称。《尔雅·释器》：“骨謂之切，象謂之磋，玉謂之琢，石謂之磨。”郭璞注：“皆治器之名也。”汉王充《论衡·量知》：“骨曰切，象曰瑳，玉曰琢，石曰磨；切瑳琢磨，乃成寳器。”清叶燮《原诗·内篇上》：“切磋琢磨，屢治而益精。”2.比喻道德学问方面互相研讨勉励。语本《诗·卫风·淇奥》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”北齐刘昼《新论·贵言》：“知交之於朋友，亦有切磋琢磨之義。”唐元稹《戒励风俗德音》：“士庶人無切磋琢磨之益，多銷鑠浸潤之讒。”宋王安石《与孙莘老书》：“今世人相識，未見有切瑳琢磨如古之朋友者，蓋能受善言者少。”萧乾《鱼饵·论坛·阵地》：“应该说曾起到了文艺界相互切磋琢磨的作用。”
【切2對】1.恰切应对。汉徐幹《中论·务本》：“夫詳於小事而察於近物者，謂耳聽乎絲竹歌謡之和，目視乎琱琢采色之章，口給乎辯慧切對之辭……體騖乎俯仰折旋之容。”2.指诗律上的平仄声调严格相对。唐殷璠《＜河岳英灵集＞序》：“至如曹劉詩多直語，少切對，或五字並側，或十字俱平，而逸駕終存。”
【切2嘆】犹悲叹。三国魏曹植《慰子赋》：“入空室而獨倚，對孤幃而切嘆。”
【切2適】急切激越。《淮南子·说林训》：“徵羽之操，不入鄙人之耳。抮和切適，舉坐而善。”高诱注：“抮，轉也。轉其和更作急調激楚之音，非正樂，故舉坐而善之。”
【切2鄰】近邻。宋赵师秀《徐孺子宅》诗：“今識高眠處，滄波是切鄰。”《金瓶梅词话》第十四回：“切鄰間不妨事，我去到那裏看他，有什麽話説。”
【切2實】切合实际；实实在在。《朱子语类》卷七四：“禮卑是須就切實處行。”元刘壎《隐居通议·诗歌二》：“句尊壯而事切實，不減少陵。”明李贽《复焦弱侯书》：“大抵聖言切實有用，不是空頭，若如説者，則安用聖言爲耶！”《红楼梦》第九七回：“賈政叫人扶他回去了，自己回到王夫人房中，又切實的叫王夫人管教兒子。”鲁迅《三闲集·怎么写》：“虽然不过是蚊子的一叮，总是本身上的事来得切实。”
【切2摯】恳挚。夏丏尊叶圣陶《文心》三二：“在衷心深深激动的时候，这种神态是一个最适当的回答，比较用几个字眼说一句话来回答切挚得多了。”
【切2慤】恳切；诚挚。《後汉书·承宫传》：“數納忠言，陳政，論議切慤。”《後汉书·冯衍传上》：“衍聞明君不惡切慤之言，以測幽冥之論。”
【切2憂】近忧。汉班彪《北征赋》：“舍高亥之切憂兮，事蠻狄之遼患。”
【切麪】见“切麵”。
【切2齒】咬牙；齿相磨切。极端痛恨貌。《战国策·魏策一》：“是故天下之遊士，莫不日夜搤腕瞋目切齒，以言從之便，以説人主。”《史记·卫将军骠骑列传论》：“自魏其、武安之厚賓客，天子常切齒。”宋司马光《和王胜之雪霁借马入局偶书》诗：“昔遭絳灌深切齒，奔走十年爲下吏。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“使罹毒者吞聲，旁觀者切齒。”鲁迅《伪自由书·文章与题目》：“前清末年，满人出死力以镇压革命，有‘宁赠友邦，不给家奴’的口号，汉人一知道，更恨得切齿。”
【切2齒人】指仇人。宋吴曾《能改斋漫录·逸文》：“邵堯夫居洛四十年，安平樂道，自云未嘗皺眉，故詩云：‘平生不作皺眉事，世上應無切齒人。’”明范受益《寻亲记·告借》：“平生莫作虧心事，世人應無切齒人。”
【切2齒拊心】亦作“切齒腐心”。
咬牙捶胸。极端痛恨貌。《战国策·燕策三》：“樊於期偏袒扼腕而進曰：‘此臣日夜切齒拊心也。’”《史记·刺客列传》引作“切齒腐心”。王念孙《读书杂志·史记五》：“引之曰：腐讀爲拊。《爾雅》曰：辟，拊心也。郭注謂椎胸也。《燕策》正作‘拊心’。”《东周列国志》第九七回：“齊襄王問於須賈曰：‘昔我先王，與魏同兵伐宋，聲氣相投。及燕人殘滅齊國，魏實與焉。寡人念先王之仇，切齒腐心！’”
【切2齒腐心】见“切2齒拊心”。
【切2膚】犹言切身，和自己有密切关系的。元虞集《淮阳献武王庙堂之碑》：“邃深蔽虧，羣讒切膚。”沙汀《范老老师》：“因为他们也同样苦恼着这个切肤的问题。”
【切2膚之痛】切身的痛苦。明王守仁《传习录》卷中：“獨其切膚之痛，乃有未能恝然者，輒復云云爾。”清蒲松龄《聊斋志异·冤狱》：“受萬罪於公門，竟屬切膚之痛。”鲁迅《呐喊·阿Ｑ正传》：“他起来之后，也仍旧在街上逛，虽然不比赤膊之有切肤之痛，却又渐渐的觉得世上有些古怪了。”
【切2踦】见“切2倚”。
【切2論】激切的议论。宋真德秀《跋二吴公帖》：“蓋正肅參大政，時朝列多君子，雖危言切論，數與小人忤，坐是不果相，然始終寵遇不少衰。”
【切摩】犹切磨。切磋相正。《新唐书·陆贽传》：“騁辯而衒明，必折人以言，虞人以詐，則顧者自便，而切摩之益不盡矣。”明归有光《送昆山县令朱侯序》：“與當世之士大夫，切摩治體，講求方略，深知其積習之故，而力變之。”
【切2摩】磨擦。《说文·手部》：“挼……一曰兩手相切摩也。”《易·繫辞上》“剛柔相摩”晋韩康伯注：“相切摩也。”
【切勵】见“切厲”。
【切2螞】方言。青蛙。《中国谚语资料·四川谚语》：“井里的切蚂，没有看过簸大个天。”
【切2儗】谓舞者摩肩擦膀而动作皆有所比拟。《文选·傅毅＜舞赋＞》：“摘齊行列，經營切儗。”李善注：“言舞人舉引，皆有所比擬也。”吕向注：“肩相摩切而爲比儗也。”
【切錯】谓加工器物。《文选·马融＜长笛赋＞》：“或鑠金礱石，華睆切錯。”张铣注：“華睆切錯，皆理器之名也。”
【切2諫】直言极谏。《史记·汲郑列传》：“上聞，乃召拜爲中大夫。以數切諫，不得久留内，遷爲東海太守。”《後汉书·何敞传》：“敞數切諫，言諸竇罪過，憲等深怨之。”唐张鷟《朝野佥载》卷四：“<狄仁傑>箴規切諫有古人之風，剪伐淫詞有烈士之操。”明陶宗仪《辍耕录·切谏》：“夫以王之切諫不已，而上終納之，可謂君明臣良者矣。”
【切磨】切磋相正。唐元稹《叙诗寄乐天书》：“每公私感憤，道義激揚，朋友切磨……凡所對遇異於常者，則欲賦詩。”宋苏洵《与欧阳内翰第三书》：“非徒援之於貧賤之中，乃與切磨議論共爲不朽之計。”
【切2磨】摩擦；摩搓。汉王充《论衡·定贤》：“今又但取刀、劍，恒銅鉤之屬，切磨以嚮日，亦得火焉。”
【切糕】糯米或黄米面制成的糕，多和以红枣或豆沙，刀切零售，故名。老舍《四世同堂》四七：“他买了两块滚热的切糕，一边走一边往口中塞。”
【切2激】激烈。《楚辞·天问》：“既驚帝切激，何逢長之？”《後汉书·虞诩传》：“程復上書，陳詡有大功，語甚切激。”鲁迅《汉文学史纲要》第四篇：“又有佹詩，實亦賦，言天下不治之意，即以遺春申君者，則詞甚切激，殊不下於屈原。”
【切2謝】深切感谢。鲁迅《书信集·致邵文熔》：“前日得十六日惠书，次日干菜笋干鱼干并至，厚情盛意，应接不遑，切谢切谢。”
【切2礉】峻刻。宋沈作喆《寓简》卷四：“鶡冠子者，楚人，居山中。其著書本黄老，近刑名家，好論兵，詞旨剞，劂而切礉。”
【切2題】切合题旨。宋罗大经《鹤林玉露》卷十：“葉石林云：‘杜工部詩對偶至嚴，而《送楊六判官》云：“子雲清自守，今日起爲官。”獨不相對切，意今日字當是令尹字，傳寫之訛耳。’余謂不然……且送楊姓人，故用子雲爲切題。”清纳兰性德《渌水亭杂识》卷四：“古人樂府詞有切題者，有不切題者，其故不可解。”鲁迅《集外集拾遗补编·庆祝沪宁克复的那一边》：“即如现在，何尝不想写得切题一些呢。”
【切斷】1.割开；截断。南唐宋齐丘《陪华林园试小妓羯鼓》诗：“切斷牙牀鏤紫金，最宜平穩玉槽深。”吴组缃《山洪》三三：“现时三里店和城郊岭地带正展开了主力歼灭战，敌军后路被切断。”2.打断。周立波《暴风骤雨》第一部七：“‘走吧，走吧，’张班长切断他的话：‘别噜嗦了。’”
【切鏤】镂刻，雕刻。亦形容波纹细密。唐樊宗师《绛守居园池记》：“瑶翻碧瀲，光文切鏤。”
【切2辭】恳切的言词。晋葛洪《抱朴子·汉过》：“若夫體亮行高，神清量遠，不諂笑以取悦，不曲言以負心……進則切辭正論，攻過箴闕，退則端誠杜私，知無不爲者，謂之闇騃徒苦。”
【切2韻】1.犹反切。宋沈括《梦溪笔谈·艺文二》：“切韻者，上字爲切，下字爲韻。”宋姚宽《西溪丛语》卷下引《高氏小史》：“周顒字彦倫，始置四聲切韻行於時。”2.为韵书名。依反切发声以分音，收声以分韵，故曰切韵。隋陆法言等撰，对后世影响很大。现存残本，为研究中古汉语语音重要资料。
【切2類】以类似事物为喻。南朝梁刘勰《文心雕龙·比兴》：“附理者切類以指事，起情者依微以擬議。”
【切麵】亦作“切麫”。
食物名。一种面条。明方以智《通雅·饮食》：“遊水委綖即水引也，今之切麵也。”清俞正燮《癸巳存稿·面条子》：“麪條子曰切麪、曰拉麪、曰索麪、曰挂麪，亦曰麪湯，亦曰湯餅，亦曰索餅，亦曰水引麪。”
【切2議】恳切的议论。汉王充《论衡·超奇》：“觀谷永之陳説，唐林之直言，劉向之切議，以知爲本，筆墨之文，將而送之，豈徒雕文飾辭，苟爲華葉之言哉？”
【切2譬】恰切的比喻。《鹖冠子·能天》：“一在而不可見，道在而不可專。切譬於淵，其深不測，凌凌乎泳澹波而不竭。”
【切2響】重浊的字音。古人写诗讲究字音的轻重、清浊搭配得当，以求音节和谐。《宋书·谢灵运传论》：“欲使宫羽相變，低昂互節，若前有浮聲，則後須切響。”宋王应麟《困学纪闻·评诗》：“李虚己初與曾致堯倡酬。致堯謂曰：‘子之詩雖工，而音韻猶啞。’虚己初未悟，既而得沈休文所謂前有浮聲，後須切響，遂精於格律。”清沈德潜《说诗晬语》卷上：“美盛德之形容，故曰《頌》。其詞渾渾爾，穆穆爾，不同《雅》音之切響也。”
【切劘】切磨；切磋相正。宋王安石《与王深父书》之一：“自與足下别，日思規箴切劘之補，甚於飢渴。”《明史·王叔英传》：“叔英與孝孺友善，以道義相切劘。”清叶燮《原诗·外篇上》：“詩道雜而多端，而友朋切劘之義，因之而衰矣。”孙中山《致国民党员书》：“但以主義相切劘，則舉凡營私壟斷之言，悉無自而入。”
【切2劘】磨擦。汉扬雄《太玄·掜》“劘之於事”晋范望注：“劘謂切劘。”唐刘禹锡《砥石赋》：“沃之草腴，雜以烏膏。切劘下上，真質焯見。”
【切2讓】严厉责备。《汉书·霍光传》：“光聞之，切讓王莽。”《後汉书·陈忠传》：“近以地震策免司空陳襃，今者災異，復欲切讓三公。”《资治通鉴·唐高宗永徽二年》：“金州刺史滕王元嬰驕奢縱逸……上賜書切讓之。”《明史·胡宗宪传》：“帝怒，盡奪諸將大猷等職，切讓宗憲，令剋期平賊。”

*刃1［rènㄖㄣˋ］
［《廣韻》而振切，去震，日。］
亦作“刄1”。
1.刀锋，刀口。《书·费誓》：“礪乃鋒刃。”孔传：“磨礪鋒刃。”《北史·叔孙俊传》：“俊覺悦舉動有異，乃於悦懷中得兩刃匕首，遂執悦殺之。”《儿女英雄传》第六回：“他把那尖刀，背兒朝上，刃兒朝下，按定了分中，一刀到底的只一割。”杨朔《前进，钢铁的大军》：“刺刀闪着寒光，刺刀刃上曾在平型关前染过日寇的黑血。”2.指刀剑一类利器。《庄子·秋水》：“白刃交於前，視死若生者，烈士之勇也。”唐韩愈《义鱼招张功曹》诗：“刃下那能脱？波閒或自跳。”鲁迅《集外集·斯巴达之魂》：“露刃枕戈，以待天曙。”3.用刀剑杀、割。《左传·襄公二十五年》：“請自刃於廟。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“與人刃我，寧自刃。”《旧唐书·裴延龄传》：“譬猶操兵以刃人，天下不委罪於兵而委罪於所操之主。”《清史稿·太祖纪》：“太祖返騎迎敵，訥申刃斷太祖鞭。”郭沫若《我的童年》第一篇二：“我们的外祖父因为城池失守便自己殉了节，同时还手刃了一位四岁的四姨。”4.同“紉”。谓制作。五代王定保《唐摭言·海叙不遇》：“虬請紅兒歌而贈之繒綵。孝恭以副車所貯，不令受所貺。虬怒拂衣而起，詰旦，手刃絶句百篇，號比紅詩，大行於時。”5.通“韌”。柔韧而坚固。《礼记·月令》“［季夏之月］命澤人納材葦”汉郑玄注：“蒲葦之屬。此時柔刃，可取作器物也。”6.通“仞”。古长度单位。汉桓宽《盐铁论·诏圣》：“嚴牆三刃，樓季難之。”《隋书·礼仪志五》：“旌杠，皇帝六刃，諸侯五刃，大夫四刃，士三刃。”
【刃迎縷解】形容通达流畅。唐韩愈《贞曜先生墓志铭》：“及其爲詩，劌目鉥心，刃迎縷解。”
【刃具】即刀具。切削工具的统称。参见“刀具”。
【刃面】古代突厥等游牧民族的一种风俗。有人死，亲属以刀割面，表示内心悲痛。《隋书·北狄传·突厥》：“有死者，停屍帳中，家人親屬多殺牛馬而祭之，遶帳號呼，以刀劃面，血淚交下，七度而止。”唐王维《为王常侍祭沙陀鄯国夫人文》：“嗚呼！降年不永，遠日方臨；寂矣高堂，飲珠含玉；哀哉貴女，刃面摧心！”
【刃鋩】犹锋利。宋欧阳修《啄木词》：“土有毛髮兮，山有衣裳。金不鞴冶兮，器不刃鋩。”
【刃器】刀剑之类的兵器。

*分1［fēnㄈㄣ］
［《廣韻》府文切，平文，非。］
“匪3”的被通假字。
1.分开；划分。《易·繫辞上》：“方以類聚，物以羣分，吉凶生矣。”《左传·文公十六年》：“楚子乘馹，會師於臨品，分爲二隊。”南朝梁刘勰《文心雕龙·原道》：“夫玄黄色雜，方圓體分。”徐迟《哥德巴赫猜想》三：“数学分两大部分：纯数学和应用数学。”2.分解；排解。汉扬雄《法言·学行》：“羿、逢蒙分其弓，良捨其策。”《後汉书·寇恂传》：“帝曰：‘天下未定，兩虎安得私鬭，今日朕分之。’”李贤注：“分猶解也。”3.分为两半；半。《孙子·谋攻》：“故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之。”李筌注：“夫兵者倍於敵，則分半爲奇，我衆彼寡，動而難制。”《公羊传·庄公四年》：“襄公將復仇乎紀，卜之，曰：‘師喪分焉。’”何休注：“分，半也。師喪其半。”《列子·周穆王》：“役夫曰：‘人生百年，晝夜各分。’”张湛注：“分，半也。”宋陆游《秋夕虹桥舟中偶赋》：“楓落荷疏秋漸老，河傾斗轉夜將分。”4.节候名。如春分、秋分。《左传·昭公十七年》：“日過分而未至。”杜预注：“過春分而未夏至。”清富察敦崇《燕京岁时记·春分》：“按《月令廣義》云：‘分者半也，當九十日之半也，故謂之分。’”5.分裂。《汉书·地理志上》：“陵夷至於戰國，天下分而爲七。”宋孙光宪《河传》词：“龍争虎戰分中土，人無主，桃葉江南渡。”廖承志《致蒋经国先生信》：“事虽经纬万端，但纵观全局，合则对国家有利，分则必伤民族元气。”6.指破裂。《素问·五常政大论》：“其動瘍涌，分潰癰腫。”王冰注：“分，裂也。”7.辨别；区别。《论语·微子》：“四體不勤，五穀不分，孰爲夫子！”《吕氏春秋·功名》：“賢、不肖，不可以不相分。”唐韩愈《长安交游者赠孟郊》诗：“何能辨榮悴，且欲分賢愚。”峻青《沧海日出》：“这广阔无垠的天空和这广阔无垠的大海，完全被粉红色的霞光溶合在一起了，分不清它们的界限。”8.分明；清楚。汉刘向《列女传·齐女徐吾》：“徐吾自列，辭語甚分，卒得容入，終無後言。”南朝宋鲍照《还都道中》诗之一：“悦懌遂還心，踊躍貪至勤。雞鳴戒征路，暮息落日分。”《隋书·经籍志二》：“唯《周易》、《紀年》最爲分了。”唐韩愈《郴口又赠》诗：“雪颭霜翻看不分，雷驚電激語難聞。”9.离开；离别。《庄子·渔父》：“仁則仁矣，恐不免其身；苦心勞形以危其真。嗚呼，遠哉其分於道也！”宋王安石《再题南涧楼》诗：“去此非吾願，臨分更上樓。”谷斯范《新桃花扇》第二五回：“娘儿两个想到这次分别，从此天各一方，后会无期，一时难舍难分。”10.分散。《孙子·虚实》：“故形人而我無形，則我專而敵分。”杜佑注：“我專一而敵分散。”《列子·黄帝》：“用志不分，乃凝於神。”张湛注：“分猶散也。”三国魏曹植《王仲宣诔》：“厥性斯氏，條分葉散，世滋芳烈，揚聲秦漢。”11.分头，各自。《汉书·王莽传下》：“莽又多遣大夫謁者分教民煮草木爲酪。”12.分给；散发。《左传·昭公十四年》：“分貧振窮，長孤幼，養老疾，收介特，救災患，宥孤寡。”《史记·李将军列传》：“廣廉，得賞賜輒分其麾下，飲食與士共之。”鲁迅《且介亭杂文二集·论讽刺》：“人大抵愿意有名，活的时候做自传，死了想有人分讣文，做行实，甚而至于还‘宣付国史馆立传。’”13.分任；分派。宋苏轼《赐臣寮茶银兼传宣抚问口宣制》：“卿等夙分邊寄，深識虜情。”李龙云《有这样一个小院》：“其实，象小海他们那样分到‘五建’当个建筑工人也不错。”14.量词。计时单位：一小时的六十分之一；长度单位：一寸的十分之一；重量单位：一两的百分之一；角度、弧度的单位：一度的六十分之一；地积单位：一亩的十分之一；利率单位：年利一分按十分之一计算。表示分数，如五分之一；评定成绩的标志，如满分、六十分；等等。15.即“八分”。书法字体的一种。元偈傒斯《赠吴主一》诗：“二碑分法古所藏，隸多分少須精詳。”16.犹遍。《左传·哀公元年》：“親巡孤寡，而共其乏困。在軍，熟食者分，而後敢食。”杜预注：“分，猶徧也。”17.犹翻。元钱霖《哨遍》套曲：“一斗粟與親眷分了顔面，二斤麻把相知結下寇讎。”18.同“紛”。参见“分重”。
分2［fènㄈㄣˋ］
［《廣韻》扶問切，去問，奉。］
1.分际；合适的界限。《商君书·修权》：“公私之分明，則小人不疾賢，而不肖者不妬功。”《礼记·乐记》：“是故先王有大事，必有禮以哀之；有大福，必有禮以樂之。哀樂之分，皆以禮終。”《淮南子·本经训》：“古者天子一畿，諸侯一國，各守其分，不得相侵。”高诱注：“分，猶界也。”汉陈琳《檄吴将校部曲文》：“審邪正之津，明可否之分，勇不虚死，節不苟立，屈伸變化，唯道所存。”唐杜甫《义鹘行》：“人生許與分，只在顧盼間。”2.名分；位分。《荀子·强国》：“禮樂則脩，分義則明，舉錯則時，愛利則形。”杨倞注：“分謂上下之分。”《礼记·礼运》：“故百姓則君以自治也，養君以自安也，事君以自顯也，故禮達而分定。”孔颖达疏：“分謂尊卑之分……尊者居上，卑者處下，是上下分定也。”《尹文子·大道上》：“雉兔在野，衆皆逐之，分未定也；雞豕滿市，莫有志者，分定故也。”明何景明《赠向先生序》：“功不可躐等取也，分不可以踰得也。”《花月痕》第一回：“即使分若君臣，恩若父子，親若兄弟，愛若夫婦，誼若朋友，亦只是此一副面具。”3.职分。《荀子·王霸》：“相者，論列百官之長，要百事之聽，以飾朝廷臣下百吏之分。”《礼记·礼运》：“男有分，女有歸。”郑玄注：“分，猶職也。”《後汉书·温序传》：“受國重任，分當效死，義不貪生苟背恩德。”4.指本分。《晋书·邵续传》：“釁鼓之刑，囚之恒分，但恨天實爲之，謂之何哉！”元陈栎《勤有堂随录》：“良農竭力盡分，勝如士大夫文貌虚僞。”5.情分；情谊。三国魏曹植《王仲宣诔》：“吾與夫子，義貫丹青，好和琴瑟，分過友生。”元无名氏《杀狗劝夫》第一折：“莫不是姓孫的無分，却將這精銀響鈔與了别人？”曹禺《原野》第二幕：“那么，虎子，你看在我的分上，你把他放过吧！”6.缘分；福分。《百喻经·渴见水喻》：“譬如外道，僻取其理，以己不能具持佛戒，遂便不受，致使將來無得道分，流轉生死。”唐刘禹锡《寄乐天》诗：“幸免如斯分非淺，祝君長詠夢熊詩。”宋苏轼《次韵周邠寄雁荡山图》诗之一：“此生的有尋山分，已覺温台落手中。”《初刻拍案惊奇》卷三五：“神明如此有靈！已應着昨夢。慚愧，今日有分做財主了。”傅尃《重游惠山》诗：“林泉應有歸來分，不信浮生老不閑。”7.才分；天分。晋袁宏《後汉纪·灵帝纪》：“古之爲士，將以兼政，可則進，不可則止。量分受官，分極則身退矣。”北齐颜之推《颜氏家训·杂艺》：“吾幼承門業，加性愛重，所見法書亦多，而翫習功夫頗至，遂不能佳者，良由無分故也。”8.地分；地域。唐贾岛《晚晴见终南诸峰》诗：“秦分積多峰，連巴勢不窮。”前蜀韦庄《赠戍兵》诗：“夜指碧天占晉分，曉磨孤劍望秦雲。”宋范仲淹《与韩魏公》：“某昨赴邠州設禦捍之勢，實懼自己路分内放過寇馬，入撓關中。”9.指分野。《汉书·地理志下》：“自柳三度至張十二度，謂之鶉火之次，周之分也。”清周树槐《宋景公论》：“宋景公之時，熒惑守心。心，宋分也。公憂之。”参见“分2野”。10.整体或全数中的一部分。《百喻经·二子分财喻》：“二子隨教，於其死後分作二分。”《警世通言·赵太祖千里送京娘》：“將賊人車輛財帛，打開分作三分，一分散與市鎮人家，償其向來騷擾之費。”沈从文《三个男人和一个女人》：“我们试去水边照照看，就知道这件事我们无分了。”11.量词。《水浒传》第五三回：“那分麵却熱，老兒低着頭，伏桌兒吃。”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“自明日爲始，我教當直的每日另買一分肉菜供給他兩口。”艾芜《还乡记》：“她说不下去了，停了一会儿，才又继续下去，‘可惜他没有这分福气。’”12.甘愿；满意。《文选·曹植〈上责躬应诏诗表〉》：“自分黄耇，永無執珪之望。”李善注：“分，謂甘愜也。”南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“于法開始與支公争名，後精漸歸支，意甚不分，遂遁跡剡下。”唐戴叔伦《酬赠张众甫》诗：“野人本無意，散木任天材。分向空山老，何言上苑來。”宋石孝友《玉楼春》词：“芳時不分空憔悴，抖擻愁懷賒樂事。”郁达夫《毁家诗纪》之十六：“此身已分炎荒老，遠道多愁驛遞遲。”13.意料；料想。晋袁宏《後汉纪·顺帝纪》：“嬰雖爲大賊起於狂暴，自分必及禍。”唐张渐《朗月行》：“去歲草始榮，與君新相知；今年花未落，誰分生别離。”宋张元幹《春光好》词：“疏雨洗，細風吹，淡黄時。不分小亭芳草緑，映簷低。”清蒲松龄《聊斋志异·二班》：“狼撲之，仆。數狼争嚙，衣盡碎。自分必死。”14.犹部曲，队伍。《礼记·乐记》：“分夾而進，事蚤濟也。”郑玄注：“分，猶部曲也。”15.通“忿”。参见“分2分”。
【分了】犹明了。《孔丛子·与从弟书》：“其餘錯亂，文字摩滅，不可分了，欲垂待後賢，誠合先君闕疑之義。”《隋书·经籍志二》：“帝命中書監荀勗、令和嶠，撰次爲十五部，八十七卷。多雜碎怪妄，不可訓知，唯《周易》、《紀年》，最爲分了。”清阮葵生《茶馀客话·冢中古书》：“觀後晉太康中，汲郡發魏襄王冢，大得古書，《周易》上下篇最爲分了。”
【分力】物理学名词。几个力对物体的作用和另外一个力对相同物体的作用效果相同时，这几个力就是那一个力的分力。
【分三别兩】同“分星擘兩”。
老舍《牛天赐传》二十：“更使他惭愧的是，他分三别两，谁的是谁的。”
【分工】分别从事各种不同而又互相联系的工作。邹韬奋《萍踪寄语·开端》：“我暂时离开，在总务、编辑及营业各方面，都有得力的同事分工主持，我才能放心走。”马南邨《燕山夜话·磨光了的硬币》：“他们特别强调要把生产资料平均分配，无限制地发展小生产，减少社会分工。”
【分工合作】众人各司其职，共同从事工作。冯玉祥《我的生活·豫东大战》：“我们不应当把自己视如特殊人物，整个的社会是分工合作，各司所职。”沈从文《常德的船》：“有些家中人说不定还留在县里，经营一种不必要本钱的职业，分工合作，都不闲散。”
【分土】1.分封土地。《书·武成》：“列爵惟五，分土惟三。”《史记·秦本纪》：“寡人思念先君之意，常痛於心。賓客羣臣有能出奇計彊秦者，吾且尊官，與之分土。”《後汉书·窦融传》：“王者有分土，無分民，自適己事而已。”2.划分的疆土。《三国志·吴志·吴主传》：“各守分土，無相侵犯。傳之後葉，克終若始。”3.犹分野。《後汉书·陈蕃传》：“夫諸侯上象四七，垂燿在天，下應分土，藩屏上國。”李贤注：“上象四七，謂二十八宿各主諸侯之分野，故曰下應分土，言皆以輔王室也。”
【分寸】1.一分一寸。比喻微小。《战国策·齐策三》：“孟嘗君重非諸侯也，而奉我四馬百人之食。我無分寸之功而得此，然吾毁之以爲之也。”唐韩愈《孔君墓志铭》：“凡在幕府，唯公無分寸私。”明方孝孺《答郑仲辩书》二：“僕守一官，無分寸補世教，近髮有白者而已。”2.短暂的时间。《北史·高允传》：“允聞之，謂著作郎宗欽曰：‘閔湛所營，分寸之間，恐爲崔門萬世之禍，吾徒無類矣。’未幾而難作。”李大钊《青春》：“其他風騷雅士，或秉燭夜遊；勤事勞人，或重惜分寸。”3.说话或做事应掌握的尺度，界限。元王实甫《西厢记》第五本第三折：“横死眼，不識好人，招禍口，不知分寸。”《儿女英雄传》第二三回：“你我向來相憐相愛，相敬如賓，就説閨房之中甚於畫眉，也要有个分寸。”草明《乘风破浪》第四章：“他似乎怕伤她的心，很注意讲话的分寸。”
【分大小】旧俗新娘于结婚之次日拜见亲族，谓之“分大小”。《儿女英雄传》第二八回：“新娘聽公公講完了這篇考據，纔一一的接見親族，俗叫作‘分大小兒’。”载涛恽宝惠《清末贵族之生活》：“次早新妇下地……夫妇同到上房叩见父母、翁姑，谓之行双礼；次分大小，本家及亲戚长辈，请坐受礼。”
【分口】1.谓河流或道路分出岔口。唐王泠然《题河边枯柳》诗：“流從鞏北河分口，直到淮南種官柳。”2.谓一人同时口述不同内容的问题。《新唐书·岑文本传》：“及得文本，號善職，而敏速過之。或策令叢遽，敕吏六七人泚筆待，分口占授，成無遺意。”
【分久必合，合久必分】谓人或事物变化无常，分合无定。《三国演义》第一回：“話説天下大勢，分久必合，合久必分。”《雪岩外传》第十二回：“這也是分久必合，合久必分的天下定理。即如當初老爺在寧波的時候，二老爺却在蘇州候補，三老爺和四老爺又各自一處，何嘗本來是合在一處的？如今雖合在一處，日久終免不得樹大枝多的分出去住。”
【分子】1.支庶之子孙。《穀梁传·庄公三十年》：“北伐山戎，危之也。則非之乎？善之也。何善乎爾？燕，周之分子也。”范宁注：“分子，謂周之别子孫也。”2.成分。孙中山《建国方略·物质建设》：“钢铁与士敏土为现代建筑之基，且为今兹物质文明之最重要分子。”鲁迅《南腔北调集·为了忘却的记念》：“我的决不邀投稿者相见，其实也并不完全因为谦虚，其中含着省事的分子也不少。”沙汀《丁跛公》：“茶客的分子复杂，也有绅士，也有歪戴帽子的赌徒。”3.一个分数中，写在横线上面的数。如2/3，2是分子。4.物质中保持原物质的一切化学性质、能够独立存在的最小微粒。分子由原子组成。
【分2子】1.份子。共同送礼或筹办事情，每人分摊的钱财。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷五：“隨州有後漢修義井記，悉列出錢人姓名，云五大夫某郡某錢若干，凡六七十人，下列分子，某郡錢若干。”《红楼梦》第六二回：“今日是平姑娘的好日子，外頭預備的是上頭的，這如今我們私下又凑了分子，單爲平姑娘預備兩桌請他。”沈从文《泸溪·浦市·箱子岩》：“乡下人需要酬谢土地，同时也需要公众娱乐，因此常常有头行人出面敛钱集分子。”2.属于一定阶级、阶层、集体或具有某种特征的人。柳青《铜墙铁壁》第九章：“他舅舅沈三早被镇川县保安科抓去，和堡里旁的嫌疑分子一块往吴庄区转移去了。”徐铸成《报海旧闻·＜国闻通讯社＞和旧＜大公报＞》：“以后，他曾先后任北京、上海《中华新报》总编辑，被目为政学会的分子。”
【分子式】用元素符号表示某物质分子组成的式子。
【分支】1.北魏肃宗时，尚书左丞卢同为防窃冒军功，奏准凡立有军功者，由行台发券为证。其券当中一行大书行台、统军位号，立功人姓名，斩三首及被伤成阶以上军功，尽一行。复竖裂此行，分为二支，以便对举合勘。左右各支均载年号日月、破阵处所、某官某勋，并加盖印记为验。此二支，一给立功者，一送京存档。此即所谓分支。见《魏书·卢同传》。唐韩愈《寄崔二十六立之》诗：“異日期對舉，當如合分支。”2.从一个系统、主体、学科或家族分出之部分。如：拓扑学在泛函分析、微分几何、微分方程和其他许多数学分支中都有应用。
【分支帳】宋元人称分家的契据为分支帐。《资治通鉴·梁武帝天监十六年》“行臺軍司給券，當中豎裂，一支付勳人，一支送門下”元胡三省注：“此韓愈《寄崔立之詩》所謂‘當如合分支’者也，今人亦謂析産文契爲分支帳。”参见“分支”。
【分屯】犹分驻。《汉书·赵充国传》：“願罷騎兵，留弛刑應募，及淮陽、汝南步兵與吏士私從者，合凡萬二百八十一人……分屯要害處。”宋苏轼《书韩幹牧马图》诗：“想見開元、天寶年，八坊分屯隘秦川。”
【分日】1.半日。《司马法·严位》：“凡戰，三軍之戒，無過三日，一卒之警，無過分日。”2.犹逐日。唐王维《寒食城东即事》诗：“少年分日作遨遊，不用清明兼上巳。”
【分2中】犹分内。明洪应明《菜根谭》十六：“受享毋踰分外，修爲毋減分中。”《红楼梦》第五六回：“姑娘們分中，自然是不敢講究。”
【分水】以江河作为地区的分界。北魏郦道元《水经注·沅水》：“臨沅縣與沅南縣分水。”
【分水閘】在灌溉渠道上修建的用来控制水的流量的闸门。马烽《三年早知道》：“等走近了，才看清原来这里是分渠的分水闸。”
【分水綫】见“分水嶺”。
【分水嶺】亦称“分水綫”。
1.河流的分界线。多以山脉为界，故名。北魏郦道元《水经注·漾水》：“嶓冢以東，水皆東流；嶓冢以西，水皆西流。即其地勢源流所歸。故俗以嶓冢爲分水嶺。”唐元稹《分水岭》诗：“崔嵬分水嶺，高下與雲平。上有分流水，東西隨勢傾。”2.比喻两种事物的分界线。柯灵《香雪海·历史老人摊了牌》：“一九四九年是中国历史的分水岭，它宣告了旧时代的结束，新时代的肇始。”朱光潜《诗论》第十一章：“历史家分诗的时期，也往往把六朝归入一个段落。唐朝又归入另外一个段落，好象以为两段落间有一个很清楚的分水线。”
【分2内】1.本分以内。《论语·宪问》“君子思不出其位”南朝梁皇侃义疏：“君子思慮，當己分内，不得出己之外，而思他人事。”明沈德符《野獲编·督抚·列营举炮》：“若總督軍門，體尊位重，其用軍容盛禮，乃分内事。”《红楼梦》第五六回：“寳釵笑道：‘媽媽們也别推辭了，這原是分内應當的。’”艾芜《百炼成钢》八：“他觉得要为国家多炼钢，多炼出质量好的钢，是作国家主人的分内的事情。”2.引申指必然。清孙枝蔚《程昆仑别驾生日赋诗为寿》：“極貴固分内，燒丹徒爲愚。”
【分手】1.别离。南朝梁江淹《别赋》：“造分手而銜涕，感寂寞而傷神。”唐杜甫《逢唐兴刘主簿弟》诗：“分手開元末，連年絶尺書。”《红楼梦》第一回：“你我不必同行，就此分手，各幹營生去罷。”曹靖华《忆范文澜同志》：“我全家和仲沄家一分手就是十几年。”2.引申指断绝关系。如：这一对好朋友分手是别人料不到的事。3.分头；各自。唐王建《霓裳词》之四：“宣與書家分手寫，中官走馬賜功臣。”4.谓与人世别离。太平天囯洪仁玕《军次实录》：“惟願普天之下，自今永脱魔鬼之迷途，盡遵天父之天道，則分手時，天堂易尚，否則盡頭處地獄難逃。”
【分片包乾】划出范围，负责完成任务。史良《婚姻法执行情况中央检查组检查报告》：“在党、政、人民团体各部门通力合作下，对于群众的宣传和解决婚姻问题，采取了分片包干制，以期做到家喻户晓。”
【分化】1.谓分施教化。唐慧能《坛经·机像品》：“師甚器之，令思首衆。一日，師謂曰：‘汝當分化一方，無令斷絶。’”宋周葵《宏智禅师妙光塔碑》：“若其分化幽遠，晦迹林泉，則又未易悉紀也。”2.谓事物向不同的方向发展、变化；统一的事物变成分裂的事物。周恩来《关于党的“六大”的研究》：“‘六大’时阶级阵营有了新的分化，帝国主义、军阀都是反革命，资产阶级分化到反革命方面。”阿英《小品文谈》：“各种不同的新思潮遂被介绍进来，在中国的思想界上起了很大的刺激，而形成了不可避免的急剧的分化。”刘少奇《关于减租减息的群众运动》：“减租减息时，可从开明的地主先减起，因为容易一开始就做好，促使地主内部的分化。”
【分斤掰兩】亦作“分斤撥兩”。亦作“分金掰兩”。
形容为人小气，过分计较。《红楼梦》第四五回：“真真泥腿光棍，專會打細算盤，分金掰兩的。”《儿女英雄传》第十五回：“不是我説句分斤掰兩的話咧，舅爺有什麽高親貴友該請到他華府上去？”孙犁《村歌》：“可是俺们那组，都说大家既是合适，才组织到一块，不愿意分斤拨两的，显着薄气。”
【分斤撥兩】见“分斤掰兩”。
【分2分】怨恨。分，通“忿”。《吕氏春秋·慎大》：“桀爲無道，暴戾頑貪，天下顫恐而患之。言者不同，紛紛分分，其情難得。”高诱注：“分分，恐恨也。”俞樾《诸子平议·吕氏春秋二》：“分分，當作忿忿。”一说此“分”假为“混”，“混混”，亦殽乱义。见陈奇猷《吕氏春秋校释·慎大》。
【分文】1.一分一文，极言钱少。宋苏轼《应诏论四事状》：“若謂非貧乏有可送納，即自元祐元年至今，並不曾納到分文。”《醒世姻缘传》第十回：“分頭尋覓足色足數金銀，分文不少，托得二人交付進去。”《文明小史》第十一回：“只要他們肯頂名，就是做萬民傘的錢，還有那蓋造生祠的款子，通統是敝東自己拿出來，决不要他們破費分文。”鲁迅《书信集·致曹靖华》：“我有三千余，与开明书店交涉至今，还是分文得不到。”2.分析文字。汉刘歆《移书让太常博士》：“往者綴學之士不思廢絶之闕，苟因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學者罷老，且不能究其一藝。”
【分文不取】亦作“分文未取”。亦作“分毫不取”。
一分钱也不要。《儿女英雄传》第二一回：“房子如不合式……大約老弟兄們自己也還都蓋得起。果然有意耕種刨鋤，有的是山荒地，山價地租，我分文不取。”《冷眼观》第五回：“我們先君憐才愛士，白白地供應他一年多膳宿，分文未取。”《蔡廷锴自传·云贵之游》：“以上两项，由儿择一。结果同意第二项办法，除交绍庐、绍闽两女各国币一万元作为读书费外，其余我分毫不取，概交两儿作为今后谋生资本。”韩少华《红点颏儿》三：“对不住了，朋友！我这只鸟儿，就是分文不取，怕你也不愿意要它了。”
【分文不直】亦作“分文不值”。亦作“分毫不值”。
形容毫无价值。《古尊宿语录》卷一：“此一瓣香，覷着則眼睛枯，齅著則腦門裂，遇貴則價重娑婆，遇賤則分文不直。”《五灯会元·漳州保福院从展禅师》：“有人贊嘆此事如虎戴角；有人輕毁此事分文不值。”《天雨花》第二七回：“人間信佛者多，謗佛者少，惟左丞相不信虚無，專辟佛教，説我等寂滅門中，分毫不值。”《中国青年》1983年第8期：“为个人私利发牢骚，分文不值。”
【分文不值】见“分文不直”。
【分文未取】见“分文不取”。
【分方】1.犹纷纷。《敦煌变文集·孔子项托相问书》：“夫子乘馬入山去，登山驀領（嶺）甚分方。”蒋礼鸿通释：“<分方>就是紛紛。”2.犹言分头。明刘基《郁离子·九难》：“家僮萬人，分方逐利。”
【分心】1.操心；费心。《儿女英雄传》第二三回：“至於姐姐在這裏住着，也是替我們分心，招護姑娘；些須小費，何足掛齒。”老舍《茶馆》第一幕：“我要不分心，他们还许找不到买主呢！”王统照《游离》：“临别时还得分心嘱咐那位戴着酱色小帽的姑娘替他守秘密。”2.分散精力；不专心。老舍《骆驼祥子》十四：“打牌的人们似乎听见他们父女吵嘴，可是舍不得分心看别的。”毛泽东《减租和生产是保卫解放区的两件大事》：“目前战争的规模很大，许多领导同志在前方指挥，不能分心照顾减租和生产。”
【分心挂腹】形容十分挂念。《宋书·王僧达传》：“山川嶮岨，吉凶路塞……分心挂腹，實亦私苦。”
【分功】1.古代博弈用语。《史记·范雎蔡泽列传》：“君獨不觀夫博者乎？或欲大投，或欲分功，此皆君之所明知也。”司马贞索隐：“言夫博弈，或欲大投其瓊以致勝，或欲分功者，謂觀其勢弱，則投地而分功以遠救也，事具《小爾雅》也。”2.犹分工。孙中山《军人精神教育》：“何謂分功？社會上之事業，非一人所能獨任，如農業、如工業、如商業等，在乎吾人自審所長，各執其業，此之謂分功。”
【分甘】《後汉书·杨震传》“雖有推燥居溼之勤”李贤注引《孝经·援神契》：“母之於子也，鞠養殷勤，推燥居溼，絶少分甘。”本谓分享甘美之味，后亦以喻慈爱、友好、关切等。《三国志·吴志·陆瑁传》：“少好學篤義。陳國陳融、陳留濮陽逸、沛郡蔣纂、廣陵袁迪等，皆單貧有志，就瑁遊處，瑁割少分甘，與同豐約。”《旧唐书·肃宗纪》：“問安靡闕，視膳無違；及同氣天倫，聯華棣萼，居嘗共被，食必分甘。”清方文《重至姑孰访王希文》诗：“君昔來江岸，分甘餉我親。”
【分甘共苦】亦作“分甘同苦”。
分享幸福，同担艰苦。《晋书·应詹传》：“詹與分甘共苦，情若弟兄。”《北齐书·慕容俨传》：“儼猶申令將士，信賞必罰，分甘同苦，死生以之。”鲁迅《彷徨·伤逝》：“对于她的日夜的操心，使我也不能不一同操心，来算作分甘共苦。”
【分甘同苦】见“分甘共苦”。
【分刌】划分；分切。《汉书·元帝纪赞》：“<元帝>鼓琴瑟，吹洞簫，自度曲，被歌聲，分刌節度，窮極幼眇。”颜师古注引韦昭曰：“刌，切也，謂能分切句絶，爲之節制也。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“不離乎丹經而非丹經所能盡，其分刌節度，妙極微芒。”
【分布】散布。《国语·周语上》：“陰陽分布，震雷出滯。”《後汉书·刘陶传》：“西寇浸前，去營咫尺，胡騎分布，已至諸陵。”《剪灯新话·永州野庙记》：“是夜，夢駃卒來追，與之偕行，至大宫殿，侍衛羅列，曹局分布。”翦伯赞《内蒙访古》：“古城遗址最大多数分布在阴山南麓通向山北的峪口，也有分布在阴山北麓的。”
【分卡】旧时收税机关分设在各地的关卡。《负曝闲谈》第六回：“這回幸虧從前的舊居停，替他在方伯面上吹嘘吹嘘，派了個瀏河釐局分卡的委員，總算是苦盡甜來了。”
【分北】分离。北，通“背”。《书·舜典》：“分北三苗。”孔传：“分北，流之不令相從。”孔颖达疏：“北，背也，善留惡去，使分背也。”
【分田】1.划分土地给耕者耕种；分配土地。《孟子·滕文公上》：“經界不正，井地不鈞，穀禄不平，是故暴君汙吏必慢其經界；經界既正，分田制禄可坐而定也。”太平天囯《天朝田亩制度》：“凡分田照人口，不論男婦，算其家口多寡，人多則分多，人寡則分寡。”2.分取田地所产之物。《汉书·食货志上》：“漢氏減輕田租，三十而税一，常有更賦，罷癃咸出，而豪民侵陵，分田劫假，厥名三十，實什税五也。”颜师古注：“分田，謂貧者無田而取富人田耕種，共分其所收也。”
【分另】谓分割家产，另立门户。《元典章·户部三·分析》：“同姓叔姪兄弟，壬子年同籍異居，同户當差，雖是異居未經分另者，兩願析户者聽。”元无名氏《合同文字》第三折：“一應家私田産，不曾分另。”元无名氏《神奴儿》第一折：“自祖父以來，俺家三輩兒不曾分另。”
【分付】1.分别付与。《汉书·原涉传》：“賓客争問所當得，涉乃側席而坐，削牘爲疏，具記衣被棺木，下至飯含之物，分付諸客。”《三国志·魏志·鲜卑传》：“比能衆逐彊盛，控弦十餘萬騎，每鈔略得財物，均平分付。”《敦煌变文集·汉将王陵变》：“皇帝聞奏，龍顔大悦，開庫賜彫弓兩張，寳箭兩百隻，分付與二大臣。”2.交给。唐白居易《题文集柜》诗：“身是鄧伯道，世無王仲宣；祇應分付女，留與外孫傳。”《宣和遗事》前集：“故堯王不將天下傳與他，却分付與舜王了。”金董解元《西厢记诸宫调》卷六：“貧僧積下幾文起坐，盡數分付足下，勿以寡見阻。”元关汉卿《鲁斋郎》第三折：“我將家緣家計，都分付與你兩口兒，每月齋糧道服，休少了我的，我往華山出家去也。”3.付托；寄意。宋毛滂《惜分飞》词：“今夜山深處，斷魂分付潮回去。”宋杨恢《祝英台近》词：“都將千里芳心，十年幽夢，分付與一聲啼鴂。”清纳兰性德《木兰花慢·送梁汾南行》词：“從此覊愁萬疊，夢回分付啼螿。”4.嘱咐；命令。唐方干《尚书新创敌楼》诗之二：“直須分付丹青手，畫出旌幢遶謫仙。”《水浒传》第四五回：“石秀又分付道：‘哥哥今晚且不可胡發説話。’”清李渔《慎鸾交·就缚》：“分付衆將們，從今以後，晝夜須行五百里。”《上海小刀会起义史料汇编·平粤纪闻》：“該匪遂將嘉定縣城閉守，分付各店開張。”5.指交代；讲明。元张国宾《合汗衫》第三折：“官人呵這言語休着你爺知……則去那娘親上分付明白。”《初刻拍案惊奇》卷一：“果然肯賣，但憑分付價錢，不敢吝惜。”6.表示；流露。宋周邦彦《感皇恩》词：“淺顰輕笑，未肯等閑分付。爲誰心子裏，長長苦？”宋无名氏《九张机》词之二：“深心未肯輕分付，回頭一笑，花間歸去，只恐被花知。”7.处置；发落。宋石孝友《卜算子》词：“去也如何去？住也如何住？住也應難去也難，此際難分付。”宋刘克庄《贺新郎》词：“北望神州路，試平章、這場公事，怎生分付？”《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“戚漢老見了許多財物，心中歡喜，連聲應道：‘這小事，但憑大郎分付。’”
【分白】分明。《韩非子·制分》：“務不與事相得，則法安得無失？而刑安得無煩？是以賞罰擾亂，邦道差誤，刑賞之不分白也。”
【分句】语法上指复句里划分出来的相当于单句的部分。分句和分句之间一般有停顿，在书面上用逗号或分号表示。分句之间在意义上有一定的联系，常用一些关联词语来连接。如“只要我们共同努力，我们的任务就一定能完成”这个复句，就是由两个分句组成的。
【分册】一部篇幅较大的书分成若干本，每一本叫一个分册。
【分2外】1.本分以外。《三国志·魏志·程昱传》：“上不責非職之功，下不務分外之賞，吏無兼統之勢，民無二事之役，斯誠爲國要道，治亂所由也。”宋沈作喆《寓简》卷二：“而不聞大道者，乃欲以智計力取分外之事，豈不愚哉！”《红楼梦》第七七回：“你們小心！往後再有一點分外之事，我一概不饒！”《人民日报》1975.5.28：“杜医生本职工作做得好，分外的事也抢着干。”2.格外；特别。唐高蟾《晚思》诗：“虞泉冬恨由來短，楊葉春期分外長。”宋杨万里《秋雨叹十解》诗：“濕侵團扇不能輕，冷逼孤燈分外明。”《红楼梦》第七八回：“我常見他比别人分外淘氣，也懶。”毛泽东《沁园春·雪》词：“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。”3.另外。元关汉卿《窦娥冤》楔子：“准了他那先借的四十兩銀子，分外但得些少東西，勾小生應舉之費，便也過望了。”《二刻拍案惊奇》卷十四：“吴宣教足足取勾了二千數目，分外又把些零碎銀兩送與衆家人，做了東道錢。”4.过分。元杨文奎《儿女团圆》第二折：“這廝那狠毒心如蜂蠆，荒淫心忒分外。”蔡东藩许廑父《民国通俗演义》第一六○回：“七姑太太又笑道：‘……论起你的才干来，固然，休说一个区区警务处长，便做一个督军、巡阅，也并非分外。’”
【分2外之物】非本分应得的财物。《水浒传》第一一一回：“吾差四個統制官，引一百軍人下船搜看，但有分外之物，决不輕恕。”
【分立】1.分别独立。宋程颐《答杨时论＜西铭＞书》：“《西銘》明理一而分殊，墨氏則二本而無分。分殊之蔽，私勝而失仁；無分之罪，兼愛而無義。分立而推理一，以止私勝之流，仁之方也。”孙中山《五权宪法》：“这本书是根据英国的政治习惯，发明三权独立的学说，主张把国家的政权分开成立法、司法和行政三权。所以三权分立，是由孟德斯鸠所发明的。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“夫印度背蒙古之莫卧爾朝，以成各省分立之勢，卒爲英人蠶食，此長素所引爲成鑒者。”2.分别制定。宋程颐《论礼部看详状》：“竊念學校所以檢束學者，不可設盗賊之法。況有行止乖惡一條，凡言之醜者皆麗其中。他犯可言者，自合分立條項。”3.分别设立。康有为《大同书》辛部第九章：“立金行部於公政府，即度支部。分立於各度小政府，爲總金行，下至於各地方自治局有分金行。”
【分司】1.分掌；分管。南朝齐王融《永明十一年策秀才文》：“然後沿才受職，揆務分司。是以五正置於朱宣，下民不忒。”2.唐宋之制，中央官员在陪都(洛阳)任职者，称为分司。唐白居易《达哉乐天行》：“達哉達哉白樂天，分司東都十三年。”宋陆游《简邻里》诗：“獨坐空齋如自訟，小鎸殘俸類分司。”3.明清于盐运司下设分司，为管理盐务的官员。明宋应星《天工开物·作碱》：“凡地碱煎鹽，除并州末鹽外，長蘆分司地土人，亦有刮削煎成者。”《儒林外史》第三五回：“隨即是鹽院來拜，鹽道來拜，分司來拜，揚州府來拜，江都縣來拜，把莊徵君鬧的急了，送了各官上去，叫作速開船。”
【分民】1.古时分封土地，其地居民随同划归受封者管辖，谓之分民。《国语·齐语》：“桓公擇是寡功者而讁之，曰：‘制地、分民如一，何故獨寡功？教不善則政不治，一、再則宥，三則不赦。’”汉贾谊《过秦论》：“裂地分民以封功臣之後，建國立君以禮天下。”《汉书·地理志下》：“古有分土，亡分民。”颜师古注：“有分土者，謂立封疆也。無分民者，謂通往來不常厥居也。”2.谓将国用所需寄付于民。《管子·乘马》：“聖人之所以爲聖人者，善分民也；聖人不能分民，則猶百姓也。于！已不足，安得名聖？”郭沫若等集校引许维遹曰：“分，猶予也。《戒篇》‘以財予人者謂之良’……予民，謂託業於民。”一说，谓使民各安其位分。见尹知章注。
【分母】数学名词。分数中，写在横线下面的数。如1/4，4是分母。
【分圭】亦作“分珪”。
帝王以圭分授于受封者。后泛指帝王封赐官爵。南朝梁江淹《为萧太尉三让扬州表》：“古之馭教，當有道焉，量能而受賞，撰智而錫位，深乃裂組，遠故分珪。”《北史·房彦谦传》：“伏惟皇帝望雲就日，仁孝夙彰，錫社分珪。”唐刘禹锡《和杨侍郎初至郴州纪事书情题郡斋八韵》：“旌節下朝臺，分圭從北回。”
【分扣】犹克扣。清黄六鸿《福惠全书·刑名·词讼》：“專哄平人告狀，訟端既興，則運用筆鋒，播弄詭計，代爲打點，愚者落局傾財，彼則暗中分扣。”
【分地】亦作“分墬”。
1.分封土地。《礼记·祭法》：“天下有王，分地建國，置都立邑。”汉刘向《说苑·政理》：“晉文侯問政於舅犯。舅犯對曰：‘分熟不如分腥，分腥不如分地。’”2.分割土地。《史记·越王勾践世家》：“是二晉不戰而分地，不耕而穫之。”3.遍地；随地。南朝梁陶弘景《水仙赋》：“中天起浪，分地瀉波。”宋翁卷《晓对》诗：“梅花分地落，井氣隔簾生。”4.谓区分土质所宜，种植五谷。南朝梁沈约《梁明堂登歌·歌青帝》：“飭農分地，人粒惟始。”唐王维《座上走笔赠薛璩慕容损》诗：“分地依后稷，用天信重黎。”赵殿成笺注：“后稷乃列封疆畫畔界，以分土地之所宜，闢土殖穀，以用養民。”5.分防之地。宋岳珂《桯史》附录《吁天辨诬通叙》：“淮西俊之分地，趙鼎命之，怯敵不行。迨先臣一戰而捷，俊則耻之。”6.在中国共产党领导的土地改革中，没收地主的土地，分给无地或少地的农民。周立波《暴风骤雨》第二部四：“萧队长想知道屯子里人对头年分地的印象。”
【分2地】亦作“分墬”。
1.诸侯的封地。《史记·项羽本纪》：“<張良>對曰：‘楚兵且破，信（韓信）、越（彭越）未有分地，其不至固宜。君王能與共分天下，今可立致也。’”《汉书·地理志下》：“至襄王以河内賜晉文公，又爲諸侯所侵，故其分墬小。”颜师古注：“墬，古地字。”《续资治通鉴·元武宗至大三年》：“又封三寶努爲楚國公，以常州路爲分地。”2.封建社会里，农民从封建主那里分到的土地。土地所有权属于封建主，农民耕种分地，向封建主缴纳地租或服劳役。
【分而治之】1.分别治理。清俞樾《群经平议·周官二》“巫馬下士二人醫四人”：“凡邦之有疾病者，疕瘍者造焉，則使醫分而治之，是亦不自醫也。”2.利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。宋庆龄《人民团结起来是不可战胜的》：“维护国与国之间友爱关系，互利与和平事业，反对民族奴役，反对分而治之的策略。”
【分列】分别排列。唐权德舆《答杨湖南书》：“初不敢以制集自命，但全其文而已。因其猥多，分列卷第，又靦然以序引奉煩者。”《痛史》第十回：“天祥下馬登壇，衆將分列左右，軍中鼓角齊鳴。”周瘦鹃《观莲拙政园》：“从东部新辟的大门进去，迎面就看到新叠的湖石，分列三面，傍石植树，点缀得楚楚可观。”
【分列式】军队、学生或运动员等，按着不同的兵种或编制排列成一定的队形，依次走正步、行注目礼通过检阅台，这种队形谓之分列式。《蔡廷锴自传·百战馀生》：“巡视之后，复着参谋处通知各部，定后三日检阅，行分列式，并作野外大规模演习。”李英儒《野火春风斗古城》第十六章：“他几次发出命令，要全师加紧演习阅兵式和分列式，准备接受高司令的检阅。”伍修权《我的历程》三：“时间一到，我们的队伍就排着整齐的分列式，在红旗的引导和军乐的伴奏下，擎着步枪，迈着阔步，通过了红场的列宁墓，接受了斯大林和苏联党政领导人的检阅。”
【分2死】定死；必死。唐元稹《与史馆韩侍郎书》：“及亂，則延頸受刃，分死不回。”唐谷神子《博异志·赵齐嵩》：“視上直千餘仞，旁無他路，分死而已。”
【分成】1.按比例分配所得。《国务院关于改进税收管理体制的规定》：“商品流通税……等四种税收，按照改进财政管理体制的规定，已经划为调剂分成收入，根据一定的比例，由中央和地方实行分成。”2.分作，分为。陈洪山《长白镜湖记》：“行至瀑布口，只见一块大石横卧瀑布跌落处中流，将水分成大小两股，陡然跌下。”
【分至】指春分、秋分、冬至、夏至。《左传·僖公五年》：“凡分至啓閉，必書雲物。”杜预注：“分，春、秋分也。至，冬、夏至也。”《汉书·律历志上》：“時所以記啓閉也，月所以紀分至也。啓閉者，節也。分至者，中也。”唐杨炯《浑天赋》：“分至啓閉，聖人於是乎範圍。”
【分至點】天文学上春分点、秋分点、夏至点、冬至点的总称。
【分光】1.分享别人的烛光。指得人之惠而不费人之财。《史记·樗里子甘茂列传》：“臣聞貧人女與富人女會績；貧人女曰：‘我無以買燭，而子之燭光幸有餘，子可分我餘光，無損子明而得一斯便焉。’”2.形容极短的时光。南朝宋鲍照《观漏赋》：“撫寸心而未改，指分光而永違。”
【分年】1.区别年岁。宋仲仁《画梅谱》：“老嫩依法，新舊分年。”2.按年。《扫迷帚》第十九回：“我邑戲劇，幾於無處無之。各鄉則分年輪當，由會首計田派捐，於正月間預定戲期。”
【分竹】给予作为权力象征的竹使符，谓封官授权。南朝宋颜延之《家传铭》：“建節中平，分竹黄初。”《梁书·萧子显传》：“仁威將軍、吴興太守子顯，神韻峻舉，宗中佳器。分竹未久，奄到喪殞，惻愴于懷。”唐无可《送李使君赴琼州兼五州招讨使》诗：“分竹雄兼使，南方到海行。”
【分任】1.分别担任。冯玉祥《我的生活·在常德（二）》：“教导团以鹿锺麟同志为团长，刘骥、门致中、刘郁芬、石敬亭分任教官。”陶菊隐《记者生活三十年》第三章：“李冯二人分任南北两路总司令，共同宣布讨蒋。”2.分别承担。鲁迅《华盖集续编·送灶日漫笔》：“但这也不能独归罪于公论家，社会上风行请吃饭而讳言请吃饭，使人们不得不虚假，那自然也应该分任其咎的。”
【分似】分送。似，给予。宋黄庭坚《谢送碾壑源拣牙》诗：“肯憐天禄校書郎，親敕家庭遣分似。”
【分行】1.分别巡行。《汉书·食货志下》：“犯法者衆，吏不能盡誅，於是遣博士褚大、徐偃等分行郡國。”2.古时称中央政权机构分设吏、礼、户、兵、刑、工各部为“分行”。参阅宋高承《事物纪原》卷五。3.分开。洪深《戏的念词与诗的朗诵》五：“韵律的节奏，与意义的节奏，时而分行，时而合流。”
【分行】某种营业机构的支店。
【分行布白】书法上指安排字体点画和布置字、行之间关系的方法。字体的点画有繁简，结构也有大小、疏密、斜正。分行布白的要求，是使字的上下左右相互影响，相互联系，以达到整幅分布稳称。
【分合】1.分开与合并。《孙子·军争》：“故兵以詐立，以利動，以分合爲變者也。”2.辨析归类。
【分肌劈理】按动物机体的组织部位分解开来。《儒林外史》第十六回：“先把猪肩出一個來殺了，燙洗乾浄，分肌劈理的賣了一早晨。”
【分争】1.争斗；争夺。《礼记·曲礼上》：“教訓正俗，非禮不備；分争辯訟，非禮不决。”《荀子·富国》：“如是則老弱有失養之憂，而壯者有分争之禍矣。”南朝陈徐陵《让五兵尚书表》：“爾時四郊多壘，七雄分争，國家制度日不暇給。”《三国演义》第一回：“周末七國分争，併入於秦；及秦滅之後，楚漢分争，又併入于漢。”郭沫若《山中杂记·菩提树下》：“假如有别的同类要来分争，不管是雄是雌，它们一样地总是毫不容情地扑啄。”2.争吵。《红楼梦》第七回：“你女婿因前兒多喝了點子酒，和人分争起來。”《红楼梦》第二九回：“往日家裏的小厮們和他的姐姐妹妹拌嘴，或是兩口子分争，你要是聽見了，還駡那些小厮們蠢，不能體貼女孩兒們的心腸，今兒怎麽你也這樣看起來了？”
【分2交】志同道合之交。唐高適《宴郭校书因之有别》诗：“綵服趨庭訓，分交載酒過。”
【分次】1.分定等次或位次。《逸周书·度训》：“明王是以敬微而順分，分次以知和，知和以知樂，知樂以知哀，知哀以知慧，内外以知人。”《剪灯新话·龙堂灵会录》：“其一高冠巨履，威儀簡重；其一烏帽青裘，風度瀟灑；其一則葛巾野服而已，分次而坐。”2.指分为几次。如：分次分批进入会场。3.星辰运行的度次。晋皇甫谧《＜三都赋＞序》：“考分次之多少，計殖物之衆寡。”
【分决】犹决断。晋袁宏《後汉纪·灵帝纪上》：“林宗異而問之：‘甑破可惜，何以不顧？’叔達曰：‘甑既已破，視之無益。’林宗以爲有分决。”
【分米】分制长度单位。十厘米等于一分米，十分米等于一米。
【分守】明时按察使、按察分司，又称监司，亦可称分守。明王世贞《艺苑卮言》卷七：“分守既下車，數州吏微過，當稚欽笞之十。”明沈德符《野獲编·司道·方印分司》：“若分守雖云道，然而無欽降方印。”
【分2守】职分。《庄子·天道》：“道德已明而仁義次之，仁義已明而分守次之，分守已明而形名次之。”宋曾巩《制诰拟词·相制三》：“鼎足居中，各遵其職，分守則異，合謀惟一。”章炳麟《訄书·订文·附正名杂义》：“九變知言，出於莊周，則百世不能易矣！曰：天也，道德也，仁義也，分守也，形名也，因任也，原省也，是非也，賞罰也，以此大平。”
【分宅】1.春秋鲁郈成子与卫毂臣为至交，后毂臣死于卫乱，成子迎养毂臣家眷与己隔宅而居。见《孔丛子·陈士义》。后以“分宅”指朋友间不负生死之义。南朝梁刘孝标《广绝交论》：“曾無羊舌下泣之仁，寧慕郈成分宅之德。”2.分到的托居之所，谓所处的位置。唐韩愈《南山诗》：“藩都配德運，分宅占丁戊。”
【分2好】情义；友谊。《北齐书·封孝琬传》：“太子少師邢卲、七兵尚書王昕並先達高才，與孝琬年位懸隔，晚相逢遇，分好遂深。”南朝陈徐陵《为陈主与周冢宰宇文护论边境事书》：“彼此方申分好，義絶規圖。”
【分巡】1.分别出巡。《新唐书·玄宗纪》：“辛卯，遣使分巡天下。”清恽敬《上秦小岘按察书》：“及官富陽，先生分巡杭、嘉、湖三府，敬以屬吏見。”2.指出巡的官员。明朱权《荆钗记·堂试》：“衆秀才，今日考試汝等，不意分巡大人報到，將就考一道策罷。”清梁章鉅《浪迹续谈·陈忠毅公传》：“丹赤以温州瀕海，分巡無兵，何以守。”
【分巡道】古代官名。唐代遣使分道出巡，称为分巡某某道。明代于按察司之下设立按察分司，其长官负责监督、巡察其所属州、府、县的政治和司法等方面的情况，谓之“分巡道”，皆戴按察副使或佥事等衔。清初仍之，乾隆时裁衔存官，代表巡抚分巡其地。姚雪垠《李自成》第一卷第十六章：“当今年二月间，林铭球同襄阳分巡道王瑞柟、总兵左良玉秘密定计。”
【分形】1.谓呈现各种形态。《文选·张衡＜西京赋＞》：“奇幻儵忽，易貌分形。”薛综注：“易貌分形，變化異也。”南朝宋鲍照《舞鹤赋》：“態有遺妍，貌無停趣，奔機逗節，角睞分形。”《花月痕》第七回：“羌託迹之靡常，遂分形而各寄。”2.分离。南朝宋鲍照《赠故人马子乔》诗之六：“雙劍將别離，先在匣中鳴，煙雨交將夕，從此遂分形。”唐韩愈《答张彻》诗：“首叙始識面，次言後分形。”
【分形共氣】见“分形同氣”。
【分形同氣】亦作“分形共氣”。亦作“分形連氣”。
语出《吕氏春秋·精通》：“父母之於子也，子之於父母也，一體而兩分，同氣而異息。”谓形体各别，气息相通。形容父母与子女的关系十分密切。后亦用于兄弟间。三国魏曹植《求自试表》：“而臣敢陳聞於陛下者，誠與國分形同氣，憂患共之者也。”《宋书·傅隆传》：“父子至親，分形同氣。”《梁书·武陵王纪传》：“友于兄弟，分形共氣。”北齐颜之推《颜氏家训·兄弟》：“兄弟者，分形連氣之人也。”
【分形連氣】见“分形同氣”。
【分2均】名分相等。《荀子·王制》：“分均則不偏。”
【分花拂柳】见“分花約柳”。
【分花約柳】亦作“分花拂柳”。
形容女子走路姿态美好。《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“不一時，引一隊女子，分花約柳而來。”蔡东藩许廑父《清史通俗演义》第十回：“<莊妃>遂嫣然一笑，分花拂柳的出去。”
【分貝】计量声音强度或电功率相对大小的单位。分贝数值等于音强或功率比值的常用对数乘以十。当选定一个基准音强或功率时，分贝数也表示音强或功率的绝对大小。
【分岐】见“分歧”。
【分吟】分韵或分题作诗。清袁枚《随园诗话》卷九：“守存除夕約同人遊吴山，不果，乃寄詩云：‘……多謝分吟留一席，不妨屬和待明年。’”参见“分韻”、“分題”。
【分别】1.区别；分辨。《荀子·王制》：“兩者分别，則賢不肖不雜，是非不亂。”汉王充《论衡·程材》：“雖孔墨之材，不能分别。”宋苏轼《司马温公神道碑》：“公首更詔書，以開言路，分别邪正，進退其甚者十餘人。”明王守仁《传习录》卷上：“當理而無私心，當理與無私心，如何分别？”鲁迅《野草·狗的驳诘》：“我惭愧：我终于……还不知道分别官和民；还不知道分别主和奴。”2.分头；各自。《史记·魏其武安侯列传》：“是時郎中令石建爲上分别言兩人事。”《後汉书·袁安传》：“遂分别具奏。帝感悟，即報許，得出者四百餘家。”元耶律铸《日将出》诗：“陰雲夜合乾坤失，萬象不能分别得。”《红楼梦》第四四回：“賈璉又命林之孝將那二百銀子入在流水帳上，分别添補，開銷過去。”魏巍《东方》第四部第十七章：“估计他们已走出很远，就分别在独立家屋和帐篷里投了几个手榴弹。”3.划分。《汉书·西域传下》：“後烏就屠不盡歸諸翎侯民衆，漢復遣長羅侯惠將三校屯赤谷，因爲分别其人民地界。”汉荀悦《汉纪·武帝纪六》：“此天地所以分别區域，隔絶内外也。”4.差別；不同。南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“<王夷甫>恒捉白玉柄麈尾，與手都無分别。”宋李纲《北归昼渡海风便波平尤觉奇绝》诗之二：“來時風浪夜喧驚，歸去潮波枕席平。非是波神有分别，故教清晝看寰瀛。”朱自清《中国歌谣》：“本来歌谣都是原始的诗，从‘辞’而论，并无分别。”5.离别。三国魏曹丕《与朝歌令吴质书》：“今果分别，各在一方。”晋陶潜《拟古九首》诗之三：“自從分别來，門庭日荒蕪。”元无名氏《梧桐叶》第一折：“臨歧分别，一旦恩情成斷絶。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“高贊直送上船，方纔分别。”峻青《海啸》第三章八：“这次分别，下一次还不知什么时候见面呢。”6.佛教语。谓凡夫之虚妄计度。唐白居易《答次休上人》诗：“禪心不合生分别，莫愛餘霞嫌碧雲。”7.谓妄加区分。宋刘过《水调歌头》词：“未必古人皆是，未必今人俱錯，世事沐猴冠。老子不分别，内外與中間。”
【分别門户】见“分門别户”。
【分别部居】分类排列。《急就篇》卷一：“羅列諸物名姓字，分别部居不雜廁。”汉许慎《说文解字·叙》：“分别部居，不相雜廁也。”
【分我杯羹】语出《史记·项羽本记》：“當此时，彭越數反梁地，絶楚糧食，項王患之。爲高俎，置太公其上，告漢王曰：‘今不急下，吾烹太公。’漢王曰‘吾與項羽俱北面受命懷王，曰“約爲兄弟”，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一桮羹。’”桮，即“杯”。后谓从他人那里分享利益为“分我杯羹”。黄小配《大马扁序》：“徒希望於首領賜環之後，而分我以一杯羹，然卒以是而流離海外，客囊羞澀，終其身有不能歸見父母妻子者矣。”参见“分羹”。
【分利】1.分得他人的利益。《孙子·军争》：“掠鄉分衆，廓地分利。”曹操注：“分敵利也。”2.谓自己不从事生产而坐分他人生产所得的利益为“分利”。梁启超《论生利分利》：“故中國之官吏，實分利之罪魁。而他種之分利者，大率由彼輩而生者也。”3.中医学名词。谓用药剂使患者出透汗而使病情好转。
【分兵】犹言分派军队。汉陈琳《为袁绍檄豫州》：“幕府輒復分兵命鋭。”唐韩愈《论淮西事宜状》：“至于分兵出界，公然爲惡，亦必不敢。”宋文天祥《平原》诗：“賊聞失色分兵還，不敢長驅入咸京。”茅盾《子夜》十：“长沙孤城难守，张桂军自然要分兵取岳州。”
【分佈】散布。郑观应《盛世危言·商战》：“<錢>分兩成色悉與外來逼肖無二，鑄成分佈。”
【分佃】封建社会中，占有土地的封建主把土地租给农民耕种，收取地租。这是地主剥削农民的主要形式。郭沫若《奴隶制时代·奴隶制时代》：“这证明秦前的地主们已经充分懂得，用旧式奴隶制的集体耕种，奴隶们容易怠工，故已经采取了分佃的办法了。”
【分位】划分方位。《新唐书·五行志一》：“夫所謂五物者，其見象於天也爲五星，分位於地也爲五方……而總其精氣之用謂之五行。”
【分2位】职分；地位。《朱子语类》卷六九：“謹信存誠，是裏面工夫，無迹；忠信進德，修辭居業，是外面事，微有迹在。聖人分位，皆做得自别。”章炳麟《国家论》：“故人之以國家爲假有者，非獨論理當然，亦其分位得然也。”
【分身】1.一身化作数身。南朝梁慧皎《高僧传·神异下·邵硕》：“爾日，郫縣亦言碩作師子形，乃悟其分身也。”南朝梁慧皎《高僧传·释宝志》：“又至其常所造厲侯伯家尋之，伯云：‘誌昨在此行道，旦眠未覺。’使還以告獻，方知其分身三處宿焉。”宋司马光《和潞公招尧夫不至》诗：“既無薊子分身術，須欠車公一座歡。”2.谓兼顾他事。《三国演义》第九九回：“平縱然智勇，只可當一頭，豈可分身兩處？須再得一將同去爲妙。”《痛史》第二十回：“各位都是習武事的英雄，不可分身，我一無所能，至于出入會計的事，還略略曉得，不如我來辦這件事吧。”邹韬奋《萍踪忆语》三：“我到的时候，他因临时有重要会议，不能分身，派他的一位女书记来接我。”3.犹分尸。《明成化说唱词话丛刊·花关索出身传》：“捉住篡國賊王莽，旋台剮割碎分身。”4.佛教语。诸佛为欲化导十方世界之众生，而以方便力，于各世界示现成佛之相，谓之分身。《法华经·见宝塔品》：“我分身諸佛，在於十方世界説法。”
【分身法】见“分身術”。
【分身術】亦作“分身法”。
谓同时幻化出一个或几个与自己完全相同的形体的本领。清蒲松龄《聊斋志异·阿英》：“苟非妖物，何得有分身術？”《冷眼观》第五回：“但他却未曾學會《西遊記》上孫行者的分身法，一隻鼓不能敲兩家戲，未免左支右絀。”《花城》1981年第6期：“但他自己却还没有炼成分身术。”
【分身將】形容勇猛而神出鬼没的大将。宋陶穀《清异录·分身将》：“梁將葛從周忠義驍勇，每臨陣，東西南北，忽焉如神，晉人稱爲分身將。”
【分身減口】见“分房減口”。
【分役】指承担兵役。《管子·重令》：“萬乘藏兵之國，卒不能野戰應敵，社稷必有危亡之患，而士以毋分役相稺也，謂之逆。”
【分判】1.剖析；评断。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“三乘佛家滯義，支道林分判，使三乘炳然。”《陈书·宣帝纪》：“自今應尚書曹、府、寺、内省監、司文案，悉付局參議分判。”2.分离。宋陶穀《清异录·鹰觜香》：“番禺牙儈徐審與舶主何吉羅洽密，不忍分判。”
【分沙】形容水清澈见底。南朝齐萧子良《宾僚七要》：“勢含五水，氣疏九河，既百尋而照底，亦千丈而分沙。”北魏郦道元《水经注·澧水》：“水色清澈，漏石分沙。”
【分局】总局之下分设的办事机构。清朱克敬《瞑庵杂识》卷二：“爲三連票，一存分局，一上總局，一與商人。”
【分2局】职司，犹职分。《後汉书·马融传》：“罕罔合部，罾弋同曲，類行並驅，星布麗屬，曹伍相保，各有分局。”李贤注：“分音扶問反。”《晋书·刘乔传》：“苟崇忠恕，共明分局，連旗推鋒，各致臣節。”晋陆机《七征》：“然聖主達持盈之寶術，寤經國之在賢。各畢榮於分局，其贊化於大鈞。”
【分表】1.分别显现。2.谓分兵屯戍，画境而守。《资治通鉴·晋穆帝永和五年》：“朝野皆以爲中原指期可復，光禄大夫蔡謨獨謂所親曰：‘……觀今日之事，殆非時賢所及，經營分表，疲民以逞；既而才略疏短，不能副心，財殫力竭，智勇俱困，安得不憂及朝廷乎？’”胡三省注：“言必不能長驅以定中原，勢須隨所得之地分列屯戍，畫境而守。”宋刘克庄《沁园春·七和林卿韵》词：“腰錢騎鶴維揚，分表事誰能預測量。”
【分拆】分离。鲁迅《花边文学·零食》：“上海的居民，和零食是死也分拆不开的。”萧三《血书》诗：“可是人们原来聚散无常，有时集合，有时分拆。”
【分披】1.披散；分散。《西京杂记》卷六：“花葉分披，條枝摧折。”宋王安石《太白岩》诗：“太白巃嵸東南馳，衆嶺環合青分披。”2.国画的一种技法。清侯方域《倪云林十万图记》：“此獨峰巒渾厚，勢狀雄强。其皺擦勾斫，分披糾合之法，無一不備神至之筆。”
【分取】分拿；分得。宋贺铸《减字木兰花》词：“誰共登樓，分取煙波一段愁。”如：他一直在我们这里参加劳动，也分取报酬。
【分2直】犹分际。《三国志·魏志·管辂传》：“弟辰謂輅曰：‘大將軍待君意厚，冀當富貴乎？’輅長嘆曰：‘吾自知有分直耳，然天與我才明，不與我年壽。’”
【分茅】分封王侯。古代分封诸侯，用白茅裹着泥土授予被封者，象征授予土地和权力，谓之“分茅”。《晋书·八王传赞》：“有晉鬱興，載崇藩翰，分茅錫瑞，道光恒典。”唐杨巨源《重送胡大夫赴振武》诗：“向年擢桂儒生業，今日分茅聖主恩。”明朱鼎《玉镜台记·寄家书》：“哲人萎棄真堪悼，你勳庸未克遂分茅。”清叶廷琯《吹网录·明潞王画兰石刻》：“集蓼早憂家國難，分茅空負祖宗恩。”
【分茅列土】谓分封侯位和土地。唐张说《延州豆卢使君万泉县主薛氏神道碑》：“大聖天后，鍊石補天，有王母之神器；分茅列土，啓弄孫之美色。”唐罗隐《秋日有酬》诗：“分茅列土纔三十，猶擬迴頭賭錦袍。”《封神演义》第一百回：“一舉戎衣定大周，分茅列土賜諸侯。”仲平《三巡阅发表後的吴佩孚》：“此次曹锟大封功臣，分茅列土，产出了三个大巡阅使来。”参见“分茅”。
【分茅胙土】分茅列土。明刘若愚《酌中志·忧危竑议後纪》：“數公皆人傑，無不望分茅胙土如姚廣孝，豈止富貴終其身而已乎！”
【分茅裂土】分茅列土。元高文秀《渑池会》第四折：“官封極品禄千鍾，分茅裂土人堪羡。腰金衣紫作朝臣，簫韶樂奏排筵宴。”《三国演义》第五四回：“我主人乃中山靖王之後，孝景皇帝玄孫，今皇上之叔，豈不可分茅裂土？”
【分茅賜土】亦作“分茅錫土”。
分茅列土。清李渔《玉搔头·飞舸》：“只要你忙上緊趕得那人近至尊，便是分茅錫土也非吾吝。”清李渔《玉搔头·夺锦楼》第五回：“不止分茅賜土，允宜並位于中宫。”
【分茅錫土】见“分茅賜土”。
【分茅嶺】即十万大山。在广东省东兴各族自治县西。山顶产茅草，草头南北异向，故名。相传是汉马援立铜柱处，或谓唐马总所立。参阅《广东通志·山川》。
【分枝】1.一茎蘖生数枝。晋王嘉《拾遗记·前汉下》：“昭帝始元元年，穿淋池，廣千步。中植分枝荷，一莖四葉。”2.指从一个学科中派生出来的部分。徐迟《哥德巴赫猜想》：“即使是著名数学家，如果不是专门研究这一个数学的分枝的，也不一定能读懂。”
【分杪】一分一杪。亦喻细小。宋陆友仁《研北杂志》卷四：“殆猶修内司法式，分杪不得踰越。”清唐甄《潜书·居心》：“好學者，内省外察，唯恐分杪之不合於聖人。”清全祖望《刘继庄传》：“爲正切線表，而氣節之後先，日蝕之分杪，五星之陵犯占驗，皆可推矣。”
【分析】1.分开；区分。《汉书·孔安国传》：“世所傳《百兩篇》者，出東萊張霸，分析合二十九篇以爲數十。又采《左氏傳》、《書叙》爲作首尾，凡百二篇。”《後汉书·徐防传》：“臣聞《詩》、《書》、《禮》、《樂》，定自孔子；發明章句，始於子夏。其後諸家分析，各有異説。”清陈鳣《对策》卷二：“又有古文出于孔壁，别有《閨門》一章，自餘分析十八章，總爲二十二章。”2.离别；分离。晋刘琨《答卢谌诗并书》：“天下之寳，當與天下共之。但分析之日，不能不悵恨耳。”《宋书·谢灵运传》：“于時内慢神器，外侮戎狄。君子横流，庶萌分析。”《南史·宋纪上》：“自玄篡逆，于今歷載，彌年亢旱，人不聊生，士庶疲於轉輸，文武困於板築，室家分析，父子乖離。”3.分解辨析。今指把一件事物、一种现象、一个概念分成各个部分，找出这些部分的本质属性和彼此之间的关系。跟“综合”相对。《後汉书·马援传》：“又於帝前聚米爲山谷，指畫形埶，開示衆軍所從道徑往來，分析曲折，昭然可曉。”唐韩愈《论变盐法事宜状》：“平叔所上變法條件，臣終始詳度，恐不可施行。各隨本條分析利害如後。”巴金《谈＜灭亡＞》：“《灭亡》出版以后，我读到了读者们的各种不同的意见。我也常常在分析自己的作品。”4.申辩；辩白。《资治通鉴·後梁太祖开平四年》：“御史司憲崔沂劾奏：‘彦卿殺人闕下，請論如法。’帝命彦卿分析。”《古今小说·沈小霞相会出师表》：“張千、李萬被這婦人一哭一訴，就要分析幾句，没處插嘴。”5.分家。《旧唐书·刘君良传》：“大業末，天下饑饉，君良妻勸其分析，乃竊取庭樹上鳥鶵，交置諸巢中，令羣鳥鬭競，舉家怪之，其妻曰：‘方今天下大亂，争鬭之秋，禽鳥尚不能相容，况於人乎！’君良從之。”《续资治通鉴·宋孝宗乾道八年》：“上農可使三役，中農二役，下農一役。其嘗有萬頃者，則使其子孫分析之時，必以三農之數爲限。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“依我説不如早早分析，將財産三分撥開，各人自去營運。”郭沫若《我的童年》第一篇三：“闹了好多年辰要分爨的家终竟分析了，但又并不是彻底的分析，我们有三四百石租的田地没有分。”6.分割，离析。宋王安石《上仁宗皇帝言事书》：“於是諸侯王之子弟，各有分土，而勢强地大者，卒以分析弱小。”明冯梦龙《智囊补·上智·主父偃》：“漢患諸侯强，主父偃謀，令諸侯以私恩自裂地分其子弟，而漢爲定其封號，漢有厚恩，而諸侯漸自分析弱小云。”康有为《大同书》辛部第三章：“凡行政之區，有上達下達之異，皆視其國土之大小以爲分析之廣狹。”
【分2事】犹职分。《墨子·非乐上》：“王公大人，蚤朝晏退，聽獄治政，此其分事也；士君子竭股肱之力，亶其思慮之智，内治官府，外收斂關市山林澤梁之利，以實倉廩府庫，此其分事也；農夫蚤出暮入，耕稼樹藝，多聚叔粟，此其分事也。”
【分兩】一分一两。谓分量，轻重。宋叶梦得《避暑录话》卷上：“但云此病若何，當服何藥，是在《千金》某部第幾卷，即取紙書授之，分兩不少差。”《红楼梦》第八四回：“太太説了，叫二奶奶親自把分兩對準了呢。”浩然《艳阳天》第一一一章：“萧长春听了，在心里掂了掂分两。”
【分非】纷纷。
【分歧】亦作“分岐”。
1.离别。《晋书·乞伏乾归传》：“昔古公杖策，豳人歸懷；玄德南奔，荆楚襁負。分岐之感，古人所悲。”《魏书·南安王桢传》：“從祖南安，既之蕃任，將曠違千里，豫懷惘戀。然今者之集，雖曰分歧，實爲曲宴，並可賦申意。”唐牟融《送罗约》诗：“獨鶴孤琴隨遠旆，紅亭緑酒惜分歧。”明杨慎《与方思道别》诗：“端居促席輕，分歧馳念篤。”2.分蘖。南朝陈阴铿《闲居对雨》诗：“嘉禾方合穎，秀麥已分歧。”3.分叉。唐刘禹锡《蒲萄歌》：“分歧浩繁縟，脩蔓蟠詰曲。”《红楼梦》第五十回：“原來這一枝梅花只有二尺來高，旁有一枝，縱横而出，約有二三尺長，其間小枝分歧，或如蟠螭，或如僵蚓。”高云览《小城春秋》第七章：“马路上已经有大大小小的队伍，拿着队旗，象分歧的河流似的向中山公园的广场汇集过去。”4.差别；不相一致。《明史·陈伯友传》：“士大夫意見分歧，議論各異，陛下漫無批答。”巴金《纪念友人世弥》：“在我们这些友人中间，有时因为意见的分歧会损害友情。”《蔡廷锴自传·百战馀生》：“细想党内如此分歧，党纪如此废弛，使吾人确实灰心冷意。”
【分歧點】不一致的部分或方面。多指思想、意见、记载等。
【分虎】将虎状符节的一半给受封者作为信物。谓授与官爵。《後汉书·宦者传序》：“苴茅分虎，南面臣人者，蓋以十數。”南朝梁任昉《为范尚书让吏部封侯第一表》：“既而分虎出守，以囊被見嗤。”唐黄滔《鄜畤李相公》诗：“分虎名高初命相，攀龍迹下愧登門。”
【分虎竹】亦作“分虎節”。
分虎。南朝宋鲍照《拟古》诗之三：“留我一白羽，將以分虎竹。”前蜀韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》：“功高分虎節，位下耻龍驤。”
【分虎節】见“分虎竹”。
【分明】1.明确；清楚。《韩非子·守道》：“法分明則賢不得奪不肖，强不得侵弱，衆不得暴寡。”汉董仲舒《春秋繁露·保位权》：“黑白分明，然後民知所去就，民知所去就，然後可以致治。”唐元稹《内状诗寄杨白二员外》：“彤管内人書細膩，金奩御印篆分明。”《水浒传》第八六回：“前面行軍旗上，寫的分明：‘大遼副統軍賀重寳。’”峻青《海啸》第四章九：“以后即使再隔上三年五载，见了面也还仍然能记忆分明。”2.辨明。汉陆贾《新语·辨惑》：“夫曲直之異形，白黑之異色，乃天下之易見也。然自謬也，或不能分明其是非者，衆邪誤之矣。”《汉书·薛宣传》：“即無其事，復封還記，得爲君分明之。”《魏书·清河王怿传》：“叉黨人通直郎宋維希叉旨，告懌謀反，禁懌門下，訊問左右及朝貴，貴人分明，乃得雪釋焉。”3.明明；显然。南朝梁武帝《游仙诗》：“委曲鳳臺日，分明柏寢事。”唐杜甫《历历》诗：“歷歷開元事，分明在眼前。”元关汉卿《窦娥冤》楔子：“嗨！這箇那裏是做媳婦，分明是賣與他一般。”茅盾《子夜》十五：“可是他那声色俱厉的态度后面却分明有点恐慌，有点畏缩。”4.明亮。唐元稹《哭女樊》诗：“秋天浄緑月分明，何事巴猿不賸鳴。”後蜀欧阳炯《三字令》：“月分明，花淡薄，惹相思。”宋黄庭坚《登快阁》诗：“落木千山天遠大，澄江一道月分明。”5.光明磊落。清李渔《蜃中楼·传书》：“奴家豈不願同歸？只是爲人在世，行止俱要分明，我若隨你去呵，知者以爲原配，不知者以爲私奔。”
【分乖】犹分离。《汉书·叙传下》：“官失學微，六家分乖。”《後汉书·董卓传》：“遂（韓遂）等稍争權利，更相殺害，其諸部曲並各分乖。”晋卢谌《赠刘琨一首并书》：“分乖之際，咸可歎慨。”
【分物】1.谓天子分赐之物。《左传·定公四年》：“三者皆叔也，而有令德，故昭之以分物。”2.谓不同的事物。《淮南子·诠言训》：“同出於一，所爲各異，有鳥有魚有獸，謂之分物，方以類别，物以羣分。”
【分委】犹分派。宋周密《齐东野语·曹西士上竿诗》：“其後恢復事起，遂分委以邊圉。”
【分2例】1.常规。《水浒传》第十九回：“<朱貴>忙叫酒保安排分例酒來。”2.指按定例发放的钱物。《元史·世祖纪七》：“杭、蘇、嘉興三路辦課官吏，額外多取分例，今後月給食錢，或數外多取者罪之。”《红楼梦》第三六回：“如今太太屋裏有四個大的，一個月一兩銀子的分例。”
【分2兒】1.部分。《红楼梦》第二一回：“鳳姐又道：‘可多甚麽？’平兒笑道：‘不少就罷了，那裏還有多出來的分兒。’”2.犹言成分。《儿女英雄传》第三回：“公子此時意亂如麻，只有答應的分兒，也不及和那些人置辯。”洪深《赵阎王》第三幕：“多怕是活的分兒少，死的分兒多啦！”3.程度；地步。《红楼梦》第一○五回：“賈母笑道：‘鳳丫頭病到這個分兒，這張嘴還是那麽尖巧！’”《儿女英雄传》第十九回：“到了鬧到這個分兒上，算鬧到頭兒了。”4.犹言地位。田汉《苏州夜话》：“我们母女在他家简直没有说话的分儿了。”
【分金】1.散发金钱。唐骆宾王《上吏部侍郎帝京篇》诗：“陸賈分金將燕喜，陳遵投轄正留賓。”2.指掰食黄柑。宋苏舜钦《望太湖》诗：“笠澤鱸肥人膾玉，洞庭柑熟客分金。”
【分2金】共同送礼时各人分摊的钱。明李贽《豫约·感慨平生》：“來而迎，去而送；出分金，擺酒席；出軸金，賀壽旦。”明沈德符《野獲编·词林·交际》：“詞林交際最簡，其始入者，合衙門自政府以下至史官，各送賀儀分金七分。”
【分金掰兩】见“分斤掰兩”。
【分命】命令；任命。《书·尧典》：“分命羲仲，宅嵎夷，曰暘谷。”晋陆机《辩亡论下》：“分命鋭師五千。”唐皇甫曾《送和西蕃使》诗：“白簡初分命，黄金已在腰。”
【分2命】犹运命。宋王谠《唐语林·文学》：“世言文字可以見分命之優劣。”
【分朋】分群；分组。北周庾信《春赋》：“拂塵看馬埒，分朋入射堂。”《旧唐书·中宗纪》：“令中書門下供奉官五品已上、文武三品已上并諸學士等，自芳林門入集梨園毬場，分朋拔河。”宋苏轼《上元过祥符僧可久房萧然无灯火》诗：“門前歌舞鬭分明，一室清風冷欲冰。”
【分朋引類】分成派别，招引同类。清昭槤《啸亭杂录·不喜朋党》：“鄂張二相國秉政，嗜好不齊，門下士互相推奉，漸至分朋引類，陰爲角鬭。”
【分肥】多指分取不正当的利益。《红楼梦》第一一八回：“那邢大舅已經聽了王仁的話，又可分肥，便在邢夫人跟前説道：‘若説這位郡王，是極有體面的。’”蔡东藩许廑父《民国通俗演义》第一○二回：“有几处乃是军警串通，联络一气，所赚厚利，彼此分肥。”陶菊隐《记者生活三十年》第二章：“他在洪江设卡抽收烟税，与所部军官朋比分肥，久为各方所侧目。”
【分服】顺服。唐元稹《沂国公魏博德政碑》：“家臣蔣士則逆虐用事，士衆不分服。”
【分享】共同享受。清黄六鸿《福惠全书·杂课·牙税》：“與該房分享其利。”柯灵《香雪海·岛》：“他分享人们的欢乐，也分担人们的烦恼。”
【分店】本店之外分设的支店。鲁迅《书信集·致郑振铎》：“今由开明书店汇奉洋肆百元，乞便中持收条向分店一取，为幸。”周金奎《我当溥仪的御前外随侍时的回忆》：“苏造肉特别味美，在北京只有我们这一家，别无分店。”
【分夜】半夜。南朝梁锺嵘《诗品·总论》：“至使膏腴子弟，恥文不逮，終朝點綴，分夜呻吟。”《北史·柳彧传》：“一日之内，酬答百司，至乃日旰忘食，分夜未寢，動以文簿，憂勞聖躬。”
【分夜鐘】寺院夜半所鸣之钟。宋彭乘《续墨客挥犀，分夜钟》：“予後至姑蘇，宿一院，夜半偶聞鐘聲，因問寺僧，皆曰：‘固有分夜鐘，何足怪乎？’尋問他寺皆然，始知半夜鐘惟姑蘇有之，詩信不繆也。”明郎瑛《七修续稿·辩证·半夜钟》：“分夜鐘，蓋半夜打也。”
【分泌】从生物体的某些细胞、组织或器官里产生出某些物质。如胃分泌胃液，花分泌花蜜，病菌分泌毒素。人和动物的分泌又可分为外分泌与内分泌两种。前者如唾液腺分泌唾液，后者如甲状腺分泌甲状腺素。
【分泥】谓燕子衔泥垒窝。宋陆游《初夏游凌氏小园》诗：“風和海燕分泥處，日永吴蠶上簇時。”宋陆游《春晚泛湖归偶赋》诗：“分泥海燕穿花徑，帶犢吴牛傍柳蔭。”
【分治】分别治理。《管子·权修》：“朝不合衆，鄉分治也。”《史记·周本纪》：“王赧時東西周分治。”《三国志·魏志·卫觊传》：“其來降者，未肯言舍邪就正，咸稱迫於困急，是與六國分治，無以爲異也。”
【分2定】1.本分所定；命定。《孟子·尽心下》：“君子所性，雖大行不加焉，雖窮居不損焉，分定故也。”唐李商隐《即日》诗：“單棲應分定，辭疾索誰憂。”《初刻拍案惊奇》卷三二：“紅顔薄命，自古如此，豈獨妾一人！此皆分定之事，敢生嗟怨。”明朱权《荆钗记·误讣》：“休嗟怨，免攧屑，分定恩情中道絶。”2.名分确定，指确立帝位。《三国志·魏志·徐宣传》：“臣聞帝王用人，度世授才，争奪之時，以策略爲先，分定之後，以忠義爲首。”
【分宜】1.县名。属江西省。宋雍熙年，分宜春等十一乡置县，故名“分宜”。参阅《太平寰宇记·袁州》。2.明奸相严嵩，江西分宜人。世多以“分宜”代称之。明姚士粦《见只编》卷上：“鄭端簡公爲大司寇時，知分宜必敗，不欲以一名刺留其記室。”清吴学濂《杨椒山公祠》：“階前請鑄分宜像，斫地行人共激昂。”
【分房】1.唐皇族及大官的世系以房划分。用始祖的官名、爵名或封号称其房，长次之间并有大房、小房，第二房，第三房等分别。《新唐书·宗室世系表下》：“自玄宗以後，諸王不出閤，不分房，子孫闕而不見。”2.清代科举考试，南闱和北闱的同考官都分为十八房，分住东西经房，负有分房阅卷之责，故称。清黄宗羲《广师说》：“流俗有句讀之師，有舉業之師，有主考之師，有分房之師。”《二十年目睹之怪现状》第四二回：“我日來得了個闈差，怕是分房。”3.分配房屋。如：老李负责我们单位的分房工作。
【分房減口】亦作“分身減口”。
旧时荒年，为减轻家庭负担，维持生计，人口多者每使部分外出逃荒，谓分房减口或分身减口。元无名氏《合同文字》楔子：“如今爲這六料不收，上司言語，着俺分房減口。兄弟你守着祖業，俺兩口兒到他邦外府，趕熟去來。”孙锦标《通俗常言疏证·家族》：“今有迫於人口多者，每有分身減口之語。”
【分建】谓分别建立部落。《晋书·四夷传·吐谷浑》：“吐谷渾，慕容廆之庶長兄也，其父涉歸分部落一千七百家以隸之。及涉歸卒，廆嗣位，而二部馬鬭，廆怒曰‘先公分建有别，奈何不相遠離，而令馬鬭！’”
【分門别户】亦作“分別門戶”。
喻分成不同的形式或派别。明方以智《东西均·兹燚黈》：“分門别户之壇壝，藏拙護短之杖屨。”清李渔《闲情偶寄·词曲·音律》：“九宫十三調，南曲之門户也。小齣可以不拘，其成套大曲，則分門别户，各有依歸。”清戴名世《＜齐讴集＞自序》：“其於古人之詩，多能議論長短，分别門户。”蔡东藩许廑父《民国通俗演义》第一回：“谁知民国元二年，你也集会，我也结社，各自命为政党，分门别户，互相诋诽。”
【分門别類】分成各种门类。清梁章鉅《浪迹丛谈·叶天士遗事》：“生平不事著述，今惟存《臨證指南醫案》十卷，亦其門人取其方藥治驗，分門别類，集爲一書。”《文明小史》第十七回：“單是那些外國書上的字眼，他肚子裏就很不少。他都分門别類的抄起來，等到用着的時候，拿出來對付着用。”马南邨《燕山夜话·编一套“特技”丛书吧》：“这样分门别类，重新编写出一套特技丛书，应该承认是我们义不容辞的责任。”
【分門書】犹类书。《旧唐书·杜佑传》：“初開元末，劉秩採經史百家之言，取《周禮》六官所職，撰分門書三十五卷，號曰《政典》，大爲時賢稱賞，房琯以爲才過劉更生。佑得其書，尋味厥旨，以爲條目未盡，因而廣之，加以開元《禮》、《樂》，書成二百卷，號曰《通典》。”
【分居】1.分别居住。南朝梁江淹《娼妇自悲赋》：“度九冬而廓處，遥十秋以分居。”《廿载繁华梦》第二八回：“雖分居各處，周庸祐也水車似的脚踪兒不時來往。”邓小平《关于科学和教育工作的几点意见》：“对于那些与爱人分居两地的业务骨干，要优先把他们的家搬来。”2.分析家产，各自过活。老舍《四世同堂》四六：“我们哥儿俩分居另过，谁也不管谁的事。”老舍《黑白李》：“因为要分居，所以和老二吵，借题发挥？”
【分牀同夢】比喻虽所做之事不同，但打算一样。清黄宗羲《宪副郑平子先生七十寿序》：“余見今之亡國大夫，大略三等，或齷齪治生，或丐貸諸侯，或法乳濟洞。要皆胸中擾擾，不勝富貴利達之想，分牀同夢。”
【分限】1.限制；约束。《尉缭子·兵教下》：“五曰分限，謂左右相禁，前後相待，垣車爲固，以逆以止也。”《北史·陆俟传》：“臣莅以威嚴，節以憲網，欲漸加訓導，使知分限。”宋司马光《上许州吴给事书》：“光賤士也，其敢不自分限，而屢以其不肖之跡，汙辱門下之塵。”《西游记》第十九回：“你這老兒不知分限。”2.界限；限度。《三国志·魏志·程昱传》：“遂令上察宫廟，下攝衆司，官無局業，職無分限。”唐白居易《戒药》诗：“生涯有分限，愛戀無終已。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“這罪是有分限的－－女人家犯淫，極重不過是杖罪。”3.区分。清昭槤《啸亭杂录·崇政殿》：“其後鳳凰閣，分限内外。”
【分2限】本分；天分。宋苏辙《代张公安道乞致仕表》：“臣平生粗守廉隅，耻於僥倖，使臣今日得安分限，即是恩私。”明王守仁《传习录》卷下：“先生曰：‘我輩致知，只是各隨分限所及……與人論學，亦須隨人分限所及。’”
【分2契】情分投合。元辛文房《唐才子传·殷尧藩》：“堯藩初遊韋應物門牆，分契莫逆。”
【分春】春分。《管子·乘马》：“分春曰書比，立夏曰月程。”
【分封】1.分地以封诸侯。《史记·秦本纪论》：“秦之先爲嬴姓。其後分封，以國爲姓。”《东周列国志》第一○八回：“羣臣皆曰：‘尉繚佐陛下定四海，功最大，亦望裂土分封，如周之太公、周公。’”2.一群蜜蜂中产生新蜂王时，旧蜂王带领一部分职蜂另筑新巢，谓之分封。巴金《电》五：“这几天我们正忙着，蜂拼命在分封，要添出许多箱来。”
【分封制】中国古代帝王分封诸侯的制度。周灭商和东征以后，曾分封同姓和功臣为诸侯，以为藩屏。诸侯的君位世袭，在其国内拥有统治权，但对天子有定期朝贡和提供军赋、力役等义务。战国时，各国仍多分封侯君，但侯君已多不掌握封地的政权和军权，而且封地褊小，多不世袭。秦始皇统一全国，废除分封制，实行郡县制。汉初又兼采之。七国之乱平定之后，封国的官吏全由中央任免，诸侯只征收租税，封国名存实亡。魏晋以后，历代王朝也还有分封制，其性质不全相同。
【分荆】南朝梁吴均《续齐谐记》云，京兆人田真兄弟三人分家时议分堂前紫荆花，荆花因之枯死。田真兄弟相感复合，荆亦再茂。后因以“分荆”喻兄弟分居。清张大复《梅花草堂集·分关》：“故不如分荆荆枯，存荆荆茂，曉然知修讓之道也。”参见“三荆”。
【分茶】1.烹茶待客之礼。唐韩翃《为田神玉谢茶表》：“吴主禮賢，方聞置茗；晉臣好客，纔有分茶。”2.亦称“分茶店”。宋时指酒菜店或面食店。宋孟元老《东京梦华录·食店》：“大凡食店，大者謂之分茶。”宋灌圃耐得翁《都城纪胜·食店》：“南食店謂之南食川飯分茶。”宋吴自牧《梦粱录·面食店》：“大凡麪食店，亦謂之分茶店。”3.宋元时煎茶之法。注汤后用箸搅茶乳，使汤水波纹幻变成种种形状。宋杨万里《澹庵座上观显上人分茶》诗：“分茶何似煎茶好，煎茶不似分茶巧。蒸水老禪弄泉手，隆興元春新玉爪。二者相遭兔甌面，怪怪奇奇真善幻。紛如擘絮行太空，影落寒江能萬變。銀瓶首下仍尻高，注湯作字勢嫖姚。不須更師屋漏法，只問此瓶當響答。”宋陆游《临安春雨初霁》诗：“矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。”
【分茶店】见“分茶”。
【分威】1.施威慑敌。《鬼谷子·分威》：“分威法伏熊。”陶弘景注：“精虚動物謂之威，發近震遠謂之分。熊之搏擊，必先伏而後動，故分威法伏熊。”2.侵分君上权威。《汉书·五行志下之上》：“下專刑兹謂分威，蒙而日不得明。”《汉书·五行志下之下》：“伯正越職，兹謂分威，厥食日中分。”
【分厘】见“分2釐”。
【分背】1.背对背。《庄子·马蹄》：“夫馬，陸居則食草飲水，喜則交頸相靡，怒則分背相踶。”清侯方域《卢告》：“夫子奈何以婦人女子之煦煦者而論敵於友哉？若其爲友者則有之矣，彼其生同牢，食同筐，交首而戲弄，分背而摩搔，自以爲交最密而莫之間也。”2.违离。《荀子·大略》：“民語曰：‘欲富乎？忍耻矣，傾絶矣，絶故舊矣，與義分背矣。’”3.犹分别。《史记·袁盎晁错列传》：“司馬與分背，袁盎解節毛懷之，杖，步行七八里。”《孔丛子·儒服》：“臨别，文節流涕交頤，子高徒抗手而已，分背就路。”《南史·郭世通传》：“嘗與人共於山陰市貨物，誤得一千錢，當時不覺，分背方悟，追還本主。”
【分省】1.元代分设于地方上的中书省机关。《元史·顺宗纪五》：“立中書分省于濟寧。”2.谓派赴不同的省。明皇甫汸《奉答子安兄》诗：“分省各有愆，佐郡慚所莅。”
【分削】谓分封土地或削减封地。《史记·太史公自序》：“漢興已來，至于太初百年，諸侯廢立分削，譜紀不明。”
【分則】细则。对总则而言。
【分2星】与地上分野相对应的星次。《周礼·春官·保章氏》：“以星土辨九州之地所封，封域皆有分星，以觀妖祥。”陆德明释文：“分，扶問反。”《汉书·地理志》：“而保章氏掌天文，以星土辯九州之地，所封封域皆有分星，以視吉凶。”明张凤翼《红拂记·同调相怜》：“且是那太原呵，祥光繞，紫氣昭，分星耀，個中定有連城寳。”
【分星撥兩】犹言斤斤计较。明无名氏《十样锦》第三折：“我兩個跟着你們背後接坐椀兒喫也罷，你怎麽這般分星撥兩的。”
【分星劈兩】详细分说。元孟汉卿《魔合罗》第四折：“不要你狂言詐語，花唇巧舌，信口支持；則要你依頭縷當，分星劈兩，責狀招實。”
【分星擘兩】详细分说；清楚，明白。《刘知远诸宫调·知远走慕家庄沙佗村入舍》：“便分星百（擘）兩，道俺不姓慕容。”元高文秀《大劫牢》头折：“今日箇辭却宋公明，我又索行色添淒愴，何須要分星擘兩。”
【分界】1.界限。《荀子·礼论》：“人生而有欲，欲而不得，則不能無求，求而無度量分界，則不能不争。”清王应奎《柳南随笔》卷三：“古詩之異於齊梁體，固在聲調矣，然其分界處，又在對與不對之間。”徐铸成《报海旧闻·烟赌娼》：“鸦片战争，是我国古代史和近代史的分界。”2.划分的界域。《汉书·王莽传上》：“漢家地廣二帝、三王，凡十二州，州名及界多不應經。《堯典》十有二州，後定爲九州……謹以經義正十二州名分界，以應正始。”宋司马光《论横山疏》：“當此之際，陛下深詔邊吏，敦信誓，保分界，嚴守備。”
【分界綫】划分界域的标志。常喻作界限。成仿吾《长征回忆录》十七：“次晨，我们又听了鸡鸣三声之后，跨过了陕甘两省的分界线，向东进入陕北。”徐铸成《报海旧闻·胡政之与旧＜大公报＞》：“这样前后判若两人的例子，还可以举出不少……胡政之也没有逃出这个‘公式’。一九三八年初上海《大公报》休刊以后，是一条分界线。”
【分秒】1.两种计时单位。《新五代史·司天考一》：“以氣策累加之，秒盈通法從分，分盈統法從日，日盈周紀去之，即各得次氣日辰及分秒也。”2.喻极短的时间。《工人歌谣选·夺分秒》：“劲添劲，巧加巧，闹革新，夺分秒。”
【分秒必争】形容抓紧时间，毫不放松。陶菊隐《记者生活三十年·前言》：“从一九七八年起，我决心以分秒必争的速度，争取抢回十二年来已失去的光阴。”柯岩《奇异的书简·船长》：“我们现在要搞四化，分秒必争哩！”杜鹏程《年青的朋友·工程师》：“人家分秒必争哩，你倒大模大样地浪费了大伙儿五分钟。”
【分香】见“分香賣履”。
【分香賣履】东汉末，曹操造铜雀台，临终时吩咐诸妾：“汝等時時登銅雀臺，望吾西陵墓田。”又云：“餘香可分與諸夫人。諸舍中無爲，學作履組賣也。”见晋陆机《吊魏武帝文》序。后以“分香賣履”喻临死不忘妻妾。宋李清照《＜金石录＞後序》：“絶筆而終，殊無分香賣履之意。”清查慎行《曹操疑冢》诗：“分香賣履獨傷神，歌吹聲中繐帳陳。”吕志伊《读史感赋》：“預争皇后憐諸婦，終作分香賣履人。”亦省作“分香”。唐罗邺《邺城》诗：“英雄亦到分香處，能共常人較幾多。”
【分科】1.谓在学问业务上有不同的专长。唐王昂《对沈谋秘略科策》之二：“但人無求備，用各有宜，十哲分科，八能殊術。”2.今指不同的学术或业务的类别。
【分重】茂盛貌。三国魏曹植《盘石篇》：“蒹葭彌斥土，林木無分重。”余冠英注：“‘分’同‘紛’，紛重是盛多貌。”
【分段】1.犹分断。《新五代史·司天考一》：“自古諸曆，分段失實，隆降無準。”2.按时间或区域分成几个部分。《中国农村的社会主义高潮·双城县十一区的生产规划》：“大的农业基本建设，如修大防洪闸、植护田林由区统一组织各村分段负责。”3.划分文章的段落。张天翼《春风》：“标点点得很清楚，分段也分得很清楚。”4.见“分段身”。
【分段身】佛教语。谓轮回六道的凡身俗体。轮回六道之身，各随其业因而寿命有分限，形体有段别，故曰分段身。唐拾得《诗》之五：“得此分段身，可笑好形質。”明李贽《与袁石浦书》：“以爲此分段之身禍患甚大，雖轉輪聖王不能自解免也。”亦省作“分段”。宋秦观《陪李公择观金地佛牙》诗：“薄伽梵相含空虚，化人分段同璠璵。”
【分胙】祭祀完毕分享祭神之肉。宋陆游《家居》诗：“饋漿煩郡府，分胙媿鄉鄰。”
【分風】1.谓神仙把风分为两个方向。晋葛洪《神仙传·栾巴》：“廬山廟有神……人往乞福，能使江湖之中分風舉帆，船行相逢。”北魏郦道元《水经注·庐江水》：“山下又有神廟，號曰宫亭廟……山廟甚神，能分風擘流，住舟遣使，行旅之人過必敬祀而後得去。故晋曹毗詠云：‘分風爲二，擘流爲兩。’”唐王维《赠焦道士》诗：“飲人聊割酒，送客乍分風。”明谈迁《枣林杂俎·宫亭神》：“宫亭神甚靈，有婢名如願，客有所求，叩如願即獲。又能于湖心分風，使上下各得順風。”2.借指分离。宋黄庭坚《寄馀干徐隐甫》诗：“東江始分風，苔網饋百紙。”3.谓无定向的风。北魏郦道元《水经注·渐江水》：“句踐都琅邪，欲移允常冢。冢中生分風，飛沙射人，人不得近。”
【分庭】1.分处庭中，以示平等。《汉书·货殖传》：“子贛結駟連騎，束帛之幣聘享諸侯，所至，國君無不分庭與之抗禮。”《隋书·卢思道传》：“通人楊令君、邢特進已下，皆分庭致禮，倒屣相接。”《续资治通鉴·宋徽宗宣和五年》：“對罷，詣王黼第，黼欲令庭趨，尼楚赫不可，分庭而見。”清李渔《蜃中楼·寄书》：“使君秉天朝憲節，寡人司水國微權，既辱分庭，只行抗禮。”2.指分处庭中。南朝宋颜延之《应诏宴曲水作》诗：“分庭薦樂，析波浮體。”
【分庭伉禮】见“分庭抗禮”。
【分庭抗禮】亦作“分庭伉禮”。
1.以平等之礼节相见。古代宾主相见时，主人站在庭院的东边，客人站在西边，相对行礼，以示平等。《庄子·渔父》：“萬乘之主，千乘之君，見夫子未嘗不分庭伉禮。”《史记·货殖列传》：“<子貢>所至，國君無不分庭與之抗禮。”宋程大昌《演繁露·东乡》：“《曲禮》説曰：‘主人就東階，客就西階，客若降等，則就主人之階。’則是客與主人敵禮者，即居西對東，以與主人匹，所謂分庭抗禮者也。”《儒林外史》第十七回：“忙了幾日，匡超人又進城去謝知縣。知縣此番便和他分庭抗禮，留着吃了酒飯，叫他拜做老師。”2.彼此地位相同或势力相等，可以抗衡。清昭槤《啸亭杂录·本朝内官之制》：“近日内務府大臣多由僚屬驟遷，又無重臣兼領，故敬事房總管輩多與諸大臣分庭抗禮，無復統轄之制。”
【分音】些许音讯。南朝宋鲍照《拟行路难》诗之十二：“執袂分别已三載，邇來寂淹無分音。”
【分施】施舍。《荀子·大略》：“從士以上皆羞利而不與民争業，樂分施而恥積臧。”《三国志·魏志·夏侯惇传》：“性清儉，有餘財輒以分施，不足資之於官，不治産業。”
【分首】离别。南朝梁沈约《襄阳白铜鞮》诗：“分首桃林岸，送别峴山頭。”北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“北間風俗，不屑此事，歧路言離，歡笑分首。”宋王安石《再至京口寄漕使曹郎中》诗：“鄉國去身猶萬里，驛亭分首已三年。”
【分洪】1.河水分流。元柳贯《登徐州城上黄楼北望河流作》诗：“土色從黄宜制勝，河聲觸險聽分洪。”2.在河流的上游适当地点，建造分洪闸、分洪道等，使洪水期间一部分洪水流入其他河流、湖泊或分洪区，以保证下游的安全。这种引水措施谓之分洪。丁玲《记游桃花坪》：“原来他曾参加过荆江分洪的工程，他在那里当中队指导员，当过两次劳动模范。”杨朔《走进太阳里去》：“再看看大河是怎样的让路吧。我不想重提荆江分洪和官厅水库等等工程，我只想提提淮河。”
【分派】1.分为几支较小的水流。《梁书·张率传》：“漕伊川而分派，引激水以回池。”《宋史·食货志上一》：“今泥沙淤塞，宜决浦故道，俾水勢分派流暢，實四州無窮之利。”2.犹支流。清魏源《筹河篇中》：“實則以漯川爲正流，而姑留冀州故道爲分派。”3.分配；委派。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“到了初二日侵晨，尤辰便到顔家相幫，安排親迎禮物……又分派各船食用。”《红楼梦》第一一○回：“賈璉雖也是親孫，帶着賈蓉尚可分派家人辦事。”《海上花列传》第四三回：“雲甫踅進右首房間，陳小雲方在分派執事夫役，擁做一堆，没些空隙。”4.犹分摊。陶菊隐《记者生活三十年》第三章：“《新闻报》共有二千股，监督（董事长）福开森占有百分之六十五的股权，即一千三百股，其余七百股由几位银行家分派。”
【分宥】谓区别主犯从犯，宽贷从犯。《管子·小匡》：“分宥薄罪，入以半鈞。”尹知章注：“分宥，謂從坐者分其首犯而寬宥之。”
【分神】1.请托时的客套话，犹费心。京剧《将相和》第四场：“明日我府宴请廉老将军，敢烦作一知宾，替我分神周旋，俾使满筵增辉。”2.分散注意力。如：看书时不能分神。
【分衿】别离。《天雨花》第十八回：“是了，多因言及分衿事，一曲陽關盡淚淋。”
【分袂】离别。晋干宝《秦女卖枕记》：“<秦女>取金枕一枚，與度（孫道度）爲信，乃分袂泣别。”唐李山甫《别杨秀才》诗：“如何又分袂，難話别離情。”宋范成大《吴船录》卷上：“早食後，與送客出寺，至慈姥巖前徘徊，皆不忍分袂。”孙中山《伦敦被难记》：“康孟二君爲予往來奔走營救，至是晚（即星期日）下午七點鐘時，始各分袂。”
【分屍】将尸体分裂。谓惨死。《红楼梦》第六八回：“鳳姐一面又駡賈蓉：‘天打雷劈，五鬼分屍的没良心的東西。’”
【分陝】陕即今陕西省陕县。相传周初周公旦、召公奭分陕而治，周公治陕以东，召公治陕以西。后谓封建王朝官僚出任地方官为“分陝”。《三国志·魏志·高堂隆传》：“今既無衛侯、康叔之監，分陝所任，又非旦奭。”晋陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》：“太尉潁川庾亮，以帝舅民望，受分陝之重，鎮武昌。”章炳麟《封建考》：“且夫秉鞭專伐，有分陝之重；同壤藩侯，有聘享之好。”
【分飛】语本《艺文类聚》卷四三《古东飞伯劳歌》：“東飛伯勞西飛燕，黄姑、織女時相見。”后因称离别为分飞。晋干宝《搜神记》卷十六：“君是生人，我鬼也……既已分飛，將何表信于郎？”宋徐铉《送萧尚书致仕归庐陵》诗：“江海分飛二十春，重論前事不堪聞。”《剪灯馀话·江庙泥神记》：“徒使鸞鳳分飛，燕鴻交避，悠悠長恨，耿耿遐思。”清汪懋麟《怀石林》诗之二：“憶昔分飛九月中，霜風摇落菊花叢。”《蔡廷锴自传·复入军籍》：“与相处十月的同事暂时告别，以为十天后可以再相见，怎知从此东西分飞，永不再面。”
【分紅】分配赢利。老舍《四世同堂》二七：“父亲的收入是仗着年底分红；一位掌柜的，按照老规矩，月间并没有好多的报酬。”巴金《寒夜》五：“你年终一分红，就是二三十万，你哪管我们死活！”
【分紅利】分红。孙中山《救国救民之责任在革命军》：“他们把全国变成了大公司，在那个公司之内，人人都可以分红利。”
【分級】1.区分等次位置。汉王充《论衡·知实》：“乃令賓延而上之，分級而立。”2.区分等级。《中国农村的社会主义高潮·关于财务管理》：“把农活分级、分等、固定工分，通过合同制，包给生产队。”
【分級救治】又称阶梯治疗。战时各级救治机构对伤病员进行分工救治的总称。根据战时条件和医学要求，将伤病员的整个救治过程，由纵深梯次配置的各级救治机构，按照各自的救治范围分工完成。
【分耗】见“分彊”。
【分珪】见“分圭”。
【分2素】谓职分确定。《管子·君臣下》：“君臣上下之分素，則禮制立矣。”许维遹注：“分素，猶分定也。”
【分桃】语本《韩非子·说难》：“昔者彌子瑕有寵於衛君……與君遊於果園，食桃而甘，不盡，以其半啗君，君曰：‘愛我哉，忘其口味，以啗寡人。’及彌子瑕色衰愛馳，得罪於君，君曰：‘是固嘗矯駕吾車，又嘗啗我以餘桃。’故彌子瑕之行未變於初也，而以前之所見賢，而後獲罪者，愛憎之變也。”后多以指借男宠之事。清钮琇《觚賸·姜郎》：“玉峰姜郎繡者，性柔姿媚，宛然金閨質也……時有十八公，風流榮達，心傾於繡。婉轉致之門下，分桃斷袖，莫踰其寵。”清昭槤《啸亭杂录·刘药村》：“<劉藥村>性迂闊，初不知人間有分桃斷袖事者，聞之，以爲人倫大變，作檄以討論之。”
【分校】1.分别校勘。唐权德舆《崔卫二侍郎诗集序》：“初二賢皆以秀造，分校祕府宏文之書。”2.科举时校阅试卷的各房官，也称分校。清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“江寧王金英，字菊莊，余壬午分校所取士也。”
【分校】学校在本部外设的分部称分校。
【分配】1.分别相配；配合。《左传·昭公二十年》“一氣，二體，三類，四物，五聲”唐孔颖达疏：“聲之清濁，凡有五品，自然之理也。聖人配於五方：宫居其中，商、角、徵、羽分配四方。”宋苏轼《御试制科策》：“夫五行之相沴，本不至於六。六沴者，起於諸儒欲以六極分配五行，於是始以皇極附益而爲六。”2.引申为媲美。清朱彝尊《满庭芳·佛手柑和严荪友》词：“鏤酥片，餘香未減，分配小龍團。”3.分别配享。明田艺蘅《留青日札·布政使司城隍庙》：“如浙江，則當題其主曰‘浙江等處承宣布政使城隍之神’，而以杭州府城隍之神配享，置主於殿中之左。又次而以仁和縣、錢塘縣城隍之神，分配於東西兩廡，庶幾事體合宜。”4.按一定标准分给。《後汉书·光武帝纪上》：“悉將降人分配諸將，衆遂數十萬。”《隋书·司马德勘传》：“化及署諸將，分配士卒，乃以德勘爲禮部尚書，外示美遷，實奪其兵也。”赵树理《实干家潘永福》：“这三十亩地是未被分配过的地主土地，其它已分配了的土地各有主，无法调拨。”5.犹言配备给。唐元稹《望云骓马诗》：“望雲騅，爾之種類世世奇。當時項王騎爾祖，分配英雄稱霸主。”6.安排；分派。老舍《上任》：“这是官事，谁该买东西去，谁该送信去，都应当分配好。”丁玲《母亲》：“她分配每一个人做一些什么事，连极小的事她也不会忘记。”陈登科《风雷》第一部第四章：“我刚刚从部队里回来，工作还没有分配。”7.经济学上指社会再生产过程的一个环节，即社会上在一定时期内所创造的产品或价值在社会上不同阶级或社会集团间的分配。分配方式决定于社会制度。
【分破】分离；分开。清沈复《浮生六记·浪游记快》：“于船頭設一木招，狀如長柄大刀。招一捺，潮即分破，船即隨招而入。”湘剧《思凡》：“我与他做一对并头连理，好一似比目鱼儿难分破。”
【分殊】区分；区别。宋陈亮《序说引·西铭说》：“《西銘》明理一而分殊，墨氏則二本而無分。分殊之蔽，私勝而失仁；無分之罪，兼愛而無義。”
【分索】犹离别。三国魏阮籍《首阳山赋》：“懷分索之情一兮，穢羣僞之射真。”《文选·陆机＜答贾长渊＞诗》：“分索則易，携手實難。”李善注：“鄭玄《禮記》注曰：索，散也。”
【分財】1.付出钱财。《史记·平準书》：“天子既下緡錢令而尊卜式，百姓終莫分財佐縣官。”南朝梁任昉《奏弹刘整文》：“整復云，寅（劉寅）未分財贖當伯。”2.分家。《後汉书·蔡邕传》：“與叔父從弟同居，三世不分財，鄉黨高其義。”3.指分配家中财产。南朝梁任昉《奏弹刘整文》：“薛包分財，取其老弱。”清梁章鉅《浪迹三谈·李瀚蒙求》：“郭巨分財兩弟，己獨取母供養。”
【分氣】谓分得父母血气。北齐颜之推《颜氏家训·兄弟》：“二親既殁，兄弟相顧，當如形之與影，聲之與響；愛先人之遺體，惜己身之分氣，非兄弟何念哉？”章炳麟《訄书·序种姓上》：“及夫分氣受形，正體於上，以守宗祊者雖多，亦十而一已。”
【分秧】将稻种播种于秧田中，待成苗后，分而插之，谓之分秧。宋苏轼《东坡》诗之四：“分秧及初夏，漸喜風葉舉。”宋陆游《春夏雨旸调适颇有丰岁之望喜而有作》诗：“陂塘處處分秧遍，村落家家煮繭忙。”《痛史》第十五回：“你要先去耕起來，耨起來，播起種子來，等它成了秧，又要分秧起來。”
【分剓】分割。《文选·扬雄＜长杨赋＞》：“分剓單于，磔裂屬國。”李善注引韦昭曰：“剓，割也。”
【分俵】亦作“分裱”。
分施；分给。宋朱彧《萍洲可谈》卷二：“董爲飯以食饑者，又爲糗餌與小兒輩。方羅列分俵，饑人如牆而進，不復可制。”《水浒传》第三十回：“施恩又取三二十兩銀子，分俵與衆小牢子。”明徐复祚《一文钱》第四出：“娘子，我如今唤掌家的出來，把家私盡行分裱，餘下來與你大家受用。”茅盾《秋收》三：“镇上的商会筹措一百五十担米交给村长去分俵。”
【分條析理】形容言谈有条有理，深刻精辟。宋王谠《唐语林·文学》：“守亮既至，衞公初見，未之敬。及與言論，分條析理，出没幽賾，公凡欲質疑，亮已演其意，公大驚，不覺前席。”
【分途】见“分塗”。
【分座】1.依次而坐。唐温庭筠《感旧陈情五十韵献淮南李仆射》：“滿堂開照耀，分座儼嬋娟。”2.佛教语。谓禅林中首座代住持说法布教者。
【分剖】1.辩白；诉说。元王实甫《西厢记》第三本第二折：“小娘子此一遭去，再着誰與小生分剖。”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“你不要只管啼哭，實實的説個真情與爹媽知道，也好與你分剖。”《黄绣球》第二八回：“見了猪大腸，再三分剖，猪大腸這纔清楚。”2.指分析。明车任远《蕉鹿梦》第六折：“今日蒙老爺分剖，已如夢得醒了。”3.分开。《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“三爵已過，乃告以析居之事。因悉召僮僕至前，將所有家財，一一分剖。”
【分部】1.谓部署，分派。《史记·平準书》：“數歲，假予産業，使者分部護之，冠蓋相望。”《三国志·吴志·孙坚传》：“堅行操刀上岸，以手東西指麾，若分部人兵以羅遮賊狀。”唐韩愈《李君墓志铭》：“即詔爲真御史，半歲，分部東都臺。”2.划分区域。汉王充《论衡·书虚》：“堯傳于舜，舜受爲帝，與禹分部，行治鴻水。”3.从总部中分出的下属部分。夏丏尊叶圣陶《文心》六：“第一中学是全市学界抗日协会的一分部。”
【分流】1.水分道而流。《汉书·西域传·车师前国》：“車師前國，王治交河城。河水分流繞城下，故號交河。”汉司马相如《上林赋》：“蕩蕩乎八川分流，相背而異態。”南朝宋谢灵运《于南山往北经湖中瞻眺》诗：“石横水分流，林密蹊絶蹤。”唐李郢《洞灵观流泉》诗：“千巖萬壑分流去，更引飛花入洞天。”2.比喻分为不同流派。汉班固《幽通赋》：“道混成而自然兮，術同原而分流。”3.谓行人车辆等分道行走。张述圣黄文福《欢声笑语向着明天》：“新年前夕，一座长41米、宽3.4米的人行过街天桥横空架起，人车分流，秩序井然，颇为壮观。”4.子孙分支繁衍。《三国志·魏志·武帝纪》“姓曹諱操字孟德，漢相國參之後”裴松之注引三国魏王沈《魏书》：“其先出於黄帝……子孫分流，或家於沛。”晋潘岳《杨荆州诔》：“邈矣遠祖，系自有周。昭穆繁昌，枝庶分流。”5.不同，异势。三国魏曹植《王仲宣诔》序：“存亡分流，夭遂同期。”6.传布，传播。《法苑珠林》卷二八引南朝齐王琰《冥祥记》：“惠帝末，域至洛陽。洛陽道士悉往禮焉。域不爲起，譯語譏其服章曰：‘汝曹分流佛法，不以真誠，但爲浮華，求供養耳。’”
【分涂】见“分塗”。
【分家】1.亲属析产，分居各自过活。《红楼梦》第一○五回：“回王爺：賈赦、賈政並未分家……不得不盡行查抄。”吴组缃《山洪》二四：“在开战以前，他们弟兄就已经分家，各起锅灶。”管桦《清风店》二：“王德贵早在二十年前就同他叔伯二叔王福分家另过了。”2.彼此分离，各行其是。冯玉祥《我的生活·武穴停兵》：“到后来，冯国璋借口检看军队，特意南下，要和李纯等商议直皖系分家。”柳亚子《南社纪略·我和南社的关系》：“但旧南社的旧朋友，除了少数先我觉悟的外，其余抱着十八世纪遗老式的头脑，反对新文化的竟居大多数。那末，我们就不能不和他们分家，另行组织，和一般新朋友携手合作起来，这新南社便应运而生，呱呱堕地了。”徐铸成《报海旧闻·＜大公报＞三“巨头”》：“等到张季鸾先后领导汉口版及重庆版后，《大公报》显然已变相分家了。”
【分家析産】见“分煙析産”。
【分宵】半夜。南朝梁刘孝绰《答湘东王书》：“但瞻言漢廣，邈若天涯，區區一念，分宵九逝。”《旧唐书·高宗纪上》：“言念幽圄，載惻分宵。”五代王定保《唐摭言·谒先师》：“乙夜觀書，分宵不寐。”
【分宵達曙】犹通宵达旦。《北史·恩幸传·徐纥》：“時復與沙門講論，或分宵達曙，而心力無怠。”
【分朗】亦作“分朗朗”。
清楚；分明。《元典章·户部十一·差发》：“仍出榜文，開坐各州，合著差發數目該系絹若干，分朗曉示。”元无名氏《连环计》第三折：“見太師言分朗，教王允聽明降。”元无名氏《来生债》第四折：“兀的不明明的在這門額上顯，分朗朗在這牌面上見。”
【分朗朗】见“分朗”。
【分袪】犹分袂。分离。隋卢思道《赠刘仪同西聘》诗：“分袪俄易慘，離思實難齎。”
【分書】1.汉字书体名。即八分书。清周亮工《宋比玉临董文敏各体十九首跋》：“比玉，人知其善分書，不知其行楷俱登峰造極。”清捧花生《画舫馀谈》：“孫淵如分書，亦在趙廷桂家。”参见“八分”。2.子孙分家析产的凭据。《醒世恒言·徐老仆义愤成家》：“那些親鄰看了分書，雖曉得分得不公道，都要做好好先生……勸慰顔氏收了進去，入席飲酒。有詩爲證：分書三紙語從容，人畜均分禀至公。老僕不如牛馬用，擁孤孀婦泣西風。”清平步青《霞外攟屑·分支·分书》：“若析産符券，則名分書。”
【分陰】谓极短的时间。阴，日影。《晋书·陶侃传》：“大禹聖者，乃惜寸陰，至於衆人，當惜分陰。”宋贺铸《忆仙姿》词：“遮日走京塵，何啻分陰如歲。”明高明《琵琶记·书馆悲逢》：“事業要當窮萬卷，人生須是惜分陰。”清赵翼《西岩斋头自鸣钟分体得七古》诗：“即今歸田輟待漏，猶惜分陰肯抛却。”
【分娩】1.生孩子。宋孟元老《东京梦华录·育子》：“就蓐分娩訖，人争送粟米炭醋之類。”《古今小说·梁武帝累修归极乐》：“其妻孟氏，身懷六甲，正要分娩。”《醒世姻缘传》第二十回：“我説善人斷没有無後之理！約在幾時分娩？”鲁迅《书信集·致谢敦南》：“大约因年龄关系，而阵痛又不逐渐加强，故分娩颇慢。”2.指母畜产幼畜。
【分剟】犹分割。清方苞《读＜仪礼＞》：“然其辭以類相從，其義以合而見，而韓子乃分剟而别著爲篇，則非吾之所能知矣。”
【分務】1.分配职务。《後汉书·皇后纪序》：“頒官分務，各有典司。”2.犹分司。宋无名氏《儒林公议》卷上：“<楊億>乃爲母奏乞免官爵，言者亦請紀其罪，乃除太常少卿，分務西洛。”参见“分司”。
【分2務】分内的事务。指公务。唐薛用弱《集异记·卫庭训》：“在任二載，分務閒暇，獨立廳事。”
【分紜】纷纭。多而杂乱。分，同“紛”。《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“待到了荆州，多將些銀兩與你，趁起岸時人從分紜，從閙中脱身。”
【分理】1.纹理、脉络或事物间的联系。汉许慎《＜说文解字＞序》：“黄帝之史倉頡，見鳥獸蹏迒之迹，知分理之可相别異也，初造書契。”段玉裁注：“分理，猶文理。”《南史·谢庄传》：“制木方丈，圖山川土地，各有分理。”2.分说；分辩。宋王安石《上富相公书》：“所辭者才力所不能，而所願猶未敢分理也。”《四游记·观音和好朝天》：“非敢抗拒天兵，因趙元帥剛猛，不容分理，所以未及承旨耳。”《水浒後传》第一回：“待去官司告理，又不知他姓名。况且委是海貨，不便分理。”
【分2理】名分与事理。《旧唐书·温造传》：“凡事有小而關分理者，不可失也。分理一失，亂由之生。”章炳麟《与邓实书》：“以爲文生於名，名生於形，形之所限者分，名之所稽者理，分理明察，謂之知文。”
【分域】1.界限；区域。晋张载《叙行赋》：“豈乾坤之分域，將隔絶乎内外。”南朝梁沈约《神不灭论》：“且五情各有分域。”《卑雅·释鸟》：“雉死耿介，妬壟護疆，善鬭，雖飛，不越分域。一界之内，要以一雉爲長。”2.划分疆域。郭沫若《＜孔雀胆＞故事补遗》二：“今据亚宁所示：段功之兄段光时代于元统二年已与梁王巴匝拉瓦尔密分域构隙。”
【分曹】1.分对。犹两两。《楚辞·招魂》：“分曹並進，遒相迫些。”王逸注：“曹，偶。言分曹列偶，並進技巧。”唐李商隐《无题》诗：“隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷六：“一曰布庫，相撲爲戲也。徒手搏擊，分曹角力，伺隙蹈瑕，不專恃匹夫之勇。”2.分班；分批。《史记·平準书》：“乃分遣御史廷尉正監分曹往。”司马贞索隐引如淳云：“曹，輩也。謂分曹輩而出爲使也。”《汉书·刘向传》：“分曹爲黨，往往羣朋。”唐刘禹锡《山南西道新修驿路记》：“兩將受命，分曹星馳。”3.犹今之分部门，分科。《後汉书·百官志二》：“成帝初置尚書四人，分爲四曹。”唐沈佺期《酬苏员外味道夏晚寓直省中见赠》诗：“並命登仙閣，分曹直禮闈。”明何景明《寄马君卿进士》诗：“通籍金門裏，分曹畫省東。”清薛福成《出使四国日记·跋》：“其分曹治事，任久而責專。”4.犹分司。唐李德裕《次柳氏旧闻》：“時崇二子分曹洛邑，會知古至，恃其蒙恩，頗致請托。”参见“分司”。
【分區】1.划分区域。南朝齐谢朓《和王著作融八公山》诗：“兹嶺復巑岏，分區奠淮服。東限琅琊臺，西距孟諸陸。”2.区分。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷四：“凡所寓書畫，篋笥中百物歷歷分區，不遺一毫毛。”刘师培《＜文说＞序》：“而字類分區，文詞綴系，咸矜自得。”
【分雪】辩白。唐封演《封氏闻见记·掩恶》：“<程皓>每于儕類中，見人有所訾毁，未曾應對，候其言畢，徐爲分雪之曰：‘此皆衆人妄傳，其實不爾。’更説其人美事。”唐康骈《剧谈录·浑令公李西平爇朱泚云梯》：“李公受令斬決，道茂將就刑，請致分雪之詞。”《朱子语类》卷一二七：“又作道理分雪天祚之事，遂啟其輕侮之心。”
【分處】1.分别安置。《汉书·霍去病传》：“乃分處降者於邊五郡故塞外，而皆在河南，因其故俗爲屬國。”2.分别居住。明刘基《郁离子·玄豹》：“於是木朽而蟻日蕃，則分處其南北之柯。”明高启《萧山尹明府吴越两山亭》诗：“文身烏喙昔分處，有國本是名諸侯。”
【分處】指分别之处。唐张籍《惜别》诗：“臨行記分處，回面是相思。”
【分2野】与星次相对应的地域。古以十二星次的位置划分地面上州、国的位置与之相对应。就天文说，称作分星；就地面说，称作分野。如：以鹑首对应秦，鹑火对应周，寿星对应郑，析木对应燕，星纪对应吴越等。《国语·周语下》：“歲之所在，則我有周之分野也。”韦昭注：“歲星在鶉火。鶉火，周分野也，歲星所在，利以伐之也。”《後汉书·方术传·李郃》：“有二使星向益州分野，故知之耳。”《三国演义》第七回：“蒯良謂劉表曰：‘某夜觀天象，見一將星欲墜，以分野度之，當應在孫堅。’”蔡东藩许廑父《民国通俗演义》第一四三回：“众人都笑道：‘懂天文不懂天文，和军事有何关？古人说什么这是某分野的星，那又是某分野的星，如何有风，如何有雨，都是些迷信之谈，何足凭信？’”参见“分2星”。
【分野】1.分界；界限。宋张世南《游宦纪闻》卷七：“自帝堯以來至紹興六年丙辰，凡三千四百九十二年，皆隨六十甲子表以分野。”闻一多《说舞·社会性的功能》：“上文说过，主观的真与客观的真，在原始人类意义中，没有明确的分野。”朱光潜《谈读书》：“近代科学分野严密，治一科学问者多固步自封，以专门为借口，对其他相关学问毫不过问。”2.常指(政治、思想等方面的)分歧。徐特立《五四运动和知识分子改造》：“这三部分人的世界观和政治目的各不相同，随着阶级斗争的深入，他们的政治分野也就日益明显起来。”邹韬奋《萍踪忆语》二：“我们在船上共餐了五六天，谈话的机会自然很多，在认识上和信仰上的分野，无意中流露的，已显然有截然的界限。”马南邨《燕山夜话·为什么会吵嘴》：“要知道，任何重大原则的分野，常常是隐伏在不被注意的细微末节之间，有识者不可不察。”
【分異】1.犹分居。《管子·四时》：“禁遷徙，止流民，圉分異。”尹知章注：“分異，謂離居者。”《史记·商君列传》：“民有二男以上不分異者，倍其賦。”《後汉书·独行传·李充》：“妻竊謂充曰：‘今貧居如此，難以久安，妾有私財，願思分異。’”2.谓不同寻常。《荀子·非十二子》：“苟以分異人爲高，不足以合大衆，明大分。”3.犹区别。章炳麟《文学说例》：“由魏逮唐，分異文筆。”
【分國】1.区分诸侯国的行政区域。《周礼·夏官·量人》：“是人掌建國之灋，以分國爲九州。”2.划分都城的行政区域。《管子·立政》：“分國以爲五鄉，鄉爲之師；分鄉以爲五州，州爲之長。”
【分崩】1.分裂；离散。《东观汉记·田邑传》：“朝有顛沛之憂，國有分崩之禍。”《周书·阎庆传》：“高歡逆亂，宇内分崩，羣盗競興，人皆徇己。”梁启超《为国会期限问题敬告国人》：“夫孰使我祖宗丘墓之墟爲他國宰割分崩者，政府也。”2.指闹翻，互不理睬。《红楼梦》第七十回：“彩雲因近日和賈環分崩，也染了無醫之症。”
【分崩離析】形容国家、集团或组织分裂瓦解。《论语·季氏》：“邦分崩離析，而不能守也。”《後汉书·邓禹传》：“四方分崩離析，形埶可見。”宋司马光《保业》：“臣竊觀自周室東遷以來，王政不行，諸侯並僭，分崩離析，不可勝記。凡五百有五十年而合於秦。”《痛史》第十七回：“此時正是國家分崩離析之際，豈可聽其閑居！”孙中山《中国国民党第一次全国代表大会宣言》：“此派之擬議，以爲今日中國之大患，在於無法，苟能藉憲法以謀統一，則分崩離析之局，庶可收拾。”
【分過】分担过失、过错。《新五代史·宦者传·张承业》：“莊宗性至孝，聞太后召，甚懼，乃酌兩巵謝承業曰：‘吾杯酒之失，且得罪太后。願公飲此，爲吾分過。’”宋洪迈《容斋随笔·王卫尉》：“衛尉曰：‘秦以不聞其過亡天下，李斯之分過，又何足法哉！’”清卢文弨《＜履斋示儿编＞跋》：“若更以我所校益之，懼將爲之分過。”
【分移】1.调度部署。《六韬·奇兵》：“故曰……不能分移，不可以語奇。”2.犹分离。清梁章鉅《浪迹续谈·宫僚雅集杯》：“未幾而宦轍分移。”
【分符】犹剖符。谓帝王封官授爵，分与符节的一半作为信物。唐孟浩然《送韩使君除洪州都曹》诗：“述職撫荆衡，分符襲寵榮。”明张凤翼《红拂记·传奇大意》：“到海上坐展雄圖，功成日同歸完聚，列土分符。”清吴伟业《赠家园次湖州守五十韵》：“乞外名都重，分符寵命仍。”
【分售】分别出售。孙中山《复黄宗仰函》：“如有新書新報，務要設法多寄往美洲及檀香山分售，使人人知所適從。”陶菊隐《记者生活三十年》第五章：“由于建筑费无着，我又把这块地皮分售给许彦飞、蒋友文、程一中三家。”
【分進】谓军队在必要时，把行军纵队迅速展开，分成若干纵队分散前进。
【分進合擊】军队从几个方向前进，协同围击同一目标。毛泽东《中国革命战争的战略问题》第五章第六节：“将敌军对我军的战略上的分进合击，改为我军对敌军的战役或战斗上的分进合击。”曹丹辉《在一九三一年间》：“这份电报全部暴露了敌人对我‘分进合击’的战役企图和敌人各路兵力的部署。”
【分得】分到手。如：厂里送给幼儿园一筐苹果，每个小朋友分得两只。
【分敍】分别顺序、次第。《晋书·律历志上》：“是故郊祀朝宴，用之有制，歌奏分敍，清濁有宜。”
【分釵】见“分釵斷帶”。
【分釵劈鳳】见“分釵斷帶”。
【分釵斷帶】喻夫妻离异。晋袁宏《後汉纪·灵帝纪上》：“夏侯氏父母曰：‘婦人見去，當分釵斷帶。’”《艺文类聚》卷三二引南朝梁陆罩《闺怨》诗：“自憐斷帶日，偏恨分釵時。”亦作“分釵劈鳳”。清钱泳《履园丛话·杂记下·刘王氏》：“<縣令>乃賦一詩刻諸墓上云：‘分釵劈鳳已聯年，就義何妨晚概愆。’”亦省作“分釵”。元龙辅《龙辅女红馀志·莲枝带》：“荀奉倩將别其妻，曹洪女割蓮枝帶以相贈，後人‘分釵’即此意。”
【分貧振窮】分财物救助穷困的人。《左传·昭公四年》：“且撫其民，分貧振窮，長孤幼、養老疾。”
【分許】犹少许。清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“來必飲以火酒，注巨碗中，蟒舉首一嗅，酒減分許，所餘已味淡如水矣。”
【分設】分别设置。如：他们公司在全国分设了许多销售点，扩大了产品销路。
【分毫】形容极细微或极少量。汉傅毅《七激》：“涔養之魚，膾其鯉魴，分毫之割，纖如髮芒。”晋葛洪《抱朴子·博喻》：“盈乎萬鈞，必起於錙銖，竦秀凌霄，必始於分毫。”清和邦额《夜谭随录·崔秀才》：“覬覦分毫，錙銖必較，素所鄙夷，而弗屑者也。”
【分毫不取】见“分文不取”。
【分毫不值】见“分文不直”。
【分毫不爽】亦作“分毫無爽”。
形容毫无差错。《初刻拍案惊奇》卷三十：“那陰報事也盡多，却是在幽冥地府之中，雖是分毫不爽，無人看見。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“孫富喜甚，即將白銀一千兩，送到公子船中，十娘親自檢看，足色足數，分毫無爽。”
【分毫析釐】形容分析细致、深入。南朝梁刘勰《文心雕龙·定势》：“世之作者，或好煩文博採，深沈其旨者；或好離言辨白，分毫析釐者；所習不同，所務各異。”
【分毫無爽】见“分毫不爽”。
【分飡】见“分餐”。
【分鹿】1.《列子·周穆王》谓：郑人有薪于野者，斃奔鹿而藏诸隍中，覆以蕉叶。俄而忘其藏处，遂以为梦。而沿途诵其事。傍人有闻者，因其言而取之。薪者是夜真梦藏鹿之处及得鹿之人。次日晨按所梦往索，及涉讼。士师遂中分其鹿予此二人。后因以“分鹿”喻将真作梦，将梦作真，错乱颠倒。宋黄庭坚《和刘景文》诗：“分鹿誰覺夢，亡羊路南北。”2.犹逐鹿。谓国家政权瓦解之时，群雄乘机起而争夺天下。宋刘克庄《贺新郎·题蒲涧寺》词：“歷歷漢初秦季事，山下瓜猶未熟。過眼見、羣雄分鹿。”参见“逐鹿”。
【分章析句】谓雕琢推敲文章。宋陆游《谢参政启》：“至拙無能，下愚不肖，分章析句於蓬樞甕牖之下。”
【分族】小宗之族。《左传·定公四年》：“殷民六族，條氏、徐氏、蕭氏、索氏、長勺氏、尾勺氏，使帥其宗氏，輯其分族，將其醜類，以法則周公。”杨伯峻注：“宗氏，其大宗，即嫡長房之族。分族，其餘小宗之族。”《国语·周语中》：“今雖朝（單子）也不才，有分族於周。”韦昭注：“王之族親也。”参见“小宗”。
【分2望】分内之望。南朝宋鲍照《为柳令让骠骑表》：“臣素陋人，本絶分望。”《资治通鉴·梁元帝承圣三年》：“今天下未定，遷琳嶺南，如有不虞，安得琳力！竊揆官意不過疑琳，琳分望有限，豈與官争爲帝乎！”
【分率】图纸上的长度跟它所表示的实际长度之比。即比例尺。《晋书·裴秀传》：“制圖之體有六焉。一曰分率，所以辨廣輪之度也。”宋沈括《梦溪补笔谈·杂志》：“予嘗爲《守令圖》，雖以二寸折百里爲分率，又立準望牙融，傍驗高下方斜迂直七法，以取鳥飛之數。”郭沫若《中国史稿》第三编第六章第三节：“地理学中有晋裴秀的地图绘制法－－‘制图六体’。六体中的分率（比例缩尺）、准望（定方位）、道里、高下、方斜、迂直，无不与当时数学的发展有关。”
【分清】分辨清楚。《红楼梦》第四九回：“叙起年庚，除李紈年紀最長，鳳姐次之，餘者皆不過十五六七歲，大半同年異月，連他們自己也不能記清誰長誰幼；並賈母、王夫人及家中婆子丫頭也不能細細分清。”《再生缘》第十七回：“少夫人不勝感嘆，勸勸公公、婆婆，心裏不要過份氣悶，反正明天金殿訴寃，是非曲直，諒可分清。”毛泽东《论十大关系》九：“党内党外都要分清是非。”
【分情】谓感情不同。《宋书·谢灵运传论》：“民禀天地之靈，含五常之德，剛柔迭用，喜愠分情。”
【分情破愛】谓对原所爱之人不忠，移情于新欢。明高明《琵琶记·南浦嘱别》：“須聽，我没奈何分情破愛，誰下得虧心短行？”
【分視】分别看待。《清史稿·后妃传·高宗孝贤纯皇后》：“撫諸子如一出兮，豈彼此之分視。”
【分張】1.分散；散布。三国魏锺繇《檄蜀文》：“而巴蜀一州之衆，分張守備，難以禦天下之師。”唐温庭筠《李羽处士寄新醖走笔戏酬》诗：“檐前柳色分張緑，窗外梅花借助香。”清汪懋麟《抵舍自嘲》诗：“數卷殘書須次第，幾竿亂竹任分張。”2.分离；离散。《宋书·王微传》：“昔仕京師，分張六旬耳。”唐李白《白头吟》：“寧同萬死碎綺翼，不忍雲間兩分張。”《剪灯馀话·鸾鸾传》：“百年伉儷，一旦分張，覆水再收，拳拳盼望。”陈毅《夕鹤词》：“似此負恩義，輕人只拜金。無奈兩分張，高飛永别君。”3.指解散，遣散。《南齐书·萧景先传》：“周旋部曲還都，理應分張；其久舊勞動者，應料理，隨宜啟聞乞恩。”4.分配；分施。《南齐书·张岱传》：“岱初作遺命，分張家財，封置箱中，家業張減，隨復改易，如此十數年。”唐元稹《告赠皇考皇妣文》：“先夫人備極勞苦，躬親養育。截長補敗，以禦寒凍，質價市米，以给餔旦。依倚舅族，分張外姻，奉祀免喪，禮無遺者。”5.指分脏。《元典章新集·刑部·骗夺》：“於王二姐牀上揣摸到籐箱一隻，於内搶訖鈔六定，作六分分張。”6.分立。唐元结《漫论》：“九流百氏，有定限耶？吾自分張，獨爲漫家。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷八：“凡二十有二人，咸有賦詠，燕郊春事，朱邸謙光，詩虎酒龍，分張旗鼓。”黄远庸《铸党论》：“昔在專制之朝，門户分張，旗幟各殊。”7.分割；分裂。唐王续《负苓者传》：“自伏羲氏洩道之密，漏神之幾，分張大和，磔裂元氣，使天下之智者詭道逆出。”《前汉书平话》卷上：“憑仗威雄勢已休，只因不用直臣籌。可憐八尺英雄體，一旦分張與五侯。”元武汉臣《生金阁》第二折：“多不到半月時光，餐刀刃親赴雲陽，高杆首吊脊梁，木驢上碎分張，渾身的害麽娘碗大血疔瘡。”吕澂《中国佛学源流略讲·慈恩宗》：“在玄奘那时，中印两方的佛学都已有了转变的机运，中国的是趋向于统一，而印度的却是逐渐的分张。”
【分細】详说。元郑廷玉《後庭花》第四折：“你從頭至尾説真實，可怎生只恁的難分細。”元孟汉卿《魔合罗》第四折：“難支吾，難支對，難分説，難分細。”元高文秀《遇上皇》第三折：“有你哥哥信息，小人堦前分細。”
【分絃】谓离别时弹奏的琴声。南朝梁范云《饯谢文学离夜》诗：“分絃饒苦音，别唱多淒曲。”
【分揀】1.区分。宋周密《齐东野语·绍兴御府书画式》：“應搜訪到書法墨跡，降付書房，先令趙世元定驗品第，進呈訖。次令莊宗古分揀。”《元典章·兵部三·给驿》：“也有這般呵真底假底分揀不得。”《元典章·新集·朝纲·政务》：“設官置吏本以撫安百姓，分揀是非。”2.加以区别，拣出归类。如：分拣邮件力求准确、迅速。
【分期】1.分出几个期限。毛泽东《在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》：“凡是贪污了的，要承认错误，在这期间把它退出来，或者以后分期退还。”邹韬奋《萍踪寄语》一：“此外便是我出国的经济问题，幸而也得凑借了一笔款子，可以等到我回国后分期归还。”2.划分时期、阶段。如：中国近代史和现代史在分期问题上，一直存有争论。
【分散】1.离散；别离。《左传·桓公五年》：“公疾病而亂作，國人分散。”唐杜甫《月夜忆舍弟》诗：“有弟皆分散，無家問死生。”《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“賈涉自從胡氏母子兩頭分散，終日悶悶不樂。”巴金《怀念萧珊》四：“从昆明到桂林，从金华到温州，我们分散了，又重见，相见后又别离。”2.散发；施与。《史记·货殖列传》：“十九年之中三致千金，再分散與貧交疏昆弟。此所謂富好行其德者也。”《孔子家语·儒行解》：“分散者，仁之施也。”宋无名氏《儒林公议》卷下：“利用自居貴位，積聚巨萬，不知分散。”3.指分配。《初刻拍案惊奇》卷三六：“在塚上分散的衣物數目，小生也多聽得明白。”4.分开；散开。《南史·孝义传下·卫敬瑜妻王氏》：“墓前柏樹忽成連理，一年許還復分散。”唐韩愈《黄陵庙碑》：“庭有石碑，斷裂分散在地，其文剥缺。”朱自清《执政府大屠杀记》：“我不知卫队的第一排枪是不是朝天放的，但即使是朝天放的，也不算是警告，因为未开枪时，群众已经分散。”
【分散主義】违反民主集中制原则的一种无组织、无纪律的错误倾向。其表现是不尊重中央或上级的决定，不愿意接受组织的统一领导和监督。毛泽东《在中国共产党全国代表会议上的讲话·开幕词》：“中央和各级党委必须坚持集体领导的原则，继续反对个人独裁和分散主义两种偏向。”
【分散指揮】军队分散行动，指挥员不便于了解情况时的指挥方法。分散指挥时，上级只给下级一般原则性的指示，下级在上级总的意图下有较大的独立自主的行动权，以便采取适应具体情况的有效行动。
【分惠】分得利益，分到好处。清魏源《圣武记》卷五：“仲巴呼圖者，班禪剌麻之兄也，爲班禪治商上事，遂盡有其財，雖其弟舍瑪爾巴亦以習紅教不得分惠。”
【分裂】1.裂开。《礼记·月令》：“<季秋之月>行冬令，則國多盜賊，邊竟不寧，土地分裂。”郑玄注：“大寒之時，地隆坼也。”2.分割；割裂；使整体的事物分开。《史记·项羽本纪论》：“三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯。”《隋书·北狄传·西突厥》：“處羅不朝，恃强大耳。臣請以計弱之，分裂其國，即易制也。”唐刘知幾《史通·疑古》：“社稷傾覆，家國淪亡；父首梟懸，母軀分裂。”明王守仁《传习录》卷上：“後世儒者又只得聖人下一截，分裂失真，流而爲記誦詞章，功利訓詁，亦卒不免爲異端。”陆超俊《惊涛骇浪万里行》：“因为你们的好心，已经在船员中造成了不和，而你还在制造分裂！”
【分裂生殖】生物学谓一个生物体自行分裂成两个或两个以上生物体的繁殖方式。
【分掌】分管。汉应劭《汉官仪》卷上：“侍中，左蟬右貂，本秦丞相史，往來殿中，故謂之侍中。分掌乘輿服物，下至褻器虎子之屬。”《晋书·职官志》：“尚書郎，西漢舊置四人，以分掌尚書。”《蔡廷锴自传·革命失败》：“以李济深为主席，下设政治、军事、财政、文化、外交五委员会，分掌军事、财政各事宜。”
【分晰】1.分辨清楚。《红楼梦》第七八回：“王夫人聽了這話不錯，自己遂低頭一想，便命人去請了寳釵來，分晰前日的事，以解他的疑心。”清俞樾《茶香室三钞·寄信冥府》：“按此文未甚分晰。兩石欄，不知爲一爲二，五土殿，亦未詳在何處也。”2.清楚；清晰。清恽敬《五宗语录删存序》：“發明天人，依附經論，渾融包孕，條理分晰者，爲第三集。”黄远庸《财政部重要法令之说明》：“洎乎近年筹备立宪，将全国财政彻底清厘，试办预算，从其外形观之，固已条缕分晰，规定详明。”3.犹分别。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·关于南北议和的清方档案》：“其重大理由有六，皆得完全解决，請分晰陳之。”
【分2量】1.谓分为若干份时所当得之量。《宋史·后妃传上·英宗高皇后》：“后弟内殿崇班士林，供奉久，帝欲遷其官，后谢曰：‘士林獲升朝籍，分量已過，豈宜援先后家比？’辭之。”宋岳飞《辞例赐银绢札子》：“伏望聖慈，俯垂睿照，收還所賜銀絹，庶使稍安分量，不至盈滿，取進止。”2.犹重量。《儿女英雄传》第四回：“騾夫説：‘一個人兒不行，你瞧不得那件頭小，分量够一百多斤呢！’”沈从文《湘西·沅水上游几个县分》：“二十年前，乡下人上场决斗时，尚有手携着手，用分量同等的刀相砍的公平习惯。”浩然《艳阳天》第一章：“副队长马同峰捧着马之悦那封信反复地看着，好象在手上掂掂它有多少分量。”3.犹力量。《朱子全书》卷四：“若是大底功業便用大聖賢做，小底功業便用小底賢人做，各随他分量做出來，如何强得？”老舍《黑白李》：“彼此对看着，一齐微笑，神气和默默中的领悟，都比言语更有分量。”4.犹质量。徐铸成《报海旧闻·北京＜晨报＞和上海＜时事新报＞》：“<任公>写了几本如《清代学术思潮史》等有分量的书。”萧乾《一本褪色的相册》五：“在编辑方针上，讲求生意经的老板总是希望刊物文章短一些，内容‘杂’一些；而编者则希望活泼之外，也应尽可能地登一些有分量的作品。”5.犹比重，比例。邓小平《关于科学和教育工作的几点意见》：“我们现在还不能让所有的高等院校普遍加重科研的分量，但是重点大学都要逐步加重科研的分量，逐步增加科研的任务。”柯灵《香雪海·阿波罗降临人世》：“大诗人歌德在人类文化宝库中，占有很重的分量。”6.犹轻重，深浅。清李渔《玉搔头·误投》：“還虧他知分量，自稱阿父。可知道論年紀儘堪生養。”《红楼梦》第一一五回：“甄寳玉道：‘弟少時不知分量，自謂尚可琢磨；豈知家遭消索，數年來更比瓦礫猶賤。’”7.分别；差异。宋叶梦得《避暑录话》卷上：“人之學問，皆可勉强，惟記性各有分量，必禀之天。”
【分鼎】谓三分天下而雄据一方。唐沈佺期《铜雀台》诗：“昔年分鼎地，今日望陵臺。”宋王千秋《贺新郎·石城吊古》词：“欲問紫髯分鼎事，只有荒祠煙樹。”《三国演义》第一回：“後人有詩贊玄德曰：運籌決算有神功，二虎還須遜一龍。初出便能垂偉績，自應分鼎在孤窮。”参见“三分鼎足”、“鼎立”。
【分番】1.轮流。《南齐书·徐孝嗣传》：“州郡縣戍主帥以下，悉分番附農。”《梁书·昌义之传》：“英與大眼躬自督戰，晝夜苦攻，分番相代，墜而復升，莫有退者。”明陈继儒《珍珠船》卷三：“又擇能書二千人爲御書生，分番鈔書。”2.指轮值。清曹寅《正月二十九日随驾入侍鹿苑二月初十日陛辞南归恭纪》诗之二：“舊屬佽飛能搏虎，分番郎舍盡攻文。”
【分爲】判断；断定。《北史·宋游道传》：“是時朝士皆分爲遊道不濟。”
【分然】区分清楚貌。《荀子·君子》：“刑罰不怒罪，爵賞不踰德，分然各以其誠通。”
【分訴】1.辩解。元王仲文《救孝子》第三折：“人命事不比其餘，若是没清官，無良吏，教我對誰分訴。”《水浒传》第五二回：“柴進見來捉人，便出來説道：‘我同你們府裏分訴去。’”许地山《归途》：“他不容分诉，便把剃头匠带往西去。”2.诉说。宋晁补之《惜奴娇》词：“漁火煙村，但觸目傷離緒。此情向阿誰分訴？”《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“多情因甚相辜負，有輕拆輕離，向誰分訴？”《初刻拍案惊奇》卷十二：“女子情知不尷尲，落在套中，無處分訴，自此改名蘇媛，做了娼妓了。”
【分痛】宋代的一种民间礼俗。宋孟元老《东京梦华录·育子》：“凡孕妇入月，於初一日，父母家以銀盆或錂或彩畫盆盛粟稈一束，上以錦綉或生色帕覆蓋之，上插花朵及通草帖羅五男二女花花樣，用盤合裝送饅頭，謂之‘分痛’。”
【分道】1.谓分走不同的道路。《汉书·常惠传》：“於是漢大發十五萬騎，五將軍分道出。”唐韩愈《京尹不台参答友人书》：“赤令尚與中丞分道而行，何况京尹。”2.犹分界。明胡应麟《诗薮·近体中》：“錢才遠不及劉，然其詩尚有盛唐遺響，劉即自成中唐與盛唐分道矣。”
【分道揚鑣】亦作“分路揚鑣”。
1.分道而行。《魏书·拓跋志传》：“<拓跋志>與御史中尉李彪争路……高祖曰：‘洛陽我之豐沛，自應分路揚鑣。自今以後，可分路而行。’”《文明小史》第五五回：“吃了一頓中飯之後，各人穿各人的長衫，和秦王二人分道揚鑣。”蔡东藩许廑父《民国通俗演义》第五九回：“除唐督留守外，第一军总司令蔡锷，先向四川进发，第二军总司令李烈钧，亦向广西进发，分道扬镳，为国效力去了。”2.才力相当，各有千秋。《南史·裴子野传》：“蘭陵蕭琛言其評論可與《過秦》、《王命》分路揚鑣。”明沈德符《野獲编·兵部·武臣好文》：“時汪太函、王弇州，並稱其文彩，遂儼然以風雅自命。幕客郭造卿輩，尊之爲元敬詞宗先生，幾與縉紳分道揚鑣。”清王士禛《古诗笺·凡例》：“明遠篇體驚奇，在延年之上。謝之與鮑，可謂分路揚鑣。”3.犹独树一帜，各行其是。《北史·文苑传序》：“梁自大同之後，雅道淪缺，漸乖典則，争馳新巧。簡文、湘東啓其淫放，徐陵、庾信分路揚鑣。”顾笑言等《李宗仁归来》第三章：“这一夜，李宗仁一直没有合眼。他先是在屋中踱步，回忆着与蒋介石勾心斗角，屡屡遭到暗算的往事，一个与其分道扬镳的腹案，渐渐形成。”
【分道綫】田径运动径赛跑道的分道标志。宽5厘米。参见“跑道”。
【分勞赴功】分担劳苦，尽职建功。清端方《请改定官制以为立宪预备折》：“而一部之中，有二尚書、四侍郎，又加以管部之親王大學士，則以一部而有七主任官矣。絶無分勞赴功之效，惟有推諉牽掣之能。”
【分減】1.减少自己所有之物分送他人。《东观汉记·孔奋传》：“奮篤於骨肉，弟奇在雒陽爲諸生……每有所食甘美，輒分減以遺奇。”唐杜甫《秋野》诗之一：“盤飱老夫食，分減及溪魚。”五代王定保《唐摭言·怨怒》：“矧僕所求不多，公乃曰亦不易致，即當分減；然必若易致，則已自致矣，安能煩於公？”2.指从中拿出一部分来。宋沈括《梦溪笔谈·官政》：“茶鹽商税之入，但分減商賈之利耳，行於商賈，未甚有害也。”
【分割】1.强为区分；强行分离。《荀子·富国》：“人之生不能無群，群而無分則争。争則亂，亂則窮矣……古者先王分割而等異之也，故使或美或惡，或厚或薄，或佚或樂，或劬或勞。”《隋书·北狄传·突厥》：“往者魏道衰敝，禍難相尋，周齊抗衡，分割諸夏。”梁思成《曲阜孔庙》：“孔庙正门紧挨在县城南门里，庙的后墙就是县城北部，由南到北几乎把县城分割为互相隔绝的两半。”吴组缃《山洪》二八：“他们认为宣传工作和组织工作不可以分割，两者必须紧连。”2.犹分裂。明李贽《复邓石阳》：“苟有子，則老來得力，病困時得力……五内分割、痛苦難忍時得力。”3.犹分占；分享。《史记·吴王濞列传》：“大王有幸而臨之，則天下可并，兩主分割，不亦可乎？”宋杨万里《题十里塘夜景》诗：“老夫與明月，分割一清灣。”清顾炎武《淮东》诗：“詔封四將軍，分割河淮土。”4.军事上指进攻军队把敌人的作战部署割开成几块，使其分散孤立，以便各个歼灭。
【分畫】1.亦作“分劃”。区分；划分。《管子·明法解》：“故君臣相與，高下之處也，如天之與地也；其分畫之不同也，如白之與黑也。”唐元稹《有酒》诗之一：“胡爲沈濁以升清，矗然分畫高下程。”宋叶梦得《石林诗话》卷上：“元豐初，虜人來議地界，韓丞相名縝自樞密院都承旨出分畫。”李新魁《古音概说》第五章一：“韵图中，等列的安排主要是按韵母元音发音状况的不同来分划的。”2.部署；调配。《三国志·魏志·武帝纪》：“兵多而分畫不明，將驕而政令不一。”宋司马光《论钱穀宜归一札子》：“故能知其（天下錢穀）大數，量入爲出，詳度利害，變通法度，分畫移用，取彼有餘，濟此不足。”
【分開】1.使人或物不聚在一起。《金瓶梅词话》第九回：“那西門慶不聽萬事皆休，聽了此言，正是：‘分開八塊頂梁骨，傾下一桶寒冽水。’”《文明小史》第三回：“當下到得明倫堂上，人頭擠擠，議論紛紛，他便分開衆人，在地當中擺下一張桌子。”邹韬奋《萍踪忆语》二四：“即在电车上，黑人也另有一小节座位分开。”丁玲《母亲》：“她近日似乎同曼贞好了许多，原因是曼贞已经分开住，自己料理一切，同时又总还照顾她的上学的孩子们。”2.犹岔开。《红楼梦》第二十回：“黛玉聽了冷笑道：‘我當是誰，原來是他！我可那裏敢挑他呢？’寳玉不等説完，忙用話分開。”
【分間】1.判别。《元典章·户部三·籍册》：“中書省差斷事官帖木烈三島等前去北京、松州、興州、平灤、西京、宣德等處，欽依聖旨，一户户檢照乙未壬子籍册，對證分間，定造到備細文册。”《元典章·刑部十九·禁诱略》：“都省議得軍兵虜到人口，令本路官司與廉訪司吏一同分間。”2.间隔，分开。章炳麟《訄书·订文》：“夫琴瑟專一，不可爲聽，分間布白，鄉背乃章。”
【分疎】见“分疏”。
【分疏】亦作“分疎”。
1.辩白；诉说。《北齐书·祖珽传》：“珽自分疏，並云與元海素相嫌，必是元海譖臣。”唐张鷟《游仙窟》：“娘子莫分疎。”《朱子语类》卷六六：“信也得，不信也得，無許多氣力分疎。”鲁迅《坟·说胡须》：“然而接着就招了改革家的反感，这也是应该的。我于是又分疏，一回，两回，以至许多回。”2.指一样一样讲清楚。《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“來到賈家，把這兩項銀子交付與賈婆，分疏得明明白白。”3.疏远。《北齐书·神武帝纪下》：“本望君臣一體，若合符契，不圖今日分疏到此。”
【分違】离别。南朝梁元帝《答晋安王叙南康简王薨书》：“且分違易久，嘉會難逢。”明文徵明《滁州官舍侍少卿家叔夜话》诗：“夜闌無限分違意，月滿空階酒正醒。”
【分隔】1.离别。《後汉书·独行传·范冉》：“行路倉卒，非陳契闊之所，可共到前亭宿息，以叙分隔。”2.隔断。汉王充《论衡·书虚》：“方朝諸侯，桓公重衣，婦女襲裳，女氣分隔，負之何益？”明王守仁《大学问》：“小人之心既已分隔隘陋矣，而其一體之仁，猶能不昧若此者，是其未動於欲，而未蔽於斯之時也。”
【分發】1.清制，道府以下非实缺人员分省发往补用者，谓之“分發”。清钱泳《履园丛话·杂记上·刺史新闻》：“有雲南劉某入京謁選……未一年，掣籤得縣丞，分發河南。”2.分派。《廿载繁华梦》第十五回：“餘外爲妾的，却令二房伍姨太在廂廳招呼，先分發幾名跟人，伺候男客。”沈从文《失业》：“中了选，才分发到这小县城来办事。”3.分别给与。《廿载繁华梦》第十五回：“囑令馮少伍到省，即打點分發，送與鄉中各人得銀項。”《蔡廷锴自传·周游列国》：“乘客均下机休息十分钟，再登机后，机上招待员分发咖啡、面包各物与乘客充早餐。”王西彦《一个小人物的愤怒》：“马希贤先生推出那一小碗女人给他特备的干菜炒肉丁，他把它分发给孩子们。”
【分給】分发食品、财物等作为给养。《南史·陈武帝纪》：“是時食盡，調市人餽軍，皆是麥屑爲飯，以荷葉裹而分給。”《北史·崔孝政传》：“坐食進退，孝芬不命則不敢也，雞鳴而起，且温顔色，一錢尺帛，不入私房，吉凶有須，聚對分給。”《宋史·世家传二·孟昶》：“凡克城砦，止籍其器甲芻糧，悉以錢帛分給戰士。”
【分給】分别给予；分出部分交予。如：分给每人一本书。
【分絶】1.区别；分隔。《史记·三王世家褚少孙论》：“至其次序分絶，文字之上下，簡之參差長短，皆有意，人莫之能知。”《汉书·地理志上》：“堯遭洪水，褱山襄陵，天下分絶，爲十二州。”2.离弃；弃绝。唐戴孚《广异记·常夷》：“分絶車馬好，甘隨狐兔群。”
【分統】1.分别统率。《旧唐书·中宗纪》：“時召諸府折衝兵五萬人分屯京城，列爲左右營，諸韋子姪分統之。”2.犹统辖，管辖。清洪昇《长生殿·觅魂》：“想那分統處量也不小。”
【分絲析縷】喻明察入微。明徐渭《代江北事平赐金币谢表》：“分絲析縷，不以善小而弗旌。”
【分馳】朝相反的方向走，犹背道而驰。《韩非子·难势》：“且夫治千而亂一，與治一而亂千也，是猶乘驥駬而分馳也，相去亦遠矣。”《红楼梦》第十八回：“貴人因不喜‘紅香緑玉’四字，才改了‘怡紅快緑’；你這會子偏又用‘緑玉’二字，豈不是有意和他分馳了？”
【分損】分散；减少。《後汉书·张奋传》：“奮少好學，節儉行義，常分損租奉，贍卹宗親。”三国魏曹操《让县自明本志令》：“且以分損謗議，少減孤之責也。”
【分2勢】地位权势。《韩非子·八经》：“分勢不貳，庶適不争。權籍不失，兄弟不侵。”
【分碎】犹粉碎。元杨梓《敬德不伏老》第三折：“我便革支支挣得你分碎，一會兒教你死。”
【分歲】旧俗农历除夕守岁至半夜，谓之分岁。谓新旧岁自此而分。晋周处《风土记·岁时》：“除夜祭先竣事，長幼聚飲祝頌而散，謂之分歲。”宋范成大《腊月村田乐府·分岁词》：“禮成廢徹夜未艾，飲福之餘即分歲。”郎瑛《七修类稿·诗文·除夕元旦词》引明沈宣《蝶恋花·除夕》词：“分歲酒闌扶醉起，闔門一夜齊歡喜。”
【分2貲】见“分2資”。
【分業】犹分工。鲁迅《二心集·＜艺术论＞译本序》：“然而蒲力汗诺夫究竟是理论家。十九世纪末，列宁才开始活动，也比他年青，而两个人之间，就自然而然地行了未尝商量的分业。”
【分號】1.分店。2.标点符号的一种，即“；”，用在分句之间表示大于逗号而小于句号的停顿。
【分暌】分离。《明史·吴中行传》：“居正父子異地分暌，音容不接者十有九年。”
【分路】1.谓分道而行。《北齐书·琅邪王俨传》：“魏氏舊制，中丞出，清道，與皇太子分路行。”宋陆游《秋思》诗：“桑竹成陰不見門，牛羊分路各歸村。”2.犹路途。唐刘长卿《瓜洲驿奉饯张侍御公拜膳部郎中却复宪台充贺兰大夫留後使之岭南时侍御先在淮南幕府》诗：“梅花分路遠，揚子上潮寬。”
【分路揚鑣】见“分道揚鑣”。
【分遣】分别派遣。《史记·大宛列传》：“騫因分遣副使使大宛、康居、大月氏、大夏……及諸旁國。”《宋史·太宗纪二》：“是月，都城大疫，分遣醫官煮藥給病者。”《廿载繁华梦》第三回：“其餘隨從返京的下人，各分賞五七千銀子不等，囑他慎勿聲張，分遣回籍去。”郭沫若《北伐途次》二六：“在湖南剩下的少数政治部人员在九月尾上，索性通统移到了汉口来。附属着的党红会也分遣到武汉各军的军医处服务去了。”
【分置】1.分别设置。《汉书·西域传序》：“初置酒泉郡，後稍發徙民充實之，分置武威、張掖、敦煌，列四郡，據兩關焉。”《後汉书·西南夷传·莋都》：“於是分置蜀郡屬國都尉，領四縣如太守。”2.分别安置。清昭槤《啸亭杂录·朱文端公救舒文襄》：“請將其家屬分置蘇尼特等近地，以爲羈質。”
【分節】部分，部门。唐马总《意林》卷五：“理天綱，仗八柄，運元象，撮衆有者，天子也。撫人物，參天意者，三公也。執分節事修理者，士也。”
【分節歌】同一曲调配上多段歌词构成的歌曲。各段歌词在字数、韵律等方面大体相同。民歌和群众歌曲中最为常见。如《蓝花花》、《四季歌》；《三大纪律八项注意》等。
【分與】分给。唐陆龟蒙《中酒赋》：“愁應平子分與，渴是相如傳得。”清李渔《连城璧》外编卷四：“寫完，念了一遍，回去取出一個拜匣，開出來都是銀子，分與衆人，到臨了各取一錠，付與竺生、慶生。”
【分傳】1.谓分别撰写传记。清昭槤《啸亭续录·明史稿》：“至於李廷機與沈榷、沈一貫，畢自嚴與陳新甲同傳，未免鸞梟並棲，殊無分晰，不如史臣之分傳也。”2.指单个人的传记，与“合传”相对而言。
【分會】方言。辩白。许地山《归途》：“我知道你们有什么冤仇呢？反正你得到所里分会去。”
【分愛】1.隔断情爱，谓分别。唐宋之问《发端州初入西江》诗：“骨肉初分愛，親朋忽解攜。”2.分享宠爱。清洪昇《长生殿·傍讶》：“須知道連枝同氣情非外，怎這點兒也難分愛。”
【分頒】谓分赏。宋王安石《谢赐元丰敕令格式等表》：“新厥品章，著之方册，雖孤眷寄，尚冒分頒。”
【分腥】分生肉。汉刘向《说苑·政理》：“分熟不如分腥，分腥不如分地。”元吴莱《寄张子长》诗：“犇騰鞭用駿，袒裼割分腥。”
【分解】1.分析，剖析。《後汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“時諸將奏事及公卿較議難平者，帝數以試后。后輒分解趣理，各得其情。”《续资治通鉴·宋太宗端拱二年》：“今陛下游心典籍，分解字句，臣願研究經理，深造而篤行之。”2.分辩，解释。《朱子语类》卷一三一：“忽一日，高宗怒唐暉，趙公爲之分解。”《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“劉璞在榻上爬起來，走至新房，向前分解。”《红楼梦》第七三回：“探春笑道：‘我不聽見便罷；既聽見，少不得替你們分解分解。’”沙汀《祖父的故事·三斗小麦》：“和那姐姐一样，她对他也是很专断的。无论如何，她们没有听取一个小孩子的分解的必要。”3.说明，交代。旧时章回小说每回结尾时常作为习用之语。《水浒传》第二五回：“畢竟何九叔性命如何，且聽下回分解。”《文明小史》第十七回：“要知端的，且聽下回分解。”曹靖华《飞花集·哪有闲情话年月》：“要知这个中底细，还待下面分解吧。”4.排解；排遣。元无名氏《昊天塔》第一折：“父親，俺不能够青史標名，留芳萬古，空懷着一腔怨氣，何時分解也。”萧红《王阿嫂的死》：“她的悲哀象沉淀了的淀粉似的，浓重并且不可分解。”5.瓦解，分化。毛泽东《星星之火，可以燎原》：“必须这样，才能给反动统治阶级以甚大的困难，动摇其基础而促进其内部的分解。”6.一种化合物由于化学反应而分成两种或多种较简单的化合物或单质。
【分詣】分往；分派。《魏书·高允传》：“超（杜超）以方春而諸州囚多不決，乃表允（高允）與中郎吕熙等分詣諸州，共評獄事。”《宋史·世家传二·孟昶》：“又遣使分詣江陵、鳳翔賜其家屬錢帛，疾病者給以醫藥。”
【分詳】犹分说。《革命民歌集·革命进攻歌》：“山歌唱来闹嚷嚷，各位同志听分详。”
【分2資】亦作“分貲”。
共同送礼或筹办事情，每人分摊的钱。《金瓶梅词话》第六一回：“哥分付每人出多少分資，俺們都送哥這里來就是了。”清李渔《比目鱼·村卺》：“去樵担賀婚姻，分貲無别樣，半挑薪，勾煖交杯酒。”清李渔《比目鱼·闻过楼》第二回：“呆叟選了吉日，將要遷移，方才知會親友，叫他各出分資與自己餞别。”《醒世姻缘传》第六回：“合縣士民也有買三牲還願的，也有合分資做慶賀道場的。”
【分意】分散精神。明高启《青丘子歌》：“青丘子聞之不分意，吟聲出吻不絶咿咿鳴。”
【分2意】自度，料想。《太平广记》卷一一○引《辨正论·竺长舒》：“於邑内遭火，屋宇連棟，甍簷相繼，火至皆焚。長舒家正住下風，分意燒毁。”
【分2義】1.谓遵守名分，为所宜为。《荀子·强国》：“禮樂則修，分義則明，舉錯則時，愛利則形。如是，百姓貴之如帝，高之如天。”杨倞注：“分，謂上下有分；義，謂各得其宜。”唐元稹《胡证授定远将军制》：“爾等率其屬部，分義甚明，皆吾勞臣。”明张居正《考满辞免恩命疏》：“伏望皇上，俯鑒愚誠，收回成命，俾臣得安分義，勉效馳驅。”2.情分；情义。《北齐书·司马子如传》：“子如少機警，有口辯，好交游豪傑，與高祖相結託，分義甚深。”《北史·杨愔传》：“撫養孤幼，慈旨温顔，咸出仁厚。重分義，輕貨財，前後賜與，多散之親族。”宋司马光《又谢庞参政启》：“道同志合，出處如壹，分義之美，近古所希。”元无名氏《合同文字》第四折：“他是個老人家多背悔，大人須有才智，外人行白打了猶當罪，可不俺關親人絶分義。”
【分猷】犹分谋，分管。明高攀龙《崇正学辟异说疏》：“本朝持衡國事者，無決斷之勇；分猷庶職者，有模棱之風。”
【分煙】分灶为炊。《艺文类聚》卷八十引《鲁连子》：“竈五突，分煙者衆也。”
【分煙析生】见“分煙析産”。
【分煙析産】亦作“分煙析生”。亦作“分家析產”。
谓分家。分割财产，各自过活。宋苏轼《乞增修弓箭社条约状》之一：“如本地分内人户分煙析生，即各據户眼定差，或外來人户典買到本社田地，亦許收入差充弓箭社户。”《宋书·食货志上二》：“其分煙析産，典賣割移，官給契，縣置簿，皆以今所方之田爲正。”《文汇报》1984.9.19：“周善腾想：‘现在社会上因分家析产引起矛盾激化的事例很多，这起纠纷若不及时解决，后果不堪设想。’”
【分塗】亦作“分涂”。亦作“分途”。
1.犹分道；分路。晋葛洪《抱朴子·疾谬》：“其行出也，則逼狹之地，恥於分塗，振策長驅，推人於險，有不即避，更加攄頓。”唐李商隐《次陕州先寄源从事》诗：“離思覊愁日欲晡，東周西雍此分塗。”2.喻事物性质或人的思想观点出现差別，产生分歧。清刘大櫆《周书岩诗序》：“古之賢才無歧徑，而後之賢才有分途。”清彭绍升《南畇先生遗书後序》：“道之歧出不統久矣。宋之世，朱與陸分涂。明之世，王與羅異轍。”罗惇曧《文学源流·总论》：“自兹以還，體格逾備，駢散乃漸以分塗矣。”
【分塞】犹戒严。《尉缭子·踵军令》：“凡稱分塞者，四境之内，當興軍、踵軍既行，則四境之民無得行者。”
【分裱】见“分俵”。
【分裾】分离。清陈确《哭祝子开美》诗之四：“壯士那堪隨左袵！中年不忍即分裾。”
【分2福】福分；福气。元汤式《一枝花·同前意》套曲：“據標格是有那畫閣蘭堂的分福，論嬌羞怎教他舞臺歌榭裏淹留。”元杨梓《霍光鬼谏》第二折：“我則怕養閨女爲官分福淺。”清洪昇《长生殿·觅魂》：“這全托賴着大唐朝君王分福，敢誇俺小鴻都道力精虔。”
【分2際】1.界限；分寸。《史记·儒林列传》：“臣謹案詔書律令下者，明天人分際，通古今之義，文章爾雅，訓辭深厚，恩施甚美。”清薛福成《庸盦笔记·轶闻·曾文正公挽联》：“如此措辭，既合分際，亦頗善於斡旋。”鲁迅《中国小说史略》第一篇：“史家成見，自漢迄今蓋略同：目録亦史之支流，固難有超其分際者矣。”李劼人《天魔舞》第十七章：“足以显示自己实在是一个纯洁青年，并不是一见异性就忘乎其形，连什么分际都不顾的。”2.紧要关头。《水浒传》第十二回：“兩個又鬥了十數合，正鬥到分際，只見山高處叫道：‘兩位好漢不要鬥了！’”《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“二人拳手廝打，四下人都觀看。一肘二拳，三翻四合，打到分際，衆人齊喊一聲，一個漢子在血濼裏卧地。”3.犹程度；地步。明汤显祖《牡丹亭·诊祟》：“呀，小姐脈息到這個分際了。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“那朝雲也是偶然失言，不想到此分際，却也不敢違拗，只得伏侍元普解衣同寢。”《老残游记续集遗稿》第六回：“我這些年替廟裏挣的功德錢雖不算多，也够贖身的分際了，無論何時走都可以。”4.犹情分。《儿女英雄传》第二五回：“這還算安老爺、安太太一年的水磨工夫，才陶熔得姑娘這等幽嫻貞静；又兼看着九公有個師徒分際，褚大娘子有個姊妹情腸，才得這樣款款而談。”
【分截】分割；割裂。《朱子语类》卷六八：“若如此説，則義在利之外，分截成兩段了。”
【分境】划分疆界。《後汉书·史弼传》：“先王疆理天下，畫界分境，水土異齊，風俗不同。”《新唐书·吐蕃传下》：“<恐熱>還過咸陽橋，咄歎曰：‘我舉大事，覬得濟此河與唐分境。’”
【分撇】分离，抛舍。叶圣陶《倪焕之》二一：“两个人自问实在分撇不开，索性一同去吧，便搭下一趟的船动身。”
【分管】谓按照分工负责管理(某项工作)。《人民日报》1981.3.3：“分管教学和科研领导工作的，更必须懂业务，会管理。”
【分銅】砝码。郭沫若《洪波曲》第三章四：“我自己实在是不愿意再当冯妇，经过徐特老的一番话，在这一倾向上，又加上了一个有重量的分铜。”郭沫若《＜文艺论集＞集外·讨论注译运动及其他》：“论辩借新闻杂志以发表，而主持笔政者衡文亦大都以‘名’之分铜以定其斤两。”
【分銖】1.一分一铢。《後汉书·方术传·华佗》：“精於方藥，處齊不過數種，心識分銖，不假稱量。”2.形容极少。晋张华《博物志》卷八：“人有數婦，暴面於道，尋道争分銖，以給其夫輿馬衣資。”唐沈亚之《上使主第三书》：“亞之幸蒙過意，提在賓階，雖無分銖之能以事萬一，然誓將鞭勵，孱謹以效終身。”3.古代弓上测定射箭远近的标志。《文选·潘岳＜射雉赋＞》：“於是筭分銖，商遠邇，揆懸刀，騁絶技。”徐爰注：“分銖，弩牙後刻畫定矢所至遠近之處也。”
【分領】分别担任职守。唐白居易《李谅除泗州刺史兼团练使当道兵马留後兼侍御史赐紫金鱼袋张愉可岳州刺史同制》：“是二郡守，不易爲政。先是分領者，多會有故，歲時罷去。”《宋史·仁宗纪三》：“辛巳，復都部署兼招討等使，命韓琦、范仲淹龐籍分領之。”
【分説】分辩；辩白。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“衆人那裏肯聽他分説，搜索他搭膊中，恰好是十五貫錢，一文也不多，一文也不少。”元无名氏《抱妆盒》第二折：“我這裏越分説，他那裏越疑猜。”《红楼梦》第十七回：“説着，一個個都上來解荷包，解扇袋，不容分説，將寳玉所佩之物，盡行解去。”梁斌《红旗谱》一：“朱老巩说：‘不，到了这个节骨眼上，咱就得跟他分说清楚。’”
【分齊】古时祭祀，将斋祭之物分献于各祖宗，谓之分斋。齊，“齋”的古字。《诗·小雅·楚茨》“或肆或將”毛传“將，齊也”孔颖达疏引三国魏王肃曰：“或分齊其肉所當用者。”
【分2齊】分际，分寸。北齐颜之推《颜氏家训·教子》：“<琅邪王>見典御進新冰，鈎盾獻早李，還索不得，遂大怒，訽曰：‘至尊已有，我何意無？’不知分齊，率皆如此。”
【分劃】见“分畫”。
【分2墬】见“分2地”。
【分撥】分派；分配。《元典章·吏部三·投下》：“今後諸王駙馬，各投下各枝兒裏行與文書他每分撥到城子裏，委付達魯花赤呵選揀蒙古人委付者。”《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“衆好漢都來與婆留相見。船中已備得有酒肉，各人大碗酒大塊肉吃了一頓。分撥了器械，兩隻船，十三籌好漢，一齊上前進發。”《廿载繁华梦》第五回：“大人既准兩人平分，自是好事；若是不能，但使小弟代謀這副本錢，不致虧缺，餘外就由大人分撥，小弟斷没有計較的。”柳青《铜墙铁壁》第六章：“众人商量：分拨一个烧水，两个借碗，三个分头收慰劳品。”
【分鞋破鏡】唐孟棨《本事诗·情感》载，南朝陈徐德言娶陈後主妹乐昌公主为妻，公主有才貌。陈亡之际，德言料不能夫妻相守，于是破一镜，夫妻各执一半，相约日后合镜相会，又明陶宗仪《辍耕录·贤妻致贵》载，宋程鹏举被虏于张万户家为奴，娶张所虏宦家女某氏为妻。妻见程才貌不凡，非久居人后者，屡劝程逃亡。程疑妻受张所使试探自己，即以告张，妻因此被张赶出。妻临行，脱绣鞋一只换程鞋一只，期望日后执此相见。后因以“分鞋破鏡”喻夫妻分离。明高瑞南《黄莺儿·代妓谢双送别瀑泉王孙》曲：“生平此身，知心是君，相逢莫作尋常論，意兒真。分鞋破鏡，憐取眼前人。”参阅明董应翰《易鞋记》、《醒世恒言·白玉娘忍苦成夫》。参见“破鏡重圓”。
【分憂】1.分担别人的忧虑；帮助别人解决困难。《晋书·宣帝纪》：“帝留鎮許昌，改封向鄉侯，轉撫軍、假節，領兵五千，加給事中、録尚書事。帝固辭。天子曰：‘吾於庶事，以夜繼晝，無須臾寧息。此非以爲榮，乃分憂耳。’”唐杜甫《寄裴施州》诗：“堯有四岳明至理，漢二千石真分憂。”《警世通言·桂员外途穷忏悔》：“施公心懷不忍，一手挽住，拉到觀音殿上來問道：‘桂兄有何傷痛？倘然見教，小弟或可分憂。’”蔡东藩许廑父《民国通俗演义》第八三回：“此事本非朝宗所宜负责，但事已至此，也不能不为总统分忧。”2.《汉书·循吏传序》：“<孝宣>常稱曰：‘庶民所以安其田里，而亡歎息愁恨之心者，政平訟理也，與我共此者，其唯二千石乎？’”颜师古注：“謂郡守、諸侯相。”后因以“分憂”代指郡守之职。唐白居易《贺平淄青表》：“臣名參共理，職忝分憂。”
【分磔】犹分裂。《太平广记》卷二八引唐张读《宣室志·僧契虚》：“隋末天下分磔，兵甲大擾。”宋曾巩《一鹗》诗：“社中神狐倏閃内，腦尾分磔垂弓櫜。”
【分賚】犹分赐。《南史·梁纪上》：“帝乃入，收嬖妾潘妃誅之，及兇黨王咺之以下四十八人屬吏，以宫女二千人，分賚將士。”《北史·崔孝芬传》：“每兄弟出行，有獲財物，尺寸以上，皆入李之庫，四時分賚，李氏自裁之。”
【分數】1.规定人数，分任职务。指军队的组织编制。《孙子·势篇》：“凡治衆如治寡，分數是也。”李贽注：“分，謂偏裨卒伍之分；數，謂十百千萬之數各有統制，而大將總其綱領。”《淮南子·本经训》：“計人多少衆寡，使有分數。築城掘池，設機械險阻以爲備。”《晋书·孝友传·庾衮》：“分數既明，號令不二。”2.指区分部署。《晋书·傅玄传》：“農以豐其食，工以足其器，商賈以通其貨。故雖天下之大，兆庶之衆，無有游手。分數之法，周備如此。”3.数量；程度。唐元稹《中书省议赋税及铸钱等状》：“臣等約計天下百姓有銅器用度者，分數無多，散納諸使，斤兩蓋寡。”宋王安中《清平乐·和晁倅》词：“花時微雨，未減春分數。”4.指比例。宋苏辙《乞废忻州马城池盐状》：“其鹽夾硝，味苦，人不願買。故自四五年來作分數抑賣與舖户。”5.评定成绩或胜负时所记分的数目。甘铁生《“现代派”茶馆》：“我们考，凭分数，凭本事。”6.数学名词。表示是一个单位的几分之几的数。
【分2數】1.法度；规范。《三国志·魏志·刘劭传》：“文學之士嘉其推步詳密，法理之士明其分數精比。”三国魏刘劭《人物志·接识》：“法制之人，以分數爲度，故能識較方直之量，而不貴變化之術。”明谢肇淛《五杂俎·人部一》：“它如管輅之卜，華佗之醫……莫不皆然，後人失其分數，思議不及，遂加傅會，以爲神授。”2.犹天命，天数。明徐渭《又启诸南明侍郎》：“伏念渭小人，立身無狀，墮囚有年，等諸分數，愛欲其生不勝惡欲其死之多。”《醒世姻缘传》第二八回：“誰知這人生在世，原來不止於一飲一啄都有前定，就是燒一根柴，使一碗水，也都有一定的分數。”
【分徹】分拨，调拨。《晋书·忠王尚之传》：“後符下西府，令出勇力二千人。尚之不與，曰：‘西藩濱接荒餘，寇虜無常，兵止數千，不足戍衛，無復可分徹者。’”
【分衛】佛教语。谓僧人乞食。南朝梁慧皎《高僧传·译经下·释智严》：“嚴在寺不受别請，常分衛自資，道化所被，幽顯咸伏。”清钱谦益《病榻消寒杂咏》之二八：“慚愧西堂分衛畢，旋傾齋鉢送參來。”
【分熟】指国君对下赏赐熟食。汉刘向《说苑·政理》：“晉文侯問政於舅犯，舅犯對曰：‘分熟不如分腥，分腥不如分地。’”
【分2熟】谓情分深。宋黄光大《积善录》：“常令僧道入宅院，與婦人同起居而不知恥，殆其久而分熟，則未有不爲彼淫污者。”
【分潤】分取钱财，分享利益。明张煌言《答曹云林监军书》：“徐兄適會弟于阮途，勿克稍爲分潤。”清吴炽昌《客窗闲话初集·魏元虚》：“乘其數目未明時，分潤些微。”刘半农《“好好先生”论》：“第二件事，便是他上台之后没有筹到一个錋子，却要分润别人所筹到的钱。”
【分閫】指出任将帅或封疆大吏。南朝梁刘勰《文心雕龙·檄移》：“故分閫推轂，奉辭伐罪，非唯致果爲毅，亦且厲辭爲武。”唐元稹《李愬妻韦氏封魏国夫人制》：“愬當分閫之際終無内顧之憂者，由此婦也。”宋张先《喜朝天·清暑堂赠蔡君谟》词：“佳景在，吴儂還望，分閫重來。”明屠隆《綵毫记·预识汾阳》：“書生愧請纓，大將膺分閫。”《明史·刘宁传》：“吾佩印分閫，分已足，獨未嘗大破敵，抱恨入地矣。”
【分2緣】缘分。元吕止庵《仙品·翠裙腰缠令》套曲：“素娥公案嚴，牛女分緣儉。”
【分擔】1.分别承担。郭沫若《山中杂记·芭蕉花》：“那时候我们的家道寒微，一切炊洗洒扫要和妯娌分担。”赵树理《三里湾·出题目》：“按咱们原来的计划，水渠要社内外合股去开，成本和人工要按能用水的地面来分担。”2.代别人担负一部分。巴金《随想录·怀念萧珊》：“她不仅分担了我的痛苦，还给了我不少的安慰和鼓励。”柯灵《香雪海·岛》：“他分享人们的快乐，也分担人们的烦恼。”
【分頭】1.分别，各自。《水浒传》第一○六回：“李俊等奪了水門，當下鮑旭等那伙大蟲，擁衛凌振施放轟天子母號炮，分頭去放火殺人。”《红楼梦》第一○五回：“一言未了，老趙家奴番役，已經拉着本宅家人領路，分頭查抄去了。”《文明小史》第六回：“主意打定，各自分頭辦事。”巴金《探索与回忆·怀念烈文》：“再由他抄录几份，交给熟人主编的刊物《作家》、《译文》、《文季月刊》分头找人签名后发表出来。”唐温庭筠《过分水岭》诗：“嶺頭便是分頭處，惜别潺湲一夜聲。”唐杜荀鹤《和友人送弟》诗：“干戈閙日分頭去，山水寒時信路行。”2.离别。3.头发分向两边的一种发型。黄永玉《＜太阳下的风景＞－－沈从文与我》：“我高高兴兴地去理了一个‘分头’。”杨沫《青春之歌》第一部第四章：“他留着短分头，穿着黄色卡叽布学生制服。”
【分餐】1.相传周公求贤殷切，热心接待来客，以至一沐三握发，一饭三吐哺。见《史记·鲁周公世家》。后因以“輟洗分餐”形容殷勤待士的心情。北魏郦道元《水经注·睢水》：“雍丘令董生，仰餘徽於千載，遵茂美於絶代，命縣人長照爲文，用章不朽之德，其略云：輟洗分餐，諮謀帝猷。”2.亦作“分飡”。谓输粮赈民。《宋书·孝义传·徐耕》：“元嘉二十一年，大旱民飢，耕詣縣陳辭曰：‘今年亢旱，禾稼不登……志欲自竭，義存分飡，今以千斛，助官賑貸。’”3.一人一份饭菜，分别进餐。《光明日报》1985.7.27：“在家庭里实行分餐，一人一份饭菜，还可以培养儿童不挑食、独立做完一件事的好习惯。”
【分曉】1.拂晓。唐樊晦《燕巢赋》：“霽光分曉，出虚竇以雙飛。”2.明白，清楚。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷一：“此《尚書》疏義《禹貢》之三江也，但説得不分曉。”《西游记》第三七回：“你年幼亦無分曉，禁你入宫，關了花園，大端怕漏了消息。”萧三《三个（上海的）摇篮歌》诗：“摇呵摇，孩儿小，有甚法子想，且听说分晓。”3.结果；底细。宋戴复古《贺新郎》词：“訟庭不許頻頻到，這官坊，翻來覆去，有何分曉。”元无名氏《小尉迟》第四折：“軍師，我料尉遲公必無此心，則怕其中有故，等敬德來時，便知分曉。”《水浒传》第三一回：“待那四人明早回來，便見分曉。”4.犹道理。元无名氏《陈州粜米》第一折：“這老的好無分曉，你的銀子本少，我怎好多秤了你的，只頭上有天哩！”《水浒传》第六六回：“你三個好没分曉，却怎地在那裏説話！”鲁迅《三闲集·通信》：“现在很有些没分晓汉，以为‘问目的不问手段’是共产党的口诀，这是大错的。”5.分辩明白。元无名氏《衣袄车》第二折：“我便有那渾身是口也難分曉，則你那好前程可惜斷送了。”
【分器】古代天子把宗庙所藏的宝器分与诸侯和宗室为世守之物，谓之“分器”。亦指分得的宝器等。《左传·定公九年》“得寶玉大弓”晋杜预注：“弓玉，國之分器，得之足以爲榮，失之足以爲辱。”《明史·周定王橚传》：“諸宗皆没，府中分器寶藏盡淪於巨浸。”
【分2器】指才能，才具。《北史·赵煚赵芬等传论》：“二趙明習故事，當世咸推，及居端右，無聞殊績。故知人之分器，各有量限，大小云異，不可相踰。”
【分錯】分，同“紛”。纷乱。《鬼谷子·抵巇》：“天下分錯，上無明主。”
【分鍋】方言。分立锅灶，即分家。沙汀《困兽记》二四：“因为已经分锅，母亲、妻子又很古板，同他们一道吃饭的只有章桐的妹妹。”
【分辨】1.辨别。宋曾巩《南轩记》：“然而六藝百家，史氏之籍，箋疏之書……皆伏羲以來，下更秦漢至今，聖人賢者，魁傑之材，殫歲月，憊精思，日夜各推所長，分辨萬事之説。”杨朔《征尘》：“堂倌吹熄壁上的油灯，屋里人的眉目已经可以清楚地分辨出来。”丛维熙《遗落在海滩上的脚印》：“她一手撑着遮阳伞，一手提着个小皮包，悠闲自在地站在椰子树下的绿草坪上。陆步青马上分辨出这是个来自东南亚的客人。”2.辩白。宋沈括《梦溪笔谈·谬误》：“囚如吏言，分辨不已。吏大聲訶之曰：‘但受脊杖出去，何用多言！’”元杨梓《霍光鬼谏》第二折：“慨君王聖怒難分辨，便是老性命滴溜在眼前。”《初刻拍案惊奇》卷十：“金朝奉却待分辨，二人毫不理他，一氣走到韓家來，對子文説知緣故。”《红楼梦》第一○八回：“襲人也不敢分辨，只得低頭不語。”3.区别。明王守仁《传习录》卷中：“蓋《大學》格物之説，自與《繫辭》窮理大旨雖同而微有分辨。”清李渔《比目鱼·狐威》：“哦，原來官民二字也有些分辨麽？”
【分2親】谓各人自己分内的亲戚。《左传·桓公二年》：“庶人、工、商，各有分親，皆有等衰。”杜预注：“庶人無復尊卑，以親疏爲分别也。”陆德明释文：“分，扶問切，又如字。”
【分龍】见“分龍雨”。
【分龍日】见“分龍雨”。
【分龍兵】见“分龍雨”。
【分龍雨】即隔辙雨。夏季所降对流雨，有时一辙之隔，晴雨各异。古人以为由于龙分管不同区域的降雨使然，故谓之“分龍雨”。此种情况始出之时日，宋时吴越之俗谓在夏历五月二十日，清时燕地之俗谓在五月二十三日，即称此日为“分龍日”，亦称“分龍兵”、“分龍”。宋陆佃《埤雅·释天》：“今俗五月謂之分龍雨，曰隔轍，言夏雨多暴至，龍各有分域，雨暘往往隔一轍而異也。”宋叶梦得《避暑录话》卷下：“吴越之俗，以五月二十日爲分龍日。”宋庄季裕《鸡肋编》卷中：“<二浙>以五月二十日爲分龍，自此雨不周徧，猶北人呼隔轍也。”清富察敦崇《燕京岁时记·分龙兵》：“京師謂五月二十三日爲分龍兵。”
【分龍節】宋时池州以夏历正月二十九日、三十日为“分龍節”。其时常降大雨。宋叶廷珪《海录碎事·风俗》：“池州俗以正月二十九、三十日爲‘分龍節’。雨則多大水。”
【分劑】1.调节，调剂。清王夫之《读四书大全说·论语·阳货二》：“蓋性即理也，即此氣質之理。主持此氣，以有其健順；分劑其氣，以品節斯而利其流行。”2.犹分际。清叶燮《原诗·外篇下》：“從來節義、勳業、文章，皆得於天而足於己，然其間亦豈能無分劑？”田北湖《论文章源流》：“事物周旋，必有稱謂：何者爲形，何者爲質，何者爲義，何者爲利。鑒其狀態，權其分劑，而名立焉。”
【分2劑】分量。《三国志·魏志·华佗传》：“又精方藥，其療疾，合湯不過數種，心解分劑，不復稱量。”章炳麟《菌说》：“蓋曰有養氣，無淡氣，則人將喝懣以死，而今分劑適合。”
【分燠嘘寒】呵出热气使受寒的人温暖。形容对人十分热情、关心。清张潮《虞初新志》卷一引无名氏《小青传》：“馳情感往，瞻睇慈雲。分燠嘘寒，如依膝下。”
【分燈】《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤學而無燭，隣舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。”汉刘向《列女传·齐女徐吾》：“齊女徐吾者，齊東海上貧婦人也，與隣婦李吾之屬會燭相從夜績。徐吾最貧而燭數不屬。李吾與其屬曰：‘徐吾燭數不屬，請無與夜也。’徐吾曰：‘……夫一室之中，益一人，燭不爲暗，損一人，燭不爲明，何愛東壁之餘光，不使貧妾得蒙見哀之恩，長为妾役之事？使諸君常有惠施於妾，不亦可乎？’”后因以“分燈”谓借用他人灯烛余光以读书劳作。唐于鹄《题邻居》诗：“傳屐朝尋藥，分燈夜讀書。”元郭钰《江路》诗：“炊煙晨減米，乞火夜分燈。”
【分彊】亦作“分耗”。
半钱。《管子·地数》：“鹽之重，升加分耗而釜五十。”《管子·海王》：“令鹽之重升加分彊，釜五十也。”马非百新诠：“重者指鹽價而言。分者半也……《地數篇》‘彊’作‘耗’，耗亦錢也。”
【分隸】1.指八分书和隶书。《隶释·汉安平相孙根碑》洪适释：“今之言漢字者則謂之隸，言唐字者則謂之分，殆不知在秦漢時，分隸已兼有之。”元揭傒斯《赠吴主一并序》：“國朝分隸誰最長，趙虞姚蕭范與楊。”清钮琇《觚賸·石经》：“按六朝以前用分隸，今石經皆正書。”2.分别隶属。《宋史·吕颐浩传》：“招降趙延壽于分寧，得其精鋭五千，分隸諸將。”秦牧《社稷坛抒情》：“天上二十八宿的分隶青雀、黄龙、白虎、玄武（乌龟）四方，都是和这种的观念紧密地联结起来的。”
【分嶺】两个地域分界的山岭。北魏郦道元《水经注·沅水》：“沅水又東與諸魚溪水合，水北出諸魚山，山與天門郡之澧陽縣分嶺。”
【分謗】分担别人受到的诽谤。《左传·宣公十二年》：“楚師方壯，若萃於我，吾師必盡，不如收而去之。分謗生民，不亦可乎。”《宋史·胡铨传》：“<秦檜>乃建白令臺諫、侍臣僉議可否，是蓋畏天下議已，而令臺諫、侍臣共分謗耳。”金王若虚《臣事实辨》：“自後世諛臣專以歸恩分謗爲愛君，于是人主始諱其過而耻屈於下矣。”清和邦额《夜谭随录·董如彪》：“使大郎有罪，主人且當分謗，矧其無罪，棄之何名。”
【分濟】拿出财物救济他人。《北史·樊子鹄传》：“後出爲殷州刺史。屬歲旱儉，子鵠恐人流亡，乃勒有粟家分濟貧者。”唐韩愈《祭石君文》：“敢忘分濟，念力未任。”
【分豁】1.分解；开脱。明贾仲名《对玉梳》第二折：“横死眼如何有個分豁，噴蛆口知他怎生發落。”《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》：“衆人都和鬧着，正在那裏分豁不開，只見王老員外和女兒一步一攧走回家來，見了女壻身屍，哭了一場。”清孔尚任《桃花扇·辞院》：“舍舅語言甚不相爲，全虧史公一力分豁，且説與尊府原有世誼的。”2.分辩。《古今小说·任孝子烈性为神》：“當時任珪大怒上樓，口中不説，心下思量：‘我且忍住，看這婦人分豁。’”3.结算，算清。《元典章·户部八·盐课》：“買户據賣到價錢，本局明附文歷，每日分豁本息，具單狀申報。”
【分擘】1.犹分配。宋苏轼《论叶温叟分擘度牒不公状》：“而州郡大小，户口多寡不同，亦合參酌品配，從逐司公共相度分擘，方得允當。”宋孔平仲《孔氏谈苑·竦议五路讲讨》：“竦（夏竦）集幕職兵官，議五路進討。凡五晝夜，屏人絶吏，所謀祕密，處置軍馬，分擘糧草，皆有文字。”2.分离，分开。明唐顺之《叶包庵先生寿序》：“又各自以其師説轉相授受，雖支派分擘，莫不繩然，以世迭譜。”3.犹言分攻。《续资治通鉴·宋仁宗庆历元年》：“近聞賊聚兵一路以敵王師，若兩路協力，分擘要害，尚慮諸將晚進，士卒驕怯，未能大挫其鋒。”
【分總】分别主管。《宋史·兵志九》：“帝責曰：‘朝廷比以四方驕悍爲可虞，選置將臣分總禁旅，俾時訓肄，以待非常。’”
【分釐】亦作“分厘”。
1.划分整理。宋宋敏求《春明退朝录》卷下：“慶曆四年，賈魏公建議修《唐書》，始令在館學士人供《唐書》外故事二件。積纍既多，乃請曾魯公掌侍郎唐卿分釐，附於本傳。”宋苏辙《论吏额不便二事札子》：“臣既詳定，即依先降指揮，取逐司已行兩月生事分定七等，因其分釐，以立人數。”宋叶適《长溪修学记》：“縣初設學不置糧，士雖居，不能食也。先令黄君龜朋，自出新意，分釐收拾良苦，然後始得食。”2.一分一厘。形容数量很少。清黄六鸿《福惠全书·钱穀·解给》：“分釐皆關國帑。”清梁章鉅《浪迹丛谈·雄黄酒》：“其性最烈，用以愈疾，多外治。若内服，只可分釐之少。”
【分2釐】亦作“分厘”。
分量，重量。《西游补》第九回：“約來的數不確。你自家等等分厘看！”
【分釐毫絲】形容极细微。如：公家的利益，分厘毫丝都不能侵犯。
【分擾】纷扰。分，同“紛”。晋袁宏《後汉纪·献帝纪二》：“今世分擾，復有瓦解之勢。”唐刘知幾《史通·载言》：“交錯分擾，古今是同。”
【分職】各司其职；各授其职。《书·周官》：“六卿分職，各率其屬，以倡九牧，阜成兆民。”《管子·明法解》：“明主者，有術數而不可欺也，審於法禁而不可犯也；察於分職而不可亂也，故羣臣不敢行其私。”《旧唐书·韦思谦传》：“臣又聞設官分職，量事置吏，此本於理人而務安之也。”清朱克敬《瞑庵杂识》卷三：“成周記列考工，亦祗分職設官，勤於省試。”
【分藩】古代帝王分封自己的子弟，作为王朝的屏藩。后亦称官吏出守地方为分藩。元黄镇成《投赠郑守光远三十韵》：“累洽開皇極，分藩守重臣。”清孔尚任《桃花扇·阻奸》：“老先生所言差矣，福王分藩敝鄉，晚生知之最詳，斷斷立不得。”
【分題】诗人聚会，分探题目而赋诗，谓之分题。又称探题。五代齐己《寄何崇丘员外》诗：“變俗真無事，分題是不閑。”五代李建勋《赋得冬日青溪草堂四十字》：“坐中皆作者，長愛覓分題。”宋严羽《沧浪诗话·诗体》：“有擬古，有連句，有集句，有分題。”自注：“古人分題，或各賦一物，如云送某人分題得某物也。或曰探題。”
【分餾】化学工业上指液体中含有两种以上挥发性不同的物质时，蒸馏液体，使它所含的成分互相分离。
【分離】1.别离。汉东方朔《七谏·哀命》：“何君臣之相失兮，上沅湘而分離。”《红楼梦》第十九回：“如今無故平空留下我，於你又無益，反教我們骨肉分離，這件事，老太太、太太肯行嗎？”巴金《关于＜春天里的秋天＞》：“在结婚前夕，她还冒着大雨偷偷跑到鼓浪屿去找我那个朋友，表示要跟随他流浪到天涯海角，永不分离。”2.分开。《战国策·秦策四》：“刳腹折頤，首身分離。”姚宏注：“分離：折，斷。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“我兄弟三人若分離了，亦如此樹枯死，豈有榮盛之日，吾所以悲哀耳。”沈从文《从文自传·我读一本小书同时又读一本大书》：“我幼小时较美丽的生活，大部分都与水不能分离。”
【分顔】翻脸。元关汉卿《望江亭》第一折：“俺和你幾年價來往，傾心兒契合，則今日索分顔。”《水浒传》第十九回：“吴用便道：‘頭領爲我弟兄面上，倒教頭領與舊弟兄分顔。’”明朱权《荆钗记·合卺》：“夜來我哥哥嫂嫂分顔。”《古今小说·张道陵七试赵昇》：“又如今人爲着幾貫錢鈔上，兄弟分顔，朋友破口。”
【分竄】各自逃匿。《吕氏春秋·首时》：“故有道之士未遇時，隱匿分竄，勤以待時。”《三国志·魏志·乌丸等传论》“更有烏丸鮮卑爰及東夷”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“氐人有王，所從來久矣。自漢開益州，置武都郡，排其種人，分竄山谷間。”
【分襟】犹离别，分袂。唐王勃《春夜桑泉别王少府序》：“他鄉握手，自傷關塞之春；異縣分襟，竟切悽愴之路。”元萨都剌《别高照庵》诗：“分襟在今日，握手又何年？”明无名氏《玉环记·范张别皋》：“人生聚散如蓬轉，莫爲分襟苦掛牽。”《花月痕》第五十回：“這二人與荷生八載分襟，一朝捧袂，傷秋華之宿草，喜春鏡之羅花，真個説不了别後心事。”
【分禱】1.分斋。《周礼·春官·小祝》：“及葬，設道齎之奠，分禱五祀。”郑玄注：“分其牲體，以祭五祀。”2.分别祭祀。《後汉书·明帝纪》：“理寃獄，録輕繫。二千石分禱五岳四瀆。”《新唐书·王璵传》：“璵遣女巫乘傳分禱天下名山大川。”参见“分齊”。
【分斷】犹决断。中国近代史资料丛刊《太平天囯·天父下凡诏书一》：“爾等立即發令擒拿他三人押候，我天父自有分斷。”
【分轍】1.犹分路，分道。金施宜生《别仲翔》诗：“燕南落日車分轍，代北春風酒滿鍾。”2.分乘两车。《儿女英雄传》第十回：“一路行則分轍，住則異室，也没甚麽不方便的去處。”
【分繫】支派。明陶宗仪《辍耕录·正统辩》：“而秉史筆者必以匈奴突厥爲紀傳，而以漢唐爲正統，必以吴魏爲分繫，而以蜀漢爲正統，何也？”
【分2願】犹本心，本愿。《宋书·王僧达传》：“嘗膽濡足，是其分願，分心掛腹，實亦私苦。”唐韩愈《郓州溪堂诗》：“孰饑無食？孰呻孰歎？孰寃不問，不得分願？”清方苞《周官辨伪二》：“豈若天子之吏，以時會之，而聽其相從於有司之前，可以稱年材使各得其分願哉！”
【分鏡】喻夫妻离异。明高明《琵琶记·南浦嘱别》：“懊恨别離輕，悲豈斷絃，愁非分鏡，只慮高堂，風燭不定。”参见“分鞋破鏡”。
【分鏡頭劇本】导演根据电影文学剧本，进行导演构思，将整个影片所要表现的内容分切为许多准备拍摄的镜头。用文字记录这些镜头的剧本，称为分镜头剧本。
【分證】犹分辩。《红楼梦》第三一回：“他是一個糊塗人，你和他分證甚麽？”《红楼梦》第六八回：“如今咱們兩個一同去見官，分證明白。”
【分韻】数人相约赋诗，选择若干字为韵，各人分拈，依拈得之韵作诗，谓之分韵。唐白居易《花楼望雪命宴赋诗》：“素壁聯題分韻句，紅爐巡飲暖寒杯。”宋严羽《沧浪诗话·诗体》：“有分韻，有用韻，有和韻，有借韻，有協韻，有今韻，有古韻。”《天雨花》第二二回：“想當初未得病纏身，拈題分韻常酬和，如今還有甚何人？”柳亚子《南社纪略·我和南社的关系》：“这一天，是在愚园吃午饭的，酒酣以后，分韵赋诗，有些兴会淋漓起来了。”
【分羹】借指父子不和，没有情义。《资治通鉴·汉光武建武六年》：“夫孝於其親，豈不慈於其子！可有子抱三木而跳梁妄作，自同分羹之事乎！”明沈德符《野獲编·嗤鄙·衍圣公》：“今公不知何故久居賜第，數年不歸。或云父子不咸，恐有分羹之禍，以此避地，未知信否。”参见“分我杯羹”。
【分類】按事物的性质划分类别。《书·舜典》附亡《书》序：“帝釐下土，方設居方，别生分類，作《汩作》。”孔传：“生，姓也，别其姓族，分其類使相從。”唐白居易《唐故湖州长城县令赠户部侍郎博陵崔府君神道碑铭并序》：“唐虞之際，因生爲姜姓。暨周封齊，分類曰崔氏。”马南邨《燕山夜话·选诗和选文》：“所谓‘诗’，所谓‘文’，究竟应该如何区别？它们的体裁和形式又应该怎样分类？实际上这是自古迄今争论未决的问题。”成仿吾《长征回忆录》十：“找出一些认识的，可以吃的野菜，挖出带回来，分类洗干净，煮着吃。”
【分關】指分家析产的文书。《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“我弟兄兩個，都是老爹爹親生，爲何分關上如此偏向？”《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“論起家私，其實全未分析，單單持着父親分關執照，千鈞之力，須要親族見證方好。”清张大复《梅花草堂集·分关》：“頃爲高陽氏作分關。”
【分疆】1.区分疆界。《晋书·地理志上》：“武帝開越攘胡，初置十七，拓土分疆，又增十四。”宋文天祥《白沟河》诗：“行人爲我言，宋遼此分疆。”2.分守之地，谓辖境。宋梅尧臣《送吴给事移淮西》诗：“夾路車徒盛，分疆禾黍秋。”3.谓断句。南朝梁刘勰《文心雕龙·章句》：“句者，局也。局言者，聯字以分疆。”
【分蘖】禾本科等植物在地下或近地面处所生的分枝。碧野《在江汉平原上》：“增多一盏荧荧的灯火去诱捕虫蛾，就能更好地保护禾苗健康的生长－－拔节、分蘖、扬花，灌浆，穗长粒大，饱满丰盈。”
【分獻】古代祭祀，向配饗者行献爵献帛礼。与“正獻”相对而言。唐王勃《拜南郊颂》：“玉觴分獻，金錞暢矩。青帝鳴琴，朱靈會舞。”《宋史·礼志二》：“若夫公卿分獻、文武從祀，與夫樂架饌幔，則皆在中壝之内。”宋赵昇《朝野类要·分献》：“凡三歲大禮，有大臣亞獻終獻之外，衆天神則在壇下分獻。”参见“正獻”。
【分釋】析解。《晋书·束晳传》：“晳在著作，得觀竹書，隨疑分釋，皆有義證。”
【分議】犹另议。唐刘肃《大唐新语·持法》：“他日當刑之家，或可分議者，必求履霜詳案。”
【分贏】分赃。明刘基《分赃台》诗：“突兀高臺壘土成，人言暴客此分贏。”
【分攜】离别。唐李商隐《饮席戏赠同舍》诗：“洞中屐響省分攜，不是花迷客自迷。”宋吴文英《风入松》词：“樓前緑暗分攜路，一絲柳，一寸柔情。”清秋瑾《失题》诗：“惜别階前雨，分攜水上萍。”
【分權】分散权力。《後汉书·陈王传论》：“故推卓（董卓）不爲失正，分權不爲苟冒，伺間不爲狙詐。”唐李观《上宰相安边书》：“兵有專制則畢力，將無分權則成功。”陶菊隐《记者生活三十年》第二章：“袁（袁世凯）把他们打入冷宫后，他们又改而提倡地方分权的联治主义。”
【分殲戰】把敌军分割成零散的小股部队，分别歼灭之，叫分歼战。郭澄清《大刀记》第十三章：“沈万泉这里说的，是那一次主力部队的围歼战和地方部队、游击队对敌人的分歼战。”
【分贓】1.分取赃款赃物。晋袁宏《後汉纪·顺帝纪》：“受賂賣爵，分贓解罪。”《元典章新集·刑部·骗夺》：“各賊分贓入己。”《三国演义》第二回：“與父至錢塘，見海賊十餘人，刼取商人財物，於岸上分贓。”徐铸成《旧闻杂忆·广告、新闻、帮会》：“分别在两家旅社开了‘长房间’，作为联档、商议、分赃和吃喝玩乐的场所。”2.喻分享不正当的权利或利益。《蔡廷锴自传·困守家乡》：“因各帝国分赃未平……进犯上海，至有‘一·二八’之战。”李大钊《秘密外交与强盗世界》：“我们反对欧洲分赃会议所规定对于山东的办法，并不是本着狭隘的爱国心，乃是反抗侵略主义，反抗强盗世界的强盗行为。”陈同生《珠江风暴》：“他们为了扩充实力，继续进行分赃战争。”
【分辯】辩白；解释。《易·讼》“九四，不克訟”唐孔颖达疏：“初能分辯道理，故九四訟不勝也。”宋沈括《梦溪笔谈·谬误》：“囚如吏言，分辯不已。”《红楼梦》第四四回：“賈璉一肚子的委屈，不敢分辯，只認不是。”《文明小史》第三回：“他們這些人好不明白，你老哥既知道，就該替我分辯分辯，免得他們鬧出事來，大家不好看。”老舍《四世同堂》十：“人家在他的剃刀威胁之下，谁也不敢分辩。”
【分攤】1.分派；摊派。明刘基《感时述事》诗之九：“高牙開怨府，積貨重姦權。分攤算户口，滲漉盡微涓。”清朱克敬《瞑庵杂识》卷四：“伏乞憲臺據情入告，借發帑金四十萬兩，遣官濬修。工竣後，按畝分攤，代徵歸款。”溥杰《回忆醇亲王府的生活》：“由于期限紧迫而且非到期交货不可，所以裁缝铺不但必须昼夜赶制，还得向外分摊任务才能勉强完成。”2.犹分享，分得。郑逸梅《书报话旧·天主教学校的教科书与邹翰飞之死》：“于是决计自行编著，规定凡天主教系统的各中学统一采用，卖书的利润大家分摊。”茹志鹃《百合花》：“孩子们急切的盼那炷香快些焚尽，好早些分摊给月亮娘娘享用过的东西。”
【分體】生物学上指在无性生殖中，亲体直接分裂为两个个体。
【分鑣】犹分道。《晋书·孝武帝赞》：“燕之擊路，鄭叔分鑣。”《南史·刘之遴传》：“張蒼之傳《左氏》，賈誼之襲荀卿，源本分鑣，指歸殊致，詳略紛然，其來舊矣。”南朝梁萧统《＜文选＞序》：“又少則三字，多則九言。各體互興，分鑣並驅。”唐白居易《祭崔相公文》：“微之、夢得、慕巢、師臯，或徵雅言，酣詠陶陶；或命俗樂，絲管嘈嘈。藉草蔭松，枕麴餔糟。曾未周歲，索然分鑣。”
【分讓】分出让给别人。鲁迅《书信集·致郑振铎》：“至于我之二十部，实已不能分让。”
【分爨】分家度日。清钱泳《履园丛话·景贤·乡贤》：“心才乃言曰：‘余兄弟垂老同居，安能保子姪之久合乎？盍分爨也？’”郭沫若《我的童年》第一篇三：“闹了好多年辰要分爨的家终竟分析了。”王西彦《静水里的鱼》：“十多年前，抗日战争还没有起来，老头子也还在世，刚跟叔叔家分爨不久，有一天晚上，叔叔家发生了火灾。”
【分鸞】喻指分离的夫妻。南朝梁何逊《为衡山侯与妇书》：“鏡想分鸞，琴悲别鶴，心如膏火，獨夜自煎。”唐杨衡《夷陵郡内叙别》诗：“分鸞豈遐阻，别劍念相尋。”参见“離鸞”。

*刊1［kānㄎㄢ］
［《廣韻》苦寒切，平寒，溪。］
“栞1”的今字。
1.砍斫；削除。《周礼·秋官·柞氏》：“夏日至，令刊陽木而火之；冬日至，令剥陰木而水之。”郑玄注：“刊、剥、互言耳，皆謂斫去次地之皮。”三国魏曹植《怨歌行》：“周公佐成王，《金縢》功不刊。”唐陆龟蒙《中酒赋》：“先刊美禄，次削真龍。”董必武《观三门峡枢纽工程》：“中流砥柱挽狂瀾，瀾不狂兮柱可刊。”2.引申为开凿。《後汉书·马援传》：“遂緣海而進，隨山刊道千餘里。”《新唐书·逆臣传·黄巢》：“因刊山開道七百里，直趨建州。”3.刻；雕刻。汉班固《封燕然山铭》：“封山刊石，昭銘盛德。”《晋书·孙绰传》：“温、王、郗、庾諸公之薨，必須綽爲碑文，然後刊石焉。”宋叶適《故枢密参政汪公墓志铭》：“請刊石，摹以賜諸生，示天下之道。”柳亚子《失笑一首和散木》诗：“黄金尚鑄同文獄，華表終刊革命碑。”4.订正；修订。《晋书·齐王攸传》：“攸以禮自拘，鮮有過事。就人借書，必手刊其謬，然後反之。”唐韩愈《进〈顺宗实录〉表状》：“臣於吉甫宅取得舊本，自冬及夏，刊正方畢。”清浦起龙《〈史通通释〉序》：“明年，重自刊補。”5.印行；刊登。清魏源《〈圣武记〉目录》：“索觀者衆，隨作隨刊，未遑精審。”鲁迅《书信集·致曹靖华》：“今年各种刊物上，多刊高尔基像。”6.刊物；杂志。邹韬奋《“生活”周刊究竟是谁的》：“务使本刊的缺点愈益减少。”7.指报纸上有特定内容的定期版面。如：副刊。8.通“竿”。《仪礼·既夕礼》：“抗木刊。”郑玄注：“古文刊爲竿。”朱骏声《说文通训定声·乾部》：“刊，又叚借爲竿。”
【刊人】刻版工人。王闿运《＜湘潭县志＞序》：“<羅汝槐>勤志獨撰，又三季書成，方授刊人。”
【刊大】刊授大学的简称。《人民日报》1983.8.21：“刊大也如同确有前途的许多新事物一样，在它的成长初期最需要扶持。”
【刊山】1.砍伐山上树木。《梁书·张缅传》：“將人怨而神怒，故飛川而蕩谷；推冥理以歸諐，遂刊山而赭木。”2.摩崖刻石。《隋书·徐则传》：“太傅徐陵爲之刊山立頌。”
【刊木】砍伐树木。《书·禹贡》：“禹敷土，隨山刊木，奠高山大川。”孔颖达疏：“隨行山林，斬木通道。”南朝宋谢灵运《会吟行》：“敷績壼冀始，刊木至江汜。”南朝梁沈约《上＜宋书＞表》：“臣聞大禹刊木，事炳《虞書》。”唐宋之问《扈从登封告成颂应制》诗：“宗禋仰神理，刊木望川途。”
【刊文】科举时代刊印的八股文章，如《三场闱墨》之类，总称为刊文。后指《会考升学指导》一类书籍。鲁迅《花边文学·考场三丑》：“今年的考官之流，颇在讲些中学生的考卷的笑柄。其实这病源就在于瞎写。那些题目，是只要能够钞刊文，就都及格的。”
【刊心刻骨】谓印象深刻，令人难忘。闻一多《邓以蛰＜诗与历史＞题记》：“作者一向在刊物上发表的文章并不多，但是没有一篇不诘屈聱牙……也没有一篇不刊心刻骨，博大精深。只要你肯埋着头，咬着牙，在岩石里边寻求金子，在海洋绝底讨索珍珠。”
【刊正】犹校正。《後汉书·卢植传》：“<盧植>專心研精，合《尚書》章句，考《禮記》失得，庶裁定聖典，刊正碑文。”《新唐书·颜师古传》：“俄拜祕書少監，專刊正事，古篇奇字世所惑者，討析申孰，必暢本源。”元黄溍《日损斋笔记·辩史》：“謹識於此，以俟後之秉史者刊正焉。”清平步青《霞外攟屑·论文下·祖不得称皇考》：“編集者無所刊正，則殊失體裁矣。”
【刊本】1.刊印的版本。分四种：一以朝代分，有宋本、元本、明本等；二以刻板处所分，有殿本、监本、官署本、书院本、坊刻本等；三以形式分，有大字本、小字本、巾箱本等；四以内容分，有足本、选本、节本等。《朱子语类》卷六七：“《麻衣易》是南康戴某所作，太平州刊本第二跋即其人也。”郭沫若《我的学生时代》：“那刊本上都是用的楷书。”2.谓刻印成书。《警世通言·桂员外途穷忏悔》：“施濟不從，發心持誦《白衣觀音經》，並刊本布施……期年之後，嚴氏得孕，果生一男。”
【刊石】刻石。《後汉书·姜肱传》：“弟子陳留劉操追慕肱德，共刊石頌之。”北魏郦道元《水经注·原公水》：“明年十二月喪國，臣太農閻崇、離石令宗羣等二百三十四人刊石立碑，以述勛德。”《新唐书·梁文贞传》：“有甘露降塋木，白兔馴擾，縣令刊石紀之。”
【刊布】1.刻版或排版印行。明沈德符《野獲编补遗·著述·忠义录》：“臣於歷代忠義之臣，撮其尤者，爲《忠義録》，及恃寵宦官附之。乞刊布臣僚，庶宦者不得行其奸宄矣。”清江藩《汉学师承记·朱笥河》：“逸書五百餘部，次第刊布，流傳海内。”2.指刊登公布。邹韬奋《对人对境和对己的态度》：“读者诸友对于本文的意见如有补充或纠正之处，希望不吝赐教。我们是非常乐于刊布以公诸社会的。”
【刊印】刻版印刷或排版印刷。清黄六鸿《福惠全书·刑名·差拘》：“用紙一方刊印同票式。”鲁迅《且介亭杂文末编·＜凯绥·珂勒惠支版画选集＞序目》：“我只记得在已经停刊的《现代》和《译文》上，各曾刊印过她的一幅木刻。”邹韬奋《职业妇女的苦痛》：“如果搜集这类材料刊印专集，一定是洋洋大观。”
【刊立】刻石立碑。南朝梁任昉《为范始兴作求立太宰碑表》：“乞依二公前例，賜許刊立。”
【刊出】刊登发表。孙犁《致韩映山信》：“这些文章，大都找到了发表地方，刊出后，有些问题，你或有兴趣。”《花城》1981年第2期：“在最近一期的黑板报中，针对矿山机关一些同志说的多做的少的问题，刊出了一幅漫画。”
【刊成板】喻老规矩。《醒世姻缘传》第九回：“這幾年裏，吃是俺的米；穿是俺的棉花；做酒是俺的黄米；年下蒸饝饝包扁食是俺的麥子；插補房子是俺的稻草：這是刊成板，年年進貢不絶的。”
【刊行】谓书稿刻印行世。宋苏轼《东坡志林·记梦》：“或勸誦《金光明經》，具言世所傳本多誤，惟咸平六年刊行者最爲善本。”清方维甸《校刊＜抱朴子·内篇＞序》：“伯淵叙録篇目，將以刊行。”关德栋《冯梦龙＜山歌＞序》：“《童痴二弄·山歌》刊行后的情况，限于一时文献不足，难于具体论述了。”
【刊字】修改文字。《南史·恩倖传论》：“抑符緩詔，姦僞非一，書死爲生，請謁成市，左臂揮金，右手刊字，紙爲銅落，筆由利染。”唐刘言史《初下东周赠孟郊》诗：“修文返正風，刊字齊古經。”
【刊字匠作】在石碑上刻字的工匠。《水浒传》第三九回：“小生只會作文及書丹，别無甚用。如要立碑，還用刊字匠作。”
【刊删】删改。元范梈《贻孛述鲁编修诗》：“登賢彌制斷，進士嚴刊删。”
【刊究】犹考正。《新唐书·李延寿传》：“其史於本國詳，佗國略，往往訾美失傳，思所以改正，擬《春秋》編年，刊究南北事，未成而殁。”
【刊改】修改；订正。《後汉书·郑玄传》：“<鄭玄>括囊大典，網羅衆家，删裁繁蕪，刊改漏失，自是學者略知所歸。”《梁书·裴子野传》：“人皆成於手，我獨成於心，雖有見否之異，其於刊改一也。”唐刘知幾《史通·惑经》：“夫如是，夫子之修《春秋》，皆遵彼乖僻，習其訛謬，凡所編次，不加刊改者也。”
【刊板】见“刊版”。
【刊物】登载各类作品的定期或不定期的连续出版物。鲁迅《且介亭杂文·看图识字》：“只要看近两三年的出版界，给‘小学生’、‘小朋友’看的刊物特别的多，就知道。”邹韬奋《＜生活日报＞创刊词》：“无论办什么定期刊物，或是周刊，或是日报，都有创刊号。”
【刊版】亦作“刊板”。
刻版或排版。宋朱彧《萍洲可谈》卷一：“先是福建書籍刊版舛錯，坤爲釜。”清孙星衍《新校正＜抱朴子内篇＞序》：“嘉惠後學，如宋代刊板官庫。”清黄六鸿《福惠全书·清丈·禁需扰》：“本官損資刊板，安置公所，聽民自行印刷，不許需索分文。”
【刊刻】1.(碑文)雕刻。南朝宋谢灵运《佛影铭》：“命余製銘，以充刊刻。”南朝梁任昉《为范始兴作求立太宰碑表》：“君長一城，亦盡刊刻之美。”2.刻板印行。《宋史·毕士安传》：“真宗然之，遂命刊刻。”明唐顺之《牌》：“合行刊刻仰各有司及委官查照着實遵奉施行。”郭沫若《李白与杜甫·杜甫与岑参》：“就其字迹观之，殆唐初人所为；或许是后人傅会岑诗而刊刻的。”
【刊定】修改审定。汉杨修《答临淄侯笺》：“猥受顧錫，教使刊定。”《三国志·蜀志·向朗传》：“年踰八十，猶手自校書，刊定謬誤。”唐刘知幾《史通·忤时》：“古者刊定一史，纂成一家，體統各殊，指歸咸别。”清昭槤《啸亭杂录·崇理学》：“又刊定《性理大全》、《朱子全書》等書，特命朱子配祠十哲之列。”
【刊刷】刊刻印刷。《清史稿·刑法志三》：“刑部將原案及法司督撫各勘語刊刷招册，送九卿、詹事、科道各一分。”
【刊革】删改。唐刘知幾《史通·编次》：“夫東觀秉筆，容或諂於當時，後來所修，理當刊革者也。”宋王安石《乞改三经义札子》：“伏望清燕之聞，垂賜省覽，倘合聖心，謂當刊革，即乞付外施行。”
【刊削】削除。南朝梁任昉《齐竟陵文宣王行状》：“未見好德，愚竊惑焉。即命刊削，投杖不暇。”《资治通鉴·宋明帝泰始元年》：“其廢帝時昏制謬封，並皆刊削。”章炳麟《与邓实书》：“謂宜刊削鄙文，無令猥廁大衍之數，虚一不用，亦何傷於蓍卦哉！”
【刊修】修正。《资治通鉴·晋武帝泰始四年》：“四年春，正月，丙戌，賈充等上所刊修律令。”宋王禹偁《进端拱箴表》：“官在諫垣，未甞有一言裨補；職當史筆，未甞有一字刊修。”
【刊除】削除。《南史·周弘正传》：“學中有宋元凶講《孝經》碑，歷代不改，弘正始到官，即表刊除。”
【刊約】删削。《三国志·吴志·阚泽传》：“澤以經傳文多，難得盡用，乃斟酌諸家，刊約禮文及諸注説以授二宫。”唐刘知幾《史通·六家》：“又有《周書》者，與《尚書》相類，即孔氏刊約百篇之外，凡爲七十一章。”
【刊校】修改校正。《旧唐书·褚无量传》：“無量以内庫舊書，自高宗代即藏在宫中，漸致遺逸，奏請繕寫刊校以弘經籍之道也。”明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通二》：“奏請繕寫刊校，以宏經籍之道。”清俞正燮《癸巳类稿·书＜五代史·马缟传＞後》：“其云刊校，謂刊改校正所繕寫之書也。”
【刊旅】谓斫木通道而作旅祭。《书·禹贡》：“九山刊旅，九川滌源，九澤既陂，四海會同。”孔传：“九州名山與槎木通道而旅祭矣。”孔颖达疏：“言九州之内所有山川澤無大無小皆刊槎决除已訖，其皆旅祭。”
【刊書】刻印书籍。清徐康《前尘梦影录》卷下：“汲古閣在虞山郭外十餘里，藏書刊書皆於是。”
【刊剟】删削；削除。《史记·司马相如列传》“删取其要”司马贞索隐引唐颜师古云：“删要，非謂削除其詞，而説者謂此賦已經史家刊剟，失之也。”《新唐书·儒学传下·元澹》：“魏光乘請用魏徵《類禮》列於經，帝命行冲與諸儒集義作疏，將立之學，乃引國子博士范行恭、四門助教施敬本采穫刊剟爲五十篇，上於官。”清王懋竑《书座右二章》诗：“我心似寒灰，百念俱刊剟。”
【刊剥】砍削；削除。明王守仁《传习录》卷中：“病根常在，未免滅於東而生於西，若欲刊剥洗蕩於衆欲未萌之先，則又無所用其力。”
【刊授大學】实行刊授教育的业余高等学校。《文学报》1983.5.12：“刊授大学前途远大。”参见“刊授教育”。
【刊授教育】一种社会助学的新形式。由刊授单位编写和寄发系统的教材、讲义和各种辅导材料，帮助学员自学，并适当进行面授，使学员系统地、有计划地学好所学专业的各门课程，并通过参加高等教育自学考试取得文凭。
【刊勒】1.雕刻(碑文)。南朝宋谢灵运《山居赋》：“詠宏徽於刊勒。”前蜀杜光庭《录异记·许君》：“因得古碑，文字刓缺，不可復識。因剗去舊文，刊勒新記。”2.刊印；刻印。《明史·刘体乾传》：“請以内外一切經費應存革者，刊勒成書。”清魏源《说文儗雅叙》：“且吴江鈕氏、元祁江氏均已依其部分著書，刊勒行世。”
【刊章】删去告发人姓名的捕人文书。《後汉书·党锢传·张俭》：“鄉人朱並，素性佞邪，爲儉所棄，並懷怨恚，遂上書告儉與同郡二十四人爲黨，於是刊章討捕。”李贤注：“刊，削。不欲宣露並名，故削除之而直捕儉等。”《晋书·刑法志》：“將亡之國，典刑咸棄，刊章以急其憲，適意以寬其網，桓靈之季，不其然歟！”明王志坚《表异录·国制》：“刊章，刊落姓名而下其章也。”清黄遵宪《逐客篇》诗：“刊章指名捉，逋逃萃淵藪。”
【刊啓】开辟。南朝宋鲍照《石帆铭》：“在昔鴻荒，刊啓源陸。”
【刊琢】雕刻。宋司马光《答孙察长官书》：“凡刊琢金石，自非聲名足以服天下，文章足以傳後世……烏能流永久乎！”
【刊裁】修订。明宋濂《进＜元史＞表》：“於是命翰林學士臣宋濂，待制臣王偉協恭刊裁。”
【刊期】谓定期刊物的出版周期。孙犁《＜文艺增刊＞更名缩短刊期启事》：“兹决定，在现有人力物力条件下，从明年第一期开始，将刊期改为两月。”
【刊落】删除。谓删除文字。《後汉书·班彪传上》：“一人之精，文重思煩，故其書刊落不盡，尚有盈辭，多不齊一。”《新唐书·韩愈传赞》：“當其所得，粹然一出於正，刊落陳言，横騖别驅，汪洋大肆，要之無抵捂聖人者。”朱维铮姜义华《＜章太炎选集·刑官＞说明》：“《訄书》内原有直接针对清朝的文字，多被刊落，便不足怪。”
【刊貼】刻印张贴。清朱克敬《瞑庵杂识》卷二：“浮收豁免，刊貼謄黄，猶時或私征入己。”誊黄，清代向全国颁发的用黄纸誊写的诏书。
【刊道】开辟道路。《後汉书·马援传》：“隨山刊道千餘里。”
【刊補】修正补充。唐刘知幾《史通·补注》：“亦有躬爲史臣，手自刊補，雖志存該博，而才闕倫叙，除煩則意有所吝，畢載則言有所妨，遂乃定彼榛楛，列爲子注。”明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通二》：“宋王欽若等，刊補洞真部六百二十卷，洞元部一千一十三卷。”
【刊登】在报刊杂志上登载。巴金《谈＜灭亡＞》：“二十三日的《巴黎日报》上来不及刊登消息。”《光明日报》1985.1.17：“最近，《光明日报》刊登了不少关于尊师的报道和文章。”
【刊載】1.谓刻于碑而载于史。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“夫崇德序功，紀行命諡，所以光昭將來，刊載不朽。”2.登载；发表。象升《＜振素庵诗集＞序》：“慕君名者，輒抄君詩刊載報章，以相矜示。”邹韬奋《职业妇女的苦痛》：“如有其他读者能根据实际的经验指出其他的好办法，希望让我们知道，除为转告王女士外，还可以刊载出来。”
【刊滅】泯灭；削除。汉王逸《＜楚辞＞叙》：“所謂金相玉質，百世無匹，名垂罔極，永不刊滅者矣。”晋干宝《搜神记》卷十三：“至是，西域使人獻火浣布袈裟，於是刊滅此論，而天下笑之。”
【刊摘】谓摘取。汉蔡邕《琅玡王傅蔡君碑》：“包洞典籍，刊摘沈秘。”
【刊誤】1.订正讹误。亦有以“刊误”为书名者。如《新唐书·艺文志三》载有李涪《刊误》二卷，《宋史·艺文志一》载有刘攽《汉书刊误》四卷。2.刻印造成的文字讹误。郭沫若《李白与杜甫·杜甫与岑参》：“可能是杜甫没有记准确，也可能是‘十年许’的笔误或者刊误。”
【刊墨】刻板印刷。宋叶適《＜播芳集＞序》：“於是取近世名公之文，擇其意趣之高遠，詞藻之佳麗者而集之，名之曰《播芳》，命工刊墨，以廣其傳。”
【刊潤】修改润色。宋叶適《兵部尚书蔡公墓志铭》：“惟於國史研貫專一，朱墨義類，刊潤齊整，各就書法。”
【刊緝】选辑；编修。《晋书·挚虞束晳传赞》：“摯虞博聞，廣微絶羣。財成禮度，刊緝遺文。”《唐六典·中书省》：“集賢院學士掌刊緝古今之經籍，以辨明邦國之大典。”
【刊薙】砍伐，割除。南朝梁江淹《萧骠骑筑新亭垒埋枯骸教》：“深松茂草，或致刊薙。”
【刊頭】指报刊上标出名称、期数等项目的地方。
【刊職】削职。清黄六鸿《福惠全书·杂课·盐课》：“州縣蒙冤刊職，將誰訴耶！”
【刊竄】改订。《新唐书·柳冲传》：“書乃成，號《姓系録》……開元初，詔冲與薛南金復加刊竄，乃定。”
【刊鏤】刻印。明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通四》引叶少藴曰：“淳化中，復以《史記》、前後《漢》，付有司摹印，自是書籍刊鏤者益多。”
【刊鑄】镂刻铸造。郭沫若《十批判书·儒家八派的批判》：“不过《中庸》经过后人的润色窜易是毫无问题的，任何古书，除刊铸于青铜器者外，没有不曾经过窜易与润色的东西。”

*刈1［yìㄧˋ］
［《廣韻》魚肺切，去廢，疑。］
亦作“苅1”。
1.割取。《诗·周南·葛覃》：“葛之覃兮，施于中谷，維葉莫莫，是刈是濩。”孔颖达疏：“葛既成就，已可采用，后妃於是刈取之。”《楚辞·离骚》：“冀枝葉之峻茂兮，願竢時乎吾將刈。”王逸注：“刈，穫也。草曰刈，穀曰穫。”《新唐书·忠义传中·张巡》：“其五月，賊刈麥，乃濟師。”元杜仁杰《耍孩儿·喻情》套曲：“大蟲窩裏蒿草無人刈。看山瞎漢，不辨高低。”王西彦《乡下朋友》：“大概每刈七八下，就有了大大的一把。”2.指割下来的庄稼。《逸周书·大武》：“四時：一春違其農，二夏食其穀，三秋取其刈，四冬凍其葆。”3.农具，镰刀之类。《国语·齐语》：“時雨既至，挾其槍、刈、耨、鎛，以旦暮從事於田野。”韦昭注：“刈，鎌也。”亦见《管子·小匡》。尹知章注：“皆農器也。”4.斩杀；砍断。《大戴礼记·用兵》：“及後世貪者之用兵也，以刈百姓，危國家也。”《史记·项羽本纪》：“爲諸君潰圍，斬將，刈旗，令諸君知天亡我，非戰之罪也。”《金史·吾扎忽传》：“應敵力戰，斫刈甚衆。”5.消除；除去。汉蔡邕《正交论》：“今欲患其流而塞其源，病其末而刈其本，無乃未若擇其正而黜其邪與？”《世说新语·言语》“德操曰”刘孝标注引《司马徽别传》：“劉表子琮往候徽……徽歸，刈頭箸幘，出見琮。”《新唐书·苏世长传》：“陛下宜刈奢淫，復樸素。”
【刈亡】铲除，灭亡。《国语·吴语》：“今天王既封植越國以明聞於天下，而又刈亡之，是天王之無成勞也。”
【刈田】收割后的田地。唐贾岛《原居即事言怀赠孙员外》诗：“採菌依餘枿，拾薪逢刈田。”
【刈取】割取。《诗·周南·汉广》“翹翹錯薪，言刈其楚”汉郑玄笺：“楚雜薪之中，尤翹翹者，我欲刈取之。”清俞正燮《癸巳类稿·俄罗斯事辑》：“薩布素刈取雅克撒尼布楚田禾，以船載歸。”
【刈除】割掉。巴金《罗伯斯庇尔的秘密》：“他把自己当作一把镰刀，用来刈除法国的恶果。”
【刈殺】谓芟割草木，开垦土地。《国语·吴语》：“昔吾先王體德明聖，達於上帝，譬如農夫作耦，以刈殺四方之蓬蒿。”清龚自珍《海门先啬陈君祠堂碑文》：“始吾祖刈殺此土，以利後之人。”
【刈鈎】镰刀之类。《方言》第五：“刈鉤，江、淮、陳、楚之間謂之鉊，或謂之鐹，自關而西或謂之鈎，或謂之鐮，或謂之鍥。”
【刈割】收割。冰心《山中杂记》：“他们用机器耕地，用机器撒种，以至于刈割等等，都是机器一手经理。”王西彦《古屋》第二部八：“早稻业已刈割掉的田间，第二熟的禾苗又在晚风里荡漾着微波。”
【刈熟】指收割庄稼。唐韩愈孟郊《城南联句》：“束枯樵指秃，刈熟擔肩赬。”宋范成大《刈麦行》：“腰鐮刈熟趁晴歸，明朝雨來麥沾泥。”
【刈穫】收割；收获。北齐颜之推《颜氏家训·涉务》：“耕種之，茠鉏之，刈穫之。”唐储光羲《田家杂兴》诗之五：“秋至黍苗黄，無人可刈穫。”清黄燮清《秋日田家杂咏》：“刈穫須及時，總爲雨雪傷。”

*刍1［chúㄔㄨˊ］
“芻1”的简化字。

*刅1［chuānɡㄔㄨㄤ］
［《集韻》初良切，平陽，初。］
1.“創”的古字。伤。《说文·刃部》：“刅，傷也。”2.两刃刀。宋陆游《予年十六始识叶晦叔于西湖上後二十七年访其遗文略无在者乃赋此诗》：“曹霸揮毫空萬馬，庖丁投刅解千牛。”

*刌1［cǔnㄘㄨㄣˇ］
［《廣韻》倉本切，上混，清。］
1.切断。《仪礼·特牲馈食礼》：“刌肺三。”郑玄注：“今文刌爲切。”唐韩愈《元和圣德诗》：“揮刀紛紜，争刌膾脯。”2.谓断送。明汤显祖《邯郸记·织恨》：“大寃親，把錦片似前程刌。”
【刌度】谓使乐曲处处中节合律。语本《汉书·元帝纪赞》：“自度曲，被歌聲，分刌節度，窮極幼眇。”朱祖谋《望江南》词：“翻譜《竹枝》歸刌度，重雕《菉斐》費爬梳。”参见“分刌”。

*刋1［qiànㄑㄧㄢˋ］
［《玉篇》七見切］
1.切。《玉篇·刀部》：“刋，切也。”2.“刊”的讹字。《字彙·刀部》：“刋，俗爲雕刊字，誤。”

*刉1［jīㄐㄧ］
［《集韻》居希切，平微，見。］
切，割。特指切割兽类。《山海经·中山经》：“刉一牝羊，獻血。”郭璞注：“刉，猶刲也。”参见“刉珥”。
【刉珥】谓割取禽兽之血而行祭礼。割兽曰刉，割禽曰珥。《周礼·秋官·士师》：“凡刉珥，則奉犬牲。”郑玄注：“釁禮之事，用牲，毛者曰刉，羽者曰衈。”杨慎曰：“刉，音機。珥，讀作衈。毛曰刉，雞曰衈。”见《升庵经说》卷十一。

*争1［zhēnɡㄓㄥ］
［《廣韻》側莖切，平耕，莊。］
亦作“爭1”。
1.争夺；夺取。《左传·隐公十一年》：“公孫閼與潁考叔争車。”《楚辞·卜居》：“寧與黄鵠比翼乎，將與鷄鶩争食乎？”北齐颜之推《颜氏家训·後娶》：“前夫之孤，不敢與我子争家。”《三国演义》第三八回：“南荆之地，操所必争也。”巴金《家》十二：“我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来！”2.争斗；对抗。《诗·大雅·江汉》：“時靡有争，王心載寧。”陆德明释文：“争，争鬭之争。”汉班固《答宾戏》：“七雄虓闞，分裂諸夏，龍戰虎争。”《三国演义》第十五回：“屈身守分，以待天時，不可與命争也。”3.竞争；较量。《庄子·德充符》：“子既若是矣，猶與堯争善。”《荀子·尧问》：“君子力如牛，不與牛争力。”南朝宋鲍照《登大雷岸与妹书》：“南則積山萬狀，負氣争高。”宋曾巩《泝河》诗：“客舟泝河西北行，日夜似與河流争.”李劼人《大波》第一部第一章：“轮船具备了这种非凡力量，才能够同那一泻千里、连屋大石头都能冲走的激流争个进退。”4.计较。《水浒传》第五回：“師父聽説，我家時常齋僧布施，那争師父一箇？”《二刻拍案惊奇》卷二二：“公子即便如數發銀，只要買得來，不争價錢多少。”5.竞相；抢先。《左传·桓公十二年》：“絞人争出，驅楚役徒于山中。”汉司马迁《报任少卿书》：“軍士無不起，躬自流涕，沫血飲泣，更張空拳，冒白刃，北嚮争死敵者。”唐杜甫《洗兵马》诗：“寸地尺天皆入貢，奇祥異瑞争來送。”《三国演义》第十三回：“樂軍見衣服滿地，争往取之，隊伍盡失。”葛洛《社娃》：“他代表八队在施工中处处争挑重担，实心实意地同兄弟队搞好协作。”6.辩论；争论。《庄子·齐物论》：“有分有辯，有競有争。”郭象注：“並逐曰競，對辯曰争。”成玄英疏：“並逐勝負，對辯是非也。”唐韩愈《董府君墓志铭》：“<董溪>日伏階下與大尹争是非。”7.形容辩论激烈。汉王充《论衡·自纪》：“其文盛，其辯争，浮華虚僞之語，莫不澄定。”8.犹赌。晋干宝《搜神记》卷十：“謝忽夢郭與人於浙江上争樗蒲錢。”9.相差；不够。唐杜荀鹤《自遣》诗：“百年身後一丘土，貧富高低争幾多？”宋方岳《满庭芳》词：“笑鱸魚雖好，風味争些。”《三国演义》第二十回：“操與天子並馬而行，只争一馬頭。”周立波《山乡巨变》上一：“有一年，我到华容去作田，收了一个饱世界，只差一点，要做富农了，又有一回，只争一点，成了地主。”10.欠。巴金《兄与弟》：“你争我钱不还，我才抢去押的。”11.犹怎。唐白居易《题峡中石上》诗：“誠知老去風情少，見此争無一句詩？”元郑光祖《王粲登楼》第一折：“楚天闊，争如蜀道難？”清纳兰性德《秋千索·渌水亭春望》词：“藥闌攜手銷魂侣，争不記看承人處？”赵朴初《满庭芳》词之一：“帝國宫争比得人民殿？”12.犹只。元关汉卿《玉镜台》第三折：“你少年心想念着風流配，我老則老争多的幾歲？”13.方言。抢时间。柳青《创业史》第一部第五章：“嘿！小伙子真争！啥事这么急？”柳青《创业史》第二部第三章：“你俩个真争！黑夜散了会，啥时分了。”
争2［zhènɡㄓㄥˋ］
［《廣韻》側迸切，去諍，莊。］
亦作“爭2”。
1.通“諍”。诤谏；规劝。《庄子·至乐》：“故夫子胥争之以殘其形；不争，名亦不成。”成玄英疏：“子胥忠諫，以遭殘戮。”《汉书·张良传》：“上欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。大臣多争，未能得堅决也。”唐韩愈《顺宗实录四》：“<陸贄>不敢自愛，事之不可者，皆争之。”2.通“挣”。《敦煌曲子词·竹枝子》：“儻若有意嫁潘郎，休遣潘郎争斷腸。”
【争一口氣】谓发愤向上，有所作为，给亲朋或自己增添光彩。明无名氏《玉环记·途遇韦皋》：“且喜今日身榮貴，也與奴家争一口氣。”巴金《家》十二：“妈要我发狠读书，给她争一口气……我说我要发狠读书，只要将来做了八府巡按，妈也就可以扬眉吐气了。”《水浒传》第十二回：“指望把一身本事，邊庭上一槍一刀，博個封妻蔭子，也與祖宗争口氣，不想又吃這一閃。”沙汀《丁跛公》：“当丈夫琢磨干黄鳝时，她总是叹息这一句老话来：‘你一点也不给人争口气呀。’”参见“争氣”。
【争口】争吵；争辩。元杨梓《敬德不伏老》第一折：“尉遲恭争口，打下我兩個門牙。”《水浒传》第七回：“京師人懼怕他權勢，誰敢與他争口？”
【争口氣】见“争一口氣”。
【争2子】能直言规劝父母的儿子。《孝经·谏争》：“父有争子，則身不陷於不義。”《荀子·子道》：“父有争子，不行無禮。”《晋书·唐彬传论》：“王濟遂驕父之褊心，乖争子之明義，儁材雖多，亦奚以爲也。”
【争不】怎不。後蜀鹿虔扆《思越人》词：“苦是適來新夢見，離腸争不千斷？”宋柳永《洞仙歌》词：“嘉景，向少年彼此，争不雨沾雲惹？”
【争2友】能直言规劝的朋友。争，通“諍”。《孝经·谏争》：“士有争友，則身不離於令名。”《荀子·子道》：“士有争友，不爲不義。”《孔子家语·三恕》：“士有争友，不行不義。”王肃注：“故須朋友之諫争於己，然後不義之事不得行之者也。”
【争分奪秒】形容抢时间，不放过一分一秒。光未然《英雄钻井队》诗：“人拉肩扛何须说，风餐露宿家常饭。牲口棚里可安身，争分夺秒抢开钻。”浩然《洪涛曲·团圆》：“快走吧！我没跟你讲吗，这是争分夺秒的好机会，还等什么明天哪！”
【争心】争夺之心；争斗之心。《左传·昭公二十年》：“是以政平而不干，民無争心。”《淮南子·说林训》：“飢馬在厩，寂然無聲；投芻其旁，争心乃生。”康有为《大同书》绪言：“號爲承平，其實普天之家室，皆怨氣之冲盈，争心之觸射，毒於黄霧而塞於寰瀛也。”
【争2引】援引事例以谏诤。争，通“諍”。《汉书·杜钦传》：“塞争引之原，損寬明之德。”颜师古注：“争引謂引事類以諫争也。一曰，下有諫争之言，上引而納之也。”
【争功】争夺功利或功劳。《书·大禹谟》：“汝惟不伐，天下莫與汝争功。”《荀子·富国》：“事業，所惡也；功利，所好也。職業無分，如是則人有樹事之患，而有争功之禍矣。”《史记·萧相国世家》：“漢五年，既殺項羽、定天下，論功行封；羣臣争功，歲餘功不決。”宋王谠《唐语林·言语》：“將謂天下已定，不籍其力，復以萬乘至尊，與臣下争功。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第四编第五章第二节：“专管治河的都水外监官员冗多，遇事互相推托，否则就是争功邀赏。”
【争可】怎可。宋柳永《过涧歇近》词：“此際争可，便恁奔名競利去。”
【争立】争夺王位。《史记·穰侯列传》：“武王卒，諸弟争立，唯魏冄力爲能立昭王。”
【争地】1.争夺土地。《庄子·则阳》：“有國於蝸之左角者曰觸氏，有國於蝸之右角者曰蠻氏，時相與争地而戰。”《墨子·非攻下》：“今又以争地之故，而反相賊也。然則是虧不足，而重有餘也。”唐韩愈《新竹》诗：“稀生巧補林，併出疑争地。”2.指战争双方必然争夺的险要之地。《孙子·九地》：“我得則利，彼得亦利者，爲争地。”杜牧注：“必争之地，乃險要也。”
【争2臣】能直言诤谏的大臣。争，通“諍”。《孝经·谏争》：“昔者天子有争臣七人，雖無道，不失其天下。”《荀子·子道》：“昔萬乘之國有争臣四人，則封疆不削；千乘之國有争臣三人，則社稷不危。”《孔子家语·三恕》：“昔者，明王萬乘之國有争臣七人，則主無過舉。”王肃注：“天子有三公四輔，主諫争，以救其過失也。”唐柳宗元《柳常侍行状》：“納忠爲争臣之表，出守乃牧人之良。”
【争列】争位置的先后。《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如每朝時，常稱病，不欲與廉頗争列。”唐权德舆《陆贽＜翰苑集＞序》：“陸君亦獲幸時君，而不能與房魏争列，蓋道未至也。”
【争死】1.争抵死罪。《後汉书·孔融传》：“一門争死，郡縣疑不能決，乃上讞之。”2.临死挣扎。宋陆游《大雪歌》：“千年老虎獵不得，一箭横穿雪皆赤；拏空争死作雷吼，震動山林裂崖石。”
【争光】1.与之比试光辉。《淮南子·说山训》：“日出星不見，不能與之争光也。”《史记·屈原贾生列传》：“推此志，雖與日月争光可也。”张守节正义：“推此志意，雖與日月争其光明，斯亦可矣。”唐杜甫《成都府》诗：“初月出不高，衆星尚争光。”《说岳全传》第三九回：“爲國捐軀赴戰場，丹心可並日争光。”2.泛指比试高下。宋王安石《诸葛武侯》诗：“掉頭《梁父吟》，羞與衆争光。”清余怀《板桥杂记·小引》：“如或遇非其偶，援噲等以伍淮陰，玉樹蒹葭，争光殊恥。”3.争着承受光明。唐常沂《灵鬼志·嵇康》：“嵇康燈下彈琴，忽有一人，長丈餘，著黑單衣，革帶。康熟視之，乃吹火滅之，曰：‘恥與魑魅争光。’”4.竞相显出光彩。吴伯箫《菜园小记》：“青的萝卜，紫的茄子，红的辣椒，又红又黄的西红柿，真是五彩斑斓，耀眼争光。”5.争取荣誉。邓颖超《各行各业都来学习女排精神》：“党和国家及全国各族人民都关怀中国女排的成长，希望看到她们早日攀上体育高峰，为国争光。”
【争年】比岁数的大小。《韩非子·外储说左上》：“鄭人有相與争年者，一人曰：‘吾與堯同年。’其一人曰：‘我與黄帝之兄同年。’訟此而不決。”《文选·嵇康＜养生论＞》：“若此以往，恕可與羡門比壽、王喬争年。”吕向注：“言將與仙人比年争壽，則何爲其無有長年也。”
【争先】1.犹抢前。《左传·襄公二十七年》：“晉楚争先。”杜预注：“争先歃血。”唐孟浩然《送陈七赴西军》诗：“一聞邊烽動，萬里忽争先。”金元好问《赠答郝经伯常》诗：“文陣自憐吾已老，名場誰與子争先。”叶圣陶《未厌集·一包东西》：“<乘客>便争先挤出那个不容两个身躯并行的车门。”2.围棋术语。抢先手。唐段成式《酉阳杂俎·语资》：“一行公本不解弈，因會燕公宅，觀王積薪碁一局，遂與之敵，笑謂燕公曰：‘此但争先耳。’”宋王应麟《困学纪闻·评诗》：“豫章以謂，譬之弈焉，弟子高師一著，僅能及之，争先則後之。”宋何薳《春渚纪闻·祝不疑弈胜刘仲甫》：“衆請不疑與仲甫就局，祝請受子，仲甫曰：‘士大夫非高品，不復能至此，對手且當争先。’不得已受先，逮至終局，而不疑敗三路。”
【争先恐後】争着向前，唯恐落后。明唐顺之《春坊中允方泉李君墓表》：“于此之時，彬彬雅雅，争先恐後，何其盛耶？”清和邦额《夜谭随录·香云》：“侍女曳羅綺者數十百人，莫不妖冶，順承指顧，争先恐後。”叶圣陶《未厌集·抗争》：“大家没有注意这是谁说的，只觉得这办法真是个坚强的后盾，争先恐后地拍着手心。”亦作“争前恐後”。许地山《桃金娘》：“大家一听金娘要回来，好象吃了什么兴奋药，都争前恐后地搭竹架子，把各家存着的茅草搬出来。”
【争向】犹怎奈。向，语助词。唐白居易《题酒瓮·呈梦得》诗：“若無清酒兩三甕；争向白鬚千萬莖？”唐无名氏《洞仙歌》：“無計恨征人，争向金風漂蕩，擣衣嘹亮？”宋柳永《临江仙》词：“蕭條。牽情繫恨，争向年少偏饒？”
【争似】怎似。唐刘禹锡《杨柳枝》词：“城中桃李須臾盡，争似垂楊無限時。”宋柳永《慢卷紬》词：“又争似從前，淡淡相看，免恁牽繫。”元关汉卿《金线池》楔子：“雖然故友情能密，争似新歡興更濃。”清洪昇《长生殿·密誓》：“問雙星，朝朝暮暮，争似我和卿！”
【争名】争名望或争名誉。《荀子·富国》：“布衣紃屨之士誠是，則雖在窮閻漏屋，而王公不能與之争名。”王先谦集解：“王公不能與之争名，言名過王公也。”唐杜甫《赠秘书监江夏李公邕》诗：“争名古豈然，關鍵歘不閉。”《文献通考·经籍十九》：“然其序全用杜牧罪言，實無宋公一語，然則歐公殆不滿於宋名銜之著，固惡夫争名，抑亦以自表異邪！”
【争名奪利】争夺名位和利益。元马致远《黄粱梦》第一折：“想世人争名奪利，何苦如此！”《明成化说唱词话丛刊·花关索下西川》：“性命只在分毫上，要做争名奪利人。”柳青《狠透铁》：“再没有比把忠实于人民的事业说成争名夺利令人寒心！”亦作“争名競利”。宋秦观《自警》诗：“争名競利走如狂，復被利名生怨隙。”
【争名競利】见“争名奪利”。
【争交】相扑；摔跤。宋吴自牧《梦粱录·角抵》：“角抵者，相撲之異名也，又謂之‘争交’。”元无名氏《独角牛》第三折：“你這等一箇瘦弱的身軀，要和我兩争交賭籌厮打呵，你曾辭你家中父母不曾？”《水浒传》第七三回：“聞他兩年曾在廟上争交，不曾有對手，白白地拿了若干利物，今年又貼招兒，單搦天下人相撲。”
【争守】争夺和防备。《韩非子·亡徵》：“見大利而不趨，聞祸端而不備，淺薄於争守之事，而務以仁義自飾者，可亡也。”
【争那】犹争奈。唐白居易《强酒》诗：“不然秋月春風夜，争那閒思往事何？”唐薛逢《春晚东园晓思》诗：“也知留滯年華晚，争那罇前樂未央！”後蜀毛熙震《菩萨蛮》词：“無憀悲往事，争那牽情思。”
【争如】1.怎么比得上。前蜀韦庄《夏口行》诗：“雙雙得伴争如雁？一一歸巢卻羡鵶。”《秦併六国平话》卷上：“龍虎未能争社稷，争如兩个上將軍？”元马致远《岳阳楼》第二折：“争如我蓋間茅屋臨幽澗，披片麻衣坐法壇？”2.犹怎奈。唐骆浚《题度支杂事典庭中柏树》诗：“争如燕雀偏巢此，卻是鴛鴦不得棲。”宋晏幾道《临江仙》词：“争如南陌上，占取一年春。”3.犹不如。宋辛弃疾《婆罗门引》词：“争如不見；才相見、便有别離時。”金董解元《西厢记诸宫调》卷八：“譬如往日害相思，争如今夜懸梁自盡，也勝他時憔悴死。”《三国演义》第十九回：“玄德既知能啖父，争如留取害曹瞞。”清丁澎《见燕》诗：“相期定似逢寒食，乍見争如説故鄉。”
【争技】谓为小技而争执。《史记·吴王濞列传论》：“争技發難，卒亡其本；親越謀宗，竟以夷隕。”裴駰集解：“謂與太子争博，爲争技也。”
【争抗】斗争；抵抗。鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“蓋古民曼衍播遷，其爲争抗劬勞，縱不厲于今，而視今必無所减。”茅盾《三人行》八：“那时，我感到是有一种看不见的力量在支配一切，即使我们努力争抗，也属徒然。”
【争求】1.竞相追求。《墨子·公孟》：“譬若美女，處而不出，人争求之。”《通典·选举三》：“不論課考或歷時未改，便傾耳而聽，企踵而覩，争求冒進，不顧廉恥。”2.争取。邹韬奋《萍踪忆语》十六：“反动的力量是很坚强的，对于劳工阶级争求权利的种种表现，当然是用尽方法来压制的。”郭沫若《沸羹集·新文艺的使命》：“现代中国是从帝国主义与封建统治的双重衡厄之下挣扎起来，争求着她的独立生存，自由平等的。”
【争吵】争论吵闹。《儿女英雄传》第三回：“你們先不必争吵，先打算銀子去要緊。”《孽海花》第二三回：“如今不用争吵了，我丁了艱了！”赵树理《三里湾》十一：“心里有点慌，生怕刚才犯争吵的事由已经被他听见。”
【争利】1.争夺利益。《荀子·大略》：“争利如蚤甲而喪其掌。”王先谦集解：“蚤與爪同。言仕亂世驕君，縱得小利，終喪其身。”《史记·魏世家》：“夫君欲利則大夫欲利，大夫欲利則庶人欲利。上下争利，國則危矣。”晋葛洪《抱朴子·安贫》：“曷有憂貧而與賈豎争利，戚窮而與凡瑣競達哉？”任涛郑洪庆《略论经济体制改革的同步配套》：“一部分企业单纯追求利润，采取压低基数、扩大留成比例、乱摊乱挤成本等不正当手段与国家争利。”2.争取军事优势。多指争占有利地形，争取有利地位。《孙子·军争》：“舉軍而争利，則不及；委軍而争利，則輜重捐。”贾林注：“行軍用師，必趨其利。遠近之勢，直以舉軍往争其利，難以速至。”《史记·秦本纪》：“晉君棄其軍，與秦争利，還而馬騺。繆公與麾下馳追之。”《史记·刘敬叔孙通列传》：“兩國相擊，此宜夸矜見所長。今臣往，徒見羸瘠老弱，此必欲見短，伏奇兵以争利。愚以爲匈奴不可擊也。”《三国志·魏志·袁尚传》：“太祖遂圍之，爲塹，周四十里；初令淺，示若可越。配（審配）望而笑之，不出争利。”金元好问《内相文献杨公神道碑铭》：“蓋淮南平，則江之北盡爲戰地。進而争利於舟楫之間，我之勁弓良馬有不得騁者矣。”
【争伯】见“争霸”。
【争言】争辩；争吵。《史记·范雎蔡泽列传》：“昭王至，聞其（范雎）與宦者争言，遂延迎。”《汉书·灌夫传》：“今人毁君，君亦毁之，譬如賈豎女子争言，何其無大體也！”明沈德符《野獲编·府县·刘际明太守》：“有一别駕起明經者，偶以酒令與高相争言，遂各出揭相攻。”
【争2弟】争，通“諍”。能直言规劝兄长的弟弟。《孔子家语·六本》：“君無争臣，父無争子，兄無争弟，士無争友，無其過者未之有也。”
【争妍】竞相逞美。唐韩愈《送李愿归盘谷序》：“妬寵而負恃，争妍而取憐。”宋苏轼《涵虚亭》诗：“水軒花榭兩争妍，秋月春風各自偏。”清沈复《浮生六记·闺房记乐》：“及登舟解纜，正當桃李争妍之候；而余則恍同林鳥失羣，天地異色。”
【争妍鬥豔】竞相比美。郭沫若《丁东草·石榴》：“五月过了，太阳增加了它的威力，树木都把各自的伞盖伸张了起来，不想再争妍斗艳的时候；有少数的树木却在这时开起了花来。”雨海《马来西亚的新兴城市－－哥打基纳巴卢》：“海滨公园内，热带的奇花异草，争妍斗艳。”
【争忍】犹怎忍。唐白居易《华阳观桃花时》诗：“争忍開時不同醉？明朝後日即空枝！”宋柳永《迎新春》词：“堪對此景，争忍獨醒歸去？”《警世通言·宿香亭张浩遇莺莺》：“下坡不趕，次後難逢。争忍棄人歸去？”
【争長】1.争行礼先后。《左传·隐公十一年》：“滕侯、薛侯來朝，争長。”2.犹争霸。唐魏徵《赋西汉》诗：“受降臨軹道，争長趣鴻門。”清钱谦益《贺中泠＜净香稿＞序》：“余閒居無事，尚欲以桑榆之末光，與中泠争長于黄池。”3.争相增长。王统照《华亭鹤·母爱》：“微汗，烦躁，在她身上与搏跃的心头阵阵争长。”
【争長競短】计较细小出入；争竞谁上谁下。宋黄庭坚《书寄祝有道》：“人家兄弟無不義者，蓋因娶婦入門，異姓相聚，争長競短，漸漬日聞，以至背戾，分門割户。”元无名氏《冻苏秦》第二折：“但凡人家不和，皆起于妯娌争長競短，分門各户。”《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“只因劉璞病勢愈重，恐防不妥，單要哄媳婦到了家裏，便是買賣了。故此將錯就錯，更不争長競短。”
【争取】1.争夺；力求获得。《韩非子·外储说右下》：“令發五苑之蓏蔬棗栗足以活民，是用民有功與無功争取也。”《法苑珠林》卷十七：“剃已，入河洗浴。時諸梵釋龍王等競來争取我髮。”闻一多《妇女解放问题》：“争取妇女解放的对象该是整个社会，而不是男性。”2.力求实现。老舍《女店员》第一幕：“在外面，我要争取入团，好事由我带头儿干！”3.努力使人站在某一边。赵树理《三里湾》九：“争取一个人很不容易，打击一个人马上就见效。”杨沫《青春之歌》第一部第十二章：“她那个对象我认识，真是个胡博士的忠实信徒。我争取过他，可不容易。”
【争奈】怎奈；无奈。唐顾况《从军行》之一：“風寒欲砭肌，争奈裘襖輕？”宋张先《百媚娘》词：“樂事也知存後會，争奈眼前心裏？”元王实甫《西厢记》第一本第一折：“春光在眼前，争奈玉人不見？”《二十年目睹之怪现状》第十四回：“争奈他自己不争氣，終日在公館裏，同那些底下人鬼混。”
【争奇】竞相逞其奇特。清袁枚《随园诗话》卷七：“晚年好遊，所到黄山、白嶽、羅浮……覺山水各自争奇，無重複者。”清赵翼《瓯北诗话·黄山谷诗三》：“詩果意思沉着，氣力健舉，則雖和諧圓美，何嘗不沛然有餘？若徒以生僻争奇，究非大方家耳。”
【争肯】犹怎肯。唐曹唐《病马》诗之三：“一朝千里心猶在，争肯潛忘餗飼恩？”宋周邦彦《蝶恋花》词：“若遣郎身如蝶羽。芳時争肯抛人去？”
【争些】差一点；几乎。宋辛弃疾《江神子·博山道中书王氏壁》词：“雪後疏梅，時見兩三花。比着桃源溪上路，風景好，不争些。”元关汉卿《窦娥冤》第一折：“是箇婆婆，争些勒殺了。”《西游记》第二一回：“碧天振動斗牛宫，争些刮倒森羅殿。”清孔尚任《桃花扇·入道》：“福有因，禍怎逃，只争些來遲到早。”
【争些子】差点儿；险些儿。宋刘克庄《满江红·傅相生日癸亥》词：“江左惟公，争些子，吾其衽髮。”
【争些兒】争些子。元尚仲贤《柳毅传书》第二折：“則俺這兩隻脚争些兒踏空。”《三国演义》第一一六回：“會拍馬過橋，橋上土塌，陷住馬蹄，争些兒掀下馬來。”《水浒传》第十回：“見林間竹屋茅茨，争些兒被他壓倒。”
【争知】1.比较知识。《荀子·尧问》：“<君子>知如士，不與士争知。”2.犹怎知。宋柳永《八声甘州》词：“争知我、倚闌干處，正恁凝愁？”元无名氏《神奴儿》第一折：“兄弟你心中煩惱我争知？”明刘基《秋日即事》诗之六：“不是鴈聲天畔過，争知今日是重陽？”
【争門】抢着进门。《史记·梁孝王世家》：“平王襄及任王后遮止，閉門，李太后與争門。”《史记·孟尝君列传》：“君獨不見夫趣市朝者乎？明旦，側肩争門而入。”
【争妬】争相忌妒。《文献通考·经籍七》：“此殆漢世女巫執左道入宫中，乘妃姬争妬，與爲厭勝之事耳。”宋赵长卿《水龙吟·酴醾》词：“最堪憐，玉質冰肌婀娜，江梅謾休争妬。”
【争春】争艳于春日。宋黄庭坚《次韵答马中玉》之三：“争春梅柳無三月，對雪樽罍屬二天。”宋陆游《卜算子·咏梅》词：“無意苦争春，一任羣芳妬。”朱德《游越秀公园》诗：“越秀公園花木林，百花齊放各争春。”
【争持】1.争相拿着；竞相拿出。唐韩愈《桃源图》诗：“争持酒食來相饋，禮數不同樽俎異。”吴玉章《从甲午战争前後到辛亥革命前後的回忆》十五：“由于两广总督张鸣岐出示取消股东会议案，引起广东人民更加愤慨，于是争持纸币挤兑，以为反抗。”2.争斗、争执而不相让。《西游记》第十四回：“他那裏六條大漢，你這般小小的一個人兒，怎麽敢與他争持？”《封神演义》第八十回：“聞相父破陣，孤心不安。往往争持，致多苦惱，孤想不若回軍，各安疆界，以樂民生。”巴金《家》八：“学生们兴奋地嚷着要进去，兵士们不肯放下枪。两方面争持不下。”
【争政】争夺政权。《左传·文公十四年》：“周公閲與王孫蘇争政。”《左传·襄公十年》：“王叔陳生與伯輿争政。”杨伯峻注：“争政，猶争權。”
【争赴】争相前往。《後汉书·袁绍传》：“<紹>既累世台司，賓客所歸，加傾心折節，莫不争赴其庭。”唐刘禹锡《观市》诗：“雞鳴而争赴，日中而駢闐。”
【争面子】争取荣誉，使面上有光采。钱锺书《围城》一：“孙先生常跟我说，女学生像苏小姐才算替中国争面子。”赵清学《为革命献出自己年青的生命》：“妈妈！不是我不给你老争面子。”
【争耐】怎奈。《水浒传》第九十回：“宋江向前道：‘久聞長老清德；争耐俗緣淺薄，無路拜見尊顔。’”《儿女英雄传》第十六回：“我便要把合周三賭賽的那萬金相贈，争耐他分文不取。”
【争迴】竞相回旋。晋木华《海赋》：“狀如天輪，膠戾而激轉；又似地軸，挺拔而争迴。”
【争重】争夺帝位、王权。重，重器。《荀子·致士》：“自古及今，未有二隆争重而能長久者。”《史记·乐毅列传》：“<齊湣王>與秦昭王争重爲帝，已而復歸之。”
【争風】为男女风情而争竞。元兰楚芳《四块玉·风情》曲：“雙漸貧、馮魁富，這兩個争風做姨夫。”《初刻拍案惊奇》卷二六：“林公叫取夾棍夾起，公然招出前情，是長是短，爲與智圓同姦，争風致殺。”鲁迅《南腔北调集·祝＜涛声＞》：“上海的市侩们更不需要这些，他们感到兴趣的只是今天开奖，邻右争风。”
【争風吃醋】为争夺男女私情而互相嫉妒。《儒林外史》第四五回：“<兩箇婆娘>争風吃醋，打吵起來。”邹韬奋《萍踪寄语》一一二：“我问男女同学住在一个宿舍，有无争风吃醋的事件发生，据说从来没有。”亦作“争風喫醋”、“争鋒吃醋”。《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“那月香好副嘴臉，年已長成。倘或有意留他，也不見得。那時我争風喫醋便遲了。”《红楼梦》第六九回：“鳳丫頭倒好意待他，他倒這樣争鋒吃醋，可知是個賤骨頭。”
【争風喫醋】见“争風吃醋”。
【争差】1.欠缺；差别。元无名氏《黄花峪》第一折：“宋公明武藝堪誇，吴學究又無争差。”《水浒传》第四九回：“第二個好漢，名唤鄒潤，是他侄兒，年紀與叔叔仿佛，二人争差不多。”2.差错；意外。元张国宾《合汗衫》第二折：“倘或間有些兒争差，兒也，將您這一雙老爹娘，可便看個甚麽？”《警世通言·金明池吴清逢爱爱》：“若子弟賢的，一般如凡人叙用；若有些争差的，罪責卻也不小。”清洪昇《长生殿·驿备》：“此奉欽遵，切休得有争差。”3.纠纷。元郑庭玉《後庭花》第三折：“兀的是人命争差，恰便似金剛厮打，佛也理會不下。”元李行道《灰阑记》第一折：“我想他家中大妻小婦必有争差，少不得要告狀打官司的。”
【争前恐後】见“争先恐後”。
【争鬥】1.争夺；斗殴。《礼记·聘义》：“勇敢强有力，而不用之於禮義戰勝，而用之於争鬥，則謂之亂人。”孔颖达疏：“此云用之于争鬥者謂私争忿鬥。”汉荀悦《汉纪·元帝纪中》：“朝有變色之言，則下有争鬥之患。”《东周列国志》第五九回：“長魚矯打聽三郤是日在講武堂議事，乃與清沸魋各以雞血塗面，若争鬥相殺者，各帶利刀，扭結到講武堂來，告訴曲直。”鲁迅《彷徨·孤独者》：“他们知道连殳是‘吃洋教’的‘新党’，向来就不讲什么道理，两面的争斗，大约总要开始的。”2.奋斗，战斗。郑振铎《海燕·离别》：“他们是正用他们的血建造着新的中国，正在以纯挚的热诚，争斗着，奋击着。”
【争校】争竞，计较。汉王粲《为刘荆州谏袁谭书》：“豈宜同生分謗，争校得失乎？”宋王应麟《困学纪闻·杂识》：“争校是非，不如歛藏持養。”
【争逐】争竞，竞逐。《汉书·冯奉世传》：“即封奉世，開後奉使者利，以奉世爲比，争逐發兵，要功萬里之外，爲國家生事於夷狄。”颜师古注：“逐，競也。”宋朱淑真《新春二绝》诗之一：“多少園林正蕭索，紛紛争逐趁時開。”郭沫若《水平线下·到宜兴去》：“把我们中国已经作为了万国的商场，彼此在这儿互相争逐了。”
【争烈】1.比功勋。《史记·萧相国世家》：“位冠羣臣，聲施後世，與閎夭、散宜生等争烈矣。”2.犹争光，争辉。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十四：“五言之妙，與《三百篇》、《離騷》争烈可也。”参见“争光”。
【争氣】1.意气相争。《荀子·劝学》：“有争氣者，勿與辯也。”宋司马光《涑水记闻》卷十一：“若以劉滬全無過犯，只是狄青、尹洙可罪，乃是全不計修永洛城經久利害，只聽鄭戩等争氣加誣。”元张国宝《罗李郎》第一折：“你交財上不應口，争氣處打破頭。”《三国志平话》卷上：“他爲長沙太守，我是緑衣郎，豈能爲他争氣？”太平天囯李秀成《自述》：“各自争氣，各自逞强。”2.以气势相竞争。南朝宋鲍照《登大雷岸与妹书》：“南則積山萬狀，争氣負高。”3.犹尽力，用劲。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷二：“時天下無問邇遐小大，雖偉男髫女，皆争氣唱之。”4.争光；努力向上，不甘示弱。《二刻拍案惊奇》卷十一：“得第做官回來，誠然是與宗族争氣的。”清蒲松龄《聊斋志异·镜听》：“等男子耳，何遂不能爲妻子争氣！”老舍《女店员》第一幕第一场：“你怎这么不要强，不争气呢？”
【争秩】争位次。《管子·轻重乙》：“以是與天子提衡争秩於諸侯，爲之有道乎？”尹知章注：“秩，次也。”
【争途】亦作“爭塗”。
抢占道路。亦喻争夺地位。晋葛洪《抱朴子·安贫》：“聘蘭筋以陟六萬者，不争途乎蹇驢之群。”南朝梁刘勰《文心雕龙·论说》：“於是聃周當路，與尼父争塗矣。”
【争勍】犹争强，争胜。
【争席】争坐位。表示彼此融洽无间，不拘礼节。《庄子·寓言》：“其往也，舍者迎將其家，公執席，妻執巾櫛，舍者避席，煬者避竈。其反也，舍者與之争席矣。”郭象注：“去其夸矜故也。”成玄英疏：“除其容飾，遣其矜夸，混迹同塵，和光順俗，於是舍息之人與争席而坐矣。”唐王维《积雨辋川庄作》诗：“野老與人争席罷，海鷗何事更相疑？”金元好问《上致政冯内翰》诗之二：“少日打門無俗客，老年争席有樵夫。”明高启《出郊抵东屯》诗之四：“忽逢一田父，舍畊拜路隅。疑我是長官，恠我體貌殊……不能使争席，心愧禦寇徒。”
【争涉】争执交涉。《水浒传》第十七回：“何清道：‘嫂嫂，你須知我只爲賭錢上，吃哥哥多少言語。但是打駡，不曾和他争涉。’”
【争流】1.比较高下、长短。流，流品。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“是以業與三王争流，而名與天壤相獘也。”《後汉书·冯衍传下》：“功與日月齊光兮，名與三王争流。”晋张协《七命》：“功與造化争流，德與二儀比大。”2.竞相流泻。《文选·嵇康＜琴赋＞》：“爾乃顛波奔突，狂赴争流。”李周翰注：“並水急也。”3.指争相逐流而去。毛泽东《沁园春·长沙》词：“看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸争流。”
【争能】1.比才能或本领。《书·大禹谟》：“汝惟不矜，天下莫與汝争能。”《荀子·君子》：“不矜矣，夫故天下不與争能而致善用其功。”2.犹逞能。唐杜甫《见王监兵马使说近山有白黑二鹰》诗之一：“一生自獵知無敵，百中争能恥下鞲。”浦起龙心解：“争能，争顯其能也。”清赵翼《瓯北诗话·白香山诗》：“長篇累幅，多至百韻，少亦數十韻，争能鬭巧，層出不窮。”3.犹怎能。辽兴宗《以司空大师不肯赋诗以诗挑之》：“吾師如此過形外，弟子争能識淺深？”
【争桑】1.争夺桑树。《史记·吴太伯世家》：“初，楚邊邑卑梁氏之處女與吴邊邑之女争桑，二女家怒相滅，兩國邊邑長聞之，怒而相攻，滅吴之邊邑。吴王怒，故遂伐楚，取兩都而去。”后用为边境不宁的典实。《周书·杜杲传》：“陳國息争桑之心，本朝弘灌瓜之義。張旃拭玉，脩好如初。”唐刘禹锡《酬郑州权舍人见寄十二韵》：“風能行偃草，境静不争桑。”黄人《＜清文汇＞序》：“道咸兩朝，争桑弄兵，四寓多故，男兒作健，志士苦心。”2.泛指相争，不礼让。宋陆游《书喜》诗之二：“俗美農夫知讓畔，化行蠶婦不争桑。”
【争理】1.犹言争端。秦李斯《峄山刻石》：“追念亂世，分土建邦，以開争理，攻戰日作，流血於野。”2.据理相争。《元典章·户部四·不收继》：“前夫小叔又欲争理收繼，即與常例收嫂事理不同。”
【争教】怎教。唐白居易《遣怀》诗：“遂使四時都似電，争教兩鬢不成霜！”金元好问《雪谷早行图》诗之一：“雪擁雲横下筆難，争教萬景入荒寒？”《三国演义》第三四回：“髀肉復生猶感嘆，争教寰宇不三分？”清纳兰性德《好事近》词：“争教清淚不成冰？好處便輕别。”
【争執】谓各执己见，互不相让。宋司马光《议可札子》：“若群臣猶有固争執者，則願陛下更加審察。”《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“若果然有此，即使萬金，亦是兄弟的，小人并不敢争執。”《孽海花》第十九回：“呀，可了不得，早知是金老伯，就是尊價逼人太甚，也不該給他争執了。”魏巍《东方》第一部第二章：“过了河，大家随意付了渡钱，船家也不争执。”
【争國】争夺君位。《左传·昭公二十一年》：“諸侯唯宋事其君，今又争國，釋君而臣是助，無乃不可乎？”《荀子·仲尼》：“齊桓，五伯之盛者也，前事則殺兄而争國。”章诗同注：“指與其兄公子糾争立爲國君，而使魯人殺公子糾事。”
【争進】为仕宦而相争。汉王充《论衡·累害》：“位少人衆，仕者争進，進者争位。”宋王安石《上仁宗皇帝言事书》：“彼且不敢冒而知辭避矣，尚何有比周、讒諂、争進之人乎？”
【争得】怎得。唐白居易《浔阳春·春去》诗：“四十六時三月盡，送春争得不殷勤？”宋晏殊《秋蕊香》词：“金烏玉兔長飛走，争得朱顔依舊？”金元好问《杏花杂诗》之五：“紛紛紅紫不勝稠，争得春光競出頭？”
【争訟】因争论而诉讼。《韩非子·用人》：“争訟止，技長立，則彊弱不觳力，冰炭不合形，天下莫得相傷，治之至也。”晋干宝《搜神记》卷六：“宣帝之世，燕岱之間，有三男共取一婦，生四子，及至將分妻子而不可均，乃致争訟。”宋苏辙《陈述古舍人谢两府启》：“秋夏豐登，人懷富足之樂；風俗淳厚，庭無争訟之諠。”凌力《星星草》第十六章：“向来地方官偏袒汉民，凡争讼斗殴，无论曲直，皆压回民。”
【争鹿】《汉书·蒯通传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”颜师古注引张宴曰：“以鹿喻帝位。”后以“争鹿”喻争夺政权。《剪灯新话·天台访隐录》：“一片殘山并剩水，幾度英雄争鹿！算到了誰榮誰辱？”康有为《出都留别诸公》诗：“眼中戰國成争鹿，海内人才孰卧龍？”
【争敚】见“争奪”。
【争敢】怎敢。唐段成式《酉阳杂俎·怪术》：“麄行阿師，争敢輒無禮？”金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“怎禁他諸賊黨着弓箭射，争敢停時霎？”
【争張】争竞，夸张。金王若虚《文辨三》：“歐陽《晝錦堂記》，大體固佳；然辭困而氣短，頗有争張粧飾之態。”金王若虚《滹南诗话》卷上：“樂天之詩……至長韻大篇，動數百千言，而順適愜當，句句如一，無争張牽强之態。”
【争惡】争夺险要之地。《汉书·高惠高后文功臣表》：“<祁穀侯繒賀>戰彭城，斬項籍，争惡，絶延璧，侯，千四百户。”颜师古注：“争惡，謂争惡地。”
【争棊】见“争棋”。
【争朝夕】谓争分夺秒，争取时间。毛泽东《满江红·和郭沫若同志》词：“多少事，從來急；天地轉，光陰迫。一萬年太久，只争朝夕。”徐迟《向着二十一世纪》：“毛主席号召我们争朝夕，‘四人帮’却使我们损失了好多年。”
【争棋】亦作“爭棋”。
下棋争胜。宋梅尧臣《雪中赴宿怀邻幾原甫》诗：“劉郎與江叟，相對定争棊。”宋陆游《春晚书怀》诗：“疏雨池塘魚避釣，曉鶯窗户客争棋。”
【争雄】争强；争胜。南朝梁刘勰《文心雕龙·明诗》：“袁孫已下，雖各有雕采，而辭趣一揆，莫與争雄。”唐刘知幾《史通·六家》：“暨縱横互起，力戰争雄，秦兼天下，而著《戰國策》。”《二刻拍案惊奇》卷二：“他牌上明説饒天下最高手一先；我們棋師難道忍得這話起，不與争雄？”孙中山《民族主义》第五讲：“<日本>海军也是很强的，几几乎可以和英美争雄。”
【争短論長】犹争长竞短。《初刻拍案惊奇》卷二十：“當下一邊是落難之際，一邊是富厚之家，並不消争短論長，已自一説一中。”
【争勝】竞争胜负。《荀子·儒效》：“用百里之地，而千里之國莫能與之争勝。”清龙启瑞《答罗生书》：“不知者謂爲氣量褊狹，事事與人争勝。”
【争訴】犹争讼。《後汉书·吴祐传》：“民有争訴者，輒閉閤自責，然後斷其訟，以道譬之。”
【争道】1.争棋路。《史记·刺客列传》：“魯句踐與荆軻博，争道，魯句踐怒而叱之。”2.指下棋。《新唐书·张易之传》：“后每燕集，則二張諸武雜侍，摴博争道爲笑樂。”3.争占道路。《东观汉记·冯异传》：“異敕吏士，非交戰受敵，常行諸營之後，相逢引車避之，由是無争道變鬭者。”唐杜甫《过南岳入洞庭湖》诗：“洪波忽争道，岸轉異江湖。”宋欧阳修《采桑子》词：“争道誰家？緑柳朱輪走鈿車。”
【争湍】急流。《文选·马融＜长笛赋＞》：“争湍苹縈，汩活澎濞，波瀾鱗淪，窊隆詭戾。”张铣注：“争湍，急浪也。”
【争閑氣】亦作“爭閒氣”。
指无谓的争吵。宋苏轼《东坡志林》卷十二：“吾輩不肖，方傍人門户，何暇争閑氣耶！”《二刻拍案惊奇》卷十二：“據臣看着，此乃秀才争閒氣耳。”《儿女英雄传》第三九回：“瑟庵且自休縱高談，笑岩也莫過争閑氣。”
【争閒氣】见“争閑氣”。
【争强】亦作“爭彊”。
争为强者。《史记·仲尼弟子列传》：“吴晉争彊。晉人擊之，大敗吴師。”《晋书·天文志下》：“慕容垂、翟遼、姚萇、苻登、慕容永並阻兵争强。”宋赵师侠《踏莎行》词：“多圖廣計要争强，如何人力將天勝。”明刘基《放歌行》：“龍蛇未分明，智力正争强。”
【争强好勝】争为强者，喜欢取胜。《儿女英雄传》第三五回：“只看世上那班分明造極登峰的，也會變生不測；任是争强好勝的，偏逢用違所長。”杨朔《北线》十六：“个人的争强好胜，狗屁不值。”
【争强鬥狠】犹争强好胜。郭沫若《屈原》第一幕：“譬如我们每一个人都爱争强斗狠，但是又爱贪懒好闲，在这儿便种下了堕落的种子。”
【争强鬥勝】犹争强好胜。《醒世姻缘传》第十五回：“定要喪了那羞惡的良心，戴了鬼臉，千方百計，争强鬥勝的去奉承那王振做甚？”
【争搆】争吵；结怨。明沈德符《野獲编·勋戚·世官》：“麻城之壻，後亦以嫁中産不明，與妻姪輩争搆不休。”明沈德符《野獲编·外郡·灵岩山》：“獨宦游此地者别無他隙，因山人争搆起見，兩敗俱傷。”
【争馳】竞相奔驰。唐常建《古兴》诗：“將軍死重圍，漢卒猶争馳。”唐吕岩《沁园春》词：“造化争馳，虎龍交媾，進火功夫牛斗危。”宋梅尧臣《腊日出猎因游梅山兰若》诗：“我與二三騎，争馳孤戍旁。”
【争盟】争当盟主。《左传·僖公二十一年》：“小國争盟，禍也。”《左传·成公元年》：“晉楚争盟，齊師必至。”
【争路】1.赶路。北周庾信《咏画屏风》诗之一：“歸鞍畏日晚，争路上河橋。”2.犹争途。《南史·刘瑀传》：“一蹙自造青雲，何至與駑馬争路？”宋陆游《与儿辈泛舟西湖》诗：“楊花正與人争路，鳩語還催雨點衣。”
【争塗】见“争途”。
【争辟】指刑律。《左传·昭公六年》：“火見，鄭其火乎！火未出，而作火以鑄刑器，藏争辟焉。”林尧叟注：“藏争罪之法也。”杨伯峻注：“言刑書將起争端，故謂刑書爲争辟。”《汉书·五行志上》：“鄭以三月作火鑄鼎，刻刑辟書，以爲民約，是爲刑器争辟。”颜师古注：“著刑於鼎，故稱刑器。法設下争，故云争辟。”
【争辟】竞相征召。唐杨炯《宴族人杨八宅序》：“諸侯聞之而願交，三公禮之而争辟。”
【争奪】亦作“爭奪”。
争斗夺取；争着夺取。《礼记·礼运》：“争奪相殺，謂之人患。”《荀子·性恶》：“今人之性，生而有好利焉，順是，故争奪生而辭讓亡焉。”晋葛洪《抱朴子·行品》：“好争奪而無猒，專醜正而害直者，惡人也。”唐李绅《赠毛仙翁》诗：“九州争奪無時休，八駿垂頭避豺虎。”《三国演义》第五六回：“文烈先射，汝何得争奪？看我與你兩個解箭！”明李东阳《绍兴府学乡射圃记》：“其用之者，不過戰鬥争敚之資爾。”巴金《秋》三：“‘五弟！你骂哪个？’坐在瓷凳上看完这场争夺的淑华忍不住大声喝道。”如：争夺红旗。
【争鳴】1.竞相鸣叫。唐司空图《连珠》：“翔必以時，肯争鳴而作怪？動惟中矩，寧受嗾以噬人？”明刘基《升天行》：“誰能與蟪蛄，争鳴秋草間？”2.犹言竞相出名。《明史·文苑传序》：“歸有光頗後出，以司馬、歐陽自命，力排李、何、王、李，而徐渭、湯顯祖、袁宏道、鍾惺之屬，亦各争鳴一時。”3.比喻在学术等方面，各种看法和观点进行争辩。毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》八：“百花齐放、百家争鸣的方针，是促进艺术发展和科学进步的方针，是促进我国的社会主义文化繁荣的方针。”
【争語】争辩。《急就篇》卷四：“讒諛争語相觝觸。”颜师古注：“争語，謂各持辯説也。有争語者，常相觝距而擊觸也。一曰：争語，謂交相譖毁也。”明沈德符《野獲编·科场·会场搜检》：“<邵喻義>將所纂邸報中時事儷語，抄録批點，攜入以供策科。偶與監軍争語，謂其懷挾文字，邵不能平，至拳毆之。”
【争説】1.指观点不同的解说。《晋书·礼志上》：“是以《喪服》一卷，卷不盈握，而争説紛然。”2.犹争吵。《水浒传》第十六回：“正在松樹邊鬧動争説，只見對面松林裏那夥販棗子的客人都提着朴刀，走出來問道：‘你們做甚麽鬧？’”
【争端】1.争讼的依据。指刑书。《左传·昭公六年》：“民知争端矣，將棄禮而徵於書。”孔颖达疏：“端謂本也，今鑄鼎示民，則民知争罪之本在於刑書矣……刑書無違禮之罪，民必棄禮而不用矣。”2.指引起双方争执的事由。唐元稹《处分幽州德音》：“四十年間，海内滋殖，風俗謹樸，君臣平寧，人無争端。”清李渔《奈何天·闹封》：“他本是暢和風，息鬧喳，又誰知啓争端，攪是非。”巴金《化雪的日子》：“我想抓住这一点，我就可以解决他们的争端了。”
【争鬧】争辩吵闹。《水浒传》第四九回：“那鄒潤往常但和人争鬧，性起來，一頭撞去。”《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》：“梁尚賓舊憤不息，便駡道：‘賊潑婦！只道你住在娘家一世，如何又有回家的日子？’兩下又争鬧起來。”茅盾《霜叶红似二月花》二：“那位浓眉圆眼睛的男子早已满脸怒容，几次象要跳过来争闹。”
【争趣】谓巡夜搜捕。《史记·齐太公世家》：“君之臣杼疾病，不能聽命。近於公宫。陪臣争趣有淫者，不知二命。”司马贞索隐：“《左傳》作‘扞趣’。此爲‘争趣’者，是太史公變《左氏》之文。”
【争標】争夺优胜。标，锦标。宋孟元老《东京梦华录·驾幸临水殿观争标锡宴》：“又見旗招之，則兩行舟鳴皷并進，捷音得標，則山呼拜舞。并虎頭船之類，各三次争標而止。”如：中日女排的争标机会最大。
【争鋒】1.争胜；交兵作战。《史记·留侯世家》：“楚人剽疾，願上無與楚人争鋒。”三国蜀诸葛亮《草庐对》：“今操已擁百萬之衆，挾天子以令諸侯，此誠不可與争鋒。”《新唐书·苏安恒传》：“逐鹿之人叩關而至，陛衛左右，從中以應，争鋒朱雀之門，問鼎大明之宫，陛下何以謝之？”《儿女英雄传》第三九回：“原來臺上這半日演的正是楚漢争鋒的故事。”老舍《老张的哲学》第三八：“现在他不要什么完善的计划了，是要能摔能打而上阵争锋了。”2.犹言争风吃醋。明沈鲸《双珠记·纩衣寄诗》：“皇后争鋒，喪了七魄；貴妃喫醋，失了三魂。”《金瓶梅词话》第十四回：“你如今還不心死，到明日不吃人争鋒厮打，解到那裏，打箇爛羊頭，你肯斷絶了這條路兒。”《醒世姻缘传》第二十回：“那鄉約地方起初的原呈一口咬定了是晁住媳婦争鋒謀害。”
【争鋒吃醋】见“争風吃醋”。
【争論】争辩讨论；争吵。《战国策·秦策五》：“秦王與中期争論不勝。”南朝梁刘勰《文心雕龙·议对》：“及趙靈胡服，而季父争論；商鞅變法，而甘龍交辯；雖憲章無算，而同異足觀。”宋曾巩《抚州颜鲁公祠堂记》：“代宗時與元載争論是非，載欲有所壅蔽，公極論之，又輒斥。”元岳伯川《铁拐李》第四折：“岳壽已跟吕洞賓修仙去了，你等也不必争論，各自回家去罷。”清李渔《奈何天·伙醋》：“我心上氣不過，要走過去與他争論一番。”周立波《暴风骤雨》第一部一：“他也想起了昨儿下晚县委的争论，他是完全同意张政委的说法的。”
【争頭】犹言争先。唐寒山《诗》之九一：“争頭覓飽暖，作計相噉食。”五代齐己《寄吴囯知旧》诗：“晴色水雲天合影，晚聲名利市争頭。”
【争奮】竞相奋发。《史记·司马穰苴列传》：“病者皆求行，争奮出爲之赴戰。”宋岳珂《桯史·义騟传》：“軍士勇躍争奮。”明李东阳《征西将军周公墓志铭》：“公大呼，厲將士曰：‘今日之事，有進無退；退則無遺類矣！’衆争奮，無不一當百。”
【争嘴】1.争吃。元杨显之《酷寒亭》第三折：“那婆娘將一把刀子去盤子上一劃，把一箇水答餅劃做兩塊，一箇孩兒與了半個。那孩兒歡喜，接在手裏，番來番去，吊在地下。那婆娘説兩個争嘴。”《醒世姻缘传》第七八回：“你這們争嘴，不害羞麽？”2.吵嘴。如：他俩意见不合，老是争嘴。
【争戰】战斗；战争。《战国策·赵策四》：“秦行是計也，君桉救魏，是以攻齊之已弊，與秦争戰也。”《吴子·料敌》：“擊此之道，襲亂其屯，先奪其氣，輕進速退，弊而勞之，勿與争戰，其軍可敗。”唐李白《幽州胡马客歌》：“旄頭四光芒，争戰若蜂攢。”明沈德符《野獲编·禨祥·雨血》：“北地冬春間，每遇天際昏暗，日曈曈無光，謂之紅沙天，則邊圉必有争戰。”陈毅《生查子·国共二次合作出山口占》词：“十年争戰後，國共合作又。”
【争衡】较量轻重；比试高低。《汉书·梅福传》：“此皆輕量大臣，亡所畏忌，國家之權輕，故匹夫欲與上争衡也。”《文选·陆机＜辩亡论＞上》：“故遂割據山川，跨制荆吴，而與天下争衡矣。”李善注：“争衡，謂角其輕重也。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷八：“玉輦靈桃，窗間暗識；方兹獨步，誰敢争衡？”明宋应星《天工开物·甘嗜》：“世間作甘之味，十八産於草木，而飛蟲竭力争衡，采取百花，釀成佳味，使草木無全功。”鲁迅《书信集·致李小峰》：“至于别的稿件，现实无有，因为一者我实不愿贻害刊物，二者不敢与目下作家争衡，故不执笔也。”
【争錢】赌钱。晋干宝《搜神记》卷十：“吾昨夜亦夢與人争錢，如卿所夢，何期太的的也！”
【争2諫】谏诤，直言规劝。争，通“諍”。汉袁康《越绝书·外传本事》：“子胥懷忠，不忍君沉惑於讒，社稷之傾，絶命危邦，不顧長生，切切争諫，終不見聽。”
【争辨】争论辩驳。宋叶適《徐德操墓志铭》：“在邵武，危與守争辨，數軋其不義，幾得罪。”《古今小说·张道陵七试赵昇》：“趙昇也不争辨。”清和邦额《夜谭随录·棘闱志异》：“僕大驚，争辨不已。”
【争彊】见“争强”。
【争點】争论的中心。茅盾《子夜》十五：“屠维岳眼珠一转，赶快又转换了争点。”
【争臉】争取荣誉，使脸上有光彩。如：你在国外要好好学习，为中国人争脸。
【争職】1.争逐官职。《荀子·王霸》：“人主則外賢而偏舉，人臣則争職而妬賢，是其所以不合之故也。”2.争夺职能。《荀子·天论》：“如是者，雖深，其人不加慮焉；雖大，不加能焉；雖精，不加察焉；夫是之謂不與天争職。”
【争2職】在职权范围内尽力谏诤。宋王安石《给事中孔公墓志铭》：“所至官治，數以争職不阿，或絀或遷，而公持一節以終身，蓋未嘗自詘也。”
【争譊】犹争辩。清姚莹《论诗绝句》之五二：“詩到鍾譚如鬼窟，至今年少解争譊。”
【争瀯】谓波涛回旋激荡。唐李贺《北中寒》诗：“争瀯海水飛凌喧，山瀑無聲玉虹懸。”王琦汇解：“争瀯，波濤迴旋互激之謂。”
【争寵】竞相邀宠。《史记·孟尝君列传》：“成侯與田忌争寵。成侯賣田忌，田忌懼。”《晋书·忠义传·嵇绍》：“野無訟屈之聲，朝有争寵之歎。”《初刻拍案惊奇》卷六：“京師中公侯戚里人家婦女，争寵相駡的，動不動便道：‘你自逞標緻，好歹到不得狄夫人！乃敢欺凌我！’”郭沫若《恢复·诗和睡眠争夕》：“现在是该我陪伴他的时候，请你不要来和我争宠。”
【争騖】争相追逐；争相驱驰。唐王勃《上吏部裴侍郎启》：“雖沈謝争騖，適先兆齊梁之危；徐庾竝馳，不能免周陳之禍。”明唐顺之《送太平守江君序》：“余惟交南距中國萬里許，且夫以北土能寒之人，而争騖于毒利暑濕瘴癘之域，以轉餉之艱，而當自食其地之逸……此兵家之忌。”
【争懸】过于悬殊。《元典章·户部四·嫁娶》：“况兼陳百家驢年八歲，李興奴年三十歲，年甲争懸。”
【争籌】竞赛中得胜的筹码。南朝梁元帝《落日射罴》诗：“移竿標入箭，疊鼓送争籌。”
【争議】争论。《後汉书·黄琼传》：“<瓊>達練官曹，争議朝堂，莫能抗奪。”《南史·刘师知传》：“古人争議，多成怨府，傅玄見尤於晉代，王商取陷於漢朝。”《孽海花》第四回：“再過幾年，只怕稷下、驪山争議之風，復見今日。”曹禺《王昭君》第二幕：“甘露元年，在龙庭上，全匈奴的王公大臣争议了多少天；我决定了归顺长安。”
【争競】1.谓为名利而争逐奔走。亦泛指互相争胜。《三国志·魏志·何夔传》：“上以觀朝臣之節，下以塞争競之源。”晋葛洪《抱朴子·释滞》：“然其事在於少思寡欲，其業在於全身久壽，非争競之醜，無傷俗之負，亦何罪乎？”《晋书·刘寔传》：“夫推讓之風息，争競之心生。”唐韩愈《寒食日出游》诗：“邇來又見桃與梨，交開紅白如争競。”清姚鼐《复孔撝约论禘祭书》：“儒者論經之説，紛然未衷於一，而又汩於同異好惡之私心，以自亂其聰明，而長争競之氣。”茅盾《动摇》十二：“苔一般的小东西，又争竞地从废墟上正冒着的青烟里爆长出来。”2.争执；计较。《东观汉记·卓茂传》：“<茂>自束髮至白首，與人未嘗有争競。”《梁书·冯道根传》：“每所征戰，終不言功。諸將讙譁争競，道根默然而已。”《金瓶梅词话》第九四回：“另外與薛嫂一兩媒人錢，薛嫂也没争競。”《西游记》第八四回：“天光時，凴賜幾文飯錢，决不争競。”老舍《老字号》：“他得等客人争竞才多放二寸。”3.犹争差。元无名氏《黄鹤楼》第四折：“若有些箇争競，半米兒疎失，來來來我和你做一箇頭敵。”
【争驅】竞相驱驰。晋孙楚《为石仲容与孙皓书》：“荆、楊、兖、豫，争驅八衝。”《周书·武帝纪上》：“不有會歸，争驅靡息。”
【争權】争夺权力、权益。《荀子·解蔽》：“故以貪鄙背叛争權而不危辱滅亡者，自古及今，未嘗有之也。”《汉书·昭帝纪》：“初，桀安父子與大將軍光争權，欲害之。”唐杜甫《白帝城放船有诗凡四十韵》：“迴首黎元病，争權將帥誅。”宋洪迈《容斋随笔·耳馀袁刘》：“張耳、陳餘少時爲刎頸交，其後争權，相與致死地而不厭。”
【争權奪利】争夺权力和利益。邹韬奋《消弭内战的唯一途径》：“在这样一致对外的行动之下，任何为私人私党争权夺利的内战都必然地要为全国民众所唾弃，因此都必然地无法支持下去。”丁西林《等太太回来的时候》第三幕：“至于利用青年来造成个人争权夺利的势力，那是等而下之，不值得去说去。”亦作“争權攘利”。李大钊《大哀篇》：“鑽營運動、争權攘利之不暇，奚暇計及民生哉？”
【争權攘利】见“争權奪利”。
【争霸】亦作“爭伯”。
争当霸主；争占首位。唐白行简《李娃传》：“當礱淬利器，以求再捷，方可以連衡多士，争霸羣英。”宋刘克庄《挽方孚若寺丞》诗之一：“詩裏得朋卿與我，酒邊争霸世無人。”明刘基《春秋明经·公会晋侯及吴子于黄池》：“豈意夫勝齊伐魯之後，復駕晋而争伯。”甘力《第一次世界大战前大国在巴尔干的争霸》：“从十九世纪七十年代到二十世纪初，在欧洲形成了几个大国争霸的复杂局面。”
【争辯】争论辩驳。三国魏阮籍《达庄论》：“豈將以希咸陽之門，而與稷下争辯也哉？”唐韩愈《衢州徐偃王庙碑》：“<周穆王>同王母宴於瑶池之上，歌謳忘歸，四方諸侯之争辯者，無所質正，咸賓祭於徐。”《三国演义》第四四回：“二人互相争辯，孔明只袖手冷笑。”沙汀《风浪》：“各人说各人的，不要急于争辩。”
【争轡】驭马争先。指争竞高下。宋王禹偁《省试四科取士何先论》：“方今酌古典，行帝道，執取士之柄，致得人之昌，文物聲明，與古争轡。”
【争讓】争吵；叫嚷。《水浒传》第九一回：“把門軍士喝道：‘這是甚麽去處？這般亂竄！’正在那裏争讓，只見韓王山嘴邊火起，飛出一彪軍馬來。”《水浒传》第九九回：“魯智深不肯信，争讓道：‘如今正是二月下旬，適才落井，只停得一回兒，却怎麽便是三月下旬？’”
【争豔】竞呈美艳。清余怀《板桥杂记·小引》：“攜來吴門，一時争豔，户外屨恒滿。”清吴骞《扶风传信录》：“仙樂微聞，名花争豔。”茅盾《子夜》十七：“船面甲板上装着红绿小电灯的灯彩，在那清凉的夜色中和天空的繁星争艳。”

*刑1［xínɡㄒㄧㄥˊ］
［《廣韻》户經切，平青，匣。］
1.惩罚；处罚。《书·康诰》：“非汝封刑人殺人，無或刑人殺人。”孔传：“言得刑殺罪人。”汉桓宽《盐铁论·疾贫》：“刑一而正百，殺一而慎萬。”唐柳宗元《非国语上·叔孙侨如》：“苟叔孫之來，不度於禮，不儀於物，則罪也。王而刑之，誰曰不可。”《元史·张珪传》：“德以出治，刑以防姦。若刑罰不立，奸宄滋長，雖有智者，不能禁止。”鲁迅《且介亭杂文·病後杂谈三》：“清朝有灭族，有凌迟，却没有剥皮之刑，这是汉人应该惭愧的。”2.征讨。《管子·霸言》：“近而不服者，以地患之；遠而不聽者，以刑危之。”汉刘向《说苑·指武》：“我已刑北方諸侯矣，今又攻魯，無乃不可乎？”3.杀；割。《韩非子·二柄》：“何謂刑、德？曰：殺戮之謂刑；慶賞之謂德。”《後汉书·列女传·刘长卿妻》：“生一男五歲而長卿卒，妻防遠嫌疑，不肯歸寧。兒年十五，晚又夭殁。妻慮不免，乃豫刑其耳以自誓。”清魏源《圣武记》卷一：“刑白馬烏牛盟，大市於張家口。”4.灾害；伤害。《国语·越语下》：“天地未形，而先爲之征，其事是以不成，雜受其刑。”韦昭注：“刑，害也。”《列子·杨朱》：“從性而游，不逆萬物所好，死俊之名，非所取也，故不爲刑所及。”《资治通鉴·唐宣宗大中二年》：“刑克禍福，師有其説。”5.刑法；法度。《书·吕刑》：“王享國百年，耄荒，度作刑以詰四方。”《左传·隐公十一年》：“許無刑而伐之，服而舍之。”杜预注：“刑，法也。”唐韩愈《送浮屠文畅师序》：“道莫大乎仁義，教莫正乎禮樂刑政。”6.特指死刑。明胡侍《真珠船·临刑饮酒》：“逮於臨刑，復酒食以醉飽之。”7.效法。《书·文侯之命》：“汝肇刑文武。”毛传：“言汝今始法文武之道矣。”马王堆汉墓帛书《十六经·兵容》：“兵不刑天，兵不可動。不法地，兵不可措。”8.谓以法治理。《周礼·秋官·序官》：“乃立秋官司寇使帥其屬而掌邦禁，以佐王刑邦國。”《管子·霸言》：“以姦佞之罪，刑天下之心。”9.星名。太白星。传说太白星主杀伐，故称。《淮南子·天文训》：“左前刑，右背德，擊鈎陳之衝辰。”参见“刑星”。10.通“型”。铸造器物的模子。《荀子·强国》：“刑范正，金錫美，工冶巧，火齊得，剖刑而莫邪已。”王先谦集解：“刑范，鑄劍規模之器也。”11.引申为典范。南朝梁刘勰《文心雕龙·奏启》：“必使理有典刑，辭有風軌。”12.通“形”。《孝经·天子章》：“德教加于百姓，刑于四海。”郑玄注：“形，見也。”《韩非子·诡使》：“據法直言，名刑相當。”《隶释·汉车骑将军冯绲碑》：“取藏刑而已。”清平步青《霞外攟屑·论文·口技》：“諸刑紛紜争辨，各操鄉音。”13.通“鉶”。盛羹的器皿。《周礼·天官·内饔》：“凡掌共羞、脩刑、膴胖、骨鱐，以待共膳。”郑玄注：“刑，鉶羹也。”《汉书·司马迁传》：“飯土簋，歠土刑。”颜师古注：“刑以盛羹也。”14.通“邢”。见于地名。睡虎地秦墓竹简《夺首》：“甲，尉某私吏，與戰刑丘城。”15.通“侀”。成就。《礼记·王制》：“刑者，侀也；侀者，成也。一成而不可變。”《吕氏春秋·博志》：“冬與夏不能兩刑，草與稼不能兩成。”16.姓。北齊有刑子才。
【刑人】1.加刑于人。《礼记·王制》：“刑人於市，與衆棄之。”《旧唐书·刑法志》：“自今已後，令與尚食相知，刑人日勿進酒肉。”宋王键《刑书释名》：“刑人於車，棄之於市。”清黄六鸿《福惠全书·刑名·用刑》：“刑人不用荆條。”2.受刑之人。古代多以刑人充服劳役的奴隶。《周礼·地官·司市》：“國君過市，則刑人赦。”汉桓宽《盐铁论·周秦》：“春秋罪人無名號，謂之云盗，所以賤刑人而絶之人倫也。”3.特指宦官。《新唐书·刘蕡传》：“書其名，譏疏遠賢士，昵刑人，有不君之道。”明刘若愚《见闻琐事杂记》：“凡内臣姓朱者，皆改姓諸。禮，公族無刑人之義也。”
【刑于】亦作“刑於”。
1.谓以礼法对待。《诗·大雅·思齐》：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”郑玄笺：“文王以禮法接待其妻。”唐李翱《正位》：“古之善治其國者，先齊其家，言自家之刑於國也。”2.指夫妇和睦。明汪廷讷《狮吼记·奇妬》：“若論刑于之化，卑人其實不讓文王，但恐娘子未知淑女。”省作“刑于”。清杭世骏《质疑·礼记》：“夫婦，人倫之始；刑于，齊家之本。”
【刑于之化】见“刑于”。
【刑天】神话人物。《山海经·海外西经》：“刑天與帝争神，帝斷其首，葬之於常羊之山。乃以乳爲目，以臍爲口，操干戚以舞。”晋陶潜《读＜山海经＞》诗之十：“刑天舞干戚，猛志固常在。”鲁迅《朝花夕拾·阿长与＜山海经＞》：“但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而‘以乳为目，以脐为口’，还要‘执干戚而舞’的刑天。”
【刑不上大夫】我国古代大夫以上的贵族享受的特权之一，是宗法等级制在法律上的反映。大夫以上的贵族犯罪，“不執縛係引，不使人頸盩，不捽抑”，处死刑不“於市”，而“於朝”。《礼记·曲礼上》：“禮不下庶人，刑不上大夫。”孔颖达疏：“刑不上大夫者，制五刑三千之科條，不設大夫犯罪之目也。所以然者，大夫必用有德，若逆設其刑，則是君不知賢也。”《汉书·司马迁传》：“傳曰：刑不上大夫。此言士節不可不厲也。”《晋书·刑法志》：“古典刑不上大夫，今士人有犯者，謂宜如舊，不在刑例，則進退爲允。”《明史·刑法志》：“古者刑不上大夫，以勵廉恥也。”
【刑厄】灾难。《资治通鉴·唐玄宗先天元年》：“有相者謂同中書門下三品竇懷貞曰：‘公有刑厄。’”
【刑牛】古代盟誓时作牺牲用的牛。清龚自珍《拟进上蒙古图志表文》：“如古康侯，盟用刑牛，畫社爲六，理藩所區。”
【刑史】古代刑官下属主管文书的小吏。《国语·晋语七》：“無乃不堪君訓，而陷於大戮，以煩刑史。”韦昭注：“刑，刑官，司寇。史，太史，掌書法。”王引之《经义述闻·国语下》：“刑史，謂刑官之史，掌刑書以贊治者。”
【刑民】受刑之民。《管子·七臣七主》：“官無邪吏，朝無奸臣，下無侵争，世無刑民。”《孔子家语·王言解》：“此七者修，則四海之内無刑民。”
【刑臣】古时指受过宫刑的阉人。即后来的宦官，太监。《左传·僖公二十四年》：“行者甚衆，豈唯刑臣。”《汉书·五行志上》：“刑臣石顯用事。”宋王谠《唐语林·补遗二》：“上嗟嘆訓曰：君不近刑臣。近刑臣，即輕死之道也。吴子遠賢良，親刑臣，而有斯禍。”
【刑吏】行刑的吏卒。鲁迅《华盖集续编·＜阿Ｑ正传＞的成因》：“犯人未到刑场，刑吏就从后脑一枪，结果了性命。”
【刑仵】犹仵作。旧时官署中检验死伤的吏役。清严如熤《三省边防备览·艺文下》：“設刑仵於所管地方，命案相驗，牒交印官，訊詳於屍傷，可免腐變。”
【刑名】1.战国时以申不害为代表的学派。主张循名责实，慎赏明罚。后人称为“刑名之学”，亦省作“刑名”。韩非子亦尚“刑名”。《韩非子·二柄》：“人主將欲禁姦，則審合刑名。”《史记·老子韩非列传》：“申子之學，本於黄老，而主刑名。”明王錡《寓圃杂记》：“江陰有周歧鳳者，聰敏絶人，百工技藝，異端刑名之學，無不習而能之。”鲁迅《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》：“在他的统治之下，第一个特色便是尚刑名。”2.刑罚的名称。《荀子·正名》：“刑名從商。”《隋书·刑法志》：“其刑名有五。”3.刑律。《史记·秦始皇本纪》：“秦聖臨國，始定刑名。”《元典章·刑部五·检验》：“刑名之重，莫嚴於殺人；獄情之初，必先於檢驗。”4.引申为刑事案件。《明史·刑法二》：“刑部受天下刑名，都察院糾察，大理寺駁正。”《清史稿·刑法志三》：“外省刑名，遂總匯於按察使司，而督撫受成焉。”5.即刑名师爷。《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“這畿尉品級雖卑，却是個刑名官兒。”《儒林外史》第二六回：“向知府聽見摘印官來，忙將刑名、錢穀相公請到跟前。”
【刑名師爺】古代官署中负责处理刑事判牍的幕友。《二十年目睹之怪现状》第七回：“這人來了，就到督署去求見那位刑名師爺。”瞿秋白《文艺杂著·鞘声二》：“旧时的钱谷师爷，刑名师爷，秀才，举人的饭碗实在危险得不了。”
【刑均】受到同样的刑罚。《荀子·君子》：“德雖如舜，不免刑均。”杨倞注：“均，同也。謂同被其刑也。”
【刑劫】谓滥用刑罚。刑，刑罚；劫，挟持。《韩非子·三守》：“凡劫有三：有明劫，有事劫，有刑劫。”《韩非子·三守》：“至於守司囹圄，禁制刑罰，人臣擅之，此謂刑劫。”
【刑杖】刑具，行刑用的棍棒。《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“新到囚犯，未經刑杖，莫教聚於一處，恐弄出些事來。”清黄六鸿《福惠全书·刑名·用刑》：“刑杖夾桚之具，皆竹木爲之。”《天雨花》第七回：“扯下如琴、若段身，按倒階前施刑杖，二爺無地可藏身。”
【刑車】运载犯人的专用车。鲁迅《华盖集续编·＜阿Ｑ正传＞的成因》：“由招扶的兵士把杜等架下刑车。”
【刑坐】犹连坐。谓旧时犯法者的家属、亲族和邻居等连带受刑罚。《後汉书·陈蕃传》：“超没侯覽財物，浮誅徐宣之罪，並蒙刑坐，不逢赦恕。”清郝懿行《补＜宋书·刑法志＞》：“伏待刑坐，上特原不問。”
【刑灼】泛指刑罚。《荀子·强国》：“百姓讙敖，則從而執縛之，刑灼之，不和人之心。”
【刑妨】犹刑克。前蜀杜光庭《众修北帝衙醮词》：“臣竊恐天文宿曜，有臨照之災；本命行年，有刑妨之咎。”前蜀杜光庭《都监将军周天醮词》：“或三命經歷，因值衰危，八卦九宫，有刑妨之數。”
【刑者】1.受刑的人。《汉书·刑法志》：“刑者歲十萬數，民既不畏，又曾不恥，刑輕之所生也。”《旧唐书·刑法志》：“今陛下矜死刑之多，設斷趾之法，格本合死，今而獲生，刑者幸得全命，豈憚去其一足？”2.特指受宫刑的人。《淮南子·说山训》：“刑者多壽，心無累也。”高诱注：“刑者，宫人也，心無情欲之累，精神不耗，故多壽也。”
【刑事】对“民事”而言。有关刑法的。《清史稿·刑法志三》：“刑事統歸刑部。”《中华人民共和国刑法》第三一条：“对于犯罪情节轻微不需要判处刑罚的，可以免予刑事处分。”
【刑事犯】触犯刑法，负有刑事责任的罪犯。阿英《灰色之家》七：“××租界的西牢……最大的一个，就是提篮桥的，专门收容中国人的刑事犯，约五千人。”
【刑事法庭】见“刑事審判庭”。
【刑事案件】为追究刑事责任而由司法机关立案处理的案件。在我国，根据刑事诉讼法规定，对刑事案件的侦查、拘留、预审，由公安机关负责；批准逮捕和检察、提起公诉，由人民检察院负责；审判由人民法院负责。
【刑事責任】依照刑事法律规定，行为人实施刑事法律禁止的行为所必须承担的法律后果。《中华人民共和国刑法》第十一条：“故意犯罪，应当负刑事责任。”
【刑事訴訟法】关于办理刑事案件程序的法律。《中国法制报》1984.11.26：“根据我国刑法、刑事诉讼法和其他有关法律的规定，大多数的刑事案件属于公诉案件。”
【刑事審判庭】亦称“刑事法庭”。省称“刑庭”。
我国人民法院审理刑事案件的组织机构。
【刑事警察】刑事侦查工作人员和刑事科学技术工作人员的总称。在我国，刑事警察是人民警察的一个警种，是公安部门领导下同刑事犯罪作斗争的一支专门队伍。
【刑奄】1.宫刑。《诗·大雅·召旻》“昬椓靡共”汉郑玄笺：“王遠賢者而近任刑奄之人。”2.指阉人。清林颐山《经述三·释奄》：“凡屬宫者爲刑奄，皆不單稱奄。”
【刑具】用刑的器具，如夹棍、绞架等。《宋史·李穀传》：“契丹主先設刑具。”太平天囯洪仁玕《资政新篇》：“誠能上下凛遵，則刑具可免矣。”
【刑典】刑法，法典。《周礼·天官·大宰》：“五曰刑典，以詰邦國，以刑百官，以糾萬民。”《隋书·经籍志二》：“齊武帝時，於麟趾殿删正刑典，謂之《麟趾格》。”宋王明清《挥麈後录》卷十一：“使其合死，則自正刑典。”清孔尚任《桃花扇·会狱》：“片紙飛來無人見，三更縛去加刑典，教俺心驚膽顫。”
【刑制】惩罚罪犯的法规。隋王道《元经》：“國之刑制，原情輕重。”《清史稿·刑法志三》：“監獄與刑制相消息，從前監羈罪犯，並無已决未决之分。”
【刑例】惩罚罪犯的法规条例。《晋书·刑法志》：“古典刑不上大夫，今士人有犯者，謂宜如舊，不在刑例，則進退爲允。”清郭嵩焘《拟陈洋务疏》：“中國刑例，有萬非西洋所能行者。”
【刑所】犹刑场。清蒲松龄《聊斋志异·续黄粱》：“刺史嚴鞫，竟以酷刑誣服，律擬凌遲處死，縶赴刑所。”
【刑命】惩罚之令。《左传·昭公三十一年》：“事君，臣之所不得也，敢逃刑命？”杜预注：“言願事君，君不肯還，不敢辟罪。”
【刑於】见“刑于”。
【刑法】1.关于犯罪和刑罚的法律规范的总称。《国语·鲁语上》：“堯能單均刑法以儀民。”汉桓宽《盐铁论·诏圣》：“禮讓不足禁邪，而刑法可以止暴。”《中华人民共和国刑法》第二条：“中华人民共和国刑法的任务，是用刑罚同一切反革命和其他刑事犯罪行为作斗争。”2.刑罚。元曾瑞《留鞋记》第三折：“兀那和尚，你既爲出家人，可怎生謀死人。你從實的招來，免受刑法。”《二刻拍案惊奇》卷十五：“次日捕人已將江溶解到捕廳，捕廳因顧提控面上，不動刑法，竟送到堂上來。”清黄六鸿《福惠全书·刑名·用刑》：“斷不可急躁動性，横加刑法。”
【刑法志】旧时纪传体断代史中以综述刑法为内容的篇目。汉代班固的《汉书》首创这种体制，后来各代史书多数沿用。或称《刑罚志》、《刑志》。《汉书·叙传下》：“威實輔德，刑亦助教，季世不詳，背本争末，吴孫狙詐，申商酷烈，漢章九法，太宗改作，輕重之差，世有定籍，述《刑法志》第三。”《隋书·经籍志二》：“後周太祖又命蘇綽撰《大統式》。隋則律令格式並行。自律已下，世有改作，事在《刑法志》。”《清史稿·刑法志二》：“《遼史·刑法志》始列入正刑之内。”
【刑法典】经过系统整理，并确立一定体系的刑事法律文件。
【刑官】掌刑法的官吏。《周礼·秋官·序官》：“刑官之屬大司寇卿一人。”北周庾信《正旦上司宪府》诗：“蒼鷹下獄吏，獬豸飾刑官。”《西湖二集·韩晋公人奁两赠》：“武承嗣大怒……分付刑官將喬知之羅織其罪，置之死地。”章炳麟《刑官》：“惟刑官權獨全。”
【刑房】1.旧时衙门中掌理刑事案件的分署。《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“且喜有個刑房吏，姓劉名志仁，爲人正直無私。”《儿女英雄传》第十一回：“原來這書辦是本衙門刑房的一個掌案的老吏。”《二十年目睹之怪现状》第四八回：“我正和繼之説着話時，只見刑房書吏，拿了一宗案卷進來。”2.指刑房的书吏。《儒林外史》第十九回：“我有一個舍親在縣裏當刑房。”《儒林外史》第十九回：“那刑房姓蔣，家裏還有客坐着。”
【刑狀】诉讼状。晋虞预《会稽典录》：“每至冬月，罪囚當斷，夜省刑狀。”
【刑政】刑法政令。《国语·周语下》：“出令不信，刑政放紛。”唐柳宗元《封建论》：“告之以直而不改，必痛之而後畏，由是君長刑政生焉。”清郝懿行《补＜宋书·刑法志＞》：“其刑政如此，其下畏服，莫敢犯禁。”
【刑拷】施刑拷问。明沈德符《野獲编·吏部·乙巳两察之异》：“比逮至，以刑部讞遲，改鎮撫司刑拷，竟發鎮西衛充軍。”
【刑柄】指刑官的权力。《三国志·吴志·诸葛瑾传》：“所以知其然者，自古至今，安有四五人把持刑柄，而不離刺轉相蹄齧者也！”唐颜真卿《谢兼御史大夫表》：“孟夏之中，始操刑柄，數旬之内，兼總憲司。”
【刑威】1.谓严历执法，使民畏慑。《荀子·议兵》：“刑威者强，刑侮者弱。”王先谦集解：“刑當罪使民可畏則强。”2.刑罚。《後汉书·应劭传》：“凡爵列、官秩、賞慶、刑威，皆以類相從，使當其實也。”孙中山《大总统令内务司法两部通饬所属禁止体罚文》：“近世各國刑罰，對於罪人，或奪其自由，或絶其生命，從未有濫加刑威，虐及身體，如體罰之甚者。”
【刑殄】征讨消灭。《书·多方》：“天惟時求民主，乃大降顯休命於成湯，刑殄有夏。”孔传：“命湯刑絶有夏。”
【刑星】太白星。《韩非子·饰邪》：“又非天缺、弧逆、刑星、熒惑，奎台數年在東也。”梁启雄浅解：“尹桐陽曰：‘刑星，太白也。’《星經》：‘太白主刑殺。’”
【刑牲】谓古时为了祭祀或盟约而杀牲畜。《周书·文帝纪上》：“<太祖>因與元毗及諸將刑牲盟誓，同奬王室。”《新唐书·李密传》：“鞏南設壇場，即位，刑牲歃血，改元永平。”《明史·李文忠传》：“所乘馬跑地，泉湧出，三軍皆給，乃刑牲以祭。”清周亮工《九龙滩口号》诗：“刑牲載酒拜龍頭，安濟祠中筶亂求。”
【刑科】1.刑法的条款。唐道宣《续高僧传·唐伪郑沙门释智命传》：“既不遂志，惟思剪鬀不累刑科。”梁斌《红旗谱》五二：“读书本子行了，懂得什么刑科大事。”2.明清时六科之一，负责处理刑事案件。《初刻拍案惊奇》卷十六：“稽清知縣，也行取做刑科給事中。”《红楼梦》第一○五回：“我在刑科裏打聽，倒没有聽見兩王復旨的信。”张德泽《清代国家机关考略》：“刑科，稽核刑名案件，注销刑部文卷。”
【刑律】刑事法规。《後汉书·锺皓传》：“<鍾皓>爲郡著姓，世善刑律。”《新唐书·刑法志》：“張戣以刑律分類爲門。”鲁迅《且介亭杂文末编·立此存照（七）》：“主杀奴无罪，奴杀主重办的刑律，自从民国以来（呜呼，二十五年了！）不是早经废止了么？”
【刑迹】形迹。《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》：“直言更亦無刑迹。”蒋礼鸿《敦煌变文字义通释》：“刑迹就是形迹。”
【刑庭】见“刑事審判庭”。
【刑室】审讯用刑的屋子。周立波《第一夜》：“这里一定是刑室，也许我要上电刑，也许洋包探的话是真的，明天我要被枪决。”
【刑神】掌刑杀之神。《国语·晋语二》：“如君之言，則蓐收也。天之刑神也，天事官成。”韦昭注：“刑神，刑殺之神也。”唐韩愈《征蜀联句》：“刑神咤犛旄，陰焰颭犀札。”
【刑胥】刑部的下属小吏。清黄六鸿《福惠全书·刑名·监禁》：“宜照會捕官嚴飭刑胥。”清黄六鸿《福惠全书·刑名·监禁》：“令刑胥録之。”
【刑馬】古代结盟要杀马歃血，立誓为信，称“刑馬”。《战国策·齐策三》：“且臣聞齊衛先君刑馬壓羊，盟曰：‘齊衛後世無相攻伐，有相攻伐者，令其命如此。’”南朝梁丘迟《与陈伯之书》：“今功臣名將，雁行有序，佩紫懷黄，讚帷幄之謀，乘軺建節，奉疆埸之任，並刑馬作誓，傳之子孫。”清吴伟业《读史杂感》诗之八：“已設牽羊禮，難爲刑馬心。”
【刑尅】星相术语。谓三刑相害，五行相克。前蜀杜光庭《李仇中丞本命醮词》：“陰陽有刑尅之期，禄算有兇衰之會。”明陆采《明珠记·送愁》：“好花枝合付與折桂郎，也没甚刑尅相傷，也没甚旁人伎倆。”清俞樾《茶香室丛钞·称谓之异》：“亦有稱父爲晚晚者，言認爲叔之子，易長養，無刑尅也。”参见“刑害”。
【刑辱】用刑罚侮辱。《汉书·五行志中之下》：“時楚王戊暴逆無道，刑辱申公，無吴王謀反。”明沈德符《野獲编·内阁·刘小鲁尚书》：“每遇其行法嚴刻，及刑辱建言者，輒苦口規之。”鲁迅《且介亭杂文·病後杂谈之馀》：“自有历史以来，中国人是一向被同族和异族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱，压迫下来的，非人类所能忍受的楚毒，也都身受过。”
【刑厝】见“刑錯”。
【刑徒】1.受刑之人；囚徒。《墨子·公孟》：“子亦聞乎，匿刑徒之有刑乎。”《史记·孙子吴起列传》：“齊使者如梁，孫臏以刑徒陰見。”唐李白《古风》诗之三：“刑徒七十萬，起土驪山隈。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第一章第一节：“秦始皇怒，使刑徒三千人斫树成光山，向湘神表示皇帝的威力。”2.指徒刑。《隋书·刑法志》：“流役六年，改爲五載，刑徒五歲，變從三祀。”
【刑徒磚】东汉时代埋葬刑徒时所刻的文字砖，和刑徒一同埋入坑内。上刻刑徒部属、来自何地、刑名、姓名和死亡日期等内容。
【刑殺】处以死刑。《周礼·秋官·掌囚》：“及刑殺，告刑于王，奉而適朝士，加明梏，以適市而刑殺之。”唐元稹《叙诗寄乐天书》：“視一境如一室，刑殺其下，不啻僕畜，厚加剥奪，名爲進奉，其實貢入之數百一焉。”宋刘筠《刑法叙略》：“掌囚掌守囚及刑殺。”
【刑訊】用刑罚审讯。清薛福成《庸盦笔记·裕靖节公殉难》：“刑部尚書李莊肅公（振祜）堅執不允，加以刑訊。”清黄六鸿《福惠全书·刑名·问拟》：“不煩刑訊，供吐如畫。”孙中山《大总统令内务司法两部通饬所属禁止刑讯文》：“不論行政司法官署，及何種案件，一概不准刑訊鞫獄。”
【刑席】清代官署中主办刑事判牍的幕友，俗称刑名师爷。清钱泳《履园丛话·梦幻·冥狱》：“黄適獲得張有一案七、八人，正欲辦理，刑席他出。”《二十年目睹之怪现状》第九五回：“知縣聽説，心中暗想，刑席昨天料説這和尚關涉他家的事，這句話想是對了。”
【刑部】我国封建社会掌管刑法、狱讼事务的官署，属六部之一。《隋书·刑法志》：“三年，因覽刑部奏，斷獄數猶至萬條。”唐韩愈《送郑尚书序》：“長慶三年四月，以工部尚書鄭公爲刑部尚書，兼御史大夫，往踐其任。”《红楼梦》第一○三回：“不用多説了，快收拾停當。刑部的老爺就到了。”张德泽《清代国家机关考略》：“刑部，古代为‘秋官大司寇’，隋唐以后，即为刑部。”
【刑害】星相术语。三刑六害的合称。三刑：子卯为一刑；寅巳申为二刑；丑戌未为三刑。凡逢三刑则凶。六害：谓与六合相冲之辰。如正月建寅，与亥合而巳冲之，故寅与巳害。二月建卯与戌合而辰冲之，故卯与辰害。
【刑家】受刑者的家族。《晋书·忠义传·沈劲》：“年三十餘，以刑家不得仕進。”《新唐书·选举志下》：“刑家之子，工賈異類及假名承僞、隱冒升降者有罰。”
【刑案】刑事案件。《清史稿·刑法志三》：“清則外省刑案，統由刑部核覆。”
【刑書】1.刑法的条文。《书·吕刑》：“哀敬折獄，明啓刑書胥占，咸庶中正。”《汉书·刑法志》：“子産相鄭而鑄刑書。”清恽敬《上座主戴莲士先生书》：“嘉慶五年前之計議，如軍籍之賞罰，計簿之裒益，刑書之輕重，吏職之進退，均有可意得其符驗者。”郭沫若《中国史稿》第一编第四章第五节：“晋国旧势力的代表人物叔向，听到子产‘铸刑书’，就去信攻击他背叛‘先王’的制度。”2.刑部尚书的简称。清褚人穫《坚瓠十集·兵刑侍郎谑》：“景泰中，兵刑二部僚佐會坐，時于謙爲兵書，俞士悦爲刑書。”3.掌管文书的狱吏。清黄六鸿《福惠全书·刑名·监禁》：“違者禁卒刑書一併重責。”清黄六鸿《福惠全书·刑名·监禁》：“各犯口糧宜刑書親看。”
【刑責】犹刑罚。宋江休复《江邻幾杂志》：“吴冲卿云小刑責亦不可不慎也。”清赵翼《瓯北诗话·李青莲诗》：“白有知鑒，客并州時，識汾陽王郭子儀於行伍，爲脱其刑責而奬重之。”
【刑理】刑法；法律。《三国志·魏志·锺繇传》：“太傅學優才高，留心政事，又於刑理深遠。”《南齐书·高逸传论》：“法家之教，出自刑理，禁姦止邪，明用賞罰。”
【刑措】见“刑錯”。
【刑教】刑罚与教化。《孔丛子·刑论》：“仲弓問古之刑教與今之刑教。”汉荀悦《汉纪·元帝纪下》：“安平之世，則刑教並用。”三国魏嵇康《太师箴》：“刑教争馳，夭性喪真。”
【刑械】谓用刑具械系。汉荀悦《汉纪·惠帝纪五》：“六百石以上，有罪當刑械者，皆容繫之。”
【刑曹】分管刑事的官署或属官。宋秦观《贺钱学士启》：“矧册府校讎之號，洎刑曹勾稽之司。”《明史·林俊传》：“御史在刑曹，黄門出後府。”康有为《上清帝第五书》：“司計之户部，司法之刑曹，議論之臺諫翰林，尤爲要劇。”
【刑貶】减刑，宽缓刑罚。《周礼·秋官·朝士》：“若邦兇荒札喪寇戎之故，則令邦國都家縣鄙慮刑貶。”郑玄注：“貶，猶减也。謂當圖謀緩刑，且减國用，爲民困也。所貶視時爲多少之法。”
【刑偵】刑事侦缉。《当代》1981年第3期：“今年八月，这二十个青年从省政法干校刑侦专业班毕业。”《文汇报》1985.8.29：“‘快！加速！’坐在第一辆摩托车车斗里的刑侦队长老程一边扣着上衣警扣，一边对紧握车把的侦察员小王大声命令道。”
【刑偵隊】负责刑事侦缉的专门队伍。《文汇报》1984.11.25：“市公安局刑侦队在会同淮海路派出所民警侦查时，听游客反映，有个叫‘本昌’的男青年当时在现场。”《解放日报》1986.5.25：“交通队、刑侦队干警火速赶到现场，经勘察，这是被人用自行车撞死的，但肇事者已不知去向。”
【刑象】古代描绘刑罚的图像。用以公诸民众，以示儆戒。《周礼·秋官·大司寇》：“正月之吉，始和，布刑于邦國都鄙，乃縣刑象之法于象魏，使萬民觀刑象。”宋程大昌《考古编·象刑三》：“先事繪象以昭示之，使其觀具生警以不及犯，則唐虞之象刑，象魏之刑象，是皆以其昭昭，使人昭昭也。”
【刑訟】刑罚和诉讼。《後汉书·王吉传》：“由一邦以言天下，則刑訟繁措，可得而求乎！”《宋书·明帝纪》：“雖每存弘化，而惠弗覃遠，軍國凋弊，刑訟未息。”
【刑章】犹刑法。唐韩愈《贺册尊号表》：“微臣幸生聖代，觸犯刑章，假息海隅，死亡無日。”宋王禹偁《拟贬萧瑀出家诏》：“以致君臣之際，有是暌離，雖正刑章，良多愧耻，勉思省己，以卜自新。”《天讨·军政府＜讨满洲檄＞》：“好惡因於郡縣，生殺成於墨吏，刑部不知，按察不問，遂令刑章枉橈，呼天無所，其罪十也。”
【刑清】刑罚公正清明。语本《易·豫》：“聖人以順動，則刑罰清而民服。”《汉书·叙传下》：“我德如風，民應如屮，國富刑清，登我漢道。”唐苏鹗《杜阳杂编》卷中：“是以進善黜惡，俗泰刑清而天下風化矣。”明无名氏《玉环记·延赏庆寿》：“奉命來守西蜀，且喜刑清政簡，盗息民安。”
【刑剭】谓将有罪之贵族、大臣刑杀于户内，而不在市上施刑。《易·鼎》：“鼎折足，覆公餗，其刑剭，凶。”郑玄注：“若三公傾覆王之美道，屋中刑之。”《新唐书·元载王缙等传赞》：“《易》稱‘鼎折足，其刑剭’，諒哉！”宋邵博《闻见後录》卷三：“王弼注‘鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。’以爲沾濡之形也。蓋弼不知古《易》形作刑，渥作剭。”按王弼本作“形渥”。明刘基《刘仲璟长史传》：“今皇帝聖神嗣統，先生勳舊殘孽，宜弗底刑剭。”
【刑場】处决罪犯的地方。鲁迅《华盖集续编·＜阿Ｑ正传＞的成因》：“犯人未到刑场，刑吏就从后脑一枪，结果了性命。”巴金《忆个旧》：“在蒙自他和另外三位同志一起受审，一路赴刑场。”
【刑期】服徒刑的期限。
【刑期無刑】刑罚在于教育人恪守法律，从而达到不用刑的目的。语本《书·大禹谟》：“刑期于無刑。”《宋史·刑法志二》：“刑故而得寬，則死者滋衆，非‘刑期無刑’之道。”清谭瑄《续刑法叙略》：“刑期無刑，用主不用。”孙中山《大总统令内务司法两部通饬所属禁止刑讯文》：“刑期無刑，古有明訓。”
【刑殘】用刑严酷。《墨子·非儒下》：“佛肸以中牟叛，桼雕刑殘。”王焕镳校释：“漆雕刑殘，猶言漆雕刑殺殘暴也。”一说，形体残缺。毕沅校注：“《孔叢》作‘漆雕開形殘’。”
【刑鼎】铸有刑法条文的鼎。《左传·昭公六年》“三月，鄭人鑄刑書”晋杜预注：“鑄刑書於鼎以爲國之常法。”唐沈亚之《省试策三道》：“鄭産以刑鼎興譏，是稱叔代，昭然薄厚，豈俟敷陳。”郭沫若《中国史稿》第一编第四章第四节：“与此联系，就出现法律上的改革，如‘刑书’、‘刑鼎’、‘竹刑’等等。”
【刑禍】灾祸。唐柳宗元《与韩愈论史官书》：“退之以爲紀録者有刑禍，避不肯就，尤非也。”宋王应麟《困学纪闻·评文》：“韓柳並稱而道不同……韓謂史有人禍天刑，而柳謂刑禍非所恐也。”明张纶《林泉随笔》：“<韓退之>及後與劉秀才書論史事，則云懼刑禍不敢爲其言，自相南北，或者疑之。”
【刑統】我国封建社会刑法和刑律统类的简称。犹刑事法规的汇编兼训释。以《唐律疏议》为体例，结合当时施行的格、敕法令分类编成，自唐至宋，历代沿袭。始于唐宣宗大中年间的《大中刑法统类》，现仅存《宋刑统》。《资治通鉴·後周世宗显德四年》：“命御史知雜事張湜等訓釋，詳定爲刑統。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷四：“刑統皆漢唐舊文，法家之五經也。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第三章第一节：“周世宗令御史張湜等注释删节，王溥、范质等据文评议，详定为《刑统》二十一卷。”
【刑禁】刑罚禁令。《周礼·地官·乡师》：“以旗物辨鄉邑，而治其政令刑禁。”《魏书·刑罚志》：“魏初，禮俗純樸，刑禁疏簡。”宋曾敏行《独醒杂志》卷四：“若是大段刑禁，事關人命，亦須盡理速行勘斷，不待淹延。”太平天囯洪仁玕《诛妖檄文》：“濁亂中華，鉗制兵民，刑禁法維，無所不至。”
【刑罪】触犯刑法之罪。《管子·中匡》：“請薄刑罰以厚甲兵，於是死罪不殺，刑罪不罰。”《汉书·刑法志》：“妾願没入爲官婢，以贖父刑罪，使得自新。”《南史·宋纪上》：“刑罪無輕重悉原之。”
【刑傷】1.杀伤。《汉书·衡山王刘赐传》：“徐來兄至衡山，太子與飲，以刃刑傷之。”2.受刑后的创伤。《天雨花》第七回：“前番打死親生女，遍體刑傷紫又青。”李强杜印《在风雨中长大》：“可是，小明爸爸的牢房里，有一个身材高大，满脸刑伤的难友却紧锁着双眉，闭口不唱。”
【刑僇】见“刑戮”。
【刑誅】按律诛杀；刑杀。《孔子家语·问礼》：“虐殺刑誅，不以其治。”《後汉书·城阳恭王祉传》：“莽新居攝，欲慰安宗室，故不被刑誅。”清林则徐《晓谕粤省士商军民人等速戒鸦片告示稿》：“爲剴切曉諭：速斷鴉片，以全生命，以免刑誅事。”
【刑辟】刑法；刑律。《左传·昭公六年》：“昔先王議事以制，不爲刑辟，懼民之有争心也。”杨伯峻注：“刑辟即刑律。”《旧唐书·杨嗣复传》：“天后重行刑辟，輕用官爵，皆自圖之計耳。”《明史·沈鲤传》：“鯉（沈鯉）劾國祥（張國祥），詆誣導諛，請正刑辟。”郭沫若《十批判书·庄子的批判》：“已经是由奴隶制蜕化出来了，但满地都是刑辟陷阱，只求免死而已。”
【刑經聖制】北周宣帝制订的法律。《北史·周纪下》：“至是，爲刑經聖制，其法深刻，大醮於正武殿，告天而行焉。”《隋书·刑法志》：“又廣刑書要制，而更峻其法，謂之刑經聖制。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第一章第一节：“颁布刑经圣制，用法苛刻，外至朝士，内至宫女，人人恐怖，不保朝夕。”
【刑罰】刑指肉刑、死刑；罚指以金钱赎罪。后泛指依照法律对违法者实行的强制处分。《书·吕刑》：“刑罰世輕世重，惟齊非齊，有倫有要。”《史记·吕太后本纪》：“刑罰罕用，罪人是希。”《旧唐书·韦湊传》：“善善者，懸爵賞以勸之也；惡惡者，設刑罰以懲之也。”鲁迅《且介亭杂文末编·写于深夜里》：“我叫不出这刑罚的名目。”
【刑種】刑罚的种类。一般分为主刑和附加刑。
【刑獄】犹刑罚。《左传·文公六年》：“正法罪，辟刑獄。”《晋书·元帝纪》：“其有政績可述，刑獄得中……各以名聞。”宋王安石《上曾参政书》：“閣下必欲使之察一道之吏，而寄之以刑獄之事，非所謂因其材力之所宜也。”康有为《大同书》甲部第四章：“生人刑獄之慘苦，終無由去也。”
【刑滿】服刑期满。
【刑察】谓明察刑事。《吴子·料敌》：“賞信刑察，發必得時。”清钱大昕《廿二史考异·职官志四》：“六察者：吏察、户察、禮察、兵察、刑察、工察也。”
【刑網】犹法网。喻严密的法律条规。《魏书·刑罚志》：“既定中原，患前代刑網峻密，乃命三公郎王德除其法之酷切於民者，約定科令，大崇簡易。”《旧唐书·章怀太子传》：“撫字之道，既盡於哀矜；刑網所施，務存於審察。”康有为《大同书》甲部第四章：“天性之未善，國法之太酷，而犯於刑網也。”
【刑賞】刑罚与奖赏。《周礼·天官·大宰》：“七曰刑賞，以馭其威。”贾公彦疏：“謂有罪刑之，有功賞之。”《北史·杜弼传》：“天下大務，莫過刑賞二端。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“帝王以刑賞勸人善。”
【刑範】1.铸造器物的模子。刑，通“型”，模型。《荀子·强国》：“刑範正，金錫美。”杨倞注：“刑範，鑄劍規模之器也。”2.法度。《逸周书·酆保》：“商爲無道，棄德刑範。”朱右曾校释：“刑範，皆法也。”
【刑篇】见“刑籤”。
【刑德】1.刑罚与教化；刑罚与恩赏。《韩非子·二柄》：“何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。”晋葛洪《抱朴子·广譬》：“二儀不能廢春秋以成歲，明主不能舍刑德以致治。”南朝齐王融《永明九年策秀才文》：“改憲敕法，審刑德之原。”2.古人以刑为阴克，以德为阳生，附会五行生克之说。《史记·龟策列传》：“明於陰陽，審於刑德。”三国魏阮侃《宅无吉凶摄生论》：“世有安宅、葬埋、陰陽、度數、刑德之忌，是何所生乎！”
【刑衝】星相术语。指地支中相妨害的两类情况。刑：子刑卯，卯刑子，丑刑戌，戌刑未，未刑丑，寅刑巳，巳刑申，申刑寅，辰午酉亥自刑。冲：子午，丑未，寅申，卯酉，辰戌，巳亥。前蜀杜光庭《王谠修醮拜章词》：“九曜廻臨照之災，三命息刑衝之厄。”
【刑餘】1.受过肉刑；判过刑。《韩非子·内储说下六微》：“刑餘之人，何事乃敢乞飲長者！”《史记·孙子吴起列传》：“齊威王欲將孫臏，臏辭謝曰：‘刑餘之人不可。’”《续资治通鉴·宋徽宗宣和三年》：“朱勔父子，本刑餘小人。”郭沫若《李白与杜甫·李白在政治活动中的第二次大失败》：“李白是经历了长流夜郎的刑馀之人。”2.指受过肉刑的人。《逸周书·大明武》：“六刑餘。”孔晁注：“刑餘，赦徒。”3.指阉人。即受过宫刑的人。《韩非子·亡徵》：“女子用國，刑餘用事者，可亡也。”《魏书·抱老寿传》：“丐乞刑餘之家，覆養閹人之室。”4.南朝宋颜延之骂和尚慧琳为刑馀。古代有髡刑，而和尚必须剃光头，故称为“刑餘”。《宋书·颜延之传》：“時沙門釋慧琳，以才學爲太祖所賞愛，每召見，常升獨榻。延之甚疾焉，因醉白上曰：‘……此三台之坐，豈可使刑餘居之。’”
【刑論】判刑论罪。《管子·问》：“問刑論有常以行，不可改也。”尹知章注：“罪既論決，國有常科。”
【刑翦】犹割剪。《後汉书·列女传·刘长卿妻》：“豫自刑翦，以明我情。”
【刑戮】亦作“刑僇”。
1.受刑罚或被处死。《荀子·荣辱》：“室家立殘，親戚不免乎刑戮。”《史记·蒙恬列传》：“趙高昆弟數人，皆生隱宫，其母被刑僇，世世卑賤。”2.指各种刑罚。明沈德符《野獲编补遗·内监·王振恩恤》：“時曹石雖誅，而告密之風轉熾，始掌錦衣者爲逯杲，以酷暴激曹欽。及杲見殺，門達繼之，酷加甚焉。故終天順一朝，刑僇乃爾。”郭沫若《十批判书·吕不韦与秦王政的批判》：“特别是具五刑，可謂集刑戮之大成。”
【刑器】1.即刑鼎。古时铸刑书于鼎，因称刑鼎为刑器。《左传·昭公六年》：“火未出而作火以鑄刑器。”《汉书·五行志上》：“火未出而作火以鑄刑器，臧争辟焉。”颜师古注：“鑄刑於鼎，故稱刑器。”2.刑具。《仪礼·乡射礼》“司射去扑”汉郑玄注：“去扑乃升，不敢佩刑器即尊者之側。”
【刑錯】亦作“刑措”。亦作“刑厝”。
置刑法而不用。《荀子·议兵》：“傳曰：‘威厲而不試，刑錯而不用。’”《史记·周本纪》：“故成康之際，天下安寧，刑錯四十餘年不用。”裴駰集解引应劭曰：“錯，置也。民不犯法，無所置刑。”《汉书·文帝纪赞》：“斷獄數百，幾致刑措。”南朝齐王融《永明九年策秀才文》：“永念畫冠，緬追刑厝。”章炳麟《商鞅》：“雖不刑措，其勢將偃齊斧以功榱桷。”
【刑憲】1.刑法。汉王充《论衡·答佞》：“聖王刑憲，佞在惡中；聖王賞勸，賢在善中。”唐韩愈《举钱徽自代状》：“可以專刑憲之司，參輕重之議。”《旧五代史·唐书·庄宗纪四》：“或居台鉉，或處權衡，或列近職而預機謀，或當峻秩而掌刑憲，事分逆順，理合去留。”2.刑罚。宋范仲淹《奏为置官专管每年上供并军须杂物》：“既稱軍須，動加刑憲，物價十倍，吏辱百端，輸納未前，如負重罪。”《元典章·刑部·新刑》：“但犯大辟犯人出於不得已，身遭刑憲，瞑目而受。”清蒲松龄《聊斋志异·辛十四娘》：“女知陷阱已深，勸令誣服，以免刑憲。”
【刑隸】因犯罪被官府判作奴隶的人。亦特指阉人。《後汉书·刘陶传》：“陛下既不能增明烈考之軌，而忽高祖之勤，妄假利器，委授國柄，使羣醜刑隸，芟刈小民，彫敝諸夏，虐流遠近。”
【刑蹇】犹刑克。《吕氏春秋·圜道》：“黄帝曰：帝無常處也，有處者，乃無處也。以言不刑蹇，圜道也。”陈奇猷校释：“‘刑蹇’當即陰陽家所言之‘刑尅’。‘刑尅’即歲刑與五行生尅。”
【刑禮房】唐代中书省属下的政务部门之一，掌管刑、礼。《新唐书·百官志一》：“開元中，張説爲相，又改政事堂號‘中書門下’，列五房于其後：一曰吏房，二曰樞機房，三曰兵房，四曰户房，五曰刑禮房，分曹以主衆務焉。”
【刑職】掌管刑罚的职务。《周礼·天官·小宰》：“以官府之六職……五曰刑職，以詰邦國，以糾萬民，以除盗賊。”
【刑謫】亦作“刑讁”。
刑罚。《後汉书·陈蕃传》：“如加刑謫，已爲過甚，况乃重罰，令伏歐刀乎？”《後汉书·朱晖传》：“由是内官咸共恚疾，謗讟煩興，讒隙仍作，極其刑讁，輸作左校。”
【刑斷】断案。《後汉书·张晧传》：“晧雖非法家，而留心刑斷，數與尚書辯正疑獄，多以詳當見從。”
【刑警】刑事警察的简称。王亚平《刑警队长》：“刑警队长陈忠平是不怎么爱喝酒的男人。”《人民日报》1983.4.26：“台湾的‘黑社会’组织不但有，而且多，他们有刀有枪，与刑警勾结，开赌场，搞非法活动。”
【刑轘】施车裂之刑。晋潘岳《西征赋》：“國滅亡以斷後，身刑轘以啓前。”
【刑黥】古代肉刑的一种，即墨刑。在人面额刺字后用墨涂之，作受刑的标志。《史记·商君列传》：“刑黥太子之師傅，殘傷民以駿刑，是積怨畜禍也。”
【刑譴】刑罚。《後汉书·陈蕃传》：“而今左右羣竪，惡傷黨類，妄相交構，致此刑譴。”
【刑讁】见“刑謫”。
【刑籤】亦作“刑篇”。
刑法条文。《北史·隋越王侗传》：“<宇文化及>本性兇狠，恣其貪穢，或交結惡黨，或侵掠商貨，事重刑籤，狀盈獄簡。”按，《隋书·越王杨侗传》作“刑篇”。
【刑廳】掌管刑事的官吏。清李渔《比目鱼·攀辕》：“虧得地方有幸，到了一位刑廳，年紀不過二十多歲，竟像多年的老吏一般。”
【刑讞】议罪定案。唐高彦休《阙史·李丞相特达》：“微此則在朝五品以上清資官爲職，蓋國家慎刑讞也。”

*刕1［líㄌㄧˊ］
［《廣韻》力脂切，平脂，來。］
姓。亦为百济八姓之一。《玉篇·刀部》：“刕，姓。”《北史·夷貊传下·百济》：“國中大姓有八族，沙氏、燕氏、刕氏、解氏、真氏、國氏、木氏、苗氏。”

*刓1［wánㄨㄢˊ］
［《廣韻》五丸切，平桓，疑。］
亦作“园1”。
1.削去棱角。南朝梁任昉《天监三年策秀才文》：“斵雕刓方，經綸草昧。”2.引申为圆。唐白居易《大巧若拙赋》：“必將考廣狹以分寸，審刓方以規模。”《新唐书·李彦芳传》：“靖破蕭銑時，所賜于闐玉帶十三胯，七方六刓。”参见“刓方爲圓”、“刓團”。3.磨损；残缺。唐元稹《箭镞》诗：“帥言發硎罪，不使刃稍刓。”唐白居易《与元九书》：“洎周衰秦興，採詩官廢，上不以詩補察時政，下不以歌洩導人情……於時，六義始刓矣。”清顾炎武《登岱》诗：“立石既已刓，封松既已殘。”4.雕镂，凿刻。唐李贺《杨生青花紫石砚歌》：“傭刓抱水含滿唇，暗灑萇弘冷血痕。”王琦汇解：“刓，刻也。”元迺贤《南城咏古·龙头观》：“牙韱認題字，猶是建隆刓。”《红楼梦》第四一回：“不如把我們那裏的黄楊根子整刓的十個大套杯拿來，灌他十下子。”5.剜，挖去。唐薛用弱《集异记·李汾》：“汾惶駭，尋血至山前張氏溷中，見一牝豕，後足刓一殼。”《金史·后妃传上·海陵诸嬖》：“誡宫中給使男子，於妃嬪位舉其首者刓其目。”6.陡峭如刀削貌。7.通“玩”。摩挲。《史记·郦生陆贾列传》：“項王有倍約之名……爲人刻印，刓而不能授；攻城得賂，積而不能賞。”裴駰集解引臣瓒曰：“項羽吝於爵賞，玩惜侯印，不能以封其人也。”司马贞索隐：“《漢書》作‘玩’，言玩惜不忍授人也。”宋高似孙《幽兰赋》：“彼釜礫之自珍兮，有瓚罍之獨刓。”8.地名。在今陕西省澄城县南，大荔县东北。见《左传·文公四年》。
【刓方爲圓】《楚辞·九章·怀沙》：“刓方以爲圜兮，常度未替。”王逸注：“言人刓削方木，欲以爲圜，……以言讒人譖逐放己，欲使改行。”圜，同“圓”。把方的削成圆的。比喻改变忠直之性，随俗俯仰。宋罗大经《鹤林玉露》卷八：“士大夫危言峻節，遷謫凄凉。晚歲收用，衰落懲創，刓方爲圓者多矣。”《明史·陶琰等传赞》：“當正嘉之際，士大夫刓方爲圓，貶其素履，羔羊素絲之節寖以微矣。”
【刓印】语出《史记·郦生陆贾列传》：“<項羽>爲人刻印，刓而不能授。”谓羽摩挲侯印，不忍授人。后因以“刓印”喻吝于爵赏。晋左思《魏都赋》：“朝無刓印，國無費留。”《旧唐书·卢藏用传》：“垓下悲歌，實階刓印。”宋宋祁《杂说》：“知賢不進，朝有刓印。”
【刓弛】玩忽废弛。明归有光《策问一》：“獨以承平日久，吏治刓弛，釁孽或萌，殆不能不爲民病焉。”
【刓困】彫敝疲困。《新唐书·藩镇传·王承宗》：“方江淮水潦，財力刓困，宜即詔承宗嗣領。”
【刓泐】磨损；碎裂。宋邵博《闻见後录》卷六：“至隋開皇六年，遷其石於長安，文字刓泐不可知。”宋曾敏行《独醒杂志》卷八：“今人製陶硯……然最佳者不能十年輒敗，至有三五年遂刓泐不可用者。”
【刓刻】研磨；刻削。元张养浩《庆东原》曲：“付能刓刻成些事功，却又早遭逢著禍兇，不見了影踪。”明唐寅《桃花庵与希哲诸子同赋》诗之一：“石無刓刻古頑蒼，名借平泉出贊皇。”
【刓剔】削剃。晋孙绰《喻道论》：“沙門之道，委離所生，棄親即疏，刓剔鬚髮，殘其天貌。”
【刓缺】1.亦作“刓闕”。磨损残缺。前蜀杜光庭《录异记·许君》：“因得古碑，文字刓缺，不可復識。”宋李清照《＜金石录＞後序》：“遇書史百家，字不刓闕，本不訛謬者，輒市之，儲作副本。”明蒋一葵《长安客话·卧佛寺》：“門西有石盤，方廣數丈，高亦稱是，無纖毫刓缺。”清王士禛《渔洋诗话》卷中：“東坡《送李孝博之嶺表詩》碑，在蜀岡禪智寺，斷仆已久，而字畫幸無刓缺。”2.犹败坏。唐韩偓《春阴独酌寄同年李郎中》诗：“詩道揣量疑可進，宦情刓缺轉無多。”宋岳珂《桯史·燕山先见》：“若沿邊諸郡，士不練習，武備刓缺，則置而不講。”
【刓弱】残损疲弱。唐杜牧《战论》：“夫天下無事之時，殿寄大臣，偷處榮逸，爲家治具，戰士離落，兵甲鈍弊，車馬刓弱，而未嘗爲之簡帖整飾。”
【刓脱】玩忽疏略。《新唐书·关播传》：“故事，諸司甲庫，以令史直曹，刓脱爲姦。播悉易以士人，時韙其法。”
【刓敝】见“刓弊”。
【刓琢】雕琢。宋苏舜钦《高山别邻幾》诗：“器成必刓琢，德盛資澡刷。”
【刓鈍】磨损钝弊。宋周密《齐东野语·洪端明入冥》：“村僕駱老者，專任搜抉之役。會族叔璞假畚臿鋤斧，將爲築室用，駱掌其事，擇刓鈍數事付之。”
【刓飾】雕琢修饰。唐元稹《制诰序》：“近世以科試取士文章，司言者苟務刓飾，不根事實；升之者美溢於詞，而不知所以美之之謂；黜之者罪溢於紙，而不知所以罪之之來。”
【刓碣】残碑。宋孔武仲《阁下观岘山图》诗：“幽花美草頗娱目，斷碑刓碣還傷神。”
【刓團】圆滑，无棱角貌。《後汉书·孔融传论》“豈有員园委屈，可以每其生哉”唐李贤注：“园即刓字。音五丸反。前書《音義》曰：刓，謂刓團，無稜角也。”
【刓弊】亦作“刓敝”。
1.摩挲致损；磨损，损坏。《史记·淮阴侯列传》：“至使人有功當封爵者，印刓敝，忍不能予。”宋梅尧臣《吴沖卿鼓契》诗：“雄雌曾不離鍾室，百年刓弊知者稀。”清俞樾《春在堂随笔》卷二：“<小印>稜角刓敝，而篆文頗古雅有致。”2.凋敝。唐柳宗元《愈膏肓疾赋》：“余能理亡國之刓弊，愈膏肓之患難。”《新唐书·窦建德传》：“今水潦爲災，民力刓敝。”宋王明清《挥麈後录》卷一：“况積習刓弊，又數十年。”
【刓隱】谓因磨损而模糊不清。《新唐书·宇文融传》：“時天下户版刓隱，人多去本籍，浮食閭里，詭脱繇賦，豪弱相并，州縣不能制。”
【刓繆】损坏错乱。《新唐书·郑覃传》：“覃以經籍刓繆，博士陋淺不能正，建言：‘願與鉅學鴻生共力讎刊，準漢舊事，鏤石太學，示萬世法。’”
【刓瀆】玩忽轻慢。晋袁宏《後汉纪·桓帝纪上》：“政令刓瀆，上下懈怠，風俗彫弊，人民僞巧，百姓囂然。”
【刓闕】见“刓缺”。
【刓蠹】谓弊害。《续资治通鉴·宋神宗熙宁十年》：“今議者條其刓蠹，悉皆明白，未即采聽，何勇於興利而怯於除害乎？”
【刓鑿】雕凿。傅尃《瘗鹤铭》诗：“勝事流傳好事多，俗工刓鑿神工泣。”

*列1［lièㄌㄧㄝˋ］
［《廣韻》良薛切，入薛，來。］
1.“裂”的古字。分离；分裂。《易·艮》：“艮其限，列其夤，厲薫心。”《荀子·哀公问》：“兩驂列，兩服入廐。”杨倞注：“列與裂同。謂外馬擘裂，中馬牽引而入廐。”明徐弘祖《徐霞客游记·游庐山日记》：“因遍歷五老峯，始知山之陰一岡連屬，陽則山從絶頂平剖，列爲五枝，憑空下墜者萬仞。”2.引申为斩杀。参见“列擊”。3.行列；位次。《公羊传·僖公二十二年》：“宋公曰：‘不可，吾聞之也，君子不鼓不成列。’”《荀子·议兵》：“仁人之兵，聚則成卒，散則成列。”杨倞注：“卒，卒伍；列，行列。言動皆有備也。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如每朝時，常稱病，不欲與廉頗争列。”晋潘岳《秋兴赋序》：“攝官承乏，猥廁朝列。”4.属类；范围。唐韩愈《答吕毉山人书》：“如僕者，自度若世無孔子，不當在弟子之列。”毛泽东《再克洛阳後给洛阳前线指挥部的电报》：“对于小官僚和地主所办的工商业，则不在没收之列。”5.陈列；排列。《礼记·乐记》：“鋪筵席，陳尊俎，列籩豆，以升降爲禮者，禮之末節也。”汉扬雄《长杨赋》：“羅千乘於林莽，列萬騎於山隅。”唐杜甫《後出塞》诗之二：“平沙列萬幕，部伍各見招。”丁玲《母亲》一：“中间正正的扎了一座灵屋，供着牌位和画像，列着祭品和香烛，点着长明灯。”6.罗列。南朝梁任昉《奏弹刘整》：“並如采音、苟奴等列狀，粗與范訴相應。”明沈德符《野獲编补遗·礼部·议革张浚祀》：“瓊與德列狀交訟。”方纪《三峡之秋》二：“<她>在溶洞调查组的帮助下，把所有较大的溶洞的高、宽、长以及水位变化，在黑板上列了一张表。”7.收列；列入。唐韩愈《乌氏庙碑铭》：“烏氏，著於《春秋》，譜於《世本》，列於《姓苑》。”《金史·胥鼎传》：“臣叨蒙國恩，擢列樞府，凡有戎事，皆當任之。”清魏源《学校应增祀先圣周公议》：“凡歷代有功德於民者，皆列祀典。”8.陈述。《礼记·文王世子》：“凡侍坐於大司成者……列事未盡不問。”孔颖达疏：“序列其事未得終盡，則不可錯亂尊者之語，而輒有咨問，則爲不敬也。”《汉书·司马迁传》：“拳拳之忠，終不能自列，因爲誣上，卒從吏議。”颜师古注：“列，陳也。”唐柳宗元《天对》：“中譖不列，恭君以雉。”宋苏轼《谢量移汝州表》：“更欲呼天而自列，尚口乃窮。”9.大；显。《左传·庄公十一年》：“列國有凶，稱孤，禮也。”孔颖达疏：“列國，謂大國也。”10.众；各。多用于有名位者。《荀子·天论》：“列星隨旋，日月遞炤。”杨倞注：“列星，有列位者，二十八宿也。”宋梅尧臣《送京西转运李刑部移京东转运》诗：“列藩環王都，遂分東西道。”《红楼梦》第六二回：“我來了，全仗你們列位扶持。”11.市集。汉贾谊《新书·春秋连语》：“屠者罷列而歸。”《汉书·食货志》：“商賈大者積貯倍息，小者坐列販賣。”颜师古注：“列者，若今市中賣物行也。”12.田垄水渠。《周礼·地官·稻人》：“以列舍水，以澮寫水。”郑玄注：“列，田之畦埒也。”宋苏舜钦《涟水军新牐记》：“古之障川，有防、豬、庸、遂、列、澮之法，以既見於經也。”13.量词。郭小川《秋日谈心》诗：“那时候，一列士兵就是一条铁流。”如：一列火车。14.古星名。参见“列肆”。15.通“烈”。参见“列士”。16.通“迾”。遮拦。《礼记·玉藻》：“山澤列而不賦。”郑玄注：“列之言遮列也，雖不賦，猶爲之禁，不得非時取也。”17.姓。列山氏之后。见《元和姓纂》卷十。
列2［lìㄌㄧˋ］
［《集韻》力制切，去祭，來。］
同“例1”。
《礼记·服问》：“傳曰：罪多而刑五，喪多而服五，上附下附，列也。”郑玄注：“列，等比也。”陆德明释文：“列，徐音例。注同。本亦作例。”
【列人】有名望的人。汉王充《论衡·别通》：“人好觀圖畫者，圖上所畫，古之列人也。見列人之面，孰與觀其言行？”
【列士】1.即元士。古称天子之上士。别于诸侯之士。一说，古时上士、中士和下士的统称。《春秋·哀公十一年》：“王及列士皆有饋餎。”《国语·鲁语下》：“列士之妻加之以朝服。”清方苞《读邶鄘至曹桧十一国风》：“蓋古者自公卿至於列士，職以詩獻。”2.有名望的人。《管子·君臣下》：“布法出憲，而賢人列士盡歸功能於上矣。”《荀子·大略》：“子贛、季路，故鄙人也，被文學，服禮義，爲天下列士。”3.烈士。有志于建功立业之士。明陈继儒《珍珠船》卷二：“要離古列士，伯鸞清高，可令相近。”鲁迅《＜朝花夕拾＞後记》：“汉朝人……多喜欢绘画或雕刻古来的帝王、孔子弟子、列士、列女、孝子之类的图。”
【列土】分封土地。《汉书·谷永传》：“方制海内非爲天子，列土封疆非爲諸侯，皆以爲民也。”唐白居易《长恨歌》：“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門户。”元揭傒斯《张荣追封济南王仍谥忠襄制》：“雖列土之封，猶及於懸車之日，而漏泉之澤，未究於蓋棺之餘。”参见“列土分茅”。
【列土分茅】谓受封为诸侯。古代天子分封诸侯时，用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者，象征土地和权力，称为“列土分茅”。元郑光祖《三战吕布》第一折：“軍前累立功勞大，列土分茅受大封。”参见“分茅列土”。
【列大夫】秦汉时爵位名。列第七级，亦称七大夫或公大夫。《史记·樊郦滕灌列传》：“<樊噲>攻城先登，斬首二十三級，賜爵列大夫。”裴駰集解引文颖曰：“即公大夫，爵第七。”《史记·循吏列传》：“子産者，鄭之列大夫也。”参阅《汉书·百官公卿表上》。
【列山氏】即神农氏。又称炎帝。唐孔颖达《＜周易正义＞序》：“案《世譜》等羣書，神農一曰連山氏，亦曰列山氏。”参阅晋皇甫谧《帝王世纪》。
【列子】1.即列御寇，相传为先秦早期道家。2.指众士子。《金瓶梅词话》第九七回：“風吹列子歸何處？夜夜嬋娟在柳梢。”3.方言。军队行进的行列。沙汀《记贺龙》三三：“接着我就挤进列子，跟队伍出发了。”叶紫《行军散记》一：“我们中间，有两个，他们不由分说地跳出列子，将枪扔给了要好的同伴们。”
【列女】犹烈女。谓重义轻生、有节操的女子。《战国策·韩策二》：“非獨政之能，乃其姊者，亦列女也。”《後汉书·皇后纪下·顺烈梁皇后》：“常以列女圖畫置於左右，以自監戒。”李贤注：“劉向撰《列女傳》八篇，圖畫其象。”唐李白《东海有勇妇》诗：“志在列女籍，竹帛已光榮。”鲁迅《＜朝花夕拾＞後记》：“汉朝人在宫殿和墓前的石室里，多喜欢绘画或雕刻古来的帝王、孔子弟子、列士、列女、孝子之类的图。”
【列公】诸公。清孔尚任《桃花扇·骂筵》：“堂堂列公，半邊南朝，望你峥嶸。”
【列火】犹烈火。《史记·孝武本纪》：“其祠列火滿壇，壇旁烹炊具。”
【列巴圈】面包圈。列巴，俄语的译音，面包。鲁迅《书信集·致萧军》：“我们近地开了一个白俄饭店，黑面色，列巴圈，全有了。”
【列功覆過】罗列功绩，掩盖过错。《汉书·陈汤传》：“言威武勤勞則大於方叔、吉甫，列功覆過則優於齊桓、貳師，近事之功則高於安遠、長羅，而大功未著，小惡數布，臣竊痛之！”
【列石】排列成行的石块。杜鹏程《在和平的日子里》第三章：“你到处说我嫌自己的地位低，说我为了自己把你梁建当作过河的列石。”
【列布】犹分布。《文选·王褒＜圣主得贤臣颂＞》：“明明在朝，穆穆列布。”李善注：“列布，謂分布職位也。”《汉书·中山靖王刘胜传》：“雲蒸列布，杳冥晝昏。”
【列代】犹历代。南朝梁刘勰《文心雕龙·议对》：“仲舒之對，祖述《春秋》，本陰陽之化，究列代之變，煩而不慁者，事理明也。”《南齐书·高帝纪上》：“朕雖寡昧，闇於大道，稽覽隆替，爲日已久，敢忘列代遺則，人神至願乎！”
【列仙】亦作“列僊”。
1.诸仙。《汉书·司马相如传下》：“相如以爲列僊之儒居山澤間，形容甚臞，此非帝王之僊意也，乃遂奏《大人賦》。”唐苏颋《景龙观送裴士曹》诗：“昔日嘗聞公主第，今時變作列仙家。”清陈大章《戊子生日书怀》诗：“勳業盡抛青瑣客，形容尚類列仙癯。”2.谓位高的仙人。明刘基《送龙门子入仙华山辞》：“他日道成爲列仙，無相忘也。”明方孝孺《赠王时中序》：“其神氣閑定如列僊之流，莫能名其術也。”
【列民】犹众民。《管子·山至数》：“大夫不鄉贅合游者，謂之無禮義。大夫幽其春秋，列民幽其門山之祠。”郭沫若等集校：“許維遹案：‘列民，讀爲黎民。’”一说列民当分读，原文当为：“春秋不鄉贅合游者，謂之無禮義。大夫幽其列，民幽其門。”见《管子集校》郭沫若案。中国近代史资料丛刊《太平天囯·御制千字诏》：“比喻宣道，牧看列民。男婦跟隨，族類依瞻。”
【列邦】各国。《清史稿·选举志二》：“謹上溯古制，參考列邦，擬定京師大學暨各省高等學、中學、小學、蒙學章程。”平佚《临时政府成立记》引孙中山就任临时大总统誓词：“民國卓立於世界，爲列邦所公認。”
【列地】犹列土。谓分封土地。《管子·小匡》：“列地分民者若一，何故獨寡功？何以不及人？”《史记·韩信卢绾列传论》：“韓信、盧綰非素積德累善之世，徼一時權變，以詐力成功，遭漢初定，故得列地，南面稱孤。”
【列臣】诸大臣。《史记·货殖列传》：“秦始皇帝令倮比封君，以時與列臣朝請。”南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》：“有虞繼作，政阜民暇，《薰風》詩於元后，《爛雲》歌於列臣。”
【列戍】1.防守边塞。列，通“迾”。宋陆游《贺周丞相启》：“邊防寖弛於通知，民力坐窮於列戍。”明陈子龙《出自蓟门行》：“傳烽始北塞，列戍登南樓。”2.边塞的营垒。清张文光《送季天中秋日东行》诗：“霜侵列戍笳聲急，雲捲平沙月影新。”
【列列】1.行列分明。汉刘向《列仙传》：“青松列列。”《文选·潘岳＜怀旧赋＞》：“巖巖雙表，列列行楸。”吕向注：“列列，行貌。”2.高耸貌。《文选·张衡＜西京赋＞》：“橧桴重棼，鍔鍔列列。”李善注：“鍔鍔、列列、皆高貌。”3.风吹貌。《文选·成公绥＜啸赋＞》：“列列飇揚，啾啾響作。”李周翰注：“列列，風貌。”4.众多。陶曾佑《中国文学之概观》：“吾敢登崑崙山之巔，沿揚子江之岸，倏張炬眼，大聲疾呼，忠告於吾巴科民族之列列同胞。”5.象声词。乐器声。《乐府诗集·北齐文武舞歌·文舞阶步辞》：“鏘鏘金石，列列匏絲。”
【列列森森】众多深密。《英列传》第五五回：“中間一片的浩浩蕩蕩，列列森森，不知藏着幾十萬兵馬。”
【列光】强烈的阳光。列，通“烈”。汉王充《论衡·寒温》：“朝有繁霜，夕有列光。”
【列次】1.犹次第。《淮南子·诠言训》：“俎豆之列次，黍稷之先後，雖知弗教也。”《汉书·王吉传》：“朕以君有累世之美，故踰列次。”2.谓依次排列。宋曾巩《金石录跋尾·江西石幢记》：“判官已下，皆列次姓名。”
【列宅】1.建置邸宅。晋左思《咏史》之五：“列宅紫宫裏，飛宇若雲浮。”南朝梁任昉《为范尚书让吏部封侯第一表》：“正當以接閈白水，列宅舊豐。”2.指邸宅相连。《梁书·朱异传》：“异及諸子自潮溝列宅至青溪，其中有臺池翫好，每暇日與賓客遊焉。”
【列2如】例如。举例用语，用于所举例子前。清端方《请改定官制以为立宪预备折》：“地方分權，列如美國，中央政府僅掌軍事、外交、交通、關税犖犖諸大政，其餘大小諸務，悉歸各省巡撫自行辦理。”
【列車】1.众多连续的车辆。汉王粲《杂诗》之二：“列車息衆駕，相伴緑水湄。”2.由机车(通称火车头)拖带的连挂成列的火车。郭沫若《洪波曲》第十五章四：“铁路上有一串列车被两个车头拖着，象恐龙的角鳍那样，车外都载满着人，在慢慢地爬。”魏巍《东方》第六部第十一章：“整个列车立刻沸腾起来。”
【列車員】在客运列车上服务的工作人员。如：他姐姐是列车员，不每天回家。
【列兵】1.陈兵，驻扎军队。宋陆游《老学庵笔记》卷九：“士大夫多謂當列兵淮北，爲守淮計，即可守，因圖進取中原；萬一不能支，即守大江未晚。”2.军衔。兵的最低一级。郭小川《木瓜树的风波》诗：“同志们，到现在为止我还是连里的列兵。”
【列位】1.爵位。《商君书·错法》：“明王之所貴，惟爵其實，爵其實而榮顯之。不榮，則民不急列位；不顯，則民不事爵。”汉刘向《列女传·齐锺离春》：“昔者，先王爲寡人娶妃匹，皆已備有列位矣。”宋曾巩《中书令制》：“豈獨儀刑於列位，固將叙正於彝倫。”2.位次；次第。唐柳宗元《柳宗直＜西汉文类＞序》：“各有列位，不失其序，雖第其價可也。”《宋史·乐志一》：“謂宜使十二鐘依辰列位，隨均爲節，便於合樂。”3.犹诸位。元关汉卿《金线池》第三折：“着列位奶奶們置酒張筵。”《水浒传》第四一回：“重蒙列位頭領看待許久，小道豈敢失信！”鲁迅《华盖集续编·为半农题记＜何典＞後作》：“难道有自己印了书，却发广告说这书很无聊，请列位不必看的么？”
【列身】犹置身。《新华月报》1964年第3期：“那些凭借自己有钱有势的顾客老爷们，他们列身于统治阶级。”
【列坐】1.以次相坐。汉刘桢《感遇》诗：“華月照方池，列坐金殿側。”明方孝孺《借竹轩记》：“自旦至暮班荆列坐久之，乃各罷去。”《二十年目睹之怪现状》第八三回：“有幾個相識的，便都列坐在花廳上，專等面賀。”2.指在座的人。汉枚乘《七发》：“列坐縱酒，蕩樂娱心。”三国魏曹植《名都篇》：“鳴儔嘯匹旅，列坐竟長筵。”晋潘岳《笙赋》：“樂聲發而盡室歡，悲音奏而列坐泣。”
【列序】谓依次排列。《後汉书·东平宪王苍传》：“臣聞貴有常尊，賤有等威，卑高列序，上下以理。”唐贾公彦《序周礼废兴》：“始得列序，著於録畧。”明刘基《春秋明经·齐侯卫侯郑伯来战于郎齐人卫人郑人盟于恶曹》：“《春秋》列序三國之爵而曰來戰於郎。”
【列岸】犹沿岸。唐李白《泾川送族弟錞》诗：“中流漾綵鷁，列岸叢金羈。”
【列侍】排列侍立。晋左思《魏都赋》：“藹藹列侍，金蜩齊光。”唐白居易《梦仙》诗：“安期羨門輩，列侍如公卿。”
【列岳】亦作“列嶽”。
1.高大的山岳。喻位高名重者。南朝梁任昉《为齐明帝让宣城郡公第一表》：“驃騎上將之元勳，神州儀刑之列岳。”唐李阳冰《唐李翰林＜草堂集＞序》：“王公趍風，列岳結軌。”一本岳作“嶽”。2.谓妻子的伯叔父。梁章鉅《称谓录》卷七引宋谢维新《合璧事类》：“今世俗呼人婦翁爲令嶽，妻之伯叔爲列嶽。”清唐训方《里语徵实》卷中之上：“呼妻之伯叔父曰列岳耳。”
【列舍】列星。汉刘向《说苑·辨物》：“天文列舍，盈縮之占，各以類爲驗。”唐刘肃《大唐新语·著述》：“孰爲天大，此焉取則，均以寒暑，分諸晷刻，盈縮不愆，列舍不忒。”明王鏊《震泽长语·象纬》：“列舍就之隱見，炎夏天道南行。”
【列刹】1.众寺院。南朝梁王屮《头陀寺碑文》：“遺文間出，列刹相望。”2.谓托身寺刹。
【列采】古代士大夫皆服彩色朝服，故称朝服为“列采”。采，同“彩”。《礼记·玉藻》：“非列采不入公門。”郑玄注：“列采，正服。”
【列卒】1.犹军队。汉司马相如《子虚赋》：“列卒滿澤，罘網彌山。”汉班固《西都赋》：“列卒周匝，星羅雲布。”2.陈兵布阵。唐李白《出自蓟北门行》：“列卒赤山下，開營紫塞傍。”
【列炬】1.排列火炬。唐皮日休《叉鱼》诗：“列炬春溪口，平潭如不流。”2.古代朝觐会同、郊庙祭飨等大礼时列于门内的火炬。宋王应麟《困学纪闻·评诗》：“《年譜》謂天寳十載時林甫在相位，盍簪列炬之盛。”
【列房櫳户】连接相通的住室。南朝宋刘义庆《幽明录》：“原隨犬入門，列房櫳户可有數十間，皆女子，姿容妍媚，衣裳鮮麗；或撫琴瑟，或執博棋。”
【列門】1.水渠。北魏郦道元《水经注·穀水》：“並紀列門廣長深淺於左右巷，東西長七尺，南北龍尾廣十二丈。”2.指家族各分支。《宋书·沈庆之传》：“慶之一夜攜子孫徙居之，以宅還官。悉移親戚中表於婁湖，列門同閈焉。”
【列姑射】古代传说中的山名。也称姑射。《列子·黄帝》：“列姑射山，在海河洲中，山上有神人焉，吸風飲露，不食五穀，心如淵泉，形如處女。”《山海经·海内北经》：“列姑射，在海河洲中。”郭璞以为即庄子《逍遥游》所说的藐姑射山。清毕沅谓姑射在山西。唐柳宗元《天对》：“鯪魚人貌，邇列姑射。”
【列城】1.城邑；边塞城堡。《左传·僖公十五年》：“賂秦伯以河外列城五，東盡虢略，南及華山，内及解梁城，既而不與。”北魏郦道元《水经注·汝水》：“楚盛周衰，控霸南土，欲争强中國，多築列城於北方，以逼華夏。”《旧唐书·德宗纪下》：“吴少誠非次擢用，授以節旄，秩居端揆之榮，任總列城之重。”2.指城邑长官。宋陆游《喜小儿辈到行在》诗：“傳聞賊棄兩京走，列城争爲朝廷守。”
【列柏】指御史台。汉御史府中列植柏树，因称御史台为柏台，亦称“列柏”。旧题宋尤袤《全唐诗话·赵仁奖》：“舍彼負薪，登兹列柏，行人不避驄馬，坐客惟聽《黄麞》。”
【列星】罗布天空定时出现的恒星。《公羊传·庄公七年》：“恒星者何？列星也。”何休注：“恒，常也，常以時列見。”汉袁康《越绝书·外传记越地传》：“觀其鈲，爛如列星之行。”明何大复《织女赋》：“步列星之文履兮，纚素霞以爲裳。”清顾大申《饮太白酒楼醉後走笔成篇》诗：“摘取列星當酒錢，斟酌海水常不乾。”
【列峙】谓并立。晋左思《魏都赋》：“飛陛方輦而徑西，三臺列峙以峥嶸。”宋王明清《挥麈後录·馀话》：“京師之内，有親衛諸兵；而四城之外，諸營列峙相望；此京師内外相制之兵也。”
【列拜】依次叩拜。唐韩愈《乳母墓铭》：“時節慶賀，輒率婦孫列拜進壽。”唐谷神子《博异志·许汉阳》：“青衣引上閣一層，又有青衣六七人，見漢陽列拜。”
【列保】谓上司列举属下的功绩而保举。《廿载繁华梦》第五回：“自古道：‘財可通神。’就由王大臣列保，竟然諭旨一下，聯元已得任粤海關監督。”
【列侯】1.爵位名。秦制爵分二十级，彻侯位最高。汉承秦制，为避汉武帝刘彻讳，改彻侯为通侯，或称“列侯”。《史记·秦本纪》：“二十二年，衞鞅擊魏，虜魏公子卬，封鞅爲列侯，號商君。”《後汉书·侯霸传》：“漢家舊制，丞相拜日，封爲列侯。”2.泛指诸侯。三国魏曹操《奏定制度》：“三公列侯，門施内外塾，方三十畝。”明李贽《藏书·富国名臣总前论》：“以自比於列侯都君，而不以佐國家之急，梁何説乎！”
【列叙】1.依次叙述。晋王羲之《兰亭集序》：“列叙時人，録其所述。”2.按照顺序排列。《宋书·后妃传序》：“後宫列叙，準尚書令，銓六宫。”《宋史·乐志十三》：“凝旒在御，列叙爰分。”
【列食】犹言列鼎而食。谓盛宴。清钱学纶《语新》卷上：“假敬神爲名，列食歡呼。”
【列風】暴风。列，通“烈”。《汉书·王莽传上》：“《書》曰：‘納于大麓，列風雷雨不迷。’”按，《书·舜典》作“烈風雷雨弗迷。”《汉书·王莽传下》：“乃壬午餔時，有列風雷雨發屋折木之變。”
【列亭】古时排列在边境上侦察敌情的瞭望所。《史记·匈奴列传》：“築城鄣列亭，至廬胊。”张守节正义：“亭，候望所居也。”
【列祖列宗】历代的祖先。鲁迅《热风·随感录三十九》：“但我们应该明白，人格的平等，也是一种外来的旧理想；现在‘经验’既已登坛，自然株连着化为妄想，理合不分首从，全踏在朝靴底下，以符列祖列宗的成规。”郭沫若《屈原》第二幕：“我们楚国产生了你这样一位顶天立地的人物，真真是列祖列宗的功德啊。”
【列郡】1.诸郡。汉邹阳《上书吴王》：“何則？列郡不相親，萬室不相救也。”《後汉书·朱浮传》：“今天下幾里，列郡幾城，奈何以區區漁陽而結怨天子？”清方东树《＜刘悌堂诗集＞序》：“桐城於地勢尤當其秀，毓山川之靈獨多，人文最盛，故常爲列郡冠。”2.谓建置郡治。《文选·孙楚＜为石仲容与孙皓书＞》：“遠跡疆埸，列郡大荒。”李善注：“班固《漢書》述曰：‘列郡祁連。’”3.大郡。宋周密《齐东野语·方巨山争体统》：“總領雖大，湖廣之尊；南康雖微，江東列郡。”
【列屋】犹言放置在屋中。唐韩愈《送李愿归盘谷序》：“飄輕裾，翳長袖，粉白黛緑者，列屋而閑居，妬寵而負恃，争妍而取憐。”宋沈俶《谐史·刘氏》：“吾家積錢列屋，坐視鄉黨之困，與官吏之負罪，而晏然不顧，於心安乎？”
【列陣】布列阵势。唐牛僧孺《岑顺》：“先是東面壁下有鼠穴，化爲城門，壘敵崔嵬，三奏金革，四門出兵，連旗萬計，風馳雲走，兩階列陣。”《红楼梦》第七八回：“穠歌艷舞不成歡，列陣挽戈爲自得。”郭小川《长江组歌·在大风大浪中前进》：“江中的浪啊，好象群山列阵。”
【列眉】两眉对列。谓真切无疑。《战国策·燕策二》：“吾必不聽衆口與讒言，吾信汝也，猶列眉也。”鲍彪注：“列眉，言無可疑。”清刘献廷《广阳杂记》卷三：“三楚江山，燦如列眉指掌。”梁启超《中国改革财政私案》十：“如此則財政大綱，不已朗若列眉哉？”
【列都】各城邑。《孔子家语·贤君》：“隣國相親則長有國，君惠臣忠則列都得之。”汉刘向《说苑·政理》：“吾欲長有國，吾欲列都之得，吾欲使民安不惑。”
【列埒】杂乱的田垄、矮墙等。指高低不平。《淮南子·原道训》：“失其所守之位而離其外内之舍……終身運枯形於連嶁列埒之門，而蹪蹈於污壑穽陷之中。”高诱注：“列埒，不平均也。”
【列真】犹言众仙人。道教称得道之人为真人。汉冯衍《爵铭》：“富如江海，壽配列真。”晋左思《魏都赋》：“鉅鹿、河間，列真非一，往往出焉。”清黄周星《楚州酒人歌》：“願假青鳥探瀛洲，列真酣飲多如簇。”
【列校】东汉时守卫京师的屯卫兵分作五营，称北军五校，每校首领称校尉，统称列校。唐五代时地方军队亦设列校。《後汉书·皇后纪下·桓帝邓皇后》：“<桓帝>又封統弟秉爲淯陽侯。宗族皆列校、郎將。”《新唐书·康承训传》：“武寧兵七百戍桂州，六歲不得代，列校許佶、趙可立因衆怒殺都將。”《旧五代史·世袭传一·韩逊》：“韓遜，本靈州之列校也。”宋秦观《进策·盗贼下》：“唐自中葉以後，方鎮皆選列校，以掌牙兵。”
【列索】犹言散布。《公羊传·僖公三十三年》“霣霜不殺草，李梅實”汉何休注：“早霣霜而不殺萬物，至當霣霜之時，根生之物復榮不死，斯陽假與陰威；陰威列索，故陽自霣霜而反不能殺也。”徐彦疏：“陰威列索，解云正謂陰威列見而散萬物矣。”
【列翅】趔趄。脚步歪斜。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“小庭那畔，不見佳人門晝掩，列翅着脚兒，走到千遍。”
【列缺】1.指高空中闪电所现的空隙。2.泛指空隙。清曹寅《赠杨舜章》诗之二：“有耳丁冬如夢雨，無牙列缺不關風。”3.闪电。《史记·司马相如列传》：“貫列缺之倒景兮，涉豐隆之滂沛。”裴駰集解引《汉书音义》：“列缺，天閃也。”《文选·＜羽猎赋＞》作“烈缺”。唐李白《梦游天姥吟留别》：“列缺霹靂，丘巒崩摧。”清张逸少《北征凯旋》诗：“列缺轟雷礮，横參耀隼旟。”4.中医穴位名。《医宗金鉴·刺灸心法要诀·肺经分寸歌》：“列缺，腕上一寸半。”
【列秩】按品级排列。明沈德符《野獲编·礼部·羽流恩恤之滥》：“國祥列秩黄冠銜名，不登仕版。”
【列島】即群岛。多指排列成直线形或弧线形的岛屿。毛泽东《中国革命和中国共产党》第一章第三节：“帝国主义列强不但占领了中国周围的许多原由中国保护的国家，而且抢去了或‘租借’去了中国的一部分领土。例如日本占领了台湾和澎湖列岛。”杨朔《海市》：“这真实的海市并非别处，就是长山列岛。”
【列徒】诸门徒。《韩非子·五蠹》：“今學者之説人主也，不乘必勝之勢，而務行仁義則可以王，是求人主之必及仲尼，而以世之凡民皆如列徒，此必不得之數也。”梁启雄浅解：“列徒，指仲尼弟子。”
【列卿】指九卿。汉杨恽《报孙会宗书》：“惲家方隆盛時，乘朱輪者十人，位在列卿。”《南史·袁湛传》：“懷玉父大司農綽見居列卿，妻不宜從子。”宋欧阳修《归田录》卷一：“寇忠愍公之貶也，初以列卿知安州，既而，又貶衡州副使，又貶道州别駕。”明李贽《初潭集·师友三·为文》：“太叔廣甚辯給，而摯仲治長於翰墨，俱爲列卿。”
【列席】1.依次而坐。南朝梁沈约《郊居赋》：“或列席而賦詩，或班觴而宴語。”唐王勃《圣泉宴》诗：“披襟乘石磴，列席俯春泉。”明陈恭尹《宿宝积寺》诗：“列席就清陰，開襟面凉風。”2.指参加会议而无表决权。郭沫若《洪波曲》第五章五：“设计委员会本来是在编制外的，故只能列席。”柔石《一个伟大的印象》：“在这次的代表会议里，有我们底十六岁的年青的勇敢的少年列席。”
【列陳】列阵。《周礼·夏官·大司马》：“平列陳，如戰列陳。”《管子·七法》：“列陳之士，皆輕其死而安難，以要上事；爲兵之極也。”
【列陳】陈列。汉王逸《九思·哀岁》：“群行兮上下，駢羅兮列陳。”清东轩主人《述异记·狐怪》：“登堂華飾清潔，古玩列陳。”
【列排】排列。《宣和遗事》前集：“女童四百，靴袍玉帶，列排場下，肅然無敢謦欬者。”
【列曹】1.古时分职治事的官署。西汉置尚书五人，一人为仆射，另四人分为四曹；东汉置尚书六人，一人为仆射，另五人分为五曹，因其数多，故称“列曹”。汉应璩《与武帝荐贲琳》：“宜授以千里之塗，任以列曹之職。”2.称郡县之属官。唐韦绚《刘宾客嘉话录》：“薛侍郎竟終於列曹，始知前輩不可忽後輩也。”
【列國】1.指春秋战国时的诸侯国。《左传·庄公十一年》：“列國有凶稱孤，禮也。”《史记·货殖列传》：“管氏亦有三歸，位在陪臣，富於列國之君。”明王鏊《震泽长语·经传》：“春秋列國大夫會盟，多賦詩以見志。”鲁迅《汉文学史纲要》第四篇：“周室既衰，聘問歌咏，不行於列國，而游説之風寖盛。”2.泛指各国并存的某一时期或各个国家。唐刘禹锡《唐故柳州刺史柳君集纪》：“漢之文至列國而病，唐興復起。”
【列第】1.指贵族官僚的邸宅。《史记·田敬仲完世家》：“自如騶衍、淳于髠、田駢、接予、慎到、環淵之徒七十六人，皆賜列第，爲上大夫，不治而議論。”2.指其建造邸宅。宋李格非《书＜洛阳名园记＞後》：“唐貞觀、開元之間公卿貴戚開館列第於東都者，號千有餘邸。”
【列從】行列相从。指后继人。《荀子·君子》：“先祖當賢，後子孫必顯，行雖如桀紂，列從必尊。”杨倞注：“列從，謂行列相從。”
【列宿】众星宿。特指二十八宿。《楚辞·刘向＜九叹·远逝＞》：“指列宿以白情兮，訴五帝以置詞。”王逸注：“言己願後指語二十八宿，以列己清白之情。”《淮南子·天文训》：“熒惑常以十月入太微，受制而出行列宿。”宋方凤《物异考·金石异》：“魏明帝青龍中，水湧寳石負圖，象如靈龜，有石馬七隨之，上有列宿鳥獸之形。”清富察敦崇《燕京岁时记·妙峰山》：“人烟輻輳，車馬喧闐，夜間燈火之繁，燦如列宿。”
【列隊】排成队。清韩泰华《无事为福斋随笔》卷下：“清晨自城外各持綵仗列隊馳入禁中。”鲁迅《故事新编·理水》：“刚靠山顶，绅士们和学者们已在岸上列队恭迎。”瞿秋白《赤都心史》十六：“男工，女工，儿童，少年都列队操演。”
【列趄】趔趄。脚步歪斜。元王伯成《贬夜郎》第三折：“脚列趄登輦路花基，神恍惚步瑶階玉砌。”元王伯成《贬夜郎》第三折：“手張狂脚列趄，探身軀將丹桂折。”
【列植】成行的种植。《晋书·马隆传》：“服喪三年，列植松柏。”《南史·顾宪之传》：“宋時其祖顗之嘗爲吏部，於庭列植嘉樹。”唐卢纶《萧常侍瘿柏亭歌》：“雲翻浪卷不可識，鳥獸成形花列植。”
【列棘】相传周代朝廷内树棘，以定卿大夫公侯等之位置，后因称位列公卿者为“登列棘”或“列棘”。棘，棘树。南朝陈徐陵《与顾记室书》：“紀文卿、公向璡皆爲列棘，豈冗雜曹郎乎？”《南史·恩倖传·陆验》：“驗竟以侵削爲能，數年遂登列棘。”
【列戟】宫庙、官府及显贵之府第陈戟于门前，以为仪仗。《旧唐书·德宗纪下》：“壬戌，詔以太尉、中書令，西平郡王李晟長子愿爲銀青光禄大夫、太子賓客，賜勳上柱國，與晟門並列戟。”宋曾巩《降龙》诗：“文旛列戟照私第，青紫若若官其孥。”清曹寅《题楝亭夜话图》诗：“兩家門第皆列戟，中年領郡稍遲早。”
【列鼎】谓陈列置有盛馔的鼎器。古代贵族按爵品配置鼎数。《孔子家语·致思》：“從車百乘，積粟萬鍾，累茵而坐，列鼎而食。”唐王维《寓言》诗：“列鼎會中貴，鳴珂朝至尊。”《水浒传》楔子：“我是朝廷貴官，在京師時重裀而卧，列鼎而食。”明刘基《会稽张氏春晖堂》诗：“列鼎未酬歡，倚門已生悲。”郭沫若《中国史稿》第一编第四章第二节：“春秋初年的三门峡上村岭虢国墓葬中，从太子元以下的各级贵族，列鼎的数目和车马都还有一定的组合，以‘别贵贱，辨等列’。”
【列筵】1.张设酒席。南朝宋谢灵运《从游京口北固应诏》诗：“張組眺倒景，列筵矚歸潮。”2.谓宴席中的四座。南朝宋谢灵运《会吟行》：“列筵皆静寂，咸共聆會吟。”唐李白《效古》诗之一：“快意且爲樂，列筵坐羣公。”
【列强】指资本主义诸强国。李大钊《国际资本主义下的中国》：“由华盛顿会议可以看出，美国舆论实欲把中国置于列强管理之下。”峻青《秋色赋·记威海》：“每次讲到列强瓜分中国的诸种不平等条约时，总是声泪俱下地提到了威海。”
【列疏】排列分布。《文选·左思＜魏都赋＞》：“綺井列疏以懸蔕，華蓮重葩而倒披。”李周翰注：“列，行。疏，布也。綺井向下行布如花蔕之懸。”
【列肆】1.谓开设商铺。《史记·平準书》：“今弘羊令吏坐市列肆，販物求利。”张际亮《送云麓督粮粤东》诗：“市易多年達島洋，夷酋列肆來朝暮。”2.谓成列的商铺。唐张说《城南亭作》诗：“北堂珍重琥珀酒，庭前列肆茱萸席。”明冯梦龙《智囊补·察智部得情·藏金》：“遂於列肆索金溶瀉，與塊相等。”3.古星名。《星经》卷下：“列肆二星，在斛西北，主貨珍寳金玉等也。”
【列聖】1.指历代帝王；诸皇帝。《文选·左思＜魏都赋＞》：“且魏地者……列聖之遺塵。”李善注：“魏地，畢昴之分野，虞舜及禹所都之地。”唐元稹《颜岘右赞善大夫》：“列聖念功，訪求太師之後。”明叶盛《水东日记·沈简庵词翰品行》：“早年與兄自樂學士同在翰林，遭際列聖，榮遇罕比。”清昭槤《啸亭杂录·内务府定制》：“前殿、後殿均九間，中爲穿堂以聯前後，繚以周垣，供奉列聖、列后神牌。”2.谓历代圣人。康有为《礼运注叙》：“天愛群生，賴以不泯，列聖呵護，幸以流傳二千五百年。”
【列蛸】鬼神名。《古文苑·黄香＜九宫赋＞》：“櫟略玃而突列蛸。”章樵注：“皆鬼神名。”
【列署】百官之署。三国魏何晏《景福殿赋》：“屯坊列署，三十有二。”吕延济注：“列署，百官諸曹。”唐王维《送郑五赴任新都序》：“搢紳先生，居多結友，諸曹列署。”
【列置】安置；放置；设置。宋陆游《老学庵笔记》卷五：“棺外列置瓦器，皆極淳古。”清顾炎武《与卢某书》：“歷代相承未之有改……非若鄉賢祠之列置前獻可以遞增也。”
【列傳】我国纪传体史书中列叙历史人物事迹的传记。汉司马迁《报任少卿书》：“世家三十，列傳七十。”唐刘知幾《史通·题目》：“觀夫舊史列傳，題卷靡恒，文少者則具出姓名，若司馬相如、東方朔是也。”
【列辟】1.指诸侯，历代君主。《逸周书·武穆解》：“咸康于民，卿格維時，監于列辟。”卢文弨注：“列辟，周上世之賢君也。”汉司马相如《封禅文》：“歷選列辟，以迄於秦。”唐柳宗元《柳宗直＜西汉文类＞序》：“列辟之達道，名臣之大範。”童宗说注：“列辟，人主也。”2.指公卿诸官。唐王维《京兆尹张公德政碑》：“天子猶日省三揖列辟，日聽萬方輿頌。”赵殿成笺注：“班固《典引》：‘德臣列辟，功君百王。’李周翰註：‘列辟，百官也。’”
【列墉】围墙。南朝宋谢灵运《田南树园激流植援》诗：“激澗代汲井，插槿當列墉。”
【列嶂】相连的山峰。唐李益《再赴渭北使府留别》诗：“列嶂高峯舉，當峯太白低。”
【列稱】陈述。南朝梁沈约《奏弹王源》：“輙攝媒人劉嗣之到臺辯問。嗣之列稱：吴郡滿璋之，相承云是高平舊族。”南朝梁任昉《奏弹刘整》：“齊故西陽内史劉寅妻范，詣臺訴，列稱，出適劉氏，二十許年。”
【列僊】见“列仙”。
【列銜】谓签署职衔。罗尔纲《太平天囯史事考·太平天囯领导集团内讧考》：“第四条，太平天囯辛酉十一年颁行新历奏章，仍有杨秀清列衔。”
【列榮】南朝女官名。《宋书·后妃传序》：“婕妤、容華、充華、承徽、列榮凡五職，班亞九嬪。”
【列寧主義】帝国主义和无产阶级革命时代的马克思主义。列宁在领导俄国革命的实践中，在同第二国际修正主义的斗争中，继承、捍卫了马克思主义，并在关于帝国主义的理论，关于社会主义可能首先在一国取得胜利，关于建立无产阶级新型政党，关于无产阶级革命和无产阶级专政等问题上，发展了马克思主义，把马克思主义推进到一个新的阶段。
【列寧服】亦称“列寧裝”。
建国前根据地、解放区干部经常穿着的一种服装，建国初期亦颇流行。刘道生《森林中的红军大学》：“我们红大的学员走在最前面，一律徒手，穿着硬梆梆的新咔叽布列宁服。”《花城》1981年第6期：“她今天穿一件紧身双排钮列宁装外套。”
【列寧室】第二次国内革命战争时期，在革命根据地建立的一种俱乐部。傅秋涛《湘鄂赣的红色政权》：“此外，各级政府和革命团体都建立了列宁室，教育职工识字，组织政治讨论和游艺等活动。”
【列寧裝】见“列寧服”。
【列衛】四周的防卫。明姚士粦《见只编》卷下：“大軍未班，列衛空虚，苗獠乘間竊發攻圍城壁。”
【列樹】1.成列的树木。《国语·周语中》：“道無列樹。”韦昭注：“列樹以表道，且爲城守之用也。”汉桓宽《盐铁论·和亲》：“鳳皇在列樹，騏驎在郊藪。”魏王粲《杂诗》：“曲池揚素波，列樹敷丹榮。”2.谓成行地种植。汉东方朔《七谏·初放》：“斥逐鴻鵠兮，近習鴟梟。斬伐橘柚兮，列樹苦桃。”汉东方朔《七谏·乱》：“拔搴玄芝兮，列樹芋荷。”
【列縣】指县吏。《战国策·楚策一》：“是列縣畜我也。”鲍彪注：“待我如縣吏。”
【列舉】逐项举出。草明《乘风破浪》三：“他列举了资本主义国家钢铁增长的速度来证明不可能之后，又列举现有的条件不够来说明这种不可能。”马南邨《燕山夜话·老鹰能比英雄吗》：“如此这般驯鹰的方法，书上介绍得很详细，这里不必要一一列举了。”
【列錢】宫殿墙上的装饰物。用镶嵌着玉石的金环排列在一条横木上，象连贯成串的钱，故称。《文选·班固＜西都赋＞》：“金釭銜璧，是爲列錢。”李善注：“列錢，言金釭銜璧，行列似錢也。”《後汉书·班固传》：“是爲列錢。”李贤注：“謂以黄金爲釭，其中銜璧，納之於壁帶，爲行列歷歷如錢也。”《文选·何晏＜景福殿赋＞》：“皎皎白間，離離列錢。”李善注：“列錢，金釭也。”
【列館】高大的客舍。宋曾巩《亳州谢到任表》：“益起堅城，以强表海之勢；閎開列館，以待來廷之賓。”
【列諫】极力劝谏。列，通“烈”。《孔子家语·困誓》：“古之列諫之者，死則已矣。”
【列營】分布的阵营；排列阵营。晋潘岳《关中》诗：“惟系惟處，列營棋跱。”南朝宋颜延之《阳给事诔》：“列營緣戍，相望屠潰。”清施何牧《效诸将》诗之一：“渠搜西去新傳箭，弱水東來盡列營。”
【列壁】1.陡立的石壁。北魏郦道元《水经注·漾水》：“懸崖之側，列壁之上，有神象。”2.谓四周之壁。唐温庭筠《蒋侯神歌》：“吴王赤斧斫雲陣，畫堂列壁叢霜刃。”
【列擊】击杀。《楚辞·天问》：“列擊紂躬，叔旦不嘉。”列，一本作“到”。朱熹集注：“列一作到，非是。”游国恩纂义：“列，殺也……列擊紂躬，謂武王斬紂之首，以懸太白之旂也。”参阅《史记·周本纪》。
【列嶽】见“列岳”。
【列爵】1.分颁爵位。《书·武成》：“列爵惟五，分土惟三。”孔传：“爵五等，公侯伯子男。”《文选·张衡＜西京赋＞》：“列爵十四，競媚取榮。”薛综注：“從皇后以下，凡十四等。”《清史稿·诸王传序》：“有明諸藩，分封而不錫土，列爵而不臨民，食禄而不治事，史稱其制善。”2.指爵位。《商君书·错法》：“列爵禄賞不道其門，則民不以死争位矣。”唐元稹《赠韦审规父渐等制》：“守尚書左司郎中韋審規父大理卿漸等，生有列爵，殁有懿行。”清陆以湉《冷庐杂识·元骈体文》：“列爵之等以馭貴，孰加於諸侯王。元勳之胄而象賢，宜膺於三錫命。”
【列藩】诸藩镇。《晋书·曹志传》：“或列藩九服，式序王官。”唐颜真卿《与李太保帖》之四：“聖慈含弘，猶佐列藩，不遠伊邇，省躬荷德，恩貸實深。”宋岳珂《愧郯录·孝明后制》：“朕昔在列藩，常觀内助，奉晨昏而罔倦，服浣濯而無辭。”
【列題】清代吏部列记京官官名和履历的题本。《清会典·吏部·考群吏之治》：“京官曰京察，外官曰大計。京察有列題。”
【列曜】群星；星宿。《宋书·律历志下》：“臣以爲辰極居中，而列曜貞觀；羣像殊體，而陰陽區别。”《三国演义》第五七回：“後人有詩嘆曰：卧龍南陽睡未醒，又添列曜下舒城。蒼天既已生公瑾，塵世何須出孔明。”
【列韻】按韵联句作诗。南朝梁刘勰《文心雕龙·明诗》：“孝武愛文，柏梁列韻，嚴馬之徒，屬辭無方。”
【列斷】裂断。列，同“裂”。汉桓宽《盐铁论·论勇》：“秦王憚於不意，列斷賁育，介七尺之利也。”
【列蹷】鬼物名。《古文苑·王延寿＜梦赋＞》：“剖列蹷，制羯孽。”章樵注：“皆鬼物名。”
【列羅】罗列，陈列。南朝梁萧统《殿赋》：“雕丹文於簷際，鏤華形以列羅。”清和邦额《夜谭随录·某太守》：“每至則醇醪饍饈，滿前列羅，不審從何處得來。”
【列壤】分封土地。汉史岑《出师颂》：“介珪既削，列壤酬勳。”
【列籍】名列；位列。《宋史·乐志十二》：“列籍《皇墳》，億世是守。”
【列臚】犹罗列。康有为《＜日本杂事诗＞序》：“吾友嘉應黄觀察公度，壯使日本，爲《日本雜事詩》，似續是義，窈窕其思，娟嫮其辭，條柎繁旉，華葉舒鋪，文用互殊，綱目列臚，可誦可娱。”

*划1［huáㄏㄨㄚˊ］
［《廣韻》户花切，平麻，匣。］
亦作“撶1”。
1.以桨拨水使船前进。宋张镃《崇德道中》诗：“破艇争划忽罷喧，野童村女闖籬邊。”《初刻拍案惊奇》卷八：“王生和那同船一班的人正在慌張，忽然蘆葦裏一聲鑼響，划出三四只小船來。”朱自清《桨声灯影里的秦淮河》：“我们的船好好的停着，一只歌舫划向我们来了。”秦牧《长河浪花集·江上灯语》：“这个誓死不当奴隶的点灯工划艇离岸，霍地扑通一声跳进水里。”2.划子，小船。清魏源《城守篇·守御下》：“急募善樴，載鍬乘划，銜枚夜出。”3.合算。沙汀《祖父的故事·退佃》：“划不来你退庄稼！”李劼人《天魔舞》第八章：“坐得三四倍的利润，真正划得过。”毛泽东《我们党的一些历史经验》：“象党的总书记这样主要的领导人员，要亲自动手，了解一两个农村，争取一些时间去做，这是划得来的。”4.见“划拳”。
划2［huàㄏㄨㄚˋ］
“劃1”的简化字。
划3［huɑi˙ㄏㄨㄞ］
“劃3”的简化字。
划4［huáㄏㄨㄚˊ］
“劃2”的简化字。
【划子】1.用桨拨水行驶的小船。《官场现形记》第五五回：“説着划子靠定了岸，他倆仍舊坐轎進城銷差。”巴金《春天里的秋天》二：“我还要出去，坐划子在海上看星呢！”2.泛指小船。徐迟《精神分析》：“三轮卡在七星岗那里停住了，象河里一只汽划子，摩托还在嘟嘟嘟的响。”3.用来制动帘幕等的细长签子。《红楼梦》第五一回：“你把那穿衣鏡的套子放下來，上頭的划子划上。”
【划木】小木船。严复《救亡决论》：“第即使其説誠然，而舉划木以傲龍驤，指椎輪以訾大輅，亦何足以助人張目，所謂詬彌甚耳！”
【划不來】不合算，不值得。如：这样干代价太大，划不来。
【划行】拨桨行船。阿英《流离》一：“我们的船沿湖划行，恐怕被人看见，不敢燃灯。”
【划拳】猜拳。饮酒时一种行酒令的游戏。李鉴堂《俗语考原》：“通俗所行之酒令，兩人相對出手，各呼其所伸手指之數，而合計之，以分勝負。《五代史》：史宏肇與蘇逢吉飲酒，酒令作手勢。即今划拳之意歟！”高云览《小城春秋》第三一章：“这天晚上，金锷和他几个手下在醉花楼划拳喝酒。”
【划得來】合算，值得。如：出这么点力就能得到这么多好处，划得来。
【划船】1.划桨行船。宋孟元老《东京梦华录·驾幸临水殿观争标赐宴》：“小船子上，有一白衣人垂釣，後有小童舉棹划船。”沈从文《如蕤》：“划船是她所擅长的运动。”2.即划子。阿英《流离》一：“她是冒雨乘着划船过江的。”参见“划子”。
【划船運動】水上运动之一。用人力划桨使舟艇前进的一种运动。按器材结构、形状和划桨动作方式，分赛艇、皮艇和划艇三类。
【划艇】1.划船运动器材。比赛舟艇的一种。形状如独木舟。有单人艇和双人艇两种。2.划船运动之一。比赛项目分为男子、女子，单人、双人等。
【划算】1.上算；划得来。《官场现形记》第三九回：“合算起來，化的錢只有比我多些，還要耽擱日子。你們划算得來，我就依着你做。”老舍《四世同堂》九二：“出卖一个灵魂，拯救全家的性命，倒也划算。”2.计算；盘算。茅盾《林家铺子》四：“他的划算是这样的：人家欠他的账收一个八成罢，他还人家的账也是个八成。”沈从文《泥涂》：“妇人一面走一面心里划算。”
【划槳】划拨船桨。《水浒传》第一○六回：“一棒鑼聲響，放出百十隻小漁艇來，每船上二人划槳。”阿英《流离》一：“四个人划桨。”

*刧1［jiéㄐㄧㄝˊ］
同“劫1”。

*则1［zéㄗㄜˊ］
“則1”的简化字。
则2［zhīㄓ］
“則2”的简化字。

*刚1［ɡānɡㄍㄤ］
“剛1”的简化字。

*创1［chuānɡㄔㄨㄤ］
“創1”的简化字。
创2［chuànɡㄔㄨㄤˋ］
“創2”的简化字。

*刖1［yuèㄩㄝˋ］
［《廣韻》魚厥切，入月，疑。］
［《廣韻》五忽切，入没，疑。］
［《廣韻》五刮切，入舝，疑。］
1.割；砍断。睡虎地秦墓竹简《为吏之道》：“嚴剛毋暴，亷而毋刖。”汉焦赣《易林·艮之需》：“根刖殘樹，華葉落去。”2.砍掉脚或脚趾。古代酷刑之一。《左传·庄公十六年》：“九月，殺公子閼，刖强鉏。”《汉书·刑法志》“今法有肉刑三”颜师古注引孟康曰：“黥、劓二，刖左右趾合一，凡三也。”宋叶適《周君南仲墓志铭》：“抱和璧以並刖，扣牛鐸而偏聾。”清昭槤《啸亭续录·名臣论识》：“以刖治盗，以劓治貪。”闻一多《战後文艺的道路》：“使其身体亏损如劓，刖，墨，剕，宫等是奴隶的象征。”3.危貌。参见“摇刖”、“槷刖”。
【刖危】亦作“刖跪”。
断足的人。危，通“跪”。指足。《晏子春秋·杂上十一》：“景公正晝，被髮，乘六馬，御婦人以出正閨，刖跪擊其馬而反之，曰：‘爾非吾君也。’公慙而不朝。”《韩非子·外储说左下》：“齊有狗盜之子與刖危子戲而相誇。”《韩非子·内储说下》：“<夷射>醉甚而出，倚於郎門，門者刖跪請曰：‘足下無意賜之餘瀝乎？’”
【刖足】断足。古代肉刑之一。《书·吕刑》“剕辟疑赦”孔传：“刖足曰剕。”晋葛洪《抱朴子·用刑》：“昔周用肉刑，刖足劓鼻。”《旧唐书·西戎传·天竺国》：“不孝則斷手刖足，截耳割鼻，放流邊外。”陈炜谟《狼筅将军》：“稍一不慎，遇着拉伕，即有剖心刖足的危险呢。”
【刖趾適屨】同“削足適履”。
比喻不顾实际，勉强迁就，生搬硬套。《三国志·魏志·明帝纪》“丁未，行幸長安”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“刖趾適屨，刻肌傷骨，反更稱説，自以爲能。”
【刖跪】见“刖危”。
【刖罪】处以断足的刑罚。《周礼·秋官·司刑》：“刖罪五百。”《汉书·刑法志》：“昔周之法，建三典以刑邦國，詰四方……刖罪五百。”颜师古注：“刖，斷足也。”

*刎1［wěnㄨㄣˇ］
［《廣韻》武粉切，上吻，微。］
“歾2”的被通假字。
1.杀；割。《礼记·檀弓下》：“不至者，廢其祀，刎其人。”《韩非子·外储说右下》：“馬前不得進，後不得退，遂避而逸，因下抽刀而刎其脚。”2.特指割颈。《汉书·苏武传》：“伏劍自刎。”清恽敬《前太子少宝云贵总督刘公祠版文》：“公望闕叩首如禮，閉户作書，處後事，擲筆抽佩刀自刎。”
【刎脰】犹刎颈。《穀梁传·僖公十年》：“<世子曰>‘吾寧自殺以安吾君，以重耳爲寄矣。’刎脰而死。”陆德明释文：“脰，音豆，頸也。”
【刎頸】1.割脖子，自杀。《公羊传·宣公六年》：“君將使我殺子，吾不忍殺子也。雖然，吾亦不可復見吾君矣。遂刎頸而死。”何休注：“勇士自斷頭也。”晋干宝《搜神记》卷十一：“妻仰天而嘆，刎頸而死。”李大钊《警告全国父老书》：“杀身成仁，刎颈殉国。”2.指刎颈交。《东观汉记·田邑传》：“衍與邑素誓刎頸，俱受重任。”唐杨炯《原州百泉县令李君神道碑》：“付同心之雅會，訖刎頸之良遊。”清梁章鉅《退庵随笔·交际》：“躡足附耳，自謂知心；接膝撫肩，濫許刎頸。”
【刎頸交】谓友谊深挚，可以共生死的朋友。《史记·张耳陈馀列传》：“富人公乘氏以其女妻之，亦知陳餘非庸人也。餘年少，父事張耳，兩人相與爲刎頸交。”司马贞索隐：“崔浩云：‘言要齊生死，斷頸無悔。’”《後汉书·廉范传》：“初，范與洛陽慶鴻爲刎頸交，時人稱曰：‘前有管鮑，後有慶廉。’”元纪君祥《赵氏孤儿》第三折：“想着我罷職辭朝，曾與趙盾名爲刎頸交。”亦省作“刎頸”。参见“刎頸”。

*刘1［liúㄌㄧㄡˊ］
同“劉1”。
《篇海类编·器用·刀部》：“刘，同‘劉’”《宋元以来俗字谱》：“劉，《通俗小説》、《古今雜劇》、《三國志平話》、《太平樂府》作‘刘’。”今为“劉”的简化字。
刘2［liǔㄌㄧㄡˇ］
同“劉2”。
刘3［liúㄌㄧㄡˊ］
“劉1”的简化字。
刘4［liùㄌㄧㄡˋ］
“劉2”的简化字。

*刔1［juéㄐㄩㄝˊ］
［《集韻》古穴切，入屑，見。］
挑剔，选择。《集韵·入屑》：“刔，剔也，或从手。”《集韵·入薛》：“刔，抉。《説文》挑也。或从刀。”
【刔發】抉发；阐发。郭沫若《王阳明礼赞》：“文集中有一篇《训蒙大意》的文字，最是刔发了儿童教育的精神。”

*初1［chūㄔㄨ］
［《廣韻》楚居切，平魚，初。］
1.起始；开端。《书·伊训》：“今王嗣厥德，罔不在初。”孔传：“言善惡之由無不在初，欲其慎始。”《史记·乐书》：“佚能思初，安能惟始。”唐柳宗元《贞符序》：“惟人之初，總總而生，林林而羣。”元耶律楚材《壬年元日》诗之一：“舊歲昨日盡，新年此日初。”郭沫若《我的学生时代》：“我在初，认真是想学一点医。”2.表示序次居第一。《易·乾》：“初九：潛龍，勿用。”孔颖达疏：“居第一之位故稱初。”《儿女英雄传》第三六回：“姐姐，看着我饒他個初次罷。”朱自清《白种人－－上帝的骄子》：“我凝视过许多初会面的孩子，他们都不曾向我抗议。”3.用于农历每月开头十天之前，表示它是该月中的第一个一、二……十日，以别于十一、十二……二十日。《玉台新咏·古诗〈为焦仲卿妻作〉》：“初七及下九，嬉戲莫相忘。”张天翼《儿女们》：“不然的话到下月初八就来接新娘子。”4.本原。《庄子·缮性》：“無以反其性情而復其初。”郭象注：“初，謂性命之本。”《淮南子·俶真训》：“聖人之學也，欲以返性於初，而游心於虚也。”唐韩愈《符读书城南》诗：“欲知學之力，賢愚同一初。”严复《救亡决论》：“夫中國以學爲明善復初，而西人以學爲修身事帝，意本同也。”5.本，本来。《诗·豳风·东山》“勿士行枚”汉郑玄笺：“初無行陳銜枚之事。”孔颖达疏：“初無猶本無。”南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“桓玄詣殷荆州，殷在妾房晝眠，左右辭，不之通。桓後言及此事，殷云，初不眠，縱有此，豈不以‘賢賢易色’也。”宋苏轼《与吴秀水书》：“夫南方雖號爲瘴癘地，然死生有命，初不由南北也。”清方文《子房山》诗：“助漢以誅秦，初非好功業。”6.全；始终。《後汉书·独行传·彭修》：“受教三日，初不奉行，廢命不忠，豈非過邪？”宋庞元英《谈薮·王勃》：“唐王勃每爲碑頌，先磨墨數升，引被覆面而卧，忽起，一筆書之，初不點竄，時人謂之腹藳。”清王士禛《池北偶谈·谈异六·化鹤》：“每日粥飯外，即面壁不語，或竟夕不卧，亦不誦經參禪，如是六七年，初不解衣。”7.往昔；从前。《左传·隐公元年》：“遂爲母子如初。”汉扬雄《太玄·养》：“星如歲如，復繼之初。”范望注：“初爲故也。”唐韩愈《王公墓志铭》：“婺州大旱，人餓死，户口亡十七八。公居五年，完富如初。”宋晁冲之《临江仙》词：“尋常相見了，猶道不如初。”8.用作追叙往事之词，用于句首。《左传·隐公元年》：“初，鄭武公娶于申，曰武姜。”孔颖达疏：“杜以爲凡倒本其事者皆言初也。”《史记·孟尝君列传》：“初，馮驩聞孟嘗君好客，躡蹻而見之。”唐李公佐《谢小娥传》：“初，父之死也，小娥夢父謂曰：‘殺我者，車中猴，門東草。’”9.故事；成规。《礼记·檀弓下》：“夫魯有初，公室視豐碑，三家視桓楹。”郑玄注：“初，謂故事。”10.方才，刚刚。《史记·屈原贾生列传》：“孝文帝初即位，謙讓未遑也。”汉刘向《说苑·谈丛》：“初沐者必拭冠，新浴者必振冠。”按，《楚辞·渔父》作“新沐者必彈冠，新浴者必振衣。”唐韩愈《送侯参谋赴河中幕》诗：“憶昔初及第，各以少年稱。”《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“兩個初煨黄栗子，半抄新炒白芝蔴。”柳青《铜墙铁壁》第十五章：“石得富跑出一身大汗，初进来不觉得，渐渐地感到身上发冷。”11.最低程度。参见“初級”、“初等”。12.舒缓，从容。唐杜甫《寄李十四员外布二十韵》：“試待盤渦歇，方期解纜初。”仇兆鳌注：“水勢可畏，故囑其從容而解纜。”13.姓。宋有初暐。
【初一】1.第一，最先。《书·洪範》：“初一曰五行。”2.指农历每月的第一天。清翟灏《通俗编·天文》：“京中士夫賀正，皆于初一元旦。”3.初级中学一年级的省称。
【初入蘆葦，不知深淺】比喻阅历不深，不知利害。《金瓶梅词话》第七一回：“我家做官的，初入蘆葦，不知深淺，望乞大人，凡事扶持一二。”
【初九】《易·乾》：“初九：潛龍，勿用。《象》曰：‘潛龍勿用’，陽在下也。”按《周易》每卦六爻。第一爻为阳爻者，称为“初九”(“九”，称“老阳”)。表明事物正处于发展变化的初级阶段。后因以“初九”谓尚未发迹之时。北魏高允《徵士颂》：“初九而潛，望雲而起。”唐玄宗《＜巡省途次上党旧宫赋＞序》：“朕昔在初九，佐貳此州。”
【初小】见“初級小學”。
【初元】皇帝登极改元，元年称“初元”。宋苏轼《次韵蒋颖叔钱穆父从驾景灵宫》诗之二：“與君並直記初元，白首還同入禁門。”明王鏊《震泽长语·官制》：“嘉靖初元，言路大開。”
【初日】刚升起的太阳。南朝梁何逊《晓发》诗：“早霞麗初日，清風消薄霧。”唐虞世南《初晴应教》诗：“初日明燕館，新溜滿梁池。”明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记七》：“當初日東升，人穿彩服至其下，則滿崖浮彩騰躍，焕然奪目。”鲁迅《集外集·斯巴达之魂》：“初日上，征塵起。”
【初日芙蓉】犹初发芙蓉。宋叶梦得《石林诗话》卷中：“王荆公居鍾山，秀老數相往來，尤愛重之，每見於詩，所謂‘公詩何以解人愁，初日芙蓉映碧流；未惜元劉争獨步，不妨陶謝與同遊’是也。”明王世贞《艺苑卮言》卷一：“初日芙蓉，非人力所能爲，精彩華妙之意，自然見於造化之外。”
【初中】见“初級中學”。
【初化】谓变化之始。晋陆机《云赋》：“覽太極之初化，判玄黄於乾坤。”南朝梁刘勰《文心雕龙·体性》：“夫才有天資，學慎始習，斵梓染絲，功在初化，器成綵定，難可翻移。”唐李复言《续幽怪录·张逢》：“本人也，何樂爲虎，自囚於深山，盍求初化之地而復耶？”
【初月】1.新月。《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌春歌五》：“碧樓冥初月，羅綺垂新風。”宋杨万里《癸未上元後永州夜饮赵敦礼竹亭闻蛙醉吟》：“茅亭夜集俯萬竹，初月未光讓高燭。”清厉鹗《东城杂记·灌园生》：“白露下，初月上，陶然一適。”2.指正月。《法书要录·右军书记》：“初月一日羲之白，忽然改年，新故之際，致歎至深，君亦同懷。”宋宋祁《宋景文公笔记·释俗》：“宦者宫人言，正月與上諱同音，故共易爲初月。”宋陆游《老学庵续笔记》卷一：“王羲之之先諱‘正’，故《法帖》中謂‘正月’爲‘一月’，或爲‘初月’。”
【初文】文字学上称同一个字的初期写法，多是独体字。与“后起字”相对而言。章炳麟《文始·叙例》：“於是刺取《説文》獨體，命以初文；其諸渻變及合體象形指事，與聲具而形殘，若同體複重者，謂之準初文。”陆宗达《说文解字通论》第一章：“这种初文在标识语言时，往往一形数用。”
【初心】1.本意。晋干宝《搜神记》卷十五：“既不契於初心，生死永訣。”宋王禹偁《求致仕第一表》：“岑文本之初心，止于縣令。”郭沫若《万引》：“我的初心是想在创作上得些观摩。”2.佛教语。指初发心愿学习佛法者。《景德传灯录·弘教大师》：“初心後學，近入叢林；方便門中，乞師指示。”
【初末】犹始末。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷六：“因爲書其初末，是亦《春秋》褒貶之餘旨，不敢廢者也。”
【初世】谓涉足社会之始。《水浒传》第四一回：“初世爲人，便要結識天下好漢。”
【初古】犹远古。《楚辞·刘向＜九叹·思古＞》：“還余車於南郢兮，復往軌於初古。”王逸注：“有命還己，己復得乘車周行楚國，脩古始之。”
【初本】书籍的原始版本。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“建是閣以貯之，中爲初本，以五色玉爲函，尊聖教也。”
【初平】传说中的仙人。唐曹唐《小游仙》诗之四十：“共愛初平住九霞，焚香不出閉金華。”郁达夫《秋日偕曾荫千游金华承黄志雄导游北山诸胜并示新辑＜双龙记胜＞读後题诗》之二：“遊罷洞天三十六，歸來辛苦記初平。”
【初旦】犹拂晓。《後汉书·党锢传·李膺》：“不謂夷之初旦，明而未融。”南朝梁沈约《岁暮愍衰草》诗：“露縞枝於初旦，霜紅天於始夕。”
【初生】1.刚刚出生。《书·召诰》：“若生子，罔不在厥初生，自貽哲命。”《诗·王风·大车》“毳衣如菼”毛传：“菼，鵻也，蘆之初生者也。”明徐光启《农政全书》卷三一：“初生色黑，漸漸加食，三日後，漸變白。”2.犹初兴。开始发展。《诗·大雅·緜》：“民之初生，自土沮漆。”3.初现。五代朱希济《临江仙》词：“素洛春光瀲灧平，千重媚臉初生。”
【初生之犢】刚出生的小牛。语出《庄子·知北游》：“德將爲汝美，道將爲汝居，汝瞳焉如新生之犢而无求其故！”后多用以喻单纯或勇猛的青年人。夏衍《戏剧抗战三年间》：“以初生之犊的勇气，站在一切战斗的前列。”
【初生之犢不畏虎】同“初生之犢不懼虎”。
姚雪垠《李自成》第一卷第十四章：“刚吃过早饭，人马全都汇齐，有些人震于闯王和李过的威名，不免惊惶，但有些人好象初生之犊不畏虎，磨拳擦掌地等待厮杀。”粤剧《搜书院》：“我看你二人，也真是初生之犊不畏虎！”
【初生之犢不懼虎】喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。《三国演义》第七四回：“俗云：‘初生之犢不懼虎。’父親縱然斬了此人，只是西羌一小卒耳；倘有疏虞，非所以重伯父之托也。”靳以《众神》：“真是初生之犊不惧虎，我刘国栋就是一只虎，哼，连虎也得惧我三分的！”
【初生犢兒】同“初生之犢”。
《醒世姻缘传》第九回：“他平日相厚那些人又都不是那老成有識見的人，脱不了都是幾個暴發户，初生犢兒。”
【初生犢兒不怕虎】同“初生之犢不懼虎”。
《镜花缘》第五二回：“阿妹爲何只長他人志氣，却滅自己威風？我倒是個‘初生犢兒不怕虎’，將來到彼，我就同你前去，難道我們兩個還敵不住他一個麽？”
【初令】新出的法令。《史记·商君列传》：“令行於朞年，秦民之國都言初令之不便者以千數。”司马贞索隐：“謂鞅新變之法令爲‘初令’。”宋王安石《谢赐元丰敕令格式等表》：“趨變以制宜，或非初令，則取新而垂裕，宜有成書。”
【初犯】1.法律上指第一次犯罪，对累犯、再犯而言。《明律·刑律·穷盗》：“初犯並於右小臂膊上刺竊盜二字。再犯刺左小臂膊。”2.指第一次犯(错误)。《说岳全传》第二四回：“也罷，今日初犯，恕你一次。日後倘再有誤事，王法無親，决不容情。”
【初冬】孟冬，冬季的第一个月。丁玲《韦护》第三章二：“早已是初冬时分了，但她却只感受到一种喜气。”王亚平《神圣的使命》：“这是初冬的一个傍晚，王公伯走在一条泥雪斑驳的街道上。”
【初民】指远古原始时代的人。梁启超《中国学术思想变迁之大势》第二章：“蓋其地理之現象，空界之狀態，能使初民對於上天而生出種種之觀念也。”原注：“此名詞從侯官嚴氏譯。謂古代最初之民族也。”鲁迅《中国小说史略》第二篇：“昔者初民，見天地萬物，變異不常，其諸現象又出於人力所能以上，則自造衆説以解釋之。”
【初出茅廬】东汉末，诸葛亮隐居南阳，刘备三顾茅庐，亮始出佐之。《三国演义》第三九回：“直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功。”后用以谓初涉世致用，阅历不深。清李渔《风筝误·蛮征》：“雖然是初出茅廬，這戎事與軍機似曾經慣。”《二十年目睹之怪现状》第九九回：“就怕他初出茅廬，不懂規矩，當不來是真的。”毛泽东《中国革命战争的战略问题》第一章第四节：“做一个真正能干的高级指挥员，不是初出茅庐或仅仅善于在纸上谈兵的角色所能办到的。”
【初吉】1.初时吉利。《易·既济》：“初吉終亂。《彖》曰……‘初吉’，柔得中也。”高亨注：“封辭云‘初吉’者，因臣下在初時得正中之道，故吉也。”2.朔日，即阴历初一日。《诗·小雅·小明》：“二月初吉，載離寒暑。”毛传：“初吉，朔日也。”一说自朔日至上弦(初八日)为“初吉”。见王国维《观堂集林·生霸死霸考》。唐杜甫《北征》诗：“皇帝二載秋，閏八月初吉。”浦起龙心解：“初吉，朔日也。”
【初考】第一次考试。宋周密《齐东野语·王魁传》：“舊制，御試舉人，設初考官先定等第，復彌之以送覆考再定，乃付詳定。發初考所等以對覆考，如同既已，不同則詳其程文爲定。”
【初地】1.佛教语。谓修行过程十个阶位中的第一阶位。三乘共修“十地”中，以“乾慧地”为“初地”；大乘菩萨“十地”中，以“欢喜地”为“初地”。《华严经·十地品》：“今明初地義，但以略解説……是初菩薩地，名之爲歡喜。”唐玄奘《大唐西域记·摩揭陀国上》：“出家修學，深究妙理，位登初地。”2.佛教寺院。唐王维《登辨觉寺》诗：“竹逕從初地，蓮峰出化城。”清康基田《登焦山》诗：“人從初地入，峰到上方尊。”
【初年】1.一年之初。唐沈佺期《陪幸太平公主南庄》诗：“主第山門起灞川，宸遊風景入初年。”《旧唐书·音乐志一》：“每初年望夜，又御勤政樓，觀燈作樂。”2.初期。宋罗大经《鹤林玉露》卷四：“孝宗初年，規恢之志甚鋭。”《初刻拍案惊奇》卷二二：“直到乾符初年，郭七郎在家，想着這主本錢没着落。”刘白羽《写在太阳初升的时候·第二封》：“现在，虽然还是建设的初年，但处处却闪露出新社会的光彩了。”
【初伏】即头伏。夏至后的第三个庚日，或指从夏至后第三个庚日到第四个庚日之间的十天时间。《史记·秦本纪》：“二年，初伏，以狗禦蠱。”裴駰集解引孟康曰：“六月伏日初也。周時無，至此乃有之。”晋潘岳《在怀县作》诗之一：“初伏啟新節，隆暑方赫羲。”唐萧颖士《游马耳山》诗：“我來疑初伏，幽路無炎精。”参见“三伏”。
【初旬】即上旬。每月的头十天。晋潘尼《皇太子社》诗：“孟月涉初旬，吉日惟上酉。”《儒林外史》第三三回：“這時三月初旬，河房漸好，也有簫管之聲。”郭沫若《洪波曲》第十章一：“九月初旬，武汉三镇的慰劳团往北战场的第五战区，我自己也是参加了的。”
【初旨】亦作“初指”。
犹初衷，本意。清王筠《菉友肊说》：“雖明知其誤，而亦仍之，而後於刻書之義合，而後於夫子之初指合也。”胡鄂公《辛亥革命北方实录》：“一致议决吁请孙先生文制止各省代表与袁世凯中途议和，领导各省军民同志，扫平伪满，肃清官僚，建立真正共和政体，以贯彻全国彻底革命初旨。”
【初旭】日出时的阳光。唐李商隐《行次西郊作一百韵》：“綵旗轉初旭，玉座當祥烟。”宋梅尧臣《金山芷芝二僧携茗见访》诗：“雙錫忽來過，衣霜帶初旭。”
【初名】犹原名。《後汉书·赵岐传》：“趙岐字邠卿，京兆長陵人也。初名嘉。”郭沫若《创造十年续篇》七：“光慈，初名本叫光赤。”
【初交】1.初次交往。《後汉书·袁绍传》：“初交殊族，卒成同盟，使王室震蕩，彝倫攸斁。”清李渔《慎鸾交·计竦》：“伏望垂慈照，從來婚嫁重初交。”2.认识不久或交往不久的人。《二十年目睹之怪现状》第四九回：“這位老爺是初交。”
【初衣】谓入仕前的衣着。唐李白《送贺监归四明应制》诗：“久辭榮禄遂初衣，曾向長生説息機。”清龚自珍《己亥杂诗》之一三五：“偶賦凌雲偶倦飛，偶然閒慕遂初衣。”
【初次】第一次。汉董仲舒《春秋繁露·考功名》：“初次再計，謂上弟二也。”《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》：“這金釵鈿是初次與你的麽？”《红楼梦》第十四回：“奴才天天都來的早，只有今兒來遲了一步，求奶奶饒過初次。”丁玲《韦护》第二章七：“你几时看到我曾同一个什么初次见面的人谈到这些话。”
【初志】原来的志原。三国魏曹植《黄初六年令》：“欲修吾往業，守吾初志。”唐韩愈《薛公墓志铭》：“公之初志，不以事累。”清蒲松龄《聊斋志异·陈锡九》：“辛苦跋涉而來，爲父骨耳。汝不歸，初志爲何也？”郭沫若《羽书集·致华南友人们》：“任何的残虐惨酷，都不足阻挠我们的初志。”
【初更】旧时毎夜分为五个更次。晚七时至九时为“初更”。宋孙光宪《临江仙》词：“暮雨凄凄深院閉，燈前凝坐初更。”宋范成大《烧火盆行》：“春前五日初更後，排門然火如晴晝。”《水浒传》第五回：“約莫初更時分，只聽得山邊鑼鳴鼓嚮。”
【初步】开始阶段的。毛泽东《中国革命和中国共产党》第一章第三节：“到了同世纪末年和二十世纪初年……中国民族资本主义便开始了初步的发展。”郭沫若《初出夔门》三：“我们在中学堂里学习的初步的课程，其实只是科学的一点‘人之初’。”
【初見】初次见面。南朝宋刘义庆《世说新语·纰漏》：“元皇初見賀司空，言及吴時事。”宋文同《送通判喻郎中》诗之二：“群居五百日，日日如初見。”清严有禧《漱华随笔·通家子弟》：“前輩遇通家子弟，初見請納拜者，既受之。”郭沫若《归去来·浪花十日》：“一个L君我认识的，其他的两位却是初见。”
【初役】原先的职务。《文选·潘岳＜悼亡诗＞之一》：“僶俛恭朝命，迴心反初役。”李善注：“役，謂所任也。”
【初初】刚开始。瞿秋白《马克思文艺论底断篇後记》：“至多，他们只会客观上代表一些初初发生的资产阶级的思想。”杨朔《三千里江山》第五段：“武震一看他那神气，明白一个城里长大的知识分子……初初过这种战斗生活，够他受的。”
【初昔】当初，往昔。唐刘肃《大唐新语·公直》：“公主初昔降婚，梧桐半死。逮乎再醮，琴瑟兩亡。”
【初事】犹故事。惯例成规。《仪礼·觐礼》：“某日伯父帥乃初事。”贾公彦疏：“初猶故者，以其四時朝覲，自是尋常，故使恒循故事之常也。”
【初來】1.新来，刚来。唐沈佺期《人日重宴大明宫赐綵缕人胜应制》诗：“山鳥初來猶怯囀，林花未發已偷新。”唐李商隐《蝶》诗之一：“初來小苑中，稍與璅闈通。”2.原来，本来。《朱子语类》卷三三：“齊魯初來氣象已自不同，看太公自是與周公别。”
【初來乍到】刚刚来到一个地方。萧乾《草原即景》：“就连我这个初来乍到的也能看出……举目都是一排排新砌的房子。”如：我初来乍到，人生地不熟，希望大家多照顾。
【初妻】原配之妻。《左传·哀公十一年》：“疾使侍人誘其初妻之娣寘於犂，而爲之一宫，如二妻。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“吾出初妻時，吾父母已受人聘，約日迎娶。”
【初昕】谓太阳刚要升起。南朝梁沈约《阻雪连句遥赠和》：“初昕逸翮舉，日昃駑馬疲。”元陈旅《题米元晖溧阳溪山图》诗：“遥山斷復連，川上初昕微。”
【初供】最初之供词。《红楼梦》第八六回：“知縣便叫地保對明初供。”
【初版】谓图书的第一版。鲁迅《书信集·致郑振铎》：“倘已届五十或一百，我并不反对再印，但只须与初版略示区别。”胡采《序＜在和平的日子里＞》：“本书初版的本子在读者当中流行之后，有一些读者对梁建提出了各种各样的问题。”
【初版本】谓第一版印行的图书。杨沫《＜青春之歌＞再版後记》：“修改本和初版本比较，有许多地方不同。”胡采《序＜在和平的日子里＞》：“关于梁建这个人物的描写，新版本和初版本比较起来，有很多不同。”
【初服】1.谓开始或首先履行、从事某项事务。《书·召诰》：“王乃初服。”孔传：“言王新即政，始服行教化。”《大戴礼记·夏小正》：“初服于公田。古者公田焉者，古者先服公田而後服其田也。”2.未入仕时的服装，与“朝服”相对。《楚辞·离骚》：“進不入以離尤兮，退將復脩吾初服。”蒋骥注：“初服，未仕時之服也。”南朝陈徐陵《为王仪同致仕表》：“便釋朝衣，謹遵初服。”唐刘长卿《送薛承矩秩满北游》诗：“知君喜初服，祗愛此身閒。”清赵翼《陕游不果述怀》诗：“一從初服返茅齋，屢接郇箋老眼揩。”3.山嫁前穿的衣服。三国魏曹植《出妇赋》：“痛一旦而見棄，心忉忉以悲驚。衣入門之初服，背牀室而出征。”4.佛教指俗装，与“僧衣”相对。唐玄奘《大唐西域记·印度总述》：“罹咎犯律，僧中科罰，輕則衆命訶責，次又衆不與語，重乃衆不共住。不共住者，斥擯不齒，出一住處，措身無所，覉旅艱辛，或返初服。”唐陈子昂《馆陶郭公姬薛氏墓志铭》：“年十五，大將軍薨，遂剪髮出家……遂返初服而歸我郭公。”
【初昏】黄昏。《仪礼·士昏礼》：“期初昏，陳三鼎于寢門外。”《左传·庄公二十九年》“水昏正而栽”唐孔颖达疏：“言水昏正者，夜之初昏，水星有正中者。”清吴骞《扶风传信录》：“二十七日初昏，巧雲來。”
【初夜】1.犹初更。《後汉书·班超传》：“初夜，遂將吏士往奔虜營。”唐常建《白湖寺後溪宿云门》诗：“松陰澄初夜，曙色分遠目。”宋吕渭老《江城子》词：“欹枕欲尋初夜夢，雞唱遠，曉蟾傾。”2.谓新婚第一夜。南唐和凝《江城子》词：“初夜含嬌入洞房，理殘妝，柳眉長。”周立波《山那面人家》：“从前，我们这带的红花姑娘们，在同伴新婚的初夜，总要偷偷跑到新房的窗子外面、板壁下边去听壁脚。”
【初刻】指图书刻印的第一版。叶德辉《书林清话·汲古阁刻书之一》：“汲古閣初刻《南唐書》，舛誤特甚。此再刻者，已多所改正。”
【初定】1.谓国家方始平定。《史记·汉兴以来诸侯王年表》：“天下初定，骨肉同姓少，故廣彊庶孼，以鎮撫四海，用承衞天子也。”汉班固《两都赋序》：“大漢初定，日不暇給。”2.佛教谓入定之初。唐戴叔伦《留宿罗源西峰寺示辉上人》诗：“山寂僧初定，廊深火自明。”唐李中《宿钟山知觉院》诗：“磬罷僧初定，山空月又生。”
【初官】谓初任官职。《旧五代史·唐书·明宗纪五》：“武資初官，便授上柱國。”宋王安石《尚书屯田员外郎仲君墓志铭》：“君景祐元年進士，起家莫州防御推官；年少初官，然上下無敢易者。”
【初弦】指阴历每月初七、八的月亮。其时月如弓弦，故称。南朝梁庾肩吾《奉使江州舟中七夕》诗：“九江逢七夕，初弦值早秋。”唐杜甫《遣意》诗之二：“雲掩初弦月，香傳小樹花。”吴晨笳《姐妹》：“回来的时候，初弦的月亮已经下去了。”
【初始】开始。汉班固《典引》：“肇命民主，五德初始。”《诗·豳风·鸱鸮》“曰予未有室家”唐孔颖达疏：“物之初始，必有爲之。”郭沫若《中国古代社会研究》导论一：“在国家初始成立的时候是纯粹的一种奴隶制。”
【初春】春季的第一个月。又称孟春。晋傅玄《又答程晓》诗：“嘉慶形三朝，美德揚初春。”《红楼梦》第七十回：“如今正是初春時節，萬物更新。”鲁迅《彷徨·伤逝》：“初春的夜，还是那么长。”
【初政】1.谓开始执政。《後汉书·翟酺传》：“今自初政已來，日月未久，費用賞賜已不可筭。”《宋史·职官志二》：“神宗初政，迺省其務之細者歸之有司。”《宋史·儒林传三·程大昌》：“當是時，帝初政，鋭意事功。”2.指起初的政见政令。明李贽《史纲评要·南宋纪·理宗》：“彌遠若能不改初政，亦何至爲檜賊之流也。”3.谓新政。章炳麟《商鞅》：“世徒見鞅初政之酷烈，而不考其後之成效。”
【初指】见“初旨”。
【初秋】秋季的第一个月。又称孟秋。三国魏曹植《赠丁仪》诗：“初秋凉氣發，庭樹微銷落。”《宋史·儒林传二·胡旦》：“今年初秋至六年，鎮在燕分。”
【初食】谓日蚀或月蚀的开始阶段。
【初風頭水】喻首次，初次。《天雨花》第二二回：“初風頭水來拜節，四樣東西當點心，到也虧他拿得出，這般行事小家形。”
【初度】谓始生之年时。《楚辞·离骚》：“皇覧揆余初度兮，肇錫余以嘉名。”后因称生日为“初度”。宋赵蕃《欧阳全真生日》诗：“南風屬初度，杯酒相獻酬。”清蒲松龄《聊斋志异·莲香》：“會媪初度，因從其子婿行，往爲壽。”徐特立《徐乾三十初度》诗：“三十初度日，一九四五年。”
【初冠】古代男子年届二十岁，始行冠礼。见《礼记·内则》。后因以“初冠”称成年男子。北魏高允《咏贞妇彭城刘氏》诗之四：“率我初冠，眷彼弱笄。”唐韩愈《马君墓志》：“始余初冠，應進士貢在京師。”
【初祖】1.始祖。汉《新嘉量》：“黄帝初祖，德帀于虞；虞帝始祖，德帀于新。”清黄景仁《桂未谷明经以旧藏山谷诗孙铜印见赠》诗：“强將譜系溷初祖，九原可作夫誰欺？”蔡东藩《後汉演义》第一回：“自称为黄帝、虞、舜後裔，尊黄帝为初祖。”2.佛教称某一宗派的开创者。《五灯会元·东土祖师·初祖菩提达磨大师》：“初祖菩提達磨大師者，南天竺國香至王第三子也。”宋苏辙《雪中会饮李倅钧东轩》诗之三：“欲求初祖安心法，笑我醺然已半酣。”3.泛指创始人。明胡应麟《诗薮·闰馀中》：“今略記其灼然者，魯直自爲江西初祖矣。”
【初級】最初阶段的。钱锺书《围城》三：“这是德国十五六世纪的民歌，我到德国去以前，跟人补习德文，在初级读本里又念过它。”
【初級小學】亦称“初等小學”。
学校教育制度中最低一级，修业年限为四年。沈从文《从文自传·我上许多课仍然不放下那一本大书》：“半年后家中母亲相信了一个亲戚的建议，以为应从城内第二初级小学换到城外一小学。”亦省称“初小”。杨宏《是金子终会发光》：“王佳捧出她上初小时就买了的攒钱罐。”
【初級中學】我国学校教育制度规定，中学阶段修业年限为六年，前三年为初中。只设初中教育的中学称为初级中学。茅盾《一个女性》：“十四岁的一年，琼华从初级中学毕业了。”亦省作“初中”。艾青《＜诗选＞自序》：“初中毕业后，我考入国立西湖艺术院绘画系。”
【初級社】初级农业生产合作社的省称。中华人民共和国成立之初，由农民组成的半社会主义性质的集体经济组织。社员按劳力和土地多少进行分配，土地和主要生产资料仍归社员所有。柳青《狠透铁》：“老汉在民主改革和初级社的时候，已经光荣地完成了他的历史任务。”
【初起】1.谓最初起事。《史记·项羽本纪》：“項籍者，下相人也，字羽。初起時，年二十四。”2.起初；开始。《老残游记》第四回：“初起還辦着幾個强盗，後來强盗摸着他的脾氣，這玉大人倒反做了强盗的兵器了。”碧野《没有花的春天》第九章：“阿划初起有点不相信，但是一听见床上的呻吟，他慢慢地跑了过来。”
【初校】初步校理。唐元稹《和乐天过秘阁书省旧厅》诗：“經排蠹簡憐初校，芸長陳根識舊栽。”今称书刊排版后初次校对为初校。
【初夏】夏季的第一个月。又称孟夏。唐孙逖《奉和四月三日上阳水窗赐宴应制得春字》诗：“今日逢初夏，歡遊續舊旬。”《古今小说·张道陵七试赵昇》：“時值初夏，真人一日會集諸弟子，同登天柱峯絶頂。”
【初時】起初；开始的时候。《战国策·魏策三》：“初時惠王伐趙，戰勝乎三梁。”《乐府诗集·清商曲辞一·子夜歌三九》：“初時非不密，其後日不如。”《水浒传》第四六回：“那夥人初時不知，輪着槍棒趕來。”许地山《暗途》：“初时虽觉得有些妨碍，不多一会，什么都可以在幽暗中辨别一点。”
【初眠】蚕孵化后，初次蜕皮时出现不动不食的现象，谓之初眠。清卫杰《蚕桑萃编·图谱·初眠》：“蠶頭輕緑尾輕紅，正是初眠造化工。”参见“三眠”。
【初笄】古代女子十五岁，始加笄。见《礼记·内则》。后因以“初笄”指女子成年。南朝梁简文帝《从军行》：“小婦趙人能鼓瑟，侍婢初笄解鄭聲。”唐郑世翼《看新婚》诗：“初笄夢桃李，新妝應摽梅。”金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“千言萬語對生意，小女初笄爲姊妹。”
【初衷】原来的心愿。廖仲恺《辞财政部长职通电》：“仲愷救時有心，回天無力。知難引避，實負初衷。”郁达夫《为霭民先生题经公颐渊画松》诗之一：“論定蓋棺離亂日，寒儒終不變初衷。”
【初唐】1.世人论唐代诗体，多从元杨士弘《唐音》和明高棅《唐诗品汇》中以初、盛、中、晚唐编选唐诗的标目，将其划分为四个时期，以武德至开元初为“初唐”。清方苞《书柳文後》：“故凡所作效古而自汩其體者，引喻凡猥者，辭繁而蕪句佻且稚者，記、序、書、説、雜文皆有之，不獨碑、誌仍六朝、初唐餘習也。”清魏源《＜诗比兴笺＞序》：“即其比興一端，能使漢、魏、六朝、初唐騷人墨客，勃鬱幽芬於情文繚繞之間。”2.泛指唐代初期。如：他专门研究初唐的政治经济状况。
【初唐四傑】初唐诗人王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王的并称。《旧唐书·文苑传上·杨炯》：“炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詞齊名，海内稱爲王楊盧駱，亦號爲四傑。”翦伯赞《中国史纲要》第六章第四节：“号称初唐四杰的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王是当时诗人中的佼佼者。”
【初宵】犹初更。唐杜甫《北风》诗：“向晚霾殘日，初宵鼓大鑪。”唐薛能《秋夜山中述事》诗：“初宵門未掩，獨坐對霜空。”
【初基】1.谓刚开始奠定基业。《书·康诰》：“周公初基，作新大邑于東國洛。”《隋书·刑法志》：“周文帝之有關中也，霸業初基，典章多闕。”2.犹初始。郭沫若《文艺论集·惠施的性格与思想》：“又譬如邹衍主张‘先验小物’，这可以说是实验精神的发轫，也可以说是归纳法的初基。”
【初雪】入冬后第一次下雪。
【初晨】清晨。唐孟郊《自商行谒复州卢使君虔》诗：“獨淚起殘夜，孤吟望初晨。”唐薛能《新雪八韵》：“大雪滿初晨，開門萬象新。”
【初淺】犹浅显。马南邨《燕山夜话·青山不改》：“它所阐述的植树的道理非常重要，却又是最初浅的。”
【初涼】谓刚开始凉爽。唐白居易《西风》诗：“新霽乘輕屐，初涼换熟衣。”後蜀毛熙震《菩萨蛮》词之二：“殘暑晚初涼，輕風渡水香。”
【初階】谓才开始升入。汉王充《论衡·命禄》：“明如匡穉圭，深如鮑子都，初階甲乙之科，遷轉至郎、博士。”《魏书·释老志》：“初階聖者，有三種人，其根業各差，謂之三乘。”
【初陽】1.古谓冬至一阳始生，因以冬至至立春以前的一段时间为初阳。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“往昔初陽歲，謝家來貴門。”2.指初春。唐太宗《正日临朝》诗：“條風開獻節，灰律動初陽。”参阅《史记·天官书》。3.朝阳，晨辉。唐温庭筠《正见寺晓别生公》诗：“初陽到古寺，宿鳥起寒林。”宋周邦彦《苏幕遮》词：“葉上初陽乾宿雨，水面清圓，一一風荷舉。”朱自清《匆匆》：“过去的日子如轻烟，被微風吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了。”4.喻盛世。清龚自珍《最录汉旧仪》：“宏事世祖作《漢舊儀》，猶叔孫通之遇高祖也。應劭事獻帝，亦作《漢官禮儀》，書既成，而代漢者起，無所用之。高材識掌故，一丁初陽，一丁蒙氾，幸不幸何如哉！”
【初婚】1.谓刚通婚或结婚不久。《史记·晋世家》：“楚新得曹而初婚於衛，若伐曹衛，楚必救之，則宋免矣。”《晋书·刘暾传》：“暾妻前卒，先陪陵葬。子更生初婚，家法，婦當拜墓。”2.指第一次结婚。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“論起初婚，王氏在前；只因休了一番，這平氏到是明媒正娶，又且平氏年長一歲，讓平氏爲正房，王氏反做偏房。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志二》：“龐雪崖初婚日，夢至一處，見青衣高髻女子，旁一人指曰：‘此汝婦也。’醒而惡之。後再婚殷氏，宛然夢中之人。”
【初終】始终。宋曾巩《祭欧阳少师文》：“維公平生，愷悌忠實，内外洞徹，初終若一。”《清史稿·诸王传七论》：“乾乾翼翼，靡間初終。”李大钊《青春》：“而宇宙之果否爲無盡，當問宇宙之有無初終。”
【初場】指第一场考试。唐黄滔《下第》诗：“辭家從早歲，落第在初場。”《宋史·选举志一》：“定諸州貢舉條法之殿罰之式：進士‘文理紕繆’者殿五舉，諸科初場十‘不’殿五舉。”
【初期】1.本来期望。三国魏曹操《蒿里行》：“初期會盟津，乃心在咸陽。”2.早期；开始时期。郭沫若《文艺论集·惠施的性格与思想》：“大抵初期的思想偏在唯心，偏在理想。”胡采《序＜在和平的日子里＞》：“在建设初期的建设工地里，却暂时还缺乏这样一支各方面都很坚强很健全的队伍。”
【初葉】1.新叶。唐王勃《春日宴乐游园》诗：“梅郊落晚英，柳甸驚初葉。”2.一个时代或年代的开始时期。清刘大櫆《难言三》：“唐之初葉，王勃、楊炯四人，以詩著名於世。”李大钊《今与古》：“今古的激战，虽自十七世纪初叶开幕，而在十六世纪末叶，已有一位崇今派的战士，首先跃起作崇今派的先驱。”
【初晰】指晨光。《文选·江淹＜杂体诗·效谢灵运游山＞》：“桐林帶晨霞，石壁映初晰。”刘良注：“初晰，謂日出之光。”
【初景】1.指初春。《文选·谢灵运＜登池上楼诗＞》：“初景革緒風，新陽改故陰。”吕延济注：“初景，初春也。”2.朝旭。唐孟郊《夜集》诗：“初景待誰曉，新春逐君來。”
【初程】1.刚开始的旅程。唐司空图《江行》诗之二：“初程風信好，迴望失津樓。”宋徐铉《送李著作之汉阳》诗：“初程微雨霽，滿路落花香。”宋姜夔《扬州慢》词：“淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。”2.引申指事业的开始阶段。清赵翼《重游泮宫》诗之三：“一彈指頃盛衰殊，曾記初程便棄繻。”
【初税畝】古代废除井田制，按田亩征税的开始。《春秋·宣公十五年》：“初税畝。”《公羊传·宣公十五年》：“初者何？始也。税畝者何？履畝而税也。”何休注：“時宣公無恩信於民，民不肯盡力於公田。故履踐案行，擇其善畝穀最好者税取之。”
【初等】犹初级。鲁迅《热风·随感录二十五》：“却不知中国现在，正须父范学堂；这位先生便须编入初等第一年级。”
【初等小學】见“初級小學”。
【初等教育】最初阶段的教育。自西周起，各代官学、私学所设的小学、书馆、蒙馆，都是儿童受初等教育的学校。我国近代初等教育的体制，确立于清光绪二十八年(1902年)。其后学制迭有变更，以四二制(初级小学四年、高级小学二年)实施最久。
【初筵】《诗·小雅·宾之初筵》：“賓之初筵，左右秩秩。”郑玄笺：“大射之禮，賓初入門，登堂即席，其趨翔威儀甚審知，言不失禮也。”朱熹集传：“初筵，初即席也。”后指宴饮之始，亦泛指宴饮。唐杜甫《牵牛织女》诗：“初筵裛重露，日出甘所終。”宋王禹偁《右卫上将军赠侍中宋公神道碑奉撰敕》：“有彯纓結佩之士，羅列于初筵。”清黄景仁《夜饮孙吟秋斋头邻家火发归而成此并讯吟秋》诗：“可憐小户當初筵，已見流珠眼芒起。”
【初創】草创；开创。《文选·潘岳＜为贾谧作赠陆机＞诗》：“肇自初創，二儀烟煴。”张铣注：“初創，猶草創也。”《小说月刊》1981年第8期：“海岛初创之期，来队家属诸多不便，她深夜让铺的事就多了。”
【初然】犹起初。明王守仁《传习录》卷下：“譬如奔流濁水，纔貯在缸裏，初然雖定，也只是昏濁的。”《初刻拍案惊奇》卷一：“衆人初然吃酒、寫合同，大家攛哄鳥亂，心下還有些不信的意思。”《西游补》第十五回：“家父行者初然在水簾洞裏妖精出身，結義一個牛魔王家伯。”
【初診】在某一医院第一次就诊，与“复诊”相对而言。
【初寒】刚开始寒冷。南朝宋谢灵运《燕歌行》：“孟冬初寒節氣成，悲風入閨霜依庭。”宋孙光宪《临江仙》词：“霜拍井梧乾葉墮，翠帷雕檻初寒。”元张国宾《合汗衫》第一折：“正遇着初寒時分，您言冬至我言春。”
【初間】1.犹起初。《朱子语类》卷一：“天地初間只是陰陽之氣。”金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“初間唤做得爲夫婦，誰知今日，却唤俺做哥哥。”元尚仲贤《三夺槊》第一折：“初間那唐元帥怎想，腦背後不隄防。”2.犹初旬。《儿女英雄传》第一回：“説着，看看到了三月初間。”郭沫若《山中杂记·鸡雏》：“四月初间的海水冷得透人肌骨，但是在水里久了也不觉得了。”
【初發芙蓉】莲花初放。喻诗词清新可爱。《南史·颜延之传》：“延之嘗問鮑照，己與靈運優劣，照曰：‘謝五言如初發芙蓉，自然可愛。君詩若鋪錦列繡，亦雕繢滿眼。’”
【初載】初年；早期阶段。《诗·大雅·大明》：“文王初載，天作之合。”章炳麟《国家论》：“國家初設，本以御外爲期。是故古文國字作或，從戈守一。先民初載願望，不過是耳。”
【初歲】古以腊日为岁终，祭祀送岁。腊日的次日，称为“初歲”。汉代以后，沿用夏历，以十二月初八为腊日。泛指一年之初。《大戴礼记·夏小正》：“初歲祭耒，始用畼。”《史记·天官书》：“臘明日，人衆卒歲，一會飲食，發陽氣，故曰初歲。”三国魏曹植《元会》诗：“初歲元祚，吉日惟良。”《初学记》卷三引梁元帝《纂要》：“正月孟春，亦曰……初歲。”
【初節】1.指元日。三国魏曹丕《孟津》诗：“良辰啓初節，高會構歡娱。”唐许敬宗《奉和元日应制》诗：“天正開初節，日觀上重輪。”2.原来的操行。《三国志·蜀志·郤正传》：“辭窮路單，將反初節。”宋富弼《与陈都官书》：“然似有疑僕臨富貴不能守初節，迺以忠義見勗。”
【初會】初次相会。宋周邦彦《荔枝香近》词：“舃履初會，香澤方薰，無端暗雨催人，但怪燈偏簾卷。”《红楼梦》第十五回：“今日初會，倉卒無敬賀之物。”鲁迅《彷徨·离婚》：“我们虽然是初会，木叔的名字却是早已知道的。”
【初試】1.初次试用。《後汉书·度尚传》：“<抗徐>初試守宣城長，悉移深林遠藪椎髻鳥語之人置於縣下，由是境内無復盜賊。”唐韩愈《祭马仆射文》：“將明將昌，實艱初試。”宋秦观《水龙吟》词：“朱簾半捲，單衣初試，清明時候。”2.分几次举行的考试的第一次考试。张书绅《正气歌》：“志新怎么会知道，儿子彤彤考沈阳音乐学院少年班，初试已经合格，却被取消了复试权。”
【初試鋒芒】见“初露鋒芒”。
【初意】原先的意愿。唐郑谷《寄赠蓝田韦少府先辈》诗：“館殿非初意，圖書是舊貧。”宋周密《齐东野语·作文自出机杼难》：“補之因重作亭，且爲之記……易而爲賦，且自序云：‘或請爲記，答曰：賦，可也。’蓋寓述作之初意云。”清蒲松龄《聊斋志异·胡四相公》：“月餘而歸，甚違初意，咨嗟馬上，嗒喪若偶。”丁玲《莎菲女士的日记·三月二十二号》：“今天不幸我却违背我的初意了。”
【初嫁】1.谓刚出嫁。唐皮日休《石榴歌》：“蕭孃初嫁嗜甘酸，嚼破水精千萬粒。”宋苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“遥想公瑾當年，小喬初嫁了。”2.首次出嫁。《水浒传》第二五回：“自古道：嫂叔不通問，初嫁從親，再嫁由身。”
【初魄】农历每月初三四的月亮。北周王褒《咏月赠人》：“上弦如半璧，初魄似蛾眉。”唐张仲素《玉钩赋》：“瑩迢遰之初魄，出西南之一方。”
【初榮】指初开之花。晋陶潜《停云》诗序：“罇湛新醪，園列初榮。”
【初肇】犹初始。汉司马相如《封禅文》：“伊上古之初肇，自顥穹生民。”
【初輝】初现的光辉。晋左思《魏都赋》：“彼桑榆之末光，踰長庚之初輝。”宋杨万里《中秋月长句》：“初輝淡淡寒不動，月華猶輕桂華重。”
【初稿】亦作“初藳”。
指草稿，未定稿。宋王巩《王氏谈录·修书进稿》：“公言修書藳草，《隋書》尤重，謂之初藳，與正本並奏。”清叶廷琯《吹网录·读书敏求记校本》：“疑趙氏所刊乃初稿，而非定本。”巴金《＜爝火集＞後记》：“所以我回到宿舍就把前一天写好的初稿拿出来修改和补充。”
【初篁】新竹。南朝宋谢灵运《于南山往北山经湖中瞻眺》诗：“初篁苞緑籜，新蒲含紫茸。”南朝梁简文帝《晚春赋》：“望初篁之傍嶺，愛新荷之發池。”
【初頭】1.当初。宋杨万里《白头吟》：“怨殺相如償底事，初頭苦信一張琴。”《朱子语类》卷二一：“喪，初頭只是戚；禮，初頭只是儉。”2.指月分或年分的初始。《水浒传》第十五回：“他生辰是六月十五日，如今却是五月初頭。”杨朔《海天苍苍》：“我清清楚楚，记得是一九四七年初头。”
【初暾】犹初日。唐韦元旦《早朝》诗：“挈壺分早漏，伏檻耀初暾。”清王夫之《南岳赋》：“拂車轍于層巒，觀初暾之輪囷。”
【初戰】又称序战。战争或战役开始的第一仗。如：初战告捷。
【初學】刚开始学习。亦指学习未久者。《史记·屈原贾生列传》：“雒陽之人，年少初學。”南朝齐王俭《太宰褚彦回碑文》：“神茂初學，業隆弱冠。”《警世通言·老门生三世报恩》：“只揀嫩嫩的口氣，亂亂的文法……那定是少年初學。”杨沫《青春之歌·初版後记》：“说实在的，对我这样一个虽不年轻，但对文学还是个初学写作者来说，写这样一部长篇确是很吃力的。”
【初禪】1.佛教语。色界中的初禅天，包括梵众天、梵辅天和大梵天。隋江总《钟铭》：“舟移巨壑，火壞初禪。”2.佛教语。四禅定之一。“初禪”的主要特征是“八触”：痒、动、轻、重、冷、暖、涩、滑；“十功德”：空、明、定、智、善心、柔软、喜、乐、解脱、境界相应。见隋智顗《摩诃止观》卷九之一。《楞严经》卷九：“清浄心中，諸漏不動，名爲初禪。”清龚自珍《己亥杂诗》之九八：“未免初禪怯花影，夢回持偈謝靈簫。”
【初霜】1.第一次出现的霜。北魏贾思勰《齐民要术·种梨》：“初霜後即收，於屋下掘作深廕，坑底無令潤濕，收梨置中。”南朝梁简文帝《秋闺夜思》诗：“初霜霣細葉，秋風驅亂螢。”2.指初霜出现的时候。唐李白《鲁东门观刈蒲》诗：“魯國寒事早，初霜刈渚蒲。”
【初鍾】黄钟。北周庾信《贺新乐表》：“調起初鍾，還參玉管。”倪璠注：“初鍾，黄鍾也。”
【初賽】谓各种体育竞赛中的第一轮比赛。相对于“复賽”、“决賽”而言。
【初藳】见“初稿”。
【初醮】初婚。晋傅玄《历九秋篇》：“長保初醮結髮，何憂坐生胡越。”
【初願】初志；宿愿。晋陆云《答兄平原》诗：“覊繫殊俗，初願用違。”《宋书·王僧达传》：“具陳蘄懇，備執初願，乞置江湘遠郡，一二年中，庶反耕之日，糧藥有寄。”唐温庭筠《谢纥干相公启》：“榮非始圖，事過初願。”
【初獻】1.谓开始向神献演乐舞。《春秋·隐公五年》：“考仲子之宫。初獻六羽。”孔颖达疏：“初，始也；往前用八，今乃用六也。獻者，奏也；奏進聲樂以娱神也。”2.享客时首次敬酒。《左传·桓公九年》：“享曹大子，初獻，樂奏而歎。”杜预注：“酒始獻。”3.祭祀时首次奠爵。《旧唐书·礼仪志三》：“禮成於三，初獻、亞、終，合於一處。”
【初露鋒芒】亦作“初試鋒芒”。
喻刚刚显示出某种威力或才干。魏巍《前进吧，祖国》：“他正支着腮微笑着，听参谋报告无座力炮初试锋芒的战果。”《人民日报》1984.2.25：“舒同的墨海生涯从他十四岁在乡间初露锋芒时算起，已有六十五个年头了。”
【初露頭角】犹初露锋芒。徐铸成《旧闻杂忆·第一次采访》：“二八年初，一支新的劲旅，后来被称为‘南开五虎’的南开篮球队初露头角，打败了天津各强队。”周得京《花城洛阳赏牡丹》：“相传洛阳牡丹在隋前还是默默无闻的，到唐朝初露头角。”
【初戀】第一次恋爱；刚开始恋爱。朱自清《温州的踪迹·绿》：“她轻轻的摆弄着，象跳动的初恋的处女的心。”钱锺书《围城》七：“请客前一天，她福至心灵，想出一个两面兼顾的态度，表示有好多人发狂地爱过自己，但是自己并未爱过谁，所以这一次还是初恋。”

*刬1［chǎnㄔㄢˇ］
“剗1”的简化字。
刬2［chànㄔㄢˋ］
“剗2”的简化字。

*刦1［jiéㄐㄧㄝˊ］
同“劫1”。

*别1［biéㄅㄧㄝˊ］
［《廣韻》皮列切，入薛，並。］
［《廣韻》方别切，入薛，幫。］
亦作“別1”。
1.分开；离析。《书·禹贡》：“禹别九州。”孔传：“分其圻界。”《淮南子·齐俗训》：“宰庖之切割分别也。”《史记·周本纪》：“始周與秦國合而别，别五百載復合，合十七歲而霸王者出焉。”《资治通鉴·汉元帝建昭三年》：“即日引軍分行，别爲六校。”2.特指分种。北魏贾思勰《齐民要术·种葱》：“崔寔曰：三月别小葱，六月别大葱，七月可種大、小葱。”3.区分；辨别。《书·毕命》：“旌别淑慝。”孔传：“言當識别頑民之善惡。”北魏郦道元《水经注·淇水》：“不遇盤根錯節，何以别利器乎？”宋王安石《太古》：“太古之人不與禽獸朋也，幾何？聖人惡之也，制作焉以别之。”鲁迅《准风月谈·滑稽例解》：“日本人曾译‘幽默’为‘有情滑稽’，以别于单单的‘滑稽’。”4.差别；不同。《礼记·乐记》：“樂者，天地之和也；禮者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故羣物皆别。”郑玄注：“别，謂形體異也。”唐高適《使青夷军入居庸》诗之一：“不知邊地别，祇訝客衣單。”宋辛弃疾《念奴娇·赠夏成玉》词：“雪裏疏梅，霜頭寒菊，迥與餘花别。”清黄遵宪《八月十五夜太平洋舟中望月作歌》：“舉頭祇見故鄉月，月不同時地各别。”5.离别。《楚辞·离骚》：“余既不難夫離别兮，傷靈脩之數化。”王逸注：“近曰離，遠曰别。”南朝梁江淹《别赋》：“黯然銷魂者，唯别而已矣。”唐杜甫《石壕吏》诗：“天明登前途，獨與老翁别。”柳亚子《吊鉴湖秋女士》：“飲刃匆匆别鑑湖，秋風秋雨血模糊。”6.分支。《书·禹贡》：“岷山導江，東别爲沱。”《汉书·扬雄传上》：“<揚雄>其先出自有周伯僑者，以支庶初食采於晉之揚，因氏焉，不知伯僑周何别也。”颜师古注：“别謂分系緒也。”北魏郦道元《水经注·涟水》：“漣水出連道縣西，資水之别。”7.类别。《後汉书·儒林传赞》：“斯文未陵，亦各有承。塗分流别，專門並興。”唐刘知幾《史通·杂述》：“史氏流别，殊塗並騖。”如：派别、类别、性别、国别等。8.另外；另外的。《史记·项羽本纪》：“項梁前使項羽别攻襄城，襄城堅守不下。”唐韩愈《祭十二郎文》：“嗚乎！其竟以此而殞其生乎，抑别有疾而至斯乎？”《古今小说·汪信之一死救全家》：“小官寡不敵衆，只得回軍。伏乞鈞旨，别差勇將前去，方可成功。”鲁迅《二心集·上海文艺之一瞥》：“这时有伊孛生的剧本的绍介和胡適之先生的《终身大节》的别一种形式的出现。”9.指另外的事情。元李文蔚《蒋神灵应》第二折：“謝玄，唤你來不爲别，那壁廂有王坦之相公在此，把體面與他相見。”10.各自。《易纬稽览图》：“其餘六十卦，卦有六爻，爻别主一日，凡主三百六十日。”《新唐书·来济传》：“於時山東役丁，歲别數萬人。”五代范资《玉堂闲话·仆射陂》：“鄭人比家夢李衛公云：‘請多造旗幡，置於陂中。我見集得無數兵，爲中原翦除戎寇，所乏者旌旗耳。’是以家别獻此幡幟。”11.特别；格外。宋严羽《沧浪诗话·诗辨》：“夫詩有别材，非關書也；詩有别趣，非關理也。”元乔吉《沉醉东风·题扇头櫽括古诗》曲：“蓑笠漁翁耐冷的别，獨釣寒江暮雪。”清纳兰性德《望海潮》词：“白日空山，夜深清吹，算來别是凄凉。”12.扭转。唐杜牧《牧陪昭应卢郎中在淮南縻职叙旧成二十二韵用以投寄》：“泥情斜拂印，别臉小低頭。”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“賈昌那裏肯要他拜，别轉了頭，忙教老婆扶起。”刘心武《封面女郎》：“甚至还很有几个同辈人故意别过头去，避免同她打招呼。”13.不要；莫。表示禁止或劝阻。《红楼梦》第九四回：“這是那裏的話，玩是玩，笑是笑，這個事非同兒戲，你可别混説。”杨朔《英雄时代》：“炸弹还在响着，埋在土里那个同志对她说：‘你走吧，情况这样紧，别管我了。’”周而复《上海的早晨》第一部三：“阿英她娘毫不犹豫地说：‘当然不能答应。朱老虎别想割我心头肉。’”14.违背。元无名氏《合同文字》第一折：“你若得長大成人呵，你是必休别了父母遺言。”15.用别针等将东西附着在另一物体上或固定在一起。茹志鹃《高高的白杨树·鱼圩边》：“二喜胸前别了一个校徽，戴着红领巾。”《花城》1981年第5期：“西装翻领上，常常别着一只嵌着人造钻石的丁香形胸针，永远珠光闪闪。”16.插；揣。李劼人《死水微澜》第一部分五：“纂心扎的是粉红洋头绳，别了根碧玉簪子。”《人民文学》1981年第1期：“腰里别上几张十块的票儿进城，哈！一下就把胸膛挺起来了。”17.脱落。《金瓶梅词话》第四六回：“只落下蘭香在後邊了，别了鞋趕不上，駡道：‘你們都搶棺材奔命哩，把人的鞋都别了，白穿不上。’”别，一本作“脱”。18.表示揣测，一般与“是”连用。闻一多《罪过》诗：“老头儿你别是病了罢，你怎么直楞着不说话？”19.把字误写、误读。《儒林外史》第四回：“前日替這裏寫了一個薦亡的疏，我拿給人看，説是倒别了三個字。”川剧《谭记儿·智赚》：“大人，你念别了，乃是‘明月无恙’，不是‘明月无羔’。”20.方言。父亲。明沈榜《宛署杂记·民风二》：“父曰爹，又曰别，又曰大。”21.同“癟”。参见“别頦腮”。22.通“辯”。遍。《书·康诰》：“别求聞由古先哲王，用康保民。”王引之《经义述闻·尚书下》：“别，讀‘先飯，辯嘗羞’之辯。辯，徧也。古字别與辯通。”《墨子·天志下》：“且天之愛百姓厚矣，天之愛百姓别矣。”23.通“辯”。治。《管子·八观》：“豪傑材人不務竭能，則内治不别矣。”许维遹注：“别，讀爲辯。辯，治也。”24.通“辯”。变。汉扬雄《法言·吾子》：“聖人虎别，其文炳也；君子豹别，其文蔚也。”汪荣宝义疏：“按變、别皆辨或辯之異文。”按，《易·革》作“虎變”、“豹變”。25.同“憋”。《水浒传》第六七回：“李逵道：‘我和哥哥别口氣，要投凌州去殺那姓單、姓魏的兩個！’”26.姓。宋有别之杰。
别2［bièㄅㄧㄝˋ］
［《廣韻》彼列切，入薛，幫。］
亦作“別2”。“彆1”的简化字。同“彆1”。
不顺从；执拗。《水浒传》第一回：“先奏你們衆道士阻當宣詔，違别聖旨。”吴组缃《山洪》二：“‘犟瘌痢，别麻子’，村上人都拿这句俗话揶揄着。”
【别人】另外的人。如：家里只有母亲和我，没有别人。
【别士】墨子主张兼爱，把反对兼爱者称作“别士”。《墨子·兼爱下》：“誰以爲二士，使其一士者執别，使其一士者執兼，是故别士之言曰：‘吾豈能爲吾友之身若爲吾身，爲吾友之親若爲吾親。’是故退睹其友，飢即不食，寒即不衣，疾病不侍養，死喪不葬埋。别士之言若此，行若此。”
【别才】见“别材”。
【别乞】蒙语beki的音译。指民族或部族的长老、元老。亦为高级军官之名。《元朝秘史》卷十：“如今達達體例里，以别乞官爲重。”李文田注：“别乞即今回部之伯克二字對音也。《西域聞見記》曰：回部大頭目，謂之阿奇木伯克，最爲尊貴。”按，突厥语首领一词，唐代音译为“匐”；元代音译为“别”、“伯”、“卑”、“畢”；近代音译为“伯克”、“白克”。
【别子】即庶子。古代宗法制度称诸侯嫡长子以外之子为“别子”。《礼记·大传》：“百世不遷者，别子之後也，宗其繼别子之所自出者。”孔颖达疏：“别子謂諸侯之庶子也。諸侯之適子適孫繼世爲君，而第二子以下悉不得禰先君，故云别子。”唐韩愈《唐故赠绛州刺史马府君行状》：“其别子趙奢，當趙時破秦軍閼與，有功，號馬服君。”清刘大櫆《方氏支祠碑记》：“古者諸侯之適子嗣爲諸侯，其支子之爲大夫、士者，不得祖諸侯，而名之曰别子。”参阅《礼记·大传》“别子爲祖”唐孔颖达疏。
【别子】1.线装书的套子上或字画手卷上用来别住开口的东西。多用骨制。2.烟袋、荷包的坠饰。
【别屯】谓军队原驻地以外设立的营盘。《後汉书·郭躬传》：“彭在别屯而輒以法斬人，固奏彭專擅，請誅之。”《资治通鉴·汉献帝兴平元年》：“吕布有别屯在濮陽西，曹操夜襲破之。”
【别分】分别；区分。《楚辞·远游》“叛陸離其上下兮”汉王逸注：“繚隸叛散以别分也。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“顧於個人殊特之性，視之蔑如，既不加之别分，且欲致之滅絶。”
【别本】1.副本。《南史·刘孝绰传》：“又寫别本封至東宫，昭明太子命焚之。”南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“初，注《莊子》者數十家，莫能究其旨要。向秀於舊注外爲解義，妙析奇致，大暢玄風，唯《秋水》、《至樂》二篇未竟而秀卒。秀子幼，義遂零落；然猶有别本。”2.同书的另一种版本。宋董逌《广川书跋》卷六：“《黄庭經》别本，此當時唐人得舊本摹入石者，時見筆意與常見二本及今祕閣所存異甚。”清朱彝尊《＜词综＞发凡》：“甚有别本以朱三十五《樵歌》爲秋娘作者，良可大噱。”
【别目】不同名目。南朝梁刘勰《文心雕龙·总术》：“今之常言，有文有筆，以爲無韻者筆也，有韻者文也。夫文以足言，理兼《詩》《書》；别目兩名。自近代耳。”
【别史】图书四部分类中史部的一目。指不属于正史、杂史的史书。宋陈振孙《直斋书录解题》始有别史一目，收录有唐高峻《高氏小史》、宋吕祖谦《新唐书略》等。明黄虞稷《千顷堂书目》把编年体、纪传体以外，杂记历代或一代事实的史书，称为“别史”。
【别生枝節】比喻另起事端或平添麻烦。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·徐锡麟安庆起义清方档案》：“現在人心皆惑，稍一宣揚，誠恐别生枝節，當遵諭格外秘密。”鲁迅《书信集·致陶亢德》：“我前信的所谓‘怕闹出麻烦’，先生误会了意思，我是说怕刊物因为我而别生枝节。”
【别白】1.分辨明白。《汉书·董仲舒传》：“辭不别白，指不分明，此臣淺陋之罪也。”宋李纲《论君子小人札子》：“誠能别白邪正，使君子小人不至混淆，然後天下可爲。”姚华《论文後编·目录中》：“詞曲之中，亦嘗有類樂府之辭，惟聲調未盡失，故世猶能識，不煩别白。”2.辩白；辩说。《新唐书·忠义传中·颜杲卿》：“嘗爲刺史詰讓，正色别白，不爲屈。”
【别外】另外，此外。沙汀《淘金记》八：“我别外就不清楚甚么了。”
【别出手眼】见“别具手眼”。
【别出心裁】亦作“別出新裁”。
独创一格，与众不同。清顾观光《武陵山人杂著·杂说》：“敖繼公釋《儀禮》，屏棄古注，别出新裁，於經文有難通處，不以爲衍文，即以爲脱簡。”鲁迅《且介亭杂文·门外文谈》：“不画刀背，也显不出刀口来，这时就只好别出心裁，在刀口上加一条短棍，算是指明‘这个地方’的意思，造了‘刃’。”
【别出新裁】见“别出心裁”。
【别出新意】犹别出心裁。宋司马光《与王介甫书》：“大抵所利不能补其所傷，所得不能償其所亡，徒欲别出新意，以自爲功名耳。”清薛福成《代李伯相议请试办铁路疏》：“泰西諸國，研精器數，創造火輪舟車……又于古聖新制車舟外，别出新意，以奪造化之工。”
【别出機杼】犹别出心裁。宋洪迈《容斋诗话》卷四：“詩文當有所本。若用古人語意，别出機杼，曲而暢之，自足以傳示來世。”宋楼钥《跋李伯和所藏书画薄薄酒二篇》：“詞人務以相勝，似不若别出機杼。”清钱泳《履园丛话·画学·画中人》：“<侯雪松>工花卉，淹雅可愛。書法亦精。嘗書《松竹圖》，壽余六十，較張雪鴻大令别出機杼。”
【别孕】生育。子离母体。《国语·鲁语上》：“今魚方别孕，不教魚長，又行網罟，貪無藝也。”《荀子·王制》作“孕别”。杨倞注：“别，謂生育與母分别也。”唐柳宗元《零陵三亭记》：“魚樂廣閑，鳥慕静深，别孕巢穴，沈浮嘯萃。”
【别有人間】犹别有天地。清卓发之《祴园嫘史》诗序：“清涼山之畔，竹逕數轉，别有人間。”
【别有天地】另有一种境界。唐段成式《酉阳杂俎·诺皋记下》：“抑知厚地之下，别有天地也。”唐李白《山中问答》诗：“桃花流水窅然去，别有天地非人間。”郭沫若《南京印象》十一：“一上坡，又有别有天地。原来那上面已经辟成了公园。”
【别有心肝】犹别有肺肠。茅盾《子夜》三：“尽管你那么说，我总以为做标金做公债的人们别有心肝！”
【别有心腸】犹别有肺肠。鲁迅《朝花夕拾·＜二十四孝图＞》：“可是一班别有心肠的人们，便竭力来阻遏它，要使孩子的世界中，没有一丝乐趣。”
【别有用心】1.另外使用心力。宋朱熹《与刘子澄书》：“近覺向來爲學，實有向外浮泛之弊，不惟自誤，而誤人亦不少。方别尋得一頭緒，似差簡約端的，始知文字言語之外，真别有用心處。”2.谓另有不可告人的企图。《二十年目睹之怪现状》第九九回：“王太尊也是説他辦事可靠，那裏知道他是别有用心的呢！”毛泽东《向国民党的十点要求》：“诚能如此，则苟非别有用心之徒，未有不团结一致而纳于统一国家之轨道者。”
【别有肺腸】语出《诗·大雅·桑柔》：“自有肺腸，俾民卒狂。”郑玄笺：“自有肺腸，行其心中之所欲。”后因以“别有肺腸”谓另有打算或企图。《二十年目睹之怪现状》第七七回：“那老太太却别有肺腸，非但不驚不嚇，還要趕到房裏，把席面掃個一空，駡了個無了無休。”
【别有風味】另有特色。比喻事物具有特殊的风采或味道。《镜花缘》第五回：“上官婉兒向公主輕輕笑道：‘此時只覺四處焦香撲鼻，倒也别有風味。’”瞿秋白《乱弹·英雄的言语》：“比如山东狗肉将军讨一位苏州姨太太，说着一口的苏白，听起来的确别有风味。”
【别有洞天】1.谓尘世之外，另有仙境。洞天，道教用以称仙人所居之处。唐章碣《对月》诗：“别有洞天三十六，水晶臺殿冷層層。”2.另开一种境界。众一《漫话散文诗》：“前者气象浑灏，后者景物细小……达到了字字取精用宏，段段别有洞天，显示出高度洗炼清新而又富有哲理的艺术特色。”
【别曲】1.送别之曲。北周庾信《对宴齐使》诗：“酒正離盃促，歌工别曲悽。”唐刘禹锡《送华阴尉张苕赴邕府使幕》诗：“離筵出蒼莽，别曲多悲辛。”2.送神之词。唐李贺有《神絃别曲》。
【别自】犹独自；各自。康有为《大同书》乙部第二章：“澳洲於時自立成國，非强英所能遥統，則亦如美例别自獨立。”
【别名】1.正名以外的名字；异名。北魏郦道元《水经注·河水三》：“增山者，上郡之别名也。”唐刘知幾《史通·六家》：“《乘》與《紀年》、《檮杌》，其皆《春秋》之别名者乎？”清叶廷琯《吹网录·卢鸿之名下无一字》：“閻潜邱箋注引《歷代名畫記》：盧鴻，一名浩然。則盧實祗名鴻，且鴻又有别名。”瞿秋白《论文学革命及语言文字问题·学阀万岁》：“一种是大减价的自由主义，别名叫做浅薄的人道主义。”2.《荀子》中的逻辑术语。荀况把概念的基本属种关系相对地分为“共名”和“别名”两级。“共名”相当于属概念，“别名”相当于种概念。
【别次】犹别第。正宅以外的住所。《旧唐书·虞世南传》：“<虞世南>卒，年八十一。太宗舉哀於别次，哭之甚慟。”《新唐书·王珪传》：“<王珪>卒，年六十九。帝素服哭别次。”
【别宇】正式宫殿以外的宫室。《晋书·赫连勃勃载记》：“離宫既作，别宇雲施。”
【别宅】1.犹别第。正宅以外的住宅。《晋书·裴楷传》：“<裴楷>嘗營别宅，其從兄衍見而悦之，即以宅與衍。”2.旧指无正式夫妻关系而同居的妇女。又称外妇、外妻。唐顾况《瑶草春》诗序：“隴西李迅者，納别宅監奴。”
【别字】1.分析字的形体。犹言拆字。《後汉书·五行志一》：“京師童謡曰：‘千里草，何青青。十日卜，不得生。’案千里草爲董，十日卜爲卓。凡别字之體，皆從上起，左右離合，無有從下發端者也。”2.误写或误读的字。《後汉书·儒林传上·尹敏》：“讖書非聖人所作，其中多近鄙别字，頗類世俗之辭，恐疑誤後生。”清顾炎武《日知录·别字》：“别字者，本當爲此字而誤爲彼字也，今人謂之白字，乃别音之轉。”王蒙《组织部来了个年轻人》：“他拿起笔把‘中于’改成‘终于’，准备在回信时告诉他们下次要避免别字。”3.指异体字、怪体字。北齐颜之推《颜氏家训·书证》：“太公《六韜》有天陳、地陳、人陳、雲鳥之陳……《蒼》《雅》及近世字書，皆無别字；唯王羲之《小學章》獨阜傍作車。”《何典》第八回：“活死人上前搶來，看時，盡是許多别字，一个也不識。”4.别号。《梁书·武陵王纪传》：“大智，紀之别字也。”清叶廷琯《鸥陂渔话·李兰青诗》：“蘭青籍隸金谿，别字香谷。”
【别坊】正屋之外的房舍。《北史·魏纪三》：“窮困無以自療者，皆於别坊，遣醫救護。”
【别2扭】1.彼此意见不投合。亦指争执之事。《孽海花》第二六回：“我説這句話，彷彿有意和陸大人别扭似的。”刘心武《封面女郎》：“我怎么敢跟大明星闹别扭哟！”高云览《小城春秋》第二十章：“四敏把秀苇跟剑平这两天闹的别扭也说给李悦听。”2.执拗。老舍《骆驼祥子》五：“大家虽找不出祥子的毛病，但是以他那股子干倔的劲儿，他们多少以为他不大合群，别扭。”陈学昭《工作着是美丽的》二三：“她总是用那么别扭的脾气来对他和他的家人。”3.不顺心；不顺手。老舍《龙须沟》第三幕：“我不应当因为自己的别扭，就拦住你们的高兴！”《光明日报》1983.5.7：“可我总不大理解，表演起来总觉得别扭。”4.说话作文不通顺、不流利。郭小川《谈诗》：“你的诗句虽不是很别扭，但也不算什么流畅。”5.拘谨；难为情。老舍《柳屯的》：“在她的面前，我也不怎么觉着别扭。”《花城》1981年第5期：“他老拉着我的手呵，弄得我可真别扭。”
【别却】脱离；离开。唐李贺《昌谷北园新笋》诗之一：“更容一夜抽千尺，别却池園數寸泥。”金王若虚《＜新唐书＞辨》：“楊素問密曰：‘何虞書生耽學若此？’《新史》減‘虞’字，便别却本意。”
【别材】亦作“別才”。
特殊的才能。宋严羽《沧浪诗话·诗辩》：“夫詩有别材，非關書也；詩有别趣，非關理也。”明王鏊《震泽长语·文章》：“世謂詩有别才，是固然矣。”清袁枚《随园诗话》卷五：“楊次也先生《西湖竹枝》……‘珠翠叢中逞别才，時新衣服稱身裁。’”
【别2别】1.谓改变。清李渔《比目鱼·偕亡》：“我的意思，還要盡心竭力，做幾齣好戲别别衆人的眼睛。”2.象声词。茅盾《烟云》十三：“他刚看了开头的称呼，心就别别地跳。”胡万春《骨肉》：“我左眼皮别别跳，一定出了什么事啦！”
【别作一眼】谓另眼(相看)。《新编五代史平话·周史上》：“柴長者是個豪富的人，他貪圖相士道郭威他日做天子，别作一眼覷他。”
【别作良圖】另作好的打算。《三国演义》第八一回：“願陛下納秦宓金石之言，以養士卒之力，别作良圖，則社稷幸甚！”
【别邸】即别第。《魏书·後废帝纪》：“辛巳，車駕至河陽，遜位於别邸。”郭沫若《洪波曲》第十章六：“到长沙时去见过张治中，蒙他在城外的别邸里请吃了一顿晚饭。”
【别抱琵琶】指改嫁。亦指移情他人。清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“故人情重，實不忍别抱琵琶。”清陈其元《庸闲斋笔记·盐枭行劫》：“歸至横水洋，陡遇颶風，六舟盡没，無一生者。家中諸婦聞之，瓜分所有，均别抱琵琶去。”
【别苑】专供帝王游猎的园林。五代齐己《和李书记》诗：“遠蝶戀香抛别苑，野鶯銜得出深宫。”
【别枝】1.谓花、叶离枝而落。唐钱起《哭辛霁》诗：“流水辭山花别枝，隨風一去絶還期。”2.另一枝；斜枝。唐方干《字字有功》诗：“鶴盤遠勢投孤嶼，蟬曳殘聲過别枝。”沈砺《感怀》诗之六：“新蟬噪罷夕陽移，更曳殘聲到别枝。”
【别來】1.离别以来。南朝宋谢惠连《代古诗》：“别來經年歲，歡心不同凌。”唐窦群《赠刘大兄院长》诗：“路自長沙忽相見，共驚雙鬢别來殊。”郭沫若《喀尔美萝姑娘》：“我们别来将近两个月了。”2.另外。《醒世恒言·杜子春三入长安》：“眼見得這座祖宅，還值萬數銀子，怎麽又要捨作道院；别來募化黄金，興鑄仙像。”
【别具一格】具有独特的风格。《诗刊》1978年第3期：“作者根据儿童富于幻想的特点，发挥想象力，采用别具一格的形式，表达了千百万人民的共同心声。”《人民文学》1978年第5期：“描绘三门峡工地的画幅很多，但象钱松嵓这样用禹王庙同三门峡工地对比而组成画面的山水画，却别具一格。”
【别具手眼】亦作“別出手眼”。
具有独到的眼光和手法。清钱谦益《＜读杜二笺＞序》：“德水於杜，别具手眼。”郑振铎《插图本中国文学史》第六二章：“卓吾所著书，于上下数千年之间，别出手眼，在思想界上势力甚大。”
【别具心腸】同“別有肺腸”。
周恩来《在延安各界举行的“双十二”纪念会上的讲演》：“全国抗日高潮必然要走向抗战。大势所趋，人心所向，这已无可阻止。唯独蒋介石先生别具心肠，硬要在日寇进攻绥东之际，拒绝东北军请缨抗日，强迫张学良、杨虎城两将军继续进行内战。”
【别具匠心】构思巧妙，与众不同。碧野《白云·绿树·金花》：“这两幢别墅出于一个设计师之手，别具匠心。”
【别具肺腸】同“別有肺腸”。
张难先《中华民国政府成立》：“维袁氏别具肺肠，不易为合理之解决。”
【别具隻眼】具有独到的见解。宋杨万里《送彭元忠》诗：“近來别具一隻眼，要踏唐人最上關。”清陈廷焯《白雨斋词话》卷七：“玉田《詞源》二卷……下卷自音譜以至雜論，選詞不多，别具隻眼，洵可爲後學之津梁。”
【别所】正宅以外的宅邸。唐卢照邻《宴梓州南亭》诗序：“梓州城池亭者，長史張公聽訟之别所也。”唐谷神子《博异志补编·张不疑》：“盧氏素奉道，常日亦多在别所求静。”
【别舍】别第。《隋书·列女传·华阳王楷妃》：“及江都之亂，楷遇宇文化及之逆，以妃賜其黨元武達。武達初以宗族之禮，置之别舍。”唐王勃《春思赋》：“河陽别舍抵長河，丹輪紺幰相經過。”
【别念】1.离别的思念。南朝梁庾肩吾《侍宴饯张孝总应令诗》：“别念動神襟，華文切離貺。”唐王勃《秋江送别》诗之一：“已覺逝川傷别念，復看津樹隱離舟。”2.杂念。明王守仁《传习录》卷下：“你真有聖人之志，良知上更無不盡。良知上留得些子别念掛帶，便非必爲聖人之志矣。”
【别府】别第。唐王勃《游庙山赋》序：“玄武山西有廟山，東有道君廟，蓋幽人之别府也。”
【别券】契据。契据分两半，双方各执一半，故称。《管子·问》：“問人之貸粟米，有别券者幾何家。”
【别房】1.正房以外的房子。《汉书·扬雄传上》“不如襞而幽之離房”唐颜师古注：“離房，别房也。”2.指妾。明何良俊《世说新语补·惑溺》：“謝太傅劉夫人性忌，不令公有别房。”
【别居】1.另居一处。《史记·大宛列传》：“昆莫老，常恐大禄殺岑娶，予岑娶萬餘騎别居。”《晋书·律历志上》：“昔魏明帝時，令和承受笛聲以作此律，欲使學者别居一坊，歌詠講習。”清李渔《奈何天·崖略》：“初娶鄒何二美，嫌夫陋，别居静室。”2.指各立门户。《後汉书·循吏传·许荆》：“武以二弟晏普未顯，欲令成名，乃請之曰：‘禮有分異之義，家有别居之道。’於是共割財産以爲三分。”
【别居異財】犹别籍异财。清薛福成《出使四国日记·光绪十六年十二月初十日》：“子既娶婦，與父母别居異財，甚者不相聞問。”
【别弦】夫妇离别的歌曲。唐元稹《酬乐天江楼夜吟稹诗因成三十韵》：“阮籍驚長嘯，商陵怨别弦。”参见“别鶴操”。
【别姓】1.其他族姓。《孔丛子·独治》：“臣之家哭子氏之别姓於弗父之廟，哭孔氏則於夫子之廟。”2.分建族姓。《史记·周本纪》：“封弃於邰，號曰后稷，别姓姬氏。”
【别封】另外分封。汉蔡邕《汉交趾都尉胡府君夫人黄氏神诰》：“夫人江陵黄氏之季女，字曰列嬴。其先出自伯翳，别封于黄，以國氏焉。”《北齐书·娄昭传》：“次子定遠，少歷顯職，外戚中偏爲武成愛狎。别封臨淮郡王。”《新唐书·高宗纪》：“二月丙戌，赦并州及所過州縣，義旗初嘗任五品以上葬并州者祭之，加佐命功臣食别封者子孫二階。”
【别柎】乐器名。鼓的一种。《汉书·礼乐志》：“剛、别柎員二人。”颜师古注：“剛及别柎皆鼓名也。柎音膚。”
【别削】谓另行修书。削，指简札。宋王安石《与徐贤良书》：“尊兄支福，不及别削也。”
【别是】1.另是。南唐李煜《乌夜啼》词：“剪不斷，理還亂，是離愁。别是一般滋味，在心頭。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“銀匠是小輩，眼孔極淺，見了許多銀子，别是一番面目。”清纳兰性德《望海潮》词：“白日空山，夜深清吹，算來别是凄凉。”2.莫非是。《红楼梦》第四一回：“常聽見富貴人家有種穿衣鏡，這别是我在鏡子裏頭嗎？”
【别思】离别的思念。唐张籍《送从弟濛赴饶州》诗：“京城南去鄧陽遠，風月悠悠别思勞。”唐高蟾《归思》诗：“紫府歸期斷，芳洲别思迢。”
【别囿】别苑。《西京杂记》卷三：“廣陵王胥有勇力，常於别囿學格熊。”
【别帥】偏军之统帅。《後汉书·滕抚传》：“乃建年號，置百官，遣别帥黄虎攻没合肥。”《周书·窦炽传》：“時葛榮别帥韓婁、郝長衆數萬人據薊城不下。”
【别食】1.另享封禄。《北史·于翼传》：“及尉遲迥據相州舉兵，以書招翼。翼執其使，并書送之。時隋文帝執政，賜翼雜繪一千五百段，并珍寶服翫等。進位上柱國，封任國公，增邑通前五千户，别食任城縣一千户，收其租賦。”2.分别进食。《北史·杨椿传》：“吾兄弟，若在家，必同盤而食；若有近行，不至，必待其還。亦有過中不食，忍飢相待。吾兄弟八人，今存者有三，是故不忍别食也。”
【别風】1.汉宫阙名。《文选·班固＜西都赋＞》：“内則别風之嶕嶢，眇麗巧而聳擢。”李善注：“《三輔故事》曰：‘建章宫東有折風闕。’《關中紀》曰：‘折風一名别風。’”2.“列風”之讹。列，通“烈”。晋陆云《纡思》：“恥蒙垢於同塵，思振揮於别風。”明许承钦《吕梁洪》诗：“别風颯颯山容昏。”参见“别風淮雨”。
【别風淮雨】南朝梁刘勰《文心雕龙·练字》：“《尚書大傳》有‘别風淮雨’，《帝王世紀》云‘列風淫雨’。‘别’、‘列’、‘淮’、‘淫’，字似潛移。‘淫’、‘列’，義當而不奇，‘淮’、‘别’，理乖而新異。”后称用讹字以求新异为“别風淮雨”。
【别怨】离别的忧愁。唐杜审言《奉和七夕侍宴两仪殿应制》诗：“一年銜别怨，七夕始言歸。”宋张先《芳草渡》词：“歌時淚，和别怨，作秋悲。”
【别派】1.同祖先的一个分支。《魏书·济阴王小新成传》：“元法僧叛，顯和與戰被擒，執手命與連坐。顯和曰：‘顯和與阿翁同源别派。’”按显和为济阴王后裔。2.水的支流；山的分脉。唐方干《题越州袁秀才林亭》诗：“清邃林亭指畫開，幽巖别派像天台。”唐浩虚舟《盆池赋》：“蛙穿而别派潛通。”清严如熤《三省边防备览·策略》：“北爲華嶽山，由秦隴而來，踰北棧，經五郎、孝義，東出商洛，融結河南諸山。鎮安、洵陽、漢陰、石泉、洋縣各山，皆其支分别派。”3.旧指儒家之外的学派。唐李商隐《赠送前刘五经映三十四韵》：“别派驅楊墨，他鑣並老莊。”
【别恨】离别之愁。唐高適《送柴司户充刘卿判官之岭外》诗：“别恨隨流水，交情脱寶刀。”宋舒亶《散天花》词：“驪歌齊唱罷，淚争流。悠悠别恨幾時休。”清李景福《与宋怿先同舟至广陵即返白下口占赠别》：“聚歡良不易，别恨復相仍。”
【别宥】1.区分；甄别。《庄子·天下》：“接萬物以别宥爲始。”成玄英疏：“宥，區域也……區别萬有，用斯爲本也。”2.破除成见。《吕氏春秋·去宥》：“夫人有所宥者，固以晝爲昏，以白爲黑，以堯爲桀，宥之爲敗亦大矣。亡國之主其皆甚有所宥邪！凡人必别宥，然後知。别宥則能全其天矣。”陈奇猷校释引毕沅曰：“疑宥與囿同，謂有所拘礙而識不廣也。”
【别室】1.正室以外的房间。《後汉书·明帝纪》：“遺詔無起寑廟，藏主於光烈皇后更衣别室。”《新五代史·杂传·刘守光》：“躍馬而擒之，又囚之於别室。”《东周列国志》第四九回：“昭姬痛其子死於非命，日夜悲啼，懿公惡之，乃囚於别室。”2.妾；侧室。《北史·后妃传下·彭城太妃》：“彭城太妃尒朱氏，榮之女，魏孝莊后也，神武納爲别室。”《新五代史·唐明宗家人传·淑妃王氏》：“明宗夏夫人已卒，方求别室，有言王氏於安重誨者，重誨以告明宗而納之。”
【别宫】正式寝宫以外的宫室。北齐颜之推《颜氏家训·教子》：“古者，聖王有胎教之法：懷子三月，出居别宫。”
【别軍】犹偏师。主力军以外的部队。《六韬·略地》：“我欲攻城圍邑，恐其别軍卒至而擊我。”《宋书·胡藩传》：“高祖伐羌，假藩寧朔將軍，參太尉軍事，統别軍。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第二章第二节：“李怀光击败朱泚别军。”
【别袂】犹分袂。举手道别。唐李益《城西竹园送裴佶王达》诗：“遠行從此始，别袂重淒霜。”唐权德舆《送人使之江陵》诗：“紛紛别袂舉，切切離鴻響。”
【别屋】正屋之外的房舍。《晋书·魏咏之传》：“仲堪於是處之别屋，令醫善療之。”
【别院】正宅之外的宅院。明高启《咏苑中秦吉了》诗：“駕來别院未知迎，先聽遥呼萬歲聲。”《初刻拍案惊奇》卷二七：“是夜特開别院，叫兩個養娘伏侍王氏與崔縣尉在内安歇。”郭沫若《广寒宫》：“地：月里广寒宫嫦娥们读书之别院。”
【别紀】正史外记录遗闻佚事所成之书。姚华《论文後编》：“紀始於《吕氏春秋》，而帝紀興於《史記》，吕書紀言，遷書紀事……餘若外紀、别紀之屬，都成著書。”参见“别傳”。
【别貢】指常例以外的贡物。《宋书·庾炳之传》：“虞秀之門生事之，累味珍肴，未嘗有乏，其外别貢，豈可具詳。”
【别都】犹陪都。北魏郦道元《水经注·洪水》：“又北逕問亭東，即魏界也，魏縣故城。應劭曰：魏武侯之别都也。”《新唐书·东夷传·高丽》：“又有國内城、漢城，號别都。”宋陆游《尚书王公墓志铭》：“建康自車駕行幸，建爲别都。”
【别莊】犹别墅。郁达夫《海上通信》：“烟台的结晶处是东首临海的烟台山。在这座山上，有领事馆，有灯台，有别庄。”许地山《枯杨生花》：“自己在市外盖了一所别庄，名做沧海小浪仙馆。”
【别真】格外纯真。《朱子语类》卷一○三：“李先生涵養得自是别真，所謂不爲事物所勝者。古人云：‘終日無疾言遽色’，他真箇是如此。”
【别格】不同于常寻的规定。《陈书·周迪传》：“其有因機立功，賞如别格。”
【别酌】临别饮酒。唐钱起《送张少府》诗：“愁雲破斜照，别酌勸行子。”
【别致】1.另一种解释。北魏郦道元《水经注·桓水》：“斯乃玄之别致，恐乖《尚書》因桓之義。”2.别趣。清陈廷焯《白雨斋词话》卷七：“豔詞非其年所長，然此類亦見别致。”《玉娇梨》第一回：“此詩不但敏捷異常，且字字清新俊逸，饒有别致。”3.新奇；与众不同。《红楼梦》第一回：“莫如我這石頭所記，不借此套，只按自己的事體情理，反倒新鮮别致。”杨朔《海市》：“我的故乡蓬莱是个偎山抱海的古城，城不大，风景却别致。”周而复《上海的早晨》第一部八：“挑了一个橡皮做的小火轮，价钱不贵，形状别致。”
【别財異居】犹别籍异财。《宋史·太祖纪二》：“癸亥，詔：荆蜀民祖父母、父母在者，子孫不得别財異居。”
【别乘】别驾的别称。唐李嘉祐《送兖州杜别驾之任》诗：“停車邀别乘，促軫奏胡笳。”宋梅尧臣《张圣民学士出御书并法帖共阅之》诗：“冰膠楚舸歲將窮，廣陵别乘憐老翁。”宋吴曾《能改斋漫录·事实》：“别駕始後漢，州置别駕治中。然則别駕者，官之名也。若别乘則别駕之義，非官名也。”
【别個】1.其他事情；其他方面。元王实甫《西厢记》第五本第三折：“休説别個，則俺這一套衣服也衝動他。”毛泽东《反对本本主义》：“深切地了解一处地方或者一个问题了，往后调查别处地方、别个问题，便容易找到门路了。”2.别人。清李渔《奈何天·崖略》：“莫説别個，就是闕忠輩阿，一般也貌昂藏，識字知書。怎奈這命低微，執鐙隨鞭。”鲁迅《而已集·读书杂谈》：“譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事。”
【别息】谓分辨不同季节动植物的生息繁衍情况。《管子·幼官》：“戒審四時以别息。”尹知章注：“息，生也。四時生物各有不同，故須别之。”
【别島】亦作“別隝”。亦作“別隯”。
不相连的岛。孤岛。《史记·司马相如列传》：“阜陵别島。”《文选·司马相如＜上林赋＞》作“别隝”。《文选·张衡＜西京赋＞》：“長風激於别隯，起洪濤而揚波。”薛综注：“水中之洲曰隯，音島。”唐刘禹锡《切云亭》诗：“隔水生别島，帶橋如斷虹。”
【别徑】偏僻的小路。《六韬·战车》：“車貴知地形，騎貴知别徑奇道。”宋陆游《渔家》诗：“釣收鷺下虚舟立，橋斷僧尋别徑歸。”《西游补》第十三回：“兩個又走過翠圍峰，尋條别徑，竟到緑竹洞天。”
【别途】亦作“別塗”。
异途；其他途径。《孔子家语·相鲁》：“長幼異食，强弱異任，男女别塗，路無拾遺。”唐湛然《法华文句记》卷三之一：“文雖廣略，事無别途。”
【别針】1.用以把徽章、布片或纸片等固定在衣物上的针。周立波《李大贵观礼》：“李大贵接到了一封大红纸请帖，上面还用别针别了一块红缎子证件。”2.一种别在衣领或胸襟上的装饰物。冰心《三年》：“衣领上一个圆圆的绿玉的别针，映着那小小欲笑的红唇。”沙汀《困兽记》七：“两位女眷在鉴赏李守谦前两三天带回来的手表、别针、戒指，等等。”
【别庫】府库以外另设的储存财物的仓库。宋曾巩《故朝散大夫尚书刑部郎中孙公行状》：“遂請斥浮費、出宫女，除别庫之私，以寬賦斂。”
【别部】1.犹偏师。主力部队之外协同作战的部队。《後汉书·南匈奴传》：“馮柱復分兵追擊其别部，斬首四千餘級。”2.氏族的分支。《新唐书·突厥传上》：“其别部典兵者曰設，子弟曰特勒，大臣曰葉護。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第二章第五节：“突厥之别部及奚、契丹、靺鞨降胡、高丽隶河北者，为府十四、州四十六。”
【别浦】1.河流入江海之处称浦，或称别浦。南朝宋谢庄《山夜忧》诗：“凌别浦兮值泉躍。”唐杜甫《奉送卿二翁统节度镇军还江陵》诗：“嘹唳吟笳發，蕭條别浦清。”宋高观国《烛影摇红》词：“别浦潮平，遠村帆落煙江冷。”胡云翼注：“大水有小口别通曰浦，也稱别浦。”清顾炎武《哭陈太仆子龙》诗：“君來别浦南，我去荒山北。”2.指银河。唐李贺《七夕》诗：“别浦今朝暗，羅幃午夜愁。”王琦汇解：“别浦，天河也。以其爲牛、女二星隔絶之地，故謂之别浦。”
【别流】支流。《书·禹贡》“又東爲滄浪之水”孔传：“别流在荆州。”北魏郦道元《水经注·颍水》：“縣故城南，有汝水枝流，故縣得厥稱矣。闞駰曰：本汝水别流，其後枯竭，號曰死汝水。”唐孟浩然《经七里滩》诗：“彩翠相氛氲，别流亂奔注。”
【别袖】谓挥袖道别。唐韩愈《晚泊江口》诗：“迴首那聞語？空看别袖翻。”宋苏轼《次韵李修孺留别》之二：“此生别袖幾回麾，夢裏黄州空自疑。”
【别書】1.分别书写。《魏书·萧宝夤传》：“經奏之後，考功曹别書於黄紙、油帛。一通則本曹尚書與令、僕印署，留於門下；一通則以侍中、黄門印署，掌在尚書。”2.告别的书信。明卓人月《花舫缘》第三出：“被我留下别書一封，字畫十餘幅。”
【别區】异域。汉班固《东都赋》：“西盪河源，東澹海漘，北動幽崖，南燿朱垠。殊方别區，界絶而不鄰。”
【别處】分别而居。唐韩愈《双鸟诗》：“兩鳥既别處，閉聲省愆尤。”
【别處】1.离别的地方。唐独孤及《早发龙沮馆舟中寄东海徐司仓郑司户》诗：“津頭却望後湖岸，别處已隔東山雲。”宋吴淑姬《惜分飞》词：“岸柳依依拖金縷，是我朝來别處。”明高启《送易从事祖饮南浦》诗：“疎楊映老荷，别處最秋多。”2.另外的地方。唐吴融《湖州朝阳楼》诗：“仲宣題盡平生恨，别處應難看屋梁。”许地山《命命鸟》：“加陵知道敏明没有别处可去。”
【别眼】1.另眼。宋陈师道《舅氏新斋》诗：“堂因竹柏有，花與歲時闌。欲作終年計，長留别眼看。”2.独到的眼光。清李渔《比目鱼·别赏》：“這位女子就像胎裏的明珠，璞中的美玉，全然不曾雕琢的，非具别眼的人，那裏識認得出。”3.惜别的眼神。清姚燮《春江曲》：“今年二月復行路，别眼看花增别愁。”
【别異】区别；不相同。汉许慎《＜说文解字＞序》：“黄帝之史倉頡，見鳥獸蹏迒之跡，知分理之可相别異也，初造書契。”《诗·小雅·无羊》“三十維物”唐孔颖达疏：“謂青、赤、黄、白、黑毛色别異者，各三十也。”清戴名世《＜读易质疑＞序》：“其或讀古人之書而阿諛曲從，不敢有毫髮之别異。”鲁迅《集外集拾遗补编·破恶声论》：“皆滅人之自我，使之混然不敢自别異，泯于大羣。”
【别國】由一国分化而成的国家。《韩非子·定法》：“韓者，晉之别國也。”陈奇猷集释：“太田方曰：晉三卿韓、趙、魏分晉而有之，故曰别國。”
【别動隊】谓离开主力单独执行特殊任务的部队。亦特指武装特务组织。范文澜蔡美彪等《中国通史》第四编第二章第七节：“李全统率的抗金民兵变成了蒙古侵宋的别动队，性质完全不同了。”王统照《旗手》：“最令他们耽心的是敌人的别动队不时出没，乡间的土匪乘时而动。”
【别第】正宅以外的宅邸。《晋书·会稽文孝王道子传》：“於是脩之歸於别第。”宋张师正《括异志·刘观察宅》：“京師保康門有劉觀察之别第，每僦於人。”清蒲松龄《聊斋志异·爱奴》：“賃輿載歸，停諸别第。”
【别脚】1.本领低下；质量差。《海上花列传》第三七回：“耐再要説張先生，别脚哉呀。”如：他买的尽是别脚货。2.破绽、矛盾之处。《醒世姻缘传》第四六回：“只這他自己的狀上好些别脚。‘一字入公門，九牛拔出’哩。他説爲窮賣孩子，怎麽有原銀爲證？”
【别産】分割家产；分家。明李贽《阿寄传》：“徐氏昆弟别産而居。”
【别族】1.从原来的氏族、家族中分离出去。《国语·晋语九》：“智宣子將以瑶爲後，智果曰：‘……若果立瑶也，智宗必滅。’弗聽。智果别族于太史爲輔氏。及智氏之亡也，唯輔果在。”《三国志·吴志·陆逊传》：“廣陵楊竺少獲聲名，而遜謂之終敗，勸竺兄穆令與别族。其先覩如此。”2.某一氏族的分支。《孔子家语·七十二弟子》：“高柴，齊人，高氏之别族。”3.区别氏族。《汉书·王莽传中》：“其令天下上此五姓名籍于秩宗，皆以爲宗室。世世復，無有所與。其元城王氏，勿令相嫁娶，以别族理親焉。”
【别淚】伤别之泪。北周庾信《拟咏怀诗》之七：“纖腰減束素，别淚損横波。”唐杜甫《奉寄高常侍》诗：“天涯春色催遲暮，别淚遥添錦水波。”清韩泰华《无事为福斋随笔》卷下：“一樣青衫抛别淚，百年幾輩不空遊。”
【别情】1.离别的情思。唐白居易《赋得古原草送别》诗：“又送王孫去，萋萋滿别情。”前蜀韦庄《东阳赠别》诗：“無限别情言不得，回看谿柳恨依依。”《诗刊》1978年第2期：“大虎进山建水库，秀梅赴约来送行。柳荫下，诉别情。”2.另外的因由。越剧《庵堂认母》：“想必是娘不认母有别情。”
【别悰】离别的情怀。明陈汝元《金莲记·偕计》：“且待娘子出來，與他少罄别悰則個。”
【别啓】告别的书信。明卓人月《花舫缘》第三出：“我留下别啓一封，謝你主人。”
【别將】1.配合主力军作战的部队将领。《史记·项羽本纪》：“諸别將皆屬宋義，號爲卿子冠軍。”《汉书·高帝纪上》：“五月，項羽拔襄城還。項梁盡召别將。”颜师古注：“别將，謂小將别在他所者。”《三国志·魏志·明帝纪》：“征東大將軍曹休又破其别將於尋陽。”2.武官名。唐诸卫折冲都尉府属官。见《新唐书·百官志四上》。
【别婚】另娶。宋孙光宪《北梦琐言》卷五：“<李頻>遺其糟糠，别婚士族。”
【别細】极细。《敦煌变文集·目连救母变文》：“喉咽别細如針鼻，飲嚥滴水而不容。”
【别提】不要说；不用说。《红楼梦》第八回：“快别提了。一送來就知道是我的。”《红楼梦》第二四回：“求叔叔的事，嬸娘别提，我這裏正後悔呢。”常表示程度深，不用细说。刘亚洲《秦宫月》一：“但实际上别提有多愤怒了。”
【别場花】方言。别处；另外的地方。场花，犹场合。《海上花列传》第十四回：“耐要聽仔張先生閑話，就來裏倪搭走走，勿到别場花去末。”
【别裁】1.区别取舍。唐杜甫《戏为六绝句》之六：“别裁僞體親風雅，轉益多師是汝師。”钱谦益笺注：“别者，區别之謂；裁者，裁而去之也。果能别裁僞體，則近於風雅矣！”清宋荦《漫堂说诗》一：“顧篇什浩繁，别裁不易。”2.别出心裁。清梁章鉅《退庵随笔·读子》：“焦氏之書，亦具有别裁。”3.另一体裁。清吴沃尧《杂说》：“《水滸傳》者，一部貪官污吏傳之别裁也。”
【别散】分散；离散。《史记·匈奴列传》：“自淳維以至頭曼千有餘歲，時大時小，别散分離，尚矣，其世傳不可得而次云。”
【别敬】旧时贿赂的讳称。《醒世姻缘传》第十四回：“自己到四衙裏辭了典史，送了十兩别敬，託那典史看顧。”《官场现形记》第三回：“後來這位藩台大人出京的時候，還教長班送了他四兩銀子的别敬。”按，旧时别敬名目繁多。夏天送财礼叫冰敬，冬天称炭敬，送给女人的是妆敬，送给学子的是文仪，喜庆为喜敬，年节为年敬、节敬，给门房或仆人的叫门敬、跟敬。还有陪敬、菲敬、加敬等等。
【别棹】指离去的船。唐王勃《临江》诗之一：“歸驂將别棹，俱是倦遊人。”
【别晷】离别的时间。南朝宋谢瞻《王抚军庾西阳集别时为豫章太守庾被征还东》诗：“來晨無定端，别晷有成速。”
【别無二致】谓区分不出两者的差别。郭沫若《海涛集·徐家埠》：“江西境内的风物，太平淡无奇了。这儿和长江沿岸所见到的别无二致。”
【别無長物】没有多余的东西。后多形容空无所有。语出南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“王恭從會稽還，王大看之。見其坐六尺簟，因語恭：‘卿東來，故應有此物，可以一領及我。’恭無言，大去後，即舉所坐者送之。既無餘席，便坐薦上。後大聞之，甚驚，曰：‘吾本謂卿多，故求耳。’對曰：‘丈人不悉恭，恭作人無長物。’”《老残游记续集遗稿》第五回：“德夫人走到他屋裏看看，原來不過一張炕，一個書桌，一架書而已，别無長物。”毛泽东《中国社会各阶级的分析》：“他们除双手外，别无长物，其经济地位和产业工人相似。”
【别筵】饯别的筵席。南朝梁庾肩吾《饯张孝总应令》诗：“别筵開帳殿，離舟卷幔城。”唐杜甫《送路六侍御入朝》诗：“更爲後會知何地，忽漫相逢是别筵。”清黄景仁《减字木兰花》词：“别筵易醉，酒緑燈紅都是淚。”
【别堡】谓拱卫中心城市的城堡。《六韬·略地》：“審如敵人别軍所在，及其大城别堡。”
【别集】经、史、子、集中集部的分目，同总集相对而言。即收录个人诗文的集子。《隋书·经籍志四》：“别集之名，蓋漢東京之所創也。自靈均已降，屬文之士衆矣，然其志尚不同，風流殊别。後之君子，欲觀其體勢，而見其心靈，故别聚焉，名之爲集。”清平步青《霞外攟屑·掌故·捐科分》：“壬辰之季文敏、戴文節、勞文毅、許賓衢、李文恭五公，皆有文詩别集。”
【别番倒】犹摔倒。元无名氏《陈州粜米》楔子：“若不與我呵，就踢就打，就撏毛，一交别番倒，剁上幾脚。”
【别創一格】亦作“別開一格”。
谓开创一种新的风格或形式。郭沫若《李白与杜甫·杜甫与苏涣》：“仅存的三首，从内容来说，实在是别创一格。”陈春华《丙午萍醴起义记》：“是役事迹，冯自由同志之《开国前革命史》已将大略记录，故本篇别开一格，将当日香港《中国日报》纪录及由各方面采集之资料，详细排叙，不厌求详。”
【别割】分割。《魏书·穆崇传》：“劉顯之謀逆也，平文皇帝外孫梁眷知之，密遣崇告太祖。眷謂崇曰：‘顯若知之問汝者，丈夫當死節，雖刀劍别割，勿泄也。’”
【别開一格】见“别創一格”。
【别開生面】唐杜甫《丹青引》：“凌煙功臣少顔色，將軍下筆開生面。”赵次公注：“凌煙畫像顔色已暗，而曹將軍重爲之畫，故云開生面。”后因称开创新的风格、形式为“别開生面”。清赵翼《瓯北诗话·苏东坡诗》：“以文爲詩，自昌黎始；至東坡益大放厥詞，别開生面，成一代之大觀。”。秦牧《艺海拾贝·鲁班的妙手》：“这着实是鲁班故事中别开生面的一个！”
【别開蹊徑】另辟新路；独创一格。赵诚《中国古代韵书》第六章第一节：“惟其如此，他才更能重视实际，不为传统所困囿；同时也更富有革新精神，突破旧韵书的束缚，别开蹊径，编制了一部具有革命意义的《中原音韵》。”
【别疏】1.分离疏远。《汉书·张汤传》：“湯之治淮南、江都，以深文痛詆諸侯，别疏骨肉，使藩臣不自安。”2.另写。清姚衡《寒秀草堂笔记》卷一：“家大人與嚴丈鐵橋共造《説文長編》，《羣書引説文類》先成，命衡書之。當時每有所得，輒以小紙别疏其副，置之篋衍。”
【别統】犹别帅。《资治通鉴·晋安帝义熙九年》：“河南王熾磬遣安北將軍烏地延、冠軍將軍翟紹擊吐谷渾别統句旁于泣勤川，大破之。”胡三省注：“别統，猶别帥也，别統部落者也。”
【别魂】离别的情思。南朝梁江淹《别赋》：“知離夢之躑躅，意别魂之飛揚。”唐杜甫《阆州东楼筵奉送十一舅往青城》诗：“遊目俯大江，列筵慰别魂。”唐崔涂《巫山旅别》诗：“無限别魂招不得，夕陽西下水東流。”
【别夢】离别后思念之梦。唐许浑《将归姑苏南楼饯送李明府》诗：“花落西亭添别夢，柳陰南浦促歸程。”清叶廷琯《鸥陂渔话》卷五引李兰青诗：“别夢縈千里，歸期耐隔年。”毛泽东《到韶山》诗：“别夢依稀咒逝川，故園三十二年前。”
【别幹】分支。晋左思《魏都赋》：“本枝别幹，蕃屏皇家。勇若任城，才若東阿。”南朝梁刘勰《文心雕龙·奏启》：“陳政言事，既奏之異條；讓爵謝恩，亦表之别幹。”
【别歲】旧时民俗，岁末相与宴饮辞旧，称为别岁。晋周处《风土记》：“蜀之風俗，晚歲相與餽問，謂之餽歲；酒食相邀，爲别歲；至除夕達旦不眠，謂之守歲。”宋苏轼有《岁暮思归寄子由》诗三首，其二为《别岁》。
【别業】别墅。晋石崇《思归引序》：“晚節更樂放逸，篤好林藪，遂肥遁於河陽别業。”唐高適《淇上别业》诗：“依依西山下，别業桑林邊。”清汪森《＜词综补遗＞後序》：“辛未秋，殘暑未退，山子過予别業，消散於梧風桂月間。”郁达夫《碧浪湖的秋夜》：“这西塞山庄，就在西塞寺下，本来是幼牧的外婆家城里朱氏的别业。”
【别號】名、字以外另起的称号。《左传·昭公二年》“少姜有寵於晉侯，晉侯謂之少齊”晋杜预注：“爲立别號，所以寵異之。”孔颖达疏：“蓋以其齊女，故以齊爲别號。”《老残游记》第一回：“大家因他爲人頗不討厭，契重他的意思，都叫他老殘，不知不覺，這‘老殘’二字便成了個别號了。”冰心《庄鸿的姊姊》：“庄鸿是我的一个好朋友，他别号叫做秋鸿。”
【别路】1.离别的道路。南朝陈徐陵《秋日别庾正员》诗：“青雀離帆遠，朱鳶别路遥。”唐太宗《饯中书侍郎来济》诗：“深悲黄鶴孤舟遠，獨歎青山别路長。”清孙枝蔚《送王金铉归里》诗：“隔橋車影去，别路馬蹄聞。”2.岔道。《北史·李景传》：“尋從史萬歲擊突厥於大斤山，别路邀賊，大破之。”
【别置一喙】插一句嘴。比喻提出不同意见。清刘献廷《广阳杂记》卷四：“此等書不知出于何傖之手，乃託文章巨公之名，以誑世之聾瞽。人家子弟，輒奉以爲聖經賢傳，不敢别置一喙，聞人出一議，輒摇手閉目，以爲侮聖人之言。”
【别愁】离别的悲愁。唐崔颢《赠卢八象》诗：“不作書相問，誰能慰别愁？”唐杜牧《题安州浮云寺楼寄湖州张郎中》诗：“楚岸柳何窮？别愁紛若絮。”宋严仁《鹧鸪天》词：“行盡春山春事空，别愁離恨滿江東。”
【别傳】史部分类之一，属于杂史。“别傳”一般记载一人的遗闻逸事，可以补本传之不足。唐刘知幾《史通·杂述》：“賢士貞女，類聚區分，雖百行殊塗，而同歸於善。則有取其所好，各爲之録。若劉向《列女》、梁鴻《逸民》、趙采《忠臣》、徐廣《孝子》，此之謂别傳者也。”姚华《论文後编·目录中》：“曰合傳，數人一傳也；曰别傳、外傳，一人數傳也。”
【别腸】1.惜别的心情。唐韩愈孟郊《远游联句》：“别腸車輪轉，一日一萬周。”2.与众不同的肠胃。比喻能豪饮。《资治通鉴·後晋高祖天福七年》：“曦曰：‘維岳身甚小，何飲酒之多？’左右或曰：‘酒有别腸，不必長大。’”宋戴复古《饮中》诗：“腹有别腸能貯酒，天生左手慣持螯。”此谓酒量大小，不以身材为准。
【别解】不同寻常的见解。《宋书·谢庄传》：“今但直銓選部，有減前資，物情好猜，横立别解。”
【别試】见“别頭試”。
【别話】另外的话。《初刻拍案惊奇》卷二九：“我若不爲鄉試，定尋個别話，推着不去了。”清李渔《比目鱼·挥金》：“許久不見，要和你叙舊情，没有别話。”
【别裔】旁系子孙。《宋史·外国传六·回鹘》：“吕鶻本匈奴之别裔，在天德西北娑陵水上。”
【别意】1.离情。唐李咸用《送别》诗：“别意説難盡，離盃深莫辭。”宋严仁《鹧鸪天》词：“請君看取東流水，方識人間别意長。”瞿秋白《饿乡纪程》三：“好象一任晓风飐拂摇移，感慨有些别意，仿彿知道，这窗中人快要离他们远去万里了。”2.另外的意思。清李渔《比目鱼·挥金》：“他竟全然不理，想來没有别意，一定是不肯零賣。”
【别義】1.区别礼仪等级。《大戴礼记·朝事》：“各執其圭瑞，服其服，乘其輅，建其旌旂，施其樊纓，從其貳車，委積之以其牢禮之數，所以明别義也。”王引之《经义述闻·大戴礼记下》：“家大人曰：明字，後人所加。義，古儀字也。别儀，即上文所云‘以九儀别諸侯之命’也。自‘執其圭瑞’以下，皆所以别儀，‘别’上不當有‘明’字。”2.一个词除本义以外的意义。包括引申义、比喻义及通假义等。
【别源】另一源头。北魏郦道元《水经注·鲍丘水》：“高梁河水者，出自并州潞河之别源也。”北魏郦道元《水经注·溱水》：“水出縣東南邪階山，水有别源曰巢頭。”
【别塗】见“别途”。
【别殿】正殿以外的殿堂。南朝宋颜延之《三月三日曲水诗序》：“離宫設衛，别殿周徼。”唐王勃《春思赋》：“洛陽宫城紛合沓，離房别殿花周匝。”明王世贞《初入谒晋邸陈常侍要饮别墅作》诗：“别殿沾恩罷，逢迎有大璫。”
【别隝】见“别島”。
【别嫌】1.辨别淆杂的事物。《礼记·礼运》：“禮者君之大柄也，所以别嫌明微，儐鬼神，考制度，别仁義。”孙希旦集解：“嫌者，事之淆雜，禮以别之，而嫌者辨矣。”宋苏轼《司马温公行状》：“時有司新定後宫封贈法，皇后與妃皆贈三代。公言别嫌明微，妃不當與后同。”2.避嫌疑。元施惠《幽闺记·旷野奇逢》：“你只曉得有惻隱之心，那曉得有别嫌之禮。我是個孤男，你是寡女，厮趕着教人猜疑。”
【别構】1.另造；另创。《魏书·张吾贵传》：“乃從酈詮受《禮》，牛天祐受《易》。詮祐粗爲開發，而吾貴覽讀一遍，便即别構户牖。”南朝梁锺嵘《诗品》卷上：“<王粲詩>其原出於李陵。發愀愴之辭，文秀而質羸。在曹（曹植）、劉（劉楨）間，别構一體。”2.指字的另一种写法。
【别模改樣】装模作样。《金瓶梅词话》第七二回：“你看一向在人前，花哨星那樣花哨，就别模改樣的，你看又是個李瓶兒出世了。”
【别墅】亦作“別壄”。
本宅外另建的园林住宅。《晋书·谢安传》：“安遂命駕出山墅，親朋畢集，方與玄圍棊賭别墅。”唐李颀《裴严东溪别业》诗：“别墅臨都門，驚湍激前後。”元刘壎《隐居通议·骈俪二》：“既貴顯，移家城内，乃即故基剏别壄，號倫魁堂以表之。”杨沫《青春之歌》第一部第三章：“在这魅人的大海旁边闪着光彩夺目的美丽的别墅。”
【别種】同一种族的分支。《旧唐书·西域传》：“東女國，西羌之别種。”《新唐书·突厥传下》：“突騎施别種車鼻施啜蘇禄者，裒拾餘衆，自爲可汗。”
【别稱】正式名称以外的别名。冯承钧《＜西域地名＞序例》：“此外不常见的名称，比方苫国（Scham）对音采自德文，撒剌克思（Tcherkesses）之别称采自法文。”如：湘是湖南的别称，鲁是山东的别称。
【别管】1.连词，跟“無論”相同。如：别管是谁，一律按原则办事。2.不要插手，不要参预。如：这事你别管。
【别語】1.惜别之语。唐韩愈《送灵师》诗：“别語不許出，行裾動遭牽。”宋洪咨夔《清平乐》词：“煙浦花橋如夢裏，猶記倚樓别語。”2.其他的话语。明袁凯《京师得家书》诗：“行行無别語，只道早還鄉。”
【别説】其他的说法。《易·蒙》“再三瀆，瀆則不告”唐孔颖达疏：“瀆蒙也者，若以棄此初本之意，而猶豫遲疑，歧頭别説，則童蒙之人聞之褻瀆而煩亂也。”明钱德洪《＜大学问＞後序》：“思吾師之教平易切實，而聖智神化之機，固已躍然，不必更爲别説。”
【别寢】1.寝宫以外的卧室。汉班固《西都赋》：“徇以離宫别寢，承以崇臺閒館。”《东周列国志》第三七回：“太叔大怒，拔劍趕逐，欲尋小東殺之。小東竟奔襄王别寢。”2.分室就寝。《後汉书·姜肱传》：“肱與二弟仲海、季江，俱以孝行著聞。其友愛天至，常共卧起。及各娶妻，兄弟相戀，不能别寢。”3.即别庙。《清史稿·礼志五》：“雍正元年，禮臣言：‘古帝王昇祔太廟，必以皇后配饗。周祀閟宫，漢於别寢。’”
【别緒】离别的情思。唐骆宾王《饯骆四得钟字》诗：“曲終驚别緒，醉裏失愁容。”宋梅尧臣《送仲连》诗：“别緒如亂絲，欲理還不可；却悲《嬌女》詩，寧戀更效左。”郑振铎《离别》：“我去向她告别，勉强装出高兴的样子，要逗引开她的忧怀别绪。”
【别趣】趋向各异。趣，通“趨”。《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“若夫壯士忼慨，殊鄉别趣。”李善注：“鄉，音向。毛萇詩傳曰：‘趣，趨也。’”《文选·何晏＜景福殿赋＞》：“離背别趣，駢田胥附。”李善注：“離背别趣，各有所施也。”唐杨炯《浮沤赋》：“始參差而别趣，終宛轉以同渰。”
【别趣】特殊的韵味。宋严羽《沧浪诗话·诗辨》：“夫詩有别材，非關書也；詩有别趣，非關理也。”清昭槤《啸亭杂录·莲筏》：“其詩清新，饒有别趣，與韓旭亭、法祭酒唱和，頗有‘虎溪三笑’之風。”
【别樣】1.不同寻常，特别。宋杨万里《立秋後一日雨天欲暮小立问月亭》诗：“雨後林中别樣涼，意行幽徑不知長。”元王实甫《西厢记》第三本第二折：“他人行别樣的親，俺根前取次看。”清纳兰性德《眼儿媚·咏梅》词：“誰似白霓裳，别樣清幽，自然標格。”2.另一种。明刘若愚《酌中志·恭记先帝诞生》：“前曾有旨多選淑媛，不好稱别樣名色，今可稱曰‘欽命選侍某氏出’。”鲁迅《＜呐喊＞自序》：“我要到Ｎ进Ｋ学堂去了，仿佛是想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。”
【别墨】战国时墨家各派均自命墨家的正支，视其他各派为“别墨”。《庄子·天下》：“相里勤之弟子，五侯之徒，南方之墨者，苦獲、己齒、鄧陵子之屬，俱誦《墨經》，而倍譎不同，相謂别墨。”成玄英疏：“譎，異也。俱誦《墨經》而更相倍異。相呼爲别墨。”参阅《韩非子·显学》。
【别價】方言。不要；不要这样。《儿女英雄传》第七回：“事情到了這裏，我们還是好生求他，别價破口。”《中国民间故事选·大师兄闹衙门》：“县官忙又重新见礼，吩咐摆酒设宴。老头忙说：‘别价别价！我满肚子是气，就是龙心凤肝也吃不下去。’”
【别儀】1.不同的仪节。《北史·魏纪三》：“太皇太后馮氏崩……三品以下衰服者，至夕復臨。其餘唯旦臨而已。其拜哭之節，一依别儀。”2.别敬。《官场现形记》第二四回：“一年四季，甚麽炭敬、冰敬、贄見、别儀，全靠這班門生故吏接濟他些。”
【别劍】喻夫妻生离死别。语本南朝宋鲍照《赠故人马子乔》诗之六：“雙劍將别離，先在匣中鳴。煙雨交將夕，從此遂分形。雌沈吴江裏，雄飛入楚城。吴江深無底，楚闕有崇扃。一爲天地别，豈直限幽明？”按，晋干宝《搜神记》卷十一谓，楚人干将、莫邪曾造雌雄之剑。唐岑参《韩员外夫人清河县君崔氏挽歌》之二：“遽聞傷别劍，忽復嘆藏舟。”唐杨衡《夷陵郡内叙别》诗：“分鸞豈遐阻，别劍念相尋。”
【别餘】其他。《敦煌变文集·太子成道经》：“謌舞不緣别餘事，伏願大王乞箇兒。”
【别論】1.异议。《红楼梦》第三回：“寶玉聽如此説，想了一想，也就不生别論。”2.另作评价；另外评论。《二十年目睹之怪现状》第四六回：“鼎臣道：‘這又當别論。我们是交割清楚的了。’”鲁迅《且介亭杂文二集·从“别字”说开去》：“这就是改革者的胜利－－至于这改革的损益，自然又作别论。”茅盾《子夜》十：“宏昌当是烧了，那就又当别论。”
【别調】1.另一种风味。北魏郦道元《水经注·河水四》：“酒得其名矣。然香醑之色，清白若滫漿焉，别調氛氲，不與佗同。”2.另一种曲调、格调。唐李白《凤吹笙曲》：“欲嘆離聲發絳脣，更嗟别調流纖指。”宋孙光宪《北梦琐言》卷七：“<高駢>一日聞奏樂聲，知有改移，乃題風筝寄意曰：‘夜静絃聲響碧空，宫商信任往來風。依稀似曲才堪聽，又被移將别調中。’”明顾起纶《国雅品》：“夏優于詞，自成别調，頗多豔藻。”清陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“遺山詞刻意争奇求勝，亦有可觀。然縱横超逸，既不能爲蘇辛；騷雅清虚，復不能爲姜史。於此道可稱别調，非正聲也。”
【别廟】太庙之外另立的庙。《南史·后妃传上·殷淑仪》：“又諷有司奏曰：‘據《春秋》，仲子非魯惠公元嫡，尚得考别宫。今貴妃蓋天秩之崇班，理應創新。’乃立别廟於都下。”《新唐书·礼乐志三》：“其追贈皇后、追尊皇太后、贈皇太子往往皆立别廟。”《宋史·太宗纪一》：“又以懿德皇后符氏，淑德皇后尹氏祔别廟。”
【别頦腮】瘪嘴。别，通“癟”。《西游记》第二十回：“你那箇徒弟，那般拐子臉，别頦腮。”
【别擇】鉴别选择。北魏贾思勰《齐民要术·种枣》：“五六日後，别擇取紅軟者，上高厨而曝之。”梁启超《新史学·中国之旧史学》：“二曰難别擇，即使有暇日，有耐性，徧讀應讀之書，而苟非極敏之眼光，極高之學識，不能别擇其某條有用，某條無用。”
【别樹一旗】见“别樹一幟”。
【别樹一幟】亦作“別樹一旗”。
比喻与众不同，另成一家。清袁枚《随园诗话》卷七：“唐義山、香山、牧之、昌黎，同學杜者；今其詩集，都是别樹一旗。”清邹容《革命军》第二章：“中國士人，又有一種岸然道貌，根器特異，别樹一幟，以號于衆者。”鲁迅《集外集拾遗·＜新俄画选＞小引》：“Gastev是主张善用时间，别树一帜的。”
【别壄】见“别墅”。
【别頭】见“别頭試”。
【别頭場】唐宋科举制度，为避免应试者与考官有亲故等关系的嫌疑而另设的考场。清叶名沣《桥西杂记·回避》：“舊制秋貢春試，皆置别頭場，以待舉人之避親者。”参见“别頭試”。
【别頭試】唐宋科举制度中，因应试者与考官有亲故关系或其他原因，为避嫌疑而另设的考试。《新唐书·选举志上》：“初，禮部侍郎親故移試考功，謂之别頭……<元和>十三年，權知禮部侍郎庾承宣奏復考功别頭試。”《宋史·选举志一》：“士有親戚仕本州，或爲發解官，及侍親遠宦，距本州二千里，令轉運司類試，以十率之，取三人。於是諸路始有别頭試。”清叶名沣《桥西杂记·回避》：“趙氏翼《陔餘叢考》引《通考》：唐開元二十四年，設别頭試，爲後世科場回避親族之始。”亦省称“别頭”、“别試”。。五代王定保《唐摭言·别头及第》：“别頭及第，始于上元二年錢令緒、鄭人政、崔志恂等四人。”宋高承《事物纪原·学校贡举·别试》：“開元二十四年，以禮部侍郎主選其親故移考功謂之别頭……宋朝謂之别試。”参阅《文献通考·选举四》。
【别縣】由某县划分出来的县。《左传·昭公三年》：“自郤稱以别，三傳矣。晉之别縣不唯州。”杨伯峻注：“晉將一縣區分爲二，不僅州邑。”
【别録】1.分别撰述。唐刘知幾《史通·世家》：“必編《世家》，實同《列傳》，馬遷强加别録，以類相從。”2.目录解题式的文体。始于汉刘向。建始中，朝廷征集图书文献，命刘向等校勘整理。每校一书，由刘向加以编次，写出提要，抄录上报，因成《七略别录》。参阅《隋书·经籍志》。张舜徽《＜清人文集别录＞自序》：“别録之體，猶提要也……蓋即後世目録解題之始。名曰别録，謂纂輯羣書之叙録，都爲一集，使可别行云爾。”参见“七略”。3.指礼品清单。《宋史·赵普传》：“今賜羊酒如别録，卿宜愛精神，近醫藥，强飲食。”宋苏轼《赐金紫光禄大夫吕公著生日诏》：“今賜卿生日羊酒米麵等，具如别録，至可領也。”
【别館】1.行宫；别墅。《史记·李斯列传》：“<始皇>治離宫别館，周徧天下。”《晋书·隐逸传·戴逵》：“吴國内史王珣有别館在武丘山，逵潛詣之。”唐白行简《李娃传》：“翌日，命駕與生先之成都，留娃於劍門，築别館以處之。”郭沫若《虎符》第一幕：“信陵君邸之庭园，後右为园中之别馆。”2.客馆。北周庾信《哀江南赋序》：“三日哭於都亭，三年囚於别館。”
【别辨】1.变异。《吕氏春秋·决胜》：“勇則能決斷，能決斷則能若雷電飄風暴雨，能若崩山破潰，别辨霣墜。”陈奇猷校释引谭戒甫曰：“别者，異也；辨者，變也。别辨猶言異變也。”2.辨别。《元典章·礼部六·杂例》：“南京朝元宫碑上鐫著聖旨御寳一顆，誠恐姦細歹人摸勒僞造，偷販馬疋，難以别辨。”元无名氏《衣袄车》第二折：“我不分一个曲直，必索要别辨個是和非。”
【别隯】见“别島”。
【别藏】1.另外贮存。《汉书·张安世传》：“安世以父子封侯，在位大盛，乃辭禄。詔都内别藏張氏無名錢以百萬數。”《南史·张瓌传》：“出爲吴興太守。瓌以既有國秩，不取郡奉。高帝敕上庫别藏其奉，以表其清。”2.指另外贮存的钱。宋苏辙《＜元祐会计录＞序》：“用兵之費一日千金，雖内帑别藏時有以助之，而國亦憊矣。”3.指葬埋。唐韩愈《唐故虞部员外郎张府君墓志铭》：“塗進韓氏門，伏哭庭下曰：‘叔父且死，幾於不能言矣，張目而言曰：吾不可無告韓君，别藏而不得韓君記，猶不葬也。’”
【别轉】背转；扭转。《水浒传》第二十回：“只見一個大漢……走得汗雨通流，氣急喘促，把臉别轉着看那縣裏。”《初刻拍案惊奇》卷三一：“賽兒又冷看一看，别轉頭暗笑。”茅盾《子夜》十八：“四小姐很想别转了脸走过，可是张素素拉住了她。”
【别鵠】即《别鹤操》。《南史·褚彦回传》：“嘗聚袁粲舍，初秋涼夕，風月甚美，彦回援琴奏《别鵠之曲》，宫商既調，風神諧暢。”唐张鷟《游仙窟》：“既悵恨於啼猨，又悽傷於《别鵠》。”清纳兰性德《沁园春》词：“最哭啼鵑，頻催《别鵠》，贏得更闌哭一場。”
【别觴】送别之酒。唐李咸用《送从兄入京》诗：“多情流水引歸思，無賴嚴風促别觴。”
【别離】离别。《楚辞·九歌·少司命》：“悲莫悲兮生别離，樂莫樂兮新相知。”唐聂夷中《劝酒》诗之二：“人間榮樂少，四海别離多。”清孙枝蔚《将之屯留省五兄大宗留别宾贤羽吉舟次》诗：“昆弟非路人，焉敢久别離？”郁达夫《孤独》：“最好的朋友，在暮秋草木凋谢的时候，要分东分西的别离，你看悲哀不悲哀呀！”
【别顔】惜别的神态。唐刘长卿《奉陪使君西庭送淮西魏判官》诗：“羽檄催歸恨，春風醉别顔。”
【别瀆】江河的支流。北魏郦道元《水经注·淇水》：“又東北滹沱别瀆注焉，謂之合口也。”
【别簿】另立的簿籍。《南史·范泰传》：“凡素所不善及不附義康者，又有别簿，並入死目。”
【别辭】诀别之辞。汉刘桢《赠五官中郎将》诗之二：“便復爲别辭，游車歸西隣。”
【别識】1.辨别；识别。宋叶適《黄子耕墓志铭》：“亭觀、坊巷、表揭，悉可别識。”宋程大昌《演繁露·帻》：“冠服古今異制，而苦無明著。既其制不能明了，則其所施用，或當或否，皆不可别識矣。”2.卓识；高见。宋梅尧臣《雷逸老以仿石鼓文见遗因呈祭酒吴公》诗：“書成大軸緑錦裝，偏斜曲直筋骨藏。攜之謁我巧趨蹌，我無别識心傍徨。”清章学诚《校雠通义·宗刘》：“唐後史家無專門别識，鈔撮前人史籍，不能自擅名家。”
【别廬】本宅以外另建的住所。《晋书·刘琨传》：“時征虜將軍石崇河南金谷澗中有别廬，冠絶時輩，引致賓客，日以賦詩。”
【别韻】1.谓别具韵调。唐黄滔《汉宫人诵洞箫赋》：“豈貫珠之歌同調，固如簧之言别韻。”2.送别时的吟咏。明汤显祖《送艾太仆六十韵》：“離心眷蘭菊，别韻起梧楸。”
【别類分門】按一定标准分成门类。清蒋士铨《临川梦·隐奸》：“將江浙許多窮老名士，養在家中，尋章摘句，别類分門，凑成各樣新書刻板出賣。”
【别懷】惜别的情怀。宋廖行之《点绛唇·送人归新城》词：“别懷縈繫，爲箇人留滯。”
【别騖】1.分驰。《後汉书·马融传》：“徽嫿霍奕，别騖分奔，騷擾聿皇，往來交舛，紛紛回回，南北東西。”2.比喻文笔伸展自如，另辟蹊径。清恽敬《与卫海峰同年书》：“爲壽序抑揚抗墜，横驅别騖，力脱前人之所爲。”
【别黨】犹党羽。《後汉书·何进传》：“張角别黨馬元義謀起洛陽，進發其姦，以功封慎侯。”
【别籍】另立的簿册。《新五代史·杂传·王处直》：“陰疏甲士姓名，自隊長已上藏於别籍，其後因事誅之。”
【别籍異居】另立门户，彼此分居。范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第二章第四节：“法律禁止兄弟在父母生存时别籍异居……朝廷宁愿放免丁役，不许无故析户分居。”
【别籍異財】另立门户，各蓄家产。《唐律·户婚》：“諸祖父母、父母在而子孫别籍異財者，徒三年。”《宋史·太祖纪二》：“詔川陝諸州，察民有父母在而别籍異財者，論死。”
【别鶴】1.即《别鹤操》。南朝齐谢朓《琴》诗：“是時操《别鶴》，淫淫客淚垂。”明刘基《独不见》诗：“有人抱瑟上高閣，坐對粧臺彈《别鶴》。”2.喻离散的夫妇。南朝宋鲍照《拟行路难》诗之三：“寧作野中之雙鳧，不願雲間之别鶴。”唐杨炯《原州百泉县令李君神道碑》：“琴前鏡裏，孤鸞别鶴之哀；竹死城崩，杞婦湘妃之怨。”
【别鶴弄】即《别鹤操》。南朝梁何逊《昭君怨》诗：“昔聞《别鶴弄》，已自軫離情。”
【别鶴孤鸞】比喻离散的夫妻。晋陶潜《拟古》诗之五：“知我故來意，取琴爲我彈。上絃驚别鶴，下絃操孤鸞。”亦作“别鶴離鸞”。清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“君百計營求，歸吾妻子，恒耿耿不忘。今君别鶴離鸞，自合爲君料理。”参见“别鶴操”。
【别鶴怨】即《别鹤操》。明高明《琵琶记·琴诉荷池》：“呀！又彈出個《别鶴怨》來。”
【别鶴操】乐府琴曲名。晋崔豹《古今注》卷中：“《别鶴操》，商陵牧子所作也。娶妻五年而無子，父兄將爲之改娶。妻聞之，中夜起，倚户而悲嘯。牧子聞之，愴然而悲，乃歌曰：‘將乖比翼隔天端，山川悠遠路漫漫，攬衣不寢食忘餐！’後人因爲樂章焉。”后用以指夫妻分离，抒发别情。唐常建《送楚十少府》诗：“因送《别鶴操》，贈之雙鯉魚。鯉魚在金盤，别鶴哀有餘。”明何景明《赠王文熙》诗之一：“泠泠朱絲絃，聽我《别鶴操》。”参阅《乐府诗集》卷五八。
【别鶴離鸞】见“别鶴孤鸞”。
【别體】1.变体。南朝梁刘勰《文心雕龙·议对》：“又對策者，應詔而陳政也；射策者，探事而獻説也。言中理準，譬射侯中的，二名雖殊，即議之别體也。”《南史·刘孝绰传》：“兼善草隸，自以書似父，乃變爲别體。”宋叶梦得《石林诗话》卷上：“此篇雖主意在立别體，然亦自不失爲佳製也。”清金农《新编拙诗四卷手自钞录付女儿收藏杂题》诗之一：“聖代空嗟骨相癯，常裁别體闢榛蕪。”2.字的异体。清毕沅《中州金石记》卷一：“此文‘鯀’作‘鮌’，‘眂’從‘氐’，‘條’從‘彳’，俱别體。”
【别籞】谓别苑。籞，禁苑。《续资治通鉴·宋徽宗宣和四年》：“帝待慶裔等甚厚，屢命貴臣主宴，賜金帛不資，至輟御茗調膏賜之。引登明堂，入龍德宫、蕃衍宅、别籞、離宫，無所不至。”
【别2變】1.别扭。《醒世姻缘传》第五六回：“若不是這等體貼，我生生的叫人别變死了。”2.处置，打发。《金瓶梅》第七五回：“他還打滚兒賴人，莫不等的漢子來家，把我别變了。你放恁箇刁兒，那箇怕你麽？”
【别觀】别宫。《史记·大宛列传》：“離宫别觀旁盡種蒲萄、苜蓿極望。”
【别觀】奇观。特别的景象。明李东阳《内阁五月莲花盛开奉和少傅徐公韵》诗之一：“内園自合先芳意，道眼從來是别觀。”

*刪1［shānㄕㄢ］
同“删1”。

*利1［lìㄌㄧˋ］
［《廣韻》力至切，去至，來。］
1.锋利；锐利。《易·繫辞上》：“二人同心，其利斷金。”《荀子·劝学》：“木受繩則直，金就礪則利。”唐韩愈《送区册序》：“江流悍急，横波之石，廉利侔劍戟。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“利劍輕舟，無間人神，所向無不抗戰。”2.疾；迅猛。《淮南子·墬形训》：“輕土多利，重土多遲。”高诱注：“利，疾也。”《晋书·王濬传》：“風利，不得泊也。”3.利益；好处。《书·秦誓》：“以保我子孫黎民亦職有利哉。”唐陈子昂《谏灵驾入京书》：“實以爲殺身之害小，存國之利大。”《红楼梦》第五六回：“幸於始者怠於終，善其辭者嗜其利。”毛泽东《战争和战略问题》五：“综合其利，有如下十八项。”4.吉利；顺利。《易·乾》：“飛龍在田，利見大人。”《史记·项羽本纪》：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。”唐韩愈《送张道士序》：“時有利不利，雖賢欲奚爲？”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“維華謀分兵爲二，其一出不意，併程抵京師；其一據天津掠海舟，利則天津之兵亦北趨，不利則遁往天津。”5.方便；适宜。《国语·鲁语下》：“子股肱魯國，社稷之事，子實制之。唯子所利。”韦昭注：“利，猶便也。”汉贾谊《过秦论》：“因利乘便，宰割天下，分裂河山。”《资治通鉴·汉景帝前三年》：“吴多步兵，步兵利險；漢多車騎，車騎利平地。”清平步青《霞外攟屑·释谚·薯莨绸》：“漁人以染罛罾，使苧麻爽勁，既利水，又耐鹹潮，不易腐。”6.胜；胜过。《史记·项羽本纪》：“乃遣當陽君、蒲將軍將卒二萬渡河，救鉅鹿。戰少利。”前蜀韦庄《闺怨》诗：“戚戚彼何人，明眸利于月。”7.资源。《周礼·夏官·职方氏》：“掌天下之圖，以掌天下之地……周知其利害。”郑玄注：“利，金錫竹箭之屬。”《战国策·秦策一》：“大王之國，西有巴蜀、漢中之利。”高诱注：“利，饒也。”汉桓宽《盐铁论·轻重》：“總一鹽鐵，通山川之利而萬物殖。”8.赢利；利息。《韩非子·显学》：“無豐年旁入之利而獨以完給者，非力則儉也。”《史记·越王勾践世家》：“候時轉物，逐什一之利。”北齐颜之推《颜氏家训·慕贤》：“市道小人争一錢之利亦已懸矣。”曹禺《日出》第二幕：“房子只要租出去，最低总可以打一分五的利息。市面要略微好一点，两分多三分利也说不定。”9.爵赏；利禄。《国语·晋语九》：“夫以城來者，必將求利於我。”韦昭注：“利，爵賞也。”《礼记·表记》：“事君大言入則望大利，小言入則望小利。”郑玄注：“利，禄賞也。”唐韩愈《酬司门卢四兄云夫院长望秋作》诗：“馳坑跨谷終未悔，爲利而止真貪饞。”10.顺应。《孟子·离娄下》：“天下之言性也，則故而已矣。故者以利爲本。”朱熹集注：“利，猶順也。”11.犹利用。《论语·里仁》：“仁者安仁，知者利仁。”明张居正《请申旧章饬学政以振兴人才疏》：“近來有等姦徒，利他處人才寡少，往往詐冒籍貫，投充入學。”12.贪爱；喜好。《礼记·坊记》：“先財而後禮，則民利。”郑玄注：“利，猶貪也。”《史记·宋微子世家》：“督利孔父妻……十年，華督攻殺孔父，取其妻。”晋左思《娇女诗》：“握筆利彤管，篆刻未期益；執書愛綈素，誦習矜所獲。”清戴名世《唐允隆传》：“姑熟有富人被誣，官吏利其財，將謀繫之獄。”13.犹养。谓告祭时的供养。《仪礼·特牲馈食礼》：“主人出立于户外西南，祝東面告利成。”郑玄注：“利，猶養也。供養之禮成。”《礼记·曾子问》：“祭殤不舉，無肵俎，無玄酒，不告利成。”孔颖达疏：“利，猶養也。”14.指大小便。参见“便利”。15.通“離”。离开。参见“利跂”。16.通“痢”。痢疾。《资治通鉴·陈宣帝太建十三年》：“帝嘗合止利藥，須胡粉一兩。”胡三省注：“泄瀉不禁者曰利。”《隋书·王勇传》：“我爲患利，不脱衣卧。”17.姓。汉有利幾。见《史记·高祖本纪》。
【利入】经济收益。《三国志·魏志·司马芝传》：“先是諸典農各部吏民，末作治生，以要利入。”
【利力】指金钱与武力。鲁迅《集外集拾遗补编·破恶声论》：“彼徒除利力而外，無藴于中。”
【利上生利】1.谓本利到期不付，利息又转为本金，再生利息。《旧五代史·梁书·末帝纪下》：“公私債負，納利及一倍已上者，不得利上生利。”2.今亦常作“利上滚利”。
【利口】1.能言善辩。《书·周官》：“無以利口亂厥官。”《史记·张释之冯唐列传》：“夫絳侯、東陽侯稱爲長者，此兩人言事曾不能出口，豈斅此嗇夫諜諜利口捷給哉！”宋苏轼《张文定公墓志铭》：“比年以來，朝廷頗引輕嶮之人，布之言路，違道干譽，利口爲賢。”明王鏊《震泽长语·官制》：“劉瑾雖擅權，然不甚識文義，徒利口耳。”2.爽口；可口。柳青《创业史》第一部第二六章：“给你另做点利口的吃。”
【利川小曲】曲艺曲种。曾流行于湖北利川的茶兴、南坪一带。现知曲牌有《龙抬头》、《龙摆尾》、《银纽丝》等近三十个，联曲体。有坐唱和走唱两种形式。传统曲目有《十二月》、《骂保长》等。此曲种于解放前即已湮没，解放后被重新发掘。
【利己主義】把个人利益放在第一位的思想和生活态度。亦专指一种伦理学说，认为个人利益高于一切，把个人幸福作为一切行动的规范。梁启超《新民说》第二节：“此雖利己主義之鄙言，而實鞭策人自治自助之警句也。”巴金《灭亡》第九章：“他好象是一个利己主义者，而且他也曾向人宣传过他底利己主义。”
【利子】1.古刑具。即木驴。《水浒传》第四十回：“各與了一碗長休飯，永别酒。吃罷，辭了神案，漏轉身來，搭上利子。”2.利息。梁启超《再驳某报之土地国有论》二：“企業家既結合自然、資本、勞動力之三生産要素，而冒險以求利潤，故地代、利子、庸錢三者，皆經企業家之手，以給付三階級之人。”鲁迅《书信集·致沈雁冰》：“<许钦文>后来收款寥寥，自己欠一批债，而杭州之律师及记者等，以他为富翁，必令涉入人命案，几乎寿终牢寝，现在出来了，却专为付利子而工作着。”参见“利息”。
【利刃】锋利的刀剑。《後汉书·党锢传·范滂》：“范滂清裁，猶以利刃齒腐朽。”晋张协《七命》：“田遊馳蕩，利刃駿足。”鲁迅《野草·复仇》：“他们俩对立着，在广漠的旷野之上，裸着全身，捏着利刃。”
【利火】1.喻强烈的利欲。明刘基《山有乔木一首赠王子章》诗：“利火中焚，讒兵外挑。”2.犹厉害，威风。王汶石《风雪之夜·米燕霞》：“你俩没见燕霞那派头，活象个坐在元帅帐里的杨家将，利火得很！”
【利心】1.利欲之心。《荀子·非十二子》：“今之所謂處士者，無能而云能者也，無知而云知者也，利心無足而佯無欲者也。”宋朱熹《近思录》卷七：“不獨財利之利，凡有利心便不可。如作一事，須尋自家穩便處，皆利心也。”《醒世恒言·汪大尹火焚宝莲寺》：“那和尚們，名雖出家，利心比俗人更狠。”2.和顺之心。《楚辞·大招》：“易中利心，以動作只。”王逸注：“心意和利。”蒋骥注：“易，直；利，和也……言本和直之心，而形於舉動也。”
【利孔】经济利益的来源。《管子·国蓄》：“利出於一孔者，其國無敵；出二孔者，其兵不詘；出三孔者，不可以舉兵；出四孔者，其國必亡。”汉桓宽《盐铁论·本议》：“故平準、均輸所以平萬物而便百姓，非開利孔爲民罪梯者也。”宋王安石《兼并》诗：“利孔至百出，小人私闔開。”梁启超《为国会期限问题敬告国人》一：“夫彼輩本以官職爲傳舍，以國家爲利孔。”
【利巴】方言。外行。《醒世姻缘传》第六三回：“這樣南京的雜貨原是没有行款的東西，一倍兩倍，若是撞見一個利巴，就是三倍也是不可知的。”
【利末】末利。即工商之利。古代以农为本，以工商为末业。汉桓宽《盐铁论·轻重》：“通利末之道，極女工之巧。”
【利巧】贪婪诡诈。语出《礼记·表记》：“其民之敝，利而巧，文而不慙，賊而蔽。”三国魏嵇康《太师箴》：“利巧愈競，繁禮屢陳。”《晋书·刑法志》：“利巧之懷日滋，恥畏之情轉寡。”
【利生】佛教语。利益众生。唐慧能《坛经·付嘱品》：“師春秋七十有六，年二十四傳衣，三十九祝髮，説法利生三十七載。”
【利矢】锋利的箭。《汉书·晁错传》：“可賜之堅甲絮衣，勁弓利矢。”
【利他】佛教语。谓施益于他人。唐迦才《净土论》卷中：“菩薩如是修五門行，自利利他，速成就阿耨多羅三藐三菩提故。”
【利令志惛】见“利令智昏”。
【利令智昏】贪图私利而使头脑糊涂。《史记·平原君虞卿列传论》：“鄙語曰：‘利令智昏’。”《官场现形记》第四回：“他便利令智昏，叫他的幕友，官親，四下裏替他招攬買賣。”毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“官做大了也可以利令智昏。”亦作“利令志惛”。《镜花缘》第九二回：“及至利到跟前，就把‘害’字忘了，所謂‘利令志惛’，能不浩歎！”
【利用】1.谓物尽其用；使事物或人发挥效能。《书·大禹谟》：“正德，利用，厚生，惟和。”孔传：“利用以阜財。”孔颖达疏：“利用者謂在上節儉，不爲糜費，以利而用，使財物殷阜，利民之用。”《南史·宋纪上》：“阜財利用，繁殖黎元。”参见“利用厚生”。2.犹利器。有效的工具。《荀子·王霸》：“國者，天下之利用也。”梁启雄注：“利用即‘利器’。”3.借助外物以达到某种目的；用手段使人或事物为自己服务。《庄子·在宥》“焉知曾史之不爲桀跖嚆矢也！”晋郭象注：“言曾史爲桀跖之利用也。”唐元稹《说剑》诗：“曾經鑄農器，利用剪稂莠。”毛泽东《论十大关系》：“在国际上，一切可以团结的力量都要团结，不中立的可以争取为中立，反动的也可以分化和利用。”
【利用厚生】《书·大禹谟》：“正德、利用、厚生，惟和。”孔传：“正德以率下，利用以阜財，厚生以養民，三者和，所謂善政。”后因称物有所用、民有所养为“利用厚生”。唐杨炯《益州温江县令任君神道碑》：“齊景公之利用厚生，有馬盈於千駟。”清薛福成《筹洋刍议》：“知古聖人經緯天下，所以爲斯民利用厚生者，籌之蓋詳。”郭沫若《学术工作展望》：“科学的基本要求是利用厚生，为人民服务。”
【利市】1.好买卖。《左传·昭公十六年》：“爾有利市寶賄，我勿與知。”杨伯峻注：“利市猶言好買賣。”元无名氏《看钱奴》第四折：“大清早起，利市也不曾發。”秦兆阳《在田野上前进》第二二章：“他正在大门洞里洗刷他那辆胶皮毂辘大车，准备一两天，就拉着这两口大甕到集市上去发个利市。”2.吉利；好运气。汉焦赣《易林·观之离》：“福過我里，入門笑喜，與我利市。”宋孙光宪《北梦琐言》卷三：“夏侯孜相國未偶，伶俜風塵，蹇驢無故墜井。每及朝士之門，舍逆旅之館，多有齟齬。時人號曰‘不利市秀才’。”《水浒传》第六回：“俺猜着這個撮鳥是個翦徑的强人，正在此間等買賣。見洒家是個和尚，他道不利市，吐一口唾，走入去了。”郭沫若《卓文君》第三景：“他虽然能够做点文章，但是他哪有我们程老爷利市？”3.节日、喜庆所赏的喜钱。宋孟元老《东京梦华录·娶妇》：“女家親人有茶酒利市之類。至迎聚日，兒家以車子或花檐子發迎客引至女家門，女家管待迎客，與之綵段，作樂催粧上車檐，從人未肯起，炒咬利市，謂之‘起檐子’，與了然後行。”明贾仲名《金安寿》第一折：“一個先生來化齋求利市。”
【利市三倍】《易·说卦》：“爲近利，市三倍。”后因以“利市三倍”指获得厚利。清林则徐《咨复两广总督批示义律禀案稿·附示谕外商速缴鸦片烟土四条稿》：“爾等來廣東通商，利市三倍。”清捧花生《画舫馀谈》：“繼且他省亦來購辦，利市三倍。”
【利穴】经济利益的来源。唐白居易《策林一·不夺人利》：“王者不殖貨利，不言有無。耗羡之財不入於府庫，析毫之計不行於朝廷者，慮其利穴開而罪梯構。”明归有光《乞休申文》：“今縣之可以爲利穴者，不過人命、强盜、糧長、徭役。”
【利民】1.有利于民。《逸周书·王佩》：“王者所佩在德，德在利民。”南朝梁刘勰《文心雕龙·祝盟》：“舜之祠田云：‘荷此長耜，耕彼南畝，四海俱有。’利民之志，頗形於言矣。”蔡东藩许廑父《民国通俗演义》第七九回：“孙洪伊哼了一声道：‘足下既有伟大的议论，何妨先向总理陈明，俟总理提出会议，果可利国利民，我等无不赞成。’”2.古代指工商业者。《商君书·去强》：“强國知十三數：竟内倉口之數、壯男壯女之數、老弱之數、官士之數、以言説取食者之數、利民之數、馬牛芻藳之數。”高亨注：“靠營取利潤以謀生的人，指商人及手工業者。”一说，指从事农业生产者。
【利舌】谓能言善辩。《参同契》卷下：“令蘇秦通言，張儀結媒，發辯利舌，奮舒美辭。”
【利名】名利。宋孙光宪《浣溪沙》词：“滿眼利名渾信運，一生狂蕩恐難休。”金韩玉《感皇恩》词：“塵世利名，於身何有？老去生涯殢樽酒。”《二刻拍案惊奇》卷四：“及至後邊風雲際會，超出泥塗，終日在仕宦途中、冠裳裏面馳逐富貴，奔驅利名。”
【利名客】追逐名利的人。宋辛弃疾《霜天晓角》词：“一葉軟紅深處，應不是，利名客。”
【利名匙】喻攫取名利的手段。明王衡《郁轮袍》第一折：“則我這五知堂不透利名匙。”
【利名場】追逐名利的场所。元马致远《任风子》第三折：“若不是我參透玄機，則這利名場，風波海，虚躭了一世。”
【利色】私利与情欲。汉王充《论衡·本性》：“一歲嬰兒，無争奪之心，長大之後，或漸利色。”
【利交】以营谋私利为目的的交往。南朝梁刘孝标《广绝交论》：“素交盡，利交興，天下蚩蚩，鳥驚雷駭。”宋戴复古《诸葛仁叟县丞极贫能保风节有权贵招之不屑其行》诗：“俗輩衆多吾輩少，素交零落利交興。”
【利州帖】法帖名。即《临江帖》。宋元祐间，刘次庄以家藏《淳化阁帖》重摹刻于临江戏鱼堂，世称《临江帖》或《戏鱼堂帖》。庆元中，四川总领权安节重勒石于益昌(利州)官舍，故亦称《利州帖》。
【利如】桔梗的别名。见明李时珍《本草纲目·草部·桔梗》。
【利見】《易·乾》：“飛龍在天，利見大人。”孔颖达疏：“若聖人有龍德飛騰而居天位，德備天下，爲萬物所瞻覩，故天下利見此居王位之大人。”后因称得见君主为“利見”。晋葛洪《抱朴子·任命》：“願先生委龍蛇之穴，昇利見之塗。”南朝宋颜延之《三月三日诏宴西池》诗：“河岳曜圖，聖時利見。”宋范仲淹《奏乞差官看详投进利见文字》：“官員、使臣、諸色人所投進及奏到利見文字，内有合行事件。”
【利足】善于行走；善于奔走。《荀子·劝学》：“假輿馬者，非利足也，而致千里。”唐白居易《与元九书》：“策蹇步於利足之途。”
【利吻】谓能言善辩。宋文莹《湘山野录》卷中：“此老利吻，若獲對，必妄訐時政。”
【利利拉拉】丢三拉四，谓做事不利索。《中国歌谣资料·有个妞儿不害羞》：“舅舅给我一朵红石榴，怀里揣，袖里袖，利利拉拉一大溜。”
【利利灑灑】利落干脆。葛洛《卫生组长》：“要是延安医院的医生在这里，给她打上一针，保证不出吃一顿饭工夫，就会好得利利洒洒。”
【利兵】锋利的武器。《左传·哀公二十五年》：“司徒期因三匠與拳彌以作亂，皆執利兵，無者執斤。”汉贾谊《过秦论》：“信臣精卒，陳利兵而誰何。”宋秦观《王朴论》：“壯士操利兵於深山之中。”鲁迅《集外集拾遗补编·破恶声论》：“所當有利兵堅盾，環衛其身。”
【利快】犹爽快。明袁宏道《觞政·酒评》：“丘長孺如吴牛嚙草，不大利快。”
【利尿】促进排尿。如：利尿剂(促进排尿的药物)。
【利改税】以税代利，即国营企业由向国家上缴利润改为按国家规定的税种和税率缴纳税金。《光明日报》1984.5.16：“去年已经实行了利改税的第一步改革，取得了良好的效果。国务院决定，从今年第四季度开始，进行利改税的第二步改革，从税利并存过渡到完全的以税代利。”
【利災樂禍】见到别人遭受灾祸反而高兴。宋文天祥《吊五木》诗序：“至晚，北兵繞山後薄贛軍，尹玉當之。曾全、胡遇、謝雲、曾玉先遁走，尹玉死焉。張提軍隔岸，不發一矢，有利災樂禍之心。”
【利事】1.指有利可图的事。《管子·心术下》：“豈無利事哉？我無利心。”2.指军事装备。《逸周书·大明武》：“十因：一樹仁，二勝欲，三賓客，四通旅，五親戚，六無告，七同事，八程巧，九□能，十利事。”朱右曾校释：“利事，謂車甲器械。”
【利物】1.益于万物。《易·乾》：“利物足以和義。”孔颖达疏：“言君子利益萬物，使物各得其宜。”唐李翱《祭中书韦相公文》：“利物之至，宜乎得政。”明无名氏《四贤记·构衅》：“浪跡江湖，濟人利物。”2.竞赛的奖品、彩头。元无名氏《射柳捶丸》第四折：“明晃晃擺着利物，齊臻臻列着這士卒。”《水浒传》第九回：“這錠銀子，權爲利物；若是贏的，便將此銀子去。”《红楼梦》第七五回：“必須立了罰約，賭個利物，大家才有勉力之心。”3.钱财。《醒世恒言·小水湾天狐贻书》：“某非爲口腹利物，不過游戲試技耳。”《警世通言·吕大郎还金完骨肉》：“那布商因爲稽遲了吕玉的歸期，加倍酬謝。吕玉得了些利物，等不得布商收貨完備，自己販了些粗細絨褐，相别先回。”
【利金】1.锋利的兵器。《战国策·齐策五》：“今雖干將、莫邪非得人力則不能割劌矣，堅箭利金不得弦機之利則不能遠殺矣。”唐刘禹锡《砥石赋》：“我有利金兮，以利爲佩。”2.利息。沙汀《在其香居茶馆里》：“他所参加的那张茶桌已经有三个茶客，全是熟人：十年前当过视学的俞视学；前征收局的管帐，现在靠着利金生活的黄光锐。”
【利刹】吉祥的佛寺。北魏郦道元《水经注·滱水》：“池水東北際水，有漢中山王故宫處，臺殿觀榭，皆上國之制……歲久頽毁，遺基尚存。今悉加土，爲利刹靈圖。”
【利疚】利病；利弊。宋苏舜钦《杜公谢官表》：“絶纖介之私回，講長久之利疚。”
【利於】对某人或某事物有利。如：忠言逆耳利于行。
【利怵】犹利诱。《新唐书·藩镇魏博传序》：“效戰國，肱髀相依，以土地傳子孫，脅百姓，加鋸其頸，利怵逆污，遂使其人自視由羌狄然。”
【利官】指古代掌盐铁、酒榷、均输之官。汉桓宽《盐铁论·本议》：“立鹽鐵，始張利官以給之，非長策也。”
【利建】《易·屯》：“元亨利貞。勿用有攸往，利建侯。”后因以“利建”谓封土建侯。《隋书·于宣敏传》：“若使利建合宜，封樹得所，巨猾息其非望，巨姦杜其邪謀。”《魏书·咸阳王禧传》：“利建雖古，未必今宜；經野由君，理非下請。邑采之封，自有别式。”
【利門】获利的门路。汉桓宽《盐铁论·本议》：“排困市井，防塞利門，而民猶爲非也，況上之爲利乎？”《後汉书·李固传》：“《春秋》襃儀父以開義路，貶無駭以閉利門。”唐杜荀鹤《赠僧》诗：“利門名路兩何憑，百歲風前短焰燈。”
【利柄】财利大权。宋苏辙《论发运司以粜籴米代诸路上供状》：“近歲有司分掌利柄，更相侵漁，以自爲功。”宋叶適《资政殿学士参政枢密杨公墓志铭》：“收悍將也，總利柄也。”《明史·奸臣传·鄢懋卿》：“懋卿盡握天下利柄。”
【利貞】和谐贞正。《易·乾》：“元亨利貞。”《易·文言》：“利者，義之和也；貞者，事之幹也。”孔颖达疏：“利，和也。貞，正也。”汉徐幹《治学》：“出則元亨，處則利貞。”南朝梁刘勰《文心雕龙·章句》：“妙才激揚，雖觸思利貞，曷若折之中和，庶保無咎。”前蜀杜光庭《三会醮箓词》：“動息康泰，永享利貞。”郭沫若《中国古代社会研究》第一篇第二章第三节：“他自己……既元亨而且利贞了。”
【利便】1.谓形势之便利。语出汉贾谊《过秦论》：“因利乘便，宰割天下，分裂河山。”明刘基《感时述事》诗之十：“遂令鯨與鯢，掉尾乘利便。”2.便利；便当。《晋书·谢玄传》：“堰吕梁水，樹栅，立七埭爲派，擁二岸之流，以利運漕，自此公私利便。”唐韩愈《论变盐法事宜状》：“用此取濟，兩得利便。”宋范仲淹《论复并县札子》：“今來減縣邑爲鎮，實亦利便。”孙中山《民生主义》第三讲：“这种水运是很利便的，如果加多近来的大轮船和电船，自然更加利便。”3.伶俐。元白樸《梧桐雨》楔子：“我見其身軀肥矮，語言利便，有許多異相。”《水浒传》第八一回：“原來這李師師是個風塵妓女，水性的人，見了燕青這表人物，能言快説，口舌利便，倒有心看上他。”《英烈传》第二回：“賈魯一向口舌利便。”
【利亮】1.无拖累。《醒世姻缘传》第九回：“休了他，好離門離户，省得珍哥刺惱，好叫他利亮快活。”《第一届全国曲艺会演作品选集·双赶车》：“我不如找个理由来拒绝，少添麻烦落利亮。”2.妥当。李文元《婚事》：“先把你小姨那头手续办利亮。”
【利施】1.谓施展势力。《史记·范雎蔡泽列传》：“今君相秦，計不下席，謀不出廊廟，坐制諸侯，利施三川，以實宜陽。”张守节正义：“施，猶展也。”2.谓布施财物。唐张籍《游襄阳山寺》诗：“寺貧無利施，僧老足慈悲。”
【利浄】干净整齐。《中国民间故事选·天牛郎配夫妻》：“织女从荷包里掏出个花手巾来，一往开铺，在上头轻轻吹了口气，眼前就出现了一间利净的房子。”
【利馬】快马。汉桓宽《盐铁论·西域》：“雖輕車利馬不能得也，况負重羸兵以求之乎！”
【利根】佛教语。犹言慧性。谓易于悟解的根器。后理学家亦用之。《法华经·妙音菩萨品》：“精進勇猛攝諸善法，利根智慧善答問難。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·城西法云寺》：“摩羅聰慧利根，學窮釋氏。”唐王维《能禅师碑》：“善習表於兒戲，利根發於童心。”明王守仁《传习录》卷下：“利根之人，直從本源上悟入人心。”
【利索】1.谓言语、动作灵活敏捷。浩然《艳阳天》第三六章：“焦淑红手脚利索地淘了米，又把米下到锅里。”王群生《彩色的夜》：“我回答得很不利索。”2.整齐有条理。孔厥《新儿女英雄续传》第六章：“在淡青的裤褂外面，罩着雪白的带胸襟的围裙，上下显得干净、利索。”3.完毕。周立波《暴风骤雨》第二部二：“他们的地都分完了没有？回答不一样，有说分利索了的，也有说没有分完的。”4.谓清净无拖累。辛显令《喜盈门》三五：“叫他走，走了更利索。”
【利唇吻】犹言伶牙利齿。宋无名氏《儒林公议》卷下：“謝絳，吴人，雅秀有詞藻。景祐中，知制誥，然輕黠利唇吻，人罕測其心。”
【利時】吉时。《淮南子·兵略训》：“不待利時良日而後破之。”
【利時及物】救世济物。明方孝孺《与卢编修希鲁书》：“幸以古人自勉，以利時及物爲己任，俾孤陋者有所企效而取法焉。”
【利息】1.贷出本金所收取的子金。《汉书·谷永传》“爲人起債分利受謝”唐颜师古注：“言富賈有錢，假託其名，代之爲主，放與它人，以取利息而共分之。”明陆深《＜停骖录＞摘抄》：“司馬温公《救荒疏》謂富室有蓄積者，官給印曆，聽其舉貸，量出利息，候豐熟日，官爲收索。”茅盾《林家铺子》二：“她有三百元的‘老本’存在林先生的铺里，按月来取三块钱的利息。”2.收益；收入。《北史·恩幸传·刘腾》：“公私屬請，唯在財貨，舟車之利，水陸無遺，山澤之饒，所在固獲，剥削六鎮，交通底市，歲入利息以巨萬計。”唐沈亚之《临泾城碑》：“臨涇地扼洛口，其地絶饒利息。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“他的油比别人分外容易出脱。每日所賺的利息，又且儉喫儉用，積下東西來，置辦些日用家業。”
【利息率】见“利率”。
【利途】亦作“利塗”。
取利之途径。《管子·国蓄》：“塞民之養，隘其利途。”汉桓宽《盐铁论·错币》：“禁溢羨，厄利塗，然後百姓可家給人足也。”
【利病】1.犹利弊，利害。《淮南子·要略》：“兆見得失之變，利病之反，所以使人不妄没於勢利，不誘惑於事態。”《新唐书·杨瑒传》：“帝嘗召宰相大臣議天下户版延英殿，瑒言利病尤詳。”明王鏊《震泽长语·官制》：“文學之士，不至遺棄，又通知民間利病，以其曾試於外也。”2.优劣。三国魏曹植《与杨德祖书》：“劉季緒才不能逮於作者，而好詆訶文章，掎摭利病。”3.利于治病。《越绝书·外传计倪传》：“苦藥利病，苦言利行。”
【利益】1.好处。《後汉书·循吏传·卫飒》：“教民種殖桑柘麻紵之屬，勸令養蠶織屨，民得利益焉。”宋吴曾《能改斋漫录·沿袭》：“漢與突厥……不如和好，國家必有重賚，幣帛皆入可汗，坐受利益。”魏巍《东方》第四部第十五章：“除了人民的利益，我们没有别的期求。”2.原为佛教语。指利生益世的功德。唐湛然《法华文句记》卷六之二：“功德利益者，只功德一而無異。若分别者，自益名功德，益他名利益。”唐白居易《答孟简萧俛等＜贺御制新译大乘本生心地观经序状＞》：“大仙經典，最上法乘；來自西方，閟于中禁。將期利益，必在闡揚。”《资治通鉴·唐太宗贞观十八年》：“劉洎性最堅貞，有利益。”
【利益均沾】资本主义国家根据不平等条约侵略中国的手段之一。如1843年英国强迫清政府签订的《虎门条约》规定，中国“將來如新恩施及各國，亦准英國一律均沾。”1844年美国强迫清政府签订的《望厦条约》规定英美两国有权享受其他资本主义国家在中国所取得的一切特权，并且成为其他资本主义国家扩大对中国侵略的借口。沾，也写作“霑”。清薛福成《筹洋刍议》：“煙臺條款，德人藉英之力霑利多矣，今復以修約而誅求無已，而英人亦乘間而導之，合力以謀之，此皆利益均霑一語階之厲也。”
【利涉】1.顺利渡河。《易·需》：“貞吉，利涉大川。”《北史·魏纪一》：“冰草相結若浮橋，衆軍利涉。”唐孟浩然《夜渡湘水》诗：“客行貪利涉，夜裏渡湘川。”2.称舟楫为利涉。唐杜甫《八哀诗·故司徒李公光弼》：“扶顛永蕭條，未濟失利涉。”晋王叡《灸毂子录·序乐府》：“贈人利涉，則述《公無渡河》。”
【利害】1.利益与损害。《易·繫辞下》：“情僞相感而利害生。”韩康伯注：“情以感物則得利，僞以感物則致害也。”《史记·龟策列传》：“先知利害，察於禍福。”宋吴曾《能改斋漫录·事实》：“容到彼親看利害，方敢奏陳。”康濯《东方红》第十二章三：“由于工程不小，人手有限，旱龙台附近几个跟护堤有利害关系的村子又来了一批壮劳力。”2.指形势的便利与险要。《韩非子·初见秦》：“秦之號令賞罰，地形利害，天下莫若也。”3.厉害。元王实甫《西厢记》第五本第一折：“往常也曾不快，將息便可，不似這一場清減得十分利害。”《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“玉姐素知虔婆利害。”《二十年目睹之怪现状》第九九回：“此刻我的水不過潑在他轎子上，並没有潑濕他的身，他便把我打得這麽利害！”郁达夫《文学上的阶级斗争》四：“他们对于庇护传统思想的有产有权阶级，攻击得尤其利害。”
【利朗】灵活而无累赘。《中国民间故事选·撵绵羊》：“打架不在人多少，人去多了，还不利朗。”
【利通】显达。《管子·法禁》：“交於利通而獲於貧窮……枉法以求於民者，聖王之禁也。”俞樾《诸子平议·管子二》：“利通，猶利達也。”
【利通直】锥子的别名。元罗先登《文房图赞序》：“利通直名鋭，字彌堅，號金精山人。”此以锥拟人。
【利捷】谓锐利敏捷。辕孙《露西亚虚无党》一：“手段愈酷烈，如機器愈利捷，則製造新國民更多而易。”
【利械】锐利的兵器。《吕氏春秋·论威》：“雖有險阻要塞，銛兵利械，心無敢據，意無敢處，此夏桀之所以死於南巢也。”
【利爽】灵活敏捷；直捷爽快。洪深《劫後桃花》第四场：“等一会你们都得格外当心，要干净，利爽！”柳青《创业史》第一部第十八章：“他说话总象锤子打钉子一样，干脆、利爽，从不拖泥带水。”
【利眼】指太阳。《文选·陆机＜演连珠＞之十三》：“臣聞利眼臨雲，不能垂照。”吕向注：“天有日月，如人有眼，故以日爲利眼也，此喻君也。”
【利跂】谓离世独立，超出凡俗。利，通“離”。《荀子·非十二子》：“忍情性，綦谿利跂。”杨倞注：“利與離同。離跂，違俗自絜之貌，謂離於物而跂足也。”王先谦集解：“郝懿行曰：利與離同，楊説是也。離世獨立，故曰離跂。”一说，跂同歧。“利歧”谓不循正途而贪歧途。见梁启雄《荀子简释》。
【利趾】善走。一说，与“利跂”同。出众。《吕氏春秋·简选》：“吴闔廬選多方力者五百人，利趾者三千人以爲前陳。”范耕研注：“利趾，善走者。”陈奇猷校释：“以爲前陳之士卒，何必定是善走者？此‘利趾’當即‘利跂’……謂突出於衆者三千人也。”
【利國監】官署名。宋置，掌管冶铁。在今江苏铜山县东北。本是徐州的秋邱冶铁处，宋代升为利国监。见《太平寰宇记·徐州》。
【利患】患痢疾。利，通“痢”。《宋书·谢庄传》：“利患數年，遂成痼疾，吸吸惙惙，常如行尸。”
【利動】犹活动。清王夫之《读四书大全说·论语·颜渊篇十》：“目失視，耳失聽，口失言，四肢失其利動，而心亦疲於思。”
【利得】利益。汉焦赣《易林·需之丰》：“柔順以居，利得過倍。”郭沫若《羽书集·告国际友人书》：“日本的军部自从中东之战、日俄之战，屡次的大战役获得了胜利以来，他们只知道战争的利得，不知道战争的惨祸。”
【利欲】对私利的欲望。汉蔡邕《故太尉乔公庙碑》：“雅性謙克，不吝於利欲。”晋葛洪《抱朴子·审举》：“不爲利欲動，不爲屬託屈。”宋陆游《秋思》诗：“利欲驅人萬火牛，江湖浪跡一沙鷗。”萧乾《一本褪色的相册》八：“迎接我的，是一张中年商人的脸，削长，尖瘦，布满了利欲的皱纹。”
【利欲熏心】贪欲迷住心窍。宋黄庭坚《赠别李次翁》诗：“利欲熏心，隨人翕張。”《镜花缘》第一百回：“錢爲世人養命之源，乃人人所愛之物；故凡進此陣内，爲其蠱惑，若稍操持不定，利欲熏心，無不心蕩神迷，因而失據。”老舍《四世同堂》五二：“<牛教授>绝对不象个利欲熏心的人。”
【利率】亦称“利息率”。
一定时期内利息额同本金的比率。有年利率、月利率和日利率。又称年息率、月息率和日息率。利率通常以几厘几毫表示。年利率按本金的百分之几表示；月利率按本金的千分之几表示；日利率按本金的万分之几表示。
【利達】犹显达。《孟子·离娄下》：“由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也，而不相泣者，幾希矣。”宋张琰《＜洛阳名园记＞序》：“加以富貴利達、優遊閒暇之士，配造物而相嫵媚，争妍競巧於鼎新革故之際。”明宋濂《清风亭记》：“是功成而不居者，其視富貴利達何有哉！”
【利惹名牽】亦作“利綰名牽”。
谓为名利所诱惑羁绊。元张可久《湘妃怨·乐闲》曲：“想當年利惹名牽。”明高明《琵琶记·副末开场》：“一舉鰲頭，再婚牛氏。利綰名牽竟不歸。”
【利落】1.言语、动作简洁敏捷。老舍《四世同堂》七四：“我的腿脚还利落，还能挣钱。”陈残云《山谷风烟》第三章：“冯均语言利落，说得清楚、明确。”2.整齐有条理。梁斌《红旗谱》四一：“张嘉庆穿在身上，浑身上下干净利落。”草明《乘风破浪》第十章：“小兰是个乡下人，闲不住，一会儿工夫便把满炕的茶碗和零星食物收拾得干净利落。”3.完毕；妥当。老舍《牺牲》：“话还没说利落，他走开了。”孔厥袁静《新儿女英雄传》第五回：“张金龙说：‘伤早好利落了。’”4.无拖累。王统照《“华亭鹤”》：“您多利落，男花女花没有，到现在，老两口，净找乐子。”
【利落手】敏捷而有条理的人。周立波《暴风骤雨》第一部五：“刘德山是个能干的人，扶犁、点籽、夹障子、码麦子，凡是庄稼地里事，都是利落手。”
【利嗖】见“利颼”。
【利喙】1.尖利的嘴。《文选·张衡＜东京赋＞》“利觜長距”三国吴薛综注：“利喙長距。”《西游记》第二一回：“<行者>摇身一變，變做一個花腳蚊蟲，真個小巧！有詩爲證。詩曰：擾擾微形利喙，嚶嚶聲細如雷。”2.谓口齿伶俐。参见“利喙贍辭”。
【利喙贍辭】谓口齿伶俐，辞令优美。唐皇甫枚《王知古》：“覩其利喙贍辭，不覺前席。”
【利鈍】1.锋利与不锋利。汉王充《论衡·案书》：“兩刃相割，利鈍乃知。”2.胜败；吉凶。《新唐书·李德裕传》：“惟陛下聖策先定，不以小利鈍爲浮議所摇，則有功矣。”《二刻拍案惊奇》卷三三：“燕兵初起時，燕王問他：‘利鈍如何？’”《明史·流贼传·李自成》：“自成進曰：‘宜分兵定所向，利鈍聽之天。’”清魏源《圣武记》卷一：“小天時以決利鈍，大天時以決興亡。”3.偏指失败。《魏书·叱列延庆传》：“若萬一戰有利鈍，則大事去矣。”4.谓敏捷与迟钝。南朝梁刘勰《文心雕龙·养气》：“且夫思有利鈍，時有通塞。”北齐颜之推《颜氏家训·文章》：“學問有利鈍，文章有巧拙。”宋欧阳修《论逐路取人札子》：“四方風俗異宜，而人性各有利鈍。”
【利勝】急于求胜；好胜。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·见威王》：“夫樂兵者亡，而利勝者辱。”
【利禄】1.财利荣禄。《礼记·坊记》：“利禄先死者而後生者，則民不偝。”孔颖达疏：“謂財利榮禄之事。”宋柳永《凤归云》词：“蠅頭利禄，蝸角功名。”《红楼梦》第五六回：“登利禄之場，處運籌之界者；窮堯舜之詞，背孔孟之道。”陈毅《湖海诗社开征引》诗：“一生營營者，個人利禄累。”2.贪图爵禄。《礼记·表记》：“事君三違而不出竟，則利禄也。”郑玄注：“違，猶去也。利禄，言爲貪禄留也。臣以道去君，至於三而不遂去，是貪禄。”
【利勢】利益与权势。《韩非子·八奸》：“示之以利勢，懼之以患害。”宋王安石《拟上殿进札子》：“今操利勢以臨天下之士，勸之以其所榮，而予之以其所願。”明沈德符《野獲编·佞倖·十俊》：“上偶託之詗察外事，此輩遂因之爲姦，利勢張甚。”
【利觜】尖利的嘴。《文选·张衡＜东京赋＞》：“秦政利觜長距，終得擅場。”薛综注：“言秦以天下爲大場，喻七雄爲鬭雞，利喙長距者終擅一場也。”唐刘禹锡《聚蚊谣》：“露花滴瀝月上天，利觜迎人著不得。”
【利賂】财货。唐王建《祝鹊》诗：“神鵲神鵲好言語，行人早回多利賂。”
【利筭】犹利益。明沈榜《宛署杂记·马政》：“姦富者反得乘其亟，以坐徼利筭，未領官馬，而先已領養馬之直，草料不以養馬，而徒以養人。”
【利愛】犹利欲。《墨子·大取》：“仁而無利愛，利愛生於慮。”孙诒让间诂：“谓以仁待人而無私愛利之心，凡愛利皆生於自私之心，不足爲仁也。”
【利資】指财用。清姚鼐《书＜货殖传＞後》：“天子不能以寧静淡薄先海内，無校於物之盈絀，而以制度防禮俗之末流，乃令其民仿效淫侈，去廉恥而逐利資。”
【利源】财利的来源。宋苏辙《收蜜蜂》诗：“明年少割助和藥，慙愧野老知利源。”《元史·贡师泰传》：“剔其積蠹，通其利源。”鲁迅《书信集·致郑振铎》：“第二次印《笺谱》，如有人接办，则为纸店开一利源，亦非无益。”
【利塗】见“利途”。
【利滚利】利上生利。谓利息计入本金后，再生利息，越滚越多。贺敬之丁毅等《白毛女》第一幕第二场：“利打利，利滚利……一共二十五块五毛，一石五斗租子。”
【利福】福利；利益。汉焦赣《易林·需之乾》：“仁人可遇，身受利福。”
【利榷】榷利。官府专卖以取利。唐沈亚之《杭州场壁记》：“京兆韋子諒官始縣主簿，有能名……崔稜，爲揚子留後使，聞其行，遂邀署之。既到滿歲，利榷大登。”
【利毓】养育之利。《宋史·乐志十二》：“稷司百穀，利毓惟均。”
【利餌】犹诱饵。明张居正《答宣大巡抚吴环洲策黄酋》：“多行間諜，以疑其心，時用利餌以中其欲。”
【利誘】以利相诱。宋梅尧臣《水丘于西湖得活鲫鱼三尾见遗》诗：“口且不争甘，事亦難利誘。”老舍《四世同堂》四三：“日本人是左手持剑，右手拿着昭和糖，威胁与利诱，双管齐下的。”
【利塵】喻为名利而奔走钻营的嚣乱之象。唐陆龟蒙《杂讽》诗之五：“利塵白冥冥，獨此清夜止。”
【利端】利欲的端绪。《史记·太史公自序》：“獵儒墨之遺文，明禮義之統紀，絶惠王利端，列往世興衰。”
【利適】锋利而适用。《管子·兵法》：“利適，器之至也。”尹知章注：“兵刃利而適者，其器得宜之至。”
【利養】1.犹养育。《管子·度地》：“以其天材，地之所生，利養其人，以育六畜。”2.指财利。《法华经·序品》：“貪著利養，雖復讀誦衆經而不通利，多所忘失。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·璎珞寺》：“衆僧利養，百姓所供也。”夏曾佑《小说原理》：“其所以讀之者，爲其與生平之品行、智慧、名譽、利養大有關係。”
【利弊】利益与弊病；好处与坏处。清孙枝蔚《午日赠江都明府梁木天》诗：“君欲悉利弊，誰能助訏謨？”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“設官以治民，下至驛丞閘官，皆有利弊之當理。”马南邨《燕山夜话·围田的教训》：“对于围田和圩田的利弊，可惜徐光启没有全面地加以详细的论述。”
【利漕渠】古运河名。东汉建安十八年(公元213年)曹操为魏公，建都于邺，征集民工凿渠引漳水，自今河北曲周南，东至大名注入白沟，借以沟通邺和四方的漕运，故名。北魏郦道元《水经注·漳水》：“漢獻帝建安十八年，魏太祖鑿渠引漳水，東入清洹以通河漕，名曰利漕渠。”此后不见记载。
【利屣】即舞屣。头小而尖的薄底鞋，缀珠，多有花纹。《史记·货殖列传》：“今夫趙女鄭姬，設形容，揳鳴琴，揄長袂，躡利屣。”宋王安石《送程公辟之豫章》诗：“輕裙利屣列名倡，春風踏謡能斷腸。”鲁迅《南腔北调集·由中国女人的脚，推定中国人之非中庸，又由此推定孔夫子有胃病》：“汉朝就确已有一种‘利屣’，头是尖尖的，平常大约未必穿罢，舞的时候，却非此不可。”参阅清钱泳《履园丛话·杂记上·裹足》。
【利綰名牽】见“利惹名牽”。
【利齒兒】口齿伶俐的人。南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“簡文在殿上行，右軍與孫興公在後，右軍指簡文語孫曰：‘此噉名客。’簡文顧曰：‘天下自有利齒兒。’”
【利齒能牙】口齿伶俐，能说会道。元张寿卿《红梨花》第一折：“這妮子使着呵，早粧聾做啞。潑賤才，堪人駡，再休來利齒能牙。”
【利鋒】锐利的锋刃。《韩诗外传》卷三：“若莫邪之利鋒。”《荀子·议兵》：“兑則若莫邪之利鋒，當之者潰。”
【利鋭】1.锐利。三国魏刘劭《人物志·释争》：“君子之求勝也，以推讓爲利鋭。”刘昞注：“推讓所往，前無堅敵。”2.尖细。清钱泳《履园丛话·杂记上·裹足》：“舞屣，赤色花紋，薄底，頭利鋭，綴以珠，似即今女人之鞋式也。”
【利劍】锋利的剑。《公羊传·宣公六年》：“吾聞子之劍，蓋利劍也。子以示我，吾將觀焉。”汉王充《论衡·率性》：“世稱利劍有千金之價，棠谿、魚腸之屬，龍泉、太阿之輩。”张铁珊《在非洲密林中·美丽的非洲》：“成年的剑麻象是一束插在瓶里的利剑，那一柄柄绿色的长剑伸向四方。”
【利導】引导。《史记·孙子吴起列传》：“善戰者因其勢而利導之。”宋王安石《上仁宗皇帝言事书》：“先王以爲衆不可以力勝也，故制行不以己，而以中人爲制，所以因其欲而利導之。”梁启超《译印政治小说序》：“善爲教者，則因人之情而利導之。”鲁迅《且介亭杂文·门外文谈》：“他也用权，却不是骗人；他利导，却并非迎合。”
【利潤】1.盈利；利益。汉焦赣《易林·益之巽》：“天地閉塞，仁智隱伏，商旅不行，利潤難得。”《北史·列女传·姚氏妇杨氏》：“及承祖爲文明太后所寵貴，親姻皆求利潤，唯楊獨不欲。”《唐大诏令集·收复河湟德音》：“如商旅往來，興販貨物，任擇利潤，一切聽從，關鎮不得邀詰。”2.剩余价值的转化形式之一。资本家在销售商品后所获得的超过成本价格的余额。李大钊《我的马克思主义观》九：“工力的价格就变成工银，工力生产的余值就变成利润了。”柯灵《香雪海·跃马横戈五十年》：“为了榨取惊人的超额利润，外国的大班们利用租界特权、中国廉价的原料和劳动力，办起了许多近代化工厂。”3.社会主义企业按照国家规定的价格出售商品的收入，扣除成本和缴纳税金后的余额。
【利賴】谓依傍；依靠。清王夫之《读四书大全说·孟子·离娄上》：“言汝之所以舍正路，放本心，而放恣横議者，只在此處：趁門風、圖利賴而已。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“文忠在西域剏興水利，開田至數十萬餘畝，至今利賴。”
【利嘴】利口。明李贽《史纲评要·汉纪·孝武帝》：“如此利嘴，難得他好。”
【利器】1.锋利的武器。《书·说命上》“若金，用汝作礪”孔传：“鐵須礪以成利器。”南朝陈徐陵《梁贞阳侯与王太尉僧辩书》：“精兵利器，勢勇雷霆。”宋梅尧臣《寄永兴招讨夏太尉》诗：“馬煩人怠當勁虜，雖持利器安得强。”老舍《二马》第三段四：“象日本人一样，造大炮飞艇和一切杀人的利器。”2.精良的工具。《论语·卫灵公》“工欲善其事，必先利其器”汉孔安国注：“言工以利器爲用。”茅盾《子夜》一：“坐在这样近代交通的利器上，驱驰于三百万人口的东方大都市上海的大街。”3.指兵权。《资治通鉴·汉灵帝中平六年》：“但當速發雷霆，行權立斷，則天人順之。而反委釋利器，更徵外助，大兵聚會，强者爲雄，所謂倒持干戈，授人以柄，功必不成。”胡三省注：“利器，謂兵柄也。”4.喻杰出的才能。《後汉书·虞诩传》：“志不求易，事不避難，臣之職也。不遇槃根錯節，何以别利器乎？”唐王昌龄《上侍御士兄》诗：“利器必先舉，非賢安可任？”宋苏轼《乞擢用林豫札子》：“<林豫>勇於立事，常有爲國捐軀之意，試之盤錯之地，必顯利器。”
【利錢】利息。《水浒传》第三八回：“宋江道：‘只用十兩銀子去取，再要利錢麽？’李逵道：‘利錢已有在這裏了，只要十兩本錢去討。’”《红楼梦》第二四回：“我們好街坊，這銀子是不要利錢的。”老舍《骆驼祥子》八：“自从她守了寡，她就把月间所能剩下的一点钱放出去，一块也是一笔，两块也是一笔，放给作仆人的，当二三等巡警的，和作小买卖的，利钱至少是三分。”参见“利息”。
【利穎】1.指锥子锐利的尖端。唐元稹《酬乐天东南行诗一百韵》：“擺囊看利穎，開頷出明珠。”2.指尖芒。唐薛能《蜀州郑史君寄乌觜茶因以赠答八韵》：“拒碾乾聲細，撑封利穎斜。”
【利澤】利益恩泽。《庄子·天运》：“利澤施於萬世，天下莫知也。”成玄英疏：“有利益恩澤，惠潤羣生。”《汉书·景帝纪》：“德厚侔天地，利澤施四海。”宋梅尧臣《依韵奉和永叔感兴》诗之三：“利澤欲及時，唯恐不行遠。”游国恩《周总理逝世一周年纪念敬赋》诗：“身繫安危久，人歌利澤深。”
【利濟】救济；施恩泽。五代齐己《送谭三藏入京》诗：“阿闍梨與佛身同，灌頂難施利濟功。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“特求法師廣施妙法，利濟冥途。”
【利藪】财利的聚集处。《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“那庫房舊例，一吏輪管兩季，任憑縣主隨意點的。衆吏因見是個利藪，人人思想要管。”邹鲁《中国同盟会》八：“政府视为利薮，官吏视为肥差。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第二章第四节：“足见唐德宗以后，茶是朝廷重要的利薮。”
【利鎖名韁】谓受名利束缚。宋方千里《庆春宫》词：“人生如寄，利鎖名韁，何用縈縈？”元范康《竹叶舟》第一折：“把一枕南柯省悟，再休被利鎖名韁相纏住。”
【利颼】亦作“利嗖”。
轻快利落。老舍《骆驼祥子》二：“赶到遇上地平人少的地方，祥子可以用一只手拢着把，微微轻响的皮轮象阵利飕的小风似的催着他跑，飞快而平稳。”老舍《二马》第五段一：“街上的汽车看着花哨多了，在日光里跑得那么利嗖。”
【利蘇】即利钱。宋孔平仲《续世说·言语》：“尚方監裴匪躬，欲鬻苑中菓菜，收其利蘇。”
【利鏃】锐利的箭头。唐李华《吊古战场文》：“利鏃穿骨。”金赵秉文《庐州城下》诗：“利鏃穿吴甲，長戈斷楚纓。”
【利辭】敏捷巧辩之辞。《韩非子·诡使》：“巧言利辭行姦軌以倖偷世者數御。”《後汉书·列女传·曹世叔妻》：“婦言，不必辯口利辭也。”
【利贏】赢利；利润。宋梅尧臣《南有嘉茗赋》：“三之日槍旗聳，搴而炕之，將求乎利贏。”
【利權】1.爵禄和权柄。《左传·襄公二十三年》：“子在位，其利多矣。既有利權，又執民柄，將何懼焉？”宋魏泰《东轩笔录》卷二：“<陳晉公恕>晚年多病，乞解利權。”2.泛指权益。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·蒙古起义清方档案》：“俄人覬覦蒙地利權，匪伊朝夕。”
【利灑】1.利落。欧阳山《高干大》第十九章：“我吃了这狗日的亏，说不利洒。”如：她的动作真利洒。2.犹潇洒。李季《玉门儿女出征记·谈谈爱情》诗：“你们都容易，又利洒又健康，年纪又轻。”

*刢1［línɡㄌㄧㄥˊ］
［《廣韻》郎丁切，平青，來。］
1.以刀剖物。2.见“刢利”。
【刢利】谓使性子。宋赵叔向《肯綮录·俚俗字义》：“使性曰刢利。”

*删1［shānㄕㄢ］
［《廣韻》所姦切，平删，生。］
亦作“刪1”。
1.削除；去掉。《汉书·律历志上》：“删其僞辭，取正義，著於篇。”《汉书·刑法志》：“若開後嗣，不若删定律令。”颜师古注：“删，刊也。有不便者，則刊而除之。”南朝梁刘勰《文心雕龙·熔裁》：“約以貫之，則一章删成兩句……善删者字去而意留，善敷者辭殊而意顯。”巴金《〈往事与随想〉译後记(一)》：“这些‘随想’，我颇想删去它们。”2.节取；采取。《汉书·艺文志》：“今删其要，以備篇籍。”颜师古注：“删去浮冗，取其旨也。”《隋书·经籍志一》：“孔子觀其周室，得虞、夏、商、周四代之典，删其善者，上自虞，下至周，爲百篇，編而序之。”3.删定。《後汉书·孔奋传》：“奇(孔奇)博通經典，作《春秋左氏删》。”李贤注：“删定其義也。”唐韩愈《读荀》：“孔子删《詩》《書》，削《春秋》，合於道者著之。”4.砍削；剪除。巴人《灾》：“明年春后新竹上了，就应该把旧竹删一批出去，作算我吃了亏，当作利息还了吧！”5.消除；消失。唐韩愈《雪後寄崔二十六丞公》诗：“歸來殞涕揜關卧，心之紛亂誰能删。”清周亮工《同人柏台茅屋成》诗：“遊仙未必此中閒，百念難删竟自删。”清李渔《怜香伴·毡集》：“你官清俸單，這錢財得來甚難，我和你形忘跡删，這虚文，何須太繁。”清施何牧《九日放舟山塘》诗：“老去登臨興未删，便乘小艇放溪灣。”
【删刈】削除；铲除。鲁迅《野草·题辞》：“野草……当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。”
【删正】修改使正确。宋林逋《诗匠》诗：“詩流有匠手，萬象片心通……《唐律》如删正，斯人合立功。”《续资治通鉴·宋太宗太平兴国七年》：“初，帝以字學僞舛，欲删正之。”
【删本】书籍经过删节的版本。清周亮工《书影》卷二：“漢楊終，字小山，爲校書郎，受詔删《太史公書》爲十餘萬言。然則《史記》曾經删定，非本書矣。更不知删去何等，或删本與原本並行，後世獨行原本耳。”清王士禛《香祖笔记》卷六：“《文選》而下，惟姚鉉《唐文粹》卓然可觀……余嘗取而删之，與《英靈》、《間氣》諸集删本，都爲十種，竝行於世。”
【删存】经过刪除保留下来。茅盾《无题》二：“关于女主角的描写……这三千多字还是删存的精华。”茅盾《无题》二：“这删存的经过，如果他肯记述出来，当然就是一篇《创作方法》。”
【删夷】1.削除；剪除。鲁迅《且介亭杂文末编·“这也是生活”……》：“删夷枝叶的人，决定得不到花果。”2.犹刪除。范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第七章第八节：“列入目录的经典，算是经过审定，取得合法地位。目录删夷，即被视为伪经私本，不得入藏。”
【删次】删削而排定次序。南朝梁武帝《撰孔子正言竟述怀诗》：“删次起實沈，殺青在建酉。”明陆深《春雨随笔·歙石》：“歙石製硯，識者以爲在端溪之上，予讀江賓暘《送侄售硯序》，因删次其語爲《歙硯志》。”
【删汰】刪除淘汰。清江藩《国朝经师经义目录·诗》：“顧震滄之《毛詩類釋》，多鑿空之言，非專門之學，亦在删汰之例。”康有为《大同书》乙部第三章：“語言文字出于人爲耳，無體不可，但取易簡，便於交通者足矣……故以删汰其繁而劣者，同定於一爲要義。”鲁迅《古籍序跋集·＜云谷杂记＞序》：“其與《大典》本重出者，亦不删汰，以略見原書次第云。”
【删改】刪除改动。《晋书·荀顗传》：“顗上請羊祜、任愷、庾峻、應貞、孔顥共删改舊文，撰定晉禮。”《朱子语类》卷三九：“如鄉飲酒禮，向來所行，真成彊人行之，何益？所以難久。不若只就今時宴飲之禮中删改行之。”《宋史·刑法志一》：“乾道新書，尚多牴牾。詔户部尚書蔡洸詳定之，凡删改九百餘條，號《淳熙敕令格式》。”《红楼梦》第三七回：“湘雲一心興頭，等不得推敲删改。”萧乾《鱼饵·论坛·阵地》：“对于作品，我轻易不去删改。”
【删抹】谓刪除，勾掉。元张可久《红绣鞋·西湖雨》曲：“删抹了東坡詩句，糊塗了西子粧梳。”清黄六鸿《福惠全书·刑名·疑犯》：“其間大蠹聞風夤緣賄縱，删抹姓名，名曰賣訪。”
【删取】谓经过删除，取其精要。《汉书·艺文志》：“漢興，張良、韓信序次兵法，凡百八十二家，删取要用，定著三十五家。”
【删述】相传孔子序《书》删《诗》，又自称“述而不作”见《论语·述而》。后以“删述”谓著述。南朝梁刘勰《文心雕龙·宗经》：“自夫子删述，而大寶咸耀。”唐李白《古风》之一：“我志在删述，重輝映千春。希聖如有立，絶筆於獲麟。”清赵翼《瓯北诗话·李青莲诗》：“建安以後，更綺麗不足爲法，迨有唐文運肇興，而己適當其時，將以删述，繼獲麟之後。”
【删易】删除更改。清恽敬《答邓鹿耕书》：“塗改數字，删易數語，較呈西原太守本略似整齊。”清平步青《霞外攟屑·论文·点化故事一》：“考訂文字，援引故籍，必全書之一字不可删易。删易之，即非此書矣。”
【删采】犹删取。清包世臣《与杨季子文书》：“《通鑑》删采忠宣，能使首尾完具，利害畢陳。”
【删定】经过修改而确定。《汉书·刑法志》：“若開後嗣，不若删定律令。律令一定，愚民知所避，姦吏無所弄矣。”《三国志·魏志·明帝纪》：“十二月，詔有司删定大辟，減死罪。”宋苏轼《与孙志康书》：“集其前後文集，異日示及，當與志康商議，少加删定，乃傳世也。”清何琇《樵香小记·野有死麕》：“王柏乃以爲淫奔之詩而黜之，烏知删定之旨哉。”
【删定官】古代官名。负责修改审定律令。《旧唐书·刑法志》：“則天（武則天）又敕内史裴居道……與删定官袁智弘等十餘人，删改格式，加計帳及勾帳式，通舊式成二十卷。”宋洪迈《夷坚乙志·骆将仕家》：“淳熙癸卯，張晉英濤自西外宗教授入爲敕令删定官，絜家到都城。”参见“删定郎”。
【删定郎】我国晋代以来修改审定律令的官名。《资治通鉴·齐武帝永明九年》：“七年，尚書删定郎王植集定二註，表奏之。”《资治通鉴·陈武帝永定九年》：“置删定郎，治律令。”胡三省注：“删定郎，自晉宋以來多置之。”
【删定曹】古代官署名，负责修改及审定律令。《南史·儒林传·沈洙》：“左丞完元饒議曰：‘沈議非頓異范。正是欲使四時均其刻數。請寫還删定曹詳改前制。’宣帝依事施行。”参见“删定郎”。
【删拾】删削捡取。《史记·十二诸侯年表》：“吕不韋者，秦莊襄王相，亦上觀尚古，删拾《春秋》，集六國時事，以爲八覽、六論、十二紀，爲《吕氏春秋》。”宋王安石《得子固书因寄》诗：“舊學待鐫磨，新文得删拾。”
【删革】删改；革除。南朝梁刘勰《文心雕龙·指瑕》：“製同他文，理宜删革。”《陈书·宣帝纪》：“思從卑菲，約己濟民，雖府帑未充，君孰與足，便可删革，去其甚泰。”
【删要】加以删削，留取精要。清包世臣《中衢一勺·附录目录叙》：“示及政書五篇，唯《説漕》爲最善，條例十五事，二萬餘言……因手抄而藏之，欲删要爲書以補吾闕。”
【删省】删除省略。《後汉书·桓郁传》：“榮（桓榮）受朱普學章句四十萬言，浮辭繁長，多過其實。及榮入授顯宗，減爲二十三萬言。郁（桓郁）復删省定成十二萬言。”
【删削】犹删除。常指文字。晋葛洪《抱朴子·省烦》：“今若破合雜俗，次比種稷，删削不急……將來達者觀之，當美於今之視周矣。”《宋史·刑法志一》：“自檜（秦檜）專政，率用都堂批狀、指揮行事，雜入吏部續降條册之中，修書者有所畏忌，不敢删削。”明胡应麟《诗薮·古体下》：“太白《懷素草書歌》誠爲僞作，而校者不能删削，以無左驗故。”鲁迅《华盖集续编·再来一次》：“去年编定《热风》时，还有绅士们所谓‘存心忠厚’之意，很删削了好几篇。”
【删修】删改修订。宋胡仔《苕溪渔隐丛话後集·唐子西》：“蜀人吴師孟醇翁《金牛驛》辨之以詩云：‘唱奇騰怪可删修，争奈常情勝謬悠。’”《宋史·刑法志一》：“蔡京當國，欲快己私，請降御筆，出於法令之外，前後牴牾，宜令具録付編修敕令所，參用國初以來條法，删修成書。”
【删叙】谓删改繁冗而使叙述精要。《後汉书·应劭传》：“其見《漢書》二十五，《漢紀》四，皆删叙潤色，以全本體。”
【删訂】删改修订。清赵翼《瓯北诗话·陆放翁诗》：“放翁六十三歲在嚴州刻詩，已將舊稿痛加删汰。六十六歲家居，又删訂詩稿。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第二章第九节：“经孔子删订六经，聚徒讲学，不仅造成了整套的思想体系，而且培养了大批儒学传播者。”
【删洗】删除冗繁使之洗练。宋孔平仲《使纸甚费》诗：“往往已緘封，時時又删洗。”
【删除】删去。宋王安石《进熙宁编敕表》：“僅就篇帙，删除煩複，搜補闕遺。”明张居正《进讲章疏》：“或有訓解未瑩者，增收數語，支蔓不切者，即行删除。”鲁迅《且介亭杂文·论“旧形式的采用”》：“旧形式是采取，必有所删除，既有删除，必有所增益。”
【删約】删削使精简。《晋书·刑法志》：“<魏文帝>命司空陳羣、散騎常侍劉邵、給事黄門侍郎韓遜、議郎庾嶷、中郎黄休、荀詵等删約舊科，傍采漢律，定爲魏法。”
【删華就素】放弃荣华富贵而过简朴生活。明冯梦龙《智囊补·闺智·陈子仲妻》：“孟光（梁鴻妻）桓少君（鮑宜妻）得同心爲匹，皆能删華就素，遂夫之高。”
【删書】孔子删订《尚书》之说。据《尚书璿玑钤》称：孔子得黄帝玄孙帝魁之《书》，至秦穆公为三千二百四十篇，断远取近，定可以为世法者，百二十篇，其中一百零二篇为《尚书》，十八篇为《中侯》。又据《史记·伯夷列传》司马贞索隐引《尚书纬》云：孔子得帝魁之《书》三千三百三十篇，删定一百篇为《尚书》，十八篇为《中侯》。汉之刘歆、班固、扬雄，唐之孔颖达等均尊信孔子删《书》之说，以为《尚书》源于古代史官，经孔子删次成书。但此说后世多有疑议，认为《书纬》及司马贞所引《尚书纬》之说不足据。宋林之奇《尚书集解》称“此说不然”。清顾炎武《日知录·书序》更引孙宣侗之说，谓：“不但《書序》可疑，並百篇之名，亦未可信矣。”
【删掠】削除。南唐成彦雄《杨柳枝》词之六：“緑楊移傍小亭栽，便擁濃煙撥不開。誰把金刀爲删掠，放教明月入窗來。”
【删著】修改撰述。《後汉书·伏湛传》：“<伏無忌>又自采集古今，删著事要，號曰《伏侯注》。”
【删略】1.删减省略。汉荀悦《＜汉纪＞序》：“凡所行之事，出入省要，删略其文，凡爲三十卷，數十餘萬言，作爲帝紀。”2.择取。唐殷璠《＜河岳英灵集＞序》：“璠不揆，竊嘗好事，願删略群才，贊聖朝之美。”
【删剪】见“删翦”。
【删裁】删除。《後汉书·张曹郑传论》：“鄭玄括囊大典，網羅衆家，删裁繁蕪，刊改漏失，自是學者略知所歸。”
【删落】删去，刊落。《三国志·魏志·吴质传》“吴質以文才爲文帝所善”南朝宋裴松之注：“臣松之以本傳雖略載太子此書，美辭多被删落，今故悉取《魏略》所述以備其文。”《新唐书·吕才传》：“帝病陰陽家所傳書多謬僞淺惡，世益拘畏，命才與宿學老師删落煩訛，掇可用者爲五十三篇，合舊書四十七，凡百篇，詔頒天下。”清周亮工《书影》卷一：“予見建陽書坊中所刻諸書，節縮紙板，求其易售，諸書多被刊落，此書亦建陽書坊翻刻時删落者。”鲁迅《集外集拾遗补编·关于小说目录两件》：“竊念録中之刊印時代及作者名字，此土新本，概已删落，則此雖止簡目，當亦爲留心小説史者所樂聞也。”
【删棄】删除；删去。清钱大昕《廿二史考异·五代史五·司天考一》：“羲叟既盡見之，而此考仍闕而不言，殆歐公厭其繁重而删棄之耳。”郭沫若《论诗三札》：“孔子对南子是要见的，‘淫奔之诗’他是不删弃的，我恐怕他还是爱读的。”阿英《从＜拷红＞谈起》：“今本《红娘》却将前一段的中心内容删弃了。”
【删減】删略削减。《宋书·何承天传》：“先是，《禮論》有八百卷，承天删減并合，以類相從，凡爲三百卷。”清平步青《霞外攟屑·斠书·习是编》：“崑友《習是編》，亦有繁碎處，竊欲爲之酌量删減，故久未爲作序。”
【删割】删去。唐冯贽《云仙杂记·握麦芒刁字》：“牛僧孺進士時，常握麥芒刁字，有繆誤，隨手删割點定。”
【删補】修改补充。《旧唐书·刑法志》：“删補舊式，爲二十卷，頒於天下。”《宋史·毕仲衍传》：“<畢仲衍>以祕閣校理同知太常禮院爲官制局檢討官，制文字千萬計，區别分類，損益删補，皆曲盡其當。”《红楼梦》第四二回：“叫他照着這圖樣删補着立了稿子，添了人物，就是了。”清俞樾《茶香室丛钞·王逸老》：“國朝鄭方坤，删補《五代詩話》。”
【删節】指删去可有可无的文字或比较次要的部分。清平步青《霞外攟屑·斠书·全唐文纪事》：“各書叙事過長者，止就原文酌爲删節，不敢意爲增改。”清赵翼《瓯北诗话·查初白诗》：“《賜觀侍衛殺虎》、《樓敬思平蠻歌》等作，雖氣力沛然有餘，究須删節。”孙犁《秀露集·关于编辑和投稿》：“偶有删节，要使上下文通顺。”
【删節本】删除次要部分，留取主要内容的书的简本。清俞樾《茶香室丛钞·经书删节本》：“宋周密《癸辛雜識》云：‘賈師憲有《三禮節》、《左傳節》、《諸史要略》。又欲節《十三經注疏》，未及入梓。’然則經史删節本，宋時已有之矣。”
【删節號】标点符号的一种，今称省略号，用以表示省略或删去。亦可表示断断续续话语中的停顿。其符号为“……”。
【删詩】1.指孔子删《诗》之说。出自《史记·孔子世家》。谓古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义者凡三百篇，孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。后世以司马迁去古较近，所言必有因而然，多信之。然亦有疑者。如唐孔颖达于《诗谱序疏》中称：“如《史記》之言，則孔子之前，詩篇多矣，案書傳所引之詩，見在者多，亡逸者少，則孔子所録不容十分去九，馬遷言古詩三千餘篇，未可信也。”更有甚者，如清崔述则以《论语》有“詩三百”之语，断言“當孔子之時，已止此數，非自孔子删之而後爲三百也。”考今存《诗经》三百零五篇内容，历岁久远，布地辽广，而分体编排，井然有序，比音用韵，大致相近，谓此未经删汰整理，本来如此，殆难想象。凡有成就，归美一圣，固未可信，而必谓孔子未曾删诗，亦逞臆之谈。2.泛指删选诗歌。清龚自珍《己亥杂诗》之二九○：“鄙人勸君割榮者，努力删詩壯盛時。”
【删撰】删改撰述。《梁史·徐勉传》：“勉善屬文，勤著述，雖當機務，下筆不休。嘗以《起居注》煩雜，乃加删撰爲《流别起居注》六百卷。”《旧唐书·刑法志》：“奏令所司删撰《格後長行敕》六卷，頒于天下。”
【删翦】亦作“刪剪”。
犹删除。《後汉书·宋均传》：“均嘗删翦疑事，帝以爲有姦，大怒，收郎縛格之。”巴金《谈谈＜望乡＞》：“要说他们只能看删剪后的《望乡》……这是极可悲的民族虚无主义。”
【删潤】删改润色。宋李心传《建炎以来繫年要录·建炎元年二月》“左副元帥宗維令其禮部侍郎劉思易御服”自注：“此得其實，但誤以兩事爲一日耳。今略删潤，令不牴牾。”金王若虚《诸史辨惑》：“班固《漢書》删潤遷《史》，往往勝之，然亦有反不及者。”清章学诚《跋湖北通志检存稿》：“或至如學童課業，大費點化删潤，免過爲幸，安敢望有拔出於平日之文哉！”
【删緝】修订编辑。《旧唐书·刑法志》：“至儀鳳中，官號復舊，又敕左僕射劉仁軌、右僕射戴至德……删緝格式。”《旧唐书·刑法志》：“酸棗尉直刑部俞元杞等，共加删緝舊格式律令及敕，總七千二十六條。”
【删薙】删除。清蒋士铨《香祖楼·访叶》：“我和你情緣乍悲乍喜，做萍飄絮墜，再連枝蒂，把恨苗愁根删薙。”樊增祥《兰当词跋》：“又作《天仙子》云：‘緑樹蔭中紅葉徑？’余曰：‘葉生於樹，既是緑樹，其下安得有紅葉？’君皆應時删薙，不以爲忤。”杨树达《积微居小学述林·积微居金文说自序》：“去春少事，輒取舊稿大加删薙，頃復簡擇，存文二百八十二篇，爲器二百三十有八，析爲七卷。”
【删舉】择取。清魏源《太子太保两江总督陶文毅公神道碑铭》：“曾預托以身後樂石之文，用敢删舉其大者，揭諸麗牲以餉來世。”
【删繁】删除繁冗之言。南朝梁慧皎《高僧传·译经中·鸠摩罗什》：“凡所出經論三百餘卷，唯《十誦》一部，未及删繁，存其本旨。”
【删繁就簡】删除繁杂使之简要。明王守仁《传习录》卷上：“如孔子退修六籍，删繁就簡，開示來學，亦大段不費甚考索。”《镜花缘》第八九回：“都像這樣，却也不難，大約删繁就簡，只消八百韻也就够了。－－就只可惜韻書無此寬韻。”清林则徐《定期放告颁发状式告示》：“如此删繁就簡，即有狡猾訟師，亦無所施其伎倆。”孙犁《秀露集·欧阳修的散文》：“欧阳修在《旧五代史》的基础上，删繁就简，着重记载人物事迹，史实连贯，人物性格突出完整。”
【删簡】剔除。《宋书·晋平剌王休祐传》：“以短錢一百賦民，田登，就求白米一斛，米粒皆令徹白，若有破折者，悉删簡不受。”
【删竄】删削更改。况周颐《蕙风词话续编》卷二：“公詩一卷，歌曲六卷，早已板行。暮年復加删竄，定爲五卷。”

*刨1［páoㄆㄠˊ］
［《集韻》蒲交切，平爻，並。］
“鉋2”的今字。
1.挖掘；扒。《西游记》第一回：“衆猴果去採仙桃，摘異果，刨山藥，劚黄精。”《红楼梦》第二八回：“這珍珠寶石是要在古墳裏找……如今那裏爲這個去刨墳掘墓？”赵树理《地板》：“人家一镢两镢就刨一棵，我五镢六镢也刨不下一棵来。”周而复《上海的早晨》第三部二：“两匹马……前蹄不停地刨着泥土。”2.减去；扣除。参见“刨除”。
刨2［bàoㄅㄠˋ］
亦作“鑤1”。
1.刮平木料、金属等物的工具。明宋应星《天工开物·刨》：“凡刨，磨礪嵌鋼寸鐵，露刃秒忽，斜出木口之面，所以平木。”古名曰“準”。今称“刨子”。参见“刨2子”。2.古名曰“準”。今称“刨子”。参见“刨2子”。3.用刨子或刨床刮平木料或金属等物。例如，巧木匠刨出的板面平如水面。4.以刀等工具削刮。《红楼梦》第四一回：“你把才下來的茄子，把皮刨了，只要净肉。”
【刨2刀】刨床上用来加工工件的刀具。形状与车刀相似。
【刨2工】用刨子或刨床刮平木料或钢材的工种，亦指从事此种工作的技术工人。
【刨2子】刨平木料表面的工具。一般是由一个刀片斜嵌在长方形木块内构成，也有以铁架构成者，双手把住，在工件上推动。《花城》1981年第3期：“侯木匠带上木匠家伙，来给窑洞安门板，刨子‘哗哗’地响着，斧头‘吭吭’地叫着。”
【刨2冰】将冰刨碎，拌以糖水或果汁的冷食。丁玲《韦护》第一章一：“有两个学生模样的人在吃刨冰。”
【刨2花】从木料上刨削下来的薄片。徐迟《牡丹》九：“她把那刨花，从木匠的刨子里飞出来的薄薄的木片，用水泡开。”《新民晚报》1984.3.28：“白杨刨花洁白细腻，剪成牡丹花瓣形象逼真；柳安木刨花深赭粗糙，作牡丹叶片颇为合适。”
【刨2花水】用桐木刨花浸泡而稍带粘性的水。旧时妇女常用以梳理头发，使之光洁柔润。巴金《忆·最初的回忆》：“一张温和的圆圆脸，被刨花水泯得光光的头发，常常带笑的嘴。”徐迟《牡丹》九：“这种泡了刨花水来梳理头发的传统方式，从前哪一个中国妇女不这样做的呢？现在却只有后台还保存着，恐怕新中国的妇女对此一无所知了。”
【刨2花板】用刨花或木屑，加入胶料，成坯后在高温下压制而成的板材。
【刨2床】用来刨削工件平面的机床。有牛头刨床、龙门刨床等种类。
【刨2治】方言。整治。孙犁《白洋淀纪事·村歌下篇》：“一看见是小黄梨，他喊：‘啊！你干什么？你又来刨治它们（指牛）！’”
【刨2削】在刨床上用刨刀加工工件的方法。
【刨食】用爪扒土觅食。吴德永车吉心《海的女儿》第七章：“一群母鸡有的卧着，有的刨食。”常香玉《我的童年》：“在这个鬼地方，鸡儿刨食也难得刨出一条虫。”
【刨祖坟】喻挖除老根。老舍《赵子曰》第十七：“什么贪赃，受贿，阴险，机诈，凡是学生所指为该刨祖坟的事，全是往政界上走的秘宝。”
【刨除】犹扣除。《儿女英雄传》第三三回：“合在一起便是一畝地的租子數兒，就讓刨除佃户的人工飯食，牲口口糧去，只怕也不止這幾兩銀子。”《小说选刊》1981年第7期：“如果从这新起的义愤里刨除个人恩怨的成分，余下的还有几多纯正的义愤？”
【刨根兒】喻追究底细。如：听他直刨根儿，我心中很是碍难，不好说出口来。
【刨根究底】见“刨根問底”。
【刨根問底】追究底细。老舍《老张的哲学》第三二：“一辆汽车碰在一株老树上，并没伤人……谁能刨根问底的要证据。”柳青《创业史》第一部第九章：“你刨根问底，是啥意思？你既不是治安组长，又不是民兵队长！”亦作“刨根究底”。《收获》1981年第4期：“我从来不喜欢打听姑娘们的事，也懒得为此去刨根究底。”
【刨2烟鋪】旧时制作烟丝的作坊。李劼人《天魔舞》第三章：“烟丝必不是城内刨烟铺刨的，粗得象干草须，红得象土红染过，是赶场时贩子手上的商品。”
【刨2梢】方言。砍柴。丁玲《三日杂记·到麻塔去》：“狼牙刺该是使刨梢的感到头痛的吧，但它刚吐出嫩绿的叶，毫无拘束的伸着它的有刺的枝条，泰然的盘踞在路的两边。”丁玲《三日杂记·老村长》：“变工队已经走了，今天到十里外的一个山头去刨梢。”
【刨樹搜根】喻追究底细。《儿女英雄传》第二三回：“至於列公，聽這部書也不過逢場作戲，看這部書也不過走馬觀花，真個的還把有用精神置之無用之地，費這閑心去刨樹搜根不成？”

*判1［pànㄆㄢˋ］
［《廣韻》普半切，去换，滂。］
“拌2”的被通假字。
1.剖开。《墨子·备穴》：“令陶者爲月明，長二尺五寸六圍，中判之，合而施之穴中。”晋葛洪《抱朴子·博喻》：“瓊瑶以符采剖判，三金以琦玩冶鑠。”宋梅尧臣《石榴》诗：“任從雕俎薦，豈待霜刀判。”2.分裂；分开。《左传·庄公三年》：“秋，紀季以酅入于齊。紀於是乎始判。”杜预注：“判，分也。”《淮南子·俶真训》：“天地未剖，陰陽未判。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷八：“以謂天地未判，有元始天尊爲祖氣。”《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“只爲家庭缺孝友，同枝一樹判榮枯。”3.区别。晋殷仲文《解尚书表》：“宜其極法，以判忠邪。”《元史·崔斌传》：“時世祖鋭意圖治，斌危言讜論，直指面斥，是非立判，無有所諱。”清唐甄《潜书·任相》：“居正之功如是，雖有威權震主之嫌，較之嚴嵩，判若黑白矣。”老舍《老张的哲学》第十四：“与老张的梦境比起来，俗人们享受的是物质，老张享受的是精神，真是有天壤之判了！”4.谓对狱讼的审理和判决。《宋书·许昭先传》：“叔父肇之，坐事繫獄，七年不判。”《水浒传》第一一○回：“判了斬字，推出南豐市曹處斬。”陆文夫《不平者》：“那份状子要是县里肯收的话，你小汪起码要判两年！”5.指审理狱讼的判决书。唐柳宗元《段太尉逸事状》：“諶盛怒，召農者曰：‘我畏段某耶？何敢言我！’取判鋪背上，以大杖擊二十。”6.决定；断定。《宋书·张畅传》：“義恭去意已判，唯二議未决，更集群僚謀之。”《资治通鉴·宋文帝元嘉二十七年》引此文，胡三省注云：“判，亦決也。”南朝梁沈约《奏弹王源》：“源父子因共詳議，判與爲婚。”唐王勃《河阳桥代窦郎中佳人答杨中舍》诗：“判知秋夕帶啼還，那及春朝携手度。”7.裁定；评判。宋周密《癸辛杂识别集·银花》：“遇寒暑，本房買些衣著及染物，余判單子，付宅庫，正行支破。”《人民日报》1981.8.4：“她是个小学教员，晚上又要做饭，又要给学生判作业，又要洗洗涮涮，真够她受的。”8.署理。《北齐书·鲜于世荣传》：“七年，後主幸晉陽，令世榮以本官判尚書右僕射事。”9.唐宋官制，以大兼小，即以高官兼较低职位的官也称判。《旧唐书·代宗纪》：“壬辰，以宰臣元載判天下元帥行軍司馬。”宋陆游《老学庵笔记》卷六：“慶曆初，西鄙未定，命夏竦判永興。”10.为古官名。如州判；通判。11.半，一分为两。《周礼·考工记·玉人》：“琰圭九寸，判規，以除慝，以易行。”孔颖达疏：“判，半也。”《公羊传·定公八年》：“璋判白。”何休注：“判，半也。半規曰璋，白藏天子，青藏諸侯。”12.指婚配。《周礼·地官·媒氏》：“掌萬民之判。”郑玄注：“判，半也。得耦爲合，主合其半，成夫婦也。”13.通“拼”。舍弃。唐元稹《遣春》诗之一：“學問慵都廢，聲名老更判。”前蜀韦庄《离筵诉酒》诗：“不是不能判酩酊，卻憂前路醉醒時。”14.通“拼”。甘愿。唐戎昱《苦辛行》：“誰家有酒判一醉，萬事從他江水流。”清纳兰性德《沁园春》词：“但無端摧折，惡經風浪，不如零落，判委塵沙。”
【判子】管理仓库的人。宋江休复《江邻幾杂志》：“王介甫知鄞縣日，奉行赦書節文，訪義夫節婦得三人，其間一人可采，姓童，爲人主典庫，謂之判子。”
【判文】即判决书。邓友梅《烟壶》四：“都说他的死刑开脱了，可没见判文。”
【判正】评定；评断。《後汉书·陈寔传》：“寔在鄉閭，平心率物。其有争訟，輒求判正，曉譬曲直，退無怨者。”
【判令】犹命令。《古今小说·张道陵七试赵昇》：“真人遂判令六大魔王歸於北酆。”
【判司】古代官名。唐代节度使、州郡长官的僚属，分别掌管批判文牍等事务。亦用以称州郡佐吏。《旧唐书·职官志一》：“鎮軍滿二萬人以上諸曹判司。”唐白居易《自吟拙什因有所怀》诗：“趁向江陵府，三年作判司。”宋陆游《送子龙赴吉州掾》诗：“判司比唐時，猶幸免笞箠。”
【判刑】司法部门依据法律给罪犯以刑事处分。巴金《小骗子》：“我们的小骗子却给关进了班房，等候判刑。”
【判死】犹拼死。汉赵晔《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“一士判死兮而當百夫。”唐元稹《采珠行》：“海波無底珠沉海，採珠之人判死採。”前蜀牛希济《临江仙》词：“須知狂客，判死爲紅顔。”
【判自】犹原本，本自。南朝梁简文帝《赠丽人》诗：“判自無相比，還來有洛神。”唐张鷟《游仙窟》：“元來不相識，判自斷知聞。天公强多事，今遣若爲分。”
【判行】批准施行。清袁枚《随园随笔·画题判行》：“今外省官行事曰判行。”《解放日报》1942.7.9：“各科上呈报告请示工作，或对区乡指示工作，均须经过县长判行，并由县长署名，各科无对外行文之权。”
【判合】配合；两半相合。特指两性的结合。《汉书·翟方进传》：“天地判合，乾坤序德。”颜师古注：“言元帝既有威德，太后又兆符應，則是天地乾坤夫妻之義相配合也。”晋葛洪《抱朴子·弭讼》：“人綱始於夫婦，判合擬乎二儀。”《南史·顾协传》：“<顧協>少時將娉舅息女，未成昏而協母亡，免喪後不復娶。年六十餘，此女猶未他適，協義而迎之。晚雖判合，卒無胤嗣。”康有为《大同书》己部第一章：“後聖有作，患人之争，因人之情，制禮以崇之，凡兩家判合者，以儷皮通其儀，爲酒食召其親友而號告之，高張其事以定其名分，爲使人勿亂之也，於是夫婦之義成矣。”
【判折】裁决。《新唐书·李栖筠传》：“時大盜後，選簿亡舛，多僞冒，栖筠判折有條，吏氣奪，號神明。”
【判花】1.在文书上签花押。前蜀韦庄《关山》诗：“到處因循緣嗜酒，一生惆悵爲判花。”2.指判词文书。宋刘克庄《送洪使君》诗：“判花人競誦，詩草士深藏。”
【判别】辨别。《朱子语类》卷三五：“若是弘底人便包容衆説，又非是於中無所可否，包容之中又爲判别，此便是弘。”清王夫之《薑斋诗话》卷二：“文章本静業，故曰‘仁者之言藹如也’，學術風俗皆於此判别。”许地山《万物之母》：“她不及判别，便说：‘我底儿，你藏在这里么？我来了，不要哭啦。’”
【判奂】犹伴奂。优游，闲暇。清王夫之《读四书大全说·论语·先进五》：“唯其如此，是以雖復鼓瑟，亦聊以供其判奂，而不必合於先王之雅音，則雖鄭衛之音，且自謂無防一奏。”
【判決】1.裁断；确定。《南史·孔觊传》：“雖醉日居多，而明曉政事，醒時判決，未嘗有壅。”清昭槤《啸亭杂录·伍弥相公》：“及判決事，公素持大體，事無稽遲。”鲁迅《坟·摩罗诗力说四》：“世於裴倫，不異其母，忽愛忽惡，無判決也。”2.封建时代指官府断案，后指司法机关对审理结束的案件作出裁决。《元典章·台纲一·内台》：“諸官府見問未決之事，監察御史不得輒憑告人飾詞取人追卷，候判決了畢，果有違錯，依例糾彈其罪。”杜鹏程《在和平的日子里》第六章：“梁建想着，心灰意懒，好像他坐在被告席上，听取最后的判决。”陈祖芬《祖国高于一切》：“当法官宣读了离婚的判决后，她在法庭上当众就哭了起来。”
【判押】在公文上签字画押。宋朱熹《答黄直卿书》：“致仕文字爲衆楚所咻，費了無限口頰，今方得州府判押。”《宋史·陈恕传》：“準即檢尋恕前後改革興立之事，類以爲册，及以所出榜，别用新板，躬至恕第請判押。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第六章第一节：“清平官中一人为内算官，凡有文书，便代国王判押处置。”
【判若水火】谓显然相反，互不相容。明方孝孺《慎思堂铭》：“爲休爲祥，爲兇爲禍，所思一殊，判若水火。”
【判若兩人】谓同一个人前后变化极大。《文明小史》第五回：“須曉得柳知府於這交涉上頭，本是何等通融、何等遷就，何以如今判若兩人？”王亚平《神圣的使命》：“白舜！他和照片上的那个青年真是判若两人。”
【判若鴻溝】形容界限很清楚，区别很明显。语本《史记·高祖本纪》：“項羽恐，乃與漢王約，中分天下，割鴻溝而西者爲漢，鴻溝而東者爲楚。”鲁迅《＜伪自由书＞後记》：“从此之后，中国文坛新旧的界限，判若鸿沟。”
【判析】辨析；分析。唐柳宗元《梦归赋》：“膠余衷之莫能捨兮，雖判析而不悟。”
【判事】谓审理、裁决狱讼。唐代官吏考绩，有“四善二十七最”名目，其六为判事之最。《新唐书·百官志一》：“決斷不滯，與奪合理，爲判事之最。”唐白居易《得景为县官判事案成後自觉有失请举牒追改刺史不许欲科罪景云令式有文》：“先迷後覺，判事雖不三思；苟有必知，牒舉明無二過。”
【判妻】谓与丈夫离异而再嫁的妇女。《周礼·地官·媒氏》：“凡娶判妻入子者，皆書之。”孙诒让正义引江永云：“判妻，謂娶人所出之妻。”
【判明】辨别清楚。茅盾《虚惊》：“离这里不过二十来里的据点里的敌人昨天就有了移动，企图尚未判明。”马南邨《燕山夜话·谁最早发现美洲》：“为了判明这个资料的可靠性，报纸编辑部调阅了俄文《知识就是力量》的原稿。”
【判例】又称“案例”。法院可以援引作为审理同类案件依据的判决。
【判命】犹拼命。宋王偁《东都事略·章惇传》：“能自判命者，能殺人也。”
【判定】裁定；断定。《警世通言·老门生三世报恩》：“主司指堂上匾額道：‘此堂既名爲至公堂，豈可以老少而私愛憎乎？自古龍頭屬於老成，也好把天下讀書人的志氣鼓舞一番。’遂不肯更换，判定了第五名正魁。”鲁迅《南腔北调集·“蜜蜂”与“蜜”》：“看了《涛声》上批评《蜜蜂》的文章后，发生了两个意见，要写出来，听听专家的判定。”魏巍《东方》第一部第三章：“可是现在他沿着村南头走了一遭儿，却不能判定哪个是自己的家门。”
【判官】1.古代官名。唐代节度使、观察使、防御使均置判官，为地方长官的僚属，辅理政事。宋沿唐制，并于团练、宣抚、制置、转运、常平诸使亦设置判官。元代改为各州府设置判官。明清仅州置判官，无定员。见《文献通考·职官十六》。唐韩愈《董公行状》：“崔圓爲揚州，詔以公爲圓節度判官。”宋徐铉《稽神录·刘存》：“劉存爲舒州刺史，辟儒生霍某爲團練判官，甚可信任。”清王士禛《池北偶谈·谈异五·两裴迪》：“一爲王鐸辟租庸招納使。朱温鎮宣武，辟節度判官。”2.传说冥司中阎王属下掌管生死簿的官。宋孟元老《东京梦华录·除夕》：“教坊南河炭醜惡魁肥，裝判官。”《水浒传》第四二回：“門前小鬼，折臂膊不顯狰獰；殿上判官，無幞頭不成禮數。”《古今小说·闹阴司司马貌断狱》：“<閻君>貴居王位，有左右判官，又有千萬鬼卒、牛頭、馬面，幫扶者甚衆。”碧野《没有花的春天》第十一章：“这上面写的是蛇溜字，好像是阎罗殿上判官的手笔！”
【判官頭】指鞍子前边较高的部位。《儿女英雄传》第四回：“只見那女子下了驢兒，把扯手搭在鞍子的判官頭兒上。”
【判狀】犹今之判决书。唐柳宗元《段太尉逸事状》：“<農>且飢死，無以償，即告太尉。太尉判狀辭甚巽。”
【判卻】豁出；拼上。唐高骈《送春》诗：“春光看欲盡，判卻醉如泥。”宋张元幹《临江仙·赵端礼重阳後一日置酒坐上赋》词：“判卻爲花今夜醉，大家且泛鵝黄。”
【判迹】犹言分道而行。明徐禛卿《谈艺录》：“晉氏之風，本之魏焉。然而判迹於魏者，何也？”
【判施】分别施予。《水浒传》第一一六回：“<宋江>却去净慈寺修設水陸道場七晝夜，判施斛食，濟拔沉冥，超度衆將，各設靈位享祭。”
【判袂】分袂；离别。宋范成大《大热泊乐温有怀商卿德称》诗：“故人新判袂，得句與誰論？”明王廷相《答吴宿威太守书》：“自松江判袂，積有歲年。”清张潮《滇南忆旧录·成公祠》：“但我與子相處數年，一旦判袂，有所不忍耳。”
【判涣】分散；散漫。《诗·周颂·访落》：“於乎悠哉，朕未有艾；將予就之，繼猶判涣。”毛传：“判，分；涣，散也。”朱熹集传：“然而其道遠矣，予不能及也。將使予勉强以就之，而所以繼之者，猶恐其判涣而不合也。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“若夫今之漢人，判涣無群，人自爲私，獨甚于漢、唐、宋、明之季，是則然矣。抑誰致之而誰迫之耶？”
【判案】1.谓政府官员批阅公文，处理政务。唐白居易《诏授同州刺史病不赴任因咏所怀》诗：“可憐病判案，何以醉吟詩？”《新唐书·百官志二》：“以六員分押尚書六曹，佐宰相判案，同署乃奏。”宋丁谓《丁晋公谈录》：“就牙牀小案子上，判案三道。”2.犹结论。郭沫若《文艺论集·艺术的评价》：“因为我们由同一的前提可以得到一个完全相反的判案。”
【判冥】旧时传说中谓审理阴间的案件。唐段成式《酉阳杂俎·冥迹》：“南巨川嘗識判冥者張叔言，因撰《續神異記》，具載其靈驗。叔言判冥鬼十人；十人數内，兩人是婦人。又烏龜狐亦判冥。”
【判書】契约；合同。《周礼·秋官·朝士》：“凡有責者，有判書以治則聽。”孔颖达疏：“判，半分而合者，即質劑傅别分支合同，兩家各得其一者也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·书记》：“券者，束也。明白約束，以備情僞，字形半分，故周稱判書。”
【判陰】判冥。前蜀杜光庭《录异记·异人》：“<袁起>後任漢陽令，逆説豐儉有驗，白日判陽夜判陰。”
【判教】佛教语。谓判定各类经典的意义和地位。隋智顗《妙法莲华经玄义》卷十：“聖人布教各有歸然，然諸家判教非一。”吕澂《中国佛学源流略讲》第六讲：“辨教就是判教，因为当时的大乘是作为佛教全体中的一员了，就应依判教方法，辨明某一大乘在全体中应该占有什么地位。”
【判處】谓法庭依照法律对触犯刑律者的审理和裁决。毛泽东《在晋绥干部会议上的讲话》一：“经过人民法庭和民主政府，对于那些积极地并严重地反对人民民主革命和破坏土地改革工作的重要的犯罪分子，即那些罪大恶极的反革命分子和恶霸分子，判处死刑，是完全必要和正当的。”巴金《关于＜神·鬼·人＞》：“稿子寄出去了，可是就在这年五月在上海发生了所谓‘《闲话皇帝》事件’，日本政府提出抗议，发表文章的《新生周刊》被查封，主编被判处徒刑。”
【判裂】割裂；分离。明方孝孺《与郑叔度书》之三：“文與道判裂不相屬，如此何以謂文。”
【判單】清单。宋洪巽《旸谷漫录》：“廚娘曰：‘豈非待檢例耶。’探囊取數幅紙以呈曰：‘是昨在某官處所得支賜判單也。’”
【判然】显然；分明貌。宋苏舜钦《王公行状》：“苟遇物持平，輕重判然于中矣。”金王若虚《门山县吏隐堂记》：“嗟乎，出處進退，君子之大致，吏則吏，隱則隱，二者判然，其不可亂。”朱自清《山野掇拾》：“又像医生用的小解剖刀，银光一闪，骨肉判然！”
【判詞】1.判决书的旧称。唐康骈《剧谈录·崔道枢食井鱼》：“其後有判詞云：‘崔道樞所害雨龍，事關天府，原之不可。’”2.断语；结论。徐特立《我的生活》：“至于卜卦，我照卜辞判断，常不灵验，其他卜者常验，细究他们的判词，发现均是两可的骑墙语。”
【判割】分割。唐王建《乞竹》诗：“亦知自惜難判割，猶勝横根引出欄。”
【判署】签字画押。《魏书·良吏传·羊敦》：“<羊敦>出爲本州别駕。公平正直，見有非法，敦終不判署。”
【判罪】法院依据法律给犯罪的人定罪。赵树理《登记》四：“中央人民政府公布了《婚姻法》以后，谁再有这种行为，是要送到法院判罪的。”
【判解】犹剖解。《後汉书·西羌传论》：“若乃陷擊之所殲傷，追走之所崩籍，頭顱斷落於萬丈之山，支革判解於重崖之上，不可校計。”
【判語】1.犹今之判决书。宋王谠《唐语林·补遗三》：“有大辟者，俾先示以判語，賜以酒食而付去。”2.科举考试的内容之一。指考生对“疑事”所下的断语。《警世通言·老门生三世报恩》：“只揀嫩嫩的口氣，亂亂的文法，歪歪的四六，怯怯的策論，憒憒的判語，那定是少年初學。”清顾炎武《日知录·经义论策》：“第二場：論一道，詔誥表内科一道，判語五條。”
【判滯】犹言辨难解惑。晋葛洪《抱朴子·行品》：“飛清機之英麗，言約暢而判滯者，辯人也。”
【判審】犹审判。宋丁谓《丁晋公谈录》：“嘗有一臣僚判審刑院，因進呈一官員犯贓罪案。”
【判閲】批阅。清薛福成《庸盦笔记·史料二·慈安皇太后圣德》：“西宫優於才，而判閲奏章，裁決庶務，及召對時諮訪利弊，悉中窾會。”
【判縣】古礼。卿大夫两面悬乐器，称为“判懸”。縣，同“懸”。《周礼·春官·小胥》：“正樂縣之位：王，宫縣；諸侯，軒縣；卿大夫，判縣；士，特縣。”郑玄注引郑司农云：“宫縣，四面縣；軒縣，去其一面；判縣，又去其一面；特縣，又去其一面。”
【判斷】1.分析裁定。《北齐书·许惇传》：“惇清識敏速，達於從政，任司徒主簿，以能判斷，見知時人，號爲入鐵主簿。”鲁迅《书信集·致萧军萧红》：“‘父爱’也一样的，倘不加判断，一味从严，也可以冤死了好子弟。”柯灵《香雪海·我们曾经生活在泥淖里》：“任何一个理智清明的人都可以作出判断。”2.犹判决。宋赵令畤《侯鲭录》卷八：“九尾野狐者，一日下狀解籍。遂判云：‘五日京兆，判斷自由。九尾野狐，從良任便。’”元施惠《幽闺记·图形追捕》：“這等之人，如何判斷？押赴市曹，一刀兩段。”《红楼梦》第四回：“雨村便徇情枉法，胡亂判斷了此案。”3.欣赏。唐南卓《羯鼓录》：“時當宿雨初晴，景色明麗，小殿内庭，柳杏將吐，睹而嘆曰：‘對此景物，豈得不爲他判斷之乎！’”宋刘克庄《贺新郎·寄题聂侍郎郁孤台》词：“傾倒贛江供硯滴，判斷雪天月夜。”元伯颜《小令·喜春来》曲：“山河判斷在俺筆尖頭。”4.思维的基本形式之一。肯定或否定某种事物的存在，或指明某一对象是否具有某种属性的思维过程。在形式逻辑上用一个命题表达出来。
【判斷力】分析决断的能力。鲁迅《书信集·致萧军萧红》：“不过这和‘判断力’大有关系，力强，所做便不错，力一弱，即容易陷于怀疑，什么也不能做了。”巴金《＜巴金选集＞後记》：“我的脑筋并不太复杂，我又缺乏判断力。”
【判斷句】用来断定主语所指和谓语所指同属一物，或断定主语所指的人或事物属于某一性质或种类的句子。如：“白求恩同志是加拿大共产党员”就是一个判断句。
【判斷詞】指“是”这个特殊性质的动词。用在名词或名词性词组前面同名词或名词性词组共同组成句子的谓语部分。
【判牘】批阅公文。清薛福成《庸盦笔记·史料一·咸丰季年三奸伏诛》：“是時周文勤公以户部尚書協辦大學士，而肅順亦爲户部尚書，同坐堂皇判牘。”
【判辭】本指判决书上的话。亦泛指断语；结论。郭沫若《＜侈靡篇＞的研究》：“把‘农’视为‘本业’，‘商’视为‘末业’，也就是这种斗争的判辞。”
【判釋】犹解说。清龚自珍《通明观科判》：“觀、喜、安、定四支文略，無庸判釋。”

*刡1［mǐnㄇㄧㄣˇ］
［《廣韻》武盡切，上軫，明。］
1.削。2.同“抿”。用小刷子梳抹。《儿女英雄传》第三五回：“<長姐兒>忙忙的匀了匀粉面，刡了刡油頭。”

*刜1［fúㄈㄨˊ］
［《廣韻》符弗切，入物，奉。］
［《廣韻》敷勿切，入物，敷。］
击；砍。《左传·昭公二十六年》：“苑子刜林雍，斷其足。”孔颖达疏：“刜，字從刀，謂以刀擊也。今江南猶謂刀擊爲刜。”汉刘向《九叹·怨思》：“執棠谿以刜蓬兮，秉干將以割肉。”唐窦庠《于阗钟歌送灵彻上人归越》诗：“手提文鋒百鍊成，恐刜此鐘無一聲。”元王恽《义侠行》：“劘軀止酬一己恩，三刜襄衣究何益。”清钱谦益《玉繠轩记》：“刜奥草，除瓦礫，披而出之，皆百歲物也。”
【刜落】犹削掉。唐段成式《酉阳杂俎·盗侠》：“黎歸，氣色如病，臨鏡方覺鬚刜落寸餘。”

*刱1［chuànɡㄔㄨㄤˋ］
［《廣韻》初亮切，去漾，初。］
同“創2”。
1.开创，始造。《战国策·秦策三》：“大夫種爲越王墾草刱邑。”2.建造。《茶香室丛钞·春月放园》引宋黄震《黄氏日抄》：“温公刱獨樂園。”

*刲1［kuīㄎㄨㄟ］
［《廣韻》苦圭切，平齊，溪。］
1.刺，割。《易·归妹》：“上六，女承筐無實，士刲羊無血。”陆德明释文引马融曰：“刲，刺也。”唐元稹《感梦》诗：“我病百日餘，肌體顧若刲。”宋曾巩《题祷雨文後》：“就壇壝，刲鵝祭龍。”清蒲松龄《聊斋志异·连城》：“生聞而往，自出血刃刲膺授僧。”2.割取。《战国策·齐策三》：“今又刼趙魏，疏中國，刲魏之東野，兼魏之河南，絶趙之東陽，則趙魏亦危矣。”刲，一本作“封”。3.犹搔。抓搔。《儿女英雄传》第八回：“你只管幹你的去，就留你在家裏，也是六枝兒刲癢癢兒敷餘着一個。”
【刲刺】刺杀。汉马融《广成颂》：“若夫鷙獸毅蟲……乃使鄭叔、晉婦之徒，睽孤刲刺，裸裎袒裼。”
【刲刳】剖割。南朝宋颜延之《重释何衡阳书》：“何必以刲刳爲禀和之性，爓瀹爲翼善之具哉。”南朝梁沈约《均圣论》：“禹、湯、文、武，並受刲刳；周公、孔子，俱入鼎鑊。”清褚人穫《坚瓠馀集·聚宝盆》引《挑灯集异》：“見漁翁持青蛙百餘，將事刲刳。萬山感悟，以鏹買之，縱於池中。”
【刲股】割大腿肉。割股疗亲，古以为孝行；割股祭祀，则表示崇敬之至。《新唐书·孝友传序》：“唐時陳藏器著《本草拾遺》，謂人肉治羸疾，自是民間以父母疾，多刲股肉而進。”《新唐书·乌重胤传》：“<烏重胤>既殁，士二十餘人刲股以祭。”明宋濂《瞿员外墓志铭》：“今府君不自有身，唯欲其親之安，刲股愈疾固人之所難。”清魏源《圣武记》卷十：“酒酣袒身相示，自戰創班班外，爲親刲股痕七；左股四，右股三。”
【刲剔】屠杀剖解。《新五代史·吴世家·杨行密》：“是時，城中倉廩空虚，飢民相殺而食，其夫婦、父子自相牽，就屠賣之，屠者刲剔如羊豕。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录三》：“見刀光晃耀，不敢正視，惟瞑目以待刲剔。”
【刲宰】宰杀。《新唐书·李令问传》：“然未嘗輒干政，率游畋自娱，厚奉養，侈飲食，至躬視刲宰。”
【刲腴擊鮮】谓宰割肥肉鱼鲜。明宋濂《故高府君圹墓》：“同里閈而居者，多豪俠之子，刲腴擊鮮，日夜痛飲，以示侈靡。”
【刲割】1.屠宰。《礼记·杂记下》“其衈皆于屋下”汉郑玄注：“衈謂將刲割牲以釁，先滅耳旁毛薦之。”《北史·齐纪中》：“庚辰，詔丘郊禘袷時祭，皆市取少牢，不得刲割，有司監視，必令豐備。”唐罗隐《谗书·题神羊图》：“羊有貪狠性，人有刲割心。”2.指外科手术。章炳麟《国故论衡·原学》：“神輸之鍼，灼艾之治，于足治頭，于背治匈，遠西刲割之醫弗能爲也。”

*刼1［jiéㄐㄧㄝˊ］
同“劫1”。

*券1［quànㄑㄩㄢˋ］
［《廣韻》去願切，去願，溪。］
1.契据。古代常用竹木等刻成，分为两半，各执其一，合以征信。后世多以纸为之。《战国策·齐策四》：“驅而之薛，使吏召諸民當償者，悉來合券。券徧合。”鲍彪注：“凡券，取者、與者各收一。”《史记·田敬仲完世家》：“秦韓之王劫於韓馮、張儀而東兵以徇服魏，公常執左券以責於秦韓。”司马贞索隐：“券，要也。”《北史·卢同传》：“斬首成一階以上，即令給券。其券，一紙之上，當中大書，起行臺、統軍位號，勳人甲乙。”康有为《大同书》丙部：“又在連州得奴，還其券而遣之。”2.指凭证。明高启《赠杨荣阳》诗：“客中雖無錢，自寫賒酒券。”3.指币钞。《金史·食货志三》：“改交鈔名爲‘貞祐寶券’，仍立沮阻罪。”4.契合。参见“券内”、“券外”。5.状写，描摹。宋刘昌诗《芦浦笔记·白玉楼赋》：“若夏革談妙，《齊諧》志怪，券宇宙之無極，狀鵾鵬之變態。”6.比喻事情可以成功的保证。明茅坤《〈唐宋八大家文钞〉序》：“稍爲批評，以爲操觚者之券。”毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》：“如果大量军队采用运动战，而八路军则用游击战以辅助之，则胜利之券，必操我手。”
券2［xuànㄒㄩㄢˋ］
［quànㄑㄩㄢˋ］
1.房屋、桥梁等建筑中砌成中隆下垂的弧状部分。明徐光启《农政全书》卷二十：“券穹者，形覆券也。”《红旗渠颂·迎来曙光照太行》：“王师存为了给国家、集体节省木材，就在券砌成一节洞后，亲自上到券顶回收木材。”2.方言。用身子撞，撑。《西游记》第七五回：“我把身子長一長，券破罷。”
【券内】1.谓契合于内；务内。《庄子·庚桑楚》：“券内者，行乎无名。”券，一本作“券”。王先谦集解引宣颖云：“券，契也。得契合乎内。”陈鼓应注译：“務内的人，所行没有名迹。”2.分内。宋陆游《送辛幼安殿撰造朝》诗：“功名固是券内事，且葺園廬了婚嫁。”宋陆游《道室杂咏》之二：“忿慾至前能小忍，人人券内有期頤。”
【券外】谓契合于外界；务外。《庄子·庚桑楚》：“券外者，志乎期費。”王先谦集解：“言契合乎外者，志欲窮極其財用也。”陈鼓应注译：“務外的人，志在於求取財用。”
【券直】券证的实际价值。宋陈造《钱弊》诗：“計鐵取券直，十纔取六七。”
【券帖】犹簿据。《南史·循吏传·范述曾》：“後有吴興丘師施亦廉潔稱，罷臨安縣還，唯有二十籠簿書，並是倉庫券帖。”宋苏舜钦《检书》诗：“墜亡多玩愛，存聚必券帖。”
【券2門】拱门。明刘若愚《酌中志·大内规制纪略》：“宫牆之外，磚砌券門，安大石於上，鑿懸孔垂之，各有浄軍在下接盛。”
【券契】契据。《战国策·齐策四》：“於是約車治裝，載券契而行。”《淮南子·主术训》：“券契束帛，刑罰斧鉞，其於以解難，薄矣。”《魏书·释老志》：“或償利過本，或翻改券契，侵蠹貧下，莫知紀極。”
【券要】契约。宋叶適《忠翊郎致仕蔡君墓志铭》：“君感涕，累月不忍，田貨更推遜，迄不立券要。”
【券食】谓凭券供给的膳食。宋洪迈《容斋续笔·买马牧马》：“使臣、將校得遷秩轉資，沿道數十州，驛程券食、厩圉薪芻之費，其數不貲。”宋叶適《法度总论三》：“所從之吏卒，所批之券食，所受之禮饋，皆有明禁。”
【券約】契据。《初刻拍案惊奇》卷二九：“又各寫了一張券約，罰誓必同心到老。”清李渔《巧团圆·试艰》：“若得如此，感恩不盡，明日就送券約過來。”
【券馬】宋时朝廷从边境收购马匹的一种方式。宋欧阳修《论监牧札子》：“若國家廣捐金帛，則券馬利厚，來者必多。”《宋史·兵志十二》：“凡收市馬，戎人驅馬至邊，總數十、百爲一券，一馬預給錢千，官給芻粟，續食至京師，有司售之，分隸諸監，曰券馬。”
【券書】契约，文书。《史记·孟尝君列传》：“孟嘗君聞馮驩燒券書，怒而使使召驩。”清金和《盟夷》诗：“券書首請帝璽丹，大臣同署全權官。”
【券給】宋代发给出戍或就役士卒的一种补助凭证。可据以领取钱币、实物等。《宋史·汪纲传》：“當精擇伉壯，廣其尺籍，悉隸御前軍額，分擘券給以助州郡衣糧之供。”
【券臺】1.堪與家术语。指墓前地气聚合之处。《朱子语类》卷九七：“今人呼墓地前爲明堂，嘗見《伊川集》中書爲券臺，不曉所以……後見唐人文字，言某朝詔改爲券臺。”2.墓前的祭台。宋陶穀《清异录·丧葬》：“菴墓前甃石若甎表之面，方長，高不登三尺，號曰券臺。”
【券劑】契据；凭证。《新唐书·李绛传》：“嶺南之俗，鬻子爲業，可聽；非券劑取直者，如掠賣法，敕有司一切苛止。”清谭嗣同《＜仁学＞自叙》：“何可不千一述之，爲流涕哀號，强聒不舍，以速其冲决網羅，留作券劑耶！”
【券證】契据。《魏书·释老志》：“其地若買得，券證分明者，聽其轉之。若官地盜作，即令還官。”

*刭1［jǐnɡㄐㄧㄥˇ］
“剄1”的简化字。

*刵1［èrㄦˋ］
［《廣韻》仍吏切，去志，日。］
割耳。古代的刑罚。《书·吕刑》：“爰始淫爲劓、刵、椓、黥。”孔颖达疏：“刵，截人耳。”《金史·刑志》：“或重罪亦聽自贖，然恐無辨於齊民，則劓、刵以爲别。”清昭槤《啸亭续录·名臣论识》：“又向以當復肉刑，若以髠治罔上，以刵治軍律。”

*刺1［cìㄘˋ］
［《廣韻》七賜切，去寘，清。］
［《廣韻》七迹切，入昔，清。］
亦作“措3”。
1.以剑矛之刃向前直戳。《周礼·考工记·庐人》：“去一以爲刺圍。”郑玄注引郑司农云：“刺，謂矛刃胸也。”贾公彦疏：“先鄭云：刺謂矛刃胸也者，人胸當前，故以前爲胸，以其矛刃直前，故名矛刃胸也。”2.泛指用刀剑等尖锐的东西刺入或穿过物体。《孟子·梁惠王上》：“狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發；人死，則曰‘非我也，歲也’。是何異於刺人而殺之，曰‘非我也，兵也。’”《韩非子·解老》：“獄訟繁，倉廩虚，而有以淫侈爲俗，則國之傷也若以利劍刺之.”《三国演义》第五回：“上黨太守張楊部將穆順，出馬挺槍迎戰，被吕布手起一戟，刺於馬下。”如：穿刺。3.刺杀；杀死。《周礼·秋官·小司寇》：“以三刺斷庶民獄訟之中，一曰訊羣臣，二曰訊羣吏，三曰訊萬民。”郑玄注：“刺，殺也。三訊罪定則殺之。”《公羊传·僖公二十八年》：“刺之者何？殺之也。殺之，則曷爲謂之刺之？内諱殺大夫，謂之刺之也。”4.指暗杀。如：被刺、遇刺。5.讽刺。《诗·魏风·葛屦》：“維是褊心，是以爲刺。”余冠英注：“刺，譏刺也。”《公羊传·庄公三年》：“其言次於郎何？刺欲救紀而後不能也。”宋孙奕《履斋示儿编·总说·字训编》：“以詞譏之曰刺……刺幽王，刺厲王，皆作詩以刺之，如操刀以刺人然。”《京本通俗小说·拗相公》：“蘇老泉見安石衣服垢敝，經月不洗，以爲不近人情，作《辨奸論》以刺之。”6.谓指责、揭发。《战国策·齐策一》：“乃下令：‘羣臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞。’”高诱注：“刺，舉也。”参见“刺舉”。7.探取；采取。《荀子·正论》：“聖王之生民也，皆使當厚優猶知足，而不得以有餘過度，故盗不竊，賊不刺。”《史记·封禅书》：“<文帝>使博士諸生刺“六經”中作《王制》，謀議巡狩封禪事。”司马贞索隐：“小顔云：刺，采取之也。”明杨慎《丹铅杂录·刺字训》：“《〈淮南子〉序》：‘典中郎將弁揖，借八卷刺之。’又漢文帝命諸儒刺“六經”作《王制》。刺之爲言取也。”郑文焯《鹤道人论词书》：“熟讀長吉詩，刺其文字之警采絶艷，一一匯録。”8.古代耕田器耒下连耜之前曲部分，本称“疵”。其面不平，如颡额患疵病，故称“疵”。因其耕作时插入地下，故又称“刺”。后用为刨土、耕作之意。《周礼·考工记·车人》“車人爲耒，疵長尺有一寸”汉郑玄注：“鄭司農云：‘耒謂耕耒，疵讀爲其顙有疵之疵，謂耒下岐。’玄謂疵讀爲棘刺之刺。刺，耒下前曲接耜。”贾公彦疏：“釋曰：先鄭云：疵讀爲其顙有疵之疵者，俗人謂顙額之上有疵病，故從之也……玄讀從刺也。”唐元稹《祈雨九龙神文》：“冬不時雪，春不時雨，越二月宿麥不滋，耒耜不刺。”宋司马光《谢胡文学九龄惠水牛图二卷》诗：“引耒刺中田，粒食烝民賴。”9.刺探；侦探。《汉书·陈万年传》：“咸素善雲，雲從刺候，教令上書自訟。”《晋书·宣帝纪》：“<司馬懿>不欲屈節曹氏，辭以風痹，不能起居。魏武使人夜往密刺之，帝堅卧不動。”《新唐书·封伦传》：“倫資險佞内挾，數刺人主意，陰導而陽合之。”清钮琇《觚賸·蛟桥幻遇》：“所刺幽隱皆實，衆遂嘿然散去。”10.插入；钻进。北魏郦道元《水经注·河水三》：“長城之際，連山刺天，其山中斷，兩岸雙闕。”叶圣陶《倪焕之》十：“并不宽阔的市街当然早挤满了人，再没有空隙容人径直地通过，来来往往地只在人丛中刺左刺右地穿行。”11.刺激；刺射。老舍《二马》第三段七：“马老先生只喝了一碗茶，茶到食道里都有点刺的慌。”杨朔《雪花飘在满洲》：“一闪，宪兵的眼光刺到小卞的脸上。”巴金《探索集·访问广岛》：“同他握手告别的时候，我觉得有许多根针在刺我的心。”12.兵器的锋刃。《淮南子·氾论训》：“古之兵，弓劍而已矣，槽矛無擊，修戟無刺。”高诱注：“刺，鋒也。”13.泛指尖利如针之物。《汉书·霍光传》：“宣帝始立，謁見高廟，大將軍光從驂乘，上内嚴憚之，若有芒刺在背。”明李时珍《本草纲目·草七·月季花》：“亦薔薇類也。青莖長蔓硬刺，葉小於薔薇，而花深紅。”《红楼梦》第六五回：“玫瑰花兒可愛，刺多扎手。”茅盾《诗与散文》一：“希望你只看见洁白芬芳的花朵，莫想起花柄上的尖利的刺罢！”14.喻令人难堪、棘手的言行。吴晗《〈灯下集〉前言》：“解放以前这一批文章，都有些恨气，有根刺，总想朝什么地方戳它一下。”杜鹏程《在和平的日子里》第二章第四节：“常飞说：‘你怎么满身都是刺！’”15.书写。《释名·释书契》：“書稱刺書，以筆刺紙簡之上也。又曰到寫，寫此文也。畫姓名於奏上曰書刺。”宋叶適《梁父吟》：“集後土之雍容兮，刺百聖之禮文。”16.名片。晋郭颁《古墓斑狐记》：“狐不從，乃持刺謁華。”南朝梁刘勰《文心雕龙·书记》：“百官詢事，則有關刺解牒。”金王若虚《贫士叹》诗：“試將短刺謁公門，甲第紛紛厭粱肉。”明张萱《疑耀·拜帖不古》：“余閲一小説，古人書啓往來，及姓名相通，皆以竹木爲之，所謂刺也。”清和邦额《夜谭随录·崔秀才》：“忽有崔元素者，投一刺，劉接見，詢其邦族。”17.担任州刺史或郡守，亦泛指出任。唐韩愈《新修滕王阁记》：“其冬，以天子進大號，加恩區内，移刺袁州。”唐柳宗元《故襄阳丞赵君墓志》：“時宗元刺柳，用相其事，哀而旌之以銘。”唐元稹《〈白氏长庆集〉序》：“長慶四年，樂天自杭州刺史以右庶子詔還。予時刺會稽。”旧题宋尤袤《全唐诗话·雍陶》：“陶，字國鈞，大中八年，自國子毛詩博士出刺簡州。”18.刺绣。《全唐诗》卷八六六载巴陵馆鬼《柱上诗》：“當時手刺衣上花，今日爲灰不堪著。”《清平山堂话本·风月瑞仙亭》：“文君及笄未聘，聰慧過人，姿態出衆，詩詞歌賦，琴棋書畫，描龍刺鳳，女工針指，飲饌酒漿，無所不通。”清黄遵宪《寄女》诗：“上繡千鴛鴦，下刺十丈蓮。”参见“刺繡”。19.刺配。古代刑罚之一。在面部刺字，发配远方。始于五代後晋，宋、元、明、清因之。《宋史·刑法志三》：“如聞百姓抵輕罪，而長吏擅刺隸他州，朕甚憫焉。自今非得於法外從事者，毋得輒刺罪人。”《宋史·刑法志三》：“累犯强盜，及聚衆販賣私商，曾經殺傷捕獲之人，非村民、胥吏之比，欲並配屯駐軍，立爲年限，限滿改刺從正軍。”参见“刺配”。20.判决。《续资治通鉴·宋孝宗淳熙七年》：“監司，郡守，所屬官或身有顯過而政害於民者，即依公按刺。”参见“刺斷”。21.划船；撑船。宋杨万里《十五日明发石口遇顺风》诗：“泝流淺水刺樓舩，百棹千篙秪不前。”元萨都剌《晓上石壁滩》诗：“越兒卧篙頭刺水，露重布帆風不起。”清黄宗羲《刘瑞当先生墓志铭》：“瑞當挾其季子，一平頭奴，刺小航浮江而上。”22.征募兵卒的代称。宋制，凡兵卒常刺字为记，故称。宋苏辙《龙川别志》卷下：“治平中，韓魏公建議於陝西刺義勇，凡三丁刺一人。”《宋史·高宗纪八》：“五月辛巳，刺海賊罪不至死者爲龍猛、龍騎軍……詔諸路刺强盜貸死少壯者爲兵。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴二十八年》：“殿中侍御史王珪，言殿前馬步軍三衙强刺平民爲軍，詔禁止。”23.一种横网捕鱼方式。郑文光《夜渔记》：“横网是用尼龙丝制的，放在水里象溶化了似的，再也看不见了。据说这样鱼才会不知不觉撞上去，给卡在网眼里退不出来。渔民管这种作业叫‘刺’。”
刺2［cīㄘ］
象声词。
刺3［qìㄑㄧˋ］
见“刺3促”。
【刺人】1.刺伤人体。《韩非子·外储说左下》：“夫樹橘柚者，食之則甘，嗅之則香；樹枳棘者，成而刺人，故君子慎所樹。”《埤雅·释草》：“蔆，《爾雅》曰‘蔆蕨攗’。其葉似荇，白華，實有紫角，刺人。可食。”2.指肌肤因受淹渍刺激而疼痛。明李时珍《本草纲目·木三·桑》：“狐尿刺人，腫痛欲死，熱桑灰汁漬之，冷即易。”巴金《灭亡》第九章：“杜大心底话是多么刺人！”3.指刺激人。萧军《羊·职业五》：“为了他说话刺人，侦探们激怒了，竟抽了他几个嘴巴。”4.特指强梁拒劝的人。晋葛洪《抱朴子·行品》：“當交顔而面從，至析離而背毁者，僞人也；習强梁而專亡，距忠告而不納者，刺人也。”
【刺刀】1.用于劈刺的一种尖刀。《南史·陈伯之传》：“年十三四，好著獺皮冠，帶刺刀，候鄰里稻熟，輒偷刈之。”2.今指装在步枪上部的一种短刀，用于近战中刺杀敌人。老舍《老张的哲学》第三八：“一跳一跳的烛光，映着那把光亮的刺刀。”刘白羽《一个战斗英雄的日记二》：“上好刺刀准备好手榴弹，跟我来。”曲波《关于＜林海雪原＞》：“为了掩护群众突围，他与多于自己数倍的匪徒拚杀，弹尽了用手榴弹，手榴弹打光了用刺刀，刺刀拚弯了他用枪托。”
【刺干】讽刺冒犯。《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“值此芳辰美景，賓主正歡，何遽作傷心語！歌旨又深刺干，殊爲慢客。”
【刺上化下】讽谕国君，教化下民。唐黄滔《答陈磻隐论诗书》：“詩本於國風王澤，將以刺上化下，苟不如是，曷詩人乎？”
【刺口】多言多语。唐韩愈《寄卢仝》诗：“彼皆刺口論世事，有力未免遭驅使。”宋梅尧臣《依韵和晏相公》诗：“苦辭未圓熟，刺口劇蔆芡。”明方孝孺《息耕亭记》：“涉其流則若有餘，探其源則若不足，撑舌刺口，疑端滿腹，聖哲遠矣。”
【刺山】旧传甘肃敦煌东南一百三十里有悬泉水，出龙勒山腹。汉将李广利伐大宛还，士众渴乏，引佩刀刺山，飞泉涌出。见唐李吉甫《元和郡县图志·沙洲》。后遂以为典实。宋范仲淹《水车赋》：“渤潏騰波，忽若刺山之泉湧；潺湲去浪，漸如澄山之練舒。”
【刺天】1.直入云天，谓极高。晋木华《海赋》：“巨鱗插雲，鬐鬣刺天。”唐杜甫《夔州歌十绝句》之四：“赤甲白鹽俱刺天，閭閻繚繞接山巔。”仇兆鳌注：“刺天，言山勢之高。”2.冲入天空。多喻名位遽升。唐韩愈《祭柳子厚文》：“子之視人，自以無前；一斥不復，羣飛刺天。”宋陈师道《次韵答学者》：“行地徑須先八駿，刺天終不羡餘飛。”宋陆游《老学庵笔记》卷四：“郎官馬子約題詩法堂壁間曰：‘十年衰病卧林泉，鵷露羣飛競刺天。黄紙除書猶到汝，固知清世不遺賢。’”
【刺切】恳切讽谏。宋陈师道《代贺门下苏侍郎启》：“方其在布衣之中，已有經天下之志，對嘉祐之問，則刺切明主；議熙寧之法，則違逆權臣，人之所難，行而甚易。”
【刺手】1.犹探手。唐韩愈《调张籍》诗：“刺手拔鯨牙，舉瓢酌天漿。”2.宋代军制，在征召入伍者手上刺字，以作标记，防止逃亡。宋李纲《论御寇用兵札子》：“召募畿甸之民刺手，權充鄉遂之兵，優與贍給，事畢放還歸鄉。”宋李纲《与吕相公书》：“此曹皆東北無所歸之人，縱之使去，又復爲盗，已刺手、背團結，與舊兵同爲隊伍，逐日訓練，假以時日，當皆爲精兵矣。”3.旧时的一种肉刑。在犯人手上刺字以作标记。清魏源《军储篇一》：“儻有紈袴温飽之家，耻鯨哀免者，許以金贖，視其職銜小大，爲罰贖之輕重，僅免刺面而僅刺手。刺手逾限不悛者誅，不得再贖。”4.犹言棘手。老舍《上任》：“咱们就这么办，先找小的，不刺手的办。”
【刺文】犹刺绣。唐白居易《策林二·息游惰》：“勞逸既懸，利病相誘，則農夫之心，盡思釋耒而倚市；織婦之手，皆欲投杼而刺文。”参见“刺綉”。
【刺文褲】绣有花纹的裤子。《太平御览》卷六九五引南朝梁沈约《俗说》：“謝仁祖年少時，喜著刺文褲出郊郭外，其叔父誚責之，仁祖於是自改，遂爲名流。”
【刺心】1.以刀等刺进心。汉冯衍《与田邑书》：“伯玉聞此至言，必若刺心。”《新唐书·田布传》：“布度衆且亂……哭授其從事李石訖，乃入，至几筵，引刀刺心曰：‘上以謝君父，下以示三軍。’言訖而絶。”《红楼梦》第二五回：“賈母聞之，如刀刺心，一發哭着大駡。”2.谓刺痛内心。形容内心受刺激。明李贽《寄焦弱侯》：“但恐時邁年過，歲月不肯待人云耳！興言至此，殊覺刺心。”老舍《生灭》：“小纯醒了……文抱起他来，一阵刺心的难过。”
【刺心切骨】见“刺心刻骨”。
【刺心刻骨】1.谓感念至深。清陈确《答恽仲升书》：“遵教及此，直是刺心刻骨，弟誠多言矣。”2.亦作“刺心切骨”。内心极其悲愤。明于晃《乞恩疏》：“古今人臣死於忠，未有如臣父之慘烈也。臣之痛憤，刺心切骨，何時可已！”冰心《寄小读者》六：“他们的是非，往往和我们的颠倒。往往我们所以为刺心刻骨的，他们却雍容谈笑的不理。”
【刺心裂肝】谓悲痛至极。明张居正《答参军高梅庵》：“三十年生死之交，一旦遂成永隔，刺心裂肝，痛何可言。”
【刺打】方言。犹斥责。孔厥袁静《新儿女英雄传》第二回：“婆婆把棉裤翻过来，掉过去，看了又看，就挑开眼了，这儿针脚大啦，那儿絮的不匀啦，刺打了几句。”
【刺世】针砭时弊。《後汉书·明帝纪》：“昔應門失守，《關雎》刺世。”李贤注“《春秋説題辭》曰：‘人主不正，應門失守，故歌《關雎》以感之。’”
【刺旦】见“刺殺旦”。
【刺目】1.不顺眼，别扭。郑振铎《取火者的逮捕》：“这草屋对于神与人的主宰者宙士异常的生疏，刺目。”洪深《戏剧导演的初步知识》上篇四：“道具不一致的毛病最为刺目。”2.光线强烈，令人眩目。老舍《骆驼祥子》十八：“在这白光里，每一个颜色都刺目，每一个声响都难听。”丁玲《太阳照在桑干河上》一：“车前边的一片水，被太阳照着，跳跃着刺目的银波。”管桦《清风店》（一）三：“夕阳刺目的金光，使人头昏目眩。”
【刺史】古代官名。原为朝廷所派督察地方之官，后沿为地方官职名称。汉武帝时，分全国为十三部(州)，部置刺史。成帝改称州牧，哀帝时复称刺史。魏晋于要州置都督兼领刺史，职权益重。隋炀帝、唐玄宗两度改州为郡，改称刺史为太守。后又改郡为州，称刺史，此后太守与刺史互名。宋于州置知州，而无刺史职任，刺史之名仅为武臣升迁之阶。元明废名，清仅用为知州之别称。《汉书·百官公卿表上》：“武帝元封五年初置部刺史，掌奉詔條察州，秩六百石，員十三人。”唐韩愈《论变盐法事宜状》：“其餘觀察及諸州刺史、縣令、録事、參軍多至每月五十千。”清顾炎武《日知录·隋以後刺史》：“漢之刺史猶今之巡按御史；魏晉以下之刺史，猶今之總督；隋以後之刺史，猶今之知府及直隸知州也。”
【刺史州】宋代的行政区划之一，亦为统辖该州之职官名。清钱大昕《廿二史考异·宋史三·地理志一》：“汝州本防禦州。案宋制，州有四等：曰節度州，曰防禦州，曰團練州，曰刺史州。志稱軍事者，即刺史也。《春明退朝録》云：‘節度州爲三品，刺史州爲五品。’以此推之，防禦、團練州，必皆四品矣。”参见“刺史”。
【刺耳】1.形容言词尖锐。唐贾岛《送沈秀才下第东归》诗：“直言好者誰？刺耳如長錐。”曹禺《北京人》第一幕：“她低着眉头，听着许多刺耳的话！”吴晗《行动比文字更重要》：“尽管有人不喜欢联合政府这一名词，尽管以为刺耳，然而多党政府毕竟非成立不可！”2.形容尖利和杂乱的声音。明刘基《八声甘州·咏蛙》词：“曾記江湖煙雨，被枕邊讙噪，刺耳如錐。”王西彦《人的世界·第一家邻居》：“一辆大板车载着最后一批杂乱的家具，在石子路上碾出很大的刺耳的声响。”《花城》1981年第6期：“我听到了车轮和钢轨摩擦时的刺耳的轧铄声。”
【刺芒】某些果实外壳上的针状物。亦泛指棘刺。宋王禹偁《回寇密植谢官启》：“目窺星斗之文章，身負刺芒之怵惕。”
【刺邪】讽刺邪恶。唐元希声《赠皇甫侍御赴京》诗之八：“刺邪矯枉，非賢勿居。”
【刺邪裏】见“刺斜裏”。
【刺舌】《隋书·贺若弼传》：“父敦以武烈知名，仕周爲金州總管，宇文護忌而害之。臨刑，呼弼謂之曰：‘吾必欲平江南，然此心不果，汝當成吾志。且吾以舌死，汝不可不思。’因引錐刺弼舌出血，誡以慎口。”后因以“刺舌”谓说话谨慎。宋苏轼《刘贡父见余歌词数首以诗见戏聊次其韵》：“刺舌君今猶未戒，灸眉吾亦更何辭。”
【刺竹】亦称“竻竹”。
竹的一种，因多刺，故名。《新唐书·王式传》：“浚壕繚栅，外植刺竹，寇不可冒。”唐李绅《逾岭峤止荒陬抵高要》诗：“嶺頭刺竹蒙龍密，火拆紅蕉焰燒日。”
【刺竹筍】刺竹的笋。亦指刺竹。明李时珍《本草纲目·菜二·竹笋》：“刺竹筍，生交廣中，叢生，大者圍二尺，枝節皆有刺。夷人種以爲城，伐竹爲弓，根大如車輻。”
【刺血】刺手指出血。表示虔敬的一种苦行。《宣和遗事》前集：“<大觀四年>禁燃頂、煉臂、刺血、斷指之類。”宋吴自牧《梦粱录·后妃列女》：“唐孝女馮氏……誓不嫁以奉母。母病篤，刲股治之不救。葬母，乃結草廬墓下，以供晨香夕燈，侍奉如生，又刺血書經，報劬勞之恩。”
【刺舟】刺船。撑船，划船。《淮南子·原道训》：“短袂攘卷，以便刺舟。”宋欧阳修《石楼》诗：“高灘復下灘，風急刺舟難。”明归有光《壬戌纪行上》：“自寳應來，陰寒雨雪間作，是日始見日，尤寒，刺舟者鬚眉皆冰。”清姚鼐《题吴竹桥湖田书屋图》诗之二：“更欲刺舟往，相從忘主賓。”
【刺充】征调充任。《宋史·兵志五》：“乞令保毅軍已於丁數内揀刺充義勇者，與免承認保毅。”宋李纲《具荆湖南北路已见利害奏状》：“不堪披帶出戰，尚堪執役之人，合刺充廂軍，分隸諸州。”
【刺字】1.写在名刺上的官职、姓名等字样。《後汉书·文苑传下·祢衡》：“建安初，來遊許下。始達潁川，乃陰懷一刺，既而無所之適，至於刺字漫滅。”后遂用为典实。唐李商隐《江上》诗：“刺字從漫滅，歸途尚阻修。”2.指名刺。宋李觏《送古山人》诗：“乍出山來言語拙，莫將刺字謁王公。”清独逸窝居士《笑笑录·脱笼》：“正至交賀，多不親往，有一士人令僕持馬銜，每至一門，撼數聲，而留刺字，以表親到。”3.古代的一种肉刑，亦称墨刑，汉代称黥刑。于罪人面上刺字，以墨涂之，故称。汉文帝废黥。魏、晋、南北朝虽有逃奴、劫盗刺字之制，亦旋行旋废。隋唐皆无此法，《唐律》十二篇，不言刺字，五代後晋天福中始有刺配之法，宋元盛行，据罪状之不同分别在犯者面部、额部、项部、臂部或身上刺字，用以标明犯罪事由及发遣地点。《元史·刑法志三》：“諸竊盜初犯，刺左臂，謂已得財者。再犯刺右臂，三犯刺項。强盜初犯刺項……其蒙古人有犯，及婦人犯者，不在刺字之例。”《元史·刑法志三》：“諸盜賊赦前擅去所刺字，不再犯，赦後不補刺。”《清史稿·刑法志三》：“刺字，古肉刑之一，律第嚴於賊盜。乃其後條例滋多，刺緣坐，刺兇犯，刺逃軍、逃流，刺外遣、改遣、改發。有刺事由者，有刺地方者，並有分刺滿漢文字者。初刺右臂，次刺左臂，次刺右面、左面，大抵律多刺臂，例多刺面。”4.宋代军制，军士常须刺字，以作标记。《宋史·兵志七》：“五年，詔：‘抑勒諸色人投軍者，並許自身及親屬越訴，其已刺字，仍並改正。’”《宋史·兵志七》：“今若給一色銀絹，折充例物犒設起發，召募人作義勇，止於右臂上刺字，依禁軍例物支衣糧料錢。”5.有于背上刺字，以表示忠心报国者；直至明代，仍有人主张刺字。明沈德符《野獲编补遗·兵部·刺军》：“景泰中，武清侯爲總兵，請征剿也先，軍人一勝二勝者，得保家産，四勝五勝者，左右臂各刺‘赤心報國’四字。景帝曰：‘領軍勝虜，刺字是刑罰，加於無罪不近情，不許。’”
【刺戒】讥刺告戒。《汉书·杜周传》：“鳳白之太后，太后以爲故事無有。欽復重言：《詩》云‘殷監不遠，在夏后氏之世’。刺戒者至迫近，而省聽者常怠忽，可不慎哉！”
【刺芡】又称“鷄頭”。多年生水生草本植物。全株生刺，叶圆盾形，浮于水面。夏季开浅紫色单生小花。浆果海绵质，顶端有宿存萼片，密生锐刺。种子称芡实，或称鸡头米，供食用或酿酒，亦可入药。唐韩愈《城南联句》：“遠苞樹蕉栟，鴻頭排刺芡。”
【刺兵】古代兵器，矛属。《周礼·考工记·庐人》：“凡兵，句兵欲無彈，刺兵欲無蜎，是故句兵椑，刺兵摶。”郑玄注：“刺兵，矛屬。”孙诒让正义：“程瑶田云：‘矛用恒直，故曰刺。’《説文·刀部》：‘刺，直傷也。’詒讓案：刺兵亦謂之直兵。《吕氏春秋·知分篇》云：‘直兵造胸。’高注云：‘直矛也。’”
【刺肚】传统戏曲武打程式。指以兵器刺向对方腹部。一方“刺肚”，另一方则以“封腰”招架。
【刺灸】即针灸。《淮南子·精神训》：“吾安知夫刺灸而欲生者之非惑也，又安知夫絞經而求死者之非福也。”
【刺取】1.刺探。《汉书·丙吉传》：“馭吏因隨驛騎至公車刺取，知虜入雲中、代郡，遽歸府見吉白狀。”颜师古注：“刺謂探之也。”宋苏舜钦《赠太子太保韩公行状》：“郡本多盜，公始至，諸邑日有剽劫，民情騷然。公爲設策刺取，乃府大吏爲之囊橐，以故益滋不敗。”2.犹掘取。宋苏辙《息壤》诗：“江上寒沙薄如席，一夕墳起成高邱……竊持大畚負長鏄，刺取不已帝使流。”3.采取，选用。清王士禛《池北偶谈·谈异七·李坤》：“<道人>曰：‘此皆《易》之一端耳。’出一小篋，隨所問刺取諸家之書，爲蔡指示。”章炳麟《新方言·附岭外三州语》：“因刺取二家言，凡六十餘事，頗有發正，别爲一篇。”鲁迅《中国小说史略》第二二篇：“迨嘉靖間，唐人小説乃復出，書估往往刺取《太平廣記》中文，雜以他書，刻爲叢集，真僞錯雜，而頗盛行。”
【刺事】打探事情。《明史·魏大中传》：“文言者，歙人。初爲縣吏，智巧任術，負俠氣。于玉立遣入京刺事，輸貲爲監生，用計破齊、楚、浙三黨。”
【刺刺】1.多言貌。《管子·白心》：“愕愕者不以天下爲憂，刺刺者不以萬物爲筴。”金元好问《入济源寓舍》诗：“睡中刺刺聞人語，季子金多過洛陽。”清宣鼎《夜雨秋灯录·十丈莲》：“其族叔某時勸女再適，女大聲屏逐之，不容其刺刺語。”2.犹絮絮。《明史·文苑传三·归有光》：“四十四年始成進士，授長興知縣，用古教化爲治。每聽訟，引婦女兒童案前，刺刺作吴語，斷訖遣去，不具獄。”清蒲松龄《聊斋志异·田七郎》：“二更向盡，諸僕皆睡去，兩人猶刺刺語。”3.象声词。宋梅尧臣《送曹测崇班驻泊相州》诗：“寒風吹枯草，草短聲刺刺。”刘半农《敲冰》诗：“刺刺的大风，吹动两岸的大树，化作一片怒涛似的声响。”4.连续相刺。《晋书·杨骏传》：“初，駿徵高士孫登，遺以布被，登截被於門，大呼曰：‘斫斫刺刺。’旬日託疾詐死，及是，其言果驗。”
【刺刺不休】多言貌。语出唐韩愈《送殷员外序》：“出門惘惘，有離别可憐之色。持被入直三省，丁寧顧婢子，語刺刺不能休。”清蒲松龄《聊斋志异·口技》：“三人絮語間雜，刺刺不休。”清蒲松龄《聊斋志异·口技》：“三人絮語間雜，刺刺不休。”清赵执信《谈龙录》二三：“始學爲詩，期於達意……若相競以多，意已盡而猶刺刺不休，不憶祖詠之賦‘終南積雪’乎？”刘半农《奉答王敬轩先生》：“已将这两派弊病逐次披露，先生还要无理取闹，刺刺不休，似乎不必仔细申辩。”
【刺刺撓撓】杂碎貌。韦君宜《一个炼钢厂的历史》：“指挥部的窗台上、桌子上，摆满了各式各样的团铁，黑的，紫的，灰的，光滑滑象玻璃的，刺刺挠挠象豆渣的，条儿、块儿、片儿夹在一起象糖杂拌的，好象开了展览会。”
【刺虎】1.杀虎。战国时陈畛说秦惠王，引卞庄子刺虎为喻，先待齐楚交战，乘其两败俱伤时进兵。见《战国策·秦策二》及《史记·张仪列传》。后因以“刺虎”为一举两得之典实。南朝陈徐陵《为护军长史王质移文》：“胡羯憑陵，方踰汾潞，刺虎之勢，時期卞生。”宋庄季裕《鸡肋编》卷中：“席益爲參政……陽與吕合而陰與徐交也。吕既出而欲爲刺虎之術，竟不能就而反被逐。”2.中草药名。明李时珍《本草纲目·草十·刺虎》<集解>引苏颂曰：“生睦州，凌冬不凋，采根、葉、枝入藥。味甘。主治一切腫疼風疾。”3.昆剧传统剧目。清传奇《虎口馀生》之一出(一般多误为《铁冠图》之一出)。写明将周遇吉兵败代州，回宁武关别母，其母责令再战，并先令媳、孙自尽，然后放火自焚。周出战，被闯王部将射伤，后自尽。
【刺虎持鷸】喻待机行事，一举两得。清魏源《圣武记》卷六：“臣是以反復於前代以蠻攻蠻之成效，而知刺虎持鷸，功在乘時。固不在勤天之力以求之也。”参见“刺虎”、“鷸蚌相持”。
【刺呼】名片上所写的姓名。清蒲松龄《聊斋志异·余德》：“翼日，即來答拜。展其刺呼，始知余姓德名。”
【刺兒】1.尖锐象针的东西。喻含有讥刺意味。茅盾《委屈》：“张老太太老觉得李二奶奶那一对顾盼之间带着刺儿的眼睛，无休无止的在她身上溜来溜去。”老舍《四世同堂》九：“瑞宣本不想得罪人，但是一遇到冠先生这路人，他就不由的话中带着刺儿。”蒋子龙《赤橙黄绿青蓝紫》：“解净不搭腔，假装听不出他们话里的刺儿。”2.喻差错，缺点，毛病。《花城》1981年第3期：“可你说那诗文，种豆生蛆，种瓜得刺儿，落下一个罪名。”《小说选刊》1981年第11期：“‘这是庄稼地？这是荒草滩！’吕氏站在地头，一锄未动，却挑不尽的刺儿。”
【刺兒菜】即小蓟。
【刺兒頭】亦作“刺頭”。
喻难缠的不易对付的人。曹禺《日出》第三幕：“你别理他，这孩子天生刺儿头！”老舍《骆驼祥子》二十：“在巡警眼中，祥子是头等的‘刺儿头’，可是他们也不敢惹‘刺儿头’。”《小说选刊》1981年第11期：“学院里到处传说……总务处长王甫要进党委了，‘刺头’李冉很快就要入党了等等。”
【刺股】战国时魏人苏秦说秦王，十次上书不用，资用乏绝，归家发愤读书。欲睡，则引锥自刺其股。见《战国策·秦策一》。后因以刺股指勤学苦读。《隋书·儒林传序》：“學優入室，勤踰刺股，名高海内，擢科甲第。”元王实甫《西厢记》第二本第三折：“可憐刺股懸梁志，險作離鄉背井魂。”明朱权《荆钗记·会讲》：“萱堂淑賢齊孟母，諄諄教子讀詩書，刺股懸梁曾努力，引光夜鑿匡衡壁。”清袁于令《西楼记·检课》：“從今後刺股懸梁，專心致義獻光明，雁塔争看姓字揚。”
【刺草】除草。《荀子·富国》：“刺草殖穀，多糞肥田，是農夫衆庶之事也。”梁启雄释：“刺草，謂以耜鍤除去草根。”
【刺柏】即桧树。常绿乔木。幼树的叶子象针，大树的叶子象鳞片，雌雄异株，雄花鲜黄色，果实球形，种子三棱形。
【刺斫】犹言刺杀。晋葛洪《神仙传·李仲甫》：“張患之，乃懷匕首往，先與仲甫語畢，因依其聲所在，騰足而上，拔匕首左右刺斫。”唐韩愈《晚秋郾城夜会联句》：“儒生愜教化，武士猛刺斫。”
【刺面】1.即黥刑。在犯者面部刺字，涅以黑色。《新五代史·四夷附录一》：“德光每獲晉人，刺其面，文曰‘奉敕不殺’縱以南歸。”《宋史·刑法志三》：“刺面之法，專刺情犯凶蠹，而其他偶麗於罪，皆得全其面目。”《元典章·刑部七·诸奸》：“今後姦夫姦婦初犯，依在先體例斷放，若是再犯，刺面配役。”清魏源《军储篇一》：“竊謂禁煙欲申大辟之法，宜先行刺面之法。刺面之法，載在《大清律》，以防竊盗之再犯，所謂恥辱之刑，又所以待怙終之刑也。”2.宋代军制，在军士面上刺字，涅以黑色，以作标记。宋司马光《义勇第二札子》：“暨刺面之後，兵員教頭，利其家富，百端誅剥。”明沈德符《野獲编补遗·兵部·刺军》：“宋健兒刺面，以防逃逸。”
【刺背】古代武臣在背上刺字，以示报国决心。明沈德符《野獲编补遗·兵部·武臣刺背》：“刺背一事始於宋岳少保飛。”
【刺骨】1.古代医疗方法之一。《韩非子·安危》：“聞古扁鵲之治其病也，以刀刺骨。”2.深入骨髓。形容程度极深。宋邵伯温《闻见前录》卷十三：“是時既退元豐大臣於散地，皆銜冤刺骨。”《明史·洪锺传》：“馬湖土知府安鼇恣淫虐，土人怨之刺骨，有司利其金置不問，遷延二十年。”明刘若愚《酌中志·黑头援立纪略》：“<馮銓>又時時刺得外廷情事，密報逆賢使爲之備，賢感之刺骨。”3.深入骨髓。形容极其惨毒。唐刘知幾《史通·忤时》：“雖威以刺骨之刑，勗以懸金之賞，終不可得也。”宋苏舜钦《上执政启》：“捽首就吏，雖具獄而無他；刺骨定刑，終削籍而見棄。”4.深入骨髓。形容极工谋算。《明史·奸臣传·温体仁》：“崇禎初，遷尚書，協理詹事府事。爲人外曲謹而中猛鷙，機深刺骨。”5.深入骨髓。形容极冷。宋戴复古《饮中》诗：“布衣不换錦官袍，刺骨清寒氣自豪。”清百一居士《壶天录》卷下：“一夕間，天色慘淡，陰風刺骨。”胡鄂公《辛亥革命北方实录》：“車牗四洞，朔風刺骨，而道路又崎嶇難行。”
【刺骨貧】形容极其穷困。清赵翼《瓯北诗话·诗人佳句》：“自嘆年來刺骨貧，吾廬今已屬西鄰。”
【刺骨語】中肯、深刻之言。清陈廷焯《白雨斋词话》卷二：“白石詞，以清虚爲體，而時有陰冷處，格調最高。沈伯時譏其生硬，不知白石者也……惟趙子固云：‘白石詞家之申韓也’，真刺骨語。”
【刺3促】1.忙碌急迫，劳碌不休。《晋书·潘岳传》：“時尚書僕射山濤、領吏部王濟裴楷等並爲帝所親遇，岳内非之，乃題閣道爲謡曰：‘閣道東，有大牛。王濟鞅，裴楷鞧，和嶠刺促不得休。’”唐李贺《浩歌》：“看見秋眉换新緑，二十男兒那刺促。”清魏禧《＜溉堂续集＞序》：“長年刺促，乞食於江湖；傷逝悲來，較甚往昔。”清宣鼎《夜雨秋灯录·昙花记》：“愧少如椽之筆，且爲刺促之文，良由時近黄昏，不過免于曳白耳。”2.惶恐不安。唐权德舆《数名诗》：“《九歌》傷澤畔，怨思徒刺促。”明李东阳《得文敬双塔寺和章招之不至四叠韵奉答》诗：“聞官飽食太倉粟，使我刺促難爲情。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“君有異念耶？何忽覺剛氣砭人，刺促不寧也。”叶圣陶《倪焕之》十七：“逢到刮风的日子，如果风向与去信或来信刚刚相反，就有一方面要耐着刺促不宁的心情等待。”
【刺美】讽刺邪恶，赞扬美好。唐元稹《乐府古题序》：“沿襲古題，唱和重複，於文或有長短，於義咸有贅賸。尚不如寓意古題，刺美見事，猶有詩人引古以諷之義焉。”宋梅尧臣《答韩三子华韩五持国韩六玉汝见赠述诗》：“《雅》章及《頌》篇，刺美亦道同。”
【刺宥】指量刑的宽严。刺，杀。宥，宽。《周礼·秋官·小司寇》：“聽民之所刺宥，以施上服下服之刑。”郑玄注：“宥，寬也。民言殺，殺之；言寬，寬之。”
【刺客】1.怀挟武器进行暗杀的人。《史记·袁盎晁错列传》：“梁刺客後曹輩果遮刺殺盎安陵郭門外。”《後汉书·杜林传》：“既遣而悔，追令刺客楊賢於隴坻遮殺之。”唐韩愈《平淮西碑》：“陰遣刺客，來賊相臣。”《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“想是有仇家差來刺客，不然，或是賊道伺候更深，登舟劫我財物。”叶紫《行军散记四·捉刺客》：“师长的房间里突然怪叫了一声－－捉刺客呀！”2.玫瑰花的别称。宋姚宽《西溪丛语》卷上：“予長兄伯聲常得三十客，牡丹爲貴客，梅爲清客，蘭爲幽客……玫瑰爲刺客。”
【刺姦】督察奸吏。后为行使此种职责的官名。汉王莽始设，东汉、魏、晋因之。其权限有别。《汉书·王莽传下》：“莽大怒，免常官。置執法左右刺姦。選用能吏侯霸等分督六尉、六隊，如漢刺史。”《後汉书·祭遵传》：“光武乃貰之，以爲刺姦將軍。”《南史·宋南郡王义宣传》：“將士逃盡，唯餘慆及五妾兩黄門而已……超人遣故車一乘，載送刺姦。”《资治通鉴·魏文帝黄初元年》：“王貶植（曹植）爲安鄉侯，誅右刺姦掾沛國丁儀及弟黄門侍郎廙并其男口，皆植之黨也。”
【刺莓】指某些有刺的野生莓子，果实小，可以食用。沈从文《从文自传·我上许多课仍然不能放下那本大书》：“后山上到春天各处是野兰花，各处是可以充饥解渴的刺莓。”
【刺桐】1.树名。亦称海桐、山芙蓉。落叶乔木。花、叶可供观赏，枝干间有圆锥形棘刺，故名。原产印度、马来亚等地，我国广东一带亦多栽培。旧时多入诗。亦以指刺桐之花。唐罗邺《放鸭》诗：“好倚青山與碧溪，刺桐毛竹待雙棲。”唐朱庆馀《南岭路》诗：“經冬來往不踏雪，盡在刺桐花下行。”前蜀李珣《南乡子》词之十：“相見處，晚晴天，刺桐花下越臺前。”宋苏轼《海南人不作寒食而以上巳上冢》诗：“記取城南上巳日，木棉花落刺桐開。”清孙枝蔚《论诗》诗：“紙作牡丹工剪刻，何如堦下刺桐花。”2.今福建省泉州市的别称。唐时环城皆种植刺桐，故称。亦名桐城。宋元时代伊斯兰旅行家东来，常以刺桐一名记入其行纪。《马可波罗行纪》中亦以刺桐称泉州。
【刺配】古代刑罚名。在犯人面部刺字，发配边远地区。《宋史·刑法志三》：“刺配之法二百餘條，其間情理輕者，亦可復古徒流移鄉之法，俟其再犯，然後決刺充軍。”《元典章·刑部七·诸奸》：“山南江北道廉訪分司官先將鄭青面刺‘犯姦二度’四字，將本人轉發金場運司收管，配役本省，不見犯姦刺配通例。”《水浒传》第七回：“<林冲>怎敢惡了高太尉？輕則刺配了他，重則害了他性命。”吴晗《灯下集·刺配》：“受到刺配刑罚的人，到配所后还得服劳役。”
【刺柴】长刺的丛生灌木。鲁迅《彷徨·祝福》：“寻到山墺里，看见刺柴上挂着一只他的小鞋。”
【刺笄】战国时赵襄子姊前为代王妻，襄子欲并代，约代王在句注之塞相会，暗令工人作长尾金斗，用以击人。宴饮中厨人进斟羹，因反斗而击杀代王及从官，遂兴兵平代地。赵王姊闻之，泣而呼天，摩笄自刺。代人怜之，将所死地名为摩笄之山。事见《战国策·燕策一》，又见《史记·赵世家》。《吕氏春秋·长攻》：“襄子謁於代君而請觴之……先令舞者置兵其羽中數百人，先具大金斗。代君至，酒酣，反斗而擊之，一成，腦塗地，舞者操兵以鬭，盡殺其從者，因以代君之車迎其妻，其妻遥聞之狀，磨笄以自刺，故趙氏至今有刺笄之證與‘反斗’之號。”按，摩笄山一名磨笄山，亦名为山，在蔚州飞狐县东北百五十里。见唐李泰等《括地志·蔚州·飞狐县》。
【刺候】刺探侦察。《汉书·陈咸传》：“時槐里令朱雲殘酷殺不辜，有司舉奏，未下。咸素善雲，雲從刺候，教令上書自訟。”颜师古注引晋灼曰：“雲從咸刺探伺候事之輕重，咸因教令上書。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历五年》：“館伴者謂拯曰：‘雄州新開便門，乃欲誘納北人以刺候疆事乎？’”
【刺徑】直径。汉王充《论衡·谈天》：“日刺徑千里，今從東海之上會稽、鄞、鄮，則察日之初出徑二尺，尚遠之驗也。”
【刺舩】见“刺船”。
【刺釘】也称“四角釘”。有四个刺，用于军事的金属障碍物。有大小两种：大者多撒在交通要道上，用以刺破敌军车辆轮胎；小者多撒布在阵地前和纵深内，用以妨碍敌人步兵和空降兵的行动。
【刺針】1.指尖细象针那样的东西。《山海经·西山经》“枳葉而無傷”晋郭璞注：“枳，刺針也，能傷人，故名云。”2.腔肠动物刺细胞外面的针状物，是腔肠动物的感觉器官。
【刺殺】1.刺而杀之。《战国策·燕策三》：“誠得刼秦王，使悉反諸侯之侵地，若曹沫之與齊桓公，則大善矣。則不可，因而刺殺之。”《史记·游侠列传》：“解姊子負解之勢，與人飲，使之嚼。非其任，彊必灌之。人怒，拔刀刺殺解姊子，亡去。”《宋书·宗越传》：“父爲蠻所殺，殺其父者嘗出郡，越於市中刺殺之。”《警世通言·桂员外途穷忏悔》：“等尤生明日五鼓入朝，刺殺他了，便償命也出了這口悶氣。”巴金《灭亡》第十九章：“他要去刺杀戒严司令，去替张为群报仇。”2.用刺刀拼杀的一种技术。刑野《儿童团》第一幕：“要刺杀就要手稳。”
【刺殺旦】1.昆剧旦行的一支。亦称“刺旦”。也叫“殺旦”、“四旦”。此等角色须有一些特技表演。2.京剧花旦的一支。主要扮演淫毒凶狠的妇女。另有刺奸的花旦，如《审头刺汤》中的雪艳，亦名刺杀旦，则与此异。
【刺涅】在面部刺字涂墨，以为标记。《宋史·兵志七》：“竊聞道路洶洶相怖，云諸軍捉人刺涅以補闕額，率數人驅一壯夫，且曳且毆，百姓叫呼，或齧指求免。”
【刺剟】古代的一种酷刑，以铁器刺人身体。《史记·张耳陈馀列传》：“貫高至，對獄，曰：‘獨吾屬爲之，王實不知。’吏治榜笞數千，刺剟，身無可擊者，終不復言。”司马贞索隐：“掇亦刺也。”按，《汉书》剟作“爇”。颜师古注引应劭曰：“以鐵刺之，又燒灼之。”清蒲松龄《聊斋志异·崔猛》：“某怒，拉繫樹上，榜笞刺剟，逼立‘無悔狀’。”
【刺紙】犹名片。明田艺蘅《留青日札·刺纸》：“嘉靖初年，士夫刺紙不過用白鹿如兩指闊。”清俞樾《茶香室续钞·论简帖用白纸》：“今之刺紙，非表白録羅紋箋，則大紅綃金紙，長有五尺，闊過五寸。”
【刺規】指摘，规劝。唐杜甫《送卢十四弟侍御护韦尚书灵榇归上都二十四韵》：“刺規多諫諍，端拱自光輝。”
【刺探】探听，侦察。《周礼·秋官·士师》“一曰邦汋”郑玄注引汉郑司农云：“汋讀如酌，酒樽之酌。國汋者，斟汋盜取國家密事若今時刺探尚書事。”《後汉书·章帝纪》：“不得輒修道橋，遠離城郭，遣使奉迎，刺探起居，出入前後，以爲煩擾。”李贤注：“刺探，謂候伺也。”宋赵与时《宾退录》卷三：“初，韓忠彦拜右僕射，蔡京當制，欲刺探徽宗之意。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“布散徒黨，結交婢媪，代爲刺探隱事。”柳青《创业史》第一部第十章：“郭振山指使他来刺探我的虚实。”
【刺彪】犹刺虎。喻一举两得。《北史·崔浩传》：“未若假之水道，縱裕西入，然後興兵塞其東歸之路。所謂卞莊刺彪，兩得之勢也。”按，《魏书》彪作虎，《北史》避唐讳改。参见“刺虎”。
【刺眼】1.谓触目，接触到视线。唐杜甫《奉陪郑驸马韦曲》诗之一：“石角鈎衣破，藤梢刺眼新。”2.引申指光线或颜色令人眩目。碧野《雪路云程·飞越冰峰》：“军帽檐挂着黑布，遮住刺眼的雪光。”艾青《他死在第二次》诗：“避开刺眼的阳光，在阴暗里他看见：那些马车轻快地滚过。”康濯《水滴石穿》第三章：“刚使剃刀彻底刮过脑袋，头皮白得刺眼，正象一顶白鱼的鳞做的帽壳那么难看。”3.惹人注意并使人看了不顺眼、不舒服。明张煌言《洒血》诗之四：“乾坤竟如此，刺眼盡猴冠。”萧乾《一本褪色的相册·＜鱼饵·论坛·阵地＞》：“发排之前，我已尽量把刺眼的语句删去了。”秦牧《花城·海阔天空的散文领域》：“任何的败笔冗笔在篇幅短小的文章中，时常显得格外刺眼和难以掩饰。”
【刺唬癤】一种毒疮。元无名氏《神奴儿》第四折：“院公生一個大刺唬癤死了也。”
【刺船】1.撑船。《庄子·渔父》：“乃刺船而去，延緣葦間。”《史记·陈丞相世家》：“平恐，乃解衣躶而佐刺船。”一本作“刺舩”。金朱澜《宫澜》诗：“採蓮宫女分花了，笑把蘭篙學刺船。”2.传说春秋时，成连教伯牙学琴三年，伯牙情志仍未能专一，于是用船把伯牙送到荒僻无人的岛上，让他从自然界的音响中悟得琴理。事见《乐府古题要解》。后因以“刺船”为使人移情之典。《儒林外史》第二九回：“小弟得會先生，也如成連先生刺船海上，令我移情。”
【刺斜裏】亦作“刺邪裏”。
旁边或侧面。《三国演义》第五回：“劉玄德掣雙股劍，驟黄鬃馬，刺斜裏也來助戰。”《水浒传》第四八回：“歐鵬鬭一丈青不下，正慌哩，只見一彪軍馬從刺斜裏殺將來。”《西游记》第四二回：“妖王道：‘那猪八戒刺邪裏就來助戰。’”《古今小说·杨八老越国奇逢》：“楊八老望見傍邊一座林子，向刺斜裏便走。”峻青《海啸》第四章二：“船老大就把舵一扳，指挥船灵活地转动船头，侧着船身，刺斜里向着东南方向的海岸线驶去。”
【刺訪】犹言侦察。明尹直《蹇斋琐缀录》：“邊將奏稱軍需缺乏，蓋牛禁過重，人莫敢殺，皮骨筋角，無處可買。朝廷悔而難改，乃喻東廠官校莫加刺訪。”
【刺啓】书姓名于奏白之上而启陈其事。《资治通鉴·齐明帝永泰元年》：“子恪徒跣自歸，二更達建陽門，刺啓。時刻已至，而上眠不起。”胡三省注：“書姓名於奏白曰刺。啓，奏也。既達姓名，又啓陳其事。”
【刺問】犹言探问。《史记·韩长孺列传》：“徒見畜牧於野，不見一人。單于怪之，攻烽燧，得武州尉史。欲刺問尉史。”端木蕻良《三月夜曲》：“在这里是埋藏着刺问的智慧的，或者她是白俄。”
【刺戟】刺激。《黑籍冤魂》第一回：“一班少年受了老年人一句話的刺戟，果然一個想着要戒烟。”章炳麟《箴党新论》：“外界之刺戟雖異，而内心之流宕則同。”鲁迅《书信集·致萧军》：“各种事情刺戟我，早经麻木了，时时象一块木头。”巴金《秋》十九：“那里有的是欢乐，刺戟，陶醉。”
【刺棹】划船。宋苏舜钦《水调歌头·沧浪亭》词：“刺棹穿蘆荻，無語看波瀾。”
【刺詈】讥刺责骂。清恽敬《＜坚白石斋诗集＞序》：“《北山》之所怨尤，《何人斯》之所刺詈……揆之皆閎雅之體，詠之皆唱歎之音，此性情爲之也。”
【刺答】拜访答问。明唐顺之《吏部郎中林东城墓志铭》：“門無留賓，日旰出部，則徧走刺答諸賓客或羅致諸賓客講學，意烝烝如也。”
【刺猬】哺乳动物。头小，四肢短，身上有硬刺。昼伏夜出，吃昆虫、鼠、蛇等，对农业有益。亦称蝟。
【刺痛】1.刺激皮肉而感到疼痛。叶圣陶《倪焕之》九：“小胡子忽然受着刺痛一般叫起来。”巴金《团员》：“冷风一阵阵地刺痛我的脸，我有时也会皱一下眉头。”2.用于比喻。巴金《探索集·後记》：“倘使我的文章、言论刺痛了什么人，别人也有权回击。”郑振铎《埃娥》四：“他绝望，他的心有什么在刺痛，他哀哀的哭了。”
【刺惱】犹烦恼。《醒世姻缘传》第九回：“拿這件事來壓住他，休了他，好離門離户，省得珍哥刺惱。”
【刺幾】见“刺譏”。
【刺填】征召军士以补军额。因宋时在军士脸上刺字，故称。《宋史·兵志七》：“<廣西都鈐司奏>今兵闕六分，欲乞本路、鄰路有犯徒并杖以下情重之人，除配沙門島、廣南遠惡并犯强盗兇惡、殺人放火、事干化外並依法外，餘並免决刺填。”宋李纲《条陈防冬利害事件札子》：“朝廷近降指揮，令招充闕額禁軍，誠爲得策。然必令刺填洪州軍額。”
【刺楸】泛称一些五加科落叶乔木。宋朱弁《曲洧旧闻》卷四：“藥有五加皮，其樹身榦皆有刺，葉如楸，俗呼之爲刺楸，春採芽可食，味甜而微苦，或謂之苦中甜云，食之極益人。”《桐谱·类属》“一種：文理細緊，而性善裂”潘法连注：“指刺桐，今通稱刺楸，又名茨楸、棘楸、鼓釘刺、刺楓樹等。《桐譜》作者家鄉群衆今仍稱刺桐。五加科，棘楸屬，落葉喬木。”
【刺槐】落叶乔木。枝上有刺，羽状复叶，花白色，有香气，结荚果。亦称洋槐。
【刺詩】讽刺之诗。清魏源《默觚下·治篇二》：“宣王中興而《沔水》、《鶴鳴》、《庭燎》、《祈父》、《白駒》、《黄鳥》，刺詩半於變《雅》。”
【刺2溜】象声词。疾速划过的声音。杨朔《北线》：“只见刺溜刺溜一道火光，轰地一声，正在城根底炸起一大团尘土。”李长华《风雨罗霄路》一：“在老徐的脊背后头，也有一只狐狸什么的，刺溜一声蹿向远方。”
【刺綉】1.一种美术工艺。宋罗大经《鹤林玉露》卷一：“巧女之刺綉，雖精妙絢爛，纔可人目，初無補於實用，後世之文似之。”清吴炽昌《客窗闲话初集·张慧仙寄外诗记》：“問女年幾何，曰：十二歲矣。問近習何事，曰：刺綉耳。”冰心《寄小读者》十三：“这里的女孩子，只知低头刺绣，静极的时候，连针穿过布帛的声音都可以听见。”孙犁《澹定集·＜善闇室纪年＞摘抄》：“她做的刺绣手工和画的桃花，给我留下深刻的印象。”2.指刺绣工艺的产品。如苏绣、湘绣等。参见“刺繡”。3.在身体上刺花纹，即文身。闻一多《端节的历史教育》：“你们课本中有过海南岛黎人的插图吗？他们正是那样，浑身刺绣着花纹。”
【刺慝】讽刺邪恶。明方孝孺《姚贞妇赞》：“《書》謹其初，《禮》設其恒，《詩》備盛衰，著美刺慝，《春秋》之義，勸戒甚白。”
【刺槍弄棒】指练习武艺。元张国宾《薛仁贵》楔子：“俺那孩兒薛驢哥，不肯做這莊農的生活，每日則是刺槍弄榛，習什麽武藝。”元无名氏《独角牛》第一折：“哥哥，你這等刺槍弄棒，争交賭籌，每日出來瞞着父親，你可怎生支持也。”《水浒传》第二回：“東京開封府汴梁宣武軍，有一個浮浪破落户子弟，姓高，排行第二，自小不成家業，只好刺槍使棒，最是踢得好脚氣毬。”亦作“刺槍使棒”。《水浒传》第二回：“這人吹彈歌舞，刺槍使棒，相撲頑耍，亦胡亂學詩書詞賦。”
【刺槍使棒】见“刺槍弄棒”。
【刺蜚】见“刺蜚繡”。
【刺蜚繡】喻交错用兵。《战国策·燕策二》：“此必令其言如循環，用兵如刺蜚繡，母不能制，舅不能約。”牛鸿恩等注：“蜚，通斐。蜚綉，文綉。刺綉必彼此交錯而行，故范雎説：‘相错如繡’。用兵如刺蜚綉，意爲交錯用兵。”亦省作“刺蜚”。《史记·苏秦列传》：“此必令言如循環，用兵如刺蜚，母不能制，舅不能約。”
【刺鼻】谓气味呛鼻难闻。叶圣陶《潘先生在难中》：“潘先生一家跟着茶房走进去时，立刻闻到刺鼻的油腥味儿。”《小说选刊》1981年第9期：“纸盒不断地晃荡，经常有刺鼻的气味。”
【刺鳳描鸞】谓刺绣。清陈维崧《潇湘逢故人慢·题余氏女子绣柳毅传书图为阮亭赋》词：“龍綃一幄，有靈芸針線，刺鳳描鸞，秋水漾波瀾，正洞庭歸客，憔悴思還。”
【刺語】多余的话。宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·东坡二》：“山谷云：‘此老人於般若横説豎説，了無刺語，非其筆端有舌，亦安能吐此不傳之妙。’”
【刺察】探伺侦察；监察。宋曾巩《送丁琰序》：“有千里者相接而無一賢守，有百里者相環而無一賢令，至天子大臣嘗患其然，則任奉法之吏，嚴刺察之科，以繩治之。”宋曾巩《监察御史制》：“爾好古知方，强於自立，刺察之任，往其欽哉。”
【刺蜜】草名，可入药。
【刺閨】古代夜有急报，投刺于宫门以告警。闺，宫中小门。南朝梁戴暠《从军行》：“長安夜刺閨，胡馬白銅鞮。詔書發隴右，召募取關西。”《陈书·世祖纪》：“一夜内刺閨取外事分判者，前後相續。”唐皎然《同薛员外谊久旱感怀兼呈上杨使君》诗：“戎寇夜刺閨，民荒歲傷國。”明杨慎《丹铅总录·刺闺》：“刺閨，夜有急報，投刺於宫門也。”清钱谦益《五芳井歌》：“丙子之秋虜再入，旁午軍畫刺閨急。”一说，“刺即鑽刺之刺。如云‘穴門以入’耳。”参阅明焦竑《焦氏笔乘·刺闺》。
【刺網】一种由网衣和网索构成的长带形网鱼工具。网鱼时用若干单层、双层或多层矩形网片，连成篱笆形网壁，直立水中，使鱼类的头部和鳃挂在网目内或全身被网片缠住。主要有固定刺网和流刺网，还有围刺网和拖刺网等。
【刺鬧】亦作“刺撓”。
皮肤发痒难受。《西游记》第五二回：“那怪睡不得，又翻過身來道：‘刺鬧殺我了！’”老舍《老张的哲学》第五二：“李应脸上象用钝刀刮脸那么刺闹着。”郭澄清《大刀记》开篇一：“想打架吗？你是身上刺挠了？还是活腻歪啦。”
【刺撓】见“刺鬧”。
【刺撥】犹刺闹。茅盾《锻炼》六：“一阵香风分散了罗求知百分之几的注意。接着是热蓬蓬的口气，在他颈后刺拨；他知道殷美林来了，而且坐在他背后。”
【刺齒】刺剔牙齿。《礼记·曲礼上》：“毋絮羹，毋刺齒，毋歠醢。”陈澔集说：“口容止，不宜以物刺於齒也。”
【刺噴】刺激鼻孔使打喷嚏。明陆树声《清暑笔谈》：“昔人以理髮、搔背、剔耳、刺噴爲四暢，此小安樂法。”
【刺劍】击剑。《史记·刺客列传》：“魯句踐已聞荆軻之刺秦王，私曰：‘嗟乎，惜哉其不講於刺劍之術也。’”
【刺請】以名刺邀请。唐张鷟《朝野佥载》卷三：“張利涉性多忘，解褐懷州參軍，每聚會被召，必於笏上記之，時河内令耿仁惠邀之，怪其不至，親就門刺請。”
【刺審】谓深入审理。《新唐书·李逊传》：“有大獄，論死者十餘囚，方玄刺審其冤，悉平貸之。”
【刺蝥】一种吃稻根的小虫。蝥，同“蟊”。南朝梁任昉《述异记》卷上：“蟒即口吐毒氣，將人吸入口中，如蝦蟇吞刺蝥然。”
【刺薊】泛称大蓟、小蓟。因叶皆有刺，故称。宋晁补之《收麦呈王松龄秀才》诗：“東山刺薊深一尺，負郭家近饒盤餐。”明李时珍《本草纲目·草四·大蓟小蓟》<释名>：“虎薊、馬薊、貓薊、刺薊、山牛蒡、雞頭草、千針草、野紅花：弘景曰：‘大薊是虎薊，小薊是貓薊，葉並多刺，相似。田野甚多，方藥少用。’”明李时珍《本草纲目·草四·大蓟小蓟》<附方>：“心熱吐血，口乾。用刺薊葉及根，搗絞取汁，每頓服二小盞（《聖惠方》）。”
【刺頭】1.犹埋头。《古尊宿语录》：“聞舉經舉論，便刺頭入裏許，念言念句，便遇着這般底，便是殺人賊。”2.见“刺兒頭”。
【刺頭泥裏陷】埋头入泥。喻英雄不得志。
【刺篷】泛称丛聚而生的有刺的植物。《中国歌谣资料二集上·云南民歌·小妹头上管人多》：“高山砍柴刺篷多，小妹头上管人多。”周立波《山乡巨变》上一：“山上的刺篷里，扑扑地飞起一只麻灰色的肥大的竹鸡。”田间《一支歌》：“古老的丛林里，有了林场一座；刺篷和石头，让开了一条路。”
【刺舉】1.检举。《史记·田叔列传》：“天下郡太守多爲姦利，三河尤基，臣請先刺舉三河。”《资治通鉴·晋明帝太宁元年》：“氾公糟粕書生，刺舉小才，不思國家大計。”胡三省注：“刺者，以直傷人；舉者，招人之過。”严复《原强》：“祖宗之成憲俱在，吾寧率由之而加實力焉。于是而督責之令行，刺舉之政興。”周振甫注：“刺舉，派人刺探陰私加以舉發。”2.谓检举奸恶，举荐有功。《魏书·术艺传·张渊》：“執法刺舉於南端，五侯議疑於水衡。”注：“太微南門，謂之執法。刺舉者，刺姦惡，舉有功。”
【刺謁】投名刺以求见。《南史·刘绘传》：“出爲南康相，郡人有姓賴，所居名穢里，刺謁繪，繪戲嘲曰：‘君有何穢，而居穢里？’”唐薛调《无双传》：“由是乃刺謁，以從侄禮見遂中，具道本末，願納厚價以贖採蘋。”宋林逋《送马程知江州德安》诗：“到日何人先刺謁，二林開士在琴堂。”
【刺激】1.使人激动或起反应。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“我不去亦可，但幽明異路，君不受陰氣之侵，我不受陽氣之爍，均刺激不安耳。”茅盾《右第二章》：“李先生的神经被楼下的这哭唤声一刺激，居然立刻又清醒过来。”杜鹏程《在和平的日子里》第三章：“火药味从帐篷的布缝里钻进来，刺激人的鼻子。”2.使事物积极发展变化的因素。梁启超《托辣斯（六）》：“無競争之刺激，故生産技術之改良進步日益怠。”毛泽东《开展根据地的减租、生产和拥政爱民运动》：“今年全部根据地的一律彻底减租，将是明年大规模发展生产的一个刺激。”3.现实的物体和现象作用于感觉器官的过程；声、光、热等引起生物体活动或变化的作用。艾思奇《辩证唯物主义与历史唯物主义》第三章：“感觉正是在刺激感应性的基础上发展起来的。”
【刺激素】能刺激植物生长发育的药品，如赤霉素等。也叫生长素。
【刺環】宋代黥刑之一。在耳后刺环形。《宋史·刑法志三》：“凡犯盜，刺環於耳後：徒、流，方；杖，圓；三犯杖，移於面，徑不過五分。”《续资治通鉴·宋理宗淳祐八年》：“因極言檢覈、決獄、疏決、推勘、拘鎖、刺環、奏裁、詳覆、重勘、追證十弊，從之。”
【刺螫】蝎子、蜂等用尾刺刺入动物皮肉，分泌出毒汁，使之中毒。蝎子就常用这种方法捕食小虫。
【刺擊】1.刺枪击剑。清黄遵宪《陆军官学校开校礼成赋呈有栖川炽仁亲王》诗：“隼人與相撲，餘技及刺擊。”2.犹刺激。苏曼殊《义杰郭辛缦》：“失望之極，又大受刺擊。”
【刺臨】谓出任刺史，治理百姓。宋曾巩《皇太后亲侄高公绘通州刺史高公纪达州刺史制》：“刺臨州郡，典視祠宫，秩寵地優，並膺拔用。”
【刺臂】1.古代一种黥刑，在犯者臂部刺字。《元典章新集·刑部·骗夺》：“楊貴七所招，先犯偷牛刺臂，次犯騙要潘益隆等財物斷罪。”2.刺臂出血，用以盟誓。《三国演义》第九回：“允曰：‘但恐事或不成，反招大禍。’布拔帶刀，刺臂出血爲誓。”
【刺爇】古代一种酷刑。先以铁器刺伤，再以火灼之。《汉书·陈馀传》：“高（貫高）對獄曰：‘吾獨屬爲之，王不知也。’吏榜笞數千，刺爇，身無完者，終不復言。”颜师古注：“應劭曰：‘以鐵刺之，又燒灼之。’”
【刺蹙】刺绣成皱纹形状。唐孙棨《北里志·王团儿》：“東鄰起樣裙腰闊，刺蹙黄金綫幾條。”
【刺3蹙】1.忙碌急迫。唐李白《古风》之四十：“鳳飢不啄粟，所食唯琅玕。焉能與羣雞，刺蹙争一餐？”2.惶恐不安。宋司马光《投梅圣俞》诗：“羸馬憚遠行，毛鬣寒瑟縮。旅拒不肯前，一步九刺蹙。”
【刺斷】刺字定罪。《元典章新集·刑部·俞盗诸例》：“放偷盜十貫以上，再犯，首從賊徒，亦合依上例計贓，刺斷流配，所據偷盜頭口賠贓。”
【刺譏】亦作“刺幾”。
犹言讥刺。《史记·平原君虞卿列传》：“不得意，乃著書，上採《春秋》，下觀近世，曰《節義》、《稱號》、《揣摩》、《政謀》，凡八篇。以刺譏國家得失，世傳之曰《虞氏春秋》。”《淮南子·泰族训》：“刺幾辯義者，《春秋》之靡也。”宋苏轼《参寥子真赞》：“外尩柔而中健武，與人無競，而好刺譏朋友之過。”朱自清《＜古诗十九首＞释》：“他们的来往，无非是趋势利、逐酒食而已。这就带些刺讥了。”
【刺癢】口语。发痒。如：我被蚊子咬了一口，感到很刺痒。
【刺繡】以针穿引彩线，在织物上刺出字画的美术工艺。汉王充《论衡·程材》：“齊部世刺繡，恒女無不能。”唐元稹《春六十韵》：“挑鬟玉釵髻，刺繡寳裝攏。”《京本通俗小说·碾玉观音》：“不做東君造化，金針刺繡羣芳樣。”清吴炽昌《客窗闲话初集·瘦马》：“夫見其舉止端方，喜而留之，命伴女公子刺繡。”
【刺觸】刺激；影响。康有为《大同书》绪言：“凡大地萬國之宫室、服食、舟車、什器、政教、藝樂之神奇偉麗者，日受而用之，以刺觸其心目，感蕩其魂氣。”黄远庸《朱芷青君身後徵赙序》：“故名人之作，或刺觸一世之思潮、或刺觸一社會之思潮、或刺觸一人之思潮，乃至刺觸一動物一刹那之思潮。”
【刺讞】调查定案。唐柳宗元《驳复仇议》：“嚮使刺讞其誠僞，考正其曲直，原始而求其端，則刑禮之用，判然離矣。”

*刳1［kūㄎㄨ］
［《廣韻》苦胡切，平模，溪。］
1.挖；挖空。《易·繫辞下》：“刳木爲舟，剡木爲楫。”《文选·鲍照〈芜城赋〉》：“才力雄富，士馬精妍，故能奓秦法，佚周令，劃崇墉，刳濬洫，圖修世以休命。”李善注：“刳，謂除消其土也。”唐李贺《公莫舞歌》：“漢王今日須秦印，絶臏刳腸臣不論。”《全元散曲·醉太平·讥贪小利者》：“鷺鷥腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油，虧老先生下手。”《儿女英雄传》第九回：“張金鳳道：‘記得那《大乘經》上講的我佛未成佛以前……見那鷹餓了，便刳出自己的腸子來喂鷹。’”2.剖开。《庄子·山木》：“吾願君刳形去皮，洒心去欲，而遊於无人之野。”《荀子·议兵》：“紂刳比干，囚箕子，爲炮烙刑，殺戮無時，臣下懔然。”《後汉书·方术传·华佗》：“若疾發結於内，針藥所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉無所覺，因刳破腹背，抽割積聚。”清王韬《淞滨琐话·玉香》：“適無賴子涎厚殮，刳棺盜財帛。”3.杀，割。《史记·苏秦列传》：“令天下之將相會於洹水之上，通質，刳白馬而盟。”4.劈，劈砍。《西游记》第七回：“<悟空>綁在降妖柱上，刀砍斧剁，槍刺劍刳，莫想傷及其身。”杨宪益《竹的故事》：“据《成都古今记》说，晋代的山涛，在四川作县令时，曾刳大竹来酿酒，香闻百里以外。”5.洗除，消除。《庄子·天地》：“夫道，覆載萬物者也，洋洋乎大哉！君子不可以不刳心焉。”成玄英疏：“刳，去也，洗也，法道之無爲，洗去有心之累。”6.遭受残害。唐韩愈《曹成王碑》：“江東新刳於兵，郡旱，飢民交走死無弔。”《续资治通鉴·宋高帝建炎元年》：“南陽密邇中原，雖易以號召四方，但今日陳唐諸郡，新刳於亂，千乘萬騎，何所取給！”明陶宗仪《辍耕录·马孝子》：“既而邑刳於兵，失墓所在，求之二年，得於榛莽中。”
【刳木】剖凿木头(用以做舟)。《易·繫辞下》：“刳木爲舟，剡木爲楫，舟楫之利，以濟不通，致遠以利天下。”孔颖达疏：“舟必用大木刳鑿其中，故云刳木也。”唐皎然《奉和颜鲁公真卿落玄真子舴艋舟歌》：“刳木新成舴艋舟，諸侯落舟自兹始。”
【刳心】1.道教语。谓摒弃杂念。《庄子·天地》：“夫子曰：‘夫道，覆載萬物者也，洋洋乎大哉！君子不可以不刳心焉。’”郭象注：“有心則累其自然，故當刳而去之。”成玄英疏：“刳，去也，洗也。”宋苏轼《次韵张甥棠美述志》：“刳心先擬謝聲名，不作羊鄒悲峴首。”2.挖出心脏，表示忠心。唐韩愈《潮州刺史谢上表》：“聖恩弘大，天地莫量，破腦刳心，豈足爲謝。”前蜀杜光庭《王承郾为亡考修明真斋词》：“内族外親，俱臻景祐，刳心抆血，拜首祈天，不任號殞，激切涕咽之至。”章炳麟《代议然否论》：“震旦爲學者，常詻詻與官立庠序反對，縱校官有長藝，猶刳心致死以争之。”
【刳心雕腎】犹言刻骨铭心。表示强烈的情感。清钱谦益《天童密云禅师悟公塔铭》：“草士舊臣，劫灰餘燼。其忍不刳心雕腎，假詞空門，以導揚仁皇帝之末命。”
【刳舟】独木舟。宋梅尧臣《哀国子黄助教》诗：“有徒如浮萍，匝匝圍刳舟。”参见“刳木”。
【刳舟剡楫】营造舟楫。语本《易·繫辞下》：“刳木爲舟，剡木爲楫。”《後汉书·郎顗传》：“臣聞刳舟剡楫，將欲濟江海也；聘賢選佐，將以安天下也。”清魏源《筹海篇》：“古之聖人刳舟剡楫，以濟不通。”
【刳羊】宰羊(立誓以结盟)。汉刘向《说苑·奉始》：“柳下惠曰：‘臣之君所以不懼者，以其先人出周封於魯，君之先君亦出周封於齊。相與出周南門刳羊而約曰：自後子孫敢有相攻者，令其罪若此刳羊矣。’”
【刳形去皮】谓忘却形体和家国，而任乎自然。《庄子·山木》：“吾願君刳形去皮，洒心去欲，而遊於无人之野。”郭象注：“刳形，欲令無其身，忘其國，而任其自化也。”成玄英疏：“刳形，忘身也。去皮，忘國也。”
【刳肝】1.剖挖肝脏。《後汉书·董卓传论》：“夫以刳肝斮趾之性，則羣生不足以厭其快，然猶折意縉紳，遟疑陵奪，尚有盜竊之道焉。”李贤注：“刳，剖也。斮，斬也。紂刳剔孕婦，剖比干之心，斮朝涉之脛。”2.喻尽陈肺腑之言。唐韩愈《过彭城》诗：“刳肝以爲紙，瀝血以書辭。”黄节《怀哲夫却寄》诗：“搜懷欲盡無多意，將紙刳肝恐未傳。”
【刳肝瀝膽】犹言披肝沥胆。喻竭诚相见。宋司马光《辞修起居注第五状》：“臣自知材能不足塞職，歸情上聞，煩瀆聖聽至於四五，刳肝瀝膽，盈卷溢幅，臣之情亦極矣，臣之辭亦殫矣。”
【刳松】指船。唐李咸用《公无渡河》诗：“刳松輕穩琅玕長，連呼急榜庸何妨。”
【刳削】犹消除。前蜀贯休《寄大愿和尚》诗：“吾師隱廬岳，外念全刳削。”
【刳胎】剖挖孕妇胎儿。汉班固《白虎通·礼乐》：“斮涉刳胎，殘賊天下。”宋苏轼《诅楚文》诗：“刳胎殺無罪，親族遭圉絆。”
【刳胎殺夭】同“刳胎焚夭”。
《史记·孔子世家》：“刳胎殺夭則麒麟不至郊，竭澤涸漁則蛟龍不合陰陽，覆巢毁卵則鳳皇不翔。何則？君子諱傷其類也。”《淮南子·本经训》：“刳胎殺夭，麒麟不游，覆巢毁卵，鳳凰不翔。”
【刳胎焚夭】剖挖母胎，残害幼体。谓凶残不义。《尸子·明堂》：“夫士不可妄致也，覆巢破卵，則鳳凰不至焉；刳胎焚夭，則麒麟不往焉。”《战国策·赵策四》：“臣聞之，有覆巢毁卵，而鳳皇不翔；刳胎焚夭，而麒麟不至。”
【刳胎焚郊】剖挖母胎，焚烧郊野。《文子·上礼》：“老子曰：‘衰世之主……刳胎焚郊，覆巢毁卵，鳳凰不翔，麒麟不遊。’”
【刳剒】刳斮。剒，同“斮”。《北齐书·幼主纪论》：“佞閹處當軸之權，婢媪擅廻天之力，賣官鬻獄，亂政淫刑，刳剒被於忠良，禄位加於犬馬。”
【刳剔】1.剖杀，割剥。《书·泰誓上》：“焚炙忠良，刳剔孕婦，皇天震怒。”孔颖达疏：“刳剔謂割剥也。”《墨子·明鬼下》：“昔者殷王紂……播棄黎老，賊誅孩子，楚毒無罪，刳剔孕婦，庶舊鰥寡，號咷無告也。”《魏书·萧衍传》：“遂使頑嚚子弟，肆行淫虐；狡猾羣小，縱極貪惏；剥割蒼生，肌肉略盡；刳剔黔首，骨髓俱罄。”《新唐书·韦处厚传》：“李載義數破滄、鎮兵，皆刳剔以獻，處厚戒之，前後完活數百千人。”2.削除，铲除。宋陆游《直奉大夫陆公墓志铭》：“上官委以事，公至忘寢食寒暑，以趨事赴功。在玉山時，刳剔蠹弊，根原窟穴，毫髮必盡。”
【刳脂剔膏】喻残酷地剥削。宋王禹偁《诅掠剩神碑》：“貸十償百，刳脂剔膏。”
【刳剖】剖挖。《南史·顾恺之传》：“賜（唐賜）妻張從賜臨終言，死後親刳腹，五藏悉糜碎。郡縣以張忍行刳剖，賜子副又不禁止。論妻傷夫，五歲刑，子不孝父母，子棄市。”
【刳剡】谓营造舟楫。清厉鹗《东城杂记·芸隐横舟》：“丙申冬，趨浙漕舟官戍……刳剡之餘，時作一二解，殊自適。”参见“刳舟剡楫”。
【刳剥】1.谓剖腹割皮。《汉书·王莽传中》：“翟義黨王孫慶捕得，莽使太醫、尚方與巧屠共刳剥之，量度五藏，以竹筳導其脈，知所終始，云可以治病。”三国魏曹植《神龟赋》：“感白靈之翔翥，卒不免乎豫且。雖見珍於宗廟，罹刳剥之重辜。”2.指杀戮。宋赵令畤《侯鲭录》卷六：“因讀禪月有懷王慥使君詩云：‘刳剥生靈爲事業，巧通豪俊做梯媒’令人歎息，古已如此。”
【刳斮】犹斩杀。《宋书·沈攸之传》：“<順帝>遣攸之長子司徒左長史元琰齎廢帝刳斮之具以示攸之。”《新唐书·王重荣传》：“珙殺給事中王柷等十餘人，幕府遭戮辱甚衆，人有罪輒刳斮以逞。”《资治通鉴·宋明帝泰始七年》：“左右忤意，往往有刳斮者。”胡三省注：“斮，斬也。”
【刳艇】独木舟。宋梅尧臣《和刁太傅新墅十题·小舫》诗：“小舫閒撐莫厭遲，比於刳艇劣相宜。”
【刳腔】挖空的腹腔。宋梅尧臣《金陵怀古》诗：“誰知荒涼城，空存如刳腔。”
【刳割】剖杀；切割。《北史·穆崇传》：“後劉顯之逆，平文皇帝外孫梁眷知之，密遣崇告道武。眷謂崇曰：‘顯若知之，雖刀劍刳割勿泄也。’”《资治通鉴·唐僖宗光启三年》：“是日，腰斬用之（吕用之），怨家刳割立盡，并誅其族黨。”
【刳腸】剖腹摘肠。《庄子·外物》：“仲尼曰：‘神龜能見夢於元君，而不能避余且之網，知能七十二鑽而無遺筴，不能避刳腸之患。’”宋苏轼《岐亭》诗之二：“刳腸彼交病，過分我何得。”康有为《大同书》乙部第十章：“稍遇矢石、鋒鏑、鎗礮、毒烟，即刳腸斷頭，血濺原野，肢挂林木，或投河相壓。”
【刳腹】剖腹。《战国策·秦策四》：“刳腹拆頤，首身分離，暴骨革澤。”《韩非子·内储说上》：“臨戰而使人絶頭刳腹而無顧心者，賞在兵也。”汉王符《潜夫论·断讼》：“輕薄父兄，淫僻婦女，不惟義理，苟疏一德，借本治生，逃亡抵中，卒以致於刳腹芟頸滅宗之禍者，何所無之。”
【刳精鉥心】极言用心劳苦。宋许棐《樵谈》：“畫工數筆、術者片言、僧道一經半呪，動得千金；文士刳精鉥心，不博人一笑。吁！士也賤何獨在兹。”亦作“刳精嘔血”。明叶子奇《草木子·谈薮》：“文士刳精嘔血，不博人一笑。吁！士賤何獨在秦哉！”
【刳精嘔血】见“刳精鉥心”。
【刳磔】古代酷刑。剖腹并分解肢体。《宋史·庞籍传》：“籍曉律令，長於吏事。持法深峭，軍中有犯，或斷斬刳磔，或累笞至死，以故士卒畏服。治民頗有惠愛，及爲相，聲望減於治郡時。”
【刳獸食胎】谓剖兽腹而食其胎。《吕氏春秋·应同》：“夫覆巢毁卵，則鳳凰不至；刳獸食胎，則麒麟不來；乾澤涸漁，則龜龍不往。物之從同，不可爲記……君同則來，異則去。”
【刳臠】把肉切割成块。谓剖杀。宋苏轼《代张方平谏用兵书》：“屠殺牛羊，刳臠魚鼈，以爲膳羞，食者甚美，死者甚苦。”

*到1［dàoㄉㄠˋ］
［《廣韻》都導切，去號，瑞。］
1.至；来到；到达。《论语·季氏》：“民到於今稱之。”《诗·大雅·韩奕》：“蹶父孔武，靡國不到。”《史记·陈涉世家》：“武臣到邯鄲，自立爲趙王。”钱锺书《围城》三：“约她们是七点半，看表才七点四十分，决不会这时候到。”2.往；去。《东观汉记·吴祐传》：“民有相争訴者……或身到閭里，重相和解。”唐韩愈《赴江陵途中寄赠三学士》诗：“逾嶺到所任，低顔奉君侯。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“况且此去到任所，一路過東，少不得到家邊過，是順路却不走，反走過西去怎的？”孙犁《嘱咐》：“你们也到村里去暖和暖和吧。”3.周到；周密。《後汉书·独行传·谅辅》：“今郡太守改服責己，爲民祈福，精誠懇到，未有感徹。”北魏高允《徵士颂》：“仲業淵長，雅性清到。”唐杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》：“大兒聰明到，能添山樹巔崖裏。”《红楼梦》第七四回：“這幾年我越發精神短了，照顧不到。”4.通“倒”。颠倒。《墨子·经下》：“臨鑑而立，景到。”晋葛洪《抱朴子·审举》：“刀尺顛到者，則恐人之議己也。”清陈鳣《对策》卷三：“篇第且有到置，旁注未免贅疣。”5.通“倒”。却；反而。北周庾信《和侃法师》诗之三：“誰言舊國人，到在他鄉别。”唐王嘉祐《秋朝木芙蓉》诗：“水面芙蓉秋已衰，繁條到是著花時。”《老残游记》第十一回：“這六甲變態都是親身閲歷，到也是個極有意味的事。”6.欺骗。《史记·韩世家》：“與楚攻魏，魏折而入於楚，韓固其與國也，是秦孤也。不如出兵以到之。”司马贞索隐：“到，欺也。猶俗云張到。”一说到乃“勁”字之讹。参阅清王念孙《读书杂志·战国策一》。7.道，说。晋裴頠《崇有论》：“衆家扇起，各到其説。”唐罗虬《比红儿诗》之十九：“從到世人都不識，也應知有杜蘭香。”元吕济民《鹦鹉曲·寄故人》套曲：“問多嬌芳信何期，笑指到玉梅吐處。”《平山冷燕》第二回：“那老者你到是誰？”8.知；觉。唐李商隐《富平少侯》诗：“七國三邊未到憂，十三身襲富平侯。”宋黄庭坚《画堂春》词：“水風山影上修廊，不到晚來涼。”9.用在动词后，表示动作结果。犹“了”。宋岳飞《条具襄阳随郢三郡防守状》：“臣收復到襄陽、隨、郢三州。”沈从文《从文自传·预备兵的技术班》：“我的身体是因为从小营养不良显得脆弱，性格方面永远保持到一点坚实军人的风味。”10.用在动词后，表示动作结果。犹得。鲁迅《呐喊·一件小事》：“幸而车夫早有点停步，否则伊定要栽一个大斤斗，跌到头破血出了。”11.方言。犹介词在。沈从文《从文自传·我所生长的地方》：“我就生长到这样一个小城里。”12.量词。犹道。北魏贾思勰《齐民要术·种榆白杨》：“至正月二月中，以犂作壟；一壟之中，以犂逆順各一到。”《西游记》第九十回：“不數日，那三個王子盡皆操演精熟，其餘攻退之方，緊慢之法，各有七十二到解數。”13.姓。汉有到质。见《元和姓纂》卷九。
【到了】到底；毕竟。唐吴融《武关》诗：“貪生莫作千年計，到了都成一夢間。”宋袁去华《念奴娇》词：“身外紛紛，儻來適去，到了成何事。”元关汉卿《单刀会》第一折：“你這三條計，比當日曹公在灞陵橋上三條計如何？到了出不的關雲長之手。”马烽《太阳刚刚出山》：“不过，到了她还是没有拗过我去。”
【到三不着兩】谓说话做事不仔细、不踏实。《红楼梦》第四八回：“文杏又小，到三不着兩的。”
【到大】1.到后来；结果。唐王维《黄雀痴》诗：“到大啁啾解遊颺，各自東西南北飛。”2.见“到大來”。
【到大來】十分；非常；多么。元关汉卿《望江亭》第一折：“怎如得您這出家兒清静，到大來一身散誕。”元无名氏《独角牛》第四折：“俺一家兒都往深州饒陽縣縣令之任去。到大來歡喜殺我也。”明沈自徵《鞭歌妓》第一折：“那愚漢他每日喫食屙溺，如養猪喂狗一般。識甚天高地下，到大來心地安閒。”亦省作“到大”。元汪元亨《醉太平·警世》曲：“度流光電掣，轉浮世風車，不歸來到大是癡呆。”元高文秀《渑池会》第二折：“我夜月離秦邦，飛星投趙國，無瑕玉寳得全歸。到大是喜，喜。”
【到口】吃，尝一尝。《水浒传》第四回：“智深見他躲開，便扯一塊狗肉，看着上首的道：‘你也到口。’”
【到不的】等不到，轮不到。《野叟曝言》第二五回：“便算是大盜宫女，咱放走了，須到不的你這廝來放屁辣騷。”
【到不得】犹言比不上。《初刻拍案惊奇》卷六：“你自逞標致，好歹到不得狄夫人！乃敢欺凌我！”《东周列国志》第一回：“却説宣王雖説勤政，也到不得武王丹書受戒，户牖置銘。”
【到手】指得到，获得。宋叶適《通宜郎致仕总幹黄公行状》：“財物到手，與親友共費，貿丁田供粥糜而已。”《红楼梦》第九九回：“眼見得白花花的銀子，只是不能到手。”吴组缃《山洪》三二：“同伴们看不起现时自己能有的武器，一心羡慕那还不能到手的新式家伙。”
【到什麽山上唱什麽歌】比喻说话做事要符合实际情况，因地制宜。毛泽东《反对党八股》：“俗话说：‘到什么山上唱什么歌。’”也说成“到哪座山裏唱哪個歌”。周立波《山乡巨变》下十七：“就是要办餐场面，也早。‘到哪座山里唱哪个歌。’”
【到公石】指南朝梁到溉家的奇石。《南史·到溉传》：“溉第居近淮水，齋前山池有奇礓石，長一丈六尺，帝戲與賭之，并《禮記》一部，溉並輸焉……石即迎置華林園宴殿前。移石之日，都下傾城縱觀，所謂到公石也。”清赵翼《游网师园》诗：“小山堆出華子岡，幽壑嵌來到公石。”
【到月】1.直达天上。喻高。唐刘昭禹《冬日暮国清寺留题》诗：“高鐘疑到月，遠燒欲連星。”2.谓怀孕足月。刘绍棠《青枝绿叶》七：“永春嫂拖着快到月的重身子。”
【到加】倒植的荷梗。《尚书大传》卷四：“其桷：天子斲其材而礱之，加密石焉；大夫達稜；士首本；庶人到加。”陈寿祺曰：“到，古倒字。加，當爲茄……達菱、倒茄爲一類，皆宫室之飾。殿作天井以象東井，菱茄，水中之物，所以示厭火。天子宫殿施于藻井，大夫以下惟施于桷而已，庶人無垂葩之飾也。”参见“倒2茄”。
【到老】1.直到老年。汉焦赣《易林·谦之损》：“常德自如，安坐無尤。幸入貴鄉，到老安榮。”唐杜荀鹤《山中贻同志》诗：“到老如今日，無心愧古人。”2.谓直到最后。杨朔《三千里江山》第十八段：“白费了半天力气，到老还是过不去江。”
【到地】犹道地。周详。《儿女英雄传》第二七回：“不想張金鳳他小小一個婦人女子，竟能認定性情，作得這樣到地！”
【到耳】逆耳。汉扬雄《太玄·事》：“到耳順止，逆聞順行也。”司马光集注：“到與倒同……能納忠補過不失正順者也。忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病。”
【到任】到达任所就职。《旧唐书·武宗纪》：“又赴選官人多京債，到任填還，致其貪求，罔不由此。”宋岳飞《申刘光世乞兵马粮食状》：“所有士馬，瘡痍尚新，羸弊方甚，兼自到任未及一旬，芻茭糗糧，一一窘乏。”《红楼梦》第九九回：“凡有新到任的老爺，告示出的越利害，越是想錢的法兒。”郭沫若《反正前後》第二篇三：“但是在他尚未到任之前，王人文却被始终主张剿灭四川的端方参了一本。”
【到任規】指旧时官员到任，属下送的财礼。《官场现形记》第二五回：“<閻二先生>等到接印之後，一連十幾日，下屬應送的到任規，一處没有。”《官场现形记》第四二回：“瞿某人到任也有好多天了，怎麽‘到任規’還没送來？”
【到位】体育术语。把球传到预定位置。《花城》1981年第2期：“他一上场就运用控球技巧和到位的传球，制服了对方高大前锋的突击。”
【到伴】方言。到底。贺敬之等《惯匪周子山》第一小场：“尔刻红军真的要来了，咱们穷人翻身的一天到伴要来了！”贺敬之等《惯匪周子山》第三小场：“我才将听老乡说过了，周子山这人到伴怎样？听说尔刻在务庄稼咧？”
【到坐】明功臣黔国公沐昌祚府内私置的内使名。明沈德符《野獲编补遗·内监·禁自宫》：“先是黔國公沐昌祚以縱下人貪虐，爲撫按所參，内有私閹男子李時孝名，上命立斬之。按楊用修云：黔公府舊有内使二十人，名‘到坐’。”
【到來】来到，来临。唐李白《普照寺》诗：“天台國清寺，天下爲四絶。今到普照游，到來復何别？”《水浒传》第一回：“今上皇帝差個洪太尉賫擎丹詔御香，到來山中。”丁玲《水》一：“他们这时还是保持着那农人特有的镇静去做着防御那大的灾难的到来。”
【到的】见“到得”。
【到彼岸】梵语“波罗蜜多”的义译。佛教谓修大行而超脱生死，到达涅槃之境界为“到彼岸”。《维摩经·佛国品》：“稽首已到於彼岸。”
【到底】1.直到尽头。唐元稹《酬乐天东南行》：“利器從頭匣，剛腸到底刳。”元杜仁杰《耍孩儿·喻情》套曲：“鐵毬兒漾在江心内，實指望團圓到底。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“原料一朝事露，不能到底，惟有一死而已。”周恩来《恢复生产，建设中国》：“我们要把战争进行到底，把革命进行到底。”2.始终；从头到尾。唐牟融《寄范使君》诗：“從來姑息難爲好，到底依棲總是諏。”宋杨万里《寄题喻叔奇园亭·磬湖》诗：“洞庭張樂起天風，玉磬吹來墮圃中；却被仙人鎔作水，爲君到底寫秋空。”《二刻拍案惊奇》卷十八：“道人來去幾番，老翁相待到底是一樣的。”3.毕竟；究竟。唐李山甫《秋》诗：“鄒家不用偏吹律，到底榮枯也自均。”宋汪元量《莺啼序·重过金陵》词：“清談到底成何事？回首新亭，風景今如此。”《红楼梦》第三一回：“姑娘到底是和我拌嘴，是和二爺拌嘴呢？”茅盾《报施》二：“坏人今天虽然耀武扬威，他到底逃不了报应。”
【到官】1.犹到任。上任。《後汉书·应奉传》：“永興元年，拜武陵太守。到官慰納，山等皆悉降散。”三国魏吴质《在元城与魏太子笺》：“即以五日到官。初至承前，未知深淺。”元范梈《至宝圭驿》诗：“遠辭京闕碧雲端，泝盡夷江未到官。”2.谓到达府衙。唐韩愈《潮州谢孔大夫状》：“其妻子男女并孤遺孫姪奴婢等尚未到官。”
【到哪座山裏唱哪個歌】见“到什麽山上唱什麽歌”。
【到盆錢】掷骰博戏，必用骰盆。局终，负者输钱曰“到盆錢”。到，通“倒”。宋王珪《宫词》：“盡日閒窗賭選仙，小娃争覓到盆錢。”
【到差】到职；上任。《二十年目睹之怪现状》第四回：“大約半個月内，我就要到差。”张天翼《皮带》三：“没有不准的。你放心到差好了。”
【到時】1.到达之时。唐白居易《和韦庶子＜远访赴宴未夜先归＞之作兼呈裴员外》诗：“到時常晚歸時早，笑樂三分校一分。”2.到那时候。唐于鹄《送唐中丞入道》诗：“到時漫髮春泉裏，猶夢紅樓簫鼓聲。”3.到了预定时间。如：到時不候。
【到家】1.前往他人之家。晋皇甫谧《高士传·牛牢》：“牛牢字君直……恒有疾，州郡之官常先到家致意焉。”2.回到家中。唐岑参《送许子擢第归江宁拜亲因寄王大昌龄》诗：“到家拜親時，入門有光榮。”《红楼梦》第一○二回：“那媳婦子本有些感冒着了，日間吃錯了藥，晚上吴貴到家，已死在炕上。”钱锺书《围城》一：“好了，明天到家了！”3.指达到相当高的水平。明李贽《覆杨定见书》：“文章若未到家，須到家，乃已。”清叶燮《原诗·外篇上》：“詩家之能事不一端，而曰蒼老，曰波瀾，目爲到家，評詩者所爲造詣境也。”
【到頂】达到极限。李宗金《前进没有止境》：“当我们站被评为全国交通运输先进单位之后，绝大多数同志认为我们应当继续前进，但也有的同志认为不错了，到顶了。”
【到處】处处，各处。唐李山甫《寒食》诗：“有時三點兩點雨，到處十枝五枝花。”宋张道洽《岭梅》诗：“到處皆詩境，隨時有物華。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“高贊爲選中了乘龍佳壻，到處誇揚。”周立波《暴风骤雨》第一部一：“小麦也都淹没在野草里，到处都是攀地龙和野苇子。”
【到眼】见到，看见。唐曹邺《从天平节度使游平流园》诗：“池塘静於寺，俗事不到眼。”《宣和书谱·谢万》：“獨‘鯁恨’一帖尤著見於世。其亦魏晉已來流傳到眼者，類多哀悼語，此其然也。”《老残游记》第七回：“這過往的人，凡是江湖上朋友，他到眼便知。”
【到得】1.等到；到了。宋杨万里《辛亥元日送张德茂自建康移帅江陵》诗：“到得我來恰君去，正當臘後與春前。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“有本事出幾兩銀子與我，到得你跟了他去，我别討過丫頭過活却不好？”鲁迅《准风月谈·各种捐班》：“到得民国，官总算说是没有了捐班。”2.亦作“到的”。与“不”连用，犹言至于。元杨文奎《儿女团圆》楔子：“我若早有個兒子，也不到得眼裏看見如此。哎！這便是我没孩兒的那個下場頭。”元武汉臣《老生儿》第一折：“若是肯慈悲啊，也不到的生患害。”《水浒传》第二八回：“你便尋我過失，也不到得該死。”3.亦作“到的”。犹言及得，算得。元范康《竹叶舟》第一折：“我做官的，身上穿的是紫羅襴……何等榮耀！你們出家的，無過是草木衣食，到得那裏！”元无名氏《小尉迟》第一折：“憑着我坐下馬，手中鎗，有萬夫不當之勇，料他到的那裏！”4.犹倒是。《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》：“田氏道：‘我寧可終身守寡，也不願隨你這樣不義之徒。若是休了到得乾浄，回去燒個利市。’”
【到敢】方言。犹言敢情，或许。《水浒传》第六一回：“小乙可惜夜來不在家裏，若在家時，三言兩語，盤倒那先生，到敢有場好笑。”《水浒传》第六一回：“到敢是梁山泊歹人，假裝做陰陽人，來煽惑主人。”
【到場】亲自到某种集会或活动的场所。如：你不到场，这次活动就逊色多了。
【到達】谓到了某一地点或某一阶段。毛泽东《实践论》：“认识的真正任务在于经过感觉而到达于思维，到达于逐步了解客观事物的内部矛盾，了解它的规律性，了解这一过程和那一过程间的内部联系，即到达于论理的认识。”巴金《杨林同志》：“车子在傍晚开出，深夜到达。”
【到期】到了预定的日期。鲁迅《书信集·致开明书店》：“未名社之第三期款项，本月中旬似已到期。”茅盾《子夜》十二：“我们明天发信通知那些老存户，声明在半个月内他们要提还没到期的款子，我们可以特别通融，利息照日子算！”
【到歲數】谓年老。周立波《暴风骤雨》第一部十八：“我起小长了大骨节，腿脚不好使。再说，也到岁数了。”
【到頭】1.掉头。《乐府诗集·清商曲辞六·那呵滩》：“聞歡下揚州，相送江津彎。願得篙櫓折，交郎到頭還。”2.最后，直到最后。唐张碧《农夫》诗：“到頭禾黍屬他人，不知何處抛妻子。”唐贾岛《不欺》诗：“掘井須到流，結交須到頭。”元无名氏《醉写赤壁赋》第一折：“送的我伏侍君王不到頭，不能勾故國神遊。”《红楼梦》第五六回：“一年在園裏辛苦到頭，這園内既有出息，也是分内該沾帶些的。”周立波《暴风骤雨》第一部四：“就这么的，小户摔着汗珠子，开一两垧荒，到头都由他霸占。”
【到頭來】最后；结果。元张国宝《罗李郎》第一折：“可正是今日不知明日事，前人田土後人收，到頭來只落得個誰消受。”《红楼梦》第五回：“到頭來，依舊是風塵骯髒違心願。”辛显令《喜盈门》十九：“每天屈着自己的心去团结她，迁就她，可是到头来还是好心不得好报，落得一身不是。”
【到錯】颠倒错乱。《敦煌曲子词（失调名）》：“夜夜夢悟到錯，妄妄（往往）到君邊。”
【到臨】到来；来临。巴金《灭亡》第十八章：“夜告诉人们说，它已经到临了。”王西彦《古屋》第五部三：“每当贺客到临，乐师们便一齐吹打起来。”
【到職】上任。唐柳宗元《故银青光禄大夫右散骑常侍轻车都尉宜城县开国伯柳公行状》：“<柳公>到職，如永豐之政，而仁厚加焉。”《人民日报》1984.12.6：“到职前，省委领导同志向他们介绍当地的历史和现实情况。”
【到懸】倒悬，倒挂。《汉书·匈奴传下》：“匈奴使怒，收烏桓酋豪，縛到懸之。”

*刿1［ɡuìㄍㄨㄟˋ］
“劌1”的简化字。

*剀1［kǎiㄎㄞˇ］
“剴1”的简化字。
剀2［áiㄞˊ］
“剴2”的简化字。

*制1［zhìㄓˋ］
［《廣韻》征例切，去祭，章。］
“剬3”的今字。
1.依式剪裁；断切。《易·繫辞上》：“制而用之謂之法。”孔颖达疏：“言聖人裁制其物而施用之。”《韩非子·难二》：“管仲善制割，賓胥無善削縫，隰朋善純緣，衣成，君舉而服之。”《淮南子·主术训》：“賢主之用人也，猶巧工之制木也。”高诱注：“制，裁也。”2.造作。《诗·豳风·东山》：“制彼裳衣，勿士行枚。”《孟子·梁惠王上》：“可使制梃，以撻秦楚之堅甲利兵矣。”赵岐注：“制，作也。”《老残游记》第十回：“几案也全是古藤天生的，不方不圓，隨勢制成。”3.制裁；制服。《国语·晋语一》：“上貳代舉，下貳代履，周旋變動，以役心目，故能治事，以制百物。”《史记·苏秦列传》：“武王卒三千人，革車三百乘，制紂於牧野。”《史记·乐毅列传》：“燕國小，辟遠，力不能制，於是屈身下士，先禮郭隗以招賢者。”宋罗大经《鹤林玉露》卷八：“蜈蚣小於蛇矣，而能制蛇。蜘蛛小於蜈蚣矣，而能制蜈蚣。物豈專以小大爲强弱哉！”4.控制。《国语·晋语一》：“吾以子見天子，令子爲上卿，制晉國之政。”《晋书·贺循传》：“循辭以脚疾，手不制筆，又服寒食散，露髮袒身，示不可用。”清魏源《圣武记》卷一：“因欲畫山海關以西，漢人制之；遼河以東，我制之。滿漢各自爲國。”5.断绝；禁止。《书·酒诰》：“農父若保，宏父定辟，矧汝剛制于酒。”孔传：“列國諸侯三卿慎擇其人而任之，則君道定，況汝剛斷於酒乎。”《淮南子·修务训》：“夫馬之爲草駒之時，跳躍揚蹏，翹尾而走，人不能制。”高诱注：“制，禁也。”唐韩愈《送灵师》诗：“官吏不之制，紛紛聽其然。”6.制定。《易·节》：“《象》曰：澤上有水，節，君子以制數度，議德行。”《後汉书·孔融传》：“時年饑兵興，操表制酒禁。”宋王安石《上皇帝万言书》：“方今制禄，大抵皆薄。”7.遵从。《商君书·更法》：“知者作法，而愚者制焉；賢者更禮，而不肖者拘焉。”《淮南子·氾论训》：“夫聖人作法，而萬物制焉。”高诱注：“制，猶從也。”8.著述；创作。三国魏曹植《与杨德祖书》：“昔尼父之文辭，與人通流。至於制《春秋》，游夏之徒，乃不能措一辭。過此而言不病者，吾未之見也。”晋石崇《〈思归引〉序》：“尋覽樂篇，有《思歸引》。儻古人之情，有同於今，故制此曲。”《红楼梦》第五回：“就將新制《紅樓夢》十二支演上來。”郭沫若《蔡文姬》第五幕：“文姬夫人她做诗，总是连谱一道制的。”9.法度；制度。《礼记·曲礼上》：“越國而問焉，必告之以其制。”郑玄注：“制，法度。”《汉书·叙传下》：“營都立宫，定制修文。”《东周列国志》第十三回：“‘女有室，男有家，’古之制也。”毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一：“在人民内部是实行民主集中制。”10.体制；样式。《周礼·考工记·弓人》：“弓長六尺有六寸，謂之上制，上士服之；弓長六尺三寸，謂之中制，中士服之；弓長六尺，謂之下制，下士服之。”郑玄注：“人各以其形貌大小服此弓。”《南史·齐豫章文献王嶷传》：“訊訪東宫玄圃，乃有栢屋，制甚古拙。”唐柳宗元《终南山祠堂碑》：“祗飾祀事，考視祠制，以爲棟宇不稱，宜有加飾。”《续资治通鉴·元仁宗延祐七年》：“丁酉，詔各郡建帝師帕克斯巴殿，其制視孔子廟有加。”11.指帝王的命令。《礼记·曲礼下》：“國君死社稷，大夫死衆，士死制。”郑玄注：“制，謂君教令，所使爲之。”《史记·秦始皇本纪》：“臣等昧死上尊號，王爲‘泰皇’，命爲‘制’，令爲‘詔’。”裴駰集解引蔡邕曰：“制書，帝者制度之命也。其文曰‘制’。”唐张九龄《上张燕公书》：“今登封沛澤，千載一時，而清流高品，不沾殊恩，胥吏末班，先加章黻，但恐制出之日，四方失望。”12.古代丧服的礼制。《礼记·丧服四制》：“喪有四制，變而從宜，取之四時也。”后指父母丧事。唐韩愈《顺宗实录一》：“請制，内遇祭輟樂，終制用樂。”《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》：“誰知廉憲在任，一病身亡。學會扶柩回家，守制三年。”《儿女英雄传》第二四回：“姑娘因在制中，不過年節。”13.古之长度单位。一丈八尺为“制”。《礼记·王制》：“八政：飲食、衣服、事爲、異别、度、量、數，制。”郑玄注：“制，布帛幅廣狹也。”《韩非子·外储说右上》：“終歲，布帛取二制焉。”参见“制幣”。14.古代农业生产的组织单位。《管子·乘马》：“邑成而制事，四聚爲一離，五離爲一制，五制爲一田，二田爲一夫，三夫爲一家。”15.古邑名。故址在今河南荥阳县汜水镇。《左传·隐公元年》：“制，巖邑也。”16.姓。汉初有制氏。见《万姓统谱·霁韵》。17.“製”的简化字。
【制一】犹统一。《六韬·奇兵》：“嚴刑罰者，所以進罷怠也，一喜一怒，一與一奪，一文一武，一徐一疾者，所以調和三軍、制一臣下也。”
【制土】谓按土地肥硗而列其等差。《国语·鲁语下》：“先王制土，籍田以力，而砥其遠邇。”韦昭注：“制土，制其肥磽以爲差也。”《商君书·徕民》：“其山陵、藪澤、谿谷，可以給其材，都邑、蹊道，足以處其民，先王制土分民之律也。”汉班固《白虎通·封公侯》：“制土三等何？因土地有高、下、中。”
【制子】练武举重的器械。因每具都有规定的重量，故称。《儒林外史》第二六回：“他是個武舉，扯的動十個力氣的弓，端的起三百斤的制子，好不有力氣！”
【制止】阻止。三国魏刘劭《人物志·材理》：“凡人心有所思，則耳且不能聽，是故並思俱説，競相制止。”唐范摅《云溪友议》卷下：“衙時有一道士，策杖躡屨，直入戟門，門人以廉使奉道，不敢制止。”杜鹏程《保卫延安》第五章：“不管老汉怎样制止，老大娘还是抽抽噎噎向周大勇诉说他们的不幸和痛苦。”
【制中】1.犹言执中。谓恪守中正之道，无过与不及。《礼记·仲尼燕居》：“夫禮，所以制中也。”《淮南子·诠言训》：“聽獄制中者，臯陶也。”《後汉书·冯衍传下》：“援前聖以制中兮，矯二主之驕奢。”2.居丧期间。《剪灯馀话·贾云华还魂记》：“雖在制中，諒亦謀配。”《红楼梦》第一一四回：“那位甄老爺一見，便悲喜交集；因在制中，不便行禮。”参见“制”。
【制化】1.掌握事物的变化。郑观应《盛世危言·道器》：“孔子曰：‘君子謀道不謀食，憂道不憂貧。’又曰：‘君子不器。’良以握原者可以制化，大受者不可小知。”2.阴阳家谓五行之生克可以互相“制化”。“制”谓制伏伤我者，“化”谓逢凶化吉。《儿女英雄传》第三六回：“不知這位舅太太怎的一眼把個生尅制化的道理看破了。”
【制世】犹言统治天下。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“聖王制世御俗，獨化於陶鈞之上，而不牽於卑亂之語，不奪於衆多之口。”明张煌言《贻赵廷臣书》：“昔宋臣謝枋得有云：‘大元制世，民物維新。宋室孤臣，祇欠一死。’”
【制田】规划田地。汉桓宽《盐铁论·未通》：“先帝哀憐百姓之愁苦，衣食不足，制田二百四十步而一畝，率三十而税一。”
【制令】制度法令。《文子·上义》：“昔者三皇無制令而民從，五帝有制令而無刑罰。”《左传·昭公元年》：“舉之表旗，而著之制令。”杜预注：“爲諸侯作制度法令，使不得相侵犯。”宋赵令畤《侯鲭录》卷五：“時國禁書疏，非弔喪問疾，不得輒行尺牘，故羲之書首云死罪，是違制令故也。”
【制立】谓建立制度。《晋书·舆服志》：“及秦變古制，郊祭之服皆以袀玄，舊法掃地盡矣。漢承秦弊，西京二百餘年猶未能有所制立。”
【制地】控制土地。《国语·齐语》：“桓公擇是寡功者而讁之，曰：‘制地、分民如一，何故獨寡功？’”《战国策·魏策三》：“且夫欲璽者，段干子也，王因使之割地。欲地者，秦也，而王因使之受璽。夫欲璽者制地，而欲地者制璽，其勢必無魏矣。”
【制匠】犹制造。《楚辞·天问》：“女媧有體，孰制匠之？”蒋骥注：“問女媧有奇異神變之體，誰制而造之乎？”
【制伏】谓迫使屈服。宋丁谓《丁晋公谈录》：“臣熟觀其非才，但慮不能制伏於下。”《老残游记》第十六回：“白子壽的人品學問，爲衆所推服，他還不敢藐視，舍此更無能制伏他的人了。”丁玲《太阳照在桑干河上》四十：“张正典也怕吃亏，就离开了园子，想找干部帮忙，再来制伏刘满。”
【制行】1.规定道德和行为准则。《礼记·表记》：“聖人之制行也，不制以己。”孔颖达疏：“聖人之制法立行不造制以己之所能，謂不將己之所能以爲法，恐凡人不能行也。”陆德明释文：“行，下孟反。”宋秦观《陈寔论》：“古之君子初無意於制行，其制行也因時而已。”2.指德行。明宋濂《题汤处士墓铭後》：“予觀老友陶先生所撰《湯處士墓铭》，嘆其制行淳厚。”清刘大櫆《祭左茧斋文》：“君之制行，可謂無咎。”清冯桂芬《耕渔轩记》：“良夫與諸公唱和，制行尤高。”
【制防】限制防范。清曾国藩《江宁府学记》：“先王之制禮也，人人納於軌範之中，自其弱齒，已立制防。”
【制抑】强制；抑制。《百喻经·出家凡夫贪利养喻》：“昔有國王，設於教法：諸有婆羅門等，在我國内，制抑洗浄。不洗浄者，驅令策使種種苦役。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“精神鬱勃，莫可制抑。”
【制劫】犹牵制。《新唐书·陆贽传》：“田悦覆敗之餘，無復遠略，王武俊有勇無謀，朱滔多疑少決，互相制劫，急則合力，退則背憎，不能有越軼之患，此謂緩也。”
【制杖】1.哀杖。汉应劭《风俗通·愆礼》：“今人乃爲制杖，同之於父。”2.刑杖。《隋书·刑法志》：“其制鞭制杖，法鞭法杖，自非特詔，皆不得用。”
【制兵】1.统辖军队。《管子·兵法》：“旗所以立兵也，所以制兵也，所以偃兵也。”唐柳宗元《封建论》：“善制兵，謹擇守，則理平矣。”宋梅尧臣《许发运待制见过夜话》诗：“制財猶制兵，太甚則生亂。”2.清代称绿营编制的地方常备军为“制兵”。《清史稿·兵志二》：“緑營規制，始自前明。清順治初，天下已定，始建各省緑營。緑營之制，有馬兵、守兵、戰兵。戰守皆步兵。額外外委皆馬兵。綜天下制兵都六十六萬人。”郑观应《盛世危言·练兵》：“夫制兵既不可用，即當隨時裁革，更補練勇，以節餉需。”
【制作】1.指礼乐等方面的典章制度。《史记·礼书》：“今上即位，招致儒術之士，今共定儀，十餘年不就。或言古者太平，萬民和喜，瑞應辨至，乃采風俗，定制作。”汉班固《典引》：“兢兢業業，貶成抑定，不敢論制作。”宋曾巩《宜黄县县学记》：“及三代衰，聖人之制作盡壞。”明方孝孺《与郑叔度书》之二：“至周制作之備，孔子稱其文，特言其禮樂憲章之盛耳。”2.制造；造作。晋嵇含《南方草木状·抱香履》：“帝深嘆異，然哂其制作之陋。”宋范仲淹《政在顺民心赋》：“亦猶梓匠任材，因曲直而制作。”清黄钧宰《金壶浪墨·熙朝财赋》：“廣制作，興土木。”3.著述；创作。《孔子家语·本姓解》：“<孔子>袓述堯舜，憲章文武，删《詩》述《書》，定《禮》理《樂》，制作《春秋》。”唐刘知幾《史通·古今正史》：“皇家貞觀中，有詔以前後《晋史》，十有八家，制作雖多，未能盡善。”鲁迅《热风·随感录四三》：“他的制作，表面上是一张画或一个雕像，其实是他的思想与人格的表现。”4.样式。旧题唐柳宗元《龙城录·上帝追摄王远知＜易总＞》：“暝霧中一老人下，身所衣服，但認青翠，莫識其制作也。”宋王巩《王氏谈录·唐时金带》：“其（金帶）制作與色澤尤奇。”宋王明清《＜玉照新志＞序》：“明清得玉照一於友人永嘉鮑子正，色澤温潤，制作奇古，真周秦之瑞寶也。”5.方言。犹折磨。孙犁《白洋淀纪事·纪念》：“你别去制作人家了，叫他睡吧！”
【制冷】用人工方法取得低温。胡茵《制冷机的工作原理》：“制冷机主要是利用低沸点液体蒸发时吸收热量的原理达到制冷效果。”
【制決】犹裁决。三国魏曹操《表称乐进于禁张辽》：“撫衆則和，奉令無犯，當敵制決，靡有遺失。”《魏书·东阳王丕传》：“時有諸疑事三百餘條，敕丕制決，率皆平允。”
【制局】南朝齐梁时设置的职掌内府器杖兵役的机构。《南史·梁吴平侯景传》：“宋孝建以來，制局用事，與領軍分權，典事以上皆得呈奏，領軍垂拱而已。”《南史·恩倖传论》：“制局小司，專典兵力。”
【制局監】官名。南朝齐梁间设置，职掌内府器杖兵役。《南史·萧景传》：“及景在職峻切，官曹肅然，制局監皆近倖，頗不堪命，以是不得久留中。”《资治通鉴·梁武帝太清二年》：“戊戌，景反於壽陽，以誅中領軍朱异、少府卿徐驎、太子右衛率陸驗、制局監周石珍爲名。”
【制改】犹改制。谓制定典章革除弊端。《後汉书·曹褒传》：“遂復上疏，具陳禮樂之本，制改之意。”
【制事】谓处理政治、军事等重大事件。《书·仲虺之诰》：“王懋昭大德，建中于民，以義制事，以禮制心，垂裕後昆。”《管子·禁藏》：“聖人之制事也，能節宫室、適車輿以實藏，則國必富、位必尊。”《史记·苏秦列传》：“臣聞古之善制事者，轉禍爲福，因敗爲功。”
【制物】处理事务。《国语·郑语》：“佐制物於前代者，昆吾爲夏伯矣。”韦昭注：“佐，助也。物，事也。”《商君书·农战》：“今上論材能智慧而任之，則智慧之人希主好惡，使官制物，以適主心。”高亨注：“制物，斷事。”《周书·文帝纪上》：“悦雖爲主將，不能制物。”
【制使】1.制约。汉董仲舒《春秋繁露·通国身》：“精積於其本，則血氣相承受；賢積於其主，則上下相制使。”宋叶適《新书》：“以後衝前，以新改舊，凡朝廷上下之所恃以相維持、相制使者，奉行此書而已。”2.皇帝派遣的使者。唐韩愈《王公神道碑铭》：“制使出巡，人填道迎，顯公德。”参阅《唐律疏议》卷十。3.宋代殿前司所属下级军职。《水浒传》第十二回：“<楊志>年紀小時，曾應過武舉，做到殿司制使官。道君因蓋萬歲山，差一般十個制使去太湖邊搬運花石綱。”
【制命】1.拟订命令。《左传·闵公二年》：“夫帥師，專行謀，誓軍旅，君與國政之所圖也。非大子之事也。師在制命而已。”杜预注：“命，將軍所制。”《史记·郑世家》：“君能制命爲義，臣能承命爲信。”2.敕命。《北齐书·文宣帝纪》：“德之不嗣，仍離屯圮，盜名字者遍於九服，擅制命者非止三公，主殺朝危，人神靡繫，天下之大，將非魏有。”《新五代史·杂传·朱友谦》：“末帝初不許，已而許之，制命未至，友謙復叛。”3.掌握命运。明李东阳《急流退》诗：“君有輕士心，臣有制命權。”
【制服】1.古时依社会地位的高低规定服饰样式。《管子·立政》：“度爵而制服，量禄而用財。”汉贾谊《新书·服疑》：“制服之道，取至適至和以予民，至美至神進之帝，奇服文章以等上下而差貴賤。”2.指丧服。《後汉书·袁閎传》：“及母殁，不爲制服設位，時莫能名，或以爲狂生。”《南史·张畅传》：“佩之被誅，暢馳出奔赴，制服盡哀，爲論者所美。”宋庄季裕《鸡肋编》卷下：“既溺，里人大呼求救，得其尸已死，即號慟，爲之制服如兄弟，厚爲棺斂，送終之禮甚備。”清顾炎武《日知录·兄弟之妻无服》：“獨兄弟之妻不爲制服者，以其分親而年相亞。”3.军人、干部、学生等穿着的有规定式样的服装。沙汀《凶手》：“傍晚时候，他看见他一个人从连长室里退出来，垂头丧气，胁下挟着一套制服。”魏巍《东方》第六部第五章：“李风先跳下车，接着从车里跳出三个人，一律穿着整洁的蓝制服，中国布鞋。”4.用强力使之驯服。汉赵晔《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“當是之時，諸侯相伐，兵刃交錯，弓矢之威不能制服。”宋苏洵《幾策·审势》：“其上之人卒不悟區區守姑息之道，而望其能以制服强國，是謂以弱政濟弱勢。”巴金《家》九：“学生也不是容易被人制服的。”
【制服呢】用粗毛纱织成的呢子。多半是斜纹的，质地紧密，两面都有绒毛，主要用来做秋冬季制服。
【制服帽】制帽。王汶石《大木匠》：“一双洋袜子，一顶制服帽。”
【制府】宋代的安抚使、制置使，明清两代的总督，均尊称为“制府”。《宋史·叛臣传中·李全》：“全請于制府曰：‘每恨泗州阻水，今如平地矣，請取東西城自效。’”清蒲松龄《聊斋志异·王者》：“俄，至一轅門，儼如制府衙署。”姚雪垠《李自成》第一卷第十六章：“至于月饷、职衔、关防，等学生回襄阳后一方面向制府大人禀明，一方面自己也上疏朝廷，代为乞请。”
【制治】犹言统治。治理政务。《书·周官》：“制治于未亂，保邦于未危。”孔颖达疏：“治，謂政教。”《史记·酷吏列传序》：“法令者治之具，而非制治清濁之源也。”宋苏轼《谢应中制科启》：“恭惟制治之要，惟有取人之難。”清王夫之《读四书大全说·论语·季氏篇一》：“以其安分無求而不動於惡者在是，其以制治保邦而免於傾危者亦即在是。”
【制定】拟订；定出。《汉书·兒宽传》：“唯聖主所由，制定其當，非羣臣之所能列。”宋周煇《清波别志》卷中：“第八子得一，知貝州。王則反，不能死節，又爲之制定儀注。”邓小平《解放思想实事求是团结一致向前看》二：“现在的问题是法律很不完备，很多法律还没有制定出来。”
【制宜】谓区别不同的情况而制定适宜的方式方法。《汉书·武帝纪》：“稽諸往古，制宜於今。”《资治通鉴·後汉高祖天福十二年》：“用兵有緩有急，當隨時制宜。”《清史稿·礼志二》：“禮貴制宜，孝當承志。”
【制空權】空军在一定时间和空间内所掌握的主动权。
【制屈】制伏；使屈服。唐皮日休《悼贾序》：“唯生草其書，欲以制屈諸侯，推定正朔，調革輿服，通流貨幣。”
【制限】限制。《魏书·食货志》：“謹尋不行之錢，律有明式，指謂鷄眼、鐶鑿，更無餘禁。計河南諸州，今所行者，悉非制限。”梁启超《南海康先生传》第七章：“先生以爲雖大同之後，當立律以制限之。”
【制持】犹操持。汉应劭《风俗通·正失》：“如其聰明遠識，不忘數十年事，制持萬機，天資治理之材，恐文帝亦且不及孝宣皇帝。”
【制指】支配，使唤。《资治通鉴·唐宪宗元和九年》：“上所賜奴婢，卒不肯窮屈，奏請納之，悉自市寒賤可制指者。”胡三省注：“制指，謂可制御而指使者也。”
【制草】诏令的文稿。《宋史·李仲容传》：“自集制草爲《冠鳳集》十二卷。”宋苏轼《次韵完夫再赠之什》：“竹簟涼風眠晝永，玉堂制草落人間。”宋王谠《唐语林·言语》：“高貞公郢爲中書舍人九年，家無制草。”
【制勅】见“制敕”。
【制威】犹擅权。《管子·立政》：“三本者不審，則邪臣上通，而便辟制威。”
【制則】1.法度。《南史·王俭传》：“時朝儀草創，衣服制則，未有定準。”2.制定法度。章炳麟《与简竹居书》：“中唐以來，禮崩樂壞，狂狡有作，自己制則而事不稽古。”
【制科人】旧时指科举出身的人。严复《原强》：“以是爲學，又何怪制科人十九鶻突于人情物理，轉不若農工商賈之有時而當也。”
【制帥】制置使之别称。宋范成大《吴船录》卷上：“觀者塞途，皆嚴裝盛飾，帟幕相望，蓋自來無制帥行此路者。”宋周密《齐东野语·端平襄州本末》：“德安境遣人招納四千八百餘人，意欲沮撓淮西制帥楊恢。”
【制訂】制定；拟订。魏巍《壮行集·祝福走向生活的人们》：“在他的心里，应该给自己制订出一部宪法，应该给自己树立起一条明朗有力的生活的律条。”邓小平《在全国教育工作会议上的讲话》：“我们制订教育规划应该与国家的劳动计划结合起来，切实考虑劳动就业发展的需要。”
【制度】1.谓在一定历史条件下形成的法令、礼俗等规范。《易·节》：“天地節，而四時成。節以制度，不傷財，不害民。”孔颖达疏：“王者以制度爲節，使用之有道，役之有時，則不傷財，不害民也。”宋王安石《取材》：“所謂諸生者，不獨取訓習句讀而已，必也習典禮，明制度。”魏巍《壮行集·春天漫笔》：“他没有看到，存在几千年的剥削制度的消灭，就是大公平。”2.制订法规。《左传·襄公二十八年》：“且夫富，如布帛之有幅焉，爲之制度，使無遷也。”《汉书·严安传》：“臣願爲民制度以防其淫。”孙中山《军人精神教育》第三章：“創制權，由人民以公意創制一種法律，此則異於專制時代，非天子不議禮，不制度也。”3.规定。唐元结《与何员外书》：“昔年在山野，曾作愚巾凡裘，異於制度。”《续资治通鉴·宋孝宗隆兴元年》：“尚書省奏：‘永固自執政爲真定尹，其繖蓋當用何制度？’金主曰：‘用執政制度。’”4.指规定品级的服饰。丝弦戏《空印盒》第十场：“与他去了制度！”5.制作。唐赵元一《奉天录》卷一：“臣望奉天有天子氣，宜制度爲壘，以備非常。”元王实甫《西厢记》第三本第四折：“桂花性温，當歸活血，怎生制度？”6.谓制作方法。宋朱彧《萍洲可谈》卷二：“東坡在黄州，手作菜羹，號爲東坡羹，自叙其制度。”7.规模；样式。《史记·孝武本纪》：“上欲治明堂奉高旁，未曉其制度。濟南人公玉帶上黄帝時明堂圖。”清韩泰华《无事为福斋随笔》卷上：“此鈴金質堅鍊，制度渾樸。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第一章第三节：“他自己乘坐高四层的龙舟，萧皇后乘坐制度较小的翔螭舟。”
【制軍】1.编制军队。《周礼·夏官·司马》：“凡制軍，萬有二千五百人爲軍，王六軍，大國三軍，次國二軍，小國一軍。”2.明清时总督的别称。又称“制臺”。清薛福成《庸盦笔记·史料一·巡抚折藩司之焰》：“咸豐八九年間，昆明何根雲制軍總督兩江。”
【制除】唐宋制，谓对三品以下、五品以上官员的任命为“制除”。宋欧阳修《归田录》卷一：“丁晋公謂自平江軍節度使除兵部尚書參知政事。節度使當降麻，而朝議惜之，遂止以制除。”宋叶绍翁《四朝闻见录·节度》：“況參預而下，等爲大臣，俱用制除。”
【制院】皇帝特命囚禁审讯犯人的处所。宋洪迈《夷坚甲志·猪精》：“明年冬，寺中作制院鞫岳飛。”
【制約】限制约束。闻一多《五四运动的历史法则》：“基于资本主义国家间内在的矛盾，帝国主义对中国的威力大大的受了制约。”秦牧《艺海拾贝·并蒂莲的美感》：“因此有一些人就误以为艺术形式可以有什么不受思想内容制约的无边的魔力，可以‘化腐朽为神奇’了。”
【制勑】见“制敕”。
【制氣】方言。闹别扭，呕气。如：都快成一家人啦，你还老跟我制气。
【制造】1.建造；制作。晋潘岳《西征赋》：“摹寫舊豐，制造新邑。”《北史·王盟独孤信等传论》：“毗制造之功，亦足傳於後葉。”明冯梦龙《智囊补·杂智·窦义》：“繞池設六七舖，制造煎餅及糰子。”2.谓人为地造成。多含贬义。叶君健《火花》八：“即使有人不愿意卖，吴春茂还得动用他那支生花之笔和他那三寸不烂之舌，为这位亲家制造事件，通过打官司的合法手段，逼得人家转让给他。”蒋子龙《开拓者》一：“工地上的节奏，紧张而又紊乱。有的地方人喊车鸣，人为地制造热烈的气氛。”
【制條】法规条令。唐李翱《劝河南尹复故事书》：“前人制條，相傳歲久，苟無甚弊，則輕改之，不如守故事之爲當也。”《金史·移剌慥传》：“初，皇統間，參酌隋、唐、遼、宋律令，以爲皇統制條。”
【制高點】指对周围地形具有俯视、控制作用的地点(多用于军事)。杜鹏程《保卫延安》第二章：“陈兴允的那个旅，是担任主攻蟠龙镇制高点－－积玉峁这重要任务的。”杨朔《滇池边上的报春花》：“最后趁着夜色，党的小组长带着人突出包围圈，占了制高点。”
【制海權】海军兵力在一定海区内(水上、水下、空中)所掌握的主动权。
【制書】古代皇帝命令的一种。汉蔡邕《独断》：“其（皇帝）命令：一曰策書，二曰制書，三曰詔書，四曰戒書。”《後汉书·蔡邕传》：“時頻有雷霆疾風，傷樹拔木，地震、隕雹、蝗蟲之害。又鮮卑犯境，役賦及民。六年七月，制書引咎，誥羣臣各陳政要所當施行。”宋陆游《贺黄枢密启》：“恭審顯膺制書，進貳樞府。”参阅《唐六典·中书》。
【制理】犹制治，治理。南朝梁刘勰《文心雕龙·诸子》：“申商刀鋸以制理，鬼谷脣吻以策勳。”宋曾巩《乞赐＜唐六典＞状》：“其事至衆而舉之有條，其體至大而統之有要，可謂得建官制理之方。”
【制授】唐宋时皇帝任命三品以下，五品以上的官职称为“制授”。《新唐书·百官志一》：“五品以上，以名上而聽制授；六品以下，量資而任之。”《宋史·孝宗纪一》：“己亥，制授保慶軍節度使。”
【制教】1.佛教语。即戒律。戒律用以制止邪非之教，故谓“制教”。唐道宣《四分律随机羯磨疏》卷一之上：“教由制興，故名制教。”2.谓教育感化。宋曾巩《为人後议》：“罔極之重，非制教之所裁；昔日之名，非一朝之所去。此出後之身所以有服本親也。”
【制勘】按察裁决。宋龚鼎臣《东原录》：“時黄中通判濱州，亦有公累被劾，數翻異，朝廷遣御史丁翊往制勘。”宋王明清《挥麈後录》卷七：“忽得密旨，令往新州制勘公事。”
【制敕】亦作“制勅”。
皇帝的诏令。《旧唐书·后妃传上·中宗韦庶人》：“安樂恃寵驕恣，賣官鬻獄，勢傾朝廷，常自草制敕，掩其文而請帝書焉。”《旧五代史·唐书·明宗纪六》：“時露布之文，類制勅之體，蓋執筆者悮，頗爲識者所嗤。”宋范仲淹《推委臣下论》：“置門下封駮司，使制勑無得悮者。”
【制國】1.划分国都城郭的区域。《国语·齐语》：“管子於是制國以爲二十一鄉。”韦昭注：“國，國都城郭之域也。”2.执掌国政。《孔丛子·公仪》：“逆臣制國，弗能以其衆死，而逃之，此罪誅之人也。”
【制動】1.制止运转。宋沈作喆《寓简》卷一：“制動也有柅，變通也無方。”2.谓使运输工具或其他器械停止或减低速度的动作。
【制動器】俗称“閘”或“刹車”。使车辆或机器中运动部分减速、停止或防止原位移动的装置。
【制從】犹服从。汉贾谊《治安策》：“今海内之勢，如身之使臂，臂之使指，莫不制從。”
【制象】制度，法制。《荀子·臣道》：“推類接譽，以待無方，曲成制象，是聖臣者也。”杨倞注：“委曲皆成制度法象。”
【制麻】皇帝的命令。原用白纸书写，唐高宗上元间，因白纸多蠹，改用黄麻纸书写诏书，故称“制麻”。也称“詔黄”。《新唐书·李栖筠传》：“始，栖筠見帝，敷奏明辯，不阿附，帝心善之，故制麻自中以授，朝廷莫知也。”宋叶绍翁《四朝闻见录·昆命于元龟》：“寧皇嘉定初，拜右相制麻。”
【制馭】控制驾驭。《北齐书·慕容绍宗传》：“洛中人士繁盛，驕侈成俗，若不加除剪，恐難制馭。”《东周列国志》第二十回：“若使太子主曲沃，重耳夷吾分主蒲屈，君居中制馭，此磐石之安矣。”鲁迅《华盖集·我的“籍”和“系”》：“我们的乏的古人想了几千年，得到了一个制驭别人的巧法：可压服的将他压服，否则将他抬高。”
【制裁】1.惩处；管束。《资治通鉴·後唐明宗天成三年》：“及安重誨用事，稍以法制裁之。”梁启超《十种德性相反相成义》二：“有制裁之主體，則必有服從之客體。”鲁迅《书信集·致郑振铎》：“他们可以任意续印多少，虽偷工减料，亦无可制裁。”2.犹裁制；构制。黄中黄《孙逸仙》：“是書雖爲譯體，而頗費制裁。”
【制遏】抑制。《红楼梦》第八三回：“且能培養肝陰，制遏邪火。”
【制帽】军人、干部、学生等戴的有规定式样的帽子。郭沫若《今津纪游》二：“我又穿的是制服，戴的是制帽。”
【制策】皇帝有事书之于策(竹简)以问臣下，称为“制策”。汉武帝元光元年诏贤良，各“受策察問，咸以書對”，董仲舒、公孙弘等都先后对策。见《汉书·武帝纪》。后为科举考试所采用，成为国家取士的科目之一。唐刘肃《大唐新语·举贤》：“張柬之進士擢第爲清源丞，年且七十餘，永昌初，勉復應制策。”宋苏轼《策别七》：“國家取人，有制策，有進士，有明經，有詞科，有任子，有府史雜流。”《宋史·苏轼传》：“軾始具草，文義粲然。復對制策，入三等。”
【制備】制作购置。《儒林外史》第一回：“又虧秦老一力幫襯，制備衣衾棺槨。”
【制御】统治，控制。《史记·秦始皇本纪》：“凡所爲貴有天下者，得肆意極欲，主重明法，下不敢爲非，以制御海内矣。”宋苏洵《御将》：“人君當觀其才之大小而爲之制御之術，以稱其志。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“已而教皇以其權力，制御全歐，使列國靡然受圈。”
【制鈕】即开关。接通和截断电路或控制流体流量的装置。许地山《在费总理底客厅里》：“主人送客出门时，顺手把电扇底制钮转了。”
【制勝】制服对方以取胜。《孙子·虚实》：“人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。”宋陈亮《酌古论·崔浩》：“天下有奇策者，運籌於掌握之間，制勝於千里之外。”明冯梦龙《智囊补·兵智·战车》：“用車，則人有所依，可施其力，部伍有束，不得而逃，則車可制勝明矣。”杜鹏程《保卫延安》第一章：“党中央和毛主席在延安抚养了这千千万万的人，并给了他们制胜的思想武器。”
【制詞】亦作“制辭”。
1.诏书；诏书上的文词。唐王建《贺杨巨源博士拜虞部员外》诗：“諸生拜别收書卷，舊客看來讀制詞。”宋苏轼《张文定公墓志铭》：“是夕，復召知制誥鄭獬内東門别殿，諭以用公意，制詞皆出上旨。”2.指一定程式的公文。明无名氏《赠书记·雪冤邀宠》：“女孩兒，你素長於詩文，我今日要你草個制詞。”3.泛指文词。元刘祁《归潜志》卷一：“在館與諸同年友，制辭皆摘其不及以箴之。”
【制詔】皇帝的命令。汉蔡邕《独断》：“漢天子正號曰皇帝，自稱曰朕，臣民稱之曰陛下，其言曰制詔。”郭沫若《李白与杜甫·李白在政治活动中的第二次大失败》：“玄宗听从了房琯的建议，下出分置的制诏。”
【制割】1.裁剪切割。《韩非子·难二》：“管仲善制割，賓胥無善削縫，隰朋善純緣，衣成，君舉而服之。”2.割让。《战国策·魏策一》：“今行和者，竇屢也；制割者，奉陽君也。”3.谓分封割据。北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“封建已來，誰所制割？”4.主宰；操纵。《荀子·解蔽》：“經緯天地而材官萬物，制割大理而宇宙裏矣。”
【制鄙】治理国都以外行政区域的政务。《国语·齐语》：“桓公曰：‘定民之居若何？’管子對曰：‘制鄙。’”韦昭注：“制野鄙之政也。”
【制號】制度号令。《荀子·议兵》：“制號政令欲嚴以威；慶賞刑罰欲必以信。”
【制置】1.规划；处理。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“丞相初營建康，無所因承，而制置紆曲，方此爲劣。”《旧唐书·裴度传》：“時驕主荒僻，輔相庸才，制置非宜，致其復亂。”宋苏辙《三论渠阳边事札子》：“此可使智者臨事制置，難以遥度也。”2.制置使的简称。《宣和遗事》前集：“恰去的那箇人，也不是制置并安撫，也不是御史與平章。那人眉勢教大！”《古今小说·赵伯昇茶肆愚仁宗》：“趙旭謝恩，叩首拜敕，授西川五十四州都制置。”参见“制置使”。
【制置使】官名。唐大中五年设置，经划边防军务，控制地方秩序。宋初不常置。南渡后，因与金作战，设置渐多，多以安抚大使兼任。其秩高者称为“制置大使”。制置使往往辖治数路军务，类似明清的总督。《宋史·宁宗纪三》：“成都府路安撫使董居誼爲四川制置使。”宋罗大经《鹤林玉露》卷十四：“祖宗朝，制置使多用名將。”参阅《文献通考·职官》。
【制節】1.制度适宜。《管子·霸言》：“小國得之也以制節，其失之也以離强。”尹知章注：“制度合節，故得。”2.节俭克制。《孝经·诸侯》：“制節謹度，滿而不溢。”唐玄宗注：“費用約儉，謂之制節。”《汉书·哀帝纪》：“制節謹度以防奢淫，爲政所先，百王不易之道也。”3.调度管束。明冯梦龙《智囊补·兵智·李纲》：“其將帥正長皆素具，故平居恩威足以相服，行陣制節足以相使，若身運臂，臂使指，無不可者。”
【制義】1.制宜，裁断适宜。《易·恒》：“夫子制義，從婦凶也。”《国语·周语上》：“考中度衷以蒞之，昭明物則以訓之，制義庶孚以行之。”韦昭注：“義，宜也。”2.制定尊卑之义。《左传·桓公二年》：“夫名以制義，義以出禮。”《史记·五帝本纪》：“依鬼神以制義，治氣以教化。”司马贞索隐：“鬼神聰明正直；當盡心敬事，因制尊卑之義。”3.即八股文。《明史·选举志二》：“其文略仿宋經義，然代古人語氣爲之，體用排偶，謂之八股，通謂之制義。”清刘大櫆《金复堂先生八十寿序》：“惟制義爲後學所推奉。”吴晗《朱元璋传》第五章：“科举各级考试，专用《四书》、《五经》出题。文体略仿宋经义，但要用古人思想行文，并且只能根据几家指定的注疏发挥，绝对不许有自己的见解。格式排偶，叫作制义。”参见“制藝”。
【制臺】明清时对总督的敬称。《文明小史》第五七回：“這位制臺素講黄老之學，是以清浄無爲爲宗旨的。”《冷眼观》第六回：“我候制臺出來，就上去攔輿喊控。”
【制壽】古礼，人六十岁始预为制办寿具，称“制壽”。《礼记·王制》：“六十歲制，七十時制，八十月制，九十日脩。”孔颖达疏：“六十歲制者，明老而預爲送終之具也。”后亦称六十岁为“制壽”。《晋书·皇甫谧传》：“吾年雖未制壽，然嬰疢彌紀，仍遭喪難，神氣損劣，困頓數矣。”
【制罰】处罚。《隋书·刑法志》：“其以職員應罰，及律令指名制罰者，不用此令。”
【制領】制置使的别称。宋周密《齐东野语·端平襄州本末》：“十六日，下令大宴犒諸制領。”
【制獄】1.断案。《大戴礼记·保傅》：“不中於制獄。”汉桓宽《盐铁论·诏圣》：“《春秋》原罪，《甫刑》制獄。”唐元稹《琵琶歌》：“今春制獄正撩亂，晝夜推囚心似灰。”2.皇帝特命监禁罪人的狱所。《新唐书·狄仁杰传》：“會爲來俊臣所構，捕送制獄。”《宋史·张方平传》：“<張方平>嘗薦軾爲諫官。軾下制獄，又抗章爲請。”明陆粲《庚巳编·方学》：“江陰士人徐經於主文者有夤緣，爲華給事中昶所奏，下制獄驗問。”
【制誥】1.皇帝的诏令。唐元稹《制造序》：“制誥本於《書》，《書》之誥命、訓誓，皆一時之約束也。”清俞樾《茶香室续钞·明代制诰用沈体》：“故今朝廷制誥，猶用沈體云。”2.指承命草拟诏令。清叶廷琯《吹网录·劫灰录补注跋并撰人辨》：“嚴起恒稱其有制誥才。”
【制幣】古代祭祀时所供之缯帛。帛的长宽皆有定制，因称“制幣”。《仪礼·既夕礼》：“贈用制幣玄纁束。”郑玄注：“丈八尺曰制。”《晋书·武帝纪》：“詔以制幣告于太廟。”宋苏轼《北岳祈雨祝文》：“敢以制幣、茶果，清酌之奠，敢昭告于北嶽安天元聖帝。”王国维《释币上》：“或廣三尺二寸，長三丈六尺是爲制幣。”
【制撫】治理安抚。唐钱珝《授郭师简右卫制置使右羽林将军制》：“方資制撫之勤，遂假陟遷之寵。”
【制撰】撰作。《红楼梦》第七三回：“更有時文八股一道，因平素深惡，説這原非聖賢之制撰，焉能闡發聖賢之奥。”
【制樣】犹式样。
【制數】限量；定法。《荀子·富国》：“無制數度量則國貧。”杨倞注：“不爲限量則耗費。”汉贾谊《新书·瑰玮》：“今去淫侈之俗，行節儉之術，使車輿有度，衣服器械各有制數。制數已定，故君臣絶尤而上下分明矣。”清王夫之《张子正蒙注·有司》：“節用，禮之本；愛人，樂之本，使民以時，則政簡而刑不濫，制數皆借此以行慈儉，存心於萬物之原也。”
【制導】通过无线电装置，控制和引导导弹等，使其按一定轨道运行。
【制閫】1.谓统领一方军事。宋王明清《挥麈馀话》卷二：“制閫成都。”明沈德符《野獲编·兵部·边材》：“正德則有太原之王晉溪，行邊制閫，俱著勞績。”2.指统兵在外的将帅。《续资治通鉴·宋理宗宝庆元年》：“我不參制閫，則曲在我。”
【制舉】1.制订选拔贤才的方法。《管子·宙合》：“鉤入枉而出直，此言聖君賢佐之制舉也。”尹知章注：“言制以舉賢之法用鉤也。”2.唐代科举取士制度之一。除地方贡举外，由皇帝亲自诏试于殿廷称为“制举科”。简称“制举”或“制科”。宋代因之，如南宋绍兴年间开博学鸿词科。清代如康熙十七年、乾隆元年的两次博学鸿词科及清末的经济特科等，亦皆属制举性质。《新唐书·选举志上》：“唐制，取士之科，多因隋舊，然其大要有三。由學館者曰生徒，由州縣者曰鄉貢，皆升于有司而進退之……其天子自詔者曰制舉，所以待非常之才焉。”宋苏轼《上富丞相书》：“軾也，西南之匹夫，求斗升之禄而至於京師。翰林歐陽公不知其不肖，使與於制舉之末，而發其猖狂之論。”3.後皇帝殿试进士亦称“制舉”。参阅清顾炎武《日知录·制科》。
【制舉業】指八股文。清褚人穫《坚瓠馀集·赝女受封》：“喬工制舉業，從者日衆。”清薛福成《徐公墓志铭》：“績學砥行，能文章，尤攻制舉業。”
【制舉藝】指八股文。况周颐《蕙风词话续编》卷一：“張午橋前輩云：‘福，蘇州人，曾官翰林。’繆筱珊先生云：‘福工制舉藝，曾見某選本所録甚多。’”
【制錢】明清官局监制铸造的铜钱。因形式、分量、成色皆有定制，故名。《明史·食货志五》：“凡納贖收税，歷代錢、制錢各收其半；無制錢即收舊錢，二以當一。制錢者，國朝錢也。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷四：“所欠一釐，準今制錢一文也。”赵树理《小二黑结婚》九：“二诸葛摸了摸脸，取出三个制钱占了一卦。”
【制縛】制约束缚。《东周列国志》第七回：“許叔在東偏受鄭制縛。”清邹容《革命军》第五章：“美洲獨立前之奴隸，卒脱英人之制縛。此無他，能自認爲國民耳。”
【制壓】犹压制。魏巍《挤垮它》：“今天敌人的飞机、坦克，是对我没有甚么大办法的，可是，对敌炮的斗争，制压敌炮的斗争，却要费费脑筋！”
【制禦】控制，防备。宋丁谓《丁晋公谈录》：“居其上者制禦小人，切不可失其機，乃賈害之速也。”元无名氏《气英布》第三折：“人主制禦梟將之術，如養鷹一般，饑則附人，飽則颺去。”《明史·外国传三·日本》：“但海寇出没無常，兩地官弁不能通攝，制禦爲難。”
【制藝】八股文。清黄宗羲《万祖绳七十寿序》：“從錢忠介學制藝，稱爲高第弟子。”姚华《论文後编·目录下》：“熙寧中王安石創立經義，以爲取士之格，明復仿之，更變其式，不惟陳義，並尚代言，體用排偶，謂之八比，通稱制藝，亦名舉業。”参见“制義”。
【制鞭】刑具。带棱的生革皮鞭。《隋书·刑法志》：“囚有械、杻、斗械及鉗，並立輕重大小之差，而爲定制。其鞭，有制鞭、法鞭、常鞭，凡三等之差。制鞭，生革廉成；法鞭，生革去廉；常鞭，熟靼不去廉。”
【制斷】专断；裁决。《韩非子·人主》：“主有術士，則大臣不得制斷，近習不敢賣重。”宋苏辙《上皇帝书》：“惟陛下即位以來，躬親庶政，聰明睿智，博達宏辯，文足以經治，武足以制斷。”
【制辭】见“制詞”。
【制議】谓安排妥当，使各得其宜。《国语·楚语下》：“明王聖人制議百物，以輔相國家，則寶之。”
【制變】犹言应变。三国魏曹植《求自试表》：“兵者不可預言，臨難而制變者也。”金王若虚《＜新唐书＞辨下》：“吾平生所事，皆適時制變，不專始謀。”明唐顺之《请游兵疏》：“縱有竊發，撲滅不難，又所謂制變於無形者也。”

*刮1［ɡuāㄍㄨㄚ］
1.摩；擦。《礼记·明堂位》：“刮楹、達鄉、反坫、出尊、崇玷、康圭、疏屏，天子之廟飾也。”郑玄注：“刮，刮摩也。”北魏贾思勰《齐民要术·养羊》：“治羊疥方……以塼瓦刮疥令赤(若强硬痂厚者，亦可以湯洗之)，去痂，拭燥，以藥汁塗之。”宋叶適《寄李季章参政》诗：“唯當刮老眼，雲雨看施行。”沙汀《在祠堂里》：“小兵在堂屋里取下洋灯，寻找着火柴……一连刮了几根都没有刮燃。”2.刮削；去掉。《史记·太史公自序》：“堂高三尺，土階三等，茅茨不翦，采椽不刮。”张守节正义：“不刮削也。”元汤式《醉太平·重九无酒》曲：“釀寒風似刮，催詩雨如麻。”闻捷《海燕》诗：“胡子刮得干干净净，军服穿得整整齐齐。”3.抉发；发掘。唐杜甫《画鹘行》：“乃知畫師妙，巧刮造化窟。”宋陆游《夜读岑嘉州诗》诗：“工夫刮造化，音節配韶頀。”4.旧指男女挑逗、勾搭。明顾起元《客座赘语·诠俗》：“與人有桑中之期曰‘偷’相挑曰‘刮’。”《水浒传》第二六回：“他在紫石街王婆茶坊里，和賣炊餅的武大老婆在一處；如今刮上了他，每日只在那里。”《金瓶梅词话》第二二回：“來旺兒早晚到蔣聰家叫蔣聰去，看見這個老婆，兩個吃酒刮言，就把這個老婆刮上了。”5.扫拂；刷抹。《西游记》第三四回：“<孫行者>讓那小怪前走，即取出鐵棒，走上前，着脚後一刮，可憐忒不盡打，就把兩個小妖刮作一團肉餅。”《儿女英雄传》第二回：“叫他跟在一旁，不是給燒燒烙鐵，便是替刮刮漿子，混着他都算一樁事。”6.搜刮；榨取；勒索。清李玉《牛头山》第三出：“亂紛紛萬户黎民争避難，哭啼啼兩宫帝主淚如麻，刮盡了金銀糞土，珠玉塵沙。”王家域《世家》：“本有祖宗传下来的一千亩良田，又在富阳的任上刮了一些。”林海音《城南旧事·林姨娘》：“他们是刮男人的钱，毁男人的家的坏东西。”7.批评；训斥。张林《你是共产党员吗？》：“他执拗地要跟队伍开拔，哭得战友们动了心，去团长那儿请求，结果都被刮了一顿。”8.方言。铲；舀。邹志安《工作队长张解放》：“叫你妈给我把饭刮到碗里，我一时就来。”9.象声词。参见“刮刮”。10.通“剮”。杀死；消灭。唐杜甫《荆南兵马使常卿赵公大食刀歌》：“太常樓船聲嗷嘈，問兵刮寇趨下牢。”魏风等《刘胡兰》：“千刀万刮报仇恨。”11.通“颳”。风吹。唐杜甫《前苦寒行》：“凍埋蛟龍南浦縮，寒刮肌膚北風利。”《元朝秘史》卷一：“但見西北風起時，鵝鴨的翎毛似雪般刮將來。”清王廷绍《霓裳续谱·杂曲·秋风儿刮》：“秋風兒刮，秋雨滴答，遥望秋江浪淘沙。”张天翼《报复》：“路上稍为刮一点风，不大，可是将灰土腾起来的力量还是有的。”杨朔《海市》：“忽然刮起一种阵风，浪头卷起来比小山都高。”12.同“聒”。吵嚷；喧闹。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“接些珠寶客人，每日的討酒討漿，刮的人不耐煩。”13.“颳”的简化字。
【刮土兒】刮扫土地。极言尽其所有，扫除无余。元无名氏《来生债》第一折：“我恨不的罄囊兒捨與人些錢，恨不的刮土兒可便散與人些銀。”
【刮子】耳光；耳刮子。《金瓶梅词话》第二回：“王婆道：‘看這大官人作戲，你宅上大娘子得知，老婆子這臉上，怎吃得那等刮子？’”
【刮水】1.指风吹动水面。唐温庭筠《蒋侯神歌》：“商風刮水報西帝，廟前古樹蟠白蛇。”2.戽水。指用戽水机以提斗汲水。元王祯《农书》卷十八：“車輪隨轉，則衆輻循槽，刮水上岸，灌田便於車戽。”
【刮毛龜背】从龟背上刮毛，喻徒劳无效。宋苏轼《东坡》诗之八：“刮毛龜背上，何時得成氈？”赵次公注：“龜背上刮氈毛，乃諺語也。”施元之注：“傅大士《金剛經頌》：‘如龜毛不實，似兔角無形。’”
【刮打扁兒】方言。蝗的一种，俗称尖头蝗。
【刮打嘴】一种玩具。用泥土塑成动物等形象，当中穿线，用以抽拉，发出响声。曹禺《北京人》第一幕：“他一手拿着一具泥土塑成的‘刮打嘴’兔儿爷或猪八戒……一手挟着老母鸡。”
【刮目】1.拭目。谓改变旧看法。北齐颜之推《颜氏家训·慕贤》：“子雲（蕭子雲）嘆曰：‘此人（指丁覘）後生無比，遂不爲世所稱，亦是奇事。’於是聞者稍復刮目。”2.指集中注意力。《新唐书·张廷珪传》：“今受命伊始，華夷百姓清耳以聽，刮目以視，冀有聞見，何遽孤其望哉？”宋苏舜钦《送李冀州》诗：“衆人刮目看能事，著鞭無爲儒生羞。”3.谓另眼看待。《醒世恒言·佛印师四调琴娘》：“只爲端卿生得方面大耳，秀目龍眉，身軀偉岸，與其他侍者不同，所以天顔刮目。”鲁迅《中国小说史略》第二三篇：“但如集諸碎錦，合爲帖子，雖非巨幅，而時見珍異，因亦娱心，使人刮目矣。”
【刮目相見】见“刮目相待”。
【刮目相看】见“刮目相待”。
【刮目相待】谓另眼看待，用新眼光看人。《三国志·吴志·吕蒙传》“遂拜蒙母，結友而别”裴松之注引《江表传》：“蒙曰：‘士别三日，即更刮目相待。’”清陆以湉《冷庐杂识·徐阮邻师诗》：“徐阮鄰師以名孝廉出宰秦中，大吏皆刮目相待。”亦作“刮目相見”、“刮目相看”。蔡元培《就任北京大学校长之演说》：“士别三日，刮目相見，況時閲數載，諸君較昔當必爲長足之進步矣。”鲁迅《伪自由书·航空救国三愿》：“只有航空救国较为别致，是应该刮目相看的。”
【刮地】1.谓大风掠地。唐谷神子《博异志·崔玄微》：“是日東風刮地，自洛南折樹飛沙，而苑中繁花不動。”前蜀韦庄《赠峨嵋山弹琴李处士》诗：“余今正泣楊朱淚，八月邊城風刮地。”宋蔡伸《惜奴娇》词：“雪意垂垂，更刮地，寒風起。”2.犹席卷。《新唐书·藩镇传·程日华》：“前刺史李固烈……請還恒州。既治裝，悉帑以行。軍中怒曰：‘馬瘠，士飢死，刺史不棄毫髮卹吾急，今刮地以去，吾等何望？’遂共殺固烈，屠其家。”3.喻搜刮无余。孙中山《兴中会宣言》：“官府則剥民刮地，暴過虎狼。”
【刮地皮】喻贪官污吏百般搜刮民财。鲁迅《华盖集·这个与那个二》：“捧得他连自己也忘其所以，结果是渐渐变成老官僚一样，动手刮地皮。”马烽西戎《吕梁英雄传·开头的话》：“那些政府官员、将军、太太，带上平时刮地皮刮下的金银宝珠……逃到西安、重庆等大后方去了。”郭沫若《李白与杜甫·杜甫的功名欲望》：“据说，杜甫的不就河西尉，也就是不愿意去刮地皮。”
【刮地風】1.曲牌名。在南曲和北曲中都属黄钟宫，北曲用之较多。一般用在黄钟套曲内。如昆剧《麒麟阁·三挡》中秦琼见贺方时所唱“這馬兒一聲聲不住嘶”即是。2.掠地大风。赖济煌《“半边天”小传》三：“好生生吹起一阵阴冷的刮地风。风乍起，刮得黄尘滚。”
【刮耳】犹聒耳。刺耳。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义》：“是晚十二時，天微雨，各處電線均已割斷，黑雲密罩，全城無光，北風漸起，慘聲刮耳。”
【刮肉】割肉。谓损己以肥人。《新唐书·田布传》：“它日用兵，團粒米盡仰朝廷。今六州刮肉與鎮冀角死生，雖尚書瘠己肥國，魏人何罪？”
【刮舌】佛教戒律谓比丘用杨枝洁口并刮除舌垢。《法苑珠林》卷一一八引《大比丘三千威仪》：“刮舌有五事：一不得過三反，二舌上血出當止，三不得大振手汙僧伽梨若足，四棄楊枝莫當人道，五當著屏處。”
【刮抉】摈除。清陈田《明诗纪事戊签·陈叔嗣》：“故其篇什往往直舉胸情，刮抉浮華，存之隱冥，獨妙閑曠，合於《風》《騷》。”
【刮車】旧时的一种轮式手摇水车。元王祯《农书》卷十八：“刮車，上水輪也。其輪高可五尺，輻頭闊止六寸，如水陂下田，可用此具，先於岸側掘成峻槽，與車輻同闊，然後立架安輪，輪幅半在槽内，其輪軸一端，擐以鐵鈎木拐，一夫執而掉之，車輪隨轉，則衆輻循槽，刮水上岸，灌田便於車戽。”
【刮言】男女以言语勾搭、挑逗。《金瓶梅词话》第二二回：“來旺兒早晚到蔣聰家叫蔣聰去，看見這個老婆，兩個吃酒刮言，就把這個老婆刮上了。”
【刮拉】象声词。茅盾《有志者》：“他听得络丝娘在窗外草堆里刮拉刮拉，多么有劲。”
【刮刮】象声词。应修人《雨点》：“她刮刮的皮鞋声，走过八号门前时，头也不回过去一下。”
【刮刮匝匝】象声词。象烈火焚烧之声。元高文秀《黑旋风》第二折：“一把火刮刮匝匝燒了你這村房舍。”
【刮刮叫】谓极好。《官场现形记》第四回：“咱班子里一個老生，一個花臉，一個小生，一個衫子，都是刮刮叫，超等第一名的脚色。”叶圣陶《感同身受》：“不是吹牛，我的货品都刮刮叫。”康濯《春种秋收》：“这个妇女叫刘玉翠，是个刮刮叫的高小毕业生。”高晓声《陈奂生上城》：“打算买一顶簇新的、刮刮叫的帽子。”
【刮刮咂咂】同“刮刮匝匝”。
元无名氏《货郎旦》第四折：“只見這正堂上火起，刮刮咂咂，燒的好怕人也。”
【刮刮拶拶】同“刮刮匝匝”。
元康进之《李逵负荆》第三折：“就恨不一把火刮刮拶拶燒了你這草團瓢。”
【刮刮燥燥】同“刮刮匝匝”。
《英烈传》第三六回：“<朱亮祖>因帶了七八隻一樣兒飛舸，載了蘆荻，置了火藥，趁着上風，把火刮刮燥燥的直放下來。”
【刮刮雜雜】同“刮刮匝匝”。
《三国演义》第一○三回：“山上火箭射下，地雷一齊突出，草房内乾柴都着，刮刮雜雜，火勢沖天。”《水浒传》第六回：“<魯智深、史進>再縛幾個火把，直來佛殿下後檐點着燒起來。凑巧風緊，刮刮雜雜地火起，竟天價燒起來。”
【刮刷】刮除刷净。刷、刮，同义。宋苏舜钦《大风》诗：“露坐不免念禾黍，必已刮刷無完根。”《元代白话碑集录·一二五八年忽必烈圣旨》：“依着這説謊文書轉刻到碑幢并塑畫壁上，有底省會，隨處先生就便磨壞了者，刮刷了者。”
【刮毒】犹狠毒。《西游记》第八五回：“大王喫了他不打緊，猪八戒也做得人情，沙和尚也做得人情，但恐孫行者那主子刮毒。”
【刮垢磨光】1.原指培养人才时磨砺而使之高尚纯洁。唐韩愈《进学解》：“占小善者率以録，名一藝者無不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。”2.喻深入研讨，力求臻于精湛。元王实甫《西厢记》第一本第一折：“暗想小生螢窗雪案，刮垢磨光，學成滿腹文章。”3.有时亦含贬义，喻致力于细琐之事。明沈鲸《双珠记·元宵灯宴》：“小生姓王，名楫，字濟川，涿郡鄙夫，雕蟲小技，焚膏費終歲之鑽研，刮垢磨光，竊古人之糟粕。”4.涤除污垢，磨之使显出光泽。郑观应《盛世危言·火器》：“近來有人購他國不用之槍砲，刮垢磨光，充作新造者。”
【刮垢磨痕】涤除污垢，磨除伤痕。喻仔细琢磨，精益求精。唐孙樵《与高锡望书》：“貴文則喪質，近質則太秃，刮垢磨痕，卒不能到史。”参见“刮垢磨光”。
【刮剌】1.勾搭。《金瓶梅词话》第四回：“西門慶刮剌上賣炊餅的武大老婆，每日只在紫石街王婆茶房里坐的。”《金瓶梅词话》第三九回：“不料西門慶外邊，又刮剌上了韓道國老婆王六兒。”《金瓶梅词话》第六八回：“先刮剌上了他娘，不愁媳婦兒不是你的。”2.犹言争脱。《金瓶梅词话》第九二回：“家中所有的都乾净了，房兒也典了，剛刮剌出個命來，再也不敢聲言丈母了。”
【刮剌剌】亦作“刮喇喇”。亦作“刮辣辣”。
象声词。《水浒传》第一回：“石板底下，却是一個萬丈深淺地穴，只見穴内刮剌剌一聲響亮。”《水浒传》第九六回：“只聽得刮剌剌的響，却似青天裏打個霹靂，把那五條龍撲打得鱗散甲飄。”《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“蘭公將所化寳劍望空擲起，那劍刮喇喇，就似翻身樣子一般，飛入火焰之中。”《评弹创作选集·祝贺》：“等你下次注意，我名气已经刮辣辣响了。”
【刮面】吹面；扑面。宋杨万里《兰溪解舟》诗之四：“際晚江風刮面來，曉寒已去却重回。”清金农《闻喜县中早发行四十里宋秀才士谔乃出丰馔相邀午食因纪长歌并以述连日劳役之不同也》诗：“脯腊膎胰非不飽，未免秋風刮面思蓴羹。”
【刮削】1.用刀具拂刮或切削，使物体光洁平整。汉王充《论衡·量知》：“斷木爲槧，析之爲板，力加刮削，乃成奏牘。”《旧唐书·职官志三》：“主藥、藥童，主刮削擣簁。”吴组缃《山洪》五：“章大官得到信，连忙放下手里正在刮削骨节预备镶配叉头的竹竿。”2.犹刮磨。擦拭。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·凝圆寺》：“雨止，佛在石下東面而坐，曬袈裟，年歲雖久，彪炳若新，非直條縫明見，至於細縷亦新（彰）。乍往觀之，如似未徹，假令刮削，其文轉明。”3.删削；修改。唐元稹《献荥阳公诗五十韵》附启：“諸生帖帖竦竦，各盡詞以獻公。公則舉其摧敵，推案析理，次至數聯，應若前定，諸儒有不安者，隨爲刮削，變嫫爲妍。”4.勒索。《醒世姻缘传》第三二回：“虧了這四個人都有良心，能體貼晁夫人的好意，不肯在裏邊刮削東西。”郁达夫《出奔》一：“这一位玉林媳妇的刮削刻薄的才能，虽则年纪轻轻，倒反远出老狡的公公之上。”
【刮削器】石器时代人们用石片制成的一种切割和刮削工具。因形状不同，可分为长刮器、短刮器和圆刮器等。
【刮骨】用刀刮除骨上的药毒以治创伤。《三国志·蜀志·关羽传》：“羽嘗爲流矢所中，貫其左臂，後創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫曰：‘矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。’羽便伸臂令醫劈之。時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。”后用为形容精神坚强的典实。北周庾信《周柱国大将军纥干弘神道碑》：“公入仕四十五年，身經一百六戰……刮骨傅藥，事同關羽。”唐王维《燕支行》：“報讐只是聞嘗膽，飲酒不曾妨刮骨。”明李东阳《痛语·柬南屏》诗：“刮骨彼何雄，湔腸或非懵。”
【刮骨抽筋】喻极力搜刮、榨取民财。郭沫若《反正前後》第二篇四：“清室二百七十余年间的统治在官场中已经凝集成了一个牢不可破的贪婪恶习。一般的官府均以贪赃枉法为能，在上的鬻爵收贿，在下的刮骨抽筋。‘官官相卫’，让你受苦的民间硬是呼天无路，吁地无门。”
【刮骨療毒】三国蜀将关羽左臂为流矢所中，镞之毒入于骨，医者为其破臂刮骨去毒。事见《三国志·蜀志·关羽传》。后称为“刮骨療毒”。《三国演义》第七五回回目：“關雲長刮骨療毒，吕子明白衣渡江。”《水浒传》第一一○回：“正説《三國志》，説到《關雲長》刮骨療毒。”参见“刮骨”。
【刮骨鹽】曲调名。盐犹“引”。唐权德舆《杂兴》诗之五：“含羞斂態勸君住，更奏新聲刮骨鹽。”
【刮風】1.吹风。《红楼梦》第五一回：“王夫人笑道：‘這也是好主意，刮風下雪倒便宜。’”王西彦《病人》：“欧洲史专家郝立明先生到校的那一天，正是秋季一个刮风的日子。”2.喻做事不从实际出发，一哄而起。《新华月报》1979年第7期：“我们党内反对错误倾向斗争的一个重要教训，就是容易‘刮风’，搞‘一刀切’。一说有什么倾向，往往不问在什么地方、什么范围、什么人中间发生的，就全国各地都动起来，叫做‘闻风而动’。”《人民日报》1985.6.16：“少数地方，用刮风的办法纠正不正之风，效果不好。”
【刮涎】勾引；挑逗。《古今小说·新桥市韩五卖春情》：“誰想見面，到來刮涎，纔曉得是不停當的。”《古今小说·张舜美灯宵得丽女》：“訕語時，口要緊；刮涎處，臉須皮。”《金瓶梅词话》第二三回：“他便時常走來與婦人吃酒，到晚夕刮涎就不去了。”
【刮宫】一种医疗手术。把子宫口扩大，用特制的匙子刮去胚胎或子宫的内膜。多用于人工流产，也用于诊断或治疗子宫的某些疾病。
【刮除】犹扫除，冲刷。《汉书·沟洫志》：“大司馬史長安張戎言‘水性就下，行疾，則自刮除成空而稍深。’”
【刮馬兒】跑马。用以喻迅疾。元范康《竹叶舟》第四折：“我則夜睡到明，明睡到夜，睡直到覺。呀！蚤則似刮馬兒光陰過了。”元无名氏《梧桐叶》第二折：“順手兒吹將去，一葉兒隨風度，刮馬兒也似回頭不知處。”
【刮剗】铲除。宋苏舜钦《推诚保德功臣正奉大夫守太子少傅致仕上柱国开国公赐紫金鱼袋赠太子太保韩公行状》：“公既至，刮剗宿滯，去人所不便安者，又爲興起其利，未數月，一邑驩然從之。”
【刮席】谓羞惭不敢仰视，两手不知所措而摩擦坐席。《後汉书·刘玄传》：“更始既至，居長樂宫，升前殿，郎吏以次列庭中。更始羞怍，俛首刮席不敢視。”《旧唐书·高骈传》：“願陛下下念黎庶，上爲宗祧，無使百代有抱恨之臣，千古留刮席之耻。”清钱谦益《後饮酒》诗之二：“可憐齊武王，大業困蟲螘，赭汗擁牧兒，刮席奉更始。”
【刮眼】1.犹刮目。擦拭眼睛。谓看得真切。唐韩愈《过襄城》诗：“郾城辭罷過襄城，潁水嵩山刮眼明。”宋苏舜钦《清轩》诗：“誰鑿幽軒刮眼清，湖中嘉處更禪扃。”2.犹刮目。擦拭眼睛。喻亲切热情地待人。宋陆游《赠刘改之秀才》诗：“放翁七十病欲死，相逢尚能刮眼看。”
【刮野鬼】方言。指在外浪荡的人。陕北民歌《信天游》：“你抽洋烟我刮灰，好人抽成个刮野鬼。”
【刮野掃地】大风吹扫野地。喻杀获无余。《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“鳥不及飛，獸不得過。軍驚師駭，刮野掃地。”李善注：“言殺獲皆盡，野地似乎掃刮也。”
【刮魚】方言。捕鱼。《花城》1981年第2期：“由于这水网地带，主要交通工具是小船，每天开基、浇泥、运蔗、刮鱼都离不开划船。”
【刮視聽】谓臣下忠谏，使皇帝耳聪目明，洞察是非。唐元稹《叙奏》：“元和初，章武皇帝新即位，臣下未有以言刮視聽者。”
【刮揸】刮扫清除。老舍《骆驼祥子》十三：“他一声没出，在屋角里摸着把笤帚，去打扫。雪沉，不甚好扫，一时又找不到大的竹帚，他把腰弯得很低，用力去刮揸。”
【刮喇】象声词。断裂声。《儒林外史》第三四回：“扯滿弓，一彈子打去，不想刮喇一聲，那條弓弦迸爲兩段。”
【刮喇喇】见“刮剌剌”。
【刮痧】我国民间流传的一种治疗方法。对中暑、胃炎、肠炎、肢麻等病患者，用铜钱、光边瓷器等物蘸香油或水刮刷颈部、胸背、肋间等处，使局部皮肤充血，以减轻内部炎症。
【刮湔】清除。清魏源《武进庄少宗伯遗书序》：“清有天下百餘年，奬崇六藝之科，表章明經之術，招徠獻書之路，摩厲大江南北，言游文學之區，刮湔明季虚誣鄉壁虚造之習。”
【刮發】犹发掘。宋苏轼《祭张子野文》：“惟余子野……龐然老成，又敏且藝，清詩絶俗，甚典而麗，搜研物情，刮發幽翳，微詞宛轉，蓋《詩》之裔。”
【刮絶】废除；扫除净尽。唐韩愈《女挐圹铭》：“愈之爲少秋官，言佛夷鬼，其法亂治，梁武事之，卒有侯景之敗，可一掃刮絶去，不宜使爛漫。”清黄遵宪《与任公书》：“至周末而文勝之弊盡見矣……至商鞅而教戰教耕，乃盡廢周制，而一掃刮絶矣。”
【刮楹】刮削摩擦过的柱子。《礼记·明堂位》：“山節、藻棁、復廟、重檐、刮楹、達鄉、反坫、出尊、崇坫、康圭、疏屏，天子之廟飾也。”郑玄注：“刮，刮摩也。”孔颖达疏：“刮楹者，刮，摩也；楹，柱也。以密石摩柱。”
【刮腸篦】竹笋的别称。明李时珍《本草纲目·菜二·竹笋》引宋赞宁《笋谱》：“筍雖甘美，而滑利大腸，無益於脾，俗謂之刮腸篦。”
【刮滌】除掉。明方孝孺《复郑好义》之三：“今吾兄獨痛自懲創，若負不潔，然惟恐刮滌之不亟假而事有大於一言者，其有聞人之言而不改者乎？”
【刮鼻子】用手指揩刮对方的鼻梁，表示戏弄、责罚。有时亦指挨批评。艾明之《雨》：“四个二十来岁的青年工人正在那里玩‘刮鼻子’。”《花城》1981年第5期：“假若今天自己身上无钱，怕就要给那个妹子刮鼻子了。”《小说选刊》1981年第8期：“一个头戴电焊帽的小个子工人，从铁架上爬下来，一看柴老书记手中那把电焊条，明白自己要挨‘刮鼻子’了，直挺挺地立在那儿。”
【刮膜】1.刷除蒙在表面的一层薄膜。唐皮日休《鲁望读＜襄阳耆旧传＞见赠五百言＜耆旧传＞所未载者予次而赞之因而寄答次韵》：“日似新刮膜，天如重熨縐。”2.中医医术，指治疗肓膜之病。肓膜在腹脏之间，药力难及，治愈不易。唐韩偓《访明公大德》诗：“刮膜且揚三毒論，攝心徐指二宗禪。”宋刘克庄《村居书事》诗之四：“刮膜神方直萬金，國醫曾費一生心。可憐髽髻提籃者，也有盲人問點針。”
【刮語燒書】谓灭除百家之言，焚烧《诗》《书》及列国史记。《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“至政（秦始皇）破縱擅衡，并吞六國，遂稱乎始皇，盛從鞅、儀、韋、斯之邪政……剗滅古文，刮語燒書。”李善注：“《史記》李斯曰：‘請非博士官所職，天下敢有藏《詩》、《書》、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。’”参见“焚書坑儒”。
【刮瘦】犹削瘦。谓身体极瘦。姚雪垠《李自成》第一卷第十三章：“人饿得黄皮刮瘦，又是走长路，我就是担心他掉队！”
【刮辣辣】见“刮剌剌”。
【刮摩】亦作“刮磨”。亦作“刮劘”。
1.琢磨器物，使之光平。《周礼·考工记序》：“刮摩之工五。”郑玄注：“刮作‘捖’。鄭司農云：‘……捖摩之工，謂玉工也。’捖，讀爲‘刮’。”《周礼·考工记序》：“刮摩之工：玉、楖、雕、矢、磬。”宋沈括《梦溪笔谈·器用》：“比得古鑑，皆刮磨令平。”2.磨灭；涤除。唐韩愈《曹成王碑》：“喪除，痛刮摩豪習。委己於學。”宋王安石《再答吕吉甫书》：“相見無期，惟刮摩世習，共進此道。”明方孝孺《与郑叔度书》之二：“向非唐韓愈氏洗濯刮磨而力去之，文殆未易言也。”章炳麟《原学》卷三：“浣衣者，刮磨垢穢，而諭之觀腐骨。”3.切磋；研讨。《元史·吴师道传》：“乃幡然有志於爲己之學刮摩淬礪，日長月益。”明方孝孺《答王仲缙书》之五：“况斯道自近世大儒剖析刮磨，具已明白，所患者信而行之者寡耳。”4.拂刮切削。明顾起元《客座赘语·诠俗》：“以漸而刮劘其所有曰鏇。”
【刮磨】见“刮摩”。
【刮擦】牵连。《儿女英雄传》第三六回：“自己待要開言解勸，聽得張姑娘才説了一句，索性連他嬷嬷爹華忠也刮擦上了，却也防一説吃個釘子。”
【刮臉皮】用手指刮脸。羞辱对方不知害臊。毛泽东《整顿党的作风》：“对于好谈这种空洞理论的人，应该伸出一个指头向他刮脸皮。”
【刮鬍子】剃胡须。喻批评人。余开选《狮子》：“小组的同志都很生气，说情况都不了解就乱反映，就刮胡子。”沙汀《欧幺爸》：“刮胡子算什么？我就是给人家刮惯了的！”
【刮躁】犹聒噪。吵闹；喧嚷。元商道《新水令》曲：“懊惱，這宵，受煎熬，被淒涼一弄兒相刮躁。畫簷間鐵馬兒晚風敲，紗窗外促織兒頻頻叫。”
【刮鹻】刮敛含盐卤的浮土，用以淋水煮晒食盐。《宋史·食货志下三》：“河朔土多鹽鹵，小民税地不生五穀，惟刮鹻煎鹽以納二税，禁之必至逃亡。”
【刮鏽】科场中应试者挟带的小书。明钱希言《戏瑕·刮锈》：“宋有博學宏詞科，懷挾之書名曰刮鏽，中作細行字，皆蠅頭小楷，梓行於世。”
【刮劘】见“刮摩”。

*刽1［ɡuìㄍㄨㄟˋ］
“劊1”的简化字。

*刹1［chàㄔㄚˋ］
［《廣韻》初鎋切，入舝，初。］
亦作“剎1”。亦作“剎2”。
1.梵语刹多罗的音译省称。意为土地或国土、世界。《华严经·入法界品》：“嚴净一切刹，滅除三惡道。”唐杜牧《题孙逸人山居》诗：“長懸青藤與芳枝，塵刹無因免别離。”清龚自珍《正译第三·正〈大本弥陀经〉》：“我刹中人欲生他方，前文明其本願矣。”吕澂《中国佛学源流略讲》第八讲：“此品中说，在一微尘中有无量刹，而这些世界又各自具有不同的情形。”参阅唐玄应《一切经音义》卷一。2.梵语的音译省称。即相轮。佛塔顶部的饰物，亦称刹柱。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“中有九層浮圖一所，架木爲之，舉高九十丈；有刹復高十丈，合去地一千尺。”《文选·王屮〈头陀寺碑〉》：“<蔡興宗>復爲崇基表刹，立禪誦之堂焉。”李善注：“《維摩經》曰：佛言諸佛滅後，以全身舍利起七寶塔。表刹莊嚴而供養也。”3.指寺前的幡竿。唐高宗《隆国寺碑铭》：“旛標迥刹，彩縈天外之虹。”宋岳珂《桯史·二将失律》：“初，取泗無攻具，夜發盱眙染肆之竿，若寺廟之刹，爲長梯以登。”4.指佛塔。《南齐书·良政传·虞愿》：“帝以故宅起湘宫寺，費極奢侈。以孝武莊嚴刹七層，帝欲起十層，不可立，分爲兩刹，各五層。”唐宋之问《登慈恩寺浮屠》诗：“鳳刹侵雲半，虹旌倚日邊。”5.指佛寺。北魏郦道元《水经注·文水》：“水出謁泉山之上頂……頂上平地十許頃，沙門釋僧光表建二刹。泉發於兩寺之間，東流瀝石，沿注山下。”唐顾况《独游青龙寺》诗：“春風入香刹，暇日獨遊衍。”《宋史·危稹传》：“<漳州>俗視不葬親爲常，往往棲寄僧刹。”郁达夫《浙东景物纪略》：“石桥寺，即宝岩寺，在烂柯山的南麓，虽说是梁时创建的古刹，但建筑却已经摧毁得不得了了。”6.梵语的省音译。表示极短促的瞬间。南朝梁沈约《千佛颂》：“一刹靡停，三念齊往。”梁斌《红旗谱》二十：“她立在井台上，呆了一刹。”参见“刹那”。
刹2［shāㄕㄚ］
犹煞。止住。孙犁《澹定集·读一篇散文》：“这种长风，还真不好刹住。”《人民文学》1981年第1期：“老五刹住匆匆逃窜的脚步。”
【刹土】佛教语。田土；国土。《救面然饿鬼陀罗尼神咒经》：“尊重贊嘆一切如來，刹土三寳諸佛憶念。”按，唐玄应《一切经音义》卷一：“刹，梵言差多羅，此譯云土田。經中或言國，或云土者，同其義也。或作刹土者，存二音也。”
【刹2手鐧】即杀手锏。锏术中的绝招。后用以比喻最厉害的一手。陈登科《赤龙与丹凤》四：“他将大獒和水蛟收进死囚牢，便是他们当县官的刹手锏。”刘宾雁《一个人和他的影子·又一次坠落》：“‘不对，’对方还有刹手锏：‘你还用黄色的东西毒害工人阶级！’”
【刹末】塔顶。唐段成式《酉阳杂俎续集·贬误》：“一公曰：‘危乎，師何爲處乎刹末也？’”
【刹寺】佛寺。明宋濂《和林国师孕儿只怯列失思巴藏卜授都纲禅师诰》：“浮圖之教入中國者千三百年，其徒衆之繁，刹寺之廣，不設長以統制之，則其道不肅，其法不嚴。”
【刹那】梵语的音译。古印度最小的计时单位，本指妇女纺绩一寻线所用的时间，但一般用来表示时间之极短者，如一瞬间。《法华经·提婆达多品》：“深入禪定，了達諸法，於刹那間，發菩提心。”南朝梁武帝《游钟山大爱敬寺》诗：“生仕無停相，刹那即徂遷。”唐玄奘《大唐西域记·印度总述》：“時極短者，謂刹那也，百二十刹那爲一呾刹那。”茅盾《子夜》十五：“刹那间的静默。巷堂里馄饨担的竹筒托托地响了几下。”
【刹2把】内燃机车、钻机等的把状制动装置。光未然《英雄钻井队》诗五：“只见他那魁梧的身躯，死死压在刹把上。”
【刹2車】1.用闸等止住车辆行进。韩北屏《非洲夜会·橘林茶香》：“刚擦了过去，立刻听到尖锐的紧急刹车声。”2.停止动力来源，使机器停止运转。3.使车辆停止前进的机械装置。张铁珊《在非洲密林中·基福鲁老人》：“石庆祥立即一踩刹车把车停住。”4.指停止某项活动或某种行为。《花城》1981年第6期：“我马上想到她是会武术拳路的，把她逼急了可不妙。好汉不吃眼前亏，我马上刹车了。”《光明日报》1985.3.2：“会后，各单位马上行动起来，指定专人检查本单位存在的不正之风的种种表现；同时，对中央严令禁止的事立即刹车。”
【刹利】见“刹帝利”。
【刹刹】象声词。叶圣陶《一个练习生》：“他拿起钢笔，刹刹地在纸面上写上两个红字。”
【刹刹塵塵】犹言在在处处。苏曼殊《天涯红泪记》第二章：“還有履踐分也無，刹刹塵塵是要津。”李大钊《新的！旧的！》：“既同在一个生活之中，刹刹尘尘都含有全体的质性，都着有全体的颜色。”参见“刹塵”。
【刹柱】1.佛教语。指塔顶的相轮。《晋书·五行志下》：“義熙九年正月，大風，白馬寺浮圖刹柱折壞。”2.佛教语。指寺前的幡竿。北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“縣廨被焚，寄寺而住，民將牛酒作禮，縣令以牛繫刹柱。”
【刹竿】刹柱。寺前的幡竿。《五灯会元·西天祖师·阿难尊者》：“一日問迦葉曰：‘師兄，世尊傳金襴袈裟外，别傳箇甚麽？’迦葉召阿難，阿難應諾。迦葉曰：‘倒却門前刹竿著。’”清唐孙华《东林寺》诗：“刹竿無傾頽，蓮宇復增拓。”
【刹帝利】梵语的音译。亦省称“刹利”。古印度第二族姓，掌握政治和军事权力。为世俗统治者。《百喻经·二子分财喻》：“昔摩羅國有一刹利，得病極重，必知定死。”唐玄奘《大唐西域记·印度总述》：“若夫族姓殊者，有四流焉：一曰婆羅門，浄行也……二曰刹帝利，王種也。舊曰刹利，略也。”宋沈括《梦溪笔谈·杂志一》：“唯四夷則全以氏族爲貴賤，如天竺以刹利、婆羅門二姓爲貴種，自餘皆爲庶姓。”关于古印度族姓，参阅季羨林《罗摩衍那初探》。
【刹時】犹刹那。极短的时间。鲁迅《呐喊·一件小事》：“我这时突然感到一种异样的感觉，觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了。”许杰《看木头戏记》：“刹时之间，一阵寒风过去，屋背上又响起春雨来。”
【刹海】佛教语。犹言水陆。《华严经·世主妙严品》：“一依内現依，如塵中刹海。”
【刹塵】佛教语。谓国土无量，犹如微尘，而每一尘中复有无量国土，重重无尽。《华严经·世主妙严品》：“清浄慈門刹塵數，共生如來一妙相。”

*剁1［duòㄉㄨㄛˋ］
［《廣韻》都唾切，去過，端。］
亦作“刴1”。亦作“挆2”。
1.砍。唐杜甫《阌乡姜七少府设鲙戏赠长歌》：“無聲細下飛碎雪，有骨已剁觜春葱。”宋刘子翚《夜过王仲勉家》诗：“花瓷湯酒欲生香，竹外庖廚聞剁肉。”元柳贯《镇江逢袁子方明府》诗：“紫蟹著糟新點芼，黄魚剁酢滿流膏。”杨沫《青春之歌》第二部第三二章：“江华熟练地切着肉丝，切着青菜，把小刀在案板上剁得叮叮当当地发出有节奏的响声。”2.跺。元无名氏《陈州粜米》楔子：“若不與我呵，就踢就打，就撏毛，一交别番倒，剁上幾脚。”3.方言。扎。《金瓶梅词话》第七五回：“叫劉婆子來瞧瞧，吃他服藥，再不頭上剁兩針，繇他自好了。”
【剁搭】顿足，用力践踏。《醒世姻缘传》第八六回：“我可有甚麽拘魂召將的方法，拿了這夥子人來，叫我剁搭一頓，出出我這口氣。”

*剂1［jìㄐㄧˋ］
“劑1”的简化字。

*刻1［kèㄎㄜˋ］
［《廣韻》苦得切，入德，溪。］
1.雕镂。《春秋·庄公二十四年》：“刻桓宫桷。”杜预注：“刻，鏤也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·铭箴》：“昔帝軒刻輿几以弼違，大禹勒筍簴而招諫。”唐杜甫《石犀行》：“君不見秦時蜀太守，刻石立作五犀牛。”赵树理《田寡妇看瓜》：“秋生院里放着十来个老南瓜，有两个上边刻着十字。”2.指刻在器物上的文字。《汉书·郊祀志上》：“已而按其刻，果齊桓公器。”颜师古注：“刻，謂器上所銘記。”3.引申指碑刻。唐韩愈《唐银青光禄大夫平阳路公神道碑铭》：“明年，葬京兆萬年少陵原，夫人滎陽鄭氏祔。既，其子臨漢縣男貫與其弟賞貞謀曰：‘宜有刻也。’”4.指刻本，版本。清卢见曾《〈封氏闻见记〉序》：“唯《聞見記》獨存，然流傳絶少，故《稗海》《秘笈》諸刻，罕津逮焉。”鲁迅《古籍序跋集·〈嵇康集〉跋》：“惟黄刻帥意妄改，此本遂得稍稍勝之。然經朱墨校後，則又漸近黄刻。”5.修饰；润色。汉刘向《新序·杂事一》：“引商刻角，雜以流徵，國中屬而和者不過數人。”6.刻薄；苛刻。《吕氏春秋·处方》：“齊令周最趣章子急戰，其辭甚刻。”陈奇猷校释：“今語謂‘言語刻薄’，即此謂辭刻也。”《史记·酷吏列传》：“用法益刻，蓋自此始。”元无名氏《陈州粜米》第四折：“你只要錢財，全不顧百姓每窮，一味的刻。”李劼人《死水微澜》第三部分八：“但她想来，顾三娘子平日多刻，一点不为人，在她林盘里捞点落叶，也要遭她咒骂半天。”7.严格要求。《韩非子·安危》：“人主不自刻以堯，而責人臣以子胥，是幸殷人之盡如比干。”唐韩愈《答元侍御书》：“刻身立行，勤己足取。”8.形容程度极深。清毛奇龄《陈太孺人墓志铭》：“每刻于檢身而和于御物。”9.减损。《荀子·礼论》：“刻死而附生謂之墨，刻生而附死謂之惑。”杨倞注：“刻，損減。”《南齐书·顾宪之传》：“山陰一縣，課户二萬，其民貲不滿三千者，殆將居半，刻又刻之，猶且三分餘一。”宋苏轼《上皇帝书》：“惟所部將校，乃敢出息錢與之歸，而刻其糧賜。”10.伤害。《书·微子》：“我舊云刻子。”孔传：“刻，病也。”孔颖达疏：“刻者，傷害之義，故爲病也。”《新唐书·杜佑传》：“党項小蕃，與中國雜處，間者邊將侵刻，利其善馬子女，斂求繇役。”清邹容《革命军》第二章：“若輩受田主土豪之虐待不足，而滿洲人派設官吏，多方刻之。”11.割。参见“刻截”、“刻漆”。12.计时单位。古代以漏壶计时，一昼夜分为百刻。汉哀帝建平二年分昼夜为百二十刻。梁武帝天监年间，以八刻为一辰，昼夜十二辰共得九十六刻。《汉书·哀帝纪》：“漏刻以百二十爲度。”颜师古注：“舊漏晝夜共百刻，今增其二十。”宋赵与时《宾退录》卷一：“至梁武帝天監六年，始以晝夜百刻布之十二辰，每時八刻，仍有餘分。故今世歷家，百刻舉成數爾，實九十六刻也。”13.计时单位。清代始有以钟表计时，十五分钟为一刻，四刻为一小时。14.指较短暂的时间。《三国志·吴志·诸葛恪传》：“<恪>還坐，頃刻乃復起。”唐白居易《早夏游宴》诗：“榮落逐瞬遷，炎涼隨刻變。”15.今；现在。《官场现形记》第四回：“刻接制憲電稱，所事尚未出奏。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·关于停战的清方档案》：“刻雖停戰議和，成否尚不可定。”16.通“剋”。克制；制胜。汉王充《论衡·物势》：“以四獸驗之，以十二辰之禽效之，五行之蟲以氣性相刻，則尤不相應。”17.通“剋”。限定。《晋书·陶侃传》：“已勒國臣修遷改之事，刻以來秋。”北魏郦道元《水经注·鲍丘水》：“遣謁者樊晨更制水門，限田千頃，刻地四千三百一十六頃。”《古今小说·张道陵七试赵昇》：“與子刻期，千日之後，會於閬苑。”
【刻刀】雕刻所用的刀具。阿英《＜察哈尔窗花＞叙记》：“他所用的刻刀都是很细小的，种类并不多，数目却很多。”
【刻工】1.指从事雕版的人。鲁迅《书信集·致郑振铎》：“大约刻工是不专属于某一纸店的，正如来札所测，不过即使专属，中国也竟可糊涂到不知其真姓名。”2.雕版的技术。鲁迅《书信集·致郑振铎》：“我的意见，以为刻工粗拙者也可以收入一点。”
【刻下】现在；目前。《水浒传》第八六回：“與汝突騎五千，精兵二萬，就做先鋒，即便會同太真駙馬、李金吾，刻下便行。”清严有禧《漱华随笔·张太宰》：“刻下父母俱存，大小無恙，光景已佳。”李劼人《死水微澜》第五部分十一：“刻下制军正在求贤，你很可以把你的意思，写个条陈递上去。”
【刻己】严格要求自己。《汉书·杜钦传》：“歸咎於身，刻己自責。”《南史·宋元凶劭传》：“汝始呪詛事發，猶冀刻己思愆。”
【刻木】1.在木质器物上雕刻。汉王充《论衡·自然》：“宋人或刻木爲楮葉者，三年乃成。”2.指文字创制前在木板上刻划图形、符号记事。《新五代史·四夷附录一》：“漢人教之以隸書之半增損之，作文字數千，以代刻木之約。”3.谓将木雕成人像。晋干宝《搜神记佚文》：“丁蘭，河内野王人。年十五，喪母。乃刻木作母事之，供養如生。”4.狱吏的代称。宋范仲淹《和葛閎寺丞接花歌》：“中途得罪情多故，刻木在前何敢訴。”明沈德符《野獲编·词林·王师竹宫庶》：“因思蒲坂、江陵二老，俱一時高才巨公，何至爲一刻木而修怨於吉士三十人。”参见“刻木爲吏”。
【刻木爲吏】相传上古时，画地为牢，用木头雕成狱吏，作为刑威的象征。《汉书·路温舒传》：“故俗語曰：‘畫地爲獄，議不入；刻木爲吏，期不對。’”颜师古注：“畫獄，木吏，尚不入對，況真實乎！”《武王伐纣平话》卷中：“畫地爲牢，刻木爲吏；洽政恤民，囹圄皆空。”
【刻木爲鵠】喻仿效虽不逼真，但还相似。明郑瑗《井观琐言》卷一：“揚氏《法言》，王氏《中説》，所謂刻木爲鵠者也。”
【刻不待時】谓时间紧迫。《天雨花》第二一回：“刻不待時遭大禍，叫我三人那裡奔。”
【刻不容緩】片刻不容耽搁。比喻情势紧迫。《清史稿·高宗纪一》：“江南水災地畝涸出，耕種刻不容緩。”《镜花缘》第四十回：“至胎前産後以及難産各癥，不獨刻不容緩，並且兩命攸關。”毛泽东《井冈山的斗争·军事问题》：“我们红色地方武装的扩大，更是刻不容缓。”
【刻不容鬆】片刻也不能松懈。清林则徐《体察洋面堵截情形折》：“惟現在夷躉既經移動，自須到處跟蹤，即使該躉船駛出老萬山，猶恐内海匪船，潛赴外洋勾結，是杜絶售私之勁，實屬刻不容鬆。”
【刻牙】象牙雕刻。康有为《大同书》庚部第八章：“譬若江西景德鎮之瓷，蘇杭之絲織，廣州之螺鈿刻牙。”
【刻牙鬼】方言。犹吝啬鬼，小气鬼。萧军《八月的乡村》七：“这个刻牙鬼怎么也不来说‘子母筒可以卖铜’。”
【刻切】苛刻严厉；尖刻。《资治通鉴·汉哀帝建平四年》：“宣語雖刻切，上以宣名儒，優容之。”宋王安石《张刑部诗序》：“刑部張君詩若干篇，明而不華，喜諷道而不刻切。”
【刻日】1.限定日期。刻，通“剋”。唐王建《东征行》：“相國刻日波濤清，當朝自請東南征。”《宋史·张浚传》：“時金人屯重兵于河南，爲虚聲脅和，有刻日決戰之語。”元马致远《青衫泪》第一折：“將某左遷江州司馬，刻日走馬之任。”2.犹即日。《清史稿·德宗纪二》：“趣盛宣懷蘆漢鐵路刻日興工。”孙犁《澹定集·同口旧事》：“信中说：已经给我找到一个教书的位子，开学在即，希望刻日赴保定。”
【刻手】1.雕、刻的技法。明屠隆《考槃馀事·帖笺》：“《百一帖》，宋王曼慶刻，筆意清遒，雅有勝趣，但刻手不精。”2.指雕刻者。阿英《＜察哈尔窗花＞叙记》：“画稿无论怎样精美，如果剪手或刻手不好，往往会弄得很拙劣。相反，画稿并不好，只要遇到剪刻的高手，也很可能剪切得极精致。”
【刻文】1.刻印文章。明沈德符《野獲编·科场·会试刻文》：“會試録刻文，先朝多不拘式，如成化二年丙戌，五經各刻文三篇，二場乃刻詔。”2.刻于碑碣、石壁或器物上的文字。郭沫若《奴隶制时代·古代文字之辩证的发展》：“今传秦代度量衡上和若干兵器上的刻文，和《泰山刻石》等比较起来是草率急就的，无疑是草篆，大约也就是秦代的隶书吧。”
【刻心】谓铭记于心。唐韩愈《上贾滑州书》：“是宜小子刻心悚慕，又焉得不感而鳴哉？”《资治通鉴·汉献帝建安二十年》：“大慙，謹已刻心，非但書紳也。”孙中山《敬告同乡书》：“夫康梁，同一鼻孔出氣者也。康既刻心寫腹以表白其保皇之非僞，而梁未與之決絶，未與之分離。”
【刻本】刻板印刷的书籍。亦指版本。元无名氏《广客谈》：“因取刻本摹寫，以補其闕。”《老残游记》第三回：“這是部宋版張君房刻本的《莊子》。”周祖谟《＜鉅宋广韵＞前言》：“宋本《广韵》流传至今的大都为南宋国子监刻本。”
【刻石】1.在石上雕刻。《史记·秦始皇本纪》：“始皇東行郡縣，上鄒嶧山。立石，與魯諸儒生議，刻石頌秦德。”唐白居易《蜀路石妇》诗：“後人高其節，刻石像婦形。”清龚自珍《说刻石》：“古者刻石之事有九。”李季《菊花石》二：“林家湾前柳成荫，柳下住着刻石人。”2.即石刻。指刻有文字、图画的碑碣或石壁等。亦指石雕像或刻于石上的文字、图画等。《南史·范云传》：“雲以山上有秦始皇刻石，此文三句一韻，人多作兩句讀之，並不得韻。”宋何薳《春渚纪闻·坡谷前身》：“世傳山谷道人前身爲女子，所説不一。近見陳安國省幹云：山谷自有刻石，記此事於涪陵江石間。”叶圣陶《记金华的两个岩洞》：“达夫游记说内洞石壁上‘唐宋人的题名石刻很多，我所见到的，以庆历四年的刻石为最古’。”
【刻石文】刻于石壁、碑碣上面的文字。《南史·范云传》：“下官嘗讀《史記》，見此刻石文。”参见“刻石”。
【刻印】1.雕刻印章。《史记·留侯世家》：“趣刻印，先生因行佩之矣。”《晋书·职官志》：“二曰印曹，掌刻印。”2.雕版印刷。鲁迅《书信集·致郑振铎》：“陈师曾、齐白石所作诸笺，其刻印法已在日本木刻专家之上。”赵诚《中国古代韵书》第六章第一节：“《中原音韵》是元周德清根据当时戏剧家如关汉卿、马致远等人的戏曲作品的用韵字编辑而成……到了元元统元年（公元1333），才加以修改，写成定本，并正式刻印出来。”3.比喻印象极深，不易磨灭。郭沫若《芍药及其他·竹阴读画》：“当天的情形是还活鲜鲜地刻印在我的脑子里面的。”巴金《家》十四：“过去的事好像已经刻印在心上了。”
【刻句】推敲锻炼词句。宋林逋《诗匠》诗：“山落分題月，花摇刻句風。”
【刻汁】据晋王嘉《拾遗记·周灵王》载，浮提国献神通、善书二人，出肘间四寸金壶，内贮黑汁如淳漆，佐老子撰《道德经》，“晝夜精勤，形勞神倦。及金壺汁盡，二人刳心瀝血，以代墨焉。”后因以“刻汁”谓人治学精勤刻苦。唐黄滔《谢试官》：“滔蜩甲薄姿，蟻封微狀，學雖勤於刻汁，藝則愧於鏤冰。”
【刻扣】任意扣减，据为己有。《红楼梦》第九三回：“大約刻扣了月錢。”清吴炽昌《客窗闲话初集·呆官》：“至刻扣工食，爲上者已視爲當然。”
【刻吏】酷吏。宋秦观《国论》：“屏棄姦臣，投竄刻吏。”
【刻舟】“刻舟求劍”之省。唐白居易《得乙居家理廉使举请授官吏部以无出身不许使执云行成於内可移於官》：“掄瑣瑣之材，則循舊格；刈翹翹之楚，寧守常科？幸當仄席之求，無惑刻舟之執。”明徐渭《自书小像赞一》：“人又安得執斯圖，以刻舟而守株！”清陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“史梧岡《西青散記》載雙卿事甚詳，或疑其寓言，亦刻舟之見。”
【刻舟求劍】《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟曰：‘是吾劍之所從墜。’舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？”契，一本作“刻”。后因以“刻舟求劍”喻拘泥成法，固执不知变通。宋陆游《谢梁右相启》：“刻舟求劍，固匪通材。”《红楼梦》第一二○回：“似你這樣尋根究底，便是刻舟求劍、膠柱鼓瑟了。”夏衍《解放思想团结前进》：“文学艺术工作者必须正视我国当前迅速变化的实际，来考察我们过去用惯了的文艺理论，而不能刻舟求剑。”
【刻肌】古代指墨、劓、膑、刖之刑。《後汉书·梁统传》：“五帝有流、殛、放、殺之誅，三王有大辟、刻肌之法。”李贤注：“刻肌謂墨、劓、臏、刖。”
【刻肌刻骨】谓感受深切。三国魏曹植《上责躬应诏诗表》：“臣自抱釁歸藩，刻肌刻骨，追思罪戾，晝分而食，夜分而寢。”
【刻志】犹笃志。志向专一。《新唐书·李渤传》：“渤恥之，不肯仕，刻志於學。”《续资治通鉴·南宋理宗端平三年》：“了翁刻志問學，幾四十年。”清蒲松龄《聊斋志异·宫梦弼》：“刻志下帷，三年中鄉選。乃躬齎白金往酬劉媪。”
【刻求】严格要求。清刘大櫆《＜倪司城诗集＞序》：“余間出文相質，司城雖心以爲善，而未嘗有面諛之言。其刻求於一字一句之間，如酷吏之治獄，必不稍留餘地。”
【刻私】一意营私。《明史·江渊传》：“閣臣既不相協，而陳循、王文尤刻私。”
【刻吝】苛刻悭吝。《资治通鉴·唐德宗贞元八年》：“今之度支，準平萬貨；刻吝則生患，寬假則容姦。”
【刻忮】刻薄妒忌。《明史·尹昌隆传》：“尚書吕震方用事，性刻忮，當其獨處精思，以手指刮眉尾，則必有密謀深計。”《明史·陈循王文等传赞》：“陳循以下諸人，雖不爲大奸慝，而居心刻忮，務逞己私。”
【刻即】立即。清黄六鸿《福惠全书·刑名·拿获》：“在本地者，立拿審訊；在鄰封者，刻即關提。”
【刻忍】刻毒。孙中山《驳＜保皇报＞书》：“又其人存心刻忍，觀其所論《蘇報》之案，落井下石，大有幸災樂禍之心，毫無拯溺扶危之念。”
【刻苦】1.(研读)勤苦。唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“居閑益自刻苦，務記覽。”元刘壎《隐居通议·骈俪三》：“讀書於麻姑山，刻苦肄習。”康濯《水滴石穿》第五章：“这个同志三八年入党，在游击组里出生入死，又刻苦地学到了文化。”2.(生活)艰苦。《新五代史·杂传·冯道》：“道爲人能自刻苦爲儉約。”宋曾巩《故太常博士吴君墓碣》：“<吴祥>既自力學問充其業，又率其弟務刻苦養其親。”洪深《香稻米》第二幕：“为了要节省刻苦，把好的东西一概不吃不用。”3.(诗文)艰涩。宋严羽《沧浪诗话·诗评》：“孟郊之詩刻苦，讀之使人不懽。”
【刻板】1.亦作“刻版”。雕板(印书)。《资治通鉴·後周太祖广顺三年》：“蜀毋昭裔出私財百萬營學館，且請刻板印九經。”宋司马光《答新知磁州陈大夫游古书》：“前歲公廙校正先集，欲刻板摹之，廣傳於世。”毛泽东《中国革命和中国共产党》第一章第一节：“中华民族……在一千三百年前，已经发明了刻版印刷。”2.比喻因循；呆板。《官场现形记》第二回：“一年之内，我一個生日，我們賤内一個生日，這兩個生日，是刻板要做的。”茅盾《有志者》四：“再捧着头，再点着烟，再到床上躺一会。这是刻板的。”陈学昭《工作着是美丽的》上卷一：“极端的刻板，极端的单调。”
【刻明】犹严明。宋范仲淹《宋故太子宾客分司西京谢公神道碑铭》：“人尚刻明，我質而平。”
【刻版】见“刻板”。
【刻刻】每时每刻。《醒世恒言·白玉娘忍苦成夫》：“大恩未報，刻刻於懷，銜環結草，生死不負。”茅盾《追求》二：“老徐的看法是：时局刻刻会突变。”
【刻法】1.苛刻的法律。汉陆贾《新语·至德》：“豈恃堅甲利兵，深刑刻法，朝夕切切，而後行哉？”2.雕、刻的技法。鲁迅《书信集·致陈铁耕》：“十五张连环图画，我是看得懂的，因为我们那里也有这故事，但构图和刻法，却诚如来信所说，有些草率。”
【刻治】严加整治。《汉书·爰盎传》：“吴王驕日久，國多姦，今絲欲刻治。”
【刻怪】责备。《三国志·吴志·吴主传》：“聞此悵然，深自刻怪。”《资治通鉴·魏明帝景初二年》引此文，胡三省注云：“刻，怪也。”
【刻屈】屈曲貌。唐韩愈《山南郑相公樊员外酬答为诗依赋十四韵以献》：“梁維西南屏，山厲水刻屈。”
【刻限】时限。明徐渭《渔阳弄》：“玉帝差人召禰先生，殿主爺説刻限甚急。”
【刻珉】犹刻石。雕刻碑石。珉，美石。唐高彦休《唐阙史·裴晋公大度》：“將致書於秘監白樂天，請爲刻珉之詞。”
【刻毒】刻薄狠毒。《老残游记》第十三回：“各處鴇兒的刻毒，真如一個師父傳授，總是一樣的手段。”柔石《为奴隶的母亲》：“老妇人似乎还有许多刻毒的锐利的话，可是秀才走远开听不见了。”徐迟《狂欢之夜》：“不知从什么时候起，诗人们不约而同地都写讽刺诗了。都尖锐地、刻毒地嘲弄现状。”
【刻括】剥削搜刮。唐元稹《授崔稜尚书户部侍郎制》：“姦臣乘上之急，刻括以充其求。”清邹容《革命军》第二章：“如近日之崇樓傑閣，巍巍高大之頤和園，問其間一瓦一礫，何莫非刻括吾漢人之膏脂，以供一賣淫婦那拉氏之笑傲。”
【刻虐】1.苛刻凶残。《南史·恩倖传·戴明宝》：“顯度刻虐爲百姓疾，比當除之。”宋苏轼《乞罢税务岁终赏格状》：“臣至淮南，體訪得諸處税務，自數年來，刻虐日甚，商旅爲之不行。”2.侵害。《明史·云南土司传二·麓川》：“隴川致亂，皆由恭項暴殺無辜，刻虐蠻人。”
【刻削】1.雕刻。《韩非子·外储说左上》：“凡刻削者，以其所以削必小。”2.形容(山石或楼台)棱角分明，峥嵘峭拔。《魏书·萧衍传》：“大興寺塔，廣繕臺堂，昭陽到景，垂珠銜璧，峥嶸刻削。”清纳兰性德《渌水亭杂志一》：“山半大石盤陀數畝，高下如刻削。”3.苛刻，严酷。《史记·秦始皇本纪》：“剛毅戾深，事皆決於法，刻削毋仁恩和義。”《旧唐书·唐临传》：“比來有司多行重法，叙勳必須刻削，論罪務從重科。”平心《论康熙帝的历史地位》一：“康熙帝比顺治统治者更深刻地察觉到，前朝君臣的腐败和刻削，怎样加速了明政权的崩溃。”4.侵害；剥夺。《史记·孝景本纪》：“至孝景，不復憂異姓，而鼂錯刻削諸侯。”《南史·恩倖传·沈客卿》：“客卿每立異端，唯以刻削百姓爲事。”《资治通鉴·唐懿宗咸通九年》：“節度使刻削軍府，刑賞失中，遂致迫逐。”清梁章鉅《退庵随笔·政事一》：“官司自俸廉而外，一思展拓，何一非侵漁刻削之端。”5.节俭。唐韩愈《唐故中散大夫少府监胡良公墓神道碑》：“樂爲儉勤，自刻削，不干人，以矯時弊。”6.剪裁；删节。唐孟郊《品松》诗：“名華非典賞，剪棄徒纖茸。刻削大雅文，所以不敢慵。”7.谓造语工巧，文笔峻拔。宋张邦基《墨庄漫录》卷一：“信道清才，而詩刻削。”明陶宗仪《辍耕录·文章宗旨》：“唐之文，韓之雅健，柳之刻削，爲大家。”明方孝孺《答张廷璧书》：“足下之詩刻削森秀，爲世俗異味，其辭信奇矣。”
【刻省】减省。章炳麟《訄书·订文》：“以畫圖過緐，稍稍刻省，則馬牛鳬鶩，多以尾足相别而已，於是有墨西哥之象形字。”
【刻骨】1.形容深切难忘。《後汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“衛尉年尊，兩校尉有大病，如令不諱，使臣長抱刻骨之恨。”清支机生《珠江名花小传·亚柳》：“花底私盟曾刻骨，日間戲語已銷魂。”2.谓恩怨极深。徐迟《牡丹》七：“那压抑在她内心多少年的痛苦，第一次被唤醒。十七年的刻骨仇恨，第一次意识到了。”3.比喻搜肠刮肚地寻思。唐刘得仁《陈情上知己》诗：“刻骨搜新句，無人憫白衣。”4.形容刑法严酷。宋苏轼《志林》之七：“秦之所以富强者，孝公務本立穡之效，非鞅流血刻骨之功也。”
【刻骨崩心】谓仇恨极深。《北史·隋越王侗传》：“有窮之在夏時，犬戎之於周世，釁辱之極，亦未是過。朕所以刻骨崩心，飲膽嘗血，瞻天視地，無處自容。”
【刻骨銘心】亦作“刻骨鏤心”。
喻永志不忘。多用于表达感激之情。语本唐李白《上安州李长史书》：“深荷王公之德，銘刻心骨。”元刘致《端正好·上高监司》套曲：“萬萬人感恩知德，刻骨銘心。”《水浒传》第八十回：“萬望太尉慈憫，救拔深陷之人，得瞻天日，刻骨銘心，誓圖死保。”《西游记》第八七回：“那郡侯聞言，急忙行禮道：‘孫老爺説那裏話！今此一場，乃無量無邊之恩德……雖刻骨鏤心，難報萬一。’”孙犁《秀露集·戏的梦》：“这些年来，我见到和听到的，亲身体验到的，甚至刻骨镂心的，是另一种现实，另一种生活。”
【刻骨鏤心】见“刻骨銘心”。
【刻急】苛刻严峻。《汉书·酷吏传·严延年》：“聞延年用刑刻急。”《资治通鉴·唐德宗贞元十五年》：“<陸長源>性刻急，恃才傲物。”
【刻度】量具或仪表等器具上所刻或所画表示尺寸、电压、温度等量的大小的条纹。
【刻陗】见“刻峭”。
【刻核】见“刻覈”。
【刻砥】刻苦磨砺。清方苞《孙徵君传》：“其治身務自刻砥，執親之喪，率兄弟廬墓側凡六年。”
【刻時】犹即时。唐丁用晦《芝田录·催阵使》：“<李德裕>具言上意，曰：‘中丞必一行，責戎帥，早見成功，慎無違也。’回刻時受命。於是具名以聞。”宋范仲淹《延州谢上表》：“刻時蒞事，翌日興師。”《英烈传》第三一回：“太祖大喜，即命李善長草記其事，刻時起兵。劉基等送至江岸而别。”
【刻剔】剔除。《吴子·治兵》：“夫馬必安其處所，適其水草，節其飢飽，冬則温廐，夏則涼廡，刻剔毛鬣。”
【刻峭】1.亦作“刻陗”。高峻；挺拔。《文选·张衡＜西京赋＞》：“上辬華以交紛，下刻陗其若削。”薛综注：“刻陗，升高也。”唐解彦融《雁塔》诗：“峥嶸徹倒景，刻峭俯無地。勇進攀有緣，即嶮恐迷墜。”宋苏洵《木假山记》：“二峰者，莊栗刻峭，凛乎不可犯。”2.苛刻；严酷。汉王褒《四子讲德论》：“先生獨不聞秦之時耶？……宰相刻峭，大理峻法。”3.文笔峻拔。宋张邦基《墨庄漫录》卷十：“唐人能造奇語者，無若劉夢得作《連州廳壁記》云：‘環峰密林，激清儲陰；海風毆温，交戰不勝，觸石轉柯，化爲凉颸……’蓋前人未道者。不獨此爾，其他刻峭清麗者，不可概舉。”
【刻峻】苛刻严酷。《後汉书·儒林传下·杨仁》：“肅宗既立，諸馬共譖仁刻峻。”《北史·郦道元传》：“<道元>爲東荆州刺史，威猛爲政，如在冀州。蠻人詣闕訟其刻峻。”
【刻剡】雕刻。宋曾巩《东津归催吴秀才寄酒》诗：“谷花洲草各萌芽，高下迸生如刻剡。”
【刻害】1.刻薄残忍。《汉书·杨恽传》：“惲伐其行治，又性刻害，好發人陰伏。”《北史·酷吏传·李洪之》：“刻害之聲，聞於朝野。”2.残害；侵害。明李东阳《＜孟子＞直解》：“<季氏>侵漁剥削，刻害小民。”
【刻書】刻版印书。清赵翼《陔馀丛考·刻书书册》：“《河汾燕閒録》又謂：隋開皇十三年十二月八日，敕廢像，遺經悉令雕撰。王阮亭引之，以爲刊書之始。刊書與抄書難易不啻百倍，若隋已有雕刻，何以唐時尚未盛行，直至五代時始有之？當是隋唐時習其技者少，刻書甚艱故耳。”清王筠《菉友肊说》：“刻書者，依其原本而刻之也。”周祖谟《＜鉅宋广韵＞前言》：“南宋闽中刻书事业极盛。”
【刻剥】侵夺剥削。《後汉书·隗嚣传》：“增重賦斂，刻剥百姓。”唐杜甫《遣遇》诗：“聞見事略同，刻剥及錐刀。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第一章第三节：“官吏大肆贪虐，尽量刻剥，百姓困穷，生机断绝。”
【刻納】限期归还。宋苏轼《上皇帝书》：“當部送者，量遠近裁取，以三月刻納，不取其息。”
【刻紙】1.中国民间传统装饰艺术的一种。用剪刀剪制花样，称为“剪纸”；用刻刀刻制，则称为“刻纸”。阿英《＜察哈尔窗花＞叙记》：“他不受画稿的限制，不在刻刀和纸上盘算，扩大了创作的范围，观察活的形象，体验活的感情，并吸收刻纸以外其他艺术作品的经验。”2.指剪刻成的作品。陈叔亮《＜民间刻纸集＞序》：“他生平所做的刻纸窗花，很多是精采的，特别是彩色古装人物的刻纸，更为群众所欢迎。”
【刻責】严加责备；严格要求。《汉书·韩延寿传》：“或欺負之者，延壽痛自刻責。”《旧唐书·德宗纪上》：“憂心如焚，深自刻責。”清王晫《今世说·德行》：“讀書刻責，毅然以古人自待。”
【刻著】犹铭刻。著，附着。《楚辞·九章·悲回风》：“心調度而弗去兮，刻著志之無適。”《後汉书·第五伦传》：“臣常刻著五臧，書諸紳帶。”李贤注：“刻著五臧，謂銘之於心也。”
【刻勒】铭刻。《史记·封禅书》：“二世元年，東巡碣石，並海南，歷泰山，至會稽，皆禮祠之，而刻勒始皇所立石書旁，以章始皇之功德。”
【刻桷】有绘饰的方椽。《楚辞·招魂》：“仰觀刻桷，畫龍蛇些。”晋葛洪《抱朴子·嘉遯》：“茅茨艷於丹楹，采椽珍於刻桷。”南朝梁萧统《相逢狭路间》诗：“朱門間皓壁，刻桷映晨籬。”
【刻梓】刻板印刷。旧谓出版印行。明王廷相《刻＜齐民要术＞序》：“侍御鈞陽馬公直卿按治湖湘，獲古善本，閲之，喟然曰：‘此王政之實也。’乃命刻梓範民。”明刘刚《＜日损斋笔记＞後序》：“所著有詩文三十三卷，《義烏志》七卷，並以刻梓流布於士林間。”
【刻頃】犹顷刻。谓时间短暂。明唐顺之《叙广右战功》：“令制旗，軍中無尺布。伐岸竹，揭竿而編篾以爲縿，刻頃成數百旗，插之蛟龍灘。”
【刻符】秦书八体之一。刻于符节上的文字。汉许慎《＜说文解字＞序》：“秦書有八體……三曰刻符。”段玉裁注：“刻符、旛信、摹印、署書、殳書皆不離大篆小篆，而詭變各自爲體。”今所传《新郪虎符》、《阳陵虎符》上的文字，即刻符体。
【刻舷】犹刻舟。《南齐书·顾欢传》：“屢見刻舷沙門，守株道士，交諍小大，互相彈射。”参见“刻舟求劍”。
【刻彫】亦作“刻雕”。
1.雕刻。《庄子·大宗师》：“覆載天地刻彫衆形而不爲巧。”唐玄奘《大唐西域记·那揭罗曷国》：“編石特起，刻彫奇製。”宋曾巩《琅玡泉石篆》诗：“刻雕萬象出冥昧，不見刀斧曾經營。”2.指描摹，藻饰。宋曾巩《＜南齐书＞目录序》：“子顯之於斯文，喜自馳騁，其更改破析、刻彫藻繢之變尤多，而其文益下。”
【刻减】削减；克扣。明何良俊《四友斋丛说·史三》：“如户部果刻减軍糧，當豫先聞奏。”《西游记》第四三回：“因妹夫錯行了風雨，刻减了雨數，被天曹降旨，着人曹官魏徵丞相，夢裏斬了。”清蒲松龄《聊斋志异·陈云栖》：“夫人庭訓最嚴，心事不敢使知，但刻减金資，日積之。”
【刻疵】谓挑剔责备。清蒲松龄《聊斋志异·梅女》：“年餘，大成漸厭薄之，因而郎舅不相能，厮僕亦刻疵其短。”
【刻章琢句】修饰琢磨章句。宋王安石《忆昨诗示诸外弟》：“刻章琢句獻天子，釣取薄禄歡庭闈。”
【刻敝】严酷的弊害。《後汉书·陈宠传》：“常親自爲奏，每附經典，務從寬恕，帝輒從之，濟活者甚衆。其深文刻敝，於此少衰。”
【刻深】1.苛刻；严酷。《战国策·秦策一》：“刻深寡恩，特以强服之耳。”《史记·秦始皇本纪》：“繁刑嚴誅，吏治刻深。”《新唐书·王纬传》：“緯居官以清白稱，然好用刻深吏督察其下，條約苛碎，人不聊云。”《醒世恒言·隋炀帝逸游召谴》：“<楊廣>却是心懷叵測，陰賊刻深。”2.谓文字古奥峭拔。唐韩愈《与袁相公书》：“善爲文章，詞句刻深。”明王鏊《震泽长语·文章》：“蓋昌黎爲文主於奇，馬遷之變怪，相如之閎放，揚雄之刻深。”3.指深刻。鲁迅《中国小说史略》第二三篇：“若較勝之作，描寫時亦刻深；譏刺之切，或逾鋒刃。”
【刻琢】雕刻琢磨。比喻创作上的着意推敲、反复修改。宋欧阳修《试笔·郊岛诗穷》：“至於‘野塘春水慢，花塢夕陽遲’，則春物融怡，人情和暢，又有言不能盡之意，兹亦精意刻琢之所得者耶？”元刘壎《隐居通议·诗歌一》：“至於辭語刻琢精麗，殆鍛煉而成者歟。”明刘基《＜吕周臣诗集＞序》：“<吕周臣>篳門陋巷，爲詩歌以自適，且不刻琢以求衒。”
【刻期】限定日期。刻，通“剋”。《三国志·魏志·公孙瓒传》：“遣人與子書，刻期兵至，舉火爲應。”《资治通鉴·晋穆帝永和元年》：“虎好獵，晚歲，體重不能跨馬，乃造獵車千乘，刻期校獵。”《儒林外史》第四三回：“他踞了碉樓，以逸待勞，我們倒難以刻期取勝。”章炳麟《政闻社社员大会破坏状》：“啟超説國會議院等事，且曰：今朝廷下詔，刻期立憲。”
【刻楮】语本《韩非子·喻老》：“宋人有爲其君以象爲楮葉者，三年而成。豐殺莖柯，毫芒繁澤，亂之楮葉之中而不可别也。”象，指象牙。后因以喻技艺工巧或治学刻苦。唐黄滔《刑部郑郎中启》之一：“比者伏蒙曲念虚蕪，榮流咳唾，誨以磨鉛未至，刻楮非工。”宋陆游《别曾学士》诗：“畫石或十日，刻楮有三年。”明瞿佑《归田诗话·鼓吹续音》：“仍自爲八句題其後云：……半生莫售穿楊技，十載曾加刻楮功。”
【刻棘】语本《韩非子·外储说左上》：“宋人有請爲燕王以棘刺之端爲母猴者，必三月齋，然後能觀之，燕王因以三乘養之。右御、冶工言王曰：‘臣聞人主無十日不燕之齋。今知王不能久齋以觀無用之器也，故以三月爲期。凡刻削者，以其所以削必小……’王因囚而問之，果妄，乃殺之。”韩非本用以讽刺说客。后以“刻棘”比喻治学的艰辛。清沈炯《书怀》诗：“草《玄》字字翻成白，刻棘年年未類猴。”严复《原强》：“刻棘之業雖苦，市駿之賞終虚。”
【刻晷】指短暂的时光。明高攀龙《诸延之先生七十序》：“自吾事延之以來，見其巨細，期會刻晷不移。”
【刻割】切割。《资治通鉴·汉顺帝永和三年》：“設軍所在，死亡必衆，既不足禦敵，當復更發，此爲刻割心腹以補四支。”
【刻畫】1.雕刻绘画。《韩非子·诡使》：“而綦組、錦繡、刻畫爲末作者富。”郭沫若《游西安》：“塔之基层四方各有一门，门楣原有刻画。”2.谓精细地描摹，塑造。唐杜甫《白盐山》诗：“詞人取佳句，刻畫竟誰傳。”宋曾巩《东津归催吴秀才寄酒》诗：“心知萬事難刻畫，惟有醉眠知不忝。”宋苏轼《欧阳少师令赋所蓄石屏》诗：“含風偃蹇得真態，刻畫始信天有工。”柯灵《香雪海·我们曾经生活在泥淖里》：“剧中着力刻画的，是一家下等客店里的众生相。”3.指过分地雕琢字句。宋曾巩《＜强几圣文集＞序》：“氣質渾渾，不見刻畫，遠近多稱誦之。”清王韬《蘅花馆诗录·自序》：“竊見今之所爲詩人矣，撦撏以爲富，刻畫以爲工。”
【刻畫無鹽】《晋书·周顗传》：“庾亮嘗謂顗曰：‘諸人咸以君方樂廣。’顗曰：‘何乃刻畫無鹽，唐突西施也。’”亦见南朝宋刘义庆《世说新语·轻诋》。无盐，齐国丑妇；西施，越国美女。谓以丑比美，比拟不伦不类。宋陈亮《桂枝香》词：“做數珠見，刻畫毋（無）鹽唐突。”清恽敬《与李汀州书》：“敬前書可謂刻畫無鹽，唐突西子矣。”
【刻絲】即缂丝。我国特有的一种手工艺丝织物。宋庄季裕《鸡肋编》卷上：“定州織刻絲，不用大機，以熟色絲經於木棦上，隨所欲作花草禽獸狀。以小梭織緯時，先留其處，方以雜色綫綴於經緯之上，合以成文，若不相連，承空視之，如雕鏤之象，故名刻絲。”《红楼梦》第五一回：“鳳姐命平兒將昨日那件石青刻絲八團天馬皮褂子拿出來，給了襲人。”
【刻瑑】雕饰花纹。《汉书·董仲舒传》：“臣聞良玉不瑑，資質潤美，不待刻瑑，此亡異於達巷黨人不學而自知也。”
【刻損】犹节俭。宋苏轼《谏买浙灯状》：“惟當痛自刻損，以身先之，使知人主且猶如此，而况於吾徒哉。”
【刻碎】苛刻繁琐。《晋书·刘隗传》：“諸刻碎之政，皆云隗協所建。”
【刻賊】伤害；残害。汉王充《论衡·物势》：“萬物相刻賊。”《後汉书·广陵思王荆传》：“今天下争欲思刻賊王以求功，寧有量邪！”
【刻像】石刻人像。郭沫若《李白与杜甫·杜甫的门阀观念》：“山东济南历下亭的壁上有李邕与杜甫的刻像。”
【刻飾】1.雕刻装饰。《汉书·刘向传》：“刻飾宗廟，多築臺囿。”2.比喻对文辞的过分修饰润色。唐元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭》：“陵遲至於梁陳，淫艷刻飾、佻巧小碎之詞劇。”3.古代妇女的一种梳理方式。以胶刷鬓发，使齐整如刻画。汉司马相如《上林赋》：“若夫青琴、宓妃之徒，絶殊離俗，妖冶嫺都，靚糚刻飾，便嬛綽約。”参阅《汉书·司马相如传上》王先谦补注。
【刻誅】严酷的刑罚。《淮南子·原道训》：“夫峭法刻誅者，非霸王之業也。”
【刻廉】严正清白。《晏子春秋·问下二四》：“和柔而不銓，刻廉而不劌。”《史记·郦生陆贾列传》：“平原君爲人辯有口，刻廉剛直，家於長安。行不苟合，義不取容。”
【刻意】1.克制意志。《庄子·刻意》：“刻意尚行，離世異俗。”陆德明释文：“謂削意令峻也。”《後汉书·党锢传序》：“刻意則行不肆，牽物則其志流。”李贤注：“刻意，刻削其意不得自恣也。”2.潜心致志；用尽心思。南朝梁刘勰《文心雕龙·通变》：“才穎之士，刻意學文。”宋文天祥《知韶州刘容斋墓志铭》：“早刻意詞科，書無不讀。”清袁枚《随园诗话》卷十：“金陵曹淡泉秀才，以‘一夕春風煖，吹紅上海棠’一聯，爲予所賞；遂刻意爲詩。”柯灵《香雪海·团圆》：“她并不刻意修饰，可是整整齐齐，有模有样。”
【刻截】割断。《北史·奚康生传》：“行刑人注刀數下，不死，於地刻截。”
【刻酷】1.苛刻，严酷。《明史·奸臣传序》：“陳瑛在成祖時，以刻酷濟其奸私，逢君長君，荼毒善類。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“君知刻酷之積怨，不知忠厚亦能積怨也。”2.深刻谨严。明王世贞《艺苑卮言》卷二：“《詩譜》稱漢《郊廟》十九章，煅意刻酷，煉字神奇，信哉。然失之太峻，有《秦风·小戎》之遺，非《頌》詩比也。”
【刻厲】1.严酷；苛刻严厉。宋俞文豹《吹剑录外集》：“霜焉雪焉，勁烈刻厲，翦擊其枝葉，剥傷其膚理。”明方孝孺《题周氏文後》：“寬裕有容者，譽人多過其實；刻厲疾惡者，取人多喪其真。”2.谓书法或文辞峭拔。宋苏轼《书唐氏六家书後》：“率更貌寒寢，敏悟絶人。今觀其書，勁峻刻厲，正稱其貌耳。”夏丏尊叶圣陶《文心》三一：“品性温和的作家即使在震怒的时候也写不出十分刻厉的文章。”3.刻苦自励。《资治通鉴·梁武帝中大通三年》：“爾朱世隆之初爲僕射也。畏爾朱榮之威嚴，深自刻厲，留心几案，應接賓客，有開敏之名。”《明史·孙汝敬传》：“自此刻厲爲學，纍遷侍講。”清蒲松龄《聊斋志异·司文郎》：“王歸，彌自刻厲。”
【刻罰】谓以重剂攻治疾病。明孙梅锡《琴心记·誓志题桥》：“他道胡亂人家病發，一味用些刻罰……撞得着時便活。”
【刻銘】1.在金石等器物上镂刻文字。《汉书·郊祀志下》：“大臣子孫刻銘其先功，臧之于宫廟也。”唐杜甫《赠司空王公思礼》诗：“洗劍青海水，刻銘天山石。”明陶宗仪《辍耕录·斛铭》：“家中量衡無二致，刻銘於斛之四面：出以是，入以是，子孫永如是。”2.刻于金石等器物上的文字。《宋书·宋白传》：“泰山有唐玄宗刻銘。”
【刻誦】专心诵读。汉班固《典引》：“臣固常伏刻誦聖論，昭明好惡，不遺細微。”
【刻敲】勒索敲剥。端木蕻良《被撞破了的脸孔》：“你看我多怜惜人，少要了三十，咱们不能刻敲人！”
【刻竭】耗尽。唐刘轲《与马植书》：“邇來數年，精力刻竭。”
【刻漆】谓割开漆树皮，使漆液流出。晋葛洪《抱朴子·诘鲍》：“剥桂刻漆，非木之願；拔鶡裂翠，非鳥所欲。”
【刻漏】古计时器。以铜为壶，底穿孔，壶中立一有刻度的箭形浮标，壶中水滴漏渐少，箭上度数即渐次显露，视之可知时刻。汉荀悦《汉纪·哀帝纪上》：“刻漏以一百二十爲度。”按，《汉书·哀帝纪》作“漏刻以百二十爲度”。颜师古注：“舊漏晝夜共百刻，今增其二十。”唐杜甫《冬末以事之东都湖城东因为醉歌》：“豈知驅車復同軌，可惜刻漏隨更箭。”《明史·天文志一》：“明太祖平元，司天監進水晶刻漏，中設二木偶人，能按時自擊鉦鼓。”清沈初《清西笔记·纪职志》：“交泰殿大鐘，宫中咸以爲準。殿三間，東間設刻漏一座。”古代刻漏之法，分刻多寡不一。参阅《续通志·天文六》。
【刻察】犹言苛刻烦琐。宋曾巩《都官员外郎曾君墓志铭》：“爲吏平恕質慤，務在愛人，不爲刻察，所歷縣稱治。”
【刻劃】1.雕刻；刻印。唐韩愈《游青龙寺赠崔大补阙》诗：“南山逼冬轉清瘦，刻劃圭角出崖窾。”清和邦额《夜谭随录·三官保》：“乃于股上刻劃至骨，吱吱有聲。”杨树达《文言语法》上编第一章一：“在周秦时代，纪录语言是件艰巨的工作，得用刀在竹简、木片上刻划，用漆在布帛上书写。”丁玲《田家冲》一：“天为彩霞染着，对门山上的树丛，都变成深暗色了，浓重的、分明的刻划在那透明的、绯红的天上。”2.用文字等描摹表现。宋秦观《会稽唱和诗序》：“其事核，其理富，故語與氣俱足，不待繁於刻劃之功。”清赵翼《瓯北诗话·查初白诗》：“初白詩又嫌其白描太多……至與竹垞《水碓聯句》、《觀造竹紙聯句》，各搜典故，運用刻劃，工力悉敵。”游国恩等《中国文学史》第七编第二章第三节：“<《水浒传》>在人物塑造方面，最大特点是作者善于把人物置身于真实的历史环境中，扣紧人物的身分、经历和遭遇来刻划他们的性格。”
【刻翠裁紅】喻极力修饰词藻。清陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“毛會侯《浣雪詞》，刻翠裁紅，務求新穎。”
【刻摯】真挚恳切。清冯桂芬《江苏减赋记》：“公致減賦局員陳觀察慶溥書，有奏加津貼，秕政流毒等句，詞頗刻摯。”清陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“詞貴渾涵，刻摯不渾涵，終屬下乘。”
【刻斲】雕琢；修饰。元刘壎《隐居通议·文章四》：“近廬陵劉太博辰翁，亦爲三十六代天師志墓，雖極刻斲摩厲之工，而趣味有不及焉。”
【刻暴】刻毒暴戾。《史记·孙子吴起列传论》：“吴起説武侯以形勢不如德，然行之於楚，以刻暴少恩亡其軀。”《晋书·赫连勃勃载记》：“阿利性尤工巧，然殘忍刻暴，乃蒸土築城，錐入一寸，即殺作者而并築之。”清顾炎武《日知录·部刺史》：“煩擾刻暴，剥削黎元，爲百姓所疾。”
【刻篆】1.指雕刻的文字、花纹等。唐刘长卿《朱放自杭州与故里相使君立碑回因以奉简吏部杨侍郎制文》诗：“鵩集占書久，鸞回刻篆新。”唐韦应物《信州录事参军常曾古鼎歌》：“雕螭刻篆相錯盤，地中歲久青苔寒。”2.精细地描摹。宋欧阳修《试笔·郊岛诗穷》：“唐之詩人，類多窮士，孟郊、賈島之徒，尤能刻篆窮苦之言以自喜。”
【刻儉】克俭；节俭。碧野《没有花的春天》第八章：“他的女人象她母亲一样的刻俭。”《花城》1981年第6期：“又得她母亲的刻俭，渐积下些钱来。”
【刻論】苛刻地评论。清周亮工《与吴冠五书》：“論既正，又足以痛快人心，似不當刻論之矣。”
【刻寫】镌刻抄写。汉王充《论衡·须颂》：“人争刻寫，以爲珍秘。”
【刻薄】1.冷酷无情。《史记·商君列传论》：“商君，其天資刻薄人也。”司马贞索隐：“刻，謂用刑深刻。薄，謂棄仁義，不悃誠也。”《周书·儒林传·乐逊》：“夫政之於民，過急則刻薄，傷緩則馳慢。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“<張委>原是個宦家子弟，爲人姦狡詭譎，殘忍刻薄。”巴金《秋》三九：“她又不是没有钱，做事情为什么要这样刻薄？”沈从文《泥涂》：“你不要说那种看不起我们的刻薄话。”柯灵《香雪海·我们曾经生活在泥淖里》：“最后听到独眼龙刁钻刻薄的一席话，才把她送上死路。”2.克扣；刻剥。《旧唐书·李实传》：“實知留後，刻薄軍士衣食，軍士怨叛。”
【刻勵】1.刻苦勤勉。《新唐书·陆贽传》：“今生亂失序之事不可追矣，其資治興邦之業，在刻勵而勤脩之。”宋曾巩《故翰林侍读学士钱公墓志铭》：“刻勵就學，并日夜，忘寢食。”清周亮工《书影》卷一：“天下後進讀公之集，始知刻勵爲文。”2.琢磨推敲。励，同“厲”、“礪”。宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·郭功甫》：“潘子真《詩話》云：‘……功甫既壯，頗恃其才力，下筆曾不經意。論者或惜其造語無刻勵之功。’”
【刻奮】刻薄残酷。奋，猛。《新唐书·酷吏传序》：“天寶後至肅代間，政纇事叢，姦臣作威，渠憸宿狡，頗用慘刻奮，然不得如武后時敢搏摯殺戮矣。”
【刻雕】见“刻彫”。
【刻激】犹刻急。郭沫若《沫若文集·後记》：“我本来是不大喜欢荀子的人，假使我抓到这些‘木’便痛贬他一顿，更进而断定无怪乎从他的门下会有韩非那样刻激的术家，李斯那样无耻的卖友者出现，自然是很容易的事。”
【刻盩】谓极力引证。明归有光《上高阁老书》：“廷臣建言者，争出一事爲新奇可喜之論，鑽求刻盩，無所不至。”
【刻斂】谓极力搜刮(财货)。《新唐书·隐逸传·孟詵》：“詵居官頗刻斂，然以治稱。”宋罗大经《鹤林玉露》卷十六：“財在天下，理之以義。未聞刻斂，其罪在吏。”
【刻鍊】深刻洗炼。清黄景仁《诗评》：“二晁宗蘇參黄，其沈峻刻鍊處，又公然有離立之勢。”
【刻谿】苛刻；刻苦。清谭嗣同《仁学》二十：“抑嘗觀於鄉矣，千家之聚，必有所謂富室焉……乃其刻谿瑣嗇，彌甚於人，自苦其身，以剥削貧民爲務。”
【刻謙】俭朴谦逊。汉贾谊《新书·道术》：“辭利刻謙謂之廉，反廉爲貪。”
【刻燭】1.《南史·王僧孺传》：“竟陵王子良嘗夜集學士，刻燭爲詩，四韻者則刻一寸，以此爲率。文琰曰：‘頓燒一寸燭，而成四韻詩，何難之有。’”后因以喻诗才敏捷。唐潘述《水堂送诸文士戏赠潘丞联句》：“詩教刻燭賦，酒任連盤酌。”宋秦观《同子瞻端午日游诸寺》诗：“愧無刻燭敏，續此金玉音。”明李东阳《原博席上用击鼓催花令戏成一首》：“未誇刻燭多才思，一遍須教八韻成。”谢觉哉《赠沈衡老》诗：“駕遊尚可騰空去，聯句猶能刻燭工。”2.古人刻度数于烛，烧以计时。南朝梁庾肩吾《奉和春夜应令》：“燒香知夜漏，刻燭驗更籌。”
【刻臂】古人盟誓的一种形式，割臂出血以昭信义。《旧五代史·梁书·李罕之传》：“罕之既與言患難交契，刻臂爲盟，永同休戚。”
【刻霧裁風】比喻擅长描摹风光。明袁宏道《和丘长孺》诗：“五言七言信手成，刻霧裁風好肌骨。”
【刻鵠】1.喻仿效前贤。唐卢照邻《释疾文》：“既而屠龍適就，刻鵠初成。”宋秦观《贺苏礼部启》：“歎刻鵠之未成，念攀鴻而何敢。”明朱鼎《玉镜台记·诏聘太真》：“掩書俯几憶平生，刻鵠初成，畫虎還成。”参见“刻鵠類鶩”。2.谓弄巧成拙，适得其反。《西游记》第三七回：“倘被多官拿住，説我們欺邦滅國，問一款大逆之罪，困陷城中，却不是畫虎刻鵠也？”参见“刻鵠類鶩”。
【刻鵠成鶩】见“刻鵠類鶩”。
【刻鵠類鶩】亦作“刻鵠成鶩”。
1.比喻仿效虽不逼真，但还相似。《後汉书·马援传》：“效伯高不得，猶爲謹勅之士，所謂刻鵠不成尚類鶩者也。效季良不得，陷爲天下輕薄子，所謂畫虎不成反類狗者也。”宋黄庭坚《与赵伯充书》：“學老杜詩，所謂刻鵠不成尚類鶩也。”2.比喻仿效失真，适得其反。南朝梁刘勰《文心雕龙·比兴》：“比類雖繁，以切至爲貴，若刻鵠類鶩，則無所取焉。”清卷盦《＜蔽庐丛志＞序》：“又或食古如鯁，刻鵠成鶩。”
【刻覈】亦作“刻核”。
苛刻。《南史·恩倖传·吕文显》：“文顯臨事以刻覈被知。”宋苏轼《省试策问》之三：“凡省冗官八百員，吏千四百員，民以少紓，而上下相安，無刻核之怨。”清秦笃辉《平书·文艺篇上》：“閲書之道在於恕，不恕則刻覈鍛鍊之患生。”金一《文学观》：“夫謂語必已造，事不古同，誠不免以刻覈待古人。”
【刻鏤】1.雕刻。《礼记·少仪》：“食器不刻鏤。”宋苏轼《江上值雪效欧阳体次子由韵》：“沾裳細看巧刻鏤，豈有一一天工爲。”茅盾《创造》一：“一只刻镂得很精致的象牙的兔子，斜起了红眼睛。”2.极力描摹和修饰。南朝梁刘勰《文心雕龙·神思》：“夫神思方運，萬塗競萌，規矩虚位，刻鏤無形。”明唐顺之《吏部郎中薛西原墓志铭》：“先生少嘗刻鏤於詩，世絶喜其工。”3.铭刻；铭记。张铁珊《在非洲密林中·美丽的非洲》：“可父亲所形容的孩子临死前那种惊恐万状，转身便跑的神情，以及摇手求救的样子，深深地刻镂在他的心头。”
【刻辭】镂刻于金石之上的文辞。《史记·秦始皇本纪》：“金石刻盡始皇帝所爲也。今襲號而金石刻辭不稱始皇帝，其於久遠也如後嗣爲之者，不稱成功盛德。”郭沫若《奴隶制时代·古代文字之辩证的发展》：“这个铜权的一面刻着秦始皇二十六年统一度量衡的刻辞，和秦二世的补刻辞。”鲁迅《野草·墓碣文》：“我梦见自己正和墓碣对立，读着上面的刻辞。”
【刻識】刻记，标志。《周礼·考工记·轮人》“必矩其陰陽”汉郑玄注：“矩，謂刻識之也。”
【刻繩】限制约束。清谭嗣同《仁学》十四：“夫禮，依仁而著，仁則自然有禮，不待别爲標識而刻繩之。”
【刻躁】苛刻暴躁。《明史·陈循传》：“久居政地，刻躁爲士論所薄。”
【刻盭】苛刻狠戾。清姚鼐《篆秋草堂歌赠钱献之》：“嗚呼秦人尚刻盭，自兹書亦含秋氣。”
【刻露】犹毕露。宋欧阳修《丰乐亭记》：“風霜冰雪，刻露清秀，四時之景，無不可愛。”清陈廷焯《白雨斋词话》卷七：“血脈要貫通，而發揮忌刻露。”游国恩等《中国文学史》第五编第二章第二节：“<柳永词>凡铺叙景物，倾吐心情，大都层次分明，语意刻露，绝少掩饰假借之处。”
【刻蠟】刻烛。相传古人在蜡烛上刻度计时。唐韩偓《妬媒》诗：“多爲過防成後悔，偶因翻語得深猜。已嫌刻蠟春宵短，最恨鳴珂曉鼓催。應笑楚襄仙分薄，日中長是獨裴回。”蠟，一本作“燭”。
【刻爛】毁伤溃烂。《三国志·蜀志·常播传》：“播詣獄訟争，身受數千杖，肌膚刻爛，毒痛慘至。”
【刻轢】欺凌；摧残。《史记·酷吏列传序》：“高后時，酷吏獨有侯封，刻轢宗室，侵辱功臣。”汉桓宽《盐铁论·讼贤》：“刻轢公主，侵陵大臣。”唐韩愈《南山诗》：“秋霜喜刻轢，磔卓立癯瘦。”
【刻鑿】刀刻斧凿。宋苏轼《次韵刘京兆石林亭之作》：“盡令屬牛氏，刻鑿紛斑斑。”

*刷1［shuāㄕㄨㄚ］
［《廣韻》數刮切，入舝，生。］
［《廣韻》所劣切，入薛，生。］
1.清除；除掉。《周礼·天官·凌人》：“秋，刷。”郑玄注：“刷，清也。鄭司農云‘刷除冰室，當更内新冰。’玄謂秋凉冰不用，可以清除其室。”《汉书·货殖传·范蠡》：“十年國富，厚賂戰士，遂報彊吴，刷會稽之耻。”颜师古注：“刷，謂拭除之也。”宋沈括《梦溪笔谈·人事一》：“有一舉人論曰：‘天地軋，萬物茁，聖人發。’公(歐陽修)曰：‘此必劉幾也。’戲續之曰：‘秀才刺，試官刷。’乃以大朱筆横抹之，自首至尾，謂之‘紅勒帛’。”2.刷子。涂抹、刷刮用具。《文选·嵇康〈养生论〉》：“勁刷理鬢，醇醴發顔。”李善注引《通俗文》：“所以理髮，謂之刷也。”吕向注：“勁刷，謂梳也。”《资治通鉴·後梁太祖开平元年》：“<守光>每刑人，必置諸鐵籠以火逼之，又爲鐵刷刷人面。”明沈榜《宛署杂记·经费下》：“鄉場正辦……大衣刷十二把，靴刷二十四把。”参见“刷子”。3.刷抹；涂抹。晋陆云《与平原书》：“嚴器方七八寸，高四寸餘，中無鬲，如吴小人嚴具狀。刷膩處尚可識。”《南史·到彦之传》：“遁(王遁)家人在都，從野夜歸，見兩三人持堊刷其家門。”4.擦拭；冲洗。《文选·颜延之〈赭白马赋〉》：“旦刷幽燕，晝秣荆越。”李善注：“《説文》曰：‘刷，括也。’〈魏都賦〉曰：‘刷馬江州。’”唐杜甫《骢马行》：“晝洗須騰涇渭深，夕趨可刷幽并夜。”唐李廓《落第》诗：“牓前潛刷淚，衆裏自嫌身。”郑观应《盛世危言·治河》：“上游河底刷深，則海口之底亦刷深，此一利也。”管桦《在妇产院里》：“我飞起两腿去刷锅、添水，到后院抱柴。”5.振作；更新。宋苏轼《北狄论》：“廉頗收拾餘燼，北摧栗腹，西抗秦兵，振刷磨淬，不自屈服。”6.搜刮。唐罗隐《与招讨宋将军书》：“二賊之嚙壽春，啗穎尾，刷亳社，掠合肥，經營於梁宋，其爲老者殺，少者傷，驅人之婦女，輦人之財貨，將軍固知之矣。”宋洪迈《夷坚甲志·人死为牛》：“有資中馬某者，亦爲督漕司幹官，每出邑督錢，惟以多爲貴……蜀人以其虐於刷錢，目曰‘馬刷’。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴四年》：“<張浚>既被詔，盡刷四川之財以行。”7.选取。《武王伐纣平话》卷上：“禹至桀王，王爲肉山酒池，刷童男童女，裸形對偶，不行仁政，失其天下。”《明史·佞倖传·江彬》：“十二月至揚州，即民居爲都督府，遍刷處女、寡婦，導帝漁獵。”明叶子奇《草木子》卷四上：“蓋其在生，出令北人毆打南人，不許還報，刷馬欲又刷子女，天下騷動。”8.谓选调。宋孟珙《蒙鞑备录·征伐》：“<金>虜大敗，又再刷山東、河北等處及隨駕、護衛等人馬三十萬，令高琪爲大元帥，再敗。”《宣和遗事》後集：“是歲，亮(完顔亮)刷兵馬南征矣。”《续资治通鉴·元世祖至元十五年》：“<張世傑>復刷人匠造舟楫，制器械，至十月始罷。”9.清理；查究。参见“刷卷”。10.迅捷貌。一下子。《西游记》第六回：“<二郎>變作個魚鷹兒……趕上來，刷的啄一嘴。”冯德英《苦菜花》第三章：“她的脸刷一下惨白了：她正披着王长锁的衣服。”11.谓成片之矿。12.除名；裁减。老舍《四世同堂》七：“自从政府迁到南京，你爸爸就教人家给刷下来了。”魏巍《老烟筒》：“李二傻给头儿刷了，饿了一天。”13.象声词。峻青《黎明的河边·潍河上的春天》：“厢屋的人好象也发觉了她，刷的一声，灯光灭了。”张贤亮《土牢情话》第七章：“刷，刷，刷，她也钻进了玉米地，头上沾着点点粉红的玉米花穗。”14.方言。犹打。张弦《银杏树》六：“<丫头>当着众人的面，刷了他的耳光，敏生的脸叫她打了五条血印子。”
刷2［shuàㄕㄨㄚˋ］
见“刷2白”。
【刷子】一种刷除污垢或涂抹用的工具。《水浒传》第二一回：“這邊放着個洗手盆、一個刷子，一張金漆桌子上，放一個錫燈臺。”《儒林外史》第十九回：“他每日在店裏，手裏拿着一個刷子刷頭巾。”老舍《骆驼祥子》十一：“驶车的面前的那把小刷子，自动的左右摆，刷去玻璃上的哈气。”
【刷子】傻瓜；浪子。元无名氏《冤家债主》第二折：“不養蠶來不種田，全憑説謊度流年。爲甚閻王不勾我，世間刷子少我錢。”《金瓶梅词话》第二回：“這刷子踅得緊，你看我着些甜糖，抹在這厮鼻子上，交他抵不着。”
【刷毛】刷羽毛。唐白居易《赠黄山胡公求白鸥》诗：“白鷼白如錦，白雪耻容顔，照影玉潭裏，刷毛琪樹間。”
【刷毛衣】鸟类以喙剔抉羽毛使整洁。唐白居易《燕诗示刘叟》：“辛勤三十日，母瘦雛漸肥。喃喃教言語，一一刷毛衣。”
【刷平】方言。极平。陈伯吹《小珍看蛟去》：“一台压路机……把山路上的石子和泥块，碾得刷平。”
【刷目】经过审查清理的帐册项目。《元典章·户部五·家财》：“蘭溪州司吏劉紹二年專掌此事，不行交案，不報刷目，情弊昭然。”
【刷2白】色白而略微发青。多指面色不正常。草明《乘风破浪》五：“邵云端一听，气得脸色刷白。”管桦《在妇产院里》：“产妇脸色刷白，在发黑的眼圈中，眼睛塌陷进去。”《新华月报》1979年第6期：“武翔脸色刷白，好不容易才克制住自己。”
【刷印】印刷。旧时印刷，先在刻板上复纸，再以毛刷刷扫，称“刷印”。也称刷书。清顾炎武《与潘次耕书》：“此書雖刻成而未可刷印，恐有舛漏以貽後人之議。”《儒林外史》第八回：“<《高青邱詩話集》>刻畢，刷印了幾百部，遍送親戚朋友。”
【刷地】亦作“刷的”。
犹言一下子。突然。丁玲《入伍》二：“<刘克勤>刷的坐了起来，好象要骂人似的。”老舍《四世同堂》九八：“光荣和特权刷地消失了，战争成了恶梦一场。”柳青《铜墙铁壁》第一章：“众人都刷地变了脸，往树底下挤。”徐迟《牡丹》一：“那位导演的脸上，刷的一下，一朵乌云遮来。”
【刷色】1.着色，涂上的颜色。徐念兹《余之小说观》三：“小説者，本重於美的一方面，用精細之畫圖，鮮明之刷色，增讀書者之興趣。”2.修饰；润色。况周颐《蕙风词话》卷三：“袁静春《燭影摇紅》云：‘鳳釵頻誤踏青期，寂寞牆陰冷。’下句略不刷色，却境静而有韻。”3.方言。拍马屁。萧军《五月的矿山》第三章：“鲁东山这小子，他替公家刷色、卖糖、当坏水。”
【刷充】选取充当。《元典章·兵部一·新附军》：“奉聖旨事意拘刷到元有手額字號軍數，俱係亡宋當奕分有請軍人，並不曾於百姓内手上有雕青之人刷充爲軍是實。”
【刷字】谦词。犹涂抹成字。宋张邦基《墨庄漫录》卷六：“海嶽以書學士召對，上問：‘本朝以書名世者凡數人？’海嶽各以其人對曰：‘蔡京不得筆，蔡卞得筆而少逸韻，蔡襄勒字，沈遼排字，黄庭堅描字，蘇軾畫字。’上復問：‘卿書如何？’對曰：‘臣書刷字。’”
【刷羽】禽类以喙整刷羽毛，以便奋飞。南朝梁简文帝《咏单凫》诗：“銜苔入淺水，刷羽向沙洲。”唐李白《为吴王谢责赴行在迟滞表》：“越禽歸飛，戀南枝而刷羽。”明屠隆《綵毫记·知幾引退》：“時不遇，剗地蛾眉生妬，天外冥鴻終刷羽。”
【刷扮】装扮；打扮。宋柳永《传花枝》词：“唱新詞，改難令，總知顛倒。解刷扮，能哄嗽，表裏都峭。”《西游记》第十八回：“次早方刷扮了馬匹，包裹了行囊出門。”
【刷利】方言。锋利；灵便。端木蕻良《朱刀子》：“前村后屯，谁个不知道朱老五的钢刀刷利。”
【刷刨】见“刷鑤”。
【刷尾】元代官吏审核所属各衙门处理之狱讼案卷后，作出结语写在纸上，粘在卷后称刷尾。《元典章·台纲二·照刷》：“刷住稽遲文卷於刷尾上標寫‘稽遲’或‘違錯’二字。於刷尾紙上標‘照遇’二字。於‘刷尾’縫上使墨印刷‘訖’字。”
【刷拉】1.亦作“刷啦”。象声词。峻青《黎明的河边·潍河上的春天》：“突然刷拉一声，沙柳丛中，一条黑影闪了出来。”管桦《伙伴－－战地见闻》：“忽然听到刷啦刷啦的响声，我把枪掏出来，顶上子弹。”管桦《惩罚》二：“叶子在黑暗里发出刷啦刷啦的响声。”2.迅疾貌。王彻《三遇文化岗》：“玉香刷拉一下红了脸，就好象被人打了几巴掌。”
【刷抿】一种抿理头发的梳子。明沈榜《宛署杂记·经费下》：“梳籠二十三副，銅鏡七面，刷抿二十九副。”
【刷的】见“刷地”。
【刷放】清理放还。《续资治通鉴·宋孝宗乾道七年》：“應因斡罕被掠女真及諸色人，未經刷放者，官爲贖放。”
【刷卷】元代由肃政廉访使清查所属各衙门处理狱讼案件有无拖延枉曲，称刷卷。元岳伯川《铁拐李》第一折：“老夫今日非是私來，奉聖人的命，與我勢劍金牌爲廉訪使，審囚刷卷，先斬後奏，除姦去暴。”《警世通言·苏知县罗衫再合》：“你受恁般冤苦，見今刷卷御史到任，如何不去告狀申理？”
【刷定】谓平定，征服。南朝宋谢庄《宋世祖庙歌·孝武皇帝歌》：“闢我皇維，締我宋宇。刷定四海，肇構神京。”
【刷刷】象声词。《金瓶梅词话》第一回：“那一陣風過處，只聽得亂樹皆落黄葉，刷刷的響，撲地一聲，跳出一隻弔睛白額斑斕猛虎來。”王统照《号声》：“大沟下面的水真流得好！刷刷－－听，小石头响得多么自然。”
【刷括】1.擦拭。《醒世姻缘传》第三回：“叫書辦預備拜帖，吩咐家人刷括馬匹，吃了幾杯酒，收拾上床睡定。”《醒世姻缘传》第三三回：“狄員外看着沈木匠刷括梁棟户闥門窗。轉眼到了正月初三吉日，興工修蓋。”2.筹措；搜集。《醒世姻缘传》第十二回：“晁源道：‘既與人打官司，難道不收拾個鋪蓋，不刷括個路費？没的列位們都帶着鍋走哩。’”《醒世姻缘传》第九六回：“你請二位回後頭坐去，我努力刷括給二位去。”3.犹搜刮。《醒世姻缘传》第五三回：“刷括得家中乾乾净净，串通了個媒婆，兩下説合，嫁了一個賣葛布的江西客人，挾了銀子，卷了衣裳，也有三百金之數，一道風走了。”
【刷剌剌】象声词。《金瓶梅词话》第六回：“大雨傾盆相似，但見：烏雲生四野，黑霧鎖長空，刷剌剌漫空障日飛來，一點點擊得芭蕉聲碎。”
【刷俐】方言。形容动作迅捷。康濯《东方红》第八章：“<成旺>伸出只手刷俐抓住孟老汉的胳膊。”
【刷亮】方言。形容极其明亮。如：刷亮的电灯光照得如同白昼。
【刷洗】1.洗拭；刷新。宋蔡襄《亲祀南郊》诗：“廢滯振拔，垢瑕刷洗。”《儿女英雄传》第十八回：“那馬凴他怎樣的摸索，風絲兒不動！他便每日親自看着，刷洗喂養起來。”2.搜刮。《水浒传》第一一五回：“爲近奉方天定令旨，行下各縣，要刷洗村坊，着科歛白糧五萬石。”
【刷馬】1.饮马。2.刷拭马毛。前蜀杜光庭《虬髯客传》：“公方刷馬，忽有一人，中形，赤髯如虬，乘蹇驢而來。投革囊於爐前，取枕欹卧，看張梳頭。公怒甚，未决，猶親刷馬。”
【刷恥】洗雪恥辱。《史记·楚世家》：“昭雎曰：‘王雖東取地於越，不足以刷恥；必且取地於秦，而後足以刷恥於諸侯。’”《汉书·武帝纪》：“朕閔衆庶陷害，欲刷恥改行，復奉正義，厥路亡繇。”颜师古注：“刷，除也。”《新唐书·陈子昂传》：“顧審智愚，量勇怯，度衆寡，以長攻短，此刷恥之道也。”宋苏辙《龙川别志》卷上：“欽若（王欽若）度上厭兵，即謬曰：‘陛下以兵取幽燕，乃可刷恥。’”
【刷剔】删汰。清魏源《太子太保两江总督陶文毅公神道碑铭》：“間有講求刷剔，芟薙更革者，則中飽蠹蝕之人轟起而交持之。”
【刷涕】擦眼泪。《晏子春秋·谏上十七》：“晏子獨笑於旁，公（齊景公）刷涕而顧晏子曰：‘寡人今日之游悲，孔（艾孔）與據（梁丘據）皆從寡人而涕泣，子之獨笑，何也？’”
【刷勘】核查。《元典章·兵部三·杂例》：“如提點官違期不行刷勘，或照出稽遲事件不行舉問，照依不項事理施行。”《元典章·兵部三·杂例》：“總府末職府判，每季將伊司吏一名，祗侯一名，遍所屬刷勘，牒報本路，違者比依前例減一等究治。”
【刷啦】见“刷拉”。
【刷動】犹擦动。茅盾《子夜》五：“鹦鹉刷动羽毛的声音，在这精美的客厅里索索地响。”
【刷清】犹澄清。鲁迅《集外集·关于＜关于红笑＞》：“为刷清和报答起见，我确信我也有将这篇送给《小说月报》编辑先生，要求再在本书上发表的义务和权利，于是乎亦寄之。”
【刷淤】清除淤泥。《镜花缘》第三六回：“此河東首刷淤之處，貴人曾言彼處當年辦理不善，以致淤沙停積，水無去路。”
【刷問】追究；查问。《金史·食货志二》：“上復召宰臣曰：‘雖曾經通檢納税，而無明驗者，復當刷問。’”
【刷然】疾速貌。王鲁彦《父亲的玳瑁》：“在墙脚跟刷然溜过的那黑猫的影，又触动了我对于父亲的玳瑁的怀念。”
【刷絲】一种名石，产安徽歙县，用以制砚，称“刷絲硯”。石纹精细缜密如刷丝，称刷丝罗纹。宋胡仔《苕溪渔隐丛话後集·东坡四》：“新安龍尾石，性皆潤澤，色俱蒼黑，縝密可以敵玉，滑膩而能起墨，以之爲硯，故世所珍也。石雖多種，惟羅紋者、眉子者、刷絲者最佳。”明陆深《春雨堂随笔》：“舊坑絲石爲上……絲之品不一，曰刷絲、曰内裏絲、曰叢絲、曰馬尾絲。獨吐絲爲奇。正視之，疏疏見黑點如灑墨；側視之，刷絲粲然。工人謂之硯寳，蓋石之精云。”
【刷絲硯】一种名砚，产于安徽歙县。以纹理精细缜密的刷石制成。宋洪适《辨歙石说》：“歙縣出刷絲硯甚好，但紋理太分明，無羅紋，間有白路白點者是。”参见“刷絲”。
【刷照】清查。元关汉卿《窦娥冤》第四折：“但有合刷照文卷，都將來，待老夫燈下看幾宗波。”
【刷飾】打扮修饰。宋范公偁《过庭录》：“里人之子從叔易學文，而好刷飾頭面，舉止妖嬈。”
【刷新】1.革新；改革。叶圣陶《某城纪事》：“他刚抽罢一支卷烟，好象生命又经过一番刷新。”周恩来《论统一战线》：“主张严整抗战阵容，刷新政治，改革政府。”柯灵《咏焦裕禄》：“一位新来的领导干部，提出刷新装璜、添置用具之类的计划。”2.谓已往的记录、水平已被超过。秦牧《“果王”的美号》：“各种艺术独标一格、蔚成高峰的状况，应该是更加刷新了历史的纪录。”
【刷滌】洗刷；洗除。明李贽《答耿中丞论谈》：“所謂刷滌者，乃刷滌其聞見。”明李贽《答耿中丞论谈》：“願公更不必論湔磨刷滌之功，而惟直言問學開大之益。”
【刷2溜】动作熟练利落。康濯《东方红》第九章六：“这姑娘又俊又野……把老厚的一块石板揭开了，揭得那么刷溜，就跟搬起一匹花布一样。”
【刷箒】扫帚。扫除的用具。明李时珍《本草纲目·草五·瞿麦》<集解>引苏颂曰：“<瞿麥>淮甸出者根細，村民取作刷箒。”
【刷鬧】犹吵闹。元杨景贤《西游记》第四本第十五出：“他吃妖魔殘破城池，你兩個是（親）家刷鬧。”
【刷蕩】见“刷盪”。
【刷選】挑选。元马致远《汉宫秋》楔子：“卿説的是，就加卿爲選擇使，齎領詔書一通，徧行天下刷選。”元马致远《汉宫秋》第一折：“某毛延壽，領着大漢皇帝聖旨，徧行天下，刷選室女，已選勾九十九名。”
【刷膩】擦抹油脂。晋陆云《与平原书》：“嚴器方七八寸，高四寸餘，中無鬲，如吴小人嚴具狀，刷膩處尚可識。”
【刷磨】清理；查究。《元典章·台纲一·内台》：“肅清風俗，刷磨諸司案牘，并監察祭祀及出使之事。”《元典章新集·朝纲·御使台》：“彈劾中書省以下内外大小諸衙門官吏人等奸邪非違，肅清風俗，刷磨諸司案牘做耳目委付著來。”
【刷鍊】指文字上的锤炼加工。唐杜甫《白盐山》诗：“詞人取佳句，刷鍊始堪傳。”“刷鍊”一本作“刻畫”。
【刷盪】1.洗濯；荡涤。《文选·左思＜吴都赋＞》：“<鳥>泛濫乎其上，湛淡羽儀，隨波參差，理翮整翰，容與自玩，雕啄蔓藻，刷盪漪瀾。”吕延济注：“刷蕩毛羽於湍瀨之上也。”2.亦作“刷蕩”。荡除。《隋书·高祖纪上》：“手運璣衡，躬命將士，芟夷姦宄，刷蕩氣祲，化通冠帶，威震幽遐。”《资治通鉴·唐高祖武德元年》：“皇太主遣大卿張權、鴻臚卿崔善福賜李密書曰：‘今日以前，咸共刷蕩，使至以後，彼此通懷。七政之重，佇公匡弼，九伐之利，委公指揮。’”《旧唐书·高祖纪》：“朕受命君臨，志存刷蕩，申寃旌善，無忘寤寐。”
【刷鑤】亦作“刷刨”。
刮擦；刷拭。元无名氏《村堂乐》第二折：“好馬也，我與你刷鑤的恰便似潑油光。”清黄六鸿《福惠全书·邮政·立局》：“拴馬刷刨毛片，剪滌鬃尾。”

*荆1［jīnɡㄐㄧㄥ］
［《廣韻》舉卿切，平庚，見。］
亦作“荊1”。
1.落叶灌木。种类甚多，如紫荆、牡荆。《左传·襄公二十六年》：“聲子將如晉，遇之于鄭郊，班荆相與食，而言復故。”杜预注：“布荆坐地，共議歸楚。”晋陆机《豫章行》：“三荆歡同株，四鳥悲異林。”唐元稹《红荆》诗：“庭中栽得紅荆樹，十月花開不待春。”元郝经《化城行》：“霜浄沙乾鴈鶩鳴，路旁但見棘與荆。”2.荆条。古代用为刑杖。《吕氏春秋·直谏》：“王伏。葆申束細荆五十，跪而加之於背。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“肉袒負荆。”司马贞索隐：“荆，楚也。可以爲鞭。”3.对人称己妻的谦词。清蒲松龄《聊斋志异·青凤》：“叟指婦云：‘此爲老荆。’”参见“荆釵布裙”、“拙荆”。4.荆山的简称。《书·禹贡》：“荆及衡陽惟荆州。”孔传：“北據荆山，南及衡山之陽。”参见“荆山”。5.古九州之一荆州的简称。《文选·张衡〈南都赋〉》：“割周楚之豐壤，跨荆豫而爲疆。”李善注：“《漢書·地理志》注曰：‘南陽屬荆州。’又曰：‘荆州，楚故都。’”参见“荆州”。6.古国名。春秋时楚国的旧称。《诗·鲁颂·閟宫》：“戎狄是膺，荆舒是懲。”《春秋·庄公十年》：“秋，九月，荆敗蔡師於莘。”杜预注：“荆，楚本號，後改爲楚。”7.姓。战国时燕有荆轲。见《史记·刺客列传》。
【荆人】1.楚人，南人。《春秋·庄公二十三年》：“公至自齊，荆人來聘。”《韩非子·初见秦》：“秦與荆人戰，大破荆。”三国魏曹植《魏德论》：“荆人風靡，交益景從。”2.对人称己妻的谦词。清蒲松龄《聊斋志异·局诈》：“區區拙技，負此良琴，若得荆人一奏，當有一兩聲可聽者。”《颜氏家藏尺牍》卷二引清王士祜书：“弟去歲以荆人抱病，屏跡半載。”
【荆三棱】草名。亦称三棱草。多生沼泽地。茎柔韧可织物或造纸，块茎富含淀粉，可酿酒。中医学上以干燥块茎入药，主治癥瘕积聚等症。明李时珍《本草纲目·草三·荆三棱》<释名>引苏颂曰：“三棱，葉有三棱也。生荆楚地，故名荆三棱，以著其他。”
【荆山】1.山名。在今湖北省南漳县西部。漳水发源于此。山有抱玉岩，传为楚人卞和得璞处。《书·禹贡》：“導嶓冢，至于荆山。”孔传：“荆山在荆州。”北魏郦道元《水经注·江水二》：“《禹貢》：‘荆及衡陽惟荆州。’蓋即荆山之稱，而制州名矣。故楚也。”2.山名。在今陕西省富平县西南。相传禹铸鼎于此。《书·禹贡》：“導岍及岐，至于荆山。”孔颖达疏：“《地理志》云：《禹貢》北條荆山在馮翊懷德縣南。”《後汉书·郡国志一·冯翊》刘昭注引晋皇甫谧《帝王世纪》：“禹鑄鼎於荆山，在馮翊懷德之南，今其下<有>荆渠也。”3.山名。在今河南省灵宝县阌乡南。相传黄帝采首山铜铸鼎于此。亦名覆釜山。《史记·封禅书》：“黄帝采首山銅，鑄鼎於荆山下。”4.山名。在今安徽省怀远县西南。北魏郦道元《水经注·淮水》：“《郡國志》曰：‘平阿縣有當塗山，淮出于荆山之左，當塗之右，奔流二山之間，西揚濤北注之。’”《资治通鉴·後周世宗显德四年》：“帝馳至荆山洪，距趙步二百餘里。”胡三省注：“荆山在濠州鍾離縣西八十三里，即梁武帝築堰之地，今懷遠軍正治荆山。”
【荆凡】西周时代的荆国(楚国)和凡国。荆国初建于今湖北省西部荆山一带；凡国故址在今河南省辉县西南。《庄子·田子方》：“楚王與凡君坐。少焉，楚王左右曰凡亡者三。凡君曰：‘凡之亡也，不足以喪吾存。夫凡之亡不足以喪吾存，則楚之存不足以存存。由是觀之，則凡未始亡而楚未始存也。’”陆德明释文引司马彪云：“凡，國名，在汲郡共縣。”后以“荆凡”比喻存亡无定。宋苏轼《王中甫哀辞》：“已知毅豹爲均死，未識荆凡定孰存？”参阅《庄子·达生》。
【荆尸】春秋时楚军阵法名。《左传·庄公四年》：“正月，楚武王荆尸，授師孑焉，以伐隨。”杜预注：“尸，陳也。荆亦楚也，更爲楚陳兵之法。”孔颖达疏：“楚本小國，地狹民少，雖時復出師，未自爲法式。今始言荆尸，使後人用之。”《左传·宣公十二年》：“荆尸而舉。”杜预注：“楚武王始更爲此陳法，遂以爲名。”南朝梁元帝《玄览赋》：“擬都護之戊己，模荆尸之甲裳。”
【荆子】荆条。指刑杖。《梁书·昭明太子统传》：“太子性仁恕，見在宫禁防捉荆子者，問之，云以清道驅人。太子恐復致痛，使捉手板代之。”明陈继儒《珍珠船》卷三：“東昏於苑中立店肆，以潘妃爲市令，帝爲市吏，録事將鬭者就潘妃罰之。帝小有得失，潘則與杖。乃勑武賁不得進大荆子，閤内不得進實中荻。”
【荆王】1.楚王。诗赋中常指楚襄王，咏诵传说中襄王与巫山神女恋爱故事，见宋玉《高唐赋序》、《神女赋序》。唐沈佺期《巫山高》诗之二：“神女向高唐，巫山下夕陽；裴回作行雨，婉孌逐荆王。”2.指恋爱故事中的男子。宋柳永《临江仙》词：“揚州曾是追遊地，酒臺花徑仍存。鳳簫依舊月中聞，荆王魂夢應認嶺頭雲。”3.指汉开国功臣刘贾。汉高祖刘邦封他为荆王。晋陆机《汉高祖功臣表颂》：“肅肅荆王，董我王軍。”
【荆天棘地】遍地荆棘。比喻艰险困厄的境地。《恨海》第六回：“已經到了荆天棘地之中，再受那相思之苦，不要把他身子磨壞了。”梁启超《俄罗斯革命之影响》：“自兹以往，民間志士，荆天棘地，殆無所容。”鲁迅《集外集拾遗·＜引玉集＞後记》：“目前的中国，真是荆天棘地，所见的只是狐虎的跋扈和雉兔的偷生。”
【荆牛】《太平御览》卷九百引南朝宋刘义庆《幽明录》：“桓冲鎮江陵，正會夕，當烹牛。牛忽孰視帳下都督甚久，目中泣下。都督呪之曰：‘汝能向我跪者，當啓活也。’牛應聲而拜，衆甚異之。都督復謂曰：‘汝若須活，遍拜衆人者直往。’牛涕殞如雨，遂拜不止。值冲醉，不得啓，遂殺牛。”后用以喻乞怜仍难苟活。明吴骐《感时书事寄计子山陆孝曾》诗：“荆牛烹可待，國狗噬何狂！”
【荆公】对宋王安石的尊称。安石曾被封为荆国公。宋黄庭坚《奉和文潜赠无咎篇》之七：“荆公六藝學，妙處端不朽。”宋严羽《沧浪诗话·诗评》：“集句惟荆公最長，《胡笳十八拍》渾然天成，絶無痕迹，如蔡文姬肺肝閒流出。”
【荆文璧】即和氏璧。宝玉名。《文选·卢谌＜答魏子悌＞诗》：“恨無隨侯珠，以酬荆文璧。”李善注：“楚人卞和得璞玉於荆山之中，文王即位，乃使理其璞，得寶焉。”
【荆玉】1.荆山之玉。即和氏璧。晋卢谌《览古》诗：“連城既僞往，荆玉亦真還。”明何景明《送石秀才下第还赵州》诗：“荆玉已三獻，冀群當一空。”2.喻美质贤才。《艺文类聚》卷四七引晋孙绰《贺司空修（循）像赞》：“質與荆玉參貞，鑒與南金等照。”唐权德舆《过张监阁老宅对酒奉酬见赠，其年停贡举》诗：“荆玉收難盡，齊竽喜暫閒。”
【荆布】1.“荆釵布裙”之省。《南史·范云传》：“昔與將軍俱爲黄鵠，今將軍化爲鳳凰，荆布之室，理隔華盛。”元郑光祖《伊尹耕莘》第二折：“荆布之婦，怎消受五花官誥。”清毛师柱《舟中两梦亡妇诗以志感》：“廿年舊事從頭記，荆布相依最苦辛。”2.用为对己妻的谦称。明陈汝元《金莲记·量移》：“只是目斷彤管，心懷荆布。”
【荆朴】鞭笞，杖击。唐玄奘《大唐西域记·印度总述》：“理獄占辭，不加荆朴，隨問款對，據事平科。”
【荆州】1.古“九州”之一。在荆山、衡山之间。汉为十三刺史部之一。辖境约相当于今湘鄂二省及豫桂黔粤的一部分；汉末以后辖境渐小。东晋定治江陵(现属湖北)，为当时及南朝长江中游重镇。明清置府，后废。《书·禹贡》：“荆及衡陽惟荆州。”参阅《读史方舆纪要》卷七八、《嘉庆一统志》卷三四四。2.唐韩朝宗曾任荆州长史，为时人所推重，称韩荆州。见唐李白《与韩荆州书》。后因以“荆州”称己所推重之士。明章懋《与张都运吉》书：“願識荆州，爲日久矣！”参见“識荆”。
【荆州樂】乐府杂曲歌辞名。《乐府诗集·杂曲歌辞十二·荆州乐》宋郭茂倩题解：“《荆州樂》蓋出於《清商曲·江陵樂》，荆州即江陵也。有紀南城，在江陵縣東。梁簡文帝《荆州歌》云‘紀城南里望朝雲，雉飛麥熟妾思君’是也。又有《紀南歌》，亦出於此。”南朝梁宗夬有《荆州乐》诗。
【荆州癭】古代流行于荆州一带的颈生囊状赘生物的疾病。唐王维《林园即事寄舍弟紞》诗：“地多齊后瘧，人帶荆州癭。”赵殿成笺注：“《晉書》：‘杜預拜鎮南大將軍，都督荆州諸軍事，攻江陵。吴人知預病癭，憚其智計，以瓠繫狗頸示之。每大樹似癭，輒斫使白，題曰杜預頸。’《博物志》：‘山居之民多癭腫疾，由於飲泉之不流者。今荆南諸山郡東多此疾。’”
【荆阮】传说中的古九塞之一。《吕氏春秋·有始》：“天有九野，地有九州，土有九山，山有九塞……何謂九塞？大汾、冥阸、荆阮、方城、殽、井陘、令疵、句注、居庸。”高诱注：“冥阸、荆阮、方城皆在楚。”
【荆花】1.即紫荆花。观赏植物，春天开花，花紫红色，布满全枝，连成一片，烂漫如朝霞。唐白居易《晚春重到集贤院》诗：“滿砌荆花鋪紫毯，隔牆榆莢撒青錢。”明谢谠《四喜记·大宋毕姻》：“幸荆花春風正暖，知甚時騰翥，笙簧聖治，徜徉天館。”2.比喻兄弟昆仲同枝并茂。前蜀贯休《杜侯行》：“雁影參差入瑞煙，荆花爛熳開仙圃。我聞大中咸通真令主，相惟大杜兼小杜。”宋刘克庄《三月二十五日饮方校书园》诗：“伯兄廼漢司徒掾，季子亦唐行秘書。只願荆花常爛熳，莫令瓜蔓稍稀疏。”明陈汝元《金莲记·同梦》：“坡（蘇軾）對潁（蘇轍）介：‘分離累歲，多縈棣萼之懷；相聚一堂，實切荆花之喜。’”参见“荆枝”。
【荆芥】一年生草本植物，茎高二尺左右，叶对生，线形，全边，初生可食；夏日开白色略带淡红的唇形小花。茎叶可入药，能祛风散瘀，破结消肿。有姜芥、假苏、鼠蓂等异名。参阅明李时珍《本草纲目·草三·假苏》。
【荆巫】1.荆楚的巫祝。《史记·封禅书》：“荆巫，祠堂下、巫先、司命、施糜之屬。”唐刘禹锡《阳山庙观赛神》：“荆巫脈脈傳神語，野老娑娑啓醉顔。”2.荆山与巫山。晋张载《登成都白菟楼》诗：“西瞻岷山嶺，嵯峨以荆巫。”唐许浑《酬绵州于中丞使君见寄》诗：“荆巫夜隔巴西月，鄢郢春連漢上花。”
【荆杞】1.指荆棘和枸杞，皆野生灌木，带钩刺，每视为恶木。因亦用以形容蓁莽荒秽、残破萧条的景象。《山海经·西山经》：“小華之山，其木多荆杞。”唐杜甫《塞芦子》诗：“邊兵盡東征，城内空荆杞。”明王世贞《将军行》：“嚴霜一夜零，華堂遍荆杞。”清朱琦《感事》诗：“樓堞幸少完，室廬剩荆杞。”2.喻奸臣。《文选·阮籍＜咏怀诗＞》：“繁華有憔悴，堂上生荆杞。”张铣注：“荆杞喻奸臣。言因魏室陵遲，奸臣是生。奸臣則晉文王也。”
【荆吴】1.春秋时的楚国与吴国，后泛指长江中下游地区。汉司马相如《上林赋》：“荆吴鄭衛之聲，《韶》《濩》《武》《象》之樂。”晋陆机《辩亡论上》：“<孫權>謀無遺諝，舉不失策，故遂割據山川，跨制荆吴，而與天下争衡矣。”唐李群玉《洞庭驿楼雪夜宴集》诗：“目窮衡巫表，興盡荆吴秋。”2.汉初封建的九个同姓诸侯国之一。《汉书·诸侯王表》：“東帶江湖，薄會稽，爲荆吴。”颜师古注：“文穎曰：‘即今吴也。高帝六年爲荆國，十年更名吴。’荆吴，同是一國也。”
【荆岑】1.荆山。泛指古楚国境内的高山。语出汉王粲《登楼赋》：“蔽荆山之高岑。”唐张说《岳州九日宴道观西阁》诗：“凉雲霾楚望，濛雨蔽荆岑。”唐王维《送李太守赴上洛》诗：“丹泉通虢略，白羽抵荆岑。”2.指荆南地区。唐杜甫《荆南兵马使赵公大食刀歌》：“蜀江如線針如水，荆岑彈丸心未已。”
【荆枝】南朝梁吴均《续齐谐记·紫荆树》：“京兆田真兄弟三人，共議分財，生貲皆平均；惟堂前一株紫荆樹，共議破三片，明日就截之。其樹即枯死，狀如火然。真往見之，大驚，謂諸弟曰：‘樹本同株，聞將分斫，所以顦顇，是人不如木也。’因悲不自勝，不復解樹。樹應聲榮茂，兄弟相感，合財寶，遂爲孝門。”后因以“荆枝”喻兄弟骨肉同气连枝。唐杨炯《恒州刺史王公神道碑》：“兄國卬，穀州刺史；弟國稀，仁州刺史：荆枝擢秀，棣萼生光。”唐黄滔《送人往苏州觐其兄》诗：“到日荆枝應便茂，别時珠淚不須流。”
【荆妻】对人称己妻的谦词。明无名氏《录亲记·托梦》：“周羽屈受這災危，拚殘軀便做他鄉之鬼，可憐賢達我荆妻，便做有男兒也難存濟。”清李渔《怜香伴·僦居》：“只是荆妻早逝，後嗣杳然。”
【荆牧】荆都郊外。南朝宋颜延之《始安郡还都与张湘州登巴陵城楼作》诗：“三湘淪洞庭，七澤藹荆牧。”
【荆和】1.指春秋时楚人卞和。汉刘向《九叹·惜贤》：“晉申生之離殃兮，荆和氏之泣血。”晋葛洪《抱朴子·名实》：“故瓊瑶俟荆和而顯連城之價，烏號須逢門而著陷堅之功。”唐黄滔《以不贪为宝赋》：“縱饒秦氏，當時曾欺趙地；争奈楚君，昔日薦刖荆和。”明高叔嗣《古歌》：“荆和當路泣，良璞爲誰明？”参见“卞和”。2.指和氏璧。《楚辞·刘向＜九叹·怨思＞》：“筐澤瀉以豹鞹兮，破荆和以繼築。”王逸注：“破和氏之璧以繼築杵而舂，敗玉寶而失其好也。”南朝梁范缜《神灭论》：“玉異色而均美，是以晉棘、荆和，等價連城。”
【荆門】1.柴门。南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“有人問袁侍中曰：‘殷仲堪何如韓康伯？’答曰：‘理義所得，優劣乃復未辨；然門庭蕭寂，居然有名士風流，殷不及韓。’故殷作《誄》云：‘荆門晝掩，閑庭晏然。’”南朝梁陶弘景《寻山志》：“荆門晝掩，蓬户夜開，室迷夏草，徑惑春苔。”2.山名。在今湖北省宜都县西北，长江南岸，隔江和虎牙山相对。江水湍急，形势险峻。古为巴蜀荆吴之间要塞。《後汉书·公孙述传》：“又遣田戎及大司徒任滿……等拔巫及夷陵、夷道，因據荆門。十一年，征南大將軍岑彭攻之，滿等大敗，述將王政斬滿首降于彭。”三国魏陈琳《檄吴将校部曲文》：“若使水而可恃，則洞庭無三苗之墟，子陽無荆門之敗。”北魏郦道元《水经注·江水二》：“江水又東歷荆門虎牙之間。荆門在南，上合下開，闇徹山南，有門像虎牙；在北，石壁色紅，間有白文，類牙形，並以物像受石，此二山楚之西塞也。”唐李白《渡荆门送别》诗：“渡遠荆門外，來從楚國遊。”宋陆游《入蜀记》卷六：“過荆門十二碚，皆高崖绝壁，嶄巖突兀，則峽中之險可知矣……荆門者，當以險固得名。”3.指荆州。唐王维《寄荆州张丞相》诗：“所思竟何在？悵望深荆門。”赵殿成笺注：“唐人多呼荆州爲荆門。文人稱謂如此，不僅指荆門一山矣。”
【荆革】荆条皮鞭。鞭笞用的刑具。清黄宗羲《密庵陆公墓碑》：“未離仕籍，不得妄施荆革。”
【荆南】1.荆州一带。亦泛指南方。《文选·陆机＜辩亡论上＞》：“吴武烈皇帝慷慨下國，電發荆南。”张铣注：“堅起兵於荆州，故云荆南也。”《宋书·王弘传》：“敷政江漢，化被荆南。”唐为方镇名，辖今湖北、湖南、四川间部分地区。2.五代时十国之一。公元907年高季兴任後梁荆南节度使，924年受後唐封为南平王，世称荆南或南平。963年为北宋所灭。
【荆南杞梓】比喻美才。《南史·庾域传》：“少沈静，有名鄉曲。梁文帝爲郢州，辟爲主簿，歎美其才，曰：‘荆南杞梓，其在斯乎。’加以恩禮。”
【荆虹】即和氏璧。唐孟郊《古兴》诗：“楚血未乾衣，荆虹尚埋輝，痛玉不痛身，抱璞求所歸。”
【荆室】1.用荆条搭建的屋舍。借指穷苦人家。三国魏曹植《说疫气》：“人罹此者，悉被褐茹藿之子，荆室蓬户之人耳！若夫殿處鼎食之家，重貂累蓐之門，若是者鮮焉！”2.犹荆妇。称己妻的谦词。明陈汝元《金莲记·外谪》：“經年遠别，千里相逢，常思故國萱堂，難消歲月。料應客途荆室，備經風霜。”
【荆冠】用荆条编制的帽子。传说耶稣在被钉上十字架前，兵丁曾编棘冕，冠其首，戏称之为“犹太人的王”。鲁迅《野草·复仇（其二）》：“兵丁们给他穿上紫袍，戴上荆冠，庆贺他。”鲁迅《三闲集·看司徒乔君的画》：“现在还记得一幅‘耶稣基督’，有一个女性的口，在他荆冠上接吻。”“耶稣基督”，原题《荆冠上的亲吻》。郭沫若《落叶》第二九信：“我凝视着你，久了就好象凝视着耶稣的圣像一样，你的头上好象戴着了荆冠。”参阅《新约全书·马太福音》第十五章。
【荆飛】春秋时楚国勇士次非。《吕氏春秋·知分》：“荆有次非者，得寶劍于干遂，還反涉江，至於中流，有兩蛟夾繞其船。次非……於是赴江刺蛟，殺之而復上船，舟中之人皆得活。荆王聞之，仕之執圭。”晋郭璞《江赋》：“壯荆飛之擒蛟，終成氣乎太阿。”
【荆莽】荆棘草丛。宋郭彖《睽车志》卷一：“三人食之而出，又行巖谷荆莽中二十餘里。”明张四维《双烈记·道逢》：“我只待要破長風駕海航，只待要開大道鋤荆莽。”
【荆荼】见“荆舒”。
【荆株】指兄弟。清孙枝蔚《赠汪舟次》诗之一：“三冬辭裙布，萬里隔荆株。”参见“荆枝”、“荆花”。
【荆桃】即樱桃。《尔雅·释木》：“楔，荆桃。”郭璞注：“今櫻桃。”宋周邦彦《大酺·春雨》词：“紅糝鋪地，門外荆桃如菽。”
【荆柴】荆室柴门。谓贫者之居。明高叔嗣《再调考功作》诗：“惟當尋素業，歸卧守荆柴。”
【荆笄】用荆枝制成的发簪。借指贫妇。宋苏轼《西山戏题武昌王居士》诗：“荆笄供膾愧攪聒，乾鍋更戛甘瓜羹。”
【荆條】荆树枝条，性柔韧，古代用作刑杖；又可编制筐篮、篱笆等。清黄六鸿《福惠全书·刑名·释五刑》：“人有小愆，法宜懲戒，擊以恥之……以小荆條爲之。”《儿女英雄传》第三七回：“如今酒是開了，可還用我們倆一個人背上根荆條棍兒賠個不是不用呢？”《儿女英雄传》第三四回：“那個荆條考籃經了三十餘年的雨打風吹，煙薰火燎，都黑黄黯淡的看不出地兒來了。”侯金镜《漫游小五台·神游》：“编水果筐的荆条子，都得从小五台山上往下运。”
【荆卿】1.即荆轲。《史记·刺客列传》：“荆軻者，衛人也……之燕，燕人謂之荆卿。”晋葛洪《抱朴子·嘉遯》：“聶政感惠而屠葅，荆卿絶臏以報燕。”北周庾信《咏怀》之十：“李陵從此去，荆卿不復還。”宋陆游《东屯高斋记》：“嗟乎，辭之悲乃至是乎！荆卿之歌，阮嗣宗之哭，不加於此矣。”清黄鷟来《赠陈省斋》诗之四：“荆卿適秦時，白虹貫陽精。”2.指行险之人。梁启超《上粤督李傅相书》：“公試一自思，即盡其全力爲若曹作荆卿，於公何利焉？”
【荆高】荆轲和高渐离的并称。后泛指任侠行义的人。清钱谦益《咸子诗序》：“少壯爲諸生時，流觀經史，每及椒舉之班荆，繞朝之贈策，荆高燕市之飲泣……輒爲引觴擊節，曳袖起舞。”清陈维崧《贺新郎·题沙介臣词》词：“索米長安非失策，看掀髯，意氣雄河朔。荆高輩，未蕭索。”
【荆姬】指楚地的美女。亦用以喻名花。三国魏锺会《菊花赋》：“芳菊始榮，紛葩曄曄，或黄或青；乃有毛嬙、西施、荆姬、秦嬴，妍姿妖豔，一顧傾城。”南朝宋鲍照《芙蓉赋》：“泛明彩於宵波，飛澄華於曉月；陋荆姬之朱顔，笑夏女之光髮。”
【荆梓】荆地所产的梓木，质地优良，因用以喻优异人才。南朝梁何逊《哭吴兴柳浑》诗：“南州擅荆梓，上國稱羽儀。伊人以戴德，李公傷在期。”
【荆國】1.春秋时楚国的旧称。《墨子·兼爱下》：“昔荆靈王好小要，當靈王之身，荆國之士飯不踰乎一。”唐陈子昂《观荆玉篇》：“勿信玉工言，徒悲荆國人。”2.汉初侯国名。《汉书·地理志上》：“會稽郡，秦置。高帝六年爲荆國，十二年更名吴。”参见“荆吴”。
【荆釵】1.荆枝制作的髻钗。古代贫家妇女常用之。唐李山甫《贫女》诗：“平生不識繡衣裳，閒把荆釵亦自傷。”明潘绂《老女吟》：“無端忽聽鄰家語，笑整荆釵獨閉門。”参见“荆釵布裙”。2.借指贫家妇女。宋范成大《腊月村田乐府，分岁词》：“荆釵勸酒仍祝願：‘但願尊前且强健！’”元房皞《贫家女》诗：“持身但如冰雪清，德耀荆釵有令名。”清陈维崧《减字木兰花·岁暮灯下》词：“零落而今，累汝荆釵伴藁砧。”3.指《荆钗记》。元柯丹丘作。现今流传者多为明人改本。写宋王十朋与妻钱玉莲双双拒绝权贵威逼，夫妻忠贞相爱的故事。清李渔《比目鱼·发端》：“劉旦生來饒艷質，譚生一見鍾情極，默訂鸞凰人不識。遭母逼……演《荆釵》，雙雙沉溺。”按，此谓重演《荆钗记》故事，形容双方爱情真挚。
【荆釵布裙】荆枝为钗，粗布为裙。妇女简陋寒素的服饰。《太平御览》卷七一八引《列女传》：“梁鴻妻孟光，荆釵布裙。”《初学记》卷十引南朝宋虞通之《为江敩让尚公主表》：“如臣素流，家貧業寡，年近將冠，皆已有室，荆釵布裙，足得成禮。”唐李商隐《重祭外舅司徒公文》：“紵衣縞帶，雅况或比於僑吴；荆釵布裙，高義每符於梁孟。”元萨都剌《织女图》诗：“又不聞田家歸，日埽春蠶宵織布，催租縣吏夜打門，荆釵布裙夫短袴。”清沈复《浮生六记·坎坷记愁》：“錦衣玉食者未必能安於荆釵布裙也。”
【荆婦】对人称己妻的谦词。宋陈亮《乙巳春与朱元晦秘书》书：“男子不敢犯分以求，而荆婦心欲其夫轉以爲請，此於理宜可許也，願便得之爲禱。”元王祯《蚕连》诗：“丁寧語荆婦，依時勤灑沐。”《水浒传》第七回：“原是本官高太尉的衙内，不認得荆婦，時間無禮。”清赵翼《移寓椿树衚衕》诗：“賃舂尚未偕荆婦，祭竈仍先請比鄰。”
【荆葵】即锦葵。也称“荍”、“芘芣”。草本植物。《广雅·释草》：“荆葵，荍也。”《诗·陈风·东门之枌》“視爾如荍”毛传“荍，芘芣也”孔颖达疏：“郭璞曰：今荆葵也，似葵，紫色。謝氏云：小草，多華，少葉；葉又翹起。陸璣疏云芘芣一名荆葵，似蕪菁，華紫緑色，可食，微苦是也。”
【荆楛】荆、楛皆木，材质粗窳，用以比喻粗劣之物。清龚自珍《慈云楼藏书志序》：“惜明人學術蕪陋，荆楛珠玉，雜然並陳，至於論議之際，罕所發明。”
【荆軻】战国末著名刺客。齐人。徙卫，人称庆卿。至燕，人称荆卿。燕太子丹奉为上客，衔命入秦刺秦王嬴政，事败被杀，事见《史记·刺客列传》。北周庾信《咏怀》诗之二六：“秋風别蘇武，寒水送荆軻。”《红楼梦》第五七回：“你要是個男人，出去打一個抱不平兒；你又充什麽荆軻、聶政？真正好笑！”
【荆棘】1.泛指山野丛生多刺的灌木。《老子》：“師之所處，荆棘生焉。”汉班昭《东征赋》：“睹蒲城之丘墟兮，生荆棘之榛榛。”晋张载《七哀》诗：“蒙籠荆棘生，蹊逕登童竪。”《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“<我>跳出荆棘叢中，面都刺碎。”陈其通《万水千山》第九幕第一场：“山岭上松柏挺立，石缝中荆棘繁茂，野菊盛开。”2.比喻奸佞小人。《楚辞·东方朔＜七谏·怨思＞》：“行明白而曰黑兮，荆棘聚而成林。”王逸注：“荆棘多刺，以喻讒賊。”《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“思樹芳蘭，剪除荆棘。”李善注：“荆棘以喻小人。”清孙枝蔚《句容题二颜公祠》诗：“殺公者杞非希烈，有如荆棘損芝蘭。”3.比喻纷乱。《後汉书·冯异传》：“爲吾披荆棘，定關中。”李贤注：“荆棘，榛梗之謂，以喻紛亂。”唐刘长卿《和袁郎中破贼後上太尉》诗：“剡路除荆棘，王師罷鼓鼙。”宋陆游《＜傅给事外制集＞序》：“及高皇帝中興，雖披荆棘，立朝廷，中朝人物，悉會於行在。”4.喻艰险境地。清方文《三月十九日》诗：“龍種陷荆棘，未審存與亡。”鲁迅《华盖集·北京通信》：“我不妨大步走去，向着我自以为可以走去的路，即使前面是深渊、荆棘、狭谷、火坑。”5.芥蒂；嫌隙。唐孟郊《择友》诗：“雖笑未必和，雖哭未必戚，面結口頭交，肚裏生荆棘。”唐元稹《苦乐相倚曲》：“君心半夜猜恨生，荆棘滿懷天未明。”宋苏轼《与刘宜翁书》：“胸中廓然，實無荆棘，竊謂可受先生之道。”
【荆棘列】见“荆棘剌”。
【荆棘剌】亦作“荊棘列”。亦作“荊棘律”。
“緊急裏”三个字的谐音。元曲中常用来形容惊慌、紧张。元王实甫《西厢记》第二本第三折：“荆棘剌怎動那！死没騰無回豁！”元郑庭玉《後庭花》第四折：“聽説道荆棘列半日，猛覷了呆打頦一會。”元范康《竹叶舟》第四折：“則見他荆棘律忙忙走着。哎，你個癡呆漢休來趕我！”
【荆棘律】见“荆棘剌”。
【荆棘銅駝】汉铸铜驼两座，原置洛阳宫门外。晋索靖有远量，知天下将乱，指铜驼叹曰：“會見汝在荆棘中耳！”见《晋书》本传。后因以“荆棘銅駝”喻世乱荒凉。宋陆游《醉题》诗：“只愁又踏河關路，荆棘銅駝使我悲。”元钱惟善《故宫春望》诗：“薜蘿山鬼啼螢苑，荆棘銅駝卧鹿場。”清李渔《风筝误·凯宴》：“靖烽烟，今朝撑住杞人天，荆棘銅駝免。”清黄遵宪《述闻》诗之二：“荆棘銅駝心上淚，觚稜金爵劫餘灰。”
【荆棘滿途】荆棘遍地。喻世道艰难。元任昱《上小楼·隐居》曲：“荆棘滿途，蓬萊閑住，諸葛茅廬。”郭沫若《卓文君》第三景：“红箫妹妹哟，你与我同向生的路上走去吧，不怕那儿就是荆棘满途！”
【荆舒】亦作“荊荼”。
指春秋时的楚国和舒国。舒在今安徽省庐江县境内，时为楚之与国，故连称。《诗·鲁颂·閟宫》：“戎狄是膺，荆舒是懲。”郑玄笺：“僖公與齊桓舉義兵，北當戎與狄，南艾荆及羣舒。”《史记·建元以来侯者年表序》：“自《詩》、《書》稱三代‘戎狄是膺，荆荼是徵’，齊桓越燕伐山戎，武靈王以區區趙服單于。”司马贞索隐：“荼，音舒。”宋苏轼《和赠羊长史》诗：“猶當距楊墨，稍欲懲荆舒。”章炳麟《说林上》：“觀桓文之斬孤竹，撻荆舒，非峒谷之小蠻夷也。”
【荆扉】柴门。晋陶潜《归园田居》诗之二：“白日掩荆扉，對酒絶塵想。”北周庾信《枯树赋》：“沈淪窮巷，蕪没荆扉。”唐岑参《西掖省即事》诗：“官拙自悲頭白盡，不如巖下偃荆扉。”宋陆游《野兴》诗：“從今謝人事，終日掩荆扉。”清黄景仁《步从云溪归偶作》诗：“太息歸荆扉，燈火慘不紅。”
【荆蓁】见“荆榛”。
【荆楚】1.荆为楚之旧号，略当古荆州地区，在今湖北湖南一带。《诗·商颂·殷武》：“撻彼殷武，奮伐荆楚。”《楚辞·大招》：“自恣荆楚，安以定只。”唐杜甫《江上》诗：“江上日多雨，蕭蕭荆楚秋。”宋周邦彦《齐天乐·端午》词：“角黍包金，香蒲泛玉，風物依然荆楚。”清魏源《＜圣武记＞序》：“荆楚以南，有積感之民焉。”2.木名。古时用为刑杖。明余继登《典故纪闻》卷一：“太祖指道旁荆楚謂世子曰：‘古者用此爲扑刑，蓋以其能去風，雖傷不至過甚。’”
【荆楊】荆州和扬州。亦泛指长江中下游地区。汉阮瑀《为曹公作书与孙权》：“聞荆楊諸將，並得降者。”晋干宝《晋纪总论》：“李辰石冰，傾之於荆楊。”
【荆鳩】鸟名。即楚鸠。
【荆臺】古楚国著名高台。故址在今湖北省监利县北。汉刘向《说苑·正谏》：“楚昭王欲之荆臺游，司馬子綦進諫曰：‘荆臺之游，左洞庭之波，右彭蠡之水，南望獵山，下臨方淮，其地使人遺老而忘死，人君游者盡以亡國，願大王勿往游焉。’”汉边让《章华赋》：“楚靈王既遊雲夢之澤，息於荆臺之上……顧謂左史倚相曰：‘盛哉斯樂，可以遺老而忘死也！’”
【荆榛】1.亦作“荆蓁”。泛指丛生灌木，多用以形容荒芜情景。三国魏曹植《归思赋》：“城邑寂以空虚，草木穢而荆榛。”一本作“荆蓁”。唐李白《古风》之一：“王風委蔓草，戰國多荆榛。”金元好问《续小娘歌》之七：“傷心此日河平路，千里荆榛不見人。”清吴伟业《十月下澣宴阆石苍水斋》诗：“三江風月尊前醉，一郡荆榛笛裏聲。”2.谓没入荒野，指逝世。明周履靖《锦笺记·闻讣》：“閨中何意，半道荆蓁，情隔雲泥。”3.比喻艰危，困难。《旧唐书·宦官传·杨复恭》：“吾於荆榛中援立壽王。”元许谦《冯公岭》诗：“胸中芥蒂未盡去，須信坦道多荆榛。”4.比喻恶人。元麻革《过陕》诗：“豺狼滿地荆榛合，目斷中條是故丘。”明夏完淳《大哀赋》：“未許其冠帶春秋，遂至夫荆榛天地。”清厉鹗《东城杂记·陈御史元倩》：“手披荆榛，身禦魑魅。”周实《民立报出版日祝赋》诗：“重重草木羞依附，莽莽荆榛待剪除。”5.芥蒂；不快。明陈汝元《金莲记·射策》：“笑譚之頃，便起荆榛。”
【荆歌】1.楚歌。指楚狂接舆之歌。见《论语·微子》。唐沈佺期《入卫作》诗：“采蘩憶豳吹，理棹想荆歌。鬱然懷君子，浩曠將如何？”2.指荆轲之歌。见《史记·刺客列传》。明陈子龙《寄郢中郑澹石座师》诗：“扼腕燕市何足賢！荆歌高筑徒茫然。”
【荆褐】颜色名。明陶宗仪《辍耕录·写像诀》：“凡調合服飾器用顔色者，緋紅，用銀朱紫花合……荆褐，用粉入槐花、螺青、土黄標合。”
【荆劉拜殺】元时著名南戏《荆钗记》、《白兔记》、《拜月记》、《杀狗记》的合称。《白兔记》写刘知远故事，故亦称《刘》；《拜月记》亦名《幽闺记》。清朱彝尊《静志居诗话》：“識曲者目荆劉拜殺爲元四大家。”《曲海总目提要》：“元明以來，相傳院本上乘，皆曰荆劉拜殺……樂府家推此數種，以爲高壓羣流，李開先王世貞輩議論亦大略如此。蓋以其指事道情，能與人説話相似，不假詞采絢飾，自然成韻也。”
【荆請】负荆请罪。《平山冷燕》第八回：“乞小姐先率領於太師、夫人前，匐伏荆請，然後敢領小姐之教。”《玉娇梨》第十四回：“今幸再睹臺顔，簡慢之罪，乞容荆請。”
【荆璞】1.指楚人卞和从荆山得的未经雕琢的璞玉。晋傅玄《傅子·阙题》：“必得崑山之玉而後寶，則荆璞無夜光之美；必須南國之珠而後珍，則隨侯無明月之稱。”唐张惟俭《赋得西戎献白玉环》诗：“自將荆璞比，不與鄭環同。”2.比喻具有美好资质的人才。晋卢谌《赠刘琨》诗：“承侔卞和，質非荆璞。”《晋书·戴邈传》：“又貴遊之子……不及盛年，講肄道義，使明珠加磨瑩之功，荆璞發採琢之榮，不亦良可惜乎！”
【荆薪】柴草。晋陶潜《归园田居》诗之五：“日入室中暗，荆薪代明燭。”唐韦应物《寄全椒山中道士》诗：“澗底束荆薪，歸來煮白石。”
【荆樲】犹荆棘。宋沈括《杨君墓志铭》：“是疆是畝，荆樲惟旅。孔作既固，子孫是祜。”此言葬殓入土后没入棘丛。
【荆篠】楚地所产的小竹。《列子·汤问》：“詹何以獨繭絲爲綸，芒鍼爲鈎，荆篠爲竿，剖粒爲餌，引盈車之魚於百仞之淵。”
【荆藍】1.荆山、蓝田山的并称。荆山在今湖北省南漳县西部，相传春秋时楚国人卞和得玉璞于此山；蓝田山在今陕西省蓝田县境内，出产闻名古今中外的蓝田玉。《晋书·华谭传》：“明珠文貝，生於江鬱；夜光之璞，出乎荆藍之下。”唐杨炯《少室山少姨庙碑》：“下隴蜀之名材，致荆藍之寶玉。”2.指美玉，用以比喻优异人才。唐杨炯《益州新都县学先圣庙堂碑》：“荆藍灼爍，鄧杞扶疏。”
【荆魏】战国时楚国与魏国的并称。《战国策·秦策一》：“舉趙則韓必亡，韓亡則荆魏不能獨立。”南朝宋袁淑《效曹子建＜白马篇＞》诗：“荆魏多壯士，宛洛富少年。”
【荆翼】楚国和晋国。楚本称荆；翼乃晋之别称。亦指原晋楚之地。南朝宋谢灵运《劝伐河北表》：“昔魏氏之强，平定荆翼，乃乘袁劉之弱；晉世之盛，拓開吴蜀，亦因葛陸之衰。”章炳麟《訄书·序种姓下》：“自荆翼之亡，賴三閭九宗，得復存立。”
【荆聶】荆轲和聂政的并称。战国时著名刺客，后亦以谓仗义行侠者。《三国志·吴志·诸葛恪传》：“計慮先於神明，智勇百於荆聶。”唐无名氏《薛昭传》：“君，義夫也，脱人之禍而自當之，真荆聶之儔也。”清陈维崧《满江红·将发梁溪酒後与吴薗次》词：“臣醒而狂，問何處再尋荆聶？”梁启超《记东侠》：“乃至僧而亦俠，醫而亦俠，婦女而亦俠，荆聶肩比，朱郭斗量。”
【荆藜】1.泛指蔓生山野的恶木莠草。元刘詵《临江傅用宾以诗见赠为谢》诗：“堅錐啓石礦，利刀斬荆藜。”2.指劣质木料制的手杖。明孙仁孺《东郭记·人之所以求富贵利达者》：“俺不免改换行裝，變易衣服，執荆藜以前進，持筐篚而遠行。”
【荆雞】1.即越鸡。体型较小的鸡。《庄子·庚桑楚》：“越雞不能伏鵠卵”唐成玄英疏：“越雞，荆雞也。”陆德明释文：“越雞，司馬向云：小雞也。或云：荆雞也。”《文选·张衡＜南都赋＞》“游女弄珠於漢臯之曲”李善注引《韩诗外传》：“鄭交甫將適楚，遵波漢臯臺下，乃遇二女，佩兩珠，大如荆雞之卵。”宋黄庭坚《己未过太湖僧寺得宗汝为书寄山蓣白酒长韵寄答》诗：“荆雞伏鵠卵，久望羽翼成。”2.比喻矮小。
【荆璧】即和氏璧。亦用以泛指美玉。汉荀悦《汉纪·武帝纪六》：“立神明通天之臺，造甲乙之帳，絡以隋珠荆璧。”南朝宋谢惠连《鞠歌行》：“南荆璧，萬金貲，卞和不斲與石離。”北周庾信《哀江南赋》：“荆璧睨柱，受連城而見欺；載書横階，捧珠盤而不定。”
【荆關】1.柴门。南朝宋谢庄《山夜忧》诗：“迴舲袥繩户，收棹掩荆關。”2.荆门山。泛指险要之地。唐李白《送张遥之寿阳幕府》诗：“壽陽信天險，天險横荆關。”3.五代画家荆浩、关仝师徒以擅画山水齐名，故并称“荆關”。宋梅尧臣《观邵不疑学士所藏名书古画》诗：“山水樹石硬，荆關藝能至。”金元好问《王都尉山水》诗：“自是秦樓畫眉手，不能辛苦作荆關。”清侯方域《倪云林十万图记》：“荆浩一稱洪谷子，關仝嘗北面者也，故世稱荆關。”
【荆籃】用荆条编成的篮筐。宋晁补之《流民》诗：“生涯不復舊桑田，瓦釜荆籃止道邊。”
【荆寶】即和氏璧。亦用以喻美好资质。《文选·潘岳＜杨仲武诔＞》：“春蘭擢莖，方茂其華；荆寶挺璞，將剖於和。”李善注：“言德業之美類於蘭玉。”南朝宋刘义恭《游子移》诗：“三河遊蕩子，麗顔邁荆寶。”清林则徐《杭嘉湖三郡观风告示》：“爾諸生沐浴聖化，景行前修，諒當人握隋琛，家懷荆寶。”
【荆蠻】古代中原人对楚越或南人的称呼。《左传·昭公二十六年》：“兹不穀震蕩播越，竄在荆蠻，未有攸厎。”《史记·吴太伯世家》：“太王欲立季歷以及昌，於是太伯、仲雍二人犇荆蠻，文身斷髮，示不可用。”唐白居易《晋谥恭世子议》：“周之衰也，楚子以霸王之器，奄有荆蠻，光啓土宇，赫赫楚國，由之而興。”《西湖佳话·西湖隐迹》：“荆蠻之隱，是讓國也。”炉魂《对于张之洞死後之湖南人》：“夫楚號雄區，人多忠節……以荆蠻之餘氣，鬱百年之奇氣，奮能獨立，强足一國。”
【荆豔】楚地歌舞。后亦指女伎。《文选·左思＜吴都赋＞》：“荆豔楚舞，吴愉越吟，翕習容裔，靡靡愔愔。”刘逵注：“豔，楚歌也；愉，吴歌也。”刘良注：“荆豔，楚歌也；亦有舞。”南朝宋颜延之《车驾幸京口三月三日侍游曲阿後湖》诗：“江南進荆豔，河激獻趙謳。”唐上官仪《酬薛舍人万年宫晚景寓直怀友》诗：“燕姝對明月，荆豔促芳尊。”清纳兰性德《五色蝴蝶赋》：“膩輭纖腰，若荆豔臨風而嬋婉；參差舞翼，似陽阿長袖之翩翻。”

*剏1［chuànɡㄔㄨㄤˋ］
同“創2”。

*剋1［kèㄎㄜˋ］
［《廣韻》苦得切，入德，溪。］
亦作“尅1”。
1.战胜；制服。《逸周书·度训》：“夫力竟非衆不剋，衆非和不衆，和非中不立，中非禮不慎，禮非樂不履。”《庄子·让王》：“湯遂與伊尹謀伐桀，剋之。”《韩非子·初见秦》：“夫一人奮死可以對十，十可以對百，百可以對千，千可以對萬，萬可以剋天下矣！”《後汉书·郅恽传》：“武王不以天下易一人之命，故能獲天地之應，剋商如林之旅。”唐韩愈《论淮西事宜状》：“伐背叛之國，三年乃剋，不以爲遲。”李劼人《死水微澜》第五部分十：“洋人统称洋鬼子，洋者羊也，故用虎去克他，神是制鬼的。”2.约束；克制。《後汉书·周举传》：“成湯遭災，以六事剋己；魯僖遇旱，而自責祈雨，皆以精誠轉禍爲福。”晋陆机《为顾彦先赠妇》诗：“歡沉難剋興，心亂誰爲理。”3.严格限定。多用于时日。《後汉书·杨厚传》：“<厚>又剋水退期日，皆如所言。”《晋书·荀晞传》：“剋今月二日，當西經濟黎陽。”《太平广记》卷二七四引南朝宋刘义庆《幽明录·买粉儿》：“女悵然有感，相許以私，剋以明日。”金元好问《续夷坚志·王云鹤》：“臨終，預剋死期，如言而逝，年四十九。”4.能。《後汉书·郑兴传》：“今陛下高明而羣臣惶促，宜留思柔剋之政，垂意《洪範》之法，博採廣謀，納羣下之策。”李贤注：“剋，能也。柔剋謂和柔而能立事也。”按，《书·洪範》作“沈潛剛克，高明柔克。”5.成。三国魏阮籍《咏怀》诗之七一：“人誰不善始，尠能尅厥終。”6.克扣；暗中削减。元无名氏《来生债》第二折：“博個甚睁着眼去那利面上剋了我的衣食。”《西游记》第九回：“你違了玉帝敕旨，改了時辰，剋了點數，犯了天條。”7.砍削，截断。《淮南子·说山训》：“刀便剃毛，至伐大木，非斧不尅，物固有以剋適成不逮者。”高诱注：“尅，截。”唐曹唐《和周侍御买剑》诗：“見説夜深星斗畔，等閑期尅月支頭。”8.通“刻”。刻镂。汉应劭《风俗通·正失·封泰山禅梁父》：“封者立石高一丈二赤(尺)，剋之曰：‘事天以禮，立身以義，事父以孝，成民以仁……人民蕃息，天禄永得。’”晋王嘉《拾遗记·前汉下》：“任末年十四時，學無常師，負笈不遠險阻……或依林之下，編茅爲菴，削荆爲筆，剋樹汁爲墨。”南朝梁武帝《凤笙曲》：“緑耀尅碧雕琯笙，朱唇玉指學鳳鳴。”9.通“刻”。刻薄。《宋书·朱修之传》：“然性儉剋，少恩情，姊在鄉里，飢寒不立，脩之未嘗供贍。”
剋2［kēiㄎㄟ］
1.训斥；狠狠批评。康濯《一同前进》一：“他闹一会儿情绪，干部跑来劝说两句，他老婆剋他两句，又鼓励他两句，他就好了。”郭澄清《大刀记》第十章：“我想不通，闹了情绪，你不是还剋过我吗？”郭澄清《大刀记》第十八章：“听其口吻和语气，又分明是在剋人。”和谷岩《茶花艳》：“我去找他谈谈，剋他一顿，他的老毛病又犯了。”2.方言。抠取。赵霭如《日遭三险》：“他给了一个小钱儿，一伸手用头里这两个手指头拿了一块，后头这三个手指头又剋了一块。”
【剋己】克制自己，严格要求自己。《後汉书·陈寔传》：“視君狀貌，不似惡人，宜深剋己反善。”《北史·魏纪上》：“去春小旱，東作不茂，憂勤剋己，祈請靈祇。”唐韩愈《岳阳楼别窦司直》诗：“生還真可喜，剋己自懲創。”
【剋己奉公】同“克己奉公”。
严格要求自己，一心为公。《北史·尧暄传》：“暄前後從征及出使檢案三十許度，皆有剋己奉公之稱。”
【剋夫】旧时星相家的迷信说法，谓丈夫的性命和时运被妻子的本命克制而遭凶险。沈从文《阿金》：“因为妇人太美，麻衣相书上写明‘克夫’。”沈从文《阿金》：“老朋友意思，不大愿意阿金勤苦多年积下的一注财产、一份事业为一个相书上注明克夫的妇人毁去。”
【剋日】约定或限定日期。《晋书·羊祜传》：“每與吴人交兵，剋日方戰，不爲掩襲之計。”元高文秀《襄阳会》第三折：“覷曹操易如翻掌，剋日而破，指日成功。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录二》：“有一家爲狐所祟，請往驅除，整束法器，剋日將行。”
【剋化】方言。消化。如：鸡蛋煮老了不好剋化。
【剋心】亦作“尅心”。
铭刻在心。《三国志·吴志·贺齐传》“徐盛被創矢矛”裴松之注引《江表传》：“權征合肥還，爲張遼所掩襲於津北，幾至危殆。齊時率三千兵在津南迎權……權自前收其淚曰：‘大慚！謹以尅心，非但書諸紳也。’”
【剋石】刻石。在碑石上刻字。汉应劭《风俗通·正失·封泰山禅梁父》：“壇廣十二丈，高三尺，階三等。必於其上，示增高也，剋石紀號，著己績也。”
【剋平】征服；平定。《梁书·简文帝纪》：“在襄陽拜表北伐，遣長史柳津、司馬董當門……等衆軍進討，剋平南陽、新野等郡。”唐韩愈《顺宗实录四》：“德宗剋平寇難，旋復天位。”
【剋扣】克扣。扣减应该发给别人的财物而据为己有。《中国歌谣资料·太平军快到苏州城》：“宦承恩，剋扣錢糧米獨吞。”续范亭《寄山西土皇帝阎锡山的一封五千言书》：“搜刮山西人民的血汗，剋扣山西士兵的军饷，做你们少数人的资本。”洪深《赵阎王》第一节第一幕：“这又不是营长的钱，藏着不发，多半是存了克扣军饷的心。”
【剋伐】1.征服；克服。晋王嘉《拾遗记·周》：“武王資聖智而剋伐，觀天命以行誅。”2.中医采用的驱除、攻逐等治疗方法，稍过即伤元气，因有“剋伐”之称。清侯方域《南省试策四》：“譬如有人病積痞者，無不劑而救之之理，即使驟畏剋伐，亦必漸次破除其壘塊，盪滌其腸胃，而後徐養之以和平。”
【剋辰】亦作“尅辰”。
犹克期。限定时间。南朝梁江淹《为萧骠骑发徐州三五教》：“朝廷以尅辰纂嚴，令輿夙駕。”
【剋拔】攻克。《後汉书·耿弇传论》：“弇自剋拔全齊，而無復尺寸功，夫豈不懷？”
【剋苦】刻苦。下苦功夫钻研。《旧唐书·儒学传下·韦表微》：“表微少時，剋苦自立。”宋梅尧臣《答裴送序意》诗：“辭雖淺陋頗剋苦，未到二《雅》未忍捐。”
【剋制】克制；抑制。闻一多《五四运动的历史法则》：“虽然它们的欲壑都有着垄断性与排他性，它们都愿意极力克制这些，彼此互相包容，互相照顾，互相妥协，而相安于一种近乎均势的状态中。”
【剋2制】方言。压制；打击。康濯《工人张飞虎》下二：“看他红光满面，不象受过克制的模样。”
【剋的】谓一语中的。《景德传灯录·相国裴休》：“吾師真善知識也，示人剋的若是，何汩没於此乎？”
【剋服】征服。闻一多《端节的历史教育》：“刚刚对于克服自然有点把握，人又发现了第二个仇敌－－他自己。”
【剋定】攻克，平定。《南史·檀道济传》：“道濟雖不剋定河南，全軍而反，雄名大振。”《梁书·武帝纪下》：“今汝、潁剋定，可依前代故事，以懸瓠爲豫州，壽春爲南豫。”《旧唐书·高祖纪》：“重以薛舉、武周、世充、建德，皆上稟睿算，幸而剋定。”
【剋限】扣减的范围。《金史·百官志四》：“虧課一分……亦命先給月俸之半，餘半驗所虧分數剋罰補，公田則不在剋限。”
【剋毒】亦作“尅毒”。
刻毒。《二刻拍案惊奇》卷四：“楊二曉得他存心尅毒，後來未必不火併自家屋裏。”
【剋殄】歼灭。《後汉书·党锢传·李膺》：“誠自知釁責，死不旋踵，特乞留五日，剋殄元惡，退就鼎鑊，始生之願也。”《晋书·刘元海载记》：“誠能命將四出，决機一擲……此高皇帝之所以創豎鴻基，剋殄彊楚者也。”
【剋削】1.刻削，裁剪。汉王符《潜夫论·浮侈》：“或剋削綺縠，寸竊八采，以成榆葉、無窮、水波之文。”2.克扣。
【剋骨】深入至骨，谓深刻。《古尊宿语录·舒州龙门佛眼普说语录》：“有無見處總辨别不得，却如何爲人，如何説向人，須是剋骨究實始得，若肯去剋骨究實，無有不會者。”
【剋侵】犹克扣。《明史·谢铎传》：“今之邊將……剋侵軍餉，辦納月錢，三軍方怨憤填膺，孰肯爲國效命者？”
【剋食】能消化食物。如：水果可以克食。
【剋勉】刻苦努力。《北史·尒朱世隆传》：“<世隆>性聰解，又畏榮，深自剋勉，留心几案，傍接賓客，遂有解了之名。”
【剋2架】方言。打架。如：教育孩子不要剋架骂人。
【剋核】犹言限制；逼迫。《庄子·人间世》：“獸死不擇音，氣息茀然，於是並生厲心。剋核大至，則必有不肖之心應之，而不知其然也。”郭象注：“夫寬以容物，物必歸焉。剋核太精，則鄙吝之心生，而不自覺也。”成玄英疏：“夫剋切責核，逼迫太甚，則不善之心歘然自應，情事相感，物理自然。”
【剋俸】扣减薪俸。《金史·百官志四》：“舊制，凡監臨使司、院務之商税，增者有賞，虧者剋俸。”《金史·百官志四》：“<大定>二十年，詔十萬貫以上鹽酒等使，若虧額五厘，剋俸一分。”《金史·百官志四》：“<大定>二十三年，以省除提控官、與運司置司處，虧課一分剋俸一分，其罰涉重。”
【剋躬】严格要求自己。《隋书·皇甫绩传》：“績嘆曰：‘我無庭訓，養於外氏，不能剋躬勵己，何以成立？’”
【剋殺】扼杀。鲁迅《花边文学·读书忌》：“某一类书决不能和某一类书同看，否则两者中之一必被克杀，或者至少使读者反而发生愤怒。”
【剋害】亦作“尅害”。
犹残害。唐沈亚之《上九江郑使君书》：“喬死於讒，陳死於枉，皆由武三思嫉怒於一時之情，致力尅害。”
【剋剥】亦作“尅剝”。
1.苛刻；刻薄。《後汉书·寇荣传》：“馳使郵驛，布告遠近，嚴文剋剥，痛於霜雪。”2.剥削；克扣。《宣和遗事》後集：“李彦狠括民田，威震三路，奪民資産，重歛租課，剋剥太甚。”《水浒传》第一○五回：“今日有事，那扣頭常例，又與平日一般剋剥。”《醒世恒言·徐老仆义愤成家》：“這銀兩定然是老官兒存日，三兄弟剋剥下的，今日方纔出豁。”《初刻拍案惊奇》卷二二：“只是仗他資本營運，畢竟有些便宜處……故此隨你尅剥，只是行得去的。”《中国歌谣资料·太平军快到苏州城》：“縣臺倪大人，奉命就升藩臺印，幫子下屬剋扣小百姓。”
【剋陷】攻破。《北史·艺术传上·刘灵助》：“靈助曰：‘未時必剋。’時已向中，士衆疲怠，靈助曰：‘時將至矣！’榮鼓之，即便剋陷。”
【剋責】严格责备。汉王充《论衡·感虚》：“人形長七尺，形中有五常，有癉熱之病，深自剋責，猶不能愈，況以廣大之天，自有水旱之變，湯用七尺之形，形中之誠，自責禱謝，安能得雨邪？”晋袁宏《後汉纪·灵帝纪下》：“其善政歸之於下，有不善輒自剋責，庶民愛敬之。”
【剋捷】克敌制胜。《南史·陈纪下》：“是歲，諸軍略地，所在剋捷。”《北史·氐传》：“思話使其司馬蕭承之先驅進討，所向剋捷，遂平梁州。”
【剋雪】洗雪。《陈书·高祖纪上》：“武皇雖盤石之宗，遠布四海，至於剋雪讎恥，寧濟艱難，唯孝元而已。”
【剋商操】古琴曲名。《乐府诗集·琴曲歌辞一·克商操》宋郭茂倩题解：“一曰《武王伐紂》。《古今樂録》曰：‘武王伐紂而作此歌。’謝希逸＜琴論＞曰：‘《剋商操》，武王伐紂時制。’”
【剋清】征服；平定。北周庾信《周柱国大将军长孙俭神道碑》：“大丞相總十六軍，剋清河洛。”《周书·李延孙传》：“延孫既荷重委，每以剋清伊洛爲己任。”
【剋搭】亦作“尅搭”。
犹挖苦。《白雪遗音·岭儿调·日落黄昏》：“佳人惱，皺雙眉，你拿話兒尅搭誰？不睡不睡偏不睡，獨自一人打個悶雷。”
【剋達】能够达到。梁启超《再驳某报之土地国有论》：“誠如是也，則必其富量，既出於少數者之手，緣是而即入于多數者之手，然後其目的乃爲剋達。”
【剋期】限期；定期；如期。《後汉书·锺离意传》：“意遂於道解徒桎梏，恣所欲過，與剋期，俱至，無或違者。”《南史·宋纪上》：“帝剋期至都，而每淹留不進。”唐白居易《题裴晋公女几山刻石诗後》诗序：“裴侍中晉公出討淮西時，過女几山下，刻石題詩，末句云：‘待平賊壘報天子，莫指仙山示武夫。’果如所言，剋期平賊。”
【剋落】克扣。《元典章新集·刑部·杂例》：“諸衙門濫設人等，取受或百姓過付剋落錢物。”元无名氏《陈州粜米》第一折：“現在欽定價，是十兩銀子一石米，這個數内我们再尅落一毫不得的。”
【剋復】1.用武力收复。《晋书·王导传》：“導愀然變色曰：‘當共戮力王室，剋復神州，何至作楚囚相對泣邪？’”《南史·宋纪上》：“公精貫朝日，氣陵虹蜺，奮起靈武，大殲羣慝，剋復皇邑，奉歆神祇。”《梁书·武帝纪中》：“馬仙琕大破魏軍，斬馘十餘萬，剋復胊山城。”《太平广记》卷四八六引唐薛调《无双传》：“仙客捨輜騎警走，歸襄陽，村居三年。後知剋復，京師重整，海内無事。乃入京，訪舅氏消息。”2.恢复。晋干宝《搜神记》卷一：“遂披帷相見，悲喜交切。控左援綏，同乘至洛，遂爲室家，剋復舊好。”
【剋勝】取得胜利。《後汉书·刘盆子传》：“三年正月，俱至弘農，與更始諸將連戰剋勝，衆遂大集。”《南史·齐豫章文献王嶷传》：“嶷諫曰：‘主上狂凶，人不自保，單行道路，易以立功，外州起兵，鮮有剋勝，於此立計，萬不可失。’”
【剋減】克扣；扣减。《元典章新集·刑部·刑狱》：“獄官如能用心，使獄卒常常除掃潔净……拘鈐囚糧不致剋減，病則親臨看治。”明谢肇淛《五杂俎·地部二》：“近來物值則工匠浸没於外，供億則厨役剋減於内，狼子野心，且有誶語。”清黄六鸿《福惠全书·教养·恤孤贫》：“每致剋減正額，斃於飢寒。”
【剋畫】1.指度量衡器上的刻度。《史记·李斯列传》：“更剋畫，平斗斛度量文章，布之天下，以樹秦之名。”2.犹刻画。汉陆贾《新语·资质》：“無膏澤而光潤生，不剋畫而文章成。”
【剋賊】战胜贼寇。
【剋意】刻意，专心。唐李商隐《樊南乙集叙》：“三年已來，喪失家道，平居忽忽不樂，始剋意事佛。”旧题宋尤袤《全唐诗话·僧灵一》：“自齊梁以來，道人爲文者多矣，少有入其流。一公乃能剋意精妙，與士大夫更唱遞和，不其偉與？”
【剋滅】消灭。汉王褒《四子讲德论》：“勾踐有種蠡渫庸，剋滅彊吴，雪會稽之恥。”
【剋罰藥】亦作“尅罰藥”。
烈性药。《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“這般尅罰藥，削弱元氣。再服幾劑，就難救了。”
【剋實】方言。照实。李劼人《天魔舞》第二三章：“这在精神与心情上，岂只是打击，克实说来，简直是斩杀。”
【剋蕩】荡平，消灭。《宋书·武帝纪中》：“今絳旗所指，唯裕兄弟父子而已。須剋蕩寇逆，尋續馳聞。”
【剋翦】诛伐，消灭。晋左思《魏都赋》：“三接三捷，既晝亦月，剋翦方命，吞滅咆烋。”《梁书·武帝纪上》：“謀猷禁省，指授羣帥，剋翦鯨鯢，清我王度。”南朝陈徐陵《移齐文》：“克翦無筭，縲禽不貲，欲計軍俘，終難巧曆。”
【剋獲】俘获。《後汉书·盖延传》：“延等往來要擊憲别將於彭城、郯、邳之間，戰或曰數合，頗有剋獲。”《晋书·祖逖传》：“諸塢主感戴，胡中有異謀，輒密以聞，前後剋獲，亦由此也。”《北史·韩雄传》：“每抄掠東魏，所向剋獲。”
【剋薄】1.苛刻无情。三国魏曹冏《六代论》：“胡亥少習剋薄之教，長遵凶父之業，不能改制易法。”2.挖苦；讽刺。《红楼梦》第三五回：“寳釵分明聽見黛玉剋薄他，因惦記着母親哥哥，並不回頭，一徑去了。”
【剋勵】克制私欲，力求上进。《北史·穆罴传》：“<穆羆>頻以不法致罪，孝文以其勳德之舊，讓而赦之。轉吐京鎮將，深自剋勵。”北齐颜之推《颜氏家训·音辞》：“古人云：‘膏粱難整。’以其爲驕奢自足，不能剋勵也。”《隋书·循吏传·梁彦光》：“彦光欲革其弊……及大成，當舉行賓貢之禮，又於郊外祖道，並以財物資之。於是人皆剋勵，風俗大改。”
【剋舉】限期举事。《列子·汤问》：“管仲勉齊桓公，因游遼口，俱之其國，幾剋舉。”
【剋臂】刺臂出血。古人盟誓的一种方式。《列子·汤问》：“於是二子泣而投弓，相拜於塗，請爲父子，剋臂以誓，不得告術於人。”张湛注：“《淮南子》曰：中國翣血，越人契臂，其一也。許慎云：‘剋臂出血也。’”
【剋殲】消灭。《梁书·武帝纪上》：“奬厲義徒，電掩强敵，剋殲大憝，以固皇基。”

*剌1［làㄌㄚˋ］
［《廣韻》盧達切，入曷，來。］
1.乘戾；违背。《汉书·杜钦传》：“外戚親屬無乖剌之心，關東諸侯無强大之國。”颜师古注：“剌，戾也。”2.古代谥法称号之一。《逸周书·谥法》：“不思忘愛曰剌，愎佷遂過曰剌。”3.祸乱。《文选·张衡〈南都赋〉》：“方今天地之睢剌帝亂其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。”李善注：“睢剌，喻禍亂也……王逸曰：‘剌，邪也。’”4.助词，表加重语气。参见“剌剌”。5.象声词。参见“剌剌”。6.犹拉。排泄。清无名氏《双林坐化》：“死了王屠，連毛吃猪，無屁股不剌屎，無僚子不撒尿。”7.见“剌剌”。8.通“厲”。《史记·秦始皇本纪》：“悼公享國十五年。葬僖公西，城雍，生剌龔公。”《史记·秦本纪》：“秦悼公立十四年卒，子厲共公立。”“剌龔公”即“厲共公”。章炳麟《新方言·釋言二》：“《論語》：‘解温而厲，聽其言也。’厲，鄭曰厲，嚴正也。《左傳》‘與其素厲’，杜解：厲，猛也。厲，古音同賴，同剌。今人謂從事剛嚴猛烈者爲辣手，辣之言厲也。”
剌2［láㄌㄚˊ］
方言。划破；割开。如：小刀剌破了手。
【剌八】两腿叉开成八字形。《金瓶梅词话》第十九回：“那蔣竹山，打的那兩隻腿剌八着，走到家哭哭啼啼。”
【剌子】1.红色宝石。明李时珍《本草纲目·金石八·宝石》：“寳石出西番、回鶻地方諸坑井内。雲南、遼寧亦有之，有紅、緑、碧、紫數色。紅者名剌子，碧者名靛子。”2.方言。谓泼辣、利害的人。章炳麟《新方言·释言》：“江寧謂人性很戾者爲剌子。”
【剌犮】犬曳足而行貌。又人两足分张而行貌。亦泛指行走不正。
【剌步】拔步。元无名氏《黄花峪》第一折：“借他渾家來，與我遞三杯酒，叫我三聲義男兒，我便上馬，啞不啞剌步就走。”
【剌戾】违逆。汉桓宽《盐铁论·剌复》：“是以鑿枘剌戾而不合，聲音泛越而不和。”
【剌剌】1.象声词。状风声。唐李商隐《送李千牛李将军越阙五十韵》：“去程風剌剌，别夜漏丁丁。”宋秦观《田居》诗之四：“悠悠燈火暗，剌剌風飈射。”2.象声词。状拍击、破裂声。元乔吉《梁州第七·射雁》套曲：“諕得這鸂鶒兒連忙向敗荷裏串，血模糊翅搧，撲剌剌可憐。”明归有光《壬戌纪行上》：“剌舟者鬚眉皆冰，黄河凌下，船剌剌有聲。”3.犹辣辣。形容燥热。明周履靖《锦笺记·蜡书》：“這病似覺邑邑剌剌，唇燥吻涸，鬱火四上，焚於大宅。”《红楼梦》第二六回：“薛蟠道：‘越發説的人熱剌剌的扔不下。’”《红楼梦》第五七回：“這會子熱剌剌的説一個去，别説他是個實心的傻孩子，便是冷心腸的大人，也要傷心。”4.助词。表示加重语气。五代何光远《鉴戒录·高僧谕》：“一鉢和尚歌曰：‘阿剌剌，鬧聒聒，總是悠悠造未撻。’”元无名氏《桃花女》第三折：“倒做這等魘鎮事，欺心剌剌的，我不去。”《金瓶梅词话》第四一回：“身上有數那兩件舊片子，怎麽好穿，少去見人的，倒没的羞剌剌的。”
【剌骨】常与“歪”连用，如“歪剌骨”。古代骂妇女的话。《金瓶梅词话》第四二回：“伯爵道：‘俊傻小剌骨兒，你見在這裡不伏侍我，你説伏侍誰？’”
【剌馬】藏语的译音。或译为“剌麻”、“喇嘛”。我国藏族、蒙族对喇嘛教僧侣的尊称，意为上人、师傅。元杨瑀《山居新话》：“上曰：‘曾聞用人心肝爲供，果有之乎？’班曰：‘聞有此説，未嘗目擊，問之剌馬可也。’”
【剌梅】即蜡梅。多年生落叶灌木。叶椭圆形，对生。冬末至初春先叶开花，花芳香。花瓣黄似蜡，故称。香气甚浓者称“檀香蜡梅”或“馨口蜡梅”，花瓣完全呈淡黄色者称“素心蜡梅”，均为著名观赏品种。花可提取芳香油，亦可入药。
【剌麻】藏语的译音。或译为“剌馬”、“喇嘛”。我国藏族、蒙族对喇嘛教僧侣的尊称，意为上人、师傅。清魏源《圣武记》卷五：“剌麻者，華言‘無上’也。”
【剌搭】见“剌答”。
【剌塔】犹邋遢。元朱庭玉《青杏子·归隐》套曲：“拖藜杖芒鞋剌塔，穿布袍麻縧搭撒。”元卢挚《蟾宫曲》之四：“小二哥昔诞剌塔，碌軸上渰着个琵琶。”
【剌堰】一种阻拦河水改流的堤堰。《宋史·河渠志四》：“臣相視武濟山以下二十里名神尾山，乃廣武埽首所起，約置剌堰三里餘，就武濟河下尾廢堤、枯河基址，增修疏導，回截河勢東北行。”
【剌答】亦作“剌搭”。
软绵无力；下垂貌。元无名氏《鸳鸯被》第二折：“可憐我這没照覷的嬌娃，早諕的來手兒脚兒軟剌答。”元郑廷玉《忍字记》第二折：“猛擡頭覰了自驚呀，諕的我這兩手便可剌答。”元曾瑞《哨遍·羊诉冤》套曲：“我如今剌搭着兩箇蔫耳朵，滴溜着一條麄硬腿。”元汤式《一支花·题友田老窝》曲：“破陸續歇兩肘疲童灑掃，烟剌答漏雙肩老嫗供厨。”
【剌登哩登】信口哼唱声。元高文秀《遇上皇》第一折：“鬅頭垢面，皷腹謳歌，茅舍中，酒瓮邊，剌登哩登唱。”
【剌塌醉】烂醉，大醉。清无名氏《鱼篮记》第一折：“將酒來，我倆箇吃一箇剌塌醉回去。”
【剌撒】1.谓拉屎撒尿。宋钱愐《钱氏私志》：“師云：‘在行住坐卧處，着衣吃飯處，痾屎剌撒處。’”2.地名。La’sa的音译。在今阿拉伯半岛南岸木卡拉(Mukalla)附近。《明史·外国传七·剌撒》：“剌撒，忽魯謨斯……諸國入貢。”《明史·外国传七·剌撒》：“剌撒，自古里順風二十晝夜可至。永樂十四年遣使來貢。”
【剌繆】见“剌謬”。
【剌謬】亦作“剌繆”。
违背；悖谬。汉司马迁《报任安书》：“今少卿乃教以推賢進士，無乃與僕私心剌謬乎？”唐柳宗元《上大理崔大卿应制举不敏启》：“登場應對，剌繆經旨，不可以言乎學，固非特達之器也。”明谢肇淛《五杂俎·天部一》：“議論紛拏，各有剌謬。”清胡鸣玉《订伪杂录·剌谬乖剌》：“剌音辣，从束，非从朿，僻也，戾也。《太史公書》‘私心剌謬’，柳子厚《上大理崔大卿啟》‘剌謬經旨’……俗讀爲‘次謬’‘乖次’者，不明‘剌’與‘刺’之别耳。”《两地书·许广平＜致鲁迅七二＞》：“因为我所学的是教育，而抑制好动的天性，是和教育原理根本剌谬的。”
【剌闒】犹邋遢。不整洁；不利落。明朱权《冲漠子》第四折：“這一個雖剌闒非常的善走，他則是假軀勞幻世愚眸。”

*剅1［lóuㄌㄡˊ］
［《廣韻》落侯切，平侯，來。］
［《廣韻》當侯切，平侯，端。］
1.方言。堤坝下面排水、灌水的口子，亦称横穿河堤的水道，如剅口；剅嘴。2.用于地名。湖北省潜江县有蒋家剅。

*剄1［jǐnɡㄐㄧㄥˇ］
［《廣韻》古挺切，上迥，見。］
“刭1”的繁体字。
用刀割颈。《左传·定公四年》：“句卑布裳，剄而裹之。”杜预注：“司馬已死，剄取其首。”《汉书·贾谊传》：“今令此道順而全安，甚易，不肯早爲，已乃墮骨肉之屬而抗剄之，豈有異秦之季世虖！”颜师古注：“剄，割頸也。”《後汉书·班超传》：“其都尉黎弇曰：‘漢使棄我，我必復爲龜兹所滅耳。誠不忍見漢使去。’因以刀自剄。”
【剄拔】犹刭杀。《墨子·天志下》：“民之格者，則剄拔之。”毕沅校注：“勁拔即剄刜。拔音同‘刜’。”
【剄殺】斩杀。《墨子·非攻下》：“燔潰其祖廟，剄殺其萬民。”

*削1［xiāoㄒㄧㄠ］
［xuēㄒㄩㄝ］
［《廣韻》息約切，入藥，心。］
1.一种有柄而微弯的两刃小刀，汉代多用以刮削简牍上的文字。《周礼·考工记·筑氏》：“築氏爲削，長尺，博寸，合六而成規。”郑玄注：“今之書刃。”贾公彦疏：“鄭云‘今之書刃’者，漢時蔡倫造紙，蒙恬造筆，古者未有紙筆，則以削刻字，至漢雖有紙筆，仍有書刃，是古之遺法也。”《礼记·少仪》：“刀卻刃授穎，削授柎。”孔颖达疏：“削，謂曲刀。”宋张世南《游宦纪闻》卷七：“見一刀長可七八寸，微彎，背之中有切齒如鋸，末有環。予退而考諸傳記，乃知其爲削。”2.指简札。《古文苑·王褒〈僮约〉》：“治舍蓋屋，書削代牘。”章樵注：“削，木版也。”《後汉书·苏竟传》：“走昔以摩研編削之才，與國師公從事出入，校定秘書。”李贤注：“削，謂簡也。”北齐颜之推《颜氏家训·书证》：“古者，書誤則削去。故《左傳》云‘削而投之’是也，或即謂札爲削。”3.指奏章。宋苏舜钦《与欧阳公书》：“故臺中奏疏，天子辨其誣，不下其削。”4.删除。指删改文字。《左传·襄公二十七年》：“削而投之。”孔颖达疏：“子罕削其字而又投之於地也。”《汉书·礼乐志》：“有司請定法，削則削，筆則筆，救時務也。”颜师古注：“削者，謂有所删去，以刀削簡牘也。”宋罗大经《鹤林玉露》卷十五：“其删《詩》亦然，十五國風，莫非中國之詩也；吴楚流而入於夷狄，則削而不録。”清叶廷琯《吹网录·晋书遗漏人物》：“王隱《晉書》所載郭琦事，謂琦蓋始終亮節之士，《晉書》削而不載。”5.用刀斜切。《诗·大雅·緜》：“築之登登，削屢馮馮。”晋干宝《搜神记》卷二：“徐登、趙昞，貴尚清儉，祀神以東流水，削桑皮以爲脯。”唐杜甫《桃竹杖引赠章留後》诗：“斬根削皮如紫玉，江妃水仙惜不得。”《宣和遗事》前集：“歲歲災蝗，年年饑饉，黄金一斤，易粟一斗；或削樹皮而食者，或易子而飱者。”沈从文《从文自传·我读一本小书同时又读一本大书》：“边街又有小饭铺，门前有个大竹筒，插满了用竹子削成的筷子。”6.削除；削减。《墨子·备城门》：“寇至度必攻。主人先削城編，唯勿燒。”唐韩愈《房公墓碣铭》：“削衣貶食，不立資遺，以班親舊朋友爲義。”鲁迅《且介亭杂文二集·徐懋庸作〈打杂集〉序》：“近一两年，作短文的较多了，就又有人来削‘杂文’，说这是作者的堕落的表现。”7.侵削；剥削。《左传·昭公元年》：“封疆之削，何國蔑有。”孔颖达疏：“言封疆之相侵削，何國無有。”《史记·屈原贾生列传》：“兵挫地削，亡其六郡。”明余继登《典故纪闻》卷十二：“非盜府庫之錢糧，則削生民之膏血，其害一也。”8.分，割裂。《战国策·齐策一》：“夫齊之削地封田嬰，是其所弱也。”高诱注：“削，分也。”宋苏轼《次韵滕大夫》诗之一：“削成山東二百郡，氣壓代北三家村。”明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记二》：“其南面裂垂罅，削爲三崖。”9.削弱。《管子·中匡》：“三者之屬，一足以削，遍而有者，亡矣。”《淮南子·齐俗训》：“魯日以削，至三十二世而亡。”宋苏轼《经说·问〈小雅〉周之衰》：“其愈削而至夷於諸侯者，在乎王《黍離》。”章炳麟《訄书·订文》：“烏虖！此夫中國之所以日削也。”10.剃；刮。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“好雄强，似出家的子路，削了髮的金剛。”《儿女英雄传》第五回：“因爲看破紅塵，削了頭髮。”《好逑传》第八回：“若非天賦老面皮，痛削如何當得起！”11.犹苛刻。参见“削刑”。12.形容陡峭如经刀削一般。汉张衡《西京赋》：“上辬華以交紛，下刻陗其若削。”北魏郦道元《水经注·河水一》：“崑崙有銅柱焉，其高入天，所謂天柱也。圍三千里，圓周如削。”明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记二》：“柳江西北上，兩涯多森削之石。”杜宣《神农架原始森林访问记》：“但由于山险岭削……所以在大神农架主峰一带，过去极少人迹。”13.形容消瘦。唐裴铏《传奇·许栖岩》：“有番人牽一馬，瘦削而價不高，因市之而歸。以其將遠涉道途，日加芻秣，而肌膚日削。”宋张元幹《满江红·自豫章阻风吴城作》词：“想小樓，終日望歸舟，人如削。”明袁宏道《拙效传》：“掀鼻削面，藍眼虬鬚。”钱锺书《围城》五：“这女人尖颧削脸。”14.谓裁剪缝纫。《仪礼·丧服》：“凡衰，外削幅；裳，内削幅。”郑玄注：“削，猶殺也。”贾公彦疏：“云衰外削幅者，謂縫之邊幅向外；裳内削幅者，亦謂縫之邊幅向内。”《淮南子·齐俗训》：“衣足以覆形，從典墳，虚循撓，便身體，適行步，不務於奇麗之容，隅眥之削。”15.谓弥缝阙失。《荀子·臣道》：“事暴君者，有補削，無撟拂。”参阅杨树达《积微居小学金石论丛》卷三。
削2［xiāoㄒㄧㄠ］
［《集韻》思邀切，平宵，心。］
见“削2然”。
削3［qiàoㄑㄧㄠˋ］
［《集韻》仙妙切，去笑，心。］
鞘。刀剑的套。《释名·释兵》：“刀其室曰削。削，陗也。其形陗殺，裹刀體也。”《汉书·货殖传》：“質氏以洒削而鼎食。”颜师古注：“削，謂刀劍室也。”
削4［qiàoㄑㄧㄠˋ］
［《集韻》七肖切，去笑，清。］
见“削4格”。
削5［shàoㄕㄠˋ］
［《集韻》所教切，去效，生。］
距王畿三百里以内的大夫采地和公邑。
【削刀】1.书刀。《释名·释兵》：“書刀，給書簡有所刊削之刀也。封刀、鉸刀、削刀，皆隨時用作名也。”毕沅疏证：“削刀即書刀。”2.泛指刮削用的刀具。鲁迅《故事新编·理水》：“于是他勇猛的站了起来，摸出削刀，刮去了五株大松树皮。”
【削小】1.谓将封邑分小。《晋书·段灼传》：“如此則枝分葉布，稍自削小，漸使轉至萬國，亦後世之利，非所患也。”2.犹瘦小。郭沫若《初出夔门》二：“京官的兄弟却与他哥哥成一个对照，年纪只有十八九岁的光景，身材削小，带着一副很深的近视眼镜。”
【削口】方言。谓桑叶抽发如指大。茅盾《春蚕》一：“清明削口，看蚕娘娘拍手！”自注：“所谓‘削口’，指桑叶抽发如指。‘清明削口’谓清明边桑叶已抽放如许大也。”
【削亡】衰亡。《管子·法法》：“國無以小與不幸而削亡者。”清马建忠《巴黎复友人书》：“徒守此千百年前瑪奥買所著《高朗》一書，欲以應夫千百年後世道之變，無惑乎日就削亡，徒爲天下後世多一泥古不通之龜鑑。”梁启超《史记货殖列传今义》：“朝鮮之人最儉，人持兩錢可以度日，而國卒以削亡。”
【削木爲吏】犹言刻木为吏。《汉书·司马迁传》：“故士有畫地爲牢勢不入，削木爲吏議不對，定計於鮮也。”
【削正】请人指正诗文的敬词。参见“削政”。
【削平】1.铲平，清除。唐李绅《禹庙》诗：“削平水土窮滄海，畚鍤東南盡會稽。”叶圣陶《倪焕之》十一：“生意蓬勃的农场里，如果点缀着死寂的坟墓，多么不调和啊；所以必须把它削平。”2.平定，消灭。南朝梁江淹《恨赋》：“至如秦帝按劍，諸侯西馳，削平天下，同文共規。”宋李纲《与郑少傅书》：“竊恐此賊難以指日削平，矧亦未易制其衝突也。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“<這位天子>在位四十八年，削平了三處寇亂。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第四编第三章第二节：“道宗削平叛乱，取得了完全的胜利。”
【削斥】犹言排除。晋葛洪《抱朴子·至理》：“養靈根於冥鈞，除誘慕於接物，削斥淺務，御以愉模，爲乎無爲，以全天理爾。”
【削瓜】1.削去瓜皮。古代的一种礼节。《礼记·曲礼上》：“爲天子削瓜者，副之，巾以絺。”孔颖达疏：“此爲人君削瓜禮也。”2.削去皮的瓜。谓青绿色。《荀子·非相》：“皋陶之狀，色如削瓜。”杨倞注：“如削皮之瓜，青緑色。”清钱谦益《黄子羽六十寿序》：“今即而視之，長眉蒜髮，面如削瓜。”王闿运《严咸传》：“性介猛，有奇志，長瘠多力，面如削瓜。”
【削立】陡峭壁立。明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记三》：“棧闊二尺，長六七丈，石崖上下削立，外無纖竇片痕。”清刘大櫆《浮山记》：“而石壁環寺之背，削立千尺入天。”
【削刑】犹严刑。《韩诗外传》卷一：“故吴起削刑而車裂，商鞅峻法而支解。”
【削行】谓规过。《晏子春秋·杂上二九》：“出不相揚美，入不相削行，則不與。”张纯一校注：“削行，規過也。”
【削色】犹减色。《天雨花》第八回：“誰知二嬸這般人，真令婦人多削色。”清周亮工《书影》卷七：“何必求異二氏，而侮慢尼山，使鐘皷無靈，芹茆削色耶。”
【削杖】古代母丧时子服齐衰所执的木杖，用桐木削成。《仪礼·丧服》：“苴杖，竹也；削杖，桐也。”胡培翚正义引《白虎通》云：“父以竹，母以桐。”后因以“削杖”指母丧。唐薛用弱《集异记·孙氏》：“卿當大凶，非苴杖，即削杖。”清钱谦益《毕封君八十寿序》：“府丞公以知兵見推擇，銜命募兵江淮，又未幾，以削杖歸。”
【削足適履】比喻不恰当地迁就现成条件，或不顾客观实际情况，勉强凑合。《淮南子·说林训》：“夫所以養而害所養，譬猶削足而適履，殺頭而便冠。”鲁迅《三闲集·怎么写》：“倘作者如此牺牲了抒写的自由，即使极小部分，也无异于削足适履的。”亦作“削趾適屨”。清和邦额《夜谭随录·董如彪》：“姊姊作奇想，便强人削趾適屨。”
【削免】削除。《後汉书·赵典传》：“且高祖之誓，非功臣不封。宜一切削免爵土，以荐舊典。”
【削改】犹删改。清袁枚《随园诗话》卷八：“《北史》稱：庾自直爲隋煬帝改詩，許其詆呵。帝必削改至于再三，俟其稱善而後已。”茅盾《＜文集＞卷八·後记》：“因此就得设法迷惑检查官的眼睛，使文中有刺而他们又无词可借以进行他们那‘拿手戏’的削改。”
【削青】古人制简记事，为防蠹和便于书写，先以火炙竹令其出汗变青，谓之“削青”。后泛指书籍。黄人《＜清文汇＞序》：“一代無文，則一代學術思想，非附見於削青者，皆將晦翳澌熄而無可徵驗，兹可恫焉。”参见“殺青”。
【削抹】删改抹去。明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记七》：“二把事領余文去，以四君文畀余，曰：‘燈下乞細爲削抹，明晨欲早呈主人也。’”
【削長】窄长。萧乾《一本褪色的相册》八：“然后，迎接我的，是一张中年商人的脸，削长，尖瘦，布满了利欲的皱纹。”
【削杮】见“削哺”。
【削肺】见“削哺”。
【削刻】1.苛刻。汉刘向《新序·善谋上》：“其患流漸至始皇，赤衣塞路，羣盜滿山，卒以亂亡，削刻無恩之所致也。”2.指对诗文过分修饰。明李东阳《＜黎文僖公集＞序》：“公嘗論古人之文，大抵以豐裕充贍爲尚，以雕飾削刻爲病。”
【削券】谓签定条约。清金和《盟夷》诗：“白金二千一百萬，三年分償先削券。”
【削定】犹删定。《明史·杨慎传》：“預修《武宗實録》，事必直書。總裁蔣冕、費宏盡付藳草，俾削定。”
【削肩】坍肩。双肩朝下坍斜。古代为美女体形特征之一。语本三国魏曹植《洛神赋》：“肩若削成，腰如束素。”《红楼梦》第二回：“第二個削肩細腰，長挑身材。”清沈复《浮生六记·闺房记乐》：“其形削肩長項，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛。”
【削政】请人指正诗文的敬辞。清魏际瑞《与子弟论文》十三：“人以文字就質於人，稱曰正之。忽念政者正也，改稱曰政。又念正者必須删削，乃曰削政。又念斧斤所以削也，轉曰斧政。又念善斧斤者莫如郢人，易曰郢政。且或單稱郢。”参见“斧正”。
【削草】1.古时大臣上书封事草定奏稿，成辄销毁，以示慎密。《汉书·孔光传》：“時有所言，輒削草稾，以爲章主之過，以奸忠直，大臣大罪也。”《东观汉记·陈宠传》：“性純淑，周密慎重，時有表薦，輒自手書削草，人莫得知。”《晋书·陈元达载记》：“在位忠謇，屢進讜言，退而削草，雖子弟莫得而知也。”《梁书·刘琎传》：“文惠太子召璡入侍東宫，每上事輒削草。”2.除草。明徐元《八义记·伪报岸贾》：“拿住孤兒只一刀，這回削草不留毛。”清陈维崧《满江红·忆旧游王》词：“往事鏟來如削草，新愁製就同煎术。”
【削草除根】犹斩草除根。谓从根本上消除祸患。元纪君祥《赵氏孤儿》第一折：“不争晉公主懷孕在身，産孤兒是我仇人，待满月鋼刀鍘死，才稱我削草除根。”
【削背】形容女子脊背瘦削，体态优美。《红楼梦》第四六回：“只見他穿着半新的藕色綾襖，青緞掐牙坎肩兒，下面水緑裙子；蜂腰削背，鴨蛋臉，烏油頭髮，高高的鼻子，兩邊腮上微微的幾點雀瘢。”
【削虐】苛刻残暴。唐元稹《南阳郡王赠某官碑文铭》：“初，錡筦鹽於潤有年矣，削虐暴佷，其下甚畏之。”
【削削】1.纤弱貌。唐元稹《夜池》诗：“荷葉團團莖削削，緑萍面上紅衣落。”2.陡峭貌。《西游记》第四八回：“巧石山頭，削削尖峰排玉笋。”3.凛冽貌。蒋光慈《在黑夜里－－致刘华同志之灵》诗：“阴云遮蔽了光明的太阳，在北风削削的静安寺路上，一个刚出病院的少年行走着。”
【削迹】亦作“削跡”。
1.削除车迹。谓不被任用。《庄子·让王》：“夫子再逐於魯，削迹於衛，伐樹於宋。”明李贽《复周南士书》：“然削迹伐木，餓陳畏匡，其得免者亦幸耳，非勝算也。”清钱谦益《康文初六十寿序》：“至如余之不肖，削迹竄逐，固無足道者。”2.消踪匿迹。谓隐居。《庄子·山木》：“削迹捐勢，不爲功名。”《後汉书·隗嚣传》：“夫以二子之賢，勒銘兩國，猶削跡歸愆，請命乞身。”《北齐书·杨愔传》：“愔遂棄衣冠於水濱若自沉者，變易名姓，自稱劉士安，入嵩山，與沙門曇謨徵等屏居削迹。”清顾炎武《路光禄书来叙江东同好诸友一时徂谢感叹成篇》诗：“削迹行吟久不歸，修門舊舘露先晞。”
【削3袂】谓两手套于袖中。《吕氏春秋·行论》：“莊王方削袂，聞之曰：‘嘻！’投袂而起。”陈奇猷校释：“削之本義爲刀室，所以套刀者，引申其義則以物套入某物之中謂之削。此文‘削袂’者，謂兩手套入衣袖之中，正形容莊王消閒自得之狀。”
【削除】1.撤消；革除。《三国志·吴志·吴范传》：“及後論功行封，以範爲都亭侯。詔臨當出，權恚其愛道於己也，削除其名。”《南史·文学传·锺嵘》：“臣愚謂永元諸軍官是素族士人，自有清貫，而因斯受爵，一宜削除，以懲澆競。”元孙仲章《勘头巾》第二折：“專一削除濫官污吏，禁治頑魯愚民。”2.删掉。唐刘知幾《史通·点烦》：“但此一篇所記全宜削除，今輒具列於斯，藉爲鑒戒者爾。”3.消除。鲁迅《南腔北调集·又论“第三种人”》：“如果声音还没有全被削除的时候，对于‘第三种人’的讨论，还极有从新提起和展开的必要。”
【削約】1.犹削减。《仪礼·士丧礼》“牢中旁寸”汉郑玄注：“牢讀爲樓。樓謂削約握之中央以安手也。”贾公彦疏：“云削約者，謂削之使約少也。”2.稀疏细小貌。宋周紫芝《虞美人·西池见梅作》词：“短牆梅粉香初透，削約寒枝瘦。”
【削株掘根】犹斩草除根。喻从根本上消除祸患。《战国策·秦策一》：“且臣聞之曰：‘削株掘根，無與禍隣，禍乃不存。’”
【削4格】装有机关的捕兽木笼。《庄子·胠箧》：“削格、羅落、罝罘之知多，則獸亂於澤矣。”陆德明释文引李颐云：“削格所以施羅網也。”郭庆藩集释引郭嵩焘曰：“削格、羅落，皆所以遮要禽獸……削格即阱擭之擭也。”
【削哺】亦作“削肺”。亦作“削杮”。
削札牍时削下的碎片。《後汉书·方术传上·杨由》：“有風吹削哺，太守以問由。由對曰：‘方當有薦木實者，其色黄赤。’頃之，五官掾獻橘數包。”李贤注：“哺當作杮。”王先谦补注引惠栋曰：“《益部耆舊傳》：‘豐起，欲取雞酒。由止之，曰：向風吹削杮，當有持雞酒來者。’”北齐颜之推《颜氏家训·书证》：“《後漢書·楊由傳》云：‘風吹削肺。’此是削札牘之杮耳。”宋文同《谢惠橘》诗：“君未致此時，風已吹削肺。”
【削剔】刪除。清龚自珍《＜阐告子＞附记》：“予年二十七，著此篇。越十五年，年四十二矣，始讀天台宗書，喜少作之闇合乎道，乃削剔蕪蔓存之。”
【削秩】犹削职。宋叶適《宝谟阁待制陈公墓志铭》：“提舉興國宫，居三年，察官交疏，削秩罷，時慶元二年也。”
【削消】削弱耗散。汉焦赣《易林·剥之鼎》：“泥面亂頭，忍恥少羞，日以削消，凶其自搯。”
【削書】削藩的诏书。《汉书·楚元王刘交传》：“景帝之三年也，削書到，遂應吴王反。”
【削剥】1.刮削。明何景明《冬雨率然有二十韵》：“徵求皮肉盡，枯骨待削剥。”2.谓侵蚀。清魏源《筹河篇上》：“其實今隄不及十分之二，不曰汛水淤墊，則曰風日削剥，以蓋其偷減。”
【削弱】1.谓地削兵弱。《战国策·秦策二》：“故楚之土壤士民非削弱，僅以救亡者，計失於陳軫，過聽於張儀。”汉王符《潜夫论·慎微》：“楚莊齊威，始有荒淫之行，削弱之敗，幾於亂亡。”汪继培笺：“《秦策》云：地削兵弱。”2.变弱；减弱。唐杜甫《过郭代公故宅》诗：“羣公有慚色，王室無削弱。”瞿秋白《文艺的自由和文学家的不自由》：“留声机主义和照相机主义，无非是想削弱文艺武器。”
【削剟】犹削割。汉赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“夫截骨之劍，無削剟之利。”
【削趾適屨】见“削足適履”。
【削國】1.谓削弱国家。《韩非子·十过》：“内不量力，外恃諸侯，則削國之患也。”2.弱国。《商君书·开塞》：“治國刑多而賞少，故王者刑九而賞一，削國賞九而刑一。”
【削崖】犹峭壁。明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记二》：“仙弈巖在山半削崖下，其門西向，正與立魚山對。”
【削階】贬降官阶。唐崔湜《春日赴襄阳途中言志》诗序：“景龍二年，余自門下平章事削階授江州員外司馬。”金王若虚《＜新唐书＞辨下》：“蕭復以擅發京畿觀察使儲粟，削階停職。”
【削絀】见“削黜”。
【削葱】喻指女子纤细白嫩的手指。典出《玉台新咏·古诗〈为焦仲卿妻作〉》：“指如削葱根，口如含朱丹。”唐元稹《春六十韵》：“啟齒呈編貝，彈絲動削葱。”
【削落】犹削除。前蜀杜光庭《刁子赵太尉阳平化醮词》：“臣某削落災危，蠲銷罪咎，六親蒙福，九祖生天。”
【削筆】删改定稿。清黄宗羲《＜明夷待访录＞序》：“今年自藍水返於故居，整理殘帙，此卷猶未失落於擔頭艙底，兒子某某請完之。冬十月，雨窗削筆。”
【削2然】1.象声词。《庄子·让王》：“孔子削然反琴而弦歌，子路扢然執干而舞。”成玄英疏：“削然，取琴聲也。”2.犹阒然。寂静貌。唐孙樵《复召堰籍》：“凡其所居，鏗耀有聞，及爲潞州，聲光削然，將發戍兵，甲興而譁。”唐司空图《将儒》：“嗟乎，後之爲儒，其力寖羸矣……故雖用於時，道亦削然，不喻將儒之權耳。”
【削減】减少。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“壽且削減，何止於禄乎？”老舍《四世同堂》二三：“他们愿象以总督统管朝鲜那样，来统治华北和一切攻陷的地方，把文官的势力削减到零度。”
【削絶】全部削除。《宋书·晋熙王燮传》：“患萌防漸，危機須斷，便可還其本家，削絶蕃秩。”
【削損】削减。《晋书·姚泓载记》：“今關中兵馬足距晉師，豈可未有憂危先自削損也。”宋叶適《绍兴府新置二庄记》：“城堞營署無不敝缺，聘問燕饗無不削損。”
【削跡】见“削迹”。
【削滅】消灭。《韩非子·五蠹》：“人主不除此五蠹之民，不養耿介之士，則海内雖有破亡之國，削滅之朝，亦勿怪矣。”宋曾巩《韩琦制》：“側陋幽隱，靖譖庸回，削滅無類。”
【削滌】清除。《新唐书·杜让能传》：“陛下欲削滌僭嫚，剛主威，隆王室，此中外大臣所宜共成之，不宜專任臣。”
【削奪】剥夺，夺去。《史记·吴王濞列传》：“高帝王子弟各有分地，今賊臣鼂錯擅適過諸侯，削奪之地。”《晋书·姚兴载记下》：“且可削奪威權，使散居藩國。”宋司马光《涑水记闻》卷九：“詔元昊在身官爵并宜制奪，仍除屬籍。”老舍《四世同堂》二三：“他并不去读他们的著作，而只觉得有了他们的著作才削夺了他自己发表作品的机会。”
【削瘦】犹瘦削。形容瘦得象被削过似的。闻一多《秋色》诗：“这数不清的削瘦的白杨，只竖在石青的天空里发呆。”王西彦《古屋》第五部七：“他的脸孔变成可怕地苍白和削瘦。”
【削髮】剃发出家。唐崔颢《赠怀一上人》诗：“削髮十二年，誦經峨眉裏。”宋吴曾《能改斋漫录·杭妓琴操》：“琴大悟，即削髮爲尼。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“削髮辭家净六塵，自家且了自家身。”
【削髮披緇】剃去头发，身着黑衣。表示出家。《儒林外史》第八回：“王惠另覓了船入到太湖，自此更姓改名，削髮披緇去了。”
【削墨】正其绳墨。犹言规划。《文选·王褒＜圣主得贤臣颂＞》：“如此則使離婁督繩，公輸削墨，雖崇臺五層，延袤百丈，而不溷者，工用相得也。”李周翰注：“削，度也。”唐杜牧《上周相公启》：“伏惟相公待主乃用，爲時而生，當考室構廈之時，膺篤繩削墨之任。”章炳麟《文例杂论》：“余每讀顧先生《救文格論》，談其繩約骫骳，偃榘削墨，後之治文筆者得是爲同律，其遠乎鄙倍矣。”
【削稿】亦作“削藳”。
1.犹削草。《北史·高熲传》：“所有奇策良謀及損益時政，熲皆削稿，代無知者。”参见“削草”。南朝梁任昉《宣德皇后令》：“文擅彫龍，而成輒削藳。”《新唐书·戴胄传》：“奏已，即削藳，秘外莫知。”宋叶绍翁《四朝闻见录·光皇策士》：“鄭湜無削藳愛君之忠。”2.谓删改定稿。明张煌言《曹云霖中丞＜从龙诗集＞序》：“兹雲霖將削稿以付剞劂氏，貽書問序於予。”清杨复吉《＜晋人麈＞跋》：“《晋人麈》及《粤西瑣記》二書，以未經削稿，生前秘不示人。”王闿运《衡阳程太夫人述状》：“謹刊削家狀，略述大節，備大雅君子削藳焉。”
【削薄】1.减损。《淮南子·主术训》：“削薄其德，曾累其刑。”2.刻薄。《刘知远诸宫调·解红》：“鳭嘴兒厮羅執滅良，削薄得人來怎敢喘气！”3.很薄，厚度很小。老舍《断魂枪》：“他等着，等着，地上依旧是那几个亮而削薄的铜钱，外层的人偷偷散去。”曹禺《日出》第二幕：“胡四毕竟是胡四。苍白的脸，高高的鼻梁，削薄的嘴唇，一口整齐的白牙齿。”
【削頭】犹削发。唐姚合《赠卢沙弥小师》诗：“怕見世間事，削頭披佛衣。”
【削燧】火镰。打火用的火刀。清抟沙拙老《闲处光阴》卷下：“削燧亦行裝應佩之物。今旗員尚有佩者，漢人則絶無也。”
【削壁】陡峭的山崖。宋曾原一《金精山记》：“削壁堊色，石紋墨縷，拂布石面者，披髮峯也。”明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记三》：“兩門外俱削壁千丈，轟列雲表。”《老残游记》第二回：“初看傲來峯削壁千仞，以爲上與天通。”徐迟《黄山记》：“那是一条石梁，两旁削壁千仞。”
【削縫】犹缝纫。《韩非子·难二》：“管仲善制割，賓胥無善削縫，隰朋善純緣，衣成，君舉而服之。”
【削黜】亦作“削絀”。
削减封地，贬降官爵。汉韦孟《讽谏》诗：“嫚彼顯祖，輕此削黜。”三国魏曹植《改封陈王谢恩章》：“臣既弊陋，守國無效，自分削黜，以彰衆誡。”清顾炎武《日知录·允征》：“故王制：天子巡守，其削絀諸侯，必先於不敬不孝。”
【削斂】剥削聚敛。三国蜀诸葛亮《将苑·军蠹》：“上不恤下，削斂無度。”
【削爵】革除官爵。《史记·淮南衡山列传》：“當皆免官削爵爲士伍。”《古今小说·沈小霞相会出师表》：“嚴嵩見聖怒不測，一時不及救護，到底虧他於中調停，止於削爵爲民。”清叶廷琯《吹网录·＜虞山妖乱志＞撰人》：“撫寧侯朱國弼者，故靖難功臣苗裔也……崇禎十一年正月削爵。”
【削職】免职。《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“唐主怒猶未息，將本官削職。”清刘献廷《广阳杂记》卷二：“泉州同安縣人林時山，字樓船，在臺灣以功封伯。後因保舉施烺，烺叛，遭杖削職。”清昭槤《啸亭杂录·广赓虞之死》：“鄂入，即以其坐聽諭旨奏之，上大怒，命削職家居。”
【削藳】见“削稿”。
【削藩】削夺藩王封地。汉晁错有《削藩策》。《明史·齐泰传》：“先是，帝爲太孫時，諸王多尊屬，擁重兵，患之，至是因密議削藩。”
【削簡】犹削牍。南朝梁庾肩吾《＜书品＞序》：“開篇玩古，則千載共朝；削簡傳今，則萬里對面。”唐李峤《文物·书》诗：“削簡龍文見，臨池鳥迹舒。”姚锡钧《自春至夏幽居杂述》诗：“小詩憑削簡，絶倒鬥餘才。”
【削牘】古时削薄竹木成片，用以书写。有误则刮去重写，谓之“削牘”。后用以泛称书写、撰述。《汉书·游侠传·原涉》：“涉乃側席而坐，削牘爲疏，具記衣被棺木，下至飯含之物，分付諸客。”宋陆游《与成都张阁学启》：“將携孥而就食，敢削牘以告行。”清钮琇《觚賸·惠士陈言》：“敢削牘以陳辭，謹伏轅而待命。”康有为《屠梅君侍御谢官归索诗为别敬赋》诗之二：“削牘數千言，痛切涕泗流。”
【削劖】刻削雕凿。宋文同《赠日新禅师》诗：“大朴本無痕，巧者强削劖。”
【削籍】1.革职。宋苏轼《上皇帝书》：“大則身首異處，破壞家門；小則削籍投荒，流離道路。”明陈汝元《金莲记·诗案》：“這廝不獨削籍清朝，抑且置身圜土。”清褚人穫《坚瓠馀集·老鼠拖姜》：“會黄以夤緣事發，參送法司，其人坐黄受賄削籍。”2.指旧时妓女从乐籍上除名从良。唐房千里《杨娼传》：“乃陰出重賂，削去娼之籍，而挈之南海。”清宣鼎《夜雨秋灯录·妓笃故谊》：“麗春者，前所識之妓也。陳嘗助百數十金爲其削籍。”
【削鐵】指宝剑。多用以形容山峰高耸。宋苏轼《武昌铜剑歌》：“水上青山如削鐵，神物欲出山自裂。”宋范成大《後巫山高》诗：“秋江漱石半山腹，倚天削鐵荒行蹤。”元揭傒斯《砚山》诗：“峯峯相向如削鐵，祝融紫蓋前後列。”
【削鐵如泥】形容刀剑锋利。姚雪垠《李自成》第一卷第五章：“这口剑虽不能说削铁如泥，也似花马剑一般锋利。”徐迟《哥德巴赫猜想》六：“干将莫邪，千锤百炼；拂钟无声，削铁如泥。”
【削鐵無聲】形容刀剑锋利。《儿女英雄传》第六回：“刃兒薄，尖兒長，靶兒短，削鐵無聲，吹毛過刃。”
【削鐻】《庄子·达生》：“梓慶削木爲鐻，鐻成，見者驚猶鬼神。”成玄英疏：“鐻者，樂器，似夾鍾。亦言鐻似虎形，刻木爲之。”后用为神志专注的典实。宋刘子翚《临池歌序》：“‘用志不分，乃凝於神。’梓慶削鐻，痀瘻承蜩，皆此道也。”金麻九畴《跋范宽＜秦川图＞》诗：“想居心中有全秦，見鐻削鐻鐻乃真。”

*則1［zéㄗㄜˊ］
［《廣韻》子德切，入德，精。］
“则1”的繁体字。
1.划分等级。《书·禹贡》：“咸則三壤，成賦中邦。”孔颖达疏：“土壤各有肥瘠，貢賦從地而出，故分其土壤爲上中下，計其肥瘠，等級甚多，但舉其大較定爲三品。”2.引申为等级。《汉书·叙传下》：“《坤》作墬勢，高下九則。”颜师古注引刘德曰：“九則，九州土田上中下九等也。”3.古指三百平方里以下的采邑。《周礼·春官·大宗伯》：“五命賜則。”郑玄注：“則，地未成國之名。王之下大夫四命，出封加一等，五命。賜之以方百里、二百里之地者，方三百里以上爲成國。”王莽时以土方五十里为一则，为子男封邑。参阅《汉书·王莽传中》。4.相同，均等。《左传·昭公七年》：“六物不同，民心不壹，事序不類，官職不則。”王引之《经义述闻·春秋左传下》：“則猶等也，均也。”《吕氏春秋·功名》：“今之世，至寒矣，至熱矣，而民無走者，取則行鈞也。”5.标准权衡器。秦权铭文《始皇廿六年诏书》：“灋度量則，不壹歉疑者，皆明壹之。”《史记·律书》：“王者制事、立法、物度、軌則，壹禀于六律。”《汉书·律历志上》：“權與物鈞而生衡，衡運生規，規圜生矩，矩方生繩，繩直生準，準正則平衡而鈞權矣。是爲五則。”《宋史·律历志一》：“其則，用銅而鏤文，以識其輕重。”湘潭出土宋铜则铭文：“銅則，重一百斤。黄字號。”清王筠《说文句读·刀部》：“則，蓋即今之天平法馬也。”6.谓权衡，衡量。《三国志·蜀志·张嶷传》：“取古則今。”7.规律；法则。《诗·大雅·烝民》：“天生烝民，有物有則。”《管子·形势》：“天不變其常，地不易其則。”汉贾谊《鵩鸟赋》：“合散消息，安有常則？千變萬化，未始有極！”8.规章；法度。《书·五子之歌》：“有典有則，貽厥子孫。”《周礼·天官·大宰》：“以八則治都鄙。”郑玄注：“則亦法也。典、法、則所用異，異其名也。”汉张衡《东京赋》：“辯方位而正則，五精帥而來摧。”南朝宋谢灵运《拟魏太子邺中集诗·陈琳》：“復覩東都輝，重見漢朝則。”9.楷模；准则。《诗·大雅·抑》：“敬慎威儀，爲民之則。”晋陆机《文赋》：“俯貽則於來葉，仰觀象於古人。”元刘祁《归潜志》卷三：“不若居高養蒙，不爲世網所羈，頗以李白爲則。”巴金《家》二五：“这期间，不顾一切阻挠以身作则做一个开路先锋的便是许倩如。”10.仿效；效法。《易·繫辞上》：“河出圖，洛出書，聖人則之。”《史记·孔子世家》：“定公以孔子爲中都宰，一年，四方皆則之。”《三国志·魏志·鲜卑传》：“故其勒御部衆，擬則中國。”宋叶適《司马温公祠堂记》：“而廉夫畏其潔，高士則其操，儒先宗其學。”明方孝孺《许士修墓铭》：“言必出乎正，動必由乎禮。趨舍取予，咸則乎古之君子。”11.犹形迹。《敦煌变文集·难陀出家缘起》：“唯願世尊莫形則，要甚從頭請説看。”蒋礼鸿通释：“形則，就是形迹。”12.作，做。宋杨万里《过乐平县》诗：“笋蕨都無且則休，菜無半葉也堪羞。”《二刻拍案惊奇》卷八：“沈將仕謹依其言，不敢則一聲。”朱自清《执政府大屠杀记》：“我上面流血的那一位，虽滴滴地流着，直到第一次枪声稍歇，我们爬起来逃走的时候，他也不则一声。”13.立即，马上。《汉书·王莽传上》：“應聲滌地，則時成創。”14.副词。犹乃，就是。加强肯定语气。《左传·哀公十五年》：“雖隕于深淵，則天命也。”《三国志·吴志·太史慈传》“策命慈往撫安焉”裴松之注引《江表传》：“卿則州人，昔又從事，寧能往視其兒子，並宣孤意於其部曲？”宋范仲淹《岳阳楼记》：“朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也。”15.副词。即，就。表示前后两事时间相距很近。《荀子·荣辱》：“糧食大侈，不顧其後，俄則屈安窮矣。”《史记·项羽本纪》：“於是至則圍王離，與秦軍遇。”16.副词。犹乃，才。《诗·小雅·出车》：“既見君子，我心則降。”《孟子·梁惠王下》：“齊人將築薛，吾甚恐，如之何則可？”17.副词。只，仅。《荀子·劝学》：“小人之學也，入乎耳，出乎口。口耳之間則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉。”宋刘克庄《贺新郎·张倅生日》词：“怕則怕，追鋒徵起。”元关汉卿《沉醉东风》曲：“憂則憂鸞孤鳳單，愁則愁月缺花殘，爲則爲俏冤家。”《警世通言·小夫人金钱赠年少》：“許多房奩，盡被官府籍没了，則藏得這物。”18.连词。表承接。a.用于顺承，犹即，就。《易·繫辞下》：“寒往則暑來，暑往寒來。”《史记·项羽本纪》：“項羽聞龍且軍破，則恐。”宋王安石《游褒禅山记》：“既其出，則或咎其欲出者。”19.连词。表承接。b.用于逆承，犹言原来，早已。《左传·僖公三十三年》：“鄭穆公使視客館，則束載、厲兵、秣馬矣。”《孟子·公孙丑上》：“其子趨而往視之，苗則槁矣。”宋苏轼《石钟山记》：“舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅。”清蒲松龄《聊斋志异·画皮》：“心疑所作，乃逾垝垣，則室門亦閉。”20.连词。表承接。c.所连接的后一部分是前一部分的结果，犹言就，那么。《孟子·梁惠王上》：“若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。”唐刘禹锡《陋室铭》：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”《红楼梦》第十三回：“月滿則虧，水滿則溢。”21.连词。表转折，犹却。汉王充《论衡·儒增》：“實欲言十則言百，百則言千矣。”唐韩愈《师说》：“愛其子，擇其師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。”《红楼梦》第二回：“這兩句文雖甚淺，其意則深。”沈从文《从文自传·一个老战兵》：“他们则爱他的师傅，一近身时就潇洒快乐了许多。”22.连词。表平列。《论语·里仁》：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”唐韩愈《论今年权停举选状》：“今若暫停舉選，或恐所害實深，一則遠近驚惶，二則人士失業。”《红楼梦》第二五回：“誰知寶玉昨兒見了他，也就留心，想着指名唤他來使用，一則怕襲人等多心，二則又不知他是怎麽個情性，因而納悶。”23.连词。表递进。犹而。《荀子·君道》：“人主不能不有遊觀、安燕之時，則不得不有疾病、物故之變焉。”《史记·蒙恬列传》：“紂殺王子比干而不悔，身死則國亡。”唐韩愈《送李愿归盘谷序》：“飲則食兮壽而康。”24.连词。表假设。犹若，如果。《书·洪範》：“汝則有大疑，謀及乃心。”《史记·高祖本纪》：“今聞章邯降項羽，項羽乃號爲雍王，王關中。今則來，沛公恐不得有此。”金王若虚《太一三代度师萧公墓表》：“雖然再三，則凟，亦恐徒勞耳。”25.连词。表因果。犹因此，所以。《易·豫》：“聖人以順動，則刑罰清而民服。”《左传·昭公二十年》：“水懦弱，民狎而翫之，則多死焉。”《後汉书·孔融传》：“先君孔子與君先人李老君同德比義，而相師友，則融與君累世通家。”26.连词。表选择。《韩非子·显学》：“今夫與人相若也，無豐年旁入之利，而獨以完給者，非力則儉也。”汉贾谊《治安策》：“曰安且治者，非愚則諛。”唐柳宗元《捕蛇者说》：“今其室十無四五焉，非死則徙爾。”27.连词。表让步。犹言固然，虽然。《孟子·滕文公上》：“滕君則誠賢君也。雖然，未聞道也。”晋傅玄《马先生传》：“巧則巧矣，非盡善也。”元无名氏《隔江斗智》第一折：“元帥此計好則好，則怕瞞不過諸葛孔明。”28.助词。用于句中，无实义。《诗·齐风·鸡鸣》：“匪鷄則鳴，蒼蠅之聲。”29.助词。用于句末，表语气，犹只，哉，者。《国语·楚语上》：“是知天咫，安知民則。”俞樾《群经平议·国语二》：“則亦與只同……《楚辭·大招篇》每句末皆用只字，蓋楚語然也。”《荀子·宥坐》：“百仞之山，任負車登焉，何則，陵遲故也。”元无名氏《云窗梦》第四折：“早來到也，咱見相公去則。”30.助词。用于句首。无义。明王衡《郁轮袍》第一折：“則我姓裴名迪，關中人也。”《古今小说·杨八老越国奇逢》：“則你這安西府漢子，姓甚名誰？”31.量词。犹篇，条。如宋洪迈《容斋随笔》卷一标“二十九則”。清阮葵生《茶馀客话》卷十六：“佛書以一條爲一則。”艾芜《笑话一则》：“我们乡下，流行一则笑话。”32.通“賊”。害。《书·盘庚中》：“汝有戕則在乃心。”杨树达曰：“則假爲賊。”见《积微居读书记·读〈尚书〉札记》。《老子》：“物壯則老，是謂不道。”高亨正诂：“則讀爲賊，害也。”33.通“測”。测度。《墨子·备水》：“置則瓦井中，視外水深大以上，鑿城内水渠。”岑仲勉注：“則同測。”《史记·礼书》：“小人不能則也。”《荀子·礼论》作“小人不能測也。”34.通“測”。深。《庄子·逍遥游》：“天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也亦若是則已矣。”闻一多校释：“則讀爲測……測與遠對舉，測訓深，深亦遠也。”35.通“側”。隐蔽。《楚辞·九怀·尊嘉》：“望淮兮沛沛，濱流兮則逝。”王逸注：“意欲隨水而隱遁也。”闻一多校释：“則當爲側。”36.通“側”。偏；旁。参见“則微”。
則2［zhīㄓ］
“则2”的繁体字。
姓。清王士禛《池北偶谈·谈异一·奇姓》：“諸城有則姓，音支。”
【則刀】汉字偏旁之一的名称。亦称立刀。楷书形状为“刂”，如“削”、“刮”等字右边的部分。
【則子】棺盖合缝用的榫头。明方以智《通雅·器用》：“細要，今則子也。”清黄生《义府·衽》：“徐文長云：‘衽形如今之銀則子（俗呼法馬，作餅定樣），漢時呼爲小要。’……其形中細，則子蓋肖其形，棺蓋合縫之具。”
【則天】1.谓以天为法，治理天下。语出《论语·泰伯》：“巍巍乎唯天爲大，唯堯則之。”汉桓谭《新论》：“堯能則天者，貴其能臣舜禹二聖。”晋葛洪《抱朴子·博喻》：“是以元凱分職，而則天之勳就。”《周书·柳虯传》：“伏惟陛下則天稽古，勞心庶政。”2.唐武后谥则天顺圣皇后，世称武则天。
【則不】不但，不止。元吴昌龄《张天师》第一折：“封家姨也，則不俺思凡。”元武汉臣《老生儿》第二折：“這錢則不那窮的每争，便這富的每也争。”元高文秀《黑旋风》第三折：“我解放了俺哥哥，則不俺哥哥一個人，我把這滿牢裏人都放了。”
【則百】语出《诗·大雅·思齐》：“大姒嗣徽音，則百斯男。”毛传：“大姒十子，衆妾則宜百子也。”后因以“則百”称颂多子。如晋刘聪即名其所居为螽斯则百堂。见《晋书·刘聪载记》。
【則例】1.成规；定例。宋沈括《梦溪笔谈·故事二》：“曹郡王以元舅特除兼中書令，下度支給俸。有司言：‘自來未有活中書令請受則例。’”《儒林外史》第四六回：“若説是書辦的考核，可見這大部的則例是移動不得的了。”梁斌《播火记》第一卷十二：“如今一般则例，都是随粮附征。”2.清代指汇集《会典》的新例疑义等所编成的行政法典。如：《户部则例》、《工部则例》、《礼部则例》、《八旗则例》、《理藩院则例》、《内务府则例》、《处分则例》等。
【則甚】犹言怎么；做什么。宋黄庭坚《阮郎归》词：“夜來算得有歸期，燈花則甚知？”元乔吉《金钱记》第一折：“你怎生眼不轉睛看那秀才則甚？”《警世通言·俞仲举题诗遇上皇》：“我只要顯名在這樓上，教後人知我。你卻教我寫在詩牌上則甚？”《儿女英雄传》第九回：“<神鬼>其實一物，忙他則甚！”
【則故】犹言只管，只顾。元无名氏《陈州粜米》第三折：“我走着哩，見一個人，問他陳州那裏去。他説道線也似一條直路，你則故走。”
【則則】象声词。宋李之仪《戏杨元发》：“楚令尹子西將死，家老請立子玉爲之後；子玉直視則則，於是遂定。”此为叹息声。明袁宏道《良乡三教寺记》：“遂扣扇，良久，履聲則則從内出。”清袁枚《祭妹文》：“温《緇衣》一章，適先生奓户入，聞兩童子音琅琅然，不覺莞爾，連呼則則。”此为赞叹声。
【則度】犹言法度。《宋史·虞允文传》：“允文姿雄偉，長六尺四寸，慷慨磊落有大志，而言動有則度。”
【則除】唯有，只有。元王实甫《西厢记》第一本第一折：“則除那裏，可以君子遊玩。”
【則哲】《书·皋陶谟》：“知人則哲，能官人。”后以“則哲”谓知人。《後汉书·乐成靖王党传》：“朕無‘則哲’之明，致簡統失序，罔以尉承大姬，增懷永歎。”南朝宋谢庄《求贤表》：“故楚書以善人爲寶，虞曲以則哲爲難。”唐颜真卿《谢吏部侍郎表》：“伏揆虚薄，祗懼實深。常恐上塵則哲之明，下負竊位之責。”宋王禹偁《拟贬萧瑀出家诏》：“朕失任賢之道，昩則哲之明。”
【則索】只好；须得。元关汉卿《新水令》套曲：“等多時不見來，則索獨立在花陰下。”元王实甫《西厢记》第一本第二折：“我和他乍相逢記不真嬌模樣，我則索手抵著牙兒慢慢的想。”《警世通言·崔衙内白鹞招妖》：“吾兒出去，則索早歸。”明梅鼎祚《昆仑奴》第二折：“你則索静悄悄不的争差，切莫要籠窻和動闥，是必小心兒行禮謙洽。”
【則氣】谓发出气息。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“只見那人也不則聲，也不則氣。”
【則個】亦作“則箇”。
语气助词，用法略表示委婉或商量、解释的语气。《朱子语类》卷三八：“若衆人到末梢便撒了，聖人則始乎敬，終乎敬，故到末梢又整頓則箇。”《京本通俗小说·碾玉观音》：“你與我叫住那排軍，我相問則個。”《醒世恒言·郑节使立功神臂功》：“丈夫，你耐静則個，我出去便歸。”清洪昇《长生殿·闻乐》：“我索向月主娘娘覆旨則箇。”
【則效】亦作“則傚”。
效法。语出《诗·小雅·鹿鸣》：“君子是則是傚。”毛传：“是則是傚，言可法傚也。”《左传·昭公七年》：“《詩》曰‘君子是則是效’，孟僖子可則效已矣。”《汉书·刘向传》：“黜遠外戚，毋授以政，皆罷令就弟，以則效先帝之所行。”元陈栎《勤有堂随录》：“然後讀典雅程文以則傚之。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“中國之在天下，見夫四夷之則效上國，革面來賓者有之。”
【則象】效法。汉班固《＜离骚＞序》：“其文弘博麗雅，爲辭賦宗，後世莫不斟酌其英華，則象其從容。”汉王粲《荆州文学记官志》：“於先王之爲世也，則象天地，軌儀憲極。”宋曾巩《谢赐＜唐六典＞表》：“財成唐典，本庶務於《尚書》，則象《周官》，綴舊聞於經禮。”
【則情】只管。明无名氏《智降秦叔宝》第一折：“他手下許多將帥圍住我，我慌了，三十六計，走爲上計，則情望家跑。”
【則傚】见“則效”。
【則微】犹言地位卑微。则，通“側”。《公羊传·定公八年》：“季氏之宰，則微者也，惡乎得國寶而竊之。”
【則溪】旧时我国少数民族水族居住地地方区域名称。参阅清李宗昉《黔记》卷四。
【則箇】见“則個”。
【則麽】怎么。宋刘过《红酒歌》：“有貂可解换一斗，醉到天曉待則麽？”元陈德和《落梅风·浩然骑驴》曲：“待吟詩滿前都是題，偏則麽灞橋驢背。”
【則劇】1.嬉戏作乐。《朱子语类》卷一○四：“此等議論，恰如小兒則劇一般。”宋刘克庄《贺新郎》词：“生不逢場閒則劇，年似龔生猶夭，喫緊處無人曾道。”2.指供作玩赏的什物。宋无名氏《张协状元》戏文第五出：“京師有甚土宜則劇，買些歸家裏。”
【則劇錢】宋代节日分送的供娱乐用的钱。宋岳珂《宫词》之十一：“紅塵一騎傳天使，爲送宫中則劇錢。”参阅宋岳珂《愧郯录·国初宫禁节料钱》。
【則劇孩兒】宋代内宫为后妃奏乐的小女孩。宋叶绍翁《四朝闻见录·慈明》：“慈明太后，越人也……時年十一二，嘗置憲聖側，宫中謂之則劇孩兒。”宋周密《齐东野语·杨太后》：“慈明楊太后養母善聲伎……如杭，或導之入慈福宫爲樂部頭。后方十歲，以爲則劇孩兒。”
【則聲】作声。宋周密《癸辛杂识续集·徐渊子词》：“道學從來不則聲，行也《東銘》，坐也《西銘》。”元无名氏《硃砂担》第二折：“你但則聲，我就殺了你。”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“許宣聽得，心寒膽戰，不敢則聲。”《红楼梦》第一一六回：“寶玉聽了，也不敢則聲。”

*剐1［ɡuǎㄍㄨㄚˇ］
“剮1”的简化字。

*剑1［jiànㄐㄧㄢˋ］
“劍1”的简化字。

*侴1［chǒuㄔㄡˇ］
姓。

*剉1［cuòㄘㄨㄛˋ］
［《廣韻》麤卧切，去過，清。］
1.折伤；挫折。《吕氏春秋·必己》：“大則衰，廉則剉。”高诱注：“剉，缺傷。”《淮南子·诠言训》：“行未固於無非而急求名者，必剉也。”宋毛滂《鹊桥仙·春院》词：“紅摧緑剉，鶯愁蝶怨，滿院落花風緊。”《西游记》第四回：“這廝剉吾鋭氣，推出斬了。”2.铡切；斩剁。汉赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“夫斫剉養馬。”3.谓铡切草料。南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》：“侃母湛氏……剉諸薦以爲馬草。”《魏书·秦王觚传》：“收議害觚者高霸、程同等，皆夷五族，以大刃剉殺之。”《三国志平话》卷中：“衆官亂刀剉蔣幹爲萬段。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录四》：“明日尋汝尸剉而焚之。”4.用锉磋磨；磨擦。《齐民要术·种穀》引汉《氾胜之书》：“又取馬骨剉一石，以水三石煮之三沸。”唐王昌龄《杂兴》诗：“握中銅匕首，粉剉楚山鐵。”刘半农《敲冰》诗：“只剩着浮在水面上的冰块儿，轧轧的在我们船底下剉过。”5.方言。屋，家。明沈周《石田杂记》：“陳啓東諭學寧德，常作詩述閩人常談云：‘……長公仔貶<販>南瓜賣，李剉門書老酒沽。’”原注：“剉，屋也。猶言李家也。”按，闽人多作“厝”。
【剉折】挫折，失利。《後汉书·冯异传》：“偏城獲全，虜兵剉折。”《元史·盖苗传》：“平居恂恂謙謹，及至遇事，張目敢言；雖經剉折，無少回撓，有古遺直之風焉。”
【剉角媒人】指骰子。宋陶穀《清异录·君道·彩局儿》：“開元中，後宫繁衆，侍御寢者，難以取舍，爲彩局兒以定之：集宫嬪，用骰子擲，最勝一人乃得專夜。宦璫私號骰子爲剉角媒人。”
【剉屍】古代酷刑。割剐尸体。元高文秀《渑池会》第一折：“若拏將回來，我將他剉屍萬段。”明沈德符《野獲编·刑部·宫婢肆逆》：“你們既打問明白，不分首從，便都拏去，依律凌遲處死，剉屍梟首，示衆盡法。”《清史稿·理密亲王允礽传》：“又以鎮國公景熙首告貪婪不法諸事，未决，死於獄，命剉屍焚之。”
【剉辱】折辱。明朱鼎《玉镜台记·拘温家属》：“今日裏别雄雌，遭剉辱受災危。”
【剉斬】剁，砍。《魏书·傅竖眼传》：“靈根差期，不得俱渡，臨齊人覺知，剉斬殺之。”
【剉碓】斩断肢体的刑具。《魏书·汝南王悦传》：“悦爲大剉碓置於州門，盜者便欲斬其手。”《隋书·刑法志》：“帝遂以功業自矜，恣行酷暴，昏狂酗醟，任情喜怒。爲大鑊、長鋸、剉碓之屬，並陳於庭。”宋洪迈《夷坚乙志·张女对冥事》：“廡下各列門户，或榜云‘鑊湯地獄’，或榜云‘剉碓地獄’。”
【剉薦】南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》载：陶侃家贫，冬日客至，无以招待。侃母湛氏遂切褥草喂客马，剪发出卖以置菜肴。一时传为美谈。后人因以“剉薦”喻妇人贤明。明汪廷讷《狮吼记·叙别》：“只是我娘子雖多詠雪之慧，卻少剉薦之風。”清张岱《琅嬛文集·课儿读諟》：“小人有母，剉薦截髮，無米婦難以作居停。”
【剉藥】抓药，到药店买药。清蒲松龄《聊斋志异·齐天大圣》：“但爲延醫剉藥，而不從其禱。”

*剃1［tìㄊㄧˋ］
［《廣韻》他計切，去霽，透。］
亦作“剔2”。
1.用刀刮去毛发。《淮南子·说山训》：“刀便剃毛，至伐大木非斧不剋。”《东观汉记·马援传》：“因出小黄門，頭有蝨者皆剃之。”五代齐己《剃发》诗：“金刀閃冷光，一剃一清涼。”《红楼梦》第七回：“要剃了頭，可把花兒插在那裏呢？”丁玲《韦护》第二章：“怎么你的发会那么软而细，你小时一定没剃过。”2.指剃度出家。《水浒传》第四回：“趙某舊有一條願心，許剃一僧在上刹，度牒詞簿都已有了，到今不曾剃得。”
【剃刀】刮去毛发用的刀子。《法苑珠林》卷十七引《佛本行经》：“佛告阿難：‘汝往菩提樹金剛座西塔，取我七寶剃刀並浴金剛盆，我欲剃髮。’”明董穀《碧里杂存·建文君》：“乃開篋，有僧衣帽一副，度牒一紙，剃刀一具而已。”
【剃工】剃头工匠。今称理发师。宋洪迈《夷坚支志庚·真如院藏神》：“童行金法静主香火之事甚敬，爲寺參頭，因令剃工繳鼻，爲僧智全從旁過，誤觸其首。刀中斷，牢不可取。”
【剃光頭】比喻在评比、竞赛等活动中没有任何名次或一分未得。《人民日报》1984.9.1：“湖南省食品工业去年在国家质量评比中‘剃光头’，今年夺得五块银牌。”
【剃面】刮脸。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“梁朝全盛之時，貴遊子弟，多無學術……無不熏衣剃面，傅粉施朱。”清陈维崧《绮罗香·题宋既庭小照》词：“任紛紛項領兒郎，薰香剃面畫衣袴。”
【剃削】谓剃去毛发。唐白居易《嗟发落》诗：“因悟自在僧，亦資於剃削。”
【剃度】佛教语。谓落发出家而得超度。《传法正宗记》卷三：“魔聞法大起信心，遂與其三千徒衆皆求出家，大士即爲剃度。”《旧唐书·高祖纪》：“浮惰之人，苟避徭役，妄爲剃度，託號出家。”元王实甫《西厢记》楔子：“况兼法本長老，又是俺相公剃度的和尚。”《水浒传》第四回：“真長老便唤首座、維那，商議剃度這人。”冯至《帷幔》诗：“一个牧童剃度在对方的僧院，尼庵内焚化了这年少的尼姑。”
【剃剪】按照图样剪裁。今山东方言犹称剪样为剃样。宋孟元老《东京梦华录·东角楼街巷》：“瓦中多有貨藥，賣卦，喝故衣，探搏飲食，剃剪紙畫令曲之類。”
【剃落】指削发出家。《南史·循吏传·郭祖深》：“不然，恐方來處處成寺，家家剃落，尺土一人，非復國有。”唐白居易《唐抚州景云寺故律大德上弘和尚石塔碑铭》：“童而有知，故生十五歲發出家心，始從舅氏剃落。”
【剃髮】落发出家。《释氏要览上·剃发》：“《因果經》云：過去諸佛，爲成就無上菩提，捨飾好，剃鬚髮。”《魏书·房崇吉传》：“崇吉夫婦異路，剃髮爲沙門，改名僧達。”宋苏轼《次韵道潜留别》：“已喜禪心無别語，尚嫌剃髮有詩班。”赵朴初《僧伽和佛的弟子》：“根据佛制，剃发、染衣、受戒是取得僧人资格的必要条件。剃发染衣的用意是为了舍弃美好的装饰，实行朴素无华的生活。”
【剃髮令】清统治者强迫汉人依满俗剃去前半部头发的命令。也称“薙髮令”。顺治元年(公元1644年)清政府颁布剃发令，后以人心不服，暂缓执行。次年攻下江南，重申此令，规定：凡清军所到之处，限十日内，尽弃明朝衣冠，皆依满族习俗剃发，“留頭不留髮，留髮不留頭”，违者处死。参阅《清史稿·世祖纪一》。
【剃頭】1.剃发，理发。清潘荣陛《帝京岁时纪胜·宜忌》：“五月多不剃頭，恐妨舅氏。”王西彦《寻常事》：“就只有一家矮门边立着一根纸糊的红绿柱子的剃头店里，似乎还有人在扯闲天。”2.指落发出家。明梅鼎祚《玉合记·逃禅》：“只怕你剃頭不剃心哩！”
【剃頭挑子一頭熱】过去理发师的担子一头为板凳与工具箱，一头为火炉，因称“剃頭挑子一頭熱”。用以比喻一厢情愿。吕剧《李二嫂改嫁》第六场：“李二嫂年轻守了寡，人品好来又能干。要是把她弄到手，再也不用我动弹。可就是剃头挑子一头热，又不敢明着去胡缠。”

*剒1［cuòㄘㄨㄛˋ］
［《廣韻》倉各切，入鐸，清。］
1.斩杀；割。《北史·齐纪总论》：“賣官鬻獄，亂政淫刑，刳剒被於忠良，禄位加於犬馬。”2.琢磨，雕刻打磨。《尔雅·释器》：“犀謂之剒。”宋周邦彦《汴都赋》：“鵠象觷角，剒犀剫玉，鍥刻雕鏤，其妙無倫。”

*剚1［zìㄗˋ］
［《廣韻》側吏切，去志，莊。］
同“倳1”。“事2”的被通假字。
1.插。宋洪迈《夷坚丁志·叶克己》：“燒通赤火箸，剚入尾閭六七寸。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“復歸而殺妻，剚刀於胸，格格然如中鐵石。”2.立。《新唐书·方技传·明崇俨》：“崇儼書桃木爲二符，剚室上，樂即止。”3.刺；杀。《新唐书·忠义传上·安金藏》：“引佩刀自剚腹中，腸出被地。”宋叶適《周镇伯墓志铭》：“君代尉馳往，三日中生縛其酋二，剚賊無遺。”柳亚子《为人题词集》：“裁紅量碧都無取，要鑄屠鯨剚虎辭。”4.引申为割舍。清魏源《默觚下·治篇一》：“君子以細行律身，不以細行取人，不以剚劇理繁塞艱鉅。”
【剚刃】用刀剑刺入。汉张衡《思玄赋》：“梁叟患夫黎丘兮，丁厥子而剚刃。”鲁迅《坟·杂忆》：“虽曰国人，要借以泄愤的时候，只要给与一种特异的名称，即可放心剚刃。”
【剚腹】将刀剑剌入腹中。清昭槤《啸亭杂录·西域用兵始末》：“鄂故書生，腕弱不能下，命其僕剚腹而死。”

*剞1［jīㄐㄧ］
［《廣韻》居綺切，上紙，見。］
［《集韻》居宜切，平支，見。］
1.刻镂的刀具。参见“剞劂”。2.抢劫，劫夺。《文选·左思〈吴都赋〉》：“刦剞熊羆之室，剽掠虎豹之落。”李善注：“剞，亦刦也。”
【剞氏】见“剞劂氏”。
【剞劂】1.刻镂的刀具。《楚辞·严忌＜哀时命＞》：“握剞劂而不用兮，操規榘而無所施。”洪兴祖补注引应劭曰：“剞，曲刀；劂，曲鑿。”2.泛指斤斧。《文选·左思＜魏都赋＞》：“剞劂罔掇，匠斲積習。”李周翰注：“剞劂，斤斧也。”宋司马光《谢王道济惠古诗古石器》诗：“工倕創規摹，般輸施剞劂。”3.雕琢刻镂。《魏书·艺术传论》：“蔣少游以欹劂見知，没其學思，藝成爲下，其近是乎？”唐玄奘《大唐西域记·劫比他国》：“城東二十餘里有大伽藍，經製輪奂，工窮剞劂，聖形尊像，務極莊嚴。”宋王禹偁《单州成武县行宫上梁文》：“圬墁剞劂之人，來自公府；榱桷棟梁之用，出自神州。”清赵翼《大石佛歌》：“想見懸空施斧椎，剞劂功深歲月積。”4.雕板；刻印。明周履靖《＜锦笺记＞题录》：“剞劂生涯日，詩書藝業長。刻字的候列位老爺刊同年録。”清沈初《西清笔记·纪典故》：“内廷有奉詔编纂《宫史》一書，不授剞劂。”况周颐《蕙风词话续编》卷一：“明末海虞毛氏，始取《花菴》《尊前》諸前，及宋人詞稿，盡付剞劂。”5.指雕辞琢句。宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·杜少陵三》引韩子苍云：“如老杜言‘新詩改罷自長吟’者，乃知此老用心甚苦，後人不復見其剞劂，但稱其渾厚耳。”明杨慎《升庵诗话·邻舍诗》：“杜工部《贈朱山人》……渾成不見剞劂，而句句切題。”6.奇崛。宋沈作喆《寓简》卷四：“鶡冠子者，楚人，居山中。其著本黄老，近刑名家。好論兵，詞旨剞劂而切礉。”宋董逌《广川书跋·月仪帖》：“其書剞劂，逕出法度，有可貴者。”
【剞劂氏】指刻板印书的经营人。明张煌言《曹云霖中丞＜从龙诗集＞序》：“兹雲霖將削稿以付剞劂氏，貽書問序於予。”清王韬《星轺指掌序》：“金陵葉君爰出資重付剞劂氏，爲袖珍本。”亦省作“剞氏”。明胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论上》：“<吾>輒捃拾其中諸家見解所遺百數十則，捐諸剞氏，備一家言。”王鹏运《＜彊邨词＞序》：“既刊翁《半塘定稿》，復用翁恉，薙存拙詞若干首，姑付剞氏，即以翁書弁之首，以永予哀云。”
【剞閭】传说中的西方部落名。《穆天子传》卷二：“戊戌，天子西征。辛丑，至于剞閭氏，天子乃命剞閭氏供食六師之人于鐵山之下。壬寅，天子祭于鐵山，祀于郊門，乃徹祭器于剞閭之人。”

*剓1［líㄌㄧˊ］
同“剺1”。

*剙1［chuànɡㄔㄨㄤˋ］
同“創2”。

*剗1［chǎnㄔㄢˇ］
［《廣韻》初限切，上産，初。］
“刬1”的繁体字。“戔3”的被通假字。
1.同“鏟”。削除。《周礼·秋官·薙氏》：“冬日至而耟之。”汉郑玄注：“耟之，以耟測凍土剗之。”《资治通鉴·唐僖宗乾符八年》：“蜀土疏惡，以甓甃之，環城十里内取土。皆剗丘垤平之，無得爲坎埳以害耕種。”元邓学可《端正好·乐道》套曲：“剗荆棘鑿做沼池，去蓬蒿廣栽榆柳。”2.同“鏟”。农具名。铲子。北魏贾思勰《齐民要术·耕田》：“《纂文》曰：‘養苗之道，鉏不如耨，耨不如剗。’剗柄長三赤(尺)，刃廣二寸，以剗地除草。”北魏贾思勰《齐民要术·种穀》：“區間草，以利剗剗之，若以鋤鋤。”明徐光启《农政全书》卷二一：“<剗>，其刃如鋤而闊，上有深袴，插於犂底所置鑱處，其犂輕小，用一牛或人輓行。北方幽冀等處遇有下地，經冬水涸，至春首浮凍稍甦，乃用此器，剗土而耕……斯因地制器，剗土除草，故名剗，兼體而言也。”3.灭除；废除。《战国策·齐策一》：“靖郭君大怒曰：‘剗而類，破吾家，苟可慊齊貌辨者，吾無辭爲之。’”姚宏注：“剗，滅也。”元刘壎《隐居通议·诗歌一》：“宋剗五代舊習，詩有白體、崑體、晚唐體。”4.只；光着。唐李廓《长安少年行》之一：“剗戴揚州帽，重薰異國香。”元尚仲贤《三夺槊》第三折：“我坐下剗騎着追風馬，腕上只彪着打將鞭。”明张煌言《黄湓谣》之一：“妾家生小住黄湓，亂挽烏雲剗着褌。”见“剗馬”、“剗襪”。5.却；反而。宋卓田《眼儿媚·题苏小楼》词：“丈夫隻手把吴鉤，能斷萬人頭。因何鐵石，打肝鑿膽，剗爲花柔。”6.无端；平白。元马致远《陈抟高卧》第三折：“貧道啊！本居林下絶名利，自不合剗下山來惹是非，不如歸去來兮。”7.同“棧”。《史记·田叔列传褚少孙论》：“武功，扶風西界小邑也，谷口蜀剗道近山。”张守节正义：“按：行谷有棧道也。”
剗2［chànㄔㄢˋ］
“刬2”的繁体字。
见“一剗”。
【剗子箭】箭头如铲形的箭。
【剗内】领地之内。《北史·尒朱荣传》：“家世奉國，給侍左右，北秀容既在剗内，差近京師，豈以沃塉，更遷遠地？”
【剗艾】剪削，修剪。艾，通“刈”，割。明李东阳《拟杨文懿公谥议》：“開門授徒，汲引牖導，因材而教，温顔而善誘之，不煩懲創剗艾之力，而士多成材，世獲其用。”
【剗平】削平，铲平。《旧五代史·唐书·庄宗纪六》：“潞州城竣而隍深，至是命帝剗平之，因詔諸方鎮撤防城之備焉。”清王士禛《居易续谈》卷下：“仰祈天威乾斷，勅地方有司立仆其碑，剗平其墓。”郭沫若《太阳礼赞》诗：“天海中的云岛都已笑得来火一样地鲜明！我恨不得，把我眼前的障碍一概刬平！”
【剗地】亦作“剗的”。
1.依旧，照样。宋辛弃疾《新荷叶·再题傅岩叟悠然阁》词：“歲晚淵明，也吟草盛苗稀。風流剗地，向尊前、采菊題詩。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“一片狂心，九曲柔腸，剗地悶如昨夜。”明许三阶《节侠记·送别》：“愁聽啼鳥頻求侣，憐知己剗地分離。千里含情，一杯促膝。”2.却，反而。宋晁端礼《梁州令》词：“各自尋思取，更莫寃他人做。如今剗地怕相逢，愁多正在相逢處。”元马致远《青衫泪》第二折：“往常我春心寄錦箋，離情接斷弦，風流煞謝家庭院，到如今剗地教共猪狗同眠。”元无名氏《碧桃花》楔子：“碧桃，我擡舉的你成人長大，不去習女工針指，剗的作出這等勾當來，我看你怎生見人。”3.越是，越发。宋曾觌《卜算子·湖州砖墙吴氏女失身于土山张氏作妾》词：“數盡萬般花，不比梅花韻。雪壓風欺恁地寒，剗地清香噴。”元曾瑞《愿成双·赠老妓》词：“暮年間剗地知公事，所爲兒都敬持。縱千般打駡是好言詞，無半點虚脾謊話兒，衠一派真誠好意思。”4.倒，倒是。宋王庭珪《虞美人·辰州上元》词：“花衢柳陌年時静，剗地今年盛。”元无名氏《来生债》：“［卜兒云］居士，你且休燒了這文書，聽我説咱。俺兩口兒偌大年紀，孩兒每都小哩，他久已後長立成人，也要些錢物使用，你與我休便燒了也。［正末云］你剗的還有這個心哩。”5.无端，平白地。宋卢祖皋《夜飞鹊慢》词：“牽衣揾彈淚，問淒風愁露，剗地東西。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“剗地相逢，引調得人來眼狂心熱。”元石德玉《秋胡戏妻》第一折：“孩兒娶親，纔得三日光景，剗的便勾他當軍去。”明屠隆《綵毫记·知幾引退》：“時不遇，剗地蛾眉生妬，天外冥鴻終刷羽，浮雲愁日暮。”6.怎的，怎么。表示嗔怪、反诘语气。宋赵长卿《满江红》词：“記得當初低耳畔，是誰先有于飛約。惟到今，剗地誤盟言，還先惡！”元无名氏《抱妆盒》第三折：“打我的元來是陳琳。陳琳，你剗的也來打我哪。”《水浒传》第十四回：“雷横道：‘是你阿舅送給我的，干你甚事？我若不看你阿舅面上，直結果了這廝性命，剗地問我取銀子？’”
【剗伐】铲灭。
【剗車】装在船上用以撞击敌船的器械。《水浒传》第八十回：“船面上豎立弩樓，另造剗車擺布放於上。”
【剗汰】裁除，废除。《明史·杨守随传》：“守隨憤，獨上章極論之曰：‘陛下嗣位以來，左右近臣，不能祗承德意，盡取先朝良法而更張之，盡誣先朝碩輔而剗汰之。’”
【剗刮】铲除；消除。唐韩愈《进撰平淮西碑文表》：“伏惟唐至陛下，再登太平，剗刮羣姦，掃灑疆土，天之所覆，莫不賓順。”清薛福成《书益阳胡文忠公与辽阳官文恭公交欢事》：“亦聖明大公無私、剗刮畦畛，不稍岐視之效也。”
【剗的】见“剗地”。
【剗刻】刻削。宋梅尧臣《薛九公斯请赋山水字诗》：“不知當時何所用，費力剗刻爲瓌奇。”剗，一本作“鑱”。
【剗戾】削除，背违。《後汉书·胡广传》：“今以一臣之言，剗戾舊章，便利未明，衆心不猒。”李贤注：“剗，削也。戾，乖也。”
【剗刷】1.搜刮；搜集。宋王安石《乞制置三司条例》：“至遇軍國郊祀之大費，則遣使剗刷，殆無餘藏。”2.引申为征调。宋苏辙《乞罢修河司札子》：“朝廷爲之置修河司，調發民夫，剗刷役兵，差文武官吏收買稍芟，百廢並舉。”
【剗革】革除。《後汉书·左雄传》：“宗周既滅，六國并秦，阬儒泯典，剗革五等，更立郡縣。”《旧唐书·王璵传》：“人吏百姓等，知陛下以從善爲心，嫉惡爲務，蠲除不急，剗革煩苛，皆喧呼於庭，抃躍於路。”唐白居易《议盐法之弊》：“今若剗革弊法，沙汰奸商；使下無僥倖之人，上得析毫之計，斯又去弊興利之一端也。”宋苏舜钦《朝奉大夫尚书度支郎中……王公行状》：“是時上方登用俊良，剗革夙弊，公雍容侍從之列，以清風峻節，爲一時所畏。”
【剗草除根】犹斩草除根。语本《左传·隐公六年》：“爲國家者，見惡，如農夫之務去草焉，芟夷蕰崇之，絶其本根，勿使能殖。”明陶宗仪《辍耕录·连枝秀》：“半世連枝帶葉，算從前，歷盡虚花，一朝剗草除根，到此際方成結果。”明沈鲸《双珠记·协谋诬讼》：“自古道殺人見血，剗草除根。”
【剗削】1.削除；铲除。唐冯贽《云仙杂记·失去周字知唐必兴》：“則天初稱周，方具告天册文，有吏人見大周字上有兩仙童，長二三寸，執刀剗削，斯須視之失去‘周’字。”《资治通鉴·唐太宗贞观五年》：“二月，甲辰，詔：‘諸州有京觀處，無問新舊，宜悉剗削，加土爲墳，掩蔽枯巧，勿令暴露。’”《云笈七籤》卷二五：“犬鼠不至處，剗削草穢，浄地之上。”2.废除；删除。宋苏辙《论衙前及诸役人不便札子》：“右臣竊見元祐以來朝廷改更弊政，如青苗、市易、保甲等事，一皆剗削，而天下卒無一人以爲非者。”明方孝孺《赠卢信道序》：“大明御宇内今三十年，屢詔誥四方剗削元之遺弊。”清俞樾《春在堂随笔》卷五：“誤將‘切’字認作正文耳。此則當作剗削，勿使爲全書之累也。”3.克扣，削减。宋叶適《财总论二》：“大將殖私，軍食自制，無復有統，轉運所至，剗削攫拏，……貪贓之人又因之以爲己利。”4.犹讪笑。明《杀狗记·王老谏主》：“休怒，路見不平令人剗削。”明《杀狗记·谋杀孙荣》：“今日上墳，尀耐王老將一幅畫兒爲由，當面被他剗削一場。”
【剗卻】铲去，除掉。唐李白《陪侍郎叔游洞庭醉後》诗之三：“剗卻君山好，平鋪湘水流。”唐裴说《游洞庭湖》诗：“謫仙欲識雷斧手，剗卻古今愁共醜。”宋陆游《楼上醉歌》：“剗卻君山湘水平，斫卻桂樹月更明。”
【剗祓】铲除。《新唐书·循吏传序》：“唐興，承隋亂離，剗祓荒荼，始擇用州刺史、縣令。”
【剗除】铲除；废除。《南史·萧惠开传》：“寺内所住齋前，嚮種花草甚美，惠開悉剗除别種白楊。”《新唐书·虞世南传》：“秦始皇剗除六國，隋煬帝有四海之富，卒以驕敗，吾何得不戒邪？”《清史稿·选举志二》：“遂詔自丙午科始，停止各省鄉、會試及歲、科試……於是沿襲千餘年之科舉制度，根本剗除。”李大钊《我的马克思主义观》七：“人道的运动，应该倍加的努力，以图刬除人类在前史中所受的恶习染，所养的恶性质，不可单靠物质的变更。”
【剗馬】无鞍辔之马。元尚仲贤《单鞭夺槊》第四折：“俺元帥今年時運顯，施逞會剗馬單鞭。”《儿女英雄传》第十八回：“他便帶了一羣家丁聚在箭道大空地裏，拉了一匹剗馬，看個人拉着，都教那些小厮騙馬作耍。”
【剗剔】删除，剔除。明胡应麟《少室山房笔丛·庄狱委谈引》：“余竊慨之，殷憂暇日，紬繹簡書，採摭異同，參伍今昨，剗剔誣僞，泝遡本真，彙爲一編。”
【剗着】等到，待到。《西游记》第四七回：“行者道：‘你只看着我。剗着吃我時，你就走了罷。’”
【剗惡鋤奸】铲除凶恶奸邪之人。《儿女英雄传》第十回：“他殺人污佛地，我救苦下雲端，剗惡锄奸。”
【剗期】犹言划时代。郭沫若《留声机器的回音》：“麦君这篇文章，在我们革命文学进展的途上可算一篇刬期的议论。”
【剗棄】犹废弃。《清史稿·食货志一》：“西厰有旗領舊地，久而越墾妨牧。八年，命剗棄之。”
【剗道】即栈道。《史记·田叔列传褚少孙论》：“武功，扶風西界小邑也，谷口蜀剗道近山。”张守节正义：“行谷有棧道也。”
【剗絶】铲断，挖毁。清魏源《圣武记》卷十：“忽一日黎明，寨内殺聲四起，天降地出，走徑皆已自剗絶，擠厓隕壑，趾頂相接。”
【剗新】最新。元无名氏《蓝采和》第一折：“俺路歧每怎敢自專，這的是才人書會剗新編。”
【剗滅】废除；消灭。汉扬雄《剧秦美新》：“盛從鞅、儀、韋、斯之邪政；馳騖起、翦、恬、賁之用兵，剗滅古文，刮語燒書，弛禮崩樂，塗民耳目。”《旧唐书·马燧传》：“烈烈我祖，膺期而昌，剗滅羣兇，砥平四方。”章炳麟《秦献记》：“商君以詩、書、禮、樂爲‘六蝨’，盡剗滅之，而以法家相秦者宗其術。”
【剗滌】清除。梁启超《新民说》第十七节：“卑斯麥復以鐵血之政略，達民族之主義，日討國人而訓之，剗滌其涣漫薾靡之舊習，養成其英鋭不屈之精神。”
【剗塞】犹废塞。《新唐书·崔祐甫传》：“永泰後，稍稍平定，而元載用事，非賄謝不與官，剗塞公路，綱紀大壞。”宋司马光《上皇帝疏》：“總擥大柄，勿以假人，選用英俊，循名責實，賞功罰罪，捨小取大，剗塞弊倖，一新大政。”
【剗奪】犹强占。《宋史·兵志四》：“本司體訪得沿邊州軍逐處招置弓箭手，多將人户舊用工開耕之地指射剗奪，其舊佃人遂至失業。”
【剗盡】删除净尽。宋俞文豹《吹剑四录》：“汗牛試卷浩無涯，剗盡雷同别一家。”
【剗鋤】消除。宋梅尧臣《俨上人粹隐堂》诗：“十年不出户，世事皆剗鋤。”
【剗薙】犹芟夷。《云笈七籤》卷一一八：“剗薙荒蕪，恢張制度，創兩殿二樓，裏門邃宇，壯麗華盛，冠絶一時。”
【剗磢】刮削磨刷。唐韩愈《元和圣德诗》：“幸丹鳳門，大赦天下。滌濯剗磢，磨滅瑕垢。”
【剗舊謀新】犹除旧图新。宋无名氏《儒林公议》卷上：“范仲淹入參宰政，富弼繼秉樞軸。二人以天下之務爲己任，謂朝政因循日久，庶事隳敝，志欲剗舊謀新，振興時治，其氣鋭不可折。”
【剗鍬兒】曲牌名。全曲七或八句，共三十九字。见明邵璨《香囊记·题诗》。又见明周履靖《锦笺记·婆奸》。
【剗穢】铲除杂草。唐白居易《新昌新居书事四十韵因寄元郎中张博士》诗：“新園聊剗穢，舊屋且扶顛。”
【剗類】犹言灭种。章炳麟《社会通诠商兑》：“循四百兆之所欲擊，順而用之，雖剗類赤地，竟伸其志可也。”
【剗襪】亦作“剗韤”。
只穿着袜子着地。唐无名氏《醉公子》词：“門外猧兒吠，知是蕭郎至。剗襪下香階，冤家今夜醉。”南唐李煜《菩萨蛮》词：“剗襪步香苔，手提金縷鞋。”宋吴曾《能改斋漫录·记诗》：“公在鎮，每宴客，命聽分行剗襪，步於莎上，傳唱《踏莎行》。”清俞正燮《癸巳存稿·书＜旧唐书·舆服志＞後》：“剗韤是大腳不履，僅有韤耳。剗，如騎剗馬之剗。”
【剗釋】犹生杀。南唐陈陶《赠江西周大夫》诗：“剗釋自宸衷，平戍在連帥。”
【剗騾子】无鞍辔的骡子。《儿女英雄传》第十一回：“那個把邊套擄繩搭在騾子上，騎上那頭剗騾子，一直的向北去了。安公子只得將銀子收好，因向張老道：‘不想這强盜裏邊也有如此輕財仗義的！’”参见“剗馬”。
【剗韤】见“剗襪”。

*剕1［fèiㄈㄟˋ］
［《集韻》父沸切，去未，奉。］
断足。古代五刑之一。郭沫若《中国史稿》第二编第三章第三节：“剕是砍脚，即后来的刖刑。”参见“剕辟”、“剕罰”。
【剕刑】古代五刑之一，断足。范文澜蔡美彪等《中国通史》第一编第三章第五节：“穆王要化私为公，定出赎刑条例。墨刑黄铜六百两（一两约合今四钱多），劓刑一千二百两，剕刑三千两。”
【剕辟】剕刑。《书·吕刑》：“剕辟疑赦，其罰倍差。”孔传：“刖足曰剕。”
【剕罰】以金钱赎断足之刑。《书·吕刑》：“剕罰之屬五百。”

*剔1［tīㄊㄧ］
［《廣韻》他歷切，入錫，透。］
“鬄3”的被通假字。
1.分解骨肉。《书·泰誓上》：“焚炙忠良，刳剔孕婦。”孔颖达疏：“刳剔謂割剥也。《説文》云：‘刳，刲也。’今人去肉至骨，謂之剔去，是則亦刲之義也。”《晋书·吴隐之传》：“帳下人進魚，每剔去骨存肉。”《水浒传》第二回：“<鄭屠>從肉案上搶了一把剔骨尖刀，托地跳將下來。”《人民文学》1981年第8期：“你找杆秤称一称，看你剔掉骨头还剩几两肉。”2.剪除；去除；往外挑。《诗·大雅·皇矣》：“攘之剔之，其檿其柘。”孔颖达疏：“攘去之、剔翦之者，其爲檿木，其爲柘木之材也。”《新唐书·田神功传》：“劉展反，鄧景山引神功助討……發屋剔窌，殺商胡波斯數千人。”《红楼梦》第五六回：“趁今日清浄，大家商議兩件興利剔弊的事情。”艾青《乞丐》诗：“在北方乞丐用固执的眼睛凝视着你，看你在吃任何食物和你用指甲剔牙齿的样子。”3.疏浚。《淮南子·要略》：“剔河而道九岐。”高诱注：“剔，洩去之。”《新唐书·房琯传》：“以琯資機算，詔總經度驪山，疏巖剔藪，爲天子游觀。”4.雕，刻。《水浒传》第三八回：“本身姓金，雙名大堅，開得好石碑文，剔得好圖書、玉石、印記。”明曹昭《格古要论·剔红》：“剔劍環香草者尤佳。”5.剔出；挑出。宋晏幾道《南乡子》词：“細剔銀燈怨漏長。”《红楼梦》第三八回：“平兒早剔了一殼黄子送來。”6.竖起。《水浒传》第十九回：“説言未了，只見林冲雙眉剔起，兩眼圓睁。”茅盾《子夜》十一：“姨太太剔起了两道细长的假眉毛。”7.拨动。《老残游记》第十回：“初起不過輕挑漫剔，聲響悠柔。”8.通“睗”。疾视。《文选·潘岳〈射雉赋〉》：“目不步體，邪眺旁剔。”李善注：“剔與惕古字通。”清魏源《圣武记》卷七：“靡奥不搜，靡險不剔。”
剔2［tìㄊㄧˋ］
［《集韻》他計切，去霽，透。］
同“剃1”。同“鬀1”。
用刀刮去毛发。《韩非子·显学》：“夫嬰兒不剔首則腹痛。”汉司马迁《报任少卿书》：“其次剔毛髮、嬰金鐵，受辱。”《北史·赤土传》：“父母兄弟死，則剔髮素服。”
【剔牙杖】剔除牙垢的细棍。元汤显祖《牡丹亭》第四出：“硯水嗽浄口，去承官飯溲，剔牙杖敢黄虀臭。”茅盾《官舱里》：“挂着一付白银的剔牙杖和小小一对碧玉连环。”
【剔牙松】树名。括子松的俗称。明王世懋《学圃杂疏·果疏》：“括子松俗名剔牙松，歲久亦生實，雖小亦甘香可食。”
【剔目】剜出眼珠。《新唐书·列女传·房玄龄妻卢》：“玄齡微時，病且死，諉曰：‘吾病革，君年少，不可寡居，善事後人。’盧泣入帷中，剔一目示玄齡，明無它。”后用以为对丈夫忠贞不二的典故。明无名氏《玉环记·逼女更夫》：“今雖不及剔目斷臂之貞廉，亦可守事親敬夫之道理。”《警世通言·赵春儿重旺曹家庄》：“亞仙聞唱，知是鄭郎之聲，收留在家，綉繻裹體，剔目勸讀，一舉成名，中了狀元，亞仙直封至一品夫人。”
【剔抉】剔剜，抉择。唐韩愈《进学解》：“爬羅剔抉，刮垢磨光。”《明史·倪岳传》：“前後陳請百餘事，軍國弊政剔抉無遺。”季新《＜红楼梦＞新评》：“今欲剔抉其弊，千條萬端，不知從何説起，姑舉一事以明之。”
【剔秃】狡猾。
【剔抽秃刷】亦作“剔抽禿揣”。
转动貌。元关汉卿《蝴蝶梦》第三折：“他三個足丢没亂眼腦剔抽秃刷轉。”元李直夫《虎头牌》第一折：“眼腦又剔抽秃揣的慌。”元郑庭玉《後庭花》第二折：“他剔抽秃刷廝覷。迷留没亂躊躇。”
【剔抽秃揣】见“剔抽秃刷”。
【剔股】剜取大腿上的肉。古代以割股疗亲为至孝。唐韩愈《鄠人对》：“彼自剔股以奉母疾瘳。”宋苏辙《亡姊王夫人墓志铭》：“夫人常稱内外祖父從政之方，以敕之。及其疾病，肄剔股以具膳。”参见“割股”。
【剔挑】挑逗。元张养浩《红绣鞋·赠美妓》曲：“眼睛兒冷丢溜，話頭兒熱剔挑，把一箇李謫仙險醉倒。”
【剔亮】剔透明亮。臧克家《大别山》诗：“流泉到处卖弄清响，把石子冲洗得光滑剔亮。”
【剔除】削除；除去。《南史·齐纪下》：“三月壬午，詔車府乘輿有金銀校飾者，皆剔除之。”《明史·忠义传三·乔若雯》：“出爲兗州知府，剔除積弊，豪猾歛手。”《官场现形记》第三三回：“説余藎臣總辦釐金，非但出賣釐差，並且以剔除中飽爲名，私向屬員需索陋規。”巴金《家》十：“他说着并不管她答应不答应，就从她的手里拿过花枝来，端详了一下，又剔除了两三根小枝。”
【剔紅】漆器工艺的一种，即雕红漆。明曹昭《格古要论·剔红》：“剔紅器皿，無新舊，但看硃厚色鮮紅潤堅重者爲好。”清李斗《扬州画舫录·工段营造录》：“<漆器>有剔紅、填漆兩種。”
【剔莊貨】廉价出售的次货；百货和服装的处理品。
【剔剔撻撻】象声词。《二十年目睹之怪现状》第一○五回：“説罷，仍舊坐在帳桌上去，取過算盤帳簿，剔剔撻撻算他的帳去了。”
【剔透】1.指心思灵巧。元刘庭信《一枝花·咏别》曲：“胸中錦綉三千段，心剔透，性和暖。”《儿女英雄传》第九回：“這十三妹本是個玲瓏剔透的人。”2.通彻透亮。张抗抗《北极光》：“把整个城市装点得象一座晶莹剔透的水晶宫。”
【剔透玲瓏】1.形容灵巧可爱。元张养浩《最高歌兼喜春来·咏玉簪》曲：“詩磨的剔透玲瓏，酒灌的癡呆懵懂。”《红楼梦》第十七回：“真是花團錦簇，剔透玲瓏。”2.比喻人的聪明伶俐。元乔吉《斗鹌鹑·歌姬》曲：“且是娘剔透玲瓏不放閑，不枉了唤聲粧旦。”
【剔留秃魯】亦作“剔留禿圞”。
圆转貌。元刘唐卿《降桑椹》第一折：“看他兩箇眼，剔留秃魯的。他是箇真賊。”元无名氏《飞刀对箭》第二折：“恰便似煙薰的子路，墨灑就的金剛，横裏一丈，豎裏一丈，剔留秃魯，不知甚麽模樣！”元无名氏《独角牛》第二折：“身長一丈，膀闊三停，横裏五尺，豎裏一丈，剔留秃圞，恰似箇西瓜模樣。”
【剔留秃圞】见“剔留秃魯”。
【剔犀】漆器名。明曹昭《格古要论·古犀毗》：“古剔犀器皿，以滑地紫犀爲貴。”《金瓶梅词话》第五五回：“只見剔犀官桌上，列着幾十樣大菜，幾十樣小菜，都是珍羞美味。”
【剔發】揭示；阐发。明高攀龙《讲义·人不可无耻》：“孟子剔發人恥心，曰：人不可以無恥。”清王夫之《薑斋诗话》卷二：“經義之設，本以揚搉大義，剔發微言。”郭沫若《中国古代社会研究·导论》：“在恩格斯的书名上已经表得很明白，这几位先进是把古代社会的秘密－－特别是由氏族社会转移到国家组织的变迁，已经剔发了出来。”
【剔團圓】见“剔團圞”。
【剔團圞】亦作“剔團圓”。
圆圆的样子。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“覷着剔團圓的明月伽伽地拜。”又卷二：“剔團圞的睁察殺人眼。”元关汉卿《窦娥冤》第一折：“斷人腸的是剔團圞月色掛粧樓。”元白樸《墙头马上》第二折：“把剔團圞明月深深拜。”一说，“剔”为助词，无义。
【剔撥】1.犹点拨，开导。《朱子语类》卷十六：“才剔撥得有些通透處，便須急急躡蹤趲鄉前去。”《醒世姻缘传》第二三回：“這兩個學生將來是兩個大器，正該請一個極好的明師剔撥他方好。”2.拨动。萧军《羊·货船》：“大个子翻扬着铁锨；一刻又用长长的钢钩在两张贪婪的嘴里剔拨着，搅动着。”
【剔豎】直竖貌。元无名氏《独角牛》第二折：“將我這神眉剔豎。把我這病眼來睁開。”《警世通言·三现身包龙图断冤》：“押司娘聽得説，柳眉剔豎，星眼圓睁。”《天雨花》第十三回：“柳眉剔竪重重怨，何來光棍敢胡行。”
【剔齒櫼】亦称“剔齒纖”。
牙签。元赵孟頫《老态》诗：“扶衰每藉齊眉杖，食肉先尋剔齒櫼。”清俞樾《茶香室丛钞·剔齿纤》：“記曹公器物，有剔齒纖，此即今所用剔齒之牙纖。”
【剔齒纖】见“剔齒櫼”。
【剔蝎撩蜂】喻惹事生非。元无名氏《小尉迟》第一折：“常是箇争龍鬭虎，剔蝎撩蜂。”元纪君祥《赵氏孤儿》第二折：“偏你這罷職歸田一老農，公然敢剔蝎撩蜂。”
【剔燈】挑灯。谓挑起灯芯，剔除馀烬，使灯更亮。宋范成大《晓枕闻雨》诗：“剔燈寒作伴，添被厚如埋。”
【剔嬲】犹纠缠。南朝宋刘义庆《世说新语·政事》：“閣東，有大牛，和嶠鞅，裴楷鞦，王濟剔嬲不得休。”清袁枚《随园诗话》卷十二：“兩家已有成説矣，適蘇州故人蔣誦先剔嬲不已，遂定蔣而辭曹。”
【剔騰】1.滚圆。元武汉臣《玉堂春》第三折：“則有分剔騰的泥毬兒换了你眼睛。”2.挥霍；败坏。元张国宾《合汗衫》第四折：“休提起俺那小業寃，他剔騰了我些好家緣。”元秦简夫《东堂老》第一折：“原是祖父的窠巢，誰承望子孫不肖，剔騰了。”

*剛1［ɡānɡㄍㄤ］
［《廣韻》古郎切，平唐，見。］
“刚1”的繁体字。
1.坚硬。《诗·小雅·采薇》：“采薇采薇，薇亦剛止。”郑玄笺：“剛謂少堅忍時。”汉扬雄《法言·先知》：“甄陶天下者，其在和乎？剛則甈，柔則坏。”唐李筌《太白阴经·阵图·教弩图》：“穿剛洞堅，自近及遠。”2.刚直；倔强。《书·皋陶谟》：“剛而塞，彊而義。”《史记·袁盎晁错列传》：“淮南王爲人剛，如有遇霧露行道死，陛下竟爲以天下之大弗能容，有殺弟之名，奈何？”唐韩愈《王公墓志铭》：“氣鋭而堅，又剛以嚴。”郭小川《青纱帐－－甘蔗林》诗：“我们的人哪，总是那样胆大、心细、性子刚。”3.强盛；健旺。《诗·小雅·北山》：“旅力方剛，經營四方。”《论语·季氏》：“血氣方剛，戒之在鬭。”宋王安石《送程公辟之豫章》诗：“非君才高力方剛，豈得跨有此一方。”4.肃杀。宋王安石《谢知州启》：“秋氣正剛，風華浸遠。”参见“剛耿”。5.勉强。元马致远《四块玉·叹世》曲：“佐國心，拿雲手，命裏無時莫剛求。”6.古代哲学家用阴阳概念来解释自然界两种对立和相互消长的势力，认为阳性剛，阴性柔。因以“剛”指：(1)“阴阳”之阳。参见“剛柔”。(2)“晝夜”之昼。昼为阳，夜为阴。参见“剛柔”。(3)“奇偶”之奇。奇为阳，偶为阴。参见“剛日”。(4)“君臣”之君。君为阳，臣为阴。《易·鼎》：“玉鉉在上，剛柔節也。”高亨注：“君上爲剛，臣民爲柔。節，有節度也。”7.副词。才。唐王智兴《徐州使院赋》诗：“三十年前老健兒，剛被郎官遣作詩。”《红楼梦》第六二回：“剛進了園，就有幾個丫環來找他。”8.副词。偏；只。隋炀帝《效刘孝绰忆诗》之一：“憶睡時，待來剛不來。”前蜀贯休《桐江闲居》诗：“擬歸仙掌去，剛被謝公留。”元纪君祥《赵氏孤儿》第二折：“可憐三百口親丁飲劍鋒，剛留得孤苦伶仃一小童。”李大钊《什么是新文学》：“我的意思以为刚是用白话作的文章，算不得新文学。”9.副词。恰好，正好。郁达夫《木曾川看花》诗：“輕帆細雨剛三月，寵柳嬌花又一村。”参见“剛好”、“剛巧”、“剛剛”。10.钢。铁和碳的合金。汉李尤《金马书刀铭》：“巧冶煉剛，金馬託形。”《北齐书·綦母怀文传》：“又造宿鐵刀，其法，燒生鐵精以重柔鋌，數宿則成剛。”《新唐书·卓行传·元德秀》：“穎士若百煉之剛，不可屈。”《再生缘》第二四回：“衛焕推開身下馬，剛鎗一把點心苗。”11.通“犅”。公牛。《诗·鲁颂·閟宫》：“白牡騂剛。”马瑞辰通释：“剛者，犅之叚借。”《礼记·明堂位》：“殷白牡，周騂剛。”孔颖达疏：“剛，牡也。”12.鼓名。《汉书·礼乐志》：“剛、别柎員二人。”颜师古注：“剛及别柎皆鼓名也。”13.兵车名。《文选·张协〈七命〉》：“爾乃列輕、武，整戎、剛。”李善注：“輕、武、戎，剛，四車名也。”14.星名。即天罡。北斗七星之柄。宋沈括《梦溪笔谈·象数一》：“天罡者，斗剛之所建也。”原注：“斗杓謂之剛，蒼龍第一星亦謂之剛，與斗剛相直。”15.姓。元有刚僧，清有刚毅、刚林。
【剛土】硬土。《吕氏春秋·辩土》：“壚埴冥色，剛土柔種。免耕殺匿，使農事得。”
【剛才】见“剛纔”。
【剛大】1.犹粗硬。《礼记·曲礼下》“豕曰剛鬣”唐孔颖达疏：“豕肥則毛鬣剛大也。”2.刚直正大。《宋史·李焘传》：“燾性剛大，特立獨行。”金王若虚《进士彭子升墓志》：“言論慷慨，儀度不凡，剛大之氣，困而不折。”清管同《与友人论文书》：“舍剛大而言養氣，不可以爲養氣也；舍養氣而專言爲文，不可以言爲文也。”
【剛口】谓言谈锋利动听。《红楼梦》第五四回：“奶奶好剛口！奶奶要一説書，真連我們吃飯的地方都没了！”
【剛子】1.两头尖而较小的一种巴豆。明李时珍《本草纲目·木二·巴豆》<释名>：“巴菽、剛子。雷斅《炮炙論》又分緊小色黄者爲巴，有三棱色黑者爲豆，小而兩頭尖者爲剛子。云巴與豆可用，剛子不可用（殺人）。其説殊乖……用之得宜，皆有功力。”2.方言。犹刚刚，刚才。《醒世姻缘传》第三三回：“剛子昨日上了學，今日就妝病。”
【剛叉】钢叉。明马愈《马氏日抄·擒虎》：“殺虎手所執兵，剛叉、扦叉相半。剛叉三出尖刃，托叉歧出無刃。”
【剛木】木质坚硬的树木。《山海经·北山经》：“北嶽之山，多枳棘剛木。”郭璞注：“檀柘之屬。”《素问·气交变大论》：“肅殺而甚，則剛木辟著。”
【剛巨】坚硬锐利的爪。元狄君厚《介子推》第二折：“你見那孟嘗君隨順他。若是君權向那客舍里權安插。俺便似山川困虎生剛巨。”
【剛切】刚直恳切。《後汉书·侯霸传》：“歆又證歲將饑凶，指天畫地，言甚剛切，坐免歸田里。”《资治通鉴·魏邵陵厉公正始九年》：“爽信清河之訴，云圖不可用。禮上疏自辨，辭頗剛切。”
【剛日】犹单日。古以“十干”记日。甲、丙、戊、庚、壬五日居奇位，属阳刚，故称。《礼记·曲礼上》：“外事以剛日，内事以柔日。”孔颖达疏：“外事，郊外之事也。剛，奇日也，十日有五奇五偶。甲、丙、戊、庚、壬五奇爲剛也。外事剛義故用剛日也。”唐刘禹锡《因论·叹牛》：“甫聞邦君饗士，卜剛日矣。”梁启超《湖南时务学堂学约》：“窮理之功課，每剛日諸生在堂上讀書。”
【剛毛】人或动物体上长的硬毛，如人的鼻毛，蚯蚓表皮上的细毛等。
【剛介】刚强正直。南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》：“彼剛介，有才氣，卿往不如不去。”《资治通鉴·晋安帝隆安元年》：“詵剛介雅正，以風教爲己任。”宋吕祖谦《卧游录》：“田晝，字承君，陽翟人，剛介自守。”谢觉哉《忆叔衡同志》：“叔衡同志很笃实，又很刚介。”
【剛卞】刚强急躁。《新唐书·李绅传》：“僧孺輔政，以紳爲御史中丞，顧其氣剛卞，易疵累。而韓愈勁直，乃以愈爲京兆尹，兼御史大夫，免臺參以激紳。”
【剛方】刚直方正。《後汉书·祭肜传论》：“祭肜武節剛方，動用安重。”唐元稹《赠太子少保崔公墓志铭》：“公之氣性剛方，理家理身廉儉峻直。”宋范成大《方竹杖》诗：“竹君箇箇面團團，此士剛方獨凛然。”章炳麟《革命道德论》：“鍾、陳、二荀皆剛方皎白士也。”
【剛夬】见“剛决”。
【剛玉】即刚石。
【剛巧】恰巧；正巧。瞿秋白《饿乡纪程》三：“这次出去求学，也刚巧借着了钱。”茅盾《送考》：“刚巧这位带着吃奶的婴儿的少妇左近有空位子，陈太太走去坐了。”
【剛正】刚直方正。《後汉书·蔡茂传》：“茂喜宣剛正。”唐牛僧孺《玄怪录·齐推女》：“大人剛正，不信鬼神。”明叶盛《水东日记·郑武安刚正》：“武安侯鄭亨守大同，年已七十餘，剛正有爲，一志爲國。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“獻縣老儒韓生，性剛正，動必遵禮。”
【剛正不阿】刚直方正而不逢迎附和。清蒲松龄《聊斋志异·一员官》：“濟南同知吴公，剛正不阿。”清袁枚《随园诗话补遗》卷四：“劉掞字文白，湖北沔陽州人。少穎悟，過目成誦。比長，剛正不阿。”浦安修《赤子之心》：“他戎马战斗的一生，他献身真理的热忱，他刚正不阿的品质，时时牵动着我的心。”
【剛石】矿物，氧化铝的结晶体。有玻璃光泽。红色透明的叫红宝石，绿色透明的叫绿宝石，是贵重的装饰品。
【剛甲】1.硬壳。指种子外壳。南朝宋鲍照《园葵赋》：“柔莩爰秀，剛甲以解。”2.铁铠。《北史·燕凤传》：“卿輩北人，無剛甲利兵，敵弱則進，敵强則退，安能并兼邪？”按，《魏书》作“鋼甲”。
【剛只】方言。犹刚才。《醒世姻缘传》第七一回：“我剛只出來，孩子説家裏叫我吃晌飯哩；我剛只吃飯回來，你就去了。”
【剛卯】汉代人用以辟邪的佩饰。于正月卯日制成，以金、玉或桃木为材料，刻有辟邪内容的文字。《汉书·王莽传中》：“正月剛卯，金刀之利，皆不得行。”颜师古注：“服虔曰：‘剛卯，以正月卯日作佩之，長三寸，廣一寸，四方；或用玉，或用金，或用桃，著革帶佩之。今有玉在者，銘其一面曰：正月剛卯。’晋灼曰：‘剛卯長一寸，廣五分，四方。當中央從穿作孔，以采絲葺其底，如冠纓頭蕤。刻其上面，作兩行書……其一銘曰：疾日嚴卯，帝令夔化，順爾固伏，化兹靈殳。既正既直，既觚既方，庶疫剛癉，莫我敢當。’今往往有土中得玉剛卯者，案大小及文，服説是也。”宋马永卿《嬾真子·正月刚卯》：“蓋剛者，强也；卯者，劉也。正月佩之，尊國姓也。”元方回《五月初三日雨寒痰嗽》诗：“佩符豈有玉剛卯，挑藥久無金錯刀。”
【剛地】犹言偏是，硬是。前蜀贯休《山居》诗之十八：“白衣居士深深説，青眼胡僧遠遠傳。剛地無人知此意，不堪惆悵落花前。”前蜀贯休《书倪氏屋壁》诗之三：“春光靄靄忽已暮，主人剛地不放去。”
【剛吐】谓不畏强暴。语出《诗·大雅·烝民》：“柔亦不茹，剛亦不吐。”唐司空图《效陈拾遗子昂＜感遇＞》诗之一：“强欺自天禀，剛吐信吾徒。”
【剛决】亦作“剛夬”。
刚毅果断。唐孟郊《游侠行》：“壯士性剛决，火中見石裂。”唐韩愈孟郊《雨中寄孟刑部幾道联句》：“何以驗高明，柔中有剛夬。”宋王禹偁《谏议大夫臧公墓志铭》：“公爲人廉直剛决，仁義忠信，知止足，不苟且。”《明史·詹徽传》：“<徽>有才智，剛决不可犯，勤於治事，爲帝所奬任。”鲁迅《南腔北调集·谣言世家》：“宋明的末代皇帝……苟延残喘，要大家有刚决的气魄，难不难。”
【剛好】1.正好；恰巧。丁玲《团聚》二：“这天刚好又是好天气。”徐迟《大场的一夜》：“便是那时我望到这十辆车，停得这样整齐，距离这样精确，而且刚好把十辆车都蔽掩在树叶底下，已经使我惊叫了。”2.正合适。如：这件衣服他穿着不长不短，刚好。
【剛折】谓刚直不阿，敢于当面指摘人的过失。《荀子·臣道》：“撟然剛折端志而無傾側之心，是案曰是，非案曰非，是事中君之義也。”杨倞注：“剛折，剛直面折也。”《孔子家语·三恕》：“剛折者不終，徑易者則數傷。”
【剛克】谓以刚强取胜。《书·洪範》：“三德：一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。”孔颖达疏：“二曰剛克，言剛强而能立事。”《北史·常爽传》：“崔浩、高允，并稱爽之嚴教，奬勵有方。允曰：‘文翁柔勝，先生剛克，立教雖殊，成人一也。’”明刘元卿《贤奕编·闻钞上》：“仁宗故仁柔主，此其剛克處也。”郭沫若《中国古代社会研究》第二篇第一章第三节：“强弗友的人要压制着他，不准他抬头，这就是所谓刚克。”
【剛材】刚直的人才。《韩非子·八说》：“交争逆令謂之剛材，行惠取衆謂之得民。”陈奇猷集释：“剛材者，剛毅之材也。”
【剛辰】剛日。宋苏轼《郊祀庆成》诗：“大祀乾坤合，剛辰日月明。”金赵沨《陶山幽栖寺重修大殿记》：“涓剛辰，庀工徒。”
【剛兵】谓因怒而兴之师。《吴子·图国》：“凡兵之所起有五……其名又有五：一曰義兵，二曰强兵，三曰剛兵，四曰暴兵，五曰逆兵。”施之姜注：“剛兵者，因怒而興師也。”
【剛忌】刚愎忌刻。《新五代史·南汉世家·刘晟传》：“晟性剛忌，不能任臣下，而獨任其嬖倖宦官、宫婢延遇、瓊仙等。”
【剛壯】刚强雄壮。《後汉书·卢芳传》：“其中有駮馬少伯者，素剛壯。”《後汉书·陈禅传》：“禪曾孫寶，亦剛壯有禪風。”
【剛忍】刚愎残忍。《晋书·王敦传》：“處仲若當世，心懷剛忍，非令終也。”
【剛武】刚健勇武。汉刘向《说苑·谈丛》：“非仁義剛武無以定天下。”《汉书·地理志下》：“衛地……周末有子路、夏育，民人慕之，故其俗剛武，上氣力。”《易·师》“長子帥師”三国魏王弼注：“柔非軍帥，陰非剛武。”
【剛直】刚强正直。《史记·魏其武安侯列传》：“灌夫爲人剛直使酒，不好面諛。”《新唐书·文艺传中·刘宪》：“希象，剛直不諂，終主爵員外郎。”《警世通言·崔待诏生死冤家》：“臨安府把文案呈上郡王，郡王是個剛直的人。”赵树理《张来兴》：“老张师傅名叫张来兴，当年在亳州是一把好手，后来因为脾气刚直，得罪了东家。”
【剛果】刚毅果断。《逸周书·谥法》：“猛以剛果曰威。”《後汉书·儒林传·杨政》：“其剛果任情，皆如此也。”宋曾巩《上田正言书》：“諫官剛果有氣節，不浮沉。”茅盾《幻灭》一：“刚果自信的慧，此时也似受了感触，很亲热地抓住了静女士的右手。”
【剛明】犹严明。宋叶適《忠翊郎致仕蔡君墓志铭》：“治家剛明，先賦輸，平買賣，多與少奪。”《明史·熹宗纪》：“雖有剛明英武之君，已難復振。”《再生缘》第五二回：“言言激切無頑戲，事事剛明有主張。”
【剛佷】见“剛狠”。
【剛忿】刚直狷急。《宋史·寇準传》：“帝不悦，謂王旦曰：‘準剛忿如昔。’”明何良俊《四友斋丛说·史十二》：“<黄汝申>苛刻剛忿，頗不爲鄉評所歸。”
【剛性】刚强的气质。《红楼梦》第六十回：“你這下流没剛性的，也只好受這些丫頭的氣！”《人民日报》1950.8.15：“秀英是刚性人。”
【剛戾】刚愎暴戾。《史记·伍子胥传》：“尚爲人仁，呼必來。員爲人剛戾忍訽，能成大事，彼見來之并禽，其勢必不來。”《三国志·魏志·程昱传》：“昱性剛戾，與人多忤。”宋沈辽《东上阁门使康州刺史陶公传》：“弼亦疾甚，然蚤莫勞軍，視其良苦，意氣激揚，雖甚剛戾者，莫不感泣。”清葆光子《物妖志·郑彦荣婢》：“常有一男子，夜來同處，性頗剛戾。”
【剛戾自用】见“剛愎自用”。
【剛挂】见“剛罫”。
【剛挺】刚强正直。明胡应麟《诗薮·遗逸下》：“二人節概剛挺頗類，而延之見采《通鑑》，稍稍有聞。”
【剛勁】刚健强劲。晋崔豹《古今注·舆服》：“貂蟬，胡服也。貂者，取其有文采而不炳焕，外柔易而内剛勁也；蟬，取其清虚識變也。”唐张鷟《朝野佥载》卷四：“周李祥，河内人，氣俠剛勁。”宋王谠《唐语林·政事上》：“某寬和通簡；某剛勁峻急。”郭澄清《大刀记》第二章：“干枯而刚劲的枣条，迎着寒凉的风霜朝天竖着。”
【剛很】见“剛狠”。
【剛風】1.罡风。高天强劲的风。唐顾况《曲龙山歌》之二：“願逐剛風騎吏旋，起居按摩參寥天。”《朱子语类》卷二：“高山無霜露，却有雪……道家有‘高處有萬里剛風’之説，便是那裏。”宋范成大《玉华楼夜醮》诗：“紫雲澒洞千柱浮，剛風八面寒颼飀。”瞿秋白《铁花》：“好一似铜松拂着刚风，我真爱上了，舍却不忍。”2.指西风。《灵枢经·九宫八风》：“從西方來名曰剛風。其傷人也，内舍於肺，外在於皮膚。其氣主爲燥風。”
【剛狠】亦作“剛很”。亦作“剛佷”。
1.犹刚愎。《三国志·吴志·诸葛恪传》：“權嫌恪剛狠自用，峻以當今朝臣皆莫及，遂固保之，乃徵恪。”2.刚强；强硬。《南齐书·萧坦之传》：“<坦之>剛佷專執，羣小畏而憎之。”宋苏辙《君术》：“治天下何異於治馬也，馬之性剛很而難制。”《明史·萧鸣凤传》：“鳴鳳三督學政，廉無私。然性剛狠，以憤撻肇慶知府鄭璋。”3.凶狠。清刘献廷《广阳杂记》卷四：“明聲死，小普嗣，剛很淫亂。”
【剛急】刚厉褊急。《後汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“吾素剛急，有匈中氣，不可不順也。”《晋书·段灼传》：“以艾性剛急，矜功伐善，而不能協同朋類，輕犯雅俗，失君子之心，故莫肯理之。”五代王定保《唐摭言·进士归礼户》：“李昂員外性剛急，不容物。”
【剛亮】1.刚正信实。《新唐书·李尚隐传》：“尚隱性剛亮，論議皆披心示誠，處事分明，御下不苛密。”2.响亮。李準《李双双小传·春笋》：“特别是他那一副刚亮响脆的嗓子，如果不看人，叫人很难相信就是从这个微微有点驼背的瘦小老头儿嘴里发出来的。”
【剛前】草药名，淫羊藿的异名。见明李时珍《本草纲目·草一·淫羊藿》。
【剛勇】刚强勇猛。《邓析子·转辞》：“資給無以先人，剛勇無以勝人。”唐赵元一《奉天录》卷一：“仲莊有剛勇，善謀略。”《三国演义》第五四回：“主公有一妹，極其剛勇，侍婢數百，居常帶刀，房中軍器擺列遍滿，雖男子不及。”鲁迅《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》：“听说刚勇的拳师，决不再打那已经倒地的敌手，这实足使我们奉为楷模。”
【剛柔】1.阴阳。《易·繫辞下》：“剛柔相推，變在其中矣。”孔颖达疏：“剛柔即陰陽也。”《淮南子·精神训》：“剛柔相成，萬物乃形。”高诱注：“剛柔，陰陽也。”2.昼夜。《易·繫辞上》：“剛柔者，晝夜之象也。”孔颖达疏：“晝則陽日照臨，萬物生而堅剛，是晝之象也。夜則陰潤浸被，萬物而皆柔弱，是夜之象也。”汉扬雄《太玄·玄摛》：“以通璇璣之統，正玉衡之平，圜方之相研，剛柔之相干。”范望注：“剛柔，晝夜也。”3.强弱。《孙子·九地》：“剛柔皆得，地之理也。”王晳注：“剛柔，猶强弱也。”《西游记》第五三回：“咬牙争勝負，切齒定剛柔。”4.犹宽严。《三国演义》第七一回：“凡爲將者，當以剛柔相濟，不可徒恃其勇。”
【剛耿】1.犹清肃。唐韩愈《南山诗》：“參差相疊重，剛耿陵宇宙。”钱仲联集释引徐震评释：“剛有肅義。耿者，光也。光與清朗之義相因。‘剛耿’云者，猶言清肅也。”2.刚直耿介。宋苏轼《寄周安孺茶》诗：“有如剛耿性，不受纖芥觸。”
【剛格】刚强正直。《北齐书·刘贵传》：“貴剛格有氣斷，歷尒朱榮府騎兵參軍。”
【剛烈】刚毅勇烈。《後汉书·吴祐史弼传论》：“夫剛烈表性，鮮能優寬；仁柔用情，多乏貞直。”《新唐书·薛季昶传》：“季昶剛烈，然喜入先語以爲實，後雖有辨理，不能得也。”《红楼梦》第六六回：“我並不知是這等剛烈人！真真可敬！”杜鹏程《保卫延安》第四章：“<陈允兴>定是正直、勇敢、愉快而又刚烈的人。”
【剛峭】刚正严峻。《周书·王罴等传论》：“王羆剛峭有餘，弘雅未足。”宋苏舜钦《王公行状》：“公剛峭介潔，而性仁厚，果于義斷，論者謂有烈祖之風操。”明李东阳《明故处士谢公墓表》：“公性剛峭，與人寡合。”
【剛峻】犹刚峭。《魏书·裴植传》：“植母，夏侯道遷姊也，性甚剛峻，於諸子皆如嚴君。”明唐顺之《万古斋公传》：“爲人方嚴剛峻，可望而知其爲莊士。”
【剛剛】1.刚才，方才。元关汉卿《窦娥冤》第二折：“剛剛討藥的這人，就是救那婆子的。”《红楼梦》第三一回：“阿彌陀佛！剛剛兒的明白了。”茅盾《林家铺子》三：“听说东栅外刚刚调来了一枝兵，到商会里要借饷。”2.恰好，适巧。《警世通言·乐小舍拼生觅偶》：“<樂和>却被老者望背後一推，剛剛的跌在那女子身上，大叫一聲，猛然驚覺，乃是一夢。”《红楼梦》第八一回：“剛才一個魚上來，剛剛兒的要釣着，叫你唬跑了。”郭小川《登九山》诗：“一九六七年十二月二十二日，刚刚数九。”3.仅仅。明贾仲名《对玉梳》第一折：“急收拾没了半文，剛剛的剩紙路引。”《水浒传》第十七回：“真個好本事，手段高，俺却剛剛地只敵的他住。”清李渔《连城璧》外编卷四：“賭博場上，輸的討愁煩，贏的空歡喜，看的陪工夫，剛剛只有頭家得利。”4.慢慢。元石子章《竹坞听琴》第二折：“不免的唤道姑，添浄水，我剛剛的把聖賢來參罷。”元无名氏《硃砂担》第二折：“一領布衫我與你剛剛的扣，八答麻鞋款款的兜。”
【剛氣】1.阳刚之气。《礼记·乐记》：“剛氣不怒，柔氣不懾，四暢交於中而發作於外。”2.刚强的气质和意志。《南齐书·文学传·卞彬》：“父延之，有剛氣，爲上虞令。”《红楼梦》第六六回：“<寳玉>每日又不習文，又不學武，又怕見人，只愛在丫頭群兒裡鬧。再者，也没個剛氣兒。”杨朔《三千里江山》第四段：“你看把朝鲜毁的，什么都没有了－－我们有的却是股刚气。”3.即刚风。唐陆龟蒙《奉和袭美太湖诗·缥缈峰》：“葛洪話剛氣，去地四千里。”宋苏轼《次韵刘景文登介亭》：“清風信可馭，剛氣在巖麓。”参见“剛風”。
【剛特】谓刚正而不随流俗。宋叶適《孙永叔墓志铭》：“君剛特博達，精力過絶夷等。”
【剛條】坚硬的树枝。南朝梁刘孝绰《谢西中郎谘议启》：“臣誠無識……而降其接引，優以旨喻，於臣微物，足爲榮隕。況剛條落葉，忽沾雲露；周行所寘，復齒盛流。”明徐渭《次夕降抟雪》诗：“壓取剛條俱偃偃，試尋勁草但萋萋。”明王慎中《游白鹿洞》诗：“柔葉稍朝零，剛條非夏長。”
【剛健】坚强有力。《易·乾》：“大哉乾乎！剛健中正，純粹精也。”孔颖达疏：“謂純陽剛健，其性剛强，其行勁健。”唐柳宗元《送诗人廖有方序》：“今廖生剛健重厚，孝悌信讓，以質乎中而文乎外。”宋苏轼《次韵子由论书》：“端莊雜流麗，剛健含婀娜。”茅盾《色盲》一：“现在她俨然地站着，婀娜中间带了刚健，更增加了几分摄人的魔力。”
【剛狷】刚正狷介。唐白居易《自题写真》诗：“況多剛狷性，難與世同塵。”宋苏舜钦《杜谊孝子传》：“其父剛狷，獨不良於誼。”金元好问《续夷坚志·稻画》：“<田叟>性剛狷，自神其藝，不輕與人。”
【剛訐】谓刚直而不能容人之过。《旧唐书·李吉甫传》：“絳性剛訐，於上前互有争論，人多直絳。”《资治通鉴·晋愍帝建兴四年》：“隗性剛訐，當時名士多被彈劾，睿率皆容貸，由是衆怨皆歸之。”
【剛悍】强悍。《列子·周穆王》：“其民食草根木實，不知火食，性剛悍，强弱相藉。”晋左思《蜀都赋》：“若乃剛悍生其方，風謡尚其武。”宋何薳《春渚纪闻·诗词事略》：“郡有胥魁，其性剛悍，素爲郡人所惡。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志二》：“甫啓鑰，見婦披髮吐舌，當户立。姑故剛悍，了不畏。”
【剛捷】强健敏捷。三国魏应瑒《斗鸡》诗：“專場驅衆敵，剛捷逸等羣。”
【剛梗】见“剛骾”。
【剛堅】坚硬；坚强。《管子·地员》：“五纑之狀，强力剛堅。”唐吕岩《七言》诗之四六：“煉就一丸天上藥，頓然心地永剛堅。”清昭槤《啸亭杂录·王太仓上书事》：“朕必立一剛堅不可奪志之人爲爾天下共主。”
【剛鹵】亦作“剛滷”。
谓土地坚硬而含盐卤。《易·说卦》：“其於地也，爲剛鹵。”陆德明释文：“鹵，鹹土也。”孔颖达疏：“取水澤所停則鹹鹵也。”《後汉书·西南夷传·冉駹》：“又土地剛鹵，不生穀粟麻菽。”明张居正《葬地论》：“或曰：膏沃之壤，華實必茂；剛滷之區，根荄靡託。物理如此，何得言無地脉乎？”
【剛略】粗疏。三国魏刘劭《人物志·材理》：“剛略之人，不能理微。”刘昞注：“用意粗疏，意不玄微。”
【剛敏】刚毅敏捷。《元史·阿沙不花传》：“子伯嘉訥，廉直剛敏，憂國如憂家。”清唐甄《潜书·格君》：“其剛敏之資，亦可爲用。”
【剛猛】1.刚强勇猛。《汉书·何並传》：“我以柔弱徵，必選剛猛代。”《旧唐书·文苑传上·杨炯》：“宗彝者，武蜼也，以剛猛制物，象聖王神武定亂也。”宋苏辙《三国论》：“<高祖>有果鋭剛猛之氣而不用，以深折項籍猖狂之勢。”2.形容刚强不驯。清蒲松龄《聊斋志异·仇大娘》：“先是，仲有前室女大娘，嫁於遠郡，性剛猛。”
【剛悻】见“剛婞”。
【剛婞】亦作“剛悻”。
犹刚愎。明胡震亨《唐音癸籤·谈丛一》：“仲孺正令公壻，豈長卿生素剛婞，不屑隨十才子後，曳裾令公門下歟？”明许浩《两湖麈谈录》：“天順中視院篆剛悻自用，馭其屬甚嚴。”
【剛絜】亦作“剛潔”。
刚强纯洁。《後汉书·独行传赞》：“惟此剛絜，果行育德。”宋苏辙《墨竹赋》：“性剛絜而疎直，姿嬋娟以閑媚。”元陆友仁《研北杂志》卷上：“南康黄可玉，嗜古，剛潔人也。”
【剛棱】刚直而有锋芒。《後汉书·王允传》：“允性剛棱疾惡，初懼董卓豺狼，故折節圖之。”金元好问《都运李丈哀挽》诗：“平日剛棱觸禍機，老年天遣故鄉歸。”章炳麟《瑞安孙先生伤辞》：“及與人言學術，剛棱四注，談者皆披靡。”
【剛硬】1.强硬。宋陆游《南唐书·陈起传》：“性剛硬，尤惡妖異。”《红楼梦》第七九回：“薛蟠氣質剛硬，舉止驕奢。”2.坚硬。萧红《看风筝》二：“每个字从他嘴里跳出来，就和石子一样坚实并且刚硬。”
【剛傲】亦作“剛慠”。
刚强傲岸。《後汉书·文苑传·祢衡》：“少有才辯，而尚氣剛傲，好矯時慢物。”《後汉书·文苑传·阴兴传》：“興弟就……善談論，朝臣莫及，然性剛慠，不得衆譽。”唐薛用弱《集异记补编·李楚宾》：“李楚賓者，楚人也。性剛傲，惟以畋獵爲事，凡出獵無不大獲。”明何良俊《四友斋丛说·史五》：“<吴獻臣>輒捫一虱置卓上，周圍以唾作一大圈，直視太守曰：‘看你走到那裏去！’其剛傲凌物如此。”
【剛然】刚刚，刚才。《白雪遗音·孟姜女·岭儿调》：“三更三點影兒虧，勞乏佳人眼皮兒垂，夢入南柯剛然睡。”《三侠五义》第一回：“恰好李妃臨蓐，剛然分娩，一時血暈，人事不知。”
【剛愎】倔强固执。《左传·宣公十二年》：“其佐先縠，剛愎不仁，未肯用命。”《宋书·何承天传》：“承天爲性剛愎，不能屈意朝右，頗以所長侮同列，不爲僕射殷景仁所平，出爲衡陽内史。”宋苏轼《荀卿论》：“由是觀之，意其爲人，必也剛愎不遜，而自許太過。”茅盾《子夜》十：“他说荪甫那样的刚愎自信是祸根。”
【剛愎自用】倔强固执，自以为是。本作“剛戾自用”，后多作“剛愎自用”。《史记·秦始皇本纪》：“始皇爲人，天性剛戾自用，起諸侯，并天下，意得欲從，以爲自古莫及己。”《明史·章纶传》：“綸復獨奏給事中王讓不赴考察，且言明剛愎自用，己言多不見從，乞與明俱罷。”清袁枚《随园诗话》卷十四：“汝向人説我剛愎自用，有之乎？”鲁迅《中国小说史略》第二八篇引刘鹗语：“剛愎自用，小則殺人，大則誤國。”
【剛强】亦作“剛彊”。
1.坚强。《逸周书·谥法》：“剛彊理直曰武。”《汉书·冯野王传》：“剛彊堅固，確然亡欲，大鴻臚野王是也。”《元典章新集·刑部·检验》：“縱使剛强官吏，無可奈何。”茅盾《子夜》十八：“她那乌亮的眼睛里忽然满是刚强的调子。”2.健旺鼎盛。《荀子·修身》：“血氣剛强，則柔之以調和。”3.指强暴的人。《淮南子·时则训》：“行柔惠，止剛强。”高诱注：“剛强，侵陵人不循軌度者，禁止之也。”
【剛强】亦作“剛彊”。
僵硬。汉刘向《说苑·敬慎》：“人之生也柔弱，其死也剛强；萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。因此觀之，柔弱者生之徒也，剛强者死之徒也。”按，《老子》作“堅强”。
【剛疎】傲慢疏诞。《南齐书·刘祥传》：“祥少好文學，性韻剛疎，輕言肆行，不避高下。”
【剛隘】刚愎褊急。南朝梁刘勰《文心雕龙·程器》：“傅玄剛隘而詈臺，孫楚狠愎而訟府。”
【剛剽】刚健勇悍。《晋书·李特载记》：“滕密上表，以爲流人剛剽而蜀人愞弱，客主不能相制，必爲亂階，宜使移還其本。”
【剛罫】亦作“剛挂”。
铁制箭头。《文选·潘岳＜射雉赋＞》：“捧黄間以密彀，屬剛罫以潛擬。”李善注：“剛罫，弩矢鏃也。以鐵爲之，形如十字，各長三寸，方似罔罫，故曰罫焉。罫、挂同。”按，六臣本作“剛挂”。刘良注：“剛挂，矢名。”
【剛腸】指刚直的气质。《文选·嵇康＜与山巨源绝交书＞》：“剛腸嫉惡，輕肆直言，遇事便發。”张铣注：“剛腸，謂彊志也。”唐白居易《哭孔戡》诗：“平生剛腸内，直氣歸其間。”清秋瑾《吊吴烈士樾》诗：“皖中志士名吴樾，百煉剛腸如火熱。”
【剛廉】刚正廉洁。唐崔嘏《授李种等殿中侍御史制》：“凡所選用，其器得以專達，必取其剛廉勁健，才行兼至者。”《明史·曾钧传》：“鈞剛廉疾俗……直聲震一時。”
【剛慠】见“剛傲”。
【剛塞】刚健笃实。语本《书·皋陶谟》：“剛而塞。”蔡沈集传：“剛而塞者，剛健而篤實也。”三国魏刘劭《人物志·九征》：“剛塞而弘毅，金之德也。”宋叶適《忠翊郎武学博士蔡君墓志铭》：“君性安於善，質局方整，剛塞重厚。”明唐顺之《重修宜兴县学记》：“其器之備也，則自簡廉直温剛塞恭愿，至於中和孝友，皆能盡其微妙，而無有粗疎傲戾之氣。”
【剛酷】犹暴虐。《新唐书·崔纵传》：“涣有嬖妾，縱以母事之。妾剛酷，雖縱顯官而數笞詬。”
【剛厲】1.威猛暴厉。汉刘向《说苑·修文》：“紂以天子好慢淫荒，剛厲暴賊，而卒以滅。”2.刚正严厉。三国魏刘劭《人物志·八观》：“剛者不厲，無以濟其剛；既悦其剛，不可非其厲。厲者，剛之徵也。”宋朱彧《萍洲可谈》卷一：“元祐初，司馬光封温國公，議者以其剛厲，宜濟之以温。”
【剛豪】指猛兽。《文选·张协＜七命＞》：“翦剛豪，落勁翮，車騎競騖，駢武齊轍。”张铣注：“剛豪，獸。”
【剛齊】药性猛烈的药剂。《史记·扁鹊仓公列传》：“夫藥石者有陰陽水火之齊，故中熱，即爲陰石柔齊治之；中寒，即爲陽石剛齊治之。”
【剛滷】见“剛鹵”。
【剛褊】犹刚愎。唐元结《张处士表》：“不然，則剛褊傲逸，與時世不合。”宋苏轼《谢宣召入学士院状》：“知臣剛褊自用，雖有寬饒之狂；察臣招麾不移，庶幾長孺之守。”清顾炎武《春雨》诗：“年老更迂疏，制行復剛褊。”
【剛暴】刚猛暴戾。《史记·伍子胥列传》：“子胥爲人剛暴，少恩，猜賊，其怨望恐爲深禍也。”《北史·突厥传》：“<俟斤>剛暴，勇而多智，務於征伐。”《明史·赵锦传》：“今言誅，而嵩得播惡者，言剛暴而疏淺，惡易見；嵩柔佞而機深，惡難知也。”
【剛質】刚强质朴。《周书·若干惠传》：“惠性剛質，有勇力，容貌魁岸。”唐高彦休《唐阙史·裴晋公大度》：“皇甫郎中湜，氣貌剛質，爲文古雅，恃才傲物。”
【剛德】刚健之德，阳刚之道。《左传·文公五年》：“《商書》曰：‘沈漸剛克，高明柔克。’夫子壹之，其不没乎！天爲剛德，猶不干時，況在人乎？”《古文苑·班固＜十八侯铭·王陵＞》：“明明丞相，天賦庭直，剛德正行，不枉不曲。”章樵注：“其剛正蓋得之天性也。”《世说新语·排调》“頭責秦子羽”刘孝标注引晋张敏《头责子羽》：“頭曰：‘子所謂天刑地網，剛德之尤。’”
【剛鋭】1.坚强锐利。《晋书·赫连勃勃载记》：“庶朕宗族子孫剛鋭如鐵，皆堪伐人。”2.谓刚强而锋芒毕露。《新唐书·虢王凤传》：“巨剛鋭果決，略通書史，好屬辭。”宋苏轼《留侯论》：“深折其少年剛鋭之氣，使之忍小忿而就大謀。”明唐顺之《赠蔡年兄道卿序》：“大率少年剛鋭之士，不患乎進之難精，而常患乎志之不一。”
【剛獝】猛烈地飞扑上去。獝，惊飞。唐牛僧孺《鸡触人述》：“鷄不省，猶張拳勢，瞪瞋眸，咬咬争鳴，剛獝突如。”
【剛毅】刚强果决。《礼记·中庸》：“發强剛毅，足以有執也。”《史记·李斯列传》：“長子剛毅而武勇，信人而奮士，即位必用蒙恬爲丞相。”《新唐书·忠义传上·卢弈》：“<弈>與兄奂名相上下，而剛毅過之。”茅盾《子夜》二：“我只知道有一个国家。而国家的舵应该放在刚毅的铁掌里。”
【剛毅木訥】坚毅质朴而不善辞令。《论语·子路》：“剛毅木訥，近仁。”何晏集解引王肃曰：“剛，無欲；毅，果敢；木，質樸；訥，遲鈍。”宋苏辙《＜论语＞拾遗并引》：“巧言令色，世之所説也；剛毅木訥，世之所惡也。”
【剛潔】见“剛絜”。
【剛險】强悍凶险。《南齐书·王融传》：“融姿性剛險，立身浮競，動迹驚羣，抗言異類。”
【剛樸】谓坚实无华。《艺文类聚》卷八七引晋孙琼《答吴国书》：“胡桃本生西羌，外剛樸，内柔甘，質似古賢，欲以奉貢。”
【剛骾】亦作“剛鯁”。亦作“剛梗”。
刚强正直。《晋书·谢邈传》：“邈性剛骾，無所屈撓，頗有理識。”《魏书·游肇传》：“尚書令高肇……以肇名與己同，欲令改易。肇以高祖所賜，秉志不許，高肇甚銜之。世宗嘉其剛梗。”《新唐书·曹确传》：“神策中尉西門季玄者，亦剛骾。”清昭槤《啸亭杂录·魁制府》：“其剛鯁之氣時相發露，非近日模稜諸公所易及也。”
【剛彊】见“剛强”。
【剛膽】大胆，勇敢。旧题唐柳宗元《龙城录·华阳洞小儿化为龙》：“<吴綽>見兒化作龍形，一手握三珠填左耳中。綽素剛膽，以藥斧斸之，落左耳，而三珠已失所在。”
【剛獷】强悍粗犷。唐玄奘《大唐西域记·梵衍那国》：“氣序寒烈，風俗剛獷，多衣皮褐，亦其所宜。”
【剛癉】指厉鬼。《文选·张衡＜东京赋＞》：“飛礫雨散，剛癉必弊。”薛综注：“癉，難也。言鬼之剛而難者，皆盡死也。”《後汉书·舆服志下》：“帝令祝融，以教夔龍，庶疫剛癉，莫我敢當。”
【剛蹇】见“剛謇”。
【剛謇】亦作“剛蹇”。
刚直。《三国志·魏志·桓阶传》：“毛玠、徐奕以剛蹇少黨，而爲西曹掾丁儀所不善。”《北史·李谔传》：“諤在職數年，務存大體，不尚嚴猛，由是無剛謇之譽，而潛有匡正之志。”《隋书·梁毗传》：“毗性剛謇，頗有學涉。”宋吴处厚《青箱杂记》卷六：“盛文肅公正剛蹇，絶無它腸，而性微狷急。”
【剛蟲】凶猛的禽兽。《文选·张衡＜西京赋＞》：“百卉具零，剛蟲搏摯。”吕延济注：“剛蟲，鷹豺也。”
【剛簡】刚强率略。《三国志·蜀志·邓芝传》：“性剛簡，不飾意氣，不得士類之和。”晋董京《诗》之一：“乾道剛簡，坤體敦密。”唐杜甫《天狗赋》：“日食君之鮮肥兮，性剛簡而清瘦。”
【剛鎧】指铁甲。三国蜀诸葛亮《作刚铠教》：“勅作部皆作五折剛鎧、十折矛以給之。”
【剛鯁】见“剛骾”。
【剛斷】刚毅决断；果断。汉班固《白虎通·礼乐》：“聞商聲，莫不剛斷而立事者。”南朝梁刘勰《文心雕龙·声律》：“將欲解結，務在剛斷。”唐刘允济《地赋》：“叶高明而資始，孕沈潛而剛斷。”章炳麟《焦达峰传》：“持論剛斷，不苟言，競走蹴鞠皆兼人，校中戲呼之曰譚唐。”
【剛嚴】刚强严峻。《南齐书·皇后传·武穆裴皇后》：“性剛嚴，竟陵王子良妃袁氏布衣時有過，后加訓罰。”《新唐书·杨发传》：“發操下剛嚴，軍遂怨。”宋秦观《治势》上：“雖有剛嚴果斷之材，或失而爲刻深。”
【剛鏃】铁箭头。晋左思《吴都赋》：“剛鏃潤，霜刃染。”唐敬骞《射隼高墉赋》：“原夫剛鏃初架，勁弦正張。”
【剛躁】刚强急躁。《魏书·崔僧渊传》：“祖龍，司空行參軍，性剛躁，父亡後，與兄伯驎訟競嫡庶，並以刀劍自衛，若怨讎焉。”唐赵璘《因话录·商下》：“<鄭還古>竟以剛躁，喜持論，不容於時，惜也。”宋文天祥《集杜诗·＜苏刘义＞序》：“其人剛躁不可近，然能服義，終始不失大節。”《明史·吕大器传》：“大器負才，性剛躁，善避事。”
【剛辯】犹雄辩。《魏书·李彪传》：“彪雖宿非清第，本闕華資，然識性嚴聰，學博墳籍，剛辯之才，頗堪時用。”
【剛鷙】凶猛。《晋书·虞潭传》：“起大義，而剛鷙之鳥來集，破賊必矣。”《新唐书·永王璘传》：“其子襄城王偒，剛鷙乏謀，亦樂亂，勸璘取金陵。”
【剛纔】亦作“剛才”。
1.仅仅，只。2.不久以前。
【剛鬣】1.古代祭祀所用猪的专称。《礼记·曲礼下》：“凡祭宗廟之禮，牛曰一元大武，豕曰剛鬣。”孔颖达疏：“豕肥則毛鬣剛大也。”唐李翱《陵庙日时朔祭议》：“謹以一元大武、柔毛、剛鬣、明粢、薌萁、嘉蔬、醴齊，敬修時享，以申追慕，尚享。”宋文莹《玉壶清话》卷一：“敬以玉帛、一元大武、柔毛、剛鬣、明粢、香萁，嘉薦、醴齊，備兹禋瘞，用伸報本。”2.豪猪。晋郭璞《山海经图赞·豪彘》：“剛鬣之族，號曰豪狶。”

*剮1［ɡuǎㄍㄨㄚˇ］
［《廣韻》古瓦切，上馬，見。］
“冎1”的今字。“剐1”的繁体字。
1.割肉离骨。《玉篇·刀部》：“剮，剔肉值骨也。”宋梅尧臣《见牧牛人隔江吹笛》诗：“鄭聲實美好，蠹情如剔剮。”2.引申为杀。《水浒传》第二六回：“你不説時，我先剮了這個淫婦，後殺你這老狗。”3.古时分割人体的酷刑。凌迟的俗称。宋无名氏《朝野遗记·忠勇》：“粘罕怒遣重兵合攻之，遂擒頳，釘于車上，將剮之。”《红楼梦》第六八回：“拼着一身剮，敢把皇帝拉下馬。”田汉《关汉卿》第十场：“今天早晨拉出去给剐了。”4.划破。如：手上剐了一个口子。
【剮刻】犹残杀。黎元文《檄山东文》：“屠戮之慘，剮刻之酷，無異嘉定、揚州。”
【剮割】分割肢体；凌迟。元关汉卿《西蜀梦》第三折：“劉封那厮於禮如何？把那厮剮割！”元无名氏《争报恩》第四折：“把這厮剮割的七事子，判了個十分罪。”《古今小说·沈小官一鸟害七命》：“張公謀財故殺，屈害平人，依律處斬，加罪凌遲，剮割二百四十刀，分屍五段。”

*剠1［qínɡㄑㄧㄥˊ］
同“黥1”。
刺面额，涅以墨之刑。汉焦赣《易林·睽之贲》：“剠刖髡劓，人所賤棄。”唐韩愈《送文畅师北游》诗：“又聞識大道，何路補剠刖。”郭沫若《断断集·屈原时代》：“近人有解释墨子之墨为剠墨之墨的，则墨子还是刑余之人。”
剠2［lüèㄌㄩㄝˋ］
同“掠1”。
掠夺。明陆采《明珠记·遇仆》：“驀遭了狂徒劫剠。”明沈鲸《双珠记·避兵失侣》：“吾自起兵以來，攻城剠地，勢如破竹。”

*剖1［pōuㄆㄡ］
［《廣韻》普后切，上厚，滂。］
［《廣韻》芳武切，上麌，敷。］
1.破开。《书·泰誓下》：“斮朝涉之脛，剖賢人之心。”《庄子·逍遥游》：“剖之以爲瓢。”晋左思《吴都赋》：“剖巨蚌於回淵。”茅盾《陀螺》：“慢慢地将剖碎的苹果放进嘴里。”2.分开，剖分。清吴炽昌《客窗闲话·萧希贤》：“傾乃兄之宦囊，剖其半與之。”3.剖析。《文选·张衡〈思玄赋〉》：“通人闇於好惡兮，豈昏惑而能剖。”李善注：“剖，分明也。”《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》：“今日奉屈老年伯到此，正爲這場公案，要剖箇明白。”菡子《纠纷》：“老爹嗳，我剖给你听听你就明白了。”
【剖分】1.平分；划分；分开。《左传·襄公十四年》：“我先君惠公有不腆之田，與女剖分而食之。”汉应劭《风俗通·皇霸序》：“天地剖分，萬物萌毓。”《续资治通鉴·宋理宗淳祐六年》：“及蒙古主新立，皆聚闕下，復欲剖分東平地。”夏丏尊叶圣陶《文心》十一：“又如两个人剖分一件东西，就说‘我们来共产主义’；‘共产主义’这个辞到底是什么意义，他们却并不去查考。”2.分断。唐赵璘《因话录》卷三：“復市南貨入洛，爲崔孤置田宅，兼爲剖分家事。”3.分说。《天雨花》第一回：“保護尊嫂兄之事，小弟難於細剖分。”
【剖心】1.破胸取心，古代的一种酷刑。其事起于商纣王怒比干之谏，遂剖其心，见《书·泰誓》。《庄子·盗跖》：“子胥沉江，比干剖心。”《後汉书·李云传》：“今日殺雲，臣恐剖心之譏復議於世矣。”《旧唐书·太宗纪论》：“君臣之際，遭遇斯難，以至抉目剖心，蟲流筋擢，良由遭值之異也。”郭孝成《江苏光复纪事》：“擁至府學内，不問一詞，不接一語，不詢地方人士之意見，竟槍斃二君，並處阮君以剖心刳腹之極刑，殘殺手段，暗無天日。”2.谓掬诚相示。三国魏曹操《杨阜让爵报》：“子貢辭讓，仲尼謂之止善，君其剖心以順國命。”唐李白《驾去温泉後赠杨山人》诗：“一朝君王垂拂拭，剖心輸丹雪胸臆。”《二刻拍案惊奇》卷一：“老丈肯把得此紙的根繇一説，愚師徒也剖心相告。”殷夫《啊我爱的》诗：“我们同坐在松底溪滩，剖心地，我俩密密倾谈。”参见“剖心析肝”。
【剖心坼肝】见“剖心析肝”。
【剖心析肝】亦作“剖心坼肝”。
形容掬诚相示。《汉书·邹阳传》：“兩主二臣，剖心析肝相信，豈移於浮辭哉。”《史记》作“坼肝”。宋罗大经《鹤林玉露》卷十四：“剖心析肝，陳數條之風刺。”明李贽《李生十交文》：“若夫剖心析肝，意者其唯古亭周子禮乎！”
【剖心析膽】犹剖心析肝。形容掬诚相示。宋司马光《辞修起居注第三状》：“且臣前後所陳，剖心析膽，莫非懇到，而朝廷棄置其言，曾不之省，是不以情實待臣也。”
【剖心泣血】见“剖肝泣血”。
【剖白】剖析辩白。《明史·孙承宗传》：“承宗密札諭大壽急上章自列，且立功贖督師罪，而己當代爲剖白。”清顾炎武《与人书》：“弟敢不惜微軀，出而剖白此事，尤望大君子主持公論。”鲁迅《且介亭杂文·忆韦素园君》：“然而素园却很认真，他不但写信给我，叙述着详情，还作文登在杂志上剖白。”
【剖玄析微】剖辨玄奥，分析细微。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“直取其清談雅論，剖玄析微，賓主往復，娱心悦耳，非濟世成俗之要也。”
【剖列】分列。宋洪迈《夷坚乙志·九华天仙》：“紫雲絳靄，高擁瑶砌，曉光中無限剖列，肅整天仙隊。”
【剖竹】古代授官封爵，以竹符为信。剖分为二，一给本人，一留朝廷，相当于后来的委任状。南朝宋谢灵运《过始宁墅》诗：“剖竹守滄海，枉帆過舊山。”宋司马光《谢提举崇福宫表》：“剖竹雍都，蔑聞于治教。”参见“剖符”。
【剖决】见“剖決”。
【剖别】剖析分辨。明陈子龙《寄怀吴来之大行》诗：“從容造膝斷幾事，剖别一掃雲霧空。”清陈确《答吴仲木书》：“亦凡有人心者所得而剖别也。”
【剖肝泣血】亦作“剖心泣血”。
形容心意至诚，复极悲苦。清陈天华《警世钟》：“故我剖心泣血，勸列位總要把從前的意見捐除。”
【剖肝瀝膽】犹剖心析肝。形容掬诚相示。宋司马光《与范景仁书》：“是以剖肝瀝膽，手書緘封而進之。”《三国演义》第二一回：“公乃漢朝皇叔，故剖肝瀝膽以相告。”清钮琇《觚賸·舒氏义烈》：“爲國棟者，自宜剖肝瀝膽，力白其誣。”
【剖卵】孵卵；破卵。《淮南子·原道训》“羽者嫗伏”汉高诱注：“嫗伏，以氣剖卵也。”晋木华《海赋》：“毛翼産鷇，剖卵成禽。”
【剖判】1.亦作“剖泮”。开辟；分开。《韩非子·解老》：“唯夫與天地之剖判也具生，至天地之消散也不死不衰者謂常。”《史记·郦生陆贾列传》：“中國之人以億計，地方萬里，居天下之膏腴，人衆車轝，萬物殷富，政由一家，自天地剖泮未始有也。”《古今小说·张道陵七试赵昇》：“從來混沌剖判，便立下了三教。”郭沫若《十批判书·吕不韦与秦王政的批判》：“把五行配于节季，更把五德的终始作为天地剖判以来的转移过程，这不用说是五行的观念论化。”2.辨别；判断。《淮南子·要略》：“總要舉凡，而語不剖判純樸。”《南史·隐逸传下·马枢》：“樞乃依次剖判，開其宗旨，然後枝分派别，轉變無窮。”《醒世恒言·陆五汉硬留合色鞋》：“二人各争執是自己的兜肚兒。衆人不能剖判。”
【剖決】亦作“剖决”。
剖断，决断。
【剖析】1.辩解。《明史·刘奋庸传》：“夢桂、文皆拱門生。夢桂極詆奮庸，文則盛稱頌拱，又盡舉大埜奏中語代拱剖析，士論非之。”《明史·何如宠传》：“大學士劉鴻訓以增敕事，帝怒不測，如寵力爲剖析，得免死戍邊。”2.亦作“剖晰”。辨析，分析。汉张衡《西京赋》：“街談巷議，彈射臧否，剖析毫釐，擘肌分理。”《古今小说·陈希夷四辞朝命》：“陳摶與之剖晰微理，因見其顔如紅玉，亦問以導養之方。”鲁迅《两地书·致许广平八》：“倘细细剖析，真要为中国前途万分悲哀。”
【剖析肝膽】犹剖心析肝。形容掬诚相示。宋司马光《请建储副或进用宗室第三状》：“臣不勝憤懣，敢復剖析肝膽，陳布以聞，雖抵罪萬死，亦無怨悔。”
【剖明】辩明。清魏源《圣武记》卷六：“并移檄鄂羅斯，剖明曲直。”
【剖泮】见“剖判”。
【剖治】开刀治疗。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·徐锡麟安庆起义清方档案》：“銘左手左腿爲槍擊穿兩孔，又一槍中腹，槍子未出，情形危急，現覓洋醫剖治。”
【剖奏】剖析上奏。唐苏鹗《杜阳杂编》卷上：“朕與卿道合，天下細事，卿宜隨便剖奏，無乃多疑朕也。”
【剖面】物体切断后呈现出的表面，如球体的剖面是个圆形。也称截面、切面或断面。
【剖幽析微】犹剖玄析微。宋叶適《＜覆瓿集＞序》：“使讀者剖幽析微，深刺腧髓，渠不開其智。”
【剖破】1.切开；破开。《後汉书·方术传下·华佗》：“君病根深，應當剖破腹。”《太平广记》卷一三一引《祥异记·元稚宗》：“剖破解切，若爲膾状。”明高明《琵琶记·两贤相遇》：“容瀟灑，照孤鸞，嘆菱花剖破。”2.摧毁。晋左思《吴都赋》：“顛覆巢居，剖破窟宅。”3.分判；点破。汉王充《论衡·案书》：“孰與剖破渾沌，解決亂絲，言無不可知，文無不可曉哉？”明王守仁《传习录》卷下：“先生一言翦裁，剖破終年爲外好高之病。”
【剖蚌求珠】亦作“剖蚌得珠”。
破开蚌壳而取其珠。喻求获良才或珍品。《三国志·蜀志·秦宓传》：“固知選士用能，不拘長幼……甫欲鑿石索玉，剖蚌求珠，今乃隨、和炳然，有如皎日，復何疑哉！”明谢榛《四溟诗话》卷四：“易若剖蚌得珠，難如破石求玉。”
【剖蚌得珠】见“剖蚌求珠”。
【剖衷】掬示诚心。清王念孙《读书杂志·荀子八》“欲衷對”：“‘衷對’當爲‘剖衷’。言欲剖衷以諫，而無如言之不見聽也。”按，《荀子·成相》作“欲對衷，言不從”。
【剖陳】分析陈说。李济深《告华南西南反动统治下军政人员》：“我念及你们当中，不少以前和我从事革命共过事……最后一次为你们剖陈利害。”
【剖符】犹剖竹。古代帝王分封诸侯、功臣时，以竹符为信证，剖分为二，君臣各执其一，后因以“剖符”、“剖竹”为分封、授官之称。《战国策·秦策三》：“穰侯使者操王之重，决裂諸侯，剖符於天下，征敵伐國，莫敢不聽。”《史记·韩信卢绾列传》：“遂與剖符爲韓王，王潁川。”明皇甫汸《过武城言子祠作》诗：“剖符辭帝京，腰章宰名趙。”
【剖悉】辨析；分辨。清蒲松龄《聊斋志异·林四娘》：“談及音律，輒能剖悉宫商。”
【剖毫析芒】谓分析判别得至细至精。晋葛洪《抱朴子·诘鲍》：“違則甫侯子羔，近則于公釋之，探情審罰，剖毫析芒。受戮者吞聲而歌德；刖劓者没齒無怨言。”
【剖冤】剖断冤案。清许秋垞《闻见异辞·龙图断狱》：“楊某官職，即命張生瓜代，剖寃後指日加官。”
【剖裁】评判。明胡应麟《诗薮·六朝》：“錯綜諸集，參伍羣言，鍾所剖裁，似難僉允。”
【剖散】1.解剖分散。《列子·汤问》：“偃師大懾，立剖散倡者以示王，皆傅會革、木、膠、漆、白、黑、丹、青之所爲。”2.割裂抛散。《後汉书·儒林传序》：“及董卓移都之際，吏民擾亂，自辟雍、東觀、蘭臺、石室、宣明、鴻都諸藏典策文章，競共剖散，其縑帛圖書，大則連爲帷蓋，小乃制爲縢囊。”
【剖裂】1.划分。《汉书·诸侯王表》：“漢興之初，海内新定，同姓寡少，懲戒亡秦孤立之敗，於是剖裂疆土，立二等之爵。”2.皴裂。《东观汉记·茨充传》：“臣行部入長沙界，觀者皆徒跣。臣問御佐曰：‘人無履，亦苦之否？’御佐對曰：‘十二月盛寒時，並多剖裂血出，然火燎之，春温或膿潰。’”北魏贾思勰《＜齐民要术＞序》：“民惰窳，少麄履，足多剖裂血出。”3.犹分裂。宋吴处厚《青箱杂记》卷二：“五代之際，天下剖裂。”明高攀龙《＜王文成公年谱＞序》：“道之不明也，支離于漢儒之訓詁；道之明也，剖裂于朱陸之分門。”
【剖晰】见“剖析”。
【剖棃】分解。《淮南子·齐俗训》：“伐楩柟豫樟而剖棃之，或爲棺椁，或爲柱梁，披斷撥檖，所用萬方。”高诱注：“剖，判；棃，分也。”马宗霍《淮南旧注参证》：“棃蓋‘剺’之借字。《説文·刀部》：‘剺，剥也，劃也。’引申之有分解之義。《後漢書·耿秉傳》李賢注云：‘棃即剺字，古通用。’是其證。”
【剖觚】谓书写，写定。觚，指木简。黄人《＜清文汇＞序》：“至蕭梁哲儲，始别加組纂，剖觚繢素，漸毗審美，而羅弋前修，未迕學禮之訓。”
【剖訴】犹言倾诉。《二刻拍案惊奇》卷六：“只要安得身牢，尋個空，便見見妻子，剖訴苦情。”清沈复《浮生六记·坎坷记愁》：“正剖訴間，適芸有自幼同盟姊適錫山華氏，知其病，遣人問訊。”
【剖割】1.分割。《子华子·阳城胥渠问》：“太真剖割，通三而爲一，離之而爲兩，各有精專，是名陰陽。”2.剖破切割。宋郭彖《睽车志》卷一：“主者命以大刀斷其手足，剖割心肺懸挂之。”
【剖愛】犹割爱。明屠隆《昙花记·辞家访道》：“把金章紫綬看塵坌，霎時剖愛分恩。”
【剖腹】1.破开腹腔。《晋书·皇甫谧传》：“岐伯剖腹以蠲腸。”巴金《雨》五：“我看见许多青年给剖腹挖心，给枪毙杀头。”2.指自杀。续范亭《乱弹琴》诗之五：“三十奔馳塵與土，二十四年自剖腹。”3.犹言掬诚。清李渔《玉搔头·缔盟》：“奴家正要剖腹推心，千萬不要藏頭露尾。”《红楼梦》第五回：“今既遇爾祖寧榮二公剖腹深囑。”
【剖腹産】妇女在分娩时，婴儿不能顺利从产门娩出，由医生切开母腹，从子宫中将婴儿取出，称为剖腹产。
【剖腹藏珠】破开肚子藏入珍珠。比喻自秘或惜物过甚。语本《资治通鉴·唐太宗贞观元年》：“上謂侍臣曰：‘吾聞西域賈胡得美珠，剖身以藏之，有諸？’侍臣曰：‘有之。’”清李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“以詞曲相傳者，猶不及什一，蓋千百人一見者也。凡有能此者，悉皆剖腹藏珠，務求自祕。”《红楼梦》第四五回：“黛玉道：‘跌了燈值錢呢，是跌了人值錢……怎麽忽然又變出這“剖腹藏珠”的脾氣來！’”
【剖解】犹言分析。巴人《点滴集·闲话＜夜归＞》：“还有的一种是一开始就从剖解人物的性格入手。”
【剖摘】剖析摘取。清周亮工《书影》卷三：“太極之理，宋儒矜爲不傳之秘，豈知東漢高士，已有剖摘奥義如張遐者。”
【剖疑】剖析疑难。明冯梦龙《智囊补·明智·剖疑》：“訛口如波，俗腸如路。觸目迷津，彌天毒霧，不有明眼，孰爲先路。太陽當空，妖魑匿步。集剖疑。”
【剖説】解说。《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“毛潑皮指手劃脚，剖説那事。”《二十年目睹之怪现状》第六十回：“他一見了我，便指手畫脚的剖説起來。”清黄六鸿《福惠全书·刑名·审讼》：“訴詞内，如何駁他，如何剖説。”
【剖撥】割剥。鲁迅《华盖集续编·有趣的消息》：“待廿一世纪的剖拨戮尸，倒不如马上就给他一个嘴巴。”
【剖斲】剖棺戮尸。唐刘知幾《史通·采撰》：“尋其生絶胤嗣，死遭剖斲，蓋亦陰過之所致也。”
【剖辨】亦作“剖辯”。
剖析辩解。清孔尚任《桃花扇·侦戏》：“不把俺心情剖辯，偏加些惡謔毒訕，這欺侮受應難。”清恽敬《读＜大学＞》：“聖人之學，夫豈若是哉？今之學者多不從説説。聰明之士，千枝萬條，互相剖辨。”孙中山《伦敦被难记》：“然唐某氣不稍沮，竭力剖辨，謂此消息純屬子虚。”
【剖篿】古时楚人以灵草编结筳竹占卜人事称“篿”，后人亦称“剖篿”。清毛奇龄《重建宣城徐烈妇碑记》：“俗卜剖篿，以取向背。”
【剖豁】分说，解释。《警世通言·庄子休鼓盆成大道》：“婆娘道：‘爲何不成？莫非不曾將昨夜這些話剖豁明白？’”
【剖鯉】汉蔡邕《饮马长城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚；呼童烹鯉魚，中有尺素書。”后因以“鯉”为书信的代称。剖鲤，即拆信。清曹寅《和桐初穀山署中寄怀原韵》：“望雲眼已穿，剖鯉心先擬。”
【剖斷】1.剖明决断。《北齐书·孝昭帝纪》：“帝長於政術，剖斷咸盡其理，文宣歎重之。”唐吴兢《贞观政要·任贤》：“時軍國多事，剖斷如流。”郑观应《盛世危言·弭兵》：“如是年法與荷蘭因南亞美利加屬地互有齟齬，後遵弭兵會公請俄國君主剖斷，得免紛争。”2.分析、判决。《隋书·杨汪传》：“汪明習法令，果於剖斷，當時號爲稱職。”《红楼梦》第四回：“且不要議論他人，只目今這官司如何剖斷纔好？”王闿运《常公神道碑》：“獄中積囚充滿，案不時結，日夜剖斷，不遑寢食。”
【剖辭】即判词。唐卢纶《书情上大尹十兄》诗：“剖辭紛若雨，奔吏殷成雷。”唐卢纶《送朝邑张明府》诗：“剖辭雲落紙，擁吏雪成泥。”
【剖釋】分析解说。《陈书·文学传·岑之敬》：“之敬剖釋縱横，應對如響，左右莫不嗟服。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十：“一旦偶惑浮言，未遑代爲剖釋，褊心盛氣，白簡遽登。”许杰《＜小说过眼录＞自序》：“我想，要是在现代的文坛上，选一些刚才出版的新作，一面加以解释，一面加以批判，不管在思想内容方面，或是形式技巧方面，都来一个剖释，这或者会引起读者的一些兴趣吧。”
【剖露】谓充分表露。《水浒传》第六四回：“二人递相剖露衷情。”明唐顺之《施推官墓志铭》：“或有過，雖親故必剖露無所隱。”管桦《清风客》二：“用她好象把整个的心都剖露出来的那种眼睛，直望着常四起。”
【剖辯】见“剖辨”。
【剖驗】解剖检验。康有为《大同书》戊部第四章：“日本東京大學醫科所剖驗，男腦四百二十一，女腦一百七十六，男女質同，惟男腦重百五十杜廉。”

*剡1［yǎnㄧㄢˇ］
［《廣韻》以冉切，上琰，以。］
亦作“掞2”。“錟2”的被通假字。“覃2”的被通假字。
1.削；削尖。《易·繫辞下》：“刳木爲舟，剡木爲楫。”孔颖达疏：“楫必須纖長，理當剡削，故曰剡木也。”《史记·平原君虞卿列传》：“民困兵盡，或剡木爲矛矢，而君器物鍾磬自若。”南朝宋鲍照《石帆铭》：“乃剡乃剷，既刳既斵。”唐柳宗元《天对》：“折篿剡筳，午施旁豎。”《清史稿·天文志二》：“又爲長方横表……復剡其兩端令鋭，以指地平圈之度分。”2.锐利。《楚辞·九章·橘颂》：“曾枝剡棘，圓果摶兮。”王逸注：“剡，利也。”晋葛洪《抱朴子·穷达》：“離光非燧人不熾，楚金非歐冶不剡。”3.举，举起。《荀子·强国》：“視可，司間，案欲剡其脛而以蹈秦之腹。”王念孙《读书杂志·荀子五》：“謂起其脛以蹈秦之腹也。”《汉书·贾谊传》：“發憤快志，剡手以衝仇人之匈。”4.举荐。宋叶適《祭史太师文》：“昔公剡士，十有五輩；或至或否，均受其賚。我不知公，公亦薦我。”宋岳珂《桯史·吴畏斋谢贽启》：“它日又特剡，亟稱之於廟堂。”《明史·夏嘉遇传》：“則今日事敗，興邦安得逃其罰？且不罰已矣，反從而超陟之。是臣彈章適爲薦剡，國家有如是法紀哉！”5.通“燄”。谓其势炽盛。《国语·晋语二》：“喪亂有小大，大喪大亂之剡也，不可犯也。”朱骏声《说文通训定声·谦部》：“剡，假借爲燄。”《新唐书·刘文静传》：“喪亂方剡，非湯、武、高、光不能定。”清周亮工《书影》卷三：“方禍之剡，權璫熾焰，人宜無敢近者。”6.通“燄”。灼。汉王充《论衡·雷虚》：“夫雷，火也，火氣剡人，人不得無迹。”7.通“緂”。参见“剡麻”。
剡2［shànㄕㄢˋ］
［《廣韻》時染切，上琰，禪。］
1.古县名。在今浙江嵊县西南。2.水名。参见“剡2溪”。
【剡2中】指剡县一带。南朝宋谢灵运《登临海峤与从弟惠连见羊何共和之》诗：“暝投剡中宿，明登天姥岑。”唐李白《秋下荆门》诗：“此行不爲鱸魚鱠，自愛名山入剡中。”
【剡利】锐利。清焦循《忆书》卷六：“伯屋成後七年而伯物故，又六年遂拆毁，灰尚白，釘尚剡利。”
【剡注】古代五射之一。《周礼·地官·保氏》“三曰五射”郑玄注引汉郑司农曰：“五射，白矢、參連、剡注、襄尺、井儀也。”贾公彦疏：“剡注者，謂羽頭高鏃低而去，剡剡然。”南朝梁元帝《玄览赋》：“夕章程而鈎股，亦剡注而參連。”
【剡奏】古代大臣奏事，预先写在削好的木简上。后因称向皇帝进言、上书为剡奏。扬雄《法言·先知》“奏不剡”晋李轨注：“不剡奏也。”宋王安石《乞皇帝御正殿复常膳表》之二：“列陳剡奏，尚闕嗣音。”宋洪迈《夷坚乙志·张文规》：“文規雪冤獄，活十人，當得京秩。郡守方希覺以其老生無援，不爲剡奏。”
【剡2客】指东晋戴逵。后泛指隐士。唐杨巨源《奉酬端公春雪见寄》诗：“興逸何妨尋剡客，唱高還肯寄巴人。”参见“剡2溪船”。
【剡剡】1.起行貌。《礼记·玉藻》：“弁行，剡剡起屨。”孔颖达疏：“剡剡，身起貌也。急行欲速，而身屨恒起也。”2.闪烁貌。《楚辞·离骚》：“皇剡剡其揚靈兮，告余以吉故！”唐杜甫《行官张望补稻畦水归》诗：“芊芊炯翠羽，剡剡生銀漢。”宋陆游《予行蜀汉间怅然有感》诗：“麥隴雪苗寒剡剡，柘林風葉莫颼颼。”3.锐利貌。宋曾巩《离齐州後》诗之三：“文犀剡剡穿林筍，翠靨田田出水荷。”4.风微起貌。宋王安石《晚兴和冲卿学士》诗：“剡剡風生晚，娟娟月上初。”
【剡2紙】纸名。因用剡地所产藤、竹制造，故名。唐舒元舆《悲剡溪古藤文》：“洎東雒西雍，歷見書文者，皆以剡紙相夸。”唐皮日休《二游诗·徐诗》：“宣毫利若風，剡紙光與月。”
【剡耜】锋利的耒耜。汉张衡《东京赋》：“乘鑾輅而駕蒼龍，介馭間以剡耜。”
【剡移】门栓。北齐颜之推《颜氏家训·书证》：“案：蔡邕《月令章句》曰：‘鍵，關牡也，所以止扉，或謂之剡移。’”参见“扊扅”。
【剡麻】谓缀缉麻缕。《淮南子·人间训》：“男子不得脩農畝，婦人不得剡麻考縷。”《氾论训》作“緂麻索縷”。
【剡章】削牍写成奏章。泛指写奏章。宋陆游《与赵都大启》：“方剡章而俟報，輒懷檄以徑前。”康有为《故候选主事亡弟广仁》诗：“王卿敬汝才，剡章薦延閣。”
【剡2楮】即剡纸。宋梅尧臣《永叔寄澄心堂纸二幅》诗：“蜀牋蠹脆不禁久，剡楮薄慢還可咍。”
【剡2硾】指剡纸。硾，谓捶捣剡藤造纸。唐薛能《送浙东王大夫》诗：“越臺隨厚俸，剡硾得尤名。”
【剡2溪】水名。曹娥江的上游。在浙江嵊县南。唐李白《梦游天姥吟留别》：“湖月照我影，送我至剡溪。”明许时泉《午日吟》：“我是箇子猷乘興到剡溪，你似箇遠老忘情過虎谿。”参阅《太平寰宇记》卷九六。
【剡2溪船】南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。四望皎然，因起仿偟，詠左思《招隱詩》。忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：‘吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？’”后因以“剡溪船”指隐居逸游，造访故友。唐李白《叙旧赠江阳宰陆调》诗：“多酤新豐醁，滿載剡溪船。”元赵孟頫《次韵王时观》：“欲説舊遊渾似夢，何時重上剡溪船。”
【剡2溪興】指隐居逸游造访故友的兴致。唐李白《秋山寄卫尉张卿及王徵君》诗：“雖然剡溪興，不異山陰時。”参见“剡2溪船”。
【剡2溪藤】指用剡藤所造的纸。清赵翼《瓯北诗话·诗人佳句》引明僧诗：“寄將一幅剡溪藤，江面青山畫幾層。”清金人瑞《题邵僧弥画》诗：“我有剡溪藤一幅，無人重寫妙蓮花。”
【剡摲】削尖。《淮南子·兵略训》：“剡摲筡，奮儋钁，以當脩戟强弩。”
【剡鋒】锐利的锋刃。晋葛洪《抱朴子·用刑》：“若德教治狡暴，猶以黼黻御剡鋒也。”
【剡鋭】锐利。晋葛洪《抱朴子·诘鲍》：“造剡鋭之器，長侵割之患。”
【剡薦】上书举荐。《旧唐书·韦云起传》：“今朝廷之内多山東人，而自作門户，更相剡薦，附下罔上，共爲朋黨。”明宋濂《故天台朱府君霞坞阡表》：“達忠介公兼善，時出鎮于台，聞府君有賢行，將剡薦于朝。”清平步青《霞外攟屑·时事·从军保举》：“曷怪今之承樞垣指，奏調剡薦，並不論功之有無乎！”
【剡2藤】剡溪出产的藤可以造纸，负有盛名。后因称名纸为剡藤。唐李肇《唐国史补》卷下：“紙則有越之剡藤苔牋。”宋苏轼《六观堂老人草书》诗：“蒼鼠奮髯飲松腴，剡藤玉版開雪膚。”《初刻拍案惊奇》卷九：“即席賦成，拂拭剡藤，揮灑晉字。”
【剡牘】简牍；文牍。古时剡木为简，故称。宋楼钥《通添差教授王太傅启》：“撫躬甚喜，剡牘先之。”清钮琇《觚賸·鸣钲荐试》：“<梅中丞>因面課而甲乙之曰：‘可售者僅二十人耳。’周水心其首也。遂許其致剡牘於學使者。”

*剜1［wānㄨㄢ］
［《廣韻》一丸切，平桓，影。］
1.刻；挖。《尚书大传》卷二：“望釣得玉璜，剜曰：‘姬受命，吕佐檢。’”晋葛洪《抱朴子·博喻》：“猶斷根以續枝，割背以裨腹，刻目以廣明，剜耳以開聰也。”唐韩愈《和裴仆射相公假山十一韵》：“有洞若神剜，有巖類天劃。”明高濂《玉簪记·遇难》：“夢惹魂牽，使人腸斷心剜。”刘绍棠《花街》一：“她们刚刚蹒跚学步，爹娘就给她们编一只小小的柳篮儿，挎到胳臂弯上，到河滩上剜野菜。”2.谓攻取。唐韩愈《曹成王碑》：“艦步二萬人，以與賊遌，嘬鋒蔡山，踣之，剜蘄之黄梅。”3.方言。深视貌。姚雪垠《长夜》九：“小伕子不放心地向菊生剜了一眼，好象是警告说：‘不准动，别老想跑！’”
【剜肉生瘡】犹剜肉成疮。清袁枚《随园诗话》卷一：“大抵宋人好矜博雅，又好穿鑿：故此種剜肉生瘡之説，不一而足。”
【剜肉成瘡】本想割肉医疮，但被割之处反成新疮。比喻行事只顾一面，结果与预想适得其反。宋崔与之《辞免除四川制置使札子》：“剜肉成瘡，有根本先撥之慮；張頤待哺，有樵蘇後爨之憂。”参见“剜肉補瘡”。
【剜肉做瘡】犹剜肉成疮。明王守仁《传习录》卷下：“一友問：欲於静坐時，將好名好貨等根，逐一搜尋掃除廓清，恐是剜肉做瘡否？”参见“剜肉補瘡”。
【剜肉補瘡】亦作“剜肉醫瘡”。
语本唐聂夷中《伤田家》诗：“二月賣新絲，五月糶新穀。醫得眼前瘡，剜却心頭肉。”后因以“剜肉補瘡”或“剜肉醫瘡”比喻用有害的手段救眼前之急，不暇顾及后果。宋朱熹《乞蠲减星子县税钱第二状》：“必從其説，則勢無從出，不過剜肉補瘡，以欺天罔人。”《明史·魏呈润传》：“是猶剜肉醫瘡，瘡未瘳而肉先潰。”茅盾《林家铺子》四：“为难的是人欠我欠之间尚差六百光景，那只有用剜肉补疮的方法拼命放盘卖贱货，且捞几个钱来渡过了眼前再说。”
【剜肉醫瘡】见“剜肉補瘡”。
【剜改】谓挖去错字改成正字。清平步青《霞外攟屑·掌故·君和臣诗》：“鈔胥以形近，誤朱廉爲宋濂耳。庚午秋，石丈……曾質此疑，次年遽歸道山，未知槧本剜改否？”
【剜刺挑茶】谓寻是生非，挑拨离间。元郑廷玉《看钱奴》第一折：“這等人夫不行孝道，婦不盡賢達；爺瞞心昧己，娘剜刺挑茶。”
【剜挑】抠挖。《元典章·户部六·昏钞》：“前年有接補剜挑造僞者，往往將二字一字移於五伯三伯文鈔紙上，作二貫一貫鈔使。”
【剜剜】凹陷貌。北魏贾思勰《齐民要术·种槐柳楸梓梧柞》：“俗人呼杼爲橡子，以橡殼爲杼斗，以剜剜似斗故也。”唐元稹《董逃行》：“剜剜深臍脂燄燄，人皆數歎曰：爾獨不憶年年取我身上膏！”
【剜補】挖去错字，补上正字。郭沫若《创造十年续篇》七：“凡是见过他的原稿的人总会注意到它是被写得异常整齐的，一个字的添改剜补也没有。”

*剥1［bōㄅㄛ］
［《廣韻》北角切，入覺，幫。］
“剝1”的新字形。
1.裂；撕裂。《墨子·非攻下》：“夫取天之人，以攻天之邑，此刺殺天民，剥振神之位。”《左传·昭公十二年》：“君王命剥圭以爲鏚柲。”杜预注：“鏚，斧也。柲，柄也。破圭玉以飾斧柄。”2.削。《诗·小雅·信南山》：“中田有廬，疆埸有瓜，是剥是菹，獻之皇祖。”郑玄笺：“剥削淹漬以爲菹。”参见“剥脱”。3.去掉外皮。《诗·小雅·楚茨》：“絜爾牛羊，以往烝嘗，或剥或亨(烹)，或肆或將。”朱熹注：“剥，解剥其皮也。”北魏贾思勰《齐民要术·种梅杏》：“取梅極大者，剥皮陰乾，勿令得風。”《红楼梦》第十九回：“襲人便忙笑説道：‘原來留的是這個……他吃了倒好，擱在這裏白遭塌了。我只想風乾栗子吃，你替我剥栗子，我去鋪炕。’”丁玲《韦护》第二章：“她装着没有看见，去剥一个顶大的橘子的皮。”4.引申为扒去外层物。宋洪迈《容斋四笔·鄂州南楼磨崖》：“慶元元年，鄂州修南樓，剥土有大石露于外，奇崛可觀。”5.脱落；侵蚀。汉王充《论衡·雷虚》：“當冶工之消鐵也，以土爲形，燥則鐵下，不則躍溢而射。射中人身，則皮膚灼剥。”唐韩愈《枯树》诗：“腹穿人可過，皮剥蟻還尋。”宋陆游《老学庵笔记》卷四：“漢隸歲久，風雨剥蝕，故其字無復鋒鋩。”浩然《艳阳天》第一○一章：“<马志德>从高高的柜橱上，把一只剥了漆皮的小箱子搬下来。”6.盘剥；掠夺。《新唐书·裴延龄传》：“延齡資苛刻，又劫于利，專剥下附上，肆騁譎怪。”《初刻拍案惊奇》卷四：“世間有做將帥，只剥軍餉，不勤武事，敗壞封疆的。”清无名氏《固山贝子平浙纪略》：“初掠富室，繼剥窮民。”7.罢免，革除。元白樸《梧桐雨》第三折：“把他剥了官職，貶做窮民。”元郑廷玉《金凤钗》第一折：“纔蒙雨露剥官職，依舊中原一布衣。”8.伤害。《书·泰誓中》：“剥喪元良，賊虐諫輔。”孔传：“剥，傷害也。”汉陈琳《为袁绍檄豫州》：“割剥元元，殘賢害善。”9.谓生硬套用别人作品的形式。唐刘肃《大唐新语·谐谑》：“有棗强尉張懷慶，好偷名士文章……人謂之諺曰：‘活剥王昌齡，生吞郭正一。’”鲁迅《二心集·上海文艺之一瞥》：“叶先生的画是从英国的毕亚兹莱剥来的。”鲁迅《伪自由书·崇实》：“费话不如少说，只剥崔颢《黄鹤楼》诗以吊之。”10.《易》卦名。全卦六爻，仅一条阳爻在上，而五条阴爻在下，阴气盛，阳气衰，象征小人得势，君子不利。后谓时运不利为剥。宋叶適《贺龚参政》：“然物之萃者勢必升，陰之剥者陽必復。”明张煌言《上鲁国主启》：“或者剥極而復，天意有歸。故虜亦厚其毒而速之亡也。但中華正統，豈可久虚。”《续资治通鉴·宋孝宗乾道七年》：“天地之心，生生不窮，故陰極于剥則復。”11.衰微；减少。唐卢藏用《〈右拾遗陈子昂文集〉序》：“聰明精粹而淪剥，貪饕桀驁而顯榮。”宋范仲淹《张公神道碑》：“然公之使東南也，鹺利方剥。”12.裸露。《晋书·苏峻传》：“裸剥士女，皆以壞席苫草自鄣，無草者坐地以土自覆。”参见“剥奠”。13.象声词。参见“剥剥”、“剥啄”。14.通“駁”。评断，驳斥。唐皮日休《〈文薮〉序》：“其餘碑、銘、讚、頌、論、議、書、序，皆上剥遠非，下補近失，非空言也。”《扬州评话选·通天河》：“孙大圣听见，心内好笑，呆子横吹老牛，妖怪带点伤，何尝死掉。大圣也不剥他的谎，吃点夜餐，大家睡觉。”参见“剥異”。15.通“駁”。用船分载转运货物。宋王辟之《渑水燕谈录·谈谑》：“一日，有米綱至八百里村，水淺當剥(載)，府檄張往督之。”明萧良榦《拙斋十议·优恤船户议》：“看得運軍淺船，先因不准起剥，未免賠累兼有稽延。今蒙寬恤，許令官剥，無容復議矣。”参见“剥運”。
剥2［pūㄆㄨ］
［《集韻》普木切，入屋，滂。］
“剝2”的新字形。通“扑1”。
击，打。《诗·豳风·七月》：“八月剥棗，十月穫稻。”郑玄笺：“剥，擊也。”《庄子·人间世》：“夫柤棃橘柚果蓏之屬，實熟則剥，剥則辱，大枝折，小枝泄，此以其能苦其生者也。”宋梅尧臣《和寿州宋待制》之五：“有木皆剥實，何草不陳根。”
【剥人】方言。杀人。黄谷柳《虾球传·坐差船到广州》：“他和别人争论什么事情不能马上解决，他就会脱口而出道：‘我老唐是有名的三不怕。不怕撤差，不怕打靶，不怕亲手剥人！’”
【剥文】即异体字。
【剥示】犹揭示。郭沫若《水平线下·到宜兴去》：“无情的自然把中国的真相赤裸裸地给剥示下出来。”
【剥皮】1.剥去外皮。《西游补》第一回：“把那話兒咒子，萬一念了一百遍，堂堂孫大聖就弄做個剥皮猢猻了。”2.称凶狠的剥削者。《资治通鉴·後晋齐王天福八年》：“楊思恭以善聚斂得幸，增田畝山澤之税，至於魚鹽蔬果，無不倍征，國人謂之楊剥皮。”3.詈词。犹言该死的，该杀的。《西游记》第六一回：“八戒近前亂駡道：‘潑老剥皮！你是個甚樣人物，敢量那個大小！’”《快心篇初集》第九回：“媽媽，你試聽麽，昨兒是這般門嚮，今夜又是這般嚮了，不知是什麽剥皮的畜生。”
【剥皮實草】见“剥皮囊草”。
【剥皮囊草】亦作“剝皮實草”。
古代酷刑，剥下人皮，用草填充之。明沈德符《野獲编·吏部一·堂官笞属官》：“又上疏請懲貪官，復國初剥皮囊草之制。”姚雪垠《李自成》第二卷第三章：“倘若我再做一点坏事，甘愿剥皮实草。”
【剥折】腐朽断折。《太平御览》卷九五六引汉桓谭《新论》：“余見其庭下大榆樹，久而剥折，指謂曰：‘彼樹無情，然猶朽蠧。人雖欲愛養，何能使之不衰。’”
【剥坐】革职治罪。《旧唐书·安禄山传》：“及長，解六蕃語，爲互市牙郎。二十年，張守珪爲幽州節度，禄山盜羊事覺，守珪剥坐，欲棒殺之。”
【剥泐】谓石料剥蚀断裂。清叶廷琯《吹网录·二础云麾碑》：“更數百年，原石且剥泐不可辨。”清叶廷琯《吹网录·守海盐县主簿王顼妻墓志铭》：“土人墾地，得石刻一方，字畫不工，而毫無剥泐。”
【剥取】犹榨取。方志敏《可爱的中国·狱中纪实》：“但在军法处长直接管辖之下的囚粮委员会，是不会将囚粮之款，全部用之于囚粮，而是要用各种方法，去剥取‘囚馀’的！”
【剥刺】犹剖杀。《史记·龟策列传》：“<龜>賢能令人戰勝攻取，不能自解於刀鋒，免剥刺之患。”
【剥制】剥取或削除外皮，加工制作。鲁迅《热风·随感录五十三》：“我看这些美术家的作品，不是剥制的鹿，便是畸形的美人，的确不甚高明。”此谓剥取鹿皮制成的标本。《新华半月刊》1958年第3期：“要求农业社应该调配和组织必要的劳动力，进行农产品的采摘、剥制和初步加工。”
【剥放】犹斥退。宋江休复《江邻幾杂志》：“宋相與高餗同發天府解，《日月爲常賦》‘象’字韵之押狀者，以落韵先剥放近百人。”
【剥牀】语出《易·剥》：“剥牀以足，以滅下也。”陈梦雷浅述：“侵滅正道，自下而上也。”又：“剥牀以膚，切近災也。”陈梦雷浅述：“陰禍已迫其身也。”后用“剥牀”称残害忠良或迫身之祸。明邵璨《香囊记·赏雪》：“我和你雖隱居無預，恐有剥牀之災，未免憂葵之歎。”清蒲松龄《聊斋志异·马介甫》：“五兩鹿皮，或買剥牀之痛。”
【剥面皮】三国吴孙晧残暴，“或剥人之面，或鑿人之眼。”见《三国志·吴志·孙晧传》。《太平御览》卷三六五引晋裴启《裴子语林》：“王武子（濟）與武帝圍碁，孫皓看。王曰：‘孫歸命，何以好剥人面皮？’皓曰：‘見無禮於其君者則剥其皮。’乃舉碁局，武子伸脚在局下。”《太平御览》卷三七五引《裴子语林》：“賈充問孫皓何以剥人面皮，皓曰：‘憎其顔之厚也。’”皓，同“晧”。
【剥削】1.切割刮削。《诗·小雅·信南山》“是剥是菹”汉郑玄注：“天子剥削淹漬以爲菹。”《朱子语类》卷七一：“謂小人自剥削其戟柄，僅留其鐵而已，果何所用？”2.搜刮民财。《北史·恩幸传·刘腾》：“山澤之饒，所在固護，剥削六鎮，交通底市，歲入利息以巨萬計。”唐魏徵《为李密檄荥阳守郇王庆文》：“剥削黔黎，塗毒天下。”《初刻拍案惊奇》卷二二：“隨你去剥削小民，貪污無耻，只要有使用，有人情，便是萬年無事的。”《儒林外史》第四六回：“厲太尊因貴縣當鋪戥子太重，剥削小民，所以託弟下來查一查。”3.罢免，革除。元郑廷玉《金凤钗》第一折：“免了我死，納下笏靴襴袍，剥削了官爲民了。”4.犹逼迫。《天雨花》第二九回：“接到家中觀榜樣，示威于我太凶心！無端把我來剥削，分明陪上法場門！”5.谓无偿占有他人劳动和劳动成果。茅盾《春蚕》二：“去年秋收固然还好，可是地主、债主、正税、杂捐，一层一层剥削来，早就完了。”欧阳山《柳暗花明》八七：“地主们、资本家们都是剥削咱们的。”
【剥削階級】在阶级社会里，占有生产资料，剥削其他阶级的阶级。巴金《＜巴金选集＞後记》：“不过那个时候我也懂得一件事情：地主是剥削阶级，工人和农人养活了我们，而他们自己却过着贫穷、悲惨的生活。”
【剥卸】用船运载装卸。《宋史·河渠志六》：“諸路歲漕，自真揚入淮汴，歷堰者五，糧載煩於剥卸，民力罷於牽挽。”
【剥怨】犹非议，埋怨。宋梅尧臣《许发运待制见过夜话》诗：“許公運國儲，歲入六百萬，上莫究所來，下莫有剥怨。”
【剥除】削去。郭沫若《集外·鼎》：“那篇文章被删削了的字数东鳞西爪地在五百以上，鳞爪被剥除了的一条蛟变成了一条蚯蚓。”
【剥辱】谓革职之辱。《宋书·武三王传·刘义真》：“今猥加剥辱，幽徙遠郡，上傷陛下棠棣之篤，下令遠近恇然失圖，士庶杜口，人爲身計。”
【剥剔】1.宰杀并分解骨肉。宋孔平仲《孔氏谈苑》卷三：“忽得一鹿，請南使觀之，須臾剥剔了。”2.劫掠。《梁书·王僧辩传》：“時軍人鹵掠京邑，剥剔士庶，民爲其執縛者，衵衣不免。”
【剥缺】剥落残缺。北魏郦道元《水经注·穀水》：“基前有碑，文字剥缺，不復可識。”唐韩愈《黄陵庙碑》：“庭有石碑，斷裂分散在地，其文剥缺。”宋胡仔《苕溪渔隐丛话後集·韦苏州》：“漢以後碑碣，石雖精好，然易剥缺。”
【剥剖】犹分裂。唐樊宗师《绛守居园池记》：“有陶唐冀遺風餘思，晉、韓、魏之相剥剖。”
【剥害】盘剥伤害。《旧唐书·韦巨源传》：“樹怨天下，剥害生靈，兆庶流離，户口減耗。”《明史·神宗纪一》：“天旱，雖由朕不德，亦天下有司貪婪，剥害小民，以致上干天和，今後宜慎選有司。”
【剥剥】象声词。唐韩愈《剥啄行》：“剥剥啄啄，有客至門。”宋梅尧臣《春日东斋》诗：“剥剥禽敲竹，薰薰日照花。”鲁迅《彷徨·幸福的家庭》：“那么，不理他，听她站在外面老是剥剥的敲？这大约不行罢。”
【剥掠】犹劫掠。《晋书·庾亮传》：“亮乘小船西奔，亂兵相剥掠。”《南史·萧正德传》：“正德志行無悛，常公行剥掠。”《隋书·刑法志》：“劫賊亡命，咸於王家自匿，薄暮塵起，則剥掠行路，謂之打稽。”
【剥殻槍】即驳壳枪。手枪的一种。外有木盒，射击时可移装在枪后，作为托柄。射程较一般手枪远，可连续射击。
【剥啄】亦作“剝琢”。
1.象声词。敲门或下棋声。宋苏轼《次韵赵令铄惠酒》：“門前聽剥啄，烹魚得尺素。”清钱谦益《观棋绝句》之六：“疎簾清簟楚江秋，剥啄叢殘局未收。”清阮升基《修宜兴县旧志》：“是日宿戚袁氏家，聞剥琢聲，出視無所見。”2.可重叠使用。唐韩愈《剥啄行》：“剥剥啄啄，有客至門。”
【剥2啄】亦作“剝琢”。
1.叩击，敲打。唐高適《重阳》诗：“豈有白衣來剥啄，亦從烏帽自欹斜。”清和邦额《夜谭随录·汪越》：“向山西行七八里，果見叢樹中，有茅屋數椽，門懸韋箔，繞以笆籬。方將剥啄，而老人已扶笻出。”2.谓用喙刮啄。郭沫若《山中杂记·菩提树下》：“鸡雏啾啾地在她脚下争食，互相挤拥，互相践踏，互相剥啄着。”
【剥異】谓辩难立异。剥，通“駁”。《後汉书·胡广传》：“若事下之後，議者剥異，異之則朝失其便，同之則王言已行。”王先谦集解引沈钦韩曰：“邵伯温《聞見録》：‘剥當作駁，剥、駁古字通。’”
【剥船】即驳船。剥，通“駁”。明萧良榦《拙斋十议·优恤船户议》：“今剥船所剥之糧，則猶官糧也。”《古今小说·新桥市韩五卖春情》：“走進看時，祇見屋後河邊泊着兩隻剥船。”清林则徐《鸦片奏案·虎门收缴夷船鸦片已逾十分之八折》：“惟收繳烟土，須將剥船攏近躉船，方能盤運。”
【剥脱】1.刮削。《荀子·强国》：“刑范正，金錫美，工冶巧，火齊得，剖刑而莫邪已。然而不剥脱，不砥厲，則不可以斷繩。”杨倞注：“剥脱，謂刮去其生澀。”2.脱去。汉焦赣《易林·乾之既济》：“袍衣剥脱，夏熱冬寒。”贾平凹《天狗·井》：“这把式是硬汉子，在妻子、徒弟面前自尊自大，一边剥脱了上衣很响地嚼着菜，一边将桌上的两沓钱，一沓推给天狗，一沓推给女人。”
【剥猪玀】方言。旧时上海盗匪抢劫行人，并将受害人身上衣服也抢去，称为“剥猪猡”。鲁迅《故事新编·采薇》：“老先生，请您不要怕。海派会‘剥猪猡’，我们是文明人，不干这玩意儿的。”丰子恺《缘缘堂随笔集·旧上海》：“有一天晚上，他看戏回来，身上的皮袍子和丝棉袄都没有了，冻得要死。这叫做‘剥猪猡’。”
【剥麻】1.指用白麻纸写的贬降官职的诏书。宋赵昇《朝野类要·降免·剥麻》：“本朝無誅大臣之典，故大臣有罪，亦多是先與宫觀，然後臺諫上章，得旨批依，别日又宣麻降之，漸次行貶。”2.将苧麻、黄麻、槿麻等的韧皮纤维从麻茎上剥取下来的过程。
【剥琢】见“剥啄”。
【剥葱】喻女子手指纤细白嫩。唐白居易《何处难忘酒》诗之五：“玉柱剥葱手，金章爛椹袍。”宋欧阳修《减字木兰花》词：“慢撚輕籠，玉指纖纖嫩剥葱。”
【剥落】1.脱落。《汉书·五行志中下下》：“今十月也，李梅當剥落，今反華實，近草妖也。”唐李白《襄阳歌》：“君不見晉朝羊公一片石，龜頭剥落生莓苔。”《醒世恒言·黄秀才徼灵玉马坠》：“上邊佛像也剥落破碎，不成模樣。”钱锺书《围城》五：“只见剥落的白粉壁上歪歪斜斜地写着淡墨字。”2.流落。唐韩偓《海山记》：“目斷平野，千里無烟，萬民剥落，莫保朝昏。”3.谓免去官职。《旧唐书·文苑传中·李邕》：“邕素負美名，頻被貶斥，皆以邕能文養士，賈生、信陵之流，執事忌勝，剥落在外。”元郑廷玉《金凤钗》第一折：“小二哥，你好喬，聽的得了官，就買酒相賀，聽的剥落官職，就索要房錢。”元郑廷玉《金凤钗》第一折：“我得官也相慶相賀，剥落也不追隨。”4.谓落选，落第。元郑光祖《倩女离魂》第三折：“他不寄箇報喜的信息緣何意？有兩件事我先知：他得了官别就新婚，剥落呵羞歸故里。”5.伤害，毁坏。三国魏陈琳《应讥》：“而背枉違難，耀兹武功，徒獨震撲山東，剥落元元。”清王夫之《读四书大全说·论语·子路篇六》：“儒者任天下事，有一大病，將平日許多悲天閔人之心，因乘權得位，便如鬱火之發於陶，迫爲更改，只此便近私意，而國體民命，已受其剥落矣。”李大钊《“五一”MayDay运动史》：“全世界，很受赞美的欧洲文明，被此次世界大战造出来的荒乱剥落尽了。”6.落拓貌。宋叶適《＜徐斯远文集＞序》：“徐觀筆墨輕重，以十一斂藏千百，雖鋪寫縱放，亦無怠惰剥落之態。”
【剥喪】1.伤亡；丧乱。《书·泰誓中》：“剥喪元良。”孔传：“剥，傷害也。”《宋书·谢灵运传》：“是故升平難於恒運，剥喪易以横流。”唐陆龟蒙《田舍赋》：“加以上多而下寡，不勝剥喪之苦，轉徙盗聚而充熾焉。”2.衰败。宋司马光《京房对汉元帝》：“天實剥喪漢室，而昏塞孝元之心，使木石不可得入。”鲁迅《集外集拾遗补编·破恶声论》：“本根剥喪，神氣旁皇。”
【剥極】谓时运不利或事物衰败到了极点。南朝陈徐陵《为贞阳侯与太尉王僧辩书》：“而屯亨有數，剥極爲災，梟獍豺狼，肆逞兇逆。”唐刘禹锡《上淮南李相公启》：“施一陽於剥極之際，援衆溺於坎深之下。”参见“剥復”。
【剥極必復】见“剥極將復”。
【剥極則復】见“剥極將復”。
【剥極將復】亦作“剝極則復”。亦作“剝極必復”。
剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。后以喻物极必反，否极泰来。清沈德潜《说诗晬语》卷上：“隋煬帝艷情篇什，同符後主，而邊塞諸作，鏗然獨異，剥極將復之候也。”梁启超《中国积弱溯源论》：“抑聞大《易》之義，剥極則復，否極則泰。吾中國今日之弱，豈猶未極耶？思之思之。”陈其美《致黄克强书》：“剥極必復，否極必泰，循環之理，不減毫髮。”参见“剥復”。
【剥裂】1.撕裂。三国魏嵇康《思亲》诗：“感鞠育兮情剥裂。”《宋书·礼志一》：“烈祖明皇帝以正日棄天下，每與皇太后念此日至，心有剥裂。”2.割裂。宋陈亮《书欧阳文粹後》：“學者又習於當時之所謂經義者，剥裂牽綴，氣日以卑。”
【剥復】《易》二卦名。坤下艮上为剥，表示阴盛阳衰。震下坤上为复，表示阴极而阳复。后因谓盛衰、消长为“剥復”。《宋史·程元凤传》：“極論世運剥復之機。”清王韬《泰西立约不足恃》：“然倚伏之機，剥復之理，本無定局。”严复《原强》：“物强者死之徒，事窮者勢必反，天道剥復之事，如反覆手耳。”李大钊《国民之薪胆》：“或者盛衰剥復之幾，此暫見之小波瀾，正爲多難興邦，殷憂啟聖之因緣。”
【剥奠】祭祀时，供品不以巾遮盖，谓之“剥奠”。《礼记·檀弓上》：“喪不剥奠也與，祭肉也與。”孔颖达疏：“剥，猶倮露也。言喪奠脯醢，不復設巾，可得倮露。與是語辭。謂喪不倮露奠者，爲有祭肉也，無祭肉即得倮露。”
【剥寒】方言。犹贬低。浩然《艳阳天》第二八章：“瞧你把人家立本剥寒的一个钱都不值了！”
【剥割】割削。犹言盘剥、搜刮。《後汉书·宦者传序》：“皆剥割萌黎，競恣奢欲。”《魏书·萧衍传》：“剥割蒼生，肌肉略盡，刳剔黔首，骨髓俱罄。”
【剥運】1.谓时运不利。剥，《易》卦名。元刘壎《隐居通议·文章三》：“豈非時鍾剥運，天産姦雄，不然則安得鈎爪鋸牙，恣行吞噬，氈裘左衽，專爲桀驁。”清陈确《辛卯长至後一日集南湖宝纶阁》诗：“吾道一時逢剥運，天心昨日見回陽。”参见“剥復”。2.驳运。用船转运。剥，通“駁”。清周亮工《书影》卷一：“蓋放舟剥運，皆貸力於土人。”清魏源《道光丙戌海运记》：“各州縣剥運之米，魚貫而至。”
【剥損】脱落损坏。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录三》：“軍士鑿井得一鏡，製作精妙，銘字非隸，非八分，似景龍鐘銘，惟土蝕多剥損。”
【剥剽】搜刮劫夺。《新五代史·吴世家序》：“閩陋荆蹙，楚開蠻服。剥剽弗堪，吴越其尤。”
【剥毁】犹损坏。清唐孙华《石鼓歌》：“從來古器多剥毁，千百罕有什一留。”
【剥亂】扰乱；离乱。《左传·昭公二十六年》：“今王室亂，單旗、劉狄剥亂天下，壹行不若。”晋潘岳《西征赋》：“愍漢氏之剥亂，朝流亡以離析。”唐李白《为宋中丞请都金陵表》：“逆胡竊號，剥亂中原。”
【剥奪】1.盘剥，掠夺。唐陈子昂《上蜀川安危事》：“實緣官人貪暴，不奉國法；典吏遊容，因此侵漁。剥奪既深，人不堪命。”茅盾《林家铺子》二：“他就觉得自己的一份生意至少是间接的被地主和高利贷者剥夺去了。”2.依照法律取消。毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》八：“对于明显的反革命分子，破坏社会主义事业的分子，事情好办，剥夺他们的言论自由就行了。”3.用强制的方法夺去。柯灵《香雪海·序二》：“‘四人帮’……割断了她的喉管，剥夺了她最后呼号的权利。”
【剥蝕】物体受侵蚀而损坏脱落。宋陆游《老学庵笔记》卷四：“漢隸歲久風雨剥蝕，故其字無復鋒鋩。”《老残游记》第二回：“下船進去，入了大門，便是一個亭子，油漆已大半剥蝕。”丁玲《松子》：“走过石板桥，向北绕一段路，就看见一堵剥蚀得很利害的红墙了。”
【剥漶】受侵蚀而模糊不清。清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“有云太倉王宫詹藏宋搨《十三行》，一字無損。然與玉版對觀，無少差，信爲玉版未損時之拓也。何由落水，以致剥漶，或造物忌之邪？”
【剥斲】犹挫伤。明刘若愚《＜酌中志＞自序》：“遂令元黄之戰於廟堂者，剥斲元氣，憂未艾焉。”
【剥膚】语本《易·剥》：“剥牀以膚，切近災也。”谓灾祸已迫其身。唐韩愈《郓州溪堂诗序》：“剥膚椎髓，公私掃地赤立，新舊不相保持。”《明史·董基传》：“設奸人竄其中，一旦緩急，外廷不得聞，宿衛不及備，此公等剥膚患也。”明归有光《备倭事略》：“不知四郊既空，便有剥膚之勢。”
【剥膚及髓】喻盘剥深重。《新唐书·独孤及传》：“擁兵者第館亙街陌，奴婢厭酒肉，而貧人羸餓就役，剥膚及髓。”《天讨·豕韦之裔＜普告汉人＞》：“民生困苦，謂私派倍於官征，雜項浮於正額；分外誅求，入名賠補；種種朘刻，剥膚及髓。”
【剥褫】革除，褫夺。《南史·梁邵陵携王纶传》：“綸悖慢逾甚，乃取一老公短瘦類帝者，加以衮冕，置之高坐，朝以爲君，自陳無罪。使就坐剥褫，捶之於庭。”
【剥戮】伤害杀戮。《宋书·百官志一》：“煩擾苛暴，剥戮黎元，爲百姓所疾。”
【剥橈】衰亡。《後汉书·儒林传论》：“暨乎剥橈自極，人神數盡，然後群英乘其運，世德終其祚。”李贤注：“《易·大过》：‘卦曰：棟橈凶。’橈，折也。極，終也。言漢祚自終，人神之數盡。”
【剥斂】搜刮征敛。《新唐书·韦坚传》：“郡縣剥斂償輸，責及隣伍，多裸死牢户。”《新五代史·杂传·赵在礼等传论》：“五代之民其何以堪之哉！上輸兵賦之急，下困剥斂之苛。”宋罗大经《鹤林玉露》卷十三：“近時莆陽一寺，規建大塔，工費鉅萬，或告侍郎陳正仲曰：當此荒歲，寺僧剥斂民財，興無益之土木。”
【剥繭抽絲】喻根据顺序寻求事物的发生发展过程。朱光潜《艺文杂谈·谈对话体》：“疑难是思想的起点与核心，思想由此出发，根据有关事实资料，寻求关系条理，逐渐剥茧抽丝，披沙拣金。”《人民日报》1974.11.2：“这整个过程，犹如剥茧抽丝，写得很细致，很有层次。”
【剥離】1.分离。林芸《谈角膜移植》：“从尸体上剥离新鲜的、透明的角膜代替被切除的病变部分的角膜，是治疗角膜病的重要方法。”如：胎盘早期剥离。2.露天采矿工序之一。谓铲除矿体周围的废石及表面覆盖物，为采矿作好准备。
【剥壞】剥落损坏。明姚士粦《见只编》卷上：“如米南宫所畫文德皇后遺履，蓋宋人塑手也。貌亦端整，惜乎剥壞耳。”
【剥廬】1.扒毁房舍。《易·剥》：“君子得輿，小人剥廬。”王弼注：“君子居之，則爲民覆蔭；小人用之，則剥下所庇也。”高亨注：“剥，扒毁也。廬，房舍。”汉焦赣《易林·乾之震》：“失輿剥廬，休坐徙居。”《旧唐书·萧遘孔纬等传论》：“濬緯養虎於前，胤璨剥廬於後。”2.指贫困之居。《文选·左思＜魏都赋＞》：“庶覿蔀家與剥廬，非蘇世而居政。”吕延济注：“剥廬，小人窮困之居。”
【剥露】犹揭露。茅盾《“宽容”之道》：“他（鲁迅）的战术，一是攻刺，二是剥露！”曹靖华《飞花集·窃火者》：“他（鲁迅）无情地剥露这些帮闲文人的面具，勇敢地卫护中国革命文学的生机。”
【剥爛】剥蚀毁坏。宋王安石《和吴冲卿鸦树石屏》诗：“畫工粉墨非不好，歲久剥爛空留名。”宋王安石《垂虹亭》诗：“喟予獨感此，剥爛有終極。改作不可無，還當采民力。”

*剪1［jiǎnㄐㄧㄢˇ］
［《廣韻》即淺切，上獮，精。］
1.铰切；用剪刀等使东西断开。《墨子·公孟》：“昔者越王句踐，前髮文身，以治其國。”唐温庭筠《菩萨蛮》词之二：“藕絲秋色淺，人勝參差剪。”《红楼梦》第三二回：“林姑娘也犯不上生氣，他既會剪，就叫他做。”茅盾《春蚕》二：“小小宝帮着把灯芯草前成细末子。”2.砍伐；截断。晋张协《七命》之二：“剪蕤賓之陽柯，剖大吕之陰莖。”唐裴铏《传奇·金刚仙》：“是日，峽山寺有李樸者，持斧剪巨木，刳而爲舟。”3.用尾部扫动。元乔吉《梁州第七·射雁》曲：“血模糊翅搧，撲剌剌可憐，十二枝梢翎嚮地皮上剪。”《水浒传》第二三回：“原來那大蟲拿人，只是一撲，一掀，一剪；三般提不着時，氣性先自没了一半。”《金瓶梅词话》第一回：“那大蟲又饑又渴，把兩隻爪在地下跑了一跑，打了個歡翅，將那條尾剪了又剪。”4.除灭。南朝梁沈约《奏弹王源》：“此風弗剪，其源遂開。”清方文《送陈旻昭御史征兵广西》诗：“晚年特達受殊恩，不剪群兇何以報。”5.犹辩驳。《古今小说·沈小霞相会出师表》：“張千、李萬説一句，婦人就剪一句。婦人説得句句有理，張千、李萬抵搪不過。”6.剪刀或形状象剪刀的器具。清孙枝蔚《思春辞》：“斷恨并州無快剪，牽愁織女少長絲。”7.谓双手交叉。《儒林外史》第十六回：“只見一個白鬍老者背剪着手來看。”《玉娇梨》第七回：“只見王文卿蓬着頭背剪着手在亭中走來走去。”郭沫若《水平线下·百合与番茄》：“我亲眼看见有一群日本的劳动者怕有一百多人，剪着手被两三名警察护送到甚么地方去拘留。”
【剪刀】两刃交错，可以开合，用来铰断布、纸、绳等东西的金属工具。唐杜甫《戏题王宰画山水图歌》：“焉得并州快剪刀，翦取吴松半江水。”曹禺《北京人》第二幕：“陈奶妈坐在那里，正拿着一把剪刀，为坐在小凳上的小柱儿剪指甲。”
【剪刀拐】古代踢毽子的一种架式。明徐炬《古今事物原始·蹴踘》：“今時小兒以鉛錫爲錢，裝以雞羽，呼爲箭子，三四成羣走踢，有……佛頂珠、剪刀拐之名色。”
【剪刀差】经济学名词。一般谓工业品的价格不断高于农产品的价格而形成的比价差额。在统计图表上按时间序列呈现为剪刀张开的形状。
【剪口】指剪刀的刃口。权宽浮《牧场雪莲花》：“我连着剪了两只羊，发现剪口有点钝，就往地上一放。”
【剪子】即剪刀。《红楼梦》第十七回：“<黛玉>生氣回房，將前日寳玉囑咐他没做完的香袋兒，拿起剪子來就鉸。”《二十年目睹之怪现状》第五六回：“叫婆娘拿剪子來，走向夏作人身後，提起辮子……把那根辮子貼肉齊根的剪了下來。”克非《春潮急》十五：“老汉猛地把剪子掷去。”
【剪切力】使物体发生剪切形变的力叫剪切力。
【剪切形變】两个距离很近、大小相等、方向相反的平行力作用于同一物体上所引起的形变。如用剪刀剪东西时就产生这种形变。
【剪刈】剪割。晋葛洪《抱朴子·博喻》：“蘭茝以芬馨剪刈，文梓以含音受伐。”
【剪式跳高】体育名词。跳高姿式之一。始于19世纪末。用侧面助跑，摆动腿上竿后，继以内旋下压，同时上体倾转，促使臀部弓起，起跳腿外转绕过横竿，下落着地。
【剪夷】铲平，清除。明袁宏道《虎耳岩不二和尚碑记》：“師倚石爲屋，稍稍剪夷其積。”
【剪伐】1.砍伐；割刈。唐韩愈《记宜城驿》：“有舊時高木萬株，多不得其名，歷代莫敢剪伐。”郭沫若《集外二·郊原的青草》：“任人们怎样烧毁你，剪伐你，你总是生生不息，青了又青。”2.削除；伐灭。唐张鷟《朝野佥载》卷四：“箴規切諫，有古人之風；剪伐淫詞，有烈士之操。”《三国演义》第八十回：“朕欲起傾國之兵，剪伐東吴，生擒逆賊，以雪此恨！”
【剪江】谓船破浪行于江面。《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“公子别僱了民船，安放行李。約明日侵晨，剪江而渡。”清曹寅《登燕子矶》诗：“艨艟剪江來，風力厚且屯。”清赵翼《大风从丹徒口出江至瓜洲》诗：“剪江一霎三十里，奔馬脱銜不可控。”
【剪抑】贬低。清周亮工《书影》卷一：“余向者於李賓之先生擬古樂府，病其太涉議論，過爾剪抑。”
【剪拂】1.修整擦拭。比喻推崇，赞誉。《文选·刘孝标＜广绝交论＞》：“顧盼增其倍價，剪拂使其長鳴。”李善注：“湔拔、剪拂，音義同也。”清吴伟业《读史偶述》诗之六：“龍媒剪拂上華茵，嚴助丹青拜詔新。”2.削除。宋张商英《护法论》：“高超三界，穎脱六塵，清涼身心，剪拂業累。”3.江湖隐语。谓行下拜礼。《水浒传》第五回：“原來强人下拜，不説此二字，爲軍中不利，只唤做‘剪拂’，此乃吉利的字樣。”
【剪直】径直；直捷。清蒋士铨《香祖娄·蚓悔》：“只是高駕到來，怎好意思剪直硬來。”《儿女英雄传》第二九回：“如今你既把我鬧了來了，你有什麽好花兒呀，好吃的呀，就剪直的給我帶，給我吃，不爽快些兒嗎？”
【剪枝】谓修整树木的枝丫。韦君宜《忆西榆林》：“果园里活可多得很：剪枝、打药、刮皮、松土。”
【剪帖】见“剪貼”。
【剪刻】1.犹剪裁。宋范成大《次韵宣州西园》之一：“不待東君能剪刻，相公筆力挽回春。”清孙枝蔚《论诗》诗：“紙作牡丹工剪刻，何如堦下刺桐花。”2.指对事物或文词的取舍安排。清周亮工《书影》卷六：“陳父名不及之，篇什亦寡，興會清發，剪刻常言，自可使無從却步。”
【剪定】犹平定。《宋书·沈庆之传》：“鄖山蠻最强盛，魯宗之屢討不能克，慶之剪定之，禽三萬餘口。”
【剪春羅】草名。又名剪红罗、碎剪罗、雄黄花。多年生草本植物，石竹科。叶对生，卵状椭圆形。夏季开花，呈红黄色或朱砂色。生长于我国中部。结实大如豆，内有细子，可入药。亦栽培供观赏。参阅明李时珍《本草纲目·草五》。
【剪草除根】犹斩草除根。比喻从根本上消除祸患。北齐魏收《为侯景叛移梁朝文》：“若抽薪止沸，剪草除根……返國姦於司敗，歸侵地於玄武，非直惡之在今，天道人事，實棄無禮。”《红楼梦》第六九回：“務將張華治死，方剪草除根，保住自己的名聲。”梁斌《播火记》第一卷四七：“可是，要想剪草除根灭绝赤色运动，倒是一件艰难的事情。”
【剪柳】1.剪绺。谓窃取钱物。元无名氏《渔樵记》第二折：“［旦儿云］由你寫，或是跳牆驀圈，剪柳搠包兒，做上馬强盗，白晝搶奪；或是認道士，認和尚，養漢子。你則管寫不妨事。”2.即射柳。清高士奇《天禄识馀·剪柳》：“永樂時，禁中有剪柳之戲。剪柳，即射柳也。以鵓鴿貯葫蘆中，懸之柳上，彎弓射之。矢中葫蘆，鴿輒飛出，以飛之高下爲勝負，往往會於清明、端午日，名爲射柳。”
【剪削】1.砍削。唐杜牧《簾》诗：“徒云逢剪削，豈謂見偏裝。”2.削弱。《周书·齐炀王宇文宪传》：“高祖方剪削諸弟。”3.谓取舍安排。唐方干《赠李郢端公》诗：“物外搜羅歸大雅，毫端剪削有餘功。”
【剪秋羅】草名。又名剪秋纱、汉宫秋。多年生草本植物，石竹科。被细毛，叶对生，呈长卵形。夏秋两季开花，呈深红或稀白色，花瓣有不规则深剪裂。生长于我国北部和中部地区，栽培供人观赏。
【剪修】修剪。用剪刀等修整。《中国农村的社会主义高潮·一个合作社的三年生产规划》：“只需要五十个工进行一次剪修，就可以年产十石茶子。”
【剪迹】犹灭迹。南朝宋鲍照《野鹅赋》：“願引身而剪迹，抱末志而幽藏。”
【剪除】1.斫除；伐灭。晋袁宏《三国名臣序赞》：“思樹芳蘭，剪除荆棘。”唐元稹《为严司空谢招讨使表》：“臣則誓死剪除，俾無遺孽。”2.剪去；除去。鲁迅《准风月谈·偶成》：“四川正有人以为长衣消耗布疋，派人剪除。”
【剪荷包】谓窃取钱物。明无名氏《临潼斗宝》楔子：“我如今燒了山寨，散了賊兵，我也不做賊了，我去羊市角頭學剪荷包去也。”参见“剪綹”。
【剪桐】《吕氏春秋·重言》：“成王與唐叔虞燕居，援梧葉以爲珪，而授唐叔虞曰：‘余以此封女。’叔虞喜，以告周公。周公以請曰：‘天子其封虞邪？’成王曰：‘余一人與虞戲也。’周公對曰：‘臣聞之，天子無戲言。天子言則史書之，工誦之，士稱之。’於是遂封叔虞于晉。”后因以“剪桐”为分封的典实。唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》：“剪桐疏爵，分茅建社。”唐高適《信安王幕府》诗：“剪桐光寵錫，題劍美貞堅。”
【剪逕】见“剪徑”。
【剪剔】剪理整刷。唐杜甫《夜听许十损诵诗爱而有作》诗：“紫燕自超詣，翠駮誰剪剔。”
【剪徑】亦作“剪逕”。
拦路抢劫。宋无名氏《张协状元》戏文第八出：“如今要過五磯山，怕有剪徑底刼掠人。”《京本通俗小说·错斩崔宁》：“你這剪逕的毛團！我須是認得你。”鲁迅《故事新编·奔月》：“俺向来就只是打猎，没有弄过你似的剪径的玩艺儿。”
【剪紙】1.旧俗。把纸剪成钱状，悬旐以招魂或迎神。唐杜甫《彭衙行》：“煖湯濯我足，剪紙招我魂。”仇兆鳌注引蔡梦弼笺：“甫意若曰：盗賊充斥，身涉艱苦，魂魄爲之沮喪，故孫宰剪紙爲旐以招其魂也。”宋王安石《次韵致远木人》之二：“紛紛剪紙真虚負，立槁安知富可求？”清采蘅子《虫鸣漫录》卷一：“每歲出燈迎神，儀仗鹵簿，皆剪紙爲之。”2.民间工艺。用彩纸剪制成各种图形。《初刻拍案惊奇》卷二四：“若是天雨不出，就剪紙爲戲，或蝶或鳳，或狗或燕，或狐狸，猿猱，蛇鼠之類皆有。”柯岩《从一个孩子看中国》：“外婆不会画，就用民间的剪纸法给孩子剪出来各式各样的动物花卉。”
【剪紙片】电影美术片的一种，把人、物的表情、动作、变化等剪成许多剪纸，再用摄影机拍摄而成。
【剪捷】直截。清蒋士铨《香祖楼·挞蚓》：“剪捷説，恐怕官府升堂呢。”
【剪票】铁路或公路上查票时，用钳子状的器具在车票的边缘剪出缺口。
【剪剪】1.齐整貌。宋曾巩《王君俞哀词》：“衆人剪剪兮趨慕要津，我躬處方兮不夸。”清曹垂灿《插秧词》：“針苗剪剪緑初齊，如卦行行立畛畦。”2.风拂或寒气侵袭貌。金张翰《再过回公寺》诗：“輕寒剪剪侵駞褐，小雪霏霏入蜃樓。”《红楼梦》第七六回：“誰家不啟軒？輕寒風剪剪。”3.飘动貌；闪忽貌。明蒋尔璵《浣溪沙》词：“剪剪輕雲片片霞。”清黄景仁《感旧杂诗》：“明燈錦幄珊珊骨，細馬春山剪剪眸。”
【剪屠】杀戮。明刘基《墙上难为趋行》：“片言取卿相，盃酒興剪屠。”清顾炎武《答再从兄书》：“孰使我諸父宗人，互尋讎隙，四載訟庭，必假手剪屠而後快者乎？”
【剪裁】1.制作衣物时，按一定尺寸或式样剪断裁开。五代和凝《春光好》词：“玉指剪裁羅勝，金盤點綴酥山。”清黄景仁《都门秋思》诗之三：“全家都在風聲裏，九月衣裳未剪裁。”知侠《铁道游击队》第十章：“衣服虽是粗布，可是剪裁的很合体。”2.泛指制作安排。明刘基《长相思》诗：“桃花開，李花開，小白長紅越女腮，春風巧剪裁。”郭小川《花纹歌》：“山水林田纹路美，自是能工巧匠作剪裁。”3.指文艺创作过程中对题材的取舍安排。唐郑谷《读故许昌薛尚书诗集》诗：“剪裁成幾篋，唱和是誰人。”宋陆游《细雨》诗：“年來百事非平昔，信手題詩嬾剪裁。”清赵翼《瓯北诗话·诗病》：“二聯中用四典，亦不見其重疊，此又剪裁之妙。”萧乾《未带地图的旅人》：“我的特写基本上是用文字从事的素描写生，艺术加工主要是在剪裁上。”4.特指删减。清何琇《樵香小记·晋重》：“若詩文剪裁名姓，以就聲律，如干木、葛亮、方叔、馬卿諸稱之類，則自古有之。”鲁迅《中国小说史略》第六篇：“今存者三卷曰《世説新語》，爲宋人晏殊所删併，於注亦小有剪裁。”
【剪報】从报刊上剪下的文章等。鲁迅《书信集·致许寿裳》：“顷得惠函并有剪报，得读妙文，甚感。”郭沫若《＜新儿女英雄传＞序》：“承作者把《新儿女英雄传》的剪报送给我，我读了一遍。”
【剪葉】犹剪桐。唐白居易《答桐花》诗：“戒君無戲言，剪葉封弟兄。”
【剪葺】修整。清吴伟业《松鼠》诗：“茅齋雖云陋，一一經剪葺。”
【剪落】削除。《宋书·明帝纪》：“親近讒慝，剪落皇枝，宋氏之業，自此衰矣。”
【剪貼】亦作“剪帖”。
1.谓剪取书报上的文章资料贴在纸上。鲁迅《＜三闲集＞序言》：“只因为翻阅刊物，剪帖成书，也是一件颇觉麻烦的事，因此拖延了大半年，终于没有动过手。”2.手工工艺。用彩纸剪成文字或图案等，贴在纸或其他东西上。王西彦《王太婆伯伯》：“在悬挂着金纸剪贴‘草木卫生’四个扁体大字横额的正堂两边，摆着两条没有刨过的长木凳。”
【剪筒】盛烛芯馀烬的小筒。《红楼梦》第二九回：“可巧有個十二三歲的小道士兒，拿着個剪筒，照管各處剪蠟花兒。”
【剪棄】除去。唐元稹《论教本书》：“至於武后臨朝，剪棄王族。”
【剪絨】1.一种绒毛短平的纺织品。元于伯渊《点绛唇·後庭花》套曲：“綉牀舖緑剪絨，花房深紅守宫。”《小说月报》1981年第4期：“他婆娘说破了嘴，他也不肯穿那件压在箱底的新卡几布棉大衣，和去年买的剪绒帽子。”2.菊花的珍品之一。《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》：“那菊花種數甚多，内中惟有三種爲貴。那三種？鶴翎、剪絨、西施。每一種各有幾般顔色，花大而媚，所以貴重。”
【剪絶】快；敏捷。《三侠五义》第八回：“誰知趙四爺心内惦着上開封府，睡的容易，醒的剪絶。”《三侠五义》第一○六回：“他却跌倒的快當，爬起來的剪絶。”
【剪搣】修剪整理(鬓发眉毛)。清龚自珍《题盆中兰花》诗之二：“小屏風下是何人？剪搣雲鬟换新緑。”
【剪路】犹言剪径。《西游记》第五七回：“前日在山坡下打殺兩個剪路的强人。”
【剪僇】犹杀戮。明王世贞《左逸》：“國有大典，女實擅之，以剪僇勳賢而滅其祀，君以爲討。”
【剪滅】犹歼灭。三国魏曹冏《六代论》：“掃除兇逆，剪滅鯨鯢。”郭沫若《反正前後》第四篇：“他又拼命地夸张他屠杀革命党的手腕，说他从前在山西怎样怎样地惩治乱党，在江苏又怎样怎样地剪灭会匪。”
【剪截】删除；削除。南朝梁刘勰《文心雕龙·熔裁》：“規範本體謂之鎔，剪截浮詞謂之裁。”南朝梁萧统《＜文选＞序》：“重以芟夷，加之剪截。”
【剪綵】1.剪裁花纸或彩绸，制成虫鱼花草之类的装饰品。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“立春之日，悉剪綵爲鷰，戴之。”宋王安石《次韵次道忆太平州宅早梅》：“今日盤中看剪綵，當時花下就傳杯。”2.犹剪裁。清孙枝蔚《哭李岸翁叔则》诗：“世士學無益，往往工剪綵。”3.在建筑物落成，展览会开幕，道路桥梁首次通车等时，举行仪式，剪断彩带。綵，也写作“彩”。柯岩《奇异的书简·东方的明珠》：“九点钟开门，十点钟剪彩。”
【剪綹】谓偷窃钱物。元岳伯川《铁拐李》第一折：“這老子倒乖，哄的我低頭自取，你却叫有剪綹的。”《醒世姻缘传》第九三回：“原來這人是剃頭的待詔，又兼剪綹爲生，專在渡船上，乘着人衆擁擠之間，在人那腰間袖内遍行摸索。”萧军《羊》：“一个剪绺贼，晚间被送入我的房中来。”
【剪髮】1.谓削发为僧尼。唐薛用弱《集异记·李佐文》：“因棄生業，剪髮於臨湍佛寺。”《初刻拍案惊奇》卷十八：“富翁急於得銀，便依他剪髮，做一齊了。”2.修剪头发；理发。《东观汉记·和熹邓皇后传》：“后年五歲，太夫人爲剪髮。”许地山《东野先生》：“你为什么又跟着外国人学剪发？”3.指头发与耳根齐的女子发型。茅盾《动摇》十一：“罗兰，赶快和你太太出城去罢！她也是剪发的！”魏巍《谁是最可爱的人·在风雪里》：“接着就进来一个年轻女人，剪发，穿着制服。”
【剪髮披緇】亦作“剪髪被褐”。
削发，身着僧尼服装。谓出家为僧尼。唐蒋防《霍小玉传》：“妾便捨棄人事，剪髮披緇，夙昔之願，於此足矣。”唐李公佐《谢小娥传》：“里中豪族争求聘，娥誓心不嫁。遂剪髮被褐，訪道於牛頭山。”
【剪髮被褐】见“剪髮披緇”。
【剪撲】犹伏诛。《旧唐书·僖宗纪》：“如未倒戈，即登時剪撲。”前蜀杜光庭《中和周天醮词》：“包藏者尋就誅鋤，黨附者皆從剪撲。”
【剪影】1.依照人脸或人体及其他物体的轮廓剪纸成形谓之剪影。韩北屏《非洲夜会》：“路过村庄，看到剪影般的非洲居民的圆形小屋。”2.比喻对事物轮廓的描绘。王汶石《通红的煤》：“接近山峦的天色发白了，自北向南蜿蜒起伏的山峰现出了清晰的轮廓，佇立在山顶上的树木，也显出大致的剪影。”《小说选刊》1981年第7期：“但晨雾却不再是沉重的一片，已经浮动起来，变得灰白，对面的林子和人家的剪影已经清晰地透出来。”
【剪劉】征服。明王世贞《左逸》：“寔賴我伯父丕揚周公之烈，剪劉荆人，伏竄箐棘。”
【剪靛花】民间曲调名。清乾隆年间流行。一般四句二十四字，第三、四句或全叠，或叠最后二、三字，或完全不叠。常来回翻三五次为一曲。亦有在中间插入其他曲调者。又有《满洲剪靛花》，则加“阿拉拉”衬字。牌子曲中亦常用此调。
【剪薙】铲除。前蜀杜光庭《代陶福太保修浕口化请额表》：“旋以剪薙蒿萊，興營宇室。”明刘基《九叹》之八：“翦薙杞梓兮，索灌莽以取木。”
【剪輯】1.电影制片工序之一。把拍摄好的镜头按照创作构思选择、删剪、整理，编排成结构完整的影片。2.经过选择、剪裁，按照一定的要求重新编排。如：新闻图片剪辑；话剧录音剪辑。
【剪頭】1.犹剪发。唐蒋防《霍小玉传》：“唯有一剪頭胡雛從後，潛行而聽之。”2.犹劈面。宋无名氏《张协状元》戏文第四一出：“説一和你惺惺，才相見剪頭來駡人。”钱南扬校注：“剪頭，猶云‘劈面’。”
【剪殪】杀戮。明许浩《两湖麈谈录》：“有君如憲宗、武宗，相如裴度、李德裕，則剪殪而芟劉之不遺餘力矣。”
【剪獲】歼灭俘获。明宋濂《赵公神道碑铭》：“公贊畫祕計，分命諸將隨方應敵，剪獲甚衆。”
【剪燭】语出唐李商隐《夜雨寄北》诗：“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”后以“剪燭”为促膝夜谈之典。清吴伟业《吴门遇刘雪舫》诗：“當時聽其語，剪燭忘深更。”清蒲松龄《聊斋志异·连琐》：“與谈詩文，慧黠可愛。剪燭西窗，如得良友。”
【剪斷】1.干脆利落。《红楼梦》第二七回：“剛纔這兩遭説話雖不多，口角兒就很剪斷。”2.切断，打断。叶圣陶《倪焕之》十：“锣鼓声已在身旁了，焕之才剪断了独念，抬起眼睛来看。”
【剪竊】犹剽窃。鲁迅《准风月谈·文床秋梦》：“前两天，还有某小报上的不署名的社谈，它对于早些日子余赵的剪窃问题之争，也非常气愤。”鲁迅《书信集·致黎烈文》：“尤其是剪窃问题，往复二次，是非已经了然，再为此辈浪费纸墨，殊无谓也。”

*剧1［jùㄐㄩˋ］
“劇1”的简化字。

*剟1［duōㄉㄨㄛ］
［《廣韻》丁括切，入末，端。］
［《廣韻》陟劣切，入薛，知。］
1.刊削，刪除。《商君书·定分》：“有敢剟定法令，損益一字以上，罪死不赦。”晋郭璞《〈尔雅〉序》：“剟其瑕礫，搴其蕭稂。”《新唐书·隐逸传·司马承祯》：“自師正、道合與承禎等，語言詼譎似方士，剟之不録。”清孙诒让《〈周礼正义〉序》：“更張義例，剟緐補闕。”2.割；割取。汉赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“夫截骨之劍，無削剟之利。”《汉书·贾谊传》：“盜者剟寢户之簾，搴兩廟之器。”颜师古注：“剟謂割取之也。”3.刺，戳。《史记·张耳陈馀列传》：“吏治榜笞數千，刺剟，身無可擊者，終不復言。”司马贞索隐：“掇亦刺也。”清蒲松龄《聊斋志异·孙生》：“牀頭常設錐簪之器以自衛，孫屢被刺剟，因就别榻眠。”4.雕刻用的方刀。北齐刘昼《新论·专学》：“使左手畫方，右手畫圓，令一時俱成，雖執規矩之心，迴剟劂之手，而不能者，由心不兩用，則手不並運也。”袁孝政注：“剟，方刀。劂，圓刀。”5.指雕刻。《敦煌曲子词·长相思》：“村人曳在道旁西，耶娘父母不知。上剟排書字，此是死不歸。”6.通“掇”。掇拾。《新唐书·卢景亮传》：“剟治道之要，著書上下篇，號《三足記》。”
【剟材】谓身有残疾的人材。《淮南子·缪称训》：“侏儒瞽師，人之困懟者也，人主以備樂。是故聖人制其剟材，無所不用矣。”
【剟取】摘取，选取。宋岳珂《桯史·大散论赏书》：“王之盡理，仲之補過，紱之服義，要皆可書，故剟取其詳而傳之。”清平步青《霞外攟屑·斠书·乾坤正气集》：“剟取四庫所收别集益之，倉卒羼入，不暇詳省。”
【剟刺】刺戳。
【剟拾】摭拾。清龚自珍《资政大夫礼部侍郎武进庄公神道碑铭》：“日著書，曰《尚書既見》如干卷，數數稱《禹謨》、《虺誥》、《伊訓》，而晉代剟拾百一之罪，功罪且互見。”
【剟削】删除，清除。清钱谦益《顾仲恭传》：“其讀書也，一覽即了大義，通明指歸，又不憚穿穴訓故，用以會粹異義，剟削隱滯。”
【剟除】削除。《新唐书·宋申锡传》：“帝惡宦官權寵震主，再致宫禁之變，而王守澄典禁兵，偃蹇放肆，欲剟除本根。”
【剟裒】掇集。《易纬乾凿度》：“＜七録＞握藉，成年剟裒。”
【剟剽】摘抄。宋赵与时《宾退录》卷八：“《支辛》謂東坡《志林》、李方叔《師友談記》、錢丕《行年雜紀》之類四五書，皆偶附著異事，不顓《虞初》九百之篇。士大夫或弗能知，故剟剽以爲助，不幾乎三之一矣。”
【剟録】摘录，选录。宋岳珂《桯史·楚齐僭册》：“余嘗得其二册文，乃删其吠堯者而剟録之。”

*剨1［huòㄏㄨㄛˋ］
［《廣韻》呼麥切，入麥，曉。］
1.象声词。参见“剨然”。2.开朗貌。参见“剨然”。
【剨剨】象声词。清洪昇《长生殿·弹词》：“又只見密密匝匝的兵，惡惡狠狠的語，鬧鬧炒炒、轟轟剨剨四下喳呼。”
【剨然】1.象声形容词。唐谷神子《博异志·李黄》：“堂西間門，剨然而開。”宋文天祥《赋吉州隆庆寺塔火》诗：“玉塔穿空不可梯，剨然霹靂暗招提。”《二刻拍案惊奇》卷三九：“走到中堂壁門邊，把門剨然開了。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“剨然震響，石壁中開。”2.开朗貌。明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记二》：“當面有山横列，峯外剨然開張洞門。”
【剨豁】象声词。清田雯《翠微寺》诗：“長綆下深澗，剨豁驚潭龍。”

*剳1［zhāㄓㄚ］
同“劄1”。
剳2［zháㄓㄚˊ］
同“劄2”。

*副1［fùㄈㄨˋ］
［《廣韻》敷救切，去宥，敷。］
“褔1”的今字。
1.居第二位的；辅助的。《汉书·陈汤传》：“康居副王抱闐將數千騎，寇赤谷城東。”《红楼梦》第三七回：“我一個社長，自然不够，必要再請兩位副社長。”2.指辅助的职务；担任辅助职务的人。徐迟《大场的一夜》：“每一辆车四个士兵。我坐在第一辆汽车司机旁边。在我的旁边立着的，是一个团副。”如：大副、二副。3.辅助。《素问·疏五过论》：“循經守數，按循醫事，爲萬民副。”杨上善注：“副，助也。”唐刘餗《隋唐嘉话》卷上：“寡人持弓箭，公把長槍相副，雖百萬衆亦無奈我何。”明陆深《停骖录摘抄续》：“中山武寧王將兵二十萬，開平忠武王副之。”田汉《咖啡店之一夜》：“横置两长方桌子，副以腕椅。”4.书籍、文献等的复制本。《史记·太史公自序》：“藏之名上，副在京師。”司马贞索隐：“言正本藏之書府，副本留京師也。”《南史·王僧孺传》：“凡諸大品，略無遺闕，藏在祕閣，副在左户。”清姚衡《寒秀草堂笔记》卷一：“當時每有所得，輒以小紙，别疏其副，置之篋衍。”5.相称；符合。《汉书·礼乐志》：“哀有哭踊之節，樂有歌舞之容，正人足以副其誠，邪人足以防其失。”《後汉书·黄琼传》：“盛名之下，其實難副。”唐李咸用《和友人喜相遇》诗之三：“人生口心宜相副，莫使堯階草勢斜。”明叶盛《水东日记·奏请午朝》：“惜乎當時外間諸公所見不同，反不足以副其意耳。”鲁迅《野草·死後》：“我却总是既不安乐，也不灭亡地不上不下地生活下来，都不能副任何一面的期望。”6.假髻。古代贵族妇女头饰。7.敷，流布。南朝梁任昉《到大司马记室笺》：“德顯功高，光副四海。”《周书·萧圆肃传》：“光副皇極，永固洪基。”宋陈鹄《耆旧续闻》卷三：“芾於真楷篆隸不甚工，惟於行草誠入能名，以芾收六朝翰墨，副在筆端。”8.交付，付与。唐刘禹锡《和仆射牛相公寓言》之二：“只恐重重世緣在，事須三度副蒼生。”宋岳珂《桯史·大散论赏书》：“興元一軍，支撥過錢引二十八萬道，銀絹二千匹兩，而糗糧草料與犒設、賞錢之類不與焉，亦不爲不應副矣。”9.犹甫，方才。参见“副能”。10.量词。用于成对成套之物。三国魏曹植《冬至献袜履颂表》：“情繫帷幄，拜表奉賀，並獻白紋履七量，襪若干副。”唐陈子昂《谢赐冬衣表》：“並賜臣手詔，及冬衣兩副。”《西游记》第二三回：“又聽得呀的一聲，腰門開了，有兩對紅燈，一副提壺，香雲靄靄，環珮叮叮。”杨朔《秘密列车》：“要能借到十几副水桶，一齐挑，估计一点钟可以挑满。”11.量词。用于面相表情等。《宋书·刘怀慎传》：“卿那得此副急泪？”《红楼梦》第六回：“倒還是捨着我這副老臉去碰碰，果然有好處，大家也有益。”巴金《家》二六：“他用了全副精神去应付这件事，就没有心肠管家里的事情。”12.姓。《广韵·去宥》：“《後魏書》副吕氏，後改爲副氏。”
副2［pìㄆㄧˋ］
［《廣韻》芳逼切，入職，滂。］
［《廣韻》芳福切，入屋，滂。］
割裂，剖分。《诗·大雅·生民》：“不坼不副，無菑無害。”陆德明释文：“副，孚逼反，《説文》云：分也。《字林》云：判也。”《礼记·曲礼上》：“爲天上削瓜者，副之，巾以絺。”郑玄注：“副，析也。”《山海经·中山经》：“其祠泰逢、薰池、武羅，皆一牡羊副。”汪绂释：“疈同。音劈。《周禮》‘以疈辜祭百物’，言分磔牲體以祭也。”《吕氏春秋·行论》：“召之不來，仿佯於野以患帝。舜於是殛之於羽山。副之以吴刀。”《鹖冠子·世贤》：“若扁鵲者，鑱血脈，投毒藥，副肌膚，間而名出，聞于諸侯。”
【副二】见“副貳”。
【副王】位次于君主的王。《宋史·外国传五·占城》：“其王或以兄爲副王，或以弟爲次王。設高官凡八員，東西南北各二，分治其事。”
【副手】犹助手，配角。《水浒传》第三回：“鄭屠看時，見是魯提轄，慌忙出櫃身來唱喏道：‘提轄恕罪。’便叫副手掇條凳子來。”郭小川《病》诗之一：“我是一个不能做副手的人，我只能独当一面。我给他当副局长的时候，我的才能完全不能施展。”
【副末】1.宋杂剧、金院本的脚色。从参军戏中的苍鹘演变而来。任务是烘托发挥“副净”所制造的笑料。宋欧阳修《与梅圣俞书（嘉祐三年）》：“正如雜劇人，上名下韻下來，須勾副末接續爾。”宋灌圃耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》：“雜劇中……副浄色發喬，副末色打渾，又或添一人裝孤。”明陶宗仪《辍耕录·院本名目》：“一曰副末，古謂之蒼鶻。”2.元杂剧中居次要地位的末。元无名氏《碧桃花》楔子：“副末扮張道南引浄興兒上。”3.宋元南戏和明清传奇演出开场时向观众介绍剧情概要的角色，兼做杂差。明高明《琵琶记·副末开场》：“第一齣，副末開場。”《儒林外史》第十回：“唱完三齣頭，副末執着戲單上來點戲。”
【副刊】报纸上刊登文艺作品、学术论文等的专版或专栏。朱自清《回来杂记》：“现在北平几家大型报都有几种副刊，中型报也有人在拉办副刊的。”丁玲《一九三○年春上海（之一）》二：“现在北京有人要出副刊，问我们要稿。”
【副本】1.著作、书籍或文件正本以外的复制本。《魏书·崔挺传》：“高祖甚悦，謂挺曰：‘别卿以來，倐焉二載。吾所綴文，以成一集，今當給卿副本，時可觀之。’”《隋书·经籍志序》：“煬帝即位，秘閣之書，限寫五十副本。”宋梅尧臣《次韵奉和永叔谢王尚书惠牡丹》：“副本能傳幸一觀，口誦舌摇徒囁囁。”《水浒传》第十八回：“這個經摺兒是我抄的副本。”清叶名沣《桥西杂记·内阁规制职掌》：“紅墻一帶爲大庫門，二典籍廳，滿本堂分掌其鎖鑰，存貯列聖實録、批紅副本。”2.比喻与某物既有联系又极相似的另一物。闻一多《红烛·李白之死》诗：“哎呀！<月亮>怎地这样一副美貌的容颜！丑陋的尘世！你那有过这样的副本？”
【副旦】元杂剧脚色名。仅见于《元曲选》本《货郎旦》一剧，由副旦扮张三姑，自第二折以下主唱全折。此剧另有明脉望馆抄本，脚色安排是：正旦在第一折扮李彦和妻刘氏，第二折以下均扮张三姑。一般认为，副旦名目可能为《元曲选》编者臧懋循杜撰。
【副主】储君。谓太子。《汉书·史丹传赞》：“丹之輔道副主，掩惡揚美，傅會善意，雖宿儒達士無以加焉。”《後汉书·桓荣传》：“今皇太子以聰叡之恣，通明經義，觀覽古今，儲君副主莫能專精博學若此者也。”
【副后】犹副君。南朝梁元帝《玄览赋》：“惟天縱於副后，踰啓誦而爲首。”
【副次】次要。鲁迅《二心集·＜进化和退化＞小引》：“可以解中国古史难以探索的原因，可以破中国人最能耐苦的谬说，还不过是副次的收获罢了。”郭沫若《沸羹集·如何研究诗歌与文艺》：“而我们当时，除‘四书’、‘五经’之外还要读些副次的东西，便是唐诗、《千家诗》、《诗品》和古文之类。”
【副車】1.皇帝的从车。《史记·留侯世家》：“秦皇帝東遊，良與客狙擊秦皇帝博浪沙中，誤中副車。”司马贞索隐：“《漢官儀》：天子屬車三十六乘。屬車即副車，而奉車郎御而從後。”《隋书·礼仪志五》：“俗人名曰五帝車者，蓋副車也。”清沈绍姬《咏古》：“爲報韓仇奮一椎，副車雖誤亦雄哉！”2.谓帝婿。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷一：“副車弟嘗得太祖賜后詔一以藏之。”宋岳珂《愧郯录·国初宫禁节料钱》：“副車，蓋絛謂其弟鞗，尚徽宗女茂德帝姬云。”3.清代称乡试的副榜贡生。清蒲松龄《聊斋志异·于去恶》：“陶下科中副車，尋貢。遂灰志前途，隱居教弟。”清袁枚《随园诗话》卷十三：“相隔三十餘年，聞其子鼎，中庚子副車。”参见“副榜”。
【副作用】随着主要作用而附带发生的次要作用。常指不良反应。鲁迅《且介亭杂文·答＜戏＞周刊编者信》：“上面所说那样的苦心，并非我怕得罪人，目的是在消灭各种无聊的副作用，使作品的力量较能集中，发挥得更强烈。”侯宝林《麻醉新篇》：“这也难怪，药物麻醉虽然使用了一百多年，这个缺点仍然存在。对个别病人，就是有副作用。”
【副君】太子。汉荀悦《汉纪·宣帝纪一》：“太子，國儲副君，官屬師友必取天下英俊。”南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》：“文帝以副君之重，妙善辭賦。”唐王绩《赠李徵君大寿》诗：“副君迎綺季，天子送嚴光。”
【副東】帮助主人接待宾客的人。《金瓶梅词话》第三二回：“到後日，俺兩個還該早來，與哥做副東。”
【副使】1.派往外国的正使或公使的副手。《史记·司马相如列传》：“副使王然于、壺充國、吕越人馳四乘之傳，因巴蜀吏幣物以賂西夷。”《清史稿·职官志六》：“光緒元年，定出使制，命侍郎郭嵩燾使英，翰林院侍講何如璋使日本，京卿陳蘭彬使美日祕國，俱置副使。”2.指节度使或三司使等的副职。《旧唐书·职官志三》：“節度使一人，副使一人。”《宋史·职官志十》：“巡幸，有行宫都部署，行宫有三司使、副使、判官、行宫使、都監。”《明史·职官志四》：“<按察司>副使、僉事，分道巡察。”
【副服】谓替换的衣服。三国蜀诸葛亮《又与李严书》：“吾受賜八十萬斛，今蓄財無餘，妾無副服。”
【副妾】妾。《左传·昭公十一年》“僖子使助薳氏之簉”晋杜预注：“薳氏之女爲僖子副妾，别居在外。故僖子納泉丘人女，令副助之。”
【副性徵】人和动物发育到一定阶段表现出来的与性别有关的特征。如男子开始长胡须、喉结突出、声调低；女子乳房发育、声调高等。
【副官】军队中协助正职长官办理行政事务的军官。《清史稿·职官志六》：“陸軍部……檢察官八人。部副官四人。”郭沫若《洪波曲》第十四章四：“我把一位武汉大学出身的姓葛的副官痛斥了一场，他竟流了眼泪。”
【副郎】员外郎的通称。隋、唐、宋时为中央官吏中的要职。唐韩愈《韦侍讲盛山十二诗序》：“韋侯昔以考功副郎守盛山。人謂韋侯美士……納之惡地以枉其材。”
【副封】谓副本。《汉书·魏相传》：“故事，諸上書者皆爲二封，署其一曰副，領尚書者先發副封，所言不善，屏去不奏。相復因許伯白，去副封以防雍蔽。”清郝懿行《证俗文》卷六：“副封，謂副本也。以所上事一本與尚書，謂之副封。”
【副相】御史大夫的别称。《汉书·朱云传》：“御史之官，宰相之副，九卿之右，不可不選。”《晋书·王雅传》：“遷領軍、尚書、散騎常侍，方大崇進之，將參副相之重，而帝崩，倉卒不獲顧命。”唐苏颋《授尹思贞御使大夫制》：“國之副相，位亞中台。”清吴伟业《送杜大于皇从娄东往武林》诗：“副相猶然卧茂陵，侍郎已是歸嶺表。”
【副研】副研究员的简称。
【副研究員】科学研究机构中仅次于研究员的高级研究人员。
【副頁】亦作“副葉”。
书籍正文前后附带的书页。明顾起元《客座赘语·读书题识》：“書前後副葉上必有字，或記書所從來，或紀它事，往往滿幅。”清徐康《前尘梦影录》卷上：“副葉亦用宋紅筋羅文，質薄而靭。”鲁迅《华盖集·忽然想到二》：“较好的中国书和西洋书，每本前后总有一两张空白的副页，上下的天地头很宽。”
【副虹】即霓。大气中有时跟虹同时出现的一种光的现象，形成的原因和虹相同，只是光线在水珠中的反射比形成虹时多一次，彩带排列的顺序和虹相反，红色在内，紫色在外。颜色比虹淡。
【副品】质量没达到正规要求的工业产品。如：他们车间最近副品减少了。
【副食】副食品。多指鱼肉蔬菜等。
【副食品】泛指佐餐的食品。老舍《女店员》第三幕第二场：“我推车子下街，卖副食品去！”沙汀《还乡记》四：“山沟里主要的是燎把野菜下饭，泡菜算上色副食品。”
【副浄】1.宋杂剧、金院本的主要脚色。由参军戏中的参军演变而来。任务是在剧中做滑稽表演。宋灌圃耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》：“雜劇中……副浄色發喬，副末色打渾，又或添一人裝孤。”明陶宗仪《辍耕录·院本名目》：“院本則五人。一曰副浄，古謂之參軍。”2.元杂剧和清传奇中居次要地位的净脚。元关汉卿《窦娥冤》第一折：“孛老同副浄張驢兒衝上。”清孔尚任《桃花扇·听稗》：“副浄扮家僮忙上。”3.俗称“二面”、“二花臉”、“架子花臉”。传统戏曲脚色行当。大都表演净脚中性格粗豪爽直的人。
【副室】妾。清蒲松龄《聊斋志异·神女》：“數年不育，勸納副室，生不肯。”清曹堉《陈孟楷副室哀辞》：“年月日，吾兄陳孟楷之副室王碩人，卒于秣陵。”
【副馬】1.驾天子副车之马。《後汉书·明帝纪》“駙馬都尉”唐李贤注引《前书》曰：“掌天子之副馬。駙，副也。”宋王禹偁《右卫上将军赠侍中宋公神道碑奏撰敕》：“因副馬以紀官，著濯龍之通籍，其來尚矣，可得言焉。”2.骑兵部队中备乘之马。《魏书·张衮传》：“太祖令袞問諸部帥，若殺副馬，足三日食否。”《资治通鉴·晋孝武帝太元十六年》载此事，胡三省注：“凡北人用騎兵，各乘一馬，又有一馬爲副馬。”
【副貢】清代科举取士，在乡试中备取的列入副榜，得入太学肄业，称为副贡。清叶廷琯《鸥陂渔话·刘书樵晋游诗选》：“劉書樵汲，上海才士，工詩文，嘉慶戊辰舉副貢。”
【副貢生】乡试中副榜录取的，入国子监，称副贡生。清梁章鉅《称谓录·副榜》：“會典鄉試中式舉人，副於正榜曰副貢生。”参见“副榜”。
【副乘】皇帝的从车。《魏书·礼志四》：“步挽：天子小駕游宴所乘，亦爲副乘。”
【副笄】古代贵族妇女的头饰。编发为假髻称副，假髻上所插的簪称笄。《诗·鄘风·君子偕老》：“君子偕老，副笄六珈。”毛传：“副者，后夫人之首飾，編髮爲之。笄，衡笄也。”郑玄笺：“副，既笄而加飾，如今步摇上飾。”清钱谦益《曾祖母陈氏赠一品夫人制》：“鄉里婦孺，晦昧百年。翟茀副笄，詔於幽穸。國恩至是，可謂隆矣！”
【副倅】1.附添的供品。《後汉书·祭祀志下》：“凡牲用十八太牢，皆有副倅。”2.卿大夫之子。《宋书·百官志下》：“古者，諸侯世禄，卿大夫之子即爲副倅，謂之國子。天子諸侯子有庶子之官，以掌教之，秦因其名也。”3.妾。《左传·昭公十一年》“僖子使助薳氏之簉”晋杜预注：“簉，副倅也。”杨伯峻注：“簉，即妾，後人稱妾爲簉室，即本於此。”
【副能】犹方才。宋毛滂《最高楼·散後》词：“副能小睡還驚覺，略成輕醉早醒鬆。”宋辛弃疾《杏花天》词：“副能得見茶甌面，却早安排腸斷。”
【副教授】高等学校中职别仅次于教授的教师。《花城》1981年第5期：“爸爸……今年才提升为副教授。”
【副著】附着。唐张鷟《游仙窟》：“十娘詠曰：‘眼心俱憶念，心眼共追尋；誰家解事眼，副著可憐心？’”
【副産物】和主要产物同时附带产生的事物。梁启超《廿世纪之巨灵托辣斯》五：“托辣斯可以製造附屬副産物使無棄材也。”瞿秋白《饿乡纪程》十三：“只有实际生活能产出社会思想－－社会思想不过是副产物，是极粗的现象。”
【副産品】副产物。闻一多《文学的历史动向》：“一部分散文，如赠序、碑志等，是诗的副产品。”《新华月报》1965年第2期：“用这种方法生产煤气，副产品回收率比较高。”
【副啓】正式信件外附加的信。明王世贞《觚不觚录》：“尺牘之有副啓也，或有所指譏，或有所請托，不可雜他語，不敢具姓名如宋疏之貼黄類耳。近年以來……甚至有稱副啓一、副二，至三至四者。”《金瓶梅词话》第五五回：“<西门慶>就叫書童，把那銀剪子剪開護封，拆了内函封袋，打開副啓。”
【副尉】1.汉代西域副校尉的简称。南朝梁任昉《丞相长沙宣武王碑》：“都護之威既弛，副尉之策已謝。”2.唐代设武散官，如旅威、致果、翊麾、宣节、御侮、仁勇、陪戎等副尉之类，官阶在六品以下。宋元沿用此制，但官阶最低。参阅《通典·职官二二》。3.清代武官名。隶属于守卫京师的提督九门步军统领。有翼尉、协尉、副尉、负责守卫、巡警、扫除等职。参阅《清史稿·职官志四》。
【副將】各级主将的辅佐将领。亦为官名。《魏书·李元茂传》：“尋除振威將軍、南征别將、彭城鎮副將，民吏安之。”《隋书·百官志中》：“若有營作，則立將、副將、長史、司馬、主簿，録事各一人。”清黄宗羲《明夷待访录·兵制三》：“有明武職之制……行伍有總兵、副將、參將。”
【副貳】1.辅佐。《书·周官》“貳公弘化”孔传：“副貳三公，弘大道化。”宋赵与时《宾退录》卷二：“元帥皆親王爲之，廷臣副貳而已。”2.指辅弼重臣。唐黄滔《祭南海南平王文》：“爰持副貳之雄姿，遂領節旄之重寄。”3.亦作“副二”。指副职，属僚。《後汉书·景丹传》：“王莽時舉四科，丹以言語爲固德侯相，有幹事稱，遷朔調連率副貳。”李贤注：“副貳，屬令也。”《後汉书·荀彧传》：“臣聞古之遣將，上設監督之重，下建副二之任。”《旧唐书·孝友传·崔沔》：“侍郎雖是副貳，但署位而已，甚無事也。”宋曾巩《请令长贰自举属官札子》：“故陸贄相唐。，陳致理之具，以謂百司之長，至於副貳之官，與夫兩省供奉之職，請委宰臣叙擬以聞。”4.特指太子，储君。《魏书·世祖纪上》：“詔曰……公卿因兹，稽諸天人之會，請建副貳。”《旧唐书·魏謩传》：“今邊戍粗安，海内寧息，臣愚所切者，陛下未立東宫，俾正人傅導，以存副貳之重。”5.犹副本。《魏书·李彪传》：“正本藴之麟閣，副貳藏之名山。”6.王后的头饰。《释名·释首饰》：“王后首饰曰副。副，覆也，以覆首。亦言副貳也。兼用衆物成其飾也。”
【副葉】见“副頁”。
【副順】随顺，顺应。《三国志·吴志·孙霸传》：“西北二隅，久所服聞，謂陛下當副順遐邇所以歸德，勤命二宫賓延四遠，使異國聞聲，思爲臣妾。”
【副爺】1.将领的属僚，官阶较低的武官。《官场现形记》第十四回：“這些人也没有甚麽大官給他們做，不過一家給他們一個副爺罷了。”2.旧时亦用以谀称士兵。沈从文《失业》：“军队大清早就出发了，一个大队长，两个副队长，一百二十名副爷。”
【副詞】修饰或限制动词和形容词，表示范围、程度等，而不能修饰或限制名词的词。如都、只、再三、屡次、很、更、越、也、还、不、竟然、居然等。
【副輅】皇帝的从车。《宋史·舆服志一》：“先是，元豐雖置局造輅，而五輅及副輅，多仍唐舊……五副輅並駕六馬，駕士四十人，當用銀飾者，皆以銅。”
【副業】主业以外附带从事的事业。老舍《我怎样写＜骆驼祥子＞》：“在写它以前，我总是以教书为正职，写作为副业。”周立波《暴风骤雨》第二部三：“赵大嫂正在用秫秸皮子编炕席，这是她们的副业生产。”
【副署】正式法令或文书上有关负责人在正职人员签署之后连同签署，谓之副署。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·关于南北议和的清方档案》：“如曰對於人民負責任，則拒絶副署，又未免侵犯神聖矣。”周恩来《中共中央给红军第四军前委的指示信·红军的组织与训练》：“党代表名称应立即废除，改为政治委员，其职务为监督军队行政事务，巩固军队政治领导，副署命令等。”
【副傷寒】急性肠道传染病。病原体是副伤寒杆菌。症状较伤寒轻，病程比伤寒短。
【副靖】副净。宋黄庭坚《鼓笛令·戏咏打揭》词之四：“副靖傳語木大。鼓兒裏，且打一和。更有些兒得處囉，燒沙糖，香藥添和。”参见“副浄”。
【副榜】科举时代会试或乡试取士，除正榜外另取若干名，列为副榜。始于元至正八年。明永乐中会试有副榜，给下第举人以作官的机会。嘉靖中有乡试副榜，名在副榜者准作贡生，称为副贡。清只限乡试有副榜，可入国子监肄业。《元史·百官志八》：“是年（至正八年）四月，中書省奏准……三年應貢會試者，凡一百二十人，除例取十八人外，今後再取副榜二十人。”《明史·选举志一》：“是時，會試有副榜，大抵署教官，故令入監者亦食其禄也。”《二十年目睹之怪现状》第四三回：“寫完了正榜，各官歇息了一回，此時已經四更天光景了，衆官再出來升座，再寫了副榜，然後填寫前五名。”冰心《六一姊》：“这座棚是曲家搭的，他家出了一个副榜，村里要算他们最有声望了。”参阅清俞樾《茶香室四钞·副榜》。
【副歌】1.次于正歌之曲。《红楼梦》第五回：“歌畢，還又歌副歌。”甲戌本脂砚斋批注：“是極。香菱晴雯輩豈可無，亦不必再。”2.分节歌曲中歌词主要部分以外词句不变的部分，称为副歌。多用于结尾处。
【副端】殿中侍御史的别称。宋洪迈《容斋四笔·官称别名》：“唐人好以他名標牓官稱……殿中爲副端，又曰開曰椒。”宋周密《齐东野语·洪君畴》：“大全竟以治吏之功，躐除副端。”
【副褘】王后的首饰和上服。《礼记·祭义》：“歲既單矣，世婦卒蠶，奉繭以示于君，遂獻繭于夫人。夫人曰：‘此所以爲君服與。’遂副褘而受之，因少牢以禮之。”《礼记·明堂位》：“君卷冕立于阼，夫人副褘立于房中。”郑玄注：“副，首飾也……褘，王后之上服。”
【副標題】见“副題”。
【副墨】1.指文字，诗文。《庄子·大宗师》：“聞諸副墨之子。”王先谦集解引宣颖云：“文字是翰墨爲之，然文字非道，不過傳道之助，故謂之副墨。”宋范成大《次韵知府王仲行尚书鹿鸣燕古风》：“今晨梅驛動，副墨到衡宇。”清金农《访韦隐君用良山居》诗：“兩朝耆碩遺風邈，百氏菁華副墨傳。”王国维《＜红楼梦＞评论》：“譬諸副墨之子，洛誦之孫，亦隨吾人之所好名之而已。”2.副本。宋叶绍翁《四朝闻见录·真文忠公谥议》：“候稍閒，搜索副墨，録以求教。”清阮元《小沧浪笔谈·山左金石志序》：“赤亭亦有《益都金石志稿》，竝録之，得副墨。”参见“副本”。
【副餘】方言。犹多馀。《醒世姻缘传》第六五回：“但不知他還有多餘不曾？若没有副餘，止他老婆的一件……斷是不肯與我的。”
【副憲】清代都察院副长官左副都御史的别称。清昭槤《啸亭杂录·仲副宪》：“純皇帝嘉其敢言，由御史立擢副憲，以旌其直。”清陈康祺《燕下乡脞录》卷一：“閩中自李文貞、蔡文勤二公重振龜山考亭之緒，薪盡火傳，理學大暢。繼之者，寧化副憲雷翠亭先生鋐也。”参阅《清史稿·职官志一》。
【副職】次于正职的职位。唐王昌龄《留别岑参兄弟》诗：“副職守兹縣，東南擢孤舟。”此指县丞，为令之副职。侯秀芬《永久的青年－－瞿秋白》：“秋白告别了鲁迅，辗转到了中央苏区瑞金后，任中央政府教育部长和苏维埃大学校长，徐特立任副职。”
【副題】题目中正题之外起补充说明作用的部分。亦称“副標題”。阿英《关于瞿秋白的文学遗著》：“在那里完成了他的第一个单行本《饿乡纪程》，于一九二二年九月，由商务印书馆出版，书名被改为《新俄国游记》，并副题为《从中国到俄国的纪程》，作为《文学研究会丛书》之一。”巴金《关于＜海的梦＞》：“我抽去了《从南京回上海》……又加了一个副标题：《给一个女孩的童话》。”

*剬1［duānㄉㄨㄢ］
［《廣韻》多官切，平桓，端。］
1.截断，斩齐。《说文·刀部》：“剬，斷齊也。”2.引申为剪灭。汉袁康《越绝书·外传记越地传》：“此越未戰而服，天以賜吴，其逆天乎？臣唯君急剬之。”
剬2［tuánㄊㄨㄢˊ］
［《廣韻》旨兖切，上獮，章。］
同“剸1”。
剬3［zhìㄓˋ］
“制1”的古字。
1.裁制。《韩非子·诡使》：“賞利一從上出，所以擅剬下也。”《淮南子·主术训》：“其立君也，所以剬有司，使無專行也。”2.制作。《史记·五帝本纪》：“依鬼神以剬義。”张守节正义：“剬，古制字。”
【剬2削】删削。清陈确《答查石丈书》：“則古人所謂《墳》《典》之書，已盡剬削，三代之文從删者益不少。”

*剫1［duóㄉㄨㄛˊ］
［《廣韻》徒落切，入鐸，定。］
1.斫木；加工木料。《尔雅·释器》：“木謂之剫。”郭璞注引《左传》曰：“山有木，工則剫之。”按今本《左传·隐公十一年》剫作“度”。宋司马光《路国公文公先庙碑》：“伊水洋洋，山木蒼蒼，是倫是剫，是斷是斲。”2.雕刻。宋周邦彦《汴都赋》：“鵠象觷角，剒犀剫玉。”

*剭1［wūㄨ］
［《廣韻》烏谷切，入屋，影。］
诛杀。专指古之王公大臣伏刑于户内，以别于平民受戮市中。《汉书·叙传下》：“彫落洪支，底剭鼎臣。”颜师古注引服虔曰：“底，致也。《周禮》有屋誅，誅大臣於屋下，不露也。”《陈书·始兴王伯茂传》：“允宜罄彼司甸，刑斯剭人。”《新唐书·元载王缙等传论》：“鼎折足，其刑剭。”

*剶1［chuānㄔㄨㄢ］
［《廣韻》丑緣切，平仙，徹。］
［《廣韻》子泉切，平仙，精。］
砍削树枝。北魏贾思勰《齐民要术·栽树》：“正月盡，二月可剶樹枝。”宋陆游《戏咏村居》：“歌起陂頭正插秧，梯斜籬外又剶桑。”明徐光启《农政全书》卷三二：“剶桑十二月爲上時，正月次之，二月爲下。”

*剴1［kǎiㄎㄞˇ］
［《廣韻》古哀切，平咍，見。］
［《廣韻》五來切，平咍，疑。］
“剀1”的繁体字。
1.大镰刀。《说文·刀部》：“剴，大鐮也。”段玉裁注：“謂可切地芟刈也。《金部》曰：‘鉊，大鐮也。’”《史记·淮南衡山列传》：“非直適戍之衆，鐖鑿棘矜也。”裴駰集解引徐广曰：“大鐮謂之剴，音五哀反。”2.磨，磨刀。《说文·刀部》：“剴……一曰摩也。”段玉裁注：“下文(刉)云：‘刀不利，於瓦石上刉之。’剴、刉音義皆同也。”桂馥义证：“剴又通作磑。《易·繫辭》‘是故剛柔相摩。’京云：‘相磑切也。’”3.规劝，讽喻。《周礼·春官·大司乐》“以樂語教國子興道”汉郑玄注：“道，讀曰導。導者，言古以剴今也。”清陈梦雷《寄答李厚庵百韵》：“瀝血陳剴詞，激切感天潢。”4.中肯，切实。《新唐书·刘昌裔传》：“爲環檄李納，剴曉大誼。”
剴2［áiㄞˊ］
“剀2”的繁体字。
捱，挨。章炳麟《新方言·释言》：“今人謂相切近爲剴，俗作捱，剴亦自近彼物之稱。直隸謂招朾爲剴朾，陝西謂招殺曰剴刀。”
【剴切】1.恳切规谏。《汉书·贾邹牧路传赞》“賈山自下劘上”颜师古注引三国魏孟康曰：“劘謂剴切之也。”《新唐书·儒学传上·孔颖达》：“後太子稍不法，穎達争不已，乳夫人曰：‘太子既長，不宜數面折之。’對曰：‘蒙國厚恩，雖死不恨。’剴切愈至。”宋王明清《挥麈前录》卷二：“<雍孝聞>前此屢上封事剴切，九重固已默識其名。”2.切实，恳切；切中事理。《新唐书·魏徵传》：“徵亦自以不世遇，乃展盡底藴無所隱，凡二百餘奏，無不剴切當帝心者。”宋周密《齐东野语·景定行公田》：“徐經孫一疏，力陳買田之害，言多剴切，竟不付外。”明归有光《少傅陈公六十寿诗序》：“至於條列天下之事，詳明剴切，可施於世。”清王晫《今世说·文学》：“<黄永一>孝友深摯，交情剴切。”沙汀《困兽记》十三：“关于奶妈的事，吴楣已经托过她好久了。然而，虽是说得那么剀切，她却并没有立刻催过。”
【剴拂】劝戒匡正。《新唐书·陆贽传》：“及輔政，不敢自顧重，事有可否必言之，所言皆剴拂帝短，懇到深切。”宋秦观《任臣下》：“劉栖楚者，李逢吉之黨也，而額叩龍墀，陽爲剴拂之跡，陰成附麗之謀。”
【剴直】恳切直率。《明史·傅好礼传》：“嘗陳時政，請節游宴……又上崇實、杜漸諸疏。語皆剴直。”
【剴到】切实周到。明高启《李泌》：“纍數千言，皆出於至誠盡忠之意，委曲剴到，悽惋惻怛，有足以感人者。”
【剴易】切实平易。章炳麟《学变》：“《法言》持論至剴易，在諸生間，陵矣。”
【剴摯】恳切真挚。《明史·王一夔传》：“應詔陳五事，請正宫闈，親大臣，開言路，慎刑獄，戒妄費。語極剴摯，被旨切責。”
【剴諷】讽喻。《新唐书·杜如晦传》：“監察御史陳師合上《拔士論》，謂一人不可總數職，陰剴諷如晦等。”

*剩1［shènɡㄕㄥˋ］
［《廣韻》實證切，去證，船。］
亦作“剰1”。
1.多馀，馀下。《魏书·前废帝广陵王纪》：“剩員非才，他轉之。”唐元稹《病醉》诗：“那知下藥還沽底，人去人來剩一巵。”宋晏幾道《玉楼春》词：“春來還爲箇般愁，瘦損宫腰羅帶剩。”2.引申为盛。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“莫不剩裝美貌。”蒋礼鸿通释：“‘剩裝’就是‘盛裝’。”3.更，更加。唐高適《赠杜二拾遗》诗：“聽法還應難，尋經剩欲翻。”宋辛弃疾《水调歌头·题赵晋臣敷文真得归方是闲二堂》词：“真得歸來笑語，方是閑中風月，剩費酒邊詩。”柳亚子《次韵和刘仁女士》之一：“驢背陳摶應撫掌，甕頭李白剩吟詩。”4.阉割。北魏贾思勰《齐民要术·养羊》：“擬供廚者宜剩之。剩法，生十餘日，用布裹齒脈碎之。”缪启愉校释：“剩是閹割，也寫作騬。”
【剩水殘山】语本唐杜甫《陪郑广文游何将军山林》诗之五：“剩水滄江破，殘山碣石開。”剩水，指人工池塘；残山，指假山。后多以“剩水殘山”指山河残破的景象。宋辛弃疾《贺新郎》词：“剩水殘山無態度，被疎梅，料理成風月。”元杨维桢《夜行船·吊古》套曲：“可惜剩水殘山，斷崖高寺。”清徐开任《赠王太常烟客》诗：“揮毫欲寫雲林意，剩水殘山不忍看。”邵瑞彭《北行杂诗》：“零歡斷恨堂堂去，剩水殘山得得來。”
【剩員】多馀的人员。《魏书·前废帝广陵王纪》：“剩員非才，他轉之。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十二：“又有剩員及牢城壯城例非差出者，又别爲一軍。”
【剩湯臘水】指剩馀的饭菜。老舍《骆驼祥子》十九：“作菜作饭全托付给了小福子，自然那些剩汤腊水的就得教小福子拿去给弟弟们吃。”
【剩語】多馀的话。宋邵博《闻见後录》卷十六：“李邦直追作神道碑，至三百餘言，其文無一剩語。”宋惠洪《冷斋夜话·般若了无剩语》：“此老人於般若横説豎説，了無剩語，非其筆端能吐此不傳之妙哉。”
【剩餘】1.多馀之物。明胡应麟《少室山房笔丛·四部正讹中》：“考《漢志》有《六弢》，初不云出太公，蓋其書亡於東京之末。魏晉下談之士，掇拾剩餘爲此，即《隋志》《六韜》也。”清刘大櫆《左仲郛诗序》：“左君仲郛温然長者，敦行於其家，而以其剩餘施及朋友。”2.多馀。毛泽东《做革命的促进派》：“应当把工作以外的剩馀精力主要放在学习上，养成学习的习惯。”
【剩餘産品】由劳动者的剩馀劳动生产出来的产品，跟“必要产品”相对。
【剩餘勞動】劳动者在必要劳动之外所付出的劳动。剩馀劳动创造的成果，在有阶级剥削的社会里完全为剥削者所占有。
【剩餘價值】资本主义社会里由工人剩馀劳动创造的完全被资本家所占有的那部分价值。
【剩馥殘膏】女子妆后所剩的脂粉。指闺中之作。《二十年目睹之怪现状》第四九回：“銅琶鐵板聲聲恨，剩馥殘膏字字哀。”

*創1［chuānɡㄔㄨㄤ］
［《廣韻》初良切，平陽，初。］
“戧1”的今字。“创1”的繁体字。
1.创伤。《战国策·燕策三》：“秦王復擊軻，被八創。”《史记·萧相国世家》：“平陽侯曹參身被七十創，攻城略地，功最多，宜第一。”《北史·张定和传》：“從上柱國李充征突厥，先登陷陣，虜刺之中頸，定和以草塞創而戰，神氣自若。”《续资治通鉴·宋真宗咸平三年》：“柳中流矢，裹創而戰，衆皆披靡。”鲁迅《二心集·我们要批评家》：“因为不过是‘扭’而已矣，所以大创是没有的，仅仅喘着气。”2.伤害。《韩非子·大体》：“故車馬不疲弊於遠路，旌旗不亂於大澤，萬民不失命於寇戎，雄駿不創壽於旗幢。”陈奇猷集释引太田方曰：“駿，同俊。此謂搴旗之勇士不賊害其命於戰陣也。”《汉书·薛宣传》：“宣子況爲右曹侍郎，數聞其語，賕客楊明，欲令創咸面目，使不居位。”颜师古注：“創謂傷之也。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“此術士道雖淺，創之過甚，恐他術士來報復。”3.砍；劈。清魏源《〈海国图志〉叙》：“鈎稽貫串，創榛闢莽，前驅先路。”《红旗渠颂·石匠之歌》：“什么样的硬石他都能创下来。”4.通“瘡”。《礼记·曲礼上》：“頭有創則沐。”《宋书·索虏传》：“將士眼皆生創，死者太半。”《新唐书·独孤郎传》：“文宗初，遷工部侍郎，出爲福建觀察使，創發背卒，贈右散騎常侍。”
創2［chuànɡㄔㄨㄤˋ］
［《廣韻》初亮切，去漾，初。］
亦作“刱1”。亦作“剏1”。亦作“剙1”。“创2”的繁体字。
1.始造。《汉书·叙传下》：“叔孫奉常，與時抑揚，税介免胄，禮義是創。”颜师古注：“創，始造之也。”唐白居易《达聪明致理化策》：“此皆我烈祖所剏，累聖所奉。”清章学诚《文史通义·天喻》：“其前人所略，而後人詳之；前人所無，而後人創之。”曹禺《北京人》第一幕：“敬德公，这位起家立业的祖先创下了一条规矩。”2.初始。北魏郦道元《水经注·穀水》：“皇居創徙，宫極未就，止蹕於此。”清严有禧《漱华随笔·人舆》：“張弘靖以宰相鎮幽州，用人輿出入。將士創見駭怒。”3.建造。《新唐书·李昭德传》：“武后營神都，昭德規創文昌臺及定鼎、上東諸門，標置華壯。”宋周密《武林旧事·湖山胜概》：“南園，中興後所剙。光宗朝賜平原郡王韓侂胄。”清蒲松龄《聊斋志异·狐女》：“日已西下，君姑止此。我相佳地，暫創一室，以避虎狼。”4.撰写；创作。宋孙光宪《北梦琐言》卷一：“有劉三復者，少貧，苦學有才思……德裕試其所爲，謂曰：‘子可爲我草表，能立就，或歸以創之？’”清蒲松龄《聊斋志异·张鸿渐》：“張服其言，悔之，乃宛謝諸生，但爲創詞而去。”5.超出；扩大。宋叶適《蒋公墓志铭》：“臣欲擇朝士曉暢民事者，先於一路考財賦所從，孰經常，孰横斂，某創支，某定例。”金王若虚《太一三代度师萧公墓表》：“明年，河復，本觀殿宇頽毁且盡。師次第繕完，尋復一新，而增創者幾倍。”《元典章·朝纲一·政纪》：“今後除重事並剏支錢糧必合咨禀者，議擬咨來·其餘公事應合與決者，隨即從公依例與決。”6.惩治；警戒。《书·益稷》：“予創若時。”孔传：“創，懲也。”明徐光启《农政全书》卷四四：“不于此輩創一警百，而懲噎廢食，亦復何官不可廢，何事不可已耶？”7.同“闖”。多见于俗文学作品。元无名氏《黄鹤楼》第一折：“喒正是低着頭往虎窟龍潭創，却正是合着眼去那地網天羅裏撞。”《儿女英雄传》第二一回：“我何玉鳳從十二歲一口單刀創了這幾年，甚麽樣兒的事情都遇見過。”8.通“愴”。参见“創2楚”。
【創2大】扩大。清侯方域《重修书院碑记》：“歸有范文正公書院，先太守鄭公嘗沿其意而創大之，以儲歸之材。”
【創口】伤口。清蒲松龄《聊斋志异·娇娜》：“姊夫貴矣。創口已合，未忘痛耶？”碧野《没有花的春天》第三章：“他的右肩膀上的创口和右腿上的跌伤在阵阵作痛。”
【創刃】为刀剑之类所伤。汉司马相如《上林赋》：“不被創刃而死者，他他籍籍，填阬滿谷，掩平彌澤。”《後汉书·儒林传下·周泽》：“王莽末，兵革並起，宗族老弱在營保閒，堪常力戰陷敵，無所迴避，數被創刃，宗族賴之。”
【創巨痛仍】亦作“創鉅痛仍”。
谓创伤深重而悲痛长久。唐柳宗元《寿州安丰县孝门铭》：“創巨痛仍，號于穹旻。”清钱谦益《母罗氏加赠夫人制》：“風停樹静，空悲一命于下泉；創鉅痛仍，長感孤生于萬里。”参见“創巨痛深”、“創鉅”。
【創巨痛深】语本《礼记·三年问》：“創鉅者其日久，痛甚者其愈遲。”《荀子·礼论》鉅作“巨”，愈作“瘉”。后以“創巨痛深”谓创伤重，痛苦深。《晋书·贺循传》：“先父遭遇無道，循創巨痛深。”《资治通鉴·梁简文帝大宝元年》：“今社稷危恥，創巨痛深，唯應剖心嘗膽，泣血枕戈，其餘小忿，或宜容貰。”梁启超《中国积弱溯源论》：“文宗顯皇帝……北狩熱河，鼎湖一去，龍髯不返，此實創巨痛深，而無以復加者也。”参见“創鉅”。
【創2化】创造养育。郭沫若《中国古代社会研究》第一篇第二章第三节：“知识本是从客观来的，但是渐渐渐渐把它升华起来，化成了神明。回头再由这神明来创化天地万物。这是世界的倒置。”朱光潜《艺文杂谈·慢慢走欣赏啊》：“在这种生生不息的情趣中，我们可以见出生命的创化。”
【創刈】见“創艾”。
【創2刊】1.开始撰述。《魏书·李彪传》：“伏見前御史中尉臣李彪，夙懷美意，創刊魏典。”2.创办；开始刊行。巴金《新生·三月十七日》：“他想找克谨商量创刊一份杂志。”孙犁《澹定集·＜文艺增刊＞更名缩短刊期启事》：“本刊自创刊发行以来，得到广大读者的爱护与支持。”
【創2刊詞】刊物创刊号上发表的说明该刊创办宗旨、刊载内容等问题的文章。袁鹰《飞》：“他在《校风》的创刊词里慷慨陈词。”
【創2刊號】报纸杂志等开始刊行的第一期。鲁迅《且介亭杂文·隔膜》：“施蛰存先生在《文艺风景》创刊号里，很为‘忠而获咎’者不平，就因为还不免有些‘隔膜’的缘故。”阿英《鲁迅忌日忆殷夫》：“就在创刊号发行不几天，我们收到了一束诗稿。”
【創艾】亦作“創刈”。
谓因受惩治而畏惧；戒惧。《汉书·冯奉世传》：“羌虜破散創艾，亡<逃>出塞。”颜师古注：“創艾謂懲懼也。”《後汉书·南匈奴传》：“北單于創刈南兵，又畏丁令、鮮卑，遯逃遠去。”宋苏轼《与朱鄂州书》：“有神山鄉百姓石揆者，連殺兩子。去歲夏中，其妻一産四子，楚毒不可堪忍，母子皆斃，報應如此，而愚人不知創艾。”清侯方域《壮悔堂记》：“嗚乎！以古人學成行立之年，而余始稍稍知自創艾，日其餘幾！”
【創2生】生长；产生。鲁迅《集外集拾遗·＜近代木刻选集＞（1）附记》：“那印象之自然，就如本来在木上所创生的一般。”郭沫若《中国古代社会研究》第四篇二：“我们让这些青铜器来说出它们所创生的时代。”
【創2用】初始录用；开始使用。《元典章·吏部二·承荫》：“每選著委付，除有資品出身人外，創用的人若合委付呵，先教近下勾當裏委付。”郭沫若《中国古代社会研究》第二篇第二章第三节：“江汉附近是有名的产铁的地方，冶金术早发明了的淮夷，铁兵也是楚人所最先创用，粗糙的冶铁在当时应该是有的。”
【創2立】1.初建；首次建立。《元典章·刑部六·保辜》：“本路官吏即非創立衙門，凡訴毆傷，自有定例。”毛泽东《论人民民主专政》：“俄国人举行了十月革命，创立了世界上第一个社会主义国家。”2.建立；建造。《宋书·自序传》：“竊見郡境有舊石堨，區野腴潤，實爲神臯，而蕪決稍積，久廢其利，凡管所見，謂宜創立。”清周亮工《书影》卷四：“元初，都城廟學燬於兵，王檝取舊樞密院，復創立之。”叶君健《火花》二：“有了他，他和老伴辛辛苦苦创立起来的这个家就不会散。”
【創2出】谓初次出现。《北齐书·文宣帝纪》：“又奴僕帶金玉，婢妾衣羅綺，始以創出爲奇，後以過前爲麗，上下貴賤，無復等差。”
【創2匠】造作。
【創夷】见“創痍”。
【創2行】首创并施行。梁启超《论变法不知本原之害》：“中興以後，講求洋務，三十餘年，創行新政，不一而足。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第五章第一节：“菩萨创行酋长世袭制，但仍采公推形式。”
【創2收】利用自身有利条件，为本单位增加收入。《解放日报》1985.3.6：“近年来，学校为了进行管理体制改革，开展了科技成果转让、科技咨询、智力开发等‘创收’工作，通过‘创收’，适当改善教师待遇，增加教育、科研经费，对教育事业的发展起了积极的促进作用。”
【創2見】亦作“剏見”。亦作“剙見”。
第一次出现。《文选·司马相如＜封禅文＞》：“休烈浹洽，符瑞衆變，期應紹至，不特創見。”李善注引文颖曰：“不獨一物造見也。”
【創2見】亦作“剏見”。亦作“剙見”。
1.少见；初见。元刘壎《隐居通议·文章八》：“一日，父子東歸，初無奇節，初非甚高難行之事，送者車數百兩，至泣下咨嗟。至寫爲圖畫以傳，豈出其剏見故耶！”明沈德符《野獲编·词林·正统戊辰庶常》：“而用户部左侍郎奈亨，係吏員，太常少卿程南雲，係習字人，俱爲創見。”《品花宝鉴》第五回：“子雲、次賢領着他到園内逛了一逛，這些房屋與那舖設古玩等物，都是平生創見，倒細細的遊玩了一會。”鲁迅《＜欧美名家短篇小说丛刊＞评语》：“凡欧美四十七家著作，国别计十有四，其中意、西、瑞典、荷兰、塞尔维亚，在中国皆属创见，所选亦多佳作。”2.独到的见解。明沈德符《野獲编补遗·著述·季汉书》：“可見前人識見，高出後學，遇事便出手做成。蓋不特謝生之書，非出剏見，即吴之舊本，亦徒自苦耳。”艾芜《对目前文艺的一点感想》：“一个文艺工作者，最怕没创见。”
【創2作】亦作“剏作”。
1.制造，建造。宋曾巩《叙盗》：“其創作兵仗，合衆以轉劫數百里之間，至於賊殺良民，此情狀之尤可嫉者也。”明刘基《春秋明经·筑郿大无麦禾臧孙辰告籴入齐新延厩》：“且築者，剏作邑也。”《续资治通鉴·宋度宗咸淳八年》：“會回回創作巨石礮來獻，用力省而所擊甚遠，命送襄陽軍前用之。”2.始创。清王夫之《薑斋诗话》卷二：“蓋創作猶魚之初漾於洲堵，繼起者乃泳游自恣，情舒而鱗鬐始展也。”老舍《四世同堂》四六：“老太太这个办法不是她的创作，而是跟祁老人学来的。”3.特指文艺创作或文艺作品。明李东阳《麓堂诗话》：“及觀其所自作，則堆疊餖飣，殊乏興調。亦信乎創作之難也。”鲁迅《且介亭杂文集·忆韦素园君》：“那时我正在编印两种小丛书，一种是《乌合丛书》，专收创作。”丁玲《韦护》第一章二：“因此韦护在这些地方，总常常留心，不愿太偏袒自己在创作上、文学上的主张。”
【創2作方法】指文学艺术家在文学艺术创作过程中所遵循和运用的反映生活、表现生活的基本原则和方法。
【創2作家】指从事创作文艺作品的人。鲁迅《而已集·读书杂谈》：“做做诗或戏曲小说的，是做文章的人，就是古时候所谓文人，此刻所谓创作家。”朱自清《选诗杂记》：“有一晚，谈起新诗之盛，觉得该有人出来选汰一下，印一本诗选，作一般年轻创作家的榜样。”
【創2作衝動】即艺术冲动。指文学艺术家在生活实践中由于某种事物或某件事情的启发和激励而产生的强烈的创作欲望。鲁迅《华盖集·并非闲话三》：“我何尝有什么白刃在前，烈火在后，还是钉住书桌，非写不可的‘创作冲动’。”
【創2局】谓前所未有的局势或局面。清王韬《变法自强下》：“居今日而論中州大勢，固四千年來未有之創局也。”清夏燮《＜中西纪事＞後序》：“陽託和戎，陰同讓釁，實昧抽薪之計，早貽伏莽之戎，此華洋之變局，亦千古之創局也！”张孝若《立宪运动及谘议局成立》：“谘议局在中国，本来是破题儿的第一个创局。”
【創2改】犹改变。《隋书·律历志中》：“陳氏因梁，亦用祖冲之曆，更無所創改。”明沈德符《野獲编·列朝二·工匠见知》：“世宗既以創改大禮，得愉快於志。”
【創2述】创造；著述。清薛福成《书工商核给凭单之例》：“其用費，則雖斥私財貸巨債而不惜也；其用力，則雖積祖孫父子之創述而不倦也。”刘大杰《中国文学发展史》第三章二：“这正是当日史学观念的进步，表示不能满意于《春秋》式的史书，而不得不另有所创述了。”
【創2制】1.创建；创造。《管子·霸言》：“霸王之形，象天則地，化人易物，創制天下。”唐韩愈《潮州刺史谢上表》：“高祖創制天下，其功大矣，而治未太平也。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第四编第四章第一节：“西夏文字的创制，对夏国统治的确立和经济、文化的发展，起了重要的作用。”2.建立制度。《汉书·叙传下》：“革命創制，三章是紀，應天順民，五星同晷。”《南史·何尚之传》：“凡創制改法，宜順人情，未有違衆矯物而可久也。”明方孝孺《送河南佥事汤侯序》：“天佑人主而俾之，創制立政以開悠久之業。”
【創2垂】谓开创业绩，传之后世。《清史稿·礼志四》：“敬念列祖創垂，顯承斯在。”清薛福成《出使四国日记·光绪十六年二月十五日》：“彼皆數千年舊國，其間賢智挺生，創垂久遠，良非偶然。”严复《主客平议》：“蓋先聖之創垂非一。”
【創2例】谓首创之事例。清叶廷琯《吹网录·陈夫人年谱》：“考之往古，婦人未有以年譜傳者。昌文此作，不知所本，似是創例。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第三章第一节：“梁唐两朝的几个皇帝，靠武力劫夺地位，这是军阀本色，倒也不算创例。”
【創2定】亦作“剏定”。
1.初定。《後汉书·曹褒传论》：“漢初天下創定，朝制無文。”2.制定；制作。汉蔡邕《宗庙迭毁议》：“不知國家舊有宗儀，聖主賢臣所共剏定。”南朝梁刘勰《文心雕龙·乐府》：“逮於晉世，則傅玄曉音，創定雅歌，以咏祖宗。”《南史·贺瑒传》：“時武帝方創定禮樂，瑒所建議多見施行。”《资治通鉴·隋文帝开皇十四年》：“帝令牛弘創定儀注。”
【創2建】亦作“剙建”。
建造；建立。北魏郦道元《水经注·沔水》：“江水又東逕黄橋下，臨江有漢蜀郡太守黄昌宅。橋本昌創建也。”宋苏轼《撰上清储祥宫碑奏请状》：“竊見上清宫元係太宗皇帝剏建於慶曆中。”明顾起元《客座赘语·督学察院》：“頃年，陳公懷雲來，乃重爲創建，一掃而更之，移居其中，遂無他事。”陈其通《万水千山》第一幕：“在我们伟大领袖毛主席的正确路线指引下，创建了以瑞金为中心的中央红军根据地。”
【創2始】亦作“剏始”。
开创；创建。晋陆机《羽扇赋》：“夫創始者恒樸，而飾終者必妍。”宋曾巩《太祖皇帝总叙》：“維太祖創始傳後，比迹堯舜，綱理天下，軼於漢祖，太平之業，施於無窮，三代所不及。”清王韬《兴利》：“總之，事當創始，行之維艱，惟能不惑於人言，始能毅然而爲之耳。”黄侃《＜新方言＞後序》：“雖日不暇給，慮有遺賸，剏始之業，規摹已閎，所謂知化窮冥，無得而稱者也。”如：不要忘了前人创始之功。
【創2始人】创建者。如：李大钊同志是中国共产党创始人之一。
【創毒】伤害。汉蔡邕《故太尉乔公庙碑》：“時河間相蓋升，以朝廷在藩國時鄰近舊恩，歷河南太守、太中大夫。在郡受取數億以上，創毒深刻。”《後汉书·段熲传》：“今傍郡户口單少，數爲羌所創毒。”
【創2革】创立变革。《後汉书·张纯传》：“竊以經義所紀，人事衆心，雖實同創革，而名爲中興，宜奉先帝，恭承祭祀者也。”《梁书·武帝纪上》：“聖明肇運，厲精惟始，雖曰纘戎，殆同創革。”明胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录八·禺山戏语》：“古今制度創革，誠有大不同者。如書籍之雕板，婦人之纏足，皆唐末五代始之，盛於宋，極於元，而又盛於今。”
【創2草】谓起草文稿。汉应劭《风俗通·十反》：“周舉曰：‘昔聖帝明王，莫不歷象日月星辰，以爲鏡戒；熒惑比有變異，豈能手書，密以上聞？’倀曰：‘可自力也。’舉爲創草。”
【創面】创伤的表面。郭小川《为革命会革命》：“烧伤病的关键是创面，只有把创面治好，其它症状才可能治好或自行消逝。”黄宗英《美丽的眼睛》：“保持了病人创面始终干燥，防止了细菌感染，制止了败血症。”
【創2思】新的见解。三国魏刘劭《人物志·流业》：“法家之流，不能創思遠圖而能受一官之任，錯意施巧，是謂伎倆，張敞、趙國漢是也。”
【創疤】伤疤。田汉《江村小景》：“娘瞧我这边脸上不是有这么大一个创疤吗？”茅盾《大鼻子的故事》：“这可敬的‘大上海’的创疤上，有几堵危墙依然高耸着。”
【創2格】新的风格或法式。清赵翼《瓯北诗话·苏东坡诗》：“東坡大氣旋轉，雖不屑屑於句法、字法中别求新奇，而筆力所到，自成創格。”清冯桂芬《皖水迎师记》：“刺史復以多金啗洋商争願承者，又與約船中得增竈治餐，驢馬軍械得入船，抵皖泊舟聽行止，一一如我法，皆輪船創格，則刺史力也。”黄远庸《新闻日记·民国四年四月一日》：“又吾此後所謂新聞者，不必盡爲朝章國故也。市井瑣屑，街談巷議，皆一一作新聞觀，此在日報中實爲創格。”鲁迅《汉文学史纲要》第四篇：“<《招魂》>句末俱用‘些’字，亦爲創格。”
【創2造】亦作“剙造”。
1.发明；制造前所未有的事物。《宋书·礼志五》：“至于秦漢，其（指南車）制無聞，後漢張衡始復創造。”唐封演《封氏闻见记·文字》：“按此書隸，在春秋之前，但諸國或用或不用。程邈觀其省易，有便於時，故脩改而獻，非創造也。”李大钊《今与古》：“历史是人创造的，古时是古人创造的，今世是今人创造的。”秦牧《青春的火焰》：“有人用水稻和高粱杂交，创造了平均每穗三百粒的记录。”2.制造；建造。《三国志·魏志·曹髦传》：“諸葛誕創造凶亂，主簿宣隆部曲督秦絜秉節守義，臨事固争，爲誕所殺。”《北史·长孙道生传》：“初，紹遠爲太常，廣召工人，創造樂器，唯黄鐘不調，每恒恨之。”清刘献廷《广阳杂记》卷二：“寺左有九曲亭，乃東坡之所剙造，而子由之所記焉。”闻一多《红烛》诗：“灰心流泪你的果，创造光明你的因。”3.犹创作。谓撰写文章或创作文艺作品。《後汉书·应劭传》：“其見《漢書》二十五，《漢記》四，皆删敍潤色，以全本體。其二十六，博採古今瓌瑋之士，文章焕炳……其二十七，臣所創造。”鲁迅《集外集拾遗补编·关于＜小说世界＞》：“新的年青的文学家的第一件事是创造或介绍，蝇飞鸟乱，可以什么都不理。”
【創2造力】指人们创造新事物的才能和力量。毛泽东《对＜晋绥日报＞编辑人员的谈话》：“其原因之一，就是他们做一件事情，总不愿意向被领导的人讲清楚，不懂得发挥被领导者的积极性和创造力。”李玲修《笼鹰志》：“只有在此刻，他才显露出他不凡的才华和无穷的创造力。”
【創2造社】“五四”新文学运动中著名的新文学团体。1921年，由郭沫若、郁达夫、成仿吾等发起成立。反帝反封建及积极浪漫主义是其基本倾向。1929年2月被国民党政府封闭。其先后出版的主要刊物有：《创造》(季刊)、《创造周报》、《创造日》、《洪水》、《创造月刊》、《文化批判》等，并编辑出版了《创造丛书》等。
【創2造性】指人们的思维或实践活动具有的创新特性。郭沫若《浪漫主义和现实主义》：“其实就是科学活动也不能不需要想象，不能不发挥综合的创造性。”毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》：“总起来说，人民生活中的文学艺术的原料，经过革命作家的创造性的劳动而形成观念形态上的为人民大众的文学艺术。”
【創病】伤病。亦谓伤病者。旧题汉李陵《答苏武书》：“陵振臂一呼，創病皆起。”宋秦观《郭子仪单骑见虏赋》：“如此則雖驍雄而必弊，顧創病以何長。”
【創2基】创立基业。晋干宝《晋纪总论》：“是其創基立本，異於先代者也。”唐黄滔《南海韦尚书启》：“恢張帝道，陶冶生靈，所以知高祖創基，太宗纂業，更得無疆之祚，仍歸有截之風。”郭沫若《满江红·向工人阶级致敬》词：“憑雙手，開天拓地，創基立業。”
【創2設】亦作“剏設”。
1.设置；创办。明沈德符《野獲编·词林·翰林官先奏事》：“國朝無此官，至今上始創設。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“自咸豐季年，中西重立和約，朝廷剏設總理衙門，堂司各官如軍機處例。”叶圣陶《城中》：“一个学校的创设，虽然算不得一件大事，却在这城里多数人的心海里掀起了波浪了。”2.谓创造条件。毛泽东《论人民民主专政》：“我们和资产阶级政党相反。他们怕说阶级消灭，国家权力的消灭和党的消灭。我们则公开声明，恰是为着促使这些东西的消灭而创设条件，而努力奋斗。”徐特立《纪念“五四”对青年的希望》：“党和国家为青年创设了良好的工作条件。”
【創痏】1.疮伤；受伤。晋左思《吴都赋》：“所以挂扢而爲創痏，衝踤而斷筋骨。”宋张师中《括异志·张郎中》：“熙寧四年<張郎中>奉朝請于京師，忽瘍生于手，痛不可忍。特有御醫仇鼎者，專治創痏，呼視之。”清蒲松龄《聊斋志异·香玉》：“君惡作劇，使人創痏，當與君絶矣！”2.喻祸害。《旧唐书·昭宗纪》：“四海之内，創痏猶殷，九貢之邦，網條未理。”
【創痍】亦作“創夷”。
1.创伤。《汉书·淮南厉王刘长传》：“高帝蒙霜露，沬風雨，赴矢石，野戰攻城，身被創痍，以爲子孫成萬世之業，艱難危苦甚矣。”《三国志·吴志·程普传》：“攻城野戰，身被創夷。”2.指受伤之人。《後汉书·袁谭传》：“放兵鈔突，屠城殺吏，冤魂痛於幽冥，創痍被於草棘。”3.指战祸造成的破坏。《史记·季布栾布列传》：“于今創痍未瘳，噲又面諛，欲摇動天下。”《新唐书·冯盎传》：“天下初定，創夷未復，大兵之餘，疫癘方作。”王闿运《胡公祠碑》：“創夷在側，兵革不息。”
【創痕】伤痕。《三国志·吴志·周泰传》：“權自行酒到泰前，命泰解衣，權手自指其創痕，問以所起。”冰心《南归》：“现在我不妨解开血肉模糊的结束，重理我心上的创痕。”茅盾《子夜》十七：“现在离开了斗争中心已远，忽然睁眼见了那平静的田野，苍茫的夜色，轻抚着心头的生活斗争的创痕，也不免感喟万端。”
【創2啓】亦作“剏啟”。
开创。《周书·席固传》：“宇文丞相剏啓霸基，招攜以禮。”
【創殘】伤残。唐韩愈《张中丞後序》：“將其創殘餓羸之餘，雖欲去，必不達。”明方孝孺《曹参》：“夫民新脱於創殘之中，不休息之於無事而遽騷之以制度。”清曾国藩《金陵楚军水师昭忠祠记》：“陸軍進攻，水師和之。一堞未攀，駢屍山積。或連朝環擊，卒不能下；或創殘滿目，僅收一栅。”
【創鉅】创伤深重。指父母之丧。《礼记·三年问》：“創鉅者其日久，痛甚者其愈遲。”孔颖达疏：“‘創鉅者其日久’者，以釋重喪所以三年也。其事既大，故爲譬也。鉅，大也。”宋陈亮《祭楼德润母夫人文》：“此賢嗣之所以創鉅而痛深，而朋友之所以哭哀而涕出。”参见“創巨痛深”。
【創鉅痛仍】见“創巨痛仍”。
【創痛】伤痛。旧题汉李陵《答苏武书》：“疲兵再戰，一以當千，然猶扶乘創痛，決命争首。”鲁迅《而已集·写在＜劳动问题＞之前》：“我当时就象受了创痛似的，有点苦楚。”邹韬奋《抗战以来》十六：“我曾经和茅盾先生谈起这件事，这挑起了他的创痛的心情。”
【創2開】开拓。宋费衮《梁溪漫志·道乡记毗陵後河》：“郡城中所謂後河者，乃舊守國子博士李公餘慶創開。”清侯方域《竖人臧说》：“嗚乎，天下之地，廣於先人，加於舊，受業而守之，而或以創開而昌大者，君子豈不謂賢焉。”
【創2楚】悲伤痛苦。创，通“愴”。《隶释·汉武都太守李翕西狭颂》：“郡西狹中，道危難阻峻……過者創楚，惴惴其慄。”
【創2業】亦作“剙業”。
开创基业。汉张衡《西京赋》：“高祖創業，繼體承基。”宋陈亮《酌古论·桑维翰》：“或難于剏業而資爲聲援，或急于中興而用爲輔翼。”清昭槤《啸亭杂录·洛翰》：“高皇帝創業之初，有洛翰者，本劉姓，中原人。”郭小川《他们下山开会去了》诗：“在整个创业时期，它发挥了最卓越的力量。”
【創2業垂統】开创基业，传之子孙。《孟子·梁惠王下》：“君子創業垂統，爲可繼也。”汉扬雄《羽猎赋》：“是以創業垂統者，俱不見其爽。”晋葛洪《抱朴子·逸民》：“吕尚創業垂統以示後人，而張苛酷之端，開殘賊之軌。”宋司马光《萧何营未央宫》：“創業垂統之君，致其恭儉以訓子孫，子孫猶淫靡而不可禁，況示之以驕侈乎！”
【創2跡】首创事例。《旧唐书·韦巨源传》：“巨源創跡於前，悖逆演成於後。”
【創2置】亦作“剏置”。
设立；建置。唐元稹《中书省议赋税及铸钱等状》：“臣等約計，天下百姓有銅器用度者，分數無多，散納諸使，斤兩蓋寡，創置鑪冶，器具頗繁，一年勒停，並是廢物。”《警世通言·宿香亭张浩遇莺莺》：“所居連簷重閣，洞户相通，華麗雄壯，與王侯之家相等，浩猶以爲隘窄。又於所居之北，剏置一園。”郭沫若《中国史稿》第三编第四章第二节：“武帝时，因为对少数族用兵，内务防务空虚，于是在北军创置八校尉，开始募兵。”
【創傷】1.伤害。《後汉书·南匈奴传论》：“於是匈奴分破，始有南北二庭焉。讎釁既深，互伺便隙，控弦抗戈，覘望風塵，雲屯鳥散，更相馳突，至於陷潰創傷者，靡歲或寧，而漢之塞地晏然矣。”闻一多《战後文艺的道路》：“古代艺术家身体上受创伤，心理上也受创伤。”何其芳《岩》：“他乃一无父无母的孩子，就养于其叔父，始而牧猪，继而放牛，许多无辜的挞责创伤了他的心。”2.被刀剑、火器等所损伤。邹韬奋《抗战以来》二十：“在前线退下的伤兵，如果是由枪打伤的，他们觉得这是光荣的创伤，很高兴地对你说明经过的情形。”沈从文《从文自传·我的家庭》：“其中有一位沈洪富，便是我的祖父……同治二年，二十六岁又作过贵州总督，到后因创伤回到家中，终于在家中死掉了。”3.指伤口。沙汀《闯关》四：“余明制止住他们的胡闹；一面走去检视那个神气有点凄苦的俘虏的创伤。”4.比喻战乱或自然灾害等给国计民生带来的破坏。毛泽东《永远保持艰苦奋斗的作风》：“我庆祝延安和陕甘宁边区的人民继续团结一致，迅速恢复战争的创伤，发展经济建设和文化建设。”袁鹰《悲欢》：“坚冰已经打破，传统正在恢复，创伤正在治疗，勃勃的生气又扑面而来。”青勃《锁沙》诗：“这飞沙扑脸的瘠薄的土地，是当年黄水留下的创伤。”
【創2新】亦作“剏新”。
1.创立或创造新的。《南史·后妃传上·宋世祖殷淑仪》：“據《春秋》，仲子非魯惠公元嫡，尚得考别宫。今貴妃蓋天秩之崇班，理應創新。”萧乾《一本褪色的相册》十二：“在语言创新方面，享有特权的诗人理应是先驱。”2.首先。《元典章·兵部三·铺马》：“有今後剏新歸附的百姓有呵，有舖馬裏上來者，他每的拜見馬匹沿路上依在先體例，與草料者。”
【創2意】亦作“剙意”。
谓创立新意。汉王充《论衡·超奇》：“孔子得史記以作《春秋》，及其立義創意，褒貶賞誅，不復因史記者，眇思自出於胸中也。”宋程大昌《演繁露·纳粟拜爵》：“秦始皇四年，令民納粟千石，拜爵一級，按此即鼂錯之所祖效，非錯剙意也。”王国维《人间词话》三三：“美成深遠之致不及歐秦，唯言情體物，窮極工巧，故不失爲第一流之作者。但恨創調之才多，創意之才少耳。”郭沫若《鼎》：“文学家在自己的作品的创意和风格上，应该充分地表现出自己的个性。”
【創2意造言】犹立意遣词。唐李翱《答朱载言书》：“六經之詞也，創意造言，皆不相師。”清方东树《答叶溥求论古文书》：“及其營之于口而書之于紙也，創意造言，導氣扶理，雄深駿遠，瑰奇宏傑，蟠空直達，無一字不自己出。”
【創2義】立意；倡议。明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通二》：“惟阮氏《七録》始末，備載《弘明集》中。余覩其分門創義，損益前規，綜核之功，勤且力矣。”清王士禛《池北偶谈·谈异五·一家完聚》：“杭人郭宗臣、朱膽生、尚御公者創義醵金，以贖難民。”
【創2滙】通过贸易等各种途径取得外汇。《光明日报》1984.9.9：“解放以来，已为国家创汇一亿多美元。”
【創壽】丧生。《韩非子·大体》：“萬民不失命於寇戎，雄駿不創壽於旗幢。”章炳麟《革命道德说》：“若以人材難得，不欲使之創壽於旗幢者，不悟艱難之事固非一人所任，爲權首者常敗，而成者必在繼起之人。”
【創2歴】见“創2歷”。
【創2圖】首先谋划。《後汉书·隗嚣传论》：“隗囂援旗糺族，假制明神，迹夫創圖首事，有以識其風矣。”《旧唐书·高祖纪赞》：“高皇創圖，勢若摧枯。”
【創2端】犹创新。《新唐书·柳识传》：“<柳識>工文章，與蕭穎士、元德秀、劉迅相上下，而識練理創端，往往詣極，雖趣尚非博，然當時作者伏其簡拔。”
【創2聞】犹罕闻，罕见。清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“此事頗創聞，然揆以情理，似當如是。”
【創2撰】犹杜撰。没有根据的臆造。明胡应麟《少室山房笔丛·艺林学山七·女匽》：“《山海經》所載帝王，如黄帝、顓頊之類，皆古聖人，無創撰異名，若鴻蒙、齧缺類者。”
【創2蕩】犹创练。赵树理《锻炼锻炼》：“小腿疼比她年纪大，创荡得早，又是正主任王聚海，支书王镇海，第一队队长王盈海的本家嫂子。”
【創劇痛深】谓创伤大、痛苦深。郭沫若《苏联游记·七月十日》：“斯大林城市可云创剧痛深，全市无一家完整房屋。”
【創2論】独到的见解。明李贽《史纲评要·後秦纪·始皇》：“千古創論。”
【創2調】指诗词歌曲在表现方法或格律方面的创新。清王夫之《薑斋诗话》卷二：“《小雅》、《鶴鳴》之詩，全用比體，不道破一句，三百篇中創調也。”王国维《人间词话》三三：“美成深遠之致不及歐秦，唯言情體物，窮極工巧，故不失爲第一流之作者。但恨創調之才多，創意之才少耳。”
【創2稾】亦作“剙稾”。
著述成文。清叶廷琯《吹网录·丙丁龟鉴有所本》：“元人所續，今未見傳本，漁洋雜著甚多，亦未見有此書傳世，殆晚年有是説而未經創稾歟。”王闿运《＜湘潭县志＞序》：“其友王榮蘭、唐昭儉剙稾待之。”
【創瘢】伤疤。《後汉书·马廖传》：“吴王好劍客，百姓多創瘢。”
【創2導】犹倡导。《人民日报》1955.3.12社论《纪念伟大的民主主义革命家－－孙中山》：“他重新解释了他所创导的三民主义。”
【創戮】犹杀戮。《汉书·薛宣传》：“而公令明等迫切宫闕，要遮創戮近臣於大道人衆中，欲以鬲塞聰明，杜絶議論之端。”
【創2練】到实际生活中锻炼。老舍《黑白李》：“我说的，他都明白，而且愿意老四去创练创练。”
【創2歷】亦作“創歴”。亦作“創曆”。
谓创制历法。南朝齐王融《三月三日曲水诗序》：“我大齊之握機創歷，誕命建家，接禮貳宫，考庸太室。”《北史·周纪上》：“皇家創歷，陶鑄蒼生，保安四海，仁育萬物。”《隋书·律历志中》：“此乃造文之元始，創曆之厥初者歟？”
【創2曆】见“創2歷”。
【創2築】亦作“剏築”。
建造。北魏郦道元《水经注·江水二》：“遵善於防攻，使人打鼓遠聽之，知地勢高下，依傍創築，略無差矣。”《陈书·宣帝纪》：“今工役差閑，椽楹有擬，來歲開肇，創築東宫。”宋孟元老《东京梦华录·驾幸琼林苑》：“苑之東南隅，政和間，剏築華觜岡。”
【創2舉】前所未有的举动。清叶廷琯《鸥陂渔话·白文公生日会》：“虔設牲醪，招邀朋侣，展拜虎邱祠下，祭罷飲福，談讌竟日而散，此實吴中創舉。”杨沫《青春之歌》第二部第三二章：“这是历史上－－不但中国历史上，恐怕也是世界历史上的一次惊人创举。”
【創2興】创建。清刘大櫆《赠大夫方君传》：“而君之父承晟，始以應世之才，創興賈業。”孙中山《檀香山兴中会成立宣言》：“兹特聯絡中外華人，創興是會以申民志，而扶國宗。”
【創2獲】亦作“剏獲”。
谓过去没有的成果或心得。明沈德符《野獲编·礼部·笏囊佩袋》：“古今制度，有一時創獲，其後循用不可變者。”清周亮工《胡元润移居诗序》：“元潤詩與畫恒互其意爲之，此移居所作，盡平韻，往往多剏獲之言。”章炳麟《代议然否论》：“方技尤厲，張衡、馬鈞之工藝，華佗、張機之醫術，李冶、秦九韶之天元四元，在官者曾未倡導秒末，皆深造創獲，卓然稱良師。”夏衍《＜学人谈治学＞代序》：“善疑，就是不迷信旧说，坚持独立思考；求真，就是实事求是，上下求索；而创获，则是独辟蹊径，敢于创造。”
【創2謀】1.首先谋划。《後汉书·袁绍传》：“臣父兄親從，並當大位，不憚一室之禍，苟惟寧國之義，故遂解節出奔，創謀河外。”2.主谋。《南史·檀道济传》：“上將誅徐羡之等，召道濟欲使西討。王華曰：‘不可。’上曰：‘道濟從人者也，曩非創謀，撫而使之，必將無慮。’”
【創2辦】开始举办。郭沫若《洪波曲》第九章三：“他们又在各处设立简易图书馆，书报供应处，甚至创办民众学校。”巴金《关于＜海的梦＞》：“不久施蛰存同志创办《现代》月刊，托索非向我组稿。”
【創2駴】震恐。駴，同“駭”。清魏源《圣武记》卷一：“邇者薙髮令下，民心創駴，復萌梗化，急宜開科取士，減賦蠲逋，以收人心。”
【創2懲】惩戒；惩处。宋叶適《除工部侍郎谢表》：“拔臣寡特之中，冀銷迎附；察臣憂患之後，多自創懲。”《明史·何遵传》：“請加黜罰，以示創懲。”清昭槤《啸亭杂录·傅厚庵》：“二公受瘴相繼死，繼之者爲明参政亮，復以湖北教匪故，匆匆北歸，未及創懲。”
【創2纂】杜撰，臆造。《红楼梦》第十五回：“却不知寳玉和秦鐘如何算賬，未見真切，此繫疑案，不敢創纂。”
【創2議】首先建议。汉王充《论衡·宣汉》：“賈誼創議，以爲天下洽和，當改正朔服色制度，定官名，興禮樂。”宋陈亮《普明寺长生谷记》：“始普明方創議買田，僧允禧復爲如靖謀，從富人乞穀三百石……以爲其徒目前之供。”叶圣陶《乡里善人》：“余睹此恻然，创议于众，举办难民收容所。”
【創2闢】1.开拓。清冯班《钝吟杂录·正俗》：“陳子昂崛起於數百年後，直追阮公，創闢古詩，唐詩遂有兩體。”李大钊《今与古》：“妨阻过去的过失，即是创辟将来的希望。”2.犹创新。清章学诚《文史通义·原道下》：“是篇題目雖似迂闊，而意義實多創闢。”清薛福成《宁波府学记》：“此篇按時與地立言，乃無一語不創闢，無一筆不俊雅。”
【創2體】谓诗词在体裁或格律方面的创新。明王世贞《艺苑卮言》卷二：“《柏梁》爲七言歌行創禮，要以拙勝。”清赵翼《瓯北诗话·韩昌黎诗》：“《答張徹》五律一首，自起至結，句句對偶，又全用拗體，轉覺生峭。此則創體之最佳者。”
【創2觀】前所未有的景象。明顾起纶《国雅品·士品四》：“馬司業負圖，少負逸才，風偉志邁，雅談玄理，率多勝致。嘗好祈仙，作玉華館，極備弘麗，爲江左創觀。”

*割1［ɡēㄍㄜ］
［《廣韻》古達切，入曷，見。］
1.用刀分解牲畜的骨肉。《周礼·天官·内饔》：“掌王及后世子膳羞之割亨煎和之事。”郑玄注：“割，肆解肉也。”孙诒让正义：“肆解即割裂牲體骨肉之通名。”三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“恐足下羞庖人之獨割，引尸祝以自助，手薦鸞刀，漫之羶腥。”2.谓宰杀牲畜。《礼记·月令》：“<孟冬之月>大割祠于公社。”汉司马相如《子虚赋》：“脟割輪焠，自以爲娱。”《红楼梦》第七五回：“天天宰豬割羊，屠鵝殺鴨。”3.切割；截断。《左传·襄公三十一年》：“猶未能操刀而使割也。”《东观汉记·班超传》：“臣乘聖漢威神，出萬死之志，冀立鉛刀一割之用。”宋晁补之《和关彦远雪》：“便洗埋灰釜，行操割畝鐮。”丁玲《母亲》一：“金色的阳光，撒遍了田野，一些割了稻的田野。”4.指杀害。唐李白《为宋中丞请都金陵表》：“賊臣楊國忠蔽塞天聰，屠割黎庶。”5.指烹饪。《新唐书·阎知微传》：“子則先，以武三思壻免死。玄宗在藩時，以善割蒙寵。”元无名氏《石榴园》第三折：“楊修，將那一簽兒下飯割與玄德公食用者。”6.分割；划分。《战国策·秦策四》：“三國之兵深矣，寡人欲割河東而講。”汉司马相如《难蜀父老檄》：“今割齊民以附夷狄，敝所恃以事無用。”唐杜甫《望岳》诗：“造化鍾神秀，陰陽割昏曉。”《续资治通鉴·元成宗大德元年》：“甲子，福建平章高興，言漳州漳浦縣大梁山産水晶，請割民百户采之。”7.指裂土分封。《汉书·邹阳传》：“<孝文皇帝>自立天子之後，使東牟朱虚，東褒義父之後，深割嬰兒王之。”颜师古注引应劭曰：“封齊王六子爲王，其中有小小嬰兒者。”《後汉书·郡国志赞》：“稱號遷隔，封割糾紛。”8.谓割据。汉阮瑀《为曹公作书与孙权》：“割江之表，宴安而已哉！”晋皇甫谧《〈三都赋〉序》：“蜀包梁岷之資，吴割荆南之富。”唐韩愈《过鸿沟》诗：“龍疲虎困割川原，億萬蒼生性命存。”9.剥夺；夺取。《书·汤誓》：“夏王率遏衆力，率割夏邑。”按，《史记·殷本纪》作“夏王率止衆力，率奪夏國。”《後汉书·韦彪传》：“農人急於務而苛吏奪其時，賦發充常調而貪吏割其財。”《北齐书·尉景传》：“我止人上取，爾割天下調。”《新唐书·李渤传》：“假令十室五逃，則均責未逃者，若抵石於井，非極泉不止，誠繇聚歛之臣割下媚上。”10.(刀口)伤缺。《庄子·养生主》：“良庖歲更刀，割也。”高亨《诸子新笺·庄子·养生主》：“割者，傷缺也……今北方方言謂刀刃傷缺爲豁，豁，正此割字。”11.断绝；舍弃。汉班彪《王命论》：“高四皓之名，割肌膚之愛。”晋葛洪《抱朴子·地真》：“割嗜慾所以固血氣，然後真一存焉。”唐杜甫《谒真谛寺禅师》诗：“未能割妻子，卜宅近前峯。”《红楼梦》第一○二回：“寶玉自然難割難分。”毛泽东《寻乌调查》第三章八：“失了东西或被人损坏了东西的人，常常是这样破口大骂：‘爱割爱绝的！爱绝人毛的！’”此谓断子绝孙。12.判断；裁断。《韩非子·说难》：“深計而不疑，引争而不罪，則明割利害，以致其功。”睡地虎秦墓竹简《为吏之道》：“吏有五失……三曰擅裚割。”《太平广记》卷三○三引《潇湘录》：“<蒼璧>見殿上捲一珍珠簾，一貴人臨階坐，似剸割事。”13.古代酷刑之一。截除男性生殖器。《太平御览》卷六四八引《尚书刑德放》：“割者，丈夫淫，割其勢也。”14.数学术语。谓以直线通过圆周或其他曲线上的任意两点。宋沈括《梦溪笔谈·技艺》：“以所割之數自乘，倍之，又以圓徑除所得，加入直徑爲割田之弧，再割亦如之。”15.方言。撕割；领取。孔厥《苦人儿》：“他们是怕我年龄不够，没有去政府里割结婚证哪！”柳青《土地的儿子》二：“半月以后，李老三喜眉笑眼地到乡政府割路条来了。”16.方言。制作。马烽西戎《吕梁英雄传》第七一回：“用桦林山上砍下的木料，割门，安窗，做家具。”17.象声词，犹豁。刘大白《石下的松实》诗：“割地一声石破，裂縫里先迸出松苗千百。”18.通“害”。灾害；祸害。《书·大诰》：“弗弔，天降割於我家不少延。”陆德明释文：“割，馬本作害。”蔡沈集传：“降害於我周家。”19.通“害”。为害；损害。《书·尧典》：“湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵。”《管子·七臣七主》：“春無殺伐，無割大陵。”尹知章注：“割，謂掘徙之也。”20.通“曷”，何。《书·君奭》：“在昔上帝，割申勸寧王之德，其集大命於厥躬。”《礼记·缁衣》引作“昔在上帝，周田觀文王之德，其集大命于厥躬。”郑玄注：“古文‘周田觀文王之德’爲‘割申勸寧王之德。’今博士讀爲‘厥亂勸寧王之德。’三者皆異，古文似近之。割之言蓋也。言文王有誠信之德，天蓋申勸之，集大命於其身，謂命之使王天下也。”曾运乾正读：“割當本作害……實當讀爲曷，如‘時日害喪’之害。何也。”
【割刀】1.用以切割之刀。《礼记·礼器》：“割刀之用，鸞刀之貴。”孔颖达疏：“割刀，今之刀也。鸞刀，古刀也。今刀便利，可以割物之用；古刀遲緩，用之爲難。”2.形似镰刀的武器。《清会典·兵部十·武备清吏司》“凡軍器，有刀斧之屬”注：“割刀，刃横長一尺四寸，闊一寸，前曲而俯；銎長二寸；柄長五尺，圍三寸一分，木質，髤朱。”3.钢制圆形工具，用以在制品上刻削浅沟或花纹。
【割切】1.泛指烹饪，借指厨师。《金瓶梅词话》第五八回：“那日喬大户没來。先是雜耍百戯，吹打彈唱，隊舞弔罷，做了個笑樂院本。割切上來獻頭一道湯飯，只見任醫官到了。”2.切割。洪深《戏的念词与诗的朗诵》：“诗中音步，时常为了满足节奏，将意群割切横断。”
【割刈】犹收割。《元典章·户部九·劝农立社事理》：“隨社布種苜蓿，初年不須割刈，次年收到種子，轉展分散。”端木蕻良《鴜鹭湖的忧郁》：“他乍着胆子，手里本能地捏住了红缨扎枪，冲着割刈声传来的方向赶去。”
【割分】1.谓与人分享。语出《晋书·王羲之传》：“有一味之甘，割而分之，以娱目前。”清曹寅《观陆史临倪高士画戏见阳》诗：“清泉白石聊供具，老枿幽篁幸割兮。”2.分割；割开。章炳麟《定复仇之是非》：“所謂漢族并非與苗民截然區劃，又誰得割分者。”
【割正】犹虐政。《书·汤誓》：“我后不恤我衆，舍我穡事，而割正夏。”孔传：“正，政也。言奪民農功，而爲割剥之政。”《史记·殷本纪》引作“我君不恤我衆，舍我嗇事而割政。”
【割付】交付。明刘若愚《酌中志·内板经书纪略》：“詳味江陵此舉，則必實踐其言者，但未知後湖果曾割付此書否？”
【割包剪柳】见“割包翦縷”。
【割包翦縷】方言。偷窃。
【割地】1.分封田邑。《礼记·月令》：“<孟秋之月>毋以封諸侯，立大官，毋以割地，行大使，出大幣。”孔颖达疏：“王者割出田邑以與諸侯。”《後汉书·隗嚣传》：“儻肯如言，蒙天之福，即智士計功割地之秋也。”2.割取土地；割让土地。《战国策·东周策》：“君若欲因最之事，則合齊者，君也；割地者，最也。”汉贾谊《过秦论》：“於是從散約解，争割地而賂秦。”3.犹割据。《汉书·张耳陈馀传》：“夫因天下之力而攻無道之君，報父兄之怨而成割地之業，此一時也。”4.特指割据一方的藩镇。唐元稹《赠王承宗侍中》：“逮居劇鎮，益辨長材。每懷戀闕之誠，遂行割地之効。屢陳密款，方俟來朝。”5.划分土地。北魏贾思勰《齐民要术·种槐柳楸梓梧柞》：“楸、梓：亦宜割地一方種之。梓、楸各别，無令和雜。”6.指收割庄稼。崔璇《一条裤子》：“年年在割地以前，我就把它补得厚厚的。”
【割有】犹割据。《汉书·叙传下》：“信惟餓隸，布實黥徒，越亦狗盗，芮尹江湖。雲起龍襄，化爲侯王，割有齊楚，跨制淮梁。”晋皇甫谧《＜三都赋＞序》：“孫劉二氏，割有交益。”
【割肉】方言。谓到市上买肉。《儒林外史》第三九回：“叫店家買了三角酒，割了二斤肉。”如：今天打牙祭，我就去割肉。
【割肉補瘡】比喻不计后果以救燃眉之急。谷斯范《新桃花扇》第三一回：“老师相不必忧这些，依我看，不是‘割肉补疮’，而是‘调度有方’。”
【割宅】1.划分住宅区。《淮南子·泰族训》：“裂地而州之，分職而治之，築城而居之，割宅而異之，分財而衣食之。”《汉书·晁错传》：“然後營邑立城，製里割宅。”2.分出房屋。南朝陈徐陵《裴使君墓志铭》：“割宅字貧友之孤，開門延故人之殯。”
【割肚牽腸】犹牵肠挂肚。形容思念之切。《三国演义》第八七回：“吾想汝等父母、兄弟、妻子必倚門而望；若聽知陣敗，定然割肚牽腸，眼中流血。”《金瓶梅词话》第六二回：“寧教我西門慶口眼閉了，倒也没這等割肚牽腸。”
【割亨】见“割烹”。
【割弃】见“割棄”。
【割没】1.犹侵吞。《宋书·臧质传》：“<質>荷恩彭泗，貪虐以逞，阬戮邊氓，忽若草芥，傾竭倉庾，割没軍糧。”2.犹交割。明文秉《烈皇小识》：“鹽課現經内臣楊顯明徹底清查之後，割没清楚，足見臣之心跡。”
【割尾巴】指清除所谓私有制的残馀。是一度流行在农村中的极“左”口号。实质上是对广大农民合法经济活动的限制和打击。林斤澜《酒言》：“可不还是我说对了，这哪象个困难时期。二十年前你来整社割尾巴，那真叫困难。”
【割青】指刈割未成熟的庄稼。海默《四嫂子》：“这时敌人的割青任务已经彻底完成了，凡是山里能被敌人割倒的庄稼都被敌人割了个净光，连禾秸都让敌人喂了马。”
【割取】从整体中取出部分。《太平御览》卷九百引《玄中记》：“大月支及西胡有牛名日支牛，今日割取其肉三四斤，明日其肉已復，創即愈也。”鲁迅《书信集·致金肇野》：“但我看别人的作品，割取名作之一角者也不少。”
【割析】分析；剖析。南朝梁刘勰《文心雕龙·哀吊》：“固宜正義而繩理，昭德而塞違，割析褒貶，哀而有正，則無奪倫矣。”《隋书·经籍志序》：“<《七録》>分部題目，頗有次序，割析辭義，淺薄不經。”
【割制】1.规划建造。《汉书·叙传下》：“割制廬井，定爾土田，什一供貢，下富上尊。”2.裁断，判断。《三国志·魏志·蒋济传》：“儻因疲倦之間有所割制，衆臣見其能推移於事，即亦因時而向之。”
【割乳廬墓】谓丢下乳儿在亡亲墓旁筑庐守孝。古代认为是至孝的行为。《新唐书·列女传·李孝女妙法》：“李孝女者，名妙法，瀛州博野人。安禄山亂，被劫徙它州。聞父亡，欲間道奔喪，一子不忍去，割一乳留以行。既至，父已葬，號踊請開父墓以視，宗族不許。復持刀刺心，乃爲開。見棺，舌去塵，髮治拭之。結廬墓左。”《新五代史·杂传·何泽》：“五代之際，民苦於兵，往往因親疾以割股，或既喪而割乳廬墓，以規免州縣賦役。”
【割股】旧有自割股肉以供君亲食用之说，古人认为是大忠大孝的表现。《庄子·盗跖》：“介子推至忠也，自割其股以食文公。”《新五代史·杂传·何泽》：“五代之際，民苦於兵，往往因親疾以割股，或既喪而割乳廬墓，以規免州縣賦役。”宋苏轼《议学校贡举状》：“上以孝取人，則勇者割股，怯者廬墓。”清顾炎武《灵石县东北晋介子推祠》诗：“割股固荒唐，焚山事可哂。”鲁迅《坟·我们现在怎样做父亲》：“医学发达了，也不必尝秽、割股。”
【割治】指用外科手术治疗疾患。谢觉哉《不惑集·学习常谈》：“比如人身上生了疮疖，要割治，受不住割治的痛，疮疖不会消失且将发展。”王西彦《人的世界·第三家邻居》：“严一峰先生发现自己患着慢性盲肠炎。他决定进医院去割治。”
【割面】1.割破颜面，表示降服。《晋书·刘曜载记》：“<游子遠>躬先士卒，掃壁而出，遲明覆之，生擒伊餘，悉俘其衆。權渠大懼，被髮割面而降。”2.刺脸。谓风寒而烈。唐王建《关山月》诗：“邊風割面天欲明，金沙嶺西看看没。”
【割削】1.削减。《史记·平津侯主父列传》：“今諸侯或連城數十，地方千里，緩則驕奢易爲淫亂，急則阻其彊而合從以逆京師。今以法割削之，則逆節萌起，前日鼂錯是也。”《宋书·临川烈武王道规传》：“今强敵在前，唯患衆少，不應割削見力，置無用之地。”2.犹切割。汉王充《论衡·效力》：“諸有鋒刃之器，所以能斷斬割削者，手能把持之也，力能推引之也。”3.犹剥削。《续资治通鉴·宋太宗淳化三年》：“卿等司計，當以公正爲心，無事割削，致害民而傷和氣。”
【割哀】节哀，抑制哀伤。《三国志·魏志·陈矫传》：“王薨于外，天下惶懼。太子宜割哀即位，以繫遠近之望。”唐韩愈《顺宗实录一》：“伏望爲宗廟社稷，割哀强食。”明莫止《赠何舍人赍诏南纪诸镇》诗：“吾君謙讓不可得，割哀踐阼宏祖烈。”
【割衿】《旧五代史·唐书·王鎔传》：“莊宗以鎔父友，曲加敬異，爲之聲歌，鎔亦報之，謂莊宗爲四十六舅。中飲，莊宗抽佩刀斷衿爲盟，許女妻鎔子昭誨。”后因以“割衿”谓割下衣襟交给对方，作为儿女许婚的信物。《元史·刑法志二》：“諸男女議婚，有以指腹割衿爲定者，禁之。”
【割除】割掉，除去。杨朔《木棉花》：“又象外科医生的手术刀，可以加速割除溃烂的疽疮。”
【割配】犹分派。《宋书·胡藩传》：“藩及超石所領皆割配新軍，不盈五千。”《北史·唐邕传》：“及從征奚虜，黄門侍郎袁猛舊典騎兵事，至是爲割配遲留，鞭杖一百。”
【割恩】弃绝私恩。《东观汉记·申屠刚传》：“昔周公豫防禍，首先遣伯禽守封於魯，離斷至親，以義割恩。”《资治通鉴·唐肃宗至德元载》：“國忠謀反，貴妃不宜供奉，願陛下割恩正法。”明邵璨《香囊记·闻讣》：“你親在高堂無依倚，偷生只合供甘旨，暫且割恩全義。”
【割席】南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“管寧、華歆……又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐曰：‘子非吾友也。’”后以“割席”谓朋友绝交。宋杨万里《斋房戏题》诗：“欲從舉者便彈冠，回顧石交難割席。”清陈梦雷《绝交书》：“不孝雖已割席，敢不拜在下風。”
【割酒】晋葛洪《神仙传·左慈》：“公聞慈求分杯飲酒，謂當使公先飲，以餘與慈耳。而<慈>拔道簪以畫盃酒，中斷，其間相去數寸，即飲半，半與公。”后因以“割酒”为道家饮宴的典实。唐王维《赠焦道士》诗：“飲人聊割酒，送客乍分風。”
【割剥】1.侵夺，残害。《书·汤誓》“舍我穡事而割正夏”孔传：“言奪民農功而爲割剥之政。”《文选·陈琳＜为袁绍檄豫州文＞》：“操遂承資拔扈，肆行兇忒，割剥元元，殘賢害善。”吕向注：“割剥，殘害也。”《旧唐书·王鉷传》：“恣行割剥，以媚於時，人用嗟怨。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第一编第五章第一节：“梁朝割剥民众，以供贪欲。”2.割开剥下。唐杜甫《枯棕》诗：“蜀門多椶櫚，高者十八九；其皮割剥甚，雖衆亦易朽。”3.谓割裂剥取。清陈田《明诗纪事己籤·李攀龙》：“今觀其集古樂府割剥字句，誠不免剽竊之譏。”
【割捨】1.丢开；舍弃。唐张鷟《游仙窟》：“有同必異，自昔攸然；樂盡哀生，古來常事。願娘子稍自割捨。”宋赵令畤《侯鲭录》卷三：“君是將種，斷頭穴胸，當無所惜，兩耳堪作底用，割捨不得？”元白樸《墙头马上》第二折：“母親年高，怎生割捨？”郭沫若《蔡文姬》第二幕：“不过她和左贤王是十二年的夫妻了，又有了儿女，一时难于割舍，也是人情之常呵！”2.谓花费。元无名氏《桃花女》楔子：“我如今不免尋彭大公去，割捨幾文錢，算其一卦，看我孩兒幾時回家，可不好也？”
【割捨了】见“割捨得”。
【割捨的】见“割捨得”。
【割捨得】1.舍弃。元关汉卿《窦娥冤》第一折：“我救了你老性命死裏重生，怎割捨得不肯把肉身陪待？”2.拚着，豁出去。元杨梓《敬德不伏老》第一折：“我割捨得發一會兒村，使一會兒狠。”亦作“割捨的”、“割捨了”。元关汉卿《救风尘》第二折：“我着這粉臉兒搭救你女骷髏，割捨的一不做二不休，拚了個由他咒也波咒。”元张国宾《薛仁贵》第二折：“割捨了一不做二不該，我打這廝千自由百自在。”
【割符】犹剖符。《汉书·高惠高后文功臣表》：“迹漢功臣，亦皆割符世爵，受山河之誓，存以著其號，亡以顯其魂，賞亦不細矣。”
【割烹】1.亦作“割亨”。割切烹调，泛指烹饪。《周礼·天官·外饔》：“掌外祭祀之割亨。”《孟子·万章上》：“人言伊尹以割烹要湯，有諸？”汉桓宽《盐铁论·论儒》：“伊尹以割烹事湯，百里以飯牛要穆公。”2.指极刑。割，斩杀；烹，放进汤锅煮死。唐韩愈《通解》：“故龍逢哀天下之不仁，覩君父百姓入水火而不救，於是進盡其言，退就割烹。”
【割情】弃绝私情。《後汉书·宋意传》：“宜割情不忍，以義斷恩，發遣康焉各歸蕃國，令羡等速就便時，以塞衆望。”《晋书·李雄载记》：“願陛下割情從權，永隆天保。”《新唐书·后妃传上·文德长孙皇后》：“后此書可用垂後，我豈不通天命而割情乎！顧内失吾良佐，哀不可已已！”
【割裂】1.从整体中分割出若干部分；割开。《後汉书·宦者传·曹节》：“<朱瑀等>因共割裂城社，自相封賞。”三国魏曹冏《六代论》：“割裂州國，分王子弟。”《新五代史·职方考三》：“唐自中世多故矣……自僖昭以來，日益割裂。”2.常指把不应当分割的东西分割开。明张居正《请申旧章饬学政以振兴人才疏》：“炫奇立異者，文雖工弗録，所出試題，亦要明白正大，不得割裂文義，以傷雅道。”
【割棄】亦作“割弃”。
舍弃。《後汉书·傅燮传》：“烈爲宰相，不念爲國思所以弭之之策，乃欲割弃一方萬里之土，臣竊惑之。”三国魏嵇康《养生论》：“或抑情忍欲，割棄榮願。”明李贽《与曾继泉书》：“未有子，則妻妾田宅何所寄託；有妻妾田宅，則無故割棄，非但不仁，亦甚不義也。”茅盾《＜茅盾文集＞後记》：“至于《列那和吉地》一篇，也因其不入流，而自己对之又有偏爱，不忍割弃。”
【割減】削减。《後汉书·皇甫规传》：“省去遊娱不急之務，割減廬第無益之飾。”
【割絶】断绝；割断。《三国志·蜀志·杜微传》：“以謂賢愚不相爲謀，故自割絶，守勞而已，不圖自屈也。”《何典》第五回：“<雌鬼>咬緊牙牀骨，伸直後脚，死割絶了。”
【割損】割削；减损。汉阮瑀《为曹公作书与孙权》：“荆土本非己分，我盡與君，冀取其餘，非相侵肌膚，有所割損也。”
【割勢】即宫刑。切除男性生殖器的酷刑。《书·吕刑》“宫辟疑赦”孔传：“宫，淫刑也。男子割勢，婦人幽閉。”
【割靴腰子】旧谓嫖客夺朋友所爱的妓女。《官场现形记》第十三回：“胡統領見他賴得净光，格外動了疑心，不但怪文老爺不該割我上司的靴腰子，并怪龍珠不應該不念我往日之情，私底下同别人要好。”《负曝闲谈》第三四回：“一席话，説得汪老二開口不得，心裏暗想：‘這是劉理台割我的靴腰子，今天被我撞着，我倒要瞧瞧他倆的神情。’”
【割遣】犹割舍。舍弃。元武汉臣《玉壶春》楔子：“既賢弟堅心，有難割遣。”
【割愁】唐柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》诗：“海畔尖山似劍鋩，秋來處處割愁腸。”谓处处触发愁绪。后以“割愁”谓消愁，排遣愁绪。宋苏轼《白鹤峰新居欲成夜过西邻翟秀才》诗之一：“繫悶豈無羅帶水，割愁還有劍鋩山。”
【割愛】舍弃所爱。晋葛洪《抱朴子·用刑》：“必有罪而無赦，若石碏之割愛以烕親。”宋黄庭坚《送夏君玉赴零陵主簿》诗：“青雲已迷津，濁酒未割愛。”清蒲松龄《聊斋志异·连琐》：“今願割愛相贈，見刀如見妾也。”郭沫若《我怎样写五幕史剧＜屈原＞》：“这个故事在初本也想写在剧本里面的，但结果是割爱了。”
【割腸】比喻极端忧愁痛苦。明谢榛《四溟诗话》卷一引马柳泉《卖子叹》：“貧家有子貧亦嬌，骨肉恩重哪能抛？饑寒生死不相保，割腸賣兒爲奴曹。”
【割慈】谓子女同父母生离死别。南朝梁江淹《别赋》：“割慈忍愛，離邦去里，瀝泣共訣，抆血相視。”唐杜甫《岁宴行》：“况聞處處鬻男女，割慈忍愛還租庸。”宋王禹偁《送戚维序》：“割慈去里，無庸介懷。”清吴伟业《思陵长公主挽诗》：“割慈全國體，處變重宗潢。”
【割塞】犹杜绝。《後汉书·陈蕃传》：“陛下深宜割塞近習豫政之源，引納尚書朝省之事。”
【割截】1.割断；截断。《南史·江淹传》：“夜夢一人自稱張景陽，謂曰：‘前以一匹錦相寄，今可見還。’淹探懷中得數尺與之，此人大恚曰：‘那得割截都盡！’”2.谓从中截取。清严有禧《漱华随笔·五经中额》：“其間淹通博洽者，固不乏人，而浮夸躁進之徒，剽竊擬題，購求坊刻，割截成篇。”3.制克。汉王充《论衡·谴告》：“凡物能相割截者，必異性者也；能相奉成者，必同氣者也。”
【割奪】贬抑；削减。汉仲长统《昌言·损益》：“降爵削土，稍稍割奪，卒至於坐食奉禄而已。”《晋书·刘毅传》：“無報於身，必見割奪；有私於己，必得其欲。”
【割榮】指擅权。《史记·范雎蔡泽列传》：“天下有明主則諸侯不得擅厚者，何也？爲其割榮也。”司马贞索隐：“割榮即上之擅厚，謂擅權也。”
【割鬧】方言。指碎草，细料。《中国谚语资料》：“骆马寸草，牛吃割闹，猪吃糟糠。”《中国谚语资料》：“骆驼吃寸草，马儿吃割闹，猪子吃糟糠。”
【割髮】1.剪发。古人祷天祈福时削发以代牺牲，表示用心恳切。宋曾巩《救灾议》：“古人有曰：剪爪宜及膚，割髮宜及體。先王之於救灾，髮膚尚無所愛，况外物乎？”2.剪发。妇女剪发表示坚决守志。《南史·张彪传》：“昭達進軍，迎彪妻便拜，稱陳文帝教迎爲家主……楊入屋，便以刀割髮毁面，哀哭慟絶，誓不更行。”
【割劌】割伤。《战国策·齐策五》：“今雖干將、莫邪，非得人力，則不能割劌矣。”
【割膠】把橡胶树的外皮和韧皮部割开，使橡胶树的胶乳流出来。
【割據】分割占据。谓占据一方领土，成立政权。《汉书·叙传下》：“割據河山，保此懷民。”唐杜甫《丹青引》：“英雄割據雖已矣，文彩風流猶尚存。”宋苏轼《策略》：“亂臣割據，四分五裂，是伐之而已也。”毛泽东《井冈山的斗争》：“所谓割据，必须是武装的。”
【割頭税】指屠宰税。梁斌《红旗谱》三二：“街上又出了一宗割头税，杀一只猪要一块七毛钱，还要猪鬃、猪毛、猪尾巴、大肠头。”梁斌《播火记》第二卷二二：“自从咱反割头税的时候，贾老师就给我们讲过，左等右等，等了多少年，才到了这个节骨眼儿上。”
【割磣】方言。犹寒碜。谓使人感到羞愧。《醒世姻缘传》第八四回：“叫他説的割磣殺我了。”
【割隸】划分归属。《新五代史·杂传·贺德伦》：“爲我報皇帝，三軍不負朝庭，朝庭負三軍，割隸無名，所以亂耳。”《新五代史·职方考三》：“監利，故屬復州，梁割隸江陵。”
【割鮮】1.割杀畜兽。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“騖於鹽浦，割鮮染輪。”吕向注：“鮮，牲也。謂割牲之血染於車輪也。”《文选·张衡＜西京赋＞》：“割鮮野饗，犒勤賞功。”张铣注：“謂披破牲體以布賜士卒，割新殺之獸勞賞勤功。”唐李白《幽州胡马客歌》：“牛馬散北海，割鮮若虎餐。”《宋史·孟珙传》：“珙與射獵，割鮮而飲。”2.指剖鱼。宋陈师道《离颍》诗：“叢竹防供爨，池魚已割鮮。”
【割禮】犹太教对男孩施行的一种仪礼。用石刀割损阴茎包皮，以为神和人缔约的象征。伊斯兰教等亦行此礼。
【割臂盟】1.春秋时，鲁庄公爱大夫党氏的女儿孟任，答应娶她为夫人。孟任于是“割臂盟公”见《左传·庄公三十二年》。后因称男女相爱，私下订立婚约为“割臂盟”。《花月痕》第五二回：“漫只説鴛鴦交頸，好與你割臂同盟。”2.指庄重的盟誓。《新唐书·李嗣业传》：“與諸將割臂盟，曰：‘所過郡縣，秋毫不可犯。’”
【割雞】1.杀鸡。《礼记·杂记下》：“其衈皆於屋下，割雞，門，當門。”2.常以比喻处理小事。晋袁宏《後汉纪·顺帝纪二》：“賢本西方斗筲之子，雖有割雞之効，然齒以老矣。”明刘基《送月忽难明德江浙府总管谢病去官序》：“湛盧可以斷犀，而以之割雞。”3.子游为武城宰，提倡礼乐，孔子笑曰“割雞焉用牛刀”。后因以“割雞”指县令之职。唐吴筠《酬叶县刘明府避地庐山言怀诒郑录事昆季苟尊师兼见赠之》诗：“從此罷飛鳧，投簪辭割雞。”宋叶適《赵知县挽词》：“空聞割雞笑，不見化鳧留。”参见“割雞焉用牛刀”。
【割雞焉用牛刀】谓处理小事何用礼乐。后用以喻做小事情不值得用大的力量。雞，也写作“鷄”。《论语·阳货》：“子之武城，聞絃歌之聲，夫子莞爾而笑曰：‘割雞焉用牛刀？’”何晏集解引孔安国曰：“言治小何須用大道。”邢昺疏：“道謂禮樂也。”《水浒传》第六三回：“割雞焉用牛刀，自有戰將建功，不必主將掛念。”《冷眼观》第二四回：“人家説‘割鷄焉用牛刀’，你直是撲個把蒼蠅，要用起鐵扇公主的芭蕉扇子來了。”
【割斷】1.专断；决断。汉张竦《为陈崇草奏称莽功德文》：“霍光即席常任之重……朝之執事，亡非同類，割斷歷久，統政曠世。”《後汉书·循吏传·王涣》：“爲太守陳寵功曹，當職割斷，不避豪右。”《梁书·孔休源传》：“神州都會，簿領殷繁，休源割斷如流，傍無私謁。”2.切断；断绝。《三国志·魏志·刘晔传》：“然親疏之數，遠近之降，蓋有禮紀，所以割斷私情，克成公法，爲萬世式也。”毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》：“我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。”
【割壤】划分土地。谓裂地分封。《管子·揆度》：“臣之能以車兵進退，成功立名者，割壤而封。”
【割歡】见“割驩”。
【割讓】谓因战败或受威胁，被迫把部分领土让给他国。《清史稿·兵志九》：“光緒十三年，開臺灣爲省治，設巡撫以下各官，爲中國海南右臂。及中日之戰，割讓於日本，而疆事益不可問云。”
【割驩】谓割舍所爱的女人。《文选·张华＜女史箴＞》：“班妾有辭，割驩同輦。夫豈不懷，防微慮遠。”李善注引《汉书》：“成帝遊於後庭，欲與班婕妤同輦載。婕妤辭曰：‘妾觀古圖畫，賢聖之君皆有名臣在側，三代末主方有嬖女，今欲同輦，得無近似乎？’”按，五臣本作“割歡”。

*剺1［líㄌㄧˊ］
［《廣韻》里之切，平之，來。］
亦作“剓1”。
割；划开。《文选·扬雄〈长杨赋〉》：“分剓單于，磔裂屬國。”李善注引韦昭曰：“剓，割也。”《尸子》卷下：“弓人剺筋，則知牛長少。”明沈德符《野獲编·内阁三·貂帽腰舆》：“朔風剺面，不啻霜刀。”
【剺耳】割耳流血。表示心诚。《新唐书·崔宁传》：“冕被謗，朝廷疑之，遣使者問狀，寧部兵剺耳白其冤，使者以聞。”《新唐书·叛臣传下·陈敬瑄》：“使者至，敬瑄使百姓遮道剺耳訴己功。”
【剺面】以刀划面。古代匈奴、回鹘等族遇大忧大丧，则划面以表示悲戚。亦用以表示诚心和决心。《东观汉记·耿秉传》：“南單于舉國發喪，剺面流血。”唐杜甫《哀王孙》诗：“花門剺面請雪恥，慎勿出口他人狙。”章炳麟《社会通诠商兑》：“雖於主權之既復，而猶當剺面事刃，尋仇無已，以效河湟羌族之所爲乎？”
【剺櫟】分别节制貌。

*蒯1［kuǎiㄎㄨㄞˇ］
［《廣韻》苦怪切，去怪，溪。］
1.草名。多年生草本植物，叶线形，花褐色。生长水边或阴湿处，茎可织席、制绳或造纸。《左传·成公九年》：“雖有絲床，無棄菅蒯。”《文选·张衡〈西京赋〉》：“草則葴、莎、菅、蒯，薇、蕨、荔、苀。”李善注引《声类》：“蒯，草；中爲索。”《三辅黄图·池沼》：“上林苑……蒯池生蒯草，以織席。”2.犹芥。《鹖冠子·世兵》：“細故袃蒯，奚足以疑？”陆佃解：“一本蒯作葪。蒯，猶芥也。”魏茂林《骈雅训纂·释诂下》：“葪、蒯、芥、介……並通。”《吕氏春秋·贵生》“其土苴，以治天下”汉高诱注：“土，瓦礫也。苴，草蒯也。”3.方言。挠，抓。《西游记》第六六回：“那行者乘此機會，一轂轆鑽入咽喉之下，等不得好歹，就弄手脚，抓腸蒯腹，翻根頭，竪蜻蜓，任他在裏面擺布。”4.古地名。春秋周畿内地。在今河南省洛阳市西南。《左传·昭公二十三年》：“<尹辛>攻蒯，蒯潰。”杜预注：“河南縣西南蒯鄉是也。”5.姓。汉有蒯通。
【蒯席】一种草席。《礼记·玉藻》：“出杅，履蒯席。”郑玄注：“蒯席澁，便於洗足也。”孔颖达疏：“蒯，菲草；席澁，出杅而脚踐履澁草席上，刮去垢也。”
【蒯劍】草绳缠柄的剑。清曹寅《呼卢歌》：“程不識，郭細侯，秃纓蒯劍徒悠悠。”参见“蒯緱”。
【蒯緱】1.用草绳缠结剑柄。《史记·孟尝君列传》：“馮先生甚貧，猶有一劍耳，又蒯緱。”裴駰集解：“言其劍把無物可裝，以小繩纏之也。”金元好问《麦叹》诗：“單衣適至骭，一劍又蒯緱。”2.指剑。明王錂《春芜记·访友》：“愁覩青霜點鬢毛，蒯緱長夜氣蕭蕭。”清方文《舟次裕溪》诗：“羽檄飛金勒，商歌托蒯緱。”
【蒯屨】草鞋。明张居正《辛未会试录序》：“顧諸士脱蒯屨而登王庭，猶未知上意之所嚮與已之趨者宜何如也。臣請告之，以定厥志。”

*剸1［tuánㄊㄨㄢˊ］
［《廣韻》度官切，平桓，定。］
［《廣韻》旨兖切，上獮，章。］
亦作“剬2”。
1.割，截断。《礼记·文王世子》：“其刑罪，則纖剸。”郑玄注：“纖，讀爲殲。殲，刺也。剸，割也。”汉杜笃《论都赋》：“蓋夫燔魚剸蛇，莫之方斯。”唐薛用弱《集异记·蒋琛》：“刜洪鍾之劍，不剸几上之肉。”清王夫之《读四书大全说·孟子·万章上篇一》：“是猶剸首以救膚，割肌以飽腹也。”清秋瑾《红毛刀歌》：“陸剸犀象水截蛟，魍魎驚避魑魅逃。”2.引申为脱离，改变。参见“剸節”。3.裁决，治理。唐元稹《授王播兼盐铁使制》：“重委操剸，鋩刃益精。”宋杨侃《皇幾赋》：“發伏禁姦，親剸繁劇。”元柳贯《送郭子昭经历赴淮东》诗：“生平書檄手，妙在巧裁剸。”4.刺，戳。清沈初《西清笔记·纪文献》：“公子中惡，引佩刀自剸其腹，幾殆。”郭沫若《卓文君》第三景：“转剑自剸其胸，扑倒秦二尸上。”沈从文《会明》：“用马刀互相乱砍，用枪刺互相乱剸？”
剸2［zhuānㄓㄨㄢ］
［《集韻》朱遄切，平仙，章。］
同“專1”。
1.专擅。《国语·郑语》：“王將棄是類也而與剸同。”马王堆汉墓帛书《称》：“聖人不爲始，不剸己，不豫謀，不爲得，不辭福，因天之則。”2.专一。《汉书·萧何传》：“上以此剸屬任何關中事。”颜师古注：“剸讀與專同。”章炳麟《〈国粹学报〉祝辞》：“雖漢宋諸明哲剸精厲意，慮非隝人所能有也。”
【剸2行】独断专行。《荀子·荣辱》：“信而不見敬者，好剸行也。”杨倞注：“剸行，謂不度是非。”
【剸2志】专心一志。马王堆汉墓帛书《战国纵横家书·秦客卿造谓穰侯章》：“願君剸志于攻齊，而毋有它慮也。”《战国策·秦策三》作“專志”。清王夫之《九昭》：“剸志今夕兮，逝無與遷。”
【剸刦】拦路抢劫。清陶澍《拿获徐海一带匪徒审办附片》：“剸刦私鹽逃逸。”
【剸2車】谓载满一车。《荀子·富国》：“然後六畜禽獸一而剸車。”杨倞注：“剸與專同，言一獸滿一車。”
【剸2決】专断；决断。《史记·朝鲜列传》：“天子曰：將率不能前，乃使衛山諭降右渠，右渠遣太子，山使不能剸決，與左將軍計相誤，卒沮約。”《汉书》作“顓決”。《汉书·司马迁传》：“名家苛察繳繞，使人不得反其意，剸決於名，時失人情。”《史记·太史公自序》作“專決”。《新唐书·杜佑传》：“歷金部郎中，爲水陸轉運使，改度支兼和糴使。於是軍興餽漕，佑得剸決。”元王恽《双庙怀古》诗：“乞靈激懦衷，剸決剛同鍊。”
【剸治】裁处，治理。宋王安石《与郭祥正太傅书》之一：“山邑少事，不足以煩剸治，想多暇日，足以吟咏。”《宋书·马光祖传》：“光祖之在外，練兵豐財；朝廷以之爲京尹，則剸治浩穰，風績凛然。”
【剸2逐】犹言一意追随。唐裴铏《传奇·聂隐娘》：“已有二女……能於峭壁上飛走，若捷猱登木，無有蹶失。尼與我藥一粒，兼令長執寶劍一口，長二尺許，鋒利吹毛，令剸逐二女攀緣，漸覺身輕如風。一年後，刺猿狖百無一失。”
【剸剡】裁割。汉马融《长笛赋》：“撟揉斤械，剸剡度擬。”剡，一本作“掞”。
【剸理】治理，裁处。明李东阳《故河南布政司右参政进阶嘉议大夫顾君墓表》：“至吉安，承大猛後，稍濟以寬，剸理繁錯，不動聲氣。”
【剸裁】裁决，裁处。唐卢肇《海潮赋》：“此則爲政之所致，非可以常度而剸裁也。”宋曾巩《麻姑山送南城尉罗君》诗：“此邦人人衣食足，闔境年年枹鼓閑。几桉剸裁得休暇，山水登躡遺紛煩。”
【剸割】1.刺割。唐孟郊《寒溪》诗之三：“波瀾凍爲刀，剸割鳧與鷖。”宋洪迈《夷坚丙志·黄十翁》：“又一山，有樹無葉，垂植刀劍，囚扳援而上，受剸割之苦，積屍無數。”2.裁决，治理。《旧唐书·李涵传》：“德宗即位，以涵和易，無剸割之才，除太子少傅，充山陵副使。”宋王谠《唐语林·识鉴》：“<某公>長厚有餘，心無機術，傷於畏怯，剸割多疑。”明唐顺之《赠宜兴令冯少虚序》：“此兩者煩文縟禮之疲其形，惕讒畏譴之鬭其心，雖有强幹之資，剸割之才，且耗然而眊矣。”清钱谦益《三良诗·汪中丞岁星》：“修謹固足多，剸割亦可倚。”
【剸犀】汉王褒《圣主得贤臣颂》：“及至巧冶鑄干將之璞，清水淬其鋒，越砥歛其鍔，水斷蛟龍，陸剸犀革。”后以“剸犀”喻治事的卓越才能。唐柳宗元《奏荐从事表》：“某績茂戎軒，才優管記。操刀必割，豈謝剸犀。”清唐孙华《挽磐庵弟》诗：“未試剸犀鋒，已折干將鋭。”
【剸節】犹变节。晋葛洪《抱朴子·擢才》：“冠羣之德，不以沈抑而履徑，而剸節於流俗。”
【剸劇】犹剸繁。宋王安石《贺运使学士转官启》：“紬秘延閣，剸劇外司。”《续资治通鉴·宋仁宗康定元年》：“池性朴易，剸劇非所長，轉運使江鈞、張從革劾池決事不當及稽留德音，坐是左遷。”
【剸2諸】专诸。春秋时吴国的刺客。汉司马相如《子虚赋》：“於是乎乃使剸諸之倫，手格此獸。”
【剸繁】谓裁处繁剧的政务。宋苏轼《贺孙枢密启》：“擁節常山，遠過長城之備；剸繁京兆，遂令鳴鼓之稀。”明唐顺之《与陈後冈参议书》：“兄在湖藩，清修之節，剸繁之才，自與時流迥别。”
【剸繁決劇】亦作“剸繁治劇”。
谓裁处繁剧的政务。唐皇甫湜《吉州庐陵县令厅堂记》：“剸繁決劇以通敏，彈豪糾黠以沉斷。”宋俞文豹《吹剑录外集》：“剸繁治劇，固非沈涵章句者所能辨；臨機制變，尤非牽制文義者所能爲。”《明史·汪广洋传》：“誥詞稱其剸繁治劇，屢獻忠謀，比之子房、孔明。”
【剸繁治劇】见“剸繁決劇”。
【剸斷】裁决，决断。唐高彦休《阙史·卢相国指挥镇州事》：“丞相范陽公攜，清苦律身，剸斷無滯。”清王晫《今世说·德行》：“當大疑難，剸斷生殺，神氣安閒，無不迎刃而解。”

*剾1［kōuㄎㄡ］
［《廣韻》恪侯切，平侯，溪。］
［《廣韻》烏侯切，平侯，影。］
剜。明张景《飞丸记·同宦思乡》：“嗟往事，痛如剾，何年卸甲歸時候。”
【剾刀】刑具。剜刀。清阮葵生《茶馀客话》卷六：“剾刀音歐，刑人之刀也。”

*剽1［piàoㄆㄧㄠˋ］
［《廣韻》匹妙切，去笑，滂。］
亦作“勡1”。
1.抢劫；掠夺。《史记·梁孝王世家》：“彭離驕悍，無人君禮，昏暮私與其奴、亡命少年數十人行剽殺人，取財物以爲好。”《隋书·刑法志》：“百姓轉相羣聚，攻剽城邑。”《新唐书·循吏传·田仁会》：“境有夙賊，依山剽行人，仁會發騎捕格，夷之。”2.攻击。参见“剽剥”。3.轻疾。《周礼·考工记·弓人》：“小簡而長，大結而澤，則其爲獸必剽。”郑玄注：“剽，疾也。”汉扬雄《羽猎赋》：“亶觀夫剽禽之紲隃。”三国魏曹植《白马篇》：“勇剽若豹螭。”清魏源《武夷九曲》诗之四：“我歸武夷舟，瞬息萬山剽。”4.轻浮；浅薄。《商君书·算地》：“技藝之士用，則民剽而易徙。”唐柳宗元《答韦中立论师道书》：“故吾每爲文章，未嘗敢以輕心掉之，懼其剽而不留也。”《新唐书·杨行密传赞》：“行密興賤微，及得志，仁恕善御衆，治身節儉，無大過失，可謂賢矣。然所據淮楚，士氣剽而不剛。”宋宋祁《宋景文笔记·杂说》：“其財富，其爲人剽而不重，靡食而偷生。”5.窃取；抄袭。唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“惟古於詞必己出，降而不能乃剽賊。”宋陆游《老学庵笔记》卷五：“唐韓翃詩云：‘門外碧潭春洗馬，樓前紅燭夜迎人。’近世晏叔原樂府詞云：‘門外緑楊春繫馬，牀前紅燭夜呼盧。’氣格乃過本句，不謂之剽可也。”清章学诚《文史通义·质性》：“鄉愿者流託中行而言性天，剽僞易見，不足道也。”6.分割；革除。《史记·西南夷列传论》：“西夷後揃，剽分二方，卒爲七郡。”司马贞索隐：“言西夷後被揃迫逐，遂剽居西南二方，各屬郡縣。剽亦分義。”汉贾谊《新书·益壤》：“高皇帝以爲不可，剽去不義諸侯，空其國。”《後汉书·贾复传》：“復知帝欲偃干戈，修文德，不欲功臣擁衆京師，乃與高密侯鄧禹並剽甲兵，敦儒學。”7.割杀。元无名氏《衣袄车》第二折：“剽了他的首級，摘了他的虎頭金牌，帶在腰間。”8.勇猛；强悍。《後汉书·史弼传》：“外聚剽輕不逞之徒，内荒酒樂，出入無常。”李贤注：“剽，悍也。”三国魏曹植《白马篇》：“仰手接飛猱，俯身散馬蹄，狡捷過猴猨，勇剽若豹螭。”9.砭刺。《灵枢经·刺节真邪》：“剽其通，鍼其邪。”10.坚实。参见“剽怸”。
剽2［piáoㄆㄧㄠˊ］
［《廣韻》符霄切，平宵，並。］
乐器名，中钟。《尔雅·释乐》：“大鐘謂之鏞，其中謂之剽，小者謂之棧。”
剽3［biāoㄅㄧㄠ］
［《集韻》卑遥切，平宵，幇。］
通“標1”。
标志。《周礼·春官·肆师》“表齍盛”汉郑玄注：“故書‘表’爲剽。剽、表皆謂徽識也。”孙诒让正义：“此經‘剽’字，似當作‘標’，或古字通用。”
剽4［biǎoㄅㄧㄠˇ］
［《集韻》俾小切，上小，幫。］
末梢。《庄子·庚桑楚》：“<道>出无本，入无竅，有實而无乎處，有長而无乎本剽。”郭庆藩集释：“剽，末也。”《荀子·赋》：“長其尾而鋭其剽者邪。”王先谦集解：“剽，杪末之意。”
【剽分】划分，分割。《史记·西南夷列传论》：“西夷後揃，剽分二方，卒爲七郡。”参见“剽1”。
【剽攻】抢劫；掠夺。《史记·游侠列传》：“<郭解>少時陰賊，慨不快意，身所殺甚衆。以軀借交報仇，藏命作姦剽攻。”汉桓宽《盐铁论·周秦》：“今殺人者生，剽攻竊盗者富。”宋曾巩《饮归亭记》：“其不幸殺越剽攻，骸驚閭巷，而並逐於大山長谷之間。”
【剽刦】见“剽劫”。
【剽劫】亦作“剽刦”。
抢劫。《汉书·王尊传》：“往者南山盜賊阻山横行，剽劫良民。”《旧五代史·唐书·庄宗纪七》：“衛兵所至，責其供餉，既不能給，因壞其什器，撤其廬舍而焚之，甚於剽刦。”《明史·宦官传二·陈奉》：“每託巡歷，鞭笞官吏，剽劫行旅。”郭沫若《＜孔雀胆＞後记》：“但假如以剽劫为事，那就不是农民革命军了。”
【剽利】骁勇。王闿运《帅芳哀词》：“天下多事，魋悍剽利之士，猶幸多免。”
【剽拂】劫掠。唐元稹《告畬三阳神文》：“盗賊倉卒，閭落焚燔，城市剽拂，人民遂空，萬不存一。”
【剽取】1.掠夺；劫取。《新唐书·康承训传》：“勛之始得徐州，貲儲蕩然，乃四出剽取。”2.抄袭。清陈鳣《对策》卷三：“惟二十五、六兩卷，三十三、四兩卷，剽取《北史》，痕迹顯然。”清叶廷琯《吹网录·岩下放言》：“始知《筆談》剽取此書，分作二卷。”
【剽迫】犹轻疾。唐孙过庭《书谱》：“温柔者傷於軟緩，躁勇者過於剽迫。”
【剽拾】犹抄袭。明胡应麟《少室山房笔丛·四部正伪中》：“今讀此書，所稱仁義道德，皆剽拾老莊之膚語，傅合周孔之庸言。”
【剽怸】坚密。《管子·地员》：“剽怸橐土，蟲易全處。”尹知章注：“剽，堅也；怸，密也。”
【剽勁】强悍勇猛。《南齐书·氐传》：“此府器械山積，戈旗林聳，士卒剽勁。”
【剽削】犹盘剥。唐罗隐《谗书·吊崔县令》：“莅晉陽兮俸薄，魂之廉兮無剽削。”
【剽便】谓勇猛敏捷的士卒。《孙膑兵法·官一》：“簡練剽便，所以逆喙也。”
【剽俗】谓剽悍、轻疾的习俗。唐沈佺期《别侍御严凝》诗：“七澤雲夢林，三湘洞庭水。自古傳剽俗，有時逋惡子。”
【剽係】犹掳掠。《新唐书·岑文本传》：“大王誠縱兵剽係，恐江嶺以南，向化心沮，狼顧麕驚。”
【剽狡】1.剽悍狡黠。唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》：“楚情剽狡，吴風澆競。”唐柳宗元《吊萇弘文》：“卒施快於剽狡兮，怛就制乎彊國。”2.亦谓剽悍狡黠之人。《晋书·刘毅传》：“招聚剽狡，繕甲阻兵，外託省疾，實規伺隙。”
【剽急】1.勇猛敏捷。《三国志·蜀志·张嶷传》：“昔每聞東主殺生賞罰，不任下人，又今以垂没之命，卒召太傅，屬以後事，誠實可慮。加吴楚剽急。乃昔所記，而太傅離少主，履敵庭，恐非良計長算之術也。”《续资治通鉴·宋仁宗宝元二年》：“至是育復上奏，言宜堅壁清野，挫剽急之鋒，徐觀其勢而爲之策。”2.谓声音激越。晋潘岳《笙赋》：“或桉衍夷靡，或竦踴剽急。”3.水流湍急貌。清刘献廷《广阳杂记》卷二：“其水黝黑，約三百里，奔流剽急。”
【剽姚】勇猛劲疾。汉代用作武官名。《史记·卫将军骠骑列传》：“善騎射，再從大將軍，受詔與壯士，爲剽姚校尉。”按，剽姚也写作“票姚”、“僄狡”、“嫖姚”。
【剽勇】轻捷勇猛。《晋书·李特载记》：“<巴郡>土有鹽鐵丹漆之饒，俗性剽勇，又善歌舞。”《资治通鉴·唐高祖武德元年》：“世充士卒皆江淮剽勇，出入如飛。”
【剽捍】犹剽悍。《三国志·魏志·张燕传》：“燕剽捍捷速過人，故軍中號曰飛燕。”
【剽殺】犹劫杀。《汉书·西域传上·罽宾国》：“其王烏頭勞數剽殺漢使。”唐欧阳詹《陶器铭序》：“滿堂絶侈靡之譏，提挈無剽殺之患。”宋苏轼《黄州上文潞公书》：“而察其人多凶俠不遜，因之以饑饉，恐其憂不止於竊攘剽殺也。”
【剽剠】见“剽掠”。
【剽疾】强悍敏捷。《史记·留侯世家》：“楚人剽疾，願上無與楚人争鋒。”《淮南子·兵略训》：“剽疾輕悍，勇敢輕敵，疾若滅没，此善用輕出奇者也。”宋苏辙《曹郎子文赴山阳令》诗：“楚風剽疾觀新政，浙水簫條詠舊恩。”白采《羸疾者的爱》诗：“你的思想是何等剽疾不驯，你的话语是何等刻核？”
【剽悍】1.轻捷勇猛。《汉书·陈汤传》：“且其人剽悍，好戰伐，數取勝，久畜之，必爲西域患。”《後汉书·酷吏传·王吉》：“專選剽悍吏，擊斷非法。”宋秦观《王朴论》：“其人剽悍彊忍，精急高氣，樂鬭而輕死。”何其芳《画梦录·岩》：“我看你们这地方山势险恶，民风一定剽悍轻生。”2.凶狠蛮横。《明史·奸臣传·严世蕃》：“<嚴世蕃>剽悍陰賊，席父寵，招權利無厭。”
【剽剥】1.攻击；批驳。《史记·老庄申韩列传》：“然善屬書離辭，指事類情，用剽剥儒、墨，雖當世宿學不能自解免也。”唐李翱《祭韩吏部文》：“建武以還，文卑質喪，氣萎體敗，剽剥不讓。”2.击杀。宋司马光《涑水记闻》卷十一：“平乘馬即入賊軍中，從者不得入，皆見剽剥，信獨脱歸。”3.削除。宋叶適《彭子复墓志铭》：“昔之宿聞腐見皆已遯散剽剥，奇論新説忽焉交列横布。”明张居正《刘尧溪七十寿序》：“劉子之學，務在剽剥枝葉，歸究本實，不儕於俗，而求當於古。”4.抄袭窃取。宋陆游《曾文清公墓志铭》：“時禁元祐學術甚厲，而以剽剥頽闒熟爛爲文。”清秦笃辉《平书·文艺篇上》：“著書之道在于忠，不忠則剽剥欺謾之弊作。”
【剽剟】犹抄袭。清方苞《书柳子厚辨亢桑子後》：“且是書剽剟《戴記》諸子語甚衆。”杨树达《积微居小学述林·论小学书流别》：“此如儒、墨、名、法、老、莊、申、韓，憂世著書，各有宗主，逮至晚近，胸無獨見，意欲垂文，於是秦相《吕覽》，書懸國門，《淮南鴻烈》，文成衆手，大都剽剟儒、墨，裁剪道、法。”
【剽掠】亦作“剽黥”。
1.击杀。《文选·左思＜吴都赋＞》：“刦剞熊羆之室，剽掠虎豹之落。”李周翰注：“刦剞、剽掠，發掘傷擊之也。”2.抢劫掠夺。《北齐书·高季式传》：“山東舊賊劉盤陀、史明曜等攻劫道路，剽掠村邑。”《续资治通鉴·宋孝宗隆兴元年》：“中都、平州及饑荒地并經契丹剽剠有質妻賣子者，官爲收贖。”郭沫若《＜孔雀胆＞的故事》：“明二粮乏，颇事剽掠。”3.抄袭窃取。宋赵与时《宾退录》卷八：“《支甲》謂或疑所載頗有與昔人傳記相似處，殆好事者飾説剽掠，借爲談助。”明宋濂《＜剡源集＞序》：“又稍上之，剽掠前脩語録，佐以方言，累十百而弗休。”
【剽掇】抄袭，摘录。明文徵明《毛公行状》：“時舉子學《易》多事剽掇，以求合於有司，於經義初無發明。”
【剽鹵】犹掳掠。卤，通“虜”。《新唐书·曲环传》：“二州比爲寇衝，民苦剽鹵，客他縣。”
【剽略】1.劫掠。《後汉书·西南夷传·邛都》：“燔燒邑郭，剽略百姓，骸骨委積，千里無人。”《明史·丁瑄传》：“茂七遂大剽略，僞稱剷平王，設官屬。”清吴伟业《临江参军》诗：“剽略斬亂軍，掩面對之泣。”2.犹抄袭。宋苏辙《进策·民政上》：“士大夫爲聲病剽略之文，而治苟且記問之學。”
【剽敚】1.掳掠。敚，“奪”的古字。《新唐书·叛臣传下·朱玫》：“時盛寒，吏民被剽敚，僵死尸相藉。”《明史·祁彪佳传》：“高傑兵擾揚州，民奔避江南，奸民乘機剽敚。”清薛福成《书过善人事》：“嗟夫，方饑民索食洶洶，人以引避爲智，相率閉拒，則彼計無復之，勢將剽敚，一鄉被其患。”2.抄袭。明康海《＜大复集＞序》：“摹倣剽敚，遠於事實，予猶以爲過云。”明胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录引》：“故有於前人之説，疑也驟而信之，是也驟而非之，至剽敚陳言，盾矛故帙。”参见“剽奪”。
【剽裂】摘抄；窃取。宋苏轼《太息》：“方是時，士以剽裂爲文，聚而見訕。”宋陆游《答邢司户书》：“近時頗有不利場屋者，退而組織古語，剽裂奇字，大書深刻以眩世俗。”
【剽猾】谓剽悍狡诈的人。《宋书·檀道济传》：“又潛散金貨，招誘剽猾，逋逃必至，實繫彌廣，日夜伺隙，希冀非望。”
【剽盜】1.劫掠。汉贾谊《新书·忧民》：“兵旱相承，民填溝壑，剽盜攻擊者興繼而起。”2.强悍的盗贼。宋王安石《感事》诗：“雖無剽盜起，萬一且不久。”3.抄袭。唐韩愈《荐士》诗：“搜春摘花卉，沿襲傷剽盜。”宋欧阳修《论更改贡举事件札子》：“今貢舉之失者，患在有司取人……但能誦詩賦，節抄《六帖》、《初學記》之類者，便可剽盜偶儷，以應試格。”清顾炎武《日知录·三场》：“蓋其節抄剽盜之人，皆以先策論去之矣。”清黄遵宪《杂感》诗：“古人棄糟粕，見之口流涎，沿習甘剽盜，妄造叢罪愆。”
【剽虜】掳掠。《後汉书·董卓传》：“卓縱放兵士，突其廬舍，淫略婦女，剽虜資物。”晋张载《七哀》诗：“珠柙離玉體，珍寶見剽虜。”《南史·吴喜传》：“及平荆州，恣意剽虜，贓私萬計。”《明史·范志完传》：“然志完無謀略，恇怯甚，不敢一戰，所在州縣覆没，惟尾而呵噪，兵所到剽虜。”
【剽賊】抄袭。唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“惟古於詞必己出，降而不能乃剽賊。”清沈德潜《说诗晬语》卷下：“錢牧齋信口掎摭，謂其摹擬剽賊，同於嬰兒學語。”清方宗诚《＜古文简要＞序》：“是豈徒剽賊古人，揣句讀摩音節而爲之者哉！”
【剽傷】掠夺残害。明冯梦龙《智囊补·术智·秦王禎等》：“回紇還國，恃功恣睢，所過皆剽傷，州縣供餼不稱，輒殺人。”
【剽摘】犹摘录。明归有光《＜卓行录＞序》：“休寧程汝玉雅志著述，頗爲剽摘而彙别之，凡爲書若干卷，名之曰《卓行録》。”明归有光《嘉靖庚子科乡试对策》之一：“而賢等所載沿革郡名，人物古蹟，往往剽摘書傳字句。”
【剽模】抄袭模仿。明王世贞《艺苑卮言》卷二：“子雲雖有剽模，尚少谿逕。”
【剽輕】1.强悍轻捷；轻疾。《史记·绛侯周勃世家》：“楚兵剽輕，難與争鋒。”《後汉书·史弼传》：“<勃海王悝>外聚剽輕不逞之徒，内荒酒樂，出入無常。”清吴伟业《松鼠》诗：“剽輕固天性，儇狡因衆習。”2.轻薄；轻浮。《汉书·五行志中之上》：“風俗狂慢，變節易度，則爲剽輕奇怪之服。”《南史·曹景宗传》：“本以爲戲，而部下多剽輕，因弄人婦女，奪人財貨。”《资治通鉴·汉献帝建安元年》：“其所任用，好奇取異，多剽輕小才。”
【剽遬】迅疾。《史记·礼书》：“輕利剽遬，卒如熛風。”张守节正义：“剽遬，疾也。”清蒲松龄《聊斋志异·菱角》：“有童子以騎授母，母急不暇問，扶肩而上，輕迅剽遬，瞬息至湖上。”
【剽奪】1.掳掠。《後汉书·刘盆子传》：“三輔郡縣營長遣使貢獻，兵士輒剽奪之。”清魏源《圣武记》卷五：“兼以瘴癘不毛，番夷剽奪，風日慘澹，有冬無春，行役之艱，於此爲極。”曹之骐《腾越光复纪略》：“始事之初，文光與各軍約：申紀律，禁剽奪，違者以軍法從事。”2.抄袭。明胡应麟《诗薮·古体中》：“樂府自晉失傳，寥寥千載，擬者彌多，合者彌寡。至於嘉隆，剽奪斯極。”
【剽塵】轻飘的尘埃。战国宋玉《小言赋》：“載氛埃兮乘剽塵，體輕蚊翼，形微蚤鱗。”
【剽聞】1.传闻。宋岳珂《桯史·八阵图诗》：“剽聞逆雛犯淮泗。”2.引申作谦辞，犹言窃闻。宋文天祥《与庐陵陈知县尧举书》：“剽聞前茅在郊，謹具劄子候迎。”
【剽綴】抄袭拼凑。明唐顺之《重修宜兴县学记》：“朝擊柝而聚之而課之書；夕擊柝而聚之而校之文。口吻刓於蠹編之誦記，而思慮敝於游詞之剽綴。”
【剽3賣】标价出售。《後汉书·崔寔传》：“初，寔父卒，剽賣田宅，起冢塋，立碑頌。葬訖，資産竭盡。”李贤注：“<剽>，一作‘標’。”
【剽鋭】强悍勇猛。《资治通鉴·唐高祖武德四年》：“今若急之，彼則併力死戰，楚兵剽鋭，未易當也。”宋范成大《海云回按骁骑于城北原时有吐番出没大渡河上》诗：“牙門列校俱剽鋭，檄與河邊秃髮知。”清魏源《圣武记》卷十三：“蓋剽鋭不如節制，其成敗判然若此。”
【剽戮】杀戮。《新唐书·宦者传下·田令孜》：“玫兵及中營，左右被剽戮者不勝計。”清褚人穫《坚瓠三集·蔺节妇》：“豐城汪某以千金賂鄧之帥某，求免剽戮。”
【剽薄】犹轻薄。宋沈遘《代人奏请更定科场约束状》：“豪傑老成則轉棄於下，剽薄後進則馮凌於上。”
【剽奮】犹愤激。王闿运《与曾侍郎言兵事书》：“老弱瘠立，丁壯剽奮，富民塞心，商賈裹足，農穀格廢，此所謂土崩之勢也。”
【剽蹂】劫掠蹂躏。《新唐书·郭子仪传》：“陛下意者不以京畿新罹剽蹂，國用不足乎？”
【剽獲】夺取。《新唐书·李光弼传》：“賊據高原，以長戟七百，壯士執刀隨之，委物僞遁。懷恩軍争剽獲，伏兵發，官軍大潰。”
【剽擬】抄袭摹拟。明王世贞《艺苑卮言》卷五：“然而正變雲擾，剽擬雷同。”《四库全书总目·别集存目四·闲居集》：“其時慎中、順之倡議盡洗李何剽擬之習。”
【剽聲】道听传闻；闻声。汉王符《潜夫论·贤难》：“且閭閻凡品，何獨識哉？苟望塵剽聲而已矣。”汉王符《交际》：“苟阿貴以比黨，苟剽聲以羣吠。”
【剽攘】1.掠夺。《续资治通鉴·宋高宗建炎三年》：“軍士剽攘，非汝之過。”2.抄袭窃取。明宋濂《经畬堂记》：“世儒不之察，顧切切然剽攘摹儗其辭爲文章，以取名譽於世。”
【剽襲】抄袭。宋欧阳修《绛守居园池》诗：“孰云己出不剽襲，句斷欲學《盤庚》書。”明方孝孺《与赵伯钦书》之一：“故聖賢文辭非有大過於今人，其所以不可及者，造道深而自得者遠，恒言卑論亦可爲後世法，非剽襲以爲説者之淺也。”闻一多《致梁实秋》：“民国大学学生课艺中竟有全段剽袭者。”
【剽竊】1.掠夺。宋司马光《涑水记闻》卷十一：“緣道縱兵士剽竊民家。”《二刻拍案惊奇》卷五：“乃是積年累歲，遇着節令盛時，即便四出剽竊。”清沈涛《瑟榭丛谈》卷下：“中有小李善剽竊，如鬼如蜮滿路隅。”2.抄袭窃取。唐柳宗元《辩文子》：“其渾而類者少，竊取他書以合之者多，凡孟管輩數家，皆見剽竊。”清昭槤《啸亭续录·国史馆》：“而如蔡綏遠毓榮、蘇侍郎拜幾至萬言，皆剽竊碑版中語也。”邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“对于那些追求个人私利，互相封锁，不搞协作，甚至垄断、剽窃等等不利于发展社会主义科学事业的错误思想和作风，应该进行批评教育。”

*剷1［chǎnㄔㄢˇ］
［《洪武正韻》楚簡切，上産］
1.削除；铲除。唐杜牧《原十六卫》：“於是府兵内剷，邊兵外作，戎臣兵伍，湍奔矢往，内無一人矣。”元戴善夫《风光好》第一折：“也曾把有魂靈的郎君常放翻，但來的和土剷。”清魏源《圣武记》卷七：“若不剷蔓塞源，縱兵刑財賦事事整飭，皆治標而非治本。”周立波《暴风骤雨》第二部二十：“院子里的雪都剷净了，露出干净的地面。”2.少。清魏源《武林纪游十首呈钱伊庵居士》诗之三：“此間無禪伯，亦復剷詩意。”3.犹崭。异常。元秦简夫《东堂老》第四折：“你看宅前院後不沾塵，畫閣蘭堂一剷新。”王老九《进北京》诗：“大路小路一剷平，条条道路通北京。”4.见“剷地”。
【剷刈】铲削芟刈。唐柳宗元《钴鉧潭西小丘记》：“剷刈穢草，伐去惡木。”
【剷地】1.反而。元无名氏《替杀妻》第二折：“自家夫主無恩情，剷地戀着别人親。”2.怎的。明沈自徵《霸亭秋》：“煞王留又村，苦牛表又驕，剷地教我去對頑童憔悴倒。”
【剷削】铲凿刻削。赵光荣《里湖纪游》诗：“未必盡生成，剷削由巧匠。”
【剷除】清除。清李渔《闲情偶寄·颐养·疗病》：“予生無他癖，惟好著書，憂藉以消，怒藉以釋，牢騷不平之氣，藉以剷除。”《天地会诗歌选·乔老苗杀富救贫歌》：“情不移，心不軟，剷除那班狗强盗。”瞿秋白《论大众文艺·“我们”是谁？》：“这种病根必须完全剷除。”
【剷斜】侧翼。《水浒传》第一百回：“田虎急驅御林軍馬來戰，忽被馬靈、孫安領兵馬從東剷斜裏殺來。”
【剷滅】铲除；消灭。胡也频《到莫斯科去》十八：“她觉得她应该去做整个剷灭这一伙人的工作。”
【剷頭】方言。不强；不好。《文明小史》第五九回：“施朱二人齊説：‘我們輸了錢，又受了累，這才寃枉哩。’鄒紹衍道：‘誰叫你們的牌打得這樣剷頭。’”

*剹1［lùㄌㄨˋ］
［《廣韻》力竹切，入屋，來。］
同“戮1”。
剹2［jiūㄐㄧㄡ］
［《集韻》居尤切，平尤，見。］
见“剹2流”。
【剹2流】回转貌。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“乘天潢之汎汎兮，浮雲漢之湯湯。倚招摇攝提以低佪剹流兮，察二紀五緯之綢繆遹皇。”李善注：“剹流，繚繞也。”按，《集韵·平尤》：“剹流，回轉皃。”

*剿1［jiǎoㄐㄧㄠˇ］
［《集韻》子小切，上小，精。］
“劋1”的今字。亦作“劋1”。“勦1”的讹字。
1.灭绝。《说文·刀部》：“劋，絶也。……《周書》曰：‘天用劋絶其命。’”段玉裁注“周者夏之誤。”今本《书·甘誓》作“勦”。唐陈元光《示珦》诗：“祛災剿猛虎，溥德翊飛龍。”2.截；削断。《管子·五行》：“數劋竹箭，伐檀柘，令民出獵禽獸。”尹知章注：“言數劋削竹箭以爲矢也。”3.讨伐。《宋书·孟龙符传》：“及西劋桓歆，北殄索虜，朝議爵賞，未及施行。”《红楼梦》第七八回：“恒王意爲犬羊之輩，不足大舉，因輕騎進剿。”章炳麟《訄书·别录乙》：“若海上當嚴斥候，修戰艦，諸路合劋，弗使事久變生。”4.狡猾。《方言》第二：“劋、蹶，獪也。秦晉之間曰獪，楚謂之劋或曰蹶。”
剿2［chāoㄔㄠ］
［《集韻》初交切，平爻，初。］
“勦2”的讹字。
抄取；袭取。宋周密《齐东野语·〈史记〉多误》：“然則，相如之贊，亦後人剿入，而誤以爲太史公無疑。”明归有光《送王子敬之任建宁序》：“剿其成言，而莫知其所以然。”
【剿定】亦作“劋定”。
消灭；平定。《宋书·恩幸传·徐爰》：“劋定鯨鯢，天人佇屬。”
【剿2拾】袭取。《明史·白瑜传》：“會瑜論治河當專任，<帝>遂責其剿拾陳言，謫廣西布政使照磨。”
【剿洗】剿灭净尽。清陈天华《猛回头》：“我們若不依他的，他就加以違旨的罪，興兵剿洗，比草芥也比不上。”
【剿除】除灭。《古今小说·汪信之一死救全家》：“若彼無叛情，要他親到府中分辨。他若不來，剿除未晚。”清龙启瑞《粤西团练辑略序》：“又得文武大吏督兵壯剿除，然後地方寇盜幾於蕩平。”茅盾《子夜》十四：“他们三个，一齐都跳出来了，跺着脚大喊：‘开枪！剿除这些混蛋。’”
【剿捕】讨伐逮捕。明唐顺之《海贼分道侵突疏》：“鄧城及守備楊縉等又不能設策剿捕，致賊屯聚散劫。”《明史·云南土司传三·木邦》：“羅珪奏：‘罕落法與所部交攻，遣人求援。臣等議委南寧伯毛勝、都督胡誌量調官軍，相機剿捕。’”《红楼梦》第一回：“賊盜蜂起，官兵剿捕。”
【剿殺】犹剿戮。《金史·古里甲石伦传》：“石倫復言：‘日者遣軍潛擣敵壘，欲分石州兵五百權屯方山，剿殺土寇。’”《三国演义》第九十回：“蜀將督軍分路剿殺。”郭沫若《我的童年》第一篇一：“四川人在明末清初的时候遇过一次很大的屠杀，相传为张献忠剿杀四川。”
【剿絶】亦作“劋絕”。
杀灭；灭绝。《汉书·王莽传下》：“如黠賊不解散，將遣大司空將百萬之師征伐劋絶之矣！”《明史·杨嗣昌传》：“乃上疏曰：‘網張十面，必以河南、陝西爲殺賊之地，然陝有李自成、惠登相等，大部未能剿絶。’”
【剿滅】征讨消灭。《红楼梦》第七八回：“想其朝中自然又有人去剿滅，天兵一到，化爲烏有。”郭沫若《南冠草》第一幕：“对于流寇馀党，便须得一律剿灭，免留馀祸。”
【剿截】犹斩断。《魏书·肃宗纪》：“今茅轂扼腕，爪牙歎憤，並欲摧挫封豕，剿截長蛇，使人神兩泰，幽明獻吉。”
【剿餉】明末为镇压农民起义所用的军饷，以及为筹措这种军饷加派的赋银，统称“剿餉”。《明史·杨嗣昌传》：“初，嗣昌增剿餉，期一年而止。”清魏源《圣武记》卷十一：“明之末年，加練兵十有八萬，遼餉、剿餉、練餉至千有七百餘萬。”
【剿2説】亦作“勦說”。
抄袭别人的言论为己说。《礼记·曲礼上》：“毋剿説，毋雷同。”剿，一本作“勦”。郑玄注：“勦，猶擥也。謂取人之説，以爲已説。”一说为截断别人的说话。俞樾《群经平议·礼记一》：“‘毋剿説，毋雷同’，皆承上文‘正爾容，聽必恭’而言。長者有言當敬聽之；若不待其言之畢，而横發議論以絶斷之，是爲剿説。”后人多从郑说。北周庾信《周兖州刺史广饶公宇文公神道碑》：“公弱齡早慧，幼學夙成，立必正方，言無剿説。”剿，一本作“勦”。清严有禧《漱华随笔·五经中额》：“剿説雷同，千篇一律。”严复《救亡决论》：“應之奈何？剿説是已。夫取他人之文詞，腆然自命爲己出。”
【剿撲】犹剿除。《南齐书·柳世隆传》：“昨夜得北使啓，鍾離閒賊已渡淮，既審送死，便當制加剿撲。”南朝梁江淹《北伐诏》：“無勞遠兵，剿撲爲易。”
【剿撫】征剿和招抚。《花月痕》第四七回：“荷生引見後，特旨召問剿撫機宜。”王闿运《衡阳彭公行状》：“楚豫無兵，促公馳赴，兼詢剿撫之宜。”
【剿擒】犹剿捕。《三国演义》第四九回：“又唤糜竺、糜芳、劉封三人各駕般隻，繞江剿擒賊軍，奪取器械。”
【剿蕩】讨伐荡平。《南齐书·萧景先传》：“得雍州刺史張瓌啓事，蠻虜相扇，容或侵軼，蜂蠆有毒，宜時剿蕩。”
【剿戮】戮灭；杀戮。《宋书·臧质传》：“自知愆深釁重，必貽剿戮。”《明史·陈怀传》：“革兒骨賊復聚生苗邀戰。擊破之，剿戮殆盡。”
【剿辦】谓使用武力镇压，从严惩办。郭沫若《反正前後》第二篇四：“它才命岑春煊去宣抚，立地又命端午桥去剿办。”
【剿擊】犹讨伐。清林则徐《札南澳镇饬严办东路贩烟外国船只》：“而姦夷屢逐不去，屢諭不從，亦安能不加之剿擊？”
【剿2襲】剽窃人言以为己说。《红楼梦》第二一回：“無端弄筆是何人？剿襲《南華》莊子文。”刘师培《论近世文学之变迁》：“及掇拾者爲之，則剿襲成語，無條貫之可尋。”

*劂1［juéㄐㄩㄝˊ］
［《廣韻》居月切，入月，見。］
刻镂用的曲凿。《楚辞·严忌〈哀时命〉》：“握剞劂而不用兮。”洪兴祖补注引应劭曰：“劂，曲鑿。”参见“剞劂”。

*劄1［zhāㄓㄚ］
［《廣韻》竹洽切，入洽，知。］
亦作“剳1”。亦作“箚1”。
1.扎；刺。唐段成式《酉阳杂俎·盗侠》：“有頃，布筵具蒸犢，犢劄刀子十餘，以韲餅環之。”《朱子全书》卷四七：“人七尺之軀，一箇針剳著便痛。”明沈仕《题情》词：“是誰偷劄破窗紗，透東風一絲寒峭。”2.驻扎。宋陈规《守城录》卷三：“彦舟又自隨州領人馬至府城下，圍繞劄寨。”郭沫若《孔雀胆》第一幕：“有很多人，都箚在路边上的。”3.站立。《朱子全书》卷四：“初學則要牢劄止脚與他捱，捱一豪去，則逐旋捱將去，此心莫退，終須有勝時。”《朱子全书》卷十七：“主忠信是劄脚處，徙義是進步處，漸漸進去，則德崇矣。”4.见“劄客”。5.见“劄地”。
劄2［zháㄓㄚˊ］
［《洪武正韻》竹洽切，入合］
亦作“剳2”。亦作“箚2”。
1.书写。南唐冯延巳《更漏子》词：“金翦刀，青絲髮。香墨蠻箋親劄。”2.旧时的一种公文。宋陈善《扪虱新话·彭乘批答之谬》：“<王平爲侍御史>垂滿百日而未嘗一言，衆以爲有待而發也。一日聞其入劄，咸共傾耳，意其必論大事，乃彈御膳中有髮。”伧父《议会及政党》第一节：“江蘇寧屬預算，江督於閉會後劄復，提出異議十餘件。”参见“劄2子”。3.眨。参见“劄2眼”。
【劄2子】官府中用来上奏或启事的一种文书。宋欧阳修《归田录》卷二：“唐人奏事，非表非狀者爲之牓子，亦謂之録子。今謂之劄子。凡羣臣百司上殿奏事，兩制以上，非時有所奏陳，皆用劄子。中書樞密院事有不降宣勑者，亦用劄子。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“説話的，假如上一等人，有前程的，要復本姓，或具劄子奏過朝廷，或關白禮部、太學、國學等衙門，將册籍改正，衆所共知。”清王士禛《香祖笔记》卷十：“宋士大夫，以四六牋啟與手簡駢緘之，謂之雙書。後益以單紙，直敘所請，謂之品字封。後又變而爲劄子，多至十幅。”
【劄2文】即劄付。清薛福成《出使四国公牍序》：“公牘之體，曰奏疏，下告上之辭也；曰咨文，平等相告者也；其雖平等而稍示不敢與抗者，則曰咨呈；曰劄文，曰批答，上行下之辭也。”
【劄2付】官府中上级给下级的公文。《水浒传》第六七回：“且説凌州太守接得東京調兵的勅旨并蔡太師劄付，隨請兵馬團練單廷珪、魏定國商議。”《儒林外史》第四十回：“蕭雲仙從浦口過江，進了京城，驗了劄付，到了任。”清赵翼《廿二史札记·金以坏和议而亡》：“正大八年，行省忽以劄付下襄陽制置司，約同禦北兵。且索軍餉。劄付者，上行下之檄也。”
【劄地】落实，解决。《水浒传》第二四回：“王婆道：‘大官人，雖然你説五件事都全，我知道還有一件事打攪，也多是劄地不得。’”
【劄青】在手臂上刺上图案花纹，用颜色涂之。明胡应麟《少室山房笔丛·艺林学山二·张安贫儿镂臂文》：“鏤臂或謂之劄青。”
【劄客】不呼自来以演唱佐酒的下等妓女。宋孟元老《东京梦华录·饮食果子》：“又有下等妓女，不呼自來，筵前歌唱，臨時以些小錢物贈之而去，謂之‘劄客’，亦謂之‘打酒坐’。”
【劄2記】亦作“剳記”。
读书笔记。清宋荦《＜香祖笔记＞序》：“公退之暇，輒見其著書自娱，殆無虚日。聲詩古文而外，間隨筆爲劄記，要必貫串經史，表章文獻，即一名一物，異日可垂典故、備法戒者，仍録之。”徐特立《国文教授之研究》第一章：“績學之士，讀書必有剳記，以記所得著所疑。”按，劄记亦兼质疑议论，每成宏著。清赵翼有《廿二史劄记》，为史学名作。
【劄2眼】眨眼。喻时间极短。《朱子全书》卷四三：“且説世間甚物事似人心危，且如一日之間内，而思慮外，而應接千變萬化，劄眼中便走失了，劄眼中便有千里萬里之遠。”

*劁1［qiáoㄑㄧㄠˊ］
［《廣韻》昨焦切，平宵，從。］
［《廣韻》才笑切，去笑，從。］
1.割。参见“劁刈”。2.断。参见“劁折”。3.阉割。郭澄清《大刀记》第十六章：“这里，有两个人正在忙着劁猪。”
【劁刈】收割。北魏贾思勰《齐民要术·收种》：“選好穗純色者，劁刈，高懸之。”
【劁折】断裂。前蜀贯休《观怀素草书歌》：“天台古杉一千尺，崖崩劁折何峥嶸。”

*劃1［huàㄏㄨㄚˋ］
［《廣韻》胡麥切，入麥，匣。］
［《廣韻》呼麥切，入麥，曉。］
“划2”的繁体字。
1.划分。北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“九州未劃，列國未分。”《红楼梦》第四二回：“這些樓臺房舍，是必要界劃的。”赵树理《邪不压正》四：“赶到划过阶级，把他划成中农。”2.筹谋。《广韵·入麦》：“劃，劃作事。”如：出谋划策。3.把款项或账目从某一单位或户头转到另一单位或户头。周而复《上海的早晨》第一部一：“现在政府对外汇管理得紧了，不容易套。这个数目又不小，想了很多办法，靠了几家有港庄的字号才划过去。”4.忽然。唐杜甫《苦雨奉寄陇西公兼呈王徵士》诗：“劃見公子面，超然歡笑同。”5.象声词。参见“劃然”。6.同“畫”。汉字的一笔叫一划。范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第一章第一节：“李斯订定文字，依据籀文古文，笔划力求简省划一。”
劃2［huáㄏㄨㄚˊ］
“划4”的繁体字。
1.开，开辟。《文选·鲍照〈芜城赋〉》：“劃崇墉，刳濬洫。”刘良注：“劃，開。”2.割。唐孟浩然《行出东山望汉川》诗：“萬壑歸於漢，千峯劃彼蒼。”清唐甄《潜书·省刑》：“以刀劃去糜肉。”冯德英《苦菜花》第五章：“王流子吓得滚到沟底下去了，耳朵被枣针划破一点，直淌血。”3.摩擦；抹拭。陈继光《旋转的世界·烟斗的联想与西装的风波》：“想吸烟时，他就取出火柴，一抖手臂，用力划燃火柴。”鲁彦《屋顶下》：“用手里的筷子把桌上一堆肉骨和虾头往地上划去。”
劃3［huɑi˙ㄏㄨㄞ］
“划3”的繁体字。
【劃一】1.一致；统一。清恽敬《答伊扬州书》二：“鄙意欲於其目録之不劃一者齊之。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第一章第一节：“李斯订定文字，依据籀文古文，笔划力求简省划一，称为秦篆，或称小篆。”冰心《分》：“你将永远是花房里的一盆小花，风雨不侵的在划一的温度之下，娇嫩的开放着。”2.使一致；使统一。孙中山《一致行动是党员的好道德》：“我们这次开全体代表大会，订一个完全办法，划一同志的步骤，并议定党中的纪律。”郭沫若《中国史稿》第三编第一章第一节：“为了便利税收和经济交往，划一了度量衡。”3.方言。确实；的确。《海上花列传》第二二回：“小妹姐道：‘劃一，我真個氣煞來里。’”
【劃一不二】1.一律；一致。谓不二价。《荡寇志》第一○四回：“這是你一向做落的定價，劃一不二，老少無欺。”2.谓言行一致。《官场现形记》第九回：“新嫂嫂連忙改口道：‘魏老格人倒是劃一不二格。’”3.引申为刻板。鲁迅《南腔北调集·题记》：“于是文章也就不能划一不二，可说之处说一点，不能说之处便罢休。”
【劃分】把整体分成若干部分；区分。清恽敬《明儒学案条辩序》：“非敢强爲是非，劃分畛域也。”瞿秋白《普洛大众文艺的现实问题》：“中国人的文艺生活显然划分着两个等级，中间隔着一堵万里长城，无论如何都不相混杂的。”《中华人民共和国宪法·总纲》：“中央和地方的国家机构职权的划分，遵循在中央的统一领导下，充分发挥地方的主动性、积极性的原则。”
【劃地爲牢】相传上古时，于地上画圈，令犯罪者立圈中，以示惩罚。后以“劃地爲牢”指限制在一定范围内。周立波《暴风骤雨》第一部一六：“萧队长同意农会的意见，把韩家的人都划地为牢。”孙犁《澹定集·关于“乡土文学”》：“自己认真做去就可以了，何必因为别人另有选择，自己就划地为牢，限制自己？”参见“畫地爲牢”。
【劃2拉】1.擦拭；涂抹。梁斌《播火记》第二卷二八：“朱老忠伸出两只手，把图形一划拉，拍拍手上的泥土，从地上站起来说：‘就这么干！’”2.犹扒搂。用手或工具把东西归拢在一起。韶华《肠梗阻·一九七九年七月十五日》：“要一个推渣工，我一划拉一大把。”3.潦草涂写。《人民日报》1982.10.6：“竭力摸索着划拉了这封信，字迹不清，务希原谅。”
【劃指】犹比划。王西彦《古屋》第四部七：“他狂奔着，踣跌倒了，迅速爬将起来，一直赶到妻子身边，对她划指着手。”
【劃時代】开辟新时代。吴晗《＜一二九·划时代的青年史诗＞序》：“划时代的一二九运动到今天恰好十年……纪念十年前同一意义的历史性的学生运动－－白澄先生这本小书，是值得每个青年人细读的。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第四章第一节：“羌族从一百几十个聚散无常的原始部落进而组成吐谷浑、苏毗、吐蕃等国家，又从这些分立的国家进而组成统一的吐蕃国，都是划时代的大发展。”夏衍《忆阿英同志》：“一种强烈的时代思潮，一个划时代的政治运动，都会引导或者驱使一批青年人走上新的道路。”
【劃條】1.旧中国银钱业同业间互相划拨款项的转账凭单。在天津称为“拨码”。2.上海钱庄每日在汇划总会进行票据清算时，为轧平各庄间差额，由汇划总会开出的拨款凭单。3.旧中国钱庄支票的一种。存户请求钱庄从自己存款中付款给持票人的一种转账票据。如持票人欲取现款，须由钱庄持条向出票人另盖回单，征得其同意后，方能照付。在天津称为“拨码”或“拨条”。
【劃圈】在文件上画个圈，表示已阅。《人民日报》1984.5.29：“作为领导者来说，批示、划圈属于职责之内，本无可非议。问题是不能光靠批示、划圈圈过日子。”
【劃然】1.象声形容词。唐谷神子《博异志·阴隐客》：“至一大門……門有數人俯伏而候。門人示金印、讀玉簡，劃然開門。”宋苏轼《後赤壁赋》：“劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌。”清蒲松龄《聊斋志异·竹青》：“無何，竹青出，命衆手爲緩結，覺羽毛劃然盡脱。”2.忽然；突然。唐韩愈《听颖师弹琴》诗：“劃然變軒昂，勇士赴敵場。”叶圣陶《城中·病夫》：“站长嘴里的叫笛蘧……一响，繁杂的喧声便划然而息，整个车站让异样的沉默笼罩着。”3.界限分明貌。清王夫之《尚书引义·说命中》：“宋諸先儒欲拆陸、楊‘知行合一’、‘知不先，行不後’之説，而曰‘知先行後’，立一劃然之次序。”姚华《论文後编》：“由此以言，則紀必務其大，記不厭其細，二者之界，劃然可識。”郭沫若《奴隶制时代·中国古代史的分期问题》：“春秋和战国是划然不同的两个时代。”4.犹豁然。开朗貌。明王思任《徐霞客传》：“與之論山經、辨水脈，搜討形勝，則劃然心開。”
【劃劃】象声词。宋梅尧臣《观博阳山火》诗：“炎炎赤龍奔，劃劃陰電笑。”明高明《琵琶记·丹陛陈情》：“半空中忽聽得一聲轟轟劃劃，如雷如霆。”
【劃撥清算】即转账结算。也称非现金结算。通过转账结算方式清算由于商品交易、劳务供应等所发生的债权债务。
【劃歸】划分归并，使有所属。赵紫阳《关于国务院机构改革问题的报告》一：“撤销现有的国家农业委员会、国家机械工业委员会、国家能源委员会和国务院财贸小组，他们主管的业务一部分由重新组建的国家经委负责，一部分划归有关的部。”
【劃2劙】犹割划。唐韩愈《潮州祭神文》：“劃劙雲陰，卷月日也。”

*劈1［pīㄆㄧ］
［《廣韻》普擊切，入錫，滂。］
1.破开。唐白居易《自蜀江至洞庭湖有感而作》诗：“長波逐若瀉，連山鑿如劈。”唐温庭筠《春江花月夜词》：“珠翠丁星復明滅，龍頭劈浪哀笳發。”宋梅尧臣《古相思》诗：“劈竹兩分張，情知無合理，織作雙紋簟，依然淚花紫。”周立波《暴风骤雨》第二部三：“郭主任要在屯子里，见天来帮大嫂子挑水劈柴。”2.裂；裂开。唐张孜《雪诗》：“豈知饑寒人，手腳生皴劈。”《文明小史》第十一回：“轎子也打毁了，執事也冲散了，萬民傘亦折了，德政牌亦摔劈了。”何其芳《回忆周恩来同志》：“他(冼星海)把许多铜笔尖都写劈了。”3.割；划破。参见“劈面”。4.砍；杀。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“板鋼斧劈羣刀砍，一地裏熱鬧和鐸。”柳青《铜墙铁壁》第十六章：“<石得富>心想劈死两个敌人他跳崖。”孙少山《在八百米深处》：“冷西军抡起斧头狠狠地向煤帮劈了过去。”5.俗称雷击为“劈”。唐昭宗《咏雷句》：“只解劈牛兼劈樹，不能誅惡與誅兇。”《红楼梦》第五九回：“促狹小蹄子，遭塌了花兒，雷也是要劈的。”周立波《扫盲志异》：“我要是存了一钉点儿邪心，天打雷劈。”6.正对着；冲着。《水浒传》第四一回：“忽見江面上一隻船，水底下早鑽過一個人，把黄文炳劈腰抱住，攔頭揪起，扯上船來。船上那個大漢早來接應，便把麻索綁了。”赵树理《刘二和与王继圣》：“那知道正要张开嘴去说话，被他劈嘴打了重重一巴掌。”参见“劈面”。7.犹辨。唐柳宗元《答问》：“舉其理，則皆謨明淵沉，剖微窮深，劈析是非，校度古今。”元王实甫《破窑记》第一折：“非是我用言分劈，藐視俺賢哉嬌客。”8.象声词。形容拍击、爆裂之声。《初刻拍案惊奇》卷二二：“七郎看見了這個光景，心頭已自劈劈地跳個不住。”张天翼《春风》：“任家鸿打着哈哈，身子一旋，顺手在一年级的尤福林那个癞头上打了一掌－－劈！”参见“劈拍”。9.以手掌拍击。张天翼《春风》：“拍！－－这么劈了一个嘴巴，那孩子给打得倒到了座位上。”张天翼《春风》：“<邱老师>就使劲劈了他一掌。”《夏夜梦》：“拍－－妈妈劈她一个嘴巴。”10.方言。谓不能自持。李準《李双双小传》：“这一张大字报贴出来不要紧，可把罗书记喜欢劈了。”11.方言。嘶哑。萧乾《栗子》：“她的嗓子劈了，嗄了，没力气了。”12.击剑运动术语。佩剑基本攻击技术之一。有直劈、反手劈、斜劈三个基本手法。13.方言。订立。刘绍棠《青枝绿叶》：“你们是家雀抬杠乱嚷嚷，春果！咱俩劈合同。”14.物理学用语。由两个斜面合成，纵面呈三角形的简单机械。也称“楔”、“尖劈”。刀、斧、刨、凿等一类切削工具的刃都是劈。
劈2［pǐㄆㄧˇ］
1.掰开；撕开。南朝梁刘孝标《送橘启》：“南中橙甘，青鳥所食，始霜之旦，采之，風味照座；劈之，香霧噀人。”元无名氏《醉太平·讥贪小利者》曲：“鷺鷥腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油。”清洪昇《长生殿·寄情》：“當年承寵之時，上皇賜有金釵、鈿盒，如今就分釵一股，劈盒一扇，煩仙師代奏上皇。”柯岩《东方的明珠》二：“丝线太粗啦，一定要把它劈细，劈得越细，能绣出的层次和变化越多。”2.分配。李广田《老渡船》：“他们两个赚得钱来只能劈一个四六份子，十分之四是做了‘闲人馆’的小花销了。”李之华《反翻把斗争》：“他出牲口我出人，打粮对半劈。”3.扭伤。老舍《骆驼祥子》三：“骆驼怕滑，一汪儿水，一片儿泥，都可以教它们劈了腿，或折扭了膝。”
【劈刀】1.用来劈竹、木等的厚背刀。2.用军刀劈杀敌人的技术。分单手劈与双手劈两种，骑兵多用之。此外，还有斩劈、返劈等名目，步兵等兵种亦用之。
【劈口】立即张口。明汤显祖《南柯记·得翁》：“那時千歲劈口應説：親家翁職守北土，音問不絶。”叶圣陶《倪焕之》一：“焕之心里有点生气，劈口就回说电报这一行没有什么干头。”
【劈叉】本为戏曲毯子功名词。两腿分开成“一”字形落地，后为舞蹈、体育所吸收。《体育报》1983.12.26：“他的动作是踺子小翻接团身空翻再接后手翻劈叉。”
【劈手】谓出手迅捷。元关汉卿《四春园》第二折：“但是别人的錢鈔，我劈手的奪將來我就要。”《西游记》第六回：“大聖側身躲過，疾舉金箍棒，劈手相還。”茹志鹃《高高的白杨树·百合花》：“新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。”
【劈心】1.对准心口。《西湖二集·张采莲隔年冤报》：“刺客施全，忿恨秦賊屈殺了忠臣岳飛父子，手執利刃，暗暗伏於望仙橋下，待那秦賊喝道而來，就從橋下趕出劈心便刺。”2.剖心。谓诚心。《人民日报》1978.1.21：“<毛主席>对于一切可以团结、可以教育的同志那种劈心相待、循循善诱的伟大精神……至今还深深地感动着每一个老一辈的无产阶级革命家。”
【劈心裏】从当中；从中。《西游记》第八六回：“這是‘分瓣梅花計’，把我弟兄們調開，他劈心裏撈了師父去了。”
【劈正斧】元代皇帝仪仗中的一种兵器。取“正人不正”之意。《元史·舆服志二》：“劈正斧，制以玉，單刃，金塗柄，銀鐏。”明陶宗仪《辍耕录·劈正斧》：“劈正斧，以蒼水玉碾造，高二尺有奇，廣半之，徧地文藻粲然。或曰：自殷時流傳至今者，如天子登極、正旦、天壽節、御大明殿會朝時，則一人執之，立於陛下酒海之前，蓋所以正人不正之意。”
【劈半兒】分做两半。元无名氏《气英布》第一折：“喒待要獨分兒興隆起楚社稷，那裏肯劈半兒停分做漢山河。”
【劈地】迅疾貌。《初刻拍案惊奇》卷二：“那烏龜分毫不知一個情由，劈地價來，没做理會，口裏亂嚷。”
【劈先裏】首先；开头。元关汉卿《谢天香》第二折：“我最愁是劈先裏遞一聲唱，這裏但有個女娘，坐場，可敢烘散我家私做的賞。”
【劈丢撲搭】象声词。元李直夫《虎头牌》第一折：“眼腦又剔抽秃揣的慌，口角又劈丢撲搭的噴。”
【劈丢撲鼕】象声词。元尚仲贤《柳毅传书》第二折：“將他來難移難動，没歇没空，廝推廝擁，劈丢撲鼕，水心裏打沐桶。”
【劈里巴拉】象声词。管桦《烙饼》：“放机关枪一般劈里巴拉的算盘声里，人们计算了春耕、水利化，集肥的进度。”
【劈里叭拉】象声词。《花城》1981年第4期：“劈里叭拉几鞭子，老乞丐拦着小乞丐，缩进墙角下，抱成一个小团团。”
【劈角兒】犹劈头，当头。角，头顶两侧发束。《水浒传》第六六回：“却才道罷，背後兩个人劈角兒揪住。”
【劈初】当初，起初。《朱子语类》卷四九：“且看隋煬帝，劈初如何，下稍又如何。”
【劈初頭】开头；起始。《朱子语类》卷四六：“聖人教人，於《大學》中劈初頭便説一箇格物致知，物格而後知至，最是要知得至。”《宣和遗事》前集：“且説唐堯、虞舜是劈初頭第一箇皇帝。”
【劈拍】象声词。《红楼梦》第五回：“黛玉禀氣虚弱，不禁‘劈拍’之聲。”曹禺《日出》第三幕：“这孩子连金八爷都劈拍两耳刮子。”
【劈拉】成八字分开。《醒世姻缘传》第六七回：“你劈拉着腿去坐崖頭挣不的錢嗎？”《醒世姻缘传》第七八回：“追論前事，二罪並舉，三十個板子，把腿打的劈拉着待了好幾日。”
【劈刺】刀劈和刺杀的统称。韩北屏《非洲夜会·双城记》：“这样美丽而丰饶的土地，竟然在战马践踏下颤栗，在军刀劈刺下呻吟。”
【劈空】1.突然地。《封神演义》第二回：“今劈空欲選美女，恐失民望。”《天雨花》第十二回：“豈知今日遭非命，劈空横事禍來侵。”2.当空；划破长空。《儿女英雄传》第十一回：“這幾句分明説他路見不平，替民除害，劈空而來，如同從雲端里下來的一般。”曹亚伯《武昌革命真史·广州三月二十九日之役》：“短槍之聲，劈空而起。”
【劈荆斬棘】1.砍伐荆棘。陶尔夫《伐木者旅行》：“刘德昆在前面，用他那柄小斧，劈荆斩棘，迂回前进。”2.喻扫除前进中的困难和障碍。尧山壁《西柏坡颂诗》：“劈荆斩棘开新路，社会主义展宏图。”
【劈面】1.以刀割面。《魏书·清河王怿传》：“夷人在京及歸，聞懌之喪，爲之劈面者數百人。”《文选·沈约＜齐故安陆昭王碑文＞》：“雖鄧訓致劈面之哀，羊公深罷市之慕。”李善注：“戎俗，父母死，耻悲泣，皆騎馬歌呼。致聞訓卒，莫不號咷。或以刀自割。”2.形容寒风尖利。宋李觏《送王都曹》诗：“十月霜風還劈面，六街塵土會欺貧。”3.迎面。宋杨万里《日斜再行宿乌山》诗：“日已衰容去，風仍劈面來。”元杨文奎《儿女团圆》第二折：“每日價貪圖花酒，潑使錢財，倒將我劈面搶白，欺負喒軟弱囊揣。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“美娘送劉四媽出房門，劈面撞着了九媽，滿面羞慚，縮身進去。”杨朔《海市》：“海上劈面立起一片从来没见过的山峦。”
【劈風斬浪】冲破风浪。《人民日报》1976.6.25：“在西沙保卫战中，一批刚刚穿上海军服的青年战士，驾着战舰，劈风斩浪，无所畏惧地同敌舰格斗，为保卫祖国的宝岛立下了不朽的功勋。”
【劈破玉】民间曲调名。流行于明代中叶以后。一般为九句五十一字。与《挂枝儿》相似，仅末尾二句重叠一次。万历年间刻本《大明春》所载《挂枝儿》即《劈破玉》。
【劈破面皮】谓不讲情面。元马致远《荐福碑》第四折：“誰承望老龍王劈破面皮，其實驅逼的我無存濟。”元顾均泽《愿成双·忆别》套曲：“到中秋左右還相會，見他時劈破面皮。”
【劈烈】亦作“劈裂”。
裂开，分裂。唐李宣古《听蜀道士琴歌》：“忽揮素爪畫七絃，蒼崖劈烈迸碎泉。”华山《大戈壁之夜》：“暴风烈日和无情的岁月，曾经把多少高山深谷夷为平地，劈裂成破碎焦黑的石砾呵！”
【劈2柴】以断木劈成，用以引火的小木块或小木条。鲁迅《徬徨·幸福的家庭》：“劈柴，都用完了，今天买了些。”吴德水车吉心《海的女儿》第五章：“凌春江在马家劈柴堆里，一直滚到解放。”
【劈柴刀】一种刀背较厚，用来劈竹子、木头等的刀。《二十年目睹之怪现状》第十二回：“當時巡丁、扦子手，七手八脚的，拿斧子、劈柴刀，把棺材劈開了。”
【劈哩叭啦】象声词。叶文玲《篱下》：“雅雅火气冲天地边喊边叫，‘叭’的一声关了煤气，又劈哩叭啦的把门和窗子都打开了。”
【劈哩啪啦】象声词。欧阳予倩《孔雀东南飞》第七场：“我母亲就常常骂我，说我讲起话来劈里啪啦好象打算盘。”《小说选刊》1981年第6期：“脑袋里嗡嗡地，尽是大会场上劈哩啪啦的掌声。”
【劈胸】当胸。《水浒传》第二二回：“那漢氣將起來，把宋江劈胸揪住。”《水浒传》第四四回：“<楊雄>却待向前打那搶物事的人，被張保劈胸帶住，背後又是兩個來拖住了手。”
【劈留撲碌】象声词。元关汉卿《哭存孝》第一折：“諕的你劈留撲碌走如飛。”
【劈剥】象声词。骆宾基《罪证》一：“前面劈剥劈剥的燃烧声，很清楚地听到了。”
【劈啪】象声词。形容拍打或爆裂的声音。如：除夕之夜，到处都传来劈啪劈啪的爆竹声。
【劈2帳】指分配收益或分摊开支。《新晨报》1929.11.22：“衹出资本而不入内管事，到时劈帐，俗谓之拿干份。”
【劈脚跟】紧跟在后。《说岳全传》第五回：“張顯答應回去，劈脚跟王貴也走將來。”
【劈脱】亦作“劈劈脫脫”。
方言。简单，干脆。艾芜《文学手册》：“不要多弄菜了，劈脱一点吧。”艾芜《我的旅伴》一：“他喜欢人家叫他朱镇个啥子……劈劈脱脱叫老朱，好多着哩！”
【劈着】决断。《警世通言·钝秀才一朝交泰》：“六媖是個女中丈夫，甚有劈着，收拾起輜重銀兩，帶了丫環僮僕，僱下船隻，一逕來到北京尋取丈夫。”《西游记》第九七回：“若衆人扯破分之，其實可惜；若獨歸一人，衆人無利。幸老爹來，憑老爹做個劈着。”
【劈棱簡】古鞭属兵器名，无刃，有三棱或四棱。《水浒传》第八十回：“<周昂>懸一條簡銀杆，四方棱，賽金光劈楞簡。”
【劈裂】见“劈烈”。
【劈嗒拍嗒】象声词。老舍《骆驼祥子》十四：“<祥子>虽然汗珠劈嗒拍嗒的往下落，他还觉得自己不干净－－心中那点污秽仿佛永远也洗不掉。”
【劈然】犹立即。《警世通言·计押番金鳗产祸》：“押番不知頭腦，走出房門看時，周三讓他過一步，劈腦後便剁。覺得襯手，劈然倒地，命歸泉世。”
【劈畫】见“劈劃”。
【劈雷】打雷。管桦《山谷中》：“我正着急地扫视着整个山谷里的人群，就听西边天空一阵劈雷似的巨响。”
【劈腰】当腰，正对着腰。《水浒传》第十一回：“只見那個穿皮襖的漢子走向前來，把林冲劈腰揪住。”《水浒传》第四一回：“忽見江面上一隻船，水底下早鑽過一個人，把黄文炳劈腰抱住。”
【劈溜撲剌】象声词。元无名氏《陈州粜米》第三折：“我也是個傻弟子孩兒，又不曾吃個，怎麽兩片口裏劈溜撲剌的。”
【劈劃】亦作“劈畫”。
计划；筹谋。元无名氏《赚蒯通》第一折：“我也曾劈劃着黄公略法，醖釀着吕望韜書。”清彭士望《冬心》诗：“汝則坐安鲍，紙上供劈畫。”清钱谦益《山东按察司按察史陶令先授通议大夫制》：“迨乎饋運之艱難，益厪累年之劈畫。”
【劈撲】亦作“劈噗”。
象声词。《二刻拍案惊奇》卷二一：“<張善>脚步未到時，只聽得劈撲之聲，店門已開了。”洪深《香稻米》第三幕：“我心口头，劈噗劈噗地跳。”
【劈噗】见“劈撲”。
【劈劈拍拍】亦作“劈劈啪啪”。
象声词。爆裂、拍打声。《二十年目睹之怪现状》第十回：“兩個差人來，拖了就走，到得堂上，不由分説的，劈劈拍拍打了一百板。”洪深《香稻米》第一幕：“焚化纸锭元宝，奠了酒，那爆竹的声音劈劈拍拍的好不响亮。”林建征《莺歌海》：“模糊的天空劈劈啪啪地掉下铜钱大的雨点。”
【劈劈啪啪】见“劈劈拍拍”。
【劈劈脱脱】见“劈脱”。
【劈頭】1.迎头；当头。元无名氏《抱妆盒》第四折：“抱定粧盒，背却宫娥，疾行前去，不防他劉太后劈頭相遇。”《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“王員外……便搶過一根棒子，劈頭就打道：‘畜生，還不快走！’”《红楼梦》第一一一回：“<琥珀>劈頭見了珍珠，説：‘你見鴛鴦姐姐來着没有？’”赵树理《孟祥英翻身》：“他气极了，拿了一把镰刀，劈头一下，把孟祥英的头上打了个血窟窿。”2.开头，起首。《朱子全书》卷六六：“劈頭一箇王正月，便説不去。”邹韬奋《民族解放与人民战线》：“本报的目的，劈头第一句话就是‘努力促进民族解放运动’。”毛泽东《反对投降活动》：“中华民族在日本侵略者面前，历来存在的劈头第一个大问题，就是战不战的问题。”
【劈頭毛】当顶揪住头发。元无名氏《硃砂担》第三折：“我正待劈頭毛廝扯撏，不争你攀肐膊强拆散。”元武汉臣《生金阁》第四折：“<鬼>被我劈頭毛採將來了。”
【劈頭帶臉】同“劈頭劈臉”。
梁斌《红旗谱》十二：“他一听就蹦了，把老套子的话劈头带脸盖过来，呲打得冯贵堂鼻子气儿不得出。”
【劈頭蓋頂】见“劈頭蓋腦”。
【劈頭蓋腦】亦作“劈頭劈腦”。亦作“劈頭蓋頂”。
正对着头部。形容来势迅猛。李劼人《天魔舞》第二十章：“动不动便是耳光棍子，甚至扁担之类，可以打得死人的家伙，劈头劈脑打下来。”杨朔《春雷一声》：“革命象一声春雷似的，劈头盖顶压上来了。”峻青《海嘯》第三章十二：“突然，一个巨大的浪头劈头盖脑地打了下来。”《十月》1981年第5期：“有一回，她在团组织生活会上劈头盖脑地批评我，气得我一星期没理她。”
【劈頭蓋臉】犹劈头劈脸。萧军《五月的矿山》第六章：“鲁东山象似被一条看不见的鞭子，劈头盖脸地抽打下来了。”杨沫《青春之歌》第二部第十一章：“宋贵堂可气坏了，他举起手杖劈头盖脸就要朝王老增打去。”魏巍《东方》第五部第五章：“登时冲锋枪和手榴弹向着敌人劈头盖脸地打去。”
【劈頭劈腦】见“劈頭蓋腦”。
【劈頭劈臉】正对着头和脸而来。元石德玉《秋胡戏妻》第二折：“把這廝劈頭劈臉潑拳搥，向前來我可便撾撓了你這面皮。”《水浒传》第十四回：“奪過士兵手裏棍棒，劈頭劈臉便打。”《红楼梦》第八十回：“<薛蟠>找着秋菱，不容分説，便劈頭劈臉渾身打起來。”
【劈歷】疾雷；疾雷声。《说文·雨部》：“震，劈歷振物者。”段玉裁注：“劈歷，疾雷之名。”明陶宗仪《辍耕录·发宋陵寝》：“犬之年羊之月，劈歷一聲天地裂。”
【劈臉】正对着脸；迎面。《水浒传》第三一回：“蔣門神急要挣扎時，武松早落一刀，劈臉剁着。和那交椅都砍翻了。”《儒林外史》第二二回：“秀才……走上去，一把扯掉了他的方巾，劈臉就是一個大嘴巴。”
【劈瀉】犹直泻。明高攀龙《三时记》：“此山峯巒奇絶，中間飛泉劈瀉，繞於諸峯之中。”
【劈礰】劈历。清高承勋《豪谱·谈豪》：“拓弓弦作劈礰聲，箭如鵝鴟叫平澤中。”

*劀1［ɡuāㄍㄨㄚ］
［《廣韻》古滑切，入黠，見。］
刮，刮除。《说文·刀部》：“劀，刮去惡創肉也。”唐皮日休《九讽·遇谤》：“佞爲贅兮何去，姦爲龐兮莫劀。”
【劀拭】刮剔擦拭。《新唐书·杨收传》：“涔陽耕得古鐘，高尺餘，收扣之，曰：‘此姑洗角也。’既劀拭，有刻在兩欒，果然。”
【劀殺】谓刮去恶疮脓血，以药蚀除腐肉。《周礼·天官·疡医》：“掌腫瘍、潰瘍、金瘍、折瘍之祝藥，劀殺之齊。”郑玄注：“刮，刮去膿血；殺，謂以藥食其惡肉。”孙诒让正义：“劀殺猶砭割。《内經》：‘癰瘍宜砭石。’古者以石爲鍼，謂之砭。”

*劐1［huōㄏㄨㄛ］
［《廣韻》虚郭切，入鐸，曉。］
1.裂开；裂口。宋王明清《挥麈馀话》卷二：“望閶闔兮瑞霏微，劐舨稜兮祥威蕤。”明徐光启《农政全书》卷五八：“葉似小荷葉，而偏長不圓，近蔕邊皆有一劐兒。”2.用农具或刀剪等的锋刃插入物体顺势拉开。如：铧是劐地用的；用刀把鱼肚劐开。3.同“耠”。元王祯《农书》卷十三：“<劐>如鑱而小，中有高脊，長四寸許，闊三寸，插于耬足背上兩竅，以繩控于耬之下桄，其金入地三寸許，耬足隨瀉種粒，其種入土既深，田亦加熟。劐所過，猶小犂一遍，如古耦耕之法，即一事而兩得也。”
劐2［huòㄏㄨㄛˋ］
［《集韻》黄郭切，入鐸，匣。］
同“穫1”。

*劌1［ɡuìㄍㄨㄟˋ］
［《廣韻》居衛切，去祭，見。］
“刿1”的繁体字。
1.割，刺伤。《老子》：“亷而不劌。”马王堆汉墓帛书《老子》乙本作“亷而不刺”。《礼记·聘义》：“亷而不劌，義也。”郑玄注：“劌，傷也。”孔颖达疏：“言玉體雖有亷棱，而不傷割於物。”宋苏轼《顺济王庙新获石砮记》：“逍遥江上，得古箭鏃，槊鋒而劍脊，其亷可劌。”清魏源《默觚上·学篇三》：“自大則亷而劌物，才而陵物。”2.通“會”。交会。汉扬雄《太玄·告》：“天地相對，日月相劌。”范望注：“劌之言會也，日月之行，一歲十二會。”3.通“昧”。暗昧。《韩非子·难言》：“揔微説約，徑省而不飾，則見以爲劌而不辯。”于省吾新证：“劌應讀作昧……昧謂暗昧。”
【劌心怵目】见“劌目怵心”。
【劌心刳肺】形容费尽心思，刻意为之。清方东树《答叶溥求论古文书》：“夫文亦第期各適一世之用而已，而必劌心刳肺，斷斷焉以師乎古人若此者，何也？以爲不如是，則不足以爲文也。”亦作“劌心刳腹”。郭绍虞《中国文学批评史》第四章七九：“同一有物之语，不刿心刳腹以出之，则不成为文。”
【劌心刳腹】见“劌心刳肺”。
【劌心鉥腎】同“劌鉥心腑”。
清钱谦益《复徐巨源书》：“僕之馬齒長矣，下上今古，劌心鉥腎，亦不啻三折肱矣。”
【劌目】触目，刺眼。元刘壎《隐居通议·古赋一》引傅幼安《丽谯赋》：“今之上棟下宇、翬飛鳥革，昔之瓦礫糞壤而劌目者也。”
【劌目怵心】犹触目惊心。清包世臣《再与杨季子书》：“至于秦漢之文，莫不洞達駘宕，劌目怵心。”季新《＜红楼梦＞新评》：“至於其他骨肉之間，眈眈逐逐之態，隨事隨處一一標而出之，足令人劌目怵心者，不一而足。”亦作“劌心怵目”。梁启超《饮冰室诗话》七：“狄平子以所著《平等閣筆記》見寄，記述兩年來都中近事，字字令人劌心怵目。”
【劌目鉥心】犹言呕心沥血。唐韩愈《贞曜先生墓志铭》：“及其爲詩，劌目鉥心。”清钱谦益《＜曾房仲诗＞序》：“余讀其詩，風氣警遒，興寄婉愜，雲霞風雨，含吐於行墨之間，劌目鉥心，搯擢胃腎。”郭沫若《李白与杜甫·李白与杜甫在诗歌上的交往》：“他形容孟郊的苦吟，竟至使用上‘刿目鉥心’、‘搯擢胃肾’的辞句，这也就是后人所说的‘呕心滴血’了。”
【劌剔】挑剔，剔出。明胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论上》：“若儀、秦、雎、衍之類，率揣摩時事以行其術……非之道，乃欲一切劌剔而掃除之。”
【劌鉥】谓雕琢。明李东阳《麓堂诗话》：“李長吉詩，字字句句欲傳世，顧過於劌鉥，無天真自然之趣。”
【劌鉥心腑】形容穷思苦索，刻意为之。明王世贞《艺苑卮言》卷八：“夫劌鉥心腑，指摘造化，如探大海出珊瑚。”亦作“劌鉥肝腎”。清陈廷焯《白雨斋词话》卷四：“江橙里詞清遠而藴藉，沈沃田稱其‘劌鉥肝腎，磨濯心志，苦心孤詣以爲詞’。”
【劌鉥肝腎】见“劌鉥心腑”。

*劇1［jùㄐㄩˋ］
［《廣韻》奇逆切，入陌，羣。］
“勮1”的今字。“剧1”的繁体字。
1.繁多；繁忙。《商君书·算地》：“不觀時俗，不察國本，則其法立而民亂，事劇而功寡。”《史记·平準书》：“丈夫從軍旅，老弱轉糧饟，作業劇而財匱。”《新唐书·李吉甫传》：“大曆時，權臣月奉至九千緡者，州刺史無大小皆千緡，宰相常衮始爲裁限，至李泌量閑劇稍增之，使相通濟。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义·关克威招抚当阳详记》：“宜昌商務較劇，尤重鎮也。”2.指繁重的职务。唐孟浩然《赠萧少府》诗：“處腴能不潤，居劇體常閒。”宋王安石《上曾参政书》：“某材不足以任劇，而又多病，不敢自蔽。”3.艰难。《後汉书·列女传·曹世叔妻》：“執務私事，不辭劇易。”李贤注：“劇，猶難也。”三国魏曹植《梁甫行》：“劇哉邊海民，寄身於草野。”宋王安石《过刘贡甫》诗：“能言奇字世已少，終欲追樊豈辭劇。”4.巨，大。《後汉书·宦者传序》：“寇劇緣閒，摇亂區夏。”李贤注：“寇盜劇賊緣閒隙而起也。”唐韩愈《衢州徐偃王庙碑》：“州無怪風劇雨，民不夭厲，穀果完實。”宋陆游《老学庵笔记》卷三：“<聚博者>折竹爲籌，以記勝負，劇呼大笑。”5.极，甚。《文选·班彪〈北征赋〉》：“劇蒙公之疲民兮，爲彊秦而築怨。”李善注引《说文》曰：“劇，甚也。”南朝陈徐陵《长相思》诗之一：“愁來瘦轉劇，衣帶自然寬。”宋吴曾《能改斋漫录·记事一》：“待制唐公肅，雅有遠識。先與丁晉公同舉進士，劇相善。”清孙枝蔚《新春》诗：“往事休重問，新春劇可哀。”郭沫若《访日杂咏·吊千代松原》诗：“劇憐迷霧猶深鎖，約翰居然來自東。”6.急促；疾速。《文选·扬雄〈剧秦美新〉》：“二世而亡，何其劇與！”李善注：“言促甚也。”唐韩愈张彻《会合联句》：“愁去劇箭飛，讙來若泉涌。”7.激烈；猛烈。《陈书·袁宪传》：“及憲試，争起劇難。憲隨問抗答，剖析如流。”参见“劇戰”。8.交通要冲。《尔雅·释宫》：“三達謂之劇旁。”郭璞注：“今南陽冠軍、樂鄉數道交錯，俗呼之五劇鄉。”唐卢照邻《长安古意》诗：“南陌北堂連北里，五劇三條控三市。”《宋史·地理志四》：“潭州爲湘嶺要劇，鄂岳處江湖之都會。”9.游戏，嬉闹。晋左思《娇女》诗：“玩弄眉頰間，劇兼機杼役。”唐李白《长干行》之一：“妾髮初覆額，折花門前劇。”宋岳珂《桯史·部胥增损文书》：“我不與君劇，君能信我，事且立辦。”清蒲松龄《聊斋志异·连琐》：“挑燈作劇，樂輒忘曉。”10.杂戏；戏剧。唐李德裕《奉宣令更商量奏来者》：“雜劇丈夫兩人。”清钱泳《履园丛话·笑柄·太无窍》：“一日到婁東，太原王氏設宴招祭酒，張亦在坐，因演劇，祭酒點《爛柯山》。”毛泽东《浣溪沙》词序：“一九五○年國慶觀劇，柳亞子先生即席賦《浣溪沙》，因步其韻奉和。”11.犹折，断。北周庾信《行雨山铭》：“天絲劇藕，蝶粉生塵。”倪璠注：“言行雨山遊絲想折藕，飛蝶擬香塵，若有人也。”12.阉割。13.古地名。《汉书·地理志》：“甾川國……縣三：劇、東安平、樓鄉。”《後汉书·光武帝纪上》：“帝幸臨淄，進幸劇。”李贤注：“縣名，故城在今青州壽光縣南，故紀國城也。”14.姓。战国赵有剧辛。见《战国策·燕策一》。
【劇人】从事戏剧创作和演出的人。聂绀弩《莎士比亚应该後悔》：“枉抛心力作剧人，真所谓鞠躬尽瘁，死而后已。”
【劇口】谓讲述烦难。章炳麟《訄书·订文》：“使造字無‘神’、‘祇’，則終古曰‘天之引出萬物’、‘地之提出萬物’者爾，斯則劇口且煩簡書也，故號以‘神’、‘祇’而一言贍矣。”
【劇子】先秦学者。《史记·孟子荀卿列传》：“趙亦有公孫龍，爲堅白同異之辯，劇子之言。”裴駰集解：“徐廣曰：‘按應劭《氏姓注》直云‘處子’也。’”司马贞索隐：“著書之人姓劇氏而稱子也，前史不記其名也，故趙有劇孟及劇辛也。”清朱骏声《说文通训定声·豫部》谓“即《燕策》之劇辛”。
【劇屯】谓重兵驻守的军事要地。《新唐书·傅良弼传》：“初，瀛之博野、樂壽，介范陽、成德間，每兵交，先薄二城，故常爲劇屯。”
【劇月】农忙月份。《宋书·沈庆之传》：“<慶之>騎馬履行園田，政一人視馬而已。每農桑劇月，或時無人，遇之者不知三公也。”
【劇本】戏剧作品。由人物的对话(或唱词)和舞台指示组成，是戏剧艺术创作的基础。经过导演处理，用于演出的剧本，通称脚本或演出本。清李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“古人呼劇本爲傳奇者，因其事甚奇特，未經人見而傳之，是以得名。”老舍《＜老舍剧作选＞序》：“剧本不容易写，所以我要练习练习。”
【劇目】已经演出过的各种戏剧剧本的统称。包括传统剧目、保留剧目和新编剧目等。徐迟《牡丹》七：“古老的艺术得到了新生，传统剧目获得了新的意义。”
【劇令】政务繁重的县份的县令。唐元稹《唐庆万年县令制》：“推是爲理，真吾所求之劇令也。無或畏避，以艱惸嫠，可守萬年縣令。”
【劇地】1.险阻之地。《三国志·吴志·吕据传》：“數討山賊，諸深惡劇地，所擊皆破。”《晋书·贺循传》：“以循所聞，江中劇地惟有闔廬一處，地勢險奥，亡逃所聚。”2.繁杂难治之地。唐权德舆《送建州赵使君序》：“是邦爲東閩劇地，故相安平穆公嘗理焉。”宋苏舜钦《答范资政书》：“況某性疎且拙……苟致之劇地，責其功績，徒自勞困，而無補於時也。”
【劇吏】官府中处理烦剧事务的属吏。《类说》卷二一引《汉武帝故事》：“上謂妄言，欲誅之，仲舒懼，乞補劇吏以自效，乃用爲軍侯。”唐韩愈《唐故河南令张君墓志铭》：“觀察使使劇吏案簿書，十日不得毫毛罪。”
【劇曲】1.戏剧中使用的套曲。清代亦以指通俗乐曲。清龚自珍《书金伶》：“大凡江左歌者有二：一曰清曲，二曰劇曲。清曲爲雅讌，劇爲狎游，至嚴不相犯。”2.戏剧作品。鲁迅《集外集·＜奔流＞编校後记（三）》：“第三篇（《伊孛生的工作态度》），将他的后期重要著作，当作一大篇剧曲看，而作者自己是主人。”
【劇任】犹重任；要职。宋范仲淹《延州谢上表》：“范廷召出師於塞門，向敏中移節於京兆。斯爲劇任，曷在匪人。”宋秦观《贺京西运使启》：“英摽特出，早膺神聖之知；劇任屢更，果見事功之立。”清曾国藩《复陈虎臣书》：“久處劇任，殊以不能舉職爲愧。”
【劇州】犹剧郡。汉蔡邕《幽冀二州刺史久缺疏》：“張敞亡命，擢授劇州……卒獲其用，遺芳不滅。”
【劇豕】阉割过的猪。
【劇邑】政务繁剧的郡县。《晋书·王猛传》：“陛下不以臣不才，任臣以劇邑，謹爲明君翦除凶猾。”前蜀杜光庭《程德柔醮水府修堰词》：“當縣地控上游，素名劇邑，賦輿重大，耕稼兹繁。”宋叶適《题朱晦庵帖》：“方急迫了劇邑，乃不忘博學審問之功；他日聞其政，必異於今人也。”清周在浚《周亮工行述》：“濰，劇邑也，事繁叢弊。”
【劇作】戏剧作品。孙犁《澹定集·烬馀书札》：“作家晚年，多病，因与剧院发生联系，此一时期创作多为剧作。”
【劇作家】从事戏剧创作有一定成就的人。郭沫若《我怎样写＜棠棣之花＞》：“剧作家有他创作上的自由。”吴晗《灯下集·历史的真实与艺术的真实》：“但是剧作家也没有权这样说：写历史戏可以完全不受客观存在的历史事实的约束。”
【劇役】谓服繁重的劳役。《晋书·刑法志》：“終身劇役，不足止其姦，況乎黥劓，豈能反於善。”
【劇言苦句】调笑挖苦的语句。《宋书·谢灵运传》：“<何長瑜>以韻語序義慶州府僚佐云：‘陸展染鬢髮，欲以媚側室。青青不解久，星星行復出。’如此者五六句，而輕薄少年遂演而廣之，凡厥人士，並爲題目，皆加劇言苦句，其文流行。”
【劇社】表演戏剧的团体。早期多称剧社，如春柳社、南国社等。现称剧团或剧院。
【劇事】艰巨、繁杂的事务。《後汉书·杜诗传》：“及臣齒壯，力能經營劇事。”唐元稹《卢头陀》诗序：“少力學，善記憶，戡解職仕。不三十餘，歷八諸侯府，皆掌劇事。”《新唐书·韦思谦传》：“改侍御史，高宗賢之……疑獄劇事，多與參裁。”
【劇協】戏剧家协会的简称。
【劇易】1.轻重；难易。《汉书·陈汤传》：“廷尉增壽議，以爲‘不道無正法，以所犯劇易爲罪。’”《後汉书·章帝纪》：“駕言出遊，欲親知其劇易。”明李东阳《伍公神道碑铭》：“事無劇易，務力爲之。”2.艰难。马总《意林》卷一引《太公六韬》：“知人飢渴，習人劇易，此萬人之將。”《三国志·吴志·吕蒙传》：“子明少時，孤謂不辭劇易，果敢有膽而已。”宋苏辙《祭欧阳少师文》：“公之在朝，以直自遂，排斥姦回，罔有劇易。”
【劇毒】谓毒性强烈。孙玉方《萌芽的启示》：“有见水沉底的铁刀木，有树汁剧毒见血封喉的箭毒木。”
【劇郡】大郡，政务繁剧的州郡。《汉书·循吏传·朱邑》：“<張敞>與邑書曰：‘……直敞遠守劇郡，馭於繩墨。’”宋苏轼《送钱藻出守婺州》诗：“老手便劇郡，高懷厭承明。”元刘致《端正好·上高监司》套曲：“據江西劇郡洪都，正該省憲親臨處，願英俊開言路。”
【劇院】1.戏剧等表演艺术的演出场所。参见“劇場”。2.剧团。今为建制较大的戏剧艺术团体名称。于伶《默对遗篇吊阿英》：“由‘青岛剧社’、‘上海剧社’、‘上海艺术剧院’到‘上海剧艺社’，改名的原因是受到租界当局的压迫。”如：中国京剧院，北京人民艺术剧院。
【劇秦】1.汉扬雄撰《剧秦美新》一文，贬斥秦朝，称美王莽的新朝。后因以“劇秦”谓指斥前朝。明刘基《咏史》：“想得民心思漢日，正當楊子劇秦時。”清陈梦雷《抒哀赋》：“不淟涊以劇秦兮，庶余心之靡他。”2.扬雄《劇秦美新》的省称。宋王安石《扬雄》诗之一：“歲晚天禄閣，强顔爲《劇秦》。”郁达夫《岁暮穷极某府怜其贫嘱为撰文》诗：“國門《吕覽》應傳世，何必臣雄再《劇秦》。”参见“劇秦美新”。
【劇秦美新】王莽篡汉自立，国号新。扬雄仿司马相如《封禅文》，上封事给王莽，指斥秦朝，美化新朝，故名《剧秦美新》。文中抨击秦始皇焚书、统一度量衡等措施，对王莽则歌功颂德。
【劇烈】激烈。茅盾《昙》五：“父亲方面的压迫，早在她的意料中，所以从这方面来的悲哀并不十分剧烈。”柯灵《香雪海·感激与祝愿》：“一九四六－－一九四七年，解放战争正当剧烈的年代。”
【劇氣】气喘。章炳麟《文学说例》：“《顧命》‘陳教則肄肄不違’，江氏集注音疏謂：‘重言肄者，病甚氣喘而語吃。’其説是也，夫以劇氣蹇吃，猶無删削，是知佗篇記言，皆拪書本語，無一字出於史官潤色。”
【劇部】重地。《新唐书·杨汉公传》：“同州，太宗興王地，陛下爲人子孫，當精擇守長付之，漢公既以墨敗，陛下容可舉劇部私貪人？”宋曾巩《张颉知均州制》：“嶺之西南，桂爲劇部。外有溪居海聚之民壤錯内屬，拊巡填守，詎可屬非其人。”
【劇旁】三面相通的道路。《尔雅·释宫》：“三達謂之劇旁。”郝懿行义疏：“劇旁者，《釋名》云：‘古者列樹以表道，道有夾溝以通水潦，恒見修治，此道旁轉多，用功稍劇也。’《詩·兔罝》正義引孫炎云：‘旁出歧多故曰劇。’按劇者，甚也，言此道歧多旁出轉甚也。”
【劇通科】俗称“檢場的”。京剧班社的舞台工作人员。为七行七科之一。任务是在排演演出时搬置桌椅道具，协助演员穿脱服装，撒放火彩等。
【劇務】1.繁剧的事务。《北齐书·娄昭传》：“昭好酒，晚得偏風，雖愈，猶不能處劇務。”唐白居易《哀二良文》：“故其歷要官、參劇務，如刀劍發鉶，割而無滯。”宋文同《李坚甫净居杂题·静叟》诗：“米鹽辭劇務，宫觀得清資。”《清史稿·醇贤亲王奕譞传》：“俾皇帝專心大政，承聖母之歡顔，免宫闈之劇務。”2.剧团里有关排演和演出的各种事务。3.指担任剧务工作的人。
【劇曹】1.汉尚书属吏。《後汉书·百官志三》：“令史十八人，二百石。本注曰：曹有三，主書。後增劇曹三人，合二十一人。”2.泛指政务繁剧的郎官曹吏。唐孙逖《送赵大夫护边》诗：“欲傳清廟略，先取劇曹郎。”宋陆游《贺礼部曾侍郎启》：“刑名錢穀，獨號劇曹。”
【劇疵】严重的过失。《宋书·律历志下》：“至若立圓舊誤，張衡述而弗改，漢時斛銘，劉歆詭謬其數，此則算氏之劇疵也。”
【劇盗】犹剧贼。宋陆游《书愤》诗：“劇盗曾從宗父命，遺民猶望岳家軍。”《初刻拍案惊奇》卷八：“胯下曾酬一飯金，誰知劇盗有情深？”《花月痕》第四七回：“庇我劇盗，辱我疆臣。”
【劇情】戏剧中的情节。洪深《电影戏剧的编剧方法》第六章三：“或若干人物，每人各处着一种不同的剧情；或刚逃出一种剧情，又投入第二种剧情等等。”
【劇寇】犹剧贼。《新唐书·隐太子建成传》：“秦王數平劇寇，功冠天下。”宋范仲淹《除枢密副使召赴阙陈让第二状》：“朝廷命臣等，兼領四路，以禦劇寇。”
【劇組】剧团中某一剧目的演出小组。柯灵《香雪海·我们曾经生活在泥淖里》：“上海人艺《夜店》剧组同志们：衷心感谢你们辛勤的劳动和出色的创造。”
【劇場】供演出戏剧、歌舞等用的场所。亦称戏院、戏园、剧院。通常分舞台和观众席两部分。我国汉代已具有露天剧场的雏形，唐代寺院中常有戏场，宋代称棚或勾栏。至清代，宫廷剧场设施已臻完备，民间剧场则多由茶馆兼营。清龚自珍《人草稿》诗：“劇場不見收，我固憐其真。”巴金《真话集·怀念满涛同志》：“他喜欢看川剧，川剧团来上海演出，我总有机会在剧场里遇见他。”
【劇惡】1.大恶。汉扬雄《太玄·冲》：“彊善不倦，劇惡不息。”2.指大坏人。宋苏洵《御将》：“先王之選才也，自非大姦劇惡如虎豹之不可以變其搏噬者，未有不欲制之以術而全其才，以適於用。”
【劇暑】酷暑。宋陆游《晨至湖上》诗：“劍南無劇暑，長夏更宜人。”《宋史·陈规传》：“時方劇暑，規謂錡毋多出軍，第更隊易器，以逸制勞。”
【劇飲】豪饮，痛饮。《三国志·魏志·华歆传》“策以其長者待以上賓之禮”裴松之注引晋华峤《谱叙》：“歆能劇飲，至石餘不亂。”宋岳珂《桯史·部胥增损文书》：“居二日來，邀張至酒家劇飲。”《水浒传》第一○六回：“陳瓘、侯蒙、羅戩，隨即上城樓，笑談劇飲。”清屠文漪《摸鱼儿》词：“杯乍舉，便劇飲，淋浪那計歸時路。”
【劇然】突然，猛然。元朱庭玉《泣颜回》套曲：“記當時遂結鸞凰，到如今劇然分散。”
【劇詞】亦作“劇辭”。
台词。洪深《戏的念词与诗的朗诵》一：“譬如同为剧词，并假定所发挥的正是同样的四种作用，但一用散文写成，一用诗句写成，说念时岂能毫无分别！”夏丏尊叶圣陶《文心》十五：“读语体文时，就同话剧的演员在舞台上念诵剧辞一般。”
【劇痛】剧烈的疼痛。闻一多《死水·什么梦》诗：“黄昏拥着恐怖，直向她进逼，一团剧痛沉淀在她的心里。”徐迟《狂欢之夜》：“立刻一块三角形的石子割破了他的脚。一阵剧痛，直钻到他的心里。”
【劇勞】过度劳顿。鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“特内外迫拶，神質劇勞，久之，疾之漸革。”
【劇寒】严寒。宋曾巩《与王深甫书》：“劇寒自重，書至幸報。”
【劇聖】在戏剧创作上有特殊成就的人。鲁迅《南腔北调集·“论语一年”》：“莎士比亚虽然是‘剧圣’，我们不大有人提起他。”
【劇虜】势力强大的敌寇。《後汉书·耿弇传》：“陳俊謂弇曰：‘劇虜兵盛，可且閉營休士，以須上來。’”明朱鼎《玉镜台记·召太真》：“劇虜驍夷皆授首，狂夫犯順敢攖鋒。”
【劇賊】大盗，强悍的贼寇。亦用以贬称势力大的反叛者。《汉书·朱博传》：“縣有劇賊及它非常，博輒移書以詭責之。”《三国志·魏志·刘放传》“權懼亮自疑，深自解説”裴松之注引《孙资别传》：“是時，孫權、諸葛亮號稱劇賊，無歲不有軍征。”《旧唐书·李晟传》：“晟内無貨財，外無轉輸，以孤軍而抗劇賊，而鋭氣不衰。”清王士禛《池北偶谈·谈异五·无上将军》：“人主自稱將軍，與明武宗先後一轍，至與劇賊同號，尤可異也。”
【劇照】戏剧、电影中某个场面或镜头的照片。姜德明《北开之忆》：“一座布帐篷搭的小电影院，门前总是挂着卓别林的剧照。”
【劇路】交通要道。
【劇詩】诗剧。用诗体对话写成的剧本。鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“至其傑作，尤在劇詩。”朱自清《中国歌谣》二：“颂即为祭礼之乐章，可以用之于乐歌，亦可以用之于乐舞……所以商周的颂亦可以作为商周时代的剧诗。”朱光潜《诗论·诗与乐的节奏四》：“剧诗和叙事诗都近乎谈话，语言的节奏重于音乐的节奏。”
【劇煩】繁剧。亦指繁杂的事务。宋叶梦得《送沈传曜》诗：“人言解牛刀，要使當劇煩。”宋叶適《陈叔向墓志铭》：“知平陽縣，號爲劇煩。”
【劇裝科】京剧班社后台工作人员的一种，专管衣箱。俗称“箱倌”。
【劇臺】戏台，舞台。钱锺书《围城》五：“李梅亭用剧台上的低声问他看过《文章游戏》么，里面有篇‘扶小娘儿过桥’的八股文，妙得很。”
【劇團】表演戏剧的团体。夏衍《人·演员·剧团》：“七八年前，当时在上海的四大剧团举行联合公演的时候，我曾在事后写过一点文章。”
【劇種】戏剧艺术的种类。根据不同艺术特点而分为戏曲、话剧、歌剧、舞剧等；根据不同表现手段而分为木偶戏、皮影戏等；根据起源地点、流行地区、语言以及音乐曲调的不同而分为越剧、豫剧、川剧、黄梅戏、昆剧等。徐迟《牡丹》七：“魏紫被党救出来了！党曾经救出了多少剧种，多少演员！”
【劇語】戏谑之语。唐段成式《酉阳杂俎续集·贬误》：“予門吏陸暢，江東人，語多差誤，輕薄者多加諸以爲劇語。”宋沈遘《和江邻幾送文丞相还游普安院》诗：“高情緬山水，劇語雜譏談。”
【劇漢】行事粗鲁暴烈的汉子。有时指流氓、无赖。清王夫之《读四书大全说·论语·颜渊篇七》：“故古今不耐煩劇漢，都順着他走，圖個安佚活動。”《中国谚语资料·四川谚语》：“富汉怕穷汉，穷汉怕剧汉。”
【劇賞】甚为赞赏。明胡应麟《诗薮·古体下》：“李嶠《汾陰行》，玄宗劇賞，然聲調未諧，轉换多躓，出沈宋下。”
【劇論】1.深刻论议；激切论辩。宋范仲淹《举张昇自代状》：“清介自立，精思劇論，有憂天下之心。”《元史·元明善传》：“初在江西、金陵，每與虞集劇論，以相切劘。”明唐顺之《与陆五台仪部书》：“兩番劇論，辨難往復，殊豁心曲。”清汪懋麟《陈学士招饮寓斋》诗：“劇論忘宵寒，鄰街已舂磨。”2.有关戏剧理论或戏剧作品的评论性文章。
【劇談】犹畅谈。《汉书·扬雄传上》：“口吃不能劇談，默而好深湛之思。”晋左思《蜀都赋》：“劇談戲論，扼腕抵掌。”南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“今日與謝孝劇談一出來。”金元好问《空山何巨川虚白庵》诗之二：“劇談不盡江湖景，重與青燈約對牀。”
【劇敵】犹劲敌。唐元稹《酬卢秘书》诗：“劇敵徒相軋，羸師亦自媒。”
【劇寮】重要的曹吏。唐皮日休《何武传》：“苟聞不便於民，雖劇寮貴吏，皆得辱殺之。”
【劇樂】指歌剧。瞿秋白《赤都心史》四十：“每次先以政治的演说词，艺术论坛，然后继之以剧乐。”
【劇壇】戏剧界。《人民日报》1984.6.11：“这个年轻的剧团首次来京演出，又给首都剧坛增添一株绚丽的花朵。”
【劇縣】政务繁重的县分。汉时有剧县、平县之称。《汉书·游侠传·陈遵》：“乃舉遵能治三輔劇縣，補郁夷令。”《後汉书·安帝纪》：“自今長吏被考竟未報，自非父母喪無故輒去職者，劇縣十歲平縣五歲以上，乃得次用。”唐无可《书事寄万年厉员外》诗：“帝城皆劇縣，令尹美居東。”
【劇戰】激战。清陈天华《中国革命史论》：“復見六國人之紛争，重來楚漢之劇戰，使丁壯苦於征役，老弱罷於轉輸。”
【劇憲】指御史大夫。唐薛用弱《集异记·齐琼》：“唐禁軍大校齊瓊者，始以馳騁大承恩寵，以是假御中銜，至於劇憲。”
【劇戲】1.嬉戏，游戏。唐张鷟《游仙窟》：“向來劇戲相弄，真成欲逼人。”2.指变幻戏法。明李东阳《王孟端竹长卷》诗：“九龍山翁興豪放，手執蜿蜒青竹杖，酒酣怒擲江中流，化作一龍長數丈……人道此翁善劇戲，造化乃在指掌中。”3.犹演戏。宋邵伯温《闻见前录》卷十：“某留守北京，遣人入大遼偵事，回云：見遼主大宴群臣，伶人劇戲。”
【劇繁】指繁忙的事务。《宋史·王博文传》：“博文以吏事進，多任劇繁。”明张居正《遵谕自陈不职疏》：“奈臣性質闇昧，學術空疏，雖不敢逞小智以紊舊章，而綜理劇繁，力有不逮。”
【劇職】1.艰巨烦剧的职务。《左传·襄公十六年》“祁奚、韓襄、欒盈、士鞅爲公族大夫”晋杜预注：“祁奚去中軍尉爲公族大夫，去劇職就閒官。”《北史·裴汉传》：“漢少有宿疾，恒帶虚羸，劇職煩官，非其好也。”《明史·王恕传》：“時言官多稱恕賢且老，不當任劇職，宜置内閣參大政。”2.指重要职务。《新唐书·柳浑传》：“白志貞除浙西觀察使，渾奏：‘志貞興小史，縱嘉其才，不當超劇職。’”宋苏舜钦《朝奉大夫王公行状》：“公兄雍，時亦爲三司判官，公曰：‘是皆劇職，吾兄弟並命，妨寒士之進。’”《初刻拍案惊奇》卷二二：“令孜老大不忍，心裏要擡舉他，不論好歹，署了他一個劇職。”
【劇藥】毒性轻于毒药，但作用剧烈，容易产生中毒、成瘾或如腐蚀、起火、爆炸等其他事故的一类药品，在《中华人民共和国药典》中规定为剧药。如山道年、可待因、盐酸、乙醚、火棉等。在管理上须比一般药物严密。
【劇黠】敏捷灵巧。前蜀贯休《和杨使军游赤松山》诗：“乳猿劇黠掛險樹，露木翠脆生諸峯。”
【劇鎮】政务繁剧的藩镇。唐元稹《赠王承宗侍中制》：“逮居劇鎮，益辨長材。”《新唐书·陈子昂传》：“近詔同城權置安北府，其地當磧南口，制匈奴之衝，常爲劇鎮。”
【劇難】激烈诘难。《陈书·袁宪传》：“及憲試，争起劇難。憲隨問抗答，剖析如流。”
【劇辭】见“劇詞”。
【劇韻】险韵。《梁书·昭明太子萧统传》：“每游宴祖道，賦詩至十數韻。或命作劇韻賦之，皆屬思便成，無所點易。”唐刘禹锡《牛相公见示新什谨以韵次用以抒下情》诗：“劇韻新篇至，因難始見能。”
【劇驂】七面相通的大道。《尔雅·释宫》：“七達謂之劇驂。”郭璞注：“三道交，復有一歧出者。今北海劇縣有此道。”《释名·释道》：“七達曰劇驂。驂馬有四耳，今此道有七，比於劇也。”宋周邦彦《汴都赋》：“劇驂崇期，蕩夷如砥。”
【劇權】大权，重权。宋王禹偁《让西京留守第二表》：“豈期陛下特委居留，仍加官秩，改功臣之懿號，付大尹之劇權。”宋苏舜钦《酬长安侍读叶丈》诗：“公鎮西都擁劇權，遠嗟窮苦寄新篇。”
【劇讀】疾读，流畅地朗读。《宋书·王微传》：“小兒時尤粗笨無好，常從博士讀小小章句，竟無可得，口吃不能劇讀，遂絶意於尋求。”
【劇變】急剧的变化。茅盾《三人行》十四：“但凡是一个人，站在这样旋风似的剧变中，他多少总得受点影响。”丁玲《一九三○年春上海（之二）》十一：“望微眼看着这剧变，他极力想镇压下来，但拥进来的巡捕却越多了，群众更慌乱起来。”

*劏1［tānɡㄊㄤ］
方言。割；宰杀。《太平天囯故事歌谣选·竹签的来历》：“有一年冬至，老百姓都劏鸡杀鸭过节。”孙中山《中国内乱之因》：“那些假充商团的土匪，在国庆日不但打死人，并且把打死了的人刨肝剖肺，劏头断脚……惨无人道！”劏，一本作“割”。《花城》1981年第2期：“杀鸡的杀鸡，劏鱼的劏鱼，热热闹闹。”

*劋1［jiǎoㄐㄧㄠˇ］
“剿1”的古字。同“剿1”。

*劍1［jiànㄐㄧㄢˋ］
［《廣韻》居欠切，去梵，見。］
亦作“剣1”。亦作“劒1”。亦作“劔1”。“剑1”的繁体字。亦作“釰1”。亦作“釼1”。亦作“鐱1”。
1.古兵器名。属短兵器。两面有刃，中间有脊，短柄。参阅《周礼·考工记·桃氏》。三国魏曹冏《六代论》：“漢祖奮三尺之劍，驅烏集之衆，五年之中，而成帝業。”唐韩愈《董公行状》：“置腹心之士，幕於公庭廡下，挾弓執劍以須。”曹禺等《胆剑篇》第一幕：“他穿着越国文官的朝服，戴冠佩剑。”2.指剑术。《庄子·说剑》：“昔趙文王喜劍，劍士夾門而客三千餘人，日夜相擊於前。”《史记·项羽本纪》：“項籍少時，學書不成，去學劍，又不成。”宋陆游《醉歌》：“學劍四十年，虜血未染鍔。”3.用剑刺杀。《东观汉记·寇恂传》：“<賈復>謂左右曰：吾今見恂，必手劍之。”晋潘岳《马汧督诔序》：“<司馬叔持>白日於都市手劍父讎，視死如歸。”《新唐书·刘德威传》：“隋大業末，從裴仁基討淮賊，手劍賊酋，傳行在。”宋王禹偁《霍光论》：“吴起，一將軍也，劍其妻，而《史記》壯之。”4.指用剑割削。元高文秀《渑池会》第二折：“相如，你若保主公無事回還，我面搽紅粉，劍去髭鬢也。”5.挟；抱。《礼记·曲礼上》：“負劍辟咡詔之，則掩口而對。”郑玄注：“劍謂挾之於旁。”孔颖达疏：“劍，謂挾於脇下，如帶劍也。”宋欧阳修《泷冈阡表》：“回顧乳者劍汝而立於旁，因指而歎曰：‘……吾不及見兒之立也。’”清刘大櫆《程孺人传》：“孺人愛之甚，盛夏不敢持扇，遇啼哭，輒劒以行。”6.带剑；佩剑。《韩非子·人主》：“私劍之士安得無離於私勇而疾距敵。”参见“劍履上殿”。7.通“斂”。《逸周书·文酌》：“一大知率謀，二大武劍勇。”朱右曾注：“劍，斂也。斂小勇以養大勇也。”一说，“劍當讀爲驗，言大武所以驗其勇也。劍、驗竝從僉聲，故得通用。”见俞樾《群经平议·周书》。8.地名。四川剑山的简称。唐李商隐《井络》诗：“井絡天彭一掌中，漫誇天設劍爲鋒。”冯浩笺注：“劍州劍門縣界大劍山，即梁山也，其北三十里有小劍山。”9.地名。云南剑川的简称。清张泓《滇南新语·生啖彘》：“劍人究以燎毛者爲上品。”
【劍士】善于击剑的勇士。《庄子·说剑》：“昔趙文王喜劍，劍士夾門而客三千餘人。”汉赵晔《吴越春秋·王僚使公子光传》：“何須私備劍士，以捐先王之德。”唐元稹《桐花》诗：“劍士還農野，絲人歸織絍。”《新五代史·南唐世家·李昪》：“昪事徐温甚孝謹，温嘗駡其諸子不如昪，諸子頗不能容，而知訓尤甚，嘗召昪飲酒，伏劍士欲害之。”
【劍及履及】见“劍及屨及”。
【劍及屨及】亦作“劍及履及”。
《左传·宣公十四年》：“楚子聞之，投袂而起，屨及於窒皇，劍及於寢門之外，車及於蒲胥之市。秋九月，楚子圍宋。”言楚王急欲出兵为申舟报仇，迫不及待地跑出去，捧鞋的人追到窒皇，捧剑的人追到寝门之外，驾车的人追到蒲胥之市，才追上他。后以“劍及屨及”、“劍及履及”形容行动坚决迅速。邹鲁《督军称兵与复辟》：“滇軍師長張開儒、方聲濤等，尤摩拳擦掌，大有劍及屨及之勢。”《新华日报》1943.1.31：“社会上各界领袖，能以身作则，剑及履及的来做，则移风易俗，也绝不是挟泰山以超北海的难事。”
【劍化】《晋书·张华传》载：张华望丰城有剑气，乃以雷焕为丰城令，焕掘得双剑，一与华，一自佩。华焕死后，焕子持剑经延平津，剑从腰间跃出堕水，但见化为二龙而没。后以“劍化”喻人离世。唐韩愈《大行皇太后挽歌词》之二：“鳳飛終不返，劍化會相從。”明张居正《挽歌》之七：“鏡埋長隱鳳，劍化自從龍。”
【劍仙】传说中精于剑术的仙人。后亦指侠客。明屠隆《綵毫记·救主出围》：“北闕辭漢署，南冠作楚囚。豈無劍仙術，腰下失吴鉤。”鲁迅《南腔北调集·真假堂吉诃德》：“《儒林外史》上的几位公子，慕游侠剑仙之为人，结果是被这种假吉诃德骗去了几百两银子。”
【劍外】1.指四川剑阁以南地区。唐杜甫《闻官军收河南河北》诗：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。”宋王銍《补侍儿小名录》：“自禄山之亂，父倉皇劍外，母程氏乃流落襄陽。”清钱谦益《济上逢嘉禾项仲展》诗：“劍外官人君若此，山頭廷尉我何如！”2.泛指蜀地。清龚自珍《秋心》诗之二：“曉來客籍差誇富，無數湘南劍外民。”
【劍芒】见“劍鋩”。
【劍合】比喻重逢。明陈玉阳《文姬入塞》：“娘娘這般樣痛着王子，王子又這般樣戀着娘娘，只是今日哩劍合珠還，也顧不得許多了。”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“珠還合浦重生采，劍合豐城倍有神。”清李渔《意中缘·画遇》：“劍合延津終有日，珠離合浦不須憂。”参见“劍化”。
【劍衣】裹剑的缯帛。《礼记·少仪》“加夫襓與劍焉”汉郑玄注：“夫襓，劍衣也。”孔颖达疏：“襓字從衣，當以繒帛爲之。”
【劍花】亦作“劍華”。
剑的光芒。唐李白《胡无人行》：“流星白羽腰間插，劍花秋蓮光出匣。”唐顾况《从军行》：“長弓挽滿月，劍華霜雪明。”宋方岳《满江红·九日冶城楼》词：“倚西風無奈劍花寒，虯龍吼。”清曹寅《直宿左端》诗：“漏凝宫燭短，霜警劍花鮮。”
【劍吷】见“劍頭一吷”。
【劍拔弩張】1.语本《汉书·王莽传下》：“省中相驚傳，勒兵至郎署，皆拔刃張弩。”喻形势紧张或声势逼人。鲁迅《且介亭杂文二集·文坛三户》：“你们剑拔弩张，汗流浃背，到底做成了些什么呢？”老舍《四世同堂》四：“他还很自然，不露出剑拔弩张的样子。”2.喻书画笔法崛奇雄健。南朝梁袁昂《古今书评》：“韋誕書如龍威虎振，劍拔弩張。”明宋濂《跋重刻吉日癸巳碑》：“筆力雄峭，有劍拔弩張之勢。”清杨懋建《京尘杂录·丁年玉笋志》：“偶然把筆，學畫蘭蕙，風枝雨葉，縱横離披，亦殊有劍拔弩張之態。”3.谓诗词中表现的豪情壮志过于显露。清陈廷焯《白雨斋词话》卷一：“稼軒詞着力太重處，如《破陣子》《水龍吟》等作，不免劍拔弩張……信筆寫去，格調自蒼勁，意味自深厚，不必劍拔弩張，洞穿已過七札，斯爲絶技。”
【劍佩】亦作“劍珮”。
宝剑和垂佩。南朝宋鲍照《代蒿里行》：“虚容遺劍佩，實貌戢衣巾。”隋王通《中说·周公》：“衣裳襜如，劍珮鏘如，皆所以防其躁也。”唐杜牧《冬至日寄小侄阿宜》诗：“我家公相家，劍佩嘗丁當。”宋苏辙《次韵子瞻感旧》诗：“久從江海游，苦此劍珮長。”
【劍服】剑士的服装。《庄子·说剑》：“莊子曰：‘請治劍服。’治劍服三日，乃見太子。”
【劍函】剑匣。《礼记·少仪》“劍則啓櫝”唐孔颖达疏：“櫝，劍函也。”
【劍南】唐道名。以地区在剑阁之南得名。宋陆游曾留蜀约十年，喜蜀道风土，因题其生平所为诗曰《剑南诗稿》，后人因以“劍南”称之。清曹寅《题次山小轩和姜万青韵》：“打頭伸欠爾何堪，矮屋長眼擬劍南。”
【劍俠】精于剑术的侠士。如唐人传奇中的红线、聂隐娘、虬髯客等。宋朱彧《萍洲可谈》：“古傳劍俠甚著，近世寂不聞。”《花月痕》第四二回：“他兩個都是劍俠飛仙，還怕什麽火？我走我的路罷。”鲁迅《二心集·中华民国的新“堂·吉诃德”们》：“记得先前的报章上，发表过几个店家的小伙计，看剑侠小说入了迷，忽然要到武当山去学道的事，这倒很和‘堂·吉诃德’相象的。”
【劍首】镶嵌在剑柄顶端的装饰品，以玉或金属制成，扁圆形，其上镂有花纹。《礼记·少仪》：“君子欠伸，運笏，澤劍首。”《庄子·则阳》：“吹劍首者，吷而已矣。”陆德明释文引司马彪云：“劍首，謂劍環頭小孔也。”
【劍首一吷】见“劍頭一吷”。
【劍客】1.精于剑术的人。《汉书·李陵传》：“臣所將屯邊者，皆荆楚勇士奇材劍客也。”南朝梁江淹《别赋》：“劍客慙恩，少年報士。”宋陆游《剑客行》：“浪迹潛山海，歲晚得劍客。”高士其《谈眼镜》：“当时有一位近视眼的罗马皇帝曾用过它，闭上一只眼睛，来观看剑客们的决斗。”2.现亦指击剑运动员。《新民晚报》1984.10.22：“全国剑客春城相会。”3.特指刺客。《後汉书·孔融传》：“河南官屬恥之，私遣劍客欲追殺融。”《後汉书·宦者传·吕强》：“今羣臣皆以邕爲戒，上畏不測之難，下懼劍客之害，臣知朝廷不復得聞忠言矣！”李贤注：“謂蔡邕徙朔方時，陽球使劍客追刺邕也。”
【劍眉】谓眉直如剑。多形容容貌英武。明顾起元《客座赘语·名公像》：“楊水田公成，鐵面劍眉，凛不可犯。”清钱谦益《奉谒少师高阳公于里第感旧述怀》诗：“劍眉山鼻戟如鬚，生面麒麟可即圖。”《花城》1981年增刊第2期：“高高的鼻梁上方生着两道剑眉，一双凤眼，英气勃勃。”
【劍珮】见“劍佩”。
【劍華】见“劍花”。
【劍氣】指剑的光芒。常以喻人的才华和才气。南朝梁任昉《宣德皇后令》：“劍氣凌雲，而屈迹於萬夫之下。”唐钱起《江行无题》诗：“自憐非劍氣，空向斗牛星。”宋华岳《呈番禺赵及甫》诗：“筆鋒帶怒摇山岳，劍氣啣冤射斗牛。”太平天囯石达开《白龙洞题壁》诗：“劍氣冲星斗，文光射日虹。”
【劍氣簫心】犹剑胆琴心。清龚自珍《己亥杂诗》之九六：“少年擊劍更吹簫，劍氣簫心一例消。”周实《哭洗酲》诗：“塵寰從此知音稀，劍氣簫心誰與抗。”亦作“劍態簫心”。柳亚子《自题磨剑室诗词後》：“劍態簫心不可覊，已教終古負初期。”
【劍術】《史记·刺客列传》：“魯句踐已聞荆軻之刺秦王，私曰：‘嗟乎，惜哉其不講於刺劍之術也！’”后以“劍術”谓击剑的技艺。晋陶潜《咏荆轲》：“惜哉劍術疏，奇功遂不成！”北周庾信《吴明彻墓志铭》：“竹林逢猿，徧知劍術。”唐钱起《送马员外拜官觐省》诗：“筆精已許臺中妙，劍術還令世上聞。”
【劍麻】常绿植物，叶子形状象剑。纤维耐腐蚀，耐磨，拉力强，是制造绳子、渔网、牵引带和防水布的重要原料，还可以制造纸和人造丝。
【劍戟】泛指武器。《国语·齐语五》：“美金以鑄劍戟，試諸狗馬。”唐韩愈《南山诗》：“參參削劍戟，焕焕銜瑩琇。”宋范仲淹《铸剑戟为农器赋》：“兵者凶器，食惟民天。出劍戟而鑄矣，爲稼穡之用焉。”
【劍戟森森】比喻人的内心险刻可畏。《北史·李义深传》：“義深有當世才用，而心胸險峭，時人語曰：‘劍戟森森李義深。’”
【劍跗】剑柄。清蒲松龄《聊斋志异·采薇翁》：“翁乃捋衣露腹，臍大可容鷄子；忍氣鼓之，忽臍中塞膚，嗤然突出劍跗；握而抽之，白刃如霜。”
【劍腹飴脣】犹口蜜腹剑。明周履靖《锦笺记·访姨》：“劍腹飴脣，慣爲冰上人。”
【劍歌】弹剑而歌。典出《战国策·齐策四》：齐人冯谖寄食孟尝君门下，不得意，“倚柱彈其劍，歌曰：長鋏歸來乎，食無魚……長鋏歸來乎，出無車”。《史记·孟尝君列传》作“馮驩”。唐李白《古风》之三九：“且復歸去來，劍歌《行路難》。”前蜀韦庄《东游远归》诗：“扣角干名計已疏，劍歌休恨食無魚。”《敦煌变文集·伍子胥变文》：“劍歌已了，更復前行，一步一前。”
【劍鳴】传说楚王命莫邪铸双剑，剑成，莫邪留其雄，而以雌献楚王。雌剑在匣中常悲鸣。南朝宋鲍照《赠故人马子乔》诗之六即咏此传说：“雙劍將離别，先在匣中鳴。烟雨交將夕，從此忽分形。雌沉吴江裏，雄飛入楚城。”后以“孤劍鳴”喻别后思念之切。唐钱起《適楚次徐城》诗：“感激念知己，匣中孤劍鳴。”参阅《太平御览》卷三四三引《列士传》。
【劍鋩】亦作“劍芒”。
剑锋。唐韩愈《送汴州监军俱文珍序》：“冲天鵬翅闊，報國劍鋩寒。”宋梅尧臣《猛虎行》：“掉尾爲旗纛，磨牙爲劍鋩。”明王世贞《鸣凤记·林公避兵》：“方成睡夢，一夥强徒仗劍芒。”
【劍槊】剑和槊。泛指兵器。《新五代史·王重师传》：“爲人沈嘿多智，善劍槊。”宋苏洵《送石昌言为北使引》：“劍槊相摩，終夜有聲。”明徐渭《陶宅战归序》：“君又多馳射、劍槊、占星、校閲之技，數出奇詭之計，舍死爲士卒先。”
【劍態簫心】见“劍氣簫心”。
【劍輪】佛教语。阿鼻地狱之一。其间罪人，不断受利剑的斩截之苦。唐李白《化城寺大钟铭》：“赦湯鑊於幽途，息劍輪於苦海。”王琦注引《法苑珠林》：“阿鼻地獄有十八劍輪地獄。”清蒲松龄《聊斋志异·马介甫》：“天香夜爇，全澄湯鑊之波；花雨晨飛，盡滅劍輪之火。”
【劍齒虎】古代的哺乳动物。形状和现在的虎相似，上犬齿特别长。生存于第三纪末和第四纪初。
【劍齒象】古代的哺乳动物。形状和现在的象相似，上门齿长而弯曲。生存于第三纪末和第四纪初。
【劍履】见“劍履上殿”。
【劍履上殿】经帝王特许，重臣上朝时可不解剑，不脱履，以示殊荣。《後汉书·董卓传》：“尋進卓爲相國，入朝不趨，劍履上殿。”亦省作“劍履”。唐钱起《陪郭常侍令公东亭宴集》诗：“盛業山河列，重名劍履榮。”宋苏轼《送周朝议守汉州》诗：“謂當收桑榆，華髮看劍履。”明张居正《寿严少师三十韵》：“聲名懸日月，劍履逼星纏。”
【劍樹】1.佛教语。剑轮地狱中的景象。见《长阿含经·地狱品》。唐司空图《十会斋文》：“無緣則三道寳階，如登劍樹；有願則十方浄域，便越塵區。”《太平广记》卷三八二引《冥报拾遗·裴则子》：“入見鑊湯及刀山劍樹，數千人頭皆被斬。”鲁迅《野草·失掉的好地狱》：“地狱原已废弛得很久了：剑树消却光芒；沸油的边际早不腾涌。”2.喻险境。《儿女英雄传》第七回：“那怕他一把刀！就是劍樹刀山，我不怕！”3.酷刑之一。《宋史·世家传四·刘鋹》：“作燒煮剥剔、刀山劍樹之刑，或令罪人鬥虎抵象。”
【劍頭一吷】《庄子·则阳》：“夫吹筦也，猶有嗃也；吹劍首者，吷而已矣。堯舜，人之所譽也；道堯舜於戴晉人之前，譬猶一吷也。”成玄英疏：“吹劍環，聲則微小……吹劍首聲，曾無足可聞也。”后遂以“劍頭一吷”喻微小，无足轻重。宋苏轼《再游径山》诗：“榻上雙痕凛然在，劍頭一吷何須角。”宋刘敞《送刘初平谒会稽范吏部》诗：“二子才劍吷，衆豪固螟蛉。”清徐芳《＜书影＞序》：“櫟園天才絶世，其詩文皆卓然大家；即以雜著，此其劍首一吷也，而富如此。”
【劍頭炊】形容处境危殆。南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“次復作危語。桓曰：‘矛頭淅米劍頭炊。’”
【劍器】古武舞曲名。唐杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》：“昔有佳人公孫氏，一舞《劍器》動四方。”唐沈亚之《叙草书送山人王传乂》序：“昔張旭善草書，出見公孫大娘舞《劍器》、《渾脱》，鼓吹既作，言能使孤蓬自振，驚砂坐飛；而旭歸爲之書，則非常矣。”《敦煌曲子词·剑器词三》：“《劍器》呈多少，《渾脱》向前來。”清胡鸣玉《订讹杂录·剑器浑脱》：“《文獻通考·舞部》謂劍器，古武舞之曲名，其舞用女妓，雄裝空手而舞。案此，今人意以劍器爲刀劍之器，非是。”
【劍龍】1.《太平御览》卷三四三引《世说》：“王子喬墓在京陵，戰國時人有盗發之者，覩無所見，唯有一劍停在室中，欲進取之，劍作龍鳴虎吼，遂不敢近，俄而徑飛上天。”后诗文中用以为典。唐李贺《吕将军歌》：“北方逆氣汙青天，劍龍夜叫將軍閑。”2.古爬行动物，属鸟龙类。体大，长可达六米，头小，颈短，背部弓起。四川、新疆曾发现此类化石。
【劍壁】峭壁。唐武元衡《同幕中诸公送李侍御归朝》诗：“巴江暮雨連三峽，劍壁危梁上九霄。”宋林逋《湖山小隐》诗之二：“雲噴石花生劍壁，雨敲松子落琴牀。”
【劍膽琴心】元吴莱《岁晚恍然有怀》诗：“小榻琴心展，長纓劍膽舒。”后以“劍膽琴心”比喻刚柔相济，任侠儒雅。清新广东武生《黄萧养回头》：“劍膽琴心運意匠，推波助浪有奇方。”欧阳山《三家巷》二十：“这姓蒋的岂只有两下子而已？说实在话，简直是出类拔萃，剑胆琴心。”
【劍騎】1.带剑的骑士。晋袁淑《效曹子建乐府＜白马篇＞》：“劍騎何翩翩，長安五陵間。”唐王勃《拜南郊颂》：“戈船泛月，劍騎横霜。”2.喻勇武。南朝梁陆倕《石阙铭》：“劍騎穹廬之國，同川共穴之人。”
【劍璽】指刘邦的斩蛇剑和传国玺，为汉代神器。后用以象征统治权。南朝齐谢朓《和伏武昌登孙权故城》诗：“炎靈遺劍璽，當塗駭龍戰。”唐李白《流夜郎半道承恩放还兼欣克复之美书怀示息秀才》诗：“一朝讓寳位，劍璽傳無窮。”清顾炎武《将去关中别中尉存杠于慈恩寺塔下》诗：“沈埋隨劍璽，變化待鯤鵬。”
【劍鐔】1.即剑首。又称剑鼻。唐李商隐《自桂林奉使江陵途中感怀寄献尚书》诗：“假寐憑書簏，哀吟叩劍鐔。”清金农《送猗氏杜祺孙之雍州》诗：“劍鐔扣罷又重看，飯顆山前骨相寒。”2.指剑。宋王安石《送江宁彭给事赴阙》诗：“幕中俊乂閑刀筆，帳下驍雄冷劍鐔。”清黄遵宪《庚午中秋夜始识罗少珊于矮屋中》诗：“匆匆三年忽已過，秋風重磨舊劍鐔。”

*劊1［ɡuìㄍㄨㄟˋ］
［《廣韻》古外切，去泰，見。］
［《廣韻》古活切，入末，見。］
“刽1”的繁体字。
断，砍断。《鹖冠子·学问》：“不可以劊心體，表術裏原，雖淺不窮。”陆佃解：“劊，猶刳也。”《易·困》“劓刖”陆德明释文：“京(京房)作‘劓劊’。案：《説文》：‘劊，斷也。’”
【劊子】执行死刑的人。宋司马光《涑水记闻》卷十一：“因召劊子，令每日執劍待命於庭下。”元无名氏《马陵道》第二折：“劊子，將孫子釋了縛者。”《水浒传》第四十回：“飯後點起士兵和刀杖劊子，約有五百餘人。”清昭槤《啸亭杂录·陆双全》：“侍郎臨刑日，雙全奔赴市曹，以重賄付劊子，速使其斃，免諸痛楚。”
【劊子手】1.执行死刑的人。宋严羽《答吴景仙书》：“其間説江西詩病，真取心肝劊子手。”《武王伐纣平话》卷下：“監斬官并劊子手二人來見太公，二人言奇怪事。”《儒林外史》第四四回：“帶一个劊子手，一刀把這奴才的狗頭斫下來。”2.泛指以各种方式杀人的凶手。《醒世恒言·徐老仆义愤成家》：“那李林甫……乃是殺人不見血的劊子手。”郭沫若《洪波曲》第九章三：“于是一时的‘抗战将军’显出了青年刽子手的本来面目。”
【劊伍】谓刽子手之辈。明徐渭《拟上督府书》：“劊伍亦賤民耳，一奉軍令，則雖加刃於尊貴之頸，而不之顧。”

*劉1［liúㄌㄧㄡˊ］
［《廣韻》力求切，平尤，來。］
亦作“刘1”。“刘3”的繁体字。
1.兵器名。斧钺。《书·顾命》：“一人冕執劉，立于東堂。”孔传：“劉，鉞屬。”孔颖达疏引郑玄曰：“劉，蓋今鑱斧。”2.诛杀。《书·盘庚上》：“重我民，無盡劉。”孔传：“劉，殺也。”汉张衡《思玄赋》：“瞰瑶谿之赤岸兮，弔祖江之見劉。”宋姜夔《〈铙歌吹曲〉序》：“討者弗戳，執者弗劉。”清魏源《苗疆敕建傅巡抚祠碑铭》：“鷙獸頟頟，公則劉之，其既帖耳，公亦柔之。”3.克，战胜。《逸周书·世俘解》：“咸劉商王紂，執矢惡臣百人。”孔晁注：“劉，尅也。”4.剥落；凋残。《诗·大雅·桑柔》：“捋采其劉，瘼此下民。”毛传：“劉，爆爍而希也。”朱熹集传：“劉，殘。”明刘基《擢彼乔松》诗：“靡草不凋，無木不劉。”5.通“膢”。祭名。《後汉书·礼仪志中》：“立秋之日……武官肄兵，習戰陣之儀，斬牲之禮，名曰貙劉。”貙刘，即貙膢。古刘、膢通。参阅《尔雅·释诂一》：“劉，陳也”郝懿行义疏。6.果树名。7.古地名。一在今河南偃师南。《左传·隐公十一年》：“王取鄔、劉、蔿、邗之田于鄭。”一在今山东曲阜附近。《左传·襄公十五年》：“二月己亥，及向戌盟于劉。”8.为水名。见《水经注·洛水》。9.姓。
劉2［liǔㄌㄧㄡˇ］
［《集韻》力九切，上有，來。］
通“懰1”。亦作“刘2”。“刘4”的繁体字。
美好貌。《诗·陈风·月出》“佼人懰兮”，陆德明释文本作“劉兮”，谓“劉，本又作懰，同。力久反，好貌。《埤蒼》作嬼。嬼，妖也。”
【劉三妹】亦称“劉三姐”。
传为唐代著名的壮家女歌手，善唱山歌，有“歌仙”之称。清屈大均《广东新语·刘三妹》：“新興女子有劉三妹者，相傳爲始造歌之人。唐中宗年間，年十二，淹通經史，善爲歌……今稱‘歌仙’。”何其芳《毛泽东之歌》：“毛主席说：‘刘三姐反压迫，是革命的。’”
【劉三姐】见“劉三妹”。
【劉氏冠】汉高祖刘邦创制的一种竹皮冠。《史记·高祖本纪》：“高祖爲亭長，乃以竹皮爲冠，令求盜之薛治之，時時冠之。及貴常冠，所謂‘劉氏冠’乃是也。”《後汉书·舆服志下》：“長冠，一曰齋冠，高七寸，廣三寸，促漆纚爲之，制如板，以竹爲裏。初，高祖微時，以竹皮爲之，謂之‘劉氏冠’，楚冠制也。”
【劉石經】北魏刘芳的美称。《魏书·刘芳传》：“昔漢世造三字石經於太學，學者文字不正，多往質焉。芳音義明辨，疑者皆往詢訪，故時人號爲劉石經。”
【劉四駡人】《旧唐书·刘祎之传》：“父子翼，善吟諷，有學行……性不容非，朋僚有短常面折之。友人李伯藥常稱曰：‘劉四雖復駡人，人都不恨。’”后以“劉四駡人”谓用俏皮浅露的语言骂人。清陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“《隨園詩話》所載詩，如……《詠茶竈》云：‘兩三杯水作波濤’等類，皆舌尖聰明語，惡薄淺露，何異劉四駡人？”
【劉生】汉横吹曲名。原为人名。《乐府诗集·横吹曲辞四·＜刘生＞诗》宋郭茂倩解题：“‘劉生，不知何代人，齊梁以來爲劉生辭者，皆稱其任俠豪放，周遊五陵三秦之地。或云抱劍專征，爲符節官，所未詳也。’按《古今樂録》曰：‘梁鼓角横吹曲，有《東平劉生歌》，疑即此《劉生》也。’”梁元帝、陈後主、唐卢照邻等均有《刘生》诗。
【劉仙掌】唐代诗人刘象的美称。五代何光远《鉴诫录·卓绝》：“劉象郎中因詠仙掌得名，時人呼爲劉仙掌。”
【劉白】唐代诗人刘禹锡和白居易的并称。《新唐书·白居易传》：“<居易>又與劉禹錫齊名，號‘劉白’。”宋王禹偁《桂阳罗君游太湖洞庭诗序》：“前不見劉白，後不見皮陸，又何人也。”明高启《三贤堂》诗：“韋公既前蹈，劉白乃後連。”
【劉白墮】相传为南北朝时善于酿酒的人。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·法云寺》：“河東人劉白墮，善能釀酒。季夏六月，時暑赫晞，以甖貯酒，暴於日中，經一旬，其酒不動，飲之香美而醉，經月不醒。京師朝貴多山郡登藩，遠相餉饋，踰于千里；以其遠至，號曰‘鶴觴’，亦名‘騎驢酒’。永熙年中，南青州刺史毛鴻賓齎酒之蕃，逢路賊，盜飲之即醉，皆被擒獲，因復名‘擒奸酒’。游俠語曰：‘不畏張弓拔刀，唯畏白墮春醪。’”
【劉阮】1.东汉刘晨和阮肇的并称。相传永平年间，刘阮至天台山采药迷路，遇二仙女，蹉跎半年始归。时已入晋，子孙已过七代。后复入天台山寻访，旧踪渺然。见南朝宋刘义庆《幽明录》。元杂剧中有王子一撰《误入桃源》，即用其事。后用为游仙或男女幽会的典故。唐吕岩《七言》诗之一○四：“曾隨劉阮醉桃源，未省人間欠酒錢。”後蜀顾夐《甘州子》词：“曾如劉阮訪仙蹤，深洞客，此時逢。”明陆采《明珠记·赘苹》：“忽成劉阮約，如入武陵村。”《宦海》第五回：“畫眉窗下，孔雀屏前，天台之劉阮重來。”参见“劉郎”。2.刘伶、阮籍的并称。刘阮，魏晋时人，以纵酒放达著称。清戴名世《醉乡记》：“自劉阮以來，醉鄉遍天下。”
【劉杜】明末刘綎、杜松的并称。刘杜在辽地与清兵激战，壮烈牺牲。清方拱乾《广宇》诗：“光熹往事傷心久，劉杜征魂帶血還。”清吴伟业《送杜公弢武归浦口》诗：“當時海内稱劉杜，死事忠勳君叔父。”
【劉村】宋代画家刘益的美称。元夏完彦《图绘宝鉴》卷三：“劉益字益之。汴人，工花禽……尤長小景。靖康之難流落嶺表，多畫山果野禽，故人呼爲劉村。”
【劉伶酒】《晋书·刘伶传》：“劉伶字伯倫，沛國人也……常乘鹿車，携一壺酒，使人荷鍤而隨之，謂曰：‘死便埋我。’”后以“劉伶酒”、“劉伶鍤”为纵酒放达的典实。王德钟《书感》诗之三：“澆愁須飲劉伶酒，埋骨願傍蘇小墳。”陈世宜《得天梅书却寄》诗：“甚時同荷劉伶鍤，一醉空江卧月明。”
【劉伶鍤】见“劉伶酒”。
【劉阿斗】三国蜀後主刘禅小名阿斗。虽有诸葛亮等人全力扶助，也不能振兴蜀汉。参阅《三国志·蜀志·後主传》。后因称懦弱无能、不思振作的人为“劉阿斗”。《新华文摘》1982年第2期：“想依靠这批捧不起的‘刘阿斗’，对不起，此路不通。”
【劉表牛】南朝宋刘义庆《世说新语·轻诋》：“<桓公>顧謂四坐曰：諸君頗聞劉景升不？有大牛重千斤，噉芻豆十倍於常牛，負重致遠，曾不若一羸牸。魏武入荆州，烹以饗士卒，於時莫不稱快。”后因以“劉表牛”谓大而无用之物。宋苏辙《土牛》诗：“君看劉表牛，豈脱曹公手。”
【劉郎】1.指南朝宋武帝刘裕。《宋书·符瑞志上》：“逆旅嫗曰：‘劉郎在室内，可入共飲酒。’”2.指汉武帝刘彻。唐李贺《金铜仙人辞汉歌》：“茂陵劉郎秋風客，夜聞馬嘶曉無迹。”3.指汉高祖刘邦。宋辛弃疾《六幺令》词：“長喜劉郎馬上，肯聽詩書説。”4.指三国蜀先主刘备。宋王千秋《贺新郎·石城吊古》词：“要約劉郎銅雀醉，底事遽争荆楚。”5.指东汉刘晨。相传刘晨和阮肇入天台山采药，为仙女所邀，留半年，求归，抵家子孙已七世。唐司空图《游仙》诗之二：“劉郎相約事難諧，雨散雲飛自此乖。”後蜀顾夐《虞美人》词：“此時恨不駕鸞皇，訪劉郎。”清无名氏《後会仙记》：“劉郎曾否訪仙山，柳色青春正可攀。”6.借指情郎。宋周邦彦《苏幕遮》词：“翠屏深，香篆裊。流水落花，不管劉郎到。”清孔尚任《桃花扇·寄扇》：“只願扇兒寄去的速，師父束裝得早，三月三劉郎到了，携手兒下妝樓。”参见“劉阮”。7.唐刘禹锡《元和十年自郎州承召至京戏赠看花诸君子》诗：“玄都觀裏桃千樹，盡是劉郎去後栽。”此为禹锡自称，后因以“劉郎”指禹锡。唐白居易《醉中重留梦得》诗：“劉郎劉郎莫先起，蘇臺蘇臺隔雲水。”
【劉郎前度】南朝宋刘义庆《幽明录》载：东汉刘晨阮肇在天台山遇仙，归来已是晋代。后刘等重访天台山，旧踪渺然。诗文中因称去而复来的人为“前度劉郎”。亦作“劉郎前度”。唐刘禹锡《再游玄都观绝句》：“種桃道士歸何處？前度劉郎今又來！”此刘禹锡自称。宋周紫芝《点绛唇》词：“渾無緒！劉郎前度，空記來時路。”《花月痕》第十回：“不獨馬纓一樹，不識門前，就是人面桃花，也無所謂劉郎前度。”
【劉柳】唐刘禹锡、柳宗元的并称。宋马永卿《嬾真子》卷三：“未幾，有八司馬之變，使退之不貶，與劉柳輩俱陷黨中，則終身廢錮矣。”清唐孙华《读柳诗》诗：“漏泄謂劉柳，責望致嫌疑。”严复《＜天演论·群治＞按语》：“此其説與唐劉、柳諸家《天論》之言合，而與宋以來儒者以理屬天，以欲屬人者，致相反矣。”
【劉根】汉代术士。传说能驱鬼、辟谷。《後汉书·方术传下·刘根》：“根於是左顧而嘯，有頃，祈之亡父祖近親數十人，皆反縛在前，向根叩頭。”三国魏嵇康《答难养生论》：“劉根遐寢不食，或謂偶能忍饑。”唐高適《同熊少府题卢主簿茅斋》诗：“江山歸謝客，神鬼下劉根。”
【劉晏粟】唐理财家刘晏，曾任吏部尚书，东都河南江淮山南等道转运租庸盐铁使等职，用分段转运方法岁运江淮粮食四十万斛，以解决关中食粮。后人因以“劉晏粟”谓善于理财，政绩卓著。清赵翼《寿全惕庄六十》诗：“最績早同劉晏粟，清心仍酌隱之泉。”
【劉師哥】牡丹花品种之一。宋陆游《天彭牡丹谱·花释名》：“劉師哥者，白花帶微紅，多至數百葉，纖妍可愛。莫知何以得名。”
【劉海】1.见“劉海蟾”。2.传说中的刘海额前垂发，俗因称此发型为“劉海”。《文明小史》第十九回：“衆人舉目看時只見一個個都是大脚皮鞋，上面前劉海，下面散腿袴。”巴金《秋》六：“略微高的前额上覆盖着刘海。”
【劉海蟾】亦称“劉海”。
五代燕山人，名操，字昭远，以号行。道教全真道祖师。初事燕主刘守光为丞相。一日，道人正阳子来谒，说清静无为之法，并索鸡卵十枚，累金钱上。海蟾惊呼：“危哉！”道人说：“居榮禄，履憂患，其危殆甚！”海蟾悟，弃官归隐，后仙去。见《神仙通鉴》。民间多绘作仙童状，前额垂发，手舞钱串，骑蟾背上。俗称“劉海”。清王韬《淞滨琐话·倪幼蓉》：“面同滿月，眼若明星，雙髻簪花，如世間所繪劉海狀。”《秧歌剧选·十二把镰刀》：“桂兰打铁手呀手儿软，腰儿闪几闪，越看越好看……好象刘海戏金蟾，王二我好不喜欢。”
【劉陸】宋代刘克庄、陆游的并称。陈毅《湖海诗社开征引》：“元白自清淺，劉陸但恣肆。”
【劉累】传说中善于驯龙的人。《左传·昭公二十九年》：“有陶唐氏既衰，其後有劉累，學擾龍于豢龍氏，以事孔甲，能飲食之，夏后嘉之，賜氏曰御龍。”宋梅尧臣《文惠师赠新笋》诗：“劉累死，龍不馴。世間事，不識真。”
【劉猛將軍】1.传说中灭蝗保穑之神。指宋刘錡。宋景定四年，旱蝗，上敕刘錡为扬威侯天曹猛将之神。敕云“飛蝗入境，漸食嘉禾，賴爾神靈，剪滅無餘。”蝗遂殄灭。见罗振玉《俗说》引朱坤《灵泉笔记》。2.传说中灭蝗保穑之神。指元刘承忠。承忠元末驻守江淮，会蝗旱，督兵捕逐，蝗殄灭殆尽。后元亡，自溺死，当地人祠之，称之曰刘猛将军。见《畿辅通志·祀典》。
【劉寄奴】药草名。多指菊科植物奇蒿的全草。寄奴原为南朝宋高祖刘裕小名。据《南史·宋武帝纪》载，刘裕首得此草，曾用以治愈金疮。，后人因称之为“劉寄奴”。明李时珍《本草纲目·草十五·刘寄奴草》：“劉寄奴一莖直上。葉似蒼术，尖長糙澀，面深背淡，九月莖端分開數枝，一枝攢簇十朵小花，白瓣黄蕊……其子細長。”
【劉參軍】晋刘伶曾仕建威参军，因称刘参军。南朝宋颜延之《五君咏》诗之三题名《刘参军》。周斌《和剑华醉歌行》：“君不見荷鍤仙遊劉參軍，沉飲高風至今聞。”参见“劉伶酒”。
【劉琨舞】《晋书·祖逖传》载：祖逖与刘琨同寝，祖中夜闻荒鸡鸣，蹴醒刘琨，起而舞剑。后以“劉琨舞”喻志士奋发之情。唐玄宗《巡省途次上党旧宫赋》诗：“不學劉琨舞，先歌漢祖風。”清唐孙华《卧闻鸡鸣》诗：“暗蹴劉琨舞，急速田文行。”
【劉項】刘邦、项羽的并称。《汉书·诸侯王表》：“陳吴奮其白梃，劉項隨而斃之。”唐李白《猛虎行》：“張良未遇韓信貧，劉項存亡在兩臣。”金段克己《乙巳清明游》诗：“誰爲劉項决雌雄，賴有韓彭力相援。”清陈维崧《虞美人·题徐渭文画花卉翎毛便面》词：“愁看劉項興亡史，且讀《南華子》。”
【劉棉花】明孝宗时户部尚书刘吉的绰号。明文林《琅玡漫钞》：“閣老保定劉公，屢爲臺諫所論，而上寵眷不衰，人因稱爲劉棉花，謂愈彈愈起也。”《明史·刘吉传》：“吉多智數，善附會，自緣飾，鋭於營私，時爲言路所攻。居内閣十八年，人目之爲劉棉花，以其耐彈也。”
【劉賈】汉代刘向、贾谊的并称。王国维《文学小言》十一：“韋柳之視淵明，其如劉賈之視屈子乎？”
【劉窟頭】1.五代刘仁恭善挖掘地道攻城，因得“劉窟頭”之号。《新五代史·杂传一·刘守光》：“劉守光，深州樂壽人也。其父仁恭，事幽州李可舉，能穴地爲道以攻城，軍中號‘劉窟頭’。”2.谓身死入土。宋孙光宪《北梦琐言》卷二十：“上聞從榮伏誅，悲駭幾落御榻，氣絶復蘇者再，由是不豫轉增，以至晏駕。自云：‘我今日自作劉窟頭也。’”
【劉隨州】即唐代诗人刘长卿。他曾任随州剌史，因称刘随州。宋严羽《沧浪诗话·诗评》：“李頻不全是晚唐，間有似劉隨州處。”
【劉綱】三国时吴下邳人。传说他能檄召鬼神，后与妻樊云翘同入四明山仙去。唐白居易《酬赠李炼师见招》诗：“劉綱有婦仙同得，伯道無兒累更輕。”
【劉毅答詔】《晋书·刘毅传》：“帝嘗南郊，禮畢，喟然問毅曰：‘卿以朕方漢何帝也？’對曰：‘可方桓靈。’帝曰：‘吾雖不及古人，猶克己爲政。又平吴會，混一天下。方之桓靈，其已甚乎！’對曰：‘桓靈賣官，錢入官庫，陛下賣官，錢入私門。以此言之，殆不如也。’帝大笑曰：‘桓靈之世，不聞此言。今有直臣，故不同也。’”后以“劉毅答詔”谓敢于谏诤。唐杜甫《暮秋枉裴道州札率尔遣兴寄呈苏涣侍御》诗：“郭欽上書見大計，劉毅答詔驚羣臣。”
【劉豫州】指刘备。刘备曾任豫州刺史，因称刘豫州。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“將軍起兵據有江東，劉豫州亦牧衆漢南，與曹操並争天下。”清顾炎武《汉三君诗·昭烈》：“卓矣劉豫州，雄姿類高帝。”
【劉盧】晋代刘琨、卢谌的并称。唐李商隐《赠赵协律晳》诗：“已叨鄒馬聲華末，更共劉盧族望通。”
【劉寵一錢】东汉会稽太守刘宠将内迁为大臣，山阴县有五、六老人各赠百钱为他送行。刘宠难拂众意，只受每人一钱。后用为称誉廉吏的典实。清钮琇《＜觚賸＞自序》：“旅食三年，不斷臯魚之淚；宦歸千里，無餘劉寵之錢。”沈昌直《寄龙圣江西》诗：“劉寵選一錢，楊震凛四知。”
【劉覽】浏览，泛观。《淮南子·原道训》：“劉覽偏照，復守以全。”高诱注：“劉覽，回觀也。劉讀留連之留，非劉氏之劉也。”
【劉靈】即晋代的刘伶。南朝宋颜延之《五君咏·刘参军》诗：“劉靈善閉關，懷情滅聞見。”唐李商隐《假日》诗：“誰向劉靈天幕内，更當陶令北窗風。”冯浩笺注：“《文選》五臣注引臧榮緒《晉書》：‘劉靈字伯倫。’顔延之《五君詠》、《文中子》、《語林》并作‘靈’，而《晉書》本傳作‘伶’，故他書通用。”

*劓1［yìㄧˋ］
［《廣韻》魚器切，去至，疑。］
1.割鼻。古代五种酷刑之一。《书·吕刑》：“惟作五虐之刑曰法，殺戮無辜，爰始淫爲劓刵椓黥。”孔颖达疏：“劓，截人鼻。”宋苏舜钦《庆州败》诗：“其餘劓馘放之去，東走矢液皆淋漓。”清昭槤《啸亭续录·名臣论识》：“當復肉刑……以劓治貪。”闻一多《战後文艺的道路》：“使其身体亏损如劓，刖，墨，剕，宫等是奴隶的象征。”2.泛指鼻子受到毁伤。《易·睽》：“見輿曳，其牛掣，其人天且劓，无初有終。”高亨注：“劓，傷鼻。”3.割，断。《书·盘庚中》：“我乃劓殄滅之，無遺育。”孔传：“劓，割；育，長也。言不吉之人當割絶滅之，無遺長其類。”《左传·昭公十三年》：“先歸復所，後者劓。”汉桓宽《盐铁论·诏圣》：“劓鼻盈蔂，斷足盈車。”晋葛洪《抱朴子·用刑》：“昔周用肉刑，刖足劓鼻。”4.不安貌。参见“劓刖”。
【劓刖】1.割鼻断足。《资治通鉴·唐宣宗大中四年》：“殺其丁壯，劓刖其羸老及婦人，以槊貫嬰兒爲戲。”《宋史·吕公著传》：“有欲復肉刑者，議取死囚試劓刖。”2.危殆不安貌。汉王符《潜夫论·梦列》：“傾倚徵邪，劓刖不安。”
【劓剥】犹劓割。《新唐书·卢怀慎传》：“竊見内外官有賕餉狼藉，劓剥蒸人。雖坐流黜，俄而遷復，還爲牧宰。”
【劓割】残害。《书·多方》：“亦惟有夏之民叨懫，日欽劓割夏邑。”宋周煇《清波杂志》卷十一：“而中外之臣，略不推明陛下此心，乃恣其叨懫，劓割生民，侵肌及骨，使之困苦而不聊生。”

*劒1［jiànㄐㄧㄢˋ］
亦作“剱1”。同“劍1”。亦作“劔1”。

*劆1［liánㄌㄧㄢˊ］
［《集韻》離鹽切，平鹽，來。］
轻刺。参见“劆洗”。
【劆洗】医科治疗眼疾的小手术。以针锋微刺或以灯心草轻刮，再用药水冲洗。《医宗金鉴·眼科心法要诀·暴赤生翳歌》：“赤腫熱淚羞明癢，最宜劆洗出血良。”《医宗金鉴·眼科心法要诀·风牵睑出歌》：“胃經積熱肝風盛，劆洗去瘀病可痊。”

*劑1［jìㄐㄧˋ］
［《廣韻》在詣切，去霽，從。］
［《廣韻》遵爲切，平支，精。］
“剂1”的繁体字。
1.齐，齐平。《尔雅·释言》：“劑，齊也。”《尸子》卷下：“莒國有石焦原者，廣尋，長五十步，臨百仞之谿，莒國莫敢近也。有以勇見莒子者，獨却行劑踵焉，此所以服莒國也。”劑，《文选·思玄赋》旧注引作“齊”。汉张仲景《伤寒论·阳明病》：“但頭汗出，身無汗，劑頸而還，小便不利，渴飲水漿者，此爲瘀熱在裏，身必發黄。”唐元稹《和乐天早春见寄》诗：“湖添水劑消殘雪，江送潮頭湧漫坡。”2.剪绝；割截。汉贾谊《新书·谕诚》：“豫讓劑面而變容，吞炭而爲啞。”汉扬雄《太玄·永》：“永不軌，其命劑也。”范望注：“劑，剪絶也。”《新唐书·尹知章传》：“少雖學，未甚通解。忽夢人持巨鑿破其心，内若劑焉；驚悟，志思開澈，遂徧明《六經》。”3.调和；调节。《後汉书·刘梁传》：“和如羹焉，酸苦以劑其味。”南朝梁何逊《七召·肴馔》：“劑水火而和調，糅蘇蔱以芬芳。”清汪琬《有客言黄鱼事纪之》诗：“豪門膳宰善烹治，劑以醯醬芼筍蔬。”4.指以多味药合成的药剂。《三国志·魏志·华佗传》：“又精方藥，其療疾，合湯不過數種，心解分劑，不復稱量。”《新唐书·萧倣传》：“家人病，取槁梅於厨以和劑，倣知，趣市還之。”宋苏轼《赵州赐大辽贺兴龙节人使茶药口宣》：“特示至恩，往頒名劑。”《红楼梦》第五二回：“王太醫又來診視，另加減湯劑。”陆文夫《不平者》：“人们开始闲谈了，闲谈是缓和紧张与忘却企待的良剂。”5.指制墨时用烟胶等掺调的剂型，因亦指墨。唐冯贽《云仙杂记·墨松使者》引《陶家缾馀事》：“玄宗御案墨曰龍香劑。”宋晁贯之《墨经·丸》：“凡丸劑不可不熟，又病於熱，熱不堪用。”金元好问《赋南中杨生玉泉墨》诗：“御團更覺香爲累，冷劑休誇漆點成。”元王恽《赠墨卿秦得真》诗之一：“壯心零落羽林槍，老劑玄圭入退藏。”6.剂子。指从和好的大块面中分出来的小块。北魏贾思勰《齐民要术·造神麴并酒》：“以手團之，大小厚薄如蒸餅劑。”宋徐积《姚黄》诗：“鞠塵餅劑和香檀，何以貯之承露槃。”宋孟元老《东京梦华录·饼店》：“每案用三五人捍劑卓花入爐。”7.量词。多用于指称药物。南朝宋刘义庆《世说新语·术解》：“始服一劑湯便愈。”《老残游记》第三回：“這病本不甚重，原起只是一點火氣，被醫家用苦寒藥一逼，火不得發，兼之平常肝氣易動，抑鬱而成。目下只須吃兩劑辛凉發散藥就好了。”老舍《骆驼祥子》十九：“虎妞这才想起去请大夫·扎了兩针，服了剂药，他清醒过来，一睁眼便问：‘还下雨吗？’”8.见“劑鋼”。9.古代买卖所用的契据，长券叫质，短券叫剂。《周礼·地官·质人》：“大市以質，小市以劑。”郑玄注：“質劑者，爲之券，藏之也。大市，人民馬牛之屬用長券；小市，兵器珍異之屬用短券。”晋左思《魏都赋》：“質劑平而交易，刀布貿而無筭。”10.谓决定买卖。唐刘禹锡《说骥》：“肆之駔亦不知其良也，評其價六十緍，將劑矣，有裴氏子贏其二以求之。”11.古代狱讼的要辞。
【劑刀】即剪刀。《尔雅·释言上》“劑，翦、齊也”晋郭璞注：“南方人呼翦刀爲劑刀。”
【劑子】做馒头、饺子等面食时，从和好的大块面上分出来的小块儿。
【劑和】调药；调和。宋苏轼《病中大雪答虢令赵荐》诗：“經旬卧齋閤，終日親劑和。”清魏源《默觚上·学篇十二》：“氣質之性，其猶藥性乎！各有所宜，即各有所偏；非煅製不能入品，非劑和衆味，君臣佐使互相生克，不能調其過不及。”
【劑限】犹止限。《宋书·沈演之传》：“比奢淫過度，妓女數十，聲酣放縱，無復劑限。”
【劑型】药物制成的形状。如片剂、丸剂、散剂、溶液剂等。
【劑信】盟约的信用。《周礼·春官·诅祝》：“作盟詛之載辭，以叙國之信用，以質邦國之劑信。”
【劑料】按一定分量和比例调制而成的药料。宋叶梦得《避暑录话》卷上：“余嘗問《素問》有記性者或能誦，《本草》則固難矣，若《千金》但藥名與分兩劑料，此有何義而可記乎？”
【劑救】调和弥补。《明史·杨廷和传》：“時瑾横益甚，而焦芳、張綵爲中外媾。廷和與東陽委曲其間，小有劑救而已。”
【劑量】1.犹衡量。宋刘克庄《代陈玄谢启》：“潤色廟謨，不假丹青之力；劑量人品，尤嚴皂白之分。”2.调节筹划。明徐渭《贺兵侍江公擢户书启》：“蓋國脈所關，既莫重於泉布，而邊儲告匱，久無望於倉箱，必須劑量之才，以設通融之法。”
【劑量】1.份量。宋苏轼《东坡志林·梁工说》：“工日治其訣，更增益劑量，其貪婪無厭。”明陈继儒《读书镜》卷七：“人之受用，自有劑量。省嗇淡泊，有久長之理，是可以養壽也。”2.药品的使用分量。
【劑調】调节。清龚自珍《平均篇》：“此貴乎操其本源，與隨其時而劑調之。”
【劑鋼】一种质地坚硬的铁。宋沈括《梦溪笔谈·器用》：“古人以劑鋼爲刃，柔鐵爲莖榦，不爾則多斷折。劍之鋼者，刃多毁缺，巨闕是也，故不可純用劑鋼。”

*劕1［zhìㄓˋ］
［《廣韻》之日切，入質，章。］
契据。《广韵·入质》：“劕、劑，券也。長曰劕，短曰劑。《周禮》作劕劑。”今本劕作“質”。

*毚1［chánㄔㄢˊ］
［《廣韻》士咸切，平咸，崇。］
［《廣韻》鋤銜切，平銜，崇。］
1.见“毚兔”。2.贪。参见“毚欲”。3.同“讒”。参见“毚鼎”。4.通“纔”。浅，微。参见“毚微”。
【毚兔】1.狡兔，大兔。《诗·小雅·巧言》：“躍躍毚兔。”毛传：“毚兔，狡兔也。”孔颖达疏：“《倉頡解詁》：‘毚，大兔也。’大兔必狡猾，又謂之狡兔。”汉张衡《西京赋》：“毚兔聯猭，陵巒超壑。”南朝宋鲍照《拟古》诗之一：“伐木清江湄，設罝守毚兔。”宋王安石《送王蒙州》诗：“箭落皂雕毚兔避，句傳炎海鰐魚驚。”2.一种类鼠的小兔。清陆楣《征西纪略》：“十八日抵噶里，從者獵得毚兔四五，大如鼠，頭似兔，尾則類鼠，細毛黑白色，足有長短，跳躍甚捷，犬不能獲，惟網可得，皮可爲裘。”
【毚欲】贪欲。汉扬雄《法言·问明》：“不慕由即夷矣，何毚欲之有？”李轨注：“毚……貪也。”
【毚毫】兔毫笔。清曹寅《再和冷斋时字》诗：“一條風景難收拾，除染毚毫付畫師。”
【毚鼎】鼎名。即春秋时鲁国所铸谗鼎。南朝宋鲍照《河清颂》：“毚鼎遷宋，玄圭告成。”参见“讒鼎”。
【毚微】犹轻微。汉王充《论衡·定贤》：“譬猶醫之治病也。有方，篤劇猶治；無方，毚微不愈。”刘盼遂集解：“‘毚’爲‘纔’之聲母，得叚借爲‘纔’。《三蒼》云：纔，劣也，僅也。《漢書》注：纔，淺也。故《論衡》以‘毚微’連文。”
【毚檀】檀树的一种。一说即白檀。《史记·孔子世家》“孔子葬魯城北泗上”裴駰集解引《皇览》曰：“<孔子>冢塋中樹以百數，皆異種……民傳言‘孔子弟子異國人，各持其方樹來種之’。其樹柞、枌、雒離、安貴、五味、毚檀之樹。”司马贞索隐：“毚音讒。毚檀，檀樹之别種。”明方以智《通雅·植物三》：“毚檀即白檀……亦檀香類，但不香耳。”

*劖1［chánㄔㄢˊ］
［《廣韻》鋤銜切，平銜，崇。］
1.刺；砭刺。《太平御览》卷八四六引《世说新语》：“又設大針於座端，客有酒辄劖之，驗醉醒也。”杨树达《积微居小学金石论丛·字义同源于语源同例证·释鑱》：“《説文》四篇下《刀部》云：‘劖，斷也，一曰剽也。’按剽下云：‘砭刺也。’《西京賦》云：‘叉簇之所攙角。’注云：‘攙角，貫刺之。’蓋鋭謂之劖，石針謂之鑱，砭刺謂之劖，貫刺謂之鑱，以言傷人謂之鑱，其義一也。”2.断；凿。唐韩愈《酬四门卢四大夫院长望秋作》诗：“若使乘酣騁雄怪，造化何以當鐫劖？”宋辛弃疾《洞仙歌》：“劖疊嶂，卷飛泉，洞府凄凉。”元萨都剌《换骨岩》诗：“千丈丹梯萬丈岩，天開地辟鬼神劖。”清姜葆初《小螺庵病榻忆语题词·用十五咸全韵》：“蘭言得集少長成，壽以手民紛鐫劖。”3.削。《新唐书·南蛮传下·南平獠》：“赤口濮，裸身而折齒，劖其脣使赤。”元王祯《农书》卷十四：“中嵌鐮刀向前，仍左右加以斜杖，謂之蛾眉杖，以聚所劖之物。”4.讽刺。元汤式《新水令·秋怀》套曲：“青樓集喬科範，難甘，白頭吟冷句劖。”明贾仲名《萧淑兰》第一折：“恐梅香冷句劖，怕妳娘閒話兒簽。”明贾仲名《萧淑兰》第二折：“俺那崔氏女正紅愁緑慘，你箇張君瑞待面北眉南，着我老紅娘將兩下裏做一擔擔，請先生省言劖。”明金銮《锁南枝·风情戏嘲》：“閑言來嗑，野話兒劖，偷嘴的猫兒分外饞。”5.铲具名。明徐渭《子侯芳园王瓜骈秀传闻远迩快睹咏歌附骥非才续貂聊漫》诗：“脱帽當茶竈，持劖掘笋鞭。”参见“劖刀”。6.砍杀；杀死。明徐复祚《投梭记·交战》：“把奸雄斬，鼠狐劖，管玉輅重寧，金甌無陷。”清李渔《唇中楼·抗婚》：“便劖做粉蒸肉醬也甘心，剖腹刳腸再休題偷生，今夜偕鴛帳，遺萬載臭名揚。”7.折磨。明陆采《明珠记·投计》：“爲君受了多磨劖。尋師去覓丹方好，懸世空勞白髮添。”8.犹破除。消除。清洪昇《长生殿·骂贼》：“任胡行堪不堪？縱將他寢皮食肉也恨難劖。”清俞正燮《癸巳类稿·驻札大臣原始》：“我軍新舊合，士皆喜而奮也。盡劖其圍。”
【劖刀】一种砍削桑枝的短刀。明徐光启《农政全书》卷三四：“劖刀，剶（充眠切，音川）桑刃也。刀長尺餘，闊約二寸，木柄一握，南人斫桑，剶桑，俱用此刃。北人斫桑用斧，劖桑用鐮。”
【劖刈】谓收割。元王祯《农书》卷四：“稻有早晚大小之别，然江南地下多雨，上霖下潦，劖刈之際，則必須假之喬扞，多則置之笐架，待晴乾曝之，可無損耗之失。”
【劖言訕語】亦作“劖言劖語”。
刻薄嘲讽玩笑之言。《西游记》第四六回：“我們也錯看了這猴子了！平時間劖言訕語，鬭他耍子，怎知他這般真實本事！”《西游记》第六一回：“<玉面公主>跑進洞，叫出那牛王來。與老孫劖言劖語，嚷了一會，又與他交手，鬭了有一個時辰。”
【劖言劖語】见“劖言訕語”。
【劖刻】1.刻凿。清黄宗羲《国卢游录题辞》：“海内寧有兩地，乃粗人之遊記，妄子之改額，要人之劖刻，皆足以消沉名迹，而流俗之文不與焉。”2.峭拔。清包世臣《艺舟双楫·韦君绣诗序》：“一咋小住默卿官廨，又識蔣君澹懷，讀其詩劖刻而不露，舉體渾脱，典籍奔走受驅使，以視君繡清迴相軋，而精能過之。”清纪昀《＜陈後山诗钞＞序》：“五古劖刻堅苦，出入郊島之間，意謂孤諧，殆不可攀。其生硬杈枒，則不免江西惡習。”
【劖削】谓陡峭如削。清黄景仁《叶岭》诗：“隔溪見崇嶺，劖削眩直睹。”

*劗1［zuānㄗㄨㄢ］
［《廣韻》借官切，平桓，精。］
［《廣韻》在丸切，平桓，從。］
1.剪；剃；剪除。《淮南子·主术训》：“今人之才……或佞巧小具，諂進愉説，隨鄉曲之俗，卑下衆人之耳目，而乃任之以天下之權，治亂之機，是猶以斧劗毛，以刃抵木也。”高诱注：“劗，翦也。”《新唐书·南蛮传下·投和》：“頻盗者死，次穿耳及頰而劗其髮。”元元明善《河南行省左丞相高公神道碑》：“太祖辟國，劗金滅夏。”2.通“攢”。簇聚。《韩非子·用人》“上無私心，則下得循法而治，望表而動，隨繩而斲，因攢而縫”陈奇猷集释引松皋圆曰：“山曰：‘攢、劗通。《字典》引《續通書》云：劗，通作攢。’”按，此谓臣下依法而行，犹缝衣，因所簇聚者而缝之则成衣。
【劗跙】犹趑趄。行不讲貌。汉扬雄《太玄·玄错》：“鋭鏩鏩，瞢劗跙。”许翰注：“先儒以爲：劗跙，行不進也。以瞢先見，故其行如此。”
【劗髮】剪发。《汉书·严助传》：“越，方外之地，劗髮文身之民也。”颜师古注：“晉灼曰：‘《淮南》云“越人劗髮”，張揖以爲古翦字也。’師古曰：‘劗與翦同，<張>説是也。’”《淮南子·齐俗训》：“越王勾踐，劗髮文身，無皮弁搢笏之服，拘罷拒折之容，然而勝夫差於五湖，南面而霸天下。”《新唐书·回鹘传下》：“駮馬者……好與結骨戰，人貌多似結骨，而語不相通。皆劗髮，樺皮帽。”
【劗鬋】剪发。《淮南子·齐俗训》：“三苗髽首，羌人括領，中國冠笄，越人劗鬋，其於服一也。”高诱注：“翦，斷也。”参见“劗髮”。

*劘1［móㄇㄛˊ］
［《廣韻》莫婆切，平戈，明。］
1.削，切。《楚辞·王褒〈九怀·株昭〉》：“修潔處幽兮，貴寵沙劘。”洪兴祖补注：“劘，削也。”唐张皓《藏冰赋》：“不劘不劂，如磋如切。”清张井《担夫叹》诗：“沙石刺足如刀劘，痛苦誰敢爲延俄。”2.擦；磨。唐孙樵《书褒城驿屋壁》：“龍節虎旗，馳驛奔軺，以去以來，轂交蹄劘。”《太平广记》卷四二九引《广异记·张鱼舟》：“虎躍然出菴，若拜伏之狀，因以身劘魚舟良久，回顧而去。”宋王禹偁《乌啄疮驴歌》：“驢號僕叫烏已飛，劘觜整毛坐吾屋。”3.指磨损。清魏源《默觚上·学篇二》：“何微不入，何堅不劘。”4.磨砺；切磋。《明史·陆树德传》：“上下交爲泰，今暌隔若此，何以劘君德，訓萬幾？”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十三：“其子友芝字子偲，其高第弟子遵義鄭珍字子尹，尤相劘以許鄭之學，所詣極邃。”参见“劘切”。5.规劝，谏诤。参见“劘上”。6.切近，迫近。汉扬雄《法言·重黎》：“焦逆訐而順守之，雖辯，劘虎牙矣。”唐杜甫《壮游》诗：“氣劘屈賈壁，目短曹劉牆。”唐罗隐《镇海军使院记》：“左界飛樓，右劘嚴城。”元王逢《後无题》诗之四：“險塞居庸未易劘，望鄉臺上望鄉多。”《清史稿·叶臣传》：“城兵出劘我壘。”
劘2［míㄇㄧˊ］
［《集韻》忙皮切，平支，明。］
分散下垂貌。晋傅玄《何晏好服妇人之服议》：“吴婦人之修容者，急束其髮而劘角過于耳。”
【劘上】规劝君上。谓直言诤谏。《汉书·贾邹枚路传赞》：“賈山自下劘上，鄒陽、枚乘游於危國，然卒免刑戮者，以其言正也。”宋岳珂《桯史·郑少融迁除》：“既而少融益舋舋論事，敢於劘上，上亦欣然納之。”《续资治通鉴·宋神宗熙宁三年》：“光外托劘上之名，内懷附下之實。”
【劘牙】磨牙。明无名氏《运甓记·诸贤渡江》：“豺虎劘牙，鵷鸞鎩翮，胸懷技癢難禁。”清陈梦雷《绝交书》：“諸逆震駭，怒目劘牙，卒受其先發制人之毒。”
【劘切】1.切蹉。唐刘禹锡《送周鲁儒赴举》诗序：“居五六日，復袖來，益引古事以相劘切。”明方孝孺《与郑叔度书》：“效古君子交友之義，務爲箴規劘切。”清戴名世《李潮进稿序》：“陳君曾起，秦君龍光，兩人皆毘陵之秀也，李君相與往復劘切。”2.直谏；切责。宋刘攽《殿中侍御史丰稷可右司谏制》：“爲其得劘切人主，紀綱國體也。”宋曾巩《司封郎中孔君墓志铭》：“方微時，已數劘切上官，無顧避。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历八年》：“翰林侍讀學士葉清臣在永興，條對甲寅詔書所問，其言多劘切權貴。”
【劘拂】摩拂。语本汉司马相如《子虚赋》：“下靡蘭蕙，上拂羽蓋。”唐韩愈《山南郑相公樊员外酬答为诗依赋十四韵以献》：“威風挾惠氣，蓋壤兩劘拂。”
【劘拂】规戒。宋叶適《陈叔向墓志铭》：“叔向之劘拂趙公如彼也，趙公之敬聽叔向如此也。”
【劘剥】犹掠夺。南朝宋颜延之《阳给事诔》：“獯虜間釁，劘剥司兖；幽并騎弩，屯逼鞏洛。”
【劘規】切蹉规戒。明徐阶《送司封仲芳扬子赴留都》诗：“古道日淪替，群諛紛追隨。子獨諒迂僻，經訓相劘規。”
【劘習】研习。清罗有高《邓先生墓表》：“自是澂心默坐以觀理，飭言動嚴視聽以劘習，博考圖籍，約之程朱之遺書，以崇其知。”
【劘逼】迫，逼近。清蒲松龄《聊斋志异·荷花三娘子》：“見荷蕩中佳麗頗多。中一垂髫人，衣冰縠，絶代也。促舟劘逼，忽迷所往。”
【劘滅】磨灭。宋穆修《＜唐柳先生文集＞後序》：“脱有一二廢字，由其陳故劘滅，讀無甚害，更資研證就真耳。”宋王禹偁《八绝诗·阳冰篆》：“嶧山既劘滅，石鼓又缺失。”
【劘厲】磨之使锐利。《左传·昭公十二年》：“劘厲以須，王出，吾刃將斬矣。”汉王充《论衡·明雩》：“砥石劘厲，欲求銛也。”
【劘蕩】磨擦冲荡。宋岳珂《桯史·八阵图诗》引喻汝砺诗：“江頭風波幾劘蕩，斷岸奔峰俱披靡。”
【劘壘】逼近敌人的营垒。亦指战事。唐无名氏《王氏见闻·王思同》：“王師西出之後，尋聞劘壘。雍京僚屬，日登西樓，望其捷書。”前蜀杜光庭《周庠员外填本命醮词》：“今則方當劘壘未議，橐弓久曠。”
【劘礪】磨炼。明李东阳《陆公墓志铭》：“志尚修潔，晚益劘礪。”

*釁1［xìnㄒㄧㄣˋ］
［《廣韻》計覲切，去震，曉。］
1.血祭。谓杀生取血涂物以祭。《周礼·春官·天府》：“上春釁寶鎮及寶器。”郑玄注：“釁，謂殺牲以血血之。”唐柳宗元《游南亭夜还叙志七十韵》：“問牛悲釁鐘，説彘驚臨牢。”宋陆游《雪中忽起从戎之兴戏作》诗之二：“獸奔鳥散何勞逐，直斬單于釁寳刀。”2.缝隙；裂痕。《左传·宣公十二年》：“會聞用師，觀釁而動。”孔颖达疏：“釁是間隙之名。今人謂瓦裂龜裂皆爲釁。”《後汉书·律历志上》：“候氣之法，爲室三重，户閉，塗釁必周，密布緹縵。”明宋应星《天工开物·冶铸》：“甲爐既傾，乙爐疾繼之，丙爐又疾繼之。其中自然粘合。若相承迂緩，則先入之質欲凍，後者不粘，釁所由生也。”章炳麟《新方言·释言》：“釁，裂也。”3.过失；罪过；缺陷。《左传·庄公十四年》：“人無釁焉，妖不自作。”《後汉书·第五伦传》：“諸出入貴戚者，頗多瑕釁禁錮之人。”三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“無萬石之慎，而有好盡之累，久與事接，疵釁日興。”4.祸患；祸乱。《後汉书·隗嚣传论》：“夫功全則譽顯，業謝則釁生。”元纪君祥《赵氏孤儿》第三折：“如今削除了這點萌芽，方纔是永無後釁。”参见“釁禍”。5.争端；仇怨。《辽史·耶律合住等传论》：“六符啓釁邀功，豈國家之利哉？”宋李纲《召赴文字库祗候引对札子》：“匠竊謂事勢迫矣，結釁已深，遣使講和，必無可和之理。”6.征兆；迹象。《国语·鲁语上》：“善有章，雖賤，賞也；惡有釁，雖貴，罰也。”韦昭注：“釁，兆也。”《三国志·吴志·陆逊传》：“近覽劉氏傾覆之釁。”7.兽奋力奔跑之称。《尔雅·释兽》：“獸曰釁。”郭璞注：“自奮釁。”王引之《经义述闻·尔雅》：“家大人曰：‘古謂奮爲釁也，連言之則曰奮釁。’”汉王延寿《鲁灵光殿赋》：“奔虎攫挐以梁倚，仡奮釁而軒鬐。”8.泛指奋动。《左传·襄公二十六年》：“夫小人之性，釁於勇。”杜预注：“釁，動也。”参见“釁勇”。9.涂。《国语·齐语》：“比至，三釁、三浴之。”韦昭注：“以香塗身曰釁。”参见“釁浴”。10.熏。参见“釁面吞炭”。11.通“興”。兴起。《国语·晋语九》：“昔先主文子少釁于難。”俞樾《群经平议·国语二》：“釁，當讀爲‘興’。興與釁亦聲近而通用。‘釁于難’謂興起于患難之中也。”12.姓。《左传·哀公二十四年》：“公子荆之母嬖，將以爲夫人，使宗人釁夏獻其禮。”梁履绳补释引《尚静斋经说》：“據《雜記》，釁廟，釁器皆宗人職之，故釁夏即以事爲氏。”
【釁尸】古代丧礼以鬯酒涂尸，谓之“釁尸”。《周礼·春官·鬯人》“釁鬯”汉郑玄注：“釁尸以鬯酒使之香美者。”孙诒让正义：“鬯酒即秬鬯之酒，取其芬芳條暢以釁尸，又以和浴湯，去其臭惡，使之香美也……凡大渳，以鬯塗尸而浴，故謂之釁，與以血塗鍾鼓謂之釁，義同。”参见“釁鬯”。
【釁主】古代杀牲以血涂随军的迁庙之主与社主。《周礼·夏官·大司马》：“若大師，則掌其戒令，涖大卜，率執事，涖釁主及軍器。”郑玄注：“主謂遷廟之主及社主在軍者也……凡師既受甲，迎主于廟及社主祝奉以後，殺牲以血塗主及軍器，皆神之。”
【釁兆】犹征兆。事情发生之前的迹象。《宋书·谢晦传》：“陛下躬覽篇籍，研覈是非，釁兆之萌，宜應深察。”
【釁沐】本谓用芳香的草涂身后沐浴以去除秽恶。引申指认真研究，取精用宏。清恽敬《上举主笠帆先生书》：“敬自能執筆之後，求之於馬鄭而去其執……求之於恢奇弔詭之技力而去其詐悍，淘汰之，播揚之，摩揣之，釁沐之，得於一是而止。”参见“釁浴”。
【釁社】杀牲取血以祭社神。《管子·小问》：“桓公踐位，令釁社塞禱。”尹知章注：“殺生以血澆落于社，曰釁社。”《史记·鲁周公世家》：“周公把大鉞，召公把小鉞，以夾武王釁社，告紂之罪于天，及殷民。”
【釁咎】过失，罪过。汉刘向《说苑·正谏》：“民之釁咎，血成於通塗。”晋葛洪《抱朴子·百里》：“百姓不堪，起爲盗賊，釁咎發聞，寘于叢棘。”《南史·王藻传》：“尚主之門，往往絶嗣；駙馬之身，通離釁咎。”
【釁故】罪情，罪行。《後汉书·蔡邕传》：“若器用優美，不宜處之冗散；如有釁故，自當極其刑誅。”《北史·外戚传·李惠》：“惠素爲文明太后所忌，誣惠將南叛，誅之……惠本無釁故，天下冤惜焉。”
【釁面吞炭】谓毁容变声。表示蓄志报仇。《汉书·贾谊传》：“趙滅智伯，豫讓釁面吞炭，必報襄子，五起而不中。”颜师古注：“鄭氏曰：‘釁，漆面以易貌；吞炭，以變聲也。’釁，熏也，以毒藥熏之。”
【釁首】祸乱之首。《三国志·蜀志·法正传》“先主於是乃厚待靖”南朝宋裴松之注引孙盛曰：“靖處室則友于不穆，出身則受位非所，語信則夷險易心，論識則殆爲釁首。”
【釁逆】叛乱。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“太原王立功不終，陰圖釁逆，王法無親，已依正刑。”《北史·房彦谦传》：“至如并州釁逆，須有甄明。若楊諒實以詔命不通，慮宗社危逼，徵兵聚衆，非爲干紀。”
【釁勇】犹奋勇。清梅曾亮《闲园诗序》：“濱海之居，茭葦魚蛤之利，土沃地荒，釁勇奪争，屢讞不成。”
【釁辱】谓蒙祸受辱。《隋书·越王侗传》：“有窮之在夏時，犬戎之於周代，釁辱之極，亦未是過。”
【釁眚】过失。宋岳飞《奏辞太尉第四札子》：“<臣>粗知義命，平居服食器用，每安於敝陋，正恐綿薄，不堪禄賜之厚，徒取釁眚。”
【釁鬯】古代丧礼中涂尸的香酒。《周礼·春官·鬯人》：“大喪之大渳，設斗，共其釁鬯。”参见“釁尸”。
【釁浴】用芳香的草药涂身(或熏身)并以和汤沐浴洁身。《周礼·春官·女巫》：“女巫，掌歲時祓除釁浴。”郑玄注：“釁浴，謂以香薰草藥沐浴。”孙诒让正义：“《國語·齊語》云：管仲至，三釁三浴之。韋注云：‘以香塗身曰釁。’……塗、浴事本相因，此經‘釁浴’，亦專取香薰以示絜。”
【釁厩】涂牲血于新修治的马厩。《周礼·夏官·圉师》：“春除蓐，釁厩，始牧。”孙诒让正义：“新作厩，則以牲血釁之，以神明之也。”
【釁累】谓祸患或事端的牵连。晋葛洪《抱朴子·酒诫》：“其抑情也，劇乎隄防之備決；其御性也，過乎腐轡之乘奔：故能内保永年，外免釁累也。”宋苏舜钦《上执政启》：“取宣尼觀過之言，酌《春秋》原情之義，度此釁累，漸而收效。”
【釁過】过失；罪。《後汉书·陈蕃传》：“宣犯釁過，死有餘辜。”
【釁情】罪情，罪恶的用心。《资治通鉴·魏明帝太和三年》：“吴主使以並尊二帝之議往告于漢……丞相亮（諸葛亮）曰：‘權有僭逆之心久矣，國家所以略其釁情者，求掎角之援也。’”
【釁惡】犹罪恶。南朝梁刘勰《文心雕龙·奏启》：“路粹之奏孔融，則誣其釁惡。”
【釁禍】祸乱。《宋书·谢晦传》：“凶狡無端，妄生釁禍。”
【釁隙】1.裂缝；可乘之隙。《三国志·魏志·傅嘏传》“時論者議欲自伐吴，‘三征’獻策各不同。詔以訪嘏”南朝宋裴松之注引司马彪《战略》：“唯有進軍大佃，最差完牢……釁隙時聞，討襲速決。”宋司马光《论横山疏》：“乘我釁隙，侵噬疆埸。”章炳麟《五无论》：“是四制者，特初級苟偷之法，足以補苴釁隙而已。”2.仇怨；隔阂。《後汉书·袁术传》：“紹議欲立劉虞爲帝，術好放縱，憚立長君，託以公義不肯同，積此釁隙遂成。”唐郑处诲《明皇杂录》：“姚元崇與張説同爲宰輔……姚既病，誡諸子曰：‘張丞相與吾不協，釁隙甚深。’”3.疏漏，缺失。《金史·翟永固传》：“宋人事本朝無釁隙，伐之無名。”4.纠纷，争执。宋吴曾《能改斋漫录·记事一》：“甲之所爲，無不善者。欲開釁隙，而無其端。”5.犹祸乱。王闿运《衡阳彭公行状》：“兩江地大政殷，臣不善理財，不習夷情，必多決裂，或生釁隙。”
【釁鼓】古代战争时，杀人或杀牲以血涂鼓行祭。《左传·僖公三十三年》：“孟明稽首曰：‘君之惠，不以纍臣釁鼓，使歸就戮於秦。’”杜预注：“殺人以血塗鼓，謂之釁鼓。”《左传·定公四年》：“君以軍行，祓社釁鼓，祝奉以從。”杜预注：“師出，先事祓禱於社，謂之宜社；於是殺牲以血塗鼓鼙爲釁鼓。”唐独孤及《为张濠州谢上表》：“頃身陷凶族，待罪黄沙，幾社釁鼓，職臣之分。”明张煌言《祭延平王文》：“温禺釁鼓，屠耆染戕。”
【釁稔惡盈】犹言罪大恶极。《南史·鲁爽等传论》：“宗越釁稔惡盈，旋至夷戮。”
【釁愆】犹衅咎。明张居正《谢免自陈疏》：“上不能燮調元化，佐明主以察璣衡；下不能振舉宏綱，率郡僚而修品式。諸所注措，每見乖違，積此釁愆，殆非朝夕。”
【釁會】有隙可乘的时机。《晋书·谢安传》：“既而安奏苻堅喪敗，宜乘其釁會，以玄爲前鋒都督，率冠軍將軍桓石虔徑造渦潁，經略舊都。”
【釁隟】衅隙。《旧五代史·晋书·桑维翰传》：“蕃漢雜用，國無釁隟。”参见“釁隙”。
【釁端】犹争端；事端。宋王谠《唐语林·政事下》：“今者，<南詔>雖起釁端，未深爲敵，宜化以禮誼。”《旧五代史·晋书·桑维翰传》：“契丹與國家，恩義非輕，信誓甚篤，雖多求取，未至侵凌。豈可先發釁端，自爲戎首！”《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“<喬太守>問劉公道：‘當初你兒子既是病重，自然該另换吉期……這都是你自起釁端，連累女兒。’”《二刻拍案惊奇》卷四：“更有一等狠心腸的人，詐害親戚，侵占鄉里。人人懼憚，個個收歛，怕生出釁端撞在他網裏了。”清林则徐《批澳门厅为义律呈诉吐嘧三板至九龙被炮攻击禀》：“該夷果能恪遵法度，不起釁端，凡我天朝文武各員，無不以禮相待。”
【釁弊】指缺失，弊端。《晋书·东海王越传》：“若端坐京輦，以失據會，則釁弊日滋，所憂逾重。”
【釁聞罕漫】不明貌。《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“在乎混混茫茫之時，釁聞罕漫，而不昭察。”李周翰注：“釁聞罕漫，不明貌。”
【釁潔】古人为祓除秽恶，涂香于身而后入浴以示洁。清王筠《菉友肊说》：“《周禮》：‘女巫掌歲時以祓除釁浴。’言人解療生疾之時，故於水上釁潔之也。”参见“釁浴”。
【釁鍾】亦作“釁鐘”。
古代杀牲以血涂钟行祭。《孟子·梁惠王上》：“王坐於堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：‘牛何之？’對曰：‘將以釁鍾。’”赵岐注：“新鑄鍾，殺牲以血塗其釁郄，因以祭之曰釁。”鍾，一本作“鐘”。王夫之《四书稗疏·孟子》：“釁，祭名，血祭也。凡落成之祭曰釁……鐘有釁郄，必不成音，自當改鑄。以血塗之，曾何所補！”按，王说与赵注微异。
【釁龜】古代的一种祭祀。杀牲以血涂龟。《周礼·春官·龟人》：“上春釁龜，祭祀先卜。”《初学记》卷三十引汉蔡邕《月令章句》：“以牲祠龜莢，塗以牲血，謂之釁龜。”按，《管子·山权数》、《史记·龟策列传》亦均有衅龟记载。参阅孙诒让《周礼正义》。
【釁鬩】发生在兄弟间的嫌隙与争端。《新唐书·后妃传上·文德长孙皇后》：“時隱太子釁鬩已構，后内盡孝事高祖，謹承諸妃，消釋嫌猜。”
【釁穢】过失，秽行。
【釁難】犹言仇隙。《後汉书·袁绍传》：“昔賈復、寇恂争相危害，遇世祖解紛，遂同輿並出。釁難既釋，時人美之。”《南史·刘湛传》：“上與義康形迹既乖，釁難將結，湛亦知無復全地。”
【釁孽】1.祸害。明归有光《隆庆元年浙江程策四道》之一：“<人主>宴安之欲不生，而慮周于天下，釁孽之萌，無所作矣。”《明史·周宗建传》：“此輩一叨隆恩，便思踰分，狎溺無紀，漸成驕恣，釁孽日萌，後患難杜。”2.借指病害。明张居正《答蜀抚曾确庵》：“譬之人積病雖除，餘毒尚存，良醫當此時，正宜消息，緩之則釁孽復萌，急之則重傷元氣。”
【釁鐘】见“釁鍾”。
【釁讐】仇隙。唐李白《古风》之十八：“功成身不退，自古多愆尤。黄犬空嘆息，緑珠成釁讐。”清吴敏树《黄特轩传》：“故凡爲團兵者，必其鄉之人，適然與賊角，有釁讐而後可用也。”

*劚1［zhúㄓㄨˊ］
同“斸1”。
1.古农具名，锄属。即斪劚。2.以劚松土除草；锄地。北魏贾思勰《齐民要术·种芋》：“《氾勝之書》曰：‘芋生，根欲深，劚其旁，以緩其土。’”唐聂夷中《田家》诗：“父耕原上田，子劚山下荒。”宋魏新之《春日田园杂兴》诗：“野景入時務，東風劚滿鋤。”3.铲除。宋文莹《湘山野录·续录》：“旋移紅樹劚青苔，宣使龍池更鑿開。”清顾炎武《赠傅处士山》诗：“臨風吹短笛，劚雪荷長鑱。”4.斫；砍削。清魏源《武林纪游十首呈钱伊庵居士》诗之三：“林筍無人劚，迸籜籬間積。”清钮琇《觚賸·水树》：“道旁有樹極高大，僧渴，則以佩刀劚之，輒出水如注，飲之清甘。”5.挖；掘。宋姚宽《西溪丛语》卷上：“元和中，京師貴游尚牡丹，一本直數萬，韓滉私第有之，遽命劚去。”宋鲁应龙《闲窗括异志》：“其年秋稼甚豐，將刈之間，大半無穗，有就田畔劚鼠穴求之，所獲甚多。”元王祯《农书》卷二：“沿山或老荒地内樹木多者，必須用钁劚去。”鲁迅《集外集拾遗补编·辛亥游录二》：“潮過雨霽，游步近郊，爰見蘆蕩中雜野菰，方作紫色花，劚得數本，蘆葉傷膚，頗不易致。”
【劚山覓玉】喻深入推究，求得事物真谛。明吕坤《答孙冢宰立亭论格物第二书》：“如披沙揀金，劚山覓玉，不格到十分真處，怎知到十分至處？”
【劚玉如泥】形容刀刃极其锋利。南朝梁陶弘景《古今刀剑录》：“董卓少時耕野，得一刀，無文字，四面隱起作山雲文，劚玉如泥。”
【劚田】挖掘田土。宋徐积《和路朝奉新居》诗之四：“趁露劚田移草木，和灣汲水貯龜魚。”
【劚地】掘地；刨地。宋曾敏行《独醒杂志·京师知数者》：“母子候門，有客亦至……具道父言。乃笑謂曰：‘汝父之術亦異矣。’指示其東廂下，俾劚地求之，得銀數百兩。”
【劚掘】挖掘。《旧五代史·晋书·高祖纪三》：“魏府城下，自屯軍已來，墳墓多經劚掘，雖已差人收掩，今更遣太僕卿邢德昭往伸祭奠。”

*劙1［líㄌㄧˊ］
［《廣韻》吕支切，平支，來。］
［《廣韻》郎計切，去霽，來。］
亦作“蠫1”。
割；劈。《荀子·强国》：“<莫邪>則劙盤盂，刎牛馬，忽然耳。”杨倞注：“劙，割也。”《太平广记》卷四○六引《扶南记》：“荔枝爲名者，以其結實時，枝條弱而蔕牢，不可摘取，以刀斧劙取其枝，故以爲名。”明徐渭《芭蕉花》诗：“坼難劙海蚌，瓣厚落河蚶。”清魏源《陶文毅公墓志铭》：“山回水復鬱乃昌，公奮神斧劙大荒。”
【劙刀】垦荒农具。
【劙囊】谓割囊窃物。清蒲松龄《聊斋志异·念秧》：“或有劙囊刺橐，攫貨於市，行人回首，則貨已空。”清和邦额《夜谭随录·秀姑》：“良久，覺腰間頓輕，用手捫搎，則腰纏盡失，蓋已爲劙囊者携去矣。”

*力1［lìㄌㄧˋ］
［《廣韻》林直切，入職，來。］
1.力量；力气。《诗·邶风·简兮》：“有力如虎，執轡如組。”唐韩愈《题木居士》诗：“朽蠹不勝刀鋸力，匠人雖巧欲何如？”艾青《火把》：“我发现自己身上，好象有一种无穷的力。”2.能力。《易·繫辞下》：“德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。”唐韩愈《复志赋》：“既識路又疾驅兮，孰知余力之不任。”沙汀《闯关》四：“从几天的谈话当中，左嘉颇为吃惊于余明的理解力的锐敏。”3.威力；权势。《诗·大雅·桑柔》：“民之回遹，職競用力。”郑玄笺：“言民之行維邪者，主由爲政者逐用强力相尚故也。”《孟子·公孙丑上》：“以力服人者，非心服也。”汉贾谊《新书·藩彊》：“欲天下之治安，天子之無憂，莫如衆建諸侯而少其力。力少則易使以義。國小則無邪心。”4.本谓制法成治之功，后泛指功劳。《周礼·夏官·司勋》：“事功曰勞，治功曰力。”郑玄注：“制法成治若咎繇。”《晏子春秋·谏上十二》：“昔吾先君桓公以管子爲有力，邑狐與穀，以共宗廟之鮮。”张纯一注：“力，功也。”《汉书·王商传》：“商爲外戚重臣輔政，擁佑太子，頗有力焉。”明沈德符《野獲编·宗藩·兄王伯王》：“濟熿先封昭德王，改封平陽，其妃爲曹國公李景隆女。熺之廢，景隆之力居多。”5.劳役；仆役。《论语·八佾》：“爲力不同科，古之道也。”何晏集解引马融曰：“爲力，力役之事。”《国语·鲁语下》：“任力以夫，而議其老幼。”韦昭注：“力謂徭役。”《南史·陶潜传》：“汝旦夕之費，自給爲難，今遣此力，助汝薪水之勞。”明崔铣《松窗寤言》卷一：“<陳茂烈>棄官養母，灌園藝蔬。太守憫其勞，遣二力助汲。”6.役使。宋范仲淹《张公神道碑》：“公請增長堤二百里，旁錮巨石爲十闥，以疏其横流，舍役伍於堤上，不力一民，而日廣月高。”宋叶適《湖南运判到任谢表》：“視賤軀之可力，傾盡而爲，儻宿疚之或平，糜捐以報。”7.勤，尽力。《诗·大雅·烝民》：“古訓是式，威議是力。”郑玄笺：“力猶勤也。”《左传·僖公二十三年》：“其從者肅而寬，忠而能力。”宋苏轼《上神宗皇帝书》：“古者官養民，今者民養官，給之以田而不耕，勸之以農而不力。”鲁迅《书信集·致许寿裳》：“君之講學，過於淵深，若欲與此輩周旋，後宜力改。”8.甚。《汉书·汲黯传》：“臣常有狗馬之心，今病力，不能任郡事。”颜师古注：“力，謂甚也。”《新唐书·乔琳传》：“帝素以舊老禮之，給乘輿馬，辭病力。”9.弓的强度单位。《儿女英雄传》第十五回：“我開得十六力的硬弓。”姚雪垠《李自成》第一卷第二七章：“老曹，你打算给我做几个力的弓？”10.物理学名词。指物质之间的相互作用。凡能使物体获得加速度或者发生形变的作用都称为力，如碰撞力、摩擦力、静电力、弹力、万有引力等。力的常用单位为牛顿、达因或克、公斤等。11.姓。相传为黄帝佐臣力牧之后。汉有力子都。见《後汉书·任光传》。
【力人】力气大的人。《左传·宣公十五年》：“魏顆敗秦師於輔氏，獲杜回，秦之力人也。”三国魏刘劭《人物志·英雄》：“若力能過人而勇不能行，可以爲力人，未可以爲先登。”《晋书·成帝纪》：“令諸郡舉力人能舉千五百斤以上者。”
【力力】1.象声词。叹息声。《晋书·五行志中》：“明帝太寧初，童謡曰：‘惻惻力力，放馬山側。大馬死，小馬餓。高山崩，石自破。’”唐李绅《闻里谣效古歌》：“惡聲主吏噪爾門，唧唧力力烹鷄豚。”清曹寅《江村杂咏·耕烟阁》：“敕敕復力力，一犂春雨晴。”2.尽力的样子。明沈自徵《簪花髻》：“引得那王留兒，足力力地隨；逗得那胖姑兒，氣吁吁聲喘息。”清史震林《西青散记》卷一：“壁間畫群猴……有偃體者，數猴舁其首與足，力力然趨。”
【力士】1.力气大的人。《公羊传·宣公六年》：“趙盾之車右祁彌明者，國之力士也。”明谢肇淛《五杂俎·人部一》：“余在福寧，見戎幕選力士，以五百斤石提而繞轅門三匝者爲合式。”冰心《寄小读者》二七：“看见过力士搏狮么？当他屏息负隅，张空拳于狰狞的爪牙之下的时候，他虽有震恐，虽有狂傲，但他决不暇有萧瑟与韭哀。”2.古代官名。主管金鼓旗帜，随皇帝车驾出入及守卫四门。《宋史·仪卫志三》：“左右神武軍統軍各一人，本軍旗二，吏兵、力士旗各五。”《明史·职官志五》：“旗手衛……掌大駕金鼓、旗纛、帥力士隨駕宿衛。”
【力小任重】能力小，负担重。犹言力不胜任。《易·繫辞下》：“德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。”明张居正《答松谷陈相公》：“本之德薄位尊，力小任重，其見詆誣，非不幸也。”
【力子】谓勤勉的人。《後汉书·酷吏传·樊晔》：“曄爲天水太守……涼州爲之歌曰：‘游子常苦貧，力子天所富。’”李贤注：“勤力之子。”唐王建《早春病中》诗：“健羡人家多力子，祈求道士有神術。”
【力夫】从事体力劳动的人。后多指出卖劳力的人。唐谷神子《博异志补编·许建宗》：“電光間有一力夫，自以釣索於井中，如有所釣。”沙汀《淘金记》二：“彭尊三本人正站在一些菜油篓子当中，手上拏了算盘，在和五六个力夫算帐。”
【力不從心】想做某事而力量达不到。《後汉书·西域传》：“今使者大兵未能得出，如諸國力不從心，東西南北自在也。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“歸等屢涉戎場，便利擊刺；京師士衆，未習軍旅，雖皆義勇，力不從心。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“只是小娘子千金聲價，小可家貧力薄，如何擺布，也是力不從心了。”朱自清《选诗杂记》：“动手的时候并不忘记自己说过的话；假如不曾作到相当地步，那是力不从心，无可奈何的。”
【力不勝任】能力小，担负不了。语本《易·繫辞下》：“子曰：‘德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。’《易》曰：‘鼎折足，覆公餗，其形渥。凶。’言不勝其任也。”王蒙《组织部来了个年轻人》：“慢慢地我发现，和区委的这些缺点作斗争是我力不胜任的。”
【力父】古代丑男子名。《荀子·赋》：“閭娵、子奢，莫之媒也；嫫母、力父，是之喜也。”
【力巴】亦作“力把”。
1.方言。指笨手笨脚的人。《儿女英雄传》第六回：“女子見這般人渾頭渾腦，都是些力巴。”邓友梅《别子，濑户内海》十二：“虎子一下子感到自己长大了一大截，不再是个自顾自的小力巴了。”2.指外行。《儿女英雄传》第十一回：“行家莫説力把話，你難道没帶着眼睛，還要問‘却是爲何’！”韦君宜《我们的老高》：“我们谁也没怎么干过这，捆的力巴（外行的意思），结果押到半道上被他把绳子不知怎么磨蹭的挣散了。”
【力正】1.谓以强力争取。《周礼·秋官·禁暴氏》：“掌禁庶民之暴亂力正者，撟誣犯禁者，作言語而不信者，以告而誅之。”孙诒让正义：“正，當讀爲征，言恃强力以相争取。”2.以武力征伐。《墨子·明鬼下》：“逮至昔三代帝王既没，天下失義，諸侯力正。”毕沅校注：“正，同征。”《魏书·天象志三》：“自五胡蹫躏生人，力正諸夏，百有餘年，莫能建經始之謀而底定其命。”
【力正】尽力匡正。《宋史·魏王廷美传》：“德恭等始歷郡，善裨贊之。苟有闕失而不力正，止罪爾等。”
【力本】谓致力于农业生产。古代以农为本，故称。《汉书·董仲舒传》：“朕夙寤晨興，惟前帝王之憲，永思所以奉至尊，章洪業，皆在力本任賢。”颜师古注：“力本，謂勤力行於本業也；本，謂農也。”明宋濂《金华张氏先祀记》：“府君既占名數於縣，日以力本爲務，未幾家寖穰生。”
【力田】1.努力耕田。亦泛指勤于农事。《战国策·秦策五》：“今力田疾作，不得煖衣餘食。”《汉书·惠帝纪》：“春正月，舉民孝悌力田者復其身。”唐司马扎《卖花者》诗：“不知力田苦，卻笑耕耘輩。”清戴名世《赞理河务佥事陈君墓表》：“今誠興水利，教民力田，則西北可復爲財賦之藪矣。”易宗夔《新世说·雅量》：“徐竹逸與弟竹虚獨守敝廬，晝則力田，夜不廢讀，儼如太平之世。”2.古时乡官名。汉置。《汉书·文帝纪》：“以户口率置三老、孝悌、力田常員，令各率其意以道民焉。”《後汉书·明帝纪》：“其賜天子男子爵，人二級；三老、孝悌、力田人三級。”李贤注：“三老、孝悌、力田，三者皆鄉官之名。”宋苏轼《和王巩六首并次韵》之二：“雖無獻捷功，會賜力田爵。”
【力用】1.能力和作用。汉蔡邕《荐边文礼书》：“列於王府，躋之宗伯，納之機密，展其力用，副其器量。”南朝梁沈约《与徐勉书》：“外觀旁覽，尚以全人，而形體力用不相綜攝。”《周书·赵贵传》：“尋授岐州刺史，時以軍國多務，藉貴力用，遂不之部。”2.物力财用。唐元结《上＜时议三篇＞表》：“百姓勞苦，力用不足。”
【力民】勤民。《诗·大雅·桑柔》：“好是稼穡，力民代食。”孔颖达疏：“又教王用人之法，當愛好是知稼穡艱難之人、有功於民者，使之代無功者食天禄。”
【力臣】1.有勇力之臣。《左传·襄公二十三年》：“欒氏之力臣曰督戎，國人懼之。”2.古代伯的自称。《礼记·玉藻下》：“凡自稱，天子曰予一人，伯曰天子之力臣。”孔颖达疏：“言己是天子運力之臣。”
【力劣】力量薄弱。汉焦赣《易林·讼之剥》：“負牛上山，力劣行難。”《三国志·魏志·臧洪传》：“惜洪力劣，不能推刃爲天下報仇，何謂服乎！”《世说新语·德行》“今荆州奔亡，存亡未判，我何顔謝桓公”刘孝标注引晋臧荣绪《中兴书》：“自傷力劣，不能翦定凶逆，我死恨晚爾！”
【力行】1.犹言竭力而行。《书·泰誓中》：“今商王受力行無度，播棄犂老，昵比罪人。”孔传：“行無法度，竭日不足，故曰力行。”唐封演《封氏闻见记·陵压》：“嚴安之、崔譚俱爲赤尉，力行猛政。”2.努力实践。《礼记·中庸》：“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。”《史记·儒林列传》：“爲治者不在多言，顧力行何如耳。”宋曾巩《与王深甫书》：“士誠有常心，以操群聖人之説而力行之，此孔孟以下所以有功於世也。”廖仲恺《＜孙中山先生文集＞序》：“讀先生之遺文者，能體化而力行焉，則此集之刻，爲不虚矣。”
【力争】1.以力相争。《左传·襄公二十六年》：“公室懼卑，臣不心競而力争，不務德而争善，私欲已移，能無卑乎？”《汉书·异姓诸侯王表序》：“秦既稱帝，患周之敗，以爲起於處士横議，諸侯力争。”宋叶適《上光宗皇帝札子》：“分裂者必思混并，秦、晉、隋之力争，藝祖、太宗之無敵是也。”2.极力争辩。《後汉书·桓帝纪》：“自非忠賢力争，屢折姦鋒，雖願依斟流彘，亦不可得已。”宋苏轼《汉高帝论》：“天下既平，以愛故，欲易太子。大臣叔孫通、周昌之徒，力争之不能得，用留侯計僅得之。”明沈德符《野獲编·词曲·拜月亭》：“何元朗謂《拜月亭》勝《琵琶記》，而王弇州力争以爲不然。”邹鲁《福建光复》：“卒因許一再力争，彭等無以難，議始定。”3.尽力争取。毛泽东《中共中央政治局扩大会议决议要点》：“力争在增加生产的基础上，逐步改善工人生活。”
【力争上游】1.比喻努力争取有利形势。清薛福成《滇缅分界大概情形疏》：“然必借此一著，方可力争上游，振起全局。”2.比喻力争先进。清赵翼《闲居读书作》诗之五：“所以才智人，不肯自暴棄，力欲争上游，性靈乃其要。”叶圣陶《坝上一天》：“经济基础和地理条件的限制，并不影响群众力争上游的决心。”吴伯萧《延安》：“进步有快有慢，力争上游是共同的志趣。”
【力守】坚守。《商君书·开塞》：“今世彊國事兼併，弱國務力守。”郭沫若《行路难》下篇三：“国内的新文学为什么不满意于旧人？旧人们为什么要力守故垒？”
【力攻】1.以武力攻伐。《晏子春秋·谏下二四》：“此皆力攻勍敵之人也，無長幼之禮。”2.极力指摘、驳斥。元黄溍《日损斋笔记·辩经》：“朱子雖力攻劉氏，而猶曰：‘易範之數；誠相表裏。’”明沈德符《野獲编·礼部二·祀典》：“時主王守仁者居多，而主事唐伯元力攻之，蓋猶祖桂萼等之説也。”
【力均勢敵】双方力量相等，不分高低。唐马总《意林》引《尹文子》：“兩智不能相使，兩賢不能相臨，兩辨不能相屈，力均勢敵故也。”《周书·儒林传·乐逊》：“夫力均勢敵，則進德者勝。”
【力把】见“力巴”。
【力克】奋力战胜。《文汇报》1984.8.9：“中国女排力克群雄，光荣地登上了奥运会冠军的领奖台。”
【力求】尽力谋求。《宋史·孙洙传》：“王安石主新法，多逐諫官御史，洙知不可，而鬱鬱不能有所言，但力求補外，得知海州。”姚雪垠《李自成》第一卷第一章：“不管如何，应该力求机密，不使外廷知道才好。”
【力作】1.努力劳作。《韩非子·六反》：“力作而食，生利之民也。”汉王充《论衡·命禄》：“力作不求富，富自到矣。”宋苏轼《眉州远景楼记》：“故其民皆聰明才智，務本而力作。”清魏源《筹海篇》二：“現在廣東岸上力作之人與水中漁販之人，其智勇皆歐羅巴人所不及。”叶圣陶《穷愁》：“判爲苦力二月，期滿乃釋，明日便須力作矣。力作吾所弗憚，第以寃得之，吾心何甘？”2.谓工力深厚的作品。郭沫若《关于曹禺的＜雷雨＞》：“《雷雨》的确是一篇难得的优秀的力作。”
【力役】1.以武力征伐。《穀梁传·僖公十九年》：“梁亡，自亡也。如加力役焉，湎不足道也。”范宁集解：“如使伐之而滅亡，則淫湎不足記也，使其自亡然後其惡明。”2.劳役。《孟子·尽心下》：“有布縷之征，粟米之征，力役之征。”唐元稹《酬乐天南行》诗：“跋家逃力役，連鏁責逋誅。”清孙枝蔚《重修黄楼诗和五兄大宗》：“當時豈爲遊觀美，此事須知力役輕。”3.征用民力。《汉书·五行志中之下》：“是時民患上力役，解於公田。”明陆深《传疑录》：“爵命崇則力役多，以天下爲私奉，非至公之法也。”4.服役；干体力活。宋沈俶《谐史》：“自今改前所爲，但聽老奴盡心力役，不二三年，舊業可復。”明姚士粦《见只篇》卷下：“未幾，江爲周吏部力役運石，石故壓江一足，果斷。”清唐甄《潜书·去奴》：“宫中之事，選粗健女子充之，以給力役，備非常。”
【力言】极力申说。宋苏轼《谏买浙灯状》：“臺諫有如此數人者，則買燈之事，必須力言。”郭沫若《中国史稿》第五编第一章：“奕訢这时在政治上已经得到了外国侵略者的支持，他力言要发动政变，非早日回京不可，并保证回京后外国人不致为难。”
【力牧】传说为黄帝之臣。相传黄帝梦人执千钧之弩，驱羊数万群，寤而叹曰：“夫千鈞之弩，異力能遠者也；驅羊數萬群，是能牧民爲善者也。天下豈有姓力名牧者哉？”于是依占而求之，得力牧于大泽，用以为将。见晋皇甫谧《帝王世纪》。《汉书·艺文志·诸子略》有道家《力牧》二十二篇，《兵书略》有阴阳家《力牧》十五篇。皆依托之作。
【力征】以武力征伐。《墨子·节葬下》：“聖王既没，天下失義，諸侯力征。”《史记·项羽本纪论》：“欲以力征經營天下，五年卒亡其國。”梁启超《中国专制政治进化史论》第二章：“項羽以宰割分封而亡，漢高以力征混一而帝。”
【力屈】力竭。《庄子·天运》：“目知窮乎所欲見，力屈乎所欲逐。”《後汉书·庞参传》：“百姓力屈，不復堪命。”《南史·宇文脩传》：“魏相安定公宇文泰遣書喻之，力屈乃降。”宋彭乘《墨客挥犀》卷二四：“蛇知力屈不免，回身張口向之。”
【力政】1.以武力为政，暴政。《墨子·天志上》：“順天意者，義政也。反天意者，力政也。”2.努力于政事。唐李讷《高凉泉记》：“矧沈之力政嗜學，實希曩哲。”
【力政】1.犹力征。谓以武力征伐。《逸周书·度训》：“力争則力政，力政則無讓，無讓則無禮，無禮雖得所好，民樂乎？”《汉书·五行志中之下》：“《京房易傳》曰：‘天子弱，諸侯力政。’”颜师古注：“政亦征也，言專以武力相征討。”明归有光《乞致士疏》：“自戰國力政，而言兵者始籍籍矣。”2.力役之征。谓征人力以筑城垣道路。《周礼·地官·均人》：“均人掌均地政，均地守，均地職，均人民牛馬車輦之力政。”郑玄注：“政讀爲征。”《礼记·王制下》：“五十不從力政，六十不與服戎。”郑玄注：“力政，城道之役也。”
【力度】1.力量的强度。《当代》1985年第4期：“她很羡慕李芒那挺拔的、青春勃发的身姿，也羡慕他那透着男性的力度、男性的自信的宽厚的臂膀。”2.功力的深度。《文汇报》1985.11.15：“我们要拿出真正有力度的创新之作，现在我们还缺少这样的作品。”《新民晚报》1986.1.20：“这位演员的表演颇有特色，他老是皱眉板着脸，举止生硬且有点野性味，但是粗中有细，充满力度，不乏幽默感。”
【力耕】努力耕作。《楚辞·卜居》：“寧誅鋤草茅，以力耕乎？將游大人，以成名乎？”晋陶潜《移居》诗之二：“衣食當須紀，力耕不吾欺。”宋曾巩《谢章学士书》：“不能用身於世俗之外，力耕於大山長谷之中。”严复《和荆公》诗：“國破猶能戰，家亡尚力耕。”
【力挫】奋力挫败。《体育报》1984.8.22：“在一万二千名美国观众的USA狂呼声中，中国女排镇定自若，气度恢宏，力挫美国队。”
【力挽狂瀾】比喻尽力挽回险恶的局面。语本唐韩愈《进学解》：“障百川而東之，回狂瀾於既倒。”柯岩《岚山情思》：“他多么希望自己能像青年时代一样：横刀跃马，驰骋沙场，力挽狂澜，虽万死而不辞呵！”马国征《瞻仰梅园新村周总理故居》诗：“親臨虎穴安天下，力挽狂瀾拯衆民。”
【力索】1.力尽。汉王褒《僮约》：“奴老力索，種筦織蓆。”2.竭力探索。清刘大櫆《赠大夫闵府君墓志铭》：“其爲制舉之文，覃思力索，沉刻簡遠。”清曾国藩《苗先簏墓志铭》：“讀許氏《説文》，若有夙悟，精研而力索，滯解而趣昭。”
【力氣】力量；气力。宋梅尧臣《希深惠书言与师鲁永叔子聪幾道游嵩因诵而韵之》：“是時天清陰，力氣勇奔驟。”元无名氏《赚蒯通》第二折：“想某費了多少力氣，方纔滅的那西楚霸王。”鲁迅《野草·风筝》：“论长幼，论力气，他都是敌不过我的。”
【力氣活】费力的体力劳动。如：这可是个力气活，你干得了吗？
【力透紙背】1.形容写字、画画笔力遒劲。语本唐颜真卿《张长史十二意笔法记》：“其用鋒，常欲使其透過紙背，此成巧之極矣。”清黄景仁《题赤桥庵上人画梅》诗：“慘慘著花二三萼，力透紙背非人功。”季羡林《孟买·历史的见证》：“毛主席亲笔为他写了悼词，每个字都象小盆子那样大，气势磅礴，力透纸背。”2.形容诗文等作品深刻有力。清赵翼《瓯北诗话·陆放翁诗》：“意在筆先，力透紙背。”鲁迅《且介亭杂文二集·萧红作＜生死场＞序》：“叙事和写景，胜于人物的描写，然而北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，都往往已经力透纸背。”
【力倍功半】犹事倍功半。形容费力大，收效小。明刘基《赠陈伯光诗序》：“防微遏幾，百病不生。幾動形見，力倍功半。”明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通一》：“墳籍之始，肇自羲黄，盛於周漢，衍於梁晉，極於隋唐……宋氏徵求，力倍功半。”
【力疾】1.动作有力而迅速。《国语·越语下》：“今其來也，剛彊而力疾，王姑待之。”2.勉强支撑病体。《三国志·魏志·曹爽传》：“臣輒力疾，將兵屯洛水浮橋，伺察非常。”唐杜甫《奉酬李都督表文早春作》诗：“力疾坐清曉，來詩悲早春。”鲁迅《且介亭杂文末编·续记》：“大病初愈，才能起坐，夜雨淅沥，怆然有怀，便力疾写了一点短文。”
【力能】犹能力。《後汉书·班超传论》：“時政平則文德用，而武略之士無所奮其力能，故漢世有發憤張膽，争膏身於夷狄以要功名，多矣。”《宋史·杨存中传》：“存中魁梧沈鷙，少警敏，誦書數百言，力能絶人。”
【力桑】致力于蚕桑。汉刘向《列女传·鲁秋节妇》：“力田，不如逢豐年；力桑，不如見國卿。”
【力排衆議】竭力反驳、排除各种意见，使自己的主张占上风。《三国演义》第四三回回目：“諸葛亮舌戰羣儒，魯子敬力排衆議。”韦君宜《＜未完成的画＞读後》：“书确实写得好的，而要想出书，就必须力排众议。”
【力術】强兵的办法。《荀子·强国》：“力術止，義術行。曷謂也？曰：秦之謂也。”杨倞注：“力術，彊兵之術。”
【力量】1.犹功力。宋陆游《饮酒》诗：“陸生學道欠力量，胸次未能和盎盎。”朱自清《威尼斯》：“‘十字架’一幅在楼上小屋内，力量最雄厚。”2.能力。《初刻拍案惊奇》卷二五：“前日與太學往來雖厚，太學既無錢財，也無力量，不曾替他營脱得樂籍。”明徐渭《雌木兰》第二出：“此是足下力量所致，於下官何預？”杨朔《我的改造》：“力量是从群众当中来的，离开群众，我是多么渺小，多么的孤单啊！”3.力气。《英烈传》第六回：“郭大哥便從他學這棍法，而今力量甚大，用一條鐵棍，那個敢近他！”梁斌《播火记》第二卷四十：“自从暴动以来，几天里，我就觉得象是过了几十年，觉得心情豁亮，浑身有用不完的力量。”4.作用；效力。《老残游记》第六回：“這棉袍子的力量恐怕比你們的狐皮還要暖和些呢。”曹禺等《胆剑篇》第一幕：“是啊，有时这一刀的力量，确是比千军万马十年辛苦的汗血功劳还重得多啊。”
【力黑】1.即力牧。马王堆汉墓帛书《十六经·成法》：“黄帝問力黑，唯余一人，兼有天下……請問天下有成法可以正民者。”按，《太平御览》卷八二引《诗含神雾》：“禹之興黑風會紀。”注：“黑，力黑也；風，風后也。並黄帝臣。”2.汉人亦称力牧为力墨。黑，同“墨”。
【力鈞勢敵】同“力均勢敵”。
《逸周书·史记》：“昔有南氏，有二臣貴寵，力鈞勢敵，競進争權，下争朋黨，君弗能禁，南氏以分。”
【力勝】奋力战胜。《体育报》1984.8.2：“中国男篮今天以85比83力胜半年前赢过自己的法国队。”
【力道】方言。效力，作用；力气，力量。茅盾《秋收》：“什么肥田粉！毒药！洋鬼子害人的毒药！我就知道祖宗传下来的豆饼好！豆饼力道长！”张英《老年突击队》：“一个人的力气到底有限，如果只有五百斤力道，那只能挑五百斤。”叶圣陶《饭》：“这位先生很有点力道，他在衙门里出进，时常同县官讲话。”
【力勞】犹勤劳。《淮南子·主术训》：“上好取而無量，下貪很而無讓，民貧苦而忿争，事力勞而無功，智詐萌興，盗賊滋彰。”
【力强】亦作“力彊”。
勉强。三国魏曹丕《典论·论文》：“文以氣爲主，氣之清濁有體，不可力强而致。”《三国志·蜀志·孟光传》：“今天下未定，智意爲先，智意雖有自然，然亦可力彊致也。”
【力勢】1.犹势力。汉王符《潜夫论·交际》：“貨財不足以合好，力勢不足以杖急。”《警世通言·计押番金鳗产祸》：“爹娘見不成模樣，又與女奪休。告托官員，封過狀子，去所屬看人情面，給狀判離。戚青無力勢，被奪了休。”2.力量和势头。晋潘岳《沧海赋》：“詳察波浪之來往，遍聽奔激之音響。力勢之所廻薄，潤澤之所彌廣，普天之極大，横率土而莫兩。”
【力勤】勤劳；勤勉。汉王充《论衡·命禄》：“命貧以力勤致富。”宋刘挚《衡州盐仓谢上表》：“力勤肯穫之田，大解不調之瑟。”
【力嗇】见“力穡”。
【力農】致力于农事。《管子·重令》：“畜長樹藝，務時殖穀，力農墾草，禁止末事者，民之經産也。”《汉书·食货志上》：“武帝末年，悔征伐之事，乃封丞相爲富民侯。下詔曰：‘方今之務，在於力農。’”唐杜甫《往在》诗：“冗官各復業，土著還力農。”清曾国藩《台州墓表》：“自國初徙湘鄉，累世力農。”
【力圖】竭力谋求。宋苏轼《谢宣召入院状》之一：“知人材之難得，采虚名而用臣，敢不益勵初心，力圖後效。”毛泽东《中国革命战争的战略问题》第五章第四节：“胜利者方面的努力和这相反，力图发展自己的胜利，给敌人更大的损害。”
【力竭】气力用尽。元龙辅《女红馀志·佳次妇》：“殘月中見一女子與一人鬭，其人力竭仆地。”巴金《月夜》：“阿李在一棵树脚下找到了那个女人，她力竭似地坐在那里，身子靠着树干。”
【力竭聲嘶】力气用尽，嗓子喊哑。梁启超《意大利建国三杰传·结论》：“自設身以當此境，度未有不索然氣沮，力竭聲嘶，一蹶再蹶，而吾喪我者。”沙汀《烦恼》：“只是吵声却已经零落了，分散了；并不集中在一处地方，也不再有力竭声嘶的大吵大闹。”
【力盡】力气用尽。《左传·昭公十一年》：“力盡而敝之，是以無拯，不可没振。”唐元稹《有鸟》诗之五：“主人頻問遣妖術，力盡計窮音響悽。”鲁迅《华盖集续编·厦门通信（三）》：“语堂是除办事教书之外，还要防暗算，我看他在不相干的事情上，弄得力尽神疲，真是冤枉之至。”
【力盡筋疲】气力用尽，十分疲乏。唐韩愈《论淮西事宜状》：“雖時侵掠，小有所得，力盡筋疲，不償其費。”清李渔《奈何天·筹饷》：“趲軍糧，我這裏力盡筋疲，舌敝唇焦，并不見些兒餉。”刘大白《驾犁》诗：“駕犂，駕犂！老農獃氣！拉牛耕田，力盡筋疲。”
【力墨】即力牧。参见“力牧”、“力黑”。
【力敵勢均】同“力均勢敵”。
《宋书·刘穆之传》：“力敵勢均，終相吞咀。揚州根本所係，不可假人。”《周书·武帝纪论》：“干戈日用，兵連禍結，力敵勢均，疆埸之事，一彼一此。”
【力薄】力量薄弱；能力小。《晋书·王湛传》：“此馬雖快，然力薄不堪苦行。”唐柳宗元《寄许京兆孟容书》：“宗元近欲務此，然力薄才劣，無異能解。”《水浒传》第四一回：“奈緣力薄才疏，家貧不能接待。”
【力戰】努力作战。《史记·李将军列传》：“嘗爲隴西、北地、鴈門、代郡、雲中太守，皆以力戰爲名。”唐刘知幾《史通·六家》：“暨縱横互起，力戰争雄。”马君武《从军行》：“不望兒生還，恐兒不力戰。”
【力學】1.努力学习。唐杨炯《卧读书架赋》：“儒有傳經有乎致遠，力學在乎請益。”宋王安石《上仁宗皇帝言事书》：“至於大倫、大法、禮義之際，先王之所力學而守者，蓋不及也。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“在家躬耕力學，一如我在家之時，不可懈惰廢業。”2.研究物体机械运动规律的科学，是物理学的一个分科。
【力錢】方言。脚钱，搬运费。《官场现形记》第四三回：“人家送了這筆洋錢來，力錢總得開銷人家兩個。”
【力辨】努力争辩或辩白。辨，通“辯”。宋袁文《甕牖闲评》卷二：“蘇東坡作《志林》，力辨此一段事。”《金史·刘仲洙传》：“田瑴等以黨罪廢錮者三十餘家，仲洙知其寃，上書力辨，帝從之。”
【力彊】见“力强”。
【力穡】努力耕作。《书·盘庚上》：“若農服田力穡，乃亦有秋。”《汉书·成帝纪》引《书》作“力嗇”。宋苏轼《次韵段缝见赠》：“季子東周負郭田，須知力穡是家傳。”清刘大櫆《慎始》：“<行乞者>有時而勝於力穡之農夫。”

*功1［ɡōnɡㄍㄨㄥ］
［《廣韻》古紅切，平東，見。］
亦作“糼1”。
1.功劳；功绩。《周礼·夏官·司勋》：“王功曰勳，國功曰功。”《史记·项羽本纪》：“勞苦而功高如此，未有封侯之賞。”唐杜甫《八阵图》诗：“功蓋三分國，名成八陣圖。”2.成功；成效。《书·旅獒》：“爲山九仞，功虧一簣。”《孟子·公孙丑上》：“故事半古之人，功必倍之，惟此時爲然。”唐韩愈《送水陆运使韩侍御归所治序》：“今天子方舉群策，以收太平之功。”宋叶寘《坦斋笔衡·稻孙》：“秋已晚矣，刈獲告功，而田中復何青也？”3.精善；坚美。参见“功苦”。4.功夫。谓技术和技术修养、造诣。《太平御览》卷九一八引《幽明录》：“鷄遂作人語，與處宗談論，極有言致……處宗因此言功大進。”唐贾岛《寄柳舍人宗元》诗：“格與功俱造，何人意不降。”如：唱功；练功；基本功。5.事情；事业。《诗·豳风·七月》：“嗟我農夫，我稼既同，上入執宫功。”朱熹集传：“功，葺治之事。”《新唐书·褚无量传》：“復詔无量就麗正纂緒前功。”6.谓一个劳力一日的工作。汉荀悦《汉纪·文帝纪下》：“冬則民既入，婦人同巷夜績，女工一月得四十五功。”唐元稹《浙东论罢进海味状》：“假如州縣只先期十日追集，猶計用夫九萬六千餘功，方得前件海味到京。”7.引申指工作占用的时间。犹工夫。《红楼梦》第五八回：“這陵離都來往得十來日之功。”8.指工程。《後汉书·方术传上·许杨》：“汝南舊有鴻卻陂，成帝時，丞相翟方進奏毁敗之。建武中，太守鄧晨欲修復其功。”宋曾巩《黄河》：“宜博求能疏川浚河者，與之慮定，然後施功。”9.古代法律术语。谓亲手伤人。《汉书·薛宣传》：“況首爲惡，明手傷，功意俱惡，皆大不敬。”颜师古注引孟康曰：“手傷人爲功，使人行傷人者爲意。”10.外力作用在物体上，使物体在力的方向上发生位移叫做功。功的大小等于作用力的大小和在力的方向上物体移动距离的乘积。11.丧服。详“功服”。12.通“攻”。攻打。马王堆汉墓帛书《战国纵横家书·苏秦献书赵王章》：“秦以三軍功王之上常而包其北，則注之西，非王之有也。”13.通“攻”。致力学习或研究。《敦煌曲子词·定风波》：“功書學劍能幾何，争如沙塞騁僂儸。”14.通“公”。《汉书·韩安国传》：“不以己私怒，傷天下之功。”王念孙《读书杂志·汉书十》：“‘傷天下之功’，本作‘傷天下之功義。’‘功’與‘公’同。‘公義’與‘私怒’相對爲文……又《杜鄴傳》：‘及陽信侯業，皆緣私君國，非功義所止。’‘功’亦與‘公’同，‘公’與‘私’相對。”15.通“貢”。《管子·君臣下》：“布法出憲，而賢人列士，盡功能於上矣。”俞樾《诸子平议·管子三》：“‘功’當作‘貢’。《説文·貝部》：‘貢，獻功也。’貢能於上，猶上文言歸親於上也。《周易·繫辭傳》：‘六爻之義易以貢。’《釋文》曰：‘貢，荀作功。’是功、貢相通之證。”16.姓。晋大夫司功景子之后，或去司单为功氏。见汉应劭《风俗通·姓氏上》。
【功人】1.汉高祖平定天下后，论功行赏，以萧何居第一，群臣以何无战功不服。高祖说：“夫獵，追殺獸兔者狗也，而發蹤指示獸處者人也。今諸君徒能得走獸耳，功狗也。至如蕭何，發蹤指示，功人也。”见《史记·萧相国世家》。后以“功人”泛指起关键作用，有特殊贡献的人。明胡应麟《诗薮外编·唐下》：“至李杜二集，以前諸公未有敢措手者，而廷禮去取精覈，特愜人心。真藝苑功人，詞壇偉識也。”2.犹工人。
【功力】1.功劳；功业。《商君书·错法》：“故人君者先便請謁而後功力，則爵行而兵弱矣。”《史记·留侯世家论》：“高祖離困者數矣，而留侯常有功力焉，豈可謂非天乎？”《汉书·晁错传》：“臣聞秦始并天下之時，其主不及三王，而臣不及其佐，然功力不遲者，何也？地形便，山川利，財用足，民利戰。”2.功效。汉王充《论衡·效力》：“案諸爲人用之物，須人用之，功力乃立。”唐白居易《卯时酒》诗：“佛法讚醍醐，仙方誇沆瀣。未如卯時酒，神速功力倍。”宋周密《齐东野语·山獭治箭毒》：“<山獺>能解箭毒，中箭者研其骨少許，傅之立消，一枚直金一兩。或得殺死者，功力劣。”3.指雇工。《韩非子·外储说左上》：“此其養功力，有父子之澤矣，而心調於用者，皆挾自爲心也。”4.指作事所费的时间和力量。南朝宋鲍照《谢假启》：“臣居家之治，上漏下濕，暑雨將降，有懼崩壓，比欲完葺，私寡功力。”宋苏轼《录进单锷吴中水利书》：“昔治平中提刑元積中開運河，嘗開見函管，但見函管之中皆泥沙，以謂功力甚大，非可易復，遂已。”5.指在技艺或学术上的造诣。清赵翼《瓯北诗话·查初白诗》：“要其功力之深，香山、放翁後一人而已。”臧克家《老舍永在》：“<老舍>旧诗写得很好，有才情，也有功力。”
【功夫】1.工程夫役。《三国志·魏志·董卓传》“悉發掘陵墓，取寶物”裴松之注引《续汉书》：“又隴石取材，功夫不難。杜陵南山下有孝武故陶處，作塼瓦，一朝可辦。”《三国志·吴志·王肃传》：“聞曹真發已踰月而行裁半谷，治道功夫，戰士悉作。是賊偏得以逸而待勞，乃兵家之所憚也。”2.谓作事所费的精力和时间。唐元稹《琵琶歌》：“逢人便請送杯盞，著盡功夫人不知。”唐秦韬玉《燕子》诗：“曾與佳人並頭語，幾回抛却繡功夫。”王润滋《卖蟹》：“功夫不负有心人。”3.时间。唐元稹《琵琶》诗：“使君自恨常多事，不得功夫夜夜聽。”《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“每日只去查點家財雜物，那有功夫走到父親房裏問安。”柳青《铜墙铁壁》第六章：“银凤在门外说没功夫，两个就奔出了大门。”4.本领；造诣。唐张彦远《法书要录》卷一：“宋文帝書自謂不減王子敬。時議者云：天然勝羊欣，功夫不及欣。”金王若虚《滹南诗话》卷下：“而至老杜之地者，亦無事乎‘崑體’功夫。”秦兆阳《苏醒》：“他原本有一套祖传的武艺功夫。”5.特指武术。《人民日报》1984.7.31：“也有画中国‘功夫’的，画面上拳击格斗，棍棒相迎，飞脚踢刀，好不热闹。”《深圳特区报》1986.3.13：“中国功夫和西洋拳击，究竟谁优谁劣，这是中外人士均感兴趣的问题。”
【功夫片】以表现武打为主的故事片。《体育报》1984.1.25：“我们看过很多功夫片，多是借助于摄影技巧故弄玄虚，没有你们的真实。”
【功夫茶】亦作“工夫茶”。
1.闽粤一带的一种饮茶风尚。清施鸿保《闽杂记·功夫茶》：“漳泉各屬，俗尚功夫茶。器具精巧，壺有小如胡桃者，名盂公壺，杯極小者，名若深杯。茶以武夷小種爲尚……飲必細啜久咀，否則相爲嗤笑。”清俞蛟《潮嘉风月记》：“工夫茶烹治之法，本諸《陸羽茶經》。”2.指饮功夫茶所用的茶叶。清王鸣盛《蛾术编·工夫》：“今采茶者不用日曬，于懷中熨乾，名工夫茶。”
【功化】功业与教化。《汉书·贾谊传赞》：“使時見用，功化必盛。”宋叶適《送刘茂实序》：“雖欲無大闕敗，然積百數十歲以一意相承，而功化之陵夷甚矣。”明张居正《论时政疏》：“今陛下即位以來，二十八年矣，自成祖以後，歷年之久，未有過于陛下者，功化之美，固宜上追唐虞，近配列祖。”
【功分】1.犹职分。《商君书·错法》：“舉事而材自練者，功分明。功分明則民盡力，民盡力則材自練。”蒋礼鸿锥指：“功分，猶職分。”《庄子·秋水》：“知東西之相反而不可以相無，則功分定矣。”2.犹功业。三国魏曹操《与荀彧书追伤郭嘉》：“此爲不但見計之忠厚，必欲立功分，棄命定，事人心乃爾，何得使人忘之。”
【功布】1.古代丧礼中用以迎神之布。其制，用三尺长的白布悬于竿首，略似旗旛。因丧服斩衰、齐衰用粗麻布，此布则经过加工，比较细白，故称功布。2.用以引柩。《礼记·大丧记》：“御棺用功布。”《仪礼·既夕礼》：“商祝執功布以御柩。”郑玄注：“居柩車之前，若道有低仰傾虧，則以布爲抑揚左右之節，使引者執披者知之。”
【功令】1.古时国家对学者考核和录用的法规。《史记·儒林列传序》：“余讀功令，至於廣厲學官之路，未嘗不廢書而歎也。”司马贞索隐：“案謂學者課功，著之於令，即今之學令是也。”明张一桂《重刻颜氏家训序》：“蓋古郅隆之世……靡不建學，辨時物，布功令。”清平步青《霞外攟屑·时事·刘次方侍御奏殿廷考试严除积弊》：“其殿廷考試，倘似此違式者，亦著一體懲辦，以肅功令。”2.法令。《儒林外史》第四十回：“這是朝廷功令，又不是你不肖花消掉了。何必氣惱？”清孔尚任《桃花扇·逮社》：“目下訪拿逆黨，功令森嚴，你容留他們選書，還敢口强，快快招來。”鲁迅《华盖集·论辩的魂灵》：“但我读洋文是学校的课程，是政府的功令，反对者，即反对政府也。”
【功用】1.指顺应四时而繁殖的可供财用的自然资源。2.功效，效用。《荀子·非十二子》：“不知壹天下建國家之權稱，上功用，大儉約而僈差等。”宋曾巩《屯田策》：“得田可治者二十二萬頃，欲修耕屯之業，度其功用矣。”3.指功能，作用。巴金《灭亡》第二章：“在静寂的夜里，耳朵倒有类似眼睛的功用，楼下的一切，他好像看得异常清楚。”4.谓人工造作。《华严经》卷三七：“世間所有經書技術，如五地中説，皆自然而行，不假功用。”5.指修养，造诣。唐白居易《咏怀》：“自從委順任浮沉，漸覺年來功用深。”宋苏轼《重赋数珠篇督南禅和诗》：“持珠尚默坐，豈是功用淺。”
【功臣】1.君主时代称有功之臣。《书·大禹谟》：“禹曰：‘枚卜功臣，惟吉之從。’”《史记·季布栾布列传》：“臣恐功臣人人自危也。”唐柳宗元《封建论》：“漢有天下，矯秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣。”2.唐、宋、明三代赐给有功之臣的名号。《文献通考·职官十八》：“加功臣號，始於唐德宗，宋朝因之，至元豐乃罷。中興後加賜者三人而已：韓世忠揚武翊運功臣，張俊安民靖難功臣，劉光世和衆輔國功臣。”3.指对某人某事有贡献的人。清俞樾《春在堂随笔》卷十：“宋邵氏《思姓解》一書……因有山陽段氏朝端爲作《辨誤》一卷，其所糾正，頗足爲邵氏功臣。”萧乾《栗子·矮檐》：“这年近三十的老姑娘，是这家的三代功臣。”4.特指对革命事业有特殊贡献的人。毛泽东《在中国共产党七届二中全会上的报告》十：“因为胜利，党内的骄傲情绪，以功臣自居的情绪……可能生长。”魏巍《东方》第二部第四章：“这人恐怕是当了功臣以后骄傲罗。”
【功列】见“功烈”。
【功成不居】《老子》：“生而不有，爲而不恃，功成而不居。”原意为任其自然存在，不占为己有。后用来表示立了功而不把功劳归于自己。亦作“功成弗居”。明李贽《史纲评要·周纪·赧王》：“功成弗居，賢將所難。”
【功成弗居】见“功成不居”。
【功成名就】见“功成名遂”。
【功成名遂】原指成就了功业，才有名声。后指功绩和名声都已取得。《老子》：“功成、名遂、身退，天之道。”《墨子·修身》：“名不徒生，而譽不自長。功成名遂，名譽不可虚假。”唐李白《杂曲歌辞·悲歌》：“范子何曾愛五湖，功成名遂身自退。”明姚茂良《精忠记·饯别》：“敢效劬勞，不辱君命，談笑功成名遂。”鲁迅《二心集·对于左翼作家联盟的意见》：“是因为出了一本或二本书，有了一点小名或大名，得到了教授或别的什么位置，功成名遂，不必再写诗写小说了，所以永远不见了。”亦作“功成名就”。元范康《竹叶舟》第二折：“你則説做官的功成名就，我則説出家的延年益壽。”
【功成身退】语本《老子》：“功成、名遂、身退、天之道。”一本作“功遂身退”。后以“功成身退”谓大功告成之后，自身隐退，不再作官。宋苏轼《赐韩绛上表乞致仕不允诏》：“功成身退，人臣之常。壽考康强，有不得謝。”郁雯《李清照》三：“赵挺之也觉得徽宗脾气古怪，蔡京这个左仆射更是难处，还是以‘功成身退’为佳。”
【功成骨枯】语本唐曹松《己亥岁》诗之一：“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。”后以“功成骨枯”喻为了一己私利，让其他许多人为之付出巨大的牺牲。《中国近代思想史参考资料简编·告非难民生主义者》：“而今又孳孳然以奬勵資本家爲務，至不惜犧牲他部分人利益以爲殉，功成骨枯，在所不計。”
【功伐】功劳；功勋。《管子·明法解》：“如此，則羣臣相推以美名，相假以功伐，務多其佼，而不爲主用。”《史记·项羽本纪论》：“自矜功伐，奮其私智而不師古。”《明史·曹于汴传》：“國家三歲遣使者閲邊，盛奬邊臣功伐。”清戴名世《范增论》：“彼義帝者素無功伐，豈惟項籍不用其命，天下諸侯亦未有用其命者。”
【功行】1.功绩和德行。《後汉书·杨震传》：“今瓌無佗功行，但以配阿母女，一時之間，既位侍中，又至封侯。”唐韩愈《科斗书後记》：“天下之欲銘述其先人功行，取信來世者，咸歸韓氏。”宋欧阳修《＜江邻幾文集＞序》：“余竊不自揆，少習爲銘章，因得論次當世賢士大夫功行。”2.僧道等修行的功夫。唐吕岩《五言》之十五：“二十四神清，三千功行成。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“司花女道：‘秋先，汝功行圓滿，吾已申奏上帝，有旨封汝爲護花使者，專管人間百花。’”清王士禛《池北偶谈·谈异三·陶松云》：“吾弟子三十餘人，皆在下界，汝其一也。今命汝以度人爲功行，汝其慎之！”
【功名】1.功业和名声。《庄子·山木》：“削迹損勢，不爲功名。”成玄英疏：“削除聖迹，損棄權勢，豈存情於功績，以留意於名譽！”《史记·管晏列传》：“吾幽囚受辱，鮑叔不以我爲無恥，知我不羞小節而恥功名不顯于天下也。”宋岳飞《满江红》词：“三十功名塵與土，八千里路雲和月。”续范亭《莫干山》诗：“寳劍不存池水沸，三十功名賦等閑。”2.旧指科举称号或官职名位。金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“不以功名爲念，五經三史何曾想。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录三》：“樸者株守課册，以求功名，致讀書之人十無二三能解事。”巴金《家》十三：“他从前怎样苦学出身，得到功名，做了多年的官。”
【功名利禄】名利地位。郭沫若《南冠草》第一幕：“只因功名利禄得不到保障，所以他们便想到要和流寇苟合，铤而走险。”
【功名富貴】指升官发财。唐李白《江上吟》：“功名富貴若長在，漢水亦應西北流。”清方文《送陈旻昭御史征广西》诗：“功名富貴非所好，平生學力在聞道。”郭沫若《南冠草》第一幕：“在臣下看来，朝廷对于士大夫之家今后似乎应该设法羁縻笼络……广开功名富贵的途径，要使得他们有出头的一天。”
【功次】指功绩的大小、官阶升迁的先后顺序。《史记·万石张叔列传》：“綰以戲車爲郎，事文帝，功次遷爲中郎將，醇謹無他。”《後汉书·韦彪传》：“是時陳言多，多言郡國貢舉率非功次，故守職益懈而吏事寖疏，咎在州郡。”宋王安石《屯田员外郎邵君墓志铭》：“年四十，始以進士出佐鎮東軍，積功次，入尚書爲屯田員外郎。”
【功收】收效。三国魏嵇康《养生论》：“田種一也，至於樹養不同，則功收相懸。”
【功利】1.指眼前的功效和利益。多含贬义。《管子·立政》：“有不合于令之所謂者，雖有功利，則謂之專制，罪死不赦。”《庄子·天地》：“功利機巧，必忘夫人之心。”宋苏轼《太常少卿趙瞻可户部侍郎制》：“自頃功利之臣，言政而不及化，言利而不及義。”艾青《我的父亲》诗：“我曾用无数功利的话语，骗取我父亲的同情。”2.功业所带来的利益。三国魏何晏《景福殿赋》：“故當享其功利，後世賴其英聲。”宋梅尧臣《读司马季主传赠何山人》诗：“筮占聊助上，功利儻及民。”3.指功名和利禄。《儒林外史》第一回：“孤是一個粗鹵漢子，今得見先生儒者氣象，不覺功利之見頓消。”
【功利主義】通常指资产阶级的一种伦理学说。主要代表是十九世纪英国的边沁和穆勒。他们把资产阶级的个人利益、利己主义看作是人类行为的普遍的道德准则。在阶级社会中，不同的阶级有不同的功利主义。马克思主义者主张以最广大人民群众的目前利益和将来利益的统一为出发点的无产阶级功利主义。
【功作】指土木营造之事。《汉书·食货志上》：“至於始皇，遂并天下，内興功作，外攘夷狄，收泰半之賦，發閭左之戍。”《三国志·魏志·栈潜传》：“大興殿舍，功作萬計，徂來之松，刊山窮谷。”《旧唐书·李绛传》：“時中官吐突承璀自藩邸承恩寵，爲神策護軍中尉，乃於安國佛寺建立聖政碑，大興功作。”
【功位】根据功勋大小而定的位次。《汉书·高后纪》：“今欲差次列侯功以定朝位，臧于高廟，世世勿絶，嗣子各襲其功位。”
【功役】兴建土木工程的劳役。《东观汉记·锺离意传》：“功作既畢，爲解土祝曰：‘興功役者令，百姓無事，如有禍祟，令有當之。’”晋葛洪《抱朴子·崇教》：“民力竭於功役，儲蓄縻於不急。起土山以準嵩霍，決渠水以象九河。”宋苏辙《再乞责降李伟札子》：“差官吏兵夫，收買梢芟，開掘河槽，修築馬頭鋸牙，功役至大。于今觀之，皆是虚費。”明何良俊《四友斋丛说·史二》：“邊牆極堅，且功役亦不甚費。”
【功苦】1.犹劳苦。《诗·小雅·四牡序》汉郑玄笺：“使臣以王事往來於其職，於其來也，陳其功苦，以歌樂之。”2.器物饮食之精善者叫做功，滥恶者叫做苦。《管子·小匡》：“今夫工群萃而州處，相良材，審其四時，辨其功苦。”尹知章注：“功謂堅美；苦謂濫惡。”《荀子·王制》：“論百工，審時事，辨功苦，尚完利。”杨倞注：“功謂器之精好者，苦謂濫惡者。”参见“功沽”。
【功事】工作成绩。《周礼·天官·内宰》：“歲終則會内人之稍食，稽其功事。”贾公彦疏：“稽其功事者，稽，計也。又當計女御絲枲二者之功事，以知多少。”
【功果】1.犹功德。指念佛，诵经，斋醮等。宋洪迈《夷坚乙志·张文规》：“十二娘至今未得生天，願營功果救拔我。”元李好古《张生煮海》第一折：“秀才穩便，老僧且回禪堂，作些功果去也。”明高明《琵琶记·张大公扫墓遇使》：“你休啼哭，小人如今回去，教俺相公多多做些功果，追薦他便了。”2.功效和结果。郭沫若《文艺论集·古书今译的问题》：“这本书的功果如何，我现在不愿自颂。但我相信青年朋友读我的译诗必比读《国风》原诗容易领略。”
【功服】古代丧服名，大功，小功的统称。因斩衰、齐衰用粗麻布，功服用熟麻布，故名。《红楼梦》第九六回：“况且貴妃的事雖不禁婚嫁，寳玉應照出嫁的姐姐，有九個月的功服，此時也難娶親。”
【功狗】《史记·萧相国世家》：“高帝曰：‘夫獵，追殺獸兔者狗也，而發蹤指示獸處者人也。今諸君徒能得走獸耳，功狗也。至如蕭何，發蹤指示，功人也。’”后以“功狗”比喻杀敌立功的人。清赵翼《歌风台怀古》诗之二：“負心事竟烹功狗，出手威原斬路蛇。”程善之《革命後感事和怀霜作即次其韵》之七：“功人功狗渾閒事，贏得貞珉著意鐫。”参见“功人”。
【功底】功夫的底子；基本功。峻青《海嘯》第三章十九：“你一个女孩子，小小的年纪，怎么会有这样的功底？”李玲修《笼鹰志》：“他毕竟有坚实的功底，有着艺术天才所必有的坚毅。”
【功効】见“功效”。
【功沽】犹功苦。谓器物饮食之精粗美恶。《周礼·天官·酒正》“以式灋授酒材”汉郑玄注：“作酒既有米麴之數，又有功沽之巧。”孙诒让正义：“《國語·齊語》云‘辨其功苦’，《管子·小匡篇》及《荀子·王制篇》亦並有‘功苦’之語，苦與沽亦聲類同。蓋凡器物飲食之精者，並謂之功；粗者，並謂之沽。”
【功宗】1.功之尊显者。《书·洛诰》：“記功宗，以功作元祀。”蔡沈集传：“功宗，功之尊顯者。”2.谓极有功力。清包世臣《与杨季子论文书》：“退之諸文，序爲至劣……而論者不察，推爲功宗。”
【功狀】报告立功情况的文书。《三国志·吴志·孙坚传》：“刺史臧旻列上功狀，詔書除堅鹽瀆丞。”《新五代史·杂传·段凝》：“凝與彦章各自上其功，巖從中匿彦章功狀，悉歸其功於凝。”元揭傒斯《重建济州会源牐碑》：“明年春二月，具功狀，遣其屬孟思敬，至京師請文勒石。”
【功迹】功劳和事迹。《史记·平津侯主父列传》附录汉班固曰：“治民則黄霸……趙廣漢之屬，皆有功迹見述於後。”
【功美】功劳美德。《庄子·渔父》：“功美不有，爵禄不持，大夫之憂也。”《後汉书·循吏传·孔融》：“雖嘗陳其功美，欲以厚於見私，信於爲國，不求其覆過掩惡，有罪望不坐也。”宋曾巩《移沧州过阙上殿札子》：“其於勸帝之功美，昭法戒於將來，聖人之所以列於經，垂於世教也。”
【功首】谓计功居于首位。三国魏曹操《请爵荀彧表》：“臣聞慮爲功首，謀爲賞本，野績不越廟堂，戰多不踰國勳。”
【功架】戏曲演员表演时的身段和姿势。
【功烈】亦作“功列”。
功勋业绩。《左传·襄公十九年》：“銘其功烈，以示子孫。”《汉书·儒林传·张山拊》：“出則參冢宰之重職，功列施乎政事。”宋苏轼《王仲仪真赞》：“蓋功烈已著於時，德望已信於人。”郭沫若《十批判书·前期法家的批判》：“假使悼王迟死，让他至少有十年或五年的执政期间，则约定俗成，他的功烈决不会亚于商鞅。”
【功致】坚固细密。《礼记·月令》：“<孟冬之月>命工師効功，陳祭器，按度程，毋或作爲淫巧，以蕩上心，必功致爲上。”孔颖达疏：“必功致爲上者，言作器不須靡麗華侈，必功力密致爲上。”
【功衰】古丧服名。谓斩衰、齐衰之丧在练祭之后所穿的丧服，其级别与“大功”同。《礼记·杂记上》：“有父母之喪，尚功衰。”郑玄注：“斬衰、齊衰之喪練，皆受以大功之衰，此謂之功衰。”孔颖达疏：“尚功衰者，衰謂三年練後之衰，升數與大功同，故云功衰。”
【功效】亦作“功効”。
1.功劳，成绩。《汉书·冯奉世传》：“《春秋》之義，大夫出疆，有可以安國家，則顓之可也。奉世功效尤著，宜加爵土之賞。”《北史·贺拔岳传》：“天光雖爲元帥，而岳功効居多，進封樊城縣伯。”《元典章·吏部二·选格》：“歸附後有功者，驗所立功効大小陞遷。”清吴敏树《黄特轩传》：“若黄君之爲團，可謂能用其人，其功效卓著。”2.效验；成效。宋苏轼《圣散子後序》：“聖散子主疾，功効非一，去年春，杭之民病，得此藥全活者不可勝數。”陈去病《论戏剧之有益》：“矧夫運悼既靈，將他日功効之神妙，有不祇激厲此區區漢族者而已。”吴组缃《山洪》二八：“这不是一朝一夕的病根，想一下子就收到改革的功效，是不可能的。”
【功料】工程及其所用的材料。宋欧阳修《论修河第三状》：“今欲塞商胡口，使小歸故道，治堤修埽，功料浩大，勞人費物，困弊公私，此一患也。”
【功能】1.犹技能。《管子·乘马》：“工，治容貌功能，日至於市。”2.效能；功效。《汉书·宣帝纪》：“五日一聽事，自丞相以下各奉職奏事，以傅奏其言，考試功能。”洪深《戏剧导演的初步知识》上篇三：“而导演者更不能不切实地理解工具的功能。”秦牧《艺海拾贝·核心》：“通过特定的艺术手段反映生活，以情移人，能发挥思想教育功能。”3.才能。元无名氏《举案齐眉》第三折：“則爲你書劍功能，因此上甘受這糟糠氣息。”清吴下阿蒙《断袖篇·李延年》：“衛青、霍去病皆愛幸，然亦以功能自進。”4.指有才能的人。《後汉书·陈龟传》：“前涼州刺史祝良，初除到州……功効卓然。實應賞異，以勸功能。”三国魏曹操《论吏士行能令》：“太平尚德行，有事賞功能。”清侯方域《豫省试策三》：“然而……天下之僥倖不息，天下之功能不厲，皆足以窳吏而害民。”
【功捷】1.破敌的战功。唐封演《封氏闻见记·露布》：“復高曳長縑，虚張功捷，尤而效之，其罪彌大。”2.指功效高。清王韬《兴利》：“織絍必以機器爲先，事半而功倍，功捷異常而其利無窮。”
【功曹】1.官名。汉代郡守有功曹史，简称功曹，除掌人事外，得以参预一郡的政务。北齐后称功曹参军。唐时，在府的称为功曹参军，在州的称为司功。2.吐绶鸟的别名。晋崔豹《古今注·鸟兽》：“吐綬鳥，一名功曹。”
【功敗垂成】事情接近成功的时候却遭到了失败。含有惋惜之意。《晋书·谢安传论》：“廟算有遺，良圖不果，降齡何促，功敗垂成。”《二十年目睹之怪现状》第六一回：“將在外，君命有所不受，况且十二道金牌，他未必不知道是假的，何必就班師回去，以致功敗垂成。”陈国凯《代价》：“那时研究所的工作早已瘫痪，他苦心经营了多年的重大科研项目‘新一号’无法进行，功败垂成。”
【功略】功绩与谋略。《史记·淮阴侯列传》：“臣請言大王功略……此所謂功無二於天下，而略不世出者也。”唐李白《赠张相镐》诗之二：“功略蓋天地，名飛青雲上。”
【功過】功绩与过错。晋葛洪《神仙传·西河少女》：“入人家，即知其家先世以來，善惡功過，有如目擊。”宋苏轼《再次韵曾仲锡荔支》：“莫遣詩人説功過，且隨香草附《騷經》。”清昭槤《啸亭杂录·西域用兵始末》：“分别功過，信賞必罰。”巴金《随想录·五四运动六十周年》：“我回顾了自己六、七十年间走过的道路，个人的功过是非看得清楚。”
【功過狀】古代记录文武官员功过、善恶行能的文书。《新唐书·百官志一》：“親王及中書、門下、京官三品以上，都督、刺史、都護、節度、觀察使，則奏功過狀，以覈考行之上下。”
【功庸】1.功劳；业绩。《国语·晋语七》：“臣聞之，曰無功庸者，不敢居高位。”韦昭注：“國功曰功，民功曰庸。”汉王符《潜夫论·遏利》：“是故無功庸於民而求盈者，未嘗不力顛也。”唐元稹《王炅兼侍御史制》：“爾等初喪元戎，能以衆整，送迎新舊之際，不無夙夜之勞。言念功庸，宜升秩序。”2.工程的耗费。《资治通鉴·梁武帝大同四年》：“牧守、令長，擅立寺者，計其功庸，以枉法論。”胡三省注：“庸，用也，勞也，顧也。”
【功率】做功快慢程度的量度。常用单位时间内所做的功或消耗的功来表示。单位有瓦特(简称瓦)、千瓦、马力等。
【功最】功居第一。南朝梁沈约《齐故安陆昭王碑》：“譽表六條，功最萬里。還居近侍，兼饗戎秩。”
【功勛】见“功勳”。
【功程】1.指需要投入较多人力物力的营建项目。北魏郦道元《水经注·济水》：“川無滯越，水土通演，役未踰年，而功程有畢，斯乃元勳之嘉課，上德之弘表也。”《资治通鉴·後梁均王龙德元年》：“高季昌遣都指揮使倪可福以卒萬人修江陵外郭，季昌行視，責功程之慢，杖之。”2.指任务，工作量。《旧唐书·李峤传》：“臣望量其功程，與其節制，使器周於用，力濟於時，然後進退可以責成，得失可以精覈矣。”
【功牌】旧时颁给有功将士的一种奖牌。原用银制，清代改用纸制。从五品以下，分为各级。有功牌就算有了出身。后来赏赐日滥，辗转顶替，甚至有预印空白，随时填写的。参阅《清通典·兵七》。
【功遂身退】谓功成名就之后就退隐不再做官。《老子》：“金玉滿堂，莫之能守，富貴而驕，自遺其咎，功遂身退天之道。”《後汉书·李固传》：“是以賢達功遂身退，全名養壽，無有怵迫之憂。”《梁书·武帝纪上》：“功遂身退，不祁榮滿。”参见“功成身退”。
【功勞】1.对事业的贡献；劳绩。《管子·明法解》：“亂主不察臣之功勞，譽衆者則賞之。”《史记·李将军列传》：“景帝時，蔡積功勞至二千石。”《水浒传》第四一回：“休分功勞高下，梁山泊一行舊頭領去左邊主位上坐。”清唐甄《潜书·审知》：“功勞不可盡居，大名不可盡取，爵禄不可盡得。”康濯《水滴石穿》第二章：“他在过去战争中有过出生入死的功劳。”2.指有贡献、劳绩的人。《国语·晋语四》：“尊貴寵，賞功勞，事耇老，禮賓旅，友故舊。”《文子·上义》：“夫釋職事而聽非譽，棄功勞而用朋黨，即奇伎逃亡，守職不進。”
【功勞簿】原指记载功勋和劳绩的簿册。后亦用于比喻，多指过去的功绩，犹言老本。元无名氏《赚蒯通》第一折：“我如今跳出是非場，抹下了這功勞簿，只待要修仙辟穀，倒是俺散袒逍遥一願足。”清李渔《比目鱼·贻册》：“這都是天機轉轆轤，神靈演咒符，休得要錯記了功勞簿。”如：我们可不能躺在功劳簿上睡大觉啊！
【功費】工费。工程所需的费用。《汉书·刘向传》：“及徙昌陵，增埤爲高，積土爲山，發民墳墓，積以萬數，營起邑居，期日迫卒，功費大萬餘。”宋欧阳修《论修河第三状》：“又開六塔河道，治二千餘里隄防，移一縣兩鎮，計其功費，又大於塞商胡數倍，其爲困弊公私，不可勝計，此一患也。”
【功載】记功的册籍。《书·洛诰》：“惟命曰：‘汝命命篤弼，丕視功載，乃汝其悉自教工。’”蔡沈集传：“功載者，記功之載籍也。”
【功蓋天下】功劳天下第一。唐李复言《续玄怪录·李卫公靖》：“其後竟以兵權静寇難，功蓋天下。”《资治通鉴·唐德宗建中二年》：“功蓋天下而主不疑，位極人臣而衆不疾，窮奢極欲而人不非之。”元无名氏《赚蒯通》第二折：“勇略震主者身危，功蓋天下者不賞，正此之謂也。”
【功勤】犹功劳。《後汉书·杨震传》：“帝崩後，復入爲侍中衛尉，從獻帝西遷，有功勤。”三国魏曹植《薤露行》：“願得展功勤，輸力於明君。”《周书·贺拔胜传》：“將軍首舉義兵，共除姦道，功勤未立，逆有此謀，可謂速禍，未見其福。”
【功幹】犹才干。《三国志·魏志·袁涣传》：“初，涣從弟霸，公恪有功幹，魏初爲大司農，及同郡何夔並知名於時。”
【功裘】古代天子赐给卿大夫穿的一种皮袄，其做工略粗于国君所穿的“良裘”。《周礼·天官·司裘》：“季秋獻功裘以待頒賜。”郑玄注：“功裘，人功微麤，謂狐青麛裘屬。鄭司農云：‘功裘，卿大夫所服。’”
【功業】1.功勋事业。《易·繫辞下》：“爻象動乎内，吉凶見乎外，功業見乎變，聖人之情見乎辭。”晋刘琨《重赠卢谌》诗：“功業猶未建，夕陽忽西流。”清昭槤《啸亭杂录·图文襄公用兵》：“輔翊世祖、聖祖二朝，功業卓然。”廖承志《致蒋经国先生信》：“祖国和平统一，乃千秋功业。”2.谓士农工商所从事的事业或工作。《吕氏春秋·上农》：“是故天子親率諸侯，耕帝籍田，士大夫皆有功業。”汉桓宽《盐铁论·授时》：“民勤於財則貢賦省，民勤於力則功業牢。”清宋永岳《志异续编·鹊巢》：“蓋妻正紡，恐妨功業，不暇置辨也。”3.指工作的成绩、成果。《管子·山国轨》：“曰某鄉女勝事者，終歲績，其功業若干？以功業直時而櫎之，終歲，人己衣被之後，餘衣若干？”郑观应《盛世危言·船政》：“課其功業，核其勤惰。”
【功跡】功迹。唐李翱《百官行状奏》：“但指事説實，直載其詞，則善惡功跡，皆據事足以自見矣。”
【功罪】犹功过。《司马法·定爵》：“凡戰，定爵位，著功罪，收遊士，申教詔。”《後汉书·荀悦传》：“善惡要乎功罪，毁譽効於準驗。”毛泽东《念奴娇·昆仑》词：“千秋功罪，誰人曾與評説。”
【功飾】修饰。北魏郦道元《水经注·巨洋水》：“中有古壇，參差相對，後人微加功飾，以爲嬉遊之處。”
【功義】犹公义。《汉书·杜邺传》：“及陽信侯業，皆緣私君國，非功義所止。”王先谦补注引王念孙曰：“功與‘公’同。公私對文。言業緣私恩得封，非公義所在也。”
【功構】建筑。《魏书·楼毅传》：“朕經始正殿，功構初成，將集百僚，考行大禮。”
【功模】功臣模范。《解放日报》1986.3.25：“掀起一个‘学功模、赶先进、争贡献’的热潮，让精神文明之花盛开浦江两岸。”
【功實】1.实际的功效。《史记·六国年表》：“夫作事者必於東南，收功實者常於西北。”宋欧阳修《准诏言事上书》：“是以慎號令、明賞罰、責功實，此三者，帝王之奇術也。”章炳麟《学变》：“王符之爲《潛夫論》也，仲長統之造《昌言》也，崔寔之述《政論》也，皆辨章功實，而深嫉浮淫靡靡，比于《五蠹》。”2.指切实有功的人。《史记·老子韩非列传》：“韓非疾治國不務脩明其法制，執勢以御其臣下，富國彊兵而以求人任賢，反舉浮淫之蠹而加之於功實之上。”宋司马光《廉颇论》：“趙王不能遠觀，嘉其一命之不辱，賞其要劫之小策，一旦位諸功實之上。”
【功閥】功劳。唐郑亚《＜李卫公会昌一品集＞序》：“其功閥也既如彼，其制作也又如此。”宋苏轼《上皇帝书》：“依將校法長吏得薦其才者，第其功閥，書其歲月。”清孔尚任《桃花扇·选优》：“這便是爲臣經濟，報主功閥。”
【功緒】事功；功绩。《周礼·天官·宫正》：“考其功緒。”郑玄注：“功，吏職也；緒，其志業。”孙诒让正义引顾炎武云：“已成者謂之功，未成者謂之緒。”唐韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“功緒卓殊，氓獠循業。”《续资治通鉴·宋仁宗天圣二年》：“推行新法，功緒已見。”清曾国藩《李勇毅公神道碑铭》：“選用賢吏，安民墾田，功緒彰矣。詔授爲欽差大臣。”
【功賞】立功的奖赏。《史记·秦本纪》：“孝公於是布惠，振孤寡，招戰士，明功賞。”《汉书·宣帝纪》：“故丞相安平侯敞等居住守職，與大將軍光、車騎將軍安世建議定策，以安宗廟，功賞未加而薨。”宋苏辙《乞罢修河司札子》：“宣德郎李偉輒敢獻言欲閉塞北流，回復大河，力排衆議，僥倖萬一，私覬功賞。”
【功德】1.功业与德行。《礼记·王制》：“有功德於民者，加地進律。”元张宪《咸淳师相》诗：“諛言佞語頌功德，邊事軍聲聽寂寥。”赵朴初《金缕曲·周总理逝世周年感赋》：“雪侮霜欺香益烈，功德長留天地，却身與雲飛無際。”2.佛教语。《大乘义章·十功德义三门分别》：“功謂功能，能破生死，能得涅槃，能度衆生，名之爲功。此功是其善行家德，故云功德。”3.多泛指念佛、诵经、布施等事。《南史·循吏传·虞愿》：“陛下起此寺，皆是百姓賣兒貼婦錢，佛若有知，當悲哭哀愍。罪高佛圖，有何功德！”《水浒传》第六十回：“寨内揚起長旛，請附近寺院僧衆上山做功德，追薦晁天王。”《红楼梦》第八八回：“老太太因明年八十一歲，是个‘暗九’，許下一場九晝夜的功德。”4.指做好事、有益的事。明何景明《与李空同论诗书》：“空同子功德我者厚矣！”明胡应麟《诗薮外编·六朝》：“功德詞林，故自匪淺。”
【功德天】即吉祥天女。婆罗门教、印度教的命运、财富女神。最早见于《梨俱吠陀》。佛教将此神列为护法天神，四大天王之一毗沙门天之妹，有大功德于众，故称“功德天”。又传说功德天能使人增益财宝，黑暗女能使人耗尽财富，二女为姐妹，常不相离。唐僧凤《书遗文後》诗：“苦哉黑暗女，樂矣功德天。智者俱不受，愚夫納二邊。”
【功德水】即八功德水。佛教谓西方极乐世界中，处处皆有七妙宝池，八功德水弥满其中。其水澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和，饮时除饥渴，能增益种种殊胜善根。唐孟浩然《腊月八日於剡县石城寺礼拜》诗：“願承功德水，從此濯塵機。”唐钱起《梦寻西山準上人》诗：“覺來纓上塵，如洗功德水。”《老残游记》第九回：“引作園中功德水，一齊都種曼陀羅。”参阅《称赞净土佛摄受经》。
【功德田】佛教谓佛法僧。《俱舍论》卷十五：“功德田者，謂佛法僧。”《三藏法数》卷十一：“功德福田，謂若能恭敬供養佛法僧三寳，非但成就無量功德，亦能獲其福報。是名功德福田。”
【功德主】佛教中称进行布施的人。
【功德無量】原为佛教语。后亦用以称颂人的功劳、恩德或做大有益于别人的事情。《景德传灯录·南阳慧忠国师》：“功德無量，非口所説，非意所陳。”孙中山《学生要立志做大事不可做大官》：“那么就是象中国的后稷教民耕田，法国柏斯多发明微生物对于动植物的利害，都是功德无量的大事。”鲁迅《书信集·致孟十还》：“虽然牺牲太大，然而功德无量。”
【功德圓滿】1.原为佛教语。指法令、善事等完满结束。唐陈集原《龙龛道场铭》：“更於道場之南造釋迦尊像一座，遂得不日而成，功德圓滿。”2.泛指祭祀、打醮等事圆满完成。隋杨广《入朝遣使参书》之二：“用慰馳結，仰承衡嶽。功德圓滿，便致荆巫。”洪深《五奎桥》第一幕：“四百多亩呢，起码得打四十九天的大醮！七七四十九天功德圆满，那时自然是甘霖广降大雨倾盆了！”3.指某件事情已经结束或完成。茅盾《“惊人发展”》：“那时候，李顿调查团功德圆满，全中国都成了共管下的太平世界。”
【功德錢】1.佛教徒替人诵经或做法事的工钱。《水浒传》第四五回：“這婆娘扯住和尚袖子道：‘師兄，明日來取功德錢時，就對爹爹説血盆願心一事。’”2.泛指捐赠给僧寺尼庵的钱。《老残游记续集遗稿》第四回：“况且初次染塵，必須大大的寫筆功德錢……收在公賬上應用。”3.称贿买衙役的钱。清遯庐《童子军·探狱》：“要開地獄團圞會，須納衙門功德錢。”
【功課】1.古代对属下工作成绩的考核。《韩非子·八经》：“有道之主聽言，督其用，課其功，功課而賞罰生焉，故無用之辯不留朝。”《汉书·薛宣传》：“宣考績功課，簡在兩府，不敢過稱以奸欺誣之罪。”唐白居易《张元夫可礼部员外郎制》：“雖文才秀出，功課高等者，滿歲而授，猶曰美遷。”2.佛教语。指每日按时诵经念佛等事。唐慧能《坛经·机缘品》：“汝若但勞勞執念以爲功課者，何異犛牛愛尾！”唐寒山《诗》之二七六：“終是禮道場，持經置功課。”3.借指每日必做的事情。元张养浩《山坡羊》曲：“向巖阿，且婆娑，琴書筆硯爲功課。”叶圣陶《病夫》：“现在他要上这级数极多的转折扶梯，更是艰难的功课。”4.指按规定程序所做的事。《红楼梦》第八十回：“吉時已到，請寶玉出去奠酒，焚化錢糧，散福。功課完畢，寶玉方進城。”5.学生按照规定学习的课业。元白樸《墙头马上》第三折：“老夫心中悶倦，後花園内走一遭去，看孩兒做下的功課咱。”元狄君厚《火烧介子推》第三折：“介林於府學中攻書，已經半年之間，不知你做甚功課里。”丁玲《团聚》：“她进了学校，功课最好，人人夸她，她很会交际。”
【功調】古指力役税和征收织物的户税。《隋书·食货志》：“河北、河東今年田租，三分減一，兵減半，功調全免。”
【功緦】古丧礼中大功、小功和缌麻三种丧服的通称。宋谢采伯《密斋笔记》卷四：“每遇功緦之戚，輒茹素一月，皆可以風厲薄俗。”宋陆游《老学庵笔记》卷四：“郭子儀三十年無緦麻服，人或疑其不然。安厚卿樞密逾二紀無功緦之戚，乃近歲事也。”
【功勳】亦作“功勛”。
1.《周礼·夏官·司勋》：“王功曰勳。”郑玄注：“輔成王業若周公。”后泛指为国家建立的功绩勋劳。《汉书·王莽传上》：“揆公德行，爲天下紀；觀公功勳，爲萬世基。”唐杜甫《前出塞》诗之五：“我始爲奴僕，幾時樹功勳。”巴金《＜爝火集＞後记》：“人的生命是有限的，然而为人民立下的功勋却将与世长存。”2.指有功勋的人。《汉书·五行志上》：“賢佞分别，官人有序，帥由舊章，敬重功勳。”唐王昌龄《塞下曲》之四：“功勳多被黜，兵馬亦尋分。”
【功築】指土木工程。《穀梁传·庄公二十九年》：“民勤於力則功築罕，民勤於財則貢賦少，民勤於食則百事廢矣。”《尚书大传》卷三：“謹功築，遏溝瀆，修囷倉，决刑獄，趣收斂。”
【功謀】功绩与谋略。《史记·伍子胥列传》：“白公如不自立爲君者，其功謀亦不可勝道也哉！”
【功澤】功德恩泽。《管子·宙合》：“夫强言以爲僇，而功澤不加。”明李东阳《双瑞诗序》：“二十年間，功澤所被，和氣所召，將使《簫韶》之鳳儀於虞廷，越裳之雉貢於周郊。”
【功虧一簣】《书·旅獒》：“爲山九仞，功虧一簣。”言堆九仞高的山，只差一筐土而未能成功。比喻做一件事只差最后一点努力未能完成。多含惋惜意。宋司马光《投壶新格》：“夫爲山九仞，功虧一簣。全壺實難，故君子貴之。”《清史稿·兵志十一》：“機爐勿使停工，軍實得資接濟，庶不致功虧一簣也。”咏簪《武昌两日记》：“黨人多被迫逃散，革命大業，幾功虧一簣。”
【功屨】古代再命以上的贵族所穿的鞋子。作工略粗于命屦。《周礼·天官·屦人》：“辨外内命夫命婦之命屨、功屨、散屨。”郑玄注：“功屨，次命屨，於孤卿大夫，則白屨、黑屨，九嬪内子亦然。世婦命婦以黑屨爲功屨。”孙诒让正义：“命屨人工最精，功屨次於命屨，故微麤，次命屨謂降一等也。”
【功績】功业与劳绩。《荀子·王霸》：“名聲若日月，功績如天地。”《南史·袁泌传》：“吾於朝廷素無功績，瞑目之後，斂手足旋葬，無得受贈諡。”杨朔《迎志愿军归国》：“我们的战士经历过多少艰难困苦，创造了多少惊天动地的功绩，终于重新回到祖国来了。”
【功蹟】功业与劳绩。清戴名世《书阎宁前墓志後》：“余既繕寫一通，以復于石秋，而復書其後如此。至寧前之功蹟，誌已詳之矣。”
【功譽】功绩和声誉。《後汉书·陈龟传》：“大將軍梁冀與龜素有隙，譖其沮毁國威，挑取功譽，不爲胡虜所畏。”《晋书·乐广传》：“廣所在爲政，無當時功譽，然每去職，遺愛爲人所思。”

*办1［bànㄅㄢˋ］
“辦1”的简化字。

*劝1［quànㄑㄩㄢˋ］
“勸1”的简化字。

*加1［jiāㄐㄧㄚ］
［《廣韻》古牙切，平麻，見。］
“駕2”的被通假字。
1.两个或两个以上的东西或数目合在一起(与“減”相对)。《九章算术·均输》：“加一斛粟價，即置一斛之費。”王西彦《夜宴》：“二加二等于四的朋友，究竟头脑简单了些。”2.增益；更加。《论语·子路》：“加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。”《孟子·梁惠王上》：“鄰國之民不加少，寡人之民不加多。”《明史·李献可传》：“帝怒加甚，奪嗣成職。”3.谓置此于彼之上；把原来没有的添上去。《论语·乡党》：“疾，君視之，東首，加朝服，拖紳。”汉祢衡《鹦鹉赋序》：“衡因爲賦，筆不停綴，文不加點。”明刘基《春秋明经·公子结媵陈人之妇于鄄遂及齐侯宋公盟》：“以大夫而盟齊宋之君，則舉足而加首矣。”徐迟《财神和观音》：“杨顾问已经看过，红铅笔是Dr.Lee加的。”4.超过。《史记·季布栾布列传论》：“雖往古烈士，何以加哉！”《西京杂记》卷三：“司馬長卿賦，時人皆稱典而麗，雖詩人之作不能加也。”宋司马光《言奉养上殿第三札子》：“今陛下雖奉養皇太后加於往日，猶未及事濮王之時。”5.强加；侵凌；凌辱。《论语·公冶长》：“我不欲人加諸我也，吾亦欲無加諸人。”《周书·冯迁传》：“遷性質直，小心畏慎，雖居樞要，不加勢位加人。”宋叶適《故通直郎清流知县何君墓志铭》：“然君自待如寒林單士，未嘗以勢加物。”清和邦额《夜谭随录·碧碧》：“奈何邂逅相遇，輒以横逆見加？”6.施及；加以。《孟子·尽心上》：“古之人得志，澤加於民；不得志，修身見於世。”《吕氏春秋·孝行》：“光耀加於百姓。”唐韩愈《与袁相公书》：“閤下儻引而致之，密加識察，有少不如所言，愈爲欺罔大君子，便宜得棄絶之罪於門下。”鲁迅《朝花夕拾·〈二十四孝图〉》：“‘人之初，性本善’么？这并非现在要加研究的问题。”7.使居其位，担任。《孟子·公孙丑上》：“夫子加齊之卿相，得行其道焉。”赵岐注：“加，猶居也。”《孟子·万章下》：“堯之於舜也……後舉而加諸上位。”清孔尚任《桃花扇·抚兵》：“北討南征，功加侯伯，强兵勁馬，列鎮荆襄。”8.犹射。《诗·郑风·女曰鸡鸣》：“戈言加之，與子宜之。”高亨注：“加，箭加於鳥身，即射中。”汉枚乘《上书谏吴王》：“楊葉之大，加百中焉，可謂善射矣。”汉严忌《哀时命》：“鸞鳳翔於蒼雲兮，故矰繳而不能加。”9.元代散曲中的衬字。犹价。元马致远《寿阳曲》：“一會加上心來没是處，恨不得待跨鸞歸去。”元无名氏《小醋大·情》套曲：“一夜加兩隻業眼恁睁着，恨無眠。”10.《墨经》中的逻辑学概念。《墨子·经上》：“謂：移、舉、加。”章炳麟《文学说例》：“《墨子·經上》有‘移、舉、加’之文，謂言詞分移、舉、加三性。《經说》釋之曰‘狗犬，舉也；叱狗，加也。’蓋直指形質謂之舉，意存高下謂之加。”谭戒甫《墨经分类译注·名言类》：“加謂，今稱他動詞，因爲叱的動作須加在狗的身上，狗是被叱之物，今稱受事格。”11.古夫馀等族称官为“加”。《後汉书·东夷传·夫馀》：“夫餘國……以六畜名官，有馬加、牛加、狗加，其邑落皆主屬諸加。”《梁书·诸夷传·东夷》：“其國無牢獄，有罪者，則會諸加評議殺之，没入妻子。”《北史·高丽传》：“儉復討之，位宫輕將諸加奔沃沮。”12.通“嘉”。褒奖。《管子·小匡》：“力死之功，猶尚可加也；顯生之功，將何如？”郭沫若等集校引丁士涵曰：“加與嘉通。”汉刘向《列女传·齐桓公姬》：“望色請罪，桓公加焉；厥使其内，立爲夫人。”13.通“嘉”。美，好。《左传·文公十六年》：“時加羞珍異，無日不數於六卿之門。”杨树达《积微居读书记·读左传·文公》：“時加羞珍異”：“‘加’當讀爲‘嘉’。羞謂飲食。加羞，猶言嘉肴矣。”宋曾巩《妻陈氏封河东郡夫人》：“惟時哲輔進秉國，成相助之勤，爾效彌顯，改擇加郡，登崇號名。”加，一本作“嘉”。14.通“架”。架造，营构。《淮南子·时则训》：“季冬之月……鴈北鄉，鵲加巢。”王念孙《读书杂志·淮南子五》：“高注曰：‘鵲感陽而動，上加巢也。’念孫案：加讀爲架，謂搆架之也……《本經篇》‘大夏曾加’，高注謂以材木相乘架，是加、架古字通。”15.姓。明有加传。
【加二】1.犹二成。《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》：“梁尚賓道：‘你若加二肯折，我將八十兩銀子，替你出脱一半。’客人道：‘你也是獃話，做經紀的，那裏折得起加二？’”2.方言。更加；加倍。《海上花列传》第十八回：“落得個雨來加二大哉。”梁启超《新中国未来记》第五回：“不過是叫那政府加二的猜忌提防，鬧到連學生也不願派，連學堂也不願開，這却有甚麽益處呢？”
【加人】凌轹他人。语出《论语·公冶长》：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。”何晏集解引马融曰：“加，陵也。”唐韩愈《祭河南张员外文》：“余戇而狂，年未三紀，乘氣加人，無挾自恃。”宋王安石《与王禹玉书三》：“閣下親屈勢位之尊，忘名德之可以加人，而樂與之爲善。”
【加人一等】《礼记·檀弓上》：“孟獻子禫，縣而不樂，比御而不入，夫子曰：‘獻子加於人一等矣。’”后以“加人一等”指超过常人。唐杨炯《隰州县令李公墓志铭》：“尋丁外艱，哀毁踰制，加人一等。”《旧唐书·陆象先传》：“象先清浄寡欲，不以細務介意，言論高遠，雅爲時賢所服。湜每謂人曰：‘陸公加於人一等。’”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录三》：“此老生平亦無大過，但務欲其識加人一等，故不覺至是耳，可不戒哉！”
【加入】1.加上，搀进去。清顾仲《养小录·腌莱法》：“候七日，依前法搬疊，疊實。用新汲水加入，仍用石壓。”《中国菜谱·福建·芙蓉梅花吓》：“将鸡蛋清打散，加入涼上汤（五两）、味精（四分）、精盐（五分）搅匀。”2.参加；参与。邹鲁《福建光复》：“自中国同盟会在东京成立后，各省有志革命之士，纷纷加入。”丁玲《奔》：“坐在旁边的那些同车的不认识的人，也加入了他们的谈话。”
【加工】1.谓多花工夫使制品更加完美。宋俞文豹《吹剑录外集》：“如武舉武學，正以試其武藝，而除絶倫能挽二石弓外，其餘則以弓矢鞍馬爲文具，於經義論策則極意加工。”2.指做使成品更加完美的工作。叶圣陶《记金华的两个岩洞》：“过了罗甸就渐渐入山，公路盘曲而上，工人正在填石培土，为巩固路面加工。”3.把原料或半成品制成成品。如：加工面条；来料加工。4.犹加班。鲁迅《而已集·黄花节的杂感》：“然而第二天，元气恢复了，就该加工做一天自己该做的工作。”茅盾《子夜》十二：“<王和甫>回头来大声说道：‘……取消星期日加工，延长工作时间一小时。’”
【加日】累日；积日。《荀子·性恶》：“加日縣久，積善不息，則通於神明，參於天地矣。”杨倞注：“加日，累日也。”
【加以】1.犹言加上。表示进一步的原因或条件，多用于后一分句的句首。《汉书·食货志上》：“今海内爲一，土地人民之衆不避湯禹，加以亡天災數年之水旱，而畜積未及者，何也？”唐韩愈《潮州刺史谢上表》：“臣少多病，年纔五十，髮白齒落，理不久長，加以罪犯至重，所處又極遠惡，憂惶慙悸，死亡無日。”冰心《斯人独憔悴》：“颖石生性本来是活泼的，加以这些日子，在学校内很是自由，忽然关在家内，便觉得非常的不惯，背地里唉声叹气。”2.用在多音的动词或由动词转成的名词前，表示如何对待或处理前面所提到的事物。明徐榜《济南纪政·烛冤》：“地方將朝付送官，扳趙守道在内，執訊之，加以重刑，守道服辜。”清冒襄《影梅庵忆语》：“吾母太恭人與荆人見而愛異之，加以殊眷，幼姑長姊，尤珍重相親。”毛泽东《关于农业合作化问题》：“这些都应该向他们去进行教育，加以纠正，而不是简单地去进行斥责。”
【加功】1.施工。《汉书·成帝纪》：“<朕>過聽將作大匠萬年言昌陵三年可成。作治五年，中陵、司馬殿門尚未加功。”颜师古注：“時皆未作之，故曰尚未加功。”2.加工。汉班固《白虎通·五行》：“金木者不能自成，故須人加功，以爲人用。”参见“加工”。3.谓更加努力。唐韩愈《答殷侍御书》：“愈於進士中，粗爲知讀經書者，一來應舉，事隨日生，雖欲加功，竟無其暇。”《红楼梦》第七十回：“寳玉自己每日也加功，或寫二百三百不拘。”4.古代法律谓以实际行动帮助杀人的犯罪行为。《唐律·贼盗》：“諸謀殺人者，徒三年；已殺者，斬。從而加工者，絞。”长孙无忌疏议：“謂同謀共殺，殺時加功，雖不下手殺人，當時共相擁迫，由其遮遏，逃竄無所，既相因籍，始得殺之，如此經營，皆是‘加功’之類。”宋范仲淹《宋故同州观察使李公神道碑铭》：“咸陽縣有民殺人，具辭以送府，父子五人皆伏加功之坐。”《元典章·吏部六·儒吏》：“若有爲從加功之人，須問如何計合情由，行害時某人下手，某人如何加功，其屍棄於何處。”
【加年】谓年龄增长。唐白居易《同梦得和思黯见赠》：“催老莫嫌孫稚長，加年須喜鬢毛秋。”
【加行】1.佛教语。意为加力修行，以作入正位的准备。亦译作“方便”。唐窥基《成唯识论述记》卷九末：“舊言方便道，今言加行，顯與佛果善巧差别，因中行未成圓足，所行必須加功求後勝果。”2.美德懿行。加，通“嘉”。宋叶適《姚君俞墓志铭》：“至且老克有加行，迄無妄求，遂皆信重。”
【加兵】1.谓发动战争，以武力进攻。《韩非子·有度》：“<魏安釐王>加兵於齊，私平陸之都。”《史记·魏公子列传》：“當是時，諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十餘年。”《周书·王罴传论》：“梁人爲之退舍，高氏不敢加兵。”宋俞文豹《吹剑四录》：“劉漫塘遺之詩曰：‘……加兵殺僇非仁矣，縱火焚燒豈義歟？’”2.谓增加兵力。《三国演义》第五九回：“衆將又請曰：‘丞相每聞賊加兵添衆，則有喜色，何也？’”
【加估】加价。《新唐书·食货志二》：“貴則下價而出之，賤則加估而收之。”
【加役流】唐刑律名。谓于流放的本刑外，加罚劳役。《唐律疏议·名例·应议请减》：“加役流者，舊是死刑，武德年中改爲斷趾。國家惟刑是恤，恩弘博愛，以刑者不可復屬，死者務欲生之，情軫向隅，恩覃祝網，以貞觀六年奉制改爲加役流。”宋叶梦得《石林燕语》卷二：“前世常患加役流法太重，官有監驅之勞，而配隸者有道路犇亡困踣之患。”
【加沙】袈裟。元袁桷《昌上人游京师》诗：“加沙不展蒲團穩，此是開元妙總持。”
【加快】1.增加速度。碧野《我们的力量是无敌的》第一章：“他加快了步子走到班长史德明的旁边，红着脸嗫嚅地说。”2.旧时邮局办理的邮递包裹业务中的一种，比普通邮递快。巴金《家》七：“其馀的不久也会到，陈老板不是说过邮包已经在路上吗？这三包是加快的。”3.铁路上持普通客票改乘快车时办理的补票手续叫加快。
【加枝添葉】在叙事或转述时，于主要事件外，添上原来没有的内容。老舍《正红旗下》十：“心中虽然欢喜，二哥可也没敢加枝添叶，故意刺激定大爷。”
【加非】诋毁，诽谤。《汉书·匡衡传》：“今司隸校尉尊妄詆欺，加非於君，朕甚閔焉。”宋王珪《赐欧阳修乞退不允批答制》：“前日御史，加非於卿，朕惟其辭，甚悖于義理之文。”
【加固】增加牢固的程度。胡采《＜在和平的日子里＞序》：“通过常飞和梁建在便桥加固问题上所引起的一连串矛盾冲突，这两个卑下的心灵，便活现出来了。”
【加委】主管机关对所属单位或群众团体推举出来的公职人员办理委任手续。《中国人民政治协商会议共同纲领》：“各下级人民政府均由上级人民政府加委并服从上级人民政府。”
【加侖】亦作“加倫”。
英语gallon的音译。英美制容量单位，英制一加仑等于4.546升，美制一加仑等于3.785升。
【加法】1.施加刑法。《史记·孔子世家》：“<孔子>曰：‘匹夫而營惑諸侯者罪當誅！請命有司！’有司加法焉，手足異處。”2.两个或两个以上的数合成一个数的计算方法。加法是减法的逆运算。
【加油】1.指在汽车、飞机、拖拉机等的油箱里添加油类燃料，或在机械的轴承部分施加润滑油。2.比喻进一步努力。杜鹏程《保卫延安》第三章：“杨主任把本本上记的话看了看，说：‘……同志们，加油干哪！’”
【加油加醋】为了夸张或渲染的需要，在叙事或转述时，增添原来没有的内容。赵树理《＜三里湾＞写作前後》：“有创作才能的人，也把现实中的特殊人物、特殊事件加以表扬或抨击，加油加醋说给人听，编成歌曲到处传唱。”
【加油添醋】同“加油加醋”。
克非《春潮急》二六：“有种人并不怀着什么恶意，却专喜欢探究人家的隐秘，然后再加油添醋，偷偷地、热衷地广播出去。”亦作“加油添醬”。陆文夫《小巷深处》：“要是这恶棍加油添酱地告诉张俊呢？”
【加油添醬】见“加油添醋”。
【加官】1.于本职外兼领的其他官职。《汉书·百官公卿表上》：“侍中、左右曹、諸吏、散騎、中常侍，皆加官，所加或列侯、將軍、卿大夫、將、都尉、尚書、太醫、太官令至郎中，亡員，多至數十人。”2.晋升官阶。参见“加官進禄”、“加官進爵”。3.旧时在戏曲正式节目演出前外加的单人或多人表演。表演者身穿红袍，戴笑容假面具(名“加官脸”)，不作唱白，边跳边向观众展示手中所持写有颂词的条幅，又称“跳加官”。多于节日或喜庆之时行之。《儒林外史》第十回：“戲子上來參了堂，磕頭下去，打動鑼鼓，跳了一齣‘加官’。”4.指加官脸。张天翼《清明时节》：“几双眼睛注到了程三先生那张圆脸－－那两撇黑油油的胡子在嘴下画成一条弧线，很象一个加官。”
【加官進禄】晋升官位，增加俸禄。《金史·后妃传下·章宗元妃李氏》：“其飛有四，所應有異……嚮裏飛則加官進禄。”《红楼梦》第四回：“門子忙向前請安，笑問：‘老爺一向加官進禄，八九年來，就忘了我了？’”
【加官進爵】晋升官阶爵位。《镜花缘》第八三回：“適因小春姐姐談論跳加官，倒想起一个笑話。并且‘加官’二字也甚吉利，把他做个話頭，即或不甚發笑，就算加官進爵之兆，也未嘗不妙。”《中国民间故事选·合浦珠还》：“只有太监一人高兴万分，因为宝珠已经拿到手里，只等收兵回朝，献给皇上，加官进爵，坐享福禄了。”
【加官臉】扮演跳加官时用的面具。许地山《东野先生》一：“你们给它打鬼脸，或给它打加官脸都成。”
【加封】1.在原有封号上再加封号。《元史·仁宗纪三》：“加封楚三閭大夫屈原爲忠節清烈公。”曹禺《王昭君》第三幕：“这是她要受单于加封，晋单于祖庙的前一天的傍晚。”2.贴上封条。如：春节放假三天，办公室都已加封。
【加持】梵语意译。意谓施加佛力于众生，以保护扶持之。
【加勁】增加力量；努力。毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“这些地方，还不能说农民已得了政治的胜利，还须加劲作政治斗争，至地主权力被农民完全打下去为止。”杨朔《模范班》：“我不是说着玩的。要是你愿加劲，咱们俩竞赛好不好？”
【加重】增加分量，变得更重。毛泽东《论十大关系》一：“这样，重工业是不是不为主了？它还是为主，还是投资的重点。但是，农业、轻工业投资的比例要加重一点。”贾平凹《小城街口的小店》：“老婆子早年的风湿关节炎加重了。”
【加食】劝祝之辞。犹加餐。《新唐书·褚亮传》：“太宗征遼，子遂良從，詔亮曰：‘……今以遂良行，想君不惜一子於朕耳。善居加食。’”
【加派】1.正项以外增收的赋税。《明史·食货志二》：“<嘉靖>三十年，京邊歲用至五百九十五萬，户部尚書孫應奎蒿目無策，乃議於南畿、浙江等州縣增賦百二十萬，加派於是始。”清赵翼《瓯北诗话·吴梅村诗》：“世祖章皇帝特詔：免此加派，其已輸官者，准抵次年錢糧。”2.增派，多派。茅盾《子夜》十四：“于是什么都分派定了，屠维岳亲自打电话给就近的警察署，请他们加派一班警察来保护工厂。”
【加冠】1.古代男子二十岁行加冠礼，表示成年。汉刘向《说苑·修文》：“冠者，所以别成人也……君子始冠，必祝成禮，加冠以厲其心。”后因以“加冠”指满二十岁。明宋濂《送东阳马生序》：“既加冠，益慕聖賢之道。”2.著冠。北齐刘昼《新论·慎独》：“人之須善，猶首之須冠，足之待履。首不加冠，是越類也；行不躡履，是夷民也。”
【加級魚】即真鲷。鱼名。体红色，有稀疏的蓝色斑点，生活在海的深层。是黄海、渤海的重要海产鱼之一。
【加耗】1.古代在租税正额以外加收的损耗费。五代後唐明宗时，凡民间纳米，每石加收二升，谓之雀鼠耗。五代後汉时王章又增至二斗，名为省耗。参见《新五代史·汉臣传·王章》。2.指白银交换中加补的损耗量。郑观应《盛世危言·铸银》：“<紋銀>用之于市肆，則耗損頗多，有加耗，有貼費，有減水，有折色，有庫平、湘平之異，漕平、規平之殊。”
【加班】在规定以外增加工作时间或班次。巴金《寒夜》二二：“明天有一架加班机，票子已经送来，我不能陪你过新年了。”吉学霈《要不准的数字》：“徐进才问道：‘你们还不收工吗？’徐德山回答：‘我们今晚上加班。’”
【加速】加快速度。巴金《灭亡》第二一章：“他兴奋地回转身，在浴着月光的马路上加速了脚步。”草明《姑娘的心事》：“人家加速建设社会主义，我在一边干瞅着，我还有什么脸见人！”
【加速度】1.物理学名词。速度的变化与发生这种变化所用时间的比，即单位时间内速度的变化。例如物体从空中自由下落时加速度为每秒平方980厘米。2.谓速度很快。毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“这种惊人的加速度的发展，是所以使一切土豪劣绅贪官污吏孤立，使社会惊为前后两个世界，使农村造成大革命的原因。”
【加速運动】物理学名词。速度不断增加的运动，是变速运动的一种。
【加速器】用人工方法产生能轰击原子核的高速运动粒子的装置，是研究原子核和基本粒子性质的工具。加速器有很多种，如静电加速器、回旋加速器、直线加速器、同步加速器等。
【加笄】谓以簪束发。古时女子十五岁始加笄，表示成年。《礼记·内则》：“<女子>十有五年而笄，二十而嫁。”
【加倫】见“加侖”。
【加倍】1.增加一倍。《三国志·魏志·司马芝传》：“今商旅所求，雖有加倍之顯利，然於一統之計，已有不貲之損，不如墾田益一畝之收也。”《警世通言·桂员外途穷忏悔》：“支翁遍求公子親戚往説方便，公子索要加倍，度施家没有銀子。”曹禺《北京人》第二幕：“我一定要还你，还给你利息，还给你本，你听见了没有？我要加倍还你。”2.泛指程度比原来深得多。茅盾《一个女性》：“谁曾从丰裕跌落到贫乏，从高贵跌落到式微，那他对于世态炎凉的感觉，大概要加倍的深切罢？”
【加席】在坐席上再加一重席。古人以席为座，加席表示尊重。《仪礼·乡饮酒礼》：“大夫則如介禮，有諸公則辭加席，委于席端，主人不徹；無諸公則大夫辭加席，主人對，不去加席。”郑玄注：“加席，上席也。大夫席再重。”
【加料】1.把原料装进操作的容器之中。徐迟《在高炉上》：“而在这二十二天中间，你算一算看，烘炉就得七天，加料两天，点火一天。”2.给牲口添加谷物豆类食料。3.指制成品的原料比一般用得多，质量比一般好。端木蕻良《科尔沁旗草原》十六：“三排加料的金锭香间隔匀称地吐着蓝烟。”4.超过寻常的。鲁迅《书信集·致章廷谦》：“钦文的事，我想，兄最好替他加料运动一下。”
【加害】杀害；伤害。《後汉书·盖勋传》：“羌戎服其義勇，不敢加害，送還漢陽。”郑观应《盛世危言·练兵》：“泰西公例，隨營醫生不論本軍、敵軍，一視同仁，互相診治。旗章以白邊紅十字爲號，彼此概不加害。”陶斯亮《一封终于发出的信》：“为了把您搞臭，江青和陈伯达等人无中生有地在社会上散布您是叛徒，然后又伪造民意，加害于您。”
【加被】亦作“加備”。
保佑。《敦煌变文集·丑女缘起》：“醜女既得世尊加被，换舊時之醜質，作今日之面旋。”《敦煌变文集·丑女缘起》：“賴爲如來親加備，還同枯木再生春。”明李贽《礼诵药师经毕告文》：“兩年未愈之瘡，藥王一旦加被，何幸如之。”
【加冕】1.著冠。《晋书·礼志下》：“江左諸帝將冠，金石宿設，百僚陪位……太尉加幘，太保加冕。”参见“加冠”。2.某些国家的君主即位时所举行的仪式，把王冠加在君主头上。
【加率】额外征收。《新唐书·食货志二》：“穆宗即位，一切罷之，兩税外加率一錢者，以枉法贓論。”
【加添】增加；增添。唐白居易《白发》诗：“加添老氣味，改變舊容儀。”鲁迅《朝花夕拾·无常》：“另外还加添了两名脚色，就是‘正人君子’之所谓‘老婆儿女’。”柳青《铜墙铁壁》第九章：“石得富看出尚生光也是不大相信，他加添说：‘还有一样：毛主席离敌人只有几十里，为甚大白日行军哩！’”
【加深】加大深度；变得更深。巴金《“友谊的海洋”》：“他们有时接触到我们设法回避的问题，也只是为了加深对我们的了解。”康濯《水滴石穿》第五章：“她在这个人身上曾经感到过的难过和同情，无意中竟又莫名其妙地加深了一步。”
【加階】晋升官阶。《魏书·卢同传》：“吏部加階之後，簿不注記，緣此之故，易生僥倖。”唐刘肃《大唐新语·持法》：“履霜曰：‘准令當刑能申理者，加階而編入史，乃侍御史之美也。’”
【加惠】1.谓于正礼之外加增的优惠待遇。《左传·宣公十二年》：“老有加惠，旅有施舍。”杨伯峻注引邵瑛《刘炫规杜持平》：“此謂年老者有加增恩惠。”《周礼·秋官·司仪》“明日，客拜禮賜，遂行，如入之積”汉郑玄注：“禮賜謂乘禽，君之加惠也。”孙诒让正义：“云君之加惠也者，以在致飱及饔餼諸正禮之外，故曰加惠。”2.施予恩惠。《战国策·魏策四》：“大王加惠，以大易小甚善。”宋陈亮《国子》：“東漢之置五經師以教四姓小侯，唐分四學以官品而教其子弟，蓋亦足以加惠於公卿士大夫矣。”朱自清《生命的价格－－七毛钱》：“但可知的，运命决不加惠于她！”
【加備】见“加被”。
【加飯】犹加餐。劝祝之辞。谓多进饮食，保重身体。唐杜牧《送杜顗赴润州幕》诗：“直道事人男子業，異鄉加飯弟兄心。”明王世贞《哭李于鳞一百二十韵》：“名忝雁鴻聯，慰别勤加飯。”
【加減】1.增加和减少；增删。《晋书·刑法志》：“《刑名》所以經略罪法之輕重，正加減之等差。”唐刘知幾《史通·杂说中》：“《魏史》所書，則全出沈本。如事有可恥者，則加減隨意，依違飾言。”2.中医处方，根据古来汤方，参酌病人情况，加进和减去几味药，谓之某某汤加减。《二十年目睹之怪现状》第八五回：“只見一個醫生在那裏和他診脈，開了脈案，定了一个十全大補湯加减，便去了。”3.古代的一种博戏。其法已失传。宋李清照《打马图序》：“選仙、加減、插關火，質魯任命，無所施人智巧。”
【加減乘除】本指算术中四种基本运算法则，借喻万事万物的消长变化。明康海《新水令·自寿》套曲：“且試把山林問，草堂中色色皆春。加減乘除各有因，識不破傍人暗哂。”明王九思《端正好·次韵赠邵晋夫归隐》：“端的是太平人物，誰想道命兒中加減乘除。”
【加强】使更坚强或更有效。毛泽东《论十大关系》：“我们一定要加强国防，因此，一定要首先加强经济建设。”巴金《访问广岛》：“我不是白白地来一趟，我对未来的信念在这里得到充实和加强。”
【加損】1.褒贬；增减。《穀梁传·僖公十九年》：“梁亡，鄭棄其師，我無加損焉，正名而已矣。”《宋史·王安石传》：“權者與物相爲重輕，雖千金之物，所加損不過銖兩而移焉。”清唐甄《潜书·充原》：“文嗟嘆之言以爲歌詠，協之以六律，播之以五音，宣其固有也。后夔雖聰，工倕雖巧，豈能有所加損哉！”2.愈加减少。《庄子·秋水》：“禹之時，十年九潦，而水弗爲加益；湯之時，八年七旱，而崖不爲加損。”
【加盟】谓参加某一团体戓组织。鲁迅《且介亭杂文·关于中国的两三件事》：“四五年前，我曾经加盟于一个要求自由的团体。”
【加號】1.赐授名号。《後汉书·窦固传》：“肅宗時，以公主修勑慈愛，累世崇重，加號長公主，增邑三千户。”《新唐书·百官志四下》：“武德初，邊要之地置總管以統軍，加號使持節，蓋漢刺史也。”2.表示加法运算的符号“＋”。
【加農炮】一种炮身长、弹道低、初速大的火炮，多用于直接瞄准射击，以及射击远距离的目标。
【加腹】东汉严光与光武帝刘秀少时同游学。秀即帝位后，光变姓名隐遁。秀派人觅访，征召到京，授谏议大夫，不受。因共偃卧，光以足加帝腹上。事详《後汉书·逸民传·严光》。后遂用为典实。清吴伟业《读宋谢翱西台恸哭记》诗：“安能期故人，共卧容加腹。”清赵翼《严滩》诗：“披裘跡近衒，加腹氣非傲。”
【加意】注重；特别注意。《史记·龟策列传》：“上尤加意，賞賜至或數千萬。”宋苏轼《再论积欠六事札子》：“臣竊度此三州之民，朝廷加意惠養，仍須官吏得人，十年之後，庶可完復。”《红楼梦》第九八回：“于是加意調養，漸漸的好起來。”秦牧《鹅阵》：“在这种习俗的推动下，人们对于狮头鹅就得加意择种和饲养。”
【加塞兒】口语。不守秩序，为了取巧而插进排好的队中。
【加緊】加快速度或加大强度。魏巍《在风雪里》：“营长打来了电话：让部队加紧战斗准备，还说夜里就可能进入战斗。”茹志鹃《高高的白杨树》：“我紧了紧肩上的医药包，更加紧了步子。”如：我们一定要加紧田间管理工作。
【加厲】犹加重。章炳麟《辨诗》：“夫孫許高言莊氏，雜以三世之辭，猶云《風》《騷》體盡，況乎辭無友紀，彌以加厲者哉？”王西彦《静水里的鱼》：“谁知道接着却爆发了内战，身受的痛苦不仅延长，而且加厉了。”
【加銜】给官吏高于本职的虚衔，表示尊贵。清制以太师、太傅、太保、少师、少傅、少保等为大臣加衔。见《清会典·吏部·官制一》。亦泛指加官。
【加誣】虚构诬陷。《汉书·王尊传》：“浸潤加誣，以復私怨。”唐刘禹锡《谢上连州刺史表》：“亦緣臣有微才，所以嫉臣者衆，競生口語，廣肆加誣。”高云览《小城春秋》第二五章：“‘那是加诬。’剑平说。”
【加熱】使温度增高。例如：苗床温度不够高，得继续加热。
【加增】增加。《列子·汤问》：“子子孫孫無窮匱也；而山不加增，何苦而不平？”《汉书·于定国传》：“郎有從東方來者，言民父子相棄。丞相、御史案事之吏匿不言邪？將從東方來者加增之也？何以錯繆至是？”明王守仁《传习录》卷上：“後世著述，是又將聖人所畫，摹倣謄寫，而妄自分析加增，以逞其技。”丁玲《团聚》：“我有时真是什么都不想，一切的想头都是只有加增我的痛苦的呵！”
【加碼】旧指交易者于已买或已卖之后，再增加其购买额或出售额。因市场中俗称数量、数目为码子，故称增加交易额为加码。今多指提高数量指标。
【加劇】谓使情况变得更为严重。徐迟《生命之树常绿》：“热带雨林，现在占世界森林的一半。但是人为的破坏正在加剧进行。”
【加數】1.增加数量。唐白居易《昼寝》诗：“暑風微變候，晝刻漸加數。”宋苏轼《相度准备赈济第一状》：“蘇、湖、常、秀等州，頻年災傷，人户披訴，已倍去歲，檢放青苗，亦必加倍。不惟人户闕食，亦恐軍糧不足，欲乞檢會去年體例，更賜加數。”2.相加的各数中除第一个数是被加数外，其余的各数都是加数，如a＋b＋c中，b、c是加数。
【加膝】放置膝上。喻爱重。唐元稹《为萧相国让官表》：“伏望再移天眷，重選時英，特回加膝之恩，别受沃心之相。”明陈子龙《寄吏垣张给谏訒叟》诗：“遇主方加膝，酬恩望仔肩。”参见“加膝墜淵”。
【加膝墜泉】见“加膝墜淵”。
【加膝墜淵】比喻用人爱憎无常。墜，古作“隊”。语出《礼记·檀弓下》：“今之君子，進人若將加諸膝，退人若將隊諸淵。”清钱谦益《王季木墓表》：“世之惜季木者，以謂意氣太盛，肺腸太熱，善善惡惡，或溢而爲加膝墜淵，以貽小人口實。”唐人避高祖李渊讳，亦作“加膝墜泉”。唐杜牧《张直方授左骁卫将军制》：“加膝墜泉，予常自慎。”《旧唐书·姜公辅传》：“公輔一言悟主，驟及台司，一言不合，禮遽疏薄，則加膝墜泉之間，君道可知矣！”
【加諸】1.凌驾于。《论语·公冶长》：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。”何晏集解引马融曰：“加，陵也。”唐韩愈《争臣论》：“吾聞君子不欲加諸人，而惡訐以爲直者。”2.诬谤；乱说。唐张鷟《游仙窟》：“豈敢在外談説，妄事加諸！”《敦煌变文集·燕子赋》：“雀兒奪宅，今見安居。所被傷損，亦不加諸，目驗取實，何得稱虚？”《旧唐书·宣宗纪》：“誣貞良造朋黨之名，肆讒構生加諸之釁。”参阅蒋礼鸿《敦煌变文字义通释·加诸》。
【加餐】1.慰劝之辞。谓多进饮食，保重身体。《後汉书·桓荣传》：“願君慎疾加餐，重愛玉體。”唐李颀《送三阴姚丞携妓之任兼寄苏少府》诗：“加餐共愛鱸魚肥，醒酒仍憐甘蔗熟。”清纳兰性德《送张见阳令江华》诗：“吾憐張仲蔚，臨别勸加餐。”郁达夫《奉答长嫂兼呈曼兄》诗之四：“删去相思千萬語，當頭還是勸加餐。”2.犹进餐。清戴名世《詹烈妇传》：“至三日，烈婦收淚請姑加餐。姑曰：‘汝食，吾方食。’”郭沫若《棠棣之花》第一部：“人的五腑六脏只供那些乌鸦加餐。”
【加膳】增加饭肴。谓盛于常膳。表示高兴、庆贺。《左传·襄公二十六年》：“是以將賞，爲之加膳，加膳則飫賜，此以知其勸賞也。”《吕氏春秋·审应》：“東攻齊得城，而王加膳置酒。”
【加點】1.指写作时有所增删，加以点抹。唐岑参《送张直公归南郑拜省》诗：“萬言不加點，七步猶嫌遲。”参见“文不加點”。2.搀杂。唐杜甫《驱竖子摘苍耳》诗：“加點瓜薤間，依稀橘奴跡。”王嗣奭释：“加點，謂瓜薤之間，參用蒼耳。”3.在规定的工作时间终了后继续工作一段时间。常与“加班”连用。郑秉谦《灯》：“她每天八小时上班，还时常加班加点。”参见“加班”。
【加爵】1.进酒；劝酒。《仪礼·特牲馈食礼》：“長兄弟洗觚，爲加爵，如初儀。”2.晋升爵位。《孔丛子·问军礼》：“有司簡功行賞，不稽于時，其用命者，則加爵受賜于祖奠之前。”
【加禮】1.厚于常规的礼仪。《左传·襄公三十一年》：“晉侯見鄭伯，有加禮，厚其宴好而歸之。”2.以礼相待。《东观汉记·虞延传》：“延以寅雖有容儀而無實行，未嘗加禮。”《後汉书·孔融传》：“其餘雖一介之善，莫不加禮焉。”
【加鞭】本谓打马快走，常以喻努力工作，加快进度。宋范成大《次韵陈融甫支盐年家见赠》之二：“加鞭翰墨場，一躍群空冀。”康濯《徐水平原的白天黑夜》：“他们几个月来都在日夜加鞭地修建水库。”
【加額】双手放置额前。旧为祷祝仪式之一。亦用以表示敬意。元武汉臣《老生儿》第一折：“他道小梅行必定是个廝兒胎，不由我不頻頻的加額，落可便暗暗的傷懷。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“白氏問了詳細，知得丈夫中了頭名狀元，以手加額，對天拜謝。”
【加顙】犹加额。《资治通鉴·唐宣宗大中二年》：“墀入，至敏中廳問其事，見皞争辨方急，墀舉手加顙，歎皞孤直。”
【加護】1.佛教语。保佑，护佑。《华严经》卷二七：“願一切衆生，得佛攝受身，常爲一切諸佛加護。”《敦煌变文集·妙法莲华经讲经文》：“天龍數數垂加護，賢聖頻頻又讚揚。”2.泛指加意爱护，保护。南朝梁陆倕《以诗代书别後寄赠》：“玉躬子加護，昭質余未虧。”元吴镇《李昭道春江图》诗：“危君不讓米南宫，置之武庫尤加護。”郭沫若《落叶》：“你的七个弟妹都在朝夕的祈祷里面在上帝的面前祈祷着加护你。”
【加籩】谓礼遇厚于常时。《左传·昭公六年》：“夏，季孫宿如晉，拜莒田也。晉侯享之，有加籩。”杜预注：“籩豆之數，多於常禮。”唐白居易《为宰相谢恩赐酒脯饼果等状》：“寵過加籩，懼多尸素之責；榮同置醴，慚無麴糵之功。”宋李纲《谢赐御筵表》：“憫其行役，賜以宴娱，仍招佩槖之臣，以示加籩之寵。”

*动1［dònɡㄉㄨㄥˋ］
“動1”的简化字。

*劣1［lièㄌㄧㄝˋ］
［《廣韻》力輟切，入薛，來。］
1.弱；小；少。三国魏曹植《辨道论》：“壽命長短，骨體强劣，各有人焉。”唐刘知幾《史通·杂说中》：“逮於苻氏，則兼而有之。《禹貢》九州，實得其八，而言地劣於趙，是何言歟？”前蜀贯休《读刘得仁贾岛集》诗之二：“馬病唯湯雪，門荒劣有人。”2.以为不及；不如。汉扬雄《法言·问明》：“仲尼聖人也，或者劣諸子貢。子貢辭而精之，然後廓如也。”唐杜甫《戏为六绝句》之三：“縱使盧王操翰墨，劣於漢魏近風騷。”清周亮工《书影》卷一：“彼音劣我，而黠勝我，開口便爲所竊矣。”3.恶，坏。汉王充《论衡·儒增》：“夫德劣故用兵，犯法故施刑。”宋杨万里《雨作抵暮复晴》诗之五：“風伯顛狂太劣生，雨師嬾困洒來輕。”元王实甫《西厢记》第四本第四折：“賊心腸饞眼腦天生得劣。”毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“谁个劣，谁个不劣……农民都有极明白的计算。”4.顽皮；乖巧。宋辛弃疾《破阵子》词：“勸酒偏他最劣，笑時猶有些癡。”5.错。元马致远《汉宫秋》第三折：“且休問劣了宫商，您則與我半句兒俄延着唱。”6.仅；刚。《宋书·刘德愿传》：“德願善御車，嘗立兩柱，使其中劣通車軸，乃於百餘步上振轡長驅，未至數尺，打牛奔，從柱間直過，其精如此。”唐吴融《败帘六韵》：“伴燈微掩夢，兼扇劣遮羞。”宋杨万里《中秋无月至十七日晓晴》诗：“劣到中秋雲便興，中秋過了却成晴。”清洪昇《衢州杂感》诗：“障日叢篁劣容騎，連雲列戟不通鴉。”
【劣下】低能；低下。王鹏运《＜彊邨词＞序》：“自維劣下，靡所成就，即此趦趄小言，度不能復有進益。”
【劣丈】犹愚丈。世交长辈自谦之称。宋司马光《涑水记闻》卷二：“萊公（寇準）知開封府，一旦，問嘉祐（王嘉祐）曰：‘外人謂劣丈云何？’嘉祐曰：‘外人皆云丈人旦夕入相。’”
【劣兄】犹愚兄。自谦之辞。清李渔《蜃中楼·警焰》：“二位賢弟，劣兄老朽無能，竟被凡夫所困，如之奈何？”《儿女英雄传》第十五回：“劣兄今年活了八十七歲，再三年就九十歲的人了。”
【劣把】力巴。指外行。《儿女英雄传》第十七回：“咱們這裏雖説不短人擡，都是些劣把。”亦称“劣把頭”。《儿女英雄传》第十七回：“難爲你還冲行家呢！到底兒劣把頭麽！”
【劣把頭】见“劣把”。
【劣别】亦作“劣彆”。
别扭；倔强。明叶宪祖《鸾鎞记·合谮》：“我向年也曾與他往來，不是這般劣别的。”《醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“梁氏道：‘潮音這丫頭有些古怪劣彆。’”
【劣角】乖劣，顽皮。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“秀才家那個不風魔，大抵這個酸丁忒劣角，風魔中占得個招討。”参见“劣缺”。
【劣弟】犹愚弟。自谦之辞。宋苏轼《与蔡景繁书》之十二：“劣弟久病，終未甚清快。”《水浒传》第一○四回：“李助上前躬身道：‘大王，是劣弟李助。’”
【劣性】恶劣的品性。元王实甫《金索挂梧桐·四块玉》套曲：“劣性冤家誤得人忒毒害，前生少欠他今世裏相思債。”《儿女英雄传》第十八回：“任着他那矯情劣性，便漸漸的放縱起來。”吴玉章《从甲午战争前後到辛亥革命前後的回忆》九：“汪精卫是个毫无骨气的人，感情用事，意志不坚，时冷时热，变化无常，他的这些劣性，在当时就已经露出了一些端倪。”
【劣迹】亦作“劣蹟”。亦作“劣跡”。
恶劣的行迹。清昭槤《啸亭杂录·察下情》：“後王將陛見，其僕預辭去。王問何故。僕曰：‘汝數年無大咎，吾亦入京面聖，以爲汝先容地。’始知爲侍衛某，上遣以偵王劣蹟也。”郭孝成《湖南光复记》：“此外如有他項劣跡犯罪被斥者，亦得有調消勳章及憑照之權。”高云览《小城春秋》第十章：“他领头揭发教育厅长的劣迹，教育界人士都响应了他，结果教育厅长只好自己滚蛋了。”
【劣衿】品行恶劣的生员。衿，青衿，旧代指读书人。清黄六鸿《福惠全书·莅任·忍性气》：“迨鴻繼補東光，有劣衿某，平日把持衙門，包攬賦税，無異彼生。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·立宪纪闻》：“今地方官所嚴懲者有四：劣紳也，劣衿也，土豪也，訟棍也。”
【劣馬】1.瘦弱的马。北魏贾思勰《齐民要术·养牛马驴骡》：“諺曰：‘羸牛劣馬寒食下。’務在充飽調適而已。”唐张蠙《投所知》诗：“劣馬再尋商嶺路，扁舟重寄越溪濱。”2.性情暴烈、不易驯服的马。元无名氏《小尉迟》第二折：“他曾上甚惡戰場？他曾經甚大會垓？他則是劣馬乍調嫌路窄。”《明成化说唱词话丛刊·花关索出身传》：“腰細慣騎乘劣馬，紅錦征袍耀日新。”何长工《长辛店学生参加五四运动的情况》：“你们是劣马害群，我要开除你们！”
【劣根性】长期养成的、根深蒂固的不良习性。梁启超《新民说·论权利思想》：“而末俗承流，遂藉以文其怠惰恇怯之劣根性，而誤盡天下。”李大钊《过激乎？过惰乎》：“不说自己过惰，却说人家过激，这是人类的劣根性。”
【劣時】立时；当时。《敦煌变文集·叶净能诗》：“岳神見使者上殿，忙懼不已，莫知爲計，劣時便走。”《敦煌变文集·叶净能诗》：“劣時策賢坊百姓康太清有一女年十六七，被野狐精魅。”
【劣缺】1.乖戾，狠毒，顽劣。元关汉卿《哭存孝》第三折：“則您那康君立哏絶，則你那李存信似蝎蜇；可端的憑着他劣缺，端的是今古皆絶。”元秦简夫《赵礼让肥》第二折：“我見他料綽口凹凸着面貌，眼嵌鼻瞘撓着臉腦，這厮那不劣缺的心腸决姦狡。”2.勇猛。元李文蔚《圯桥进履》第二折：“左隊陳劣缺天蓬，右隊擁搊搜甲士。”
【劣弱】衰弱；懦弱。《後汉书·顺帝纪》：“年老劣弱不任軍事者，上名。”《易·大畜》“剛健篤實”唐孔颖达疏：“若無剛健，則劣弱也，必既厭而退。”《资治通鉴·宋明帝泰始六年》：“后兄景文聞之曰：‘后在家劣弱，今段遂能剛正如此！’”
【劣紳】行为恶劣的士绅。郑观应《盛世危言·书吏》：“下自州縣，上至督撫，旁及海關，房科胥差，皆以重貲承充，與本地劣紳痞棍串通作弊，恐嚇鄉愚，勒索無辜，被累者竟致無門可訴。”毛泽东《怎样分析农村阶级》：“军阀、官僚、土豪、劣绅是地主阶级的政治代表，是地主中特别凶恶者。”
【劣厥】亦作“劣撅”。
犹言顽劣；粗夯。
【劣等】低等；下等。梁启超《论民族竞争之大势》：“其甚者以爲……優等人斥逐劣等人而奪其利，猶人之斥逐禽獸，實天演强權之最適當，而無慚德者也。”高云览《小城春秋》第三九章：“在充满劣等烟草味的小牢房里，烟雾继续从他嘴里一口一口的吐出，周围弥漫着青烟的漩涡。”欧阳山《柳暗花明》一○一：“他们把咱们看成是劣等民族。”
【劣勢】情况或条件比较差的形势。毛泽东《抗美援朝的伟大胜利和今後的任务》：“依靠人民，再加一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。”
【劣跡】见“劣迹”。
【劣種】1.家畜或作物中品质低劣的品种。秦牧《花城·菱角的喜剧》：“有些好种子，对甲地是良种，但是在乙地的土壤、风力等等条件下，却变成劣种。”2.用作詈词。喻品质恶劣的人。京剧《红灯记》第六场：“屈膝投降真劣种，贪生怕死可怜虫。”
【劣彆】见“劣别”。
【劣撅】见“劣厥”。
【劣質】质量低劣。《人民日报》1983.10.20：“一方面要优质优价，另方面要劣质劣价。在价格上既要体现鼓励，也要体现惩罚。”
【劣點】犹缺点。鲁迅《且介亭杂文·从孩子的照相说起》：“只要看看他们的出版物和工业品，早非中国所及，就知道‘会摹仿’决不是劣点，我们正应该学习这‘会摹仿’的。”周作人《猥亵的歌谣》：“词句的粗拙当然也是一种劣点。”
【劣蹟】见“劣迹”。

*务1［wùㄨˋ］
“務1”的简化字。
务2［wǔㄨˇ］
“務2”的简化字。
务3［màoㄇㄠˋ］
“務3”的简化字。

*劫1［jiéㄐㄧㄝˊ］
［《廣韻》居怯切，入業，見。］
亦作“刦1”。亦作“刧1”。亦作“刼1”。
1.威逼；胁迫。《左传·成公十七年》：“胥童以甲劫欒書、中行偃於朝。”《战国策·燕策二》：“已得講於趙，則刼魏，魏不爲割。”《汉书·高帝纪上》：“願君召諸亡在外者，可得數百人，因以劫衆，衆不敢不聽。”颜师古注：“劫，謂威脅之。”宋苏洵《六国论》：“悲夫！有如此之勢，而爲秦人積威之所劫，日削月割，以趨於亡。爲國者無使爲積威之所劫哉！”清袁枚《随园诗话》卷十：“既而，遣人劫之，曰：‘娘子不來，怕作詩耶？’”2.抢夺；强取。《汉书·酷吏传·尹赏》：“城中薄暮塵起，剽劫行者，死傷横道，枹鼓不絶。”唐韩愈《元和圣德诗》：“其出穰穰，隊以萬數，遂刼東川，遂據城阻。”《水浒传》第二一回：“他有些不如你處，也不該一刀的罪犯，不强似你和打刼賊通同。”徐迟《火中的凤凰·凤翔》：“他们劫走了的有三代彝鼎，秦砖汉瓦，玉器铜镜。”3.指盗贼，劫匪。《南史·宗悫传》：“慤年十四，挺身與劫相距。”《资治通鉴·齐武帝永明八年》：“緬留心獄訟，得劫，皆赦遣，許以自新。”胡三省注：“劫，謂劫盗也。”4.佛教名词。梵文kalpa的音译，“劫波”(或“劫簸”)的略称。意为极久远的时节。古印度传说世界经历若干万年毁灭一次，重新再开始，这样一个周期叫做一“劫”。“劫”的时间长短，佛经有各种不同的说法。一“劫”包括“成”、“住”、“坏”、“空”四个时期，叫做“四劫”。到“坏劫”时，有水、火、风三灾出现，世界归于毁灭。后人借指天灾人祸。《敦煌变文集·温室讲唱押座文》：“百年(千)萬刼作輪王，不樂王宫恩愛事。捨命捨身千萬刼，直至今身證菩提。”唐孟郊《列仙文·清虚真人》：“哀此去留會，刧盡天地傾。”清俞樾《茶香室续钞·六祖真身》：“按六祖真身，於數百年後，遭此一刦，信乎大患在有身也。”柳青《铜墙铁壁》第十三章：“劫后的沙家店在凄凉惨淡中过了一夜。”如：十年浩劫。5.围棋术语。黑白双方往复提吃对方一子称劫。《南史·王彧传》：“敕至之夜，景文政與客棊……思行争劫，竟，斂子内奩畢，徐謂客曰：‘奉敕見賜以死。’”清李斗《扬州画舫录·虹桥录下》：“懶予曾與客弈於畫舫。一刦未定，鎮淮門已扃。終局後將借宿枝上村，逡巡摸索，未得其門。”《儒林外史》第五三回：“陳木南正在暗歡喜，又被他生出一個劫來，打個不清。”6.通“級”。宫殿或塔的阶级。唐吴筠《步虚词》之六：“瓊臺劫萬仞，孤映大羅表。”7.通“蜐”。即龜足，甲殼類動物。唐段成式《酉阳杂俎·广动植之一序》：“烏頭殻外有毛，石劫應節生花。”
【劫人】强盗。晋干宝《搜神记》卷十七：“有神下其家曰：‘我史雲也。爲劫人所殺。疾取我衣於陳留大澤中。’家取得一幘。”
【劫火】亦作“刧火”。亦作“刦火”。亦作“刼火”。
1.佛教语。谓坏劫之末所起的大火。《仁王经》：“劫火洞然，大千俱壞。”唐张乔《兴善寺贝多树》诗：“永共終南在，應隨劫火燒。”宋李纲《次韵丹霞录示罗畴老唱和诗》：“刧火洞燒時，自有安身處。”宋叶绍翁《四朝闻见录》附录《晋王大令保母帖》：“千年鬱鬱閟重泉，蹔出還隨刦火烟。”清龚自珍《忏心》诗：“佛言刼火遇皆銷，何物千年怒若潮？”汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第一分第一章：“释子又常谓东方朔言及刧火，已知佛法。”2.借指兵火。清顾炎武《恭谒天寿山十三陵》诗：“康昭二明樓，並遭劫火亡。”清纳兰性德《南歌子·古戍》词：“何年劫火賸殘灰，試看英雄碧血滿龍堆。”
【劫打】亦作“刧打”。
围棋术语。也叫劫争。开局后，当一部分棋势不利或被围困时，如按常规着法攻守将难于保全，即采取此种走法。劫，即强行劫持，借以转死为活，化危为安。对局中，黑白双方在同一处各自围住对方一子，黑方如先提吃白方一子，白方须于他处下子，待黑方应后，方可于原处提回黑方一子。如此往复提吃。《天雨花》第十一回：“便呼侍者將棋至，二人對坐賭輸贏。永正在傍來觀看，各争形勢用心情，局到中間尋刧打，維明忽而一回睛。”
【劫石】亦作“刼石”。
《大智度论》卷五：“佛以譬喻説劫義。四十里石山，有長壽人，每百歲一來，以細軟衣拂拭此大石盡，而劫未盡。”后因以“劫石”指时间之久远。唐李白《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》诗：“留歡節可盡，劫石乃成灰。”《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》：“淑妃伏願：靈椿比壽，刼石齊年。”宋陆游《会庆节明庆寺丞相率百僚启建道场疏》：“至尊壽皇聖帝陛下，伏願福等河沙，壽逾劫石。”
【劫外天】亦作“刼外天”。
谓未遭受灾难之天地，犹净土。清龚自珍《己亥杂诗》之一五一：“小别湖山刼外天，生還如證第三禪。”
【劫主】抢劫的主犯。晋干宝《搜神记》卷二十：“歷十餘年，時所在劫盜，昭之被横録爲劫主，繫獄餘杭。”
【劫灰】亦作“刧灰”。亦作“刦灰”。亦作“刼灰”。
本谓劫火的馀灰。南朝梁慧皎《高僧传·译经上·竺法兰》：“昔漢武穿昆明池底，得黑灰，問東方朔。朔云：‘不知，可問西域胡人。’後法蘭既至，衆人追以問之，蘭云：‘世界終盡，劫火洞燒，此灰是也。’”后因谓战乱或大火毁坏后的残迹或灰烬。宋陆游《数年不至城府丁巳火後始见》诗：“陳迹關心己自悲，劫灰滿眼更增欷。”明赵诒琛《＜逸老堂诗话＞跋》：“癸丑夏六月，遭亂，所有藏書數萬卷，一旦盡失，而是書原本亦遭刦灰。”清吕留良《＜赖古堂集＞序》：“忽焉，天地震蕩，刦灰晝飛，猿鶴蟲沙，蒼黄類化。”清金农《褚先生老毁儒服寄赠》诗：“歷盡刧灰人隔世，飈輪輾破法輪升。”清黄遵宪《铁汉楼歌》：“頽垣敗瓦不可踏，刼灰昏黑堆成隅。”陈三立《书感》诗：“八駿西遊問刧灰，關河中斷有餘哀。”陈毅《偷渡梅关》诗：“攀藤附葛君須記，萬載梅關著劫灰。”
【劫争】即劫打。参见“劫打”。
【劫劫】1.犹汲汲。匆忙急切貌。唐韩愈《贞曜先生墓志铭》：“人皆劫劫，我獨有餘。”宋苏轼《醉僧图颂》：“人生得坐且穩坐，劫劫地走覓甚麽。”清惠周惕《从赤城至国清寺》诗：“念昔平生俱道長，行驂劫劫無停鞭。”2.犹世世。唐白居易《画水月菩萨赞》：“生生劫劫，長爲我師。”唐贾岛《赠无怀禅师》诗：“身從劫劫修，果以此生周。”明方以智《东西均·三徵》：“如此而原始要終，三世之故莫明於此。曰過去者，昨日而已；曰未來者，明日而已。更元其元，猶時其時也。刼刼如是，塵塵如是。”
【劫劫巴巴】亦作“刧刧巴巴”。
谓道路坎坷难行。元狄君厚《介子推》第三折：“行路途刧刧巴巴，躭悽楚消消洒洒，頭直上風雪紛紛下，咱兩個凍不煞多應餓殺。”
【劫花】亦作“刧花”。
凋谢之花。《花月痕》第十四回：“癡夢醒時，深秋小院。刧花墮處，春隔天涯。”
【劫束】艰险窘迫。宋安焘等《周书目录序》：“周之六帝，當四海分裂之時，形勢劫束。”宋王安石《上时政疏》：“天下之民，固以膏血涂草野，而生者不能自脱于困餓劫束之患矣。”
【劫貝】即吉贝。木棉科植物。东南亚广泛栽培，古代即已传入我国。棉毛可为纺织原料和床垫、枕心等的填料。唐皮日休《孤园寺》诗：“巾之劫貝布，饌以栴檀餌。”
【劫牢】亦作“刼牢”。
谓袭击牢狱救出囚人。《水浒传》第三六回：“劉唐説道：‘奉山上哥哥將令，特使打聽得哥哥喫官司，直要來鄆城縣刼牢，却知道哥哥在牢裏不曾受苦。’”《水浒传》第四十回：“今日我們正要殺入江州，要刼牢救哥哥，不想仁兄已有好漢們救出，來到這裏。”
【劫初鈴】亦作“刼初鈴”。
佛教传说成劫之初善顺菩萨所拾之阎浮金铃。宋黄庭坚《赠王环中》诗：“囊中收得刼初鈴，夜静月明獅子吼。”任渊等注：“《寳積經》云：善順菩薩得刧初時閻浮金鈴，於四衢中高聲言：‘此舍衛中誰最貧窮，當以此鈴而施與。’時有耆舊最勝長者云：‘我於此城最爲貧窮，可施與我。’菩薩曰：‘汝非貧者，有波斯匿王最爲貧者，而施與之。今齎此鈴願以相奉。’復説偈言：‘若人多貪求，積財無厭足，如是狂亂者，名爲最貧人。’”
【劫取】亦作“刦取”。
夺取；强取。元刘祁《归潜志》卷十一：“許百姓與北兵市易，城中人以所餘金帛，易北來米麥食之，然多爲北兵刦取，莫敢語。”清侯方域《宁南侯传》：“一日見傍駝橐，馳馬刦取之，乃錦州軍裝也。”鲁迅《集外集拾遗·＜解放了的堂·吉诃德＞後记》：“但倘非战士，而只劫取这一个理由来自掩他的冷酷，那就是用一毛不拔，买得心的平安了。”
【劫制】亦作“刧制”。亦作“刼制”。
用威力控制。《新唐书·狄仁杰郝处俊等传赞》：“武后乘唐中衰，操殺生柄，劫制天下而攘神器。”金元好问《中州集·李晏》：“世宗大笑曰：‘李晏劫制我邪？’”清侯方域《狄仁杰反周复唐辩》：“武氏即英雄，豈能盡以威力劫制天下哉？”清陈梦雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“幽囚節鎮，長閟日星，刼制縉紳，恣威刀俎。”周素园《贵州民党痛史》第四编第八章：“德驥、燦章猶預不即决，顯世又刧制華之鴻，使出六千金臨時懸賞曰：能死澤霖者予此。”李大钊《平民主义》二：“雖有民主，而操權力之國民與權力所加之國民，實非同物，其所謂自治者，非曰以己治己也，乃各以一人而受治於餘人……由是民與民之間方相用其劫制。”
【劫迫】胁迫。《荀子·大略》：“劫迫於暴國而無所辟之。”《三国志·蜀志·先主传》：“曹丕篡弑，湮滅漢室，竊據神器，劫迫忠良，酷烈無道。”
【劫舍】亦作“刦舍”。亦作“刼舍”。
抢掠村舍。《水浒传》第二回：“少華山上有三個强人，聚集着五七百小嘍囉打家刼舍。”《花月痕》第一回：“兩人到了河南，果然土匪縱横，焚村刦舍。”
【劫波】亦作“劫簸”。
简称“劫”。梵语Kalpa的译音。佛教分劫为大劫、中劫、小劫。谓世上人的寿命有增有减，每一增(人寿自十岁开始，每百岁增一岁，增至八万四千岁)及一减(人寿自八万四千岁开始，每百岁减一岁，减至十岁)，各为一小劫。合一增一减为一中劫。一大劫包括“成”、“住”、“坏”、“空”四个时期，通称“四劫”。各包括二十中劫，即一大劫包括八十中劫。
【劫持】亦作“刦持”。
要挟；挟持。《汉书·赵广汉传》：“司直蕭望之劾奏：‘廣漢摧辱大臣，欲以劫持奉公。’”北齐颜之推《颜氏家训·省事》：“或有劫持宰相瑕疵，而獲酬謝，或有諠聒時人視聽，求見發遣。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案·清吏条陈》：“此事能任得其人，則速弭山右之亂，次撫關中之師，危局尚可支拄。且以查辦爲名，更不致爲衆議所刦持。”姚雪垠《李自成》第二卷第三二章：“崇祯叫大家起来，又戒他们不要受黄道周和刘宗周二人劫持，同他们一样目无君父，诽谤朝廷。”
【劫帥】盗贼的首领。《陈书·世祖纪》：“時宣城劫帥紀機、郝仲等各聚衆千餘人，侵暴郡境，世祖討平之。”
【劫律草】亦作“刼律草”。
一种含毒之草，捣碎取汁涂于竹枪之锋，用以猎取野兽。清许秋垞《闻见异辞·井圈毙虎》：“里之南鄉，嚮有虎患……村民家砌井圈於牆内，以便吠犬出入。是夜虎入此圈，項不能出，力拔之，泥牆遽圮，虎被壓死。何必取讙舉山之刼律草，搗汁淬竹刺之，始能制虎也耶？”
【劫後灰】亦作“刧後灰”。
劫后所剩的灰烬。苏曼殊《为调筝人绘像》诗：“湘弦灑遍胭脂淚，香火重生刧後灰。”
【劫後餘生】谓大灾大难后留存下的人或物。李準《飘来的生命》：“和这季节极不相称的是，我的心境总有一种‘劫后余生’的悲凉。”宗璞《弦上的梦》：“那里面，乐珺锁着几本劫后余生的文学名著。”王西彦《古屋》第一部六：“他带着女人孩子回来了，和我一见面便摇头不迭，连说‘劫后余生！’”
【劫風】佛教语。坏劫之末有水、风、火三劫灾。劫风即劫灾中的风灾。宋沈括《梦溪笔谈·书画》：“佛光乃定果之光，雖劫風不可動，豈常風能摇哉！”
【劫叛】谓部下将士劫持主将而叛变。《旧唐书·李密传》：“世充圍偃師，守將鄭頲之下兵士劫叛，以城降世充。”
【劫恐】挟持恫吓。《三国志·魏志·陈琳传》：“進欲誅諸宦官，太后不聽，進乃召四方猛將，並使引兵向京城，欲以劫恐太后。”
【劫殺】劫持并加以杀害。《韩非子·二柄》：“故劫殺擁蔽之主，非失刑德而使臣用之而不危亡者，則未嘗有也。”《後汉书·皇后纪上·光烈阴皇后》：“九年，有盜劫殺后母鄧氏及弟訢，帝甚傷之。”
【劫悟】形容吹笙时气流相冲激。《文选·潘岳＜笙赋＞》：“郁捋劫悟，泓宏融裔。”李善注：“劫悟，氣相衝激。”一说，声分明貌。见吕向注。
【劫剥】亦作“刼剝”。
犹掠夺。《太平广记》卷三七六引唐李亢《独异志·邵进》：“唐大曆元年，周智光爲華州刺史，刼剥行侣，旋欲謀反。”
【劫脅】亦作“刼脅”。
1.威逼胁迫。《礼记·儒行》“刼之以衆”汉郑玄注：“刼，刼脅也。”《三国志·魏志·陈思王植传》：“植醉酒悖慢，劫脅使者。”《资治通鉴·唐昭宗天复三年》：“未有能劫脅天子如制嬰兒，廢置在手，東西出其意，使天子畏之若乘虎狼而挾蛇虺，如唐世也。”2.指胁从者。唐柳宗元《剑门铭》：“左師出於劍門，大攘頑嚚，諭引劫脅，蟻潰鼠駭，險無以固。”
【劫掎】形容琴音飞扬高昂。
【劫掠】亦作“刼掠”。亦作“刦掠”。
1.抢劫；掠夺。《左传·襄公二十一年》“欒盈過於周，周西鄙掠之”晋杜预注：“劫掠財物。”唐皎然《诗式·三不同语意势》：“劗侯務在匡佐，不暇采詩。致使弱手蕪才，公行刼掠。”《敦煌变文集·张义潮变文》：“諸川吐蕃兵馬還來刼掠沙州。姧人探得事宜，星夜來報僕射。”宋司马光《涑水记闻》卷十二：“詗知嵎等于二日起兵，有衆二千餘人，刦掠村社族帳。”《元典章·刑部十九·禁诱略》：“江南草賊生發，刼掠平民子女、財物。”碧野《没有花的春天》第十章：“他们扼守住这个山口的目的，就是不让凤山这边和山那边的以劫掠老百姓为生活的坏军队的连成一气。”冰心《怀念老舍先生》：“一九○○年，八国联军侵入北京，大肆劫掠。”2.指劫掠者。《宋书·孝义传·张进之》：“時劫掠充斥，每入村抄暴，至進之門，輒相約勒，不得侵犯，其信義所感如此。”
【劫執】犹劫持，挟持。《後汉书·桥玄传》：“玄少子十歲，獨游門次，卒有三人持杖劫執之，入舍登樓，就玄求貨，玄不與。”《新唐书·陆贽传》：“委疲羸者以守要衝，寇至而不支，則劫執芟蹂，恣所欲得。”
【劫略】1.以威力胁迫。《史记·郦生陆贾列传》：“然漢王起巴蜀，鞭笞天下，劫略諸侯，遂誅項羽滅之。”《汉书·刘屈氂传》：“其隨太子發兵，以反法族。吏士劫略者，皆徙敦煌郡。”颜师古注：“非其本心，然被太子劫略，故徙之也。”《汉书·陈豨传》：“上聞，乃赦吏民爲豨所詿誤劫略者。”2.抢劫掠夺。《汉书·鲍宣传》：“盜賊劫略，取民財物。”清唐甄《潜书·任相》：“將卒無忌，誅焚劫略，毒於盜賊。”
【劫國】汉西域诸国之一。《汉书·西域传下·劫国》：“劫國，王治天山東丹渠谷，去長安八千五百七十里。”
【劫婚】犹抢亲。清赵翼《陔馀丛考·劫婚》：“村俗有以婚姻議財不諧而糾衆劫女成婚者，謂之搶親。”《北史·高昂传》：“昂兄乾求博陵崔聖念女爲婚，崔不許。昂與兄往劫之，置女村外，謂兄曰：‘何不行禮？’於是野合而歸，是劫婚之事，古亦有之。然今俗劫婚皆已經許字者。昂所劫則未字，固不同也。”
【劫遌】形容声音高亢，节奏急促。《文选·马融＜长笛赋＞》：“牚拒劫遌，又足怪也。”李善注：“言聲之相逆遌也。”刘良注：“聲烈而繁，若相凌距以相擊觸，可謂奇怪者也。牚，凌；劫，擊；遌，觸也。”
【劫買】强行购买，如同掠夺。《新华日报》1939.12.17：“为了要填补这种缺乏，敌人不但在我国沦陷区从事劫买，不但继续不断的托西贡之某某航空公司订购大量白米，而且有意困迫上海租界。”
【劫鈔】犹劫掠。《三国志·吴志·周鲂传》：“賊帥董嗣負阻劫鈔，豫章、臨川並受其害。”《晋书·汝南王亮传》：“羕放縱兵士劫鈔，所司奏免羕官，詔不問。”宋吴曾《能改斋漫录·事始二》：“祖于時恆自使健兒鼓行劫鈔，在事之人，亦容而不問。”
【劫弑】挟持、杀害君主。《韩非子·难一》：“主有術，兩用不爲患；無術，兩用則争事而外市，一則專制而劫弑。”汉王充《论衡·实知》：“太公治齊，周公睹其後世當有劫弑之禍。”
【劫道】拦路抢劫。苗培时《矿山烈火》：“老李，你猜疑错了，我说想点外财，难道咱们还去劫道砸明火吗？”孔厥《新儿女英雄续传》第六章：“这田八，原是拿大刀杀人劫道的土匪出身。”
【劫盜】1.强盗；劫贼。《南史·赵伯符传》：“<伯符>爲政苛暴，吏人畏懼如與虎狼居，而劫盜遠迸，無敢入境。”清褚人穫《坚瓠馀集·瓦卜》：“蓋此人乃劫盜，事露將逃匿，故隱姓來卜。”章炳麟《中华民国解》：“遠猷辰告而不能治一水門，長駕遠馭而不能捕一劫盜。”2.指从事抢劫活动。《百喻经·劫盗分财喻》：“昔有羣賊共行劫盜，多取財物，即共分之。”《宋书·黄回传》：“回拳捷果勁，勇力兼人，在江西與諸楚子相結，屢爲劫盜。”
【劫富濟貧】亦作“刼富濟貧”。亦作“刦富濟貧”。
夺取富人财产救济贫苦者。在封建社会里是农民起义的一种斗争形式或口号。《太平天囯故事歌谣选·金牛的故事》：“因为农民知道太平军是刧富济贫为穷人打天下的，所以纷纷加入太平军，还将大财主家的‘金牛’向太平军详述了一番。”陶成章《浙案纪略·余孟庭传》：“軍行所至，咸以刦富濟貧爲辭。由是鄉裏窮民，望孟庭軍旗，儼猶大旱之望雲霓。”《天地会诗歌选·广西三点会劫富济贫谣》：“反清復明，劫富濟貧。”瞿秋白《乱弹·吉诃德的时代》：“草泽的英雄，结果不是做皇帝，至多也不过劫富济贫罢了。”巴金《家》十二：“他将来长大成人以后要做一个劫富济贫的剑侠。”
【劫運】亦作“刧運”。亦作“刼運”。
灾难；厄运。《南宫词纪·懒画眉·送别》套曲：“玉銷香斷，花殘月孤，這的是五行劫運，合受催促。”清黄钧宰《金壶七墨·鬼劫》：“俗以水火刀兵爲生人刧運。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷四：“名臣宿將先後騎箕，而醉夢白面之徒，相繼任封疆而持節鉞，殆刼運將臨，非人力所能挽救與？”《老残游记》第十一回：“此二亂黨，皆所以釀劫運，亦皆所以開文明也。”李大钊《民彝与政治》：“我不負此中國，中國即不負此河山，是在吾國民之善用其秉彝，以造福邦家，以之挽回刧運。”闻一多《神话与诗·文学的历史动向》：“中国是勇于‘予’而不太怯于‘受’的，所以还是自己的文化的主人，然而也只仅免于没落的劫运而已。”
【劫搶】抢劫；抢夺。《红楼梦》第一一七回：“還審出好些賊寇，也有藏在城裏的，打聽消息，抽空兒就劫搶人家。”郭沫若《我的童年》第一篇一：“杨三和尚领着他手下的弟兄赶去把他劫抢了回来，同时还杀死了一位陈把总。”
【劫剽】亦作“劫摽”。亦作“刦剽”。
犹抢劫。汉蔡邕《难夏育上言鲜卑仍犯诸郡》：“方今郡縣盜賊，劫摽人財，攻犯官民，日月有之。”晋葛洪《抱朴子·擢才》：“曾參蒙劫剽之垢，巢許獲穿踰之謗。”一本作“刦剽”。王闿运《李仁元传》：“縣人鬨遷，金帛亂棄於道，奸民劫剽湖旁，城中大亂。”
【劫賊】强盗；土匪。北魏郦道元《水经注·渠》：“《陳留志》稱：阮簡，字茂弘，爲開封令，縣側有劫賊，外白甚急，數。”明胡应麟《少室山房笔丛·史书佔毕五》：“東魏孫敬德……後爲劫賊所引，不勝拷楚。”清姚燮《双鸩篇》诗：“三城多劫賊，劫賊凶咆哮。”
【劫路】亦作“刼路”。
拦路抢劫。碧野《没有花的春天》第十章：“山上不是有大兵刼路吗？”
【劫鼠倉】亦作“刼鼠倉”。
挖掘鼠仓取粮。谓灾荒严重时饥民四出百计求食的行动。宋鲁应龙《闲窗括异志》：“天復中，隴右大饑。其年秋稼甚豐，將刈之間，大半無穗，有就田畔斸鼠穴求之，所獲甚多。於是家家窮穴，有獲五七斛者，相傳謂之‘刼鼠倉’。饑民皆出求食，濟活甚衆。”
【劫會】俗以五百年当一小劫，灾难并生，称“劫會”。宋洪迈《夷坚丁志·乌山媪》：“非汝所知，汝不合來此。皆是劫會中人，五百年當一小劫……爾有善心，脱此劫會，吾爲爾喜。”
【劫摽】见“劫剽”。
【劫奪】亦作“刧奪”。亦作“刦奪”。亦作“刼奪”。
抢劫夺取。《史记·日者列传》：“君子内無飢寒之患，外無劫奪之憂。”唐高適《同河南李少尹毕员外宅夜饭洛阳告捷遂作春酒歌》：“彭門劒門蜀山裏，昨逢軍人刼奪我。”《敦煌变文集·张义潮变文》：“元弘本使王瑞章，奉勅持節北入單于，充册立使。行至雪山南畔，遇逢背逆迴鶻一千餘騎，當被刧奪國册及諸勅信。”《元典章新集·刑部·防盗》：“<江淮>瀕江靠海水面闊達，内有船户十萬餘户，其間逃役結黨成羣，以攬載爲由，中途將客殺死，刧奪財物。”清褚人穫《坚瓠补集·叶公滑釐子合传》：“染其習者，即親如骨肉，亦互相刦奪。”李大钊《马克思的经济学说》：“他们有了资本，于是也有机会去劫夺劳动的结果。”
【劫獄】从监狱里把被拘押的人抢出来。任光椿《戊戌喋血记》八三：“他尽量回忆昨晚劫狱的情景，那是多么紧张而又危险呵！”
【劫塵】亦作“刧塵”。亦作“刼塵”。
1.凡尘，人世。清黄宗羲《陈定生先生墓志铭》：“貞元朝士無多，劫塵冷落。”清洪昇《长生殿·闻乐》：“藥搗長生離刼塵，清妍面目本來真。”清珠泉居士《续板桥杂记·轶事一》：“覺當時尚有秋水一泓，兹則盡成平陸，亦刧塵之小變也夫。”2.谓兵火战乱之馀烬。元耶律楚材《过沁园有感》诗：“垣頽月榭經兵火，草没詩碑覆劫塵。”
【劫寨】亦作“刧寨”。亦作“刼寨”。
偷袭敌营。宋赵昇《朝野类要·帅幕》：“劫寨：夜間攻其營壘，令其自亂，然後以勁兵續之。”《水浒传》第六八回：“賊兵今日輸了兩將，必然懼怯，乘虚正好刼寨。”《水浒後传》第二七回：“我有一計可破烏禄，只是也要謹守，晚間防他來刧寨。”
【劫輪】亦作“刦輪”。
犹灾难。《五四爱国运动资料·五四－－六三爱国大事日录》：“六月二十二日乃近跡諸人，氣焰愈張，吾民何罪，竟陷刦輪，搶地呼天，無可告訴。”
【劫遷】劫持；胁迫迁徙。明李东阳《读唐》之十九：“自玄宗啓禍禄山，遺患力士，遂失萬乘之尊……故不終玄宗之身，遂有挾禁兵以行刧遷之計，爲軍將而擅廢置之權者。”
【劫數】亦作“刧數”。亦作“刦數”。亦作“刼數”。
原为佛教语。指极漫长的时间。后亦指厄运，灾难，大限。五代齐己《勉送吴国三五新戒归》诗：“法王遺制付仁王，難得難持劫數長。”《敦煌变文集·佛说观弥勒菩萨上生兜率天经讲经文》：“个个延經刼數，日日不離寳樹。”元无名氏《冯玉兰》第三折：“那兩個船家是將錢覓到，也都在刦數裏不能逃。”《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“襄刼七十七萬七千七百年，釋教已盡，此是刼數。”清魏源《圣武记》卷九：“如蝗蝻非人力所能捕盡，惟委于刧數之未完。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“述流寇事頗悉，相與嘆劫數難移。”鲁迅《中国小说史略》第十八篇：“封國以報功臣，封神以妥功鬼，而人神之死，則委之于劫數。”
【劫質】1.谓挟持人以为人质。《後汉书·董卓传》：“多又劫質公卿。所爲如是，而君苟欲左右之邪！”《新唐书·田令孜传》：“遘惡令孜劫質天子，生方鎮之難，使玫進迎乘輿。”2.指被挟持的人质。《後汉书·桥玄传》：“凡有劫質，皆并殺之，不得贖以財寶，開張姦路。”
【劫餘】亦作“刦餘”。
谓灾难之后。周咏《感怀》诗之六：“舉目新亭揮掬淚，刦餘誰是濟時才？”徐迟《火中的凤凰》：“劫馀藏书还是那末多，拖住了他的腿。”
【劫餘灰】亦作“刼餘灰”。
劫火的馀灰。清黄遵宪《述闻》诗：“荆棘銅駝心上淚，觚稜金爵刼餘灰。”
【劫請】谓以胁迫手段实现其要求。《庄子·盗跖》：“内則疑劫請之賊，外則畏寇盜之害。”成玄英疏：“請，求也……故在家則恐求財盜賊之災。”
【劫擄】亦作“刼虜”。亦作“刼擄”。
抢劫掳掠。《元典章·刑部十九·禁诱略》：“賊有降者，將刼擄財物、男女子收捕官處，作拜見撒花。”《水浒传》第二回：“只是山寨錢糧欠少，如何不去刼擄些來，以供山寨之用？”《三国演义》第一○五回：“次日又劫擄得人馬百餘，亦解赴大寨。”清黄遵宪《潮州行》：“但飽羣賊囊，免更遭刼虜。”
【劫機】劫持飞机。《新民晚报》1984.8.11：“印度一架班机的机组人员十日成功地阻止了一起劫机事件。”《解放日报》1984.9.1：“劫机是犯罪的行为。”
【劫曆】犹劫运，劫数。前蜀杜光庭《李延福为蜀王修罗天醮词》：“綿劫曆以長存，後天地而攸久。”
【劫戰】犹偷袭。
【劫劑】中医谓猛烈的药剂。元朱震亨《丹溪心法·中风》：“<如神救苦散>此劫劑也，非痛不可服，痛止則已。”清汪昂《医方集解·茵陈丸》：“雖云劫劑，實佳方也。”因以喻权宜之计，应急措施。明徐渭《女状元》第一出：“細思此事，終非遠圖，總救目前，不過劫劑。”
【劫燒】亦作“刧燒”。
佛教谓世界毀灭时大火燃烧至二禅天。晋干宝《搜神记》卷十三：“經云：‘天地大刧將盡，則刧燒。’”
【劫營】劫寨。明屠隆《綵毫记·救主出围》：“分付大小三軍：‘這劫營賊子，不過二人……活擒拿此二賊便了。’”明徐渭《女状元》第四出：“他從軍輩本是裙釵，你上梁文細描英邁。比曹娥孝女，多一段劫營攻寨。”
【劫禪】亦作“刼禪”。
胁迫“禅让”。明方孝孺《题受禅碑後》：“曹氏父子以禪讓文篡竊，其事蹟穢矣……僅一傳世，弱子豎孫爲司馬氏所陵，刼禪者猶未死，而受禪之舜，固已先亡。”
【劫縛】犹绑架。用武力把人劫走。《後汉书·班超传》：“慮因其無備，遂前劫縛兜題。”唐柳宗元《童区寄传》：“鄉之行劫縛者，側目莫敢過其門。”
【劫擊】亦作“刼擊”。
劫掠攻打。唐元稹《沂国公魏博德政碑》：“安禄山以玄宗四十三年盗幽州兵，刼擊郡縣，踰關據京，天下掉撓。”
【劫藥】亦作“刧藥”。
中医称能够迅速减轻症状、制止病情发展的药物为“劫藥”。《警世通言·钝秀才一朝交泰》：“<黄勝>終日穿花街過柳巷，在院子裏表子家行樂。常言道‘樂極悲生’，闝出一身廣瘡。科場漸近，將白金百兩送太醫，只求速愈。太醫用輕粉刧藥，數日之内，身體光鮮。”
【劫燼】劫灰。佛教谓坏劫之末有水、风、火大三灾，劫烬即劫灾后的馀灰。北周庾信《哀江南赋》：“設重雲之講，開士林之學，談劫燼之灰飛，辨常星之夜落。”唐太宗《冬日临昆明池》诗：“石鯨分玉溜，劫燼隱平沙。”唐李绅《题法华寺》诗：“色塵知有數，劫燼豈無年。”
【劫難】1.佛教语。谓宿世恶业所致的灾难。清洪昇《长生殿·密誓》：“只是他兩人劫難將至，免不得生離死别。”2.泛指灾难。王西彦《静水里的鱼》：“乡民们把他们看作凶神，看作劫难。”京剧《智取威虎山》第一场：“昨夜晚黑龙沟又遭劫难，座山雕心狠手辣罪恶滔天。”
【劫簸】见“劫波”。
【劫竊】犹盗窃。康有为《大同书》戊部第一章：“吾鄉有日劫竊其婦之首飾，不得則威挾而力奪之。”

*劦1［xiéㄒㄧㄝˊ］
［《廣韻》胡頰切，入帖，匣。］
合力。

*劳1［láoㄌㄠˊ］
“勞1”的简化字。
劳2［làoㄌㄠˋ］
［láoㄌㄠˊ］
“勞2”的简化字。
劳3［liáoㄌㄧㄠˊ］
“勞3”的简化字。

*励1［lìㄌㄧˋ］
“勵1”的简化字。

*助1［zhùㄓㄨˋ］
［《廣韻》牀據切，去御，崇。］
1.辅助；帮助。《诗·小雅·车攻》：“射夫既同，助我舉柴。”《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。”唐韩愈《春雪》诗：“兼雲封洞口，助月照天涯。”《儿女英雄传》第二回：“二哥，你帶了他去，大可助你一臂之力。”2.助法。古代的一种劳役租赋制度。《孟子·滕文公上》：“殷人七十而助。”孙奭疏：“殷人之時，民耕七十畝田，其助公家則七畝而已，是殷人七十而助也。”参见“助法”。3.增添；增加。《史记·外戚世家》：“於是竇后持之而泣，泣涕交横下。侍御左右皆伏地泣，助皇后悲哀。”前蜀李珣《浣溪沙》词之一：“入夏偏宜淡薄粧，越羅衣褪鬱金黄，翠鈿檀注助容光。”明徐渭《赠严宗源序》：“無一琴以娱，而有諸苦以助窘。”
助2［chúㄔㄨˊ］
［《集韻》牀魚切，平魚，崇。］
通“鋤1”。
除去。《庄子·徐无鬼》：“王顧謂其友颜不疑曰：‘……嗟乎！无以汝色驕人哉。’顔不疑歸，而師董梧，以助其色。”陆德明释文：“士居反。本亦作鋤。”
【助人下石】帮助别人去作害人的事。鲁迅《三闲集·通信》：“对于他们，攻击的人又正多，我何必再来助人下石呢。”
【助人爲樂】以帮助他人为快乐。冰心《咱们的五个孩子》：“在我们的新社会里，这种助人为乐的新风尚，可以说是天天在发生，处处在发生。”
【助力】帮助；援助。《汉书·孔光传》：“其弟子多成就爲博士大夫者，見師居大位，幾得其助力，光終無所薦舉，至或怨之。”毛泽东《新民主主义论》十：“聪明的孙中山看到了这一点，得了苏联和中国共产党的助力，把三民主义重新作了解释。”
【助工】1.支援劳力，帮助干活。《警世通言·苏知县罗衫再合》：“起建御史第，府縣都來助工，真个是‘不日成之’。”2.助理工程师的简称。
【助天爲虐】谓天灾之外，又加上人祸，使灾害更加严重。《左传·昭公二年》：“<公孫黑>再拜稽首，辭曰：‘死在朝夕，無助天爲虐。’”《国语·越语下》：“王孫雒曰：‘子范子，先人有言曰：無助天爲虐，助天爲虐者不祥。今吴稻蟹不遺種，子將助天爲虐，不忌其不祥乎？’”《晏子春秋·谏下五》：“國人皆曰：‘晏子助天爲虐。’”
【助手】协助他人办事的人。沙汀《还乡记》二：“她早已是冯家一个重要助手，自己又继承了三亩多油砂地。”徐迟《火中的凤凰》：“好几个爱国的书店经理成了他热心的助手。好书一露面，他就知道了，他们就设法安排。”
【助化】辅助教化。《资治通鉴·汉献帝建安十五年》：“津好鬼神事，常著絳帕頭，鼓琴，燒香，讀道書，云可以助化。”
【助考】指导和帮助学生通过考试。《文汇报》1984.8.3：“助考绝不是帮助学生押题、猜题，然后要求学生死记硬背，而是帮助学生掌握课程中的重点，学会审题并了解各种试题的类型和相应的答题要求，克服考场上的心理障碍等。”
【助成】1.谓帮助别人取得成功。《书·酒诰》：“惟助成王德顯，越尹人祗辟。”孔颖达疏：“惟以助其君，成其王道，令德顯明。”《北齐书·琅玡王俨传》：“廣寧、安德二王適從西來，欲助成其事，曰：‘何不入？’”2.犹促成。郭沫若《创造十年》四：“助成这个影响的不消说也还有当时流行着的新罗曼派和德国新起的所谓表现派。”
【助忙】帮忙。《醒世姻缘传》第五回：“你攙空磕了頭罷，好脱了衣裳助忙。”《醒世姻缘传》第十六回：“從頭一一數去，各匠俱到，只有那學匠不曾來助忙。”
【助字】即虚字。唐柳宗元《复杜温夫书》：“<吾>立言狀物，未嘗求過人，亦不能明辨生之才致。但見生用助字，不當律令，唯以此奉答。”金王若虚《史记辨惑一》：“《孔子世家》載《楚狂接輿歌》曰：‘往者不可諫兮，來者猶可追也。’加兩助字，不惟非其本語，抑亦亂其聲韻矣。”朱自清《中国语的特征在那里》：“词就是虚字，又称‘助字’；词例是虚字的用法。”
【助攻】用部分兵力在次要方向上进攻，以配合主攻，称“助攻”。
【助役錢】宋神宗熙宁三年(公元1070年)初行免役法，凡当役人户，分五等出钱，募人充役；使原来享受免役特权的豪绅、官吏、僧道等出钱助役，称助役钱。此为王安石变法的重要措施之一。参阅《宋史·食货志上五》、《宋史·王安石传》。
【助長】帮助生长；促使增长。《孟子·公孙丑上》：“必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長也。”宋苏轼《次韵子由浴罢》：“安心會自得，助長毋相督。”孙犁《澹定集·读作品记（三）》：“庸俗的吹捧，只能助长作家的轻浮，产生哗众取宠的作品。”
【助法】古代借民力助耕公田的一种劳役租赋制度。据说始行于殷代。《诗·小雅·甫田》“倬彼甫田，歲取十千”唐孔颖达疏：“周制，畿内用夏之貢法，税夫無公田；邦國用殷之助法，制公田不税夫。”
【助威】帮助增加威势。《警世通言·一窟鬼癞道人除怪》：“我們就這裏買些酒吃了助威，一道躲那兩个婆子。”王西彦《夜宴》六：“大家给他拍手助威，期待着一幕小喜剧的演出。”
【助研】助理研究员的简称。《文汇信息报》1984.9.1：“由于初级人员缺少，致使不少四、五十岁的助研、工程师在实验中不得不自己推钢瓶、搬蒸馏水、洗烧杯或忙于其他事务性工作，在人才使用上造成了莫大的浪费。”
【助虐】帮助做坏事。《晋书·惠帝纪论》：“豈通才俊彦猶形于前代，增淫助虐獨擅于當今者歟？”唐司空图《灵台三官堂文》：“烹妖斮魅，免助虐於三蟲。”张继煦《叙论》：“官吏溺職，吏胥助虐，非社會腐敗之現象乎？”
【助陣】谓在战斗中帮助增加声势和力量。陈白尘《农民革命英雄宋景诗及其黑旗军》：“与官军对阵时，农民们扬土助阵是很平常而普遍的事了。”魏巍《东方》第一部第二章：“小堆儿也下了树，握着小拳头跟在后面助阵。”
【助紂爲虐】犹助桀为虐。纣，殷末暴君。比喻帮助恶人做坏事。《孟子·滕文公下》“周公相武王，誅紂伐奄”宋朱熹注：“奄，東方之國，助紂爲虐者也。”《红楼梦》第九回：“原來這賈瑞最是個圖便宜没行止的人……一任薛蟠横行霸道，他不但不去管約，反‘助紂爲虐’討好兒。”清谭嗣同《仁学》三五：“是則湘軍助紂爲虐之罪，英人且分任之矣。”
【助耕】1.指皇帝行藉田礼时为从耕朝官配备的耕作人员。《宋史·礼志五》：“羣官一名助耕，並服絳衣、介幘。”2.抗日战争及解放战争时期，人民政府组织群众为抗属、军属耕种田地，叫助耕。这是在供给制度下，对革命军人、革命干部和烈属的一种照顾措施。全国解放初，对军属、烈属仍然实行。
【助哭】旧俗，客来灵前吊丧，丧主命人号哭以助哀，谓之助哭。《南史·王秀之传》：“世人以僕妾直靈助哭，當由喪主不能淳至，欲以多聲相亂。”清赵翼《陔馀丛考·丧次助哭》：“世俗有喪者，於弔客至，則多遣媪婢助哭。”
【助桀】见“助桀爲虐”。
【助桀爲虐】比喻帮助坏人做坏事。桀，夏末暴君。《史记·留侯世家》：“夫秦爲無道，故沛公得至此。夫爲天下除殘賊，宜縞素爲資；今始入秦，即安其樂，此所謂‘助桀爲虐’。”唐刘知幾《史通·采撰》：“可謂助桀爲虐，幸人之災。”徐懋庸《鸡肋》一：“现在围绕在自己左右的是些什么人呢？都是攀龙附凤之徒，甚至如华歆那样，是助桀为虐之徒。”亦省作“助桀”。明胡应麟《少室山房笔丛·史书佔毕·冗篇下》：“自裴行儉惑衆於先，魏元忠助桀於後，致忠義之操，久湮不白。”
【助桀爲惡】同“助桀爲虐”。
邹韬奋《信箱·期望》：“因为无条件的生存，同流合污助桀为恶的生存，虽生犹死，乃至生不如死。”巴金《雪》：“至少我不能助桀为恶，我不能同流合污！”
【助桀爲暴】同“助桀爲虐”。
《史记·田单列传》：“國既破亡，吾不能存；今又劫之以兵爲君將，是助桀爲暴也。”
【助理】1.辅助治理。《汉书·百官公卿表上》：“相國、丞相，皆秦官，金印紫綬，掌丞天子助理萬機。”《陈书·高祖纪上》：“夫備物典策，桓文是膺，助理陰陽，蕭曹不讓。”宋陈亮《何茂宏墓志铭》：“公之父必欲其二子由科舉自奮，公獨以其餘力助理家事，積累至巨萬。”2.今多用于职务名称，指协助主要负责人办事的。如：助理员、助理工程师、助理研究员等。
【助教】1.古代学官名。晋咸宁时设置，协助国子祭酒、博士教授生徒。其后除个别朝代外，国学中都设经学助教，称国子助教、太学助教、四门助教、广文助教等。州(郡)县学亦有设经学助教者。北魏增设医学助教，隋增算学助教，唐增律学助教，协助博士传授专门知识，至宋代废止。2.高等院校中教员的一种职称，职别低于讲师。冰心《我的朋友的母亲》：“这样过了十年－－其实那时候，Ｆ小姐就已经是他的助教了。”
【助動詞】动词的一类，表示可能、应该、必须、愿望等意思。如能、会、可以、可能、该、应该、得、必须、要、肯、敢、愿意。通常用在动词或形容词前边。
【助祭】古代谓臣属出资、陪位或献乐佐君主祭祀。后亦谓以财物助人祭祀。《诗·大雅·思齐》“雝雝在宫，肅肅在廟”汉郑玄笺：“群臣助文王養老則尚和，助祭於廟則尚敬，言得禮之宜。”《汉书·武帝纪》“列侯坐獻黄金酎祭宗廟不如法奪爵者百六人”颜师古注引汉服虔曰：“因八月獻酎祭宗廟時使諸侯各獻金來助祭也。”宋王禹偁《求致仕第一表》：“尋奉帝俞，得伸助祭之誠，實有分司之望。”郭沫若《读了＜关于“周颂噫嘻篇”的解释＞》：“我看《噫嘻》这首诗也就和《献侯鼎铭》一样……是成王亲耕之前昭假先公先王，史官们（古人称“作册”，犹今人称“书记”）把这事做成颂歌来助祭。”
【助産士】受过助产专业教育，掌握正常接生、新生儿处理、难产急救和妇幼卫生的基本理论和技术并从事助产工作的卫生技术人员。
【助産婆】谓以旧法接生的中、老年妇女。
【助翊】辅佐，帮助。元杨梓《豫让吞炭》第一折：“想晉國卿相，惟我居首，兵多人盛，又得韓魏二子，協心助翊。”
【助葬】佐助他人发丧送葬。《礼记·曲礼上》：“適墓不登壟，助葬必執紼。”唐于鹄《哭王都护》：“告哀鄉路遠，助葬戍城空。”《新五代史·杂传·罗绍威》：“紹威子廷規娶梁女，會梁女卒，太祖陰遣客將馬嗣勳選良兵實輿中，以長直軍千人雜輿夫入魏，詐爲助葬，太祖以兵繼其後。”
【助跑】体育运动中的某些项目，如跳远、跳高、标枪、跳马等，在正式动作开始前先跑一段距离以增强冲力，叫助跑。
【助詞】亦作“助辭”。
助字。今指独立性最差、意义最不实在的一种特殊虚词，包括结构助词，时态助词，语气助词。宋王谠《唐语林·文学》：“又：‘傷人乎，不問馬’，今亦云：韓文公讀不爲否，言大德聖人豈仁於人，不仁於馬？故貴人所以前問，畜賤所以後問。然‘不’字上豈更要助詞，其亦曲矣。”清龚自珍《大誓答问第十》：“《周書》二十篇，有此文法，有此助辭乎？”郭绍虞《中国文学批评史》四之六二：“由中国的语文法言，至唐宋以后而助词之作用特别突出，所以丰神摇曳，能够曲折帮助语言的神态。”
【助道】谓道士卖药自给。宋陆游《饭饱昼卧戏作短歌》：“安能賣藥謀助道，但有知分堪養福。”自注：“道流賣藥自給，名曰助道。”
【助意兒】犹言凑趣儿，解闷儿。《红楼梦》第五四回：“<賈母>説着，又叫葵官：‘唱一齣“惠明下書”，也不用抹臉。只用這兩齣，叫他們二位太太聽個助意兒罷了。’”
【助賑】捐献财物以救济灾民。《二十年目睹之怪现状》第六十回：“你送一百銀子去助賑，他能一點弊都不做，完全一百銀子拿去賑飢，他可是在這一百之外，穩穩的賺了七十了。”
【助餉】1.明末为筹措镇压农民起义的军费而加派的赋银。《明史·食货志二》：“崇禎三年，軍興，兵部尚書梁廷棟請增田賦……後五年，總督盧象昇請加宦户田賦十之一，民糧十兩以上同之。既而概徵每兩一錢，名曰助餉。”2.捐钱以补充军费。清李渔《风筝误·请兵》：“將官們都是京營小校，因爲助餉有功，不次陞來的。”
【助語】虚词。宋陆游《老学庵笔记》卷三：“張文潛言：‘王中父詩喜用助語，自成一體。’予按，韓少師持國亦喜用之，如‘酒成豈見甘而壞，花在須知色即空’；‘居仁由義吾之素，處順安時理則然’；‘不盡良哉用，空令識者傷’；‘用舍時焉耳，窮通命也歟。’”刘师培《文说》：“上古立言，罕用助語，欲傳語尾之餘音，則擇實詞爲虚用。”
【助趣】助兴。鲁迅《且介亭杂文末编·＜译文＞复刊词》：“文字之外多加图画，也有和文字有关系的，意在助趣，也有和文字没有关系的，那就算是我们贡献给读者的一点小意思。”
【助編】助理编辑的简称。
【助興】支持；帮助增加兴致。《红楼梦》第四八回：“左右没了助興的人，又没有倚仗的人，到了外頭，誰還怕誰？”《二十年目睹之怪现状》第六六回：“我除飲酒之外，再説一個笑話助興。”巴金《春》一：“‘所以我们应该陪他痛快地玩一天，’觉民在旁边助兴地接了一句。”
【助學】支持和帮助他人学习。多指帮助自学者。《文汇报》1984.8.3：“帮助考生顺利通过考试也应是助学的目的之一。”《光明日报》1984.12.11：“目前，随着自学热潮的兴起，助学之风正在形成。”
【助學金】发给学生的补助金。
【助燃】一种物质帮助其他物质燃烧。如氧就能助燃。
【助臂】犹臂助。清洪昇《长生殿·合围》：“没照會，先去了那掣肘漢家官；有機謀，暗添上這助臂番兒漢。”
【助邊】谓捐献财物以资助边防费用。《汉书·卜式传》：“時漢方事匈奴，式上書，願輸家財半助邊。”清李渔《奈何天·虑婚》：“大爺何不乘此未借之先……也倣卜式的故事，捐幾萬銀子去助邊。”
【助辭】见“助詞”。
【助聽器】用晶体管制成的微型扩音装置。可把外界声音扩大，经耳塞传入内耳。多用来提高传音性耳聋患者的听力。

*劬1［qúㄑㄩˊ］
［《廣韻》其俱切，平虞，羣。］
亦作“拘3”。
1.劳苦。汉张衡《归田赋》：“極般游之至樂，雖日夕而忘劬。”唐韩愈《袁氏先庙碑》：“高曾祖考，所以劬躬燾後，委祉于公。”梁启超《新中国未来记》第四回总批：“其事跡雖不能備，然搜羅之力頗劬，讀者當能鑒之。”参见“劬勞”。2.慰劳。《礼记·内则》：“食子者，三年而出，見於公宫則劬。”郑玄注：“劬，勞也。士妻、大夫之妾食國君之子，三年出歸其家，君有以勞賜之。”
【劬力】1.勤劳尽力。汉贾谊《新书·退让》：“梁之邊亭劬力而數灌，其瓜美；楚窳而稀灌，其瓜惡。”2.费力。《新唐书·陆贽传》：“斯道甚易知，甚易行，不耗神，不劬力。”
【劬心】谓劳心。《後汉书·列女传·班昭》：“夙夜劬心，勤不告勞，而今而後，乃知免耳。”明刘基《思悲翁》诗：“黄金棄砂礫，劬心鍊丹鉛。”
【劬古】谓勤于研治古学。黄人《＜清文汇＞序》：“劬古并治鈐符，著書旁通鞮譯。”鲁迅《华盖集·忽然想到（六）》：“买集些旧书和金石，是劬古爱国之士，略作考证，赶印目录，就升为学者或高人。”
【劬劬】1.劳苦貌。唐贾岛《义雀行和朱评事》：“雙雀抱人義，哺食勞劬劬。”宋梅尧臣《赠陈孝子庸》诗：“果生陳子孝且仁，終日劬劬在民伍。”清陈梦雷《抒哀赋》：“曷承歡以永日兮，分劬劬於稽古。”2.匆遽貌。元无名氏《冻苏秦》第二折：“馬兒上簪簪穩坐的，當街里劬劬恁炒戚。”
【劬苦】劳苦。清陈确《苍天七章》之七：“此劬苦日餓，孽由自矣，死何悔矣，其敢望吾貸矣。”清曾国藩《台洲墓表》：“每好作自强之言，亦或諧語以解劬苦。”
【劬勞】劳累；劳苦。《诗·小雅·蓼莪》：“哀哀父母，生我劬勞。”《後汉书·胡广传》：“臣等竊以爲廣在尚書，劬勞日久。”明高明《琵琶记·书馆悲逢》：“你爲我受煩惱，你爲我受劬勞。”李大钊《“五一”MayDay运动史》：“起！起！！起！！！劬劳辛苦的工人。”
【劬勞之恩】谓父母辛劳养育子女之恩。《三国演义》第三六回：“如書到日，可念劬勞之恩，星夜前來，以全孝道。”《水浒传》第一一九回：“在京師圖個蔭子封妻，光耀祖宗，報答父母劬勞之恩。”参见“劬勞”。
【劬愉】恳切和悦。唐刘禹锡《武陵观火》诗：“吊傷色慘怛，唁失詞劬愉。”
【劬禄】见“劬録”。
【劬勤】亦作“劬懃”。
辛劳，劳苦。《後汉书·袁绍传》：“故冒踐霜雪，不憚劬勤，實庶一捷之福，以立終身之功。”《南齐书·竟陵文宣王子良传》：“臣見功德有此果報，所以日夜劬懃，厲身奉法。”清顾有孝《和陶寄毛子晋》：“恆飢非士恥，道喪乃爲貧。所以魯原憲，力學忘劬勤。”
【劬瘁】亦作“劬悴”。
劳累。汉蔡邕《述行赋》：“僕夫疲而劬瘁兮，我馬虺隤以玄黄。”汉蔡邕《太傅安乐乡侯胡公夫人灵表》：“夫人哀悼劬顇，由是被疾。”清蒲松龄《聊斋志异·水莽草》：“母留孤自哺，劬瘁不堪，朝夕悲啼。”梁启超《俄罗斯革命之影响》：“彼等劬瘁于煽動，既歷年所，謂其機將熟，于是謀此目的之實行。”
【劬勩】劳苦；勤劳。明李东阳《可闲堂诗序》：“以髫丱應門户，晨夕劬勩，不遺餘力。”明顾起元《客座赘语·民利》：“留都地在輦轂，有昔人龍袖驕民之風，浮惰者多，劬勩者少。”清钱谦益《天河公生圹志》：“公今年八十，筋力方剛，博弈談嘯，濡翰盡數紙，傴僂俯躬，不告劬勩。”
【劬精】谓竭尽心力。梁启超《为国会期限问题敬告国人》三：“悠悠萬事，惟此爲大。舍此不務，雖日夕劬精於職守，亦具臣已耳！”
【劬儉】勤俭。《新唐书·吴湊传》：“湊爲人彊力劬儉，瞿瞿未嘗擾民，上下愛向。”
【劬瘠】劳苦贫困。明顾起元《客座赘语·风俗》：“目羶慕之者，必徙而圖南，非是則株守其處。故其小人多拘狃而劬瘠。”
【劬學】勤奋学习。卷盦《＜蔽庐丛志＞序》：“於是嗜書之士，劬學弗舍，矻矻中夜，裒然成帙。”
【劬録】亦作“劬祿”。
勤劳；劳苦。《淮南子·主术训》：“仁以爲質，智以行之。兩者爲本，而加之以勇力辯慧、捷疾劬録、巧敏遲利、聰明審察，盡衆益也。”《淮南子·泰族训》：“雖察慧捷巧，劬禄疾力，不免於亂也。”
【劬瘽】劳苦疾病。宋苏舜钦《并州新修永济桥记》：“人忘劬瘽，周歲告就。”
【劬懃】见“劬勤”。
【劬顇】见“劬瘁”。
【劬蹇】形容劳苦困顿。晋葛洪《抱朴子·塞难》：“或聾盲頑嚚，或枝離劬蹇。”

*努1［nǔㄋㄨˇ］
［《廣韻》奴古切，上姥，泥。］
1.勉力；用力。元王恽《挽漕篇》：“硬拖泥水行，奚異奡盪努。”参见“努力”。2.凸出；鼓起。唐唐彦谦《采桑女》诗：“春風吹蠶細如蟻，桑芽纔努青鴉嘴。”元李文蔚《燕青博鱼》第二折：“調動我這三尺攔關臂，努起一千條歹鬭觔。”巴金《家》二三：“他马上缩回了手，努了眼睛把马弁看了半晌。”3.谓用力太过而受损伤。《水浒传》第一一○回：“你衆人枉費了力，箭頭不發，努折箭桿。”《红楼梦》第七五回：“賈母道：‘這也够了，且别貪力，仔細努傷着。’”4.书法用语。竖画称为“努”。见明潘之淙《书法离钩·八法》。
【努力】勉力；尽力。《汉书·翟方进传》：“蔡父大奇其形貌，謂曰：‘小史有封侯骨，當以經術進，努力爲諸生學問。’”古乐府《长歌行》：“少壯不努力，老大乃傷悲。”《太平广记》卷三三一引唐牛肃《纪闻·薛直》：“直已先至家，呼妻與别……但言努力，復乘馬出門，奄然而殁。”曹禺《雷雨》第一幕：“我以为这些人替自己的一群人努力，我们应当同情的。”
【努目】犹怒目。把眼睛张大，使眼球突出。《太平广记》卷一七四引宋庞元英《谈薮·薛道衡》：“金剛何爲努目？菩薩何爲低眉？”《西游记》第九七回：“行者近前努目睁看，厲聲高叫。”清褚人穫《坚瓠秘集·白牛庙》：“其神牛首，雙角峥嶸，努目哆唇，狰獰可畏。”
【努眼】努目。《旧唐书·黄巢传》：“先有謡言云：‘金色蝦蟆争努眼，翻却曹州天下反。’”前蜀蒋贻恭《咏虾蟆》诗：“坐卧兼行總一般，向人努眼太無端。”宋梅尧臣《和江邻幾学士画鬼拔河篇》：“兩旁撾鼓鼓四面，聲勢助勇努眼圓。”
【努膊】犹努臂。唐寒山《诗》之九五：“努膊覓錢財，切齒驅奴馬。”
【努嘴】1.翘起嘴唇，向人示意。元李行道《灰阑记》第四折：“若説不過時，你可努嘴兒，我幫你説。”《红楼梦》第八二回：“紫鵑看着不好，連忙努嘴叫雪雁叫人去。”老舍《骆驼祥子》十三：“‘跟老头子说去，’她低声的说，说完向东间一努嘴。”2.喻草木萌发嫩芽。元无名氏《翫江亭》第二折：“阿阿，努嘴兒了，放嫩葉了；阿阿，打骨朵了；阿阿，開花兒了。”
【努嘴胖唇】鼓嘴凸唇。形容不高兴。《西游记》第九六回：“呆子聽説要走，又努嘴胖唇，唧唧噥噥。”
【努臂】伸臂。

*劻1［kuānɡㄎㄨㄤ］
［《廣韻》去王切，平陽，溪。］
1.见“劻勷”。2.同“匡”。辅助。《医宗金鉴·外科心法要诀·便毒》：“黄耆内托醫便毒，腫盛不消托潰良，白术歸芎銀皂刺，天花瀉草力同劻。”
【劻救】匡救。劻，同“匡”。清魏源《圣武记》卷六：“危蒙劻救之助，安被怙幬之福。”
【劻襄】辅佐。劻，同“匡”。《上海小刀会起义史料汇编·委办断绝洋泾浜接济出力人员拟请分别奖励禀》：“惟在事司董局勇人等，勤營日久，盡力劻襄，均屬結實可靠。”
【劻濟】匡时济世。劻，同“匡”。清龚自珍《释言》诗之一：“略耽掌故非劻濟，敢侈心期在簡編。”
【劻勷】1.惶遽不安貌。唐韩愈《刘统军碑》：“新師不牢，劻勷將逋。”唐白居易《渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人》诗：“樂天無怨歎，倚命不劻勷。”明徐复祚《投梭记·恣劫》：“有弟來從人望，多應天命來歸吾黨，且就裏暗劻勷。”清赵翼《题文信国手札》：“誓將殘疆完破碎，實賴同志勤劻勷。”清陈梦雷《寄答李厚庵百韵》：“書生愧兜鍪，何以效劻勷。”2.谓动乱不宁。明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通一》：“校其正本，當兵火劻勷之後，决不能過三萬也。”清钱谦益《太仆寺添注少卿熊明遇授中宪大夫制》：“頃者人才隤陁，國事劻勷。惟爾之能，效在已試。”3.辅佐，帮助。

*劼1［jiéㄐㄧㄝˊ］
［《廣韻》恪八切，入黠，溪。］
［《集韻》喫吉切，入質，溪。］
1.谨慎。参见“劼毖”。2.勤，尽力。《广雅·释诂》：“劼，勤也。”唐韩愈孟郊《征蜀联句》：“小臣昧戎經，維用贊勳劼。”
【劼毖】谨慎。《书·酒诰》：“汝劼毖殷獻臣，侯甸男衛。”《说文·力部》：“劼，慎也。”王筠句读：“《釋詁》：‘劼，固也。’許君不用，而曰慎也者，蓋《釋詁》‘毖，慎也’。許君引《書》‘劼毖’以證，謂‘劼毖’是複語也。”清钱谦益《浙江乡试录序》：“臣某申厲功令，劼毖有加。”

*势1［shìㄕˋ］
“勢1”的简化字。

*効1［xiàoㄒㄧㄠˋ］
同“效1”。

*劾1［héㄏㄜˊ］
［《廣韻》胡得切，入德，匣。］
［《廣韻》胡槩切，去代，匣。］
1.审理，判决。《说文·力部》：“劾，法有罪也。”段玉裁注：“法者，謂以法施之。《吕刑》‘有并兩刑’正義云：‘漢世問罪謂之鞫，斷獄謂之劾。’”《史记·淮南衡山列传》：“衡山王入朝，其謁者衛慶有方術，欲上書事天子，王怒，故劾慶死罪，彊榜服之。”《新唐书·孔戣传》：“部將韋岳告位集方士圖不軌，監軍高重謙上急變，捕位劾禁中。”清王应奎《柳南随笔》卷三：“翌日，諸生群哭於文廟，復逮繫至十三人，俱劾大不敬，而聖歎與焉。”2.揭发过失或罪行。《汉书·翟方进传》：“方進劾立懷姦邪，亂朝政，欲傾誤要主上，狡猾不道，請下獄。”《宋史·刘挚传》：“蔡確爲山陵使，神宗靈駕發引前夕不入宿，摯劾之，不報。”明沈德符《野獲编·台省·汤刘二御史再谴》：“今上四年，御史劉臺劾張居正諸擅權事，斥爲民。。”鲁迅《坟·看镜有感》：“清顺治中，时宪书上印有‘依西洋新法’五个字，痛哭流涕来劾洋人汤若望的偏是汉人杨光先。”3.揭发罪行的文状。《後汉书·党锢传·范滂》：“滂覩時方艱，知意不行，因投劾去。”4.谓以符咒等降伏鬼魅。晋干宝《搜神记》卷二：“壽光侯者，漢章帝時人也。能劾百鬼衆魅，令自縛見形。”《新唐书·叶法善传》：“世爲道士，傳陰陽、占繇、符架之術，能厭刻怪鬼。”明胡应麟《少室山房笔丛·四部正讹中》：“南唐又有金陵羽客譚紫霄者，能劾召鬼神，四方道流，從學百餘人。”
劾2［kàiㄎㄞˋ］
［《廣韻》苦戒切，去怪，溪。］
勤；快。唐段成式《酉阳杂俎续集·支诺皋下》：“有頃，又旋繞繩牀，劾步漸趍，以至蓬轉渦急，但睹衣物成規，倏忽失所。”按，《集韵·去怪》：“劾，勤力也，一曰勉也。或作勓。”
【劾死】判决死罪。《汉书·律历志上》：“壽王候課，比三年下，終不服。再劾死，更赦勿劾，遂不更言。”
【劾治】1.审查治罪。《史记·袁盎晁错列传》：“吴王驕日久，國多姦。今苟欲劾治，彼不上書告君，即利劍刺君矣。”宋叶梦得《石林燕语》卷十：“後爲妻訟其不睦事，爲監司所按治，詔置獄劾治。”2.指推究、审问。明冯梦龙《智囊补·察智·程戡》：“戡曰：‘殺人而自置於門，非可疑耶？’乃親自劾治，具得本謀。”
【劾狀】1.揭发过失或罪行的文狀。《後汉书·周黄徐姜等传序》“遂辭出，投劾而去”唐李贤注：“自投其劾狀而去也。”2.揭发罪狀。《新唐书·崔隐甫传》：“浮屠惠範倚太平公主脅人子女，隱甫劾狀，反爲所擠，貶邛州司馬。”
【劾奏】向皇帝检举官吏的过失或罪行。《汉书·韦玄成传》：“徵至長安，既葬，當襲爵，以狂不應……而丞相御史遂以玄成實不病，劾奏之。”《南史·袁昂传》：“時尚書令王晏弟詡爲廣州，多納賕貨，昂依事劾奏，不憚權家。”明无名氏《鸣凤记·幼海议本》：“昨已約兵部張鶴樓、工科吴惺齋聯名劾奏，諒他必來議本。”
【劾按】亦作“劾案”。
审查核实罪状。《後汉书·虞诩传》：“尋永平、章和中，州郡以走卒錢給貸貧人，司空劾案，州及郡縣皆坐免黜。”《新唐书·文艺传下·李华》：“宰相楊國忠支婭所在横猾。華出使，劾按不橈，州縣肅然。”
【劾捕】审查其罪，加以逮捕。《汉书·燕王刘泽传》：“定國使謁者以它法劾捕格殺郢人滅口。”《晋书·刑法志》：“悝撰次諸國法，著《法經》。以爲王者之政，莫急於盜賊……盜賊須劾捕，故著《網捕》二篇。”
【劾案】见“劾按”。
【劾繫】审查罪行，予以拘禁。《史记·魏其武安侯列传》：“於是上使御史簿責魏其所言灌夫，頗不讎，欺謾。劾繫都司空。”《汉书·吴王刘濞传》：“以漢有賊臣錯，無功天下，侵奪諸侯之地，使吏劾繫訊治。”《宋史·文苑传二·柳开》：“召開下御史獄劾繫。”
【劾驗】审理查验。《新唐书·张弘靖传》：“武元衡遇害，賊未得，王承宗邸廝卒張晏被告，詔付御史臺劾驗，有狀。”

*劭1［shàoㄕㄠˋ］
［《廣韻》寔照切，去笑，禪。］
1.劝勉。《汉书·成帝纪》：“先帝劭農，薄其租税，寵其彊力，令與孝弟同科。”颜师古注引晋灼曰：“劭，勸勉也。”《新唐书·萧定传》：“定與常州蕭復、豪州張鎰爲第一，而劭桑稼，均賦税，業徠游口，在鎰復右。”2.美好。汉扬雄《法言·孝至》：“年彌高而德彌劭者，是孔子之徒歟！”《文选·陆机〈豪士赋序〉》：“身逾逸而名逾劭。”李善注：“《爾雅》注曰：劭，美也。”唐韩愈《苗氏墓志铭》：“循道不違，厥聲彌劭。”
【劭令】完善美好。《晋书·简文帝纪》：“及廢帝廢，皇太后詔曰：‘丞相、録尚書、會稽王體自中宗，明德劭令，英秀玄虚，神棲事外。’”
【劭美】美好。《孔丛子·居卫》：“由是言之，伋徒患德之不劭美也，不病毛鬢之不茂也。”
【劭農】劝农。鼓励农业生产。宋梅尧臣《送刘郎中知广德军》诗：“劭農井田桑，科薅重鋤斧。”《清史稿·礼志二》：“<乾隆>二十三年諭曰：‘吉亥耤畝，所重劭農。’”
【劭勸】劝勉。《新唐书·赵昶传》：“<昶>劭勸農桑，於人有恩惠。”

*劲1［jìnɡㄐㄧㄥˋ］
“勁1”的简化字。
劲2［jìnㄐㄧㄣˋ］
“勁2”的简化字。

*勀1［kèㄎㄜˋ］
［《廣韻》苦得切，入德，溪。］
亦作“勊1”。
1.用力之极。《说文·力部》：“勀，尤勮也。”段玉裁注：“勀又勮之尤者也。剋者以力制勝之謂，故其事爲尤勞。”2.同“克”。参见“勀己”、“勀剥”。
【勀己】克制自己。勀，同“克”。《隶释·汉北海相景君碑》：“勀己治身，寔渘寔剛。”
【勀剥】苛刻。勀，同“克”。李慈铭《越缦堂读书记·砥斋集》引清王宏《甲申之变论》：“順治初山陰王思任寄書龍門解允樾，其詞悖慢，追咎神宗、追咎熹宗不已也，終之曰繼之以崇禎勀剥自雄。嗚呼……思任亦人臣，何其忍於刻責而肆爲無禮之言以至此哉！”

*勃1［bóㄅㄛˊ］
［《廣韻》蒲没切，入没，並。］
“佛4”的被通假字。“菩3”的被通假字。“悖2”的被通假字。
1.猝然，忽然。《庄子·天地》：“蕩蕩乎忽然出，勃然動。”晋潘岳《笙赋》：“勃慷慨以憀亮，顧躊躇以舒緩。”宋范仲淹《与翰长学士书》：“恐門户一變，有勃入勃出之禍。”白葭《〈十五小豪杰〉序》：“陳琳之檄，杜老之詩，讀之有不病魔退舍，睡獅勃醒者乎！”2.变色貌。《论语·乡党》：“君召使擯，色勃如也。”何晏集解引孔安国曰：“必變色。”参见“勃然”。3.兴起貌。唐元稹《处分幽州德音》：“由是網漏吞舟，視盜不謹，寇羯乘釁，勃爲妖氛，天下持兵，垂七十載。”参见“勃然”。4.盛貌。汉刘向《说苑·建本》：“二子者往觀乎南山之陰，見梓勃焉，實而俯。”《文选·马融〈长笛赋〉》：“氣噴勃以布覆兮，乍跱蹠以狼戾。”李善注：“勃，盛貌。”5.争斗。参见“勃豀”。6.粉末。北魏贾思勰《齐民要术·饼法》：“乾劑於腕上手挽作，勿著勃。”石声汉注：“勃，乾粉末。”7.指马勃。宋赵鼎臣《上许冲元启》：“籠中丹桂，並溲勃以兼收；幕下紅蓮，雜蒹葭而俱進。”清王吉武《读史杂感》诗：“溲勃各有長，投之在良醫。”8.通“悖”。乖戾，乱。《庄子·庚桑楚》：“徹志之勃，解心之謬，去德之累，達道之塞。”《韩非子·定法》：“利在故新相反，前後相勃。”《新唐书·张士衡传》：“秦漢母后稱制，未有戾古越禮者。悰損國廟數，勃大義，不可以訓。”9.同“渤”。渤海也写作勃海。《汉书·地理志下》：“薊南通齊、趙、勃、碣之間。”颜师古注：“勃，勃海也。”晋郭璞《江赋》：“産毻積羽，往來勃碣。”10.同“孛”。星名。汉黄香《九宫赋》：“慧勃佛仿以梢擊。”11.姓。见《世本》。
【勃姑】即勃鸪。鸟名。宋陆游《春社》诗：“桑眼初開麥正青，勃姑聲裏雨冥冥。”
【勃勃】1.兴盛貌。《淮南子·时则训》：“勃勃陽陽，惟德是行，養老化育，萬物蕃昌。”唐韩愈《为汝州卢郎中论荐侯喜状》：“比者分將委棄泥塗，老死草野，今胸中之氣勃勃然，復有仕進之路矣。”陶铸《松树的风格》：“我从英德到连县去，沿途看到松树郁郁苍苍，生气勃勃，傲然屹立。”2.烟气上升貌。《隋书·天文志下》：“敵上氣如粉如塵者，勃勃如煙，或五色雜亂，或東西南北者，其軍欲敗。”冰心《南归》：“我觉得我的心香一缕勃勃上腾，似乎是哀求圣母，体恤到婴儿爱母的深情，而赐予我以相当的安慰。”
【勃逆】叛逆。勃，通“悖”。唐窦忻《刘元尚墓志》：“北庭使劉涣躬行勃逆，委公斬之。”《敦煌变文集·伍子胥变文》：“楚帝聞此語，怕（拍）陛大嗔：‘勃逆小人，何由可耐。’”
【勃起】兴起，勃兴。《隋书·薛道衡传》：“帝系靈長，神基崇峻，類邠岐之累德，異豐沛之勃起。”唐刘知幾《史通·表历》：“晉氏播遷，南據揚越；魏宗勃起，北雄燕代。”冯自由《辛亥革命贵州光复记实》：“辛亥夏秋間，蜀人抗争鐵路之風潮勃起，全國震動。”
【勃荷】即薄荷。宋施彦执《北窗炙輠》卷下：“其所知史保人，家京師，有賣勃荷者，其家嘗買之。”宋孟元老《东京梦华录·十二月》：“十二月，街市盡賣撒佛花、韭黄、生菜、蘭芽、勃荷、胡桃、澤州餳。”
【勃海】即渤海。参见“勃”。
【勃屑】匍匐而行。
【勃崒】见“勃窣”。
【勃然】1.突然。《庄子·天地》：“蕩蕩乎，忽然出，勃然動，而萬物從之乎！”唐封演《封氏闻见记·失误》：“縣令婦勃然入内，諸夫人不知所以，欲卻回。”茅盾《春蚕》一：“他的被穷苦弄麻木了的老心里勃然又生出新的希望来了。”2.兴起貌。《庄子·知北游》：“注然勃然，莫不出焉；油然漻然，莫不入焉。”《韩诗外传》卷八：“喻德教，舉遺士，海内翕然向風。故百姓勃然詠宣王之德。”许维遹集释引郝懿行云：“勃然，興起。《傳》曰：‘興曰勃然。’”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“彊毅正直，立言必信，求福不回，勃然奮厲，不可恐懾也。”瞿秋白《饿乡纪程》十二：“不知几时的怒风，引着‘自由’的波涛勃然兴起。”3.因愤怒或心情紧张而变色之貌。《庄子·天地》：“謂己道人，則勃然作色；謂己諛人，則怫然作色。”《老残游记》第九回：“想起方才路上光景，不覺毛骨森竦，勃然色變。”巴金《春》十：“克明听见这些话，勃然变了脸色。”
【勃發】1.蓬勃生发。明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记十》：“遥望峽中蒸騰之氣，東西數處，鬱然勃發，如濃烟卷霧。”清蒲松龄《聊斋志异·钱卜巫》：“田數畝悉以種穀，既而又旱，蕎菽半死，推穀無恙，後得雨勃發，其豐倍焉。”2.突然兴起；爆发。明李贽《史纲评要·唐纪·德宗皇帝》：“忠義勃發在天地間。”清赵翼《郡城菊事甚盛》诗：“老夫聞之興勃發，招邀同志爲窮奢。”郭沫若《论中德文化书》：“欧战之勃发乃是极端的资本主义的当然结果。”
【勃馱】梵语Buddha的音译。即佛陀。参见“佛陀”。
【勃亂】违背事理，举止错乱。勃，通“悖”。《荀子·修身》：“由禮則治通；不由禮則勃亂提僈。”《後汉书·吴汉传》：“帝聞大驚，讓漢曰：‘比勑公千條萬端，何意臨事勃亂！’”唐白居易《议封建论郡县策》：“鴟張瓦解，以至於勃亂也。”
【勃解】见“勃澥”。
【勃窣】亦作“勃崒”。
1.匍匐而行；跛行。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“於是乃相與獠於蕙圃，媻珊勃窣上金堤。”李善注引韦昭曰：“媻跚勃窣，匍匐上也。”宋陈鹄《耆旧续闻》卷二：“誰言水北無人到，亦有槃珊勃崒行。”清褚人穫《坚瓠八集·朱文公足疾》：“出門放步人争看，不是前來勃窣翁。”2.犹婆娑。形容才气横溢，词彩缤纷。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“劉前進謂撫軍曰：‘下官今日爲公得一太常博士妙選。’既前，撫軍與之話言，咨嗟稱善曰：‘張憑勃窣爲理窟。’即用爲太常博士。”徐震堮校笺：“勃窣即婆娑之聲轉。”金高士谈《次韵饮嵓夫家醉中作》：“清新李白詩能勝，勃窣張憑理最玄。”康有为《六哀》诗之二：“大哉《仁學》書，勃窣天爲驚。”3.犹婆娑。纷披貌。明刘基《赠道士蒋玉壶长歌》：“流蘇勃窣垂鏤膺，斒斕駁馬騮駱驓。”4.犹婆娑。摇曳貌。姚锡钧《即事效湘绮楼体》诗：“玄譚簾勃窣，清照水委迤。”
【勃厲】因天时不和而引起的疾疫。勃，通“悖”。《邓析子·无厚》：“天不能屏勃厲之氣，令夭折之人更生。”
【勃盧】1.古良匠名，善造矛，后即以为矛名。《文选·左思＜吴都赋＞》：“干鹵殳鋋、暘夷勃盧之旅。”刘逵注：“《越絶書》曰：越王身披暘夷之甲，拔勃盧之矛。”今本《越绝书·外传记越地传》作“物盧”。《史记·仲尼弟子列传》“屈盧”。司马贞索隐：“屈盧，矛名。”2.蒲的别名，以勃卢二音反切而得。宋洪迈《容斋三笔·切脚语》：“世人語音有以切脚而稱者，亦間見之於書史中……如蓬爲勃籠……角爲矻落，蒲爲勃盧。”
【勃興】蓬勃兴起。《後汉书·冯衍传下》：“思唐虞之晏晏兮，揖稷契與爲朋；苗裔紛其條暢兮，至湯武而勃興。”李贤注：“勃，盛貌。”《新唐书·儒学传序》：“四方秀艾，挾策負素，坌集京師，文治煟然勃興。”鲁迅《三闲集·文艺与革命》：“各种主义的名称的勃兴，也是必然的现象。”
【勃澥】亦作“勃解”。
即渤海。《史记·司马相如列传》：“浮勃澥，游孟諸。”《汉书·扬雄传下》：“譬若江湖之雀，勃解之鳥，乘雁集不爲之多，双鳧飛不爲之少。”
【勃豀】见“勃谿”。
【勃谿】亦作“勃豀”。
吵架，争斗。《庄子·外物》：“室無空虚，則婦姑勃豀。”明谢肇淛《五杂俎·人部四》：“貧賤之畏婦，仰餘沫以自給也；富貴之畏婦，憚勃谿而苟安也。”李广田《金坛子》：“兄弟斗殴，妯娌勃谿，都与这金坛子有密切的关系。”
【勃繆】乖谬，谬误。勃，通“悖”。《新唐书·崔植崔倰传赞》：“天以河北亂唐，故君臣不肖，勃繆其謀，惜哉！”
【勃壤】质地松散的土壤。《周礼·地官·草人》：“勃壤用狐，埴壚用豕。”郑玄注：“勃壤，粉解者。”
【勃騰騰】1.烟气上升貌。元马致远《岳阳楼》第二折：“恰行過高聳聳卧仙臺陳摶華山，又過了勃騰騰來紫氣老子函關。”2.怒气上升貌。元无名氏《连环计》第三折：“若要你勃騰騰怒發三千丈，則除今夜裏親見貂蟬細細的訪。”
【勃欝】见“勃鬱”。
【勃鬱】亦作“勃欝”。
1.风回旋貌。《文选·宋玉＜风赋＞》：“夫庶人之風，塕然起於窮巷之間，堀堁揚塵，勃鬱煩寃，衝孔襲門。”李善注：“勃鬱煩寃，風迴旋之貌。”宋沈遘《七言和君倚景灵行》：“風塵勃欝千丈高，素衣化緇雙眦塞。”清曹寅《春寒偶题》诗：“無邊勃鬱東風意，遽許青紅眩太陽。”2.指龙蛇盘屈的样子。唐温庭筠《郭处士去瓯歌》：“太平天子駐雲車，龍鑪勃鬱雙蟠拏。”3.茂盛；旺盛。宋苏轼《南行前集叙》：“山川之有雲，草木之有華實，充滿勃鬱而見於外。”明胡应麟《诗薮·国朝上》：“東西二京，人文勃鬱。”《中国同盟会宣言》：“吾黨義烈之士，對兹山河，雄心勃鬱，其亦力任艱巨，以光吾國而發揮其種性乎。”

*劵1［juànㄐㄩㄢˋ］
［《集韻》逵眷切，去綫，羣。］
“倦1”的古字。
《周礼·考工记·輈人》“終日馳騁，左不楗”汉郑玄注：“券，今倦字也。”《隶释·汉凉州刺史魏元丕碑》：“施舍弗劵，求善不厭。”

*勅1［chìㄔˋ］
同“敕1”。

*勁1［jìnɡㄐㄧㄥˋ］
［《廣韻》居正切，去勁，見。］
亦作“劤1”。“劲1”的繁体字。
1.强健有力。《孙子·军争》：“百里而争利，則擒三將軍。勁者先，疲者後。”《荀子·非相》：“古者桀紂，長巨姣美，天下之傑也。筋力越勁，百人之敵也。”《韩非子·观行》：“有烏獲之勁，而不得人助，不能自舉。”2.战斗力强。《左传·宣公十二年》：“前茅慮無，中權，後勁。”杜预注：“後以精兵爲殿。”《宋史·岳飞传》：“兀术有勁軍，皆重鎧，貫以韋索，三人爲聯，號‘拐子馬’，官軍不能當。”3.势力强大。《战国策·韩策一》：“夫以韓之勁，與大王之賢，乃欲西面事秦，稱東藩……夫羞社稷而爲天下笑，無過此者矣。”唐高彦休《唐阙史·崔相国请立太子》：“崔公春秋鼎富，譽望雲高，朝野人情，謂可以繼汾陽王二十四考矣……時同列惡其太勁，有以飛語巧中者。”4.风势强劲。南朝宋谢灵运《岁暮》诗：“明月照積雪，朔風勁且哀。”唐杜甫《羌村》诗之二：“蕭蕭北風勁，撫事煎百慮。”毛泽东《采桑子·重阳》词：“一年一度秋風勁，不似春光，勝似春光。”5.笔法遒劲。宋姜夔《续书谱》：“然而真以轉而後遒，草以折而後勁，不可不知也。”6.刚强。《韩非子·孤愤》：“能法之士，必强毅而勁直。”唐司空图《书屏记》：“人之格狀或峻，其心必勁；心之勁，則視其筆跡，亦足見其人矣。”7.坚固，坚硬。《韩非子·十过》：“于是發而試之，其堅雖菌簵之勁弗能過也。”宋沈作喆《寓简》卷十：“其堅實不變者，勁如金石，是爲沈水香。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录三》：“<豕>毛疏而勁，冬極苦寒。”8.加强。《史记·楚世家》：“裂其地不足以肥國，得其衆不足以勁兵。”
勁2［jìnㄐㄧㄣˋ］
亦作“劤2”。“劲2”的繁体字。
1.力量，力气。《儿女英雄传》第十九回：“氣兒一泄，勁兒一破，心早打了回頭了。”柳青《铜墙铁壁》第六章：“银凤停住手，聚着全身的劲，大声吼叫：‘爸爸，是我哇－－’”刘宾雁《在桥梁工地上》：“他听完我谈这段时期看到的这些情况，捏了把烟叶塞到用得发亮了的烟斗里，使劲吸了一会儿，烟叶才燃着了。”2.神态；情绪。老舍《二马》第三段二：“遇着李子荣在铺子的时候，他的飄洒劲儿更耍得出神。”孙犁《澹定集·乡里旧闻·光棍》：“可能它那种霸气劲儿，正是主人行动的陪衬。”邓友梅《在悬崖上》：“我很喜欢她这种爽快劲，便也毫无顾忌的发表意见。”茹志鹃《剪辑错了的故事》一：“介绍到社员们对高产的兴奋劲，编了个顺口溜。”3.样子。《二十年目睹之怪现状》第九一回：“這一天城裏的街道，居然也打掃乾浄了。只怕從有上海城以來，也不曾有過這個乾浄勁兒。”4.趣味；兴趣。《儿女英雄传》第七回：“趕他死了，我説，這還守個什麽勁兒呢！”老舍《龙须沟》第三幕：“得啦，管它抽多少呢，反正今天先穿个新鲜劲儿！”赵树理《李有才板话》二：“有才见他说起唱戏，劲上来了，就不客气的讲起来。”5.指某种程度，限度。老舍《四世同堂》十六：“瑞丰太太的胖脸由红而紫，象个熟过了劲儿的大海茄。”杨朔《三千里江山》第八段：“稻子熟过了劲，荒在地里，稻粒爆了一地。”
【勁力】气力，力量。南朝梁刘孝威《谢南康王饟牛启》：“何氏瑩蹄，無以逾其勁力，邁其致遠。”邓洪《山中历险记》：“忽然听到一个熟悉的口音，那时不知道哪里来了一股劲力，我一跳就站了起来。”
【勁士】1.刚正的人。《荀子·儒效》：“行法志堅，不以私欲亂所聞，如是，則可謂勁士矣。”2.壮勇的兵士。晋袁宏《後汉纪·灵帝纪》：“左袵之虜得此地爲患數世，今以勁士、堅甲、利兵，姦雄因之爲亂，此社稷之深憂也。”《晋书·苻生载记》：“策三秦之鋭，藉陸海之饒，勁士風集，驍騎如雲，自謂天下可平。”
【勁切】1.刚强峻急。《素问·气交变大论》：“西方生燥……其政勁切。”《新唐书·柳冕传》：“久之，以論議勁切，執政不善，出爲婺州刺史。”2.指文学作品风格刚劲切实。明王世贞《曲藻序》：“大抵北主勁切雄麗，南主清峭柔遠，雖本才情，務諧俚俗。”
【勁正】刚正。《礼记·乐记》：“廉直勁正莊誠之音作，而民肅敬。”《旧唐书·裴度传》：“度勁正而言辯，尤長於政體，凡所陳諭，感動物情。”明方孝孺《送徐思勉之山东按察司佥事诗序》：“思勉精敏勁正，所奏舉皆切時事。”
【勁利】1.坚固锐利。《尹文子·大道下》：“農桑以時，倉廪充實，兵甲勁利，封疆修理，强國也。”晋陆机《辩亡论下》：“山川之險，易守也；勁利之器，易用也。”明谢肇淛《五杂俎·物部一》：“其（指豪猪）毛半白半黑，勁利如矢，能激以射人。”2.形容书法雄健流利。张彦远《法书要录》卷二引南朝梁陶弘景《与梁武帝论书又启》：“按此卷是右軍書者，惟有八條。前《樂毅論》書，乃極勁利。”3.谓药性猛烈而利下。明李时珍《本草纲目·草六·大黄》<集解>引陶弘景曰：“此藥至勁利，粗者便不中服。”
【勁兵】1.精锐的部队。《史记·魏其武安侯列传》：“今上初即位，以爲淮陽天下交，勁兵處，故徙夫爲淮陽太守。”《新唐书·窦建德传》：“建德以勁兵伏旁澤中，悉拔諸城僞遁。”清薛福成《庸盦笔记·史料·贼犯岁星致败》：“官軍依膠萊河築牆而守，蓋欲拘之海隅，而以勁兵驅殄之也。”2.锐利的武器。王应麟《玉海》卷一五○引宋曾公亮《武经总要》：“弩者中國勁兵，四夷所畏服也。”
【勁壯】刚劲豪迈。元刘祁《归潜志》卷二：“作詩尤勁壯，多奇語，然不爲鄉里所知。”
【勁妙】刚健神妙。《新唐书·裴漼传》：“乃命吏連紙進筆爲省決，一日畢，既與奪當理，而筆詞勁妙。”宋张邦基《墨庄漫录》卷四：“嘗得一舊琴修治之，磨去舊漆三數重，隱隱若有字痕，重加磨礲，得古篆‘霜鏞’二字，黄金填之，字畫勁妙有法。”
【勁武】刚健勇武。宋欧阳修《石曼卿墓表》：“幽燕俗勁武，而曼卿少亦以氣自豪。”
【勁拔】遒劲挺拔。宋梅尧臣《绵桧》诗：“松身柏葉能相似，勁拔緣何不自持。”明方孝孺《题宋舍人篆书》：“篆書以清圓勁拔爲高，秦唐二李皆以是名世。”黄药眠《我梦》诗：“我梦作劲拔的苍松，挺着绿刺锥风。”
【勁直】1.刚强正直。《韩非子·孤愤》：“能法之士，必强毅而勁直，不勁直不能矯奸。”《後汉书·冯衍传下》：“行勁直以離尤兮，羌前人之所有。”宋司马光《太常少卿司马府君墓志铭》：“兄爲人孝友，居喪致哀，寬厚容物，而内守勁直。”清李斗《扬州画舫录·新城北录上》：“<楊開鼎>官御史時，頗以勁直著名。”2.坚实挺直。张振金《五峰如指翠相连》：“身旁尽是参天的古树，笔挺劲直，器宇轩昂。”
【勁果】刚毅果敢。《後汉书·袁绍传》：“北兵雖衆，而勁果不及南軍。”《陈书·周敷传》：“敷形貌眇小，如不勝衣，而膽力勁果，超出時輩。”《宋史·杨业传》：“獨以孤軍，陷於沙漠；勁果猋厲，有死無回。”
【勁卒】精壮的士兵。《三国志·魏志·杜恕传》：“武士勁卒愈多，愈多愈病耳。”《晋书·苻坚载记下》：“晉龍驤將軍劉牢之率勁卒五千，夜襲梁成壘，克之。”
【勁刷】梳子。《文选·嵇康＜养生论＞》：“勁刷理鬢，醇醴發顔。”吕向注：“勁刷，謂梳也。”
【勁挺】1.刚健挺拔。南朝梁何逊《七召》之一：“假氏先生，負兹勁挺。”唐刘知幾《史通·二体》：“尋其此説，可謂勁挺之詞乎？”清平步青《霞外攟屑·论文·弇州山人四部稿》：“筆力勁挺，直可屈鐵。”郑振铎《插图本中国文学史》第十七章：“朓诗精丽工巧，奇章秀句，往往错出，而风格也警遒劲挺，不流于弱。”2.坚实挺直。宋苏辙《求黄家紫竹杖》诗引：“黄氏老家有紫竹甚茂，乞得一莖，勁挺可喜。”金王若虚《揖翠轩赋》：“意其勁挺堅確，卓乎不群。”
【勁草】坚韧的草。多喻操守坚贞，威武不屈的人。《东观汉记·王霸传》：“上謂霸曰：‘潁川從我者皆逝，而子獨留，始驗疾風知勁草。’”《旧唐书·忠义传下·高沐》：“式表漏泉之澤，且彰勁草之節。”郭沫若《洪波曲》第十二章四：“我们在今天的‘疾风’之中，每一个人都应该成为鲁迅一样的‘劲草’。”
【勁威】严重的威胁。南朝宋鲍照《咏双燕》之二：“陰山饒苦霧，危節多勁威，豈但避霜雪，當儆野人機。”
【勁秋】指肃杀的寒秋。晋陆机《文赋》：“悲落葉於勁秋，喜柔條於芳春。”晋陆机《长安有狭邪行》：“烈心厲勁秋，麗服鮮芳春。”
【勁勇】1.顽强勇敢。《後汉书·南蛮传》：“天性勁勇，初爲漢前鋒，數陷陣。”《周书·韦孝宽传》：“凡此諸軍，仍令各募關河之外勁勇之士，厚其爵賞，使爲前驅。”溥伟《让国御前会议日记》：“告以總理大臣之苦心，民軍之勁勇。”2.指顽强勇敢的士卒。《三国志·魏志·武帝纪》“河内太守王匡”裴松之注引三国吴谢承《後汉书》：“<王匡>其年爲卓軍所敗，走還泰山，收集勁勇得數千人。”《宋书·索虏传》：“豫州刺史劉德武勁勇一萬，以相掎角。”明沈德符《野獲编·内阁二·严东楼》：“世蕃招集勁勇，圖不軌。”
【勁烈】1.刚直忠烈。《後汉书·郭伋苏章等传赞》：“二蘇勁烈，羊賈廉能。”《晋书·段匹磾传赞》：“匹磾勁烈，隕身全節。”宋文天祥《集杜诗·吕武》：“其人勁烈，面折人，觸忌諱不避。”2.犹凛冽。宋俞文豹《吹剑四录》：“霜焉雪焉，勁烈刻厲，翦擊其枝葉，剥傷其膚理。”
【勁峭】1.谓文笔雄健有力。宋苏舜钦《大理评事杜君墓志》：“效杜子美作詩，其勁峭嚴密，指事泛情，時時夐至絶處。”陶曾佑《中国文学之概观》：“曾子固根柢經術，王荆公筆力勁峭，三蘇才勢縱横，卓然爲著述界之泰斗。”郭沫若《创造十年》五：“他的散文是劲峭，有时不免过于生硬。”2.谓寒风强劲而凛冽。姚雪垠《李自成》第一卷第二十章：“因为今天刮着劲峭的西北风，它就头朝西北，踏着摇动的树枝哑哑地叫了两声。”
【勁氣】1.凛烈的寒气。晋陶潜《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》诗：“勁氣侵襟袖，簞瓠謝屢設。”唐王勃《九成宫颂》：“凛勁氣於叢楹，起凄風於洞穴。”宋苏辙《王君贶生日》诗：“純陰十月晚，勁氣肅群驕。”2.谓刚强正直的气概。唐韩愈《上襄阳于相公书》：“正聲諧《韶》《濩》，勁氣沮金石。”《明史·杨俊民传》：“廷守蘇州時，人比之趙清獻。直節勁氣，始終無改。”清管同《与友人论文书》：“垂示古文三篇，比前稍進，然終孱弱無勁氣，未得爲佳。”
【勁2氣】方言。劲头，勇气。柳青《铜墙铁壁》第一章：“他们认为胡宗南在南路吃了三回败仗，就是还有些劲气，也不准再敢冒失进攻上来。”
【勁健】1.强健有力。《後汉书·西域传·鲜卑》：“<鮮卑>稱兵十萬，才力勁健，意智益生。”《新唐书·北狄传·黑水靺鞨》：“人勁健，善步戰，常能患它部。”叶圣陶《倪焕之》二三：“几句话象天空的鹰隼一样，突然劲健地掠过他的胸次。”2.谓艺术风格刚劲雄健。唐司空图《二十四诗品》有“劲健”之目。宋严羽《答吴景仙书》：“坡谷諸公之詩，如米元章之字，雖筆力勁健，終有子路事夫子時氣象。”夏丏尊叶圣陶《文心》三一：“茅盾的不愧为‘洗练’，鲁迅的应号作‘劲健’。”
【勁疾】迅捷而有力。《诗·鲁颂·泮水》“束矢其搜”汉郑玄笺：“束矢搜然，言勁疾也。”明刘基《杂诗》之八：“鷹本是鷙鳥，爪利翮勁疾。”
【勁旅】1.精锐的军队。《明史·徐达传》：“此勁旅也，不殺爲後患。”清平步青《霞外攟屑·时事·刘庸夫》：“諸人多克城斬獲，號稱勁旅。”2.指实力强的运动队等。如：这个省的足球队是一支劲旅。
【勁悍】强悍有力。三国魏曹丕《与锺繇书》：“荀閎勁悍，往來鋭師，真君侯之勍敵。”《新五代史·杂传·孟方立》：“方立以謂潞州山川高險，而人俗勁悍，自劉稹以來嘗逐其師。”叶圣陶《倪焕之》二二：“他大概有一个月光景没剃胡须了，嘴唇周围和下巴下黑丛丛的，这就减少了温和，增添了劲悍的意味。”
【勁陰】严冬。晋陆机《演连珠》之五十：“迅風陵雨，不謬晨禽之察；勁陰殺節，不凋寒木之心。”
【勁捷】敏捷有力。《北齐书·安德王高延宗传》：“氣力絶異，馳騁行陣，勁捷若飛。”
【勁猛】强悍勇猛。南朝齐孔稚珪《陈通和之策表》：“吴楚勁猛，帶甲百萬。”
【勁2道】方言。犹劲头。周而复《上海的早晨》第一部七：“她还是鼓起劲道，连忙到保全部告诉张学海一声，然后才放慢了步子，向细纱间走去。”茹志鹃《如愿》：“唉！还小组长呢！干起来到底没你们年青人劲道足了。”
【勁强】强健有力。《墨子·节葬下》：“耳目不聰明，手足不勁强，不可用也。”《淮南子·原道训》：“筋力勁强，耳目聰明。”汉王充《论衡·说日》：“人物在世，氣力勁强，乃能乘凌。”
【勁勢】谓强而有力的态势。唐段成式《剑侠传·李胜》：“道士起見所卧枕前插一匕首，勁勢猶動。”元范梈《小孤行》诗：“洪濤萬古就繩墨，雖有勁勢不敢奔。”清黄六鸿《福惠全书·刑名·词讼》：“騁應敵之虚情，壓先攻之勁勢。”
【勁2勢】犹势头，情势。魏风等《刘胡兰》第一幕第五场：“我看这劲势不对，怕是要出岔，咱和老赵同志商量商量，想个对付的办法。”
【勁節】1.谓坚贞的节操。南朝梁范云《咏寒松》：“凌風知勁節，負雪見貞心。”宋王安石《景福殿前柏》诗：“知君勁節無榮慕，寵辱紛紛一等看。”朱光潜《艺文杂谈·子非鱼安知鱼之乐》：“陶渊明何以爱菊呢？因为他在傲霜残枝中见出孤臣的劲节。”2.竹木枝干分杈处称节。以其质地坚实，故称劲节。唐柳宗元《植灵寿木》诗：“柔條乍反植，勁節常對生。”
【勁廉】刚正廉洁。《新唐书·岑羲传》：“時崔湜、鄭愔，及大理少卿李元恭分掌選，皆以賄聞，獨羲勁廉，爲時議嘉仰。”
【勁厲】1.刚正严肃。《三国志·魏志·明帝纪》：“朗引軍還”裴松之注引《世语》曰：“朗子秀，勁厲能直言，爲晉武帝博士。”2.谓风势猛烈而寒冷。宋洪迈《夷坚丁志·张颜承节》：“近三鼓，陰風勁厲，四十九燈悉滅，其一復明。”冰心《寄小读者》二二：“天风劲厉，不容易生长树木。”
【勁質】1.坚硬的质地；坚强的质性。南朝梁沈约《咏竹槟榔盘》：“梢風有勁質，柔用道非一。”唐皮日休《古杉》诗：“勁質如堯瘦，貞容學舜黴。”郁达夫《为霭民先生题经公颐渊画松》诗之二：“一枝剪取長松幹，勁質貞心實啓予。”2.谓艺术风格质朴有力。清王士禛《池北偶谈·谈艺七·＜徂徕集＞》：“其文倔强勁質，有唐人風。”
【勁鋭】1.坚劲锐利。北齐刘昼《新论·大质》：“不用干將，何以知其鋭；不引烏號，何以知其勁，勁鋭之質，較然是見。”《管子·幼官》“行搏鋭”唐尹知章注：“兑金性勁鋭，時方肅殺，故曰以勁鋭搏擊，所以順殺氣也。”2.精锐的士卒或军队。《三国志·吴志·陈表传》：“今除國賊，報父之仇，以人爲本。空枉此勁鋭以爲僮僕，非表志也。”《魏书·序纪·穆帝》：“饋琨馬牛羊各千餘，車令百乘，又留勁鋭戍之而還。”明唐顺之《请游兵疏》：“但恐攝屬隔别，挑選間非勁鋭，託言窵遠；在途稍有遲緩，則重地所恃者虚矣。”
【勁敵】强有力的敌人或对手。《魏书·苻坚传》：“又望八公山上草木皆類人形，顧謂融曰：‘此亦勁敵也，何謂少乎！憮然有懼色。’”按《晋书·苻坚载记下》作“勍敵”。《旧五代史·唐书·霍彦威传》：“酒酣，莊宗舉酒屬明宗曰：‘此席宴客，皆吾前歲之勁敵也，一旦與吾同宴，蓋卿前鋒之效也。’”徐迟《财神和观音》：“前任总理是他的最后的、唯一的一个劲敌，而今天他把他的劲敌打倒了。”
【勁操】坚定的操守。宋王安石《送江宁彭给事赴阙》诗：“勁操比松寒不撓，忠言如藥苦非甘。”
【勁翮】1.矫健的翅膀。汉刘桢《斗鸡》诗：“長翹驚風起，勁翮正敷張。”2.借指猛禽。《文选·张协＜七命＞》：“剪剛豪，落勁翮。”张铣注：“剛豪，獸也；勁翮，鳥也。”3.喻勇力。唐杜甫《八哀诗·赠司空王公思礼》：“司空出東夷，童稚刷勁翮。”仇兆鳌注：“勁翮，比其勇力。”
【勁2頭】1.力量，力气。周而复《上海的早晨》第一部七：“他象是头铁牛，浑身有使不完的劲头。”2.积极的情绪或精神。柳青《铜墙铁壁》第一章：“老葛从这些话里觉得出民工们的劲头是很足的。”杜鹏程《在和平的日子里》第三章：“他又不自觉地恢复了往日在紧急情况下指挥人们战斗的那种劲头和魄力。”3.神情；样子。周而复《上海的早晨》第三部二五：“徐守仁见吴兰珍那股严肃认真的劲头，不敢再开玩笑，怕吃她不消。”杨朔《三千里江山》第十八段：“小时候，吴天宝上花树摘果子，大马蜂占住高枝做了窠，嗡的一声，围着他乱螫，活是这股劲头。”
【勁駿】挺拔俊逸。《梁书·萧子云传》：“其書迹雅爲高祖所重，嘗論子雲書曰：‘筆力勁駿，心手相應，巧逾杜度，美過崔寔。’”
【勁麗】挺拔秀丽。宋苏辙《太子少保赵公诗石记》：“公詩清新律切，筆迹勁麗，蕭然如其爲人。”
【勁躁】刚强而急躁。《魏书·崔浩传》：“勁躁之人，不顧後患。”
【勁鷙】劲健不凡。《明史·文苑传三·李攀龙》：“攀龍才思勁鷙，名最高，獨心重世貞，天下並稱王李。”清钱谦益《列朝诗集小传·李按察攀龙》：“其矯悍勁鷙之材，足以濟之。”
【勁鱗】指肥壮的鱼。明徐渭《赠陈君》诗：“珍木無弱羽，廣川饒勁鱗。”

*勋1［xūnㄒㄩㄣ］
“勛1”的简化字。

*勉1［miǎnㄇㄧㄢˇ］
［《廣韻》亡辨切，上獮，明。］
1.尽力；努力。《书·盘庚上》：“各長于厥居，勉出乃力，聽予一人之作猷。”汉王充《论衡·祸虚》：“惰窳之人，不力農勉商以積穀貨，遭歲飢饉，腹餓不飽。”宋王安石《上仁宗皇帝言事书》：“不患人之不能，而患己之不勉。”叶圣陶《穷愁》：“而食欲固弗可遏抑也，乃少少損其母金，於六日中勉事撙節，更補足之。”2.劝勉；鼓励。《诗·周南·汝坟序》：“文王之化行乎汝墳之國，婦人能閔其君子，猶勉之以正也。”《礼记·月令》：“<季春之月>周天下，勉諸侯，聘名士，禮賢者。”唐韩愈《祭滂文》：“思母之恩，連呼以絶。執兄之手，勉以無悲。”清洪昇《长生殿·倖恩》：“遂蒙天眷，勉爾承恩。”3.勉强。《庄子·庚桑楚》：“趎勉聞道達耳矣。”宋陆游《老学庵笔记》卷六：“後勉一幸金明，所謂龍舟，非獨不登，亦終不觀也。”明沈德符《野獲编补遗·释道·道官封爵》：“意欲與之並，上不得已勉從之。”4.赶快。《吕氏春秋·具备》：“子之書甚不善，子勉歸矣。”高诱注：“勉猶趣也。”《史记·晋世家》：“秦晉接境，秦君賢，子其勉行。”5.通“免”。《国语·晋语八》：“彼若不敢而遠逃，乃厚其外交而勉之，以報其德，不亦可乎？”王引之《经义述闻·国语下》：“勉，當讀如免。古字勉與免通。勉之，謂免其死。”《商君书·垦令》：“姦民無主，則爲姦不勉。”俞樾《诸子平议·商子》：“勉當爲免，言爲姦者不得免也。”6.通“娩”。晋王献之《阮新妇帖》之二：“阮新婦勉身得雄，甚善。”清李调元《卍斋琐录》卷三：“王獻之帖，新婦勉身得雄，勉同娩。”
【勉力】1.尽力；努力。《管子·形势》：“故朝不勉力務進，夕無見功。”《汉书·王尊传》：“太守以今日至府，願諸君卿勉力正身以率下。”宋何薳《春渚纪闻·孙道人尸解》：“我今年九十歲矣，久寓此土，荷郡人周旋，暫當小别，各勉力事善。”臧克家《京华练笔三十年》：“我自觉力有不逮，但勉力为之。”2.劝勉，鼓励。《史记·萧相国世家》：“相國爲上在軍，乃拊循勉力百姓，悉以所有佐軍，如陳豨時。”
【勉勉】力行不倦貌。《诗·大雅·棫樸》：“勉勉我王，綱紀四方。”朱熹集传：“勉勉，猶言不已也。”宋陆游《自规》诗：“修身在我爾，勉勉盡餘生。”清侯方域《刘次邻字说》：“豈古之外而牧伯，而以勉勉綱紀者耶？”
【勉旃】努力。多于劝勉时用之。旃，语助，之焉的合音字。《汉书·杨恽传》：“方當盛漢之隆，願勉旃，毋多談。”唐杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“困學違從衆，明公各勉旃。”宋欧阳修《送谢中舍》诗之二：“人生白首吾今爾，仕路青雲子勉旃。”李大钊《在＜国民杂志＞周年纪念会上的演说》：“诸君本此进行，将来对于世界造福不浅，勉旃。”
【勉勖】亦作“勉勗”。
勉励。《後汉书·马援传》：“陛下既已得之自然，猶宜加以勉勗，法太宗之隆德，戒成哀之不終。”《三国志·魏志·齐王芳传》：“其與群卿大夫勉勗乃心，稱朕意焉。”晋葛洪《抱朴子·刺骄》：“願夫在位君子，無以貌取人，勉勖謙損，以永天秩耳。”孙中山《上李鸿章书》：“此其人必能發憤爲雄，卓異自立，無待乎勉勗也。”
【勉勗】见“勉勖”。
【勉喻】见“勉諭”。
【勉爲其難】勉强做力所不及的事。郭孝成《广东光复记》：“揆之始願，實不及此，即欲勉爲其難，徐圖補救，無如權力不及，徒唤奈何。”鲁迅《书信集·致江绍原》：“英文功课一节，弟意仍以为只能请勉为其难，必不至于‘闹笑话’。”
【勉勞】勉励慰劳。《後汉书·张禹传》：“勸率吏民，假與種糧，親自勉勞，遂大收穀實。”《宋史·谢枋得传》：“行省丞相忙兀台將旨詔之，執手相勉勞。”
【勉强】亦作“勉彊”。
1.尽力而为。《礼记·中庸》：“或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”汉刘向《上灾异封事》：“君子獨處守正，不撓衆枉，勉彊以從王事，則反見憎毒讒愬。”宋苏轼《拟进士对御试策》：“道可以講習而知，德可以勉强而能，惟知人之明不可學，必出於天資。”明归有光《河南策问对二道》：“勉强學問，則聞見博而知益明。”2.能力不足而强为之。唐杜甫《法镜寺》诗：“身危適他州，勉强終勞苦。”《老残游记》第八回：“於是衆人攙着，勉强移步，走了約數十步，方才活動，可以自主。”杨沫《青春之歌》第一部第五章：“深夜，她勉强坐起来点上灯，看见桌上放着三封信。”3.心中不愿而强为之。三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“不相酬答，則犯教傷義，欲自勉强，則不能久，四不堪也。”清刘献廷《广阳杂记》卷四：“公能食此蠅，吾與公賭，輸吾坐下馬。輔臣念言既出諸口，遂勉强吞之。”巴金《家》七：“剑云微笑了，不过谁也看得出他的笑是很勉强的。”4.使人去做他不愿做的事。浩然《艳阳天》第六七章：“焦克礼见萧长春没有留下来的意思，也不好再勉强。”5.牵强，理由不充足。清李渔《巧团圆·争购》：“你們兩箇的話，都説得勉强，畢竟儘先的是。”叶圣陶《线下·一个青年》：“有些资料明明是故意找出来的，但是出之以恳挚和悦的声调与姿态，就没有勉强敷衍的痕迹，使听到的人十分悦乐。”6.将就；凑合。清李渔《慎鸾交·目许》：“據小弟看來，不但第三名不堪附驥，連那第二個女子也還是勉强續貂。”《红楼梦》第三八回：“我也勉强了一首，未必好，寫出來取笑兒罷。”杨沫《青春是美好的》：“有几个同学同情我的遭遇，帮助我交了两三个月的饭费，勉强读完了那个学期。”
【勉農】努力从事农业生产。《商君书·垦令》：“國安不殆，勉農而不偷，則草必墾矣。”《汉书·沟洫志》：“令吏民勉農，盡地利，平繇行水，勿使失時。”
【勉厲】1.劝勉鼓励。《汉书·循吏传序》：“二千石有治理效，輒以璽書勉厲，增秩賜金。”宋陈亮《国子策》：“吕汲公號爲傑然有識之士，不知舉先王教養國子之法，而欲於階官加‘左’、‘右’二字以勉厲之。”2.努力。汉王充《论衡·本性》：“長大之後，禁情割欲，勉厲爲善矣。”
【勉慰】勉励安慰。南朝宋颜延之《阳给事诔》：“勉慰痍傷，拊巡饑渴，力雖可窮，氣不可奪。”宋曾巩《再乞登对状》：“所以詢謀、撫納、勉慰、稱揚之殊，皆非素望所及。”姚雪垠《李自成》第一卷第十九章：“李自成问了王吉元的家中情形，又对弟兄们说了些勉慰的话，赏了点零用钱，继续赶路。”
【勉勵】1.劝勉鼓励。汉司马迁《报任少卿书》：“傳曰：‘刑不上大夫。’此言士節不可不勉勵也。”唐柳宗元《寄许京兆孟容书》：“懃懃勉勵，唯以中正信義爲志，以興堯、舜、孔子之道，利安元元爲務。”《老残游记》第八回：“却説那日東造到府署禀辭，與玉公見面，無非勉勵些‘治亂世用重刑’的話頭。”瞿秋白《饿乡纪程》三：“纯哥亦就不说什么，勉励我到俄国后研究学问，不要半途而辍。”2.尽力；努力。《太平广记》卷七一引《玄门灵妙记·窦玄德》：“公銜命既重，勉勵爲作。法之效驗，未敢懸知。”
【勉諭】亦作“勉喻”。
晓喻；劝说。唐牛僧孺《玄怪录·郭元振》：“泣者乃出。年可十七八，而甚佳麗，拜於公前曰：‘誓爲僕妾。’公勉諭焉。”《宋史·孝义传·李祚》：“親喪，廬墓側，凡二十七年，家人百計勉諭，不聽。”
【勉彊】见“勉强”。

*勇1［yǒnɡㄩㄥˇ］
［《廣韻》余隴切，上腫，以。］
亦作“勈1”。
1.勇敢；勇猛。《书·仲虺之诰》：“天乃錫王勇智，表正萬邦。”《论语·为政》：“見義不爲，無勇也。”《三国志·魏志·庞德传》：“每戰，常陷陳卻敵，勇冠騰軍。”宋王安石《示蔡天启》诗：“蔡子勇成癖，能騎生馬駒。”2.果敢；决断。《韩非子·解老》：“得事理則必成功，得成功則其行之也不疑，不疑之謂勇。”《礼记·乐记》：“臨事而屢斷，勇也。”3.勇士；士兵。汉蔡邕《释诲》：“帶甲百萬，非一勇所抗。”4.清代地方招募的兵卒《清史稿·兵志三》：“道咸間粤匪事起，名省多募勇自衛，張國樑募潮州勇丁最多。”清王韬《臆谭·治兵》：“今日所募之勇，幾遍天下。”5.踊跃。宋苏舜钦《并州新修永济桥记》：“命行衆悉，勇輸其有。”
【勇丁】清代地方招募的士兵。清薛福成《筹洋刍议》：“勇丁游閒無事，浸至習成驕惰，騷動閭閻。”《二十年目睹之怪现状》第五八回：“回頭看時，只見兩名勇丁在前開道，跟着一匹馬，馱着一個骨瘦如柴，滿面烟色，幾莖鼠鬚的人，戴着紅頂花翎。”
【勇力】1.勇猛而有气力。亦指胆量和气力。《周礼·夏官·司右》：“司右掌群右之政令……凡國之勇力之士，能用五兵者屬焉。”《後汉书·盖延传》：“邊俗尚勇力，而延以氣聞。”《三国演义》第五八回：“今救曹操者，必許褚也。此人勇力過人，人皆稱爲‘虎癡’。”许地山《萤灯》：“这是要试验你底智力，因为战争是不能单靠勇力的。”2.指有勇气的人。《南史·裴忌传》：“侯景之亂，招集勇力，乃隨陳武帝征討。”清吴敏树《黄持轩传》：“别揀勇力數百人，分營要隘。”
【勇于】亦作“勇於”。
谓临事不退缩，不推委。《孔丛子·诘墨》：“且子路爲人勇于見義，縱有豚酒，不以義不取之。”《二十年目睹之怪现状》第十五回：“這位先生可謂勇於爲善的了。”柯岩《特邀代表》：“埋头实践，独立思考，勇于探索。”
【勇士】勇敢的士兵。后亦泛指有力气有胆量的人。《左传·襄公二十一年》：“樂王鮒謂范宣子曰：‘盍反州綽、邢蒯，勇士也。’”《孟子·滕文公下》：“志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。”宋苏轼《广慧禅师真赞》：“勇士不顧生，故能立天下之大名。”杨沫《青春之歌》第一部第五章：“道静对这突然闯进生活里的青年，带着最大的尊敬，很快地竟象对传奇故事中的勇士侠客一般的信任着他。”
【勇夫】勇敢的人。《书·秦誓》：“仡仡勇夫，射御不違，我尚不欲。”《晋书·段灼传》：“臣聞魚懸由於甘餌，勇夫死於重報。”鲁迅《且介亭杂文二集·再论“文人相轻”》：“所谓‘重赏之下，必有勇夫’者是也。”
【勇功】勇敢作战立下的功劳。《孙子·形》：“故善戰者之勝也，無智名，無勇功。”宋秦观《崔浩论》：“司馬遷以爲無智名，無勇功，可謂有道之士也。”
【勇决】勇敢而果断。汉徐幹《中论·虚道》：“故夫才敏過人未足貴也，博辯過人未足貴也，勇决過人未足貴也，君子之所貴者遷善懼其不及，改惡恐其有餘。”唐杜甫《奉送郭中丞三十韵》：“瘡痍親接戰，勇决冠垂成。”鲁迅《＜朝花夕拾＞後记》：“这位肃州胡老先生的勇决，委实令我佩服了。”
【勇沈】勇敢沉着。《史记·刺客列传》：“燕有田光先生，其爲人智深而勇沈，可與謀。”
【勇壯】1.勇猛强壮；勇猛刚强。汉枚乘《七发》：“有似勇壯之卒，突怒而無畏。”《後汉书·耿秉传》：“秉性勇壯而簡易於事，軍行常自被甲在前。”《宋书·索虏传》：“盧孫什翼鞬勇壯，衆復附之。”鲁迅《二心集·关于翻译的通信》：“‘强聒不舍’虽然是勇壮的行为，但我所奉行的却是‘不可与言而与之言，失言’这一句古老话。”2.勇猛强壮的士卒。《三国演义》第十八回：“曹軍急退，背後張繡親驅勇壯殺來。”明李东阳《姜贞庵传》：“其弗率者，簡練勇壯，授以方略，擒其魁，餘黨悉散。”
【勇武】1.勇士，武士。《文子·上德》：“勇武以强梁死，辯士以智能困。”《淮南子·览冥训》：“夫死生同域，不可脅陵。勇武一人，爲三軍雄。”高诱注：“武士也。江淮間謂士爲武。”2.勇猛威武。《汉书·平帝纪》：“秋，舉勇武有節明兵法，郡一人，詣公車。”《南史·兰钦传》：“欽有謀略，勇决善戰，步行日二百里，勇武過人。”阿英《洪宣娇》：“洪宣娇不仅如咀雪子所说勇武善战，还具有一定高度的政治才能。”
【勇果】勇敢果断。《荀子·大略》：“疏知而不法，察辨而操僻，勇果而亡禮，君子之所憎惡也。”《宋书·杜骥传》：“聳夫，吴興武康人。勇果有氣力，宋世偏裨小將莫及。”
【勇往】奋勇前进。宋杨万里《观水叹》诗之二：“回風打别港，勇往遮不住。”《剪灯新话·太虚司法传》：“或火其祠，或沉其像，勇往不顧，以是人亦以膽氣許之。”鲁迅《故事新编·补天》：“然而这诧异使伊喜欢，以未曾有的勇往和愉快继续着伊的事业。”
【勇往直前】勇敢地一直前进。李贽《史阁叙述》附明刘东星《史阁款语》：“動步不敢，見勇往直前者則指爲輕進。”《儿女英雄传》第三九回：“子路那副勇往直前的性兒，却又不能體會到此。”茅盾《陀螺》：“丧失了勇往直前生活下去的气概，是人生斗争中的败军心理。”
【勇於】见“勇于”。
【勇冠三軍】勇敢为全军之首。形容勇猛过人。《後汉书·刘縯传》：“伯升部將宗人劉稷，數陷陳潰圍，勇冠三軍。”南朝梁丘迟《与陈伯之书》：“將軍勇冠三軍，才爲世出。”清王韬《淞滨琐话·徐麟士》：“聞君義高千古，勇冠三軍，固一世之英豪，當今之俊傑。”
【勇退】勇于隐退；见机急退。晋谢瞻《于安城答灵运》诗：“歲寒霜雪嚴，過半路愈峻。量己畏友朋，勇退不敢進。”唐权德舆《寄临海郡崔穉璋》诗：“志士誠勇退，鄙夫自包羞。”清和邦额《夜谭随录·卖饼翁》：“君于名場中，官可二品。唯躁進二字不可犯，勇退二字不可忘。”
【勇烈】1.勇敢刚烈；壮烈。《三国志·吴志·朱桓传》：“朱然、朱桓以勇烈著聞。”唐李翱《杨烈妇传》：“辨行列，明攻守，勇烈之道，此公卿大臣之所難。”清昭槤《啸亭杂录·马壮节公》：“同難者有董提督天弼、牛提督天畀，皆不及公之勇烈云。”2.指勇敢刚烈的人。唐玄奘《大唐西域记·萨他泥湿伐罗国》：“王遂下令，招募勇烈，兩國合戰，積屍如莽。”
【勇氣】敢作敢为毫不畏惧的气概。《左传·庄公十年》：“夫戰，勇氣也。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉頗爲趙將，伐齊，大破之，取陽晉，拜爲上卿，以勇氣聞於諸侯。”明高启《张中丞庙》诗：“摩挲畫壁塵網裏，勇氣燁燁虬鬚張。”茅盾《一个女性》：“她没有勇气再在这罪恶的世间孤身奋斗了。”
【勇健】勇敢强健。《三国志·魏志·轲比能传》：“軻比能本小種鮮卑，以勇健，斷法平端，不貪財物，衆推以爲大人。”《三国演义》第五八回：“操出馬於門旗下，看西涼之兵，人人勇健，個個英雄。”冰心《从八宝山归来》：“我凭窗望着这位年轻老师勇健地走去的背影，心里暖烘烘地。”
【勇悍】勇猛强悍。《庄子·盗跖》：“勇悍果敢，聚衆率兵，此下德也。”《周书·孝义传·柳桧》：“嘗聞柳府君勇悍，其鋒不可當。”《明史·朱亮祖传》：“太祖克寧國，擒亮祖，喜其勇悍，賜金幣，仍舊官。”茅盾《路》：“自己当年是何等的勇悍。”
【勇略】勇敢和谋略。《史记·淮阴侯列传》：“勇略震主者身危，而功蓋天下者不賞。”唐杜甫《上白帝城》诗之二：“勇略今何在？當年亦壯哉。”《三国演义》第五回：“此人既出大言，必有勇略。”
【勇猛】1.勇敢有力。《汉书·杜业传》：“竊見朱博忠信勇猛，材略不世出，誠國家雄俊之寶臣也。”《敦煌变文集·张义潮变文》：“漢軍勇猛而乘勢，曳戟衝山直進。”《说唐》第二七回：“不料守將華公義十分勇猛，連戰數陣，不能取勝。”魏巍《东方》第三部第六章：“以上部队应该不怕一切疲劳，排除万难，勇猛前进。”2.指勇武之士。《管子·枢言》：“先王不以勇猛爲邊竟，則邊竟安。”
【勇猛精進】1.本为佛教语，指奋勉修行。《无量寿经》卷上：“勇猛精進，志願無惓。”2.指刻苦修习，猛进不已。《朱子语类》卷四三：“善人只循循自守，據見定，不會勇猛精進，循規蹈矩則有餘，責之以任道則不足。”清曾国藩《＜国朝先正事略＞序》：“聖祖有言曰：學貴初有决定不移之志，中有勇猛精進之心，末有堅貞永固之力。”瞿秋白《关于高尔基的书》：“高尔基对于智识的渴望，他对于书的爱好，那么勇猛精进的态度，其实代表着新兴的整个‘社会力量’。”
【勇敢】1.有勇气，有胆量。《庄子·徐无鬼》：“筋力之士矜難，勇敢之士奮患。”《史记·刺客列传》：“至齊，齊人或言聶政勇敢士也，避仇隱於屠者之閒。”清魏源《陶文毅公神道碑铭》：“天子震悼，詔以公任事勇敢，不避嫌怨，堪式百辟。”沈从文《从文自传·我所生长的地方》：“城乡全不缺少勇敢忠诚适于理想的兵士，与温柔耐劳适于家庭的妇女。”2.指勇敢的人。《汉书·赵敬肃王彭祖传》：“彭祖上書冤訟丹，願從國中勇敢擊匈奴，贖丹罪。”《周书·侯植传》：“植乃散家財，率募勇敢，討賊。”清刘献廷《广阳杂记》卷五：“募勇敢，練鄉兵。”
【勇幹】谓胆略和干才。《宋书·孝义传·卜天与》：“父名祖，有勇幹，徐赤特爲餘杭令，祖依隨之。”宋司马光《涑水记闻》卷十二：“寳元初，夏州趙元昊始絶朝貢。朝廷選班直諸校有勇幹者，除前班官，任以邊事。”
【勇剽】勇敢剽悍。三国魏曹植《白马篇》：“仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。”
【勇摯】见“勇鷙”。
【勇邁】勇往直前。清罗有高《邓先生墓表》：“成之以勇邁不回之氣，佐之以堅苦廉毅之操，内外完樸，挺爲偉人。”陈毅《哭叶军长希夷同志》诗：“勇邁絶倫，倜儻不羣。”
【勇鋭】犹勇悍。《六韬·敌强》：“當明號審令，出我勇鋭冒將之士。”《後汉书·南匈奴传》：“張耽性勇鋭，而善撫士卒，軍中皆爲用命。”宋苏轼《上神宗皇帝书》：“招來新進勇鋭之人，以圖一切速成之效。”杨玉如《辛亥革命先著记》：“民軍雖勇鋭無匹，而武器不及清軍之利。”
【勇毅】勇敢坚毅。《荀子·修身》：“勇毅猛戾，則輔之以道順。”《孔子家语·执辔》：“食肉者勇毅而捍，食氣者神明而壽。”《明史·曹文诏传》：“曹大詔，大同人，勇毅有謀略。”茅盾《一个女性》：“张彦英的勇毅果决的面孔像魔术里的月亮似的放大起来，塞满了她的房间。”
【勇盧】鼻神名。《太平御览》卷八八一引《龙鱼河图》：“鼻神名勇盧。”清赵之谦著有《勇卢间诂》一书，专记鼻烟及烟壶事。
【勇謀】勇敢而有谋略。《国语·吴语》：“彼豈能與我行此危事也哉？事君勇謀，於此用之。”《孔丛子·儒服》：“命勇謀之將以禦敵，先使之迎於敵所從來之方，爲壇祈克于五帝。”《後汉书·庞参传》：“河南龐參，勇謀不測，卓爾奇偉，高才武略，有魏尚之風。”
【勇爵】《左传·襄公二十一年》：“莊公爲勇爵，殖綽、郭最欲與焉。”杜预注：“設爵位以命勇士。”后用以指武将。唐刘禹锡《复荆门县记》：“無幾何，有由勇爵而授赤社於兹者。”宋叶適《上孝宗皇帝札子》：“右列未能登進勇爵，而儒生或以見薄爲愧。”
【勇蟲】指螳螂。《韩诗外传》卷八：“齊莊公出獵，有螳蜋舉足將搏其輪，問其御曰：‘此何蟲也？’御曰：‘此螳蜋也。其爲蟲，知進而不知退，不量力而輕就敵。’莊公曰：‘此爲人必爲天下勇士矣。’於是迴車避之。”《庄子·人间世》、《淮南子·人间训》亦有螳臂挡车的记载，后遂称螳螂为勇虫。晋葛洪《抱朴子·广譬》：“是以晉文回輪於勇蟲而壯士雲赴，勾踐曲躬於怒鼃而戎卒輕死。”宋范浚《杂兴》诗之三：“高蟬蔭嘉禾，未省螗斧危。勇蟲亦何愚，不顧黄雀飢。”
【勇斷】勇敢果断。汉刘向《说苑·立节》：“非有勇斷，孰能行之。”《旧五代史·汉书·刘铢传》：“銖性慘毒好殺，高祖以爲勇斷類己，深委遇之。”宋欧阳修《读书》诗：“是非自相攻，去取在勇斷。”
【勇鷙】亦作“勇摯”。
勇猛强悍。《东观汉记·吴汉传》：“其人勇鷙有智謀，諸將鮮能及者。”《三国志·吴志·孙坚传论》：“孫堅勇摯剛毅，孤微發迹，導温戮卓，山陵杜塞，有忠壯之烈。”《新唐书·李怀光传》：“懷光在軍……勇鷙敢誅殺，雖親屬犯法，無所回貸。”清昭槤《啸亭续录·善扑营》：“有自士卒拔至大員者，蓋以其勇摯有素也。”

*勑1［chìㄔˋ］
［《集韻》蓄力切，入職，徹。］
同“敕1”。
1.整饬。《易·噬嗑》：“雷電噬嗑，先王以明罰勑法。”《书·皋陶谟》：“天叙有典，勑我五典五惇哉。”《晏子春秋·谏下一》：“君將使嬰勑其功乎？”《後汉书·张衡传》：“夕惕若厲以省諐兮，懼余身之未勑也。”李贤注：“勑，整也。”2.诫饬；告诫。《书·益稷》：“勑天之命，惟時惟幾。”蔡沈集传：“勑，戒勑也。”《後汉书·周荣传》：“<榮>故常勑妻子，若卒遇飛禍，無得殯殮。”宋苏轼《内中御侍已下贺皇太后冬至词语》：“申勑臣隣，往就舍舘。”3.自上命下之词。特指皇帝的诏书。《北齐书·宋游道传》：“勑至，市司猶不許，游道杖市司，勒使速付。”唐韩愈《论今年权停举选状》：“右臣伏見今月十日勑，今年諸色舉選宜權停者。”宋吴坰《五总志》：“當時帝王命令，尚未稱勑，至唐顯慶中，始云不經鳳閣鸞臺，不得爲勑。勑之名始定於此。”宋陆游《老学庵笔记》卷八：“自唐至本朝，中書門下出勑，其勑字皆平正渾厚。元豐後，勑出尚書省，亦然。”4.命令。《後汉书·光武帝纪下》：“往年已勑郡國，異味不得有所獻御。”宋陈亮《三国纪年·邓禹耿弇》：“帝勑使進，連輒敗。”
勑2［làiㄌㄞˋ］
［《廣韻》洛代切，去代，來。］
慰劳，劝勉。《说文·力部》：“勑，勞也。”段玉裁注：“此當云勞勑也，淺人删一字耳……《孟子》：‘放勳曰：勞之來之。’《詩序》曰：‘萬民離散，不安其居，宣王能勞來還定安集之。’來皆勑之省，俗作徠。”详“勞2來”。
【勑戒】亦作“勑誡”。
告戒，训戒。《孔丛子·论书》：“周公以成王之命，作《康誥》焉，稱述文王之德，以成勑誡之文。”《後汉书·阴识传》：“帝敬重之，常指識以勑戒貴戚，激厲左右焉。”《三国志·蜀志·先主传》：“臣亮親受勑戒，震畏神靈，不敢有違。”唐韩愈《元和圣德诗》：“勑戒四方，侈則有咎。”
【勑身】整饬己身。谓加强自身的道德修养。《後汉书·安帝纪》：“能勑身率下，防姦理煩，有益於人者，無拘官簿。”《後汉书·丁鸿传》：“勑身自約，不敢僭差。”
【勑使】皇帝的使者。唐杜甫《巴西闻收京阙送班司马入京》诗：“劍外春天遠，巴西勑使稀。”宋张孝祥《水调歌头》词：“内家勑使，傳詔親付玉麒麟。”
【勑命】皇帝颁示的诏令。《释名·释书契》：“符，付也。書所勑命於上，付使轉行之也。”明无名氏《四贤记·分歧》：“殘露落日滿雲旌，勑命森嚴不敢停。”
【勑書】皇帝慰谕公卿、诫约朝臣的文书。宋秦观《代谢敕书奖谕表》：“今月日進奏院遞到勑書一道。”明叶盛《水东日记·会奏遣使迎复》：“勑書既下，則惟言報禮，不及迎復。”
【勑勒】谓画符念咒以制伏鬼神。唐段成式《酉阳杂俎·诺皋记上》：“鄭相在梁州，有隆興寺僧智圓，善總持勑勒之術，治邪理病多著效。”
【勑葬】宋代大臣或贵戚死亡，皇帝遣内侍监护葬事，称“勑葬”。宋陆游《老学庵笔记》卷九：“貴臣有疾宣醫，及物故勑葬，本以爲恩，然中使挾御醫至，凡藥必服，其家不敢問，蓋有爲醫所誤者。勑葬則喪家所費，至傾竭貲貨，其地又未必善也。故都下諺曰：‘宣醫喪命，勑葬破家。’”
【勑牒】载有皇帝命令的文书。唐白居易《杜陵叟》诗：“昨日里胥方到門，手持勑牒榜鄉村。”宋曾巩《明州谢到任表》：“臣于去年十二月，于江寧府准福州公文送到勑牒一道，就差臣權知明州。”宋洪迈《夷坚甲志·邵南神术》：“郭怒，取勑牒示之。”
【勑厲】告戒勉励。《後汉书·邓骘传》：“常母子兄弟，内相勑厲，冀以端慤畏慎，一心奉戴，上全天恩，下完性命。”
【勑誡】见“勑戒”。
【勑額】皇帝赐的匾额。宋陆游《老学庵笔记》卷四：“富鄭公初請功德院，得勑額曰‘奉親’。”《醒世恒言·郑节使立功神臂弓》：“當門勑額字分明，兩個金剛形勇猛。”

*勘1［kānㄎㄢ］
［《廣韻》苦紺切，去勘，溪。］
1.校订；核对。唐白居易《题诗屏风绝句》：“相憶采君詩作障，自書自勘不辭勞。”宋苏舜钦《送韩三子华还家》诗：“勘書春雨静，煮藥夜火續。”明方孝孺《沧州趣为台城赵生孝礼题》诗：“俯首蓬屋中，被褐勘六經。”2.审问。《旧唐书·来俊臣传》：“請付來俊臣推勘，必獲實情。”明胡应麟《少室山房笔丛·二酉缀遗中》：“後會盱眙長勘發冢盗，乃知二少年實發鄱陽冢。”《清史稿·圣祖纪二》：“乙酉，裕親王福全等至京聽勘。”3.察看；探测。陈毅《游桂林》诗：“佳景最留人，景亦待人勘。”如：勘探队；勘察地形。4.通“戡”。以武力平定。宋王禹偁《建谿处士赠大理评事柳府君墓碣铭》：“有唐以武勘亂，以文化人。”
【勘正】1.审问核实。《警世通言·万寿娘报仇山亭儿》：“押下司理院，綳爬吊拷，一一勘正，三人各自招伏了。”2.校正，纠正。鲁迅《书信集·致许寿裳》：“文求堂所印《选集》，颇多讹脱，前曾为之作勘正表一纸。”
【勘同】1.犹勘合。2.指勘合时所用的符契。《前汉书平话》卷中：“惠帝與劉肥合盒子爲勘同，各收一扇：‘如寡人宣王兄時，將此一扇勘合相同爲准，如無乃詐也，就便斬使封頭見朕。’”
【勘合】1.验对符契。古时符契文书，上盖印信，分为两半，当事双方各执一半。用时将二符契相并，验对骑缝印信，作为凭证。凡调遣军队、车驾出入皇城、官吏驰驿等，均须勘合。《唐律·擅兴·应给发兵符而不给》“不以符合從事，或符不合不速以聞，各徒二年”唐长孙无忌疏议：“不以符合從事者，謂執兵之司，得左符皆用右符勘合，始從發兵之事。”2.指勘合时所用的符契。宋叶適《经总制钱一》：“得産有勘合，典賣有牙契。”《警世通言·钝秀才一朝交泰》：“又將銀五十兩買了個勘合，馳驛到京。”《明史·食货志四》：“編置勘合及底簿……轉運司亦有底簿，比照勘合相符，則如數給與。”
【勘災】清制，地方发生灾情，由督抚委派官员勘定受灾程度，六成以上的为成灾，五成以下的为不成灾。然后结报督抚，限期奏闻。夏灾限六月报完，秋灾限九月报完。
【勘劾】谓核实定罪。宋欧阳修《论内臣冯承用与外任事札子》：“竊以方今内外臣寮，若有罪犯，便須勘劾，依法行遣。”
【勘定】1.核定；校定。《旧唐书·王彦威传》：“乃命彦威充十二州勘定兩税使。”清曾国藩《＜经史百家简编＞序》：“沅甫重寫一册，請余勘定。”吕澂《中国佛学源流略讲·序论》：“从上面举的两个例子，说明资料的时代勘定是十分重要的。”2.测定。碧野《没有花的春天》第二章：“两天后就由一个行地理的风水先生用罗盘在后山顶上勘定了地势。”3.戡定。勘，通“戡”。以武力平定。《清史稿·选举志一》：“世祖勘定天下，命賑助貧生。”
【勘契】验对鱼契。唐宋之制，殿门开闭要核对鱼契。其制，以檀木刻鱼形，分为左右，左留中，右置门使处，鱼契左右相合始开殿门，谓之勘契。唐刘邺《侍漏院吟》：“玉堂簾外獨遲遲，明月初沈勘契時。”宋王辟之《渑水燕谈录·官制》：“舊制，郊祀禮成，駕還闕門，有勘契之儀……其制如勘箭之儀，熙寧中，詔罷其制。”宋王应麟《玉海·器用·皇祐文德殿鱼契》：“皇城司上新作文德殿香檀魚契，契有左右，左留中，右付本司。各長尺有一寸，博二寸八分，厚六分，刻魚形，鑿枘相合，縷金爲文。車駕至門，勘契官執右契奏，閣門使降左契，勘契官跪奏勘畢，奏云：‘外契合。’”参见“勘箭”。
【勘查】见“勘察”。
【勘校】1.审核校对。宋司马光《论夏令公谥状》：“王公及職事官三品以上，皆録行狀申省，考功勘校，下太常禮院擬諡訖，申省議定奏聞。”元刘壎《隐居通议·礼乐》：“于是以其七調勘校七聲，冥若合符。”郭沫若《西湖纪游》诗：“那几个肃静的西人，一心在勘校原稿哟！”2.特指对比书籍的不同版本和有关资料，审定原文的正误真伪。宋李清照《＜金石录＞後序》：“每獲一書，即同共勘校，整集籤題。”清叶廷琯《吹网录·李浑事正文与目录年代不符》：“凡此皆當取正文與目録互爲勘校，而正其舛譌者矣。”
【勘破】犹看破。宋文天祥《七月二日大雨歌》：“死生已勘破，身世如遺忘。”《红楼梦》第一一八回：“勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。”冰心《寄小读者》二六：“这种地方，深沉幽邃，是哲学的，是使人勘破生死观的。”
【勘探】查明矿藏分布情况，测定矿体的位置、形状、大小、成矿规律、岩石性质、地质构造等情况。郭沫若《孩子们的衷心话》：“不准爬山，怎么能够去勘探？”李若冰《在柴达木盆地》：“我们的人民，按照党和毛泽东同志的计划，开始了柴达木盆地历史上从未有过的第一次大规模的地质勘探事业！”
【勘剪】谓以武力征服。勘，通“戡”。《隋书·河间王弘传》：“今者共舉義旗，勘剪凶虐，八方同德，萬里俱來，莫不期入關以亡秦，争渡河而滅紂。”
【勘問】查问；审问。唐白居易《奏所闻状》：“除四節外，非時進奉，一切並停；如有違越，仰御史臺察訪聞奏。今若不許報臺，不許勘問，即是許進奉而廢德音也。”宋何薳《春渚纪闻·王乐仙得道》：“固知子棲心之久，更俟與子勘問之也。”元无名氏《留鞋记》第四折：“有琴童來告狀，叫屈聲寃。我老夫秉公道當堂勘問。”《水浒传》第十八回：“知縣把一干拿到的鄰居，當廳勘問。”
【勘測】勘察测量。徐迟《地质之光》：“但是野外勘测，餐风饮露，地质工作也是艰苦卓绝。”魏巍《做新型的知识分子》：“没有设计就不能施工，没有正确的勘测，就不能有正确的设计。”
【勘當】1.审问核察。唐刘肃《大唐新语·持法》：“崔宣反狀分明，汝（張行芨）寬縱之，我令俊臣勘當，汝無自悔。”《新唐书·儒学传中·徐坚》：“比犯大逆，詔使者勘當，得實輒决。”2.审核议定。宋苏辙《论边防军政断案宜令三省枢密院同进呈札子》：“元係樞密院指揮取勘及保甲司乞特斷公案，令大理寺定斷，刑部勘當申院。”宋洪迈《容斋随笔·吏文可笑》：“予白丞相别令勘當，乃得改命。”
【勘會】审核议定。唐陆贽《贞元改元大赦制》：“京畿及近縣所欠百姓和糴價直，委度支即勘會支給。”宋叶梦得《石林燕语》卷四：“尚書省文字下六司諸路，例皆言‘勘會’。曾魯公爲相，始改作‘勘當’，以其父名會，避之也。”按“勘會”一词唐已用之，叶说不确。《元典章新集·刑部·隐藏人口》：“諸人誘畧良人等罪，經原免，其被賣之人雖未勘會完備，合依發付給親。”参见“勘當”。
【勘對】1.核对。明汤显祖《牡丹亭·闻喜》：“奏准，要平章、狀元和小姐三人，駕前勘對，方取聖裁。”2.犹言命中注定。元马致远《青衫泪》第三折：“口角涎垂，覷不的村沙樣勢。也是我前緣廝勘對。”
【勘誤】校正书刊中文字上的错误。如：勘误表。
【勘察】亦作“勘查”。
实地调查。今多指在采矿或工程施工以前，对地形、地质构造、地下资源蕴藏情况等进行实地调查。《红楼梦》第七四回：“王夫人正嫌人少，不能勘察。”冰心《再寄小读者》十：“此外还有许许多多宝贵的、对于工业建设极其有利的矿产，也正在勘察之中。”如：对这个盆地，我们已先后勘查了三次。
【勘實】犹查实。《二刻拍案惊奇》卷二五：“知縣寫了口詞，就差一個公人押了徐達與同謝鄭兩家人，快到井邊來勘實回話。”《清会典事例·户部·赈饥三》：“將勘實成災之豐縣、沛縣、銅山、碭山、蕭縣五縣，七分極貧民，加恩結賑兩箇月。”
【勘箭】宋代皇帝郊祀礼毕，还阙门时，行勘箭之仪。规定用竹签为箭，由金吾掌握；另以金涂铜为镞，由驾前掌握。镞端用以合符，符合，即开门。宋沈括《梦溪笔谈·故事一》：“大駕鹵簿中有勘箭，如古之勘契也。”《宋史·礼志一》：“南郊，乘輿所過，必勘箭然後出入。”参见“勘契”。
【勘鞠】见“勘鞫”。
【勘鞫】亦作“勘鞠”。
审讯。《旧唐书·韦思谦传》：“皆謂勘鞫得情，是其實犯，雖欲寬捨，其如法何？”宋范仲淹《奏雪滕宗谅张元》：“宗諒雖已行勘鞫，必能辯明虚實。”宋司马光《乞令监司州县各举按所部官吏白札子》：“即挾情按察，不以公者，侯勘鞠見實，自依常法。”《清史稿·贝子品级允禔传》：“未幾，福全師還，命諸王大臣勘鞫。”
【勘覆】反复查核。《北史·儒林传下·刘炫》：“今之文簿，恒慮勘覆鍛鍊，若其不密，萬里追證百年舊案。”唐白居易《荐李晏韦楚状》：“及被人論，朝廷勘覆，責不聞奏。”《明史·江秉谦传》：“今廷弼勘覆已明，議者猶以一人私情没天下公論，寧壤朝廷封疆，不忘胸中畛域。”
【勘驗】1.调查检验。《朱子语类》卷四一：“先生厲聲曰：‘公而今去何處勘驗他不用克己？’”清曾国藩《复唐义渠书》：“望與丁、王、黄各鎮將下游河道逐節勘驗。”2.法律名词。指对具有物证意义的痕迹、物品或尸体进行的检查。

*勍1［qínɡㄑㄧㄥˊ］
［《廣韻》渠京切，平庚，羣。］
1.强；有力。《左传·僖公二十二年》：“且今之勍者，皆吾敵也。”唐司空图《与王驾评诗书》：“元白力勍而氣孱，都市豪估耳。”清赖瀛《北门行》：“蠢爾夷酋勿逞勍，同袍義憤如夙盟。”2.通“競”。争竞。唐皮日休《霍山赋》：“岳之大，與地角壯，與天勍勢。”
【勍寇】强敌。南朝宋颜延之《阳给事诔》：“堅守四旬，上下力屈，受陷勍寇，士師奔擾。”《宋书·宗室传论》：“烈武王覽群才，揚盛策，一舉磔勍寇，非曰天時，抑亦人謀也。”
【勍盜】犹强寇。多指强大的敌人。南朝陈徐陵《为贞阳侯与陈司空书》：“後主天經地緯，義冠人靈，驅馭熊羆，遂翦勍盜。”
【勍敵】1.强敌。《左传·僖公二十二年》：“勍敵之人，隘而不列，天贊我也。”三国魏曹丕《与锺繇书》：“真君侯之勍敵，左右之深憂也。”唐白居易《汉高皇帝亲斩白蛇赋》：“制勍敵，必示以乃文乃武。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“寂然無聲，莫測動静，此必勍敵，攻之，十恒七八敗。”2.有力的对手，多谓才艺相当的人。唐司空图《戊午三月晦》诗之一：“牛誇棊品無勍敵，謝占詩家作上流。”宋司马光《续诗话》：“李長吉歌‘天若有情天亦老’，人以爲奇絶無對。曼卿對‘月如無恨月長圓’，人以爲勍敵。”清王士禛《池北偶谈·谈艺三·石鼓诗》：“後子瞻作《鳳翔八觀詩》中《石鼓》一篇，别自出奇，乃是韓公勍敵。”

*勌1［juànㄐㄩㄢˋ］
［《廣韻》渠卷切，去線，羣。］
同“倦1”。
1.厌倦；懈怠。《庄子·应帝王》：“有人于此，向疾强梁，物徹疏明，學道不勌。”《荀子·尧问》：“執一無失，行微無怠，忠信無勌，而天下自來。”宋苏轼《与梁先舒焕泛舟》诗之一：“彭城古戰國，孤客勌登臨。”清蒲松龄《聊斋志异·雷曹》：“樂虚心事之，夏相規不勌。”2.疲劳；劳累。汉桓宽《盐铁论·击之》：“功業有緒，惡勞而不卒，猶耕者勌休而困止也。”唐元稹《遣病》诗之八：“炎昏豈不勌，时去聊自驚。”唐戴君孚《广异记·户部令史妻》：“馬行百里猶勌，今反行千餘里，寧不瘦耶？”
勌2［quànㄑㄩㄢˋ］
［《集韻》區願切，去願，溪。］
同“勸1”。
《集韵·去願》：“勸，《説文》：勉也。或从卷。”
【勌遊】倦游。唐皇甫湜《东还赋》：“歸去來兮，將息我以勌遊。”
【勌勤】倦勤。唐元稹《韩皋吏部尚书赵宗儒太常卿制》：“夫銓鏡萬品，不無勌勤，《簫》《韶》九成，頗延頤養。”宋周煇《清波别志》卷上：“繇紹興至紹熙四紀間，内禪者三，皆出於勌勤。”

*勐1［měnɡㄇㄥˇ］
［《龍龕手鑒》莫杏切］
1.勇猛。《五音类聚·力部》：“勐，勇猛也。又嚴也；亦害也，惡也。與猛義同。”2.傣语音译。意为地方。云南西双版纳傣族地区旧时的行政区划单位。现仍存在于地名中，如云南勐海县。

*勒1［lèㄌㄜˋ］
［《廣韻》盧則切，入德，來。］
1.带嚼子的马络头。《仪礼·既夕礼》：“皮弁服，纓轡貝勒，縣于衡。”《东观汉记·马皇后传》：“上望見車騎鞍勒，皆純黑，無金銀采飾。”唐杜甫《哀江头》诗：“輦前才人帶弓箭，白馬嚼齧黄金勒。”明沈鲸《双珠记·从军别意》：“玉驄金勒已嘶頻，亂雲山色燕城晚。”2.拉紧缰绳以止住牲口。《楚辞·九章·思美人》：“勒騏驥而更駕兮，造父爲我操之。”宋刘克庄《沁园春·寄竹溪》词：“有談除目者，勒回車馬。”清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之二》：“幸道力原深，故忽迷忽悟，能勒馬懸崖耳。”柳青《铜墻铁壁》第一章：“他勒住大骒骡，带着一种欢喜的笑容听完她们的话。”3.强制，强迫。《北齐书·酷吏传·宋游道》：“勑至，市司猶不許，遊道杖市司，勒使速付。”清陈康祺《燕下乡脞录》卷七：“<年羹堯>勒娶蒙古貝勒七信之女爲妾。”王蓬《油菜花的夜晚》：“只要不丧心缺德，硬勒着去那些连草都不长的山峁上造啥子平原，庄稼活能累几天！”4.勒索；强取。元无名氏《百花亭》第二折：“那廝巨萬貫東西，要娶俺妮子，屢次着人來説，被俺勒了他二萬貫，嫁與那廝去了。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“羅與賈比屋而居，羅富賈貧。羅欲併賈宅，而勒其值以售他人。”5.约束；抑制。《後汉书·马廖传》：“廖性寬緩，不能教勒子孫。”唐刘得仁《春暮对雨》诗：“氣蒙楊柳重，寒勒牡丹遲。”宋杨万里《省中新柳》诗：“元日新春已早歸，却緣春雪勒春遲。”郑泽《夏日感兴次钝根韵即以奉寄》：“大楚雄南服，勢勒秦與齊。”6.统率；部署。《孔子家语·相鲁》：“孔子命申句須、樂頎勒士衆，下伐之。”《魏书·太祖纪》：“己亥，大舉討慕容寳，帝親勒六軍四十餘萬。”《宋史·韩世忠传》：“<世忠>於是引軍次大儀，勒五陣，設伏二十餘所，約聞鼓即起擊。”7.编纂。《南史·孔休源传》：“聚書盈七千卷，手自校練。凡奏議彈文勒成十五卷。”宋王安石《进〈字说〉表》：“謹勒成《字説》二十四卷，隨表上進。”清戴名世《〈天籁集〉序》：“頃余有志於先朝文獻，欲勒爲一書，所至輒訪求遺編。”严复《救亡决论》：“彼萃數十國人才，窮數百年智力，擲億萬貲財，而後得之，勒爲成書，公諸人而不私諸己。”8.雕刻。《礼记·月令》：“<孟冬之月>物勒工名，以考其誠。”郑玄注：“勒，刻也。”宋欧阳修《相州昼锦堂记》：“勒之金石，播之聲詩。”清富察敦崇《燕京岁时记·大钟寺》：“華嚴鐘鑄於前明永樂時……内外勒楷字《法華經》一部。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“故戊戌百日之政，足以書于盤盂，勒于鐘鼎。”9.指刻在金石上的文字。宋叶適《故吏部侍郎刘公墓志铭》：“惟墓有勒，惟賢是記。”10.画；写。《文选·王屮〈头陀寺碑文〉》：“漢晉兩明，並勒丹青之飾。”张铣注：“漢明帝、晉明帝，故稱兩明，皆圖畫佛像以崇其法也。”《京本通俗小说·碾玉观音》：“怕恩王不信，勒下軍令狀了去。”元沈景高《沁园春》词：“新脱魚鱗，平分鵞管，愛勒眉彎。”11.书法用语，指汉字笔画的“横”。参见“永字八法”。12.用笔把文字抹去。清王士禛《池北偶谈·谈异三·赵解元》：“竊視紙上，則大書‘趙作舟’三字，以硃筆勒之。”13.犹捋。用手握住物体向一端移动。《二刻拍案惊奇》卷九：“鳳生即在指頭上勒下戒指來，交與龍香去了。”孔厥《新儿女英雄续传》第十三章：“不知为什么，他挽袖勒臂，象要和人打架似的。”14.方言。在。《官场现形记》第八回：“就勒此地啥個局裏當總辦。”《负曝闲谈》第十四回：“這位貴相好叫啥格芳名？住勒啥場化？”刘半农《瓦釜集·第一歌》：“你阿看见赵大跌勒井里仔，钱二去下石？”15.方言。瞪。陈登科《活人塘》十六：“沈长友勒起眼来看看：‘串门子也犯法吗？’”16.通“肋”。《文选·何晏〈景福殿赋〉》：“爰有禁楄，勒分翼張。”李善注：“《釋名》曰：勒與肋古字通。”17.语气词。巴金《春》二：“我不相信，那才难看勒。”18.姓。汉有勒尊。
勒2［lēiㄌㄟ］
［《廣韻》盧則切，入德，來。］
1.捆住；套住；或捆、套以后再拉紧。《西游记》第十四回：“伸手去頭上摸摸，似一條金綫兒模樣，緊緊的勒在上面。”《二刻拍案惊奇》卷九：“［戒指］緊緊的勒在指頭上，可見他不忘姐姐的了。”柳青《铜墙铁壁》第十六章：“尽量向后倾斜着身子，自己吃点苦，不让绳子勒着他。”2.方言。收紧、逼尖嗓子。陈登科《活人塘》十五：“张三小子提着破锣……勒起嗓子狂喊。”
【勒子】旧时妇女头上的饰物，如帽绊、帽箍之类。《红楼梦》第六回：“那鳳姐家常帶着紫貂昭君套，圍着那攢珠勒子，穿着桃紅洒花襖。”
【勒功】把记功文字刻在石上。亦指建立功勋。汉司马相如《封禅文》：“勒功中嶽，以章至尊。”唐薛存诚《东都父老望幸》诗：“衆願其難阻，明君早勒功。”明徐熥《送李太守擢宪滇南》诗：“他日勒功留片碣，點蒼如黛石嵯峨。”
【勒石】刻字于石。亦指立碑。《隋书·史万岁传》：“於是勒石頌美隋德。”宋程颐《明道先生墓表》：“勒石墓傍，以詔後人。”明刘基《绍兴崇福寺记》：“秦始皇帝東游，勒石自頌之所也。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“公又請倣漢唐故事，擇儒臣校正十三經文字，勒石太學。”
【勒令】以命令方式强制人做某事。唐刘知幾《史通·忤时》：“以僕曹務多閑，勒令專知下筆。”宋罗大经《鹤林玉露》卷七：“高宗曰：‘孟子發揮王道，説之何人，乃敢非之！’勒令致仕。”《二十年目睹之怪现状》第七三回：“下了個札給歷城縣，勒令即刻將彌軒驅逐出院。”李劼人《天魔舞》第十四章：“唐二爷也入了佛门，勒令一家人都不准吃牛肉。”
【勒竹】即竻竹。竹名。宋陆游《老学庵续笔记》卷一：“海南儋崖諸郡出勒竹杖，大於澀竹，膚有芒，可以挫瓜。東坡云‘倦看澀勒暗蠻村’者是也。”
【勒休】令官员退休。清恽敬《书山东知县事》：“巡撫、按察使相繼遷去，會大計，主者當知縣年老，官勒休。”
【勒花】抑止花开。宋欧阳修《初春》诗：“霽色初含柳，餘寒尚勒花。”宋王安石《四月果》诗：“一春强半勒花風，幾日園林幾樹紅。”
【勒兵】1.治军，操练或指挥军队。《史记·廉颇蔺相如列传》：“秦軍鼓譟勒兵，武安屋瓦盡震。”《汉书·武帝纪》：“勒兵十八萬騎，旌旗徑千餘里，威震匈奴。”《陈书·高祖纪》：“<高祖>於是勒兵鼓行而進。”明屠隆《綵毫记·誓死不从》：“大王正宜戮力勤王，勒兵討賊。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“十年二月，杭州淪没，將軍忠壯公瑞昌、副都統果毅公傑純勒兵死守，鏖戰六日夜，卒復省垣。”2.犹陈兵。《汉书·隽不疑传》：“右將軍勒兵闕下，以備非常。”南朝陈徐陵《为陈武帝作相时与北齐广陵城主书》：“千百爲羣，前後相繼，吾又勒兵按甲，不聽討捕，若無恐懼，竝應安遠。”《新唐书·越王系传》：“元振以告輔國，乃相與勒兵凌霄門，迎太子，以難告。”
【勒取】强行索取。《元典章新集·国典·诏令》：“本管翼衛及奥魯等官，毋得非理科斂，違法放債，勒取重息。”明沈榜《宛署杂记·铺行》：“非中官之貴勢，勒取店銀，即受制豪徒，多索税契。”
【勒帛】丝织腰带。宋彭乘《墨客挥犀》卷八：“主人著頭巾，繫勒帛，不具衣冠。”宋陆游《老学庵笔记》卷二：“背子率以紫勒帛繫之，散腰則謂之不敬。”《宋史·仪卫志一》：“旁頭一十人，素帽、紫紬衫、纈衫、黄勒帛，執銅仗子。”
【勒迫】强迫。吴组缃《山洪》二三：“同伴们唯恐官长扣留他们不放，要勒迫他们送上火线。”
【勒卒】部署、操练士卒。《墨子·旗帜》：“勒卒，中教解前後左右。”孙诒让间诂：“蓋謂部勒兵卒，將居中而教其前後左右。”《汉书·晁错传》：“士不選練，卒不服習，起居不精，動静不集，趨利弗及，避難不畢，前擊後解，與金鼓之音相失，此不習勒卒之過也，百不當十。”
【勒限】规定期限。《水浒传》第一○一回：“又敕該部將河北新復各府州縣所缺正佐官員，速行推補，勒限星馳赴任。”姚雪垠《李自成》第二卷第十五章：“勒限一月之内，你必须送来五万两银子。”
【勒姐】汉时羌族之一部。《後汉书·耿恭传》：“勒姐、燒何羌等十三種數萬人，皆詣恭降。”李贤注：“姐音紫，又子也反。”《资治通鉴·晋安帝义熙十一年》：“又遣將軍折斐等帥騎一萬據勒姐嶺。”胡三省注引阚駰《十三州志》曰：“金城安夷縣東有勒姐河，與金城河合。勒姐嶺蓋勒姐河所出之山也。汉時勒姐羌居之，因以爲名。”
【勒面】古代马面饰。用白黑二色的熟皮制成。《周礼·春官·巾车》：“王后之五路，重翟，鍚面，朱緫。厭翟，勒面，繢緫。安車，彫面，鷖緫。皆有容蓋。”郑玄注：“勒面，謂以如王龍勒之韋，爲當面飾也。”《隋书·仪礼志五》：“雕輅、篆輅，皆勒面，繢緫。”
【勒派】强行摊派。清夏燮《中西纪事·管蠡一得》：“修船勒派，富民重足，殷户寒心。”鲁迅《热风·现在的屠杀者》：“明明是现代人，吸着现在的空气，却偏要勒派朽腐的名教，僵死的语言，侮蔑尽现在。”
【勒索】以威胁强迫手段索取财物。明徐弘祖《徐霞客游记·黔游日记二》：“哨目止勒索駝馬担夫，見余輩，亦不甚阻撓。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“南皮瘍醫某，藝頗精，然好陰用毒藥，勒索重資。”茅盾《锻炼》二一：“虽然受了一场虚惊，可是船上人都很高兴，为的是他们借此也逃过了镇上军队的勒索。”
【勒畢】古小说中的国名。传说其国之人善言。《洞冥记》卷二：“勒畢國人長三寸，有翼，善言語戲笑，因名善語國。”唐白行简《五色露赋》：“何必徵勒畢之言以爲國泰，驗吉雲之説乃辨時康。”
【勒掯】1.强迫。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“我自半路遇見小娘子，偶然伴他行一程，路途上有甚皂絲麻綫，要勒掯我回去？”元无名氏《渔樵记》第三折：“官人，則被你勒掯殺我也。”2.故意为难；推脱。《西游记》第八四回：“哥哥，你勒掯那個哩？不做和尚也容易，只消半年不剃頭，就長出毛來也。”《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“裴九老跪上去訴道：‘小人因是年老愛子，要早與他完姻。幾次央媒去説，要娶媳婦，那劉秉義只推女兒年紀尚小，勒掯不許。’”3.勒索。元关汉卿《鲁斋郎》第一折：“休想肯與人方便，衠一片害人心，勒掯了些養家錢。”《水浒传》第十七回：“我若要你銀子時，便是兄弟勒掯你。”清蒋士铨《临川梦·哱叛》：“他將我一捆二十，打得我恨比海深，仇如天大。昨日又勒掯鎮兵花布錢糧。”
【勒崇】在金石上勒名，表示尊崇。《汉书·扬雄传上》：“因兹以勒崇垂鴻，發祥隤祉。”颜师古注：“勒崇垂鴻，勒崇名而垂鴻業也。”唐杜甫《朝献太清宫赋》：“革弊用古，勒崇揚休。”
【勒停】1.强制停止。《梁书·武帝纪下》：“江子四等封事如上，尚書可時加檢括，於民有蠹患者，便即勒停。”2.勒令停职。宋陆游《奏筠州反坐百姓陈彦通诉人吏冒役状》：“諸州縣公人，曾因犯罪勒停。”《续资治通鉴·宋仁宗景祐三年》：“逢年等二十二人决配遠州軍牢城，其爲從者皆勒停。”
【勒逼】强迫；逼迫。《初刻拍案惊奇》卷三一：“知縣初時不肯，被賽兒勒逼不過，只得寫了書。”沙汀《淘金记》五：“他什么钱都吃，而且利用他的权势勒逼乡下人加入袍界，以便索取礼金，以及种种孝敬。”
【勒銘】1.镌刻铭文。北魏郦道元《水经注·浊漳水》：“祠東側有碑，隱起爲字，祠堂東頭石柱，勒銘曰：趙建武中所修也。”宋陆游《夜泊水村》诗：“腰間羽箭久凋零，太息燕然未勒銘。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“會飲馬川西，忽得明成祖勒銘紀功之石於石崖。”2.指刻在金石上的铭文。《晋书·郭璞传》：“會稽當出鍾，以告成功，上有勒銘。”宋杨亿《成都》诗：“張載勒銘堪作戒，莫矜函谷一丸封。”清林则徐《杭嘉湖三郡观风告示》：“由制義以及弦詩對策，仿闈試而略有變通，加經解而迨論史勒銘，備衆體而學兼今古。”3.喻建立功勋。《後汉书·隗嚣传》：“夫以二子之賢，勒銘兩國，猶削跡歸愆，請命乞身，望之無勞，蓋其宜也。”明梁辰鱼《浣纱记·允降》：“上稽山看妖氛清盡，勒銘歸國。”
【勒銘燕然】谓建立武功。语本《後汉书·窦宪传》：“<竇憲>與北單于戰於稽落山，大破之，虜衆崩潰，單于遁走，追擊諸部，遂臨私渠比鞮海。斬名王已下萬三千級，獲生口馬牛羊橐駝百餘萬頭。於是温犢須、日逐、温吾、夫渠王柳鞮等八十一部率衆降者，前後二十餘萬人。憲秉隨登燕然山，去塞三千餘里，刻石勒功，紀漢威德，令班固作銘。”清王韬《淞滨琐话·徐麟士》：“又使演《錢塘破陣樂》，聲音雄壯激烈，聽之殊令人興勒銘燕然之思。”清二石生《十洲春语》卷下：“勒銘燕然，以博取斗大懸肘之印。”
【勒勳】记载功勋。《後汉书·班超梁慬传论》：“享受爵位，薦功祖廟，勒勳於後，亦一時之志士也。”

*勚1［yìㄧˋ］
“勩1”的简化字。

*勔1［miǎnㄇㄧㄢˇ］
［《廣韻》彌兗切，上獮，明。］
勤勉；努力。汉张衡《思玄赋》：“勔自强而不息兮，蹈玉階之嶢峥。”
【勔勉】勉力。王毓岱《示和甫》诗：“我再課之讀，講解共勔勉。”

*勖1［xùㄒㄩˋ］
［《廣韻》許玉切，入燭，曉。］
亦作“勗1”。亦作“朂1”。
勉励。《书·泰誓中》：“勗哉夫子，罔或無畏。”孔传：“勗，勉也。”《诗·邶风·燕燕》：“先君之思，以勗寡人。”《後汉书·方术传上·谢夷吾》：“奮忠毅之操，躬史魚之節，董臣嚴綱，勖臣懦弱。”李贤注：“勖，勵也。”《明史·陈思贤传》：“洪武末，爲漳州教授，以忠孝大義勖諸生。”孙中山《革命原起》：“予乃招集當地華僑同志會議，勖以大義。”
【勖帥】亦作“勗帥”。
勉力遵循。《仪礼·士昏礼》：“父醮子，命之曰：‘往迎爾相，承我宗事，勗帥以敬先妣之嗣，若則有常。’”郑玄注：“勗，勉也。若，女也。勉率婦道，以敬其爲先妣之嗣，女之行，則當有常。”参见“勖率”。
【勖勉】亦作“勗勉”。
勉励。《後汉书·列女传·曹世叔妻》：“閒作《女誡》七章，願諸女各寫一通，庶有補益，裨助汝身。去矣，其勗勉之。”清黄钧宰《金壶浪墨·学可斋诗》：“每日課餘，侍先生論列古今得失，並雜舉忠孝節義，以相勖勉。”叶圣陶《遗腹子》：“文卿先生又去买了绍酒和火腿来，勖勉着，期望着。”
【勖率】亦作“勗率”。
勉力遵循。汉班固《白虎通·嫁娶》：“往迎爾相，承我宗事，勗率以敬先妣之嗣，若則有常。”唐元稹《剑南西川节度使下将士叙勋》：“使之必報，並賜崇勳。各懋乃誠，勗率以敬。”唐张廷珪《授内官张禹珪加官制》：“古人有言，爾宜勉自勗率。”
【勖厲】亦作“勗厲”。
勉励。《後汉书·列女传·董祀妻》：“託命於新人，竭心自勗厲。”明方苞《孙文正黄石斋两逸事》：“自是不敢適口體，强自勗厲，以至於今。”
【勖勵】亦作“勗勵”。
勉励。《南史·梁纪上》：“齊明每稱帝清儉，勗勵朝臣。”清周亮工《＜理信存稿＞序》：“不以予爲樸陋，每過從商，質游心千載，以風雅爲勗勵。”叶圣陶《倪焕之》十七：“其次是互诉关于教育实施的一切，充满了讨论和勖励的语调。”

*動1［dònɡㄉㄨㄥˋ］
［《集韻》杜孔切，上董，定。］
亦作“勭2”。“动1”的繁体字。
1.脱离静止状态。振动；活动；移动。《诗·豳风·七月》：“五月斯螽動股，六月莎鷄振羽。”北魏贾思勰《齐民要术·养羊》：“白羊三月得草力，毛牀動，則鉸之。”宋范成大《次韵子永雪後见赠》：“九陌泥乾塵未動，南山石露塔猶明。”朱自清《执政府大屠杀记》：“我不能动了，只好蜷曲着。”如：风吹草动；别动人家的东西。2.行动；采取行动。《孙子·军争》：“故兵以詐立，以利動，以分合爲變者也。”唐韩愈《祭裴太常文》：“動爲時法，言比古經，獨立一朝，高視千古。”毛泽东《关于农业合作化问题》十二：“农村各类互助合作组织和各阶层群众，已经程度不同地普遍地动起来了。”3.劳作；操作。《孟子·滕文公上》：“爲民父母，使民盼盼然，將終歲勤動，不得以養父母。”巴金《关于〈第四病室〉》：“我在医院里住了十几天，给我动了两次手术。”4.发，发作。《书·金縢》：“今天動威以彰周公之德。”《宋书·武帝纪上》：“至是桓脩還京，高祖託以金創疾動，不堪步從，乃與無忌同船共還。”唐胡曾《咏史诗·秦庭》：“包胥不動咸陽哭，争得秦兵出武關。”5.萌生；萌动。《左传·昭公八年》：“作事不時，怨讟動于民，則有非言之物而言。”北魏贾思勰《齐民要术·插梨》：“梨葉微動爲上時，將欲開莩爲下時。”宋范成大《次韵唐子光教授河豚》：“楊花欲動荻芽肥，汙手死心摇食指。”6.变化。《易·繫辞上》：“六爻之動，三極之道也。”北魏贾思勰《齐民要术·造神麯并酒等》：“其春酒及餘月，皆須煮水爲五沸湯，待冷浸麯，不然則動。”缪启愉校释：“動，酸敗變質。”7.谓思想受影响而动摇、改变。《书·盘庚上》：“汝曷弗告朕，而胥動以浮言。”唐韩愈《顺宗实录二》：“使其黨誘以權利，元衡不爲之動，叔文怒。”郭沫若《我的童年》第一篇五：“他后来到日本也学的不是实业，结果是为时流所动学了法政回来。”8.感动；触动。《孟子·离娄上》：“至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。”《北齐书·郑述祖传》：“述祖對之嗚咽，悲動群僚。”唐杜甫《和裴迪登蜀州东亭》：“東閣官梅動詩興，還如何遜在揚州。”9.引动，招致。《孟子·梁惠王下》：“天下固畏齊之强也，今又倍地而不行仁政，是動天下之兵也。”唐杜甫《遣闷戏呈路十九曹长》诗：“江浦雷聲喧昨夜，春城雨色動微寒。”《再生缘》第五一回：“總是這容顔生得美麗，動人家多少猜疑。”10.使用；动用。宋苏轼《代张云平谏用兵书》：“自古人主好動干戈，由敗而亡者，不可勝數。”《二刻拍案惊奇》卷二四：“若這人不死，來時節動了他五十兩，怎麽回他？”清李渔《奈何天·虑婚》：“自己到上司衙門，動一張呈子，也做卜式的故事，捐幾萬銀子去助邊。”11.往往；常常。《三国志·吴志·周瑜传》：“曹公，豺虎也，然託名漢相，挾天子以征四方，動以朝廷爲辭。”唐高適《东平路作》诗之二：“明時好畫策，動欲干王公。”清昭槤《啸亭杂录·三文敬公拦驾》：“公人愚闇，不悉吏事，動爲人欺紿。”12.不觉。唐张祜《病宫人》诗：“佳人卧病動經秋，簾幕繿縿不掛鈎。”宋徐铉《邵伯埭下寄高邮陈郎中》诗：“故人相别動經年，候館相逢倍慘然。”13.指动物。晋陶潜《饮酒》诗之七：“日入羣動息，歸鳥趨林鳴。”唐韩愈《慰国哀表》：“大行皇帝，功濟寰區，仁霑動植。”章炳麟《菌说》：“凡人有疾，其甚者由微生物撼之。而其爲動、爲植、爲微蟲、爲微草，則窺以至精之顯微鏡，猶難悉知。”14.方言。吃。多用于否定式。如：不动荤腥。15.通“穜”。耕种。《管子·八观》：“彼民非穀不食，穀非地不生，地非民不動。”郭沫若等集校“動，讀爲穜。”16.通“慟”。《周礼·春官·大祝》：“四曰振動。”郑玄注引杜子春曰：“振讀爲振鐸之振，動讀爲哀慟之慟。”顾炎武《日知录·稽首顿首》：“振動，即喪禮拜而後踊也。”
【動人】引人注意，打动人心。《汉书·扬雄传下》：“凡人賤近而貴遠，親見揚子雲禄位容貌不能動人，故輕其書。”唐罗隐《牡丹花》诗：“若教解語應傾國，任是無情亦動人。”元郑廷玉《楚昭公》第四折：“大夫，因你日夜號哭，忠烈動人，某今借與你十萬雄兵。”丁玲《阿毛姑娘》第三章五：“她从前懂不了那音节的动人处，为什么会抓着一个人的心。”
【動人心弦】形容使人十分激动。徐迟《长江大桥的美是社会主义的美》：“许多动人心弦的建筑物呢？还只在蓝图上。”魏巍《依依惜别的深情》：“这些动人心弦的赠礼，使得另一些战士们难熬了。”
【動人心魄】形容使人感动或震惊。《儒林外史》第二四回：“那秦淮到了有月色的時候，越是夜色已深，更有那細吹細唱的船來，凄清委婉，動人心魄。”洪深《戏剧导演的初步知识》下：“而在全剧将近结束时，那振激精神，动人心魄的事情，必然是愈演愈急，愈来愈速。”
【動力】1.使机械作功的各种作用力，如水力、风力、电力、热力以及原子能等。2.泛指事物运动和发展的推动力量。梁启超《变法通议·论不变法之害》：“蓋自法皇拿破崙倡禍以後，歐洲忽生動力，因以更新。”毛泽东《论联合政府》二：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”
【動工】开工；施工。《儒林外史》第四七回：“此時玄武閣已經動工，虞華軒每日去監工修理。”朱自清《威尼斯》：“<公爷府>动工在九世纪初，以后屡次遭火，屡次重修。”老舍《龙须沟》第二幕：“对着青天，我起誓：一动工，我就去挖沟。”
【動土】1.刨地。指开始建筑。明陶宗仪《辍耕录·宫阙制度》：“<宫城>至元八年八月十七日申時動土，明年三月十五日即工，分六門。”《西游记》第五二回：“搬石砌門，動土修造，從新整理房廓。”2.谓触犯人。叶紫《星》：“放心吧！没有人敢在老子头上动土的！”
【動口】1.谓吃东西。《西游记》第二七回：“他不容分説，一嘴把個罐子拱倒，就要動口。”2.指说话；讲理。鲁迅《呐喊·阿Ｑ正传》：“‘君子动口不动手！’阿Ｑ歪着头说。”
【動支】提用；动用。《元典章·户部八·江南诸色课程》：“諸色課程，仰各道宣慰司并各路總管府，非奉省府明文不得動支。”清林则徐《请改大鹏营营制折》：“均請此項息銀内動支，毋庸請動帑項。”
【動不動】表示很容易发生某种行动。元无名氏《小尉迟》第二折：“房玄齡、徐茂公真老儍，動不動將人罵。”《西游记》第七六回：“只恨他動不動分行李散火。”老舍《四世同堂》三五：“那里整天整夜的拥挤着的人马车辆，动不动就会碰伤了人。”
【動切】感动切责。宋叶適《故太硕人臧氏墓志铭》：“道里中某子某弟成壞近事，曰：‘此我所知也。’又逆論其遠者，數爲危語以動切之。”
【動止】1.动作与静止。《庄子·天地》：“其動止也，其死生也，其廢起也，此又非其所以也。”《荀子·修身》：“齊給便利，則節之以動止。”2.行动；举止。《後汉书·张湛传》：“<張湛>矜嚴好禮，動止有則。”元无名氏《刘弘嫁婢》楔子：“至望京店染起疾病，不能動止。”《二刻拍案惊奇》卷二五：“小人有這個新人在旁，動止不得。”清侯方域《曹秀才墓志铭》：“孺人勤敏，有識量，動止尤嫻禮法。”3.起居作息。谓日常生活。多用作书信中的问候语。《隋书·经籍志二》：“起居注者，録記人君言行動止之事。”唐韩愈《与华州李尚书书》：“比來不審尊體動止何似？”宋王安石《与王禹玉书》之三：“秋冷，伏維動止萬福。”明归有光《与沈云泉秀才书》：“朱秀才來，具知動止爲慰。”4.古代监狱的别名。《太平御览》卷六四三引晋张华《博物志》：“夏曰念室，殷曰動止，周曰稽留，三代之異名也。又狴犴者，亦獄别名。”
【動手】1.着手去做某件事情。瞿秋白《饿乡纪程》十三：“一切建设都还在草草初创，或者一毫都没有动手呢。”如：自己动手，丰衣足食。2.指打人。《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“酒散歸房，人人熟睡。那些賊秃們一個個磨拳擦掌，思量動手。”《西游记》第五七回：“悟净不要動手，有甚事先與我説。”老舍《四世同堂》六：“因为他知道假若大赤包真动手，他就免不了吃哑叭亏；她是个女的，他不能还手。”3.用手接触。如：这里规定展品只能看，不能动手。
【動手動脚】1.谓男女间挑逗、戏弄一类的举动。《水浒传》第八一回：“燕青恐怕他動手動脚，難以迴避，心生一計。”《西游补》第六回：“行者當時暗想，若是便去了，又不曾問得秦始皇消息；若與他同入帳中，倘或動手動脚，那時依他好，不依他好？”鲁迅《呐喊·阿Ｑ正传》：“‘你怎么动手动脚……’尼姑满脸通红的说，一面赶快走。”2.指动手打人。《水浒传》第三二回：“你這箇鳥頭陀，好不依本分！却怎地便動手動脚！”《官场现形记》第四四回：“那老媽見老爺動手動脚，索性賴着不起來。”峻青《海啸》第四章七：“小同志，你这样动手动脚的可不对呀，咱们八路军讲三大纪律八项注意，不兴打人骂人。”3.指实际着手去做某一件事情。毛泽东《对晋绥日报编辑人员的谈话》：“他们主观上也要大家动手动脚去做，但是不让人家知道要做的是怎么一回事，应当怎样做法。”
【動化】感化。《淮南子·泰族训》：“故聖人莫善於誠，至誠而能動化矣。”《汉书·扬雄传下》：“立政鼓衆，動化天下，莫上於中和，中和立發，在於哲民情。”
【動火】1.谓惹动情欲或贪欲。《二刻拍案惊奇》卷三：“桂娘年大知味，看見翰林豐姿俊雅，早已動火了八九分。”《醒世恒言·张廷芳逃生救父》：“那楊洪見了雪白的一大包銀子，怎不動火！”《玉娇梨》第四回：“蘇友白聽了張媒婆的説話，心中也有幾分動火。”2.发怒。清张尔歧《蒿庵闲话》卷二：“從容和順，其結自解，若動火力争，倍增惱害矣。”茅盾《子夜》十四：“世兄，世兄，正找，找你呢！三先生在电话里动火，动火！到底明天，明天开工，有没有把握？”沈从文《会明》：“但这不容易动火的性格，在另一种意义上，却仿佛人人都比他聪明十分，所以他只有永远当火夫了。”
【動心】谓思想、感情引起波动。《孟子·公孙丑上》：“我四十不動心。”唐韩愈《论淮西事宜状》：“賞厚可令廉士動心，罰重可令凶人喪魄。”《红楼梦》第九三回：“就有什麽人來引誘他，他也全不動心。”萧红《小城三月》一：“她必得等到许多人都开始采办了，这时候看样子，她才稍稍有些动心。”
【動心忍性】《孟子·告子下》：“所以動心忍性，曾益其所不能。”赵岐注：“所以驚動其心，堅忍其性，使不違仁。”后多指不顾外界阻力，坚持下去。清何焯《义门读书记·四书·中庸》：“即如處患難，便該要動心忍性。”茅盾《追求》二：“为什么遇到自身上的小小阻碍就不能动心忍性？”
【動本】谓向皇帝上书。本，奏本。明陈汝元《金莲记·诗案》：“詩腸既索，毒手堪加。已曾分付御史舒亶動本劾他。”评剧《秦香莲》第四场：“老夫我与你二人解和此事，同去金殿动本。”蒲州梆子《归宗图》第三场：“是你吃酒闯祸，张台奸贼动本，圣上大怒，将爹娘立斩金阶。”
【動目】目光被引动；使人注目。北齐刘昼《新论·言苑》：“紅黛飾容，欲以爲艷，而動目者稀；揮弦繁弄，欲以爲悲，而驚耳者寡，由於質不美也。”唐柳宗元《答贡士沈起书》：“謹以所示，布露於聞人，羅列乎坐隅，使識者動目，聞者傾耳。”明高启《＜娄江吟稿＞自序》：“凡可以感心而動目者一發於詩。”
【動用】使用。《书·盘庚上》：“予敢動用非罰，世選爾勞，予不掩爾善。”宋叶適《故运副孟公墓志铭》：“其專悟獨了，動用不窮，蓋非簡策所載，箋訓所及。”《红楼梦》第一○三回：“都是男人進來，你們將女人動用的東西檢點檢點。”老舍《四世同堂》四六：“瑞宣若是死在狱里，全家就必同归于尽，她不能太自私的还不肯动用‘棺材本儿’！”如：这笔钱决不能动用！
【動刑】施刑。谓将刑具加之于人体。
【動地】震撼大地。《公羊传·文公九年》：“地震者何？動地也。”《北齐书·神武纪上》：“神武親送之郊，雪涕執别，人皆號慟，哭聲動地。”唐白居易《长恨歌》：“漁陽鼙鼓動地來，驚破《霓裳羽衣曲》。”毛泽东《七律·答友人》：“洞庭波湧連天雪，長島人歌動地詩。”
【動地驚天】惊天动地。形容令人十分震动。元关汉卿《窦娥冤》第三折：“不隄防，遭刑憲，叫聲屈動地驚天。”《再生缘》第六五回：“那時勾合皇親府，動地驚天鬧起來。”粤剧《关汉卿》第七场：“你那些剧本啊，一部部动地惊天泣鬼神。”
【動因】动力和原因。李大钊《史观》：“以历史进展的动因为准者，则曰，史之进展必有动因。”周恩来《中共中央给红军第四军前委的指示信》：“帝国主义冲突的激烈成了军阀混战的主要动因。”
【動向】行动或事态发展的方向。毛泽东《南京政府向何处去？》：“第三部分是一些徘徊歧路，动向不明的人们。”巴金《寒夜》九：“在饭桌上同事们激动地谈论着桂柳的失陷，和敌人的动向。”如：思想动向；时局动向。
【動行】施行；走动；行动。《国语·楚语上》：“節制義以動行之，恭敬以臨之。”《大戴礼记·哀公问五义》：“動行不知所務，止立不知所定。”《後汉书·寇荣传》：“閶闔九重，陷穽步設，舉趾觸罘罝，動行絓羅網。”
【動色】1.谓脸上显出受感动的表情。《後汉书·班彪传》：“君臣動色，左右相趨。”唐杜甫《戏为韦偃双松图歌》：“絶筆長風起纖末，滿堂動色嗟神妙。”清昭槤《啸亭杂录·尹阁学》：“公夙知其弊，故上疏詳之，純皇帝爲之動色。”2.谓景色变化。唐李邕《春赋》：“千巖爲之動色，萬壑爲之流波。”
【動字】即动词。清马建忠《马氏文通·正名》：“凡實字以言事物之行者，曰動字。”
【動杌】动摇。《文选·马融＜长笛赋＞》：“摇演其山，動杌其根者，歲五六而至焉。”李善注引张揖曰：“杌，摇也。”
【動步】迈步前行。《＜续焚书＞序稿》引明刘东星《史阁款语》：“動步不敢，見勇往直前者則指爲輕進；動口不敢，見開口見膽者則指爲干名。”巴金《秋》二：“她刚刚动步，却又郑重地问觉民。”
【動兵】谓兴兵打仗。《汉书·魏相传》：“今邊郡困乏……常恐不能自存，難以動兵。”
【動作】1.行为举动。《左传·襄公三十一年》：“法行可象，聲氣可樂，動作有文，言語有章。”《吕氏春秋·去尤》：“視其行步竊鈇也，顔色竊鈇也，言語竊鈇也，動作態度，無爲不竊鈇也。”宋张载《张子语录》下：“可以行，可以止，此出處之時也。至於言語動作，皆有時也。”2.劳作，劳动。《韩非子·五蠹》：“是境内之民，其言談者必軌於法，動作者歸之於功，爲勇者盡之於軍。”清程趾祥《此中人语·成衣匠》：“遂假以門面，令其開店。朱喜甚，殷勤動作。”赵树理《三里湾》十七：“玉梅！不要歇着了！该动作了。”3.动弹；活动。晋干宝《搜神记》卷十六：“伯乃急持，鬼動作不得。”宋张世南《游宦纪闻》卷八：“近緣久病，艱於動作，詘身俯仰，皆不自由。”老舍《骆驼祥子》十八：“风忽然大起来，那半天没有动作的柳条象猛的得到什么可喜的事，飘洒的摇摆。”孫犁《秀露集·＜善闇室纪年＞序》：“一生行止，都是……顺潮流而动作。”4.变动，发生变化。北魏贾思勰《齐民要术·漆》：“每經雨，以布纏指，揩令熱徹，膠不動作，光净耐久。”
【動身】1.谓有所作为，有所行动。汉王充《论衡·累害》：“動身章智，顯光氣於世；奮志敖黨，立卓異於俗，固常通人所讒嫉也。”2.启程；出发。《二刻拍案惊奇》卷十七：“既然算計得停當，事不宜遲，快打點動身便是了。”《老残游记》第一回：“你趕緊收拾行李，就此動身罷。”茅盾《林家铺子》三：“现在上海开了火，说不定明后天火车就不通，我是巴不得今晚上就动身呢！”
【動肝火】发脾气；发火。马烽《结婚现场会》：“二兰大概怕他爹动肝火，使我下不了台。”
【動武】使用武力，斗殴。老舍《骆驼祥子》十五：“讲动武，祥子不能打个老人，也不能打个姑娘。”王镇《枪》第三幕：“这是佛门净地，怎么在这里动武？”丁玲《庆云里中的一间小房里》：“后来几乎要动武了，于是相帮的，大阿姐……都又夹杂在里面劝和。”
【動事】1.谓治理经国大业。《史记·秦始皇本纪》：“應時動事，是維皇帝。”2.指日常应用器具。宋吴自牧《梦粱录·民俗》：“或有新搬移來居止之人，則鄰人争借動事，遺獻湯茶，指引買賣之類。”宋吴自牧《四司六局筵会假赁》：“如富豪士庶吉筵凶席，合用椅卓，陳設書畫，器皿盤合動事之類，則顧唤局分人員，俱可完備，凡事毋苟。”参见“動使”。
【動物】1.自然界中生物的一大类，与植物相对。多以有机物为食料，有神经，有感觉，能运动。《周礼·地官·大司徒》：“辨五地之物生：一曰山林，其動物宜毛物，其植物宜早物。”明叶子奇《草木子·观物》：“動物本諸天，所以頭順天而呼吸以氣；植物本諸地，所以根順地而升降以津。”茅盾《尚未成功》：“人到底是感情的动物呀。”2.谓感动或感化万物。三国魏嵇康《琴赋》：“其感人動物，蓋亦弘矣。”南朝梁慧皎《高僧传·唱导·论》：“故以懇切感人，傾誠動物，此其上也。”《礼记·中庸》“唯天下至誠爲能化”宋朱熹集注：“誠能動物。”3.活动或能够活动之物。宋苏舜钦《复辨》：“象曰‘雷在地中復’，蓋雷者，陽物也，動物也。”《朱子语类》卷六二：“心本是箇動物，不審未發之前，全是寂然而静，還是静中有動意？”
【動物油】从动物取得的油脂，如牛油、猪油、鲸油等。供食用，也可以做润滑剂和化工原料。
【動物澱粉】即糖原。有机化合物。是一种多糖类，白色粉末，有甜味。存在于动物体内，肝脏中最多，是动物能量的来源。
【動物園】饲养许多种动物，特别是科学上有价值或当地罕见的动物，供人参观的公园。
【動物學】研究动物的形态、生理、生态、分类、分布和怎样控制动物等的科学。
【動物纖維】来源于动物的纤维，如蚕丝、羊毛等。
【動使】日常应用的器具。宋吴自牧《梦粱录·正月》：“街坊以食物、動使、冠梳、領抹、緞匹、花朵、玩具等物沿門歌叫關撲。”宋孟元老《东京梦华录·会仙酒楼》：“常有百十分廳館動使，各各足備，不尚少闕一件。”《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“宋四公取出蹊蹺作怪的動使，一掛掛在屋檐上。”参见“動事”。
【動念】1.犹动心。明李贽《复邓石阳书》：“屢承接引之勤，苟非木石，能不動念。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“好物不動念，方成道學心。”2.犹思忖。《二刻拍案惊奇》卷十三：“直生與他言來語去，覺得更深了，心裏動念道：‘他是个鬼……趁心裏清時，打發他去罷。’”
【動定】1.谓起居作息。明李贽《与焦漪园太史书》：“弟以賤眷尚在，欲得早晚知吾動定，故直往西湖下居。”《醒世姻缘传》第八七回：“三人見完了禮，問了動定，依次上了肩輿，抬到山上。”鲁迅《书信集·致李霁野》：“久疏问候，想动定一切佳胜。”2.犹动静，情况。明汤显祖《牡丹亭·遇母》：“我央他看淮揚動定，去把爹娘探，因此上獨眠深院。”
【動勁兒】1.方言。使力气。2.方言。开始行动。如：那个计划还没动劲儿呢。
【動品】犹动物。晋戴凯之《竹谱》：“植物之中，有草木竹，猶動品之中，有魚鳥獸也。”
【動怒】发怒。洪深《青龙潭》第一幕：“说不定菩萨动怒，今年不肯行雨，又要象六十年前了。”曹禺《王昭君》第三幕：“你先不要为我动怒，你就说吧！别叫我着急了。”
【動起】方言。动不动。《醒世姻缘传》第一回：“那計氏還道是向日的丈夫，動起還要發威作勢，開口就駡，起手就打。”
【動换】方言。犹动弹。田汉《丽人行》第二一场：“别动换！咱们客客气气的。”
【動員】1.军事术语。把国家的武装力量，由和平状态转入战时状态，以及把所有的经济部门(工业、农业、运输业等)转入供应战争需要的工作。2.发动人参加某种活动。韦君宜《忆西榆林》：“那些天，挖渠也是全社动员，男女全去。”魏巍《创造幸福的家乡》：“李德生在党的鼓舞下没有灰心，又动员了五户共十二户继续干下去。”3.泛指发动；运用。茅盾《夏夜一点钟》：“<她>将左手支着头，动员了全身的力量。”
【動氣】1.生气；发脾气。《红楼梦》第八一回：“即日間聽見不干自己的事，也必要動氣，且多疑多懼。”冰心《斯人独憔悴》：“你告诉大少爷，千万快快地回来，也千万不要穿白帆布鞋子，省得老爷又要动气。”2.谓气息跳动。清蒲松龄《聊斋志异·尸变》：“見客卧地上，燭之死，然心下絲絲有動氣。”《医宗金鉴·订正伤寒论注·不可汗病》：“動氣在右，不可發汗，發汗則衄而渴，心苦煩，飲即吐水。”注：“動氣者，築築然氣跳動也。”
【動秤兒】方言。开始干；干实事。《红楼梦》第一○一回：“我這裏一大堆事，没個動秤兒的。”
【動息】1.指出仕与退隐。《文选·谢朓＜观朝雨＞诗》：“動息無兼遂，歧路多徘徊。”李善注：“動息猶出處。”唐王勃《秋日宴季处士宅序》：“雖語默非一，物我不同，而逍遥皆得性之場，動息匪自然之地。”2.活动与休息。《隋书·天文志上》：“生靈因之動息，寒暑由其遞代。”3.引申为人的动止起居。唐卢照邻《乐府杂诗序》：“動息無格於温仁，顛沛安由乎正義。”宋叶適《夫人王氏墓志铭》：“欲常候母動息，婦姑同一室處，嬉遨諧劇，不用常禮。”清蒲松龄《聊斋志异·夜叉国》：“自此雌每守徐，動息不相離。”4.犹动静。情况，消息。《新五代史·唐臣传·安重诲》：“宦者安希倫，坐與重誨交私，常與重誨陰伺宫中動息，事發棄市。”《宋史·韩世忠传》：“良臣至金軍中，金人問王師動息，具以所見對。”清昭槤《啸亭杂录·金川之战》：“張公爲其所愚，倚爲心腹，反爲賊之耳目，軍中動息，賊悉先知，早爲備之。”
【動脈】1.中医学名词。指经脉搏动应手处。《难经·一难》：“十二經皆有動脈。”2.中医学名词。指脉搏滑数有力，应指跳突如豆，但搏动的部位较狭小，节律不够均匀的脉象。《脉经》：“動脈見於關上，無頭尾，大如豆，厥厥然動摇。”3.生理学名词。从心脏运送血液到机体各部的血管的总称。
【動脈硬化】病名。动脉管壁增厚，弹性减弱，管腔狭窄，甚至完全堵塞。多由高血压、血液中胆固醇含量增多等引起。
【動悟】感悟。唐崔元翰《为文武百官请复尊号第三表》：“實以功德俱茂，典禮宜崇，然而不能鋪陳，無以動悟。愚誠雖竭，天鑒未回。”
【動容】1.举止仪容。《孟子·尽心下》：“動容周旋中禮者，盛德之至也。”宋陈亮《经书发题·礼记》：“盡吾之心，則動容周旋，無往而不中矣。”明张居正《乞崇圣学以隆圣治疏》：“臨朝聽政，動容出辭，無一不中於禮節。”2.亦作“動溶”、“動搈”。动摇；摇荡。《楚辞·九章·抽思》：“悲秋風之動容兮，何回極之浮浮！”王逸注：“言風起而草木之類摇動。”《淮南子·原道训》：“動溶無形之域。”刘文典集解：“溶爲搈叚……《説文·手部》：‘搈，動搈也。’溶、搈同音通用。”3.脸上出现受感动的表情。《後汉书·东平宪王苍传》：“三年，帝饗衛士於南宫，因從皇太后周行掖庭池閣，乃閲陰太后舊時器服，愴然動容。”唐薛用弱《集异记·王维》：“<公主>即令獨奏新曲，聲調哀切，滿座動容。”清陈康祺《燕下乡脞录》卷十四：“宣宗覽奏動容，特旨嘉奬。”徐迟《地质之光》：“这一席话，说得听者动容，低首心折。”
【動能】物体由于运动而具有的能，它的大小是运动物体的质量和速度平方乘积的二分之一。
【動移】1.移动；改变位置。《墨子·备梯》：“雲梯者，重器也。亓動移甚難。”《朱子语类》卷七三：“鼎無耳，則動移不得。”清李渔《闲情偶寄·器玩·位置》：“居家所需之物，惟房舍不可動移，此外皆當活便。”2.引申为改变。郭沫若《今昔集·今天创作的道路》：“这毫无疑问地是无可动移的铁则。”
【動脚】动身，启程。《宋书·张畅传》：“若一旦動脚，則各自散走，欲至所在，何由可得。”《魏书·李崇传》：“淮南萬里，繫于吾身。一旦動脚，百姓瓦解。”元郑光祖《倩女还魂》第一折：“被拘箝的不忿心教他怎動脚，雖不是路迢迢，早情隨着雲渺渺。”
【動産】与不动产相对。指金钱、证券、器物等可以移动的财产。周而复《上海的早晨》第一部十二：“朱延年这才露了面，所有动产与不动产都交给债权团分配。”
【動粗】粗暴待人。多指动手打。《醒世姻缘传》第三五回：“宗光伯看了點頭説：‘有理的事慢講，不必動粗。’”鲁迅《故事新编·起死》：“你敢动粗！放手！要不然，我就请司命大神来还你一个死！”
【動情】1.触动感情、情欲。南唐李中《送人南游》诗：“浪跡天涯去，南荒必動情。”《二刻拍案惊奇》卷二九：“大凡是不易得動情的人，一動了情，再按納不住的。”2.谓情绪激动。鲁光《美的探险者》：“<高健>对站在周围的队员，轻声而动情地说：‘现在是我们为祖国出力的时候呀！’”
【動悸】1.谓感情受触动而心跳加快。《东观汉记·冯异传》：“我夢乘龍上天，覺寤，心中動悸。”2.谓感情因受刺激而动荡。郭沫若《创造十年续篇》二：“听见一朵残花坠地的声音，使我化了石的心也时起动悸。”
【動問】1.客套话。请问。元吴昌龄《张天师》第一折：“小生有一件事，動問小娘子咱。”《西游记》第十八回：“動問府上有多少妖怪？”《儒林外史》第一回：“動問一聲，那裏是王冕先生家？”2.讯问。《初刻拍案惊奇》卷十一：“不多時鄰舍唤到，知縣逐一動問。”魏巍《东方》第五部第一章：“于是，不等师长动问，他就带着检讨的口气说：‘今天我们打得不好，把一○○高地丢了。我们准备晚上把它夺回来。’”3.问候。元武汉臣《玉壶春》楔子：“數載不見，有失動問，兄弟請坐。”《三国演义》第四九回：“左右救回帳中，諸將皆來動問。”《警世通言·俞仲举题诗遇上皇》：“動問已畢，卓王孫置酒相待。”
【動植】动物和植物。南朝宋谢庄《宋孝武帝哀策文》：“禎被動植，信洎翔泳。”明归有光《二石说》：“至仁之澤，洋洋乎被動植矣。”鲁迅《书信集·致罗清桢》：“广东的山水、风俗、动植，知道的人并不多。”
【動程】起程；出发。陈少白《兴中会革命史要》四：“我动程之前，照例到神奈川县去领护照。”陈残云《山谷风烟》第三五章：“要我哥哥领着亚开、大头去，明天天不亮就动程。”
【動筆】指写作；开始写作。宋苏轼《辨黄庆基弹劾札子》：“只如其間有勞來安集四字，便云是厲王之亂，若一一似此羅織人言，則天下之人，更不敢開口動筆矣。”鲁迅《花边文学·论秦理斋夫人事》：“这几年来，报章上常见有因经济的压迫，礼教的制裁而自杀的记事，但为了这些，便来开口或动笔的人是很少的。”巴金《新生·四月二五日》：“你看，静淑叫你写的文章你还没有动笔。”
【動衆】1.劳动众人。《礼记·学记》：“發慮憲，求善良，足以謏聞，不足以動衆。就賢體遠，足以動衆，未足以化民。”郑玄注：“動衆謂師役之事。”孔颖达疏：“雖有以小善，恩未被物，若御軍動衆則不能，故云不足以動衆也。”《淮南子·时则训》：“動衆興兵，必有天災。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“然連年動衆，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！”2.惊动众人。宋曾巩《添兵策》：“雖議者恐其動衆，亦當斷在必行。”
【動詞】语法上指陈述人或事物的动作、情况、变化的词。
【動勞】烦劳，麻烦。元无名氏《蓝采和》第二折：“量小人有甚麽能，動勞你火伴隣里街坊。”明汤显祖《紫钗记·剑合钗圆》：“轉孟門太尉參軍事，動勞你翦燭裁詩。”清孔尚任《桃花扇·闲话》：“動勞久陪，晚生不安。”
【動畫片】美术片的一种，把人、物的表情、动作、变化等分段画成许多画幅，再用摄影机连续拍摄而成。
【動發】1.发动。《韩非子·亡徵》：“變褊而心急，輕疾而易動發，心悁忿而不訾前後者，可亡也。”《後汉书·范升传》：“方春歲首，而動發遠役，藜藿不充，田荒不耕，穀價騰躍，斛至數千，吏人陷於湯火之中，非國家之人也。”2.谓药力发作。《魏书·太宗纪》：“初，帝素服寒食散，頻年動發，不堪萬機。”
【動摇】1.有所动作。《战国策·赵策二》：“守四封之内，愁居攝處，不敢動摇，唯大王有意督過之也。”《尚书大传》卷四上：“動摇而不逆天之道。”2.不稳固；不坚定。《史记·南越列传》：“甌駱相攻，南越動摇。”《新唐书·儒学传中·孔至》：“丈夫奮筆成一家書，奈何因人動摇？”清孙枝蔚《＜甲申述忧＞序》：“何况關中陷没，海内動摇，匪獨唇亡齒寒、螫手斷腕而已。”艾青《新的年代冒着风雪来了》诗：“敌人倾倒了成吨的钢铁，但英雄的阵地毫不动摇。”3.指使之不稳固，或使之不坚定。《史记·孝文本纪》：“漢興，除秦苛政，約法令，施德惠，人人自安，難動摇。”杨沫《青春之歌》第一部第二二章：“残酷的刑罚并不曾动摇他的意志，他顽强地斗争着。”4.摇摆；晃动。汉班昭《怨歌行》：“裁爲合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動摇微風發。”唐杜甫《阁夜》诗：“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動摇。”清姚鼐《登泰山记》：“日上，正赤如丹，下有紅光動摇承之。”郭沫若《文艺论集·论节奏》：“譬如一枝芦草在微风中动摇，你看它才偏到东去，又回复到西来。”5.指形体的活动。汉王充《论衡·道虚》：“人之導引動摇形体者，何故壽而不死？”《後汉书·方术传下·华佗》：“人體欲得勞動，但不當使極耳。動摇則穀氣得銷，血脈流通，病不得生。”晋干宝《搜神记》卷三：“蛇在皮中動摇良久，須臾，不動，乃牽出，長三尺許。”
【動搈】见“動容”。
【動微】洞察精微。《陈书·虞荔传》：“將軍運動微之鑒，折從衡之辯，策名委質，自託宗盟，此將軍之妙筭遠圖，發於衷誠者也。”
【動亂】1.扰乱。《三国志·魏志·张辽传》：“勿動。是不一營盡反，必有造變者，欲以動亂人耳。”2.指社会上、政治上的动荡变乱。峻青《秋色赋·在英雄的村庄里》：“一提起这两个人物，我们就要回到一九四六年春天昌潍平原上的那个动乱而紧张的年代里去。”袁鹰《十月长安街》：“动乱不已的日子终于结束了，祖国的千年青史终于展开了新的章页。”
【動腦筋】用脑筋想；出主意。如：发动群众动脑筋，找窍门。如：他工作责任心很强，又善于动脑筋。
【動意】1.改变意向。宋曾巩《宝月大师塔铭》：“及退而處夫貧富死生之際，又有所不累其心，故至於不能自給，而未嘗動意。”2.起意。许地山《凶手·本事》：“两个朋友觉得孙荣对他们疏远了，便动意勒索他。”3.谓含有动的意趣。宋惠洪《冷斋夜话》卷五：“前輩詩云，‘風静花猶落’，静中見動意。‘鳥鳴山更幽’，動中見静意。”4.犹费心。元无名氏《娶小乔》第三折：“某等四將，乃元帥治下，何勞如此動意。”
【動溶】见“動容”。
【動静】1.运动与静止；行动与止息。《易·艮》：“時止則止，時行則行。動静不失其時，其道光明。”晋葛洪《抱朴子·行品》：“動静無宜，出處莫可。”宋陆游《雷》诗：“吾聞陰陽有常數，非時動静皆爲災。”明黄绾《明道篇》卷六：“動静者，天地之氣質也。”2.偏指行动；动作；举止。唐苏鹗《杜阳杂编》卷中：“<韓志和>善彫木，作鸞鶴鵶鵲之狀，飲啄動静，與真無累。”元无名氏《货郎旦》第四折：“他那模樣動静，好似俺孩兒春郎。”柳青《铜墙铁壁》第一章：“快动静啊，不要卖呆了！”3.动作或说话的声音。《敦煌变文集·汉将王陵变》：“二將第四隊插身楚下，並無知覺，唯有季布奉霸王巡營，營内並無動静。”元无名氏《硃砂担》第一折：“這堝兒裏無動静，昏慘慘月半明，莫不要虧圖咱性命？”老舍《四世同堂》十三：“她分明听见院中有动静，又听到一个女子的声音嘁嘁喳喳的。”4.情况；消息。《六韬·动静》：“先戰五日，發我遠候往視其動静，審候其來，設伏而待之。”《明史·王崇古传》：“敵情不可得，而軍中動静敵輒知。”吴组缃《山洪》三四：“这人嫌疑重大，他在各处探听虚实和军队动静。”5.特指起居作息。《隋书·元亨传》：“亨以篤疾，重請還京，上令使者致醫藥，問動静，相望於道。”宋孟元老《东京梦华录·民俗》：“更有提茶瓶之人，每日鄰里，互相支茶，相問動静。”《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“史弘肇認得是他結拜的哥哥，撲翻身便拜。拜畢，相問動静了。”6.指动物与植物。《史记·五帝本纪》：“動静之物，小大之神。”张守节正义：“動物謂鳥獸之類，静物謂草木之類。”
【動輒】动不动就。《後汉书·南匈奴传》：“臣等生長漢地，開口仰食，歲時賞賜，動輒億萬。”宋李纲《辞免知枢密院札子》：“臣本書生，進由庠序，以忠義自許，妄意事功，而性剛才拙，動輒多忤。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“佃户曹二婦，悍甚，動輒訶駡風雨。”鲁迅《书信集·致陶亢德》：“因为我其实不能幽默，动辄开罪于人。”
【動輒得咎】谓做事往往获罪或受到责怪。咎，罪过，过失。唐韩愈《进学解》：“跋前躓後，動輒得咎。”宋俞文豹《吹剑外录》：“今伊川、晦菴二先生，言爲世法，行爲世師，道非不弘，學非不粹，而動輒得咎，何也？”徐迟《哥德巴赫猜想》七：“过了这样久心惊肉跳的生活，动辄得咎，他的神经极度衰弱了。”
【動魄】谓内心受到强烈震动。南朝梁锺嵘《诗品》卷上：“陸機所擬十四首，文温以麗，意悲而遠，驚心動魄，幾乎一字千金。”唐杜甫《送李校书二十六韵》：“衆中每一見，使我潛動魄。”参见“動魄驚心”。
【動魄驚心】形容使人感受很深，震动很大。清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“秀水所稱，光彩焕發，動魄驚心。”毛泽东《为皖南事变发表的命令和谈话》：“道路相告，动魄惊心。”郭沫若《羽书集·发挥大无畏的精神》：“我们全体的国民正合力在用自己的血……写作动魄惊心的光芒万丈的伟大的诗篇。”
【動態】1.事情发展变化的情况。毛泽东《＜中国农村的社会主义高潮＞的按语》十五：“这个材料描绘了农村中各阶层的动态。”魏巍《东方》第六部第五章：“每天早晚和深夜向敌军广播着我军的胜利消息，板门店和谈动态。”2.活动中的状态、状况。朱光潜《谈文学写作练习》：“叙事与绘态之中还是叙事最要紧，叙事其实就是绘动态，能绘动态就能绘静态。”
【動撣】见“動彈”。
【動蕩】亦作“動盪”。
1.使起伏；不平静。《史记·乐书论》：“故音樂者，所以動盪血脈，通流精神而和正心也。”唐白居易《草词毕遇芍药初开偶成十六韵》：“動蕩情無限，低斜力不支。”《朱子语类》卷十六：“如水相似，那時節已是淘去了濁，十分清了，又怕於清裏面有波浪動蕩處。”明高启《游灵岩记》：“虚明動盪，用號奇觀。”2.比喻局势、情况不安定，不太平。艾青《我的父亲》诗：“在最动荡的时代里，度过了最平静的一生。”丁玲《悼念茅盾同志》：“他总是力求以感人的艺术形式描绘出社会的激剧动荡。”
【動輪】1.泛指车马。《文选·刘孝标＜广绝交论＞》：“繐帳猶懸，門罕漬酒之彦；墳未宿草，野絶動輪之賓。”张铣注：“動輪之賓，謂墓無車馬之謁也。”2.机车或其他机械上同动力直接相连的轮子。
【動遷】因原建筑拆除而搬迁。《文汇报》1984.10.27：“南市区西凌家宅从今天开始动迁，近二千八百户居民将向棚屋告别。”《新民晚报》1984.11.19：“有关部门要建造一个党史资料馆，于是在淮海电影院对面这块地方动迁了近三百户居民，一家商店，一所中学，一个剧团。”
【動遷户】指城市里因建筑施工等原因而动迁的住户。《文汇报》1986.1.10：“各区政府、所在街道都要主动协助教育部门做动迁户的思想工作，城建部门则应配合教育部门落实动迁住宅基地。”
【動銷】开始销售。《新民晚报》1984.10.22：“冬令补品，秋季动销。”《文汇报》1986.3.8：“锦纶丝袜动销早，反映出今春的服装将更艳丽多彩。”
【動履】1.谓起居作息。宋欧阳修《与富文忠公书》：“餘暑未祛，伏承台候動履清福。”明陆采《怀香记·掾房订约》：“雖未曾親承其動履，亦可以想見其形容。”2.起来行动。《醒世姻缘传》第六回：“又説計氏小産了，不能動履，目下且不能同去。”3.谓费力相助。《封神演义》第八十回：“子牙欠身謝道：‘姜尚屢遭大難，每勞列位道兄動履，尚何以消受。’”
【動彈】1.亦作“動撣”、“動嚲”。动作；活动。元无名氏《赚蒯通》第一折：“嚇得項王目瞪口呆，動彈不得。”《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“<瑞虹>漸漸甦醒，只是遍體酥軟，動撣不得。”《醒世姻缘传》第七回：“老晁夫婦見了這們一個肘頭霍撒腦渾身都動嚲的個小媳婦……怪喜歡的。”老舍《骆驼祥子》二：“这么大的人，拉上那么美的车，他自己的车，弓子软得颤悠颤悠的，连车把都微微的动弹。”2.指劳动。马烽西戎《吕梁英雄传》第六八回：“张武叔，往年间一过正月十五，你就上地动弹上了，怎今年清明也过了，还有闲工夫串咧！”吕剧《李二嫂改嫁》第六场：“要是把她弄到手，再也不用我动弹。”
【動撼】指触动。端木蕻良《科尔沁旗草原》十七：“‘你小子敢，你敢动撼动撼你老娘！’女的笑着喊，两人的声音混在一片混乱里。”
【動機】1.推动人从事某种事情的念头或愿望。毛泽东《纪念白求恩》：“一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业。”茅盾《一个女性》：“正象她自己在花丛中追逐一只彩蝶，动机只是爱美而好玩罢了。”2.契机。孙中山《北上宣言》：“农工业之发达，使人民购买力增加，商业始有繁盛之动机。”
【動舉】1.推动举起。汉王充《论衡·状留》：“方物集地，壹投而止，及其移徙，須人動舉。”2.举止动作。《新唐书·王涯传》：“涯質狀頎省，長上短下，動舉詳華。”
【動黏】古代西南部族名。《後汉书·明帝纪》：“西南夷哀牢、儋耳、僬僥、槃木、白狼、動黏諸種，前後慕義貢獻；西域諸國遣子入侍。”
【動盪】见“動蕩”。
【動轉】活动；行动。《梁书·陈庆之传》：“權柄一去，動轉聽人。”元关汉卿《五侯宴》第三折：“我這里立不定虚氣喘，無筋力手腕軟，瘦身軀急難動轉。”《红楼梦》第九回：“説着，要起來，那知連日飲食不進，身子豈能動轉。”萧军《八月的乡村》三：“机车里没燃尽的煤火，现在不再有多少烟可冒，所听到的声音，是几个伤残的士兵不能动转的呻吟。”
【動議】会议中的建议或提案(一般指临时的)。亦泛指建议、主张。孙中山《民权初步·方略》：“對等動議者，即兩動議同時有背馳效力之謂也。”郭沫若《全面抗战的再认识》：“然而发动国民外交的动议已经有了一个月，而其实现却渺无影响。”
【動嚲】见“動彈”。
【動競】犹奔竞。谓追逐名利。《世说新语·文学》“妙析奇致，大暢玄風”刘孝标注引《竹林七贤论》：“雖復使動競之人顧觀所徇，皆悵然自有振拔之情矣。”
【動躍】1.萌动。汉班固《白虎通·礼乐》：“角者躍也，陽氣動躍；徵者止也，陽氣止。”赵光荣《里湖纪游》诗之十：“時聞拔剌聲，生機徵動躍。”2.跳动。清袁枚《新齐谐·陈州考院》：“窗外四面啾啾然作百種鬼聲，房中什物皆動躍，二人幾駭死。”
【動聽】听起来使人感动或很感兴趣。亦有使人感到优美悦耳的意思。汉阮瑀《为曹公作书与孙权》：“夫似是之言，莫不動聽。因形設象，易爲變觀。”唐韩愈《独孤府君墓志铭》：“君奏疏諫，召見問狀，有言動聽。”鲁迅《书信集·致蔡斐君》：“诗须有形式，要易记，易懂，易唱，动听，但格式不要太严。”
【動顫】犹动弹。郭沫若《牧羊哀话》四：“我的四肢手足就同瘫了的一般，再也不能动颤。”沙汀《涓埃集·闯关》十五：“左嘉没有张声，也没有动颤。”
【動變】变动；变异。《鬼谷子·本经阴符》：“觀其餘次，動變見形，無能間者。”《後汉书·刘瑜传》：“誠願陛下且以須臾之慮，覽今往之事，人何爲咨嗟？天曷爲動變？”
【動蠻】方言。指动手打人等野蛮行为。克非《春潮急》十六：“<李克>刚才在厅旁那边留神细看这场并不寻常的父子纷争。及见李春山动蛮，才两步插过来横挡在中间，阻住那‘家法’的挥舞。”

*募1［mùㄇㄨˋ］
［《廣韻》莫故切，去暮，明。］
1.募集；招求。《墨子·号令》：“募民欲財物粟米，以貿易凡器者，卒以賈予。”南朝宋鲍照《东武吟》之一：“始隨張校尉，占募到河源。”唐柳宗元《捕蛇者说》：“募有能捕之者。”《二刻拍案惊奇》卷三六：“所以要取寶的，必用重價募着捨性命的下水。”刘亚洲《秦宫月》：“他又用重金募了一个名叫司马如坤的魏国人入燕行刺，迄今还无消息。”2.通“膜”。参见“募俞”、“募原”。
募2［bóㄅㄛˊ］
［《字彙補》邦客切］
水名。《吕氏春秋·离俗》：“<務光>乃負石而沉於募水。”高诱注：“募，水名也。音千伯之伯。”
【募化】1.化缘。指佛、道徒求人施舍财物。宋陆游《南唐书·浮屠传》：“開寳初有北僧號小長老，自言募化而至。”《水浒传》第九七回：“這廟裏止有三個道人，被喬道清等將他累月募化積下的飯來，都吃盡了。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“彼僧尼亦百姓之一種，彼募化亦謀食之一道。”2.泛指向他人乞求财物。清吴炽昌《客窗闲话·难女》：“當其時，有淮陽難民過境，沿肆乞錢。内有處女，矯矯不群，亦隨衆募化。”老舍《骆驼祥子》十六：“死了，棺材得去向‘善人’们募化。”
【募民】征募民众。《史记·平準书》：“於是募民能輸及轉粟於邊者拜爵，爵得至大庶長。”《汉书·武帝纪》：“<元朔二年>夏，募民徙朔方十萬口。”
【募召】招募。《三国志·蜀志·先主传》“後爲高唐尉，遷爲令”裴松之注引汉王粲《英雄记》：“靈帝末年，備嘗在京師，後與曹公俱還沛國，募召合衆。”《三国志·吴志·孙坚传》：“堅以郡司馬募召精勇，得千餘人，與州郡合討破之。”
【募兵】招募兵丁。《三国志·魏志·曹洪传》：“洪將家兵千餘人，就温募兵，得廬江上甲二千人。”《新唐书·兵志》：“建中四年，下詔募兵，以忠貞爲使，蒐補峻切。”宋刘克庄《闻城中募兵有感》诗：“昔在軍中日募兵，萬夫魚貫列行營。”
【募兵制】以雇佣形式募集兵员的制度。与“征兵制”相对。
【募役】谓募人充任官役。宋王安石《上五事书》：“今一旦變之，則使之家至户到，均平如一，舉天下之役，人人用募……苟不得其人而行，則五等必不平，而募役必不均矣。”参见“免役法”。
【募役法】即免役法。宋王安石所行新法之一。宋叶適《役法》：“自熙寧爲募役法，盡官府之役，官自募之，官受其病而民獲其利，官當其勞而民居其逸。”参阅《文献通考·职役一》。
【募征格】见“募格”。
【募俞】指人体胸腹部的募穴和背脊部的俞穴，皆为脏腑经气结聚输注之处。俞，通“腧”。《素问·奇病论》：“此人者數謀慮不决，故膽虚氣上溢，而口爲之苦。治之以膽募俞。”王冰注：“胸腹曰募，背脊曰俞。膽募在乳下二肋外，期門下，同身寸之五分。俞在脊第十椎下兩傍，相去各同身寸之一寸半。”
【募捐】募集捐款或物品。《二十年目睹之怪现状》第十五回：“這回又寄了二百份册子來，給這裏藩台，要想派往各州縣募捐。”沙汀《困兽记》十一：“若果这样，恐怕已经有人在募捐修庙子了！”周而复《白求恩大夫》一：“为了给西班牙政府军进行医药募捐，第二年四月，他回到加拿大和美国去。”
【募格】亦作“募征格”。
募人从军、杀敌的赏格。《魏书·敬宗纪》：“又班募格，收集忠勇。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·大统寺》：“孝昌初，妖賊四侵，州郡失據，朝廷設募征格於堂之北，從戎者拜曠掖將軍、偏將軍、裨將軍。”《资治通鉴·梁武帝中大同元年》：“乃射募格於城中云：‘能斬城主降者，拜太尉，封開國郡公，賞帛萬匹。’”胡三省注：“募格者，立賞格以募人。”
【募原】中医泛指膈间及肠胃之外脂膜的部位。募，也写作“膜”。《素问·举痛论》：“寒氣客於腸胃之閒，膜原之下。”王冰注：“膜，謂鬲閒之膜；原，謂鬲肓之原。”《灵枢经·百病始生》：“留而不去，傳舍於腸胃之外，募原之間。”明吴又可《温疫论》：“凡邪在經爲表，在胃爲裏，今邪在募原者，正當經胃交關之所，故爲半表半裏。”
【募款】筹集款项。叶圣陶《多收了三五斗》：“由金融界负责募款，购屯粮米，到出售后结算，依盈亏的比例分别发还。”郭沫若《洪波曲》第一章二：“自己虽然有决心，想到南洋去募款，但也没有把握。”
【募集】广泛征集。鲁迅《书信集·致陈烟桥》：“中国的木刻，已经象样起来了，我想，最好是募集作品。”郭沫若《洪波曲》第一章一：“我那时有过这样一种打算，想到南洋去，向侨胞募集一些款项来办报或者搞其他的文化工作。”
【募選】从应募的人中选择适合的人。《荀子·议兵》：“故招近募選，隆埶詐，尚功利，是漸之也。”杨倞注：“近當爲延……募選謂以財召之，而選擇可者。”
【募緣】化缘。唐张文新《东林寺建碑记》：“遂裹足道途，東西南北，募緣以成其事。”宋张世南《游宦纪闻》卷四：“永福下鄉有農家子，姓張……因度爲僧人，號爲張聖者。游邑中，募緣造高蓋石橋，富室揮金相先。”清蒲松龄《聊斋志异·珠儿》：“會有眇僧，募緣於市，輒知人閨闥，於是相驚以神。”
【募緣疏】文体名。佛、道用以募化财物的文字，多用对偶文。明徐师曾《文体明辨序说·募缘疏》：“按募緣疏者，廣求衆力之詞也。橋梁、祠廟、寺觀、經像與夫釋老衣食器用之類，凡非一力所能獨成者，必撰疏以募之。詞用儷語，蓋時俗所尚。”

*勛1［xūnㄒㄩㄣ］
“勳1”的古字。“勋1”的繁体字。

*勞1［láoㄌㄠˊ］
［《廣韻》魯刀切，平豪，來。］
“劳1”的繁体字。
1.操劳；劳动。《书·金縢》：“昔公勤勞王家，惟予沖人弗及知。”《孟子·滕文公下》：“或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治於人。”如：按劳分配；多勞多得。2.指劳动者；劳动力。如：劳资关系；劳多田少。3.疲劳；劳苦。《易·繫辞上》：“子曰：‘勞而不伐。’”孔颖达疏：“雖謙退疲勞而不自伐其善也。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·闻义里》：“王常停境上，終日不歸；師老民勞，百姓嗟怨。”鲁迅《书信集·致罗清桢》：“木刻实在非手印不可，但很劳。”4.忧愁；愁苦。《诗·邶风·燕燕》：“瞻望弗及，實勞我心。”高亨注：“勞，愁苦。”《礼记·孔子闲居》：“微諫不倦，勞而不怨。”王引之《经义述闻·礼记下》：“勞而不怨，即承上‘微諫不倦’而言，言諫而不入，恐其得罪於鄉黨州閭，孝子但心憂之而不怨其親也。”唐鲍溶《送罗侍御归西台》诗：“此舉關風化，誰云别恨勞。”5.功劳；功绩。《书·盘庚上》：“世選爾勞，予不掩爾善。”孔颖达疏：“世世數汝功勞，我不掩蔽汝善。”《国语·吴语》：“吴王夫差既退于黄池，乃使王孫苟告勞于周。”韦昭注：“勞，功也。”《新唐书·刘幽求传》：“幽求自謂有勞于國，在諸臣右，意望未滿。”宋苏舜钦《咨目一》：“有過則罷歸宫邸，有勞則優與遷秩。”6.烦劳；麻烦。唐姚合《答孟侍御早朝见寄》诗：“疏懶勞相問，登山有舊梯。”清李渔《比目鱼·窃发》：“猛虎助奇威，聽軍前驅使，不勞呼唤，擺隊行，百里如魚貫。”巴金《家》八：“劳各位等了许久，兄弟非常抱歉。”7.频繁；繁多。宋曾巩《上元》诗：“風吹玉漏穿花急，人近朱闌送目勞。”宋王安石《乞制置三司条制》：“省勞費，去重斂，寬農民，庶幾國用可足，民財不匱矣。”8.病名。中医谓积渐而成的慢性疾患，如五劳、六极等。《医宗金鉴·幼科杂病心法要诀·疳证》：“大人爲勞小兒疳，乳食傷脾是病原。”注：“大人者，十五歲以上也，病則爲勞；若十五歲以下者，皆名爲疳。”9.病名。通“癆”。肺结核。《医宗金鉴·妇科心法要诀·经闭》：“經閉久嗽成勞。”10.通“撈”。夺取。《管子·小匡》：“無奪民時，則百姓富；犧牲不勞，則牛馬育。”王念孙《读书杂志·管子二》：“勞，讀爲撈。《方言》曰：‘撈，取也。’古無撈字，借勞爲之。《齊語》作‘犧牲不略，則牛羊遂。’韋注曰：‘略，奪也。’略與勞一聲之轉，皆謂奪取也。”11.姓。
勞2［làoㄌㄠˋ］
［láoㄌㄠˊ］
［《廣韻》郎到切，去号，來。］
“劳2”的繁体字。
1.(今读láo)慰劳。《诗·魏风·硕鼠》：“三歲貫女，莫我肯勞。”《吕氏春秋·孟夏》：“勞農勸民。”陈奇猷校释：“勞即‘慰勞’之勞。”《南史·萧暎传》：“城内有人年二百四十歲，不復能食穀，唯飲曾孫婦乳。簡文帝命勞之，賜以束帛。”清程可则《送杨鄂州职方使安南》诗：“天語殷勤勞四牡，一時餞送來公卿。”2.同“耮”。一种耕后碎土和平土的农具。亦指耢地。北魏贾思勰《齐民要术·耕田》：“漫擲黍穄，勞亦再徧。”北魏贾思勰《齐民要术·耕田》：“春耕尋手勞。”原注：“古曰‘耰’，今曰‘勞’。《説文》曰：‘耰，摩田器。’今人亦名‘勞’曰‘摩’。鄙語曰：‘耕田摩勞也。’”元王祯《农书》卷二：“凡治田之法，犂耕既畢，則有耙勞。耙有渠疏之義，勞有蓋磨之功……所以散墢、去芟、平土壤也。”
勞3［liáoㄌㄧㄠˊ］
［《集韻》憐蕭切，平蕭，來。］
“劳3”的繁体字。通“遼1”。
广阔。《诗·小雅·渐渐之石》：“山川悠遠，維其勞矣。”郑玄笺：“勞，廣闊。”孔颖达疏：“勞，廣闊……廣闊遼遠之字，當從遼遠之遼。而作勞字者，以古之字少，多相假借。”南朝梁刘勰《文心雕龙·辨骚》：“山川無極，情理實勞。”参见“勞3勞”。
【勞人】1.忧伤之人。《诗·小雅·巷伯》：“驕人好好，勞人草草。蒼天蒼天！視彼驕人，矜此勞人。”马瑞辰通释：“高誘《淮南子》注：‘勞，憂也。’‘勞人’即憂人也。”2.劳苦之人。《旧五代史·晋书·高祖纪》：“己亥，罷洛陽、京兆進苑囿瓜菓，憫勞人也。”宋梅尧臣《秦始皇驰道》诗：“秦帝觀滄海，勞人何得脩。”鲁迅《花边文学·论秦理斋夫人事》：“孤儿寡妇，贫女劳人之顺命而死，或虽然抗命，而终于不得不死者何限，但曾经上谁的口，动谁的心呢？”
【勞力】1.从事体力劳动。《左传·襄公九年》：“君子勞心，小人勞力。”《史记·扁鹊仓公列传》：“臣意謂之：‘慎毋爲勞力事，爲勞力事則必嘔血死。’”王西彦《乡下朋友》：“他们劳力的人自然不算什么，我这劳心的人可要了命啦！”2.劳损民力；耗费气力。《三国志·魏志·陈群传》：“昔劉備自成都至白水，多作傳舍，興費人役，太祖知其疲民也。今中國勞力，亦吴蜀之所願。”《旧唐书·杜佑传》：“秦平六國，恃其兵力，北築長城，以拒匈奴……勞力擾人，結怨階亂。”《古今小说·闲云庵阮三偿冤债》：“我家小姐年長，要選良姻，須是三般全的方可來説……如少一件，枉自勞力。”鲁迅《热风·随感录三十六》：“想在现今的世界上，协同生长，挣一地位，即须有相当的进步的智识，道德，品格，思想，才能够站得住脚：这事极须劳力费心。”3.劳动力。柳青《铜墙铁壁》第十二章：“墙上钉的各乡各村的干部、人口、土地、劳力和畜力的统计表……都打捆起两大包放在那里。”浩然《艳阳天》第九三章：“妇女劳力也别剩下，干多干少，添几只手总比没有强。”
【勞工】1.旧时称工人为劳工。李大钊《上海的童工问题》：“上海的下层劳工（如苦力、人力车夫等）的所得，比中国任何地方算是较高的。”萧乾《未带地图的旅人》：“当国家地位低落时，在海外的中国劳工生活之悲惨是难以想象的。”2.指被抓去强迫服苦役的人。周立波《暴风骤雨》第一部六：“除了李振江，到会的人都当过劳工。”高玉宝《高玉宝》第一章：“我说皇军这回往铜矿送劳工，准有我家老二跟去嘛，你还不信呢。”
【勞止】辛劳；劳苦。《诗·大雅·民劳》：“民亦勞止，汔可小康。”郑玄笺：“今周民罷勞矣，王幾可以小安之乎？”唐白居易《饮後戏示弟子》诗：“先生饌酒食，弟子服勞止。”宋杨亿《受诏修书述怀感事三十韵》：“晨趨歎勞止，夕惕念歸與。”
【勞什子】1.方言。令人讨厌的东西。《红楼梦》第三回：“<寶玉>駡道：‘什么罕物……我也不要這勞什子了！’”《文明小史》第三八回：“如今要除下我手脚上的這個勞什子，除非你們大老爺親自來除。”鲁迅《集外集拾遗·文艺的大众化》：“不过应该多有为大众设想的作家，竭力来作浅显易解的作品，使大家能懂，爱看，以挤掉一些陈腐的劳什子。”2.令人讨厌。田汉《关汉卿》第二场：“干嘛你还要搞这个劳什子行业呢？干脆辞掉，专心写东西不好吗？”周而复《上海的早晨》第三部十七：“他希望快开会，快散会，快离开这个劳什子的厂。”
【勞什骨子】犹劳什子。《红楼梦》第三四回：“你這金要揀有玉的才可正配，你留了心，見寶玉有那勞什骨子，你自然如今行動護着他。”参见“勞什子”。
【勞乏】疲劳；劳累。《新五代史·唐臣传·周德威》：“因其勞乏而乘之，可以勝也。”《红楼梦》第七一回：“賈母勞乏了一日，次日便不見人。”端木蕻良《乡愁》五：“呵－－大热天呵，劳乏您啦！”
【勞方】指私营工商业中的职工一方。
【勞冗】繁忙，繁劳。宋苏轼《答赵德麟书》之二：“到郡兩月，公私勞冗，有稽上問，想未深責。”明沈鲸《双珠记·母子分珠》：“此一行，受牢籠，不輕縱，差操勞冗。”
【勞心】1.忧心。《诗·齐风·甫田》：“無思遠人，勞心忉忉。”宋姚宽《西溪丛语》卷下：“知爾所苦，尚未有瘳，想念悒悒，勞心無已。”2.动脑筋；费心思。《孟子·滕文公上》：“或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治於人。”唐柳宗元《送薛存义之任序》：“<存義>蚤作而夜思，勤力而勞心。”王西彦《乡下朋友》：“他们劳力的人自然不算什么，我这劳心的人可要了命啦！”
【勞心焦思】苦思苦想。《史记·夏本纪》：“禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞心焦思，居外十三年，過家門不敢入。”聂绀弩《奇遇》：“不分白天和夜晚，劳心焦思。”
【勞平】平均每个劳动力。《人民日报》1984.7.2：“耕耘在这孤岛般烂海滩上的水上人家，去年集体收入竟达八十三万元，只拿出一部分作社员分配，人平收入就达到了二千八百四十元，劳平收入五千三百多元。”
【勞叨】说话没完没了。《金瓶梅词话》第六二回：“月娘便道：‘你看恁勞叨，死也死了，你没的哭的他活，哭兩聲丢開手罷了，只顧扯長絆兒哭起來了。’”
【勞生】《庄子·大宗师》：“夫大塊載我以形，勞我以生，俟我以老，息我以死。”后以“勞生”指辛苦劳累的生活。唐张乔《江南别友人》诗：“勞生故白頭，頭白未應休。”宋王禹偁《惠山寺留题》诗：“勞生未了還東去，孤棹寒蓬宿浪花。”明刘基《次韵和孟伯真感兴》之二：“無用文章豈療飢，勞生筋骨已支離。”郁达夫《夜偕陈世鸿氏、松永氏宿鼓山》诗：“供宿贊公房，一洗勞生悴。”
【勞主】谓事必躬亲的君主。《管子·七臣七主》：“勞主不明分職，上下相干。”
【勞民】1.使人民劳苦。《晏子春秋·谏下二》：“寡人自知誠費財勞民，以爲無功，又從而怨之，是寡人之罪也。”明刘基《春秋明经·公会齐侯伐莱公至自伐莱大旱》：“人君以不義勞民爲可危。”2.贫寒劳苦的民众。汉贾谊《过秦论》：“夫寒者利短褐而飢者甘糟穅，天下之嗷嗷，新主之資也。此言勞民之易爲仁也。”《史记·律书》：“又先帝知勞民不可煩，故不以爲意。”柳亚子《次韵和寰老》之一：“樓台金碧勞民血，清淺蓬萊滄海塵。”3.谓奸巧的人。《商君书·农战》：“今民求官爵，皆不以農戰，而以巧言虚道，此謂勞民。”
【勞2民】慰勉人民。《易·井》：“木上有水井，君子以勞民勸相。”孔颖达疏：“勞謂勞賚；相，猶助也。井之爲義，汲養而不窮，君子以勞來之恩勤恤民隱，勸助百姓使有成功，此則養而不窮也。”
【勞民動衆】动用众多民力去做某件事。《旧五代史·晋书·高祖纪三》：“經年之輓粟飛芻，繼日而勞民動衆，常煩漕運，不給供須。”明李贽《复麻城人书》：“能使西夏叛卒不敢逞，能使叛卒一起即撲滅，不至勞民動衆。”
【勞民費財】亦作“勞民傷財”。
《新唐书·南诏传赞》：“唐之治不能過兩漢，而地廣於三代，勞民費財，禍所繇生。”宋司马光《应诏言朝政阙失事》：“信狂狡之人，妄興水利，勞民費財。”
【勞民傷財】既使人劳苦，又浪费钱财。《西游记》第九二回：“以後你府縣再不可供獻金燈，勞民傷財也。”《明史·田经传》：“經等言：‘是知供用未必缺，而徒導陛下以勞民傷財之事也。’”鲁迅《两地书·致许广平七九》：“至于你的来厦，我以为大可不必，‘劳民伤财’，都无益处。”
【勞考】谓对官吏劳绩的考核。《续资治通鉴·宋仁宗至和元年》：“晉州推官李亢，故嘗入錢得官，已而有私罪，默自引去，匿所得官，以白衣應舉及第，積十年，當磨勘，乃自首，言其初事。黯以爲此律所謂罔冒也，奏罷之，奪其勞考。”
【勞臣】功臣。《管子·立政》：“有功力未見於國而有重禄者，則勞臣不勸。”《新唐书·陈子昂传》：“臣聞勞臣不賞，不可勸功；死士不賞，不可勸勇。”清林则徐《送嶰筠赐环东归》诗：“天山古雪成秋水，替浣勞臣短後衣。”
【勞而無功】谓徒劳而没有功效。《庄子·天运》：“今蘄行周于魯，是猶推舟于陸也！勞而無功，身必有殃。”汉焦赣《易林·明夷之革》：“掘井得石，勞而無功。”《京本通俗小说·错斩崔宁》：“若去求人，便是勞而無功。”老舍《四世同堂》十六：“假如他立在她后边，给她指点指点呢，她会一定把输钱的罪过都归到他身上，不但劳而无功，而且罪在不赦。”
【勞成】见“勞承”。
【勞伐】功劳，功绩。《明史·余珊传》：“甚且詐飾捷功，濫邀賞賚，虚張勞伐，峻取官階，而塞上多事日甚。”
【勞形】谓使身体劳累、疲倦。《庄子·渔父》：“苦心勞形，以危其真。”唐殷尧藩《李舍人席上感遇》诗：“一官到手不可避，萬事役我徒勞形。”清梁章鉅《归田琐记·家居》：“余本以疾歸，酬應則有勞形之苦，飲燕則收頤養之功。”
【勞形苦心】身体疲乏，精神耗损。鲁迅《故事新编·非攻》：“公输般道：‘劳形苦心，扶危济急，是贱人的东西，大人们不取的。’”
【勞步】客气话。如：昨日劳步，适外出，未能相晤，深感遗憾。
【勞困】疲劳困乏。唐元稹《赠太保严公行状》：“人無徒步而進者，馬有羡力，兵不勞困。”叶圣陶《小妹妹》：“最后听见外祖母的一声嘘气，象经了很久的劳困才得休息似的。”
【勞2兵】慰劳军队。汉应劭《风俗通·孝文帝》：“帝遣丞相灌嬰擊匈奴，文帝自勞兵至太原代郡。”
【勞作】1.劳动；工作。李大钊《由纵的组织向横的组织》：“凡是劳作的人，都是高尚的，都是神圣的。”邹韬奋《抗战以来》四六：“生活书店不是任何个人借以牟利的私产，是全体同事以劳作所得共同投资的文化事业机关。”刘白羽《一个温暖的雪夜》：“不少人穿着长筒胶皮靴、胶皮裤、在冰水里面劳作着。”2.旧时小学及初中课程之一。教学生做手工或进行其他体力劳动。夏衍《上海屋檐下》第二幕：“阿牛：拿出来！（回头对他爸爸）这是我的‘劳作’，她把我弄掉了，拿出来。”
【勞身焦思】形容身体和精神都很辛劳。唐杜甫《忆昔》诗之一：“至今今上猶撥亂，勞身焦思補四方。”清梅曾亮《赠林侍郎序》：“人知公撫吴之勤……而豈知勞身焦思，獨運於衆人所不見者哉。”
【勞役】1.指统治者强迫人民出劳力当差服役。《淮南子·泰族训》：“無軼民，無勞役，無寃刑。”唐钱起《送张管书记》诗：“邊事多勞役，儒衣逐鼓鼙。”柳青《创业史》第一部第十八章：“养好了伤，服满三八二十四天劳役，王二从县城回到王家堡子了。”2.劳苦。宋赵与时《宾退录》卷五：“元曰：‘相公口氣逼人，恐著述搜索勞役，心氣不正，何不坐禪？’”明高明《琵琶记·才俊登程》：“風光正暮春，便縱然勞役，何必愁悶？”
【勞劬】劳苦；劳累。宋苏辙《堂成》诗：“築室三年，堂成可居。我初不知，諸子勞劬。”清黄景仁《道中偶成》诗：“在家習便散，手足忘勞劬。”
【勞改】劳动改造的简称。毛泽东《做革命的促进派》：“除开个别的要法办、劳改，那要剥夺选举权外，一般的以不剥夺为好。”徐怀中《西线轶事》：“随后被转送监狱进行劳改。”
【勞武結合】中国共产党在抗日战争时期制定的一项政策，要求边区军民一面参加生产劳动，一面进行军事训练。建国后主要用于加强民兵建设。如：认真贯彻劳武结合的原则，一面搞生产，一面搞军事训练。
【勞拙】《书·周官》：“作德心逸日休，作僞心勞日拙。”谓人做坏事，费尽心机，而越来越显得窘困。后以“勞拙”谓徒费心力。清梅曾亮《书＜後汉书＞後》：“聖人憂之，於是有飲射之典，有儺蜡之禮，有月吉讀法之令。奔走之，馳驟之，而不憚其勞拙。”
【勞苦】勤劳辛苦。《诗·邶风·凯风》：“有子七人，母氏勞苦。”《史记·屈原贾生列传》：“人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也。”宋叶適《中奉大夫曾公墓志铭》：“值旱饑，沿村勸糶，又决獄問囚，走旁郡，勞苦未嘗辭。”何其芳《画梦录·静静的日午》：“你不知道长途旅行是怎样劳苦，你没有到远方去过。”如：她从来不辞劳苦，经常工作到深夜。
【勞2苦】慰劳。《史记·萧相国世家》：“漢三年，漢王與項羽相距京索之間，上數使使勞苦丞相。”《汉书·陈馀传》：“上使泄公持節問之箯輿前。卬視泄公，勞苦如平生歡。”颜师古注：“勞苦，相勞問其勤苦也。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“遇故護軍統領某公，握手相勞苦。”
【勞苦功高】谓勤劳辛苦，立下大功。《史记·项羽本纪》：“勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細説，欲誅有功之人。”《清史稿·阿济格传》：“王及行間將士馳驅跋涉，懸崖峻嶺，深江大河，萬有餘里，勞苦功高。”田汉《卢沟桥》第二幕：“你们替祖国守住了这样一个重要的据点，真是劳苦功高。”
【勞事】劳动操作之事。《周礼·天官·宫人》：“凡寢中之事：埽除，執燭，共鑪炭，凡勞事。”郑玄注：“勞事，勞褻之事。”孙诒让正义：“謂上三者之外，凡王之六寢中勞苦卑褻之事，宫人並掌之。”宋岳珂《桯史·隆兴按鞠》：“孝宗鋭志復古，戒燕安之鴆，躬御鞍馬，以習勞事，倣陶侃運甓之意。”
【勞2來】亦作“勞徠”。
1.以恩德招之使来。《诗·小雅·鸿雁序》：“萬民離散，不安其居，而能勞來還定，安集之。”《汉书·平当传》：“使行流民幽州，舉奏刺史二千石勞徠有意者。”颜师古注：“勞者，恤其勤勞也。徠者，以恩招徠也。”《宋书·符瑞志中》：“澤馬者，王者勞來百姓則至。”2.慰问、劝勉前来的人。《楚辞·卜居》：“將送往勞來，斯無窮乎？”朱熹集注：“勞者，來者勞之也。”《汉书·游侠传·原涉》：“既共飲食，涉獨不飽，乃載棺物，從賓客往至喪家，爲棺斂勞倈畢葬。”颜师古注：“勞徠謂慰勉賓客也。”《资治通鉴·汉成帝建始元年》：“飲食周急之厚彌衰，送往勞來之禮不行。”
【勞2卹】亦作“勞恤”。
抚慰，救济。《後汉书·翟酺传》：“願陛下親自勞恤，研精致思。”晋袁宏《後汉纪·明帝纪上》：“陛下躬行孝道，修明經術，敬畏天地之禮，勞卹黎民之恩。”《新唐书·王式传》：“會河曲大歉，民流徙，佗州不納，獨式勞卹之，活數千人。”
【勞金】1.旧时地主给长工或老板给店员的工钱。周立波《暴风骤雨》第一部四：“他是常常能够很快和庄稼人交上朋友的，因为他自己也吃过劳金，当过半拉子。”刘白羽《写在太阳初升的时候》：“从八岁上到人家吃劳金……差一点没饿干了。”2.长工。周立波《暴风骤雨》第一部二：“二十多年来，韩老六对待佃户、劳金和旁的手下人，他有一套一套的办法。”
【勞疚】劳苦疾病。唐韩愈《南山诗》：“創兹樸而巧，戮力忍勞疚。”
【勞屈】劳苦委屈。《陈书·许亨传》：“既欣遊處，用忘勞屈。”
【勞承】亦作“勞成”。
1.殷勤；体贴。元乔吉《两世姻缘》第二折：“緊緊的將咱摟定，那温存，那將惜，那勞承。”明贾仲名《对玉梳》第一折：“覰了這惜玉憐香心上人，教咱家情越親，那勞承，那敬愛，那温存。”2.敷衍，应付。元石德玉《曲江池》第三折：“只爲你虚心假意會勞承，賺的他囊橐如冰。”《太平乐府·夜行船·悔悟》：“它盡是勞成，咱都是志誠。”3.对情人的昵称，犹言滑头。《阳春白雪·梅花引》：“近來陡凭無情况，自寫你個勞成不良，三兩遍問佳期，一千般到説謊。”明汤显祖《牡丹亭·婚走》：“那勞承，那般頂戴，似盼天仙盼的眼咍，似叫觀音叫的口歪。”
【勞政】1.谓劳役繁重之政。《後汉书·臧宫传》：“逸政多忠臣，勞政多亂人。”2.劳绩，政绩。宋范仲淹《奏重定臣僚转官及差遣体例》：“其幕職州縣官，未該磨勘，而有上項勞政者，亦與比類升擢。”
【勞思】1.苦思苦想。《晏子春秋·外篇上一》：“博學不可以儀世，勞思不可以補民。”明王守仁《传习录》卷下：“某因自去窮格，早夜不得其理，到七日，亦以勞思致疾。”2.忧虑，愁思。唐韩愈《上考功崔虞部书》：“是以勞思長懷，中夜起坐，度時揣己，廢然而返。”
【勞保】1.劳动保险的省称。如：劳保条例。2.劳动保护的省称。如：劳保用品。
【勞2勉】慰问勉励。《汉书·薛宣传》：“宣因移書勞勉之。”《资治通鉴·唐太宗贞观十八年》：“上聞洺州刺史程名振善用兵，召問方略，嘉其才敏，勞勉之。”明方孝孺《答郑仲辩》之一：“執事於羣笑之時，獨若憫其用心懃懃焉，見於言色，以相勞勉。”
【勞怨】劳苦和怨恨。《新唐书·后妃传上·太宗贤妃徐惠》：“貞觀末，數調兵，討定四夷，稍稍治宫室，百姓勞怨，惠上疏極諫。”清梅曾亮《上方尚书书》：“方今官吏皆習故態，雖小利害至微淺，輒袖手委重律令，不一任勞怨，爲天下先。”邹韬奋《事业管理与职业修养·关于工作与学习七》：“资金不够……同时使主持造货的负责同事感到困难，劳怨交集。”
【勞2恤】见“勞2卹”。
【勞2軍】慰劳军队。《史记·乐毅列传》：“燕昭王大説，親至濟上勞軍，行賞饗士。”《三国志·魏志·武帝纪》：“太祖乃自力勞軍，令軍中促爲攻具，進復攻之。”冰心《晚晴集·我的童年》：“这时大家都纷纷捐款劳军。”
【勞神】1.谓使鬼神劳苦。《史记·秦本纪》：“秦繆公示以宫室、積聚。由余曰：‘使鬼爲之，則勞神矣。使人爲之，亦苦民矣。’”2.耗损精神。《汉书·叙传下》：“漢武勞神，圖遠甚勤。”唐牟融《赠杨处厚》诗：“十年學道苦勞神，贏得尊前一病身。”瞿秋白《饿乡纪程》十一：“克氏有病，请勿过于多谈，恐怕他劳神。”3.麻烦、劳驾的意思。如：劳神代为照顾一下。
【勞辱】犹劳苦。亦指劳苦之事。《韩非子·孤愤》：“惑主敗法，以亂士民，使國家危削，主上勞辱，此大罪也。”《南史·张齐传》：“其居軍中，能身親勞辱，與士卒同勤苦。”宋苏辙《李简夫少卿诗集引》：“其子始棄官以謀養，浮沉里閭，不避勞辱。”
【勞烈】劳绩；功业。唐韦端符《卫公故物记》：“公之勞烈，如是其大，固有以感之。”宋曾巩《代皇子免延安郡王第一表》：“竊以衮衣備物，禮均上宰之崇；土宇分封，位列真王之貴，非智能足以謀國，勞烈足以及人，屬在休明，詎容玷冒。”清魏源《圣武记》卷八：“故嘗論二楊勞烈，當以招撫寧陝爲稱首。”
【勞倦】疲劳。《史记·东越列传》：“是時樓船將軍楊僕使使上書，願便引兵擊東越。上曰士卒勞倦，不許。”《醒世恒言·白玉娘忍苦成夫》：“那張進因在路上鞍馬勞倦，却又受了些風寒，在飯店上生起病來。”鲁迅《书信集·致曹靖华》：“我已经几乎复元，写几千字，也并不觉得劳倦。”
【勞師】使军队劳累。《左传·僖公三十二年》：“蹇叔曰：‘勞師以襲遠，非所聞也。’”《後汉书·袁安传》：“以爲匈奴不犯邊塞，而無故勞師遠涉，損費國用。”《东周列国志》第四四回：“夫千里勞師，跋涉日久，豈能掩人耳目？”
【勞2師】犹劳军。《史记·司马穰苴列传》：“景公與諸大夫郊迎，勞師成禮。”
【勞師動衆】原指大规模兴兵打仗，后亦指动用很多人力去做某件事，多含有小题大作的意思。《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“小人到有一計在此，不消勞師動衆，教他一個也逃不脱。”清昭槤《啸亭杂录·西域用兵始末》：“時舉朝不知準噶爾内亂，狃於辛亥敗兵之事，不願勞師動衆。”艾芜《百炼成钢》第八章：“我看还没有什么大不了的事情，用不着劳师动众。”
【勞師糜餉】谓徒劳兵力，空费军饷。清叶廷琯《鸥陂渔话·潘吴二家论杨嗣昌诗》：“按嗣昌小有才，思宗任之頗專且久，而勞師糜餉，辦賊迄無成功。”范文澜《中国近代史》第一章第一节：“侵略者从外面用兵船大炮来对付虚骄心，投降派从内部用劳师糜饷来对付鄙吝心。”
【勞徒】供劳役之人。《吕氏春秋·当赏》：“若賞唐國之勞徒，則陶狐將爲首矣。”陈奇猷校释：“‘唐國’疑爲‘唐圃’形近之訛……唐圃爲樹藝之所，故治唐圃者爲勞徒。陶狐僅供勞役，故文公以唐圃之勞徒喻之。”
【勞症】痨病。中医称肺结核病为劳症。劳，通“癆”。
【勞病】劳症。劳，通“癆”。《南史·何尚之传》：“<尚之>因患勞病積年，飲婦人乳乃得差。”《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“在駝獻嶺上被獄子叫開墓堆跳出來的朱小四，在日看墳害勞病死的鬼。”
【勞疲】疲劳。汉焦赣《易林·乾之大畜》：“三羊争雌，相逐奔馳，終日不食，精氣勞疲。”
【勞效】功效；功绩。北魏温子昇《为魏庄帝阊阖门赦诏》：“論其始圖，非無勞效，但致遠恐泥。”宋欧阳修《论狄青札子》：“臣竊見樞密使狄青出自行伍，號爲武勇……及捕賊廣西，又薄立勞效。”明宋濂《拟诰命起结文·吏部郎中》：“苟不以學行材諝之士爲之，則何以責其勞效战！”
【勞勌】劳倦。《战国策·齐策三》：“田父見之，無勞勌之苦，而擅其功。”《荀子·修身》：“勞勌而容貌不枯。”
【勞2酒】古时天子设宴慰劳群臣谓劳酒。《礼记·月令》：“<孟春之月>反，執爵于大寢。三公、九卿、諸侯、大夫皆御。命曰勞酒。”《新唐书·礼乐志五》：“車駕還宫之明日，内外命婦設會於正殿，如元會之儀，命曰勞酒。”
【勞能】劳绩与才能。宋欧阳修《论捕贼赏罚札子》：“如實有勞能，即乞不拘常格，特與酬奬。”宋沈括《梦溪笔谈·杂志一》：“庶姓雖有勞能，亦自甘居大姓之下。”《续资治通鉴·宋太宗太平兴国八年》：“今則於中書外廡置磨勘一司，較朝臣功過之有無，審州郡勞能之虚實。”
【勞務】1.谓勤苦劳作。《吕氏春秋·遇合》：“天下之民，其苦愁勞務從此生。”南朝陈徐陵《陈文帝哀策文》：“大禹胼胝，重華腒腊，仰惟勞務，同斯違懌。”2.经济学术语。不以实物形式而以提供活劳动的形式满足他人某种特殊需要。如医疗部门以及服务性行业等工作者的劳动活动。有时也只把服务性行业工作者的带动称为劳务。
【勞務出口】也称无形出口。出口的一种形式，指非物质的出口，主要包括科技知识出口，为国外提供的海空运输服务、保险服务、旅游服务以及文化艺术和劳动力等方面的出口。
【勞教】1.古谓教育百姓重视农桑劳动。《管子·侈靡》：“民欲佚而教以勞，民欲生而教以死。勞教定而國富，死教定而威行。”郭沫若曰：“足食重耕就是‘勞教’，足兵重戰就是‘死教’。”见《奴隶制时代·＜侈靡篇＞的研究》。2.“勞動教養”的简称。
【勞累】1.由于劳动过度而疲倦。周立波《暴风骤雨》第一部十四：“萧队长因为一个半月的劳累，脸又瘦又黄，胡须也长了。”杨沫《我的生平》：“我带病工作，由于劳累，缺乏营养，我的黑热病又复发了。”2.用作烦劳别人的敬辞。杜鹏程《保卫延安》第七章：“千万请他老人家劳累一趟，不要推辞。”
【勞動】1.操作；活动。《庄子·让王》：“春耕種，形足以勞動。”《三国志·魏志·华佗传》：“人體欲得勞動，但不當使極爾。”宋朱彧《萍洲可谈》卷三：“但人生惡安逸，喜勞動，惜乎非中庸也。”2.今多指创造物质财富和精神财富的活动。周瘦鹃《劳者自歌》：“我平生习于劳动，劳心劳力，都不以为苦。”如：体力劳动；脑力劳动。3.使不安宁。《三国志·魏志·锺会传》：“諸葛孔明仍規秦川，姜伯約屢出隴右，勞動我邊境，侵擾我氐羌。”4.烦劳；劳累。三国魏曹植《陈审举表》：“陛下可得雍容都城，何事勞動鑾駕暴露於邊境哉！”《金瓶梅词话》第二十回：“快請你娘回房裏，只怕勞動着，倒值了多的。”5.多用为敬词。犹言劳驾，多谢。唐王建《酬于汝锡晓雪见寄》诗：“勞動更裁新樣綺，紅燈一夜剪刀寒。”《红楼梦》第四二回：“賈母笑道：‘勞動了。珍兒讓出去好生看茶。’”老舍《四世同堂》三十：“正在这个时候，院中出了声……晓荷迎到屋门：‘劳动！劳动！不敢当！’”
【勞動二重性】生产商品的劳动所具有的具体劳动和抽象劳动的两重属性。马克思发现了劳动二重性，为劳动创造价值的学说奠定了科学基础。
【勞動力】1.人的劳动能力，即人的体力和脑力的总和。2.相当于一个成年人所具有的体力劳动的能力。亦指参加劳动的人。丁玲《太阳照在桑干河上》二：“又由于劳动力多，全家十六口人，无分男女老幼，都要到地里去。”康濯《买牛记》：“这四家劳动力都不强。”
【勞動互助社】第二次国内革命战争时期，红色区域农民在个体经济的基础上，为调剂劳动力所建立的劳动互助组织。毛泽东《关于农业合作化问题》：“那时，在江西是劳动互助社和耕田队，在陕北是变工队，在华北、华东和东北各地是互助组。”王观澜《叶坪乡的查田运动》：“为了解决劳动力不足的困难，还组织了劳动互助社。”
【勞動生産率】即生产某种产品的劳动效率。用单位时间内生产某种产品的数量或单位产品所需的劳动时间来表示。劳动生产率的高低取决于劳动者技术的熟练程度、科学和技术的发展水平、生产组织和劳动组织的形式及各种自然条件等。毛泽东《论十大关系》四：“拿工人讲，工人的劳动生产率提高了，他们的劳动条件和集体福利就需要逐步有所改进。”
【勞動合同制】指在社会主义生产资料公有制的基础上，本着兼顾国家、集体和个人三者利益的原则，通过签订劳动合同，明确国家或集体单位同劳动者个人之间的劳动关系和各项责、权、利，使劳动者能进能出、能上能下的一种用工制度。它适用于各行各业的各种用工形式，包括长期工、轮换工、临时工、季节工等。
【勞動改造】对判处徒刑的罪犯，凡有劳动能力的，强迫他们在劳动中改造自己，成为新人。是改造犯罪分子的重要手段之一。
【勞動者】亦作“勞働者”。
从事体力或脑力劳动，并依靠劳动收入生活的人。有时专指从事体力劳动的人。梁启超《论内地杂居与商务关系》：“工場之設愈多，則日本之勞働者愈受其利。”瞿秋白《饿乡纪程》十四：“社会革命怒潮中的赤都只是俄国劳动者社会心理的结晶。”
【勞動法】调整劳动关系以及由此产生的其他关系的法规的总称。
【勞動保險】国家为保障工人、职员的生活给予物质帮助的一种制度。工人、职员在患病、年老、伤残、死亡、生育等情况下，均按一定的条件和标准，享有集体劳动保险的权利。
【勞動保護】保护劳动者在生产中的安全与健康的措施，如改善劳动条件、防止职工伤亡事故、预防职业中毒和环境污染、规定劳动和休息时间，以及保护女职工和未成年工的措施等。
【勞動教養】我国对违反法纪而又构不成刑事责任并有劳动能力的人实行强制性教育改造的一种措施。劳动教养采用劳动生产和思想教育相结合的方针，期限一至三年，必要时得延长一年。
【勞動密集型】指耗用资金较少、使用人工劳动较多，以手工劳动为主的一种生产活动类型。《人民日报》1984.7.2：“全国绝大多数地区的工农业发展尚处于劳动密集型的阶段。”
【勞動强度】劳动的紧张程度。在单位时间内劳动力消耗的程度。在同一时间内，劳动力消耗越多，就表示劳动强度越高。
【勞動節】“五一国际劳动节”的简称。全世界劳动人民团结战斗的节日。1886年5月1日，美国芝加哥等地工人举行罢工和游行示威，要求实行八小时工作制。经过斗争，取得了胜利。1889年在恩格斯组织召开的第二国际成立大会上，决定5月1日为国际劳动节。
【勞動資料】人用来影响和改变劳动对象的一切物质资料的总和，包括生产工具、土地、建筑物、道路、运河、仓库等等，其中起决定作用的是生产工具。
【勞動模範】国家授予建设事业中先进人物的一种崇高称号，以表彰劳动中有显著成绩或重大贡献而可以作为榜样的人。
【勞動對象】政治经济学上指在劳动中被采掘和加工的东西。它可以是自然界原来有的，如地下矿石；也可以是加过工的原材料，如棉花、钢材等。
【勞動權】获得有保障的工作和合理的劳动报酬的权利。我国宪法对于公民的劳动权予以确认。
【勞2徠】见“勞2來”。
【勞逸】劳苦与安逸。《左传·哀公元年》：“勤恤其民，而與之勞逸。”《旧唐书·李元谅传》：“身率軍士，與同勞逸。”陈毅《昆明游西山》诗：“一季勤，今日游，劳逸兼。”
【勞情】1.谓劳费精神；苦思。汉王充《论衡·道虚》：“載太山之上者，七十有二君，皆勞情苦思，憂念王事。”南朝梁刘勰《文心雕龙·神思》：“是以秉心養術，無務苦慮，含章司契，不必勞情也。”2.忧愁的感情。晋陶潜《闲情赋》：“擁勞情而罔訴，步容與於南林。”
【勞悴】见“勞瘁”。
【勞2問】慰问。《汉书·张延寿传》：“永始、元延間，比年日蝕，故久不還放，璽書勞問不絶。”《明史·陈亨传》：“成祖還軍，親詣亨第勞問。”清张履《意苕山馆诗序》：“余送客江中，還過君齋，兵燹患難之餘，握手相勞問。”
【勞勛】劳绩，功勋。《英烈传》七四回：“右丞相徐達，朕起兵時，即從征討，摧堅撫順，勞勛最多。”
【勞筋苦骨】谓劳动繁重，使筋骨疲劳痛苦。《汉书·王褒传》：“故工之用鈍器也，勞筋苦骨，終日矻矻。”《二刻拍案惊奇》卷二二：“早晨要打柴，日裏要挑水，晚要舂穀簸米，勞筋苦骨，没一刻得安閒。”
【勞尊】表示客气的敬词。犹言劳驾。明寓山居士《鱼儿佛》第三出：“不用勞尊老馬。”
【勞勞】1.忧愁伤感貌。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“舉手長勞勞，二情同依依。”清孟亮揆《渡黄河和大司农韵》：“十年築舍空民力，忍聽勞勞鴻雁歌。”《东欧女豪杰》第一回：“勞勞歌哭誰能見，空對西風淚滿巾。”2.辛劳；忙碌。唐元稹《送东川马逢侍御使回》诗：“流年等閑過，人世各勞勞。”宋梅尧臣《晓》诗：“人世紛紛事，勞勞只自爲。”鲁迅《书信集·致台静农》：“因年來精神體力，大不如前，且終日勞勞，亦無整理付印之望，所以擬姑置之。”3.犹落落。稀疏貌。唐李贺《夜饮朝眠曲》：“觴酣出座東方高，腰横半解星勞勞。”4.犹唠唠。宋张耒《莎鸡》诗：“勞勞終夕語，共此簷月光。”明唐寅《题画》诗之十七：“班荆相對語勞勞，麻已漚成繭未繅。”
【勞3勞】遥远。劳，通“遼”。《诗·小雅·渐渐之石》“維其勞矣”汉郑玄笺：“山川者，荆舒之國所處也，其道里長遠，邦域又勞勞廣闊，言不可卒服。”孔颖达疏：“當從遼遠之遼，而作勞字者，以古之字少，多相假借。”元张翥《漷农叹》诗：“勞勞千里役，泥雨半道途。”明蒋一葵《长安客话·马营》：“年年警報如星火，牌插勞勞遠築城。”
【勞3勞亭】在今南京市西南古新亭南，三国吴筑，为送别之所。唐李白《劳劳亭》诗：“天下傷心處，勞勞送客亭。”唐皎然《塞下曲》之一：“勞勞亭上春應度，夜夜城南戰未迴。”清孙枝蔚《杨柳枝》诗之五：“勞勞亭上淚沾巾，弱柳絲邊錯怨春。”
【勞勞攘攘】亦作“勞勞嚷嚷”。亦作“勞勞穰穰”。
1.纷扰；劳碌。《朱子语类》卷二四：“更不有許多勞勞攘攘，如議親、議賢，議能、議功之類。”元宫天挺《七里滩》第一折：“則咱這醉眼覷日月，不來來往往；則咱這醉眼覷富貴，不勞勞穰穰。”明冯惟敏《耍孩儿·十自由》套曲：“耳啊，不平言懶待聽，耳不聽心不憂，勞勞攘攘龍蛇鬭。”2.烦躁不安。金董解元《西厢记诸宫调》卷七：“鬢雲亂，慵整瓊釵，勞勞攘攘，身心一片没處安排。”元岳伯川《铁拐李》第四折：“好着我慌慌亂亂，勞勞嚷嚷，怨怨哀哀。”
【勞勞嚷嚷】见“勞勞攘攘”。
【勞勞穰穰】见“勞勞攘攘”。
【勞窘】劳苦困窘。宋王安石《临川王君墓志铭》：“苟可以愜吾母而力能有之者，皆聚以歸，雖甚勞窘，終不廢。”
【勞費】谓耗费人力、精力或财力。《汉书·沟洫志》：“若乃繕完故隄，增卑倍薄，勞費無已，數逢其害，此最下策也。”宋苏轼《郊祀奏议》：“而一歲再郊，軍國勞費之患，尚未免也。”《红楼梦》第七三回：“寳玉讀書苦惱，勞費一夜神思。”叶圣陶《小铜匠》：“希望诸位先生鉴谅这一点意思，收容了他们罢！但是，太劳费诸位的精神了。”
【勞結】谓郁结于心的思念之情。三国魏曹丕《与吴质书》：“别來行復四年……雖書疏往返，未足解其勞結。”
【勞損】1.谓因过度劳累，而使身心受到损伤。《三国志·吴志·楼玄传》：“今海内未定，天下多事，事無大小，皆當關聞，動經御坐，勞損聖慮。”南朝宋刘义庆《世说新语·政事》：“何驃騎作會稽，虞存弟謇作郡主簿，以何見客勞損，欲白斷常客，使家人節量，擇可通者。作白事成，以見存。”祖慰等《线》：“那双有点呆滞的近视眼……如饥似渴地读文字的书，读人生的‘书’，因而劳损了，不得不让端直的鼻梁驮了副二百五十度的近视眼镜。”2.谓劳力费财。《魏书·高宗纪》：“糜費之功，勞損非一，宜仍舊貫，何必改作也。”
【勞勤】1.勤劳。《史记·五帝本纪》：“勞勤心力耳目，節用水火材物。”清胡天游《书赵万全事》：“萬全既歸，極勞勤養其母。”2.指勤劳之人。《後汉书·循吏传·王涣》：“今以涣子石爲郎中，以勸勞勤。”3.忧苦企望。汉徐幹《室思》诗之五：“思君見巾櫛，以益我勞勤。”
【勞碌】辛劳忙碌。唐牟融《处厚游杭作诗寄之》：“念我故人勞碌久，不如投老卧滄洲。”《西游记》第六一回：“哥哥勞碌太甚，可把扇子我拿。”曹禺《日出》第二幕：“他年纪不算大，然而经年的忧虑和劳碌，逼得他几乎象一个衰弱的老人了。”
【勞頓】劳累疲困。唐韩愈《上张仆射第二书》：“馬之與人，情性殊異。至於筋骸之相束，血氣之相持，安佚則適，勞頓則疲者，同也。”《三国演义》第一一七回：“部將田續曰：‘我軍涉險而來，甚是勞頓，且當休養數日，然後進兵。’”丁玲《一九三○年春上海之一》：“平日的紧张和劳顿，都无形的滑走了。”
【勞農】1.指工人和农民。李大钊《十月革命与中国人民》：“在十月革命的火光里，诞生了劳农群众的国家和政府！”瞿秋白《赤俄之归途》四：“虽然也有不少糊涂颟顸的蠢气，却不害其为世界第一新国－－劳农的国家。”2.单指农民。李大钊《“少年中国”的“少年运动”》：“应该投身到山林里村落里去，在那绿野烟雨中，一锄一犁的作那些辛苦劳农的伴侣。”
【勞2農】劝勉农耕。《礼记·月令》：“<孟夏之月>命野虞出行田原，爲天子勞農勸民，毋或失時。”《汉书·元帝纪》：“勞農勸民，無使後時。”按，《礼记·月令》：孟夏劳农，以劝耕作；孟冬劳农，以示休息。后来封建王朝多于仲春行之。参阅宋王应麟《玉海》卷七六。
【勞毁】耗费，损坏。清黄宗羲《明夷待访录·财计一》：“穀帛本充衣食，分以爲貨，勞毁于商販之手，耗棄于割截之用，此之爲弊者，著自曩昔。”
【勞働者】见“勞動者”。
【勞傷】中医指因过度劳累而引起的内伤。
【勞愛】犹怜爱。南朝宋谢灵运《晚出西射堂》诗：“含情尚勞愛，如何離賞心。”
【勞瘁】亦作“勞悴”。亦作“勞醉”。
辛苦劳累。《诗·小雅·蓼莪》：“哀哀父母，生我勞瘁。”《大戴礼记·文王官人》：“乞言勞醉而面於敬愛。”王聘珍解诂：“醉當爲瘁。”《後汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“后於是盡心撫育，勞悴過於所生。”冰心《再寄小读者》十：“他们再也不要忍受劳瘁的工作和惨酷的刑罚了。”
【勞資】指资本主义企业中的工人和资本家。
【勞煩】劳累麻烦。《管子·任法》：“舍大道而任小物，故上勞煩，百姓迷惑，而國家不治。”《三国志·魏志·和洽传》：“方今之要，固在息省勞煩之役，損除他餘之務，以爲軍戎之儲。”周立波《山乡巨变》上二：“到了，劳烦你，把你累翻了！”
【勞勩】劳苦。唐陈子昂《为张著作谢父官表》：“雖業藝無紀，勞勩不聞，小心恭勤，實免愆過。”宋王安石《乞免使相充观察使第一表》：“自顧衰骸，已難勝于勞勩；數違明詔，實仰冀于矜憐。”清郑鉽《送族弟瀛州之官安县七十韵》：“既已身許國，安可避勞勩。”
【勞模】劳动模范的简称。如：让劳模从繁多的会议和社会活动中解脱出来。
【勞歌】1.劳作者之歌。《晋书·礼志中》：“新禮以爲輓歌出於漢武帝役人之勞歌，聲哀切，遂以爲送終之禮。”唐张旭《清溪泛舟》诗：“旅人倚征棹，薄暮起勞歌。”明王世贞《阜城道中》诗：“春色晝冥冥，勞歌倦自聽。”2.忧伤、惜别之歌。唐骆宾王《送吴七游蜀》诗：“勞歌徒欲奏，贈别竟無言。”唐许浑《谢亭送别》诗：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。”
【勞嘈】谓声音嘈杂。唐元稹《董逃行》：“董逃董逃董卓逃，揩鏗戈甲聲勞嘈。”明高启《夜饮丁二侃宅听琵琶》诗：“轉關未奏雙索先，勞嘈咽切斷復連。”
【勞銀】劳金；工钱。李大钊《我的马克思主义观》十：“故惟资本家对于劳工所给的劳银或生活必要品，其馀生产工具，都是不变资本。”
【勞竭】疲劳枯竭。《隋书·高祖纪下》：“朕今年踰六十，不復稱天，但筋力精神，一時勞竭。”
【勞弊】劳累疲弊。《北齐书·文宣帝纪》：“百役繁興，舉國騷擾，公私勞弊。”清恽敬《与李爱堂书》：“疾愈後，爲出都事勞弊，是以不及通問。”亦谓使劳累疲弊。宋庄季裕《鸡肋编》卷下：“西戎爲寇，遠自周世。勞弊中國，東漢尤甚。”
【勞醉】见“勞瘁”。
【勞劇】繁重。亦指繁重的事务。《三国志·蜀志·杨仪传》：“初，儀爲先主尚書，琬爲尚書郎，後雖俱爲丞相參軍長史，儀每從行，當其勞劇。”《周书·晋荡公护传》：“每思施寬惠下，輒抑而不行。遂使户口凋殘，征賦勞劇，家無日給，民不聊生。”宋王安石《乞解机务札子》：“徒以今年以來，疾病浸加，不任勞劇。”
【勞2賜】慰劳赏赐。《吴子·励士》：“有死事之家，歲使使者勞賜其父母，著不忘於心。”《後汉书·章帝纪》：“勞賜常山、趙國吏人，復元氏租賦三歲。”
【勞2遺】犒劳，馈赠。《汉书·王莽传上》：“莽休沐出，振車騎，奉羊酒，勞遺其師，恩施下竟同學。”《後汉书·樊宏传》：“宏遣人持牛酒米穀，勞遺赤眉。”
【勞罷】疲劳；疲倦。《左传·昭公十九年》：“今宫室無量，民人日駭，勞罷死轉。”汉桓宽《盐铁论·地广》：“今推胡越數千里，道路迴避，士卒勞罷。”《汉书·贾山传》：“勞罷者不得休息，飢寒者不得衣食。”
【勞課】对官吏劳绩的考核。《资治通鉴·唐德宗贞元十八年》：“衢州無他虞，齊總無殊績，忽此超奬，深駭羣情，若總必有可録，願明書勞課，然後超資改官，以解衆疑。”
【勞2慰】慰劳。《後汉书·耿纯传》：“<世祖>乃復遣純持節，行赦令于幽冀，所過並使勞慰王侯。”宋欧阳修《与尹师鲁书》：“又朱公以故人日相勞慰，時時頗有宴集。”
【勞駕】请别人帮忙做事时用以表示谦恭的套语。犹言麻烦您。《老残游记》第十三回：“勞儜駕，看他夥計送進去，就出來，請儜把門就鎖上。勞駕，勞駕！”沙汀《在其香居茶馆里》：“不然，也不敢劳驾你哥子动步了。”柳青《创业史》第一部第五章：“有些外互助组的庄稼人，一再表示，要劳驾他捎些稻种。”
【勞燕】见“勞燕分飛”。
【勞燕分飛】《乐府诗集·杂曲歌辞八·东飞伯劳歌》：“東飛伯勞西飛燕，黄姑織女時相見。”后以“勞燕分飛”比喻别离。劳，伯劳，鸟名。瞿秋白《赤都心史》二九：“兄弟姊妹呢，有的在南，有的在北，劳燕分飞，寄人篱下。”亦省作“勞燕”。叶圣陶《前途》：“惟自辭師他適，互爲勞燕，非第無接席之雅，亦且莫通音問。”
【勞薪】南朝宋刘义庆《世说新语·术解》：“荀勖嘗在晉武帝坐上食筍進飯，謂在坐人曰：‘此是勞薪炊也。’坐者未之信，密遣問之，實用故車脚。”按，旧时木轮车的车脚吃力最大，使用数年后，析以为烧柴，故云。宋苏轼《贫家净扫地》诗：“慎勿用勞薪，感我如薰蕕。”清赵翼《哭璞函之讣》诗：“迢遞何年尋宿草，馳驅到死作勞薪。”清黄景仁《杂感》诗之三：“文倘有光真怪石，足如可析是勞薪。”
【勞積】劳结。三国魏曹植《与吴季重书》：“雖燕飲彌日，其於别遠會稀，猶不盡其勞積也。”
【勞憊】疲劳。宋程大昌《演繁露·龙门》：“魚之戛腹而子得出也，則已奮躍勞憊，不復更能潛泳。”明李东阳《中原谒陵遇雨记》：“其不至於顛躓者僅一髮，而寒飢勞憊之狀勿論也。”柔石《二月》五：“萧先生，旅路劳惫，天气又冷，早些睡罢。”
【勞舊】有功的旧臣。《旧唐书·张九龄传》：“官爵者，天下之公器，德望爲先，勞舊次焉。”唐元稹《郭钊等转勋制》：“粤若十有二勳，以馭親賢，以詔勞舊，以稽秩序，以行慶賜。”
【勞爵】指因战功而得的爵位。《商君书·境内》：“夫勞爵，其縣過三日有不致士大夫勞爵，罷其縣四尉，訾由丞尉。”
【勞謙】勤劳谦恭。《易·谦》：“勞謙，君子有終，吉。”晋袁宏《後汉纪·桓帝纪下》：“往者孝文勞謙自約，行過乎儉。”宋苏轼《赐吕大防辞免恩命不允断来章批答制》：“惟名器爵禄，朕不敢授以私，則勞謙退避，卿豈得必行其意。”
【勞績】功劳，功绩；劳动的成果。唐白居易《李景亮授长史制》：“某官李景亮：夫執藝事上者，必揆日時，計勞績，而後進爵秩，以旌服勤。”《明史·唐龙传》：“龍有才，居官著勞績。”许杰《＜小说过眼录＞自序》：“我在这集子里收集的东西，大体都是过去这一年以内的劳绩。”
【勞擾】1.劳苦烦扰。《後汉书·左雄传》：“自是選代交互，令長月易，迎新送舊，勞擾無已。”《南史·齐竟陵文宣王子良传》：“孝武後，徵求急速，以郡縣遲緩，始遣臺使，自此公役勞擾。”清褚人穫《坚瓠二集·求闲》：“世之閒人，反勞擾以求多事，不亦愚哉？”2.烦劳打扰。庞瑞垠《东平之死》：“为自己的事，委实不便去劳扰，唯有压着性子再等。”
【勞攘】1.纷扰，纷乱。《朱子语类》卷六七：“某近看《易》，見得聖人本無許多勞攘，自是後世一向亂説，妄意增減，硬要作一説以强通其義。”明李贽《初潭集·兄弟下》：“初何嘗有册文金縢，做出許多勞攘來耶！”2.形容心情烦躁不安。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“張生聞語，轉轉心勞攘。”明杨柔胜《玉环记·韦皋思忆》：“日月有盈虧，人事有番掌，青天問不應，搔首空勞攘。”3.劳碌。元李好古《张生煮海》第三折：“一地裏受煎熬，遍寰宇空勞攘，兀的不慌殺了海内龍王。”《儒林外史》第八回：“所以在風塵勞攘的時候，每懷長林豐草之思。”清洪昇《长生殿·献饭》：“爾等今日，便可各自還家。省得跋涉程途，飢寒勞攘。”
【勞2饗】慰劳犒赏。《後汉书·明帝纪》：“<帝>幸南頓，勞饗三老、官屬。”《後汉书·乌桓传》：“是時四夷朝賀，絡驛而至，天子乃命大會勞饗，賜以珍寳。”宋陈善《扪虱新话·鲍永诛彭丰等》：“<鮑永>乃會衆人修鄉射之禮，請豐等共觀，因此擒之。豐乃持牛酒勞饗，永手格殺豐，因擒破黨與。”
【勞籠】1.包罗。宋无名氏《张协状元》戏文第四三出：“苦天天，幾年來勞籠着萬千，尋思自埋怨。”2.引申指陷入圈套。元无名氏《小孙屠》戏文第一出：“暗去梅香首級，潛奔他處，夫主勞籠。”

*勣1［jīㄐㄧ］
［《廣韻》則歷切，入錫，精。］
同“績1”。
功业。南朝梁刘勰《文心雕龙·封禅》：“陳思《魏德》，假論客主，問答迂緩，且已千言，勞深勣寡，颷燄缺焉。”勣，一本作“績”。

*勢1［shìㄕˋ］
［《廣韻》舒制切，去祭，書。］
“埶2”的今字。亦作“埶2”。“势1”的繁体字。
1.权力，权势。《书·君陈》：“爾惟弘周公丕訓，無依勢作威，無倚法以削。”《荀子·正名》：“不賂貴者之權埶。”唐韩愈《与凤翔邢尚书书》：“布衣之士，身居窮約，不借勢于王公大人，則無以成其志。”吴组缃《山洪》四：“他靠他阿爸的势，动不动就说拿我到区里打屁股。”2.力量；气势。《国语·吴语》：“請王勵士，以奮其朋勢。”汉陈琳《为袁绍檄豫州》：“方今漢室陵遲，綱維弛絶，聖朝無一介之輔，股肱無折衝之勢。”清恽敬《答来卿》：“看文看其意，看其辭，看其法，看其勢，一一推測備細，不可孤負古人。”3.形势，情势。《孟子·公孙丑上》：“齊人有言曰：‘雖有智慧，不如乘勢，雖有鎡基，不如待時。’”《史记·高祖本纪》：“地埶便利，其以下兵於諸侯，譬猶居高屋之上建瓴水也。”唐韩愈《黄陵庙碑》：“地之勢，東南下，如言舜南巡而死，宜言下方，不得言陟方也。”清梅曾亮《栗恭勤公传》：“千里長隄，勢不可盡爲儲備。”赵树理《实干家潘永福》：“在打开的冰窟里倒下去，马上便会被水推到下游的大冰层下，潘永福同志见势不好，跳下去一把把他抓出来。”4.姿态。五代牛希济《临江仙》词之五：“凌波羅襪勢輕輕。煙籠日照，珠翠半分明。”《清平山堂话本·刎颈鸳鸯会》：“做張做勢，喬模喬樣。”明单本《蕉帕记·闹钗》：“你看他妖精勢，怎麼不像個紅娘。”5.样式；架式。南朝陈徐陵《奉和山池》诗：“樓臺非一勢，臨翫自多奇。”唐张乔《送棋待诏朴球归新罗》诗：“闕下傳新勢，船中覆舊圖。”《水浒传》第一○二回：“王慶也吐個勢，唤做蜻蜓點水勢。”6.男性生殖器。《太平御览》卷六四八引汉郑玄《尚书纬·刑德放》：“割者，丈夫淫，割其勢也已。”清蒲松龄《聊斋志异·铁布衫法》：“又出其勢，即石上，以木椎力擊之，無少損。”7.指动物的卵巢和睾丸。如：这头公猪和那头母猪都已做过去势手术。8.文体名。汉崔瑗有《草书势》(见南朝梁任昉《文章缘起》)，蔡邕有《隶势》、《篆势》。《四库全书总目·诗文评一·文章缘起》：“然王得臣爲嘉祐中人，而所作《麈史》有曰：梁任昉集秦漢以來文章名之始，目曰《文章緣起》。自《詩》、《賦》、《離騷》至於勢、約，凡八十五題，可謂博矣。”
【勢人】有势力的人。唐韩愈《唐故相权公墓碑》：“薦士於公者，其言可信，不以其人布衣不用；即不可信，雖大官勢人交言，一不以綴意。”《新唐书·毕諴传》：“故事，要家勢人，以倉、駕二曹爲辱，諴沛然如處美官，無異言。”明唐顺之《镇江丹徒县洲田碑记》：“每一洲出，則大豪宿猾，人人睥眤其間，畢智殫賄，百計求請，或連勢人以摇官府，必得乃已。”
【勢力】1.权力，处于高位而产生的威力。《汉书·艺文志》：“《春秋》所貶損大人當世君臣，有威權勢力，其事實皆形於傳，是以隱其書而不宣，所以免時難也。”《南史·谢庄传》：“<莊>大明元年，起爲都官尚書。上時親覽朝政，慮權移臣下，以吏部尚書選舉所由，欲輕其勢力。”宋苏轼《书蒲永昇画後》：“王公富人，或以勢力使之，永昇輒嘻笑捨去，遇其欲畫，不擇貴賤，頃刻而成。”老舍《茶馆》第二幕：“一改民国呀，他还有钱，可没了势力，所以侄子们敢欺负他。”2.泛指政治、经济、军事等方面的力量。《北史·毛脩之传》：“亮既劇蜀，弗量勢力，嚴威切法，控勒蜀人，欲以邊夷之衆，抗衡上國。”宋李纲《与吕相公书》：“夜遣兵將渡江，晨扣巢穴，賊衆初猶抗拒，既知勢力不敵，遂束手自歸。”柳青《铜墙铁壁》第九章：“要不是三十六师留在上头保榆林，就是看见野战军的势力大，缩回去了。”3.方言。犹派头，架子。段荃法《凌红蝶》：“那牛因为不渴，只用舌头舔了舔水，就抬起了头。凤紫斜一眼红蝶骂道：‘这畜生，坐坐月子，连水也不喝了，势力不小！’”4.犹势利。《白雪遗音·玉蜻蜓·露像》：“想你們出家人，無非一味的勢力，倘有現任鄉紳到此遊，你們就笑臉相迎禮數周。”参见“勢利”。
【勢力鬼】见“勢利鬼”。
【勢力眼】见“勢利眼”。
【勢力圈】势力范围。梁启超《过渡时代论》：“其現在之勢力圈，矢貫七札，氣吞萬牛，誰能禦之？”梁启超《中国史叙论》第一节：“然所謂政治史，又實爲紀一姓之勢力圈，不足以爲政治之真像。”
【勢力範圍】1.势力所能达到、控制的区域。茅盾《列那和吉地》：“这一带的狗们都划有势力范围，回家时吉地（狗名）要通过人家的防地，也颇不容易。”叶君健《火花》一：“在他的势力范围之内，他是不准有什么‘兴旺’的庄稼人存在的。”2.特指帝国主义国家将其力量所能控制的某国领域的一部或全部，划为自己进行经济、政治侵略而不许他国势力侵入的特殊地区。吴玉章《从甲午战争前後到辛亥革命前後的回忆》：“它们把中国划分为若干势力范围，各在其内以主人自居。”
【勢子】1.架势，姿势。《二十年目睹之怪现状》第十六回：“聽得這轟的一聲，就很有幾個抖了一抖，吐出舌頭的，還有舉起雙手，做勢子去擋的。”梁斌《播火记》第二卷二五：“虎要取食，必先蹲一下势子。”2.势力。清陈天华《警世钟》：“瓜分慢一年，各國的勢子，越穩一年。”参见“勢力”。3.势头；情势。李大钊《由经济上解释中国近代思想变动的原因》：“日本人夸为‘国粹’之万世一系的皇统，也有动摇的势子，从前由中国传入的孔子伦理现在全失了效力了。”4.犹架子。郭沫若《万引》：“他的脑中总还有几分梗塞，不好容易放下势子去向他的夫人赔礼。”5.围棋术语。指占据棋心与四面“星”位的棋子。明杨慎《丹铅总录·物用·棋鹗》：“棋心並四面各據中一子，謂之五嶽，言不可動摇也，今謂之勢子。”6.现仅指“星”位四子。
【勢不可遏】犹势不可当。唐裴铏《传奇·韦自东》：“自東不顧，仗劍奮衣而往，勢不可遏。”宋赵与时《宾退录》卷二：“李白則飄揚振激，如遊雲轉石，勢不可遏。”鲁迅《坟·写在＜坟＞後面》：“后来白话渐渐通行了，势不可遏，有些人便一转而引为自己之功，美其名曰‘新文化运动’。”
【勢不可當】来势迅猛，不可抵挡。语本《晋书·郗鉴传》：“羣逆縱逸，其勢不可當，可以算屈，難以力競。”《三国演义》第七三回：“馬超士卒，蓄鋭日久，到此耀武揚威，勢不可當。”清和邦额《夜谭随录·三官保》：“三人大揮老拳，勢不可當，四座紛紛走散，顛仆狼藉。”
【勢不兩立】谓敌对的事物不能同时并存。《战国策·楚策一》：“楚强則秦弱，楚弱則秦强，此其勢不兩立。”《三国志·吴志·周瑜传》：“今數雄已滅，唯孤尚存，孤與老賊勢不兩立。”鲁迅《书信集·致李霁野》：“总之，薪水与创作，是势不两立的。”亦作“勢不兩存”。《三国志·吴志·陆逊传》：“得報懇惻，知與休久結嫌隙，勢不兩存。”
【勢不兩存】见“勢不兩立”。
【勢友】以势利相交的朋友。唐元稹《出门行》：“仁兄捧屍哭，勢友掉頭諱。”
【勢分】权势，地位。宋何坦《西畴常言·应世》：“凡居人上，有勢分之臨，惟以恕存心，乃可以容下。”清蒲松龄《聊斋志异·梅女》：“封慮勢分懸殊，恐將不遂。”《醒世姻缘传》引起：“那忽然得做皇帝的快樂，不過是勢分之榮，倏聚倏散的泡影，不在那君子三樂之中。”
【勢火】方言。犹势头。郭沫若《我的童年》第三篇一：“和我口角的看见势火不好，便混在人丛中偷跑了。”郭沫若《水平线下·到宜兴去》：“他一直向那些人跑去，那些打马将的人看见势火太凶了，连牌也不顾，钱也不顾，把桌子一推，便各人四窜起来。”
【勢必】根据事物发展趋势推测必然怎样。汉荀悦《汉纪·平帝纪》：“賊攻城不得，勢必不能聚，所過乏食，以此招之則降，擊之則滅。”草明《乘风破浪》第三章：“这样，正当的目的达不到，而他俩的关系势必要更恶化。”
【勢至】佛教语。大势至菩萨的省称，为“西方三圣”(弥陀、观音、势至)之一，阿弥陀佛的右胁侍。唐慧能《坛经·疑问品》：“慈悲即是觀音，喜捨名爲勢至，能净是釋迦，平直是彌勒。”宋李纲《雷阳与吴元中书》：“散佛之體，則文殊得其理，普賢得其行，觀音得其悲，勢至得其智；合之則佛也。”
【勢合形離】谓总体结构完整而其各部分形体又自相独立。三国魏何晏《景福殿赋》：“爾其結構，則脩梁彩制，下褰上奇；桁梧複疊，勢合形離。”
【勢交】攀权附势之交。南朝梁刘孝标《广绝交论》：“若其寵鈞董石，權壓梁竇……皆願摩頂至踵，隳膽抽腸，約同要離焚妻子，誓殉荆卿湛七族。是曰勢交。”
【勢如破竹】《晋书·杜预传》：“今兵威已振，譬如破竹，數節之後，皆迎刃而解。”后因以“勢如破竹”比喻作战或工作节节胜利，毫无阻碍。《资治通鉴·後汉高祖天福十二年》：“帝未决，使人諭指於弘肇，曰：‘兵已及此，勢如破竹，可進不可退。’”《水浒传》第九九回：“關勝等衆，乘勝長驅，勢如破竹，又克了大谷縣。”陈登科《赤龙与丹凤》第一部九：“上万农民拿起武器，势如破竹，不管潘一豹有多大力量，也抵挡不住了。”亦作“勢如劈竹”。《三国演义》第十二回：“曹操將得勝之兵，殺入城中，勢如劈竹。”
【勢如劈竹】见“勢如破竹”。
【勢均力敵】谓双方力量相当，不相上下。晋袁宏《後汉纪·献帝纪》：“且催氾小竪，樊稠庸兒，無他遠略，又勢均力敵，内難必作，吾乘其弊，事可圖也。”《元史·耶律楚材传》：“郡宜置長吏牧民，設萬户總軍，使勢均力敵，以遏驕横。”闻一多《什么是儒家》：“所谓‘君子和而不同’，便是要使上下在势均力敌的局面中和平相处。”亦作“勢鈞力敵”。《宋史·苏辙传》：“吕惠卿始諂事王安石，倡行虐政以害天下。及勢鈞力敵，則傾陷安石，甚於仇讎，世尤惡之。”
【勢利】1.谓形势有利。《荀子·议兵》：“兵之所貴者，勢利也。”2.权势和财利。宋欧阳修《集贤校理丁君墓表》：“及居閣下，淡然不以勢利動其心，未嘗走謁公卿。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“彼外人者，亦視勢利所趨耳。”3.指有钱有势的人。明郎瑛《七修类稿·奇谑二·谚语歇後诗》：“海鹽天寧寺僧明秀，都綱職也。攻詩字，奔走勢利。嘗上一達官詩，犯其所忌，被責，便下軍人。”4.指以地位、财产等分别对待人的恶劣表现或作风。《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“那白行簡的兒子叫做白長吉，是個兇惡勢利之徒。見遐叔家道窮了，就要賴他的婚姻，將妹子另配安陵富家。”清孙枝蔚《赠贫士》诗：“犬無勢利腸，忍饑守柴扉。”陈残云《山谷风烟》第八章：“此人嘴巴乖巧，眼睛势利，逢人三分笑。”
【勢利鬼】亦作“勢力鬼”。
詈词。指作风势利的人。清陈天华《警世钟》：“一朝把國勢弄得蒸蒸日上起來，使他一般勢力鬼不敢輕視。”鲁迅《彷徨·肥皂》：“伙计本来是势利鬼，眼睛生在额角上的，早就撅着狗嘴的了。”
【勢利眼】亦作“勢力眼”。
1.势利的眼光；势利的作风。鲁迅《南腔北调集·祝中俄文字之交》：“这可见我们的读者大众，是一向不用自私的‘势力眼’来看俄国文学的。”老舍《赵子曰》第一：“老太太买柿子是捡大个儿的挑，历史家写历史是选红胡子蓝靛脸的人物写，就是小说家也常犯这路‘势力眼’的毛病。”韦君宜《夕阳赋》三：“‘势利眼’，这是高奶奶生平认为最丢人的一种品格，偏偏现在到处都是。”2.指作风势利的人。老舍《四世同堂》四四：“她们一家子都是势力眼！”柳青《创业史》第一部第十四章：“他把她当做庸俗的势利眼了。”
【勢利場】争权夺利、互相倾轧的场所。宋刘克庄《题林户曹寒斋》诗：“舉世争馳勢利場，君子冷處看人忙。”清孙枝蔚《饮酒二十首和陶韵》之九：“請看勢利場，去者幾人回。”《红楼梦》第九五回：“我與姑娘來往，爲的是姑娘不是勢利場中的人。”
【勢位】权势地位。《荀子·正论》：“天子者，勢位至尊，無敵於天下，夫有誰與讓矣！”宋王安石《与王禹玉书》：“閣下親屈勢位之尊，忘名德之可以加人，而樂與之爲善。”鲁迅《坟·论“他妈的！”》：“势位声气，本来仅靠了‘祖宗’这惟一的护符而存，‘祖宗’倘一被毁，便什么都倒败了。”
【勢况】架势；情况。元纪君祥《赵氏孤儿》第五折：“你看他腆着胸脯，粧些兒勢况。”元尚仲贤《三夺槊》第一折：“他猛觀了敵軍勢况，忙撥轉紫絲韁。”元戴善夫《风光好》第二折：“想昨日在坐上那些兒勢况，苫眼鋪眉盡都是謊。”
【勢沙】势煞。元张寿卿《红梨花》第一折：“這妮子我問着呵，没些兒個勢沙。”元无名氏《鸳鸯被》第二折：“兀的甚勢沙？甚禮法？索甚麽問天來買卦？”
【勢局】即局势。清孔尚任《桃花扇·移防》：“只恐勢局叵測，須要十分小心。”
【勢物】1.犹权利。《庄子·徐无鬼》：“錢財不積則貪者憂，權勢不尤則夸者悲，勢物之徒樂變。”宋王安石《泰州海陵县主簿许君墓志铭》：“若夫智謀功名之士，窺時俯仰，以赴勢物之會，而輒不遇者，乃亦不可勝數。”2.犹事物。《元朝秘史》卷一：“都蛙鎖豁兒獨額中生一隻眼，望見三程遠地的勢物。”李文田注：“勢物即事物。”
【勢門】势家。晋葛洪《抱朴子·汉过》：“輸貨勢門，以市名爵者，謂之輕財貴義。”《魏书·阉官传·王遇》：“然競於榮利，趨求勢門。”明沈自徵《簪花髻》：“我道您把勢門雛兒敢假的。”
【勢居】地位；位置。《逸周书·周祝》：“勢居小者，不能爲大。”《淮南子·原道训》：“故橘樹之江北則化而爲枳，鴝鵒不過濟，貈渡汶而死。形性不可易，勢居不可移也。”《史记·秦始皇本纪论》：“自繆公以來，至於秦王，二十餘君，常爲諸侯雄。豈世世賢哉？其勢居然也。”汉桓宽《盐铁论·通有》：“故物豐者民衍，宅近市者家富。富在術數，不在勞身；利在勢居，不在力耕也。”
【勢相】模样，样子。元李致远《还牢末》第三折：“儘着你風流情况，做出些輕狂勢相。”
【勢要】1.有权势，居要职。亦指有权有势的人。《北齐书·循吏传·路去病》：“勢要之徒，雖厮養小人莫不憚其風格。”《周书·蔡祐传》：“至於婚姻，尤不願交於勢要。”《元典章·兵部三·杂例》：“若有身死在逃，老幼殘疾不堪走遞之人，取勘見數於權豪勢要並一般人户，取要錢物，結攬代替。”师陀《李贺的梦》：“大官、势要也比洛阳多，其中势要中的势要是宦官。”2.大势和关键。元李文蔚《蒋神灵应》第二折：“便如您智在棋局，能通變，識行藏，觀勢要，分勝敗，知進退，緊追逐。”
【勢威】威势，威风。叶圣陶《某镇记事》：“你看，李家的儿子好势威，带了一大批阔人来。”
【勢派】气派；派头。《红楼梦》第二九回：“小門小户的孩子，都是嬌生慣養慣了的，那裏見過這個勢派？”鲁迅《华盖集·忽然想到（八）》：“一个新的职员到校了，势派非常之大，学者似的，很傲然。”孙犁《白洋淀纪事·正月》：“眼下，我们翻了身，也得势派势派！”
【勢素】指身居要职的权臣和无实权的闲官。《梁书·文学传下·伏挺》：“挺少有盛名，又善處當世，朝中勢素，多與交遊，故不能久事隱静。”
【勢峯】阴茎；男子和某些雄性哺乳动物的生殖器。《瑜伽师地论》卷四九：“十者勢峯藏密。”唐玄应《一切经音义》卷二二：“勢峯，謂陰莖也；舊言馬陰藏相是也。”
【勢倖】有权势的宠臣。《新唐书·王徽传》：“徽不屈勢倖，一平以法，繇是爲帝左右所憎。”
【勢家】有权势的人家。《史记·萧相国世家》：“後世賢，師吾儉；不賢，毋爲勢家所奪。”元刘祁《归潜志》卷七：“富家與貧家訟，必直貧民；勢家與百姓争，必直百姓。”清刘大櫆《金复堂先生八十寿序》：“又其時，先世塋墓盡爲勢家所侵没。”
【勢能】由物体所处的位置或弹性形变而具有的能。如水的落差和发条作功的能力都是势能。
【勢族】有权势的家族。《後汉书·文苑传下·赵壹》：“法禁屈撓於勢族，恩澤不逮於單門。”《宋书·恩倖传序》：“郡縣掾史，並出豪家，負戈宿衛，皆由勢族。”
【勢望】地位与声望。隋卢思道《北齐兴亡论》：“士開作威作福，略無顧憚，恩寵勢望，燻灼朝野。”宋王禹偁《单州成武县行宫上梁文》：“内品梁公，位列黄門，勢望自齊於冀石。”
【勢援】犹后盾。勢，也写作“埶”。《後汉书·苏不韦传》：“時魏郡李暠爲美陽令，與中常侍具瑗交通，貪暴爲民患，前後監司畏其埶援，莫敢糺問。”《晋书·庾怿传》：“以懌寬厚容衆，故授以遠任，爲東西勢援。”宋岳飞《奏乞除在外宫观第二札子》：“臣起身田野，勢援孤單。”
【勢鈞力敵】见“勢均力敵”。
【勢勝】形势优越。《魏书·陆叡传》：“還遣慕德之人効其餘力，乘流而下，勢勝萬倍，蕞爾閩甌，敢不稽顙。”《南史·梁武帝诸子传论》：“武陵地居勢勝，卒致傾覆，才輕志大，能無及乎。”宋苏辙《三国论》：“先據勢勝之地，以示天下之形。”
【勢焰】势力和气焰。《新唐书·韦渠牟传》：“帝既偏於任聽，士之浮競甘進者争出其門，赫然勢焰可炙。”宋陆游《老学庵笔记》卷一：“時秦會之當國，數以言罪人，勢焰可畏。”《二刻拍案惊奇》卷十九：“此時萬氏又富又貴，又與皇親國戚聯姻，豪華無比，勢焰非常。”孙犁《秀露集·戏的梦》：“虽然在这些年，样板戏以独霸中夏的势焰，充斥在文、音、美、剧各个方面，直到目前，我还没有正式看过一出、一次。”
【勢業】犹权位。《荀子·王霸》：“大有天下，小有一國，必自爲之然後可，則勞苦耗顇莫甚焉；如果，則雖臧獲不肯與天子易勢業。”《晋书·慕容皝载记》：“迹其所由，實因故司空亮居元舅之尊，勢業之重，執政裁下，輕侮邊將，故令蘇峻、祖約不勝其忿，遂致敗國。”
【勢路】谓权势之途。三国魏阮籍《咏怀》之三八：“勢路自窮達，咨嗟安可長？”《宋书·天文志一》：“罪惡無狀，投畀有北，灰滅雨絶，勢路無由。”
【勢煞】样子；模样。金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“萬般哀告，手摸着裙腰兒做勢煞。”元无名氏《盆儿鬼》第一折：“見了他惡勢煞，他骨碌碌將怪眼睛叉，迸定鼻凹，咬定鑿牙。”元马致远《青衫泪》第四折：“聽不得蠻聲氣，死勢煞，無過在客船中隨波上下。”
【勢豪】有势力的豪强。《三国演义》第一回：“因本處勢豪，倚勢凌人，被吾殺了；逃難江湖，五六年矣。今聞此處招軍破賊，特來應募。”清梅曾亮《艾方来家传》：“<方來>十五能屬文，以父爲勢豪所辱，習武勇。”郑振铎《蝴蝶的文学》：“一天，他上街替儿子们买些纸笔，走得乏了，在街上坐着歇息，不料因冲着马头，却被骑马的一个势豪名葛彪的打死了。”
【勢態】态势。多指军事部署的形势和状态。茅盾《归途杂拾·惠阳》：“何况在逃难中，更何况敌人虽已退却，亦不过回复原势态而已。”
【勢樣】样子；姿势。元无名氏《翫江亭》第四折：“這廝狠心腸，没道理别勢樣，好教我急急忙忙，腹熱腸慌。”李云秀《燕子正在电杆上》：“万如这时少不得在下面当起师傅来，一会儿说拿钳子的势样不对，一会儿又说支线口没咬好。”
【勢劍金牌】皇帝授予大臣全权处理要案的两种信物。势剑，尚方剑。元关汉卿《窦娥冤》第四折：“枉自有勢劍金牌，把俺這屈死三年的腐骨骸，怎脱離無邊苦海。”元曾瑞《留鞋记》第三折：“聖人敕賜勢劍金牌，着老夫先斬後奏。”
【勢窮力屈】形势窘迫，力量衰竭。宋司马光《户部侍郎周公神道碑》：“俟其勢窮力屈，然後可招撫也。”宋陈亮《酌古论四·李愬》：“至於勢窮力屈而後就縛者，蓋可保其無謀矣。”
【勢窮力竭】同“勢窮力屈”。
【勢窮力蹙】同“勢窮力屈”。
宋李纲《与吕安老提刑书》：“招盜賊以官，出於不得已，今既兩路有兵，勢窮力蹙，不擒即降，似不須此。”明张居正《答甘肃巡抚侯》：“部衆離心，勢窮力蹙，必致一敗塗地而後已，此天將亡虜之徵也。”
【勢頭】1.威势，势力。《醒世恒言·陆五汉硬留合色鞋》：“那老兒與一官宦人家薄薄裏有些瓜葛，冒着他的勢頭，專在地方上嚇詐人的錢財，騙人酒食。”《红楼梦》第一百回：“單可恨這些夥計們，見咱們的勢頭兒敗了，各自奔各自的去也罷了。”赵树理《李有才板话》二：“刘广聚，假大头，一心想当人物头；抱粗腿，借势头，拜认恒元干老头。”2.情势；事物发展的趋势。《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“玉梅見勢頭不好，料道希周必死，慌忙奔入一間荒屋中，解下羅帕自縊。”《老残游记》第十四回：“縣大老爺看勢頭不好，恐怕小埝守不住，叫人趕緊進城罷。”郁达夫《她是一个弱女子》：“看他的势头，似乎又要站起来打了。”
【勢霎】势煞。元朱庭玉《青杏子·归隐》套曲：“從人笑從人笑，道咱甚娘勢霎。”
【勢藉】见“勢籍”。
【勢耀】犹势望。《初刻拍案惊奇》卷二十：“假如那王孫公子，倚傍着祖宗的勢耀，頂戴着先人積攢下的浮財……却不知樂極悲生，也終有馬死黄金盡的時節。”田汉《关汉卿》第二场：“这位知府大人忽辛的事我也知道一些，他倚仗他爸爸的势耀，无恶不作。”
【勢籍】亦作“勢藉”。
权势地位。《荀子·正论》：“聖王之子也，有天子之後也，勢籍之所在也，天子之宗室也。”王先谦集解：“勢籍，猶勢位。”章炳麟《五无论》：“蕭同房中之一笑，嵇康鍛灶之兩言，其禍至於喪師斷首，此猶曰報之者有勢藉也。”苏曼殊《娑罗海滨遁迹记》：“雖是餓鬼，今有勢藉，又焉能以醜名相加？”

*勤1［qínㄑㄧㄣˊ］
［《廣韻》巨斤切，平欣，羣。］
亦作“懄1”。“廑2”的今字。
1.尽力多做，不断地做。《书·周官》：“爾卿士，功崇惟志，業廣惟勤。”唐韩愈《进学解》：“業精于勤荒于嬉，行成于思毁于隨。”清钱泳《履园丛话·考索·动》：“凡事勤則成，嬾則敗。”夏衍《〈学人谈治学〉代序》：“治学有没有诀窍？那么我想，勤和恒就是最基本的诀窍。”2.为某人某事尽力；帮助。《书·武成》：“至于大王，肇基王迹，王季其勤王家。”《左传·僖公三年》：“楚人伐鄭，鄭伯欲成，孔叔不可。曰：‘齊方勤我，棄德不祥。’”《国语·晋语二》：“秦人勤我矣。”3.忙于；致力于。《左传·僖公九年》：“君務靖亂，無勤于行。”《新唐书·裴矩传》：“矩知帝勤遠略，乃訪諸商胡國俗、山川險易，撰《西域圖記》三篇。”4.劳倦；辛苦。《左传·僖公三十二年》：“勤而無所，必有悖心。”唐王建《赛神曲》：“新婦上酒勿辭勤，使爾舅姑無所苦。”明何大复《渡泸赋》：“感逆旅之長勤，懷古人而增憂。”清魏源《圣武记》卷六：“而知刺虎持鷸，功在乘時，固不在勤天下之力以求之也。”5.忧虑；愁苦。《穀梁传·庄公二十九年》：“古之君人者，必時視民之所勤：民勤於力，則功築罕；民勤於財，則貢賦少；民勤於食，則百事廢矣。”汉扬雄《法言·修身》：“聖人樂天知命。樂天則不勤，知命則不憂。”唐李德裕《次柳氏旧闻》：“臣嘗欲上言，太子不許。云：‘無以勤上念。’”6.慰问；劳勉。《书·康诰》：“周公咸勤，乃洪大誥治。”孔传：“周公皆勞勉五服之人。”《诗·小雅·采薇序》：“《出車》以勞還，《杕杜》以勤歸。”汉扬雄《羽猎赋》：“加勞三皇，勖勤五帝，不亦至乎！”唐韩愈《送杨支使序》：“夫樂道人之善，以勤其歸者，乃吾之心也。”7.惜。《诗·豳风·鸱鸮》：“恩斯勤斯，鬻子之閔斯。”孔颖达疏引王肃云：“勤，惜也。”8.谓心情急切，殷切。《庄子·庚桑楚》：“民之於利甚勤。”《诗·召南·江有汜序》：“勤而無怨，嫡能悔過也。”孔颖达疏：“勤者，心企望之。”唐韩愈《答渝州李使君书》：“欽想所爲，益深勤企。”宋欧阳修《与韩忠献王书》：“某以病目，艱於執筆，稍闕拜問。其爲傾嚮之勤，則未始少怠也。”9.穷尽；枯竭。《老子》：“緜緜若存，用之不勤。”《文子·上仁》：“力勤財盡，有旦無暮。”《淮南子·原道训》：“旋縣而不可究，纖微而不可勤。”高诱注：“勤，盡也。”按，縣，当作“緜”。10.次数多；经常。唐韩愈《木芙蓉》诗：“願得勤來看，無令便逐風。”《儿女英雄传》第三七回：“爲甚麽他一天到晚，烟只管吃得最勤，却也吃得最省。”杨朔《三千里江山》头：“秋季雨水勤，飘飘洒洒的，净连阴天。”11.勤务。如：内勤；外勤。12.在规定时间内的工作或劳动。如：出勤；缺勤；考勤；执勤。13.姓。春秋鲁有大夫勤成。见《通志·氏族五》。
【勤人】犹勤民。谓操劳政事，尽力于百姓。《後汉书·章帝纪》：“追惟先帝勤人之德，厎績遠圖，復禹弘業。”
【勤力】勤劳；劳费体力。《史记·殷本纪》：“維三月，王自至於東郊。告諸侯群后：‘毋不有功於民，勤方迺事。’”唐柳宗元《送薛存义序》：“早作而夜思，勤力而勞心。”宋苏舜钦《题花山寺壁》诗：“栽培翦伐須勤力，花易凋零草易生。”王鲁彦《旅人的心》：“我简直换了一个人，连自己也觉得：聪明，诚实，和气，勤力。”
【勤工助學】学生利用业余时间参加劳动，通过生产实践接触社会，增长才干，劳动所得则作为学习期间的经济补益。《人民日报》1985.7.26：“近年来，大中学生中的‘勤工’活动，已不是为了‘俭学’，而是为了‘助学’。从自强自立这一点上看，‘勤工助学’比过去的‘勤工俭学’是一个进步。”《解放日报》1985.12.7：“一年来，复旦大学已有两千多学生利用假期和课余时间参加勤工助学活动，增长了知识，提高了能力，也获得了一定经济收入。”参见“勤工儉學”。
【勤工儉學】1.利用学习以外的时间做工，把所得的工资作为学习的费用。原为第一次世界大战期间和以后一段时间，到法国留学的一些青年所采取的一种求学形式。2.我国某些学校采取的自力更生、勤俭办学的一种方式。学生在学习期间从事一定的劳动，以劳动收入作为办学资金的来源之一。
【勤王】1.谓尽力于王事。《左传·僖公二十五年》：“狐偃言於晉侯曰：‘求諸侯莫如勤王。’”《周礼·春官·大宗伯》“秋見曰覲”汉郑玄注：“覲之言勤也，欲其勤王之事。”《晋书·谢安传》：“夏禹勤王，手足胼胝。”2.多指君主的统治受到威胁而动摇时，臣子起兵救援王朝。《後汉书·袁绍传》：“乃下詔書於紹，責以地廣兵多而專自樹黨，不聞勤王之師。”清孔尚任《桃花扇·哭主》：“孤臣左良玉，遠在邊方，不能一旅勤王，罪該萬死了。”郭沫若《南冠草》第三幕：“他是准备勤王吗？”
【勤切】谓殷切的关怀。宋范仲淹《与韩魏公书》：“某啓，遞中捧台誨，至荷勤切。”
【勤介】勤苦而正直。《宋史·楚昭辅传》：“昭輔性勤介，人不敢干以私。”
【勤分】勤于本分。《宋书·礼志一》：“宰守微化導之方，萌庶忘勤分之義。”
【勤心】1.谓用心苦思。《後汉书·陈宠传》：“寵常非之，獨勤心物務，數爲昱陳當世便宜。”《汉武帝内传》：“此子勤心已久，而不遇良師。”清蒲松龄《聊斋志异·镜听》：“於是二鄭感憤，勤心鋭思，亦遂知名。”2.殷勤的心意。宋梅尧臣《杜挺之赠端溪园砚》诗：“强持慰勤心，歸以示朋戚。”
【勤民】1.劳苦百姓。《左传·僖公三十三年》：“秦違蹇叔，而以貪勤民，天奉我也。”《左传·昭公十五年》：“獲城而弗取，勤民而頓兵，何以事君？”《国语·周语上》：“布令陳辭而又不至，則增修於德而無勤民於遠。”韦昭注：“勤，勞也。”2.尽心尽力于民事。《左传·僖公二十八年》：“令尹其不勤民，實自敗也。”杜预注：“盡心盡力，無所愛惜爲勤。”汉班固《典引》：“奕世勤民，以方伯統牧。”晋陆机《辩亡论下》：“敦率遺典，勤民謹政。”清沈初《西清笔记·纪典故》：“猶以玩物爲戒，特申勤民之旨，以垂訓焉。”
【勤母】贝母的异名。见明李时珍《本草纲目·草十三·贝母》。
【勤任】见“勤恁”。
【勤行】1.努力实行。《老子》：“上士聞道，勤而行之。”宋曾巩《菜园院佛殿记》：“至於世儒習聖人之道，既自以爲至矣，及其任天下之事，則未嘗有勤行之意，堅持之操。”2.勤于行走。《庄子·大宗师》：“以德爲循者，言其與有足者至于丘也；而人真以爲勤行者也。”
【勤行】方言。旧时北京一带对旅馆饭店服务人员的俗称。《儿女英雄传》第四回：“跑堂兒的説的是勤行。”
【勤企】殷切的思念。唐韩愈《答渝州李使君书》：“欽想所爲，益深勤企。”宋王安石《与孟逸秘校手书》之一：“事物之役，少休息時，不得馳問，但增勤企。”
【勤志】一心一意为实现自己的志愿而努力。《庄子·寓言》：“惠子曰：‘孔子勤志服知也。’”
【勤佇】殷切思念。《隋书·张煚传》：“朕初臨四海，思存政術，舊齒名賢，實懷勤佇。”唐牛肃《纪闻·吴保安》：“吾見公妻來，思公道義，乃心勤佇，願見顔色。”
【勤身】劳苦其身，谓努力于职事以致身体劳苦。《国语·晋语七》：“文子勤身以定諸侯，至於今是賴。”宋司马光《请建储副或进用宗室第一状》：“事無大小，關於祖宗者，未嘗不勤身苦體，小心翼翼，以奉承之。”清蒲松龄《聊斋志异·细柳》：“令與弟怙同師。勤身鋭慮，大異往昔，三年遊泮。”
【勤役】指行役。谓因公务跋涉在外。南朝宋颜延之《秋胡》诗：“勤役從歸願，反路遵山河。”南朝宋袁淑《效古》诗：“勤役未云已，壯年徒爲空。”
【勤劬】1.辛勤劳累。汉王逸《九思·逢尤》：“望舊邦兮路逶隨，憂心悄兮志勤劬。”唐陆龟蒙《甫里先生传》：“吾一布衣耳，不勤劬，何以爲妻子之天乎？”鲁迅《坟·科学史教篇》：“第相科學歷來發達之繩迹，則勤劬艱苦之影在焉。”2.指辛苦劳累之人。宋苏轼《雄州白沟驿赐大辽贺正旦人使御筵口宣制》：“宜頒宴衎，以勞勤劬。”
【勤快】勤奋；奋勉。明袁宏道《与无念》：“生近益懶惰，不知諸佛肯見容否？打則任他打，終勤快不成也。”鲁迅《朝花夕拾·范爱农》：“他办事，兼教书，实在勤快得可以。”丁玲《松子》：“他们没有香火的收入，可是他们都很勤快。”
【勤拙】谓以勤补拙。宋苏辙《代龚谏议谢知青州帅表》：“懷樸忠而不顧，勵勤拙以自將。”参见“勤能補拙”。
【勤苦】勤劳刻苦。《墨子·兼爱下》：“今歲有癘疫，萬民多有勤苦凍餒，轉死溝壑中者。”唐杜甫《柏学士茅屋》诗：“富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。”宋陆游《赠西山老人》诗：“勤苦供租税，清貧遺子孫。”郭沫若《一只手》：“他在工厂里也是很勤苦的，因为要不这样便有失业的危险。”
【勤直】勤劳正直。唐元稹《高允恭授侍御史知杂事制》：“<允恭>撓而不煩，簡而不傲，静專勤直，志行修明。”
【勤事】尽心尽力于职事。《国语·鲁语上》：“夫聖王之制祀也，法施於民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能禦大災則祀之。”《汉书·宣帝纪》：“賜天下勤事吏爵二級。”清薛福成《庸盦笔记·墨吏设誓受谴》：“相傳青浦城隍神，乃築隄禦水、以死勤事之周太僕也。”
【勤雨】1.谓以不雨为忧。《穀梁传·僖公二年》：“冬十月不雨，不雨者，勤雨也。”王引之《经义述闻·春秋穀梁传》：“傳言僖公以不雨爲憂，故曰‘不雨者勤雨也’。”2.多雨。唐杜甫《水宿遣兴奉呈群公》诗：“澤國雖勤雨，炎天竟淺泥。”仇兆鳌注引黄鹤云：“此言得雨勤數，與《穀梁傳》注異。”
【勤兒】浪子；嫖客。《宣和遗事》前集：“周秀便理會得，道是個使錢的勤兒。”元武汉臣《玉壶春》第二折：“着那俊才郎倒戈甲抱頭縮項，俏勤兒卸袍盔納款投降。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“那公子俊俏的龐兒，温存的性兒，又是撒漫的手兒，幫襯的勤兒。”明徐渭《南词叙录》：“勤兒，言其勤于悦色，不憚煩也。亦曰刷子，言其亂也。”
【勤卹】见“勤恤”。
【勤政】勤劳于政事。晋成公绥《贤明颂》：“王用勤政，萬國以虔。”清叶廷琯《吹网录·三河县辽碑》：“是時耶律氏國勢已衰，而縣令猶知勤政愛民。”清昭槤《啸亭杂录·世祖画牛》：“章皇勤政之暇，尤善繪事。”
【勤厚】犹勤重。元无名氏《气英布》第三折：“恰元來劉沛公手捧金甌相勸酬，能勤厚。”明方孝孺《与赵伯钦》：“感足下勤厚，聊以此奉報。”《古今小说·羊角哀舍命全交》：“那人炊辦酒食，以供伯桃，意甚勤厚。”
【勤毖】勤劳。《书·大诰》：“天亦惟用勤毖我民，若有疾。”孙星衍疏：“《漢書》‘勤毖’作‘勞’……毖與祕同，故爲勞。”唐陈子昂《临卭县令封君遗爱碑》：“又以天子在宸，勤毖孝理，我君云邁，誰其嗣之。”明归有光《季母陶硕人墓志铭》：“家常乏，以女工佐其費，至於充裕，母勤毖不休。”参见“勤勞”。
【勤思】勤苦思索；时时想念。《孔丛子·居卫》：“禹、湯、文、武及周公，勤思勞體，或折臂望規，或秃骭背僂，亦聖。”三国吴韦昭《博弈论》：“勞神苦體，契闊勤思。”晋陶潜《闲情赋》：“徒勤思以自悲，終阻山而滯河。”
【勤重】惜重，爱重。宋范仲淹《与韩魏公书》：“近遞中捧教，至荷勤重之旨。”宋叶適《题二刘文集後》：“幸其猶有存者，豈可不爲之勤重玩繹之歟！”
【勤勉】努力不懈。《荀子·富国》：“姦邪不作，盜賊不起，化善者勤勉矣。”《清史稿·允礽传》：“臣當益加勤勉，謹保終始。”王西彦《人的世界·第二家邻居》：“好象原是勤勉守时的她，开始常常请假了。”
【勤恤】亦作“勤卹”。
忧悯；关怀。《书·召诰》：“上下勤恤。”《宋书·裴松之传》：“出爲永嘉太守，勤恤百姓，吏民便之。”按，《南史》作“勤卹”。清钱谦益《南京江西道监察御史陈必谦授文林郎制》：“勞勩服官，以勤恤民隱爲事。”
【勤恪】勤勉恭谨。《後汉书·袁绍传》：“勤恪之功，不見書列，而州郡牧守，競盜聲名。”晋干宝《晋纪总论》：“當官者以望空爲高，而笑勤恪。”宋曾巩《赐高丽诏》：“朕實寵加，宜有異恩，以稱勤恪。”
【勤約】勤劳节俭。《後汉书·循吏传序》：“勤約之風，行于上下。”《新唐书·高元裕传》：“元裕性勤約，通經術。”宋苏辙《安厚卿枢密母夫人挽词》之一：“慈仁本宜壽，勤約自成風。”
【勤辱】辛勤。《左传·成公九年》：“穆姜出于房，再拜，曰：‘大夫勤辱，不忘先君，以及嗣君，施及未亡人。’”
【勤虔】勤勉而虔诚。唐薛用弱《集异记·阿足师》：“阿足久之謂臻曰：‘汝寃未散，尚須十年，愍汝勤虔，爲汝除去。’”
【勤恁】亦作“勤任”。
勤思。《文选·班固＜典引＞》：“若然受之，亦宜勤恁旅力，以充厥道。”蔡邕注：“恁，思也。”《三国志·吴志·张温传》：“吴國勤任旅力，清澄江滸，願與有道平一宇内。”宋王安石《酬王伯虎》诗：“徂年幸未暮，此意可勤恁。”
【勤倦】犹倦勤。指皇帝倦于政事或居于高位的官员辞官告退。《旧唐书·玄宗纪论》：“上乃務清浄，事薰修，留連軒后之父，舞詠伯陽之説，雖稍移於勤倦，亦未至於怠荒。”
【勤效】劳绩。宋范仲淹《答手诏条陈十事》：“<外任京朝官>往往到職之初，便該磨勘，一無勤效，例蒙遷改。”
【勤拳】恳切真诚。唐白居易《送毛仙翁》诗：“玄功曷可報？感極惟勤拳。”宋王禹偁《籍田赋序》：“謹上《籍田賦》一章，雖不足形容盛德，亦小臣勤拳之至也。”清吴殿麟《答鲍觉生书》：“因來書念僕勤拳，故發憤舉僕今昔之恨，而一爲足下道之如此。”
【勤娘子】牵牛花的俗称。清潘荣陛《帝京岁时纪胜·六月时品》：“夜蘭香、晚香玉、落日香濃；勤娘子、馬纓花，平明蕊放。”
【勤能】勤勉而又有才能。《晋书·武帝纪》：“其條勤能有稱尤異者，歲以爲常。吾將議其功勞。”清阮葵生《茶馀客话·额外主事甄别》：“向例額外主事三年期滿甄别。其勤能者以主事選用，不及者改助教、博士等官。”
【勤能補拙】谓勤奋能够弥补笨拙。语本宋邵雍《弄笔吟》：“弄假像真終是假，將勤補拙總輸勤。”理由《高山与平原》：“勤能补拙，熟能生巧。”
【勤務】1.勤于事务，对事务用力多。《广韵·去御》：“勮，勤務也。”2.为确保战争顺利进行而做的各种后勤工作。亦泛指公家分派的公共事务。毛泽东《在晋绥干部会议上的讲话》：“在这个基础上，晋绥的党组织才能够在过去一年内完成巨大的军事勤务，支援伟大的人民解放战争。”康濯《买牛记》：“从去年秋天到今年三四月，光解放战争当中的勤务动员就忙得他矇头转向，没工夫管生产的事。”3.指在军队中担任杂务工作的人。沙汀《闯关》：“他关照了那小勤务一声，一直走出去了。”赵树理《李家庄的变迁》四：“铁锁当了一个月勤务，没有领过一个钱。”
【勤務兵】旧军队中给军官办杂务的士兵。
【勤務員】本指部队或机关里担任杂务的工作人员。引申为辛勤工作，甘愿为别人服务的人。萧军《五月的矿山》第六章：“咱如今的干部不是过去国民党那样的官僚，是为人民服务的勤务员。”
【勤納】殷勤接待。宋梅尧臣《送祖择之学士北使》诗：“見其酋長時，國禮何勤納。”
【勤略】劳绩和智略。《汉书·司马相如传上》：“觀士大夫之勤略，鈞獵者之所得獲。”颜师古注：“略，智略也。觀士之勤，大夫之略也。”唐李邕《兖州曲阜孔子庙碑序》：“推下濟以君人，微勤略以勘亂。”
【勤動】辛勤劳动。清陈康祺《郎潜纪闻》卷十：“貧窶者勤動終歲，而俯仰無貲。”李大钊《劳动教育问题》：“眼看人家一天天安宁清静去求知识，自己却为衣食所迫，终岁勤动，蠢蠢的象牛马一样不知人间为何世。”
【勤敏】勤勉机敏。《北齐书·颜之推传》：“處事勤敏，號爲稱職。”《明史·冯琦传》：“涖政勤敏，力抑營競，尚書李戴倚重之。”郭沫若《我的童年》第三篇五：“他在一家药店当小工，药店主人看见他勤敏，才收他为弟子。”
【勤進】勉力进取。清沈初《西清笔记·纪文献》：“前輩書學擅名而又勤進不懈者，無如汪文端尚書。”
【勤渠】犹殷勤。《资治通鉴·魏文帝黄初四年》：“苟能慕元直之十一，幼宰之勤渠，有忠於國，則亮可以少過矣。”《三国志·蜀志·董和传》作“殷勤”。宋陈师道《答无咎画苑》：“憐君用意常勤渠，揮毫灑墨填空虚。”明李贽《与曾中野书》：“乃知向之勸我者，祇爲我添油熾薪耳。而公絶無一語，勤渠之意，愈覺有加，故我不覺心醉矣。”
【勤悴】勤瘁。《宋书·五行志五》：“太元十五年七月，兖州大水，是時緣河紛争，征戍勤悴。”
【勤密】谓次数多，时间间隔短。王西彦《人的世界·第四家邻居》：“他的妻子年纪不满三十，但由于生养过于勤密，身体很坏。”
【勤款】表示殷勤诚恳的心意。宋无名氏《异闻总录》卷三：“青袍人亦郊餞送，再三勤款。”
【勤飭】勤勉谨慎。《明史·潞王朱翊鏐传》：“翊鏐好文，性勤飭，恒以歲入輸之朝，助工助邊無所惜，帝益善之。”
【勤勞】1.忧劳；辛劳。《书·金縢》：“昔公勤勞王家，惟予冲人弗及知。”《隋书·循吏传·辛公义》：“此蓋小事，何忍勤勞使君。”清孙枝蔚《雨中大水决堤闻王幼华奔走堤上》诗：“貧苦原從昔，勤勞直至今。”2.引申为努力劳动，不怕辛苦。如：勤劳勇敢的中国人民；他有一双勤劳的手。3.犹疲劳。《吴子·料敌》：“敵人遠來新至，行列未定可擊；既食未設備可擊；奔走可擊；勤勞可擊。”4.指功劳。《汉书·卫青传》：“陛下幸已益封臣青，臣青子在繦褓中，未有勤勞，上幸裂地封爲三侯，非臣待罪行間所以勸士力戰之意也。”《後汉书·皇后纪上·明帝马皇后》：“黄門舅旦夕供養且一年，既無褒異，又不録勤勞，無乃過乎！”《三国演义》第一○七回：“吾祖父于國家多建勤勞，今司馬懿何等匹夫，滅吾兄曹爽宗族，又來取我，早晚必思篡位。我仗義討賊，何反之有？”
【勤勤】1.勤苦，努力不倦。《汉书·王莽传上》：“晨夜屑屑，寒暑勤勤，無時休息，孳孳不已者，凡以爲天下，厚劉氏也。”隋王通《中说·关朗》：“然夫子今何勤勤於述也。”梁启超《为国会期限问题敬告国人》五：“夫孰使百物騰踴，致我終歲勤勤而不得養其父母者，政府也。”2.恳切至诚。《汉书·司马迁传》：“曩者辱賜書，教以慎於接物，推賢進士爲務，意氣勤勤懇懇。”宋王禹偁《对雪》诗：“空作對雪吟，勤勤謝知己。”鲁迅《＜中国小说史略＞序》：“自編輯寫印以來，四五友人或假以書籍，或助爲校勘，雅意勤勤，三年如一。”3.次数多，不间断。元关汉卿《裴度还带》第一折：“你便勤勤的來呵，我也不趕你去也。”
【勤幹】勤勉干练。《陈书·程文季传》：“每置陣役人，文季必先諸將，夜則早起，迄暮不休，軍中莫不服其勤幹。”《北齐书·莫多娄贷文传》：“<莫多婁貸文>子敬顯，强直勤幹，少以武力見知。”清顾炎武《郡县论三》：“擇一圉人之勤幹者，委之以馬牛，給之以牧地。”
【勤黽】犹勤勉。明李东阳《周氏先墓表》：“爲人謹畏勤黽，謙恭不伐。”《红楼梦》第一○七回：“賈母自然喜歡，拉着説了些勤黽報恩的話。”郭沫若《归去来·希望不要下雨》：“的确有天主教的女士数人在勤黾地服务。”
【勤飾】经常地整顿、整治。飾，通“飭”。《韩非子·定法》：“十七年而不至於霸王者，雖用術於上，法不勤飾於官之患也。”《韩非子·定法》：“故乘强秦之資數十年而不至於帝王者，法雖勤飾於官，主無術於上之患也。”
【勤誠】勤勉忠诚。《隋书·炀帝纪下》：“竭力王役，致身戎身，咸由徇義，莫匪勤誠。”《明史·云南土司传一·楚雄》：“政初爲同知，永樂中來朝，時仁宗監國，嘉其勤誠，陞知府。”
【勤瘁】辛苦劳累。三国魏锺会《檄蜀文》：“比年已來，曾無寧歲。征夫勤瘁，難以當子來之民，此皆諸賢所共親見。”宋苏舜钦《杜公让官表》：“雖極勤瘁，無補涓毫。”宋曾巩《福州谢到任表》：“敢不誓殫勤瘁，匪懈夙宵。”
【勤廉】勤勉廉洁。《明史·邝埜传》：“埜爲人勤廉端謹，性至孝。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第二章第四节：“他在诸道置巡院，选择勤廉干练的士人作知院官。”
【勤慎】勤勉谨慎。《三国志·魏志·程昱刘放传论》：“劉放文翰，孫資勤慎，並管喉舌，權聞當時。”清昭槤《啸亭杂录·杀讷亲》：“上即位初，以果毅公訥親爲勤慎可托，故厚加信任。”柳青《狠透铁》七：“上河里水越小，看水的人越要细心、勤慎。”
【勤肅】勤勉恭敬。《晋书·刘超锺雅传论》：“劉超勤肅奉上，鍾雅正直當官。”
【勤愨】亦作“勤慤”。
勤勉而忠诚。明宋濂《故陈夫人赵氏石表辞》：“在他人雖至勤慤者，久亦生厭，趙氏滋益謹。”
【勤勩】辛劳。宋王安石《诏允观文殿学士富弼乞赴汝州避灾养疾》：“觸熱載馳，用忘勤勩。”明谢肇淛《五杂俎·事部二》：“當時仁宗在御已四十年，而猶慎重勤勩若此。”《明史·秦逵传》：“帝念逵勤勩，詔有司復其家。”
【勤匱】劳苦而穷困。南朝宋颜延之《陶徵士诔》：“母老子幼，就養勤匱。”
【勤緊】勤快。《宋书·黄回传》：“會中書舍人戴明寳被繫，差回爲户伯，性便辟勤緊，奉事明寳，竭盡心力。”《初刻拍案惊奇》卷十九：“這是我家僱工，極是老實勤緊可托的。”杨朔《三千里江山》第十八段：“我那老婆可是好老婆，天天晚上哄着孩子睡下，一定要带着灯做针线，可勤紧啦。”
【勤厲】亦作“勤勵”。
勤劳奋勉。《荀子·富国》：“誅而不賞，則勤厲之民不勸。”厲，一本作“屬”。王先谦集解引王念孙曰：“作厲者是也。厲，勉也。《羣書治要》作勤勵，勵即厲之俗書。”《宋书·王韶之传》：“韶之在郡，常慮爲弘所繩，夙夜勤厲，政績甚美。”《旧唐书·令狐楚传》：“每遣退藏，更令勤勵。”《明史·黄凤翔传》：“察《月令》篇以四時敷政，法天行健，則見聖治之當勤勵。”
【勤精】勤奋专精。汉王符《潜夫论·赞学》：“富佚若彼而能勤精若此者，材子也。”
【勤實】勤劳诚实。《元典章·刑部三·不义》：“庶民生理，勤實爲本。”
【勤慤】见“勤愨”。
【勤劇】勤苦辛劳。《宋书·竟陵王刘诞传》：“父饒，司空誕取爲府史，恒使入山圖畫道路，勤劇備至。”《南齐书·顾宪之传》：“竊尋民之多僞，實由宋季軍旅繁興，役賦殷重，不堪勤劇，倚巧祈優，積習生常，遂迷忘反。”《陈书·孝行传·殷不害》：“不害事老母，養小弟，勤劇無所不至。”唐韩愈《清河张君墓志铭》：“營治勤劇，皆自君手，不假之人。”
【勤儉】勤劳节俭。南朝宋颜延之《陶徵士诔》：“居備勤儉，躬兼貧病。”《警世通言·桂员外途穷忏悔》：“<施鑑>爲人謹厚志誠，治家勤儉，不肯妄費一錢。”毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》十一：“要使我国富强起来，需要几十年艰苦奋斗的时间，其中包括执行厉行节约、反对浪费这样一个勤俭建国的方针。”
【勤德】谓勤于修德。《孔丛子·对魏王》：“上下勤德而無私，德無不化，俗無不移。”
【勤練】勤勉干练。《南史·张邵传》：“帝以邵勤練憂公，重補州主簿。”
【勤樸】勤劳朴实。清昭槤《啸亭杂录·陈提督》：“汝中營有偉髯千總，其人勤樸可任事。”
【勤勵】见“勤厲”。
【勤奮】勤勉。清平步青《霞外攟屑·掌故·林西厓方伯》：“似此勤奮出力之員，豈可拘其家世，不加奬勵。”巴金《探索集·探索之四》：“我还是要写作，而且要更勤奋地写作。”
【勤篤】勤奋专一。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“鋤則帶經，牧則編簡，亦爲勤篤。”北齐颜之推《颜氏家训·杂艺》：“王肅、葛洪、陶侃之徒，不許目觀手執，此竝勤篤之志也。”
【勤學】努力学习。《东观汉记·桓荣传》：“榮少勤學，講論不怠，治《歐陽尚書》。”《警世通言·老门生三世报恩》：“<蒯悟>依舊留在衙門中勤學。三年之後，學業已成。”清赵翼《瓯北诗话·韩昌黎诗十四》：“《示兒》詩自言辛勤三十年，始有此屋，而備述屋宇之塏爽，妻受誥封，所往還無非卿大夫，以誘其勤學。”
【勤舊】有功勋的旧臣。《北史·张彝传》：“其年冬，太極初就，彝與郭祚等俱以勤舊被徵。”明王鏊《震泽长语·官制》：“勳官以賞戰士，散官以褒勤舊。”
【勤懇】1.诚挚恳切。唐柳宗元《柳常侍行状》：“詞旨切直，意氣勤懇。”《随园诗话补遗》卷九引瑶华主人《赋得寒梅着花来》诗：“憑君勤懇意，消息慰孤鷴。”2.犹勤奋。做事忠实不懈。宋陈师道《书旧词後》：“獨杜氏子勤懇不已，且云所得詩詞滿篋，家多畜紙筆墨，有暇則學書。”老舍《茶馆·人物表》：“李三－－男。三十多岁。裕泰的跑堂的。勤恳，心眼好。”
【勤顇】辛苦劳累。唐元稹《告赠皇考皇妣文》：“生我者父母，享此者妻子，勤顇者兄嫂。”
【勤濟】谓工作勤奋而卓有成效。唐司空图《太原王公同州修堰记》：“出次近坰，備得其事，因著于篇，以彰勤濟之志云。”《新唐书·韦伦传》：“倫以蔭調藍田尉，幹力勤濟。”
【勤績】劳绩。宋苏辙《论渠阳蛮事札子》：“臣竊見知潭州謝麟，屢經蠻事，頗有勤績，溪洞之間，伏其智勇。”清侯方域《蹇千里传》：“千里居官，皆有勤績，性謹願，不肯爲跅弛行。”
【勤職】1.谓忠于职守，工作勤恳。唐常衮《授韦谔给事中制》：“五年勤職，時謂淹才。”2.清代考察鉴定官吏的等别之一。《清会典·吏部八·考功清吏司》：“凡京察，堂官察其屬之職而註考焉，一等曰稱職，二等曰勤職，三等曰供職。”
【勤謹】1.勤劳，勤快。《汉书·食货志上》：“治田勤謹則畮益三升，不勤則損亦如之。”《西游记》第八五回：“你今日却怎肯這等勤謹？快去快來。”洪深《五奎桥》第一幕：“起早，磨晚，勤谨一点，辛苦一点。这又是一个办法，叫做尽人事！”2.勤劳谨慎。《南史·褚裕之传》：“<褚澄>遷侍中，領右軍將軍，以勤謹見知。”《古今小说·葛令公生遣弄珠儿》：“<申徒泰>生怕令公在這場差使内尋他罪罰，到底有些疑慮，十分小心勤謹，早夜督工，不辭辛苦。”许杰《惨雾》中：“他做人很好，代人家做事，很勤谨，村里的人都相信他。”
【勤雜人員】勤务员的总称。
【勤難】犹勤王。《新唐书·卢杞传》：“懷光自以千里勤難，有大功。”
【勤勸】谓以身之勤劳劝勉别人。《三国志·魏志·王昶传》：“昶斫開荒萊，勤勸百姓，墾田特多。”唐于邵《剑南东川节度使鲜于公经武颂》：“拉彼群逋，輯我遊闕，躬之先之，不日不月，七載勤勸，三軍克振，龍安之役，伐原示信。”
【勤屬】见“勤厲”。

*勠1［lùㄌㄨˋ］
［《廣韻》力竹切，入屋，來。］
［《廣韻》力求切，平尤，來。］
［《廣韻》力救切，去宥，來。］
亦作“勎1”。“繆7”的被通假字。
1.并力，合力。参见“勠力”。2.勉力。晋陆机《文赋》：“雖兹物之在我，非余力之所勠。”参见“勠力”。
【勠力】1.勉力；尽力。《书·汤诰》：“聿求元聖，與之勠力，以與爾有衆請命。”孔颖达疏：“勠力，猶勉力也。”《史记·越王勾践世家》：“范蠡事越王句踐，既苦身勠力，與句踐深謀二十餘年，竟滅吴，報會稽之恥。”晋陶潜《丙辰岁八月中于下潠田舍获》诗：“貧居依稼穡，勠力東林隈。”2.并力，合力。《韩非子·存韩》：“昔秦、韓勠力一意以不相侵，天下莫敢犯，如此者數世矣。”《史记·淮阴侯列传》：“天下共苦秦久矣，相與勠力擊秦。”《新唐书·李袭志传》：“吾世隋臣，今江都雖淪，宗社尚有奉，諸君當相與勠力刷讎恥，豈怙亂圖不義哉？”
【勠力同心】齐心合力。《左传·成公十三年》：“昔逮我獻公及穆公相好，勠力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。”《後汉书·袁绍传》：“今欲與卿勠力同心，共安社稷，將何以匡濟之乎？”《梁书·韦粲传》：“臣子當勠力同心，豈可自相矛盾。”

*勦1［jiǎoㄐㄧㄠˇ］
［《廣韻》子小切，上小，精。］
“樔3”的被通假字。
1.劳累；劳扰。《左传·宣公十二年》：“無及於鄭而勦民，焉用之？”杜预注：“勦，勞也。”《新唐书·高郢传》：“臣謂悉力追孝，誠爲有益，妨時勦人，不得無損。”2.讨伐。汉班固《封燕然山铭》：“鑠王師兮征荒裔，勦凶虐兮截海外。”3.灭绝；中断。晋潘岳《西征赋》：“忲淫嬖之匈忍，勦皇统之孕育。”南朝梁沈约《恩倖传论》：“構造同異，興樹禍隙，帝弟宗王，相繼屠勦。”唐李邕《春赋》：“勦土木之庶功，阜稼穡之勤政。”参见“勦絶”。
勦2［chāoㄔㄠ］
［《集韻》初交切，平爻，初。］
抄取；抄袭。宋周密《齐东野语·王魁传》：“世俗所謂王魁之事殊不經……《異聞集》雖有之，然集乃唐末陳翰所編，魁乃宋朝人，是必後人勦入耳。”明归有光《泰伯至德》：“舍家庭父子之愛，勦百年以後君臣之事而爲之説……諸儒之論之謬也。”清龚自珍《乞籴保阳》诗：“我不談水利，我非勦迂聞。”参见“勦2説”。
勦3［chāoㄔㄠ］
［《廣韻》鉏交切，平肴，崇。］
轻捷。《三国志·吴志·孙策传》“乃攻破虎等”裴松之注引《吴录》：“策笑曰：‘聞卿能坐躍，勦捷不常，聊戲卿耳！’”唐韩愈《山南郑相公樊员外酬答为诗依赋十四韵以献》：“稟公肖勦剛，難諧在民物。”钱仲联集释引祝充注：“勦，輕捷也。”
【勦民】犹劳民。劳扰百姓。《左传·昭公九年》：“焉用速成，其以勦民也？無囿猶可；無民，其可乎？”汉张衡《东京赋》：“今公子苟好勦民以媮樂，忘民怨之爲仇也。”
【勦2合】抄取汇集。明胡应麟《少室山房笔丛·四部正讹上》：“今《三墳》之首，所稱太始、太極、太易、太初、太素，皆勦合《乾坤鑿度》之文，而稍增飾之。”
【勦2取】抄取。明何良俊《四友斋丛说·经三》：“其門弟子又蹈襲其師説各立門户。深衷厚默，勦取道學之名以爲進取之捷徑。”清姚鼐《读＜司马法＞＜六韬＞》：“今《六韜》勦取兵家之説，附之太公而彌鄙陋。”清周中孚《郑堂札记》卷二：“顧取朱笠亭《明人詩鈔》，以爲讀明詩之善本，孰知其所自爲説大都勦取《静志居詩話》。”
【勦3兒】犹健儿。《乐府诗集·横吹曲辞五·幽州马客吟歌辞》：“懀馬常苦瘦，勦兒常苦貧。”唐李贺《出城别张又新酬李汉》诗：“六郡無勦兒，長刀誰拭塵？”王琦汇解：“勦兒，勇捷之人，猶云健兒也。”
【勦殄】消灭。唐柳宗元《沛国汉原庙铭》：“赫矣漢祖，播兹皇猷……勦殄霸楚，遂荒神州。”
【勦浄】谓除去疵累而归于净洁。南朝梁锺嵘《诗品》卷下：“王巾二卞，並愛奇嶄絶，慕袁彦伯之風，雖不宏綽，而文體勦浄，去平美遠矣。”
【勦除】消灭，铲除。《南史·文学传·祖皓》：“意欲奉戴府君，勦除兇逆，遠近義徒，自當投赴。”《元典章·刑部三·谋叛》：“自來草賊發生處，節次勦除。”《警世通言·赵太祖千里送京娘》：“公子大叫道：‘俺是汴京趙大郎，自與賊人張廣兒周進有仇，今日都已勦除了，並不干衆人之事。’”
【勦捕】讨伐捕捉。《水浒传》第五二回：“我兀自要來勦捕你，今日你到來就縛，此是天教我成功。”《红楼梦》第一回：“偏值近年水旱不收，盗賊蜂起，官兵勦捕，田莊上又難以安身。”
【勦殺】剿除，消灭。《金史·古里甲石伦传》：“日者遣軍潛擣敵壘，欲分石州兵五百權屯方山，勦殺土寇。”一本作“剿殺”。瞿秋白《＜鲁迅杂感选集＞序》：“当时－－一九二五，二六年－－他们的努力，例如勦杀‘学匪’，或者请出西哲勖本霍尔来痛打女师大的‘毛丫头’之类，总算不是枉费的。”
【勦絶】消灭，灭绝。《书·甘誓》：“有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用勦絶其命。”孔传：“勦，截也；截絶，謂滅之。”晋左思《魏都赋》：“與先世而常然，雖信險而勦絶。”
【勦3絶兒】犹勦儿。唐李白《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》诗：“多逢勦絶兒，生著祖生鞭。”
【勦滅】征讨消灭。明唐顺之《牌》：“今朝廷命大將統兵十萬，勦滅汝等。”明无名氏《齐天大圣》第二折：“務要勦滅了此妖魔，玉帝必然重加神位也。”清刘献廷《广阳杂记》卷三：“前厄魯忒噶爾丹之役，官兵不能悉體朕意，即行勦滅，致失機會，罔奏膚功。”
【勦説】打断别人的言说。《资治通鉴·唐德宗建中四年》：“上騁辯必勦説而折人以言，上眩明必臆度而虞人以詐，如是則下之顧望者自便而切磨之辭不盡矣。”胡三省注：“此所謂勦説者，以人言未竟，勦絶其説而伸己之説也。”
【勦2説】抄袭别人的言论为己说。《礼记·曲礼上》：“毋勦説，毋雷同。”郑玄注：“勦，猶擥也，謂取人之説，以爲己説。”北周庾信《周兖州刺史广饶公宇文公神道碑》：“公弱齡早慧，幼學夙成，立必方正，言無勦説。”勦，一本作“剿”。明宋濂《题陈忠肃公疏文跋语後》：“若夫君子小人，進退有繫於家國安危者，史臣褒貶，已有定論，兹不復勦説云。”梁启超《萃报叙》：“又報章體例未善，率互相勦説，雜采讕語。”
【勦撲】犹勦除。《陈书·周迪传》：“乘勝長驅，勦撲凶醜，如燎毛髮。”
【勦辦】使用武力镇压，从严惩办。《花月痕》第四六回：“然後從上游分路勦辦，水陸並進，力阨賊吭。”
【勦2襲】剽窃他人作品；因袭照搬。明屠隆《鸿苞》卷十七：“詩道有法，昔人貴在妙悟。新不欲杜撰，舊不欲勦襲。”明吴应箕《与刘舆父论古文诗赋》：“雖好子建、淵明、子美之集，亦未嘗勦襲其詞。”清洪亮吉《晓读书斋杂录·初录》：“《唐書·薛登傳》嘗上疏言，自煬帝設進士科，後生復相馳競，赴速趨時，緝綴小文，名曰策學云云，足見士不讀書，及臨試勦襲之弊，隋唐已然。”清平步青《霞外攟屑·掌故·北方水利》：“書生不知古今異勢，南北異宜，不曾廣考載籍，並不細究掌故，第據兔園舊册，勦襲陳言，以之場屋对策可耳。”
【勦2竊】犹剽窃。清江藩《汉学师承记·江艮庭》：“至本朝，閻、惠兩徵君所著之書，乃能發其作僞之跡，勦竊之原。”严复《救亡决论》：“乃今者，當其做秀才之日，務必使之習爲勦竊詭隨之事。”

*勩1［yìㄧˋ］
［《廣韻》羊至切，去至，以。］
［《廣韻》餘制切，去祭，以。］
“勚1”的繁体字。
1.劳苦。《诗·小雅·雨无正》：“正大夫離居，莫知我勩。”毛传：“勩，勞也。”《续资治通鉴·宋神宗元丰四年》：“臣竊計士久暴露，水落草枯，人馬瘏勩，未可以前。”《明史·秦逵传》：“帝念逵勤勩，詔有司復其家。”清阮元《小沧浪笔谈·山左金石志序》：“是時秋帆先生方督師轉餉，戮逆撫降，寒暑勞勩，嬰疾已深。”2.方言。器物的棱角、锋芒等磨损。清朱骏声《说文通训定声·泰部》：“今蘇俗語謂物消磨曰勩。”3.宽恕。《明史·童仲揆传》：“萬良既遁，經略將斬之，乞勩罪自效。”清昭槤《啸亭杂录·西域用兵始末》：“上揮淚太息，勩其死，祇褫其爵。”
【勩勞】劳苦。《古今小说·梁武帝累修归极乐》：“衍贊畫既多，勩勞日積，累官至雍州刺史。”
【勩勤】勚劳。明无名氏《运甓记·广州运甓》：“所以古賢聖皇皇習勩勤，文王歌日昃，大禹惜寸陰。”

*勱1［màiㄇㄞˋ］
［《廣韻》莫話切，去夬，明。］
勉力；努力。《书·立政》：“其惟吉士，用勱相我國家。”孔颖达疏：“其惟任用善士，使勉力治我國家。”明刘基《春夜》诗：“如彼老馬，心念超騰，道路崎嶇，勱不可能。”

*勵1［lìㄌㄧˋ］
［《廣韻》力制切，去祭，來。］
“励1”的繁体字。
1.劝勉，鼓励。《国语·吴语》：“請王勵士，以奮其朋勢。”《三国志·魏志·杨阜传》：“阜等率父兄子弟以義相勵，有死無二。”宋苏轼《东坡志林·记讲筵》：“殺之則不忍，捨之無以勵衆。”毛泽东《向国民党的十点要求》：“宜由政府一面充分接济前线有功军队，一面严禁奸徒污蔑搆陷，以励军心而利作战。”参见“勵翼”。2.推崇，尊重。晋袁宏《後汉纪·献帝纪》：“尚書僕射士孫瑞説允曰：‘天子裂土班爵，所以庸勳也。與董太師並位俱封，而獨勵高節，愚竊不安也。’”《後汉书·王允传》作“獨崇高節”。3.奋；振奋。《陈书·傅縡传》：“呼吸顧望之客，唇吻縱横之士，奮鋒穎，勵羽翼。”唐韩愈《平淮西碑》：“自夏入秋，復屯相望，兵頓不勵，告功不時。”4.通“礪”。砥砺，磨炼。参见“勵節”。5.通“厲”。猛烈。清蒲松龄《聊斋志异·螳螂捕蛇》：“張姓者，偶行谿谷，聞崖上有聲甚勵。”6.姓。东汉有魏郡太守励温。见《元和姓纂·八霁》。
【勵世】劝世，勉励世人。明刘基《赠谥太师文成诰》：“臣等竊惟賞以延世，祀以廟享，二者所以報施勳臣，固帝王資以勵世磨鈍之具也。”明唐顺之《零陵县知县题名记》：“名者其起於古之所以勵世乎？古之所以勵世，其法莫備於史。”
【勵行】1.砥砺德行。勵，通“礪”。《北史·循吏传·梁彦光》：“彦光訓喻而遣之，<焦通>後改過勵行，卒爲善士。”明方孝孺《与讷斋先生书》：“猶當飭身勵行，以善遺子孫，俾百歲之後，鄉稱善人。”清陈田《明诗纪事甲籤·周祚》：“誠以惜時不如立名，慕德不如勵行。”2.努力实行。《清史稿·后妃传一·文宗孝钦显皇后》：“太后屢下詔：‘母子一心，勵行新政。’”
【勵志】奋志，集中心思致力于某种事业。汉班固《白虎通·谏诤》：“勵志忘生，爲君不避喪生。”《旧唐书·李渤传》：“渤恥其家污，堅苦不仕，勵志於文學，隱於嵩山，以讀書業文爲事。”陈春生《戊申熊成基安庆起义记》：“<成基>遂渡江至安慶，入年徽武備練軍學堂，勵志學習，屏絶嗜好。”
【勵兵秣馬】语出《左传·僖公三十三年》：“鄭穆公使視客館，則束載、厲兵、秣馬。”谓磨好刀枪，喂饱战马，准备战斗。《水浒传》第九四回：“山士奇到壺關，知蓋州失守，料宋兵必來取關，日日勵兵秣馬，準備迎敵。”明陈子龙《通敌·权宜疏》：“鎮臣劉雲佐與臣言，願勵兵秣馬與敵馳角。”参见“厲兵秣馬”。
【勵勉】勉励。明高攀龙《光州学正薛公以身墓志铭》：“自是，無日不相過從，交相勵勉。”《明史·外国传一·朝鲜》：“時熹宗崩，莊烈帝嗣位，優詔勵勉焉。”
【勵節】砥砺节操。勵，通“礪”。《淮南子·脩务训》：“故君子積志委正，以趣明師，勵節亢高，以絶世俗。”晋袁宏《後汉纪·顺帝纪》：“王公束脩勵節，而受讒佞之患。”
【勵精】振奋精神，致力于某种事业或工作。《北史·薛端传》：“<端>與弟裕勵精篤學，不交人事。”《新唐书·韩偓传》：“帝反正，勵精政事，偓處可機密，率與帝意合。”《＜民报＞发刊词》：“幸爲風潮所激，醒其渴睡，旦夕之間，奮發振强，勵精不已，則事半功倍，良非誇嫚。”
【勵精求治】振奋精神，尽力设法治好国家。《新唐书·元稹传》：“以陛下睿博洪深，勵精求治，豈言而不用哉？”宋司马光《乞去新法之病民伤国者疏》：“臣竊見先帝聰明睿智，勵精求治，思用賢輔，以致太平。”清陈天华《警世钟》：“倘若滿洲政府從此勵精求治，維新變法……決意和各國捨死一戰，我也很願把從前的意見丢了。”
【勵精圖治】同“勵精求治”。
《京本通俗小说·拗相公》：“神宗天子勵精圖治，聞王安石之賢，特召爲翰林學士。”《明史·杨士奇传》：“當是時，帝勵精圖治，士奇等同心輔佐，海内號爲治平。”冰心《三寄小读者》九：“这对于现在我国万众一心、励精图治的大好形势，是极不相宜的。”
【勵操】励节。《南史·韦叡裴邃传论》：“韋、裴少年勵操，俱以學尚自立，晚節驅馳，各著功於戎馬。”
【勵聲】大声。杜鹏程《在和平的日子里》第一章第三节：“一个人走了邪道，你劝他，你励声批评他，他会恨你；有一天他走上正路，又会感激你。”
【勵翼】勉力辅佐。《书·皋陶谟》：“慎厥身，修思永，惇叙九族，庶明勵翼。”汉刘向《列女传·契母简狄传赞》：“契母簡狄，敦仁勵翼。”宋王安石《除韩琦制》：“恩典徽數，所以旌帝臣；明德茂功，所以奬王室。往惟勵翼，服此褒嘉。”明张居正《翰林为师相高公六十寿序》：“共相勵翼，以仰副主上之委托。”

*勮1［jùㄐㄩˋ］
［《廣韻》其據切，去御，羣。］
“劇1”的古字。
用力多。《说文·力部》：“勮，務也。从刀，豦聲。”段玉裁注：“務者，趣也。用力尤甚者……字譌从刀作‘劇’。”王国维《观堂集林·齐鲁封泥集存序》：“餘如臨淄之爲臨菑，劇之爲勮，萊蕪之爲來無，不其之爲茀其，臨轅之爲臨袁，均字有通假，形有增損，非有實物，孰能知之？”

*勯1［dānㄉㄢ］
［《集韻》多寒切，平寒，端。］
竭尽。《吕氏春秋·重己》：“使烏獲疾引牛尾，尾絶力勯，而牛不可行，逆也。”高诱注：“勯，讀曰單。單，盡也。”

*勥1［qiǎnɡㄑㄧㄤˇ］
［《廣韻》其兩切，上養，羣。］
［《廣韻》巨良切，平陽，羣。］
强迫；勉强。
勥2［jiànɡㄐㄧㄤˋ］
［《廣韻》其兩切，上養，羣。］
［《廣韻》巨良切，平陽，羣。］
倔强，固执。季仲《深山里的“鬼火”》：“可冬桂嫂是个勥女子，不愿沾别人的光。”

*勰1［xiéㄒㄧㄝˊ］
［《廣韻》胡頰切，入帖，匣。］
和谐，协调。况周颐《蕙风词话》卷四：“詞必先有調，而後以詞填之。詞即音也。亦有自度腔者，先隨意爲長短句，後勰以律。”

*勳1［xūnㄒㄩㄣ］
［《廣韻》許云切，平文，曉。］
“勛1”的今字。亦作“勲1”。
1.功勋；功劳。《书·大禹谟》：“爾尚一乃心力，其克有勳。”唐韩愈《祭马仆射文》：“東征淮蔡，相臣是使。公兼邦憲，以副經紀。殲彼大魁，厥勳孰似。”2.指勋官的等级。唐韩愈《故金紫光禄大夫董公行状》：“階累升爲金紫光禄大夫，勳累升爲上柱國。”参见“勳官”。
【勳力】犹功勋，功劳。《国语·周语中》：“鄭武、莊有大勳力于平桓。”汉陈琳《为袁绍拜乌丸三王为单于版文》：“用能悉乃心，克有勳力於國家，稍受王侯之命。”《新唐书·宗室宰相传·李岘》：“垣從上皇，峴翊戴肅宗，以勳力相高，同時爲御史大夫。”
【勳臣】功臣。《後汉书·祭遵传》：“昔高祖大聖，深見遠慮，班爵割地，與下分功，著録勳臣，頌其美德。”《宋书·臧质传》：“質國戚勳臣，忠誠篤亮。”清钮锈《觚賸续编·献诗保寨》：“其詩曰：‘將軍開國之勳臣，蚤附鳳翼攀龍鱗。’”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第一章第一节：“隋文帝的父亲杨忠是北周勋臣。”
【勳伐】亦作“勛伐”。
《史记·高祖功臣侯者年表序》：“太史公曰：‘古者人臣功有五品：以德立宗廟定社稷曰勳；以言曰勞；用力曰功；明其等曰伐，積日曰閲。’”因以“勳伐”通称功绩。晋葛洪《抱朴子·逸民》：“凡所謂志人者，不必在乎禄位，不必顯乎勛伐也。”唐封演《封氏闻见记·第宅》：“中書令郭子儀勳伐蓋代，所居宅内諸院往來乘車馬。”清恽敬《前光禄寺卿伊公祠堂碑铭》：“古者銘廟之辭，多紀勳伐。”周素园《贵州民党痛史》第三篇第十五章：“而百麟（張百麟）更樹勛伐於外，以收民望。”
【勳名】功名。《後汉书·张奂传》：“<張奂>及爲將帥，果有勳名。”宋苏舜钦《春日感怀》诗：“望國勳名晚，傷時歲月飛。”清吴伟业《东莱行》：“左氏勳名照汗青，過江忠孝數中丞。”剑农《武昌革命始末记》：“成則共圖勳名，敗則生靈塗炭。”
【勳附】指贵戚近臣。《梁书·贺琛传》：“貴者多畜妓樂，至於勳附若兩掖，亦復不聞家有二八，多畜女妓者。”《魏书·山伟传》：“又欲杜之，因奏立勳附隊，令各依資出身。自是北人悉被收叙。”
【勳官】授给有功官员的一种荣誉称号，没有实职。北周时本以奖励有功的战士，后渐及朝官。隋置上柱国至都督，凡十一等。初名散官，至唐始别称为勋官。定用上柱国、柱国、上大将军、大将军、上轻车都尉、轻车都尉、上骑都尉、骑都尉、骁骑尉、飞骑尉、云骑尉、武骑尉、凡十二等，起正二品，至从七品。明又分为文勋十一阶、武勋十二阶，至清而废。参阅《旧唐书·职官志一》、《续文献通考·职官十二》。
【勳門】建立过功勋的家族。《南史·文学传·卞彬》：“卿以一世勳門，而傲天下國士。”清赵翼《瓯北诗话·寄题法梧门诗龛图》：“聞公家世本沙漠，契苾勳門埒褒、鄂。”
【勳品】勋官的品级。泛指各级勋官。《资治通鉴·梁武帝天监十年》：“里正可進至勳品。”宋高承《事物纪原·官爵封建·勋品》：“勳品自齊梁有之，今柱國而下是也。”参见“勳官”。
【勳級】功勋的等级。《周书·萧詧传》：“其戎章勳級，則又兼用柱國等官。”《新唐书·百官志一》：“司勳郎中一人，員外郎二人，掌官吏勳級。”
【勳華】亦作“勛華”。
1.尧舜的并称。勳，放勳，尧名；华，重华，舜名。汉马融《＜忠经＞序》：“皇上含庖軒之姿，韞勛華之德。”宋范成大《东宫寿诗》：“並世勳華照古今，朱明綵服侍尊臨。”章炳麟《时危》诗之二：“一樣勳華成賤隸，諸君争得似孫劉。”2.功勋与荣华。《儿女英雄传》第三四回：“論閥閲勛華，安龍媒是個七品琴堂的弱息，賈寳玉是個累代國公的文孫。”
【勳格】1.功勋的品级。《北史·樊子盖传》：“聖躬親出慰撫，厚爲勳格，人心自奮，不足爲憂。”2.唐人对孔志约等人修订的《姓氏录》的一种讥称。《旧唐书·李义府传》载，贞观中，唐太宗令高士廉等修《氏族志》，时称允当。及高宗时，李义府耻其家无名，乃上奏朝廷，改修此书，专委孔志约等重修。志约等遂立格云：“皇朝得五品官者，皆升士流。”於是兵卒以军功达五品者，尽入书限，更名为《姓氏录》。当时缙绅士大夫多耻被甄叙，讥之为“勳格”。
【勳烈】叫作“勛烈”。
功业，功勋。《後汉书·宦者传·吕强》：“歷事二主，勳烈獨昭。”唐元稹《崔蔇检校都官员外郎兼侍御史》：“崔蔇等自元和以來，有大勳烈於天下。”明张居正《悯忠赋》：“勛烈輕於纖埃兮，釁罪積於邱山。”
【勳效】犹功勋。《晋书·石勒载记下》：“石季龍自以勳效之重，仗鄴爲甚，雅無去意。”《北史·裴叔业传》：“宣武以颺勳效未立而卒，其子烱不得襲封。”《资治通鉴·唐玄宗天宝十三载》：“臣所部將士討奚、契丹、九姓、同羅等，勳效勘多，乞不拘常格，超資加賞。”
【勳戚】有功勋的皇亲国戚。《宋书·江夏王义恭传》：“仰惟勳戚，震慟于厥心。”唐元稹《王悦昭武校尉行左千牛备身》：“莊憲皇后姪王悦等，或勳戚蔭餘，或公卿貴胤。”清昭槤《啸亭杂录·傅文忠之谦》：“傅文忠公恒以椒房勳戚，當朝軸者幾三十年。”
【勳庸】亦作“勛庸”。
功勋。《後汉书·荀彧传》：“曹公本興義兵，以匡振漢朝，雖勳庸崇著，猶秉忠貞之節。”《旧唐书·李嗣业传》：“總驍果之衆，親當矢石，頻立勳庸。”明姚茂良《精忠记·伏阙》：“似此勛庸，乞加封贈，滿門榮寵。”清周亮工《书影》卷七：“副元帥梁王勳庸冠世，請凌烟閣側别創一閣，以表殊勳。”
【勳章】授给有功者的荣誉证章。郭孝成《湖南光复纪事》第三节：“譚都督特飭軍務部頒發勳章，並酌定年金，定期分發各軍士。”魏巍《东方》第四部第二一章：“为这件事，授给了她一枚二级国旗勋章。”
【勳望】功勋与名望。《晋书·谢安传》：“是時桓沖既卒，荆江二州并缺，物論以玄勳望，宜以授之。”唐刘言史《苦妇词》：“校尉勳望重，幕府才且賢。”清薛福成《庸盦笔记·述异·左侯相之梦》：“大帥言聽計從，勳望隆然。”
【勳階】勋官的等级。《南齐书·戴僧静传》：“<僧静>勳階至積射將軍，羽林監。”《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“夏官不知兵籍，止於奉朝請；六軍不主兵事，止於養勳階。”
【勳貴】亦作“勛貴”。
1.功臣权贵。北齐颜之推《颜氏家训·杂艺》：“唯不可令有稱譽，見役勳貴，處之下坐，以取殘盃冷炙之辱。”《续资治通鉴·宋理宗淳祐六年》：“蒙古諸勳貴分封山東省，以東平行臺嚴忠濟總一方之政。”清袁枚《随园诗话》卷十：“有勛貴過境，僕從毆傷平民，鏡伊縛置獄中。”2.功名富贵。唐薛用弱《集异记·王维》：“當時皆以圓（崔圓）勳貴無二，望其救解。”
【勳勞】1.功勋；功劳。《孟子·尽心上》：“挾有勳勞而問，挾故而問，皆所不答也。”《礼记·明堂位》：“成王以周公爲有勳勞於天下，是以封周公於曲阜。”元关汉卿《五侯宴》第三折：“偎山靠水安營寨，掃蕩賊兵建勳勞。”鲁迅《书信集·致郑振铎》：“明年一年中，出《老莲画集》一部，更以全力完成《笺谱》，已有大勋劳于天下矣。”2.谓建立功勋。《晋书·陶称传》：“臣以侃勳勞王室，是以依違容掩，故表爲南中郎將，與臣相近，思欲有以匡救之。”清朱仕琇《松溪令潘公去思碑》：“公雖以憂去，賢聲徹四方。他日去柄大政於朝，勳勞天下，究其治迹發聞之處，自松溪始。”
【勳蔭】亦作“勳廕”。
子孙凭借先辈功业而得到的官爵。南朝梁任昉《为褚咨议蓁让代兄袭封表》：“臣門籍勳蔭，光錫土宇。”明张敬修《文忠公行实》：“卿受遺輔政，有安定社稷之功，勳廕未足以酬。”
【勳業】功业。《三国志·魏志·傅嘏传》：“子志大其量，而勳業難爲也，可不慎哉！”唐李颀《赠别张兵曹》诗：“勳業河山重，丹青錫命優。”清管同《＜方植之文集＞序》：“由是言之：性命修於身，勳業皆其末迹也。”阿英《戎行兼言艺文事》：“将军只手定苏北，勋业争传大江南。”
【勳號】勋官的名号。明沈德符《野獲编补遗·内阁·赠上柱国》：“吴良以開國公殁於洪武年，得追崇上柱國，其生前勳號爲開國輔運推誠宣力武臣榮禄大夫柱國。”
【勳跡】见“勳績”。
【勳廕】见“勳蔭”。
【勳勩】功勋，勋劳。清昭槤《啸亭杂录·廷臣宴》：“每歲上元後一日，欽點大學士九卿中之有勳勩者宴於奉三無私殿，名廷臣宴。”
【勳閥】亦作“勛閥”。
1.犹勋门。宋苏轼《次许冲元韵送成都高士敦钤辖》：“高才本不緣勳閥，餘力還思治蜀兵。”清龚自珍《＜阮尚书年谱＞第一序》：“然而矜遭際之隆，不如稽勳閥之舊也；侈福德之符，不加陳黎民之感也。”2.勋伐。《新唐书·循吏传序》：“若將相大臣兼以勛閥著者，各見本篇，不列於兹。”宋曾巩《团练使驸马都尉制》：“蓋其下嫁必得勳閥之門、良能之士，然後可以成先帝愛育之仁。”宋苏轼《方山子传》：“方山子世有勛閥，當得官。”
【勳賢】有功勋有才能的人。《後汉书·朱景王杜等传论》：“若乃王道既衰，降及霸德，猶能授受惟庸，勳賢皆序，如管隰之迭升桓世，先趙之同列文朝。”唐元稹《故中书令赠太尉沂国公墓志铭》：“十五年，會上新即位，成德表帥，上曰：‘非吾勳賢，莫可入者。’”金王若虚《史记辨惑一》：“<巫咸>蓋一代之勳賢，而謂巫覡之類可乎？”
【勳德】亦作“勛德”。
1.功勋与德行。《晋书·刘弘传》：“以勳德兼茂，封宣城公。”《新唐书·裴度传》：“帝以度勳德，故待以殊禮。”明徐复祚《投梭记·却说》：“晉室元老舊臣若早歸降，我自念其勛德，布列要位。”金一《文学上之美术观》：“温公論碑誌，謂古人有大勳德，勒銘鐘鼎，藏之宗廟，其葬則有豐碑以下棺耳。”2.指有功勋德行的人。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·平等寺》：“子攸不顧宗社，讎忌勳德，招聚輕俠。”
【勳衛】侍卫官名。古时多以功臣子弟担任。《朱子语类》卷一一二：“唐之朝廷有親衛，有勳衛，有翊衛。親衛則以親王侯之子爲之，勳衛則以功臣之子弟爲之，翊衛則惟其所選。”明马愈《马氏日抄·李廷珪墨》：“予一日至英國府中，見勳衛留馮損之作字。”清孔尚任《桃花扇·迎驾》：“那幾個武臣勳衛，也算不得部院卿僚。”
【勳舊】亦作“勛舊”。
有功勋的旧臣。《晋书·陈骞传》：“帝以其勳舊耆老，禮之甚重。”《新五代史·楚世家·马殷》：“殷拊膺大哭曰：‘吾荒耄如此，而殺吾勳舊。’”宋杨无咎《醉蓬莱》词：“味洗膏粱，才侔沈謝，三朝勛舊。”清昭槤《啸亭杂录·不忘本》：“凡鄉、會試，必先試弓馬合格，然後許入場屋，故一時勳舊莫不熟習弓馬。”
【勳爵】朝廷依臣僚功勋大小而赐予的爵位。《新唐书·高祖纪》：“賜爲父後者，襲勳爵赤牒，官得爲真，免民逋租宿賦。”唐韩愈李正封《晚秋郾城夜会联句》：“徒然感恩義，誰復論勳爵。”宋梅尧臣《闻临淄公薨》诗：“出入藩輔，留守兩都兮，其民詠歌盈康莊；官爲喉舌，勳爵一品兮，經筵講義尊蕭匡。”苏曼殊《碎簪记》：“吾每日以勳爵勳爵、入閣入閣諸名詞見累，正欲得親心人一談耳。”
【勳績】亦作“勳跡”。
功勋；功绩。汉王符《潜夫论·赞学》：“是故凡欲顯勳績、揚光烈者，莫良於學。”《晋书·文苑传·袁宏》：“侃子胡奴，嘗於曲室抽刃問宏曰：‘家公勳跡如此，君賦云何相忽？’”明方孝孺《藏用斋记》：“功業著乎生民，勳績流而長存。”清曾国藩《李勇毅公神道碑铭》：“凡公勳績，好謀乃成。博籌多算，終格神明。”
【勳籍】记载功勋的簿籍。相当于后代的功劳簿。唐元稹《裴誗检校尚书库部郎中充河阳节度判官制》：“昔竇憲以元舅出征，大開幕府，以致賢彦。是以銘燕然，備勳籍，用參畫也。”清龚自珍《武显将军福建海坛镇总兵官丁公神道碑铭》：“其有官不過隅鎮，名不挂勳籍，身歷百戰於狂濤巨浪間，幾爲忌者擠，致之以無名之死，而卒以功名終者，則有通州丁公。”

*勸1［quànㄑㄩㄢˋ］
［《廣韻》去願切，去願，溪。］
亦作“勌2”。亦作“勧1”。“劝1”的繁体字。
1.奖勉；鼓励。《国语·越语上》：“國人皆勸，父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫。”宋苏轼《东坡志林·记告讦事》：“然熙寧、元豐間，每立一法……皆立重賞以勸告訐者。”清恽敬《读张耳陈馀列传》：“析于理，故理順；慎于文，故勸懲明。”2.劝导；劝说。《书·顾命》：“柔遠能邇，安勸大小庶邦。”孔传：“勸使爲善。”孙星衍疏：“勸者，《廣雅·釋詁》云：教也。”唐王维《送元二使安西》诗：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”清龚自珍《己亥杂诗》之一二五：“我勸天公重抖擻，不拘一格降人材。”曹禺《日出》第一幕：“小姐，我劝您少管闲事。”3.勤勉；努力。《管子·轻重乙》：“若是則田野大辟，而農夫勸其事矣。”《庄子·徐无鬼》：“商賈無市井之事則不比；庶人有旦暮之業則勸；百工有器械之巧則壯。”宋司马光《论财利疏》：“民有能自耕種積穀多者，不籍，以爲家貲之數，如此則穀重而農勸矣。”清黄宗羲《密庵陆公墓碑》：“公設法誘墾汙萊之田，二而當一；确瘠之田，三而當一。自此民勸於農。”4.谓出力；有力。《战国策·宋卫策》：“齊攻宋，宋使臧子索救于荆，荆王大悦，許救甚勸。”高诱注：“勸，力也。”5.助长；辅助。《书·盘庚中》：“汝不謀長，以思乃災，汝誕勸憂。”孙星衍疏：“勸者，《釋詁》云：助也。言汝無遠謀以思災患大足助憂耳。”《周礼·考工记·輈人》：“勸登馬力。”郑玄注：“輈和勸馬用力。”孙诒让正义：“《廣雅·釋詁》云：勸，助也；教也。輈和則馬引之時若助教其用力也。”6.犹祝。祝愿。宋晏殊《渔家傲》词：“誰唤謝娘斟美酒，縈舞曲，當筵勸我千長壽。”7.通“觀”。《管子·君臣下》：“稱德度功，勸其所能。”于省吾《双剑誃诸子新证·管子二》：“按，勸、觀古字通。《韓非子·喻老》越人入宦於吴而觀之，藏本今本觀作勸，《難三》舉善以觀民，藏本今本《論衡》觀作勸，《列子·楊朱》故不爲名所觀，張湛本觀作勸，均其證也。上言稱德度功，此言觀其所能，義正相承。”
【勸力】1.谓鼓劲用力。《淮南子·道应训》：“今夫舉大木者，前呼邪許，後亦應之，此舉重勸力之歌也。”2.指努力，勉力。《淮南子·要略》：“知人間而不知修務，則無以使學者勸力。”
【勸止】犹劝阻。明李贽《答刘晋川书》：“縱尊嫂有舐犢之愛，獨不可以義勸止之乎？”《二十年目睹之怪现状》第四七回：“此番提調……自己帶了爨具，便在官艙燒飯，卑職勸止；提調又要到卑職房裏去燒飯。”郭沫若《蔡文姬》第四幕第三场：“当时我也没有注意到，没有从旁劝止他啦。”
【勸化】1.佛教语。宣传教义，使人感悟向善。《宋书·夷蛮传》引南朝宋慧琳《均善论》：“務勸化之業，結師黨之勢，苦節以要厲精之譽，護法以展陵競之情。”《菩萨戒义疏》卷上：“不近人情，勸化人受戒功德，勝造八萬四千寳塔。”2.常用指劝教，劝勉。元武汉臣《生金阁》第二折：“如今着他去勸化，不怕不聽。”《官场现形记》第二十回：“回來給他一個事情，奬勵奬勵他，也好勸化勸化别人。”3.犹募化。劝人施舍财物。《释氏要览》卷中“造像”下引《罪福决疑经》：“僧尼白衣，或自財，或勸化得財，擬作佛像。”
【勸分】劝导人们有无相济。《左传·僖公二十一年》：“修城郭，貶食，省用，務穡，勸分，此其務也。”杜预注：“勸分，有無相濟。”杨伯峻注：“勸分者，勸其有儲積者分施之也。”《国语·晋语》：“懋穡勸分，省用足財。”韦昭注：“勸有分無。”元揭傒斯《逸士陈君墓志铭》：“凶年飢歲，發廩賑貸，不待勸分。”清黄宗羲《赵州李公救菑记》：“從來救菑之法……曰發倉廪，曰勸分，如此而已。”
【勸心】努力进取之心。唐刘禹锡《让同平章事表》：“苟或虚授，人無勸心。”
【勸引】勖勉诱导。《魏书·列女传·卢元礼妻李氏》：“若不加旌異，則無以勸引澆浮。”
【勸功】谓努力建功立业。《礼记·王制》：“民咸安其居，樂事勸功，尊君親上，然後興學。”孔颖达疏：“勸功，謂勉勵立功。”《汉书·朱博传》：“故事：居部九歲舉爲守相，其有異材功效著者輒登擢，秩卑而賞厚，咸勸功樂進。”颜师古注：“勸功，自勸勉而立功也。”
【勸世】劝诫世人。《明成化说唱词话丛刊·开宗义富贵孝义传》：“休把古人來勸世，且唱開家孝義門。”
【勸百諷一】《汉书·司马相如传赞》：“揚雄以爲靡麗之賦，勸百而風一，猶騁鄭衛之聲，曲終而奏雅，不已戲乎！”颜师古注：“奢靡之辭多，而節儉之言少也。”言相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。后以“勸百諷一”指文章意在使人警戒，但结果却适得其反。梁启超《译印政治小说序》：“寓譎諫於詼諧，發忠愛于馨艷，其移人之深，視莊言危論，往往有過，殆未可以勸百諷一而輕薄之也。”
【勸防】古丧礼中用六绋引导灵柩。劝，谓倡帅前引者；防，谓执披备倾亏。《周礼·春官·丧祝》：“喪祝掌大喪勸防之事。”郑玄注：“鄭司農云：勸防，引柩也。杜子春云：防當爲披。玄謂勸猶倡帥前引者，防謂執披備傾戲。”陆德明释文：“戲音虧。”《周礼·春官·大史》：“大喪執灋，以涖勸防。”郑玄注：“鄭司農云：勸防，引六紼。”
【勸戒】亦作“勸誡”。
1.勉励告戒。《汉书·古今人表序》：“歸乎顯善昭惡，勸戒後人。”晋范宁《＜春秋穀梁传＞序》：“舉得失以彰黜陟，明成敗以著勸誡。”《旧唐书·皇甫鎛传》：“猶賴臣等每加勸誡，或爲奏論，庶事之中，抑令通濟。”2.谓劝导，教育。王西彦《隔膜》：“他劝戒孩子要勤劳和气，不可妄使性子。”
【勸助】鼓励扶助。汉王粲《羽猎赋》：“遵古道以游豫兮，昭勸助乎農圃。”宋曾巩《提举常平制》二：“朕憫夫農之艱且勤，故詳爲勸助之政。”
【勸告】1.拿道理劝人。《新唐书·崔日用传》：“會帝誕日，日用采《詩》大小雅二十篇及司馬相如《封禪书》獻之，借以諷諭，且勸告成事。”沈从文《阿金》：“但是禁不住地保用他的老友资格一再劝告。”巴金《秋》五：“觉民放下淑华的辫子，拉着她的一只手，半劝告，半开玩笑地说。”2.指劝人的话。孙犁《澹定集·同口旧事》：“他的这一劝告，我一直记在心中，受到益处。”
【勸阻】亦作“勸沮”。
1.鼓励和禁止。《墨子·非命中》：“發憲布令以教誨；明賞罰以勸沮。”晋葛洪《抱朴子·崇教》：“堅隄防以杜決溢，明褒貶以彰勸沮。”清平步青《霞外攟屑·论文·苏文忠公墓志铭》：“公歷言今賞罰不明，善惡無所勸阻。”2.以理相劝并阻止其做某事或进行某种活动。《明史·阉党传·焦芳》：“瑾（劉瑾）怒翰林官傲己，欲盡出之外，爲張綵勸沮。”老舍《四世同堂》五十：“你入过狱了，见过了死亡，即使你不能帮助我，可也不会劝阻我了！”
【勸杯】亦作“勸盃”。
酒杯名。专用于敬酒或劝酒，体积较大而制作精美。《水浒传》第二四回：“酒至五巡，武松討付勸杯叫士兵篩了一杯酒，拿在手裏。”《警世通言·崔待诏生死冤家》：“<郡王>問：‘這塊玉堪做甚麽？’内中一個道：‘好做一副勸盃。’”
【勸來】奖勉归顺。唐元稹《青州道渤海等授诸卫将军放还蕃制》：“以汝各贄琛賮，勞於梯航，俾耀遠人，宜示恩寵。歸撫爾類，知吾勸來。”
【勸和】劝人和解。《元典章·刑部四·旁人殴死奸夫》：“因爲周千六嚇姦蘇小二，男婦吴二娘勸和上被周千六用瓦鉢頭毆打。”《水浒传》第三五回：“宋江把上件事都告訴了：‘就與二位勸和如何？’二位壯士大喜，都依允了。”丁玲《庆云里的一间小房里》：“后来几乎要动武了，于是相帮的，大阿姐……都夹杂在里面劝和。”
【勸侑】谓劝人喝酒、吃饭。汉马融《长笛赋》：“食舉《雍》徹，勸侑君子。”《资治通鉴·隋炀帝大业六年》：“帝每日於苑中林亭間盛陳酒饌……帝與寵姬爲一席，略相連接，罷朝即從之，更相勸侑，酒酣殽亂，靡所不至。”郭沫若《苏联纪行·日记·六月二十八日》：“我们在旅馆里吃了中饭才不久，实在没有方法再吃，但经不过齐老的恳切劝侑，结果还是喝了三杯伏特加。”
【勸服】谓因受劝勉而乐于遵从教化。《後汉书·鲍昱传》：“德乃修起横舍，備俎豆黻冕，行禮奏樂。又尊饗國老，宴會諸儒。百姓觀者，莫不勸服。”
【勸沮】见“勸阻”。
【勸相】劝助，劝勉。《易·井》：“君子以勞民勸相。”孔颖达疏：“君子以勞來之恩，勤恤民隱，勸助百姓，使有成功，則此養而不窮也。”《清史稿·礼志二》：“康熙時，聖祖嘗臨豐澤園勸相。”
【勸盃】见“勸杯”。
【勸哄】连劝带哄。《红楼梦》第九回：“我這裏好容易勸哄的好了一半了，你又來生個新法子。”
【勸勉】劝导勉励。《管子·立政》：“勸勉百姓，使力作毋偷。”唐白居易《寄元九》诗：“憂我貧病身，書來唯勸勉。”清昭槤《啸亭杂录·汤文正》：“其下屬有貪酷者，皆善爲勸勉，其不改者，始以法懲之。”草明《乘风破浪》第十五章：“便劝勉他说：‘勇敢一点，共产党员做错了事，就该有勇气向党坦白。’”
【勸架】劝人停止争吵或打架。老舍《骆驼祥子》二一：“祥子始终没过来劝解，他的嘴不会劝架，更不会劝解两个妇人的架。”赵树理《三里湾》三：“人家这会真打起架来了，她还是跟玉梅跑去给人家劝架去。”
【勸耕】1.犹劝农。鼓励农民努力耕作。《尸子》卷下：“有虞氏身有南畝，妻有桑田，神農並耕而王，所以勸耕也。”唐杜甫《大雨》诗：“陰色静壠畝，勸耕自官曹。”2.努力耕种。《汉书·食货志上》：“此農夫所以常困，有不勸耕之心，而令糴至於甚貴者也。”
【勸耗】劝借的一种。明顾起元《客座赘语·条编始末》：“國初雜徭亦稀，厥後大吏創勸借之説，民田畝科二升，名曰勸米，後以供應稍繁，加徵二升，名曰勸耗，延及正德則陞科至七八升矣。”参见“勸借”。
【勸借】1.明初用以代替徭役的一种额外征收的杂税。明顾起元《客座赘语·条编始末》：“厥後大吏創勸借之説，民田畝科二升，名曰勸米，後以供應稍繁，加徵二升，名曰勸耗。”参见“勸耗”。2.告借。郭希仁《从戎纪略》：“余不得已，乃延楊松軒、顧耀山、張鼎九、喬雨亭諸人，向該州富紳勸借，并招各鹽店豫交加價。”
【勸酒】劝人饮酒。唐钱起《秋夜梁七兵曹同宿》诗之二：“老夫相勸酒，稚子待題文。”《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“張狼也無可奈何，只得出去參筵勸酒。”
【勸酒胡】古时宴会中用以劝酒的小木偶。亦称酒胡、酒胡子。宋张邦基《墨庄漫录》卷八：“飲席刻木爲人，而鋭其下，置之盤中，左右欹側，僛僛然如舞狀。久之，力盡乃倒。視其傳籌所至，酬之以盃，謂之勸酒胡。”
【勸能】奖励有才能的人。清顾炎武《菰中随笔》：“若公卿有闕，則擢以勸能。”
【勸務】勤勉努力。《淮南子·主术训》：“是故賢者盡其智，而不肖者竭其力，德澤兼覆而不偏，群臣勸務而不怠。”
【勸教】劝勉教化。三国魏应璩《与广川长岑文瑜书》：“修之歷旬，静無徵效，明勸教之術，非致雨之備也。”明武宗《赠谥太师文成诰》：“禮在褒崇，事關勸教爾。”
【勸掖】劝勉扶持。明归有光《夏怀竹字说序》：“予既爲説以勉之，而没其美，非所以盡勸掖之道。”
【勸進】1.鼓励促进。《汉书·王莽传中》：“幾上下同心，勸進農業。”晋袁宏《後汉纪·光武帝纪》：“前者選擇諸侯爲公卿，所以砥礪藩屏，勸進忠信。”《晋书·武帝纪》：“諸令史前後，但簡遣疎劣，而無有勸進，非黜陟之謂也。”2.指劝登帝位。《南史·宋纪上》：“於是陳留王虔嗣等二百七十人及宋臺群臣並上表勸進，猶不許。”《北史·许谦传》：“及慕容垂死，謙上書勸進。”鲁迅《花边文学·趋时和复古》：“康有为永定为复辟的祖师，袁皇帝要严复劝进，孙传芳大帅也来请太炎先生投壶了。”参见“勸進表”。3.指劝酒。清钱棨《沁园春》词：“三杯勸進，少此嬋娟。”
【勸進表】魏晋六朝时，篡位之君每假“禅让”、“受禅”之名夺取政权。当让国“诏书”下达后，又故作逊让，使朝臣再三上表，劝其登基，然后即位。此种章表多谀颂功德而归之天命。如曹丕代汉，侍中刘廙等即率群臣奉表劝进。亦有外族入侵、皇统中断，大臣上表宗室劝其即位以继承皇统者。如晋愍帝为刘曜所杀，刘琨等即联名上表琅邪王司马睿劝进。凡此劝登帝位的章表，通称“勸進表”。
【勸從】奋勉跟从。汉贾谊《新书·春秋》：“諸侯聞桓公之義，口不言而心皆服矣。故九合諸侯，莫不樂德；扶興天子，莫不勸從。”
【勸率】犹劝导。《後汉书·张禹传》：“<張禹>勸率吏民，假與種糧，親自勉勞，遂大收穀實。”宋曾巩《劝农诏》：“豈拊循勸率，有所未備歟？抑吏怠而忽不能宣究歟？”《元典章·圣政二·救荒灾》：“諸遇災傷缺食，或能不恡己物，勸率富有之家協同周濟困窮不致失所者，從本處官司保申上司申部呈省。”
【勸募】1.用奖励的办法招募。《三国志·魏志·陈留王奂传》：“勸募蜀人能内移者，給廪二年，復除二十歲。”2.用劝说的方式募集。吴组缃《山洪》二八：“经费的来源最好用劝募代替摊派，财务的管理必须独立与公开。”
【勸喻】劝告说明。宋叶適《淮西论铁钱五事状》：“令各州簽廳官委諸縣釘樣於都保，又别差官親至村落委曲勸喻，欲其耳目接熟，用錢不疑。”
【勸創】奖惩。宋曾巩《敕监司考核州县治迹诏》：“夫比群吏之治而謹其勸創，固朕之所孜孜而不敢怠也。”
【勸飭】勉励告戒。唐韩愈《独孤府君墓志铭》：“憲公躬孝，踐行篤實，而辨於文，勸飭指誨，以進後生。”清刘大櫆《乌程闵君墓志铭》：“家貧以收徒爲生，勸飭孜孜，無殊子息。”
【勸善】勉励为善；勉力为善。《韩非子·守道》：“聖王之立法也，其賞足以勸善，其威足以勝暴，其備足以完法。”《汉书·公孙弘传》：“臣聞上古堯、舜之時，不貴爵賞而民勸善。”
【勸善戒惡】见“勸善懲惡”。
【勸善黜惡】见“勸善懲惡”。
【勸善懲惡】《左传·成公十四年》：“懲惡而勸善，非聖人誰能脩之？”后以“勸善懲惡”指奖勉劝励有善行的人，惩戒有恶行的人。《汉书·张敞传》：“自請治劇郡非賞罰無以勸善懲惡，吏追捕有功效者，願得壹切比三輔尤異。”清李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“凡作傳奇者，先要滌去此種肺腸，務存忠厚之心……以之勸善懲惡則可，以之欺善作惡則不可。”郭沫若《我的童年》第一篇五：“这里虽然充分地包含着劝善惩恶、唤醒民族性的意思，但……它可以说是中国无产阶级文艺的鼻祖。”亦作“勸善黜惡”、“勸善戒惡”。汉荀悦《汉纪·武帝纪三》：“夫附下罔上者死，附上罔下者刑，與聞國政而無益于民者斥，在上位而不進賢者退，此所以勸善黜惡也。”晋袁宏《後汉纪·贾逵传》：“彊幹弱枝，勸善戒惡。”
【勸勞】犹慰劳，劝慰。宋叶適《江陵府修城记》：“趙公杖屨日出城上，以勸勞之。”宋沈括《梦溪笔谈·权智》：“<狄青>使人諭孫元規，令暫主席行酒，少服藥乃出，數使人勸勞座客。”《水浒传》第一○七回：“盧俊義慰撫勸勞，就令武順鎮守城池，因此賊將皆感泣，傾心露膽，棄邪歸正。”
【勸酬】亦作“勸酧”。
谓互相劝酒，敬酒。《资治通鉴·梁敬帝绍泰元年》：“薛嬪有寵於帝，久之，帝忽思其與岳通，無故斬首，藏之於懷，出東山宴飲。勸酬始合，忽探出其首，投於柈上……一座大驚。”《剪灯馀话·田洙遇薛涛联句记》：“坐中勸酧極至，語雜極至。”《天雨花》第二二回：“與君難訴離群恨，但和詩箋抵勸酬。”
【勸酧】见“勸酬”。
【勸督】劝勉督促。《後汉书·刘虞传》：“時處處斷絶，委輸不至，而虞務存寬政，勸督農植。”《三国志·吴志·陆逊传》：“遜開倉穀以振貧民，勸督農桑，百姓蒙賴。”
【勸業】努力从事其事业。《史记·货殖列传》：“故物賤之徵貴，貴之徵賤，各勸其業，樂其事，若水之趨下，日夜無休時。”汉贾谊《新书·瑰玮》：“民安性勸業，而無懸衍之心。”汉桓宽《盐铁论·未通》：“是以百姓勸業，而樂公賦。”
【勸農】1.鼓励农耕。《史记·孝文本纪》：“農，天下之本，務莫大焉。今勤身從事而有租税之賦，是爲本末者毋以異，其於勸農之道未備。”《三国志·魏志·高堂隆传》：“是以帝耕以勸農，后桑以成服，所以昭事上帝，告虔報施也。”郑观应《盛世危言·垦荒》：“中國伊古以來，以農桑爲本，内治之道，首在勸農。”2.古代政府官员在春夏农忙季节，巡行乡间，劝课农桑，称劝农。宋周密《癸辛杂识前集·吴兴园圃》：“郡守每歲勸農還，必於此艤舟宴焉。”元张寿卿《红梨花》第三折：“我如今待要下鄉勸農去也，則怕那秀才上朝應舉去的忙，等不的我回來。”3.官名。古代负责鼓励督促农业生产的官吏。晋束晳《劝农赋》：“惟百里之置吏，各區别而異曹；考治民之賤職，美莫當乎勸農。”参见“勸農使”。
【勸農使】官名。汉承秦制，置大农丞十三人，各领一州，以劝农桑力田者，此劝农官之始。后唐宋均置劝农使。宋高承《事物纪原·抚字长民·劝农》：“漢承秦，置大農丞十三人，人部一州，以勸農桑力田者，此勸農官之始也。唐中睿之世，州郡牧守皆以勸農名其官。《宋朝會要》曰：至道二年七月，直史館陳靖言天下多曠土流民，請置使招集，八月以靖爲勸農使……至景德三年二月詔諸路轉運、開封知府、諸知州少卿監以上並兼勸農使，其餘知州軍通判並兼判農事，令自今除授依此。”宋范成大《离堆行》：“我昔官稱勸晨使，年年來激西江水。”
【勸解】1.劝导宽解。宋洪迈《夷坚甲志·孙士道》：“孫但開曉勸解，使勿爲厲。”明高明《琵琶记·五娘请粮被抢》：“公公見説，也要投井死，奴家正在此勸解公公。”老舍《全家福》第二幕：“咱们都好好地安慰她，劝解她，随时随地体贴她，尊重她。”2.调停、排解纠纷。明陶宗仪《辍耕录·鞠狱》：“一日，有部民某甲某乙鬭毆，某甲之母勸解，被某乙用木棒就腦後一擊，仆地而死。”赵树理《三里湾》三二：“满喜总算个好心肠的人，真给他们劝解去了。”
【勸慕】谓因受奖勉而有所企慕、向往(多指倾心向善)。汉荀悦《汉纪·惠帝纪》：“先王之制禄也，下足以代耕，上足以充祀。故食禄之家，不與下民争利，所以厲其公義，塞其私心。其或犯逾者，則繩以政法。是以君子勸慕，小人無怨。”《魏书·辛雄传》：“然兵將之勳，歷稔不决；亡軍之卒，晏然在家。致令節士無所勸慕，庸人無所畏懾。”宋曾巩《代曾侍中辞转官札子》：“四方觀聽，知朝廷慶賞得宜，則衆情必皆勸慕。”
【勸厲】见“勸勵”。
【勸儆】犹劝戒。《明史·丘橓传》：“薦舉糾劾，所以勸儆有司也。”
【勸誡】见“勸戒”。
【勸誘】劝勉诱导；规劝诱导。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·景明寺》：“子才罰惰賞勤，專心勸誘，青領之生，競懷雅術。”明张居正《番夷求贡疏》：“乃授策邊臣，使之隨宜操縱，因機勸誘，陰修内治，以待其變。”巴金《家》三一：“<克明>又雄辩地劝诱了一番，也没有用。”
【勸誨】勉励教诲；规劝教诲。《宋史·儒林传二·何涉》：“所至多建學館，勸誨諸生，從之游者甚衆。”清李渔《奈何天·狡脱》：“弟子的念頭，已立定了，不是言語勸得回，威勢逼得轉的，不勞師父勸誨。”
【勸説】劝人从事某事或使其对某事表示同意。《汉书·疏广传》：“宜從丈人所，勸説君買田宅。”宋吴淑《江淮异人录·司马郊》：“郊怒以物擊小兒，中面流血。巡人執郊送於虞侯。虞侯素知其名，方善勸説之。”冰心《寂寞》：“婶婶只懒懒的，禁不住妹妹和小小的撺掇劝说，只得随同出去。”
【勸奬】劝勉鼓励。《北齐书·崔暹传》：“暹謝曰：‘此自陛下風化所加，大將軍臣澄勸奬之力。’”《南史·循吏传·郭祖深》：“而郡縣苛暴，不加勸奬，今年豐歲稔，猶人有飢色。”宋苏轼《表忠观碑》：“甚非所以勸奬忠臣，慰答民心之義也。”
【勸賞】1.乐于行赏。《左传·襄公二十六年》：“古之治民者，勸賞而畏刑。”杜预注：“樂行賞而憚用刑。”《吴子·料敌》：“厚其父母妻子，勸賞畏刑，此堅陳之士，可以持久。”2.奖赏。《尉缭子·兵教上》：“凡明刑罰，正勸賞，必在乎兵教之法。”唐韩愈《上宰相书》：“此所謂勸賞不必徧加乎天下，而天下從焉者也。”宋岳飞《奏辞建节第四札子》：“方今戎馬侵擾，而誤恩若加於人，深慮名器不重，勸賞不實，何以厭服公議？”
【勸稼】犹劝农。晋潘岳《藉田赋》：“勸稼以足百姓，所以固本也。”
【勸盤】劝酒时用来放酒杯的盘子。《水浒传》第十回：“李小二連忙開了酒，一面鋪子菜蔬果品酒饌，那人叫討付勸盤來，把了盞，相讓坐了。”
【勸課】鼓励与督责。《後汉书·卓茂传》：“是時王莽秉政，置大司農六部丞，勸課農桑。”宋范仲淹《答手诏五事》：“更嚴著勉農之令，使天下官吏專於勸課，百姓勤於稼穡。”郭沫若《中国史稿》第三编第四章第一节：“文帝时，多次下诏劝课农桑，对努力发展生产的地主给予奖励。”参见“勸農”。
【勸導】鼓励引导；规劝开导。《三国志·蜀志·吕乂传》：“乂到官，爲之防禁，開喻勸導，數年之中，漏脱自出者萬餘口。”《北史·长孙俭传》：“儉殷勤勸導，風俗大革。”《红楼梦》第三六回：“或如寳釵輩有時見機勸導，反生起氣來。”魏巍《东方》第三部第十三章：“我在生活里不能缺少你对我的鼓励、安慰、批评和劝导。”
【勸慰】劝解安慰。《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“那瑞虹只是啼哭，不容親近。胡悦再三勸慰不止，倒没了主意。”《红楼梦》第四九回：“<黛玉>不免又去垂淚。寳玉深知其情，十分勸慰了一番方罷。”老舍《四世同堂》三五：“大家好说歹说的，连天佑太太也过来劝慰，他才勉强的吃了一碗饭。”
【勸駕】《汉书·高帝纪下》：“賢士大夫有肯從我游者，吾能尊顯之。布告天下，使明知朕意……御使中執法下郡守，其有意稱明德者，必身勸，爲之駕。”颜师古注引文颖曰：“有賢者，郡守身自往勸勉，令至京師，駕車遣之。”后以“勸駕”称劝人任职或作某事。宋苏轼《叶嘉传》：“葉先生方閉門制作，研味經史，志圖挺立，必不屑進，未可促之。親至山中，爲之勸駕，始行。”许杰《逃兵》：“她的心思是乱的，她也不晓得自己的话是愤恨还是悲叹，更不知是挽留，还是劝驾。”
【勸樂】欢乐。《礼记·礼器》“君子達亹亹焉”汉郑玄注：“君子愛物，見天雨澤皆勉勉勸樂。”
【勸勵】亦作“勸厲”。
激励，勉励。《孔丛子·儒服》：“‘古之賢聖無不能飲也’……此言何生？子高曰：‘生於嗜酒者，蓋其勸厲奬戲之辭，非實然也。’”《周书·寇洛传》：“見危授命，推賢而奉，此而不賞，何以勸勵將來？”宋陈亮《廷对策》：“士大夫，風俗之倡也，朕所以勸勵其志者不爲不勤，而偷惰之習猶未盡革。”黄兴《黄花岗之役》：“並願年年此日，永永舉行紀念，追思既往，勸勵方來，諒亦諸君所表同情者。”
【勸學】1.鼓励人努力学习。《左传·闵公二年》：“敬教勸學，授方任能。”孔颖达疏：“勸民學問。”《史记·儒林列传序》：“今陛下昭至德，開大明，配天地，本人倫，勸學修禮，崇化厲賢。”2.古代官职名。犹后世之侍讲、侍读。《汉书·叙传上》：“伯少受《詩》于師丹。大將軍王鳳荐伯宜勸學，召見晏昵殿。”王先谦补注引周寿昌曰：“此蓋如後世侍講、侍讀之類。《後書·馬嚴傳》：除子鱄爲郎，勸學省中。《楊秉傳》：以明《尚書》徵入勸講。皆是。《三國志》蜀尹默、譙周爲勸學從事，見本傳。晉孟嘉爲勸學從事，見嘉傳。梁元帝在荆州置勸學從事，見《玉海》。蓋州郡則加從事之稱。”
【勸諫】规劝谏诤。唐元稹《连昌宫词》：“姚崇宋璟作相公，勸諫上皇言語切。”《二刻拍案惊奇》卷十八：“同鄉有個舉人朱大徑善口勸諫了幾遭，只是不悟。”清蒲松龄《聊斋志异·秦生》：“取琖將嘗，妻苦勸諫。生笑曰：‘快飲而死，勝於饞渴而死多矣。’”
【勸諭】劝勉晓喻。宋岳飞《奏襄阳府路差补职官措置事宜状》：“新復州軍全藉官員葺治，若不稍加恩數，深恐無以勸諭。”《金史·食货志二》：“今乞再下各路提刑及所屬州縣，勸諭民户，如有不栽及栽之不及十之三者，并以事怠慢輕重罪科之。”《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“每至春間，親往各鄉，課農耕種，又把好言勸諭，教他本分爲人。”郭沫若《今日新文字运动所应取的路向》：“反对新文字的人，我们应该尽量的劝谕，能够使他们掉过头来加紧学习，那是再好也没有。”
【勸諷】以婉言相劝说。宋文莹《玉壶清话》卷四：“戎人乞和，繼忠與撰奏章，而勸諷掖進，大有力焉。”《二刻拍案惊奇》卷二二：“<張三翁>勸諷公子道：‘宅上家業豐厚，先尚書也不純仗做官得來的宦橐，多半是算計做人家來的。’”
【勸激】激励。《後汉书·段熲传》：“軍中恐，晏等勸激兵士，殊死大戰，遂破之。”宋苏轼《乞将合转一官与李直方酬奖状》：“彼皆坐該賞典，而直方不蒙旌異，則忠義膽决方略之臣，無所勸激矣。”
【勸聳】鼓励怂恿。《旧唐书·王涯传》：“開懷以示之，厚利以啗之，所以勸聳要約者異於他日，則匈奴之鋭，可得出矣。”
【勸講】犹侍讲。古代给皇帝或皇太子讲学之官。《後汉书·杨秉传》：“桓帝即位，以明《尚書》徵入勸講，拜太中大夫，左中郎將，遷侍中、尚書。”李贤注：“勸講，猶侍講也。”明张居正《奏为辞免恩命事》：“<臣>既無才望，又鮮舊勞，徒以東朝勸講之微勤，幸逢聖主龍飛之景運，因緣際遇，驟被恩慈。”参见“勸學”。
【勸職】努力于职事。《汉书·王莽传上》：“故選忠賢，立四輔，群下勸職，永以康寧。”
【勸贊】犹劝导；宣扬。《三国志·魏志·卫顗传》：“頃之，還漢朝爲侍郎，勸贊禪代之義，爲文誥之詔。”
【勸懲】奖惩。《左传·成公十四年》：“懲惡而勸善，非聖人，誰能修之？”后言劝惩本此。宋曾巩《宜黄县县学记》：“師友以解其惑，勸懲以勉其進。”《清史稿·食货志一》：“初定勸懲之例，限年之法甚嚴。”
【勸譽】奖誉，赞美。《墨子·尚贤下》：“日月之所照，舟車之所及，雨露之所漸，粒食之所養，得此莫不勸譽。”《韩非子·八奸》：“爲人臣者散公財以説民人，行小惠以取百姓，使朝廷市井皆勸譽己，以塞其主而成其所欲，此之謂民萌。”
【勸釋】犹劝解。《红楼梦》第八十回：“還是王夫人、薛姨媽等安慰勸釋，方止住了，過那邊去。”
【勸譬】劝说使之明白。彭芬《辛亥逊清政变发源记》第二篇引副都统、总督等《电奏请缓收川路文》：“此種觖望之舉，萬心齊決，必至不可收拾，非少數人所能勸譬。”

*勶1［chèㄔㄜˋ］
［《集韻》敕列切，入薛，徹。］
1.“撤”的古字。《说文·力部》：“勶，發也。”段玉裁注：“或作撤，乃勶之俗也。”《诗·小雅·楚茨》：“廢徹不遲。”马瑞辰通释：“徹者勶之叚借，《説文》：‘勶，發也。’與徹訓‘通’異義。凡《禮》言‘有司徹’，《詩》‘徹我牆屋’，字皆當作勶。廢勶二字同義，廢亦勶也。或作撤，乃勶字之俗。”2.通“轍”。马王堆汉墓帛书甲本《老子·道经》：“善行者無勶迹，［善］言者無瑕適。”

*勷1［ránɡㄖㄤˊ］
［《廣韻》汝陽切，平陽，日。］
1.见“劻勷”、“狂勷”。2.通“襄”。帮助。《再生缘》第十四回：“寡人年少爲天子，全賴諸卿一力勷。”
【勷理】助理。勷，通“襄”。《三元里人民抗英斗争史料·靖逆将军奕会办广东军务折档》：“乃因英夷滋擾，復蒙特簡授爲參贊大臣，勷理粤東軍務。”太平天囯李秀成《批徐佩瑗禀》：“既經抱病，應如所請，而地方之事，尚期勷理。”

*云1［yúnㄩㄣˊ］
［《廣韻》王分切，平文，云。］
1.“雲”的古字。《战国策·秦策四》：“楚燕之兵云翔不敢校，王之功亦多矣。”参见“云乱”、“云板”。2.周旋；回旋。《诗·小雅·正月》：“洽比其鄰，昏姻孔云。”毛传：“云，旋也。”《管子·戒》：“故天不動，四時云下而萬物化。”尹知章注：“云，運動貌也。”刘勣补注：“云，周旋也。”3.指旋归，归附。《左传·襄公二十九年》：“晉不鄰矣，其誰云之？”杜预注：“云，猶旋，旋歸之。”4.说。《书·微子》：“我舊云刻子，王子弗出，我乃顛隮。”陆德明释文引马融云：“云，言也。”三国魏吴质《在元城与魏太子笺》：“聊以當覲，不敢多云。”宋范成大《吴船录》卷上：“又北十里至伽耶山，云是佛説《寳雲經》處。”鲁迅《书信集·致曹靖华》：“日前无力，今日看医生，云是胃病。”5.有。《诗·大雅·桑柔》：“爲民不利，如云不克。”王念孙《广雅疏证·释诂一》：“言如有不克也。”《公羊传·文公二年》：“曷爲以異書？大旱之日短而云災，故以災書；此不雨之日長而無災，故以異書也。”王引之《经传释词》卷三：“‘云災’與‘無災’對文，是‘云’爲‘有’也。”《文选·陆机〈答贾谧〉》诗：“公之云感，貽此音翰。”李善注引应劭《汉书注》曰：“云，有也。”晋袁宏《後汉纪·桓帝纪下》：“三月，洛陽城中夜無故云火光，人聲正諠，於占皆不出。”6.为；是。《墨子·耕柱》：“巫馬子謂子墨子曰：‘子兼愛天下，未云利也；我不愛天下，未云賊也。’”《後汉书·袁术传》：“苟能用德以同天下之欲，雖云匹夫，霸王可也。”唐韩愈《归彭城》诗：“食芹雖云美，獻御固已癡。”7.能。《国语·鲁语下》：“帥大讎以憚小國，其誰云待之？”韦昭注：“以楚大讎爲魯作難，其誰能待之？”《楚辞·离骚》：“世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善惡？”晋卢谌《赠崔温》诗：“苟云免罪戾，何暇收民譽！”唐杜甫《奉赠卢五丈参谋琚》诗：“孤負滄洲願，誰云晚見招。”8.如此。《左传·僖公二十九年》：“介葛盧聞牛鳴，曰：‘是生三犧，皆用之矣。其音云。’問之而信。”杨伯峻注：“云，如此也。”《吕氏春秋·观表》：“聖人上知千歲，下知千歲，非意之也，蓋有自云也。”南朝宋傅亮《为宋公修张良庙教》：“擬之若人，亦足以云。”9.或。《墨子·公孟》：“鳥獸可謂愚矣，禹湯猶云因焉。”王引之《经传释词》卷三：“言鳥獸雖愚，禹湯猶或因之也。”唐杨敬之《华山赋》：“古有封禪，今讀書者，云得其傳，云失其傳。”10.连词。假如。《庄子·徐无鬼》：“管仲有病，桓公問之曰：‘仲父之病病矣，可不謂。云至于大病，則寡人惡乎屬國而可？’”参阅清王引之《经传释词》卷三。11.助词。用于句首，无义。《诗·邶风·简兮》：“云誰之思，西方美人。”《楚辞·九叹·逢纷》：“云余肇祖于高陽兮，惟楚懷之嬋連。”明刘基《赠王子章》诗：“人無兄弟，云如之何？”12.助词。用于句中，提前宾语。《诗·小雅·正月》：“有皇上帝，伊誰云憎？”《诗·大雅·抑》：“無曰不顯，莫予云覯。”13.助词。用于句末，无义。《论语·阳货》：“子曰：‘禮云禮云，玉帛云乎哉？’”《後汉书·延笃传》：“<延篤>所著詩、論、銘、書、應訊、表、教令，凡二十篇云。”宋岳珂《桯史·张紫微源芝》：“上得之喜，即擢爲南宫郎，於是内廷始漸有所别，迄于建儲云。”14.犹所。与后面的动词等组成名词性结构。汉应劭《风俗通·十反序》：“不期相反，各有云尚而已。”晋傅咸《赠何劭王济》诗：“進則無云補，退則恤其私。”15.通“損”。马王堆汉墓帛书乙本《老子·德经》：“天之道，云有餘而益不足；人之道，云不足而奉又餘。”按今本《老子》作“天之道，損有餘而補不足；人之道則不然，損不足以奉有餘。”16.通“芸”。参见“云云”。17.通“紜”。参见“云云”。18.姓。汉代有云敞。见《汉书》本传。19.“雲”的简化字。
【云亡】1.逃亡。《诗·大雅·瞻卬》：“人之云亡，心之憂矣。”郑玄笺：“疾王爲惡之甚，賢者奔亡，則人心無不憂。”2.死亡。《文选·王俭＜褚渊碑文＞》：“子産云亡，宣尼泣其遺愛。”李善注引《左传》：“子産卒，仲尼聞之，出涕曰：‘古之遺愛也。’”唐杜甫《殿中杨监见示张旭草书图》诗：“斯人已云亡，草聖秘難得。”明沈德符《野獲编·刑部·大侠遁免》：“光（曾光）獄之成，在庚辰之春，而楚之密索，直至江陵云亡始罷。”
【云已】1.犹言而已，罢了。《汉书·叙传下》：“敞、義依霍，庶幾云已。”颜师古注引如淳曰：“若此人等，無益於治，可爲庶幾而已也。”汉班固《幽通赋》：“恐魍魎之責景兮，羌未得其云已。”2.犹言完了，休止。三国魏阮籍《咏怀诗》之三：“凝霜被野草，歲暮亦云已。”南朝宋袁淑《效古》诗：“勤役未云已，壯年徒爲空。”
【云云】1.周旋回转貌。《吕氏春秋·圜道》：“雲氣西行，云云然。”高诱注：“云，運也，周旋運布，膚寸而合，西行則雨也。”2.芸芸。众貌；盛貌。《庄子·在宥》：“萬物云云，各復其根。”成玄英疏：“云云，衆多也。”南朝梁沈约《述僧中食论》：“萬事云云，皆三者之枝葉耳。”唐陈子昂《麈尾赋》：“天之浩浩兮物亦云云，性命變化兮如絲之棼。”明李东阳《桂岩书院题》诗：“冠裳皆秩秩，禮樂漫云云。”3.犹纭纭。纷纭；纷纷(多用于形容言语、议论多而杂)。汉仲长统《昌言·损益》：“爲之以無爲，事之以無事，何子言之云云也？”唐薛逢《题独孤处士村居》诗：“何如一被風塵染，到老云云相是非。”元张可久《寨儿令·春思》曲：“闌干舊時無限春，笑語云云，圖畫真真。”清李渔《蜃中楼·耳卜》：“多應此處有聲聞，洗耳聽云云。”4.犹言如此，这样。汉阮瑀《为曹公作书与孙权》：“聞荆州諸將，並得降者，皆言交州爲君所執，豫章拒命，不承執事，疫旱並行，人兵減省，各求進軍。其言云云，孤聞此言，未以爲悦。”唐孟云卿《伤时》诗之一：“豈伊逢世運，天道亮云云。”严复《原强续篇》：“致吾國君臣上下，謂經武之事，不外云云。”5.一般多用为表示有所省略之词。《汉书·汲黯传》：“上方招文學儒者，上曰吾欲云云。”颜师古注：“云云，猶言如此如此也，史畧其辭耳。”《孔子家语·好生》：“孔子爲魯司寇，斷獄皆進衆議者而問之曰：‘子以爲奚若？某以爲何若？’皆曰云云。如是，然後夫子曰：‘當從某子幾是。’”唐韩愈《石鼎联句》诗序：“次傳於喜，喜踊躍，即綴其下云云，道士啞然笑曰：‘子詩如是而已。’”6.谓等等，之类。鲁迅《且介亭杂文·附记》：“只有不准说‘言行一致’云云，也许莫明其妙，现在我应该指明，这是因为又触犯了‘第三种人’了。”孙犁《金梅＜文海求珠集＞序》：“目前有一种流行的说法：有些文艺评论所以写不好，是因为作者没有创作实践云云。”7.助词。用于句末，无义。《红楼梦》第一回：“作者自云曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，而借‘通靈’説此《石頭記》一書也，故曰‘甄士隱’云云。”8.山名。泰山下的小山，在山东省泰安市东南。《管子·封禅》：“昔無懷氏封泰山，禪云云。”尹知章注：“云云山在梁父東。”南朝梁简文帝《南郊颂》序：“方當巡云云之禮，啟亭亭之業。”
【云乎】助词。用于句末，表示疑问、感叹。《公羊传·庄公二十四年》：“見用幣，非禮也。然則曷用？棗栗云乎？腶脩云乎？”何休注：“云乎，辭也。”《孟子·万章下》：“古之人有言，曰事之云乎，豈曰友之云乎？”
【云乎哉】助词。用于句末，表示反诘。《论语·阳货》：“子曰：‘禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？’”明刘基《郁离子·千里马》：“今風紀之司，耳目所寄，非常之選也；儀服云乎哉？言語云乎哉？”毛泽东《向国民党的十点要求》：“此等现象，不速制止，勢将同归于尽，抗战胜利云乎哉？”
【云耳】见“云爾”。
【云乱】纷乱；大乱。汉贾谊《新书·大都》：“或奉公子棄疾内作難，楚國云乱，王遂死於乾溪。”一本作“雲亂”。
【云何】1.为何，为什么。《诗·唐风·扬之水》：“既見君子，云何不樂？”南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“先公勳業如是，君作《東征賦》，云何相忽略？”宋范成大《嘲峡石》诗：“云何清淑氣，孕此詭譎跡？”2.如何；怎么办；怎么样。《史记·司马穰苴列传》：“召軍正問曰：‘軍法期而後至者云何？’對曰：‘當斬。’”《後汉书·班勇传》：“今立副校尉，何以爲便？又置長吏屯樓蘭，利害云何？”宋苏轼《次韵王定国南迁回见寄》：“心通豈復問云何，印可聊須答如是。”鲁迅《朝花夕拾·後记》：“上面并无题字，不知宣传者于意云何。”
【云者】助词。用于句末，表提顿，以引起下文。《墨子·非命中》：“安危治亂，在上之發政也，則豈可謂有命哉？夫曰有命云者，亦不然矣。”《穀梁传·昭公八年》：“世子云者，唯君之貳也。”唐韩愈《师说》：“士大夫之族，曰師曰弟子云者，則羣聚而笑之。”明李东阳《送石邦彦检讨序》：“父執云者，或同科第，或同官署，或同遊處而相契，信有兄弟之義焉。”
【云若】1.假若。《国语·晋语三》：“殺其内主，背其外賂，彼塞我施，若無天乎？云若有天，我必勝之。”2.如同。
【云板】1.报事之器。作传令或集众之用。《再生缘》第四一回：“須時已到親王府，云板三聲報内聞。”2.佛教法器名。铁铸云彩状之板。击以报时。
【云胡】为什么。《诗·郑风·风雨》：“既見君子，云胡不夷？”毛传：“胡，何。”郑玄笺：“思而見之，云何而心不説？”宋朱熹《斋居感兴》诗之四：“云胡自蕪穢，反受衆形役！”明刘基《送季德大之文登税务官任》诗：“云胡不飲，使我心惸？”
【云是】如此。《文选·陆厥＜奉答内兄希叔＞诗》：“徂落固云是，寂蔑終始斯。”张铣注：“言人死固亦如是寂寞。”
【云亭】1.云云、亭亭二山的并称。古代帝王封禅处。南朝梁简文帝《和武帝宴诗》之一：“車書今已共，願奏云亭儀。”隋薛道衡《隋高祖颂》：“壇場望幸，云亭虚位。”唐李商隐《寄太原卢司空三十韵》：“公乎來入相，皇欲駕云亭。”2.即云亭山人。清孔尚任自号云亭山人。清孔尚任《桃花扇·孤吟》：“云亭詞客，閣筆幾度酸辛；聲傳皓齒曲未終，淚滴紅盤蠟已寸。”
【云亭山人】清孔尚任的别号。清孔尚任《桃花扇·先声》：“這等説來，一定是云亭山人了。”
【云都赤】蒙古语音译。意为带刀的人，元代用以名皇帝的侍卫官。《元代白话碑集录·加封颜子父母妻懿旨碑》：“云都赤别不花、殿中喃忽里等有來。”明陶宗仪《辍耕录·云都赤》：“國朝有四怯薛太官……中有云都赤，乃侍衛之至親近者。”
【云喻】言喻。宋苏轼《与陈公密书》之一：“孤旅獲濟，荷德之心，未易云喻。”
【云爲】1.言论行为。《易·繫辞下》：“變化云爲，吉事有祥。”孔颖达疏：“或口之所云，或身之所爲也。”晋葛洪《抱朴子·刺骄》：“口習醜言，身行弊事，凡所云爲，使人不忍論也。”宋司马光《上皇帝疏》：“舉措云爲，不可不慎。”清李颙《四书反身录·中庸》：“能慎其所習，而先立乎其大，不移不奪，動静云爲，惟依良知良能，自無不善，即此便是率性。”2.所为。汉班固《东都赋》：“子實秦人，矜夸館室，保界河山，信識昭襄而知始皇矣，烏睹大漢之云爲乎！”《汉书·李寻传》：“君不修道，則日失其度，晻昧無光，各有云爲。”王先谦补注：“云猶所也。”明宋濂《傅幼学字说》：“三代，聖人之所學者，大參乎天地，而小不遺乎事物；妙可以贊化機，而近不離乎云爲。”3.变化。唐李商隐《井泥四十韵》：“顧於冥冥内，爲問秉者誰？我恐更萬世，此事愈云爲。”
【云然】1.如此。《书·秦誓》：“惟古之謀人，則曰未就予忌；惟今之謀人，姑將以爲親。雖則云然，尚猷詢兹黄髮，則罔所愆。”孙世经《＜经传释词＞再补》：“《書·秦誓》‘雖則云然’，言雖如是也。”宋叶適《师立斋铭》：“命以義知，心非外假；至於不踰，夫孰禦者！雖則云然，有言于兹；是二非一，必也貫之。”2.如此说。明叶子奇《草木子·管窥》：“五星在天，高則景小，低則景大，《素問》云然。”清冯桂芬《释鹑》：“謂古人取象不必大物，不知何所見而云然。”汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十章：“由此言之，后世称什么学派为三论者，固甚有见而云然也。”
【云爾】亦作“云耳”。
1.用于语尾，表示如此而已。《论语·述而》：“子曰：‘女奚不曰，其爲人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。’”《穀梁传·隐公元年》：“于鄢，遠也。猶曰取之其母之懷中而殺之云爾。”2.表示限止的语气，相当于“而已”。《孟子·滕文公下》：“不行王政云爾；苟行王政，四海之内，皆舉首望之，欲以爲君。”《孟子·离娄下》：“薄乎云爾，惡得無罪？”明李贽《复刘肖川书》：“弱侯是天上人，家事蕭條如洗，全不掛意，只知讀書云耳。”3.常用于句子或文章的末尾，表示结束。《孟子·公孙丑下》：“其心曰是何足與言仁義也云爾。”赵岐注：“云爾，絶語之辭也。”南朝宋谢惠连《祭古冢文序》：“既不知其名字遠近，故假爲之號曰冥漠君云爾。”唐李翱《寄从弟正辞书》：“吾故書其所懷以張汝，且以樂言吾道云耳。”4.如此说。旧题汉李陵《答苏武书》：“足下又云：‘漢與功臣不薄。’子爲漢臣，安得不云爾乎！”晋葛洪《神仙传·陈安世》：“二人曰：‘前者云在，旋言不在，何也？’答曰：‘大家君教我云耳。’”宋范成大《晓发纪事》诗：“我豈知天道，吴農諺云爾。”清唐甄《潜书·独乐》：“子未識隱者之情，是以云爾也。”
【云爾哉】1.用于语尾。表示疑问。2.表示反诘。唐高適《奉和鹘赋》：“未知鴛鷺之所適，孰與夫鵬鷃兮逍遥云爾哉！”明方孝孺《传经斋记》：“經者，治天下之具也，豈直文辭云爾哉？”

*么1［yāoㄧㄠ］
同“幺1”。
么2［móㄇㄛˊ］
“麽1”的简化字。
么3［mɑ˙ㄇㄚ］
“麽2”的简化字。
么4［me˙ㄇㄜ］
“麽3”的简化字。

*厶1［sīㄙ］
［《廣韻》息夷切，平脂，心。］
“私1”的古字。
《说文·厶部》：“韓非曰：‘倉頡作字，自營爲厶。’”今本《韩非子·五蠹》厶作“私”。章炳麟《五朝法律索隐》：“富平張鵬一襍集漢律爲一篇，可謂知其意者。而多附以歐洲近制，事若冰炭；又以厶意曾剟文字，瘉亡賴。”
厶2［mǒuㄇㄡˇ］
［《集韻》莫後切，上厚，明。］
通“某1”。
《穀梁传·桓公二年》“蔡侯鄭伯會于鄧”晋范宁注：“鄧，厶地。”陆德明释文：“本又作某。不知其國，故云厶地。”宋谢庭芳《辨惑论》：“如占疾，苟能斷其安危，决其吉凶，可也。今也，必曰厶神禍之，厶鬼祟之。”
【厶2乙】某乙。犹某某。《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》：“沙門厶乙言。”蒋礼鸿通释：“<厶乙>是一種‘寓名’，可用於自稱，也可用於他稱，而且貴賤男女通用。”

*厷1［ɡōnɡㄍㄨㄥ］
［《集韻》姑弘切，平登，見。］
“肱1”的古字。
上臂，泛指胳膊。《汉书·王莽传中》：“月刑元股左，司馬典致武應……日德元厷右，司徒典致文瑞。”颜师古注：“厷，古肱字。”
厷2［hónɡㄏㄨㄥˊ］
［《集韻》乎萌切，平耕，匣。］
同“宏1”。
多用于人名。《资治通鉴·魏明帝景初二年》：“黄門侍郎謝厷。”胡三省注：“厷與宏同。”《隶续》有《涪陵太守庞厷神道》。

*厹1［qiúㄑㄧㄡˊ］
［《廣韻》巨鳩切，平尤，羣。］
1.兵器名。参见“厹矛”。2.见“厹由”、“厹猶”。
厹2［róuㄖㄡˊ］
［《集韻》忍九切，上有，日。］
踩。《集韵·去宥》：“厹，踐也。”章炳麟《原变》：“鯨有足而不以厹，羖有角而不以觸，馬爵有翼而不以飛，三體勿能用，久之則將失其三體。”
【厹由】春秋时国名，在今山西阳泉市。
【厹矛】有三棱锋刃的长矛。《诗·秦风·小戎》：“厹矛鋈錞，蒙伐有苑。”孔颖达疏：“厹矛，三隅矛，刃有三角。”
【厹猶】古地名。春秋时宋地，汉置县。即今江苏宿迁县。宋乐史《太平寰宇记·淮阳军·厹犹》：“宿遷縣，春秋時鍾吾子之國，亦宿國所遷之地也……後漢滅爲邑，漢爲厹猶。”清曹寅《顺风宿迁有述》诗：“紛紛儘讓千帆去，指點厹猶上驛樓。”

*去1［qùㄑㄩˋ］
［《廣韻》丘倨切，去御，溪。］
［《廣韻》羌舉切，上語，溪。］
亦作“厺1”。
1.离开。《书·胤征》：“伊尹去亳適夏。”唐韩愈《剥啄行》：“剥剥啄啄，有客至門。我不出應，客去而嗔。”旧题宋尤袤《全唐诗话》引李远《失鹤诗》：“來時白雪翎猶短，厺日丹砂頂漸深。”清黄宗羲《前乡进士泽望黄君圹志》：“澤望墮地來，書卷未嘗一日去手。”王闿运《刚直彭公墓志铭》：“其辭官也，人所咨趄，倏然厺之。”蒋光慈《昨夜里梦入天国》诗：“我的心灵已染遍人间的痛迹了，愿长此逗留而不去。”2.距离，离开。《穀梁传·庄公三十二年》：“梁丘在曹邾之間，去齊八百里。”宋梅尧臣《刑部厅海棠见赠依韵答永叔》之一：“彭祖與顔回，相去猶瞬息。”康有为《大同书》甲部第一章：“是雖爲人，去犬羊不遠，性命朝夕不保。”沈从文《过岭者》：“那地方已去大路约三里，大路旁数日来每日可发生的游击战，却从不扰乱到这方面来。”3.赶走；打发走。《战国策·秦策三》：“夫江上之處女，有家貧而無燭者，處女相與語，欲去之。”鲍彪注：“遣之使去。”《史记·游侠列传》：“解(郭解)曰：‘公殺之固當，吾兒不直。’遂去其賊。”《汉书·五行志下之上》：“夏帝卜殺之，去之，止之，莫吉。”颜师古注：“去謂驅逐也。”4.表示命令退去。《史记·樗里子甘茂列传》：“甘羅曰：‘臣請行之？’文信侯叱曰：‘去！我身自請之而不肯，女焉能行之？’”宋王观国《学林·方俗声语》：“‘去’者，叱使聽之聲，至今四方人凡爲叱退聲皆曰‘去’也。”鲁迅《野草·题辞》：“去罢，野草，连着我的题辞！”5.去掉；除去。《易·繫辞下》：“小人以小善爲無益而弗爲也，以小惡爲無傷而弗去也。”《汉书·霍去病传》：“單于後得其衆，右王乃去單于之號。”宋戴埴《鼠璞·性善恶》：“孟子之学，澄其清而滓自去；荀子之學，去其滓而水自清。”巴金《家》四：“她懒洋洋地站起来，拨了灯芯，又把灯花去掉。”6.抛弃，舍弃。《孟子·告子下》：“是君臣、父子、兄弟盡去仁義，懷利以相接，然而不亡者，未之有也。”《史记·匈奴列传》：“［單于］得漢食物皆去之。”唐韩愈《与孟尚书书》：“何有去聖人之道，捨先王之法，而從夷狄之教，以求福利也！”清郑燮《焦山双峰阁寄舍弟墨》：“先君曰：‘嗟乎！豈有掘人之塚以自立其塚者乎？’遂去之。”7.失去；损失。《史记·李斯列传》：“胥人者，去其幾也。”司马贞索隐：“去猶失也。”《後汉书·逸民传·梁鸿》：“鴻乃尋訪燒者，問所去失，悉以豕償之。”唐孟云卿《悲哉行》：“孤兒去慈親，遠客喪主人。”清周亮工《书影》卷一：“郡縣守巡各至，問所失，吏部曰：‘吾家無一物，獨去破氈具一床耳。’”8.去世，死亡。晋陶潜《杂诗》之三：“日月還復周，我去不再陽。”巴金《家》六：“父亲去了，把这一房的责任放在他的肩上。”何士光《种包谷的老人》一：“他病了，病得很厉害……人们来看望他，都以为他要去了。”9.表示行为的趋向。《汉书·沟洫志》：“禹之行河水，本隨西山下東北去。”宋梅尧臣《绝句》之二：“上去下來船不定，自飛自語燕争忙。”夏丏尊叶圣陶《文心》二：“一节一节地读去讲去。”10.从所在地到别处；往，到。南朝宋宗炳《明佛论》：“今自撫踵至頂以去陵虚，心往而勿已，則四方上下，皆無窮也。”宋辛弃疾《摸鱼儿·淳熙己亥自湖北漕移湖南同官王正之置酒小山亭为赋》词：“休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。”沈从文《从文自传·我的家庭》：“我四五岁时，还曾回到黄罗寨乡下去那个坟前磕过头。”11.过去的。南朝梁吴均《与顾章书》：“僕去月謝病，還覓薜蘿。”唐韩愈《进〈顺宗实录〉表状》：“去八年十一月，臣在史職。”12.后；以后。《三国志·吴志·吕岱传》：“自今已去，國家永無南顧之虞。”晋陶潜《游斜川》诗：“未知從今去，當復如此不？”宋张元幹《感皇恩》词：“願從今日去，身長健。”元本高明《琵琶记·五娘劝解公婆争吵》：“媳婦便是親兒女，勞役本分當爲。但願公婆从此去，相和美。”13.扮演。刘宝瑞等《活动之家》：“我去一个开车的，你来提醒我。”相声《黄鹤楼》：“咱唱‘黄鹤楼’啦，您去谁？您挑角儿吧！”14.介词。在。《京本通俗小说·碾玉观音》：“去那左廊下，一個婦女，摇摇擺擺，從府堂裏出來。”《水浒传》第二九回：“去裏面一字兒擺着三隻大酒缸，半截埋在地裏，缸裏面各有大半缸酒。”15.介词。从。《警世通言·皂角林大王假形》：“<大王>臉子是一個骷髏，去骷髏眼裏生出兩隻手來。”16.方言。用在某些形容词后，表示很、极的意思。老舍《试验田》：“这群小鬼的严肃劲儿可大了去啦！”如：他到过的地方多了去了！17.汉语四声之一。明王鏊《震泽长语·音韵》：“凡宫爲上平，商爲下平，角爲入，徵爲上，羽爲去。”王力《汉语音韵学》第一编第一章：“古人以‘平’‘上’‘去’‘入’四字各为一声的代表字，于是这四个字就成了四声的名称。”参见“去聲”。
去2［jǔㄐㄩˇ］
［《集韻》苟許切，上語，見。］
“弆1”的古字。
收藏。《周礼·春官·大司乐》：“凡日月食，四鎮五岳崩、大傀異烖、諸侯薨，令去樂。”孙诒让正义：“去、弆古今字。”《左传·昭公十九年》：“紡焉以度而去之。”孔颖达疏：“‘去’即藏也。字書‘去’作‘弆’，羌莒反，謂掌物也。”《史记·周本纪》：“龍亡而漦在，櫝而去之。”《三国志·魏志·华陀传》：“卿今彊健，我欲死，何忍無急去藥，以待不祥？”裴松之注：“古語以藏爲去。”
去3［qūㄑㄩ］
［《集韻》丘於切，平魚，溪。］
通“驅1”。
驱逐。《左传·僖公十五年》：“千乘三去，三去之餘，獲其雄狐。”清朱骏声《说文通训定声·豫部》：“去，叚借爲驅。”
【去天尺五】1.谓与宫廷相近。清王谟《汉唐地理书钞》引《辛氏三秦记》：“城南韋杜，去天尺五。”韦杜为贵族豪门聚居之地，天指帝王的宫廷。宋曾慥《类说》引《鸡跖集·去天尺五》：“韋曲杜鄠近長安。諺曰：‘韋曲杜鄠，去天尺五。’”宋辛弃疾《贺新郎·送杜叔高》词：“去天尺五君家别。看乘空魚龍慘淡，風雲開合。”2.极言地势之高。宋黄庭坚《醉蓬莱》词：“盡道黔南，去天尺五。”
【去太去甚】见“去泰去甚”。
【去日】已过去的岁月。三国魏曹操《短歌行》：“對酒當歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多。”明高启《忆昨行寄吴中诸故人》：“去日已去不可止，來日方來猶可喜。”《花月痕》第二回：“去日苦多來日少，春風淒絶子規聲。”
【去水】兑换银钱时，对劣质银币打的折扣。参见“毛水”。
【去手】离手，放下。宋陈亮《复杜伯高书》：“兩賦反覆不能去手，意廣而調高，節明而語妥。”宋冯去非《＜对床夜语＞序》：“予友范君景文授以所著書一編，語甚綺而文甚高，時夜將半，剪燭疾讀，不能去手。”清余怀《板桥杂记·丽品》：“余詩所云‘月中仙子花中王，第一嫦娥第一香’者，是也。微波繡之於帨巾，不去手。”
【去火】1.除去火源。喻除去根本原因。《淮南子·精神训》：“故以湯止沸，沸乃不止，誠知其本，則去火而已矣。”《晋书·刘毅传》：“豈所謂經國大情，揚湯去火者哉！”2.中医指消除体内的火气。如：消痰去火。
【去末歸本】旧指舍弃工商业，回到农业生产上去。《汉书·地理志下》：“信臣（召信臣）勸民農桑，去末歸本，郡以殷富。”
【去去】1.谓远去。汉苏武《古诗》之三：“參辰皆已没，去去從此辭。”唐孟郊《感怀》诗之二：“去去勿復道，苦飢形貌傷。”清魏源《四明山中峡》诗：“君欲歸人間，去去休回顧。”2.永别，死。晋陶潜《和刘柴桑》：“去去百年外，身名同翳如。”3.犹连说“走开”。南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“去去！無可復用相報。”清蒲松龄《聊斋志异·马介甫》：“馬指婦叱曰：‘去去！’婦即反奔，若被鬼逐。”
【去世】婉言人死。唐李肇《唐国史补》卷中：“羽少事竟陵禪师智積……異日在他處聞禪師去世，哭之甚哀。”明无名氏《运甓记·剪逆闻丧》：“小人到家，老夫人已去世了。”清沈初《西清笔记·纪文献》：“是年春盡即去世，猶未及六十初度之辰。”邹韬奋《伟大的斗士》：“鲁迅先生的去世是十月十九日的黎明，听说他在十七日的夜里还写文到三点钟。”
【去本就末】谓弃农经商。《汉书·地理志下》：“郡國輻湊，浮食者多，民去本就末。”亦作“去本趨末”。《淮南子·本经训》“昔者蒼頡作書而天雨粟鬼夜哭”汉高诱注：“蒼頡始視鳥迹之文造書契，則詐僞萌生，詐僞萌生則去本趨末，棄耕作之業而務錐刀之利。”
【去本趨末】见“去本就末”。
【去失】丢失。《元典章·吏部八·案牍》：“人等俱係專管案牘人員，年來不爲用心關防，多有去失文凴籍歷。”《清平山堂话本·阴骘积善》：“且説張客到於市中，取珠欲貨，不知去失，諕得魂不附體。”
【去斥】犹排除。《後汉书·周举传》：“舉等並對以爲宜慎官人，去斥貪汙，離遠佞邪。”
【去邪歸正】去掉邪恶，归于正道。《论语·为政》“思無邪”宋邢昺疏：“此章言爲政之道，在于去邪歸正。”元杨梓《霍光鬼谏》第三折：“則要你治國安邦，去邪歸正，納士招賢。”清程趾祥《此中人语·杨八》：“楊八，南匯人，本梁上君子……後囊中充裕，即去邪歸正，耕種度日。”
【去年】刚过去的一年。唐杜甫《前苦寒行》之二：“去年白帝雪在山，今年白帝雪在地。”宋苏轼《中秋月》诗之一：“殷勤去年月，瀲灧古城東。憔悴去年人，卧病破窗中。”清吴伟业《临江参军》诗：“去年羽書來，中樞失籌策。”丁玲《奔》：“去年的收成听说很好。”
【去向】1.去的方向。元杨显之《潇湘雨》第一折：“我那翠鸞女孩兒，不知去向。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“<邢權和蘭花>雙雙的桃之夭夭，不知去向。”茅盾《残冬》四：“六宝的哥哥福庆，和镇上张剥皮闹过的李老虎，还有多多头，忽然都不知去向。”2.线索；门路。《水浒传》第十七回：“你且説與我些去向，我自有補報你處。”
【去危就安】离开危险，达到平安。唐李德裕《为唐穆宗赐回鹘可汗书》：“朕當許公主朝覲，親問事宜，儻須應接，必無所吝，冀令彼國從此輯寧，豈不謂去危就安，轉禍爲福。”《金史·叛臣传·张觉》：“或言汝等陰有異圖，何爲當此農時輒相扇動，非去危就安之計也。”
【去住】犹去留。汉蔡琰《胡笳十八拍》：“十有二拍兮哀樂均，去住兩情兮難具陳。”唐司空曙《峡口送友人》诗：“峽口花飛欲盡春，天涯去住淚霑巾。”庞树柏《鹣鹣引为邑中贞烈严毛氏作》：“此心似磐石，去住終難移。”
【去位】离开官位，卸职。唐韩愈《顺宗实录二》：“丁酉，吏部尚書平章事鄭珣瑜稱疾去位。”清昭槤《啸亭杂录·王文瑞》：“余登朝最晚，不及見諸先達，惟王文瑞公尚未去位。”
【去取】舍弃或保留。《公孙龙子·白马论》：“馬者，無去取于色，故黄黑皆所以應。”宋朱淑真《读史》诗：“筆頭去取萬千端，後世遭它恣意瞞。”郭沫若《集外·鼎》：“編辑者对于作家的文字有去取之权，这是他的正当权利。”
【去事】1.往事。汉陆贾《新语·至德》：“斯乃去事之戒，來事之師也。”2.离职。宋邵雍《去事吟》：“君子去事，民有餘祥，小人去事，民有餘殃。”
【去來】1.往来，往返。《商君书·垦令》：“商勞則去來賫送之禮，無通於百縣，則農民不飢，行不飾。”《魏书·礼志四》：“各令騎將六人去來挑戰，步兵更進退以相拒擊。”明王鏊《震泽长语·官制》：“所以皷舞群倫，曰官曰差遣曰職而已，又遷徙去來，常無虚日。”2.谓离去而又归来。《史记·孝文本纪》：“與王興居去來，亦赦之。”裴駰集解引张晏曰：“雖始與興居反，今降，赦之。”清汪懋麟《送高会东少司寇》诗：“鄉里却看鬚鬢舊，行藏轉覺去來新。”3.离去。来，语气助词。南朝宋鲍照《代陈思王白马篇》诗：“去來今何道，卑賤生所鍾。”唐孟郊《古意》诗：“蕩子守邊戍，佳人莫相從，去來年月多，苦愁改形容。”4.犹言左右，表示概数。5.佛教语。指过去、未来。宋范成大《二偈呈似寿老》诗：“法法刹那無住，云何見在去來。”明胡应麟《少室山房笔丛·双树幻钞引上》：“<釋氏之>苦空矣，即未能頓悟，而足以亡亂於去來。”清黄遵宪《己亥杂诗》：“但有去來無現在，無窮生滅看香烟。”
【去來今】佛教语。指过去、未来、现在。唐窥基《大乘法苑义林章记》一：“去來今三，是時一切。”宋苏轼《过永乐文长老已卒》诗：“三過門間老病死，一彈指頃去來今。”
【去官】免除或辞去官职。《後汉书·党锢传·杜密》：“後密去官還家，每謁守令，多所陳託。”唐林宽《送惠补阙》诗：“長因抗疏日，便作去官心。”清叶廷琯《吹网录·陈夫人年谱》：“瞿某爲汝事去官，須聯之以敦世好。”
【去故納新】犹言去旧迎新。
【去思】谓地方士民对离职官吏的怀念。语出《汉书·何武传》：“欲除吏，先爲科例以防請託，其所居亦無赫赫名，去後常見思。”南朝梁沈约《齐故安陆昭王碑文》：“去思一借之情，愈久彌結。”宋欧阳修《与韩忠献王书》：“廣陵嘗得明公鎮撫，民俗去思未遠。”郁达夫《留别同学》诗：“魯君不解封東嶽，莫立豐碑作去思。”
【去後】以后。明朱权《荆钗记·启媒》：“昨聞故人王景春之子，堂試魁名，去後必有好處。”《警世通言·老门生三世报恩》：“世人只知眼前貴賤，那知去後的日長日短。”
【去泰去甚】去其过甚。谓事宜适中。语本《老子》：“天下神器不可爲也。爲者敗之，執者失之……是以聖人去甚、去奢、去泰。”唐刘知幾《史通·世家》：“梁主勅撰《通史》，定爲吴蜀世家，持彼僭君，比諸列國，去太去甚，其得折中之規乎。”
【去殺】1.不用死刑。《论语·子路》：“善人爲邦百年，亦可以勝殘去殺矣。”2.戒杀生。《南史·梁纪上》：“於是祈告天地宗廟，以去殺之理，欲被之含識。郊廟牲牷，皆代以麪。”
【去留】1.离去或留下。《後汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“其宫人有宗室同族若羸老不任使者……咨其去留。”唐杜甫《送韦十六评事充同谷判官》诗：“今歸行在所，王事有去留。”李英儒《野火春风斗古城》第九章二：“高大成并不关心她们的去留。”2.指离去者或留下者。元刘忠之《太常引·送郭复斋》词：“春風滿路，堤邊楊柳，難繫去留情。”3.取舍。晋陆机《文赋》：“考殿最於錙銖，定去留於毫芒。”宋陆游《老学庵笔记》卷五：“本朝進士……一切以程文爲去留。”清吴敏树《＜归震川文别钞＞序》：“蓋余心之所私喜者，而非以是爲去留也。”4.犹成败。《史记·范雎蔡泽列传》：“秦相張君……天下之事皆決於相君。今吾事之去留在張君，孺子豈有客習於相君者哉？”5.犹生死。三国魏嵇康《琴赋》：“齊萬物兮超自得，委性命兮任去留。”晋陶潜《归去来兮辞》：“寓形宇内復幾時，曷不委心任去留？”《南史·隐逸传上·顾欢》：“達生任去留，善死均日夜。”
【去訖】犹完毕，完了。宋苏轼《参定叶祖洽廷试策状》之二：“右臣近奉聖旨，參定葉祖洽所試策，臣已與劉攽等定奪奏聞去訖。”《醒世恒言·黄秀才徼灵玉马坠》：“那船中的物件，因漂流得失了，便有存留，舟人都分散去訖。”
【去疾】复姓。相传为春秋郑穆公子去疾之后代。见《通志·氏族四》。
【去梯】後汉刘表之子刘琦，因後母不容，问计于诸葛亮，亮不言。后琦请亮登楼，去梯，说：“今日上不至天，下不至地，言出子口而入吾耳，可以言未？”亮乃劝其效重耳居外。见《後汉书·刘表传》。后以“去梯”为说机密话的典实。《宋书·蔡兴宗传》：“僕荷眷深重，故吐去梯之言。”唐韩偓《感事三十四韵》：“去梯言必盡，仄席意彌堅。”
【去處】1.去的地方。唐岑参《题虢州西楼》诗：“愁來無去處，秪在郡西樓。”《警世通言·小夫人金钱赠年少》：“張員外見三五次叫他不來，猜道：‘必是别有去處。’”巴金《死去的太阳》十二：“在痛苦的思索中两个人只是不停地走，没有一定的去处。”2.场所；地方。唐李白《少年行》：“蘭蕙相隨喧妓女，風光去處滿笙歌。”《西游记》第三三回：“師父，此間是甚麽去處？”周海婴《重回上海忆童年》：“这在无意之中，使我……模模糊糊地知道上海除了高楼大厦之外，还有这么一些去处。”
【去處】离别与相处。宋曾巩《馆阁送钱纯老知婺州》诗序：“約日皆會，飲酒賦詩，以敘去處之情，而致綢繆之意。”
【去國】1.离开本国。《礼记·曲礼下》：“去國三世，爵禄有列於朝，出入有詔於國。”南朝宋谢灵运《山居赋》：“狹三閭之喪江，矜望諸之去國。”瞿秋白《饿乡纪程》三：“我这次‘去国’的意义，差不多同‘出世’一样。”2.离开京都或朝廷。南朝宋颜延之《和谢灵运》诗：“去國還故里，幽門樹蓬藜。”《明史·王家屏传》：“家屏柄國止半載，又强半杜門，以戇直去國，朝野惜焉。”夏曾佑《将改官出都》诗：“連天芳草送征輪，未充低徊去國身。”3.离开故乡。宋苏轼《胜相院经藏记》：“有一居士，其先蜀人……去國流浪，在江淮間。”
【去得】1.犹可以。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“三巧兒酒量盡去得，那婆子又是酒壺酒瓮，吃起酒來，一發相投了。”《红楼梦》第八一回：“我看他相貌也還體面，靈性也還去得。”2.可以去。《西游补》第三回：“這個法師俗姓姓陳，果然清清謹謹，不茹葷飲酒，不詐眼偷花，西天頗也去得。”
【去粗取精】去掉粗糙的部分，留取其精华。毛泽东《中国革命战争的战略问题》第一章第四节：“指挥员使用一切可能的和必要的侦察手段，将侦察得来的敌方情况的各种材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的思索。”
【去婦】旧时被丈夫休弃的妇女。《汉书·王吉传》：“東家有樹，王楊婦去；東家棗完，去婦復還。”唐王建《路中上田尚书》诗：“去婦何辭見六親，手中刀尺不如人。”宋陈鹄《耆旧续闻》卷十：“務觀一日至園中，去婦聞之，遣遺黄封酒、果饌，通慇懃。”
【去雄】果树或玉蜀黍等进行品种间的杂交时，把所选母本花朵的雄蕊去掉。去雄的目的主要是防止自交，保证杂交。
【去程】去路。唐张祜《玉环琵琶》诗：“宫樓一曲琵琶聲，滿眼雲山是去程。”宋张先《卜算子慢》词：“溪山别意，煙樹去程，日落采蘋春晚。”
【去就】1.离去或接近；担任官职或不担任官职。《庄子·秋水》：“寧於禍福，謹於去就。”晋皇甫谧《＜高士传＞序》：“身不屈於王公，名不耗於終始，自堯至魏，凡九十餘人，雖執節若夷齊，去就若兩龔，皆不録也。”宋梅尧臣《勉致仕李秘监》诗：“去就異前人，其義已介獨。”太平天囯洪仁玕《英杰归真》：“且前並未受過天朝官爵恩典，何忍遽棄其官而來投順乎？其中必大有所見，乃能如此去就也。”2.犹取舍。汉董仲舒《春秋繁露·保位权》：“黑白分明，然後民知所去就，民知所去就，然後可以致治。”宋王禹偁《与李宗谔书》：“能不以炎涼爲去就者，雖貧賤之交固亦鮮得，况貴胄乎？”鲁迅《且介亭杂文二集·逃名》：“逃名，固然也不能说是豁达，但有去就，有爱憎，究竟总不失为洁身自好之士。”3.去留不定。常有离去之意。《魏书·韩茂传》：“先是，河外未賓，民多去就，故權立東青州爲招懷之本。”《新唐书·刘祥道传》：“今任官率四考罷，官知秩滿，則懷去就；民知遷徙，則苟且。以去就之官，臨苟且之民，欲移風振俗，烏可得乎？”《金史·逆臣传·完颜元宜》：“世宗即位於遼陽，軍中多懷去就。”4.举止行动。《鹖冠子·道端》：“受官任治，觀其去就，足以知智；迫之不懼，足以知勇。”《三国志·魏志·杜畿传》：“范先欲殺畿以威衆。且觀畿去就，於門下斬殺主簿已下三十餘人，畿舉動自若。”唐谷神子《博异志·吕乡筠》：“忽见波上有漁舟而來者，漸近，乃一老父，鬢眉皤然，去就異常。”5.指符合礼节的行动。犹体统。唐李商隐《杂纂》卷上有“失去就”类列举“卸起帽共人言語；駡他人家奴婢”等十种不符合礼节的行为。宋孙光宪《北梦琐言》卷四：“唐襄州趙康凝令公……路由夏口，杜洪念公郊迓，以主座遜之，遽尸其位。其不識去就，皆此類也。”《诗话总龟》卷十一引宋王直方《直方诗话》：“郭功父方與荆公坐，有一人展刺云：‘詩人龍太初。’功父勃然曰：‘相公前敢稱詩人，其不識去就如此！’”
【去勢】1.即割势。古宫刑，割去男性的生殖器。《书·吕刑》“宫辟疑赦”孔传：“男子割勢，婦人幽閉。”孔颖达疏：“男子之陰名爲勢，割去其勢与椓去其陰事亦同也。”2.比喻失去作用。郁达夫《给一位文学青年的公开状》：“现在你已经是变成了中性－－半去势的文人了。”
【去歲】去年。南朝梁任昉《为范尚书让吏部封侯第一表》：“且去歲冬初，國學之老博士耳；今兹首夏，將亞冢司。”唐张说《幽州新岁作》诗：“去歲荆南梅似雪，今年薊北雪如梅。”清昭槤《啸亭杂录·缅甸归诚本末》：“兹復以去歲有功，且通夷、漢語，授把總。”
【去暗投明】脱离黑暗势力，走向光明的道路。太平天囯洪仁玕《英杰归真》：“今愚弟來歸，實是去暗投明，脱鬼成人之幸。”今作“棄暗投明”。
【去路】1.前进的道路；去某处的道路。唐项斯《汉南遇友人》诗：“積雲開去路，曙雪疊前峯。”元耶律楚材《和张敏之诗七十韵》：“閑雲迷去路，疎雨潤行裝。”俞天白《危栏》：“他拦住她的去路，要倾诉他的满腹情愫。”2.上路。明徐渭《雌木兰》第一出：“俺本官説這坊廂裏，有箇花弧，教俺們來催發他，一同去路。”3.去的地方；出路。清李渔《比目鱼·赠行》：“山中雖好，不是久住之鄉，還要替他想個去路。”郑观应《盛世危言·税则》：“凡我國所有者，輕税以廣去路，我國所無者，重税以遏來源。”
【去僞存真】排除虚假的、保留真实的。《续传灯录·褒禅溥禅师》：“權衡在手，明鏡當臺，可以摧邪輔正，可以去僞存真。”孙犁《与友人论传记》：“就是凭作者的识见，在庞杂丛芜的材料中，做大量的去伪存真的工作。”
【去聲】1.古代汉语四声的第三声。2.普通话字调中的第四声。详“四聲”。
【去職】离开职位。《宋书·庾悦传》：“<悦>以病去職。”唐韩愈《崔评事墓铭》：“既去職，遂家于汝州。”
【去歸】犹回家。汉王充《论衡·骨相》：“高祖爲泗上亭長，當去歸之田，與吕后及兩子居田。”宋彭乘《续墨客挥犀·贵其真》：“陶淵明恥爲五斗粟屈於鄉里小兒，棄官去歸。”
【去離】分离；离开。汉班固《白虎通·谏诤》：“親屬諫不得放者，骨肉無相去離之義也。”《後汉书·献帝纪》：“今耆儒年踰六十，去離本土，營求糧資，不得專業。”

*厸1［línㄌㄧㄣˊ］
［《集韻》離珍切，平真，來。］
亦作“吅2”。“鄰1”的古字。

*厺1［qùㄑㄩˋ］
同“去1”。

*丢1［diūㄉㄧㄡ］
［《字彙》丁羞切］
亦作“丟1”。
1.抛弃；扔。元康进之《李逵负荆》第一折：“把煩惱都也波丢，都丢在腦背後。”《水浒传》第十回：“被與葫蘆都丢了不要，提了槍，便出廟門投東去。”曹禺《雷雨》第二幕：“你既然知道这家庭可以闷死人，你怎么肯一个人走，把我丢在这里？”巴金《春天里的秋天》二：“电报纸被她丢在地上。”2.搁置；放下。《儿女英雄传》第十七回：“褚一官便丢下這裏的事，忙著衣服，戴帽子。”周立波《翻古》：“那还要说？端人家碗，服人家管。一年到头，一早到黑，我手脚不停，总是丢了屋里的，就是田里的，丢了锄头，就是耙头。”3.遗留。《儒林外史》第十七回：“我一生是個無用的人，一塊土也不曾丢給你們，兩間房子都没有了。”4.丟失；遗失。《红楼梦》第一一九回：“你叔叔丢了，還禁得再丢了你麽？”秦兆阳《一封拾到的信》：“要是不看看，怎么知道是谁丢的？怎么还给人家？”5.施展，使出。《西游记》第三回：“有戟有七千二百斤重。悟空見了，跑近前接在手中，丢幾個架子，撒兩個解數。”《儿女英雄传》第六回：“那女子見他一拱手，也丢個門户，一個進步便到了那和尚跟前。”6.敲，打。元无名氏《硃砂担》第三折：“丢天靈，剪手腕，着凌遲，受磨難。那怕他潑頑皮綽號做鐵旛竿。”元无名氏《黄花峪》第四折：“我着這莽拳頭，向這厮嘴縫上丢。”7.量词。犹支。元李文蔚《圯桥进履》第三折：“兀那塵土起處，一丢人馬，不知是那裏來的也。”元郑光祖《智勇定齐》第一折：“徐弘吉，徐弘義，俺統領一丢人馬，收拾行裝等物，跟公子打圍去。”8.量词。犹串。用于成串之物。明硕园《还魂记·寻梦》：“一絲絲垂楊線，一丢丢榆莢錢。”9.量词。犹桩，件。明周履靖《锦笺记·进香》：“俏麗娘娘入寺門，道人和尚盡來跟，這丢若肯輕輕捨，何必齋僧與誦經。”10.方言。羞，丢人。柳青《创业史》第一部第二三章：“‘丢！丢！’有万也参加了争执，用指头划着红脸蛋，羞王三。”11.方言。詈词。欧阳山《苦斗》七八：“卫兵恼了，举起拳头威胁区卓道：‘我丢你祖宗！老子爱打日本，就打日本！老子爱检查，就检查！老子爱揍你，就揍你！’”
【丢丁】犹言做得、做成。明冯梦龙《山歌·多》：“小阿奴奴一尊羅漢穩丢丁。”
【丢人】丢脸。《儿女英雄传》第三六回：“那一悔真真悔得丢人兒！”沙汀《老烟的故事》：“究竟算是一个心地善良的人，听说倒还没有做过什么丢人的事；告密和出卖朋友。”魏巍《东方》第三部第十二章：“这个一向在战斗上表现很好的人，有可能做出这样丢人的事吗？”
【丢人現眼】丢脸；出丑。萧军《五月的矿山》第十一章：“我们没丢人现眼！”杨朔《春子姑娘》：“她摇摇头说：‘你看我弄的婆家婆家不要，娘家娘家讨厌，丢人现眼的，哪有脸见她！’”
【丢三忘四】见“丢三落四”。
【丢三拉四】见“丢三落四”。
【丢三落四】形容马虎或记忆力不好而顾此失彼。《红楼梦》第六七回：“俗話説的，‘夯雀兒先飛’，省的臨時丢三落四的不齊全，令人笑話。”秦兆阳《在田野上前进》第三二章：“我劳力弱，没牲口没车，又不会操持，干活又爱丢三落四，年年都快要把我累死急死。”亦作“丢三忘四”、“丢三拉四”。《红楼梦》第七二回：“我如今竟糊塗了！丢三忘四，惹人抱怨，竟不大象先了。”刘克《央金》：“她经常丢三忘四，打坏东西，青稞在锅里炒糊了，牛乳挤不干净，甚至割着草会把刀丢了。”刘白羽《一个温暖的雪夜》：“老是这样死活不顾，老是这样丢三拉四，这毛病什么时候能改改！”
【丢下鈀兒弄掃帚】俗谚。搁下这样，又弄那样，意为忙不过来或应付不及。《红楼梦》第四七回：“你一個媳婦雖然幫着，也是天天‘丢下鈀兒弄掃帚’。”
【丢手】1.谓放开不管。明李贽《答明因》：“天下豈有親生爺娘認不得，而肯丢手不去認乎？”《醉醒石》第七回：“他也巴不得丢手，且喜書上坌，盤算上清，且自去放債經營去了。”杨朔《三千里江山》第八段：“丢手不管，光皱眉头，这不是党员应该抱的态度。”2.犹言放手，松手。《警世通言·老门生三世报恩》：“至今浙江人讀書，不到六七十歲還不丢手，往往有晚達者。”赵树理《三里湾》一：“她的力气大、动作快，搬起桌子来让桌子的腿朝上，搬到了放的地方轻轻一丢手就又跑了。”
【丢心】方言。犹放心。沙汀《淘金记》七：“他要能够经常向各位领领教，我也丢心多了。”沙汀《呼嚎》：“她停下来，设想他们会说得明白点；但又每每没有下文，似乎单是这点，便已足够表明他们的丢心了。”
【丢心落意】方言。形容合意、痛快。沙汀《淘金记》十九：“接着这声丢心落意的叫骂，几个铜板，或者几张毛票，被抛在街上了。”沙汀《记贺龙》三三：“我也跟着他丢心落意地笑了。”克非《春潮急》二七：“他想给李克一个高兴，让李克好好丢心落意地睡一晚。”
【丢巧針】亦作“丟針兒”。
1.旧时七月七日乞巧的风俗。明刘侗于奕正《帝京景物略·春场》：“七月七日之午，丢巧針。婦女曝盎水日中，傾之，水膜生面，繡鍼投之則浮；則看水底鍼影，有成雲物、花頭、鳥獸影者，有成鞋及剪刀、水茹影者，謂乞得巧。”清富察敦崇《燕京岁时记·丢针》：“京師閨閣，於七月七日以碗水暴日下，各投小針，浮之水面，徐視水底日影，或散如花，動如雲，細如綫，觕如椎，因以卜女之巧拙。俗謂之丢針兒。”2.又旧时宫廷习俗，则以五彩丝穿九孔针，先穿完的为得巧，迟为输巧。参阅阿英《女儿节的故事－－“七夕”风俗志》。
【丢生】谓因较长时间不接触而荒疏了。《红楼梦》第七三回：“想來想去，别無他法，且理熟了書，預備明兒盤考……心中又自後悔：‘這些日子，只説不提了，偏又丢生了。早知該天天好歹温習些。’”郭沫若《蒲剑集·庄子与鲁迅》：“因早年熟读，所以有不少的辞句活在记忆里，但晚年丢生，所以有些实在不免‘记的不真确’。”克非《春潮急》二四：“解放这几年，村里耕作与从前有所不同，自己在庄稼生产方面，又大大丢生了，什么样的苗，该有什么样的产量，拿不稳个定准。”
【丢失】失去；遗失。老舍《四世同堂》三：“北平若不幸丢失了，我想我就不必再活下去！”冰心《张嫂》：“我出去从不锁门，却不曾丢失过任何物件，如银钱、衣服、书籍等等。”爱新觉罗·溥仪《我的前半生·太监》：“用这颗珠子做的珠顶冠，我曾经戴用过，伪满垮台时把它丢失在通化大栗子沟了。”
【丢包】1.旧时江湖上的一种诈骗术。诈骗者远远看见有人来，故意把一个包裹抛在路上，然后躲起来，若有人拾取，就装做寻找失物，说包内有珍宝，对拾者恐吓勒索，拾者只好给钱了事。清吴炽昌《客窗闲话·调白》：“盜之多以大也，自響馬老瓜以至丢包、鼠竊，名目多端。”2.小偷或流氓突然抢夺别人的手提包或其他值钱的东西，然后立即逃跑，也叫“丢包”。端木蕻良《义卖》：“人要骚，马要骄，要倒霉的快丢包！”3.傣族等西南少数民族男女青年常在新年时聚集于旷场或草地上，用荞壳装在枕形的布袋里，互相投抛为戏，谓之“丢包”。《云南民族文学资料·猎人与孔雀》：“许多姑娘来找他丢包，谈情，他也不睬，一天只是去打猎。”
【丢丢秀秀】形容身躯细小，脚步轻盈。梁斌《播火记》第三卷四七：“就是二雁，女孩儿不大，细眉窄骨儿，长得乖巧，丢丢秀秀地走到奶奶跟前。”如：她是那么一个丢丢秀秀的人儿，当然没有抵抗的能力。
【丢那媽】方言。詈词。鲁迅《伪自由书·对于战争的祈祷》引黄震遐《大上海的毁灭》：“丢那妈，死光就算了，走什么！”茅盾《子夜》十一：“丢那妈！那一天很不巧，徐曼丽赖在我那里还没走，那茄门人就来了。”
【丢却】抛弃。《白雪遗音·马头调·一轮明月》：“莫非他在外，貪戀着野草鮮花，丢却了奴家。”《西湖佳话·放生善迹》：“相公既説這功名原是不可必之事，只如今現在的家舍田園，如何也捨得丢却了麽？”中国近代史资料丛刊《太平天囯·天条书》：“凡情丢却盡，方得上天堂。”
【丢抹】妆扮。元刘廷信《折桂令·忆别》曲：“嬌模樣甚實曾丢抹，好時光誰曾受用。”明朱权《荆钗记·庆诞》：“年華老大雙鬢皤，胭脂膩粉幸丢抹。”按，“丢抹”也写作“抹丢”、“颩抹”、“抹颩”，义并同。元无名氏《独角牛》第一折：“説着他這種田呵，我三衙家抹丢；道着他這放牛呵，我十分的便抖擻。”明贾仲名《对玉梳》第二折：“村勢煞捻着則管獨磨，樺皮臉風癡着有甚颩抹，横死眼如何有個分豁！”元高安道《哨遍·疏淡行院》套曲：“妝旦不抹颩，蠢身軀似水牛。”
【丢卦】谓求签。巴金《春天里的秋天》六：“到了正殿，我们看见几个卖春妇在那里丢卦。”
【丢卒保車】原为棋术用语。后多用以比喻丢掉次要的，保住主要的。京剧《龙江颂》第一场：“为了堵江救旱，我们是会损失一些，这照我们下棋的说法，就叫做‘丢卒保车’。”
【丢空】1.丧亡。元李寿卿《伍员吹箫》第二折：“憑着我穿楊妙手，管教他一命丢空。”2.犹言疏失。中国近代史资料丛刊《太平天囯·天父下凡诏书（一）》：“天父曰：‘今凡間中囯，年載久矣，未曾敬我，爾知麽？’錫能對曰：‘中囯人瞞昧天父恩德，丢空未曾敬拜天父久矣。’”
【丢荒】1.荒疏，荒废。《二十年目睹之怪现状》第四二回：“我時文雖荒了，然而當日也曾入過他那範圍的，怎會就忘了？況且我古文還不肯丢荒的。”2.抛荒。郭沫若《中国史稿》第一编第二章第二节：“那时的农业生产还处在初级阶段，再生产是在轮流丢荒和不断开辟新地的条件下进行的，耕作很原始。”陈残云《山谷风烟》第十六章：“区政府要我们不要丢荒一块土地。”
【丢面子】丢脸。《花城》1981年第5期：“五一节约我聚餐，我都没敢去，小气了不好，大方点又出不起，省得丢面子。”
【丢盹】方言。打瞌睡。柳青《种谷记》一：“耕了一上午的毛驴吃过草料，精疲力竭地在拴它的阳场子里丢盹。”
【丢風撒脚】谓轻狂放肆。《醒世姻缘传》第二回：“要是丢風撒脚，妄作妄爲，忘八淫婦，我可也都不饒。”
【丢眉丢眼】用眉目挑逗传情。《初刻拍案惊奇》卷十七：“那太素是個十八九歲的人，曉得吴氏這些行徑，也自丢眉丢眼來挑吴氏。”
【丢眉弄色】谓做眉眼。元高文秀《黑旋风》第二折：“我纔説道恕生面少拜識，他做多少丢眉弄色。”
【丢針兒】见“丢巧針”。
【丢掉】1.亦作“丢窵”。抛弃。明陈所闻《新水令·六十新春述怀》套曲：“把世事通然丢窵。”洪深《少奶奶的扇子》第一幕：“为什么丢掉心里生出的真爱情不要，去找那化钱买来的爱情？”陈云《关于评弹》：“评弹应该不断改革、发展，但评弹仍然应该是评弹，评弹艺术的特点不能丢掉。”2.失去。冯雪峰《雪峰寓言·曾为反对派而後为宣传家的鸭》：“这样，为了舆论界的不肯帮忙，他的这个重要职位也就丢掉了。”赵树理《金字》：“在这种年头，为了不丢掉饭碗，不能随便得罪镇长，因此我便得多吃一点苦。”
【丢盔抛甲】见“丢盔卸甲”。
【丢盔卸甲】形容打了大败仗时的狼狈相。亦比喻事情的失败。元孔学诗《东窗事犯》第一折：“諕得禁軍八百萬丢盔卸甲。”向春《煤城怒火》第七章：“邓二弄了个丢盔卸甲，一败涂地，投靠了梁钦山。”亦作“丢盔抛甲”、“丢盔棄甲”。姚雪垠《李自成》第一卷第十二章：“他们认为今日上午在大战中已经把左光先的精锐杀得丢盔抛甲，七零八落。”杜鹏程《在和平的日子里》第三章：“也就不由得想起前两天－－暴风雨刚来的那天，他在办公室里被各种意外情况搞得丢盔弃甲，狼狈不堪的样子。”
【丢盔棄甲】见“丢盔卸甲”。
【丢眼】谓用眼色向人示意。
【丢眼色】用眼光暗示。《初刻拍案惊奇》卷三二：“唐卿趁着他説話，就把眼色丢他。”杜鹏程《保卫延安》第一章：“匪徒们不停地向山上打枪，颤颤兢兢、贼头贼脑地互相丢眼色。”
【丢脱】丧失。冯雪峰《雪峰寓言·狼和他的尾巴》：“狼，因为有一次被人拉住尾巴，几乎因此丢脱性命，便想把他的尾巴砍掉。”
【丢搭】亦作“丟答”。亦作“丟撘”。
1.抛弃；放开。明冯惟敏《朝元歌·闲情》曲：“常將笑口開，榮枯利害，丢搭在九霄雲外。”清蒋士铨《香祖楼·缘终》：“嬌娃死一箇能丢撘，冤家死三箇誰收煞？”沙汀《淘金记》八：“现在，寡妇已经把儿子的事情丢搭开了，那使她兴奋的是她巡视田产的经过。”2.犹言荒废。《金瓶梅词话》第九六回：“自從你爹下世，没人收拾他，如今丢搭的破零二落，石頭也倒了，樹木也死了。”3.形容词词尾。用以加强语势。清孔尚任《桃花扇·寄扇》：“怕旁人呼號，捨着俺軟丢答的魂靈没人招。”清蒋士铨《临川梦·想梦》：“這一箇軟丢搭手扶肩，支不住前合後偃。”
【丢落】扔下。《水浒传》第五回：“先把戒刀和包裹拴了，望下丢落去。”陶铸《松树的风格》：“这粒种子也不管是你有意种植的，还是随意丢落的；也不管是风吹来的，还是从飞鸟的嘴里跌落的，总之，只要有一粒种子，它就不择地势，不畏严寒酷热，随时随处茁壮地生长起来了。”
【丢帽落鞋】形容紧急匆忙的样子。柳青《创业史》第一部第一章：“任老四和他的婆娘，死去的任老三的寡妇和儿子欢喜，还有早先瞎了眼的王老二的老婆、儿子拴拴和媳妇素芳……纷纷丢帽落鞋地向梁三老汉的草棚院奔来劝架。”
【丢答】见“丢搭”。
【丢番】放倒。元王实甫《西厢记》第三本第三折：“向前摟住丢番，告到官司，怕羞了你！”
【丢棄】放弃；抛弃。郁达夫《沉沦》六：“他因为想复他长兄的仇，所以就把所学的医科丢弃了，改入文科里去。”艾芜《人生哲学的一课》：“这在当时是可以带也可以丢弃的东西，料不到如今会成了我的一份不少的财产。”峻青《秋色赋·女英雄孙玉敏》：“当天下午，邢村的敌人果然丢弃了据点。”
【丢開】1.使开；放开。《西游记》第三十回：“小龍接了刀，就留心，在那酒席前，上三下四，左五右六，丢開了花刀法。”《西游记》第三七回：“<大聖>一把接住那箭頭，把箭翎花落在前邊，丢開脚步跑了。”2.撇去；放下。明冯梦龙《挂枝儿·倦绣》：“欲要丢開心上事，强將針指度更籌。”巴金《＜春＞序》：“我好几次烦躁地丢开笔，想马上到别处去。”沙汀《代理县长》：“代理县长丢开公事，到底把脸转过来了。”
【丢魂失魄】1.形容非常惊慌。俞林《在太行山上》：“看看近了，小范首先从树丛后面猛跳出来，那家伙吓得丢魂失魄，尖叫一声，返身就跑。”亦作“丢魂丢魄”。马烽西戎《吕梁英雄传》第十九回：“有一个狼扑上来，爪子搭在了他的身上，正吓得他丢魂丢魄的时候，山上过来一群锄地的，才把狼赶走。”2.谓没头脑，无主见。康濯《春种秋收·三面宝镜》：“但另一方面，你又怎么能叫他相信这人多、嘴多、心多的农业社果然会办的长久？怎么能叫他安安生生地跟上农业社，丢魂失魄当傻瓜？”
【丢魂丢魄】见“丢魂失魄”。
【丢魂喪膽】形容非常惊慌。张希平《雁翎队》：“伪军见我们登上船，吓得丢魂丧胆。一个大个子首先举着手钻出船舱说：‘我们交枪，我们交枪！’”
【丢溜】转动貌。元张养浩《红绣鞋·赠美妓》曲：“眼睛兒冷丢溜，話頭兒熱剔挑，把一箇李謫仙險醉倒。”
【丢撇】抛掉。明姚茂良《精忠记·同尽》：“丢撇了十年功績，同聚首仃伶父子。”
【丢撘】见“丢搭”。
【丢輪扯砲】形容手忙脚乱。明无名氏《洞玄昇仙》第一折：“想我終日這等燒香掃地，擂椒化緣，看門守户，打報烹茶，丢輪扯砲，騙口張舌。”
【丢醜】丢脸。《金瓶梅词话》第四二回：“好個丢醜兒的孩兒。”郁达夫《金缕曲·寄北京丁巽甫杨金甫》词：“往日牢騷今懶發，發了還愁丢醜。”老舍《四世同堂》三：“他不希望自己真能作诗或作画，而只求知道一点术语和诗人画家的姓名，与派别，好不至于在名人们面前丢丑。”
【丢窵】见“丢掉”。
【丢臉】丧失体面，出丑。鲁迅《且介亭杂文·说“面子”》：“这‘脸’有一条界线，如果落到这线的下面去了，即失了面子，也叫作‘丢脸’。”老舍《骆驼祥子》十八：“那些拉着买卖的，即使是最漂亮的小伙子，也居然甘于丢脸，不敢再跑，只低着头慢慢的走。”巴金《秋》二：“我只求他们少给爷爷丢脸。”杨朔《“阅微草堂”的真面目》：“我探听过几个佃户，他们觉着丢脸，谁也不肯明说。”
【丢翻】摔倒。《水浒传》第十回：“批胸只一提，丢翻在雪地上。”
【丢靈】活溜；灵巧。《西游记》第三二回：“<啄木蟲兒>圜睛決尾性丢靈，辟剥之聲堪聽。”

*叀1［zhuānㄓㄨㄢ］
［《廣韻》時釧切，去線，禪。］
［《集韻》朱遄切，平僊，章。］
悬挂。《汉书·游侠传·陈遵》：“一旦叀礙，爲瓽所轠，身提黄泉，骨肉爲泥。”颜师古注：“叀，縣也……轠，擊也。言瓶忽縣礙不得下，而爲井瓽所擊，則破碎也。”

*县1［xuánㄒㄩㄢˊ］
“縣1”的简化字。
县2［xiànㄒㄧㄢˋ］
“縣2”的简化字。

*叁1［shēnㄕㄣ］
同“参1”。
叁2［cēnㄘㄣ］
同“参2”。
叁3［cānㄘㄢ］
同“参3”。
叁4［sānㄙㄢ］
数字“三”的大写字。

*参1［shēnㄕㄣ］
“參1”的简化字。亦作“叁1”。
参2［cēnㄘㄣ］
“參2”的简化字。亦作“叁2”。
参3［cānㄘㄢ］
“參3”的简化字。亦作“叁3”。
参4［sānㄙㄢ］
“參4”的简化字。
参5［cànㄘㄢˋ］
“參5”的简化字。
参6［sǎnㄙㄢˇ］
“參6”的简化字。

*厽1［lěiㄌㄟˇ］
［《廣韻》力委切，上紙，來。］
见“厽砢”。
【厽砢】磊落。坦率正直。清杜文澜《古谣谚·越人土风歌》：“其山崔巍以嵯峨，其水溢沓而揚波，其人厽砢而英多。”

*參1［shēnㄕㄣ］
［《廣韻》所今切，平侵，生。］
亦作“叄1”。“参1”的繁体字。“薓1”的今字。
1.星名，二十八宿之一。《左传·昭公元年》：“遷實沈於大夏，主參。”唐杨炯《浑天赋》：“奎爲封豕，參爲白虎。”宋李石《续博物志》卷一：“《周官》天星皆有分野……昴、畢，冀州；觜、蠵、參，益州。”参见“參星”、“參宿”。2.中药名。《急就篇》卷四：“遠志續斷參土瓜。”颜师古注：“參謂人參、丹參、紫參、玄參、沙參、苦參也。”3.通常指人参。曹禺《北京人》第一幕：“把这碗参汤喝了它，你爹不喝了。”
參2［cēnㄘㄣ］
［《廣韻》楚簪切，平侵，初。］
亦作“叄2”。“参2”的繁体字。
參3［cānㄘㄢ］
［《廣韻》倉含切，平覃，清。］
亦作“叄3”。亦作“叅1”。“参3”的繁体字。
1.罗列；并立。《书·西伯戡黎》：“乃罪多參在上，乃能責命於天。”孔传：“言汝罪惡衆多，參列於上天。”《论语·卫灵公》：“立則見其參於前也，在輿則見其倚於衡也，夫然後行。”晋皇甫谧《高士传·贽恂》：“恂行侔顔閔，學擬仲舒，文參長卿，才同賈誼。”《续资治通鉴·元世祖至元三十年》：“天地有所不能者，人則爲之，此人所以與天地參也。”2.参与；参加。《後汉书·班彪传》：“所上奏章，誰與參之？”唐杜甫《到村》诗：“老去參戎幕，歸來散馬蹄。”宋陆游《老学庵笔记》卷四：“予參成都議幙，攝事漢嘉。”3.旧时下级按一定的礼节晋见上级。唐贾岛《上杜驸马》诗：“鴛鴦殿裏參皇后，龍鳳堂前賀至尊。”清李渔《慎鸾交·拒托》：“二位免參，只是行常禮吧。”参见“參3拜”。4.犹问候。《南史·齐巴陵王子伦传》：“西陽王子明欲送書參侍讀鮑僎病，典籤吴脩之不許。”《资治通鉴·陈宣帝太建二年》：“士開威權日盛……嘗有一人士參士開疾，值醫云：‘王傷寒極重，應服黄龍湯。’士開有難色。人士曰：‘此物甚易服，王不須疑，請爲王先嘗之。’一舉而盡。”5.检验；考索验证。《荀子·劝学》：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”汉董仲舒《春秋繁露·立元神》：“察其好惡以參忠佞，考其往行驗之於今。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷八：“前輩嘗以《邵氏聞見録》與《石林避暑燕居録》等，以歲月參之，皆不合。”清陈鳣《对策》卷四：“正史之外，有雜史、通史、霸史、僞史諸類，所以資洽聞、參直筆也。”6.领悟；琢磨。元关汉卿《谢天香》第四折：“相公意，難參透。”《水浒传》第九十回：“此乃禪機隱語，汝宜自參，不可明説。”《警世通言·王安石三难苏学士》：“讀不盡者，天下之書，參不盡者，天下之理。”鲁迅《华盖集续编·记“发薪”》：“身历其境的小事，尚且参不透，说不清，更何况那些高尚伟大，不甚了然的事业？”7.弹劾。三国魏曹操《与和洽辩毛玠谤毁令》：“和侍中比求實之，所以不聽，欲重參之耳。”《红楼梦》第二回：“雖才幹優長，未免貪酷，且恃才侮上，那同寅皆側目而視，不到一年，便被上司參了一本。”鲁迅《朝花夕拾·琐记》：“那文章现在是一句也不记得了，总之是参康有为变法的。”8.选拔；委派。唐韩愈《唐故相权公墓碑》：“時天子以爲宰相宜參用道德人，因拜禮部尚書，同中書門下平章事。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“<金滿>少時讀書不就，將銀援例納了個令史，就參在本縣户房爲吏。”《儒林外史》第二回：“這人姓夏，乃薛家集上舊年新參的總甲。”9.高。10.间杂；杂乱。唐柳宗元《同刘二十八院长寄张使君》诗：“分行參瑞獸，傳點亂宫鵶。”孙汝听注：“參，間也。”唐刘希夷《蜀城怀古》诗：“鬼神清漢廟，鳥雀參秦倉。”金王若虚《诸史辨惑》：“左氏文章所謂毫髮無遺恨者，惟叅舉人名字頗爲不愜。如：邲之戰，既稱士會，復曰隨武子，又曰隨季，又曰士季。”阿英《敌後日记摘抄》：“烟过劣者不能入口，乃购金字塔，与快马牌参食。”11.古时重量单位。《礼记·檀弓上》“請班諸兄弟之貧者”唐孔颖达疏：“凡十黍爲一參，一參爲一銖，二十四銖爲一兩，故錢邊作五銖字也。”宋沈括《梦溪笔谈·辩证二》：“《唐書》‘開元錢重二銖四參’。今蜀郡亦以十參爲一銖。”12.通“驂”。陪乘或陪乘的人。《商君书·境内》：“爵五大夫有税邑六百家者，受客；大將、御、參皆賜爵三級。”参见“參3乘”。
參4［sānㄙㄢ］
［《廣韻》蘇甘切，平談，心。］
亦作“叄4”。“参4”的繁体字。通“三1”。
《左传·隐公元年》：“先王之制，大都不過參國之一。”《史记·淮阴侯列传》：“足下與項王有故，何不反漢與楚連合，參分天下王之？”《後汉书·张衡传》：“參輪可使自轉，木雕猶能獨飛。”
參5［cànㄘㄢˋ］
［《廣韻》七紺切，去勘，清。］
亦作“叄5”。通“摻5”。“参5”的繁体字。
鼓曲；击鼓三下。
參6［sǎnㄙㄢˇ］
［《集韻》桑感切，上感，心。］
亦作“叄6”。“参6”的繁体字。通“糝1”。
杂乱。《仪礼·大射》：“大侯九十，參七十。”郑玄注：“‘參’，讀爲‘糝’。‘糝’，雜也。”《商君书·禁使》：“得勢之至，不參官而潔，陳數而物當。”
【參3一】参考往事而定于一。汉桓宽《盐铁论·论儒》：“自周室以來，千有餘歲，獨有文、武、成、康，如言必參一焉，取所不能及而稱之，猶躄者能言遠不能行也。”
【參3人】干预人事。《新五代史·司天考二》：“蓋聖人不絶天於人，亦不以天參人。絶天於人則天道廢，以天參人則人事惑。”
【參3入】参加，介入。《梁书·傅昭传》：“王嗣帝位，故時臣隸争求權寵，惟昭及南陽宗夬，保身守正，無所參入。”
【參3三】旧戏中所用黑白相掺的灰白三绺假须。如京剧《空城计》中诸葛亮、《阳平关》中曹操所戴的假须。
【參3干】参与并干涉。《後汉书·皇后纪下·孝仁董皇后》：“何太后臨朝，重與太后兄大將军進權埶相害，后每欲參干政事，太后輒相禁塞。”
【參井】参星和井星，位在西南方。前蜀杜光庭《司徒青城山醮词》：“惟彼西南，上通參井。”
【參3天】1.仰望高空。《淮南子·说山训》：“越人學遠射，參天而發，適在五步之内。”高诱注：“參，猶望也。”2.高悬或高耸于天空。《汉书·谷永传》：“太白出西方六十日，法當參天，今已過期，尚在桑榆之間。”宋梅尧臣《和永叔啼鸟》：“深林參天不見日，滿壑呼嘯誰識名。”丁玲《海伦的镜子·会晤》：“小小农舍都稀疏地座落在沿路的庄稼地边，环绕在农舍周围的是参天大树和整齐宽广的草坪。”3.通达头顶。《四游记·老君道教源流》：“<太上老君>生時白首，面黄白色，額有參天紋理。”4.谓拜天地。清袁枚《新齐谐·罗刹鸟》：“凡參天祭祖，謁見諸親，俱令新郎中立，兩新人左右之。”
【參4天兩地】1.为《易》卦立数之义。《易·说卦》：“參天兩地而倚數。”孔颖达疏：“倚，立也。既用蓍求卦，其楪蓍所得，取奇數於天，取耦數於地。”清俞樾《诸子平议·淮南子内篇一》“二陽一陰成氣三”：“陽之數以三而奇，陰之數以二而偶，所謂參天兩地也。”2.引申为人之德可与天地相比。《史记·司马相如列传》：“故馳騖乎兼容并包，而勤思乎參天貳地。”司马贞索隐：“天子比德於地，是貳地也。與己并天爲三，是參天也。”
【參4天貳地】见“參4天兩地”。
【參4五】见“參4伍”。
【參3互】互相参杂；相互参证。《周礼·天官·司会》：“以參互攷日成。”贾公彦疏：“相參交互考一日之成。”明徐爱《＜传习录上＞序》：“愛始聞而駭，既而疑，已而殫精竭思，參互錯縱，以質於先生。”清刘大櫆《江先生传》：“其於古之制度名物，必參互而得其據證。”
【參3正】参酌校正。唐孔颖达《周易正义卷首·论重卦之人》：“仰觀俯察，以相參正。”汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十三章：“其从弟练于《五分律》译出时为檀越。佛驮什执梵，智胜为译，道生、慧严参正。”
【參3本】向朝廷揭发官吏罪状的奏章。清孔尚任《桃花扇·草檄》：“臨侯替俺修起參本。怎麽樣寫？你只痛數馬阮之罪便了。”
【參术】中药名。人参和白术。《新唐书·儒学传下·元行沖》：“脯腊膎胰以供滋膳，參术芝桂以防疾疢。”康有为《＜礼运注＞叙》：“病傷寒者當滌蕩以去其邪，不能遽投參术。”
【參3左】见“參3佐”。
【參3叩】亦作“參扣”。
1.参酌叩问。宋苏轼《与滕达道书》之十七：“意謂中塗必一見，得相參扣。”明宋濂《楚石禅师六会语序》：“惟詣寂照之室，反覆參叩。”2.拜见。唐慧能《坛经·机缘品》：“<懷讓禪師>初謁嵩山安國師，安發之曹溪參扣。”陈衍《元诗纪事·明本》引《中峰行录》：“駙馬太尉瀋王王璋，遣參軍洪鑰齎書幣，叙弟子禮，期請上命南來參叩。”
【參3用】1.间杂而用；兼用。南朝梁沈约《南郊赦诏》：“軍政國容，事緒非一。刑禮參用，未臻和簡。”清顾炎武《菰中随笔·佐领官不宜部选》：“臣聞古者，計户以貢士，量官而署吏，故官不乏吏，士不乏官，士吏官員，必相參用。”夏丏尊叶圣陶《文心》十七：“王仰之先生处置讲演一课，有两种方法，交互参用。”2.参酌使用、任用。宋曾巩《请令州县特举士札子》：“三代學校勸教之具，漢代郡國太常察舉之目，揆今之宜，理可參用。”《明史·湖广土司传·施州》：“命以施州宣慰司爲從三品，東鄉諸長官司爲正六品，以流官參用。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷三：“讀此知學政一差，本非翰林所應預，仁皇帝特破格參用之。”
【參3市】谓在交易中，第三者从旁抬高或压低价格，惑乱当事者，从中牟利。《唐律·杂律·卖买不和较固》：“若參市，而規自入者，杖八十。已得贓重者，計利準盜論。”长孙无忌疏议：“參市謂負販之徒，共相表裏，參合貴賤，惑亂外人。”
【參3玄】1.佛教语。犹参禅。明于颍《暑中偕文将泛湖谒牧雪师》诗：“參玄過白社，破浪狎清流。”清蒲松龄《聊斋志异·紫花和尚》：“時有僧善參玄，因遣人邀至，使就榻前講《楞嚴》。”2.泛指探究哲理。唐杨炯《＜王勃集＞序》：“揚子雲之暮年，遂起參玄之歎。”扬雄晚年曾仿《易》著《太玄》，故云。
【參3半】1.半数；半。《三国志·魏志·武帝纪》“對揚我高祖之休命”裴松之注引三国魏王沈《魏书》：“今魏國雖有十郡之名，猶減於曲阜，計其户數，不能參半。”《宋书·刘道产传》：“死傷參半，壯志不衰。”清方苞《弟椒塗墓志铭》：“日入誦書，夜參半不寐。”2.各占一半。清冯桂芬《变捐例议》：“國家用科目，君子小人參半也。”鲁迅《书信集·致许寿裳》：“城中居人，民兵约参半。”冰心《最後的安息》：“昨天惠姑虽然很恳挚的慰问她的疾苦，她也只拿这疑信参半的态度，自己走开了。”
【參3加】1.交加。王闿运《彭寿颐哀词》：“官鞭作刑，毒杖參加。”2.加入某种组织或某种活动。巴金《灭亡》第三章：“又过了一年，他因一个同学底介绍，参加了社会主义的革命团体。”峻青《海啸·序幕》二：“他是一位参加过长征的红军干部。”3.犹提出，表示。如：对这件事，请你也参加意见。
【參3戎】1.参谋军务。明方以智《通雅·官制》：“今之參將，本參戎之意也。”2.明清武官参将，俗称参戎。明李贽《追述潘见泉先生往会因由付其儿参将》：“夫文武不同，而忠孝則一……况堂堂國之參戎歟！”
【參3扣】见“參3叩”。
【參3考】参照他事他说，加以考察。《汉书·息夫躬传》：“唯陛下觀覽古戒，反覆參考，無以先入之語爲主。”宋苏轼《申三省起请开湖六条状》：“軾尋以敦仁之策，參考衆議，皆謂允當。”孙犁《耕堂读书记·＜三国志·关羽传＞》：“司马迁参考《国语》、《战国策》等书，并加实地考察，成为一家之言的《史记》。”
【參3考書】学习、研究或写作时用作参考的书籍。冰心《山中杂记》八：“满屋满架的参考书。”孙犁《耕堂读书记·＜庄子＞》：“谢老师讲书，是用清朝注释家的办法。讲一篇课文，他总是抱来一大堆参考书。”
【參3共】共同参与。《宋书·律历志上》：“輒令部郎劉秀、鄧昊、王豔、魏邵等與笛工參共作笛，工人造其形，律者定其聲，然後器象有制，音均和協。”《隋书·经籍志四》：“又有沙門法顯……與天竺禪師跋羅，參共辯定，謂《僧祇律》，學者傳之。”
【參3列】排列；列入。《战国策·魏策一》：“卒戍四方，定亭障者參列。”宋马令《南唐书·许坚传》：“<堅>每沐浴不脱衣，就溪澗，出而暵之，或問其故，則言天象昭布，雖白晝亦常參列，人自昧之爾，其可裸裎乎。”元蒲道源《春晚山茶始开示德衡弟》诗：“參列姚魏前，正色無婉娩。”郭沫若《李白与杜甫·杜甫的功名欲望》：“第二年又召试文章送隶有司，参列选序。”
【參4夷】封建王朝诛灭三族的酷刑。《汉书·刑法志》：“韓任申子，秦用商鞅，連相坐之法，造參夷之誅。”颜师古注：“參夷，夷三族。”《北史·韩麒麟传》：“有制不行，人得僥倖，則雖參夷之誅，不足以肅。”清钱谦益《太祖实录辨证》三：“一則涉於疑似，一則近於脇從，於罪爲稍輕。故其子孫幸免參夷。”
【參3光】犹齐光，同光。《庄子·在宥》：“吾與日月參光，吾與天地爲常。”成玄英疏：“參，同也。”《文子·下德》：“法陰陽者，承天地之和，德與天地參光，明與日月並照。”
【參3同】1.验证合同。《韩非子·主道》：“有言者自爲名，有事者自爲形，形名參同，君乃無事焉。”《後汉书·襄楷传》：“其文易曉，參同經典。”唐牟融《题山房壁》诗：“參同大塊理，窺測知人心。”2.共同参加。《三国志·魏志·锺会传》：“會典綜軍事，參同計策，料敵制勝，有謀謨之勳。”
【參回】曾参和颜回。春秋时人，孔子的弟子。宋苏辙《次韵子瞻和渊明饮酒》之九：“直道竟三黜，去國終恐迷；何如自衛反，闕里從參回。”
【參回斗轉】谓夜深。参，参星；斗，北斗星。宋张孝祥《望江南》词：“天近月明黄道冷，參回斗轉碧霄空。”
【參4伍】亦作“參五”。
1.参，三；伍，五。或三或五，指变化不定的数。《易·繫辞上》：“參伍以變，錯綜其數，通其變，遂成天下之文，極其數，遂定天下之象。”2.分划。《文选·班固＜典引＞》：“至於參五華夏，京遷鎬亳。”李善注：“參五，謂參五分之也。言殷周參五而分華夏之地，然後乃始京遷於鎬亳也。”3.三才五伦。《淮南子·泰族训》：“昔者五帝三王之蒞政施教，必用參五。何謂參五？仰取象於天，俯取度於地，中取法於人……此之謂三。制君臣之義，父子之親，夫婦之辨，長幼之序，朋友之際，此之謂五。”
【參3伍】亦作“參五”。
交互错杂。错综比较，加以验证。《韩非子·八经》：“參伍之道，行參以謀多，揆伍以責失。”《史记·太史公自序》：“若夫控名責實，參伍不失，此不可不察也。”
【參4伍錯綜】交互错杂。语本《易·繋辞上》：“參伍以變，錯綜其數。”清刘献廷《广阳杂记》卷三：“二曜五緯，參伍錯綜。”清刘献廷《广阳杂记》卷四：“吾友虞山黄子鴻獨能沈酣此書，參伍錯綜，各得其理。”罗惇曧《文学源流·总论》：“易語言爲文字，資口耳以簡編，參伍錯綜，文成萬變。”明唐顺之《与万思节主事书》：“活數者如揲蓍求卦之初，參伍錯縱而陰陽未分者也；死數者如卦晝已成之後，爲九爲六而陰陽既定者也。”
【參4伍錯縱】见“參4伍錯綜”。
【參伐】亦作“參罰”。
参、伐皆星名。伐星属于参宿。古人谓主斩伐之事。《史记·秦始皇本纪》：“蓋得聖人之威，河神授圖，據狼、狐，蹈參、伐，佐政驅除，距之稱始皇。”张守节正义：“狼、狐主弓矢星。《天官書》云，參、伐主斬艾事。”《汉书·天文志》：“《太初》在參罰。”《三国志·蜀志·秦宓传》：“天帝布治房、心，決政參、伐。”清顾炎武《河上作》诗：“狼、弧動箭鏃，參、伐揚旂麾。”中国近代史资料丛刊《无锡光复志·檄南京文》：“涼風動而參、伐明，正大樹開花之候。”
【參3任】1.参合任用。《後汉书·朱景王杜等传论》：“選德則功不必厚，舉勞則人或未賢，參任則羣心難塞，并列則其敝未遠。”2.犹任职。南朝梁武帝《赠谥吕僧珍诏》：“及居禁衛，朝夕盡誠，方參任台槐，式隆朝寄。”
【參3合】1.验证相合。《韩非子·主道》：“知其言以往，勿變勿更，以參合閲焉。”2.并列。汉陆贾《新语·道基》：“功德參合而道術生焉。”王利器校注：“謂聖人之功德與天地參也。”3.符合。《隋书·天文志上》：“推北極里數法，夜於地中表南，傅地遥望北辰紐星之末，令與表端參合。”明唐顺之《秋野殷公墓志铭》：“未幾，翁子文輝以吾友施子羽所爲狀來請，銘狀中事，多與邦靖所説參合。”4.谓综合观察。唐元稹《与史馆韩侍郎书》：“及亂，則延頸受刃，分死不回，不以不必顯而廢忠，不以不必誅而從亂，參合古今之士，蓋百一焉。”《孽海花》第二五回：“把人事天變，參合起來，只怕國運要從此大變。”5.综合参考。《史记·扁鹊仓公列传》：“與天地相應，參合於人，故乃别百病以異之。”《明史·范常传》：“羣臣集議，間有異同，常能參合衆言，委曲當上意。”郭沫若《棠棣之花》第五幕：“我主要的是参合着《战国策》、《竹书纪年》和《史记》这三项资料，并没有纯粹依据《史记》。”
【參6色】杂色。多指花白色。刘白羽《访问伊里亚·爱仑堡》：“他－－是一个老人了，满头参色头发，穿着一套米黄色衣服。”
【參3并】犹交加。三国魏陈琳《为袁绍檄豫州》：“操因緣眦睚，被以非罪，榜楚參并，五毒備至。”晋陆机《谢平原内史表》：“喜懼參并，悲慙哽結。”
【參3牟子】重瞳。《荀子·非相》：“堯舜參牟子。”王先谦集解：“‘牟’與‘眸’同。參牟子，謂有二瞳之相參也。《史記》曰舜目重瞳。蓋堯亦然。”一说“參”
【參3求】1.参验寻求。《新唐书·历志三》：“經朔雖得其中，而躔離或失其正；若躔離各得其度，而經朔或失其中，則參求累代，必有差矣。”2.参禅求道。《白苏斋类集》附《袁宗道传》：“而僧深有爲龍潭高足，數以見性之説啟先生，乃遍閲大慧、中峯諸録，得參求之訣，久之稍有所豁。”
【參辰】1.参星和辰星，分别在西方和东方，出没各不相见。辰星也叫商星。因用以比喻彼此隔绝。汉扬雄《法言·学行》：“吾不覩參辰之相比也，是以君子貴遷善。”宋秦观《别贾耘老》诗：“翳我與君素參辰，孰爲一見同天倫。”明无心子《金雀记·惜别》：“天涯咫尺參辰，眼前難别意中人。”清钱谦益《＜陈乔生诗集＞序》：“余與喬生周餘夏肄，參辰阻絶，寥落於江雲嶺樹之間。”参见“參商”。2.泛指星辰。汉苏武《诗》之三：“征夫懷往路，起視夜何其。參辰皆已没，去去從此辭。”唐孟云卿《悲哉行》：“行人念前程，不待參辰没。”《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“白日參辰現，北斗迴南面。”
【參辰日月】见“參辰卯酉”。
【參辰卯酉】1.参、辰，二星名。参星酉时出于西方，辰星卯时出于东方。参与辰，卯与酉相对立，因用以比喻互不相关或势不两立。元关汉卿《陈母教子》第二折：“我覷着那珠翠金銀，我可便渾如似參辰卯酉。”元王实甫《西厢记》第四本第二折：“不争和張解元參辰卯酉，便是與崔相國出乖弄醜。”亦作“參辰日月”。元白樸《墙头马上》第三折：“則他這夫妻兒女兩離别，總是我業徹，也强如參辰日月不交接。”2.犹是非曲直。清惜秋旅生《维新梦·感愤》：“握金章，懸紫綬，一例唯唯否否，全不管參辰卯酉，只盼到腰纏萬貫上揚州。”
【參3見】1.以一定礼节晋见上级。《旧唐书·舆服志》：“國學、太學、四門學生參見則服之。”《京本通俗小说·志诚张主管》：“兩個主管躬身在簾子前參見。”《说唐》第十五回：“遂打鼓升堂，三聲炮響，把門大開，衆將齊入參見，分立兩旁。”徐迟《祁连山下》五：“这头一个黄昏里，千佛洞的千佛，就延见书鸿，让书鸿向他们参见，朝拜了。”2.参看。多用于书或文章的注释。
【參3告】指官吏休假期间参与政事。宋庄季裕《鸡肋编》卷下：“在興國軍，有通山縣尉以喪母在告，既而出參，人皆駭愕而不敢問。數日之後，同僚見其巾用縞素，問其所以。云：‘先妣不幸。’曰：‘如此何故參告？’云：‘某已於几筵前拈香起復矣。’”宋朱弁《曲洧旧闻》卷八：“趙公曰：‘莫須待介甫參告否？’魯公默然。”
【參3佐】1.部下；僚属。《三国志·魏志·王基传》：“以淮南初定，轉基爲征東將軍，都督揚州諸軍事，進封東武侯。基上疏固讓，歸功參佐。”晋陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》：“九月九日，温游龍山，參佐畢集。”宋苏轼《御试制科策》：“及兵興之後，始立使額，參佐既衆，簿書益繁，百弊之源，自此而始。”郑观应《盛世危言·练兵》：“所以當水陸軍提督者，皆老成謀略，優長之選。猶備有參佐數員，常與運籌决策以資歷練而審機宜。”2.辅助。唐赵元一《奉天录》卷四：“參佐幃幄，大興王師。”黄侃《＜新方言＞後序》：“蓋以大海蕩蕩，不擇細流；不賢識小，所以參左筆削。”
【參3伺】侦察，窥视。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“後主之奔青州，遣其西出，參伺動静，爲周軍所獲。”
【參4坐】三人同坐。《战国策·齐策二》：“衛君爲告儀、儀許諾，因與之參坐於衛君之前，犀首跪行，爲儀千秋之祝。”高诱注：“參，三人並也。”仪，张仪。谓与卫君、犀首同坐。
【參3言】参听他人的话。《韩非子·八经》：“參言以知其誠，易視以改其澤。”王先慎集解：“參聽人言以審其誠否。”
【參4言】三次言说。《淮南子·要略》：“欲一言而寤，則尊天而保真，欲再言而通，則賤物而貴身，欲參言而究，則外物而反情。”
【參3序】共同编排。宋王溥《五代会要·修国史》：“史館奏……伏請與當館修撰，參序條綱，撰太祖、莊宗實録者。”
【參3決】1.商酌决策。《魏书·高颢传》：“軍機取舍，多與參決。”《新唐书·刘祎之传》：“高宗又密與參決時政，以分宰相權。”2.参与决策。《魏书·李訢传》：“訢既寵於顯祖，參決軍國大議，兼典選舉，權傾内外。”《元史·欧阳玄传》：“時當兵興，玄領印攝院事，日直内廷，參決機務。”3.指参与决策的人。宋罗大经《鹤林玉露》卷十六：“孝宗之末，詔皇太子參決庶務，楊誠齋時爲宫僚，上書太子曰：‘民無二主，國無二君，今陛下在上，又置參決，是國有二君也。’”
【參3究】1.参验考究。宋苏轼《录进单锷吴中水利书》：“三者之論，未嘗參究，得之既不詳，攻之則易破。”元刘壎《隐居通议·理学一》：“雖二教之説，誕幻無實，然參究互考亦惟一悟耳。”明李贽《答耿司寇书》：“今不於不可用力處參究，而唯欲於致力處着脚，則已失孔孟不傳之秘矣。”2.弹劾查究。《金瓶梅词话》第九五回：“本當參治你這狗官，且饒你這遭，下次若再有犯，定行參究。”《清史稿·圣祖纪三》：“九卿議王貝勒差人出外，查無勘合，即行參究。”
【參3附】犹依附。《北史·恩幸传·韩凤》：“鳳母鮮于，段孝言之從母子姊也，爲此偏相參附，奏遣監造晉陽宫。”
【參3奉】1.犹参与。唐元稹《告赠皇考皇妣文》：“今皇帝二月五日制書，澤被幽顯，小子稹，參奉班榮，得用封贈。”2.参拜，谒见。唐谷神子《博异志·岑文本》：“上清童子元寶，故此參奉。”
【參3玩】体会，玩味。元刘壎《隐居通议·理学一》：“參玩兹語，似亦近禪。”
【參3表】用以参验的标志。《管子·君臣上》：“上惠其道，下敦其業，上下相希，若望參表，則邪者可知也。”尹知章注：“參表，謂立表所以參驗曲直。”
【參3取】参酌吸取。金王若虚《杨子法言微旨序》：“參取衆説，析之以己見。”元刘祁《归潜志》卷五：“其學參取佛老二家，不喜高遠奇異，循常道。”明李贽《观音问·答自信》：“於此着實參取，便自得之。”
【參苓】中药名。人参与茯苓。有滋补健身的作用。唐李洞《将之蜀别友人》诗：“嘉陵雨色青，澹别酌參苓。”按，此指参苓所浸之酒。《醒世缘弹词》第九回：“色癆之症已成深，陽虧陰損終難補，只恐怕，用盡參苓也不靈。”康有为《＜礼运注＞叙》：“若子弟成人尚必服以襁褓，寒邪盡去尚不補以參苓……非徒不適于時用，其害且足以死人。”
【參3直】参验证明。郭沫若《十批判书·名辩思潮的批判》：“从正面来指示出一种认识还不够，还须从反面来指示它，便是所谓‘兼指’。假若再从侧面来证明，便是所谓‘衡指’，‘参直’。‘参直’者，参证也。”
【參3事】1.参核其事；参与其事。汉扬雄《太玄·玄莹》：“夫一一，所以摹始而測深也；三三，所以盡終而極崈也；二二，所以參事而要中也。”三国蜀诸葛亮《又与群下教》：“前參事於幼宰，每言則盡；後從事於偉度，數有諫止。”2.官名；职务名。隋时掌管桥梁渡口的都水台有参事。清末和民国初年政府机关亦设参事。解放后，国务院和各省、市、自治区人民政府也设立参事职务。参阅《隋书·百官志中》、《清续文献通考·职官七》。
【參4兩】指天与地。语本《易·说卦》：“參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦。”宋张载《正蒙·参两》：“地所以兩，分剛柔男女而效之，法也；天所以參，一太極兩儀而象之，性也。”明杨慎《艺林伐山·四七参两》：“《春秋緯》，諸侯上象四七，三公寅亮參兩。”四七，指二十八宿。明胡应麟《少室山房笔丛·史书占毕一》：“幽贊參兩，功則宏矣。”参见“參4天兩地”。
【參虎】即参星。为西方白虎七宿之一，故称。南朝陈徐陵《为贞阳侯与太尉王僧辩书》：“昔自天狼炳曜，非無戰陣之風；參虎揚芒，便有干戈之務。”
【參3味】1.讲究味道。《晋书·后妃传上·文帝文明王皇后》：“后雖處尊位，不忘素業，躬執紡績，器服無文，御浣濯之衣，食不參味。”2.琢磨；玩味。明李贽《四书评·＜论语·子罕＞》：“説‘子畏於匡’，及夫子説來，却又不畏。最可參味。”
【參3典】参与掌管。《北史·魏东平王翰传》：“東平王翰，真君三年封秦王，拜侍中、中軍大將軍，參典都曹事。”
【參3知】1.验证确知。《孔子家语·本命解》：“<女子>事無擅爲，行無獨成，參知而後動，可驗而後言。”2.参与主持。《北齐书·司马子如传》：“朝夕左右，參知軍國。”
【參4和】三者合一。《左传·襄公七年》：“恤民爲德，正直爲正，正曲爲直，參和爲仁。”晋陆云《赠顾尚书》诗：“五嶽降神，四瀆炳靈，兩儀鈞陶，參和大成。”宋张载《正蒙·诚明》：“天本參和不偏。”王夫之注：“參和，太極、陰、陽，三而一也。”
【參3秉】参与执掌。《旧唐书·宦官传序》：“内則參秉戎權，外則監臨藩嶽。”
【參3咎】弹劾罪责。清林则徐《札署苏管粮通判查德基等迅办宝山海塘工程木料》：“即日運赴工次交收，以速爲貴，不得稍事遷延，致滋貽誤，有干參咎。”
【參3劾】弹劾。《醒世恒言·白玉娘忍苦成夫》：“張萬户貪婪太過，被人參劾。”《红楼梦》第一○一回：“蘇州刺史李孝一本：參劾縱放家奴，倚勢凌辱軍民，以致因奸不遂，殺死節婦事。”范文澜《中国近代史》附录四：“上海道吴煦劣迹昭著，被人参劾。”
【參3注】谓列入名册，斟酌录用。《续资治通鉴·宋高宗绍兴八年》：“張邦昌、劉豫僭號背國，原其本心，實非得已，其子孫親屬，並令依舊參注，無官者仍許應舉。”元刘祁《归潜志》卷七：“高琪定制省部寺監官，參注進士吏員。”
【參3治】共同治理。《明史·西域传二·西番诸卫》：“又遣西寧等四衛土官與漢官參治，令之世守。”
【參3定】参酌商定。《魏书·崔孝芬传》：“熙平中，澄奏地制八條，孝芬所參定也。”宋苏轼《参定叶祖洽廷试策状》：“伏望陛下令君錫條具祖洽譏訕之言，下近臣參定，以明枉直。”《明史·张志发传》：“日來慰諭輔臣温旨，輔臣與司禮自相參定，方聽御批。”
【參3官】被参劾而罢官。《文明小史》第五十回：“原來黄撫台是媚外一路，生平尤喜德國人，説是從前在某省做藩台，爲了一樁事，幾乎參官，幸虧一個德國官助了他一臂之力，這才風平浪静。”
【參3承】参见侍候。晋王羲之《明府帖》：“前從洛至此，未及就彼參承，願夫子勿悒悒矣。”《南史·王纶之传》：“武帝幸琅邪城，綸之與光禄大夫全景文等二十一人坐不參承，爲有司奏免官。”《旧唐书·文苑传下·唐彦谦》：“時楊守亮鎮興元，素聞其名，彦謙以本府參承。守亮見之，喜握手曰：‘聞尚書名久矣，邂逅於兹。’”宋曾巩《到任谢职司诸官员状》：“尚阻參承，但深欣抃。”
【參3契】参验；参合。宋张世南《游宦纪闻》卷四：“<徐真君>遂得修行燒煉訣，有趙真君不遠千里訪之，以所得秘密與之參契。”
【參3奏】向朝廷揭发检举失职官吏的罪状。《镜花缘》第六回：“若不如此，不但嫦娥不肯干休，兼恐稽查各神參奏。”清袁枚《随园诗话补遗》卷一：“總督方公大驚，以爲顛，據實參奏。”
【參3政】1.官名。宋代参知政事的省称，为宰相的副职。元于中书省、行中书省，皆置参政，为副贰之官。明于布政使下置左右参政。清初，各部也设参政，后改侍郎。袁世凯统治时期设参政院，所指派的成员亦称参政。2.指参加政治活动。李大钊《战後之妇人问题》：“妇人参政的运动，也是本着这种精神起的。”丁玲《母亲》二：“他们也谈书，做许多事，还要参政昵。”
【參3革】旧时官吏因受弹劾而被革职。《红楼梦》第三回：“雨村忙回頭看時，不是别人，乃是當日同僚一案參革的張如圭。”清薛福成《庸盦笔记·微员食禄有定数》：“制軍謂此等劣員，亟應參革。”姚雪垠《李自成》第二卷第二一章：“他决定赶快将老朽无能的现任知府参革，在奉旨以前就便宜处置，举荐一位年轻有为的人接任知府。”
【參3軌】犹并驾。南朝宋傅亮《为宋公修张良庙教》：“固已參軌伊望，冠德如仁。”
【參3省】参验省察。《荀子·劝学》：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”
【參星】星名。《晋书·天文志上》：“參星失色，軍散敗。”明杨慎《升庵诗话·谚语有文理》：“《四民月令》引農謡：‘三月昏，參星夕，杏葉盛，桑葉白。’”峻青《山鹰》：“天已经晴了，星斗满天，参星斜斜的挂在西面那座黑中透青的大山顶上，是即将黎明的时分了。”参见“參宿”。
【參昴】参星和昴星。《诗·召南·小星》：“嘒彼小星，維參與昴。”宋沈括《岸老堂记》：“苟足於是，而無所羡，故吾謂之乘參昴而躍飛景。”清阮元《小沧浪笔谈》卷一：“及其清露溼衣，仰見參昴，城頭落月，大如車輪，是天將曙矣。”
【參3拜】以礼进见上级或辈分高的人；瞻仰敬重的人的遗像、陵墓等。《战国策·秦策四》：“秦王欲見頓弱，頓弱曰：‘臣之義不參拜，王能使臣無拜，即可矣。’”唐韩愈《雨中寄孟刑部幾道联句》：“秋潦淹轍迹，高居限參拜。”《京本通俗小说·菩萨蛮》：“請<郡王>至方丈坐下，長老引衆僧參拜。”冰心《南归》：“在你重过飘泊的生涯之先，第一次参拜了慈亲的坟墓之后，我才来动笔！”
【參3看】1.同时并看其他材料，以资参考。如：这个问题可以参看《社会语言学》。2.注释用语。指示读者阅读其他有关材料。
【參3計】察究审核。《新唐书·杨炎传》：“陛下至德，惟人是恤，參計敝蠹，莫與斯甚。”
【參3訂】1.参酌评定。《新唐书·刘瑑传》：“由武德訖大中，凡二千八百六十五事，類而析之，參訂重輕，號《大中刑律統類》以聞。”宋陆游《光宗册宝贺表》：“乃咨元老大臣之參訂，兼采議郎博士之討論，勒崇垂鴻，極高蟠厚。”2.参校订正。宋张淏《云谷杂记》卷一：“以二書參訂，稍稍可讀。”清章学诚《文史通义·与族孙守一论史表》：“僕處所存《春秋》、《史記》、前後《漢書》、《三國志》諸表攜挈有年，竟未爲足下一加參訂，媿甚。”
【參3度】斟酌审量。《红楼梦》第十六回：“<賈璉>合同老管事的家人等，并幾位世交門下清客相公們，審察兩府地方，繕畫省親殿宇，一面參度辦理人丁。”
【參3迹】继迹。犹言步后尘。汉蔡邕《释诲》：“僕不能參迹於若人，故抱璞而優遊。”唐沈佺期有《和户部岑尚书参迹枢揆》诗。清宋大樽《茗香诗论》：“飲，詩人之通趣也，奈參迹者殊多矣。”
【參3咨】参与商讨。《後汉书·袁绍传》：“故遂與操參咨策略，謂其鷹犬之才，爪牙可任。”
【參2差】1.不齐貌。《诗·周南·关雎》：“參差荇菜，左右流之。”汉张衡《西京赋》：“華嶽峩峩，岡巒參差。”唐孟郊《旅行》诗：“野梅參差發，旅榜逍遥歸。”宋苏轼《书李世南所画秋景》诗之一：“野水參差落漲痕，疎林欹倒出霜根。”朱自清《荷塘月色》：“月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般。”2.纷纭繁杂。三国魏左延年《秦女休行》：“平生衣參差，當今無領襦。”南朝齐谢朓《酬王晋安》诗：“悵望一塗阻，參差百慮依。”唐杜牧《阿房宫赋》：“瓦縫參差，多於周身之帛縷。”明夏完淳《怀李舒章》诗：“浮雲出修坂，余心常參差。”清蒲松龄《聊斋志异·成仙》：“怪蘿參差，使人駭懼。”3.蹉跎；错过。唐李白《送梁四归东平》诗：“莫學東山卧，參差老謝安。”唐范摅《云溪友议》卷八：“再試，退解頭宋言爲第六十五人，如聞來唁，宋曰：‘來春之事，甘已參差。’李播舍人放榜，以言爲第四人及第。言感恩深，實爲望外也。”清纳兰性德《浣溪纱》词：“遠信不歸空竚望，幽期細數卻參差。”鲁迅《书信集·致姚克》：“梁君到后，约我两次，都参差了，没有遇见。”4.远离；阻隔。宋范仲淹《与知郡职方书》：“切少煩躁，損氣傷神，益爲災矣……奉憂之心，公必悉之，其如參差，無以爲力，奈何！奈何！”元邓牧《寄友》诗：“我還吴，君適越，遥隔三江共明月。明月可望，佳人參差。笑言何時，寫我相思。”元张可久《一枝花·牵挂》套曲：“往來迢遞，終始參差，一簡書寫就了情詞。”5.差不多；几乎。唐张鷟《朝野佥载》卷五：“若對至尊前，公作如此事，參差斫却你頭。”唐周濆《逢邻女》诗：“莫向秋池照緑水，參差羞殺白芙蓉。”宋柳永《望海潮》词：“烟柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。”金董解元《西厢记诸宫调》卷八：“鶯鶯在普救，參差被虜。”6.很快；顷刻。前蜀贯休《古塞曲》之三：“百萬精兵動，參差便渡遼。”元郑廷玉《金凤钗》第四折：“好嶮些兒嶮些兒遭横死，死在參差，命若懸絲。”元无名氏《黄鹤楼》第三折：“誰承望命在參差，任漁公自三思，空有翻波志，他可便見的在鋼刀下死。”7.不一致；矛盾。《庄子·秋水》：“无一而行，與道參差。”唐刘知幾《史通·申左》：“夫以一家之言，一人之説，而參差相背，前後不同，斯又不足觀也。”《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“只爲夫妻情愛重，致令父子語參差。”《儒林外史》第八回：“爲這交盤的事，彼此參差着，王太守不肯就接。”楼適夷《痛悼傅雷》：“那时我们虽以数年阔别后的重逢而感到高兴，但在有些事情的观点上发生了参差。”8.差池；差错。唐元稹《代九九》诗：“每常同坐卧，不省暫參差。”《初刻拍案惊奇》卷二九：“難道耍我不成？還是相約裏頭，有甚麽説話參差了？”清蒲松龄《聊斋志异·封三娘》：“明日再煩一往，當令見一如意郎君。妾少讀相人書，頗不參差。”《红色歌谣·十二月歌》：“或有参差，你要多指导。”9.古代乐器名。洞箫，即无底的排箫。亦名笙。相传为舜造，象凤翼参差不齐。《楚辞·九歌·湘君》：“望夫君兮未來，吹參差兮誰思？”唐皎然《同李中丞洪水亭夜集》诗：“佳人但莫吹參差，正憐月色生酒卮。”清秋瑾《挽故人陈阕生》诗：“喜音時按玉參差，好客每陳金鑿落。”参阅汉应劭《风俗通·声音·箫》、唐段安节《乐府杂录·笙》。
【參2差不齊】不一致；不整齐。唐柳宗元《复吴子松说》：“又何獨疑兹膚之奇詭，與人之賢不肖、壽夭、貴賤參差不齊者哉。”柳青《铜墙铁壁》第一章：“在他面前一山一山庄稼好象波浪一般，高高低低参差不齐地展开去。”
【參2差竹】洞箫。宋苏轼《次韵王巩独眠》：“何人吹斷參差竹，泗水茫茫鴨頭緑。”参见“參2差”。
【參2差錯落】交错不齐。《老残游记》第十回：“那七個鈴便不一齊都響，亦復參差錯落，應機赴節。”朱自清《论雅俗共赏》：“我们看韩愈的‘气盛言宜’的理论和他的参差错落的文句，也正是多多少少在口语化。”
【參3前倚衡】1.《论语·卫灵公》：“子張問行，子曰：‘言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立則見其參於前也，在輿則見其倚於衡也，夫然後行。’子張書諸紳。”意谓言行要讲究忠信笃敬，站着就仿佛看见“忠信笃敬”四字展现于眼前，乘车就好象看见这几个字在车辕的横木上。《朱子全书》卷七：“執事便敬，與人便忠，以至參前倚衡，無往而不見這個道理。”2.泛指一举一动，一切场合。明唐顺之《答王遵岩书》：“然以爲有物，則何睹何聞；以爲無物，則參前倚衡，瞻前忽後，非胸中不卦世間一物。”
【參4宥】三宥。对犯罪者可以从宽处理的三种情况。《管子·戒》：“老弱勿刑，參宥而後弊。”尹知章注：“老弱犯罪者，無即刑之，必三寬宥而後斷罪。三宥，即《周禮》三宥。一曰不識，二曰過誤，三曰悼耄也。”参见“三宥”。
【參3軍】1.官名。东汉末始有“參某某軍事”的名义，谓参谋军事。简称“參軍”。晋以后军府和王国始置为官员。沿至隋唐，兼为郡官。明清称经略为参军。2.唐宋时“參軍戲”的脚色名。唐李商隐《骄儿诗》：“忽復學參軍，按聲唤蒼鶻。”清黄景仁《十四夜宴程澂江学使者座》诗：“又是當場一輩人，參軍蒼鶻紛成隊。”参见“參3軍戲”。3.参加军队。丁玲《杜晚香·作媳妇》：“抗美援朝，晚香还来不及懂得这个新名词，李家的小儿子就报名参军了。”4.猿和猪的别名。晋崔豹《古今注·鸟兽》：“猿，一名參軍。”五代马缟《中华古今注·猪》：“猪，一名參軍。”
【參3軍戲】流行于唐宋时的一种表演形式。原称“弄參軍”。主要由参军、苍鹘两个角色作滑稽的对话和表演，以讽刺时政或社会现象。渊源于秦汉的俳优，宋时也称为杂剧，角色亦有所增加。刘大杰《中国文学发展史》第二一章下篇一：“晚唐时代的参军戏已有固定的角色。所谓参军，便是戏中的正角，苍鹘便是丑角一类的配角，两者相互问答，其作用则调谑讽刺，兼而有之。”参阅《文献通考·乐二十》。
【參3華】犹获得荣华。宋司马光《谢检讨启》：“俄承乏於瞽宗，遂參華於天禄。”
【參3校】参照比较；参照校勘。常指为别人所著之书做校订工作；或以一书的一种本子做底本，参考其他本子加以校订。北齐颜之推《颜氏家训·音辞》：“共以帝王都邑，參校方俗，考覈古今，爲之折衷。”《宋史·选举志四》：“削去重複，補其闕漏，參校詳議。”清俞樾《古书疑义举例·古书传述亦有异同例》：“以《齊語》參校，改易之迹顯然矣。”阿英《版本小言》：“这就有搜集多种版本来互相参校的必要了。”
【參3核】参校核对。清夏燮《中西纪事·通番之始》：“今參核《明史》及中外紀載之書，著其可考者於左。”吴稚晖《书＜驳中国用万国新语说＞後》：“所謂一切名詞，與其穿鑿譯義，徒爲晦拙，不若譯音，而參核西文，尚有對照之功用。”
【參4連】1.古射法五射之一。《周礼·地官·保氏》“三曰五射”汉郑玄注：“五射，白矢、參連、剡注、襄尺、井儀也。”唐贾公彦疏：“參連者，前放一矢，後三矢連續而去也。”汉刘向《新序·杂事二》：“不知公子王孫，左把彈，右攝丸，定操持，審參連。”章炳麟《国故论衡·原儒》：“禮樂世變易，射御於今麤粗，無參連白矢交衢和鸞之技，獨書數仍世益精博。”2.犹相连。清丁澎《风霾行》：“宿舂未給縣官税，更煩徵調徙燉煌。鉤考參連不知數，譴責稍遲督郵怒。”
【參3酌】1.犹言参考；酌定。《後汉书·曹褒传论》：“漢初天下創定，朝制無文，叔孫通頗採經禮，參酌秦法。”《三国演义》第十四回：“却説張飛自送玄德起身後，一應雜事，俱付陳元龍管理；軍機大務，自家參酌。”鲁迅《花边文学·再论重译》：“遇到这种参酌各本而成的译本，批评就更为难了，至少也得能看各种原译本。”2.犹商讨。《资治通鉴·唐僖宗乾符四年》：“<宋威>迹狀如此，不應復典兵權，願與内大臣參酌，早行罷黜。”明唐顺之《条陈海防经略事疏》：“以所見所聞，會同督撫胡宗憲等參酌議論。”《清史稿·兵志十一》：“嗣選通曉製造之員，與洋商參酌，定造抬槍機器。”
【參3配】犹匹配。《後汉书·列女传·班昭》：“夫婦之道，參配陰陽，通達神明。”
【參3破】谓透彻地认识、领悟。元杨显之《桃花女》第二折：“他他他論陰陽少講習，我我我論卦爻多參破。”明冯惟敏《朝元歌·恬退》套曲：“明月清風，同咱三個，常把世情參破。”郭沫若《十批判书·後记》：“尤其辩证唯物论给了我精神上的启蒙，我从学习了使用这个钥匙，才认真把人生和学问上的无门关参破了。”
【參3逐】犹行贿。《旧唐书·刘仁轨传》：“州縣發遣兵募，人身少壯，家有錢財，參逐官府者，東西藏避，並即得脱。無錢參逐者，雖是老弱，推背即來。”
【參柴】曾参和高柴的并称。春秋时孔子弟子。清钱大昕《廿二史考异·梁书·许懋传》：“鄭玄有參柴之風。《論語》：‘柴也愚，參也魯。’蓋譏其愚魯。”南朝宋颜延之《庭诰》：“儻知恩意相生，情理相出，可使家有參柴，人皆由、損。”
【參畢】参星和毕星。《史记·天官书》：“平城之圍，月暈參畢七重。”宋孔平仲《日出》诗：“蟾蜍尚弄影，皎皎横參畢。”
【參3乘】陪乘或陪乘的人。古代乘车，尊者在左，御者在中，一人在右陪坐，称“參乘”或“車右”。《史记·项羽本纪》：“項王按劍而跽曰：‘客何爲者？’張良曰：‘沛公之參乘樊噲者也。’”唐李亢《独异志》卷下：“衛青本平陽公主家參乘，駙馬曹壽卒，勅令擇國中貴居第一者尚之。”宋苏轼《奉勅祭西太一和韩川韵》之二：“禮罷祝融參乘，前驅已過衡湘。”
【參3透】犹参破。透彻地领悟。元马致远《任风子》第三折：“若不是我參透玄機，則這利名場，風波海，虚躭了一世。”《醒世恒言·陈多寿生死夫妻》：“從來命不理微，常人豈能參透。”叶圣陶《晨》：“他的小媳妇已参透她反面的意思。”
【參3候】1.观察验证。《後汉书·郎顗传》：“時卒有暴風，宗占知京師當有大火，記識時日，遣人參候，果如其言。”《魏书·律历志上》：“然天道盈虚，豈曰必協，要須參候是非，乃可施用。”2.谓问候尊长。《周书·尉迟迥传》：“大長公主年高多病，迥往在京師，每退朝參候起居，憂悴形於容色。”宋曾巩《到亳州与南京张宣徽启》：“始敢通牋記參候之禮，庶幾將心誠饑渴之勤。”
【參狼羌】古代少数民族羌族中的一支。《後汉书·光武帝纪下》：“參狼羌寇武都，隴西太守馬援討降之。”李贤注：“參，音所今切。”
【參3卿】对参谋、参军的敬称。唐杜甫《冬晚送长孙渐舍人归州》诗：“參卿休坐幄，蕩子不歸鄉。”唐耿湋《送绛州郭参军》诗：“人傳府公政，記室有參卿。”
【參3討】犹探讨。宋李发先《＜游宦纪闻＞跋》：“<太史遷>訪齊魯之舊蹟，過梁楚之故地，然後採摭異聞，參討往事，而大放於史筆間，至今史官宗信。”
【參3部】参加吏部的遴选。宋洪迈《容斋三笔·宗室参选》：“祖宗時，未有宗室參部之法，神宗時，始選擇差注一二。”
【參3悟】1.参禅悟道。《红楼梦》第七四回：“才是才子，這會子又做大和尚，講起參悟來了。”清龚自珍《支那古德遗书序》：“名身句身，尚懼不明，烏有所謂參悟者乎？”2.犹领会。叶圣陶《火灾·归宿》：“这层意思，我也能参悟。”
【參3涉】干扰；牵扯。《南史·刘穆之传》：“<劉穆之>目覽詞訟，手答牋書，耳行聽受，口並酬應，不相參涉，皆悉贍舉。”宋司马光《苏骐骥墓碣铭》：“國家沿前世故事，分文武百官爲二塗。其遷次任使，皆不相參涉。”
【參3展】1.犹参拜。唐张鷟《游仙窟》：“十娘曰：‘少府不因行使，豈肯相顧？’下官答曰：‘比不相知，闕爲參展，今日之後，不敢差違。’”2.参加展览。《羊城晚报》1986.4.5：“最近，美国有人举办了一个肥猪艺术展，一百多个参展作品把肥猪百态表现得淋漓尽致。”如：这次参展的作品都是著名国画大师的杰作。
【參3陳】纷繁陈列。南朝宋颜延之《庭诰》：“言道者本之於天，論心者議之於人，校理者取之於物，從而别之，繇塗參陳；要而會之，終致可一。”
【參3陪】参赞陪侍；伴随。宋苏辙《谢除尚书右丞表》：“才不逮於中流，幸則過於前輩，出入數歲，參陪大猷。”宋范成大《次韵知郡安抚九日南楼宴集》：“珠履參陪北海觴，仍邀擁節舊中郎。”
【參3厠】参与；置身。《魏书·乐志五》：“臣等以愚昧參厠問道，呈御之日，伏增惶懼。”《隋书·高祖纪下》：“上勑斥候，不得輒有驅逼，男女參厠於仗衛之間。”《北史·李谔传》：“自非懷經抱質，志道依仁，不得引預搢紳，參厠纓冕。”
【參虚】见“參墟”。
【參3處】1.斟酌处理。《新唐书·戴胄传》：“參處法意，至析秋豪，隨類指擿，言若泉涌。”2.加以弹劾和处分。《儒林外史》第二四回：“況他這件事也還是敬重斯文的意思，不知可以求得大老爺免了他的參處罷？”《清史稿·刑法志三》：“限滿不結……各級分限如前。如仍遲逾，照例參處。”
【參3堂】1.旧谓后辈见长辈、下级见上级。宋吴自牧《梦粱录·嫁娶》：“其禮官請兩新人出房，詣中堂參堂。”《儒林外史》第七回：“舉人報中了進士，即刻在下處擺起公座來陞座，長班參堂磕頭。”2.佛教语。指入僧堂参见长老、住持。宋叶適《明觉寺》诗：“住山三載兩遭荒，侍者餓損扶參堂。”《百丈清规》卷五：“得度受沙彌戒已，覆住持，於何日參堂。”3.不经吏部，直接赴政事堂由宰相注射。宋赵昇《朝野类要·差除》：“京朝官，不於部授，即於廟堂陶鑄差遣，謂之參堂。”参见“干堂”。
【參野】参星的分野。指古益州一带。《旧唐书·忠义传上·苏安恒》：“皇唐親事戎旃，鳳翔參野，削平宇縣，龍踐宸極。”清汪懋麟《送劳书升之任黔中》诗：“建牙參野外，馳檄夜郎西。”
【參4偶】三者一致；互相交合。汉王充《论衡·寒温》：“夫天道自然，自然無爲；二令參偶，遭適逢會。人事始作，天氣已有，故曰道也。”
【參3假】销假。宋司马光《乞进呈文学第二札子》：“然臣既參假治事，若不以時入對，面盡愚忠，少裨萬一，則與未參假時無異。”《初刻拍案惊奇》卷二一：“不止一日，到了學中，參了假，仍舊歸齋，讀書。”
【參3從】随从人员。三国魏曹丕《与朝歌令吴质书》：“輿輪徐動，參從無聲。”
【參3訪】访查；访问。南朝梁陶弘景《周氏冥通记》卷二：“賜與參訪，實是所希。”《南史·齐宜都王铿传》：“覺後，即遣信出都參訪，果與事符同。”明李贽《与焦弱侯书》：“以參訪未必遇其人也。”
【參3訣】商讨决策。诀，通“决”。唐李亢《独异志》卷上：“陶弘景隱居茆山，梁武帝每有大事，飛詔與之參訣。時人謂隱居爲山中宰相。”
【參商】1.参星和商星。参星在西，商星在东，此出彼没，永不相见。参见“參辰”。2.喻彼此对立，不和睦。语本《左传·昭公元年》：“昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈。居於曠林，不相能也。日尋干戈，以相征討。后帝不臧，遷閼伯於商丘，主辰，商人是因，故辰爲商星。遷實沈於大夏，主參，唐人是因，以服事夏商。”唐陈子昂《为义兴公求拜扫表》：“兄弟無故，并爲參商。”《天雨花》第十八回：“父子參商非吉兆，家和萬事自然興。”鲁迅《书信集·致林语堂》：“因环境之异，而思想感觉，遂彼此不同……故必参商到底，无可如何。”3.喻亲友隔绝，不能相见。三国魏曹植《与吴季重书》：“面有逸景之速，别有參商之闊。”晋陆机《为顾彦赠妇》诗之二：“形影參商乖，音息曠不達。”南朝梁吴均《闺怨》诗：“相去三千里，參商書信難。”清黄遵宪《别赖云芝同年》诗：“人生相見殊參商，吁嗟努力毋怠皇。”4.喻有差别；有距离。唐刘知幾《史通·断限》：“又張李諸姓，據有凉蜀，其於魏也，校年則前後不接，論地則參商有殊。”明胡应麟《少室山房笔丛·华阳博议下》：“昔人所見，豈必皆長，第文字烟埃，紀籍淵藪，引用出處，時或參商。”
【參3望】犹观测。《淮南子·天文训》：“先樹一表東方，操一表却去前表十步，以參望，日始出北廉。”
【參宿】星座名。二十八宿之一，西方白虎七宿的末一宿。即猎户座的七颗亮星。
【參3問】1.询问。《後汉书·窦武传》：“武召侍御史河澗劉儵，參問其國中王子侯之賢者。”2.佛教语。谓参师问道。《古尊宿语录》卷五：“首座云：‘曾參問也無？’師云：‘不曾參問。’”
【參3將】武官名。明置，位次于总兵、副总兵。清因之，位次于副将。凡参将之为提督及巡抚统理营务的，称提标中军参将、抚标中军参将。参阅《明史·职官志五》、《清文献通考·职官十一》。
【參參】长貌。《後汉书·张衡传》：“脩初服之娑娑兮，長余珮之參參。”《文选·束晳＜补亡诗·华黍＞》：“芒芒其稼，參參其穡。”李善注：“參參，長貌。”唐韩愈《南山诗》：“參參削劍戟，焕焕銜瑩琇。”
【參3貫】间杂，贯串。
【參3貳】1.并列。汉王充《论衡·案书》：“<《新語》>參貳經傳，雖古聖之言，不能過增。”《明史·魏元传》：“臣聞君之與后，猶天之與地，不可得而參貳也。”2.参与；辅佐。宋范仲淹《邠州建学记》：“予參貳國政，親奉聖謀。”宋吴处厚《青箱杂记》卷八：“少師趙公概……爲人寬厚長者，留滯内相十餘年，晚始大用，參貳大政。”
【參3款】被参奏的条款。《儒林外史》第十九回：“他老師因被參發審，審的參款都是虚情，依舊復任。”
【參3提】见“參3題”。
【參3場】旧时庆贺喜寿演戏开场前演员出台致贺。《红楼梦》第七一回：“一時參了場，臺下一色十二個未留髮的小丫頭，都是小廝打扮，垂手伺候。”
【參5搥】见“參5撾”。
【參3朝】入朝参见帝王。《旧唐书·太宗纪上》：“内外文武羣官年高致仕、抗表去職者，參朝之日，宜在本品見任之上。”
【參3覃】见“參3譚”。
【參3覘】仔细窥视。《宋书·百官志下》：“刺之爲言猶參覘也。”《南史·齐纪下》：“帝三更中方還，先至東宫，慮有亂，不敢便入，參覘審無異，乃歸。”
【參3掌】参与掌管。《晋书·职官志》：“及當塗得志，克平諸夏，初有軍師祭酒，參掌戎律。”《梁书·王规传》：“承聖二年，遷尚書右僕射，仍參掌選事。”《新五代史·杂传·史圭》：“故事，直學士職雖清，而承領文書，參掌庶務，與判官無異。”
【參3量】犹酌量。《宋书·礼志二》：“參量平議，宜如前奏。”
【參3集】1.繁多。《周书·令狐整传》：“豐州舊治，不居人民，賦役參集，勞逸不均。”2.为参见上级而会集。《元典章·吏部七·座次》：“其在本司參集者，各依職事。”3.搜集参考。李大钊《国民之薪胆》：“吾紀此痛心刺骨之中日新交涉顛末，取材多由于兩國政府所發表之公文，更參集中外報章，補其未備。”
【參3畫】参与谋划。唐黄滔《司直陈公墓志铭》：“今府相繼擁於節旄，益賢其參畫。”廖仲恺《致蒋介石函》：“否则军事无人参画，若决定计划或变更计划有误，悔之已晚矣。”
【參3尋】犹寻访。唐韩愈《游青龙寺赠崔大补阙》诗：“由來鈍騃寡參尋，况是儒官飽閑散。”宋秦观《上巳日诏赐宴集》诗之二：“宜秋門外喜參尋，豪竹哀絲發妙音。”明李贽《答李见罗先生书》：“每念才弱質單，獨力難就，恐遂爲門下鄙棄，故往往極意參尋，多方選勝，冀或有以贊我者，而詎意學者之病又盡與某相類耶！”赵朴初《菩萨蛮》词：“我來今四度，没個參尋處。”
【參3賀】参拜庆贺。《旧唐书·穆宗纪》：“其日，百僚、命婦宜於光順門進名參賀。”《宋史·职官志二》：“皇太子正席，講讀官迭起如延英儀，講罷復位。節朔不受宫僚參賀。”《水浒传》第六回：“等他來時，誘他去糞窖邊，只做參賀他，雙手搶住脚，翻筋斗，攧那厮下糞窖去，只是小耍他。”
【參3聖】位跻圣人之列。唐刘知幾《史通·杂说下》：“夫以宣尼叡哲，子雲參聖，在於著述，不能忘私。”
【參3較】参酌比较；比照核验。宋苏辙《论衙前及诸役人不便札子》：“類聚參較，别行立法。”清沈大成《学福斋杂著·西洋测时仪记》：“測法，以日晷參較，引二針分指時刻。”梁启超《泰西学术思想变迁之大势》：“试举两说之要领，而参较之。”
【參3照】参考并对照；依照。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十：“祥符間禁沈義倫本，自後沈本難得，今亦時見之，可以參照。”鲁迅《花边文学·汉字和拉丁化》：“先是不懂，硬着头皮看下去，参照记事，比较对话，后来就懂了。”巴金《家》三十：“他还把这个意见向老太爷报告，并且参照父亲的意思拟了一些具体的办法。”
【參3署】谓为官。多指代理、暂任或试充官职。三国蜀诸葛亮《与参军掾属教》：“前參軍董幼宰，每言輒盡，數有諫益……參署七年，事有不至，至於十反，未有忠於國如幼宰者。”
【參3與】亦作“參預”。亦作“參豫”。
预闻而参议其事；介入，参加。《汉书·齐悼惠王刘肥传》：“終古使所愛奴與八子及諸御婢姦，終古或參與被席。”《晋书·唐彬传》：“朝有疑議，每參預焉。”《三国志·吴志·朱桓传》：“是時全琮爲督，權又令偏將軍胡綜宣傳詔命，參與軍事。”《宋书·薛安都传》：“事之本末，備皆參豫。”明王鏊《震泽长语》卷上：“樞密參預朝政，始與宰相分權矣。”闻一多《说舞·社会的功能》：“在跳舞的白热中，许多参与者都混成一体。”
【參3微】领悟微妙的意旨。清程荩臣《鸳鸯牒》：“<李弄玉>宜巧配謝靈運、沈初明，以離合諸作，慧解參微，破其岑寂。”
【參3會】1.汇集。《汉书·窦田灌韩传赞》：“凶德參會，待時而發。”《明史·周起元等传赞》：“公道淪亡，人心敗壞，凶氣參會，羣邪翕謀。”2.参酌综合。宋赵与时《宾退录》卷一：“天臺桑澤卿編《蘭亭博議》一書甚詳，與時參會衆説，芟繁撮要，記其本末如此。”明胡应麟《少室山房笔丛·艺林学山四》：“余久畜兹疑，未能解脱，一旦參會羣籍，不覺洞然。”清叶廷琯《吹网录·立忠王璵为太子》：“温公於此事，雖略紀柳珵所紀書之，尚未能爲肅宗道出隱衷，由未參會孫氏之説耳。”章炳麟《太子晋神仙辩》：“三事參會，則太子晉者，其亦託於采藥，以奔東海。”3.参见；拜会。唐元稹《翰林承旨学士记》：“舊制，學士無得以承旨爲名者，應對顧問，參會旅次，班第以官爲上下。”
【參4會】三者会合。《鬼谷子·本经阴符》：“神喪則髣髴，髣髴則參會不一。”陶弘景注：“參會，謂志心神三者之交會也。”又指三国诸侯相会。晋杜预《＜春秋左氏传＞序》：“二曰‘志而晦’。約言示制，推以知例。參會不‘地’，與謀曰‘及’之類是也。”陆德明释文：“參，士南反，又音三。”
【參3亂】参与治理；辅佐。乱，治。《三国志·魏志·文帝纪》“后族之家不得當輔政之任”裴松之注引晋孙盛曰：“夫經國營治，必憑俊喆之輔，賢達令德，必居參亂之任，故雖周室之盛，有婦人與焉。”
【參3解】琢磨，领悟。清洪昇《长生殿·傍讶》：“公公，你聰明人自參解，聰明人自參解！”
【參3詰】斟酌查问。《新唐书·陆贽传》：“帝始任楊炎、盧杞，引樹私黨，排忠良，天下怨疾。貞元後，懲艾其失，雖置宰相，至除用庶官，反覆參詰乃得下。”
【參3詣】犹谒见。《晋书·艺术传·王嘉》：“苻堅累徵不起，公侯已下咸躬往參詣，好尚之士無不師宗之。”
【參3詳】1.参酌详审。《梁书·徐勉传》：“天監元年，佟之（何佟之）啓審省置之宜，敕使外詳。時尚書參詳，以天地初革，庶務權輿，宜俟隆平，徐議删撰。”唐陈子昂《为陈舍人让官表》：“預參詳於詔獄，叨奬渥於宸階。”粤剧《关汉卿》第六幕：“且将朱帘秀收监，待我参详定谳。”2.思量；琢磨。《敦煌变文集·频婆娑罗王变文》：“心頭託首細參詳，世事從來不久長。”明袁宏道《送武冈州判张子之任》诗：“胥徒勤檢點，蠻語細參詳。”峻青《海啸》第四章四一：“这个嘛，赵司令你自己慢慢参详去吧。”3.犹端详。元孟汉卿《魔合罗》第三折：“正行中舉目參詳，見雄糾糾公人如虎狼。”
【參4辟】三辟。指夏、商、周三代的刑法。《左传·昭公六年》：“夏有亂政，而作禹刑，商有亂政，而作湯刑，周有亂政，而作九刑。三辟之興，皆叔世也。今吾子相鄭國，作封洫，立謗政，制參辟，鑄刑書，將以靖民，不亦難乎！”杜预注：“制參辟，謂用三代之末法。”
【參3預】见“參3與”。
【參墟】亦作“參虛”。
参星的分野。当今山西、河南一带。《左传·昭公十五年》：“唐叔受之，以處參虚。”杜预注：“參虚，實沈之次，晉之分野。”孔颖达疏：“實沈之次，晉之分野，上繫參之虚域，故云參虚。”汉焦赣《易林·泰之未济》：“實沈參墟，以義討尤。”《隋书·高祖纪上》：“昔者明王設官胙土，營丘四履，得征五侯，參墟寵章，異其禮物。”《旧唐书·忠义传上·夏侯端》：“參墟得歲，必有真人起于實沈之次。”
【參5撾】击鼓之法。亦指以此法击鼓。参，通“掺”。
【參3駁】1.杂乱不一。《宋书·傅隆传》：“國典未一於四海，家法參駁於縉紳。”2.弹劾与批驳官吏的错误言行。明沈德符《野獲编·科场二·科道争为主考》：“一應科場之事，在外聽御史糾劾，在内聽禮部禮科參駁，毋得阿狥，著爲定例。”《明史·张慎言传》：“祖制以票擬歸閣臣，參駁歸言官，不聞委勳臣以糾劾也。”
【參3榜】拜访时所投名帖。金董解元《西厢记诸宫调》卷八：“抵曉入城，直至衙門旁，不及慇懃展參榜。”
【參3對】参见和应对。《後汉书·陈忠传》：“入則參對而議政事，出則監察而董是非。”宋苏轼《谢监司启》：“煩歊尚熾，參對未期。”
【參罰】见“參伐”。
【參3罰】弹劾处罚。清李渔《奈何天·助边》：“撫字枉心勞，催科計未高。自來書下考，參罰豈能逃。”清黄宗羲《子刘子行状》：“今日急務，當以收拾人心爲本。欲收拾人心，當先寬有司之參罰。”
【參3圖】参与谋划。三国魏陈琳《檄吴将校部曲文》：“凡此之輩數百人，皆忠壯果烈，有智有仁，悉與丞相，參圖畫策。”
【參3管】参与掌管。《新五代史·郭崇韬传》：“崇韜爲副使。中門之職，參管機要。”
【參3僚】亦作“參寮”。
部下；僚属。《资治通鉴·梁武帝大同五年》：“頃來置州稍廣，而小大不倫，請分爲五品，其位秩高卑，參僚多少，皆以是爲差。”明无名氏《运甓记·家门始末》：“惜陰投具，肅振參寮。”
【參3餉】拜见并送礼。《旧唐书·王方庆传》：“又管内諸州首領，舊多貪縱。百姓有詣府稱冤者，府官以先受首領參餉，未嘗鞫問。”
【參3領】1.参与领导。金王若虚《新唐书辨中》：“自艱難以來，始用宦者監軍，此曹止可委宫掖事，兵要政機叵使參領。”2.清武官名。满语为甲喇章京。满、蒙、汉八旗及护军营、前锋营等皆置有参领，位在都统之下，佐领之上。参阅《清文献通考·职官十》。
【參3疑】混乱不分。《韩非子·内储说下》：“五曰參疑内争。”梁启雄注：“‘參’是‘參雜’之‘參’，‘疑’借爲‘儗’。這是説：君權和臣權相參，甚至臣權跟君權一樣大。”《韩非子·内储说下》：“參疑之勢，亂之所由生也，故明主慎之。”
【參4語】三人聚话。《汉书·杨敞传》：“延年從更衣還，敞、夫人與延年參語許諾，請奉大將軍教令，遂共廢昌邑王，立宣帝。”颜师古注：“三人共言，故云參語。”宋陆游《西楼夕望》诗：“溪鳥孤飛寒靄外，野人參語夕陽中。”宋叶適《蔡知阁墓志铭》：“公遂挾侂胄見趙公參語，因知省關禮白太皇太后。”
【參3齊】先后齐集。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·将失》：“卅一曰，兵之前行後行之兵，不參齊於陣前，可敗也。”
【參旗】星名。属毕宿，共九星，在参星西。又名“天旗”、“天弓”。三国魏何晏《景福殿赋》：“參旗九旒，從風飄揚。”唐杨炯《浑天赋》：“天陵積尸之肅殺，參旗九斿之部伍。”宋周邦彦《夜飞鹊·别情》词：“相將散離會處，探風前津鼓，樹杪參旗。”清李绂《驿南铺不寐》诗：“沉沉戍鼓樓頭動，宛宛參旗天半横。”参阅《晋书·天文志上》。
【參4漏】见“參4鏤”。
【參3察】考察；观察。《後汉书·郎顗传》：“臣伏案《飛候》，參察衆政，以爲立夏之後，當有震裂涌水之害。”《宋书·始安王休仁传》：“既至省，楊太妃驟遣監子去來參察。”
【參3寥】1.《庄子》中虚拟的人名，寓意虚空高远。《庄子·大宗师》：“玄冥聞之參寥，參寥聞之疑始。”陆德明释文引李颐云：“參，高也。高邈寥曠，不可知也。”邓溥《玄想》诗之二：“秋魂逍遥遊，夢見居兜率。參寥聞疑始，乃入寥天一。”2.泉名。在浙江省杭州市西湖智果寺，宋僧參寥子卜居于此，故称。宋苏轼《喜刘景文至》诗：“新堤舊井各無恙，參寥、六一豈念吾。”清孙枝蔚《新岁寄怀王季鸿游浙中》诗：“泉水他時照鬢鬚，參寥、六一肯忘吾。”自注：“參寥、六一，皆泉名。”
【參3寥子】1.唐隐士，其姓名无可考。唐李白《赠参寥子》诗：“白鶴飛天書，南荆訪高士。五雲在峴山，果得參寥子。”2.宋僧道潜的别号。道潜，於潜(今浙江省临安县人)，善诗，与苏轼、秦观为诗友。宋苏轼《次韵参寥师寄秦太虚三绝》之三：“何妨卻伴參寥子，無數新詩咳唾成。”
【參3實】验证，核实。晋袁宏《後汉纪·桓帝纪》：“臣以會日促迫，故先舉所聞，其未審者，方當參實，以除凶類。”《宋史·天文志一》：“至唐僧一行，改《大衍曆法》，始復用渾儀參實，故其術所得，比諸家爲多。”
【參3隨】1.跟随。《水浒传》第七八回：“<高太尉>背後許多殿帥統制官、統制提轄、兵馬防禦、團練等官參隨在後。”《西游记》第二六回：“獻果玄猿，對對參隨多美愛。”2.随从人员。清钱谦益《憺归阁记》：“<馮公>縛其參隨，斃之獄。”
【參3綜】参与总揽。《晋书·温峤传》：“拜侍中，機密大謀皆所參綜。”《晋书·殷浩传》：“復爲建武將軍、揚州刺史，遂參綜朝權。”
【參3綴】1.参与附缀。意谓追随。宋秦观《送平仲学士》诗：“南宫參綴端如夢，東觀分携空復情。”2.参酌连缀。郭沫若《历史人物·屈原研究》：“经我把它们参缀起来，才成了全文。”
【參3耦】互相结合。《淮南子·览冥训》：“邪人參耦比周而陰謀。”
【參3撤】加以弹劾而撤职。郑观应《盛世危言·吏治上》：“恣睢暴戾如蛇蝎，如虎狼。即上司風聞參撤，而鄉里小民之死者，已不可復生；斷者，已不可復續矣。”
【參3撰】参与编撰。《北史·崔光传》：“太和六年，拜中書博士、著作郎，與秘書丞李彪參撰國書。”《旧唐书·儒学传上·敬播》：“<敬播>尋以撰實録功，遷太子司議郎……參撰《晉書》。”
【參横】参星横斜。指夜深。三国魏曹植《善哉行》：“月没參横，北斗闌干。”宋秦观《和黄法曹忆建溪梅花》诗：“月没參横畫角哀，暗香銷盡令人老。”清王晫《今世说·德行》：“<唐客齋>雅好賓客，舃屐到門，歡然握手，袒裼呼盧，參横月落。”鲁迅《集外集拾遗·怀旧》：“<王叟>與李嫗談故事，每月落參横，僅見烟斗中一星火，而談猶弗止。”
【參3樞】1.参与中央政权的政务。宋周密《齐东野语·杭学游士聚散》：“戴慶炣以參樞輪筆，竟作指揮，許京庠有籍無分人引試一次。”2.指仅次于丞相的官员。宋叶绍翁《四朝闻见录·三省》：“凡廳治皆南面，惟都臺則宰相坐東面，參樞皆西面。”
【參3慮】参与谋划。《新唐书·宦者传上·窦文场》：“衛士朱華以按摩得幸文場，參慮補置，索賕數萬緍。”
【參3數】表明任何现象、设备或其工作过程中某一种重要性质的量。如，汽轮机中蒸气的压力、温度等，是该汽轮机蒸气的参数；电阻、电感和电容，就是电路的参数。
【參3稽】参酌稽考；对照查考。《荀子·解蔽》：“疏觀萬物而知其情，參稽治亂而通其度。”宋叶適《进故事》：“蓋當是時王道雖衰而未息，其君臣相與議論，尚能參稽於義理之初，而未盡埋没於事爲之末故也。”《明史·文苑传一·徐一夔》：“是以前局之史，既有十三朝《實録》，又有此書可以參稽。”汪辟疆《＜莺莺传＞校录按语》：“兹全録於後，俾便參稽云。”
【參3質】参考质正。清章学诚《文史通义·与族孙守一论史表》：“足下寒士生涯，不能徒手望人助力，莫若畫定正史爲斷，而以參質羣書、考訂同異、彌補缺遺諸事待之日後。”
【參3請】1.佛教语。拜见请益之意。宋苏辙《余居高安三年每晨入莫出辄过圣寿访聪长老作一诗记之》：“禪老未嫌參請數，漁舟空怪往來頻。”2.泛指向长辈请教。元刘壎《隐居通议·理学一》：“惜予生晚，不及見諸賢而參請也。”3.指参禅悟道一类的故事。宋孟元老《东京梦华录·瓦舍众伎》：“説參請，謂賓主參禪悟道等事。”郑振铎《插图本中国文学史》第三三章三：“宋代有说经、说参请的风气，和说小说、讲史书者同列为‘说话人’的专业。”
【參3論】1.参与讨论。《後汉书·张衡传》：“永初中，謁者僕射劉珍、校書郎劉騊駼等著作東觀，撰集《漢記》，因定漢家禮儀，上言請衡參論其事。”2.弹劾追究。《初刻拍案惊奇》卷九：“臺諫官員，看見同僉富貴豪宕，上本參論他贓私。”《西湖佳话·六桥才迹》：“今青苗法行，果然不好，以致百姓受害生怨，王安石却歸罪到東坡身上，説是他的禍根，因叫門下人尋他的過失參論他。”
【參3潭】见“參3譚”。
【參3寮】见“參3僚”。
【參3審】参与审理。《晋书·高密文献王泰传》：“公爲宰相，不可輕動。且夜中倉卒，宜遣人參審定問。”《南史·谢晦传》：“晦時正直，喜甚，自入閤參審。”
【參3閲】1.参与校阅。清汪日桢《＜吹网录＞序》：“<葉廷琯>先生没，其甥陳通判德銘謀不朽其言，校而寫於木……而督刊參閲，雷明經浚之力最多。”2.参看。冰心《南归》：“我依据着回忆所及，并参阅藻的日记，和我们的通信，将最鲜明，最灵活，最酸楚的几页，一直写记了下来。”
【參3彈】弹琴的一种手法。《淮南子·脩务训》：“今夫盲者目不能别晝夜，分白黑，然而搏琴撫弦，參彈復徽，攫援摽拂，手若蔑蒙，不失一弦。”高诱注：“參彈，并絃；復徽，上下手也。”
【參3選】1.参加选拔。《後汉书·桓帝纪》：“其令秩滿百石，十歲以上，有殊才異行，乃得參選。”唐封演《封氏闻见记·铨曹》：“至于官員不充，省符追人赴京參選，遠州皆率衣糧以相資送，然猶辭訴求免。”2.指参与选拔人才的工作。南朝梁任昉《＜王文宪集＞序》：“旬日，遷尚書吏部郎參選。”
【參3駕】配有副马的车。参，通“驂”。《乐府诗集·相和歌辞四·王子乔》：“王子喬，參駕白鹿雲中遨。”
【參3豫】见“參3與”。
【參2縒】同“參2差”。
纷乱，不齐。
【參3據】验证。《孔丛子·嘉言》：“凡言其方（指療疾之方）者，稱其良也。且以參據所以已之之方優劣耳。”
【參3擇】参酌选取。宋欧阳修《尚书蔡公行状》：“凡貢士當賜第者，考定，必召其高第數人並見，又參擇其材質可者，然後賜第一。”
【參3頭】1.佛教禅林中称熟习礼仪，负责指导来自四方云游僧侣之人。《古尊宿语录》卷十一：“師同大愚數輩辭汾陽，相讓不肯作參頭。”2.泛指和尚或道人。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“幾個參頭行者，着箭後即時坐化。”《古今小说·杨思温燕山逢故人》：“問行者道：‘參頭，仙鄉何處？’”
【參3戰】1.官名。负责参谋作战事务。《宋书·百官志上》：“晉文帝爲相國，相國府置……參軍二十二人，參戰十一人。”2.参加战斗、战争。郭澄清《大刀记》第十四章：“还有些民兵的枪，是因为配合部队参战有功，上级奖励给他们的。”如：参战国。
【參3學】佛教谓参访大德，云游修学。亦泛指游学。元黄镇成《用鹫峰师韵送涧泉上人游方》之四：“直到無生參學畢，逢人遮莫説輪迴。”明李贽《卓吾论略》：“且聞邵氏（指邵雍）苦志參學，晚而有得，乃歸洛，始婚娶，亦既四十矣。”清袁枚《随园诗话》卷六：“<何夢瑶>《嘲杭（杭堇浦）病起》云：‘門外久疏參學侣，簾前漸立犯齋人。’”
【參3衡】犹抗衡。王闿运《湘绮楼论唐诗》：“盧仝月蝕，劉叉《冰柱》，皆濫觴樂府，運以時事，自成格調，參衡李杜，俛視韓張矣。”
【參2錯】1.参差交错。汉董仲舒《春秋繁露·玉杯》：“《春秋》論十二世之事，人道浹而王道備，法布二百四十二年之中，相爲左右，以成文采。其居參錯，非襲古也。”北魏郦道元《水经注·温水》：“林棘荒蔓，榛梗冥鬱，藤盤筀秀，參錯際天。”宋陆游《镇江府城隍忠祐庙记》：“至于流徙蔽野，兵民參錯，而居處弗驚，疾癘以息。”冰心《寄小读者》十一：“凄清的新月，射到我的床上。瘦长的载霜的白杨树影，参错满窗。”2.犹错乱。《宋书·礼志一》：“諸議所據各參錯，若陽祀用騂，陰祀用黝、復云祭天用玄，祭地用黄，如此，用牲之義，未爲通也。”唐颜真卿《与郭仆射书》：“三師三公、令僕、少師保傅、尚書左右丞侍郎自爲一行，九卿、三監對之，從古以然，未嘗參錯。”清顾炎武《菰中随笔》：“載此事者，或在正統五年，或在七年，年分參錯。”《清史稿·礼志三》：“大蜡之禮，昉自伊耆，三代因之，古制夐遠，傳注參錯。”3.交互融合。唐黄滔《泉州开元寺佛殿碑记》：“金聖人無爲也，堯舜亦無爲也，誠參錯其道，巍巍聖儀，永與諸佛如來俱，豈不其然？”明叶盛《水东日记·宋荐钱时省札缴状》：“其於辯析義理，參錯事物，發明疑難，有以起人。”明顾起纶《国雅品·士品四》：“其詩詞博思鋭，乃連翩絡屬參錯《史》、《漢》，故是大手筆。”
【參3録】参与总领。录，总领。东汉尚书之权超过三公，自安帝顺帝後，大将军及三公执政的都加录尚书事。後来帝后家专政，三公仅得参预，故称“參録”。《後汉书·安帝纪》：“夏四月丁酉，太尉馮石爲太傅，司徒劉熹爲太尉，參録尚書事。”《资治通鉴·晋惠帝永兴元年》：“詔以司空越爲太傅，與顒夾輔帝室，王戎參録朝政。”《三国演义》第二回：“次日，太后命何進參録尚書事，其餘皆封官職。”
【參3謀】1.参与出谋划策；商议。《後汉书·邓寇传》：“其有大議，乃詣朝堂，與公卿參謀。”唐钱起《送郑书记》诗：“受命麒麟殿，參謀驃騎營。”明冯梦龙《智囊补·上智·范希阳》：“忍辱居士曰：‘使希陽于聚門將見時，與衆參謀。’”周立波《在一个星期天里》：“我们特意请了李家大爹来参谋，他说不碍事。”2.出谋画策的人。浩然《艳阳天》第六三章：“一个糊里糊涂的老头子，当什么参谋！”柳青《创业史》第一部第十三章：“真是个胆大不识羞的参谋，给我出的这号黑主意！”3.官名。唐韩愈《郑公神道碑文》：“樊仆射澤，以襄陽兵戰淮西，公以參謀留府，能任後事。”《古今小说·葛令公生遣弄珠儿》：“令公捧出告身一道，請申徒泰爲參謀之職。”4.军队职务名。参与指挥部队行动和制定作战计划等。巴金《记栗学福同志》：“年青的参谋伸出头来，大声叫‘教导员，电话！’”
【參3謁】晋见上级或所尊敬的人；瞻仰尊敬的人的遗容、陵墓等。《北史·韦艺传》：“藝容貌瓌偉，每夷狄參謁，必整儀衛，盛服以見之。”唐韩愈《与大颠师书》：“緣昨到來，未獲參謁。儻能暫垂見過，實爲多幸。”《古今小说·葛令公生遣弄珠儿》：“只見舊時一班直廳的軍壯，預先領了鈞旨，都來參謁。”冰心《南归》：“在那几天内，除了每天清晨，一家子从寓所走到殡仪馆参谒母亲的遗容之外，我们都不出门。”
【參3諮】参与商讨。《北史·外戚传·胡国珍》：“任城王澄奏，安定公宜出入禁中，參諮大務。”
【參3辦】弹劾惩处。《二十年目睹之怪现状》第二七回：“<臬台>當堂畫了供，便收了府監。撫台一面拜折參辦。”
【參3劑】配合协调。明张煌言《权然後知轻重·度然後知长短》：“大凡參劑王氣者，莫過乎執方。此君子有絜矩之察也。”
【參3禪】佛教禅宗的修持方法。有游访问禅、参究禅理、打坐禅思等形式。《西游记》第九回：“衆人同坐在松陰之下，講經參禪，談説奥妙。”《红楼梦》第二二回：“二人笑道：‘這樣愚鈍，還參禪呢？’”老舍《二马》第五段四：“李子荣纹丝不动的在那里坐着，好像老和尚参禅那么稳当。”
【參3檢】参考验证。《汉书·何武传》：“<何武>疾朋黨，問文吏必于儒者，問儒者必于文吏，以相參檢。”《後汉书·儒林传序》：“熹平四年，靈帝乃詔諸儒正定《五經》，刊於石碑，爲古文、篆、隸三體書法以相參檢，樹之學門，使天下咸取則焉。”
【參4輿】三匹马驾的车。古时大夫所乘坐。汉刘向《说苑·修文》：“諸侯四匹乘輿，大夫曰參輿。”北周庾信《周安昌公夫人郑氏墓志铭》：“識履傳風，參輿留慶。”
【參3講】共相讲论。《新唐书·李渤传》：“博引海内名儒，大開學館，與群臣參講，據經稽古。”
【參3謝】晋见；参拜。《北齐书·赵郡王高叡传》：“<高叡>及還，不堪參謝，帝親就第看問。”唐李复言《续幽怪录·李丘州》：“乃牓出……其日午時，隨衆參謝。”宋陈鹄《耆旧续闻》卷三：“蓋是時，有旨差赴編修《明道參謝宗廟記》所，檢討校勘，故宋公奏議如此。”
【參3燮】协理。《隋书·苏威传》：“國之寳器，其在得賢，參燮台階，具瞻斯允。”
【參3賽】参加比赛。《文汇报》1984.8.11：“从参赛选手的实力分析，朱建华占上风。”
【參3禮】犹参拜。《水浒传》第八五回：“宋江先取信香爐中焚爇，參禮了八拜，便呼花榮等六個頭領，俱各禮拜已了。”明叶宪祖《鸾鎞记·入道》：“連日到施主人家修齋，不曾上殿參禮。”
【參3總】共同总领。《新唐书·百官志二》：“凡國家之務，<侍中>與中書令參總，而顓判省事。”
【參3覲】拜见尊长。五代范资《玉堂闲话·目老叟为小儿》：“郎君從莊上來欲參覲。”
【參3題】亦作“參提”。
奏请朝廷惩处。明王世贞《觚不觚录》：“正德中，巡撫勑諭，尚云重則參題，輕則發遣巡按御史及三司處。”明沈德符《野獲编补遗·内监·内臣辱朝士》：“然邇年礦税諸璫，凌轢督撫大臣，屬視藩、臬、監司，參提郡邑長史，縉紳慘禍，又不可勝紀矣。”
【參3蹤】谓不相上下。《隋书·高熲苏威传赞》：“若使遂無猜釁，克終厥美，雖未可參蹤稷契，足以方駕蕭曹。”唐刘知幾《史通·模拟》：“符朗則比迹於莊周，范曄則參蹤於賈誼。”
【參3穢】参杂亵渎。《晋书·苻坚载记下》：“道安毁形賤士，不宜參穢神輿。”
【參3謫】弹劾贬谪。《镜花缘》第六回：“百花仙子道：‘小仙身獲重譴，今被參謫，固罪所應得。’”
【參3雜】混合；夹杂。《後汉书·胡广传》：“漢承周秦，兼覽殷夏；祖德師經，參雜霸軌。”元张可久《醉太平》曲：“賢愚參雜隨時變，醉醒和鬨迷歌宴。”沙汀《淘金记》十七：“在新入流的哥老当中，有好几个游荡无业的知识分子和小学教员参杂其间。”
【參3勸】共同劝勉。《後汉书·朱穆传》：“宜爲皇帝選置師傅及侍講者，得小心忠篤敦禮之士，將軍與之俱入，參勸講授，師賢法古。”
【參3覈】考察审核。宋曾巩《序越州鉴湖图》：“至於參覈之而圖成，熟究之而書具，然後利害之實明。”清张岂之《＜適可斋记言＞序》：“竊嘗盱衡時局，參覈至計。”
【參3麗】亦作“參儷”。
参乘并驾；并列。《汉书·扬雄传上》：“是時趙昭儀方大幸，每上甘泉，常法從，在屬車間豹尾中。故雄聊盛言車騎之衆，參麗之駕，非所以感動天地，逆釐三神。”章炳麟《与邓实书》：“僕亦不欲與二賢參儷。謂宜刊削鄙文，無令猥厠大衍之數。”
【參3贊】1.协助谋划。《晋书·姚泓载记》：“君等參贊朝化，弘昭政軌。”宋欧阳修《谢赐飞白并赐宴诗状》：“臣本出寒儒，遭逢盛旦，誤被奬擢，參贊鈞衡。”《红楼梦》第五三回：“賈雨村補授了大司馬，協理軍機，參贊朝政。”2.清代於蒙古、新疆等地置参赞大臣，协助将军办理军务。清末于东三省总督、西藏办事大臣下均设参赞。清俞正燮《癸巳类稿·驻札大臣原始》：“治喀爾喀者，烏里雅蘇臺將軍一人，參贊大臣一人。”3.使馆中仅次于使馆首长并协助其工作的外交官员。使馆首长不在时，一般都由参赞以临时代办名义暂时代理使馆事务。郑观应《盛世危言·通使》：“蓋參贊爲使臣之副。凡交涉大事……皆賴參贊爲使臣商定而行。”
【參4鏤】亦作“參漏”。
三孔。《竹书纪年》卷上：“<帝禹>母曰脩己……背剖而生禹於石紐。虎鼻大口，兩耳參鏤。”《淮南子·脩务训》：“禹耳參漏，是謂大通。”高诱注：“參，三；漏，穴也。”《宋书·符瑞志上》：“<禹>虎鼻大口，兩耳參鏤。”
【參3譚】亦作“參覃”。亦作“參潭”。
连续不断貌。《文选·嵇康＜琴赋＞》：“或參譚繁促，複疊攢仄。”李善注：“參譚，相隨貌。”《文选·成公绥＜啸赋＞》：“怫鬱衝流，參譚雲屬。”李善注：“參譚，不絶。”唐卢照邻《鼓吹曲辞·战城南》：“琱弓夜宛轉，鐵騎曉參潭。”清金农《广陵北郭花下独酌》诗：“獨攜小榼少人同，林木參覃地百弓。”
【參3證】参考验证。清侯方域《宋牧仲诗序》：“賴有宋子之不必窮而工者參證於其間，庶足以釋余之慚。”邹韬奋《患难馀生记》第二章：“我希望那本书能做本章的参证资料。”洪深《电影戏剧表演术》第六章一：“须是演员把他自己对于人生的知识与见解，和剧本所规定的人物个性互相参证，使得他更加真实而可信。”
【參3懷】共同商议。《宋书·恩倖传·戴法兴》：“凡選授遷轉誅賞大處分，上皆與法興、尚之參懷。”《南齐书·文学传·贾渊》：“永明中，衛軍王儉抄次《百家譜》，與淵參懷撰定。”清冯桂芬《再启李宫保》：“執事猶屬其就弟參懷，足徵淵抱冲襟，不遺葑菲，且感且佩。”
【參3纂】参加编纂。《新唐书·儒学传上·敬播》：“時顔師古、孔穎達撰次隋史，詔播詣秘書内省參纂。”
【參3觸】犹接触。唐黄滔《御试曲直不相入赋》：“俾有家而有國，不與混同；令自高而自卑，靡相參觸。”
【參3議】1.参与谋议。《後汉书·班固传下》：“永元初，大將軍竇憲出征匈奴，以固爲中護軍，與參議。”《旧唐书·李林甫传》：“林甫久典樞衡，天下威權，並歸於己，臺司機務，希烈不敢參議，但唯諾而已。”清陈康祺《燕下乡脞录》卷七：“<和珅>將户部事務，一人把持，變更成法，不許部臣參議一字。”2.官名。金军中、元明中书省属官，明布政司、通政司，清各部，民国初高级军事机关，均置“參議”。《续资治通鉴·宋宁宗嘉定十一年》：“蒙古取金潞州，元帥右監軍納哈塔布拉圖參議官王良臣死之。”
【參3議院】一些国家两院制议会的上议院的名称之一。
【參3議會】1.国民党政府在抗日战争开始后成立的地方性咨询机构。有省、县、乡参议会。2.抗日战争时期边区政府为了动员和团结广大民众参加抗日而设立的各级人民代表机关。有边区、市、县、乡参议会。
【參騫】孔子的学生曾参和闵子骞的并称。《隶续·汉安长陈君阁道碑》：“陳君……清過夷齊，行同參騫，以身率下，非禮不言。”
【參3儷】见“參3麗”。
【參3聽】1.协助断决；协助治理。《礼记·王制》：“大司寇以獄之成告于王，王命三公參聽之。”宋曾巩《王珪制·父準追封汉国公》：“惟時有子，爲國宗臣，參聽萬機，人望惟允。”2.探听。《宋书·鲁爽传》：“長社戍虜有六七百人，爽譎之曰：‘南更有軍，可遣三百騎往界上參聽。’”
【參3體】1.犹并立。南朝宋颜延之《又释何衡阳达性论》：“夫陰陽陶氣，剛柔賦性，圓首方足，容貌匪殊，惻隱耻惡，悠悠皆是，但參體二儀，必舉仁義爲端耳。”2.谓体例相近。南朝梁刘勰《文心雕龙·论说》：“詳觀論體，條流多品：陳政，則與議説合契；釋經，則與傳注參體。”
【參3驗】考核验证。《韩非子·孤愤》：“今人主不合參驗而行誅，不待見功而爵禄……故主上愈卑，而私門益尊。”《战国策·魏策一》：“求其好掩人之美，而揚人之醜者，而參驗之。”《旧唐书·方伎传·玄奘》：“嘗謂翻譯者多有訛謬，故就西域廣求異本以參驗之。”章炳麟《＜东三省政要＞序》：“測量錦遼，積數歲參驗所得爲書，名曰《東三省政要》。”
【參3變】参考而有所变通。清陈田《明诗纪事丁籤·李梦阳》引《王廷相家藏集》：“李獻吉以恢闊統辯之才，成沉博偉麗之文……執符於雅謨，參變於諸子，用成一家之言。”
【參3觀】1.对照察看。《韩非子·备内》：“執後以應前，按法以治衆，衆端以參觀。”《北史·崔宏传》：“因命筮吉凶，參觀天文，考定疑惑。”清王夫之《读四书大全说·大学传第六章八》：“其義備《中庸》説中，可參觀之。”严复《穆勒名学按语》：“此節所論，當與後部篇四第三節參觀，始悟科學正鵠在成外籀之故。”2.实地观察。冰心《山中杂记》八：“我们楼后的儿童院，那天早晨我去参观了。”
【參3靈】1.与神灵相通。南朝梁江淹《莲华赋》：“載紅蓮以吐秀，披絳華以舒英，故香氛感俗，淑氣參靈。”2.常用以形容技艺达到极高的境界。唐张彦远《历代名画记·陆探微》：“參靈酌妙，動與神會，筆迹勁利。”《宣和画谱·董展》：“展作《道經變相》尤爲世所稱賞，自非畫外有情，參靈酌妙，入華胥之夢，與化人同遊，何以臻此！”

*叆1［àiㄞˋ］
“靉1”的简化字。
叆2［yǐㄧˇ］
“靉2”的简化字。

*叇1［dàiㄉㄞˋ］
“靆1”的简化字。

*叅1［cānㄘㄢ］
同“參3”。

*又1［yòuㄧㄡˋ］
［《廣韻》于救切，去宥，云。］
1.重复出现；再次出现。《穀梁传·僖公二十二年》：“過而不改，又之，是謂之過。”唐韩愈《祭郴州李使君文》：“念睽離之在期，謂此會之難又。”宋何梦桂《摸鱼儿》词：“歎人世相逢，百年歡笑，能得幾回又！”2.副词。表示重复或继续。《诗·小雅·巧言》：“亂之初生，僭始既涵。亂之又生，君子信讒。”南朝宋谢惠连《雪赋》：“於是迺作而賦積雪之歌……又續而爲白雪之歌。”《水浒传》第三回：“哥哥休去，只在我寨中且過幾時，又作商量.”巴金《探索集·探索之三》：“我的小说是我在生活中探索的结果，一部又一部的作品就是我一次又一次的收获。”3.副词。表示几种情况或性质同时存在。《国语·晋语一》：“既無老謀，而又無壯事，何以事君？”宋苏轼《大雪怀东武园亭寄孔周翰》诗：“君不是淮西李侍中，夜入蔡州縛取吴元濟；又不是襄陽孟浩然，長安道上騎驢吟雪詩。”《红楼梦》第五二回：“寳玉聽了，又喜，又氣，又歎。”杨沫《青春之歌》第一部第三章：“整整一天半夜，她没有吃过一口东西，这时觉得又饿又渴。”4.副词。表示意思上更进一层。《墨子·非攻中》：“至攘人犬豕雞豚者，其不義，又甚入人園圃竊桃李。”宋沈作喆《寓简》卷十：“凡香之至美至善者，惟真臘，真臘之又善者曰緑洋，香中之尤物也。”如：那一天正好是三伏的第一天，又是中午，又没有风，不动也会出汗。5.副词。表示在某个范围之外有所补充。《庄子·应帝王》：“始吾以夫子(指壺子)之道爲至矣，則又有至焉矣。”郭象注：“謂季咸之至又過於夫子。”《水浒传》第一百回：“軍士攀緣上城，各執利刃，砍殺守城士卒。又有軍士乘木筏衝來。”赵树理《小二黑结婚》十二：“县里把罪状一一证实之后，除叫他们赔偿大家损失外，又判了十五年徒刑。”6.副词。表示整数之外再加零数。鲁迅《朝花夕拾·范爱农》：“我交出账目和余款一角又两铜元。”如：二又三分之一。7.副词。表示有矛盾的两件事情。《西游记》第十四回：“你往那里去來？教我行又不敢行，動又不敢動，只管在此等你。”如：他又想去，又不想去，拿不定主意。8.副词。表示转折。前蜀韦庄《浣溪沙》词：“欲上鞦韆四體慵，擬交人送又心忪。”宋朱淑真《湖上小集》诗：“白璧一雙無玷缺，吹簫歸去又無緣。”《二刻拍案惊奇》卷九：“<楊素梅>好生不快，又不好説得出來。”9.副词。用在否定或反问句里，加强语气。《左传·庄公十年》：“其鄉人曰：‘肉食者謀之，又何間焉？’”《西游记》第二三回：“他又不是我的生身父母，幹與不幹，都在于我。”巴金《随想录·多印几本西方文学名著》：“多印几本近代、现代的西方文学名著，又有什么不好呢？”10.通“宥”。宽恕。《礼记·王制》：“王三又，然後制刑。”郑玄注：“又，當作宥。宥，寬也。”11.通“有”。《易·繫辞上》：“又以尚賢也。”陆德明释文：“鄭本作‘有以’。”马王堆汉墓帛书乙本《老子·道经》：“故恒無欲也，以觀其妙；恒又欲也，以觀其所噭。”又，甲本作“有”。《汉书·韩信传》：“淮陰少年又侮信曰：‘雖長大，好帶刀劍，怯耳。’”《史记》又作“有”。12.通“祐”。保佑。
【又及】附带再提一下。信写完并已署名后又添上几句时，常在下面注明“又及”或“某某又及”。
【又且】犹而且。表示进一层意思的连词。《水浒传》第一百回：“張清对瓊英道：‘不該深入重地，又且衆寡不敵。’”《初刻拍案惊奇》卷二五：“做鴇兒龜子的，吮血磨牙，不管天理，又且轉眼無情，回頭是計。”清李渔《奈何天·虑婚》：“天生我這副面貌，不但粗蠢，又且怪異。”
【又生一秦】谓又造成一个强敌。《史记·张耳陈馀列传》：“陳王相國房君諫曰：‘秦未亡而誅武臣等家，此又生一秦也。’”宋胡继宗《书言故事·古今喻类》：“自增仇敵曰又生一秦。”
【又作别論】见“又當别論”。
【又紅又專】具有无产阶级的世界观，又掌握专业知识和专门技术。邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“绝大多数科学技术人员热爱党、热爱社会主义，努力同工农兵相结合，满腔热情地对待自己从事的科学技术工作，做出了成绩……这样的队伍，就整个说来，不愧是我们工人阶级自己的又红又专的科学技术队伍。”
【又弱一个】又丧亡一个。旧多用为悼人去世之语。《左传·昭公三年》：“<齊公孫竈卒>，晏子曰：‘惜也……二惠競爽猶可，又弱一个焉，姜其危哉！’”二惠，指齐惠公之二孙，即公孙竈和公孙虿。
【又道是】俗语。多用于第二次引用谚语、格言之前。元秦简夫《东堂老》第一折：“那錢物則有出去的，無有進來的，便好道‘坐吃山空，立吃地陷’，又道是‘家有千貫，不如日進分文’。”元郑光祖《王粲登楼》第一折：“賢士差矣，却不道‘學成文武藝，貨與帝王家’，又道是‘十年窗下無人問，一舉成名天下知’。”
【又當别論】应当另外作出评价。明朱国祯《涌幢小品·世荫不同》：“至孫許之蔭以錦衣，官二品三品，忠臣之後又當别論。”瞿秋白《乱弹·世纪末的悲哀》：“到黄金时代的路上，究竟是悲哀，是痛苦，是兴奋，是痛快？这都是又当别论，不在乱谈之列。”亦作“又作别論”。鲁迅《朝花夕拾·五猖会》：“他们既然是五猖，便也无法可想，而且自然也就‘又作别论’了。”鲁迅《朝花夕拾·无常》：“这自然是专就我的故乡而言，若是‘模范县’里的人民，那当然又作别论。”

*叉1［chāㄔㄚ］
［《廣韻》楚佳切，平佳，初。］
1.交错；交叉。唐柳宗元《同刘二十八院长寄澧州张使君》诗：“入郡腰恒折，逢人手盡叉。”元无名氏《盆儿鬼》第一折：“那太僕兩手忙叉。哎，你個老爺爺是救命的活菩薩。”参见“叉手”。2.头部有分杈，用来刺物取物的器具。《文选·潘岳〈西征赋〉》：“垂餌出入，挺叉來往。”李善注：“叉，取魚叉也。”宋苏轼《答秦太虚书》：“每月朔便取四千五百錢，斷爲三十塊，掛屋梁上，平旦用畫叉挑取一塊。”《水浒传》第四九回：“弟兄兩個都使渾鐵點鋼叉，有一身驚人的武藝。”3.刺；扎取。《後汉书·杨政传》：“旄頭又以戟叉政，傷胷，政猶不退。”唐李群玉《仙明州口号》：“半浦夜歌聞盪槳，一星幽火照叉魚。”明高启《江村乐》诗之一：“荷浦張弓射鴨，柳塘持燭叉魚。”4.用手或器具卡住向前或向外推。元无名氏《飞刀对箭》第四折：“本合該斬首，饒你項上一刀·則今日打爲庶民，永不敍用，叉出轅門去。”《初刻拍案惊奇》卷二：“程金便一把叉住喉嚨，叉得手重，口又不得通氣，一霎嗚呼哀哉了。”欧阳予倩《潘金莲》第四幕：“那老虔婆举手便打我，拿我叉出来。”5.谓将手指分开安放(于腰间)。老舍《四世同堂》十六：“大赤包听见了，马上把双手叉在腰间，象一座‘怒’的刻像似的。”参见“叉腰”。6.指插。明汤显祖《牡丹亭·劝农》：“竹籬茅舍酒旗兒叉，雨過炊煙一縷斜。”方志敏《可爱的中国》：“两手叉在裤袋里，脸上浮露一种毒恶的微笑。”7.夜叉。明无名氏《临潼斗宝》第一折：“惱犯着惡叉神煞，没揣的寶劍離匣。”8.古时赌博，把几文铜钱摊在掌心，向外簸出，落地后以铜钱正面朝上的多少定输赢。全是正面的叫“叉”，输。全是背面的叫“快”，赢。9.玩(麻将)。《官场现形记》第二一回：“等他自己愛的是賭，時常邀幾個相好朋友到家叉麻雀。”10.叉形符号，形状是‘×’，一般用来标志错误的或作废的事物。
叉2［cháㄔㄚˊ］
［《廣韻》初牙切，平麻，初。］
挡住；卡住。元无名氏《博望烧屯》第二折：“等他入的城來，着鹿角叉住巷口，當住城門。”《儿女英雄传》第七回：“我們兩口兒也搶白了他幾句，待要出門，那大師傅就叉着門，不叫我們走。”
叉3［chǎㄔㄚˇ］
［《廣韻》初牙切，平麻，初。］
分开成叉形。《儿女英雄传》第三九回：“苦于外路人兒，輕易不會上炕盤腿兒，只叉着兩条腿兒坐在炕沿兒上在那里奶。”碧野《我们的力量是无敌的》第二章：“‘你们还不是这个！’老汉把粗糙的拇指和食指叉成个‘八’字，加重地说，‘自家人！’”
叉4［chàㄔㄚˋ］
［《廣韻》初牙切，平麻，初。］
1.分岔。宋苏轼《纵笔》诗之二：“谿邊古路三叉口，獨立斜陽數過人。”如：劈叉。2.使前进、谈话的方向偏向另一边。郁达夫《病闲日记》：“一路上听风看水，摇出白鹅潭，横斜叉到了荔枝湾里。”《花城》1981年增刊第4期：“石鲁男发现，急忙叉开道：‘太谢谢您啦，好妈妈。’”3.模糊。元王实甫《丽春堂》第一折：“我本射着了。我這馬眼叉，走了箭也。”元无名氏《盆儿鬼》第三折：“［正末彈盆兒科云］不好。有些聲叉，再换一個。”臧懋循音释：“叉，去聲。”按，“聲叉”即声沙，不清脆。
叉5［chāiㄔㄞ］
［《廣韻》楚佳切，平佳，初。］
同“釵1”。
《释名·释首饰》：“爵叉，叉頭反上施爵也。”叉，一本作“釵”。
【叉口】即叉袋。《金瓶梅词话》第六十回：“一個急急脚脚的老小，左手拏着一個黄豆巴斗，右手拏着一條綿花叉口。”《初刻拍案惊奇》卷三：“一個人走將進來，將肩上叉口也似一件東西，往庭中一捽。”
【叉子】西餐用具。小叉。《二十年目睹之怪现状》第五一回：“此時吃的是英腿蛋，那督辦用叉子托了一個整蛋。”
【叉牙】参差，歧出不齐。唐韩愈《落齿》诗：“叉牙妨食物，顛倒怯漱水。”方成珪笺正：“王文考《魯靈光殿賦》：‘枝掌杈枒而斜據。’李善注：‘杈枒，參差之貌。’此不從木，蓋古通用。”唐柳宗元《辩文子》：“其意緒文辭，叉牙相抵而不合。”宋梅尧臣《宣城马御史酒阑一夕而西因以寄之》诗：“叉牙鐵鏁漫横絶，濕櫓不驚潭底龍。”
【叉手】1.两手在胸前相交，表示恭敬。《孔丛子·论势》：“遊説之士挾强秦以爲資，賣其國以收利，叉手服從，曾不能制。”《後汉书·马援传》：“豈有知其無成，而但萎腇咋舌，叉手從族乎？”元王实甫《西厢记》第二本第二折：“則見他叉手忙將禮數迎，我這裏萬福先生！”《水浒传》第四四回：“那大漢叉手道：‘感蒙二位大哥解救了小人之禍。’”2.抄手。两手交笼于袖内。《三国志·魏志·赵俨传》“徵爲驃騎將軍，遷司空”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“儼叉手上車，發到霸上，忘持其常所服藥。”宋苏轼《袁公济和刘景文登介亭复次韵答之》：“文如翻水成，賦作叉手速。”元杨弘道《幽怀久不写一首赠彦深》诗：“摳衣無幾何，叉手一韻成。”3.佛教的一种敬礼方式。两掌对合于胸前。唐王维《能禅师碑》：“思布髮以奉迎，願叉手而作禮。”宋陈师道《寄滕县李奉议》诗：“曲躬叉手前致言，畜眼未見耳不聞。”《西游记》第五九回：“行者叉手向前，笑道：‘嫂嫂切莫多言。’”
【叉3手】张开两手成叉形。《红楼梦》第二一回：“黛玉趕到門前，被寳玉叉手在門框上攔住。”
【叉3手叉脚】形容参差不齐。鲁迅《准风月谈·难得糊涂》：“我倒记起郑板桥有一块图章，刻着‘难得糊涂’。那四个篆字刻得叉手叉脚的，颇能表现一点名士的牢骚气。”
【叉手笛】古乐器名。又称叉手管。因演奏者执笛状如拱手，故名。宋初称拱辰管，属鼓吹部。《宋史·文苑传一·和岘》：“樂器中有叉手笛者，上意欲增入雅樂，峴即令樂工調品，以諧律吕，其執持之狀如拱揖然，請目曰‘拱辰管’，詔備于樂府。”
【叉手管】即叉手笛。宋沈括《梦溪笔谈·乐律一》：“鼓吹部有拱辰管，即古之叉手管也。太宗皇帝賜今名。”
【叉手髻】妇女发髻名。髻形如叉手状，故称。《北史·室韦传》：“女婦束髮作叉手髻。”
【叉手鐵龍】即锁。宋陶穀《清异录·器具》：“石守信掌庫奴蕭雲常博奕，大北。夜開庫私取錢幣，愴惶失鎖所在，雲不敢明言，但云不見叉手鐵龍。”
【叉巴子】杈把。《红楼梦》第四十回：“那劉姥姥入了坐，拿起箸來，沉甸甸的不伏手……説道：‘這個叉巴子，比我們那裏的鐵掀還沉，那裏拿的動他？’”
【叉灰】蛤壳制成的白灰。《周礼·地官·掌蜃》“共白盛之蜃”汉郑玄注：“謂飾牆使白之蜃也。今東萊用蛤，謂之叉灰云。”贾公彦疏：“蜃蛤在泥水之中，東萊人叉取以爲灰，故以蛤灰爲叉灰云也。”
【叉杆】指妓院老板。老舍《骆驼祥子》二三：“赶到老叉杆去收账的时候，才看见屋里躺着个男人，赤身露体，睡得才香呢。”
【叉車】即铲运车。又称铲车。一种搬运机械。车前部装有钢叉，可以升降，用以搬运、装御货物。
【叉竿】带叉头的竿。宋邓椿《画继·侯王贵戚》：“錦囊犀軸堆象牀，叉竿連幅飜雲光。”此指画叉。明王圻《三才图会·器用》：“叉竿，長二丈，兩歧用叉，以叉飛梯及登城。”此指战具。
【叉袋】袋口成叉角的麻袋或布袋。《水浒传》第六一回：“我那車子上叉袋裏，已準備下一袋熟麻索。”鲁迅《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》：“闰土的父亲是小半天便能捕获几十只，装在叉袋里叫着撞着的。”
【叉麻雀】一种牌戏。常用来赌博。《官场现形记》第二一回：“他自己愛的是賭，時常邀幾個相好朋友到家叉麻雀。”《廿载繁华梦》第十三回：“若然出外，就是在談瀛社耍賭具，叉麻雀。”老舍《赵子曰》第一：“客人要叉麻雀，公寓的老板就能请出一两位似玉如花的大姑娘来作陪。”
【叉4道】1.岔道。李準《大年初一》五：“里边拐好多弯子，还有很多叉道。”2.歧途。喻错误的道路。《人民文学》1981年第5期：“一些在前进路上，一度走了叉道的人们，又重新归入了革命队伍。”
【叉4港】和大河相通的小河道。鲁迅《呐喊·社戏》：“过了那林，船便弯进了叉港，于是赵庄便真在眼前了。”
【叉4路】岔道，歧途。欧阳予倩《忠王李秀成》第五幕：“你们在这里不要动，妖兵来了，指引他们到叉路上去！”
【叉腰】大指和其余四指分开，紧按在腰间。章炳麟《新方言·释言》：“侈謂斂手持脅。今人謂斂手持腰曰叉腰。叉爲通詞，侈爲别詞。”吴组缃《山洪》十二：“<三官>一手握着渔叉，一只手叉腰，站的稳稳的。”
【叉蔟】渔猎之具。
【叉燒】见“叉燒肉”。
【叉燒肉】粤菜中一种烤制成的熟肉。各地都有，常作家常小吃。老舍《赵子曰》第七：“赵子曰是真饿，闻着茶棚内的叉烧肉味，肚里不住的咕啰咕啰直奏乐。”亦省称“叉燒”。夏衍《克农同志二三事》：“随身带了一瓶酒，一包花生和叉烧。”
【叉嘴】插嘴。《负曝闲谈》第一回：“另外有一個人叉嘴道：‘陸相公，據你如此説法，你是有福氣的了？’”

*友1［yǒuㄧㄡˇ］
［《廣韻》云久切，上有，云。］
1.志趣相同，彼此交好的人。《周礼·地官·大司徒》：“聯朋友。”郑玄注：“同師曰朋，同志曰友。”唐韩愈《赴江陵途中寄翰林三学士》诗：“殷勤謝吾友，明月非暗投。”鲁迅《野草·题辞》：“我以这一丛野草……献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。”2.亲近相爱。古代多用于兄弟之间。《书·康诰》：“元惡大憝，矧惟不孝不友。”孔颖达疏：“善兄弟曰友。”《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”唐韩愈《与袁相公书》：“竊見朝議郎前太子舍人樊宗師孝友聰明，家故饒財，身居長嫡，悉推與諸弟。”《新唐书·长孙无忌传》：“帝以無忌皇后兄，又少相友，眷倚日厚，常出入卧内。”3.结交。《论语·学而》：“無友不如己者。”宋苏轼《东坡志林》卷二：“妙摠師參寥子，予友二十餘年矣。”明焦竑《焦氏笔乘·董先生》：“先生，我丈人行也，忘年友予，蓋三十年矣。”4.协助。《孟子·滕文公上》：“鄉田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持。”5.和顺。《书·洪範》：“平康正直，彊弗友剛克。”孔传：“友，順也。”6.谓两只兽在一起。《诗·小雅·吉日》：“儦儦俟俟，或羣或友。”郑玄笺：“獸三曰羣，二曰友。”7.职官名。王公之近臣。《晋书·职官志》：“王置師、友、文學各一人……友者因文王、仲尼四友之名號。”《周书·王子直传》：“魏齊王廓出牧秦隴，復以子直爲秦州别駕，仍領王友。”8.指有友好关系的。如：友军；友邦。
【友人】朋友。《逸周书·酆保》：“見親所親，勿與深謀，命友人疑。”唐韩愈《送李愿归盘谷序》：“是谷也，宅幽而勢阻，隱者之所盤旋，友人李愿居之。”明王鏊《震泽长语·仙释》：“謙有友人，貧不能自存，求濟於謙。”毛泽东《中国人民站起来了》：“人民民主专政和团结国际友人，将使我们的建设工作获得迅速的成功。”
【友于】1.《书·君陈》：“惟孝友于兄弟。”后即以“友于”为兄弟友爱之义。《後汉书·史弼传》：“陛下隆於友于，不忍遏絶。”《魏书·良吏传·宋世景》：“世景友于之性，過絶於人，及道璵死，哭之哀切。”清蒲松龄《聊斋志异·向杲》：“<向杲>與庶兄晟，友于最敦。”2.借指兄弟。三国魏曹植《求通亲亲表》：“今之否隔，友于同憂。”唐白居易《东南行一百韵》：“萬里抛朋侣，三年隔友于。”清昭槤《啸亭杂录·亲骨肉》：“其連枝友于之愛，實後世所罕見也。”
【友仁】与仁者交朋友。语出《论语·卫灵公》：“事其大夫之賢者，友其士之仁者。”清梁章鉅《归田琐记·家居》：“居是邦而事賢友仁，就高年而采風問俗。”
【友分】友情。《後汉书·朱穆传论》：“穆徒以友分少全，因絶同志之求。”按，朱穆著《绝交论》，故云。
【友生】1.朋友。《诗·小雅·常棣》：“雖有兄弟，不如友生。”唐李华《云母泉诗》：“共恨川路永，無由會友生。”清昭槤《啸亭杂录·优容大臣》：“<仁皇>厚待儒臣，如張文端英，高江村士奇等，朝夕談論，無異友生。”2.师长对门生自称的谦词。明朱国祯《涌幢小品·名帖》：“余乙卯年三月，過故鄣姚氏，乃大京兆畫溪公之孫，出公座主王槐野先生單名帖，稱友生字，僅蠅頭細書。”清袁枚《随园随笔·师称友生》：“今師與弟子帖稱友生，不知所始……《孔叢子》孔子云：‘自吾得由也，而惡言不入于耳；自吾得師也，而前有光後有輝，吾得四友焉。’云云。是師稱友生之濫觴乎！”
【友民】友善顺从之民。《书·召诰》：“予小臣敢以王之讎民百君子，越友民，保受王威命明德。”蔡沈集传：“友民，周之友順民也。”清俞正燮《癸巳存稿·多士多方》：“受都去洛四百餘里，召公安得舍友民而遠役讎民？”
【友邦】与本国友好的国家。《书·泰誓上》：“嗟我友邦冢君，越我御事庶士，明聽誓。”宋吴曾《能改斋漫录·记诗》：“友邦争問年今幾，天子恨無官可酬。”瞿秋白《饿乡纪程》十一：“俄国认中国为全世界最亲密的友邦，愿意和中国为同盟国。”
【友好】1.友谊。《後汉书·臧洪传》：“紹見洪，甚奇之，與結友好。”2.亲近和睦。《後汉书·崔瑗传》：“<崔瑗>與扶風馬融、南陽張衡特相友好。”赵树理《套不住的手》：“王新春比陈秉正小十来岁，和陈很友好。”3.指朋友。南朝宋颜延之《陶徵士诔序》：“故詢諸友好，宜諡曰靖節徵士。”徐迟《凤翔》：“十来年前被迫离开北京的朋辈友好，差不多全回来了。”
【友助】帮助。语出《孟子·滕文公上》：“出入相友，守望相助。”梁启超《史记货殖列传今义》：“何不合全國之力相聯屬、相友助以與他國敵。”
【友弟】1.见“友悌”。2.师长对门生自称的谦词。清钱大昕《恒言录·亲属称谓类》：“<明>朱存理《鐵網珊瑚》録貞溪諸名勝詞翰，皆元時筆札也。其紙尾署名……有云‘友生王逢頓首再拜’……有云‘友弟亨貞書’，有云‘東郭姻末錢抱素稽首拜呈’。今友生、友弟之稱，惟以施之門下士。”参见“友生”。
【友直】与正直的人交朋友。《论语·季氏》：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。”唐白居易《代书诗一百韵寄微之》：“交賢方汲汲，友直每偲偲。”
【友朋】朋友。《左传·庄公二十二年》：“翹翹車乘，招我以弓，豈不欲往，畏我友朋。”晋陆机《挽歌诗》之一：“周親咸奔湊，友朋自遠來。”明袁宏道《忆弟》诗之二：“文章妻子怪，姓字友朋嗔。”瞿秋白《饿乡纪程》四：“从入北京到五四运动之前，共三年，是我最枯寂的生涯，友朋的交际可以说绝对的断绝。”
【友昵】友好亲昵。《周书·蔡祐传》：“帝之爲公子也，與祐特相友昵，至是禮遇彌隆。”《北史·贾思伯传》：“思伯與元興同事，大相友昵，元興時爲元叉所寵，論者譏其趣勢云。”
【友洽】友好和睦。《太平广记》卷三八五引《玄怪录·崔绍》：“紹與彧，錫類之情，素頗友洽。”
【友軍】与本部队协同作战的部队。刘少奇《抗日游击战争中的若干基本问题》：“在抗日战争中共产党不独需要自己的胜利与发展，而且需要一切友军的胜利与发展。”
【友紀】犹纲纪。《诗·大雅·云汉》：“旱既太甚，散無友紀。”郑玄笺：“人君以羣臣爲友，散無綱紀者，凶年禄餼不足，人無賞賜也。”章炳麟《箴新党论》：“今滿人習於承平之樂，惟聲色狗馬是務，諸所舉措，紛無友紀。”
【友恭】指兄弟间相处的准则。兄应友爱，弟应恭敬。宋曾敏行《独醒杂志》卷五：“爲人之弟，繼體承祧，豈使沽名之賊臣，重害友恭之大義。”
【友悌】亦作“友弟”。
1.兄弟相友爱。晋潘岳《夏侯常侍诔》：“子之友悌，和如瑟琴。”2.谓能与兄弟相友爱。唐白居易《和答诗·和＜阳城驿＞》：“上言陽公行，友悌無等夷，骨肉同衾裯，至死不相離。”宋吴处厚《青箱杂记》卷一：“<張觀>父名居業，《周易》學究，性友弟。”
【友規】为友的规范。北周高允《徵士颂》：“卓矣友規，秉兹淑量。存彼大方，擯此細讓。”
【友教】指不执师徒之礼，以朋友的身分教授。明归有光《策问二十三道》：“昔者孔子與門人論學，其後七十子之徒，以此友教諸侯。”清周亮工《书影》卷四：“史記滅明南遊至江，居於楚，友教士大夫。”
【友執】知心好友；朋友。《宋书·礼志二》：“逮江左初，元帝崩後，諸公始有謁陵辭陵之事，蓋由眷同友執，率情而舉，非洛京之舊也。”《晋书·王导传》：“帝亦雅相器重，契同友執。”宋叶適《忠翊郎武学博士蔡君墓志铭》：“自事君父，從友執，待妻子，馭下使人，臨財當事，余默考之，無一不合，使之治民，必爲仁牧。”
【友情】友谊，朋友的感情。巴金《神鬼人·神》：“朋友，你想我怎么能够和神住在一起呢？何况在东京还有你们的友情来温暖我的心！”
【友密】友好亲密。《南史·到彦之传》：“<到溉>性不好交游，唯與朱異、劉之遴、張綰同志友密。”
【友壻】连襟。《汉书·严助传》：“助侍燕從容，上問助居鄉里時，助對曰：‘家貧，爲友壻富人所辱。’”颜师古注：“友壻，同門之壻。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“愍楚友壻竇如同從河州來，得一青鳥。”《续资治通鉴·宋徽宗建中靖国元年》：“秘書省正字陳師道，性孤介，與趙挺之爲友壻，而素惡其人。”
【友敬】友爱敬重。《隋书·房彦谦传》：“<薛道衡>重彦謙爲人，深加友敬。”
【友善】亲密友好。《汉书·息夫躬传》：“皇后父特進孔鄉侯傅晏與躬同郡，相友善。”唐元稹《上令狐相公诗启》：“稹與同門生白居易友善。”清王士禛《池北偶谈·谈艺六·考功诗》：“公與文光禄太青友善。”朱德《寄东北诸将》诗：“鄰居友善長相問，仁里安康永莫移。”
【友道】朋友交往的准则。汉孔融《论盛孝章书》：“公誠能馳一介之使，加咫尺之書，則孝章可致，友道可弘矣。”明陈继儒《读书镜》卷一：“今人富貴忘久要，困窮過責望，遂使歲寒之盟，殞越中路，王公高誼，削跡布衣。斯亦末世友道之羞也。”王旡生《中国三大小说家论赞》：“彼其記西門慶則言富人之淫惡也……記花子虚、李瓶兒，則悲友道之衰微也。”
【友結】犹结交。《北齐书·神武帝纪上》：“<高歡>與懷朔省事雲中司馬子如及秀容人劉貴、中山人賈顯智爲奔走之友，懷朔户曹史孫騰、外兵史侯景亦相友結。”
【友睦】友爱和睦。《南史·傅昭传》：“兄弟友睦，修身勵行，非禮不動。”清奕訢《照会蒲安臣癸亥年六月初八日》：“凡有外國商船無論上江下江，均不得在金陵水面停泊……以全友睦之誼。”
【友愛】友好亲爱。《後汉书·第五伦传》：“近代光烈皇后，雖友愛天至，而卒使陰就歸國，徙廢陰興賓客。”宋欧阳修《刘丞相挽词诗》之二：“平昔家庭敦友愛，可憐松檟亦連陰。”清蒲松龄《聊斋志异·素秋》：“公子異之，數語遂出。由是友愛如胞。”巴金《家》一：“他感激哥哥的友爱。”
【友誼】1.朋友间的交情。明李贽《朋友篇》：“去華（潘去華）友朋之義最篤，故是《纂》（指《闇然堂類纂》）首纂篤友誼。”清昭槤《啸亭杂录·顾总河》：“<顧琮>果於友誼，公之督河時，前督完顔偉病於署中，家屬已先行，公爲之守護湯藥，旬日無倦。”邹韬奋《友谊与职权》：“友谊是天地间最宝贵的东西，深挚的友谊是人生最大的一种安慰。”2.朋友。《廿载繁华梦》第八回：“次日即請齊友誼親串，同赴梅酌。”3.友好和睦。袁鹰《远方之歌·五封信》：“黑非洲啊黑非洲，全世界都伸出了友谊的手。”
【友誼賽】为了增进友谊、交流经验、提高技术而举行的体育比赛。
【友穆】友好和睦。《宋书·谢弘微传》：“弘微少孤，事兄如父，兄弟友穆之至，舉世莫及也。”
【友學】职官名。“友”与“文学”的合称。汉州郡及王国皆置文学，魏晋以后，王府设友和文学各一人，为辅佐、侍从之官。《梁书·张率传》：“天監初，臨川王以下，並置友學，以率爲鄱陽王友。”参阅《晋书·职官志》、《新唐书·百官志四下》。
【友聲】朋友的声音。亦指朋友。《诗·小雅·伐木》：“嚶其鳴矣，求其友聲。”宋王安石《示德逢》诗：“有鳴倉庚，豈曰不時？求其友聲，頡之頏之。嗟我懷人，何日忘之。”清赵翼《题三寿图》诗：“娱老求友聲，豈如家庭内。”
【友舊】朋友故旧。唐皇甫湜《韩文公墓铭》：“族姻友舊不自立者，必待我然後衣食嫁娶喪葬。”
【友黨】1.指志趣相同、有共同利害关系的一伙人。《韩非子·外储说右下》：“已而啓與友黨攻益而奪之天下，是禹名傳天下於益，而實令啓自取之也。此禹之不及堯、舜明矣。”《三国志·吴志·丁奉传》：“丞相兄弟友黨甚盛，恐人心不同，不可卒制，可因臘會，有陛下兵以誅之也。”2.指与本党关系友好的其他政党。毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》：“共产党员在和友党友军发生关系的时候，应该坚持团结抗日的立场。”

*反1［fǎnㄈㄢˇ］
［《廣韻》府遠切，上阮，非。］
亦作“仮1”。
1.覆，翻转。《诗·周南·关雎》：“悠哉悠哉，輾轉反側。”2.相反。与“正”相对。《韩非子·六反》：“害者，利之反也……亂者，治之反也。”宋苏轼《仇池笔记·徐仲车二反》：“徐積字仲車，古之獨行，於陵仲子不能過。然其詩文則恠而放，如玉川子，此一反也。”鲁迅《而已集·小杂感》：“自称盗贼的无须防，得其反倒是好人。”3.与之相反；违背。《论语·颜渊》：“子曰：‘君子成人之美，不成人之惡。小人反是。’”《国语·周语下》：“言爽，日反其信。”韦昭注：“反，違也。”4.还归，回。后多作“返”。《书·五子之歌》：“畋于有洛之表，十旬弗反。”汉贾谊《过秦论中》：“虚囹圄而免刑戮，去收孥污穢之罪，使各反其鄉里。”宋苏轼《後赤壁赋》：“反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。”清周中孚《郑堂札记》卷五：“心摹手追，流蕩忘反，適成一代之風氣。”5.往返。《国语·越语下》：“<越>遂興師伐吴，至於五湖，吴人聞之，出而挑戰，一日五反，王弗忍，欲許之。”《史记·刺客列传》：“嚴仲子至門請，數反，然後具酒自暢聶政母前。”宋洪迈《夷坚甲志·义鹘》：“鶻少選飛起，已復下，如是數反，蛇裂爲三四，鶻亦不食而去。”6.重复。宋陆游《赠苏赵叟兄弟》诗：“携文數過我，每讀必三反。”7.回报；复命。《公羊传·宣公十五年》：“<司馬子反>揖而去之，反于莊王。”8.类推。《论语·述而》：“舉一隅不以三隅反，則不復也。”9.反对。《庄子·寓言》：“與己同則應，不與己同則反。”汉赵晔《吴越春秋·夫差内传》：“昔天以越賜吴，吴不肯受，是天所反。”毛泽东《反对党内的资产阶级思想》：“延安整风的时候，集中反了教条主义，附带反了经验主义，二者都是主观主义。”10.反叛；造反。《墨子·号令》：“諸吏卒民，有謀殺傷其將長者，與谋反同罪。”《史记·樗里子甘茂列传》：“蜀侯煇，相壯反，秦使甘茂定蜀。”唐韩愈《答元侍御书》：“前歲辱書，論甄逢父濟識安禄山必反，即詐爲喑，棄去。”赵树理《李家庄的变迁》十五：“白狗站起来喊道：‘让我提个意见，我觉着留下他，他也起不了什么反！’”11.反省。《孟子·公孙丑上》：“自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣。”《淮南子·氾论训》：“紂居於宣室而不反其過。”12.报复。《孟子·梁惠王下》：“夫民今而後得反之也。”《孟子·公孙丑上》：“無嚴諸侯，惡聲至，必反之。”13.毁坏，推倒。《商君书·赏刑》：“<晉>舉兵伐曹、五鹿，及反鄭之埤。”《韩非子·外储说右上》：“南圍鄭，反之陴。”14.反切。汉字的一种传统的注音方法。北齐颜之推《颜氏家训·音辞》：“《蒼頡訓詁》反‘稗’爲‘逋賣’，反‘娃’爲‘於乖’。”详“反切”。15.指反革命。毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》二：“我们的方针是：‘有反必肃，有错必纠。’”16.副词。反而。《诗·邶风·谷风》：“不我能慉，反以我爲讎。”唐杜甫《五盘》诗：“地僻無網罟，水清反多魚。”《红楼梦》第二十回：“何必我多事？反生疎了。”茅盾《林家铺子》一：“林小姐却反不哭了，瞪着一对泪眼，呆呆地出神。”
反2［fānㄈㄢ］
［《廣韻》孚袁切，平元，敷。］
1.翻案。《史记·平準书》：“杜周治之，獄少反者。”司马贞索隐：“反，謂反使從輕也。”按《正字通·又部》：“反……又平反，言理正幽枉舉活罪囚也。”2.倒出，倒掉。《汉书·张安世传》：“何以知其不反水漿耶？”
反3［fànㄈㄢˋ］
［《集韻》方願切，去願，非。］
通“販1”。
贩卖。《荀子·儒效》：“積反貨而爲商賈。”杨倞注：“反讀爲販。”
反4［bǎnㄅㄢˇ］
［《集韻》部版切，上潸，並。］
通“昄1”。
反5［pànㄆㄢˋ］
［《集韻》孚萬切，去願，敷。］
见“反5衍”。
【反人】谋反的人；恶人。《北齐书·文宣帝纪》：“戊寅，突厥遣使朝貢。梁反人李山花自號天子，逼魯山城。”清黄六鸿《福惠全书·刑名·审盗》：“此人素日不端，又有實跡，原是反人。”
【反上】背叛君主。《汉书·文帝纪》：“濟北王背德反上，詿誤吏民，爲大逆。”
【反口】1.犹回嘴。《中国歌谣资料·张家口民谣三》：“你骂我，不反口；你打我，不还手。”2.犹反悔。陈登科《赤龙与丹凤》第一部十二：“我若反口，五雷击顶。”
【反之】1.重复，再来一遍。《论语·述而》：“子與人歌而善，必使反之，而後和之。”何晏集解：“樂其善故使重歌而自和之。”2.与此相反。宋曾巩《上欧阳舍人书》：“今欲通策之，責人之所必不能也；苟然，則學者必不精，而得人必濫。欲反之，則莫若使之人占一經也。”3.返回初始状态。明张居正《杂著》：“開國之初，庶事草創，大抵皆多質少文。凡制禮作樂鋪張繁盛之事，皆在國之中世。當其時，人以爲太平盛美，而不知衰亂之萌，肇於此矣。夏商皆然，不獨周也。聖人知其然，恒不待其盛而亟反之。”4.从相反的方面说。艾青《＜诗选＞自序》：“形象思维的活动，在于使所有滞重的物质长上翅膀；反之，也可以使流动的物质凝固起来。”张天翼《皮带》：“凡是希求着的，结果是达不到；反之，没想到的事倒会意外地来临的。”
【反己】反回头来要求自己。《庄子·徐无鬼》：“反己而不窮，循古而不摩，大人之誠。”《史记·乐书》：“好惡無節於内，知誘於外，不能反己，天理滅矣。”宋曾巩《列女传目录序》：“士之苟於自恕，顧利冒恥而不知反己者，往往以家自累故也。”清顾炎武《与戴枫仲书》：“不務反己而好評人，此今之君子所以終身不可與適道，不爲吾友願之也。”
【反天】犹造反。《法国女英雄弹词》第三回：“其時情景不堪言，旬日之間沸反天。”李準《李双双小传》二：“喜旺挨了两拳，嘴里喊着说：‘好！你反天了！’”
【反支】古术数星命之说，以反支日为禁忌之日。汉王符《潜夫论·爱日》：“孝明皇帝嘗問今旦何得無上書者？左右對曰：‘反支故。’”汪继培笺：“本傳注云：‘凡反支日，用月朔爲正。戌、亥朔一日反支；申、酉朔二日反支……子、丑朔六日反支。見《陰陽書》也。’”北齐颜之推《颜氏家训·杂艺》：“世傳術書，皆出流俗，言辭鄙淺，驗少妄多。至如反支不行，竟以遇害；歸忌寄宿，不免凶終：拘而多忌，亦無益也。”王利器集解：“案：今臨沂銀雀山出土《漢元光元年歷譜》，在日干支下間書‘反’字，即所謂反支日也。”
【反仄】1.辗转不安。《三国志·魏志·陈思王植传》：“僻處西館，未奉闕廷，踊躍之懷，瞻望反仄。”南朝梁张率《白紵歌辞》之三：“愁來夜遲猶歎息，撫枕思君終反仄。”宋司马光《答陈监簿书》：“光實何人，敢受此賜，反仄愧汗，無地自處。”2.动荡不定。《新唐书·郭晞传》：“河中軍亂，子儀召首惡誅之，其支黨猶反仄。”《资治通鉴·唐明宗天成二年》：“朝廷雖知房知温首亂，欲安反仄，癸巳，加知温兼侍中。”清魏源《圣武记》卷十：“一旦偶有反仄蠢動，專閫文吏，朝發夕至，朝撲夕滅。”清陈康祺《燕下乡脞录》卷十四：“宜開誠心，安反仄。”
【反戈】倒转武器，攻击自己人。《新唐书·郭知运传》：“英乂拒戰，衆皆反戈内攻，乃奔簡州。”《东周列国志》第二八回：“子不如佯諾，而反戈以誅逆黨，我以迎立之功與子。”何香凝《孙中山与廖仲恺》：“以前一时投机依附革命的军阀都同袁世凯勾结起来，反戈进攻革命政权。”
【反戈一擊】掉转武器，向原属营垒回击。鲁迅《坟·写在＜坟＞後面》：“又因为从旧垒中来，情形看得较为分明，反戈一击，易制强敌的死命。”柯云路《三千万》二：“但是，经过一番表态、站队、反戈一击，他也投入了急风暴雨。”
【反比】1.两个事物或一事物的两个方面，一方发生变化，其另一方随之起相反的变化。如老年人随着年龄的增长，体力反而逐渐衰弱，就是反比。徐怀中《西线轶事》：“杨艳的情况不同，她在学校是全班最能死用功的一个，考试名次却往往成反比。”2.指反比例。
【反比例】在相关的a和b两个量中，如果其中一个量a扩大到若干倍，另一个量b反而缩小到原来的若干分之一，或一个量a缩小到原来的若干分之一，另一个量b反而扩大到若干倍，这两个量的变化关系叫做反比例。简称反比。
【反切】我国给汉字注音的一种传统方法，亦称“反語”、“反音”。用两个汉字来注另一个汉字的读音。两个字中，前者称反切上字，后者称反切下字。被切字的声母和清浊跟反切上字相同，被切字的韵母和字调跟反切下字相同。如：东，德红切。取德的声母d，红的韵母ong，便构成东音(dōng)。不过古代的四声是平、上、去、入，与现代汉语的四声有一些出入，古今声母也有些变化。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十四：“孫炎始爲反切語。”参见“反語”、“反音”。
【反水】1.叛变。茅盾《动摇》十：“县长受有密令，要解散党部，工会和农会；已经派警备队下乡捉农民协会执行委员。又要反水了，正月来的账，要打总的算一算呢！”李六如《六十年的变迁》第二卷第十三章：“他们的前任江西督军，反水过来当了军长的方本仁，在一起挤过浮桥时，一家伙跌下了水。”2.反攻倒算。魏巍《东方》第一部第六章：“对，我们决不能让他们反水。”
【反2水不收】谓水已泼出，不能收回。用指事成定局，无可改变。《後汉书·光武帝纪上》：“於是諸將議上尊號。馬武先進曰：‘天下無主。如有聖人承敝而起，雖仲尼爲相，孫子爲將，猶恐無能爲益。反水不收，後悔無及。大王雖執謙退，奈宗廟社稷何！宜且還薊即尊位，乃議征伐。’”李贤注：“反音翻。”
【反手】1.翻转手掌。比喻事情极容易办。《孟子·公孙丑上》：“以齊王，由反手也。”赵岐注：“孟子言以齊國之大而行王道，其易若反手耳。”宋苏轼《与朱鄂州书》：“專以收養棄兒，月給六斗……此等事在公如反手耳。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·天理要论》：“自無生有，千變萬花，如反手之易也。”2.把手放到背后。《南史·齐晋安王子懋传》：“<董僧慧>不讀書，甚驍果，能反手於背彎五斛弓，當世莫有能者。”3.反过手来。老舍《二马》第四段四：“她（温都太太）拿起一个雪球，照着马老先生的头打了去。玛力跟着也拿起一个打在马威的脸上。马威把球接住，反手向温都太太扔了去。”4.回过身来，手向后。茅盾《子夜》十一：“<刘玉英>瞅了尚仲礼一眼，反手指一下那卧室的门，吃吃地艳笑着就走出去了。”管桦《第一课》：“我扒开一道空隙，钻了进去。然后反手把空隙遮挡起来。”5.乒乓球运动技术中称掌心向腹部、前臂以肘为轴由后向前挥动为反手。与“正手”相对。何慧娴《东京夺杯记》：“上耿丽娟吧－－她技术全面，稳中带凶，正手能拉能打，反手变化多、速度快。”
【反4反】慎重、和善貌。《诗·小雅·宾之初筵》：“其未醉止，威儀反反。”郑玄笺：“反反，言重慎也。”陆德明释文：“反如字。《韓詩》作昄昄，音蒲板反，善貌。”《诗·周颂·执竞》：“降福簡簡，威儀反反。”郑玄笺：“反反，順習之貌。”
【反5反】衍伸貌。清龚自珍《同年吴侍御杰疏请唐陆宣公从祀瞽宗献侑神之乐歌》：“聖源既遠，其流反反。”
【反户】古代南方地名。《淮南子·墬形训》：“南方曰都廣，曰反户。”高诱注：“言其在鄉日之南，皆爲北鄉户，故反其户也。”
【反心】背叛之心。《管子·七臣七主》：“百姓罷乏，君子無死。卒莫有人，人有反心。”《韩非子·难一》：“今襄子於晉陽也，知氏灌之，臼竈生鼃，而民無反心。是君臣親也。”
【反正】1.由邪归正。《诗·卫风·氓序》：“宣公之時，禮義消亡……故序其事以風焉。美反正，刺淫泆也。”《汉书·息夫躬传》：“天之見異，所以敕戒人君，欲令覺悟反正，推誠行善。”2.指敌方的军队投到己方为反正。《新唐书·王珂传》：“珂憤見言色，屢陳討賊謀。既反正，首獻方物，帝甚倚之。”孔厥袁静《新儿女英雄传》第十四回：“欢迎伪军反正的标语，一直贴到岗楼上。”3.指帝王复位。《晋书·王敦传》：“惠帝反正，敦遷散騎常侍、左衛將軍、大鴻臚、侍中，出除廣武將軍、青州刺史。”《旧唐书·昭宗纪》：“天復元年春正月甲申朔，昭宗反正，登長樂門樓，受朝賀。”清钱谦益《读二笺上》：“兩京收復，鑾輿反正。”4.反写的“正”字。《左传·宣公十五年》：“故文反‘正’爲‘乏’。”按古文“乏”为“正”字的反写，后因称字的反写为反正书。明焦竑《焦氏笔乘·郑夹漈论六书》：“《左氏》曰：‘反正爲乏。’正無義也。正乃射侯之正，象形也。正以受矢，乏以藏矢，正相反也。”5.反面和正面。宋梦英《说文偏旁字源目录·序》：“於夏之日，冬之夜，未嘗不揮毫染素，乃至千百幅，反正無下筆之所，方可捨諸。”6.副词。表示坚定的语气，含有不因条件不同而改变的意思。老舍《黑白李》：“无论怎样吧，反正我知道他现在是很高兴。”峻青《海啸》第四章：“算了，不懂就算了，反正你这渤海湾的海军司令是坐定了。”赵树理《小二黑结婚》五：“小二黑说：‘你愿意养你就养着，反正我不要！’”
【反正撥亂】治理乱世，使之恢复安定、正常。语出《公羊传·哀公十四年》：“撥亂世，反諸正，莫近諸《春秋》。”唐杜甫《朝享太庙赋》：“嚮不遇反正撥亂之主，曾何以措其筋力與韜鈐，載其刀筆與喉舌，使祭則與，食則血。”
【反正還淳】见“反朴還淳”。
【反古】1.追祭祖先。《礼记·祭义》：“教民反古復始，不忘其所由生也。”孔颖达疏：“古謂先祖。追而祭之，是反古也。”2.复古。明张居正《答楚学道金省吾论学政书》：“生今反古，深用爲戒。”明李贽《又答京友书》：“近世稍知反古者，至或同儕相與呼字，以爲不俗。”清刘大櫆《＜方晞原时文＞序》：“晞原志在反古，獨從余相爲劘切，遵唐歸之遺軌，而不惑於世俗之趨尚。”3.违反古制。《商君书·更法》：“然則反古者未必可非，循禮者未足多也。”
【反本】1.复归本源或根本。指返归本性。《礼记·礼器》：“禮也者，反本脩古，不忘其初者也。”孔颖达疏：“反本，謂反其本性。”2.指归于自然。《文子·自然》：“立天下之道，執一以爲保，反本無爲，虚静無有……是謂大道之經。”《淮南子·原道训》：“肅然感應，毅然反本，則淪於無形矣。所謂無形者，一之謂也。”3.返其所自出。《史记·屈原贾生列传》：“父母者，人之本也。人窮則反本，故……疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。”本，指父母。《晋书·李重传》：“誠令二者既行，即人思反本，修之於鄉，華競自息，而禮讓日隆矣。”本，指故乡。4.复归农业。古代以农为本。汉班固《东都赋》：“抑工商之淫業，興農桑之盛務，遂令海内棄末而反本，背僞而存真。”《晋书·食货志》：“使四海之内，棄末反本，競農務功。”5.佛教指恢复人所固有的佛性。汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十六章：“盖佛性本有，反本而得。然则见性成佛者，即本性之自然显发也。”6.违反根本。《隋书·经籍志三》：“是以聖人原血脈之本，固鍼石之用……鄙者爲之，則反本傷性。故曰：‘有疾不治，恒得中醫。’”
【反2本】赢回赌本。《水浒传》第一○四回：“那漢性急反本，擲下便是絶，塌脚、小四不脱手……無一箇時辰，把五貫錢輸箇罄盡。”一本作“翻本”。
【反左書】以左手反写的字体。书法的一体。南朝梁庾元威《论书》：“反左書者，大同中東宫學士孔敬通所創，余見而達之；於是座上酬答，諸君無有識者，遂呼爲衆中清閒法。”唐段成式《酉阳杂俎·广知》：“百體中有懸針書……反左書。”
【反北】见“反背”。
【反目】1.谓夫妻不和。《易·小畜》：“夫妻反目。”孔颖达疏：“夫妻乖戾，故反目相視。”唐李肇《唐国史补》卷下：“貞元十二年，駙馬王士平與義陽公主反目。”《初刻拍案惊奇》卷二七：“人間夫婦休反目，看此芙蓉真可憐。”丁玲《韦护》第二章一：“所以那怕是很相爱，但为了这些小事不免要常常反目的。”钱锺书《猫》：“李太太知道他夫人为自己跟他反目，请他来家吃饭和喝茶的次数愈多。”2.泛指翻脸；不和。《鬼谷子·抵巇》：“父子離散，乖亂反目。”宋苏轼《吕惠卿责授节度副使制书》：“喜則摩足以相懽，怒則反目以相噬。”《三侠五义》第四十回：“五弟未免過於心高氣傲，而且不服人勸。小弟前次略略説了幾句，險些兒與我反目。”郭沫若《虎符》第二幕第二景：“我们兄弟姐妹之间，竟几乎争到了反目的地步。”
【反且】反而。孙中山《民权主义》第五讲：“所以中国学外国的民权政治，不但是学不好，反且学坏了。”鲁迅《集外集拾遗补编·做“杂文”也不易》：“但愿这只是我们的‘杞忧’，他的‘杂文’也许独不会‘非特丝毫无需要之处，反且是一种恶劣的倾向’。”
【反生香】古代传说可使死人复活的一种香。
【反外】背叛，离异。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“食人炊骨，士無反外之心，是孫臏之兵也。”张守节正义：“言孫臏能撫士卒，士卒無二心也。”
【反3市】在市上贩卖。《晏子春秋·杂下十六》：“景公禄晏子，以平陰與槀邑，反市者十一社。”
【反老還童】1.由衰老恢复青春。道家传说却老术的一种。清翟灏《通俗编·识馀》：“《急就章》‘長樂無極老復丁’即《參同契》所云老翁復丁壯也，今變之曰反老還童。”2.今以形容老年健壮。参见“返老還童”。
【反朴】见“反璞”。
【反朴還淳】复归于朴实、淳正。明王守仁《传习录》卷上：“先生曰：‘子以明道者，使其反朴還淳，而見諸行事之實乎；抑將美其言辭，而徒以譊譊於世也？’”明归有光《送许子云之任分宜序》：“嘗願天子與二三大臣，留意郡縣，慎擇守令，庶幾有反朴還淳之漸。”亦作“反正還淳”。明李诩《戒庵老人漫笔·张罗峰》：“今乃人人侈用，一變至此，誠不可不反正還淳。”
【反而】副词。表示跟上文意思相反或出乎预料之外，在句中起转折作用。周恩来《一九五九年政府工作报告》：“帝国主义的侵略反而使中国各民族的最大多数人民深切感到他们的共同命运，感到统一的国家的可贵。”巴金《灭亡》第三章：“他不但不安慰她，反而逼她哭得更厉害。”《花城》1981年第3期：“多少真诚善良的面孔……在她眼前浮现出来；一些邪恶的卑鄙的给她造成创伤的形象，她反而忘在脑后了。”
【反光】1.反射的光线。魏巍《东方》第三部第六章：“毕竟是月黑夜，再加上白雪的反光，道路并不算太黑。”金近《蝴蝶有一面小镜子》：“小镜子旁边的一棵油菜，给它挡住阳光，它就闪不出反光来。”2.使光线反射。如：白墙反光，屋里显得很敞亮。
【反光鏡】1.专用来反射光线的镜，使光线平行或增加镜的一边的亮度，如电筒、车灯、聚光灯中的凹面镜。2.反射观察者视野以外光线的平面镜或凸面镜。
【反舌】1.鸟名。即百舌鸟。《礼记·月令》：“<仲夏之月>小暑至，螳蜋生，鵙始鳴，反舌無聲。”孔颖达疏：“反舌鳥，春始鳴，至五月稍止，其聲數轉，故名反舌。”南朝梁沈约《反舌鸟赋》：“有反舌之微禽，亦班名於庶鳥。乏佳容之可翫，因繁聲以自表。”清李渔《慎鸾交·心归》：“詩朋同遊勝景，怎做得寒蟬僵鳥，反舌無聲。”2.指语言与汉语不同之少数民族。《大戴礼记·小辨》：“傳言以象，反舌皆至，可謂簡矣。”《吕氏春秋·功名》：“善爲君者，蠻夷反舌，殊俗異習皆服之，德厚也。”3.犹言张口结舌。严复《论教育书》：“用東文，彼猶可攘臂鼓脣于其間，獨至西文用，則此曹皆反舌也。”
【反衣】反穿衣服。《汉书·匡衡传》：“夫富貴在身而列士不譽，是有狐白之裘而反衣之也。”
【反汗】《汉书·刘向传》：“《易》曰：‘涣汗其大號。’言號令如汗，汗出而不反者也。今出善令，未能踰時而反，是反汗也。”以汗出而不能反喻令出不能收。后因以“反汗”指翻悔食言或收回成命。唐元稹《论追制表》：“今陛下如綸之令朝降，反汗之詔夕施……臣竊恐陛下之令未能取信於朝廷，而况於取信天下乎！”《明史·张翀传》：“陛下詔墨未乾，旋即反汗，人將窺測朝廷，玩侮政令。”郭沫若《洪波曲》第九章五：“这问题在当时倒并没有闹出了什么，林庚白登报否认，张西曼声明反汗，倒弄得伸冤者阵脚零乱了！”
【反宇】1.屋檐上仰起的瓦头。汉班固《西都赋》：“上反宇以蓋戴，激日景而納光。”唐杨炯《益州新都县学碑》：“雕鎸暐曄，窮妙飾於重欄；山海高深，盡靈姿於反宇。”2.亦作“反羽”。比喻中间凹四周高的头顶。汉王充《论衡·讲瑞》：“皋陶馬口，孔子反宇。”汉王充《论衡·骨相》：“傳言黄帝龍顔，顓頊戴干……皋陶馬口，孔子反羽。”
【反羽】见“反宇”。
【反形】反叛的形迹。《史记·季布栾布列传》：“今陛下一徵兵於梁，彭王病不行，而陛下疑以爲反，反形未見，以苛小案誅滅之，臣恐功臣人人自危也。”《晋书·慕容垂载记》：“殺吏焚亭，反形已露。”明何良俊《四友斋丛说·经一》：“蓋此時宸濠之反形已具。”
【反走】1.小步迅速倒退。《庄子·盗跖》：“孔子趨而進，避席反走，再拜盗跖。”成玄英疏：“反走，卻退。”郭庆藩集释：“反走，小卻行也。”《吕氏春秋·博志》：“尹儒反走，北面再拜。”2.回身逃跑；退却。《史记·齐太公世家》：“紂師敗績。紂反走。”北魏郦道元《水经注·济水》：“延（蓋延）爲虎牙大將軍，與永等戰，永軍反走，溺水者半。”宋陈亮《酌古论·苻坚》：“虎之見人，常欲吞之。而人先設陷穽，然後脱身反走，虎必來奔，趨於陷穽。”清昭槤《啸亭杂录·缅甸归诚本末》：“我兵萬衆突出，槍砲聲如雷，賊惶遽不及戰，輒反走。”
【反攻】1.防御的一方对进攻的一方实行进攻；反击。《吕氏春秋·察微》：“吴人焉敢攻吾邑，舉兵反攻之，老弱盡殺之矣。”《後汉书·西域传序》：“永興元年，車師後王復反攻屯營。”魏巍《东方》第四部第五章：“一九四五年大反攻，号召参军，我干了没有几个月，说是和平了，让我复员了。”2.反抗。康有为《大同书》辛部第十三章：“有名分則上之欺凌壓制，下之干犯反攻起矣。”3.反驳。宋无名氏《儒林公议》卷上：“謂吾學聖人之道，有攻之者，不可不反攻之。”清恽敬《＜说文解字谐声谱＞序》：“後段氏玉裁復析爲十七部，其言時時反攻顧氏，以自見其學。”艾芜《还乡记》：“春花姑娘撅一下嘴，反攻起来：‘难道我没有耳朵？’”
【反攻倒算】指被打倒的阶级敌人或反动势力纠集起来向革命人民进行反扑报复。
【反抗】用行动反对；抵抗。邹鲁《福建光复》：“联络社团，反抗秕政，以激发民气，则以林斯琛等所办之社会办事处为中心。”鲁迅《书信集·致刘炜明》：“黑暗之极，无理可说，我自有生以来，第一次遇见。但我是还要反抗的。”杨沫《青春之歌》第一部第五章：“这些作品的主题全是反抗传统的道德，提倡女性的独立的。”魏巍《东方》第六部第五章：“我就把那个白人拖倒在通道上，这是我第一次敢于反抗一个白人。”
【反把】1.犹反扑。《安徽捻军传说故事·山猫独斗铁头蛇》：“还没容铁头蛇睁眼反把，山猫趁劲窜到跟前……把铁头蛇撩个嘴吃泥。”2.反悔；不认账。王汶石《风雪之夜·蛮蛮》：“这娃才是－－你说过的话，一转眼又反把啦！”
【反求諸己】犹反躬自问。谓从自己方面找原因。《孟子·公孙丑上》：“射者正己而後發，發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。”宋程颐《周易程氏传》卷三：“君子之遇艱阻，必反求諸己，而益自修。”明王守仁《传习录》卷上：“子夏篤信聖人，曾子反求諸己。”
【反串】戏曲演员偶而扮演自己行当以外的角色。相声《捉放曹》：“对呀，她父亲能唱她就能唱，反串嘛。”《北京晚报》1983.7.14：“她正工青农，并能反串老生、小生、老旦等角色，带出不少徒弟。”
【反吟伏吟】古时术数的迷信说法。以人的生辰八字，附会人事，推算吉凶祸福及婚姻成败。谓木星与太阳相对为反吟，木星压太阳为伏吟。参阅明万民英(育吾山人)《三命通会六·总论岁运》。
【反迕】不顺从。《管子·君臣上》：“爲上而矯，悖也；爲下而勝，逆也。國家有悖逆反迕之行，有土主民者失其紀也。”
【反告】恐被人告发，而先行上告。《史记·淮南衡山列传》：“王聞爽使白嬴上書，恐言國陰事，即上書反告太子爽所爲不道棄市罪事。”
【反兵】1.回家取武器。《礼记·曲礼上》：“父之讎，弗與共戴天；兄弟之讎，不反兵。”孔颖达疏：“不反兵者，謂帶兵自隨也。若行逢讎，身不帶兵，方反家取之，比來，則讎已逃辟，終不可得，故恒帶兵，見即殺之也。”宋范成大《柏乡》诗：“貫生名壓漢公卿，自古逢讎不反兵。”引申为复仇。章炳麟《复仇是非论》：“箸者乃有親屬反兵之事，報之得直，固無可非也。”2.叛军。《史记·吴王濞列传》：“吴反兵且至，至，屠下邳不過食頃。”
【反作用】1.承受作用力的物体对于施力的物体的作用。反作用力和作用力的大小相等，方向相反，并在同一条直线上。2.相反的作用。秦牧《潇洒自然之美》：“任何事情，过犹不及，过度了，就产生反作用。”3.反过来影响。《管桦小说选·代自序》：“文学艺术是由社会经济基础产生的，它又反作用于这个经济基础。”
【反位】1.回复原位。《仪礼·燕礼》：“主人坐奠觚于篚，興對，賓反位。”《礼记·杂记上》：“子拜稽顙，弔者降反位。”2.回到本来的职位。谓不要做超越职权的事。《史记·李斯列传》：“<李斯>曰：‘君其反位！斯奉主之詔，聽天之命，何慮之可定也？’”
【反身】1.反过来要求自己；自我检束。《易·蹇》：“君子以反身修德。”明李贽《复丘若泰书》：“何有於病？且要反身默識。”2.回转身来。管桦《第一课》：“她先跑了过去，我弯下腰，几个箭步也窜了过去，差不多是冲进院里。她反身扣了排子门。”
【反身自問】见“反躬自問”。
【反2巵】谓倒掉杯中的酒。《汉书·齐悼惠王刘肥传》：“太后怒，乃令人酌兩巵鴆酒置前，令齊王爲壽。齊王起，帝亦起，欲俱爲壽。太后恐，自起反巵。齊王怪之，因不敢飲，陽醉去。”
【反坐】1.指我国封建社会对诬告罪的刑罚。即把被诬告的罪名所应得的刑罚加在诬告人身上。《後汉书·党锢传·李膺》：“膺表欲按其罪，元羣（羊元羣）行賂宦豎，膺反坐輸作左校。”唐长孙无忌《唐律疏议·斗讼三》：“諸誣告人者，各反坐。”《老残游记》第十八回：“是誰教你誣告的。你不知道律例上有反坐的一條嗎？”鲁迅《故事新编·理水》：“你竟这样的侮辱我！说我不是人……如果我真的不是人，我情愿大辟－－就是杀头呀，你懂了没有？要不然，你是应该反坐的。”2.反诬；诬赖。《水浒传》第四五回：“這婦人反坐石秀……楊雄聽了，心中火起。”
【反言】1.谓言语与汉语不同。《淮南子·齐俗训》：“胡貉、匈奴之國，縱體拖髮，箕倨反言而國不亡者，未必無禮也。”2.违反常体的文句。南朝梁刘勰《文心雕龙·定势》：“正文明白，而常務反言者，適俗故也。”3.指反问语气的语句。清俞樾《古书疑义举例·反言省乎字例》：“讀者毋以反言爲正言，致與古人旨意剌謬也。”
【反忤】违背抵牾，互相矛盾。《鬼谷子·捭阖》：“四時開閉，以化萬物，縱横反出，反覆反忤，必由此矣。”
【反初】还俗。宋孙光宪《北梦琐言》卷十：“僧鸞有逸才而不拘檢……後入京，爲文章供奉，賜紫柳玭大夫甚愛其才，租庸張相亦曾加敬，盛言其可大用。由是反初，號鮮于鳳。”宋彭乘《续墨客挥犀·皂鹤洞》：“今其地乃爲僧徒所據，鶴或見，則僧徒必有死亡反初者。”
【反青】返青。指某些植物的幼苗移栽或越冬后，由黄色转为绿色并恢复生长。亦指谷粒受潮后，转成青色。柳溪《爬在旗杆上的人》：“太阳一晒，谷子就会反青，谷粒上就会发芽。”
【反坫】1.坫，土筑的平台。互相敬酒后，把空酒杯放还在坫上，为周代诸侯宴会时的一种礼节。《论语·八佾》：“邦君爲兩君之好，有反坫。”何晏集解引郑玄注：“反坫，反爵之坫，在兩楹之間。”2.外向室。《逸周书·作雒》：“乃位五宫……咸有四阿反坫。”孔晁注：“反坫，外向室也。”明杨慎《丹铅总录·反坫》：“按《説文》無‘店’字，坫即店也。今外向之室，若宋時行在所之騏驥院、牛羊司也。”清金鹗《求古录·礼说三》：“堂之四隅有坫，屋之四隅曲而翻起爲阿。‘四阿反坫’者，謂阿反于坫上也。四阿翻起于坫上，故曰四阿反坫。反之爲言翻也。”清孙诒让《周礼正义》卷八三：“坫當爲圬之形譌。四阿爲上棟之制；反圬即反宇，爲下宇之制，亦即所謂屋翼。”金鹗、孙诒让二说与孔注不同。
【反坦克炮】旧名“防坦克炮”、“战防炮”。一种主要用于射击坦克和装甲车辆的火炮。属于加农炮种类。身管长，火炮矮，发射速度快，穿甲效力大。
【反事】1.做与实情相反的事。《韩非子·内储说上》：“倒言反事以嘗所疑則姦情得。”王先慎集解：“倒錯其言，反爲其事，以試其所疑也。”2.谋反的事。《史记·绛侯周勃世家》：“及繫急，薄昭爲言薄太后，太后亦以爲無反事。”《汉书·杜延年传》：“會赦，侯史吴自出繫獄，廷尉王平與少府徐仁雜治反事，皆以爲桑遷坐父謀反而侯史吴臧之，非匿反者，乃匿爲隨者也。”3.反常的事。清李渔《奈何天·调美》：“你不知道，我家的事，别人的口嘴，都掩得住；吴氏那箇妖精，往常没有是非，他遷要生出話來，在老爺面前，調唇弄舌，難道有了這樣反事，他還想替我掩飾不成！”
【反具】叛乱所用的物品。《史记·淮南衡山列传》：“吏因捕太子、王后，圍王宫，盡求捕王所與謀反賓客在國中者，索得反具以聞。”
【反易】颠倒。《左传·哀公二年》：“范氏、中行氏，反易天明，斬艾百姓，欲擅晉國而滅其君。”《荀子·成相》：“是非反易，比周欺上，惡正直。”《三国志·魏志·公孙度传》“淵（公孫淵）遣使南通孫權，往來賂遺”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》：“臣伏惟遭天地反易，遇无妄之運；王路未夷，傾側擾攘。”宋曾巩《太祖皇帝总叙》：“當是時，天地五行人事之理，反易謬亂，不同夷狄者亡幾耳。”
【反2供】推翻原来的供词。萧军《羊·职业四》：“浑……蛋……不懂交情……想反供，套上他的手。”
【反往】往返。《新唐书·李光颜传》：“光顔毁其栅，將數騎突入賊中，反往一再，衆識光顔，矢集其身如蝟。”
【反命】复命。《周礼·春官·都宗人》：“國有大故，則令禱祠。既祭，反命于國。”《史记·仲尼弟子列传》：“子賤爲單父宰，反命於孔子。”《北史·周齐炀王宪传》：“憲反命曰：‘諸破之而後食。’帝悦。”宋洪迈《容斋三笔·徽宗荐严疏文》：“時忠宣公奉使未反命，滯留冷山，遣使臣沈珍往燕山。”
【反服】1.旧指对已脱离隶属关系的臣下，为旧君服丧。《礼记·檀弓下》：“穆公問於子思曰：‘爲舊君反服，古與？’子思曰：‘古之君子，進人以禮，退人以禮，故有舊君反服之禮也。’”《礼记·杂记上》：“違諸侯，之大夫，不反服；違大夫，之諸侯，之反服。”2.指尊长为卑幼亲属服丧。3.脱戎装而穿常服。《资治通鉴·晋安帝元兴元年》：“<劉裕>曰：‘將軍以勁卒數萬，望風降服，彼新得志，威震天下，朝野人情皆已去矣，廣陵豈可得至邪！裕當反服還京口耳。’”胡三省注：“反服，謂反初服也。《離騷》曰：‘退將脩吾初服。’此言釋戎服而服常服。”
【反油】方言。谓反复无常。孙犁《村歌下篇四》：“不好办。这个人好反油。春天批评了一下，好些了；这些日子，一当秋收大队长，又闹起来了。”
【反宗】返本。《淮南子·说山训》：“牆之壞，愈其立也；冰之泮，愈其凝也，以其反宗。”高诱注：“宗，本也。”
【反戾】1.违背；背离。汉王符《潜夫论·忠贵》：“反戾天地，欺誣神明。”晋葛洪《抱朴子·微旨》：“背向異辭，反戾直正。”清王夫之《读四书大全说·中庸第二章》：“且過不及，亦皆以行乎中庸之教，而初未反戾乎中庸。”2.乖戾；反常。汉王符《潜夫论·相列》：“愚者反戾，不自省思，雖休徵見相，福轉爲災。”唐柳宗元《时令论下》：“于是又爲之言五行之反戾、相盪、相摩、妖災之説，以震動於厥心，古之所以防昏亂之術也。”
【反狀】谋反的情况。《新唐书·李岘传》：“楊國忠使客騫昂、何盈擿安禄山陰事，諷京兆捕其第，得安岱、李方來等與禄山反狀，縊殺之。”明沈德符《野獲编·宗藩·郡王谋叛贷命》：“上遣駙馬焦敬、内臣李琮往徵之，煠時未有兵，束手就道。比至，鞫於廷，俱伏反狀。”清王士禛《池北偶谈·谈献二·郦道元》：“時蕭寳寅在關中，反狀已露。”
【反始】1.报答祖先。《礼记·乐记》：“樂章德，禮報情，反始也。”2.返回本初。明张居正《杂著》：“天下之事，極則必變，變則反始，此造化自然之理也。”
【反城】献城投敌。《後汉书·铫期传》：“時檀鄉、五樓賊入繁陽、内黄……督盜賊李熊，鄴中之豪，而熊弟陸謀欲反城迎檀鄉。”《後汉书·耿纯传》：“鄗大姓蘇公反城開門内王郎將李惲。”
【反政】重新执政。《晋书·刘敬宣传》：“安帝反政，徵拜冠軍將軍，宣城内史，領襄城太守。”《北史·卢同传》：“靈太后反政，以同（盧同）叉（元叉）黨，除名。”
【反革命】1.与革命政权对立，进行破坏活动，企图推翻革命政权的。《管桦小说选·代自序》：“‘四人帮’的历史告诉我们，最可怕最危险的敌人是那些披着革命外衣而进行反革命勾当的豺狼们。”如：反革命活动。2.反革命分子。相声《临死之前》：“甲：为这事差点把老耿打成反革命。”如：镇压反革命。
【反2故】谓将旧纸翻转使用。故，故纸，旧纸。《南齐书·高逸传·沈驎士》：“驎士年過八十，耳目猶聰明，手以反故抄寫，火下細書，復成二三千卷。”中华书局编辑部校勘记：“今按近年敦煌發現之北朝及唐代寫經，往往利用舊官文書及户籍册之反面以書佛經，即所謂‘反故’也。”
【反相】旧称人有反叛的相貌。《史记·吴王濞列传》：“<劉濞>已拜受印，高帝召濞相之，謂曰：‘若狀有反相。’”清洪昇《长生殿·疑谶》：“我看這廝面有反相，亂天下者，必此人也！”
【反要】返回道的中心。
【反面】1.谓返家时拜见父母(或其牌位)。汉班固《白虎通·论祭天告祖祢载迁主义》：“孝子出辭反面，事死如事生。”《南史·张稷传》：“<稷>自幼及長，數十年中，常設劉氏神座。出告反面，如事生焉。”2.返回相见。《晋书·慕容翰载记》：“翰遥謂追者曰：‘吾既思戀而歸，理無反面。吾之弓矢，汝曹足知，無爲相逼，自取死也。’”3.指坏的、消极的一面。跟“正面”相对。元无名氏《赚蒯通》第四折：“我蒯徹做不得反面的人，惟有一死，可報韓元帥于地下。”孙武臣《五年来长篇小说创作的一个轮廓》：“作品对反面人物曾国藩的塑造颇为成功，这是一个具有典型意义的人物。”4.回过脸去。清陈孟楷《湘烟小录·香畹楼忆语》：“言際清淚棲睫，更無一言，反面貼席，若恐重傷余心者。”5.物体上跟正面相反的一面。《二十年目睹之怪现状》第三一回：“他把兩箇包的反面對着反面，用膠水黏連起來，不成了兩面都是正面，都有了包口的了麽？”6.指事情、问题等的另一面。毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》十：“我们必须学会全面地看问题，不但要看到事物的正面，也要看到它的反面。”艾思奇《辩证唯物主义历史唯物主义》第六章：“任何事物都具有内部矛盾，因此任何事物都是要被否定的，都是要走向自己的反面的。”杨匡满郭宝臣《命运》：“稍有良心的人们，从正面、反面，或则单刀直入，或则旁敲侧击，谈着历史，说着怪话，发着牢骚。”
【反面人物】指代表落后或反动的、被否定的人物。洪深《戏剧导演的初步知识》引言三：“那些反面人物，也是剧作者所经意创造的。”
【反面文章】从事情的反面来做诗文。多指反语。《镜花缘》第八七回：“紫芝道：‘我仿《毛詩》：巨屨颺矣，于彼高岡；大足光矣，于彼馨香。’春輝道：‘“馨香”二字是褒中帶貶，反面文章，含蓄無窮，頗有風人之旨。’”
【反面教員】指从反面给人以教育的危害革命的阶级、集团或个人。毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“对少数坏人，除了最严重犯罪的以外，也不要捉，不要关，不要开除。要留在原单位，剥夺他的一切政治资本，使他孤立起来，利用他当反面教员。”陈毅《颐和园“五一”春游纪盛》诗：“孤立中国最蠢，反华自造牢笼，多谢反面教员，是火愈烧愈红。”克非《春潮急》二七：“我们要拿他这个反面教员，教育我们的贫雇农和干部。”
【反2面無情】形容翻脸不认人，不讲情谊。明李贽《三大士像议》：“又讀孫堅《義馬傳》，曾歎人之不如馬矣，以馬猶知報恩，而人則反面無情，不可信也。”清李渔《比目鱼·征利》：“笑你反面無情，該受這般惡報。”吴玉章《从甲午战争前後到辛亥革命前後的回忆》九：“但自日俄战争结束后，它就反脸无情，和清朝反动政府勾结起来，对留日学生的革命活动实行镇压。”
【反背】1.亦作“反北”。背叛。《战国策·齐策六》：“食人炊骨，士無反北之心，是孫臏、吴起之兵也。”《三国志·魏志·杜袭传》：“襲帥傷痍吏民決圍得出，死喪略盡，而無反背者。”元郑光祖《周公摄政》第四折：“陛下，這反背的都有，駕下問波。”2.违背；相反。《老残游记》第三回：“他治河的法子乃是從大禹一脈下來的，專主‘禹抑洪水’的‘抑’字，與賈讓之説正相反背。”鲁迅《热风·随感录二十五》：“即使偶尔送（儿子）进学堂，然而社会和家庭的习惯，尊长和伴侣的脾气，却多与教育反背。”
【反省】回想自己的思想行为，检查其中的错误。刘复《＜半农杂文＞自序》：“虽承爱我的朋友们这样鼓励我，其结果却促动了我严刻的反省。”邹韬奋《光明的前途与艰苦的过程》：“前事不忘，后事之师，这是我们所当深切反省的。”马烽西戎《吕梁英雄传》第四五回：“有几个老汉，被老武的反省感动得哭起来了。”
【反是】与此相反。
【反則】反归其法则。《易·同人》：“乘其墉，義弗克也。其吉，則困而反則也。”孔颖达疏：“以不克困苦而反歸其法則，故得吉也。”
【反映】1.犹反照；反射。丁玲《韦护》第二章六：“天花板上被那红色的小沙灯反映出许多画着大圆形的黑影。”王西彦《风雪》五：“黄昏虽已来临，但因雪光的反映，窗外依然很明亮。”2.比喻把客观事物的实质表现或显示出来。巴金《文学的作用》：“文学作品是作者对生活理解的反映。”魏巍《壮行集·春天漫笔》：“这次的讨论，牵涉很广。主要反映了两个问题。”3.把情况或意见等向上级转达、报告。周恩来《关于武汉工作问题》：“尤其严重的是，下层群众的实际情形还不能反映到指导机关中来。”《花城》1981年第6期：“据省歌舞团群众反映，为了那卑劣的目的，他老婆连琴都不弹了。”4.客观事物所引起的主观感受和看法。客观事物作用于人的感官而引起的模写(摄影、摹本)，即反映，亦称之为映象。人的感觉、知觉、表象、观念、概念等都是客观世界的反映，实践是反映的基础。艾青《＜诗选＞自序》：“诗人要忠于自己的感受。所谓感受就是对客观世界的反映。”
【反映論】唯物主义的认识论。同唯心主义的先验论根本对立的哲学学说。认为人的认识是客观物质世界的反映，不是先天就有的。马克思主义以前的旧唯物主义认识论，不了解认识对社会实践的依赖关系，把认识只看做是消极地、被动地接受外界事物的刺激和作用。这是消极的直观的反映论。辩证唯物主义的反映论，认为认识依赖于实践，认识能动地反映客观世界，能动地指导实践，实践是认识的基础和检验真理的唯一标准。
【反胃】1.咽下食物后，胃里难受，有恶心、呕吐症状。《太平御览》卷三七六引三国魏鱼豢《魏略》：“陳思王精意著作，食飲損減，得反胃病也。”柳青《创业史》第一部第十八章：“瞎眼舅爷的糊涂主意，使他顿时象吃了反胃的东西一样，觉得发呕。”2.比喻腻烦、厌恶。秦牧《艺海拾贝·“上味”》：“如果一篇文学作品，仅仅在文字上平易流畅，而内容毫不足取，那当然没有什么味道，说不定还会令人反胃。”李劼人《死水微澜》第三部分十一：“这话在他幺伯、幺婶耳里听来，一点不反胃，不过幺伯仍作起难来。”
【反咬】被控告的人诬赖控诉人、检举人、见证人。吴晗《论打手政治》：“抢了主席台，打伤了人不算，还反咬一口，说是被打的打了人。”
【反骨】1.称人有预示将来要谋反的骨相。《三国演义》第五三回：“吾觀魏延腦後有反骨，久後必反。”2.引申为阴谋造反。中国近代史资料丛刊《太平天囯·天父下凡诏书》：“今有周錫能反骨偏心，串同妖人回朝，内應謀反。”太平天囯李秀成《谕李昭寿书》：“竟不意爾乃反骨之人。”
【反俘】遣返俘虏。《宋史·方信孺传》：“反俘、歸幣可也，縛送首謀，於古無之。”
【反5衍】反复无端。《庄子·秋水》：“以道觀之，何貴何賤，是謂反衍。”成玄英疏：“反衍，猶反覆也。”三国魏阮籍《大人先生传》：“揚清風以爲旟兮，翼旋軫而反衍。”宋王安石《如归亭顺风》诗：“人生萬事反衍多，道路後先能幾何？”
【反風】风向倒转。《书·金縢》：“王出郊，天乃雨，反風，禾則盡起。”《後汉书·和帝纪》：“昔楚嚴無災而懼，成王出郊而反風。”李贤注：“成王疑周公，天乃大風，禾則盡偃；王乃出郊祭，天乃反風起禾。”《新唐书·薛举传》：“俄反風綰屯，氣色曀冥，部伍錯亂。”
【反風滅火】汉刘昆为江陵令，县多火灾，昆向火叩头，多能降雨止风；后为弘农太守。先是崤黾驿道多虎穴，行旅不通。昆为政三年，仁化大行，虎皆负子渡河，光武帝闻而异之，以为德政。《後汉书·儒林传上·刘昆》：“詔問昆曰：‘前在江陵，反風滅火，後守弘農，虎北渡河，行何德政而致是事？’昆對曰：‘偶然耳。’左右皆笑其質訥。帝歎曰：‘此乃長者之言也。’”后以“反風滅火”比喻施行德政。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“但知私財不入，公事夙辦，便云我能治民，不知誠己刑物，執轡如組，反風滅火，化鴟爲鳳之術也。”
【反音】即反切。南朝梁刘勰《文心雕龙·指瑕》：“近代辭人，率多猜忌，至乃比語求蚩，反音取瑕。”清赵翼《陔馀丛考·音字用点》：“至魏孫炎，始作反音，則今反切之學也。”详“反切”。
【反差】1.照片、底片或景物等黑白对比的差异。2.泛指人或事物的相反性状对比之下显出的差异。《文汇报》1986.4.4：“我也想演各类角色，包括反差大的。”
【反叛】1.亦作“反畔”。背叛，叛变。《汉书·梅福传》：“且惡惡止其身，王章非有反畔之辜，而殃及家。”《後汉书·应劭传》：“往者匈奴反叛……又武威太守趙沖亦率鮮卑征討叛羌。”唐刘餗《隋唐嘉话》卷上：“鄭公以爲夷不亂華，非久遠策。争論數年不決。至開元中，六胡州竟反叛，其地復空也。”沙汀《老烟的故事》：“小地主的儿子，大学生，在上海读书的时候曾经勇敢地反叛过自己的传统地位。”2.叛逆者。《红楼梦》第四五回：“我不入社花幾個錢，我不成了大觀園的反叛了麽？”巴金《雪》第九章：“你们还不给我滚开？我命令你们都去看游艺会去！我不准你们这些反叛开会！”蒲剧《薛刚反朝》第二场：“薛猛（接唱）：宋廉你再休提先贤古圣，我怎能作反叛玷辱先灵。”
【反首】披头散发。《左传·僖公十五年》：“秦獲晉侯以歸，晉大夫反首拔舍，從之。”杜预注：“反首，亂頭髮下垂也。”唐张说《河州刺史冉府君神道碑》：“是日，河湟耆老，山谷羌夷，反首剺面，號奔州邑。”
【反逆】1.相反。《史记·晋世家》：“今適庶名反逆，此後晉其能毋亂乎？”2.叛逆；谋反。《汉书·晁错传》：“吴王反逆亡道，欲危宗廟，天下所當共誅。”《明史·宁献王权传》：“弟弋陽王奠壏訐其反逆，巡撫韓雍以聞。”郭沫若《我的童年》二：“这大约是我的一生成为了反逆者的第一步。”3.北齐刑律有重罪十条，首为反逆，不在八议论赎之列。隋唐律承北齐制，置十恶之条，改称谋反。参阅《隋书·刑法志》。亦指谋反犯。《资治通鉴·齐明帝建武四年》：“反逆既異餘犯，雖欲矜恕，如何可得？”4.颠簸。宋苏轼《问养生》：“遇大風焉，舟中之人，如附於桔橰，而與之上下，如蹈車輪而行，反逆眩亂不可止；而吾飲食起居如他日。”
【反派】戏剧、电影、小说中的坏人；反面人物。如：反派角色。
【反客爲主】1.客人反过来成为主人。清叶恩《上振贝子书》：“大清，今入漢人之中國，反客爲主久矣。”2.喻变被动为主动。《三国演义》第七一回：“淵爲人輕躁，恃勇少謀，可激勸士卒，拔寨前進，步步爲營，誘淵來戰而擒之，此乃反客爲主之法。”3.比喻变次要的为主要的。洪深《戏剧导演的初步知识》上篇四：“工具的全部运用，只求扩大本身的效果，卖弄技巧，反客为主。结果或可增加看客的兴趣，但不能不牺牲剧本的教育性。”
【反袂】用衣袖拭泪。形容哭泣。《公羊传·哀公十四年》：“反袂拭面，涕沾袍。”《孔子家语·辩物》：“反袂拭面，涕泣沾衿。”唐郑澣《唐故同州司兵参军杜行方墓志铭》：“有子五人，碩、顥、顗、頎，其幼小字曰老老；女子子二人，皆柴立致毁，弔賓爲之反袂。”
【反約】反回来归纳要点。明何景明《学约古文序》：“庶弗畔於孔門博文約禮之教，而亦徵於孟氏詳説反約之傳矣。”明陈文烛《＜少室山房笔丛＞序》：“葉廷珪有《海録》，吴枋有《野乘》，非不博也，而今皆不傳，或者掛一漏萬，未能詳説而反約也。”
【反素】1.回复原来的自然状态。《周书·苏绰传》：“先王之所以移風易俗，還淳反素，垂拱而治天下以至太平者，莫不由此。”2.引申为归隐。唐司空图《成均讽》：“編蓬反素，誓擊壤以忘機。”
【反馬】春秋、战国时，大夫以上嫁女，用马车送到夫家，三个月后，婿家表示夫妻可以偕老，把车留下，把马送回，叫作反马。《左传·宣公五年》：“秋，九月，齊高固來逆女，自爲也。故書曰：逆叔姬，即自逆也。冬來，反馬也。”孔颖达疏：“禮送女適於夫氏，留其所送之馬，謙不敢自安於夫。若被出棄，則將乘之以歸，故留之也。至三月廟見，夫婦之情既固，則夫家遣使反其所留之馬，以示與之偕老，不復歸也。”
【反真】1.道家语。谓复归本原，回返天然。《庄子·秋水》：“謹守而勿失，是謂反其真。”陈鼓应今译：“謹守這些道理而不違失，這就叫做回復到天真的本性。”《淮南子·齐俗训》：“今夫王喬、赤誦子，吹嘔呼吸，吐故内新，遺形去智，抱素反真，以遊玄眇，上通雲天。”2.谓人死归于自然。《庄子·大宗师》：“嗟來桑户乎！嗟來桑户乎！而已反其真，而我猶爲人猗！”陈启天注：“‘真’謂道，或自然。”晋慧远《沙门不敬王者论·形尽神不灭》：“又以生爲人羇，死爲反真。此所謂知生爲大患，以無生爲反本者也。”宋苏辙《再祭张宫保文》：“至於委化之日，泊然反真。”3.返归淳朴。晋傅玄《傅子·检商贾》：“故一野不如一市，一市不如一朝，一朝不如一用，一用不如上息欲，上息欲而下反真矣。”
【反根】返回本原。谓尸骨埋入地下。《列子·天瑞》：“黄帝曰：‘精神入其門，骨骸反其根，我尚何存？’”卢重玄解：“令神歸乎真，形歸乎地，向時之我，竟何在耶？”
【反唇】见“反脣”。
【反唇相稽】见“反脣相稽”。
【反唇相譏】见“反脣相譏”。
【反哺】乌雏长成，衔食喂养其母。后比喻报答亲恩。晋成公绥《乌赋》：“雛既壯而能飛兮，乃銜食而反哺。”宋梅尧臣《思归赋》：“嗷嗷晨烏，其子反哺。”明范受益《寻亲记·完聚》：“空把柴門倚徧，黄昏數盡歸鴉；敢因反哺不還家，游子未歸膝下。”孙中山《言论一致》：“譬如生子虽好，反哺必在二十年之后。”
【反畔】见“反叛”。
【反哭】古代丧葬仪式之一。安葬后，丧主捧神主归而哭。《左传·隐公三年》：“夏，君氏卒，聲子也，不赴於諸侯，不反哭于寢。”《资治通鉴·魏文帝黄初元年》：“故雖三季之末，七雄之敝，猶未有廢衰斬於旬朔之間，釋麻杖於反哭之日者也。”胡三省注：“《禮》既葬而反哭。《檀弓》曰：‘反哭升堂，反諸其所作也。’反哭之弔也，哀之至也；反而亡焉，失之矣，于是爲甚。”清梁章鉅《退庵随笔·家礼二》：“古今既葬，有反哭之禮，今人不講久矣。”
【反氣】反叛的骨相或气势。《三国志·魏志·董卓传》“輔（牛輔）等逆與肅戰”裴松之注引三国魏王沈《魏书》：“輔恇怯失守，不能自安……見客，先使相者相之，知有反氣與不，又筮知吉凶，然後乃見之。”北周庾信《哀江南赋》：“用無賴之子弟，舉江東而全棄；惜天下之一家，遭東南之反氣。”唐杜甫《赠李八秘书别三十韵》：“反氣凌行在，妖星下直廬。”
【反倒】反而。元无名氏《鸳鸯被》楔子：“替朝廷干事的，反倒受人彈論，公道安在？”茅盾《一个女性》六：“医生不常来，母亲的病反倒渐渐有起色了。”吴组缃《山洪》一：“可是这没有妨碍他的眼力；反倒因此激动了他的蛮脾气，格外发狠练枪，从‘嫩手’打成了一个不坏的‘老手’。”
【反射】1.指来自敌方的射击。清华翼纶《锡金团练始末记》：“我軍以大橋角勢孤，又添林字營紮六步橋，屢次進攻洪升里、雙板橋，俱遭反射，蓋兵心有怯不能取勝耳。”2.声波、光波或其他电磁波遇到障碍物或与原来媒质不同的媒质面而折回。洪深《戏剧导演的初步知识》下篇二：“但事实上反射或吸收都不完全；白色仍吸收些微的光；真正的纯白纯黑，是不可得见的。”季羡林《年》：“一抬眼，便可以看到桌子上摆着的花的曼长的枝条在风里袅动，看到架上排着的书，看到玻璃杯在静默里反射着清光。”柳青《创业史》第一部第十四章：“弟兄俩，上身脱得精光，强壮得发亮的肩膀、脊背和厚敦敦的胸脯，汗涔涔地反射着从平原西边地平线上照过来的夕阳。”田野《火烧岛》：“强烈的太阳，从无边的海上反射出万丈光芒。”3.有机体通过神经系统，对于刺激所发生的反应。瞿秋白《赤都心史》二一：“哄哄杂乱，只在我心神起直接的反射，思想力完全消失。”
【反躬】反过来要求自己；自我检束。《礼记·乐记》：“好惡無節於内，知誘於外，不能反躬，天理滅矣。”宋叶適《漳浦县圣祖殿记》：“至于所好者山水，則以爲豫於德而賢之，豈非動静協應物之宜，壽樂由反躬之効歟！”明唐顺之《葛母传》：“而其所以盡乎己者，固不在于聲華辭藝之蔚然者，而有在于克己反躬之闇然者矣。”金松岑《论写情小说于新社会之关系》：“非獨文明國然，彼觀《遊山拷火》、《御碑亭》之劇本，與夫《聊齋誌異·＜聶小倩＞＜秋容＞＜小謝＞》之鬼史，或嘗以見色不亂，反躬而自律焉。”
【反躬自責】回过头来责备自己。鲁迅《华盖集续编·无花的蔷薇之二》：“假如当局者稍有良心，应如何反躬自责，激发一点天良？”姚雪垠《李自成》第一卷第十五章：“特别是潼关南原战败之后，这种反躬自责的心情更甚。”
【反躬自問】反问自己。刘道一《驱满酋必先杀汉奸论》：“清夜自思，反躬自問，毋亦待人之不恕，而轉使虜之笑我乎！”孙中山《建国方略·以饮食为证》：“吾人試以飲食一事，反躬自問，究能知其底藴者乎？”亦作“反身自問”。清戴名世《程孝子传》：“嗚呼！人孰不有母，讀孝子之事，反身自問，竟何如哉！”
【反殺】报杀人之仇而杀人。《周礼·地官·调人》：“凡殺人有反殺者，使邦國交讎之。”郑玄注：“反，復也；復殺之。”贾公彦疏：“謂既殺一人，其有子弟復殺之。”唐柳宗元《驳复仇议》：“‘有反殺者，邦國交讎之’，又安得親親相讎也？”
【反芻】1.牛、羊、鹿、骆驼等动物把粗嚼后咽下去的食物再反回到嘴里细嚼，然后再咽下。通称倒嚼。碧野《我怀念的是牛·二青牦》：“太阳的光斑从枝叶中间筛落到二青牦油黑的身体上，它一边舒舒服服地休息，一边香香甜甜地反刍。”侯金镜《漫游小五台·密林一日》：“我的同伴－－老猎人和怀来县委会的同志们已经找到了麅子的固定的道路（它们总是在几棵大树干上磨犄角），发现了麅子反刍的地方（茅草被压成窝，粪便还是新鲜的）。”韩北屏《非洲星空下》：“这种回想，有点近似反刍的作用。”2.回味，追忆。郭沫若《落叶·第六信》：“过去了的那古海岸上几天的隐遁的生活，我的哥哥，我每天每天一个人孤寂地就枕的时候，便要反刍一次。”鲁迅《准风月谈·反刍》：“永远反刍，自己却不会呕吐，大约真是读透了《庄子》了。”臧克家《诗与生活话短长－－序回忆录＜诗与生活＞》：“一个人到了晚年，往往好回忆过去，这也不全是因为来日无多，反刍既往以求感情上的慰藉，至少在我，情况不是如此。”
【反芻動物】偶蹄类的某些动物。这类动物有的胃分为四个部分：瘤胃、蜂巢胃、重瓣胃和皱胃，食物咽下后先入瘤胃再入蜂巢胃，然后回到口中细细咀嚼，再入重瓣胃，最后入皱胃，如牛、羊、鹿；有的胃分为三个部分，重瓣胃和皱胃合而为一，如骆驼。
【反訓】训诂学术语。用反义词解释词义。有些词古代含有相反两义，如“乱”字有扰乱和治理两义。以“治”解释“乱”，就是反训。钱锺书《管锥编·周易正义·论易之三名》：“一字多意，粗别爲二。一曰並行分訓……二曰背出或歧出分訓，如‘亂’兼訓‘治’，‘廢’兼訓‘置’，《墨子·經》上早曰‘已：成，亡’；古人所謂‘反訓’，兩義相違而亦相仇。”
【反旆】出师归来；回师。《左传·宣公十二年》：“令尹南轅反旆。”《後汉书·荀彧传》：“彧復備陳得失，用移臣議，故得反旆冀土，克平四州。”唐皇甫冉《春思》诗：“爲問元戎竇車騎，何時反旆勒燕然？”《金史·叛臣传·窝斡》：“賊既渡，官軍亦渡，少憩，賊反旆來攻，克寧以大軍不繼，令軍士皆下馬射賊。”
【反旅】班师。《後汉书·杜诗传》：“陛下亮成天工，克濟大業，偃兵脩文，羣帥反旅，海内合和。”李贤注：“反旅，謂班師也。”
【反2悔】翻悔，后悔。南朝宋颜延之《庭诰》：“苟能反悔在我而無責於人，必有達鑒昭其情，遠識迹其事。”《後汉书·南匈奴传》：“設購開賞，宣示反悔。”洪深《贫民惨剧》第三幕：“立纸人王一声，今愿卖妻，连子，二百元，决不反悔。”杨朔《大旗》：“等着吧，不用逼我，早晚有你们反悔的日子！”
【反書】报告叛乱的文书。《史记·吴王濞列传》：“七國反書聞天子，天子乃遣太尉條侯周亞夫將三十六將軍，往擊吴楚。”清梅曾亮《晁错论》：“帝之削七國也，志甚壯，反書聞，乃遑遽自誅殺其大臣。”
【反2書】翻书。《晏子春秋·杂下六》：“公曰：‘夕者吾瞢與二日鬭，而寡人不勝，我其死乎？’晏子對曰：‘請召占瞢者。’……占瞢者曰：‘請反具書。’晏子曰：‘毋反書。公所病者，陰也，日者，陽也。一陰不勝二陽，故病將已。以是對。’”吴则虞集释引于鬯曰：“‘具’字，元刻本作‘其’，當從之。‘反’之言翻也……‘反其書’者，翻其書也，今人謂檢書曰翻書，乃出於此（或書作‘繙’字）。”
【反紐】1.即反切。纽与反、切义同。唐唐玄度《九经字样》因讳反字，改称翻或纽。参见“反切”。2.反切和声纽。唐神珙类聚双声之字，同四声、叠韵结合起来，作《四声五音九弄反纽图》，用来解释反切的方法。
【反掩】从门外把门关上。许地山《人非人》：“那人说完便把门反掩着。”碧野《没有花的春天》第四章：“她就蹑尖脚步走出门来，轻轻地把房门反掩好。”
【反掖】谓在肘腋之下谋反。指内部叛变。《韩非子·存韩》：“夫棄城而敗軍，則反掖之寇必襲城矣。”
【反接】反绑两手。《史记·陈丞相世家》：“高帝顧謂信曰：‘若毋聲！而反，明矣！’武士反接之。”裴駰集解引《汉书音义》：“反縛兩手。”《旧唐书·酷吏传上·来俊臣》：“<衞遂忠>入其宅，慢駡毁辱之。俊臣恥其妻族，命毆擊反接，既而免之，自此構隙。”清蒲松龄《聊斋志异·小二》：“盜十三人，皆吐舌呆立，癡若木偶。女始著袴下榻；呼集家人一一反接其臂，逼令供吐明悉。”
【反脣】亦作“反唇”。
1.谓唇动，表示心中不服。《史记·平準书》：“異（顔異）與客語，客語初令下有不便者，異不應，微反脣。”2.常指反对或对立。明沈德符《敝帚轩剩语·汪南溟文》：“至今日而反脣弇州者日衆，又何論太函。”清俞樾《茶香室丛钞·反金人铭》：“晉孫楚《馮翌集》有《反金人銘》……孫子荆此銘，則居然與《金人》反唇矣。”3.犹反驳。巴金《家》十九：“‘宝藏？你时时刻刻都在想宝藏！我看你《宝岛》这本戏还没有演熟，人就着迷了。’觉慧这样反唇讥笑道。”
【反脣相稽】受到指责而反过来与对方计较。汉贾谊《治安策》：“婦姑不相説，則反脣而相稽。”清蒲松龄《聊斋志异·吕无病》：“語侵婦，婦反脣相稽。”亦作“反唇相稽”。《二十年目睹之怪现状》第七三回：“小主人駡了他，他又反唇相稽。”茅盾《子夜》六：“可是范博文竟不反唇相稽，只把身子闪开。”
【反脣相譏】受到指责不服气而反过来对对方加以讥讽。清俞樾《古书疑义举例·误增不字义》：“於是知不善讀書而率臆妄改，皆與古人反脣相譏也。”亦作“反唇相譏”。巴金《秋》一：“‘三妹，你怕什么？我又不会把你嫁给枚表弟，’觉民反唇相讥地说。”《人民文学》1978年第4期：“姑娘听出话里带刺，并没反唇相讥。”参见“反脣”、“反脣相稽”。
【反常】跟常道相反；跟常情不同。《易·屯》：“十年乃字，反常也。”《後汉书·周章传论》：“孔子稱‘可與立，未可與權。’權也者，反常者也。”唐柳宗元《非国语下·围鼓》：“城之畔而歸己者有三：有逃暴而附德者，有力屈而愛死者，有反常以求利者。”郭小川《山中》诗：“冷漠、寂静、安详，一切都似乎是这样怪诞和反常。”
【反眼不相識】犹言翻脸不认人。唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“一旦臨小利害，僅如毛髮比，反眼若不相識。”宋李之彦《东谷所见·谦逊》：“嘗見世人……謙遜之風，良可嘉尚。及其見利則趨，見便則奪，惟恐或後于人，雖骨肉亦疎絶，契交反眼不相識。”
【反異】1.反常奇异。指不符当时经师正统的学说。《後汉书·范升传》：“今《費》《左》二學，無有本師，而多反異，先帝前世，有疑於此，故《京氏》雖立，輒復見廢。”2.谓已招认，而又翻供。《明律·刑律·断狱》：“主守教囚反異。”
【反國】1.归国。《史记·晋世家》：“子不疾反國，報勞臣，而懷女德，竊爲子羞之。”《史记·晋世家》：“子即反國，何以報寡人？”2.反叛之国。《汉书·魏豹传》：“反國之王，難與共守。”
【反過】犹悔过。《淮南子·氾论训》：“紂居於宣室，而不反其過。”高诱注：“反，悔也。”《汉书·谷永传》：“陛下誠深察愚臣之言，致懼天地之異，長思宗廟之計，改往反過……使列妾得人人更進，尚猶未足也。”
【反動】1.犹反复。谓与原来的行动相反。《北齐书·杨愔传》：“高歸彦初雖同德，後尋反動，以疏忌之跡盡告兩王。”2.反对；反抗。彭芬《辛亥逊清政变发源记》第二篇：“而此項股本，鄂不及三百萬兩，川則壹千貳百數十萬兩，人民反動，何怪其然耶？”鲁迅《三闲集·无声的中国》：“这运动一发生，自然一面就发生反动，于是便酿成战斗。”3.相反的作用。蒋伯潜《十三经概论·经学历史·清代经学复兴》：“經學至清代而復興。經學之所以復興於清初，其因，爲明末王學之反動。”毛泽东《反对党八股》：“从历史来看，党八股是对于五四运动的一个反动。”4.指思想上或行动上维护旧制度，破坏新制度；反对革命的。艾思奇《辩证唯物主义历史唯物主义》第一章：“在帝国主义时代，出现了形形色色的反动的资产阶级唯心主义。”艾芜《百炼成钢》第二七章：“据各方面的调查，张福全近来就是工作不负责任，什么都让李吉明去干，是否有反动事迹还须再查。”5.指反动派。《革命民歌集·红军游击歌》：“帮助红军打反动，穷人才会有出身。”《革命民歌集·攻打弋阳城》七：“劳苦群众们，大家捉反动。”
【反動派】反对进步，反对革命事业的集团或分子。季羡林《西谛先生》：“他主编了一个争取民主的刊物，推动民主运动。反动派把他看做眼中钉，据说是列入了黑名单。”《文汇月刊》1981年第5期：“丁声树同志是从旧社会走过来的，是从爱国主义走向共产主义的优秀知识分子代表。他和横眉怒对国民党反动派的手枪的闻一多，和一身重病宁可饿死也不领美国的‘救济粮’的朱自清一样，是一个有骨气的、爱国的、表现了民族的英雄气概的知识分子。”
【反側】1.翻来复去，转动身体。《诗·周南·关雎》：“悠哉悠哉，展轉反側。”汉王粲《登楼赋》：“夜參半而不寐兮，悵盤桓以反側。”唐杜甫《彭衙行》：“懷中掩其口，反側聲愈嗔。”清和邦额《夜谭随录·某王子》：“長史驚而寤，陰異之，歎息不能復寐，反側達旦。”2.反复无常。《诗·小雅·何人斯》：“作此好歌，以極反側。”《楚辞·天问》：“天命反側，反罰何佑？”朱熹集注：“反側，言無常也。”3.不安分，不顺服。《荀子·王制》：“故姦言、姦説、姦事、姦能、遁逃反側之民，職而教之，須而待之。”王先谦集解：“反側之民，不安之民也。”唐韩愈《论变盐法事宜状》：“或收市重寳，逃入反側之地，以資寇盜。”清王韬《淞滨琐话·金玉蟾》：“内消反側，外絶覬覦，遠近晏然。”孙中山《国民党第二次全国代表大会宣言》：“邓本殷等负隅于南路，杨希闽、刘震寰等，更反侧于肘腋之下。”4.惶恐不安。南朝宋刘义庆《世说新语·方正》：“王含作廬江郡，貪濁狼籍。王敦護其兄，故於衆坐稱：‘家兄在郡定佳，廬江人士咸稱之。’時何充爲敦主簿，在坐，正色曰：‘充即廬江人，所聞異於此。’敦默然，旁人爲之反側，充晏然神意自若。”宋王安石《上富相公书》：“三司判官，尤朝廷所選擇，出則被使漕運，而金穀之事，某生平所不習，此所以蒙恩反側而不敢冒也。”
【反側子】指怀有二心的人。《後汉书·光武帝纪上》：“五月甲辰，拔其城，誅王郎。收文書，得吏人與郎交關謗毁者數千章。光武不省，會諸將軍燒之，曰：‘令反側子自安。’”《资治通鉴·晋穆帝永和十一年》“皆以郡降燕”元胡三省注：“史言燕强，諸反側子皆附之。”
【反3貨】贩卖货物。《荀子·儒效》：“人積耨耕而爲農夫，積斲削而爲工匠，積反貨而爲商賈。”杨倞注：“反，讀爲販。”
【反庸】谓车辆于回程揽载私人的货物。《商君书·垦令》：“令送糧無取僦，無得反庸。”高亨注：“反借爲返。朱（朱師轍）説‘庸借爲佣’，返佣，即車回來時攬載私人的貨物。”
【反剪】1.反绑双手。《儒林外史》第八回：“幾十个兵卒跳上船來，走進中艙，把王道台反剪了手，捉上大船。”郭沫若《孔雀胆》第一幕：“阿黎年约二十，身着囚衣，赤足，两手反剪，头上有椎髻。”2.双手放在背后，背着手。茅盾《多角关系》：“二老板于是想起了什么心事似的踱了几步，两手反剪在背后。”王西彦《鱼鬼》：“走路时踏着重实的步子，却低俯着头，反剪起两手，永远保持着这同一的姿势。”
【反情】1.恢复正常的本性，以防惑乱。《礼记·乐记》：“是故君子反情以和其志，比類以成其行。”陈澔集说：“反情，復其性情之正也。”2.内省。《吕氏春秋·务本》：“古之事君者，必先服能然後任，必反情然後受。”高诱注：“反情，常内省也。”3.违反人情。《楚辞·刘向＜九叹·怨思＞》：“若青蠅之僞質兮，晉麗姬之反情。”王逸注：“若晉驪姬以申生之孝，反爲悖逆也。”
【反寇】谋反的贼寇。《汉书·韩王信传》：“今爲反寇，將兵與將軍争一旦之命，此三罪也。”《二刻拍案惊奇》卷四：“僉事换了小服，跪在廳下，口裏還强道：‘不知犯官有何事故？鈞牌拘提，如捕反寇。’”清黄六鸿《福惠全书·刑名·问拟》：“若輒以反寇申報，發兵剿洗，不惟百姓受其騷擾無辜，被其株連，即此輩殲之同于獮禽薙草。”
【反閉】1.在背后合襟的短衣。《释名·释衣服》：“反閉，襦之小者也，卻向着之，領含于項，反于背後，閉其襟也。”2.在门外闭门。元伊世珍《嫏嬛记》卷下：“道士命侍者出，反閉金扉，以葳蕤鑰鎖之。”
【反問】1.反过来对提问的人发问。瞿秋白《乱弹·吉诃德的时代》：“你或者要说：这几万万人差不多都不读书。那么，我反问你一句：你看不看见小茶馆里有人在听书？”2.用疑问语气表达相反的意义。
【反隅】比喻类推。能由此而知彼。语本《论语·述而》：“舉一隅不以三隅反，則不復也。”宋程大昌《考古编·中庸论一》：“苟去聖日遠，又不得天下英才以教，而徒執反隅故法，則恐微言由己而絶，故寧極書所得，以待知者。”
【反報】1.反复，往还。《诗·小雅·大东》“雖則七襄，不成報章”毛传：“不能反報成章也。”陈奂传疏：“報，亦反也。反報猶反復。”2.返回报告情况。《孙子·用间》：“故用間有五：有因間，有内間，有反間，有死間，有生間……生間者，反報也。”杜牧注：“往來相通報也。”梅尧臣注：“使智辨者往觀其情，而以歸報也。”3.回赠礼物。《仪礼·聘礼》“贈如覿幣”汉郑玄注：“見爲反報也。”贾公彦疏：“來而不往非禮，以禮來往……故鄭云：‘見爲反報也。’”4.谓报复仇怨。《三国志·魏志·王昶传》：“人或毁己，當退而求之於身……當則無怨於彼，妄則無害於身，又何反報焉！”宋范仲淹《睦州谢上表》：“魏文帝寵立郭妃，譖殺甄后，被髮塞口而葬，終有反報之殃。”5.关于反叛者的情报。宋周密《齐东野语·端平襄州本末》：“及楊（楊侁）受犒歸，趙（趙方）乃以檄召郭勝，於是郭之反謀始決……初七日，反報至襄陽。”
【反葬】死在外地，归葬于故乡。《礼记·檀弓上》：“太公封於營丘，比及五世，皆反葬於周。”《北史·李德林传》：“年十六，遭父艱，自駕靈輿，反葬故里。”
【反棹】见“反櫂”。
【反惑】释疑。三国魏曹植《毁鄄城故殿令》：“今將撤壞，以修殿舍，恐無知之人，坐自生疑，故爲此令，亦足以反惑而解迷焉。”赵幼文校注：“反惑，解釋懷疑之事。解迷，破除迷信。”
【反2掌】1.犹反手。喻事之极易。《文选·枚乘＜上书谏吴王＞》：“易於反掌，安於泰山。”李善注：“反掌，言易也。”唐李益《轻薄篇》诗：“死生容易如反掌，得意失意由一言。”清昭槤《啸亭杂录·太宗伐明》：“帝笑曰：‘城中痴兒，取之若反掌耳。’”鲁迅《书信集·致黎烈文》：“倘是独立刊物，则造谣中伤，禁止出版，或诬以重罪，彼辈易如反掌耳。”2.犹言转瞬。喻时间之短暂。《旧唐书·僖宗纪》：“亦有方從叛亂，能自徊翔，移吉凶於反掌之間，變禍福於立談之際。”唐杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》：“五十年間似反掌，風塵澒洞昏王室。”明刘基《赠医学录江中谦序》：“人之死生倚於醫，國之存亡倚於將，反掌之間，吉凶分焉。”3.犹反覆。形容变化无常。《南宫词纪·贺新郎·泛湖》：“嘆世情反掌無常，又何必官居卿相。”
【反景】1.夕阳反照。《山海经·西山经》：“是神也，主司反景。”郭璞注：“日西入則景反東照。”唐钱起《观村人牧山田》诗：“中田聚黎甿，反景空村落。”2.倒影。北魏郦道元《水经注·漯水》：“亭觀綉峙，方湖反景，若三山之倒水下。”3.古借指位于西方的国家。《晋书·挚虞传》：“窮髮反景，承正受朔。”
【反跌】犹反咬。《初刻拍案惊奇》卷二三：“崔生見他反跌一着，放刁起來，心裏好生懼怕。”《天雨花》第十一回：“心知我愛儀貞女，所以他來反跌人。”
【反毳】反穿毛皮衣。旧称我国北方少数民族为反毳者。清龚自珍《说居庸关》：“使余生趙宋世，目尚不得覩燕趙，安得與反毳者相撾戲乎萬山間？”
【反税】回乡缴纳租税。《文选·颜延之＜车驾幸京口侍游蒜山作＞诗》：“空食疲廊肆，反税事巖耕。”李周翰注：“言己素餐疲倦於廊廟之列，今欲反輸國税，事耕巖石之下。”
【反復】见“反覆”。
【反復無常】见“反覆無常”。
【反訴】在同一诉讼中，被告人向法院对原告人提出的诉讼。
【反善】回心向善。《三国志·魏志·何夔传》：“承（管承）等非生而樂亂也，習於亂，不能自還，未被德教，故不知反善。”
【反道】1.违反正道。《书·大禹谟》：“蠢兹有苗，昏迷不恭，侮慢自賢，反道敗德。”《国语·周语下》：“必有三殃：違天，一也；反道，二也；誑人，三也。”宋苏轼《秘阁试论·刘恺丁鸿孰贤论》：“安、順、桓、靈之世，士皆反道矯情，以盜一時之名，蓋其弊始於西漢之世。”2.还归正道。《管子·君臣下》：“是故道術德行出於賢人，其從義理，兆形於民心，則民反道矣。”尹知章注：“道術既出，故莫不從義而順理，理之極，則無奸僻之事，始見於人心，則人無不道矣。”《汉书·昭帝纪》：“燕王迷惑失道，前與齊王子劉澤等爲逆，抑而不揚，望王反道自新。”颜师古注：“所爲邪僻，違失正道，欲其旋反而歸正，故云反道。”3.古代帝王举行祭天礼，事先修整道路，把新土翻到面上，称为反道。《礼记·郊特牲》：“氾埽反道，鄉爲田燭。”陈澔集说：“反道，剗道路之土反之，令新者在上也。”
【反間】1.古代指潜入敌方刺探情报、机密，进行扰乱、颠覆活动的人。《左传·成公十六年》“諜輅之”唐孔颖达疏：“兵書有反間之法，謂詐爲敵國之人，入其軍中，伺侯間隙以反告己，軍令謂之細作人也。”明梁辰鱼《浣纱记·吴刎》：“他是越國來的，焉知這幾年不是來我家做反間的？”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“某本爲甲反間，各忠其所事。”2.诱使敌方的间谍或其他人反为我用，制造其内讧而伺机取胜。《孙子·用间》：“反間者，因其敵間而用之。”杜牧注：“敵有間來窺我，我必先知之，或厚賂誘之，反爲我用；或佯爲不覺，示以僞情而縱之，則敵人之間，反爲我用也。”《汉书·高帝纪上》：“陳平反間既行，羽果疑亞父，亞父大怒而去。”清魏源《圣武记》卷一：“我軍縱反間，言與崇焕有成約，令所獲太監知之，陰縱使去。明崇禎帝前疑崇焕擅殺毛文龍，至是，即召崇焕入城，下之獄。”
【反間計】三十六计之一。参见“三十六計”。
【反魂香】即反生香。唐白居易《李夫人》诗：“九華帳深夜悄悄，反魂香降夫人魂。”宋刘过《满庭芳》词：“痛念平生情分，孤負我，臨老風光。羅裙在，憑誰留意，去覓反魂香。”
【反裘負芻】1.反穿皮衣，背着柴。《晏子春秋·杂上二四》：“晏子之晉，至中牟，睹弊冠反裘負芻，息於塗側者，以爲君子也，使人問焉。曰：‘子何爲者也？’對曰：‘我越石父者也。’……遂解左驂以贈之，因載而與之俱歸。”2.古人穿皮衣以毛朝外为正，反裘指毛朝里。亦以喻愚昧或不知轻重本末。汉刘向《新序·杂事二》：“魏文侯出遊，見路人反裘而負芻，文侯曰：‘胡爲反裘而負芻？’對曰：‘臣愛其毛。’文侯曰：‘若不知其裏盡而毛無所恃也。’”亦作“反裘負薪”。汉桓宽《盐铁论·非鞅》：“無異於愚人，反裘而負薪，愛其毛。不知其皮盡也。”谢觉哉《反裘负薪》：“你不知道皮弄坏了，毛就无处附着吗？”
【反裘負薪】见“反裘負芻”。
【反裘傷皮】古人穿皮衣毛朝外，反穿则毛在里，皮必受损。比喻愚昧不知本末。《晋书·张轨传》：“今詳欲因人之饑，以要三倍，反裘傷皮，未足喻之。”参见“反裘負芻”。
【反感】抵触或不满的情绪。鲁迅《且介亭杂文·以眼还眼》：“即使根据的是‘理性’，也容易因了表现的粗暴而招致反感。”巴金《家》三：“他的妹妹的态度引起了他的反感。”蒋子龙《乔厂长上任记》：“他对哗众取宠和慷慨激昂之类甚为反感。”
【反虞】虞，祭名。古代送葬返回时举行虞祭，称反虞。《孔子家语·曲礼》：“於是封之，崇四尺。孔子先反虞，門人後。雨甚至，墓崩，修之而歸。”唐白居易《元相公挽歌词》之三：“送葬萬人皆慘澹，反虞駟馬亦悲鳴。”明宋濂《先夫人木像记》：“古者既葬而反虞，虞主用桑；期年而練祭，練主用栗。”
【反虜】造反者，反叛者。《汉书·昭帝纪》：“度遼將軍明友，前以羌騎校尉將羌王侯君長以下擊益州反虜……有功。”《後汉书·任光传》：“大司馬劉公將城頭子路、力子都兵百萬衆從東方來，擊諸反虜。”宋秦观《李泌论》：“<安禄山>一旦舉兵犯順，天下之人以爲反虜，切齒攘袂，惟恐其不滅。”
【反照】1.返回映照。汉王充《论衡·订鬼》：“卧、病及狂，三者皆精衰倦，目光反照，故皆獨見人物之象焉。”2.夕阳的返光。唐贾岛《宿慈恩寺郁公房》诗：“反照臨江磬，新秋過雨山。”宋沈括《梦溪笔谈·书画》：“遠觀村落，杳然深遠，悉是晚景；遠峯之頂，宛有反照之色。”明袁宗道《大别山记》：“余住山中，飽看二日，朝則炊煙，暮則反照，濃淡掩映，備諸變態。”
【反路】归途。南朝宋颜延之《秋胡行》：“勤役從歸願，反路遵山河。”南朝齐谢朓《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》诗：“徒念關山近，終知反路長。”
【反傷】指树木的倒勾刺。《山海经·中山经》：“講山……有木焉，名曰帝屋，葉狀如椒，反傷赤實，可以禦凶。”郭璞注：“反傷，刺下勾也。”袁珂校注：“傷，刺也；《方言》卷三郭璞注云：‘《山海經》謂刺爲傷也。’”
【反鉛】沿原路返回。《荀子·礼论》：“今夫大鳥獸，則失亡其羣匹，越月踰時，則必反鉛；過故鄉則必徘徊焉，鳴號焉，躑躅焉，踟蹰焉，然後能去之也。”杨倞注：“鉛與沿同，循也。《禮記》作‘反巡過故鄉’。”
【反亂】1.叛乱。《後汉书·滕抚传》：“建康元年，九江范容、周生等相聚反亂，屯據歷陽，爲江淮巨患。”晋袁宏《後汉纪·灵帝纪下》：“今若下州郡捕討，恐驚動醜類，遂成反亂。”《敦煌变文集·张义潮变文》：“僕射聞吐蕃王反亂，即乃點兵，鏨凶門而出，取西南上把疾路進軍。”2.方言。犹言翻腾。《金瓶梅词话》第二九回：“如今爲一隻鞋子，又這等驚天動地反亂。”
【反詩】表示造反之意的诗词。《水浒传》第三九回：“黄文炳看了冷笑。正看到宋江題《西江月》詞，並所吟四句詩，大驚道：‘這個不是反詩？誰寫在此？’”《封神演义》第二回：“只見看午門内臣俯伏奏曰：‘臣在午門，見牆上蘇護題有反诗十六字，不敢隱匿，伏乞聖裁。’”郭沫若《牧羊哀话》四：“诗笺一张，明明是首反诗。”
【反詰】反问。郭沫若《波》三：“‘不知道你究竟有多少钱哟！’男的经过这一反诘，也就忍耐着沉默了。”洪深《申屠氏》第七本：“即又不慌不忙，反诘那婢子道：‘尔来告我何为？岂见妒耶？’”袁鹰《故乡夜话》：“那两位同志谁也没有回答。从那冷冷的眼神中，我分明看到他们心里的反诘：‘为什么没有照片，你还不知道！？’”
【反話】故意说的与本意相反的话。鲁迅《书信集·致杨霁云》：“叭儿明白了，他们还不懂，甚而至于连讥刺反话也不懂。”赵朴初《反听曲》：“听话听反话，不会当傻瓜。”《花城》1981年第5期：“‘那当然了。林子大了，什么鸟都有。没有才怪呢？’我气哼哼地说着反话。”
【反意】1.返归的念头。《史记·卫将军骠骑列传》：“今建（蘇建）以數千當單于數萬，力戰一日餘，士盡，不敢有二心，自歸。自歸而斬之，是示後無反意也。不當斬。”2.反叛的意图。《资治通鉴·汉献帝兴平元年》：“濮陽大姓田氏爲反間，操得入城，燒其東門，示無反意。”晋剧《打金枝》：“唐王：昔日里安禄山起了反意。”
【反義詞】词性相同、意义相反或相对的词。例如“新”和“旧”、“热”和“冷”、“上”和“下”。
【反羣】不合群。谓牲畜不愿交配。达林宋兆广《马的问题·原因》：“失喂失饮，马‘反群’不及时交配。对于这些，社员们都不满意。”柳杞《好年胜景》四：“他跳下坐骥，不慌不忙，摆着名医看病的稳重派头，问这问那，问问‘反群’规律，摸摸牙口，凭这些，他的公子牲口一天能配二十个驹，几乎个个保准。”
【反經】1.不循常规。《公羊传·桓公十一年》：“權者何？權者反於經，然後有善者也。”《史记·太史公自序》：“諸吕爲從，謀弱京師，而勃反經合於權。”2.恢复常道。《孟子·尽心下》：“君子反經而已矣，經正則庶民興，斯無邪慝矣。”朱熹集注：“反，復也；經，常也，萬世不易之常道也。”清钱谦益《娄江十字》诗序：“非有反經之君子，循其本而救之，則終於胥溺而已矣。”3.谓不合儒家的经典。南朝梁刘勰《文心雕龙·史传》：“愛奇反經之尤，條例踳落之失，叔皮論之詳矣。”范文澜注引班彪《史记论》：“其論術學，則崇黄老而薄五經……敝傷道。”
【反經合道】见“反經合義”。
【反經合義】虽违背常道，但仍合于义理。《北史·尒朱荣传》：“榮女先爲明帝嬪，欲上立爲后，帝疑未决。給事黄門侍郎祖瑩曰：‘昔文公在秦，懷嬴入侍。事有反經合義，陛下獨何疑焉？’”唐温大雅《大唐创业起居注》：“不爲欺紿，自然反經合義，妙盡機權。”唐刘知幾《史通·杂说中》：“然楊能反經合義，足矯奢葬之愆。”亦作“反經合道”。明徐渭《女状元》第一出：“此正教做以叔援嫂，因急行權；矯詔誅羌，反經合道。”
【反駁】1.亦作“反駮”。犹言对立，矛盾。《後汉书·文苑传下·赵壹》：“伊五帝之不同禮，三王亦又不同樂，數極自然變化，非是故相反駮。”郭沫若《文艺论集续集·眼中钉》：“但同时也觉得他的感触太枯燥，色彩太暗淡，总有点和自己的趣味相反驳。”2.说出自己的理由，来否定别人跟自己不同的理论或意见。巴金《灭亡》第十章：“我想找话来反驳你们，但是我不能够。”丁玲《韦护》第三章三：“他找不出理由反驳，虽说在心里觉得有许多委曲。”3.犹驳回。《红楼梦》第九一回：“豈知府裏詳上去，道裏反駁下來了。”4.驳斥他人论证的一种逻辑方法。反驳的方法有三种，即反驳论题、反驳论据和反驳论证方式。
【反監】反视；反照。引申为自我省察。《庄子·盗跖》：“廉貪之實，非以迫外也，反監之度。”成玄英疏：“監，照也。夫廉貪實性，非遇迫於外物也，而反照於内心，各稟度量不同也。”王先谦集解：“反視其度量，何若而已知之矣。”
【反爾】语出《孟子·梁惠王下》：“曾子曰：‘戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也。’”意谓你怎样对待人家，别人就会怎样对待你。《续资治通鉴·宋哲宗绍圣二年》：“大防（吕大防）等所犯，亦因持心失恕，好惡任情，違老氏‘好還’之戒，忽孟軻‘反爾’之言。”
【反對】1.韵文中辞反而义同的对偶句。南朝梁刘勰《文心雕龙·丽辞》：“反對者，理殊趣合者也……仲宣《登樓》云：‘鍾儀幽而楚奏，莊舃顯而越吟。’此反對之類也。”周振甫注：“鍾儀被拘，莊舃顯達，處境相反，同樣懷念故鄉，所以是反對。”2.相反，对立。《明史·天文志一》：“東方見日早，西方見日遲……相距一百八十度則晝夜時刻俱反對矣。”章炳麟《文学说例》：“‘處而不底，行而不流’（《左襄二十九年傳》）……處與行，底與流，義相反對。”郭沫若《中国古代社会研究》第一篇第二章：“墨家的思想刚好和这反对。”3.不赞成，不同意。鲁迅《南腔北调集·“论语一年”》：“老实说罢，他所提倡的东西，我是常常反对的。”茅盾《创造》一：“我不反对你的话，但是也不能赞成。”洪深《少奶奶的扇子》第二幕：“王昭：伯母不反对我同秀云到潮州去么？”
【反種】即生物的返祖现象。鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“抑吾聞生學家言，有云反種一事。”
【反鼻】蝮蛇的别名。汉焦赣《易林·小过之丰》：“反鼻岐頭。”《汉书·田儋传》“蝮蠚手則斬手”颜师古注引晋郭璞云：“其蝮蛇，細頸大頭焦尾，色如綬文，文間有毛，似豬鬣，鼻上有針，大者長七八尺，一名反鼻。”又称“反鼻蛇”。参阅明李时珍《本草纲目·鳞·蝮蛇》。
【反獄】1.谋反的案件。《史记·酷吏列传》：“及治淮南、衡山、江都反獄，皆窮根本。”2.越狱；在狱内反抗。《元典章·刑部二·提牢》：“本州獄卒與在禁重囚飲酒及與囚婦姦宿，因而故縱反獄，在逃二十名。”清无名氏《东北农民起义歌》：“朝陽城裏一場戰，劫牢反獄殺了贜官。”鲁迅《野草·失掉的好地狱》：“鬼魂们在冷油温火里醒来……向着人间，发一声反狱的绝叫。”
【反語】1.即反切。北齐颜之推《颜氏家训·书证》：“且鄭玄以前，全不解反語；《通俗》反音，甚會近俗。”北齐颜之推《颜氏家训·音辞》：“孫叔然（孫炎）創《爾雅音義》，是漢末人獨知反語。至於魏世，此事大行。”详“反切”。2.修辞格之一。用与本意相反的话语来表达本意。宋袁褧《枫窗小牍》卷上：“宣和中有反語云：‘寇萊公之知人則哲，王子明之將順其美，包孝肅之飲人以和，王介甫之不言所利。’此皆賢者之過，人皆得而見之者也。”按，上述四句都是取成语而反用之。清昭槤《啸亭杂录·稗事数则》：“成王性滑稽，遇事喜作反語。自言直樞庭時，嘗召見，上適閲明參政亮捷報，命王閲之。王習爲常，奏此戰惜未獲渠首，使張漢潮得擒明亮，始爲佳事。上正色曰：‘若是則不佳矣！’王始省悟，免冠叩謝出。”鲁迅《两地书·致许广平十二》：“我因为自己好作短文，好用反语，每遇辩论，辄不管三七二十一，就迎头一击。”
【反2語】魏晋南北朝时的一种隐语。以两个字先正切，再倒切，成为另外两个字。《南史·刘悛传》：“悛本名忱，宋明帝多忌，反語‘劉忱’爲‘臨讎’，改名悛。”按，刘忱反切为临；忱刘反切为雠。清赵翼《廿二史札记·六朝多以反语作谶》：“《梁書》武帝創同泰寺，後又創大通門以對寺之南，取反語以協同泰也。”参见“反切”。
【反説】1.颠倒黑白，矫情说慌。《水浒传》第六二回：“盧俊義大怒，喝駡燕青道：‘……量李固有幾顆頭，敢做恁般勾當？莫不是你做出歹事來，今日倒來反説。’”2.从反面说出正意。明张纶《林泉随笔》：“趙子龍《题王昭君出塞圖》詩……與王安石所謂‘意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽’之語畧同，皆是反説。”3.谓反倒数说别人。《水浒传》第四五回：“因楊雄醉後出言，走透了消息，倒吃這婆娘使箇見識，擬定是反説我無禮。”
【反撲】1.回击。巴金《军长的心》：“打退敌人的三次反扑，也不过花了四个多钟点。”夏衍《法西斯细菌》第一章：“这感情又像顽强的拳师一样地从血泊里抬起头来，用更大的力量反扑……所以，我觉得这是一种运命。”2.围棋术语。也称“撲”。先走一着，让对方吃掉，然后可以反转来吃掉对方数子。《红楼梦》第八七回：“惜春道：‘阿嗄，還有一着反撲在裏頭呢，我倒没防備。’”
【反撥】犹言反抗；抵抗。夏衍《我这样的写了＜心防＞》：“也许是由于感情上的反拨……我把场面安放在斗士们的一边。”楼適夷《痛悼傅雷》：“孩子在父威下所受压抑愈重，反拨得也更为强烈。”许杰《一个人的独白》：“我在我的人生旅路上遭遇到一种恶势力的反拨，那也是因为我曾经给予这种恶势力以无情的白眼的缘故。”
【反齒】犹食言。《扬州评话选·牛皋说书》：“你不知道牛皋的脾气，他一句话出口，决不反齿的。”
【反暴】叛乱。《後汉书·盖勋传》：“涼州寡於學術，故屢致反暴。”
【反德】1.违背事物的准则。《左传·宣公十五年》：“天反時爲災，地反物爲妖，民反德爲亂。”晋干宝《搜神记》卷六：“京房《易傳》曰：‘夫婦不嚴，厥妖狗與豕交，兹謂反德，國有兵革。’”2.恢复原来的德政。《後汉书·光武帝纪赞》：“炎正中微，大盜易國。九縣飆回，三精霧塞。人厭淫詐，神思反德。”
【反璞】亦作“反朴”。亦作“反樸”。
谓还其原始的淳朴状态。璞，未琢的玉。《战国策·齐策四》：“斶知足矣，歸真反璞，則終身不辱。”《梁书·明山宾传》：“此言足使還淳反朴，激薄停澆矣。”唐杜甫《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》：“反樸時難遇，忘機陸易沉。”鲁迅《坟·春末闲谈》：“确应该虚心取法，反朴归真。”
【反駮】见“反駁”。
【反據】反叛割据。《後汉书·隗嚣传》：“大臣反據，亡形已成。”
【反樸】见“反璞”。
【反踵】1.脚跟反向。《尔雅·释兽》“狒狒”晋郭璞注：“其狀如人，面長脣黑，身有毛，反踵。”邢昺疏：“反踵者，脚跟反向也。”《山海经·海内南经》：“梟陽國在北胊之西，其爲人，人面長脣，黑身有毛，反踵。”因亦借指传说中的枭阳国。《淮南子·氾论训》：“丹穴、大蒙、反踵……之民，是非各異，習俗相反。”高诱注：“反踵，國名。其人南行，武迹北向。”南朝齐王融《三月三日曲水诗序》：“離身、反踵之君，髽首、貫胸之長，屈膝厥角，請受纓縻。”2.犹旋踵。谓时间极短。《新唐书·许世绪传》：“公姓名已著謡籙，今擥五郡之兵，據四戰之衝，苟無奇計，禍不反踵。”
【反噬】1.反咬一口。《艺文类聚》卷七七引北魏温子昇《印山寺碑》：“蜂蠆有毒，豺狼反噬。”2.比喻背叛。《晋书·张轨传》：“祚（張祚）既震懼，又慮擢（王擢）反噬。”《南齐书·江谧传》：“犯上之跡既彰，反噬之情已著。”唐张九龄《勅幽州节度张守珪书》：“頃者，慰撫降虜，每事優給，而終不知恩，惟圖反噬。”《旧唐书·仆固怀恩李怀光等传论》：“僕固懷思、李懷光，咸以勇力，有勞王家，爲臣不終，遂行反噬，其罪大矣。”3.比喻受人之惠，反加陷害。宋陆游《书包明事》：“方岐公貴時，所薦達士大夫多矣，至其失勢，不反噬以媚權門者幾人？”清赵翼《瓯北诗话·苏东坡诗》：“此皆坡素交，而其後反噬者也。”4.比喻罪犯诬指检举人为同谋。亦泛指自己办了坏事反而诬陷别人。清昭槤《啸亭杂录·赵护卫》：“邸中有護衛雙愛者，出境滋事，先人劾之，愛因反噬爲奉先人命者，而引護衛爲證。”鲁迅《华盖集·并非闲话》：“近来有些人，凡是自己善于在暗中播弄鼓动的，一看见别人明白质直的言动，便往往反噬他是播弄和鼓动，是某党，是某系。”
【反謀】反叛的阴谋。《史记·孟尝君列传》：“湣王乃驚，而蹤跡驗問，孟嘗君果無反謀，乃復召孟嘗君。”《新唐书·卓行传·甄济》：“久之，<張濟>察禄山有反謀，不可諫。”宋周密《齐东野语·端平襄州本末》：“及楊（楊侁）受犒歸，趙（趙方）乃以檄召郭勝，於是郭之反謀始決。”《秦併六国平话》卷下：“二世大怒，令趙高治之，責李斯與子李由反謀狀。”
【反激】用反话刺激。茅盾《子夜》十：“他一而再，再而三的，用鼓励，用反激；他有点生气了，然而杜竹斋的主意牢不可破。”沙汀《淘金记》十二：“他原想把他的消息秘密一些时间，才经季熨斗一反激，可就忍不住了。”王西彦《曙》：“‘去呀，到福记去呀，酒糊涂！’金小妹也笑着反激他。”
【反縛】反绑两手。《南史·齐纪下》：“帬向後，總而結之，名曰‘反縛黄麗’。東昏與刀敕之徒親自著之……‘黄麗’者‘皇離’，爲日而反縛之，東昏戮死之應也。”《新唐书·窦易直传》：“反縛爲亂者三百餘人，易直悉斬之。”鲁迅《且介亭杂文末编·＜凯绥·珂勒惠支版画选集＞序目》：“画里是被捕的孑遗，有赤脚的，有穿木鞋的，都是强有力的汉子，但竟也有儿童，个个反缚两手，禁在绳圈里。”
【反擊】1.反攻；对敌对人物或势力的进攻进行回击。《史记·秦本纪》：“晉立襄公子而反擊秦師，秦師敗。”《汉书·陈胜传》：“周市北至狄，狄人田儋殺狄令，自立爲齊王，反擊周市。”俞樾《茶香室续鈔·苏州三学骂王敬》引明杨循吉《吴中故语》：“部下軍校，執杖擊諸生，走生驛門，遇市薪二束，各執之反擊。”王晨张天来《划破夜幕的陨星》：“在这场几乎完全一边倒的‘论战’中，这位23岁的‘黄口孺子’就是这样不畏权势，向不可一世的大人物发起了反击。”2.谓返回撞击。北魏郦道元《水经注·沁水》：“晉出公五年，丹水三日絶不流；幽公九年，丹水出相反擊，即此水也。”
【反2臉】对人的态度突然变得不好。《红楼梦》第四七回：“寶釵忙勸道：‘這不是什麽大事，不過他們一處吃酒，酒後反臉常情。誰醉了多挨幾下子打，也是有的。’”欧阳山《柳暗花明》一○六：“说话万一出了毛病，她会登时反脸，大发脾气，那就不好办了。”
【反2臉無情】见“反2面無情”。
【反膺】挺胸。《汉书·王莽传中》：“好厚履高冠，以氂裝衣，反膺高視，瞰臨左右。”
【反應】1.谓响应反叛。《後汉书·刘焉传》：“<趙韙>還共擊璋（劉璋），蜀郡、廣漢、犍爲皆反應。”2.事物所引起的意见、态度或行动。巴金《探索集·访问广岛》：“我和同行的人谈起，他们的反应并不强烈。”夏衍《走险记》二：“我无法形容那一瞬间的人们的反应。”《羊城晚报》1983.12.25：“上述几人的后排防守也好，重心低，反应快，移动迅速。”3.犹反映，再现。瞿秋白《＜鲁迅杂感选集＞序言》：“杂感这种文体……牠的特点是更直接的更迅速的反应社会上的日常事变。”4.有机体受体内或体外的刺激而引起的相应的活动。如含羞草的叶子因触动而闭合，变形虫遇不同物体而伸出或缩回假足，人服用某种药物而引起的身体不适，这些都是刺激所引起的反应。相声《麻醉新篇》：“不是医院可怕，是我有个毛病，很多药我吃了有反应。”5.物质受作用而引起变化的现象和过程。如：化学反应；热核反应。如：化学反应；热核反应。
【反應堆】使铀、钚等放射性元素的原子核裂变以取得原子能的装置。原理是用中子击破铀、钚等元素的原子核，发生链式反应而释放出大量的能。也叫原子反应堆、原子堆、核反应堆。
【反擾】反过来叨扰。《水浒传》第二六回：“衆隣舍道：‘小人們都不曾與都頭洗泥接風，如今倒來反擾。’”
【反鞭】方言。犹反扑。周立波《暴风骤雨》第二部十：“从打杜善人的翻把帐起出来以后，人们知道地主心不垮，还是想反鞭。”
【反櫂】亦作“反棹”。
一般指回船，驾舟返航。清潘高《忆幼子》诗：“我意欲反櫂，遇事苦迍邅。懷鄉方竚立，東望惟雲煙。”
【反轉】犹反而。沙汀《磁力》：“但他没有多少地方可走，而一个人在街上彳亍着，又反转越来越加感到无聊；最后，他拐进禹王宫小学校去。”艾芜《我的旅伴》九：“你说你要瞒着，反转到给你吵出来了！”
【反轉來】反过来。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》：“在这中间，既有……高级的文艺；又有反转来在这种高级的文艺指导之下的、往往为今日最广大群众所最先需要的初级的文艺。”茅盾《子夜》七：“你难道不会想想工人们听说薛宝珠得了升赏会发生什么举动？她们也要不平，群众就会反转来拥护姚金凤。”
【反覆】亦作“反復”。
1.重复再三；翻来覆去。《易·乾》：“終日乾乾，反復道也。”朱熹本义：“反復，重復踐行之意。”《孟子·万章下》：“君有大過則諫，反覆之而不聽，則易位。”《後汉书·陈蕃传》：“言及反覆，誠辭懇切。”殷夫《放脚时代的足印》诗：“春给我一瓣嫩绿的叶，我反复地寻求着诗意。”2.变化无常。《诗·小雅·小明》：“豈不懷歸，畏此反覆。”朱熹集传：“反覆，傾側無常之意也。”汉桓宽《盐铁论·和亲》：“反復無信，百約百叛。”宋苏轼《罢徐州往南京寄子由》诗之四：“歲月如宿昔，人事幾反覆。”明王琼《双溪杂记》：“故世道反覆，相尋亦無一定。”陈白尘《大风歌》第五幕：“当年他投奔高皇帝之時，我等大都说他是反复乱臣？”3.翻转，颠倒。三国魏阮籍《大人先生传》：“往者天嘗在下，地嘗在上，反覆顛倒。”宋叶梦得《避暑录话》卷上：“夫莊周安知有毁譽哉！彼蓋不勝天下之顛倒反覆於名實者，故激而爲是言耳。”清李渔《闲情偶寄·词曲·音律》：“調得平仄成文，又慮陰陽反覆。”4.倾覆；倾动。《战国策·赵策二》：“欲反覆齊國而不能。”《文选·班固＜西都赋＞》：“草木塗地，山淵反覆。”李善注：“反覆，猶傾動也。”5.动荡，动乱。《後汉书·伏湛传》：“遭時反覆，不離兵凶。”宋李纲《议迎还两宫札子》：“宗社顛危，天下反覆。”清顾炎武《井中心史歌》：“天知世道將反覆，故出此書示臣鵠。”6.来回；往返。《後汉书·耿弇传》：“我至長安，與國家陳漁陽、上谷兵馬之用，還出太原、代郡，反覆數十日。”《陈书·周文育传》：“<文育>年十一，能反覆游水中數里。”唐罗隐《芳树》诗：“春夏作頭，秋冬爲尾，循環反覆無終已。”宋曾巩《广德军重修鼓角楼记》：“鞏辭不能，書反復至五六，辭不獲。”《西游记》第二八回：“乘龍福老，往來必定皺眉行；跨鶴仙童，反覆果然憂慮過。”7.再三考虑；再三研究。唐韩愈《上兵部李侍郎书》：“沈潛乎訓義，反復乎句讀。”宋苏舜钦《苏州洞庭山水月禅院记》：“反復身世，惘然莫知。”《续资治通鉴·宋哲宗绍圣元年》：“願陛下反覆臣言，慎勿輕事改易。”清魏源《圣武记》卷十一：“及反覆《明史·土司傳》，始知明代用兵多者，皆在滇粤土司之地，漢兵三而土兵七。”8.指反覆诗。宋严羽《沧浪诗话·诗体》：“反覆。”原注：“舉一字而誦，皆成句，無不押韻，反覆成文也。李公《詩格》有此二十字詩。”郭绍虞校释引《冰川诗式》所举一例为：“碧天臨逈閣，晴雪點山屏。夕烟侵冷箔，明月歛閑亭。”并谓“此二十字，連環讀，反覆成詩四十首”。9.修辞格之一。用同一语句，反复申说，以表现强烈情感的修辞手法。《诗·召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇！”《孟子·万章上》：“子産曰：‘得其所哉！得其所哉！’”鲁迅《朝花夕拾·＜二十四孝图＞》：“我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。”以上例句都采用了“反复”的修辞手法。10.重叠。南朝梁江淹《水上神女赋》：“山反覆而參錯，水遶灌而縈薄。”明冯梦龙《挂枝儿·送别》：“那瓦兒一片片反覆又蹊蹺。”
【反覆手】1.手一反一覆。极言其易。《史记·郦生陆贾列传》：“使以偏將將十萬衆臨越，則越殺王降漢，如反覆手耳。”2.手一反一覆。比喻变化无常。明刘基《初夏即景》诗：“寒暄倐忽反覆手，冰炭着體何由瘳。”
【反覆無常】变化不定。《三国演义》第三三回：“操曰：‘袁譚小子，反覆無常，吾難準信。’”清林则徐《批英国领事义律派参逊赴洋示令全缴鸦片禀》：“該領事須知本大臣推誠誡諭，迅速懍遵，不得反覆無常，自取咎戾。”许地山《缀网劳蛛·命命鸟》：“嗳呀！你们底感情，真是反覆无常。”亦作“反復無常”。巴金《家》十：“哪个晓得是真是假？你们做少爷、老爷的都是反复无常，不高兴的时候，什么事情都做得出来。”
【反鎖】在室外锁门，从室内无法开启。如：他把我反锁在屋里，我走也走不出去。
【反顔】1.反转面孔。谓翻脸不认人。清蒲松龄《聊斋志异·续黄粱》：“即昔之拜門牆，稱假父者，亦反顔相向。”2.反转面孔。谓背弃原主。中国近代史资料丛刊《太平天囯·颁行诏书》：“瞞高天之大德，反顔事仇；受蛇魔之迷纏，忘恩背主。”洪深《劫後桃花》五五：“为什么你要反颜事仇！你难道不晓得他是一个什么东西！”
【反璧】1.退还璧玉。《左传·僖公二十三年》：“僖負覊……乃饋盤飱，置璧焉，公子受飱反璧。”2.谓不受别人的馈赠为反璧。
【反繫】反缚。明叶盛《水东日记·张汉杰拒叛贼》：“反繫其兩手，叱之去。”
【反辭】1.犹转告。《国语·越语下》：“王孫雒曰：‘子范子將助天爲虐，助天爲虐不祥。雒請反辭於王。’”韦昭注：“請以辭告越王。”2.反复叙说之辞。如《楚辞》中的“乱曰”、荀子赋中的“小歌”。《荀子·赋》：“與愚以疑，願聞反辭。”杨倞注：“反辭，反覆敍説之辭。猶楚詞‘亂曰’。”3.谋反的供辞。《史记·李斯列传》：“使者來，會丞相下吏，趙高皆妄爲反辭。”
【反證】1.可以驳倒原论证的论据。2.由证明与论题相矛盾的判断是不真实的来证明论题的真实性，是一种间接论证。
【反證法】证明定理的一种方法。先提出和定理中的结论相反的假定，然后从这个假定中得出和已知条件相矛盾的结果来，这样就否定了原来的假定而肯定了定理。也叫归谬法。
【反關】1.指在门外关上门。《初刻拍案惊奇》卷十七：“吴氏……把甜心美語穩住兒子，又尋了些果子與了他，把丫鬟同他反關住在房裏了。”2.中医诊断学上的一种脉象。《医宗金鉴·四诊心法要诀下》：“脈有反關，動在臂後，别由列缺，不干證候。”注：“反關脈者，脈之不行於寸口，出列缺絡，入臂後手陽明大腸之經也。以其不順行於關上，故曰反關。”
【反籍】归还天子之位。《荀子·儒效》：“成王冠，成人，周公歸周反籍焉，明不滅主之義也。”章炳麟《与简竹居书》：“所謂反籍者，謂以阼階主位歸之。”
【反饋】1.现代科学技术的基本概念之一。产生于无线电工程技术，后来成为研究生物、社会和生产技术等领域的自动调节现象的重要原理。反馈就是被控制的过程对控制机构的反作用，这种反作用影响这个系统的实际过程或结果。通过反馈概念可以深刻理解各种复杂系统的功能和动态机制，进一步揭示不同物质运动形式间的共同联系。2.指在电子管或晶体管电路中，把输出电路中的一部分能量送回输入电路中，以增强或减弱输入讯号的效应。3.指在通讯系统中，从“输出”或受话人那里间接地报回“输入”或信号源，可以提供关于传递效率的信息的那些信号。理由《铁血》：“旋风般的工作效率和信息灵敏的反馈系统绝非一日形成。”4.指上述信息的传递。《文汇报》1983.10.5：“市场信息反馈网络……负责收集整理重点工业产品的质量数据和用户意见，及时反馈给工厂企业，提出改进质量的意见。”5.生理学或医学上指某些生理的或病理的效应反过来影响引起这种效应的原因。
【反2騰】闹腾。《中国民间故事选·春旺和九仙姑》：“哼！这回可反腾不了啦吧！”
【反響】1.事物所引起的意见、态度或行动。夏衍《心防》第二幕：“一般的反响都很好，可是戏实在演得太差了。”徐迟《哥德巴赫猜想》十一：“早在他的论文发表时，西方记者迅即获悉，电讯传遍全球。国际上的反响非常强烈。”孙犁《关于诗》：“你见到了，没有什么感情反响，也不要急着去写。”2.声音从对面发出或折回。胡也频《到莫斯科去》四：“<王耀勋>说了便有一个声音反响过来。”
【反霸】1.指反对霸权主义。《世界知识》1982年第1期：“从世界全局来看，联合反霸是大势所趋。”2.指土改运动中清算恶霸地主的罪行。
【反顧】1.回头看。《楚辞·九章·涉江》：“乘鄂渚而反顧兮，欸秋冬之緒風。”唐李縠《和皮日休悼鹤》：“猶憐反顧五六里，何意忽歸十二城。”清唐甄《潜书·利才》：“進死於釜，退死於法。等死耳，其行乎！第疾走，慎毋怯而反顧。”鲁迅《野草·墓碣文》：“我疾走，不敢反顾，生怕看见他的追随。”2.比喻翻悔；后退。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“鄉使曹子計不反顧，議不還踵，刎頸而死，則亦名不免爲敗軍禽將矣。”《後汉书·耿纯传》：“純雖舉族歸命，老弱在行，猶恐宗人賓客半有不同心者，故燔燒屋室，絶其反顧之望。”宋叶適《夫人陈氏墓志铭》：“夫人麾使速去，曰：‘汝已出身事君，又反顧乎！’”李大钊《物质变动与道德变动》六：“可是宇宙进化的大路，只是一个健行不息的长流，只有前进，没有反顾。”3.犹后顾。《资治通鉴·唐昭宗天复三年》：“吴兵剽輕，難與角逐；武陵、長沙，皆吾讎也；豈得不爲反顧之慮乎！”《三元里人民抗英斗争史料·平海心筹》：“況漢奸生變，時時有肘下之虞；别國乘虚，處處有反顧之恐。”
【反襯】反面的衬托；衬托。王西彦《病人》：“山脚下的田塍边，正滋长着细小的红蓼花，焕发出青春的姿态，和山上的景象形成强烈的反衬。”许杰《两个青年》二：“他的两手，被铁枷锁着，垂在前面，在白色的纱笼外面，愈加反衬得明显。”韩北屏《非洲夜会·金字塔的启示》：“在夕阳映照下，无边无际的黄沙，一直伸向天边；在黄沙的反衬下，金字塔显得寂寞，人面狮身像显得更加忧郁。”
【反聽】1.谓自我省察。《史记·商君列传》：“趙良曰：‘反聽之謂聰，内視之謂明，自勝之謂彊。’”汉袁康《越绝书·德序外传记》：“范蠡内視若盲，反聽若聾。”晋挚虞《贤良对策》：“其有日月之眚，水旱之災，則反聽内視，求其所由。”2.不听。《文选·陆机＜文赋＞》：“其始也，皆收視反聽，耽思傍訊。”李善注：“收視反聽，言不視聽也。”宋秦观《寄老庵赋》：“其入居也，則閉關却掃，反聽收視；内外既進，與妙自會。”
【反驕破滿】反对骄傲，破除自满。《人民日报》1983.11.15：“市有关领导要求各企业反骄破满，把主要精力从增加产品数量转移到主要抓提高产品质量、搞好产品更新换代和新产品开发上来，增产国内外市场畅销产品。”
【反觀】1.一种唯心的认识论。离开自己的感官和实践，用所谓心和理去观察世界。宋邵雍《观物内篇》十二：“夫所以謂之觀物者，非以目觀之也；非觀之以目而觀之以心，非觀之以心而觀之以理也……所以謂之反觀者，不以我觀物也。不以我觀物者，以物觀物之謂也，既能以物觀物，又安有我於其間哉？”2.犹反省。清王夫之《读四书大全说·大学·补传》：“特以‘毋自欺’三字，示以警省反觀之法。”

*犮1［báㄅㄚˊ］
义未详。

*収1［shōuㄕㄡ］
同“收1”。

*发1［fāㄈㄚ］
“發1”的简化字。
发2［bōㄅㄛ］
“發2”的简化字。
发3［fàㄈㄚˋ］
“髮1”的简化字。

*双1［shuānɡㄕㄨㄤ］
“雙1”的简化字。

*取1［qǔㄑㄩˇ］
［《廣韻》七庾切，上麌，清。］
［《廣韻》倉苟切，上厚，清。］
1.(捕获到野兽或战俘时)割下左耳。《周礼·夏官·大司马》：“大獸公之，小禽私之，獲者取左耳。”郑玄注：“得禽獸者取左耳，當以計功。”《左传·僖公二十二年》：“且今之勍者，皆吾敵也，雖及胡耉，獲則取之，何有於二毛？”2.称斩获敌人的首级为取。宋苏轼《阳关词·赠张继愿》：“恨君不取契丹首，金甲牙旗歸故鄉。”3.拿。《书·召诰》：“太保乃以庶邦冢君，出取幣，乃復入，錫周公。”唐韩愈《元和圣德诗》：“开庫啗士，曰隨所取。”曹禺《日出》第一幕：“竹均，我的行李你怎么敢随便就取出来了。”4.收受；索取。《孟子·万章上》：“一介不以與人，一介不以取諸人。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“所貴於天下之士者，爲人排患釋難解紛亂而無取也。”5.容易地征服别国或打败敌军。《左传·襄公十三年》：“師救邿，遂取之。凡書‘取’，言易也。”《左传·庄公十一年》：“覆而敗之，曰取某師。”《史记·秦始皇本纪》：“蒙驁攻韓，取十三城。”清赵翼《廿二史札记·欧史书法谨严》：“攻戰得地……易得曰取，如張全義取河陽是也。”6.泛指夺得。唐韩愈《曹成王碑》：“大小之戰，三十有二，取五州十九縣。”7.捕捉；捉拿。《诗·豳风·七月》：“取彼狐狸，爲公子裘。”《新唐书·权怀恩传》：“賞罰明，見惡輒取。”元高克礼《雁儿落过得胜令》曲：“磣可可海誓山盟，縷帶難逃命，裙刀上更自刑，活取了個年少書生。”《二刻拍案惊奇》卷二七：“大漢指定迴風道：‘取了此人，獻大王去。’”8.迎接。汉袁康《越绝书·越绝吴内传》：“於是鮑叔牙還師之莒，取小白，立爲齊君。”唐韩愈《祭十二郎文》：“又二年，吾佐董丞相于汴州，汝來省吾。止一歲，請歸取其孥。”《金瓶梅词话》第七二回：“龍溪不來，已定差人來取家小上京去。”9.邀请；召唤。《新五代史·四夷附录一》：“<阿保機>又曰：‘我兒既没，理當取我商量，新天子安得自立。’”《清平山堂话本·五戒禅师私红莲记》：“後哲宗登基，取學士回朝，除做臨安府太守。”《警世通言·陈可常端阳仙化》：“<郡王>隨即差人去靈隱寺取可常和尚來。”10.求。汉张衡《西京赋》：“列爵十四，競媚取榮。盛衰無常，唯愛所丁。”明袁宏道《经太华》诗：“不取色態妍，唯求神骨肖。”11.招致；遭到。《晏子春秋·内杂下十》：“王笑曰：‘聖人非所與熙也，寡人反取病焉。’”《国语·晋语六》：“夫宣子，盡諫於襄靈，以諫取惡，不憚死進，可不謂忠乎！”唐杜甫《上水遣怀》诗：“中間屈賈輩，讒毁竟自取。”12.得到。《楚辞·天问》：“女岐無合，夫焉取九子。”元锺嗣成《一枝花·自序醜斋》套曲：“那裏取陳平般冠玉精神，何晏般風流面皮？那裏取潘安般俊俏容儀？”清潘荣陛《帝京岁时纪胜·三月东岳庙》：“各廟遊人了香願畢，於長松密柳之下取醉而歸。”13.引申为达到目的。唐封演《封氏闻见记·解纷》：“曜(熊曜)欲解其事，乃令曹官請假而權判司法。及告事人至，置之縣獄。曜就加撫慰，供其酒饌。夜深，屏人與語，告以情事，欲令逃匿。其人初致前郤；見曜有必取之色，慮不免，遂許之。”14.采取；选拔。《易·繫辞下》：“上古穴居而野處，後世聖人易之以宫室，上棟下宇，以待風雨，蓋取諸《大壯》。”宋曾巩《本朝政要策·任将》：“取董遵誨于仇讎，取姚内斌于俘虜，皆用之不惑。”毛泽东《关于“三反”“五反”的斗争》一：“对中小贪污犯则取教育改造不使重犯的方针。”15.听从。《史记·匈奴列传》：“冒頓與韓王信之將王黄、趙利期，而黄利兵又不來，疑其與漢有謀，亦取閼氏之言，乃解圍之一角。”《敦煌变文集·舜子变》：“舜取母語，相别行至山中。”16.任凭。宋叶適《建会昌桥》诗：“幸無車馬妨來往，買斷寒蔬取意挑。”《清平山堂话本·蓝桥记》：“嫗曰：‘取郎君自便。’”17.依托，凭借。《易·繫辞下》：“愛惡相攻而吉凶生，遠近相取而悔吝生。”王弼注：“相取，猶相資也。”唐韩愈《董公行状》：“唐之復土壃，取回紇力焉。”18.治理。《老子》：“取天下，常以無事；及其有事，不足以取天下。”河上公注：“取，治也。”《荀子·王制》：“成侯嗣公，聚斂計數之君也，未及取民也。”俞樾《诸子平议·荀子二》：“此取字，亦當訓治。取民，言治民也。”19.副词。表示范围，相当于“才”、“僅”。《孟子·尽心上》：“楊子取爲我，拔一毛而利天下，不爲也。”《史记·酷吏列传》：“丞相取充位，天下事皆决於湯。”20.助词。表动态。犹“得”。唐杜甫《酬韦韶州见寄》诗：“雖無南過雁，看取北來魚。”清郑燮《予告归里画竹别潍县绅士民》诗：“寫取一枝清瘦竹，秋風江上作渔竿。”21.助词。表动态。犹“着”。唐李白《短歌行》：“歌聲苦，詞亦苦，四座少年君聽取。”宋苏轼《雨中花慢》词：“不如留取，十分春態，付與明年。”22.取妻。后多作“娶”。《周易·咸》：“咸，亨利貞，取女，吉。”《史记·淮南衡山列传》：“王后生太子遷，遷取王皇太后外孫修成君爲妃。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“<李遜>取妻張氏，生子李彦青。”23.通“聚”。《左传·昭公二十年》：“鄭國多盗，取人于萑苻之澤。”王引之《经义述闻·春秋左传下》：“取，讀爲聚。”《汉书·五行志下之上》：“内取兹謂禽。”颜师古注：“取，如《禮記》‘聚麀’之聚。”《东周列国志》第四二回：“晉文公以朝王之舉，播告諸侯，俱約冬十月朔，於温地取齊。”24.通“鄒”。春秋诸侯国名，与鲁相邻。《韩非子·难三》：“且此亡王之俗，取魯之民所以自美，而穆公獨貴之，不亦倒乎！”陈奇猷集释：“太田方曰：‘井子章曰：取、鄒音通。’是。”25.姓。宋有淳熙进士取希作、取应宗。见《正字通》。
取2［qūㄑㄩ］
［《集韻》逡須切，平虞，清。］
1.通“趨”。趋向。《礼记·曲礼上》：“禮聞取於人，不聞取人。”俞樾《群经平议·大戴礼记二》：“取當讀爲趣。《釋名·釋言》語曰，取，趣也，是取與趣聲近義通……取於人者，爲人所趣向也，取人者，趣向人也。”《管子·权修》：“故末産不禁，則野不辟；賞罰不信，則民無取。”2.通“趨”。疾走。《韩非子·难势》：“夫良馬固車，使臧獲御之則爲人笑，王良御之而日取千里。”《汉书·王吉传》：“吉與貢禹爲友，世稱‘王陽在位，貢公彈冠’，言其取舍同也。”颜师古注：“取，進趣也；舍，止息也。”《古诗源·乐府歌辞·孤儿行》：“上高堂，行取殿下堂。”沈德潜注：“取，同‘趨’。”《南史·齐武陵昭王晔传》：“冬節問訊，諸王皆出，曄獨後來。上已還便殿，聞曄至，引見，問之，曄稱牛羸不能取路。”3.距离；相隔。《朱子语类》卷八五：“蓋立表近南，則取日近……蓋立表近北，則取日遠。”《清平山堂话本·杨温拦路虎传》：“此間取縣有百三十里來。”元周达观《真腊风土记》：“渡淡洋可抵其地，曰干傍，取城五十里。”4.见“取2慮”。
【取人】选择人。《史记·仲尼弟子列传》：“孔子聞之曰：‘吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。’”明郎瑛《七修类稿·义理一·世道》：“富貴易溺，道義難行，近惟科目取人，舉業日盛而經學淺也。人心尤入於利，故賄賂公行而禮幣無，誌名太甚而史書非，諂諛日盛而風俗薄。”
【取士】选取士人。《孟子·告子下》：“士無世官，官事無攝，取士必得，無專殺大夫。”唐韩愈《答吕毉山人书》：“惠書責以不能如信陵執轡者，夫信陵，戰國公子，欲以取士聲勢傾天下而然耳。”清朱士琇《道南讲授序》：“蓋自宋理宗後，文公之書滿天下，迄明以朱註取士，則流傳益盛。”
【取2下】谓以恭顺的态度迎合他人。唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“平居里巷相慕悦，酒食游戲相徵逐，詡詡强笑語以相取下。”
【取之不盡，用之不竭】拿不完，用不尽。形容非常丰富。语本宋苏轼《前赤壁赋》：“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而爲聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也。”清薛福成《出使四国日记·光绪十六年三月十九日》：“夫水取之不盡，用之不竭。”毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》：“它们是一切文学艺术的取之不尽，用之不竭的唯一的源泉。”
【取女】娶妻。《易·蒙》：“六三：勿用取女。”《易·咸》：“咸，亨，利貞，取女吉。”
【取友】选取朋友；交友。《礼记·学记》：“古之教者……一年視離經辨志，三年視敬業樂羣，五年視博習親師，七年視論學取友。”唐韩愈《别知赋》：“余取友於天下，將歲行之兩周。”明杨柔胜《玉环记·韦皋延宾》：“小生今年虚度二十七歲，百無一成，徒有憐貧恤寡之心，又有取友親賢之志。”
【取尤】招致怨恨。《太平广记》卷一八七引唐卢言《卢氏杂说·两省》：“愚智生於倏忽，是非變於俄頃。蓋天子無戲言，言之苟失，則取尤天下。”
【取日】迎回落日。喻助废帝复位。唐吕温《狄梁公立卢陵王赞》：“取日虞淵，洗光咸池。”明许三阶《节侠记·侠晤》：“裴兄俠節雄風，抗取日之義；英年貴族，虚下風之懷。”明谢肇淛《五杂俎·人部四》：“狄梁公之仕女主也，有取日之績；姚廣孝之佐靖難也，有化國之勳。”
【取水】1.古代一种祭祀的礼仪。在月下用铜镜收取露水，以示明洁之义。语本《周礼·秋官·司烜氏》“司烜氏掌以夫燧取明火於日，以鑒取明水於月，以共祭祀之明齍明燭共明水”汉郑玄注：“取水者，世謂之方諸。取日之火月之水，欲得陰陽之潔氣也。”唐韩愈《明水赋》：“聊設鑒以取水，伊不注而能盈。”2.壮族斋祭死者的一种礼仪。《中国民间故事选·老三与土司》：“三个儿子将老人一生剩下的钱买了副棺材，做了一天斋，取了水，就出殡了。”原注：“壮族习惯，死了人便请道公老来和死人家属到河边去，敲锣念符，装些水来做佛水。”
【取予】1.亦作“取與”。收受和给予。《管子·幼官》：“著於取與之分，則得地而不執。”《汉书·司马迁传》：“然僕觀其爲人自奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取予義。”《文选·司马迁＜报任少卿书＞》作“取與”。晋葛洪《抱朴子·清鉴》：“觀取與於宜適，謂虚實於言行，考操業於閨閫，校始終於信効，善否之驗不亦易乎！”宋苏辙《民政上》：“臣愚以爲嚴賞罰，勑官吏，明好惡，慎取予，不赦有罪，使佛老之福不得苟且而惑其生。”《明史·朱希周传》：“性恭謹，不妄取予。”2.形容操琴时内收和外放的指法。宋文天祥《胡笳曲序》：“庚辰中秋日，水雲慰予囚所，援琴作《胡笳十八拍》，取予疾徐，指法良可觀也。”
【取巧】1.求取工巧；采取巧妙方法。南朝梁刘勰《文心雕龙·隐秀》：“或有晦塞爲深，雖奥非隱；雕削取巧，雖美非秀。”元吾丘衍《学古编·三十五举》：“白文印皆用漢篆，平方正直，字不可圓，縱有斜筆，亦當取巧寫過。”明郎瑛《七修续稿·诗文·瀑布诗》：“<蘇東坡>特一時取巧自成一體，不害其爲詩也。”2.谓用巧妙的手段谋取不正当利益或回避困难。清采蘅子《虫鸣漫录》卷二：“<醜陋婢女>得子則育之，生女或與人爲養媳，或仍留爲婢……不爲之出養父之資，而專得其子女之益，居心取巧，亦必有報。”杨朔《三千里江山》第三段：“李春三这孩子说话率，做事也率，从来不会藏奸取巧。”
【取正】用作典范。《後汉书·蔡邕传》：“<蔡邕等>奏求正定《六經》文字，靈帝許之。邕乃自書丹於碑，使工鐫刻立於太學門外。於是後儒晚學，咸取正焉。”《书·多方》“惟爾殷侯尹民”唐孔颖达疏：“諸侯爲民之主，民所取正。”宋李石《续博物志》卷五：“倭、辰、余國或横書，或左書，或結繩，或鍥木，唯高麗摹寫穎法取正中華。”
【取平】求得公平论断。明文徵明《凤山赵先生墓表》：“鄉人有政，咸從取平焉。”
【取代】排除别人或别的事物而占有其位置。梁启超《变法通议·学校总论》：“海關釐税，歲入三千萬，爲國餉源，而聽彼族盤踞，數十年不能取代。”如：用机器取代手工。
【取必】谓要求接受并坚决做到。明李贽《答邓明府》：“愚雖以此好察日望於令師，亦豈敢遂以此好察邇言取必於令師也哉！”
【取民】1.谓得民心。《荀子·王制》：“成侯、嗣公聚斂計數之君也，未及取民也；子産取民者也，未及爲政也。”2.谓向人民征取赋役。宋刘炎《迩言》：“古者取民有常制，粟帛、布縷、力役之征，或用其一，或用其二。後世無所不用，則亦無所不取。”
【取耳】挖除耳垢。《金瓶梅词话》第六七回：“西門慶直待篦了頭，又教小周兒替他取耳。”清刘献廷《广阳杂记》卷二：“遂薙髮留辮，解足纏，易男子裝，學剃頭取耳以爲業。”
【取而代之】排除别人或别的事物而占有其位置。语本《史记·项羽本纪》：“秦始皇帝游會稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：‘彼可取而代也。’”老舍《四世同堂》四三：“高亦陀的心里没有一天忘记了怎样利用机会打倒大赤包，然后取而代之。”瞿秋白《饿乡纪程》七：“以前哈尔滨商场向以俄卢布为单位，现在卢布跌落，日本金票几有取而代之之势。”
【取2死】犹敢死。《何典》第九回：“黑漆大頭鬼雖然勇猛，無奈是空心肚裏，又遇那些陰兵盡是取死之士，一個個越殺越上的，再不肯退。”
【取成】1.媾和。《左传·庄公十四年》：“春，諸侯伐宋、齊請師于周。夏，單伯會之，取成于宋而還。”2.谓学成。南唐刘崇远《金华子杂编》卷下：“<李節>少工歐陽率更書……嘗於衢路間，忽見士人，節謂之曰：‘速將二千錢來，二十日内，教你歐書取成。’”
【取此】见“取次”。
【取先】取得居人之前的地位。唐韩愈《与鄂州柳中丞书》之二：“用儒雅文字章句之業，取先天下武夫，關其口而奪之氣。”
【取合】犹取容。《史记·韩长孺列传》：“安國爲人多大略，智足以當世取合，而出於忠厚焉。”宋曾巩《豪杰》诗：“自期動即重丘山，所去何啻輕糠粃。取合悠悠富貴兒，豈知豪傑心之恥。”明宋濂《题金德原和王子充诗後》：“波瀾浩渺，不可涯涘……視彼摭華摘艷，取合於一時者，不翅天淵之懸隔矣。”
【取名】1.起名字。北魏郦道元《水经注·汾水》：“漢高帝十一年，封靳彊爲侯國，後立屯農，積粟在斯，謂之羊腸倉。山有羊腸坂，在晉陽西北，石隥縈行，若羊腸焉，故倉坂取名矣。”京剧《龙江颂》第七场：“我爹娘生下我，取名叫盼水。”2.求取名声。唐韩愈《上考功崔虞部书》：“夫今之人，務利而遺道，其學其問，以之取名致官而已。”《宋史·道学传一·周敦颐》：“黄庭堅稱其‘人品甚高，胸懷灑落，如光風霽月。廉于取名，而鋭于求志’。”
【取次】亦作“取此”。
1.随便，任意。晋葛洪《抱朴子·祛惑》：“此兒當興卿門宗，四海將受其賜，不但卿家，不可取次也。”唐杜甫《送元二適江左》诗：“經過自愛惜，取次莫論兵。”元郑光祖《倩女离魂》第一折：“兀的不取次棄舍，等閒抛掉。”汪文溥《子美嘱题化佛化装百相即柬亚子》诗：“有時西笑入長安，七貴三公取次看。”2.草草，仓促。《敦煌变文集·叶净能诗》：“何不揭氈看驗之？取此行麁疎法令。”宋陆游《秋暑夜兴》诗：“呼童持燭開藤紙，一首清詩取次成。”元朱庭玉《青杏子·送别》曲：“腸斷處，取次作别離。”3.次序。北齐斛律羡《北齐乐歌》：“日日飲酒醉，國計無取次。”4.谓次第，一个挨一个地；挨次。元揭傒斯《山市晴岚》诗：“近樹參差出，行人取次多。”清朱彝尊《是日再入保和殿侍宴》诗：“妙舞娑盤歇，華鐘取次催。”5.尴尬，进退两难。
【取决】由某人、某方面或某种情况决定。《梁书·陶弘景传》：“雖在朱門，閉影不交外物，唯以披閲爲務，朝儀故事，多取决焉。”宋王安石《谢手诏索文字表》：“然後上塵于聰覽，且復取决于聖裁。”明郎瑛《七修类稿·奇谑·魂不赴体》：“父友三卿某，素公直，見重鄉曲，凡有不平者，咸取决焉。”沈从文《从文自传·辛亥革命的一课》：“生死取决于一掷。”
【取志】犹立志。晋张协《杂诗》之一：“取志於陵子，比足黔婁生。”清吴伟业《送何省斋》诗：“哲人尚休官，取志不在歲。賢達恃少年，輕心撥名勢。”
【取材】1.选取材料。《左传·隐公五年》：“故講事以度軌量，謂之軌；取材以章物采，謂之物。”《新唐书·五行志一》：“蓋王者之有天下也，順天地以治人，而取材于萬物以足用。若政得其道，而取不過度，則天地順成，萬物茂盛。”洪深《最近的个人的见解》：“因为我们现在工作的对象是广东的农村大众；故剧本的取材，需要适合于广东一般农村大众，在生活体验中所能理解的事实。”2.裁度。材，通“裁”。《论语·公冶长》：“子曰：‘道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與？’子路聞之喜。子曰：‘由也好勇過我，無所取材。’”朱熹注：“<夫子>譏其不能裁度事理。”
【取求】强取；勒索。《新唐书·李绛传》：“樞密使劉光琦議遣中人持赦令賜諸道，以裒饋餉，絳請付度支鹽鐵急遞以遣，息取求之弊。”清吴嘉宾《得一斋记》：“吾囂然自爲得也。然而列廛者方專其去留，高下在心，莫可取求，然後知吾之未始得也。”郑观应《盛世危言·商务》：“<泰西各國>或勒免關卡税釐，或侵占小民生計，取求無厭，要挾多端，必遂其欲而後已。”
【取足】充分取得。三国魏嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》：“若命之成敗，取足於信順，故是吾前難壽夭成於愚智耳，安得有性命自然也！”唐韩愈《记宜城驿》：“于太傅帥襄陽，遷宜城縣，并改造南境數驛，材木取足此林。”明李贽《答耿中丞书》：“夫天生一人，自有一人之用，不待取給於孔子而後足也。若必待取足於孔子，則千古以前無孔子，終不得爲人乎？”
【取别】告别。《太平广记》卷一一五引唐道世《法苑珠林·王弘之》：“軌忽更來愧謝。因云：‘今即取别。’舉家哭而送之。”清王士禛《池北偶谈·谈异二·林四娘》：“妾塵緣已盡，當往終南。以君情誼厚，一來取别耳。”
【取告】1.告假。《汉书·酷吏传·严延年》：“義愈益恐，自筮得死卦，忽忽不樂，取告至長安，上書言延年罪名十事。”颜师古注：“取休假。”2.报告。《新唐书·狄仁杰传》：“時太學生謁急，后亦報可。仁傑曰：‘……學徒取告，丞、簿職耳，若爲報可，則胄子數千，凡幾詔耶？’”
【取快】取得别人的喜欢；得到快乐。明李贽《答邓明府书》：“殺一布衣，本無難事，而可以取快江陵之胸腹，則又何憚而不敢爲也。”如：取快一时。
【取2奉】趋奉，迎合奉承。《朱子语类》卷四三：“小人便愛些便宜，人便從那罅縫去取奉他，故易説（悦）。”《朱子语类》卷一三○：“他却要恁地説時，是説王氏（指王安石）較香得些子。這是要取奉那王氏，但恁地也取奉得來不好。”
【取青妃白】见“取青媲白”。
【取青媲白】以青配白，比喻诗文讲求对仗。唐柳宗元《读韩愈所著毛颖传後题》：“信韓子之怪於文也。世之模擬竄竊，取青媲白，肥皮厚肉，柔筋脆骨，而以爲辭者之讀之也，其大笑固宜。”明王鏊《震泽长语·文章》：“唐人雖爲律詩，猶以韻勝……後世取青媲白，區區以對偶爲工，鸚鵡洲必對鸕鶿堰，白鷺洲必對黄牛峽，字雖切而意味索然矣。”亦作“取青妃白”。清王夫之《南岳赋》：“若夫杜陵、西崑、香山、淮海之續風而接軫者，取青妃白，激商諧羽於其間，誠無情而不盡。”
【取長棄短】吸取长处抛弃短处。《资治通鉴·周安王二十五年》：“子思曰：‘夫聖人之官人，猶匠之用木也，取其所長，棄其所短；故杞梓連抱而有數尺之朽，良工不棄。’”清李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“持此爲心，遂不覺生平底裏，和盤托出，併前人已傳之書，亦爲取長棄短，别出瑕瑜，使人知所從違而不爲誦讀所誤。”鲁迅《集外集·＜奔流＞编校後记（十二）》：“他生于那时，当然没有现代的见解，取长弃短，只要那‘斗志’能鼓动青年战士的心，就尽够了。”
【取長補短】吸取长处来弥补短处。语本《孟子·滕文公上》：“今滕絶長補短，將五十里也，猶可以爲善國。”毛泽东《整顿党的作风》：“外来干部和本地干部各有长处，也各有短处，必须取长补短，才能有进步。”曹禺《王昭君》第三幕：“我看最体面的事莫过于把汉家好的东西送过去，把匈奴好的东西传回来；取长补短，使两家百姓欢乐富足，这就是我们的体面。”
【取拙】犹守拙。自谦之词。晋陶潜《感士不遇赋》：“誠謬會以取拙，且欣然而歸止。”
【取事】1.取用事例，应用典故。南朝梁刘勰《文心雕龙·事类》：“綜學在博，取事貴約，校練務精，捃理須覈。”2.犹行事。唐马总《意林》卷一引《太公金匮》：“源泉滑滑，連旱則絶。取事有常，賦斂有節。”《西游记》第十七回：“兩粒仙丹，去與那妖上壽，把這丸大些的讓與那妖。待那妖一口吞之，老孫便於中取事。”
【取具】1.谓领取备办。《周礼·地官·泉府》：“凡國事之財用取具焉。歲終則會其出入，而納其餘。”2.谓置办。唐韩愈《南海神庙碑》：“牲酒瘠酸，取具臨時，水陸之品，狼藉籩豆。”宋陆游《闰二月二十日游西湖》诗：“豈如吾曹淡相求，酒肴取具非預謀。”3.用作备位充数。宋秦观《谋主》：“所謂幕府從事者，往往皆闒茸取具之人。”
【取和兒】求得和睦。《红楼梦》第五二回：“寳玉道：‘<平兒>想來一定是找麝月來説話，偶然見你病了，隨口説特瞧你的病，這也是人情乖覺取和兒的常事。’”
【取舍】亦作“取捨”。
择用与弃置；选择。《吕氏春秋·诬徒》：“不能教者，志氣不和，取舍數變，固無恒心。”《汉书·贾谊传》：“为人主計者，莫如先審取舍。”颜师古注：“取謂所擇用也，舍謂所棄置也。”宋苏轼《贺韩丞相再入启》：“强足以濟艱難，勇足以斷取捨。”黄宗英《美丽的眼睛》：“光明啊，你的记忆储存很别致，取舍也鲜明。”
【取2舍】亦作“取捨”。
行止。《荀子·荣辱》：“其定取舍楛僈，是其所以危也。”明张纶《林泉随笔》：“使其取舍進退一以至公而不揚人闇昧之失，以顯其讁，亦何不可之有哉。”
【取受】拿取和收受。《三国志·蜀志·刘焉传》“當收儉治罪”裴松之注引《汉灵帝纪》：“前刺史劉雋郤儉皆貪殘放濫，取受狼籍，元元無聊，呼嗟充野。”《北齐书·王则传》：“則性貪惏，在州取受非法。舊京取像，毁以鑄錢，于時世號河陽錢，皆出其家。”《元典章·户部五·典卖》：“或虚立詭户，更行取受分文財物。”王闿运《蔡夫人墓志铭》：“自以居貧，恒嚴取受。”
【取効】见“取效”。
【取法】取以为法则；效法。《礼记·三年问》：“上取象於天，下取法於地，中取則於人。”《汉书·魏相传》：“天子之義，必純取法天地，而觀於先聖。”宋秦观《主术》：“願鑒漢唐之弊，專取法於仁祖。”周恩来《老区半老区的土改与整党工作》八：“平山县的典型经验，应为各地所取法。”
【取法乎上，僅得乎中】取上等的为准则，也只能得到中等的。谓做事要高标准严要求。语出唐太宗《帝范》卷四：“取法于上，僅得爲中，取法于中，故爲其下。”清李渔《凰求凤·筹婚》：“古語説得好，取法乎上，僅得乎中，要選第一等的才郎，到其間只好得個中平之壻。”
【取戾】获罪；受谴责。《左传·文公四年》：“今陪臣來繼舊好，君辱貺之，其敢干大禮以自取戾？”清俞樾《春在堂随笔》卷八：“‘福壽’二字，猶可竊以自娱；‘斯文在兹’四字，萬難干以取戾。”
【取則】取作准则、规范或榜样。《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“挂服捐駒，前良取則。”李善注引赵岐《三辅决录》：“長安劉氏，唯有孟公，談者取則。”《隋书·经籍志四》：“<摯虞>自詩賦下，各爲條貫，合而編之，謂爲《流别》。是後……屬辭之士，以爲覃奥，而取則焉。”明宋濂《恭题御制论语解二章後》：“慮一二儒臣未達注釋之凡，乃手釋二章以賜克表，俾取則而爲之。”
【取重】得到重视。宋苏舜钦《应制科上省使叶道卿书》：“故儒其名者，必奔走貴勢之門，以希光寵而取重焉。”清侯方域《南省试策一》：“彼方有所挾以取重於人主，而人主又嘗自恃其往日之英斷，以爲彼有所不敢肆也。”
【取便】1.取其方便。汉刘向《杖铭》：“杖必取便，不必用味；士必任賢，何必取貴。”2.犹随便，无拘束。《红楼梦》第六二回：“大家也有坐的，也有立的，也有在外觀花的，也有倚欄看魚的，各自取便，説笑不一。”《红楼梦》第五五回：“<老婆子們>白日裏睡覺，夜裏鬭牌，我們都知道的。鳳丫頭在外頭，他們還有個怕懼，如今他們又該取便了。”3.犹乘便。如：出发时带着书，取便学习。
【取保】使被告提供担保者。《周礼·秋官·大司寇》：“使州里任之，則宥而舍之。”贾公彦疏：“仍恐習前爲非而不改，故使州長里宰保任乃舍之。”此即后来的取保或保释之制。《北史·宋游道传》：“局内降人左澤等爲京畿送省，令取保放出。”《老残游记》第十七回：“魏謙父女取保回家，候白守覆訊。”
【取侮】招致欺凌、侮辱。明徐渭《代云南策问》之一：“在滇諸司，當無事時，或有取侮之隙；及有事時，亦鮮禦侮之才。”
【取信】取得信任。《汉书·刘向传》：“唯陛下深留聖思，審固幾密，覽往事之戒，以折中取信。”晋陆机《豪士赋》序：“夫以篤聖穆親，如彼之懿；大德至忠，如此之盛；尚不能取信於人主之懷，止謗於衆多之口。”唐韩愈《科斗书後记》：“愈叔父當大曆世，文辭獨行中朝，天下之欲銘述其先人功行，取信來世者，咸歸韓氏。”清陈梦雷《绝交书》：“不得一潔身事外之人，軍前不足以取信，若後有徵召，當堅以病辭。”
【取帥】寻求统帅。《旧唐书·王承元传》：“元和十五年冬，承宗卒，祕不發喪，大將謀取帥於旁郡。”
【取怨】招致怨恨。唐刘知幾《史通·暗惑》：“行之者僞成其事，受之者信以爲然，故使見咎一時，取怨千載。”
【取急】古代谓在职官员以赶办私事而请假。晋陆机《思归赋》序：“余以元康六年冬取急歸。”《北史·杨愔传》：“愔聞之悲懼，因哀感發疾，後取急就雁門温湯療疾。”《资治通鉴·梁武帝太清元年》：“上欲以鄱陽王範爲元帥；朱异取急在外，聞之，遽入。”
【取美】得到赞美。南朝梁刘勰《文心雕龙·诏策》：“是以淮南有英才，武帝使相如視草；隴右多文士，光武加意於書辭；豈直取美當時，亦敬慎來葉矣。”
【取室】娶妻。《史记·仲尼弟子列传》：“商瞿年長無子，其母爲取室。”
【取怒】犹得罪。明李贽《答焦漪园书》：“弟既遠處，勢難遥度，但不至取怒於人，又不至污辱此書，即爲愛我。”明李贽《答耿司寇书》：“家貧無代書者，執筆草草，絶不成句；又不敢縱筆作大字，恐重取怒於公。”清葆光子《物妖志·兽类·貍》：“我只是左側孫家新婦，因取怒阿姑，被逐出。”
【取盈】谓取足赋税。《孟子·滕文公上》：“凶年，糞其田而不足，則必取盈焉。”清蒲松龄《聊斋志异·韩方》：“各州縣如數取盈，甚費敲扑。”清贝青乔《哀甬东》诗：“往時催科笞在臀，今時催科刃在頸。嗟爾不許官取盈，堂堂師出誠有名。”
【取索】索取；夺取。《北齐书·颜之推传》：“帝時有取索，恒令中使傳旨。”《旧唐书·乐彦祯传》：“<樂從訓>到任之後，般輦軍器，取索錢帛，使人來往，交午塗路，軍府疑貳。”元关汉卿《单刀会》第一折：“我今欲取索荆州，料關公在那里鎮守，必不肯還我。”《警世通言·桂员外途穷忏悔》：“債主因桂生功名不就，執了文契取索原銀。”
【取夏衣】指古代已嫁女子于五月间回娘家看望父母。明谢肇淛《五杂俎·事部二》：“五月歸寧，謂之取夏衣。按周禮，后妃歸寧亦用絺綌，則夏之歸寧，其來久矣。”
【取逕】亦作“取徑”。
选取经由的道路。清王夫之《读四书大全说·论语·述而篇三》：“此亦舍康莊而取逕於荆棘之蹊矣。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·新疆起义清方档案·宣统三年十二月初七日陕甘总督长庚致内阁请代奉电》：“另選得力兵隊由登努斯取徑直赴伊犂甯遠城，保護俄商。”
【取透】犹透彻。宋朱熹《致知》：“今既要理會，也須理會取透，莫要半青半黄。”
【取笑】1.取受讥笑。《後汉书·盖勋传》：“既足結怨一州，又當取笑朝廷。”唐刘长卿《负谪後登干越亭作》诗：“獨醒空取笑，直道不容身。”《宋史·岳飞传》：“今日之事，可危而不可安；可憂而不可賀；可訓兵飭士，謹備不虞，而不可論功行賞，取笑敵人。”2.耍笑；开玩笑。《京本通俗小说·碾玉观音》：“又來胡説！秀秀被我打殺了，埋在後花園，你須也看見，如何又在那里？却不是取笑我！”《红楼梦》第二二回：“别人拿他取笑兒都使得，我説了就有不是。”沙汀《困兽记》十三：“她怀疑他们在取笑她，心绪更烦乱了。”
【取徑】见“取逕”。
【取途】选取经由的道路。明袁宏道《三教图引》：“譬如往京師，東人往，南人往，西人亦往，其取途雖異，而至京師則同也。”
【取討】索取；讨。元乔吉《扬州梦》第三折：“<此女>先與豫章太守張尚之爲侍兒，後來牛太守往豫章經過，取討爲義女。”明刘若愚《酌中志·大内规制纪略》：“自隆宗門外朝東者，曰司禮監經廠直房，日用紙劄書箱皆貯於此，候御前取討。”《初刻拍案惊奇》卷十三：“殷氏承當了供養公婆，初時也還像樣，漸漸半年三個月，要茶不茶，要飯不飯。兩人受淡不過，有時只得開口，勉强取討得些。”
【取效】亦作“取効”。
收效。宋陆游《老学庵笔记》卷三：“金石草木之藥，亦皆比古力弱，非倍用之，不能取效。”金元好问《续夷坚志·神人方》：“天下治勞，直須累月或經歲，唯此方得於神授，隨手取効。”明袁宏道《赏心集引》：“病者聽之，以爲盧扁復出，而及其取效，反不得與余村鄢艸頭、陳打卦等。”
【取消】亦作“取銷”。
使原有的制度、规章、资格、权利等失去效力。黄鸿寿《开设资政院》：“及第二次彈劾案既議決，旋復取銷，既取銷又重複表決，旬日之間，情實三變。”赵树理《三里湾》四：“金生媳妇觉着这话也有道理，所以就取消了自己的意见。”柳溪《爬在旗杆上的人》：“全社有一半人土地和劳力相等，如果取销土地分红，不会在收入上有影响。”
【取悦】亦作“取說”。
取得别人的喜欢，犹讨好。宋欧阳修《夏日学书说》：“可以樂而不厭，不必取悦當時之人，垂名於後世，要於自適而已。”丁玲《母亲》：“她懂得了她是应该取悦于妈的，要亲热她，却不能闹了她。”
【取容】讨好别人以求自己安身。《吕氏春秋·似顺》：“夫順令以取容者，衆能之，而況鐸（尹鐸）歟？”高诱注：“容，説（悦）也。”《新唐书·文艺传下·崔元翰》：“<元翰>性剛褊，不能取容於時，孤特自恃。”清洪昇《长生殿·献饭》：“不料姚（姚崇）、宋（宋璟）亡後，滿朝臣宰一味貪位取容。”
【取納】索取或收受财物。《北齐书·神武帝纪上》：“時乾（高乾）次弟慎在光州，爲政嚴猛，又縱部下取納，魏帝使代之。”《南史·王琨传》：“南土沃實，在任者常致巨富。世云廣州刺史但經城門一過，便得三千萬。琨無所取納，表獻禄俸之半。”
【取責】接受审问。元无名氏《争报恩》第二折：“俺這官府中則要你從實取責，不要你當廳抵賴。”
【取捨】见“取舍”。
【取勘】1.审理。宋孔平仲《孔氏谈苑》卷二：“葉康直爲轉運使，以糧草不辦……明日早，劄子至，葉康直枷項送渭州取勘。”《续资治通鉴·宋哲宗绍圣四年》：“帝以張天説所進書立意狂妄，詆訕先帝，送開封府取勘。”2.犹查核。《元典章·兵部三·给驿》：“<官員>到任之後，不幸病故，抛下家屬……仰所在官司取勘，見數應付元去鋪馬車船，仍給行糧，遞送還家。”
【取累】犹连累。汉王粲《柳赋》：“嘉甘棠之不伐，畏取累于此樹。”
【取進】谋取晋升。《南史·李安人周奉叔等传论》：“觀夫奉叔取進之道，不亦幾於亂乎。其致屠戮，亦其宜矣。”
【取進止】古代奏疏末所用的套语。犹言听候旨意，以决行止。宋岳飞《奏乞出师札子》：“然後乞身歸田里，此臣夙夜所自許者。臣不勝拳拳孤忠昧死一言，取進止。”宋岳飞《奏辞少保第四札子》：“庶使臣稍安愚分，别效寸長，仰報陛下天地生成之德。干冒斧鉞，臣不任戰慄俯伏俟命之至，取進止。”
【取得】1.召唤到。《景德传灯录·菩提达磨》：“師謂王曰：‘知取得宗勝否？’王曰：‘未知。’”2.得到。鲁迅《且介亭杂文·拿来主义》：“尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。”沈从文《＜散文选＞题记》：“用锲而不舍的精神，长远从试探中取得经验，才有可能慢慢得到应有的进展。”
【取象】1.以某事物作为榜样。《庄子·天道》：“夫尊卑先後，天地之行也，故聖人取象焉。”2.取某事物之征象。宋沈括《梦溪笔谈·象数一》：“所謂青龍者，東方厥陰之氣，其性仁，其神化，其色青，其形長，其蟲鱗……其他取象皆如是。”宋沈括《梦溪笔谈·象数一》：“四方取象：蒼龍、白虎、朱雀、螣蛇。”
【取庸】雇佣工。《管子·治国》：“今民……耕耨者有時，而澤不必足，則民倍貸以取庸矣。”《淮南子·缪称训》：“媒妁譽人，而莫之德也。取庸而强飯之，莫之愛也。”《汉书·景帝纪》：“吏發民若取庸采黄金、珠玉者，坐贓爲盜。”
【取涼】纳凉，乘凉。唐岑参《南楼送卫凭》诗：“南樓取涼好，便送故人歸。”《快心编》第十回：“便走向前，來到一柳樹下，見一個老人家在那裏取涼。”
【取問】1.犹审问。《水浒传》第十四回：“雷横道：‘我們且押這廝去晁保正莊上，討些點心吃了，卻解去縣裏取問。’”2.犹询问。《二刻拍案惊奇》卷二七：“汪秀才取問僧人，僧人道：‘此處山靈妬人來游，每將渡，便有惡風濁浪阻人。’”
【取將】拿取。将，助词。唐韩愈《调张籍》诗：“仙官敕六丁，雷電下取將。”宋范成大《腊月村田乐府·爆竹行》：“節間汗流火力透，健僕取將仍疾走。”潘飞声《题披秘石门》诗：“惑恐太陰黑，六丁下取將。”
【取裁】1.犹选取。南朝梁刘勰《文心雕龙·杂文》：“至於陳思《客問》，辭高而理疎；庾敳《客咨》，意榮而文悴。斯類甚衆，無所取裁矣。”按，唐写本裁作“才”。清侯方域《南省试策五》：“彰往則必取裁，切今則必徵材。條近欲其無蔽旨，行遠欲其無滯思。”2.犹决断。《再生缘》第四四回：“心悶悶，意呆呆，此事如今怎取裁？”
【取景】摄影或写生时选取景物做对象。如：这幅画取景于桂林山水。
【取貴】受重视；得好评。晋赵至《与嵇茂齐书》：“表龍章於裸壤，奏韶舞於聾俗，固難以取貴矣。”南朝梁任昉《齐竟陵文宣王行状》：“淮南取貴於食時，陳思見稱於七步。”
【取程】犹上路，登程。《初刻拍案惊奇》卷四：“程玉元再三嘆息，仍舊裝束好了，主僕取程前行。”
【取貸】向别人借取。明王世贞《觚不觚录》：“余舉進士，不能攻苦食儉，初歲費將三百金。同年中有費不能百金者。今遂過六七百金，無不取貸于人。”
【取勝】取得胜利；获得成功。《汉书·赵充国传》：“以逸擊勞，取勝之道也。”《水浒传》第一○五回：“倘賊人以精鋭突至，我兵雖十倍于衆，必不能取勝。”孙犁《欧阳修的散文》：“中国古代散文，其取胜之处，从不在于诗，而在于理。”
【取詘】谓受委屈。《周书·柳庆传论》：“慶畏避權寵，違忤宰臣，雖取詘於一時，實獲申於千載矣。”
【取道】1.所走的路程。《穀梁传·成公五年》：“伯尊來遇輦者，輦者不辟，使車右下而鞭之，輦者曰：‘所以鞭我者，其取道遠矣。’”范宁注：“所用鞭我之間，行道則可遠。”2.选取经由的道路。清俞樾《春在堂随笔》卷一：“適章采南修撰視學閩中，取道上海。”阿英《哀悼李克农同志》：“我先率领一组同志，取道皖北，千里步行，先到武汉。”3.犹言上路。《史记·刺客列传》：“至易水之上。既祖，取道。高漸離擊筑，荆軻和而歌。”4.犹言开辟道路。唐柳宗元《至小丘西小石潭记》：“伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。”
【取湮】被埋没。南朝梁锺嵘《诗品》卷中：“嗟其才秀人微，故取湮當代。”
【取媚】犹讨好。《新唐书·张柬之传》：“折支諂笑，取媚蠻夷，拜跪趨伏，無復爲恥。”明沈德符《野獲编补遗·督抚·白兔》：“蓋撫鎮重臣貢瑞取媚，自嘉靖八年汪鋐獻甘露後所僅見。”鲁迅《三闲集·我和＜语丝＞的始终》：“不愿意在有权者的刀下，颂扬他的威权，並奚落其敌人来取媚，可以说，也是‘语丝派’一种几乎共同的态度。”
【取結】领取地方官府的证明文书。《儒林外史》第二十回：“不想教習考取，要回本省地方取結。”《儒林外史》第三三回：“不必太謙，我便向府縣取結。”
【取給】取得物力或人力以供需用。《史记·货殖列传》：“今治生不待危身取給，則賢人勉焉。”《旧唐书·狄仁杰传》：“今不樹稼，來歲必饑，役在其中，難以取給。”毛泽东《中共中央关于九月会议的通知》：“将战争所需要的人力资源和物力资源大量地从国民党方面和国民党区域去取给。”
【取勢】1.得到利益。《红楼梦》第七三回：“把姑娘的東西丢了，他倒賴説姑娘使了他們的錢，這如今竟要准折起來！倘或太太問姑娘爲什麽使了這些錢，敢是我們就中取勢？”2.谓借以取得好的姿势。朱自清《欧游杂记·威尼斯》：“教堂右边是向运河去的路，是一个小方场，本来显得空阔些，钟楼恰好填了这个空子。好象我们戏里大将出场，后面一杆旗子总是偏着取势。”
【取酬】计算报酬；取得报酬。
【取當】谓取得相当的补偿。《汉书·匈奴传上》：“漢出三千餘騎，爲三道，並入匈奴捕虜得數千人還。匈奴終不敢取當。”颜师古注：“當者，報其直。”
【取暖】亦作“取煖”。
靠近或向着发热的物体，使身体暖和。南朝梁沈约《与徐勉书》：“上熱下泠，月增日篤，取煖則煩，加寒必利。”王西彦《古屋》第一部一：“<黑猫>呻吟一般的呜叫着，然后便奄奄一息地躺在垃圾堆上，曝着初冬的太阳取暖。”
【取路】选取经由的道路；上路，登程。《楚辞·九辩》：“卻騏驥而不乘兮，策駑駘而取路。”唐孙棨《北里志·楚儿》：“光業明日特取路過其居偵之，則楚兒已在臨街窗下弄琵琶矣。”《儒林外史》第五一回：“次日，鳳四老爹果然别了萬中書，不曾受他杯水之謝，取路往杭州去了。”
【取遣】1.犹取舍。《後汉书·方术传序》：“意者多迷其統，取遣頗偏，甚有雖流宕過誕亦失也。”2.遣发。晋王羲之《云子帖》：“昨信未即取遣，適得孔彭祖書。”
【取節】谓节取其善。《左传·僖公三十三年》：“《詩》曰：‘采葑采菲，無以下體。’君取節焉可也。”杜预注：“葑菲之菜，上善下惡，食之者，不以其惡而棄其善，言可取其善節。”
【取與】见“取予”。
【取債】犹借债。宋苏轼《司马温公行状》：“惠卿曰：‘青苗法，願取則與之；不願不彊也。’公曰：‘愚民知取債之利，不知還債之害。’”
【取會】1.迎合。北齐颜之推《颜氏家训·书证》：“潘陸諸子《離合詩》、《賦》……皆取會流俗，不足以形聲論之也。”王利器集解：“取會，猶言迎合也。”2.古代公文用语。犹核实，勘对。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷一：“<徽宗>親筆爲詔，謂：取會到本庫，稱自建隆以來，不曾有支遣。”《元典章·户部九·立司》：“如官員到部求仕，仰合干部分照勘解由完備，呈省下大司農司，取會相同，然後擬注。”
【取亂存亡】古代国家的一种自视正义的对外策略。谓夺取政治荒乱的国家，保全将亡的国家。唐陈子昂《上西蕃边州安危事》之二：“國家既開綏撫之恩，廣置安北之府，將理其亂者以慰喻諸蕃，取亂存亡，可謂聖圖弘遠矣。”
【取亂侮亡】古代国家的一种自视正义的对外策略。谓夺取政治荒乱的国家，侵侮将亡的国家。《书·仲虺之诰》：“佑賢輔德，顯忠遂良，兼弱攻昧，取亂侮亡，推亡固存，邦乃其昌。”孔传：“亂則取之，有亡形則侮之，言正義。”《魏书·中山瑛传》：“取亂侮亡，有國之常道；陳師鞠旅，因機而致發。”《中国近代思想史参考资料简编·驳革命可以召瓜分说》：“凡欲亡人國者，質直坦白宣言於衆曰‘兼弱攻昧，取亂侮亡’而已，非有所赧而求有以借口也。”
【取解】1.指唐宋科举制，选送士子应进士第。唐孟郊有《湖州取解述情》诗。宋陆游《老学庵笔记》卷五：“祖宗故事：命官鏁廳，舉進士者，先所屬選官考試所業，通者方聽取解。”2.指明清举人赴京会试。清黄宗羲《明夷待访录·取士下》：“今也不然，其所以程士者，止有科舉之一途……一日苟得，上之列于侍從，下亦置之郡縣，即其黜落而爲鄉貢者，終身不復取解，授之以官，用之又何寬也。”
【取資】取得凭借、助益。语本《孟子·离娄下》：“資之深，則取之左右逢其原。”南朝梁刘勰《文心雕龙·事类》：“夫經典沈深，載籍浩瀚，實羣言之奥區，而才思之神臯也。揚班以下，莫不取資。”唐韩愈《与李翱书》：“僕在京城八九年，無所取資，日求於人，以度時月。”太平天囯洪仁玕《资政新篇》：“治國必先立政，而爲政必有取資。”
【取意】1.犹随意。南唐尉迟偓《中朝故事》：“上又詔重修安國寺，畢，親降車輦，以設大齋。乃十二撞新鐘，捨錢一萬貫，令諸大臣各取意擊之。”2.采取其意。吴晗《朱元璋传》第三章一：“<徐寿辉>以蕲水为都城，取意于西方净土莲台，号为莲台省。”
【取義】犹言求义。谓就义而死。《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”宋文天祥《自赞》：“孔曰成仁，孟云取義，惟其義盡，所以仁至。”
【取義成仁】谓为正义而牺牲生命。语本《论语·卫灵公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”宋文天祥《自赞》：“孔曰成仁，孟云取義，惟其義盡，所以仁至。”清褚人穫《坚瓠续集·方正学》：“孝友作詩曰：吾兄何必淚潸潸，取義成仁在此間。”陈毅《梅岭》诗之三：“取義成仁今日事，人間遍種自由花。”
【取煖】见“取暖”。
【取2裝】赶紧收拾行装。清蒲松龄《聊斋志异·牛成章》：“牛乃率子紀理肆務；居之三月，乃以諸籍委子，取裝西歸。”一本作“趨”。
【取嫌】招致嫌隙。清赵翼《瓯北诗话·杜少陵诗》：“想其（指嚴武）於杜，亦不復能如前此之闊畧禮節，而杜猶以故人自待，不免稍有取嫌之處。”
【取經】1.指佛教僧侣到印度求取佛经原本。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·闻义里》：“神龜元年十一月冬，太后遣崇立寺比丘惠生向西域取經，凡得一百七十部，皆是大乘妙典。”清俞樾《小浮梅闲话》：“因《三國演義》而及《西游記》，余曰：‘取經之事，自古有之。’”2.比喻向先进的地区、单位或人物吸取经验。郭小川《花纹歌》：“人们都说花纹公社好，今天特地取经来。”
【取境】谓因客观事物的作用而产生某种意境。清王夫之《读四书大全说·大学·传六》：“好色惡臭之不當前，人則無所好而無所惡。意則起念於此，而取境於彼。心則固有焉而不待起，受境而非取境。”
【取奪】夺取；以武力强取。宋丁谓《丁晋公谈录》：“汝等入城，不得驚動府庫，不得殺害人民，不得取奪財物。”
【取稱】1.取得声誉。唐元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭》：“時山東人李白亦以奇文取稱，時人謂之李杜。”2.犹取名。宋曾巩《移沧州过阙上殿札子》：“蓋周之德盛於文武，而《雅》《頌》之作皆在成王之世……尋類取稱，本隱以之顯，使莫不究悉，則今文學之臣，充於列位，惟陛下之所使。”
【取誚】招致讥讽。明唐顺之《与胡梅林总督》十一：“僕雖以此取誚于流俗，亦竟以此見諒於豪傑。”清金农《重游王屋》诗：“學道苦云晚，取誚古逋客。”
【取説】见“取悦”。
【取適】寻求适意。南朝宋谢灵运《山居赋》：“夏凉寒燠，隨時取適。”唐岑参《渔父》诗：“竿頭釣絲長丈餘，鼓栧乘流無定居。世人那得識深意，此翁取適非取魚。”唐杜甫《苦雨奉寄陇西公兼呈王徵士》诗：“式瞻北鄰居，取適南巷翁。”
【取齊】1.聚齐；集合。《水浒传》第三四回：“秦明見説反了花榮……便點起一百馬軍，四百步軍，先叫出城去取齊，擺布了起身。”《红楼梦》第七一回：“這丫頭應了便出去，到二門外鹿頂内，乃是管事的女人議事取齊之所。”郭沫若《初出夔门》一：“在镇守使衙门里住了有五六天的光景，同路的人取齐了，便乘着当时川河里所有的唯一的一只轮船‘蜀通号’东下。”2.使数量、长度或高度相等。如：裁这件衣服，长短可照旧样取齐。
【取精用宏】1.谓享用多而精。语本《左传·昭公七年》：“蕞爾國，而三世執其政柄，其用物也弘矣，其取精也多矣。”清全祖望《经史问答》卷五：“若但以取精用宏爲説，崔慶、欒郤、孫寧諸亂臣，孰非取精用宏者，何以不能爲厲也？”2.谓从大量材料中选取精华充分加以运用。刘半农《读＜海上花列传＞》：“观察了熟记在肚里，到下笔时，自然取精用宏了。”《诗刊》1977年第7期：“前者气象浑灏，后者景物细小……达到了字字取精用宏、段段别有洞天，显示出高度洗炼、清新而又富有哲理的艺术特色。”
【取鬧】吵闹，扰乱。唐韩愈《答柳柳州食蝦蟆》诗：“鳴聲相呼和，無理祇取鬧。”
【取撮】犹撮合。明贾仲名《对玉梳》第二折：“休假温存絮叨叨取撮，佯問候熱剌剌念合。”
【取樣】从大量物品或材料中抽取少数做样品。如：质量检查人员下车间取样验收产品。
【取醉】喝酒致醉。唐杜甫《上白帝城》诗之一：“取醉他鄉客，相逢故國人。”唐韩愈《赠崔立之评事》诗：“能來取醉任喧呼，死後賢愚俱泯泯。”《二刻拍案惊奇》卷四十：“今日天氣寒冷，料想官家不出來了，不免步至他家取醉一回則個。”
【取2慮】1.古地名。在今江苏省睢宁县西南。见《汉书·地理志上》。2.复姓。见《通志·氏族三》。
【取銷】见“取消”。
【取諸宫中】《孟子·滕文公上》：“且許子何不爲陶冶，舍皆取諸其宫中而用之？”宫，古代对房屋的通称。后以“取諸宫中”谓取用于自己家中，极言其便利。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“偏生九阿姐造化，討得着，年時賺了若干錢鈔，臨出門還有這一主大財，又是取諸宫中，不勞餘力。”
【取憐】犹取宠。唐韩愈《送李愿归盘谷序》：“飄輕裾，翳長袖，粉白黛緑者，列屋而閒居，妒寵而負恃，争妍而取憐。”
【取憎】招致憎恶。《左传·昭公十六年》：“吾子何愛於一環，其以取憎于大國也。”汉徐幹《中论·考伪》：“昔衛公孟多行無禮，取憎於國人。”
【取履】谓代人拾鞋。比喻屈己尊人。语本《史记·留侯世家》所载张良为一老父于圯下取履事。宋刘克庄《水龙吟》词：“若論輩行，早陪韓柳，晚交元白。老矣安能，爲人取履，與人争屐。”
【取樂】1.寻取快乐。汉张衡《西京赋》：“取樂今日，遑恤我後。”唐杜甫《陪王侍御同登东山最高顶宴姚通泉晚携酒泛江》诗：“三更風起寒浪湧，取樂喧呼覺船重。”2.寻开心。戏弄别人，使自己高兴。杨朔《血书》：“老财的儿子吃飞箩面，见他饿的慌，往馍上吐口唾沫，蘸点尿，抹上大粪扔给他，拿着他取乐。”
【取締】明令取消或禁止。茅盾《一个够程度的人》：“这些扰乱秩序的小贩，都应该取缔，都是非取缔不可的！”周而复《上海的早晨》第四部二三：“‘五层楼’飞机场早就叫政府取缔了，流氓阿飞都抓了起来。”
【取擇】挑选。宋范仲淹《奏杜杞等充馆职》：“今館閣供職員數至少，臣方敢上言。所舉雖多，皆搢紳有聞之士，更在朝廷取擇。”
【取諢】犹打诨。戏曲演出时，演员(多指丑角)即兴说些可笑的话以逗乐。明陈霆《两山墨谈》：“今讀《龍門子》，知優之取諢，乃倣竊其餘意也。”
【取親】娶妻。叶圣陶《某城纪事》：“除了给儿子取亲那一天，这种舒适简直不曾体会过。”
【取辦】1.置备；置办。《汉书·王莽传下》：“乘傳使者經歷郡國，日且十輩，倉無見穀以給，傳車馬不能足，賦取道中車馬，取辦於民。”《资治通鉴·唐德宗建中元年》：“及至德兵起，所在賦斂，迫趣取辦，無復常准。”2.指办理。明何良俊《四友斋丛说·史二》：“石齋當武皇大漸之時，其調度區畫，取辦俄頃，命中書十餘人操牘以進，石齋一一口授，動中機宜，畧無舛錯。”
【取燧】谓用铜制的凹镜向日取火。《淮南子·览冥训》：“乞火不若取燧，寄汲不若鑿井。”
【取燈兒】1.削竹木成薄片或细条，顶端涂硫黄少许，用来点火，叫“取燈兒”，也叫“發燭”。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“婆子道：‘忘帶個取燈兒去了。’又走轉來。”2.华北地区旧时也称火柴为洋取灯儿或取灯儿。邓友梅《寻访“画儿韩”》：“北平临解放时百业萧条，他败落到打小鼓换洋取灯儿的份上了。”
【取償】谓得到补偿。《战国策·赵策三》：“是我失之於天下而取償於秦也。”叶圣陶《倪焕之》九：“糜费，那更说不上了；消耗而有取偿，那里是糜费？”
【取應】即应举。参加科举考试。元石德玉《曲江池》楔子：“來年春榜動，選場開，須着元和孩兒取應去。”明高明《琵琶记·高堂称庆》：“今年是大比之年，昨日郡中有吏來辟召，你可上京取應。”清李渔《风筝误·遣试》：“今當大比之年，要打發他上京取應。”
【取斃】招致丧身。南朝梁刘孝标《自江州还入石头》诗：“仲子入南楚，伯鸞出東漢。何敢棲樹枝，取斃王孫彈。”
【取濟】谓取得资财或某种力量的帮助。《苏氏演义》卷上引汉东方朔《神异经》：“若狼爲巨獸或獵人逐之而逸，即狽墜於地，不能取濟，遂爲衆工所獲。”唐韩愈《论变盐法事宜状》：“鹽商利歸於己，無物不取，或從賒貸升斗，約以時熟填還。用此取濟，兩得其便。”章炳麟《代议然否论》：“以草茅設學常少數，而資財又不足以取濟。”
【取擾】受人接待的婉辞。犹打扰。元马致远《青衫泪》第一折：“正旦云：‘學士大人不棄下賤，小酌三杯如何？’白樂天云：‘好便好，只是不當取擾。’”
【取覆】谓禀告，请求答复。《警世通言·崔衙内白鹞招妖》：“衙内道：‘領爹尊旨。則是兒有一事，欲取覆慈父。’”
【取證】求取证据。晋杨乂《刑礼论》：“蓋刑禮之本，經緯陰陽，擬則乾坤……或者取證於《春秋》，有意乎尋本以綜末。”《小说选刊》1981年第8期：“至于朱江川的第二条罪状，必须到广州找他姑姑和当地公安局，还涉及他国外的亲属，根本无法取证。”
【取譏】招致讥讽。明唐顺之《吴氏墓记》：“自子貢取譏於孔子，而儒生遂不敢言治産。”
【取類】谓取用类似事物以说明本体。犹比喻。《汉书·刑法志》：“《洪範》曰：‘天子作民父母，爲天下王。’聖人取類以正名，而謂君爲父母，明仁愛德讓，王道之本也。”
【取寵】博取别人的喜爱、称赞。孙犁《秀露集·＜从维熙小说选＞序》：“作家在创作这样一部作品时，其动机也绝不是为了新鲜应时，投其所好，以希取宠的。”
【取譽】博取称赞或好名声。唐杜甫《绝句》之四：“苗滿空山慚取譽，根居隙地怯成形。”
【取譬】打比方；寻取比喻。《诗·大雅·抑》：“取譬不遠，昊天不忒。”明张纶《林泉随笔》：“唐韓子言醫師之用藥，匠氏之用木，有如相之用人。其取譬可謂親且切矣。”何其芳《扇上的烟云》：“有时我真慨叹着取譬之难。”
【取攝】吸收。郭沫若《文艺论集·文艺的产生过程》：“母亲取摄自然物以营养自己和胎儿。”
【取鑒】为人所借鉴。孙犁《秀露集·＜善闇室纪年＞序》：“一生平平，确实无可取鉴。”
【取贖】犹赎回。《初刻拍案惊奇》卷二：“<姚公>叫其子姚乙密地拴了百來兩銀子，到衢州去贖身。又商量道：‘私下取贖，未必成事。’”清姚鼐《张逸园家传》：“有旗民張達祖……始有地數百頃，賣之民矣。久之地值數倍，達祖以故值取贖搆訟。”许地山《换巢鸾凤》六：“我们挝人回来可以得着他们家里底取赎钱。”

*叔1［shūㄕㄨ］
［《廣韻》式竹切，入屋，書。］
亦作“掓1”。
1.拾取。《诗·豳风·七月》：“九月叔苴，采荼薪樗。”毛传：“叔，拾也。”2.古时兄弟长幼顺序常用“伯、仲、叔、季”或“孟、仲、叔、季”表示，“叔”表示行三。《书·吕刑》：“伯父伯兄，仲叔季弟，幼子童孫，皆聽朕言。”孔传：“伯仲叔季，順少長也。”《仪礼·士冠礼》：“曰伯某甫，仲叔季唯其所當。”郑玄注：“伯仲叔季，長幼之稱。”3.称父亲的弟弟，亦称与父亲平辈，年龄比父亲小的人。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“古人皆呼伯父叔父，而今世多單呼伯、叔。”清刘瀛《珠江奇遇记》：“阿叔，南海人，姓鍾氏，字秀霞……嘗同余館别墅，叔之大阮與焉。阮叔之，余亦叔之。”参见“叔父”。4.称丈夫的弟弟。《礼记·杂记下》：“嫂不撫叔，叔不撫嫂。”《隋书·牛弘传》：“有弟曰弼，好酒而酗，因醉射殺弘篤車牛，弘來還宅，其妻迎謂之曰：‘叔射殺牛矣。’”5.没落。景耀月《读史感言》诗之十六：“况復世已叔，是非孰能糾？”参见“叔世”。6.通“菽”。豆类。《墨子·非乐上》：“農夫蚤出暮入，耕稼樹藝，多聚叔粟。”《汉书·昭帝纪》：“其令郡國毋斂今年馬口錢，三輔、太常郡得以叔粟當賦。”7.姓。汉代有叔寿。见《通志·氏族四》。
叔2［chùㄔㄨˋ］
［《集韻》昌六切，入屋，昌。］
美好；善。马王堆汉墓帛书《五行》：“叔人君子，其宜一氏(兮)。”《集韵·入屋》：“俶，《説文》：‘善也。’引《詩》‘令終有俶’……或作叔。”唐杜甫《汉州王大录事宅作》诗：“憶爾才名叔，含悽意有餘。”
【叔丈】见“叔丈人”。
【叔丈人】妻子的叔父。宋黄庭坚《次韵子瞻以红带寄王宣羲》宋任渊题注：“王淮奇字慶源……東坡叔丈人也。”亦省作“叔丈”。宋苏轼《与王庆源书》之一：“想叔丈與丈人及諸姪，歲時相遇，樂不可名。”
【叔丈母】妻子的婶母。《二十年目睹之怪现状》第七七回：“<文琴>寫了一封信給他的叔丈母－－便是那小姐的嬸子。”
【叔山】复姓。春秋鲁有叔山无趾。见《庄子·德充符》。
【叔子】1.晋名臣羊祜字。祜有治绩，通兵法，博学广闻，镇守荆州时曾以药赠吴将陆抗，抗服之不疑，当时成为美谈。后常用以为典。唐周繇《以人参遗段成式》诗：“慚非叔子空持藥，更請伯言審細看。”按《晋书·羊祜传》，祜曾以药赠陆抗，抗字幼节，父逊字伯言，此诗误以抗为逊。宋陆游《水调歌头·多景楼》词：“叔子獨千載，名與江漢流。”2.丈夫的弟弟。俗称“小叔子”，与“大伯子”相对而言。《官场现形记》第五回：“他嫂子是女人，又有了三個月的身孕，本是没有氣力的，被他叔子一頭撞來，剛正撞在肚皮上。”
【叔牙】春秋时齐国的鲍叔牙。因他善于知人，举贤让能，曾推荐管仲佐齐桓公成霸业，后因以代称能知人荐贤的人。唐张九龄《南还以诗代书赠京师旧寮》：“上慚伯樂顧，中負叔牙知。”唐李嘉祐《奉和杜相公长兴新宅即事呈元相公》诗：“雅望歸安石，深知在叔牙。”
【叔父】1.通称父亲的弟弟。《孟子·告子上》：“敬叔父乎？敬弟乎？”孙犁《秀露集·戏的梦》：“老家并没有什么亲人，只有叔父，也八十多岁了。”2.周朝天子称同姓小邦诸侯为叔父。《仪礼·觐礼》：“同姓小邦則曰叔父，其異姓小邦則曰叔舅。”《国语·周语中》：“今天降禍災於周室，余一人僅亦守府，又不佞，以勤叔父。”韦昭注：“天子稱九州之長同姓曰叔父也。”
【叔公】1.丈夫的叔父。2.父亲的叔父。即叔祖。
【叔末】衰亡的时代。《後汉书·党锢传序》：“叔末澆訛，王道陵缺。”参见“叔世”。
【叔世】犹末世。衰乱的时代。《左传·昭公六年》：“三辟之興，皆叔世也。”孔颖达疏引服虔云：“政衰爲叔世。”《旧唐书·孝友传·宋兴贵》：“叔世澆訛，人多僞薄，修身克己，事資誘勸。”清魏源《默觚上·学篇二》：“叔世之民，其去聖哲亦久矣，其願見之，日夜無問。”
【叔旦】即周公旦。《楚辞·天问》：“到擊紂躬，叔旦不嘉。”王逸注：“旦，周公名也。”
【叔代】衰乱的时代。晋葛洪《抱朴子·明本》：“道之興也，則三五垂拱而有餘；道有衰也，則叔代馳騖而不足焉。”《後汉书·酷吏传论》“叔世偷薄，上下相蒙”唐李贤注：“《左傳》曰：‘叔向曰：三辟之興，皆叔代也。’叔代，猶末代也。”
【叔母】叔父的妻子。《尔雅·释亲》：“父之弟妻爲叔母。”《宋书·谢瞻传》：“瞻幼孤，叔母劉撫養有恩紀。”
【叔先】复姓。汉有叔先雄。见《後汉书·列女传》。
【叔仲】复姓。春秋时有叔仲惠伯。见《国语·鲁语下》。
【叔向】复姓。春秋晋大夫羊舌肸，字叔向，后以其字为姓。见《通志·氏族三》。
【叔均】传说为后稷弟弟的儿子，他继承父辈的事业，播种百谷，并开始用牛耕地。《山海经·大荒西经》：“有西周之國，姬姓，食穀，有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以百穀。稷之弟曰台璽，生叔均。”又传说为后稷的儿子或弟子；或谓舜的儿子，即商均。参阅袁珂《山海经校注》。
【叔伯】兄弟中长幼的称谓。《诗·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。”毛传：“叔伯，言群臣長幼也。”郑玄笺：“叔伯，兄弟之稱。”
【叔伯】同祖父或同曾祖父的兄弟姊妹间的关系。如：叔伯姐妹；他们是叔伯弟兄。
【叔叔】1.叔父。《清平山堂话本·西湖三塔记》：“嫡親有四口，只有宣贊母親，及宣贊之妻，又有一個叔叔。”《二十年目睹之怪现状》第十六回：“伯母道：‘我因爲没有孩子，要想把你叔叔那個小的承繼過來。’”2.丈夫的弟弟。《清平山堂话本·西湖三塔记》：“老媽（奚宣贊之母）打一看道：‘叔叔（指奚宣贊之叔父）多時不見，今日如何到此？’”《水浒传》第二四回：“那婦人道：‘一言難盡！自從嫁得你哥哥，吃他忒善了，被人欺負，清河縣裏住不得，搬來這裏。若得叔叔這般雄壯，誰敢道個不字。’”3.泛称与父同辈而年龄较小的男子。如：王叔叔昨天来找过爸爸。
【叔季】1.幼年时。《淮南子·缪称训》：“始乎叔季，歸乎伯孟，必此積也。”高诱注：“言自少而至長。”2.弟辈；弟弟。唐元稹《唐故河阴留後河南元君墓志铭》：“没之日，三子不侍，無一言之念，知叔季之可以教姪也。”宋曾巩《蔡京起居郎制》：“而爾之叔季，並直同升，其於榮遇，世罕及者。”3.没落；末世。《魏书·释老志》：“叔季之世，闇君亂主，莫不眩焉。”宋朱熹《白鹿洞赋》：“在叔季而且然，矧休明之景運。”清黄景仁《杂诗》：“叔季交道薄，所往多干矛。”4.比喻事物不相上下。明王世贞《艺苑卮言》卷六：“明唐伯虎《報文徵明》，王稚欽《答余懋昭》二書，差堪叔季。”5.犹言差别。清唐甄《潜书·居心》：“天地之氣有叔季，故其生人也有厚薄。”
【叔服】复姓。春秋晋有叔服子要。见《通志·氏族四》。
【叔夜】周代“八士”之一。相传为掌管山泽的官员。参见“叔夏”。
【叔郎】丈夫的弟弟。南朝梁任昉《奏弹刘整》：“齊故西陽内史劉寅妻范，詣臺訴，列稱：出適劉氏二十許年，劉氏喪亡，撫養孤弱。叔郎整，常欲傷害，侵奪分前奴教子當伯。”
【叔妹】丈夫的妹妹，即小姑。《後汉书·列女传·曹世叔妻》：“婦人之得意於夫主，由舅姑之愛己也；舅姑之愛己，由叔妹之譽己也。”
【叔姑】丈夫的叔母，即婶婆。《晋书·列女传·陕妇人》：“陝婦人，不知姓字，年十九。劉曜時嫠居陝縣，事叔姑甚謹，其家欲嫁之，此婦毁面目自誓。”
【叔相】汉初儒者叔孙通，曾为秦博士。汉朝初建，他杂采古礼和秦制，同诸儒生共立朝仪。宋范仲淹《上张右丞书》：“叔相之才，著于禮樂。”
【叔待】对中年男子的尊称。犹言阿叔。“待”是语助词。元高文秀《黑旋风》第三折：“正末云：‘叔待，你爲什麽打我？’牢子笑科云：‘原來是個莊家呆厮。’”元孙仲章《勘头巾》第二折：“叔待，還我草錢來。”
【叔度】1.汉黄宪字。叔度品学超群，尤以气量广远著称。康有为《赠陈镇南编修兄》：“叔度自遠量，曼容（汉邴丹的字）善知足。”2.汉廉范字。范为名将廉颇的后代。《後汉书·廉范传》：“建初中，遷蜀郡太守……舊制禁民夜作，以防火灾，而更相隱蔽，燒者日屬。范乃毁削先令，但嚴使儲水而已。百姓爲便，乃歌之曰：‘廉叔度，來何暮？不禁火，民安作。平生無襦今五絝。’”后用以赞颂为百姓谋福利的官员。唐刘禹锡《令孤相公自天平移镇太原以诗申贺》：“孔璋舊檄家家有，叔度新歌處處聽。”明何景明《寄赠张方伯》诗：“行人尚聞歌叔度，童子猶思迎細侯。”
【叔度陂】见“叔度陂湖”。
【叔度陂湖】《後汉书·黄宪传》：“叔度汪汪若千頃陂，澄之不清，淆之不濁，不可量也。”叔度，黄宪字。后以喻人度量宽大。唐黄滔《祭崔补阙道融文》：“多君于士元廊廟，待我以叔度陂湖。”亦省作“叔度陂”。宋梅尧臣《正仲见赠依韵和答》：“乃知叔度陂，萬頃見澄澹。”参见“叔度”。
【叔祖】父亲的叔父。
【叔祖母】父亲的叔母。
【叔敖】复姓。周有叔敖段。楚蔿艾猎字叔敖，后以字为姓。见《通志·氏族三》。
【叔夏】周代“八士”之一。相传为掌管山泽的官员。《论语·微子》：“周有八士：伯達、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騧。”《国语·晋语四》“詢于‘八虞’”韦昭注引贾逵唐固曰：“八虞，周八士，皆在虞官，伯達、伯括、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騧。”
【叔豹】古代相传高辛氏八个有才德的人之一。参见“叔獻”。
【叔翁】父亲的叔父，即叔祖。唐韩愈《祭李氏二十九娘子文》：“維年月日，十八叔翁及十八叔婆盧氏，遣昶以庶羞之奠，祭於李氏二十九娘之靈。”李氏，韩愈侄孙女。
【叔孫】复姓。春秋鲁有叔孙得臣。见《左传·文公元年》。
【叔帶】复姓。春秋齐有叔带子庄。见《通志·氏族三》。
【叔婆】父亲的叔母，即叔祖母。参见“叔翁”。
【叔援嫂溺】谓嫂溺于水，小叔可亲手援救。古礼谓“男女授受不亲”，但在特殊情况下则可破例不避嫌疑。语出《孟子·离娄上》：“<淳于髡>曰：‘嫂溺，則援之以手乎？’曰：‘嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也；嫂溺援之以手者，權也。’”明徐渭《雌木兰》第二出：“論男女席不沾……我替爺呵，似叔援嫂溺難辤手。”
【叔達】1.古代相传高阳氏八个有才德的人之一。参见“仲容”。2.复姓。周有叔达段。见《通志·氏族四》。
【叔舅】周天子称异姓小邦诸侯为叔舅。参见“叔父”。
【叔齊】商孤竹君之子，名智(或作致)，字公达，齐为谥号。《论语·公冶长》：“伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。”《鹖冠子·备知》：“伯夷、叔齊能無盜，而不能使人不意己。”汉东方朔《非有先生论》：“是以伯夷、叔齊避周，餓于首陽之下，後世稱其仁。”郭沫若《星空·孤竹君之二子》：“叔齐年纪二十六光景，装束与伯夷相似，怆惶自右翼跑出。”参见“伯夷叔齊”。
【叔鮪】小的鲔鱼。鲔即鲟。
【叔獻】古代相传高辛氏八个有才德的人之一。《左传·文公十八年》：“高辛氏有才子八人：伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，忠肅共懿，宣慈惠和，天下之民，謂之八元。”

*受1［shòuㄕㄡˋ］
［《廣韻》殖酉切，上有，禪。］
1.接取。《仪礼·士丧礼》：“降衣于前，受用篋。”《礼记·内则》：“男不言内，女不言外，非祭非喪，不相授器。其相授，則女受以篚。”2.接受，承受。《诗·小雅·天保》：“天保定爾，俾爾戩穀。罄無不宜，受天百禄。”唐韩愈《曹成王碑》：“<曹王>抵良(王國良)壁，鞭其門大呼：‘我曹王，來受良降。良今安在？’”《中华人民共和国宪法》第二章第四六条：“中华人民共和国公民有受教育的权利和义务。”3.习学。汉刘歆《移书让太常博士》：“至孝文皇帝，始使掌故晁錯，從伏生受《尚書》。”晋杜预《春秋经传集解序》：“左丘明受經於仲尼。”《北史·周齐炀王宪传》：“少與武帝受《詩傳》，咸綜機要，得其指歸。”4.承，继。《易·序卦》：“有天地，然後萬物生焉。盈天地之間者唯萬物，故受之以屯。”5.遭受。《诗·邶风·柏舟》：“覯閔既多，受侮不少。”宋沈作喆《寓简》卷八：“此雖似迂鈍，而他日學成，八面受敵，與涉獵者不可同日而語也。”沈从文《从文自传·我读一本小书同时又读一本大书》：“我间或逃学，且一再说谎，掩饰我逃学应受的处罚。”6.忍受。明沈自徵《霸亭秋》：“小生暗想胸中破萬卷之書，筆下高千古之句，學而時習之，受了這寒窗十載工夫，乃蹭蹬如此，這世態好難也呵！”周而复《上海的早晨》第一部一：“单是林宛芝那个神气活现的样子，我就受不了。”巴金《探索集·说真话》：“我看见他装模作样毫不红脸，我心里真不好受。”7.适合，中。参见“受聽”、“受看”。8.得到；得。南朝梁沈约《难范缜神灭论》：“刀則唯刃獨利，非刃則不受利名。”北魏郦道元《水经注·淄水》：“<淄水>東逕巨淀縣故城南……縣東南則巨淀湖，蓋以水受名也。”如：商店送货上门，受到群众欢迎。9.收回。《周礼·春官·司干》：“舞者既陳，則授舞器，既舞則受之。”10.收买。《管子·海王》：“讎鹽於吾國，釜十五吾受，而官出之以百。”尹知章注：“受，取也。假令彼鹽平價釜當十錢者，吾又加五錢而取之。”11.盛，容纳。《易·咸》：“君子以虚受人。”《水经注·穀水》引晋皇甫谧《帝王世纪》云：“王室定，遂徙居。成周小，不受王都，故壞翟泉而廣之。”唐杜甫《南邻》诗：“秋水纔深四五尺，野航恰受兩三人。”清蒲松龄《聊斋志异·余德》：“惟舍後遺一小白缸，可受石許。尹携歸，貯水養朱魚。”12.计。《尹文子·大道上》：“故人以度審長短，以量受少多。”13.犹担保。《周礼·地官·大司徒》：“令五家爲比，使之相保；五比爲閭，使之相受。”郑玄注：“保猶任也。”清俞樾《古书疑义举例·两句似异而实同例》：“‘使之相保’，‘使之相受’，文異而義同，皆謂使之互相任保，不爲罪過也。”14.方言。劳动，干活。赵树理《小二黑结婚》二：“于福是个老实后生，不多说一句话，只会在地里死受。”15.指劳累。马烽西戎《吕梁英雄传》第四回：“刘二则整整在炭窑里熬累了一天，受得筋疲力尽，骨节都象散了。”16.付与。后作“授”。李亢《独异志》卷中引《西京杂记》：“弘成子少時好學，嘗有人過門，受一文石，大如燕卵，吞之，遂明悟而更聰敏。”一本作“授”。晋葛洪《神仙传·沈羲》：“有三仙人，羽衣持節，以白玉簡青玉介丹玉字受羲，羲不能識。”一本作“授”。17.通“壽”。《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“再安社稷垂衣理，受同山岳長江水。”《敦煌曲子词·感皇恩》：“當今聖受被南山。”18.即商王纣。《书·西伯戡黎》：“祖伊恐，奔告于受。”孔传：“受，紂也。音相亂。”
【受土】授予封地。《史记·秦始皇本纪》：“秦之先伯翳，嘗有勳于唐虞之際，受土賜姓。”
【受月】方言。谓妇女坐月子。
【受目】获得名称。北魏郦道元《水经注·河水三》：“城西三里有小阜，阜下有泉，東南流注池，北俗謂之大谷北堆，水亦受目焉。”
【受田】古代有授给人民田地的制度，民年二十后可受公家分与的田地，六十归还。参阅《汉书·食货志上》、《通典·食货一、二》。
【受生】1.犹禀性。晋陆机《豪士赋序》：“受生之分，唯此而已。”《梁书·贺琛传》：“受生不飲酒，受生不好音樂。”2.投生，投胎。唐慧能《坛经·定慧品》：“若百物不思，念盡除却，一念斷即死，别處受生。”宋洪迈《夷坚甲志·俞一郎放生》：“此人天年尚餘一紀，並有贖放物命，已受生人身者三千餘，合增壽二紀。”《水浒传》第一二○回：“卿等已死，當往受生，何故相聚於此？”
【受代】旧时谓官吏任满由新官代替为受代。《北史·侯深传》：“而貴平自以斛斯椿黨，亦不受代。”宋洪迈《夷坚乙志·毕令女》：“縣令畢造已受代，檥舟未發。”清钮琇《觚賸·七月天》：“<金道洲>未幾以受代詿誤去。”
【受用】1.谓接受财货作为官府开支。《周礼·天官·大府》：“頒其貨於受藏之府，頒其賄於受用之府。”郑玄注：“凡貨賄皆藏以給用，或言受藏，或言受用，皆互文也。”2.享受，享用。《法苑珠林》卷十二：“四方僧物，飲食卧具，皆悉不得共同受用。”金赵沨《留题西溪三绝》：“日落沙禽猶未散，也知受用藕花香。”《红楼梦》第十六回：“説我圖受用，不肯學習。”朱自清《论诵读》：“大概诗词曲和骈文，音乐性本来大些，音乐化的去吟唱可以获得音乐方面的受用。”3.犹受益，得益。《朱子语类》卷九：“今只是要理會道理，若理會得一分，便有一分受用；理會得二分，便有二分受用。”金王若虚《太一三代度师萧公墓表》：“師常静坐無爲，因問先生於此有何受用，師曰：‘静中自有所得，非語言可以形容。’”4.好用。谷峪《萝北半月》：“他们在村西新翻的土地上耙了两趟，连接器很受用。”5.舒适。《红楼梦》第七九回：“我躺着不受用，你扶起我來靠着坐坐才好。”茅盾《路》四：“提到了她的时候，薪就觉到心里松弛弛地怪受用。”
【受册】接受册命。宋洪迈《夷坚甲志·伪齐咎证》：“僞齊受册之初，告天祝版，吏誤書年號爲靖康。”宋岳珂《桯史·李顺吴曦名谶》：“較其即位受册之日不差毫髮。”清吴伟业《思陵长公主挽诗》：“受册威儀定，傳烽羽檄忙。”
【受主】买主。《二十年目睹之怪现状》第二十回：“你就是有了别個受主，也應該問我一聲，看我這裏肯出多少，再賣也不遲呀。”夏衍《秋瑾传》第一幕：“我有一部家藏的董香光的小楷《史记》想出让，不知道他的朋友里面有受主没有？”
【受民】天帝所授之民。封建帝王将其统治之民视为天赐。《书·洛诰》：“誕保文、武受民，亂爲四輔。”王国维《观堂集林·洛诰解》：“受民，謂所受於天之民。”
【受孕】即受胎。妇女或雌性动物体内受精。如：受孕后要注意休息。
【受刑】遭受刑罚。《孔丛子·刑论》：“宥過赦小罪，老弱不受刑，先王之道也。”《晋书·刑法志》：“受刑者轉廣，而爲非者日多。”鲁迅《伪自由书·电的利弊》：“上海有电刑，一上，即遍身痛楚欲裂，遂昏去，少顷又醒，则又受刑。”
【受托】接受人家的委托。如：我是受托办事。
【受死】1.接受死的处罚。《西游记》第五二回：“這行者跳下峰頭，又高聲駡道：‘腯潑孽畜！趁早出來受死！’”杨朔《春子姑娘》：“她可好，灵魂里浸透三从四德一类思想的旧毒，找根绳又把自己绑起来，宁愿受死。”2.术士所称之凶神名。明谢肇淛《五杂俎·天部二》：“今陰陽家禁忌，可謂極密。一日之中，則有白虎、黑殺……受死、火星、河魁、鉤絞、焦坎、游禍、滅門、的呼等凶神。”
【受成】1.接受已定的谋略。《礼记·王制》：“天子將出征……受命於祖，受成於學。”孔颖达疏：“受成於學者，謂在學謀論兵事好惡可否，其謀成定。受此成定之謀，在於學裏，故云受成於學。”2.引申为办事全依主管者的计划而行，不自作主张。《资治通鉴·後唐庄宗同光元年》：“豆盧革受成而已，無所裁正。”宋俞文豹《吹剑四录》：“所謂四局官，止於受成，坐肆而已。”3.听受出师成功的禀告。为旧时军制中的一种礼仪。《清史稿·礼志九》：“有清武功燀赫，凡師征、受成、講肄、行圍諸禮節，厥制綦備。”
【受任】1.授任，任命。汉张衡《应间》：“人各有能，因藝受任。”《宋书·垣护之传》：“若空棄滑臺，坐喪成業，豈是朝廷受任之旨。”清顾炎武《菰中随笔·左领官不宜部选》：“是故銓綜失叙，受任多濫。”2.接受委任。三国蜀诸葛亮《前出师表》：“後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。”《晋书·石苞传》：“苞自耻受任無效而無怨色。”
【受名】1.获得名称。北魏郦道元《水经注·河水三》：“其水又西北，右合一水，水出東山，北俗謂之貸敢山，水又受名焉。”北魏郦道元《水经注·淄水》：“<巨淀縣>東南則巨淀湖，蓋以水受名也。”2.获得名声。清顾炎武《日知录·名以同事而章》：“《孟子》：‘禹稷當平世，三過其門而不入。’考之《書》曰：‘啟呱呱而泣，予弗子。’此禹事也，而稷亦因之受名。”
【受汙】受污染。《公羊传·庄公二十四年》“然則曷用棗栗云乎，腶脩云乎”汉何休注：“玉取其至清而不自蔽其惡，潔白而不受汙。”《新唐书·卓行传·何蕃》：“初，朱泚反，諸生將從亂，蕃正色叱不聽，故六館之士無受汙者。”
【受形】形成身体之形。《列子·力命》：“禀生受形，既有制之者矣。”金元好问《续夷坚志·骈胎》：“南齊褚侍中澄《醫説》論受形有云：‘陰陽俱至，非男非女之身；積血散分，駢胎品胎之兆。’”
【受戒】1.受训戒。《汉书·薛宣传》：“長吏莫不喜懼，免冠謝宣歸恩受戒者。”2.佛教信徒出家为僧尼，在一定的仪式下接受戒律。唐姚合《赠卢沙弥小师》诗：“年小未受戒，會解如老師。”《五灯会元·鸟窠道林禅师》：“九歲出家，二十一於荆州果願寺受戒。”《西游记》第六七回：“既如此説，都是受戒的高僧。”吕澂《中国佛学源流略讲》第二讲：“朱士行，洛阳人，可能是中国第一个正式出家受戒的和尚。”
【受材】天赋的才能。唐韩愈《荐士》诗：“有窮者孟郊，受材實雄驁。”宋苏轼《辞免起居舍人第一状》：“臣受材淺薄，臨事迂疎。”
【受私】收受私贿。元无名氏《村乐堂》第三折：“我不敢要……俺爹爹知道，則道我受私哩。”《三宝太监西洋记》第九十回：“五鬼道，‘縱不是受私賣法，却是查理不清。’”
【受身】怀孕。清东轩主人《述异记·自知前生二则》：“妾受身已九月，大約正月間必坐草。”
【受言】谓人君纳谏。宋刘炎《迩言》：“或問漢唐孰能用諫？曰：‘漢祖實副其名，唐宗名過其實。名實隱然，莫如文帝，終身受言，得之賈山，終身務農，得之賈誼。’”明宋濂《凝道记·五矩符》：“爲君者當謹五矩……二曰受言也。”
【受災】遭受灾害。唐元稹《镇圭赋》：“以之徵守，則有土之臣至；以之恤患，則受災之地康。”丁玲《水》一：“我们这些人，这些插田的人，这些受灾的人，还拍打不过一个菩萨吗？”
【受取】1.接受；领取。《汉书·王莽传中》：“吏終不得禄，各因官職爲姦，受取賕賂以自共給。”唐白居易《让绢状》：“昨日中使第五文岑就宅奉宣，令臣受取者，臣已當時進狀陳謝訖，感戴聖恩。”金董解元《西厢记诸宫调》卷七：“一件件對他分付，教他受取。”2.指贪污受贿。《後汉书·皇甫规传》：“先是安定太守孫儁受取狼籍。”
【受苦】遭受痛苦。《三国志平话》卷上：“刘備心悶，目視張飛，一拳打中段珪，讓帶衆軍受苦。”浩然《艳阳天》第一三七章：“咱们娘们都是受苦受罪的人哪，命都不好呀！”
【受直】得到报酬。《後汉书·班超传》：“爲官寫書，受直以養老母。”宋洪迈《夷坚丙志·钱为鼠鸣》：“吾鄉里昔有小民，樸鈍無它技，唯與人傭力，受直族祖家，日以三十錢顧之舂穀。”
【受事】1.接受职事或职务。《国语·鲁语上》：“諸侯祀先王、先公，卿大夫佐之，受事焉。”《三国志·魏志·任城威王彰传》：“太祖戒彰曰：‘居家爲父子，受事爲君臣，動以王法行事，爾其戒之。’”宋程大昌《演繁露·六更》：“翌日，當直宫女須以未曉前先來受事。”梁启超《中国改革财政私案》：“受事一兩年，即滿篝滿車以歸。”2.受所教之事。汉刘向《说苑·正谏》：“先生就衣，今願受事。”3.句子里受动作支配的人或事物。如：“我看报”的“报”，“猫捉老鼠”的“老鼠”。表示受事的名词不一定做句子的宾语，如“衣服送来了”的“衣服”是受事，但是做句子的主语。
【受具】佛教语。“受具足戒”或“受具戒”的略语。具足戒，指比丘所受之二百五十戒，比丘尼所受之五百戒。唐王维《大唐大安国寺故大德净觉禅师碑铭序》：“入太行山，削髮受具。”宋沈辽《苏州承天寺永安长老语录序》：“永安禪師名崇智，吴人張氏子，初受具，即出游諸方。”
【受制】受他人辖制。《後汉书·吕布传》：“君擁十萬之衆；當四戰之地，撫劍顧眄，亦足以爲人豪，而反受制，不以鄙乎。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“權勃然曰：‘我不能舉全吴之地，十萬之衆，受制于人。’”
【受知】受人知遇。唐司空图《书屏记》：“因題記唱和，乃以書受知於裴公休。”宋吴曾《能改斋漫录·事始一》：“唐盧光啟策名後，揚歷臺省，受知於租庸張濬。”清昭槤《啸亭杂录·刘文定》：“<劉文定>少時家貧窶……後受知尹文端公，首薦博學宏詞。”
【受命】1.受天之命。古帝王自称受命于天以巩固其统治。《书·召诰》：“惟王受命，無疆惟休，亦無疆惟恤。”《史记·日者列传》：“自古受命而王，王者之興何嘗不以卜筮決於天命哉！”宋苏轼《策别十八》：“昔周之興，文王、武王之國，不過百里，當其受命，四方之君長，交至於其廷，軍旅四出，以征伐不義之諸侯，而未嘗患無財。”明吴骐《汉昭烈》诗：“名儒盧鄭久周旋，正值黄星受命年。”2.泛指接受任务、命令。《仪礼·士冠》：“筮人執筴抽上韇，兼執之，進受命於主人。”《孟子·离娄上》：“齊景公曰：‘既不能令，又不受命，是絶物也。’”朱熹集注：“受命，聽命於人也。”毛泽东《评国民党十一中全会和三届二次国民参政会》：“太行山庞炳勋集团军是受命专门反共的。”3.特指受君主之命。《左传·襄公二十七年》：“石惡將會宋之盟，受命而出。”《史记·项羽本纪》：“吾與項羽俱北面受命懷王，曰‘約爲兄弟’。”宋王安石《上相府书》：“伏惟閣下方以古之道治天下，而某之不肖，幸以此時竊官于朝，受命佐州。”明张纶《林泉随笔》：“王魏爲東宫之臣，受命於高祖也。”4.犹受教。《晏子春秋·谏上六》：“公（齊景公）曰：‘不幸有社稷之業，不擇言而出之，請受命矣。’”南朝宋颜延之《白鹦鹉赋》：“思受命於黄髮，獨含辭而採言。”5.获得生命。《庄子·德充符》：“受命於地，唯松柏獨也在，冬夏青青。”南朝齐褚澄《褚氏遗书·平脉》：“故極下之地，右手之尺，爲受命之根本，如天地未分，元氣渾沌也，既受命矣，萬物從土而出，惟脾爲先。”6.授命，牺牲生命。明李贽《读史·张千载》：“<張千載>又密造一櫝，文山受命日，即藏其首。”
【受命不受辭】只接受上级布置的任务，而如何完成则不受上级指令的约束。《公羊传·庄公十九年》：“聘禮，大夫受命不受辭，出竟有可以安社稷，利國家者，則專之可也。”《晋书·周浚传》：“且握兵之要，可則奪之，所謂受命不受辭也。”
【受命璽】皇帝印玺称传国玺，因皇帝自称受命于天，所以也叫受命玺或受命宝。《隋书·高祖纪上》：“甲子，改傳國璽曰受命璽。”《新唐书·车服志》：“受命璽以封禪禮神。”
【受命寶】即受命玺。《旧五代史·晋书·高祖纪三》：“辛酉製皇帝受命寶，以‘受天明命惟德允昌’爲文。”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷一：“元符初，得漢傳國璽，其文曰‘受命於天既壽永昌’，又其一曰‘承天福延萬億永無極’，是二者，祐陵又自倣爲之，悉魚蟲篆也，號傳國璽曰受命寶，九字璽曰鎮國寶。”
【受服】1.谓受爵禄与服饰之赏。《易·讼》：“以訟受服，亦不足敬也。”孔颖达疏：“以其因訟得勝，受此錫服。”宋王禹偁《谪居感事》诗：“論功慙八柱，受服欲三褫。”参阅李镜池《周易通义》。2.接受归顺。《左传·昭公七年》：“公孫晳曰：‘受服而退，俟釁而動，可也。’”3.降服。《国语·吴语》：“今天降衷於吴，齊師受服。”4.犹持服。谓穿丧服，守孝。清夏炘《学礼管释·释殇服》：“大功小功既葬以後，有受服，殤服無受。”
【受享】1.古时接待诸侯的一种礼节。《左传·襄公二十年》：“冬，季武子如宋，報向戍之聘也，褚師段逆之以受享。”杜预注：“逆以入國受享禮。”2.接受祭礼。汉王符《潜夫论·巫列》：“由此觀之，德義無違，鬼神乃享，鬼神受享，福祚乃隆。”3.享受，享用。宋袁褧《枫窗小牍》卷上：“惟野葱苦蕒，紅米作炊，炊汁許許，代脂供飲，不謂地上天宫，有此受享也。”清黄宗羲《明夷待访录·原君》：“始而慙焉，久而安焉，視天下爲莫大之産業，傳之子孫，受享無窮。”
【受法】1.犹伏法。元无名氏《陈州粜米》第一折：“有一日受法餐刀正典刑，恁時節錢財使罄，人亡家破，方悔道不廉能。”明沈德符《野獲编·佞倖·同邑二役》：“談之受法，正值容城楊忠愍赴義，談號呼稱寃，忠愍厲聲曰：‘咄，奴輩得伴我死，可謂至榮，尚敢聲寃耶。’”2.接受道法。宋洪迈《夷坚丙志·江安世》：“江安世，蘭溪人，好道士説，受籙於龍虎山張静應天師，受法於南嶽黄必美先生。”3.指接受为文的法则。清曾国藩《＜欧阳生文集＞序》：“乾隆之末，桐城姚姬傳先生鼐，善爲古文辭，慕效其鄉先輩方望溪侍郎之所爲，而受法于劉君大櫆，及其世父編修君範。”
【受性】犹赋性，生性。《诗·大雅·桑柔》“維此良人，作爲式穀；維彼不順，征以中垢”汉郑玄笺：“受性於天，不可變也。”《後汉书·列女传·曹世叔妻》：“鄙人愚暗，受性不敏。”宋苏轼《乞加张方平恩礼札子》：“仁宗皇帝眷遇至重，特以受性剛簡，論高寡合，故齟齬於世。”清曾国藩《随州李君墓表》：“惟君受性剛介，於事無所不敢。”
【受官廳】官衙的大堂。元关汉卿《鲁斋郎》第三折：“空立着判黎庶受官廳，理軍情元帥府。”
【受祉】接受天地神明的降福。《诗·小雅·六月》：“吉甫燕喜，既多受祉。”唐韩愈《兴元少尹房君墓志》：“有位有年，有弟有子，從先人葬，是謂受祉。”《金史·乐志下》：“惟皇受祉，監斯德容。”
【受屈】受委屈。《後汉书·党锢传序》：“彊者以决勝爲雄，弱者以詐劣受屈。”唐韩愈《寄卢仝》诗：“先生受屈未曾語，忽此來告良有以。”鲁迅《而已集·略谈香港》：“他自述曾因受屈，向英官申辩，英官无话可说了，但他还是输。”
【受降】1.接受敌人投降。《後汉书·朱祐传》：“大司馬吴漢劾奏祐廢詔受降，違將帥之任，帝不加罪。”唐杜甫《与严二郎奉礼别》诗：“山東群盜散，闕下受降頻。”宋梅尧臣《还吴长文舍人诗卷》诗：“豈比誇受降，甲齊熊耳積。”2.见“受降城”。3.投降。《水浒传》第七九回：“存保大叫：‘潑賊，你走那里去！快下馬來受降，饒你命！’”
【受降城】城名。汉唐筑以接受敌人投降，故名。汉故城在今内蒙古乌拉特旗北；唐筑有三城，中城在朔州，西城在灵州，东城在胜州。《史记·匈奴列传》：“漢使貳師將軍廣利西伐大宛，而令因杅將軍敖築受降城。”唐李益《夜上受降城闻笛》诗：“迴樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。”《新唐书·张仁愿传》：“時默啜悉兵西擊突騎施，仁愿請乘虚取漠南地，於河北築三受降城，絶虜南寇路。”明敖英《塞上曲》：“受降城上月，暮色隱悲笳。”亦省作“受降”。南朝梁任昉《奏弹曹景宗》：“豈直受降可築，涉安启土而已哉！”宋黄庭坚《奉答谢松定与荣子邕论狄元规孙少述诗长韵》：“世方尊兩耳，未敢築受降。”
【受姓】皇帝对有功臣民赐姓。如娄敬因向汉高祖建议都长安有功，被赐姓刘。《新唐书·高俭传赞》：“古者受姓受氏，以旌有功。”
【受持】佛教语。谓领受在心，持久不忘。《百喻经·妇诈称死喻》：“如彼外道，聞他邪説，心生惑著，謂爲真實，永不可改，雖聞正教，不信受持。”宋朱弁《曲洧旧闻》卷八：“吾嘗夢梵僧告予曰：‘世且亂，定光佛再出世，子有難，能日誦千聲，可以免矣。’吾是以受持。”清恽敬《金刚经书後》二：“若復有人聞是經典，信心不逆，其福勝彼，何况受持誦讀，爲人解説。”
【受茶】旧时指女子受聘。《海上花列传》第一回：“耐還有個令妹，也好幾年勿見哉，比耐小幾歲？阿曾受茶？”
【受看】好看。郭澄清《大刀记》开篇六：“雒大娘望着永生的背影，觉着在这一年中，孩子的身躯又长高了许多，而且是更英俊、更受看了。”
【受俘】封建社会的一种礼仪。旧时封建统治者战争胜利后，先行献俘礼，把所获俘虏献于宗庙社稷，再行受俘礼，由皇帝接受战俘。也叫“受俘馘”。《旧唐书·刘闢传》：“闢入京城，上御興安樓受俘馘。”《清史稿·礼志九》：“翼日，帝御午門樓受俘。”
【受律】受命出师。唐郎士元《奉和杜相公益昌路作》诗：“春半梁山正落花，台衡受律向天涯。”唐皇甫冉《和袁郎中破贼後经剡中山水》诗：“受律梅初發，班師草未齊。”
【受胙】接受胙肉。《左传·僖公九年》“下拜登受”晋杜预注：“拜堂下，受胙於堂上。”《旧唐书·乐志一》：“皇帝祭享酌酒、讀祝文及飲福、受胙，奏《壽和》。”清昭槤《啸亭续录·大雩》：“旱甚乃大雩，皇帝躬禱昊天上帝於圜邱，不設鹵簿……不飲福受胙。”
【受胎】妇女或雌性动物体内受精。晋干宝《搜神记》卷三：“南斗注生，北斗注死。凡人受胎，皆從南斗過北斗。”《法苑珠林》卷十四：“又菩薩初從兜率下時，入母右脅受胎訖已。”参见“受精”。
【受計】谓汉代皇帝接受郡国所上的计簿。《史记·孝武本纪》：“上還，以柏梁烖故，朝受計甘泉。”张守节正义引颜师古曰：“受郡國計簿也。”
【受度】道家谓被度成仙。宋何薳《春渚纪闻·翊圣敬刘海蟾》：“每一人得道，九天皆賀。此人既已受度，未肯便就仙職。”
【受洗】基督教徒接受洗礼。鲁迅《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》：“老实人将它的落水认作受洗，以为必已忏悔，不再出而咬人，实在是大错而特错的事。”沈从文《阿丽思中国游记》第一章：“她还在信尾上签了自己受洗时的教名。”
【受室】娶妻。《左传·桓公六年》：“今以君命奔齊之急，而受室以歸，是以師昏也。”金元好问《续夷坚志·天赐夫人》：“梁生未受室，神物乃從揚州送一妻至。”清方苞《武季子哀辞》：“次子某年二十有一，將受室而卒也。”梁启超《禁早婚议》：“今早婚者，其本身方且仰食於父母，一旦受室，不及數年，兒女成行，於此而不養之乎？”
【受祜】犹受福。语本《诗·小雅·信南山》：“曾孫壽考，受天之祜。”《金史·乐志上》：“無疆維烈，天子受祜。”
【受祚】接受天地神明的降福。三国吴薛综《凤颂》：“讚揚聖德，上下受祚。”《旧唐书·乐志三》：“馨香是薦，受祚聰明。”
【受紀】见“受記”。
【受耕】接受耕作任务。清侯方域《竖人臧说》：“受耕之户惡其瑣細而弗堪也，蕪田而去之。”
【受挫】遭到挫折。如：他虽受挫而锐气不减。
【受辱】遭受侮辱。汉司马迁《报任少卿书》：“太上不辱先……其次剔毛髮嬰金鐵受辱，其次毁肌膚斷肢體受辱，最下腐刑極矣。”《水浒传》第四七回：“這厮兩箇把梁山泊好漢的名目，去偷鷄吃，因此連累我等受辱。”
【受時】遇到的天时。《荀子·天论》：“受時與治世同，而禍殃與治世異，不可以怨天，其道然也。”
【受恩】受到恩惠。汉刘向《说苑·复恩》：“夫施德者，貴不德，受恩者，尚必報。”三国蜀诸葛亮《前出师表》：“臣不勝受恩感激。”唐韩愈《为裴相公让官表》：“受恩益大，顧己益輕。”《儿女英雄传》第十回：“料想安公子在十三妹跟前受恩深重，也斷没個不允之理。”
【受氣】1.禀受自然之气。晋陶潜《感士不遇赋》：“咨大塊之受氣，何斯人之獨靈。”唐孟郊《和宣州钱判官使院厅前石楠树》诗：“争芳無由緣，受氣如鬱紆。”2.遭受欺侮和压迫。《水浒传》第三四回：“何不聽我言語，也去山寨入夥，免受那文官的氣。”《二十年目睹之怪现状》第六九回：“這位媳婦受氣不過，便回娘家去住幾天。”老舍《女店员》第一幕：“不管什么营（指国营或公私合营）的吧，反正我不再里里外外受气。”
【受氣包】比喻经常被当做抱怨或泄愤对象的人。曹禺《北京人》第一幕：“我是个受气包：我天天受他（指曾文清）的气，受老爷子的气，受我们姑奶奶姑老爷的气，连儿子媳妇的气我都受啊！”
【受射】谓传授箭法或继承箭法。《史记·李将军列传》：“李將軍廣者，隴西成紀人也。其先曰李信，秦時爲將，逐得燕太子丹者也。故槐里，徙成紀。廣家世世受射。”司马贞索隐引颜师古曰：“世受射法。”
【受息】1.承担放款者所规定的利息。《管子·轻重丁》：“子皆爲我君視四方稱貸之間，其受息之氓幾何千家，以報吾。”2.收取的利息。《汉书·食货志下》：“計所得受息，毋過歲什一。”
【受訓】接受训练。浩然《石山柏》：“有一次，他到地委受训，回来时，把铺盖存在中途，却背回一捆比铺盖重几倍的苹果、葡萄秧苗。”
【受託】接受别人的委托。唐柳宗元《唐故岭南经略副使御史马君墓志铭》：“司徒佑嘗以國事徵，顧謂君曰：‘願以老母爲累。’受託，奉視優崇，至忘其子之法。”
【受訊】受审问。《後汉书·儒林传·孔僖》：“事下有司，駰（崔駰）詣吏受訊。”清吴骞《扶风传信录》：“今晨關聖命周將軍下察吾家事，併拘往天庭受訊。”
【受記】1.亦作“受紀”。指接受祭享。《汉书·司马迁传》：“五年而當太初元年，十一月甲子朔旦冬至，天歷始改，建於明堂，諸神受記。”颜师古注引张晏曰：“以元新改，立明堂，朝諸侯及郡守受正朔，各有山川之祀，故曰諸神受記。”明唐顺之《观中州进贺长至表笺恭述时寓信阳》诗：“諸神將受紀，四海共迎祥。”2.佛教语。称佛记弟子来生因果及将来成佛之事为记别，接受记别，叫做受记。唐李邕《嵩岳寺碑》：“密意所傳稱十方之首，莫不佛前受記，法中出家。”《古今小说·梁武帝累修归极乐》：“長老知是范道要求受記，故此晝夜啼哭。”《老残游记续集遗稿》第六回：“佛經上常説：‘受記成佛。’你能受記，就能成佛；你不受記，就不能成佛。”
【受病】1.遭受损伤。《周礼·考工记·弓人》：“斲目不荼，則及其大修也，筋代之受病。”贾公彦疏：“筋代之受病者，以筋在弓皆以幹爲力，必須筋幹相得。今弓幹有節目，用力不得其所，則幹不用力，故筋代幹受病，以其偏用力故也。”2.受诟病，受指斥。清郑燮《淮安舟中寄舍弟墨》：“愛人是好處，駡人是不好處。東坡以此受病，况板橋乎！”3.指身体致病。《老残游记》第十回：“山地多潮濕，所以先用雲母鋪了，再加上這蓑毯，人就不受病了。”杨朔《三千里江山》第十四段：“姚长庚曾经怪他们不怕穿着湿衣裳受病，叫他们脱下。”
【受粉】雄蕊的花粉传到雌蕊的柱头上，就雌蕊来说，叫做受粉。
【受益】得到好处；受到利益。《新华文摘》1983年第8期：“至今，得到朱先生教诲的同志谈起来总是感到受益匪浅，终身难忘。”
【受害】遭到损害。《後汉书·皇甫嵩传》：“國（王國）今已陷受害之地，而陳倉保不拔之城，我可不煩兵動衆，而取全勝之功。”清平步青《霞外攟屑·掌故·陈侍御奏折》：“確然知撫之受害無窮，而戰爲我朝不易之法。”
【受家】方言。劳动能手。
【受書】谓接受文化教育。明唐顺之《户部郎中林君墓志铭》：“君諱性之，字帥吾，一川其號，自少受書於主事君。”姚雪垠《李自成》第三卷第二七章：“我辈自束发受书，习知忠义二字。”
【受納】1.受取；容纳。《後汉书·宦者传·侯览》：“桓帝初爲中常侍，以佞猾進，倚埶貪放，受納貨遺以巨萬計。”宋叶梦得《石林燕语》卷三：“後唐明宗嘗入倉觀受納，主吏懼責其多取，乃故爲輕量。”鲁迅《热风·随感录五十九》：“所有‘彼’与‘丈夫’的心中，便都是这‘圣武’的产生所，受纳所。”2.接受贿赂。《北史·崔光传》：“光弟敬友，本州從事。頗有受納，御史案之，乃與守者俱逃。”《资治通鉴·梁武帝天监二年》：“祚（于祚）頗有受納。懷（源懷）將入鎮，祚郊迎道左，懷不與語，即劾奏免官。”
【受責】受到责难或责罚。《书·秦誓》：“責人斯無難，惟受責俾如流，是惟艱哉。”《水浒传》第四九回：“限三日内要納大蟲，遲時須用受責。”
【受理】接受诉状，进行审理。宋苏辙《论冬温无冰札子》：“秀州倚郭嘉興縣人訴災，州縣昏虐，不時受理，臨以鞭撲，使民相驚，自相蹈藉，死者四十餘人。”《元典章·户部五·民田》：“所在官司，不分可否，輒便受理。”徐迟《牡丹》三：“老爷大怒，提起诉讼。法院受理，发出传票。”
【受授】1.犹呼应，传递。唐杜甫《上水遣怀》诗：“歌謳互激遠，回斡明受授。”仇兆鳌注：“舟人首尾相呼，以求水脈，謂之受授。”2.指学问的传受。唐韩愈《南山诗》：“《山經》及《地志》，茫昧非受授。”
【受教】接受教诲。《战国策·魏策四》：“信陵君曰：‘無忌謹受教。’”南朝梁任昉《到大司马记室笺》：“況昉受教君子，將二十年。”明刘基《郁离子·千里马》：“平原君豁然而寤，起再拜受教。”郭沫若《断断集·答马伯乐教授》：“这是我虔诚地期待着受教的一个问题。”
【受累】受到劳累，消耗精力气力。也常用做客气话。《儿女英雄传》第四回：“如今短了這等一個人，安公子自然益發受累起來。”老舍《龙须沟》第三幕：“不能光叫官面上的人受累，咱们在旁边瞧着呀！”如：您辛苦，您受累了。
【受累】受到牵累。《二十年目睹之怪现状》第三二回：“我不知道這裏面還有别樣葛藤，幸得兩位今夜來，不然，等買成了才曉得，那就受累了。”阿英《盐乡杂信》一：“不过，人民究竟是受累的，因为物价由于游客的要求而被抬高，和上海相差不远了。”
【受過】接受责备，承担罪责。清冒襄《影梅庵忆语》卷一：“凡君受過之處，惟余知之亮之。”《小说选刊》1981年第6期：“‘不，你检讨啥，要开会，我检讨。’天恩见社霞代人受过，不好意思。”
【受動】被动。蔡元培《美术的起源》：“音乐上的主动与受动，全是雌雄淘汰的结果。”郭沫若《创造十年续篇》四：“其所以差不多者，岂不是仅仅受动地在时代的潮流里被推荡，而没有能动地把各个时代的精神和面貌把握得着吗？”
【受符】接受天之符命。指做皇帝。《晋书·文苑传·应贞》：“五德更運，應録受符。”
【受進】被提拔。《东观汉记·吴良传》：“太守斂容而止曰：‘此生言是。’遂不舉觴，賜良鰒魚百枚，轉良爲功曹。良耻以言受進，終不肯謁。”
【受脤】1.古代出兵祭社，其名为宜。祭毕，以社肉颁赐众人，谓之受脤。《左传·闵公二年》：“帥師者，受命于廟，受脤于社。”杜预注：“脤，宜社之肉，盛以脤器也。”2.称受命统军为“受脤”。《後汉书·皇甫嵩朱俊传论》：“皇甫嵩、朱儁並以上將之略，受脤倉卒之時。”唐钱起《送王相公赴范阳》诗：“受脤仍調鼎，爲霖更洗兵。”明尹耕《上谷歌》：“時名受脤當關將，歲德臨分破陣年。”清钮琇《觚賸·圆圆》：“天子尚隆推轂之儀，將軍獨耑受脤之柄。”
【受涼】骤然受到低温度的影响而患感冒等疾病。朱自清《背影》：“他嘱我路上小心，夜里要警醒些，不要受凉。”
【受終】承受帝位。《书·舜典》：“正月上日，受終於文祖。”孔颖达疏：“受終者，堯爲天子，於此事終而授與舜。故知終謂堯終帝位之事，終言堯終舜始也。”《隋书·地理志上》：“高祖受終，惟新朝政，開皇三年，遂廢諸郡。”《旧唐书·哀帝纪》：“人道寖薄，陰隲難徵，然以此受終，如何延永！”宋孔平仲《续世说·术解》：“天之所命，王者不死。今已在宫内，是陛下眷屬，更三十年，又當衰老，老則仁慈，雖受終易姓，其於陛下子孫，或不甚損。”
【受絀】遭到贬黜。郭沫若《李白与杜甫·杜甫的功名欲望》：“说自己因科考受绌，弄得走头无路。”
【受紿】受欺骗。宋王安石《同昌叔赋雁奴》诗：“偷安與受紿，自古有亡國。”清冯桂芬《续郡志记兵》：“初鴻章檄戈登攻崑山，及是令折而東，會攻太倉，諸將憤前之受紿，攻之亟。”清夏燮《中西纪事·海疆殉难记上》：“<關天培>因虎門之役，水師貪受土規，火藥皆雜以沙土，軍門後發之砲，試輒不中，方知受紿，憤激自刎。”
【受塊】接受土块。语本《左传·僖公二十三年》：“<晉公子重耳>出於五鹿，乞食于野人，野人與之塊，公子怒，欲鞭子，子犯曰：‘天賜也！’稽首受而載之。”北魏郦道元《水经注·河水一》：“故瀆東逕五鹿之野，晉文公受塊於野人，即此處矣。”后用为受天赐之典。唐王起《雨不破块赋》：“受塊之人，共欣其天賜；擊壤之老，將明其帝功。”
【受朝】帝王接受臣下的朝贺。宋王谠《唐语林·容止》：“大中十一年正月一日，含元殿受朝，太子太師盧鈞年八十，自樂懸南步而及殿墀，稱賀上前，舉止中禮，士大夫嘆之。”
【受惠】得到好处。宋陈录《善诱文·省心杂言》：“爲子孫作富貴計者，十敗其九；爲人作善方便者，其後受惠。”《二十年目睹之怪现状》第三八回：“做買賣的人，只要心平點，少看點利錢，那些貧民便受惠多了。”
【受暑】即中暑。患中暑病。有的方言叫发痧。
【受詞】见“受辭”。
【受詘】捕获力竭的(野兽)。
【受窘】陷入为难的境地。巴金《春天里的秋天》二六：“我第一次看见这个新道学家受窘，但是我却气得要哭了。”丁玲《梦珂》三：“她竭力振刷自己，但为了避免受窘，便故意的想起不关紧要的事。”
【受禍】遭受灾祸。《左传·昭公十三年》：“不殺棄疾，雖得國，猶受禍也。”
【受禄】1.接受福祉。《诗·大雅·假乐》：“宜民宜人，受禄于天。”郑玄笺：“安民官人，皆得其宜，以受福禄於天。”2.接受俸禄。《礼记·表记》：“是故君有責于其臣，臣有死于其言，故其受禄不誣，其受罪益寡。”《史记·循吏列传》：“臣居官爲長，不與吏讓位；受禄爲多，不與下分利。”宋秦观《谢及第启》：“技莫能効，初如不戰而屈人；名宦亟成，更類無功而受禄。”3.授予俸禄。汉张衡《应间》：“度德拜爵，量績受禄。”
【受聘】1.旧时婚俗，女家接受男家之聘礼，称受聘。《汉书·王莽传上》：“今皇后受聘，踰群妾亡幾。”宋陆游《晚秋农家》诗：“西鄰女受聘，賀之以一襦。”清李渔《奈何天·忧嫁》：“下官曉得明不是姻緣，只因受聘在先，不好翻悔。”2.接受聘请。徐迟《牡丹》三：“三个大律师登报声明，受聘为报馆的法律顾问。”
【受歲】1.佛教以每年七月十五日为受岁之日。和尚于夏季安居修学，学毕，增一法腊，故称。《增壹阿含经·善聚品》：“佛告阿難曰：‘汝今於露地速擊揵椎，所以然者，今七月十五日，是受歲之日。’”2.泛指增加一岁。唐李嘉祐《元日无衣冠入朝寄皇甫拾遗冉从弟补阙纾》诗：“白髭空受歲，丹陛不朝天。”宋陈师道《元日》诗：“望鄉仍受歲，回首望松筠。”
【受業】1.从师学习。《孟子·告子下》：“交（曹交）得見於鄒君，可以假館，願留而受業於門。”《史记·孔子世家》：“孔子不仕，退而脩詩書禮樂，弟子彌衆，至自遠方，莫不受業焉。”宋苏轼《秘阁试论·礼义信足以成德论》：“夫樊遲親受業於聖人，而猶惑於是説。”清薛福成《庸盦笔记·徐庶成真》：“余六七歲時，從之受業。”2.弟子对老师亦自称受业。3.继承前人的基业。清侯方域《竖人臧说》：“嗚呼，天下之地廣於先，人加於舊，受業而守之，而或創開而昌大者，君子豈不謂賢焉。”4.传授学业。唐韩愈《师说》：“師者，所以傳道受業解惑也。”
【受賄】接受贿赂。唐元稹《王迪贬永州司马制》：“王迪爲吏不廉，受賄六十餘萬。”郑观应《盛世危言·廉俸》：“倘有章程玩忽，貽誤政事，徇情受賄，越理取財，一經訐發，從嚴查辦。”
【受賂】1.取得财宝。《穀梁传·桓公二年》：“取郜大鼎于宋，戊申，納于太廟。桓内弑其君，外成人之亂，受賂而退，以事其祖，非禮也。”2.接受贿赂。《後汉书·皇甫嵩传》：“吏有因事受賂者，嵩更以錢物賜之，吏懷慚，或至自殺。”
【受署】接受委任。三国魏曹操《爵封田畴令》：“及孤奉詔征定河北……時加禮命，疇即受署。”唐柳宗元《唐故岭南经略副使御史马君墓志》：“君凡受署，往來桂州、嶺南、江西、荆南道，皆大府。”
【受罪】1.受到指责；承受罪责。《礼记·表记》：“是故君有責於其臣，臣有死於其言。故其受禄不誣，其受罪益寡。”《史记·秦本纪》：“西周君走來自歸，頓首受罪，盡獻其邑三十六城，口三萬。”2.遭受折磨。唐范摅《云溪友议·蜀僧喻》：“飽食不知慙，受罪無休日。”《二刻拍案惊奇》卷十六：“毛烈作業（罪孽）尚多，押入地獄受罪。”巴金《灭亡》第十五章：“什么巡夜，在他们看来简直是受罪罢了。”
【受節】指时令交替。唐王勃《秋夜长》诗：“北風受節雁南翔，崇蘭委質時菊芳。”唐李嘉祐《九日送人》诗：“受節人逾老，驚寒菊半黄。”
【受傷】身体或物体部分地受到损伤。《红楼梦》第六二回：“素日又不大吃雜項東西，如今吃一兩杯酒，若不多吃些東西，怕受傷。”清采衡子《虫鸣漫录》卷二：“此脛受傷甚劇。”丁玲《松子》：“她从摇篮里跌出来过，他为这事挨了很利害的打，可是她一点也没有受伤。”
【受鉞】古代大将出征，接受天子所授的符节与斧钺，称为“受钺”。唐岑参《西河太守杜公挽歌》之三：“剖符移北地，受鉞領西門。”李上交《近事会元·大将受命》引《唐志》云：“大將出軍征討，皆告廟受鉞。”清陈康祺《燕下乡脞录》卷二：“夫受鉞登壇，膺丈人長子之任，喪師失律，何所逃罪。”
【受話器】电话机等装置的一个部件，能把强弱不同的电流变成声音。也称听筒或耳机。
【受福】接受天地神明的降福。《易·困》：“利用祭祀，受福也。”《汉书·礼乐志》：“下民安樂，受福無疆。”《儿女英雄传》第三七回：“所以世人惟這等人爲得天獨厚，也惟這等人爲受福無窮。”
【受經】汉儒重师法，研习经学，师弟相传。从师学经，称受经。《汉书·夏侯胜传》：“勝霸既久繫，霸欲從勝受經，勝辭以罪死。霸曰：‘朝聞道，夕死可矣。’勝賢其言，遂授之。”
【受誓】谓祭祀之前，先申儆戒。《唐律疏议·职制·大祀不预申期》“受誓誡”元王元亮释文：“受誓，謂未行祭祀，先申儆戒也。自太子諸王皆受誓。”《续资治通鉴·宋仁宗天圣五年》：“帝謂輔臣曰：‘百官三日受誓，禮當然邪？’”
【受賕】接受贿赂。《史记·滑稽列传》：“身死家室富，又恐受賕枉法，爲奸觸大罪，身死而家滅。”宋曾巩《太祖皇帝总叙》：“患吏或受賕，或不奉法也，故罪至死徒，一無所貸。”《清史稿·宣宗纪》：“山西巡撫王兆琛以受賕褫職逮問。”
【受罰】遭到处罚。《左传·哀公六年》：“有罪受罰，又焉移之。”《二十年目睹之怪现状》第三十回：“如果走了樣，少不得工匠們都要受罰。”沈从文《从文自传·我上许多课仍然不放下那一本大书》：“即或家中明知我下河洗了澡，只要不是当面被捉，家中可不能用爬搔皮肤方法决定我的应否受罚了。”
【受圖】《尚书中候》载，河伯曾以河图授大禹，后因称帝王受命登位为受图。汉张衡《东京赋》：“高祖膺籙受圖，順天行誅。”北魏杨衒之《＜洛阳伽蓝记＞序》：“逮皇魏受圖，光宅嵩洛，篤信彌繁，法教逾盛。”章炳麟《安君颂》：“李氏受圖，實始洪武。”
【受領】接受，领取。唐韩愈《进王用碑文状》：“其王用男所與臣馬一匹，并鞍銜白玉腰帶一條，臣并未敢受領。”碧野《我们的力量是无敌的》第二章：“史德明班光荣地受领子突击任务。”
【受塵】即承尘，顶棚。晋束晳《贫家赋》：“有漏狹之草屋，無蔽覆之受塵。”
【受精】1.人或动物的雌性生殖细胞和雄性生殖细胞相结合。受精过程除水生动物在体外进行外，其余都在雌性的体内进行。在体内受精，也叫受胎或受孕。2.植物进行有性生殖时精子和卵细胞相结合。
【受幣】1.接受礼物。币，缯帛。古时以束帛用于丧祭或为赠送宾客的礼物。《周礼·天官·小宰》：“凡賔客賛祼，凡受爵之事，凡受幣之事，喪荒，受其含襚幣玉之事。”《周书·萧撝传》：“梁武帝以撝辭令可觀，令兼中書侍郎，受幣于賓舘。”2.接受聘礼。指女子订婚。宋郭彖《睽车志》卷五：“又數月亦受幣，亟議嫁遣。”明朱鼎《玉镜台记·议婚》：“但男女非行媒不知名，非受幣不交親。”
【受奬】得到奖励。如：立功受奖。
【受熱】1.中暑。明张居正《谢召见疏》：“先生爲父皇陵寢，辛苦受熱。”曹禺《雷雨》第二幕：“妈，您准是路上受热了。”2.受到高温度的影响。如：物体受热则膨胀。
【受賞】受赏赐。《汉书·王莽传上》：“今公每見，輒流涕叩頭言願不受賞，賞即加不敢當位。”《隋书·李文博传》：“賞罰之設，功過所歸，今王妃生男，於群官何事，乃妄受賞也。”宋苏辙《论冬温无冰札子》：“無功受賞。”清魏源《赵汝愚拥立宁宗论》：“汝愚，樞密使也，受賞不受賞，無所加損。”
【受遺】古代谓大臣接受皇帝的遗命以辅政。《汉书·公孙弘卜式兒宽传赞》：“將率則衛青、霍去病，受遺則霍光、金石磾，其餘不可勝紀。”唐杜甫《夔府书怀四十韵》：“先帝嚴靈寢，宗臣切受遺。”明沈德符《野獲编补遗·内阁·隆庆七相之去》：“至穆宗憑几，僅高張二公受遺。”
【受盤】“推盤”的对称。也叫“接盤”。旧中国商业中商人购买别人商店的全部财产(如设备、用具、货物等)，继续经营，称受盘。
【受廛】谓接受居地而为民。廛，一个男劳力所居住的屋舍。《孟子·滕文公上》：“遠方之人，聞君行仁政，願受一廛而爲氓。”元成廷珪《赠六合县宣差伯士宁作诗以叙其事》：“編民闢地增輸賦，遠客移家願受廛。”清王韬《瓮牖馀谈》卷五：“每年鄰邦之人，前往其國，受廛爲氓，以農商爲事業者，必有數十萬人。”
【受敵】受攻击。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·善者》：“善者，敵人軍□人衆，能使分離而不相救也，受敵而不相知也。”《周书·李迁哲传》：“遷哲謂其衆曰：‘納降如受敵，吾觀其使視瞻猶高，得無詐也。’”如：腹背受敌。
【受潮】(物体)被潮气渗入。如：天老下雨，屋子里的东西都受潮了。
【受窮】遭受贫困。峻青《老水牛爷爷》：“他从小受穷，讨不起老婆，打了一辈子光棍。”
【受戮】被杀。旧题汉李陵《答苏武书》：“鼂錯受戮，周魏見辜。”唐杜甫《寄岳州贾司马巴州严八使君五十韵》：“青蒲甘受戮，白髮竟誰憐。”
【受頭】接受他人的叩头礼。《儿女英雄传》第二七回：“我父親母親吩咐我叫給舅母行禮，請舅母到廂房里坐下受頭。”
【受學】谓从师学习。《後汉书·党锢传序》：“初，桓帝爲蠡吾侯，受學於甘陵周福。”宋曾巩《永州军事推官孙君墓志铭》：“君年十有四，辭親學問江東，已有聞於人，往從臨川王安石受學，安石稱之。”明李东阳《修建广平府庙学记》：“教授某以潛（張潛）受學於予，上京師請紀成績。”
【受諢承科】犹插科打诨。元曾瑞《一枝花·买笑》套曲：“能清歌妙舞捱時霎，會受諢承科度歲華。”《全元散曲·柳营曲·晋王出寨》：“陪酒陪歌，受諢承科，引的人似風魔。”
【受窶】遭受贫困。《新唐书·李峤传》：“今百姓受窶，不安居處，不可以守位。”
【受禪】亦作“受嬗”。
王朝更迭，新皇帝承受旧帝让给的帝位。《孔丛子·杂训》：“夫受禪於人者則襲其統，受命於天者則革之。”《汉书·王莽传中》：“予之皇始祖考虞帝受嬗于唐。”明王鏊《震泽长语·官制》：“文帝受禪，改秘書爲中書。”梁启超《中国专制政治进化史论》第二章：“舜禹受禪，必待諸侯朝覲謳歌訟獄之所歸，然後即位。”
【受禪碑】碑名。三国魏曹丕黄初元年立，记曹丕受汉禅让事。也称《受禅表》。相传为魏锺繇所写。其碑隶法方整浑厚，因时代久远，笔画模糊，多已不可辨认。另说碑为王朗文，梁鹄书，锺繇镌字，谓之三绝。故又称《三绝碑》。参阅唐韦绚《刘宾客嘉话录》。
【受禪臺】相传为禅让帝位而筑的坛台。《三国演义》第九回：“王司徒已命築‘受禪臺’，只等主公到來。”《三国志通俗演义·废献帝曹丕篡汉》：“却教華歆令漢帝築一臺，名‘受禪臺’。擇吉日良辰……令天子親捧璽綬，禪天下與王。”今京剧犹有《受禅台》一剧。
【受嬗】见“受禪”。
【受藏】接受并予以收藏。《周礼·天官·大府》：“頒其貨於受藏之府。”
【受虧】吃亏，受损失。鲁迅《热风·随感录三十八》：“胜了，我是一群中的人，自然也胜了；若败了时，群中有许多人，未必是我受亏。”
【受黜】被免除官职。晋袁宏《三国名臣序赞》：“好是不羣，折而不屈，屢摧逆鱗，直道受黜。”晋潘岳《杨荆州诔》：“負執其咎，功讓其力，亦既旋斾，爲法受黜。”
【受爵】1.接受爵。爵，古代酒器。因亦以受爵指饮酒。《周礼·天官·小宰》：“凡賔客賛祼，凡受爵之事，凡受幣之事，喪荒，受其含襚幣玉之事。”2.接受爵位。三国魏曹植《求自试表》：“夫論德而授官者，成功之君也。量能而受爵者，畢命之臣也。”晋左思《咏史》诗之一：“功成不受爵，長揖歸田廬。”《清史稿·世祖纪二》：“戊戌，鄭成功不受爵，優諭答之。”
【受禮】1.接受别人的敬礼。《红楼梦》第五三回：“左右設下交椅，然後又按長幼挨次受禮。”《儿女英雄传》第十七回：“姑娘是位施恩不望報的英雄，况又是輕年閨秀，定不肯受禮。”2.接受别人的礼物。如：他当干部不吃请不受礼，很受群众拥护。
【受釐】汉制祭天地五畤，皇帝派人祭祀或郡国祭祀后，皆以祭馀之肉归致皇帝，以示受福，叫受厘。“釐”即“胙”，祭馀之肉。《史记·屈原贾生列传》：“孝文帝方受釐，坐宣室。”裴駰集解引如淳曰：“漢唯祭天地五畤，皇帝不自行，祠還致福。”司马贞索隐引应劭云：“釐，祭餘肉也。”《汉书·贾谊传》颜师古注则以“釐”为“禧”之借字，言受神之福，与此说异。唐张昭《汉宗庙乐舞辞》：“受釐飲酒皇歡洽，仰俟餘靈泰九區。”明唐顺之《奉天殿庆成侍宴》诗：“方看受釐日，即是賜脯辰。”
【受職】接受上级委派的职务。《周礼·春官·宗伯》：“壹命受職。”贾公彦疏：“鄭司農云‘受職治職事’者，謂始受王之官職，治其所掌之事也。”唐元稹《祭淮渎文》：“百川委輸，萬靈受職。”《金史·乐志上》：“爰暨百神，於昭受職。”《水浒传》第一二○回：“裴宣自與楊林商議了，自回飲馬川受職求閑去了。”
【受騙】受到欺骗。丁玲《小火轮上》：“她不能相信这解释，她只觉得她是受骗了。”
【受難】1.谓受责难。《汉书·霍光传》：“九卿責光是也。天下匈匈不安，光當受難。”颜师古注：“受其憂責也。”2.遭受磨难。《水浒传》第三七回：“今日天使李俊在家，坐立不安，棹船出來，江裏趕些私鹽。不想又遇着哥哥在此受難。”夏衍《上海屋檐下》第一幕：“现在全世界上的人，都一样地在受难，各人有各人的苦处。”
【受辭】1.听从君主的令词。《管子·形势》：“銜命者君之尊也，受辭者君之運也。”《公羊传·庄公十九年》：“聘禮，大夫受命，不受辭。”2.亦作“受詞”。听取供词。《後汉书·党锢传·李膺》：“膺知其狀，率將吏卒破柱取朔，付洛陽獄。受辭畢，即殺之。”《续资治通鉴·宋徽宗宣和元年》：“黼（王黼）怒，令吏從輔（曹輔）受詞，輔操筆曰：‘區區之心，一無所求，愛君而已。’退，待罪於家。”
【受寵若驚】骤然受到意外的宠爱而感到惊喜和不安。宋欧阳修《辞特转吏部侍郎表》：“受寵若驚，況被非常之命；事君無隱，敢傾至懇之誠。”《官场现形记》第十八回：“且説過道臺承中丞這一番優待，不禁受寵若驚。坐立不穩，正不知如何是好。”叶圣陶《倪焕之》十一：“‘哪里，哪里，不，不。’受宠若惊的雇工们照例这样回答。”
【受權】接受国家或上级委托的权力(做某事)。如：新华社受权发表声明。
【受聽】中听；好听。老舍《二马》第二段七：“马威是向来能说会道，长得体面，说话又甜甘又受听。”周立波《暴风骤雨》第一部三：“同志，我有一句话，不知道受听不受听？”
【受驚】受到突然的刺激或威胁而害怕。《水浒传》第四二回：“恰纔星主受驚，不是娘娘護祐，已被擒拿。”曹禺《日出》第三幕：“您受惊。四爷！这孩子有点不大懂规矩。”
【受籙】1.古代皇帝自称受命于天，接受所谓天赐的符命之书，叫受箓。《诗·大雅·文王序》“文王受命作周也”唐孔颖达疏：“伐崇，作靈臺，改正朔，布王號於天下，受籙應《河圖》。”2.指道家接受符箓。刘师培《＜文说＞序》：“由是五祖傳燈，靈素受籙，師承所在，罔敢或遺，可謂文章之桎梏矣。”3.谓新皇帝登基按道家的仪式接受符箓。《隋书·经籍志四》：“後周承魏，崇奉道法，每帝受籙，如魏之舊。”

*叟1［sǒuㄙㄡˇ］
［《廣韻》蘇后切，上厚，心。］
“叜1”的今字。
1.老人。《孟子·梁惠王上》：“王曰：‘叟，不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？’”唐韩愈《送侯参谋赴河中幕》诗：“雪逕抵樵叟，風廊折談僧。”2.汉至六朝时对分布在今甘肃东南部、四川西部、云南东部和贵州西部等地部分少数民族的泛称。有蜀叟、賨叟、青叟、越巂叟等。见《华阳国志》。
叟2［sōuㄙㄡ］
［《集韻》疎鳩切，平尤，生。］
“叜2”的今字。
象声词。参见“叟2叟”。
【叟兵】东汉、三国时叟人被征募为兵者，作战英勇，称“叟兵”。《後汉书·刘焉传》：“興平元年，征西將軍馬騰與範謀誅李傕，焉遣叟兵五千助之。”《三国志·蜀志·刘璋传》：“璋復遣别駕從事蜀郡張肅，送叟兵三百人并雜御物於曹公。”
【叟2叟】淘米声。《诗·大雅·生民》：“釋之叟叟，烝之浮浮。”毛传：“釋，淅米也。叟叟，聲也。”陆德明释文：“叟，所留反，字又作溲，濤米聲也。《爾雅》作溞，音同。”清捧花生《画舫馀谭》：“亦間佐以醬乾生瓜子小果碟，酥燒餅，春卷，水晶糕，花猪肉燒賣，餃兒，糖油饅首，叟叟浮浮，咄嗟立辦。”

*叙1［xùㄒㄩˋ］
同“敍1”。

*变1［biànㄅㄧㄢˋ］
“變1”的简化字。

*叕1［zhuóㄓㄨㄛˊ］
［《廣韻》陟劣切，入薛，知。］
1.联缀。《说文·叕部》：“叕，綴聯也。”2.短，不足。《淮南子·人间训》：“聖人之思脩，愚人之思叕。”高诱注：“叕，短也。”

*叛1［pànㄆㄢˋ］
［《廣韻》薄半切，去换，並。］
1.背叛。《书·大诰序》：“武王崩，三監及淮夷叛。”唐韩愈《曹成王碑》：“良(王國良)以武岡叛，戍衆萬人。”明沈德符《野獲编补遗·释道·真君进爵》：“時二人生爲叛臣，死爲逆鬼。”康濯《东方红》第五章：“当然烂五现在还并没有发展到王奎那么叛祖忘宗，但老支书显然是看到他也可能变作王奎。”2.叛逃，逃遁。《艺文类聚》卷九五引南朝宋刘义庆《幽明录》：“奴名周。鼠云：‘阿周盜二十萬錢叛。後試開庫，實如所言也。奴亦叛去。’”《太平广记》卷一二七引北齐颜之推《还冤记·吕庆祖》：“又問：‘汝既反逆何以不叛？’奴曰：‘頭如被繫，欲逃不得。’”《艺文类聚》卷三五引《妒记》：“荀走叛不敢還，婦密令覓荀。”3.背叛者。《左传·宣公十二年》：“伐叛，刑也；柔服，德也。”晋潘岳《西征赋》：“魏武赫以霆震，奉義辭以伐叛。”晋陆机《辩亡论上》：“誅叛柔服，而江外厎定。”4.背离。唐韩愈《与孟尚书书》：“籍(张籍)湜(皇甫湜)等雖屢指教，不知果能不叛去否。”宋吴曾《能改斋漫录·记事一》：“久之，乙既有室，不令。日咻其夫使叛其兄，乙牽於愛而聽之。”5.分开。唐韩愈《南山诗》：“延延離又屬，夬夬叛還遘。”6.引申为不同。明何景明《内篇》：“二子之言叛，予安適？”7.鲜明，光亮。《文选·张衡〈西京赋〉》：“譬衆星之環極，叛赫戲以煇煌。”薛综注：“叛，猶焕也。”
【叛人】犹叛徒，背叛者。《左传·襄公元年》：“己亥，圍宋彭城。非宋地，追書也。於是爲宋討魚石，故稱宋，且不登叛人也。”《北齐书·文襄帝纪》：“況聞負杖行歌，便以狼顧反噬，不蹈忠臣之路，便陷叛人之地。”明张敬修《张文忠公行实》：“朝議紛紛，皆以爲不宜納叛人。”
【叛亡】背叛逃亡。《汉书·韩王信传》：“陛下寬仁，諸侯雖有叛亡，而後歸，輒復故位號，不誅也。”唐张九龄《敕书·敕薛泰书》：“禽獸無知，不懷恩信，相率種落，一時叛亡。”清昭槤《啸亭杂录·西域用兵始末》：“達瓦齊既立，不能統馭其屬，歲多叛亡。”
【叛夫】犹叛徒。《左传·昭公十四年》：“<南蒯>侍飲酒于景公（齊景公）。公曰：‘叛夫！’對曰：‘臣欲張公室也。’”
【叛反】叛变造反。元无名氏《气英布》第二折：“抵多少遵承帝王宣，禀受將軍令，不由喒不叛反，不由喒不掀騰。”
【叛附】叛变后另有依附。《新唐书·高祖纪》：“顯州長史田瓚殺行臺尚書令楊士林，叛附于王世充。”《新唐书·高祖纪》：“東鹽州人馬君德以其州叛附于黑闥（劉黑闥）。”
【叛命】背叛王命。《後汉书·左雄传》：“今之墨綬，猶古之諸侯，拜爵王庭，輿服有庸，而齊於匹豎，叛命避負，非所以崇憲明理，惠育元元也。”宋苏轼《贺韩丞相启》：“蕞爾種羌之叛命，慨然當宁以請行，威聲所加，膻穢自屏。”
【叛服】叛变或顺服。宋苏轼《司马温公神道碑》：“惟西羌夏人，叛服不常。”明宋濂《使南稿序》：“然予聞序事之體，志其大而舍其細，故特取蠻夷叛服之由，聖世明良之盛，書之于首簡。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“部族繁夥，叛服不常。”
【叛戾】背叛，叛离。《後汉书·南蛮传·板楯蛮夷》：“愁苦賦役，困罹酷刑，故邑落相聚，以致叛戾。”三国魏嵇康《管蔡论》：“管蔡流言，叛戾東都。”《宋书·刘道产传》：“<劉道産>善于臨民，在雍部政績尤著，蠻夷前後叛戾不受化者，並皆順服，悉出緣沔爲居。”
【叛降】叛变投敌。《历史研究》1976年第1期：“太平军在金田起义后东出江口期间，就毅然驱逐了已有叛降迹象的张钊、田芳等人。”
【叛背】背叛。元无名氏《射柳捶丸》第四折：“爲草寇叛背朝廷，遣二將出塞屯兵。”
【叛衍】漫衍，连绵不尽的样子。晋左思《蜀都赋》：“累轂壘跡，叛衍相傾。”
【叛逃】背叛逃走。亦指叛逃者。清黄六鸿《福惠全书·刑名·总论》：“豪强之欺壓愚懦，叛逃之誣害善良，譎詐多端，狀態百出。”如：他企图叛逃投敌。
【叛逆】1.背叛。《史记·高祖本纪》：“項羽皆王諸將善地，而徙逐故主，令臣下争叛逆。”宋苏辙《汉景帝》：“吴王濞世子來朝，與帝博而争道，帝怒，以博局提殺之，濞之叛逆勢激於此。”茅盾《三人行》：“不论你取了怎样的方式，不论你是公然决裂或是不忠实，在性质上，你这行动总是叛逆，总是反抗。”2.有背叛行为的人。三国魏阮籍《为郑冲劝晋王笺》：“東誅叛逆，全軍獨尅。”《南史·江淹传》：“奉天子而伐叛逆。”元耶律楚材《和张敏之诗七十韵》之一：“本圖服叛逆，何止翦譸張。”郁达夫《瓢儿和尚》：“因而近朱者，便都是乱党，不白的，自然也尽成了叛逆。”
【叛换】亦作“叛渙”。
1.凶暴跋扈。《文选·左思＜魏都赋＞》：“雲撤叛换，席卷虔劉。”张载注：“叛换，猶恣睢也。”《陈书·高祖纪》：“嶺南叛涣，湘、郢結連，賊帥既擒，兇渠傳首。”唐李商隐《祭裴氏姊文》：“屬劉孽叛换，逼近懷城。”2.指叛涣者。《旧五代史·周书·太祖纪一》：“討叛涣於河潼，張聲援於岐雍，竟平大憝，粗立微勞。”
【叛徒】1.泛指有背叛行为的人。唐李德裕《武宗改名告天地文》：“北制强虜，東翦叛徒。”宋赞宁《传载》：“<武肅王>誓之曰：‘我苟必破叛徒，天合助順。’”郭沫若《屈原》第三幕：“你简直是先生的叛徒。”2.今特指背叛祖国或背叛革命的人。杜鹏程《在和平的日子里》第三章第八节：“好象小刘是出卖了革命利益的叛徒似的。”魏巍《东方》第六部第八章：“只有你们这些靠美国人升官发财的家伙，才是可耻的叛徒。”杨沫《我的生平》：“当时，因为和他住在一起的党员同志突然遇见叛徒而被捕，他就赶快逃离北平。”
【叛涣】见“叛换”。
【叛敗】谋叛而败亡。《三国志·魏志·刘晔传》：“蜀將孟達率衆降。達有容止才觀，文帝甚器愛之，使達爲新城太守，加散騎常侍。曄以爲‘達有苟得之心，而恃才好術……’文帝竟不易，後達終于叛敗。”
【叛散】背弃。
【叛散】散乱。宋周密《癸辛杂识前集·笔墨》：“真措毫筆，委曲宛轉不叛散。”
【叛道】背叛正道。《孔子家语·入官》：“萬民之叛道，必於君上之失政。”宋邵博《闻见後录》卷三：“有莊子者，著書自堯舜以下無一不毁，毁孔子尤甚，詩、書、禮、樂、刑名、度數舉以爲可廢，其叛道害教非楊墨二氏比也。”鲁迅《坟·摩罗诗力说三》：“然爲基督宗徒，則身被此名，正如中國所謂叛道，人羣共棄，艱于置身。”
【叛違】犹违背。宋苏轼《到黄州谢表》：“叛違義理，辜負恩私。”
【叛亂】背叛作乱。多指武装叛变。《後汉书·西羌传·滇良》：“友（貫友）以迷唐難用德懷，終於叛亂，乃遣驛使搆離諸種，誘以財貨，由是解散。”《北史·侯莫颖传》：“先是稽胡叛亂，輒略邊人爲奴婢。”清王士禛《池北偶谈·谈故二·蒙古表》：“逆賊吴三桂相率叛亂，軍民極其荼毒。”姚雪垠《李自成》第二卷第六章：“事到如今，只有赶快镇压叛乱，才能够保住商洛山。”
【叛賣】背叛并出卖(祖国、革命)。吴伯箫《攀金顶》：“<郭沫若>在蒋介石叛卖大革命的开始写了声讨檄文《请看今日之蒋介石》。”
【叛鎮】背叛朝廷的藩镇。范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第二章第七节：“实行割据的藩镇，在一般情况下，必须取得唐朝廷的官爵，表示不是叛镇。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第五章第二节：“其他原因是怕回纥寇边，或与吐蕃结合，或受河北叛镇的勾引。”
【叛變】背叛自己的阶级或集团而采取敌对行动或投到敌对的一方去。郭沫若《洪波曲》第九章六：“隔不两天才在报上看见，他已经叛变了。”杨沫《青春之歌》第一部第二二章：“开始敌人也想用对待戴愉的方法来对待卢嘉川，争取他叛变投降。”

*叡1［ruìㄖㄨㄟˋ］
［《廣韻》以芮切，去祭，以。］
亦作“壡1”。同“睿1”。
圣明，聪慧。《逸周书·谥法》：“叡，聖也。”《汉书·叙传下》：“燕蓋譸張，實叡實聰，辠人斯得，邦家和同。”《宋书·乐志四》：“建號創皇基，聰叡協神思。”
【叡才】聪慧超人的才能。《三国志·魏志·管辂传》“舉坐驚喜”裴松之注引《管辂别传》：“持卿叡才，游於雲漢之間，不憂不富貴也。”
【叡后】圣明的君主。《文选·陆机＜汉高祖功臣颂＞》：“綢繆叡后，無競惟人。”张铣注：“叡，聖；后，君也。”
【叡作】犹杰作。高明之作。南朝梁刘勰《文心雕龙·诔碑》：“逮尼父之卒，哀公作誄，觀其憖遺之切，嗚呼之嘆，雖非叡作，古式存焉。”
【叡明】智慧，聪明。《北史·韩显宗传》：“雖叡明所用，未足爲煩，然非所以嗇神養性，熙無疆之祚。”宋司马光《送孟翱宰宜君序》：“天之所以賜人賢不肖之分，曰心智而已矣，故他可能也，心智之叡明强識，不肖者竭力無以及焉。”
【叡典】圣代的典章制度。《周书·武帝纪上》：“我太祖文皇帝……捨末世之弊風，蹈隆周之叡典，誕述百官，厥用允集。”
【叡知】亦作“叡智”。
智慧高明。《易·繫辞上》：“其孰能與此哉？古之聰明叡知，神武而不殺者夫。”《吕氏春秋·审时》：“耳目聰明，心意叡知。”高诱注：“叡，明也。”《宋书·乐志二》：“聰明叡智，聖敬神武。”
【叡哲】亦作“叡喆”。
神圣而明智。古代颂扬帝王的用语。《逸周书·谥法》：“聰明叡哲曰獻。”《三国志·魏志·高柔传》：“陛下臨政，允迪叡哲，敷弘大猷，光濟先軌。”《晋书·江统传》：“古之人君，雖有聰明之姿，叡喆之質，必須輔弼之助，相導之功。”《旧唐书·皇甫鎛传》：“伏以陛下叡哲文明，唯天所授，凡所閲視，洞達無遺。”
【叡略】圣明的谋略。《晋书·文帝纪论》：“世宗以叡略創基，太祖以雄才成務。”《北史·崔光传》：“世祖雄才叡略，闡曜威靈，農戰兼修，掃清氛穢。”
【叡敏】聪敏。晋陆机《汉高祖功臣颂》：“無知（魏無知）叡敏，獨昭奇跡。”
【叡喆】见“叡哲”。
【叡智】见“叡知”。
【叡聖】明智通达，德才超凡。古代多用作对帝王的颂词。《汉书·叙传下》：“遭文（漢文帝）叡聖，屢抗其疏。”晋陆机《孔子赞》：“孔子叡聖，配天弘道。”《宋书·武帝纪中》：“昔周吕佐叡聖之主，因三分之形，把旄仗鉞，一時指麾，皆大啟疆宇，跨州兼國。”《隋书·高祖纪上》：“相國隋王，叡聖自天，英華獨秀。”
【叡質】圣明的天性。《晋书·刘琨传》：“陛下龍姿日茂，叡質彌光。”
【叡德】圣明之德。古代多用以称颂帝王。《逸周书·谥法》：“威彊叡德曰武。”《宋书·乐志四》：“巍巍吴聖主，叡德與玄通。”《隋书·高祖纪下》：“是以唐堯欽明，命羲和以居岳，虞舜叡德，升元凱而作相。”
【叡鏡】犹明镜。南朝梁萧统《开善寺法会》诗：“千祀終何邁，百代歸我皇，神功照不極，叡鏡湛無方。”

*燮1［xièㄒㄧㄝˋ］
［《廣韻》蘇協切，入帖，心。］
亦作“夑1”。亦作“爕1”。
1.和顺；协和；调和。《书·洪範》：“燮友柔克。”孔传：“燮，和也。世和順，以柔能治之。”《诗·大雅·大明》：“爕伐大商。”毛传：“爕，和也。”郑玄笺：“使協和伐殷之事。”汉张衡《东京赋》：“惠過廣被，澤洎幽荒。北爕丁令，南諧越裳，西包大秦，東過樂浪。”清袁枚《随园诗话》卷八：“壬午春，迎鑾淮上，雨久不止。錢文端公戲尹相國云：‘閣下燮理陰陽，只燮陰而不燮陽，何也？’”2.和谐。南朝宋谢灵运《登上戍石鼓山》诗：“摘芳芳靡諼，愉樂樂不燮。”3.烂熟。宋王安石《再用韵寄蔡天启》：“定林朝自炊，有匕或無筴。時時羹藜藿，鑊大苦難燮。”4.姓。宋有御史燮玄图。
【燮友】和顺。《书·洪範》：“彊弗友克剛，燮友柔克。”孔传：“友，順也……燮，和也。”明张煌言《乡荐经义·用其中于民》：“彊友燮友，狃習各有柔剛，而惟神明其意者。”
【燮伐】协同征伐。晋陆云《盛德颂》：“燮伐强楚，至于垓下。”南朝梁刘勰《文心雕龙·诏策》：“治戎燮伐，則聲有洊雷之威。”
【燮和】1.协和。《书·顾命》：“燮和天下，用答文武之光訓。”南朝梁任昉《齐竟陵文宣王行状》：“協升景業，燮和台曜；五教克宣，敷奏朝端。”《新唐书·苏瓌传》：“宰相燮和陰陽，代天治物。”宋苏轼《与张太保安道书》：“父母英聖，深照情僞，德音琅然，中外聳服，幾至有所得遺，而諸公燮和之。”2.指宰相的政务。唐韩愈《为裴相公让官表》：“豈意陛下擢臣於傷殘之餘，委臣以爕和之任。”唐姚合《和门下李相饯西蜀相公》：“燮和皆達識，出入並登庸。”
【燮定】犹安定。《汉书·叙传下》：“自昔黄唐，經略萬國，燮定東西，疆理南北。”
【燮務】燮理政务。《梁书·范云传》：“脱巾來仕，清績仍著；燮務登朝，具瞻惟允。”
【燮理】1.协和治理。《书·周官》：“立太師、太傅、太保，兹惟三公，論道經邦，燮理陰陽。”孔传：“和理陰陽。”明唐顺之《观道士祈雨》诗之二：“巫舞商陽古有之，神靈風雨灌壇時。陰陽燮理輸誰力？秪遣兒童頌法師。”欧阳予倩《桃花扇》第三幕第一场：“都是相爷燮理阴阳之功。”2.指宰相的政务。唐孟浩然《和张丞相春朝对雪诗》：“不覩豐年瑞，焉知燮理才。”
【燮調】1.协和，调理。唐黄滔《祭右省李常侍洵》：“天子乃擢王褒爲諫議，昇孝若於貂璫，前彰潤色之功，後養燮調之業。”宋王禹偁《和杨遂贺雨》：“燮調賴時相，感應由聖君。”宋周密《齐东野语·以赋罢相》：“雨暘固自於天，感召豈無所主？儻燮調得人，則斯可有節。”明张居正《谢免自陈疏》：“上不能燮調元化，佐明主以察璣衡；下不能振舉宏綱，率群僚而修品式。”2.指宰相的政务。《旧唐书·崔昭纬传》：“擢於侍從之司，委以燮調之任。”明李东阳《丙吉问牛》诗：“燮調知是三公職，只許當年曲逆侯。”
【燮諧】协调而使之和谐。《陈书·高祖纪上》：“以公調理陰陽，燮諧風雅。三靈允降，萬國同和。”唐骆宾王《上司刑太常伯启》：“綜理玄風，燮諧元氣。”
【燮燮】象声词。晋陶潜《闲情赋》：“葉燮燮以去條，氣凄凄而就寒。”逯钦立注：“燮燮，葉落聲。”南朝梁江淹《杂体诗》之十四：“燮燮凉葉奪，戾戾颸風舉。”清唐孙华《题吴门范氏秋夜课子读书图》诗：“天高氣泬寥，風葉鳴燮燮。”
【燮贊】协调赞助。《梁书·王宏传》：“朕友于之至，家國兼情，方弘燮贊，儀刑列辟。”《陈书·皇后传论》：“若夫作儷天則，燮贊王化，則宣太后有其懿焉。”唐刘禹锡《上宰相贺改元赦书状》：“此皆相公弼諧之道，燮贊之功。”

*叜1［sǒuㄙㄡˇ］
“叟1”的古字。
叜2［sōuㄙㄡ］
“叟2”的古字。

*叚1［jiǎㄐㄧㄚˇ］
［《廣韻》古疋切，上馬，見。］
“假1”的古字。
1.借。《说文·又部》：“叚，借也。”2.虚假，非真。《字彙·又部》：“叚，非真也。”
叚2［xiáㄒㄧㄚˊ］
［《集韻》何加切，平麻，匣。］
姓。《集韵·平麻》：“叚，姓也。《春秋傳》晉有叚嘉。”
【叚借】犹假借。《说文·叙》“六曰假借”清段玉裁注：“假當作叚……叚借者，古文初作而文不備，乃以同聲爲同義。”清俞樾《古书疑义举例·以双声叠韵字代本字例》：“古書多叚借雙聲疊韵字之通用者不可勝舉。”参见“假借”。

*叠1［diéㄉㄧㄝˊ］
同“疊1”。

*叢1［cónɡㄘㄨㄥˊ］
［《廣韻》徂紅切，平東，從。］
亦作“樷1”。“丛1”的繁体字。亦作“菆4”。亦作“藂1”。
1.聚集。《书·无逸》：“亂罰無罪，殺無辜，怨有同，是叢于厥身。”《新唐书·郭子仪传》：“乃遣知節……擊鼓讙山，張旗幟，夜叢萬炬，以疑賊。”清陳康祺《〈燕下乡脞录〉序》：“竊疑博通者之少，即有矣，輙姗笑叢焉。”2.丛生。晋葛洪《〈抱朴子〉自叙》：“荆棘叢於庭宇，蓬莠塞乎階霤。”唐李频《送友人之扬州》诗：“緑樹叢垓下，青蕪闊楚西。”3.丛生的草木。《孟子·离娄上》：“爲淵敺魚者，獺也；爲叢敺爵者，鸇也。”晋张协《七命》：“齀林蹶石，扣跋幽叢。”南朝梁刘孝标《广绝交论》：“叙温郁則寒谷成暄，論嚴苦則春叢零葉。”前蜀毛文锡《赞成功》词：“蜂來蝶去，任遶芳叢。”茅盾《过封锁线》：“他们曾经伏在公路旁边的灌木丛中，看见大约两连的敌人沿公路向西而去。”4.泛指聚集在一起的人或物。唐杜甫《往在》诗：“是時妃嬪戮，連爲糞土叢。”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“<李承祖>祝罷，放聲號哭，又向白骨叢中，東穿西走一回。”柳青《铜墙铁壁》第六章：“不知什么时光，在背后的人丛里早已站着石得富和石永公两个，静听金树旺和那同志拉谈。”5.众多；繁杂。《汉书·酷吏传赞》：“張湯死後，罔密事叢。”颜师古注：“叢謂衆也。”宋王安石《送陈和叔序》：“後與和叔皆蒙今上拔用，數會議，語皆憂傷之餘，責厚事叢，無復故情。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“毗倚愈專，時艱愈棘；中外臣庶瞻仰愈切，而責亦復愈叢。”6.犹束缚。《朱子语类》卷一六○：“大抵做官須是令自家常閑，吏胥常忙方得。若自家被文字來叢了，討頭不見，吏胥便來作弊。”7.细。参见“叢巧”。8.丛葬。宋钱愐《钱氏私志》：“<蔡魯公>後貶長沙，死於東明寺，因就叢焉。”9.量词。用于聚集或丛生之物。南朝梁陶弘景《真诰·运象篇四》：“其中有石井橋，橋之北小道，直入其間，有六叢杉樹。”宋周密《武林旧事·乾淳奉亲》：“遂至錦壁賞大花，三面漫坡牡丹約千餘叢。”叶圣陶《记金华的两个岩洞》：“油桐也正开花，这儿一丛，那儿一簇，很不少。”10.姓。南唐有丛鐇。见《通志·氏族五》。
【叢山峻嶺】无数高大险峻的山岭。吴运铎《把一切献给党·在矿井里》：“煤矿的空中索道，越过了丛山峻岭……一直把煤从深山里运到停在江边的大轮船上。”吴晨笳《姐妹》：“河上架着一道长长的木桥，桥那头是屯青公路（屯溪到青阳），它穿过丛山峻岭，弯弯曲曲绕了过去。”
【叢木】丛生的树木。三国魏曹植《七启》：“素水盈沼，叢木成林。”
【叢手】众手。宋何薳《春渚纪闻·丁晋公石子砚》：“硯工視之，賀曰：‘此必有寳石藏中……’即叢手攻剖，果得一石於泓水中，大如鵝卵。”
【叢毛】丛生的草。宋林逋《深居杂兴》诗之二：“茅君使者蕭閑甚，獨理叢毛向户庭。”
【叢冗】犹繁杂。唐孙樵《孙氏西斋录》：“擲其叢冗秃屑不足以警訓者，自爲十八通書，號《孫氏西齋録》。”
【叢玉】古时测风所用。以玉石为之，悬于檐下，风吹动则相触成声。也称“風馬”。后改用铜铁，称“鐵馬”。唐李贺《有所思》诗：“鴉鴉向曉鳴森木，風過池塘響叢玉。”一说丛玉指竹。唐李贺《有所思》诗：“鴉鴉向曉鳴森木，風過池塘響叢玉。”一说丛玉指竹。
【叢刊】根据一定目的和使用对象，选择若干种书编为一套，在一个总名称下出版。有综合性的，也有专科性或专题性的。如：《四部丛刊》。
【叢巧】谓诈伪小术。《後汉书·冯衍传下》：“惡叢巧之亂世兮，毒從横之敗俗。”李贤注：“叢，細也……‘叢’或作‘聚’，義亦通。”
【叢生】1.草木等聚集在一起生长。多形容茂盛。《列子·汤问》：“珠玕之樹皆叢生，華實皆有滋味。”汉刘安《招隐士》：“桂樹叢生兮山之幽，偃蹇連蜷兮枝相繚。”宋吕祖谦《卧游录》：“吾昔少年時，所居書室，前有竹柏，雜花叢生，滿庭衆鳥巢其上。”朱自清《荷塘月色》：“月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般。”2.谓繁密。丁玲《一九三○年春上海（之二）》：“他摸着下巴上丛生的短须，便更笑意浓厚的一边嘘着唇，一边穿起那黑色的旧呢裤来。”3.形容多种事物同时出现。《庄子·天运》：“吾又奏之以無怠之聲，調之以自然之命，故若混逐叢生，林樂而無形。”陈鼓应注引林云铭注：“混逐叢生，混然相逐，叢然並生。”《茶香室续钞·正音书院》引清施鸿保《闽杂记》：“官民上下，言語不通，必使胥吏從中代爲傳遞，於是添設假借，百病叢生。”毛泽东《向国民党的十点要求》：“由此怪象丛生，信抑扫地。亟宜再颁明令，严督全国实行。”
【叢芮】丛生的茅草。唐韩愈《岳阳楼别窦司直》诗：“夜纜巴陵洲，叢芮纔可傍。”钱仲联集释引孙汝听曰：“叢芮，岸上藂（叢）茅，可維舟處。”参阅清俞樾《俞楼杂纂·读＜昌黎先生集＞》。
【叢芳】群芳，许多花。唐陈子昂《庆云章》诗：“叢芳爛熳，郁郁紛紛。”唐金厚载《风不鸣条》诗：“暗翦叢芳發，空傳谷鳥鳴。”
【叢辰】星相术士的迷信说法。以阴阳五行配合岁月日时，附会人事，造出许多吉凶辰名，叫丛辰。
【叢社】丛林中的神社。《吕氏春秋·怀宠》：“問其叢社大祠，民之所不欲廢者而復興之，曲加其祀禮。”汉扬雄《太玄·聚》：“次四，牽羊示于叢社，執圭信辟其股野。”
【叢茂】茂密。三国魏阮籍《首阳山赋》：“樹叢茂以傾倚兮，紛蕭爽而揚音。”唐韩愈《送李愿归盘谷序》：“草木叢茂，居民鮮少。”
【叢林】1.茂密的树林。汉班固《西都赋》：“松柏仆，叢林摧。”清唐甄《潜书·善游》：“鳥守故巢，亦翔於叢林；魚潛在淵，亦洄於蕩澤。”冰心《寄小读者》二十：“池四围是丛林，绿意浓极。”2.佛教多数僧众聚居的处所。《大智度论》卷三：“僧伽秦言衆，多比丘一處和合，是名僧伽；譬如大樹叢聚是名为林。”后泛称寺院为丛林。宋王安石《次韵张子野竹林寺》之一：“澗水横斜石路深，水源窮處有叢林。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“其父姑令借榻叢林，冀鬼不敢入佛地。”李劼人《死水微澜》第五部分八：“北门内文殊院，两个和尚的丛林建筑的富丽堂皇。”
【叢帖】古今名帖汇编之称。相传始于南唐《澄清堂帖》。
【叢沓】繁多，杂乱。唐柳宗元《唐故朝散大夫永州刺史崔公墓志》：“政令煩拏，貢舉叢沓。”明陆粲《庚巳编》卷九：“王令吏檢看，乃啓一橱，橱中文書叢沓。”清蒲松龄《聊斋志异·李伯言》：“案上簿書叢沓。”
【叢物】丛生之物。指芦荻之类的植物。芦荻之类的植物，聚集在一起生长，故称。《周礼·地官·大司徒》：“五曰原隰，其動物宜臝物，其植物宜叢物。”郑玄注：“叢物，萑葦之屬。”
【叢委】繁多，堆积。宋范仲淹《举欧阳修充经略掌书记状》：“而或奏議上聞，軍書叢委，情須可達，辭貴得宜。”《宋史·朱貔孙传》：“時大禮成，封命叢委。”明谢榛《四溟诗话》卷三：“凡詩債叢委，固有緩急，亦當權變，若先作難者，則殫其心思，不得成章。”
【叢刻】刻板印刷的丛书(多用做丛书名称)。如：《金陵丛刻》。
【叢育】聚集生长。晋左思《吴都赋》：“瓌異之所叢育，鱗甲之所集往。”
【叢泊】众船聚集停泊。清王韬《甕牖馀谈·照船塔灯》：“樂德海島銅人巨像，高三十丈，胯下高廣，能容大舶經過，左手持燈，夜則點照，引海舶認識港口，以便叢泊。”
【叢重】繁复。明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通四》：“今宦塗率以書爲贄，惟上之人好焉。則諸經史類書，卷帙叢重者，不逾時集矣。”
【叢怨】谓怨恨丛集。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·政闻社宣言书》：“君主代政府負責任之結果，一方面使政府有所諉卸，而政治未從改良；一方面使君主叢怨于人民，而國内將生動摇。”梁启超《为国会期限问题敬告国人》一：“最近滇督李君……之封奏，其對於現政府之塗飾敷衍、瞀亂横恣、叢怨釀亂之實狀，皆已痛切敷陳，不遺餘力。”
【叢祠】建在丛林中的神庙。《史记·陈涉世家》：“又閒令吴廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰‘大楚興，陳勝王’。”司马贞索隐引《战国策》高诱注：“叢祠，神祠也。叢，樹也。”《旧唐书·僖宗纪》：“頃者妖興霧市，嘯聚叢祠，而岳牧藩侯，備盜不謹。”宁调元《秋兴用草堂韵》之二：“叢祠明滅篝燈火，落日凄涼榆塞笳。”
【叢莽】丛生杂乱的草木。唐柳宗元《永州法华寺新作西亭记》：“叢莽下頽，萬類皆出。”清蒲松龄《聊斋志异·向杲》：“<向杲>下山伏舊處，見己尸卧叢莽中，始悟前身已死。”袁鹰《红星永不陨落》：“几十年前，在多灾多难的中国，正是这闪闪的红星，使我们在暗夜中看到晨曦……在丛莽荆棘中闻到花香。”
【叢倚】谓多而互相紧靠。汉司马相如《上林赋》：“攢立叢倚，連卷欐佹。”汉王延寿《鲁灵光殿赋》：“萬楹叢倚，磊砢相扶。”
【叢倒】谓杂乱无序。《新唐书·儒学传下·褚无量》：“初，内府舊書，自高宗時藏宫中，甲乙叢倒，无量建請繕録補第，以廣秘籍。”
【叢射】乱箭集射。《明史·周遇吉传》：“賊懸之高竿，叢射殺之，復臠其肉。”
【叢冢】1.许多死者葬在一起的大坟。《宋史·刘爚传》：“都大坑冶耿某閔遺骸暴露，議用浮屠法葬之水火，爚貽書曰：‘使死者有知，禍亦慘矣。’請擇高阜爲叢冢以葬。”宋苏轼《富郑公神道碑》：“流民死者爲大冢葬之，謂之叢冢。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷九：“今縣治之南有數叢冢，形製特大，圖經以爲許氏墓。”2.乱葬在一地的许多坟。鲁迅《呐喊·药》：“路的左边，都埋着死刑和瘐毙的人，右边是穷人的丛冢。”
【叢書】1.聚集书籍。唐韩愈《剥啄行》：“門以兩版，叢書於閒。”2.中国最早的诗文集内“杂著”的别称。唐陆龟蒙《＜丛书＞序》：“叢書者，叢脞之書也。叢脞猶細碎也，細而不遺大，可知其所容矣……歌、詩、頌、賦、銘、記、傳、序，往往雜發，不類不次，混而載之，得稱爲‘叢书’。”清叶名沣《桥西杂记·丛书》：“古無輯録，各家著述爲叢書者，唐陸氏龜蒙有《笠澤叢書》。‘叢書’二字，始見於此，然仍詩文專集也。”3.根据一定目的和使用对象，选择若干种书编为一套，在一个总名称下刊印。有综合性的，也有专科性或专题性的。中国编丛书，始自宋代，盛于明清。自元明至近代，所刻近三千种。清叶名沣《桥西杂记·丛书》：“宋温陵曾慥，集《穆天子傳》以下二百五十種爲《類説》，是則後世叢書所由昉。”缪荃孙《校刻〈儒学警悟七集〉序》：“唐以來有類書，宋以來有叢書，朱氏《紺珠》、曾氏《類説》，已彙數十種而刻之，然皆删節不全，至取各書之全者，並序跋不遺，前人以左圭《百川學海》爲叢書之祖，顧《學海》刻於咸淳癸酉，先七十餘年已有《儒學警悟》一書，俞鼎孫、俞經編，計七集四十卷。”《〈中国丛书综录〉前言》：“我们编纂这部《综录》……集合北京图书馆等四十一个图书馆的馆藏，这些图书馆又是在解放后经过大力充实的。因此所收的丛书有2797种，而‘新学’和‘佛学’的丛书，还不计在内。”现代将性质相近或相同的文章或著作汇编成套出版，亦称丛书。柳亚子《怀念阿英先生》：“太阳社好象是出版月刊和丛书的，主要的人物是蒋光慈和钱杏邨先生。”巴金《靳以逝世二十周年》：“他写文章，编刊物；我也写文章，编丛书。”
【叢萃】聚集。汉徐幹《中论·审大臣》：“變故暴至而不惑，真僞叢萃而不迷。”唐孟棨《本事诗·情感》：“一畝之宫，而花木叢萃，寂若無人。”
【叢菅】荆棘、茅草。《楚辞·招魂》：“五穀不生，藂菅是食些。”王逸注：“柴棘爲藂；菅，茅也……藂，一作叢。”元陈旅《陪赵公子游蒋山即席次李五峰韵》：“佛巖開細菊，僧逕入叢菅。”
【叢曹劇部】指官府里繁重的公务。宋叶適《＜罗袁州文集＞序》：“然士或去場屋久，叢曹劇部，眩其神明，錢穀之塵汙几硯，刑獄之腥衊階陛，官業雖登而文義耗矣。”
【叢雀淵魚】比喻不行善政，等于把老百姓赶到敌人方面去。语本《孟子·离娄上》：“爲淵敺魚者，獺也；爲叢敺爵(雀)者，鸇也；爲湯武敺民者，桀與紂也。”郑观应《盛世危言·交涉》：“能辦交涉之人日益少，忍辱含垢，民氣日靡，叢雀淵魚，民心漸去。”
【叢脞】1.琐碎；杂乱。《书·益稷》：“元首叢脞哉，股肱惰哉，萬事墮哉。”孔传：“叢脞，細碎無大略。”《旧唐书·李密传》：“他日，述（宇文述）謂密曰：‘弟聰令如此，當以才學取官，三衛叢脞，非養賢之所。’”清平步青《霞外攟屑·斠书·丛书》：“叢書者，叢脞之書也。叢脞猶細碎，細而不遺大，可知其所容矣。”姚雪垠《李自成》第二卷第二十章：“崇祯点点头说：‘倘先生不辞辛劳，代朕督师剿贼，自然甚好。只是朝廷百事丛脞，朕之左右亦不可一日无先生。’”2.引申为渊博。元辛文房《唐才子传·贯休》：“休一條直氣，海内無雙，意度高疎，學問叢脞。”
【叢悴】见“叢顇”。
【叢密】犹密集。聂绀弩《往星中》：“天宇低沉，蓝空布满了丛密的星斗。”
【叢細】繁多琐碎。宋曾巩《故翰林侍读学士钱公墓志铭》：“<錢公>於書無所不治，已通其大旨，至於分章别句，類數辨名，叢細委曲，無不究盡。”清方苞《读邶鄘至曹桧十一国风》：“蓋謂一國之詩，數百年之久，所存必政教之尤大者，閭閻叢細之事，男女猥鄙之情，即間録以垂戒，不宜其多乃至於此。”
【叢報】杂志。梁启超《清议报一百册祝辞并论报馆之责任及本馆之经历》二：“若此者，日報與叢報（叢報者指旬報月報來復報等，日本所謂雜誌者是也），皆所當務，而叢報爲尤要。”王旡生《论小说与改良社会之关系》：“惟創爲叢報，則以上諸弊免。”
【叢惡】犹作恶多端。康有为《大同书》丙部：“今既絶之於進上之途，則彼不叢惡而包羞，作奸而犯法，將何爲矣？是迫之使爲惡，甚不然也。”
【叢葬】1.谓乱葬的坟场。清蒲松龄《聊斋志异·陈锡九》：“會晚經叢葬處，有數人遮道，逼索飯價。”鲁迅《野草·过客》：“东，是几株杂树和瓦砾；西，是荒凉破败的丛葬。”2.许多尸体合葬在一起。鲁迅《而已集·黄花节的杂感》引《辞源》：“黄花冈。地名，在广东省城北门外白云山之麓。清宣统三年三月二十九日，革命党数十人，攻袭督署，不成而死，丛葬于此。”
【叢葆】丛生而茂盛的草。明宋濂《示吕生》诗：“俯視佔畢徒，孤篁出叢葆。”
【叢植】犹丛生。清刘大櫆《＜张荔亭诗集＞序》：“西北之氣盡泄無餘，而英雄魁壘才技之士，乃更叢植於東南之地。”
【叢棘】1.古时囚禁犯人的地方，四周用荆棘堵塞，以防犯人逃跑，故称。《易·坎》：“係用徽纆，寘于叢棘。”孔颖达疏：“謂囚執之處，以棘叢而禁之也。”唐陈子昂《祭韦府君文》：“昔君夢奠之時，值余寘在叢棘，獄户咫尺，邈若山河。”明沈鲸《双珠记·狱中冤恨》：“智者比爲福堂，《羲經》謂之叢棘。笞杖徒流絞斬，皆吾掌握之中。”2.丛生的荆棘。清刘大櫆《金氏节母传》：“又嘗日暮自園中歸，失足墜道左叢棘中。”
【叢殘】琐碎，零乱。亦指琐碎零乱的事物。汉牟融《理惑论》：“衆道叢殘，凡有九十六種。”宋苏舜钦《上孙沖谏议书》：“某故敢繕寫雜文共八十有五篇，求爲佐佑，又用此本原之論以先之。蓋叢殘屑淺之説，不足詭聽覽也。”清钱谦益《西湖杂感》诗之十五：“行都宫闕荒煙裏，禾黍叢殘似石頭。”阿英《关于北京＜燕九竹枝词＞》：“意外的从书店丛残里得到一本《燕九竹枝词》。”
【叢雲】1.聚集的云。唐李峤《奉和天枢成宴夷夏群僚应制》：“山類叢雲起，珠疑大火縣。”唐任华《明堂赋》：“遠而望之，若扶桑吐日生高岡；近而察之，若叢雲轉蓋陵昊蒼。”2.指虞舜所作《卿云歌》。语本《尚书大传》卷一下：“俊乂百工相和而歌《卿雲》……於時八風循通，卿雲藂藂。”藂，同“叢”。唐李善《上＜文选注＞表》：“媧簧之後，掞叢雲之奥詞。”
【叢悲】悲伤丛集。唐孟郊《秋怀》诗之一：“觸緒無新心，叢悲有餘憶。”
【叢集】聚集，汇集。三国魏嵇康《琴赋》：“珍怪琅玕，瑶瑾翕赩。叢集累積，奂衍於其側。”唐元稹《唐故河阴留後河南元君墓志铭》：“先府君叢集群言，裁成百葉書抄。”王西彦《古城的忧郁·蹂躏》：“人们像受惊的黄蜂，乱哄哄地丛集着。”
【叢猥】多而杂。《宋史·曾公亮传》：“三班吏叢猥，非賕謝不行，貴游子弟，多倚勢請謁。公亮掇前後章程，視以從車，吏不能舉手。”
【叢然】杂乱不一。宋苏轼《仇池笔记·阳关三叠》：“每句三唱以應三叠，則叢然無復節奏。”《朱子语类》卷一○五：“蓋一章而衆説叢然，若不平心明目，自有主張斷入一説，則必無衆説皆是之理。”
【叢湊】聚集。唐封敖《授崔龟从岭南节度使制》：“琛賮叢湊，蕃夷交錯。”《宋史·蔡卞传》：“廣州寶貝叢湊，一無所取。”清顾炎武《菰中随笔》：“是故銓綜失叙，受任多濫，豈有萬里封域，九流叢湊，掄材受職，仰成吏曹。”
【叢滋】丛生滋长。《明史·儒林传序》：“吴與弼以名儒被薦……而譽隆於實，詬誶叢滋。”清林则徐《饬府查办防护围基章程札》：“切勿專任地保，以至弊竇叢滋。”
【叢蓍】丛生的蓍草。《淮南子·说山训》：“千年之松，下有伏苓，上有兔絲，上有叢蓍，下有伏龜。”南朝梁元帝《＜金楼子＞序》：“虚宇遼曠，玩魚鳥而拂叢蓍，愛静之心彰乎此矣。”
【叢煩】繁杂，烦重。《新唐书·杨凭传》：“于時憑治第永寧里，功役叢煩，又幽妓妾於永樂别舍，謗議頗讙。”
【叢塗】犹埋葬。宋郭彖《睽车志》卷四：“我實非人，然亦非鬼也，乃數政前，郡倅馬公之第幾女，小字絢娘，死于公廨，叢塗于此。”
【叢瑣】繁杂琐碎。清魏源《默觚下·治篇十一》：“堂陛翫愒，其一荒；政令叢瑣，其二荒。”
【叢臺】1.台名。战国赵筑，在河北邯郸城内，数台相连，故名。《汉书·邹阳传》：“夫全趙之時，武力鼎士袨服叢臺之下者一旦成市，而不能止幽王之湛患。”唐李远《听话丛台》诗：“有客新從趙地回，自言曾上古叢臺。”清吴伟业《读魏石生＜怀古诗＞》诗：“家近叢臺推意氣，山開全趙見平蕪。”2.台名。战国楚筑，在今河南商水县。宋乐史《太平寰宇记·河南道十·陈州》：“此臺蓋襄王所築也，非趙之叢臺，名同事異。按郎蔚之《陳州舊圖》云：‘楚王遊觀弋釣地，或税駕於此，往往有嘉禾叢生，因以爲名也。’”
【叢聚】聚集。《宋书·孝武帝纪》：“八風循通，卿雲叢聚。”北齐颜之推《颜氏家训·书证》：“《爾雅》末章又云：‘木族生爲灌。’族亦叢聚也。”宋宋咸《注＜孔丛子＞序》：“名之曰《孔叢子》，蓋言有善而叢聚之也。”
【叢蔚】1.茂密；茂密之处，借指栖息之所。《南史·王藻传》：“伏願天慈照察，特賜蠲停，使燕雀微群，得保叢蔚，蠢物憐生，自己彌篤。”清陈田《明诗纪事丙籤·李东阳》：“至於西涯，則今之積水潭無疑。潭即水關，在諸河極西，林木叢蔚，水石清幽。”朱自清《中国歌谣·歌谣的起源与发展》：“岩高三十丈，林木丛蔚。”2.形容丰富多采。姚华《论文後编·目录中》：“於是李杜歌行，元白唱和，序事叢蔚，萬物雄偉，小者十餘韻，大者百餘，皆用賦爲詩，漢人所未有。”
【叢輕折軸】谓即使轻而小的物件，装载多了也可以使车轴折断。《汉书·中山靖王刘胜传》：“臣身遠與寡，莫爲之先，衆口鑠金，積毁銷骨，叢輕折軸，羽翮飛肉，紛驚逢羅，潸然出涕。”颜师古注：“言積載輕物，物多至令車軸毁折。”
【叢夥】谓繁多。《新唐书·萧倣传》：“南方珍賄叢夥，不以入門。家人病，取槁梅於厨以和劑，倣知，趣市還之。”宋宋祁《冯侍讲行状》：“臺閣文書，故新品式，叢夥紛龐。”
【叢箐】茂密的竹林。清昭槤《啸亭杂录·台湾之役》：“林爽文先匿其妻孥於番社，惟與死黨數十人竄窮谷叢箐中。”清王猷定《义虎记》：“一樵者朝行叢箐中，忽失足，墮虎穴。”
【叢蕪】多而杂。孙犁《澹定集·与友人论传记》：“就是凭作者识见，在庞杂丛芜的材料中，做大量的去伪存真的工作。”
【叢霄】犹九霄。宋范成大《小望州》诗：“叢霄一握近，罡風振衣冷。”宋张孝祥《菩萨蛮·与同舍游湖归》词：“佳人紆絶唱，翠幕叢霄上。”
【叢劇】1.犹繁杂。唐柳宗元《万年令裴府君墓碣》：“陟萬年令，叢劇辨肅，談宴終日，人視之若居冗官然。”清钱谦益《太原府推官唐君墓志铭》：“又八年舉進士，除太原府推官。太原省會叢劇，奸利盤互，案治决遣，奮髥抵几，豪右莫不懾服。”2.犹严重。形容程度深。《新唐书·杜中立传》：“答曰：‘轂下百司養名不肯事，如司農尤叢劇。陛下無遽信流言，假臣數月，事可濟。’”
【叢篁】丛生的竹子。唐宋之问《泛镜湖南溪》诗：“沓嶂開天小，叢篁夾路迷。”宋陈与义《纵步至董氏园亭》诗之二：“自移一榻西窗下，要近叢篁聽雨聲。”
【叢箭】集中发射的箭。《宋书·朱龄石传》：“於是百弩俱發，又選善射者叢箭射之，虜衆既多，弩不能制。”
【叢談】1.性质相同或相近的文章合成的书。笔记杂著多取此名。2.杂谈。明胡应麟《诗薮·近体中》：“唐七言律……至吴融、韓渥香匳脂粉，杜荀鶴、季山甫委巷叢談，否道斯極，唐亦以亡矣。”
【叢糅】混杂。晋潘岳《射雉赋》：“稊菽叢糅，翳薈菶茸。”
【叢駢】繁多而并立。
【叢擁】密集，堆集。宋何薳《春渚纪闻·两刘娘子报应》：“至輿尸出閣門棺歛，初舉尚食（尚食劉娘子）之衾，而其首已斷，旋轉於地，視之則羣蛆叢擁，而穢氣不可近。”
【叢薈】丛生、茂盛的草木。晋郭璞《客傲》：“拔文秀於叢薈，蔭弱根於慶雲。”宋范成大《万州西山湖亭秋荷尚盛》诗：“叢薈忽明眼，山腰灧湖光。”
【叢薄】1.茂密的草丛。《楚辞·刘安＜招隐士＞》：“叢薄深林兮人上慄。”洪兴祖补注：“深草曰薄。”唐耿湋《旅次汉故畤》诗：“廣川桑遍緑，叢薄雉連鳴。”宋张九成《秋兴》诗：“譬彼鷦鷯心，平生在叢薄。”2.丛生的草木。《淮南子·俶真训》：“夫鳥飛千仞之上，獸走叢薄之中，禍猶及之。”宋郭彖《睽车志》卷三：“婦人輒四顧，入叢薄間而滅。”明何景明《赠王文熙》诗之四：“遲遲仲春日，叢薄華且芬。”清戴本孝《自题诗》：“叢薄何蓊薉，喬木無餘陰。”
【叢遽】繁多而急迫。《新唐书·岑文本传》：“或策令叢遽，敕吏六七人泚筆待，分口占授，成無遺意。”
【叢戰】指野战。三国蜀诸葛亮《心书·战道》：“叢戰之道，利用劍楯。將欲圖之，先度其路。十里一場，五里一應。偃戢旌旗，特嚴金鼓。令賊人無措手足。”
【叢篠】茂密的小竹林。唐梁洽《吹竹学凤鸣赋》：“散漫於叢篠之間，疑郊藪已集；飄流於芳林之際，謂庭梧來翔。”宋周密《齐东野语·李全》：“適其處有叢篠，全令二壯士執鈎刀夜伏篠中。”
【叢錯】繁多，庞杂。宋苏轼《谢欧阳内翰启》：“於是招來雄俊魁偉敦厚朴直之士，罷去浮巧輕媚叢錯采繡之文。”宋陈师道《先君事状》：“先君……遇事叢錯，人不勝其煩，意益自得。”明谢肇淛《五杂俎·地部一》：“奸盜之叢錯，駔儈之出没，蓋盡人間不美之俗，不良之輩，而京師皆有之。”伧父《行政机关之改革》第一节：“其时官厅丛错，官吏冗繁，职守不明，殆不能以立宪国家之行政机关目之。”
【叢緻】茂密。《埤雅·释草》：“竹言根本叢緻，松言枝葉繁衍。”
【叢翳】谓(草木)茂密相互遮蔽。宋范致明《岳阳风土记》：“草木叢翳。”清东轩主人《述异记·山魈》：“林木叢翳，陰森可畏。”
【叢簇】攒聚。王西彦《古屋》第四部一：“只有那墙脚边的石榴，在丛簇的叶窝里，开始出现小小红苞。”
【叢繁】繁杂。明胡应麟《少室山房笔丛·艺林学山七》：“嘗恨采選叢繁，勞於檢閲，能通者少。”
【叢顇】亦作“叢悴”。
众多杂乱的样子。汉张衡《思玄赋》：“偃蹇夭嬌娩以連卷兮，雜沓叢顇颯以方驤。”唐张彦远《法书要录·袁昂＜古今书评＞》：“阮研書如貴胄失品次，叢悴不復排突英賢。”清陈梦雷《抒哀赋》：“貞衺糺糅以任剥復兮，叢顇焱忽其不可思匪。”
【叢繆】错杂缭绕。繆，通“繚”。清唐甄《潜书·权实》：“譬之樹木，傍蘖叢繆，而枝幹枯朽矣。”
【叢叢】形容人或物聚集的样子。五代齐己《闻落叶》诗：“來年未離此，還見碧叢叢。”清龚自珍《京师悦生堂刻石》：“若夫草莽市井之人，叢叢而蝨蝨，不出於黄炎，其先未嘗有得姓受氏之榮也。”
【叢穢】1.犹荒芜。唐元稹《虫豸诗》序：“通之地，叢穢卑褊，烝瘴陰鬱。”2.丛生的恶草。唐皮日休《九讽·见逐》：“彼茨菉之叢穢兮，固不能讓乎杜衡。”
【叢雜】1.犹攒聚。汉马融《长笛赋》：“詳觀夫曲胤之繁會叢雜，何其富也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·总术》：“數逢其極，機入其巧，則義味騰躍而生，辭氣叢雜而至。”2.杂乱，混杂。唐韩愈《进撰平淮西碑文表》：“至於臣者，自知最爲淺陋，顧貪恩待，趨以就事，叢雜乖戾，律吕失次。”宋吕本中《紫微杂说》：“後世儒者注解紛然，同異叢雜。”清曾国藩《圣哲画像记》：“往者吾讀班固《藝文志》及馬氏《經籍考》，見其所列書目叢雜猥多，作者姓氏，至於不可勝數，或昭昭如日月，或湮没而無聞。”
【叢龐】烦琐，纷乱。宋王安石《张刑部诗序》：“粉墨青朱，顛錯叢龐。”
【叢蘭】丛生的兰草。比喻品德高尚的人。《文子·上德》：“叢蘭欲脩，秋風敗之；人性欲平，嗜欲害之。”南朝梁刘孝标《辩命论》：“顔回敗其叢蘭，冉耕歌其芣苢。”唐元稹《别李三》诗：“階蓂附瑶砌，叢蘭偶芳藿。”
【叢灌】丛生的灌木。《初学记》卷三十引晋成公绥《乌赋》：“起彼高林，集此叢灌。”《宋书·谢灵运传》：“隱叢灌故悉晨暮，託星宿以知左右。”
【叢攢】罗列分布。《楚辞·王逸＜九思·哀岁＞》：“潛藏兮山澤，匍匐兮叢攢。”原注：“叢攢，羅布也。”清唐孙华《夏日园居杂咏》之七：“一籬纏結花爲障，四面叢攢柳作城。”
【叢豔】犹群芳。宋郭若虚《图画见闻志·铺殿花》：“江南徐熙輩，有於雙縑幅素上畫叢豔疊石，傍出藥苗，雜以禽鳥蜂蟬之妙。”

*廷1［tínɡㄊㄧㄥˊ］
［《廣韻》特丁切，平青，定。］
［《廣韻》徒徑切，去徑，定。］
亦作“閮1”。
1.朝廷，君主受朝施政的地方。《庄子·渔父》：“廷無忠臣，國家昏亂。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“秦王齋五日後，乃設九賓於廷，引趙使者藺相如。”唐韩愈《请上尊号表》：“不謀於廷，不戰於野，坐收冀部，旋定幽都。”2.官舍，旧时地方官理事的公堂。《墨子·号令》：“諸城門若亭，謹候視往來行者符，符傳疑若無符，皆詣縣廷言請。”《汉书·田儋传》：“儋陽爲縛其奴，從少年之廷，欲謁殺奴。”颜师古注：“廷，縣廷之中也。”唐韩愈《为裴相公让官表》：“旋以論事過切，爲宰臣所非，移官府廷，因佐戎幕。”3.位置。马王堆汉墓帛书《称》：“奇從奇，正從正，奇與正，恒不不同廷。”整理者注：“衍一‘不’字。不同廷，不同位。”4.堂前空地。后作“庭”。《诗·唐风·山有枢》：“子有廷内，弗洒弗埽。”王引之《经义述闻·毛诗上》：“廷，與‘庭’通。庭謂中庭，内謂堂與室也……《大雅·抑》篇：‘洒埽庭内。’義與此同。正義曰：‘洒埽室庭之内。’非也。”《吕氏春秋·过理》：“<沮麛>乃觸廷槐而死。”按《国语·晋语五》作“觸庭之槐而死”。汉王充《论衡·论死》：“人且死見鬼，宜見數百千萬，滿堂盈廷，填塞巷路。”
【廷孔】即阴户。《素问·骨空论》：“督脉者，起於少腹以下骨中央，女子入繫廷孔。其孔，溺孔之端也。”张隐庵集注：“廷孔，陰户也。溺孔之端，陰内之産門也。”
【廷平】见“廷尉平”。
【廷史】廷尉的属吏，掌书记。《史记·酷吏列传》：“杜周初徵爲廷史。”《汉书·刑法志》：“今遣廷史與郡鞠獄，任輕禄薄，其爲置廷平。”颜师古注引如淳曰：“廷史，廷尉史也。”
【廷臣】朝臣。《史记·吴王濞列传》：“漢廷臣方議削吴，吴王恐削地無已，因以此發謀，欲舉事。”宋曾巩《送丁琰序》：“諸郡守、縣令以罪不任職或黜或罷者，相繼于外。于是下詔書，擇廷臣，使各舉所知以任守、令。”清王士禛《池北偶谈·谈献三·三公荐人》：“遣廷臣整理邊關糧草。”
【廷吏】朝廷的官吏。《韩非子·八奸》：“大臣廷吏，人主之所與度計也。”
【廷争】在朝廷上向皇帝极力谏诤。《史记·吕太后本纪》：“陳平、絳侯曰：‘於今面折廷争，臣不如君。夫全社稷，定劉氏之後，君亦不如臣。’”唐刘餗《隋唐嘉话》卷下：“徐大理有功，每見武后將殺人，必據法廷争。”宋司马光《与吕晦叔简》：“比日以來，物論頗譏晦叔慎嘿太過，若此際復不廷争，事蹉跌，則入彼朋矣。”
【廷折】在朝廷上当众折辱。《陈书·後主纪》：“欲聽昌言，不疲痺足；若逢廷折，無憚批鱗。”《新唐书·柳範传》：“帝怒，拂衣起。頃之，召謂曰：‘何廷折我？’範謝曰：‘主聖則臣直，陛下仁明，臣敢不盡愚！’帝乃解。”
【廷杖】明代皇帝惩处官员的一种酷刑。杖责朝臣于殿阶下，至有当廷被杖死者。《明史·刑法志三》：“刑法有創之自明、不衷古制者，廷杖、東西廠、錦衣衛、鎮撫司獄是已。”明朱国桢《涌幢小品·廷杖》：“成化以前，凡廷杖者不去衣，用厚綿底衣，重氈叠帊，示辱而已，然猶卧牀數月，而後得愈。正德初年，逆瑾用事，惡廷臣，始去衣，遂有杖死者。”清钱谦益《湖广提刑按察司佥事管公行状》：“臣以爲不除言官之廷杖，言路終不得而開也。”
【廷見】指百官朝见皇帝。《史记·万石张叔列传》：“建爲郎中令，事有可言，屏人恣言極切；至廷見，如不能言者。”《资治通鉴·汉武帝建元二年》引此文，胡三省注：“廷見，謂於百官正朝畢集之時。”
【廷逆】谓在朝廷上出言顶撞君主。汉王充《论衡·定贤》：“夫順阿之臣，佞倖之徒是也。准主而説，適時而行，無廷逆之郄，則無斥退之患。”
【廷除】1.宫廷的台阶，泛指朝廷。《旧唐书·玄宗纪赞》：“開元握圖，永鑒前車。景氣融朗，昏氛滌除。政纔勤倦，妖集廷除。”2.指朝廷任命官职。《初刻拍案惊奇》卷二二：“上時年十四，專事游戲，政事一委令孜，呼爲‘阿父’，廷除官職，不復關白。”
【廷珪】见“廷珪墨”。
【廷珪墨】南唐墨官李廷珪(本姓奚，后赐姓李)所制作的墨，坚如玉，纹如犀，自宋以来推为第一，世称“廷珪墨”，亦省称“廷珪”。宋庄季裕《鸡肋编》卷下：“吴幵正仲家蓄唐以來墨，諸李所製皆有之，云無出廷珪之右者，其堅利可以削木。渠書《華嚴經》一部半，用廷珪才研一寸，其下四秩用承宴墨，遂至二寸，則膠法可知矣。”明郎瑛《七修类稿·事物四·廷珪墨》：“李廷珪之墨，形制不一，有圓餅龍蟠而劍脊者，有四渾厚長劍脊而兩頭尖者，又有如彈丸而龍蟠者，皆用金泥，但傳久模糊或貰而無者矣。原墨一料用珍珠三兩、玉屑一兩，搗萬杵而成，故久而剛堅不壞。”
【廷辱】谓在朝廷上当众侮辱人。《史记·袁盎晁错列传》：“盎兄子種爲常侍騎，持節夾乘，説盎曰‘君與鬭，廷辱之，使其毁不用！’”《汉书·张释之传》：“既已，人或讓王生：‘獨柰何廷辱張廷尉如此？’”
【廷訊】在朝廷上审讯。清魏源《圣武记》卷七：“是冬，張廣泗至京廷訊，責以挾師觀望之罪。”《清史稿·宣宗纪一》：“上廷訊張格爾，磔於市。”
【廷理】春秋时楚国官名，掌刑狱。《韩非子·外储说右上》：“荆莊王有茅門之法，曰：‘羣臣大夫、諸公子入朝，馬蹄踐霤者，廷理斬其輈，戮其御。’”汉刘向《说苑·至公》：“楚令尹子文之族有干法者，廷理拘之，聞其令尹之族也而釋之。”
【廷推】明代任用高级官吏，凡由在朝大臣推荐，经皇帝批准任用的，称“廷推”。《明史·选举志三》：“内閣大學士、吏部尚書，由廷推或奉特旨。侍郎以下及祭酒，吏部會同三品以上廷推。太常卿以下，部推……在外官，惟督、撫廷推，九卿共之，吏部主之。”
【廷授】由朝廷任命。唐韩愈《平淮西碑》：“蔡帥之不廷授，于今五十年，傳三姓四將，其樹本堅。”
【廷寄】清时皇帝的谕旨，分明发和廷寄两种，明发交内阁发布，廷寄由军机大臣专寄给外省将军、都统、督、抚、钦差等大员，开首有“軍機大臣奉面諭旨”等字样。清赵翼《檐曝杂记·廷寄》：“軍機處有廷寄諭旨，凡機事慮漏泄不便發抄者，則軍機大臣面承後撰擬進呈，發出即封入紙函，用辦理軍機處銀印鈐之，交兵部加封，發驛馳遞……此例自雍正年間始，其格式乃張文和所奏定也。”《二十年目睹之怪现状》第四二回：“此時有個廷寄下來，查問江南軍政。”
【廷尉】官名。秦始置，九卿之一，掌刑狱。汉初因之，秩中二千石。景帝时改称大理，武帝时复称廷尉。东汉以后，或称廷尉，或称大理，又称廷尉卿。北齐至明清皆称大理寺卿。参阅《汉书·百官公卿表上》、《续文献通考·职官十三》、《历代职官表》卷二“大理寺”。
【廷尉平】亦作“廷平”。亦作“廷尉評”。亦作“廷評”。
官名，汉时为廷尉属官。宣帝地节三年，初置廷尉平四人：称左右平，秩六百石。东汉光武帝省右平，唯有左平一人，掌平决诏狱事。魏晋以后不分左右，直谓之廷尉评。北魏、北齐及隋各设廷尉评一人。隋文帝开皇三年罢。至炀帝及唐太宗时复置评事，属大理寺，但一般仍以“廷評”称之。《汉书·刑法志》：“今明主躬垂明聽，雖不置廷平，獄將自正。”晋潘岳《闲居赋》序：“逮事世祖武皇帝，爲河陽、懷令，尚書郎，廷尉平。”《北史·元顺传》：“時三公曹令史朱暉素事録尚書高陽王雍，雍欲以爲廷尉評，頻煩託順，順不爲用。”唐杜甫《送重表侄王砅评事使南海》诗：“廷評近要津，節制收英髦。”唐李商隐《偶成转韵七十二句赠四同舍》诗：“廷評日下握靈蛇，書記眠時吐綵鳳。”参阅《汉书·百官公卿表上》、《後汉书·百官志二》、《通典·职官七》。
【廷尉評】见“廷尉平”。
【廷參】在廷前参见。《资治通鉴·後唐明宗长兴四年》：“癸未，中書奏節度使見元帥儀，雖帶平章事，亦以軍禮廷參，從之。”胡三省注：“今望令諸道節度使以下，凡帶兵權者，見元帥，階下具軍禮參見。”宋郭彖《睽车志》卷三：“觷踞坐廳事，引悦廷參，悦甚不堪。”
【廷掾】县令的属吏。《史记·滑稽列传》：“鄴三老、廷掾常歲賦斂百姓，收取其錢得數百萬，用其二三十萬爲河伯娶婦，與祝巫共分其餘錢持歸。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷五：“漢縣有廷掾，監鄉五部，春、夏爲勸農掾，秋、冬爲制度掾。”
【廷策】谓会试中式者，天子亲自策问于朝廷。宋岳珂《桯史·宸奎坚忍字》：“辛丑歲將廷策多士。”元刘祁《归潜志》卷二：“<史學優>年五十，擢南省魁，後中廷策。”
【廷評】见“廷尉平”。
【廷疏】在朝廷上向皇帝面奏。宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·梅尧臣》：“《倦游雜録》載，唐介爲臺官，廷疏宰相之失，仁廟怒，謫英州别駕。”
【廷毁】在朝廷上当众诽谤人。《史记·袁盎晁错列传》：“已而絳侯望袁盎曰：‘吾與而兄善，今兒廷毁我！’”
【廷魁】廷试第一名，即状元。宋王明清《挥麈前录》卷二：“後數十年，李士美、何文縝亦以廷魁至鼎席。”宋朱彧《萍洲可谈》卷一：“故事，有官人應舉，謂之鎖廳，例不作廷魁。”
【廷試】科举制度会试中式后，由皇帝亲自策问，在殿廷上举行的考试。通常称殿试。《宋史·选举志一》：“凡廷試，帝親閲卷累日，宰相屢請宜歸有司，始詔歲命官知舉。”《明史·选举志二》：“以舉人試之京師，曰會試。中式者，天子親策於廷，曰廷試，亦曰殿試。”
【廷詰】在朝廷上诘问。明沈德符《野獲编·果报·尹昌隆》：“昌隆初倡禪讓之議，其忠邪不可知，然亦可謂冒死不顧矣。至文皇廷詰得免，且令輔佐儲宫，則知遇亦頗不淺。”
【廷諍】廷争。唐杜甫《寄狄明府博济》诗：“國嗣初將付諸武，公獨廷諍守丹陛。”宋孔平仲《续世说·宠礼》：“武后信重狄仁傑，羣臣莫及，常謂之國老而不名。仁傑好面折廷諍，太后每屈意從之。”清薛福成《庸盦笔记·蒲城王文恪公尸谏》：“明日復廷諍，甚苦，上怒，拂衣而起。”
【廷對】1.在朝廷上回答皇帝的咨询。《後汉书·邳彤传》：“彤廷對曰：‘議者之言皆非也。’”清陈康祺《郎潜纪闻》卷三：“陶文毅公丰裁峻整，好議論人物，惟恐不盡，雖廷對亦然。”2.指皇帝在朝廷上召问臣下，使奏对政事。《续资治通鉴·宋仁宗嘉祐六年》：“伏望陛下念根本之重，爲宗廟之計……廷對大臣，審擇宫邸。”3.即廷试。宋陆游《老学庵笔记》卷七：“庠果爲南省第一，不及廷對而死。”《明史·忠义传四·李中正》：“萬曆末，舉會試，以天啟二年赴廷對，授承天府推官，遷兵部主事。”王闿运《李仁元传》：“以進士廷對，第高同列。”
【廷説】在朝廷上游说。《战国策·秦策一》：“且夫蘇秦特窮巷掘門、桑户棬樞之士耳，伏軾撙銜，横歷天下，廷説諸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉。”
【廷質】在朝廷上对质。《明史·范志完传》：“事定，議罪，召縯祚廷質，問志完逗遛淫掠狀，志完辨。問御史吴履中，對如縯祚言。”
【廷論】1.在朝廷上辩论。《史记·魏其武安侯列传》：“上怒内史曰：‘公平生數言魏其、武安長短，今日廷論，局趣效轅下駒，吾并斬若屬矣。’”晋袁宏《後汉纪·章帝纪下》：“上善《穀梁》，後大儒蕭望之等廷論二家同異，多從《穀梁》。由是《穀梁》學復興。”宋陈亮《王珪确论如何》：“諸公亦奮然並見其才，而無相媢之意，雖至於廷論之際，辯其所長，如數黑白，則諸公豈不各以自慰哉！”2.朝廷上的议论。明王世贞《少保王公督府奏议序》：“下有不一之將心，而上有不一之廷論。”
【廷選】由朝廷选任。唐韩愈《故幽州节度判官清河张君墓志铭》：“<范陽府>密奏：幽州將父子繼續，不廷選且久，今新收，臣又始至，孤怯，須强佐乃濟。”
【廷辨】见“廷辯”。
【廷鞠】见“廷鞫”。
【廷鞫】亦作“廷鞠”。
在朝廷上审讯。明郎瑛《七修类稿·事物八·杨埙》：“楊懼考死于獄，乃誑達曰：‘此實李教我，但於此招實無證見，不若會請多官廷鞫，待我言之，庶使李無辭矣。’”《明诗纪事丙籤·程敏政》引清查慎行《人海记》：“劉文靖以程篁墩短其不能詩，銜之，釀成廷鞠之獄。”鞠，一本作“鞫”。清褚人穫《坚瓠续集·孔孟所使》：“御史吴時來劾奏嚴分宜父子奸貪誤國，語太激，世廟大怒，廷鞫問是誰所使。”
【廷議】1.在朝廷上商议或发表议论。《後汉书·方术传上·郭宪》：“時匈奴數犯塞，帝患之，乃召百僚廷議。”唐韩愈《送水陆运使韩侍御归所治序》：“公卿廷議以轉運使不得其人，宜選才幹之士往换之。”2.指朝廷上的议论。清李慈铭《庚午书事》诗：“夷酋方喪魄，廷議急和戎。”
【廷辯】亦作“廷辨”。
1.在朝廷上辩论。《史记·魏其武安侯列传》：“魏其鋭身爲救灌夫……竊出上書。立召入，具言灌夫醉飽事，不足誅。上然之，賜魏其食，曰：‘東朝廷辯之。’”宋李心传《建炎以来繫年要录·建炎元年六月》：“執政中有論不同者，臣請與之廷辨。”《续资治通鉴·宋太宗至道二年》：“既而準入對，帝語及馮拯事，準抗辯，帝曰：‘若廷辯，失執政之體。’”2.指在公堂上辩论。《新唐书·李义琰传》：“李勣爲都督，僚吏憚其威，義琰獨敢廷辨曲直，勣甚禮之。”

*廴1［yǐnㄧㄣˇ］
［《廣韻》余刃切，上軫，以。］
1.长行。《说文·廴部》：“廴，長行也。”2.同“引”。开弓。清段玉裁《说文解字注·廴部》：“《玉篇》曰：‘今作引。’是引弓字行而廴廢也。”
廴2［yìnㄧㄣˋ］
［《集韻》羊進切，去稕，以。］
延长。《集韵·去稕》：“廴，延也。”

*延1［yánㄧㄢˊ］
［《廣韻》以然切，平仙，以。］
［《廣韻》予線切，去線，以。］
1.长；远。《书·召诰》：“我不敢知曰：有夏服天命，惟有歷年；我不敢知曰：不其延。惟不敬厥德，乃早墜厥命。”孙星衍疏引《释诂》云：“延，長也。”《文选·曹植〈洛神赋〉》：“延頸秀項，皓質呈露。”李善注：“延、秀，皆長也。”唐韩愈《送灵师》诗：“同行二十人，魂骨俱坑填；靈師不掛懷，冒涉道轉延。”2.高。参见“延樓”。3.延续；延长；伸长。《左传·成公十三年》：“君亦悔禍之延，而欲徼福于先君獻穆。”晋陆机《长歌行》：“兹物苟難停，吾壽安得延！”清李渔《怜香伴·闻试》：“熱宦門非羅雀比，誰延鶴頸把琴窺？”4.展开；蔓延。《荀子·议兵》：“故仁人之兵，聚則成卒，散則成列；延則若莫邪之長刃，嬰之則斷；兑(鋭)則若莫邪之利鋒，當之則潰。”晋潘岳《关中诗》：“微火不戒，延我寶庫。”南朝宋颜延之《还至梁城作》诗：“木石扃幽闥，黍苗延高墳。”5.达到；及于。《文选·扬雄〈羽猎赋〉》：“迺詔虞人典澤，東延昆鄰，西馳閶闔。”李善注引孔安国《尚书传》：“延，及也。”晋孙楚《为石仲容与孙皓书》：“公孫淵承籍父兄，世居東裔……葛越布於朔土，貂馬延乎吴會。”6.引导；引入；迎接。《礼记·曲礼上》：“主人延客祭，祭食，祭所先進。”郑玄注：“延，道也。”《文选·扬雄〈甘泉赋〉》：“選巫咸兮叫帝閽，開天庭兮延羣神。”李善注引郑玄《礼记注》：“延，導也。”唐王昌龄《赵十四兄见访》诗：“客來舒長簟，開閤延清風。”宋林逋《山阁偶书》诗：“但將松籟延佳客，常帶嵐霏認遠村。”7.诱引；引发。《史记·孙子吴起列传》：“試延以公主，起有留心則必受之，無留心則必辭矣。”唐王昌龄《秋兴》诗：“著書在南窗，門館常肅肅。苔草延古意，視聽轉幽獨。”8.聘请；邀请；招揽。《史记·赵世家》：“簡子問其姓而延之以官。”晋陶潜《桃花源记》：“餘人各復延至其家，皆出酒食。”宋司马光《贤良策问》：“國家比下詔書，以延天下豪俊之士，待之以不次之位。”《醒世恒言·张孝基陈留认舅》：“<過善>却又慳吝，不肯延師在家，送到一個親戚人家附學。”清姚莹《朝议大夫刑部郎中惜抱先生行状》：“遼東朱子穎爲兩淮運使，延先生主講梅花書院。”9.连接。《文选·张衡〈西京赋〉》：“重閨幽闥，轉相踰延。”薛综注：“言互相周通。”南朝宋颜延之《三月三日曲水诗序》：“旌門洞立，延帷接枑，閲水環階，引池分席。”10.搬运。汉刘向《说苑·正谏》：“楚莊王築層臺，延石千里，延壤百里。”南朝宋谢灵运《还旧园作见颜范二中书》诗：“果木有舊行，壤石無遠延。”《新唐书·张说传》：“延木石，運斧斤，山谷連聲，春夏不輟。”11.指时间往后推移。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·宣忠寺》：“婦人生産，有延月者，有少月者，不足爲怪。”高云览《小城春秋》第二七章：“啊！能不能让他們多延一天？”参见“延期”。12.陈设。晋左思《魏都赋》：“延廣樂，奏九成，冠《韶》《夏》，冒《六莖》。”13.传播；传扬。唐韩愈《独孤府君墓志铭》：“名聲垂延，紹德惟克。”清董樵《刘旅皇半刺》诗：“臨江有節士，東南延名譽。”参见“延譽”。14.通“埏”。参见“延道”。15.通“綖”。覆在冕上的布。《礼记·玉藻》：“天子玉藻，十有二旒，前後邃延。”郑玄注：“延，冕上覆也。”陈澔集说：“前後邃延者，言前後各有十二旒，垂而深邃，延在其上也。”16.引申为倾覆。参见“延鼎”。17.通“羨”。盈馀。《新唐书·南诏传下》：“至大中十四年，内庫貲積如山，户部延資充滿。”18.通“誕”。欺骗。马王堆汉墓帛书《战国纵横家书·苏秦谓燕王》：“信如尾星，乃不延，不足而益國。”按，尾星，即尾生。19.姓。汉有延广。见《汉书·百官公卿表下》。
【延入】1.引入；请进。《书·顾命》：“太保命仲桓、南宫毛，俾爰齊侯吕伋以二干戈、虎賁百人，逆子釗於南門之外，延入翼室。”蔡沈集传：“延，引也。”《战国策·秦策三》：“應侯曰：‘善。’乃延入爲坐上客。”北魏郦道元《水经注·溱水》：“使者謹依其言，果有二人出外，取書并延入水府。”《四游记·东华传道锺离》：“老翁延入莊中，飲以麻姑之酒。”清王士禛《池北偶谈·谈异七·鬼粥砚》：“但所居湫隘，不敢延入。”2.推迟到。宋王溥《唐会要·讲武》：“聖歷二年十月，欲以季冬講武，有司稽緩，延入孟春。”
【延久】长久。《书·君奭》“天不可信，我道惟寧王德延”孔传：“無德去之，是天不可信，故我以道惟安寧王之德，謀欲延久。”前蜀杜光庭《紫霞洞修造毕告谢醮词》：“敍奕世之蟬聯，明卜祚之延久。”
【延及】扩展到；延伸到。《书·吕刑》：“蚩尤惟始作亂，延及于平民，罔不寇賊。”《韩诗外传》卷一：“有聲之聲，不過百里；無聲之聲，延及四海。”《春秋·定公二年》“雉門及兩觀災”唐孔颖达疏：“災起雉門，而延及兩觀。”
【延日】1.拖长时日。《墨子·号令》：“其延日持久，以待救之至，明於守者也。”2.迎着阳光。南朝梁江淹《丽色赋》：“椒庭承月，碧幌延日。”
【延引】1.拖延。《三国志·魏志·邓艾传》：“若待國命，往返道途，延引日月。”唐乾封元年《郑海石举钱契》：“到左須錢之日，索即須還。若鄭延引不還左錢，任左牽掣鄭家資雜物、口分田薗（園），用充錢子本直取。”亦指延缓。郭沫若《十批判书·古代研究的自我批判》：“就这样又把内在的危机一时延引下去了。”2.邀请。唐李白《答高山人兼呈权顾二侯》诗：“延引故鄉人，風義未淪替。”五代王定保《唐摭言·防慎不至》：“<樊>謂峴曰：‘弟卷軸不鄙，惡札可以佐弟。’峴欣然以十餘軸授之，皆要切卷子，延引逼試，每軸頭爲札三兩紙而授之。”清葆光子《物妖志·禽类·乌》：“因避風雨之故，深相延引。”
【延世】1.长生。宋周密《癸辛杂识前集·胎息》：“雖有微暖，養下丹田，此一放逾，决非延世之術。”2.指恩赏延及后世。宋范仲淹《张公神道碑》：“上聞而悼之，舉延世之典，命二子進級。”明李瑜《乞将诚意伯刘基配享奏折》：“臣竊謂有濟世之君，必有命世之臣；有希世之功，必有延世之賞。”
【延布】蔓延分布。唐柳宗元《晋问》：“俄然決源釃流，交灌互澍，若枝若股，委曲延布。”元刘祁《归潜志》卷十三：“詰旦出户，見白雲數縷，出東山，延布南嶺上，狀如飛龍蜿蜒。”
【延平津】古代津渡名。晋时属延平县(今福建省南平市东南)，故称。据《晋书·张华传》载，丰城令雷焕得龙泉、太阿两剑，以其一与张华。后华被诛，剑即失其所在。雷焕死，其子持剑行经延平津，剑忽跃出堕水。使人入水取之，但见两龙蟠萦，波浪惊沸。剑亦从此亡去。唐黄滔《浙幕李端公泛建溪》诗：“更愛延平津上過，一雙神劍是龍鱗。”金元好问《换得云台帖喜而赋诗》：“世間曾有華陀帖，神物已化延平津。”参见“延津”。
【延目】犹放眼。晋陶潜《时运》诗：“延目中流，悠想清沂。”唐柳宗元《晋问》：“延目而望之。”
【延生】1.延年。《西游记》第四十回：“有人喫他一塊肉，延生長壽，與天地同休。”2.繁衍生长。明谢肇淛《五杂俎·物部二》：“其遺種延生甚蕃，其芽香苦，可烹以代茗，亦可乾而茹之。”
【延永】久长。前蜀杜光庭《上元玉局化众修黄箓斋词》：“臣等壽齡延永，禄祚遐長。”
【延地裏】到处。《西游记》第七七回：“你這呆子口敞，延地裏就對人説，我們是爬牆頭的和尚了。”
【延亘】亦作“延亙”。
绵延伸展。《西京杂记》卷二：“其諸宫觀相連，延亘數十里。”宋李格非《洛阳名园记·环溪》：“北有風月臺，以北望則隋唐宫闕樓殿，千門萬户，岧嶤璀璨，延亘十餘里。”
【延亙】见“延亘”。
【延光】1.留传美名。汉扬雄《长杨赋》：“延光于將來，比榮乎往號。”2.谓承袭前人的荣誉。南朝梁江淹《始安王拜征虏将军丹阳尹章》：“藉以毓采上霄，搏華中漢，飲惠延光，偭爵假息。”
【延年】1.延长寿命。《楚辞·天问》：“延年不死，壽何所止？”三国魏阮籍《咏怀》诗之五五：“人言願延年，延年欲焉之？”《西湖佳话·葛岭仙迹》：“縱能于天地之氣吐吞收放，亦不過稍稍延年。”2.犹迎年。谓祈祷以求丰年。《汉书·郊祀志下》：“登之罘，浮大海，用事八神延年。”颜师古注：“延年，即上所謂迎年者。”3.指西汉协律都尉李延年。南朝梁刘勰《文心雕龙·乐府》：“延年以曼聲協律，朱馬以騷體製歌。”唐骆宾王《帝京篇》诗：“延年女弟雙鳳入，羅敷使君千騎歸。”4.南朝宋文学家颜延之的字。唐李商隐《漫成三首》之二：“沈約憐何遜，延年毁謝莊。”
【延年火】针灸的异称。宋陶穀《清异录·药》：“凡病膏肓之際，藥難効，此鍼灸之所以用也。鍼長於宣壅滯，灸長於導氣血，古人謂之‘延年火’，又曰‘火輪三昧’。”
【延年杖】古代帝王赐给老臣的手杖，以示优遇。《三国志·魏志·文帝纪》“授楊彪光禄大夫”裴松之注引《魏书》：“公故漢宰臣，乃祖已來，世著名節，年過七十，行不踰矩，可謂老成人矣，所宜寵異以章舊德。其賜公延年杖及馮几；謁請之日，便使杖入。”《北史·于谨传》：“保定二年，謹以年老，乞骸骨，優詔不許。三年，以謹爲三老，固辭，又不許。賜延年杖。”
【延年益壽】延长寿命，增加岁数。战国宋玉《高唐赋》：“九竅通鬱，精神察滯，延年益壽千萬歲。”《史记·商君列传》：“君之危若朝露，尚將欲延年益壽乎？”《云笈七籤》卷一一六：“舉世之人，皆願長生不死，延年益壽。”清刘献廷《广阳杂记》卷三：“昔讀《神農本草》，見諸金石毒藥條下，多云可以服食，延年益壽。”王西彦《静水里的鱼》：“这样的生活真可以延年益寿，能够达到‘其寝不梦，其觉无忧’的最高境地啦。”
【延休】长久的荫庇。唐李邕《贺感梦圣祖表》：“知億年之永託，沐萬代之延休。”
【延仰】引颈仰望。晋陆机《谢平原内史表》：“臣不勝屏營延仰，謹表以聞。”
【延延】1.形容长久。《墨子·亲士》：“分議者延延。”王树柟斠注：“《廣雅·釋訓》：‘延延，長也。’分議者延延，謂分議者反復辯論而長言也。”张纯一集解：“分，異也……分議即異議。分議者延延，謂俌（輔）弼之臣不敢苟同於君，常持異議而長言。”2.众多貌。汉王逸《九思·哀岁》：“黿鼉兮欣欣，鱣鮎兮延延。羣行兮上下，駢羅兮列陳。”《後汉书·五行志一》：“桓帝之末，京都童謡曰：‘白蓋小車何延延。河閒來合諧，河閒來合諧！’”王先谦集解：“延延，衆貌也。”3.深远貌。唐李翱《舒州新堂铭》：“左立嘉亭，繚以環除，延延其深，肆肆其紓。”4.延续；绵延。唐韩愈《曹成王碑》：“子父易封，三王守名。延延百載，以有成王。”唐韩愈《南山诗》：“延延離又屬，夬夬叛還遘。”
【延企】见“延頸企踵”。
【延州】春秋时吴公子季札本封延陵，复封州来，后因以“延州”借指季札。《文选·谢灵运＜庐陵王墓下作＞诗》：“延州協心許，楚老惜蘭芳。”李善注引《新序》：“延陵季子將西聘晉，帶寶劒以過徐君，徐君不言而色欲之。季子爲有上國之事，未獻也，然心許之矣。使於晉，顧反，則徐君死。於是以劒帶徐君墓樹而去。”《文选·江淹＜杂体诗＞之二五》：“共秉延州信，無慙仲路諾。”李善注：“延州信，謂挂劒也。”参见“延陵季子”。
【延宇】伸展的屋宇。唐柳宗元《桂州訾家洲亭记》：“延宇垂阿，步簷更衣。”
【延迓】迎接。宋吴处厚《青箱杂记》卷二：“<龔穎>太宗朝知朗州，士罕至其門，獨丁謂贄文求見，穎倒屣延迓，酧對終日，以至忘食。”
【延吴】春秋吴延陵季子和魏东门吴的并称。两人皆丧子而旷达无忧。《文选·潘岳＜西征赋＞》：“夭赤子於新安，坎路側而瘞之……雖勉勵於延吴，實潛慟乎余慈。”李善注：“《禮記》曰：‘延陵季子適齊，於其反也，其長子死，葬於嬴博之間，其坎深不至於泉。’《列子》曰：‘魏有東門吴者，子死而不憂，其相室曰：公之愛子也，天下無有子死而不憂者，何也？東門吴曰：吾嘗無子之時不憂，今子死，乃與向無子時同，吾奚憂也！’”
【延見】召见；引见。《汉书·金日磾传》：“數臨正殿，延見羣臣。”《宋史·度宗纪》：“臣奉命分閫，延見吏民。”清钱泳《履园丛话·科第·鼎甲》：“徐聞之，急問公姓氏，曰：‘此文開風氣之先，真盛世元音也。’次早即命延見，收爲門生。”
【延伸】延长伸展。叶圣陶《游临潼》：“从华清池右边上山。土坡缓缓地屈曲地往上延伸。”魏巍《挤垮它》：“炮火延伸射击了，前面响起了激烈的手榴弹和机关枪声。”
【延佇】亦作“延竚”。
1.久立；久留。《楚辞·离骚》：“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。”王逸注：“延，長也；佇，立貌。”南朝齐孔稚珪《北山移文》：“磵石摧絶無與歸，石逕荒涼徒延佇。”清曹寅《书院述事三十韵》：“我懷寄淵澹，庭户久延佇。”2.引颈企立。形容盼望之切。晋陶潜《停云》诗：“良朋悠邈，搔首延佇。”《魏书·宗钦传》：“承足下高問，延佇之勞，爲日久矣。”《旧五代史·梁书·太祖纪五》：“眷言方岳，下及山林，豈無英奇，副我延佇。”宋叶適《邵子文墓志铭》：“所至皆解榻延佇傾待之。”清吴伟业《题河渚图送胡彦远南归》诗：“想見君山中，相思日延竚。”3.指归隐。南朝宋沈约《赤松涧》诗：“願受金液方，片言生羽翼……何時當來還，延佇青巖側。”清俞正燮《黟县山水记》：“<大周山>石壁幽峭，芳叢蘭坂，香潔静明，延佇者忘疲矣。”郑泽《杂诗五首答钝庵》：“結廬金花巔，幽室聊延佇。”4.徘徊观望，犹豫不决。唐孟郊《宿空侄院寄澹公》诗：“明日策杖歸，去住兩延佇。”5.停留；逗留。宋朱松《答林康民见和梅花》诗：“班荆勸客小延佇，酌酒賦詩相料理。”明无名氏《画眉序·西湖》套曲：“更無妨待月，片時延竚。”李广田《冬景》：“他稍稍延伫了一会，听到大门里脚步声赶来才拔步跑开。”6.拖延。宋叶適《奉议郎郑公墓志铭》：“洙也不肖，不足以得，懷疑重請，延佇于今二十六年矣。”
【延坐】1.请坐。《晏子春秋·谏下五》：“晏子至，已復事，公延坐。”宋庄季裕《鸡肋编》卷下：“蓋衆客旅進退，必特留問其家世，知非丞相昆弟，則不復延坐，遂趨而出也。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“其族兄自歙往揚州，途經友人家，時盛夏，延坐書屋，甚軒爽，暮欲下榻其中。”2.受牵连而获罪。《续资治通鉴·元顺帝至正十七年》：“中書右丞烏古遜良楨論罷陷賊延坐之令。”
【延迎】延请迎接。《史记·范雎蔡泽列传》：“昭王至，聞其與宦者争言，遂延迎。”《後汉书·南匈奴传》：“單于乃延迎使者。”清唐孙华《苕上张子宏挽诗》：“居停有張氏，族大盛親姻。延迎請受業，具禮肅主賓。”
【延灼】蔓延燃烧。明沈德符《野獲编·禨祥·万寿宫灾》：“相傳上是夕被酒，與新幸宫姬尚美人者，於貂帳中試小烟火，延灼，遂熾。”
【延祀】谓使后代延续下去。有后则祭祀不绝，故称。清袁枚《新齐谐·借尸延嗣》：“閻君指長鬼告予曰：‘此爾翁也，着他領爾借屍還魂，生子延祀。’”
【延阻】拖延耽搁。邹鲁《广州三月二十九日之役》：“那知因去始平书院拿军火，延阻过久，及抵城外，黄克强先生等已在城内发难。”
【延玩】迟延玩忽。《明史·傅应祯传》：“上軫恤已至，而下延玩自如。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·行军总要·试兵号令》：“倘有懦弱延玩不趕緊築營者，按照天法究治。”
【延長】1.绵延久长。《汉书·翼奉传》：“天道終而復始，窮則反本，故能延長而亡窮也。”《後汉书·窦融传》：“漢承堯運，歷數延長。”唐吴兢《贞观政要·论仁义》：“太宗曰：‘朕看古來帝王以仁義爲治者，國祚延長。’”2.向长的方面发展。巴金《家》十一：“罢课延长下去等于放寒假。”柔石《人鬼和他底妻的故事》：“她一直线的想去，将这线从眼前延长到无限的天边。”
【延英】见“延英殿”。
【延英殿】亦省称“延英”。
唐代宫殿名。在延英门内。《唐六典·尚书·工部》：“宣政之左曰東上閣，右曰西上閣，次西曰延英門，其内之左曰延英殿。”肃宗时，宰相苗晋卿年老，行动不便，天子特地在延英殿召对，以示优礼。后沿为故事。唐白居易《寄隐者》诗：“昨日延英對，今日崖州去。”宋高承《事物纪原·朝廷注措·延英》：“《唐書》：‘韓臯曰：延英之置，肅宗以苗晉卿年老難步，故設之耳。’後代因以爲故事。《宋朝會要》：‘康定二年八月，宋庠奏：唐自中葉已還，雙日及非時大臣奏事，别開延英賜對，今假日御崇政、延和是也。’”一说“延英召对”始于唐代宗，见《新唐书·苗晋卿传》。
【延英閣】1.即延阁。宋李上交《近事会元·秘书省》：“漢代藏書之所有延英閣，廣内、石渠之藏。”参见“延閣”。2.即延英殿。宋梅尧臣《送祖择之学士北使》诗：“歸來易輕裘，賜對延英閣。”参见“延英殿”。
【延昌】绵延昌盛。《资治通鉴·唐玄宗天宝十三载》：“甲辰，太清宫奏：‘學士李琪見玄元皇帝乘紫雲，告以國祚延昌。’”
【延宕】拖延。《二十年目睹之怪现状》第五四回：“這件事本就可以延宕過去了。”老舍《骆驼祥子》二一：“巡警过来干涉，他动嘴不动身子，能延宕一会儿便多停一会儿。”
【延宛】犹蜿蜒。曲折延伸貌。清黄景仁《雨中入山访曹以南》诗：“逼仄穿深林，延宛上懸棧。”
【延祉】绵延福祉。《艺文类聚》卷四五引晋孙绰《丞相王导碑》：“玄聖陶化以啓源，靈仙延祉以分流。”
【延居】鸟名，即爰居。《广雅·释鸟》：“延居，怪鳥屬也。”《山海经·南山经》郭璞注引《广雅》作“爰居”。
【延厚】增厚。宋张淏《云谷杂记》卷三：“上謂之曰：‘欲正舊典，先合用卿，然欲令卿延厚壽基，稔育聞望，乃先用沆，宜無歉。’”
【延迴】迂回伸展。明徐弘祖《徐霞客游记·游太和山日记》：“兩崖蓊蔥蔽日，清流延迴，橋跨其上，不知流之所去。”
【延秋門】唐代长安禁苑西门。天宝十四载冬，安禄山起兵叛乱。次年六月，唐玄宗即由延秋门出长安，赴蜀避难。唐杜甫《哀王孙》诗：“長安城頭頭白烏，夜飛延秋門上呼。”宋程大昌《雍录》卷五：“玄宗幸蜀，自苑西門出，在唐爲苑之延秋門，在漢爲都城直門也。既出，即由便橋渡渭，自咸陽望馬嵬而西。”宋宋敏求《长安志》卷六：“苑中宫亭凡二十四所，西面二門，南曰延秋門，北曰玄武門。”
【延促】长短。唐谢偃《听歌赋》：“短不可續，長不可去。延促合度，舒縱所有。”
【延俄】耽搁片时。明叶宪祖《丹桂钿盒》第二折：“脚步且延俄，難憑我，温郎玉鏡事如何。”清蒋士铨《桂林霜·烈殉》：“一對裙釵，值得些兒個。誰家燕子樓，愛延俄？誰抱箜篌止渡河？”
【延待】延接，接待。宋孙光宪《北梦琐言》卷十：“有仁壽縣主簿歐陽衎，愍其衰老，常延待之。”
【延津】1.即延平津。相传晋时龙泉、太阿两剑分离后于此会合化龙而去。清钮琇《觚賸·延平女子》：“想像延津沉古劍，相期青塚一歸魂。”2.借指别后重逢之地。明陈所闻《驻马听·殷子馀自河南奉使入燕以书见示寄答》曲：“倚劍躊蹰，延津何日重相遇？”参见“延平津”。
【延津之合】见“延津劍合”。
【延津劍】亦称“延津寶劍”。
指龙泉、太阿两剑。明陈所闻《金落索·代王皖城答》曲：“遭逢不讓延津劍，棄擲休如緑綺絃。”明张凤翼《红拂记·奇逢旧侣》：“延津寶劍看重會，合浦明珠喜再逢。”参见“延平津”。
【延津劍合】指晋时龙泉、太阿两剑在延津会合的故事。后以“延津劍合”或“延津之合”比喻因缘会合。《二刻拍案惊奇》卷三：“方知兩劍分而復合，以此變化而去也。至今人説因緣湊巧，多用‘延津劍合’故事。”清余怀《板桥杂记·轶事》：“掃眉才子，慧業文人，時節因緣，不得不爲‘延津之合’矣。”参见“延平津”。
【延津寶劍】见“延津劍”。
【延首】1.伸长头颈。常形容急切盼望的样子。三国魏曹植《王仲宣诔》：“孰云仲宣，不聞其聲。延首歎息，雨泣交頸。”《周书·贺拔胜传》：“懷朔被圍，旦夕淪陷，士女延首，企望官軍。”唐刘长卿《寄东海荀处士》诗：“時復一延首，憶君如眼前。”2.形容惶悚恐惧的样子。《北史·魏孝武帝纪》：“<高歡>使斛斯椿奉勸進表。椿入帷門，罄折延首而不敢前。”
【延祚】1.长久的福禄。汉班固《西都赋》：“肇自高而終平，世增飾以崇麗。歷十二之延祚，故窮泰而極侈。”2.延续福禄。《後汉书·光武帝纪下》：“子孫賴福，延祚至今。”晋潘岳《西征赋》：“庶人子來，神降之福，積德延祚，莫二其一。”宋袁褧《枫窗小牍》：“惟我念功之旨，永將延祚子孫。”汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第一分第五章：“以臆度之，或當時之人以黄老、浮屠并談，于黄老視爲君人之術，于浮屠遂以爲延祚之方也。”
【延挹】提携。《太平广记》卷四七一引唐薛用弱《集异记·邓元佐》：“因謁長城宰，延挹托舊，暢飲而别。”宋沈辽《贺州推官知阳朔县李君墓碣铭》：“<李忠輔>及冠，遊長沙，造内閣李公，受於幙下，納顧甚厚，延挹以爲後進首，由是知名。”
【延挨】拖延。《水浒传》第九九回：“你們這伙鳥敗漢，可速還俺們的城池！若稍延挨，教你片甲不留！”茅盾《子夜》十五：“局面很紧，多延挨一天，也许要闹大乱子。”
【延格】拖延耽搁。《明史·吴甘来传》：“陛下加意邊陲，賞無延格。”
【延致】招来；邀请。《後汉书·郎顗传》：“顗少傳父業，兼明經典，隱居海畔，延致學徒常數百人。”清王士禛《＜四溟诗话＞序》：“然茂秦游道日廣，秦、晉諸藩争延致之。”
【延貤】绵延伸展。宋蔡襄《荔枝谱》：“<荔枝>福州種植最多，延貤原野，洪塘水西，尤其盛處。”
【延恩】延续恩泽。《清会典事例·宗人府·封爵》：“凡親王以次遞降者，至鎮國公而止；郡王以次遞降者，至輔國公而止。其公爵均者，世襲罔替。蓋襲爵延恩，若不定以等次，則國家億萬年之久，王爵愈積愈多，又不免於冗濫。”
【延候】迎接。清袁枚《随园诗话》卷十：“聞余遊羅浮歸，乞假到鼎湖延候。”
【延息】指延长生命。清蒲松龄《聊斋志异·小梅》：“念不了者，幼女未嫁，因賜少藥，俾延息以待。”
【延留】1.留居。晋干宝《搜神记》卷十八：“<張華>乃歎曰：‘天下豈有此年少。若非鬼魅，則是狐狸。’乃掃榻延留，留人防護。”《宋史·外国传六·大食国》：“上賜以襲衣、冠帶、被褥等物，令閤門宴犒訖，就館，延留數月遣回。”2.延续；拖延不走。茅盾《暴风雨》：“昨晚延留到今晨的密雨，趁着晓风，打扑人脸越发有劲。”杨沫《青春啊，永远发出绚烂的光彩吧》：“十一月下旬我正准备走了，孩子忽然生起病来，我焦灼，可是隐隐地又有些欢喜－－这样仿佛给自己的延留找到了借口。”
【延竚】见“延佇”。
【延益】1.延长增加。前蜀杜光庭《众修北帝衙醮词》：“伏乞解除災厄，延益年齡。”2.指延年益寿。宋无名氏《采兰杂志》卷一：“夜半不卧則血不歸心，君雖好學恐非延益之道。”
【延展】1.延长伸展；扩展。许地山《海世间》：“割不断的轻烟，缕缕丝丝从烟筒舒放出来，慢慢地往后延展。”丁玲《水》：“天空没有云，蓝粉粉的，无尽止的延展开去。”2.谓延期。邹韬奋《萍踪寄语》五四：“德国大学文理科定三年，法科四年，医科五年，但实际因功课来不及做完，每须延展。”
【延陵】1.古邑名。春秋吴邑，公子季札因让国避居(一说受封)于此。故址在今江苏常州市。《公羊传·襄公二十九年》：“<季札>去之延陵，終身不入吴國。”何休注：“延陵，吴下邑。”《史记·吴太伯世家》：“季札封於延陵。”2.借指季札。汉王粲《赠文叔良》诗：“延陵有作，僑肸是與。”宋范仲淹《吴岩寺》诗：“唯有延陵逃遁去，清名高節老乾坤。”清李渔《怜香伴·狂喜》：“你雖是王莽虚謙，我當做延陵真讓。”参见“延陵季子”。3.汉成帝陵。《汉书·成帝纪》：“<綏和二年>四月己卯，葬延陵。”4.指汉成帝。《汉书·元后传》：“行道之人爲之隕涕，況於陛下，時登高遠望，獨不慙於延陵乎！”5.复姓。南朝宋有延陵盖。见《宋书·谢晦传》。
【延陵子】见“延陵季子”。
【延陵季子】指春秋时吴公子季札。相传吴王寿梦有四子：诸樊(或称谒)、馀祭、馀眛(一作夷昧)、季札。季札贤，寿梦欲废长立少。季札让不可。寿梦卒，诸樊立，与馀祭、馀眜相约，传弟而不传子，弟兄迭为君，欲终致国于季札。季札离国赴延陵(一说封于延陵)，终身不入吴国，故世称延陵季子。事见《公羊传·襄公二十九年》、《史记·吴太伯世家》。《礼记·檀弓下》：“延陵季子，吴之習於禮者也。”亦称“延陵子”。三国魏曹植《赠丁仪》诗：“思慕延陵子，寶劒非所惜。”晋陆机《吴趋行》：“穆穆延陵子，灼灼光諸華。”参见“延陵”。
【延陵劍】汉刘向《新序·节士》载，春秋时延陵季子(吴公子季札)将出访晋国，带宝剑经过徐国，徐君观剑不言而色欲之。延陵季子为有晋国之使，未即献剑，然心已许之。及使晋返，而徐君已死。于是乃以剑挂徐君墓树而去。后用为不忘故旧的典实。唐李白《送鞠十少府》诗：“我有延陵劍，君無陸賈金。”明高启《魏使君见示吕忠肃公旧赠诗因赋》：“難縣延陵劍，空聽山陽笛。”
【延祟】招祸。唐许敬宗《应诏欹器赋》：“禮虚舟之瀁空，鑒撲滿之延祟。”
【延娱】相传为周时东瓯所献才女名。参见“延娟”。
【延娟】相传为周时东瓯所献才女名。据晋王嘉《拾遗记·周》载：周昭王二十四年，东瓯献二女，一名延娟，一名延娱。此二人辩口丽辞，巧善歌笑，步尘上无迹，行日中无影。后二女与昭王乘舟，同溺于汉水。
【延納】1.引见接纳。《後汉书·北海靖王兴传》：“睦少好學，博通書傳，光武愛之，數被延納。”《旧唐书·德宗纪上》：“時猶多難，宜廣延納，以達下情。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“穆宗皇帝方御養心殿，延納多士。”2.容受，容纳。南朝宋谢灵运《山居赋》：“遠北則長江永歸，巨海延納。”3.迎进，迎入。宋沈括《梦溪笔谈·杂志二》：“所向州縣，開門延納，傳檄所至，無復完壘。”
【延捱】延挨。《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“醫生切脈道：‘只好延捱日子，不能全愈了。’”清李渔《比目鱼·联班》：“若有富商大賈、公子王孫，要與我做實事的，我口便許他，只是托故延捱，不使他到手。”朱自清《别》：“警笛响了，再不能延捱！”
【延捺】拖延搁置。清黄六鸿《福惠全书·刑名·词讼》：“早堂辰刻收狀……次日卯刻發出，永爲定例，庶免該承延捺掯差諸弊。”
【延接】引见接纳；接待。《後汉书·盖勋传》：“帝方欲延接勳，而蹇碩等心憚之。”五代王定保《唐摭言·遭遇》：“<朱錫庶、謝登>誤入昕第，昕岸幘倚杖，謂二子來謁，命左右延接。”《东周列国志》第三五回：“<曹國大夫>惟恐其久留曹國，都阻擋曹共公不要延接他。”清王士禛《池北偶谈·谈艺六·李元宾集》：“江湖布衣，挾行卷，干薦紳，延接稍遲，贈遺稍薄，則謗讟隨之。”
【延眺】引颈远望。唐张九龄《高斋闲望言怀》诗：“高齋復晴景，延眺屬清秋。”《新唐书·韦弘机传》：“天子乃登洛北絶岸，延眺良久，歎其美。”明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记十》：“入一納軒，延眺久之。”
【延曼】1.亦作“延蔓”。草木绵延伸展。汉司马相如《上林赋》：“揭車衡蘭，槀本射干……布濩閎澤，延曼太原。”三国魏阮籍《咏怀》诗之四一：“不見林中葛，延蔓相勾連。”明刘基《感怀》诗：“一朝根柢成，延蔓蔽樓閣。”清李斗《扬州画舫录·桥东录》：“樓後朱藤延曼。”2.引申指不断扩展。《汉书·王莽传下》：“盜賊始發，其原甚微……朝廷忽略，不輒督責，遂至延曼連州。”明归有光《备倭事略》：“浸淫延蔓，東南列郡，大有可慮。”3.即曼延。古代百戏名。唐赵冬曦《奉和圣制同二相已下群官乐游园宴》诗：“從容會鵷鷺，延曼戲龍魚。”
【延跂】见“延頸企踵”。
【延累】犹连累。清恩寿《致兼湖广总督端方电》：“似此敗壞憲法，實爲學堂大害，擾及地方，必致延累商務，關係至重。”
【延脰】引颈。南朝梁萧统《殿赋》：“延脰觀之，欣然俯仰。”
【延訪】1.延请求教；请教。唐韩愈《禘袷议》：“凡在擬議，不敢自專，聿求厥中，延訪羣下。”宋孙光宪《北梦琐言》卷十七：“張賢明有禮，温雖虎狼其心，亦所景伏，每謀軍國計，必先延訪。”清昭槤《啸亭杂录·朱白泉狱中上百朱二公书》：“其與朱方伯錫爵书云：‘再四延訪，知江南重務，莫大於防河，而防河機宜，莫先於儲料。’”2.指广为访求。明徐渭《女状元》第二出：“諸生可要努力，莫負聖明求賢的盛意與主司延訪的苦心。”《明史·许相卿传》：“然後務學親賢，去讒遠色，延訪忠言，深恤民隱。”
【延望】1.引颈远望。《後汉书·方术传上·李南》：“旦日，棱延望景晏，以爲無徵。”唐刘商《泛舒城南溪赋得沙鹤歌》：“延望乘虚入紫霞，陌頭回首空烟樹。”明锺惺《五月七日吴伯霖要集秦淮水榭》诗：“今兹坐綺閣，閒閲舟遲疾。從舟視閣中，延望當如昔。”2.形容盼望或仰慕之切。《东观汉记·邓禹传》：“今長安饑民，孰不延望？”《宋书·何承天传》：“經畧既張，宏圖將舉，士女延望，華、夷慕義。”清黄辅辰《戴经堂日钞》：“<安應>存亡尚無消息，大軍亦未進戰，上日延望，甚切。”3.延请探望。唐柳宗元《先侍御史府君神道表》：“<先君>授左衛率府兵曹參軍，尚父汾陽王居朔方，備禮延望。”
【延袤】1.绵亘；绵延伸展。《史记·蒙恬列传》：“築長城，因地形，用制險塞，起臨洮，至遼東，延袤萬餘里。”南朝梁王屮《头陀寺碑文》：“層軒延袤，上出雲霓。”宋叶適《宿觉庵》：“所居山，延袤十里，有江月松風之勝。”清黄宗羲《＜今水经＞序》：“先王體國經野，凡封内之山川，其離合向背，延袤道里，莫不講求。”2.长度和广度，引申指面积。汉袁康《越绝书·外传记越地传》：“<禹>葬會稽，葦槨桐棺，穿壙七尺，上無漏泄，下無積水，壇高三尺，土階三等，延袤一畝，尚以爲居之者樂，爲之者苦，無以報民功。”
【延眷】依恋不舍。唐丘丹《奉使过石门观瀑》诗：“王程懼淹泊，下磴空延眷。”
【延視】注视良久。战国宋玉《神女赋》：“望余帷而延視兮，若流波之將瀾。”
【延問】请教询问。《後汉书·方术传上·樊英》：“<天子>待以師傅之禮，延問得失。”宋文莹《玉壶清话》卷一：“道士蘇澄隱迎鑾駕，霜簡星冠，年九十許，氣貌翹竦，上因延問甚久。”
【延款】接纳款待。唐唐彦谦《夏日访友》诗：“屈指越寒暑，殷勤爲延款。”《醒世恒言·汪大尹火焚宝莲寺》：“若遇官宦富豪，另有一般延款，這也不必細説。”清褚人穫《坚瓠六集·阳明遇仙》：“僧聞其名，延款甚恭。”
【延喜】亦作“延嬉”。
玉圭名。《尚书璇玑铃》：“禹開龍門，導積石，玄圭出，刻曰：‘延喜玉，王受德，天賜佩。’”后用为宣扬帝王瑞应的典故。《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“昭華之珍既徙，延喜之玉攸歸。”张铣注：“舜時，西王母獻昭華玉；天錫禹玄珪，刻曰：‘延喜之字’。”《宋书·符瑞志下》：“延嬉，王者孝道行則至。”
【延期】延长或推迟时日。《汉书·王莽传中》：“予前在大麓，至于攝假，深惟漢氏三七之阸，赤德氣盡，思索廣求所以輔劉延期之術，靡所不用。”三国魏高堂隆《谏明帝疏》：“災異既發，懼而修政，未有不延期流祚者也。”宋司马光《涑水记闻》卷十四：“自元豐二年正月七日以前，本息之外所負罰錢悉蠲之，凡數十萬緡，負本息者延期半年。”鲁迅《书信集·致许广平》：“住至月底，我想走了，倘不收到我延期之信，你至二十六止，便可以不寄信来。”
【延募】招聘，招募。严复《救亡决论》：“曩者法越之事，北洋延募德酋數十人，洎條約既成，無所用之。”
【延貯】久立，久留。《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“飾新宫以延貯兮，泯不歸乎故鄉。”颜师古注：“貯，與佇同。佇，待也。”
【延鼎】倒覆的鼎。《墨子·非乐上》：“鐘猶是延鼎也，弗撞擊，將何樂得焉哉！”孙诒让间诂：“延鼎，蓋謂偃覆之鼎。《玉藻》鄭注云：‘延，冕上覆也。’是‘延’有‘覆’義。鐘上弇下侈，與鼎相反，虚縣（懸）弗擊，則與鼎偃覆相類。”
【延喘】延长气息。比喻暂时维持生存。清魏源《圣武记》卷一：“以諸賊皆百戰之餘，地險兵悍，姑以雲、貴及川東南爲其延喘地。”
【延道】墓道。延，通“埏”。《左传·隐公元年》“隧而相見”晋杜预注：“隧，若今延道。”
【延登】1.引入而登殿。《汉书·五行志中之下》：“御史大夫朱博爲丞相，少府趙玄爲御史大夫，臨延登受策，有大聲如鍾鳴，殿中郎吏陛者皆聞焉。”颜师古注：“延入而登殿也。《漢舊儀》云：‘丞相、御史大夫初拜，皇帝延登親詔也。’”2.延揽擢用。《汉书·元帝纪》：“臨遣光禄大夫襃等十二人循行天下……延登賢俊，招顯側陋。”
【延結】谓思念之情长期郁结。明邵潜《寄陈仲醇徵君》诗：“容輝一以遠，十載徒延結。離夢或見之，躑躅中腸熱。”
【延遠】长久。前蜀杜光庭《尹居紘辛酉本命醮词》：“賜臣災厄蠲銷，禄筭延遠，存亡俱泰，眷屬咸安。”
【延聘】聘请。《清史稿·兵志十一》：“山東機器局自創造至今，並未延聘西人。”邹韬奋《患难馀生记》第二章：“他们都是由国民党所领导的国民政府延聘而来的。”
【延想】长久的思念。唐卢仝《自君之出矣》诗：“玉簟寒悽悽，延想心惻惻。”宋文莹《玉壶清话》卷一：“俟江南平，可暫來相見否？無他，但一慰延想爾。”
【延路】1.漫长的道路。南朝梁沈约《内典序》：“以寸陰之短晷，馳永劫之延路。”2.见“延露”。
【延腦】见“延髓”。
【延嘉】瑞草名。《太平御览》卷八七三引孙氏《瑞应图》：“延嘉，王者有德則見。”《太平御览》卷八七三引《孝经援神契》：“天子至德，屬于四海，則延嘉生。”
【延壽】长寿；延长寿命。《史记·封禅书》：“已視之，果有獻玉杯者，刻曰‘人主延壽’。”晋干宝《搜神记》卷十一：“若得鯉魚食之，其病即差，可以延壽。”《宋书·乐志四》：“仙人下來飲，延壽千萬歲。”宋苏轼《与李公择书》：“口體之欲，何窮之有？每加節儉，亦是惜福延壽之道。”
【延壽客】菊花的异名。宋吴自牧《梦粱录·九月》：“今世人以菊花、茱萸，浮於酒飲之。蓋茱萸名‘辟邪翁’，菊花爲‘延壽客’，故假此兩物服之，以消陽九之厄。”
【延壽堂】佛教寺庙安置患病僧人之所。明净善《禅林宝训·山堂小参》：“高庵住雲居，聞衲子病，移延壽堂，咨嗟歎息，如出諸己。”
【延慕】仰慕。《三国志·吴志·陆逊传》：“近以不敏，受任來西，延慕光塵，思稟良規。”
【延蔓】见“延曼”。
【延對】引见赐对。宋文莹《玉壶清话》卷五：“太宗嘉其精博，擢九經，賜第。真宗晚年多召於近寢，從容延對。”
【延算】延长寿命。明姚士粦《见只编》卷上：“若有人語余曰鹿角膠三字……自兹日服，延算到今，顧語之他人則不驗也，豈非天乎！”清唐孙华《春日病中杂咏》之二：“家人問卜祈延算，好友相規罷讀書。”
【延誤】迟延耽误。清林则徐《札苏藩司儹修宝山海塘工程并查报各项款数》：“邇來天氣晴霽，亟應乘時儹修完固，以資捍禦，未便稍事延誤。”鲁迅《书信集·致许寿裳》：“转信殊多延误，此后赐示，似不如由内山书店转也。”
【延廣】广阔。太平天囯马之澐《建天京于金陵论》：“金陵地連三楚，勢控長江，地理不爲不延廣矣。”
【延養】延年养生。晋葛洪《抱朴子·至理》：“人之受命，死生之期，未若草木之於寒天也，而延養之理，補救之方，非徒温暖之爲淺益也。”
【延滯】迟延耽搁。唐姚合《题贞女祠》诗：“我來方謝雨，延滯失歸期。”孙中山《要造成真中华民国》：“须知党事为重，遇事就要办理，万不可稍有延滞。”
【延漫】繁衍散布。《西京杂记》卷三：“積沙爲洲嶼，激水爲波潮，其中致江鷗海鶴，孕雛産鷇，延漫林池。”
【延閣】1.古代帝王藏书之所。《汉书·艺文志》“於是建藏書之策”颜师古注引如淳曰：“劉歆《七略》曰：‘外則有太常、太史、博士之藏，内則有延閣、廣内、秘室之府。’”南朝梁简文帝《上昭明太子集别传等表》：“請備之延閣，藏諸廣内，永彰茂實，式表洪微。”2.绵延的阁道。《文选·左思＜魏都赋＞》：“馳道周屈於果下，延閣胤宇以經營。”张载注：“三臺與法殿，皆閣道相通，直行爲經，周行爲營。”唐柳宗元《永州龙兴寺东丘记》：“因其曠，雖增以崇臺延閣，廻環日星，臨瞰風雨，不可病其敞也。”3.延搁。拖延耽搁。《西游补》第十回：“行者周圍一看，又不知打從那一面鏡中跳出，恐怕延閣工夫，誤了師父。”
【延奬】引见嘉奖。《宋史·文苑传二·柳开》：“王祐知大名，開以文贄，大蒙賞激。楊昭儉、盧多遜並加延奬。”
【延維】古代传说中的神名。《山海经·海内经》：“有神焉，人首蛇身，長如轅，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名曰延維。”
【延綿】延续不断。唐元稹《竞渡》诗：“延綿復幾歲，逮及羲與軒。”唐唐彦谦《春草》诗：“天北天南遶路邊，托根無處不延綿。”徐迟《地质之光》：“延绵的燕山褶皱带作了首都的苍翠的屏障。”
【延駐】1.邀请停留。唐李中《谒柴太尉席上作》诗：“公侯延駐暫踟蹰，況值風光三月初。”2.道教所谓长生不老。延，延年；驻，驻颜，保持青春。《云笈七籤》卷六三：“<大丹>可治疾，并無延駐之功。”
【延樓】高楼。《淮南子·本经训》：“延樓棧道，雞棲井幹。”高诱注：“延樓，高樓也。”
【延遷】迁延。唐韩愈《送灵师》诗：“中間不得意，失迹成延遷。”
【延賞】1.延及他人的赏赐。唐白居易《薛从可右清道率府兼仓曹制》：“惟汝父平守吾藩鎮，能以忠力殄寇安人，疇庸既以啟封，延賞亦宜及嗣。”宋岳珂《桯史·见一堂》：“或較其積閥，謂雖居位，猶未該延賞。”明沈德符《野獲编·督抚·任邱大僚》：“彈丸邑中，一時大僚，同事一方，拓雄邊，開制府，接武公孤，延賞環衛，亦近代所少。”2.留连赏玩；长时间地观赏。北魏郦道元《水经注·渐江水》：“<二山>峯嶺相連，其間傾澗懷烟，泉溪引霧，吹畦風馨，觸岫延賞。”明谢榛《四溟诗话》卷三：“予初冬同李進士伯承遊西山，夜投碧雲寺，並憩石橋，注目延賞。”清魏源《栈道杂诗》之五：“延賞未及徧，前山又登陟。”
【延徵】招请。《三国志·魏志·袁绍传》“擊破瓚于易京”裴松之注引《九州春秋》：“紹延徵北海鄭玄而不禮。”
【延請】邀请；招请。《东观汉记·光武纪》：“杜長威持節詣軍門，帝遣棨戟迎，延請入軍。”《後汉书·逸民传·庞公》：“荆州刺史劉表數延請，不能屈，乃就候之。”《二十年目睹之怪现状》第十五回：“又開了幾家店鋪，把那窮本家都延請了去，量材派事。”
【延慶】延续福祚。《後汉书·朱景王杜等传论》：“若夫數公者，則與參國議，分均休咎，其餘并優以寬科，完其封禄，莫不終以功名，延慶於後。”南朝梁简文帝《唱导文》：“馮法致安，積善延慶。”隋王度《古镜记》：“昔楊氏納環，累代延慶；張公喪劍，其身亦終。”
【延慶節】唐代以懿宗诞辰为延庆节。唐高彦休《唐阙史·李可及戏三教》：“<咸通中>嘗因延慶節，緇黄講論畢，次及倡優爲戲，可及乃儒服險巾，襃衣博帶，攝齊以升崇座。”宋庄季裕《鸡肋编》卷下：“武宗（唐武宗）開成五年，以二月十五日玄元皇帝降生日爲降聖節，六月十二日皇帝載誕之辰爲慶陽節，懿宗七月四日爲延慶節。”
【延敵】迎击敌人。汉贾谊《过秦论》：“秦人開關延敵，九國之師逡巡遁逃而不敢進。”
【延遲】1.拖延时间。《说唐》第十六回：“你道韓擒虎爲何在道延遲？只因他與伍建章有八拜之交，意欲使伍雲召知覺。”峻青《海啸》第四章十：“老宫默默地沉思了片刻，决然地说：‘靠岸，……快，一秒钟也不能延迟！’”2.推迟。如：会期延迟了。
【延選】引荐。《资治通鉴·晋哀帝兴宁二年》：“本欲使諸公延選英儒，乃更猥濫如是！”
【延嬉】见“延喜”。
【延緩】1.拖延。明唐顺之《牌》：“若兵力不足，可即申呈總督軍門及本部量議，添兵相助，毋得延緩誤事。”清恽敬《与秦筠谷书》：“然格殺賊盗，罪止杖耳，敬何必苦争，使再延緩，致斃囹圄。”丁玲《韦护》第三章：“他知道这是最后的一刻了，他不能再延缓。”2.推迟。吴晗《朱元璋传》第六章二：“这样，就直接对社会上的私人手工业作坊的扩大生产起了束缚和阻碍的作用，延缓了社会的向前发展。”3.缓慢。沙汀《兽道》：“她的行动很延缓，才一跨出门槛，却又忽地停住了。”
【延緣】1.缓慢移行。《庄子·渔父》：“<客>乃刺船而去，延緣葦間。”清陶澂《蛮触行》：“秋林濕盡土花碧，蝸牛延緣不踰尺。”2.与他物相连属。宋范成大《桂海岩洞志》：“桂之千峰皆旁無延緣，悉自平地崛然特立，玉筍瑶篸，森列無際。”
【延薦】引荐。南朝陈徐陵《与顾记室书》：“殿下前時妄澤，匪復偏私，遂吴良延薦之恩，無王丹所舉之謬。”唐元稹《奉和浙西大夫李德裕述梦四十韵》：“賓親多謝絶，延薦必英豪。”
【延歷】犹延寿。《後汉书·崔寔传》：“夫熊經鳥伸，雖延歷之術，非傷寒之理。”
【延頸】1.伸长头颈。《列子·汤问》：“延頸承刃，披胷受矢。”《三国志·吴志·诸葛恪传》：“恪每出入，百姓延頸，思見其狀。”唐李翱《截冠雄鸡志》：“延頸喔咿，其聲甚悲焉。”2.引申指仰慕，渴望。《史记·游侠列传》：“自關以東，莫不延頸願交焉。”宋叶適《受玉宝贺表》：“江淮延頸，望基本之常安。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“延頸方來，神馳所慕之儀的。”3.长颈。《文选·曹植＜洛神赋＞》：“延頸秀項，皓質呈露。”李善注：“延、秀，皆長也。”4.古地名。《文选·任昉＜奏弹曹景宗＞》：“猶應固守三關，更謀進取，而退師延頸，自貽虧衂。”李善注：“三關、延頸，二戍名也。”
【延頸企踵】伸长头颈，踮起脚跟。形容仰慕或企望之切。汉扬雄《剧秦美新》：“海外遐方，信延頸企踵，回面内嚮，喁喁如也。”《後汉书·窦武传》：“於是天下雄俊知其風旨，莫不延頸企踵，思奮其智力。”宋苏轼《杭州上执政书》：“日與吏民延頸企踵，雖大旱望雲，執熱思濯，未喻其急也。”亦作“延頸跂踵”。宋王明清《挥麈後录》卷四：“奈何都民朝夕思念，燃頂煉臂，延頸跂踵，以望御車之塵也？”亦省作“延企”、“延跂”。三国魏曹植《闲居赋》：“登高丘以延企，時薄暮而起余。”唐柳宗元《礼部为百官上尊号表》：“伏惟陛下小謙讓之節，安延企之情。”宋王安石《回贺冬启三》：“延跂台華，彌增善頌。”《清史稿·睿忠亲王多尔衮传》：“江天在望，延跂爲勞。”
【延頸跂踵】见“延頸企踵”。
【延頸舉踵】同“延頸企踵”。
《庄子·胠箧》：“今遂至使民延頸舉踵，曰‘某所有賢者’，贏糧而趣之。”《吕氏春秋·精通》：“聖人南面而立，以愛利民爲心，號令未出而天下皆延頸舉踵矣。”汉司马相如《喻巴蜀檄》：“延頸舉踵，喁喁然皆嚮風慕義。”
【延瞰】远望。南朝宋鲍照《行药至城东桥》诗：“嚴車臨迥陌，延瞰歷城闉。”唐卢照邻《至陈仓晓晴望京邑》诗：“今朝好風色，延瞰極天莊。”
【延踵】形容殷切盼望的样子。《魏书·卢渊传》：“吴會之民，延踵皇澤。”参见“延頸企踵”。
【延燒】蔓延燃烧。《史记·汲黯列传》：“河内失火，延燒千餘家。”《三国志·吴志·周瑜传》：“蓋放諸船，同時發火。時風盛猛，悉延燒岸上營落。”《清史稿·灾异志二》：“通州北郭火，延燒百餘家。”
【延燎】1.蔓延的大火。宋范仲淹《上执政书》：“如洞真壽寧之宫，以延燎之災，一夕逮盡。”宋周密《齐东野语·杨府水渠》：“<楊和王殿閤>竟燬延燎。”2.蔓延燃烧。宋鲁应龙《闲窗括异志》：“市樓失火，煙焰燭天，衆力撲救，僅免延燎。”
【延擱】拖延耽搁。清薛福成《滇缅分界通商事宜疏》：“議者咸知彼俟布置妥協，必轉以延擱已久爲辭，來相促迫。”鲁迅《书信集·致陈君涵》：“延搁多日，歉甚，歉甚。”
【延聲】播扬名声。《宋书·顾恺之传》：“是以通人君子，閑泰其神，沖緩其度，不矯俗以延聲，不依世以期榮。”
【延釐】旧时祝颂语，谓迎来福祥。釐，通“禧”。清张行孚《与陈蓝洲书》：“敬諗勳祺叶吉，旅祉延釐。”
【延齡】1.长生；延长寿命。南朝梁简文帝《谢赉长生米启》：“食乃民天之貴，粒有延齡之名。”唐裴铏《传奇·陶尹二君》：“知不遇世，遂逃此山，食松脂木實，乃得延齡耳。”明张居正《奉旨迎母就养谢遣官郊劳疏》：“每欲就帝都而侍養，庶幾竊天禄以延齡。”2.即延龄客。指菊花。明杜岕《将之吴门述怀呈荔轩》诗：“延齡振芬葩，服之生羽翰。”
【延齡客】菊花的异名。清厉荃《事物异名录·花卉》：“仙書，菊花爲延齡客。”
【延譽】播扬声誉。语出《国语·晋语七》：“使張老延君譽于四方。”南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“今晉祚雖衰，天命未改，吾欲立功於河北，使卿延譽於江南。”宋葛立方《韵语阳秋》卷十八：“孟浩然詩名籍甚，一遊长安，王維傾蓋延譽。”朱自清《寄怀平伯北平》诗：“延譽憑君列上庠，古槐書屋久彷徉。”
【延覽】全面察看。清梅曾亮《吴淞口验功记》：“斟酌古今，延覽地形。”
【延露】亦作“延路”。
古俚曲名。《淮南子·人间训》：“夫歌《采菱》，發《陽阿》，鄙人聽之，不若此《延路》、《陽局》。”高诱注：“《延路》、《陽局》，鄙歌曲也。”按“延路”，《文选·马融＜长笛赋＞》“下采制於《延露》《巴人》”李善注引《淮南子》作“延露”。晋葛洪《抱朴子·知止》：“口吐《采菱》、《延露》之曲，足躡《渌水》、《七槃》之節。”南朝宋谢灵运《拟魏太子邺中集诗·应瑒》：“始奏《延露》曲，繼以闌夕語。”
【延髓】亦称“延腦”。
后脑的一部分，上接脑桥，下接脊髓。舌咽神经、迷走神经、副神经和舌下神经等四对脑神经，均附着在延髓部分。延髓是管理呼吸、心搏等重要反射的中枢，故又有“生命中髓”之称。
【延顧】接待。宋何薳《春渚纪闻·变铁器为金》：“閤門宣事陳安止云，其姻家留朝請者，在鎮江常延顧一道人。”
【延屬】1.相连。《文选·左思＜吴都赋＞》：“長干延屬，飛甍舛互。”吕向注：“延屬，言邑室相連也。”2.引颈瞩目。形容急切盼望的样子。属，通“矚”。《後汉书·蔡邕传》：“今者闕職經時，吏人延屬，而三府選舉，踰月不定。”
【延續】持续；继续。叶圣陶《丁祭》：“大约延续了一个钟头不到一点，焚帛，送神，祭事才算完毕。”老舍《骆驼祥子》十九：“生命的延续不过是生儿养女，祥子心里不由的有点喜欢。”
【延攬】1.招致收揽。《东观汉记·邓禹传》：“于今之計，莫如延攬英雄，務悦民心。”李广田《一个画家》：“他想延揽一些前辈艺术家，教育一般青年之有志于艺术者。”2.指延伸包容。明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记二》：“遥瞻西南，羣峰開繞，延攬甚擴。”
【延鷺堠】指亭堠。古代边境上专用以候望敌情者。明杨慎《丹铅总录·宫室·延鹭堠画乌亭》：“余舊有《紀行》詩：‘山遮延鷺堠，江繞畫烏亭。’上句用元魏改官制，以候望官爲白鷺，取其延望之意，其時亭堠多刻鷺像也。”

*廼1［nǎiㄋㄞˇ］
同“乃1”。

*廸1［díㄉㄧˊ］
同“迪1”。

*廻1［huíㄏㄨㄟˊ］
亦作“廽1”。同“迴1”。

*廹1［pòㄆㄛˋ］
同“迫1”。
廹2［pǎiㄆㄞˇ］
同“迫2”。

*建1［jiànㄐㄧㄢˋ］
［《廣韻》居万切，去願，見。］
1.建立；创立。《书·洪範》：“皇建其有極。”蔡沈集传：“建，立也。”《国语·周语中》：“夫王公諸侯之有飫也，將以講事成章，建大德，昭大物也。”汉陈琳《檄吴将校部曲文》：“建丘山之功，享不訾之禄。”三国魏刘劭《人物志·流业》：“建法立制，彊國富人，是謂法家，管仲、商鞅是也。”如：建都；建校。2.封立。《诗·鲁颂·閟宫》：“建爾元子，俾侯于魯，大啓爾宇，爲周室輔。”《後汉书·胡广传》：“順帝欲立皇后，而貴人有寵者四人，莫知所建，議欲探籌，以神定選。”宋曾巩《左仆射门下侍郎王珪祖贽追封魏国公制》：“庸建爾于上公，俾受國于全魏。”3.树立。《诗·小雅·出车》：“我出我車，于彼郊矣。設此旐矣，建彼旄矣。”朱熹集传：“言出車在郊，建設旗幟。”汉张衡《东京赋》：“戎士介而揚揮，戴金鉦而建黄鉞。”唐韩愈《奉和库部卢四兄曹长元日朝回》诗：“天仗宵嚴建羽旄，春雲送色曉鷄號。”4.谓竖起。《尚书大传》卷三：“九十杖而朝，見君建杖。”郑玄注：“建，樹也。”5.公布。《周礼·天官·小宰》：“小宰之職，掌建邦之宫刑。”郑玄注：“宫刑，在王宫中者之刑，建明布告之。”孙诒让正义：“凡物建立之則衆共見，故引申之凡明白布告亦曰建。”唐封演《封氏闻见记·露布》：“露布，捷書之别名也。諸軍破賊，而以帛書建諸竿上，兵部謂之露布。”6.建筑；建造。《逸周书·作雒》：“乃建大社于國中。”汉张衡《东京赋》：“楚築章華於前，趙建叢臺於後。”北魏郦道元《水经注·庐江水》：“其水歷澗，逕龍泉精舍南。太元中，沙門釋慧遠所建也。”清管同《馀霞阁记》：“由臺而上，建閣三楹，殿以書室。”7.倡议；提出。《东观汉记·祭遵传》：“<祭遵>對酒娱樂，必雅歌投壺，又建爲孔子立後，奏置五經大夫。”《北齐书·刘丰传》：“豐建水攻之策，遂遏洧水以灌之。”8.谓陈述；论述。宋欧阳修《观文殿大学士晏公神道碑铭》：“天下弊于兵，公數建利害，請罷監軍，兼以陣圖授諸將，使得應敵爲攻守。”9.执持；拿起。《孔子家语·六本》：“曾子耘瓜，誤斬其根。曾晳怒，建大杖以擊其背。”按汉刘向《说苑·建本》“建”作“援”。10.古代天文学称北斗星斗柄所指为建。一年之中，斗柄旋转而依次指向十二辰，称为十二月建。夏历(农历)的月分即由此而定，如正月称建寅，二月称建卯……十一月称建子，十二月称建丑。南朝齐王融《永明九年策秀才文》：“其驪翰改色，寅、丑殊建，别白書之。”《新唐书·肃宗纪》：“<上元二年>九月壬寅，大赦……去‘上元’號，稱元年，以十一月爲歲首，月以斗所建辰爲名。”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷一：“蓋冬、夏自酉、戌至寅、卯，斗杓之建，盈縮終不過五辰。”参见“斗建”。11.“月分”的代称。参见“大建”、“小建”。12.星座名。参见“建星”。13.通“健”。参见“建德”。14.通“鍵”。一说通“鞬”。参见“建櫜”。15.通“倦”。一说建为“逮”的讹字，逮通“怠”。《墨子·号令》：“遣卒候者，無過五十人。客至堞，去之，慎無厭建。”孙诒让间诂：“建，讀爲券，聲近字通。《考工記·輈人》‘左不楗’，杜子春云：‘書楗或作劵。’鄭康成云：‘劵，今倦字也。’又《襍守》篇作‘唯弇逮’，則疑‘建’即‘逮’之形誤。‘逮’與‘怠’音近古通。《非儒》篇‘立命而怠事’，《晏子春秋·外篇》‘怠’作‘建’，二義並通，未知孰是。”张纯一集解：“此文並《晏子春秋》兩‘建’字，皆‘逮’之譌。‘逮’通‘怠’。”按两说虽有异，但其义均可通。16.姓。汉有建公。见《汉书·元后传》。
建2［jiànㄐㄧㄢˋ］
［《集韻》紀偃切，上阮，見。］
覆；倾倒。《史记·高祖本纪》：“<秦中>地埶便利，其以下兵於諸侯，譬猶居高屋之上建瓴水也。”裴駰集解引如淳曰：“瓴，盛水瓶也。居高屋之上而幡瓴水，言其向下之勢易也。建音蹇。”
【建巳月】夏历四月。唐杜甫《戏赠友》诗之一：“元年建巳月，郎有焦校書。”《新唐书·肃宗纪》：“建巳月庚戌，史朝義寇澤州，刺史李抱玉敗之。”参见“斗建”。
【建子】指以夏历十一月(子月)为岁首的历法。属周正。唐杨炯《公卿以下冕服议》：“夫改正朔者，謂夏后氏建寅，殷人建丑，周人建子。”参见“三正”。
【建子月】夏历十一月。唐杜甫《草堂即事》诗：“荒村建子月，獨樹老夫家。”
【建元】1.每年纪历的开始。《淮南子·天文训》：“天維建元，常以寅始。”夏历正月，斗柄指寅。以寅始，即以夏历正月为岁首。参见“斗建”。2.开国后第一次建立年号。《後汉书·光武帝纪上》：“於是建元爲建武，大赦天下。”唐刘知幾《史通·本纪》：“曹武雖曰人臣，實同王者，以未登帝位，國不建元。”《清史稿·太祖纪》：“上即位，建元天命，定國號曰金。”3.泛指建国。唐欧阳詹《石韫玉赋》：“我唐文、武建元，成、康紹胤。”孙中山《革命原起》：“夫自民国建元以来，各国文人学士对中国革命之著作，不下千数百种。”
【建木】1.传说中的神木名。《山海经·海内南经》：“有木，其狀如牛，引之有皮，若纓、黄蛇。其葉如羅，其實如欒，其木若蓲，其名曰建木。”郭璞注：“建木，青葉，紫莖，黑華，黄實，其下聲無響，立無影也。”《山海经·海内经》：“建木，百仞無枝，有九欘，下有九枸，其實如麻，其葉如芒，大暤爰過，黄帝所爲。”《吕氏春秋·有始》：“白民之南，建木之下，日中無影，呼而無響，蓋天地之中也。”《淮南子·墬形训》：“建木在都廣，衆帝所自上下。”唐卢照邻《病梨树赋》：“建木聳靈丘之上，蟠桃生巨海之側。”2.高树。《後汉书·马融传》：“珍林嘉樹，建木叢生。”李贤注：“建木，長木也。”
【建牙】1.古谓出师前树立军旗。《晋书·姚兴载记下》：“於是盡赦囚徒，散布帛數萬匹以賜其將士，建牙誓衆，將赴長安。”唐封演《封氏闻见记·公牙》：“《詩》曰：‘祈父，予王之爪牙。’祈父，司馬，掌武備，象猛獸，以爪牙爲衛，故軍前大旗謂之牙旗。出師則有建牙、禡牙之事。”2.引申指武臣出镇。唐鲍溶《读淮南李相行营至楚州》诗：“閫外建牙威不賓，古來戡難憶忠臣。”宋楼钥《送赵子直贰卿帅三山》诗：“建牙帥七閩，人胡爲公疑。”清姚鼐《悼陈勤斋中丞》诗：“西南地控五谿遐，承詔單車往建牙。”3.指少数民族建置王庭。唐李德裕《赐回鹘可汗书》：“我國家統臨萬寓，列塞在陰山之南；先可汗總率本部，建牙於大漠之北，各安土宇，二百餘年。”
【建中】谓建立中正之道，以为共同的准则。《书·仲虺之诰》：“王懋昭大德，建中于民，以義制事，以禮制心，垂裕後昆。”蔡沈集传：“立中道於天下。中者，天下之所同有也。”《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“朕聞古先哲王之理也，玄默無爲，端拱思道……厚下以立本，推誠而建中。”
【建分】汉代在诸侯原来的封地内建立侯国，以分其势。汉贾谊《新书·藩伤》：“其有子以國其子；未有子者建分以須之，子生而立。”
【建丑】指以夏历十二月(丑月)为岁首的历法。属殷正。唐杨炯《公卿以下冕服议》：“夫改正朔者，謂夏后氏建寅，殷人建丑，周人建子。”参见“三正”。
【建丑月】夏历十二月。《新唐书·肃宗纪》：“建丑月辛亥，有事于南郊。”参见“斗建”。
【建功立業】建立功勋业绩。宋苏轼《应制举上两制书》：“建功立業，興利捍患。”《水浒传》第六八回：“建功立業，官爵陞遷。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·天情道理书》：“建功立業争先赴，緯武經文大有爲。”
【建本】谓建立根基。汉刘向《说苑·建本》：“君子貴建本而重立始。”《三国志·魏志·毛玠传》：“今袁紹、劉表雖士民衆彊，皆無經遠之慮，未有樹基建本也。”
【建生】1.谓获得生命。《韩非子·解老》：“柢也者，木之所以建生也；曼根者，木之所以持生也。”2.指诞生。元王实甫《西厢记》第一本第三折：“小生姓張……年二十三歲，正月十七日子時建生。”
【建白】谓对国事有所建议及陈述。《汉书·霍光传》：“將軍爲國柱石，審此人不可，何不建白太后，更選賢而立之？”宋叶適《祭郑景望龙图文》：“官雖不爲賤，而未得要地以建白。”明归有光《题太仆寺志後》：“諸所建白，每上，輒報可。”清黄钧宰《金壶浪墨·吴门秀士书》：“閣下廷試第一，不可謂無名，樞密入相，不可謂無位，年逾七秩，不可謂無壽，不於此時有所建白，更待何時？”
【建卯月】夏历二月。《新唐书·肃宗纪》：“建卯月辛亥，大赦。”参见“斗建”。
【建立】1.设置；设立。《书·洪範》：“稽疑，擇建立卜筮人，乃命卜筮。”《汉书·刘歆传》：“及歆親近，欲建立《左氏春秋》及《毛詩》、《逸禮》、《古文尚書》，皆立於學官。”清叶名沣《桥西杂记·湖广省分闱乡试》：“今欲於湖南地方建立試院。”2.古代立国君、皇后、太子，均可称为建立。《国语·晋语三》：“<君>不忘先君之好，辱收其逋遷裔胄而建立之，以主其祭祀……其誰不儆懼於君之威，而欣喜於君之德？”《後汉书·应奉传》：“及鄧皇后敗，而田貴人見幸，桓帝有建立之議。奉以田氏微賤，不宜超登后位……上書諫……帝納其言，竟立竇皇后。”宋司马光《辞转官札子》：“今陛下以神宗皇帝大漸之際，宰臣蔡確等啟迪聖心，建立儲貳，傳授大寶。”3.制定；订立。《史记·秦始皇本纪》：“人善其所私學，以非上之所建立。”汉荀悦《汉纪·成帝纪》：“時有司不能廣宣主恩，建立法度，徒學細微小事以塞詔書而已。”毛泽东《论政策》：“在这些区别上建立我们的政策。”4.兴建，建设。《英烈传》第六十回：“前者詔建宫殿，那禮、工二部官員奏請卜基，恰好在寶誌長老塚邊。太祖着令遷去别所埋葬，以便建立。”谢觉哉《团结谦虚进步》：“我们正在消灭剥削和贫困，正在建立繁荣幸福的社会主义社会。”5.犹建树。《朱子语类》卷四四：“及秦既死，用之爲臺諫，則不過能論貪污而已，於國家大計亦無所建立。”《金史·许古传》：“願後起而任之，必能有所建立，以利國家。”清侯方域《曹秀才墓志铭》：“孺子倘力學，將來建立，何啻老夫！”6.成立。《後汉书·列女传·盛道妻》：“君可速潛逃，建立門户，妾自留獄，代君塞咎。”周恩来《红军与群众》：“如群众尚未组成工农会，则更应该帮助群众建立自己的群众组织。”7.开始产生；开始形成。如：建立信心；建立外交关系。
【建戌】夏历九月。《国语·周语中》“夫辰角見而雨畢”三国吴韦昭注：“建戌之初，寒露節也。”参见“斗建”。
【建邪】古代传说中的鳞虫类动物。《淮南子·墬形训》：“介鱗生蛟龍，蛟龍生鯤鯁，鯤鯁生建邪，建邪生庶魚，凡鱗者生於庶魚。”
【建同】鱼名。《北史·真腊传》：“海有魚名建同，四足，無鱗，鼻如象，吸水上噴，高五六十尺。”
【建年】建立年号。唐刘知幾《史通·编次》：“况神璽在握，火德猶存，而居攝建年，不編平紀之末；孺子主祭，咸書莽傳之中。”
【建交】建立外交关系。两国在相互承认的基础上，通过协商谈判，达成协议，以联合公报或换文等形式公布，并互派外交代表后，外交关系即正式建立。柯岩《奇异的书简·船长》：“中美建交，邓小平同志访美引起了巨大的轰动。”
【建亥】夏历十月。《国语·周语中》“清風至而修城郭宫室”三国吴韦昭注：“謂火見之後，建亥之初也。”参见“斗建”。
【建安七子】汉末建安(献帝年号)时期孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应瑒和刘桢七人，同时以文学齐名，曹丕《典论·论文》云：“斯七子者，於學無所遺，於辭無所假，咸以自騁驥騄於千里，仰齊足而並馳。”后世因称为“建安七子”。又以同居邺中，也称“鄴中七子”。
【建安骨】指汉魏之际曹操父子和建安七子等人诗文的刚健遒劲的风格。建安，汉献帝年号。唐李白《宣城谢朓楼饯别校书叔云》诗：“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。”王琦注：“東漢建安之末，有孔融、王粲、陳琳、徐幹、劉楨、應瑒、阮瑀及曹氏父子所作之詩，世謂之建安體。風骨遒上，最饒古氣。”亦称“建安風骨”。宋严羽《沧浪诗话·诗评》：“黄初之後，惟阮籍《詠懷》之作極爲高古，有建安風骨。”
【建安風骨】见“建安骨”。
【建安體】指汉魏之际曹操父子和建安七子等所作的诗文。其中不少作品(主要是诗歌)，继承《诗经》及汉乐府民歌的现实主义传统，反映了当时社会动乱和人民流离失所的痛苦生活，词情慷慨，风格刚健，受到后世的推崇。唐王维《别綦毋潜》诗：“盛得江左風，彌工建安體。”赵殿成笺注：“建安，漢末年號。時曹氏父子及鄴中七子俱善篇章，後人謂之‘建安體’。”宋严羽《沧浪诗话·诗体》：“以時而論，則有建安體。”参见“建安骨”。
【建材】建筑材料。《人民日报》1984.8.8：“建材物资市场广阔。”
【建辰月】夏历三月。《新唐书·肃宗纪》：“建辰月壬午，大赦。”参见“斗建”。
【建言】1.指古语或古谚。《老子》：“故建言有之：明道若昧，進道若退，夷道若類。”严复《救亡决论》：“建言有之：天不變，地不變，道亦不變。以觀化不審、似是實非之言也。”2.犹建白。《汉书·郊祀志下》：“禹（貢禹）建言漢家宗廟祭祀多不應古禮，上是其言。”宋曾巩《救灾议》：“有司建言，請發倉廩與之粟，壯者人日二升，幼者人日一升。”《宣统三年九月十三日陆军第二十镇统制张绍曾奏折》：“自宜秣馬厲兵，聽候驅策，何敢妄干時政，越職建言。”
【建事】谓建立事业或功业。《国语·晋语八》：“夫爵以建事，禄以食爵，德以賦之，功庸以稱之。”《後汉书·胡广传》：“臣聞德以旌賢，爵以建事。”李贤注：“能建立事則與之爵。”
【建明】1.犹建白。汉杨恽《报孙会宗书》：“惲家方隆盛時，乘朱輪者十人，位在列卿，爵爲通侯，揔領從官，與聞政事，曾不能以此時有所建明，以宣德化……已負竊位素飡之責久矣。”《朱子语类》卷四四：“只會食禄，略無建明，豈不可深恥！”宋叶適《上孝宗皇帝札子》：“臣竊以爲今日人臣之義所當爲陛下建明者，一大事而已。”明张居正《答上师相徐存斋书》八：“犬馬齒今四十有七矣，苟生竊禄，無所建明，觸事感時，憮然自失。”2.指学术上的创获发明。明方孝孺《与郑叔度书》之七：“公所欲親厚之者，欲世講師友之契耳……但媿學術荒陋，無所建明，孤負期待，以損知人之哲。”
【建制】政府机关、军队的组织编制和行政区划等制度的总称。杜鹏程《保卫延安》第四章：“周大勇知道建制被打乱的敌人，就失去了战斗力量。”
【建定】制定。《史记·秦始皇本纪》：“大聖作治，建定法度，顯箸綱紀。”《汉书·郊祀志下》：“今既稽古，建定天地之大禮，郊見上帝。”
【建官】设置官职。《书·周官》：“唐虞稽古，建官惟百。”宋曾巩《乞赐＜唐六典＞状》：“其事至衆而舉之有條，其體至大而統之有要，可謂得建官制理之方。”
【建始殿】古代洛阳宫殿名。《三国志·魏志·武帝纪》“<建安>二十五年春正月至洛陽”裴松之注引《世语》：“太祖自漢中至洛陽，起建始殿。”北周庾信《枯树赋》：“開花建始之殿，落實睢陽之園。”
【建春】古代洛阳城门名。《文选·谢庄＜宋孝武宣贵妃诔＞》：“經建春而右轉，循閶闔而逕渡。”李善注引《河南郡境界簿》：“洛陽縣東城，第一建春門。”南朝梁江淹《齐太祖高皇帝诔》：“傍建春而南蹕，徑宣陽而東踐。”
【建茶】福建省建溪一带所产的名茶。宋沈括《梦溪笔谈·杂志二》：“古人論茶，唯言陽羡、顧渚、天柱、蒙頂之類，都未言建溪……建茶皆喬木，吴、蜀、淮南唯叢茭而已，品自居下。建茶勝處曰郝源、曾坑，其間又岔根、山頂二品尤勝。”宋郭彖《睽车志》卷一：“適得佳茗，願共嘗之，探懷出建茶一塊，裹以壞布。”
【建茗】即建茶。五代王仁裕《开元天宝遗事》卷上：“逸人王休居太白山下，日與僧道異人往還，每至冬時，取溪冰敲其精瑩者煮建茗，共賓客飲之。”
【建星】古星座名。亦省称“建”。凡六星。在黄道北。与南斗六星同属斗宿。《国语·周语下》：“我姬氏出自天黿，及析木者，有建星及牽牛焉。”《礼记·月令》：“仲春之月，日在奎。昏，弧中。旦，建星中。”《史记·天官书》：“南斗爲廟，其北建星。建星者，旗也。”张守节正义：“建六星，在斗北，臨黄道，天之都關也。斗、建之閒，七耀之道，亦主旗輅。”
【建侯】封立诸侯；封侯建国；立功封侯。《易·豫》：“利建侯、行師。”汉韦孟《讽谏》诗：“乃命厥弟，建侯于楚。”宋刘克庄《沁园春》词：“歎防身一劍，壯圖濩落；建侯萬里，老境相將。”
【建2瓴】1.语本《史记·高祖本纪》：“譬猶居高屋之上建瓴水也。”建瓴，即“建瓴水”之省，谓倾倒瓶中之水，形容居高临下、难以阻挡的形势。《周书·韦孝宽传》：“竊以大周土宇，跨據關河，蓄席卷之威，持建瓴之勢。”唐陆贽《诰普王荆襄江西道兵马都元帅制》：“江、漢上游，建瓴制寇。”清毛世楷《武昌》诗：“枝梧蜀漢争持角，控制東南欲建瓴。”2.形容速度极快。唐刘禹锡《机汲记》：“其往有建瓴之駛，其來有推轂之易。”唐杜牧《分司东都上刘侍郎四十韵》：“寒暑逾電流，光陰甚建瓴。”
【建2瓴高屋】同“高屋建瓴”。
郑观应《盛世危言·治河》：“意以中國爲壑，建瓴高屋，坌涌來源，水勢將自此益大，苟不盡法以疏瀹之，爲患將何極哉！”
【建首】1.建立部首。汉许慎《＜说文解字＞叙》：“其建首也，立一爲耑。”2.列在开头。清戴震《＜原善＞序》：“余始爲《原善》之書三章，懼學者蔽以異趣也，復援據經言疏通證明之，而以三章者分爲建首，次成上、中、下卷。”
【建軍】1.创立军队。毛泽东《集中优势兵力，各个歼灭敌人》：“集中兵力各个歼敌的原则，是我军从开始建军起十余年以来的优良传统。”2.建设军队。谢觉哉《送军官家属还乡》：“未结婚的军官把婚龄略为推迟，已结婚的军官送家属还乡，这是建军的一件重要事情。”
【建除】古代术数家以为天文中的十二辰，分别象征人事上的建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二种情况。后因以“建除”指根据天象占测人事吉凶祸福的方法。《淮南子·天文训》：“寅爲建，卯爲除，辰爲滿，巳爲平，主生；午爲定，未爲執，主陷；申爲破，主衡；酉爲危，主杓；戌爲成，主少德；亥爲收，主大德；子爲開，主太歲；丑爲閉，主太陰。”清钱塘《淮南天文训补注》：“此建除法也……建除有二法，《越絶書》從歲數，《淮南書》及《漢書》從月數，後人惟用月也。”章炳麟《国故论衡·原道上》：“夫不事前識，則卜筮廢，圖讖斷，建除、堪輿、相人之道黜矣。”
【建除家】古代称以观天象占测人事吉凶祸福为职业的人。《史记·日者列传褚少孙论》：“孝武帝時，聚會占家問之：某日可取婦乎？五行家曰可，堪輿家曰不可，建除家曰不吉，叢辰家曰大凶，曆家曰小凶……辯訟不決。”参见“建除”。
【建除體】古诗体名，为南朝宋鲍照所创。其《建除诗》云：“建旗出燉煌，西討屬國羌。除去徒與騎，戰車羅萬箱。滿山又填谷，投鞍合營牆。平原亙千里，旗鼓轉相望。定舍後未休，候騎敕前裝。執戈無暫頓，彎弧不解張。破滅西零國，生虜郅支王。危亂悉平蕩，萬里置關梁。成軍入玉門，士女獻壺漿。收功在一時，歷世荷餘光。開壤襲朱紱，左右佩金章。閉帷草《太玄》，兹事殆愚狂。”此诗共二十四句，单句首字即建除法所用“建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭”十二字，后世因称为“建除體”。宋严羽《沧浪诗话·诗体》将“建除體”归入“雜體”。宋李彭老、范成大等均有“建除體”之作。参见“建除”。
【建馬】传说中的异兽名。《淮南子·墬形训》：“毛犢生應龍，應龍生建馬，建馬生麒麟，麒麟生庶獸，凡毛者生於庶獸。”
【建都】定都；建立国都。汉班固《东都赋》：“立號高邑，建都河洛。”唐杜甫《建都十二韵》：“建都分魏闕，下詔闢荆門。”
【建華】冠名。汉蔡邕《独断》：“大樂郊社，祝舞者冠建華，其狀如婦人縷簏。”《晋书·舆服志》：“建華冠，以鐵爲柱卷，貫大銅珠九枚，古用雜木珠，原憲所冠華冠是也。又《春秋左氏傳》鄭子臧好聚鷸冠，謂建華是也。祀天地、五郊、明堂，舞人服之。漢《育命舞》樂人所服。”
【建造】1.确立制定。《後汉书·李通传》：“通懷伊、吕、蕭、曹之謀，建造大策，扶助神靈，輔成聖德。”2.兴建；建筑。唐周朴《无等岩》诗：“建造上方藤影裏，高僧往往似天台。”清李斗《扬州画舫录·草河录上》：“出金建造花園，或鬻故家大宅廢園爲之，樓臺亭舍，花木竹石……無不精美。”冰心《寄小读者》十：“世界便是这样的建造起来的！”
【建倡】倡议。《三国志·蜀志·诸葛瞻传》：“每朝廷有一善政佳事，雖非瞻所建倡，百姓皆傳相告曰：‘葛侯之所爲也。’”
【建家】《书·盘庚中》：“永建乃家。”孔传：“卿大夫稱家。”古代卿大夫受封，其邑即为世袭领地，后因以“建家”指建立国家。《文选·张衡＜东京赋＞》：“高既受命建家，造我區夏矣。”薛综注：“言高祖受上天之命，建立國家，制造區夏。”南朝齐王融《三月三日曲水诗序》：“我大齊之握機創歷，誕命建家，接禮貳宫，考庸太室。”
【建陳】提议陈请。《续资治通鉴·宋高宗建炎三年》：“惟李綱不以赦徙，蓋黄潛善建陳，猶欲罪綱以謝金也。”
【建國】1.指天子封立诸侯王国。《左传·桓公二年》：“故天子建國，諸侯立家，卿置側室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人工商各有分親，皆有等衰。”杜预注：“立諸侯也。”《礼记·祭法》：“天下有王，分地建國，置都立邑。”郑玄注：“建國，封諸侯也。”2.指所封之国。《史记·苏秦列传》：“當今之時，山東之建國，莫彊於趙。”《汉书·高帝纪下》：“齊，古之建國也，今爲郡縣，其復以爲諸侯。”3.建立国都。《周礼·天官·冢宰》：“惟王建國，辨方正位，體國經野。”孙诒让正义：“案《大宰》注云：‘大曰邦，小曰國，邦之所居亦曰國。’此建國，即建邦之所居，謂營都也。”4.建立国家。《史记·龟策列传》：“自古聖王將建國受命，興動事業，何嘗不寶卜筮以助善！”宋谢翱《九日》诗：“只今王江州，建國功第一。”《中国青年报》1986.4.30：“由国家出版局、共青团中央、全国总工会、中宣部出版局联合举办的全国青年优秀读物评选活动，是建国以来的第一次。”5.建设国家。刘少奇《在扩大的中央工作会议上的报告》：“勤俭建国是我们必须长期坚持的方针。”
【建設】1.建立；设置。《墨子·尚同中》：“古者上帝鬼神之建設國都、立正長也，非高其爵，厚其禄，富貴游佚而錯之也。”《魏书·高祖孝文帝纪上》：“昔之哲王，莫不博採下情，勤求箴諫，建設旌鼓，詢納芻蕘。”明唐顺之《条陈海防经略事疏》：“沿海建設衛所，聯絡險要。”2.陈设布置。《礼记·祭义》：“建設朝事，燔燎羶薌。”陈澔集说：“朝事，謂祭之日早朝所行之事也。”3.创建新事业或增加新设施。魏巍《壮行集·为共产主义理想而斗争（代序）》：“今后我们建设富强的国家，实现社会主义的现代化，要克服重重困难，同样要依靠这种革命精神，这种光荣传统。”巴金《探索集·访问广岛》：“我们去的第一个地方就是在原子弹爆炸中心的废墟上建设起来的和平公园。”
【建設性】谓对事态的正常发展有促进作用的性质。《人民日报》1984.1.17：“这些会谈是认真、坦率和友好的，也是富有建设性的。”
【建疵】相传为有娀氏少女，帝喾之妃。《淮南子·墬形训》：“有娀在不周之北，長女簡翟，少女建疵。”高诱注：“有娀，國名也。不周，山名也……簡翟、建疵，姊妹二人，在瑶臺，帝嚳之妃也。”
【建章】见“建章宫”。
【建章宫】亦省称“建章”。
1.汉代长安宫殿名。《三辅黄图·汉宫》：“武帝太初元年，柏梁殿災。粤巫勇之曰：‘粤俗，有火災即復大起屋，以厭勝之。’帝於是作建章宫，度爲千門萬户。宫在未央宫西，長安城外。”汉张衡《西京赋》：“柏梁既災，越巫陳方，建章是經，用厭火祥。”2.南朝宋时以京城建康(今江苏省南京市)北邸为建章宫。《宋书·前废帝纪》：“<永光元年秋八月>甲申，以北邸爲建章宫，南第爲長楊宫。”唐李白《秋夜板桥浦泛月独酌怀谢朓》诗：“天上何所有？迢迢白玉繩。斜低建章闕，耿耿對金陵。”3.泛指宫阙。唐王昌龄《青楼曲》：“樓頭小婦鳴筝坐，遥見飛塵入建章。”宋苏轼《上元侍饮楼上三首呈同列》诗：“澹月疎星遶建章，仙風吹下御爐香。”
【建寅】1.古代以北斗星斗柄的运转计算月分，斗柄指向十二辰中的寅即为夏历正月。《淮南子·天文训》：“天一元始，正月建寅。”2.指夏历正月。唐张子容《长安早春》诗：“咸歡太平日，共樂建寅春。”参见“斗建”。3.“三正”之一。指以夏历正月为岁首的历法。唐杨炯《公卿以下冕服议》：“夫改正朔者，謂夏后氏建寅，殷人建丑，周人建子。”《书·甘誓》“怠棄三正”宋蔡沈集传：“三正，子、丑、寅之正也。夏正建寅。”宋程大昌《考古编·正朔一》：“《詩》《書》斷自唐虞以下，爲世凡五，其剏建丑、子者，惟商周二代，自唐迄夏，即皆建寅不相復也。”参见“三正”。
【建寅月】夏历正月。《新唐书·肃宗纪》：“寶應元年建寅月甲申，追册靖德太子琮爲皇帝。”参见“建寅”。
【建陽】1.汉代长安里名。《三辅黄图·长安城中闾里》：“長安閭里一百六十，室居櫛比，門巷修直，有宣明、建陽、昌陰、尚冠、修城、黄棘、北焕、南平等里。”晋潘岳《西征赋》：“建陽、昌陰、北焕、南平，皆夷漫滌蕩，亡其處而有其名。”2.洛阳许昌宫门名。《文选·何晏＜景福殿赋＞》：“開建陽則朱炎豔，啓金光則清風臻。”李善注：“建陽門在東，金光在西。”
【建極】1.建立中正之道。语本《书·洪範》“皇建其有極”。孔颖达疏：“皇，大也。極，中也。施政教，治下民，當使大得其中，無有邪僻。”一说谓建立法度、准则。蔡沈集传：“建，立也。極，猶北極之極。至極之義，標準之名，中立而四方之所取正焉者也。”《续资治通鉴·宋宁宗庆元八年》：“自胡紘、劉德秀去位，侂胄亦厭前事，故鏜等令言者以‘建極’之説投之。侂胄用其言，學禁漸弛。”2.指帝王即位。唐崔融《为朝集使于思言等请封中岳表》：“陛下寶命絪緼，元期肸蠁，包混元而建極，宅造化而開階，剖靈符於天，合至德於地。”
【建策】出谋献策，制定策略。汉班固《西都赋》：“奉春建策，留侯演成。”《後汉书·西南夷传·滇》：“諸夷反叛……太尉掾巴郡李顒建策討伐。”隋李德林《＜霸朝集＞序》：“運籌建策，通幽達冥，從命者獲安，違命者悉禍。”《资治通鉴·唐高祖武德元年》：“黄門侍郎裴矩知必將有亂，雖廝役皆厚遇之，又建策爲驍果娶婦。”
【建畫】建议谋划。《东观汉记·黄香传》：“香勤力憂公，畏慎周密，每用奏議，所建畫未嘗流布。”宋司马光《乞罢条例司常平使疏》：“建畫之臣，不能仰副聖意。”
【建弼】建议和辅佐。宋苏舜钦《上范希文书》：“設臨幾事不能有所建弼，恥也；有所建弼而不合於義不行焉，亦恥也。”
【建統】1.犹建历。谓制定历法。宋苏轼《上太皇太后贺正表》：“堯曆授時，夏正建統。”2.建立统治。明李东阳《汉长沙王太傅贾公祠记》：“此皆創業撥亂之所爲用，非所以經世建統也。”
【建鼓】1.古时军队作战，立晋鼓以指挥进退，谓之建鼓。《左传·哀公十三年》：“日旰矣，大事未成，二臣之罪也。建鼓整列，二臣死之，長幼必可知也。”孔颖达疏：“建，立也。立鼓擊之與戰也。”《国语·吴语》：“十旌一將軍，載常建鼓，挾經秉枹。”韦昭注：“鼓，晉鼓也。《周禮》：‘將軍執晉鼓。’建，謂爲楹而樹之。”按《周礼·地官·鼓人》“以晉鼓鼓金奏”郑玄注：“晉鼓長六尺六寸。”2.鼓名。亦称植鼓。鼓身长而圆，用一木柱直贯鼓身，以为支柱。《庄子·天运》：“吾子使天下无失其朴，吾子亦放風而動，總德而立矣，又奚傑然若負建鼓而求亡子者邪！”《汉书·何並传》：“林卿既去，北渡涇橋，令騎奴還至寺門，拔刀剥其建鼓。”颜师古注：“建鼓，一名植鼓。建，立也，謂植木而旁懸鼓也。縣有此鼓者，所以召集號令，爲開閉之時。”《文献通考·乐九》：“陈氏《樂書》曰：《明堂位》曰：‘殷楹鼓。’以《周官》考之，《太僕》：‘建路鼓於大寢之門外。’《儀禮·大射》：‘建鼓在阼階西南鼓。’則其所建楹也。是楹爲一楹而四稜也，貫鼓於端，猶四植之桓圭也。《莊子》曰：‘負建鼓。’建鼓可負，則以楹貫而置之矣。《商頌》曰‘置我鞉鼓’是也。魏晉以後，復商置而植之，亦謂之建鼓。隋唐又棲翔鷺於其上，國朝因之。其制高六尺六寸，中植以柱，設重斗方蓋，蒙以珠網，張以絳紫繡羅，四角有六龍竿，皆銜流蘇璧璜，以五綵羽爲飾，竿首亦爲翔鷺，旁又挾鼙、應二小鼓而左右。然《詩》言‘應田縣鼓’，則周制應田在縣鼓之側，不在建鼓旁矣。”
【建竪】见“建豎”。
【建業】建立功业。《孔子家语·入官》：“有本而能圖末，修事而能建業。”汉荀悦《汉纪·高祖纪赞》：“非德無以建業，非命無以定衆。”明李贽《初潭集·＜贤夫＞论》：“建業之由，英雄爲本。”
【建號】建立名号。谓自立或受封为侯王。《汉书·蒯通传》：“天下初作難也，俊雄豪桀建號壹呼，天下之士雲合霧集，魚鱗雜襲，飄至風起。”颜师古注：“建號者，自立爲侯王。”《三国志·魏志·任城王彰传》：“丈夫一爲衛霍，將十萬騎馳沙漠，驅戎狄，立功建號耳，何能作博士邪？”
【建嗣】确定继承人。明无名氏《节侠记·忠忤》：“聖上貴爲天子，立七朝追王其祖，建嗣以延武氏宗支。”
【建置】亦作“建寘”。
1.扶植。《左传·昭公七年》：“吾子取州，是免敝邑於戾，而建寘豐氏也。”2.建立；设置。《汉书·武五子传赞》：“後遂命將出征，略取河南，建置朔方。”三国魏曹冏《六代论》：“夫樹猶親戚，土猶士民，建置不久，則輕下慢上。”唐柳宗元《四门助教厅壁记》：“參明堂之政，原大教之極，其建置之道弘也。”清江上蹇叟《通番之始》：“若其地理之分合，建置之沿革，則均不詳也。”郭沫若《十批判书·古代研究的自我批判》：“古时所谓‘国’本是等于部落的意思，所谓‘封建藩卫’也不过是建置大小不等的各种殖民部落而已。”3.建造；兴建。唐李翱《与本使请停率修寺观钱状》：“若將興之，是苻融、梁武皆爲仲尼、周公也；若將廢之，閣下又何患其尚寡，而復率其屬合力建置之也？”宋范仲淹《代胡侍郎奏表》：“前知州李詔在任日，重修宣聖廟，建置學舍數十厦。”4.犹建树。宋罗大经《鹤林玉露》卷三：“宋端平間，真西山參大政，未及有所建置而薨。”5.设施。明唐顺之《提督军务兼巡抚谢表》：“事體一同所職，而建置各有攸司。”冯自由《中国教育会与爱国学社》：“然敝會同志無權無勢，一切建置皆白地起造，無有憑借。”
【建節】1.执持符节。古代使臣受命，必建节以为凭信。《史记·司马相如列传》：“<天子>乃拜相如爲中郎將，建節往使。”《後汉书·寇恂传》：“今天下初定，國信未宣，使君建節銜命，以臨四方，郡國莫不延頸傾耳，望風歸命。”唐时，节度使或经略使受任，皆赐旌节。后亦以指大将出镇。宋孙光宪《北梦琐言》卷五：“<楊晟>除威勝軍節度使，建節於彭州，撫綏士民，延敬賓客洎僧道輩。”宋刘克庄《沁园春·送孙季蕃吊方漕西归》词：“争知道，向中年猶未，建節封侯。”清许承钦《将相谈兵歌题蔡怀真画册》：“相公昔爲帝藩翰，豫州建節羅英雄。”2.树立节操。汉王充《论衡·齐世》：“有人于此，立義建節，實核其操，古無以過。”
【建義】谓兴义军，举义旗。《晋书·诸葛长民传》：“及劉裕建義，與之定謀，爲揚武將軍。”宋沈作喆《寓简》卷三：“唐文皇帝未建義時，嘗飲酒醉卧劉文静家。”清黄宗羲《明夷待访录·兵制二》：“是故建義于郡縣者，皆文臣及儒生也。”
【建溪】水名。在福建，为闽江北源。其地产名茶，号建茶。因亦借指建茶。唐许浑《放猿》诗：“山淺憶巫峽，水寒思建溪。”宋梅尧臣《得太简蒙顶茶》诗：“陸羽舊《茶經》，一意重‘蒙頂’，比來唯‘建溪’，團片敵湯餅。”《能改斋漫录·方物》引宋张舜民《画墁录》：“有唐茶品，以‘陽羡’爲上供……迨至本朝，‘建溪’獨盛。”
【建溪春】即建茶。宋梅尧臣《吴正仲遗新茶》诗：“十片建溪春，乾雲碾作塵。天王初受貢，楚客已烹新。”宋梅尧臣《吕缙叔著作遗新茶》诗：“四葉及王游，共家原坂嶺，歲摘建溪春，争先取晴景。”
【建寘】见“建置”。
【建漆】福建出产的一种漆，由生漆和树脂清漆加工制成。也指由这种漆制造的漆器。
【建標】树立标识。《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“赤城霞起而建標，瀑布飛流以界道。”李善注：“建標，立物以爲之表識也。”《新唐书·百官志三》：“市肆皆建標築土爲候。”明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记一》：“東岐若僧帽垂空，西岐尤高聳，四尖東枝，鋭若脱穎，與二岐西岫，建標絶頂，各見雄振。”
【建豎】亦作“建竪”。
犹建树。明袁宗道《明吏部尚书汪公墓志铭》：“公則泰衡，遭時彈冠，鏗鍧建竪，流潤九埏。”《明史·汤显祖传》：“顯祖意氣慷慨，善李化龍、李三才、梅國楨。後皆通顯有建豎，而顯祖蹭蹬窮老。”清钱谦益《直隶河间府通判刘濡恩授承德郎制》：“以爾才略，勉思建竪，無使泛舟之師，終爲遷延之役。”
【建齒】犹叩齿。道家坚齿法。晋葛洪《抱朴子·杂应》：“或問堅齒之道。抱朴子曰：‘能養以華池，浸以醴液，清晨建齒三百過者，永不摇動。’”
【建德】1.谓建立德行或功业。《史记·白起王翦列传论》：“當是時，翦爲宿將，始皇師之，然不能輔秦建德，固其根本，偷合取容，以至圽身。”汉班固《两都赋》序：“道有夷隆，學有麤密，因時而建德者，不以遠近易則。”2.指建立的功业。《史记·平準书》：“朕聞五帝之教不相復而治，禹湯之法不同道而王，所由殊路，而建德一也。”唐杨炯《少室山少姨庙碑》：“天子建德，重規疊矩。”3.谓立有德者为诸侯。《左传·隐公八年》：“天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。”杜预注：“立有德以爲諸侯。”4.刚健之德。建，通“健”。《老子》：“大白若辱，廣德若不足。建德若偷，質真若渝。”清俞樾《诸子平议·老子》“建德若偷”：“建，當讀爲健。《釋名·釋言語》曰：‘健，建也，能有所建爲也。’是建、健音同而義亦得通。健德若偷，言剛健之德，反若偷惰也，正與上句‘廣德若不足’一律。”5.见“建德國”。
【建德國】亦称“建德”。
《庄子》中虚构的无为而治的理想国。《庄子·山木》：“南越有邑焉，名爲建德之國。其民愚而朴，少私而寡欲；知作而不知藏，與而不求其報，不知義之所適，不知禮之所將；猖狂妄行，乃蹈乎大方。”宋苏轼《和陶诗·和＜读山海经＞》之一：“建德有遺民，道遠我無車。”清黄景仁《杂咏》诗：“浮海去南越，望古建德國。”康有为《＜礼运注＞叙》：“莊子建德之國，列子甔甗之山，凡至人之所思，固不可測矣，而况孔子乎？”
【建德鄉】即建德国。南朝梁江淹《谢临川游山》诗：“幸遊建德鄉，觀奇經禹穴。”
【建麾】1.建，树立；麾，旌旗。《周礼·春官·巾车》：“建大麾以田，以封蕃國。”2.古代建大麾以封藩国，后因以“建麾”指出任地方长官。《文选·沈约＜齐故安陆昭王碑＞》：“建麾作牧，明德攸在。”李善注：“麾，旌旗之名，州將所執也。”宋沈括《梦溪笔谈·辩证二》：“今人守郡謂之建麾。”
【建窯】宋代著名瓷窑。窯，同“窑”。(1)窑址原在福建建安(今建瓯)，后迁建阳。所烧黑釉瓷器，釉面多条状结晶纹，细如兔毛，称“兔毫盏”，当时被誉为上品。器底刻有“供御”、“进琖”等字样。明曹昭《格古要论·古建窑》：“建窯器出福建，其盌盞多是……色黑而滋潤。有黄兔斑滴珠大者真，但體極厚，俗甚少見薄者。”清朱琰《陶说·古窑考》：“宋時……以建安兔毫琖爲上品，價亦甚高。”(2)窑址在福建德化。又称德化窑。所烧瓷器色白润，称建瓷，又称白瓷，以佛像最佳。清朱琰《陶说·古窑考》：“建窯，在福建泉州府德化縣。”
【建樹】1.树立；建立。《陈书·衡阳宪王昌传》：“憲章故實，式遵典禮，欽若姬、漢，建樹賢戚。”孙犁《秀露集·＜善闇室纪年＞序》：“在行动方面，更没有起过先锋的作用，建树较大的功劳。”2.谓建立的功绩。明何景明《诰封淑人任氏墓志铭》：“乃思有所建樹，派人力相之。”王闿运《衡阳彭公行状》：“古來臣子往往初年頗有建樹，而晚節末路隕越錯謬。”赵树理《十里店》：“这几年咱二人各有建树，那时节结一对模范夫妇！”
【建曆】制定历法。《後汉书·律历志中》：“建曆之本，必先立元，元正然後定日法，法定然後度周天以定分、至。三者有程，則曆可成也。”
【建築】1.建造；建立。清陈康祺《燕下乡脞录》卷七：“<年羹堯>建築郃陽城堡，不行題請，擅發銀兩。”老舍《四世同堂》五十：“以特务支持政权，等于把房子建筑在沙滩上。”巴金《还魂草》：“凡是把自己的幸福建筑在别人的痛苦上，用种种方法来维持自己的幸福，这样的人是不会活得长久的。”2.指建筑物，如房屋、桥梁等。冰心《寄小读者》十八：“假期中看不见什么，只看了几座伟大的学校建筑。”
【建築物】用人工建造的、供人们进行生产、生活及其他活动的房屋或场所，如厂房、住宅、剧院、庙宇、车站、桥梁、隧道等。冰心《新年试笔》：“黄昏时从一座一座的建筑物里，涌出无数老的，少的，村的，俏的人来。”
【建築面積】建筑物各层面积的总和。包括使用面积、辅助面积和结构面积三项。
【建築學】研究设计与建造建筑物的一门学科。
【建儲】立皇太子。《穀梁传·隐公四年》“《春秋》之義，諸侯與正而不與賢”范宁注：“雍曰：正，謂嫡長也……建儲非以私親，所以定名分。”宋苏轼《范景仁墓志铭》：“公在仁宗朝，首開建儲之議。”《清史稿·高宗纪五》：“金從善以上言建儲立后，納諫施德，忤旨，論斬。”
【建禮】1.汉宫门名，为尚书郎值勤之处。《文选·沈约＜和谢宣城＞诗》：“晨趨朝建禮，晚沐卧郊園。”李善注引《汉书典职》：“尚書郎晝夜更直於建禮門内。”北周庾信《哀江南赋》：“始含香於建禮，仍矯翼於崇賢。”2.借指尚书郎。南朝梁武帝《赠谥孔休源诏》：“<孔休源>風業貞正，雅量沖邈，升榮建禮，譽重搢紳。”
【建繕】建筑修缮。《商君书·垦令》：“無得取庸，則大夫家長不建繕，愛子不惰食。”
【建櫜】谓将兵甲收藏于武库。建，通“鍵”，锁闭；櫜，用以藏铠甲。《礼记·乐记》：“倒載干戈，包之以虎皮；将帥之士，使爲諸侯，名之爲建櫜，然後天下知武王之不復用兵也。”郑玄注：“建，讀爲鍵，字之誤也。兵甲之衣曰櫜。鍵櫜，言閉藏兵甲也。”孔颖达疏：“鍵，籥牡也；櫜，兵鎧之櫜也。言鎧及兵戈悉櫜韜之，置於武庫而鍵閉之，故云名之曰鍵櫜也。”一说，建，通“鞬”，藏弓。鞬櫜，谓收藏弓箭。见王引之《经义述闻·礼记中》。
【建醮】旧时僧道设坛为亡魂祈祷。《初刻拍案惊奇》卷二三：“盡買香燭楮紙，賷到瓊花觀中，命道士建醮三晝夜，以報恩德。”太平天囯洪秀全《原道救世歌》：“作福許妖兼送鬼，修齋建醮尚虚無。”
【建旟】1.古代冬季大阅，州里之长立旟旗以为标志，象征勇猛、敏捷。建，树立；旟，画有鸟隼的旗。《周礼·春官·司常》：“及國之大閲，贊司馬頒旗物：王建大常，諸侯建旂，孤卿建旜，大夫、士建物，師都建旗，州里建旟。”2.指大将出镇。《晋书·良吏传论》：“魯芝等建旟剖竹，布政宣條，存樹威恩，没留遺愛，咸見知明主，流譽當年。”唐杨炯《唐右将军魏哲神道碑》：“每建旟推轂，三令五申，躬擐甲胄，親當矢石。”清汪彦博《纪柳州杨太守劝民开垦荒地事》诗：“楊侯才多抱偉略，建旟邊嶠新分符。”
【建類】将性质相同或相近的事物合并、立为一类。汉许慎《＜说文解字＞叙》：“轉注者，建類一首，同意相受，考、老是也。”段玉裁注：“建類一首，謂分立其義之類而一其首。”
【建議】1.对事情的处置或兴办提出具体的意见。《汉书·贾捐之传》：“諸縣更叛，連年不定。上與有司議大發軍，捐之建議，以爲不當。”唐封演《封氏闻见记·石经》：“天寶中，予在太學與博士諸生共論經籍失正，爲欲建議立大唐石經，遷延未發。”谢觉哉《送军官家属还乡》：“我建议你们最好到三十岁才结婚。”2.指所提出的意见。魏巍《东方》第三部第十三章：“她的建议立刻得到热烈的响应。”

*干1［ɡānㄍㄢ］
［《廣韻》古寒切，平寒，見。］
1.盾牌。《书·牧誓》：“稱爾戈，比爾干，立爾矛，予其誓。”孔传：“干，楯也。”《礼记·乐记》：“揔干而山立，武王之事也。”郑玄注：“揔干，持盾也。”《公羊传·宣公八年》：“《萬》者何？干舞也。”何休注：“干，謂楯也。”2.求；请求。《书·大禹谟》：“罔違道以干百姓之譽。”孔传：“干，求也。”《初学记》卷二引《录异传》：“大雪，人皆餓，不宜干人。”明沈德符《野獲编·著述·类隽类函》：“《類雋》全資朱邸，以故易成；《類函》則遍干朋友，以及妓女、方外，靡不捐貲助之，大爲時流所厭。”郁达夫《毁家诗纪》之十六：“萬死干君唯一語，爲儂清白撫諸兒。”3.干犯；冲犯；干扰。《国语·晋语五》：“河曲之役，趙孟使人以其乘車干行。”韦昭注：“干，犯也；行，軍列。”唐韩愈《永贞行》：“國家功高德且厚，天位未許庸夫干。”《水浒传》第七五回：“神器從來不可干，僭王偁號詎能安？”清严有禧《漱华随笔·贺相国》：“公門無一事之干，本宅無生事之僕。”4.干谒。《公羊传·定公四年》：“伍子胥父誅乎楚，挾弓而去楚，以干闔廬。”何休注：“不待禮見曰干。”《史记·范雎蔡泽列传》：“蔡澤者，燕人也。游學干諸侯小大甚衆，不遇。”唐皎然《送顾处士歌》：“安貧日日讀書坐，不見將名干五侯。”5.干涉；干预。晋袁宏《後汉纪·桓帝纪》：“故太尉李固、杜喬以直言干政，遂見殘滅，賢愚傷心。”《旧唐书·徐浩传》：“初，浩以文雅稱；及授廣州，典選部，多積貨財，又嬖其妾侯莫陳氏，頗干政事，爲時論所貶。”6.关涉。宋蔡居厚《诗史》：“許渾詩格清麗，然不干教化。”明彭时《彭文宪公笔记》：“官軍即尋石和尚，於爾無干。”鲁迅《三闲集·通信》：“但立意怎样，于事实是无干的。”7.招惹；招致。汉刘向《列女传·鲁季敬姜》：“文伯曰：‘以歜之家，而主猶績，懼干季孫之怒，其以歜爲不能事主乎？’”8.岸，水边。《诗·魏风·伐檀》：“坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且漣猗。”毛传：“干，厓也。”鲁迅《〈朝花夕拾〉後记》：“我检查《百孝图》和《二百册孝图》，画师都很聪明，所画的是曹娥还未跳入江中，只在江干啼哭。”9.两山间的流水。《詩·小雅·斯干》：“秩秩斯干，幽幽南山。”毛传：“干，澗也。”10.犹治理。《公羊传·隐公元年》：“何成乎公之意？公將干國而反之桓。”何休注：“干，治也。”11.空乏。《逸周书·命训》：“極福則民禄，民禄則干善，干善則不行。”《礼记·大传》：“諸侯及其大祖，大夫士有大事省於其君，干祫及其高祖。”郑玄注：“干，猶空也。”12.悬在竿上。《新唐书·忠义传上·周憬》：“憬遁入比干廟自剄，將死，謂人曰：‘比干，古忠臣，神而聰明，其知我乎！后、三思亂朝，虐害忠良，滅亡不久，可干吾頭國門，見其敗也。’”13.计数单位。犹个。《字彙·干部》：“數始於一而成於十，干字從一從十，故言若干。謂或如一，或如十，數未定之辭也。”《字彙·干部》：“數竹木亦曰干，猶言個也。”14.用于称人群。犹言伙，帮。《水浒传》第四一回：“五起二十八個頭領，帶了一干人等，將這所得黄文炳家財各各分開，裝載上車子。”《红楼梦》第一一六回：“寳玉看時，又象是迎春等一干人走來。”15.江南称山垅间之地。唐李白《长干行》之一：“同居長干里，兩小無嫌猜。”16.地名。《诗·邶风·泉水》：“出宿于干，飲餞于言。”朱熹集传：“干言，地名，適衛所經之地也。”17.姓。晋有干宝。18.通“乾”。19.通“竿”。《新唐书·王世充传》：“術士桓法嗣自言能決讖，乃上《孔子閉房記》，畫男子持一干驅羊狀。”参见“干旄”。
干2［ɡànㄍㄢˋ］
［《集韻》居案切，去翰，見。］
1.捍卫。参见“干2城”、“干2掫”。2.立，建立。《水浒传》第一一二回：“後知張順干了功勞，打聽得焦山下船，取茆港，好去攻伐江陰、太倉。”
干3［ànㄢˋ］
［《集韻》魚旰切，去翰，疑。］
通“豻1”。
古谓胡地野狗。《仪礼·大射礼》：“大侯九十，參七十，干五十。”郑玄注：“干讀爲豻。豻侯者，豻鵠豻飾也。”宋聂崇义《三礼图》卷六：“豻，胡地野犬。以豻皮飾侯，亦方制爲鵠。”侯，张布作为箭靶；鹄，侯的中心。
干4［ɡānㄍㄢ］
“乾1”的简化字。
干5［ɡànㄍㄢˋ］
“幹1”的简化字。
干6［ɡānㄍㄢ］
“幹2”的简化字。
【干乞】乞求，求取。《明史·张昺传》：“啟事未登，已喧衆口，人其謂我干乞乎！”
【干天】犹参天。谓高出空际。北魏郦道元《水经注·溱水》：“崖峻險阻，巖嶺干天，交柯雲蔚，霾天晦景，謂之瀧中。”南朝梁元帝《金楼子·立言》：“搜尋仞之隴，求干天之木，望牛跡之水，求吞舟之魚，未可得也。”
【干丐】犹言请托。《新唐书·李宗闵传》：“長慶初，錢徽典貢舉，宗閔託所親於徽，而李德裕、李紳、元稹在翰林，有寵於帝，共白徽納干丐，取士以不實。”
【干支】初作“幹枝”。天干和地支的合称。明谢榛《四溟诗话》卷四：“許用晦：‘年長每勞推甲子，夜寒初共守庚申’，實對干支，殊欠渾厚，無乃晚唐本色歟？”参见“幹2枝”。参阅清顾炎武《日知录·用日干支》、清赵翼《陔馀丛考·干支》。
【干戈】1.干和戈是古代常用武器，因以“干戈”用作兵器的通称。《诗·周颂·时迈》：“戴戢干戈，載櫜弓矢。”汉桓宽《盐铁论·世务》：“兵設而不試，干戈閉藏而不用。”《说唐》第一回：“金鼓喧天，干戈耀日。”2.指战争。《史记·儒林列传序》：“然尚有干戈，平定四海，亦未暇遑庠序之事也。”晋葛洪《抱朴子·广譬》：“干戈興則武夫奮，《韶》《夏》作則文儒起。”宋王安石《何处难忘酒》诗之一：“賦斂中原困，干戈四海愁。”清黄遵楷《＜人境庐诗草＞跋》：“今海内鼎沸，干戈雲擾。”3.指兵士，武力。汉赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“孫武曰：‘吾以吴干戈西破楚，逐昭王而屠荆平王墓。’”金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“不是咱家口大，略使權術，立退干戈。”邓友梅《别了，濑户内海》：“后来又一想，不象，两个孩子男女私情的事，警察署不用动这么大干戈的。”4.古代武舞。《礼记·文王世子》：“春夏學干戈，秋冬學羽籥，皆於東序。”孙希旦集解：“干戈，武舞。”宋曾巩《相国寺維摩院听琴序》：“然習其射御於禮，習其干戈於樂。”
【干世】求为世用。晋王嘉《拾遗记·秦始皇》：“<張儀蘇秦>嘗息大樹之下，假息而寐，有一先生（鬼谷子）……教以干世出俗之辯。”唐钱起《送郎四补阙东归》诗：“無事共干世，多時廢隱淪。”明方孝孺《黄晏仲晦字说》：“方斯時，士之揚材露技以干世者，又皆騷然不得安其居。”鲁迅《书信集·致许寿裳》：“中国今日冀以学术干世，难也。”
【干叩】拜谒；求见。宋苏辙《辞吏部侍郎札子》：“方欲干叩聖明，稍求閒地，而猥蒙進擢，俾佐天官。”
【干犯】1.冒犯；触犯；干扰。《後汉书·史弼传》：“干犯至戚，罪不容誅。”宋王谠《唐语林·政事上》：“先是京城惡少及屠沽商販，多繫名諸軍干犯府縣法令，有罪即逃入軍中。”清黄钧宰《金壶浪墨·刘中丞书》：“不軌之民，干犯國法。”郭沫若《一只手》：“这在形式上已经把工人团结了起来，假使他们再有一种精神结合，就给一堆石块砌成了一座保垒，那是不可干犯的。”2.旧时刑律用语。指与罪案有牵连的人。《元典章·刑部五·检验》：“今省部定到屍形格式於内，於是開寫正犯、干犯名色。”
【干戎】犹兵戎。通称兵器、军队。泛指征伐或战争。唐周朴《边思》诗：“年高來遠戍，白首罷干戎。”
【干吕】犹入吕。古称律为阳，吕为阴，故以“干吕”谓阴气调和。《海内十洲记·聚窟洲》：“臣國去此三十萬里，國有常占，東風入律，百旬不休，青雲干吕，連月不散者，中國時有好道之君。”北周庾信《羽调曲》：“既浮干吕之氣，還吹入律之風。”唐王履贞《青云干吕》诗：“異方占瑞氣，干吕見青雲。”宋王禹偁《籍田赋》：“佩乎玉也，懸黎之色蒼蒼；載其旂焉，干吕之雲郁郁。”
【干休】罢休；罢手。元武汉臣《生金阁》第一折：“罷罷罷，怎干休，難分訴！”《红楼梦》第一一九回：“知道探春回來，此事不肯干休。”鲁迅《南腔北调集·看萧和“看萧的人们”记》：“萧似乎不想多说话。但不说，记者们是决不干休的。”
【干名】求取名位。《逸周书·宝典》：“十姦……八阿衆干名。”汉桓宽《盐铁论·非鞅》：“比干剖心，子胥鴟夷，非輕犯君以危身，强諫以干名也。”五代刘昭禹《怀华山隐者》诗：“應笑干名者，六街塵土深。”明李贽《史阁叙述》附刘东星《史阁款语》：“動步不敢，見勇往直前者則指爲輕進；動口不敢，見開口見膽者則指爲干名。”
【干名犯義】干犯名教和道义。清李渔《奈何天·调美》：“誰想不前不後，剛剛是太老爺的同年。我家相公竟是他的年姪。這樣干名犯義的事，如何做得！”
【干名采譽】以不正当手段猎取名誉。《汉书·终军传》：“而直矯作威福，以從民望，干名采譽，此明聖所必加誅也。”
【干色】1.犹犯颜。色，指对方的脸色。《汉书·叙传下》：“建平質直，犯上干色。”2.谓追逐女色。《太平广记》卷四六○引南朝宋刘义庆《幽明录·苏琼》：“一人年出二十，未婚對，然目不干色，曾無穢行。”3.古代于立春日出春牛示农时以劝耕，春牛毛色以十干所属颜色配成干色。如太岁在甲子，甲属木，东方青色，青色为干色；又如日干为丙子，丙属火，南方赤色，赤色为干色。余类推。宋庄季裕《鸡肋编》卷上：“而今世遂有春牛造毛色之法，以歲干色爲頭，支色爲身，納音色爲腹。立春日干色爲角、耳、尾，支色爲脛，納音色爲蹄。”
【干羽】1.古代舞者所执的舞具。文舞执羽，武舞执干。《书·大禹谟》：“帝乃誕敷文德，舞干羽于兩階。”唐李义府《承华箴》：“思皇茂則，敬詢端輔。業光啟誦，藝優干羽。”2.指文德教化。宋张孝祥《六州歌头》词：“干羽方懷遠，静烽燧，且休兵。”清施何牧《效诸将》诗之三：“蠢爾西戎稽顙後，還祈干羽格諸夷。”
【干弄】犹舞弄。《三国志·吴志·贺邵传》：“佞諛之徒，坿翼天飛，干弄朝威，盜竊榮利，而忠良排墜，信臣被害。”
【干求】请求；求取。《三国志·魏志·王观传》：“爽等奢放，多有干求，憚觀守法，乃徙爲太僕。”《北齐书·薛琡传》：“臨終，勑其子斂以時服，踰月便葬，不聽干求贈官。”元费唐臣《贬黄州》第四折：“卿是達者，如何苦苦干求于人。”清恽敬《答耒卿》：“蓮士先生回籍，不佞無一語干求，而各人復多排擠。”
【干2吾】金文用语。捍御。于省吾《＜师克盨铭考释＞书後》：“金文言‘衛’，言‘干吾’，言‘干害’，雖然字有異同，詞有單複，而語義相仿。”
【干位】僭位，求位。《左传·昭公三十二年》：“衛彪傒曰：‘魏子必有大咎，干位以令大事，非其任也。’”杨伯峻注：“此言魏舒以卿而居君位，頒命於諸侯，非其位任。”《文选·潘岳＜西征赋＞》：“咨景悼以迄丐，政凌遲而彌季，俾庶朝之構逆，歷兩王而干位。”张铣注：“<子朝>與悼王敬王争位，故云‘歷兩朝而干位’也。”
【干系】见“干係”。
【干没】1.侥幸取利。宋叶適《忠翊郎武学博士蔡君墓志铭》：“當是時，不狃狎便順，張皇呼吸，干没速化，而能以實利害，誠行己，應其上如君者，一二耳。”2.谓侵吞别人的财物。《新唐书·崔造传》：“造久在江左，疾錢穀諸使罔上，或干没自私。乃建言：‘天下兩税，請委本道觀察使、刺史選官部送京師。’”《二十年目睹之怪现状》第七九回：“他就從中設法，把一家洋貨店，全行干没了過來。”沈从文《王谢子弟》：“这收入不是一个小数目，除开销当地的各种捐项，尽经租人的各种干没，母子二人即或成天请客吃馆子，每月还雇一伙戏班子来唱戏，也不至于过日子成问题。”
【干忤】触犯。南唐刘崇远《金华子杂编》卷下：“朱冲和五經及第，恃其强敏，好干忤人。”
【干枉】枉费。明高明《琵琶记·瞯询衷情》：“你休説，不濟事，干枉了。”
【干典】违犯法规。《後汉书·刘玄传》：“唯朱鮪辭曰：‘臣非劉宗，不敢干典。’遂讓不受。”
【干命】违犯命令。《三国志·吴志·鲁肃传》“目使之去”裴松之注引《吴书》：“肅欲與羽會語，諸將疑恐有變，議不可往。肅曰：‘今日之事，宜相開譬。劉備負國，是非未決，羽亦何敢重欲干命！’”《明史·黄道周传》：“蓋陛下有大君之實，而小人懷干命之心。”
【干咎】自取罪咎。
【干法】犯法。汉刘向《说苑·至公》：“少焉，虞丘子家干法，孫叔敖執而戮之。”《後汉书·虞延传》：“於是外戚斂手，莫敢干法。”《新唐书·王翃传》：“悍將凌正數干法不逞，約其徒夜斬關逐翃。”
【干戾】谓触犯法令而获罪。清龚自珍《乙丙之际著议第六》：“以孔子之爲儒，而不高語前哲王，恐蔑本朝以干戾也。”
【干祈】求请。《陈书·徐陵传》：“干祈以屢，哽慟增深。”《续资治通鉴·宋太宗淳化四年》：“帝以延德嘗事晉邸，怒其不自陳而干祈執政。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“河間馮樹柟，粗通筆札，落拓京師十餘年，每遇機緣，輒無成就，干祈於人，率口惠而實不至。”
【干2城】比喻捍卫或捍卫者。《诗·周南·兔罝》：“赳赳武夫，公侯干城。”《韩非子·八说》：“干城距衝，不若堙穴伏櫜。”唐独孤及《为独孤中丞天长节进镜表》：“位至剖竹，任兼干城。”明陈廷曾《挽前指挥卓焕妻殉节钱宜人》诗：“男兒有志死干城，婦人守節投江滸。”章炳麟《论学会大有益于黄人亟宜保护》：“凡所以取其長技，以爲我爪牙干城之用者，將以衛吾一統之教也。”孙中山《大亚细亚主义》：“究竟是做西方霸道的鹰犬，或是做东方王道的干城，就在你们日本国民去详审慎择。”
【干政】干预政事。《後汉书·蔡邕传》：“蜺墯鷄化，皆婦人干政之所致也。”《魏书·天象志四》：“<太和十七年>至七月，齊武帝殂，西昌侯以從子干政，竟殺二君而自立，是爲齊明帝。”范文澜《中国近代史》第七章第三节：“康有为的变法主张成为全国性的政治运动，在满清严厉禁止士人干政的制度下，这一运动是有重大意义的。”
【干革】干，盾；革，甲胄之类。泛指兵器武备。《史记·太史公自序》：“始皇既立，并兼六國，銷鋒鑄鐻，維偃干革，尊號稱帝，矜武任力；二世受運，子嬰降虜。”
【干柘】即甘蔗。《增一阿含经·听法品》：“我家中種粳米一根上生，收拾得一斛米，飯以干柘之漿，極爲香美。”唐玄应《一切经音义》卷十一：“干柘……或作甘蔗，或作竿蔗。此既西國語，隨作無定體也。”
【干冒】触犯；冒犯。《周礼·秋官·士师》“四曰犯邦令”汉郑玄注：“干冒王教令者。”贾公彦疏：“鄭云干冒王教令者，謂犯邦令不肯依行。”唐柳宗元《上广州赵宗儒尚书陈情启》：“竊以動心於無情之地，施惠於不報之人，古烈尚難，況在今日？而率然干冒，決不自疑者，蓋以聞風之日久，嚮德之誠至。”宋范仲淹《代人奏乞王洙充南京讲书状》：“干冒聖威，臣無任云云。”明无名氏《寻亲记·劝勉》：“休要頑，休要攪，一時非禮相干冒，從今有過須當教。”
【干係】亦作“干繫”。亦作“干系”。
犹关系。谓对某事有责任牵连。宋苏轼《上蔡省主论放欠书》：“或未輸之贜，責於當時主典之吏；或敗折之課，均於保任干繫之家。”《三国演义》第九五回：“街亭雖小，干系甚重。倘街亭有失，吾大軍皆休矣。”《儿女英雄传》第三回：“這一路是盜賊出没的地方，下了店不妨，那是店家的干係，走着須要小心。”《官场现形记》第四三回：“他的意思以爲着此一筆，這事便不與他相干，無非欲脱自己的干係。”茅盾《追求》：“他们所以救你，只为的要卸脱自身的干系。”
【干3侯】用豻皮装饰的箭靶。干，通“豻”。汉贾谊《新书·礼》：“歲凶穀不登，臺扉不涂，榭徹干侯，馬不食穀，馳道不除。”清黄宗羲《答万充宗杂问》：“按干侯之制，中方十尺，鵠方三尺三寸三分强。”
【干度】违反法度。《後汉书·赵典传》：“夫無功而賞，勞者不勸，上忝下辱，亂象干度。”
【干逆】犹冒犯。《後汉书·董卓传赞》：“董卓滔天，干逆三才。”
【干突】唐突；冲犯。《东观汉记·徐匡传》：“永平中，車駕出，信陽侯陰就干突車騎鹵簿，車府令徐匡鉤就車，收御者送獄。”南朝宋刘敬叔《异苑》卷六：“謙（李謙）怪語曰：‘何不進耶？’對曰：‘遺生已久，無宜干突。’始悟是鬼。”
【干紀】1.违犯法纪。语出《左传·襄公十三年》：“干國之紀，犯門斬關。”汉潘勗《册魏公九锡文》：“犯關干紀，莫不誅殛。”《北齐书·王晞传》：“受爵天朝，拜恩私第，自古以爲干紀。”《清史稿·高宗纪一》：“王其嚴加約束，毋俾干紀。”2.犹干系；责任。《警世通言·老门生三世报恩》：“雖然學問未充，養他一兩科，年還不長，且脱了鮮于同這件干紀。”《古今小说·沈小霞相会出师表》：“這門上是我的干紀，出入都是我通禀。”《二十年目睹之怪现状》第十一回：“請把門房鎖了，不然，丢了東西是小的們的干紀。”
【干莫】见“干鏌”。
【干索】求取，索取。五代王仁裕《开元天宝遗事·惭颜厚如甲》：“進士楊光遠，惟多矯飾，不識忌諱，遊謁王公之門，干索權豪之族，未嘗自足，稍有不從，便多誹謗。”五代王定保《唐摭言·四凶》：“<劉子振>不恥干索州縣，稍不如意，立致寒暑。”宋叶梦得《岩下放言·来岁状元赋》：“祥符中，西蜀有二舉人同硯席，既得舉，貧，干索旁郡，乃能辦行。”
【干連】关涉；牵连。宋欧阳修《论乞不勘狄青侵公用钱札子》：“其狄青縱有干連，仍乞特與免勘。”元曾瑞《留鞋记》第三折：“這只繡鞋兒不打緊，干連着一個人的性命。”清蒲松龄《聊斋志异·冤狱》：“况且無辜之干連，往往奸民少而良民多。”
【干逜】见“干寤”。
【干時】1.求合于当时。《管子·小匡》：“寡人欲修政以干時於天下，其可乎？”五代谭用之《约张处士游梁》诗：“好攜長策干時去，免逐漁樵度太平。”明陈铎《渔隐》曲：“笑他們干時的欠老成，叩諫的忒直正。”吴世昌《鹧鸪天》词：“平生未作干時計，後世誰知定我文。”2.违反时势。《慎子·威德》：“故欲不得干時，愛不得犯法。”《後汉书·袁术传》：“若陵僭無度，干時而動，衆之所弃，誰能興之！”
【干託】请托，走门路。明张居正《答抚院辛公应乾》：“於人絶無私語，絶無干託。”
【干旄】1.旌旗的一种。以旄牛尾饰旗竿，作为仪仗。《诗·鄘风·干旄》：“孑孑干旄，在浚之郊。”北周庾信《代人乞致仕表》：“出擁干旄，入參衡鏡。”宋王安石《次韵酬宋玘》之四：“遠迹荒郊謝雋豪，春風誰與駐干旄？”清孔尚任《桃花扇·入道》：“咭叮噹奏着鈞天樂，又擺些羽葆干旄。”2.《诗·鄘风》篇名。《诗序》谓此诗是赞美“衛文公臣子多好善，賢者樂告以善道也。”隋王通《文中子·周公》：“越公聘子。子謂其使者曰：‘存而行之可也。’歌《干旄》以遣之。”阮逸注：“《干旄》，衛詩，美臣子多好善。”
【干凌】亦作“干陵”。
干犯欺凌。《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“羈絏藩臣，干凌宰輔，隳裂王度，汩亂朝經。”《新唐书》本传作“干陵”。
【干涉】1.强行过问；干预。《後汉书·东夷传·濊》：“其俗重山川，山川各有部界，不得妄相干涉。”《朱子语类》卷七十：“如初上則各在事外，不相干涉，所以無争。”《古今小说·汪信之一死救全家》：“你自家有絹，自家做人情，莫要干涉老娘。”李大钊《太上政府》：“你居然干涉我们的言论自由，说什么‘警告’、‘取缔’、‘限期答复’。”巴金《家》八：“他们仍然胡闹。我们的人要维持秩序，只得出来干涉。这样就得罪了他们。”2.关涉，关系。宋苏轼《乞郡札子》：“臣與此兩人有何干涉，而於意外巧構曲成，以積臣罪。”明焦竑《焦氏笔乘·金陵旧事上》：“近詔毁私創庵院，集慶庵一黠僧輒妄以瓦官名有處，因得幸免，然於古跡毫無干涉也。”清顾炎武《致颜光敏书》：“事歷三載，初無干涉。”3.国际法名词。一国、数国或国际组织干预他国的对内事务或对外事务，影响其独立和主权的非法行为。
【干涉現象】两个或两个以上的波相遇时，在一定情况下会相互影响，这种现象叫干涉现象。声波、光波和其他电磁波等都有此现象。
【干浼】请托；请求。宋曾巩《上欧阳学士第一书》：“干浼清重，悚仄悚仄。”宋王安石《上蒋侍郎书》：“言質意直，干浼英聽，無任惶越之至。”明叶盛《水东日记·杨文贞公遗嘱》：“今不能報，煩院中一僚友，干浼少保先生、宗伯先生、冢宰先生三大人，遍叩列位公卿大人，一切遣祭遣賻，并止不行。”
【干2害】捍护。《师克盨》：“干害王身，作爪牙。”郭沫若《师克盨铭考释》：“害本蓋之初文，有掩護義，則‘干害’猶謂捍護，意亦可通。”于省吾谓干害即“干吾”。参见“干2吾”。
【干祫】谓无庙祫祭。祫祭，集合远近祖先神主于太庙合祭，原于天子诸侯丧事完毕时举行。干祫是祫祭的一种特例。《礼记·大传》：“大夫士有大事，省於其君，干祫及其高祖。”郑玄注：“干，猶空也。空祫，謂無廟祫祭之於壇墠。”孙希旦集解：“干者，自下而進取乎上之意，祫本諸侯以上之禮，而大夫士用之，故曰干祫。”宋张载《正蒙·王禘》：“若祫，則請於其君，并高祖干祫之。”自注：“干祫之，不當祫而特祫之也。”
【干陵】见“干凌”。
【干2陬】见“干2掫”。
【干2掫】亦作“干陬”。
本指夜间巡逻击捕，后亦泛指捍卫。《左传·襄公二十五年》：“陪臣干掫有淫者，不知二命。”杨伯峻注：“干掫有淫者即巡夜捕擊淫者。”明沈德符《野獲编·畿辅·四辅城》：“立四輔以擬三輔，爲非時干陬之用。”清钱谦益《湖广提刑按察司佥事晋阶朝列大夫管公行状》：“公密檄衛弁，簡壯士數十人，備干掫。”清黄遵宪《赤穗四十七义士歌》：“君雖有臣不能爲君持干掫，君實有弟不獲傳國如金甌。”
【干戚】1.亦作“干鏚”。盾与斧。古代的两种兵器。亦为武舞所执的舞具。《诗·大雅·公刘》：“弓矢斯張，干戈戚揚，爰方啟行。”毛传：“戚，斧也。”郑玄笺：“干，盾也。”《礼记·乐记》：“比音而樂之，及干戚羽旄，謂之樂。”孔颖达疏：“干，盾也；戚，斧也。武舞所執之具。”晋陶潜《读＜山海经＞》诗之十：“刑天舞干戚，猛志固常在。”唐褚亮《祭方丘乐章·舒和》：“玉幣牲牷分薦享，羽旄干鏚遞成容。”2.指征战。《魏书·邢峦传》：“未有捨干戚而康時，不征伐而混一。”《南史·梁纪下》：“然先王文武遞用……而帝留心俎豆，忘情干戚，溺於釋教，弛於刑典。”唐李昂《从军行》：“欲令塞上無干戚，會待單于繫頸時。”
【干戚舞】古代乐舞的一种。操干戚的武舞。《礼记·乐记》：“干戚之舞，非備樂也。”《後汉书·崔寔传》：“干戚之舞，足以解平城之圍。”
【干鹵】1.干橹，盾牌。《文选·左思＜吴都赋＞》：“干鹵殳鋋，暘夷勃盧之旅。”刘逵注：“干、鹵，皆楯也。”2.喻护身的东西。《北史·王慧龙传》：“死生有命，彼亦安能害我？且吾方以仁義爲干鹵，又何憂乎刺客？”
【干堂】亦称“參堂”。
宋官员注授差遣的方式之一。京朝官若不经吏部注授差遣，而直接赴政事堂由宰相注授，谓之“干堂”。宋周煇《清波杂志》卷十一：“叔祖侍郎婺倅滿秩造朝，未暇干堂，且歸嘉禾。”
【干累】连累。《二刻拍案惊奇》卷二四：“今小子在途路間有些事體，要干累他，故此動問。”
【干進】谋求仕进。《楚辞·离骚》：“既干進而務入兮，又何芳之能祗？”唐薛能《北都题崇福寺》诗：“空空亦擬解，干進幸無媒。”清朱锡绶《幽梦续影》：“有深謀者不輕言，有奇勇者不輕鬥，有遠志者不干進。”严复《救亡决论》：“自有科制來，士之舍干進梯榮，則不知焉所事學者，不足道矣。”
【干欲】犹贪求。《後汉书·胡腾传》：“自是肅然，莫敢妄有干欲，騰以此顯名。”
【干旌】旌旗的一种。以五色鸟羽饰旗竿，树于车后，以为仪仗。《诗·鄘风·干旄》：“孑孑干旌，在浚之城。”朱熹集传：“析羽爲旌。干旌，蓋析翟羽於旗干之首也。”《诗序》谓《干旄》是赞美“衛文公臣子多好善”之作，后因以“干旌”指好善或好善的显贵者。清唐甄《潜书·取善》：“非有干旌之賢大夫也，而時稱大官之相知，則人議其汙。”清赵翼《新春宴集草堂》诗之二：“奉盤正擬具壺觴，忽有干旌過草堂。”
【干旍】干旌。《三国志·魏志·袁绍传》“太祖乃還救譚，十月至黎陽”裴松之注引《魏氏春秋》：“何寤青蠅飛於干旍，無極游於二壘，使股肱分爲二體，背膂絶爲異身！”
【干啟】干预而陈说之。《隋书·礼仪志三》：“婚禮，國之大典，宜有畫一。今宗室及外戚不得復輒有干啟，禮官不得輒爲曲議。可依此以爲法。”
【干將】古剑名。相传春秋吴有干将、莫邪夫妇善铸剑，为阖闾铸阴阳剑，阳曰“干将”，阴曰“莫邪”。干将藏阳剑献阴剑。吴王视为重宝。事见汉赵晔《吴越春秋·阖闾内传》。又据晋干宝《搜神记》卷十一、《太平御览》卷三四三引《列异志》载，楚人干将、莫邪夫妇为楚王铸雌雄二剑，三年乃成。干将以误期自分必死，乃留雄剑嘱其妻：若生男，告以剑所在。干将果被杀。其子长，得客助舍身为父复仇。鲁迅《故事新编·铸剑》即演述此故事。后亦以“干將”泛称利剑。唐韩翃《送刘侍御赴陕州》诗：“金羈映驌驦，後騎佩干將。”宋叶適《赠赵季清县丞》诗：“五月凉如秋，照夜干將白。”明王廷陈《矫志篇》诗：“干將不試，世比鉛刀。”清赵翼《酬啬生郡博见赠韵》：“堆盤火齊光眩眸，干將出匣萬鬼愁。”
【干越】1.春秋时的吴国和越国。干，亦作邗，本国名，后为吴所灭，故用以称吴。《庄子·刻意》：“夫有干越之劍者，柙而藏之，不敢用也，寳之至也。”陆德明释文：“司馬云：‘干，吴也。吴越出善劍也。’……案：吴有谿名干谿，越有谿名若耶，並出善鐵，鑄爲名劍也。”《荀子·劝学》：“干越夷貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。”杨倞注：“干越猶言吴越也。”后亦用以指剑。唐李德裕《智囊赋》：“韜隨和而不耀，匣干越而寳藏。”2.亭名。在江西省余江县东南。唐刘长卿《送李侍御贬鄱阳》诗：“干越知何處，雲山只向東。”唐施肩吾《宿干越亭》诗：“琵琶洲上行人絶，干越亭中客思多。”
【干揚】犹干戚。武舞的道具。干，盾；扬，钺的别称，形似大斧。《礼记·乐记》：“樂者，非謂黄鍾、大吕、弦歌、干揚也。”
【干聒】犹干扰。宋苏轼《与蒲诚之书》之六：“某明日至府謁見，預增欣抃，然不免有少事干聒。”
【干欺】指违法侵盗之事。《新唐书·杨炎传》：“舊制，天下財富皆入左藏庫，而太府四時以數聞，尚書比部覆出納，舉無干欺。”按《旧唐书》本传作“上下相轄，無失遺”。
【干惹】1.招引，招致。元汤式《谒金门·客中戏示友人》曲：“剡溪無戴老，山陰無賀老，干惹得梅花笑。”2.相关，关连。《警世通言·范鳅儿双镜重圆》：“建州城破，凡姓范的都不赦，只有枉死，那有枉活？廣州差官自姓賀，又是朝廷命官，並無分毫干惹，这也是你忘想了，侍妾聞知，豈不可笑！”
【干雲】高入云霄。三国魏何晏《景福殿赋》：“飛閣干雲，浮堦乘虚。”宋秦观《长相思》词：“鐵甕城高，蒜山渡闊，干雲十二層樓。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“蘆葦中鴻雁羣集，嘹嚦干雲，哀聲動人。”
【干雲蔽日】形容树木高大繁茂。《後汉书·丁鸿传》：“干雲蔽日之木，起于蔥青。”
【干鼎】指商代伊尹以烹调事汤的故事。相传伊尹本系汤妃的陪嫁之臣，无由见汤，乃制作佳肴以献，乘机说汤，终佐汤取天下。事见《史记·殷本纪》。后因以“干鼎”指开国元勋。清顾炎武《京阙篇》：“側席推干鼎，回車載釣璜。”钓璜，周文王相吕尚的故事。
【干飯】亦作“乾飯”。
《释名·释饮食》：“干飯，飯而暴乾之也。”《後汉书·范冉传》：“其明堂之奠，干飯寒水，飲食之物，勿有所下。”《南史·齐豫章文献王嶷传》：“三日施靈，惟香火、盤水、干飯、酒酺、檳榔而已，朔望菜食一盤，加以甘果，此外悉省。”
【干証】见“干證”。
【干禄】1.求福。《诗·大雅·旱麓》：“豈弟君子，干禄豈弟。”2.求禄位；求仕进。《论语·为政》：“子張學干禄。”汉王充《论衡·自纪》：“不鬻智以干禄，不辭爵以吊名。”《梁书·明山宾传》：“兄仲璋嬰痼疾，家道屢空，山賓乃行干禄。”《金史·隐逸传序》：“後世干禄者多，其先人尚人之志與歎老嗟卑之心，能去是者鮮矣。”清蒲松龄《聊斋志异·书痴》：“非爲干禄，實信書中真有金粟。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“雖兜牟深隱其面，威武若不可陵，而干禄之色，固灼然觀于外矣！”
【干隔澇漢子】犹言不三不四、不干不净的人。干，同“乾”；隔涝，疥疮。《水浒传》第二回：“他平生專好惜客養閒人，招納四方干隔澇漢子。”
【干媚】谓谄媚求宠。汉张衡《思玄赋》：“欲巧笑以干媚兮，非余心之所嘗。”三国魏曹植《九愁赋》：“知犯君之招咎，恥干媚而求親。”《明史·邹缉传》：“間有廉强自守、不事干媚者，輒肆讒毁，動得罪譴，無以自明。”
【干禁】犯禁。《宋书·庐陵王义真传》：“臣雖草芥，備至黔首，少不量力，頗高殉義之風，謂蹈善於朝聞，愈徒生於白首。用敢干禁忘戮，披敍丹愚。”《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“如無治人之術者，不當授任此官，則絶干禁之患矣。”
【干碍】同“干礙”。
明唐顺之《牌》：“其近城房屋，苟非倭患逼近，及與城垣委實干碍，不許輕易折毁，使民無所棲。”鲁迅《且介亭杂文·买＜小学大全＞记》：“藏书和别项著作，实在不少，但其实也并无什么干碍之作。”
【干與】见“干預”。
【干傺】寻求机会。傺，通“際”，际遇。《楚辞·九章·惜诵》：“欲儃徊以干傺兮，恐重患而離尤。”洪兴祖补注：“干傺，謂求仕不去也。”
【干亂】干预扰乱。晋袁宏《後汉纪·章帝纪上》：“上即位，太后詔三輔：諸馬婚親有屬託郡縣、干亂吏治者，以法聞。”《後汉书·窦融传》：“穆等遂交通輕薄，屬託郡縣，干亂政事。”宋欧阳修《濮议四·札子一首》：“而外廷之臣，又不審知朝廷本議如何，但見言事者云云，遂以爲欲加非禮，干亂統紀，信爲然矣。”
【干飾】谓力求掩饰。《宋书·王微传》：“巖穴人情所高，吾得當此，則鷄鶩變作鳳皇，何爲干飾廉隅，秩秩見於面目，所惜者大耳。”
【干詬】谓自取其辱。《楚辞·九叹·怨思》：“背玉門以犇騖兮，蹇離尤而干詬。”王逸注：“得過於衆而自求辱也。”
【干煩】打扰；相烦。唐颜真卿《与李太保帖》：“輙侍深情，故令投告，惠及少米，實濟艱勤，仍恕干煩也。”宋苏轼《与黄敷言书》之二：“少事干煩：一書與惠州李念四秀才，告爲到廣州日，專遣一人達之。”
【干溷】谓干扰冒犯。宋陈亮《与韩无咎尚书书》：“喪失所守之罪，獨亮自當之耳。干溷死罪。”
【干福】求福。《晏子春秋·问上十》：“今吾欲具珪璋犧牲，令祝宗薦之乎上帝宗廟，意者禮可以干福乎？”
【干預】亦作“干與”。亦作“干豫”。
1.过问或参预(其事)。《三国志·魏志·程昱传》：“顯分明例，其致一也。初無校事之官干與庶政者也。”《三国志·魏志·杨俊传》“衆冤痛之”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“車駕南巡，未到宛，有詔百官不得干豫郡縣。”《晋书·王衍传》：“衍妻郭氏……好干預人事，衍患之而不能禁。”宋司马光《上庞副枢论贝州事宜书》：“國有大政，廟堂之上，謀議素熟，方略已定，而復以踈賤之人，狂愚之議，干與其間，罪之大者也。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第二章第一节：“侯国民事由朝廷派官吏管理，侯不得干与。”巴金《怀念萧珊》一：“她看见那些年轻人深夜闯进来，害怕他们把我揪走，便溜出大门，到对面派出所去，请民警同志出来干预。”2.关涉；关系。唐元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》：“選練其干預教化之尤者三百，其餘無聞焉。”《朱子全书》卷一：“大抵爲己之學，於他人無一毫干預。”明李贽《唐责梅传》：“孰知數千里之外，無干與之人，不用請求而遂以孝烈傳其事也。”
【干蔗】即甘蔗。晋嵇含《南方草木状·草类》：“甘蔗可消酒，又名干蔗。”
【干罰】犹罚款。《儒林外史》第二八回：“施御史又來催他兑房價，他没銀子兑，只得把房子退還施家，這二十兩押議的銀子做了干罰。”
【干舞】亦作“干儛”。
古代的一种武舞。舞者执干。周代为六“小舞”之一。《周礼·春官·乐师》：“樂師掌國學之政，以教國子小舞。凡舞，有帗舞，有羽舞，有皇舞，有旄舞，有干舞，有人舞。”郑玄注引郑司农云：“干舞者，兵舞。”《山海经·中山经》：“熊山……干儛，用兵以禳。”郭璞注：“儛者，持盾武儛也。”
【干誤】谓冲犯而使错乱。三国蜀诸葛亮《便宜十六策·斩断》：“干誤次第，才可呵止，度營出入，不由門户，不自啟白，姦邪所起，知者不告，罪同一等。”
【干説】进说。汉刘向《列女传·齐锺离春》：“無鹽之女，干説齊宣，分别四殆，稱國亂煩。”《後汉书·皇甫嵩传》：“故信都令漢陽閻忠干説嵩曰：難得而易失者，時也；時至不旋踵者，幾也。”宋叶適《陈秀伯墓志铭》：“夫親遇明主，干説悟意，九筵之室可陛而登，屢省之歌可颺而賡也，尚邂逅不偶；況一夫之取捨，何足動心乎？”
【干遮】曲名。《汉书·司马相如传上》：“巴、俞、宋、蔡，淮南《干遮》。”颜师古注：“《干遮》，曲名也。”按，《史记》作“于遮”。
【干漫】亦作“干縵”。
即纱笼。用棉布制成的围在腰部以下的一种服饰。《梁书·诸夷传·狼牙修国》：“其俗男女皆袒而被髮，以古貝爲干縵。”《南史·夷貊传上·林邑国》：“男女皆以横幅古貝繞腰以下，謂之干漫，亦曰都漫。”
【干寤】亦作“干逜”。
干犯迕逆。《尔雅·释言》“逜，寤也”晋郭璞注：“相干寤。”《广韵·去暮》：“逜，干逜。”
【干撓】干涉扰乱。唐薛用弱《集异记补编·柳超》：“超以清儉自守，凡所經州郡，不干撓廉牧以自給。”宋王谠《唐语林·方正》：“每歲，有司無不爲其干撓，根蔕牢固，堅不可破。”宋司马光《太子太保庞公墓志铭》：“祖宗以來，未有美人敢稱教旨干撓府政者。”清顾炎武《日知录·宰执子弟不预科名》：“干撓主司，侮弄文法。”
【干霄】高入云霄。唐刘禹锡《和兵部郑侍郎省中四松诗十韵》：“便有干霄勢，看成構廈材。”宋叶適《温州社稷记》：“數十百年，其大百圍，其崇干霄，民無敢不肅也。”清袁枚《随园诗话》卷一：“江西魏允迪……《咏山中積雪》云：‘干霄篁竹翠盈眸，雪壓風欺撲地愁。’”刘大白《罗曼的我》诗：“枉自豪气干霄，柔情沁石，只赢得一声罗曼！”
【干霄蔽日】犹干云蔽日。清何绍基《题冯鲁川小像册论诗》：“奇松古柏，干霄蔽日，真氣真骨真形，豈待渾成于影哉！”
【干賞】求取赏赐。《荀子·议兵》：“兼是數國者，皆干賞蹈利之兵也，傭徒鬻賣之道也。”
【干暴】谓冒犯侵凌。《东观汉记·赵咨传》：“諸盗皆慚嘆，跪曰：‘所犯無狀，干暴賢者。’”
【干罷】罢休，了事。元李寿卿《伍员吹箫》第一折：“那廝若知道我殺了他一家老小，他肯和我干罷？”《水浒传》第六九回：“若還出了言語，他們有日打破城子入來，和我們不干罷！”明朱权《卓文君》第三折：“莫不是王孫宅内私情露？這公事難干罷，怎支吾！”
【干請】请托。《後汉书·清河孝王庆传》：“及今口目尚能言視，冒昧干請。”唐杜甫《早发》诗：“艱危作遠客，干請傷直性。”《续资治通鉴·宋仁宗嘉祐二年》：“比日内降營求恩賞者甚多，請令中書、樞密院推劾，以正干請之罪。”清钮琇《觚賸续编·简公雪冤》：“北地崔維雅者，傾險人也，向與公同官，屢有干請，公薄其爲人，不甚應之。”
【干豫】见“干預”。
【干歷】骚扰。《三国志·吴志·吕蒙传》：“蒙入據城，盡得羽及將士家屬，皆撫慰，約令軍中不得干歷人家，有所求取。”
【干儛】见“干舞”。
【干錯】犹言干涉，插手。《後汉书·陈忠传》：“臣願明主嚴天元之善，正乾綱之位，職事巨細，皆任賢能，不宜復令女使干錯萬機。”
【干謁】对人有所求而请见。《北史·郦道元传》：“<弟道約>好以榮利干謁，乞丐不已。”唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“以兹悟生理，獨恥事干謁。”宋欧阳修《论举馆阁札子》：“士子奔競者多，至有偷竊他人文字干謁權貴，以求薦舉。”清蒲松龄《聊斋志异·神女》：“雖屬大僚通家，而未嘗有所干謁。”朱执信《＜德国社会革命家小传＞序言》：“三十年來，社會革命家時有干謁卿相與堅相結納者，是非誠與之，其策畧有不得不然者。”
【干諱】触犯忌讳。汉东方朔《七谏·谬谏》：“願承閒而效志兮，恐犯忌而干諱。”
【干澤】犹干禄。《孟子·公孙丑下》：“識其不可，然且至，則是干澤也。”朱熹集注：“干，求也；澤，禄也。”宋王安石《乞宫观第四表》：“辭榮家食，乃爲理分之宜；干澤自營，尚恃眷憐之舊。”宋叶適《朝议大夫知处州蒋公墓志铭》：“余聞古之用人，勝流一也，平進二也，科目三也，干澤四也。”
【干隱】谓犯法藏奸。《新唐书·邓景山传》：“至則振覈紀綱，檢覆干隱。衆大懼。”
【干輿】拦车。
【干闌】见“干蘭”。
【干縵】见“干漫”。
【干擾】1.干犯扰乱；骚扰。《三国志·吴志·陆逊传》：“斬首獲生，凡千餘人。其所生得，皆加營護，不令兵士干擾侵侮。”唐元稹《招讨镇州制》：“邊界之人，懼廢耕織，應緣軍務所須，並不得干擾百姓。”《元史·世祖纪十》：“以答即古阿散理算積年錢穀，别置司署，與省部敵，干擾政務，併入省中。”巴金《关于丽尼同志》：“我在这里用了‘关起门来写作’这个词组，并没有特殊的意义，我只是想说不受到干扰。”2.来自外部或内部的杂乱电波或电信号影响电子设备或器件工作的现象。干扰源有人为干扰、工业干扰、天电或宇宙干扰等。
【干贄】古时初见尊长时所送的礼物。凡鸡、鹜、凫、雁之属，干者谓之腒，即干贽。宋刘克庄《满江红·又傅相生日甲子》词：“儘從渠、干贄及吾門，歸斯受。”
【干鏌】亦作“干莫”。
古代名剑“干將”、“莫邪”的并称。亦泛指利剑。唐张九龄《故太仆卿上柱国华容县男王府君墓志》：“揮干鏌之鋒，截無不斷。”宋王禹偁《酬种放徵君》诗：“褒我塵埃韻，鉛刀化干鏌。”明徐芳《城门高》诗：“直取龍津爲窟宅，干莫夙駕蚪螭驂。”清林则徐《题潘功甫舍人宣南诗社图卷》诗：“連璧潘郎最年少，豪端光燄騰干莫。”参见“干將”。
【干瀆】见“干黷”。
【干櫓】小盾大盾。亦泛指武器。《礼记·儒行》：“儒有忠信以爲甲胄，禮義以爲干櫓；戴仁而行，抱義而處。”郑玄注：“干櫓，小楯、大楯也。”《北史·窦炽传》：“臣雖朽邁，請執干櫓，首啓戎行。”宋李纲《建炎行》：“號令新幟旗，仗械飭干櫓。”
【干繫】见“干係”。
【干礙】妨碍；关涉。三国蜀诸葛亮《正议》：“況以數十萬之衆，據正道而臨有罪，可得干礙者哉！”宋张载《经学理窟·诗书》：“民雖至愚無知，惟於私己然後昏而不明，至於事不干礙處則自是公明。”《水浒传》第十四回：“初時又不認得管營，向後我將按酒入去，只聽得差撥口里訥出一句‘高太尉’三個字來，這人莫不與林教頭身上有些干礙？”
【干鏚】见“干戚”。
【干證】亦作“干証”。
与讼案有关的证人。宋陈襄《州县提纲·察监繫人》：“二競干證俱至，即須剖決。”《宋史·刑法志二》：“<绍興>十六年，詔：‘諸鞠獄追到干證人，無罪遣還者，每程給米一升半，錢十五文。’”元无名氏《神奴儿》第四折：“你看這李阿陳口内詞因，與這狀子上不同，其中必然暗昧着，老夫怎生下斷，中間但得一個干證的來，可也好也。”《负曝闲谈》第二三回：“如此説來，大老爺你倒成了這烏龜的嫡親干証了！”
【干韻】即兼韵。谓兼取通用韵中的一二字。清吴乔《围炉诗话》卷一：“唐人有嫌韻、兼韻之法。嫌韻即出韻也；兼韻亦名干韻，謂兼取通用韻中一二字也。嫌韻與兼韻可通用，不可轉用。寒與删、先得相兼，以其通用故也，而轉用之真、文、元則不可。”
【干旟】画有或绣上鹰雕之类图形的旗子。《诗·鄘风·干旄》：“孑孑干旟，在浚之都。”毛传：“鳥隼曰旟。”
【干懷】扰乱心意。《北齐书·李元忠传》：“元忠雖居要任，初不以物務干懷，唯飲酒自娱，大率常醉。”
【干蘭】亦作“干闌”。亦作“干欄”。
我国古代流行于长江流域及其以南地区的一种原始形式的住宅，即用竖立的木桩构成底架，建成高出地面的一种房屋。今西南某些地区还继续使用。《魏书·獠传》：“依樹積木，以居其上，名曰‘干蘭’，干蘭大小，隨其家口之數。”《北史·獠传》作“干闌”。《旧唐书·西南蛮传·南平獠》：“人並樓居，登梯而上，號爲‘干欄’。”《新唐书·南蛮传下·南平獠》：“山有毒草、沙虱、蝮虵，人樓居，梯而上，名爲干欄。”
【干譽】语出《书·大禹谟》：“罔違道以干百姓之譽。”后以“干譽”谓求取名誉。含贬义。宋司马光《辞知制诰第八状》：“或因進以干譽，或因罪而覬免，肆爲妄談，輒形奏章。”明方孝孺《王仲搢像赞》：“鋭於自修，而耻於干譽邀寵。”
【干觸】触犯。《周书·晋荡公护传》：“臣所以勤勤懇懇，干觸天威者，但不負太祖之顧託，保安國家之鼎祚耳。”五代王定保《唐摭言·酒失》：“中丞因賜賞鑒，辟書府，及陪接萬里，星霜二年，正當策名之時，豈願固有干觸，此蓋命之牽陷，一至於此，實非常情之所料也。”
【干欄】见“干蘭”。
【干屬】关系，牵连。元石德玉《曲江池》第四折：“皆託天地之蔽佑，仗夫人之餘生，與父親有何干屬，而欲相認乎！”
【干鱉】干瘪。引申为没兴味，没意思。明汤显祖《牡丹亭·索元》：“好笑，好笑，大宋國一場怪事。你道差不差，中了狀元干鱉煞？”
【干竊】干求窃取。《明史·宦官传序》：“有趙成者，洪武八年以内侍使河州市馬。其後以市馬出者，又有司禮監慶童等，然皆不敢有所干竊。”
【干玃】即鳱鹊。喜鹊。晋葛洪《抱朴子·讥惑》：“干玃識往，歸終知來。玄禽解陰陽，虵螘遠泉流。”
【干黷】亦作“干瀆”。
犹冒犯。《宋书·颜延之传》：“但時制行及，歸慕無賒，是以腆冒愆非，簡息干黷。”唐韩愈《上兵部束侍郎书》：“干黷嚴尊，伏增惶恐。”宋苏辙《四论熙河边事札子》：“今日之命，臣雖不言，於臣職事，非有害也，而臣再三干瀆聖聽，誠有説也。”《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“别的東西不來干瀆，只這件，是宅上有餘的，故此敢來開口。”章炳麟《訄书·序种姓下》：“議者欲舉晉衰以來夷漢之種姓，一切疏通分化之，使無干瀆。”

*午1［wǔㄨˇ］
［《廣韻》疑古切，上姥，疑。］
1.十二地支的第七位。《书·泰誓中》：“惟戊午，王次於河朔。”《诗·小雅·吉日》：“吉日庚午，既伯既禱。”唐韩愈《贞曜先生墓志铭》：“唐元和九年，歲在甲午。”2.十二时辰之一，十一时至十三时为午时。午时日正中，因亦称日中为午。《文选·孙绰〈游天台山赋〉》：“爾乃羲和亭午，遊氣高褰。”李善注：“午，日中。”唐李绅《悯农》诗之二：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。”3.指月正中。唐韩愈《和崔舍人咏月二十韵》：“過隅驚桂側，當午覺輪停。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“其僕自鄰村飲酒歸，醉卧於路。醒則草露沾衣，月向午矣。”4.干支逢五曰午。亦特指阴历五月初五。如：端午；重午。参见“午月”。5.午供的省称。唐黄滔《龟洋灵感禅院东塔和尚碑》：“嗚呼！和尚之道，不粒而午，不宇而禪，與虎豹雜居，所謂菩薩僧信矣！。”参见“午供”。6.古人以十二支配方位，午为正南，因以为南方的代称。《史记·律书》：“景風居南方……其於十二子爲午。”《释名·释天》“於易爲離”清毕沅疏证：“南方，午位也。”康有为《上清帝第六书》：“若針(指南針)之子午未定，舵之東西游移，則徘徊莫適，悵悵何之？”7.十二生肖属马，因亦为马的代称。汉王充《论衡·物势》：“午……其禽，馬也。”又如，晋以“典午”代称“司馬”。8.纵横相交。《仪礼·大射》：“度尺而午。”郑玄注：“一縱一横曰午。”唐柳宗元《天对》：“折篿剡筳，午施旁豎。”清薛福成《创开中国铁路议》：“其十字午貫之路，除建旱橋一法外，又有於兩旁設立栅門。”9.姓。宋代有午相。见《宋史》。
午2［wǔㄨˇ］
［《集韻》五故切，去莫，疑。］
“忤1”的古字。“迕1”的古字。
违逆；触犯。后多作“忤”、“迕”。《礼记·哀公问》：“午其衆以伐有道。”郑玄注：“午其衆，逆其族類也。”《大戴礼记》午作“忤”。陆德明释文：“午，王肅本作‘迕’。”《荀子·富国》：“視可，午其軍，取其将。”王念孙《读书杂志·荀子三》：“午，觸也。”
【午上】1.南方的上空。《宋书·天文志二》：“《星傳》曰：‘日陽，君道也。星陰，臣道也。日出則星亡，臣不得專也。晝而星見午上者爲經天，其占爲不臣，爲更王。’”2.中午。《金瓶梅词话》第四八回：“夏老爹説：‘我到午上還來。’”《二十年目睹之怪现状》第七六回：“午上我給周少大人硬灌了七八大鍾，到此刻還没醉得了呢。”
【午天】中午。宋程颢《偶成》诗：“雲淡風輕近午天，望花隨柳過前川。”望花，一本作“傍花”。清曹寅《集馀园看梅同人限字赋诗追忆昔游有感而作》：“午天一夢空花碎，處處飛鴻印爪泥。”
【午日】1.端午，即农历五月初五日。晋周处《风土记》：“午日烹鶩，又以菰葉裹粽黍，以象陰陽相包裹未分也。”宋梅尧臣有《午日》诗。清潘荣陛《帝京岁时纪胜·宜忌》：“午日冰和土粉曬乾，擦小兒熱疿。”2.干支逢午的日子。《後汉书·陈宠传》“猶用漢家祖臘”李贤注引汉应劭《风俗通》：“漢家火行盛於午，故以午日爲祖也。”宋曾慥《类说·燕北杂记·午日大喊》：“番兵每遇午日，如不逢兵，亦須排陣望西大喊七聲，言午是番家大王之日。”3.中午。唐张籍《江南行》：“長干午日沽春酒，高高酒旗懸江口。”
【午日三公】马的异名。晋葛洪《抱朴子·登涉》：“午日稱三公者，馬也。”清厉荃《事物异名录·兽畜·马》：“午日三公：《抱朴子》，山中午日稱三公者，馬也。”
【午日仙人】老树的异名。晋葛洪《抱朴子·登涉》：“午日……稱仙人者，老樹也。”清厉荃《事物异名录·树木·总名》：“午日仙人：《抱朴子》，山中午日稱仙人者，老樹。”
【午午】交错杂沓的样子。宋梅尧臣《泊昭亭山下得亭字》诗：“雲中峯午午，潭上樹亭亭。”
【午月】夏历以寅月为岁首(正月)，所以称五月为午月。
【午火】谓正午烈日。唐黄滔《杨状头赞图》：“且午火燒空，一陰司月，面泉石或病乎炎毒，處城池而奈彼鬱蒸。”
【午正】正午十二时。《旧五代史·晋书·马重绩传》：“刻漏之法，以中星考晝夜爲一百刻，八刻六十分刻之二十爲一時，時以四刻十分爲正，此自古所用也。今失其傳，以午正爲時始，下侵未四刻十分而爲午，由是晝夜昏曉，皆失其正。”《花月痕》第十三回：“<采秋>便過賈氏這邊來，坐到午正才自囬去。”
【午市】1.中午的集市。语本《易·繫辞下》：“日中爲市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。”明高启《送李使君镇海昌》诗：“人雜島夷争午市，潮隨山雨入秋城。”宋炎《燃烧的心》：“前面不远便是一个午市。”2.旧时上海交易所中分上下午两场进行交易。上午称早市，下午称午市。
【午休】午饭后休息。张英《老年突击队》：“利用午休时间，武大炮向各车间的老工人一一动员。”《山东文学》1982年第12期：“真老了吗？前几年，还经常不午休，有时候忙起来，白黑连轴转。”
【午初】午时初刻。明张居正《拟日讲仪注疏》：“近午初時，進講《通鑑》節要。”
【午枕】午睡的枕头。多指午睡。宋王安石《独卧》诗之三：“午枕花前簟欲流，日催紅影上簾鉤。”明文徵明《四月》诗：“抛書尋午枕，新暖夢依微。”
【午季】1.指夏季。《中国农村的社会主义高潮·怎样制定一年的增产计划》：“午季作物……普遍施了一交底肥。”2.借指午季农作物。如：收午季；午季登场了。
【午供】寺庙中所供的午斋。宋赵蕃《章坞庵》诗：“午供隨齋鉢，留題陟上方。”元白珽《湛渊静语》卷一：“<莫子山>屢欲舍去，僧意以爲檀施，苛留作午供。”
【午夜】半夜。唐戴叔伦《重游长真寺》诗：“蒲間千年雨，松門午夜風。”宋高似孙《纬略·五夜》：“所謂午夜者，爲半夜時如日之午也。”陈毅《广州花市》诗：“花市過午夜，春濃風更吹。”魏巍《东方》第一部第三章：“那辆花轱辘马车赶到凤凰堡村南，已是午夜时分。”
【午夜鐘】古代寺庙夜半报时的钟声。唐陈羽《梓州与温商夜别》诗：“迎風騷屑千家竹，隔水悠揚午夜鐘。”
【午刻】正午，中午。《老残游记》第十九回：“宫保酷願一見，請明日午刻到文案爲要。”王统照《沉船》：“午刻的晴光罩着一簇簇柞树林。”茅盾《春蚕》二：“一切都准备齐全了时，太阳也近午刻了，饭锅上水蒸气嘟嘟地直冲。”
【午門】亦称“午朝門”。
帝王宫城的正门，是群臣待朝或候旨的地方。唐王建《春日午门西望》诗：“百官朝下午門西，塵起春風過玉堤。”明徐霖《绣襦记·策射头名》：“三叩頭，平身，試士退班午門之外。”清孔尚任《桃花扇·设朝》：“衆卿且退，午門候旨。”《中国民间故事选·孟姜女的故事》：“大家都跑到午朝门外。”
【午茶】1.午饭后的茶水。唐白居易《府西池北新葺水斋偶题十六韵》：“午茶能散睡，卯酒善銷愁。”2.指欧美人习惯在傍晚时吃的茶点。叶君健《小仆人》：“这件事发生在苏理安夫人吃午茶的时候。”
【午盹】谓午饭后的瞌睡。《红楼梦》第八十回：“寳玉、焙茗都大笑不止，駡：‘油嘴的牛頭！’王一貼道：‘不過是閑着解午盹罷了。’”
【午香】旧俗阴历五月每日中午用以祭祀的香。清潘荣陛《帝京岁时纪胜·宜忌》：“五月晝長，神祠祖堂供净水，焚午香。”
【午後】下午。《北齐书·萧放传》：“所居廬室前有二慈烏來集，各據一樹爲巢，自午以前，馴庭飲啄，午後更不下樹。”唐白居易《慵不能》诗：“午後恣情寢，午時隨事餐。”《儿女英雄传》第三一回：“次日午後，安太太便先回來。”
【午前】上午。明陶宗仪《辍耕录·点心》：“今以早飯前及飯後、午前、午後、晡前小食爲點心。”
【午炮】正午的号炮。旧时有的都市于每天正午鸣炮一响，作为定时的标准。王统照《生与死的一行列》：“天气冷得厉害……虽然听到午炮放过，日影可没曾露出一点。”
【午校】中午上课的学校。抗日战争时期边区政府为提高人民的文化水平所办的补习学校之一。
【午時】1.古代计时法将一天一夜分为十二时辰，上午十一点到下午一点为午时。亦泛指中午前后。唐白居易《昼寝》诗：“不作午時眠，日長安可度？”《儿女英雄传》第三一回：“這一個可着了我一藥箭，只要到午時，他這條命，可就交代了。”2.半夜。宋王禹偁《中秋月》诗：“何處見清輝，登樓正午時。”
【午時茶】中医常用成药。用苍术、藿香、苏叶、神曲、麦芽、红茶等制成，主治感冒、食积等症。《恨海》第一回：“幸得帶有廣東的午時茶，白氏親身和他熱了一碗，吃下去。到了下午，才好些。”
【午酒】午饭前的酒席。《儿女英雄传》第二九回：“安公子便預先吩咐了厨房預備了一桌盛饌，又叫備了桌午酒。”
【午陰】中午的阴凉处。常指树荫下。宋苏舜钦《寄题赵叔平嘉树亭》诗：“午陰閑淡茶烟外，曉韻蕭疏睡雨中。”宋陆游《散策至湖上民家》诗：“農事正看春水白，客途漸愛午陰涼。”
【午梵】谓僧人中午的诵经赞唱之声。宋王安石《游钟山》诗之二：“午梵隔雲知有寺，夕陽歸去不逢僧。”
【午貫】十字形交叉贯穿。《周礼·秋官·壶涿氏》：“若欲殺其神，則以牡橭午貫象齒而沈之。”贾公彦疏：“以象牙從橭貫之爲十字，沉之水中。”清钱大昕《十驾斋养新录·十字》：“白樂天詩：‘十字津頭一字行。’十字，即古人所云午貫也。”钱基博《无锡光复志》：“無錫非用武地，然陸路四闢……川河午貫。”
【午達】1.古代女子的发髻式样。《礼记·内则》“男角女羈”汉郑玄注：“午達曰羈也。”孔颖达疏：“今女剪髮留其頂上，縱横各一，相交通達，故云午達。”2.谓融汇贯通。清刘大櫆《翰林侍讲张君墓志铭》：“研究諸經，而于《周禮》，尤爲交通午達。”
【午朝】指皇帝中午登朝议事。多行于明朝。明黄瑜《双槐岁钞·午朝奏事》：“景泰中，午朝許大臣造膝奏事，面決可否，即施行之。”明叶盛《水东日记·奏请午朝》：“聞禁中近習划龍船，朝下即事射魚，酣笑爲樂，或日昃始休。奈何，予因有午朝之請。”
【午朝門】见“午門”。
【午暑】夏季中午的暑热、炎气。宋范成大《慈姥岩与送客酌别风雨大至》诗：“山靈知我厭塵土，唤起蟄雷鏖午暑。”宋陆游《残暑得小雨颇凉》诗：“午暑不可觸，忽驚如許凉。”
【午牌】揭报正午的时牌。借指正午。《三国演义》第四十回：“是日午牌時分，來到鵲尾坡。”明沈鲸《义侠记·秘计》：“歲暮天寒難早起，午牌方始披衣。”《官场现形记》第一回：“那時候已有午牌過後，家裏人擺上飯來。”
【午飯】1.中午的饭食。《二十年目睹之怪现状》第四回：“開出午飯來，便有幾個同事都過來同着吃飯。”巴金《家》二十：“鸣凤恰恰在这时候揭起门帘进来请他们去吃午饭。”2.指吃午饭。唐白居易《咏闲》诗：“朝眠因客起，午飯伴僧齋。”唐姚合《秋日寄李支使》诗：“曉眠離北户，午飯尚生衣。”冰心《南归》：“到那里蒙他们夫妇邀去午饭。”
【午道】纵横交贯的要道。《战国策·赵策二》：“韓守成臯，魏塞午道。”《史记·张仪列传》：“今秦發三軍，其一軍塞午道。”司马贞索隐：“此午道，當在趙之東，齊之西也。午道，地名也。鄭玄云：‘一縱一横爲午，謂交道也。’”《史记·楚世家》：“夜加即墨，顧據午道。”司马贞索隐：“一縱一横爲午道。”清吴伟业《高邮道中》诗之三：“柳營當午道，水栅算丁男。”
【午割】交叉切割。《仪礼·特牲馈食礼》：“肵俎心舌，皆去本末，午割之。”郑玄注：“午割，從横割之。”《仪礼·少牢馈食礼》：“心皆安下切上，午割。”
【午間】中午。《儿女英雄传》第七回：“就筐子里這個人，也是這日午間來打尖的；那和尚把他關鎖在屋里，扣在大筐底下。”高延昌《我的朋友》：“我看见他躺在床上看书，午间也没去吃饭。”
【午楹】殿堂正门的前柱。清曹寅《谒孟庙》诗：“殿陛肅喬木，鑪煙開午楹。”
【午歲】干支纪年法逢“午”之年。十二生肖午属马，即马年。《魏书·崔浩传》：“今兹害氣在揚州，不宜先舉兵，一也；午歲自刑，先發者傷。”
【午睡】午饭后睡觉休息。宋范仲淹《萧洒桐庐郡十绝》之四：“蕭灑桐廬郡，公餘午睡濃。”元陈爱山《绝句》：“牕畔香雲暗碧紗，平分午睡不禁茶。”清周亮工《送王将军还里暂迟湖上》诗：“土墻葦屋棗床遮，午睡方濃日又斜。”
【午節】端午节的省称。明王屋《辛酉端阳日》诗：“午節今朝是，開尊召酒徒。”清焦循《忆书》五：“督家人治角黍爲午節用。”
【午衙】午时官吏集于衙门，排班参见上司。亦用以形容午间群蜂飞集蜂房之状。元金涓《春日过绣湖》诗：“茅菴兀坐無餘事，静看遊蜂報午衙。”
【午際】即午初。《资治通鉴·唐文宗太和五年》：“午際，左常侍崔玄亮……等復請對於延英，乞以獄事付外覆按。”胡三省注：“午際，方交午漏初刻，非正午時也。”
【午餉】午饭。宋陆游《杂赋》诗：“櫛髮晨興後，寬腰午餉餘。”宋陆游《夏日》诗：“米粣解包供午餉，萍齏傍枕析朝酲。”
【午歊】中午的炎气。清赵翼《同安道中遇雨》诗：“方延朝爽輿搴帷，已炙午歊衣透綌。”
【午塵】纵横飞扬的尘土。清曹寅《南轩种竹》诗之一：“西堂南闢市爲鄰，擬種檀欒障午塵。”
【午漏】午时的滴漏。亦指午时。唐姚合《夏日书事寄丘亢处士》诗：“樹裏鳴蟬咽，宫中午漏長。”宋欧阳修《下直呈同行三公》诗：“午漏聲初轉，歸鞍路偶同。”《新唐书·李德裕传》：“德裕在位，雖遽書警奏，皆從容裁决，率午漏下還第，休沐輒如令，沛然若無事時。”《资治通鉴·唐文宗太和五年》“午際”元胡三省注：“午際，方交午漏初刻，非正午時也。”
【午寢】午睡。唐郑谷《咏怀》诗：“溪鶯喧午寢，山蕨止春飢。”宋赵抃《村居》诗：“午寢忘譏刺，閒居杜送迎。”
【午影】中午日光下的投影。亦借指午时。宋王安石《独卧》诗：“茅檐午影轉悠悠，門閉青苔水亂流。”元柳贯《龙峰孤塔》诗：“玉函舍利朝光現，珠斗闌干午影過。”
【午潮】正午时的潮水。宋朱松《送沈昌时赴宁海令兼叙别》诗之二：“午潮平處落歸帆，已覺離情兩不堪。”《元史·五行志二》：“<至正七年>八月壬午，杭州上海浦中，午潮退而復至。”
【午橋】见“午橋莊”。
【午橋泉石】唐宰相裴度因不满宦官擅权，于洛阳郊外建午桥庄别墅，日以泉石诗酒自娱。后因以“午橋泉石”为山林隐居之典实。宋周密《齐东野语·谢惠国坐亡》：“謝方叔惠國，自寳祐免相，歸江西寓第，從容午橋泉石凡一紀餘。”参见“午橋莊”。
【午橋莊】唐宰相裴度的别墅名。至宋为张齐贤所有。其地在今河南洛阳。唐白居易《奉和裴令公＜新成午桥庄绿野堂即事＞》诗：“只添丞相閣，不改午橋莊。”《宋史·张齐贤传》：“歸洛，得裴度午橋莊，有池榭松竹之盛，日與親舊觴詠其間，其意曠適。”亦省称“午橋”。唐刘禹锡《洛中春末送杜录事赴蕲州》诗：“君過午橋回首望，洛城猶自有殘春。”宋陈与义《临江仙》词：“憶昔午橋橋上飲，坐中都是豪英。”参见“午橋泉石”。
【午餐】午饭。唐白居易《夏日闲放》诗：“午餐何所有？魚肉一兩味。”宋范成大《光福塘上》诗：“指點炊煙隔莽蒼，午餐應可寄前莊。”茅盾《色盲》：“今天午餐后和李蕙芳分手时的一件小事揉进了他的乐观的眼睛，使他陡然觉得前途又朦胧了。”
【午錯】刚过午；午后。《红楼梦》第二四回：“你到午錯時候來領銀子，後日就進去種花兒。”《儿女英雄传》第五回：“此時不過午錯時分，我早則三更，遲則五更必到。”
【午膳】午饭。严既澄《不遇》：“出门呢，还得在午膳之后。”
【午講】古代经筵讲官于秋季中午为帝王进讲经史。清侯方域《豫省试策一》：“春講開於二月，暫輟於五月；秋講開於八月，暫輟於十月，然猶有日講，又午講於煖閣。”
【午齋】(僧人)中午的斋食。唐白居易《晚起闲行》诗：“午齋何儉潔，餅與蔬而已。”宋陆游《初春书喜》诗：“兩犢掀春泥，一鉢隨午齋。”参见“午供”。
【午轉】午时刚过。清孔尚任《桃花扇·哭主》：“你看天才午轉，幾時到點燈也。”《醒世姻缘传》第四回：“將近午轉，兩個吃了飯。”
【午覺】午睡。《红楼梦》第五七回：“正值黛玉才歇午覺，寳玉不敢驚動。”冰心《寂寞》：“妈妈和婶婶都睡着午觉，你不要乱翻了。”
【午饌】犹午餐。唐皮日休《雨中游包山精舍》诗：“道人摘芝菌，爲予備午饌。”
【午靈】旧俗守丧之家于中午祭奠亡灵。梁斌《播火记》四七：“不一会工夫，妇女们又吵午灵，阖家大小在灵堂里一齐哭起来。”

*平1［pínɡㄆㄧㄥˊ］
［《廣韻》符兵切，平庚，並。］
［《集韻》蒲兵切，平庚，並。］
1.平坦。《孟子·离娄上》：“聖人既竭目力焉，繼之以規矩準繩，以爲方員平直，不可勝任也。”《淮南子·说山训》：“地平則水不流，重鈞則衡不傾。”唐韩愈《酬王二十舍人雪中见寄》诗：“三日柴門擁不開，階平庭滿白皚皚。”2.谓使之平。《韩非子·外储说右下》：“椎鍛者，所以平不夷也；榜檠者，所以矯不直也。”3.平野；平处。《文选·司马相如〈上林赋〉》：“填坑滿谷，掩平彌澤。”李善注：“《廣雅》：‘大野曰平。’”晋袁宏《後汉纪·灵帝纪下》：“在溢則激，處平則恬，水之性也。”4.指平面。如：水平。5.均平；齐一。《易·乾》：“雲行雨施，天下平也。”孔颖达疏：“言天下普得其利，而均平不偏陂。”《後汉书·皇甫规传》：“若能平志畢力，以度元元，所謂福也。”《淮南子·时则训》：“一度量，平權衡。”6.高低相等。宋梅尧臣《饮刘原甫家》诗：“次觀錯金刀，一刀平五千。”萧红《桥》：“夏天和秋天，桥下的积水和水沟一般平了。”7.平允，公正。《诗·小雅·节南山》：“赫赫師尹，不平謂何？”《荀子·致士》：“刑政平而百姓歸之，禮儀備而君子歸之。”唐韩愈《孔公墓志铭》：“戣(孔戣)爲人，守節清苦，論議正平。”清龚自珍《同年胡户部为韵语以谐之》：“吾曹持議平，功罪勿枉縱。”8.平定；平息。《诗·小雅·常棣》：“喪亂既平，既安且寧。”《史记·乐毅列传》：“<燕昭王>使樂毅復以兵平齊城之不下者。”唐韩愈《送张道士序》：“臣有平賊策，狂童不難治。”郭沫若《念奴娇·怀念周总理》词：“爲黨鋤奸，爲國除害，爲民平大憤。”9.平和；宁静。《吕氏春秋·大乐》：“歡欣生於平，平生於道。”高诱注：“平，和。”唐杨炯《从军行》：“烽火照西京，心中自不平。”吴梅《湘真阁自序》：“嗟乎！人世之事，猶桴鼓也，擊之則聲，勿擊則平。”10.谓使平如。唐韩愈《送王秀才序》：“及讀阮籍陶潛詩，乃知彼雖偃蹇不欲與世接，然猶未能平其心，或爲事物是非相感發，於是有託逃焉者也。”11.平安；太平。《易·繫辞下》：“危者使平，易者使傾。”北魏郦道元《水经注·河水一》“又東北過武德縣東”引汉京房《易传》：“河水清，天下平。”清黄宗羲《钱忠公传》：“時平則高洗耳，世亂則美褰裳。”12.平复，康复。汉匡衡《告祭毁庙文》：“今皇帝尚未平，詔中朝臣具復毁廟之文。”唐贾岛《酬慈恩寺文郁上人》诗：“期登野閣閑應甚，阻宿山房疾未平。”《清史稿·礼志五》：“咸豐八年，文宗疾甫平，親王代行祫祭，然先祭時猶親自拜跪焉。”《红楼梦》第四八回：“三五日後，疼病雖愈，傷痕未平。只裝病在家，愧見親友。”13.媾和；和好。《左传·僖公二十四年》：“宋及楚平，宋成公如楚。”《史记·吴太伯世家》：“<吴王>卒許與越平，與盟而罷兵去。”《後汉书·王允传》：“布亦負其功勞，多自誇伐，既失意望，漸不相平。”《新唐书·狄仁杰传》：“時方與司馬李孝廉不平。”14.整治；治理；填平。《书·大禹谟》：“地平天成。”孔传：“水土治曰平。”《淮南子·时则训》：“審决獄，平詞訟。”高诱注：“平，治也。”《列子·汤问》：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”清顾炎武《精卫》诗：“我願平東海，身沈心不改。”《工人歌谣选·颂盐工》：“英雄盐工奇迹多，平了龙宫建盐田。”15.正，当。参见“平午”。16.平白无故；凭空。唐李山甫《风》诗：“能將塵土平欺客，愛把波瀾枉陷人。”《太平广记》卷一七一引《汝南先贤传·袁安》：“漢袁安爲楚相，會楚王坐事，平相牽引拘繫者千餘人。”《水浒传》第十七回：“平將珠寳擔落空，却問寳珠寺討賬。”《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“真個是人逢喜事精神爽，那病平去了幾分。”17.经常的；普通的。参见“平時”、“平常”。18.古代官员考核政绩，任内连续丰收，馀六年食，谓之“平”。《汉书·食货志上》：“三考黜涉，餘三年食，進業曰登；再登曰平，餘六年食；三登曰泰平，二十九歲，遺九年食。”19.指古代印度婆罗门所学四吠陀中的礼仪、占卜、兵法等。唐玄奘《大唐西域记·印度总述》：“其婆羅門學四吠陀論：……三曰平，謂禮儀、占卜、兵法、軍陣。”20.旧时的一种衡量标准。如：库平；漕平。21.汉语声调之一。详“平聲”。22.旧时北平的简称。鲁迅《南腔北调集·学生和玉佛》：“二十九日号外又载二十八日中央社电传教育部电平各大学。”23.通“評”。评论。汉牟融《理惑论》：“吾子嘗好論是非，平曲直而反善之乎？”《後汉书·张酺传》：“宜下理官，與天下平之。”李贤注：“平之，謂平論其罪也。”晋陆云《与兄平原书》：“聊復成前意，不能令佳。原小有損益，一字兩字，不敢望多，不審兄意平之云何？”24.姓。汉代有平当。见《汉书》本传。
平2［piánㄆㄧㄢˊ］
［《廣韻》房連切，平仙，並。］
辨治。《广韵·平仙》：“平，書傳云，平平，辨治也。”参见“平2平”、“平2秩”、“平2章”等。
【平一】1.亦作“平壹”。平定，统一。《史记·秦始皇本纪》：“皇帝休烈，平一宇内，德惠修長。”《北史·隋纪下》：“方今區宇平壹，文軌攸同。”《通志·食货二》：“晉武帝欲平一江表，時穀賤而布帛貴，帝欲立平糴法。”《元典章·礼部二·服色》：“本臺看詳，自平一江南以來，凡遇春秋朔望拜奠，諸儒各衣深衣，執事陪位，行之已久。”2.同一。南朝宋颜延之《庭诰文》：“此倫序通允，禮俗平一，上獲其用，下得其和。”
【平一公】度量衡的别称。宋陶穀《清异录·器具》引《博学记》：“度量衡，有虞所不敢廢，《舜典》同一度量衡。孔安國注謂丈尺斛斗斤兩，今文名曰平一公。”
【平人】1.平民百姓。《後汉书·皇甫规传》：“臣每惟賢（馬賢）等擁衆四年，未有成功，懸師之費，且百億計，出於平人，回入姦吏。”李贤注：“平人，齊人也。”唐白居易《两朱阁》诗：“憶昨平陽宅初賜，吞併平人幾家地。”元杨显之《酷寒亭》楔子：“有護橋龍宋彬打死平人，解到了也。”《儒林外史》第十九回：“重利剥民，威逼平人身死幾案。”2.普通人，一般人。《太平广记》卷三○五引唐戴君孚《广异记·李佐时》：“須臾堪至，禮謁藴藉如平人。”清袁枚《新齐谐·判官答问》：“謝鵬飛以仁和廪生爲陰間判官，晝如平人，夜則赴冥司勾當公事。”鲁迅《坟·科学史教篇》：“景教適以時起，宣福音於平人。”3.无罪之人，良民。《资治通鉴·後唐明宗天成元年》：“友謙妻張氏帥家人二百餘口，見紹奇曰：‘朱氏宗族當死，願無濫及平人。’”元郑廷玉《後庭花》第四折：“他共李順渾家姦情密，教平人正中拖刀計。”《明史·田尔耕传》：“爾耕廣布偵卒，羅織平人，鍛鍊嚴酷，入獄者率不得出。”华伟生《开国奇冤·公审》：“住了！你们不必株累平人！”4.地位相等的人。宋苏辙《书论》：“使天下之人各陳其所知，而守其所學，以議天子之事……使天下皆信以爲如此，而後從事，其言回曲宛轉，譬如平人自相議論而詰其是非者。”宋洪迈《夷坚甲志·犬啮张三首》：“<張三之妻>後殺其子婦，婦家詣縣訴，縣檄尉檢尸，小婢出呼曰：‘牀下又有死者，可併驗也。’獄具，以倡非正室，與平人相殺等，尸於唐州市。”5.无病之人。《素问·平人气象论》：“黄帝問曰：‘平人何如？’”王冰注：“平人，謂氣候平調之人也。”《医宗金鉴·张仲景＜金匮要略·胸痹心痛短气病＞》：“平人無寒熱，短氣不足以息者，實也。”注：“平人，無病之人也。”
【平入平出】谓地位平等，可以随意出入。王汶石《风雪之夜·春节前後》：“你看他这几年出俏得多好，县衙门平入平出，和刘县长、杨书记都是平起平坐哩！”
【平三套】旧时女子发髻名。
【平土】1.指平原之地。《孟子·滕文公下》：“險阻既遠，鳥獸之害人者消，然後人得平土而居之。”汉蔡琰《悲愤诗二章》之一：“平土人脆弱，來兵皆胡羌。”宋梅尧臣《送刘秀才归当涂》诗：“梧桐與竹實，安得在平土。”清朱大韶《实事求是斋经义·初税亩说》：“蓋田可井者，必平疇沃壤，班所云平土可以爲法者是也。”2.平整土地。林斤澜《母女》：“四女儿平土如和面，是个平土家。”
【平下】平坦在下。南朝陈徐陵《麈尾铭》：“員上天形，平下地勢。爰有妙物，窮兹巧制。”
【平上軿車】上部平坦而有屏帷的车子。《後汉书·梁冀传》：“冀亦改易輿服之制，作平上軿車。”李贤注：“鄭玄注《周禮》云：‘軿，猶屏也，所用自蔽隱也。’《蒼頡篇》云：‘衣車也，形制上平，異於常也。’”
【平上幘】亦称“平巾幘”。
魏晋以来武官所戴的一种平顶头巾。至隋，侍臣及武官通服之。唐时因制，为武官、卫官公事之服，而天子、皇太子乘马则服之。见《新唐书·车服志》。《三国志·魏志·贾逵传》“充，咸熙中爲中護軍”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略·李孚传》：“及到梁淇……自著平上幘，將三騎，投暮詣鄴下。”《晋书·舆服志》：“冠惠文者宜短耳，今平上幘也。始時各隨所宜，遂因冠爲别。介幘服文吏，平上幘服武官也。”《通志·器服一》：“武弁、平巾幘，諸武職及侍臣通服之。侍臣加金璫坿蟬，以貂爲飾。侍左者左珥，侍右者右珥。”
【平巾】1.即武官所戴的平巾帻。宋高承《事物纪原·旗旐采章·帻》：“其承遠遊、進賢者，施以掌導，謂之介幘；承武弁者，施以笄導，謂之平巾。”2.古时内臣戴的一种平顶帽。明刘若愚《酌中志·内臣佩服纪略》：“凡請大轎長隨及都知監戴平巾……平巾，以竹絲作胎，真青羅蒙之，長隨内使小伙者戴之。制如官帽而無後山，然有羅一幅垂於後，長尺餘，俗所謂紗鍋片也。”3.古时官吏被遣归所戴的平顶帽。明沈德符《野獲编·礼部·仕宦谴归服饰》：“頃今上甲申，刑部尚書潘季訓爲民辭朝，頭帶平巾，亦布袍絲縧，其巾如吏人之制，而無展翅。”
【平巾幘】见“平上幘”。
【平川】1.广阔平坦之地。《古文苑·扬雄＜幽州牧箴＞》：“蕩蕩平川，惟冀之别。”章樵注：“地勢平，則川陸皆平。”唐杜甫《秋日夔府咏怀一百韵》：“有時驚疊嶂，何處覓平川？”宋苏轼《上皇帝书》：“臣觀其地，三面被山，獨其西平川數百里。”谢雪畴《长江飞渡记·在轻盈的白帆下》：“若让他们骑上战马，在北方那平川大道上奔跑，他们能撒开缰绳……来一小段骑技表演。”2.引申指广阔的前途。《水浒传》第六一回：“分明指與平川路，却把忠言當惡言。”明张凤翼《红拂记·寄拂论兵》：“喜今日相逢馬前，幸分明指與平川。”
【平凡】平常；普通。宋朱熹《斋居感兴诗》序：“欲效其體，作十數篇，顧以思致平凡，筆力萎弱，竟不能就。”宋叶適《除吏部侍郎谢表》：“雖勵平凡之操，曷酬卓異之知。”明宋濂《题＜七才子图＞》：“文播雖亦畫七才子，其運思平凡，烏足以敵是哉！”冰心《寄小读者》十七：“没有蒲公英，显不出雏菊；没有平凡，显不出超绝。”秦牧《艺海拾贝·惠能和尚的偈语》：“由于它是抓住了‘伟大寓于平凡之中’这一真理的，可以说历久不磨。”
【平天冠】冕的俗称。《後汉书·舆服志下》“冕皆廣七寸，長尺二寸，前圓後方，朱緑裏，玄上，前垂四寸，後垂三寸，係白玉珠爲十二旒，以其綬采色爲組纓。三公諸侯七旒，青玉爲珠；卿大夫五旒，黑玉爲珠。皆有前無後，各以其綬采色爲組纓，旁垂黈纊。郊天地，宗祀，明堂，則冠之”刘昭注引汉蔡邕曰：“鄙人不識，謂之平天冠。”宋洪迈《容斋三笔·平天冠》：“祭服之冕，自天子至於下士執事者皆服之，特以梁數及旒之多少爲别。俗呼爲平天冠，蓋指言至尊乃得用。”袁叔祯《我的父亲袁世凯》：“入殓的时候，穿的是祭天的礼服，头上是平天冠，脚上是朱履。”
【平仄】平声和仄声。平指四声中的平声，仄指四声中的上、去、入三声。旧体诗词和骈俪文所用字音必须平仄相互交替，使声调谐协，谓之调平仄。宋陈鹄《耆旧续闻》卷四：“近代聲律尤嚴，或乖平仄，則謂之失黏。”《二十年目睹之怪现状》第二五回：“一個是秀才，却是八股朋友，作起了八韻詩來，連平仄都鬧不明白。”
【平日】平时；平常的日子(区别于特定的日子，如假日、节日等)。《汉书·汲黯传》：“大將軍聞，愈賢黯，數請問以朝廷所疑，遇黯加于平日。”《宋书·沈攸之传》：“何其平日輈張，實輕周邵，爾時恭謹，虚重皇戚。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“平日春闈較才藝，策名屢獲科甲。”清吴骞《扶风传信录》附录阮升基《修宜兴县旧志》：“榻前有女子言有夫婦緣，故來相訪，述許生家中平日事甚悉。”张天翼《夏夜梦》：“跟平日一样，她又来了那一套。”
【平中】平和中正。宋周敦颐《通书·乐上》：“優柔平中，德之盛也。”清刘大櫆《问政书院记》：“雖有沈浮强弱之異，而一皆範之以平中，仁厚積於其中，恭讓見於其外。”
【平水】1.平治水利。《後汉书·百官志五》：“郡縣有水池及魚利多者置水官，主平水，收魚税。”宋曾巩《工部尚书制》：“今中臺起曹，實踐其任，矧屯田、虞衡、平水之職，莫不隸焉。”2.指银子的标准成色。《镜花缘》第十一回：“老兄且慢，銀子的平水都錯了。”3.集市名。在浙江绍兴东南，傍平水溪。唐时已成市，见唐元稹《〈白氏长庆集〉序》。附近盛产茶，名为“平水茶”。4.旧平阳府城(今山西临汾)的别称，以城西南有平水支流得名。金元时称平阳所刻书籍为“平水板”。
【平水期】也叫中水期。河流处于正常水位的时期。
【平水韻】原为金代官韵书，供科举考试之用。平水是旧平阳府城(今山西临汾市)的别称，因该韵书刊行于此，故名。有两种：一种将宋代《礼部韵略》注明同用之韵悉数并合，又原不同用的上声“迥”、“拯”及去声“徑”、“征”，亦各并为一部，共一百零六韵：上、下平各十五韵，上声廿九，去声三十，入声十七。其韵目见于金王文郁《平水新刊礼部韵略》、张天锡《草书韵会》及宋末阴时夫《韵府群玉》，为后来作近体诗者押韵的依据。又一种分为一百零七韵，上声“迥”、“拯”不并，为宋末刘渊《壬子新刊礼部韵略》所本。刘书不传，其韵目见于元初熊忠《古今韵会举要》。
【平午】1.正午，中午。宋苏舜钦《丙子仲冬紫阁寺联句》：“日光平午見，霧氣半天蒸。”2.天文学用语。指平太阳上中天的时刻，即“平太阳时”的十二时。
【平手】谓双方比赛结果不分高下。康濯《东方红》第十四章四：“两个人摔了个平手。看热闹的有人哈哈大笑，有人却在严肃地品评和争论他们到底是谁高谁低。”
【平反】把冤屈误判的案件纠正过来。《汉书·隽不疑传》：“每行縣録囚徒還，其母輒問不疑：‘有所平反，活幾何人？’即不疑多有所平反，母喜笑。”王先谦补注引胡三省曰：“平反，理正幽枉也。”唐刘肃《大唐新语·持法》：“時周興來俊臣等羅告天下，衣冠遇族者數千百家，有功居司刑，平反者不可勝紀。”《元典章新集·刑部·刑法》：“平反寃獄，乃居官者職令所當爲之事。”毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》二：“原来在什么范围内弄错的，也应该在什么范围内宣布平反。”
【平分】平均分配；对半分。《楚辞·九辩》：“皇天平分四時兮，竊獨悲此廪秋。”《史记·司马穰苴列传》：“<司馬穰苴>悉取將軍之資糧享士卒，身與士卒平分糧食。”唐白居易《元微之除浙东观察使，喜得杭越邻州，先赠长句》：“郡樓對翫千峯月，江界平分兩岸春。”清李渔《怜香伴·遄发》：“行來漸漸和他遠，平分得相思一半。”周立波《懒蛋牌子》三：“平分土地时，穷哥们的势力一天天重了。”
【平分秋色】语本《楚辞·九辩》：“皇天平分四時兮，竊獨悲此廪秋。”唐韩愈《合江亭》诗：“窮秋感平分，新月憐半破。”后以“平分秋色”喻双方各得一半。宋李朴《中秋》诗：“平分秋色一輪滿，長伴雲衢千里明。”老舍《四世同堂》五八：“卖旧棉花的利钱，他和长顺三七分帐；他七成，长顺三成。这不大公平，但是他以为长顺既是个孩子，当然不能和一个成人，况且是世袭基督徒，平分秋色。”
【平公立】对砚屏的戏称。清厉荃《事物异名录·文具·砚屏》：“《文房圖贊續》：‘平待制，名樹，字公立，號大隱先生。’”平，谐“屏”音；树，也是屏，见《尔雅·释宫》。又因屏用以隐蔽，故号大隐。
【平乏】犹磨损。《元典章·朝纲一·政纪》：“更各衙門倒鑄平乏了的印信，似這般著例的勾當，不索與俺文書的通有一百餘件。”
【平月】指阳历平年的二月，只有二十八天。
【平匀】均匀，平均。宋米芾《书史》：“若真印，印則四枚，理無平匀。”宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·苏子美》引《西清诗话》：“大抵屑屑較量屬句平匀，不免氣骨寒局。”太平天囯洪秀全《天朝田亩制度》：“天下人人不受私，物物歸上主，則主有所運用，天下大家處處平匀，人人飽暖矣。”老舍《骆驼祥子》三：“及至走出来一些路，脚步是那么平匀，缓慢，他渐渐仿佛困倦起来。”
【平文】犹散文。宋沈括《梦溪笔谈·艺文一》：“往歲士人多尚對偶爲文，穆修張景輩始爲平文，當時謂之古文。”宋朱弁《曲洧旧闻》卷九：“方古文未行時，雖小簡亦多用四六，而世所傳宋景文公刀筆集雖平文而務爲奇險，至或作三字韻語，近世蓋未之見。”
【平方】1.一个数自乘，即指数是2的乘方。2.指平方米。
【平方公里】公制面积单位，一平方公里等于一百万平方米。
【平方根】某数的二次方根，如4的平方根是±2。
【平火】亦作“平伙”。
谓平均分摊。《二刻拍案惊奇》卷二二：“公子不肯，衆人又説不好獨難爲他一個，我們大家凑些，打個平火。”沙汀《代理县长》：“横竖打饭平伙样，吃一节剥一节。”
【平心】1.谓用心公平；态度公正。《荀子·大略》：“是非疑，則度之以遠事，驗之以近物，參之以平心，流言止焉，惡言死焉。”三国魏曹操《让县自明本志令》：“故在濟南，除殘去穢，平心選舉，違忤諸常侍。”元关汉卿《五侯宴》第一折：“他將有乳食的妳子與他孩兒喫，却將那無乳的妳子與俺孩兒喫，怎生將息的起來？这婦人不平心，好，打這潑賤人！”2.使心情平和；态度冷静。《礼记·深衣》：“下齊如權衡者，以安志而平心也。”宋司马光《与范景仁第四书》：“竊謂醫書治已病，平心和氣治未病。”元刘壎《隐居通议·朱陆二》：“觀文公之言，平心服善如此，何嘗如後來學者抑揚毁譽之過實哉！”郭沫若《喀尔美萝姑娘》：“平心想来，我现在定然是幸福，至少在物质上是幸福。”夏丏尊叶圣陶《文心》二三：“我们的王先生真是圆通不过的，他从不肯坚执一种意见，对于什么事情都说平心的话。”
【平心而論】平心静气地评论。元刘壎《隐居通议·文章六》：“昨見浙東有唐詩選數十篇，率多平常，而佳者反棄去，殆不可曉。平心而論，則惟《天地長留集》所取爲當。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“王徐顧笑曰：‘怪公盛氣耳。平心而論，要是三四等好官，來生當不失冠帶。’”杜鹏程《保卫延安》第三章：“平心而论，警卫员是责任心很强的好同志。”
【平心易氣】见“平心静氣”。
【平心定氣】见“平心静氣”。
【平心静氣】亦作“平心定氣”。亦作“平心易氣”。
心情平和，态度冷静。宋吕本中《官箴》：“又如監司郡守嚴刻過當者，須平心定氣與之委曲詳盡，使之相從而後已。”《朱子语类》卷三三：“横渠論看詩，教人平心易氣求之，到他説詩，又却不然。”明胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录六》：“凡讀古人文字，務須平心易氣，熟參上下語脈，得其立言本意乃可。”《红楼梦》第七四回：“鳳姐道：‘太太快别生氣，若被别人覺察了，保不定老太太不知道。且平心静氣，暗暗訪察，才得確實。’”清青城子《志异续编·李启文》：“誠能平心静氣，一念不起，則火無所依，又何從而上炎乎？”茅盾《街角的一幕》：“我是不喜欢感情用事的，我们须得平心静气来研究。”
【平允】1.公平允当。《後汉书·虞诩传》：“祖父經，爲郡縣獄吏，案法平允。”唐吴兢《贞观政要·任贤》：“周既職兼兩宫，處事平允，甚獲當時之譽。”《清史稿·高宗纪一》：“乙亥，命持法寬嚴，務歸平允。”胡適《再寄陈独秀答钱玄同》：“钱先生以《三国演义》与《说岳》并举，亦似未尽平允。”2.谓性情平易。《晋书·齐王攸传》：“少而岐嶷，及長清和平允，親賢好施。”
【平正】1.端正；平整。《後汉书·西域传·大秦》：“其人民皆長大平正，有類中國，故謂之大秦。”《百喻经·见他人涂舍喻》：“昔有一人，往至他舍，見他屋舍牆壁塗治，其地平正，清浄甚好。”宋陆游《老学庵笔记》卷八：“自唐至本朝，中書門下出勑，其勑字皆平正渾厚。”《红楼梦》第一○三回：“薛姨媽便道：‘……如今把媳婦權放平正，好等官來相驗。’”张天翼《儿女们》：“他那年遇着龙风吹歪了脸，拿桃叶和头发什么的诊好了，可是脸子还有点不平正，左边还常常抽痉。”2.公平正直。汉晁错《举贤良对策》：“立法若此，可謂平正之吏矣。”《後汉书·郑太传》：“今明公秉國平正，討滅宦豎，忠義克立。”3.犹言调整，调节。《周礼·地官·肆长》：“陳其貨賄，名相近者，相遠也；實相近者，相爾也，而平正之。”
【平世】太平之世。与“乱世”相对。《孟子·离娄下》：“禹稷當平世，三過其門而不入，孔子賢之。”汉王褒《四子讲德论》：“幸遭聖主平世而久懷寶，是伯牙去鍾期，而舜禹遁帝堯也。”金元好问《自题中州集後》诗：“平世何曾有稗官，亂來史筆亦燒殘。”清魏源《默觚下·治篇四》：“處亨不可與言困，處平世不可與論患難。”
【平布】犹平铺。唐柳宗元《石涧记》：“水平布其上，流若織文，響若操琴。”
【平平】1.普通；平常。晋袁宏《後汉纪·和帝纪下》：“<任尚>私謂所親曰：‘我以班君當贈以奇策，今所云平平耳。’”南朝梁锺嵘《诗品·齐诸暨令袁嘏》：“嘏詩平平耳，多自謂能。”清刘献廷《广阳杂记》卷三：“紫庭曰：只平平寫景，而横絶宇宙之胸襟眼界，百世之下，猶將見之。”鲁迅《书信集·致陶亢德》：“倘蒙谅其直言，则我以为内容实非幽默，文多平平，甚者且堕入油滑。”2.均平；公允。汉扬雄《太玄·割》：“次四，宰割平平。”司马光集注引王涯曰：“宰割于物，有均平之德。”唐杜荀鹤《田翁》诗：“官苗若不平平納，任是豐年也受飢。”
【平2平】谓治理有序；安详娴熟。《书·洪範》：“無黨無偏，王道平平。”孔传：“言辯治。”陆德明释文：“平平，婢縣反。”《诗·小雅·采菽》：“平平左右，亦是率從。”陆德明释文引《韩诗》曰：“便便，云閑雅之貌。”《荀子·儒效》：“分不亂於上，能不窮於下，治辨之極也。《詩》曰‘平平左右，亦是率從’。是言上下之交不相亂也。”《汉书·叙传下》：“敞亦平平，文雅自贊。”颜师古注：“平讀曰便。便，辯也。”
【平目】1.犹言平视。宋梅尧臣《留题开元寺仙上人平云阁》诗：“背市面山色，平目觀白雲。”2.即比目鱼。
【平旦】1.清晨。《孟子·告子上》：“其日夜之所息，平旦之氣，其好惡與人相近也者幾希。”汉刘向《新序·杂事四》：“君昧爽而櫛冠，平旦而聽朝。”南朝宋鲍照《代放歌行》：“鷄鳴洛城里，禁門平旦開。”唐白居易《郡亭》诗：“平旦起視事，亭午卧掩關。”《医宗金鉴·四诊心法要诀下》：“凡診病脈，平旦爲準，虚静寧神，調息細審。”2.平日，平时。《醒世姻缘传·引起》：“絶義相持，豈無平旦良心？”3.古代十二时之一。相当于后来的寅时。
【平生】1.平素；往常。《论语·宪问》：“見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以爲成人矣。”唐杜甫《梦李白》诗：“出門搔白首，若負平生志。”周立波《懒蛋牌子·去抓赵子彬》：“人人都知道，赵子彬平生有三好：好喝大酒，好耍大钱，好看娘们。”2.指平素的志趣、情谊、业绩等。晋陶潜《停云》诗：“人亦有言，日月于征，安得促席，説彼平生？”唐裴度《中书即事》诗：“鹽梅非擬議，葵藿是平生。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十三：“唐子方自有平生，他日不煩諸曲筆！”3.旧交；老交情。唐杨衡《送郑丞之罗浮中习业》诗：“何當真府内，重得款平生。”宋苏洵《与欧阳内翰第三书》：“年近五十始識閣下，傾蓋晤語，便若平生。”清张元赓《张氏卮言·陈友石》：“大人閲其字迹，稱善，即邀至舟中，茶罷對奕，歡若平生。”4.一生；此生；有生以来。《陈书·徐陵传》：“歲月如流，平生幾何？晨看旅雁，心赴江淮；昏望牽牛，情馳揚越。”唐韩愈《遣兴联句》：“平生無百歲，歧路有四方。”《武王伐纣平话》卷下：“南宫适用盡平生氣力死戰。”周而复《上海的早晨》第一部十二：“这可以说是朱延年平生第一笔生意。”
【平生歡】素来交好。语出《史记·张耳陈馀列传》：“上使泄公持節問之箯輿前。<張耳>仰視曰：‘泄公邪！’泄公勞苦如生平驩，與語，問張王果有計謀不。”《汉书·张耳陈馀传》作“平生歡”。宋张淏《云谷杂记·侍郎徐公帖》：“<徐公>不妄交於人，一日，忽過予，一見之，如平生歡。”明张岱《陶庵梦忆·姚简叔画》：“簡叔無半面交，訪余，一見如平生歡，遂榻余寓。”
【平白】1.平坦洁白。唐李贺《昌谷诗》：“汰沙好平白，立馬印青字。”2.凭空；无缘无故。宋袁吉甫《论会子札子》：“若每貫作五貫折支，則在官之數，未免平白折陷。”元关汉卿《窦娥冤》第二折：“却教我平白地説甚的？”《西游记》第七二回：“自妖精到此居住，佔了他的濯垢泉，仙姑更不曾與他争競，平白地就讓與他了。”秦瘦鸥《秋海棠·意外风波》：“天又不冷，晚上又不曾受风寒，忽然平白咳起嗽来。”姚雪垠《长夜》二六：“大家都希望这不过是一个恐吓，决不会平白地把几十个娘儿们烧死庙里。”3.平易明白。秦牧《艺海拾贝·核心》：“那些平白如话，而又表达了群众心声或者阐述了深刻思想的诗句，可以世代流传。”
【平白無故】凭空；无缘无故。巴金《死去的太阳》十九：“‘先生，请你多想想。’张万兴温和地说，‘你们不能平白无故地开除工人。’”老舍《且说屋里》：“平白无故地把看风与用风这点眼力与天才牺牲了，太对不起自己。”艾芜《夜归》：“他觉得他不能平白无故受到讥讽，必须把真相说清楚。”
【平白無辜】清白无罪。《红楼梦》第六一回：“這樣説，你竟是個平白無辜的人了。”
【平市】使市价稳定。《周礼·地官·司市》：“以陳肆辨物而平市。”郑玄注：“陳，猶列也。辨物，物異肆也。肆異則市平。”孙诒让正义：“物各異肆，則種别相校，易以定其功沽而價不至騰躍，故市得其平。”《五四爱国运动资料·五四－－六三爱国运动大事日录》：“务须平市，以广招徕，而资挽回。”
【平民】1.本谓平善之人。后泛指普通老百姓。《书·吕刑》：“蚩尤惟始作亂，延及于平民。”孔传：“延及于平善之人。”《汉书·食货志下》“弋獵博戲亂齊民”唐颜师古注引如淳曰：“齊，等也。無有貴賤，謂之齊民，若今言平民矣。”宋叶適《徐文渊墓志铭》：“兵官大執平民爲賊，冀以成賞，君明其無罪，盡釋之。”康有为《大同书》丙部：“歐洲中世有大僧、貴族、平民、奴隸之異，壓制既甚，故以歐人之慧，千年黑暗，不能進化。”巴金《海的梦》：“许多和他同住在巴黎贫民窟里的犹太平民，到法庭去叙述那些惨痛的事实。”2.平治百姓。《左传·成公二年》：“義以生利，利以平民，政之大節也。”
【平民文學】1.中国五四新文化运动中提出的口号。这个口号在当时具有反封建的积极意义，但实际上还只能是提倡城市小资产阶级和资产阶级及其知识分子的文学。鲁迅《而已集·革命时代的文学》：“必待工人农民得到真正的解放，然后才有真正的平民文学。有些人说：‘中国已有平民文学’，其实这是不对的。”毛泽东《新民主主义论》十三：“这个文化运动，当时还没有可能普及到工农群众中去。它提出了‘平民文学’的口号，但是当时的所谓‘平民’，实际上还只能限于城市小资产阶级和资产阶级的知识分子，即所谓市民阶级的知识分子。”2.指民间文学。
【平民院】又译“衆議院”。某些国家议会下议院的名称。在英国，由于封建统治阶级内部的分化和各等级利害的不同，议会于1343年开始分设上、下两院，上院叫贵族院，下院叫平民院，是封建等级代表机关。平民院由郡和城市选出的骑士、商人等组成。在资产阶级掌握政权后，平民院成为资产阶级的代表机关。
【平民習藝所】又称“貧民習藝所”。清末各省、县官办的手工业工场。收容无业贫民和部分罪犯从事纺织、制鞋、印刷、编制藤柳器具等劳动。辛亥革命后，平民习艺所成为各地官办手工业的主要组织形式。抗日战争后已不再存在。
【平民窟】指贫苦人民聚居的地方。叶紫《杨七公公过年》：“突然：－－一阵巨大的旋涡风，把一大半数平民窟的草棚和船屋子的篷盖，统统都刮得无影无踪了！”郭沫若《万引》：“他拣着侧巷走去，拣着平民窟的通道走去。”
【平出】1.古代文书中提到天神、地祇、天子、皇后等时应提行以示尊崇，谓之“平出”。《唐六典·礼部·郎中员外郎》：“昊天，后土，天神，地祇，上帝，天帝……皇帝，天子，陛下，至尊，太皇太后，皇太后，皇后，皇太子，皆平出。”2.宋代中央机关的官员出任地方官，不含贬责之意，亦谓“平出”。宋叶梦得《石林燕语》卷十：“熙寧以前，臺官例少貶責，間有補外者，多是平出，未幾復召還。”
【平阡】田间的平坦小路。唐钱起《登台》诗：“晚景下平阡，花際霞峯色。”唐权德與《和李大夫西山祈雨因感张曲江故事》：“雷音生絶巘，雨足晦平阡。”
【平刑】公平地处理案件；断案。《汉书·谷永传》：“平刑釋寃，以理民命。”《晋书·天文志上》：“宫門左星内二星曰大理，主平刑斷獄也。”宋苏洵《族谱後录》上篇：“至周，有忿生爲司寇，能平刑以教百姓，周公稱之。”明唐顺之《礼部郎中李君墓志铭》：“雖職專平刑，而澤之及人，不獨鞫訊讞論間而已。”
【平戎】原谓与戎人媾和。后指对外族采取和解政策，或平定外族。《左传·僖公十二年》：“齊侯使管夷吾平戎于王，使隰朋平戎于晉。”杜预注：“平，和也。”唐王维《奉和圣制赋乐贤诗应制》：“將非富民寵，信以平戎故。”宋张孝祥《踏莎行》词：“日月開明，風雲感會。切須穩上平戎計。”清孙枝蔚《记梦》诗：“開筵爲賞平戎策，下馬先成露布文。”
【平吉】太平安吉。唐玄奘《大唐西域记·商弥国》：“山神暴惡，屢爲災害，祀祭後入，平吉往來，若不祈禱，風雹奮發。”
【平地】1.平坦的地面。《左传·隐公九年》：“凡雨，自三日以往爲霖。平地尺爲大雪。”《史记·吴王濞列传》：“吴多步兵，步兵利險；漢多車騎，車騎利平地。”清吴伟业《哭志衍》诗：“歇鞍到平地，倏逢錦城樂。”2.平整地面。《论语·子罕》：“譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。”3.犹言突然；平白无故。元无名氏《十样锦》套曲：“誰想驀然平地浪波生，怎知道禍從天降。”《金瓶梅词话》第三十回：“<西門慶>官禄臨門，平地做了千户之職，就有如此美事。”《蕙风词话续编》卷二引明曹静照《西江月》词：“鶯兒對對話花梢，平地把人驚覺。”4.平稳地；稳当地。《朱子全书》卷十六：“如人過得箇關了，便平地行將去。”老舍《骆驼祥子》十二：“拉车可以平地弄个三毛四毛的，作小买卖既要本钱，而且没有准能赚出三餐的希望。”
【平地一聲雷】1.平地突发巨响。多喻声名地位骤然提高，或突然发生意外之事。前蜀韦庄《喜迁莺》词：“鳳銜金榜出雲來，平地一聲雷。”元无名氏《举案齐眉》第三折：“雖然是運不齊，他可也志不灰。只等待桃花浪暖蟄龍飛，平地一聲雷。”明高明《琵琶记·文场选士》：“一舉鰲頭獨占魁，誰知平地一聲雷。”清李渔《奈何天·形变》：“這樁喜事，若還是讀書讀出來，赴考赴出來的，就不奇了。妙在平地一聲雷，方纔詫異。”2.炮仗名。《红楼梦》第五四回：“説話之間，外面一色色的放了又放。又有許多‘滿天星’、‘九龍入雲’，‘平地一聲雷’、‘飛天十響’之類的零星小炮仗。”
【平地木】即紫金牛。一种药用植物。全株入药，有止咳、化痰、活血、止痛等作用。鲁迅《＜呐喊＞自序》：“因为开方的医生是最有名的，以此所用的药引也奇特：冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子的平地木。”鲁迅《朝花夕拾·父亲的病》：“然而还有‘平地木十株’呢……是生在山中树下的一种小树，能结红子如小珊瑚珠的，普通都称为‘老弗大’。”
【平地青雲】语本唐曹邺《杏园宴呈同年》诗：“一旦公道開，青雲在平地。”后以“平地青雲”比喻境遇突然变好，顺利无阻地一下子达到很高的地位。金元好问《送端甫西行》诗：“渭城朝雨三年别，平地青雲萬里程。”元丁鹤年《题王大使望云思亲图》诗：“達官愛雲雲作侣，平地青雲稱高舉。”亦作“平地登雲”。《金瓶梅词话》第二九回：“若你尅我者爲官鬼，必主平地登雲之喜，添官進禄之榮。”
【平地風波】语本唐刘禹锡《竹枝词》：“常恨人心不如水，等閒平地起波瀾。”唐杜荀鶴《将过湖南经马当山庙因书三绝》之二：“祗怕馬當山下水，不知平地有風波。”后以“平地風波”比喻突然发生的纠纷或事故。元耶律楚材《和南质张学士敏之见赠》诗：“人間平地風波起，歹笑於陵噉嘈李。”元施惠《幽闺记·兄弟弹冠》：“艱共險，愁和悶，要躲怎躲，到如今尚有平地風波。”清黄遵宪《寓章园养疴》诗：“平地風波聽受慣，頻年哀樂事心違。”昆曲《十五贯·判斩》：“想不到平地风波送了命，谁奉养白发苍苍二老双亲。”
【平地風雷】犹言平地一声雷。元汤式《南吕一枝花·言志》套曲：“若説道董仲舒入朝，公孫弘見招，看平地風雷奮頭角。”
【平地起雷】犹言平地一声雷。许地山《海角底孤星》：“这一问，真是个平地起雷咧！”
【平地登雲】见“平地青雲”。
【平吏】公正的官吏。《管子·明法解》：“平吏之治官也，行法而無私，則姦臣不得其利焉。”
【平西】太阳在西方将落。元薛昂夫《蟾宫曲·题烂柯石桥》：“恰待持杯，酒未沾唇，日又平西。”《红楼梦》第一一○回：“看那時候已經日漸平西了。”郁达夫《一个人在途上》：“这一天在他的坟上坐着，我们直到午后七点，太阳平西的时候，才回家来。”
【平2在】辨别观察。《书·尧典》：“平在朔易。”蔡沈集传：“在，察也。”孙星衍疏：“史遷作便在伏物。平亦作辨。”
【平存】犹言在世，健在。《太平广记》卷二八○引《大业拾遗·炀帝》：“帝平存之日，愛惜書史，雖積如山丘，然一字不許外出。”
【平列】平行排列；平等列举。清俞樾《古书疑义举例·两语似平而实侧例》：“《論語·憲問篇》：‘君子恥其言而過其行。’……朱注曰：‘恥者，不敢盡之意；過者，欲有餘之辭。’誤以兩句爲平列，失之。”如：不能把内因和外因平列起来分析。
【平成】语出《左传·文公十八年》：“舜臣堯，舉八愷，使主后土，以揆百事，莫不時序，地平天成。”《书·大禹谟》：“地平天成，六府三事允治，萬世永賴，時乃功。”后以“平成”谓万事安排妥帖。明杨慎《别陈玉泉》诗：“平成紹禹績，玄圭獻堯天。”清赵翼《岣嵝碑歌》：“黄熊九載績弗效，聖子起任平成責。”
【平夷】1.平坦。《汉书·沟洫志》：“孫禁所欲開者，在九河南篤馬河，失水之迹，處勢平夷，旱則淤絶，水則爲敗。”汉王粲《初征赋》：“野蕭條而騁望，路周達而平夷。”宋程大昌《演繁露·平》：“予後至昌化縣，過一山，其下甚峻，至頂而平夷，名走馬平。”2.犹平安。《韩非子·外储说左下》：“是故循車馬，比卒乘，以備戎事。有難則以備不虞，平夷則以給朝事。”明郎瑛《七修类稿·事物·沈氏药》：“紛紛墓土黄金屑，片片花飛白玉芝，君主一斤臣四兩，調和服下即平夷。”3.平和；平易。唐柳宗元《零陵三亭记》：“君子有游息之物，高明之具，使之清寧平夷，恒若有餘，然後理達而事成。”宋张表臣《珊瑚钩诗话》卷一：“<詩>以平夷恬淡爲上，怪險蹶趨爲下。”4.荡平；毁平。《南史·梁哀太子大器传》：“吾自度死必在賊前，若諸叔外來，平夷羯寇，必前見殺，然後就死。”唐苏颋《垅上记·闻角声》：“郗方回葬婦於驪山，使會稽郡吏史澤治墓，多平夷古墳。”
【平至】谓公平至善。《书·君奭》“天壽平格”孔传：“言天壽有平至之君，故安治有殷。”孔颖达疏：“平謂政教均平，至謂道有所至也。”
【平光】谓眼镜屈光度等于零。如太阳镜和防护眼镜一般都是平光的。
【平光光】形容物体平整光亮。陈世旭《路漫漫》二：“这就是你进进出出跨了三个月的平光光、硬梆梆、冷冰冰的麻石条门槛么？”
【平早】犹平明。晋陶潜《搜神後记》卷五：“後以雞鳴出去，平早潛歸，於籬外竊窺其家中，見一少女從甕中出，去竈下燃火。”
【平曲】语本《後汉书·梁节王畅传》：“不意陛下聖德，枉法曲平，不聽有司，横貸赦臣。”李贤注：“曲法申恩，平處其罪。”后因以“平曲”谓不依法律而予宽大处理。唐骆宾王《畴昔篇》：“適離京兆謗，還從御府彈。炎威資夏景，平曲況秋翰。”
【平年】1.阳历没有闰日或农历没有闰月的年份。阳历平年365天，农历平年354天或355天。2.农作物收成平常的年份。对“丰年”、“凶年”而言。
【平伏】1.平定；平息。元无名氏《小尉迟》第二折：“某奏過聖人，着尉遲老將軍去平伏此寇。”《红楼梦》第二九回：“二人都没的説，只得聽着。還是賈母帶出寳玉去了，方才平伏。”茅盾《子夜》十二：“自从他回家到现在，他那一肚子的暴躁就仿佛总得咬谁一口才能平伏似的。”2.平整。邹韬奋《萍踪寄语》七一：“一排一排的小榻上所布置着的枕被都是平伏洁白的。”
【平仲】银杏的别名。《文选·左思＜吴都赋＞》：“平仲桾櫏，松梓古度。”刘逵注引刘成曰：“平仲之木，實白如銀。”明方以智《通雅·植物三》：“平仲，銀杏也。一名檘，一名火槖木，白果，葉如鴨脚。宋初入貢。永叔（歐陽修）有詩記之。初唐，沈雲卿（沈佺期）詩：‘芳春平仲緑，清夜子規啼。’”明王錂《春芜记·感叹》：“紅雨亂春叢，清陰掩平仲。”
【平伙】见“平火”。
【平行】1.畅流；平安前行。《管子·度地》：“水之性，行至曲必留退，滿則推前，地下則平行，地高即控。”《汉书·李广利传》：“自此而西，平行至宛城。”颜师古注：“平行，言無寇難。”明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记二》：“躑躅杳冥中，不若出洞平行爲便。”2.谓高度等同。北周庾信《小园赋》：“簷直倚而妨帽，户平行而礙眉。”3.平等相待。元辛文房《唐才子传·刘禹锡》：“公恃才而放心，不能平行，年益晏，偃蹇寡合，乃以文章自適。”4.谓等级相当，不相隶属。清吴乔《围炉诗话》卷二：“‘故老思飛將，何時議築壇’，是爲攻相州九節度平行無主帥也。”张天翼《谭九先生的工作》：“这大会是个法团，跟县政府自必是平行的。”5.同时进行的。如：平行作业。6.数学名词。两个平面或一个平面内的两条直线或一条直线与一个平面任意延长始终不能相交，叫做平行。夏诒彬《花卉盆栽法·总论》：“<三角松>果实有双翅，或相平行，或成锐角。”
【平行四邊形】对边平行的四边形，面积等于底乘高。矩形、菱形、正方形等都是平行四边形的特殊形式。
【平行作業】在同一施工场所，使尽可能多的工种在相互配合、相互制约的条件下同时进行各种作业。
【平行綫】在同一平面内任意延长而始终不相交的两条直线。
【平交】1.平辈交往；平等之交。南朝陈徐陵《为梁贞阳侯重与裴之横书》：“衛青故人，多懷彼此，豈可文辭簡略，禮等平交？”唐李白《少年行》：“府縣盡爲門下客，王侯皆是平交人。”宋罗大经《鹤林玉露》卷七：“古人蓋以稱字爲至重，今世唯平交乃稱字，稍尊稍貴者，便不敢以字稱之，與古異矣。”清赵翼《瓯北诗话·韩昌黎诗》：“盧仝崔立之雖屬平交，昌黎亦不甚推重，所心折者，惟孟東野一人。”2.平素之交。唐杜荀鹤《访蔡融因题》诗：“每見苦心修好事，未嘗開口怨平交。”宋苏轼《虞美人·述怀》词：“禪心已斷人間愛，只有平交在。”
【平交道】即道口。铁路与道路平面相交的地方。
【平米】1.明中叶以后江南征收田赋的计税单位。参见“平米法”。2.按公平合理的价格出售的米粮。孙中山《革命成功全赖宣传主义》：“革命没有成功以前，广东人有一句俗话……就是‘革命成功，我们大家有平米吃’。这句是很有道理的，因为革命成功了，如果实行民生主义，国民真是有平米吃。”3.指平方米。
【平米法】明中叶以后在江南实行的田赋征收的改革办法。宣德八年(公元1433年)，针对江南田赋奇重，负担不均的现象，江南巡抚周忱创平米法，沿袭至清。其法将正米及耗米合计，科则重的加耗少，科则轻的加耗多，据此规定平米则例，再以平米则例算出应征米粮和银两数额。清冯桂芬《与赵抚部书》：“明史載周文襄撫江南，召父老問逋税故，皆言豪户不肯加耗并征之細民，乃創爲平米法，出耗必均。”
【平字】平声的字，对仄字而言。参见“平聲”、“平仄”。
【平安】1.指心境平静安定。《韩非子·解老》：“人無智愚，莫不有趨舍；恬淡平安，莫不知禍福之所由來。”《世说新语·文学》“皆無想無因故也”南朝梁刘孝标注：“《周禮》有六夢：一曰正夢，謂無所感動，平安而夢也。”鲁迅《野草·希望》：“然而我的心很平安：没有爱憎，没有哀乐，也没有颜色和声音。”老舍《黑白李》：“有点小玩艺，比如粘补旧书等等，他就平安的销磨半日。”2.没有事故；没有危险；平稳安全。唐岑参《逢入京使》诗：“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。”明李永周《旅中望月》诗：“欲將數行信，無處寄平安。”闻一多《李白的死》：“又见圆圆的月儿还平安地贴在天上。”
【平安火】唐代每三十里置一堠，每日初夜举烽火报无事，谓之“平安火”。唐元稹《遣行》诗：“迎候人應少，平安火莫驚。”唐姚合《穷边词》：“沿邊千里渾無事，唯見平安火入城。”《资治通鉴·唐肃宗至德元载》：“及暮，平安火不至，上始懼。”胡三省注：“《六典》：‘唐鎮戍烽候所至，大率相去三十里。’每日初夜，放烟一炬，謂之‘平安火’。時守兵已潰，無人復舉火。”清钱谦益《赠翁朔州兆吉》诗之一：“佛燈長似平安火，詩債渾如簿領塵。”
【平安字】报告平安的书信。宋陈与义《试院书怀》诗：“細讀平安字，愁邊失歲華。”元范梈《福州杂诗》：“家人定得平安字，最念癡兒不解看。”元无名氏《桃花女》楔子：“想我河南人出外經商的可也不少，怎生平安字稍（捎）不得一箇回來。”
【平安信】报告平安的使者或书信。唐段成式《酉阳杂俎·羽篇》：“大理丞鄭復禮言：波斯舶上多養鴿，鴿能飛行數千里，輒放一隻至家，以爲平安信。”
【平安紙】平安字。清李慈铭《越缦生乐府外集·星秋梦》：“凴盈盈生長畫堂前，勞夢裏家園指點，恨不得倩寄平安紙一緘。”
【平安喏】古时军将官吏开营或排衙时，随从唱喏，祈望平安，谓之“平安喏”。常见于元曲。元无名氏《神奴儿》第四折：“［張千排衙上云］喏！在衙人馬平安！招書案！”元尚仲贤《单鞭夺槊》第四折：“帥鼓銅鑼一兩敲，轅門裡外列兵刀，將軍報罷平安喏，緊捲旗旛再不摇。”
【平安符】符咒的一种。迷信说法，认为带上就能刀枪不入，保证平安。王汉杰《大战水晶坪》：“据说，带上一张这种‘平安符’，可以保证自己安全，多杀敌人。”
【平安醮】旧时为一般祈福消灾举行的“打醮”仪式，与因病或因丧事延请僧道诵经祈祷的“打醮”有别。《红楼梦》第二八回：“昨兒貴妃打發夏太監出來，送了一百二十兩銀子，叫在清虚觀初一到初三打三天平安醮，唱戲獻供。”
【平收】1.平定，收捕。《水浒传》第八五回：“兀顔統軍奏道：‘奴婢引起部下二十八宿將軍，十一曜大將，前去布下陣勢，把這些蠻子，一鼓兒平收。’”2.平常的中等收成。与丰收、歉收相对而言。何畏杨春旭《关于农产品收购的几个问题》：“我国的农业生产在相当大的程度上还受自然条件的影响，农业生产的丰收、平收、歉收的不平衡性还是一个客观存在。”
【平弄】谓缓声慢歌。唐李贺《申胡子觱篥歌序》：“朔客大喜，擎觴起立，命花娘出幕，徘徊拜客。吾問所宜，稱善平弄，于是以弊辭配聲，與予爲壽。”
【平吞】全吞；一口吞没。唐章碣《赠边将》诗：“千千鐵騎擁塵紅，去去平吞萬里空。”宋苏辙《同子瞻泛汴泗明日复赋》诗：“平吞百澗暴，滅盡三洪惡。”《三国演义》第六五回：“關上張飛恨不得平吞馬超，三五番皆被玄德當住。”
【平均】1.齐一。《礼记·乐记》：“脩身及家，平均天下。”《国语·楚语下》：“楚國之能平均，以能復先王之業者，夫子也。”《史记·滑稽列传》：“天下平均，合爲一家。”明李贽《晁错》：“夫申商之術，非不可平均天下。”2.均匀，没有轻重或多少之别。汉荀悦《汉纪·高祖纪二》：“分肉甚平均，父老善之。”《北史·苏绰传》：“然宜令平均，使天下無怨……平均者，不舍豪强而徵貧弱，不縱姦巧而困愚拙。”萧军《大连丸上》：“‘到青岛去－－’，我心脏的跳动不平均了。”如：平均发展；平均分摊。3.犹平易。指人的品格态度。《北史·皮景和传》：“景和於武職中兼長吏事，又性識平均，故頗有美授。”4.按份儿均匀计算。赵树理《三里湾》十二：“说起地面来，一个人平均种不到二亩。”
【平均工資】反映职工工资水平的指标。指企业、事业、机关单位等的职工在一定时期内每人平均所得的工资额。其计算方法是将一定时期内的工资总额除以同期的职工平均人数。
【平均主義】主张人们在工资、劳动、勤务等各方面享受一律待遇的思想，认为只有绝对平均才算是平等。是个体手工业和小农经济的产物。薛暮桥《中国社会主义经济问题研究》第四章二：“如果我们现在采取平均主义原则，干多干少一个样，干好干坏一个样，就会挫伤劳动人民的积极性，妨碍生产力的发展。”
【平均地權】孙中山所主张的解决中国土地问题的方针。民生主义的纲领之一。主张用征收地价税和土地增价归公的办法，消除地主从地租及地价增涨中获得暴利的可能性。所拟办法是：私有土地由地主估价呈报，国家按价征税，以后涨高的地价归公，同时保留由国家照呈报地价收买的权利，以防地主少报地价。1924年改组中国国民党，重新解释三民主义，进一步提出“农民之缺乏田地沦为佃户者，国家当给以土地”，希望实现“耕者有其田”。
【平均利潤】投入不同生产部门的同量资本，所取得的等量利润。是竞争中资本不断向利润高的部门转移所形成的结果。
【平均數】两个或两个以上的数相加的和除以相加的数的个数所得的商。如(3＋5＋7)÷3＝5，5就是3、5和7的平均数。
【平抑】抑制而使之平。范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第二章第四节：“朝廷设平准官，说是要平抑天下的物价，不让富商大贾牟大利。”单于越等《解放后的上海工业》：“运用千钧大力……把米价平抑下来。”
【平志】1.使心志平和。语出汉荀悦《申鉴·杂言上》：“君子食和羹以平其氣，聽和聲以平其志。”汉徐幹《中论·艺纪》：“射以平志，御以和心。”宋宋祁《右史院蒲桃赋》：“玩之可使蠲煩，食之足以平志。”2.平乱之志。唐李翱《平原郡王柏公碑》：“安禄山陷東郡，獲嘉守縣印不去，爲賊將所害。公既免喪，懷平志，乃學擊劍。”
【平步】平常之举步。比喻轻易。唐白居易《浔阳岁晚寄八郎中庾三十三员外》诗：“虚懷事僚友，平步取公卿。”宋辛弃疾《摸鱼儿·观潮上叶丞相》词：“風波平步，看紅斾驚飛，跳魚直上，蹙踏浪花舞。”元无名氏《举案齐眉》第一折：“想皇天既與他十分，也注還他一分禄，包的個上青雲平步取。”清赵翼《飓风歌》：“不然竟刮海水竭，平步可達扶桑紅。”
【平步青雲】同“平地青雲”。
宋袁文《甕牖闲评》卷三：“廉宣仲高才，幼年及第，宰相张邦昌納爲壻，當徽宗時自謂平步青雲。”周而复《上海的早晨》第三部四七：“有了广大的代表性，便可一帆风顺，在工商界平步青云。”亦作“平步青霄”。元金仁杰《追韩信》第一折：“有一日平步青霄，不信鴻鵠同燕雀。”
【平步青霄】见“平步青雲”。
【平足】亦称“平底足”。亦称“扁平足”。
指足弓减低或塌陷，脚心逐渐变成扁平的足病。
【平估】1.公平的价格。《宋史·食货志下三》：“天聖八年，上書者言：‘縣官禁鹽，得利微而害博，兩池積鹽爲阜，其上生木合抱，數莫可較，宜聽通商，平估以售，可以寬民力。’”2.抑价。宋秦观《论议上》：“於是變而爲免役之法，雖曰歲使中外之民悉輸僦直以免其身，然而平估至於室廬，檢括及於車馬，裒多以爲寬剩，厚積以爲封樁，則其弊又有甚於差役者矣。”
【平作】谓从容劳作。一说，平或作“丕”，谓大力劳作。《汉书·王莽传上》：“諸生、庶民大和會，十萬衆並集，平作二旬，大功畢成。”颜师古注：“平作，謂不促遽也。平字或作丕。丕，亦大也。”
【平身】行跪拜礼后起立站正，谓之“平身”。《元史·礼乐志一》：“曰‘拜’，曰‘興’，曰‘平身’。”《前汉书平话》卷中：“引通見漢王。拜舞畢，高皇賜通平身。”太平天囯洪仁玕《英杰归真》：“遂傳令府官兩傍排列，引進跪呼千歲後，請安道禧畢，平身旁立。”
【平坐】1.谓不分尊卑地就坐。《穆天子传》卷五：“天子賜許男駿馬十六，許男降，再拜空首，乃升平坐。”唐刘肃《大唐新语·郊禅》：“景龍之季，有事圜丘，韋庶人爲亞獻，皆受其咎，平坐齋郎及女人執祭者，亦多夭卒。”《太平广记》卷九引《神仙传·王烈》：“張子道者，年九十餘，拜烈，烈平坐，收之座。”2.古代建筑名词。即复道，阁道。唐赵元一《奉天录》卷三：“賊居平坐，顧視城中，無不委悉。”宋李诫《营造法式，诸作异名·平坐》：“其名有五：一曰閣道，二曰墱道，三曰飛陛，四曰平坐，五曰鼓坐。”梁思成《建筑和建筑艺术》：“再上去是一周小挑台，专门名词叫平坐。”
【平妥】平稳。宋韩维《答曼叔》诗：“出詩且百篇，語法就平妥。”明谢榛《四溟诗话》卷三：“凡擇韵平妥，用字精工，此雖細事，則聲律具焉。”魏巍《山雨》第十章：“你走得这么急，敢是世道有点不平妥吧？”康濯《春种秋收·工人张飞虎》：“到黑夜，张飞虎心眼就平妥得一点事也没有了。”
【平甸】广平的郊野。南朝梁陆倕《思田赋》：“臨九曲之迴江，對千里之平甸。”元贡奎《登虎丘山》诗：“平甸眺萬頃，閒瞻煙樹稠。”
【平2序】谓分别先后次序。《书·尧典》“平秩南訛”孔传：“掌夏之官，平序南方化育之事。”
【平沙】1.指广阔的沙原。南朝梁何逊《慈姥矶》诗：“野雁平沙合，連山遠霧浮。”唐张仲素《塞下曲》：“朔雪飄飄開雁門，平沙歷亂轉蓬根。”宋张孝祥《水调歌头·桂林集句》词：“平沙細浪欲盡，陡起忽千尋。”2.含沙量一般的沙地。对“轻沙”、“重沙”而言。《清史稿·食货志一》：“河南沙荒地三萬三千餘頃。可墾者分三等：曰輕沙，曰平沙，曰重沙。”
【平沙落雁】1.古琴曲名。是我国流传很广的古典标题乐曲。最早见于《古琴正宗》(公元1634年)。内容描写沙滩上群雁起落飞鸣、回翔呼应的情景。琵琶大曲中亦有同名乐曲，以不同曲调表现相似的内容和意境。2.曲牌名。即《雁儿塔》。3.菊花的一种。清富察敦崇《燕京岁时记·九花仙子》：“蓋京師之菊種極繁，有……‘平沙落雁’。”
【平沉】见“平沈”。
【平沈】1.谓物体入水沉浮之度高下相等。《周礼·考工记·轮人》：“揉輻必齊，平沈必均。”郑玄注：“平沈，平漸也。鄭司農云：‘平沈，謂浮之水上無輕重也。’”孙诒让正义：“平漸，謂置之水，兩輪所漸漬之度，高下平等。司農之説，亦即平漸之義。”2.亦作“平沉”。沉没；隐没。唐张鷟《朝野佥载》卷一：“才登舟，移就水中，畫舸平沉，聲妓、篙工不知紀極，三十進士無一生者。”宋陆游《行饭暮归》诗：“霜風盡脱千林葉，雲氣平沈一面山。”
【平2決】判断处理。《汉书·王莽传上》：“平決朝事，常以皇帝之詔稱制，以奉順皇天之心。”《南史·袁湛传》：“時粲與齊高帝、褚彦回、劉彦節遞日入直，平決萬機。”《续资治通鉴·宋真宗咸平元年》：“詔諸州長吏平決獄治，申理冤濫。”
【平良】1.公平良善。《书·吕刑》“非佞折獄，惟良折獄”孔传：“非口才可以斷獄，惟平良可以斷獄。”2.陈平与张良的并称。二人皆为协助刘邦统一天下的功臣。隋炀帝《白马篇》：“英名欺衛霍，智策蔑平良。”元耶律楚材《和张敏之》诗之一：“流言無管蔡，奇計有平良。”
【平局】不分胜负的局面。多指打球或下棋等。
【平陂】亦作“平波”。亦作“平頗”。
平地与倾斜不平之地。语本《易·泰》：“无平不陂，无往不復。”后亦常指事物的变迁不定或世道的盛衰兴亡。三国魏刘劭《人物志·九徵》：“然則平陂之質在於神，明暗之實在於精。”唐郑畋《麦穗两歧》诗：“謳謡連上苑，化日遍平陂。”清顾炎武《浯溪碑歌》：“天運有平陂，名蹟更存亡。”清唐孙华《国学进士题名碑》：“士氣屈伸應有數，世道那得無平頗！”《＜廿载繁华梦＞序一》：“就令平波往復，天道自有循環；無如世路崎嶇，人心日形叵測。”
【平坦】1.没有高低凹凸。亦用于比喻，犹言没有曲折，很顺当。汉荀悦《汉纪·武帝纪三》：“罽賓國王治修蘇城，去長安萬二千里。土地平坦，温和。”北魏郦道元《水经注·沁水》：“山甚高峻，上平坦。”明李介《天香阁随笔》卷一：“然非大潦之歲，則江波平坦，舟行無泝流之苦，惟逆瀨而前，則稍費力耳。”浩然《艳阳天》第一○八章：“这个老人滔滔不绝地说着，用意是在说服朋友，实际上，是在总结着他一生中经历过的一段光明而又不平坦的历史。”2.公平；直率。《北史·房彦谦传》：“况復愛憎肆意，致乖平坦。”师陀《寒食节》：“他知道大宅就这一个好人，心底平坦，不卑琐，所以为事情特地找上来的。”
【平坡】1.倾斜度不大的坡地。元袁桷《草地》诗：“帶水殘沙似暗潮，平坡軟草緑迢迢。”明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记八》：“其峽自西脊東下，循北崖平坡入之。”评剧《铡阁老》：“人来将轿尘埃落，有刘镛在御街跪倒平坡。”2.古寺名。元耶律楚材《继孟云卿韵》：“萬壑松風思仰嶠，千巖煙雨憶平坡。”原注：“仰山、平坡皆燕然名刹也。”
【平昔】往昔，往常。南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“<殷仲堪>每語子弟云：‘勿以我受任方州，云我豁平昔時意。’”唐元稹《代谕淮西书》：“感念平昔，興然動懷。”宋曾巩《祭孔长源文》：“維我與公，綢繆平昔，詩書討論，相求以益。”清吴伟业《东莱行》诗：“司空平昔躭佳句，千首詩成罷官去。”如：我平昔对语法很少研究，现在开始感到一点兴趣了。
【平英團】鸦片战争中，英国侵略军于1841年(道光二十一年)5月攻陷泥城、四方炮台，炮击广州。清将奕山乞和，订立《广州和约》。英军四出抢掠，三元里一带人民奋起反击，表现了中国人民反抗侵略、坚强不屈的斗争精神。当时人民武装曾竖立“平英团”大旗。
【平直】1.平与直；平而直。《孟子·离娄上》：“聖人既竭目力焉，繼之以規矩準繩，以爲方圓平直，不可勝用也。”孙奭疏：“準所以能平，繩所以能直。”《吕氏春秋·分职》：“爲方必以矩，爲平直必以準繩。”晋谢瞻《张子房诗》：“四達雖平直，蹇步愧無良。”宋米芾《书史》：“又以絹帖勒成行道，一時平直。”2.犹言估算。《墨子·号令》：“收粟米布帛錢金，出内畜産，皆爲平直其賈，與主券人書之。事已，皆各以其賈倍償之。”3.平正；正直。汉徐幹《中论·艺纪》：“故恭恪廉讓，藝之情也；中和平直，藝之實也。”《北齐书·司马子如传》：“<司馬子瑞>遷司徒左長史，兼廷尉卿，以平直稱。”4.平易质直。指文字和言辞。明郎瑛《七修类稿·诗文·各诗之始》：“楊仲弘云，凡作律詩，起處要平直，承處要舂容。”清刘熙载《艺概·经义概》：“經義戒平直，亦戒艱深。”夏曾佑《小说原理》：“故畫有所窮者也，史平直者也。”夏衍《包身工》：“说得平直一点，棉纱在潮湿状态，比较的不容易扯断。”
【平林】平原上的林木。《诗·小雅·车舝》：“依彼平林，有集維鷮。”毛传：“平林，林木之在平地者也。”唐李白《菩萨蛮》词：“平林漠漠烟如織，寒山一帶傷心碧。”金董解元《西厢记诸宫调》卷六：“落日平林噪晚鴉，風袖翩翩吹瘦馬，一徑入天涯。”清叶锦《晓渡》诗：“隔岸疎鐘動，平林宿鳥飛。”
【平林兵】新莽末年绿林农民起义军的一支。以陈牧、廖湛为首。新莽地皇三年(公元22年)，他们聚众千余人响应新市兵，在平林(今湖北随县东北)起义，称“平林兵”。同年与本属绿林军的新市、下江兵会合。
【平板】1.平滞呆板，缺少变化。鲁迅《中国小说史略》第二一篇：“丁卯爲天啟七年，即《醒世恒言》版行之際，此適出而争奇，然叙述平板，引證貧辛，不能及也。”巴金《家》六：“父亲一句一句平板地说下去，好象这些话都是极其平常的。”2.下种时使泥土平坦的农具。明徐光启《农政全书》卷二二：“平板，平摩種秧泥田器也。用滑面水板，長廣相稱。上置兩耳繫索，連軛駕牛，或人拖之。摩田須平，方可受種。即得放水浸漬匀停，秧出必齊。”3.钳工刮研用的工具，用厚的铸铁板制成，一面很平。
【平板車】1.又称平板三轮。运货的三轮车，载货的部分是平板。2.没有车帮的大型运货卡车。
【平板儀】测量地形用的仪器。由水准仪、图板和三脚架等组成，可以测量高度和距离。
【平事】1.平常之事。汉王充《论衡·商虫》：“蟲食他草，平事不怪，食五穀葉，乃謂之災。”2.两国间友好相遇之事。《左传·襄公二十六年》“及宋向戌將平晉楚，聲子通使於晉”晋杜预注：“爲國通平事。”3.指评议事情。清魏禧《卖酒者传》：“里中有數聚飲，平事不得決者，相對咨嗟。”
【平兩】即平露。《太平御览》卷八七三引《孙氏瑞应图》：“平兩者，如蓋，以知四方，王者政平則生。”
【平明】1.犹黎明。天刚亮的时候。《荀子·哀公》：“君昧爽而櫛冠，平明而聽朝。”唐李白《游太山》诗之三：“平明登日觀，舉手開雲關。”《水浒传》第五七回：“平明時分，宋江守中軍人馬，隔水擂鼓呐喊摇旗。”苏曼殊《天涯红泪记》第一章：“平明，辭高等學堂，諸君咸返鄉間。”2.平正明察；明白。三国蜀诸葛亮《前出师表》：“若有作姦犯科及爲忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理。”元曾瑞《哨遍·古镜》套曲：“據堅平明正清，非爲俺自專。”《明史·章正宸传》：“奈何使很傲之人，與贊平明之治哉！”郭沫若《大山朴》：“‘大约是因为树子嫩，这朵花的养分不足，故尔失了花时。’内子这样平明地对我解说。”
【平易】1.犹平治，平整。《左传·襄公三十一年》：“司空以時平易道路，圬人以時塓館宫室。”杜预注：“易，治也。”汉赵晔《吴越春秋·越王无余外传》：“平易相土，觀地分州。”《新唐书·张茂昭传》：“平易道路，以待西軍。”2.平坦宽广。《管子·形势解》：“地險穢不平易，則山不得見。”《明史·余子俊传》：“三邊惟延慶地平易，利馳突。”清魏源《华山》诗之一：“一石一草木，尚壓千萬峰。豈肯放平易，招引人世蹤。”3.性情温和宁静；谦逊和蔼。《庄子·刻意》：“聖人休休焉，則平易矣；平易則恬淡矣。”《老残游记》第十八回：“性情又極其平易，從不肯輕慢人的。”周立波《张满贞》：“现在，在人们的眼里，除了可尊敬，她还显得平易可亲，好象就是大家中间的一个了。”4.平和简易。《管子·霸言》：“其立之也以整齊，其理之也以平易。”《後汉书·崔駰传》：“濟兹兆庶，出於平易之路。”宋苏轼《东坡志林·赵高李斯》：“夫以忠恕爲心，而以平易爲政，則上易知而下易達。”5.浅近易懂。《朱子语类》卷七十：“卦辭有平易底，有難曉底。”明方孝孺《答王仲缙》：“其言平易明切，亦未有所謂奇怪。”鲁迅《华盖集·忽然想到（二）》：“外国的平易地讲述学术文艺的书，往往夹杂些闲话或笑谈，使文章增添活气。”
【平易近人】原作“平易近民”。谓态度谦逊温和，使人容易亲近。亦谓文字浅显明白，使人容易了解。《史记·鲁周公世家》：“平易近民，民必歸之。”唐白居易《策林》十二：“故周公歎曰：‘夫平易近人，人必歸之。’”清赵翼《瓯北诗话·韩昌黎诗》：“凡昌黎與東野聯句，必字字争勝，不肯稍讓；與他人聯句，則平易近人。”刘师培《南北文学论》：“孔孟之言，亦最平易近人。”鲁迅《且介亭杂文·买＜小学大全＞记》：“倘以为他秉性平易近人，所以憎恨了道学先生的谿刻，那是一种误解。”
【平易近民】见“平易近人”。
【平典】1.公平的律令。《後汉书·陈忠传》：“臣忠心常獨不安，是故臨事戰懼，不敢穴見有所興造，又不敢希意同僚，以謬平典。”《隋书·刑法志序》：“歲布平典，年垂簡憲。”唐刘肃《大唐新语·持法》：“臣守平典，庶無寃濫，雖死不恨也。”2.平板质实。南朝梁锺嵘《＜诗品＞序》：“孫綽、許詢、桓、庾諸公，詩皆平典，似《道德論》，建安風力盡矣。”3.和平典雅。明何良俊《四友斋丛说·文》：“其文皆宗康李，然能更造平典，雖曰大輅始於椎輪，層冰由於積水，亦由其禀氣和粹，正得其平耳。”章炳麟《论式》：“簡文變古，志在桑中，徐庾承其流化，平典之風，於兹沫矣。”
【平帖】1.平稳妥帖。唐高蟾《偶作》诗之一：“丁當玉珮三更雨，平帖金閨一覺雲。”宋周邦彦《虞美人》词：“金閨平帖春雲暖，晝漏花前短。”《朱子语类》卷一二五：“莊子較之老子較平帖些。”2.顺从，平服。宋梅尧臣《碧云騢》：“布昨知魏府，經南郊賞給，軍人平帖無言。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·人民反清斗争资料·广东大埔县乡民滋事》：“其原知縣胡某見民情漸就平帖，十四日，遂率差勇十名，親詣該處督訂門牌。”
【平岡】指山脊平坦处。南朝梁沈约《宿东园》诗：“茅棟嘯愁鴟，平岡走寒兔。”宋柳永《临江仙引》词：“渡口、向晚，乘瘦馬、陟平岡。”明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记七》：“南循東下之脊而上，半里，得平岡。”
【平和】1.平正谐和；调和。《左传·昭公元年》：“先王之樂，所以節百事也，故有五節；遲速本末以相及，中聲以降。五降以後，不容彈矣。于是有煩手淫聲，慆堙心耳，乃忘平和，君子弗聽也。”《管子·形势解》：“明主猶羿也，平和其法，審其廢置而堅守之，有必治之道，故能多舉而多當。”元耶律楚材《弹相思二绝》之一：“秋思而今不入時，平和節奏苦嫌遲。”2.宁静；温和；不偏激。《礼记·乐记》：“感條暢之氣而滅平和之德，是以君子賤之也。”陈澔集说：“減敗人心和平之德。”宋司马光《辞左仆射三札子》：“酌寬猛之政，處大小之事，必平和允愜，曲盡其宜。”鲁迅《书信集·致曹聚仁》：“那些维持现状的先生们，貌似平和，实乃进步的大害。”茅盾《子夜》七：“吴荪甫又打断了费小胡子的话，口气却平和得多，而且脸上也掠过一丝笑影。”3.康复；痊愈。《晋书·华表传》：“伏惟聖體漸就平和，上下同慶，不覺抃舞。”唐颜真卿《与御史帖》：“竊聞尊候平和，真卿瞻仰瞻仰！”4.方言。谓纷扰停止。
【平金】一种刺绣，在缎面上用金银色线盘成各种花纹。闻一多《秋色》诗：“倜傥的绿杨象位豪贵的公子，裹着件平金的绣蟒。”
【平服】1.平定而使归顺。清蒋士铨《临川梦·拒弋》：“廣東羅旁叛徭，雖已平服，廣西却不饑請賑。”2.平息；安定；服气。《红楼梦》第六八回：“不過是借他一閙，大家没臉；要閙大了，我這裏自然能够平服的。”沙汀《淘金记》四：“因为对于任何人的任何别扭和痛快……他都可以用他那巧妙动人的语言使你平服。”柳青《创业史》第一部第四章：“生宝对这点心里总不平服。”
【平忽】平息，平静。汉王充《论衡·论死》：“今夫妻死者寂寞無聲，更嫁聚者平忽無禍，無知之驗也。”
【平夜】犹半夜。《敦煌曲子词·何满子》：“平夜秋風檩檩（凛凛）高，長城協（俠）客逞雄豪。”
【平府】周时楚国收藏文书的府库。《吕氏春秋·至忠》：“王令人發平府而視之，於故記果有，乃厚賞之。”高诱注：“平府，府名也。”按，《说文·广部》：“府，文書藏也。”段玉裁注：“文書所藏之處曰府。”
【平底足】见“平足”。
【平法】1.犹持法，执法。亦谓执法平正。《书·立政》“準人”孔传：“準人平法，謂士官。”孔颖达疏：“平法之人，謂獄官也。”《汉书·宣帝纪》：“吏務平法。”唐李益《秋晚溪中寄怀大理齐司直》诗：“國典唯平法，伊人方在斯。”2.指公平之法。唐高適《饯宋八充彭中丞判官之岭外》诗：“翠羽干平法，黄金撓直繩。”
【平注】评注。评论注解。马其昶《＜古文辞类纂标注＞序》：“蓋審同異，别部居，可以形跡求也。若夫古人之精神意趣，寓於文字中者，固未可猝遇。讀之久，而吾之心與古人之心冥契焉，則往往有神解獨到，非世所云云也。故姚選平注至簡。”
【平波】见“平陂”。
【平治】1.谓合法度。《荀子·性恶》：“凡古今天下之所謂善者，正理平治也；所謂惡者，偏險悖亂也。是善惡之分也已。”2.治理；整治。《孟子·公孙丑下》：“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？”《百喻经·比种田喻》：“問麥主言云：‘何能令是麥茂好？’其主答言：‘平治其地，兼加糞水，故得如是？’”宋范成大《麻线堆》诗：“況觀峽山路，由來欠平治。”清刘大櫆《乡饮宾方君墓志铭》：“鎮人平治道路，君亦同爲甃砌。”3.太平。唐韩愈《董府君墓志铭》：“太師累踐大官，臻宰相，致平治。”唐韩愈《请上尊号表》：“堯之在位七十餘載，戒飭咨嗟，以致平治。”4.犹平息。宋王谠《唐语林·补遗三》：“與御史大夫，亦可平治慊恨。”
【平定】1.平息。《史记·殷本纪》：“於是諸侯畢服，湯乃踐天子位，平定海内。”宋王谠《唐语林·补遗二》：“蔡州用兵日久，征發正困於人，未知何時得平定。”《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“不若詐稱朝命，先正王位，然後以尊臨卑，平止睦州，廣其兵勢，假道於杭，以臨湖州。”清沈初《西清笔记·纪恩遇》：“兩金川平定，羣臣恭上詩册。”2.评议审定。《後汉书·陈宠传》：“又律有三家，其説各異，宜令三公、廷尉平定律令。”3.安定；平稳。宋苏轼《徐州贺河平表》：“伊昔横流，凛孤城之若塊；迨兹平定，蔚秋稼以如雲。”曹禺《日出》第二幕：“可现在情形特别，行市一个劲儿往下跌，要是平定一点，行市还有翻回来的一天，那你就大赚了。”
【平空】1.凭空；突然；无缘无故。明贾仲名《萧淑兰》第二折：“將韓王殿忽然火爁，藍橋驛平空水渰。”《封神演义》第八四回：“祭起如意，平空把申公豹拏了往麒麟崖來。”《官场现形记》第四三回：“忽然想着了他，平空裏忽然傳見。”姚雪垠《李自成》第二卷第十四章：“<黑妞儿>平空增添了一大群叔叔、伯伯、哥哥、姐姐。”2.旧时缮写上行公文，换行抬写衔、名，谓之“平空”。《续资治通鉴·宋真宗景德二年》：“宗諤在舍人院，嘗諜御史臺，不平空。中丞吕文仲移文詰之，宗諤答以兩省與臺司非統攝。”
【平肩輿】古代的一种轿子。《晋书·王献之传》：“嘗經吴郡，聞顧辟彊有名園，先不相識，乘平肩輿徑入。”唐杜甫《雨》诗：“豈無平肩輿，莫辨望鄉路。”《资治通鉴·梁武帝天监四年》：“<蕭淵藻>乃乘平肩輿巡行賊壘。”胡三省注：“平肩輿，使人就掆肩之，故曰平肩。”
【平房】1.只有一层的房子。区别于楼房。清程趾祥《此中人语·浦东柴米星》：“家居筍里東南五六里，平房數百間。”巴金《死去的太阳》：“右边是一排旧式的平房，阶前围有一带石栏杆。”2.方言。用灰土做顶的平顶房屋。
【平門】1.汉时都城长安城门之一。又称“便門”。《三辅黄图·都城十二门》：“長安城南出第三門曰西安門，北對未央宫，一曰便門，即平門也。”2.春秋时吴国城门名。在今江苏省吴县。吴王阖闾始筑城，四面八门，北面为齐平二门。相传伍子胥伐齐，曾率大军由此门出，故称平门。见唐陆广微《吴地记》。
【平居】1.平日；平素。《战国策·齐策五》：“此夫差平居而謀王，强大而喜先天下之禍也。”唐杜甫《赠特进汝阳王二十韵》：“晚節嬉遊簡，平居孝義稱。”明李东阳《明故中顺大夫夏公行状》：“國家養士於平居之時，士當効力於有事之日。”鲁迅《坟·从胡须说到牙齿》：“我们平居无事时，从不想到自己的头、手、脚，以至脚底心。”2.谓安居无事。唐高彦休《唐阙史·郑少尹及第》：“人言晝則平居，夕則視事於陰，十祈叩者八九拒之。”
【平狀】犹言对等之礼。宋沈括《梦溪笔谈·故事一》：“衣冠故事，多無著令，但相承爲例。如學士舍人躡履見丞相，往還用平狀，扣階乘馬之類，皆用故事也。”
【平2奏】谓辨析明白而后上奏。《汉书·宣帝纪》：“詔諸儒講《五經》同異，太子太傅蕭望之等平奏其議，上親稱制臨決焉。”《南史·徐勉传》：“雖寫以尺簡，而終闕平奏。”《资治通鉴·汉章帝章和元年》：“帝以衆論難一，故但納之，不復令有司平奏。”胡三省注：“平奏者，平其可行與否而奏之。”
【平春】仲春。唐温庭筠《吴苑行》：“錦雉雙飛梅結子，平春遠緑窗中起。”
【平型關】在山西省繁峙县东北边境。长城要口之一。古称瓶形寨，金时称瓶形镇，清时称平型岭关，后改今称。地势险要，为晋北交通要冲。抗日战争时，八路军于1937年9月在此伏击日本侵略军，歼灭日军三千多人，缴获大量武器和军用品，打击了日军的气焰。陈毅《过太行山书怀》诗：“平型雁門捷，陽堡顯奇迹。”
【平封】谓耗尽资财。唐白居易《悲哉行》：“朝從博徒飲，暮有倡樓期；平封還酒債，堆金選蛾眉。”
【平拱】我国有些石桥的拱形不是半个圆，而只是圆弧的一段，拱的弧矢和跨度相比要小的多，这样的拱称“平拱”。茅以升《重点文物保护单位中的桥》：“我国石拱，一般都是半圆形，如卢沟桥，但这个桥（赵州桥）的拱形却不是半个圆，而只是圆弧的一段，因而拱顶在拱脚水平线上的高度，不是圆的半径，而是大大小于半径，这个高度叫做‘弧矢’。如按这桥拱形的圆弧说，圆的半径应当是27.7米，但因只用了一个弧，拱的弧矢就只有7.23米，和拱的跨度相比，约五分之一，这样的拱，叫做‘平拱’。”
【平政】谓修明政治。《荀子·王制》：“故君人者，欲安，則莫若平政愛民矣。”《後汉书·梁统传》：“大獄一起，無辜者衆，死囚久繫，纖微成大，非所以順迎和氣，平政成化也。”清王夫之《读四书大全说·孟子·离娄下篇二》：“‘行辟人’，亦是平政之事。”
【平政】平征，均平其税。《周礼·地官·小司徒》：“乃分地域，而辨其守，施其職，而平其政。”郑玄注：“政，税也。政當作征。”《周礼·地官·遂人》：“以土均平政。”郑玄注：“政讀爲征。土均，掌均平其税。”
【平巷】在矿床或岩层里挖成的水平的地下巷道，有的稍有坡度，主要用于运输，也用来通风和排水。
【平勃】汉代陈平和周勃的并称。两人都是汉高祖刘邦的创业功臣，后又共平诸吕之乱。汉扬雄《法言·重黎》：“甘羅之悟吕不韋，張辟强之覺平勃，皆以十二齡。”李轨注：“覺悟陳平周勃也。”《汉书·刑法志》：“夫以孝文之仁，平勃之知，猶有過刑謬論如此甚也，而况庸材溺於末流者乎！”《晋书·魏咏之传》：“當衰晉陵夷之際，逆玄僭擅之秋，外乏桓文，内無平勃，不有雄傑，安能濟之哉！”宋刘克庄《鹊桥仙·答桃巷弟和篇》词：“不交平勃，不遊田竇，也不朋他牛李。”清方苞《灌婴论》：“漢之再世，諸吕作難，定天下、安劉氏者，嬰也；而議者推功於平勃。”
【平面】指没有高低曲折的面。数学上称最简单的面，即在相交的两直线上各取一动点，并用直线连接起来，所有这些直线构成一平面。现亦常用于比喻。毛泽东《我们党的一些历史经验》：“我们许多同志从平面看农村，不是立体地看农村，就是说，不懂得用阶级观点看农村。后来掌握了马克思主义，才用阶级观点看农村。原来农村不是平面的，而是有富的，有贫的，也有最贫的，有雇农、贫农、中农、富农、地主之分。”
【平2面】评断面折。明吴承恩《先府君墓志铭》：“里中有争鬪較量，競趨先公求平面，折之亦欣欣去。”
【平面子】古人用以倚凭身体的矮桌几。宋朱弁《曲洧旧闻》卷一：“文肅奏曰：‘臣體肥，不能伏地作字，乞賜一平面子。’上從之。”
【平面波】光波或其他电磁波等从一点向各方面发散出去形成球面，如果这种波从无限远处传来，所形成的球面就可以看作是一个平面，故称平面波。在光波中光线和波面垂直，所以平面波的光线可以看作是平行的。
【平面視】平视；正视。唐韩愈《唐故河南令张君墓志铭》：“拜京兆府司録，諸曹白事，不敢平面視。”
【平面幾何】研究平面上几何图形的性质(形状、大小、位置等)的学科。
【平面圖】1.只表示地物平面位置而不涉及高程的地图。2.构成物体形状的所有线段垂直投影于平面上所示的图形。
【平面鏡】表面是平面的镜子。日常所用的镜子就属于这一种。通常是用平面玻璃镀银或铝制成。镜前的物体在镜中形成虚像，像和物体的大小相同，跟镜面的距离相等，左右方向相反。
【平殄】平定殄灭。南朝陈徐陵《移齐文》：“獲去月二十日移，承羯寇平殄，同懷慶悦，眷言鄰睦，深副情佇。”《隋书·音乐志中》：“漢《上邪》改名《平瀚海》，言蠕蠕盡部落入寇武州之塞，而文宣命將出征，平殄北荒，滅其國也。”宋岳飞《奏乞出师札子》：“賊困于奔命，勢窮力殫，縱今年未終平殄，來歲必得所欲。”明沈德符《野獲编补遗·兵部·家丁》：“李如松以平殄在邇，不欲他兵分其功。”
【平則】使法则公平。谓按照封地大小和土质美恶制定征收税赋的标准。《周礼·夏官·大司马》：“均守平則，以安邦國。”郑玄注：“諸侯有土地者均之，尊者守大，卑者守小；則，法也。”孙诒让正义：“劉台拱云：‘平則，所謂以地美惡爲輕重之法。’案劉説是也。此則與《大宗伯》‘五命賜則’義同，即《大司徒》土均之法也。”
【平星】古星名。属角宿。即长蛇座γ、π二星。《晋书·天文志上》：“平星二星，在庫樓北，平天下之法獄事，廷尉之象也。”隋李播《周天大象赋》：“按三條於平道，賓萬國於天門，置平星以决獄，列騎官而衛閽。”
【平峒】亦称“平窿”。
在山地开采矿床时所挖掘的有直通地面出口的水平通道。供运输矿石、材料、人员及通风、排水之用。何永鳌《火焰山上四十天》：“中午，为了继续查明火焰山区赤铁矿的储量，他们在半山腰找到了一个从前老乡挖过煤的平峒。”
【平看】平视。唐宋之问《巫山高》诗：“俯聽琵琶峽，平看雲雨臺。”
【平信】不挂号的一般信件。
【平泉】指平泉庄。唐白居易《醉游平泉》诗：“洛客最閑唯有我，一年四度到平泉。”宋辛弃疾《归朝欢·丁卯岁寄题眉山李参政石林》词：“琅玕無數碧。風流不數平泉物。”清钱谦益《山庄八景诗·锦峰晴晓》：“錦峯雲物近平泉，烏榜紅欄咽畫船。”
【平泉莊】唐李德裕游息的别庄。唐康骈《剧谈录·李相国宅》：“<平泉莊>去洛陽三十里，卉木臺榭，若造仙府。”宋张洎《贾氏谈录》：“平泉莊臺榭百餘所，天下奇花異草，珍松怪石，靡不畢具，自製《平泉山居草木記》。”宋刘克庄《汉宫春·陈尚书生日》词：“未可卷懷袖手，續平泉莊記，緑野堂詩。”赵光荣《里湖纪游》诗之九：“往事皆如此，不見平泉莊。”
【平衍】1.平坦宽广之地。《穆天子传》卷二：“己酉，天子大饗正公諸侯王吏七萃之士于平衍之中。”2.指地势平坦、宽广。汉张衡《南都赋》：“上平衍而肱蕩，下蒙籠而崎嶇。”《宋史·河渠志二》：“自河而南，地勢平衍。”清黄景仁《叶岭》诗：“行行漸平衍，兹嶺忽峭舉。”3.谓(文章)平铺直叙，缺少变化。清袁枚《答程蕺园书》：“近見海内所推博雅大儒，作爲文章，非序事噂沓，即用筆平衍，於剪裁、提挈、烹煉、頓挫諸法，大都懵然。”清陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“余所賞者，惟《臨江仙·寒柳》第一闕及《天仙子·渌水亭秋夜》、《酒泉子·謝卻荼蘼》一篇而已，餘皆平衍。”4.形容矿苗分布广而显露，矿物易于开采。康有为等《上清帝第二书》：“山西煤、鐵尤盛，星羅棋布有百三十萬方里，苗皆平衍，品亦上上。”
【平風静浪】风平浪静。多以喻平静无事。《三国演义》第四八回：“時建安十三年冬十一月十五日，天氣晴明，平風静浪。”瞿秋白《饿乡纪程》十四：“饿乡之‘饿’如其不轧窒他的机括，前途大约就可以见平风静浪的海镜。”
【平亭】谓研究斟酌，使得其平。亦泛指评议。《汉书·张汤传》：“湯决大獄，欲傅古義，乃請博士弟子治《尚書》《春秋》，補廷尉史，平亭疑法。”颜师古注引李奇曰：“平亦亭也。”清钱谦益《龚府君墓志》：“又好平亭曲直，扶弱禦强，人以此多歸之。”郑大鹤《入声说平亭》：“今即手校本平亭一二，以質聲家，亦以見詞律自有肯綮，寬猛相濟，乃近自然。”
【平度】1.平和的法度。《文选·班彪＜北征赋＞》：“夫何陰曀之不陽兮，嗟久失其平度。”吕向注：“言陰曀不見陽景，喻天下昬亂，無明君之道，使失和平之法度。”2.指日月分别在二分(春分、秋分)、两弦(上弦、下弦)时运行的均平之度。宋沈括《梦溪笔谈·象数一》：“世之言五行消長者，止是知一歲之間，如冬至後日行盈度爲陽，夏至後日行縮度爲陰，二分行平度；殊不知一月之中，自有消長，望前月行盈度爲陽，望後月行縮度爲陰，兩弦行平度。”
【平施】均平地施与。《易·谦》：“地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。”孔颖达疏：“稱物平施者，稱此物之多少，均平而施。”唐元稹《芳树》诗：“雨露貴平施，吾其春草芽。”宋陈亮《经书发题·＜诗经＞》：“道之在天下，平施於日用之間，得其性情之正者，彼固有以知之矣。”
【平活】谓平反冤狱，使受屈将死的犯人得以存活。汉赵岐《三辅决录》卷二：“<何比干>爲汝陰縣獄吏法曹掾，平活數千人。”《新唐书·方伎传·严善思》：“方酷吏構大獄，以善思爲詳審，使平活八百餘人，原千餘姓。”
【平洋地】平地。清无名氏《江南情歌·要分离》：“要分離，大海變作平洋地；要分離，鐵樹開花落滿地，分離兩字切莫提起！”
【平津】1.坦途；大道。晋陶潜《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》诗：“平津苟不由，栖遲詎爲拙？寄意一言外，兹契誰能别！”唐昙翼《招隐》诗：“連峯數千里，修林帶平津。”2.古地名。汉时为平津邑，武帝封丞相公孙弘为平津侯，即此。后多用为典，亦以泛指丞相等高级官僚。前蜀贯休《酬韦相公见寄》诗：“空諷平津好珠玉，不知更得及門麽？”宋欧阳修《寄题相州荣归堂》诗：“不須授簡樽前客，好學平津自有文。”清吴伟业《东莱行》诗：“侍中叩閣數彊諫，上書對仗彈平津。”3.旧时北平(今北京、天津)的并称。茅盾《欢迎古物》：“平津尚未陷落，而古物已经装箱待运。”
【平津邸】见“平津館”。
【平津閣】见“平津館”。
【平津館】1.亦作“平津邸”、“平津閣”。汉公孙弘为丞相，封平津侯，起客馆，开东阁，招请士人。后因以“平津館”等称高级官僚延纳宾客的处所。北周庾信《周大将军吴明彻墓志铭》：“歸平津之館，時聞櫪馬之嘶；舍廣城之傳，裁見諸侯之客。”南朝齐陆厥《奉答内兄希叔》诗：“出入平津邸，一見孟嘗尊。”唐韩翊《送李侍御赴徐州行营》诗：“遠屬平津閣，前驅博望侯。”清郑燮《李锴》诗：“西風吹冷平津閣，何處重尋孔雀屏。”2.清孙星衍任山东督粮道时，治所即在公孙弘所封平津故地，因名其书斋为平津馆，所刊丛书名《平津馆丛书》。清孙星衍《平津馆记》：“予參藩山左，駐節安德，地爲平原故郡，當燕齊孔道，通人過訪無虚日……所以名吾館者，以識風土古迹，後之士夫爲國樹人，或有慕夫開閤之風也。”
【平宥】宽宥；宽恕。《旧唐书·萧颖士传》：“吾以旻獲譴不憾，乃平宥之。”
【平宫】周平王庙。《左传·昭公二十二年》：“劉子如劉。單子使王子處守于王城。盟百工于平宫。”杜预注：“平宫，平王廟。”
【平屋】平房。宋徐照《高山寺晚望》诗：“小波重叠無平屋，四月陰寒尚裌衣。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“<秦重>到了一個所在，不是樓房，却是三間平屋。”茅盾《尚未成功》：“书房隔壁还有一里一外两间平屋。”参见“平房”。
【平除】1.平定而根除之。《三国志·蜀志·蒋琬传》：“今魏跨帶九州，根蔕滋蔓，平除未易。”2.拜官授职。汉应劭《风俗通·过誉·南阳五世公》：“夫孝廉平除則有社稷民人。”唐窦常《酬舍弟牟秋日洛阳官舍寄怀十韵》：“正郎曾首拜，亞尹未平除。”
【平盈】平坦。
【平素】1.平时；向来。三国蜀诸葛亮《与孟獲书》：“承知消息，嘅然永嘆，以存足下平素之志。”金王若虚《滹南诗话》卷上：“略其細故於平素，乃能辨其大利害於一朝。”艾芜《回家》：“平素专好替人打官司，能写一手好状子。”2.指往常的情事。晋陶潜《咏二疏》：“促席延故老，揮觴道平素。”《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“爺爺不信，可拘四鄰地方來問，便知小人平素。”3.犹平常；平庸。《宋书·袁粲传》：“<粲>宅宇平素，器物取給。”宋陈亮《送王仲德序》：“其後文華日滋，道德日茂，議論日高，政事日新，而天下之士已不安於平素矣。”
【平起平坐】比喻地位或权力相等。《儒林外史》第三回：“你若同他拱手作揖，平起平坐，這就壞了學校規矩。”周立波《暴风骤雨》第一部八：“台下的人们低声议论着：‘看人家还不是跟工作队平起平坐？’”老舍《女店员》第二幕：“妇女叫男人管了好几千年，哪能在屋里吃着瓜子儿，说着笑话儿，就能跟男人平起平坐了。”
【平莽】谓平坦广阔的草原。晋陆机《赴洛道中作》诗之二：“振策陟崇丘，案轡遵平莽。”明徐弘祖《徐霞客游记·浙游日记》：“東北石纍纍蹲伏平莽中，曰石浪，爲黄初平叱石處。”明夏完淳《王仲宣怀德》诗：“放舟涇渭間，平莽見孤城。”
【平桓】指周平王与桓王。《国语·周语中》：“鄭在天子，兄弟也。鄭武、莊有大勳力于平桓。”
【平格】公正至善。《书·君奭》：“公曰：君奭！天壽平格，保乂有殷。”孔颖达疏：“殷之先王有平至之德，故能安治有殷。”明张居正《翰林为师相高公六十寿序》：“蓋公向之所言，無一不售者，公信可謂平格之臣已。”清阮葵生《茶馀客话》卷一：“上有壽考之聖人，下即有平格之碩輔。”
【平鬲】谓车两旁之上高出于轼的平木。《周礼·考工记·舆人》“以其隧之半爲之較崇”郑玄注“較，兩輢上出式者。”唐贾公彦疏：“較，謂車輿兩相，今人謂之平鬲也。”孙诒让正义引郑珍云：“《説文》：‘輢，車旁也。’則輢止是車兩旁之稱。注云‘兩輢’，猶兩旁也。‘上出式’者，謂兩旁之上，高出於式之平木。此平木爲較，猶較前平木爲式。式崇較崇，并是平木距箱底之高……較木平設，故此及《車人》疏謂之平鬲。《山虞》疏及《詩·衛風·淇澳》孔疏又作平較。”按，式即轼，车前扶手的横木。参见“平較”。
【平配】品评调配。《旧唐书·儒学传上·许子儒》：“子儒居選部，不以藻鑑爲意，委令史句直，以爲腹心，注官之次，子儒但高枕而卧，時云‘句直平配’。由是補授失序，無復綱紀，道路以爲口實。”
【平翅】平张翅翼。北周庾信《奉和阐弘二教应诏》诗：“露盤高掌滴，風烏平翅廻。”
【平原】1.广阔平坦的原野。《左传·桓公元年》：“秋，大水。凡平原出水爲大水。”汉王粲《七哀》诗：“出門無所見，白骨蔽平原。”唐方干《哭秘书姚少监》诗：“曉向平原陳葬禮，悲風吹雨溼銘旌。”刘半农《晓》诗：“太阳的光线，一丝丝透出来，照见一片平原，罩着层白蒙蒙的白雾。”2.指战国时赵国公子平原君。唐李白《送薛九被谗去鲁》诗：“蛾眉笑躄者，賓客去平原。”唐白居易《长斋月满携酒与梦得对酌》诗：“若怕平原怪先醉，知君未慣吐車菌。”明许自昌《水浒记·分飞》：“氣概雄，論交四海芳名重，魏齊應有平原擁；就不然的時節，他做喪家之狗天涯哄。”3.指晋陆机。机尝官平原内史。晋陆云有《与兄平原书》。明薛薰《答王允升省中对雨见忆之作》诗：“康樂愁霖唱，平原苦雨詩。故人吟此曲，贈我慰相思。”
【平原兄弟】1.指三国魏曹丕、曹植兄弟。一说指曹植与白马王彪。曹植封平原侯。南朝梁锺嵘《＜诗品＞序》：“降及建安，曹氏父子篤好斯文，平原兄弟，鬱爲文棟。”2.指晋陆机、陆云兄弟。机官平原内史，故有此称。
【平原君】1.战国赵武灵王子，惠文王弟，名胜，封于平原，故号平原君。相惠文王及孝成王。秦围邯郸，危急，用毛遂计，与楚定纵约，又求救于魏信陵君，使赵转危为安。喜宾客，食客多至数千人，太史公称为“翩翩濁世之佳公子”。见《史记·平原君虞卿列传》。唐高適《邯郸少年行》：“宅中歌笑日紛紛，門外車馬常如雲；未知肝膽向誰是，令人却憶平原君。”2.泛指尚义重士的在位者。明边贡《赠尚子》诗：“浩歌翩然却歸去，眼底誰是平原君？”
【平原易野】平坦而无险阻的原野。宋周密《齐东野语·张魏公三战本末略》：“既而寇勢復振，獻策者多以擊之爲便。浚（張浚）於是欲謀大舉，乃召端（曲端）問之，端曰：‘平原易野，賊便於衝突。’”
【平原居士】指後汉祢衡。衡为平原人，因有此称。宋秦观《口号》诗：“平原居士今無影，鸚鵡空洲誰舉杯。”
【平原客】平原君门下客。后泛指门客。唐王维《济上四贤咏·成文学》：“身爲平原客，家有邯鄲娼。”
【平原督郵】劣酒的隐语。南朝宋刘义庆《世说新语·术解》：“桓公（桓温）有主簿善别酒，有酒輒令先嘗，好者謂青州從事，惡者謂平原督郵。青州有齊郡，平原有鬲縣，從事言到臍，督郵言在鬲上住。”从事、督邮，均官名。
【平原繡】唐李贺《浩歌》：“買絲繡作平原君，有酒惟澆趙州土。”此谓对平原君表示怀念。后因以“平原繡”为典，指对人的敬仰。郑泽《壬子秋日奉呈钝庵尊翁润荄先生》诗：“攝影紀盛游，或左亦或右，先生中不倚，聊作平原繡。”
【平時】1.平日，平常时候。唐李商隐《九成宫》诗：“十二層城閬苑西，平時避暑拂虹霓。”宋王安石《闵旱》诗：“平時溝洫今多廢，下户京囷久已空。”明汤燕生《思悲翁》诗：“此别無返期，白衣送道左。意氣如平時，一身被九鎖。”巴金《家》三：“‘匈奴未灭，何以家为？’这一句陈腐的话，虽然平时他并不喜欢，但这时候他却觉得它是解决这一切问题的妙法了。”2.太平时日。唐李山甫《送李秀才入军》诗：“書生只是平時物，男子争無亂世才？”宋梅尧臣《送陶太博通判广信军》诗：“平時易水頭，不復起邊愁。”
【平時不燒香，臨時抱佛脚】亦作“閒時不燒香，急來抱佛腳”。
谓平日不早作准备或努力，到事情紧急时才匆忙设法。《水浒传》第十六回：“何清笑道：‘哥哥正是“急來抱佛脚，閒時不燒香”。’”明张谊《宦游纪闻·抱佛免罪》：“雲南之南一番國，其俗尚釋教，人有犯罪應誅者……恐急，奔往某寺中抱佛脚。故俗諺云：‘閒時不燒香，急來抱佛脚。’”鲁迅《华盖集续编·＜杂论管闲事·做学问·灰色等＞》：“我现在才知道南池子的‘政治学会图书馆’去年‘因为时局的关系，借书的成绩长进了三至七倍’了，但他‘家翰笙’却还‘用“平时不烧香，临时抱佛脚”十个字形容当今学术界大部分的状况’。”
【平圃】1.即玄圃。《穆天子传》、《淮南子·墬形训》作“縣圃”。传说为天神所居。清毕沅以为即甘肃张掖县北之鸡山。《山海经·西山经》：“又西三百二十里，曰槐江之山……其中多蠃母，其上多青雄黄，多藏琅玕、黄金、玉，其陽多丹粟，其陰多采黄金銀。實惟帝之平圃，神英招司之。”南朝齐王融《三月三日曲水诗序》：“去肅表乎時訓，行慶動於天矚。載懷平圃，乃睠芳林。”2.平坦的园圃。三国魏阮籍《清思赋》：“游平圃以長望兮，乘脩水之華旂。”清昭槤《啸亭续录·山高水长殿看烟火》：“樓凡五楹，不加丹堊，前平圃數頃，地甚爽塏，遠眺西山，如髻出苑墻間，渾如圖畫。”
【平氣】1.平和之气。《管子·侈靡》：“沮平氣之陽，若如辭静。”尹知章注：“言欲沮敗平和之陽氣，默至而無形聲如辭言之静者。”一说，谓正气。郭沫若等集校：“‘平氣’謂正氣。正氣方興，在上者每思有以‘沮’之。”2.谓使心平气和。《庄子·庚桑楚》：“欲静則平氣，欲神則順心。”郭象注：“平氣則静。”3.又称“恒气”。推算节气的一种方法。即把一个回归年平分为二十四等分，对应二十四个节气，节气之间平均即得十五天多。我国古历除清代颁行者外，都采用平气。
【平乘】大船名。又名平乘舫。南朝宋刘义庆《世说新语·豪爽》：“玄（桓玄）時事形已濟，在平乘上笳鼓並作。”《宋书·礼志五》：“平乘舫皆平兩頭作露平形，不得擬像龍舟，悉不得朱油。”《北史·杨素传》：“素居永安，造大艦，名曰五牙……自餘平乘、舴艋等各有差。”
【平2秩】谓辨次耕作的先后。《书·尧典》：“寅賓日出，平秩東作。”孔传：“平均次序東作之事，以務農也。”《史记·五帝本纪》作“便程東作”，《尚书大传》卷一作“辯秩東作”。平、便、辩、古字通。《晋书·束晳传》：“雖使羲和平秩，后稷親農……猶不足以致倉庾盈億之積也。”宋王禹偁《籍田赋》：“當東郊之迎春，是東作之平秩。”
【平健】平安健康。南朝梁沈约《陈情书与徐勉》：“若天假其年，還得平健，才力所堪，惟恩是策。”清蒲松龄《聊斋志异·锺生》：“歷數日，果平健如故。”
【平射炮】具有强大威力的一类火炮，初速大，弹道低伸，射程远，如加农炮、反坦克炮等。吴运铎《把一切献给党·我们的平射炮》：“到秋天，我们造成了三十六门平射炮和大批炮弹。”
【平皋】亦作“平皐”。
水边平展之地。《史记·司马相如列传》：“汩淢噏習以永逝兮，注平皋之廣衍。”南朝梁江淹《自序》：“青春爰謝，則接武平臯；素秋澄景，則獨酌虚室。”明陈子龙《九日昆山道中》诗：“平臯霽杪秋，行邁臻令節。”清吴敏树《听雨楼记》：“山村隖集，非有平皋曠壤，通川之流。”
【平息】1.(风势、纷乱、心情等)平静或静止。清王韬《淞滨琐话·徐麟士》：“經一二時許，乃漸平息。”茅盾《子夜》五：“一切都显得顺利，再用点手段，大概一场风潮就可以平息。”茹志鹃《黎明前的故事》一：“爸爸稍稍平息了一下，就对他们说：‘傻瓜，北平解放，就是好人到了北平啦！’”2.用武力平靖(叛乱等)。
【平途】平直的大路。北周庾信《小园赋》：“摧直轡於三危，碎平途於九折。”陆蠡《海星·松明》：“我来时是坦荡的平途，怎样会来到这崎岖的山路！”
【平脈】中医谓健康人的脉搏。汉张仲景《伤寒论·平脉法》：“平脈者，平人不病之脈也。如四時平脈，五藏平脈，陰陽同等平脈之類是也。人病則脈不得其平矣。”
【平討】讨伐平定。汉袁绍《与公孙瓒书》：“前以西山陸梁，出兵平討，會麴義餘殘，畏誅逃命。”
【平脊】谓脊背平直宽阔。古代相马，以马脊背平直宽阔者为良。
【平朔】又称“恒朔”。我国古代历法家取月的平均日数为29.5日，大月30日，小月29日，大小月相间，用这种方法定出的每月初一日叫“平朔”。这样太阳和月球黄经相等的时刻不一定在每月的初一。因此，日食有时发生在月终的晦日，有时发生在初二。宋周密《齐东野语·历差失闰》：“蓋歷法有平朔，有經朔，有定朔。”清钱大昕《十驾斋养新录·置闰》：“古法用平朔，率三十二月而一閏，間有相距三十三月者。唐宋以來，皆有定朔，則或相距至三十四月。”
【平烟】谓漫地而起的烟雾。唐温庭筠《莲浦谣》：“鳴橈軋軋溪溶溶，廢緑平烟吴苑東。”宋梅尧臣《代书寄欧阳永叔四十韵》：“空餘郡樓望，野色際平烟。”
【平剡】谓平削而使之锐利。《周礼·考工记·轮人》“鑿深二寸有半，下直二枚，鑿端一枚”汉郑玄注：“其弓菑則撓之，平剡其下二分而内之。”
【平浮】平展空蒙貌。明陈所闻《懒画眉·冶城山东麓亭》曲：“亭迎東旭啟仙岑，緑樹平浮萬井陰。”清姚燮《春江曲》诗：“千枝萬枝各妍媚，天色平浮變葱翠。”
【平流】1.谓出身平常，不是世家门第。《新唐书·韦嗣立传》：“貴閥後生以徼倖升，寒族平流以替業去。”2.平缓地流动。北魏郦道元《水经注·鲍丘水》：“山水暴發，則乘遏東下，平流守常，則自門北入，灌田歲二千頃。”唐白居易《府中夜赏》诗：“白粉牆頭花半山，緋紗燭下水平流。”3.平静的水流。唐上官仪《奉和秋日即目应制》：“落葉飄蟬影，平流寫雁行。”明宋濂《燕书》之二：“夫巫峽之險不能覆舟，而覆於平流。”
【平展】1.平坦宽广；平整光滑。明徐弘祖《徐霞客游记·游天台山日记》：“巖半有一洞，闊八十步，深百餘步，平展明朗。”华山《山中海路》：“掏出一捧大的一块矿，黑里透红，和镜子一般的平展，闪闪发光。”2.形容心情舒坦。《人民日报》1954.3.18：“儿子们看到妈妈能吃能喝，心里才平展啊！”3.平平地铺开。唐白居易《奉和汴州令孤相公二十二韵》：“平展絲頭毯，高褰錦額簾。”
【平展展】形容平整舒展。李季《当红军的哥哥回来了》：“平展展的黄沙似海浪，绿油油的草滩雪白的羊。”茹志鹃《百合花》：“自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底。”魏巍《东方》第六部第八章：“那个有掩盖的火力点周围平展展的，几乎没有可以利用的地物。”
【平弱】指诗文平淡而无骨力。清赵翼《瓯北诗话·杜牧诗》：“杜牧之作詩，恐流於平弱，故措詞必拗峭，立意必奇闢，多作翻案語，無一平正者。”清陆以湉《冷庐杂识·冷泉亭》：“天台范掄選題聯云：‘滌熱腸，泉是冷好；衛浄土，峯故飛來。’句有作意。西安吴辛峰學博慶泰，謂故字平弱，當以特字易之。良然。”
【平陸】平原；陆地。《孙子·行军》：“平陸處易，而右背高，前死後生，此處平陸之軍也。”晋陶潜《停云》诗：“八表同昏，平陸成江。”唐僧鸾《苦热行》：“燭龍銜火飛天地，平陸無風海波沸。”清林则徐《批上海请常留龙华港大坝截潮案》：“渾水内灌，致積泥沙，不一二年，仍如平陸。”
【平陵】1.平地和丘陵。汉晁错《言兵事书》：“平陵相遠，川谷居間，仰高臨下，此弓弩之地也。”明徐弘祖《徐霞客游记·楚游日记》：“平陵擴然，崗埠遠叠。”2.西汉五陵之一，在今陕西省咸阳市西北。汉昭帝筑陵置县，死后葬此。《三辅黄图·陵墓》：“昭帝平陵在長安西北七十里。”3.借指京都。唐李嘉祐《送王端赴朝》诗：“獨遣吴州客，平陵結夢思。”唐皇甫冉《酬裴十四》诗：“舊國想平陵，春山滿陽羨。”
【平陵曲】即《平陵东》。清吴伟业《读吴匏庵手钞＜西台恸哭记＞》诗：“門人《蒿里歌》，故吏《平陵曲》。”
【平陵東】乐府相和曲名。相传为汉翟义门客所作。王莽立孺子嬰为帝，自称假皇帝，后故丞相翟方进子东郡太守义起兵，事败为莽所杀，义门客为作哀歌。原辞见《乐府诗集·相和歌辞·相和曲下》。清吴伟业《读史杂诗》之四：“徒令千載後，流涕《平陵東》。”
【平陳】指汉代的平当和陈翁生。两人均从林尊受《今文尚书》。《汉书·林尊传》：“<林尊>事歐陽高，爲博士，論石渠。後至少府、太子太傅，授平陵平當、梁陳翁生。當至丞相，自有傳。翁生信都太傅，家世傳業。由是歐陽有平陳之學。”
【平陷】谓一齐陷下去。宋沈括《梦溪笔谈·辩证一》：“予嘗過無定河，度活沙，人馬履之，百步之外皆動，澒澒然如人行幕上。其下足處雖甚堅，若遇其一陷，則人馬駞車，應時皆没，至有數百人平陷無孑遺者。或謂：此即流沙也。”
【平恕】持平宽仁。《北史·赵绰传》：“時河東薛胄爲大理卿，俱名平恕。”唐吴兢《贞观政要·公平》：“古稱至公者，蓋謂平恕無私。”明方孝孺《杜推官赞》：“性剛嚴，而治獄平恕。”《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“惟有李勉與他尉不同，專尚平恕，一切慘酷之刑，置而不用。”
【平脅曼膚】谓胸部丰满，皮肤细嫩滑泽。《楚辞·天问》：“平脅曼膚，何以肥之？”朱熹集注：“舊説云：平脅曼膚，肥澤之貌。”唐韩愈《杂说》：“即有平脅曼膚，顔如渥丹，美而狠者，貌則人，其心則禽獸，又惡可謂之人邪？”
【平通】平常，平凡。清恽敬《得姓述附说》：“惲氏得姓，推本平通，無可依據。”
【平理】谓公平处理；治理有序。《东观汉记·刘祐传》：“祐到，摧其權强，平理寃結，政爲三河表。”《南史·齐纪论》：“機事平理，職貢有恒，府藏内充，人鮮勞役。”《元典章·户部五·民田》：“一切大小事務，從長區處，務要百姓安寧，庶事平理。”
【平2理】评断。《後汉书·鲁恭传》：“訟人許伯等争田，累守令不能決，恭爲平理曲直，皆退而自責，輟耕相讓。”《元典章·朝纲一·庶务》：“官府大小公事，已有立定限程，民間詞訟尤當用心平理。”
【平頂】1.即顶棚。屋顶或楼板底部的表面层。通常亦为平屋顶的简称。2.泛指平的顶端。赵树理《套不住的手》：“在庄稼根上拥土，尽可能做到整整肃肃三锄拥一个堆，要平顶不要尖顶。”3.男子发式的一种。留有短发，头顶剪平。周而复《上海的早晨》第三部二一：“他剪的是平顶头，头发乌而发亮。”
【平逵】平坦的道路。《文选·左思＜魏都赋＞》：“廓三市而開廛，籍平逵而九達。”李周翰注：“逵，道也。”
【平虚】虚心平允。《管子·七臣七主》：“或以平虚請論七主之過，得六過一是。”尹知章注：“謂平意虚心也。”
【平處】1.平坦的地方，坦途。唐曹松《赠镜湖处士方干》诗：“世路不妨平處少，才人惟是屈聲多。”2.平常之处。《新唐书·孟郊传》：“李觀亦論其詩，曰‘高處在古無上，平處下顧二謝’云。”
【平處】平等相处。《醒世姻缘传》第八三回：“題了欽差出去，憑他巡撫、巡按都是平處。”
【平2處】评判裁决。《汉书·杜周传》：“吏民上書言便宜，有異，輒下延年平處復奏。”颜师古注：“先平處其可否，然後奏言。”《後汉书·史弼传》：“乞露臣奏，宣示百僚，使臣得於清朝明言其失，然後詔公卿平處其法。”
【平常】1.普通，无特异。汉王充《论衡·正说》：“失平常之事，有怪異之説。”宋罗大经《鹤林玉露》卷十五：“然韓柳猶用奇重字，歐蘇唯用平常輕虚字，而妙麗古雅，自不可及。”明李贽《复耿侗老书》：“世人厭平常而喜新奇，不知言天下之至新奇，莫過於平常也。”柳青《创业史》第一部第十五章：“生宝的相貌，实在是很平常的。”2.平时；往常。《东观汉记·光武纪》：“更始害齊武王，帝飲食笑語如平常。”南朝宋谢灵运《发归濑三瀑布望两溪》诗：“退尋平常事，安知巢穴難。”宋张齐贤《洛阳搢绅旧闻记·白万州遇剑客》：“大凡人平常厚貌深衷，未易輕信。”沙汀《兽道》：“魏老婆子平常总是勾着头走过去的，不敢沾惹。”3.犹言欠佳，变坏。清魏源《圣武记》卷九：“且官聲平常，交刑部治罪。”《红楼梦》第五四回：“想起來了，我的記性竟平常了！”
【平野】平坦广阔的原野。语出汉晁错《言兵事书》：“平原廣野，此車騎之地，步兵十不當一。”南朝宋鲍照《送盛侍郎饯候亭》诗：“高墉宿寒霧，平野起秋塵。”宋叶適《代人上书》：“且其地廣人寡，平野茫然，朝廷屢議勸耕。”清魏源《圣武记》卷七：“敕諸將誘至山外平野之地，聚而殲之。”郭小川《痛悼敬爱的周总理》诗：“千巅万壑，平野高原，当然充满战斗的气势。”
【平冕】古代天子郊祭及临轩，皇太子侍祭，王公、大臣等助祭时戴的冠冕。《晋书·舆服志》：“天子郊祀天地明堂宗廟，元會臨軒，黑介幘、通天冠、平冕。”《晋书·舆服志》：“平冕，王公、卿助祭於郊廟服之。王公八旒，卿七旒。以組爲纓，色如其綬。”《隋书·礼仪志六》：“皇太子……其侍祀則平冕九旒。”《隋书·礼仪志六》：“凡公及位從公、五等諸侯，助祭郊廟，皆平冕九旒。”
【平畦】低平的田畦。宋曾巩《思政堂记》：“平畦淺檻，佳花、美木、竹林、香草之植，皆在其左右。”碧野《静静的河湾》：“不论是在平畦或是在高床，处处都有他辛勤的手印。”
【平國】1.承平守成之国。《周礼·秋官·大司寇》：“刑平國，用中典。”郑玄注：“平國，承平守成之國也。”孙诒让正义：“注云平國，承平守成之國也者，謂立國日久，承平無事者也。”唐王维《魏郡太守河北采访处置使上党苗公德政碑》：“副至仁之納隍，用輕典於平國。”2.治国。《公羊传·隐公元年》：“公將平國，而反之桓。”何休注：“平，治也。”
【平側】平仄。唐寒山《诗》之一：“平側不解壓，凡言取次出。”宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·国风汉魏六朝上》：“蔡寬夫《詩話》云：‘秦漢以前，字書未備，既多假借，而音無反切，平側皆通用。’”清卢文弨《钟山札记·字义不随音区别》：“未别四聲以前，古人爲詩亦無平側之分。”
【平進】谓以次进而不越等。《宋书·蔡兴宗传》：“吾素門平進，與主上甚疎，未容有患。”《南史·王昙首传》：“吾家本素族，自可依流平進，不須苟求也。”宋司马光《辞修起居注第一状》：“臣性識庸昧，學術空淺，循塗平進，猶懼不稱。”清钱谦益《河南按察司按察使卢维屏授通议大夫制》：“爾自筮仕以還，皆用隨牒平進，可謂不汲汲矣。”
【平脱】将金、银纹饰用胶漆平粘于素胎上，空白处填漆，再加以细磨，使粘上的花纹与漆面平齐，叫“平脱”。现存唐代平脱器已极精美。五代以后，此法渐趋衰落。唐段成式《酉阳杂俎·忠志》：“安禄山恩寵莫比，錫賫無數，其所賜品目有……金平脱犀頭匙筯，金銀平脱隔餛飩盤，平脱着足疊子。”《新唐书·肃宗纪》：“禁珠玉，寳鈿、平脱、金泥、刺繡。”
【平康】1.平安。《书·洪範》：“平康正直，彊弗友剛克，燮友柔克。”孔传：“世平安用正真治之。”一说，中正和平。曾运乾正读：“平康者，中正和平，不剛不柔也。”《魏书·任城王云传》：“平康之世，可以寄安。”2.唐长安丹凤街有平康坊，为妓女聚居之地。亦称平康里。唐孙棨《北里志·海论三曲中事》：“平康入北門，東迴三曲，即諸妓所居。”元李好文《长安志图》：“平康爲朱雀街東第三街之第八坊。”后因以为妓女所居的泛称。宋杜安世《山亭柳》词：“暗添春宵恨，恨平康恣迷歡樂。”清钱泳《履园丛话·笑柄·情痴》：“有紫珊居士者，喜步平康，一日遊秦淮河上，與妓者翹雲相愛甚篤。”方荣杲《题红薇感旧记》诗：“那知義俠出平康，羞煞邯鄲擊劍郎。”
【平康里】唐长安街坊名。后亦为妓院的代称。旧题宋尤袤《全唐诗话·裴思谦》：“思謙及第後，作紅牋名紙十數詣平康里。”宋罗烨《醉翁谈录·序平康巷陌诸曲》：“平康里者，乃東京諸妓所居之地也。自城北門而入，東回三曲，妓中最勝者，多在南曲。”参见“平康”。
【平康巷】即平康里。《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“<賈似道>鎮日只在湖上遊蕩，閒時未免又在博場中頑耍，也不免平康巷中走走。”清王应奎《柳南随笔》卷一：“然今人所以有此稱者，以其人孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥八者俱亡，故云亡八，如平康巷、阿家翁之類。”
【平庸】寻常；凡庸；不高明。清周亮工《倪母朱太夫人七十序》：“平庸之子，無英華可以自見，無名譽可以震俗。”清袁枚《随园诗话》卷七：“人不能在此處分唐宋，而徒在渾含刻露處分唐宋，則不知《三百篇》中渾含固多，刻露者亦復不少。此作僞唐詩者之所以陷入平庸也。”何其芳《梦中道路》：“我曾在一日夜间以百余行写出一个流利的平庸的故事。”
【平章】1.评处；商酌。汉蔡邕《上封事陈政要七事》：“宜追定八使，糾舉非法，更選忠清，平章賞罰。”《隋书·何稠传》：“上因攬太子頸謂曰：‘何稠用心，我付以後事，動静當共平章。’”唐吴兢《贞观政要·求谏》：“詔令自是宰相入内平章國計，必使諫官隨入，預聞政事。”宋刘克庄《贺新郎·送陈真州子华》词：“北望神州路，試平章這場公事，怎生分付？”清蒲松龄《聊斋志异·连城》：“我爲君平章已確，即教小娘子從君返魂，好否？”2.品评。唐刘禹锡《同乐天和微之深春》之十五：“追逐同遊伴，平章貴價車。”宋辛弃疾《江神子·和人韵》词：“却與平章珠玉價，看醉裏，錦囊傾。”明叶宪祖《鸾鎞记·春赏》：“憑欄争賞，細與平章。”清黄遵宪《度辽将军歌》：“將軍歸來猶善飯，平章古玉圖鼎鐘。”3.古代官名。唐代以尚书、中书、门下三省长官为宰相，因官高权重，不常设置，选任其他官员加同中书门下平章事之名，简称“同平章事”，同参国事。唐睿宗时又有平章军国重事之称。宋因之，专由年高望重的大臣担任，位在宰相之上。金元有平章政事，位次于丞相。元代之行中书省置平章政事，则为地方高级长官。简称平章。明初仍沿袭，不久废。
【平2章】辨别彰明。《书·尧典》：“九族既睦，平章百姓。”北周庾信《为晋阳公进玉律秤尺斗升表》：“伏見勑旨，刊正音律，平章曆象。”章炳麟《国故论衡·原道上》：“斯足以揚搉誠僞，平章黑白矣。”
【平産】1.与相比较的产量大体相当。《人民日报》1962.8.2：“但是愿望相同，客观条件一样，收获也往往参差不齐，有的丰收，有的平产，有的甚至减产。”2.顺产。指胎儿经阴道与母体正常分离。
【平望】1.平视。《史记·天官书》：“凡望雲氣，仰而望之，三四百里；平望，在桑榆上，千餘（里）二千里；登高而望之，下屬地者三千里。”2.三国魏宫观名。在穀水以北。北魏郦道元《水经注·穀水》：“其水至天淵池東出華林園，逕聽訟觀南，故平望觀也。”3.镇名。在江苏省吴江县西南。唐於此置驿，宋置寨，元以后皆置巡司。元末张士诚派水师屯驻平望，即此。
【平添】平白增添。清百一居士《壶天录》卷上：“草堂翠活，暗生冉冉芳塵，平添明媚之陽光。”郑观应《盛世危言·治河》：“河水當春夏之交，積雨平添，一瀉千里。”叶圣陶《乡里善人》：“钱康侯谦逊地笑着，眼睛和鼻子的周围平添着许多深刻的皱纹。”
【平淺】平庸肤浅。清陈廷焯《白雨斋词话》卷八：“盧齋樂府，較之小山淮海，則嫌平淺。”清龚自珍《语录》：“此篇皆膚辭賸義，文尤平淺，與《五帝德》篇，皆無一字可取。”
【平淡】亦作“平澹”。
1.谓人的品性浑厚淡泊。三国魏刘劭《人物志·九徵》：“是故觀人察質，必先察其平淡，而後求其聰明。”《晋书·郗鉴传》：“彦輔道韻平淡，體識沖粹，處傾危之朝，不可得而親疏。”宋王巩《王氏谈录·性贵平淡》：“公言人性貴平淡，若加以識器，即所謂宰輔器也。”明张居正《杂著》：“故人之才性，以平淡爲上。”明李东阳《书米南宫真迹後》：“米稱顔柳挑踢，用意太過，無平淡天成之趣。”清刘熙载《艺概·诗概》：“平澹天真，於五言爲宜。”秦牧《艺海拾贝·＜茅台、花雕瓶子＞》：“大抵本领高强，作品寓意深厚，耐人寻味的画家，才敢于在画幅上萧疏平淡地仅仅画上一点东西，而留下很多的空白。”2.平常；没有曲折。唐韩愈《送无本师归范阳》诗：“姦窮怪變得，往往造平澹。”宋文天祥《跋胡琴牕诗卷》：“或謂遊吾山如讀少陵詩，平淡奇崛，無所不有。”清龚自珍《己亥杂诗》之二：“百年心事歸平淡，删盡蛾眉《惜誓》文。”陆蠡《私塾师》：“目前简直是归隐了，没有访问，没有通讯，我过着平淡而寂寞的日子。”3.特指诗文、书画风格自然而不事雕琢。
【平淡無奇】亦作“平澹無奇”。
平平常常，无奇特之处。清百一居士《壶天录》卷下：“既診視，留一方而去，藥極平淡無奇。”清谭嗣同《仁学》十：“童而精少，老而閉房，鳥獸方春而交，輪軸緣汽而動。平澹無奇，發於自然。”茅盾《蚀·幻灭七》：“但‘希望’转成‘事实’而且过去以后，也就觉得平淡无奇。”刘白羽《从富拉尔基到齐齐哈尔》：“谁说草原平淡无奇，当你真去亲近它时，它对你可展开了全部的奥秘。”
【平情】1.公允而不偏于感情。罗惇曧《文学源流》：“莊生之言，可謂平情以自律矣。”叶圣陶《语文随笔》：“江华先生的一篇‘要努力驱逐使人糊涂的词汇’很有意思……指出诗人运用‘驱迫’、‘鸣过’、‘尿便’、‘拍抚’这些词汇，暴露了他们在语言学习的努力中还有缺憾。他的解释可以说是平情之论。”2.犹言衡量。林学衡《哭钝初》诗：“平情功罪足千秋，噩耗遥傳淚忍收。”
【平視】1.两眼平着向前看。《礼记·曲礼下》“大夫衡視”汉郑玄注：“衡，平也。平視，謂視面也。”《三国志·魏志·刘桢传》“楨以不敬被刑”南朝宋裴松之注引《典略》：“其後太子嘗請諸文學，酒酣坐歡，命夫人甄氏出拜。坐中衆人咸伏，而楨獨平視。”2.谓平等地看或轻视。宋司马光《右班殿直傅君墓志铭》：“然不能與世浮沉，平視貴要，若無人。”宋陈亮《上孝宗皇帝第一书》：“此所以不能洗夷狄平視中國之恥，而卒發神宗皇帝之大憤也。”3.谓可平起平坐，不屈居于下。清沈初《西清笔记·纪文献》：“董文恪尚書畫理精到，平視宋人。”
【平晝】正午；白天。《战国策·赵策二》：“武靈王平晝閒居，肥義侍坐。”三国魏阮籍《咏怀》之六二：“平晝整衣冠，思見客與賓。”明杨慎《邯郸才人嫁为厮养卒妇》诗序：“屏居滇雲，平晝無事，散帙見此事，思與仲卿事適類。後憶仲默言，乃操觚試爲之。”
【平陽】1.犹平坦。《西游记》第五六回：“下西坡，乃是一段平陽之地。”《说岳全传》第四十回：“但見一片荒山，四面平陽，多是青草。”《孽海花》第一回：“忽然到一個所在，抬頭一看，好一片平陽大地！”2.指平阳侯。汉曹参封号。秦以酷政失天下，曹参为齐王相国，师盖公治要事清净，称贤相。后继萧何为汉相，一切按何成规办事，不作任何更改。常日夜饮酒，人或来规劝，至则醉以酒，使无言。闻邻近吏舍饮酒喧哗，不予制止，反唱酒相应和。后用以为典。唐刘禹锡《酬乐天斋满日裴命公置宴席上戏赠》诗：“平陽不獨容賓醉，聽取喧呼吏舍聲。”元辛文房《唐才子传·李宣古》：“尚書獨不念諸郎學文，待士如此，那得平陽之譽乎？”3.指平阳侯。汉曹寿封号。寿娶武帝姊阳信长公主。时汉武夜间改装出行，常冒称平阳侯；宠幸侯家歌女卫子夫，後立为皇后。唐王昌龄《殿前曲》：“平陽歌舞新承寵，簾外春寒賜錦袍。”4.指平阳公主。唐高祖李渊女，柴绍妻。隋大业十三年(公元617年)绍从李渊在太原举兵反隋，她回家散财招兵得七万人，亲率师与李世民会于渭北，时称娘子军。后封为平阳公主。清吴伟业《思陵长公主挽诗》：“柔福何慚宋，平陽可佐唐。”
【平陽府君闕】在四川绵阳市东北仙人桥。东汉初平年间建造，双阙。原有阙题“漢平陽府君叔神道”八字，今仅存“漢平”二字。北阙高4.35米，南阙高3.5米。上部有人物、车马、狩猎等浮雕。下部四角刻力士像，姿态雄伟。阙盖四角刻青龙、白虎、朱雀、玄武。檐上有狩猎场面，情景生动。
【平陽酒】指汉丞相曹参饮酒故事。宋曾巩《静花堂》诗：“客來但飲平陽酒，衙退常攜靖節琴。”参见“平陽”。
【平婉】平稳委婉。明谢榛《四溟诗话》卷四：“韓昌黎作《送窮文》，其文勢變化，辭意平婉，雖言送而復留。”
【平紬】即绨。一种厚重光洁的丝织物。《急就篇》卷二“綈絡縑練素帛蟬”唐颜师古注：“綈，厚繒之滑澤者也，重三斤五兩，今謂之平紬。”《新唐书·地理志三》：“懷州河内郡……土貢：平紗、平紬、枳殻、茶、牛膝。”
【平場】1.平整场地。汉张衡《西京赋》：“焚萊平場，柞木翦棘。”2.平坦的场地。唐张建封《酬韩校书愈打球歌》：“不能無事習蛇矛，閒就平場學使馬。”萧红《生死场·麦场》：“小孩子拉马走出平场的门，到马槽子那里，去拉那个老马。”
【平揖】本谓双方地位相等，各拱手而不拜。引申为平等；相平。旧题宋尤袤《全唐诗话·皇甫冉》：“可以雄視潘張，平揖沈謝。”金王若虚《鄜州龙兴寺明极轩记》：“深静而明，夏涼而冬燠，高纔丈許而平揖前山。”
【平博】平坦宽广。《南史·海南诸国传·扶南国》：“其國廣輪三千餘里，土地洿下而平博，氣候風俗大較與林邑同。”
【平壹】见“平一”。
【平棊】即今之天花板，古代也叫做“承塵”。宋李诫《营造法式·小木作制度三》：“造殿内平棊之制，於背版之上，四邊用桯，桯内用貼，貼内留轉道，纏難子。分布隔截，或長或方，其中貼絡華文。”
【平惠】平正仁惠。《资治通鉴·魏元帝景元四年》：“司馬懿父子累有大功，除其煩苛而布其平惠，爲之謀主而救其疾苦，民心歸之亦已久矣。”
【平雲】遍布的云。北周庾信《周太子太保步陆逞神道碑》：“直河穿趙，平雲臨代。”唐玄宗《喜雨赋》：“平雲黯而鋪幕，密雨森其散絲。”
【平雅】平和而雅致。晋葛洪《抱朴子·行品》：“士有孝友温淑，恂恂平雅，履信思順，非禮不蹈。”《世说新语·赏誉》“濤子簡疏通高素”刘孝标注引晋虞预《晋书》：“簡字季倫，平雅有父風。”
【平敞】亦作“平廠”。
平坦宽阔。汉桓宽《盐铁论·除狭》：“賢者處大林，遭風雷而不迷。愚者雖處平敞大路，猶暗惑焉。”《後汉书·东夷传·夫馀国》：“於東夷之域，最爲平敞，土宜五穀。”明徐弘祖《徐霞客游记·游太和山日记》：“騎而南趨，石道平敞。”清严如熤《三省边防备览》卷十一：“舊誌有仇池，四面陡險，上頗平廠。”沈从文《会明》：“这村落因为地形平敞的原故，没有争夺的必要，所以不驻一兵。”
【平貼】1.谓平展地紧挨着；按平。明徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记後》：“柏雖大幹如臂，無不平貼石上如苔蘚然。”萧军《五月的矿山》第八章：“手掌从裤袋里抽出来又毫无必要地去平贴他那稀疏的头发。”2.平整；妥贴。叶圣陶《病夫》：“薛振之走上扶梯，踏着铺得极平贴的柔软的棕毯，两只脚觉得有点沉重，举一步似乎要费十分的力气。”
【平等】1.梵文意译。亦译作“捨”。佛教名词。意谓无差别。指一切现象在共性或空性、唯识性、心真如性等上没有差别。《金刚经·净心行善分》：“是法平等，無有高下，故名無上正等菩提。”唐顾况《从江西至彭蠡道中寄齐相公》诗：“本師留度門，平等寃親同。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“以佛法論，廣大慈悲，萬物平等。”2.相等。多指人们在社会、政治、经济、法律等方面具有相等地位，享有相等待遇。《百喻经·二子分财喻》：“爾時有一愚老人言：教汝分物使得平等，現所有物破作二分。”清黄遵宪《纪事》诗：“紅黄白黑種，一律平等視。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·郭孝成＜蒙古独立记＞》：“若以本代表所聞，民國成立，漢、滿、蒙、回、藏一律平等，確無疑義。”浩然《艳阳天》第八三章：“你说社员们都是平等的，没大没小，没有近枝，没有远蔓儿，是一句实在的话呢，还是光在嘴巴上说说就算了？”3.平常；一般。清蒲松龄《聊斋志异·商三官》：“優人孫淳携二弟子往執役。其一王成，姿容平等，而音詞清徹，群贊賞焉。”清李渔《意中缘·嘱婢》：“你不知道那女子是個聰明絶頂的人，我料他决不肯嫁個平等丈夫。”
【平等法會】佛教语。即无遮会(梵文意译)。原意为五年一次的大斋会。谓平等行财施和法施的法会。《南史·梁纪中》：“帝幸同泰寺，設平等法會。”
【平貸】谓平反免罪。《新唐书·李方玄传》：“有大獄，論死者十餘囚，方玄刺審其寃，悉平貸之。”
【平順】1.平安顺遂；平稳顺畅。鲁迅《书信集·致曹靖华》：“此地已如夏天，弟平顺如常，可释远念。”巴金《家》八：“张惠如的呼吸稍为平顺了一点，但是他依旧激动地说话，声音因为愤怒和着急而发颤。”2.谓(文字)平易通顺。
【平臯】见“平皋”。
【平復】1.痊愈；复原。《韩诗外传》卷十：“諸扶輿而來者，皆平復如故。”宋朱弁《曲洧旧闻》卷五：“以酒糊丸，日吞百餘，二府皆平復。”清黄遵宪《寄女》诗：“兩頰旋深窩，而今漸平復。”鲁迅《故事新编·理水》：“已经平复下去的疙瘩，这时忽然针刺似的痛起来了。”老舍《四世同堂》三四：“她心中的伤痕并没有平复，可是为了腹中的小儿，和四大妈的诚恳的劝慰，她已决定不再随便的啼哭或暗自发愁。”2.恢复平静；使平静。《史记·梁孝王世家》：“太后聞之，立起坐飡，氣平復。”《水浒传》第一一八回：“盧俊義已在歙州城内行宫歇下，平復了百姓，出榜安民，將兵馬屯駐在城裏。”《儒林外史》第十八回：“那事已經平復，仍舊立的是他二令郎。”3.犹平定。宋李上交《近事会元·唐德宗兴元元年》：“賊泚平復，府庫空虚。”4.平而重叠。唐封演《封氏闻见记·绎山》：“兖州鄒繹山南面平復，東西長數十步，廣數步，其處生梧桐，傳以《禹貢》‘繹陽孤梧’者也。”
【平復帖】著名草书真迹。陆机向他朋友问候疾病的书札。字形朴质，在章草、今草之间。宋《宣和书谱》卷十四著录。为现存最古的名人墨迹。今藏北京故宫博物院。
【平鈍】平庸迟钝。南朝梁锺嵘《诗品·总论》：“至使膏腴子弟，恥文不逮，終朝點綴，分夜呻吟，獨觀謂爲警策，衆覩終淪平鈍。”清吴汝纶《答严幾道》：“但此諸書，必高材秀傑之士，乃能治之；若資性平鈍，雖無西學，亦未能追其涂轍。”
【平詞】1.犹平语。宋岳珂《桯史·汤岐公罢相》：“上曰：‘公武言卿黨思退，朕謂平詞出朕意。’固却其章，仍徙户侍矣。”参见“平語”。2.即评话。清李斗《扬州画舫录·虹桥》：“評話盛於江南，如柳敬亭、孔雲霄、韓圭湖諸人，屢爲陳其年、余澹心、朱竹垞所賞鑒。次之，季麻子平詞爲李宫保衛所賞。”
【平善】1.平安，安康。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·宋云惠生使西域》：“宋雲遠在絶域，因矚此芳景，歸懷之思，獨軫中腸，遂發舊疹，纏綿經月，得婆羅門呪，然後平善。”宋范仲淹《与中舍书》：“近得運使李同年書，知彼平善。”《红楼梦》第一一八回：“我身子平善，不必掛念。”2.平和善良。《元典章·刑部四·故杀》：“近據來申潘壬一打死劉仁可事，看詳椆木夾槌，即係堪以害人器仗，非平善之家所有物件。”清蒲松龄《聊斋志异·阿纤》：“此處人情大不平善，孤孀難以過度。”
【平道】1.犹评议，评说。三国魏刘劭《人物志·效难》：“講目成名，則以爲人物；平道政事，則以爲國體。”2.平正之道；平坦之道。《南史·刘穆之等传论》：“宋武一朝創業，事屬横流，改易紊章，歸於平道。”唐储光羲《巩城东庄道中作》诗：“未獲遵平道，徒言信薄夫。”郭沫若《中国古代社会研究》第二篇第一章第三节：“王道是不偏不党的中道，王道是不高不低的平道，王道是不左不右的正道。”3.星官名。属角宿，角宿一、二的东西两星，即室女座θ、ｍ两星。《晋书·天文志上》：“左右角間二星曰平道之官。”
【平滑】平而光滑。《释名·释书契》：“紙，砥也，謂平滑如砥石也。”唐白居易《池上幽境》诗：“平滑青盤石，低密緑陰樹。”郑振铎《鹈鹕与鱼》：“没有什么风，湖上绿油油的象一面镜子一样平滑。”
【平渥】谓普遍润泽。南朝宋鲍照《芙蓉赋》：“當融風之暄盪，承暑雨之平渥，被瑶塘之周流，繞金渠之屈曲。”
【平愉】平和愉悦。《荀子·正名》：“心平愉，則色不及傭而可以養目。”
【平富】谓均平薄敛。《书·康王之诰》：“昔君文武丕平富，不務咎。”孔传：“言先君文武道大，政化平美，不務咎惡。”蔡沈集传：“丕平富者，溥博均平，薄斂富民。”
【平運】谓时运平顺。《後汉书·荀爽传论》：“平運則弘道以求志，陵夷則濡跡以匡時。”
【平補】谓平缓地补养。《朱子语类》卷一○七：“先生病起，不敢峻補，只得平補，且笑曰：‘不能興衰撥亂，只得扶衰補敝。’”《文汇报》1981.4.21：“‘虫草补酒’是以名贵稀有的中药冬虫夏草为原料，配以优良曲酒制成，具有温和平补之性。”
【平裕】平安充裕。宋苏舜钦《又答范资政书》：“伏審坐鎮之暇，體力平裕。”
【平畫】1.评议谋划。《商君书·更法》：“孝公平畫，公孫鞅甘龍杜摯三大夫御於君，慮世事之變，討正法之本，求使民之道。”2.壁画。宋郭若虚《图画见闻志·杂画》：“馮清，陝郡閿鄉人，善畫橐駞，兼工平畫。景靈宫北廊牆壁道經變相，乃清之筆。”
【平肆】评察市肆中的货物使其名实相符。《周礼·地官·司市》：“凡市入，則胥執鞭度守門，市之羣吏平肆，展成，奠賈。”郑玄注：“平肆，平賣物者之行列，使之正也。”孙诒让正义：“平肆者，平其肆之貨賄，不使其名實相紊也。”宋周邦彦《汴都赋》：“議輕重以奠賈，正行列而平肆。”
【平遠】1.平夷远阔。宋范成大《回黄坦》诗：“平遠一横看，浩蕩供醉目。”明顾起纶《国雅品·士品四》：“周即冲寂，吴即流暢，唐稍平遠，并幽夜之逸光。”夏丏尊叶圣陶《文心》十：“平远的原野的尽处，明蓝的天幕一丝不皱地直垂下去。”2.谓性情平和，胸襟远大。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“<坦之>祖東海太守丞，清淡平遠。”3.山水画的一种取景方法，自近山望远山，意境绵邈旷远。宋郭思纂集《林泉高致》载其父郭熙之说：“山有三遠：自山下而仰山顛，謂之‘高遠’；自山前而窺山後，謂之‘深遠’；自近山而望遠山，謂之‘平遠’。”
【平幹】公正干练。《北齐书·循吏传·宋世轨》：“時大理正蘇珍之亦以平幹知名。寺中爲之語曰：‘決定嫌疑蘇珍之，視表見裏宋世軌。’時人以爲寺中二絶。”
【平楚】1.谓从高处远望，丛林树梢齐平。南朝齐谢朓《宣城郡内登望》诗：“寒城一以眺，平楚正蒼然。”唐李商隐《访隐》诗：“月從平楚轉，泉自上方來。”明杨慎《升庵诗话·平林》：“楚，叢木也；登高望遠，見木杪如平地，故云平楚。”鲁迅《阻郁达夫移家杭州》诗：“平楚日和憎健翮，小山香滿蔽高岑。”2.犹平野。宋文天祥《汶阳道中》诗：“平楚渺四極，雪風迷遠天。”清冯桂芬《劝树桑议》：“西北諸省千百里，彌望平楚，莫不宜桑。”
【平概】使平齐划一。清魏源《户部左侍郎提督江苏学政周公神道碑铭》：“公在下，則是非與黜陟出于二；公在上，則匪直出于一，且以黜陟正是非，尤克昭蘇萬物，平概群品。”
【平較】车箱两旁板上的横木。《诗·卫风·淇奥》“犄重較兮”唐孔颖达疏：“《輿人》注云：‘較，兩輢上出軾者。’則較謂車兩旁，今謂之平較。”参见“平鬲”。
【平賈】见“平價”。
【平歲】1.普通丰收之年。《汉书·食货志上》：“常苦枯旱，亡有平歲，穀賈翔貴。”宋沈遘《晚雨後过城东》诗：“欣其幸如此，平歲無愁猜。”2.即平年。《清史稿·时宪志一》：“盈縮真限，用授時消分爲平歲，更以最高最卑差加減之，爲定歲。”参见“平年”。
【平業】平素之业。汉应瑒《文质论》：“夫質者端一，玄静儉嗇，潛化利用，承清泰，御平業，循軌量，守成法。”
【平當】公平允当。三国魏曹操《以高柔为理曹掾令》：“掾清識平當，明于憲典。”《宋书·江夏文献王义恭传》：“開布誠心，厝懷平當，親禮國士，友接佳流。”《隋书·骨仪传》：“開皇初，爲侍御史，處法平當，不爲勢利所回。”
【平睦】犹平和。南朝宋鲍照《观圃人艺植》诗：“徒承屬生幸，政緩吏平睦。”
【平戢】犹平定。明无名氏《运甓记·庐山会合》：“我一從分袂，到東朝叨膺珮琚，仗斧鉞平戢蠻夷。”
【平路】1.平坦的道路。《楚辞·远游》：“召黔羸而見之兮，爲余先乎平路。”汉张衡《南都赋》：“總萬乘兮徘徊，按平路兮來歸。”南朝齐谢朓《送远曲》：“方衢控龍馬，平路騁朱輪。”2.见“平露”。
【平遣】谓平反遣归。《後汉书·光武纪上》：“平遣囚徒，除王莽苛政。”
【平署】犹连署。在公文上一起署名。《後汉书·李膺传》：“案經三府，太尉陳蕃却之。曰：‘今所考案皆海内人譽……豈有罪名不章而致收掠者乎？’不肯平署。”李贤注：“平署，猶連署也。”
【平罪】谓公平治罪。《史记·卫康叔世家》：“文公初立，輕賦平罪。”司马贞索隐：“輕賦税，平斷刑也。”
【平圓】1.亦作“平圜”。即圆。因其为平面形，故称。南朝宋鲍照《冬日》诗：“天窺苟平圓，寧得己偏媚。”宋曾巩《丹霞洞》诗：“忽驚陰崖勢回合，中抱幽谷何平圜。”2.正圆。对椭圆而言。《清史稿·时宪志一》：“其一謂日月五星之本天非平圓，皆爲橢圓，兩端徑長，兩腰徑短。”
【平毁】铲平摧毁。毛泽东《游击区也能够进行生产》：“他们共有九种办法：第一，平毁封锁墙沟；第二，平毁可被敌人利用的汽车路，在其两旁种上庄稼。”闻捷《海燕》：“我们的小伙子可乐了，喊着：‘谢谢敌人用炮弹给我们照明，谢谢敌人帮助我们平毁竹屿上的工事。’”
【平牒】古代职衔相等的方镇平等地互通文牒，谓之“平牒”。《新唐书·永王璘传》：“會吴郡採訪使李希言平牒璘，璘因發怒曰：‘寡人上皇子，皇帝弟，地尊禮絶。今希言乃平牒抗威，落筆署字，何邪？’”宋庄季裕《鸡肋编》卷下：“璘雖有窺江左之心，而未露其事，吴郡采訪李希言乃平牒璘，大署其名，璘遂激怒。”
【平愈】平复痊愈。《东观汉记·光武纪》：“<劉秀>四月二日車駕宿偃師，病差數日……行黎陽，兵馬千餘匹，遂到章陵，起居平愈。”北齐颜之推《颜氏家训·养生》：“吾嘗患齒，摇動欲落，飲食熱冷，皆苦疼痛。見《抱朴子》牢齒之法，早朝叩齒三百下爲良，行之數日，即便平愈，今恒持之。”唐白行简《李娃传》：“未數月，肌膚稍腴；卒歲，平愈如初。”宋龚鼎臣《东原录》：“時庠以疾不能就御試，既愈，陳述於貢院，大畧言三月中偶感寒疾，蒙聖恩特降中使賜湯藥並酒，遂得平愈。”
【平頒】谓平均分发。《周礼·地官·旅师》：“掌聚野之耡粟、屋粟、閒粟而用之以質劑致民，平頒其興積。”郑玄注：“興積，所興之積，謂三者之粟也；平頒，不得偏頗有多少。”
【平解】犹排解。《新唐书·张嘉贞传》：“嘉貞銜説不已，於坐慢駡説，源乾曜、王晙共平解，乃得去。”
【平話】我国古代民间流行的口头文学形式，有说有唱，宋代盛行，由韵体散体相间发展为单纯散体，如以散文为主的《三国志平话》、《五代史平话》。《水浒传》第一一○回：“燕青只得和他挨在人叢裏，聽的上面説平話，正説《三國志》，説到關雲長刮骨療毒。”清孔尚任《桃花扇·修札》：“昨日河南侯公子，送到茶資，約定今日午後來聽平話。”鲁迅《中国小说史略》第十二篇：“然在市井間，則别有藝文興起。即以俚語著書，叙述故事，謂之‘平話’，即今所謂‘白話小説’者是也。”
【平靖】1.平定。多指用武力镇压动乱而使局面安定。《明史·项忠传》：“先時，中外議者謂荆襄之患何日得寧。今幸平靖，而流言沸騰，以臣爲口實。”2.稳定平静。清夏燮《中西纪事·小国换约》：“初，長江通商，按照天津新議，應俟東南一帶地方平靖，始行開辦。”巴金《家》二二：“缓几天等时局平靖了，再过府当面道谢。”冰心《寄小读者》二四：“一年中隔着海洋，我们两地的经过，在生命的波澜又归平靖之后，忽忽追思，竟有无限的感慨！”
【平意】意气平和；平心静气。《鬼谷子·符言》：“言人君善與事結而不安静者，但虚心平意以待之，傾損之期必至矣。”宋苏辙《君术·第四道》：“知無所不言，言無所不盡，開心平意，表裏洞達，終身而不見其隙。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“事若盡于物質矣，而物質果足盡人生之本也耶？平意思之，必不然矣。”
【平滅】用武力镇压消灭。三国魏曹丕《论孝武》：“因此有意平滅匈奴，而廓清邊境矣。”景梅九《罪案》：“我以爲洪楊倡義南方，雖説據了天下一半，北方到底莫有一省響應。所以清政府能緩緩地用北方財力兵力去平滅他。”
【平滌】平定荡涤。晋赵至《与嵇茂齐书》：“平滌九區，恢維宇宙。”
【平準】1.古代官府平抑物价的措施。《史记·平準书》：“大農之諸官，盡籠天下之貨物，貴即賣之，賤則買之。如此，富商大賈無所牟大利，則反本，而萬物不得騰踊，故抑天下物，名曰平準。”2.汉承秦制，大司农属官有平準令丞，掌管平準之事。参阅《汉书·百官公卿表上》、《通志·职官四》。3.平稳；公平；平衡。《醒世恒言·施润泽滩阙遇友》：“兩邊檢點，柱脚若不平準的，便把來墊穩。”清蒲松龄《聊斋志异·金永年》：“念汝貿販平準，賜予一子。”李大钊《马克思的中国民族革命观》：“一八三○年以前，中外贸易的平准，还是中国方面站在有利的地位。”4.清末译经济学为平准学。梁启超《新史学·史学的界说》：“宗教學也，法律學也，平準學也（即日人所謂經濟學），皆與史學有直接之關係。”
【平塗】平路；平坦的道路。《晋书·文苑传·伏滔》：“<壽陽>北接梁宋，平塗不過七日；西援陳許，水陸不出千里。”南朝梁沈约《齐故安陆昭王碑》：“方城漢池，南顧莫重千里，北指崤潼，平塗不過七百。”
【平溢】谓水涨满川，与堤岸平齐。元贡奎《沙河》诗：“啓牐暴漂浮，絶岸駭平溢。”明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记二》：“山迴谷轉，瀦水滿腹浸山脚，皆平溢不流。”
【平塞】犹言填平。《後汉书·董卓传》：“堅（孫堅）乃埽除宗廟，平塞諸陵，分兵出函谷關。”《三国志·吴志·孙坚传》：“堅乃前入至雒，脩諸陵，平塞卓所發掘。”
【平肅】公正严肃。《北史·高道悦传》：“詔曰：‘道悦資性忠篤，稟操貞亮，居法樹平肅之規，處諫著必犯之節。’”
【平裝】书籍等印刷品用单层的纸做封面，书脊不成弧形的装订(区别于“精装”)。如：平装本。
【平静】1.安宁；没有骚扰动荡。《後汉书·循吏传·王景》：“且新被兵革，方興役力，勞怨既多，民不堪命，宜須平静，更議其事。”《二刻拍案惊奇》卷九：“直到得干戈平静，仙客入京來訪，不匡劉尚書被人誣陷，家小配入掖庭，從此天人路隔，永無相會之日了。”毛泽东《批判大汉族主义》：“表面看来平静无事，实际上问题很严重。”2.指(心情)平和安静。《淮南子·俶真训》：“汪然平静，寂然澄清，莫見其形。”巴金《灭亡》第三章：“从此以后，他在表面上似乎得平静，然而内心的激动却是十分厉害。”
【平碧】一片平展的绿色。唐李贺《艾如张》诗：“齊人織網如素空，張在野春平碧中。”唐温庭筠《太液池歌》：“平碧淺春生緑塘，雲容雨態連青蒼。”
【平臺】1.古台名。在河南商丘县东北。汉梁孝王筑，并曾与邹阳枚乘等游此。南朝宋谢惠连在此作《雪赋》，故又名“雪臺”。南朝齐萧子隆《山居序》：“西園多士，平臺盛賓。”唐李白《梁园吟》：“天長水闊厭遠涉，訪古始及平臺間。平臺爲客憂思多，對酒遂作《梁園歌》。”2.供休憩、眺望等用的露天台榭。唐杜甫《重过何氏》诗之三：“落日平臺上，春風啜茗時。”宋欧阳修《河南府司录张君墓志铭》：“其平臺清池，上下荒墟。”徐迟《井冈山记》：“来到了黄洋界的附近，来到了一个用几十步的石级修上去的一道梯子。它通到山岩旁边一座石砌的平台。”3.生产和施工过程中为进行某种操作而设置的工作台，有的能移动和升降。
【平蔚】平展繁盛。南朝宋范晔《乐游应诏诗》：“原薄信平蔚，臺澗備曾深。”明陈子龙《苑中》诗之一：“紫茸洵平蔚，青嶂何嶔岑。”
【平暢】平顺畅达。郭沫若《写在菜油灯下》：“民族的境遇根本不平，代表民族呼声的文字自然不能求其平畅。”
【平銓】比较评量。元袁裒袁桷《东湖联句》：“登臨難婉戀，想像費平銓。”
【平獄】谓公正判案。《汉书·贾山传》：“平獄緩刑，天下莫不説喜。”
【平語】1.谓不相对偶的语句。宋岳珂《桯史·汤岐公罢相》：“洪文安遵在翰林苑當直，例作平語，諫官隨而擊之。”2.犹句末。宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·香山居士》引《蔡宽夫诗话》：“楚人發語之辭曰羌、曰蹇；平語之詞曰些，一經屈宋采用，後世遂爲佳句。”
【平説】陈说评论。《後汉书·范升传》：“時尚書令韓歆上疏，欲爲《費氏易》、《左氏春秋》立博士，詔下其議，四年正月，朝公卿、大夫、博士、見於雲臺。帝曰：‘范博士可前平説。’”
【平端】平正，端正。汉贾谊《新书·等齐》：“事諸侯王或不廉潔平端，以事皇帝之法罪之。”《後汉书·宦者传论》：“亦有忠厚平端，懷術糾邪；或敏才給對，飾巧亂實；或借譽貞良，先時薦譽。”唐柳宗元《斩曲几文》：“亘爲棟楹，齊爲閫閾，外隅平端，中室謹飭。”
【平適】安康顺适。宋苏轼《与王敏仲》之十八：“道眼所照，知已平適，但治行迫遽，亦少勞神矣。”
【平粹】平和纯粹。多用以指人的精神品格。晋袁宏《後汉纪·章帝纪下》：“精神平粹，萬物自得，斯道家之大旨，而人君自處之術也。”三国魏嵇康《养生论》：“思慮銷其精神，哀樂殃其平粹。”《世说新语·赏誉》“謂安期、鄧伯道、趙穆也”刘孝标注引《赵吴郡行状》：“穆，字季子，汲郡人，貞淑平粹，才識清通。”《明史·商辂传》：“輅爲人，平粹簡重，寬厚有容，至臨大事，決大議，毅然莫能奪。”
【平滿】犹满。《神异经·北荒经》：“北方荒中有石湖，方千里……其湖無凸凹，平滿無高下。”唐训方《里语徵实》卷中上引宋王应麟《困学纪闻》：“滿曰平滿，多曰夥多，楚語也。”
【平漸】平缓渐进。明郎瑛《七修类稿·天地·潮汐》：“四海潮皆平漸，惟浙江濤至，則亘如山岳，奮如雷霆，何也？”
【平漫】1.平坦广远。《宋书·礼志五》：“地域平漫，迷於東西，造立此車（指南車），使常知南北。”清赵翼《瓯北诗话·黄山谷诗》：“《陳後山詩話》謂‘魯直學杜過於求奇，不如杜之遇物而奇也。三江五湖，平漫千里，因風石乃奇耳。’”2.谓平庸浮浅。旧题宋尤袤《全唐诗话·黄颇》：“黄頗以洪奥文章蹉跎者一十三載，劉纂以平漫子弟而折丹桂。”3.浸蚀剥落。鲁迅《书信集·致台静农》：“倘石刻原已平漫，则虽图像模胡，固仍在‘可观’之列耳。”
【平寬】平和宽容。指人的性情态度。《旧唐书·李日知传》：“時法令嚴，吏争爲酷，日知獨平寬無文致。”唐韩愈《闵己赋》：“昔顔氏之庶幾兮，在隱約而平寬。”宋朱熹《和亦乐园韵》：“莫笑君家五畝園，要須胸次亦平寬。”
【平寧】犹安定，安宁。唐元稹《处分幽州德音》：“四十年間，海内滋殖，風俗謹樸，君臣平寧，人無事端。”宋陈师道《上曾枢密书》：“談者必謂世方平寧，兵不足虞，人無姦雄，有不足畏。”太平天囯杨秀清《给侄容椿子容发谆谕》：“至父處軍務平寧，嘉興之兵已到，朗天安亦來，有人足用矣。”
【平實】1.平坦严实。唐封演《封氏闻见记·羑里城》：“相州湯陰縣北，周回可三百餘步，其中平實，高于城外地丈餘。”2.指使平整严实。明郎瑛《七修类稿·义理·葬》：“胡人之葬，務平實其地，望之則曰陵墓在焉。”3.平稳踏实；平易踏实。唐范摅《云溪友议·蜀僧喻》：“麤行出家兒，心中未平實。”宋叶適《陈彦群墓志铭》：“人視君貌益沖然，接對言語，退就平實，幾可親近。”4.谓文词朴实无华。明宋濂《＜水云亭小稿＞序》：“非惟其詩可稱道，如先生所云；其文亦深穩平實，而多言外之趣。”清陈澧《东塾读书记·论语》：“宋儒好講一貫，惟朱子之説平實。”鲁迅《中国小说史略》第十二篇：“宋一代文人之爲志怪，既平實而乏文彩；其傳奇，又多託往事而避近聞。”
【平頗】见“平陂”。
【平緑】一片绿色。亦指平展而绿色的园地或原野。唐温庭筠《鸡鸣埭歌》：“芊綿平緑臺城基，暖色春容荒古陂。”唐温宪《春鸠》诗：“村南微雨新，平緑净無塵。”宋贺铸《上巳後一日登快哉亭》诗：“紛華埽不見，蝴蝶飛平緑。”
【平輦】见“平頭輦”。
【平蕪】草木丛生的平旷原野。南朝梁江淹《去故乡赋》：“窮陰匝海，平蕪帶天。”唐李山甫《刘员外寄移菊》诗：“秋來緣樹復緣牆，怕共平蕪一例荒。”明许承钦《过李家口》诗：“棗香來野徑，麥秀滿平蕪。”清龚自珍《最录中论》：“平蕪生之，灌木叢之，剔而薙之，乃覿瑶草。”郭沫若《蜀道奇》诗：“海水傾泄出平蕪，土壤膏腴成天府。”
【平蕩】亦作“平盪”。
扫荡平定。《後汉书·梁统传》：“高帝受命誅暴，平蕩天下，約令定律，誠得其宜。”南朝宋鲍照《建除》诗：“危亂悉平蕩，萬里置關梁。”唐康骈《剧谈录·裴晋公天津桥遇老人》：“臣請以一詔追兵，可以平蕩妖孽。”唐杜牧《感怀》诗：“勃雲走轟霆，河南一平盪。”《旧五代史·唐书·武皇纪上》：“取來年渡河，先斬朱玫李昌符，然後平盪朱温。”
【平槽】江河的水面高达河岸。如：雨下得平槽了。
【平碼館】方言。批发货物的庄行。流行于广东省西江流域以及香港、澳门等地。
【平輩】相同的辈分。清袁枚《随园随笔·不可亦可》：“伯、仲、叔、季者，雁行之序，平輩之稱，非可施于伯父、叔父也。”巴金《家》七：“他是高家的远房亲戚，还是觉新的平辈。”
【平劇】即京剧。国民党统治时期称北京为北平，故京剧当时亦称平剧。
【平慮】1.谓平静地认真思考。宋司马光《体要疏》：“陛下清心平慮，擇其是者而行之，非者不能復奪也。”2.即平露。瑞木名。详“平露”。
【平慮草】植物名。即买菜。《资治通鉴·晋武帝咸宁五年》：“吴有鬼目菜，生工人黄耉家；有買菜，生工人吴平家。東觀案圖書，名鬼目曰芝草，買菜曰平慮草。吴主以耉爲侍芝郎，平爲平慮郎。”胡三省注：“《吴志》曰……買菜，高四尺，厚二分，如枇杷形，莖廣尺八寸，下莖廣五寸，兩邊生葉，緑色。”
【平賦】公平课税。南朝宋何承天《社颂》：“稱物平賦，百姓熙雍。”
【平賤】平稳低廉。清王士禛《居易谈录》卷下：“朕意將通倉米每月發出萬石，較時價稍減糶賣……于今年十二月起，至來年麥收米價平賤之時價止。”
【平價】1.亦作“平賈”。平抑的价格。《管子·轻重丁》：“請以五穀菽粟布帛文采者，皆勿敢左右，國且有大事，請以平賈取之。”唐韩愈《论变盐法事宜状》：“所冀平價之上，利得三錢二錢。”清梅曾亮《馆陶知县张君墓表》：“糶倉穀，平價振口糧，士民皆歡洽。”巴金《寒夜》十一：“今日理箱子，找出一段平价白布来。”2.降低上涨的物价，使之平稳。明冯梦龙《智囊补·捷智·直百钱》：“無官市，則直百錢亦不能行，但要緊在平價，則民不擾，而從之如水矣。”3.指一国本位货币规定的含金量。亦指两个金本位(或银本位)国家间本位货币法定含金量(或含银量)的比值。
【平徹】1.谓词气平和而说理透彻。《文选·陆机＜文赋＞》：“奏平徹以閑雅，説煒曄而譎誑。”李周翰注：“奏事帝庭，所以陳叙情理，故和平其詞，通徹其意，雍容閑雅，此焉可觀。”章炳麟《论式》：“然王充於漢獨稱谷永，谷永之奏，猶似質不及文，而獨爲後世宗，總之不離平徹者近是。”2.犹言常轨。唐刘肃《大唐新语·厘革》：“開元中，裴光庭爲吏部，始循資格以一賢愚，遵平徹者喜其循常，負材用者受其抑屈。”
【平盤】露天矿场边帮的水平部分。是台阶的要素之一。有上盘和下盘之分，台阶的上部水平面为上盘，下部水平面为下盘。同一平盘是某一台阶的下盘，而又是其相邻下一台阶的上盘。萧军《五月的矿山》第十一章：“从开工到五月上旬，把‘平盘’的一部分先完成了。”
【平鋪】1.平着铺展开。唐白居易《南湖早春》诗：“亂點碎紅山杏發，平鋪新緑水蘋生。”宋陆游《晨起坐南堂书触目》诗：“奇峰角立千螺曉，遠水平鋪匹練秋。”鲁迅《书信集·致颜黎民》：“北京的房屋是平铺的，院子大，上海的房屋却是直叠的，连泥土也不容易看见。”2.谓说话或写文章平直地叙述出来。《朱子全书》卷十：“聖賢言語平鋪地説在那裏，如夫子説‘學而時習之’，自家是學何事，便須著時習。”明李东阳《杂记·诗话》：“長篇中須有節奏，有操有縱，有正有變，若平鋪穩布，雖多無益。”明朱国祯《高先生墓志铭》：“工夫喫緊沈著，豈可平鋪輕説。”
【平鋪直叙】说话或写文章时把意思平直而不加修饰地叙述出来。清李渔《风筝误·糊鹞》：“詩書庸腐文章板，平鋪直叙没波瀾。”鲁迅《且介亭杂文二集·“题未定”草一》：“写法的确不过平铺直叙，但到处是刺。”巴金《春》五：“周氏虽然只是在平铺直叙地说话，但声音里却含了一点不满。”
【平劍】普通剑器。《东观汉记·章帝纪》：“帝賜尚書劍各一，手署姓名，韓稜楚龍泉，郅壽蜀漢文，陳寵濟南鍛成，一室納兩刃，其餘皆平劍。”
【平餘】清代地方政府上缴正项钱粮时另给户部的部分。一般来源于赋税的加派，亦有另立名目加征的。清初各省解缴户部税银，每一千两随解平馀银二十五两，称随平陋规。其后，户部与地方官吏协议共同分肥，解部减一半，馀归地方。乾隆元年，明文规定平馀银分给各部院官吏作为补助费，称“养廉”。乾隆二年，四川省在火耗羡馀外，每银百两提解六钱，名平馀，充各衙门使用。有的地方官吏收税时加重戥子称银，所得溢额银两亦名平馀。章炳麟《驳康有为论革命书》：“一條鞭法，名爲永不加賦，而耗羡、平餘，猶在正供之外。”
【平論】1.指泛泛无所谓的言论。《吕氏春秋·贵直》：“<孤援>哀社稷與民人，故出若言，出若言非平論也，將以救敗也。”若言，此言。2.评论。《後汉书·霍谞传》：“諝與光骨肉，義有相隱，言其寃濫，未必可諒，且以人情平論其理。”《隋书·徐孝肃传》：“每有争訟，皆至孝肅所平論之。”
【平調】犹言调和。《後汉书·宋意传》：“今諸國之封，並皆膏腴，風氣平調，道路夷近，朝聘有期，往來不難。”
【平調】1.平和之调。汉阮瑀《筝赋》：“平調足均，不疾不徐。”2.乐曲的一种，以宫为主。参见“平調曲”。3.谓调任同级官职。《二刻拍案惊奇》卷十二：“却是上下司不和，地方不便，可兩下平調了他每便了。”4.“一平二調”的简称。指平均主义和无偿调拨。如：在大厂办小厂，老厂带新厂时，要防止平调和随意动用国家计划内的原材料、设备等的现象。
【平調曲】1.乐府《相和歌》的一部。有《长歌行》《短歌行》《猛虎行》《君子行》《燕歌行》《从军行》等。所用乐器有笙、笛、筑、瑟、琴、筝、琵琶七种。梁启超认为，《平调曲》应属《清商曲》。参阅《乐府诗集·相和歌辞五·平调曲》引南朝陈智匠《古今乐录》。2.戏曲剧种之一。流行于浙江宁海、象山、三门等地。传自新昌或宁波，尚无定论。演唱形式为高腔。
【平談】指平常交谈。《北史·崔光韶传》：“光韶性嚴，聲韻抗烈，與人平談，常若震厲。”
【平熟】谓平顺而精熟。宋陈亮《＜桑泽卿诗集＞序》：“至于立意精穩，造語平熟，始不刺人耳目；自餘皆不足以言詩也。”
【平廠】见“平敞”。
【平瑩】平滑光润。宋何薳《春渚纪闻·张无尽後身》：“掘地數尺，得一大石盤，石面平瑩，無它銘款。”郭沫若《山中杂记》：“海水退了潮了。砂岸恢复了人类未生以前的平莹，昨晚的一场屠杀没有留下一些踪影。”
【平潮】1.指平岸的潮水。宋楼钥《月夜泛舟姚江》诗：“凉月纔上弦，平潮可黄昏。”元贡师泰《海歌》：“出得蛟門才是海，虎蹲山下待平潮。”2.当潮位达到最高或最低值时，有一段短暂时间，水位比较平稳，称为平潮或停潮。
【平澗】谓涧水平岸。北周庾信《咏画屏风诗》之二四：“水流平澗下，山花滿谷開。”
【平澄】平静清澄。唐符载《长沙东地记》：“平澄無邊，天境空明，一來窺臨，百骸以清。”
【平禠】谓一概解除。宋苏舜钦《对酒诗》：“嗟乎吾道不如酒，平褫哀樂如摧朽。”
【平樂】1.和平安乐。《史记·匈奴列传》：“使少者得成其長，老者安其處，世世平樂。”2.谓平坦富饶。《楚辞·九章·哀郢》：“哀州土之平樂兮，悲江介之遺風。”王逸注：“閔惜鄉邑之富饒也。”3.汉代宫观名。后泛指园林馆阁。《文选·曹植＜名都篇＞》：“我歸宴平樂，美酒斗十千。”李善注：“平樂，觀名。”唐韩翃《赠张千牛》诗：“急管晝催平樂酒，春衣夜宿杜陵花。”《板桥杂记》附录引明沈周《盒子会辞》：“平樂燈宵閙如沸，燈火烘春笑聲内。”
【平樂苑】见“平樂觀”。
【平樂館】见“平樂觀”。
【平樂觀】1.汉代宫观名。亦作“平樂館”、“平樂苑”。汉高祖时始建，武帝增修，在长安上林苑。《汉书·武帝纪》：“<元封六年>夏，京師民觀角觝於上林平樂觀。”《文选·张衡＜西京赋＞》：“大駕幸乎平樂，張甲乙而襲翠被。”薛综注：“平樂館，大作樂處也。”南朝齐谢朓《泛水曲》：“罷遊平樂苑，泛鷁昆明池。”2.汉代宫观名。东汉都洛阳，明帝取长安飞帘、铜马移洛阳西门外，置平乐观。在今河南洛阳市洛阳故城西。《文选·张衡＜东京赋＞》：“其西則有平樂都場，示遠之觀。”薛综注：“平樂，觀名。”晋袁宏《後汉纪·灵帝纪下》：“進以爲然，乃言於上，大發兵講武於平樂觀。”
【平橋】1.即咸阳桥，亦名西渭桥。唐温庭筠《走马楼三更曲》：“馬過平橋通畫堂，虎幡龍戟風悠揚。”曾益注：“《一統志》：西渭橋在舊長安西，亦曰平橋，唐時名咸陽橋。”2.没有弧度的桥。唐温庭筠《春洲曲》：“門外平橋連柳堤，歸來晚樹黄鶯啼。”宋范成大《春晚即事留游子民王仲显》诗：“繡地紅千點，平橋緑一篙。”
【平整】1.平正整齐；平坦整齐。晋法显《佛国记》：“屋宇嚴麗，巷陌平整。”明李贽《三大士像议》：“像之面目有些不平整，和尚每見，輒嘆以爲好。”柳青《创业史》第一部第二四章：“伟大祖国的棉麦之乡啊，什么能工巧匠使得你这样广大和平整呢？”2.填挖土方使土地平坦整齐。薛暮桥《中国社会主义经济问题研究》第三章三：“集体所有制同个体所有制比较，是一个飞跃的进步，它促进了农业生产力的发展。如果没有农业的合作化、公社化，我们就不能大规模地平整土地，进行农田水利基本建设。”
【平頭】1.凡计数逢十，如十、百、千、万等不带零头，俗谓之齐头，亦称平头。唐白居易《登龙尾道南望忆庐山旧隐》诗：“青山舉眼三千里，白髮平頭五十人。”元燕公楠《摸鱼儿》词：“又浮生平頭六十，登樓悵望荆楚。”清赵翼《五十初度》诗：“里居荏苒四經春，忽作平頭五十人。”2.作诗的声病之一。《南史·陆厥传》：“約（沈約）等文皆用宫商，將平、上、去、入四聲，以此製韻，有平頭、上尾、蠭腰、鶴膝。”明胡震亨《唐音癸籤·体凡》：“平頭謂第一字與第六字同聲，第二字與第七字同聲。”3.头巾名。参见“平頭小樣巾”。4.代指奴仆。宋陆游《兀坐久散步野舍》诗：“赤脚舂畲粟，平頭拾澗柴。”明汤显祖《紫钗记·回求马仆》：“好教你垂鞭接馬玉童扶，衣箱别有平頭護。”清钱谦益《＜唐祖命诗稿＞序》：“祖命别余之溧水，而遣平頭裹糧以候余文。”清黄景仁《苦暑行》：“平頭摇扇不可得，拔劍驅蠅聊爾爾。”参见“平頭奴子”。5.犹平常，普通。《儒林外史》第三回：“若是家門口這些做田的，扒糞的，不過是平頭百姓。”6.谓不分高低。史芬《罗炳辉将军生平》二：“官司判了个平头，双方都没输赢。”7.男子发式。顶上头发留的稍长，剪平，从脑后到两鬓的头发全部推光。
【平頭小樣巾】头巾名。《新唐书·车服志》：“文官又有平頭小樣巾，百官常服，同於庶人。”
【平頭正臉】形容相貌端正。《红楼梦》第四六回：“这個大老爺，真真太下作了！略平頭正臉的，他就不能放手了。”
【平頭奴】见“平頭奴子”。
【平頭奴子】不戴冠巾的奴仆。南朝梁武帝《河中之水歌》：“珊瑚掛鏡爛生光，平頭奴子擎履箱。”唐李白《梁园吟》：“平頭奴子摇大扇，五月不熱疑清秋。”邵瑞彭《北行杂诗》：“平頭奴子二三輩，吴語喁喁足解嘲。”亦作“平頭奴”。唐丘为《冬至下寄舍弟时应赴入京》诗：“適遠纔過宿舂料，相隨唯一平頭奴。”
【平頭車】车名。宋时载物的车子，有箱无盖，如太平车而小。宋孟元老《东京梦华录·般载杂卖》：“東京般載車，大者曰太平，上有箱無蓋。其次有平頭車，亦如太平車而小……酒正店多以此載酒梢桶矣。”
【平頭筍】笋名。宋陶穀《清异录·木》：“海南島中一類筍極腴厚而甚短，島人號‘平頭筍’。”
【平頭輦】天子乘舆的一种。《宋史·舆服志一》：“平輦，又名平頭輦，亦曰太平輦，飾如逍遥輦而無屋。”《秦併六国平话》卷下：“路行不使平頭輦，宣過龍車馬駿負。”
【平頭數】十、百、千、万等不带零头的整数。参见“平頭”。
【平曆】谓推算历法；定历。《左传·桓公十七年》“日御不失日，以授百官於朝”晋杜预注：“日官平曆以班諸侯，諸侯奉之，不失天時，以授百官。”
【平縣】指政务简易的一般县分。汉代县治以政事繁简分剧县、平县。《後汉书·安帝纪》：“自非父母喪無故輒去職者，劇縣十歲、平縣五歲以上乃得次用。”
【平曉】犹平明。天刚亮的时候。隋卢思道《驾出圜丘》诗：“平曉禁門開，隱隱乘輿出。”唐薛用弱《集异记·李佐文》：“須臾平曉，叟即遥指東南喬木曰：‘彼袁莊也。’”宋范镇《东斋记事辑遗·梅公仪》：“平曉，不知白鬚翁所在，以爲神也。”
【平蹉】犹言踏平。金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“馬上笑呵呵，把賊衆欲平蹉。”
【平圜】见“平圓”。
【平衡】1.谓衡器两端承受的重量相等。《汉书·律历志上》：“準正，則平衡而鈞權矣。”唐韩偓《漫作》诗之二：“千鈞將一羽，輕重在平衡。”明马愈《马氏日抄·水火称毒》：“稱則以人、石平衡，視其輕重，虚則人低石舉，實則石重人輕。”2.谓两物齐平如衡。《礼记·曲礼下》：“執天子之器則上衡，國君則平衡。”《荀子·大略》：“平衡曰拜。”杨倞注：“平衡謂磬折，頭與腰如衡之平。”3.谓保持平衡；同等。《世说新语·言语》“邊文禮見袁奉高，失次序”刘孝标注引晋张隐《文士传》：“時孔融、王朗等並前爲掾，共書刺從讓，讓平衡與交接。”4.谓权衡国政使得其平。唐刘禹锡《上中书李相公启》：“六轡在手，平衡在心。”五代王定保《唐摭言·自负》：“今君坐青雲之中，平衡天下，天下之士，皆欲附矣。”宋苏轼《明君可与为忠言赋》：“虚己以求，覽群心於止水；昌言而告，恃至信於平衡。”5.指国务。五代王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》：“華州榜，薛侍郎諸門生詩曰：‘時君過聽委平衡，粉署華燈到曉明。’”6.对立的各方面在数量上相等。如：产销平衡；收支平衡。7.两个或两个以上的力作用于一个物体上，各个力互相抵消，使物体成相对的静止状态。亦泛指平稳，稳定。老舍《二马》第四段六：“保罗往后退了几步，一咬牙，又上来了，在他双手还替身体用力平衡的时候，马威稳当当的又给了他一拳。”沈从文《灯》：“正思索到这些琐碎人情，失去了心上的平衡。”8.哲学名词。事物处在量变阶段所显现的面貌，是绝对的、永恒的运动中所表现的暂时的、相对的静止。毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一：“所谓平衡，就是矛盾的暂时的相对的统一。”
【平衡木】1.女子体操器械的一种。用一根长而窄的横木固定在两根支柱上。2.女子竞技体操项目之一。运动员可在平衡木上做转体、平衡、跳跃、翻腾、倒立及舞蹈等动作。
【平錢】唐至五代末所铸钱币的通称。包括开元通宝、乾封泉宝、乾元重宝、大历元宝、建中通宝等二十四种。见宋董逌《钱谱·平钱》。
【平澤】平湖；沼泽。晋陶潜《时运》诗：“洋洋平澤，乃漱乃濯。”北齐颜之推《颜氏家训·书证》：“<荔>，河北平澤率生之。江東頗有此物，人或種於階庭，但呼爲旱蒲。”《南史·荀伯玉传》：“高帝爲宋明帝所疑，被徵爲黄門郎，深懷憂慮，見平澤有群鶴，仍命筆詠之。”明李时珍《本草纲目·草部·马兜铃》<集解>引马志《开宝本草》曰：“獨行根生古堤城旁，所在平澤叢林中皆有之。”
【平澹】见“平淡”。
【平澹無奇】见“平淡無奇”。
【平懌】犹安乐。晋袁宏《後汉纪·明帝纪上》：“夫親之者欲其閒敞平懌而無疾苦之患也，故爲之宫室，衛以垣墻，重門擊柝，以待暴客。”
【平窿】见“平峒”。
【平隰】低平的湿地。《管子·形势》：“平原之隰，奚有於高。”戴望校正：“‘平原之隰’當作‘平隰之封’。”《晋书·文苑传·赵至》：“肆目平隰，則寥廓而無覩。”南朝齐王融《采菱曲》：“雕輜傃平隰，朱櫂泊安流。”
【平擱】搁置，耽搁。《老残游记》第十五回：“以後却是再要找個人材家道相平的，總找不着，所以把這親事就平擱下了。”
【平聲】1.谓调和五声。《国语·周语下》：“聲以龢樂，律以平聲。”韦昭注：“聲，五聲，以成八音而調樂也。”2.汉语四声之一。古代的平声字在普通话里分成阴平和阳平两类。
【平繇】平均使用力役。《汉书·沟洫志》：“令吏民勉農，盡地利，平繇行水，勿使失時。”颜师古注：“平繇者，均齊渠堰之力役，謂俱得水利也。繇讀曰徭。”
【平盪】见“平蕩”。
【平濟】犹治理。《晋书·孔严传》：“令婉然通順，人無間言，然後乃可保大定功，平濟天下也。”
【平襍】平庸杂乱。清恽敬《维摩诘经书後》：“行文則弇陋平襍，不足觀也。”
【平禮】谓平起平坐。明沈德符《野獲编补遗·列朝·里士社士》：“惟應天鳳陽二府富民，八十以上者賜爵里士，九十以上者賜爵社士，與縣官平禮，其優禮耆壽及富室如此。”
【平藥】平和的药剂。《周书·艺术传·姚僧垣》：“梁元帝嘗有心腹疾，乃召諸醫議治療之方。咸謂至尊至貴，不可輕脱，宜用平藥，可漸宣通。”
【平轉】唐代所拟考核官吏的一种办法。政绩在中等者，作内外平级的调迁，以历试其能，谓之平转。《新唐书·赵憬传》：“四議考課，曰：‘今内庶僚，外刺史，課最尤者，擢以不次，善矣。臣謂黜陟宜責歲限，若任要重未當遷者，加爵或秩。其餘進退，宜示遲速之常。若課在中、考如限者，平轉而歷試之，即無苟且之心、滯淹之慮。’”
【平瞻】犹平视。明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记一》：“予欲并眺端拱石人，遂自橋東直走嶺下，南上，平瞻石人。”
【平曠】1.平坦宽广。晋陶潜《桃花源记》：“土地平曠，屋舍儼然。”宋陈鹄《耆旧续闻》卷四：“今去耶溪三里許，地頗平曠。”清褚人穫《坚瓠补集·芙蓉别院》：“暇日登州後龍首山傍麓，有巨石，平曠可容二三十許人。”朱自清《潭柘寺戒坛寺》：“戒坛在半山上，山门是向东的。一进去就觉得平旷。”2.指平坦广阔之地。《後汉书·南蛮西南夷传序》：“衣裳班蘭，語言侏離，好入山壑，不樂平曠。”宋苏轼《出峡》诗：“入峽喜巉巖，出峽愛平曠。”殷夫《孩儿塔》：“孩儿塔哟，你是稚骨的故宫，伫立于这漠茫的平旷。”
【平簡】平和简易。《晋书·郗鉴传》：“太常臣謨，平簡貞正，素望所歸。”《世说新语·政事》“山公舉康子紹爲秘書丞”刘孝标注引晋山涛《山公启事》：“濤薦曰：‘紹平簡温敏，有文思，又曉音，當成濟也，猶宜先作秘書郎。’”明张三光《蒋石原先生传》：“大抵其爲政務峭刻，務以忠厚平簡化流俗，而流俗亦蒸蒸化焉。”
【平難】平除危难。《三国志·蜀志·後主传》“五年春，丞相亮出屯漢中”裴松之注引《诸葛亮集》载刘禅诏：“昭烈皇帝體明叡之德，光演文武，應乾坤之運，出身平難，經營四方，人鬼同謀，百姓與能。”《新五代史·唐庄宗纪上》：“昭宗慰勞克用，使與茂貞解仇以紓難，拜克用‘忠正平難功臣’，封晉王。”康有为《大同书》辛部第二章：“毒蛇、猛獸之所盤據，毛人、生番之所棲宿，莫不夷險，平難，除莽，滌穢，犂巢，掃穴，奔魑，走魅，成爲都會，邑居相望。”
【平疇】平坦的田野。晋陶潜《癸卯岁始春怀古田舍》诗之二：“平疇交遠風，良苗亦懷新。”唐李夐《恒岳晨望有怀》诗：“禋祠彰舊典，壇廟列平疇。”清汪中柱《唐栖夜泊》诗：“稻黍平疇熟，魚鰕晚市新。”许地山《疲倦的母亲》：“车还在深林平畴之间穿行着。”
【平穩】1.平安稳当；平和稳重。五代齐己《送周秀游峡》诗：“明年期此約，平穩到荆州。”宋陆游《戏题》诗：“從來倚箇心平穩，遇險方知得力多。”沙汀《在祠堂里》：“那个发话最多的是经理员大叔，一个平稳而自负的汉子。”2.没有波动，稳定。戴煌《胡志明主席印象记·回河内》：“物价平稳，生意兴隆，街道的整洁与繁荣为前所未有。”茹志鹃《高高的白杨树·妯娌》：“冷眼看了一个月，二妈觉得日子倒是过得极平稳，但自己盼望的那种和气却看不到。”
【平韻】指平声韵。明胡应麟《诗薮·古体下》：“《燕歌》初起魏文，實祖《柏梁體》，《白紵詞》因之，皆平韻也。”
【平關中】三国魏鼓吹曲名。《晋书·乐志下》：“及魏受命，改其十二曲，使繆襲爲詞，述以功德代漢……改《將進酒》爲《平關中》，言曹公征馬超，定關中也。”
【平議】1.公平论断。《後汉书·霍谞传》：“有人誣諝舅宋光于大將軍梁商者……諝時年十五，奏記於商曰：‘將軍天覆厚恩，愍舅光寃結，前者温教，許爲平議。’”2.论议，评论。汉王符《潜夫论·交际》：“平議無埻的，譏譽無效驗。”《三国志·魏志·锺繇传》：“此大事，公卿群僚，善共平議。”唐玄奘《大唐西域记·憍萨罗国》：“其後僧徒忿諍，就王平議。”
【平爐】炼钢炉的一种。放原料的炉底象浅盆，炉体用耐火材料砌成，燃烧用的煤气和热空气由两侧的开口通入，炉温可达摄氏1800度。
【平權】权利平等，没有大小之分。郭孝成《蒙古独立记》：“至於蒙古，若能除去苛政，同享平權，其爲利益，更不待言。故共和者，非僅漢人之利，漢、滿、蒙、回、藏所同利也。今諸王公何以於專制之滿清，尚思擁戴。”孙犁《白洋淀》：“男女平权了，我也侍候他好几十年了，该换换班了！”
【平露】瑞木名。古谓官位得人即生。汉班固《白虎通·封禅》：“賢不肖位不相踰則平露生于庭。平露者，樹名也，官位得其人則生，失其人則死。”露，一本作“路”。《宋书·符瑞志下》：“平露，如蓋，以察四方之政。”唐无名氏《平露赋》：“惟唐累慶，唯天眷命，植平露之殊祥，表吾君之睿聖。”《应群芳谱·木谱十三》谓平露一名平虑。
【平聽】平心听取。《宋书·彭城王义康传》：“陛下若蕩以平聽，屏此猜情，垂訊芻蕘之謀，曲察狂瞽之計……如是則四海之望塞，讒説之道消矣。”
【平糴】1.官府在丰年按平价购粮储存，以备荒年出售，称“平糴”。《汉书·食货志上》：“是故善平糴者，必謹觀歲有上中下孰（熟）。”唐白居易《辨水旱之灾明存救之术策》：“蓋管氏之輕重，李悝之平糴，耿壽昌之常平者，可謂不涸之倉，不竭之府也。”元马端临《＜文献通考＞序》：“糴之説，則昉於齊桓公魏文侯之平糴，後世因之，曰常平，曰義倉，曰和糴，皆以平糴借口者也。”《明史·周忱传》：“七年，江南大稔，詔令諸府縣以官鈔平糴備振貸。”2.泛指以平价出售。《新华日报》1939.12.17：“在这个时候，行政院当批准沪商之请求，供给英金二万镑，向西贡订购洋米二万二千五百石，运沪办理平籴。”
【平灑】遍洒。南朝宋鲍照《喜雨》诗：“平灑周海嶽，曲潦溢川莊。”
【平贜】评定赃物的价值。《唐律·名例四·平赃及平功庸》：“諸平贓者，皆據犯處當時物價及上絹估。”长孙无忌疏议：“贓，謂罪人所取之贓。皆平其價直，準犯處當時上絹之價，依令：‘每月旬别三等估。’”
【平衢】平坦的四通八达的大路。三国魏阮籍《清思赋》：“長思肅以永至兮，滌平衢之大夷。”南朝宋谢灵运《拟魏太子邺中集诗·平原侯植》：“平衢脩且直，白楊信裊裊。”
【平糶】官府在荒年缺粮时，将仓库所存粮食平价出售。《史记·货殖列传》：“平糶齊物，關市不乏，治國之道也。”清刘大櫆《通溪巴君墓志铭》：“乾隆十六年，歲旱饑，君倡平糶之法於有司。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·人民反清斗争资料》：“事後，淮揚道出示嚴禁造謡，並懸賞購緝散放僞票之匪徒，一面辦理平糶，以安民心。”
【平讞】谓公正审定罪案。《宋史·循吏传·高赋》：“庶專平讞，使民不寃。”

*幵1［qiānㄑㄧㄢ］
［《廣韻》古賢切，平先，見。］
［《集韻》輕煙切，平先，溪。］
1.平。《说文·幵部》：“幵，平也。”2.我国古代羌族的一支。3.姓。宋代有幵度。
【幵零】野鸭的一种。《骈雅·释鸟》：“幵零，野鳧也。”《太平御览》卷九二五引《纂文》：“鵅、施、石檄、幵零，皆野鴨。没食曰鵅，長鵛曰施，多白曰幵零，在山澗曰石檄。”

*幹1［ɡànㄍㄢˋ］
［《廣韻》古案切，去翰，見。］
“干5”的繁体字。
1.指器物、事物的主干。《礼记·月令》：“<季春之月>命工師令百工審五庫之量，金鐵、皮革筋、角齒、羽箭幹，脂膠丹漆，毋或不良。”《史记·田敬仲完世家》：“淳于髠曰：‘弓膠昔幹，所以爲合也。’”司马贞索隐：“昔，久舊也。幹，弓幹也。”《後汉书·公孙述传》：“蜀地沃野千里……名材竹幹，器械之饒，不可勝用。”李贤注：“竹幹，竹箭也。”晋卢谌《答魏子悌》诗：“崇臺非一幹，珍裘非一腋。”2.人和动植物躯体的主干。《左传·昭公二十五年》：“若以羣子之靈，獲保首領以没，惟是楄柎所以藉幹者。”杜预注：“幹，骸骨也。”《楚辞·招魂》：“魂兮歸來！去君之恆幹，何爲四方些？”晋左思《蜀都赋》：“擢脩幹，竦長條。”宋叶適《宿石门》诗：“石門忽秀出，老幹蔭渟洪。”清张潮《花鸟春秋》卷一：“春王正月，梅放其英於幹，與百卉争先。”3.指人和动物的胁。《仪礼·特牲馈食礼》：“佐食舉幹，尸受，振祭嚌之。佐食受加于肵俎，舉獸幹，魚一，亦如之。”郑玄注：“幹，正脅也。”《公羊传·庄公元年》：“齊侯怒，與之飲酒。於其出焉，使公子彭生送之；於其乘焉，搚幹而殺之。”陆德明释文：“幹，脇也。”4.根本；根源。《国语·晋语四》：“臣聞之：愛親明賢，政之幹也；禮賓矜窮，禮之宗也。”《易·乾》：“貞者，事之幹也。”汉刘向《列女传·陈寡孝妇》：“妾聞之：信者，人之幹也；義者，行之節也。”清王夫之《读四书大全说·中庸第二二章二》：“誠無不幹乎性，性無不通乎誠。”5.才能，干略。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“理民之幹，優於將略。”《南史·孔灵符传》：“靈符慤實有材幹，不存華飾，每所莅官，政績修理。”6.主管；从事。《汉书·刘向传》：“顯幹尚書事，尚書五人，皆其黨也。”颜师古注：“幹與管同，言管主其事。”《东观汉记·赵憙传》：“憙内典宿衛，外幹宰職，正身立朝，未嘗懈惰。”宋范仲淹《奏乞将所举许元张去惑下三司相度任使》：“内殿中丞許元，智識通敏，可幹財賦。”闻一多《战後文艺的道路》：“干艺术是下流的，像今天看戏子和娼妓是一个样。”7.做；办理。《朱子语类》卷二一：“且幹一件事，自家心不在這上，這一事便不成。”元秦简夫《剪发待宾》第三折：“他則知道我是箇學士，不知小官所幹事務。”《水浒传》第四九回：“明日幹了這事，便是這裏安身不得了。我却有個去處，我也有心要去。”毛泽东《反对党内的资产阶级思想》：“我们就是不怕牺牲，不干则已，一干就干到底。”8.现引申为打，斗。张天翼《路》：“谁叫咱们投降鬼子，咱们干谁！”老舍《四世同堂》二七：“多数的中国人能象胡阿毛那样和日本人干，中国便成了有人的国家。”9.事务，事情。宋苏轼《与滕达道书》之五十九：“甘子已拜賜矣，北方有幹，幸示諭。”《水浒传》第十四回：“<吴用>分付主人家道：‘學生來時，説道先生今日有幹，權放一日假。’”10.建立；求取。元郑光祖《三战吕布》第三折：“某乃李肅是也……坐籌帷幄之中，決勝千里之外，每回臨陣，無不幹功。”元关汉卿《金线池》第二折：“不如及早上朝取應，幹我自家功名去。”元金仁杰《追韩信》第二折：“幹功名千難萬難，求身仕兩次三番。”11.用处；效果。《初刻拍案惊奇》卷二九：“曉得没甚長筵廣席，要做好官也没幹，都把志氣灰了。”《二刻拍案惊奇》卷十：“况且朱三是窮人，討也没幹。”12.原为汉至南北朝时一种身分和地位低下的官吏，后变为供役使的奴仆。《後汉书·栾巴传》：“四遷桂陽太守。以郡處南垂，不閑典訓，爲吏人定婚姻喪紀之禮，興立學校，以奬進之。雖幹吏卑末，皆課令習讀。”李贤注：“幹，府吏之類也。《晉令》諸郡國不滿五千以下，置幹吏二人。”《晋书·良吏传·邓攸》：“攸至門，門幹乃攸爲郎時幹。幹侯勒和悦，致之。”《宋书·沈演之传》：“勃弟統，大明中爲著作佐郎。先是五省官所給幹僮，不得雜役。太祖世，坐以免官者前後百人。統輕役過差，有司奏免。世祖詔曰：自頃幹僮多不祗給，主可量聽行杖。得行幹仗，自此始也。”清黄轩祖《游梁琐记·内黄大盗》：“知内捕無用，令弟帶幹數輩，就陶家襲捕。”13.南北朝时官员的一种俸禄。《北史·段韶传》：“天統三年，除左丞相。四年，别封永昌郡公，食滄州幹。”《北齐书·王松年传》：“以本官加散騎常侍，食高邑縣幹。”按，因“幹”可纳资代役，故南北朝时盛行“食幹”之制。参见“幹禄”。14.干部的简称。毛泽东《反对党内的资产阶级思想》：“最重要的是，我们的军队受到了锻炼，兵勇，干智。”如：干群关系。15.附在钟甬上衔旋的刻成兽形的纽。《周礼·考工记·凫氏》：“鍾縣謂之旋，旋蟲謂之幹。”王引之《经义述闻·周官下》：“旋蟲謂之幹者，銜旋之紐鑄爲獸形，居甬與旋之間而司管轄，故謂之幹。幹之爲言猶管也。”16.安。《广雅·释诂》：“幹，安也。”17.同“榦”。榦，筑墙时竖在两旁之木。参见“幹楨”。
幹2［ɡānㄍㄢ］
［《集韻》居寒切，平寒，見。］
“干6”的繁体字。
1.通“乾”。无水分或水分很少。与“湿”相对。《列子·黄帝》：“足之所履，隨風東西，猶木葉幹殻。”清沈涛《交翠轩笔记》卷三：“幹，古幹濕正字，通假作乾。《列子·黄帝篇》‘木葉幹殻’，張湛注(按，當作殷敬順(《釋文》)：‘幹音乾’，可證。”2.用天干(即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)纪日的总称。《後汉书·律历志上》“記稱大橈作甲子”刘昭注引《月令章句》：“<大橈>於是始作甲乙以名日，謂之幹；作子丑以名月，謂之枝，枝幹相配，以成六旬。”
幹3［hánㄏㄢˊ］
［《集韻》河干切，平寒，匣。］
通“韓1”。
井垣，井栏。《庄子·秋水》：“出跳梁乎井幹之上，入休乎缺甃之崖。”陆德明释文：“司馬云：井欄也。褚詮之音《西京賦》作韓音。”《汉书·郊祀志下》：“立神明臺井幹樓，高五十丈，輦道相屬焉。”颜师古注：“井幹樓積木而高，爲樓若井幹之形也。井幹者，井上木欄也……幹或作韓，其義並同。”唐刘方平《铜雀妓》诗：“淚痕霑井幹，舞袖爲誰長。”
幹4［ɡǎnㄍㄢˇ］
［《集韻》古旱切，上旱，見。］
通“簳1”。
小竹。《文选·王褒〈洞箫赋〉》：“原夫簫幹之所生兮，于江南之丘墟。”李善注：“幹，小竹。”
【幹人】1.有才干的人。晋葛洪《抱朴子·行品》：“臨凝結而能斷，操繩墨而無私者，幹人也。”2.宋朝民户中的富豪和官户家中的一种办事的差役。《水浒传》第二回：“次日，寫了一封書呈，使個幹人，送高俅去那小王都太尉處。”《水浒传》第十三回：“一月之前，幹人都關領去了。”
【幹了】办理了当；理事果决了当。《易·乾》“貞固足以幹事”唐孔颖达疏：“貞爲事幹，於時配冬，冬既收藏，事皆幹了也。”《北史·毕义云传》：“<義雲>性嚴酷，事多幹了。”《太平广记》卷四三二引《广异记·范端》：“涪陵里正范端者，爲性幹了。”宋范仲淹《奏乞拣选往边上屯驻兵士》：“所貴在路便有幹了軍員，部轄各得齊整，不至依前作過。”
【幹力】1.谓堪任其事的能力。《宋书·沈攸之传》：“初，攸之招集才力之士，隨郡人雙泰真有幹力，召不肯來。”宋范仲淹《胡公神道碑》：“由是民不被楚，吏不坐責，其幹力如此。”明李东阳《翰林吴封君墓表》：“君内負幹力，奮自樹植。”2.古代一种供官吏役使的奴仆。《新唐书·沈既济传》：“建中二年，詔中書、門下兩省，分置待詔官三十，以見官、故官若同正、試、攝九品以上者，視品給俸，至廪、餼、幹力、什器、舘宇悉有差。”宋徐铉《稽神录·黄鲁》：“徐三誨爲撫州録事參軍，其下幹力黄魯者，郡之俚人。”3.指体力强健。《北史·李崇传》：“崇辭於顯陽殿，戎服武飾，志氣奮揚，時年六十九，幹力如少。”
【幹才】1.办事的才能。《二刻拍案惊奇》卷二十：“那商功父生性剛直，頗有幹才，做事慷慨，又熱心，又和氣。”明唐顺之《牌》：“總兵部下官目平日稍有幹才可託得一臂之力者，水陸是何人？”清袁枚《随园诗话》卷四：“松江張夢喈之妻汪氏，名佛珍，能詩而有幹才。”2.指有办事才能的人。郭沫若《洪波曲》第二章四：“刘健群是一位干才，让他做厅长好了，何必要把我的名字加上去呢？”
【幹子】树干。鲁迅《野草·秋夜》：“他（指枣树）简直落尽叶子，单剩干子，然而脱了当初满树是果实和叶子时候的弧形，欠伸得很舒服。”
【幹止】犹作息。谓劳作和止息。《书·多士》：“爾乃尚有爾土，爾乃尚寧幹止。”孔传：“乃庶幾安汝故事止居。”蔡沈集传：“幹，事；止，居也。庶幾安爾所事，安爾所居也。”
【幹手】指办事能干的人。曲波《林海雪原》八：“座山雕虽然是把干手，可是个臭财虫，没钱他是不干的。”
【幹升】犹擢升。《醒世姻缘传》第五回：“如今老爺考過滿了，又不到部里幹升，萬一有人將縣缺謀去，只好把個遠府不好的同知，或是刁惡的歪州，將老爺推升了去，豈不誤了大事？”《醒世姻缘传》第十五回：“<晁老兒>見梁生胡旦没了势力，忖量得他斷不能再會幹升了。”
【幹什麽】询问原因或目的。洪深《少奶奶的扇子》第三幕：“到底你们也没有什么真凭实据，干什么尽着糟蹋金女士，说她的坏话？”如：你干什么不早说呀，他老说这些干什么？
【幹父】“幹父之蠱”的略语。《易·蛊》：“幹父用譽，承以德也。”孔颖达疏：“奉承父事，惟以中和之德，不以威力，故云‘承以德’也。”宋苏辙《次韵子瞻特来高安相别》诗：“遲年最長二十六，已能幹父窮愁裏。”
【幹父之蠱】谓儿子能继承父志，完成父亲未竟之业。《易·蛊》：“幹父之蠱，有子，考无咎。”王弼注：“以柔巽之質，幹父之事，能承先軌，堪其任者也。”唐独孤及《唐故虢州宏农县令天水赵府君墓志》：“有子若干人，訓以義方，咸能被服文藝，幹父之蠱。”王国维《红楼梦评论》：“則夫絶棄人倫如寳玉其人者，自普通之德道言之，固無所辭其不忠不孝之罪；若開天眼而觀之，則彼固可謂幹父之蠱者也。”鲁迅《故事新编·理水》：“我看大人还不如‘干父之蛊’，一位胖大官員看得禹不作声，以为他就要折服了，便带些轻薄的大声说，不过脸上还流出着一层油汗。”亦省作“幹蠱”。宋洪迈《夷坚庚志·武女异疾》：“鄂州富商武邦寧啟大肆，貨縑帛……其次子康民，讀書爲士人。使長子幹蠱。”
【幹方】语出《诗·大雅·韩奕》：“榦不庭方，以佐戎辟。”榦，同“幹”，安。后以“幹方”谓安定和治理国家。《晋书·王浑传》：“今陛下出攸之國，假以都督虚號，而無典戎幹方之實，去離天朝，不預王政。”
【幹正】犹干预。亦谓理其事而正其本。《後汉书·乐恢传》：“陛下富於春秋，纂承大業，諸舅不宜幹正王室，以示天下之私。”《易·谦》“謙，亨”唐孔颖达疏：“謙爲諸行之善，是善之最極，而不言元與利、貞及吉者，元是物首也；利貞是幹正也。於人既爲謙退，何可爲之首也？以謙下人，何以幹正於物？故不云元與利、貞也。”
【幹世】谓处理世事。《北史·裴矩传》：“世父讓之謂曰：‘觀汝神識，足成才士，欲求宦達，當資幹世之務。’矩由是始留情世事。”
【幹本】树木的主干。亦喻事物的根本。叶圣陶《祖母的心》：“这原是干本以外的枝叶，自不足数。”
【幹仗】吵架，互相打骂。周立波《暴风骤雨》第一部二：“他常常窝火：摔碗、骂人、打、跟大老婆子干仗。”童边《新来的小石柱》：“同学们以为他俩要干仗了，一时不知如何是好。”
【幹用】犹言才干。《後汉书·文苑传·黄香》：“帝亦惜香幹用，久習舊事，復留爲尚書令。”《宋书·申恬传》：“高祖平廣固，恬父宣、宣從兄永皆得歸國，並以幹用見知。”《太平广记》卷一六六引唐牛肃《纪闻·吴保安》：“仲翔頗有幹用，乃以爲判官，委之軍事。”明胡应麟《少室山房笔丛·史书佔毕二》：“楊愔，齊之文士，而幹用優長。”
【幹主】犹宗主，主事者。《墨子·非命上》：“上帝山川鬼神，必有幹主。”孙诒让间诂：“畢云：幹，當爲斡，此管字假音。詒讓案：《後漢書·竇憲傳》李注云：幹，主也。或曰，古管字。《漢書·食貨志》顔注云：斡讀爲管同。謂主領也。漢隸榦、斡皆作幹，經典多通用，但此幹字似當讀如字……幹主者，猶言宗主耳。”
【幹奴】能干的奴仆。明沈德符《野獲编·果报·仇鬼下隶》：“有幹奴侵匿其貲甚夥，顧恚甚，屢刑索之，不勝拷掠而斃。”
【幹臣】指精明强干之臣。
【幹吏】本指古代一种地位低下的官吏。亦泛指负责具体事务或办事老练的官吏。汉王充《论衡·程材》：“朝廷之人也，幼为幹吏，以朝廷爲田畝，以刀筆爲耒耜，以文書爲農業，猶家人子弟，生長宅中，其知曲折，愈于賓客也。”《魏书·任城王澄传》：“時雖有幹吏，去榜亦遠。”参见“幹1”。
【幹任】犹主管。《後汉书·伏湛传》：“光武即位，知湛名儒舊臣，欲令幹任内職，徵拜尚書，使典定舊制。”李贤注：“幹，主也。”
【幹弄】犹言钻营。《廿载繁华梦》第四回：“那聯元從前任的不過是個瘦缺，回時没有錢幹弄，因此並没有差使，正是久旱望甘霖。”梁启超《新中国未来记》第四回：“兼之這裏議員的規矩，面子上雖説是由百姓公舉，其實都是拿些錢去俄國官場幹弄得來。”
【幹材】1.办事才能。汉刘向《列女传·晋弓工妻》：“妻往説公，陳其幹材，列其勞苦，公遂釋之。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷七：“其（朱沖）子勔，有幹材。”郁云《鲁迅与父亲郁达夫的友谊》：“父亲称他为‘具有实际干材’的文学家，不是没有理由的。”2.有办事才能的人。草明《乘风破浪》第十一章：“你们俩都是国家的干材。”
【幹佐】谓主管某项事务的辅佐官员。《三国志·魏志·邓艾传》：“<鄧艾>以口吃，不得作幹佐。”晋葛洪《抱朴子·刺骄》：“冠摧履決，藍縷帶索，何肎與俗人競幹佐之便僻，修佞幸之媚容。”
【幹役】办事老练的差役。清袁枚《随园诗话》卷十：“卑職遣幹役四人，挨民家搜捕，至今逾限，憲猫不得。”《文明小史》第六回：“傅知府當堂簽派的四名幹役，奉了本府大人之命，領了牌票，出外拿人。”
【幹局】谓办事的才干器局。《三国志·蜀志·刘封等传评》：“彭羕廖立以才拔進，李嚴以幹局達。”唐柳宗元《送李渭赴京师序》：“李君讀書爲詩，有幹局，久遊燕、魏趙、代，聞知人情，識地利，能言其故。”《明史·庞尚鹏等传赞》：“龐尚鵬諸人歷官中外，才諝幹局，咸有可稱。”清陈康祺《燕下乡脞录》卷十六：“無問其治術之醇疵，進身之邪正，而其人必有出衆之幹局，無疑義也。”
【幹直】干练正直。《新唐书·窦参传》：“彝後佐曹王皋，以幹直聞者也。”
【幹2枝】干支。天干和地支的合称。以“甲、丙、戊、庚、壬”和“子、寅、辰、午、申、戌”相配，“乙、丁、己、辛、癸”和“丑、卯、巳、未、酉、亥”相配，共成六十组，用以纪年、月、日，周而复始，循环使用。最初用来纪日，后多用来纪年，现农历仍用之。《广雅·释天》：“甲乙爲幹，幹者日之神也；寅卯爲枝，枝者月之靈也。”清俞樾《春在堂随笔》卷七：“竊疑古人以幹枝紀日，不以初一、初二紀日。”参见“幹2”、“干支”。
【幹事】1.办事。《易·乾》：“貞固足以幹事。”孔颖达疏：“言君子能堅固貞正，令物得成，使事皆幹濟。”高亨注：“幹是動詞，主持，主辦。”《三国志·蜀志·郤正传》：“<郤正>及見受用，盡心幹事，有治理之績。”元关汉卿《谢天香》第二折：“老夫錢大尹，昨日使張千幹事，這早晚不見來回話。”《水浒传》第二回：“<王進>吩咐道：‘你先吃了些晚飯，我使你一處去幹事。’”2.谓办事干练。《後汉书·景丹传》：“丹以言語爲固德侯相，有幹事稱，遷朔調連率副貳。”唐李肇《唐国史补》卷下：“江南有驛吏，以幹事自任。”宋苏轼《与钱济明》之五：“幼子過相隨，甚幹事，且不廢學。”3.专门负责某项具体事务的人员。魏巍《东方》第六部第十三章：“他和张干事都同意在这里停留两天。”如：联络干事；文娱干事。
【幹事人】1.干练而有办事才能的人。《南史·沈文季传》：“晉平王休祐爲南徐州，帝就褚彦回求幹事人爲上佐，彦回舉文季。”宋孙光宪《北梦琐言》卷十九：“上曰：‘鵠實幹事人！以此至方鎮，争不勉旃？’上心知其由徑忝冒，故以此諷也。”2.指办事人员。宋苏轼《与钱济明》之十：“如聞常之東門外有裴氏宅出賣，告公令一幹事人與問。”
【幹具】谓才能器局。《魏书·甄琛传》：“琛性輕簡，好嘲謔，故少風望。然明解有幹具，在官清白。”《魏书·崔楷传》：“<崔楷>美風望，性剛梗，有當世幹具。”
【幹固】干练坚持。明李东阳《山西布政司修造记》：“使無陳公廉直幹固之能，節用愛民之惠，謀深慮遠之計，而任勞舉重苟焉而爲之，祗見其煩，未見其益也。”
【幹治】谓干练而有治才。《宋史·刘综传》：“綜强敏有吏材，所至抑挫豪右，振舉文法，時稱幹治。”《续资治通鉴·宋真宗咸平二年》：“時西北二邊屯師甚廣，摶經制饋餉，以幹治稱。”
【幹官】古代掌均输之官。《汉书·百官公卿表上》：“初，斡官屬少府，中屬主爵，後屬大司農。”颜师古注引如淳曰：“斡音筦，或作幹。斡，主也，主均輸之事，所謂斡鹽鐵而榷酒酤也。”宋罗大经《鹤林玉露》卷五：“朱文公與慶國卓夫人書云：‘聞尊意欲爲五哥經營幹官差遣，某竊以爲不可。’”
【幹持】谓干练有持事之才。《隋书·房彦谦传》：“設有正直之士，才堪幹持，於己非宜，即加擯壓；倘遇諂佞之輩，行多穢匿，於我有益，遽蒙薦舉。以此求賢，何從而至！”
【幹甚麽】询问原因和目的。《儿女英雄传》第二五回：“我們爺兒們今日大遠的跑了來幹甚麽來了？”魏巍《谁是最可爱的人·在风雪里》：“小姑娘！你跟我们走，干甚么去呀？”
【幹勁】作事的劲头。谢觉哉《鼓起劲就干得了》：“‘十分指标，十二分措施，二十四分干劲’，任何困难，都在他们面前低头了。”李準《李双双小传》一：“家务事，真心焦，有干劲，鼓不了！”
【幹活】做工作，从事劳动。冯金堂《挖塘》：“干活的人们，有的对着太阳唱《东方红》，有的歌唱新编的小调，工地上轰轰烈烈热闹非常。”老舍《龙须沟》第一幕：“你听听，街坊四邻全干活儿，就是你没有正经事儿。”
【幹勇】谓才能勇气。《魏书·于烈传》：“老臣歷奉累朝，頗以幹勇賜識。”
【幹馬】唐代画家韩幹初师陈閎，后师曹霸，画马得骨肉停均法，时与曹霸、韦偃齐名，世因称其所画之马为“幹馬”。唐杜甫《丹青引》：“弟子韓幹早入室，亦能畫馬窮殊相。”宋梅尧臣《观何君宝画》诗：“乃知戴嵩筆，能出韓幹徒，幹馬精神在韁勒，嵩牛怒鬭無牽拘。”
【幹校】干部学校的简称。亦特指文化革命期间的“五七干校”。韦君宜《忆郭小川写诗》：“我们那个干校因为大部分人已经调走，要和文化部在天津附近的静海县团泊洼另一干校合并。”
【幹時】犹言治世；用世。晋潘岳《西征赋》：“思夫人之政術，實幹時之良具。”《宋书·颜竣传》：“竣自謂才足幹時，恩舊莫比，當贊務居中，永執朝政。”《北史·房彦谦传》：“設有正直之士，才堪幹時，於己非宜，即加擯棄。”
【幹員】办事能干的官员。《清代文字狱档·冯起炎注解易诗二经欲行投呈案》：“以陛下之力，差幹員一人，選快馬一匹，克日長驅到臨邑，問彼臨邑之地方官……誠如是也，則此事諧矣。”清百一居士《壶天录》卷下：“周精明强幹，歷辦疑難案件，爲江北第一幹員。”郑观应《盛世危言·吏治上》：“于是而上官薦之曰幹員，同僚推之曰能吏。”
【幹部】1.党派社团工作机构的本部或总部。孙中山《革命原起》：“遂開乾亨行于香港爲幹部，設農學會于羊城爲機關。”邹鲁《中国同盟会》：“散會前，衆議會員盟書于幹部未成立前，暫託總理保管。”2.担任一定领导工作或管理工作的人员。亦泛指国家机关、军队、人民团体中的公职人员(士兵、勤杂人员除外)。孙中山《古应芬纪录之大元帅东征日记跋》：“然皆以轉戰經年，未得苟息，其幹部死亡過半，不耐於作戰，理有固然。”毛泽东《在中国共产党全国代表会议上的讲话》：“干部与群众的正确关系是，没有干部也不行，但是，事情是广大群众做的，干部起一种领导作用，不要夸大干部的这种作用。”赵树理《三里湾》十七：“这一家男女都在外边当干部，通年不回家，只有一个六十多岁的妈妈留在家里。”
【幹流】亦称“主流”。
同一水系内全部支流所流注的河流。
【幹家】1.主持家事；当家。宋王禹偁《前普州刺史康公预撰神道碑》：“男五人……次懷理，以侍親幹家，未聽入仕。”元郑廷玉《忍字记》第一折：“我這兄弟十分的幹家做活，早起晚眠，放錢舉債，如此般殷勤，我心中甚是歡喜。”《警世通言·宿香亭张浩遇莺莺》：“女兒尚幼，未能幹家。”2.指很能干的人。曲波《林海雪原》八：“这个老干家是无孔不入，有空就钻。”
【幹能】犹才能。《北史·崔彦穆等传论》：“唐永良能之名，所在著美，清白之譽，顯於累職，所謂幹能之士也。”《周书·尉迟迥传》：“迥通敏有幹能，雖任兼文武，頗允時望。”《资治通鉴·隋文帝开皇十七年》：“於是上下相驅，迭行捶楚，以殘暴爲幹能，以守法爲懦弱。”
【幹理】1.治理；料理。《三国志·蜀志·张裔传》：“汝南許文休入蜀，謂裔幹理敏捷，是中夏鍾元常之倫也。”《陈书·谢岐传》：“時軍旅屢興，糧儲多闕，岐所在幹理，深被知遇。”明张居正《召见纪事》：“至于國家事務，臣當盡忠幹理。”清蒲松龄《聊斋志异·锦瑟》：“君幹理家事畢，妾當自至。”2.谓干练有理事之才。《三国志·魏志·和洽等传评》：“和洽清和幹理，常林素業純固。”《陈书·沈君理传》：“君理招集士卒，脩治器械，民下悦附，深以幹理見稱。”《旧唐书·杜正伦传》：“正倫出入兩宫，參典機密，甚以幹理稱。”
【幹捷】谓办事干练敏捷。《太平广记》卷三八三引南朝宋刘义庆《幽明录·索卢贞》：“君算未盡，然官須得三將，故不得便爾相放；君若知有幹捷如君者，當以相代。”
【幹掉】除掉，消灭。毛泽东《增强党的团结，继承党的传统》：“俄国资产阶级是个反革命阶级……俄国无产阶级没有别的办法，只好干掉他。”曹禺《王昭君》第三幕：“只要长安不再信任呼韩邪，我就可以把他干掉。”
【幹略】指治事的才能与谋略。《三国志·吴志·诸葛恪等传评》：“諸葛恪才氣幹略，邦人所稱。”《隋书·李密传》：“父寬，驍勇善戰，幹略過人。”宋陈亮《谢教授墓志铭》：“淳熙三四年間，三山林穎秀實之作邑永康，强敏有幹略，一邑不勞而辦。”清薛福成《庸盦笔记·枢廷忌满六人》：“設立軍機以後，必以大學士尚書侍郎之幹略優長，默契宸衷者爲大臣。”
【幹國】治理国家。《後汉书·史弼传》：“議郎何休又訟弼有幹國之器，宜登台相。”《後汉书·苏章传》：“時天下日敝，民多悲苦，論者舉章有幹國才，朝廷不能復用，卒於家。”
【幹敏】谓办事干练敏捷。《新唐书·郑元璹传》：“元璹幹敏，所至常有譽。”宋欧阳修《相度併县牒》：“絶然小縣，有可以分割併省者，並欲隨近選差幹敏之官，密切先行相度可與不可。”宋陆游《南唐书·徐玠传》：“初爲小校，以幹敏稱。”《续资治通鉴·宋真宗咸平三年》：“望擇近臣識治體幹敏者，與三部衆官減省。”
【幹渠】从水源引水的渠道。《人民日报》1952.6.5：“农民以自己的勤劳和智慧，开挖了黄济渠、杨家河、乌拉河等十大干渠。”
【幹將】称办事干练、能起重要作用的人。老舍《二马》第二段十：“汗衫，挽袖子，一手泥，粗手腕，是个干将！不真干还能和外国人竞争吗！”
【幹植】犹言根本。《淮南子·兵略训》：“神莫貴於天，勢莫便於地，動莫急於時，用莫利於人。凡此四者，兵之幹植也，然必待道而後行，可一用也。”晋葛洪《抱朴子·审举》：“士有風姿豐偉，雅望有餘，而懷空抱素，幹植不足。”
【幹掌】掌管，管理。明冯梦龙《智囊补·明智·知微》：“二歎曰：‘兆已萌矣。’即以家貲付托諸僕幹掌之，買巨航，載妻子，汎遊湖湘而去。”
【幹策】犹干略。《三国志·魏志·毌丘俭传》：“青龍中，帝圖討遼東，以儉有幹策，徙爲幽州刺史，加度遼將軍。”
【幹道】主道；干线。西戎《女婿》：“你再往东面、北面看，那不是插着一排小红旗吗，那就是大水渠的干道。”
【幹運】谓运筹干办。明文徵明《送周君还吉水叙》：“公以幹運之材，操富民之術，以拓賦財之源。”《续资治通鉴·宋真宗咸平二年》：“自國家有事於西戎，關右之民未能息肩，而一旦薄伐無功，河西路阻，則必幹運飛輓，大興征討以通糧道。”
【幹裕】谓干练多能。唐权德舆《绛州刺史李公神道碑铭》：“<權德輿子四人>皆有幹裕，而屈於年位。”
【幹禄】南北朝时勋贵、官吏对被役使的“幹”收取免役绢作为一种额外俸给，称“幹禄”。《北史·恩幸传·齐诸宦者》：“猶以波斯狗爲儀同、郡君，分其幹禄。”《资治通鉴·陈宣帝太建七年》：“舊蒼頭劉桃枝等皆開府封王，其餘宦官、胡兒、歌舞人、見鬼人、官奴婢等濫得富貴者，殆將萬數……乃至狗、馬及鷹亦有儀同、郡君之號，有鬭鷄，號開府，皆食其幹禄。”胡三省注：“幹出所部之人，一幹輸絹十八匹，幹身放之。”
【幹楨】筑墙所用的主柱，竖在两旁的叫“幹”，竖在两端的叫“楨”。引申为支柱，支撑。汉扬雄《法言·五百》：“經營然後知幹楨之克立也。”汪荣宝义疏：“幹，《説文》作榦。李云：‘榦楨，築墻版之屬也。’按：《書·費誓》云：‘峙乃楨幹。’《史記·魯世家》《集解》引馬注云：‘楨幹者，皆築具；楨在前，幹在兩傍。’”《隶释·汉山阳太守祝睦碑》：“當享繁禄，爲帝幹楨。”
【幹當】主管；经办。宋吴曾《能改斋漫录·记事三》：“政和八年五月，户部幹當公事李寬奏：‘欲望凡以聖爲名字者，並行禁止。’”宋赵昇《朝野类要·馀纪》：“仕宦在外任者，自有專一承受幹當之人，或是百司係籍人，或是門吏，凡有大小事務，爲之了辦。”《宣和遗事》前集：“上留意西邊，以王厚爲大將，安撫臨洮諸州；命内侍童貫爲監軍，專切往來幹當。”按，干当原作勾当，避宋高宗赵构讳改。
【幹當人】犹干人。宋孟元老《东京梦华录·雇觅人力》：“凡雇覓人力，幹當人、酒食、作匠之類，各有行老供雇。”参见“幹人”。
【幹嗎】亦作“幹嘛”。
干什么。王蒙《组织部来了个年轻人》：“她一边抄，一边时时抬头看林震，林震问：‘干吗老看我？’”何承鳌《火焰山上四十天》：“谁叫你来的？来干吗？来烤火吗？”柳溪《爬在旗杆上的人》：“我连一个生产队部都找不着，你们干嘛不做些木牌子写上挂出来呀！”
【幹路】主要路线；干线。
【幹肅】干练而慎重。《三国志·蜀志·董允传》：“祗統職一紀，柔嘉惟則，幹肅有章，和義利物，庶績允明。”
【幹輔】主干与辅佐。亦喻担当重任之人。汉应劭《风俗通·穷通·司徒中山祝恬》：“伯休不世英才，當爲國家幹輔。”《晋书·刘颂传》：“借令愚劣之嗣，蒙先哲之遺緒，得中賢之佐，而樹國本根不深，無幹輔之固，則所謂任臣者化而爲重臣矣。”
【幹嘛】见“幹嗎”。
【幹管】犹言承办。宋叶绍翁《四朝闻见录·天上台星》：“曹武惠以平江南功歸，詣閤門，自稱曰‘勾當江南公事回’。今世借授白帖，輒自稱某幹管云。”
【幹僕】办事能干的仆役。清恽敬《与姚秋农》：“今遠離膝下，上無嚴師，中無益友，下無幹僕。且市井之人，引之多事，便于銷算，故至于此耳。”清毛祥麟《对山馀墨·某公子》：“公子某，好蓄姬妾，幹僕四出覓佳麗。恆晝見而宵劫，人畏其勢，不敢訟。”
【幹僮】南北朝时为官吏服役的僮仆。《宋书·沈演之传》：“先是，五省官所給幹僮，不得雜役，太祖世，坐以免官者，前後百人。”《通志·职官七》：“齊氏衆官有僮幹之役而不詳其制。”参见“幹1”。
【幹貌】犹体貌。唐独孤郁《上权侍郎书》：“雖小示其光輝幹貌於一人，驚我亦已多矣。”
【幹麽】干什么。洪深《香稻米》第一幕：“嘿！干么站住，进去啊！”张天翼《报复》：“干么叫‘我’放还‘你’的自由？”
【幹實】1.犹言正直诚实。宋文天祥《集杜诗·缪朝宗序》：“<繆朝宗>精練幹實，孜孜奉公。”2.指正直诚实的品质。宋文天祥《集杜诗·诸幕客序》：“督府架閣吴文焕、督遣林棟等皆閩士，有幹實，宣勞幕府。”
【幹綫】交通线、电线、输送管等的主要线路。与“支綫”相对。毛泽东《建立巩固的东北根据地》：“建立这种根据地的地区，现在应当确定不是在国民党已占或将占的大城市和交通干线，这是在现时条件下所作不到的。”
【幹劇】谓处理繁剧的事务。《隋书·李孝贞传》：“孝貞無幹劇之用，頗稱不理，上譴怒之，勑御史劾其事，由是出爲金州刺史。”
【幹質】干练的资质。《宋书·沈演之传》：“父叔任，少有幹質，初爲揚州主簿，高祖太尉參軍，吴山陰令，治皆有聲。”
【幹練】熟练胜任；有才能又有经验。汉蔡邕《太傅安乐乡文恭侯胡公碑》：“幹練機事，綢繆樞極。”《南史·王球传》：“時大將軍彭城王義康，專以政事爲本，刀筆幹練者多被意遇。”郑观应《盛世危言·银行下》：“一切應辦事宜，由股商中慎選一精明幹練、操守廉潔之人綜計出入。”鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》：“我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。”刘白羽《远方的来信》：“我想一定是一个精明干练，久经战斗的人物。”
【幹翮】犹言主翮。翮，羽的主茎。借指理事的才能。《三国志·蜀志·糜竺传》：“竺雍容敦雅，而幹翮非所長。”《新唐书·马周传》：“雖幹翮非彊，亦可以免累。”
【幹器】谓才干器局。晋常璩《华阳国志·後贤志》：“伸（柳伸）子純，字偉淑，有名德幹器，舉秀才。”
【幹謀】干略。清王韬《变法自强下》：“洞明時變，大有幹謀者，仍未見其人也。”
【幹辦】1.谓干练能办事。唐李翱《与淮南节度使书》：“由是經之旨棄而不求，聖人之心外而不講，幹辦者爲良吏，適時者爲連賢。”《金史·章宗纪二》：“今之察舉官吏者，多責近效，以幹辦爲上。”明谢肇淛《五杂俎·事部二》：“海公精力幹辦，尚能必行其意，後人效之，一步不可行，而物議沸矣。”2.经办；办理。宋彭乘《续墨客挥犀·胥吏魁桀狡狯》：“一日，陳謂胥曰：‘宅中欲會一二女客，何人可使幹辦？’”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“<李雄>到得幹辦了公事，却又没工夫照管兒女。”3.亦称“幹辦公事”。原名勾当公事，避宋高宗赵构名讳改。制置使、总领、安抚使、镇抚使、转运使、提点刑狱公事、都大提举茶马、都大提举坑冶、三衙长官等属官。由长官委派处置各种事务。宋叶绍翁《四朝闻见录·天上台星》：“舊制諸路監司屬官，曰勾當公事。建炎初，避高宗嫌名，易爲幹辦。時軍興屬公數倍，平時有題於傳舍云：‘北去將軍少，南來幹辦多。’蓋始此。”
【幹辦公事】见“幹辦”。
【幹營】谋划经营。清蒲松龄《聊斋志异·布客》：“某問所幹營，答言：‘將適長清，有所勾致。’”
【幹彊】强干而有力。《新唐书·王遂传》：“會兵宿淮西，亟財賦，藉遂幹彊，拜宣歙觀察使。”
【幹濟】1.犹言成就。《易·乾》“貞者，事之幹也”唐孔颖达疏：“言天能以中正之氣成就萬物，使物皆得幹濟。”唐崔致远《徐莓充榷酒务须知》：“前件官發跡戎行，研心吏道，忠勤所至，幹濟可觀。”2.谓办事干练而有成效。《梁书·刘坦传》：“爲南郡王國常侍……遷南中郎録事參軍，所居以幹濟稱。”唐白居易《与卢恒卿诏》：“以卿有忠勞之前効，幹濟之長才，常簡朕心，宜授此職。”金王若虚《答张仲杰书》：“若夫趨上而虐下，借衆命以易一身，流血刻骨而求幹濟之譽，今之所謂能吏，古之所謂民賊也。”《儒林外史》第八回：“南昌知府員缺，此乃沿江重地，須才能幹濟之員。”清姚莹《再与方植之书》：“雖有善策，無幹濟之人，奈之何哉！”
【幹翼】主干与辅翼。《三国志·魏志·高堂隆传》：“深根固本，並爲幹翼，雖歷盛衰，内外有輔。”宋曾巩《说勢》：“後世矯前之敝法，寢藩鎮權，功成求遂矣；然而尚未反守宰之分職，伸州縣之幹翼，豈計之善也？”
【幹績】优异的业绩。《宋书·羊玄保传》：“<羊玄保>爲政雖無幹績，而去後常見思。”
【幹警】公安、检察、司法部门的干部和警察。《人民日报》1981.8.5：“南充地区受灾县的公安机关，组织了628名干警参加抗洪救灾。”《人民日报》1984.5.27：“但是目前检察机关人员不足，工作条件较差，检察队伍的政治素质和业务素质同形势和任务的要求还有差距，极少数检察干警还有违法乱纪行为。”
【幹譽】以办事干练获得的声誉。《新唐书·张延赏传》：“或考先滿、或攝掌遇停限而官見乏者，聽在所擇省員有幹譽者權補，以才不以資。”
【幹屬】干部的家属。赵树理《三里湾·从旗杆院说起》：“只有后院的西房和西北小楼房上下分配给一家干属住。”楚良《抢劫即将发生……》：“社会企业是收容干属的橡皮口袋，机关也成了家属院。”
【幹蠱】1.见“幹父之蠱”。2.泛指主事；办事。北齐颜之推《颜氏家训·治家》：“婦主中饋，唯事酒食衣服之禮耳。國不可使預政，家不可使幹蠱。”唐包何《相里使君第七男生日》诗：“他時幹蠱聲名著，今日懸弧宴樂酣。”明章懋《方母贞节传》：“晝夜劬劬，惟以養姑教子幹蠱克家爲務。”3.干练有才能。唐封演《封氏闻见记·解纷》：“熊曜爲臨清尉，以幹蠱聞。”唐白居易《唐扬州仓曹参军王府君志铭》：“行己以清廉聞，莅事以幹蠱聞。”4.唐代陆贽向朝廷建议设立的制科之名。《新唐书·陆贽传》：“贄説使者，請以五術省風俗，八計聽吏治，三科登儁乂，四賦經財實……三科曰：茂異，賢良，幹蠱。”

*工1［ɡōnɡㄍㄨㄥ］
［《集韻》古紅切，平東，見。］
1.工具。一种曲尺。《说文·工部》：“工，巧飾也，象人有規榘也。”杨树达《积微居小学述林·释工》：“許君謂工象人有規榘，説頗難通，以巧飾訓工，殆非朔義。以愚觀之，工蓋器物之名也。知者：《工部》巨下云：‘規巨也，从工，象手持之。’按工爲器物，故人能以手持之，若工第爲巧飾，安能手持乎……以字形考之，‘工’象曲尺之形，蓋即曲尺也。”2.巧；精。《晏子春秋·问上二四》：“任人之長，不彊其短，任人之工，不彊其拙。”南朝梁刘勰《文心雕龙·诔碑》：“杜篤之誄，有譽前代。《吴(吴漢)誄》雖工，而他篇頗疎。”宋王安石《上仁宗皇帝言事书》：“夫課試之文章，非博誦强學窮日之力則不能。及其能工也，大不足以用天下國家，小則不足以爲天下國家之用。”李书城《论中国商业不发达之原因》：“夫我商民閲歷有餘，而學問不足，經營雖工，而團結不緊。”3.擅长；善于。《韩诗外传》卷二：“昔者舜工於使人，造父工於使馬。”唐杜甫《暮冬送苏四郎徯兵曹适桂州》诗：“早作諸侯客，兼工古體詩。”萧三《忆陶妹》诗：“她聪明好学工文字。”4.官吏；职事。《书·尧典》：“允釐百工。”孔传：“工，官。”《书·皋陶谟》：“無曠庶官，天工人其代之。”蔡沈注：“庶官所治，無非天事，苟一職之或曠，則天工廢矣。”《後汉书·袁绍刘表传赞》：“既云天工，亦資人亮。”李贤注：“工者，官也。”宋王安石《上仁宗皇帝言事书》：“堯舜之所以理百官而熙衆工者，以此而已。”5.古时对从事各种技艺的劳动者的总称。《论语·卫灵公》：“工欲善其事，必先利其器。”《孟子·滕文公下》：“昔者趙簡子使王良與嬖奚乘，終日而不獲一禽。嬖奚反命曰：‘天下之賤工也。’”南朝梁刘勰《文心雕龙·原道》：“雲霞雕色，有踰畫工之妙。”现代为工人和工人阶级的简称。如：矿工；临时工；工农联盟。6.古代特指乐官。《书·益稷》：“工以納言，時而颺之。”孔传：“工，樂官。”孔颖达疏：“《禮》通謂樂官爲工，知工是樂官，則《周禮》大師、瞽矇之類也。”《仪礼·乡饮酒礼》：“工四人，二瑟。”《左传·襄公二十九年》：“吴公子札來聘……請觀於周樂。使工爲之歌《周南》、《召南》。”7.古代特指女工。《文选·扬雄〈长杨赋〉》：“使農不輟耰，工不下機。”李善注：“工，女功也。”按，女功即女工。《逸周书·大开》：“一祇用謀宗；二經内戒工。”朱右曾校释：“經理内政須戒女工。”8.工夫；技术。宋魏泰《临汉隐居诗话》：“梅堯臣亦善詩，雖乏高致而平淡有工。”如：唱工；工不枉使，地不亏人。9.工地；工作岗位。清梅曾亮《栗恭勤公传》：“公在工，有風雨危險，必身親之。”《儿女英雄传》第二回：“説着，傳出話去，即日上工，就駐在工上。”10.工程。清梅曾亮《栗恭勤公传》：“於是以無工之處，變爲至險之工。故人不及覺，覺不及防，往往潰隄爲大患。”如：施工；竣工。11.工业。如：化工(化学工业)；工商系统(工业和商业系统)。12.工作；生产劳动。如：出工；加工；停工待料；勤工俭学。13.工作量；一个工人或农民一个劳动日的工作。如：记工；这项工程需要一百工。14.工尺谱中的音名之一。《宋史·乐志十七》：“夷則、南吕用‘工’字，無射、應鍾用‘凡’字。”参见“工尺譜”。15.通“功”。《韩非子·五蠹》：“鄙諺曰：‘長袖善舞，多錢善賈。’此言多資之易爲工也。”明叶子奇《草木子·观物》：“天生萬物，有色聲香味，使無目耳鼻口以收攝之，則天地之工，或幾於熄矣。”蔡元培《去年五月四日以来的回顾与今後的希望》：“况且有了罢课的话柄，就有懒得用工的学生，常常把这句话作为运动的目的。”16.通“攻”。坚固。《石鼓文》：“我車既工，我馬既同。”《诗·小雅·车攻》作“我車既攻，我馬既同。”17.通“攻”。从事；学习。《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“數年學劍工(攻)書苦，也曾鑿壁偷光路。”18.姓。汉代有工里弹。
【工丁】服力役的壮丁。《宋史·陆詵传》：“詵遂至邕州，集左、右江四十五峒首詣麾下，閲簡工丁五萬，補置將吏，更鑄印給之，軍聲益張。”
【工人】1.即工人士。《国语·周语中》：“周之《秩官》有之曰：敵國賓至，關尹以告……廪人獻餼，司馬陳芻，工人展車。百官以物至，賓入如歸。”2.指从事各种技艺的劳动者。《荀子·儒效》：“設規矩，陳繩墨，便備用，君子不如工人。”唐韩愈《钱重物轻状》：“夫五穀布帛，農人之所能出也，工人之所能爲也。”明陶宗仪《辍耕录·古铜器》：“古人作事精緻，工人預四民之列。”3.指个人不占有生产资料、依靠工资收入为生的劳动者(多指体力劳动者)。巴金《死去的太阳》：“工人们陆续走向大会堂去了，走在最后的是十几个工程师。”
【工人士】周官名。司空下面的属官。《仪礼·大射》：“工人士與梓人升自北階兩楹之間。”郑玄注：“工人士、梓人，皆司空之屬，能正方圜者。”杨大堉正义：“《左傳》諸侯有工正之官，工人士疑即其屬。”按，《周礼·考工记》残缺，今无“工人士”之名。
【工人階級】亦称无产阶级。在资本主义社会中，指不占有生产资料，依靠出卖劳动力为生，受资产阶级剥削的阶级。在社会主义社会，摆脱了被压迫、被剥削的地位，成为生产资料的主人，是无产阶级革命和社会主义建设的领导阶级。
【工人運動】工人为实现某种要求或表示抗议而进行的有组织的行动。
【工力】1.工程所需的人力或人工。《北史·隐逸传·冯亮》：“宣武給其工力，令與沙門統僧暹、河南尹甄琛等同視嵩山形勝之處，遂造閑居佛寺。”宋司马光《户部侍郎周公神道碑》：“共是一河，其塞之工力不容若是之殊。”《武王伐纣平话》卷上：“諸侯各施工力，造成臺閣，一一完備。”2.指与所费功夫相应而获得的某方面素养和技能。宋计有功《唐诗纪事·上官昭容》：“及聞其評曰：二詩工力悉敵。”清王士禛《＜四溟诗话＞序》：“茂秦今體工力深厚，句響而字穩。”鲁迅《花边文学·再论重译》：“然而我们向来看轻着翻译，尤其是重译……但在工作上，批评翻译却比批评创作难，不但看原文须有译者以上的工力，对作品也须有译者以上的理解。”
【工女】古代指从事蚕桑、纺织、缝纫等工作的女子。《穀梁传·桓公十四年》：“天子親耕以共粢盛，王后親蠶以共祭服，國非無良農工女也，以爲人之所盡事其祖禰，不若以己所自親者也。”《淮南子·泰族训》：“繭之性爲絲，然非得工女煮以熱湯而抽其統紀，則不能成絲。”宋梅尧臣《新茧》诗：“春蠶吐絲足，工女忌寒休。”
【工夫】1.作事所费的精力和时间。晋葛洪《抱朴子·遐览》：“藝文不貴，徒消工夫。”唐杜荀鹤《秋日闲居寄先达》诗：“到頭身事欲何爲，窗下工夫鬢上知。”鲁迅《书信集·致郑振铎》：“重行整理，又须费一番新工夫。”2.指化费时间和精力后所获得的某方面的造诣本领。唐韩偓《商山道中》诗：“卻憶往年看粉本，始知名畫有工夫。”宋陆游《夜吟》之二：“六十餘年妄學詩，工夫深處獨心知。”赵树理《三里湾》三二：“劳动也不是一天就能练出工夫来的！”3.犹工作。《初刻拍案惊奇》卷二：“今日我家裏不曾做得了工夫，不好造次住得。”梁启超《申论种族革命与政治革命之得失》：“使彼代公做一二分预備工夫，亦於公何損焉。”茅盾《子夜》二：“你们要分头到工人中间做工夫。”《红色歌谣·我们穷人心连心》：“白天下田做工夫，夜里个个是红军。”4.时间；时光。唐元稹《琵琶诗》：“使君自恨常多事，不得工夫夜夜聽。”宋辛弃疾《西江月·遣兴》词：“醉裏且貪歡笑，要愁那得工夫。”清李渔《巧团圆·途穷》：“我急急趕去交卷，好進科場，那有工夫講話。”刘半农《瓦釜集·＜手攀杨柳望情哥词＞小序》：“又采到了短歌三四十首，长歌两首，至今还没有工夫整理出来。”5.理学家称积功累行、涵蓄存养心性为工夫。《朱子语类》卷六九：“謹信存誠是裏面工夫，無迹。”明黄绾《明道篇》卷一：“至仲尼出，而大明厥韞，以知止之止指心體，以致知示工夫，以格物示功效……皆艮止、執中之正脈。”6.役夫；役徒。《晋书·范宁传》：“又下十五縣，皆使左宗廟，右社稷，準之太廟，皆資人力，又奪人居宅，工夫萬計。”
【工夫茶】见“功夫茶”。
【工市】见“工布”。
【工友】1.工人。叶圣陶《在民间》：“现在就请女工友聚拢来谈谈，行吗？”杨朔《鸭绿江南北》：“有的工友简直变成火人，棉衣服烧得唿唿的，幸亏拿水龙把火浇熄。”2.特指学校、机关的勤杂人员。鲁迅《三闲集·在钟楼上》：“我何尝不想了解广州，批评广州呢，无奈慨自被供在大钟楼上以来，工友以我为教授，学生以我为先生，广州人以我为‘外江佬’，孤孑特立，无从考查。”
【工切】指诗文中对仗工整、贴切。元吴师道《吴礼部诗话》：“世稱宋詩人句律流麗，必曰陳簡齋；對偶工切，必曰陸放翁。”朱自清《古诗十九首释》：“东汉文体，受辞赋的影响，不但趋向骈偶，并且趋向工切。”
【工日】表示劳动时间的计量单位。指一个劳动者工作一日。是计算劳动生产率、出勤率等指标时所采用的时间单位。
【工分】农业生产合作社、人民公社计算社员工作量和劳动报酬的单位。
【工尹】1.官名。春秋楚设置。掌管百工及官营手工业。《礼记·檀弓下》：“工尹商陽，與陳棄疾追吴師，及之。”《左传·文公十年》：“王使爲工尹。”杜预注：“掌百工之官，又與子家謀弑穆王。”2.复姓。《通志·氏族四》有工尹氏。
【工尺】我国民族音乐音阶上各个音的总称，也是乐谱上各个记音符号的总称。符号各个时代不同，通用的是：合、四、一、上、尺、工、凡、六、五、乙。
【工尺譜】我国古代记录乐谱的工具。由音高符号、调名符号、节奏符号和补充符号组成。晚唐时已出现，宋时称为“半字讌乐谱”，并以之与十二律相配。这种记谱形式随音乐的发展和不同地区、不同乐种的具体运用，在各种符号的写法上有很大的差别。明中叶后，随着昆腔的流行，逐渐形成一种常式。
【工巧】1.技艺高明。《战国策·秦策五》：“貞女工巧，天下願以爲妃。”《後汉书·列女传·曹世叔妻》：“女有四行……婦容，不必顔色美麗也；婦功，不必工巧過人也。”宋苏轼《乳母任氏墓志铭》：“<任氏>工巧勤儉，至老不衰。”2.指巧艺。宋欧阳修《有美堂记》：“今其民幸富完安樂，又其俗習工巧，邑屋華麗。”3.精致美妙。汉王充《论衡·自纪》：“文不與前相似，安得名佳好，稱工巧。”宋费衮《梁溪漫志·元城了翁表章》：“今時士大夫論四六多喜其用事精當，下字工巧，以爲膾炙人口。”清王紫诠《去学校积弊以兴人材论》：“崇臺廣榭，萬户千門，輪焉奂焉，莫不備極工巧。”4.善于取巧。《楚辞·离骚》：“固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。”王逸注：“以言佞臣巧於言語，背違先聖之法。”唐陈子昂《感遇》诗之十六：“驕榮貴工巧，勢利迭相干。”5.巧匠。《韩诗外传》卷三：“賢人易爲民，工巧易爲材。”6.泛指匠人，工匠。《宋书·刘敬宣传》：“前人多發調工巧，造作器物。”《旧唐书·文宗纪下》：“戊午，西川李德裕奏：南蠻放還先虜掠百姓、工巧、僧道約四千人還本道。”宋沈括《梦溪笔谈·杂志一》：“天竺以刹利、婆羅門二姓爲貴種；自餘皆爲庶姓，如毗舍、首陀是也；其下又有貧四姓，如工巧純陀是也。”
【工巧明】印度古代教育科目五明之一。工艺、数学、天文、星象、音乐、美术等科学技术和艺术的总称。唐玄奘《大唐西域记·印度总述》：“七歲之後，漸授五明大論：……二，工巧明，伎術機關，陰陽曆數。”
【工正】官名。春秋时齐、宋、鲁等国设置，为掌百工之官。《左传·庄公二十二年》：“使爲工正。”
【工功】工程。《逸周书·史记》：“昔者有洛氏宫室無常，池囿廣大，工功日進，以後更前，民不得休，農失其時。”朱右曾校释：“工功，土木之功。”
【工本】制造器物所用的成本。《元史·食货志二》：“<至元>二十八年，增竈户工本。”郑观应《盛世危言·赛会》：“美人於此一會不惜工本如此，豈特以爲觀美哉？”
【工布】古剑名。汉袁康《越绝书·外传记宝剑》：“歐冶子、干將鑿茨山，洩其溪，取鐵英，作爲鐵劍三枚：一曰龍淵，二曰泰阿，三曰工布。”布，一本作“巿”。
【工用】1.技艺和使用。汉王褒《圣主得贤臣颂》：“如此則使離婁督繩，公輸削墨，雖崇臺五層，延袤百丈，而不溷者，工用相得也。”2.工程的费用。明刘基《杭州路重修府治记》：“今因陋就簡，以至頽仆，而後役民爲之，工用必倍。”《续资治通鉴·元世祖至元二十六年》：“尚書省遣漕副馬之貞與源等按視地勢，商度工用。”
【工民】犹工人。《穀梁传·成公元年》：“有工民。”范宁注：“巧心勞手以成器物者。”参见“工人”。
【工地】进行建筑、开发、生产等的工作场地。赵树理《三里湾》三四：“总账和各段的账已经立起来了，工地规则和算工办法草案是你们已经讨论过的了。”李準《李双双小传》三：“到了老支书家里，老支书在工地上还没回来，只有进大娘在家里。”
【工匠】从事手艺的人。《逸周书·文传》：“山以遂其材，工匠以爲其器，百物以平其利，商賈以通其貨。”《荀子·儒效》：“人積耨耕而爲農夫，積斵削而爲工匠，積反貨而爲商賈。”《辽史·圣宗纪八》：“禁工匠不得銷毁金銀器。”张天翼《欢迎会》：“庶务主任督促工匠在校园搭舞台。”
【工伎】1.技艺方术。汉王充《论衡·讥日》：“工伎之書，起宅蓋屋必擇日。”2.指从事各种技艺的人。《资治通鉴·晋安帝隆安元年》：“燕將王沈等降魏。樂浪王惠、中書侍郎韓範、員外郎段宏、太史令劉起等帥工伎三百奔鄴。”宋沈括《梦溪笔谈·故事一》：“<唐翰院>應供奉之人，自學士已下，工伎群官司隸籍其間者，皆稱翰林，如今之翰林醫官，翰林待詔之類是也。”
【工件】也称“作件”或“制件”。作为工作对象的零件，多指在机械加工过程中的零件。
【工名】指器物上铭刻制作工匠的姓名。《礼记·月令》：“物勒工名，以考其誠。”孔颖达疏：“每物之上刻勒所造工匠之名於後以考其誠信。”郭沫若《断断集·屈原时代》：“同时所铸的器皿，由副铭上所勒的工名看来，很不少；因此也可以知道所获的兵铜，也相当多。”
【工交】工业和交通运输业的并称。《中国青年报》1983.12.1：“由国家经委主办的全国新产品展览会，是对近三年来我国工交战线科研、创新、开发、生产成果的一次检阅。”
【工字鋼】横断面呈“工”字形的钢材，用途广泛，建筑工程上用做屋架结构、金属梁等的主要材料，也是桥梁工程上的重要材料。
【工技】1.百工的技艺。《庄子·渔父》：“工技不巧，貢職不美。”《後汉书·蔡邕传》：“又尚方工技之作，鴻都篇賦之文，可且消息，以示惟憂。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第四章第二节：“唐王以释迦佛像、珍宝、金玉书橱、三百六十卷经典、各种金玉饰物作为文成公主的嫁奁；又给予……营造与工技著作六种，治四百零四种病的医方一百种。”2.从事各种技艺的人。《管子·七臣七主》：“夫男不田，女不緇，工技力於無用，而欲土地之毛，倉庫滿實，不可得也。”《续资治通鉴·宋神宗元丰八年》：“未及條上，已散遣修京城役夫，减皇城邏卒，止禁庭工技，出近侍尤無狀者。”
【工兵】见“工程兵”。
【工作】1.犹工程。《後汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“以連遭大憂，百姓苦役，殤帝康陵方中秘藏，及諸工作，事事減約。”宋沈括《梦溪笔谈·官政一》：“饑歲工價至賤，可以大興土木之役，於是諸寺工作鼎興。”《明史·杨爵传》：“歲頻旱，日夕建齋醮，修雷壇，屢興工作。”2.制作。北魏郦道元《水经注·穀水》：“圃中有古玉井，井悉以珉玉爲之，以緇石爲口，工作精密。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十五：“其面檢文，與璽相合，大小不差毫髮，篆文工作皆非近世所爲。”许地山《凶手》第一幕：“这（玉簪）原是赵皇亲家里底东西，工作很精巧。”3.操作；办事。唐段成式《酉阳杂俎·盗侠》：“店前老人方工作。”宋欧阳修《准诏言事上书》：“諸路州軍，分造器械，工作之際，已勞民力。”郑观应《盛世危言·公法》：“禁止我國工商到彼貿易工作。”周立波《暴风骤雨》第一部六：“萧队长黑价白日地工作。”4.善于效力劳作。宋黄庭坚《同子瞻韵和赵伯充团练》：“家釀可供開口笑，侍兒工作捧心顰。”5.业务；任务。郑观应《盛世危言·纺织》：“查紡織工作，共分三層。”赵树理《三里湾·从旗杆院说起》：“县里接受了什么新的中心工作，常好先到三里湾来试验。”6.职业。艾芜《人生哲学的一课》三：“工作找不到手，食物找不到口。”7.从事各种手艺的人。宋孟元老《东京梦华录·酒楼》：“東西兩巷，謂之大小貨行，皆工作伎巧所居。”
【工作日】一天中按规定做工作的时间。如：一星期六个工作日。如：今年只剩下十个工作日了。
【工作午餐】利用午餐时间边吃边谈工作，称为工作午餐。《新民晚报》1985.9.10：“工作午餐将工作与吃饭结合起来，堪称快节奏、高效率的缩影。”
【工作母機】制造机器和机械的机器，如车床、铣床、刨床和磨床等，是发展机器制造业的基础。也叫机床，简称母机。
【工作服】为工作需要而特制的服装。贺敬之《放声歌唱》三：“在我们的工作服上，投下你们羡慕的眼光。”
【工作面】1.直接开采矿物或岩石的工作地点，随着采掘进度而移动。2.零件上进行机械加工的部位。
【工作證】表示一个人在某单位工作的证件。费礼文《一年》：“走出人事科办公室，我再一次摸摸手里拿的工作证。”
【工役】1.土木工程。《三国志·魏志·卫觊传》：“工役不輟，侈靡日崇，帑藏日竭。”宋吴曾《能改斋漫录·议论》：“裴度從容言曰：‘國家本設兩都，以備巡幸……陛下倘欲行幸，宜命有司歲月間徐加全葺，然後可往。’上曰：‘從來言事者，皆云不當往，如卿所言，不往亦可。’遂罷工役。”清梅曾亮《栗恭勤公传》：“是後每有工役，或甎加碎石及稭埽，用大減，數年内省官銀百三十餘萬。”2.从事土木工程的人。清方东树《书＜望溪先生集＞後》：“作室者，卜里閈，量基址，程材用，庀工役。”3.旧日给机关、学校等或官僚、绅士人家做杂事的人。巴金《沉默集·知识阶级》：“第二宿舍的工役来接电话，等了半晌才说，王侃不在宿舍里面。”
【工言】巧言，花言巧语。三国魏阮籍《咏怀》诗之二五：“拔劍臨白刃，安能相中傷？但畏工言子，稱我三江旁。”黄节注：“工言，猶巧言也。”
【工序】整个生产过程中各工段加工产品的次序，亦指各工段的加工。材料经过各道工序，加工为成品。
【工長】亦称“工段長”。
工、矿、运输等企业部门中领导和组织工段生产技术活动的直接负责人。
【工拙】犹言优劣。《吕氏春秋·知度》：“若此則工拙愚智勇懼可得以故易官。”唐黄滔《唐昭宗实录》：“明試殿庭，題目盡取於《典》《墳》，賦詠用觀其工拙。”茅盾《＜子夜＞後记》：“我不遑再计工拙，就靦然出版了。”
【工事】1.指各种技艺制作、土木营造之事。《周礼·天官·大府》：“邦甸之賦，以待工事。邦縣之賦，以待幣帛。”《管子·立政》：“君之所務者五：‘……五曰工事競於刻鏤，女事繁於文章，國之貧也。’”清陈澧《东塾读书记·周礼》：“工事以治水爲最大。”郭沫若《归去来·鸡之归去来》：“从附近的土山运出土来去填平村镇附近的田畴或沼泽，这是一举两得的工事：因为低地填平了，土山也铲平了，两者都成为适宜于建筑家屋的基址。”2.专指女工之事。《管子·问》：“問：男女有巧伎能利備用者幾何人？處女操工事者幾何人？”尹知章注：“能操女工之事，謂綺繡之屬也。”3.保障军队作战的建筑物。包括发射、指挥、观察、掩蔽工事和堑壕、交通壕等。《第一届全国曲艺会演作品选集·侦察兵》：“你违反命令降低了工事抵抗力。”
【工奇】精巧奇特。明方孝孺《答张廷璧》：“故聖賢君子之文發乎自然成乎無爲，不求工奇而至美。”
【工具】1.人在生产过程中用来加工制造产品的器具。毛泽东《在八届二中全会上的讲话》：“生产力有两项，一项是人，一项是工具。工具是人创造的。”2.喻用以达到目的的事物。谢觉哉《社会主义民主的优越》：“资本主义的民主为资产阶级服务……民主成为垄断资本家的工具，享受民主利益的人很少。”刘半农《耻辱的门》诗：“榴火般红的脂，粉壁般白的粉，从此做了我谋生的工具了。”3.喻专门秉承他人意志办事有如工具的人。多含贬义。如：他是恶霸欺压平民的工具。
【工具書】把某一门类或各种门类的知识资料，按一定的编排方法汇集在一起，专供人们查阅、征引，以解决各种具体问题的一种特定类型的图书。如字典、词典、类书、索引、历史年表、年鉴、百科全书等。
【工具鋼】主要用来制造刀具、量具、模具的钢的统称。硬度高，耐磨性好，并具有一定的韧性。
【工金】工资。康有为《大同书》辛部第六章：“其在鐵道、汽船者，風塵波浪或太勞苦，歲許休息其半，當休息之月仍支工金焉。”
【工官】掌管工务的官员。《礼记·月令》“<孟冬之月>命工師效功”汉郑玄注：“工師，工官之長也。”汉代在蜀郡等郡置工官，主管造武器、日用金属器及各种手工艺品。《史记·平準书》：“召工官治車諸器，皆仰給大農。”
【工房】1.清代州县仿中央官制六部之职而设的六房之官职。工房为“六房”之一，掌管营造修葺工程和经办军需等事。《儒林外史》第四回：“那廟正修大殿，有縣裏工房在内監工。”清黄六鸿《福惠全书·莅任·看须知》：“工房經管修造及置辦軍需等項。”2.工作棚；工场。《工人歌谣选·站在高山上》：“站在高山往西瞧，朵朵白云山上飘，不是云，原是钻井工房搭山顶。”3.现指由政府有关部门或企业、事业单位等建造，分配给职工居住的房屋。
【工要】工程重要之处。《清史稿·礼志八》：“乾隆間……六巡江浙，揆示工要，大建堤堰，雖糜巨萬帑金不恤也。”
【工科】教学上对有关工程学科的统称。
【工段】1.建筑、交通、水利等工程部门根据具体情况划分的施工组织。2.工厂的一个车间内按生产过程划分的基层生产组织。如铸工车间里分为熔化工段和造型工段。
【工段長】见“工長”。
【工食】1.工匠、炊事等后勤人员。《尉缭子·守权》：“守法：城一丈，十人守之，工食不與焉。”2.工钱；工资。明刘若愚《酌中志·饮食好尚纪略》：“其手段高者，每月工食可須數兩，而零星賞賜不與焉。”《醒世恒言·李道人独步云门》：“想是在舖裏收錢不迭，只要到州裏來領他二分一日的工食哩！”
【工祝】古时在祭祀时专司祝告的人。《诗·小雅·楚茨》：“工祝致告，徂賚孝孫。”高亨注：“工祝即祝官。”《楚辞·招魂》：“工祝招君，背行先些。”王逸注：“男巫曰祝。”
【工架】戏曲演员表演时的身段和姿势。
【工致】工巧精密。明谢榛《四溟诗话》卷一：“全篇工致而不流動，則神氣索然。”鲁迅《朝花夕拾·＜狗·猫·鼠＞》：“便是书籍的装潢，玩具的工致，也无不令人心爱。”
【工時】工人工作一小时为一个工时，是工业上计算工人劳动量的时间单位。
【工員】工人与职员的并称。鲁迅《书信集·致许寿裳》：“乔峰事迄今无后文，但今兹书馆与工员，争持正烈，实亦难于措手。”
【工氣】谓人工造作的习气。宋邓椿《画继·岩穴上士·高焘》：“作小景自成一家，清遠静深，一洗工氣。”元夏文彦《图绘宝鉴》卷三：“劉履中字坦然，汴人也。善畫人物，筆勢雄特，仙佛亦其所長，但故事人物，未脱工氣。”
【工倕】倕，古巧匠名。相传尧时被召，主理百工，故称工倕。《庄子·达生》：“工倕旋而蓋規矩，指與物化，而不可以心稽。”陆德明释文：“工倕，堯工，巧人也。”唐韩愈《寄崔二十六立之》诗：“黄金塗物象，雕鐫妙工倕。”清和邦额《夜谭随录·香云》：“雖有巧匠如工倕，但縮手袖間而已。”
【工師】1.古官名。上受司空领导，下为百工之长。专掌营建工程和管教百工等事。《礼记·月令》：“<孟冬之月>是月也，命工師效功，陳祭器，按度程，毋或作爲淫巧，以蕩上心，必功致爲上。”郑玄注：“工師，工官之長也。”《荀子·王制》：“論百工，審時事，辨功苦，尚完利，便備用，使雕琢不敢專造於家，工師之事也。”《史记·五帝本纪》：“讙兜進言共工，堯曰不可而試之工師，共工果淫辟。”张守节正义：“工師，若今大匠卿也。”2.工匠。汉王充《论衡·量知》：“銅錫未采，在衆石之間，工師鑿掘，爐橐鑄鑠乃成器。”清赵翼《和钱竹汀初移新居》：“知君自有胸中稾，付與工師築考槃。”3.工程师。《二十年目睹之怪现状》第三十回：“你們知道那保民船，才笑話呢！未開工之前，單爲了这條船，專請了一个外國人做工師，打出了船樣，總辦看了，叫照樣做。”4.乐师。唐元稹《和李校书新题乐府》之二：“工師小賤牙曠稀，不辨邪聲嫌雅正。”宋梅尧臣《次答黄介夫七十韵》：“工師調五音，不問《咸》與《韺》。”5.复姓。汉有工师喜。见《汉书·高惠高后文功臣表》。
【工徒】犹工匠。《文选·左思＜魏都赋＞》：“遐邇悦豫而子來，工徒擬議而騁巧。闡鈎繩之筌緒，承二分之正要。”张铣注：“工匠之徒忖度而騁巧妙。”晋潘岳《西征赋》：“工徒斲而未息，義兵紛以交馳。”《新唐书·崔善为传》：“督工徒五百營仁壽宫。”
【工效】工作效率。如：用机器加工可以提高工效。
【工部】古代官署名。汉代有民曹，魏晋有左民、起部，隋唐因北周工部旧名总设工部，为六部之一，掌管各项工程、工匠、屯田、水利、交通等政令，长官为工部尚书。历代相沿不改。清末改为农工商部。
【工部局】1840年鸦片战争后，英、美、日等帝国主义在上海、天津等地租界设立的行政机关，是帝国主义执行殖民政策和奴役中国人民的工具。上海工部局成立于1854年。1943年上海、天津等地租界由日伪政府接收，工部局之名即不再存在。鲁迅《伪自由书·颂萧》：“我们其实是老练的，我们很知道香港总督的德政，上海工部局的章程。”
【工料】1.指人工和材料。清蒋士铨《第二碑·上冢》：“分付工房，立刻估計工料，逐條開呈請示。”清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·醋溜鱼》：“西湖醋溜魚，相傳是宋五嫂遺製。近則工料簡濇，直不見其佳處。”2.材料；饲料。清孔尚任《桃花扇·闲话》：“發買工料，從新修造享殿碑亭，門牆橋道。”清黄六鸿《福惠全书·莅任·详文赘说》：“有工料以給圉牧。”
【工容】女工和容貌。《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“夫人朱氏，生育數胎，止留得一個女兒，年方一十九歲，工容賢德俱全。”《玉娇梨》第二回：“近聞得白年兄有一令愛，工容才華俱稱絶世。”
【工宰】犹言主宰。《荀子·正名》：“心也者，道之工宰也。”杨倞注：“工能成物，宰能主物，心之於道亦然也。”
【工娱療法】用适当的劳动和文娱活动以治疗疾病的一种方法。可以提高病人情绪，锻炼劳动能力，促进食欲和改善睡眠。对精神病、肺结核、麻风等慢性病有很大帮助。活动内容一般包括手工艺劳动、文娱活动、体力劳动等，应由医务人员按病情选择进行。
【工捷】精熟敏捷。元辛文房《唐才子传·李端》：“主（昇平公主）屬端賦詩，頃刻而就……其工捷類此。”
【工械】器械。《三国志·蜀志·诸葛亮传论》：“工械技巧，物究其極。”
【工區】运输业、建筑业、工业等企业部门中的基层生产单位和管理单位。雷加《命名的传说》：“从邮戳上改成三门峡之后，三门峡工区的招牌也出现了。”
【工票】1.工业企业中对工人分配生产任务并记录其生产活动的原始记录。高伐林《师傅们的青春》：“旧社会，一张工票难到手，眼睁睁卖了三妹，饿死老爹。”2.农村中记录和计算工分的票券。《中国农村的社会主义高潮·整顿互助组的经验》：“五个组订了互助公约，三个组采用了竹签、工票计分办法。”
【工雀】见“工爵”。
【工婁】复姓。春秋遂有工娄氏。见《左传·庄公十七年》。亦作“工僂”。春秋齐有工偻灑。见《左传·襄公三十一年》。
【工欲善其事，必先利其器】工匠要做好他的工作，必须首先使他的工具精良。《论语·卫灵公》：“子貢問爲仁。子曰：‘工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。’”邢昺疏：“將答爲仁，先爲設譬也。若百工欲善其所爲之事，當先脩利所用之器。”汉王符《潜夫论·本政》：“工欲善其事，必先利其器；是故將致太平者，必先調陰陽。”
【工脚】指搬运民丁。《续资治通鉴·宋太宗端拱二年》：“臣按諸軍傔人舊日給米二升，今若月賦錢三百，是一斗爲錢五十。計江淮運米工脚，亦不減此數。”
【工商業】工业和商业的合称。
【工商業者】1.统称从事工业、商业的人。2.特指资本家或资本家代理人。
【工細】精巧细致。元刘祁《归潜志》卷三：“伯威爲人議論刻深，然于文字甚工細。”郑振铎《蝴蝶的文学》：“甚至于在我们古代的帐眉上，常常是绘饰着很工细的百蝶图－－我家以前便有二幅帐眉是这样的。”
【工場】1.手工业者集合在一起从事生产的场所。2.现代工厂中的一级组织，通常由若干车间组成。
【工場手工業】把许多手工业者集合在一个工场内，以手工劳动为基础，分工协作进行生产的企业。是资本主义生产发展的一个阶段。
【工期】工程的期限。
【工棚】工地上临时搭起来供工作或住宿用的简便房屋。
【工程】1.指土木构筑。《新唐书·魏知古传》：“會造金仙、玉真觀，雖盛夏，工程嚴促。”明李东阳《应诏陈言奏》：“今縱以爲紧急工程不可終廢，亦宜俟雨澤既降，秋氣稍凉，然後再圖修治。”清刘大櫆《芋园张君传》：“相國創建石橋，以利民涉，工程浩繁，惟君能董其役。”2.今亦指生产、制造部门用比较大而复杂的设备进行的工作，如机械工程、水利工程等。3.功课的日程。元程端礼《程氏家塾读书分年日程》卷二：“六日一周，詳見工程。”《元史·韩性传》：“<性>所著有《讀書工程》，國子監以頒示郡邑校官，爲學者式。”4.指各项劳作。元无名氏《来生债》第一折：“只怕睡着了誤了工程，因此上我唱歌呾曲。”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“買賣不成，擔誤工程。”
【工程兵】担任复杂的工程保障任务的兵种。执行构筑工事、架桥、筑路、伪装、设置和排除障碍物等工程任务。也称这一兵种的士兵。旧称工兵。
【工程食品】应用现代化的科学技术，从农副产品中提取有效的营养成分，然后根据人体需要重新组合，或添加维生素、氨基酸、矿物质进行强化而加工配制成的新食品。《中国青年报》1985.6.22：“工程食品的制造，打破了对农副产品传统的加工方法，从原料中抽出精华，按人类的意图根据科学原理改造天然资源，使之更好地发挥营养作用。”
【工程師】工程技术人员的职称。有高级工程师、工程师、助理工程师之分。
【工筆】中国画中属于工细一类的画法。因用工整致密的笔法描绘物像，故名。有别于“写意”。清慵讷居士《咫闻录·秘戏图》：“關中馬振，近時畫家之著名也，善工筆。一時風氣，凡饋大憲禮，必有秘戲圖册，而馬振之所畫者，即景生情，能窮閨閘之婿態。”黄宾鸿《古画徵·明画尚简之笔》：“言明畫之工筆者，必稱仇實父。”秦牧《艺海拾贝·粗犷与细腻》：“偶然翻阅齐白石的画册，从里面一些粗犷的意笔和精细的工笔相结合的画幅中，得到了很大的启示。”
【工牌】旧时准许入厂矿做工的牌证。
【工運】工人运动的简称。
【工間操】机关、企业中的工作人员、工人每天在工作时间内抽出一定时间来集体做的体操。
【工絶】精极。北魏崔鸿《十六国春秋·前赵·刘渊》：“文學武事，並皆工絶；猨臂善射，膂力過人。”清蒲松龄《聊斋志异·狐梦》：“畢持杯向口立盡。把之膩軟；審之，非杯，乃羅襪一鉤，襯飾工絶。”
【工楷】工整的楷书。
【工賈】1.制造物品兼出售成品的手工业者。《左传·昭公二十六年》：“在禮，家施不及國，民不遷，農不移，工賈不變，士不濫，官不滔，大夫不收公利。”2.手工业和商业。《北史·阳固传》：“貴農桑，賤工賈。”
【工業】采掘自然物质资源和对工业品原料及农产品原料进行加工的社会生产部门。工业可分为采掘工业和加工工业，又可分为重工业和轻工业。在有些国家中，工业亦称制造业，通常仅指加工工业。
【工業化】机器大工业在国民经济中发展并成为占主要地位的过程。《新华月报》1953年第1期：“这不仅是你们的光荣，而且是我国工业化道路上的一件大事。”
【工業革命】也称“産業革命”。从手工生产过渡到机器生产，从资本主义手工业工场过渡到资本主义工厂的生产技术革命，也就是资本主义的工业化。18世纪六十年代首先从英国开始，到了19世纪，法、德、美等国也相继完成了工业革命。工业革命的结果是资本主义制度的确立，工业资产阶级和工业无产阶级的出现，以及资本主义基本矛盾的深化。
【工業品】工业产品。
【工業氣壓】工业上为了计算方便起见，用每平方厘米的面积上受一公斤重的力做压强单位，这个单位叫工业气压。
【工業病】产业工人的职业病。如苯中毒、沥青中毒、铅中毒、铬中毒、硅肺等，主要由安全卫生条件不良引起。
【工業基地】一种或几种工业生产较发达而集中，并且在资源、技术等方面具有一定条件的地区。如：鞍山是中国钢铁工业基地之一。
【工業國】机器大工业在国民经济中占主要地位的国家。毛泽东《增强党的团结，继承党的传统》：“俄国产生了列宁主义，经过十月革命变成了第一个社会主义国家。它建设了社会主义，打胜了法西斯，变成了一个强大的工业国。”
【工業産品】工业企业生产活动所创造的、符合于原定生产目的和用途的生产成果。按生产活动成果的形式，可分为物质产品和工业性作业。在物质产品中，按其完成程度，又可分为成品、半成品和在制品。
【工業體系】一个国家独立地发展现代化工业所必须具备的、相互联系的工业整体。主要包括冶金、电力、燃料、电子、化工、机器制造、国防和纺织、食品等完整的工业部门以及与之相适应的交通运输事业。
【工賊】工人队伍中被资产阶级收买，出卖工人阶级利益，破坏工人运动的人。茅盾《子夜》十三：“我只问你，裕华丝厂里各派走狗工贼在工人中间的活动，难道不要想个对付的办法么？”
【工蜂】也称“職蜂”。蜜蜂中生殖器官发育不完全的雌蜂，体较小，尾端有螫针，腹下有分泌蜡质的蜡腺，两只后脚上有花粉篮。担负着修筑蜂巢、采集花粉和花蜜、哺养幼虫和母蜂、抵御外敌等工作。寿命数周到数月。
【工農兵方向】1942年，毛泽东在延安文艺座谈会上，根据新民主主义革命时期实际斗争的需要，从文艺工作的实际状况出发而提出的文艺工作方向。它要求文艺工作者深入工农兵群众，深入实际斗争，学习马克思列宁主义，把立场转移到无产阶级和人民大众方面来，在思想感情上和工农兵打成一片，创造为工农兵服务、表现工农兵，并为工农兵所需要和便于接受的作品。
【工農紅軍】即中国工农红军，亦简称红军。第一、二次国内革命战争期间中国共产党领导下的革命军队，是现在中国人民解放军的前身。
【工農速成中學】无产阶级掌握政权后，在一定时期内为培养工农及工农干部，使他们迅速掌握科学文化知识而设立的学校。我国于1950年创立。修业期限三年。毕业后，经考试可升入各种高等学校。自1955年秋季起停止招生。
【工農聯盟】工人阶级和劳动农民在工人阶级政党领导下的革命联合。在我国，工农联盟是无产阶级革命胜利的重要保证，也是人民民主专政的阶级基础。毛泽东《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》：“我们胜利的获得，是依靠了工人阶级领导的工农联盟，并且广泛地团结了一切可能团结的力量。”
【工僂】见“工婁”。
【工傷】多指工人在为国家或集体生产劳动过程中受到的意外伤害。
【工會】工人阶级的群众性组织。在马列主义政党领导下的工会是党联系工人群众的纽带。以维护工人群众权益、教育组织工人努力建设社会主义为其主要职责。
【工資】作为劳动报酬付给劳动者的货币或实物。叶圣陶《火灾·旅路的伴侣》：“他赶到杨二嫂家里，口称要先取缝衣的工资大洋五角。”赵树理《三里湾·范登高的秘密》：“要说照顾的话，我不能算不照顾你－－一月二十万工资，还是提奖，难道还不算很大的照顾吗？”
【工資分】1950年9月全国工资改革准备会议后到1956年工资改革前，我国关内各地区计算工资的单位、依粮、布、油、煤等实物的当地价格计算。
【工資率】见“工資標準”。
【工資標準】1.旧称“工資率”。工资等级制度的组成部分之一。按工人单位工作时间(小时、日、月)规定的工资额。2.国家机关、企业、事业单位的干部和各类专业人员(如教师、医师、工程师等)按等级规定的月工资额。
【工資總額】企业、机关、事业单位等在一定时期内以货币形式或实物形式支付给职工的劳动报酬和具有工资性质的津贴的全部金额。其中包括计时工资、计件工资、与生产有关的各种经常性奖金以及根据法令规定的各种工资性质的津贴等。工资总额除按全部职工计算外，还要按各类人员分别计算。它是工资计划管理的一个重要指标，也是计算平均工资的依据。
【工裝】工作时所穿的衣服。
【工種】工矿企业中按生产劳动的性质和任务而划分的种类，如钳工、车工、铸工等。
【工銀】1.干活的报酬。《二刻拍案惊奇》卷十一：“今有大銀一錠，納與公公，憑公公除了原發工銀，餘者還給寄兒爲度日之用。”2.工资。李大钊《劳动问题的祸源》：“工银是价格，劳力是商品。”陈独秀《谈政治》二：“就是社会制度－－私有财产制度，工银制度－－所造成的人类第二恶性，也不是制度改变了，这恶性马上就跟着消灭的。”
【工綺】精致华丽。明王世贞《艺苑卮言》卷一：“自漢至魏，詞人才子，文體三變，一則啟心閒繹，托辭華曠，雖存工綺，終致迂迴。”
【工賬】农村中记录劳动工时、工分、工值、分配等的帐目。赵树理《三里湾·国庆前夕》：“范灵芝和李世杰在东房里结束本年度工账和各户分配尾数。”
【工墨】印制工本。《元史·食货志一》：“凡鈔之昏爛者，至元二年，委官就交鈔庫，以新鈔倒换，除工墨三十文。三年減爲二十文。”元刘致《端正好·上高监司》套曲：“配成五對爲官本，工墨三分任倒除。”
【工價】1.工资。宋孟元老《东京梦华录·食店》：“<行菜者>一有差錯，坐客白之主人，必加叱駡，或罰工價，甚者逐之。”2.营造、制作等在人工方面的费用。《红楼梦》第二七回：“那是一百十兩，給綉匠的工價。”清孙诒让《周礼政要·考工》：“以中土物産之富，西人綜計之，謂有三十六萬種，五行百産之利，不假外求，加以工價之廉，衣食之儉，西人萬不能逮。”《清会典·工部一·尚书侍郎掌职》：“凡工費，有定款，有籌款，有借款，有攤款，皆别其工價料價運價之數而覈之，各準以例價。”
【工德】指妇工。因其为封建礼教规定妇女遵守的“四德”之一，故称“工德”。王闿运《蔡夫人墓志铭序》：“夫人依侍祖母，備嫻工德。織絍繡組，漿酒齊菹，竝精絜華馨，爲女士程式。”
【工課】1.学生在规定时间内应完成的写作、诵习、阅读等作业。宋王钦臣《王氏谈录·好学》：“大人在家，逐日須作文字，而於經史間亦各有工課耳。”元谷子敬《集贤宾·闺情》套曲：“筆硯上疎了工課，茶飯上減了飲食。”《红楼梦》第一一六回：“寳玉因賈政命他赴考，王夫人便不時催逼，查考起他的工課來。”蔡元培《我在教育界的经验》：“对课与现在的造句法相近……这一种工课，不但是作文的开始，也是作诗的基础。”2.谓宗教徒定时修持。元张可久《汉东山》曲：“紙帳梅花病維摩，奈老何，學坐缽，做工課。”3.指做佛事。《红楼梦》第十五回：“當下和尚工課已完。”4.经常从事的各种训练、爱好等。元顾德润《骂玉郎过感皇恩采茶歌·述怀》曲：“人生傀儡棚中過，嘆烏兔似飛梭。消磨歲月新工課：尚父蓑，元亮歌，靈均些。”
【工廠】直接进行工业生产活动的单位。通常包括不同的车间。
【工糈】犹工资。清薛福成《代李伯相议请试办铁路疏》：“伺候旅客之雜役，月賦工糈，皆足以仰事俯畜。”
【工潮】工人为实现某种要求或表示抗议而掀起的怠工、罢工等风潮。
【工遲】语本《孙子·作战》：“故兵聞拙速，未睹巧之久也。”原指用兵未有弄巧立异陷于持久而得益者。后以“工遲”指用兵因持重谨慎而造成的缓慢。《三国志·魏志·王基传》：“兵聞拙速，未覩工遲之久。”《晋书·闵王承传》：“兵聞拙速，不覩工遲。”《新唐书·韦挺传》：“帝不悦曰：‘兵寧拙速，無工遲。我明年師出，挺乃度它歲運，何哉？’”
【工薪】工资。《新民晚报》1986.11.9：“象我们这种靠工薪收入的人，掏不出那么多的钱来要求人家对我们实行‘平等’。”
【工機】古时指纺织业。《宋史·李仕衡传》：“河北歲給諸軍帛七十萬，而民艱於得錢，悉預假於里豪，出倍償之息，以是工機之利愈薄。”
【工輸】古代巧匠名。即公输班。汉牟融《理惑论》：“工輸能與人斧斤繩墨，而不能使人巧。”《文选·陆机＜辩亡论上＞》：“非有工輸雲梯之械，智伯灌激之害，楚子築室之圍，燕人濟西之隊，軍未浹辰而社稷夷矣。”吕延济注：“工輸班，古之巧智人也。作凌雲之梯，以攻宋城，將必取也。”
【工整】1.指对仗工稳齐整。清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·岳王论》：“吴穀人祭酒《岳忠武論》……結句云：‘人間之鐵案無私，請質東南山行者；天半之神旗高卓，試看大小眼將軍。’向特愛其工整。”郑振铎《插图本中国文学史》第十一章：“<陆机>《猛虎行》诸作，宜可刚劲猋发，而亦乃靡弱工整，亦足见其才之所限。”2.细致整齐。巴金《寒夜》二六：“那一叠信笺上全是她的笔迹，字写得相当工整，调子却跟往常不同。”罗广斌杨益言《红岩》第五章：“那些稿件，全是用工整而秀丽的字抄写的。”
【工頭】带领、监督工人劳动的人。《古今小说·杨八老越国奇逢》：“丁丞相起夫治第，分明是替楊仁杲做個工頭。”清洪昇《长生殿·驿备》：“你四人就做個工頭，每一人管領女工九十九人，住在驛中操演，伺候駕到便了。”曹禺《雷雨》第一幕：“好容易我荐他到了周家的矿上去，他又跟工头闹起来，把人家打啦。”
【工戰】犹言工业竞争。清无名氏《学生相和歌（重实业）》：“而今廿世紀，便是工戰期。”
【工篤】工致妥实。明王世贞《艺苑卮言》卷三：“其文精嚴而工篤，磊落而多感慨。”
【工錢】1.干活的报酬。如：做套衣服要多少工钱？2.工资。老舍《骆驼祥子》七：“好吧，工钱可以不要，从此改行。”
【工縟】精妙繁密。明张居正《种莲子戊午稿序》：“何篇什之鉅盛，而文采之工縟乎？”
【工緻】工巧精密。《新唐书·中宗八女传》：“主營第及安樂佛廬，皆憲寫宫省，而工緻過之。”明杨慎《升庵诗话》卷十四：“韋應物答徐秀才詩云：‘清詩舞艷雪，孤抱瑩玄冰。’極其工緻。”《镜花缘》第九三回：“所掛各色連珠燈也都工緻。”
【工爵】亦作“工雀”。
鸟名。鹪鹩的别名。《方言》第八：“桑飛，自關而東，謂之工爵。”郭璞注：“桑飛，即鷦鷯也。”
【工瞽】古代乐官。《管子·四称》：“進其諛優，繁其鐘鼓。流於博塞，戲其工瞽。誅其良臣，敖其婦女。”
【工藝】1.手工工艺。亦指某种技能。唐封演《封氏闻见记·图画》：“凡此數公，皆負當時才名，而兼擅工藝。”《新唐书·阎立德传》：“父毗……本以工藝進，故立德與弟立本皆機巧有思。”元王祯《农书》卷二一：“孫德施賦云：‘惟工藝之多門，偉英麗乎創形。’”2.将原材料或半成品加工成产品的方法、技术等。如：创造新工艺，制造新产品。
【工藝品】手工艺产品。
【工藝美術】指工艺品的造型设计和装饰性美术。
【工藝流程】也称“加工流程”或“生産流程”。简称“流程”。指工业品生产中，从原料到制成成品各项工序安排的程序。
【工餼】工役的薪给。清侯方域《豫省试策》之四：“以治河爲名而取之民間者，本折、工餼，追呼、運轉之費，種種以什伯計。”
【工糧】旧时地主付给雇农的粮食报酬。高玉宝《高玉宝》第一章：“等到秋后，伙计们去要工粮时，老周扒皮却一点也不给。”
【工麗】精致华丽。南朝梁锺嵘《诗品》卷中：“故約（沈約）稱獨步，雖文不至，其工麗亦一時之選也。”北魏郦道元《水经注·济水二》：“四壁隱起，雕刻爲君臣官屬，龜龍麟鳳之文，飛禽走獸之像，作制工麗，不甚傷毁。”《天雨花》第二一回：“畫棟雕梁觸目新，粧臺箱籠都工麗。”
【工穩】工整妥贴(多指诗文的遣词造句)。《镜花缘》第九十回：“他這百韻詩雖不能字字工穩，其中佳句却也不少。”《儿女英雄传》第三四回：“這‘探’字‘透’字，又不脱那個‘講’字，竟把那《講＜易＞見天心》這個題目扣得工穩的很呢。”
【工關】明清专收客商贩运竹、木捐税的税关，由工部管辖。竹、木征税，自唐德宗时开始。明初设抽分竹木局，征竹、木、柴、炭等税。成化七年(1471年)设芜湖、荆州、杭州三局，由工部派员管理，税收供该部营缮费用，是为工关的权舆。清初沿明制，至鸦片战争后，改称常关。
【工缴费】1.企业以原材料或半成品委托其他企业加工制造而支付的加工费用。由产品的加工成本、利润和税金构成。在会计工作中，产品的工厂成本减去原材料成本后的余数，亦称工缴费。2.我国在对资本主义工商业进行社会主义改造时，国营企业以一定的原材料或半成品，委托私营企业进行加工所支付的加工费用。
【工齡】工人或职员的工作年数。
【工籍】指登记乐工的名册。《新唐书·忠义传上·安金藏》：“安金藏，京兆長安人。在太常工籍。”
【工讀】指用本人劳动的收入来供自己读书。周恩来《别李愚如并示述弟》诗：“念一年书后，工读自助。”
【工讀教育】挽救、改造失足青少年的特殊教育。《解放日报》1985.4.17：“工读教育是挽救教育失足青少年的特殊教育，这种教育的目的，是要使有轻微违法犯罪行为的学生痛改前非，重新做人，成为社会需要的劳动者。”
【工讀學校】教育、挽救、改造失足青少年的学校。《1980年中国百科年鉴》：“举办工读学校，实行在党委统一领导下，以教育部门为主，共青团，公安部门积极配合，有关方面大力支持的原则。办学方针是‘挽救孩子，培育人才’，坚持以正面教育为主，既抓思想教育，又抓文化知识的学习。”

*左1［zuǒㄗㄨㄛˇ］
［《廣韻》臧可切，上哿，精。］
［《廣韻》則箇切，去箇，精。］
1.左手。《诗·王风·君子阳阳》：“君子陽陽，左執簧，右招我由房，其樂只且。”《左传·僖公二十三年》：“若不獲命，其左執鞭、弭，右屬櫜、鞬，以與君周旋。”宋苏轼《江城子·密州出猎》词：“老夫聊發少年狂，左牽黄，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。”2.方位名。与“右”相对，如面向南，则西为右，东为左；面向北，则东为右，西为左。“左”为古人平居及遇吉事所尚方位，用兵则居次方位。地理上常以东为左。《诗·唐风·有杕之杜》：“有杕之杜，生于道左。”郑玄笺：“道左，道東也。”《老子》：“君子居則貴左，用兵則貴右……吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右。”《晋书·温峤传》：“元帝初鎮江左。”3.多泛指旁边。宋欧阳修《英宗皇帝灵驾发引祭文》：“臣以官守有職，不得攀號於道左。”4.在直书而左行的文字中，特指后面。《史记·滑稽列传褚少孙论》：“復作故事滑稽之語六章，編之於左。”5.往左。《史记·殷本纪》：“欲左，左；欲右，右。不用命，乃入吾網。”《史记·项羽本纪》：“田父紿曰‘左’。左，乃陷大澤中。”6.指古代将车上的御者。帅在中，御在其左。右边一人保护主帅。《诗·郑风·清人》：“左旋右軸，中軍作好。”7.指古代一般战车上的弓箭手。《左传·宣公十二年》：“吾聞致師者，左射以菆。”孔颖达疏：“兵車自非元帥，皆射者在左。”8.不帮助；反对。《左传·襄公十年》：“天子所右，寡君亦右之；所左，亦左之。”9.不当；偏颇。《左传·昭公四年》：“叔孫未乘路，葬焉用之？且冢卿無路，介卿以葬，不亦左乎？”10.相违；相反。《新唐书·陈夷行等传赞》：“幸福而禍，無亦左乎！”宋苏轼《次韵子由论书》：“鍾張忽已遠，此語與時左。”11.偏邪；不正。参见“左道”。12.偏僻。三国魏曹丕《与吴质书》：“足下所治僻左，書問致簡，益用增勞。”13.疏远；贬抑。《国语·晋语一》：“夫太子，君之貳也，恭以俟嗣，何官之有？今君分之土而官之，是左之也。”韦昭注：“左，猶外也。”汉董仲舒《春秋繁露·玉杯》：“然則《春秋》之序道也，先質而後文，右志而左物。”14.下；卑。《史记·魏其武安侯列传》：“諸士在己之左，愈貧賤，尤益敬，與鈞。”15.贬谪；降格。《北史·郎茂传》：“品官左貶不減地。”参见“左遷”、“左降”。16.佐助。《墨子·杂守》：“亟收諸雜鄉金器，若銅鐵及他可以左守事者。”17.佐证；证明。《史记·酷吏列传》：“使吏捕案湯左田信等。”《新唐书·李纲传》：“宣帝將殺憲，召僚屬，誣左其罪。”18.通“作”。宋孙觌《兰溪津亭病起》诗之二：“笑我平生持螯手，未應咄咄左書空。”张相云：“此猶云咄咄作書空也。”见《诗词曲语辞汇释》卷五。19.政治上思想上倾向进步的、革命的。如：左翼作家。20.见“左傾”。21.用“左”和“右”分别修饰相同或相类的动词，强调同类行为的反复。《红楼梦》第三九回：“那焙茗去後，寶玉左等也不來，右等也不來。”22.姓。
【左乙】《汉武帝内传》载上元夫人授武帝道经，其第四篇为“左乙混沌东蒙之文”。《云笈七籤》卷三有《左乙混洞东蒙录》。后即以“左乙”为道经的通称。元陈旅《送毛真人南还》诗：“左乙象文令虎守，尚方鳧舄背人飛。”
【左人】1.古城名。在今河北省唐县西。《国语·晋语九》：“趙襄子使新稚穆子伐狄。勝左人、中人。”韦昭注：“左人、中人，狄二邑。”2.中古时散居江汉一带少数民族之一。《隋书·地理志下》：“其左人則又不同，<喪禮>無衰服，不復魄。”3.古以巫蛊之术为左道。后凡占卜相命之术亦统名为“左”，因称擅此术者为左人。唐韩愈《殿中侍御史李君墓志铭》：“將疾，謂其友衛中行大受、韓愈退之曰：吾夢大山裂，流出赤黄物如金。左人曰，是所謂大還者。”4.复姓。春秋鲁有左人郢。见《史记·仲尼弟子列传》。
【左弋】汉代少府的属官。《汉书·百官公卿表上》：“少府，秦官，掌山海池澤之税，以給共養，有六丞。屬官有尚書、符節、太醫、太官……左弋、居室、甘泉居室。”
【左个】左边的偏室。《仪礼·乡射礼》：“左个之西北三步東面設薦俎。”《礼记·月令》：“<孟春之月>天子居青陽左个。”郑玄注：“青陽左个，大寢東堂北偏。”王引之《经义述闻·通说上》：“案鄭訓个爲偏，則其字當與介同。”《吕氏春秋·孟夏纪》：“天子居明堂左个。”高诱注：“明堂，南鄉堂；左个，東頭室。”《新唐书·陈子昂传》：“朝三公、九卿、大夫于青陽左个。”明刘基《次韵和石末公用元望韵遣兴见寄》：“時維青陽初，天子在左个。”
【左夫人】古代乌孙贵族的第二夫人。《史记·大宛列传》：“烏孫以千馬聘漢女。漢遣宗室江都翁主往妻烏孫。烏孫王昆莫以爲右夫人；匈奴亦遣女妻昆莫，昆莫以爲左夫人。”
【左支右吾】《宋史·李邴传》：“<敵>然後由登萊泛海窺吴越，以出吾左，由武昌渡江窺江池，以出吾右，一處不支則大事去矣。願預講左支右吾之策。”原谓左右抵拒，引申谓多方面穷于应付。《文献通考·职役二》：“若夫一承職役，覊身官府，則左支右吾，盡取所辦，傾囷倒廪，不足賠償。”明归有光《潘用中墓志铭》：“責逋滿門，左支右吾，恬不爲驚，事以辦飭。”清戴名世《小学论选序》：“至於論者則可出一己之義，反覆辨難，窮盡事理……今或一以經義之法繩之，徘徊四顧，左支右吾，而謂上下文之亦當有所避忌，是烏知夫論之體制者哉！”
【左支右調】谓支吾搪塞。清孔尚任《桃花扇·投辕》：“一封書信無名號，荒唐語言多虚冒，憑空何處軍糧到。無端左支右調，看他神情，大抵非逃即盜。”
【左支右絀】1.语本《战国策·西周策》：“我不能教子支左屈右。”原指射箭时左臂撑弓，右臂弯曲扣箭。《史记·周本纪》引作“支左詘右。”后转为“左支右絀”。指财力或能力不足，穷于应付。明陈子龙《议财用》：“及先帝時格外措遼餉，歲四五百萬……餉不爲少矣，而左支右絀，以至今日。”2.形容言语或文字由于理亏而穷于掩盖。鲁迅《南腔北调集·答杨邨人先生公开信的公开信》：“不过因为急促的变化，苦心的躲闪，弄得左支右绌。”秦牧《辨明大是大非，伸张革命正义》：“这种反动谬论的左支右绌，捉襟见肘的程度，是到处都经不住轻轻一碰的。”
【左不是】左不过。《红楼梦》第八十回：“左不是你三個多嫌我。”老舍《龙须沟》第二幕第三场：“她还能上哪儿？左不是到她姐姐家去诉诉委屈。”
【左不過】反正；无非。《红楼梦》第六七回：“左不過在這幾個院裏，那裏就丢了他？”王统照《号声》：“‘左不过做做样子。’我向着灰衣的弟兄们看着。”
【左手】1.左边的手。2.左首。
【左氏癖】《左传》癖。旧题宋尤袤《全唐诗话·李適》：“日用贈武平一歌曰：‘彼名流兮左氏癖，意玄遠兮冠今夕。’”
【左文】汉字形声字中类在左，义在右者称左文。宋沈括《梦溪笔谈·艺文一》：“古之字書，皆從左文。凡字，其類在左，其義在右。如木類，其左皆從木。”
【左方】左面；后面。《史记·匈奴列传》：“左方兵直雲中，右方直酒泉燉煌郡。”《史记·龟策列传褚少孙论》：“謹連其事于左方，令好事者觀擇其中焉。”《新唐书·忠义传序》：“故次敍夏侯端以來凡三十三人于左方。”
【左右】1.帮助；辅佐。《易·泰》：“輔相天地之宜，以左右民。”孔颖达疏：“左右，助也，以助養其人也。”《国语·晋语四》：“此三人者，實左右之。”唐刘禹锡《唐故中书侍郎平章事韦公集纪》：“以公用經術左右先帝五年，稔聞其德。”清刘大櫆《程孺人传》：“吴君竭力以養其兄嫂，撫其兄之子，延師教督，而孺人常左右之。”2.袒护；保护。晋袁宏《後汉纪·献帝纪二》：“君觀吾方略、士衆，足辨（辦）郭多不？多又劫質公卿，所爲如是，而君苟欲左右之邪？”宋周密《齐东野语·林复》：“有告監文思院常良孫贓墨事，朝廷下之臨安獄，久不得其情，上意謂京尹左右之；尹不自安。”清戴名世《程之藩传》：“鳴球瀕行屬巡撫宋一鶴、巡按汪承詔斥逐之。兩人不肯，且爲左右之甚力。”3.支配；控制。《左传·僖公二十六年》：“公以楚師伐齊，取穀。凡師能左右之曰‘以’。”杜预注：“左右，謂進退在己。”《国语·越语上》：“寡君帥越國之衆以從君之師徒。唯君左右之。”韦昭注：“左右，在君所用之。”宋文莹《玉壶清话》卷九：“本（周本）已昏耄，不知時變，皆其子祚左右其事。”李大钊《物质变动与道德变动》：“一切宗教没有不受生产技术进步的左右的，没有不随着他变迁的。”4.分辩或论断其高低、优劣。宋范仲淹《上资政晏侍郎书》：“請露肝膂之萬一，皆質於前志，非敢左右其説，惟公之采擇。”宋文天祥《刘定伯墓志铭》：“或不約經造，至則善爲言譚，名理蠭出。意所左右，辯者不可詰。”5.左面和右面。《史记·孙子吴起列传》：“汝知而心與左右手背乎？”《二刻拍案惊奇》卷二六：“御史再三推辭，定要傍坐，只得左右相對。”6.附近；两旁。《诗·小雅·采菽》：“平平左右，亦是率從。”《左传·宣公十二年》：“晉人逐之，左右角之。”北魏郦道元《水经注·河水三》：“顧瞻左右，山椒之上有垣若頽基焉。”7.用在数量词后表示概数。汉王充《论衡·齐世》：“語稱上世之人侗長佼好，堅强老壽，百歲左右。”金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“生携鶯宵奔蒲州，時二更左右。”鲁迅《书信集·致钱玄同》：“他大约十日左右总可到。”8.犹言向背。《後汉书·郅恽传》：“惲善恕己量主，知我必不有所左右而輕天下也！”李贤注：“左右犹向背也。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案·清吏条陈》：“方亂事之初作也，叛者不過工程等三營，其餘馬步砲各營并懷觀望，意將伺動静，以爲左右。”9.身边。《诗·大雅·文王》：“文王陟降，在帝左右。”唐韩愈《唐故赠绛州刺史马府君行状》：“方書、《本草》恒置左右。”清王士禛《池北偶谈·谈异四·前定》：“又在蕭中道者，日侍左右。忽得罪，黜爲外郡監。”10.近臣；侍从。《左传·宣公二十年》：“<楚子>左右曰：‘不可許也，得國無赦。’”《北史·尧君素传》：“煬帝爲晉王時，君素爲左右。”元岳伯川《铁拐李》第一折：“離了官房没了倚靠，絶了左右没了牙爪。”《警世通言·皂角林大王假形》：“知縣大怒，教左右執下廟官送獄勘罪。”11.将帅和车右。《左传·成公十六年》：“皆乘矣，左右執兵而下矣！”杜预注：“左，將帥。右，車右。”12.不直称对方，而称其执事者，表示尊敬。战国乐毅《报燕惠王书》：“臣不佞，不能奉承先王之教，以順左右之心。”《史记·张仪列传》：“是故不敢匿意隱情，先以聞於左右。”唐无名氏《秀师言记》：“小僧有情曲，欲陳露左右。”13.信札亦常用以称呼对方。汉司马迁《报任少卿书》：“是僕終已不得舒憤懣以曉左右。”清恽敬《与赵石农书》：“前送馬圉人回州，曾有書奉謝，并陳一切，想達左右。”鲁迅《书信集·致许寿裳》：“季黻君左右。”14.各方面。《资治通鉴·後唐明宗天成元年》：“嗣源危殆者數四，賴宣徽使李紹宏左右營護，以是得全。”宋曾巩《祭亡妻晁氏文》：“事姑之禮，左右無違。”15.反正；横竖。元无名氏《争报恩》楔子：“左右這裏無有外人，喒兩個慢慢的吃。”《古今小说·沈小官一鸟害七命》：“一不做，二不休，左右是歹了。”《红楼梦》第一一三回：“左右我們丫頭們更算不得什麽了！”浩然《艳阳天》第三章：“眼下东山坞的人，还能说旁的事情？左右都是分麦子。”
【左右人】方言。指妾妇。宋庄季裕《鸡肋编》卷下：“古所謂媵妾者，今世俗西北名曰祇候人，或云左右人，以其親近爲言。”
【左右手】语出《孙子·九地》：“夫吴人與越人相惡也，當其同舟而濟遇風，其相救也如左右手。”原以左手和右手最能为自己所支配来比喻二者互相配合、帮助。后转以喻得力的助手。《史记·淮阴侯列传》：“人有言上曰：‘丞相何亡。’上大怒，如失左右手。”《明史·朱能传》：“能於諸將中年最少，善戰；张玉善謀，帝倚爲左右手。”毛泽东《中国革命战争的战略问题》第五章第六节：“人民的游击战争，从整个革命战争的观点看来，和主力红军是互为左右手，只有主力红军而无人民的游击战争，就象一个独臂将军。”
【左右兩難】犹左右为难。元杨显之《潇湘雨》第一折：“我欲待親自去尋來，限次又緊，着老夫人左右兩難，如何是好？”
【左右是左右】犹言反正如此。元马致远《汉宫秋》第二折：“我得空逃走了，無處投奔。左右是左右，將着這一幅美人圖獻與單于王，着他按圖索要。”元马致远《青衫泪》第二折：“左右是左右。員外多拿些錢來，我嫁與你將去。”
【左右逢原】《孟子·离娄下》：“資之深，則取之左右逢其原。”原谓学问工夫到家后，则触处皆得益。后以“左右逢原”泛指做事得心应手。《朱子语类》卷一三九：“前輩作文者，古人有名文字皆模擬作一篇，故後有作時，左右逢原。”严复《救亡决论》：“其究極也，必道通爲一，左右逢原，故高明。”亦作“左右逢源”。续范亭《来南泥湾途中》诗：“有似池魚入大海，左右逢源空氣香。”
【左右逢源】见“左右逢原”。
【左右袒】原意是露出左臂或右臂，以示偏护某一方。语本《史记·孝文本纪》。后称偏助一方为“左袒”，两无所助曰“不为左右袒”。清蒲松龄《聊斋志异·珊瑚》：“母或怒以色，則臧姑怒以聲。二成又懦，不敢爲左右袒。”参见“左袒”、“左襢”。
【左右爲難】不管怎样做都有难处。《儿女英雄传》第二回：“那太太聽了，自然是左右爲難；但事到其間，實在無法。”柳青《创业史》第一部第三章：“他想随风倒，附和任何人；他总处在左右为难的地位。”
【左右開弓】1.双手都能射箭。喻两手轮流做同一动作；或左边一下、右边一下做同一动作。《红楼梦》第六八回：“説着，就自己舉手，左右開弓，自己打了一頓嘴巴子。”巴金《家》三三：“克定身子挺直地跪在那里，两只手左右开弓地打自己的脸颊。”康濯《卫星嫂》：“这种活儿，莲彩不学也会。不管是使镐使锨，她都能两只手左右开弓。”2.指同时做几项工作。
【左右圖史】见“左圖右史”。
【左右選】宋朝吏部铨叙官吏，以文选为左选，武选为右选。《宋史·选举志四》：“元豐定制而後，銓注之法，悉歸選部。以審官東院爲尚書左選，流内銓爲侍郎左選；審官西院爲尚書右選，三班院爲侍郎右選；於是吏部有四選之法。”《文献通考·职官一》：“宋朝典選之職，自分爲四：文選二，曰審官東院，曰流内銓。武選二，曰審官西院，曰三班院。元豐定制，以審官東院爲尚書左選，審官西院爲尚書右選；流内銓爲侍郎左選，三班院爲侍郎右選；掌文武官選授勳封考課之政令。文臣寄禄官自朝議大夫、職事官自大理正以下，非中書省敕授者，歸尚書左選；武臣升朝官自皇城使，職事官自金吾階衛仗司以下，非樞密院宣授者，歸尚書右選；自初仕至州縣幕職官，歸侍郎左選；自借差、監當至供奉官、軍使，歸侍郎右選。”
【左右翼】1.作战时在正面部队左、右两侧的部队。因其如鸟之两翼，故称。《史记·廉颇蔺相如列传》：“李牧多爲奇陳，張左右翼擊之，大破殺匈奴十餘萬騎。”《汉书·李广传》：“廣令其騎張左右翼。”颜师古注：“旁引其騎，若鳥翼之爲。”2.清代分八旗兵为左右翼，镶黄、正白、镶白、正蓝四旗为左翼，正黄、正红、镶红、镶蓝四旗为右翼。详《清文献通考·兵一》。3.政党、社会力量中的左、右派。4.指足球竞赛中前锋线上的左、右边锋。
【左史】1.官名。周代史官有左史、右史之分。左史记行动，右史记言语。见《礼记·玉藻》。一曰左史记言，右史记事。见《汉书·艺文志》。唐宋曾以门下省之起居郎、中书省之起居舍人为左、右史，分别主记事与记言。2.复姓。楚有左史倚相。见《国语·楚语》。
【左丘】复姓。春秋鲁有左丘明。
【左地】汉代匈奴左贤王辖下的上谷以东地区。《汉书·匈奴传上》：“時<握衍胊鞮>單于已立二歲，暴虐殺伐，國中不附。及太子、左賢王數讒左地貴人，左地貴人皆怨。”
【左回】见“左迴”。
【左行】文字自右而左横写横排的形式。《法苑珠林》卷十五：“昔造書之主，凡有三人：長名曰梵，其書右行；次曰佉盧，其書左行；少者蒼頡，其書下行。”
【左行】1.春秋晋国三支步兵中的一支。《左传·僖公二十八年》：“晉侯作三行以禦狄。荀林父將中行，屠擊將右行，先蔑將左行。”杜预注：“晉置上、中、下三軍，今復置三行以辟天子六軍之名。三行無佐，疑大夫帥。”参见“三行”。2.复姓。汉有左行恢。见《万姓统谱》。
【左次】1.谓驻扎在高险之地。《易·师》：“師左次，无咎。”孔颖达疏：“師在高險之左以次止，則无凶咎也。”一说，谓退止。尚秉和注：“次，舍也。震爲左，故曰左次。古人尚右，左次則退也。”清顾炎武《海上》诗之二：“樓船見説軍容盛，左次猶虚授鉞才。”2.较差。明沈德符《野獲编·评论·评书》：“近日書家，如黄貞甫、董元宰二公俱巨手不必言，但不知誰當左次。”
【左字】从左到右横写的文字。南朝梁沈约《佛记序》：“横書左字，累萬方通。翦葉成文，重譯未曉。”
【左拒】布于左翼的方形军阵。《左传·桓公五年》：“鄭子元請爲左拒以當蔡人。”杜预注：“拒，方陳。”
【左花】见“左紫”。
【左車】1.左面的牙床，亦指左面的牙齿。唐韩愈《与崔群书》：“近者尤衰憊，左車第二牙無故動摇脱去。”宋杨万里《谢陈希颜惠兔羓》诗：“老夫去年左車脱，匙抄爛飯猶戞戞。”清陈维崧《宣清·或以鹅炙啖我饱而填词》：“東郭長貧，左車漸脱，仰天直視。”2.虚左以待的车。宋王安石《次韵约之谢惠诗》：“左車公自迎，右券吾敢責！”
【左更】秦汉爵位名，第十二级。《史记·白起王翦列传》：“白起爲左更，攻韓魏於伊闕。”《汉书·百官公卿表上》：“十二左更。”颜师古注：“更言主領更卒，部其役使也。”
【左伯紙】汉左伯所造的纸。汉赵岐《三辅决录》卷二：“<韋誕>因奏曰：‘夫工欲善其事，必先利其器，用張芝筆、左伯紙及臣墨，兼此三具，又得臣手，然後可以逞徑丈之勢，方寸千言。’”唐张怀瓘《书断二·左伯》：“左伯字子邑，東萊人，特工八分，與毛弘等列，小異於邯鄲淳，亦擅名漢末。又甚能作紙。漢興有紙代簡，至和帝時，蔡倫工爲之，而子邑尤行其妙。”
【左近】邻近，附近。北魏郦道元《水经注·夷水》：“縣東十許里至平樂村又有石穴，出清泉，中有潛龍。每至大旱，平樂村左近村居輦草穢著穴中。龍怒，須臾水出，蕩其草穢，傍側之田皆得澆灌。”《二刻拍案惊奇》卷二八：“這遊僧也去不久，不過只在左近地方，要訪着他也不難的。”
【左言】1.指异族语言。晋左思《魏都赋》：“或魋髻而左言，或鏤膚而鑽髮。”唐刘禹锡《武陵书怀》诗：“鄰里皆遷客，兒童習左言。”2.指外国；外族。南朝齐王融《三月三日曲水诗序》：“侮食來王，左言入侍。”3.《汉书·艺文志》、汉郑玄《六艺论》均有右史记事，左史记言之说，后以“左言”为史官的代称。南朝齐谢朓《齐敬皇后哀策文》：“旋詔左言，光敷聖善。”
【左序】左厢房。即东厢房。唐王勃《乾元殿颂》：“瑶鯨戒響，懸猛簴於端闈；銅狄分形，肅嚴扃於左序。”
【左沖】古人上书于尊者的信末用语。谓空着信纸的左边，以待批答。清顾张思《土风录》卷九：“沖者，虚也。卑者上書所尊，必虚其左，以請批答也。即古人書謹空之義。當由官署中嫌空字不佳，故改爲沖。今人札無餘紙，而亦書沖，失其義矣。”
【左盂】古代田猎阵名。《左传·文公十年》：“宋公爲右盂，鄭伯爲左盂。”杜预注：“盂，田獵陳名。”杨伯峻注：“盂，取迂曲之義，蓋圓陣也。”
【左枝右梧】犹左支右吾。宋王暐《道山清话》：“本朝無前代離宫别館，游豫奢侈，非特不爲，亦不暇爲也。蓋北有狂虜，西有黠羌，朝廷汲汲然左枝右梧，未嘗一日不念之。”《剪灯新话·令狐生冥梦录》：“左枝右梧，未免兒啼女哭；東塗西抹，不救命蹇時乖。”
【左事】左史所记之事。杜预《＜春秋经传集解＞序》“《周禮》有史官掌邦國四方之事，達四方之志。諸侯亦各有國史”唐孔颖达疏：“故傳有左史倚相，掌記左事，謂之左史。”
【左來右去】谓故意延宕。元无名氏《合同文字》第四折：“兀那小廝，我着你打這老兒，你左來右去只是不肯打。”
【左垂】指男子童稚之时。清厉荃《事物异名录·年齿·幼童》：“周必大文：‘每感左垂之日。’按，《詩傳》兒子三月翦髮爲鬌。男角女羈，否則男左女右。”参阅《仪礼·既夕礼》郑玄注。
【左使】做弄；使弄；指使。元张可久《满庭芳·次韵雪竹》曲：“俏蘇卿你休來左使，病文園敢不爲相思。”《明律·吏律一·奸党》：“凡姦邪進讒言，左使殺人者斬。”
【左券】古代契约分为左右两片，左片称左券，由债权人收执，用为索偿的凭证。《史记·田敬仲完世家》：“公常執左券以責於秦韓。此其善於公而惡張子多資矣。”宋陆游《禽言·打麦作饭》诗：“人生爲農最可願，得飽正如持左券。”参见“左契”。
【左性】性情固执，遇事不肯变通。《红楼梦》第四六回：“便知他又弄左性，勸了不中用。”
【左宜右有】《诗·小雅·裳裳者华》：“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之。”后因以“左宜右有”形容才德兼备，则无所不宜，无所不有。亦作“左宜右宜”。隋《赵朗暨妻孙氏墓志》：“並允文允武，左宜右宜。”
【左宜右宜】见“左宜右有”。
【左官】1.诸侯之官。《汉书·诸侯王表》：“武有衡山淮南之謀，作左官之律。”颜师古注：“服虔曰：‘仕於諸侯爲左官，絶不得使仕於王侯也。’應劭曰：‘人道尚右，舍天子而仕諸侯，故謂之左官也。’左官，猶言左道也，皆僻左不正，應説是也。漢時依上古法、朝廷之列以右爲尊，故謂降秩爲左遷，仕諸侯爲左官也。”《後汉书·丁鸿传》：“臣愚以爲左官外附之臣，依托權門，傾覆諂諛，以求客媚者，宜行一切之誅。”2.降官；贬职。唐独孤及《为华阴李太守祭裴尚书文》：“亦既左官，時更困蒙。”清钱谦益《宋太公七十寿序》：“<宋君>擢給事中，爲權奸所不説，左官于外。”
【左建外易】用不正当的手段建立威权，变革法度。《史记·商君列传》：“今君又左建外易，非所以爲教也。”司马贞索隐：“左建，謂以左道建立威權也；外易，謂在外革易君命也。”王伯祥注：“左謂失正，外謂失中，故事乖常理叫‘左道’，也叫‘外道’。”
【左降】1.由左面台阶而下。《仪礼·觐礼》“侯氏降階東北面”汉郑玄注：“侯氏坐取圭，則遂左降。”2.贬官。多指京官降职到州郡。《晋书·王羲之传》：“或可左降，令在疆塞極難之地。”唐白居易《舟中雨夜》诗：“船中有病客，左降向江州。”宋苏舜钦《朝奉大夫尚书度支郎中充天章阁待制知陕州军府事平晋县开国男食邑三百户上护军赐紫金鱼袋王公行状》：“遂左降監舒州靈仙觀，他吏得減一等。”参见“左遷”。
【左契】1.左券。《老子》：“是以聖人執左契而不責於人。”唐杜牧《杭州新造南亭子记》：“今權歸於佛，買福賣罪，如持左契，交手相付。”清赵翼《偶书所见》诗：“皆自夙世來，徵驗若左契。”2.符契之左半。宋司马光《送周密学沆真定安抚使》诗：“玉帳前茅舉，銅魚左契分。”《宋史·舆服志六》：“高宗建炎三年，改鑄虎符，樞密院主之，其制以銅爲之，長六寸，闊三寸，刻篆而中分之，以左契給諸路，右契藏之。”参见“左符”。
【左相】左丞相的简称。唐杜甫《饮中八仙歌》之三：“左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川。”宋陆游《老学庵笔记》卷四：“徐擇之時爲左相，語人曰：‘吴相此舉，雖湯武不能過。’”
【左面】左边。
【左省】1.唐中央官署名，门下省的别称。门下省在殿庑之左，故称。唐杜甫有《春宿左省》诗。唐罗隐《酬寄右司李员外》诗：“左省望高推健筆，右曹官重得名人。”2.礼部。宋范祖禹《谢礼部侍郎表》：“備員左省，久塵夕拜之詔。”
【左削】削去官职、勋阶。明沈德符《野獲编·内阁·亲书奏章》：“而諸臣回奏亦皆親書。如嘉靖辛丑，夏言以左削復官，其謝疏中有洗改字面，爲上所詰責，是矣。”
【左則】反正，横竖。明汤显祖《牡丹亭·仆侦》：“呸！左則無人，耍他去。”
【左思右想】反复思考。《红楼梦》第九四回：“左思右想，一時煩躁起來。”《二十年目睹之怪现状》第十九回：“當夜我左思右想，忽然想起一個主意。”李季《五月端阳·入党记》诗：“左思右想下决心，连夜里派担架送上了山。”
【左迴】亦作“左回”。
向左方旋转。《晋书·天文志上》：“譬之於蟻行磨石之上，磨左旋而蟻右去，磨疾而蟻遲，故不得不隨磨以左迴焉。”《宋书·乐志四》：“天與日，終與一，左回右轉不相失。”
【左計】1.与事实相背的打算。引申为失策。宋文天祥《保州道中》诗：“厲階起玉環，左計由石郎。”续范亭《夜宿潼关》诗：“老鳳西遊悲左計，中條北望憶前場。”2.邪恶的计谋。清侯方域《癸未去金陵日与阮光禄书》：“奈何陰毒左計，一至于此！”3.宋代管理财政的官署名。辖京东各道。《宋史·职官志二》：“又分天下爲十道……在京東曰左計，京西曰右計，置使二員分掌。”
【左首】1.古代进献禽、鱼之类时将其头安放在左边，以示尊敬。《仪礼·士丧礼》：“載魚左首進鬐。”《礼记·曲礼上》：“執禽者左首。”郑玄注：“左首尊。”孔颖达疏：“禽，鳥也。左，陽也；首，亦陽也。左首，謂横捧之也。”2.左边。如：左首一条小溪，右边一片树林。如：左首坐着他们几位。
【左派】在阶级、政党、集团内，政治思想进步或革命的一派。
【左宦】1.诸侯之官。《北史·儒林传上·权会》：“暹欲薦會與馬敬德等爲諸王師。會性恬静，不慕榮勢，耻於左宦，固辭。”2.降官；贬职。唐戴叔伦《京口送皇甫司马副端曾舒州辞满归东都》诗：“故園雙闕下，左宦十年歸。”宋王禹偁《五更睡》诗：“左宦離雙闕，高眠盡五更。”
【左宫枕】寝具名。宋陶穀《清异录·陈设》：“左宫枕，青玉爲之，體方平，長可寢二人，冬温夏凉，醉者破酲，夢者遊僊。云是左宫王夫人枕，左宫以授杜光庭，光庭進之蜀主，與皇明帳爲幈宫二寶。”
【左軍】1.古代三军中的左翼军。《左传·桓公五年》：“秋，王以諸侯伐鄭，鄭伯禦之。王爲中軍；虢公林父將右軍，蔡人衛人屬焉；周公黑肩將左軍，陳人屬焉。”2.鸭的别名。宋庄季裕《鸡肋编》卷上：“有張元裕云：鄧雍嘗有柬招渠曰：‘今日偶有惠左軍者，已令具麵，幸過此同享。’初不識左軍爲何物，既食乃鴨也。問其所名之出，在鵝之下，且淮右皆有此語……俗人以泰山有丈人觀，遂謂妻母爲泰水，正可與左軍爲對也。”按晋王羲之官右军将军，爱鹅，世因亦称鹅为右军，后遂推而及鸭，称为左军。
【左袂】左衽。宋王禹偁《北狄来朝颂》：“覩左袂之徒，咸歸德化。”
【左退】降官；贬职。唐张说《中书令逍遥公墓志铭》：“<韋嗣立>光弼四主，歷政三十有餘，其間累有傍及，官因左退。日月蝕而更明，隨和幽而不昧。”
【左除】降官；贬职。《新唐书·裴延龄传》：“帝怒，乃罷贄宰相，左除滂等官。”
【左馬】1.左骖。《仪礼·聘礼》：“賓執左馬以出。”贾公彦疏：“使者受幣，降以左驂出。”2.左丘明司马迁的并称。清顾炎武《汾州祭吴炎潘柽章二节士》诗：“一代文章亡左馬，千秋仁義在吴潘。”
【左畔】1.左边。《仪礼·士虞礼》“賓長以肝從，實于俎，縮右鹽”唐贾公彦疏：“執俎之人，左畔有肝，右畔有鹽。”清黄六鸿《福惠全书·莅任·设内外号簿》：“左畔用紅方簽。”2.指东方。唐吕岩《直指大丹歌》：“列女擎烏當左畔，將軍戴兔鎮西邊。”
【左哨】明成祖时五军营组成部分之一。《明史·兵志一》：“成祖增京衞爲七十二。又分步騎軍爲中軍，左、右掖，左、右哨，亦謂之五軍。”参见“五軍”。
【左秩】较低的职位。清吴伟业《临江参军》诗：“贊畫樞曹郎，遷官得左秩。”
【左射】1.指在东学射宫习射。《礼记·乐记》：“散軍而郊射，左射《貍首》，右射《騶虞》，而貫革之射息也。”郑玄注：“左，東學也。”2.向左方射。《魏书·李安世传》：“李波小妹字雍容，褰裙逐馬如卷蓬，左射右射必疊雙。”3.左手引弦而射。《宋史·王文郁传》：“<神宗>知文郁善左射，并招其子弟閲肄殿庭，文郁九發八中，詔官其二子。”
【左徒】战国时楚国官名。后人因屈原尝为楚怀王左徒，即用以指屈原。清陈维崧《采桑子·题画兰小册》词：“左徒弟子今誰在？只有章華，淪落天涯，忍看靈均九畹花。”
【左席】上座；尊位。明胡应麟《少室山房笔丛·史书占毕一》：“孟堅武仲有伯仲之稱，而班以《漢書》，崛然與司馬争雄，晉唐之際，幾左席焉。”明夏完淳《骚·招魂》：“天子勤左席之求，海内喁喁望先生。”
【左海】1.谓海居于东。《礼记·乡饮酒义》：“洗之在阼，其水在洗東，祖天地之左海也。”陈澔集说：“天地之間海居于東，東則左也。”2.东海。南朝梁元帝《＜金楼子＞序》：“左海春朝，連章離翰。”宋王应麟《玉海·地理·州镇》：“臨安西界浙河，東奄左海。”3.福建省的别称。
【左家嬌女】晋左思《娇女诗》有“吾家有嬌女，皎皎頗白晳”之句，后以“左家嬌女”指美丽可爱的少女。唐李商隐《王十二兄与畏之员外相访见招小饮时予以悼亡日近不去因寄》诗：“嵇氏幼男猶可憫，左家嬌女豈能忘？”
【左袒】1.古代仪礼，脱左袖，露出左臂。《仪礼·士丧礼》：“主人出，南面，左袒。”贾公彦疏：“謂袒左袖，扱於左腋之下，帶之内，取便也。”《礼记·檀弓下》：“既封，左袒。”2.汉高祖刘邦死后，吕后擅政，大封吕姓以培植势力。吕后死，太尉周勃谋诛诸吕，行令军中说：“爲吕氏右袒，爲劉氏左袒。”军中皆左袒。事见《史记·吕太后本纪》、《孝文本纪》。后因以称偏护一方为左袒。清孔尚任《桃花扇·拜坛》：“内閣高弘圖、姜日廣左袒逆黨，俱已革職了。”丁玲《太阳照在桑干河上》三九：“刘满和张正典吵起来了，后来还动了手；当时谁也没有劝解或左袒。”
【左書】1.左手写字。参见“左書右息”。2.即隶书。宋孙光宪《北梦琐言》卷十六：“壺關縣庶穰鄉人因伐樹倒，分爲兩片，内有六字，皆如左書，曰‘天四十載石進’。”
【左書右息】喻倒行逆施。《管子·七法》：“不明於法而欲治民一衆，猶左書而右息之。”尹知章注：“息，止也……人右手能書，而左手不能書也。今反用左手書而右手息而不動，倒行逆施之譬。”
【左授】降官；贬职。唐韩愈《祭郴州李使君文》：“當貞元之癸未，惕皇威而左授。”《新五代史·南唐世家·李煜》：“熙載後房妓妾數十人，多出外舍私侍賓客，煜以此難之，左授熙載右庶子，分司南都。”清袁枚《随园诗话》卷十三引张秉政诗：“此去未須憐左授，下方欲識謫仙人。”
【左掖】1.宫城正门左边的小门。《宋书·天文志一》：“魏文帝黄初三年九月甲辰，客星見太微左掖門内。”2.唐时指门下省。唐杜甫《宣政殿退朝晚出左掖》诗仇兆鳌注：“《唐六典》：在宣政門内，殿東有東上閤門，殿西有西上閤門。東上閤門，門下省在焉。西上閤門，中書省在焉。公時爲左拾遺，屬門下，故出左掖。”参见“左省”。3.明成祖时五军营组成部分之一。参见“五軍”。
【左帶】左衽。《文选·刘孝标＜辩命论＞》：“自金行不競，天地版蕩，左帶沸脣，乘閒電發。”李善注：“左帶，左袵也。”
【左國】《左传》、《国语》、《国策》的并称。明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通二》：“《春秋》之前，《左》《國》（《國語》、《國策》）三家而已。”按，胡氏以《国策》归于《春秋》之前，误。清王晫《今世说·文学》“徐武令喜著書”原注：“徐名汾……九歲通《魯論》、《易》象，十三熟六經、《左》《國》。”
【左符】符契的左半。汉制，太守出任执左符，至州郡合右符为验。宋梅尧臣《送棣州唐虞部》诗：“人持左符去，馬逆北風行。”宋苏轼《送吕昌明知嘉州》诗：“横空好在脩眉色，頭白猶堪乞左符。”宋程大昌《演繁露·左符》：“漢太守之官，必得左符以出，至郡用以爲驗。蓋右符先以留州，故令以左合右也。”
【左側】1.犹左右(指时间)。《史记·赵世家》“老婦恃輦而行耳”唐司马贞索隐：“若娃年二十入王宫，至此亦年六十左側，亦可稱老。”元刘庭信《新水令·春恨》曲：“盼佳期今春左側，海棠開不見他回來。”《水浒传》第四五回：“初更左側，一箇人戴頂頭巾，閃將入來。”2.附近。晋干宝《搜神记》卷八：“晨有二牛蹊踐狼藉……里中共往視之，皆曰：‘此非左側人之素蓄者也。’”元马致远《赏花时·弄花香满衣》曲：“喜盈腮，折得向懷揣，就手内遊蜂鬭争採，不離人左側。”《水浒传》第十九回：“且把財賦老小，裝載船裏，徑撑去李家道口左側相等。”3.左边。《水浒传》第九五回：“孫琪立在喬道清左側，看見唐斌，便駡道：‘反賊，晋王不曾負你。’”
【左魚】符契的左半。唐宋时符契作鱼形，故名。见《新唐书·车服志》、《宋史·兵志十》。唐杜牧《新转南曹未叙朝散初秋暑退出守吴兴书此篇以自见志》诗：“平生江海志，佩得左魚歸。”宋王楙《野客丛书·郡守左符》：“唐故事，以左魚給郡守，以右魚留郡庫，每郡守之官，以左魚合郡庫之右魚，以此爲信。”亦称“左魚符”。宋杨万里《跋陆务观＜剑南诗稿＞》诗之二：“劍外歸乘使者車，浙東新得左魚符。”
【左魚符】见“左魚”。
【左猜】起疑，猜疑。元王和卿《一半儿·题情》曲：“待不梳粧怕娘左猜，不免插金釵，一半兒鬅鬆一半兒歪。”元陈以仁《存孝打虎》第一折：“准備下高築黄金拜將臺，請你箇英材，休左猜，恰便似虹霓般盼望你到來。”
【左袵】衣襟向左。指我国古代某些少数民族的服装。《书·毕命》：“四夷左袵，罔不咸賴。”《论语·宪问》：“微管仲，吾其被髮左袵矣。”《後汉书·西羌传》：“羌胡被髮左袵，而與漢人雜處，習俗既異，言語不通，數爲小吏黠人所見侵奪，窮恚無聊，故致反叛。”后因以“左袵”指少数民族。宋梅尧臣《送王省副北使》诗：“左袵通華語，名王接右賢。”宋陈亮《戊申再上孝宗皇帝书》：“中國聖賢之所建置而悉淪於左袵，此英雄豪傑之所當同以爲病也。秦檜以和誤國二十餘年，而天下之氣索然而無餘矣。”明沈鲸《双珠记·人珠还合》：“薦士同征，保西陲不淪於左袵。”
【左馭】《周礼·夏官·大仆》：“王出入，則自左馭而前驅。”郑玄注：“前驅，如今道引也，道而居左自馭不參乘，辟王也。”贾公彦疏：“大僕則在車左不敢使人馭，自馭而前驅。若使人馭，馭在中央，身無事，居左大尊，故自馭也。”本谓太仆在车左自御车子，后以指称大仆寺卿。唐孙逖《授王昱大仆卿制》：“俾升榮於左馭，仍受任於北京。”
【左提右挈】相互扶持；左右辅佐。《史记·张耳陈馀列传》：“夫以一趙尚易燕；况以兩賢王左提右挈，而責殺王之罪，滅燕易矣。”唐王勃《三国论》：“以先主之寬仁得衆，張飛關羽萬人之敵，諸葛孔明管樂之儔，左提右挈，以取天下，庶幾有濟矣。”明李贽《荀卿李斯吴公》：“有骨可籍以行立；苟無骨，雖百師友左提右挈，其奈之何。”郭沫若《人民英雄碑》：“一百多年来的英雄形象，牺牲生命，争取民族独立解放；前仆后继，左提右挈，西杀东挡。”
【左揆】左丞相。唐元稹《授赵宗儒尚书左仆射制》：“奉常正秩，左揆兼榮。”明宋濂《题周益公所藏欧阳公遗墨後》：“<淳熙>十六年己酉正月，進左揆。”
【左紫】亦称“左花”。
宋代培育成的一种紫色重瓣牡丹。宋周师厚《洛阳牡丹记》：“左紫，千葉紫花也，色深于安勝，然葉杪微白，近萼漸深，突起圓整，有類魏花，開頭可八九寸，大者盈尺。此花最先出，國初時生于豪民左氏家。”宋欧阳修《洛阳牡丹记·花释名》：“左花者，千葉紫花，葉密而齊如截，亦謂之平頭紫。”宋欧阳修《洛阳牡丹图》诗：“傳聞千葉昔未有，只從左紫名初馳。”
【左貂】武冠的冠饰，以貂尾饰于冠左。《後汉书·宦者传序》：“漢興，仍襲秦制，置中常侍官。然亦引用士人，以參其選，皆銀璫左貂，給事殿省。”《隋书·礼仪志七》：“貂蟬，案《漢官》：‘侍内金蟬左貂，金取剛固，蟬取高潔也。’董巴志曰：‘内常侍，右貂金璫，銀附蟬，内書令亦同此。’今宦者去貂，内史令金蟬右貂，納言金蟬左貂。”《新唐书·百官志二》：“左散騎與侍中爲左貂，右散騎與中書令爲右貂，謂之八貂。”宋陆游《题千秋观怀贺亭》诗：“河湟使典珥左貂，曲江相君謝不朝。”
【左脾氣】偏执怪僻的脾气。参见“左性”。
【左馮翊】官名；政区名。汉太初元年(公元前104年)改左内史置。为拱卫首都长安的三辅之一。治所在长安(今西安市西北)。辖境约当今陕西渭河以北、泾河以东洛河中下游地区。
【左道】邪门旁道。多指非正统的巫蛊、方术等。《礼记·王制》：“執左道以亂政，殺。”郑玄注：“左道，若巫蠱及俗禁。”孔颖达疏：“盧云左道謂邪道。地道尊右，右爲貴……故正道爲右，不正道爲左。”《汉书·杜钦传》：“假令丹知而白之，此誣罔罪也；不知而白之，是背經術惑左道也。”颜师古注：“左道，不正之道也。”《资治通鉴·汉武帝征和二年》：“是時，方士及諸神巫多聚京師，率皆左道惑衆，變幻無所不爲。”章炳麟《说林（下）》：“使左道亂正之説，爲虜廷所假借。”
【左道旁門】指非正统的宗教、会道派别，亦用以比喻不合正统的学术趋向或见解。《扫迷帚》第十三回：“這又不過是左道旁門，借書符念咒惑衆騙錢罷了。”欧阳山《三家巷》八：“我还斗胆，有个左道旁门的意见说一说。”
【左道術】邪法，妖术。《宣和遗事》前集：“這和尚必是南方二會子左道術，使此妖法諕朕。”元马致远《任风子》第二折：“我道你敢是箇南方左道術，便有甚縮地法、混天書，我與你箇快取。”参见“左道”。
【左湊】迁就。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“錢青雖知不是同調，却也藉他館地，爲讀書之資，每事左湊着他。”
【左甄】犹左翼军。左方的军阵。甄，军队的两翼。《晋书·周访传》：“<周訪>使將軍李恒督左甄，許朝督右甄，訪自領中軍，高張旗幟。”《宋书·礼志一》：“將領部曲先獵一日，遣屯布圍。領軍將軍一人督右甄，護軍一人督左甄。”
【左畸】军旅的左部。《国语·吴语》：“董褐將還，王稱左畸曰：‘攝少司馬兹與王士五人，坐於王前。’”韦昭注：“賈唐二君云：‘左畸，軍左部也。’”
【左嗓子】歌唱时声音高低不准。亦指具有这种嗓子的人。
【左傳癖】爱读《左传》的癖好。晋杜预自称有《左传》癖。《晋书·杜预传》：“預常稱濟（王濟）有馬癖，嶠（和嶠）有錢癖。武帝聞之，謂預曰：‘卿有何癖？’對曰：‘臣有《左傳》癖。’”宋陆游《夜坐》诗：“辛苦空成《左傳》癖，逍遥常愧大慈仙。”
【左傾】1.颓丧不振。汉刘向《九叹·逢纷》：“腸憤悁而含怒兮，志遷蹇而左傾。”汉蔡邕《检逸赋》：“情罔象而無主，意徙倚而左傾。”2.思想进步的。鲁迅《且介亭杂文·中国文坛上的鬼魅》：“于是许多青年们……左倾者及其嫌疑者，以及这些嫌疑者的朋友们，就到处用自己的血来洗自己的错误。”3.在革命斗争中表现急躁盲动的。一般写作“‘左’倾”。毛泽东《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》：“事物在时间中运动，到那个时候该办了，就要办，你不准办，就叫右倾；还没有到时候，你要勉强办，就叫‘左’倾。”
【左傾機會主義】机会主义表现形式之一。其主要特征是思想超越客观过程的一定阶段，离开了当时的现实可能性，不注意斗争策略，堕入空想和盲动。
【左鉛右槧】书写工具不离左右。意谓不停地写作。《文明小史》第六十回：“做書人左鉛右槧，舌敝唇焦。”参见“鉛槧”。
【左媵】媵妾中身份较低者。《公羊传·隐公元年》“立適以長不以賢；立子以貴不以長”汉何休注：“禮，嫡夫人無子立右媵；右媵無子立左媵；左媵無子立嫡姪娣。”
【左辟】避让于道左，以示谦让。《诗·魏风·葛屦》：“好人提提，宛然左辟。”清和邦额《夜谭随录·崔秀才》：“俄報崔先至矣，劉倒屐左辟鞠之。”
【左撇子】习惯于用左手使用筷子、刀剪等器物的人。
【左榜】元代考试制度，中选举人及中选进士均分二榜，蒙古人、色目人为一榜，称右榜；汉人、南人为一榜，称左榜。举人榜揭于省门之左右，进士榜用敕黄纸书，揭于内前红门之左右。见《元史·选举志一》。元欧阳玄《喜门生中状元》诗序：“泰定丁卯八月十二日，崇天門傳臚賜進士，右榜第一人阿察亦，左榜第一人李黼，皆肄業國學日新齋，余西廳授業生也。”清钱大昕《十驾斋养新录·左右》：“科場，蒙古、色目人稱右榜，漢人、南人稱左榜。”
【左輔】汉三辅之一左冯翊的别称。因在京兆尹之左(东)得名。后世亦称京东之地为“左輔”。唐杜甫《沙苑行》：“君不見，左輔白沙如白水，繚以周牆百餘里。”仇兆鳌注：“夢弼曰：《漢書》：‘京兆尹、左馮翊、右扶風，謂之三輔。’同州、漢屬馮翊郡，故曰左輔。”唐杜甫《留花门》诗：“連雲屯左輔，百里見積雪。”
【左輔右弼】1.《孔丛子·论书》：“王者前有疑，後有丞，左有輔，右有弼，謂之四近。”后以“左輔右弼”指帝王或太子左右的辅佐近臣。晋潘尼《乘舆箴》：“左輔右弼，前疑後丞。一日萬機，業業兢兢。”2.左右辅助。汉焦赣《易林·随之屯》：“左輔右弼，金玉滿櫃。”
【左圖右史】1.亦作“左圖右書”、“左右圖史”。周围都是图书。谓嗜书好学。《新唐书·杨绾传》：“<綰>性沈靖，獨處一室，左右圖史，凝塵滿席，澹如也。”明郑棠《长江天堑赋》：“桂檝蘭舟，左圖右書。”清宋至《＜瀛奎律髓＞序》：“今年踰七十，猶左圖右史，日夕披閲不倦。”康有为《大同书》甲部第一章：“其與都邑之士，隱囊麈尾，裙屐風流，左圖右書，古今博達，不幾若人禽之别歟！”2.一种有插图的读物。清冯桂芬《＜太上感应篇图说＞序》：“古之學者，有左圖右史之設。史以紀媺惡，示勸懲也；圖載星辰、山川、草木、鳥獸之形，以資多識。”清阮葵生《茶馀客话》卷十：“古人左圖右史，不獨攷鏡易明，且便於記覽也。吾師邱恭亭先生，生平讀書，凡難記處，皆圖焉。”鲁迅《且介亭杂文·连环图画琐谈》：“古人‘左图右史’，现在只剩下一句话，看不见真相了。宋元小说，有的是每页上图下说，却至今还有存留，就是所谓‘出相’。”
【左圖右書】见“左圖右史”。
【左箇】左个。唐杨炯《酅国公墓志铭》：“金繩玉匣，日觀登封；左箇西偏，明堂布政。”
【左銅魚】铜质鱼形符契的左半。唐杜牧《春末题池州弄水亭》诗：“使君四十四，兩佩左銅魚。”参见“左魚”、“左符”。
【左語】异族语言。唐王维《送李判官赴江东》诗：“封章通左語，冠冕化文身。”
【左鄰】邻近。《梁书·元帝纪论》：“以世祖之神睿特達，留情政道，不怵邪説，徙蹕金陵，左隣强寇，將何以作。”
【左鄰右里】见“左鄰右舍”。
【左鄰右舍】1.邻居。《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》：“左鄰右舍都指畫了十字，將兩人大枷枷了，送入死囚牢裏。”鲁迅《坟·我的节烈观》：“父兄丈夫力不能救，左邻右舍也不帮忙，于是她就死了。”亦作“左鄰右里”。欧阳山《苦斗》五八：“左邻右里的贫苦农民带着许多红糖、生姜、糯米……来探望她。”2.喻指关系比较接近的其他单位。《人民日报》1984.8.3：“照顾‘左邻右舍’，不能搞先进迁就落后，不能搞平均主义。”《文汇报》1984.11.17：“只有允许工资奖金有一个较大的级差，才能震动左邻右舍，对职工产生强烈的吸引和鼓舞作用。”
【左綿】见“左緜”。
【左駙】古代车箱外左外侧的立木。《史记·司马穰苴列传》：“<司馬穰苴>乃斬其僕，車之左駙，馬之左驂，以徇三軍。”司马贞索隐：“‘駙’當作‘軵’，並音‘附’，謂車循外立木，承重較之材。”张守节正义：“劉伯莊云：‘駙者，箱外之立木，承重校者。’”
【左輪】转轮手枪的一种。装子弹的轮能从左侧甩出来，所以叫左轮。
【左賢】见“左賢王”。
【左賢王】匈奴贵族的高级封号。《史记·李将军列传》：“匈奴左賢王將四萬騎圍廣。”《後汉书·南匈奴传》：“其大臣貴者左賢王，次左谷蠡王，次右賢王，次右谷蠡王，謂之四角。”唐陶翰《古塞下曲》：“射殺左賢王，歸奏未央殿。”亦省称“左賢”。《魏书·袁翻传》：“呼韓來朝，左賢入侍，史籍謂之盛事。”南朝梁范云《效古》诗：“朝馳左賢陣，夜薄休屠營。”
【左遷】1.降官，贬职。《汉书·朱博传》：“<朱博>遷爲大司農。歲餘，坐小法，左遷犍爲太守。”南朝梁沈约《立左降诏》：“是故減秩居官，前代通則；貶職左遷，往朝繼軌。”唐柳宗元《送李渭赴京师序》：“過洞庭，上湘江，非有罪左遷者罕至。”明李攀龙《送皇甫别驾往开州》诗：“吴下詩名諸弟少，天涯宦迹左遷多。”2.向东部迁徙。《隋书·礼仪志六》：“自晉左遷，中原禮儀多缺。”
【左緜】亦作“左綿”。
地名。晋左思《蜀都赋》：“於東則左緜巴中，百濮所充。”
【左選】见“左右選”。
【左擔】古山道名。自今甘肃文县东南至四川平武县东。唐杜甫《愁坐》诗：“葭萌氐種迴，左擔犬戎屯。”
【左頭】古代进献禽、鱼之类物品时将其头安放在左边，以示尊敬。《仪礼·士相见礼》：“士相見之禮摯，冬用雉，夏用腒，左頭奉之。”
【左螭】唐门下省起居郎的别称。宋洪迈《容斋四笔·官称别名》：“唐人好以它名標榜官稱……起居郎爲左螭，舍人爲右螭，又並爲修注。”
【左學】相传殷代的小学，西周为国学之一种。一说右学、左学皆太学，同在城郊，实为一学，但有楹东、楹西之分。《礼记·王制》：“殷人養國老於右學，養庶老於左學。”郑玄注：“左學，小學也。”唐李华《含元殿赋》：“蓋左學之遺制，協前王之講德。”后用以泛称学校。元柳贯《赠别宋季任赴甘肃提举二十韵》：“粤初聯吏治，近亦好文儒。左學將興蜀，西庠昉自虞。”
【左錯】差错。元金仁杰《追韩信》第一折：“則見他惡歆歆伏着龍泉尋左錯。”元无名氏《满庭芳》曲：“《五代史》般聒聒炒炒，《八陽經》般絮絮叨叨，動不動尋人鬧。羅織人左錯，誰不怕俺娘焦。”
【左諫】唐代左谏议大夫的简称。唐孙棨《北里志·郑举举》：“今左諫王致君，右貂鄭禮臣，夕拜孫文府，小天趙爲山皆在席。”
【左縈右拂】左收卷，右拂拭。喻轻而易举，或技艺精湛。语出《史记·楚世家》：“若夫泗上十二諸侯，左縈而右拂之，可一旦而盡也。”隋李德林《隋文帝为太祖武元皇帝行幸四处立寺建碑诏》：“懸兵萬里，直指參墟，左縈右拂，麻積草靡。”唐封演《封氏闻见记·打球》：“開元天寶中元宗數御樓觀打毬爲事，能者左縈右拂，盤旋宛轉，殊可觀。”
【左璫】宦官的冠饰，缀于冠左，后遂称宦官为“左璫”。宋惠洪《跋唐明皇传》：“聞左璫訴道迎宋璟，不爲璟禮，則益知其賢，何其明也！”宋刘克庄《读＜崇宁後长编＞》诗之一：“初爲御筆行中旨，漸取兵權付左璫。”
【左聯】“中国左翼作家联盟”的简称。
【左藏】古代国库之一，以其在左方，故称左藏。晋有左右藏令，属少府。北齐、隋属太府寺。唐代左藏掌钱帛、杂彩、天下赋调。宋初诸州贡赋均输左藏。南宋又设左藏南库。元代禁中左藏掌收支常课和买纱罗布绢等物。宋高承《事物纪原·东西使班·左藏》：“《通典》曰：漢有中藏。晉有左右藏……唐有左藏庫。《百官志》曰：左藏，晉始有之也。《東京記》曰：國初止一庫，興國二年分三庫，曰錢幣、金銀、匹帛。淳化三年，分置左右，右納左給凡六庫。四年廢右，分左藏庫爲四庫，曰錢金銀，曰絲緜，曰生白匹帛，曰雜色匹帛。祥符二年，併金銀絲緜爲一。七年併生白雜色爲生熟匹帛。”
【左藏庫】古代国库。参见“左藏”。
【左轄】1.星名。属轸宿，即今乌鸦座η星。《晋书·天文志上》：“轄星傅軫兩傍，主王侯，左轄爲王者同姓，右轄爲異姓。”2.即左丞。左右丞管辖尚书省事，故左丞谓之左辖。《周书·韦瑱传》：“瑱明察有幹局，再居左轄，時論榮之。”《隋书·元寿传》：“臣謬膺朝寄，忝居左轄。”唐杜甫《赠韦左丞丈济》诗：“左轄頻虚位，今年得舊儒。”
【左黜】降官；贬职。《宋书·谢晦传论》：“夫拏戮所施，事行重釁；左黜或用，義止輕愆。”叶廷珪《海录碎事·臣职》引汉赵岐《三辅决录》：“陳重與其友雷義，俱爲尚書郎，義以左黜，重見義去，亦以病免。”
【左翼】1.左边的翅膀。《诗·小雅·鸳鸯》：“鴛鴦在梁，戢其左翼。”《晋书·陶侃传》：“又夢生八翼，飛而上天，見天門九重，已登其八，唯一門不得入。閽者以杖擊之，因墜地，折其左翼。”2.作战时处于正面部队左侧的部队。《晋书·慕容廆载记》：“命其少子仁自平郭趣柏林爲左翼，攻乞得龜。”3.政党、派别、团体中的左派。鲁迅《且介亭杂文·中国文坛上的鬼魅》：“于是别一方面，就出现了所谓‘第三种人’，是当然决非左翼，但又不是右翼，超然于左右之外的人物。”
【左騑】左骖。《晋书·舆服志》：“<天子法車>於戟之杪，以氂牛尾，大如斗，置左騑馬軛上，是爲左纛。”
【左轉】1.向左方旋转。《楚辞·离骚》：“路不周以左轉兮，指西海以爲期。”《周礼·春官·大宗伯》“以實柴祀日月星辰”唐贾公彦疏：“二十八宿隨天左轉爲經，五星左旋爲緯。”2.降官；贬职。《後汉书·陈蕃传》：“蕃怒，笞殺之。坐左轉脩武令。”《後汉书·周荣传》：“<周榮>出爲潁川太守，坐法，當下獄，和帝思榮忠節，左轉共令。”3.歌舞中失律曰左转。宋曾慥《类说》引《教坊记》：“魏二容色粗美，歌舞甚拙，嘗與同類宴集起舞。楊家生者笑視之。須臾，歌次，架上鸚鵡初移足右轉，俄復左轉。家生顧曰：‘左轉也。’意指鸚鵡，實無他也。魏以爲斥己，輟歌，極駡，罷樂。人呼失律爲左轉。”
【左邊】靠左的一边。南朝陈陈暄《应诏语赋》：“擬金人于右階，稱石人于左邊。”《宋史·仪卫志二》：“左班七十六人，二十四人在駕前左邊引駕，五十二人作兩隊隨駕。”《二十年目睹之怪现状》第六八回：“况且他跑的又一點没有規矩，不似上海只靠左邊走，便没有碰撞之虞。”
【左癖】左撇子。郭沫若《今昔集·论儒家的发生》：“就是有些人生成左手作事，所谓左癖。”
【左襢】脱左袖，露左臂。《史记·吕太后本纪》：“太尉將之入軍門，行令軍中曰：‘爲吕氏右襢，爲劉氏左襢。’軍中皆左襢爲劉氏。”按，《史记·孝文本纪》作“左袒”。
【左轓】车厢左侧的障蔽。汉时以朱色涂障蔽来表示官阶，凡俸禄在六百至一千石者皆以朱涂左轓。《汉书·景帝纪》：“令長吏二千石車朱兩轓，千石至六百石朱左轓。”颜师古注引应劭曰：“車耳反出，所以爲之藩屏，翳塵泥也。二千石雙朱，其次乃偏其左。”
【左證】1.证实。《新唐书·刘子玄传》：“嘗議《孝經鄭氏學》非康成注，舉十二條左證其謬。”2.证人；证据。《宋史·奸臣传·曾布》：“京（蔡京）積憾未已，加布以贓賄，令開封吕嘉問逮捕其諸子，鍛鍊訊鞫，誘左證使自誣而貸其罪。”清薛福成《复许大臣书》：“萬一係數十百年舊設之卡倫，即此可爲我地之左證，似宜先與辯明以留餘地，否則恐俄人得步進步。”田北湖《论文章源流》：“其他諸經，有所論贊，往往援引名言，斷章取義，輒假一二古詩，以爲左證。”
【左騶】後汉时东园催督三公输礼钱的骑士。《後汉书·羊续传》：“時拜三公者，皆輸東園禮錢千萬，令中使督之，名爲左騶。其所之往，輒迎致禮敬，厚加贈賂。”李贤注：“騶，騎士也。”
【左驂】古代驾车三马中左边的马。后用四马，亦指四马中左边的马。《仪礼·觐礼》：“使者降，以左驂出。”郑玄注：“左驂設在西者，其餘三馬侯氏之士遂以出授使者之從者于外。”《左传·僖公三十三年》：“公使陽處父退之，及諸河，則在舟中矣。釋左驂以公命贈孟明。”《史记·管晏列传》：“越石父賢，在縲紲中。晏子出，遭之塗，解左驂贖之，載歸。”
【左顧】1.向左方观看。《左传·昭公二十四年》：“晉士彌牟逆叔孫于箕，叔孫使梁其踁待於門内，曰：‘余左顧而欬，乃殺之；右顧而笑，乃止。’”《宋史·乐志三》：“文舞曰《化成天下之舞》：第一變……再鼓，皆左顧左揖。”清顾炎武《恭谒高皇帝御容于灵谷寺》诗：“天顔仍左顧，國難一趨從。”2.犹言枉顾；屈驾。谢人见访的谦词。《汉书·淮阳宪王刘钦传》：“子高乃幸左顧存恤。”颜师古注：“左顧，猶言枉顧也。”《二刻拍案惊奇》卷四十：“今辱左顧，綺閣生光。”清和邦额《夜谭随录·刘锻工》：“幸左顧，勿見拒也。”3.犹斜视，怒视。清魏源《圣武记》卷六：“議未决，賊帥左顧而去。”
【左顧右眄】左看右看。细看。宋洪迈《夷坚丁志·奢侈报》：“信自僦一齋，好絜其衣服，左顧右眄，小不整即呼匠治之。”
【左顧右盼】1.左看看，右看看。形容得意的神态。三国魏曹植《与吴季重书》：“左顧右盼，謂若無人，豈非吾志壯志哉？”唐李白《走笔赠独孤驸马》诗：“銀鞍紫鞚照雲日，左顧右盼生光輝。”巴金《沉默集·知识阶级》：“他左顾右盼，乐极了，再没有心思去想别的事情。”2.仔细观察。《杨家将》第二六回：“宗保左顧右盼，良久之間，謂岳勝等曰：‘此陣排得果然奇妙，但亦有不全之處，可以攻之。’”《第一届全国曲艺会演作品选集·高机卖绡》：“三春她左顾右盼看个清，接针在手佯作正经。”
【左顧龜】《晋书·孔愉传》：“愉嘗行經餘不亭，見籠龜於路者，愉買而放之溪中，龜中流左顧者數四。及是，鑄侯印，而印龜左顧，三鑄如初。印工以告，愉乃悟，遂佩焉。”后以“左顧龟”指官印。唐刘禹锡《酬窦员外使君寒食日途次松滋渡先寄示四韵》：“朱輪尚憶羣飛雉，青綬初縣左顧龜。”
【左驗】证人；证据。《汉书·杨恽传》：“事下廷尉。廷尉定國考問，左驗明白。”颜师古注：“左，證左也。言當時在其左右見此事者也。”《新唐书·侯君集传》：“帝曰：‘卿與君集皆功臣，今獨相語而無左驗，奈何？’”宋叶適《郑仲酋墓志铭》：“然無左驗，有司疑之。”明归有光《魏悼王》：“論曰，太宗以呪咀不足以服天下，而更甚以西池之變，此誰爲之左驗哉！”
【左纛】古代皇帝乘舆上的饰物，以犛牛尾或雉尾制成，设在车衡左边或左騑上。《史记·项羽本纪》：“紀信乘黄屋，傅左纛。”裴駰集解：“李斐曰：‘纛，毛羽幢也，在乘輿車衡左方上注之。’蔡邕曰：‘以犛牛尾爲之，如斗，或在騑頭，或在衡上也。’”汉扬雄《河东赋》：“張燿日之玄旄，揚左纛，被雲梢。”清张玉书《大阅恭纪》诗：“褒鄂宗臣張左纛，薛岐帝胄領中權。”
【左讞】复审改判。宋李元纲《厚德录》卷二：“自是左讞者歲不減千人，皆情可憫法疑者，無不貸免。”

*巧1［qiǎoㄑㄧㄠˇ］
［《廣韻》苦絞切，上巧，溪。］
［《廣韻》苦教切，去效，溪。］
1.技巧；技艺。《周礼·考工记序》：“天有時，地有氣，材有美，工有巧。合此四者，然後可以爲良。”《荀子·儒效》：“羿者，天下之善射者也，無弓矢則無所見其巧。”唐沈亚之《为人撰乞巧文》：“邯鄲人技婦李容子，七夕祀織女，作穿針戲，取苕篁芙蓉雜致席上，以望巧所降。”2.机巧；灵巧。《孙子·九地》：“故爲兵之事，在於順詳敵之意，並敵一向，千里殺將，此謂巧能成事者也。”梅尧臣注：“能順敵而取勝，機巧者也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·辨骚》：“中巧者獵其豔辭，吟諷者銜其山川。”宋曾巩《刑部郎中张府君神道碑》：“其使吴越，吴越匠巧天下，未嘗致一器一物。”3.虚伪；欺诈。《老子》：“絶巧棄利，盗賊無有。”《淮南子·本经训》：“及僞之生也，飾智以驚愚，設詐以巧上。”如：巧取豪夺。4.擅长；善于。《荀子·哀公》：“昔舜巧於使民，而造父巧於使馬。”《史记·外戚世家》：“田蚡、勝貪，巧於文辭。”5.美好；美丽。参见“巧笑”。6.工巧；精致。《书·泰誓下》：“郊社不修，宗廟不享，作奇技淫巧以悦婦人。”孔颖达疏：“淫巧，謂過度工巧。”《管子·牧民》：“故省刑之要，在禁文巧；守國之度，在飾四維。”宋王安石《上人书》：“所謂辭者，猶器之有刻鏤繪畫也。誠使巧且華，不必適用；誠使適用，亦不必巧且華。”7.恰好；凑巧。唐韩愈《符读书城南》诗：“兩家各生子，孩提巧相如；少長聚嬉戲，不殊同隊魚。”《儿女英雄传》第二四回：“小的們這作賊有個試驗……不怕夜黑天陰，看着那人家是明亮亮的，下去不但不得手，巧了就會遭事。”朋斯克《千里姻缘》：“生活里面会遇到非常巧的事的。”8.便宜。刘大白《卖花女》诗：“花儿真好，价儿真巧，春光贱卖凭人要。”赵树理《“锻炼锻炼”》：“有些妇女们，光想讨点巧，只要没便宜，请也请不到。”《中国民间故事选·撵绵羊》：“你明看着官府向他要粮、要钱，他吃亏受气；可是暗地里他还占巧。”
【巧工】技艺高超的工匠。《墨子·法仪》：“無巧工不巧工，皆以此五者爲法。”《西京杂记》卷一：“長安巧工丁綏者，爲常滿燈。”清龚自珍《送钦差大臣侯官林公序》：“火器宜講求，京師火器營，乾隆中攻金川用之，不知施於海便否？廣州有巧工能造火器否？”
【巧士】擅长某种技艺的人。《墨子·杂守》：“有巧士，有使士。”《文选·马融＜长笛赋＞》：“工人巧士，肄業脩聲。”李善注：“巧，伎巧也。”
【巧夕】即七夕。农历七月七日之夜。古代妇女于是夜穿针乞巧，故称。宋刘克庄《即事》诗之三：“粤人重巧夕，燈火到天明。”明何景明《七夕》诗：“楚客旅魂驚巧夕，燕京風俗鬥穿針。”参见“七夕”。
【巧丸】1.谓善用弹丸。唐韩愈《病鸱》诗：“今者命運窮，遭逢巧丸兒；中汝要害處，汝能不能施。”2.喻阴谋中伤。宋陆游《览镜有感》诗：“回首墮溝元有命，不須深計巧丸兒。”宋陆游《自述》诗：“早畏危機避巧丸，長安未到意先闌。”
【巧不可階】工巧非人所能及。南朝梁简文帝《与湘东王书》：“時有效謝康樂、裴鴻臚文者，亦頗有惑焉……謝故巧不可階，裴亦質不宜慕。”清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·科场对》：“謝金圃（墉）、吴玉綸、德定圃（保）、沈雲椒（初）典試，頗不滿於衆口。作對云：‘謝金圃抽身便討，吴玉綸倒口就吞。德定圃人旁呆立，沈雲椒衣裏藏刀。’雙關拆字，巧不可階。”郑观应《西学》：“今人自居學者，而目不睹諸子之書，耳不聞列朝之史，以爲西法創自西人，或詫爲巧不可階，或斥爲卑無足道，噫！異矣！”
【巧手】1.技艺高明的人。《六韬·虎韬·军用》：“修治攻具，砥礪兵器，巧手三百人。”宋陈师道《送杜侍御纯陕西转运》诗：“巧手莫爲無麵餅，誰能留渴須遠井。”2.高手艺。申跃中《一盏抗旱灯下》：“不知哪个巧手的姑娘，用包水果糖的彩色透明纸，剪了三个不大的字－－‘抗旱灯’贴在灯罩上。”
【巧月】俗称农历七月。参见“巧夕”。
【巧文】1.擅长文辞。《国语·晋语九》：“巧文辯惠則賢，彊毅果敢則賢。”韦昭注：“巧文，巧於文辭。”2.指舞文弄墨。《汉书·刑法志》：“間者吏用法，巧文寖深，是朕之不德也。”明唐顺之《廷试策》：“人不得飾名以求功，而亦不得巧文以避罪。”
【巧心】1.机巧之心。《汉书·宣帝纪》：“用法或持巧心，析律貳端，深淺不平，增辭飾非，以成其罪。”2.巧妙的心思。胡朴安《师子林》诗：“有客胥臺歸，語我師子林。奇石甲天下，疊寘尤巧心。”
【巧立名目】亦作“巧立名色”。
1.想方设法定出种种名目，以达到某种不正当的目的。《明史·张原传》：“比年軍需雜輸十倍前制……而貢獻者復巧立名目，争新競異，號曰‘孝順’。”明李贽《三大士像议》：“我這裏佛自解放光，不似世上一等魍魎匠、魍魎僧巧立名色，誑人錢財也。”2.谓徒有名目，不切实用。朱自清《中国语的特征在哪里》：“我们让印欧语法系统支配惯了，不易脱离它的窠臼，乍一接触这新意念，好象没个安放处，有巧立名目之感。”
【巧立名色】见“巧立名目”。
【巧匠】技艺精巧的工匠。《韩非子·有度》：“巧匠目意中繩，然必先以規矩爲度；上智捷舉中事，必以先王之法爲比。”《史记·屈原贾生列传》：“巧匠不斲兮，孰察其揆正？”宋陆游《砚湖》诗：“自然出天工，豈復煩巧匠？”朱心《鱼抬梁，土堆亭》：“鲁班师傅真是天生的巧匠，谁比得上他！”
【巧舌】犹巧言。唐卢仝《感古》诗之二：“昨日盈尺璧，今朝盡瑕棄。蒼蠅點垂棘，巧舌成錦綺。”
【巧舌如簧】犹巧言如簧。唐刘兼《诫是非》诗：“巧舌如簧總莫聽，是非多自愛憎生。”
【巧舌頭】巧嘴；能说会道。元关汉卿《哭存孝》第一折：“這兩個巧舌頭奸狡賴功賊！”
【巧任】犹巧能。技巧，技能。《荀子·王霸》：“百工將時斬伐，佻其期日，而利其巧任。如是，則百工莫不忠信而不楛矣。”俞樾《诸子平议·荀子二》：“按巧任與期日對文……《莊子·秋水篇》‘任士之所勞’，《釋文》引李注曰：‘任，能也。’然則巧任猶巧能也。”
【巧合】恰好相合或相同。《初刻拍案惊奇》卷九：“可見天意有定，如此巧合。”清李渔《闲情偶寄·词曲·戒讽刺》：“幻設一事，即有一事之偶同；喬命一名，即有一名之巧合。”沈从文《新湘行记》：“自然景物的清美，和我另外一时笔下叙述到的一个地方，竟如此巧合。”
【巧克力】[英chocolate]以可可粉为主要原料，加糖和香料等制成的食品。
【巧佞】奸诈机巧，阿谀奉承。《管子·立政》：“諂諛飾過之説勝，則巧佞者用。”《宋书·杜幼文传》：“<杜幼文>以軍功爲驍騎將軍，封邵陽縣男，食邑三百户。尋坐巧佞奪爵。”明方孝孺《黄氏三寿图赞序》：“便捷巧佞之俗成，其流必至於亂。”
【巧作名目】巧立名目。宋苏轼《论役法差雇利害起请画一状》：“今來計會六色人户故免役錢，正與添錢無異，雖巧作名目，其實一般。”
【巧言】表面上好听而实际上虚伪的话。《诗·小雅·雨无正》：“哿矣能言，巧言如流，俾躬處休。”《汉书·东方朔传》：“二人皆僞詐，巧言利口以進其身。”清刘大櫆《赠姚咏棠序》：“古之怪偉魁梧不世出之士，爲巧言所中傷者多矣。”清陈天华《警世钟》：“我曉得洋人初到，一定用巧言哄誘，還要施點小恩惠。”
【巧言令色】指用花言巧语和媚态伪情来迷惑、取悦他人。《书·皋陶谟》：“能哲而惠，何憂乎驩兜，何遷乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬？”《论语·学而》：“巧言令色，鮮矣仁。”何晏集解引包咸曰：“巧言，好其言語；令色，善其顔色。皆欲令人悦之。”《水浒传》第八三回：“寡人已自差人暗行體察，深知備細，爾等尚自巧言令色，對朕支吾！”郭沫若《屈原》第四幕：“他真是一个巧言令色的小人。”
【巧言如簧】谓花言巧语，悦耳动听，有如笙中之簧。《诗·小雅·巧言》：“巧言如簧，顔之厚矣。”孔颖达疏：“巧爲言語，結構虚辭，速相待合，如笙中之簧，聲相應和。”《後汉书·陈蕃传》：“夫讒人似實，巧言如簧，使聽之者惑，視之者昏。”明宋濂《故上虞魏君妻冯夫人墓志铭》：“後世此義或乖，遂至巧言如簧，而斁倫害政，反爲家禍。”郭沫若《屈原》第四幕：“你这无耻的谰言，你这巧言如簧的挑拨离间，亏你还戴着一个人的面孔！”
【巧妙】精巧美妙；灵巧高妙。《三国志·魏志·管辂传》“正始九年舉秀才”裴松之注引《管辂别传》：“何尚書神明精微，言皆巧妙。”唐陈鸿《华清汤池记》：“安禄山於范陽以白玉石爲魚龍鳧雁，仍以石梁及石蓮花以獻，雕鐫巧妙，殆非人工。”柔石《二月》二十：“回答的话真巧妙，使人坠在五里雾中。”
【巧取豪奪】见“巧偷豪奪”。
【巧妻常伴拙夫眠】谓夫妻不相配。用以喻世间多不平之事。元武汉臣《生金阁》第一折：“這渾家十分標致。便好道：巧妻常伴拙夫眠。”
【巧果】旧俗七夕时用面和糖等制成片状，以油炸脆，供乞巧用的点心。今市上有一种油炸的点心，亦称巧果，不限于七夕供应。清潘荣陛《帝京岁时纪胜·七夕》：“街市賣巧果，人家設宴，兒女對銀河拜，咸爲乞巧。”清顾禄《清嘉录·巧果》：“七夕前，市上已賣巧果，有以麵白和糖，綰作苧結之形，油汆令脆者，俗呼爲苧結。”
【巧垂】见“巧倕”。
【巧兒】唐代官府技术工匠中的高手。唐张鷟《游仙窟》：“巧兒舊來鐫未得，畫匠迎生模不成。”《新唐书·百官志三》：“短蕃匠五千二十九人，綾錦坊巧兒三百六十五人。”
【巧的兒】犹巧计。《儿女英雄传》第四回：“坐下，聽我告訴你個巧的兒……咱們有本事硬把他被套裏的那二三千銀子搬運過來還不領他的情呢！”
【巧法】1.取巧以避免触犯法令；枉法，玩弄法令。《史记·平準书》：“行者齎，居者送，中外騷擾而相奉，百姓抏弊以巧法，財賂衰耗而不贍。”汉王充《论衡·程材》：“長大成吏，舞文巧法，徇私爲己，勉赴權利。”清方苞《狱中杂记》：“凡殺人獄辭無謀，故者，經秋審入矜疑，即免死，吏因以巧法。”2.巧妙的方法。鲁迅《华盖集·我的“籍”和“系”》：“我们的乏的古人想了几千年，得到一个制驭别人的巧法：可压服的将他压服，否则将他抬高。”
【巧宗兒】谓机会难得的好事。《金瓶梅词话》第六八回：“又一個巧宗兒：王三官兒娘子兒今纔十九歲，是東京黄太尉姪女兒，上畫般標致。”《红楼梦》第六四回：“賈璉一時想起來，便叫了他兩口兒到新房子裏來，預備二姐兒過來時伏侍。那鮑二兩口子聽見這個巧宗兒，如何不來呢？”
【巧故】伪诈。《吕氏春秋·论人》：“適耳目，節嗜欲，釋智謀，去巧故。”高诱注：“巧故，僞詐也。”《淮南子·俶真训》：“雜道以僞，儉德以行，而巧故萌生。”高诱注：“巧言爲詐。”
【巧勁】1.巧妙的手法。如：常常练习，慢慢就找着巧劲了。2.凑巧的事。如：我正找他，他就来了，真是巧劲。
【巧便】灵便；灵巧。《荀子·王霸》：“百工忠信而不楛，則器用巧便而財不匱矣。”《後汉书·皇甫规传》：“土地山谷，臣所曉習；兵勢巧便，臣已更之。”曾慥《类说》卷十六引宋无名氏《倦游杂录·藏擫诗》：“夏侯公《詠雜手伎藏擫詩》曰：‘舞紼抛珠復吐丸，遮藏巧便百千般。’”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第二章第三节：“赵过创代田法，又创新田器，耕耘下种都有巧便处。”
【巧計】巧妙的计策。元贡奎《无题》诗：“玉琴瑶珥應自玩，巧計却愛蛛絲嬌。”《水浒传》第四一回：“文炳趨炎巧計乖，却將忠義苦擠排。”郑振铎《＜取火者的逮捕＞序》：“<柏洛米修士>而终被强固的束缚，捆住了他，虽然他知道多端的巧计。”
【巧宦】善于钻营谄媚的官吏。晋潘岳《闲居赋》：“岳嘗讀《汲黯傳》，至司馬安四至九卿，而良史書之，題以巧宦之目，未嘗不慨然廢書而嘆。”唐陈子昂《题祀山烽树赠乔十二侍御》诗：“漢庭榮巧宦，雲閣薄邊功。”严复《救亡决论》：“又何怪委贄通籍之後，以巧宦爲宗風，以趨時爲秘訣。”
【巧挴】巧于贪求。一说精于驱车策马之术。《楚辞·天问》：“穆王巧挴，夫何周流？”挴，一本作“梅”。朱熹集注：“巧挴，言巧于貪求也。”王夫之通释：“梅與枚通，馬策也。”姜亮夫校注：“枚者，《左傳·襄十八年》‘以枚數闔’注‘枚，馬箠也’，即王氏所本。則巧枚，謂喜驅策耳。”
【巧笑】美好的笑。《诗·卫风·硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮。”宋梅尧臣《和希深新秋会东堂》诗：“巧笑承歡劇，新詞度曲長。”蒋光慈《红笑》诗：“一大些白祸的恐慌，现在都变成红色的巧笑了！”
【巧倕】亦作“巧垂”。
相传尧时巧匠名倕，故称巧倕。《墨子·非儒下》：“奚仲作車，巧垂作舟。”《楚辞·九章·怀沙》：“巧倕不斲兮，孰察其撥正。”《山海经·海内经》：“又有不距之山，巧倕葬其西。”郭璞注：“倕，堯巧工也。音瑞。”汉东方朔《七谏·谬谏》：“棄彭咸之娱樂兮，滅巧倕之繩墨。”参见“工倕”。
【巧捷】1.灵巧敏捷。《淮南子·俶真训》：“置猨檻中，則與豚同，非不巧捷也，無所肆其能也。”三国魏曹植《名都篇》：“連翩擊鞠壤，巧捷惟萬端。”2.灵巧方便。宋袁褧《枫窗小牍》卷上：“太平興國中，蜀人張思訓，製上渾儀，其製與舊儀不同，最爲巧捷。”
【巧梅】见“巧挴”。
【巧敏】1.花言巧语。《荀子·臣道》：“巧敏佞説，善取寵乎上，是態臣者也。”《韩诗外传》卷六：“故非有聖人之道，特以巧敏拜請畏事之，則不足以持國安身矣。故明君不道也。”2.灵巧敏捷。《淮南子·主术训》：“仁以爲質，智以行之。兩者爲本，而加之以勇力辯慧，捷疾劬録，巧敏遲利，聰明審察，盡衆益也。”
【巧偷豪奪】诈取与强抢。常用以形容不择手段获取财物或权利。宋苏轼《次韵米黻二王书跋尾》之一：“怪君何處得此本，上有桓玄寒具油；巧偷豪奪古來有，一笑誰似癡虎頭？”金元好问《觅神宵道士古铜爵》诗：“巧偷豪奪吾何敢？他日酬君九府錢。”清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·小县少古迹》：“總之，彈丸小邑，僻陋自慚，蓋不得不爲此巧偷豪奪之行也。”亦作“巧取豪奪”。郭小川《痛悼敬爱的周总理》诗：“反对帝国主义的巧取豪夺，倒行逆施！”
【巧婦】1.聪明能干的妇女。《乐府诗集·横吹曲辞五·捉搦歌一》：“粟穀難舂付石臼，弊衣難護付巧婦。”唐白居易《见小侄龟儿咏灯诗》：“巧婦才人常薄命，莫教男女苦多能。”2.指偷巧的妇人。明刘基《拟连珠》诗之九：“是故飄風不可以調宫商，巧婦不可以爲家室。”3.鹪鹩。唐白居易《履道池上作》诗：“樹暗小巢藏巧婦，渠荒新葉長慈姑。”宋梅尧臣《江南杂感》诗：“樹頭巧婦棲，樹下秋蟲織。”
【巧婦難爲無米之炊】1.宋庄季裕《鸡肋编》卷中：“諺有‘巧息婦做不得没麵餺飥’與‘遠井不救近渴’之語。陳無己用以爲詩云：‘巧手莫爲無麵餅，誰能救渴需遠井。’遂不知爲俗語。”比喻缺少必要的条件，即使能干的人也办不成事。按，此谚形式历元、明、清而未定。《古今小说·吴保安弃家赎友》：“張氏勸止之曰：‘常言“巧媳婦煮不得没米粥”，你如今力不從心，只索付之無奈了。’”《红楼梦》第七五回：“賈母笑道：‘正是巧媳婦做不出没米兒粥來。’”2.今基本定型为“巧婦難爲無米之炊”。秦牧《＜艺海拾贝＞跋》：“缺乏生活知识，任何有艺术技巧的人也都‘巧妇难为无米之炊’，什么形象、概括、虚构、想象，都只好‘停工待料’。”
【巧遇】凑巧遇到。
【巧詐】机巧诈伪。《管子·牧民》：“故不逾節則上位安，不自進則民無巧詐，不蔽惡則行自全，不從枉則邪事不生。”《史记·日者列传》：“初試官時，倍力爲巧詐，飾虚功執空文以誷主上，用居上爲右。”《儒林外史》第八回：“南昌人情，鄙野有餘，巧詐不足。”朱自清《经典常谈》一：“文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。”
【巧詐不如拙誠】古谚。巧智伪诈，不如笨拙而诚实。《韩非子·说林上》：“故曰：‘巧詐不如拙誠。’樂羊以有功見疑，秦西巴以有罪益信。”
【巧詆】以不实之语进行诋毁。《史记·汲郑列传》：“而黯常毁儒，面觸弘等徒懷詐飾智以阿人主取容，而刀筆吏專深文巧詆，陷人於罪，使不得反其真，以勝爲功。”
【巧媚】1.机灵而善谄媚。《新唐书·皇甫鎛传》：“鎛乃益以巧媚自固，建損内外官禀佐國用。”《宋史·宦者传三·童贯》：“童貫，少出李憲之門。性巧媚，自給事宫掖，即善策人主微指，先事順承。”2.形容姿态美好。唐皇甫枚《三水小牍·却要》：“<却要>而巧媚才捷，能承順顔色，姻黨亦多憐之。”宋朱长文《墨池编》卷二引无名氏《草书势》：“百體千形，巧媚争呈，豈可一概而論哉！”
【巧發奇中】1.谓善于伺机发言，每能猜着。《史记·孝武本纪》：“少君資好方，善爲巧發奇中。嘗從武安侯飲，坐中有年九十餘老人，少君乃言與其大父遊射處，老人爲兒時從其大父行，識其處，一坐盡驚。”裴駰集解引如淳曰：“時時發言有所中也。”2.指善于判断而每能应验。宋苏轼《东坡志林·单骧孙兆》：“蜀人單驤者舉進士不第，顧以醫聞。其術雖本於《難經》、《素問》，而别出新意，往往巧發奇中，然未能十全也。”
【巧節】“乞巧节”的简称。宋周密《癸辛杂识别集·陈宜中父》：“陳後以文昌出守七閩，遇巧節，諸吏各有所獻。”参见“乞巧”。
【巧飾】1.工巧装饰。汉王符《潜夫论·务本》：“百工者，以致用爲本，以巧飾爲末。”2.诈伪粉饰。《三国志·蜀志·诸葛亮传赞》：“服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮。”晋杜预《上黜陟课法略》：“法令滋章，巧飾彌多。”
【巧奪天工】元赵孟頫《赠放烟火者》诗：“人間巧藝奪天工，鍊藥燃燈清晝同。”谓人工的精巧胜过天然。清张岱《陶庵梦忆·濮仲谦雕刻》：“南京濮仲謙，古貌古心，粥粥若無能者，然其技藝之巧奪天工焉。”后以“巧奪天工”形容技艺巧妙。郭小川《在社会主义高潮中》诗：“六万万双巧夺天工的手，创造着自己的幸福。”
【巧對】工巧的对偶词句。闻一多《神话与诗·龙凤》：“《缘起》中也提到过‘龙凤’二字在文化思想方面的象征意义，他指出了文献中以龙比老子的故事，却忘了一副天生的巧对的下联，那便是以凤比孔子的故事。”
【巧僞】虚伪不实。《庄子·盗跖》：“此夫魯國之巧僞人孔丘非邪？”唐杜甫《敬寄族弟唐十八使君》诗：“在今氣磊落，巧僞莫敢親。”严复《论中国教化之退》：“今支那之民非特智識未開也，退化之後，流于巧僞。”
【巧語花言】同“花言巧語”。
《红楼梦》第七三回：“再者：放頭兒，還只怕他巧語花言的和你借貸些簪環衣裳做本錢。”鲁迅《坟·再论雷峰塔的倒掉》：“雅人和信士和传统大家，定要苦心孤诣巧语花言地再来补足了十景而后已。”
【巧衛】巧诈虚伪。《吕氏春秋·士容》：“富貴弗就而貧賤弗朅，德行尊理而羞用巧衛。”俞樾《诸子平议·吕氏春秋三》“而羞用巧衛”：“衛當作躗。乃叚借字或壞字也。哀二十四年《左傳》‘是躗言也’，正義引服虔曰：‘躗，僞。不信也。’然則巧躗猶云巧僞。”
【巧諛】善于阿谀奉承。《商君书·垦令》：“重刑而連其罪，則褊急之民不鬭……巧諛、惡心之民無變也。”唐沈亚之《上冢官书》：“其所進者，唯柔氣緩言，瞽視而巧諛，然後謂之厚德。”
【巧遲】语本《孙子·作战》。指用兵弄巧立异，反而造成行动迟缓。《文选·张协＜杂诗＞之七》：“巧遲不足稱，拙速乃垂名。”李周翰注：“兵權不尚巧遲，尚拙速也。”
【巧薄】奸诈刻薄；轻浮浅薄。宋苏轼《应诏论四事状》：“自是蘇州官吏巧薄，以刻爲忠，曲有申明，而户部吝於出納，以害仁政。”明方孝孺《答王秀才》：“考其辭，輕俳巧薄，皆古人之所未有。”
【巧歷】精于历算的人。《庄子·齐物论》：“一與言爲二，二與一爲三。自此以往，巧歷不能得。而况其凡乎？”《文选·刘孝标＜广绝交论＞》：“巧歷所不知，心計莫能測。”李周翰注：“言交道多塗，雖巧於歷數及心算之人，無能知測其委趣也。”章炳麟《四惑论》：“乃知莊周所謂‘齊物者，非有正處、正味、正色之定程，而使萬物各從所好’。其度越公理之説，誠非巧歷所能計矣。”
【巧曆】精于历算的人。唐钱起《秋夜作》诗：“浮生竟何窮，巧曆不能算。流落四海間，辛勤百年半。”宋陆游《久雨》诗之二：“巧曆莫能知雨點，孤桐那解寫溪聲。”
【巧繁】花言巧语。《荀子·富国》：“故非有一人之道也，直將巧繁拜請而畏事之，則不足以持國安身。故明君不道也。”王先谦集解引王引之曰：“繁讀爲敏……巧敏，謂便佞也。”
【巧額】宋代妇女额发式样的一种。宋袁褧《枫窗小牍》卷上：“汴京閨閣粧抹凡數變，崇寧間，少嘗記憶，作大髩方額……宣和已後，多梳雲尖巧額，髩撐金鳳。”
【巧麗】美妙华丽。南朝梁刘勰《文心雕龙·诠赋》：“情以物興，故義必明雅；物以情觀，故詞必巧麗。”《二刻拍案惊奇》卷四：“張廪生只得將出三百兩現銀，嵌寳金壺一把，縷絲金首飾一副，精工巧麗，價值頗多。”郭沫若《李白与杜甫·杜甫的宗教信仰》：“王简栖所做的《头陀寺碑文》，碑在鄂州，文词巧丽，为世所重。”
【巧辭】1.善于言辞。《史记·仲尼弟子列传》：“子貢利口巧辭，孔子常黜其辯。”晋干宝《搜神记》卷十八：“張司空有一少年來謁，多才巧辭，疑是妖魅，使我取華表照之。”2.虚伪之辞。亦指巧妙的言辞。晋葛洪《抱朴子·时难》：“於是弘恭、石顯之徒，飾巧辭以搆象似，假至公以售私姦。”南朝梁刘勰《文心雕龙·论说》：“《轉丸》騁其巧辭。《飛鉗》伏其精術。”《资治通鉴·唐德宗建中三年》：“雄復欲以巧辭説之，孝忠怒，欲執送京師，雄懼，逃歸。”明郎瑛《七修类稿·国事·石亨奸党》：“至於咎徵屢見，搆巧辭以粉飾太平。”
【巧籍】假造或伪报户籍。南朝梁武帝《祠南郊大赦诏》：“所討逋叛，巧籍隱年，闇丁匿口，開恩百日，各令自首。”南朝梁沈约《论谱籍疏》：“既立此科，人姦互起，僞狀巧籍；歲月滋廣，以至於齊。”
【巧辯】诡辩。《淮南子·览冥训》：“輔佐有能，黜讒佞之端，息巧辯之説。”唐魏徵《论时政疏》之四：“謇諤之士，稍避龍鱗；便佞之徒，肆其巧辯。”赵树理《“锻炼锻炼”》：“所以除了小腿疼还想找一点巧辩的理由外，一般都还交代得老实。”

*巩1［ɡǒnɡㄍㄨㄥˇ］
［《廣韻》居悚切，上腫，見。］
1.《广韵·上腫》：“巩，抱也。”2.“鞏”的简化字。

*巫1［wūㄨ］
［《廣韻》武夫切，平虞，微。］
1.古代从事祈祷、卜筮、星占，并兼用药物为人求福、却灾、治病的人。商代巫的地位较高。周时分男巫、女巫，司职各异，同属司巫。春秋以后，医道渐从巫术中分出，但民间专行巫术、装神弄鬼为人祈祷治病者，仍世世不绝。《周礼·春官·司巫》：“司巫掌羣巫之政令。若國大旱，則帥巫而舞雩；國有大烖，則帥巫而造巫恒。”《公羊传·隐公四年》：“於鍾巫之祭焉，弑隱公也。”何休注：“巫者事鬼神禱解，以治病請福者也。”《孟子·公孙丑上》：“巫匠亦然。”俞樾《群经平议·孟子一》：“巫即醫也。《楚辭·天問》：‘化爲黄熊，巫何活焉。’王逸注曰：‘言鮌死後，化爲黄熊，入於羽淵，豈巫醫所能復生活。’是巫醫古得通稱，蓋醫之先亦巫也。”《史记·魏其武安侯列传》：“使巫視鬼者視之。”2.通“誣”。参见“巫鼓”。3.姓。
【巫山】1.战国宋玉《高唐赋》序：“昔者先王嘗遊高唐，怠而晝寢。夢見一婦人，曰：‘妾巫山之女也，爲高唐之客。聞君遊高唐，願薦枕席。’王因幸之。去而辭曰：‘妾在巫山之陽，高丘之阻，旦爲朝雲，暮爲行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。’旦朝視之，如言，故爲之立廟，號曰朝雲。”后遂用为男女幽会的典实。五代冯延巳《鹊踏枝》词之七：“心若垂楊千萬縷，水闊花飛，夢斷巫山路。”明梁辰鱼《浣纱记·通嚭》：“今夜同歡會，夢魂飛，巫山一對暮雲歸。”《西湖佳话·西泠韵迹》：“但求一見，爲榮多矣，誰敢妄想巫山之夢。”2.山名。在四川、湖北两省边境。北与大巴山相连，形如“巫”字，故名。长江穿流其中，形成三峡。唐李白《古风》之五八：“我行巫山渚，尋古登陽臺。”宋陆游《三峡歌》：“十二巫山見九峰，船頭彩翠滿秋空。”毛泽东《水调歌头·游泳》词：“截斷巫山雲雨，高峽出平湖。”
【巫山一段雲】1.形容女子美丽的鬓发或优美的身段。唐李群玉《同郑相并歌姬小饮戏赠》诗：“裙拖六幅湘江水，鬢聳巫山一段雲。”宋向子諲《减字木兰花·韩叔夏席上戏作》词：“想得横陳，全是巫山一段雲。”2.唐教坊曲名，后用为词牌。双调四十四字，平韵。另一体双调四十六字，上阕平韵，下阕换两仄韵两平韵。
【巫山十二峯】巫山之上，群峰叠起，其著者有十二峰，峰名说法不一。据宋祝穆《方舆胜览》载十二峰为：望霞、翠屏、朝云、松峦、集仙、聚鹤、净坛、上升、起云、飞凤、登龙、圣泉。元刘壎《隐居通议·地理》据《蜀江图》则为：独秀、笔峰、集仙、起云、登龙、望霞、聚鹤、栖凤、翠屏、盘龙、松峦、仙人。唐李端《巫山高》诗：“巫山十二峯，皆在碧虚中。”明无心子《金雀记·作赋》：“錦川怪石多奇樣，絶勝巫山十二峯。”郭沫若《屈原》第四幕：“务求上帝怜鉴，封之为巫山十二峰之山神土地。”参阅清顾祖禹《读史方舆纪要》卷六六。
【巫山神女】相传赤帝之女名姚姬，未嫁而卒，葬于巫山之阳，楚怀王游高唐，昼寝，梦与其神相遇，自称“巫山之女”。见宋玉《高唐赋》序及李善注。后人附会，为之立像，称为“巫山神女”。宋陆游《入蜀记》卷六：“過巫山凝真觀，謁妙用真人祠。真人，即世所謂巫山神女也。”宋陈德武《清平乐·咏雨》词：“經旬一見通宵，恍如身在藍橋，記與巫山神女，不禁暮暮朝朝。”郭沫若《屈原》第四幕：“把南后恭维得无以复加，说她是巫山神女下凡。”
【巫山雲雨】指男女合欢。《白雪遗音·七音车·十二月》：“斜倚着門兒作了一個夢。夢裡夢見郎回家，巫山雲雨多有興。”参见“巫山”。
【巫女】女巫。唐刘蜕《悯祷辞》：“役巫女兮鼂鼓坎坎，風笛摇空兮舞袂衫衫。”宋秦观《题郴阳道中一古寺壁二绝》之二：“哀歌巫女隔祠叢，飢鼠相追壞壁中。”
【巫支祁】淮水神名。《骈雅·释天》：“淮神曰巫支祁。”宋苏轼《濠州七绝·涂山》“川鎖支祁水尚渾，地埋汪罔骨應存”原注：“《異聞集》載《古嶽瀆經》：禹治水，至桐柏山，獲淮渦水神，名曰巫支祁。”
【巫支祈】即巫支祁。清薛福成《庸盦笔记·轶闻·四千五百馀年元鹤》：“今洪澤湖濱之龜山，有井，名曰巫支祈井，相傳神禹鎖巫支祈於此，有大鐵鍊繫於井欄，垂入井中，其下深黑，莫窺其底。明季及國初，嘗有人拖鐵鍊出而視之，蓋一老猴也。”
【巫史】古代从事求神占卜等活动的人叫“巫”、掌管天文、星象、历数、史册的人叫“史”。这些职务最初往往由一人兼任，统称“巫史”。《礼记·礼运》：“祝嘏辭説，藏於宗祝、巫史，非禮也，是謂幽國。”《後汉书·臧洪传》：“和不理戎警，但坐列巫史，禜禱羣神。”李贤注：“巫，女巫也。史，祝史也。”唐柳宗元《非国语上·柯陵之会》：“若是，則單子果巫史矣。”
【巫尪】古代祈雨女巫。《左传·僖公二十一年》：“夏大旱，公欲焚巫尪。”杜预注：“巫尪，女巫也，主祈禱請雨者。或以爲尪非巫也，瘠病之人，其面上向，俗謂天哀其病，恐雨入其鼻，故爲之旱，是以公欲焚之。”
【巫步】巫师道士作法时的一种步法。汉扬雄《法言·重黎》：“昔者姒氏治水土，而巫步多禹。”李轨注：“姒氏，禹也。治水土涉山川，病足，故行跛也……而俗巫多效禹步。”宋彭乘《墨客挥犀》卷二：“鶴能巫步禁蛇，故食蛇。”参见“禹步”。
【巫兒】1.春秋齐襄公令国中民家长女不嫁，留家主祠，叫做巫儿。《汉书·地理志下》：“襄公淫亂，姑姊妹不嫁，於是令國中民家長女不得嫁，名曰‘巫兒’，爲家主祠，嫁者不利其家，民至今以爲俗。”清袁枚《随园随笔·尸女》：“大概遇社會之日，則巫兒皆出，妖冶喧闐，故莊公往觀，曹劌以爲非禮，尸女或即巫兒。”2.泛指巫觋。清吴伟业《悲滕城》诗：“巫兒赤章賽水神，溝人匠氏修防門。”
【巫咸】1.古代传说人名。黄帝时人。《太平御览》卷七九引《归藏》：“昔黄神與炎神争鬭涿鹿之野，將戰，筮於巫咸。”2.古代传说人名。传说为唐尧时人。晋郭璞《巫咸山赋》序：“蓋巫咸者，實以鴻術爲帝堯醫。”3.古代传说人名。殷中宗的贤臣。一作巫戊。相传他发明鼓，是用筮占卜的创始者，又是个占星家，后世有假托他所测定的恒星图。《书·君奭》：“巫咸乂王家。”《楚辞·离骚》：“巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之。”王逸注：“巫咸，古神巫也，當殷中宗之世。”《史记·殷本纪》：“巫咸治王家有成，作《咸艾》，作《太戊》。”唐韩愈《嘲鼾睡》诗：“雖令巫咸招，魂爽難復在。”清钮琇《觚賸·陈三岛为毕西临作当泣草序》：“巫咸申命，詹尹陳辭。”4.山名。在山西夏县东。《汉书·地理志上》：“安邑，巫咸山在南。”宋乐史《太平寰宇记·陕州·夏县》：“巫咸山一名覆奥山……巫咸祠在縣東五里巫咸山下。”
【巫鬼】犹巫祝。《後汉书·西南夷传·夜郎》：“牂柯地多雨潦，俗好巫鬼禁忌。”《新唐书·陈子昂传》：“珠玉錦繡，雕琢伎巧無益者，棄之；巫鬼淫祀營惑於人者，禁之。”
【巫風】1.指歌舞作乐的风俗。巫觋以歌舞事神，故称。《书·伊训》：“敢有恆舞于宫，酣歌于室，時謂巫風。”孔颖达疏：“巫以歌舞事神，故歌舞爲巫覡之風俗也。”2.巫觋降神的风尚。鲁迅《中国小说史略》第五篇：“漢末又大暢巫風，而鬼道愈熾。”
【巫音】巫觋歌舞时用的音乐。《吕氏春秋·侈乐》：“楚之衰也，作爲巫音。”明杨慎《续百一诗》之一：“齊庭陳大吕，荆國起巫音。”
【巫恆】世代习巫者的通称。《周礼·春官·司巫》：“國有大烖，則帥巫而造巫恆。”郑玄注：“恆，久也。巫久者，先巫之故事。造之當按視所施爲。”清汪中则认为“巫恆”为世代习巫者的通称。因“恆”为“咸”的转语，而巫咸世为巫师。
【巫神】巫师。
【巫祝】古代称事鬼神者为巫，祭主赞词者为祝；后连用以指掌占卜祭祀的人。《礼记·檀弓下》：“君臨臣喪，以巫祝桃茢執戈，惡之也。”晋葛洪《抱朴子·道意》：“巫祝小人，妄説禍祟。”宋范成大《灼艾》诗：“謝去羣巫祝，勝如幾藥湯。”
【巫馬】1.官名。掌管医疗马病事务。《周礼·夏官·巫马》：“巫馬掌養疾馬而乘治之，相醫而藥攻馬疾。”贾公彦疏：“巫知馬祟，醫知馬疾。疾則以藥治之，祟則辨而祈之，二者相須，故巫助醫也。”俞樾《群经平议·周官》：“巫馬非巫也，巫猶醫也……巫馬即馬醫，因其所屬有醫四人，故於其長尊之曰巫耳。”2.复姓。春秋有巫马期。见《吕氏春秋·察贤》。
【巫峽】1.长江三峡之一。一称大峡。西起四川省巫山县大溪，东至湖北省巴东县官渡口。因巫山得名。两岸绝壁，船行极险。北魏郦道元《水经注·江水二》：“其間首尾百六十里，謂之巫峽，蓋因山爲名也……每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絶。故漁者歌曰：‘巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。’”唐杨炯《巫峡》诗：“三峽七百里，惟言巫峽長。”宋苏轼《巫山》诗：“瞿塘迤邐盡，巫峽峥嶸起。”郭沫若《月蚀》：“巫峡中的奇景，恐怕是全世界中所没有的。”2.战国宋玉《高唐赋》记楚襄王游云梦台馆，有楚怀王梦与巫山神女相会的故事，后遂以“巫峡”称男女幽会之事。唐昭宗《巫山一段云》词：“冰眸蓮臉見長新，巫峽更何人。”宋陈德武《玉蝴蝶·雨中对紫薇》词：“夢回巫峽，春在瑶池。”《宦海》第十五回：“<木觀察>雖然丁了艱，却不肯守着居喪的禮節，在那寢苫枕塊的時候，還要尋那陽臺巫峽的風流。”参见“巫山”。
【巫峯】1.巫山峰峦。宋柳永《离别难》词：“望斷處，杳杳巫峯十二，千古暮雲深。”参见“巫山十二峯”。2.即巫山。为男女幽会之处。清孔尚任《桃花扇·访翠》：“誤走到巫峯上，添了些行雲想，匆匆忘却仙模樣。”《再生缘》第六六回：“他若貪生圖寵幸，怎不在，天香館里赴巫峯。”参见“巫山”。
【巫師】男巫女巫的通称；或专指以装神弄鬼替人祈祷为职业的人。《後汉书·皇后纪上·和帝阴皇后》“有言后與朱共挾巫蠱道”唐李贤注：“巫師爲蠱，故曰巫蠱。”宋司马光《涑水记闻》卷十四：“巫師詛曰：‘有違誓者，當如此婢。’”巴金《家》三四：“这一次不是‘见鬼’，却是‘捉鬼’－－请了巫师（端公）到家里来捉鬼。”
【巫娥】指巫山神女。亦泛指美女。唐杜牧《柳》诗：“巫娥廟裏低含雨，宋玉宅前斜帶風。”元无名氏《货郎旦》第一折：“勸不醒癡迷楚子，直要娶薄倖巫娥。”明刘基《题江村风雨图》诗：“龍母鮫綃雲半濕，巫娥貝闕夜深開。”
【巫術】利用虚构的“超自然的力量”来实现某种愿望的法术。是原始社会的一种信仰，也和后世天文、历算、宗教的起源有关。《後汉书·方术传下·徐登》：“徐登者，閩中人也。本女子，化爲丈夫。善爲巫術。”郭沫若《中国史稿》第三编第八章第一节：“中国原始的巫术早已被统治者利用为愚民工具。”
【巫婆】女巫。后指以装神弄鬼替人祈福禳灾、占卜等为职业的女人。
【巫陽】1.古代传说中的女巫。《楚辞·招魂》：“帝告巫陽曰：‘有人在下，我欲輔之。魂魄離散，汝筮予之。’”王逸注：“女曰巫。陽，其名也。”唐韩愈《陆浑山火和皇甫湜用其韵》：“又詔巫陽反其魂，徐命之前問何冤。”宋苏轼《澄迈驿通潮阁》诗：“餘生欲老海南村，帝遣巫陽招我魂。”古直《感事》诗之二：“滚滚珠江水盡寃，巫陽不下復何言。”2.古神医名。参见“巫彭”。3.巫山的南面，指巫峡。唐白居易《送萧处士游黔南》诗：“江從巴峽初成字，猿過巫陽始斷腸。”宋范成大《假十二峰》诗：“巴東三峽數巫陽，山入西陵更鬱蒼。”4.即巫山。宋苏轼《朝云》诗：“丹成逐我三山去，不作巫陽雲雨仙。”明无心子《金雀记·玩灯》：“俺只見荷花燈上浴鴛鴦，恰便似神女會巫陽。”《再生缘》第六九回：“鳬寫可憐紅更小，襄王何日到巫陽。”参见参见“巫山”。
【巫彭】1.传说中的神医名。《山海经·海内西经》：“開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相，夾窫窳之尸，皆操不死之藥以距之。”郭璞注：“皆神醫也。《世本》曰：‘巫彭作醫。’”2.泛指名医。《吕氏春秋·勿躬》：“巫彭作醫，巫咸作筮。”宋曾巩《代书寄赵宏》诗：“豈期艱苦天所憫，晚節幸值巫彭妙。”
【巫雲】指男女幽会。宋陈德武《千秋岁》词：“濯錦豐姿新涼臺閣，懊悔巫雲太輕薄。”明梅鼎祚《玉合记·赐完》：“巫雲夢長，唤醒梅花帳，纖珪瘦玉殘妝。”参见“巫山”。
【巫雲楚雨】犹巫山云雨。清孔尚任《桃花扇·题画》：“地北天南蓬轉，巫雲楚雨絲牽。”《再生缘》第五一回：“飛絮落花魂欲斷，巫雲楚雨夢難通。”参见“巫山”。
【巫媪】巫婆。宋范成大《四时田园杂兴》诗之四：“巫媪莫嫌滋味薄，旗亭官酒更多灰。”
【巫鼓】犹妄说。巫，通“誣”。汉扬雄《法言·君子》：“或曰：‘甚矣，傳書之不果也。’曰：‘不果則不果矣，人以巫鼓。’”李轨注：“巫鼓，猶妄説也。妄説傷義，甚於不言。”汪荣宝义疏：“巫讀爲誣。誣鼓，謂誣妄鼓扇，言僅僅不實則亦已矣，又從而誣妄鼓扇焉，故其害爲尤甚也。”
【巫覡】古代称女巫为巫，男巫为觋，合称“巫覡”。后亦泛指以装神弄鬼替人祈祷为职业的巫师。《荀子·正论》：“出户而巫覡有事。”杨倞注：“女曰巫，男曰覡。”汉王符《潜夫论·巫列》：“巫覡祝請亦其助也。”《新唐书·黎幹传》：“時大旱，幹造土龍，自與巫覡對舞，彌月不應。”清蒲松龄《聊斋志异·崔猛》：“但我所言，不類巫覡，行之亦盛德。”
【巫嫗】巫婆。《史记·滑稽列传褚少孙论》：“西門豹顧曰：‘巫嫗，三老不來還，柰之何？’”《旧唐书·程知节传》：“知節謂秦叔寳曰：‘世充器度淺狹，而多妄語，好爲呪誓，乃老巫嫗耳，豈是撥亂主乎？’”
【巫醫】1.古代以祝祷为主或兼用一些药物来为人消灾治病的人。《逸周书·大聚》：“鄉立巫醫，具百藥以備疾災。”2.巫师和医师。《论语·子路》：“子曰：‘南人有言曰：人而無恆，不可以作巫醫。善夫！’”邢昺疏：“巫主接神除邪，醫主療病。”《汉书·郊祀志上》：“文成死明年，天子病鼎湖甚，巫醫無所不致。”唐韩愈《师说》：“巫醫、樂師、百工之人，不恥相師。”
【巫蠱】1.古代称巫师使用邪术加害于人为巫蛊。《六韬·上贤》：“七曰：僞方異伎，巫蠱左道、不祥之言，幻惑良民，王者必止之。”《北史·古弼传》：“文成即位，<弼>與張黎並坐議不合旨，俱免。有怨謗之言，其家人告巫蠱，俱伏法。”清蒲松龄《聊斋志异·神女》：“巡撫謂其事近巫蠱，不許。”2.指巫蛊之祸。《汉书·武帝纪》：“諸邑公主、陽石公主皆坐巫蠱死。”晋潘岳《西征赋》：“弔戾園於湖邑，諒遭世之巫蠱。”
【巫蠱之禍】汉武帝时因巫蛊而引起的一场统治者内部的斗争。汉时迷信，以为用巫术诅咒及用木偶人埋地下，可以害人，称为“巫蛊”。武帝晚年多病，疑乃左右人巫蛊所致。征和二年，江充因与太子有隙，借机诬告太子宫中埋有木人，太子惧，杀充及胡巫，武帝发兵追捕，太子兵拒五日，战败自杀。掘蛊之事上牵丞相，下连庶民，前后被杀者数万人，史称“巫蛊之祸”。事见《汉书·武帝纪》、《江充传》、《公孙贺传》。

*巠1［jīnɡㄐㄧㄥ］
［《廣韻》古靈切，平青，見。］
同“經1”。
《说文·水部》：“巠，水脈也，从川在一下，一，地也。壬省聲。一曰水冥巠也。”清吴大澂《说文古籀补·巛部》：“巠，古文以爲經字。”林义光《文原》：“巠，即經之古文。”郭沫若《金文丛考》：“余意巠蓋經之初字也。觀其字形……均象織機之縱線形。从糸作之經，字之稍後起者也。”
巠2［xínɡㄒㄧㄥˊ］
［《集韻》乎經切，平青，匣。］
地名。《集韵·平青》：“巠，地名。在趙。通作陘。”

*差1［chāㄔㄚ］
［《廣韻》初牙切，平麻，初。］
1.错；不当。《荀子·天论》：“亂生其差，治盡其詳。”杨倞注：“差，謬也。”唐韩愈《贺赦表》：“懼刑政之或差，憐鰥寡之重困。”元无名氏《货郎旦》第二折：“我是來救你的，你休認差了也。”周立波《暴风骤雨》第一部六：“你说差啦，谁不知道韩老六有二十多头牲口。”2.邪，斜。《淮南子·本经训》：“衣無隅差之削。”高诱注：“差，邪也。”3.比较；略微。《汉书·食货志下》：“白金三品……二曰以重差小，方之，其文馬，直五百。”宋张实《流红记》：“祐臨流浣手。久之，有一脱葉，差大於他葉。”金王若虚《慵夫自号》诗：“時人莫笑慵夫拙，差比時人得少閑。”鲁迅《书信集·致李秉中》：“我仍碌碌，但身体尚健，差堪告慰耳。”4.数学用语。指两数相减的结果。
差2［chàㄔㄚˋ］
［《集韻》楚嫁切，去禡，初。］
亦作“荖2”。
1.差別，不同。《荀子·荣辱》：“使有貴賤之等，長幼之差，知愚能不能之分。”《史记·礼书》：“長少有差。”南朝梁刘勰《文心雕龙·养气》：“率志以方竭情，勞逸差於萬里。”2.异；奇异。《梁书·刘显传》：“<沈約>於坐策顯經史十事，顯對其九……顯問其五，約對其二。陸倕聞之歎曰：‘劉郎可謂差人。’”唐韩愈《泷吏》诗：“颶風有時作，掀簸真差事。”3.欠；缺少。楚剧《葛麻》：“他差人家的钱，还敢上街？”《人民日报》1953.6.12：“还答应差什么工具，可以去找他。”4.低；次；不好。巴金《家》六：“她的相貌也并不比他那个表妹的差。”如：这些产品质量太差。参见“醜差”。
差3［chāiㄔㄞ］
［《廣韻》楚皆切，平皆，初。］
1.选择。《诗·小雅·吉日》：“吉日庚午，既差我馬。”毛传：“差，擇也。”战国宋玉《高唐赋》：“子將欲往見，必先齋戒，差時擇日。”2.派遣。《三国志·吴志·陆抗传》：“前乞精兵三萬，而主者循常，未肯差赴。”唐韩愈《袁州刺史谢上表》：“謹差軍事副將郝泰奉表陳謝以聞。”《儒林外史》第五十回：“當下差了一個人，叫他到縣裏打探。”3.旧时指临时性的官职。《二十年目睹之怪现状》第七六回：“兄弟的同知、直隸州，是從揀選知縣上保來的，一向在湖北當差。”如：钦差；差使。4.泛指职务。如：兼差。5.徭役。唐白居易《论王锷欲除官事宜状》：“又聞王鍔在鎮日，不恤凋殘，唯務差税，淮南百姓日夜無憀。”清顾炎武《与熊耐荼书》：“土瘠差煩，地衝民貧。”6.旧时官府中供差遣的人。《老残游记》第八回：“你是府裏的差嗎？”
差4［chàiㄔㄞˋ］
［《廣韻》楚懈切，去卦，初。］
病除。《方言》第三：“差，愈也。南楚病愈者謂之差。”晋王羲之《十七帖》：“冀病患差，末秋初冬，必思與諸君一佳集。”宋范仲淹《与韩魏公书》：“兒子致疾由此也，近却肯服藥，有差望耳。”清王士禛《池北偶谈·谈异五·治鸟伤》：“凡鳥翅足折，喂以芝麻，仍嚼爛，敷患處，即差。”
差5［cīㄘ］
［《廣韻》楚宜切，平支，初。］
1.次第；等级。《孟子·万章下》：“庶人在官者，其禄以是爲差。”《史记·刺客列传》：“已而論功，賞羣臣及當坐者各有差。”《汉书·昭帝纪》：“賜諸侯王、列侯、宗室金錢各有差。”宋王安石《乞制置三司条例》：“竊觀先王之法，自畿之内，賦入精粗，以百里爲之差。”2.分别等级；依次排列。《荀子·大略》：“列官職，差爵禄。”杨倞注：“差謂制等級也。”汉蔡邕《陈政要七事疏》：“三公歲盡差其殿最，使吏知奉公之福，營私之禍。”3.见“差5池”。
差6［cuōㄘㄨㄛ］
［《集韻》倉何切，平戈，清。］
1.淅，淘洗。《礼记·丧大记》：“管人汲，授御者，御者差沐于堂上。”郑玄注：“差，淅也。淅飯米，取其潘以爲沐也。”2.通“蹉”。参见“差6跌”。3.通“瑳”、“磋”。《广雅·释诂三》：“差，磨也。”
差7［jiēㄐㄧㄝ］
［《集韻》咨邪切，平麻，精。］
同“嗟1”。
《诗·陈风·东门之枌》：“穀旦于差。”马瑞辰通释：“此詩‘于差’即‘吁嗟’。”马王堆汉墓帛书《五行》：“許(吁)差而予之，中心弗迷也。”
【差2一點】差点。杨朔《铁骑兵》：“第二天，包头的百姓纷纷传说八路军有一团人来攻城，差一点把城攻破。”参见“差2點”。
【差2人】奇异的人。《南史·刘显传》：“約（沈約）爲丹陽尹，命駕造焉。於坐策顯經史十事，顯對其九……顯問其五，約對其二。陸倕聞之擊席喜曰：‘劉郎子可謂差人。’”唐韩偓《两贤》诗：“而今若有逃名者，應被品流呼差人。”
【差3人】旧称官署的隶役。《二刻拍案惊奇》卷十一：“家中叔叔樞密相公見了金榜，即便打發差人到京來相接。”《老残游记》第十八回：“三人皆衣冠而出，坐了大堂。白公舉了紅筆，第一名先傳原告賈幹。差人將賈幹帶到。”
【差三錯四】颠倒错乱。元无名氏《合同文字》第四折：“這小厮本説的丁一確二，這婆子生扭做差三錯四。”元无名氏《抱妆盒》第三折：“要説箇丁一卯二，不許你差三錯四。”
【差之毫氂，失之千里】同“差之毫釐，謬以千里”。
氂，亦作“釐”。《魏书·乐志》：“但氣有盈虚，黍有巨細，差之毫氂，失之千里。”《旧唐书·魏徵传》：“此乃差之毫釐，失之千里。”元高文秀《襄阳会》第一折：“俺父親差之毫釐，失之千里，掉在壕裏，簽了大腿。”《玉娇梨》第十二回：“差之毫釐，失之千里，一着不到，滿盤從起。”
【差之毫釐，失之千里】见“差之毫氂，失之千里”。
【差之毫釐，謬以千里】开始相差一小点，结果就会造成很大的错误。谬，也写作“繆”。语本《汉书·司马迁传》：“故《易》曰：‘差以豪氂，謬以千里。’”《论语·先进》“過猶不及”宋朱熹集注：“夫過不及，均也。差之毫釐，繆以千里。”清朱彝尊《经义考·易纬·通卦验》：“馮椅曰，館閣本《通卦驗》有云，正其本而萬物理，失之毫釐，差以千里。漢儒引之，作君子正其始萬物理，差之毫釐，謬以千里。”
【差2不多】1.相差有限；相似。《二刻拍案惊奇》卷十七：“<魏造、杜億>兩人與聞俊卿意氣相投，學業相長，况且年紀差不多。”《红楼梦》第六四回：“我父親要給二姨兒説的姨夫，就和我這叔叔的面貌身量差不多兒。”如：这两种花色差不多。2.大概；几乎。《二十年目睹之怪现状》第八回：“有了一萬或八千，我想萬把銀子的老債，差不多也可以將就了結的了。”郭沫若《洪波曲》第一章三：“在这并不怎么宽大的岛市，只要你一出街去，便差不多随处都可以碰见熟人。”3.“差不多的”，指一般的、普通的人。如：这包大米二百斤重，差不多的扛不起来。
【差2不點】方言。差点。高玉宝《高玉宝》第十一章：“高学田问路回来，听说玉宝差不点给汽车撞着，也吓了一跳。”参见“差2點”。
【差2不離】1.相近；相似。张天翼《皮带》：“士跟兵差不离，腰上只配绑一条横皮带。”郭沫若《谈蔡文姬的＜胡笳十八拍＞》：“刘大杰的见解和郑振铎的见解差不离。”2.几乎。张天翼《仇恨》：“那伤兵差不离昏了过去：张开着一半嘴，张开着一半眼睛，尽让别人拖着。”3.一般的；普通的。周立波《暴风骤雨》第一部九：“铲地收秋，差不离的男子照她还差呢。”
【差牙】差互，差错。
【差互】1.错过时机；差错。《南史·范晔传》：“二十二年九月……上於武帳岡祖道。曄等期以其日爲亂，許耀侍上，扣刀以目曄，曄不敢視，俄而坐散，差互不得發。”金王若虚《史记辩惑一》：“在‘本紀’則併《無逸》爲告殷民，在‘世家’則併《多士》爲戒成王，混淆差互，一至於此。”2.交错；错杂。唐柳宗元《至小丘西小石潭记》：“其岸勢犬牙差互，不可知其源。”清梅曾亮《吴淞口验功记》：“太湖三萬六千頃……浦溆差互，茭葦怒生。”
【差分】1.古数学名词，即衰分。分配比例的算法。《周礼·地官·保氏》“六曰九數”汉郑玄注引郑司农云：“九數：方田、粟米、差分、少廣、商功、均輸、方程、贏不足、旁要。”2.差错。《天雨花》第四回：“夫人便道承下問，我言安得有差分。”
【差以毫釐，謬以千里】同“差之毫釐，謬以千里”。
中国近代史资料丛刊《辛亥革命·独立苍茫子＜东京学界公愤始末告乡人父老兴学书＞》：“差以毫釐，謬以千里，造因不良，惡果是生。”
【差可】犹尚可。勉强可以。南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“人問撫軍：‘殷浩談竟何如？’答曰：‘不能勝人，差可獻酬羣心。’”
【差布】王莽时铸造的十种钱币即十布之一。见《汉书·食货志下》。
【差3占】犹差使。元施惠《幽闺记·山寨巡罗》：“别的都有差占，獨你兩個没有甚勾當與你管。”《元典章·台纲·察司体察等例》：“據設定弓手，專一捕盗巡防，本管官員不得别行差占。”
【差失】差错；过失。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“見有閉門讀書，師心自是，稠人廣坐，謬誤差失者多矣。”宋范仲淹《奏灾异後合行四事》：“聽斷十事，差失者五六。”《再生缘》第三回：“醒來自想無差失，白髮公公怎警凶。”
【差3吏】旧时派遣执行某项任务的吏员。清孔尚任《桃花扇·迎驾》：“［浄］没奈何，你且權充個賫表官罷……［副浄换差吏服色介］。”叶圣陶《火灾·晓行》：“欠了他的租，他就派差吏来叫去。”
【差3任】犹差委。宋范仲淹《上时相议制举书》：“某昨者伏蒙聖恩，優賜差任。”
【差舛】差错。汉蔡邕《上汉书十志疏》：“請太師田注考校連年，往往頗有差舛。”宋苏轼《上皇帝书》：“一消一息，一呼一吸，晝夜與天地相通，差舛毫忽，則邪沴之氣干之矣。”清戴名世《孔庙从祀议》：“如毛鄭之釋經於名物，固爲賅洽，而義理間有差舛。”
【差2争】犹争执。元乔吉《扬州梦》第四折：“既然是太守相容，俺朋友間有甚差争。”
【差5次】分别等级次序。《史记·商君列传》：“明尊卑爵秩等級，各以差次名田宅。”司马贞索隐：“謂各隨其家爵秩之班次。”《汉书·高后纪》：“今欲差次列侯功，以定朝位。”颜师古注：“以功之高下爲先後之次。”
【差池】1.差错。唐韩愈《寄崔二十六立之》诗：“每旬遺書我，竟歲無差池。”《水浒传》第八回：“令愛嫁事小人，已至三載，不曾有半些兒差池。”鲁迅《华盖集·我的“籍”和“系”》：“如果论史，就赞几句孔明，骂一通秦桧，这些是非也早已论定，学述一回决没有什么差池。”2.意外。唐李端《古别离》诗之一：“與君桂陽别，令君岳陽待。後事忽差池，前期日空在。”郭沫若《屈原》第二幕：“万一有什么差池，责任是要落在你们的头上。”
【差2池】犹差劲，不行。柳青《创业史》第一部第二六章：“韩培生笑说：‘老年人就是差池喀，生宝他爹也扯腿。’”
【差5池】犹参差。不齐貌。《诗·邶风·燕燕》：“燕燕于飛，差池其羽。”马瑞辰通释：“差池，義與參差同，皆不齊貌。”《左传·襄公二十二年》：“謂我敝邑，邇在晉國，譬諸草木，吾臭味也，而何敢差池？”杜预注：“差池，不齊一。”唐杜甫《白沙渡》诗：“差池上舟楫，杳窕入雲漢。”
【差忒】差错；误差。《吕氏春秋·季夏》：“是月也，命婦官染采，黼黻文章，必以法故，無或差忒。”《旧五代史·汉书·隐帝纪下》：“嘗因乾象差忒，宫中或有怪異。”宋叶適《故朝奉大夫宋公墓志铭》：“論承平至渡江公卿行事本末，其人賢不肖，無一差忒。”太平天囯洪仁玕《英杰归真》：“《唐志》又謂天爲動物，久則差忒，不得不屢變其法以求之。”章炳麟《建立宗教论》：“今有四時辰表，甲者密合晷景，無所差忒。”
【差2别】1.差异；不同。《百喻经·人谓故屋中有恶鬼喻》：“然諸衆生横計是非，强生諍訟，如彼二人等無差别。”宋苏轼《送寿圣聪长老偈》：“此二人者，有何差别。”曹禺《日出》第四幕：“头等货，三等货，都是这么一说，差别倒是很有限。”2.区分，分别。清姚鼐《读司马法＜六韬＞》：“余嘗謂周秦以降，文辭高下，差别頗易。”
【差岐】差错。清魏源《圣武记》卷十二：“俞氏燮謂西藏即古佛國，即中印度，已皆差岐數千里。”
【差3役】1.封建时代派民户轮流供官府驱使的徭役。宋苏辙《三论分别邪正札子》：“天下皆思僱役而厭差役，今五年矣。”《元代白话碑集录·一二八八年无锡免秀才杂泛差役诏碑》：“今後在籍秀才，做買賣納商税，種田納地税，其餘一切雜泛差役，並行蠲免。”清恽敬《三代因革论》七：“差役則民勞而財日匱，僱役則民逸而業可常。”2.旧时在衙门中当差的人。《红楼梦》第九三回：“再者，也整治整治這些無法無天的差役才好。”巴金《忆·最初的回忆》：“于是差役又一五一十地下着板子，一直打到犯人招出实话为止。”
【差5序】等级。《三国志·魏志·东夷传》：“及宗族尊卑，各有差序，足相臣服。”南朝梁刘勰《文心雕龙·书记》：“若夫尊貴差序，則肅以節文。”
【差若毫釐，謬以千里】同“差之毫釐，謬以千里”。
《魏书·张普惠传》：“差若毫釐，謬以千里，其此之謂乎？”清曾国藩《致刘孟容书》：“差若毫釐，謬以千里。詞氣之緩急，韻味之厚薄，屬文者一不慎，則規模立變。”
【差2事】1.异事，怪事。《敦煌变文集·妙法莲华经讲经文》：“今朝採果來遲，只爲逢於差事。”宋刘克庄《跋灌园苏翁事迹》：“弓旌所至，巖穴一空。蘇翁爲當軸，故人乃深自晦匿，如此方知巢、由不爲差事。”2.口语。不合标准，不中用。如：这东西可太差事了，怎么一碰就破了。
【差3事】1.被差遣去做的事情，一般多指公务。《元代白话碑集录·平遥崇圣宫给文碑（一）》：“得此文狀，除别行外，已將本宫並下院差事行下道司除免去訖。”李準《马小翠的故事》二：“负责开会的县教育科长知道了，他批评大焦山乡的干部净胡闹，派个小妮子来应差事。”2.指官场中临时委派的职事。《儒林外史》第十回：“做窮翰林的人，只望幾回差事。現今肥美的差都被别人鑽謀去了。”《二十年目睹之怪现状》第三回：“蘇州差事甚少，不如江寧那邊多。”3.泛指职位，工作。老舍《蛤藻集·且说屋里》：“太太念佛吃斋，老老实实。大儿有很好的差事，长女上着大学。”
【差2歧】差异，差别。清恽敬《五宗语录删存序》：“中歲喜讀諸禪師語録，于三乘之言，本無差歧。”
【差6迭】犹差跌。差错，失误。差，通“蹉”。元施惠《幽闺记·幽闺拜月》：“爲軍馬犯闕，散失忙尋相應者，那時節只争個字兒差迭。”明高明《琵琶记·官媒议婚》：“差迭，須知少年自有人愛了，謾勞你嫦娥提挈。”明金銮《斗鹌鹑·王西庄宴集》套曲：“到頭來樂事有差迭，癡呆。”
【差3委】派遣，委派。元史樟《庄周梦》第三折：“小聖三曹官是也，奉玉帝勑旨，太白金星差委下方，捉拿四仙女去。”明唐顺之《请游兵疏》：“差委的當官員押督前來，庶不誤事。”
【差3使】1.指官职，职务。宋苏辙《条例司乞外任奏状》：“右臣近蒙聖恩召對，便殿面賜差使。”一般指临时委派的职务。《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“因奉晉主之命，來楚國修聘。伯牙討得這個差使，一來是個大才，不辱君命，二來就便省視鄉里。”《老残游记》第四回：“那怕不是立刻就有差使的嗎？怎麽不給你老道喜呢！”2.差遣；派遣。宋司马光《乞罢将官状》：“今爲州縣長吏及總管等官，而於所部士卒，有不相統攝，不得差使，殆如路人者。”《水浒传》第二五回：“待他再差使出去，却再來相約。”3.犹差事。被派遣去做的事情。《红楼梦》第五六回：“姑娘們出入，擡轎子，撑船，拉冰牀，一應粗重活計，都是他們的差使。”赵树理《三里湾·三个场上》：“有翼得着这么个差使，便通过社的大场边，往袁天成的小场上去。”
【差3法】1.吏部选授官吏的条例，又称《差注条法》。《宋史·选举志四》：“吏部尚書蔡洸以改官、奏薦、磨勘、差注等條法，分門編類，名《吏部條法總類》。”《续资治通鉴·宋理宗宝庆三年》：“諸道檢法官，照條格差法，憲司毋得妄辟。”2.指徭役赋敛。元马致远《汉宫秋》第一折：“你便晨挑菜，夜看瓜，春種穀，夏澆麻，情取棘針門粉壁上除了差法。”3.犹做法。元无名氏《争报恩》第一折：“你低着腰，把那脚抬得輕着。這等的差法，也着人教你！赤赤赤！”
【差3注】吏部对地方官吏的选派任命。注，注官，即按资叙授官。宋吴曾《能改斋漫录·记事》：“差注之失，謂應差近遠之類。”《宋史·选举志四》：“又詔州縣久無正官者，聽在選人申部，審度牓闕差注。”
【差3官】1.朝廷临时派遣的官员。《水浒传》第六七回：“次日，蔡京會省院差官，賫捧聖旨敕符，投凌州來。”2.听候高官差遣的小官吏。清吴伟业《芦洲行》：“胥吏交關横派徵，差官恐喝難供應。”《老残游记》第三回：“差官早將軟簾打起。”
【差2戾】变异，反常。《隋书·天文志中》：“參星差戾，王臣貳。”
【差5肩】1.比肩，肩挨着肩。《管子·轻重甲》：“管子差肩而問曰：‘吾不籍吾民，何以奉車革？’”《梁书·王僧孺传》：“豈復得與二三士友，抱接膝之歡，履足差肩，摛綺縠之清文，談希徵之道德。”唐杜甫《赠李八秘书别三十韵》：“通籍蟠螭印，差肩列鳳輿。”2.谓并列，地位相等。宋陈亮《新荷叶·荷花》词：“終嫌獨好，任毛嬙、西子差肩。”元耶律楚材《琴道喻五十韵》：“自彈數十弄，以爲無差肩。”清恽敬《答来卿书》：“歐公蓋能得之而盡易其面貌，故差肩於韓公。”
【差3門】听候差遣的门子。《老残游记》第二十回：“<子謹>立刻叫差門來告知此事，叫他明天就辦。”
【差3承】衙门中的差役。清黄六鸿《福惠全书·邮政·送差》：“夫送差馬夫專管送差，蓋彼與往來差承熟識，見差定要加一分殷勤小心，差上自然喜悦。”
【差5降】按等第递降。《唐律疏议·名例三·除名比徒三年》：“除名、免官、免所居官，罪有差降，故量輕重節級比徒。”宋江休复《江邻幾杂志》卷二：“吴（吴龐）云：‘閣副、侍中子若孫恩澤差别，疏親又差降，豈非用親耶？’”
【差2勁】1.能力或质量低，不合要求。周立波《暴风骤雨》第一部一：“车渥在泥里，不打有劲的，拉不出来呀……你打那差劲的家伙，打死也不顶事。”如：这灯泡真差劲，三天就坏了。2.表示事情不理想，不能使人满意。老舍《女店员》第二幕第四场：“咱们干干净净的孩子，跟小泥猴在一块，的确差劲！”
【差2則】不同的规定。《隶释·汉舜子巷义井碑》洪适释：“又靈帝光和元年初，開西邸賣官，自關内侯、虎賁、羽林入錢，各有差則。”
【差5品】犹等级，品级。《旧唐书·皇甫无逸传》：“時五等皆廢，以其時忠義之後，特封平輿侯。拜淯陽太守，甚有能名，差品爲天下第一。”章炳麟《訄书·定版籍》：“古之爲差品者，山林之地，九夫爲度；九度而當一井；迭爲九衰，至於‘衍沃’而止矣。”
【差3科】指差役和赋税。唐杜甫《遭田父泥饮美严中丞》诗：“差科死則已，誓不舉家走。”宋陆游《岳池农家》诗：“緑秧分時風日美，時平未有差科起。”姚雪垠《李自成》第二卷第三二章：“田赋之外，每遇差科，贪官污吏放富欺贫。”
【差3科頭】官府中征调赋役的头目。唐白居易《自咏》之二：“一家五十口，一郡十萬户。出爲差科頭，入爲衣食主。”此以指郡守。
【差3度】衡量选择。《汉书·王莽传上》：“已使有司徵孝宣皇帝玄孫二十三人，差度宜者，以嗣孝平皇帝之後。”颜师古注：“差度謂擇也。”
【差5差】犹参差。不齐貌。《荀子·正名》：“君子之言，涉然而精，俛然而類，差差然而齊。”杨倞注：“差差，不齊貌。謂論列是非似若不齊，然終歸於齊一也。”唐温庭筠《东郊行》：“緑諸幽香注白蘋，差差小浪吹魚鱗。”清钱谦益《书石屋语录》诗：“神劍光差差，飛矢鋒鏃鏃。”
【差3除】官职任命。宋欧阳修《论按察官吏札子》：“審官三班吏部等處，又只主差除月日，人之能否，都不可知。”明汤显祖《紫钗记·泪展银屏》：“俺歸到中途聞聖旨，别有差除疾和遲，少不得榮歸故里。”
【差3勇】公差，差役。《廿载繁华梦》第三六回：“説時遲，那時快，潘雲卿尚未逃出，差勇早已到門。”
【差3配】古代官府向百姓摊派劳役、赋税。唐韩愈《论变盐法事宜状》：“州縣和僱車牛，百姓必無情願，事須差配，然付脚錢。”《旧五代史·唐书·明宗纪六》：“<三月>丙申，詔鄴都、幽、鎮、滄、邢、易、定等州管内百姓，除正税外，放免諸色差配。”《金史·食货志三》：“自立監鑄錢以來，有銅鑛之地雖曰官運，其顧直不足則令民共償。乞與本州司縣均爲差配。”
【差殊】差错。《旧唐书·崔仁师传》：“仁師後爲度支郎中，嘗奏支度財物數千言，手不執本，太宗怪之，令黄門侍郎杜正倫齎本，仁師對唱，一無差殊。”
【差2殊】差异；不同。金王若虚《五经辨惑下》：“三代損益不同，制度名物，容有差殊。”清蒲松龄《聊斋志异·仙人岛》：“並入解裝，則與島中居無稍差殊，洞房内几榻宛然。”
【差3缺】缺额，待补的职位。鲁迅《华盖集续编·可惨与可笑》：“所谓‘严拿’者，似乎倒是赶走……一共空出九个‘优美的差缺’也。”
【差5秩】等级次序。《孔丛子·论＜书＞》：“高山五嶽定其差秩，祀所視焉。”
【差5殺】依次递减。汉王充《论衡·超奇》：“長生家在會稽，生在今世，文章雖奇，論者猶謂稚於前人。天禀元氣，人受元精，豈爲古今者差殺哉？”清袁枚《貤封非古》：“漢以前爵不上逮也。自南北朝始有封贈其祖父之例，而自父以上官以差殺，未如近制之隆。”
【差悮】见“差誤”。
【差3排】调遣；安排。宋黄庭坚《满庭芳·妓女》词：“其奈風情債負，煙花部不免差排。”元马致远《汉宫秋》第二折：“文武每，我不信你敢差排吕太后。”明汤显祖《紫钗记·冻卖珠钗》：“倘那人到來，倘那人到來，百萬與差排，贖取你歸来戴。”
【差3票】旧时地方官派差役传人的凭证。《儒林外史》第五回：“現今出了差票在此，怎樣料理？”清黄六鸿《福惠全书·钱穀·革保歇图差》：“向内衙傳送差票，而轉斗因之爲利。”
【差爽】失误；差错。南朝陈徐陵《在吏部尚书答诸求官人书》：“若今驛馬差爽，便是乖信。”明黄绾《明道篇》卷五：“其理必盡人倫之道，而一毫不容差爽，所謂‘民之秉彝，好是懿德’是也。”
【差2異】1.差別，不同。《三国志·魏志·齐王芳传》：“整像爲兵，能守義執節，子弟宜有差異。”唐元稹《进西北边图状》：“諸家所進河隴圖，勘驗皆有差異。”鲁迅《三闲集·在钟楼上》：“倘说中国是一幅画出的不类人间的图，则各省的图样实无不同，差异的只在所用的颜色。”毛泽东《矛盾论》：“世界上的每一差异中就已经包含着矛盾，差异就是矛盾。”2.奇异，反常。《朱子语类》卷七二：“世間自有這般差異的事。”明刘基《二鬼》诗：“忽然宇宙變差異，六月落雪冰天逵。”
【差距】事物之间的差別程度；特指距离某种标准的差别程度。如：有差距；找差距。
【差移】犹差错。明沈仕《锁南枝·题所见》曲：“唐土兒却知音，留下他弓鞋印。我輕輕驗，細細輪，不差移，止三寸。”
【差2移】变动，变更。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“人心或可昧，天道不差移。”
【差5第】区分等级。旧题宋尤袤《全唐诗话·上官昭容》：“又差第羣臣所賦，賜金爵。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“今天下四萬萬人之材性，長素豈嘗爲其九品中正而一切檢察差第之乎？”
【差訛】亦作“差譌”。
错误，差错。唐韩愈《石鼓歌》：“公從何處得紙本，毫髮盡備無差訛。”明李贽《答焦漪园》：“《李氏藏書》謹抄録一通，專人呈覽……中間差譌甚多，須細細一番乃可。”清黄遵宪《都踊歌》：“三千三百三十二座大神兮聽我歌，荷荷！天長地久兮無差訛，荷荷！”
【差3率】徭役。《宋史·张鉴传》：“關輔之民，數年以來，併有科役……今若復有差率，益致流亡，縱令驅迫，必恐撓潰。”
【差3尉】太平天囯低级军官。中国近代史资料丛刊《太平天囯·行军总要》：“又命差尉數人，在於來路口插本軍大旗一條。”
【差5參】长短、高低不齐；不一致。
【差堪】略可。《天雨花》第四回：“兩人下拜齊聲哭，今日差堪報父親。”鲁迅《书信集·致章廷谦》：“拙作销路如常，捏捏脚膀，胖了不少，此则差堪告慰者也。”茅盾《动摇》六：“国光自问没有多大才力；只是肯负责，彻底去干，还差堪自信。”
【差越】谓越序而发生错乱。《後汉书·安帝纪》：“昔在帝王，承天理民，莫不據琁機玉衡，以齊七政。朕以不德，遵奉大業，而陰陽差越，變異並見，萬民饑流，羌貊叛戾。夙夜克己，憂心京京。”《隋书··礼仪志三》：“其喪紀，上自王公，下逮庶人，著令皆爲定例，無相差越。正一品薨，則鴻臚卿監護喪事，司儀令示禮制。”
【差落】错漏。明李贽《与汪鼎甫》：“若《焚書》自是人人同好，速刻之！但須十分對過，不差落乃好。”《警世通言·李谪仙醉草吓蛮书》：“須臾，草就嚇蠻書。字畫齊整，並無差落。”
【差5量】衡量，度量。《後汉书·冯勤传》：“由是使典諸侯封事。勤差量功次輕重，國土遠近，地埶豐薄，不相踰越。”
【差6跌】失足跌倒。喻失误。差，通“蹉”。《淮南子·俶真训》：“其所守者不定，而外淫於世俗之風，所斷差跌者，而内以濁其清明。”唐陆贽《请抚循李楚琳状》：“賊勝則往，我勝則來，其間事機，不容差跌。”清吴伟业《又咏古》诗：“一朝遇差跌，未得全要領。”
【差3税】赋税。《武王伐纣平话》卷中：“姬昌先去見老母太任，禮畢，姬昌仍舊且理天下，重賞三軍，輕收差税；重修有道，除去不仁。”
【差5等】1.等级；区别。《孟子·滕文公上》：“之則以爲愛無差等，施由親始。”《新唐书·高季辅传》：“至江南、河北，人頗舒閑，宜爲差等，均量勞逸。”与之《论中国现在之党派及将来之政党》：“故吾以爲知識者，不可不求其活潑，而政治能力之厚薄，即由之以爲差等者也。”2.分成等级。清龚自珍《祀典杂议》：“方今休隆時，正宜差等百王，攷鏡羣籍，召萬靈之祐，錫九流之福。”
【差貸】失误。《礼记·月令》：“<仲冬之月>大酋監之，毋有差貸。”郑玄注：“差貸謂失誤。”
【差3補】授职，补缺。唐封演《封氏闻见记·任使》：“李太尉光弼鎮徐，方北扼賊衝，兼總諸兵馬。緣征討之務，則自處置。倉儲、府庫、軍州差補一切，並委判官張傪。”
【差强人意】见“差彊人意”。
【差違】略违，稍违。唐张鷟《游仙窟》：“比不相知，闕爲參展，今日之後，不敢差違。”
【差2違】差异，不同。鲁迅《中国小说史略》第十五篇：“以其用字造句，與繁本每有差違，若是删存，無煩改作也。”
【差3發】1.蒙元时指赋税徭役。宋彭大雅《黑鞑事略》：“其賦斂謂之差發。”元睢景臣《哨遍·高祖还乡》套曲：“欠我的錢差發内旋撥還，欠我的粟，税糧中私准除。”《元史·世祖纪一》：“詔減免民間差發。”2.明初西北地区官府令少数民族以马易茶也称“差發”。《明史·西域传二·曲先卫》：“明初設安定、阿端、曲先、罕東、赤斤、沙州諸衞，給之金牌，令歲以馬易茶，謂之差發。”
【差5馳】依次奔驰。《文选·阮籍＜咏怀＞》诗之十三：“四時更代謝，日月遞差馳。”李周翰注：“差馳，言相次而奔馳也。”
【差3遣】1.派遣。《魏书·于烈传》：“<咸陽王禧>曾遣家僮傳言於烈曰：‘須舊羽林、虎賁執仗山入，領軍可爲差遣。’”《旧唐书·职官志二》：“凡衛士，各立名簿。其三年以來征防差遣，仍定優劣爲三第。”《红楼梦》第一一○回：“<鳳姐>心裏想道：‘這回老太太的事倒没有東府裏的人多。’又將莊上的弄出幾箇，也不敷差遣。”2.宋代官员被派充的实际职务。《宋史·职官志一》：“其官人受授之别，則有官、有職、有差遣。官以寓禄秩、敍位著，職以待文學之選，而别爲差遣以治内外之事。”宋司马光《百官表总序》：“其所謂官者，乃古之爵也；所謂差遣者，乃古之官也；所謂職者，乃古之加官也。”宋苏轼《与杨济甫书》：“久客都下，桂玉所迫，囊裝並竭……惟日望一差遣出去耳。”清钱大昕《答袁简斋书》：“差遣之名，惟宋時有之。宋時百官除授，有官、有職、有差遣。如東坡以學士知定州，知州事，差遣也；端明殿學士，職也；朝奉郎，則官也。差遣罷而官職尚存，職落而官如故。”3.官府加派的劳役。唐陆贽《蝗虫避正殿降免囚徒德音》：“除正税正役外，徵科差遣，並宜禁絶。”
【差3署】派人署理。《资治通鉴·後唐明宗长兴三年》：“凡劍南自節度使、刺史以下官，聽知祥差署訖奏聞，朝廷更不除人。”
【差3徭】徭役。宋范仲淹《奏重定职田顷亩》：“如將地土影庇，令免却合入差徭及抑配。”明高明《琵琶记·义仓赈济》：“身充里正實難當，雜泛差徭日夜忙。”清黄六鸿《福惠全书·编审·总论》：“每有差徭，俱照丁派。”
【差愈】略胜，较好。金王若虚《论语辨惑一》：“孔子以子妻公冶長，而兄子妻南容。或謂南容之賢差愈於公冶長，聖人所以避嫌。”章炳麟《＜社会通诠＞商兑》：“今宗法必有差愈於古宗法者，古宗法亦有差愈於甄氏所見之宗法者。”
【差4愈】病愈。三国魏曹操《追称丁幼阳令》：“昔吾同縣有丁幼陽者，其人衣冠良士，又學問材器，吾愛之。後以憂恚得狂病，即差愈，往來故當共宿止。”
【差遜】略微不如。明王思任《游洞庭山记》：“踰嶺而得天王寺，寺前松差遜花山。”
【差3銀】清代佃农至别县佃种土地应补缴的丁税。清黄六鸿《福惠全书·编审·立局亲审》：“若别縣民來此佃種，名曰寄莊，例不編丁，以彼縣原有丁差也。止納差銀。”
【差誤】亦作“差悮”。
错误，差错。《韩非子·制分》：“是以賞罰擾亂，邦道差誤，刑賞之不分白也。”唐韩愈《进顺宗皇帝实录表状》：“臣當修撰之時，史官沈傳師等採事得於傳聞，詮次不精，致有差誤。”《朱子语类》卷九二：“政和中編此書時，多非其人，所以差誤如此。”元史樟《庄周梦》第二折：“便誘的心猿順，怎防着意馬驕，奴不如金丹修煉，差悮在分毫。”
【差3撥】1.派遣；调派。宋范仲淹《奏乞拣选往边上屯驻兵士》：“臣竊見去年以來，自京差撥禁軍，往陝西邊上屯戍。”元无名氏《隔江斗智》第一折：“等你過門之日，俺這裏暗暗的差撥名將，假稱護送，乘勢奪了城門。”2.宋代牢城内看管囚犯的差役。《水浒传》第二八回：“你新到這裏，包裹裏若有人情的書信，並使用的銀兩，取在手頭，少刻差撥到來，便可送與他。”
【差2樊】古代坟墓外按死者爵位等级不同所立之藩篱。《管子·侈靡》：“猶不盡，故有次浮也；有差樊，有瘞藏。”尹知章注：“樊，蕃也。謂壟墓之外樹以蕃。其制尊卑之外，此壟之次浮也。”一说指出殡时按死者爵位等级不同所用的披(牵引灵车之物)。章炳麟《管子馀义》：“《釋言》云‘樊，藩也’，是‘樊’‘藩’聲義同……《既夕禮》‘設披’注：‘今文披皆爲藩。’是‘披’亦名‘藩’。按《喪大記》曰：君纁戴六，纁披六，大夫戴前纁後玄，披亦如之，士戴前纁後緇，二披用纁。此謂君六披，大夫四披，士二披（從王伯申説）。此所謂藩之差也。”
【差數】甲数减去乙数剩馀的数，叫差数。
【差2數】差别。《庄子·秋水》：“知天地之爲稊米也，知毫末之爲丘山也，則差數覩矣。”
【差價】同一商品因各种条件不同而发生的价格差别。如：批发和零售的差价；地区差价；季节差价。
【差3論】挑选，选择。《墨子·尚同下》：“故古之聖王治天下也，其所差論，以自左右羽翼者皆良。”孙诒让间诂引王念孙云：“差、論，皆擇也……《非攻篇》‘差論其爪牙之士，比列其舟車之衆’，義與此同。”
【差遲】1.差错。宋吴曾《能改斋漫录·神仙鬼怪》：“今夜三鼓漏點中半，公能獨步至園中，則老兵當有一言授公。苟少差遲，則遂成虚矣。”元高文秀《渑池会》第四折：“廉頗多有差遲，今日叩門負荆請罪。”冯德英《山菊花》第一章：“孩子们有差迟，该管教。”2.意外。元无名氏《碧桃花》第二折：“這寸關尺三指脈微沉細，常是寒熱往來，則怕這病候有些差遲。”《封神演义》第二三回：“我兒，你有差遲，爲娘的焉能有命！”鲁迅《而已集·革命时代的文学》：“一个才子出门遇见一个佳人，两个人很要好，有一个不才子从中捣乱，生出差迟来，但终于团圆了。”
【差3選】挑选，选择。《後汉书·徐防传》“故立博士十有四家”李贤注引汉应劭《汉官仪》：“光武中興，恢弘稽古……凡十四博士。太常差選有聰明威重一人爲祭酒，總領綱紀也。”《魏书·孝静帝纪》：“六月乙酉，以尚書左僕射司馬子如爲山東黜陟大使，尋爲東北道大行臺，差選勇士。”
【差3操】犹差使，差遣。明沈德符《野獲编补遗·畿辅·内府畜豹》：“請留勇士四十人，餘還營差操。”《明史·佞倖传·门达》：“達坐調貴州都匀帶俸差操。”
【差3擇】选择。《新唐书·班宏传》：“又還江淮兩税，置巡院官，令宏滂共差擇。”宋苏轼《上韩丞相论灾伤手实书》：“令民自相差擇，以次分占，盡數而已。”
【差錯】1.交错，纷杂。《汉书·司马相如传下》：“紛湛湛其差錯兮，雜遝膠輵以方馳。”颜师古注：“差錯，交互也。”2.错误；错乱。《三国志·魏志·王烈传》“卒於海表”裴松之注引《先贤行状》：“老父復行，失劍於路，有人行而遇之，欲置而去，懼後人得之，劍主於是永失，欲取而購募，或恐差錯，遂守之。”晋葛洪《抱朴子·清鉴》：“終如其言，一無差錯。”元杨梓《霍光鬼谏》第一折：“我則怕差錯陰陽，激怒穹蒼，天降災殃。”3.失误、意外的事故。元高文秀《渑池会》第一折：“我若是有差錯，有輸虧，誓不還。”《红楼梦》第九六回：“若有差錯，可不是我的罪名更重了。”《说唐》第二九回：“楊林殺你母舅，仇還未報，今又要害你表兄，一有差錯，秦氏一脉休矣！”
【差3錢】旧时指当事人给差役的小费。《儒林外史》第一回：“<秦老>又暗叫了王冕出去問母親秤了三錢二分銀子，送與翟買辦做差錢。”
【差彊人意】亦作“差強人意”。
《後汉书·吴汉传》：“諸將見戰陳不利，或多惶懼，失其常度，漢意氣自若，方整厲器械，激揚士吏。帝時遣人觀大司馬何爲，還言方修戰攻之具，乃嘆曰：‘吴公差彊人意，隱若一敵國矣。’”意谓还能振奋人们的意志。后谓尚能令人满意。《周书·李贤传》：“太祖喜曰：‘李萬歲所言，差强人意。’”《二十年目睹之怪现状》第七六回：“我得了這一封信，似乎還差强人意，誰知偏偏把他丢了，你説可恨不可恨呢！”李大钊《新纪元》：“欧洲几个先觉，在那里大声疾呼，要求人民的平和……要欧洲联邦，做世界联邦的基础。这都是差强人意的消息。”
【差3擬】犹差注。拟，注拟，吏部按选人的才能拟定其官职。宋秦观《鲜于子骏行状》：“近歲人物衰少，凡一官有缺，差擬爲艱。”《宋史·选举志四》：“其令翰林學士李諮與吏部流内銓以成資闕爲差擬。”
【差2點】1.谓质量稍次。如：这种电扇比那种电扇差点。2.副词。表示某种事情接近实现。张天翼《脊背与奶子》：“‘为什么要这样凶？’长太爷差点没给她推倒。”老舍《马裤先生》：“茶房差点吓了个跟头，赶紧转回身来。”华山《山中海路》：“国民党的散兵也乱抢开了，差点没把命丢掉。”
【差闌】略迟，较晚。北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“或乃精誠不深，業緣未感，時儻差闌，終當獲報耳。”卢文弨补注：“闌猶晚也。”
【差繆】差谬。《鹖冠子·天则》：“差繆之間，言不可合。”《资治通鉴·晋安帝义熙五年》：“<魏主珪>疑羣臣左右皆不可信，每百官奏事至前，追記其舊惡，輒殺之；其餘或顔色變動，或鼻息不調，或步趨失節，或言辭差繆，皆以爲懷惡在心，發形於外，往往手擊殺之。”
【差謬】错误；差错。《後汉书·独行传·陆续》：“事畢，興問所食幾何？續因口説六百餘人，皆分别姓字，無有差謬。”《新唐书·崔善为传》：“督工徒五百營仁壽宫，總監楊素索簿閲實，善爲執板暗唱，無一差謬。”清蒲松龄《聊斋志异·珊瑚》：“主疑似舊金，以翦刀斷驗之，紋色俱足，無少差謬。”
【差額】同作为标准或用来比较的数额相差的数。如：补足差额。
【差額選舉】即不等额选举。选举时，候选人名额按选举法或有关章程比应当选的名额多，由选举人自由选择投票。
【差譌】见“差訛”。
【差3攝】派人代理。唐刘恂《岭表录异》卷上：“南中小郡，多無緇流，每宣德音，須假作僧道陪位……崖州自來無僧家，臨事差攝。”

*巰1［qiúㄑㄧㄡˊ］
“巯1”的繁体字。
由氢和硫两种原子组成的一价原子团。也叫巯基或氢硫基。

*巯1［qiúㄑㄧㄡˊ］
“巰1”的简化字。

*土1［tǔㄊㄨˇ］
［《廣韻》他魯切，上姥，透。］
亦作“圡1”。
1.土壤；泥土。《书·禹贡》：“厥貢惟土五色。”孔传：“王者封五色土爲社。建諸侯，則各割其方色土與之，使立社。”《文选·东方朔〈非有先生论〉》：“遂居深山之間，積土爲室，編蓬爲户。”李善注：“作壤室，編蓬户。”宋李纲《与叔易奕不胜赋著色山水诗一篇》：“將軍思訓久爲土，龍眠道人亦已亡。”赵树理《小二黑结婚》九：“二诸葛摸了摸脸，取出三个制钱占了一卦，占出之后吓得他面如土色。”2.田地；土地。《易·离》：“百穀草木麗乎土。”汉扬雄《羽猎赋》：“不奪百姓膏腴穀土桑柘之地。”《南齐书·州郡志上·南兖州》：“土甚平曠……江之壯闊處也。”3.尘土。《楚辞·王褒〈九怀·陶壅〉》：“浮雲鬱兮晝昬，霾土忽兮塺塺。”王逸注：“風俗塵濁，不可居也。”洪兴祖补注：“塺音梅，塵也。”元陈孚《鄂渚晚眺》诗：“庾令有塵汙簡册，禰生無土蓋文章。”《儿女英雄传》第十五回：“<華忠>拿了把綢撣子來給老爺撣衣裳上的土。”4.国土；领土。《逸周书·作雒》：“<周公>及將致政，乃作大邑成周于土中。”孔晁注：“王城也，於天下土爲中。”《三国志·魏志·夏侯玄传》：“然分疆畫界，各守土境。”元罗贯中《风云会》第四折：“某納土之心久矣。今聖明在上，情願奉款者。”5.指地方；地区。《诗·魏风·硕鼠》：“逝將去女，適彼樂土。”郑玄笺：“樂土，有德之國。”汉张衡《西京赋》：“左暨河華，遂至虢土。”唐韩愈《感二鸟赋》序：“某土之守某官，使使者進於天子。”6.乡土；故乡。《汉书·叙传上》：“<高祖>寤戍卒之言，斷懷土之情。”颜师古注：“洛陽近沛，高祖來都關中，故云斷懷土之情也。”汉王粲《登楼赋》：“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留。”唐白居易《吾土》诗：“身心安處爲吾土，豈限長安與洛陽？”7.指土著。《南史·恩倖传·纪僧真》：“初，惠開在益州，土反，被圍危急。”8.指社神；地神。《公羊传·僖公三十一年》：“天子祭天，諸侯祭土。”何休注：“土謂社也。諸侯所祭，莫重於社。”9.堤。《礼记·郊特牲》：“土反其宅，水歸其壑。”孔颖达疏：“土即坊也；反，歸也；宅，安也。土歸其安，則得不崩。”10.度；测量。《周礼·地官·大司徒》：“凡建邦國，以土圭土其地而制其域。”郑玄注：“土其地，猶言度其地。”孙诒让正义引俞樾云：“土度聲近通用。”11.烟土，未经熬制的鸦片。《官场现形记》第四七回：“近年來大土的價錢又貴，三百六十兩，不過買上十二三隻。”张际亮《送云麓观察督粮粤东》诗：“土來金去芙蓉膏，絲輕帛賤羽毛布。”赵树理《李家庄的变迁》六：“这人姓卫，这几年在阎锡山的‘焚烟考核处’当购料员，在绥远买土发了财，成了县里数一数二的大绅士。”12.本地的；地方性的。《水浒传》第十三回：“兩個都頭領了台旨，各自回歸，點了本管土兵，分投自去巡察。”魏巍《东方》第三部第二章：“他村里有个富裕中农，是个种地把式，又是个土圣人。”13.区别于“洋”。多指我国民间沿用的生产技术、设备、产品和其他各种事物及人员等。刘少奇《对于文艺工作的几点意见》：“百花齐放，就允许并存，各搞各的，比如洋的土的都可以搞嘛。”14.土官，又称“土司”。元、明、清时期于西北、西南地区设置的由少数民族首领充任并世袭的官职。《明史·四川土司传》：“三十九年命勘東川阿堂之亂。初，東川土知府禄慶死，子位幼，妻安氏攝府事。”清魏源《圣武记》卷七：“至雍正初而有改土歸流之議……論者謂江外宜土不宜流，江内宜流不宜土。”参见“改土歸流”。15.不合潮流；不开通。《二十年目睹之怪现状》第三回：“撫臺見他土形土状的，又有某王爺的信，叫好好的照應他。”高云览《小城春秋》第四章：“他似乎有点粗俗，有点土头土脑。”16.五行之一。《书·洪範》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”汉董仲舒《春秋繁露·五行相生》：“中央者土，君官也。”唐韩愈《贺庆云表》：“其日景戌，亦主于土。西北方者，京師所在。土爲國家之德，祥見京師之位。既徵於古，又驗於今。”《红楼梦》第四五回：“肝火一平，不能克土，胃氣無病，飲食就可以養人了。”17.八音之一。《周礼·春官·大师》：“皆播之以八音：金、石、土、革、絲、木、匏、竹。”唐韩愈《送孟东野序》：“樂也者，鬱於中泄於外者也，擇其善鳴者而假之鳴，金石絲竹匏土革木八者，物之善鳴者也。”明胡侍《真珠船》卷四：“上古世質，器與聲朴，後世稍變焉……土，塤，變而爲甌。”18.姓。清有土国宝。
土2［dùㄉㄨˋ］
［《廣韻》徒古切，上姥，定。］
1.根。《诗·豳风·鸱鸮》：“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖户。”陆德明释文：“土，音杜……《韓詩》作杜，義同。《方言》云：‘東齊謂根曰杜。’”一说，指根之皮。明杨慎《丹铅总录·字学·土字四音》：“《詩》：‘徹彼桑土。’土，桑根之皮也，音杜。”2.通“杜”。古水名。《诗·大雅·绵》：“緜緜瓜瓞，民之初生，自土沮漆。”王引之《经义述闻·毛诗中》：“土當從《齊詩》讀爲杜，古字假借耳。杜，水名，在漢右扶風杜陽縣南，南入渭。今屬麟遊、武功二縣。漆水在右扶風漆縣西，北入涇，今屬邠州。沮當爲徂。徂，往也。‘自土徂漆’，猶下文言自西徂東，言公劉去邰適邠，自杜水往至於漆水也。”
土3［chǎㄔㄚˇ］
［《集韻》丑下切，上馬，徹。］
见“土3苴”。
土4［túㄊㄨˊ］
［《字彙補》同都切］
《字彙补·土部》：“土門，北方之族也。”参见“土4門”。
【土人】1.世代居住本地的人。《後汉书·虞诩传》：“其土人所以推鋒執鋭，無反顧之心者，爲臣屬于漢故也。”北魏郦道元《水经注·汶水》：“出谷有平丘，面山傍水，土人悉以種麥。”唐韩愈《与鄂州柳中丞书》：“若召募土人，必得豪勇，與賊相熟，知其氣力所極，無望風之驚。”《老残游记》第二回：“後人敬他的忠義，所以至今春秋時節，土人尚不斷的來此進香。”郁达夫《杭江小历纪程·诸暨五泄》：“所谓五泄者，就是五个瀑布的意思，土人呼瀑布为泄，所以有这一个名称。”2.指经济、文化等不发达的土著(含轻视意)。鲁迅《热风·随感录四十二》：“土人一字，本来只说生在本地的人，没有什么恶意。后来因其所指，多系野蛮民族，所以加添了一种新意义，仿佛成了野蛮人的代名词。”3.本国人。唐马总《赠日本僧空海离合》诗：“何乃萬里來，可非衒其才。增學助之機，土人如子稀。”郑观应《盛世危言·税则》：“查中外各國請外國人爲税務司監收國税者，只印度、中國、日本三國而已……日本初聘西人協理，今則全换土人，不用西人矣。”4.土偶。汉桓宽《盐铁论·殊路》：“今仲由、冉求無檀柘之材，隋和之璞，而强文之，譬若雕朽木而礪鈆刀，飾嫫母畫土人也。”5.泥塑匠人。参见“土工”。
【土力】土壤肥沃的程度。宋梅尧臣《谨和相国屋上菊丛》诗：“屋上有叢菊，結根深瓦縫；既無地勢美，又乏土力擁。”潘漠华《冷泉岩》：“山土因为已种了十几年，土力逐渐薄下去；我又没有积蓄，没有本钱可加肥料。”
【土工】1.制作陶器的工人。《礼记·曲礼下》：“天子之六工，曰土工、金工、石工、木工、獸工、草工，典制六材。”郑玄注：“土工，陶旊也。”陆德明释文：“陶人爲瓦器也。”2.挖土、填土的工程。《管子·度地》：“當秋三月，山川百泉踊，降雨下，山水出……不利作土功之事，濡濕日生，土弱難成，利耗什分之六，土工之事亦不立。”《元史·河渠志三》：“魯（賈魯）嘗有言，水工之功，視土工爲難；中流之功，視河濱之功爲難。”《儿女英雄传》第二回：“偶因木樁脱落，以致碎石倒塌散漫，却都不曾冲去，儘可能撈用，那土工也蟄陷得無多。”3.旧时专司殡葬的人。明沈榜《宛署杂记·土工》：“蓋專掌内庭物故宫女殯送之役者，名曰土工。”苏曼殊《惨世界》第七回：“<他的妻子>就去叫一個教士和幾個土工，忙忙碌碌的一直到了天黑的時候，那齋祭埋葬的事體，一一料理妥當。”鲁迅《彷徨·在酒楼上》：“就在前天，我在城里买了一口小棺材……带着棉絮和被褥，雇了四个土工下乡迁葬去。”4.即仵作。旧时检验死尸的吏役。明无名氏《勘金环》第三折：“自小身世習土工，檢屍相勘我偏能。”5.泥塑匠人。唐罗隐《谗书·二工人语》：“吴之建報恩寺也，塑一神於門，土工與木工互不相可。木人欲虚其内，窗其外……土人以爲不可。”
【土口】洞口。语出《文选·宋玉〈风赋〉》：“夫風生于地，起于青蘋之末，侵淫谿谷，盛怒于土囊之口。”李善注：“土囊，大穴也。盛行之《荆州記》曰：‘宜都佷山縣有山，山有穴，口大數尺爲風井，土囊當此之類也。’”宋邵雍《秋怀》诗之三五：“草木山川貧，木落天地瘦；土口風天行，雲罅日微漏。”
【土山】泥土堆积成的小山。汉司马相如《哀二世赋》：“東馳土山兮，北揭石瀨。”《三国志·魏志·武帝纪》：“紹（袁紹）復進臨官渡，起土山地道。”晋葛洪《抱朴子·崇教》：“民力竭於功役，儲蓄靡於不急；起土山以准嵩霍，决渠水以象九河。”《红楼梦》第二四回：“明日有人帶花兒匠來種樹，叫你們嚴緊些，衣裳裙子别混晒混晾的，那土山上都攔着圍幕，可别混跑。”
【土山頭果毅】唐时对不经历员外郎而直接升为郎中的人的谑称。果毅，唐时统府兵之官。唐刘肃《大唐新语·谐谑》：“舊例，郎中不歷員外郎拜者，謂之土山頭果毅。言其不歷清資，便拜高品，有似長征兵士，便得邊遠果毅也。”《太平广记》卷二四九引唐胡璩《谭宾录·赵谦光》：“唐諸郎中，不自即員外郎拜者，謂之土山頭果毅。”
【土王】土气旺盛。汉班固《白虎通·五行》：“土王四季……土所以王四季何？木非土不生，火非土不榮，金非土不成，水非土不高，土扶微助衰，歷成其道，故五行更王亦須土也。”晋袁宏《後汉纪·安帝纪》：“盛夏土王，攻山採石，百姓布野，農民廢業。”《新唐书·礼乐志五》：“季夏土王之日祭中霤，孟冬祭司寒。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三年》：“詔：‘復五帝、日月之祀，其禮視四方帝，祀以四立日，黄帝以季夏之土王日。’”
【土元】即土鳖，可入药。《解放军报》1974.8.12：“药配齐了，又遇到了邮寄的问题。有些药不能跑味，香油不能洒，土元（一种甲虫）要活的，怎么解决？他们请求邮局的同志协助。”
【土木】1.土木工程，建筑工程。《国语·晋语九》：“志有之曰：‘高山峻原，不生草木；松柏之地，其土不肥。’今土木勝，臣懼其不安人也。”晋葛洪《抱朴子·诘鲍》：“起土木於凌霄，構丹緑於棼橑。”唐吴兢《贞观政要·论务农》：“若兵戈屢動，土木不息，而欲不奪農時，其可得乎！”清刘大櫆《游万柳堂记》：“窮極土木之工，而無所愛惜。”2.指坟墓和棺材。南朝宋颜延之《庭诰》：“柔麗之身亟委土木，剛清之才遽爲丘壤。”3.谦辞，用作自称。语本《论语·公冶长》：“宰予晝寢。子曰：‘朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也，於予與何誅？’”宋范仲淹《酬和黄太博》：“贈我百餘言，升堂出而示。土木朽且陋，黼黻謬增賁。”4.地名。《明通鉴·英宗正统十四年》：“辛酉，車駕至土木。”参见“土木堡”。
【土木八】元代音译词。羊尾巴。来自波斯语domb，dombāl(尾部)或donbālche(羊尾)。用作骂人的话。元无名氏《延安府》第一折：“［回回官人云］經歷，拏那土木八來。［經歷云］有。令人拏過那廚子來。［廚子跪科］［回回官人云］兀那廚子，聖人言語，着俺這八府宰相在此飲酒，你安排的茶飯，都不好吃！”
【土木工程】房屋、道路、桥梁、海港等工程的统称。沙汀《闯关》三：“他在北平读书的时候学的是土木工程。”
【土木之禍】见“土木之變”。
【土木之難】见“土木之變”。
【土木之變】亦称“土木之難”。亦作“土木之禍”。
指明英宗被瓦剌军俘虏的事件。正统十四年(公元1449年)瓦剌贵族也先率军攻明。宦官王振挟持英宗率军亲征，在土木堡(今河北怀来县东)英宗被敌人俘虏，王振为部下所杀。明冯梦龙《智囊补·术智·郑公孙申》：“國朝土木之變，也先挾王皇爲名，邀求叵測。”明黄溥《闲中今古录摘抄》：“歲己巳，虜人也先犯邊，勸上親征者是也，乃没土木之難。”明马愈《马氏日抄·井气》：“時王振擅權，將有土木之禍，水爲異，以示象也。”
【土木形骸】形体象土木一样自然。比喻人不加修饰的本来面目。《晋书·嵇康传》：“康早孤，有奇才，遠邁不群。身長七尺八寸，美詞氣，有風儀，而土木形骸，不自藻飾，人以爲龍章鳳姿，天質自然。”南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“劉伶身長六尺，貌甚醜悴，而悠悠忽忽，土木形骸。”宋陆游《老鳏》诗：“水際山前有老鰥，終年無事亦非閑。淵源師友簡編上，土木形骸魚鳥間。”清周亮工《书影》卷四：“蕭伯玉曰：‘世家子家，須以數百卷書浸貫於胸中，雖悠悠忽忽，土木形骸，而遠神自出。’”
【土木身】犹言土木形骸。唐杜甫《奉赠萧十二使君》诗：“磊落衣冠地，蒼茫土木身。”仇兆鳌注：“《晉書》：嵇康土木形骸。”
【土木堡】地名。在今河北怀来县东。本名统漠镇，唐初高开道所置，后沿误为“土木”。明永乐初置堡。正统十四年(公元1449年)英宗率军与瓦剌作战，被俘于此，堡毁。后嘉靖、隆庆间又曾重修。参见“土木之變”。
【土木監】掌营建宫室临时设立的官员。《资治通鉴·隋文帝开皇十三年》：“素（楊素）奏前萊州刺史宇文愷檢校將作大匠，記室封德彝爲土木監。”胡三省注：“掌土木之事，以營宫暫置之，非常設之官。”
【土犬】戊戌年之隐语。戊戌变法在1898年，戊为土，戌为犬，故以“土犬”隐指“戊戌”。《冷眼观》第十六回：“得真者王，得僞者敗，其主動力實種於金鼠之變，而有土犬推翻新政之餘波也。”
【土中】1.四方的中心地区。《书·召诰》：“王來紹上帝，自服于土中。”孔传：“言王今來居洛邑，繼天爲治，躬自服行教化於地勢正中。”孙星衍疏：“土中謂王城于天下爲中也。”《汉书·礼乐志》：“世祖受命中興，撥亂反正，改定京師于土中。”颜师古注：“謂都洛陽。”晋潘岳《西征赋》：“考土中于斯邑，成建都而營築。”宋王谠《唐语林·补遗一》：“夫九州之地，洛陽爲土中，風雨之所交也。”清钱谦益《河南河南府知府郭中宁授中宪大夫制》：“河南故稱土中，乃作雒。”2.地下。《晋书·庾亮传》：“亮將葬，何充會之，歎曰：‘埋玉樹於土中，使人情何能已。’”
【土中人】坟墓中的人，死人。明宋濂《跋张孟兼文稿序後》：“伯温作土中人將二載，俯仰今古，不能不慨然興懷。”明宋濂《郑景彝传》：“濂方惜景彝之學未暴白於世，且謂玉光劍氣，終有不可掩者，而景彝忽作土中人矣。”
【土中宅】指坟墓。唐孟郊《达士》诗：“傾産取一醉，富者奈貧何。君看土中宅，富貴無偏頗。”
【土牛】1.用泥土制的牛。古代在农历十二月出土牛以除阴气。后来，立春时造土牛以劝农耕，象征春耕开始。《礼记·月令》：“<季冬之月>命有司大難，旁磔，出土牛，以送寒氣。”郑玄注：“土牛者，丑爲牛，牛可牽止也。”孙希旦集解：“出土牛者，牛爲土畜，又以作之，土能勝水，故於旁磔之時，出之於九門之外，以穰除陰氣也。”《後汉书·礼仪志上》：“立春之日，夜漏未盡五刻，京師百官皆衣青衣，郡國縣道官下至斗食令史，皆服青幘，立青幡，施土牛耕人于門外，以示兆民，至立夏。”唐白居易《和三月三十日四十韵》：“布澤木龍催，迎春土牛助。”清富察敦崇《燕京岁时记·打春》：“謹按禮部則例載：立春前一日，順天府尹率僚屬朝服迎春於東直門外，隸役舁芒神土牛，導以鼓樂，至府署前，陳於彩棚。”2.堆在堤坝上以备抢修用的土堆。远看形似牛，故称。梁斌《播火记》第三卷四四：“两个人一直走到天明时分，看看东方发白，离远看见前面一条长堤，堤上有两行垂柳，垂柳下面，有黄色的土牛起伏，这就是白洋淀上的围堤。”
【土牛木馬】土制的牛，木造的马。比喻徒有其名而无实用。《关尹子·八筹》：“知物之僞者，不必去物，譬如見土牛木馬，雖情存牛馬之名，而心忘牛馬之實。”《周书·苏绰传》：“若門資之中而得愚瞽，是則土牛木馬，形似而用非，不可以涉道也。”
【土毛】本指土地上生长的五谷、桑麻、菜蔬等植物，后亦泛指土产。语出《左传·昭公七年》：“天子經略，諸侯正封，古之制也。封畧之内，何非君土？食土之毛，誰非君臣？”杜预注：“毛，草也。”《後汉书·马融传》：“其土毛則搉牧薦草，芳茹甘荼。”《北史·高丽传》：“高麗係誠天極，累葉純誠，地産土毛，無愆王貢。”宋曾巩《进奉熙宁七年南郊银绢状》：“前件物，輒用土毛，敢參庭實。”
【土化】1.指施肥使土壤熟化，以改良土壤。《周礼·地官·草人》：“草人掌土化之法，以物地，相其宜而爲之種。”郑玄注：“土化之法，化之使美。”贾公彦疏：“云化之使美者，謂若騂剛，用牛糞種，化騂剛之地使美也。”2.化为泥土；埋在土中腐烂。宋梅尧臣《题嘉兴永乐院檇李亭》诗：“土化吴王甲，骨朽越王矣。”
【土父】即土附鱼。
【土公】1.土地神。又称土神。汉王符《潜夫论·巫列》：“土公、飛尸、咎魅、北君、銜聚、當路、直符七神，及民間繕治，微蔑小禁，本非天王所當憚也。”《太平御览》卷三七引三国吴裴玄《新言》：“俗間有土公之神，云土不可動。”宋范成大《四时田园杂兴·冬日五》诗：“乾高寅缺築牛宫，巵酒豚蹄酹土公。”2.古星名。属壁宿，共二星。旧说，主营造宫室。3.方言。专管掩埋尸体的人。《中国谚语资料·一般谚语》：“未埋三个死人仔，就要想做土公。”
【土方】1.古部族名。屡见于甲骨文。《诗·商颂·长发》：“洪水芒芒，禹敷下土方，外大國是疆。”2.地势。《左传·昭公三十二年》：“仞溝洫，物土方，議遠邇。”杜预注：“物，相也；相取土之方面遠近之宜。”3.挖土、填土、运土的工作量通常都用立方米计算，一立方米称为一个土方。这一类的工作叫土方工程。清陈其元《庸闲斋笔记·开吴淞江》：“從來築城築堤，但以土方計工。”赵树理《三里湾》十五：“要从上滩中间斜着往村边开，最深处只是一丈，并且距离也短，能省好多土方。”土方工程有时也简称土方。洪深《青龙潭》第一幕：“他说，这条公路全是土方，你们肯动工的话，两个礼拜就好筑起的。”王吉呈《女御史》：“借口说自己包的土方完工了，来和嫂子拉拉家常。”4.民间流行的、不见于医药专门著作的药方。柳青《铜墙铁壁》第十七章：“石得富怕土方子越弄越坏，叫她们问队伍上的同志。”
【土方工程】见“土方”。
【土户】世居本地的住户(对“客户”而言)。《通典·食货七》：“建中初，命黜陟使往諸道，按比户口，約都得土户百八十餘萬，客户百三十餘萬。”
【土巴】泥巴。沙汀《卢家秀》：“两三辈人土巴都没一块，搞土地改革跟大家一样，田也有了，地也有了。”沙汀《幺木匠的故事》：“跑到城里，啥活都干……最后又跑回来当佃客－－说来说去还是土巴亲热一些。”
【土巴佬】亦作“土芭佬”。
没有见过世面的人。高云览《小城春秋》第二五章：“算了吧，要是你们把李悦那个土芭佬也当正货，那全厦门的平民都得逮起来了。”陈世旭《路漫漫》一：“在红卫兵的‘黄金’岁月，你这个畏畏缩缩的土巴佬的伢子，不可能建树功勋。”
【土巴庚】一种滑冰游戏。任鸿隽《岁暮杂咏》：“湖西矗高臺，云是土巴庚。”自注：“土巴庚，遊戲名。其法以長橋接高臺，迆斜及地。當雪積冰凝時，人自臺上乘小橇滑下以爲樂。”
【土正】古官名。五官之一。《左传·昭公二十九年》：“木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。”杜预注：“土爲群物主，故稱后也。”《史记·龟策列传》：“甲子重光，得我者匹夫爲人君，有土正，諸侯得我爲帝王。”
【土功】指治水、筑城、建造宫殿等工程。《书·益稷》：“啟呱呱而泣，予弗子，惟荒度土功。”孔传：“聞啟泣聲，不暇子名之，以大治度水土之功故。”《吕氏春秋·季夏》：“不可以興土功，不可以合諸侯，不可以起兵動衆，無舉大事。”高诱注：“土功，築臺穿池。”《资治通鉴·魏明帝青龙三年》：“帝好土功，既作許昌宫，又治洛陽宫，起昭陽太極殿，築總章觀，高十餘丈，力役不已，農桑失業。”
【土古】出土的古铜器。宋赵希鹄《洞天清录·古钟鼎彝器辨》：“三等古銅並無腥氣，惟土古新出土尚帶土氣，久則否。若僞作者，熱摩手心以擦之，銅腥觸鼻可畏。”
【土石方】土方、石方的总称。
【土布】指用手工纺织的布。老舍《茶馆》第一幕：“我要是穿一身土布，象个乡下脑壳，谁还理我呀。”萧三《驮的大红旗》：“吃的糙米饭，穿的土布衣，挂的盒子炮，驮的大红旗。”
【土平】同土地一样平。形容房屋建筑破坏严重。《儿女英雄传》第三一回：“倒在我眼皮子底下，把人家房上地下糟塌了個土平。”老舍《赵子曰》第四：“大门碎了，牌匾摘了，玻璃破了，窗子飞了。校长室捣成土平，仪器室砸个粉碎。”
【土目】土司所属员司的称号。世袭，兼理文武，职守权力因时因地而异。明沈德符《野獲编·府县·一邑二令》：“宏治中，督臣鄭廷寳奉革土官，而土目韋涓等，方爲鎮守内臣私人，遂獨用土官，以至于今。”清魏源《圣武记》卷七：“東川雖改流三十載，仍爲土目盤據。”《清史稿·高宗纪四》：“己酉，李侍堯檄莫士麟會暹羅土目討甘恩敕。”郭沫若《中国史稿》第五编第二章：“贵州苗族内部有不少土目、通事，新疆南部维吾尔等族内部有许多王公、伯克。”
【土田】土地；田地。《诗·大雅·崧高》：“王命召伯，徹申伯土田。”唐柳宗元《封建论》：“周有天下，裂土田而瓜分之。”清唐甄《潜书·卿牧》：“司徒之職，重農功，籍土田，審肥磽。”郭沫若《奴隶制时代·中国古代史的分期问题》：“我自己曾经从周代的青铜器铭文中找到了不少以奴隶和土田为赏赐品的记载。”
【土生土長】在本地生长。毛泽东《在中共八届二中全会上的讲话》：“我们这些干部，大多数是好的，是土生土长，联系群众，经过长期斗争考验的。”郭小川《楠竹歌》：“她埋头苦干，情愿在深山久居；土生土长，为的是八方四域。”
【土白】土话；方言。《冷眼观》第十九回：“誰知被兩個鄉下婦人幾句土白，竟把我各種煩悶解脱得十有八九。”茅盾《故乡杂记·内河小火轮》：“已经是满舱的人，都是故乡的土白。”丰子恺《庐山面目》：“他听见我们五个人讲土白，就和我们招呼，说是同乡。”
【土瓜】1.菲芴，又名蒠菜、宿菜。《尔雅·释草》“菲芴”晋郭璞注：“即土瓜也。”清郝懿行义疏：“即菲也，芴也，蒠菜也，土瓜也，宿菜也。五者一物也……《本草》王瓜亦名土瓜，非此也。”2.王瓜的别名。唐段公路《北户录》卷三：“山橘子，冬熟，有大如土瓜者，次如彈丸者，皮薄下氣，普寧多之。”明李时珍《本草纲目·草七·王瓜》<释名>：“土瓜、鈎藪、老鴉瓜、馬瓟瓜、赤雹子、野甜瓜、師姑草、公公鬚。”
【土包】1.方言。犹地痞，土棍。如：生前作土包，死后也糟糕。2.土堆；土岗。沙汀《柳永慧》：“明成秀把我们拖到路边一个土包上去了。”
【土包子】1.指土生土长、没见过世面的人(含讥讽意)。周而复《上海的早晨》第一部二一：“他想头一回到大都市，不要给人家笑话自己是土包子，叫人看不起。”孙犁《风云初记》十四：“我们这些土包子们，只知道懵着头动员群众，动员武装，见不到文件也得不到指示。”2.指坟墓。鲁迅《花边文学·清明时节》：“如果扫墓的确可以救国，那么，扫就要扫得真确，要扫文、武、周公的陵，不要扫着别人的土包子，还得查考自己是否周朝的子孙。”
【土主】泥塑的偶像。明王廷相《慎言·五行》：“世有風雷之師，雲雨之巫，是人握其權矣；土主木偶，行禱求應，是鬼司其機矣，然乎？儒者假借而罔正於道，傷造化之大倫，邪誣之俗，誰其責哉？”
【土市】见“土市子”。
【土市子】宋代汴京(今河南开封)市街名。位于内城。南渡前，人烟稠密，商业繁荣。后亦以泛指闹市。宋孟元老《东京梦华录·潘楼东街巷》：“潘樓東去十字街，謂之土市子，又謂之竹竿市。”元张国宝《罗李郎》第三折：“恰離了招商打火店兒門，早來到物穰人稠土市子。”又称“土市”。宋范成大《市街》诗：“梳行訛雜馬行雜，藥市蕭騷土市寒。”
【土司】1.亦称“土官”。元、明、清时期于西北、西南地区设置的由少数民族首领充任并世袭的官职。按等级分为宣慰使、宣抚使、安抚使等武职和土知府、土知州、土知县等文职。明清两代曾在部分地区进行改土归流。解放后，土司制度已废除。《元史·仁宗纪三》：“雲南土官病故，子姪兄弟襲之，無則妻承夫職。”《明史·职官志一》：“凡土司之官九級，自從三品至從七品，皆無歲禄。”王闿运《拟李鸿章陈苗事折子》：“土司之制，即蜀臣諸葛亮用孟獲之意也；歸流之制，則鄂爾泰、張廣泗所秉廟算於世宗、高宗者也。”2.指土司官吏所辖少数民族聚居的地区。清李调元《南越笔记·粤俗好歌》：“東西兩粤皆尚歌，而西粤土司中尤盛。”吴晗《朱元璋传》第四章二：“三是在上述两个系统以外，和南部思普一带的许多少数民族，就是明代叫作土司的地区。”
【土民】土人；当地人。《资治通鉴·晋怀帝永嘉五年》：“巴蜀流民布在荆湘間，數爲土民所侵苦。”宋孔平仲《孔氏谈苑》卷三：“純之以藥救人無數，仍刻其方以示土民。”《清史稿·食货志一》：“廣西慶遠府歸流土民百七十九名，彙入宜山籍。”孙中山《民族主义》第三讲：“说到这些三苗，也是中国当日原有的土民。”
【土邦】亚洲和非洲某些国家在英国殖民统治下以独立形式存在的政权，一国之内可有若干个土邦。
【土刑】见“土形”。
【土圭】古代用以测日影、正四时和测度土地的器具。《周礼·地官·大司徒》：“以土圭之法，測土深，正日景，以求地中。”贾公彦疏：“土圭尺有五寸，周公攝政四年，欲求土中而營王城，故以土圭度日景之法測度也。度土之深，深謂日景長短之深也。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“土圭測景，不縮不盈。”李善注引郑玄曰：“土，度也；縮，短也；盈，長也。謂圭長一尺五寸，夏至之日，豎八尺表，日中而度之，圭影正等，天當中也。”《南史·宋纪上》：“長安豐稔，帑藏盈積，帝先收其彝器、渾仪、土圭、記里鼓、指南車及秦始皇玉璽送之都。”明张煌言《至夜传王师出东粤志喜》诗：“土圭才見影初長，忽報天聲出五羊。”竺可桢《中国古代在天文学上的伟大贡献》：“公历纪元前七世纪，已采用土圭来观测日影。”
【土老兒】犹土包子。《二十年目睹之怪现状》第三回：“這土老兒在家里住得厭煩了，到上海去謀事。恰好他有個親眷，在上海南市那邊，開了個大錢莊，看見他老實，就用了他做個跑街。”茅盾《锻炼》九：“这位生长在西南山乡的家伙，倒也不是十足的土老儿。”参见“土包子”。
【土老肥】土财主。郭沫若《我的童年》第一篇一：“他们所抢的人也大概是乡下的所谓‘土老肥’－－一钱如命的恶地主。”
【土地】1.田地；土壤。《周礼·地官·小司徒》：“乃經土地，而井牧其田野。”《汉书·晁错传》：“審其土地之宜。”周立波《暴风骤雨》第二部二六：“土地可不比衣裳，地分不好，是要影响生产的。”2.领土；疆域。《国语·吴语》：“凡吴土地人民，越既有之矣，孤何以視於天下。”《孟子·梁惠王上》：“然則王之所大欲可知已，欲辟土地，朝秦楚，莅中國而撫四夷也。”宋苏轼《策略》：“而高祖以項氏創殘之餘，而又與布信之徒，角馳於中原，此六七公者，皆以絶人之姿，據有土地甲兵之衆，其勢足以亂。”姚雪垠《李自成》第一卷第一章：“目今倘不一战却敌，张我国威，恐怕订城下之盟，割土地，输岁币，接踵而至。”3.泛指地区，地方。北魏郦道元《水经注·若水》：“漢武帝時，通博南山道，渡蘭倉津，土地絶遠，行者苦之。”4.测量地形。《周礼·夏官·土方氏》：“以土地相宅而建邦國都鄙。”郑玄注：“土地，猶度地知東西南北之深，而相其可居者。”5.神名。指掌管、守护某个地方的神。《太平广记》卷三○八引唐李复言《续幽怪录·蔡荣》：“中牟縣三異鄉木工蔡榮者，自幼信神祇，每食必分置於地，潛祝土地，至長未常暫忘也。”宋孟元老《东京梦华录·除夕》：“又裝鍾馗小妹、土地、竈神之類，共千餘人。”《红楼梦》第二九回：“寶玉下了馬，賈母的轎剛至山門以内，見了本境城隍土地各位泥塑聖像，便命住轎。”吴组缃《山洪》二六：“他们现在就是当方土地，你就不晓得去烧烧香？你就不晓得去钻钻？”参阅清顾张思《土风录》卷十八。
【土地入股】农民在加入初级农业生产合作社时，以一定的土地数量和质量为标准，折合成股，将各人的私有土地交合作社统一经营。合作社则按社员入社的土地股数计算土地报酬。
【土地公公】土地神。明汤显祖《牡丹亭·回生》：“土地公公，今日開山，專爲請起杜麗娘，不要你死的，要個活的。”周立波《山乡巨变》上一：“在小小的神龛子里，一对泥塑的菩萨，还端端正正，站在那里。他们就是土地公公和他的夫人。”
【土地改革】指对封建土地所有制进行改革的运动。我国的土地改革运动，是在中国共产党领导下，发动农民群众没收地主的土地和生产资料，分给无地或少地的农民。毛泽东《在晋绥干部会议上的讲话》：“土地改革的总路线，是依靠贫农，团结中农，有步骤地、有分别地消灭封建剥削制度，发展农业生产。”周立波《暴风骤雨》第二部三：“这十六个年轻人，都是这一年多土地改革当中各区各屯涌现出来的新积极分子。”亦省作“土改”。陈毅《吟反攻形势》：“舉國艷説新民主，土改狂潮遍地來。”《中国青年报》1983.8.2：“新建的学校就座落在土改时留下的那片平地上。”
【土地革命】无产阶级领导农民消灭封建土地所有制，从政治上、经济上打倒地主阶级，解放农村生产力的革命。毛泽东《中国的红色政权为什么能够存在》：“中国的民主革命的内容，依国际及中央的指示，包括推翻帝国主义及其工具军阀在中国的统治，完成民族革命，并实行土地革命，消灭豪绅阶级对农民的封建的剥削。”
【土地神】掌管、守护某个地方的神。晋干宝《搜神记》卷五：“蔣子文者……漢末爲秣陵尉，逐賊至鍾山下，賊擊傷額，因解綬縛之，有頃遂死。及吴先主之初，其故吏見文于道，乘白馬，執白羽，侍者如平生。見者驚走。文追之，謂曰：‘我當爲此土地神，以福爾下民。’”宋洪迈《夷坚庚志·真如院藏神》：“宇文子英尚書表弟李生，亦繳耳被觸，刀刃在中。困卧之際，夢土地神爲出之。”清赵翼《陔馀丛考·韩昌黎为土地神》：“今翰林院及吏部所祀土地神，相傳爲唐之韓昌黎。”
【土地祠】亦称“土地堂”。
供奉土地神的祠堂。《儿女英雄传》第十三回：“安老爺離了土地祠來到聚合店，安太太迎了出來。”清昭槤《啸亭续录·宗人府土祠》：“今宗人府北廊下，有土地祠。”郭沫若《中国古代社会研究》第四篇五：“所谓社稷也就是《诗经》上的‘田祖’，其遗意犹存于今之土地堂或‘泰山石敢当’之类。”
【土地菩薩】土地神。周立波《山乡巨变》上一：“土地菩萨掌管五谷六米的丰歉和猪牛鸡鸭的安危。”艾芜《山峡中》：“没头的土地菩萨侧边，躺着小黑牛，污腻的上身完全裸露出来，正无力地呻唤着。”
【土地堂】见“土地祠”。
【土地税】又称“地税”。
对土地所征税收的总称。根据土地的价格、面积或收益等计征。如资本主义国家的地税、旧中国的田赋和地价税等，都属于土地税。育才《关于土地问题一些名词的浅释》：“‘土地税’是它以财产的资格而缴纳给政府的一种赋税，在还没有实行统一累进税的区域，则采取田赋（即粮银）的形式来交纳。”
【土地爺】土地神。《儿女英雄传》第十三回：“拜誰呀？便是拜土地爺也只合用個‘年家眷弟’的大帖。”民歌《龙王爷走了》：“龙王爷走了，水也有了！土地爷没了，地也肥了！”
【土地廟】供奉土地神的庙。《水浒传》第七二回：“李師師便問道：‘這漢是誰？恰似土地廟裡對判官立地的小鬼。’”清富察敦崇《燕京岁时记·土地庙》：“土地廟在宣武門外土地廟斜街路西。”鲁迅《彷徨·祝福》：“你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。”
【土地證】我国土地改革后由人民政府颁发的土地房产所有证的简称。茹志鹃《三走严庄》：“原来的地契是反动政府搞的，都不能算数，拿来一把火烧掉，人民政府重新另发土地证。”《新华月报》1951年第4期：“确定地权，颁发土地证，是土地改革中最后的一个阶段。”
【土耳其雞】即吐绶鸡。通称火鸡。鲁迅《而已集·通信》：“土耳其鸡的鸡冠似的彩色的变换，在‘以俟开审’之暇，随便看看，实在是有趣的。”
【土芋】又称“土卵”。
藤本植物黄独的异名。宋黄庭坚《山谷题跋·杂书》：“往時儒者不解黄獨義，改爲黄精，學者承之，以予考之，蓋黄獨是也。《本草》赭魁注：‘黄獨肉白皮黄，巴漢人蒸食之，江東謂之土芋。’余求之江西，江西謂之土卵，蒸煮食之，類芋魁。”参见“土卵”。
【土芝】1.瓜的别名。《艺文类聚》卷八七引晋嵇含《瓜赋》：“世云三芝，瓜處一焉……甘瓜普植，用薦神祇，其名既贍，其味亦奇，是謂土芝。”杜甫《园人送瓜》诗之二“浮沉亂水玉，愛惜如芝草”清仇兆鳌注：“《廣雅》：‘土芝，瓜也。’”2.芋头的别名。宋林洪《山家清洪·土芝丹》：“芋之大者名土芝。”宋陈叔方《颍川语小》卷下：“《本草》中……芋曰土芝。”元王祯《农书》卷八：“芋，一名土芝。”明徐光启《农政全书》卷五八：“芋苗：《本草》一名土芝，俗呼芋頭。生田野中，今處處有之，人家多栽種。”
【土灰】1.灰和土。汉王充《论衡·自纪》：“惟人性命，長短有期。人亦蟲物，生死一時……猶入黄泉，消爲土灰。”三国魏曹操《步出夏门行·龟虽寿》：“神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終爲土灰。”宋梅尧臣《西施》诗：“層宫有麋鹿，朱顔爲土灰。”2.见“土炭”。
【土匟】土炕。清吴炽昌《客窗闲话·某少君》：“目睹敗屋三椽，土匟上所擁者，破衾敗絮，藍縷衣褲一堆。”
【土劣】1.土豪劣绅的简称。邹韬奋《萍踪忆语》二七：“本地律师慑于土劣的权威，不敢出来主持公道。”叶圣陶《倪焕之》二七：“勾结蒋冰如的一班人都该打倒，他们是土劣的走狗！”《革命民歌集·革命进攻歌》：“进城保护小商人，不动商人与贫民。只要城内捉土劣，捉到土劣不容情。”2.品行恶劣，专门在地方上做坏事。郭沫若《羽书集·武装民众之必要》：“土劣的比北伐以前更加土劣，贪污的比北伐以前更加贪污。”
【土肉】1.蚌蛤类软体动物。《文选·郭璞〈江赋〉》：“玉珧海月，土肉石華。”李善注引《临海水土物志》：“土肉，正黑，如小兒臂大，長五寸，中有腹，無口目，有三十足，炙食。”吕延济注：“並水蟲，蚌蛤之屬。”一说，即鹿角菜。2.谓泥土。宋苏轼《佛日山荣长老方丈五绝》之三：“不堪土肉埋山骨，未放蒼龍浴渥洼。”
【土朱】见“土硃”。
【土缶】一种瓦器。圆腹小口有盖，用以汲水或盛流质，也可用作打击乐器。《国语·鲁语下》：“季桓子穿井，獲如土缶，其中有羊焉。”韦昭注：“或云：‘得土如瓦缶，中有土羊。’”马骏声《醉题酒家壁》诗：“折券呼僮取大斗，狂歌縱飲鼓土缶。”
【土行】犹土德。《宋书·礼志一》：“服色尚黄，犧牲用白……按服色尚黄，據土行也。”唐元稹《镇圭赋》：“自天有命，非因桐葉而封唐；提象握機，故配土行而執鎮。”参见“土德”。
【土行】旧时作鸦片交易的商号。清倦圃野老《庚癸纪略》卷一：“<李姓>開設錢莊六處，土行四五處。”《二十年目睹之怪现状》第八回：“其實從前舍弟在上海開過一家土行，臨了時虧了本。”徐铸成《杜月笙正传·青出于蓝》：“有的大土行屋下建有很大的地窖，存放烟土和其他违禁毒品。”
【土行孫】小说《封神演义》中的人物，擅地遁术。《封神演义》第五二回：“土行孫身子一扭，即時不見。道人大喜。忽見土行孫往土裏鑽上來。”鲁迅《准风月谈·豪语的折扣》：“身子一扭，土行孙似的不见了。”
【土宇】1.乡土和屋宅。《诗·大雅·桑柔》：“憂心慇慇，念我土宇。”孔颖达疏：“既是士卒自傷，則念土宇者，自念己之鄉土居宅也。”2.疆土；国土。《後汉书·荀彧传》：“公前屠鄴城，海内震駭，各懼不得保其土宇，守其兵衆。”唐刘知幾《史通·杂述》：“九州土宇，萬國山川，物産殊宜，風化異俗。”宋岳飞《奏辞宣抚副札》：“臣一介寒賤，誤膺器使。顧土宇恢復之迹未見尺寸，而厚恩醲賞涯分已踰。”明郎瑛《七修类稿·国事五·本朝岳镇海渎碑》：“自有元失馭，群雄鼎沸，土宇分裂，聲教不同。”
【土形】亦作“土刑”。亦作“土硎”。亦作“土型”。
古代一种盛汤羹的瓦器。《墨子·节用中》：“飲於土塯，啜於土形。”《韩诗外传》卷三：“昔者舜甑盆無膻，而下不以餘獲罪。飯乎土簋，啜乎土型，而工不以巧獲罪。”汉桓宽《盐铁论·通有》：“古者采椽不斫，茅茨不剪，衣布褐，飯土硎。”
【土坎】土墩。魏巍《东方》第二部第五章：“真象是一只战火中的燕子，早已迎着俯冲相反的方向，跃到一个土坎下面去了。”管桦《山谷中》：“‘有工伤事故没有？’记工员跳过一个土坎的时候问。”谭尚维《回顾长征·甘孜会师》：“那天他显得格外兴奋，站在部队前面的土坎上。”
【土均】1.古代官名。《周礼·地官·土均》：“掌平土地之政，以均地守，以均地事，以均地貢。”2.按土地质量以确定其等差。《周礼·地官·大司徒》：“以土均之灋，辨五物九等，制天下之地征，以作民職，以令地貢，以斂賦，以均齊天下之政。”
【土坑】土炕。元马致远《黄粱梦》第四折：“我這裏穩丕丕土坑上迷颩没騰的坐，那婆婆將粗剌剌陳米來喜收希和的摇。”《水浒传》第十回：“土坑上却有兩個椰瓢，取一個下來，傾那甕酒來，吃了一會，剩下了一半；提了槍，出門便走。”
【土坑】土穴。《水浒传》第四三回：“次日早晨，李逵却來收拾親娘的兩腿及剩的骨殖，把布衫包裹了，直到泗州大聖庵後掘土坑葬了。”
【土花】1.苔藓。唐李贺《金铜仙人辞汉歌》：“畫欄桂樹懸秋香，三十六宫土花碧。”宋周邦彦《风流子·春景》词：“羡金屋去來，舊時巢燕，土花繚繞，前度莓牆。”元傅按察《鸭头绿·钱塘怀古》词：“禁庭空、土花暈碧，輦路悄、呵喝聲乾。”2.金属器皿表面长期受泥土剥蚀而留下的痕迹。宋梅尧臣《古鉴》诗：“古鑑得荒塚，土花全未磨。背蔆尖尚在，鼻獸角微訛。”元杨载《卧钟》诗：“漢殿經焚後，呺然卧草中。雕幾牙板廢，鏽澀土花蒙。”鲁迅《且介亭杂文二集·“题未定”草（七）》：“<土财主>买了一个鼎，据说是周鼎，真是土花斑驳，古香古色。”
【土芥】泥土草芥。比喻微贱的东西，无足轻重。《左传·哀公元年》：“以民爲土芥，是其禍也。”《孟子·离娄下》：“君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。”焦循正义：“土芥，謂視之如土如草，不甚愛惜也。”《儒林外史》第四一回：“鹽商富貴奢華，多少士大夫見了就銷魂奪魄；你一個弱女子，視如土芥，這就可敬的極了。”鲁迅《集外集拾遗补编·为北京女师大学生拟呈教育部文》：“視學子如土芥，以大罰爲兒戲，天良喪失，至矣盡矣！”
【土芭佬】见“土巴佬”。
【土杏】杜蘅的异名。《史记·司马相如列传》“其東則有蕙圃衡蘭”唐司马贞索隐：“張揖云‘衡，杜衡，生下田山’……《博物志》云‘一名土杏，其根一似細辛，葉似葵’。”
【土車】手推车。清吴炽昌《客窗闲话·秦良玉遗事》：“箭盡。即以死畜並土車填壕。”鲁迅《华盖集·通讯》：“我现在住在一条小胡同里，这里有所谓土车者，每月收几吊钱，将煤灰之类搬出去。”姚雪垠《长夜》一：“当枪声响过不久，官路上出现了一群奇怪的远路客人，其中有四个学生，一个类似商人打扮的中年人，另外还有两把小土车，那是专为两位年纪较小的学生坐的。”
【土豆】马铃薯。
【土步】即土附鱼。宋司膳内人《玉食批》：“每日賜太子……土步辣羹。”
【土利】1.指土地上的出产。《左传·襄公九年》：“大國不加德音，而亂以要之，使其鬼神不獲歆其禋祀，其民人不獲享其土利。”2.指耕种等事。汉袁康《越绝书·吴人内传》：“王者以下至於庶人，非暮春中夏之時，不可以種五穀，興土利。”
【土兵】地方兵。《资治通鉴·後梁均王贞明三年》：“<渝關>舊置八防禦軍，募土兵守之……土兵皆自爲田園，力戰有功則賜勳加賞。”《水浒传》第二四回：“武松道：‘教嫂嫂生受，武松寢食不安；縣裏撥一個土兵來使唤。’”明朱国祯《涌幢小品》卷十二：“選民丁之壯者編成什伍，號爲土兵。”清魏源《圣武记》卷十一：“而後知明人之徵土兵，亦猶本朝之募鄉勇。”
【土作】土木建筑工程。《後汉书·隗嚣传》：“<王莽>造起九廟，窮極土作。”王先谦集解引周寿昌曰：“土作，即興造土木意，舉土以該木也，《禮》‘無作土功’，亦指土木工言。”《金瓶梅词话》第九六回：“經濟地下扒起來，擡頭看那人時，不是别人，却是舊時同在冷舖内和他一舖睡的土作頭兒飛天鬼侯林兒。”
【土伯】神怪名。《楚辞·招魂》：“魂兮歸來！君無下此幽都些。土伯九約，其角觺觺些。”王逸注：“土伯，后土之侯伯也。約，屈也。觺觺，猶狺狺；角利貌也。言地有土伯執衞門户，其身九屈，有角觺觺，主觸害人也。”唐皮日休《虎丘寺古杉》诗：“勢能擒土伯，醜可駭山祇。”清顾炎武《恭谒天寿山十三陵》诗：“幽都蹲土伯，九關飛虎倀。”
【土伯特】清代文献中对西藏地区及当地藏族的称谓。也作“圖伯特”、“圖白忒”。清魏源《圣武记》卷五：“西藏古吐蕃，元明爲烏斯藏，其人則謂之唐古特，亦曰土伯特。”
【土卵】黄独的异名。明李时珍《本草纲目·菜二·土芋》<集解>引苏恭曰：“土卵似小芋，肉白皮黄，梁漢人名爲黄獨，可蒸食之。”宋惠洪《冷斋夜话·诗话妄易句法之病》：“黄獨者，芋魁小者耳。江南名曰土卵，兩川多食之。”
【土牢】地面下的牢房。《续资治通鉴·宋理宗景定三年》：“壬辰，詔改竄大全於新州土牢拘管，日具存亡。”《中国歌谣资料·华中石塘区的农民血泪歌》：“租子欠下缴不上，土牢里头去受苦。”
【土社】史书称我国台湾省高山族的基层社会组织。每社户数不等，有头目，多由群众选举，少数世袭。头目处理社内外事务，较大事件须征得老人们和本社成员同意。
【土改】见“土地改革”。
【土附魚】鱼名。即塘鳢。《太平御览》卷九四○引《临海水土记》作土拌鱼。又作土部鱼。见宋程大昌《演繁露·土部鱼》。明冯时可《雨航杂录》卷下：“吐哺魚名土附，以其附土而行也。或曰：食物嚼而吐之，故名吐哺。”参见“土父”。
【土妓】未入官籍的娼妓。明谢肇淛《五杂俎·人部四》：“唐宋皆以官伎佐酒，國初猶然。至宣德初始有禁，而縉紳家居者不論也。故雖絶迹公庭，而常充牣里閈。又有不隸於官，家居而賣姦者，謂之土妓，俗謂之私窠子。”
【土青木香】马兜铃的异称。明李时珍《本草纲目·草七·马兜铃》<释名>：“都淋藤、獨行根、土青木香、雲南根、三百兩銀藥。”
【土長】1.谓土地形成。南朝梁江淹《遂古篇》：“山崩邑淪，甯幾千兮；石生土長，必積年兮。”2.指地面上升。《诗·小雅·甫田》“大田多稼，既種既戒，既備乃事”汉郑玄笺：“至孟春土長冒橛，陳根可拔而事之。”《旧唐书·五行志》：“建中初，魏州魏縣西四十里，忽然土長四五尺數畝，里人駭異之。明年，魏博田悦反……悦時壘正當土長之所，及僭署告天，乃因其長土爲壇以祭。”3.在本地生长。宋曾巩《道山亭记》：“雖其土長川居之人非生而習水事者，不敢以舟楫自任也。”4.一方之长。《宋史·外国传五·占城》：“然臣自爲土長，聲勢尚卑，常時外國頗相侵撓。”
【土長根生】从小生长。元王实甫《丽春堂》第四折：“這裏是土長根生父母邦。怎將咱流竄在濟南天一方。”
【土坷垃】方言。土块。浩然《洪涛曲》：“那几亩地，哪一块土坷垃不是用我的汗珠子湿了它？”华彤《延安的种子》：“可人家说跟土坷垃打一辈子交道，没啥出息！”
【土坯】把粘土放在模型里制成的土块，可以用来盘灶、盘炕、砌墙。《西游记》第四四回：“那車子裝的都是磚瓦木植土坯之類。”《儿女英雄传》第二三回：“還是從此就撒手不管，由他作個上山的姑子背土坯去罷？”杨朔《乱人坑》：“前些时，工人在这一带做土坯，正挖着土，突地这里出来个脑袋，那里出来条大腿。”吴运铎《把一切献给党·转移》：“小屋四壁透风，几块烧得焦黑的土坯砌的小灶也塌了。”
【土拉八幾】方言。犹言土里土气。宗福先贺国甫《血，总是热的》九：“嗬！看不出，土拉八几还真懂这个？”
【土3苴】1.渣滓，糟粕。比喻微贱的东西。犹土芥。《庄子·让王》：“道之真以治身，其緒餘以爲國家，其土苴以治天下。”陆德明释文：“司馬云：土苴，如糞草也。李云：土苴，糟魄也，皆不真物也。”宋戴复古《谢萧和伯见访》诗：“江湖尊白髮，土苴視黄金。”《金史·海陵纪》：“殫民力如馬牛，費財用如土苴。”清鄂尔泰《赠方望溪》诗：“六經治世非土苴，相期津逮闚垠涯。”吴梅《中国戏曲概论》：“又光宣之季，黄岡俗謳，風靡天下，内廷法曲，棄若土苴。”2.以之为土苴，比喻贱视。宋吕大钧《天下为一家赋》：“皆土苴其子孫。”王国维《观堂集林·＜国学丛刊＞序》：“或乃舍我熊掌，食彼馬肝，土苴百王，粃糠三古。”
【土英】蔬菜、花草中的上品。《吕氏春秋·本味》：“陽華之芸，雲夢之芹，具區之菁，浸淵之草，名曰土英。”高诱注：“英言其美善，土英華也。”
【土茅】“土階茅屋”的省称。清唐甄《潜书·太子》：“土茅者，殿陛之本；糟糠者，肥甘之本。”参见“土階茅屋”。
【土事】1.指区域内的农牧等各种职事。《周礼·地官·大司徒》：“以土宜之灋，辨十有二土之名物，以相民宅……以任土事。”贾公彦疏：“云‘以任土事’者，辨十有二土，任人性居之。”2.建筑工程。《礼记·月令》：“<仲冬之月>土事毋作。”《淮南子·本经训》：“是故古者明堂之制……土事不文，木工不斵，金器不鏤。”
【土雨】指飞扬的尘土。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“塵蔽了青天，旗遮了紅日，滿空紛紛土雨。”元王实甫《西厢记》第二本第一折：“耳邊廂金鼓連天振，征雲冉冉，土雨紛紛。”王季思注引凌蒙初曰：“言人馬沓來，而塵土紛起如雨也。”元无名氏《气英布》第四折：“紛紛紛濺土雨，靄靄靄黑氣黄雲遮了太虚。”元泰不华《陪幸西湖》诗：“春陰飛土雨，曉露挹天漿。”
【土味】1.指甘味。汉班固《白虎通·五行》：“土味所以甘何？中央者，中和也，故甘。猶五味以甘爲主也。”《书·洪範》“稼穡作甘”唐孔颖达疏：“甘味生於百穀，穀是土之所生，故甘爲土之味也。”2.泥土味。唐薛能《秋日将离滑台》诗：“僮汲野泉兼土味，馬磨霜樹作秋聲。”
【土岡】亦作“土崗”。
不高的土山；土丘。《水浒传》第三二回：“上得一條土岡，早望見前面有一座高山，生得十分險峻。”鲁迅《故事新编·起死》：“一大片荒地。处处有些土冈，最高的不过六七尺。”赵树理《“锻炼锻炼”》：“这地方有两丈来高一个土岗，有一棵老杏树就长在这土岗上。”
【土物】1.土地所产的物品。《书·酒诰》：“惟曰我民迪小子，惟土物愛，厥心臧。”孔传：“惟土地所生之物，皆愛惜之，則其心善。”孙星衍疏：“土物者，土所生之物，謂黍、稷。”2.本地的物产；某地特有的著名物产。《唐六典·户部尚书》“郎中員外郎掌領天下州縣户口之事，凡天下十道，任土所出，而爲貢賦之差”唐李林甫注：“舊額貢獻，多非土物，或本處不産而外處市供。”宋苏轼《东坡志林·卓契顺禅语》：“蘇臺定惠院浄人卓契順，不遠數千里，陟嶺渡海，候無恙於東坡。東坡問：‘將甚麽土物來？’”《二刻拍案惊奇》卷四：“張貢生整肅衣冠，照着上司體統行個大禮。送了些土物候敬。”《红楼梦》第六七回：“他看見是他家鄉的土物，不免對景傷情。”
【土阜】犹土丘。《宋史·魏胜传》：“勝矢盡，救不至，猶依土阜爲陣。”《元史·仁宗纪二》：“乙丑，秦州成紀縣山移……平地突出土阜，高者二三丈，陷没民居。”清富察敦崇《燕京岁时记·南顶》：“廟雖殘破，而河中及土阜上皆有亭幛席棚，可以飲食坐落。”何其芳《雨前》：“平张的双翅不动地从天空斜插下，几乎触到河沟对岸的土阜。”
【土舍】土司的属官。明沈德符《野獲编·科场·土舍科目》：“貴州鎮遠府推官楊載清，本應襲土舍也，曾中鄉試。”清魏源《圣武记》卷七：“莎羅奔故以土舍隸鍾琪麾下，蒙奏給土司印，甚德之。”参见“土司”。
【土肥】方言。犹土财主。相如《四川革命书》：“勸捐者以虚名誘勢豪及土肥。”原注：“土肥，此川省之名詞，乃鄉民之擁巨資者。”参见“土老肥”。
【土周】谓烧土为砖，绕于棺之四周以葬。《礼记·曾子问》：“下殤土周葬於園。”郑玄注：“土周，堲周也。周人以夏后氏之堲周葬下殤於園中，以其去成人遠，不就墓也。”参见“堲周”。
【土狗】1.传说中的土怪。晋葛洪《抱朴子·勗学》：“諮萍實而言色味，訊土狗而識墳羊。”2.堵水的土袋，前锐后广，前高后低，状如蹲坐的狗，故名。《北史·高熲传》：“至軍，爲橋於沁水，賊於上流縱火栰，熲預爲土狗以禦之。”3.亦称“土狗子”。蝼蛄的别名。《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“其餘蛟黨，各自逃散……有化作土狗子，不做聲，不做氣，躲在田傍下的。”《通雅·动物》：“螻蛄乃土狗也。”清蒲松龄《聊斋志异·促织》：“視之，形若土狗，梅花翅，方首長脛。”
【土狗子】见“土狗”。
【土炕】北方人用土坯或砖砌成的睡觉用的长方台。上面铺席，下面有孔道，跟烟囱相通，可以烧火取暖。元王实甫《破窑记》第一折：“土炕蘆蓆草房，那裏有繡緯羅帳。”清顾炎武《日知录·土炕》：“北人以土爲牀，而空其下以發火，謂之炕……《舊唐書·東夷·高麗傳》：‘冬月皆作長坑，下然煴火以取煗。’此即今之土炕也，但作‘坑’字。”《恨海》第一回：“這家店，統共只有一間客房，房里又只有一張土炕。”姚雪垠《李自成》第一卷第二三章：“卢象升坐在土炕上处理了一些公事。”
【土法】民间或国内沿用的方法。赵树理《实干家潘永福》：“村里有个土法凿井的老行家马老金，每到冬季就在邻近各村包打水井。”薛暮桥《社会主义经济的高速度和按比例发展》：“提倡中央同地方并举，大型企业同中小型企业并举，洋法生产同土法生产并举。”
【土泥】泥土。唐柳宗元《南岳弥陀和尚碑》：“公始居山西南巖石之下，人遺之食則食，不遺則食土泥，茹草木。”元刘祁《归潜志》卷七：“蓋其閣（熙春閣）皆桫木，壁飾上下無土泥，雖欲毁之不能。”《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“在柏樹下一齊着力，鋤開面上土泥，露出石灰。”
【土性】1.指某地的自然环境和生活习性。《书·旅獒》：“犬馬非其土性不畜。”夏僎详解：“苟非其土性所宜，則亦不敢言養。”清黄宗羲《明夷待访录·兵制一》：“今以謫發充之，遠者萬里，近者千餘里，違其土性，死傷逃竄十常八九。”2.指土壤的燥湿、肥瘠等性质。《宋史·河渠志七》：“瀕海土性虚燥，難以建置。”元赵孟頫《题耕织图》诗之三：“良農知土性，肥瘠有不同。”明何景明《田园杂诗》之二：“隨宜諳土性，言話群野人。”清黄景仁《院斋纳凉杂成》诗：“我行達淮潁，土性竹不栽。”
【土怪】土中的妖怪。《国语·鲁语下》：“木石之怪曰夔、蝄蜽，水之怪曰龍、罔象，土之怪曰羵羊。”晋张华《博物志》卷一：“山出象車，澤出神馬，陵出黑丹，阜出土怪。”唐韩愈《城南联句》：“里儒拳足拜，土怪閃眸偵。”宋苏舜钦《永叔石月屏图》诗：“土怪山鬼不敢近，照之僵仆肝腦裂。”
【土定瓶】宋代定窑(在今河北曲阳)烧制的一种瓶子。“土定”为定窑瓷的品种之一，质地较粗。《红楼梦》第四十回：“案上止有一个土定瓶，瓶中供着數枝菊花。”
【土宜】1.谓各地不同性质的土壤，对于不同的生物各有所宜。《逸周书·度训》：“土宜天時，百物行治。”《周礼·地官·大司徒》：“以土宜之法，辨十有二土之名物。”孙诒让正义：“即辨各土人民鳥獸草木之法也。”《晋书·石苞传》：“州郡農桑未有賞罰之制，宜遣掾屬循行，皆當均其土宜，舉其殿最，然後黜陟焉。”《明史·孔友谅传》：“古者賦役，量土宜，驗丁口，不責所無，不盡所有。”2.指故乡。唐杜甫《奉送魏六丈佑少府之交广》诗：“窮途仗神道，世亂輕土宜。”仇兆鳌注：“輕去土鄉。”3.土产。宋周密《武林旧事·西湖游幸》：“至于果蔬、羹酒……粉餌、時花、泥嬰等，謂之‘湖中土宜’。”4.特指专作礼品用的土产，即土仪。《二刻拍案惊奇》卷三二：“近日有個欽差内相譚稹，到浙西公干，所過州縣，必要獻上土宜。”《醒世姻缘传》第九三回：“<鼂鸞>合胡無翳行禮相拜，送胡無翳土宜，裏面有一疋栗色松江納布。”
【土官】1.古代主管水土的官。《礼记·月令》“<季夏之月>其神后土”汉郑玄注：“后土，亦顓頊氏之子，曰黎，兼爲土官。”《宋书·礼志四》：“社主土神，司空土官，故祭社使司空行事。”2.地神。唐陆龟蒙《祝牛宫辞序》：“冬十月耕牛爲寒，築宫納而皁之。建之前日，老農請乞靈於土官，以從鄉教。予勉之而爲之辭。”3.见“土司”。
【土空】土窟。宋魏泰《东轩笔录》卷十五：“有張師雄者，西京人，好以甘言悦人，晚年尤甚。洛中號曰蜜翁翁。出官在邊郡，一夕賊馬至界上，忽城中失雄所在。至曉方見師雄重衣披裘，伏於土窟中，已癡矣。西人呼土窟爲空。尋爲人改舊詩以嘲曰：‘昨夜陰山吼賊風，帳中驚起蜜翁翁。平明不待全師出，連著皮裘入土空。’”宋范成大《范阳驿》诗：“郵亭偪仄但宜冬，恰似披裘坐土空。”
【土房】1.土地与房屋。《国语·晋语四》：“義以導利，利以阜姓。姓利相更，成而不遷，乃能攝固，保其土房。”韦昭注：“房，居也。”2.泥土建造的房子。元马祖常《上京翰苑书怀》诗之一：“土房通火爲長炕，氊屋疏凉啓小櫺。”杨朔《征尘》：“我们来到一所简陋的土房前，伸一伸手，我准可以摸到屋檐。”
【土祇】地神。《魏书·房景先传》：“升后稷當田圭之尊，貶土祇隔牲幣之享。”
【土4門】东突厥第一代可汗名土门。也写作吐门。意为“万夫长”。《周书·异域传下·突厥》：“突厥者，蓋匈奴之别種，姓阿史那氏……其後曰土門，部落稍盛，始至塞上市繒絮，願通中國。大統十一年，太祖遣酒泉胡安諾槃陁使焉。其國皆相慶曰：‘今大國使至，我國將興也。’”
【土居】1.指在某区域内的固定住处。《後汉书·南蛮西南夷传论》：“蠻夷雖附阻巖谷，而類有土居，連涉荆交之區，布護巴庸之外，不可量極。”2.世代居住。《元典章·圣政二·恤流民》：“流民所至之處隨即係官房舍，並勸諭土居之家、寺觀廟宇，權與安存。”元张国宾《薛仁贵》第三折：“你可是土居也，可是寄居？”《水浒传》第六一回：“這人是北京土居人氏。”3.当地的房舍。宋苏舜钦《沧浪亭记》：“予以罪廢無所歸，旅於吴中，始僦舍以處，時盛夏蒸燠，土居皆褊狹，不能出氣。思得高爽虚闢之地，以舒所懷。”
【土姓】古时因土赐姓，即以生地、居处或封地的地名为姓，以显扬之。《书·禹贡》：“錫土姓。”孔传：“天子建德，因生以賜姓，謂有德之人，生此地以此地名賜爲姓以顯之。”《史记·夏本纪》：“中國賜土姓：‘祗台德先，不距朕行。’”裴駰集解引郑玄曰：“天子建其國，諸侯祚之土，賜之姓，命之氏，其敬悦天子之德既先，又不距違我天子政教所行。”《魏书·萧宝夤传》：“乃起學館於清東，朔望引見土姓子弟，接以恩顔，與論經義，勤於政治，吏民愛之。”
【土型】见“土形”。
【土封】1.封地。唐柳宗元《唐相国房公德铭之阴》：“有土封，其臣稱之曰公。”2.作为土地分界标志的土堆。宋罗大经《鹤林玉露》卷十六：“少時所在所立土封，皆爲人題作李椿年墓。”宋罗大经《鹤林玉露》卷十六：“曾看高祖初定天下，蕭何大治宫室，又從婁敬策，徙齊楚大姓十數萬於長安，不知當時是幾箇土封底工夫。”
【土城】1.土筑之城。《汉书·陈汤传》：“土城外有重木城，從木城中射，頗殺傷外人。”《宋史·叛臣传下·李全》：“全走土城，官軍躡之，蹂溺甚衆。”2.指以泥土筑城的游戏。明谢肇淛《五杂俎·人部一》：“土城竹馬，兒童樂也；金翠紈綺，婦人樂也。”3.地名。汉袁康《越绝书·越绝外传记地传》：“美人宫，周五百九十步，陸門二，水門一，今北壇利里丘土城，句踐所習教美女西施、鄭旦宫臺也。”张宗祥校注引《名胜志》：“今五雲門外有土城村、西施里，是其遺迹。”《东周列国志》第八一回：“句踐親送美人别居土城，使老樂師教之歌舞，學習容步，俟其藝成，然後敢進吴邦。”4.城名。废址在今北京市德胜门外。相传为古蓟州遗址。亦曰蓟丘。《明史·赵荣传》：“也先遂犯京師，奉上皇登土城，邀大臣出迓。”
【土政策】指地方上或小团体内部自己搞的一套规定。多指不合法或不恰当的规定。《文汇报》1985.11.30：“许多企业拿着地方和部门的一些规定（税务部门的同志把这些‘土政策’叫‘二号文件’），‘理直气壮’地为自己辩护，拒绝补交偷、漏、欠款。”
【土茯苓】又称“光菝葜”、“仙遺糧”。百合科，多年生攀援灌木。生于山坡林下，广布于亚洲东南部及我国南部和东南部。根状茎可提取淀粉和栲胶，用作工业原料；中医学上以根状茎入药，能解毒、清热利湿，主治痈肿、疔疮、关节痛、梅毒等症。明李时珍《本草纲目·草七·土茯苓》：“其根狀如菝葜而圓，其大若鴨子，連綴而生……其肉軟可生啖，有赤白二種，入藥用白者良。”
【土茶】当地所产的茶。宋陆游《浣花女》诗：“江頭女兒雙髻丫，常隨阿母供桑麻。當户夜織聲咿啞，地爐豆稭煎土茶。”
【土虺】见“土虺蛇”。
【土虺蛇】亦称“土骨蛇”。亦称“土脚蛇”。
蝮蛇的俗称。常省称为“土虺”。《汉书·田儋传》“蝮蠚手則斬手，蠚足則斬足。何者？爲害於身也。”唐颜师古注：“虺若土色，所在有之，俗呼土虺。”《尔雅·释鱼》“蝮虺博三寸，首大如擘”清郝懿行义疏：“《爾雅》所釋，乃是土虺，今山中人多有見者。福山、棲霞謂之土脚蛇，江淮間謂之土骨蛇。長一尺許，頭尾相等，狀類土色。人誤踐之，躍起中人。”章炳麟《新方言·释动物》：“《説文》：‘虫，一名蝮。’《爾雅》作虺。今自淮漢以南稱土虺蛇，亦云土骨蛇。”
【土禺人】见“土偶”。
【土星】1.太阳系九大行星之一。我国古代又称之为“镇星”。按距离太阳的次序计为第六颗；按体积计比木星略小，是第二大行星。其公转周期为29.46年，自转周期为10时14分。表面最高温度约为－150°C。有一个光环和十个卫星。2.北斗星的第一星。《星经·北斗》：“北斗星謂之七政……第一名天樞，爲土星，主陽德，亦曰政星也。”
【土思】谓对故乡的怀念。《汉书·西域传下·乌孙国》：“居常土思兮心内傷，願爲黄鵠兮歸故鄉。”颜师古注：“土思，謂憂思而懷本土。”《後汉书·杨终传》：“又遠屯伊吾、樓蘭、車師、戊己，民懷土思，怨結邊域。”宋陆游《闭阁》诗：“世味老來無奈薄，土思病後不勝濃。”
【土炭】土与炭。古代冬至和夏至悬于衡器的两端用以测阴阳之气。
【土骨】石头。《太平经》卷四五：“今天不惡人有室廬也，乃其穿地太深，皆爲瘡瘍，或得地骨，或得地血。何謂也？泉者，地之血；石者，地之骨也。”宋梅尧臣《淮岸》诗：“秋水刷土骨，峭瘦如老石。”清史震林《西青散记》卷一：“湖中得土骨二，以夾爐，如雙峰。”
【土骨堆】指坟墓。唐韩愈《饮城南道边古墓》诗：“偶上城南土骨堆，共傾春酒三五盃。”方世举注：“《檀弓》：延陵季子曰，‘骨肉復歸於土。’今古墓則惟土與骨而已矣，故曰土骨堆。”按《礼记·檀弓下》作“骨肉歸復於土也”。元无名氏《盆儿鬼》第三折：“却原來是一個土骨堆。云：老漢可也老的糊突了，一個土骨堆只管叫道有鬼有鬼。”
【土骨蛇】见“土虺蛇”。
【土重】指脚大。清袁枚《随园诗话》卷四：“杭州趙鈞臺買妾蘇州，有李姓女，貌佳而足欠裹。趙曰：‘似此風姿，可惜土重。’－－土重者，杭州諺語，脚大也。”
【土俗】1.当地的习俗。《後汉书·窦融传》：“累世在河西，知其土俗。”唐韩愈《唐故检校尚书刘公墓志铭》：“再世宦北方，樂其土俗，遂著籍太原之陽曲。”《红楼梦》第十九回：“寳玉問他幾歲上京，路上見何景致，揚州有何古迹，土俗民情如何。”清黄遵宪《＜山歌＞序》：“土俗好爲歌，男女贈答，頗有《子夜》《讀曲》遺意。”2.本地。《南史·孝义传下·滕昙恭》：“年五歲，母楊氏患熱，思食寒瓜，土俗所不産。”3.指民间的、通俗的。郭沫若《走向人民文艺》：“留在下层的，成为了不足以登大雅之堂的土俗的东西。然而中国的一部分文艺发展史告诉我们，只有这种土俗的东西才是文艺的本流。”
【土俑】古代用泥土烧制的殉葬的偶人。鲁迅《书信集·致郑振铎》：“再选六朝及唐之土俑，托善画者用线条描下。”
【土皇上】见“土皇帝”。
【土皇帝】亦称“土皇上”。
指盘据一方的军阀或土豪劣绅。亦泛指称霸一方的坏人。瞿秋白《马克思文艺论底断篇後记》：“每一个地主－－一直到小地主，都是当地的土皇帝，可以任所欲为。”孔厥袁静《新儿女英雄传》第三回：“他两个互相利用，在这一带当起土皇上来了。”陈残云《山谷风烟》第二章：“下一场大雨又河水泛滥，毁坏庄稼，生产毫无保障，加上大大小小的土皇帝抽剥重重，横征暴敛，老百姓的生活极为困苦。”
【土脉】见“土脈”。
【土風】1.乡土歌谣或乐曲。《左传·成公九年》：“樂操土風，不忘舊也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·乐府》：“匹夫庶婦，謳吟土風。”《隋书·音乐志中》：“魏氏來自雲朔，肇有諸華，樂操土風，未移其俗。”清孙枝蔚《咏史》诗：“取琴使之彈，樂操必土風。”2.当地的风俗。晋袁宏《後汉纪·明帝纪上》：“夫民之性也，各有所禀。生其山川，習其土風。”唐杜甫《负薪行》：“土風坐男使女立，男當門户女出入。”宋范成大《腊月村田乐府十首》诗序：“余歸石湖，往來田家，得歲暮十事，採其語各賦一詩，以識土風，號《村田樂府》。”明高启《羁旅行》：“土風處處殊故園，鄉音只聞僮僕言。”闻一多《端节的历史教育》：“不过吴越号称水国，说竞渡本是吴越一带的土风，总该离事实不远。”
【土音】1.金、木、水、火、土五音之一。《晋书·律历志上》：“五音十二律：土音宫，數八十一，爲聲之始。屬土者，以其最濁，君之象也。”明陶宗仪《辍耕录·纳音》：“然五行之中，惟金木有自然之音，水、火、土必相假而後成音……故金音四九，木音三八，水音五十，火音一六，土音二七。”2.地方口音，方音。唐萧颖士《舟中遇陆棣兄》诗：“但見土音異，始知程路長。”《二刻拍案惊奇》卷二四：“自實急了，走上前去，説了山東土音，把自己姓名，大聲叫喊。”清和邦额《夜谭随录·邱生》：“今與娘子應答，又甚清楚，想前操土音，今説官話也。”王西彦《人的世界·第五家邻居》：“那对从乡下来的母子，满口土音，完全无法听懂。”
【土帝】五方天帝之一。因中央属土，故称。清俞正燮《癸巳存稿·六府非六天名说》：“《五行大義論》‘五帝’引《河圖》云：‘……中央黄帝含樞紐，土帝也。’”参见“五帝”。
【土炮】见“土砲”。
【土浄】阿拉伯文Tayyammum的意译。穆斯林礼拜时，因无水或其他原故不能作大净小净，可用手拍净土或净沙、净石，摩手和脸，称为“土浄”。
【土室】1.古时天子明堂的中央室。《礼记·月令》“<季夏之月>天子居大廟大室”唐孔颖达疏：“今中央室稱大室者，以中央是土室。土爲五行之主，尊之故稱大……周之明堂亦應土室在中央，大於四角之室也。”2.土屋。《史记·匈奴列传》：“夫力耕桑以求衣食，築城郭以自備，故其民急則不習戰功，緩則罷於作業。嗟土室之人，顧無多辭。”《後汉书·袁閎传》：“閎遂散髮絶世，欲投迹深林。以母老不宜遠遁，乃築土室，四周於庭，不爲户，自牖納飲食而已。”南朝梁刘孝标《辨命论》：“瑶臺夏屋，不能悦其神。土室編蓬，未足憂其慮。”唐杜甫《西枝村夜宿赞公土室》诗之二：“土室延白光，松門耿疏影。”清夏燮《中西纪事·粤民义师》：“自相國去後，英人自恃其積年之狼亢，見後至者，以爲土室懦夫，易而侮之。”
【土軍】犹土兵。宋时对本地军队之称。宋岳飞《奏措置曹成事宜状》：“仍仰廣東西路帥臣，起發逐路洞丁、刀弩手、將兵、土軍、弓手、民兵，疾速躬親統率前去。”《宋史·河渠志七》：“招收土軍五十人，巡邏堤堰。”
【土神】1.五行神之一。《礼记·王制》“天子將出，類乎上帝”孔颖达疏引庾蔚之曰：“五行各有德，故謂五德之帝。木神仁，金神義，火神禮，水神知，土神信。”宋丘光庭《兼明书·五行神》：“木神曰勾芒，火神曰祝融，土神曰后土，金神曰蓐收，水神曰玄冥。土神獨稱后者，后，君也，位居中，統領四行，故稱君也。”清唐甄《潜书·抑尊》：“人君之尊，其猶土神乎！”2.土地神。《礼记·月令》“<季夏之月>毋發令而待，以妨神農之事也”汉郑玄注：“土神稱曰神農者，以其主於稼穡。”汉王充《论衡·解除》：“世間繕治宅舍，鑿地掘土，功成作畢，解謝土神，名曰解土。”《宋书·明帝纪》：“宫内禁忌尤甚，移床治壁，必先祭土神。”清吴炽昌《客窗闲话·南宋高宗遗事》：“王易服南奔，自泥馬渡江後，到處有土神保護。”3.土怪。《广雅·释天》：“土神謂之羵羊。”参见“羵羊”、“土怪”。
【土屋】用土筑成的房屋。宋梅尧臣《季父知并州》诗：“土屋春風峭，氊裘牧騎狂。”《宋史·外国传六·拂菻》：“其國地甚寒，土屋無瓦。”元袁桷《云州》诗：“天闊雲中郡，剛風起泬寥，氊房聯澗曲，土屋覆山椒。”
【土約】土堤。《宋史·宋昌言传》：“熙寧初，河決棗彊而北。昌言建議，欲於二股河口西岸新灘，立土約，障水，使之東流。”
【土匪】在地方上抢劫财物，为非作歹，残害人民的武装匪徒。太平天囯《天情道理书》：“廣西武宣地方有土匪陳亞癸，亦是聚黨數千，擄掠鄉村，擾害良民。”清王韬《淞滨琐话·金玉蟾》：“時土匪未靖，行旅戒途。”茅盾《小巫》四：“前次老头子派人到西北乡去抢了，又放火；保安队又去捉了几个乡下人来当做土匪。”
【土貢】古代臣民或藩属向君主进献的土产。语出《书·禹贡》：“禹别九州，隨山浚川，任土作貢。”《汉书·匈奴传下》：“物土貢，制外内。”颜师古注：“物土貢者，各因其土所生之物而貢之也。”宋曾巩《福州拟贡荔枝状》：“臣竊以《禹貢》揚州‘厥包橘柚錫貢’，則百果之實列於土貢，所從來已久。”宋赵昇《朝野类要·土贡》：“土貢，諸州歲貢土産之物也。即夏禹‘任土作貢’之義。”清黄宗羲《明夷待访录·田制三》：“嘉靖末行一條鞭法，通府州縣十歲中夏税、秋糧存留起運之額，均徭、里甲、土貢、顧募、加銀之例，一條總徵之。”
【土埋半截】形容岁数大，死期将近。周立波《暴风骤雨》第一部二：“我跟你六婶子都是土埋半截的人了，还能带家当进棺材去吗？”
【土栗】小而干的芋头。宋林洪《山家清供·土芝丹》：“芋之大者名土芝……小者暴乾入瓮，候寒月用稻草火煨盦，色香如栗，名土栗。”
【土砲】亦作“土炮”。
土法制造的炮。钟发宗《赤卫军围困兴国城》：“每个中队都有四门土炮，十几支土枪。”田野《怒吼了的胶东》：“‘拿起我们所有的武器，起来保卫家乡’，这就是自卫队的号召；大刀、长矛、土枪、土炮等，这就是他们所有的武器。”
【土盎】瓦罐。宋陆游《书幸》诗：“土盎常餘菜，山庖不絶煙。”明陆容《寄亨父》诗：“瓠壺汲水添森爽，土盎栽花伴寂寥。”
【土氣】1.地气。指从泥土中蒸发上升的气体。《国语·周语上》：“陽癉憤盈，土氣震發。”宋梅尧臣《暴雨》诗：“雲薄風回雨點麤，日腥土氣隨吸呼。”2.指土壤的性质。汉蔡邕《京兆樊惠渠颂》：“陽陵縣東，其地衍隩；土氣辛螫，嘉穀不值。”3.指气候。《列子·汤问》：“土氣和，亡札厲。”《後汉书·东夷传·挹娄》：“<挹婁>土氣極寒，常爲穴居，以深爲貴。”《南齐书·崔怀慎传》：“載喪還青州，徒跣冰雪，土氣寒酷，而手足不傷，時人以爲孝感。”宋沈括《梦溪笔谈·药议》：“緣土氣有早晚，天時有愆伏。如平地三月花者，深山則四月花。”4.当地的习俗。汉王充《论衡·谴告》：“趙他之性，習越土氣，畔冠帶之制。”《南齐书·州郡志上》：“西界荒餘，密邇寇虜，北垂蕭條，土氣彊獷，民不識義，唯戰是習。”5.金、木、水、火、土五气之一。即太阴湿土生化之气。汉董仲舒《春秋繁露·五行五事》：“雷者，土氣也，其音宫也，故應之以雷。”《汉书·五行志下之上》：“凡思心傷者病土氣，土氣病則金木水火沴之。”唐马总《意林》卷五：“火氣人强而躁；土氣人智而寬。”6.犹俗气。清王端履《重论文斋笔录》卷二：“樓閣界畫稍有土氣，觀此第五葉中，樓閣用紅絲作格，似近於俗。”7.不时髦。鲁迅《南腔北调集·上海的少女》：“在上海生活，穿时髦衣服的比土气的便宜。”老舍《四世同堂》八二：“拿毛巾当作手绢，带出点乡下人的土气。”魏巍《东方》第一部十二：“衣服鞋袜都要穿得像个样子，不要让人家笑话我们太土气了。”
【土特産】土产和特产的并称。在我国，土产一般指各地的农副业产品和部分手工业产品，如松香、毛竹、栲胶、陶瓷器、丝织品、花边、水果等。特产指各地土产中具有独特品质、风格或技艺的产品，如杭州的织锦、景德镇的瓷器、宜兴的陶器、绍兴的黄酒、南丰的蜜橘、汕头的抽纱等。李德复《典型报告》：“要是真的在山区改了大量水田……再加上土特产出国，社员该多富裕呵！”沈毓珂《意志坚如铁，度量大似海》：“应该注意开发山区，使山区的土特产运出来，使工业品运进去。”
【土造】1.土法制造。章裕昆《文学社武昌首义纪实》：“當時軍隊仍襲緑營之舊。其武器則弓箭戈矛土造札火槍等類，兵士多老弱，習氣甚深。”茅盾《子夜》十六：“径启者：本会迭据广东土造火柴行商业公会函称……等情，并附呈工商部稿一通前来。”2.用泥土制造。清葆光子《物妖志·杂类·泥孩》：“因遺女金環，女密箱篋中，明日啟視之，乃土造者。”
【土候】亦作“土堠”。
古代记里程的土堆。《周书·韦孝宽传》：“先是，路側一里置一土候，經雨頽毁，每須修之。自孝寬臨州，乃勒部内當候處植槐樹代之。”宋陆游《有怀梁益旧游》诗：“土堠累累隻复雙，悠然殘夢對寒釭。”朱东润注：“古代記里用土堠，亦稱土墩。出城五里用單墩，十里用雙墩。”
【土師】即司空。《管子·五行》：“奢龍辯乎東方，故使爲土師……是故春者，土師也。”尹知章注：“土師，即司空也。”
【土釜】瓦锅。汉王充《论衡·别通》：“肴膳甘醢，土釜之盛，入者鄉之。”宋苏辙《浴罢》诗：“石泉澣巾帨，土釜煑桃竹。”
【土豹】1.兽类。猞猁孙的别名。2.鸟类。鵟的别名。
【土脈】亦作“土脉”。
语出《国语·周语上》：“農祥晨正，日月底于天廟，土乃脉發。”韦昭注：“脉，理也。”此谓土壤开冻松化，生气勃发，如人身脉动。后以“土脈”泛指土壤。唐韩愈《苦寒》诗：“雪霜頓銷釋，土脈膏且黏。”宋曾巩《诸寺观祈雨文》：“春氣已中，農功方急，而膏澤未洽，土脉尚乾。”元翁合老《春日田园杂兴》诗：“土脈正融催觳觫，林陰微合聽鈎輈。”清唐甄《潜书·性才》：“十月之間，陽雖存而不用，不能疏土脈，鼓萬物，謂之無陽。”
【土訓】古官名。负责向帝王陈报山川地势、土质好坏及土地所宜生产。《周礼·地官·土训》：“土訓掌道地圖，以詔地事，道地慝以辨地物，而原其生以詔地求。”郑玄笺：“道，説也。説地圖九州形勢山川所宜，告王以施其事也……訓，謂能訓説土地善惡之勢。”孙诒让正义：“土訓者，此官與誦訓並掌訓説土地圖志之事，故亦屬司徒。”宋范成大《＜桂海虞衡志＞序》：“凡方志所未載者，萃爲一書，蠻陬絶徼，見聞可紀者，亦附著之，以備土訓之圖。”明杨慎《升庵经说·蛊瘴》：“土訓，掌道地圖道地慝。”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符三年》：“知雜御史趙湘，請依《周禮》置土訓、誦訓，纂録所經山川古迹風俗，以資宸覽。”梁启超《＜变法通议＞自序》：“上循土訓、誦訓之遺，下依蒙諷鼓諫之義。”
【土庫】1.贮藏财物的私人库房。元张可久《落梅风·叹世和刘时中》曲：“土庫千年調，金瘡百戰功。”《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“婦女道：‘公公出得奴房，十來步有個陷馬坑，兩隻惡狗；過了便有五個防土庫的，在那里喫酒賭錢。’”许政扬注：“土庫，富豪人家的私人庫房。”2.明时称荷英等殖民者在东方设立的贸易站为土库。今印尼语、马来语称商店为toko，或以为即华语“土库”的音译。《明史·外国传六·浡泥》：“萬曆時，紅毛番强商其境，築土庫以居。”
【土瓷】指质地较粗的土制瓷器。萧红《马伯乐》：“车夫本来是个当地的瓷器小贩子，担些个土瓷、瓦盆之类，过门唤卖。”
【土畜】1.亦作“土蓄”。麒麟的异名。《公羊传·哀公十四年》“麟者，仁獸也”唐徐彦疏：“是以《春秋説》云：‘麟生於火，游於中土，軒轅大角之獸。’然則麟爲土蓄而言仁獸者，正以設武備而不害物，所以爲仁而異義。”清厉荃《事物异名录·兽畜·麒麟》：“《埤雅》：‘麐，土畜也。’”2.牛的异名。《礼记·月令》“<孟春之月>食麥與羊”唐孔颖达疏：“雞爲木畜，羊爲火畜，牛爲土畜，犬爲金畜，豕爲水畜。”《魏书·礼志一》：“羣臣奏，以國家繼黄帝之後，宜爲土德，故神獸如牛。牛，土畜。”清厉荃《事物异名录·兽畜·牛》：“《隨隱漫録》：牛，土畜也。”
【土粉子】方言。粉刷墙壁用的白垩土。
【土烟】清末以本国产的鸦片为土烟，与“洋烟”对称。范文澜《中国近代史》第一章第四节：“农民无力负担重税，陆续破产流亡，有的在官吏保护下种植鸦片，放弃正当生产，如广东、福建、浙江、云南、山西等省，种烟田亩继续增加，土烟较洋烟价廉，因之烟毒扩大到社会下层去。”
【土酒】本地酿造的酒。宋宋伯仁《丁家村》诗：“土酒融春興，行歌放客懷。”
【土流子】方言。指农村的青年不法分子。《人民日报》1983.10.20：“‘土流子’是荆州地区群众对当地农村一部分刑事犯罪分子的称呼。‘土流子’绝大部分是20岁上下的农村男性未婚青年。”
【土家族】中国少数民族之一。自称“毕兹卡”，意即本地人。与古代“武陵蛮”、“五溪蛮”有渊源关系。人口二百八十余万。分布在湖南西北部和湖北恩施地区等地，与汉、苗等族杂居。语言属汉藏语系藏缅语族，多通用汉语文。沈从文《＜散文选＞题记》：“从全国解放开始，湘西逐渐在前进在改变。湘西土家族和苗族已成立了联合自治州。”
【土家語】属汉藏语系的藏缅语族。主要分布在我国湖南省湘西土家族苗族自治州的龙山、永顺、保靖、古丈、吉首、泸溪等县。分南北两个方言。复元音和鼻化元音较多，北部方言没有浊塞音和浊塞擦音声母。动词的体、趋向等语法范畴用助词表示。句子成分的基本次序是：主语－宾语－谓语。形容词修饰名词时，大都在名词之后，但带后置助词的形容词则在名词之前。
【土紙】古代的一种粗纸。晋范宁《文书教》：“土紙不可以作文書，皆令用藤角紙。”现指手工造的纸。
【土域】地域。《史记·秦始皇本纪》：“賞及牛馬，恩肥土域。”《晋书·左思传》：“其山川土域，草木鳥獸，奇怪珍異，僉皆研精所由，紛散其義矣。”
【土基】用土筑成的台基。《公羊传·庄公十三年》“莊公升壇”汉何休注：“土基三尺、土階三等曰壇。”《汉书·翼奉传》：“孝文欲作一臺，度用百金，重民之財，廢而不爲，其積土基，至今猶存。”唐苏鹗《苏氏演义》卷上：“《春秋左傳》載豢龍氏事，至今曹州定陶城東北三十里尚有豢龍氏池，其村亦有土基。”
【土著】1.亦作“土箸”。世代定居一地。《史记·西南夷列传》：“其俗或土箸，或移徙，在蜀之西。”《汉书·西域传上》：“西域諸國，大率土著。”颜师古注：“言著土地而有常居，不隨畜牧移徙也。”《宋书·孔季恭传》：“夫訓農修本，有國所同，土著之民，習翫日久，如京師無田，不聞徙居他縣。”清朱大韶《实事求是斋经义·司马法非周制说》：“桓公問伍鄙之法，管子曰：‘相地而差徵，則民不移；徵不旅舊，則民不偷。’謂隨地之美惡而差其徵税，則民安土箸不移徙。”清龚自珍《西域置行省议》：“山西號稱海内最富，土著者不願徙。”瞿秋白《饿乡纪程》十：“所以那地方土著的资产阶级很少，大多数只是‘农业的’小资阶级，外来的如中国人等，也是私人商业经济，小买卖小手艺等等。”2.指世代居住的地方。清俞樾《春在堂随笔》卷十：“東平（沈東平）先生《臨平記》以唐詩人邱丹爲臨平人。考《全唐詩》云：‘邱丹，蘇州嘉興人，諸暨令，歷尚書郎，隱臨平山。’則臨平乃其流寓，而非土著也。”3.世代居住本地的人。宋赵汝砺《北苑别录·采茶》：“大抵采茶，亦須習熟，募夫之際，必擇土著及諳曉之人。”元周伯琦《兴和郡》诗：“灤陽界東履，汾晉直西略。提封廣以遐，編氓半土著。”清蒲松龄《聊斋志异·田子成》：“少君姓江，此間土著。”茅盾《故乡杂记》：“据镇志，则宋朝时‘汉奸’秦桧的妻王氏是这镇的土著。”
【土黄】1.指土。古以五行配五色，土色黄，故称。《数术记遗》“五行算”北周甄鸾注：“五行之法……金白生數四，土黄生數五。”2.黄土的颜色。唐刘恂《岭表录异》卷下：“鰐魚，其身土黄色，有四足脩尾。”周立波《暴风骤雨》第一部一：“萧队长连忙抬起头，看见一片烟云似的远山的附近，有一长列土黄色的房子，夹杂着绿得发黑的树木，这就是他们要去工作的屯落。”3.一种黄色颜料。明沈榜《宛署杂记·宫禁》：“隆慶六年，穆宗敬皇帝大行禮。巾帽局成造梁冠等件，合用麻布等料……榜紙三百八十九張，每百張銀一兩；土黄一斤，銀三分。”4.中药名。见明李时珍《本草纲目·金石四·土黄》。
【土梗】泥塑偶像。亦以喻轻贱无用。《战国策·赵策一》：“夜半，土梗與木梗鬭。”《庄子·田子方》：“吾所學者，直土梗耳。”成玄英疏：“自覺所學，土人而已，逢雨則壞，并非其物。”《文选·刘孝标＜广绝交论＞》：“視若游塵，遇同土梗。”李善注：“游塵土梗，喻輕賤也。”唐杜甫《雷》诗：“真龍竟寂寞，土梗空俯僂。”宋叶適《＜徐斯远文集＞序》：“視榮利如土梗，以文達志，爲後生法。”清戴名世《与弟书》：“五經二十一史，今之視爲土梗，而天下幾無讀書者矣。”
【土桴】土制的鼓槌。古乐器。《旧唐书·太宗纪下》：“木馬涂車，土桴葦籥，事合古典，不爲時用。”
【土專家】指没有受过正规的学校教育，而在实践中获得专业知识和实际经验的人。石言《秋雪湖之恋》：“我们老储现在是养羊的土专家了。”
【土硎】见“土形”。
【土硃】亦作“土朱”。
即代赭石。一种红色矿石，可作药用，亦可作颜料。明李时珍《本草纲目·金石四·代赭石》<释名>谓代赭石亦名“土朱”。又<集解>引崔昉《外丹本草》云：“研之作朱色，可點書。”清黄宗羲《陆汝和七十寿序》：“聚童子數十人，研土硃，授《三字經》、《千字文》以度日。”
【土處】犹穴居。唐韩愈《原道》：“木處而顛，土處而病也，然後爲之宫室。”
【土販】烟土贩子。茅盾《子夜》四：“曾沧海回头一看，认得是土贩李四。”
【土眼】方言。坟墓。杨容方《沅水奇尸案·箭山新发现》：“你留了钱进土眼吗？辰州是个大地方，东西多，这回你扯几件好衣服穿罗。”
【土蛆】犹粪蛆。粪土中的蛆虫。明沈鲸《双珠记·西市认母》：“敢則是窮途横禍，不幸身填溝壑也。畢竟委却明珠伴土蛆。”
【土國】1.地处平原的国家。《周礼·地官·掌节》：“凡邦國使節，山國用虎節，土國用人節，澤國用龍節。”郑玄注：“土，平地也。山多虎，平地多人，澤多龍，以金爲節鑄象焉，必自以其國所多者於以相别，爲信明也。”2.谓于国都服筑城等劳役。土，土功；国，国都。《诗·邶风·击鼓》：“擊鼓其鏜，踊躍用兵。土國城漕，我獨南行。”郑玄笺：“或役土功於國，或修理漕城。”
【土崗】见“土岡”。
【土崩】比喻崩溃破败，无法收拾。《史记·平津侯主父列传》：“臣聞天下之患在於土崩，不在於瓦解，古今一也。何謂土崩，秦之末世是也。”晋葛洪《抱朴子·君道》：“心苞萬篇之誦，口播濤波之辯，猶無補於土崩，不救乎瓦解也。”唐胡曾《武昌》诗：“王濬戈鋋發上流，武昌鴻業土崩秋。”宋苏辙《论兰州等地状》：“然而邊人憤怨，天下咨嗟，土崩之憂，企足可待。”清魏源《圣武记》卷七：“衆土崩，苗乘勢四面蹂躪，福寧僅身免。”
【土崩瓦解】土倒塌，瓦碎裂。比喻彻底崩溃。汉班固《秦纪论》：“秦之積弱，天下土崩瓦解。”南朝陈徐陵《为陈武帝作相时与岭南酋豪书》：“躬率褊裨，聊與挑戰，虜便土崩瓦解，投險赴坑。”《明史·李善长传》：“今元綱既紊，天下土崩瓦解。”礼平《晚霞消失的时候》第二章：“解放军的冲锋常常摆开一个极大的扇面，象一阵潮水般的涌上来淹没了我们的层层阵地……在这样的攻势下，我们的四个军相继土崩瓦解了。”
【土崩魚爛】土崩溃，鱼腐烂。比喻溃败不可收拾。汉陈琳《为曹洪与魏太子书》：“若乃距陽平，據石門，攄八陣之列，騁奔牛之權，焉肯土崩魚爛哉！”《北史·隋纪下》：“振蜉蝣之羽，窮長夜之樂，土崩魚爛，貫盈惡稔。”清方苞《书潘允慎家传後》：“是以人主孤立於上，蒸黎糜沸於下，土崩魚爛，一潰而不可收。”
【土符】首翼均为黄色的鸾鸟。旧题周师旷《禽经》：“鸞，瑞鳥，一曰雞趣。首翼赤曰丹鳳，青曰羽翔，白曰化翼，元曰陰翥，黄曰土符。”张华注：“别五采而爲名也。”
【土偶】1.亦称“土偶人”、“土禺人”、“土耦人”。泥塑的人像。《战国策·齐策三》：“今者臣來過於淄上，有土偶人與桃梗相與語。”《史记·孟尝君列传》：“今旦代（蘇代）從外來，見木禺人與土禺人相與語。”司马贞索隐：“禺音偶，又音寓。謂以土木爲之偶，類於人也。蘇代以土偶比涇陽君，木偶比孟嘗君也。”汉刘向《说苑·正谏》：“見一土耦人，方與木梗人語。”晋葛洪《抱朴子·博喻》：“龍陽宋朝，猶土偶之冠夜光；籍孺董鄧，猶錦紈之裹塵埃也。”《朱子全书》卷二：“然所謂涵養工夫，亦非是閉眉合眼如土偶人，然後謂之涵養也。”2.泥塑的神像。《南史·萧猷传》：“當此時，廟中請祈無驗。十餘日，乃見侍衛土偶皆泥濕如汗者。”宋陆游《秋社》诗：“不須諛土偶，正可倚天公。”清许缵曾《睢阳行》：“中丞飛檄榜通衢，沉其土偶廬其居。”
【土偶人】见“土偶”。
【土偶蒙金】在泥塑人像外面涂上金粉。比喻因袭模仿，徒有其表。清吴乔《答万季野诗问》八：“宋詩如三家村叟，布袍草履，是一箇人。明詩土偶蒙金。昨日已言之矣。”清吴乔《答万季野诗问》九：“自分稷卨自許，愛君憂國之心，未是少陵，無其心而强爲其説，縱得遣辭逼肖，亦是優孟冠裳，與土偶蒙金者何異，無過奴才而已！”
【土貨】1.当地产的货物；本国产的物品。《元史·食货志二》：“時客船自泉福販土産之物者，其所徵亦與蕃貨等，上海市舶司提控王楠以爲言，於是定雙抽、單抽之制。雙抽者蕃貨也，單抽者土貨也。”郑观应《盛世危言·税则》：“迨咸豐八年十一月，中西重訂條約，始定洋貨土貨一次納税可免各口徵收者，每百兩徵銀二兩五錢，給半税單爲憑。”孙中山《训练革命军人之演讲》：“通商是做什么事呢，就是把中国的土货运出去卖，把他们的洋货运进来卖。”洪深《香稻米》第二幕：“大保：我晓得爹爹是喜欢土货的。”2.犹言土包子。《二十年目睹之怪现状》第三回：“因此母女兩個商量，定了這個計策：叫女兒到南邊來揀一個女婿，代他捐上功名，求兩封信出來謀差事。不料揀了這麽一個土貨！”
【土梟】枭的异名。《尔雅·释鸟》“狂、茅鴟、怪鴟、梟鴟”晋郭璞注：“梟鴟，土梟。”郝懿行义疏：“《爾雅翼》云：‘土梟，穴土以居，故曰土梟。’”宋孙光宪《北梦琐言》卷十七：“楷（蘇楷）人才寢陋，兼無德行……河朔人士，目蘇楷爲衣冠土梟。”
【土脚蛇】见“土虺蛇”。
【土豚】1.盛有沙土的草袋子，用来防水或筑城，形状如小猪，故名。《三国志·魏志·蒋济传》：“豫作土豚，遏斷湖水。”2.哺乳动物，头部狭长，背部呈弓形，尾巴长，耳大而直立，嘴成管状，舌细长，全身毛稀少，黑褐色。昼伏夜出，吃蚂蚁等昆虫。产于非洲。
【土産】1.当地出产；当地产的物品。唐白居易《东南行一百韵寄窦七校书》：“漸覺鄉原異，深知土産殊。”宋赵昇《朝野类要·土贡》：“諸州歲貢土産之物也。”《元史·世祖纪九》：“江南四省應辦軍需，宜量民力，勿强以土産所無。”郑观应《盛世危言·通使》：“各官無論出洋久暫，務將所辦各局，以及地方風土、人情、國政、工藝、土産，隨筆登記，回國進呈。”俞天白《危栏》：“我们还顺便到集市采购了一些土产。”2.当地出生。清李渔《玉搔头·篾閧》：“小子是太原城中一個土産的清客。”
【土族】1.中国少数民族之一。在民族形成过程中主要与吐谷浑、蒙古诸族有渊源关系。人口十五万余。分布在青海互助、民和、大通、乐都及甘肃天祝、兰州市等地。语言属阿尔泰语系蒙古语族，通汉语，用汉文。多信喇嘛教。2.世代定居本土的民族。梁启超《中国史叙论·人种》：“其一苗种，是中国之土族也。”
【土族語】属阿尔泰语系蒙古语族。十三世纪记录蒙古语的文献中出现的首辅音h(现代蒙古语已经失落)，在土族语中主要是f<f>或h<x>。由于词的第一音节元音失落而形成了词首复辅音。汉语借词和藏语借词较多。
【土混混】方言。犹土棍。老舍《骆驼祥子》四：“他（刘四爷）开了个洋车厂子。土混混出身，他晓得怎样对付穷人。”
【土寇】旧时对地方上的反叛者或起义农民的蔑称。《宋史·李神祐传》：“及土寇周瓊等叛，又副尹崇珂討平之。”《元史·世祖纪八》：“己卯，羅氏鬼國土寇爲患，思播道路不通，發兵千人與洞蠻開道。”《清史稿·顺承恭惠郡王勒克德浑传》：“破趙廉，克永安關。逐土寇曹槓子，又敗之於道州。”
【土宿】即土星。我国古代五行星之一。隋李播《周天大象赋》：“伊土宿之播靈，爲鎮星而耀質。”
【土隁】见“土堰”。
【土階】亦作“土堦”。
土台阶。指居室简陋。《子华子·晏子问党》：“嬰聞之，堯不以土階爲陋，而有虞氏怵戒於塗髹，其尚儉之謂歟？”汉边让《章华赋》：“思夏禹之卑宫，慕有虞之土堦。”唐皇甫曾《春和杜相公移入长兴宅奉呈诸宰执》诗：“秦官鼎食貴，堯世土階卑。”宋陆游《题斋壁》诗：“門前枯葉滿荒街，堂下殘蕪擁土階。”
【土階茅茨】见“土階茅屋”。
【土階茅屋】亦作“土階茅茨”。
以土为阶，以茅草盖屋。谓居住俭朴。《周书·武帝纪下》：“上棟下宇，土階茅屋。”《新唐书·薛收传》：“峻宇彫牆，殷辛以亡；土階茅茨，唐堯以昌。”
【土娼】私娼。《老残游记》第十九回：“却説許亮奉了老殘的擘畫，就到這土娼家，認識了小金子。”巴金《家》二三：“自己一个绅士，居然追赶土娼一类的女人，未免太不成体统了。”
【土婦】土官之妻。《清史稿·高宗纪四》：“賞布拉克底土司安多爾‘恭順’名號，巴旺土婦伽讓‘恭懿’名號。”
【土紳】当地的绅士。严阵《牡丹园记》：“队伍一走，下村大土绅三鬼头，就带着乡丁，来到冲里。”
【土堰】亦作“土隁”。
土筑成的拦水坝。《元史·河渠志一》：“每經霖雨，則三牐月河，截河土隁，盡爲冲决。”西戎《女婿》：“水库工地上，一片灯火通明，照得好似白天一般。土堰上，插着一面一面的红旗。”
【土堦】见“土階”。
【土場】泥土场地。鲁迅《呐喊·风波》：“临河的土场上，太阳渐渐的收了他通黄的光线了……女人孩子们都在自己门口的土场上泼些水，放下小桌子和矮凳；人知道，这已经是晚饭时候了。”柳青《创业史》第一部题叙：“这个进去，那个出来，末了都聚集在街门外边的土场上说笑。”
【土塊】成疙瘩或成团块的泥土。《礼记·明堂位》“土鼓蕢桴”唐孔颖达疏：“蕢桴，以土塊爲桴。”北魏贾思勰《齐民要术·耕田》：“立春後，土塊散，上没橛，陳根可拔。”《南史·贺瑒传》：“乃以土塊加其心上，俄頃而蘇。”
【土堠】见“土候”。
【土揖】周时天子会见庶姓诸侯的一种礼节。《周礼·秋官·司仪》：“詔王儀南鄉見諸侯，土揖庶姓，時揖異姓，天揖同姓。”郑玄注：“土揖，推手小下之。”清朱大韶《实事求是斋经义·肃与肃拜辨》：“司儀：‘土揖庶姓，時揖異姓，天揖同姓。’注：‘土揖，推手小下之；時揖，平推手也；天揖，推手小舉之。’蓋於推手中别此三等之法，實皆拱手也。”
【土葬】处理死人遗体的一种方法。我国一般是把尸体装进棺材，埋在地里。《南史·扶南传》：“死者有四葬：水葬則投之江流，火葬則焚爲灰燼，土葬則瘞埋之，鳥葬則棄之中野。”郭沫若《中国史稿》第一编第二章第一节：“也可能是先分别土葬，到一定的时候，举行二次葬。”
【土棧】贩运、囤积鸦片的商行。郑观应《盛世危言·禁烟上》：“若爲上者吸烟而欲禁群下之不吸，雖朝申一令焉曰禁烟館，暮申一令焉曰禁土棧，而民將嗤嗤然笑之以鼻也。”《二十年目睹之怪现状》第七回：“他是個四川人，十年頭里，在上海開了一家土棧，通了兩家錢庄。”
【土棍】地方上的无赖、恶棍。《花月痕》第四四回：“那小夥狗頭，閒暇無事，結識幾個土棍，燒香結盟，便宿娼賭錢起來。”《二十年目睹之怪现状》第五十回：“敝省那裏有一片公地，共是二十多畝，一向荒棄着没用，却被一個土棍瞞了衆人，四兩銀子一畝，賣給了一個外國人。”李大钊《青年与农村》：“那些赃官、污吏、恶绅、劣董，专靠差役、土棍，作他们的爪牙，去鱼肉那些老百姓。”老舍《赵子曰》第十：“政客，军官，律师，议员，流氓，土棍，天天在日租界的烟窟金屋会面。”
【土酥】1.本地出产的酥酪。唐杜甫《病後过王倚饮赠歌》：“長安冬葅酸且緑，金城土酥浄如練。”仇兆鳌注：“趙曰：‘土酥者，土産之酥。’夢弼曰：‘酥，牛羊乳所爲，色白如練也。’”宋苏轼《泗州除夜雪中黄实送酥酒》诗之二：“使君半夜分酥酒，驚起妻孥一笑譁。關右土酥黄似酒，揚州雲液却如酥。”2.芦菔，即萝卜。宋陈达叟《本心斋蔬食谱》：“土酥，蘆菔也。一名地酥。作玉糝羹。”
【土硝】用土法制成的火硝。吴运铎《把一切献给党·拆定时炸弹》：“我们把土硝和炸药对半掺合了，来装配迫击炮弹。”
【土圍子】原指用土石筑成的保护村庄、聚居地的围墙或障碍物。后亦用以借指反动势力盘踞的堡垒。王西彦《古屋》第一部四：“那里除了那一株并未开花的木笔花以外，只有一丛稚竹，几盆菊花，和几株栽在石砌的土围子里面的小小的焦红色的铁树。”周立波《暴风骤雨》第一部十九：“旗子留下，插在南门旁边的土围子上头。”毛泽东《抗日战争胜利後的时局和我们的方针》：“一九三六年，我们住在保安。离保安四五十里的地方有个地主豪绅的土围子。那时候党中央的所在地就在保安，政治影响可谓大矣，可是那个土围子里的反革命就是死不投降。”《羊城晚报》1986.8.24：“城市‘四清’的时候可找了麻烦……（当时认为）资产阶级知识分子政治上吃不开了，但又不肯放弃正在失去的‘天堂’，企图建立自己的新的堡垒－－如《毛选》四卷上所说的‘土围子’，便抓起业务这一‘世袭的领地’。”
【土筍】1.古代挖土工程中特留一小部分不挖，以便计算所挖土方的数量。因所留部分状如直立之笋，故称。宋沈括《梦溪笔谈·器用》：“凡鍛甲之法……其末留筋頭許不鍛，隱然如瘊子，欲以驗未鍛時厚薄，如浚河留土筍也，謂之‘瘊子甲’。”2.见“塗筍”。
【土筆】古代绘画起稿用的笔。因以淘澄的白色土裹作笔头，故称。宋邓春《画继·岩穴上士》：“畫家於人物，必九朽一罷。謂先以土筆撲取形似，數次修改，故曰九朽；繼以淡墨一描而成，故曰一罷。”
【土堡】用土石筑成的碉堡。李守章《秋之汐》：“这坪的面积有一方里多地，那里没有居民，也没有树木；仅有的是些土堡，壕沟，和些零碎的泥堆之类。”
【土遁】方士所谓借土隐形的法术。《封神演义》第三七回：“子牙分付已畢，隨借土遁往崑崙山來。”欧阳予倩《梁红玉》第九场：“梁红玉：‘我是叫百姓们去看过的，据说兀朮亲自督工在那里大兴土木，金兵全在挖土。’韩世忠：‘哈哈！必是他要土遁。’”曲波《林海雪原》十三：“当我们一克服了天险，堵住了仙姑洞口，匪徒们天大的本领也施展不开了，他不会土遁，也不会变穿山甲。”
【土番】1.犹土著，土人。指世居本地的人。含轻视意。清薛福成《出使四国日记·光绪十七年二月初十》：“羅馬兵官有遊歷檀香山而返者，述及百年以前，檀香山各島尚有土人四十萬，自華民及歐人、美人來者日多，今土番人口僅存十分之一。”清谭嗣同《仁学》二一：“風化漸開，始有用貝代幣者。今美洲土番，猶有螺殻錢，即中國古時之貝，可爲風化初開之證。”2.即吐蕃。《大藏音义》卷八一引唐李泰《括地志》：“南蠻北接氐羌，西過南界即土番南界，越數重高山峻嶺，涉歷川谷，凡經三數千里，過土番界，度雪山南脚即入東天竺。”
【土腔】土话的腔调。许地山《公理战胜》：“在我耳边恍惚有一个说话带乡下土腔的说：‘一个洋皇上生日倒比什么都热闹。’”曹靖华《忆当年，穿着细事且莫等闲看！》：“如此‘土气’的穿着，加之满口土腔，甚至问路，十九者遭到白眼。”
【土温】土壤的温度。
【土窖】1.土洞。明李时珍《本草纲目·兽三·黄鼠》：“黄鼠出太原大同……狀類大鼠，黄色，而足短善走，極肥，穴居有土窖，如牀榻之狀者則牝牡所居之處。”2.我国北方民间用以储存蔬菜、薯类及避寒的地下室。俗称“地屋子”。
【土運】犹土德。《旧唐书·玄宗纪下》：“五月丁亥，改諸衛幡旗緋色者爲赤黄，以符土運。”
【土頑】当地的反动顽固武装。史超《风雪大别山》：“随着敌人优势的兵力，地方土顽也特别活跃起来。本来，大别山区的土顽就很多……现在又有敌人正规军的配合，他们就更猖獗起来。”朱剑《青石堡·引子》：“打得土顽下长江，日出东方天明亮！”
【土鼓】1.亦作“土皷”。古乐器名。鼓的一种。《周礼·春官·籥章》：“掌土鼓豳籥”郑玄注引杜子春云：“土鼓以瓦爲匡，以革爲兩面，可擊也。”晋袁宏《後汉纪·和帝纪》：“古者民人淳樸，制禮至簡，汙樽抔飲，可以盡歡於君親；蕢桴土鼓，可以致敬於鬼神。”唐李白《鄂州刺史韦公德政碑》：“乃登豳歌，擊土鼓，祀蓐收，迎田祖。”清曹寅《琴塼歌》：“稗官流傳號琴薦，土皷康瓠函宫商。”清龚自珍《五经大义终始论》：“此言有異乎土鼓之祭，其實升平也。”2.方言。坟墓。谚语：“正月打雷土鼓堆，二月打雷麦鼓堆，三月打雷谷谷堆。”
【土塯】盛饭的瓦器。《墨子·节用中》：“飯於土塯，啜於土形。”孙诒让间诂：“土塯乃飯器。”《史记·秦始皇本纪》：“飯土塯，啜土形。”宋陆游《夏末野兴》诗：“土塯飯香供晚餉，布帘字大賣新醅。”
【土塘】土堤。《宋史·河渠志七》：“鹹潮泛溢者，乃因捍海古塘衝損，遇大潮必盤越流注北向，宜築土塘以捍鹹潮。”《元史·河渠志二》：“其時省憲官共議，宜於州後北門添築土塘，然後築石塘，東西長四十三里，後以潮汐沙漲而止。”
【土蓄】见“土畜”。
【土禁】不能动土的禁忌。迷信说法，掘土要躲避太岁的方位，否则就要招致灾祸。清钱泳《履园丛话·杂记下·陈状元犯土禁》：“術家有太歲、大將軍之説，凡動土遷移者，必避其方，犯者輒不利。其説皆出之陰陽家，前史所未聞也。”清钱泳《履园丛话·杂记下·陈状元犯土禁》：“不一二年，觀察卒。未幾，蔣夫人亦卒，咸以爲犯土禁所致云。”
【土業】土地产业。《汉书·王莽传下》：“明學男張邯、地理侯孫陽造井田，使民棄土業。”《三国志·魏志·司马朗传》：“今承大亂之後，民人分散，土業無主，皆爲公田，宜及此時復之。”《三国志·魏志·吕虔传》：“虔將家兵到郡，開恩信，祖等黨屬皆降服，諸山中亡匿者盡出安土業。”
【土賊】旧时统治者对当地起义农民的蔑称。《元史·仁宗纪二》：“庚辰，盧陽，麻陽二縣以土賊作耗，蠲其地税賦。”清吴敏树《黄特轩传》：“黄君旋又逐之巴陵新墻市，土賊即時皆散。”
【土蜂】蜂的一种。俗名“马蜂”。即《尔雅·释虫》中之“土蠭”。体圆而长，黑褐色，有细毛，尾有毒针，能螫人。脚短而粗。栖于沙土或朽木中。常捕捉金龟子的幼虫等作为小土蜂的食物。
【土稚】泥娃娃。宋晁说之《排闷》诗：“莫言無妙麗，土稚動金門。”宋陆游《跋＜嵩山景迂集＞》：“景迂《鄜畤排悶》詩云：‘莫言無妙麗，土稚動金門。’蓋鄜人善作土偶兒，精巧雖都下莫能及，宫禁及貴戚家争以高價取之。”
【土鼠隨金虎】隐指庚子年。在十二生肖中，鼠为子，故“土鼠”隐“子”字。又西方属庚，于四象为虎，于五行属金，故以“金虎”指“庚”。“土鼠隨金虎”，谓“子”序在“庚”后，即“庚子”。《三国演义》第六八回：“左慈向空招白鶴一隻騎坐，拍手大笑曰：‘土鼠隨金虎，奸雄一旦休！’”
【土會】统计山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰五类土地的产物，以制定贡税。《周礼·地官·大司徒》：“以土會之法，辨五地之物生。”《隋书·经籍志二》：“司徒掌邦之土地之圖，與其人民之教，以佐王擾邦國，周知九州之域，廣輪之數，辨其山林川澤丘陵墳衍原隰之名物，及土會之法。”
【土腥味】土腥气。顾笑言《爱情交响诗·爱的甜梦》：“就连从沙滩上冒出来的那带点儿土腥味儿的气息，也令人沉醉。”
【土腥氣】泥土的气味。如：这菠菜没洗干净，有点儿土腥气。
【土塍】方言。田间的土埂。沙汀《记贺龙》六：“而当我们正在一处土塍上行进的时候，领头的他，忽然把脚步放缓了。”
【土話】小地区内使用的方言。也叫土语。《二十年目睹之怪现状》第二二回：“除此之外，還有一種人，這裏上海有一句土話，叫甚麽‘書毒頭’，就是此邊説的‘書呆子’的意思。”谢觉哉《书同文·语同音》：“谈谈讲话罢！有这么一种习惯，同乡人见面，要讲土话，否则是‘卖祖’。”张恨水《八十一梦》第十梦：“魏法才果然向那人说了几句土话。”
【土裏土氣】土气，不时髦。方志敏《可爱的中国》：“我本是一个苦学生，从乡间跑到城市里来读书，所带的铺盖用品都是土里土气的。”阚峰《大庆战歌·“干打垒”赞》：“面对着座座干打垒，师傅对我说：别看这土里土气的建筑，可它装满精神财富。”王杏元《天板蓝蓝》一：“女售货员一看，见来者是个土里土气的乡巴佬，穿着补了疤的短袖衫。”
【土塑】泥塑。唐牛僧孺《玄怪录·崔书生》：“今汝所納新婦，妖媚無雙。吾於土塑圖畫之中，未曾見此。”《花月痕》第四八回：“不想悍賊在後，妖婦當先，只喝聲‘住’，官軍便如土塑木雕，連眼睛都不動了。”
【土塗】泥土。《左传·襄公九年》：“火所未至量輕重，蓄水潦，積土塗。”唐柳宗元《永州韦使君新堂记》：“有石焉，翳於奥草；有泉焉，伏於土塗。”
【土溜】倾斜地区表层土由于冻融、浸水等影响失掉平衡而发生缓慢流动的现象。
【土窟春】酒名。唐李肇《唐国史补》卷下：“酒則有郢州之富水，烏程之若下，滎陽之土窟春，富平之石凍春，劍南之燒香。”宋张表臣《珊瑚钩诗话》卷三：“酒有‘若下春’，謂烏程也……‘土窟春’，滎陽也。”
【土皷】见“土鼓”。
【土境】境界内的土地；领土。《三国志·魏志·夏侯玄传》：“先王建萬國，雖其詳未可得而究，然分疆畫界，各守土境，則非重累羈絆之體也。”《宋书·义欣传》：“于時土境荒毁，人民彫散，城郭頽敗，盜賊公行。”唐杜甫《前出塞》诗之一：“君已富土境，開邊一何多！”清昭槤《啸亭杂录·缅甸归诚本末》：“如永昌、騰越、順寧、威遠、普洱沿邊土境二千餘里……其各土境阨要總區，如九龍江、隴川、黑山門等處，自應留營。”
【土模】用土做成的预制混凝土构件的模型。制造方法与铸工造砂型相似。土模可以提高工效，保证质量，并能节约大量木材。
【土槍】指用土法制造的枪。与“洋枪”相对。枪膛内装以火药、铁砂等。郭希仁《从戎纪略》：“須臾街面鼓譟起，張世瑗被戕，匪衆擁至署内，以土槍向内轟擊。”锺发宗《赤卫军围困兴国城》：“每个中队都有四门土炮，十几支土枪。”吴运铎《把一切献给党·我们的工厂》：“这是以前红军使用的武器，本来是农民打鸟的土枪，也跟着主人来到了队伍里。”
【土歌】民间流传的诗歌。宋戴埴《鼠璞·十五国风二雅三颂》：“故《國風》十五國之土歌，土歌之正爲正風，土歌之變爲變風。”宋沈遘《送诸进士赴试礼部》诗：“但喜後來秀，紛若春華榮。高會存故事，土歌追《鹿鳴》。”
【土爾扈特】部族名。额鲁特蒙古四卫拉特之一。本游牧于塔尔巴哈台附近雅尔地方，明末清初徙牧伏尔加河畔。清乾隆三十六年(公元1771年)，率属内徙。清廷诏分为新旧两部：旧土尔扈特赐牧于珠勒都斯、库尔喀喇乌苏等地；新土尔扈特赐牧于科布多西南。清魏源《圣武记》卷四：“又於土爾扈特及輝特舊游地，設塔爾巴哈臺參贊大臣一，領隊大臣二。”清魏源《圣武记》卷四：“土爾扈特蒙古，備兵請赴援，上嘉之。”别有额济纳土尔扈特，在甘肃西部。
【土蜘蛛】蜘蛛的一种。《艺文类聚》卷九七引《广志》：“土蜘蛛在地上，春行草間，秋系在草。”
【土團】由当地人组成的武装集团。《新唐书·王式传》：“集土團諸兒爲向導，擒甫斬之。”《资治通鉴·唐武宗会昌元年》：“軍士八百，外有土團五百人。”胡三省注：“團結土人爲兵，故謂之土團。”清蒲松龄《聊斋志异·崔猛》：“由此威聲大震，遠近避亂者從之如市，得土團三百餘人。”《花月痕》第四六回：“一日提督府兵丁，搶人家婦女，土團不依，鬧起事來，幕中朋友説，須地方官彈壓。”
【土製】土法制造。谭尚维《甘孜会师》：“衣着很朴素，上身穿着一件土制褐色毛布上衣，脚上是一双草鞋，十分平易近人。”
【土種】本地的品种。《中国农村的社会主义高潮·安徽农村工作通讯》：“省试验农场介绍了栽培‘胜利百号’山芋的经验。一九五四年每亩产量三千多斤，超过本地土种两三倍。”
【土箸】见“土著”。
【土僧】当地的和尚。唐马总《赠日本僧空海离合诗》序：“釋空海《性靈集序》云：‘和尚昔在唐日，作《離合詩》贈土僧惟上。泉州别駕《馬總》，一時大才也。覽則驚怪，因贈詩云。’”
【土鉶】土形。《韩非子·喻老》：“以爲象箸，必不加於土鉶，必將犀玉之杯。”唐李商隐《寄太原卢司空》诗：“禹貢思金鼎，堯圖憶土鉶。”《儿女英雄传》第三六回：“一件像個黄沙大碗，説是帝舜當日盛羹用的，名曰‘土鉶’。”
【土銃】用火药发射铁弹丸的管形土造火器。吴运铎《把一切献给党·我们的工厂》：“他搬过来一张椅子，让我坐下，然后告诉我，现在新四军的武器很不够，又不好，有的同志还在用鸟枪、土铳打仗。”力扬《射虎者及其家族·“长毛乱”》诗：“可是，当那家伙托起土铳要瞄准的时候，他就跳下地扑向前去，夺下敌人底武器。”碧野《没有花的春天》第十一章：“那个打铁匠也在池塘边放土铳呢！”
【土語】土话。张天翼《清明时节》五：“他们说得太起劲了，就顾不着对方懂不懂，竟用了他们各人顶道地的家乡土语。”臧克家《罪恶的黑手》诗：“他们用土语放浪的调笑，杂一些低级的诙谐来解疲劳；各人口中抽一缕长烟，烟丝中杂着深味的乡谈。”
【土豪】1.地方上有钱有势的家族或个人。《宋书·殷琰传》：“叔寶者，杜坦之子，既土豪鄉望，内外諸軍事並專之。”《南史·韦鼎传》：“州中有土豪，外修邊幅，而内行不軌。”清顾炎武《田功论》：“募土豪之忠義者，官爲給助，隨便開墾。”2.特指乡村中有钱有势的恶霸。清顾炎武《与人书》：“馬角無期，貂裘久敝，惟長者垂憫孤根……不至爲土豪魚肉，即石田十頃徐圖轉售，尚得爲首丘之計。”清郝懿行《晋宋书故·土豪》：“然則古之土豪，鄉貴之隆號；今之土豪，里庶之醜稱。”毛泽东《怎样分析农村阶级》：“军阀、官僚、土豪、劣绅是地主阶级的政治代表，是地主中特别凶恶者。”3.一方的首领。宋文天祥《己未上皇帝书》：“至如諸州之義甲，各有土豪；諸峒之壯丁，各有隅長。彼其人望，爲一州之長雄。”
【土豪劣紳】泛指横行乡里的地主、恶霸。续范亭《寄山西土皇帝阎锡山的一封五千言书》：“到处土豪劣绅、贪官污吏，把持地方政权，压迫人民，剥削人民，以致农村破产，穷困万分。”吴晗《给士兵以“人”的待遇》：“保甲长虽然不能说全数是坏人，至少绝大部分是土豪劣绅。”
【土膏】1.土中所含的适合植物生长的养分。《国语·周语上》：“陽氣俱蒸，土膏其動。”唐皇甫冉《杂言无锡惠山寺流泉歌》：“土膏脈動知春早，隈隩陰深長苔草。”元胡南《春日田园杂兴》诗：“水活土膏動，風微花氣深。”清沈德潜《说诗晬语》卷上：“土膏既厚，春雷一動，萬物發生。”2.肥沃的土地。《汉书·东方朔传》：“故酆鎬之間號爲土膏，其賈畝一金。”南朝梁武帝《藉田》诗：“千畝土膏紫，萬頃陂色縹。”3.鸦片。《清史稿·德宗纪二》：“命柯逢時管理八省土膏統捐事宜。”郭孝成《湖南光复纪事》：“其餘如錢糧照常徵解，土膏照捐照常開辦。”
【土精】1.指土星。《左传·襄公二十八年》“歲在星紀而淫於玄枵”唐孔颖达疏：“五星者，五行之精也。曆書稱木精曰歲星，火精曰熒惑，土精曰鎮星，金精曰太白，水精曰辰星。”2.人参的异名。宋刘敬叔《异苑》卷二：“人參一名土精，生上黨者佳。”明李时珍《本草纲目·草一·人参》：“其在五參，色黄屬土而補脾胃，生陰血，故有黄參血參之名。得地之精靈，故有土精地精之名。”
【土滿】谓土地广阔而不能充分利用。《管子·霸言》：“地大而不爲，命曰土滿。”尹知章注：“土滿，謂土廣而功狹也。”
【土實】土地上的出产；土产。《逸周书·程典》：“度其高下，利其陂溝，愛其農時，脩其等列，務其土實。”《左传·襄公二十二年》：“楚亦不競，寡君盡其土實，重之以宗器，以受齊盟。”杜预注：“土實，土地所有。”宋曾巩《明州拟辞高丽送遗状》：“效其土實，五歲三至。”《清史稿·礼志十》：“凡貢物，各將其土實，非土産者勿進。”
【土耦人】见“土偶”。
【土穀】土地神和五谷神。清黄宗羲《迁祠记》：“其餘如虞國石孝子之祠，當年應皆載在祀典，今孝子烝嘗，止於私門，虞國祭賽，化爲土穀，豈不以離城之故哉？”
【土穀祠】土地庙。土谷，指土地神和五谷神。清纳兰性德《渌水亭杂识》卷二：“建置官署，必立土穀祠。”鲁迅《呐喊·阿Ｑ正传》：“阿Ｑ没有家，住在未庄的土谷祠里。”
【土撥鼠】即旱獭。《本草纲目·兽三·土拨鼠》<集解>引唐陈藏器曰：“土撥鼠，生西番山澤間，穴土爲窠。形如獺。夷人掘取食之。”明胡侍《真珠船·毗狸》：“塔剌不花，一名土撥鼠，味甘無毒，煮食之，宜人。生山後草澤中，北人掘取以食，雖肥，煮則無油，湯無味。”王西彦《眷恋土地的人·沉思和凝视》：“带着浑身的疲惫，队长杨老二回到那几间土拨鼠的洞窟一般的泥屋里去。”
【土蕃】即吐蕃。《元史·世祖纪四》：“夏四月己丑，詔於土蕃、西川界立寧河驛。”
【土碼子】即苏州码子：〡(或一)、〢(或二)、〣(或三)、〤、〥、亠、〧、〨、〩、十。旧时用以记帐的数码。柳青《铜墙铁壁》第十二章：“金树旺写字比石永公快，唰唰几笔就记上了，照样用土码子记数。”
【土霉素】抗菌素的一种，对多种球菌和杆菌有抗菌作用，对立克次体和阿米巴病原虫也有抑制作用，用来治疗上呼吸道感染、胃肠道感染、斑疹伤寒、恙虫病等。
【土蝗】蝗虫的一类，形状略似飞蝗，分布地区很广。多分散在田间或草地上，吃植物。但不成群飞翔，也很少飞到较远的地区，危害性比飞蝗小。
【土範】土制的模子。
【土儀】作为馈赠礼物的土产品。宋苏轼《乞令高丽僧从泉州归国状》：“本州已依准指揮許令壽介等致祭净源，了畢，其徒弟量將土儀回贈壽介等收受。”《初刻拍案惊奇》卷十一：“如今重到貴府走走，特地辦些土儀來拜望你家相公。”《红楼梦》第十二回：“於是賈母定要賈璉送他去，仍叫帶回來。一應土儀盤費，不消絮説，自然要妥帖的。”
【土質】土壤的性质。《书·洪範》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰士”唐孔颖达疏：“金體固爲四，土質大爲五。”周恩来《在二届人大一次会议上的政府工作报告》：“进行了深翻，改良土质和平整土地的大量工作。”
【土德】1.五德之一。古以五行相生相克附会王朝命运，谓土胜者为得土德。《史记·五帝本纪》：“<軒轅>有土德之瑞，故號黄帝。”司马贞索隐：“炎帝火，黄帝以土代之。”《汉书·张苍传》：“蒼爲丞相十餘年，魯人公孫臣上書，陳終始五德，言漢土德時，其符黄龍見，當改正朔，易服色。”唐张说《圣德颂》：“稽諸瑞典，昔祚軒皇；而今表聖，土德以昌。”2.大地的功德。清金农《客来自覃怀见饷地黄奉酬十韵》：“靈品彰土德，流膏藴精腴。”3.用称帝后的功德。明徐渭《五色鹦鹉黄鹦鹉并是圣母所驯》诗之三：“飲啄定應歌帝力，生成何幸稟中央，千秋萬歲歡無極，土德坤輿本肇祥。”
【土銼】炊具，犹今之砂锅。唐杜甫《闻斛斯六官未归》诗：“荆扉深蔓草，土銼冷疏煙。”《宋史·隐逸传下·苏云卿》：“土銼竹几，地無纖塵。”明李东阳《斋居日待诸同官不至》诗：“硯田曉滴薔薇露，土銼春回榾柮煙。”清吴伟业《途中遇雪即事言怀》诗：“山薪土銼續，村釀瓦罌提。”
【土調】地方曲调。《老残游记》第二回：“這説鼓書本是山東鄉下的土調，用一面鼓，兩片梨花簡，名叫‘梨花大鼓’，演説些前人的故事，本也没甚稀奇。”
【土談】土语。《二十年目睹之怪现状》第三回：“我聽了，又是一呆道：‘甚麽叫黄魚？’繼之道：‘這是我説錯南京的土談了，這裏南京人，叫大脚妓女做黄魚。’”
【土窰】1.窑洞。赵树理《李有才板话》一：“村西头是砖楼房，中间是平房，东头的老槐树下是一排二三十孔土窑。”赵树理《李有才板话》三：“这天晚上，李有才的土窑里自然也是特别热闹，不必细说。”2.烧制陶器的窑。沈从文《从文自传·我读一本小书同时又读一本大书》：“死蛇的气味，腐草的气味，屠户身上的气味，烧碗处土窑被雨以后放出的气味，要我说来虽当时无法用言语去形容，要我辨别却十分容易。”3.手工开采的煤窑。吴运铎《把一切献给党·劳动的开端》：“土窑完全靠人工采煤。窑主们随便挑个地方，挖一个斜洞，就算是煤窑，工人出进连腰也伸不直。”
【土窰子】方言。旧时谓下等妓院。老舍《骆驼祥子》五：“有时候他看别人喝酒吃烟跑土窑子，几乎感到一点羡慕。要强既是没用，何不乐乐眼前呢？他们是对的。他，即使先不跑土窑子，也该喝两蛊酒，自在自在。”
【土閬】城郭外的土壕。《管子·度地》：“歸地之利，内爲之城。城外爲之郭，郭外爲之土閬。”尹知章注：“閬謂隍。”
【土層】土地的表层。冯牧《沿着澜沧江的激流》：“随着年复一年的江水的涨落，它们所据以生长的土层都被波浪冲刷干净了，但它们仍然是在枝叶繁茂地生长着。”如：那里的耕地多在山坡，也有部分梯田，土层较薄，水土流失严重。
【土漿】即地浆。晋张华《博物志》卷三：“楓樹生者啖之，令人笑不得止，治之，飲土漿即愈。”参见“地漿”。
【土練】清代土司所辖的地方武装。清昭槤《啸亭杂录·缅甸归诚本末》：“副將孫爾桂、游擊毛大經等領兵一千名、土練三百名俱赴猛卯。”清昭槤《啸亭杂录·缅甸归诚本末》：“十二月，六本土司召猛齋……徵調景線、景海土練。”
【土壃】疆土。唐韩愈《赠太傅董公行状》：“我之復土壃，爾信有力焉。”
【土墼】1.砖坯。清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“吉木薩有唐北庭都護故城，則李衛公所築也。週四十里，皆以土墼壘成；每墼厚一尺，闊一尺五六寸，長二尺七八寸。”2.石灰窑中烧结的土渣。明李时珍《本草纲目·土一·土墼》：“此是燒石灰窰中流結土渣也，輕虚而色赭。”又名煤赭。3.方言。土坯。
【土頭】土；土质。吉学霈《一面小白旗的风波》：“要按季节算，现在才是麦苗刚‘炸垅’的时候，可是因为这块地肥实，土头壮，再加上去年上底粪又多，所以这块地里的麦苗就格外旺。”
【土頭土腦】谓行为、举止、服饰等不合时尚。《官场现形记》第十回：“正想得高興時候，忽然管家帶進一個土頭土腦的人來，見面作揖。”《二十年目睹之怪现状》第三回：“誰知他土頭土腦的，信是一句實話，到了晚上，果然走去。”瞿秋白《乱弹·小白龙》：“牠们虽然土头土脑，没有洋狗的排场，不一定吃牛肉，不一定到跑狗场去赛跑……可是到处都在钻来钻去，穷乡僻壤没有一处不见牠们的狗脚爪的。”沙汀《航线》：“这土头土脑的固执，闷人的气息，几乎使洋鬼子束手无策了，他们互相呆笑起来。”
【土鴨】蛙的一种。《尔雅·释鱼》“在水者黽”晋郭璞注：“耿黽也。似青蛙，大腹，一名土鴨。”郝懿行义疏：“黽似青鼃，大腹，背有黑文一道，其鳴蛤蛤者是也，鳴聲似鴨，故名土鴨。”元陈旅《送项炼师还天台》诗：“谷煖金鵝大，溪深土鴨肥。”一说，即金线蛙。
【土圜】指土房子。因四面环以土墙，故称。汉桓宽《盐铁论·轻重》：“夏不失複，冬不離窟，父子夫婦内藏于專室土圜之中。”
【土2衡】即杜蘅。
【土龍】1.用土制成的龙。古代用以乞雨。《淮南子·说山训》：“聖人用物，若用朱絲約芻狗；若爲土龍以求雨。”汉王充《论衡·乱龙》：“董仲舒申《春秋》之雩，設土龍以招雨，其意以雲龍相致。”《後汉书·礼仪志中》：“其旱也，公卿官長以次行雩禮求雨。閉諸陽，衣皁，興土龍，立土人，舞僮二佾，七日一變，如故事。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“《易·文言·傳》稱‘雲從龍’，故董仲舒祈雨法召以土龍，此世俗之説所本也。”2.蚯蚓的别称。明李时珍《本草纲目·虫四·蚯蚓》：“術家言蚓可興雲，又知陰晴，故有土龍、龍子之名。”3.鼉的别称。见陆佃《埤雅·释鱼》引宋李石《续博物志》。
【土龍沐猴】比喻徒有虚名，而无其实。清钱谦益《都察院左都御史赠特进光禄大夫柱国太保吏部尚书谥忠文李公神道碑》：“時俗方標榜門户，徵逐聲利，以爲土龍沐猴，非所以自樹立，視之蔑如也。”
【土龍芻狗】土做的龙，草扎的狗。比喻名实不相副。《三国志·蜀志·杜微传》：“微自乞老病求歸，亮（諸葛亮）又與書答曰：‘曹丕篡弑，自立爲帝，是猶土龍芻狗之有名也。’”
【土營】太平军的工兵营，专事掘地道攻城。建于1852年，由挖煤工人组成。清涤浮道人《金陵杂记》：“土營用挖煤人仿鰲法，專以穴地攻城爲事，恐官軍知而爲備，擊金鼓以亂其聲。”
【土彊】板结坚硬的土地。
【土幫】当地人结成的团伙。陶成章《浙案纪略·江督苏抚会奏平枭电》：“夏爲土幫，余爲客幫，相約有事互相接應，仍各槍各分。”
【土幫土成牆，窮幫窮成王】泥土粘结在一块，就能筑成高墙；穷人们互相帮助，就能变为帝王。比喻大家团结一致，就会无往而不胜。周立波《暴风骤雨》第一部十：“老杨哥，咱们穷哥们自己翻身，要靠自己。赵主任告诉咱们说：‘土帮土成墙，穷帮穷成王。’”
【土蟄】地下冬眠的动物。《国语·鲁语上》：“古者大寒降，土蟄發，水虞于是乎講罛罶，取名魚。”韦昭注：“土蟄發，謂孟春建寅之月，蟄始震也。”
【土藏】1.谓挖土坑埋葬。《三国志·魏志·韩暨传》：“<韓暨>夏四月薨，遺令斂以時服，葬爲土藏。”裴松之注引晋张方《楚国先贤传》：“若爾曹敬聽吾言，斂以時服，葬以土藏，穿畢便葬。”2.指脾脏。脾于五行属土，故称。《急救篇》卷三“脾腎五藏脾齊乳”唐颜师古注：“脾，土藏也。”
【土檜】柏科常绿乔木。桧树的一种。宋陆游《老学庵笔记》卷一：“海檜夭矯堅瘦，皆天成；又有刻削蟠屈而成者，名土檜。海檜絶難致。凡人家所有，大抵土檜也。”
【土戲】指当地民间演出的地方戏。姚雪垠《长夜》九：“<王成山>根据看土戏所得的一点知识，他猜断谁是关羽，谁是张飞，谁是周瑜或诸葛。”
【土螻】传说中的兽名。《山海经·西山经》：“西南四百里，曰昆侖之丘……有獸焉，其狀如羊而四角，名曰土螻。”晋郭璞《土蝼兽钦原鸟》：“土螻食人，四角似羊。”
【土簋】盛饭的瓦器。《韩非子·十过》：“臣聞昔者堯有天下，飯於土簋，飲於土鉶。”《史记·太史公自序》：“食土簋，啜土刑。”裴駰集解引服虔曰：“土簋，用土作此器。”清唐甄《潜书·抑尊》：“是以堯舜之爲君，茅茨不剪，飯以土簋，飲以土杯。”
【土螽】虫名。即灰蚱蜢。
【土糞】我国北方的一种重要农家肥料。由粪尿掺土(或用垫圈土)，杂以少量干草、垃圾、污水等堆制而成。因原料不同，成分差异颇大。一般宜作基肥。
【土禮】作为礼品的土产。曹禺《北京人》第一幕：“最近因自己的儿子屡次接她回乡，她才回家小住，但不久她又念记她主人的子女，时常带些土礼回来探望。”
【土藥】1.第二次鸦片战争后，清政府开放烟禁，当时将国产的鸦片称为“土藥”。清薛福成《出使四国日记·光绪十六年十一月二十八日》：“近來中國海關，每年進口洋藥，約有七萬三千餘箱；而内地所種之土藥，銷售者當加四倍。”2.土造的火药。沈从文《从文自传·我上许多课仍然不放下那一本大书》：“又有时还可跟叔父让佃户带到山中去，把雉媒抛出去，吹唿哨招引野雉，鸟枪里装上黑色土药和一把散碎铁砂，猎取这华丽骄傲的禽鸟。”
【土曜】1.行星名。即土星，又名镇星。2.七曜日的第七日，即星期六。
【土蟲】度古(一种毒虫)的俗称。唐段成式《酉阳杂俎·虫篇》：“度古，似書帶，色類蚓，長二尺餘，首如鏟，背上有黑黄襴，稍觸則斷。常趁蚓，蚓不復動，乃上蚓掩之。良久蚓化，惟腹泥如涎，有毒，雞喫輒死，俗呼土蟲。”
【土雞瓦犬】亦作“土雞瓦狗”。
用泥做的鸡，用瓦做的狗。形容徒有其表，实则无用。《三国演义》第二五回：“曹操指山下顔良排的陣勢，旗幟鮮明，槍刀森布，嚴整有威，乃謂關公曰：‘河北人馬，如此雄壯！’關公曰：‘以吾觀之，如土雞瓦犬耳！’”延波真《五四前後山东人民的爱国斗争》：“凶恶的军警呆住了，一个个手足无措，像土鸡瓦狗一样蜷伏在路旁。”
【土雞瓦狗】见“土雞瓦犬”。
【土雜肥】以杂草、垃圾、灰土等所沤制的肥料。王修平《在和自然灾害作斗争中成长起来的边海乡农业生产合作社》：“同时，又积了一万六千九百多担土杂肥，挖清全部稻根，犁田翻晒等，为一九五五年生产打好基础。”
【土羵】土中怪羊。宋陆游《丈人观》诗：“異哉山蔸與土羵，物怪齾齾冠丘墳。”参见“土怪”。
【土斷】东晋、南朝废除侨置郡县，使侨寓户口编入所在郡县的办法。西晋时由于战乱，中原地区豪族多迁居江南，仍称原来郡籍，形成诸侨郡县。至东晋哀帝时，桓温推行土断法，裁併侨置郡县，整顿户籍，史称“庚戌土断”。后南朝各代又多次推行土断，作为加强王朝统治，与豪门争夺劳动力，扩大赋役和兵源的一种手段。《晋书·成帝纪》：“<咸康七年>夏四月丁卯，葬恭皇后于興平陵。實編户，王公已下皆正土斷白籍。”《宋书·武帝纪中》：“及至大司馬桓温，以民無定本，傷治爲深，庚戌土斷，以一其業。于時財阜國豐，實由于此。”《旧唐书·杨炎传》：“人不土斷而地著，賦不加歛而增入，版籍不造而得其虚實，貪吏不誡而姦無所取。自是輕重之權，始歸於朝廷。”《资治通鉴·晋哀帝兴宁二年》：“三月，庚戌朔，大閲户口，令所在土斷，嚴其法制，謂之庚戌制。”胡三省注：“令西北士民僑寓東南者，所在以土著爲斷也。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第五章第二节：“所謂土断，就是主张把侨郡县士民作为土著，民众向朝廷纳租税，服徭役，不再让士族独占这些利益。”
【土難】复姓。《魏书·官氏志》：“神元皇帝時，餘部諸姓内入者……土難氏，後改爲山氏。”
【土饅頭】指坟墓。唐王梵志《城外土馒头》诗：“城外土饅頭，餡草在城裏。一人喫一箇，莫嫌没滋味。”宋范成大《重九日行营寿藏之地》诗：“縱有千年鐵門限，終須一箇土饅頭。”清周亮工《与王隆吉书》：“過數年，老人入土饅頭中，深松茂柏尚不知愛，區區世上名，亦復何關？”
【土瀝青】天然沥青，与分馏石油或煤焦油而得的沥青来源不同，大多产于石油矿附近。
【土疆】领土；疆界。《诗·大雅·崧高》：“王命召伯，徹申伯土疆。”三国魏曹植《汉武帝赞》：“威振百蠻，恢拓土疆。”宋曾巩《本朝政要策·军赏罚》：“國家所取，惟土疆爾。”《红楼梦》第一一四回：“海疆一帶，小民不安……主上因我熟悉土疆，命我前往安撫。”
【土壤】1.泥土；土地。《淮南子·说林训》：“土壤布在田，能者以爲富。”《後汉书·公孙述传》：“蜀地沃野千里，土壤膏腴。”李贤注：“無塊曰壤。”宋苏舜钦《昇阳殿故址》诗：“瓦礫雖費犁，土壤頗肥衍。”2.封地；领土。《史记·孔子世家》：“今孔子得據土壤，賢弟子爲佐，非楚之福也。”《资治通鉴·晋恭帝元熙元年》：“魏與我風俗略同，土壤鄰接，自統萬距魏境裁百餘里。”唐无名氏《灵应传》：“朝廷以西陲陷虜，蕪没者三十餘州。將議舉戈，復其土壤。”3.指乡里。《汉书·孙宝传》：“文（侯文）曰：‘我與穉季幸同土壤，素無睚眥，顧受將命，分當相直。’”《後汉书·光武帝纪上》：“天下士大夫捐親戚，棄土壤，從大王於矢石之間者，其計固望其攀龍鱗，附鳳翼，以成其志耳。”杨树达《读後汉书札记·光武纪上》：“土壤，謂鄉里。”
【土壤細流】语出《史记·李斯列传》：“是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。”后因以“土壤細流”比喻微不足道的事物。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·民国各团体之组织》：“竊比附土壤細流之説，爲略呈之。”亦省作“壤流”。清顾炎武《与友人书》：“而擿埴索塗之夫，不足爲壤流之一助矣。”
【土壤學】以土壤为研究对象的科学，研究土壤的生成和变化过程，物理和化学性质，土壤在农业上的利用等。根据利用目的和情况，又分为农业土壤学，森林土壤学等。
【土礬】当地产的矾石。《宋史·食货志七》：“禁河北土礬非便。若即河北産礬地置場官買，增價出之，罷運晉礬，則官獲浄利，無運載之勞，民資地産，省犯法之弊。”
【土籍】世代久居的籍贯。毛泽东《井冈山的斗争》：“土籍的本地人和数百年前从北方移来的客籍人之间存在着很大的界限。”萧克《永铭在心的亲切教诲》：“要注意土籍和客籍关系的政策。”
【土霸王】在当地称霸的人。张弦《挣不断的红丝线》：“你们学校那个接电话的是什么人？口气那么横，土霸王似的。”《小说选刊》1981年第9期：“好心的农工实在看不过眼，给他暗暗出主意：跳出农垦系统，叫土霸王鞭长莫及。”
【土鐺】瓦锅。宋陆游《荆州歌》：“峽人住多楚人少，土鐺争餉茱萸茶。”宋陆游《闲居》诗：“土鐺茶七椀，瓦甑稷三升。”
【土竈】在地上挖成的炉灶。清赵翼《扈从途次杂咏·土灶》诗题自注：“掘地爲竈。”《恨海》第四回：“東面墻脚下，打了一口土竈，樹葉樹枝，高粱稈子，鋪滿一地。”
【土囊】1.洞穴。《文选·宋玉＜风赋＞》：“夫風生於地，起於青蘋之末，浸淫谿谷，盛怒於土囊之口。”李善注：“土囊，大穴也。”唐杜甫《九成宫》诗：“曾宫憑風廻，岌嶪土囊口。”宋苏轼《飓风赋》：“忽野馬之决驟，矯退飛之六鷁，襲土囊而暴怒，掠衆竅之叱吸。”清黄宗羲《过云木冰记》：“南箕哆口，飛廉弭節，土囊大隧，所在而是。”2.盛满泥土用以堵水的袋子。《旧唐书·马燧传》：“燧乃於下流以車數百乘，維以鐵鎖，鎖絶中流，實以土囊以遏水；水稍淺，諸軍畢渡。”宋洪迈《容斋四笔·水旱祈祷》：“乾道九年秋，贛吉連雨暴漲。予守贛，方多備土囊，雍諸城門以杜水入，凡二日乃退。”3.明代的一种杀人刑具。用装满沙土的袋子压死或闷死囚人。章炳麟《思乡原下》：“明用程朱之道，其小臣能極諫以干君怒，伏白棓、戴土囊而不悔，此所謂奇節也。”
【土籠】盛土的竹器。《论语·子罕》“譬如爲山，未成一簣”刘宝楠正义引汉包咸曰：“簣，土籠也。”
【土蠭】见“土蜂”。
【土鱉】1.亦作“土鼈”。即地鳖。参见“地鱉”。2.方言。犹土包子。《收获》1981年第6期：“刚才我听老师问一个家伙喜欢什么电影，他说喜欢《蓝色档案》、《黄英姑》，真他妈土鳖。”
【土蠶】1.方言。地老虎。2.方言。蛴螬。
【土鼈】见“土鱉”。
【土蠻】旧指仡佬族。清魏源《圣武记》卷七：“苗叛時，惟沿邊土蠻不從亂。土蠻者，號犵狫，故土司遺民也。”
【土圞兒】草名。又名地栗子。

*士1［shìㄕˋ］
［《廣韻》鉏里切，上止，崇。］
1.指未婚男子。《易·归妹》：“女承筐，无實；士刲羊，无血。无攸利。”李道平纂疏：“曰女曰士，未成夫婦之辭。”《荀子·非相》：“婦人莫不願得以爲夫，處女莫不願得以爲士。”王先谦集解：“士者，未娶妻之稱。《易》曰：‘老婦得其士夫。’郝懿行曰：‘女、士對言，如《詩》之《氓》、《易》之《大過》，當是古以士，女爲未嫁娶之稱。’”清俞正燮《癸巳类稿·嗣为兄弟义》：“蓋士女夫婦兄弟婚姻俱有正名，名不正則言不順。未娶則曰士，既娶則曰夫，未嫁則曰女，既嫁則曰婦。”2.成年男子的通称。《诗·周颂·载芟》：“依其在京，有依其士。”朱熹集传：“士，夫也。言餉婦與耕夫相慰勞也。”王引之《经义述闻·毛诗中》：“依亦壯盛之貌。言農夫壯盛，足任耕作·故下文遂言‘有略其耜，俶載南畝’也。謂之士者，壯年之稱。”3.男子的美称。《诗·郑风·女曰鸡鸣》：“女曰‘鷄鳴’，士曰‘昧旦’。”孔颖达疏：“士者，男子之大號。”北魏郦道元《水经注·渐江水》：“山棲遯逸之士，谷隱不覊之民，有道則見。”唐韩愈《送董邵南序》：“燕趙古稱多感慨悲歌之士。”4.将领。《老子》：“善爲士者不武，善戰者不怒。”王弼注：“士，卒之帥也。”5.武士；兵士。《左传·僖公二十八年》：“子玉使鬪勃請戰，曰：‘請與君之士戲，君馮軾而觀之，得臣與寓目焉。’”《荀子·王制》：“故王者富民，霸者富士，僅存之國富大夫。”杨倞注：“士，卒伍也。”《後汉书·张奂传》：“<曹節等>矯制使奂與少府周靖率五營士圍武。武自殺，蕃因見害。”唐韩愈《郑公神道碑文》：“凡河東軍之士，與太原之氓吏，及旁九郡百邑之鰥寡，外夷狄之統于府者，聞公之薨，皆哭曰：‘吾其如何！’”6.古代指掌管刑狱的官员。《书·舜典》：“帝曰：‘臯陶，蠻夷猾夏，寇賊姦宄，汝作士，五刑有服。’”孔传：“士，理官也。”孔颖达疏：“士，即《周禮》司寇之屬。有士師、卿士等皆以士爲官名。鄭玄云：‘士，察也，主察獄訟之事。’《月令》云：‘命大理。’昭十四年《左傳》云：‘叔魚攝理。’是謂獄官爲理官也。”《孟子·告子下》：“舜發於畎畝之中，傅説舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士。”赵岐注：“士，獄官也。管仲自魯囚執於士官，桓公舉以爲相國。”唐韩愈《复讎状》：“又《周官》曰：‘凡報仇讎者，書於士，殺之無罪。’言將復讎，必先言於官，則無罪也。”7.古代诸侯设上士、中士、下士，“士”的地位次于大夫。《礼记·王制》：“王者之制禄爵：公、侯、伯、子、男，凡五等。諸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士，凡五等。”《国语·周语上》：“諸侯春、秋受職於王以臨其民，大夫、士日恪位著以儆其官，庶人、工、商各守其業以共其上。”汉桓宽《盐铁论·刺复》：“官得其人，人任其事，故官治而不亂，事起而不廢，士守其職，大夫理其位，公卿總要執凡而已。”唐韩愈《改葬服议》：“古者諸侯五月而葬，大夫三月而葬，士逾月。”8.卿士。泛称诸侯臣僚、各级官吏。《书·秦誓》：“嗟，我士，聽無譁。”孔传：“誓其羣臣，通稱士也。”孔颖达疏：“士者，男子之大號，故羣臣通稱之。”《诗·大雅·文王》：“殷士膚敏，祼將于京。”毛传：“殷士，殷侯也。”《仪礼·丧服》：“公士大夫之衆臣，爲其君布帶繩屨。”郑玄注：“士，卿士也。”贾公彦疏：“云‘士，卿士也’者，以其在公之下、大夫之上，尊卑當卿之位，故知是卿士也。”《管子·八观》：“鄉毋長游，里毋士舍。”尹知章注：“士謂里尉，每里當置舍使尉居焉。”9.智者、贤者。后泛指读书人，知识阶层。《仪礼·丧服》：“父母何筭焉？都邑之士，則知尊禰矣。”贾公彦疏：“士下對野人，上對大夫，則此士所謂在朝之士，并在城郭士民知義禮者，總謂之爲士也。”《公孙龙子·迹府》：“寡人甚好士，而齊國無士，何也？”《汉书·食货志上》：“士農工商，四民有業。學以居位曰士，闢土殖穀曰農，作巧成器曰工，通財鬻貨曰商。”明马中锡《罪言》：“得士者昌，失士者亡。”清邹容《革命军》第二章：“中國人群，向分爲士農工商。士爲四民之首，曰士子，曰讀書人。”10.军人的一级，在尉以下。如：上士；中士；下士。11.对人的美称。蒋子龙《乔厂长上任记》：“忧国忧民之士不少。”如：女士；人士。12.指某些技术人员。如：医士；护士；助产士。13.通“仕”。做官。《周礼·地官·载师》：“以宅田、士田、賈田任近郊之地。”郑玄注：“士讀爲仕。仕者亦受田，所謂圭田也。”14.通“恃”。依靠；凭借。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·见威王》：“孫子見威王，曰：‘夫兵者，非士恒勢也。此先王之傅道也。’”15.姓。春秋晋有士会、士燮。见《左传·宣公十二年》及《成公二年》。
士2［shìㄕˋ］
［《集韻》上史切，上止，禪。］
通“事1”。
1.事情；职事。《论语·述而》：“子曰：‘富而可求也，雖執鞭之士，吾亦爲之。’”邢昺疏：“若富貴而於道可求者，雖執鞭賤職我亦爲之。”《管子·君臣上》：“官謀士，量實義美，匡請所疑。”尹知章注：“士，事也。官各謀其職事也。”2.任事；治事。《书·康诰》：“侯甸男邦采衛，百工播民和，見士于周。”孙星衍疏：“士者，《詩》傳云事也。言百官布列，民皆和悦，效事於周。”3.从事。《诗·豳风·东山》：“我徂東山，慆慆不歸，我來自東，零雨其濛；我東曰歸，我心西悲，制彼裳衣，勿士行枚。”毛传：“士，事。”孔颖达疏：“言敵皆前定，未嘗銜枚與戰也。”
【士人】1.士大夫；儒生。亦泛称知识阶层。《史记·佞幸列传》：“孝文時中寵臣，士人則鄧通，宦者則趙同、北宫伯子。”按，通官至上大夫。《晋书·刘颂传》：“今世士人決不悉良能也，又決不悉疲軟也。”北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“俗僧之學經律，何異士人之學《詩》《禮》。”《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“自家今日也説一個士人，因來行在臨安府取選，變做十數回蹺蹊作怪的小説。”章炳麟《与人论文书》：“苻秦王嘉作《拾遺記》，已造其端。嘉本道士，不足論，唐時士人乃多爲之。”2.人民；百姓。《後汉书·袁术传》：“術問曰：‘昔周室陵遲，則有桓文之霸；秦失其政，漢接而用之。今孤以土地之廣，士人之衆，欲徼福於齊桓，擬迹於高祖，可乎？’”唐樊宗师《绛守居园池记》：“世説總其土田士人，令無磽雜擾。”清魏源《圣武记》卷一“李成棟師潰于信豐，成棟墜水死”自注：“成棟悉衆十餘萬赴之，攻具仗械盡行，多拘人夫舁過嶺，士人不免，道死頗衆。”3.士卒；将士。《孙子·九地》：“投之無所往，死且不北。死焉不得，士人盡力。”梅尧臣注：“士安得不竭力以赴戰。”
【士大夫】1.旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。《周礼·考工记序》：“坐而論道，謂之王公；作而行之，謂之士大夫；審曲面執，以飭五材，以辨民器，謂之百工。”郑玄注：“親受其職，居其官也。”《晋书·夏侯湛传》：“僕也承門户之業，受過庭之訓，是以得接冠帶之末，充乎士大夫之列。”宋叶適《辩兵部郎官朱元晦状》：“居要津者密相付授，見士大夫有稍慕潔修，麤能操守，輒以道學之名歸之。”清王士禛《香祖笔记》卷十一：“宋世士大夫最講禮法，然有不可解者二：仕宦卒葬，終身不歸其鄉，一也；閥閲名家，不以再嫁爲恥。”曹禺《北京人》第一幕：“曾思懿是一个自小便在士大夫家庭里熏陶出来的女人，自命知书达礼，精明干练。”2.将佐；将士。《吴子·励士》：“於是武侯設坐廟廷，爲三行饗士大夫……行之三年，秦人興師，臨於西河，魏士聞之，不待吏令介胄而奮擊之者以萬數。”汉司马相如《喻巴蜀檄》：“蠻夷自擅，不討之日久矣，時侵犯邊境，勞士大夫。”明柯维骐《＜史记＞考要》卷八：“《周禮》師帥皆中大夫，旅帥皆下大夫，卒長皆上士，兩司馬皆中士，而皆統於軍將，故曰士大夫。”3.士族；士族中的人。《南史·江斅传》：“<紀僧真>謂帝曰：‘臣小人，出自本縣武吏，邀逢聖時，階榮至此。爲兒昏，得荀昭光女，即時無復所須，唯就陛下乞作士大夫。’”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“多見士大夫恥涉農商，羞務工伎，射則不能穿札，筆則纔記姓名。”范文澜《唐代佛教·引言》：“南朝士大夫有谈玄（玄学也是一种麻醉剂）的习惯。”
【士子】1.男子的美称，多指年轻人。《诗·小雅·北山》：“陟彼北山，言采其杞；偕偕士子，朝夕從事；王事靡盬，憂我父母。”毛传：“偕偕，强壯貌。士子，有王事者也。”郑玄笺：“朝夕從事，言不得休止。”2.士大夫官僚阶层。南朝梁沈约《奏弹孔稚珪违制启假事》：“臣聞禁憲有章，士子攸慎；守官有典，觸網斯及。蓋所以崇威闡法，下肅上尊。”3.学子；读书人。《北齐书·辛术传》：“天保末，文宣嘗令術選百員官，參選者二三千人，術題目士子，人無謗讟，其所旌擢，後亦皆致通顯。”唐杜甫《别董颋》诗：“士子甘旨闕，不知道里寒。”明叶宪祖《鸾鎞记·催试》：“今當大比之年，士子們紛紛上京應舉。”鲁迅《朝花夕拾·五猖会》：“赛会虽然不象现在上海的旗袍、北京的谈国事，为当局所禁止，然而妇孺们是不许看的，读书人即所谓士子，也大抵不肯赶去看。”4.豪门士族的子弟。《文选·沈约＜恩倖传论＞》：“且士子居朝，咸有職業。雖七葉珥貂，見崇西漢，而侍中身奉奏事，又分掌御服。東方朔爲黄門侍郎，執戟殿下。郡縣掾吏，並出豪家；負戈宿衛，皆由勢族。非若晚代分爲二塗者也。”李善注：“二塗謂士庶也。言仕子不居賤職，庶族不涉清階。”刘良注：“晚代謂魏晉也。士與人異品雜用，故云二塗。”5.将士家的子弟。《三国志·魏志·陈思王植传》“帝輒優文答報”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》曰：“是後大發士息，及取諸國士。植以近前諸國士息已見發，其遺孤稚弱，在者無幾，而復被取，乃上書曰：‘……國有士子，合不過五百人，伏以爲三軍益損，不復賴此。’”
【士女】1.青年男女。有时指未婚的青年男女。《楚辞·招魂》：“吴歈蔡謳，奏大吕些；士女雜坐，亂而不分些。”王逸注：“言醉飽酣樂，合尊促席，男女雜坐，比肩齊膝，恣意調戲，亂而不分别也。”《文选·曹植＜求自试表＞》：“夫自衒自媒者，士女之醜行也；干時求進者，道家之明忌也。”李善注：“《越絶書》曰：‘范蠡其始居楚，之越，越王與言盡日。大夫石賈進曰：衒女不貞，衒士不信。’”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·法云寺》：“四月初八日，京師士女多至河間寺，觀其廊廡綺麗，無不歎息，以爲蓬萊仙室，亦不是過。”宋王谠《唐语林·补遗三》：“其曲……有曰‘蔥嶺西’者，士女踏歌爲隊，其詞大率言蔥嶺之士，樂河湟故也，歸國而復爲唐民也。”冰心《寄小读者》二四：“我扶轮屏息，偶然侧首看见阑旁士女，容色暇豫，言笑宴宴，始恍然知自己一身责任之重大。”2.泛指人民、百姓。《後汉书·王畅传》：“郡爲舊都侯甸之國，園廟出於章陵，三后生自新野，士女沾教化，黔首仰風流，自中興以來，功臣將相，繼世而隆。”《三国志·魏志·崔琰传》：“今邦國殄瘁，惠康未洽，士女企踵，所思者德。”唐许尧佐《柳氏传》：“天寳末，盗覆二京，士女奔駭。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·行军总要》：“閭閻安堵，若忘鋒鏑之驚；士女歸心，共效壺漿之獻。”3.仕女。旧称贵族妇女。《敦煌曲子词·菩萨蛮》之二：“清明節近千山緑，輕盈士女腰如束。”清潘荣陛《帝京岁时纪胜·上元》：“然五夜笙歌，六街轎馬，香車錦轡，争看士女遊春；玉珮金貂，不禁王孫换酒。”杨朔《木棉花》：“轻细的縠纱已经披上士女高贵的躯体，而苦力们赤着脊梁……这使过路的士女们蹙紧眉，急急用洒满法兰西香水的手绢捂着她们的鼻子，要不然，她们准会晕过去！”4.指以美女为题材的国画。宋苏轼《题＜张子野诗集＞後》：“昔周昉畫人物皆入神品，而世俗但知有周昉士女，皆所謂‘未見好德如好色者’歟！”
【士夫】1.青年男子。《易·大过》：“九五，枯楊生華，老婦得其士夫，无咎无譽。”孔颖达疏：“年老之婦得其彊壯士夫。”2.通称男子。金元好问《聂孝女墓铭》：“以子則孝，以婦則義。以斷則勇，以守則智。於今之人，麟鳳之瑞。莫靳者名，天曰美器。不於士夫，一女之畀。銘以表之，并志予媿。”3.士大夫；读书人。汉王符《潜夫论·交际》：“夫處卑下之位，懷《北門》之殷憂，内見謫於妻子，外蒙譏於士夫。”汪继培笺：“士夫，謂士大夫。”宋罗大经《鹤林玉露》卷一：“至於荷艷桂香，妝點湖山之清麗，使士夫流連於歌舞嬉遊之樂，遂忘中原，是則深可恨耳！”元曾瑞《醉太平·失题》曲：“相邀士夫，笑引奚奴，湧金門外過西湖，寫新詩弔古。”明杨慎《升庵诗话》卷十四：“近日士夫，争學杜詩，不知讀書果曾破萬卷乎？”《辛亥革命前十年间时论选集·论排外当有预备》：“夫以今日之局，較諸三年以前國家有大得失士夫皆熟視無覩時，豈不謂之大有進步？”
【士夫畫】画家的画，文人的画。别于画院待诏、祗候等所作的院体画。明唐寅《六如画谱·士夫画》：“趙子昂問錢舜舉曰：‘如何是士夫畫？’舜舉答曰：‘畫家畫也。’”
【士五】见“士伍”。
【士友】古代称在官僚知识阶层或普通读书人中的朋友。《後汉书·张奂传》：“奂少立志節，嘗與士友言曰：‘大丈夫處世，當爲國家立功邊境。’”晋葛洪《抱朴子·酒诫》：“加枉酷於臣僕，用剡鋒乎六畜，熾火烈於室廬，掊寶玩於淵流，遷威怒於路人，加暴害於士友。”《北齐书·李璵传》：“行之與兄弟深相友愛，又風素夷簡，爲士友所稱。”宋苏舜钦《答马永书》：“放廢幽居，士友罕顧。足下昧于平昔，猥以長書見投，充然其來盡士君子相見之禮。”
【士田】古代卿、大夫、士及其子弟所领有的田地。《周礼·地官·载师》：“以宅田、士田、賈田任近郊之地。”郑玄注：“‘士’讀爲‘仕’，仕者亦受田，所謂圭田也。”贾公彦疏：“司農云：‘士田者，士大夫之子得而耕之田也。’後鄭不從者，以此‘士’字言之，不得兼大夫。又《禮記》‘士之子不免農，大夫之子免農矣’，不得爲大夫子得而耕之田。故後鄭破此‘士’爲‘仕’，仕謂卿大夫以下仕宦得田，依《孟子》‘圭田’解之。”孙诒让正义：“沈彤云：‘……王之士之子，有免農者，惟上士之子耳。上士即元士，故元士之適子、衆子並學於諸樂官也。若中士、下士禄以遞薄，則子當業農以自食其力，故《載師》有士田，其家亦各受五十畝。’案沈説亦不破字，於義近是。竊謂此士田當兼二鄭及沈義乃備。蓋卿、大夫、命士之圭田、士之子及未仕之士家所受田，皆以五十畮爲率；士餘子弟亦受田，則止二十畮。漢《食货志》所謂士家受田，五口乃當農夫一人，是也。此數者通謂之士田。以卿大夫亦得稱士也。後鄭破‘士’爲‘仕’，義轉偏隘，當依《王制》注，不破字爲是。”
【士史】见“士師”。
【士民】1.古代四民之一。泛指士大夫阶层和普通读书人。《穀梁传·成公元年》：“古者有四民：有士民，有商民，有農民，有工民。”范宁注：“學習道藝者。”《孝经·孝治》：“治國者，不敢侮於鰥寡，而况於士民乎！”唐玄宗注：“鰥寡，國之微者，君尚不敢輕侮，况知禮義之士乎！”战国宋玉《对楚王问》：“楚襄王問於宋玉曰：‘先生其有遺行與？何士民衆庶不譽之甚也？’”《韩非子·五蠹》：“士民縱恣於内，言談者爲勢於外，外内稱惡以待强敵，不亦殆乎！”《清史稿·食货志一》：“旋令士民墾地二十頃，試其文理優者，以縣丞用；百頃以知縣用。”2.士大夫和普通百姓的并称。犹言士庶。《荀子·尧问》：“繒丘之封人見楚相孫叔敖曰：‘吾聞之也：處官久者士妒之，禄厚者民怨之，位尊者君恨之。今相國有此三者而不得罪楚之士民，何也？’”《荀子·致士》：“川淵者，龍魚之居也；山林者，鳥獸之居也；國家者，士民之居也。”3.泛指人民、百姓。《荀子·议兵》：“士民不親附，則湯武不能以必勝也。”汉东方朔《答客难》：“夫天地之大，士民之衆，竭精馳説，並進輻湊者，不可勝數。”南朝宋鲍照《河清颂》：“士民殷富，繁軼五陵；宫宇宏麗，崇冠三川。”宋叶適《宣教郎夏公墓志铭》：“既而聞其在閩，思不出位，而以事至者常立決，是非少所徇，諸司及士民亦愛之。”清无名氏《王氏复仇记》：“於是丹陽諸生奮臂一呼，邑中士民響應數千百人。”4.犹言军民。《诗·大雅·瞻卬》：“邦靡有定，士民其瘵。”郑玄笺：“天下騷擾，邦國無有安定者，士卒與民皆勞病。”孔颖达疏：“以‘士’‘民’連文，故云‘士卒與民’。士卒即從軍者也。”
【士臣】犹言将士。《墨子·兼爱下》：“昔者越王勾踐好勇，教其士臣三年，以其知爲未足以知之也。”《孟子·梁惠王上》：“抑王興甲兵，危士臣，搆怨於諸侯，然後快於心與？”
【士伍】亦作“士五”。
士卒。引申指军队。睡虎地秦墓竹简《秦律十八种·内史杂》：“除佐必當壯以上，毋除士五新傅。”《史记·秦本纪》：“五十年十月，武安君白起有罪，爲士伍，遷陰密。”裴駰集解引如淳曰：“嘗有爵而以罪奪爵，皆稱士伍。”唐元稹《授牛元翼成德军节度使制》：“<牛元翼>忠孝謹廉，慈仁和惠，愛養士伍，均如鳲鳩，鎮之三軍，争在麾下。”元郑光祖《王粲登楼》第四折：“你道是位列三台，調和鼎鼐，燮理陰陽，丞相府氣昂昂，覰的我元帥衙門，無過是點些士伍，排些刀仗，與文臣本不同行。”李一《荆宜施鹤光复记》：“而軍興以來，沿江城鎮亦惟宜昌爲最完善。論者既服唐君之智勇，而諸誼士乘時赴機，迫不容瞬，其偉識强力，抑豈尋常士伍所能仰企哉！”
【士行】士大夫的操行。多含褒义。《诗·大雅·既醉》“釐爾女士”汉郑玄笺：“予女以女而有士行者，謂生淑媛使爲之妃。”汉刘向《说苑·善说》：“林既衣韋衣而朝齊景公，齊景公曰：‘此君子之服也？小人之服也？’林既逡巡而作色曰：‘夫服事何足以端士行乎？’”《旧唐书·文苑传下·崔颢》：“崔顥者，登進士第，有俊才，無士行，好蒲博飲酒。”清蒋士铨《桂林霜·幕议》：“他若絶饋獻、葺學宫、飭士行等件，都是孫先生文筆敷宣，便覺詞嚴義正。”
【士多】方言。英语store的音译。商店；杂货店。
【士别三日，刮目相待】《三国志·吴志·吕蒙传》：“遂拜蒙母，結友而别”南朝宋裴松之注：“肅(魯肅)拊蒙背曰：‘吾謂大弟但有武略耳，至於今者，學識英博，非復吴下阿蒙。’蒙曰：‘士别三日，即更刮目相待。大兄今論，何一稱穰侯乎！’”后因以“士别三日，刮目相待”谓别后进步快速，当另眼相看。
【士兵】1.士大夫和军队。《後汉书·窦融传》：“伏惟將軍國富政修，士兵懷附。親遇戹會之際，國家不利之時，守節不回，承事本朝。”2.军队中的基本战斗成员，与军官相别。郭小川《木瓜树的风波》诗：“这里的干部士兵啊，对于他都是格外亲切。”
【士君子】1.周制，“士”指州长、党正，“君子”指卿、大夫和士。《礼记·乡饮酒义》：“鄉人、士君子，尊於房中之間，賓主共之也。”郑玄注：“士，州長、黨正也；君子謂卿、大夫、士也。”2.古代指上层统治人物。《墨子·尚贤下》：“而今天下之士君子，居處言語皆尚賢，逮至其臨衆發政而治民，莫知尚賢而使能，我以此知天下之士君子明小而不明於大也。”3.旧时指有学问而品德高尚的人。《荀子·非相》：“有小人之辯者，有士君子之辯者，有聖人之辯者。不先慮，不早謀，發之而當，成文而類，居錯遷徙，應變不窮，是聖人之辯者也；先慮之，早謀之，斯須之言而足聽，文而致實，博而黨正，是士君子之辯者也。”汉刘歆《移书让太常博士》：“此乃有識者之所嘆慜，士君子之所嗟痛也！”宋王安石《上皇帝万言书》：“文王能陶冶天下之士，而使之皆有士君子之才，然後隨其才之所有而官使之。”4.泛指读书人。《儒林外史》第三四回：“但凡士君子横了一個做官的念頭在心裏，便先要驕傲妻子。妻子想做夫人，想不到手，便事事不遂心，吵鬧起來。”
【士坦】英语stamp的译音。邮票。曾通行于香港等地的粤方言中。
【士林】1.指文人士大夫阶层、知识界。汉陈琳《为袁绍檄豫州》：“自是士林憤痛，民怨彌重，一夫奮臂，舉州同聲。”唐罗隐《寄前户部陆郎中》诗：“出馴桑雉入朝簪，蕭灑清名映士林。”明杨慎《升庵诗话》卷三：“近世知學六朝初唐，而以餖飣生澁爲工，漸流于不通，有改‘鶯啼’曰‘鶯呼’、‘猿嘯’曰‘猿唳’，爲士林傳笑。”欧阳予倩《桃花扇》第一幕：“我辈圣人之徒，岂能有甚么朋党。倘若东林、复社两党的朋友，能够顾全大局，解除纠纷，也未尝不可一变士林的风气。”2.指士林馆。北周庾信《哀江南赋》：“天子方删《詩》《書》、定《禮》《樂》，設重雲之講，開士林之學。”《陈书·虞荔传》：“梁武帝於城西置士林館，荔乃制碑，奏上，帝命勒之于館，仍用荔爲士林學士。”参见“士林館”。
【士林布】一种蓝色的细棉布。
【士林館】南朝梁武帝所立学馆名。《梁书·武帝纪下》：“丙辰，於宫城西立士林館，延集學者。”
【士的】英语stick的音译。手杖。
【士服】封建时代士人的服饰。《国语·周语上》“晉侯端委以入”三国吴韦昭注：“説云：‘衣玄端，冠委皃，請侯祭服也。’昭謂：此士服也。諸侯之子未受爵命，服士服也。”宋孟元老《东京梦华录·元旦朝会》：“車駕坐大慶殿，有介胄長大人四人，立于廟角，謂之鎮殿將軍。諸國使入賀殿庭。列法駕儀仗，百官皆冠冕朝服，諸路舉人解首，亦士服立班，其服二量冠、白袍青緣。”
【士卒】甲士和步卒。后泛指士兵。《管子·立政》：“兼愛之説勝，則士卒不戰。”《後汉书·皇甫嵩传》：“嵩温卹士卒，甚得衆情，每軍行頓止，須營幔修立，然後就舍帳。”唐韩愈《司徒兼侍中中书令赠太尉许国公神道碑铭》：“軍中皆曰，此軍司徒所樹，必擇其骨肉爲士卒所慕賴者付之。”《三国演义》第七二回：“披堅執鋭，臨難不顧，身先士卒。”《二十年目睹之怪现状》第七回：“這位大帥因爲辦過軍務，與士卒同過甘苦，所以除了這班戈什哈之外，無論何等兵丁的説話，都信是真的。”
【士氓】士人与庶民。氓，民。南朝梁简文帝《图雍州贤能刺史教》：“或有留愛士氓，或有傳芳史籍。”
【士官】1.即士师，掌刑狱之官。《书·立政》“準人”孔传：“準人，平法，謂士官。”孔颖达疏：“準，訓平也。平法之人，謂士官也。士，察也。察獄之官，用法必當均平，故謂獄官爲準人。《周禮》司寇之長在常任之内，此士官當謂士師也。”汉荀悦《汉纪·惠帝纪》：“契作司徒，訓五品；皋陶作士官，正五刑。”2.监狱的别名。汉蔡邕《独断》：“四代獄之别名：唐虞曰士官，《史記》曰‘皋陶爲理’，《尚書》曰‘皋陶作士’；夏曰均臺；周曰囹圄；漢曰獄。”3.犹言作官。士，仕。《韩非子·五蠹》：“今則不然。以其有功也爵之，而卑其士官也；以其耕作也賞之，而少其家業也；以其不收也外之，而高其輕世也；以其犯禁也罪之，而多其有勇也。”陈奇猷集释：“松臯圓曰：‘士官，讀爲仕宦。’尹桐陽曰：‘士，事也。’”4.日本军队尉官的统称。沈从文《从文自传·我上许多课仍然不放下那一本大书》：“至于武人，随同曾国荃打入南京城的就出了四名提督军门，后来从日本士官学校出来的朱湘溪，还作蔡锷的参谋长；出身保定军官团的，且有一大堆，在湘西十三县似占第一位。”
【士姓】士族。指在政治、经济等各方面享有特权的豪门大姓。《南史·隐逸传下·刘昙净》：“會有詔士姓各舉四科，曇浄叔父慧斐舉以應孝行，武帝用爲海寧令。”参见“士族”。
【士則】士大夫的楷模、榜样。《三国志·魏志·邓艾传》：“年十二，隨母至潁川，讀故太丘長陳寔碑文，言‘文爲世範，行爲士則’，艾遂自名範，字士則。後宗族有與同者，故改焉。”
【士胄】士族；阀阅世家子弟。清王士禛《池北偶谈·谈献三·元人》：“元名臣文士，如移剌楚才……事功、節義、文章，彬彬極盛，雖齊、魯、吴、越衣冠士胄，何以過之。”
【士品】1.士大夫的品行才学。《南齐书·柳世隆传》：“世隆少立功名，晚專以談義自業。善彈琴，世稱柳公雙璅，爲士品第一。”2.士大夫的品第、等级。宋曾巩《回运使郎中状》：“雖德心之大，遺名秩以自謙；而士品之微，顧材資而安稱。”
【士風】1.士大夫的风度。《南史·江夷传》：“稍歷軍校，容表有士風。”2.士大夫的风气。唐白居易《祭中书韦相公文》：“惟公世禄官業，家行士風，茂學清詞，冲襟弘度。”宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·晏元献》：“《西清詩話》云：‘元獻初罷政事，守亳社，每嘆士風彫落。’”明黄绾《明道编》卷四：“使官箴日敗，風俗日壞；使君子無以自立，良善無以安生，生民日困而莫之救。士風之弊，政化之蠹，莫甚於此。”太平天囯洪仁玕《英杰归真》：“粤稽古昔，其設科拔擢，亦有制定章程，第名實不符，士風日下。”
【士宦】1.做官的人。清袁枚《随园随笔·高进之逸事见＜三十国春秋＞》：“高進之，沛國人。父瓚有拳勇，嘗送友人之喪；喪反，友妻爲士宦所掠，瓚捄之，殺七人，而友妻亦刎頸死，遂亡命江湖。”2.仕宦。旧称任官职。清汪懋麟《送林澹亭视学中州》诗：“士宦忘歸不肯去，買田築室箕東潁。”
【士素】士人与庶民。《晋书·郗鉴传》：“歸鄉里。于時所在饑荒，州中之士素……遂共推鑒爲主。”
【士馬】兵马。引申指军队。《汉书·西南夷传》：“陰敕旁郡守尉練士馬，大司農豫調穀積要害處。”《北齐书·高乾传》：“乃率河北流人反於河濟之間，受葛榮官爵，屢敗齊州士馬。”元无名氏《桃花女》第一折：“俺則見田野田疇，禾苗豐茂。登場後，鼓腹歌謳。現如今無士馬，絶征鬭。”《警世通言·计押番金鳗产祸》：“時遇靖康丙午年間，士馬離亂。因此計安家夫妻女兒三口，收拾隨身細軟包裹，流落州府。”清张际亮《传闻》诗：“翁山士馬傷亡盡，支海夷獠笑舞來。”
【士氣】1.军队的斗志。《汉书·李陵传》：“連戰，士卒中矢傷，三創者載輦，兩創者將車，一創者持兵戰。陵曰：‘吾士氣少衰而鼓不起者，何也？軍中豈有女子乎？’”《宋书·刘怀肃传》：“流矢傷懷肅額，衆懼欲奔，懷肅瞋目奮戰，士氣益壯。於是士卒争先，臨陣斬振首。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷七：“是時先公中流矢，得歸朝人參議馬觀國萬金良劑，即裹創巡城，士氣鼓作，卒保一城生聚。”清黄钧宰《金壶浪墨·汉奸》：“公鼓勵兵民，士氣方鋭。”徐迟《牡丹》：“后来李印光指挥了八月攻势，直捣徐蚌。几员赫赫名将都上了阵，士气又旺盛。”2.读书人的节操。宋陆游《送芮国器司业》诗：“人材衰靡方當慮，士氣峥嶸未可非。”宋陆游《寄别李德远》诗：“中原亂後儒風替，黨禁興來士氣孱。”清李斗《扬州画舫录·草河录上》：“<謝啟昆>出爲揚州太守，扶養士氣，主持風雅者數年。”3.读书人的风气。明刘基《诸暨州重修州学记》：“於是廟益邃以清，學益隆以嚴，弦誦藹然，士氣爲之一新。”4.士人作品的风格。清王夫之《薑斋诗话》卷下：“其標格高下，猶畫之有匠作，有士氣。”
【士倫】士类。士人的总称。明叶盛《水东日记·奏黜寺丞冯必政》：“寺丞馮必政者，妖婦焦奉直之姪，輕佻矯妄，士倫恥之。”
【士息】魏晋时指士兵之子。《三国志·魏志·陈思王植传》：“被鴻臚所下發士息書，期會甚急。”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“是後大發士息，乃取諸國士。植以近前諸國士息已見發，其遺孤稚弱，在者無幾，而復被取，乃上書。”
【士師】1.亦作“士史”。古代执掌禁令刑狱的官名。《周礼·秋官·士师》：“士師之職，掌國之五禁之灋，以左右刑罰：一曰宫禁，二曰官禁，三曰國禁，四曰野禁，五曰軍禁。”《孟子·公孙丑下》：“今有殺人者，或問之曰：‘人可殺與？’則將應之曰：‘可。’彼如曰：‘孰可以殺之？’則將應之曰：‘爲士師，則可以殺之。’”《鹖冠子·王鈇》：“不待士史，蒼頡作書，故後世莫能云其咎。”陆佃注：“士，李官也。太古無法而治，不立士史，不造書契，而至德玄同，使由之者不能知，知之者不能名，尚何議其咎也哉。”《孔子家语·致思》：“季羔爲衛之士師，刖人之足。”王肃注：“獄官。”章炳麟《官制索隐》：“蓋太古治民之官，獨有士師而已……邦國有獄，士師遣其屬官就地聽之。”2.兵众，军队。《礼记·曲礼上》：“前有車騎，則載飛鴻；前有士師，則載虎皮。”郑玄注：“士師，謂兵衆。”孔颖达疏：“士師，兵衆也。虎是威猛，亦兵衆之象。若見前有兵衆，則舉虎皮於竿首，使兵衆見以爲防也。”孙希旦集解：“愚謂既言車騎，又言士師，則士師謂徒兵也。”南朝宋颜延之《阳给事诔》：“士師奔擾，弃軍争免，而瓚誓命沈城，佻身飛鏃，兵盡器竭，斃于旗下。”
【士徒】士卒；军队。《周礼·地官·载师》“凡民無職事者，出夫家之征”汉郑玄注：“民雖有間無職事者，猶出夫税、家税也。夫税者，百畝之税；家税者，出士徒車輦給繇役。”《汉书·食货志上》：“有賦有税。税謂公田什一及工商衡虞之入也。賦共車馬甲兵士徒之役，充實府庫賜予之用。”颜师古注：“徒，衆也。”宋曾巩《曲珍四厢都指挥使绛州防御使制》：“爾能躬將士徒，摧堅殪敵，斬捕甚衆，鼓行無前。”
【士旅】士众，军队。宋范仲淹《让观察使第一表》：“又臣聞自古將帥，與士旅同其安樂，則可共其憂患，而爲國家之用。”
【士流】1.出身士族的人。《北齐书·慕容俨传》：“<厙狄伏連>性又嚴酷，不識士流。開府參軍多是衣冠士族，伏連加以捶撻，逼遣築牆。”《南史·王僧孺传》：“競行姦貨，以新换故，昨日卑細，今日便成士流。”《资治通鉴·梁武帝天监九年》：“舊制，尚書五都令史皆用寒流。夏，四月，丁巳，詔曰：‘尚書五都，職參政要，非但總領衆局，亦乃方軌二丞；可革用士流，秉此羣目。’”鲁迅《坟·论“他妈的！”》：“晋朝已经是大重门第……但士流既然用祖宗做护符，被压迫的庶民自然也就将他们的祖宗当作仇敌。”2.泛指读书人、文士。唐苏鹗《苏氏演义》卷上：“‘醋大’者，一云鄭州東有醋溝，多士流所居，因謂之‘醋大’；一云作此‘措’字，言其舉措之疎，謂之‘措大’。”宋陆游《老学庵笔记》卷九：“又士人家子弟，無貧富皆着蘆心布衣，紅勒帛狹如一指大，稍異此則共嘲笑，以爲非士流也。”元刘祁《归潜志》卷十：“余嘗聞故老論金朝女直宰相中最賢者曰完顔守貞，相章宗，屢正言，有重望，自號冷巖。接援士流，一時名士如路侍御鐸、周户部德卿諸公，皆倚以爲重。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“朱竹君學士筠爲翰林時，高宗方詔求遺書……乃命纂輯《四庫全書》，凡海内僅有之本，得之《大典》中者，幾六百部，次第刊布，嘉惠士流。”鲁迅《华盖集·并非闲话（三）》：“我的父祖是读书的，总该可以算得士流了，但不幸从我起，不知怎的就有了下等脾气，不但恩惠，连吊慰都不很愿意受，老实说罢：我总疑心是假的。”
【士家】魏晋时，职业士兵的家庭称为士家。士家子弟世代为兵。《三国志·魏志·辛毗传》：“帝欲徙冀州士家十萬户實河南。時連蝗民饑，羣司以爲不可。”参阅周一良《＜三国志＞札记》。
【士孫】复姓。汉代有士孙张。见《汉书·儒林传·梁丘贺》。
【士敏土】[英cement]水泥。阿英《灰色之家》七：“牢监的每一头，有士敏土的梯。”李广田《他说：这是我的》：“儿子把石子硬向父亲手里塞，父亲把石子强向儿子口袋里装，他们两个都不要，都推让，结果那石子只好在士敏土的地面上骨碌碌乱滚。”
【士庶】1.士人和普通百姓。亦泛指人民、百姓。《管子·大匡》：“君有過，大夫不諫；士庶人有善而大夫不進，可罰也。”《司马法·天子之义》：“天子之義必純取灋天地，而觀於先聖；士庶之義必奉於父母，而正於君長。故雖有明君，士不先教不可用也。”《宋书·王弘传》：“諸議云士庶緬絶，不相參知，則士人犯法，庶民得不知。若庶民不許不知，何許士人不知？”唐元稹《阳城驿》诗：“我實唐士庶，食唐之田疇；我聞天子憶，安敢專自由。”清方苞《读＜经解＞》：“學者循誦《易》、《詩》、《書》、《春秋》之文，而虚言其義，有得有失，一如記所稱。而《禮》則湮沈殘缺，每至郊廟大議，衆皆冥昧而莫知其原。閭閻士庶，喪祭賓婚，蕩然一無所守，而競於淫侈。”2.士族和庶族。《宋书·恩倖传论》：“周漢之道，以智役愚，臺隸參差，用成等級；魏晉以來，以貴役賤，士庶之科，較然有辨。”南朝梁沈约《奏弹王源》：“風聞東海王源，嫁女與富陽滿氏……竊尋璋之（滿璋之）姓族，士庶莫辨。”《南史·王球传》：“時中書舍人徐爰有寵於上，上嘗命球及殷景仁與之相知。球辭曰：‘士庶區别，國之章也。臣不敢奉詔。’上改容謝焉。”
【士族】1.世族。东汉以后在地主阶级内部逐渐形成的世家大族。在政治、经济各方面都享有特权。士族制度于南北朝时最盛，至唐末渐趋消亡。《晋书·许迈传》：“許邁字叔玄，一名映，丹陽句容人也。家世士族，而邁少恬静，不慕仕進。”《北史·裴让之传》：“楊愔每稱歎曰：‘河東士族，京官不少，唯此家兄弟，全無鄉音。’”《资治通鉴·後唐庄宗同光元年》：“晉王下教置百官，於四鎮判官中選前朝士族，欲以爲相。”2.泛指读书人，士类。北齐颜之推《颜氏家训·文章》：“近在并州，有一士族，好爲可笑詩賦。”唐孟棨《本事诗·情感》：“朱滔括兵，不擇士族，悉令赴軍。自閲於毬場，有士子容止可觀，進趨淹雅。滔召問之曰：‘所業者何？’曰：‘學爲詩。’問：‘有妻否？’曰：‘有。’即令作寄内詩，援筆立成。”
【士望】1.指门第。《新唐书·严砺传》：“即拜本道節度使。詔下諫議大夫、給事中、補闕、拾遺合議，皆以爲‘礪資淺，士望輕，不宜授節制’，帝不從。”参见“士族”、“地望”。2.犹众望。《续资治通鉴·宋仁宗庆历四年》：“仲淹放逐數年，陝西用兵，帝以仲淹士望所屬，拔用護邊。”
【士習】士大夫的风气；读书人的风气。明宋濂《评浦阳人物·宋太学生何敏中》：“愚謂世衰道微，士習日靡，工文辭而苟利禄，奔走乞哀於權倖之門，惟恐不一售者有矣。”明沈德符《野獲编·佞倖·士人无赖》：“國朝士風之敝，浸淫於正統，而靡潰於成化……至憲宗朝，萬安居外，萬妃居内，士習遂大壞。”清梁章鉅《退庵随笔·官常一》：“士習果正，則仕風未有不清者。此正本清源之説也。”《清史稿·世宗纪》：“乙卯，詔浙江士習敝壞，工爲懷挾，停其鄉會試。”
【士鄉】春秋齐管仲辅佐齐桓公时，划分地方行政区域，使士、农、工、商四民分别聚居。士民聚居的地区称“士鄉”。《国语·齐语》：“管子於是制國以爲二十一鄉；工商之鄉六，士鄉十五。”《後汉书·郑玄传》：“昔齊置‘士鄉’，越有‘君子軍’，皆異賢之意也。”
【士紳】绅士。清叶廷琯《鸥陂渔话·温体仁家书》：“獨携家眷者不許出城，而士紳内眷，有扮男裝者。”鲁迅《华盖集·补白》：“南京政府一成立，漂亮的士绅和商人看见似乎革命党的人，便亲密的说道：‘我们本来都是“草字头”，一路的啊。’”叶君健《火花》四：“比如族与族之间闹纠纷，争执不下，有关人员就在这里摆一桌酒席，把四方的士绅请到这里来‘评理’。”
【士雄】士之杰出者。晋陶潜《拟古》诗之二：“聞有田子泰，節義爲士雄。斯人久已死。鄉里習其風。”
【士衆】众士兵。指部队的普通战斗成员。《穀梁传·昭公八年》：“禽雖多，天子取三十焉，其餘與士衆。”《孔子家语·相鲁》：“費人攻之，及臺側，孔子命申句須、樂傾勒士衆下伐之，費人北，遂隳三都之城。”《三国志·蜀志·法正传》：“鄭度説璋曰：‘左將軍縣軍襲我，兵不滿萬，士衆未附，野穀是資，軍無輜重。’”宋王谠《唐语林·补遗三》：“蕃兵大呼，士衆鼓而前。”
【士農工商】古代所谓四民。《国语·齐语》：“公曰：‘處士農工商若何？’管子对曰：‘昔聖王之處士也，使就閒燕，處工就官府；處商就市井；處農就田野。’”《汉书·食货志上》：“士農工商，四民有業。學以居位曰士，闢土殖穀曰農，作巧成器曰工，通財鬻貨曰商。”宋孟元老《东京梦华录·民俗》：“其士農工商，諸行百户，衣裝各有本色，不敢越外。”《西游记》第九三回：“又見街坊上，士農工商，文人墨客，愚夫俗子，齊咳咳都道：‘看抛繡球去也！’”
【士節】士大夫应有的节操。汉司马迁《报任少卿书》：“傳曰：‘刑不上大夫。’此言士節不可不勉勵也。”宋陆游《自责》诗：“未掛衣冠慚士節，免輸薪粲荷君恩。”明沈德符《野獲编·刑部·廷杖》：“今上則斥爲編氓，使被笞者優游養創，無靦顔視事之恥。且賜環尋亦相繼。其保完士節更勝前朝云。”《醒世姻缘传》第三三回：“如今的官府，你若有甚麽士氣，又説有甚麽士節，你就有韓柳歐蘇的文學，蘇黄米蔡的臨池，且請你一邊去閑坐。”
【士飽馬騰】唐韩愈《平淮西碑》：“士飽而歌，馬騰於槽。”后以“士飽馬騰”谓军中粮草充足，士气旺盛。清李渔《奈何天·分扰》：“若還一到便攻，一攻就戰，他那裏士飽馬騰，喒這裏人疲馬倦，子怕没有甚麽好處哩。”清冯桂芬《与吉抚部书》：“且兩年中士飽馬騰，支應不匱，亦有微勞。”
【士論】士大夫间的评论、舆论。宋韩淲《涧泉日记》卷中：“張九成字子韶，官至侍郎，爲世儒所屈指。在道山時，先公得遊其門，號横浦先生，好禪學，士論或以爲不醇爾。”
【士操】犹士节。《晋书·王国宝传》：“國寶少無士操，不修廉隅。”《南齐书·王玄载传》：“玄載夷雅好玄言，脩士操，在梁益有清績，西州至今思之。”
【士儒】文人，读书人。清林昌彝《市价行》：“老弱轉溝壑，士儒罹網罟。”
【士檢】指士大夫应有的操守。晋卢綝《晋八王故事·董艾》：“艾少好功名，不修士檢。齊王起義，艾爲新汲令，赴軍，用艾領右將軍。王敗，見誅。”宋张纲《驳汪若海差遣指挥状》：“臣伏見數内汪若海浮躁輕脱，素無士檢。昨任三省樞密院幹辦官，與同僚何大圭日事蒱酒，肆爲荒嫚。”
【士禮】《仪礼》的别名。《史记·儒林列传》：“《禮》固自孔子時而其經不具，及至秦焚書，書散亡益多，於今獨有《士禮》，高堂生能言之。”《汉书·艺文志》：“及周之衰，諸侯將踰法度，惡其害己，皆滅去其籍……漢興，魯高堂生傳《士禮》十七篇。”
【士類】文人、士大夫的总称。《後汉书·宦者传·孙程》：“臣生自草茅，長於宫掖，既無知人之明，又未嘗交知士類。”《晋书·袁耽传》：“耽字彦道，少有才氣，俶儻不覊，爲士類所稱。”《新唐书·元稹传》：“然其進非公議，爲士類訾薄。”鲁迅《热风·所谓“国学”》：“还有茶商盐贩，本来是不齿于‘士类’的，现在也趁着新旧纷扰的时候，借刻书为名，想挨进遗老遗少的‘士林’里去。”
【士籍】1.魏晋南北朝时门阀士族的名籍谱系。参阅范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第五章第二节。2.各地科考应试士人的名籍簿。参阅宋周密《癸辛杂识别集·置士籍》、《续文献通考·选举一》。3.明洪武二十一年命进士立石题名于太学，以记载进士名籍，称士籍。唐代称进士登科记，宋代称进士小录。参阅《续文献通考·选举二》。
【士議】士大夫的舆论、评价。《新唐书·于志宁传》：“志寧愛賓客，樂引後進，然多嫌畏，不能有所薦達也，爲士議所少。”

*壬1［rénㄖㄣˊ］
［《廣韻》如林切，平侵，日。］
1.天干序数的第九位，在五行属水，位北方。《淮南子·天文训》：“甲、乙、寅、卯，木也；丙、丁、巳、午，火也；戊、己、四季，土也；庚、辛、申、酉，金也；壬、癸、亥、子，水也。”《说文·壬部》：“壬，位北方也。”《宣和遗事》前集：“遠則三載，近則今歲，主有刀兵出於東北坎方，旺壬癸之地。”2.盛大。《诗·小雅·宾之初筵》：“烝衎烈祖，以洽百禮。百禮既至，有壬有林。”毛传：“壬，大；林，君也。”朱熹集传：“壬，大；林，盛也。言禮之盛大也。”清姚鼐《圣驾南巡赋》：“八荒既已阜安，猶顧瞻而有餘心，造至化以敦德，將集祉萬億載以有壬。”3.奸佞。《书·皋陶谟》：“能哲而惠，何憂乎驩兜？何遷乎有苗？何畏乎巧言令色孔壬？”孔传：“孔，甚也……禹言有苗、驩兜之徒甚佞如此。”孙星衍疏：“史遷壬作佞。”参见“壬人”。4.姓。宋有壬午宝。见《福州府志》。
【壬人】1.奸人、佞人。指巧言谄媚、不行正道的人。《汉书·元帝纪》：“咎在朕之不明，亡以知賢也。是故壬人在位，而吉士雍蔽。”颜师古注引服虔曰：“壬人，佞人也。”唐刘禹锡《华佗论》：“悲哉！夫賢能不能無過，苟寘於理矣，或必有寬之之請。彼壬人皆曰：‘憂天下無材邪！’曾不知悔之日，方痛材之不可多也。”宋王安石《答司马谏议书》：“爲天下理財，不爲徵利；辟邪説，難壬人，不爲拒諫。”清钱谦益《大学士孙公行状》：“惟公之立人本朝，志在於正朝庭，清宫府，杜私門，破朋黨……善人君子亦憚其凛然，小夫壬人不寒而栗。”2.肢体不正的人。汉董仲舒《春秋繁露·阳尊阴卑》：“四肢之答各有處如四時，寒暑不可移若肢體；肢體移易其處謂之壬人，寒暑移易其處謂之敗歲。”
【壬夫】传说中掌温泉的水神名。韩愈《陆浑山火和皇甫湜用其韵》“女丁婦壬傳世婚，一朝結讎奈後昆”宋方崧卿举正：“董彦遠曰：當作‘女丁夫壬’。引東山少連曰：‘玄冥之子曰壬夫，娶祝融氏之女曰丁芊，俱學水仙，是爲温泉之神。’”亦称“壬公”。宋苏轼《真一酒歌》：“壬公飛空丁女藏，三伏遇井了不嘗。”
【壬公】见“壬夫”。
【壬佞】奸人，邪佞者。《新唐书·姚崇传》：“比來壬佞冒觸憲綱，皆得以寵自解。臣願法行自近，可乎？”
【壬奇】“六壬”和“奇門”的并称。清周亮工《朱静一诗序》：“上自流沙乾竺之學，中而吐納黄白之術，下至壬奇醫筮之微，無不洞其源流。”清二石生《十洲春语》：“雖解子母蒙衡之策，壬奇風角之占，卑言如屣，罔所進告。”
【壬遁】“六壬”与“遁甲”的并称。宋何薳《春渚纪闻·王乐仙得道》：“主僧復善壬遁，旦旦必焚香轉式，以占一日之事。”《明史·方伎传·周述学》：“自曆以外，圖書、皇極、律吕、山經、水志、分野、輿地、算法、太乙、壬遁、演禽……莫不各有成書，凡一千餘卷，統名曰《神道大編》。”清谭嗣同《仁学》十四：“風水也，星命也，壬遁也，雜占雜忌也，凡爲禍福富貴利益者，皆見及於體魄而止。”

*圩1［yúㄩˊ］
［《正字通》衣虚切］
窊，凹。参见“圩頂”。
圩2［wéiㄨㄟˊ］
［《字彙》雲俱切］
［《正字通》俗讀若維］
1.南方低洼地区防水护田的堤称圩。以圩所围的田也叫圩。宋沈括《万春圩图记》：“江南大都皆山也，可耕之地，皆下濕厭水瀕江，規其地以堤而蓺其中，謂之圩。”清顾炎武《中宪大夫寇公墓志铭》：“公乘舟出郊，勸民興工築圩，以食農民。”清钱泳《履园丛话·水学·围田》：“大約有田百畝，必築三尺之圩，以洩水而防潦。”2.围子。围绕村庄的障碍物，用土石筑成，或用密植成行的荊棘编成。围墙内的村庄也叫圩。陈登科《赤龙与丹凤》第一部九：“我头庄长短几十支枪，都部署在圩上。”
圩3［xūㄒㄩ］
同“墟1”。
“墟”的俗写。农村集市。有墟场的居民点有时亦以“圩”为名。王杏元《天板蓝蓝》一：“我说剩下四百元都带到圩上去，有双筒凤凰单车呀，蝴蝶牌缝纫机呀，都买回来摆设。”如：福建省龙岩市有大池圩，江西省兴国县有江背圩，湖南省桂阳县有太和圩，广东省南雄县有水口圩，等等。
【圩2丁】修筑圩田的人。宋杨万里《圩丁词》之六：“年年圩長集圩丁，不要招呼自要行。”
【圩2子】1.低洼地区防水护田的堤岸。2.围子墙。《太平天囯歌谣传说集·孩子包的好好的》：“那会，俺这岠山顶上，还打了个周围十几里的圩子。里边搭山棚，盖上小屋，等太平军来时，好跑到山上去躲。”
【圩3日】集市开市的日子。陈残云《山谷风烟》第一章：“到的人越来越多，长坊和小广场都塞满了，有好几百人，象是圩日一般。”王杏元《天板蓝蓝》一：“眼看明天是圩日，两夫妻又叽咕了一夜。”
【圩2户】耕种圩田的农户。
【圩2田】低洼地区四周筑堤防水的田地。堤上有涵闸，平时闭闸御水，旱时开闸放水入田，因而旱涝无虑。系由汉以前的围淤湖为田发展而来，至唐代已相当发达。关于圩田的最早记载，是北宋沈括的《万春圩图记》。宋杨万里《圩田》诗：“周遭圩岸繚金城，一眼圩田翠不分。”《明史·蔡天祐传》：“闢濱海圩田數萬頃，民名之曰‘蔡公田’。”清魏源《秦淮镫船引》：“圩田熟收船價低，驚魂甫定歌喉愴。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第四编第一章第二节：“圩田－－又叫围田。在低洼田地周围筑围，围外蓄水。五代时，江南已有圩田，一个大圩，方数十里，如同大城，中有渠道，外有闸门……北宋时，圩田在南方进一步发展。太平州芜湖县万春圩，有田十二万七千亩，圩中有大道长二十二里。圩田能防旱抗涝，可以常保丰收。这是劳动人民的一项创造。”参阅《文献通考·田赋六》。
【圩3市】集市。王杏元《天板蓝蓝》一：“她生怕富贵到了热闹圩市，关顾不好，被小偷扒去。”
【圩2防】堤防，堤堰。清唐甄《潜书·柅政》：“察農桑，築圩防，計豐凶，除奸慝，則民亦少害矣。”
【圩2長】主管圩田堤防事务的人。宋杨万里《圩丁词》序：“鄉有圩長，歲晏水落，則集圩丁，日具土石捷菑以修圩。”
【圩2埂】围水的堤堰。茹志鹃《鱼圩边》：“<小虎>一气就把粪筐朝地上狠狠一摔，自己就在圩埂上坐了下来。”
【圩2垸】四围筑堤，以防止高水位的堤外水侵入的低洼农田。长江下游称为圩，中游称为垸，统称圩垸。清魏源《湖北堤防议》：“元明以還，海堰盡占爲田，穴口止存其二，隄防夾南北岸數百里，而下游之洞庭，又多佔爲圩垸，容水之地盡化爲阻水之區。”
【圩頂】头顶凹陷。《史记·孔子世家》：“<孔子>生而首上圩頂，故因名曰丘云。”司马贞索隐：“圩頂言頂上窳也，故孔子頂如反宇。反宇者，若屋宇之反，中低而四傍高也。”
【圩3埠】市集码头。《太平天囯故事歌谣选·洪宣娇刀砍刘四》：“她每到一处圩埠，都出街摆武，一来可以赚两个钱糊口，二来也好打听哥哥的下落。”
【圩2堤】在沿江、滨湖以及滨海的低洼地区，圈围田地房舍，防御外水侵入，以便进行垦殖的围堤。
【圩3場】方言。集市。毛泽东《必须注意经济工作》：“每个县要设立一个粮食调剂分局，重要的区，重要的圩场，要设粮食调剂支局。”
【圩2牆】用土石筑成的围绕村镇的墙。霍薄陵《记三大红军会师》：“前面的两座圩墙越来越清晰了。”
【圩3鎮】集镇。《太平天国故事歌谣选·洪宣娇刀砍刘四》：“一天，洪宣娇来到一个小圩镇，她安顿好吃宿的地方后，就照常摆起武档来。”

*圢1［zhènɡㄓㄥˋ］
同“町2”。
【圢圢】平坦貌。唐元稹《有酒》诗之二：“胡不八荒圢圢如砥平，胡爲山高屹崪海泓澄。”

*圤1［púㄆㄨˊ］
同“墣1”。

*圦1［kuàiㄎㄨㄞˋ］
同“塊1”。

*圠1［yàㄧㄚˋ］
［《廣韻》烏黠切，入黠，影。］
1.山曲。《玉篇·土部》：“圠，音軋。山曲也。”清李斗《扬州画舫录·草河录下》：“江南石工以高資盆增土叠小山數寸，多黄石、宣石、太湖、靈璧之屬。有圠有屾，有罅有杠，蓄水作小瀑布傾瀉危溜。”2.见“坱圠”。

*圣1［shènɡㄕㄥˋ］
“聖1”的简化字。

*圬1［wūㄨ］
［《廣韻》哀都切，平模，影。］
1.同“杇”。抹子，涂抹墙壁的工具。《集韵·平模》：“<杇>或作圬。”2.涂饰墙壁，粉刷。《史记·仲尼弟子列传》：“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。”裴駰集解引王肃曰“圬，墁也。”唐韩愈《圬者王承福传》：“圬之爲技，賤且勞者也。”《旧五代史·晋书·高祖纪四》：“門外左右各建一臺，高一丈二尺，廣狹方正，稱臺之形，圬以白泥，四隅漆赤。”清袁枚《随园诗话》卷九：“余幼時遊西湖，見酒樓號五柳居者，壁上題詩甚多，不久即圬去。”3.同“圩1”。凹，中低而四旁高。唐李公佐《南柯太守传》：“又一穴……磅礴空圬，嵌窞異狀。”清屈大均《登华记》：“南峰中圬而平。”
【圬人】泥瓦匠人。《左传·襄公三十一年》：“司空以時平易道路，圬人以時塓館宫室。”杜预注：“圬人，塗者。”明宋濂《扶宗宏辨禅师育王裕公生塔之碑》：“一日令圬人塓壁，壁中隆然如有物。”
【圬工】瓦工的旧称。指砌砖、盖瓦等工作。
【圬者】圬人。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“云此物能使人不寐，當時圬者之魘術也。”
【圬墁】亦作“圬鏝”。
涂饰墙壁，粉刷。《论语·公冶长》“糞土之牆，不可杇也”宋邢昺疏：“謂圬墁之，使之平泥也。”《资治通鉴·唐玄宗天宝七年》：“中堂既成，召工圬墁，約錢二百萬。”《宋史·陆万友传》：“萬友始業圬鏝，既貴達，不忘本。”清冯桂芬《制洋器议》：“圬鏝之役，至賤也，雖中材不屑爲也。”
【圬鏝】见“圬墁”。

*圭1［ɡuīㄍㄨㄟ］
［《廣韻》古攜切，平齊，見。］
1.古代帝王诸侯朝聘、祭祀、丧葬等举行隆重仪式时所用的玉制礼器。长条形，上尖下方。其名称、大小因爵位及用途不同而异。《易·益》：“有孚中行，告公用圭。”《仪礼·聘礼》：“所以朝天子，圭與繅皆九寸，剡上寸半，厚半寸，博三寸。”郑玄注：“圭，所執以爲瑞節也，剡上象天圜地方也……九寸，上公之圭也。”贾公彦疏：“凡圭，天子鎮圭，公桓圭，侯信圭，皆博三寸，厚半寸，剡上左右各寸半，唯長短依命數不同。”汉刘向《说苑·修文》：“諸侯以圭爲贄。圭者玉也，薄而不撓，廉而不劌，有瑕於中，必見於外，故諸侯以玉爲贄。”唐段成式《酉阳杂俎·礼异》：“古者安平用璧，興事用圭，成功用璋，邊戎用珩。”参阅清武亿《古玉圭图说》2.清洁，洁净。《仪礼·士虞礼》：“圭爲而哀薦之饗。”郑玄注：“圭，絜也。”3.指鲜明。唐韩愈《祭湘君夫人文》：“伏以祠宇毁頓，憑附之質，丹青之飾，暗昧不圭，不稱靈明。”马其昶校注：“圭與蠲同音，《集韻》：‘蠲，潔也，明也，通作圭。’”4.古代测日影的仪器叫圭表。石座上的横尺叫圭，南北两端的标杆叫表，用以测量日影长短。参见“圭影”、“圭表”。5.古代容量单位。《孙子算经》卷上：“量之所起，起于粟。六粟爲一圭，十圭爲一撮。”《新唐书·西域传上·高昌》：“陛下終不得高昌圭粒咫帛助中國費。”明李时珍《本草纲目·序例·陶隐居名医别录合药分剂法则》：“量之所起爲圭，四圭爲撮，十撮爲勺，十勺爲合，十合爲升，十升爲斗，五斗曰斛，二斛曰石。”参见“圭撮”。6.古代重量单位，一两的二百四十分之一。《後汉书·律历志上》“量有輕重”李贤注引《说苑》：“十粟重一圭，十圭重一銖，二十四銖重一兩，十六兩重一斤，三十斤重一鈞，四鈞重一石。”7.墨形似圭，故称墨一锭为一圭。张邦基《墨庄漫录》卷六引宋李格非《破墨癖说》云：“余用墨，每一二歲不能盡一圭。”8.姓。三国魏有圭泰。见《三国志·魏志·司马岐传》。
【圭勺】圭、勺都是古代很小的容量单位、因用以比喻微小。宋王禹偁《酬种放徵君》诗：“行年過半世，功業欠圭勺。”
【圭尺】测日影长短的尺。《南齐书·文学传·祖冲之》：“加以親量圭尺，躬察儀漏，目盡毫氂，心窮籌筴，考課推移，又曲備其詳矣。”
【圭石】犹圭碑。唐刘禹锡《许州文宣王新庙碑》：“鐫于圭石，以志新廟。”
【圭田】古代卿、大夫、士供祭祀用的田地。《礼记·王制》：“夫圭田無征。”《孟子·滕文公上》：“卿以下必有圭田，圭田五十畝。”赵岐注：“古者卿以下至於士皆受圭田五十畝，所以供祭祀也。圭，潔也。”唐刘禹锡《汴州刺史厅壁记》：“我食止圭田，吾用止公入，凡它給過制傷廉浼潔者，悉罷之。”宋周煇《清波别志》卷上：“圭田，養廉也。凡在職，皆當以廉責之。”
【圭角】1.圭的棱角。泛指棱角。比喻锋芒。《礼记·儒行》“毁方而瓦合”汉郑玄注：“去己之大圭角，下與衆人小合也。”孔颖达疏：“圭角謂圭之鋒鋩有楞角，言儒者身恒方正，若物有圭角。”宋欧阳修《张子野墓志铭》：“<子野>遇人渾渾不見圭角，而守志端直，臨事敢決。”宋范成大《枕上六言》诗之二：“獨眠被出圭角，晏起帳承隙光。”明冯梦龙《智囊补·上智·王守仁》：“陽明平日不露圭角，未嘗顯與濠忤。”2.引申为突出的特点。清昭槤《啸亭续录·小说》：“一百八人原難鋪排，然以必各見圭角，始爲著書體裁，如太史公漢興諸王侯是也。”3.痕迹，迹象。《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“我如今賞他一兩銀子，教他以討銀爲名，不時去打探，少不得露出些圭角來。”清昭槤《啸亭杂录·今上待和珅》：“上知其意，吟詠中毫不露圭角。”蒋维乔《中国教育之回忆》：“蔡孑民虽不以社员为然，而态度温和，不露圭角。”
【圭角岸然】形容风操严峻。清陈康祺《郎潜纪闻》卷六：“武進趙恭毅公申喬，儀狀奇古，圭角岸然。長户部時，人呼‘冷廟龍王’。身後贈謚曰恭、曰毅，洵名副其實矣。”
【圭表】1.测量日影的仪器。圭是平卧的尺，表是直立的标竿。表放在圭的南、北端，与圭垂直。《宋史·律历志九》：“觀天地陰陽之體，以正位辨方、定時考閏，莫近乎圭表。”明张煌言《乡荐经义·权然後知轻重，度然後知长短》：“乃稽其贏縮，斯圭表修而算數永。”2.比喻典范，表率。唐裴廷裕《授孙储邠州节度使制》：“明鏡利劍；高謝塵埃；止水秋山，居爲圭表。”3.比喻使合法度、标准。唐崔嘏《授萧邺李玄监察御史制》：“御史府居朝廷之中，傑出他署，蓋以圭表百吏，糾繩四方。”
【圭門】圆拱门。明宋应星《天工开物·砖》：“圓鞠小橋梁與圭門與窀穸墓穴者，曰刀磚，又曰鞠磚。”《儒林外史》第四十回：“<沈瓊枝>便跟着丫頭走到廳背後左邊，一個小圭門里進去，三間楠木廳，一個大院落，堆滿了太湖石的山子。”
【圭玷】语本《诗·大雅·抑》：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可爲也。”后以“圭玷”谓白玉上的斑点。亦喻人的缺陷，过失。明沈鲸《双珠记·廷对及第》：“須黽勉！效夔龍匡贊，斯無圭玷。”
【圭律】圭表的律度。前蜀杜光庭《皇帝周天醮词》：“臣恭臨大寳，虔奉丕圖，不敢遑寧，若臨冰谷。而頻移圭律，七變槐檀，慮兆庶未康，恐一物失所。”
【圭首】谓碑首凹处供刻字的部分。《隶续·碑图上》：“右淳于長碑。圭首之上有暈二重，自右周于左。”《隶续·碑图上》：“右義井碑，圭首在右額之上，有暈一重。”清王芑孙《碑版文广例》卷六：“其碑首或刻螭虎龍雀以爲飾，就刳其中爲圭首。或無他飾，直爲圭首。方鈍圓楕不一。其制，圭首有字謂之額。”
【圭臬】1.土圭和水臬。古代测日影、正四时和测度土地的仪器。唐杜甫《八哀诗·故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔》：“圭臬星經奥，蟲篆丹青廣。”明黄佐《乾清宫赋》：“揆日晷，驗星文，陳圭臬，絜廣輪。”2.比喻典范；准则。清钱泳《履园丛话·耆旧·西庄光禄》：“世之言學者，以先生爲圭臬云。”鲁迅《坟·人之历史》：“適應之説，迄今日學人猶奉爲圭臬。”朱春雨《关于军事题材创作的一封信》：“有好的文学理论工作，势必导致创作上的强烈的追求气氛，圭臬不凡，效尤不俗。”
【圭衮】圭玉和衮衣。比喻朝廷的高位。宋沈遘《上两府二书》：“登序圭衮，運平機衡。遂當顧命之憂，克寧宗廟之緒，功施後世，名蓋前人。”
【圭組】印绶。借指官爵。唐陈子昂《为建安王献食表》：“臣謬籍葭莩，叨榮圭組。”宋司马光《辞放正谢第二札子》：“豈可即安私室，專養沉疴，不造王廷，坐受圭組。”明李东阳《外舅成国朱公寿六十》诗：“由來家世本公卿，親得君王賜圭組。”清王苍璧《咏古》：“當其未遇時，夷然視圭組。”王闿运《赠太子太保刚直彭公墓志铭》：“雖辭圭組，卒踐台衡。”
【圭景】见“圭影”。
【圭瑞】玉制符信。《仪礼·聘礼》“賓襲執圭”唐贾公彦疏：“以其圭瑞以行禮，故爲盛禮也。”参见“圭”。
【圭蓽】见“圭篳”。
【圭碑】有圭首的石碑。亦泛指石碑。北魏郦道元《水经注·阴沟水》：“闕北有圭碑，題云：‘漢故中常侍長樂太僕特進費亭侯曹君之碑。’”王闿运《＜桂阳州志＞序》：“圭碑石函，酈生瞻覩。”
【圭頓】白圭和猗顿的并称。白圭是战国魏人，善经商；猗顿是春秋鲁人，经营畜牧业及盐业。两人皆为豪富。清陈祖范《书谭半城事》：“而曉（譚曉）用圭頓之術，治生殖産，財至不訾。”
【圭裳】1.官员。明张时彻《诚意伯刘公神道碑铭》：“百爾圭裳，胥慶厥逢。”2.借指官爵。《明史·刘基传》：“禠圭裳於末裔，委帶礪於空言。”《明史·顾吴薛郭等传赞》：“圭裳之錫固足酬功，而礪帶之盟不克再世，亦可慨矣夫！”
【圭幣】古代祭祀时用的圭玉和束帛。《汉书·郊祀志上》：“黄犢羔各四，圭幣各有數，皆生瘞埋，無俎豆之具。”宋文莹《玉壶清话》卷一：“朕執圭幣三見於天矣。”
【圭窬】犹圭窦。墙上的小门。借指穷人家的门户。《礼记·儒行》：“環堵之室，篳門圭窬，蓬户甕牖。”郑玄注：“圭窬，門旁窬也，穿牆爲之，如圭矣。”南朝梁江淹《四时赋》：“空牀連流，圭窬淹滯，網絲蔽户，青苔繞梁。”清张芳《黛史》：“夫圭窬之息，非有却扇之姿也；縫裳女嬪，非有出鏡之豔也。”
【圭璋】1.两种贵重的玉制礼器。《礼记·礼器》：“圭璋特。”孔颖达疏：“‘圭璋特’者，‘圭璋’，玉中之貴也；‘特’謂不用他物媲之也。諸侯朝王以圭，朝后執璋，表德特達不加物也。”《淮南子·缪称训》：“錦繡登廟，貴文也；圭璋在前，尚質也。”清袁枚《新齐谐·滑伯》：“滑伯之神，時時出現。圭璋衮冕而出者，官必陞遷；深衣便服而出者，官多不祥。”2.比喻高尚的品德。语本《诗·大雅·卷阿》：“顒顒卬卬，如圭如璋。”郑玄笺：“王有賢臣，與之以禮義相切瑳，體貌則顒顒然敬順，志氣則卬卬然高朗，如玉之圭璋也。”晋陶潜《赠长沙公》诗：“諧氣冬暄，映懷圭璋。”陶澍注：“懷有圭璋之潔。”宋苏轼《答曾学士启》：“而況圭璋之質，近生閥閲之家，固宜首應寤寐之求，於以助成肅雍之化。”王闿运《瞿学士妻吴氏墓志铭》：“未貴而章，圭璋特美。”3.比喻朝廷有用的人才。宋王安石《赠尚书吏部侍郎句公墓志铭》：“温温句公，有美有相，不衒不求，卒爲圭璋。”
【圭璋特達】《礼记·聘义》：“圭璋特達，德也。”孔颖达疏：“行聘之時，唯執圭璋，特得通達，不加餘幣；言人之有德，亦無事不通，不須假他物而成。言圭璋之特，同人之有德，故云德也。”后因以“圭璋特達”形容德才卓绝，与众不同。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“此子圭璋特達，機警有鋒。”
【圭撮】1.古代两种很小的容量单位。《汉书·律历志上》：“度長短者不失豪氂，量多少者不失圭撮。”颜师古注：“應劭曰：‘四圭曰撮，三指撮之也。’孟康曰：‘六十四黍爲圭。’”2.比喻微量或微小。南朝梁陆倕《新漏刻铭》：“壬寅漏成，進御，以考辰正晷、測表候陰，不謬圭撮，無乖黍累。”唐柳宗元《故银青光禄大夫柳公行状》：“夫器宏者，恥效以圭撮之任；足逸者，難局以尋常之地。”章炳麟《五无论》：“是則衆生既盡，世界必無豪毛圭撮之存。”
【圭影】亦作“圭景”。
1.土圭与日影。《文选·张衡＜东京赋＞》“土圭測景，不縮不盈”李善注引汉郑玄曰：“謂圭長一尺五寸，夏至之日，豎八尺表，日中而度之，圭影正等，天當中也。若影長於圭，則太近北；圭長於影，則太近南。”《南齐书·乐志》：“龍精初見大火中，朱光北至圭景同。”2.圭表上的日影。唐独孤铉《日南长至》诗：“玉曆頒新律，凝陰發一陽。輪輝猶惜短，圭影此偏長。”宋王安石《回贺冬启》之三：“陽明初復，圭景寖長。”清钱谦益《天启甲子六月河决彭城停车感叹而作是诗》：“已聞測圭景，未能具鍤畚。”
【圭頭】谓额前往下生的头发。《汉书·外戚传下·孝成赵皇后》“頟上有壯髮”唐颜师古注：“壯髮，當頟前侵下而生，今俗呼爲圭頭者是也。”
【圭篳】亦作“圭蓽”。
筚，筚门，即柴门；圭，圭窦，即墙洞。指穷人的住处。《周书·武帝纪下》：“若政績有施，治綱克舉；及行宣圭蓽，道著丘園：並須撿審，依名騰奏。”宋苏轼《次韵孔毅甫久旱已而甚雨》之一：“倒冠落幘謝朋友，獨與蚊雷共圭蓽。”明刘基《次韵和石末公七月十五夜月蚀诗》：“丈夫愕視隘街巷，婦女喧呼動圭篳。”参见“圭竇”。
【圭璧】1.古代帝王、诸侯祭祀或朝聘时所用的一种玉器。《诗·大雅·云汉》：“靡神不舉，靡愛斯牲。圭璧既卒，寧莫我聽。”朱熹集传：“圭璧，禮神之玉也。”《周礼·考工记·玉人》：“圭璧五寸，以祀日月星辰。”唐封演《封氏闻见记·纸钱》：“按古者享祀鬼神有圭璧幣帛，事畢則埋之。”明唐顺之《送人上陵作》诗：“恭將圭璧朝羣帝，遥奉馨香薦五陵。”2.泛指贵重的玉器。《新唐书·陈子昂传赞》：“子昂乃以王者之術勉之，卒爲婦人訕侮不用，可謂薦圭璧於房闥，以脂澤汙漫之也。”《隶续·米巫祭酒张普题字》：“此碑字畫放縱欹斜，略無典則，乃群小所書。以同時石刻雜之，如瓦礫之在圭璧中也。”清刘大櫆《张俊生时文序》：“今之時文，號稱經義，以余觀之，如棲羣蠅於圭璧之上，有玷汙而無洗濯。”
【圭竇】1.形状如圭的墙洞。亦借指微贱之家的门户。《左传·襄公十年》：“篳門圭竇之人，而皆陵其上，其難爲上矣！”杜预注：“圭竇，小户，穿壁爲户，上鋭下方，狀如圭也。”南朝梁萧统《七契》：“蓽門鳥宿，圭竇狐潛。風來室摇，霧下窓霑。”宋苏辙《喜雪呈李公择》诗：“孤村掩圭竇，深逕没芒屩。”清蒲松龄《聊斋志异·杜翁》：“俄見諸女入一圭竇，心識爲王氏賣酒者之家。”2.借指寒微之家。《三国志·魏志·公孙渊传》“誘呼鮮卑，侵擾北方”裴松之注引《魏书》：“臣等生於荒裔之土，出於圭竇之中。”唐陆龟蒙《读＜襄阳耆旧传＞因作五百言寄皮袭美》诗：“伊余抱沈疾，顦顇守圭竇。”明郑若庸《玉玦记·标题》：“阻風雲，困圭竇，閒將五色胸中線，雜組懸河辯口。”
【圭瓚】古代的一种玉制酒器，形状如勺，以圭为柄，用于祭祀。《书·文侯之命》：“平王錫晉文侯秬鬯圭瓚。”孔传：“以圭爲杓柄，謂之圭瓚。”《礼记·王制》：“<諸侯>賜圭瓚，然後爲鬯，未賜圭瓚，則資鬯於天子。”郑玄注：“圭瓚，鬯爵也。”《汉书·王莽传上》：“於是莽稽首再拜……左建朱鉞，右建金戚，甲胄一具，秬鬯二卣，圭瓚二。”《南齐书·乐志》：“膋鬯芬，圭瓚瑟。靈之來，帝閽開。”清赵翼《岳祠铜爵》诗：“聊抵鼎銘傳世古，何須圭瓚報功多。”

*在1［zàiㄗㄞˋ］
［《廣韻》昨代切，去代，從。］
［《廣韻》昨宰切，上海，從。］
亦作“扗1”。
1.存在；在世。《论语·学而》：“父在，觀其志；父没，觀其行。”《淮南子·原道训》：“無所不充，無所不在。”唐杜甫《羌村》诗之一：“妻孥怪我在，驚定還拭淚。”曹禺《王昭君》第二幕：“是的，那时先帝还在，陛下还没有继承大位。”2.指保存。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·见威王》：“戰勝，則所以在亡國而繼絶世也。”3.居于；处于。《易·乾》：“居上位而不驕，在下位而不憂。”晋张华《情诗》：“處歡惜夜促，在戚怨宵長。”宋苏轼《题西林壁》诗：“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”4.引申为合乎。克非《火星，闪闪到天明》：“吐出来的话……全都在情在理。”5.担任。参见“在事”、“在職”。6.停留；逗留。唐杜甫《江亭》诗：“水流心不競，雲在意俱遲。”艾芜《红艳艳的罂粟花》：“我们年青人嘛，总想到外面走走。早知这地方不好在，我也不来了。”7.加入；属于。孙犁《乡里旧闻》三：“又过了不久，传说菜虎一家在了教。”8.终，终结。《左传·昭公十二年》：“昭子曰：‘必亡。宴語之不懷，寵光之不宣，令德之不知，同福之不受，將何以在？’”洪亮吉诂引《尔雅》：“在，終也。”9.处所。晋陶潜《饮酒》诗之一：“衰榮無定在，彼此更共之。”《辽史·营卫志上》：“無日不營，無在不衛。”清黄爵滋《严塞漏厄以培国本折》：“上自官府、搢紳，下至工商優隸，以及婦女、僧尼、道士，隨在吸食。置買煙具，爲市日中。”10.由于；取决于。《书·汤诰》：“其爾萬方有罪，在予一人。”唐韩愈《符读书城南》诗：“木之就規矩，在梓匠輪輿。”清黄垍《短歌行》：“爲之在人，成之在天。”魏巍《东方》第五部第八章：“打上打不上，那就在你了。”11.察知；审察。《书·舜典》：“在璿璣玉衡，以齊七政。”孔传：“在，察也。”《左传·文公十二年》：“趙有側室曰穿，晉君之婿也，有寵而弱，不在軍事。”杜预注：“又未嘗涉知軍事。”《淮南子·道应训》：“得其精而忘其粗，在内而忘其外。”12.善于；擅长。《墨子·大取》：“聖人不爲其室臧之，故在於臧。”吴汝纶注：“在猶善也。聖人藏富於民，不藏於室，故善於藏。”13.存问；慰问。《左传·襄公二十六年》：“二三子皆使寡人聞衛國之言，吾子獨不在寡人。”杜预注：“在，存問之。”《大戴礼记·曾子立事》：“存往者，在來者。”14.在乎；看重。元无名氏《冯玉兰》第四折：“我那在這些酒食。”《红楼梦》第一回：“讀書人不在‘黄道’‘黑道’，總以事理爲要。”15.听凭；由。《史记·苏秦列传》：“大王誠能聽臣，臣請令山東之國奉四時之獻，以承大王之明詔，委社稷，奉宗廟，練士厲兵，在大王之所用之。”《醒世姻缘传》第七五回：“這都在不得我，你還合童奶奶那頭商議去。”16.介词。表示动作、行为进行的处所、时间、范围或事物存在的位置，有时表示与事物的性质、状态有关的方面。《书·洛诰》：“在十有二月，惟周公誕保文武受命。”《史记·十二诸侯年表》：“齊、晉、秦、楚其在成周微甚，封或百里或五十里。”唐白居易《凶宅》诗：“長安多大宅，列在街東西。”明张居正《请蠲积逋以安民生疏》：“夫以當年之所入，完當年之所供。在百姓，易于辦納；在有司，易于催徵。”陈毅《读时下杂文因忆鲁迅》诗：“成績與缺點，樣樣計在内。”17.副词。表示行为动作正在进行。元盍西村《醉中天》曲：“獨倚屏山漫嘆息，在把燈剔。”巴金《探索集·“思想复杂”》：“一切都会变，一切都在变。我也在变。”魏巍《东方》第六部第九章：“同志们有的在抽烟，有的在吃干粮。”18.助词。表示行为动作的持续或情况的存在。唐杜甫《江畔独步寻花》诗之二：“詩酒尚堪驅使在，未須料理白頭人。”《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“公公害病未起在，等老子入去傳話。”19.犹些许。宋杨万里《小集食藕极嫩》诗：“比雪猶鬆在，無絲可得飄。”20.和“所”连用，表示强调，其下多连“不”、“难”等否定词。张天翼《儿女们》：“为了大家的生命财产，公司倒了也在所不惜。”如：在所不辞；在所难免。21.通“載”。《国语·周语上》：“今三川實震，是陽失其所而鎮陰也。陽失而在陰，川源必塞；源塞，國必亡。”俞樾《群经平议·国语一》：“‘在’、‘載’古得通用，陽失而載陰，謂陽在陰下以陽載陰也。”22.通“宰”。参见“在斯”。23.通“纔”、“才”。《汉书·贾谊传》：“長沙迺在二萬五千户耳，功少而最完，勢疏而最忠，非獨性異人也，亦形勢然也。”按，汉贾谊《新书·藩强》“迺在”作“乃纔”。王念孙《读书杂志·汉书九》：“‘在’讀爲纔。《廣韻》：‘纔，僅也。’言僅二萬五千户也。”
【在三】《国语·晋语一》：“‘民生於三，事之如一。’父生之，師教之，君食之。非父不生，非食不長，非教不知，生之族也，故壹事之，唯其所在，則致死焉。”韦昭注：“三，君、父、師也。”后以“在三”为礼敬君、父、师的典故。晋桓温《荐谯元彦表》：“故有洗耳投淵，以振玄邈之風；亦有秉心矯迹，以敦在三之節。”《北齐书·徐之才传》：“既爲汝師，又爲汝公，在三之義，頓居其兩。”唐萧颖士《江有归舟》诗序：“尊道成德，嚴師其難哉。故在三之禮，極乎君親，而師也參焉。”清纳兰性德《上座主徐健庵先生书》：“夫師豈易言哉！古人重在三之誼，並之於君、親。”
【在于】见“在於”。
【在下】谦词。用于自称。坐席时，尊者在上座，故云。元无名氏《神奴儿》第一折：“哥哥，休怪是在下不是了也。”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“那婦人問道：‘不敢動問官人，高姓尊諱？’許宣答道：‘在下姓許名宣，排行第一。’”《老残游记》第一回：“今日奇緣，在下到也懂得些個。”峻青《海啸》第三章十七：“在下哪里有疏忽之处，希望司令官多多指点指点。”
【在上】1.《书·吕刑》：“穆穆在上，明明在下。”孔颖达疏：“言堯躬行敬敬之道在於上位。”后因以“在上”尊称帝王。唐郑万钧《大唐故代国长公主碑》：“翌日，勑使來問，<公主>口自附奏：‘在上千萬珍重。’”2.在上位。对长辈或上司等的敬语。《水浒传》第八回：“林冲執手對丈人説道：‘泰山在上，年災月厄，撞了高衙内，吃了一場屈官司。’”清孔尚任《桃花扇·争位》：“元帥在上，小將本不該争論。”《儿女英雄传》第二一回：“衆人連忙一齊跪倒，口稱：‘太老爺在上，小人們都是些亂民。’”
【在亡】1.谓在家而假托不在。《汉书·爰盎传》：“夫一旦叩門，不以親爲解，不以在亡爲辭，天下所望者，獨季心、劇孟。”颜师古注：“或實在家，而辭云不在。”2.犹存殁。指生者和死者。唐柳宗元《酬韶州裴曹长使君寄道州吕八大使因以见示二十韵》：“在亡均寂寞，零落間惸鰥。”
【在天之靈】指人死后升入上界的灵魂。后亦以称死者及其不昧的精神。宋朱弁《曲洧旧闻》卷八：“瓘得罪宗廟，陛下雖欲用之，如其在天之靈何？”《明史·高拱传》：“將使獻皇在廟之靈何以爲享？先帝在天之靈何以爲心？而陛下歲時入廟，亦何以對越二聖？”廖仲恺《对黄埔军校第三期入伍生训话》：“我希望各位同志继承总理未竟之志，奋斗下去，以慰总理在天之灵。”沙汀《记贺龙》二七：“‘这应该感谢马克思的在天之灵！’有谁情不自禁地开了句玩笑。”
【在日】在世之日。《二刻拍案惊奇》卷十：“所有老爹爹在日給你的飯米衣服，我们照賬按月送過來與你，與在日一般。”清李渔《奈何天·虑婚》：“小子闕素封，字里侯，三楚人也。父母早喪，自幼當家。先君在日，曾與鄒長史聯姻。”吴组缃《山洪》四：“奶奶少不得还要说些当年阿爸在日的风光。”
【在公】谓办理公事。《诗·召南·小星》：“夙夜在公，寔命不同。”
【在心】留心；操心。《七国春秋平话》卷中：“孫子告曰：‘我王放心莫憂。臣論文可降樂毅，論武袁達可捉石丙。’言未訖，有人報曰：‘樂毅搦戰，要孫子出陣。’王曰：‘先生在心用意。’”《水浒传》第六十回：“吴學究道：‘吴用也在心多時了。不想一向忘却。小生略施小計，便教本人上山。’”老舍《牛天赐传》十七：“‘去！趁早走！’她知道天赐不肯走。自从妈妈死后，天赐的吃喝冷暖都由她在心。”
【在世】1.谓当政用事。《京氏易传·升》：“諸侯在世，元士爲應。”2.谓流传于世间。汉王充《论衡·佚文》：“文人宜遵五經六藝爲文，諸子傳書爲文，造論著説爲文，上書奏記爲文，文德之操爲文。立五文在世，皆當賢也。”3.活在世上。明李贽《复士龙悲二母吟》：“若皆爲此族孫取去，李節婦一日在世，又復靠誰乎？”老舍《茶馆》第二幕：“从老王掌柜在世的时候，你就帮助我们。”冰心《老舍和孩子们》：“老舍若是在世，他一定会作出揭发‘四人帮’的义正词严淋漓酣畅的发言。”
【在目】在眼前；在视线之中。唐杜甫《三川观水涨二十韵》：“火雲出無時，飛電常在目。”《二刻拍案惊奇》卷八：“只見前堂東軒與那聚賭的小閣，宛然那夜光景在目，却無一個人影。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“況復掩自利之惡名，以福羣之令譽，捷徑在目，斯不憚竭蹶以求之耳。”
【在生】犹在世。唐王建《水运行》：“在生有樂當有苦，三年做官一年行。”明蘅芜室《再生缘》第三出：“妾在生遭逢聖明，自幸無過，上帝憐我，收置殿前，充爲玉女，這仙階却非小可呵！”《儿女英雄传》第二二回：“他母親依然如在生一般，不言不語。”张天翼《春风》：“她没过过一天好日子。男人在生的时候，只拿三十二块钱一个月，从来没有干过什么大事。”参见“在世”。
【在乎】1.在于。表示范围、时间、处所等。秦李斯《上书秦始皇》：“所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎民人也。此非所以跨海内制諸侯之術也。”汉扬雄《剧秦美新》：“爰初生民，帝王始存，在乎混混茫茫之時，舋聞罕漫，而不昭察，世莫得而云也。”宋苏轼《问＜小雅＞周之衰》：“成王纂承文武之烈，而禮樂文章之備，存乎《頌》，其愈削而至夷于諸侯者，在乎《王黍離》。”2.在于。指出事物的目的、本质所在。汉王褒《圣主得贤臣颂》：“《記》曰：恭惟《春秋》，法五始之要，在乎審己正統而已。”晋陆机《五等论》：“安上在於悦下，爲己在乎利人。”明李东阳《送南京国子祭酒谢公诗序》：“夫所謂教，必躬行實踐，不專在乎言語文字之粗。”3.介意；放在心上(常用于否定式)。冰心《分》：“我饿极了，想到母亲的奶不知何时才来，我是很在乎的，但是没有人知道。”徐迟《第一棵采油树》：“过了不一会儿，又传来了第二声巨响。预先有了警告，舞会上的人听到就满不在乎。”
【在地户】方言。指本地的老住户。赵树理《李有才板话》一：“<阎家山>西头住的都是姓阎的；中间也有姓阎的，也有杂姓，不过都是些在地户。”
【在在】处处；到处。唐武元衡《春斋夜雨忆郭通微》诗：“桃源在在阻風塵，世事悠悠又遇春。”《明史·李应昇传》：“在在增官，日日會議；覆疏衍爲故套，嚴旨等若空言。”《红楼梦》第五八回：“或賺騙無節，或呈告無據，或舉薦無因：種種不善，在在生事，也難備述。”聂绀弩《母性与女权》：“人的母性的内容丰富，花样繁多，表现的机会主义又在在皆是，决不是简单的别种动物所能望其项背。”
【在列】犹在位；在朝。《国语·晋语》六：“吾聞古之王者，政德既成，又聽於民；於是乎使工誦諫於朝，在列者獻詩使勿兜。”韦昭注：“列，位也，謂公卿至於士獻詩以諷也。兜，惑也。”
【在早】早先；从前。沙汀《淘金记》十九：“其实呢，你也该下个决心呵！想想你何家在早啥家声呀－－现在拖成这个样子！”
【在先】1.预先；事先。唐王建《赠人》诗之一：“每度報朝愁入閣，在先教示小千牛。”2.早先；从前。元王实甫《丽春堂》第三折：“將你那在先手下操練過的頭目每選揀幾個，收捕草寇。”《水浒传》第六回：“在先弊寺十分好個去處，田莊又廣，僧衆極多。”鲁迅《坟·论照相之类》：“我在先只读过《红楼梦》，没有看见‘黛玉葬花’的照片的时候，是万料不到黛玉的眼睛如此之凸，嘴唇如此之厚的。”3.谓时间在前。《儿女英雄传》第二五回：“你老人家和我相處，到底比我这伯父伯母在先。”鲁迅《南腔北调集·＜竖琴＞前记》：“此种文学的兴起较为在先，颇为西欧及日本所赏赞和介绍，给中国也得了不少转译的机缘。”
【在廷】1.《论语·乡党》：“其在宗廟朝廷，便便言，唯謹爾。”又《礼记·经解》：“天子者……其在朝廷，則道仁聖禮義之序。”后以“在廷”指朝廷。清叶廷琯《吹网录·丙丁龟鉴有所本》：“私撰於一室與入告於在廷，其勢固殊，非獨所遭有幸有不幸也。”2.指在朝者，即朝臣。宋文莹《玉壶清话》卷七：“横金三紀，未佩隨身之魚；賜帶萬釘，改觀在廷之目。”
【在任】谓居官。《魏书·王慧龙传》：“<王慧龍>在任十年，農戰並修，大著聲績。”《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》：“誰知廉憲在任，一病身亡。”
【在行】内行。对某事、某行业了解底细且有经验。《儒林外史》第十九回：“而今要寫一個（婚書），鄉里人不在行，來同老爹商議。”《红楼梦》第五六回：“探春點着頭兒，又道：‘只是弄香草没有在行的人。’”何士光《故乡事》：“田里的犁耙，栽秧、挞谷，土里的下种、薅草、浇淋，他全都在行。”
【在行】谓启程。明叶盛《水东日记·土木六科点差》：“己巳七月十五日，六師明日在行。”
【在舟】《邓析子·无厚》：“同舟渡海，中流遇風，救患若一，所憂同也。”后因以“在舟”谓患难与共。《文选·王粲＜赠文叔良＞诗》：“惟詩作贈，敢詠在舟。”李善注：“言爲詩以贈者，有在舟之義，憂患同也。”
【在色之戒】语出《论语·季氏》：“少之時，血氣未定，戒之在色。”后以“在色之戒”谓色欲方面的戒忌。《剪灯新话·牡丹灯记》：“伏念某喪室鰥居，倚門獨立，犯在色之戒，動多慾之求。”
【在劫難逃】佛教认为世界有成、住、坏、空四个时期，到了坏劫，出现风、水、火三灾，世界归于毁灭。如此周而复始。人们因把天灾人祸等借称为“劫”或“劫数”；以“在劫難逃”谓命中注定要遭受祸害，不能逃脱。巴金《＜序跋集＞跋》：“那么重的包袱！那么多的辫子！我从小熟习一句俗话：‘在劫难逃’，却始终不相信。”
【在告】官吏在休假期中。告，古时官吏休假。《资治通鉴·唐宪宗元和十四年》：“常侍與監軍副使有宴，軍將皆在告。”胡三省注：“在告，謂休假在私室也。”《金史·逆臣传·秉德》：“時秉德方在告，亟召之，限十日内發行。”《明史·姚夔传》：“景帝不豫，尚書胡濙在告，夔强起之，偕羣臣疏請復太子。”
【在位】1.居于君主之位。《书·尧典》：“朕在位七十載。”《史记·五帝本纪》：“自玄囂與蟜極皆不得在位，至高辛即帝位。”唐韩愈《论佛骨表》：“湯孫太戊在位七十五年，武丁在位五十九年。”2.居官位；做官。《书·大禹谟》：“君子在野，小人在位。”《东观汉记·刘恺传》：“愷之入朝，在位者莫不仰其風行。”宋王谠《唐语林·补遗四》：“<開皇九年>集百官四方客使于朝堂，内史令稱有詔，在位者皆拜，宣露布訖，蹈舞者三。”
【在身官】现任官职。宋苏辙《为兄轼下狱上书》：“臣欲乞納在身官，以贖兄軾。非敢望末減其罪，但得免下獄死爲幸。”宋李上交《近事会元·吴元济》：“<元和>九年十月，以李光顔爲忠武節度光蔡等州招撫使，十年正月，詔奪元濟在身官。”
【在坐】见“在座”。
【在谷滿谷】《庄子·天运》：“吾又奏之以陰陽之和，燭之以日月之明；其聲能短能長，能柔能剛；變化齊一，不主故常；在谷滿谷，在阬滿阬。”此谓奏乐时声音遍及各处，形容道的无所不在。后以“在谷滿谷”形容人物众多。
【在即】谓某种情况在最近期间就要发生。《儒林外史》第十六回：“現在考試在即，叫他報名來應考。”《清史稿·多尔衮传》：“兵行在即，可西可東。”孙犁《澹定集·同口旧事一》：“开学在即，希望刻日赴保定。”
【在押】谓犯人在拘留监禁中。
【在昔】从前；往昔。《书·洪範》：“我聞在昔，鯀陻洪水，汩陳其五行。”汉班固《东都赋》：“勳兼乎在昔，事勤乎三五。”宋曾巩《齐州谢到任表》：“習詐而夸，著流風於在昔；多盗與訟，號難治於當今。”
【在苫】古代丧礼，遇父母之丧，百日以内丧主和诸子睡草垫，枕土块，故称守丧为“在苫”。苫，草垫子。也称“苫次”。见《仪礼·丧服》。
【在事】1.居官任事。《东观汉记·冯勤传》：“魏郡太守范横上疏薦勤爲郎中給事尚書，以圖議軍糧，在事精勤，遂見親識。”宋王安石《度支副使厅壁题名记》：“自郭勸已下，又得其在事之歲時。”《清史稿·高宗纪一》：“十一月丙午，上行大閲禮，連發五矢皆中的，賜在事王大臣銀幣有差。”2.指主持其事的官员。《北史·李訢传》：“吾與李敷，族世雖遠，情如一家。在事既有此勸，昨來引簪自刺，以帶自絞，而不能致絶。”3.参与其事。清吴翌凤《东斋脞语·张锻亭》：“探之，則聖歎糾往哭廟也。後在事者皆坐大辟。”
【在侍】谓儿女在父母身旁。《二十年目睹之怪现状》第四一回：“前月老伯母華誕，本當就來叩祝，因閣下公出，未曾在侍，不敢造次。”
【在所】犹言所在地。《史记·平準书》：“郡不出鐵者，置小鐵官，便屬在所縣。”《後汉书·光武帝纪下》：“<建武十四年>十二月癸卯，詔益涼二州奴婢，自八年以來自訟在所官，一切免爲庶人，賣者無還直。”杨树达《积微居读书记·後汉书·光武纪下》“詔益梁二州奴婢”：“在‘在所’今言‘所在地’，‘在所官’謂所在地之官署。”《宋书·孝武帝纪》：“凡諸守莅親民之官，可詳申舊條，勤盡地利。力田善蓄者，在所具以名聞。”《新唐书·藩镇传·李正己》：“政令嚴酷，在所不敢偶語，威震鄰境。”
【在服】犹在职；居官。宋王安石《宋翰林侍读学士知许州军州事梅公神道碑》：“加職侍讀，改司羣牧。移之審官，審是在服。”
【在疚】1.在忧病中。《诗·周颂·闵予小子》：“遭家不造，嬛嬛在疚。”毛传：“疚，病也。”郑玄笺：“在憂病之中。”《左传·哀公十六年》：“旻天不弔，不憖遺一老，俾屏余一人以在位，煢煢余在疚。”2.称居丧。《文选·潘岳＜寡妇赋＞》：“自仲秋而在疚兮，踰履霜以踐冰。”李周翰注：“在疚，居喪也。”宋王安石《吕公弼改尚书工部侍郎馀如故制》：“朕雖在疚，所不敢忘。”清刘大櫆《翰林侍讲张君墓志铭》：“君之在疚，屏酒肉而不御，獨居殯宫塋兆之側，蓋二十七月如一日。”
【在於】亦作“在于”。
1.在。多表示处所、时间等。《孟子·滕文公下》：“子謂薛居州，善士也，使之居於王所。在於王所者，長幼卑尊，皆薛居州也，王誰與爲不善？”宋曾巩《移沧州过阙上殿札子》：“唐之治，在於貞觀。”元关汉卿《玉镜台》第一折：“報的妳妳得知，有温嶠在于門首。”2.取决于；决定于。表明事物的关键所在。汉晁错《论贵粟疏》：“欲民務農，在於貴粟；貴粟之道，在於使民以粟爲賞罰。”《资治通鉴·汉献帝建安十三年》：“成敗之機，在於今日。”3.犹对；对于。表示所说的情况与后面的对象密切相关。唐杜甫《病後过王倚饮赠歌》：“尚看王生抱此懷，在於甫也何由羡。”4.指出事物的本质内容或目的等。宋王安石《答司马谏议书》：“蓋儒者所争，尤在於名實。”清侯方域《宦官论》：“天下所以畏宦官者，不能見天子也。故今日之患，在於朝廷之禮過尊。”毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“战争的目的在于消灭战争。”
【在泮】在学宫。泮，古代学宫。《诗·鲁颂·泮水》：“魯侯戾止，在泮飲酒。”后因以“在泮”称童生考入县学为生员，亦即考中秀才。
【在治】谓被依法究诘审理。《资治通鉴·唐代宗大历十四年》：“始，皋之遭誣在治，念太妃老，將驚而戚，出則囚服就辯，入則擁笏垂魚。”胡三省注：“在治者，謂獄吏治其事。皋以囚服在列。”
【在官】1.在职为官；任职于官署。《书·皋陶谟》：“九德咸事，俊乂在官。”《管子·明法》：“行貨財而得爵禄，則汙辱之人在官；寄託之人不肖而位尊，則民倍公法而趨有勢。”宋苏辙《为兄轼下狱上书》：“臣竊念軾居家在官，無大過惡。”《荡寇志》第七七回：“該犯情急，膽敢拒捕，殺傷在官人役，攜其女陳麗卿棄家遠遁。”2.谓在官府有名籍。《醒世姻缘传》第十三回：“遂將計氏不在官父計都、在官兄計奇策誘至家内，誣執計氏與僧道通姦。”《十二楼·闻过楼》第二回：“我是在官人犯，要進去聽審，没有工夫講話。”
【在官言官】《礼记·曲礼下》：“君命，大夫與士肄，在官言官，在府言府，在庫言庫，在朝言朝。”郑玄注：“唯君命所在，就展習之也。官，謂版圖文書之處。”孔颖达疏：“若君命之在官，則臣當展習言議在官之事。”后多用以指处在什么地位说什么话。
【在建】正在建设；正在建设中的。《人民日报》1983.8.15：“邯郸市政府采取紧急措施，全面清理在建项目，已停建五个计划外项目，压缩投资一百五十余万元。”
【在草】谓妇女分娩；临盆，临产。南朝宋刘义庆《世说新语·政事》：“<陳仲弓>道聞民有在草不起子者，回車往治之。”南朝梁慧皎《高僧传·义解·于法开》：“<于法開>妙通醫法，嘗乞食投主人家，值婦人在草危急，衆治不驗……開令先取少肉爲羹，進竟，因氣針之，須臾，羊膜裹兒而出。”
【在莒】春秋时，齐国发生内乱，公子小白流亡于莒，返国后登君位，是为桓公。又战国时齐闵王遇杀，其子法章变姓名，为莒太史家庸夫。太史敫女怜之，常给其衣食。法章终被立为襄王。后因称往昔受厄遭困为“在莒”。宋虞俦《卧病枕上再用韵》之二：“飄然儻隨歸田賦，食蘖毋忘在莒時。”清钱谦益《送何士龙南归》诗：“人生如嗜味，患難宜飽嘗。阨陳良亦樂，在莒安可忘。”清陈康祺《燕下乡脞录》卷十三：“同治三、四年，皖南到處食人……今兵事大定，年穀屢豐，願有位者無忘在莒也。”
【在後】以后。《宣和遗事》後集：“竄蔡京儋州編置，及其子孫三十三人，並編管遠惡州軍。在後、蔡京量移至潭州。”《水浒传》第十七回：“府尹將我臉上刺下迭配州字樣，只不曾填甚去處。在後知我性命如何！”
【在逃】谓罪犯在潜逃中，尚未捕获。元郑庭玉《後庭花》第四折：“李順在逃，似此可怎了？”《水浒传》第二二回：“宋江已自在逃去了，只拿得幾家鄰人來回話：‘兇身宋江在逃，不知去向。’”《荡寇志》第八十回：“據劉二説，是楊騰蛟搶他的銀兩，殺死事主，拿贓在逃。”
【在庠】明清时代，凡经本省各级考试，取入府、州、县学的秀才，称为“在庠”。庠，古代的地方学校。《儒林外史》第二回：“這是我們集上在庠的梅相公。”《二十年目睹之怪现状》第九八回：“他何嘗在庠，是個監生報捐的功名。”
【在宥】《庄子·在宥》：“聞在宥天下，不聞治天下也。”郭象注：“宥使自在則治，治之則亂也。”成玄英疏：“宥，寬也。在，自在也……《寓言》云，聞諸賢聖任物自在寬宥，即天下清謐。”后因以“在宥”指任物自在，无为而化。多用以赞美帝王的“仁政”、“德化”。南朝宋谢灵运《九日从宋公戏马台集送孔令》诗：“在宥天下理，吹萬羣方悦。”《旧唐书·代宗纪》：“今將大振綱維，益明懲勸，肇舉改元之典，弘敷在宥之澤，可大赦天下，改廣德三年爲永泰元年。”《元典章新集·国典·诏令》：“<朕>乃於三月十九日即皇帝位於大明殿，誕受維新之命，庸推在宥之恩。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷九：“聖天子在宥如傷，雖遊藝餘閒而誠求保赤之懷。”
【在室】女子已订婚而未嫁，或已嫁而被休回娘家，称“在室”。后亦泛指女子未婚。《仪礼·丧服》：“女子子在室爲父。布總、箭笄、髽，衰三年。”郑玄注：“言在室者，謂已許嫁。”唐韩愈《唐故赠绛州刺史马府君行状》：“女子二人在室，雖皆幼，侍疾居喪如成人。”明丘濬《大学衍义补·慎刑宪·谨详谳之议》：“婦人從夫者也。在室之女當從父母，已醮之婦則當從夫家。”
【在原】《诗·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急難。”后因以“在原”指兄弟。《北齐书·元坦传》：“汝何肆其猜忌，忘在原之義？”《资治通鉴·宋明帝泰始七年》：“太宗保字螟蛉，剿拉同氣，既迷在原之天屬，未識父子之自然。”宋洪迈《容斋五笔·＜汉书＞多叙谷永》：“予亡弟景何……嘗見梁弘夫誦《漢書》，即云：‘唯谷永一人，無處不有。’弘夫驗之於史，乃服其説。今五十餘年矣，漫摭永諸所論建，以渫予在原之思。”
【在座】亦作“在坐”。
到席；在场。今多指在聚会、会议等的座上。唐杜甫《送重表侄王砅评事使南海》诗：“秦王時在坐，真氣驚户牖。”明王守仁《传习录》卷上：“時曰仁在傍曰：‘如此，才是真知；即是行矣！’一時在座諸友皆有省。”冰心《我的朋友的母亲》：“这样，他就结了婚，那天你不是还在座？”
【在家】1.居于家；没离家门。《书·君奭》：“在我後嗣子孫，大弗克恭上下，遏佚前人光，在家不知。”孔传：“我老在家則不得知。”孔颖达疏：“我若退老在家則不能得知。”唐戎昱《长安秋夕》诗：“遠客歸去來，在家貧亦好。”《儿女英雄传》第三回：“儻然他不在家，你這書子裏寫上，就叫我妹妹到店裏來。”2.犹在室。《穀梁传·隐公二年》：“婦人在家，制於父；既嫁，制於夫；夫死，從長子。”3.谓做卿、大夫的家臣。《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。”刘宝楠正义：“在邦，謂仕於諸侯之家；在家，謂仕於卿大夫家也。”4.谓不离开家庭去做僧、尼、道士等。对“出家”而言。唐皇甫冉《送从侄栖闲律师》诗：“能知出世法，詎有在家心？”参见“在家出家”。
【在家人】1.泛指僧、尼、道士以外的世俗之人。对“出家人”而言。《西游记》第七四回：“行者道：‘師父，出家人莫説那在家人的話。’”鲁迅《且介亭杂文末编·我的第一个师父》：“出家人受了大戒，从沙弥升为和尚，正和我们在家人行过冠礼，由童子而为成人相同。”2.指在家修行的人。叶圣陶《北上日记·二月一日》：“主之者非职业性之道士，盖在家人而信道教者。”艾芜《我在仰光的时候》：“每天都由在家人煮好鱼肉，等候和尚、尼姑去化缘。”
【在家出家】1.谓不出家而洁身修行佛道。元马致远《黄粱梦》第四折：“老身終南山人氏，在此在家出家，蓋了一座團標。”明袁华《春晖楼牡丹》诗：“了知何必假外相，始悟在家真出家。”2.指在家人和出家人。《法苑珠林》卷一○九：“戒法理曠事深，在家出家，平等而受。”
【在家僧】特指宋黄庭坚。戏称持戒谨严的佛教居士。宋苏轼《和黄鲁直食笋次韵》：“一飯在家僧，至樂甘不壞。”宋黄庭坚《谢杨履道送银茄》诗之三：“戎州夏畦少蔬供，感君來飯在家僧。”许尹注：“《集福德三昧經》曰：‘若有菩薩作是三昧，雖在家，當説是人名爲出家。’山谷持律頗嚴，故自謂在家僧。”
【在案】公文用语。表示某事在档案中已有记录，可以查考。中国近代史资料丛刊《太平天囯·天父下凡诏书》：“秀全曰：‘拿獲否？’清等對曰：‘早已拿獲在案。’”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·陕甘起义清方档案》：“但東路餉源已絀，甘藩庫空如洗，爲難情形，前已聯名泣懇撥款在案。”
【在陳】见“在陳之厄”。
【在陳之厄】《论语·卫灵公》：“<孔子>在陳絶糧，從者病，莫能興。子路愠，見曰：‘君子亦有窮乎？’子曰：‘君子固窮，小人窮斯濫矣。’”后因以“在陳之厄”指饥贫等困境。《镜花缘》第五一回：“幸虧女大王將衣箱送還；若不送還，只怕還有什么在陳之厄哩！”亦省作“在陳”。唐韩愈《秋雨联句》：“吾人猶在陳，僮僕誠自鄶。”宋李弥逊《春日书斋偶成复用前韵》之一：“來轅去櫂自驚頻，七十無多半在陳。”
【在理】1.在审讯中。唐韩愈《曹成王碑》：“王之遭誣在理，念太妃老，將驚而戚；出則囚服就辯，入則擁笏垂魚，坦坦施施。”2.犹据理；于道理方面。《旧唐书·良吏传赞》：“聖人造世，才傑濟時。在理致治，無爲而爲。”朱自清《中国歌谣》二：“其实说歌与舞起于节日的聚会，在理都不可通。”3.有理，合乎道理。《红楼梦》第九九回：“李十兒回説：‘……若説了，少不得老爺生氣。’賈政道：‘只要説得在理。’”《二十年目睹之怪现状》第六一回：“廣東人的迷信鬼神，有在理的，也有極不在理的。”如：哪一方在理？谁是正确的呢？
【在理會】清民间秘密组织之一。相传为明末遗民杨来如在山东即墨创立，为白莲教支派。一说其创始人为河北沧县尹灵。自称“融合三教为一体”。在教者戒饮酒、吸烟、贪嗔、妄语、忤逆，并密授反清复明宗旨。流行于山东、东北一带。清政府曾明令取缔。后为反动势力所利用。毛泽东《中国社会各阶级的分析》：“他们（指游民无产者）在各处都有秘密组织，如闽粤的‘三合会’……直隶及东三省的‘在理会’。”
【在教】信仰某一宗教。《儿女英雄传》第十七回：“走西口外的在教馬三爹，他使彈弓子。”
【在處】到处；处处。唐张籍《赠别王侍御赴任陕州司马》诗：“京城在處閒人少，惟共君行並馬蹄。”宋欧阳修《与王龙图书》：“所云少朋儔宴處爲樂，此乃在處皆然，何獨濟也。”明李时珍《本草纲目·草七·何首乌》<集解>引苏颂曰：“何首烏本出順州南河縣，今在處有之。”
【在堂】谓母亲健在。《左传·哀公二年》：“君夫人在堂，三揖在下。君命祇辱。”晋潘岳《闲居赋》：“太夫人在堂，有羸老之疾，尚何能違膝下色養，而屑屑從斗筲之役乎？”《北史·儒林传下·王孝籍》：“加以慈母在堂，光陰遲暮，寒暑違闕，關山超遠。”
【在野】《书·大禹谟》：“君子在野，小人在位。”《孟子·万章下》：“在國曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆謂庶人。”本谓庶民处于乡野，后用以称不居官当政，与“在朝”、“在位”相对。唐杜甫《甘林》诗：“經過倦俗態，在野無所違。”宋王安石《感事》诗：“賤子昔在野，心哀此黔首。”明史可法《论人才疏》：“乞敕廷臣，將在朝在野人才，合併打算。”瞿秋白《择吉》：“最近一位在野的要人说：‘民众无政治知识。’”
【在野内閣】即影子内阁。资产阶级在野党为争夺政权，在其议会党团内部按照内阁的结构预先组织上台执政的班子。议会进行政策辩论时，在野内阁的各部“大臣”各就有关方面发言。1907年英国保守党首先设立。
【在野黨】指实行多党制的国家中不执政的政党。与执政党相对。亦喻指不掌权的人。冰心《我们太太的客厅》：“别忘了我们现在还是‘在野党’呀！”
【在假】1.在假期中。南朝梁任昉《为范尚书让吏部封侯第一表》：“臣今在假，不容詣省。”2.指告假，请假。宋岳飞《奏乞侍亲疾札子》：“伏望聖慈察臣悃愊無他規避，蹔乞許臣在假以全侍奉之養。”宋王暐《道山清话》：“吕晦叔爲中丞，一日報在假。館中諸公因問：‘何事在假？’”
【在得】1.《论语·季氏》：“孔子曰：‘君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬭；及其老也，血氣既衰，戒之在得。’”何晏集解引孔安国曰：“得，貪得。”后因以“在得”为戒绝贪心的典实。宋罗大经《鹤林玉露》卷十一：“<潘良貴>晚年力量尤凝定，秦檜勢正炎炎，冷處一角，笑傲泉石。作《三戒説》，深以在得之規痛自警勵。”2.犹留得，剩下。宋贺铸《清燕堂》诗：“雀聲嘖嘖燕飛飛，在得殘紅一兩枝。”
【在望】1.谓远处的东西在视野以内。宋梅尧臣《黄河》诗：“浴鳥不知清，夕陽空在望。”宋司马光《和留守相公有怀游赏》：“西湖在望親朋遠，節物那堪處處逢。”2.谓盼望的事情即将到来。宋叶適《送龙水还潭文》：“秋成在望，一郡同喜。”徐迟《地质之光》：“多么好呵！中国革命，胜利在望！”
【在場】亲身在事情发生、进行的场所。周而复《上海的早晨》第一部十五：“徐守仁不在场，梅佐贤又是一种口吻。”顾笑言《爱情交响诗·爱的恶梦》：“何大年也在场。他的眼里也含着泪花。”
【在握】1.犹言在手中。《宋书·桂阳王休範传》：“王奂佐郢，兵權在握。”後蜀欧阳炯《题景焕画应天寺壁天王歌》：“曾持象簡累爲官，又有蛇珠常在握。”2.有把握。如：胜利在握。
【在斯】在这里。《论语·卫灵公》：“子告之曰：‘某在斯，某在斯。’”《後汉书·文苑传上·崔琦》：“履道者固，杖埶者危。微臣司戚，敢告在斯。”
【在朝】1.临朝执政。《国语·鲁语上》：“晉人殺厲公，邊人以告，成公在朝。”2.列于朝堂，指担任朝廷官职。《国语·楚语上》：“自卿以下至於師長士，苟在朝者，無謂我老耄而舍我。”汉王褒《圣主得贤臣颂》：“若堯、舜、禹、湯、文、武之君，獲稷、契、臯陶、伊尹、吕望之臣，明明在朝，穆穆列布。”晋羊祜《让开府表》：“據今光禄大夫李喜，秉節高亮，正身在朝。”宋曾巩《抚州颜鲁公祠堂记》：“大盗繼起，天子輒出避之。唐之在朝臣，多畏怯觀望。”3.泛指当政掌权。黄炎培《中华职业教育奋斗三十二年发见新生命》：“国家一切事情，当然靠托你们在朝者，在野恕不负责。”鲁迅《而已集·拟豫言》：“有在朝者数人下野；有在野者多人下坑。”
【在朝黨】指实行多党制的国家中执政的政党。在野党的对称。
【在喪】犹居丧。《左传·僖公九年》：“九年春，宋桓公卒，未葬而襄公會諸侯，故曰子。凡在喪，王曰小童，公侯曰子。”杜预注：“在喪，未葬也。”
【在棟】语本《易·大过》：“棟隆之吉，不撓乎下也。”孔颖达疏：“以其能拯於難，不被撓乎在下，故得棟隆吉。”后因以“在棟”称美官居高位。汉蔡邕《汉太尉杨公碑》：“在棟伊隆，于鼎斯寧。德被宇宙，華夏以清。”
【在道】1.在于正道。《易·随》：“九四：隨有獲，貞凶。有孚在道，以明何咎。”孔颖达疏：“志在濟物，心存公誠，著信在於正道。”2.谓正在路途之中。《诗·大雅·公刘》“徹田爲糧”唐孔颖达疏：“謂既至豳地，以爲久住之糧，非在道之糧也。”3.犹在行；内行。《荡寇志》第七五回：“麗卿笑道：‘你却識貨。莫非也在道，説與小可聽聽。’”
【在勢】犹当权。宋王安石《屯田员外郎致仕虞君墓志铭》：“自郴州歸，而爲邵州防禦判官，又爲杭州節度推官，又爲台州軍事判官，所至輒以治行爲在勢者所稱。”清曾国藩《原才》：“先王之治天下，使賢者皆當路在勢，其風民也皆以義，故道一而俗同。”
【在蓐】犹在草。宋梅尧臣《依韵和答永叔洗儿歌》：“明朝我婦忽在蓐，乃生男子實秀眉。”宋周密《齐东野语·昌化章氏》：“兄告其妻，妻猶在蓐。”
【在意】留意；放在心上。《逸周书·小开》：“翼翼在意。”《宋书·沈攸之传》：“攸之正色謂曰：‘當今軍糧要急，而卿不以在意，將由與城内婚姻邪？’”元无名氏《小尉迟》第一折：“你竭力報冤讎，在意的驅兵衆。”陶斯亮《一封终于发出的信》：“当时，我以为妈妈只是一般的叮咛，没有在意。”
【在塗】在路上；在路途中。塗，通“途”。《诗·召南·草虫》“未見君子，憂心忡忡”汉郑玄笺：“未見君子者，謂在塗時也。在塗而憂，憂不當君子，無以寧父母，故心衝衝然，是其不自絶於其族之情。”《公羊传·隐公二年》：“女在其國稱女，在塗稱婦，入國稱夫人。”徐彦疏：“何者在塗稱婦者，服從夫辭。”《元史·礼乐志三》：“敬天弗違，時潛時旅。龍旗在塗，言受率土。”明沈德符《野獲编·内阁一·内阁密揭》：“閣中密揭，雖祖宗朝皆然。然惟在事則行之耳。嘉靖中，萬曆初，有在籍在塗而用之者，永嘉、江陵二‘張文忠’是也。”
【在製品】正在加工，尚未完成的产品。有广狭二义：广义的包括正在加工的产品和准备进一步加工的半成品；狭义的仅指正在加工的产品。
【在旗】谓隶属旗籍。《儿女英雄传》第十七回：“<尹其明>合一位在旗的安學海安二老爺，是個至交朋友。”参见“八旗制度”。
【在數】1.谓由于天数。晋陶潜《悲从弟仲德》诗：“在數竟不免，爲山不及成。”2.谓在某一范围中。如：他不在数，没有参加这次比赛。
【在幫】旧时指加入青帮或洪帮。
【在禮教】即在理会。清张焘《津门杂记》：“在禮者，又名白衣道教，直隸、山東、奉天均有之，天津尤甚。入教之人，身上皆帶有白色衣飾，夏則辮繩袴帶，冬則軟領腰巾，如有服者然，此在禮之名所由起也。”
【在職】1.担任官职。《孟子·公孙丑上》：“賢者在位，能者在職。”《三国志·吴志·张温传》：“又原在職不勤，當事不堪。”宋王谠《唐语林·赏誉》：“戴在職無異跡，當朝似不能言者。”2.今多指担任着职务，相对于退休、离休等而言。张天来《人生的大树－－记工程师刘葆华》：“你是在职干部，机关为什么同意你上学？”
【在殯】谓尚未下葬。《左传·襄公六年》：“君又在殯，而可以樂乎？”杜预注：“獻公卒未葬。”《国语·晋语二》：“桓公在殯，宋人伐之。”
【在籍】1.谓在官籍上注名。《金史·章宗纪二》：“甲辰，始定文武官員六貫石以上承應人并及廕者若在籍儒生章服制。”《清史稿·高宗纪四》：“戊午，賞來京祝嘏之百十二歲原任浙江遂昌縣學訓導王世芳國子監司業銜，並在籍食俸。”2.居于本籍。《明史·忠义传七·席上珍孔师程等》：“賊陷富民……在籍知縣陳昌裔不受僞職，爲賊杖死。”清黄六鸿《福惠全书·莅任·待绅士》：“本地鄉紳有任京外者，有告假在籍者，有閒廢家居者，其交際之間，宜待之以禮。”

*圪1［yìㄧˋ］
［《廣韻》魚乙切，入質，疑。］
［《廣韻》魚迄切，入迄，疑。］
墙高貌。《玉篇·土部》：“圪，《説文》云：‘牆高貌。《詩》曰：崇墉圪圪。’”按今本《诗·大雅·皇矣》作“仡仡”。
圪2［ɡēㄍㄜ］
1.土丘，土岗。参见“圪2台”、“圪2垛”、“圪2塔”。2.象声词。马烽西戎《吕梁英雄传》第十七回：“张有义圪圪嗤嗤笑个不住。”参见“圪2登登”。
【圪2台】方言。土台；小土冈。束为《好人田木瓜》：“在我们田家沟村口，五道庙背后高圪台上，住着一户人家。”
【圪2仰】方言。形容走路姿势不正的样子。赵树理《孟祥英翻身》五：“孟祥英打回柴来了，婆婆嘴一歪，悄悄说：‘圪仰圪仰，什么样子！’”
【圪2吵】方言。争吵，议论。成一《顶凌下种》：“圪吵甚哩，悄悄听吧！”郑义《秋雨漫漫》二：“今日下午，把咱们这个会议挪到河底去开，就算个现场会吧。不要光坐在屋里圪吵甚的六十五万、一百万的，先摸摸底儿。”
【圪2垃】即坷垃，土块。王志琪《只花一个多月时间就使全村合作化》：“有的社员在锄地的时候，为了多锄，光锄不搓，遍地圪垃。”
【圪2垛】1.方言。小山；土丘。因常作村落名。欧阳山《高干大》第八章：“王家圪垛的老农民王得贵心里藏了些事情。”2.方言。犹言堆。秧歌剧《大家好》第一场：“咱那圪垛炒面带呀不？”
【圪2針】方言。指某些植物枝梗上的刺儿。亦指可做短篱用的带刺小树枝。刘开基《围困沁源》：“在敌人涉水的地方，垒起障碍，控深河道，插上圪针。”蒲峻《爱听的都来听吧》：“更让人可恨的是，她们一个个象羽毛丰满的翠鸟儿，亮起翅膀，光想往川里飞，想飞出这圪针窝子。”
【圪2蛋】1.方言。蛋状物。马烽西戎《吕梁英雄传》第三三回：“康天成老汉手上带了伤，痛得泪都流出来了。一见张有义来了就骂：‘你们民兵，尽是往死害人哩！闹了些铁圪蛋，炸不住日本人，把我老汉的手炸坏啦！’”2.方言。犹言坏蛋。骂人的话。束为《老长工》二：“老实肯干的社员都干活去了，剩下几个奸顽圪蛋，眼前摆着扁担箩头，不去送粪，围着我看热闹哩！”
【圪2塔】亦作“圪墶”。亦作“圪瘩”。
1.皮肤上突起的或肌肉上结成的硬块。王汶石《风雪之夜》：“他拉着衣襟……果然满胸膛上的圪塔肉都露在外面。”2.线、绳或布条的结。3.比喻不易解决的问题。4.方言。量词。犹块。李季《王贵与李香香》第三部二：“一圪瘩石头两圪瘩砖，你不知道妹妹怎么难！”5.方言。坷垃，土块。丁玲《粮秣主任》：“后来才知道，人家已经自己找下‘对象’了，还不是一个耍土圪塔的。”6.方言。指性情固执的人。李季《当红军的哥哥回来了》一：“家在边区不象个边区人，我爹爹也是个顽固圪墶。”7.方言。地方。高玉宝《高玉宝》第十三章：“他一个孩子，又没出过远门，下了船知道往哪圪墶去？”8.形容动作急骤。元关汉卿《单刀会》第一折：“那漢酒中劣性顯英豪，圪塔的揪住寳帶，没揣的舉起鋼刀。”9.小丘，矮冈。
【圪2渣】附着在器物上的干了的粥、糨糊、泥浆等。三弦书《卖丫环》：“吃锅领、锅圪渣，一天叫你喝两顿，看你丫头怕不怕！”
【圪2登登】象声词。金董解元《西厢记诸宫调》卷六：“騎著瘦馬兒，圪登登的又上長安道。”
【圪2節】1.稻、麦、高粱、竹子等茎上分枝长叶的地方。2.两个圪节间的一段。3.泛指长条形东西的一段。
【圪2溜】方言。弯曲。引申为屈服。韩起祥《刘巧团圆》：“你我咱两亲家，真是个志气刚强的男子汉，能折不圪溜，真是有名有姓，说一的不二！”
【圪2溜嘴】方言。快板。赵树理《李有才板话》一：“这种歌，在阎家山一带叫‘圪溜嘴’，官话叫‘快板’。”
【圪2瘩】见“圪2塔”。
【圪2墶】见“圪2塔”。
【圪2皺】方言。皱纹。束为《老长工》二：“房里还有一个人，是个胖墩墩的老汉，五十来岁。虽是满脸圪皱，腰板可是挺结实。”
【圪2彈】方言。犹动弹。赵树理《福贵》三：“福贵从此好象两腿插进沙窝里，越圪弹越深，第四年便滚到九十多块钱了。”
【圪2擠】1.方言。紧紧靠拢。束为《老长工》二：“他不笑还好看些；一笑起来，眼睛、鼻子、嘴巴，一伙圪挤在一起，就象我这老皮拳一般，真叫人受不住。”2.指闭拢。《中国民间故事选·天心桥一簇花》：“你圪挤住眼吧。”
【圪2蹴】方言。蹲。姚雪垠《长夜》二一：“他退后几步，抱着枪向墙根一圪蹴，无可奈何地摇摇头。”康濯《春种秋收·明暗约》：“老葛也在他身旁圪蹴下来，他却转过身去，牙狠狠咬着那手指甲。”秧歌剧《夫妻识字》：“认字就不能欠账，你乍给老老实实地圪蹴到那搭认字去。”

*尘1［chénㄔㄣˊ］
“塵1”的简化字。

*圳1［zhènㄓㄣˋ］
［《觚賸》子鴆切］
水沟，水渠。《朱子语类》卷二三：“如一大圳水，分數小圳去，無不流通。”清钮琇《觚賸·粤觚》：“粤中語少正音，書多俗字……通水之道爲圳。”《清史稿·循吏传三·曹瑾》：“淡水溪在縣東南，由九曲塘穿池以引溪水，築埤導圳。凡掘圳四萬餘丈，灌田三萬畝，定啓閉蓄洩之法，設圳長經理之。”江西农谚：“晚禾不要粪，只要大蔸圳。”

*圾1［jíㄐㄧˊ］
［《集韻》逆及切，入緝，疑。］
通“岌1”。
危险。《庄子·天地》：“殆哉圾乎天下。”郭象注：“圾，危也。”陆德明释文：“圾，本又作岌。”《墨子·非儒下》：“夫舜見瞽叟孰然，此時天下圾乎。”
圾2［jīㄐㄧ］
见“垃圾”。

*圹1［kuànɡㄎㄨㄤˋ］
“壙1”的简化字。

*圮1［pǐㄆㄧˇ］
［《廣韻》符鄙切，上旨，並。］
1.毁坏；坍塌。《书·咸有一德》：“祖乙圮于耿。”孔传：“河水所毁曰圮。”汉张衡《思玄赋》：“流夫眺夫衡阿兮，覩有黎之圮墳。”宋苏辙《襄阳古乐府·野鹰来》：“嵳峨呼鷹臺，人去臺已圮。”《宋史·五行志一上》：“嘉泰二年七月丙午，上杭縣水，圮田盧，壞稼，民多溺死。”清刘献廷《广阳杂记》卷三：“乙丑八月初六夜二更，浙撫大堂内火光如斗，自梁滚下……而梁折堂圮。”林森《庐山交芦桥题记》：“去秋洪水暴發，橋圮。兹經黄龍寺主持青松重修，行人稱便焉。”2.毁灭；断绝。《书·尧典》：“僉曰：‘於，鯀哉！’帝曰：‘吁，咈哉！方命圮族。’”孔传：“圮，毁；族，類也。”汉张衡《东京赋》：“京邑翼翼，四方所視。漢初弗之宅，故宗緒中圮。”3.引申谓哀痛欲绝。南朝梁江淹《伤爱子赋》：“形惸惸而外施，心切切而内圮。”4.衰微；衰败。晋葛洪《抱朴子·名实》：“拔茅之義圮，而負乘之羣興。”宋王安石《和董伯懿咏裴晋公平淮西将佐题名》：“唐從天寶運中圮，廊廟往往非忠佳。”
【圮下】地面塌陷而形成的低洼。《六韬·战车》：“圮下漸澤、黑土黏埴者，車之勞地也。”
【圮地】指难于通行的地方。《孙子·九变》：“凡用兵之法，將受命於君，合軍聚衆，圮地無舍，衢地交合。”《孙子·九地》：“行山林、險阻、沮澤，凡難行之道者，爲圮地。”
【圮泐】毁坏开裂。清刘大櫆《程氏宗祠碑记》：“歷年踰百，則榱頽柱蠹，瓦飄甓毁，門牡飛亡，階石圮泐。”
【圮坼】犹圮裂。唐杨炯《唐同州长史宇文公神道碑》：“自中州圮坼，上國崩離，魏氏忘其寶圖，齊人弄其神器。”
【圮陒】犹坍毁。清阮元《小沧浪笔谈》卷四：“元以視學涖止斯土，展省祠墓，圮陒實甚。宰木不捍于樵采，驚沙坐見其飛積。”
【圮缺】亦作“圯闕”。
倾毁，残缺。宋苏辙《东轩记》：“歲十二月，乃克支其欹斜，補其圮缺，闢聽事堂之東爲軒。”宋叶適《治势上》：“向之衰敗、圮闕者二百餘年，英武之君、忠智之臣，圖回收取，不能什一。”
【圮剥】1.毁伤。《後汉书·文苑传上·崔琦》：“晉國之難，禍起於麗。惟家之索，牝雞之晨。專權擅愛，顯己蔽人。陵長閒舊，圮剥至親。”《陈书·高祖纪下》：“梁氏以圮剥荐臻，歷運在極，欽若天應，以命于霸先。”2.毁坏剥蚀。明李东阳《重修宿松县庙学记》：“學舊在縣治東南百武許，僻隘圮剥，爲流潦所壞。”《清史稿·礼志三》：“<康熙>三十八年，復南巡，見明太祖陵圮剥，詔依周封杞宋例，授明裔一官，俾世守弗替。”
【圮紐】谓不能维系。三国魏曹植《魏德论》：“況天網弗禁，皇綱圮紐，侯民非復漢萌，尺土非復漢有。故皇父創迹於前，陛下光美於後。”
【圮族】1.毁害族类。《汉书·傅喜传》：“傅太后又自詔丞相御史曰：‘高武侯喜無功而封，内懷不忠，附下罔上，與故大司空丹同心背畔，放命圮族。’”颜师古注引应劭曰：“放棄教令，毁其族類。”《梁书·武帝纪上》：“公威同夏日，志清姦宄，放命圮族，刑兹罔赦。”宋周煇《清波别志》卷中：“朝請郎吴處厚向以不逞之心，懷苟得之計，擠陷勞舊，貶死遐陬，圮族誤朝，凶慝甚大，身逃顯戮，没有餘辜。”参见“圮”。2.指衰败的旧家族。宋邵雍《与人话旧》诗：“圮族綺紈故，朱門車馬新。”
【圮裂】破碎；分裂。《三国志·吴志·诸葛恪传》：“至吾父子兄弟，並受殊恩，非徒凡庸之隸，是以悲慟，肝心圮裂。”晋桓温《荐谯元彦表》：“伏惟大晉應符御世，運無常通，時有屯蹇，神州丘墟，三方圮裂。”《魏书·李苗传》：“昔晉室數否，華戎鼎沸，三燕兩秦，咆勃中夏，九服分崩，五方圮裂。”唐元稹《蛒蜂》诗序：“中手足輒斷落，及心胷則圮裂。”
【圮隔】隔绝。《周书·武帝纪下》：“昔天厭水運，龍戰於野，兩京圮隔，四紀於兹。”
【圮絶】1.毀灭；断绝，隔绝。汉班固《幽通赋》：“咨孤蒙之眇眇兮，將圮絶而罔階。”汉蔡邕《陈太丘碑文》：“微言圮絶，來者曷聞？”《後汉书·袁绍传上》：“操見授謂曰：‘分野殊異，遂用圮絶，不圖今日乃相得也。’”2.谓哀痛欲绝。《魏书·礼志三》：“‘何圖一旦禍酷奄鍾，獨見公卿，言及喪事，追惟荼毒，五内崩摧。’丕對曰：‘伏奉明詔，羣情圮絶。’”
【圮毁】坍塌毁坏。唐玄奘《大唐西域记·健驮逻国》：“重閣累榭，層臺洞户。旌召高僧，式昭景福；然雖圮毁，尚曰奇工。”唐元稹《两省供奉官谏驾幸温汤状》：“累聖已來，深懲覆轍，驪宫圮毁，永絶修營。”
【圮傾】坍塌，倾颓。清王士禛《池北偶谈·谈故三·祭禹陵》：“顧瞻殿宇圮傾，禮器缺略，人役寥寥，荒凉增嘆。”清孙枝蔚《饮酒和陶韵》之七：“昨者故人過，見我墻圮傾，貽貲俾脩葺，漸喜燕雀鳴。”
【圮溺】淹毁。《宋史·钱暄传》：“台城惡地下，秋潦暴集，輒圮溺，人多即山爲居。”
【圮滯】壅塞。《晋书·刑法志》：“大人革命，不得不蕩其穢匿，通其圮滯。”
【圮廢】毁弃；荒废。唐刘禹锡《奏记丞相府论学事》：“今之膠庠，不聞絃歌，而室廬圮廢，生徒衰少。”宋宋敏求《春明退朝录》卷中：“唐曲江，開元天寶中旁有殿宇，安史亂後盡圮廢。”明李东阳《新修平阳府城记》：“平陽城，國朝洪武三年都督馮公某所建也，歷百有餘年，日益圮廢。”清刘献廷《广阳杂记》卷二：“寧夏城北二里許，有海寶塔，古道場也，圮廢久矣。”
【圮闕】见“圮缺”。
【圮壞】毀坏；废弛；坍塌。《魏书·礼志三》：“于此之日，而不遂哀慕之心，使情禮俱損，喪紀圮壞者，深可痛恨。”宋曾巩《瀛州兴造记》：“其餘，凡圮壞之屋，莫不繕理，復其故常。”《明史·循吏传·王源》：“城東有廣濟橋，歲久半圮壞，源歛民萬金重築之。”清钮琇《觚賸续编·赵公裕後》：“武清縣學宫圮壞，公捐二百金首倡修整。”

*壮1［zhuànɡㄓㄨㄤˋ］
“壯1”的简化字。
壮2［qiānɡㄑㄧㄤ］
“壯2”的简化字。
壮3［zhuānɡㄓㄨㄤ］
“壯3”的简化字。

*圯1［yíㄧˊ］
［《廣韻》與之切，平之，以。］
古方言。桥。《说文·土部》：“圯，東楚謂橋爲圯。”参见“圯上”、“圯下”。
【圯下】桥下。《史记·留侯世家》：“良嘗閒從容步游下邳圯上。有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下。”后因用以借指张良。宋敖陶孙《改周晋仙赠丁相士之什》诗：“腰錢跨鶴誰不願，只有圯下先我鞭。”参见“圯橋”。
【圯下老】见“圯上老人”。
【圯下兵法】见“圯橋書”。
【圯上】桥上。《史记·留侯世家》载：张良尝从容步游下邳圯上，遇一老父，受《太公兵法》。后因以“圯上”指张良受《太公兵法》事。南朝宋傅亮《为宋公修张良庙教》：“交神圯上，道契商洛。”宋苏轼《张竞辰永康所居万卷堂》诗：“留侯之孫書滿腹，玉函寶方何用讀。濠梁空復五車多，圯上從來一篇足。”宋张孝祥《水调歌头·为总得居士寿》词：“隆中三顧客，圯上一編書。”参见“圯橋”。
【圯上老人】指秦末授张良《太公兵法》于圯上的老父。事见《史记·留侯世家》。宋苏轼《留侯论》：“子房以蓋世之才，不爲伊尹，太公之謀，而特出於荆軻、聶政之計，以僥倖於不死，此圯上老人之所爲深惜者也。”亦称“圯下老”。宋苏轼《和致仕张郎中春昼》：“跪履數從圯下老，逸書閑問濟南生。”
【圯上書】见“圯橋書”。
【圯橋】指秦末张良与一老父相遇并受《太公兵法》之桥。事见《史记·留侯世家》。桥后毁废，故址在今江苏省邳县南。北魏郦道元《水经注·沂水》：“一水逕城東，屈從縣南，亦注泗，謂之小沂水。水上有橋，徐泗間以爲圯，昔張子房遇黄石公於圯上，即此處也。”因称此桥为圯桥。北周庾信《周大将军怀德公吴明彻墓志铭》：“圯橋取履，早見兵書；竹林逢猿，徧知劒術。”唐杨炯《右将军魏哲神道碑》：“吕望垂竿於渭涘，道峻匡周；張良授策於圯橋，功崇佐漢。”唐李白《经下邳圯桥怀张子房》诗：“我來圯橋上，懷古欽英風。唯見碧流水，曾無黄石公。”明李贽《答袁石公》诗之五：“路逢進履者，定知過圯橋。”
【圯橋書】亦称“圯上書”。亦称“圯下兵法”。
指秦末一老父于圯上授予张良的《太公兵法》。事见《史记·留侯世家》。唐李白《酬张卿夜宿南陵见赠》诗：“身爲下邳客，家有圯橋書。”宋曾巩《孔教授张法曹以曾论荐特示长笺》诗：“緑髮朱顔兩少年，出倫清譽每相先；壁中字爲時人考，圯上書從老父傳。”宋陈亮《子房贾生孔明魏徵何以学异端》：“子房爲高帝謀臣，從容一發，動中機會，而嘗超然於事物之外，此豈圯下兵法之所有哉！”

*地1［dìㄉㄧˋ］
［《廣韻》徒四切，去至，定。］
亦作“坔1”。“埅3”的今字。“埊1”的今字。“墬1”的今字。“嶳1”的今字。
1.大地。与“天”相对。《易·繫辞下》：“仰則觀象於天，俯則觀法於地。”《说文·土部》：“地，元氣初分，輕清易爲天，重濁侌爲地；萬物所敶列也。”唐柳宗元《天说》：“彼上而玄者，世謂之天；下而黄者，世謂之地。”2.指地球。毛泽东《送瘟神》诗之一：“坐地日行八萬里，巡天遥看一千河。”3.地面；陆地。《诗·小雅·斯干》：“乃生女子，載寢之地。”《左传·僖公四年》：“公(獻公)至，毒而獻之。公祭之地，地墳；與犬，犬斃。”唐杜甫《秋兴》诗之七：“關塞極天唯鳥道，江湖滿地一漁翁。”《红楼梦》第一一一回：“只見這人站在當地，只管亂喊。”4.领土，属地；地区。《周礼·地官·大司徒》：“諸公之地，封疆方五百里。”《淮南子·兵略训》：“夫爲地戰者，不能成其王；爲身戰者，不能立其功。”唐韩愈《梁国惠康公主挽歌》之二：“秦地吹簫女，湘波鼓瑟妃。”马君武《军行》诗：“祖國尺寸地，不許今人失。”如：各地；内地；外地。5.土地；田地。《周礼·地官·载师》：“以廛里任國中之地，以場圃任園地。”《史记·平準书论》：“魏用李克，盡地力，爲彊君。”丁玲《松子》：“他们全靠着庙周围六七亩地生活。”6.特指旱地。《中国农村的社会主义高潮·合作化模范邓家乡》：“浙江省寿昌县邓家乡……田一千三百二十亩，占(总面积)百分之七；地五百五十四点六三亩，占(总面积)百分之三。”7.地方；场所。《管子·八观》：“明君者，閉其門，塞其塗，弇其迹，使民毋由接於淫非之地。”汉王充《论衡·言毒》：“太陽之地，人民促急。”唐李白《关山月》诗：“由來征戰地，不見有人還。”《红楼梦》第一回：“這東南有個姑蘇城，城中閶門，最是紅塵中一二等富貴風流之地。”如：根据地；发祥地。8.地位。《孟子·离娄下》：“禹、稷、顔子，易地則皆然。”赵岐注：“不在其位，故勞佚異。”《周书·窦毅传》：“以毅地兼勳戚，素有威重，乃命爲使。”宋王安石《上宋相公书》：“伏惟閣下以直道相先帝，雖已不在政事之地，然純德至行，九州四海所共矜式。”9.地步；余地。《韩非子·说难》：“有欲矜以智能，則爲之舉異事之同類者，多爲之地，使之資説於我，而佯不知也，以資其智。”宋陈亮《上孝宗皇帝第一书》：“通和者，所以成上下之苟安，而爲妄庸兩售之地。”明沈德符《野獲编·列朝二·配天配上帝》：“世宗既分祀天地於南北郊矣，其後以太祖、太宗並配天爲非禮，遂省去太宗之祀，蓋陰爲獻皇地也。”清王韬《平贼议》：“振作士氣，即所以勵品學，練才識，爲他日治地也。”10.指所达到的境界。宋陆游《老学庵笔记》卷二：“乃力學三十年，今乃能造此地。”11.心意活动的领域。《宋史·儒林传八·何基》：“榦告以必須有真實心地、刻苦工夫而後可，基悚惕受命。”如：见地；识地。12.路程；面积。唐李白《妾薄命》诗：“長門一步地，不肯暫迴車。”南唐李煜《破阵子》词：“四十年來家國，三千里地山河。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“芳草茸茸去路遥，八百里地秦川春色早。”周而复《上海的早晨》第一部五：“从梅村到下甸足足有十里地。”13.居住。《书·盘庚下》：“朕及篤敬恭承民命，用永地于新邑。”杨树达《积微居读书记·尚书说·盘庚下》：“地，居也。”14.犹分别，区别。《韩非子·难三》：“齊國方三千里，而桓公以其半自養，是侈於桀紂也，然而能爲五霸冠者，知侈儉之地也。”陈奇猷集释：“《韓非子》用地字義近於分别。《八經篇》：‘故明主審公私之分，審利害之地。’與此句法同，而以地字與分字相對爲文，則地近於分别之義確矣。”15.花纹图案或文字的衬托面；底子。《三国志·魏志·东夷传》：“今以絳地交龍錦五匹、絳地縐罽十張……答汝所獻貢直。”南朝梁刘勰《文心雕龙·定势》：“雖復契會相參，節文互雜，譬五色之錦，各以本采爲地矣。”宋陆游《老学庵笔记》卷二：“楚國鄭大夫有先左丞遺衣一篋，袴有繡者，白地白繡，鵝黄地鵝黄繡，裹肚則紫地皁繡。”鲁迅《野草·过客》：“女孩－－约十岁，紫发，乌眼睛，白地黑方格长衫。”16.我国省、自治区以下，县以上设置的行政区域“地区”的简称。如：省、地、县；地委。17.通“第”。门第。南朝宋刘义庆《世说新语·假谲》：“已覓得婚處，門地粗可。”《新唐书·李揆传》：“初，苗晉卿數薦元載，揆輕載地寒。”18.通“第”。副词。但，只。《汉书·丙吉传》：“西曹地忍之，此不過汙丞相車茵耳。”颜师古注：“李奇曰：‘地猶第也。’地亦但也，語聲之急也。”
地2［de˙ㄉㄜ］
“嶳2”的今字。
1.助词。附着在“立”、“坐”、“卧”等不及物动词后面。有时相当于现代汉语的时态助词“着”。《京本通俗小说·碾玉观音》：“也不知他仔細，只見他在那裏住地，依舊挂牌做生活。”元王实甫《西厢记》第一本第一折：“山門下立地。”王季思注：“地，助詞。立地，猶云立着也。”2.助词。结构助词。状语的标志。唐李白《越女词》之四：“相看月未墮，白地斷肝腸。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“臉兒稔色百媚生，出得門來慢慢地行。”峻青《黎明的河边》二：“大雨象一片巨大的瀑布，从西北的海滨横扫着昌潍平原，遮天盖地地卷了过来。”3.助词。语气助词。用在形容词后，相当于现代汉语的“的”。宋张先《八宝装》词：“此時無限傷春意。憑誰訴，厭厭地。”《礼记·中庸》“言其上下察也”宋朱熹集注：“故程子曰：‘此一節，子思喫緊爲人處，活潑潑地。’讀者其致思焉。”茅盾《春蚕》一：“老通宝背脊上热烘烘地，象背着一盆火。”参阅吕叔湘《论底、地之辨及底字的由来》。
【地一】神名。《史记·孝武本纪》：“古者天子三年一用太牢具祠神三一：天一、地一、泰一。”
【地丁】1.土地税和劳役税的合称。旧制田赋分夏税、秋粮，丁赋有市民、乡民、富民、佃民、客民等，区分为上中下则，清代合而为一。清王庆云《熙朝记政·记丁随地起》：“楊炎併租庸調爲兩税，而丁口之庸錢併入焉。明嘉靖後行一條鞭，均徭、里甲與兩税爲一……我朝定制百餘年矣，地丁之外分毫無取焉。”清俞正燮《癸巳类稿·地丁原始》：“康熙五十年二千四百十七萬九十九丁。按此年丁數爲地丁之根……雍正四年諭，丁糧派於各地糧内。以雍正五年爲始。”2.指紫花地丁或蒲公英。见明李时珍《本草纲目·草五·紫花地丁》；又《菜二·蒲公英》。3.即佃户。参见“地客”。
【地入】土地的收入。指农产品。《新唐书·高適传》：“地入有訖，而科斂無涯。”
【地力】1.土地的出产能力。《韩非子·五蠹》：“嚴其境内之治，明其法禁，必其賞罰，盡其地力以多其積。”《史记·平準书论》：“魏用李克，盡地力，爲彊君。”宋梅尧臣《和孙端叟农具·耒耜》：“稼穡盡民勤，墾耕窮地力。”2.指土地的肥沃程度。元唐元《艺圃》诗：“種莧甲已坼，苦菜行亦秀。耰耡不憚勤，常恐地力瘦。”
【地工】为打地基而预挖的槽沟。柳青《创业史》第二部第三章：“赶天亮，俺两个把地工挖就了，大伙一早打地基。”
【地土】1.犹土地；土壤。《新唐书·贾耽传》：“耽嗜觀書……故天下地土、區産、山川夷岨，必究知之。”宋周煇《清波杂志》卷三：“<海陵>后土祠前後地土膏腴，尤宜芍藥。”明沈德符《野獲编·户部·西北水利》：“世德言天津瀕海荒蕪地土，俱可屯糧，宜設法招集開墾。”2.国土；领土。宋朱弁《曲洧旧闻》卷八：“本朝地土狹於漢唐，而户口如此，豈不爲太平之極也。”《七国春秋平话後集》卷中：“樂毅以齊略宋地土，分與魏國畢昌，還魏去了。”《东周列国志》第五八回：“三卿滅智氏，地土寬饒，百姓悦服。”3.地方；地区。《红楼梦》第四八回：“地土風俗，遠近道路，又不知道。”《儿女英雄传》第十一回：“到了地土，不可露盤兒，趕緊的回山要緊。”《二十年目睹之怪现状》第六四回：“大約廣東地土熱。”
【地土蛇】指给强盗作眼线的人。《儿女英雄传》第二一回：“大凡那些作强盜的，沿途都有幾個給他作眼線的熟人，叫作‘地土蛇’，又叫作‘卧蛋’。”
【地土牒】官府发给寺院的准许土地免税的证书。清袁枚《随园随笔·金石》：“長興四年，賜冥福禪院地土牒。”
【地下】1.地面以下；地层内部。《史记·大宛列传》：“其東水東流，注鹽澤，鹽澤潛行地下，其南則河源出焉。”《汉书·贡禹传》：“及衆庶葬埋，皆虚地上，以實地下。”清昭槤《啸亭杂录·荆州炮》：“尹太守乃於城中掘得大砲數十……按康熙中順承王勒爾錦守荆州，聞吴逆至，踉蹌而歸，蓋當時所鑄者，恐以資吴，故埋瘞於地下。”2.谓政党、团体等处于非法、秘密活动状态。胡愈之《＜西行漫记＞中文重译本序》：“在这一时期，他（埃德加·斯诺）认识了美国著名的进步新闻记者史沫特莱，还和鲁迅、宋庆龄以及一些中共地下党员有所接触。”周而复《上海的早晨》第一部十五：“上海解放前一年，在地下时期，她参加了中国共产党。”3.指阴间。《吕氏春秋·直谏》：“夫差將死，曰：‘死者如有知也，吾何面以見子胥於地下！’”唐杜甫《怀旧》诗：“地下蘇司業，情親獨有君。”清蒲松龄《聊斋志异·太医》：“生不能揚名顯親，何以見老母地下乎！”4.地面上。《水浒传》第四一回：“宋江聽得，便挺身出去，跪在地下。”《儒林外史》第二九回：“大家藉草就坐在地下。”《儿女英雄传》第十四回：“自己便踱出店外看那些車夫吃飯，見他們一個個蹲在地下，吃了個狼餐虎咽。”
【地下水】指以各种形式存在于地壳岩石或土壤空隙中的水。泉水、井水皆属地下水。地下水可以为人类造福，有时也会带来危害。
【地下郎】见“地下修文”。
【地下修文】据晋王隐《晋书》载，中牟令苏韶死后现形，对其堂弟苏节说，颜渊、卜商现为地下修文郎；修文郎凡八人，皆鬼之圣者。韶今亦守其职。见《太平御览》卷八八三引。后因以“地下修文”为文士死亡的典故。唐司空图《狂题》诗之九：“地下修文著作郎，生前飢處倒空牆。”五代徐夤《伤前翰林杨左丞》诗：“人間搦管窮蒼頡，地下修文待卜商。”亦作“地下郎”。唐杜甫《闻高常侍亡》诗：“虚歷金華省，何殊地下郎。”
【地下室】全部或部分建筑在地下的房间。
【地下宫殿】指帝王陵墓中的宫殿。曹禺《王昭君》第一幕：“她仿佛是从地下宫殿挖掘出来的一个女人。”
【地下莖】指植物的茎生长在地面以下的部分。有根茎、块茎、鳞茎等。是地上茎由于环境条件的影响而引起的变态，其功能主要是贮藏养料。
【地下熱】见“地熱”。
【地下鐵道】大城市为减轻地面交通负荷，修建在地下隧道中的铁路。以地面站和地下站联结，上下车使用阶梯、升降电梯或自动扶梯。
【地大物博】谓国家疆土辽阔，物产丰富。梁启超《新民议·叙论》：“加以中國地大物博，國民性質之複雜……今乃取一羣中種種問題而研究之，論定之，談何容易！”鲁迅《准风月谈·黄祸》：“德皇的所谓‘黄祸’，我们现在是不再梦想了，连‘睡狮’也不再提起，‘地大物博，人口众多’，文章上也不很看见。”王荣辉《拳拳寸草心》：“他在实习中跑遍了祖国南北，他看到了祖国的壮美，看到了祖国地大物博。”
【地上】1.陆地上。《周礼·春官·大司乐》：“冬日至，於地上之圜丘奏之……夏日至，於澤中之方丘奏之。”亦指地面上。唐李白《静夜思》诗：“牀前明月光，疑是地上霜。”鲁迅《呐喊·鸭的喜剧》：“小鸭也诚然可爱，遍身松花黄，放在地上，便蹒跚的走，互相招呼，总是在一处。”2.指人间，阳世。《墨子·兼爱下》：“人之生乎地上之無幾何也，譬之猶駟馳而過隙也。”《汉书·周亚夫传》：“廷尉責問曰：‘君侯欲反何？’亞夫曰：‘臣所買器，乃葬器也，何謂反乎？’吏曰：‘君縱不欲反地上，即欲反地下耳。’”宋苏舜钦《吴江亭上对月》诗：“不疑身世在地上，祗恐槎去觸斗牛。”
【地上天宫】比喻富庶华美的地方。宋袁褧《枫窗小牍》卷上：“汴中呼餘杭百事繁庶，地上天宫。”宋陶穀《清异录·地理》：“輕清秀麗，東南爲甲；富兼華夷，餘杭又爲甲，百事繁庶，地上天宫也。”
【地上莖】指植物的茎生长在地面上的部分。有直立茎、缠绕茎、攀缘茎、匍匐茎等种类。
【地久天長】1.形容历时悠久。南朝梁陆倕《石阙铭》：“暑來寒往，地久天長。”宋赵令畤《商调蝶恋花》词：“地久天長終有盡，綿綿不似無窮恨。”元耶律楚材《三学寺改名圆明仍请予为功德主因作疏》：“根深蒂固，常聯萬葉之芳；地久天長，永祝一人之壽。”《红楼梦》第五八回：“不能照看，反倒挫磨他們。地久天長，如何是好？”冰心《寄小读者》二三：“‘缘’之一字，十分难译。有天意，有人情，有生死流转，有地久天长。”2.形容爱情永久不变。犹言白头到老。清洪昇《长生殿·定情》：“惟願取恩情美滿，地久天長。”粤剧《搜书院》第四幕：“感你情真义重，愿谐地久天长。”参见“天長地久”。
【地子】唐代抵充百官职田的粟米。《新唐书·食货志五》：“<貞觀>十一年，以職田侵漁百姓，詔給逃還貧户，視職田多少，每畝給粟二升，謂之‘地子’。”宋王溥《唐会典·内外官职田》：“其内外官所給職田地子，從今年（開元十年）九月以後，並宜停給。”
【地子】底子，花纹或文字的衬托面。《醒世姻缘传》第六五回：“這東西那得來？昨日張大哥定做了兩套，是天藍縐紗地子。”《红楼梦》第五二回：“然後用針縫了兩條，分出經緯，亦如界綫之法，先界出地子來，後依本紋來回織補。”鲁迅《且介亭杂文二集·漫画而又漫画》：“格罗斯的黑白画，线条都变了雪白；地子呢，有蓝有红，真是五颜六色，好看得很。”
【地支】子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称。也叫“岁阴”。传统用做表示次序的符号。参见“干支”。
【地比】谓依居住地区的次第，由近及远。《周礼·地官·小司徒》：“凡民訟以地比正之。”郑玄注：“鄭司農云：‘以田畔所與比正斷其訟。’”《史记·平準书》：“南陽、漢中以往郡，各以地比給初郡吏卒奉食幣物，傳車馬被具。”司马贞索隐：“謂南陽、漢中以往之郡，各以其地比近給初郡。初郡，即西南夷初所置之郡。”《汉书·食货志下》：“南陽、漢中以往，各以地比給初郡吏卒奉食幣物，傳車馬被具。”颜师古注：“地比，謂依其次第，自近及遠也。”
【地日草】古代传说中食之使人不老的草。旧题汉郭宪《别国洞冥记》卷四：“朔（東方朔）曰：‘臣能使少者不老。’帝（漢武帝）曰：‘服何藥耶？’朔曰：‘東北有地日之草，西南有春生之草。’”明杨慎《艺林伐山》卷三：“南荒有地日草，日中三足烏欲下食此草，羲和馭之，以手掩烏目。”
【地中】1.地平面以下；地面以下。《孟子·滕文公下》：“水由地中行，江、淮、河、漢是也。”宋沈括《梦溪笔谈·杂志一》：“蓋石油至多，生於地中無窮，不若松木有時而竭。”明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记三》：“蓋他處水皆轉峽出，必有一洩水門，惟此地明洩澗甚少，水皆從地中透去。”2.大地的正中。《周礼·地官·大司徒》：“正日景以求地中……日至之景，尺有五寸，謂之地中。”孙诒让正义：“地中者，爲四方九服之中也。《荀子·大略篇》云：欲近四旁，莫如中央。故王者必居天下之中。”3.泛指地理位置居中。唐韩愈《衢州徐偃王庙碑》：“秦處西偏，專用武勝……徐處得地中，文德爲治。”
【地毛】1.莎草的别名。见明李时珍《本草纲目·草三·莎草香附子》。2.指地面上生长的庄稼、树木等。清魏源《圣武记》卷一：“是時禁旅不能徧及，降將武夫，乘機煽虐，所至地毛如洗。”
【地分】1.军队的驻地。《尉缭子·分塞令》：“中軍、左、右、前、後軍，皆有地分，方之以行垣，而無通其交往。”一本作“分地”。2.分封之地；领地。《汉书·高帝纪下》：“又加惠於諸侯王有功者，使得立社稷。地分已定，而位號比儗，亡上下之分。”《北史·宕昌传》：“姓别自爲部落，酋帥皆有地分，不相統攝，宕昌即其一也。”3.地区，地段。宋苏辙《论发运司以粜籴米代诸路上供状》：“江湖諸路，自來皆係出米地分。”《元史·河渠志一》：“滄州地分，水面高於平地，全藉隄隁防護。”4.犹地位。唐杜甫《赠献纳使起居田舍人澄》诗：“獻納司存雨露邊，地分清切任才賢。”清昭槤《啸亭杂录·王述庵书》：“若夫江浙學差，皆三品以上大員，出膺任使，地分既高，卓然自立。”5.犹地步。元无名氏《冻苏秦》第四折：“我直捱到這地分，在野店荒村，被疾病纏身，舉目也那無親，只有你你你張儀是故人。”
【地公】即司空。古代主管水土和营建工程的官。《尚书大传》卷三：“城郭不繕，溝池不修，水泉不隆，水爲民害，責于地公。”《太平广记》卷二○八引作“司空”。
【地文】1.地面山岳河海丘陵平原之形；地貌。《庄子·应帝王》：“鄉吾示之以地文，萌乎不震不正。”北齐刘昼《新论·慎言》：“日月者天之文也，山川者地之文也，言語者人之文也。天文失則有謫蝕之變，地文失必有崩竭之災，人文失必有傷身之患。”宋范成大《有会而作》诗：“念動即時漂鬼國，心空隨處走魔軍。室中已自空諸有，休負天機與地文。”鲁迅《集外集拾遗补编·中国地质略论》：“無一幅自製之精密地質圖（并地文土性等圖），非文明國。”2.中药半夏的别名。见《急就篇》卷四。
【地方】1.古人的一种地理观念。谓地呈方形。《淮南子·天文训》：“天圓地方，道在中央。”《晋书·天文志上》：“天員如張蓋，地方如棊局。”姚雪垠《李自成》第二卷第十九章：“再往后又是一院，神殿两层，上圆下方，象征古人想象中的‘天圆地方’。”2.中央以下各级行政区划的统称。明唐顺之《与陆东湖锦衣都督》：“賑荒供軍之費，一無所出。江北軍需，正額地方所供，計十六萬。”《儿女英雄传》第一回：“這一個水災，也不知傷了多少民田民命，地方大吏飛章入奏請帑。”毛泽东《论十大关系》五：“中央要发展工业，地方也要发展工业。”这里地方与“中央”相对。3.与“部队”相对，亦称“地方”。谢觉哉《向即将复员的同志说几句话》：“关于部队复员和地方安置工作的问题，我写过两篇文章。”4.本地，当地。《二刻拍案惊奇》卷十一：“議論之間，只見許多人牽羊擔酒，持花捧幣，盡是些地方鄰里親戚，來與大郎作賀稱慶。”鲁迅《＜二心集＞序言》：“《语丝》和《奔流》，则常遭邮局的扣留，地方的禁止，到底也还是敷延不下去。”5.旧时的里甲长、地保。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“<朱老三>叫起地方：‘有殺人賊在此，煩爲一捉。’”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“地方呈明，石知縣家財人口，變賣都盡。”清李渔《玉搔头·错获》：“自家非别，乃是饒州府城裡面一個當官值役的地方是也。”《儒林外史》第五回：“他爲出了一個貢，拉人去賀禮，把總甲、地方都派份子。”6.某一区域。清昭槤《啸亭杂录·傅阁峰尚书》：“爾國震於天威，即獻阿爾泰山地方，中國受之，置驛設守有年矣。”峻青《海啸》第一章八：“这是他们出发以来第一次看到有人家居住的地方。”7.处所，地点。《红楼梦》第六八回：“只求妹妹在二爺跟前替我好言方便方便，留我個站脚的地方兒。”老舍《骆驼祥子》十二：“祥子想找个地方坐下，把前前后后细想一遍。”何其芳《回忆朱总司令》一：“据当地人民说，那个村子是传说的传奇式人物窦尔墩养马的地方，所以叫这个名字。”8.部分；部位。鲁迅《书信集·致叶紫》：“这一篇，有好的地方，也有不好的地方。”郭沫若《我的童年》第一篇四：“说法是照本宣科，十分单纯的，凡是唱口的地方总是要拖长声音唱。”姚雪垠《李自成》第二卷第十四章：“打开外科百宝囊，取出剪子，照着受伤的地方剪开裤子，看看伤口，用银针深深地探了一阵。”
【地方色彩】文艺作品中着重描绘某一地区特有的社会习尚、风土人情，以至适当采用方言土语等而形成的一种艺术特色。作品中适当带有地方色彩，有助于形象的描绘，能更生动地反映该地区的社会生活，增强作品的艺术感染力。
【地方志】即方志。记载某一地方的地理、历史、风俗、教育、物产、人物等情况的书，如县志、府志等。
【地方性植物】又称风土性植物。指多分布在一个区域或一个地方的植物。
【地方官】旧称主管地方政务的官员。如知府、知县等。清李渔《奈何天·助边》：“禀老爺，那地方官説，年歲凶荒、民窮財盡，一毫也催徵不起，故此分文無解。”《儒林外史》第二十回：“潘三哥所做的這些事，便是我做地方官，我也是要訪拿他的。”《袁世凯演义》第三回：“太监李莲英又象过去一样公开收受贿赂……甚至地方官每天所供的御膳也要纳‘宫门费’才肯递上去。”
【地方時】各地因经度不同，太阳经过各地子午线的时间也不同，把太阳正对某地子午线的时间定为该地中午十二点，这样定出来的时间称做地方时。
【地方病】经常发生在某一地区的疾病，例如我国东北的克山病。毛泽东《征询对农业十七条的意见》：“请你们研究各省区的地方病，那些是七年内可以基本上消灭的，那些是要延长时间才能消灭的，那些是目前无法消灭的。”
【地方税】按照财政制度的规定，划归地方管理并由地方征收留用的税款。
【地方劇】见“地方戲”。
【地方戲】产生在某一地区，用当地方言演唱，具有乡土色彩的剧种，如汉剧、湘剧、川剧、越剧等。洪深《戏剧导演的初步知识·准备与设计》：“譬如中国的各种地方戏，起初时都是扮演乡土的人情故事，摹仿自然的言语行动的。”亦称“地方劇”。郭沫若《洪波曲》第八章四：“附带着我想叙述到寿昌所组织的地方剧训练班……楚剧班、汉剧班、京剧班、评剧班和杂耍，都集中了起来。”
【地火】1.谓庄稼遭受虫害。2.指炉火。清黄景仁《岁暮怀人》诗：“打窗凍雨剪燈風，擁鼻吟殘地火紅。”3.地下的火。鲁迅《野草·题辞》：“地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木。”
【地户】1.地的门户。古代传说天有门，地有户，天门在西北，地户在东南。因称地之东南为“地户”。汉袁康《越绝书·外传记越地传》：“天運歷紀，千歲一至，黄帝之元，執辰破巳，霸王之氣，見於地户。”汉袁康《越绝书·外传记越地传》：“吴越二邦，同氣同俗，地户之位，非吴則越，乃入越。”《河图括地象》：“天不足西北，地不足東南。西北爲天門，東南爲地户；天門無上，地户無下。”原注：“天不足西北，是天門；地不足東南，是地户。”唐杨炯《益州新都县学先圣庙堂碑文序》：“銀衡用九，天門厭西北之荒；銅蓋虚三，地户坼東南之野。”清钱大昕《廿二史考异·史记四·越王勾践世家》：“春秋時，能病楚者吴，能病吴者越，以其當地户也。”2.泛指大地。唐王勃《彭州九陇县龙怀寺碑》：“粤若真无混沌，抱一氣於天門；象化童蒙，構三靈於地户。”3.土地的所有者。清严如熤《三省边防备览·艺文下》：“地户有荒地一段，招佃常數十家。”4.租种他人土地的人家。犹佃户。萧军《八月的乡村》七：“好歹我们是地东、地户多年了，平常谁对谁不对……全是有个担待的。”萧红《生死场》四：“我们是地东、地户，哪有看着过去的？”5.道教称人的鼻子。《黄庭内景经·若得》：“日月飛行六合間，帝鄉天中地户端。”梁丘子注：“鼻爲上部之地户。”
【地心】地球的中心部位；地层内部。《清史稿·时宪志八》：“太陰距地平上之高弧，自地心立算者爲實高，在地面所見者爲視高，其相差之分，即半徑差也。”刘白羽《石油英雄之歌》：“石油工人的心呀，随着钻头一道在地心深处旋转、旋转。”
【地心引力】地球吸引其他物体的力，力的方向指向地心。物体落地，月亮和人造卫星绕地球运行，全是这种力作用的结果。也称重力。
【地正】我国古代历法之一。指殷代以丑月(夏历十二月)为正月的历法。汉班固《白虎通·三正》：“十二月之時，萬物始牙而白。白者陰氣，故殷爲地正，色尚白也。”《礼记·檀弓上》“殷人尚白”郑玄注“以建丑之月爲正”唐孔颖达疏：“殷質法天，而爲地正。”清王夫之《读四书大全说·论语·卫灵公十三》：“其説備於劉歆《三統曆》。古時迭用此法，夏則改堯舜所用顓頊之地正，而復上古之人正也。”参见“三正”。
【地平】1.谓水土得到治理。参见“地平天成”。2.地面平坦。唐杜甫《奉和严中丞西城晚眺十韵》：“地平江動蜀，天闊樹浮秦。”唐刘禹锡《八月十五日夜桃源玩月》诗：“羣動翛然一顧中，天高地平千萬里。”3.地平面；地平线。清恽敬《杂说》：“蓋地之體九萬里，地平之上，中國所見日出，東西不及五萬里。”清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“地無正平，目所見處皆爲平，至廣漠之野，四望天地相接處，其圓中規，中高而四隤之證也，是爲地平。圓規之外，目不見者則地平下矣。”黄澜《送李生孟夐留学美利坚》诗：“星精倚馬憂天墜，日馭揮戈上地平。”
【地平川】平地。《白雪遗音·剪靛花·硃红一点》：“記得你初到高樓上，雙膝跪在地平川。”民歌《千年岩石把家搬》：“清泉象匹白棉布，天上挂到地平川。”
【地平天成】比喻上下相称，万事妥帖。《左传·文公十八年》：“舜臣堯，舉八愷，使主后土，以揆百事，莫不時序，地平天成。”《书·大禹谟》：“地平天成，六府三事允治，萬世永賴，時乃功。”孔传：“水土治曰平，五行叙曰成，因禹陳九功而歎美之。”汉蔡邕《汉太尉杨公碑》：“列作司空，地平天成，陰陽不忒。”南朝宋鲍照《河清颂》：“地平天成，含生阜熙，文同軌通，表裏釐福。”明郎瑛《七修类稿·辩证二五·押字》：“國朝押字之製，雖未必名，而上下多用一畫，蓋取地平天成之意。”
【地平面】大地的水平面。天文学上指与地球半径成直角的平面。即以站立的观测者为中心的垂直平面。
【地平綫】1.向水平方向望去，天和地交界的线。巴金《灭亡》第十章：“李静淑心里很难受，好象看见一颗美丽的太阳渐渐落下地平线的光景，她感到一种无助的凄凉。”徐迟《大场的一夜》：“过了大场便听见枪炮声，接近地平线的远处，每隔一分钟便闪电一样的亮一下，亮一下。”2.比喻最低限度。蔡元培《普通教育和职业教育》：“大概受毕普通教育，至少要获得地平线以上的人格，使四育平均发展。”
【地北天南】谓四处，到处。清孔尚任《桃花扇·题画》：“地北天南蓬轉，巫雲楚雨絲牽。”
【地代】即地租。梁启超《再驳某报之土地国有论》：“人民雖有各自享其勤勞所得結果之權利，若夫土地之純收入即經濟學上所謂地代者，不可不屬諸國家。”《民报·告非难民生主义者》：“日本指吾國習慣所稱之地租爲地代。”
【地仙】1.方士称住在人间的仙人。晋葛洪《抱朴子·论仙》：“按《仙經》云：‘上士舉形昇虚，謂之天仙；中士遊於名山，謂之地仙；下士先死後蜕，謂之尸解仙。’”《云笈七籤》卷一一四：“此飛仙之所服，非地仙之所聞。”清薛福成《庸盦笔记》卷三：“羅浮山中有黄道人，相傳東晉時，葛洪煉丹仙去，道人撈其鼎中餘丹吞之，遂爲地仙。時時披髮氅衣，出行山中。”2.比喻闲散享乐的人。唐李涉《秋日过员太祝林园》诗：“望水尋山二里餘，竹林斜到地仙居。”《新五代史·杂传·张筠》：“筠居洛陽，擁其貲，以酒色聲妓自娱足者十餘年，人謂之‘地仙’。”宋苏轼《李行中秀才醉眠亭》诗：“已向閑中作地仙，更於酒裏得天全。”3.比喻美丽的女子。元张可久《醉太平·席上有赠》曲：“風流地仙，體態天然，畫圖誰敢鬭嬋娟。”清鹅湖逸士《老狐谈历代丽人记》：“吾所見麗人，約須分三等……有跨越一代之麗，此其人皆已至地仙神仙之地位。”
【地瓜】番薯的别名。也叫甘薯、红薯、白薯等。清魏源《圣武记》卷八：“城中以地瓜、野菜、油籸充食。”周立波《暴风骤雨》第二部二九：“头回你说爱吃地瓜，我问老田头要了些籽种，给你种一点。”
【地皮】1.地的表面。唐韩愈《游城南·题于宾客庄》诗：“榆莢車前蓋地皮，薔薇蘸水筍穿籬。”宋王禹偁《苦热行》：“我聞胡上長飛雪，此時日曬地皮裂。”《水浒传》第七七回：“這李逵輪兩把板斧，鮑旭仗一口寳劍，項充、李衮各舞蠻牌遮護，却似一團火塊從地皮上滚將來。”艾芜《山野》第二部一：“每年都有人来采摘茶子，拿去磨油，地皮也就踏得不易丛生杂草。”2.指土地。《中国歌谣资料·醒世歌》：“五月榴花照眼明，滿朝都是老先生。不好武來只好文，個個没良心。噯兄弟吓！中國地皮送乾净。”萧军《八月的乡村》十：“谁也不乐意尽守在一块死地皮上。”3.比喻民财。与“捲”、“刮”等连用，比喻搜刮民财。唐卢仝《萧宅二三子赠答诗·客谢井》：“揚州惡百姓，疑我捲地皮。”清李渔《蜃中楼·点差》：“那河邊水價，網畔魚租，處處堪歸袖，直把地皮捲到海邊頭，滿載回來對半抽。”李大钊《现在与将来》：“试看那强盗军阀，那个不是忙着搜括地皮，扣侵军饷。”巴金《灭亡·李冷和他的妹妹》：“父亲李成龙是清朝的一个大官僚，做过两湖总督，确实刮了不少的地皮，积了一份很大的财产。”4.特指供建筑用的土地。《二十年目睹之怪现状》第九四回：“他上條陳時，原是看定了一片官地，可以作爲基址的；此番他來時，又叫人把那片地皮量了尺寸四至，草草畫了一个圖帶來的。”周而复《上海的早晨》第一部一：“义信最近来信说，厂址不好找，地皮贵。”周立波《暴风骤雨》第一部四：“修井时，讲好他出地皮，小户出工，井归大伙使。”
【地主】1.当地的主人。对来往客人而言。唐郎士元《春宴王补阙城东别业》诗：“山下古松當綺席，簷前片雨滴春苔，地主同聲復同合，留歡不畏夕陽催。”明李贽《与焦从吾》：“且當處窮之日，未必能爲地主，是以未敢决來。”参见“地主之誼”。2.神名。《国语·越语下》：“皇天后土，四鄉地主正之。”韦昭注：“鄉，方也。天神地祇，四方神主，當征討之。”《史记·封禅书》：“八神……二曰地主，祠泰山梁父。”《汉书·郊祀志上》：“天子至梁父，禮祠地主。”3.田地的主人。《元典章·刑部十八·宿藏》：“王拜驢等於賀二地内掘得埋藏之物，於所得物内，一半没官，一半付告人；於地内得者，依上令，得物之人與地主停分。”4.占有土地，靠剥削农民为生的人或阶级。毛泽东《怎样分析农村阶级》：“占有土地，自己不劳动，或只有附带的劳动，而靠剥削农民为生的，叫做地主。地主剥削的方式，主要的是收取地租。”茅盾《林家铺子》二：“一个多月前乡下人收获的晚稻也早已被地主们和高利贷的债主们如数逼光。”
【地主之誼】《左传·哀公十二年》：“子服景伯謂子貢曰：‘夫諸侯之會，事既畢矣，侯伯致禮，地主歸餼，以相辭也。’”杜预注：“侯伯致禮以禮賓也。地主，所會主人也。餼，生物。”孔颖达疏：“致禮禮賓，當謂有以禮之，或設飲食與之宴也。”后因以“地主之誼”谓当地的主人对来客接待的礼节和饮食馈赠等情谊。《儒林外史》第二二回：“晚生得蒙青目，一日地主之誼也不曾盡得，如何便要去？”《二十年目睹之怪现状》第三八回：“你二位來了，我還不曾稍盡地主之誼，却反擾了你二位幾遭。”杨沫《青春之歌》第一部第三章：“不要紧，今晚可以在敝村住一晚，我们可以代张先生尽尽地主之谊。”亦作“地主之儀”。清蒲松龄《聊斋志异·三仙》：“未修地主之儀，忽叨盛饌，於理不當。茅茨不遠，可便下榻。”
【地主之儀】见“地主之誼”。
【地主階級】占有土地，自己不劳动，或只有附带劳动，依靠剥削农民为生的阶级。其剥削手段主要是收取地租。毛泽东《中国社会各阶级的分析》：“在经济落后的半殖民地的中国，地主阶级和买办阶级完全是国际资产阶级的附庸，其生存和发展，是附属于帝国主义的。”
【地市】1.地下城市。指秦始皇墓。《魏书·高允传》：“秦始皇作爲地市，下固三泉，金玉寳貨不可計數。死不旋踵，尸焚墓掘。”北周庾信《哀江南赋》：“渭水貫於天門，驪山迴於地市。”2.即蜃景。光线经不同密度的空气层，发生显著折射时，把远处市镇景物显示在空中或地面的奇异幻景。清王士禛《池北偶谈·谈异七·山市》：“文登崑嵛山有山市……東郡恩縣白馬營、茌平馬令莊，皆平原，時於雨後見此異，土人謂之地市。”
【地穴】1.谓面积较大的凹陷地形。《六韬·战骑》：“往而無以返，入而無以出，是謂陷於天井，頓入地穴，此騎之死地也。”《山海经·海内东经》“<湘水>入洞庭下”晋郭璞注：“洞庭，地穴也，在長沙巴陵。”2.地下的孔道或洞穴。《文选·张载＜七命＞》：“舉戈林竦，揮鋒電滅；仰傾雲巢，俯殫地穴。”李善注引郑玄曰：“穴，搏蟄獸所藏者也。”北魏郦道元《水经注·渭水》：“又故虢縣有杜陽山。山北有杜陽谷，有地穴北入，亦不知所極。”明姚广孝《观石经洞》诗：“深田地穴藏，高聳巖洞積。”
【地母】地神。鲁迅《朝花夕拾·阿长与＜山海经＞》：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”闻一多《诗与批评·印象》：“騂红的赤膊摇着枯涩的辘轳，向地母哀求世界底一线命脉。”参见“地媪”。
【地老天昏】形容变化剧烈。明汤显祖《牡丹亭·忆女》：“地老天昏，没處把老娘安頓。思量起舉目無親，招魂有盡。”
【地老天荒】1.形容经历的时间长久。宋杨万里《谒永祐陵归途游龙瑞宫观禹穴》诗：“禹穴下窺正深黑，地老天荒知是非。”明汤显祖《紫箫记·胜游》：“地老天荒，海枯石爛。永刼同灰，無忘旦旦。”《儿女英雄传》第二四回：“只談那些無盡無休的夢中夢，何思何想的天外天，一直談到地老天荒，一十二萬九千六百年。”曹禺《王昭君》第一幕：“姑姑啊，你的‘德言工容’说得巧，难道我必须在这里等待，等待到地老天荒？”2.犹言地为之老，天为之荒。形容极其感人。元费唐臣《贬黄州》第一折：“詩吟的神嚎鬼哭，文驚的地老天荒。”3.谓改朝换代。清戒显《登黄鹤楼》诗：“誰知地老天荒後，猶得重登黄鶴樓。”
【地老虎】一种夜蛾的幼虫，形似蚕，灰褐色，生活在土壤中，昼伏夜出，吃作物的根和苗，主要危害棉花。
【地老鼠】1.烟火的一种。宋周密《齐东野语·御宴烟火》：“穆陵初年，嘗於上元日清燕殿排當，恭請恭聖太后。既而燒煙火於庭，有所謂地老鼠者，徑至大母聖座下。大母爲之驚惶，拂衣徑起。”《金瓶梅词话》第四二回：“霸王鞭，到處响喨；地老鼠，串遶人衣。”清潘荣陛《帝京岁时纪胜·烟火》：“烟火花炮之製，京師極盡工巧……其不響不起盤旋地上者曰地老鼠，水中者曰水老鼠。”2.即田鼠。峻青《老水牛爷爷》：“只见就在我们的窝棚根底下，有一个茶碗口大的地老鼠洞，堤外的河水，咕嘟嘟地从洞口里向堤里面冒了出来。”
【地耳】1.古谓大地的耳朵。汉王充《论衡·卜筮》：“著以問地，地有形體，與人無異……問地，則地耳遠，不聞人言。”2.葛仙米的俗称。藻类。可供食用。我国各地都有分布，以四川产者最为著名。3.一种地衣类植物。可食用。产于我国中部和东南沿海一带，以湖北、安徽两省产量最高。参阅明李时珍《本草纲目·菜五·地耳》。
【地芝】1.灵芝的一种。古人以芝为瑞草，谓服食可成仙。南朝梁萧统《同泰僧正讲诗》：“雷聲芳樹長，月出地芝生。”南朝梁简文帝《大法颂序》：“地芝候月，天華逆風。”明李时珍《本草纲目·菜五·芝》<集解>引《采芝图》云：“又有五色龍芝、天芝、地芝、人芝、土芝……名狀不一。”2.冬瓜的别名。见明李时珍《本草纲目·菜三·冬瓜》。
【地光】地震前发出的一种特殊的光。如：地震前上有地光，下有地声。
【地行仙】1.原为佛典中所记的一种长寿的神仙。《楞严经》卷八：“人不及處有十種仙：阿難，彼諸衆生，堅固服餌，而不休息，食道圓成，名地行仙……阿難，是等皆於人中鍊心，不修正覺，别得生理，壽千萬歲，休止深山或大海島，絶於人境。”后因以喻高寿或隐逸闲适的人。宋苏轼《乐全先生生日以铁拄杖为寿》诗之一：“先生真是地行仙，住世因循五百年。”宋辛弃疾《水调歌头·寿南涧》词：“上界足官府，公是地行仙。”明唐寅《题自画守耕图》诗：“昨日三山降除日，長沮同拜地行仙。”2.比喻远行的人。宋文天祥《怀则堂实堂》诗：“中夜想應發深省，故人南北地行仙。”
【地名學】研究地名的起源、词义、演变、转译以及命名时的地理环境与历史条件或原因等的学科。可为语言学、历史学、民族学等方面提供有关资料。
【地衣】1.即地毯。唐白居易《红绣毬》诗：“地不知寒人要暖，少奪人衣作地衣。”明汤显祖《邯郸记·入梦》：“堂上古畫古琴，寳鼎銅雀，碧珊瑚，紅地衣。”曹禺《王昭君》第五幕：“草原的后方，搭起一个平坛，这是为了单于晋封阏氏的仪式准备的。坛上铺着锦绣的地衣。”2.低等植物的一类。植物体是菌和藻的共生体，种类很多，生长在地面、树皮或岩石上，特别能耐干、寒。萧红《小城三月》一：“三月的原野已经绿了，象地衣那样绿，透出在这里，那里。”3.车前草的别名。见明李时珍《本草纲目·草五·车前》。
【地羊】1.犬的别名。明李时珍《本草纲目·兽一·狗》：“犬，齊人名地羊，俗又諱之，以龍釋狗，有烏龍、白龍之號。”2.方言。鼢鼠。
【地宇】指屋宇及其所占的地面。清昭槤《啸亭续录·上书房》：“屋凡三進，地宇幽邃。”
【地形】1.地面的形状。《战国策·秦策二》：“甘茂賢人，非恒士也。其居秦，累世重矣，自殽塞、谿谷，地形險易，盡知之。”唐白居易《早春即事》诗：“物變隨天氣，春生逐地形。”明王守仁《传习录》卷中：“天子之學曰辟雍，諸侯之學曰泮宫，皆象地形而爲之名耳。”毛泽东《论持久战》七十：“射击原则的‘荫蔽身体，发扬火力’是什么意思呢？前者为了保存自己，后者为了消灭敌人。因为前者，于是利用地形地物，采取跃进运动，疏开队形，种种方法都发生了。”2.指地理位置。宋苏轼《徐州谢两府启》：“地形襟要，當東西水陸之衝；民食艱難，正春夏旱蝗之際。”
【地形家】旧时擅长相地术的人。鲁迅《中国小说史略》第二五篇：“《蟫史》首即言閩人桑蠋生海行，舟敗墮水，流至甲子石之外澳，爲捕魚人所救，引以見甘鼎。鼎官指揮，方奉檄築城防寇，求地形家，見生大喜。”
【地址】个人居住或通信地点；团体所在或通信地点。清陈田《明诗纪事丙籤·李东阳》：“余綜諸説與地址印證。蓋廣福寺之南，響閘之西，越橋之北，海潮寺之東，地名煤厰，文正故第當在是。”《二十年目睹之怪现状》第七二回：“<我>只得要了幾種書來，揀定了，也寫了地址，叫他送去取價。”李準《李双双小传》四：“食堂地址是借在村十字路口南边，富裕中农孙有家的旧车院里。”
【地圻】地垠。圻，通“垠”。汉牟融《理惑论》：“子以經傳之辭，華麗之説，褒讚佛行，稱譽其德，高者陵青雲，廣者踰地圻，得無踰其本，過其實乎？”
【地志】亦作“地誌”。
专记地理情况的书。晋张华《博物志》卷一：“余視《山海經》及《禹貢》、《爾雅》、《説文》、地志，雖曰悉備，各有所不載者，作略説。”宋沈括《梦溪笔谈·辩证二》：“今東海縣乃漢之贛榆，自屬琅琊郡，非古之東海也……延年（石延年）不講地誌，但見今謂之東海縣，遂以二疏名之，極爲乖誤。”孙犁《关于儿童文学》：“有时教子弟念金元的历史，念边疆的地志。”
【地芥】地上的杂草。比喻易得之物。《汉书·夏侯胜传》：“士病不明經術；經術苟明，其取青紫如俛拾地芥耳。”颜师古注：“地芥謂草芥之横在地上者。俛而拾之，言其易而必得也。”宋曾巩《本朝政要策·军赏罚》：“故世宗取淮南關南之地，太祖平五强國，如拾地芥。”宋陆游《新年七十有九》诗：“天門邈難窺，地芥亦嬾拾。”
【地匣】即匣床。旧时牢狱中的一种刑具。施刑时，囚犯仰卧其上，手足被紧紧夹住。金董解元《西厢记诸宫调》卷八：“有子有牢房地匣，有子有攔軍夾畫。”
【地豆】即马铃薯。又叫土豆。萧红《生死场》四：“于是好良心的赵三天天进城，弄一点白菜担着给东家送去，弄一点地豆也给东家送去。”
【地步】1.地段；位置。《宋史·河渠志五》：“於是都水使者孟揆，移撥十八埽官兵，分地步修築。”《红楼梦》第四二回：“原先蓋這園子就有一張細緻圖樣，雖是畫工描的，那地步方向是不錯的。”2.犹地位。宋周密《齐东野语·耿听声》：“虎（周虎）、輅（彭輅）時皆爲將官，獨震（夏震）方爲帳前佩印官。郭（郭逮）曰：‘周彭地步或未可知，震安得遽爾乎？’”明沈德符《野獲编·内阁·宰相对联》：“華亭公罷相歸，其堂聯云：‘庭訓尚存，老去敢忘佩服；國恩未報，歸來猶抱慙惶。’雖自占地步，然詞旨謙抑，勝張（張居正）之誇詡多矣。”《儒林外史》第二回：“申祥甫道：‘他也要算停當的了。若想到黄老爹的地步，只怕還要做幾年的夢。’”3.回旋的余地。《红楼梦》第五十回：“這正是會作詩的起法，不但好，而且留了寫不盡的多少地步與後人。”张天翼《包氏父子》：“可是陈三癞子并不留点地步：他当着胡大的面也一样的说那些。”4.程度；境地。清李渔《比目鱼·耳热》：“就好到這般地步！”《儿女英雄传》缘起首回：“但是要作到這個地步，却也頗不容易。”老舍《骆驼祥子》二：“祥子落了泪！他不但恨那些兵，而且恨世上的一切了。凭什么把人欺侮到这个地步呢？”杨沫《青春之歌》第二部第九章：“老头子要活着，我那小子狗儿要都活着……我、我怎么也不会落到这样地步啊！”
【地里】1.两地相距的里程。唐杜甫《哭王彭州抡》诗：“蜀路江干窄，彭門地里遥。”宋岳飞《奏措置曹成事宜状》：“一行官兵已過袁州，地里稍遠。”《元史·历志一》：“又以西域、中原地里殊遠，創爲里差以增損之，雖東西萬里，不復差忒。”2.土地、山川等的环境形势。唐孙揆《灵应传》：“余素諳其山川地里形勢孤虚，遂引軍夜出，去城百餘里，分布要害。”3.指地理之学。《新唐书·郑虔传》：“虔學長於地里，山川險易、方隅物産、兵戎衆寡無不詳。”宋朱弁《曲洧旧闻》卷五：“本朝《九域志》……乞選有地里學者重修之。”4.区域；区划。汉贾谊《新书·制不定》：“以高皇之明聖威武也，既撫天下，即天子之位，而大臣爲逆者，乃幾十發，地里早定，豈有此變。”
【地利】1.对农业生产有利的土地条件。《书·周官》：“司空掌邦土，居四民，時地利。”南朝梁沈约《劝农访民所疾苦诏》：“相畝闢疇，廣開地利。”梁启超《＜史记·货殖列传＞今义》：“中國數千年未闢之地利，藴積以俟今日。”2.地理优势。《孟子·公孙丑下》：“天時不如地利，地利不如人和。”赵岐注：“地利，險阻。城池之固也。”《史记·楚世家》：“處既形便，勢有地利，奮翼鼓翅，方三千里，則秦未可得獨招而夜射也。”杨朔《三千里江山》第十八段：“这一场战斗，吴天宝凭着勇敢，凭着机智，利用他所能掌握的天时地利，终于把敌人打败，打的粉碎。”
【地位】1.人或团体在社会关系中所处的位置。《管子·五行》：“治祀之下，以觀地位。”尹之章注：“理於祭祀之時，於其所祭之下，觀知地位之尊卑也。”《南史·齐豫章文献王嶷传》：“自以地位隆重，深懷退素。”周而复《上海的早晨》第一部一：“现在从事务主任爬到副厂长的地位，是总经理面前的一位红人，谁也奈何他不得。”2.人或物所占的地方。《宋史·礼志三》：“御史中丞黄履謂：‘南郊合祭，因王莽諂事元后，遂躋地位，同席共牢。’”鲁迅《彷徨·示众》：“这胖子过于横阔，占了两人的地位，所以续到的便只能屈在第二层，从前面的两个脖子之间伸进脑袋去。”巴金《灭亡》一：“左边的墙壁被方桌占去了三分之一的地位，桌子两边放着两把椅子。”3.程度；地步。《水浒传》第九五回：“郁保四到如此窘迫慌亂的地位，身上又中了兩矢。”《西游记》第八三回：“行者揩了眼淚道：‘也罷，到此地位，勢不容己，我還進去。’”《红楼梦》第一一五回：“東府裏不知幹了什麽，鬧到如此地位！”清袁枚《随园诗话》卷二：“明大學士劉健好理學，惡人作詩。曰：‘汝輩作詩，便造李杜地位，不過一酒徒耳。’”
【地坐】谓席地而坐。《南史·齐废帝东昏侯纪》：“羣小來弔，盤旋地坐。”宋梅尧臣《依韵奉和永叔社日》：“豶豕新烹白醪熟，奮衣地坐無拘束。”
【地角】1.地的尽头。多比喻极僻远的地方。南朝梁萧统《谢敕赉地图启》：“域中天外，指掌可求；地角河源，户庭不出。”唐岑参《宿铁关西馆》诗：“雪中行地角，火處宿天倪。”清钱谦益《题南湖勺园》诗：“波深地角生朝氣，水落天根見暮潮。”茹志鹃《百合花》：“只要有咱们的党，咱们的部队在，哪怕是在天边，在地角，咱们老百姓就有奔头，就有指望。”2.地阁。《初刻拍案惊奇》卷二八：“看那小厮時，生得天庭高聳，地角方圓，兩耳垂珠，是個不凡之相。”
【地角天涯】形容极远的地方或彼此相隔很远。南朝陈徐陵《答族人梁东海太守长孺书》：“燕南趙北，地角天涯，言接未由，但以潛欷！”唐杨凭《湘江泛舟》诗：“湘川洛浦三千客，地角天涯南北遥。”元赵鸾鸾《悲笳四拍》之四：“行處坐處兮思念我鄉曲，地角天涯兮不見我骨肉。”郭沫若《王昭君》：“她母亲不忍和她远离，眼看地角天涯要使她们伶仃的母女家永远不能相见，她们的悲哀更是不待说的。”
【地牢】构筑于地下的监牢。《魏书·杨津传》：“津苦戰不敵，遂見拘執，洛周脱津衣服，置地牢下，數日，欲將烹之。”唐张鷟《朝野佥载》卷一：“天后中，契丹李盡忠孫萬榮之破營府也，以地牢囚漢俘數百人。”韩北屏《奴隶和奴隶海岸》：“关押男奴隶的地牢，顺着海岬岩石的形势建成。”
【地岊】地角，谓地之极僻远处。唐王勃《七夕赋》：“於是光清地岊，氣斂天標。”
【地妖】谓大地上所发生的反常怪异之事。语本《左传·宣公十五年》：“天反時爲災，地反物爲妖。”杜预注：“羣物失性。”孔颖达疏：“言其怪異謂之妖。”《孔子家语·五仪解》：“天災地妖，所以儆人主者也。”汉刘向《说苑·敬慎》：“孔子曰：‘存亡禍福，皆在己而已；天災地妖，亦不能殺也。’”
【地表】1.地面，大地的表面。南朝宋谢庄《月赋》：“氣霽地表，雲斂天末。洞庭始波，木葉微落。”南唐李中《庐山》诗：“勢雄超地表，翠盛接天心。”2.指陆地的边际。北魏荀济《赠阴凉州》诗：“海曲窮地表，江源渺天際。”3.指地球的表面，即地壳的最外层。
【地坪】平地；平坦的场地。《金瓶梅词话》第六二回：“迎春與綉春在面前地坪上搭着舖。”茹志鹃《回头卒》：“三棵老椿树，一个小地坪，高宅基，青砖乌瓦门朝南。”
【地坼】1.地裂。语出《礼记·月令》：“仲冬之月……冰益壯，地始坼，鶡旦不鳴，虎始交。”《淮南子·诠言训》：“大寒地坼水凝，火弗爲衰其暑；大熱爍石流金，火弗爲益其烈。”唐杜甫《晓望》诗：“高峰寒上日，疊嶺宿霾雲。地坼江帆隱，天晴木葉聞。”2.指土地的裂缝。明沈德符《野獲编·禨祥·地震》：“<暘谷軒>述其乙卯遭關中地震云：‘從地坼中出廬舍不必言，即山川移易，見之紀載者，已不勝書。’”
【地拍鼠】烟火的一种。《辽史·礼志六》：“令巫十有二人鳴鈴，執箭，繞帳歌呼，帳内爆鹽壚中，燒地拍鼠，謂之驚鬼。”参见“地老鼠”。
【地板】1.房屋地面或楼面的表面层。由木料或其他材料做成。《儒林外史》第二六回：“他四個一齊走進來跪在房裏，把頭在地板上磕的撲通撲通的響。”曹禺《日出》第一幕：“上有电灯，下有地板。”周立波《暴风骤雨》第一部十四：“赵玉林把枪把在地板上轻轻顿一下。”2.方言。田地。赵树理《地板》：“农会主席给他解释了一会，区干部也给他解释一会，都说粮食是劳动力换的，不是地板换的。”柯岩《追赶太阳的人》：“任固沙丘多，地板薄，水坑多，财源少。”
【地東】出租土地的人家。对佃户而言。萧军《八月的乡村》七：“好歹我们是地东、地户多年了，平常谁对谁不对……全是有个担待的。”萧红《生死场》四：“我们是地东、地户，哪有看着过去的？”
【地事】1.古代从事农牧业、掌管山泽园圃的官员。《周礼·地官·载师》：“掌任土之灋，以物地事，授地職，而待其政令。”孙诒让正义：“案‘地事’與《小司徒》‘以任地事’、《土均》‘以均地事’義並同。《〈小司徒〉注》云：‘地事謂農牧衡虞也。’《〈土均〉注》云：‘地事，農圃之職。’”一说，谓土质。见林尹《周礼今注今译》。2.大地的性质。《国语·楚语下》：“天事武，地事文，民事忠信。”韦昭注：“乾稱剛健，故武；地質柔順，故文。”3.谓祭祀大地之神。《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“奇偉倜儻譎詭，天祭地事。”李善注：“言衆瑞所以咸臻者，由能祭天事地。”
【地制】1.指帝王的分封制度。《汉书·贾谊传》：“地制壹定，宗室子孫莫慮不王。下無倍畔之心，上無誅伐之志，故天下咸知陛下之仁。”2.土地制度。《魏书·崔孝芬传》：“府主任成王澄雅重之。熙平中，澄奏地制八條，孝芬所參定也。”
【地物】1.土地所生之物。《周礼·地官·土训》：“掌道地圖，以詔地事；道地慝以辨地物，而原其生，以詔地求。”《国语·周语下》：“度之天神則非祥也，比之地物則非義也。”2.分布在地面上的固定性物体，如树木、建筑物等，作战时多利用之。毛泽东《抡持久战》七十：“为了保存自己……于是利用地形地物，采取跃进运动，疏开队形。”吴组缃《山洪》三二：“但利用地物和在地上打滚的一套，他的身手显得不如别人灵巧。”魏巍《东方》第三部第九章：“他是一个老兵，利用地形地物异常熟练，一切坡坎、灌木丛、小坑小洼，都成了他隐身的地方。”
【地委】中国共产党地区一级委员会的简称。级别在省委以下、县委以上。毛泽东《一九四八年的土地改革工作和整党工作》：“各中央局、中央分局、区党委、省委和地委的领导工作中，如果存在着这种有害的经验主义方法，必须注意克服。”叶圣陶《坝上一天》：“张雷同志叫我穿上他的雨衣，又拥着地委带来的皮大衣，才觉得刚合适。”
【地征】土地税。《周礼·地官·大司徒》：“制天下之地征。”郑玄注：“征，税也。”唐颜萱《过张社处士丹阳故居》诗：“柴扉草屋無人問，猶向荒田責地征。”亦指征收地税。宋王安石《吴省副转官制》：“三司地征，使務爲劇，往貳厥事，不勞而能。疇其積功，遷位一等。”
【地金】埋在地下的黄金。典出孝子郭巨掘地埋儿得金事。《太平御览》卷四一一引汉刘向《孝子图》：“<郭巨>妻産男，慮舉之則妨供養（其母），乃令妻抱兒，欲掘地埋之。於土中得金一釜，上有鐵券云‘賜孝子郭巨’……遂得兼養兒。”《南齐书·宗测传》：“誠不能潛感地金，冥致江鯉，但當用天道，分地利。”参见“埋兒”。
【地乳】1.地母之乳房。指岐山。《艺文类聚》卷七引《河图》：“岐山在崑崙東南，爲地乳。”唐王勃《九成宫颂序》：“峰横地乳，景戴天糜。”明王志坚《表异录·地理一》：“大懷山爲地喉，可對天目，又岐山爲地乳。”2.梵文化名称Gostana的意译，指于阗。go，梵文“地，大地”之意；stana，梵文“乳房”之意。唐玄奘《大唐西域记·斫句迦国》“從此而東，踰嶺越谷，行八百餘里，至瞿薩旦那國”原注：“唐言地乳，即其俗之雅言也。”
【地府】迷信说法，人世之外，另有世界，设有百官，专管鬼魂死人的，称为地府。又称阴间。唐贾岛《哭卢仝》诗：“天子未辟召，地府誰來追。”《初刻拍案惊奇》卷三十：“那陰報事也儘多，却是在幽冥地府之中，雖是分毫不爽，無人看見。”《儒林外史》第二二回：“話説卜老爹睡在床上，親自看見地府勾牌，知道要去世了。”萧乾《我爱新闻工作》：“我想，倘若死后在阴曹地府要我填表申请下一辈子干什么的话，我还要填‘记者’。”
【地底】1.指大地的低凹处。汉扬雄《甘泉赋》：“漂龍淵而還九垠兮，窺地底而上回。”唐杜甫《北征》诗：“邠郊入地底，涇水中蕩潏。”浦起龙注：“邠州在鳳翔東北，入地底，正顯四面之高。”明何大复《画鱼》诗：“禹門天池雲霧裏，白晝雷霆行地底。”2.地面之下。唐李白《日出入行》：“日出東方隈，似從地底來。”郭沫若《炉中煤》诗：“我想我的前身，原本是有用的栋梁，我活埋在地底多年，到今朝总得重见天光。”
【地郊】祭祀地神。《三辅黄图·南北郊》：“天郊在長安城南，地郊在長安城北。”《晋书·礼志上》：“天郊則五帝之佐、日月、五星……凡六十二神也。地郊則五嶽、四望、四海、四瀆、五湖、五帝之佐、沂山、嶽山、白山、霍山、醫無閭山、蔣山、松江、會稽山、錢唐江、先農，凡四十四神也。”
【地券】旧时买卖或典当土地所立的契约。载明土地的面积、价格及坐落、四至等。已经纳税并由政府盖印的称“红契”；未经政府盖印的为“白契”。宋王安石《寄友人》诗之一：“一篇封禪才難學，三畝蓬蒿勢易求。欲與山僧論地券，願爲鄰舍事田疇。”《宋史·包拯传》：“或持地券自言僞增步數者，皆審驗劾奏之。”
【地炕】又称火炕。北方人用土坯或砖头砌成的床。一般在室内的地上起灶，烧火做饭，烟火由火道通入炕下，利用余热取暖。比较讲究的人家，则在室内或室外掘一长方形的坑，于坑内砌灶，于地下引火至炕中专供取暖。不烧火时，坑上覆之以板。《红楼梦》第六四回：“於是大家躡足潛踪的進了鏡壁一看，只見襲人和一人對面都歪在地炕上，那一頭有兩三個老嬷嬷打盹。”《儿女英雄传》第三一回：“誰知東次間有個爐坑，因天氣凉起来了，趁老爺、太太不在家，燒了燒那地炕，怕圈住炕氣，敞着爐坑板兒呢。那賊不知就裏，一脚跐空，咕咚一聲，掉下去了。”
【地宜】1.谓土地之所宜。不同的土质适宜于不同生物的生长。《管子·八观》：“其耕之不深，芸之不謹，地宜不任，草田多穢……饑國之野也。”《史记·夏本纪》：“禹乃行相地宜所有以貢，及山川之便利。”2.地理之所宜。指地理环境或条件。《逸周书·大武》：“四攻者：一攻天時，二攻地宜，三攻人德，四攻行利。”清钱泳《履园丛话·水学·太湖》：“只求斬其茭蘆，濬其淤積，相其地宜，順其水性，修其堰洞，通其湍流而已矣。”康有为《大同书》丁部：“夫人之形色、體格，有出於人種，有出於地宜，有出於天時，有出於飲食、起居、宫室、運動，相錯相合而後成。”
【地官】1.古代六官之一。《周礼·地官·序官》：“乃立地官司徒，使帥其屬而掌邦教，以佐王安擾邦國。”郑观应《盛世危言·农功》：“稽古帝王之設地官司徒之職，實兼教養。”唐武则天曾改户部为地官（旋复旧），因亦以地官称户部长官。唐韩愈《祭马仆射文》：“帝念其功，還公于朝。陟于地官，且長百僚。”马其昶校注：“守户部尚書。”参阅《通典·职官五》。2.神名。道家以天官、地官、水官为三官。宋梅尧臣《观杨之美画》诗：“地官既失不可知，此畫傳是閻令爲。”《宋史·方伎传上·苗守信》：“三元日，上元天官，中元地官，下元水官，各主録人之善惡。”详“三官”。
【地祇】地神。《史记·司马相如列传》：“修禮地祇，謁款天神。”晋葛洪《抱朴子·金丹》：“余問諸道士以神丹金液之事，及三皇文，召天神地祇之法，了無一人知之者。”唐韩愈《孟东野夫子》诗：“上呼無時聞，滴地淚到泉。地祇爲之悲，瑟縮久不安。”清陈康祺《燕下乡脞录》卷三：“公奏南方愚民不明大體，往往呼天爲天老爺，天神地祇，無不老爺者。”
【地祇壇】地坛。《清会典事例·礼部》：“吉禮之目……曰祈祭地祇壇。”
【地門】古人谓大地的门户。亦泛称大地。《河图括地象》：“熊耳山地門也，其精上爲畢附耳星。”南朝宋鲍照《登大雷岸与妹书》：“東顧五洲之隔，西眺九派之分，窺地門之絶景，望天際之孤雲。”南朝陈徐陵《陈文皇帝哀册文》：“三湘九派，沴氣雲昏；力折天柱，才傾地門。”
【地契】买卖土地时所立的契约。刘白羽《写在太阳初升的时候》：“我把地契一归总交给政府，说我离不开火龙沟了。”陈其通《万水千山》第三幕第二场：“开完公审大会，就开仓、分粮、烧地契！”
【地政】地方的税收。《周礼·地官·均人》：“均人掌均地政，均地守，均地職，均人民牛馬車輦之力政。”郑玄注：“政讀爲征。地征，謂地守地職之税也。”孙诒让正义：“案均人掌均鄉遂公邑之地事，與土均掌均邦國都鄙之地事，職掌内外遠近互相備也。”
【地政】1.大地的职分。《大戴礼记·少闲》：“天政曰正，地政曰生，人政曰辨。”王聘珍解诂：“政，職也。”2.今指有关土地的利用、征用等行政事务。
【地垠】大地的边际、界限。汉扬雄《甘泉赋》：“天閫決兮地垠開，八荒協兮萬國諧。”元陈樵《月庭赋》：“抉天閫以西流，磔地垠而東適。”
【地面】1.地表面。《元史·天文志一》：“混天儀也，其制以銅爲之，平設單環，刻周天度，畫十二辰位，以凖地面。”鲁迅《书信集·致曹靖华》：“这里近来热极了，我寓的室内九十二度，听说屋外的空中百另二度，地面百三十余度云。”2.房屋等建筑物内部及周围的地上用某种材料铺筑的表层。《通雅·宫室》：“照陽殿以金爲仰陽，銀爲地面。”如：方砖地面；水泥地面。3.地区；地方。元杨景贤《西游记·女王逼婚》：“大唐國師，去西天取經，從俺地面過，俺索接他去。”《三国演义》第五十回：“操大喜，令軍馬且行，問：‘前面是那裡地面？’”《儒林外史》第十六回：“這樣鄉村地面，夜深時分，還有人苦功讀書，實爲可敬！”4.当地；本地。曹禺《日出》第一幕：“告他们！告谁呀？他们都跟地面上的人有来往，怎么告？”周立波《暴风骤雨》第一部十九：“元茂屯的自卫队留下十二棵大枪，保护地面，其余都归马连长带走。”
【地面温度】指地面与空气交界处的温度。详“地温”。
【地面輻射】地面以辐射形式(主要波长在4－－80微米)向上空放出的热量。地面温度愈高，地面辐射愈强。这种辐射昼夜不停。
【地界】1.领土的边界。汉班固《封燕然山铭》：“夐其邈兮亘地界，封神丘兮建隆嵑。”宋苏辙《四论熙河边事札子》：“元祐以來，朝廷懷柔夏人如恐不及，地界之議將成而絶者屢矣。”宋李心传《旧闻正误》卷二：“熙寧六年，北人遣肅禧來議地界事，詔韓玉汝館伴。”2.田地的边界。吴梦起《兄弟俩》二：“没想到去年玉祥又闹着成立什么生产合作社，要把地界打乱。”3.地方，地区。南朝梁任昉《奏弹刘整》：“其宗長及地界職司，初無糾舉。”清李渔《意中缘·返棹》：“一路行來，已到杭州地界。”杨朔《铁骑兵》：“鸡叫时，他们终于来到一个村子，敲开庄户人家的门，不弄饭吃，也不要睡觉，开口先问：‘老乡，你们这里是什么地界？’”4.土地神，掌管某一地区的神。唐牛僧孺《玄怪录·齐推女》：“田先生衣紫帔，據案而坐，左右解官等列侍。俄傳教嘑地界。”明胡应麟《少室山房笔丛·二酉缀遗中》：“<道士>厲聲曰：‘此處有地界無？’欻有二人，長才三尺，巨首儋耳，唯伏其前。”
【地胄】南北朝时，称皇族帝室为天潢，世家豪门为地胄。后亦泛指门第。北齐颜之推《颜氏家训·杂艺》：“王襃地胄清華，才學優敏。”《旧唐书·李宗闵杨嗣复等传论》：“宗閔、嗣復，承宗室世家之地胄，有文學政事之美名，徊翔清華，出入隆顯。”宋秦观《贺吕相公启》：“既天資之篤實，加地胄以高華；四世五公，勳在王室，一門萬石，寵冠廷臣。”
【地骨】1.古人谓大地的骨骼，指石。又称“土骨”。晋张华《博物志》卷一：“地以名山爲之輔佐，石爲之骨。”唐李乂《寄胡皓时在南中》诗：“江流通地骨，山道繞天台。”唐李颀《登首阳山谒夷齐庙》诗：“蒼苔歸地骨，皓首採薇歌，畢命無怨色，成仁其若何！”2.枸杞的别名。见明李时珍《本草纲目·木三·枸杞、地骨皮》。
【地骨皮】中药名。枸杞的根皮。明无心子《金雀记·守贞》：“小子便説：‘天有天南星，地有地骨皮。家有廿四樣君臣藥，病也不怕你，疾也不怕你。’”参阅明李时珍《本草纲目·木三·枸杞·地骨皮》。
【地重】地利富厚。《管子·侈靡》：“地重人載，毁敝而養不足，事末作而民興之，是以下名而上實也。”《史记·货殖列传》：“關中自汧雍以東至河華，膏壤沃野千里……故其民猶有先王之遺風，好稼穡，殖五穀，地重，重爲邪。”张守节正义：“言關中地重厚，民亦重難不爲邪惡。”
【地段】犹区域，指地面上的某一段。《水浒传》第一一五回：“那時東路沿江，都是人家村居道店，賽過城中，茫茫蕩蕩，田園地段。”《二十年目睹之怪现状》第九回：“他恨的了不得，就把他該管地段的烟館，一齊禁絶了。”魏巍《东方》第五部第一章：“在敌人进攻的主要地段上，差不多每个阵地，每天都要打下敌人数次至十数次的冲锋。”
【地保】1.地势险要易守。汉扬雄《法言·重黎》：“或問：‘六國竝，其已久矣，一病一瘳，迄始皇三載而咸，時激、地保、人事乎？’”2.清代及民国初年地方上替官府办差的人。大约相当于秦汉时的亭长、隋唐的里正、宋的保正。清恽敬《新喻东门漕仓记》：“新喻附城爲五坊，坊有坊長；鄉爲五十七圖，圖有地保。坊長、地保如保正。”《文明小史》第一回：“忽見把大門的帶進一個人來，喘吁吁跑的滿頭是汗，當堂跪下，那人自稱：‘小的紀長春，是西門外頭的地保。’”鲁迅《呐喊·白光》：“第二天的日中，有人在离西门十五里的万流湖里看见一个浮尸，当即传扬开去，终于传到地保的耳朵里了，便叫乡下人捞将上来。”
【地俗】地方的风俗；人世的习俗。《周礼·地官·诵训》：“掌道方慝，以詔辟忌，以知地俗。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·天条书》：“遵天條，拜真神，分手時天堂易上；泥地俗，信魔鬼，盡頭處地獄難逃。”
【地侯】填星的别名。即土星。《史记·天官书》：“其一名地侯，主歲。”《太平御览》卷五引《春秋元命苞》：“蟾蠩陰精流，生織女，立地侯。”宋均注：“地侯，鎮星别名也。”镇星即填星。
【地皇】古代传说中的三皇之一。《史记·秦始皇本纪》：“古有天皇，有地皇，有泰皇。”
【地脉】见“地脈”。
【地負海涵】谓大地负载万物，海洋容纳百川。形容包罗万象，含蕴丰富。语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“其富若生蓄，萬物必具，海含地負，放恣横從，無所統紀。”清江藩《汉学师承记·朱笥河先生》：“先生之學，可謂地負海涵，淵渟嶽峙矣。”
【地首】古人谓大地的头颅。指地的最高处。多指昆仑山。《初学记》卷五引《河图》：“崑崙之山爲地首。”南朝宋颜延之《七绎》：“若夫丹山之奥，金門之祕，地首岷銅，川上汶泗，裁石成音，調金爲器，故列真玩其微鳴，辭人賦其清懿。”
【地洞】在地面下挖成的洞。如：他觉得无地自容，恨不得挖个地洞钻下去。
【地室】地下室。《左传·成公十二年》：“子反相，爲地室而縣焉。”汉刘歆《甘泉宫赋》：“軼陵陰之地室，過陽谷之秋城。”
【地宫】地下的宫殿。特指帝王后妃的墓穴。《红楼梦》第五八回：“這陵離都來往得十來日之功，如今請靈至此，還得停放數日，方入地宫。”清昭槤《啸亭杂录·裕陵闻香》：“甫啟地宫石門，聞有異香自隧道出，清芬可愛，如是者數日乃已。”《清史稿·礼志十一》：“至地宫，王大臣奉梓宫入，册寶陳左右，掩石門。”
【地突】地道。《东观汉记·光武纪》：“旗幟蔽野，塵熛連雲，金鼓之聲數十里。或爲地突，或爲衝車撞城。”《三国志·魏志·明帝纪》“<太和二年>十二月，諸葛亮圍陳倉”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“亮又爲地突，欲踊出於城裏，昭（郝昭）又於城内穿地横截之。”《资治通鉴·魏明帝太和二年》引此文，胡三省注：“地突，地道也。”
【地穿甲】雪落在地面，立即凝结，光滑坚硬如铁甲，俗谓之地穿甲。
【地客】1.雇农。宋朱熹《取会管下都分富家及缺食之家》：“富家無餘米可糶者計幾家，而僅能自給，其地客、佃客不闕，仍各開户姓並佃客、地客姓名。”2.佃户。《元典章·刑部十九·禁典雇》：“切見江南富户，止靠田土；因買田土，方有地客。所謂地客，即係良民。”清李调元《南越笔记·广东方言》：“廣州謂……賃地者曰地丁，曰地客。”
【地神】大地之神。《左传·昭公二十九年》“土正曰后土”孔颖达疏引隋刘炫曰：“天子祭地，祭大地之神也；諸侯不得祭地，使之祭社也；家又不得祭社，使祭中霤也。霤亦地神，所祭小，故變其名。”《周礼·夏官·校人》“凡將事于四海山川”唐贾公彦疏：“山川，地神。土色黄，故用黄駒也。”宋邱光庭《兼明书·五行神》：“其祀當廣祀地神，即如《月令》所祀皇地祇者也。”
【地陣】古代军事术语。阵地的地理形势。五代马缟《中华古今注·阵》：“唐朝高宗臨殿策問員半千曰：‘兵書言天陣、地陣、人陣，何也？’半千對曰：‘天陣者，是星辰孤虚；地陣者，是山川向背；人陣者，是偏裨彌縫。’”
【地陣板】方言。地板。郭沫若《北伐途次》六：“那主人有三个小儿女睡在右手一间的地阵板上，藏在乌黑的被条下面。”
【地架】指建筑物的草图。
【地約】1.指土地的疆域界线。《周礼·秋官·司约》“治地之約次之”汉郑玄注：“地約，謂經界所至，田萊之比也。”孙诒让正义引惠士奇云：“地約者，封人所封之四疆、量人所量之涂數……匠人所畫之溝洫皆是也。”2.关于割让领土的信约。《史记·晋世家》：“以秦得立，已而倍其地約。”
【地紀】1.维系大地的绳子。古代认为天圆地方，传说天有九柱支撑，使天不下陷；地有大绳维系四角，使地有定位。《庄子·说剑》：“此劍……上決浮雲，下絶地紀。”2.借指大地。唐太宗《春日望海》诗：“積流横地紀，疏派引天潢。仙氣凝三嶺，和風扇八荒。”清曹寅《畅春苑张灯赐宴归舍恭纪》诗之四：“湖滙萬泉清地紀，春迴北斗見天標。”
【地貢】出自土地的贡物、赋税。《周礼·地官·大司徒》：“以土均之灋，辨五物九等。制天下之地征，以作民職，以令地貢，以斂財賦，以均齊天下之政。”郑玄注：“地貢，貢地所生。”《周礼·地官·大司徒》：“乃分地職，尊地守，制地貢，頒職事焉。”郑玄注：“制地貢謂九職所税也。”
【地埒】泛指大地。埒谓四周的界限。清王夫之《绎思》：“天維皇然其未傾，地埒犂然其未圮。”
【地格】见“地閣”。
【地核】从2900公里深处开始的地球中心部分。
【地根】犹地底。指大地的最低凹处。唐岑参《与鄠县群官泛渼陂》诗：“萬頃浸天色，千尋窮地根。”
【地栗】荸荠的别名。宋华岳《翠微南征录·呈陈平仲》：“荐公地栗三盃酒，分我天香一味羹。”
【地財】1.大地的财富。主要指谷物等。《周礼·考工记序》：“飭力以長地財，謂之農夫。”贾公彦疏：“地財，穀物。”《吕氏春秋·慎人》：“掘地財，取水利。”高诱注：“地財，五穀。”汉桓宽《盐铁论·力耕》：“故聖人因天時，智者因地財，上士取諸人，中士勞其形。”2.指埋藏在地下的财宝。毛泽东《在晋绥干部会议上的讲话》：“在如何消灭封建制度的问题上太注重了清查地主的地财。”
【地峽】海洋中连接两块陆地的狭窄陆地。
【地氣】1.地中之气。《礼记·月令》：“<孟春之月>天氣下降，地氣上騰，天地和同，草木萌動。”北魏贾思勰《齐民要术·漆》：“<漆器>若不揩拭者，地氣蒸熱，徧上生衣，厚潤徹膠，便皺。”2.犹气候。《周礼·考工记序》：“橘踰淮而北爲枳，鸜鵒不踰濟，貉踰汶則死。此地氣然也。”宋陈善《扪虱新话·北人不识梅南人不识雪》：“今江湖二浙四五月之間，梅欲黄落而雨，謂之梅雨；轉淮而北則否，亦地氣然也。”郑泽《暮秋见雪》诗：“南中地氣煖，初冬未重衣。”鲁迅《呐喊·鸭的喜剧》：“老于北京的人说，地气北转了，这里在先是没有这么和暖。”3.土地山川所赋的灵气；风水。明蒋一葵《长安客话·北平》：“胡主起自沙漠，立國在燕，及是百年，地氣已盡。”清李渔《风筝误·遣试》：“畢竟是伊家地氣靈，産出驚人寶。”骆宾基《父女俩》五：“邢老汉……自言自语地说：‘油庄的地气算完了！’”4.指大气层。清王韬《甕牖馀谈·星陨说》：“每見大流星曳長光或大火球，經過地氣之上層……此必地氣外之物，偶入地氣中而發光也。”
【地秤】亦称“地磅”。
用以测定车辆重量或车内货物重量的一种固定衡器。安装在地上，放物体的台面跟地一般平。多用于仓库和车站。
【地租】1.旧时国家所征收的土地税。《新唐书·魏徵传》：“近皇甫德參上書言：‘修洛陽宫，勞人也；收地租，厚斂也。’”2.在封建社会和资本主义社会中，土地占有者依靠土地所有权获得的收入。唐王绩《独坐》诗：“有客談名理，無人索地租。”郭澄清《大刀记》三：“他想起了被地租逼下运河的佃户房春江。”
【地師】指旧时看风水好坏的人。明谢肇淛《五杂俎·人部一》：“一日，至余齋中，坐客不期而集者二十餘人：或文學，或布衣，或掾史、貲郎、丹青、地師。”清钱泳《履园丛话·报应·德报》：“遠近地師相度之，皆以爲此鼎元地也。”
【地脈】亦作“地脉”。
1.指地的脉络；地势。《史记·蒙恬列传》：“起臨洮屬之遼東，城壍萬餘里，此其中不能無絶地脈哉？此乃恬之罪也。”唐孟浩然《送吴宣从事》诗：“旌旆邊庭去，山川地脈分。”宋丁开《漂泊岳阳遇张中行晚宿君山联句》：“元氣無根株，地脈有斷絶。日月互吞吐，雲霧自生滅。”《三国演义》第一一三回：“鄧艾先度了地脈，故留蜀兵下寨之地；地中自祁山寨直至蜀寨，早挖了地道，待蜀兵至時，於中取事。”2.指地下水。唐孟云卿《放歌行》：“地脈日夜流，天衣有時掃。”《西游记》第二八回：“煙波蕩蕩接天河，巨浪悠悠通地脈。”清吴伟业《黄河》诗：“河流天上改，地脈水中來。”赵光荣《里湖纪游》诗：“地脈互流通，出泉歧路各。”3.地中穴道。《北堂书钞》卷一五八引晋周处《风土记》：“太湖中有包山，山下有洞穴，潛行地中無所不通，謂之洞庭地脈者也。”4.旧时迷信风水者谓地形好坏。明郎瑛《七修类稿·天地·天目山》：“天目山前水嚙磯，天心地脈露危機。”康濯《三面宝镜》：“王老殿，五十多岁。早年间当过看地脉说风水的阴阳先生。”
【地脂】仙药名。唐冯贽《云仙杂记·地脂》：“高展爲并州判官，一日，見砌間沫出，以手撮之，試塗一老吏面上，皺皮頓改，如少年色。展以謂必神藥，問承天道士，答曰：‘此名地脂，食之不死。’”
【地狼】传说中地下的狗。古代视为凶兆。《尸子》卷下：“地中有犬，名曰地狼。”《晋书·五行志中》：“是時輔國將軍孫無終家於既陽，地中聞犬子聲，尋而地坼，有二犬子，皆白色，一雄一雌，取而養之，皆死。後無終爲桓玄所誅滅。”《宋书·五行志二》：“晉惠帝元康中，吴郡婁縣民家聞地中有犬聲，掘視得雌雄各一。還置窟中，覆以磨石，宿昔失所在……其後太守張茂爲吴興兵所殺。”
【地記】有关地理的记载。《南史·任昉传》：“昉撰雜傳二百四十七卷，地記二百五十二卷，文章三百三十卷。”宋曾巩《南轩记》：“下至兵權曆法，星官藥工，山農野圃，方言地記，佛老所傳，吾悉得於此。”据清何焯《义门读书记》“藥”应作“樂”。
【地凌】冰，冰凌。《西游记》第四八回：“三藏大驚道：‘徒弟呀！怎麽這般響喨？’八戒道：‘這河忒也凍得結實，地凌響了。或者這半中間連底通錮住了也。’”河北农谚：“过了惊蟄发地凌。”
【地畝】田地。《红楼梦》第十三回：“莫若依我定見，趕今日富貴，將祖塋附近多置田莊、房舍、地畝，以備祭祀、供給之費皆出自此處。”清林则徐《＜畿辅水利议＞总序》：“竊見南方地畝狹於北方，而一畝之田，中熟之歲，收穀約有五石，則爲米二石五斗矣。”孙犁《村歌》下篇八：“地亩好分，牲口车辆也好分，犁耙绳套、叉巴扫帚也好分。”
【地脊】古人谓大地的脊梁，指山。唐孟郊《登华严寺楼望终南山赠林校书兄弟》诗：“地脊亞爲崖，聳出冥冥中。”
【地紘】犹地维。古谓地有八紘。唐柳宗元《铙歌鼓吹曲·泾水黄》：“頓地紘，提天綱。”
【地紐】地纪；地维。《艺文类聚》卷七七引北魏温子昇《寒陵山寺碑序》：“尒朱氏既絶彼天綱，斷兹地紐，禄去王室，政出私門。”北周庾信《周大将军豳国公赵广墓志铭》：“平一地紐，增輝天鏡，傍蔭數國，前臨七政。”《南齐书·乐志三》：“地紐謐，乾樞回，華蓋動，紫微開。”唐王勃《乾元殿颂序》：“天街五裂，截鯨浦而飛芒；地紐三分，觸鼇山而按節。”
【地球】亦作“地毬”。
太阳系中接近太阳的第三颗行星，形状象球而略扁，周围有大气层包围着，表面是陆地和海洋，有人类和动植物生存。清王韬《答强弱论》：“今而知地毬之永，大抵不過一萬二千年而已……顧虚空界中非止一地毬也。”清薛福成《出使四国日记·光绪十六年十一月二十五日》：“談地球各國之幅員者，向以俄國第一，英國第二，中國第三，美國第四，巴西第五。”冯雪峰《寓言·鸟和山林的大火》：“地面也毕毕卜卜地响着，好象地球也在破裂。”
【地球化學】研究地壳或地质体中各种化学元素的分布规律和发展历史的科学。涉及矿物学、岩石学、矿床学、化学等多门学科。
【地球物理學】研究地球本身及其周围空间的物理性质和物理现象的科学。其研究对象为电离层、地磁、极光、地震、重力加速度等。研究依据主要为分布在世界各地的观察站、观察台网进行观察所提供的资料。
【地球儀】地球的模型，装在支架上，可以转动，上面画着海洋、陆地、河流、山脉、经纬线等。供教学和军事上用。
【地理】1.土地、山川等的环境形势。今指全世界或一个地区的山川、气候等自然环境及物产、交通、居民点等社会经济因素的总的情况。《易·繫辞上》：“仰以觀於天文，俯以察於地理。”孔颖达疏：“地有山川原隰，各有條理，故稱理也。”《汉书·郊祀志下》：“三光，天文也；山川，地理也。”北魏郦道元《水经注·济水》：“人物咸淪，地理昭著。”2.指研究地理的学科。《旧唐书·隐逸传·孔述睿》：“述睿精於地理，在館乃重修《地理誌》，時稱詳究。”《元史·刘秉忠传》：“至於天文、地理、律曆、三式六壬遁甲之屬，無不精通。”清陈康祺《燕下乡脞录》卷十：“覃精許鄭，尤長於地理。”丁玲《母亲》：“学堂里科目是很多的，国文、修身、地理、历史，总有十几门。”参见“地理學”。3.区域；区划。《汉书·王莽传下》：“莽好空言，慕古法，多封爵人，性實遴嗇，託以地理未定，故先賦茅土，用慰喜封者。”晋张华《博物志》卷一：“地理廣大，四海八方，遐遠别域，略以難詳。”太平天囯马之澐《建天京于金陵论》：“金陵地連三楚，勢控長江，地理不爲不延廣矣。”4.地址。《京本通俗小说·碾玉观音》：“便教人來行在，取他丈人丈母，寫了他地理角色與來人，到臨安府尋他住處。”5.风水。宋王辟之《渑水燕谈录·高逸》：“<僧>文幼薄能爲詩，精陰陽地理。”清顾炎武《昌平山水记》卷上：“皇后徐氏崩，上命禮部尚書趙羾以明地理者廖均卿等往，擇地得吉於昌平縣東黄土山。”茅盾《霜叶红似二月花》一：“我们家祖坟的地理，好是好，可惜其形不全。”
【地理先生】旧称以看风水为职业的人。《初刻拍案惊奇》卷十六：“又隔了兩月，請個地理先生，擇地殯葬了王氏棺訖，那時便漸漸有人來議親。”
【地理師】风水先生。明李贽《初潭集·师友·学道》：“此鳩勝地理師。”清褚人穫《坚瓠四集·风水》：“又宋壺山謙父贈地理師云：‘世人盡知穴在山，豈知穴在方寸間。’”
【地理家】风水先生。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷四：“地理家不知起於何時。自黄帝令大撓定甲子以支干相配而分五行，今地理家則有大五行之説，如壬屬水地理家曰屬火之類。”清薛福成《庸盦笔记·轶闻·鬼神默蠖吉壤》：“世俗篤信地理家言，謂葬親得吉壤，則子孫富貴蕃祉，否則貧賤衰絶。”
【地理圖】指宋黄裳绘制的石刻古地图。据王致远跋，该图约绘于淳熙十六年(公元1189年)后，淳祐七年(公元1247年)刻石。江河、海岸的轮廓比以前地图较为正确。山脉、森林系用象形法画成。地名加方框以求醒目。现藏于苏州。亦泛指地图。清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“地理圖四張……其第四圖乃鄂羅斯國。”
【地理學】1.指风水之术。宋陆游《智者寺兴造记》：“玘植杖而四顧曰：‘知者之爲寺，天造地設者至矣，而人事不能充焉，故于此。天其使我興此地歟？’乃諏諸爲地理學者，則其言與玘略同。”2.以地理为研究对象的科学。一般分为自然地理学和经济地理学等。
【地域】1.土地的范围；地区范围。《周礼·地官·大司徒》：“凡造都鄙，制其地域，而封溝之。”唐元稹《沂国公魏博德政碑》：“興乃圖六州之地域，籍其人與三軍之生齒，自寅司馬已下至於郡邑史之廢置，盡獻於先帝。”清吴敏树《亡弟云松事状》：“弟之葬也，余未爲誌。其地域已隘，而余終當相就；欲别擇地，而自營壙偕焉。”鲁迅《书信集·致章廷谦》：“敝寓地域之水电权，似已收回，现在每月须吃海潮灌在水中的自来水一回，做菜无须再加盐料。”2.特指本乡本土。如：地域观念。
【地埶】见“地勢”。
【地基】1.犹地面；地皮。《红楼梦》第五九回：“自從分了地基之後，各房裏每日皆有分例。”《三侠五义》第二九回：“<丁二爺>又對周老説：‘老丈，銀子已有在此，不知可有地基麽？’周老道：‘有地基，就在鄭家樓前一箭之地。’”赵树理《三里湾》五：“至于开渠用私人的地基问题，也正是今天晚上要谈的问题。”2.承受建筑物重量的土层或岩层，土层一般经过夯实。有的地区叫地脚。《二十年目睹之怪现状》第九三回：“這邊租界上有人造房子，要來墊地基。”曹禺《日出》第四幕：“这时外面打地基的小工们早聚集在一起。”
【地著】谓定居于一地。《汉书·食货志上》：“理民之道，地著爲本。”颜师古注：“地著，謂安土也。”唐独孤及《谢加司封郎中赐紫金鱼袋表》：“見在户口，纔有地著，其中鰥寡疲弱，不能自存者十猶六七，徵遣征賦，未嘗及期。”宋赵令畤《侯鲭录》卷三：“百姓趙加起，實派天潢；久安地著，雖爲疎屬，實重宗盟。”章炳麟《＜社会通诠＞商兑》：“若不以地著爲重者，則惟當問其祖宗爲何等，而安用是紛紛者爲？”参见“土著”、“土斷”。
【地黄】1.药用植物。中医以根状茎入药。新鲜者称鲜地黄或鲜地，有清热生津的作用。干燥后称生地黄或生地，功能养阴凉血。经蒸制加工后称熟地黄或熟地，是滋肾补精血的要药。《宋书·谢灵运传》：“採石上之地黄，摘竹下之天門。”唐白居易《采地黄者》诗：“歲晏無口食，田中采地黄；采之將何用？持以易糇糧。”宋苏轼《小圃一地黄》诗：“地黄飼老馬，可使光鑒人。”清孙枝蔚《遣怀续编》卷三：“馬因効馳驅，有時啖地黄。”2.酒名。《新唐书·柳玭传》：“公恐君寒，奉地黄酒三杯。”宋陆游《岁暮独酌感怀》诗：“更嘆衰孱不禁酒，地黄一盞即頽然。”
【地黄牛】玩具，用竹筒做成的陀螺，旋转时发出嗡嗡的声音。
【地區】1.犹大地。汉蔡邕《太傅胡公碑》：“亘地區，充天宇。轔高逵，踵遐武。”《宋书·乐志二》：“中星兆，六宗秩。乾宇晏，地區謐。”南朝齐谢朓《忝役湘州与宣城吏民别诗》：“弱齡倦簪履，薄晚忝華奥。閒沃盡地區，山泉諧所好。”2.指人世。唐韩愈孟郊《赠剑客李园联句》：“築爐地區外，積火燒氛氲。”3.较大范围的地方。毛泽东《中国人民站起来了》：“我们的会议包括六百多位代表，代表着全中国所有的民主党派，人民团体，人民解放军，各地区，各民族和国外华侨。”茹志鹃《黎明前的故事》：“上海解放了，不过敌人还占据着部分地区。”4.我国省、自治区以下，县以上的行政区域。以前称专区。5.指未获得独立的殖民地、托管地等。
【地帶】具有某种性质或范围的一片地方。杨朔《万丈高楼平地起》：“山东半岛和辽东半岛遥遥对峙，形成渤海海峡，正是兵书上所说的咽喉地带。”峻青《不尽巨涛滚滚来》：“不仅只是民兵，而且所有在战争地带的人民，全都卷入了这个轰轰烈烈的运动当中。”丁玲《太阳照在桑干河上》一：“车子走过了这果园地带，转到了街上。”
【地處】地方。《白雪遗音·马头调·寂寞寻春》：“自己的漢子不回家，賴着人家把吊上，却有個地處不能去找，我看你白跑這一蹚。”吴组缃《山洪》二八：“若有失礼不周的地处，还求各位官长格外包涵。”
【地毬】见“地球”。
【地梨】1.多年生草本植物，野生在湿地里，地下茎象荸荠，可以吃。2.这种植物的地下球茎。3.方言。荸荠。孙犁《白洋淀记事·织席记》：“还要在冰凌里，用两只手去挖地梨。”
【地動】地震。《尸子》卷下：“海水三歲一周流，波相薄，故地動。”《吕氏春秋·音初》：“文王即位八年而地動。”北魏郦道元《水经注·漯水》：“昔邑人班丘仲居水側，賣藥於寧百餘年，人以爲壽，後地動宅壞，仲與里中數十家皆死。”《儒林外史》第四三回：“那一堵牆，就像地動一般，滑喇的憑空倒了下来。”
【地動山摇】亦作“地動山摧”。
1.谓大地震动，山峦摇撼。《敦煌变文集·伍子胥变文》：“子胥祭了，發聲大哭，感得日月無光，江河混沸。忽即雲昏霧暗，地動山摧。兵衆唅啼，人倫悽愴。”宋欧阳修《论修河第一状》：“地貴安静，動而有聲，巨嵎山摧，海水摇蕩……巨恐地動山摇，災禍自此而始。”2.形容声势浩大。宋吴曾《能改斋漫录·始事二》：“至酉時，鼓角大鳴，地動山摇。”林斤澜《春雷》：“他胯下的坐骑，两眼放亮光，呼吸如春雷，脚步到处，地动山摇。”向春《煤城怒火》第十五章：“他（小岛）认为煤城的共产党一出世就地动山摇，没法招架。”
【地動山摧】见“地動山摇”。
【地動説】地球绕太阳旋转的学说。鲁迅《且介亭杂文·中国语文的新生》：“格理莱倡地动说，达尔文说进化论，摇动了宗教、道德的基础，被攻击原是毫不足怪的。”
【地動儀】候风地动仪的简称。东汉天文学家张衡所发明的世界上最早的地震仪。用铜铸造，形如酒樽，顶上有凸起的盖，周围有八个龙头对准八个方向，每条龙的嘴里含着一个小铜球。对着龙嘴有八个铜蛤蟆，昂头张嘴，蹲于地上。哪里发生地震，对准那个方向的龙嘴就会张开，嘴里的铜球就落到铜蛤蟆的嘴里。《後汉书·张衡传》：“陽嘉元年，復造候風地動儀……驗之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。嘗一龍機發而地不覺動，京師學者咸怪其無徵，後數日驛至，果地震隴西，於是皆服其妙。自此以後，乃令史官記地動所從方起。”
【地符】1.大地的符瑞。《宋书·符瑞志中》：“赤龍、《河圖》者，地之符也。”《易·繫辞上》“河出圖，洛出書”孔颖达疏引《春秋纬》云：“河以通乾出天苞，洛以流坤吐地符。”《新唐书·陈子昂传》：“先王以人之通於天也，於是養其羣生，順天德，使人樂其業，甘其食，美其服，然後天瑞降，地符升，風雨時，草木遂。”2.宋代为征收田赋而颁发的土地的凭证。《宋史·食货志上二》：“歲以九月，縣委令、佐，分地計量，隨陂原平澤而定其地，因赤淤黑壚而辨其色；方量畢，以地及色參定肥瘠，而分五等，以定税則；至明年三月畢，揭以示民，一季無訟，即書户帖，連莊帳付之，以爲地符。”
【地貨】旧时商业用语。称附地而生的蔬果，如白菜、萝卜、番薯、西瓜、荸荠等。
【地脚】1.犹当地。宋文天祥《提刑节制司与安抚司平寇循环历》：“大概平賊，全要地脚土兵之謂也。今本軍以客軍望望而前，固已失之。”2.书页下边的空白边。清龚自珍《与吴虹生书》之十二：“外有地脚一紙，乞致繡山弟，此時斷斷不暇作書與繡山矣。”3.方言。地基。如：打好地脚就垒墙。
【地訟】关于土地边界的争执。《周礼·地官·小司徒》：“凡民訟以地比正之；地訟以圖正之。”郑玄注：“地訟，争疆界者。”贾公彦疏：“謂民於疆界之上横相侵削者也。”《宋史·沈括传》：“至契丹庭，契丹相楊益戒來就議，括得地訟之籍數十，預使吏士誦之，益戒有所問，則顧吏舉以答。他日復問，亦如之，益戒無以應。”
【地産】1.土地所产的物品，农产品。《周礼·春官·大宗伯》：“以地産作陽德。”郑玄注：“地産者，植物，謂九穀之屬。”《吕氏春秋·上农》：“是故當時之務，農不見於國，以教民尊地産也。”高诱注：“地産，嘉穀也。”宋陆游《戏咏乡里食物示邻曲》诗：“不惟人物富名勝，所至地産皆奇瓌。”2.指国家、团体或个人保持所有权的土地。曹禺《日出》第二幕：“地产、股票、公债哪一样不数他第一？”欧阳山《柳暗花明》九九：“我可什么也不怕。我又没有地产，我又没有生意。”
【地望】1.魏晋以下，行九品中正制，士族大姓垄断地方选举等权力，一姓与其所在郡县相联系，称为地望。唐段成式《酉阳杂俎续集·支诺皋下》：“韋斌雖生于貴門，而性頗厚質，然其地望素高，冠冕特盛。”宋陈亮《又祭吕东莱文》：“惟兄天資之高，地望之最，學力之深，心事之偉，無一不具。”清赵翼《题淑斋官署》诗：“粉署含香地望華，天教作吏亦清嘉。”2.指地理位置。清魏源《圣武记》卷十二：“聖祖勒銘狼胥之山，其山必距昭莫多不遠，則是以汗山或肯特嶺爲狼居胥山。準其地望，皆與古書相合。”王国维《观堂集林·汉郡考上》：“東高宛城，以今地望準之，當在樂安、高宛之間。”郭沫若《孔雀胆的故事》：“我没有到过昆明和大理，地望和土宜对于我是一片空白。”
【地蛋】方言。马铃薯。
【地堰】环绕田地，防止水土流失的较低的建筑物。赵树理《套不住的手》：“经他手垒过的石头地堰，从来也不会塌壑儿。”束为《老长工》：“河两岸，山坡上，人来人往，有送粪的，耕地的，修地堰的，又说又笑又唱。”
【地場】地方，去处。王统照《回忆北京学生五四爱国运动》：“青岛是好地场，我走过的。”柳青《铜墙铁壁》第一章：“可是老葛同志却象没听见，他神色不动，镇静地叫民工不要慌乱，一边察看左近有没有适合大家隐藏的地场。”
【地塄】方言。田地边上的坡儿。
【地殼】地球表层部分，平均厚度约为三十至七十公里。徐迟《地质之光》：“似乎可以假定，由于南北向的挤压，这部分的地壳先是被剪切，然后又被张裂了。”杨朔《永定河纪行》：“恰恰在‘冰川擦痕’的周围，数不尽的工人、农民正用全力在开山劈路，修筑运河。这不止是擦一擦，而是在改造地壳了。”
【地棱】田地中的埂子。稍稍高出地面，状如狭窄的小路，主要作用是区分地界。华山《远航集·碉堡线上》：“他伏在地棱旁边，没头没脑地打着乱枪。”
【地椒】我国北方的一种蔓生草本植物。元马祖常《北行》诗：“雨餘雷菌長，秋入地椒芬。”明李时珍《本草纲目·果四·地椒》：“地椒出北地，即蔓椒之小者，貼地生葉，形小，味微辛。土人以煑羊肉食，香美。”
【地棍】地痞。《儒林外史》第十三回：“蘭若庵僧慧遠，具控伊徒尼僧心遠被地棍權勿用奸拐霸佔。”《林则徐日记·道光十六年十月十二日》：“是晚問船家：‘該邑城鄉間有地棍地霸爲害於一鄉者否？’答云：‘先前原有，近來却無，地方極爲安静。’”《二十年目睹之怪现状》第三八回：“有一天差役拿了個地棍來回他，他連忙升了公座，那地棍還没有帶上來，他就‘混帳羔子’‘忘八蛋’的一頓臭駡。”欧阳予倩《同住的三家》：“我又没有本事去作地棍巴结官府，又没有法子去作捐商，盘剥细民。”
【地極】1.指大地的极远之处。2.今指地球的南极和北极。
【地軸】1.古代传说中大地的轴。晋张华《博物志》卷一：“地有三千六百軸，犬牙相舉。”唐黄滔《融结为河岳赋》：“龜負龍擎，文籍其陽九陰六；共觸愚移，傾缺其天樞地軸。”2.泛指大地。《南齐书·乐志三》：“義滿天淵，禮昭地軸。”宋范成大《望海亭赋》：“送萬折之傾注，艷寒光之迸射；浸地軸以上浮，盪天容而一色。”太平天囯刘盛培《建天京于金陵论》：“惟兹建業，素號金陵，形勢既美乎地軸，規模尤合乎天堂。”3.今指地球自转所围绕的轴线，它和赤道平面相垂直。
【地棘天荆】谓到处布满荆棘。比喻环境恶劣。朱谦良《感怀和病侠》诗：“地棘天荆誰管得，此身權寄水雲邨。”
【地雁】流星的一种。《晋书·天文志中》：“若小流星色青赤，名曰地雁。”明王志坚《表异录·象纬》：“流星色赤，名曰地雁，其所墜者起兵。”
【地裂】1.由于地壳变动而土地开裂。《後汉书·和帝纪》：“秋七月乙巳，易陽地裂。”《宋史·外国传二·夏国下》：“<紹興>十三年三月，地震，逾月不止；地裂，泉湧出黑沙。”明田汝成《西湖游览志馀·委巷丛谈》：“弘治五年六月二十四日，大風，西山水發，山崩地裂，西湖溢。”2.土地的裂缝。唐杜甫《後苦寒行》之一：“玄猿口噤不能嘯，白鵠翅垂眼流血；安得春泥補地裂！”
【地掌櫃】方言。出租土地的人。束为《租佃之间》：“‘众人们评评，租给二小子是四斗，租给我要五斗，地掌柜还叫我们打了一回，这都是为了甚呢？’‘为了地掌柜好多吃些租子。’”
【地景】《庄子·齐物论》：“罔兩問景曰：‘曩子行，今子止；曩子坐，今子起；何其無特操與？’景曰：‘吾有待而然者邪？吾所待又有待而然者邪？吾待蛇蚹蜩翼邪？惡識所以然！惡識所以不然！’”成玄英疏：“影之所待，即是形也。若使影待於形，形待造物，請问造物復何待乎？斯則待待無窮，卒乎無待也。”影布地上，后世道家遂以“地景”形容无待外物、与道俱化的修养境界。唐卢照邻《益州至真观主黎君碑》：“上座監齋某等，並流廻左映，策地景於丹田；浩氣中升，養天倪於紫室。”
【地景】指点缀地面的小景物，如花草等。清李斗《扬州画舫录·新城北录中》：“其彩畫廓牆：一爲進貢、奏樂、仙人、山水、樹木、橋梁、彩雲、地景；一爲十王、司主、諸星、童子、插屏、帳幔、牆垣，地景。”
【地喙】比喻深渊。唐卢肇《海潮赋》：“孰觀地喙乎深泉之涯，孰指天吭乎巨海之窟。”
【地毯】铺地用的毯子。《元史·后妃传·世祖昭睿顺圣皇后》：“宣徽院羊臑皮置不用，后取之合縫爲地毯。其勤儉有節而無棄物，類如此。”《儿女英雄传》第二四回：“地下靠東西山墻，一順擺着八張椅子，正中地下鋪着地毯拜墊。”巴金《灭亡》七：“楼下客厅里，浅绿色的墙壁上挂了几张西洋名画，地板上铺着上等地毯。”
【地税】土地税。《旧唐书·玄宗纪上》：“百姓無出今年地税之半。”《宋史·食货志上二》：“城郭之賦，宅税、地税之類是也。”
【地傅】犹邻人，住处相近的人。《周礼·秋官·朝士》：“凡屬責者，以其地傅而聽其辭。”郑玄注：“以其地之人相比近、能爲證者來，乃受其辭爲治之。”
【地堡】供步枪、机枪射击用的低矮工事，有顶，通常为圆形。魏巍《东方》第五部第五章：“顷刻间，敌人无名高地上各个地堡的机枪，都调转了方向，向着陈三射击。”
【地痞】旧时地方上的痞子、坏人。《二十年目睹之怪现状》第六七回：“你是個清白良民，他把那辦地痞流氓的刑法來辦你，便是損了你的名譽。”郭沫若《洪波曲》第九章四：“但它动的是什么员呢？有的是抽大烟的保甲长，向来为害地方的地痞流氓，受了诱骗而腐化了的三青团团员。”老舍《龙须沟》第一幕：“狗子由另一个地痞领着走来，那个地痞指指门口，狗子大模大样走进来。”
【地道】1.大地的特征和规律。《易·谦》：“《彖》曰：謙，亨。天道下濟而光明，地道卑而上行。”《管子·霸言》：“立政出令，用人道；施爵禄，用地道；舉大事，用天道。”尹知章注：“地道，平而無私。”《礼记·中庸》：“人道敏政，地道敏樹。”2.地下通道。《後汉书·袁绍传》：“紹爲地道欲襲操，操輒於内爲長壍以拒之。”北周庾信《周大将军义兴公萧公墓志铭》：“瓶缶聽聲，無防於地道；冠繩柴結，不却於雲梯。”《水浒传》第一二○回：“一日，上皇在内宫閒玩，猛然思想起李師師，就從地道中，和兩個小黄門，逕來到他後園中。”清昭槤《啸亭杂录·平定回部本末》：“時提督馬德勝獻掘地道計，於城北一里掘入，已及城矣……賊匪自内用水灌之，士卒盡没。”3.谓技能、工作或材料的质量够标准。钱锺书《围城》六：“鸿渐终觉得她口音不够地道。”老舍《龙须沟》第二幕第三场：“不是吹，我们的活儿作得真叫地道。”老舍《赵子曰》第一：“他的皮袍，从‘霜降’穿过‘五七国耻纪念日’，半尺来长的雪白麦穗，地道西口老羊皮。”4.谓为人合乎一定的道德规范。毕方等《千重浪》第十一章一：“瞅郭书记那人不咋地道。”
【地道戰】依托地道坚持对敌斗争的一种战法。抗日战争时期，中国共产党领导的华北平原抗日根据地军民，在敌人残酷“扫荡”的情况下，挖掘地道同敌人进行斗争，神出鬼没地打击敌人。这种斗争形式，对坚持平原游击战争起了重大作用。《解放军报》1977.3.31：“地道战是克敌制胜的一种很好的传统战法。”
【地温】地表面和土层不同深度的温度。地温对农作物的生长发育影响很大。
【地寒】指人的出身微贱，地位低下。《太平御览》卷四四四引《郭子》：“王渾妻鍾有女甚賢明，令武子爲妹擇佳婿……母曰：‘此才足以拔萃，然地寒，非長年，不足展其才用。’”宋陆游《长信宫词》：“地寒祚薄兮，自貽不祥。”宋孔平仲《续世说·仇隙》：“李揆秉政，苗晉卿薦元載。揆自恃門望，以載地寒，意甚輕之。”
【地窖】保藏物品或住人的地洞或地下室。北魏贾思勰《齐民要术·造神曲并酒等》：“地窖着酒，令酒土氣；唯連簷草屋中居之爲佳。”清周亮工《书影》卷二：“吾鄉貧民，冬月操作，懼寒僵手，則爲地窖以居。”茹志鹃《关大妈》三：“新下来的谷子，早已安安稳稳地堆在那边竹篱下的地窖里了。”吴瑞朴《抗联来我家》：“抗联小队来我家，全家忙把地窖挖；白天抗联窖内藏，黑天出窖把敌杀。”
【地媪】地神。《汉书·礼乐志》：“惟泰元尊，媪神蕃釐。”颜师古注：“言天神至尊，而地神多福也。”唐卢照邻《益州至真观主黎君碑》：“蒼蒼中野，同銷地媪之魂；耿耿太初，獨昧天師之化。”清赵翼《仙霞岭》诗：“地媪不甘卑，突起聳天半。四山積鐵黑，徒削千尺岸。”
【地絡】犹地脉。土地的脉络。亦指疆界。《後汉书·隗嚣传》：“分裂郡國，斷絶地絡。”李贤注：“絡猶經絡也。謂莽分坼郡縣，斷割疆界也。”唐李义府《在巂州遥叙封禅》诗：“飛聲總地絡，騰化撫乾維。”明李东阳《送伍广州诗序》：“乾維所覆，地絡所示，其間名山勝地，遺跡巨浸，固未易以枚舉。”清顾炎武《雒阳》诗：“澗水成周宅，邙山漢代京。三川通地絡，鶉火叶星精。”
【地統】古人认为农历十二月大地始化生万物，因称奉建丑为正朔(即以农历十二月为正月)的王朝为得地统。《三国志·魏志·明帝纪》：“於是有司奏，以爲魏得地統，宜以建丑之月爲正。三月，定曆改年爲孟夏四月。”《汉书·刘向传》“王者必通三統”颜师古注引三国魏张晏曰：“二曰地統，謂殷以十二月建丑爲正，地始化之端也。”《宋书·礼志一》：“天統之正在子，物萌而赤；地統之正在丑，物化而白。”参见“三統”。
【地塌天荒】犹言天塌地陷。形容盛怒。明徐复祚《投梭记·魔见》：“喜時節和風甘雨，怒時節地塌天荒。”
【地勢】亦作“地埶”。
1.埶，“勢”的古字。土地山川的形势。《周礼·考工记·匠人》：“凡天下之地勢，兩山之間，必有川焉。”《史记·高祖本纪》：“秦，形勝之國，帶河山之險，縣隔千里……地埶便利，其以下兵於諸侯，譬猶居高屋之上建瓴水也。”汉张衡《南都赋》：“爾其地勢，則武闕關其西，桐栢揭其東。”宋梅尧臣《五月十三日大水》诗：“我家地勢高，四顧如湖淲。”碧野《没有花的春天》第二章：“两天后由一个行地理的风水先生用罗盘在后山顶上勘定了地勢。”2.埶，“勢”的古字。地位；权势。《尹文子·大道上》：“吾亦不敢據以爲天理，以爲地勢之自然者爾。”《後汉书·党锢传·尹勋》：“宗族多居貴位者，而勳獨持清操，不以地埶尚人。”《隋书·艺术传·庾质》：“玄感地勢雖隆，德望非素，因百姓之勞苦，冀僥倖而成功。”宋苏轼《乞罢学士除闲慢差遣札子》：“蓋緣臣賦性剛拙，而寵禄過分，地勢侵迫，故致紛紜，亦理之當然也。”3.埶，“勢”的古字。指地方上的情形。《西游记》第六七回：“你這貴處，地勢清平，又許多人家居住，更不是偏僻之方，有甚麽妖精，敢上你這高門大户？”
【地勤】指在地面上执行的与航空有关的各种工作，如维修飞机等(区别于“空勤”)。
【地禁】1.兵家语。谓防区内禁止随意通行。《尉缭子·兵教下》：“二曰地禁：謂禁止行道，以網外姦也。”2.谓地处禁中。禁，指宫禁。唐韩愈《释言》：“吾時在翰林，職親而地禁。”宋黄庭坚《和答子瞻和子由常父忆馆中故事》：“時平少犴獄，地禁絶鼃黽。”
【地楞】见“塄”。
【地榆】药用植物。中医以根入药，性微寒，功能凉血、止血。主治便血、血痢和妇女带下、血崩等。《太平御览》卷一千引《神农本草经》：“地榆苦寒，主消酒，生冤句。”南朝梁元帝《金楼子·志怪》：“五加一名金鹽，地榆一名玉豉。”参阅明李时珍《本草纲目·草一·地榆》。
【地碓】即碓。舂米用具。宋苏轼《豆粥》诗：“地碓舂秔光似玉，沙缾煮豆軟如酥。”宋陆游《小舟游近村舍舟步归》诗：“數家茅屋自成村，地碓聲中晝掩門。”
【地雷】一种爆炸性武器，一般多埋入地下，装有特种引火装置。《三国演义》第一○三回：“周圍山上，多用柴草虚搭窩舖，内外皆伏地雷。”明宋应星《天工开物·火器》：“地雷：埋伏土中，竹管通引，衝土起擊，其身從其炸裂。”清李渔《比目鱼·寇发》：“我已曾在總路頭上，掘了深坑，埋下地雷飛焰，使他踏動機關，地雷自響。”吴运铎《把一切献给党·我们的平射炮》：“同志们抬着笨重的机器和材料，踏着烂泥，隐藏好机器，在工厂的四周埋满了地雷。”
【地雷陣】布设一系列地雷所形成的阵势。《中国歌谣资料·鬼子最怕子弟兵》：“鬼子最怕子弟兵，遍地大摆地雷阵。”
【地雷戰】特指抗日战争时期，中国共产党领导的根据地军民利用地雷巧妙地同敌人进行的战斗。《解放军报》1977.4.10：“地雷战对粉碎敌人的进犯，巩固和发展革命根据地，夺取革命战争的胜利，起到了重要作用。”
【地照】由政府颁发的证明对土地有所有权的执照。周保中《忆东北抗日游击战争》：“<日寇>在占领区推行保甲制度……施行奴化教育，大量收缴地照和民间枪支。”周立波《暴风骤雨》第二部二六：“地分好了，政府就要发地照。”
【地圓説】以大地为球形的学说。相传为古希腊人亚诺芝曼德、毕达哥拉斯及挨拉托色尼所首创。至16世纪初，葡萄牙人麦哲伦绕地球一周，18世纪英国科学家牛顿以力学理论证明太阳系中各行星之形状，此学说遂为世人所公认。
【地節】1.中药玉竹的别名。亦称萎蕤。参阅明李时珍《本草纲目·草一·萎蕤》。2.中药地骨皮的别名。
【地腹】1.犹言内地，腹地。《书·禹贡》“北過降水，至于大陸”汉郑玄注：“《地説》云：大河東北流，過絳水千里，至大陸，爲地腹。”《河图绛象》：“河導崑崙，名地首……東流至絳水，千里至大陸，名地腹。”2.指大地的深处。明袁宏道《玉京洞》诗：“深如谷，高如屋。穴雲心，穿地腹。”
【地煞】1.星相家所称主凶杀之星。《水浒传》第七一回：“光耀飛離土窟間，天罡地煞降人寰。”明沈璟《义侠记·振旅》：“［外扮宋江上］地煞與天罡，一個個英豪爽朗。”2.泛指凶神恶鬼，比喻恶势力。清李渔《奈何天·焚券》：“這是狠地煞降災的符水，善天官賜福的旌旗。”碧野《没有花的春天》第二章：“他要在屋后的山顶上建造一座七层宝塔，让自己的家更兴旺些，而且可以压压村子里的地煞。”
【地裏鬼】指熟悉地方情况、善于查访内情的人。《西游记》第七三回：“行者道：‘我是個地裏鬼，不管那裏，自家都會訪著。’”《西游记》第七七回：“老魔慌了手脚，叫道：‘兄弟，不好了！那猴子真是個地裏鬼！那裏請得個主人公來也！’”《天雨花》第十回：“原來你是個地裏鬼，從何處打聽得這些詳細。”
【地溝】1.地下的水渠，多用来灌溉或排除雨水、污水等。2.指下水道。如：钱包掉到地沟里啦。
【地窩子】半在地下半在地上的简陋棚屋。王震《鼓足革命干劲，实现国营农牧场生产大跃进》：“在海南岛住的是茅草房，在新疆是地窝子。”刘肖无《彭海群－－克拉玛依散记》：“这荒芜的戈壁，这几间地窝子，这几顶帐篷！”
【地窟】1.在地下挖掘的洞穴。《晋书·皇甫重传》：“乂（長沙王司馬乂）既敗，重猶堅守……所在爲地窟以防外攻。”《南史·宋南郡王义宣传》：“義宣反問至，愷（劉愷）於尚書寺内著婦人衣，乘問訊車投臨汝公孟詡，詡於妻室内爲地窟藏之。”2.谓大地的低洼之处。宋汪莘《月赋》：“或顛倒於山光水影，或披豁於地窟天根。”
【地經】犹地图。明田汝成《西湖游览志馀·帝王都会二》：“白塔橋邊賣地經，長亭短驛甚分明。”
【地慝】1.土地所生能伤害人畜庄稼的毒虫瘴气。《周礼·地官·土训》：“道地慝以辨地物。”郑玄注：“若瘴蟲然也。”贾公彦疏：“先鄭云：地慝，所生惡物害人者，若虺蝮之屬者。”2.谓土地瘠薄不利作物生长。明王志坚《表异录·邑里》：“地慝，如磽确之地，不宜稼穡；斥鹵之地，不宜果蓏是也。”
【地境】1.犹大地。《宋书·乐志二》：“澤霑地境，化充天宇。”2.地形环境。《水浒传》第五九回：“只是無人識得地境，但一個引領路道最好。”
【地槍】一种旧式武器。周立波《沁源人》：“地枪是一个铁筒，有两只脚，放在地上，象轻机关枪一样的蹲着。”
【地厭】古代术数家谓狗为地厌。明李时珍《本草纲目·兽一·狗》：“術家以犬爲地厭。能禳辟一切邪魅妖術。”
【地磁】地球所具有的磁性现象，在不同的地区和时间都有变化。罗盘指南和磁力探矿都是地磁的利用。
【地磁極】地磁的南北两极。与地球的南北两极不重合，而且位置不固定。按照地理学的习惯，近地球南极的是地磁南极，近地球北极的是地磁北极。
【地幔】地球内介于地壳和地核之间的部分，厚度约2900多公里。
【地圖】1.指地理位置、形势。《管子·七法》：“故兵也者，審於地圖，謀十官。”尹知章注：“地圖，謂敵國險易之形，軍之部置。”唐杨衡《送人流雷州》诗：“地圖經大庾，水驛過長沙。”明许承钦《雁门关》诗：“秦月秋鳴鏑，并人夜控弦。地圖經百戰，山勢鎖三邊。”2.古指描摹土地山川等地理形势的图。今称说明地球表面的事物和现象分布情况的图，上面标着符号和文字，一般都着上颜色。《周礼·地官·土训》：“掌道地圖，以詔地事。”郑玄注：“説地圖九州形勢山川所宜。”《战国策·赵策二》：“臣竊以天下地圖案之，諸侯之地，五倍於秦。”《史记·刺客列传》：“誠得樊將軍首與燕督亢之地圖，奉獻秦王，秦王必説見臣。”宋周煇《清波别志》卷上：“上命取地圖視之。”陆定一《老山界》：“我们决定要爬一座三十里高的瑶山，地图上叫越城岭，土名叫老山界。”按，地图之学，我国自古重之。《史记》、《汉书》明言舆地图者甚多；晋裴秀自制《禹贡地域图》十八篇；唐李吉甫《元和郡县图志》以当时四十七节镇为标准，每镇篇首皆有图，但俱佚不存。现存最古的地图有1974年长沙马王堆三号汉墓出土的帛绘地图二幅，其次为现存西安碑林之刘豫阜昌七年刻石的《华夷图》与《禹迹图》。
【地魄】指月亮。唐李岩《五言》诗：“天魂生白虎，地魄産青龍。”清黄景仁《月下杂感》诗：“聞道姮娥嫁，于今是結璘。河山收地魄，宫闕爛天銀。”按，《云笈七籤》卷五五：“日者天之魂，月者地之魄。”
【地貌】地球表面的形态。吴晗《献身于祖国地理调查研究工作的徐霞客》：“要认识祖国的真正面貌，科学地纪录地形地貌，一定要经过亲身观测考察。”
【地獄】1.梵文Naraka的意译，意为“苦的世界”。处于地下，有八寒、八热、无间等名目。古印度传说人在生前做了坏事，死后要堕入地狱，受种种苦。佛教也采用此说。《宋书·夷蛮传·天竺迦毗黎国》：“且要天堂以就善，曷若服義而蹈道；懼地獄以敕身，孰與從理以端心。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“昔五臺山一僧，夜恒夢至地獄。”茹志鹃《失去的夜》一：“也宝睁大了眼，她怕，她觉得恐怖，她想起人们常说的十八层地狱，其中有一层是上刀山下油锅。”2.与天堂相对。本为希伯来文，后基督教转意译为地狱。犹太教经典中原意为“阴间”，仅指死者灵魂的去处，并不涉及赏罚问题；后为基督教人转其意而用之，指不信仰耶稣基督的人灵魂于末日审判后受永刑的地方。中国近代史资料丛刊《太平天囯·天情道理书》：“堪嘉弟妹立綱常，全敬神爺姓字揚，自此無憂罹地獄，自然永遠在天堂。”3.比喻险恶悲惨的境地。《三国志·魏志·蒋济传》：“賊據西岸，列船上流，而兵入洲中，是爲自内地獄，危亡之道也。”冯雪峰《上饶集中营》第一部：“这是暗无天日的活地狱！”曹禺《原野》序幕：“他眼里闪出凶狠，狡恶，机诈与嫉恨，是个刚从地狱里逃出来的人。”
【地誌】见“地志”。
【地膏】即土膏。鸦片的别名。清龚自珍《农宗》：“本清而法峻，誅種藝食妖辣地膏者，梟其頭于隴，没其三族爲奴。”
【地廣人希】见“地廣人稀”。
【地廣人稀】亦作“地廣人希”。亦作“地曠人稀”。
谓土地广大，人烟稀少。《史记·货殖列传》：“楚越之地，地廣人希。”《水浒传》第八三回：“吴用道‘若是分兵前去，奈緣地廣人稀，首尾不能救應。’”清王夫之《读通鉴论·三国二七》：“五丈原之屯，秦、隴、階、文之間，地廣人稀。”鲁迅《故事新编·铸剑》：“那地方是地旷人稀，实在很便于施展。”
【地精】1.《黄庭内景经·百穀》：“百穀之神土地精，五味外美邪魔腥。”后因以“地精”指百谷。唐卢照邻《羁卧山中》诗：“紫書常日閲，丹藥幾年成？扣鐘鳴天皷，燒香厭地精。”2.大地的灵气。《云笈七籤》卷二：“太初時，雖有日月，未有人民。漸始初生，上取天精，下取地精，中間和合，以成一神，名曰人也。”3.人参的别名。见明李时珍《本草纲目·草一·人参》。4.何首乌的别名。见明李时珍《本草纲目·草七·何首乌》。
【地鄰】亦作“地隣”。
1.邻居；邻里。《初刻拍案惊奇》卷十一：“知縣便叫地鄰來問他道：‘那王甲與李乙果有讎否？’地鄰盡説：‘果然有讎。’”清林则徐《晓喻粤省士商军民人等速戒鸦片告示稿》：“至閭閻雖衆，而十室必有忠信，不能不寄目於地隣。”2.耕地邻接的各方，彼此互为地邻。清黄六鸿《福惠全书·刑名·词讼》：“凡告户籍者，必以族長、墳産爲定；告田産者，必以契券、地隣爲據。”
【地漏】俗称阴历二月二十五日下雨为地漏，并谓为多雨之征。
【地窨】地窖；地下室。《七国春秋平话後集》卷上：“却説孫子天晚出地窨來憑探，便行向屏風上，見和詩一首。”亦称“地窨子”。元王祯《农书》卷二二：“揀一色白苧麻，水潤，分成縷……以發過稀糊調細豆麪，刷過，更用油水刷之，於天氣濕潤時，不透風處或地窨子中，洒地令濕，經織爲佳。”《水浒传》第二二回：“板底下有條索頭。將索子頭只一拽，銅鈴一聲響，宋江從地窨子裏鑽將出來。”郭澄清《大刀记》开篇五：“这地窨子很简单－－就着崖坡，挖了个土洞。这土洞，一半在地上，一半在地下，上边用树枝和茅草搭了个顶子。”
【地窨子】见“地窨”。
【地閣】亦作“地格”。
旧时命相家指人的下颔。谓地阁方圆为福相。《水浒传》第十八回：“唇方口正，髭鬚地閣輕盈；額闊頂平，皮肉天倉飽滿。”《金瓶梅词话》第二九回：“天庭高聳，一生衣禄無虧；地閣方圓，晚歲榮華定取。”《儿女英雄传》第一回：“這公子生得天庭飽滿，地格方圓；伶俐聰明，粉粧玉琢。”郭澄清《大刀记》第九章：“你天庭饱满，地阁方圆，耳大有轮，眼大有神，必有大富大贵。”
【地隣】见“地鄰”。
【地隧】犹地道。清魏源《圣武记》卷十：“先是，城外連掘地隧十餘，皆爲賊覺，或水灌之，或濠截之。”
【地綫】1.地平线。明方以智《东西均·张弛》：“一日夜自寅至戌爲動，亥、子、丑爲静。太陽出入，亦此九時屬地綫上，故先甲先庚。”2.电器与地相接的导线。
【地網】1.地上的网罗。比喻危难凶险的境地。前蜀杜光庭《胡璠尚书地网醮词》：“解災凶於地網，銷厄運於巽宫。”2.比喻对敌人的包围圈。太平天囯洪秀全《吟剑》诗：“擒盡妖邪歸地網，收殘奸宄落天羅。”3.指用作防御工事的壕堑水沟。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷一：“即其地爲壕塹縱横，引水縷行，名曰‘地網’，以遏奔衝。”《明史·刘定之传》：“陸則縱横掘塹，名曰地網。”
【地維】1.维系大地的绳子。古人以为天圆地方，天有九柱支持，地有四维系缀。故亦指地的四角。《列子·汤问》：“其後共工氏與顓頊争爲帝，怒而觸不周之山，折天柱，絶地維。”南朝宋鲍照《喜雨》诗：“族雲飛泉室，震風沈羽鄉；升雰浹地維，傾潤瀉天潢。”2.喻纪纲。唐杨炯《大唐益州大都督府新都县学先圣庙堂碑文》：“年當晉宋，運柜周隋，太山覆而崑崙倒，天柱傾而地維絶。”严复《救亡决论》：“若夫君臣之相治，刑禮之爲防，政俗之所成，文字之所教，吾儒所號爲治道人道，尊天柱而立地維者，皆譬諸夏葛冬裘，因時爲制。目爲不變，去道遠矣！”参见“地紀”。
【地熱】地球内部的热能。亦称“地下熱”。
【地熱學】研究地球内部热能及其应用的科学。
【地輪】地球。清黄钧宰《金壶浪墨·推测》：“垂二十载，始測得地繞日行之理，謂太陽居中不動，而地輪左升右降，繞日而行。”
【地磅】见“地秤”。
【地震】1.由地球内部的变动引起的地壳的急剧变化和地面的震动。古又称地动。我国历史上有关地震的记载，最早见于《竹书纪年》帝乙三年。《春秋》文公九年，襄公十六年，昭公十九年、二十三年，哀公三年以及其他古代文献都有许多关于地震的记载。《国语·周语上》：“陽伏而不能出，陰迫而不能烝，於是有地震。”晋干宝《搜神记》卷七：“元帝大興元年四月，西平地震。”毛志成《啊，黄河长江的子孙》诗：“伟大的中华儿女呵，第一个测出了神秘的地震。”2.比喻社会变动或引起震动的事件。《人民日报》1965.4.18：“新老殖民主义的脚下，到处发生地震。”
【地震波】由于地震而产生的向四外传播的震动。地震波主要由横波、纵波组成。人工爆炸产生的地震波可以帮助探矿。
【地震計】见“地震儀”。
【地震烈度】地震发生后在地面上造成的影响或破坏程度。地震烈度分为十二度。简称烈度。
【地震震級】划分震源放出的能量大小的等级。释放能量越大，地震震级也越大。地震震级分为九级，一般小于2.5级的地震人无感觉；2.5级以上人有感觉；5级以上的地震会造成破坏。简称震级。
【地震儀】亦称“地震計”。
测定和记录地震的仪器，可以用来测定地震发生的方向、深度、时间和强度等。世界上最早的地震仪是我国东汉时天文学家张衡所创制的候风地动仪。
【地震學】研究地震预报和预防、地震成因和分布以及与地震有关的各种物理现象的学科。从地震学的研究，还可以获得有关地球内部构造的资料，对地球的内部构造作理论的推断。
【地膚】通称“掃帚菜”。一年生草本植物，茎多分枝，叶线状披针形，开黄绿色小花，茎可做扫帚。果实叫地肤子，扁圆形，有翅，可入中药。见明李时珍《本草纲目·草五·地肤》。
【地膚子】中药名。地肤的果实。性寒，中医用以清湿热，利小便。
【地數】指二、四、六、八、十诸偶数。此五数相加为三十。《易·繫辞上》：“天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十；凡天地之數五十有五，此所以成變化而行鬼神也。”宋杨杰《五六天地之中合赋》：“地數雜而不純，天數純而不雜。”
【地價税】资本主义国家和中国旧时土地税的一种。照土地估定的价格，向土地所有者征收。《解放日报》1942.2.19：“地价税，由地主申报土地价格，按价抽税。”
【地質】1.土地的形质；土壤的质地。《易·坤》“六二，直方大”三国魏王弼注：“居中得正，極於地質，任其自然而物自生。”孔颖达疏：“質謂形質。地之形質，直方又大，此六二居中得正是盡極地之體質也。”梁启超《论中国之将强》：“地質肥沃，物産繁衍。”2.地壳的成分和结构。艾青《鱼化石》诗：“过了多少亿年，地质勘察队员，在岩层里发现你，依然栩栩如生。”徐迟《地质之光》：“它在地质上也是相当破碎的，半岛、岛屿、岬角、港湾相间。”
【地質力學】运用力学的观点研究地壳构造，以便解决地壳运动问题的一门地质学的边缘学科。为我国地质学家李四光所倡导而建立。徐迟《地质之光》：“地质科学在许多方面都有了发展。其中喷薄欲出的是李四光创建的一门科学：地质力学。”
【地質學】研究形成地球的物质和地壳构造，以探讨地球的形成和发展的科学。
【地德】1.大地的本性；大地的德化恩泽。《管子·问》：“理國之道，地德爲首。君臣之禮，父子之親，覆育萬人，官府之藏，彊兵保國，城郭之險，外應四極，具取之地。”尹知章注：“法地以爲政，故曰地德爲首。”《国语·鲁语下》：“是故天子大采朝日，與三公、九卿祖識地德。”韦昭注引虞翻曰：“地德所以廣生。”《文子·上仁》：“貪主暴君，涸漁其下，以適無極之欲；則百姓不被天和履地德矣。”汉董仲舒《春秋繁露·人副天数》：“天德施，地德化，人德義。”2.谓大地赐恩。南朝梁沈约《光宅寺刹下铭》序：“若夫朱光所耀，彤雲所臨，非止天眷，兼因地德。”3.土地所产之物，指五谷。《淮南子·俶真训》：“當此之時，萬民猖狂，不知東西，含哺而游，鼓腹而熙，交被天和，食于地德。”高诱注：“地德，五穀。”
【地盤】1.旧时所用的罗盘。明叶子奇《草木子·杂制》：“元朝立簡儀，爲圓室一間，平置地盤二十四位於其下，屋背中間開一圓竅以漏日光，可以不出户而知天運矣。”2.旧时术数家称地下十二辰方位为地盘。参见“六壬”。3.建筑物的基地。《朱子语类》卷十四：“如人起屋相似，須先打箇地盤。”4.势力范围；活动范围。巴金《家》二十：“哪个晓得？这要看督军肯不肯放弃地盘。”柯灵《香雪海·给人物以生命》：“我有自己的生活圈子，自己的活动地盘。”柏生《她热情关怀年轻的科学工作者》：“他们只求能再有安放一桌之地，免得每天都要和孩子争地盘。”
【地鋪】铺在地上。《礼记·曲礼上》“毋踖席”唐孔颖达疏：“席既地鋪，當有上下。”
【地鋪】1.地盘；地基。元无名氏《谢金吾》第二折：“不聽的做夜市的吵鬧，争地鋪的攙奪。”《醒世姻缘传》第三四回：“使了不上八兩銀子買了這地鋪。”2.把铺盖铺在地上做成的铺位。明郎瑛《七修类稿·诗文·切对》：“‘屋簷下天燈，樓板上地鋪。’可謂天生切對也。”《儿女英雄传》第二十回：“奴才和宋官兒兩個，便在老爺靈旁，一邊一個打地鋪也就睡下。”胡万春《骨肉》一：“我睡在地铺上，爸爸睡在我身旁，总轻轻地替我盖好被子。”
【地論宗】佛教流派之一。从所奉《十地论》得名。《十地论》是《十地经》的释论。本宗所习为世亲之释论。南北朝时此宗颇盛，到中唐华严宗兴，此宗逐渐废退。
【地瘠民貧】土地瘠薄，人民贫穷。清刘大櫆《送黟令孙君改任凤阳序》：“先時地瘠民貧，催科愈煩，而逋負愈積，逋久不償，視爲固然。”清曾国藩《复陈虎臣书》：“國藩量移畿甸，已及周期，地瘠民貧，無可設施。”《解放日报》1946.4.28：“这些业绩表现在以地瘠民贫的边区，居然……能够做到人民无饥寒之虞，向着丰衣足食的生活迈进。”
【地澁】古代军用障碍物。以铁木制成，置浅水中，阻碍敌军人、马行动。明茅元仪《武备志·军资乘·守》：“地澁，以逆鬚釘布版上，版厚三寸，長闊約三、二尺，鐵菱角，如鐵蒺蔾。布水中，刺人馬足。”
【地窰】地窖。叶圣陶《坐羊皮筏到雁滩》：“果子都藏在地窑里了。”
【地層】地壳是由一层一层的岩石构成的，这种岩石的系统叫地层。
【地層學】地史学的一个分支。研究地层(沉积岩、喷出岩和某些变质岩)和侵入岩的形成顺序及其相互关系并确定其地质年代的学科。
【地漿】黄泥浆水，古人用来解毒。《宋史·方技传上·刘翰》：“半天河、地漿、皆水也。”明李时珍《本草纲目·水二·地浆》<释名>引陶弘景曰：“此掘黄土地作坎，深三尺，以新汲水沃入攪濁，少頃取清用之，故曰地漿，亦曰土漿。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“張華《博物志》、陶弘景《名醫别録》並載‘地漿解毒法’。”
【地險】1.大地险阻；地面险阻。《易·坎》：“《彖》曰：天險，不可升也；地險，山川丘陵也。”孔颖达疏：“言地以山川丘陵而爲險也。”《宋书·礼志三》：“地險俗殊，民望絶塞，以爲分外，其日久矣。”清黄景仁《邓家坟写望》诗：“方今萬里一，地險安足論！”2.指险要之地。北魏郦道元《水经注·汾水》：“上戴山阜，下臨絶澗，俗謂之爲‘魯般橋’，蓋通古之津隘矣，亦在今之地險也。”唐李商隐《南朝》诗：“地險悠悠天險長，金陵王氣應瑶光。”清黄遵宪《乙未二月二十七日公祭沈文肃公祠》诗：“天驕横肆地險失，坐令蚍蟻咸無援。”
【地壇】皇帝祭地的坛。又称“方澤”、“方丘”。今北京市安定门外有明清地坛，明嘉靖九年建，清重加修治。方形，周围约五十丈，广八九丈，中有方坛。《清会典·工部》：“紫禁城之南，左太廟，右社稷。設壇於四郊：都城之巳爲天壇，丑爲地壇，卯爲日壇，酉爲月壇，未爲先農壇，三壇附焉。”
【地機】1.军事上指形势险要的关键之地。《吴子·论将》：“凡兵有四機：一曰氣機，二曰地機，三曰事機，四曰力機……路狹道險，名山大塞，十夫所守，千夫不過，是謂地機。”宋苏舜钦《庆州败》诗：“地機不見欲僥勝，羞辱中國堪傷悲。”2.指大地活动的枢要。宋姚宽《西溪丛语》卷上：“觀古今諸家海潮之説者多矣，或謂天河激湧，亦云地機翕張。”
【地頭】1.田地的两头。北魏贾思勰《齐民要术·种红蓝花栀子》：“但駕車地頭，每旦當有小兒僮女，十百餘羣，自來分摘。”《红楼梦》第三九回：“天天都是在那地頭上做歇馬凉亭，什麽奇奇怪怪的事不見呢！”魏巍《东方》第三部第一章：“夏天耪地，又热又累，到地头上谁也不愿动了。”2.当地；本地。《二刻拍案惊奇》卷二七：“家丁原是地頭人，多曾認得柯陳家裏的，一徑將帖兒進去報了。”3.处所；地方。宋欧阳修《论监牧札子》：“欲乞權暫差臣，仍於吴中復等三人内，更差一人，與臣同詣左右廂監牧地頭，躬親按視。”宋苏轼《乞将合转一官与李直方酬奖状》：“直方步行百餘里，裝作販牛小客，既至地頭，衆皆畏懼不前，獨弓手節級程玉等二人，與直方持鎗大呼，排户而入。”《清平山堂话本·合同文字记》：“孩兒路上在意，山峻難行，到地頭便稍信來，與我知之。”郭澄清《大刀记》第十六章：“到了地头，给你大叔大婶来封信。”4.方面。《朱子语类》卷六四：“聖賢所説工夫都只一般，只是一箇擇善固執。《論語》則説‘學而時習之’，孟子則説‘明善誠身’。只是隨他地頭所説不同，下得字來各自精細，其實工夫只是一般。”5.书页下端的空白处。如：这书地头太窄了。
【地頭地腦】指田地的边缘或角落。周立波《在一个星期天里》：“老班子总是利用园边土角栽一块麻，蓄一蓬粽叶，又在地头地脑栽些桐子树，种点棕树。”林斤澜《春雷》：“比如耪地，总把整块的分派给大家，自己拾掇地头地脑。”
【地頭鬼】当地的坏人。元马致远《青衫泪》第三折：“是小子新娶的個小娘子，不知逃走到那裏去了。一定有個地頭鬼拐着他去，你們與我拿一拿！”
【地頭蛇】指当地的强横无赖、欺压人民的坏人。《西游记》第四五回：“這正是‘强龍不壓地頭蛇’。”清李渔《玉搔头·篾哄》：“惡龍不敵地頭蛇，古語從來道不差。”茅盾《子夜》四：“有‘土’斯有‘财’，便也有‘实力’；老地头蛇的曾沧海岂有不知道？”
【地頭錢】唐代中叶到五代田赋的附加税。见《新唐书·食货志一》。后亦指官府或地主恶霸强迫人民缴纳的土地税。《太平天囯故事歌谣选·洪宣娇刀砍刘四》：“哼！你一不拜侯，二不交地头钱，我刘四今天就是不准你摆档。”
【地醜力敵】谓土地相似，力量相当。章炳麟《封建考》：“故文武可以王，而桓文終于伯，由周世兵革繕完，欲兼并之固難也。地醜力敵，不日尋干戈不已。”
【地醜德齊】土地相似，德教齐等。谓彼此不相上下。《孟子·公孙丑下》：“今天下地醜德齊，莫能相尚。”赵岐注：“醜，類也。言今天下之人君，土地相類，德教齊等。”梁启超《＜中国之武士道＞自序》：“夫其對於外族之競争，既若是矣；其在本族，亦地醜德齊，莫能相尚。”
【地積】土地的面积。通常用顷、亩、分等单位来计算。
【地學】原指地理学或地质学。今为地理学、地质学、地球物理学、地球化学、古生物学、海洋学、大气物理学、自然资源考察等的统称。郑观应《盛世危言·西学》：“所謂地學者，以地輿爲綱，而一切測量、經緯、種植、車舟、兵陣諸藝，皆由地學以推至其極者也。”鲁迅《朝花夕拾·琐记》：“此外还有所谓格致、地学、金石学……但是还得声明：后两项，就是现在之所谓地质学和矿物学。”
【地錦】1.中草药名。又称“斑地錦”、“奶漿草”。全草入药，有利尿、通乳汁、止血等功效。见明李时珍《本草纲目·草九·地锦》。2.即爬山虎。落叶藤本植物。可供观赏。根、茎入药，有祛风活血的作用。3.地黄的别名。
【地龍】1.地上的龙。《南史·王僧辩传》：“三月庚寅，有兩龍自城西江中騰躍升天……父老咸聚而悲，竊相謂曰：‘地龍已去，國其亡乎。’”明吴昜《定襄侯郭忠武公登》诗：“撇烈天網翻，槎枒地龍繞。”清毛祥麟《三略汇编·小刀会纪略》：“火輪船抵浦，夜必放水，其聲如雷鳴……或曰是謂地龍叫，主不祥，宜禮送之。”2.蚯蚓。明郎瑛《七修类稿·天地·气候集解》：“蚯蚓即地龍也。”
【地隱】谓隐居于偏僻之地。隋王通《文中子·周公篇》：“薛收問隱。子曰：‘至人天隱，其次地隱，其次名隱。’”阮逸注：“辟地山林，高身全節。”清金农《樊口西郊行药》诗：“誰知地隱人，時來一行藥。”
【地聲】地震前大地发出的声响。王晋军《第十四个春天》：“去年七月二十八日凌晨，地声隆隆，地光四起，大地震发生了。”
【地藏】埋葬于地。《礼记·礼运》：“及其死也，升屋而號……故天望而地藏也。”郑玄注：“地藏，謂葬。”
【地藏】1.地下藏物之处；地窖。《管子·度地》：“冬作土功，發地藏，則夏多暴雨，秋霖不止。”《北史·皮景和传》：“又有陽平人鄭子饒，詐依佛道設齋會，用米麪不多，供贍甚廣，密從地藏，漸出餅飯。愚人以爲神力，見信於魏衛之間。”2.即地藏菩萨。宋苏轼《与李端叔书》：“辱書並示伯時所畫地藏。某本無此學，安能知其所得於古者爲誰何？”端木蕻良《科尔沁旗草原》十六：“请来了便赞。从观音大士，玉帝，地藏，到元始天尊，太上老君。”详“地藏菩薩”。
【地藏王】即地藏菩萨。清袁枚《新齐谐·批地藏王颊》：“于心念地藏王主人間生死事，家有老僕某，願而勤，久病不起，因長揖告訴，求爲延壽。”巴金《秋》四三：“这天是地藏王菩萨的生日。”参见“地藏菩薩”。
【地藏菩薩】菩萨名。佛经说他受释迦佛嘱托，在弥勒出生前，自誓渡尽六道众生，始愿成佛。常现身于地狱之中以救苦难。唐李白《地藏菩萨赞序》：“惟佛知慧大而光生死雪，賴假普慈力，能救無邊苦。獨出曠劫，導開横流，則地藏菩薩爲當仁矣。”
【地藏節】俗谓阴历七月三十日为地藏节。
【地戲】戏曲剧种。流行于贵州安顺、惠水、平坝等地。每一戏班专门演唱一部整本大戏，如《岳传》、《杨家将》之类。音乐粗犷，伴奏简单，多在旷野演出。演员戴面具，脸部蒙青纱，所持兵器特别短小，动作幅度甚大。
【地螾】蚯蚓。《史记·封禅书》：“黄帝得土德，黄龍地螾見。”裴駰集解引应劭曰：“螾，丘蚓也。”
【地點】所在的地方。张相文《南园丛稿·塞北纪行》：“是時燕魏夾河爲陣，其地點當在今薩拉齊境内。”魏巍《东方》第四部第七章：“大妈赶到出事地点，小契他们已经把瞎老齐打捞上来。”
【地輿】1.《淮南子·原道训》：“以地爲輿，則無不載也。”地载万物，故比之以车舆，后因称大地为地舆。唐熊曜《琅琊台观日赋》：“傾地輿而通水府，汲天蓋而駭長鯨。”清龚自珍《拟进上蒙古图志表文》：“臣伏處下士之列，縱觀史册之盛，翹首昭代之蹟，遊心官書之府，仰天章之有爛，測地輿之至賾。”2.地理学的旧名。清李东沅《论考试》：“敦請精通泰西之天球、地輿、格致、農政、船政、化學、理學、醫學及各國言語、政事、文字、律例者數人……爲之教習。”清张之洞《上海强学会章程》：“古今萬國語言文字、天文、地輿、化、重、光、聲……皆聽人自認，與衆講習。”清谭嗣同《仁学》二七：“格致即不精，而不可不知天文、地輿、全體、心靈四學，蓋羣學羣教之門徑在是矣。”
【地膽】甲虫名。即芫菁。别名葛上亭长。俗称红头娘。成虫可入药，性剧毒。《太平御览》卷九五一引《本草经》：“元青，春食芫華，故云元青，秋爲地膽。地膽黑，頭赤，味辛，有毒。主蟲毒風注。”《新唐书·地理志一》：“邠州新平郡……土貢：剪刀、火筯、蓽豆、澡豆、白蜜、地膽。”
【地龜】古代称龟的一种。《周礼·春官·龟人》：“掌六龜之屬，各有名物：天龜曰靈屬，地龜曰繹屬，東龜曰果屬，西龜曰靁屬，南龜曰獵屬，北龜曰若屬。”
【地氈】室内铺地的毡。夏衍《秋瑾传》第一幕：“王延钧京寓的书房……炕床，铺着地毡，相当古雅的陈设。”
【地燭】古代国有大事，设于宫门地上的烛炬。《周礼·天官·阍人》“大祭祀喪紀之事設門燎”汉郑玄注：“燎，地燭也。”贾公彦疏：“燭在地曰燎……對人手爇者爲手燭，故云地燭也。”
【地釐】谓大地之道。《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“百工伊凝，庶績咸喜，荷天衢，提地釐。”李善注：“孔安國《尚書》傳曰：‘釐，理也。’上荷天道而下提地理，言則而效之。”吕向注：“天下之士皆欣荷天道之享通，統其地理以助君之安人也。地爲臣道。提，統也。釐，理也。”
【地職】古代谓管理农圃的职事。《周礼·地官·载师》：“掌任土之灋，以物地事，授地職，而待其政令。”《周礼·地官·均人》：“掌均地政，均地守，均地職，均人民牛馬車輦之力政。”郑玄注：“地職，農圃之屬。”贾公彦疏：“此即《大宰》九職云‘一曰三農，二曰園圃’之屬，以九職任之，因使出税也。”
【地轉】1.谓时势变迁。明方孝孺《江山万里图》诗：“武昌地轉多遺迹，隔岸鳥鳴瞻赤壁。”2.指地动，地震。太平天囯洪秀全《地震诏》：“地轉實爲新地兆，天旋永立新天朝。”
【地鵏】大鸨的别名。
【地覆天翻】形容变化巨大。清叶廷琯《吹网录·明潞王画兰石刻》：“地覆天翻痛甲申，南都議立事紛紜。”京剧《智取威虎山》第四场：“待等到与战友会师百鸡宴，捣匪巢定叫它地覆天翻。”
【地曠人稀】见“地廣人稀”。
【地簡】地府的籍册。前蜀杜光庭《户部张相公修迁拔明真斋词》：“落名地簡，列籍道階，輪轉福鄉，克登仙品。”前蜀杜光庭《下元》：“釋冤債於夜庭，落罪尤於地簡。”
【地邊】1.谓地属边区。《後汉书·公孙述传论》：“昔趙佗自王番禺，公孫亦竊帝蜀漢，推其無他功能，而至於後亡者，將以地邊處遠，非王化之所先乎？”南朝宋谢灵运《昙隆法师诔》：“行久節移，地邊氣改。”2.田地的边缘。如：地边上的草长得很盛。
【地雞】1.菌类。北魏贾思勰《齐民要术·素食》：“缹菌法：菌一名地雞。口未開，内外全白者佳；其口開裏黑者，臭不堪食。”明李时珍《本草纲目·菜三·土菌》<释名>：“杜蕈、地蕈、菰子、地雞、獐頭。”2.即鼠妇。虫名。明李时珍《本草纲目·虫三·鼠妇》<释名>：“鼠負、負蟠……蛜蝛、濕生蟲、地雞、地虱。”
【地癖】谓广置田产的癖好。《旧唐书·忠义传·李憕》：“憕豐於産業，伊川膏腴，水陸上田，脩竹茂樹，自城及闕口，别業相望，與吏部侍郎李彭年皆有地癖。鄭巖，天寶中仕至絳郡太守，入爲少府監，田産亞於憕。”
【地壠】1.地下通道。太平天囯洪仁玕《自传》：“因忠王隊内貪獲馬匹，未得入城，即被緊閉城門，復經開挖地壠，攻入杭城。”2.耕地时翻起的或在耕地上培起的成行土埂。魏巍《东方》第一部第三章：“他耕的地，不论地垅多长，比木匠打的墨线还直。”
【地羅】犹地网。《六韬·军用》：“突暝來前促戰，白刃接，張地羅。”
【地鏡】1.传说中的大镜，可用以照见地下之宝。北周庾信《徵调曲》之五：“地鏡堦基遠，天牕影迹深。”倪璠注：“《地鏡圖》云：‘欲知寶所在地，以大鏡夜照，見影若光在鏡中者，物在下也。’”2.谓地面的积水。《初学记》卷八引南朝陈顾野王《舆述志》：“宋文帝時，青州城南地，遠望倒影如水，謂之地鏡。”唐庾抱《卧痾喜霁开扉望月简宫内知友》诗：“高高侵地鏡，皎皎徹天津。”唐韩愈孟郊《秋雨联句》：“地鏡時昏曉，池星競漂沛。”孙汝听注：“地鏡，地之積水。”
【地臘】道家五斋祭日之一，指农历五月五日。《云笈七籤》卷三七：“正月一日名天臘，五月五日名地臘……此五臘日並宜修齋，並祭祀先祖。”明叶宪祖《碧莲绣符》诗：“天中令節欣相迓，地臘靈辰福轉加。”明夏完淳《端午赋》：“地臘誰傳，方舟不渡。”
【地廬】大地。《文选·左思＜魏都赋＞》：“傮響起，疑震霆，天宇駭，地廬驚。”李周翰注：“嘈聲起，如振動雷霆，駭驚天地。”
【地瀝青】即沥青，俗称臭油。有机化合物的混合物，溶于松节油或石油，可以制造涂料、塑料、防水纸、绝缘材料等，又可以用来铺路。
【地關】1.指险阻之地。南朝宋吴迈远《棹歌行》：“西南窮天險，東北畢地關。”2.道家称足。《黄庭内景经·脾长》“閉塞三關握固停”唐梁丘子注：“口爲天關精神機；手爲人關把盛衰；足爲地關生命扉。”
【地籍】封建时代政府登记土地的册籍。唐白居易《议百官职田》：“故稽其地籍，而田則具存；考其户租，而數多散失。”
【地爐】亦作“地鑪”。
1.《庄子·大宗师》：“今一以天地爲大鑪，以造化爲大冶，惡乎往而不可哉！”后因以“地爐”为大地陶冶万物的神炉。清黄遵宪《东沟行》：“地爐煮海海波涌，海鳥絶飛伏蛟恐。”2.就地挖砌的火炉。唐岑参《玉门关盖将军歌》：“軍中無事但歡娱，暖屋繡簾紅地爐。”宋周密《齐东野语·李泌钱若水事相类》：“若水如期往，見一老僧與希夷擁地爐坐。”清黄景仁《初四复雪》诗：“知君渾舍有同賞，榾柮煴火圍地爐。”赵树理《新食堂里忆故人》：“饭厅里摆着两列方桌，每张桌周围有四条板登；中间留着相当宽的路，烧着两个地炉。”3.火炕。又称地炕。明冯梦龙《智囊补·兵智·威宁伯》：“王越撫大同，一日大雪，方坐地鑪，使諸伎抱琵琶捧觴侍，而一千户詗虜還，即召入與談虜事。”
【地寶】1.指大地所产的物品，如谷物等。《大戴礼记·千乘》：“理天之災祥，地寶豐省，及民共饗其禄，共任其災。”孔广森补注：“地寶，穀也。《詩》曰：‘稼穡維寶。’”王聘珍解诂：“地寶謂五地之物生。陸氏《释文》云：‘地以萬物爲寶也。’”南朝宋谢庄《和元日雪花应诏诗》：“玄化盡天秘，凝功畢地寶。”宋叶適《上宁宗皇帝札子三》：“於是蔡京變茶鹽法，括地寶，走商賈，所得五千萬，内窮奢侈，外熾兵革。”2.特指地下的矿藏。清王韬《变法自强下》：“彼（泰西諸國）則出地寶，擴財源，而我任聽其然。”清薛福成《＜出使四国日记＞跋》：“織布之器，頗便於民生；考礦之機，有裨於地寶。”3.谓耕种的宝贵时令。《吕氏春秋·任地》：“日至，苦菜死而資在，而樹麻與菽，此告民地寶盡死。”陈奇猷校释：“夏瑋瑛曰：‘地寶’，當作種地的寶貴時令解。《審時篇》説：‘凡農之道，候（原作厚）之爲寶。’就是説時令是種地之寶。‘此告民地寶盡死’之‘死’當是‘矣’字之誤，與下文‘此告民究也’是同樣的句法。‘矣’‘死’古音相同，因而致誤。奇猷案：夏説是。古音‘矣’‘死’雖分隸咍、脂部，但秦漢以後二字之音多通。”
【地權】土地所有权。杨沫《青春之歌》第一部第二章：“家里破产啦－－我父亲因为地权的事打了官司，闹得身败名裂。”
【地鐵】“地下鐵道”的简称。如：我们走出北京火车站，乘上地铁，来到五棵松。
【地竈】就地挖成的临时炉灶。李季《玉门儿女出征记》五：“千军万马向西走，那一夜宿营在一个村中。村子外边挖地灶，做一顿小米饭庆祝国庆。”《新华日报》1944.2.8：“砍掉树枝，搭起帐篷来，挖起地灶，就地采集了一些野菜来吃。”
【地攤】就地出卖货物的摊子。《老残游记》第十二回：“看那集上，人煙稠密，店面雖不多，兩邊擺地攤，售賣農家器具及鄉下日用物件的，不一而足。”巴金《谈＜寒夜＞》：“我当时发表过一篇小文章，写出我在寒风里地摊前的见闻。”阿英《城隍庙的书市》：“桥上卖书的大地摊，因此也就成了方形。”
【地聽】古代军事上侦察敌方动态的一种方法。多用于守城，以防突然袭击。唐李靖《卫公兵法·部伍营阵》：“兼令人枕空胡禄卧，有人馬行三十里外，東西南北皆響見於胡禄中，名曰地聽。”《通典·守拒法》：“地聽，於城内八方穿井各深二丈，以新甖用薄皮裹口如鼓，使聰耳者於井中托甖而聽，則去城五百步内悉知之。”
【地體】1.大地的形体。后指地球。汉王充《论衡·四讳》：“西益宅何傷於地體，何害於宅神？”《清史稿·天文志二》：“西人謂地體渾圓，四面皆有人，冬夏互異，晝夜相反。”鲁迅《坟·我之节烈观》：“假如《新青年》里，有一篇和别人辩地球方圆的文字，读者见了，怕一定要发怔。然而现今所辩，正和说地体不方相差无几。”鲁迅《二心集·“硬译”与“文学的阶级性”》：“格里莱阿说地体运动，达尔文说生物进化，当初何尝不或者几被宗教家烧死，或者大受保守者攻击呢。”2.犹地势。南朝陈徐陵《太极殿铭》序：“夫紫蓋黄旗，揚都之王氣長久；虎踞龍蟠，金陵之地體貞固。”
【地籟】1.风吹大地的孔穴而发出的声响。《庄子·齐物论》：“地籟則衆竅是已，人籟則比竹是已。”成玄英疏：“地籟則竅穴之徒，人籟則簫管之類。”《庄子·齐物论》：“女聞人籟而未聞地籟，女聞地籟而未聞天籟乎！”宋陆游《雪歌》：“初聞萬竅號地籟，已見六出飛天花。”金元好问《空山河巨川虚白庵》诗之一：“空谷自能生地籟，浮雲争得翳天光！”2.指穴谷。清徐昂发《雁门关》诗：“側磴上空曲，攀危凌地籟。”
【地籙】道教谓地府的秘文秘录。前蜀杜光庭《白可球明真斋赞老君祠》：“出長夜之庭，昇洞陽之舘，毁絶地籙，超翥天衢。”明梅鼎祚《玉合记·闺晤》：“説咒水，談劍術，兼領他地籙天符。”
【地鱉】亦称“土鱉”。
昆虫。身体扁，棕黑色，雄的有翅，雌的无翅。常在住宅墙根的土内活动。中医入药，有活血散淤，通经止痛等作用。
【地變】地体变动。多指地震、山崩。古人以之为天示凶兆。汉申培《诗说·小正传》：“幽王之時，天變見于上，地變動于下。”《魏书·崔浩传》：“比年以來，天災地變，都在秦涼。”
【地靈】1.土地山川的灵秀之气。《韩诗外传》卷八：“惟鳳爲能通天祉，應地靈，律五音，覽九德。”明何景明《上李时楼方伯》诗：“由來天運復，誰謂地靈偏！”2.谓土地山川灵秀。隋姚察《游明庆寺诗》：“地靈居五浄，山幽寂四禪。”宋欧阳修《晋祠》诗：“地靈草木得餘潤，鬱鬱古柏含蒼烟。”
【地靈人傑】谓人物杰出，盖因地之灵秀。《红楼梦》第四八回：“這正是‘地靈人傑’；老天生人，再不虚賦性情的。”参见“人傑地靈”。
【地蠶】1.虫名。即蛴螬。形似蚕而大，身短节促，足长有毛。中医用以治瘀血。《广雅·释虫》：“地蠶、蠹、蟦，蠀螬也。”参阅明李时珍《本草纲目·虫三·蛴螬》。2.菜名。即草石蚕，又名甘露子。以地下茎形似蚕而得名。可食，根入药。宋杨万里《甘露子一名地蚕》诗：“甘露子，甘露子，唤作地蠶亦良似。”参阅明李时珍《本草纲目·菜二·草石蚕》。3.方言。地老虎。夜蛾的幼虫。形如蚕，吃作物的根和苗。参见“地老虎”。
【地鑪】见“地爐”。

*坛1［tánㄊㄢˊ］
“壇1”的简化字。
坛2［dànㄉㄢˋ］
“壇2”的简化字。
坛3［shànㄕㄢˋ］
“壇3”的简化字。
坛4［tánㄊㄢˊ］
“罎1”的简化字。

*坏1［pīㄆㄧ］
［《廣韻》芳杯切，平灰，滂。］
1.土丘；只有一个山包的山丘。宋范成大《长安闸》诗：“千車擁孤道，萬馬盤一坏。”按，《尔雅·释山》：“山：三襲，陟；再成，英；一成，坯。”郝懿行义疏：“坯者，當作‘坏’。《説文》云：‘丘再成者也。’再，蓋‘一’字之誤。”2.同“坯”。汉扬雄《法言·先知》：“剛則甈，柔則坏。龍之潛亢，不獲其中矣，是以過中則惕。”3.抔。犹捧，掬。言其少。清阮元《小沧浪笔谈》卷一：“指數齊南五六邱，纍纍難辨是何侯，早知千駟皆黄土，不上半山已淚流，畢竟仍傳土一坏，邱明晏子兩《春秋》。”陈亮采《小螺庵病榻忆语题词》：“一坏黄土南湖畔，斜日平蕪蛺蝶飛。”参见“坏土”。
坏2［péiㄆㄟˊ］
［《集韻》蒲枚切，平灰，並。］
1.同“阫”。屋的后墙。《汉书·扬雄传下》：“故士或自盛以橐，或鑿坏以遁。”唐杜甫《秋日荆南述怀三十韵》：“賢非夢傅野，隱類鑿顔坏。”仇兆鳌注：“《淮南子》：‘魯君欲相顔闔，使人以幣先焉，鑿坏而遁之。’坏，屋後牆也。”2.通“培”。用泥土封塞空隙。《礼记·月令》：“<孟秋之月>修宫室，坏墻垣，補城郭。”郑玄注：“坏，益也。”参见“坏2户”。
坏3［pēiㄆㄟ］
［《集韻》鋪枚切，平灰，滂。］
通“胚1”。
坏4［huàiㄏㄨㄞˋ］
“壞1”的简化字。
坏5［huàiㄏㄨㄞˋ］
“壞2”的简化字。
【坏土】指坟堆。坏，抔。宋何薳《春渚纪闻·铜雀台瓦》：“惜時無英豪，磔裂異肩踝，終令盜坏土，埏作三臺瓦。”清孔尚任《桃花扇·辞院》：“長陵坏土關龍脈，愁絶烽烟搔二毛。”清严有禧《漱华随笔·明陵》：“就葬妃園，坏土僅掩，至爲慘憫。”
【坏2户】亦作“坯戶”。
1.谓昆虫在地里封塞巢穴。坏，通“培”。《礼记·月令》：“<孟秋之月>是月也，日夜分，雷始收聲，蟄虫坏户。”宋王安石《草端无华滋》诗：“忽忽遠枝空，寒蟲欲坯户。”2.指昆虫所封塞的巢穴。金元好问《秋夜》诗：“春雷謾説驚坯户，皎日何曾入覆盆。”
【坏冶】见“坯冶”。
【坏3胎】胚胎。指事物之始。《後汉书·崔駰传》“坏冶一陶”李贤注引晋郭璞注《尔雅》曰：“坏胎，物之始也。”按，今本作“胚胎”。

*坜1［lìㄌㄧˋ］
“壢1”的简化字。

*坉1［túnㄊㄨㄣˊ］
［《廣韻》徒渾切，平魂，定。］
1.田垄。《集韵·平魂》：“坉，一曰田隴。”2.以草裹土筑城及填水。《广韵·平魂》：“坉，以草裹土築城及填水也。”如：兵来将挡，水来土坉。如：把水井坉死。
坉2［dùnㄉㄨㄣˋ］
［《廣韻》徒損切，上混，定。］
同“沌1”。
《广韵·上混》：“沌，混沌。坉，上同。”

*场1［chánɡㄔㄤˊ］
“場1”的简化字。
场2［chǎnɡㄔㄤˇ］
“場2”的简化字。
场3［shānɡㄕㄤ］
“場3”的简化字。

*坘1［chíㄔˊ］
［《字彙補》直尼切］
同“坻1”。
唐柳宗元《潭州杨中丞作东池戴氏堂记》：“弘農公刺潭三年，因東泉爲池，環之九里，丘陵林麓距其涯，坘島渚洲交其中。”集注：“坘，小渚。《釋名》云：‘小洲曰渚。’坘，音遲。與‘坻’同。”

*址1［zhǐㄓˇ］
［《廣韻》諸市切，上止，章。］
1.根基；基础。宋苏轼《奖喻敕记》：“自城中附城爲長堤，壯其址。”2.地点；处所。汉王粲《羽猎赋》：“樹重罝於西址，列駿騎乎北坰。”宋王安石《游褒禅山记》：“褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍於其址。”

*坝1［bàㄅㄚˋ］
“壩1”的简化字。

*圻1［qíㄑㄧˊ］
［《廣韻》渠希切，平微，羣。］
1.畿，京畿。古称天子直辖之地。亦指京城所领的地区。《书·毕命》：“申畫郊圻，慎固封守，以康四海。”孔传：“京圻安則四海安矣。”汉董仲舒《春秋繁露·爵国》：“天子邦圻千里，公侯百里，伯七十里，子、男五十里。”《孔子家语·本姓》：“微子啟，帝乙之元子，紂之庶兄，以圻内諸侯入爲王卿士。”2.方圆千里之地。《左传·昭公六年》：“今土數圻，而郢是城，不亦難乎！”杜预注：“方千里爲圻。”清恽敬《三代因革论四》：“三代之時，國之大者，不過數百里，其田悉可按行而差等之。後世地兼數圻，憑圖書稽核而已。”3.疆界；地域。晋陆机《辩亡论上》：“化協殊裔，風衍遐圻。”唐韦应物《始至郡》诗：“洪流蕩北阯，崇嶺鬱南圻。”清魏源《圣武记》卷十三：“<楊遇春>道光初，授陝甘總督，其子國柱亦巡撫河南，父子建節，封圻相接。”4.通“碕”。岸。《文选·谢灵运〈富春渚〉》诗：“遡流觸驚急，臨圻阻參錯。”李善注：“《埤蒼》曰：碕，曲岸頭也。碕與圻同。”南朝宋鲍照《代苦热行》：“湯泉發雲潭，焦煙起石圻。”
圻2［yínㄧㄣˊ］
［《廣韻》語斤切，平欣，疑。］
［《廣韻》五根切，平痕，疑。］
同“垠1”。
边际。《淮南子·俶真训》：“四達無境，通于無圻。”高诱注：“圻，垠字也。”汉枚乘《七发》：“徼墨廣博，觀望之有圻。”按，《说文·土部》：“垠或从斤。”
【圻父】1.古官名。掌封畿内军事。《书·酒诰》：“矧惟若疇圻父。”孔传：“圻父，司馬。”孔颖达疏：“司馬主圻封，故云圻父；父者，尊之辭。”2.《诗·小雅》篇名。今本作《祈父》。《左传·襄公十六年》：“<穆叔>見中行獻子，賦《圻父》。”
【圻甸】天子的领地。天子之地方千里，千里之内谓之“圻甸”。唐王勃《乾元殿颂序》：“玄虬在御，掃圻甸而廓星都。”章炳麟《訄书·别录甲》：“易代小變，猶憯凄不忍視，况挈圻甸而傅之異族者乎！”
【圻郊】都邑的郊野；郊野。
【圻界】疆界。《隋书·经籍志二》：“《書》録禹别九州，定其山川，分其圻界，條其物産，辨其貢賦，斯之謂也。”
【圻埒】边界。杨笃生《新湖南》：“無所依傍，浩然獨往，不知宇宙之圻埒，何論世法。”
【圻2鄂】亦作“圻堮”。
谓雕琢的线纹，纹理。亦指痕迹或边缘。《周礼·春官·典瑞》“瑑圭璋璧琮”郑玄注引汉郑众云：“瑑，有圻鄂瑑起。”汉严遵《道德指归论·知不知》：“動無形矕，静無圻堮。”《文选·枚乘＜七发＞》“徼墨廣博，觀望之有圻”唐李善注：“言逐獸於燒田廣博之所，而觀望之有圻堮也。”
【圻2堮】见“圻2鄂”。

*坂1［bǎnㄅㄢˇ］
［《廣韻》府遠切，上阮，非。］
［《集韻》部版切，上潸，並。］
斜坡；山坡。汉王褒《九怀·株昭》：“驥垂兩耳兮，中坂蹉跎；蹇驢服駕兮，無用日多。”唐戴叔伦《去妇怨》诗：“下坂車轔轔，畏逢鄉里親。”宋王安石《相送行》：“但聞馬嘶覺已遠，欲望應須上前坂。”清丁澎《度岭见长城》诗：“嶺坂風廻樹鬱盤，長城如帶霧中看。”
【坂田】指地势较高的水田。清唐孙华《杜门》诗：“獨苦坂田焦灼甚，身閒那得抵心閒。”清唐孙华《水车行》：“踏車晝夜空辛苦，坂田墝處猶乾土。”
【坂坻】坡岸。
【坂險】见“坂嶮”。
【坂嶮】亦作“坂險”。
险峻的山坡；艰险崎岖。宋苏辙《上皇帝书一封》：“涉塗泥而車不僨，登坂嶮而馬不躓。”清杜岕《游嘉善寺》诗：“所歷雖坂險，酹地氣猶憤。”

*圿1［jiáㄐㄧㄚˊ］
［《廣韻》古黠切，入黠，見。］
污垢。《山海经·西山经》“錢來之山，其上多松，其下多洗石”晋郭璞注：“澡洗可以磢體去垢圿。”唐韩愈孟郊《征蜀联句》：“蹋翻聚林嶺，斗起成埃圿。”清褚人穫《坚瓠补集·扫地诗》：“斗然狂飈起，埃圿散復攢。”

*坒1［bìㄅㄧˋ］
［《廣韻》毗至切，去至，並。］
［《廣韻》毗必切，入質，並。］
比并连接。晋左思《吴都赋》：“士女佇眙，商賈駢坒。”王旡生《中国三大小说家论赞》：“武、楊坒袂，摧狡維獨。”

*坚1［jiānㄐㄧㄢ］
“堅1”的简化字。

*坐1［zuòㄗㄨㄛˋ］
［《廣韻》徂卧切，去過，從。］
［《廣韻》徂果切，上果，從。］
1.古人铺席于地，两膝着席，臀部压在脚后跟上，谓之“坐”。后来把臀部平放在椅子、凳子或其他物体上以支持身体称为“坐”。《礼记·曲礼上》：“先生書策，琴瑟在前，坐而遷之，戒勿越。”孔颖达疏：“坐亦跪也。”晋皇甫谧《高士传·管宁》：“管寧自越海及歸，常坐一木榻，積五十餘年，未嘗箕股，其榻上當膝處皆穿。”唐李朝威《柳毅传》：“密席貫坐，縱酒極娱。”柳青《创业史》第一部第十七章：“你老人家坐正，咱叔侄俩说话。”2.使之就坐；留坐。《左传·襄公二十四年》：“二子在幄，坐射犬于外，既食而後食之。”杨伯峻注：“使射犬坐於幕外。”《後汉书·刘宽传》：“<寬>嘗坐客，遣蒼頭市酒。”唐韩愈《与鄂州柳中丞书》之二：“提童子之手，坐之堂上，奉以爲帥。”3.居留，停留。清归庄《黄孝子传》：“父子坐旅中，惝怳累日，因留過歲。”4.拒守。《左传·桓公十二年》：“楚人坐其北門而覆諸山下，大敗之，爲城下之盟而還。”杜预注：“坐猶守也。”马王堆汉墓帛书《战国纵横家书·苏秦献书赵王章》：“秦以强弩坐羊腸之道，則地去邯鄲百二十里。”宋叶適《故通直郎何君墓志铭》：“虜退，守與郡僚留金陵沙上賣酒，不敢返，君挺身坐黄悦村，招散民種稻，趣刈麥。”5.置放。一般指把锅、壶等放在炉火上。亦指烧煮。赵树理《李家庄的变迁》五：“<掌柜>打发他们吃过以后，才给铁锁他们三个坐上锅做米饭。”杨朔《三千里江山》第五段：“火起来，炉子烧的通红，上头坐着一饭盒饭。”老舍《龙须沟》第一幕：“二春，先坐点开水。”6.乘。《儒林外史》第四一回：“少刻，沈瓊枝坐了轎子，到門首下了進來。”老舍《龙须沟》第二幕：“您看，解放军不坐三轮儿，当差的也不是走，就是骑自行车，我拉不上座儿！”参见“坐車”。7.座。座席；座位。《论语·宪问》：“蘧伯玉使人於孔子。孔子與之坐而問焉。”宋司马光《二月三十日晚归马上赋诗》：“門前蹀躞金羈滿，坐上連翩玉斝飛。”《儿女英雄传》第二八回：“大家把新親讓進上房，歸坐獻茶，彼此閑話，等候花轎到門。”8.座。指在座的人。《後汉书·孔融传》：“膺請融，問曰：‘高明祖父嘗與僕有恩舊乎？’融曰：‘然。先君孔子與君先人李老君同德比義，而相師友，則融與君累世通家。’衆坐莫不嘆息。”9.座。托着器物的东西。如：钟坐。10.座。量词。鲁迅《热风·智识即罪恶》：“其时跌在一坐城池里，其中都是青绿门的房屋。”11.犯罪；判罪。《晏子春秋·杂下十》：“王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’”《旧唐书·徐有功传》：“季昶鍛鍊成其罪，龐氏當坐斬，有功獨明其無罪。”12.引申指犯有过错。《儒林外史》第一回：“我學生出門久了，故鄉有如此賢士，竟坐不知，可爲慚愧。”13.连坐或反坐。《韩非子·八说》：“明君之道，賤德義貴，下必坐上，決誠以參，聽無門户，故智者不得詐欺。”陈奇猷集释：“下必坐上者，謂主官有罪，屬員不爲告發，則須連坐；如告發不實，又須反坐也。”宋王安石《本朝百年无事札子》：“因任衆人耳目，拔舉疏遠，而隨之以相坐之法。”清姚鼐《李斯论》：“商鞅教孝公燔詩書，明法令，設告坐之過，禁遊宦之民。”王先谦注：“坐，謂連坐。”14.争讼；对质。《晏子春秋·问下二六》：“言不相坐，行不相反。”吴则虞集释：“‘不相坐’，謂不相争訟也。”《左传·昭公二十三年》：“叔孫婼如晉，晉人執之……晉人使與邾大夫坐。”杜预注：“坐，坐訟曲直。”15.指诉讼代理人。《左传·僖公二十八年》：“衛侯與元咺訟，甯武子爲輔，鍼莊子爲坐，士榮爲大士。”参见“坐獄”。16.坐落。谓(建筑物、山、田等)背对着某一方向。赵树理《李家庄的变迁》八：“他见大门内还有坐东朝西一间小屋子，开门一看，老宋住在里边。”17.方言。削损；扣除。《醒世姻缘传》第六七回：“俺員外没説接你去；只説：你問他要了那三兩買藥的銀子來。你若要不將來，我坐你的工價。”18.枪炮由于反作用力而向后移动，建筑物由于基础不稳固而下沉。如：步枪的坐劲儿不小。如：这房子向后坐了。19.方言。分娩。欧阳山《高干大》第八章：“高生亮问：‘他那个四妈？是不是罗志旺的婆姨？那婆姨要坐了吧？’张四海说：‘不是要坐，夜儿还请了李向华去看。听说是病了。’”20.因为；由于。《史记·白起王翦列传》：“今空秦國甲士而專委於我，我不多請田宅爲子孫業以自堅，顧令秦王坐而疑我邪？”北魏郦道元《水经注·江水一》：“母好飲江水，嗜魚膾，常以雞鳴遡流汲江，子坐取水溺死。”唐杜牧《山行》诗：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。”严复《主客平议》：“時至今日，世變亟矣，外侮深矣，而事之所以至此者，坐師不武、臣不力耳。”21.致；以致。南朝宋鲍照《观园人艺植》诗：“居無逸身伎，安得坐粱肉。”唐李朝威《柳毅传》：“老父之罪，不能鑒聽，坐貽聾瞽，使閨窗孺弱，遠罹搆害。”宋朱熹《斋居感兴》诗：“厚味紛朶頤，妍姿坐傾國。”22.无故；自然。《文选·鲍照〈芜城赋〉》：“孤蓬自振，驚砂坐飛。”李善注：“無故而飛曰坐。”宋辛弃疾《浣溪沙·赠子文侍人名笑笑》词：“儂是嶔崎可笑人，不妨開口笑時頻，有人一笑坐生春。”23.正；恰好。南朝梁王筠《春日》诗：“幽閨多怨思，停織坐嬌春。”唐杜甫《答杨梓州》诗：“悶到楊公池水頭，坐逢楊子鎮東州。”浦起龙心解：“坐逢者，正值其爲州長，非逢於池頭也。”宋林逋《易从师山亭》诗：“西村渡口人煙絶，坐見漁舟兩兩歸。”24.遂；乃。唐陈子昂《秋日遇荆州府崔兵曹使宴》诗：“江湖一相許，雲霧坐交歡。”唐白居易《别元九後咏所怀》：“同心一人去，坐覺長安空。”宋黄庭坚《次韵子瞻祷雪唱和》：“生鵝斬頸血未乾，風馬雲車坐相及。”25.渐；将。南朝齐谢朓《冬绪羁怀示萧咨议虞田曹刘江二常侍》诗：“客念坐嬋媛，年華稍菴薆。”唐沈佺期《和杜麟台元志春情》诗：“青春坐南移，白日忽西匿。”宋陈与义《游道林岳麓》诗：“山中日易晚，坐失羣木陰。”26.聊；且。唐孟浩然《登安阳城楼》诗：“才子乘時來騁望，群公暇日坐銷憂。”唐岑参《使君席夜送严河南赴长水》诗：“使君地主能相送，河尹天明坐莫辭。”27.空；徒然。南朝齐王融《和王友德元古意》：“坐銷芳草氣，空度明月輝。”唐韦应物《清明日忆诸弟》诗：“唯恨乖親燕，坐度此芳年。”明刘基《卖柑者言》：“盜起而不知禦，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知恥。”28.殊，非常。南朝梁何逊《南还道中送赠刘咨议别》诗：“夫君日高興，爲樂坐驕奢。”唐张九龄《感遇》诗：“誰知林棲者，聞風坐相悦。”宋王安石《书何氏宅壁》诗：“皖灊終身幽人約，空對湖山坐惘然。”
【坐力】即反冲力，后坐力。与冲力的方向相反的作用力。枪弹、炮弹射出时即产生坐力。
【坐大】1.逐渐强大起来。三国蜀诸葛亮《後出师表》：“今歲不戰，明年不征，使孫策坐大，遂并江東。”郭沫若《李白与杜甫·李白在政治活动中的第二次大失败》：“是唐玄宗把当时天下的将近三分之一和盘送给了安禄山，使得他庞然坐大。”2.高傲自大。《明史·外国传二·安南》：“灝雄桀，自負國富兵强，輒坐大。”
【坐上】座席上。《史记·魏其武安侯列传》：“夫（灌夫）起舞屬丞相，丞相不起，夫從坐上語侵之。”宋苏轼《首夏官舍即事》诗：“坐上一樽雖得滿，古來四事巧相違。”
【坐上客】1.座席上的宾客。《後汉书·孔融传》：“<孔融>及退閑職，賓客日盈其門。常嘆曰：‘坐上客恒滿，尊中酒不空，吾無憂矣。’”2.指受到主人尊敬礼遇的客人。《三国演义》第十九回：“方操下樓時，布告玄德曰：‘公爲坐上客，布爲階下囚，何不發一言而相寬乎？’”
【坐上琴心】《史记·司马相如列传》载，汉司马相如宴于临邛富人卓王孙家，时卓王孙有女文君新寡，相如于座上以琴声传意，文君心悦，遂夜奔相如。后以“坐上琴心”指男子对女子的爱慕之情。宋周邦彦《氐州第一》词：“坐上琴心，機中錦字，覺最縈懷抱。”
【坐山招夫】招婿入赘。《西游记》第二三回：“適承長老下降，想是師徒四衆。小婦娘女四人，意欲坐山招夫，四位恰好。”清郝懿行《证俗文·婚姻》：“贅壻之婦家或曰坐山招夫。”
【坐山雕】秃鹫。
【坐山觀虎鬭】比喻暂不介入各方间的争斗，俟机从中渔利。语出《史记·张仪列传》：“莊子欲刺虎，館豎子止之，曰：‘兩虎方且食牛，食甘必争，争則必鬭，鬭則大者傷，小者死，從傷而刺之，一舉必有雙虎之名。’卞莊子以爲然，立須之。有頃，兩虎果鬭，大者傷，小者死。莊子從傷者而刺之，一舉果有雙虎之功。”《红楼梦》第六九回：“鳳姐雖恨秋桐，且喜借他先可發脱二姐，用‘借刀殺人’之法，‘坐山觀虎鬭’，等秋桐殺了尤二姐，自己再殺秋桐。”朱道南等《在大革命的洪流中·广州起义》：“有的主张先等张发奎和桂系军阀火并后再动手，来他个坐山观虎斗，等到他们两败俱伤，咱们不妨来个渔翁得利。”
【坐亡】1.坐化。唐颜真卿《茅山玄靖先生广陵李君碑铭》：“德本無累，道心有常，寔曰形解，孰云坐亡。”唐黄滔《莆山灵岩寺碑铭》：“了公八年冬十月坐亡，色身不壞。”参见“坐化”。2.坐忘。亡，通“忘”。唐白居易《渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵》：“息亂歸禪定，存神入坐亡。”参见“坐忘”。
【坐尸】1.古代祭祀时以臣下或晚辈象征死者神灵，代死者受祭，称为“尸”。殷代之尸坐于堂上受祭，称为“坐尸”。《礼记·郊特牲》：“坐尸於堂。”郑玄注：“尸來，升席，自北方坐于主北焉。”《公羊传·宣公八年》“猶繹，萬入，去籥”汉何休注：“祭必有尸者，節神也。禮，天子以卿爲尸，諸侯以大夫爲尸，卿大夫以下以孫爲尸。夏立尸，殷坐尸，周旅酬六尸。”2.犹坐享。《陈书·宗元饶传》：“爵由恩被，官以私加，無德無功，坐尸榮貴。”
【坐井】见“坐井觀天”。
【坐井蛙】井底之蛙。比喻见识短浅的人。语出《庄子·秋水》：“井鼃不可以語於海者，拘於虚也。”宋苏轼《南禅长老和诗不已故作六虫篇答之》：“那將坐井蛙，而比談天衍。”
【坐井窺天】见“坐井觀天”。
【坐井觀天】亦作“坐井窺天”。
坐在井底看天。比喻眼界狭小，所见有限。唐韩愈《原道》：“老子之小仁義，非毁之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。”宋刘克庄《用居後弟强甫韵》之九：“退之未離乎儒者，坐井觀天錯議聃。”明胡应麟《少室山房笔丛·艺林学山一·江陵》：“以此定李杜優劣，誠坐井窺天也。”李云德《沸腾的群山》三三：“咱们在山沟里，坐井观天，见不着大世面。”亦省作“坐井”。明李贽《又与从吾书》：“此中如坐井，舍無念無可談者。”明袁宏道《狂言别集·寄友人》：“書至此，忽念粤西之行，飽看萬里奇山，於卷石何有？斷不免坐井之誚矣。”
【坐五行三】犹言作威作福。《金瓶梅词话》第八一回：“你還不知韓夥計兩口兒，在那府中好不受用富貴，獨自住着一所宅子，呼奴使婢，坐五行三，翟管家以老爺呼之。”
【坐支】一种财经制度。(1)清制，凡各省、道、府以下官俸、役食、铺兵工食、驿站料价等，都摊征于民，编入地丁征收，到支用时，就在编征项下支付，称为“坐支”。清薛福成《应诏陈言疏》：“惟是州縣養廉，大者無過千兩，蓋與坐支各款，均屬辦公不可少之費。”(2)民国政府曾规定，机关单位经财政部同意，可以从其征收的税款中支付一部分抵充支出，称为“坐支”。1936年停止坐支制。(3)社会主义国家实行现金管理的企业单位，在银行的同意下从自己业务收入的现金中直接支付的一种方式。我国政府《中央金库条例》第四条规定：凡一切国家财政收入，均须由经收机关照规定期限，全部缴纳同级金库，除有特别规定者外不得坐支抵解及自行保管。
【坐不安席】形容非常焦急不安。《史记·项羽本纪》：“且國兵新破，王坐不安席，埽境内而專屬於將軍，國家安危，在此一舉。”《魏书·礼志三》：“臣等叩心絶氣，坐不安席。”宋苏轼《赐文武百寮文彦博已下上第一表请皇帝御正殿复常膳不允批答》：“朕即位二年，水旱繼作，致災之故，實惟冲人。既延及於無辜，復貽憂於文母。是以坐不安席，食不甘味。”《东周列国志》第十回：“是日，祭足被囚於軍府，甲士周圍把守，水洩不通。祭足疑懼，坐不安席。”
【坐不垂堂】不坐在屋檐下，恐瓦堕伤身。形容自爱、谨慎。《史记·司马相如列传》：“鄙諺曰：‘家累千金，坐不垂堂。’此言雖小，可以喻大。”司马贞索隐引张揖云：“畏簷瓦墮中人。”《史记·袁盎晁错列传》：“臣聞千金之子，坐不垂堂。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十：“上欲乘騎渡河，公叩馬諫曰：‘千金之子，坐不垂堂，况萬乘至尊，豈可輕試波濤。’”章炳麟《与吴君遂书》：“向在張園，嘗以千金之子坐不垂堂昭示大衆。”亦作“坐戒垂堂”。王闿运《哀江南赋》：“時清鑄戟，坐戒垂堂。”
【坐不重席】不坐双重的座席。极言节俭。《韩非子·外储说左下》：“孟獻伯相魯，堂下生藿藜，門外長荆棘，食不二味，坐不重席。”
【坐不窺堂】见“坐不闚堂”。
【坐不闚堂】亦作“坐不窺堂”。
端坐不妄视。谓庄重守礼。《後汉书·郑太传》：“張孟卓東平長者，坐不闚堂。”李贤注：“言不妄視也。”《三国志·魏志·郑浑传》“鄭渾字文公”裴松之注引张璠《汉纪》：“張孟卓東平長者，坐不窺堂。”
【坐犬】以狗皮为座垫。比喻贪利厚己。汉董仲舒《春秋繁露·度制》：“君子仕則不稼，田則不漁，食時不力珍，大夫不坐羊，士不坐犬。”凌曙注引《孔子闲居》疏：“大夫不坐羊，士不坐犬者，言大夫無故不得殺羊坐其皮，士無故不得殺犬坐其皮，皆謂不貪其利以厚己也。”
【坐中】1.座席之中。《史记·樊郦滕灌列传》：“項羽既饗軍士，中酒，亞父謀欲殺沛公，令項莊拔劍舞坐中，欲擊沛公，項伯常屏蔽之。”2.旧时京剧班社在演出进行中，后台设有“帐桌”，由“文武总管”坐守桌旁，指挥全班业务，叫做“坐中”。目前剧团管理后台工作已不采取此种形式。
【坐化】佛教徒端坐安然而死，谓之“坐化”。南朝梁慧皎《高僧传·义解·慧次》：“永明八年，講《百論》。至《破塵品》，忽然坐化，春秋五十七矣。”《京本通俗小说·菩萨蛮》：“可常坐化了，正欲下火。”《花月痕》第四八回：“生死者人之常事，就像那草木春榮秋落一般。成仙的屍解，成佛的坐化，總是一死。”赵熙《长城魂》五：“只有几天，她显然衰老了，仿佛成了一个哑女，仿佛是一个病妇，一个坐化在这泥屋里的信女。”
【坐月】1.坐于月下。唐李白《北山独酌寄韦六》诗：“坐月觀寳書，拂霜弄瑶軫。”清阮元有《坐月坛坐月》诗。2.妇女产后一月内休息调养。毛泽东《才溪乡调查》：“病的，放哨的，在合作社工作出外办货的，女子坐月的，共约百分之二十没有到。”亦称“坐月子”。《西游记》第五三回：“哥哥，洗不得澡。坐月子的人弄了水漿致病。”周立波《暴风骤雨》第一部三：“家里媳妇坐月子，明儿不亮天，自己得起来做饭。”
【坐月子】见“坐月”。
【坐以待旦】坐着等待天亮。常用以表示勤谨。《书·太甲上》：“先王昧爽丕顯，坐以待旦，旁求俊彦，啓迪後人，無越厥命以自覆。”《孟子·离娄下》：“周公思兼三王，以施四事；其有不合者，仰而思之，夜以繼日；幸而得之，坐以待旦。”唐柳宗元《与杨诲之第二书》：“惟此文王，小心翼翼，日昃不暇食，坐以待旦。”《红楼梦》第九七回：“停了片時，寳玉便昏沉睡去，賈母等才得略略放心，只好坐以待旦，叫鳳姐去請寳釵安歇。”
【坐以待斃】亦作“坐而待斃”。
坐着等死。比喻遭遇危难而不采取积极的措施。语出三国蜀诸葛亮《後出师表》：“然不伐賊，王業亦亡，惟坐而待亡，孰與伐之。”《水浒传》第一○八回：“楊志、孫安、卞祥與一千軍士，馬罷人困，都於樹林下坐以待斃。”明何良俊《四友斋丛说·史九》：“善良之民，坐而待斃。”清朱佐朝《後渔家乐》二：“賢契既同我去，夫人在此伶仃無倚，何不同奔他途，母子終須有顧，何必坐以待斃。”吴玉章《辛亥革命·武昌起义》：“大家都感到与其坐以待斃，不如起而斗争。”亦省作“坐斃”。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷二：“十萬大師瘴厲腹疾，死者八九……蓋逵承望丞相風指，因致坐斃。”康有为《大同书》甲部第三章：“空床呻吟，無力延醫，以此坐斃，不可紀稱。”
【坐功】1.静坐。或以养生，或以进行宗教修持。清李渔《闲情偶寄·颐养·行乐》：“益壽之方，全憑導引；安生之計，惟賴坐功。”清王逋《蚓庵琐语》：“余詰親友在彼教者，雖不詳言其所以，然其略道運氣、坐功、拜表、齋天，俱道教科儀。”沙汀《淘金记》十五：“这个时候，总还在同善社坐功嘛。”2.坐得住，耐坐。《文明小史》第十四回：“老太太畢竟是個女流，不知就裏，只説好端端一個先生，我看他坐功尚好，並没有什麽錯處，爲什麽要换？”
【坐右】1.曲右足而坐。《礼记·玉藻》：“退則坐，取屨，隱辟而后屨，坐左納右，坐右納左。”孔颖达疏：“坐左納右者，納，猶著也。若坐左膝，則著右足之屨；若坐右膝，則著左足之屨。”2.座位的右边。《新唐书·刘子玄传》：“徐堅讀之，歎曰：‘爲史氏者宜置此坐右也。’”宋王栐《朝辞宣旨戒饬》：“詔應京朝官，受任於外。並州縣幕職官朝辭，並於閤門宣旨戒勗，以其詞著之坐右。”清冯桂芬《五十自讼文》：“客悦曰：‘然則子真知非者也。’客退，録爲自訟文置之坐右。”按，置文辞于座右，多表示赞赏或自勉自戒。参见“坐右銘”。
【坐右銘】置于座右，用以自勉自戒的格言。宋马永卿《嬾真子》卷二：“唐柳公度年八十餘，有强力。人問其術。對曰：‘吾平生未嘗以脾胃熟生物、煖冷物，以元氣佐喜怒。’此亦可爲坐右銘也。”元刘壎《隐居通议·文章七》：“老子曰：‘治身事天莫若嗇。’吕榮陽希哲嘗書此語爲坐右銘。”明陶宗仪《辍耕录·坐右铭》：“<盧踈齋>坐右銘大書一天字，其下細注六字云：‘有記性，不急性。’可謂知畏天者矣。”
【坐甲】1.谓披甲待敌。《左传·文公十二年》：“秦軍掩晉上軍，趙穿追之不及。反，怒曰：‘裹糧坐甲，固敵是求。敵至不擊，將何俟焉？’軍吏曰：‘將有待焉。’”惠栋补注：“昭廿七年傳云：‘吴王使甲坐于道。’《荀子》云：‘庶士介而坐道。’故云坐甲。”《北史·周纪上》：“幕府折衝宇宙，親當受脈，鋭師百萬，彀騎千羣，裹糧坐甲，唯敵是俟，義之所在，糜軀匪吝。”清钱谦益《次刘渔仲留别韵》：“坐甲裹糧師日老，拂衣擲硯計全疎。”2.置设警卫。宋孔平仲《孔氏谈苑·马粪钱》：“章獻上僊，内官請坐甲，王獨以謂不須。”
【坐失】白白地失掉。唐韩愈《论变盐法事宜状》：“自然坐失鹽利常數，所云獲利一倍，臣所未見。”清陈天华《怪哉上海各学堂各报馆之慰问出洋五大臣》：“中國暗殺之舉，甚爲幼稚。前此雖有行之者，而其人皆有畏死之心，逡巡不決，事機坐失。”
【坐失良機】同“坐失機宜”。
刘伯承《回顾长征》：“‘左’倾路线却断言中间派别是所谓中国革命最危险的敌人，因而坐失良机。”
【坐失事機】同“坐失機宜”。
王闿运《丁锐义传》：“坐失事機，誰執其咎？”
【坐失機宜】白白地失掉机会。清昭槤《啸亭杂录·木果木之败》：“兵家之事，宜於乘鋭直進。若不審敵勢，坐失機宜，使兵心至於潰敗，雖欲振起，不易得也。”清骆秉章《奏粤东剿办逆夷奏报不实保举过滥折》：“如該將軍于義民奮擊之時，能督率將弁協擒義律，何至移營避敵，坐失機宜？”郭沫若《孔雀胆》第一幕第一场：“我看你们实在是坐失机宜，让敌人多准备了一天一夜。”
【坐白】旧时北京、天津等地曲艺演员在集市、街头演出，如说唱了许久仍无人坐下观赏，以至毫无收入，称为“坐白”。
【坐令】犹言致使；空使。唐韩愈《赠唐衢》诗：“胡不上書自薦達，坐令四海如虞唐？”明刘基《结交行》：“寧知嫌隙翻掌成，坐令衽席生戈兵！”丘逢甲《汕头海关歌》：“坐令洋貨日報關，萬巧千奇無不備。”
【坐主】即座主。唐代进士称主考官。唐孟郊有《擢第後东归书怀献坐主吕侍郎》诗。宋王巩《甲申杂录》：“後王宣徽知西京，引例以爲言，遂亦被賜。王宣徽實王相禹玉坐主，陰有力焉。”清恽敬《前翰林院编修洪君遗事述》：“後高宗純皇帝升遐，坐主朱文正公珪有書起之，復入都供職。”
【坐市】谓在集市上做买卖。汉王充《论衡·诘术》：“人晝夜居家，朝夕坐市，其實一也，市肆户何以不第甲乙？”
【坐立不安】坐着站着都不安生。形容心绪不宁，忧虑烦躁。《水浒传》第三七回：“今日天使李俊在家，坐立不安，棹船出來，江裏趕些私鹽。”《儿女英雄传》第五回：“公子聽到這裏，已經打了個寒噤，坐立不安。”茅盾《子夜》十二：“他依然很镇静，不过时时用手摸着下巴。王和甫却有点坐立不安。”
【坐地】1.坐在地上。《晏子春秋·谏下九》：“景公獵休，坐地而食。晏子後至，滅葭而席。公不説，曰：‘寡人不席而坐地，二三子莫席，而子獨搴草而坐之，何也？’”明郎瑛《七修类稿·辩证上·坐地席上》：“古無凳椅，席地而坐，故坐字從土。”2.坐着；坐。《朱子语类》卷一○四：“延平先生嘗言，道理須是日中理會，夜裏却去静處坐地思量，方始有得。”《水浒传》第七回：“智深叫道：‘都來廨宇裏坐地説話。’”聂绀弩《韩康的药店》：“不知今天甚风吹得大叔到小人寒舍？怎不请到店内坐地？”3.犹轻易；就地。南朝梁陶弘景《周氏冥通记》卷二：“此君學道來已數百年，始今得任，子乃坐地獲之。”《二十年目睹之怪现状》第九七回：“幸得老西兒聽了，知道寫的不錯，連忙取回借據，辭了出來，去劃了一萬銀子給他。那人坐地分了四百元。”克非《春潮急》四三：“徐锅巴胡一看他脸色，知道买卖不难做成。但又耽心象昨天叫他煽动闹粮给文如仁施加压力一样，只打坐地冲锋，实际并不出马。”
【坐地分贜】谓盗贼就地瓜分赃物。亦指匪首、窝主等自己不动手而坐分同伙的赃物。《品花宝鉴》第二三回：“那狗友樹起黨來，親戚爲一黨，世誼爲一黨。擠他不相好的，薦他相好的，薦得一兩個出去，他便坐地分贜，是要陋規的。”茅盾《残冬》：“张剥皮自己才是贼呢！他坐地分赃……去年不是到了一伙偷牛贼么？专偷客民的牛，也偷到镇上的粉坊里；张剥皮他－－就是窝家！”
【坐地户】当地土生土长的人家。井岩盾《辽西纪事》：“村里居民大体上东头是坐地户……西头是外来户。”
【坐地自劃】就地不动，自定范围。比喻固执一端，排斥其他。郭沫若《文艺论集·新旧与文白之争》：“凡是文言的作品都一概视为陈腐观念，也是坐地自划。”
【坐地虎】地方上的恶霸。犹言地头蛇。
【坐地販子】就地转手倒卖的商贩。骆宾基《父女俩》：“有的开店，或者是当牲口经纪，有的呢，当坐地贩子，就是说，他占着一块好地方，外地运来大虾啦，黄花鱼啦，他总揽下来，当天卖出手再付账。”
【坐存】犹言坐得住。元无名氏《冯玉兰》第一折：“早諕得我急煎煎怎坐存，按不定可丕丕心兒跳。”
【坐而待弊】同“坐而待斃”。
《新五代史·唐臣传·任圜》：“然坐而待斃，曷若伏而俟命。”参见“坐以待斃”。
【坐而待斃】见“坐以待斃”。
【坐而論道】1.古指王公大臣陪侍帝王议论政事。《周礼·考工记序》：“國有六職，百工與居一焉。或坐而論道，或作而行之……坐而論道，謂之王公；作而行之，謂之士大夫。”郑玄注：“論道，謂謀慮治國之政令也。”南朝梁任昉《齐竟陵文宣王行状》：“坐而論道，動以觀德。”《隋书·百官志下》：“三師，不主事，不置府僚，蓋與天子坐而論道者也。”宋邵博《闻见後录》卷一：“自唐以來，大臣見君則列坐殿上，然後議所進呈事，蓋坐而論道之義。”2.指坐下来谈论各项事理。冯玉祥《我的生活》第二二章：“你若要我替你抬重物，我自然不行；至若坐而论道，那我比姜太公还年轻的多呢！”3.指脱离实际，空谈大道理。《人民日报》1981.2.24：“我们就是要提倡这种领导者到基层去解决问题的作风，而反对坐而论道的不良习气。”
【坐戍】指充军，流放。明沈德符《野獲编·科场三·年伯》：“鄢時坐戍歸里，訟言於人，責王薄於世誼。”明沈德符《野獲编·台省·刘畏所侍御》：“劉坐戍廣西之潯州，病死。”
【坐列】1.排列而坐。形容无斗志。《左传·定公八年》：“春，王正月，公侵齊，門於陽州。士皆坐列。”杜预注：“‘士皆坐列’，言無鬭志。”《资治通鉴·唐高祖武德四年》：“建德列陳，自辰至午，士卒饑倦，皆坐列。”2.谓坐在店铺内。《汉书·食货志上》：“商賈大者積貯倍息，小者坐列販賣。”颜师古注：“列者，若今市中賣物行也。”
【坐死】1.谓坐罪被处死。汉王充《论衡·实知》：“溝有流澌，澤有枯骨，髮首陋亡，肌肉腐絶，使人詢之，能知其農商、老少、若所犯而坐死乎？”唐元稹《唐故越州刺史赠左散骑常侍薛公神道碑文铭》：“以酒禁坐死者，每歲不知數。”《资治通鉴·唐高祖武德二年》：“辛未，文静及文起坐死，籍没其家。”2.徒然而死。北齐颜之推《颜氏家训·涉务》：“及侯景之亂，膚脆骨柔，不堪行步，體羸氣弱，不耐寒暑，坐死倉猝者，往往而然。”
【坐成】谓审定讼词。《国语·齐语》：“索訟者，三禁而不可上下，坐成以束矢。”韦昭注：“坐成，獄訟之坐已成也。”
【坐此】因此；由此。宋苏轼《和顿教授见寄》诗：“一生溷塵垢，晚以道自盥。無成空得懶，坐此百事緩。”清余怀《板桥杂记·轶事》：“<張魁>錢財到手輒盡，坐此不名一錢，時人共非笑之。”严复《救亡决论》：“勝代之所以亡，與今之所以弱者，不皆坐此也耶！”
【坐吃】1.只消费，不生产。《二十年目睹之怪现状》第三六回：“然而又不能坐吃，只得擺個攤子來胡混，那裏能混出幾個錢呢。”参见“坐吃山空”。2.犹坐享。茅盾《小巫》：“他坐吃二成，还嫌少，还想来生事么？”
【坐吃山空】谓光是消费而不从事生产，即使财产堆积如山，也会吃光用尽。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“姐夫，你須不是這等算計。‘坐吃山空，立吃地陷’；‘咽喉深似海，日月快如梭。’你須計較一個常便。”元秦简夫《东堂老》第一折：“自從俺父親亡過十年光景，只在家裏死丕丕的閒坐，那錢物則有出去的，無有進來的，便好道坐吃山空，立吃地陷。”清孔尚任《桃花扇·栖真》：“趁這天晴，俺要到嶺頭澗底，取些松柴，供早晚炊飯之用，不强如坐吃山空麽？”巴金《家》三三：“这些败家子坐吃山空，还有什么前途？”
【坐吃山崩】同“坐吃山空”。
《京本通俗小说·志诚张主管》：“時光迅速，日月如梭，撚指之間，在家中早過了一月有餘，道不得坐吃山崩。”《儒林外史》第十二回：“他是個不中用的貨，又不會種田，又不會做生意，坐吃山崩，把些田地都弄得精光。”
【坐年】指春节饮宴。宋陈造《房陵》诗之七：“丁寧嚮去坐年日，要似如今斂脯時。”自注：“年日飲食曰坐年，社日曰斂脯。”
【坐行】以膝着地而行。《左传·昭公二十七年》：“執羞者坐行而入。”杜预注：“坐行，膝行。”《战国策·秦策三》：“<伍子胥>坐行蒲伏，乞食於吴市。”
【坐名】1.指名。《西游记》第九七回：“得天明到府裏遞失狀坐名告他。”《二刻拍案惊奇》卷三六：“提點相公坐名要問這寳鏡，必是知道些甚麽來歷的。”《金瓶梅词话》第二三回：“隨問教那個燒燒兒罷，巴巴坐名兒教我燒。”2.具名，署名。明刘若愚《酌中志·辽左弃地》：“着吏、兵二部查議奏奪……至六年冬，吏部竟坐名覆疏。”
【坐次】1.座位。唐周贺《如空上人移居大云寺》诗：“夏高移坐次，菊淺露行蹤。”宋程大昌《演繁露续集·谢花在殿上殿下》：“即御坐，羣臣謝花拜於坐次。”2.座位的次序、位置。宋沈括《梦溪笔谈·故事二》：“都堂及寺觀百官會集坐次，多出臨時。”《水浒传》第六四回：“忠義堂上分開坐次，早把關勝、宣贊、郝思文分投解來。”郑观应《盛世危言·议院》：“議院坐次，宰相大臣等同心者居院長之右，不同心者居左，中立者則居前横坐。”
【坐羊】以羊皮为座垫。比喻贪利。参见“坐犬”。
【坐江山】统治天下；执掌政权。毛泽东《纠正土地改革宣传中的“左”倾错误》：“孤立地宣传所谓贫雇农打江山坐江山，或者说民主政府只是农民的政府……这是严重的原则性的错误。”沈从文《边城》二一：“皇帝已被掀下金銮宝殿，不再坐江山。”
【坐守】1.犹固守；死守。汉王充《论衡·谢短》：“斯則坐守，何言師法，不頗博覽之咎也。”《资治通鉴·齐和帝中兴元年》：“郎君但當坐守畫一，以荷析薪。”郭希仁《从戎纪略》：“萬炳南坐守鳳翔待援。”2.安坐守护。《二刻拍案惊奇》卷十六：“因你分付了，不敢入殮。况且心頭温温的，只得坐守。”艾芜《人生哲学的一课》：“我缓缓地顺着街边走，向着那些伙计匆匆忙忙正做面饼的铺面，以及老太婆带着睡眼坐守的小吃摊子，溜着老鹰似的眼睛。”
【坐收】1.因连坐而收监入狱。《史记·孝文本纪》：“相坐坐收，所以累其心，使重犯法，所從來遠矣。”《史记·淮南衡山列传》：“衡山王賜，淮南王弟也，當坐收，有司請逮捕衡山王。”2.谓轻易而获。《资治通鉴·宋武帝永初三年》：“待其强臣争權，變難必起，然後命將出師，可以兵不疲勞，坐收淮北也。”宋陆游《射的山观梅》诗：“坐收國土無雙價，獨立東皇太一前。”胡汉民《＜民报＞之六大主义》：“此進率者，非地主毫末之功，而獨坐收其利，是又不啻驅社會之人而悉爲之僕也。”
【坐收漁利】坐收渔人之利。比喻利用别人之间的矛盾，轻易地从中取利。语本《战国策·燕策二》：“今者臣來，過易水，蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而拑其喙。鷸曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦謂鷸曰：‘今日不出，明日不出，即有死鷸。’兩者不肯相舍，漁者得而并禽之。”艾纳《新事旧编》：“<你们>骑虎难下，正好，让我慢慢来个坐收渔利。”
【坐戒垂堂】见“坐不垂堂”。
【坐花】坐在花间。唐李白《春夜宴从弟桃花园序》：“開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。”明何景明《李公墓志铭》：“其後人人乃得自緩，不至蹈害，郡則大治。守日與寮寀張宴會，坐花行酒，吹笙竽。”清许光治《江上风月谱·题桐阴小影图》曲：“但擡手邀明月清秋坐花，更科頭趁涼風溽暑評茶。”
【坐克】谓不战而胜。《三国志·魏志·袁绍传》：“我未勞而彼已困，不及二年，可坐克也。”《资治通鉴·唐高祖武德四年》：“世民曰：‘世充兵摧食盡，上下離心，不煩力攻，可以坐克。’”
【坐車】1.乘车。汉贾谊《新书·容经》：“小禮動，中禮式，大禮下：坐車之容也。”《儿女英雄传》第一回：“諸事停當，安老爺便坐車進城。”2.古代供人乘坐的一种小车。宋李上交《近事会元·兜笼》：“唐志，巴蜀婦人多有。肅宗乾元已來，以兜籠易于擔負，京城奚車、兜籠代于車轝矣。奚車，似今之坐車耳。”金董解元《西厢记诸宫调》卷六：“夫人好毒害，道，‘孩兒每，回取箇坐車兒來。’”3.客车。对“货车”而言。清马建忠《適可斋记言·铁道论》：“輪車之式不一：有力小而速，專挽坐車者；有力大而遲，專挽貨車者；有兼挽坐車、貨車，而速率有差者。”
【坐車郎】南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“潘岳妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。”刘孝标注引《语林》曰：“安仁(潘岳字)至美，每行，老嫗以果擲之滿車。”后因以“坐車郎”指美男子。清孔尚任《桃花扇·却奁》：“羨你風流雅望，東洛才名，西漢文章。逢迎隨處有，争看坐車郎。”
【坐更】夜间警卫。《清史稿·职官志五》“弘德殿”原注：“兼鳳彩門。侍監首領各二人，專司陳設氾埽，御前坐更。故事内廷重坐更。”《红楼梦》第六三回：“那天已是四更天氣，坐更的聞知，忙喝起衆人來。”倪志亮《三战三捷》：“<他们>白天挖壕，晚上坐更，赶筑工事，只求保命。”
【坐見】犹言眼看着，徒然看着。隋卢思道《听鸣蝉篇》诗：“一夕復一朝，坐見涼秋月。”唐陈子昂《登泽州城北楼宴》诗：“復來登此國，臨望與君同。坐見秦兵壘，遥聞趙將雄。”唐杜甫《後出塞》诗之五：“坐見幽州騎，長驅河洛昏。”
【坐困】1.谓围敌于一隅，陷敌于困境。宋李纲《靖康传信录》：“萬一有賊騎深入，擄掠無所得，可以坐困。”清魏源《圣武记》卷七：“廣泗檄諸軍，分扼箐口，以坐困之。又旁布奇兵箐外，以截逋逸。”郭沫若《虎符》第一幕：“秦国围邯郸分明采取的是坐困的战术。它不愿多出牺牲，而要你赵国人自己饿死。”2.谓据守一地而无出路。《清史稿·王杲传》：“王杲以貢市絶，部衆坐困，遂糾土默特、泰寧諸部，圖大舉犯遼瀋。”姚雪垠《李自成》第二卷第二五章：“他已经决定，倘若在一两个月内找不到便宜机会，一部分將士也要突围出去，再留在商洛山中……士气也会因长期坐困而低沉。”3.因而困窘，拮据。明谢肇淛《五杂俎·事部三》：“領官鏹置辦者，皆京師大駔積猾，内結近侍，外通胥曹……盤據溷亂，牢不可破，稷蜂社鼠，難以窮詰，故財用坐困，而未嘗享其利也。”
【坐作】1.坐与起，止与行。古代练兵的科目之一，多与“进退”连用。《周礼·夏官·大司马》：“以教坐作進退疾徐疏數之節。”郑玄注：“習戰法。”宋曾巩《殿前都指挥使制》：“夫兵有擊刺射馭之能，有坐作進退之法。”清龙启瑞《覆唐子实书》：“苟不能如此，則所謂明訓練，習坐作，備糗糧，築關隘者，今皆不敢遽言。”2.安然而为。汉王符《潜夫论·思贤》：“皇后兄弟，主壻外孫……虚食重禄，素餐尸位，而但事滛侈，坐作驕奢，破敗而不及傳世者也。”汉王符《潜夫论·三式》：“且夫列侯皆剖符受策，國大臣也……何得坐作奢僭，驕育負責，欺枉小民，淫恣酒色，職爲亂階，以傷風化而已乎？”
【坐位】1.位置；座次。《史记·天官书》：“紫宫、房心、權衡、咸池、虚危列宿步星，此天之五官坐位也。”清李渔《闲情偶寄·词曲·音律》：“其高踞詞壇之坐位，業如泰山之穩，磐石之固。”《红楼梦》第三八回：“把那大團圓桌子放在當中，酒菜都放着，也不必拘定坐位。”2.供人坐的地方(多用于公共场所)。如：票已售完，一个坐位都没留。3.泛指椅子凳子等可以坐的东西。如：搬个坐位来。
【坐免】因事或因罪免职。《後汉书·侯霸传》：“歆又證歲將飢凶，指天畫地，言甚剛切，坐免，歸田里。”
【坐床】见“坐牀”。
【坐床撒帳】见“坐牀撒帳”。
【坐冷板凳】亦作“坐冷板櫈”。
1.比喻不被重视或受到冷遇。常指担任待遇较差的闲职。清李渔《怜香伴·毡集》：“下官自從選了窮教官，坐了這條冷板櫈，終日熬薑呷醋，尚不能够問舍求田，那裏再經得進口添人！”2.比喻久等接见或长期候差。茅盾《子夜》十：“可是他，李玉亭，偶然来的时候不凑巧，却教在这里坐冷板凳，岂不是主人家对于他显然有了戒心？”3.比喻商店没生意，或产品没有销路。《人民日报》1981.2.13：“本市一些同类产品，虽然质量比较好，由于没有推销奖而在那里坐冷板凳。”
【坐冷板櫈】见“坐冷板凳”。
【坐冷房子】方言。坐牢。柳青《种谷记》七：“新社会不准打人，你偷得打婆姨？我是参议员，一准朝政府反映，看你坐冷房子！”
【坐忘】道家谓物我两忘、与道合一的精神境界。《庄子·大宗师》：“墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。”郭象注：“夫坐忘者，奚所不忘哉！既忘其迹，又忘其所以迹者，内不覺其一身，外不識有天地，然後曠然與變化爲體而無不通也。”唐孟浩然《游精思题观主山房》诗：“漸通玄妙理，深得坐忘心。”清钱谦益《＜颜子疏解＞叙》：“不違仁者三月也，不違如愚者終身也。忘仁義，忘禮樂，而至于坐忘也。”
【坐牢】关在监狱里。《水浒传》第四九回：“伯伯便替我們吃官司坐牢，那時又没人送飯來救你。”欧阳山《高干大》第一章：“咱们不交钱粮，只有捱打、坐牢的份儿，没有别的。”
【坐拙】犹守拙，不取巧。
【坐板瘡】夏令臀部皮肤所生的一种疮疡。初起小颗粒，后则蔓延成片。《医宗金鉴·外科心法要诀·坐板疮》：“坐板瘡在臀腿生，形如黍豆癢焮疼，暑濕熱毒凝肌肉，初宜燙洗油撚烘。”注：“此證一名風疳，生于臀腿之間……由暑令坐日曬几凳，或久坐陰濕之地，以致暑濕熱毒凝滯肌肉而成。”沈从文《边城》十五：“翠翠，莫坐热石头，免得生坐板疮。”
【坐卧】坐和卧；坐或卧。常指日常起居。《汉书·杜周传》：“延年居父官府，不敢當舊位，坐卧皆易其處。”南朝梁沈约《齐故安陆昭王碑文》：“獨居不御酒肉，坐卧泣涕霑衣。”唐李颀《题璿公山池》诗：“指揮如意天花落，坐卧閒房春草深。”清龚自珍《与吴虹生书》十二：“有一小樓，面山，樓中置筆硯，弟偷閑暫坐卧於是。”
【坐卧不安】坐着躺着都不安宁。常形容心绪烦乱。唐慧能《坛经·行由品》：“房中思想，坐卧不安。”《三国演义》第八一回：“吾今心驚肉顫，坐卧不安，此何意也？”彭绍辉《绿色的山冲》：“这时我既耽心陈梓的安全，又顾虑会连累唐老板和农会的同志们，一时真是提心吊胆，坐卧不安。”
【坐卧不寧】同“坐臥不安”。
《水浒传》一○二回：“實是腰肋疼痛，坐卧不寧，行走不動，非敢怠玩。望相公方便。”毛泽东《湖南农民运动考察报告·十四件大事》：“那劣绅不知何日要戴高帽子，每日在家放心不下，坐卧不宁。”许地山《慕》：“我看见那信，教我好几天坐卧不宁。”
【坐卧不離】谓时刻相随。《水浒传》第九八回：“因此安氏得與瓊英坐卧不離。”茅盾《子夜》一：“除了每年印赠而外，又曾恭楷手抄一部，是他坐卧不离的。”
【坐卧針氈】犹言如坐针毡。形容很不安宁。明陈与郊《义犬》第四出：“狄靈慶得命回家，十分僥倖，只是心魂恍惚，坐卧針氈。”
【坐事】1.因事获罪。《汉书·儒林传·梁丘贺》：“賀時爲都司空令，坐事，論免爲庶人。”《周书·皇后传·宣帝朱皇后》：“宣帝朱皇后名滿月，吴人也。其家坐事，没入東宫。”明沈德符《野獲编补遗·禨祥·并蒂瓜》：“産瓜未幾，兄弟坐事並斬於市。”2.谓在家从事某业。《西京杂记》卷三：“傅介子年十四，好學書，嘗棄觚而歎曰：‘丈夫當立功絶域，何能坐事散儒！’”
【坐雨安居】见“坐夏”。
【坐來】1.犹本来；向来。唐马戴《汧上劝旧友》诗：“坐來生白髮，况復久從戎。”宋王安石《和宋太博服除还朝简诸朋旧》诗：“談論坐來能慰我，篇章傳出亦驚人。”宋陈亮《贺新郎》词：“脩竹更深處，映簾櫳，清陰障日，坐來無暑。”2.犹适才；正当。唐李白《单父东楼秋夜送族弟沈之秦》诗：“坐來黄葉落四五，北斗已掛西城樓。”宋张元幹《点绛唇》词：“小雨忻晴，坐來池上荷珠碎。掉眉濃翠，怎不教人醉？”3.移时；顷刻。唐韩愈《春雪间早梅》诗：“玲瓏開已徧，點綴坐來頻。”宋黄庭坚《次韵雨丝云鹤》之二：“坐來改變如蒼狗，試欲揮毫意自迷。”宋陈与义《登城楼》诗：“百年幾憑欄，亦有似我不？城陰坐來失，白水光不流。”
【坐具】1.供人坐的用具。《老残游记》第十回：“洞裏陳設甚簡，有幾張樹根的坐具，却是七大八小的不匀。”2.佛教语。梵语(尼师檀)的意译。僧人用来护衣、护身、护床席卧具的布巾。见《四分律》卷十九。《续传灯录·明辩禅师》：“<師>遂摇手曰：‘休懊惱。’以坐具搭肩上作女人拜。”《水浒传》第六回：“知客又與他披了袈裟，教他先鋪坐具。”
【坐制】1.谓轻易制敌。《魏书·于栗磾传》：“若搏之不勝，豈不虚斃一壯士！自可驅致御前，坐而制之。”《新唐书·孙儒传》：“儒焚倉隤壘以來，糧盡將爲我禽。若勁兵背城，坐制其困。”宋洪迈《容斋三笔·公孙五楼》：“彼僑軍無食，可以坐制。”明刘基《答宣大巡抚吴环洲书》：“但得二虜搆釁，則在我可以坐制。”2.引申指占据有利的地势。
【坐侍】陪侍，侍坐。《新唐书·礼乐志五》：“上元元年，尊太公爲武成王，祭典與文宣王比，以歷代良將爲十哲象坐侍。”
【坐兒不覺立兒饑】比喻有钱有势的人不知道贫穷无势的人的疾苦。元武汉臣《玉壶春》第四折：“老虔婆坐兒不覺立兒饑，甚黑子東行不見西行利。没道理，全不怕咆哮兩行公人立。”
【坐受】白白地承受。唐韩愈《论变盐法事宜状》：“臣以爲鹽商納榷，爲官糶鹽，子父相承，坐受厚利，比之百姓，實則校優。”《元史·世祖纪九》：“瀘州管軍總管李從，坐受軍士賄，縱其私還，致萬户爪難等爲賊所殺，伏誅。”清和邦额《夜谭随录·霍筠》：“吾老矣，豈可使筦筤二子，坐受其累哉！”张鼎丞等《闽西三年游击战争》：“他们不是让群众坐受敌人摧残，便是迫使群众作无希望的斗争。”
【坐享】不出力，只享受。《水浒传》第一一四回：“柴某自蒙兄長高唐州救命已來，一向累蒙仁兄顧愛，坐享榮華。”《清史稿·睿忠亲王多尔衮传》：“遂欲雄據江南，坐享漁人之利。”宋庆龄《培养坚强的革命後代》：“他们决不满足于坐享先辈的胜利果实。”
【坐享其功】见“坐享其成”。
【坐享其成】亦作“坐享其功”。
自己不出力而享受别人的成果。晋袁宏《後汉纪·章帝纪下》：“鮮卑奉順威靈，斬獲北單于名王已下萬計，中國坐享其功，而百姓不知其勞。漢興功烈，于斯爲盛。”明徐渭《谢督府胡公启》：“疇知白璧之雙遺，竟踐黄金之一諾；傳聞始覺，坐享其成。”清叶廷琯《鸥陂渔话·葛苍公传》：“志葵庸奴耳，其言誇誕！欲使他人幹事，彼坐享其成，必誤公事。”孙中山《孙文学说·不知亦能行》：“荒島孤人，直可從心所欲，坐享其成耳。”舒三和等《贺庆莲》：“右手断了有左手，决不能坐享其成图安闲。”
【坐夜】1.守夜。《西游记》第五二回：“又有些該班坐夜的，滌滌托托，梆鈴齊響。”2.旧谓出殡前夕整夜守灵。《红楼梦》第五七回：“我只當有什麽話説，原來他和太太告了假，出去給他兄弟伴宿坐夜，明兒送殯去。”《红楼梦》第一一○回：“次日乃坐夜之期，更加熱鬧。”
【坐炕】谓御前讲经。清制，皇帝典学，入书房御炕，师傅则于炕前设椅，坐而教之，故称。清龚自珍《与吴虹生书》之十一：“虹生老閣長年十四兄親家大人侍史：閲邸鈔，知坐炕之喜。江湖憔悴之人，原不必讀邸鈔，乃于邸鈔得此一喜，使弟神往于東華矣。”参阅徐珂编《清稗类钞·礼制类·皇帝典学》。
【坐法】犯法获罪。《史记·田叔列传》：“後數歲，叔坐法失官。”《孔丛子·嘉言》：“陳惠公大城，因起凌陽之臺，未終，而坐法死者數十人。”《续资治通鉴·元仁宗延祐元年》：“晉寧民侯喜兒昆弟五人，並坐法當死。”清袁枚《新齐谐·佟犄角》：“我李四也，鳳陽人，迫於飢寒，盗發人墳，被人捉住，一時倉猝，用鐵鍬拒捕，連傷兩人，坐法當斬。今日挷赴菜市，我極力挣脱逃來。”
【坐性】犹耐性。亦谓坐得住。《水浒传》第一○四回：“你却怎般没坐性！那段二、段五最刁潑的。”《儒林外史》第四六回：“這先生最好，只是坐性差些，又好弄這些雜學，荒了正務。”包蕾《猪八戒学本领》：“八戒听得连忙上前道：‘老猪没甚坐性，待我去来！’”
【坐定】1.犹入座，坐下。《战国策·燕策三》：“太子跪而逢迎，却行爲道，跪而拂席。田先生坐定。”《史记·魏公子列传》：“公子於是乃置酒大會賓客，坐定。公子從車騎，虚左，自迎夷門侯生。”《水浒传》第二十回：“衆人扶晁天王去正中第一位交椅上坐定。中間焚起一爐香來。”欧阳山《高干大》第十五章：“客人们都坐在炕上，干部们都坐在凳子上，大家的神气都很紧张。坐定之后，先由郭占秀开口。”2.不费力而决定。《孟子·滕文公上》：“經界既正，分田制禄可坐而定也。”孙奭疏：“以言其易定也。”宋曾巩《制诏拟词·韩琦制》：“及受末命，戡濟艱難，以己徇時，坐定大議。”3.很容易地平定。《三国志·魏志·袁绍传》“簡精卒十萬，騎萬匹，將攻許”裴松之注引《献帝传》：“紹將南師，沮授、田豐諫曰：‘師出歷年，百姓疲弊……分遣精騎，鈔其邊鄙，令彼不得安，我取其逸。三年之中，事可坐定也。’”《晋书·石季龙载记上》：“若遣而果也，則不煩一旅之師而坐定梁益。”4.犹言使稳定；安定。《二刻拍案惊奇》卷十六：“抖搜了精神，坐定了性子一回。”5.一定；肯定。《西游记》第五二回：“行者駡道：‘你這潑魔，今番坐定是死了！不要走，吃吾一掌。’”《西游记》第七五回：“既拿倒了孫行者，唐僧坐定是我們口裏食也。”
【坐門】1.坐在门口。唐李复言《续幽怪录·张质》：“是夜，坐門者及門人當宿之吏，莫不禁錮。”宋陆游《寄邛州宋道人》诗：“坐門惝恍見老仙，劇談氣欲凌天宇。”2.犹待漏。谓于宫门外待早朝。清沈元钦《秋灯录·待漏》：“首揆面奏：‘諸臣坐門勞苦，起稍遲。’”
【坐門招夫】见“坐産招夫”。
【坐弦】旧时北方的一些曲种如京韵大鼓、梅花大鼓、西河大鼓、单弦、天津时调等演出时，常有一名三弦乐师在后台等候，称“坐弦”。遇演员无弦师或固定弦师未到场时，便由坐弦顶替。
【坐牀】亦作“坐床”。
1.指坐具。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·龙华寺》：“<白象>背設五綵屏風，七寶坐床，容數人，真是異物。”宋沈括《梦溪笔谈·讥谑》：“冬月作小坐牀，冰上拽之，謂之‘凌牀’。”2.旧时婚仪。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“張狼在前，翠蓮在後，先生捧着五穀，隨進房中，新人坐床。”《天雨花》第二一回：“不是去睡，叫做坐牀，乃是成親規矩。”详“坐牀撒帳”。3.西藏指喇嘛活佛“转世”继位的仪式。清魏源《圣武记》卷五：“<雲丹嘉穆錯>十四歲入藏坐牀，二十八歲示寂。”清俞正燮《癸巳类稿·驻札大臣原始》：“達賴死十六年矣，小達賴今年坐牀，爾等各安本土，無妄起兵也。”
【坐牀撒帳】亦作“坐床撒帳”。
旧时结婚的一种仪式。夫妇同入洞房对坐于床，傧相口诵赞诗，手撒五谷等物于帐，以求吉利，谓之“坐牀撒帳”。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“合家大小相見畢，先生唸詩賦，請新人入房，坐床撒帳。”《天雨花》第五回：“鳳冠霞帔來妝束，參天拜地禮完成。雙雙送入新房内，坐牀撒帳鬧盈盈。”《红楼梦》第九六回：“照南邊規矩拜了堂，一樣坐牀撒帳，可不算娶了親了麽？”
【坐狀】罪状。《後汉书·应奉传》：“及還，太守備問之，奉口説罪繫姓名，坐狀輕重，無所遺脱，時人奇之。”
【坐春風】比喻承良师的教诲，犹如沐于春风。宋朱熹《近思录》卷十四：“朱公掞見明道於汝，歸謂人曰：‘光庭在春風中坐了一箇月。’”清纳兰性德《上座主徐健庵先生书》：“又如日坐春風，令人神愉。”参见“如坐春風”。
【坐草】1.妇女临产；分娩。明郎瑛《七修类稿·辩证上·谚语始》：“今諺謂臨産曰坐草。”明姚士粦《见只编》卷上：“比當坐草，命帷蔽産婦于堂，遍延宗黨坐列門外。”清东轩主人《述异记·自知前生二则》：“妾受身已九月，大約正月間必坐草。”2.谓伏于草莽，伺机抢劫。宋朱辅《溪蛮丛笑》：“山猺潛出省地茅葦中，射弩奪物，機不虚發，名坐草。”明陶宗仪《辍耕录·志苗》：“夜遣士卒伏路，曰坐草。”
【坐是】因是之故，因此。宋苏舜钦《过濠梁别王原叔》诗：“謗氣慘不開，中者若病疫，遂令老成人，坐是亦見斥。”明胡应麟《少室山房笔丛·庄岳委谈下》：“李名德顯著，坐是不得入賢祠。”廖仲恺《钱币革命与建设》：“歐戰以來，各交戰國物價之昂騰，金價之低落，其故坐是。”
【坐思】1.坐着思念。唐李白《寄远》诗之八：“金瓶落井無消息，令人行嘆復坐思。坐思行嘆成楚越，春風玉顔畏銷歇。”2.犹言因而想到。宋黄庭坚《次韵子瞻郭熙画秋山》：“坐思黄柑洞庭霜，恨身不如鴈隨陽。”宋陆游《题拓本姜楚公鹰》诗：“弓面霜寒斗力增，坐思鐵馬蹴河冰。”
【坐骨神經】人体最粗大的神经。管理下肢的感觉和运动，由腰神经和骶神经组成。
【坐拜】跪拜。《吕氏春秋·报更》：“顛蹷之請，坐拜之謁，雖得則薄矣。”许维遹集释：“《禮記·曲禮篇》：‘坐而遷之。’疏：‘坐亦跪也。坐通名跪，跪不通名坐也。’”汉刘向《新序·杂事四》：“麥丘邑人坐拜而起曰：‘此一言者，夫二言之長也。’”清凌廷堪《礼经释例·通例上》：“婦人之拜皆立，扱地始坐拜也。”
【坐看】1.犹行看，旋见。形容时间短暂。唐李白《古风》之二六：“坐看飛霜滿，凋此紅芳年。”唐杜甫《凤凰台》诗：“坐看彩翮長，縱意八極周。”2.谓旁观而无行动。范文澜蔡美彪等《中国通史》第四编第三章第一节：“张清对部下说：‘上将掌握兵权，坐看我们危急而不救，一定已有异心。’”
【坐科】谓入科班学戏。潘侠风《漫话“把子功”》：“科班出身的演员，坐科的时候都要经过腰腿功、毯子功和把子功的三功锻炼。”汪曾祺《晚饭後的故事》：“郭庆春坐科学戏是在敌伪时期。”
【坐待】坐等。宋苏轼《滕县时同年西园》诗：“人皆種榆柳，坐待十畝陰。”《清史稿·睿忠亲王多尔衮传》：“宜整兵馬，乘穀熟時，入邊圍燕京，截其援兵，毁其屯堡，爲久駐計，可坐待其敝。”闻捷《海燕》：“五月初，黄梅季节到了，海上整日斜风细雨，雾气弥漫；我们的侦察工作更难以进行了，只好坐待天知道的有利时机了。”
【坐食】谓不劳而食。汉王符《潜夫论·浮侈》：“無有於世而坐食嘉穀。”《三国志·吴志·贺邵传》：“今國無一年之儲，家無經月之畜，而後宫之中坐食者萬有餘人。”宋苏轼《谢赐衣袄表》：“既無功而坐食，實有愧於解衣。”清蒲松龄《聊斋志异·王成》：“宜操小生業，坐食烏可長也？”
【坐食山空】同“坐吃山空”。
明王玉峰《焚香记·离间》：“常言道，坐食山空，寧出一斗，莫進一口。自從你來了，弄得我火盡油乾。”
【坐狨】宋制，文官中书舍人以上，武臣节度使以上，九月至翌年三月得乘狨座，称“坐狨”。宋陆游《老学庵笔记》卷八：“政和以後……又往往以特恩賜金帶，朝路混淆，然猶以舊制不敢坐狨，故當時謂横金無狨韉，與閤門舍人等耳。”参阅宋朱彧《萍洲可谈》卷一、《宋史·舆服志二》。
【坐首】谓首席。南朝梁简文帝《与刘孝仪令》：“吾昔在漢南，連翩書記；及忝朱方，從容坐首。”
【坐派】犹摊派。明李东阳《应诏陈言奏》：“見在之數，或不敷於坐派；停止之詔，或遽移於陳情。”明归有光《送同年光子英之任真定序》：“今使驛之所出，兵調之所加，坐派日增，民生蹙耗甚矣。”
【坐客】1.座上的客人。《三国志·魏志·吕布传》“是兒最叵信者”裴松之注引《献帝春秋》：“布縛急，謂劉備曰：‘玄德，卿爲坐客，我爲執虜，不能一言以相寬乎？’”宋陈鹄《耆旧续闻》卷十：“一時坐客，皆騷人墨客。”清缪艮《沈秀英传》：“低鬟一笑，行酒數行，坐客皆爲心醉。”鲁迅《呐喊·药》：“店里的坐客，便又现出活气，谈笑起来。”2.谓留客入席。《後汉书·方术传下·费长房》：“<費長房>又嘗坐客，而使至宛市鮓，須臾還，乃飯。”唐李白《门有车马客行》：“呼兒掃中堂，坐客論悲辛。”唐杜甫《孟氏》诗：“承顔胼手足，坐客强盤飧。”
【坐拏】一种有毒的草。苗可入药，性辛热，主治风痹，损伤等。宋沈括《梦溪补笔谈·药议》：“坐拏能懵人，食其心則醒。”明李时珍《本草纲目·草六·坐拏草》<集解>引苏颂曰：“生江西及滁州。六月開紫花結實。采其苗入藥……氣味辛熱有毒。主治風痹，壯筋骨，兼治打撲傷損。”
【坐紅椅子】谓考试名列最后。旧时考试，张榜公布名次，榜末例用红笔一勾，故称。《李宗仁回忆录》第二章：“现在考试又两次坐红椅子，使我分外觉得难为情。”
【坐班】1.清代常朝之日，群臣各就班列侍朝，谓之“坐班”。清昭槤《啸亭续录·常朝》：“上駐蹕大内日，王公皆於太和門坐班，賜茶始散。”《清史稿·礼志七》：“乾隆初，敕大小各官依内廷官例，黎明坐班。”参阅《清会典·礼部·仪制清吏司一》。2.按照规定的时间在固定的地点(指办公室等)工作。
【坐班房】坐牢。毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》：“在从前，在旧中国，讲改革是要犯罪的，要杀头，要坐班房。”柳青《创业史》第一部第十七章：“他坐班房，我们家里人难受。”
【坐馬】1.供骑坐的马匹。《水浒传》第五七回：“二停多好馬，牽上山去餵養，作坐馬。”《红楼梦》第四八回：“薛蟠自騎一匹家内養的鐵青大走騾，外備一匹坐馬。”2.古代官吏出行时前导的骑从。清平步青《霞外攟屑·释谚·坐马》：“今外官儀從，有散馬前行，名坐馬。”3.坐马衣。《醒世姻缘传》第五三回：“晁思才又問晁鳳借了銀頂大帽子插盛，合坐馬子穿上，繫着鞓帶，跨着鏈，騎着騾，一直去了。”
【坐馬子】见“坐馬”。
【坐馬衣】古代一种套在外面的无袖戎衣。因便于骑射，故名。明徐渭《雌木兰》第一出：“繡裲襠坐馬衣，嵌珊瑚掉馬鞭，這行裝不是俺兵家辦。”
【坐馬勢】两腿分开下蹲的姿势。茅盾《一个够程度的人》：“‘我喜欢这里！’一边回答，也坐下了，腰板挺得笔直，完全是坐马势，两个拳头放在膝盖上。”
【坐起】1.安坐或起立。指举止行动。《礼记·儒行》：“儒有居處齊難，其坐起恭敬。”《三国志平话》卷中：“倘若關張二將得知，定殺曹操。曹操坐起，常有十萬軍、百員將，兩壁相併，把長安變成尸山血海。”孙百刚《郁达夫外传·风雨茅庐》：“白天吃饭坐起，都在后面三间小屋中。”2.起身而坐。唐韩愈《秋怀诗》之一：“微燈照空牀，夜半偏入耳。愁憂無端來，感嘆成坐起。”唐元稹《闻乐天授江州司马》诗：“殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗。”3.见“坐啟”。4.指房屋内装修成的一种隔间。《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“許宣轉到裏面，只見：四扇暗槅子窗，揭起青布幕，一個坐起。”
【坐莊】1.商号为采购或推销货物在外地所设的常驻机构。《二十年目睹之怪现状》第三五回：“他也有信給我，説要到蘇州開一家坐莊。”2.在牌戏或赌博中做庄家。如：现在又轮到他坐庄了！
【坐根】犹压根儿。赵树理《三里湾》十七：“能不够在当初给袁天成立规矩的时候，坐根就没有立下给他在场里、地里帮忙的规矩。”
【坐索】1.守候索取。鲁迅《华盖集·并非闲话（三）》：“这书店在上海，我怎能趁了火车去向他坐索，或者打官司？”2.守候催促。清无名氏《帝城花样·琵琶庆传》：“蓋其平居，入夜則卧對一燈……亭午猶偃息在牀。酒樓指名坐索，必俟日昳，徐徐始來。”
【坐夏】佛教语。僧人于夏季三个月中安居不出，坐禅静修，称坐夏。其时正当雨季，亦称“坐雨安居”。具体日期因地而异。唐玄奘《大唐西域记·印度总述》：“印度僧徒，依佛聖教，坐雨安居，或前三月，或後三月。前三月當此從五月十六日至八月十五日，後三月當此從六月十六日至九月十五日。前代譯經律者，或云坐夏，或云坐臘。”唐白居易《行香归》诗：“出作行香客，歸如坐夏僧。”唐项斯《坐夏僧》诗：“坐夏日偏長，知師在律堂。”
【坐致】轻易获得；轻易达到。《孟子·离娄下》：“天之高也，星辰之遠也，苟求其故，千歲之日至，可坐而致也。”《续资治通鉴·宋仁宗宝元二年》：“乘人心離散，嘉勒斯賚立敵之時，緣邊州軍轉徙糧草二百餘里，不出一月，可坐致山界洪宥等州。”王闿运《＜衡阳县志＞序》：“兩君既殂，三公坐致。”吕澂《中国佛学源流略讲》第七讲：“宋文帝公开袒护佛家，对臣下毫不讳言地表示，假若人们都信仰了佛教，则一定能驯服地接受统治，可以坐致太平。”
【坐候】坐着等候。《儿女英雄传》第二三回：“安老爺因爲自己是個父輩相交，便叫公子陪過去，説聲‘恕不奉陪了’，便在棚裏坐候。”曹禺《北京人》第一幕：“这位起家立业的祖先，创下了一条规矩：体己的亲友们都照例请到此地来坐候。”
【坐息】1.坐着休息。《百喻经·为王负机喻》：“汝捉一機，持至彼園，我用坐息。”唐韩愈《感二鸟赋》：“過潼關而坐息，窺黄流之奔猛。”郭沫若《高渐离》第五幕：“正面右半有栏杆，栏杆下一段阶墀供人坐息。”2.轻易地平息。明唐顺之《叙广右战功》：“公晨起，耳語金曰：‘今往南寧，南寧人皆言汝叛，聲甚惡，以五千人往則人益疑汝，不若散遣三千人，而選心腹從卒二千人以往，是汝不撤衛而坐息人言也。’”
【坐師】明清举人、进士对主考官、总裁官的称呼。清李慈铭《越缦堂读书记·文学》：“於庶常之散館者，則初見用一紅一白，雖謁坐師房師，亦止用白刺，曰某頓首拜，謂之拜斷禀帖。”
【坐倉】宋代诸军有余粮愿籴入官，计价支钱，入其米于仓，谓之坐仓。始行于嘉祐初，熙宁三年(公元1070年)自京师推广至河北、河东、陕西诸路。南宋继续实行。初为对军人的优惠，后成克减月粮的手段。宋李纲《御戎论》：“又行坐倉之法，士有飢色，其何以戰？”《宋史·食货志上三》：“其曰坐倉：熙寧二年，令諸軍餘糧願糴入官者，計價支錢，復儲其米於倉。”《续资治通鉴·宋神宗熙宁二年》：“初，帝用儀鸞司官孫思道言，行坐倉糴米法，王安石以爲善。坐倉者，以諸軍餘糧願糴入官者，計價支錢，復儲其米於倉也。”
【坐席】1.座位；席位。《韩非子·说林下》：“衛將軍文子見曾子，曾子不起而延於坐席，正身於奥。”宋叶適《太学博士王君墓志铭》：“江淮士人零落，既聞君講説，切理會心，坐席皆滿。”邹鲁《中国同盟会》：“当会议将毕时，以出席人众，会场后部坐席忽告坍倒。”2.坐上宴席。多指举行或参加宴会。《红楼梦》第四三回：“上頭正坐席呢，二爺快去罷。”《二十年目睹之怪现状》第七七回：“我們這邊席面已經擺好，繼之催我坐席，隨便揀了一個靠近那門簾的坐位坐下。”孙犁《白洋淀纪事·识字班》：“过阳历年，机关杀了个猪，请村里的男人坐席，吃了一顿。”
【坐部】见“坐部伎”。
【坐部伎】唐玄宗时宫廷燕乐分为坐部伎和立部伎。堂上坐奏，称坐部伎。《新唐书·礼乐志十二》：“又分樂爲二部：堂下立奏，謂之立部伎；堂上坐奏，謂之坐部伎。太常閲坐部，不可教者隸立部，又不可教者，乃習雅樂。”唐段安节《乐府杂录·雅乐》：“其樂工皆戴平幘，衣緋大袖，每色十二，在樂懸内，已上謂之坐部伎。”亦省称“坐部”。唐白居易《立部伎》诗：“堂上坐部笙歌清，堂下立部鼓笛鳴。”
【坐害】蓄意伤害。《西游记》第四六回：“我師兄既死，如何得現獸形？這都是那和尚弄術法坐害我等。等我與師兄報仇者。”
【坐家】1.明代内府尚膳监的执事人员。掌御膳及宫内食事、筵宴等。明刘若愚《酌中志·内臣执掌纪略》：“光禄、涼樓、醬房、逢七等項，各有監工、坐家名色，職掌造辦，每日早午晚奉先殿供養膳品。”《明史·食货志六》：“自成化時，添坐家、長隨八十餘員，傳添湯飯中官百五十餘員。”2.方言。居住。沙汀《幺木匠的故事》：“就在前面那笼竹林后边坐家。”
【坐家女兒】未出嫁的女子。《金瓶梅词话》第三七回：“那婆子掩口冷冷笑道：‘你老人家，坐家的女兒偷皮匠，逢着的就上。’”《讲演聊斋·段氏》：“不知你意中可有體育堅壯的坐家女兒没有？”
【坐家虎】比喻在家门口依仗自己的势力摆威风的人。《西游记》第七五回：“我若調出妖兵，擺開陣勢，摇旗擂鼓，與你交戰，顯得我是坐家虎，欺負你了。我只與你一個對一個，不許幫丁！”
【坐陳】1.临阵；参战。陳，同“陣”。《晏子春秋·谏下九》：“臣聞介胄坐陳不席，獄訟不席，尸坐堂上不席，三者皆憂也。”《商君书·赏刑》：“士卒坐陳者，里有書社。”朱师辙解诂：“坐陳謂臨陣。”2.驻扎时所布之阵。《尉缭子·兵令上》：“有立陳，有坐陳……立陳所以行也，坐陳所以止也。”3.守卫阵地。《通典·兵二》：“軍夜驚，吏士堅坐陳，將持兵，無讙譁動摇，有起離陳者斬。”
【坐娘家】方言。谓已出嫁的女儿回娘家小住。柳青《种谷记》九：“你坐娘家，这里一扑，那里一碰，叫认也认不得的先生教字好看？”柳青《种谷记》九：“谁坐娘家问了婆婆，还要通这个组长那个组长知道？”
【坐探】专在某处探听消息、收集情报的人。《二十年目睹之怪现状》第九二回：“恰好那時候伯芬放了江海關道，肖臣由南京來賀任，伯芬便重重的托他，在南京做個坐探，所有南京官場一舉一動，隨時報知。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·孙文革命运动清方档案》：“前因風謡甚重，經馥電派已革總兵李定明巡緝長江一帶，上至漢口，下至上海，無處不有坐探，無日不有行探。”巴金《怀念萧珊》四：“<她>到《上海文学》‘义务劳动’，也做了一点点工作，然而在运动中却受到批判，说她专门向老作家组稿。，又说她是我派去的‘坐探’。”
【坐曹】指官吏在衙门里办公。《汉书·薛宣传》：“及日至休吏，賊曹掾張扶獨不肯休，坐曹治事。”唐刘禹锡《游桃源一百韵》：“起草香生帳，坐曹烏集柏。”宋陆游《假日书事》诗：“萬里西來爲一飢，坐曹日日汗霑衣。”明方孝孺《祭叶夷仲主事文》：“刀筆章程，衆趨刻覈；顰蹙坐曹，謂匪吾職。”
【坐虚帳】旧时婚仪，新妇入洞房前，先到中门一悬挂帐子的室中少歇，谓之“坐虚帳”。参阅宋吴自牧《梦粱录·嫁娶》。
【坐堂】1.坐于厅堂。《楚辞·招魂》：“坐堂伏檻，臨曲池些。”朱熹集注：“坐堂、伏檻，堂可坐而檻可憑伏也。”2.官吏出庭审理案件、处理公务。《金石续编·唐贞休碑》：“坐堂無訟，近巷有歌。”《京本通俗小说·拗相公》：“每讀書達旦不寐，日已高，聞太守坐堂，多不及盥漱而往。”鲁迅《华盖集·并非闲话》：“清朝的县官坐堂，往往两造各责小板五百完案。”
【坐堂子】《史记·司马相如列传》：“鄙諺曰：‘家累千金，坐不垂堂。’”后因以“坐堂子”称富家子弟。南朝宋鲍照《送盛侍郎饯侯亭》诗：“君爲坐堂子，我乃負羇人。”
【坐堂水】方言。犹积水。周立波《暴风骤雨》第一部八：“‘豆子咋样？’李振江问。‘完蛋了，草比苗还高，垅沟里的坐堂水老远不撤。’老田头丧气地说。”
【坐累】因过失而受牵连；受牵连。《新唐书·吴兢传》：“<吴兢>累遷洪州刺史，坐累下除舒州。”宋叶梦得《石林诗话》卷中：“元豐初，始爲河北轉運使，未幾，坐累謫官累年，遇赦幸復知處州。”明叶盛《水东日记·李无易家旧物》：“國初，坐累徙雲南，發龍江。”
【坐唱】曲艺的一种表演形式。演员坐着说唱，如各种弹词、琴书等。有些只说不唱的曲种，如苏州评话、扬州评话等，因其坐着说讲，习惯上也称“坐唱”。取坐唱形式的曲种，大多为演员自弹乐器自唱或自己弹奏主要的伴奏乐器。
【坐帳】1.(主帅的)军帐。《宋史·刘錡传》：“<錡>至渦口，方食，暴風拔坐帳。”2.谓(主帅)升帐。滇剧《牛皋扯旗》：“牛通：老大王坐帐已毕，我不免敲动催军鼓。”
【坐帳無鶴】晋葛洪《神仙传》载：介象字元则，会稽人。吴主征至武昌，供帐皆是绮绣。遗黄金千镒，从象学隐形之术，后告言病，帝遣左右姬侍，以美梨一奁赐象。象食之，须臾便死。帝埋葬之。以日中时死，晡时已至建业，所赐梨付苑吏种之。吏后以表闻，先主即发棺而视，唯存一符。帝思之，与立庙，时躬往祭祀，常有白鹤来集座上，迟回复去。又传说汉丁令威成仙后化鹤飞回故乡辽东，飞鸣作人言：“有鶴有鶴丁令威，化鶴千年今始歸。”见旧题晋陶潜《搜神後记》。后遂以“坐帳無鶴”为思念故土的典实。北周庾信《小园赋》：“坐帳無鶴，支牀有龜。”倪璠注：“坐帳無鶴者，言己無仙術可歸建鄴也。時梁都建鄴，思歸故國矣。”
【坐脱】坐化。宋罗颂《颜公山记》：“歲在戊寅，圓坐脱，如宗繼之。”元耶律楚材《寄万松老人书》：“又安知視死生如逆旅，坐脱立亡，乃衲僧之餘事耳。”明焦竑《焦氏笔乘·尼善应》：“一日，侍童扣魯之門曰：‘吾師亡矣。’魯視之，儼然坐脱，移寘他榻，坐益堅，面淡紅色。”
【坐魚】田鸡，青蛙。宋叶绍翁《四朝闻见录·田鸡》：“<黄公度>宿戒庖兵市坐魚三斤。庖兵不曉所名，遍聞諸生莫能喻。時林執善爲州學録。或語庖人以執善多記，庖人拜而問焉。執善語以可供田雞三斤。”
【坐産】一种接生方法。宋杨康侯《十产论》：“兒將欲生，其母疲倦，久坐椅褥，抵其生路。須用手巾一條，拴繫高處，令母以手攀之，輕輕屈足作坐狀，産户舒張，兒即生下，名‘坐産’。”
【坐産招夫】亦作“坐門招夫”。
旧谓寡妇承袭其夫遗产，招后夫进门成婚。《照世杯》第二篇：“我們不回河間去，也是奶奶尋一分人家坐産招夫的意思。”《何典》第四回：“雌鬼道：‘這個自然。只是一樁：我却不肯轉嫁出去，是要坐産招夫的。’”清李调元《尾蔗丛谈》：“李之婦新寡，翁即贅於其家，俗謂之坐門招夫。”
【坐商】在固定地点营业的商人。“行商”的对称。参见“坐賈”。
【坐率】幼年子弟因父兄犯法被牵连而治罪。《汉书·石奋传》：“孤兒幼年未滿十歲，無罪而坐率。”颜师古注：“服虔曰：‘率，坐刑法也。’如淳曰：‘率，家長也。’幼年無罪，坐爲父兄所率而並徙，如説近之。”王先谦补注：“王文彬曰：‘言無罪而坐以適徙之法，服説近之，特不當言刑耳。’注文‘率’上當有坐字。”
【坐婆】产婆。宋欧阳修《奏事录·又三事》：“晚内出宫女三人，送内侍省勘，並召醫官産科十餘人、坐婆三人入矣。”清钱大昕《恒言录·亲属称谓》：“今婦人免身時，必有養娘扶持，俗云坐婆。”
【坐啟】亦作“坐起”。
便厅。接近门首的小客厅。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“三巧兒分付：唤在樓下坐啟内坐着。”《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“宋敦點頭道：‘是。’方纔拭淚未乾，只聽得坐啟中有人咳嗽，叫唤道：‘玉峯在家麽？’”《醒世姻缘传》第三回：“各處掛停當了燈，收拾了坐起，從炕房内擡出來兩盆梅花，兩盆迎春，擺在卧房明間上面。”
【坐視】1.坐着观看。南朝宋鲍照《代陈思王＜京洛篇＞》：“坐視青苔滿，卧對錦筵空。”宋苏轼《徐大正闲轩》诗：“卧看盜取氈，坐視麥漂雨。”2.谓袖手旁观，对该管的事故意不管或漠不关心。宋沈俶《谐史》：“吾家積錢列屋，坐視鄉黨之困與官吏之負罪，而晏然不顧，於心安乎？”清李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“以有疏財仗義之張大公在，受人之託，必能終人之亊，未有坐視不顧，而致其剪髮者也。”郭沫若《羽书集·巩固反侵略的战线》：“照昨日的国际情势看来，各关系国家似乎也不能再坐视了。”
【坐視成敗】见“坐觀成敗”。
【坐逮】谓因事被追捕。宋王安石《感事》诗：“鄉鄰銖兩徵，坐逮空南畝。”
【坐隅】座位旁边。汉贾谊《鵩鸟赋》：“單閼之歲兮，四月孟夏，庚子日斜兮，鵩集予舍，止于坐隅兮，貌甚閑暇。”唐杜甫《北风》诗：“隱几看帆席，雲山湧坐隅。”宋苏轼《鹤叹》诗：“園中有鶴馴可呼，我欲呼之立坐隅。”明沈德符《野獲编·督抚·海忠介抚江南》：“至萬曆丙戌，海再出爲南少宰，何以部郎謁海，而置其榻於坐隅。”
【坐提】等待提解(案犯、证人等)。《二刻拍案惊奇》卷四：“知縣道：‘上司緊急，兩個承差坐提，等不得過年。只得要煩老先生一行，晚生奉陪同往就是。’”
【坐場】供人坐的地方。郭沫若《洪波曲》第三章一：“它是长沙的一家有名的老教门馆子，据说门面坐场一点也不讲究，然而所做的菜是好得不能形容。”
【坐喜】指妇女怀孕。《天雨花》第二三回：“孝貞小姐便問舜娥：‘嫂嫂却似坐喜一般，目今幾個月份了？’少夫人面紅一笑。儀貞道：‘嫂嫂已妊身七月，至三月中，便可降生了。’”
【坐落】1.山川、田地或建筑物等位置(在某处)。《西游记》第五九回：“那山坐落何處？唤甚地名？有幾多里數？”《红楼梦》第三九回：“寶玉又問他地名莊名，來往遠近，坐落何方，劉姥姥便順口謅了出來。”巴金《家》十二：“高公馆虽然坐落在一条很清静的街上，但是这个在表面上很平静的绅士家庭也活动起来了。”2.停留；落脚。《元典章·户部九·灾伤》：“勸民於飛蝗坐落去處廣種豌豆。”清富察敦崇《燕京岁时记·南顶》：“廟雖殘破，而河中及土阜上皆有亭幛席棚，可以飲食坐落。”3.指停留之处。清李斗《扬州画舫录·草河录上》：“後增天寧寺行宫，香阜寺大營遂改坐落。迄乙酉上方寺建坐落，方于北橋設御馬頭，至此策馬由御道幸上方寺。”4.犹落座。坐到座位上。李广田《老渡船》：“在靠左边的那把椅子上坐落下来的，时常是他的妻子。”沙汀《在祠堂里》：“连长疲倦地坐落在门边的躺椅上面，含糊道：‘把洋灯照起。’”
【坐朝】君主临朝听政。南朝梁陆倕《新刻漏铭序》：“坐朝晏罷，每旦晨興，屬傳漏之音，聽雞人之響。”隋卢思道《北齐兴亡论》：“詰旦坐朝，諮請填凑，千端萬緒，令議如流。”《旧唐书·太宗纪下》：“克己復禮，勤勞思政，每一坐朝，或至日昃。”宋周煇《清波别志》卷下：“今後每遇延英坐朝日，只令小黄門祗候引從，宫人不得擅出内。”
【坐棠】传说周武王时，召伯巡行南国，曾憩甘棠树下，听讼决狱，百姓各得其所，赋诗以怀其德。见《诗·召南·甘棠》、汉应劭《风俗通·皇霸·六国》。后以“坐棠”为称颂官吏德政之典。唐李白《天长节使鄂州刺史韦公德政碑序》：“老父不畏死，願留公以上聞。悦坐棠而餐風，庶刻石以賓美。”
【坐無虚席】座位没有空着的。多形容观众、听众或出席、参加的人很多。航鹰《开市大吉》：“从早到晚，长椅上都是坐无虚席。”
【坐等】守候等待。《人民日报》1982.3.22：“为了扩大产品销路，这个厂改变了过去坐等顾客上门订货的习惯，主动上门推销产品。”
【坐筵】旧时地方婚俗的一种仪式。清袁枚《随园诗话》卷十二：“温州風俗：新婚有坐筵之禮……新婦南面坐，旁設四席，珠翠照耀，分已嫁、未嫁爲東西班。重門洞開，雖素不識面者，聽入平視，了無嫌猜。心羨其美，則直前勸酒。女亦答禮。飲畢，回敬來客。”
【坐飯】犹言吃大户。旧时饥民聚众到地主富户家吃饭或索取粮食。清林则徐《禁止贫民藉荒滋扰告示》：“近日聞有無賴之徒，結隊成羣，沿門索討，或名爲坐飯，或號曰併家。”
【坐飲】入座宴饮。《旧唐书·玄宗纪上》：“丁卯，侍臣已下讌于春明門外寧王憲之園池，上御花萼樓邀其迴騎，便令坐飲，遞起爲舞，頒賜有差。”《旧唐书·玄宗纪上》：“辛卯，禮部奏請千秋節休假三日，及村閭社會，並就千秋節先賽白帝，報田祖，然後坐飲，從之。”
【坐湯】谓在温泉洗浴。清潘荣陛《帝京岁时纪胜·辞青》：“都人結伴呼從，於西山一帶看紅葉，或於湯泉坐湯，謂菊花水可以却疾。”
【坐富貴】旧时婚俗。迎新娘入新房，与新郎对坐床头，谓之“坐富貴”。宋孟元老《东京梦华录·娶妇》：“<新人>或只徑入房中，坐於床上，亦謂之坐富貴。”孙锦标《通俗常言疏证·妇女》：“《金陵雜志》：‘兩新人入房，由伴娘扶之盤膝坐於牀頭；男東女西，任人調笑，不言不動，謂之作富貴。’今江北謂之坐富貴。兩人斂膝而坐，無任人調笑之事。”
【坐運籌策】谓坐在军帐内策划军事方略。《汉书·项籍传》：“夫擊輕鋭，我不如公；坐運籌策，公不如我。”《资治通鉴·秦二世皇帝二年》：“夫被堅執鋭，義不如公；坐運籌策，公不如義。”
【坐間】1.顷刻，登时。宋苏轼《浣溪沙》词：“白雪清詞出坐間，愛君才器兩俱全。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“那作怪的書生，坐間悄一似風魔顛倒。”明高明《琵琶记·牛氏规奴》：“窗外日光彈指過，簾前花影坐間移。”2.座席之中。宋何薳《春渚纪闻·端石莲叶研》：“余過嘉禾王悟靖處士，坐閒有客懷出蓮葉研，端石也。”
【坐給】安坐而致丰足。《宋史·李繁传》：“民既樂與官爲市，遠邇讙趨，軍餉坐給，而田里免科糴，始知有生之樂。”
【坐馳】1.谓虽无举动而杂念不息。《庄子·人间世》：“瞻彼闋者，虚室生白，吉祥止止。夫且不止，是之謂坐馳。”成玄英疏：“苟不能形同槁木，心若死灰，則雖容儀端拱，而精神馳騖，可謂形坐而心馳者也。”2.向往；神往。唐刘禹锡《汝州上後谢宰相状》：“印綬所拘，不獲拜謝。瞻望德宇，精誠坐馳。”清张岱《陶庵梦忆·朱楚生》：“楚生多坐馳，一往情深，摇蕩無主。”3.谓安坐而行教化。《淮南子·览冥训》：“故却走馬以糞，而車軌不接於遠方之外，是謂坐馳陸沈，晝冥宵明。”高诱注：“言坐行神化，疾於馳傳，沈浮冥明，與道合也。”后以指安坐而治。《旧唐书·穆宗纪论》：“觀夫孱主，可謂痛心……謂威權在手，可以力制萬方；謂旒冕在躬，可以坐馳九有。”
【坐蓐】旧时妇女分娩时身下铺草，故称临产为“坐蓐”。蓐，草席，泛指所垫之物。宋张端义《贵耳集》卷下：“鶴山先生母夫人方坐蓐時，其先公晝寢，夢有人朝服而入其卧内。”《东周列国志》第二回：“爲何唤作寤生？原來姜氏夫人分娩之時，不曾坐蓐，在睡夢中産下，醒覺方知。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“<孫峨山>漸入室，見少婦方坐蓐。欲退避，其人背後拊一掌，已昏然無知。”
【坐禁閉】被关在屋里反省；坐牢。柳青《创业史·第一部的结局》：“我大概是坐禁闭的门儿多！班房子里保险不暖和喀！”
【坐賈】坐商。宋苏洵《申法》：“先王懼天下之吏負縣官之勢以侵劫齊民也，故使市之坐賈視時百物之貴賤而録之。”宋范成大《五题南塘客舍》诗：“君看坐賈行商輩，誰復從容唱《渭城》。”清黄生《义府·诸贾人》：“賣買居邑，即坐賈；商以取利，即行商。”
【坐號】座位的号数。《儒林外史》第七回：“<范學道>隨即在各幕客房裏把童生落卷取來，對着名字、坐號，一個一個的細查。”
【坐照】犹寂照。谓通过禅定止息妄念，观照正理。清曾国藩《复陈虎臣书》：“蓋不善言静，恐入坐照之門；善言静，猶是存養之道。”
【坐蜕】坐脱；坐化。唐皮日休《伤开元观顾道士》诗：“協晨宫上啟金扉，詔使先生坐蜕歸。”宋吴曾《能改斋漫录·神仙鬼怪》：“上元醮罷，語及死生之際，翌日坐蜕。”明袁宗道《衡阳邹先生墓志铭》：“已乃正席，手一編倏然而逝，人疑先生坐蜕云。”
【坐罪】1.治罪；获罪。宋陈岩肖《庚溪诗话》卷下：“一日，妓之父以事繫縣中，當坐罪。”《金史·陈规传》：“廣開言路以求至論，雖狂妄失實者亦不坐罪。”《二刻拍案惊奇》卷二十：“知縣是有了成心的，只要從重坐罪，先分付仵作報傷要重，仵作揣摩了意旨，將無作有，多報的是拳毆脚踢致命傷痕。”郑观应《盛世危言·考试上》：“得其人，則薦主同膺懋賞；或懷私濫保，則舉主坐罪。”2.特指因连坐而获罪。畏公《女子劳动问题》：“良家婦女，其有從男子坐罪者，亦發給披甲爲奴。”
【坐催】坐等催取。《初刻拍案惊奇》卷十三：“他家動不動要着人來坐催，你却還説這般懈話！”郭沫若《从典型说起－－＜豕蹄＞的序文》：“这些作品都是被他们催出来的，有些甚至是坐催。”
【坐衙】谓官长坐在公堂上治事。唐白居易《喜罢郡》诗：“樽前免被催迎使，枕上休聞報坐衙。”宋苏轼《和子由与颜长道同游百步洪相地筑亭种柳》诗：“平明坐衙不暖席，歸來閉閣閑終日。”《水浒传》第五五回：“却説高太尉正在殿帥坐衙，門人報道：‘呼延灼收捕梁山泊得勝，差人報捷。’”
【坐痺】下肢麻痹症。唐杜甫《遣闷奉呈严公二十韵》：“老妻憂坐痺，幼女問頭風。”
【坐窩】方言。压根儿。老舍《四世同堂》七十：“她知道东阳是至多只给女人买一个凉柿子或几粒花生米的人，所以坐窝就不敢希望他能请她吃顿饭或玩一玩。”
【坐窩子】方言。谓就地不动。《醒世姻缘传》第九七回：“‘小杖則受，大杖則走。’你也躲閃躲閃兒，就叫人坐窩子稜這們一頓？”管桦《三日拘留》：“他们把我绑到警察局，跟着家里就去了两个坐窝子吃等食的特务。”
【坐殿】指帝王登位。《儿女英雄传》第七回：“當下姑娘臉上的那番得意，漫説出將入相，八座三台，大約立刻叫他登基坐殿，成佛昇天，他也是不去的。”《捻军歌谣·人死大半显不着》：“咸豐坐殿閏八月，大雨下够兩個月，黄河兩岸開口子，人死大半顯不着。”
【坐静】静坐修持。《元史·世祖纪十二》：“幸大聖壽萬安寺，置旃檀佛像，命帝師及西僧作佛事坐静二十會。”《儿女英雄传》第二七回：“我想這是姐姐坐静的地方兒，我就出了個主意，告訴外頭，畫了這麽一張。”
【坐墊】放在椅子、凳子上的垫子。
【坐歌】旧时广东一带的婚俗，成亲前夕男女行醮时亲友唱歌致贺。清李调元《南越笔记·粤俗好歌》：“其娶婦而親迎者……先一夕男女行醮，親友與席者，或皆唱歌，名曰坐歌。”
【坐監】在国子监读书。《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“<李甲>因在京坐監，與同鄉柳遇春監生同游教坊司院内，與一個名姬相遇。”《清史稿·选举志一》：“監生坐監期满，撥歷部院練習政體。三月考勤，一年期滿送廷試。”
【坐監】坐牢。许地山《换巢鸾凤》四：“我坐监的时候，黄总爷也是因为同会底缘故才把我保释出来的。”
【坐臧】见“坐贓”。
【坐獄】1.指诉讼双方互相辩论。《左传·襄公十年》：“王叔之宰與伯輿之大夫瑕禽坐獄於王庭，士匄聽之。”杜预注：“獄，訟也。《周禮》：命夫命婦不躬坐獄訟，故使宰與屬大夫對争曲直。”杨伯峻注：“坐獄，兩造對訟。亦單言曰坐。”2.入狱；坐监狱。宋赵叔向《肯綮录·紫姑伸狱》：“<庫官輩>初不知飛坐獄及死于除夕也。”孙犁《白洋淀纪事·秋千》：“你们村里就有过两位坐狱被杀的共产党员。”
【坐誣】谓以诬告罪被究办。明范濂《云间据目抄·俞显卿》：“會一勳戚與公同官者褻慢不經，公抗疏論之，坐誣掛冠。”清蒲松龄《聊斋志异·崔猛》：“妻仇氏，屢沮王，王縊殺之。仇兄弟質諸官，王賕囑，以告者坐誣。”
【坐語】坐谈。《史记·孟尝君列传》：“孟嘗君待客坐語，而屏風後常有侍史，主記君所與客語。”明方孝孺《先府君行状》：“日引耆耋之士坐語，問以得失。”
【坐誤】1.犯误判罪。明刘若愚《酌中志·忧危竑议後记》：“忽一人獨呼曰：‘寃哉荷花兒，殺人者我也。’兵卒逮至法場，輸服無異辭。時荷花兒已刑畢，故翁與曹郎徐貿源而下，皆坐誤罷歸。”2.坐失(时机)。毛泽东《为动员一切力量争取抗战胜利而斗争》：“否则，因循坐误，责有攸归；全国丧亡，嗟悔无及。”
【坐實】1.落实；证实。明范濂《云间据目抄·记风俗》：“至縣令敖選，凡告人命者，必坐實究問，其意正猶懲俗，而不意刁民方爲得計，故久而愈甚也。”清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·谷城》：“因思十四字，偶然脱口，乃經三四人，經二百餘年，始能坐實，可爲筆墨中一段佳話也。”鲁迅《华盖集续编·新的蔷薇》：“推开了甲而陷没了乙，原谅了情而坐实了罪；尤其是他们的行动和主张，都见得一钱不值了。”2.犹着实。《事实白话报》1920.12.22：“他挨了很坐实的耳光子。”
【坐墩】瓷制的坐具，多为鼓形或覆盂形。清朱琰《陶说·说器下》：“漏空花紋填五彩坐墩。五彩實填花紋坐墩。填畫藍地五彩坐墩。青花白地坐墩。冰裂紋坐墩。《博物要覽》：漏空花紋，填以五采，華若雲錦，又以五采實填花紋，絢艷悦目，二種皆深，青地子有藍地，填畫五采，如石青剔花，有青花白地，有冰裂紋者，種種式樣，非前代曾有。按，宋學士王珪召對蕋珠殿，設紫花坐墩命坐……坐墩亦如覆盂形，故以是名從土者。”
【坐徵】因获罪而被召回。《後汉书·耿恭传》：“監營謁者李譚承旨奏恭不憂軍事，被召怨望。坐徵下獄，免官歸本郡。”《後汉书·党锢传·刘祐》：“會稽太守梁旻，大將軍冀之從弟也，祐舉奏其罪，旻坐徵。”
【坐盤星】1.即定盘星。戥子和杆秤上标志起算点的星儿。2.比喻一定的主张。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“有了你老人家做主，按定了坐盤星，也不容姪女不肯。”
【坐鋪】守卫本铺。谓警戒。元代兵制，十里为一铺。《元典章·刑部十三·防盗》：“當該圍宿軍官號令軍人坐鋪知更，提鈴擊柝，相繼巡警不絶……若賊踰墻而入，盜訖官物者，在處坐鋪軍人照依不獲竊盜限末限罪例斷罪。”
【坐餓關】宗教修持方式之一。谓静坐不语，少食或断食一段时间，以净化身心。明姚福《青溪暇笔》：“近日一蕃僧自西域來，貌若四十餘，通中國語，自言六十歲矣。不御飲食，日啗棗果數枚而已。所坐一龕，僅容其身。如欲入定，則命人鎖其龕門，加紙密糊封之，或經月餘，謦欬之聲亦絶，人以爲化去，潛聽之，但聞掐念珠歷歷，濟川楊景方嘗館于其家，有叩其術者，則勸人少思、少睡、少食耳。一切布施皆不受，曰吾無用也。”清翟灏《通俗编·释道》：“釋典雖有入定之説，而不必封鎖于龕中也。今惟坐餓關者有似此僧所爲，疑此風即從此僧而起。”
【坐課】谓因上级考核。《汉书·酷吏传·咸宣》：“其後小吏畏誅，雖有盜弗敢發，恐不能得，坐課累府，府亦使不言。”
【坐論】1.坐而议论。三国魏刘劭《人物志·英雄》：“若聰能謀始，而明不見機，乃可以坐論，而不可以處事。”刘昞注：“智能坐論，而明不見機，何事務之能處！”2.唐五代之制，宰相上殿议事，赐茶命坐，谓之坐论。至宋初，此制废。参阅宋钱惟演《金坡遗事》。
【坐談】犹空谈。《後汉书·公孙述传》：“不亟乘時與之分功，而坐談武王之説，是效隗囂欲爲西伯也。”南朝齐王融《永明十一年策秀才文》之二：“若閑冗畢棄，則横議無已；冕笏不澄，則坐談彌積。”宋朱熹《答吴德夫书》：“承喻仁字之説，足見用力之深，熹意不欲如此坐談。”
【坐談客】缺乏实际能力的清谈客。《三国志·魏志·郭嘉传》：“表坐談客耳，自知才不足以御備，重任之則恐不能制，輕任之則備不爲用。”
【坐廢】1.获罪罢职。《资治通鉴·晋安帝隆安三年》：“珪問懿以燕氏舊事，懿應對疏慢，亦坐廢于家。”宋苏轼《陈公弼传》：“殺此賊者獨我耳，遂自引罪坐廢。”2.白白废弃不用。清谭嗣同《＜仁学＞自叙》：“利源必推行日廣，豈有失業坐廢之虞？”严复《原强续编》：“使我自坐廢，則人雖助我，亦必不力，而我之所失多矣。”
【坐褥】1.放在炕几两侧或其他坐具上的褥子，用厚毡等制成。宋苏轼《缴词头奏状》之二：“<陳繹>縱男役將下禁軍織造坐褥，不令赴教。”《儿女英雄传》第十六回：“那一天，我瞧着他老太太那光景不好，我從頭上直到脚下，以至他的舖蓋坐褥，都給他張羅妥當了。”《红楼梦》第十九回：“一面説，一面將自己的坐褥拿了來，鋪在一個杌子上，扶着寶玉坐下。”2.坐月子。《金瓶梅词话》第三一回：“光陰迅速，不覺李瓶兒坐褥一月將滿。”
【坐選】清制，因故去职的官吏再以原官起用称“坐選”。《清史稿·选举志五》：“凡選缺分即選、正選、插選、併選、抵選、坐選，各辨其積缺不積缺，到班者選之。”
【坐擁】安坐而拥有。《晋书·范弘之传》：“坐擁大衆，侵食百姓，《大東》流於遠近，怨毒結於衆心，不可謂愛人。”《儿女英雄传》第四十回：“只看外省有個經費不繼，開起捐來，如那班坐擁厚貲的府廳司道，合那班盤剥重利的洋商鹽商，都得花到上萬的銀子，才捐得這件東西到頭上。”李大钊《大哀篇》：“此輩蠅營狗苟，坐擁千金，以供其賄買選票者，又果誰之血髓耶？”
【坐擁百城】《魏书·李谧传》：“每曰：‘丈夫擁書萬卷，何假南面百城。’遂絶跡下幃，杜門却掃，棄産營書，手自删削，卷無重複者四千有餘矣。”后因以“坐擁百城”比喻藏书丰富。清顾炎武《与熊耐荼书》：“茂林間館，起看仙掌，坐擁百城，足以忘暑。”亦作“坐擁書城”。孙百刚《郁达夫外传·风雨茅庐》：“达夫的书，我们一向知道是多的……但从前住的都是弄堂小房子，没有一间正式的书房，所以未窥全豹。经现在这么陈列一番，真是坐拥书城，洋洋大观了。”
【坐擁書城】见“坐擁百城”。
【坐薪嘗膽】指刻苦自励，奋发图强。宋苏轼《富郑公神道碑》：“願陛下思夷狄輕侮中原之耻，坐薪嘗膽，不忘修政。”宋陈亮《与叶丞相书》：“前之悠悠已十年矣，而後之悠悠特未可知，孤聖天子坐薪嘗膽之本意。”亦作“坐薪懸膽”。《金史·术虎筠寿传》：“中都食盡，遠棄廟社，陛下當坐薪懸膽之日，奈何以毬鞠細物動摇民間，使屠宰耕牛以供不急之用？”参见“卧薪嘗膽”。
【坐薪懸膽】见“坐薪嘗膽”。
【坐樹】见“坐樹不言”。
【坐樹不言】《後汉书·冯异传》：“異爲人謙退不伐……每所止舍，諸將並坐論功，異常獨屏樹下，軍中號曰‘大樹將軍’。”后因以“坐樹不言”、“坐樹無言”谓功高而不自矜。唐元稹《加乌重胤检校司徒制》：“第其勳庸，雖坐樹不言，而圖功甚大。”唐张说《冯公神道碑》：“皇上志其持法無撓，贈大理卿；本其坐樹無言，謚之曰節。”亦省作“坐樹”。隋李德林《天命论》：“自古明哲，慮遠防微，執一心，持一德，立功坐樹，上書削藳，位尊而心逾下，禄厚而志彌約。”
【坐樹無言】见“坐樹不言”。
【坐頭】首座；首席。唐赵璘《因话录》卷二：“李尚書益，有宗人庶子同名……嘗姻族間有禮會，尚書歸笑謂家人曰：‘大堪笑，今日局席兩箇坐頭，總是李益。’”明方以智《通雅·称谓》：“首座謂之客，唐謂之坐頭。”
【坐頭】坐具；坐位。《水浒传》第二八回：“那兩個火家自去宰殺雞鵝，煮得熟了，整頓盃盤端正，張青教擺在後面葡萄架下，放了桌凳坐頭。”《文明小史》第五十回：“勞航芥便在人叢内鑽將進去，有人領着進了大門，一領領他到一間敞廳上，有二三百個坐頭。此時光景還没有開鑼，坐頭上只坐了兩排人。”
【坐嘯】亦作“坐歗”。
闲坐吟啸。东汉成瑨少修仁义，笃学，以清名见，任南阳太守，用岑晊(字公孝)为功曹，公事悉委岑办理，民间为之谣曰：“南陽太守岑公孝，弘農成瑨但坐嘯。”见《後汉书·党锢传序》。后因以“坐嘯”指为官清闲或不理政事。南朝齐谢朓《在郡卧病呈沈尚书》诗：“坐嘯徒可積，爲邦歲已朞。”唐刘知幾《史通·辨识》：“但今之從政者則不然。凡居斯職者，必恩幸貴臣，凡庸賤品，飽食安步，坐嘯畫諾，若斯而已矣！”宋苏轼《次韵王滁州见寄》：“君家聯翩盡卿相，獨來坐歗谿山上。”清吴伟业《寄房师周芮公先生》诗之二：“北府風流坐嘯清，蕭郎白帢愛將迎。”
【坐艙】客舱。船或飞机中载人的部分。郑观应《盛世危言·商务》：“坐艙夾帶貨物，少報客位；司棧多報力錢，偷漏客貨私收棧租等弊，均無難革除，要皆事在人爲耳。”
【坐館】指任塾师或幕客。《警世通言·钝秀才一朝交泰》：“劉千户頗盡主道，送一套新衣服，迎接德稱到彼坐館。”《儒林外史》第四一回：“家父歷年在外坐館，先母已經去世。”鲁迅《华盖集·“碰壁”之後》：“原來我虽然在学校教书，也等于在杨家坐馆，而这阴惨惨的气味，便是从‘冷板凳’里出来的。”
【坐辦】清制，非常设机构中负责日常事务的称为坐办，略次于总办和会办。《官场现形记》第六十回：“如今這位撫台大人却不然，每個局里都委了一位道台做坐辦……一切事情都歸他作主。”《冷眼观》第十三回：“他説武昌有一位同知黄大老爺，到省没有一禮拜，就得了鐵政局的坐辦。”郭沫若《中国史稿》第五编第二章第三节：“他们在这些企业中任意安插私人，担任总办、帮办、坐办、提调等职务，把持一切。”
【坐營】安营，扎营。谓军队驻扎。太平天囯洪秀全《茶地移营诏》：“此是前時行營坐營鋪排如是，今宜聽東王將令。”
【坐禪】佛教语。谓静坐息虑，凝心参究。《晋书·姚兴载记上》：“起浮圖於永貴里，立波若臺於中宫，沙門坐禪者恒有千數。”唐白居易《罢药》诗：“自學坐禪休服藥，從他時復病沈沈。”明唐寅《感怀》诗：“不煉金丹不坐禪，饑來吃飯倦來眠。”续范亭《休养与学习》诗：“早晚兩次太極拳，却病無妨學坐禪。”参阅隋智顗《摩诃止观》卷二。
【坐隱】下围棋的别称。南朝宋刘义庆《世说新语·巧艺》：“王中郎以圍棊是坐隱，支公以圍棊爲手談。”宋黄庭坚《弈棋》诗之一：“坐隱不知巖穴樂，手談勝與俗人言。”清周亮工《书影》卷三：“近蜀人任元本，博學妙詩文，能以坐隱名通國，復善揣骨相。”
【坐髀】指臀部与股部的肌肉。宋孔平仲《送朱君贶德安宰罢任还》诗：“江邊鍾官老鑄錢，坐髀已消窮且暝。”按，《三国志·蜀志·先主传》“表疑其心，陰禦之”裴松之注引《九州春秋》：“備住荆州數年，嘗於表坐起至廁，見髀裏肉生，慨然流涕。還坐，表怪問備，備曰：‘吾常身不離鞍，髀肉皆消。今不復騎，髀裏肉生。日月若馳，老將至矣，而功業不建，是以悲耳。’”此诗即用“髀肉復生”之典，谓屈沉下僚，专司铸造，未得返京。
【坐斃】见“坐以待斃”。
【坐歗】见“坐嘯”。
【坐騎】供乘骑的马匹或其它畜、兽等。瞿秋白《乱弹·菲洲鬼话》：“除出最温柔的猫和最忠实的狗之外，这许多畜生都不甘心做奴才了，都不甘心做坐骑了。”《中国民间故事选·十二个姑娘的眼珠》：“他向国王要了宫里的那只飞马，作为坐骑。”淮剧《千里送京娘》：“兄长，只有这一匹坐骑，你我二人如何乘得？”
【坐鞧】即后鞧。套车时拴在驾辕牲口屁股周围的皮带或帆布带等。
【坐藥】中医指栓剂。塞入肛门、尿道或阴道内的外用药，原为固体，在体温下融化或软化。汉张仲景《金匮要略·妇人杂病》：“婦人陰寒，温中坐藥，蛇牀子散主之。”
【坐櫃】1.犹言站柜台。指做生意。蔡元培《工学互助团的大希望》：“譬如学洗衣，学编织，学烹饭，学刷印，学制造小工艺，学贩卖报纸及坐柜。”2.一种既可贮物，又可以坐的柜子。孔厥袁静《新儿女英雄传》第一回：“黑老蔡觉得好笑，指着那两个装手榴弹的坐柜说：‘盒子枪手榴弹可有的是。’”
【坐簰】小竹筏。清李调元《南越笔记·坐簰》：“遇淺窄溪流，土人多以竹筏撑渡往來行李。此製嶺北淺溪中亦有乘之者。名曰坐簰。”
【坐鎮】1.安坐而以德威服人。南朝梁任昉《为萧扬州荐士表》：“暕坐鎮雅俗，弘益已多；僧孺訪對不休，質疑斯在。”《陈书·萧允传》：“公年德竝高，國之元老，從容坐鎮，旦夕自爲列曹，何爲方復辛苦在外！”唐李肇《唐国史补》卷下：“宰相自張曲江之後，稱房太尉、李梁公爲重德。德宗朝，則崔太傅尚用，楊崖州尚文……其後貞元末年，得高貞公郢門下，亦足坐鎮風俗。”2.官长亲自在某地镇守。巴金《灭亡·革命党被捕》：“这里除了有外国人统治的租界以外，还有管辖五省、坐镇金陵的孙联帅底军队。”
【坐謾】犯欺骗罪。《史记·建元以来侯者年表》：“三年，侯不虞坐爲定襄都尉，匈奴敗太守，以聞非實，坐謾，國除。”司马贞索隐：“謂上聞天子狀不實，爲謾，而國除。”清吴景旭《历代诗话》辛集二：“韓持國寄兄子華詩云：‘移病暫休丞相府，坐謾猶著侍臣冠。’”
【坐謫】获罪被贬。《增修诗话总龟·讥诮上》引宋蔡宽夫《诗史》：“李啣之，遂暴其事於言語，爲劉元瑜所彈，子美坐謫。”
【坐糧】清代官兵由原省按月发给的固定粮饷。《清史稿·世宗纪》：“二月丁丑，命出征官兵行糧外仍給坐糧。”清黄辅辰《戴经堂日钞》：“添兵不如募勇……調兵一名，行糧、坐糧、軍裝、安家，所費不貲。”
【坐糧廳】清代户部仓场衙门特设的官署。驻通州，掌管漕粮验收、水陆运输及通济库银出纳和北运河的疏濬工程。《清史稿·职官志一》：“總督倉場侍郎，滿漢各一人，掌倉穀委積，北河運務。其屬：筆帖式四人。所轄坐糧廳，滿漢各一人，掌轉運輸倉，及通濟庫出納。”
【坐斷】占据；把住。宋辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》词：“年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。”宋刘过《题润州多景楼》诗：“金山焦山相對起，挹盡東流大江水。一樓坐斷水中央，收拾淮南數千里。”
【坐繫】获罪入狱。《後汉书·沛献王刘辅传》：“鯉怨劉盆子害其父，因輔結客，報殺盆子兄故式侯恭，輔坐繫詔獄，三日乃得出。”《宋史·岳飞传》：“飛坐繫兩月，無可證者。”清陈梦雷《绝交书》：“不孝既坐繫，廷訊在即。年兄慰勞，堅稱徐弘弼所告。”
【坐蹾】身体失控，臀部着地，状如蹲坐的倾跌姿势。《人民文学》1976年第2期：“那中年妇女赶到了，伸手一推，宰牛人一个坐蹾，四脚朝天。”
【坐簿】留底备查的帐簿。《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“我家開下舖時，或是官員府中定製的，或是使客往來帶出去的，家裏都有一本坐簿，上面明寫着某年某月某府中差某幹辦來定製做造。就是皮靴裏面，也有一條紙條兒，字號與坐簿上一般的。”
【坐臘】1.亦作“坐蠟”。遇到为难的事；陷入尴尬的境地。老舍《龙须沟》第一幕：“我说今儿个又得坐蜡不是？”梁斌《红旗谱》五九：“咱是朋友嘛，我能叫你坐腊？我有了灾难，你能抄着手儿看着？”2.坐夏。唐玄奘《大唐西域记·印度总述》：“印度僧徒依佛聖教坐雨安居……前代譯經律者，或云坐夏，或云坐臘。”
【坐懷】1.因念，因而想到。宋陆游《秋雨》诗：“坐懷江湖間，病雁濕羽翮。”2.坐于怀中。清李渔《慎鸾交·订游》：“素心不違，那坐懷人，也曾暫偎。”《西湖佳话·西泠韵迹》：“情之所鍾，人盡纏綿，笑私奔之多事；意之所眷，不妨容悦，喜坐懷之無傷。”参见“坐懷不亂”。
【坐懷不亂】春秋鲁国柳下惠夜宿城门，遇一无家女子，恐其冻伤，而使坐于己怀，以衣裹之，竟宿而无淫乱行为。见《荀子·大略》及《诗·小雅·巷伯》毛传。后因以“坐懷不亂”形容男子正派，虽与女子同处而无惑乱。《金瓶梅词话》第五六回：“其實，水秀才原是坐懷不亂的，若哥哥請他來家，憑你許多丫頭小廝同眠同宿。”清徐瑶《太恨生传》：“余亦非魯男子也，所以禁欲窒私，坐懷不亂，正始要終，各明本懷耳。”
【坐關】佛教徒的修行方法之一。谓一定时期内，与外界隔离，独居静坐，一心念佛或参禅。又称闭关。《西游记》第二回：“此是……參禪打坐，戒語持齋，或睡功，或立功，並入定坐關之類。”《醒世姻缘传》第一百回：“<性空長老>貌如童子，每日坐關不出。”清李渔《奈何天·逃禅》：“既然如此，替我把門窗户扇都封鎖了，只當坐關一般，省得他來纏擾。”
【坐籌帷幄】谓安坐军帐，谋划军机。《新唐书·郑畋传》：“坐籌帷幄，終能復國云。”《宋史·赵范传》：“如用琸，須令親履行陣，指縱四人，不可止坐籌帷幄也。”元无名氏《陈州粜米》第二折：“我想張良坐籌帷幄之中，决勝千里之外，輔佐高祖，定了天下，見韓信遭誅，彭越被醢，遂辭去侯爵，願從赤松子遊，真有先見之明也。”参见“運籌帷幄”、“坐運籌策”。
【坐鐘】放在桌案上的时钟。区别于挂钟。如：案上置放着坐钟，时针正指向四点。
【坐議】坐论。《续资治通鉴·宋太祖建隆元年》：“舊制，凡大政事，心命宰臣坐議，常從容賜茶乃退。”参见“坐論”。
【坐贓】1.亦作“坐臧”。犯贪污罪；判贪污罪。《汉书·景帝纪》：“吏及諸有秩受其官屬所監、所治、所行、所將，其與飲食計賞費，勿論。它物，若買故賤，賣故貴，皆坐臧爲盜，没入臧縣官。”《东观汉记·锺离意传》：“顯宗時，意爲尚書，交趾太守坐贓千金，徵還伏法。”明沈德符《野獲编·台省·台省之玷》：“守制御史唐震，以欺取官物，誣陷人罪，逮至京，坐贓爲民。”林纾《析廉》：“漢法，吏坐贓者皆不得爲吏。鄙意此特用以匡常人，若君子律身，固已廉矣。”2.方言。栽赃。
【坐蠟】见“坐臘”。
【坐蘿蔔】方言。作难，不好过。姚雪垠《李自成》第一卷第二五章：“到处闹灾荒，满鞑子也没有退，有他坐萝卜的日子呢。”
【坐觀】坐视；旁观。《後汉书·皇甫规传》：“臣窮居孤危之中，坐觀郡將，已數十年矣。”唐孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》诗：“坐觀垂釣者，徒有羡魚情。”宋苏轼《论河北京东盗贼状》：“且天上無雨，地下無麥，有眼者共見，有耳者共聞，决非欺罔朝廷，豈可坐觀不放。”
【坐觀成敗】对别人的成功或失败采取旁观态度。《史记·田叔列传》：“是老吏也，見兵事起，欲坐觀成敗，見勝者欲合從之，有兩心。”唐王勃《三国论》：“袁本初據四州之地，南向争衡；劉景升擁十萬之師，坐觀成敗。”清薛福成《书合肥伯相李公用沪平吴》：“洋將恃功驕踞，緩則索重賞，急則坐觀成敗。”亦作“坐視成敗”。《晋书·王敦传》：“臣備位宰輔，與國存亡……豈忍坐視成敗，以虧聖美。”
【坐纛】古代军中主帅的大旗。《明史·王乔年传》：“賊礮擊喬年坐纛，雉堞盡碎。”《天雨花》第十五回：“左邊長嶺山一座，右邊一簇是叢林，中軍坐纛風中颭，寨後空虚無靠身。”《儒林外史》第四二回：“前日還打發人來，在南京做了二十首大紅緞子繡龍的旗，一首大黄緞子的坐纛。”
【坐纛旗兒】指主帅。喻主事人。《红楼梦》第十六回：“大爺派他去，原不過是個坐纛旗兒，難道真的叫他講價錢會經紀去呢！”参见“坐纛”。

*坅1［qǐnㄑㄧㄣˇ］
［《廣韻》丘甚切，上寢，溪。］
坑洞。《仪礼·即夕礼》：“甸人築坅坎。”郑玄注：“穿坎之名，一曰坅。”胡培翚正义：“築坅坎者，猶言築其所掘之坎耳。”三国魏张揖《埤苍》：“坅，坎也，坑也。”

*坋1［fènㄈㄣˋ］
［《廣韻》房吻切，上吻，奉。］
［《廣韻》扶問切，去問，奉。］
1.尘埃；粉尘。明归有光《李南楼行状》：“衣裳整潔，皎然不染坋埃。”按，《说文·土部》：“坋，塵也。”2.谓粉状物敷洒于他物。《後汉书·东夷传·倭》：“<女人>並以丹朱坋身，如中國之用粉也。”《汉书·五行志中之下》“棄灰於道者黥”颜师古注引三国魏孟康云：“商鞅爲政，以棄灰於道必坋人，坋人必鬭，故設黥刑以絶其原也。”《汉书·货殖传》“濁氏以胃脯而連騎”颜师古注引晋晋灼曰：“今太官常以十月作沸湯燖羊胃，以末椒薑坋之。”

*坌1［bènㄅㄣˋ］
［《廣韻》蒲悶切，去慁，並。］
1.尘埃。宋孙光宪《北梦琐言》卷一：“及取看，盈其箱笥，没於塵坌。”金元好问《戊戌十月山阳雨夜》诗之二：“霏霏散浮煙，靄靄集微坌。”2.谓尘埃飞扬。唐张读《宣室志·智空》：“忽大風雷若起於禪堂，殷然不絶，燭滅而塵坌，晦黑且甚。”《新唐书·郭子仪传》：“嗣業率回紇從後擊，塵且坌，飛矢射賊……僵尸相屬於道。”宋吴淑《江淮异人录·耿先生》：“先生自投於熾炭中，灰埃坌起，徐以炭周覆之。”3.尘埃等粉状物粘着于他物。唐玄奘《大唐西域记·瞿萨旦那国》：“王乃下令，宜以沙土坌此異人。時羅漢身蒙沙土，餬口絶糧。”唐元稹《说剑》诗：“君今困泥滓，我亦坌塵垢。”《旧五代史·梁书·高劭传》：“劭伺守者稍惰，佯爲乞食者，過危垣，取殍者衣，坌身易服，得佗兒抱之行，出東郊門。”4.纷繁。《逸周书·常训》：“困在坌，誘在王，民乃苟，苟乃不明。”朱右曾校释引丁嘉葆曰：“言法令繁多，所以致困。”5.聚集；积聚。宋郭若虚《图画见闻志·石桥图》：“忽於破甕内得物如被，幅裂汙坌，觸而塵起，涿視之，乃畫也。”6.涌出貌。唐康骈《剧谈录·说方士》：“是夕有聲如雷，銀液坌然而湧。”宋苏洵《老翁井铭》：“有泉坌然出於兩山之间，而北附右股之下。”清纪昀《乌鲁木齐杂记》：“博克達山有龍湫，初苦田水不足，遣使祀之，即坌溢。”7.并；一起。《汉书·司马相如传下》：“登陂陀之長阪兮，坌入曾宫之嵯峨。”颜师古注引张揖曰：“坌，並也。”唐刘禹锡《楚望赋》：“四垂無蔽，萬景坌入。”宋沈遘《和江邻幾送文丞相还游普安院》诗：“幽趣坌來會，俗紛頓可推。”8.笨，不灵巧。元王仲元《普天乐·春日多雨》曲：“樽前扮蠢，花間塑坌，席上粧憨。”元孙仲章《勘头巾》第一折：“我勸你言詞休記恨，減了些性粗性蠢，則要你粧痴粧坌。”《二刻拍案惊奇》卷二五：“我身子坌，果然下去不得，我只在上邊吊着繩頭，用些坌氣力罷。”9.粗劣。元无名氏《桃花女》第一折：“您穿的是輕紗異錦，俺穿的是坌絹的這粗紬。”元无名氏《村乐堂》第一折：“我無福穿輕羅衣錦，有分着坌絹麄紬。”10.方言。刨；翻土。《中国歌谣资料·山歌》：“公公在家西坌萝卜。”
【坌工】1.粗活，笨重的劳动。元无名氏《看钱奴》第一折：“我每日家不會做甚麽營生，則是與人家挑土築牆，和泥托坯，擔水運漿，做坌工生活度日。”《初刻拍案惊奇》卷三五：“曹州有一個窮漢，叫做賈仁……則是與人家挑土築牆，和泥托坯，担水運水，做坌工生活度日。”2.指干粗活的人。《金瓶梅词话》第三三回：“當下月娘、李嬌兒、孟玉樓、潘金蓮、李瓶兒，都用轎子短搬，兩個坌工擡過房子内。”
【坌冗】繁冗。明唐顺之《与王比涯苏州》：“兄試驗之，簿書坌冗之時，爲是一箇光景，爲是兩箇光景也？”
【坌至】纷至，一齐到来。《新唐书·卢坦传》：“既而商以米坌至，乃多貸兵食出諸市，估遂平。”《明史·王竑传》：“至是山東、河南飢民就食者坌至，廪不能給。”
【坌并】见“坌並”。
【坌没】犹埋没。宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·韦苏州》：“抑吾且老矣，壯懷銷落，塵土坌没，而無少日烟霞之想也？”
【坌沓】会合；聚会。章炳麟《沈荩哀辞》：“塊抱關于大别兮，龍它虎豹坌沓而魚鱗；遭夏口之涂地兮，吾將馳乎析木之津。”
【坌併】见“坌並”。
【坌並】亦作“坌并”。亦作“坌併”。
1.犹言纷至沓来。《宋史·食货志上三》：“文移坌併，事目繁夥，不能檢察。”按，《续资治通鉴·宋仁宗嘉祐三年》引此文“併”作“并”。2.飞扬洒落。宋王安石《忆昨诗示诸外弟》诗：“丙子從親走京國，浮塵坌並緇人衣。”
【坌勃】纷飞升腾貌。唐陆龟蒙《记稻鼠》：“乾符己亥歲，震澤之東曰吴興，自三月不雨至於七月。常時汙坳沮洳者，埃壒坌勃。”宋王禹偁《诅掠剩神文序》：“具紙蚨繪駿以焚之，煙氣坌勃，翳於予舍。”
【坌起】1.飞起；扬起。唐高彦休《唐阙史·丁约解剑》：“日已晡矣，風埃坌起，夜中雨果大澍。”清俞正燮《癸巳类稿·驻札大臣原始》：“馬蹄駝蹟所過，塵埃坌起漲天。”2.指高起，突起。清阮元《小沧浪笔谈》卷三：“其崖黄石堅緻，筆畫深勁；惟後幅七八行有石理坌起處自右斜向左，石工祗就平正處刻之。”
【坌息】谓喘粗气。清蒲松龄《聊斋志异·耿十八》：“<耿>始復奔，哆口坌息，不敢少停。”清和邦额《夜谭随录·陈宝祠》：“叟自去。俄偕一童，提絳紗籠，坌息而至。”
【坌涌】涌出；涌现。《文选·孔融＜荐祢衡表＞》：“飛辯騁辭，溢氣坌涌。”李善注：“坌涌，涌貌也。”前蜀杜光庭《司徒青城山醮词》：“頃屬雨澤踰旬，泉源坌涌，丹崖翠巘。”清恽敬《南田先生家传》：“徐熙下筆有芒角，生氣坌涌，如雲展潮行。”茅盾《虹》五：“一些庞杂的感想，关于韦玉的，柳遇春的，和她自己父亲的，正在坌涌到梅女士心头。”
【坌鳥先飛】1.笨鸟先飞。比喻笨人反而居先。元关汉卿《陈母教子》头折：“我和你有箇比喻，我似那靈禽在後，你這等坌鳥先飛。”2.比喻能力差的人做事先行一步。多用做谦辞。
【坌集】聚集。唐刘禹锡《山南西道新修驿路记》：“令既下，奮行之徒坌集。”金元好问《续夷坚志·胡公去狐》：“夜半，狐鳴後圃中，一倡百和，少頃坌集。”明宋濂《佛智弘辨师杰峰愚公石塔碑铭》：“緇素之士，坌集座下。”清袁枚《随园诗话》卷十一：“洛陽紙貴，索詩稿者坌集，幾不可當。”
【坌溢】喷涌；充溢。宋苏洵《老翁井铭》：“涓涓斯泉，坌溢以瀰。”明胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论中》：“《淮南》蓋效《吕覽》而作者……而詭辭衺説，坌溢篇中。”康有为《大同书》甲部第二章：“下流壅阻，放洩之不及，坌溢泛濫。”
【坌塺】尘埃。清唐孙华《石鼓歌》：“甈罅瑕璺歲月久，坌塺濘涅陳倉溝。”
【坌憤】谓郁愤迸发。唐陆龟蒙《怪松图赞》序：“及其壯也，力與石鬪，乘陽之威，悲己之軋，拔而將昇，卒不勝其壓，擁勇鬱遏，坌憤激訐，然後大醜彰於形質。”
【坌蠢】粗笨。《水浒传》第一○四回：“王慶看那女子，生的如何：眼大露兇光，眉粗横殺氣。腰肢坌蠢，全無裊娜風情。”

*坁1［zhǐㄓˇ］
［《廣韻》諸氏切，上紙，章。］
著，止。《左传·昭公二十九年》：“物乃坁伏，鬱湮不育。”杜预注：“坁，止也。”自开成石经讹作坻，以后《左传》、《释文》、《广韵》皆作“坻”。

*圽1［mòㄇㄛˋ］
［《集韻》莫勃切，入没，明。］
同“歾1”。同“殁1”。
终，死。《史记·白起王翦列传论》：“偷合取容，以致圽身。”裴駰集解引徐广曰：“圽音没。”按，《集韵·入没》：“圽，埋也。”

*坎1［kǎnㄎㄢˇ］
［《廣韻》苦感切，上感，溪。］
亦作“埳1”。
1.坑。地面凹陷处。《礼记·丧大记》：“小臣爪足，浴餘水棄於坎。”北魏贾思勰《齐民要术·大豆》：“氾勝之區種大豆法：‘坎，方深各六寸，相去二尺。一畝得千六百八十坎。’”清魏源《〈无量寿经会释〉叙》：“婆娑世界，本華藏世界第十三重，衆生視爲坑坎土石者。”2.掘坑；挖洞。《左传·昭公六年》：“柳聞之，乃坎，用牲，埋書。”《新唐书·吴少诚传》：“愬然之，以精騎夜襲蔡，坎垣入之，戍者不知也。”《旧五代史·晋书·张廷蕴传》：“廷藴首率勁兵百餘輩，踰洫坎城而上，守陴者不能禦。”3.墓穴；墓坑。《礼记·檀弓下》：“孔子曰：‘延陵季子，吴之習於禮者也。觀其葬焉，其坎深不至於泉。’”《南史·刘歊传》：“歛訖，載以露車，歸於舊山，隨得一地，地足爲坎，坎足容棺。”《新唐书·来瑱传》：“瑱之死，門下客散去，掩尸于坎，校書郎殷亮獨後至，哭尸側，爲備棺衾以葬。”4.指掘墓穴。《周书·异域传下·突厥》：“春夏死者，候草木黄落，秋冬死者，候華葉榮茂，然始坎而瘞之。”唐韩愈《河南少尹李公墓志铭》：“高其上而坎其中，以爲公之宫，奈何乎公。”宋沈括《虞部员外郎许君墓志铭》：“有坂之墟兮，可坎而宫；靈將下之兮，我占既從。”5.古时祭月及川谷的坑穴。《礼记·祭义》：“祭日於壇，祭月於坎。”《礼记·祭法》：“四坎壇，祭四方也。”郑玄注：“祭山林丘陵於壇，川谷於坎。”6.盛酒器。《尔雅·释器》：“小罍謂之坎。”7.陷；陷落。《易·说卦》：“巽，入也；坎，陷也；離，麗也。”清和邦额《夜谭随录·香云》：“是纍纍者，數十百年後，旋夷爲都邑，旋坎爲洿池，旋祀爲壇竈。”8.《易》卦名。八卦之一。坎象征险难，代表水，为北方之卦。《易·习坎》：“彖曰：‘習坎，重險也。’”王弼注：“坎以險爲用，故特名曰重險。”孔颖达疏：“兩坎相重，謂之重險。”《易·说卦》：“坎者，水也。正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也。”清孔尚任《桃花扇·入道》：“女有女界，下合坎道；快向北山之北，修真學道去。”王季思等注：“坎……屬北。”清蒋士铨《雪中人·移云》：“自家查府蒼頭。我主人求全得毁，無妄生災；出坎既保餘生，還家竟無下落。”9.指与坎卦相应的坎音。参见“坎音”、“八音”。10.扣；戴。《醒世姻缘传》第四回：“<晁大舍>隨把網巾摘下，坎了浩然巾，穿了狐白皮襖，出去接待。”《儒林外史》第四一回：“跟着一個漢子，酒糟的一副面孔，一頂破氊帽坎齊眉毛，挑過一擔行李來。”11.条状突起或台阶状物的统称。北魏贾思勰《齐民要术·柳》：“至春凍釋，於山陂河坎之旁，刈取箕柳，三寸截之，漫散，即勞；勞訖，引水停之。至秋，任爲簸箕。”明邝璠《便民图纂》卷十四：“<貓>口中三坎者捉一季，五坎者捉二季，七坎捉三季，九坎捉四季。”按，坎指上腭的条状突起。12.泛指坡。杨朔《秘密列车》：“开到两站地，只剩八寸水，又开一站，剩的只有三寸了，偏偏又要上坎。”13.忧，恨。汉扬雄《太玄·内》：“爾儀爾悲，坎我西階。”范望注：“坎，憂也。”参见“坎毒”。14.象声词。形容物相撞击。《诗·陈风·宛丘》：“坎其擊鼓，宛丘之下。”宋苏轼《石钟山记》：“有大石當中流……空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲。”参见“坎坎”。15.方言。刚，才。《海上花列传》第六回：“就是坎做起要鬧脾氣勿好。”16.姓。明有坎辉。见《奇姓通》。
【坎土鏝】维吾尔族地区主要农具之一，用铁制成，与锄头类似，用以锄地、挖土等。《中国民间故事选·阿克尔姑娘》：“铁力米尔扎一听，又赶紧跳下马来，用坎土镘挖掘着道路。”《中国民间故事选·阿克尔姑娘》：“傻孩子，用坎土镘是缩不短道路的，打算缩短这漫长道路，必得用快马加鞭和谈话的办法。”
【坎子】即坎男。唐吕岩《西江月》词：“北方坎子是金精，認得黄牙方盛。”详“坎男”。
【坎子】1.条状或台阶状的东西。《人民日报》1981.2.10：“职工们挖土垫地，拣卵石，用建站的废石垒成整齐的坎子，然后垫土栽树。”2.方言。规矩。曲波《林海雪原》十三：“崔三爷年年的坎子，大年三十晚上开百鸡宴。”曲波《林海雪原》十三：“你们座山雕有坎子，我们九爷也有坎子。”
【坎井】1.亦作“埳井”。废井；浅井。《庄子·秋水》：“且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之樂，此亦至矣。”成玄英疏：“埳井，猶淺井也。”《荀子·正论》：“淺不足與測深，愚不足與謀知，坎井之鼃，不可與語東海之樂，此之謂也。”《後汉书·杜笃传》：“彼埳井之潢汙，固不容夫吞舟。”李贤注：“埳井喻小也。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录一》：“<鬼>或隱入坎井，人過乃徐徐出。”2.陷阱，井，通“阱”。喻艰难或险阻。《陈书·江总姚察传论》：“至於九流、《七略》之書，名山、石室之記，汲郡、孔堂之書，玉箱、金板之文，莫不窮研旨奥，遍探坎井，故道冠人師，搢紳以爲準的。”《北史·隋纪下》：“又滄海道軍，舟艫千里，高颿電逝，巨艦雲飛。横斷沮江，逕造平壤。島嶼之望斯絶，坎井之路已窮。”
【坎井之鼃】亦作“埳井之蛙”。
浅井里的青蛙。《庄子·秋水》：“子獨不聞夫埳井之鼃乎？謂東海之鱉曰：‘吾樂與！出跳梁乎井幹之上……且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之樂，此亦至矣，夫子奚不時來入觀乎！’”后因以比喻见识短浅。汉桓宽《盐铁论·复古》：“宇宙之内，鷰雀不知天地之高也；坎井之鼃，不知江海之大。”亦省作“埳蛙”、“坎鼃”。元林世济《漫兴一首奉怀草元先生》诗：“埳蛙既聒聒，陵苕亦榮榮。”清顾炎武《酬李处士因笃》诗：“自哂同坎鼃，難佐北溟浪。”
【坎止】谓遇險而止。清李霨《舟发浦城》诗：“乘流怪浮生，坎止私願畢。”参见“坎止流行”。
【坎止流行】遇坎而止，乘流则行。比喻依据环境的逆顺确定进退行止。语本《汉书·贾谊传》：“寥廓忽荒，與道翺翔。乘流則逝，得坎則止。”顔师古注：“孟康曰：‘《易》坎爲險，遇險難而止也。’張晏曰：‘谓夷易則仕，險難則隱也。’”宋张榘《金缕曲·次韵拙逸刘直孺见寄言志》词：“坎止流行元無定，敢一朝、挨却塵泥迹，且賸把、錦雲織。”元刘祁《归潜志》卷十二：“不能樂天知命，坎止流行，與萬物同始終，亦其學之不至也。”清顾炎武《复张廷尉书》：“既荷白駒之賦遠道相詒，坎止流行，元無固必。”
【坎阱】见“坎穽”。
【坎坎】1.象声词。《诗·魏风·伐檀》：“坎坎伐檀兮，寘之河之干兮。”宋王安石《酬冲卿月晦夜有感》诗：“蕭蕭暗塵定，坎坎寒更發。”明杜濬《初闻灯船鼓吹歌》：“急攢冷點槌猶澀，春雷坎坎初驚蟄。”清沈涛《瑟榭丛谈》卷上：“鼓聲坎坎冰天裂，艷妝正蹋山頭雪。”2.谓险难重重。《易·坎》：“六三，來之坎坎，險且枕，入于坎窞，勿用。”3.空无貌。汉扬雄《太玄·穷》：“羹無糝，其腹坎坎，不失其範。”4.谓喜悦。南朝梁简文帝《马宝颂》：“含生欣欣，若耘耰之逢夏雨；懷情坎坎，譬草木之值春風。”5.谓忧愤。唐柳宗元《吊屈原文》：“哀余衷之坎坎兮，獨藴憤而增傷。”6.刚直。《续古文辞类纂·曾国藩＜祭汤海秋文＞》：“坎坎郎官，復歸其始。”宋晶如注：“坎坎，剛直也。”7.方言。刚刚；方才。《海上花列传》第四回：“善卿坎坎來，也讓俚擺個莊。”《海上花列传》第四五回：“子富轉向黄二姐道：‘坎坎説個閒話消脱，賽過勿曾説。’”
【坎男】道教指汞，内丹家谓为人体内的阴精。与“離女”相对。唐吕岩《直指大丹歌》：“欲得坎男求匹偶，須憑離女結因緣。”後蜀彭晓《＜参同契＞明镜图诀诗》之一：“離女駕龍爲木壻，坎男乘虎作金翁。”参见“坎離”。
【坎坷】1.高低不平貌。《汉书·扬雄传上》：“濊南巢之坎坷兮，易豳岐之夷平。”颜师古注：“坎坷，不平貌。”唐韩愈《合江亭》诗：“長綆汲滄浪，幽蹊下坎坷。”石震《踏察纪事》：“走在这上面，就象半夜摸黑走在坎坷不平的道路上一样，深一脚浅一脚，走一步一身冷汗。”2.比喻困顿不得志。宋王谠《唐语林·方正》：“李以定册立武后勳，恃寵任勢，王惡而彈之，坐是見貶，坎坷以至于終。”清钱泳《履园丛话·谭诗·纪存》：“余一生坎坷不遇，豈能自立耶？”廖承志《致蒋经国先生信》：“吾弟一生坎坷，决非命运安排，一切操之在己。”
【坎兒井】维吾尔语kariz(源于波斯语karez)的音译。新疆一带的一种灌溉工程。从山坡上直到田地每隔二、三十米挖一竖井，再把井底挖通，连成暗沟，把山上溶化的雪水和地下水引来浇灌田地。茅盾《风景谈》：“没有隆起的沙丘，也不见有半间泥房，四顾只是茫茫一片，那样的平坦，连一个‘坎儿井’也找不到。”郭小川《西出阳关》诗：“坎儿井哟，如颗颗银针，把荒野缝成了暖人的被衾。”
【坎兒路】指崎岖的小路。朱自清《潭柘寺戒坛寺》：“这段坎儿路比风里走过的长一半，小毛驴毫无用处。”
【坎肩】不带袖子的上衣(多指夹的、棉的、毛线织的)。古时也称半臂，南方多称背心。《醒世姻缘传》第十四回：“只見珍哥猱着頭，上穿一件油緑綾機小夾襖，一件醬色潞紬小綿坎肩，下面岔着緑紬夾褲，一雙天青紵絲女靴。”《红楼梦》第四十回：“有雨過天青的，我做一個帳子掛上。剩的配上裏子，做些個夾坎肩兒給丫頭們穿。”曹禺《北京人》第一幕：“她穿着一件月白色的上身，外面套了青直贡呢的坎肩。”
【坎毒】愤恨。汉刘向《九叹·离世》：“哀僕夫之坎毒兮，屢離憂而逢患。”
【坎侯】乐器名。即箜篌。也称空侯。汉武帝令乐人侯调依琴作“坎坎之乐。”坎坎，形容声应节奏，侯是以姓冠乐章，故称“坎侯”。或谓坎空声近，坎亦训空。后人又加“竹”于“空侯”上。《後汉书·礼仪志下》：“壎一，簫四，笙一，箎一，柷一，敔一，瑟六，琴一，竽一，筑一，坎侯一。”参阅汉应劭《风俗通·声音》及清钱大昕《廿二史考异》卷五八。
【坎侯漆】涂棺用漆的一种。汉丧制，中二千石以下，棺用“坎侯漆”。《後汉书·礼仪志下》：“諸侯王、公主、貴人皆樟棺，洞朱，雲氣畫。公、特進樟棺黑漆。中二千石以下坎侯漆。”坎侯即箜篌，谓空中勘合而漆之，如漆箜篌，故名。参阅《通典·丧制四》。
【坎音】古人分乐音为八类，谓之“八音”，以与“八卦”相对应。其应坎卦者谓之“坎音”。汉班固《白虎通·礼乐》：“壎，坎音也。”
【坎宫】九宫之一。古代术数家指居北的方位。于时为冬，于五行为水，于地为冀州。《易乾凿度》“太一取其數以行九宫”汉郑玄注：“陽起於子，陰起於午，是以太一下九宫，從坎宫始……還息於中央之宫。”《西游记》九十回：“那青臉兒怪執一面錦繡團花寶幢，緊挨着九頭獅子；刁鑽古怪兒、古怪刁鑽兒打兩面紅旗，齊齊的都布在坎宫之地。”
【坎穽】亦作“坎阱”。
犹陷阱。汉桓宽《盐铁论·毁学》：“無仁義之德，而有富貴之禄，若蹈坎穽，食於懸門之下。”《金史·宣宗纪上》：“詔京師具防城器械，多鑿坎穽，築垣墻于隙地。”清王韬《宜索归澳门议》：“此實設坎阱于境中，有心世道者所當極爲禁絶也。”
【坎陷】1.犹下陷，塌陷。唐牛僧孺《岑顺》：“其親人潛備鍬鍤……荷鍤亂作，以掘室内八九尺。忽坎陷，是古墓也。”2.指低洼。明蒋一葵《长安客话·景皇陵》：“景皇陵在金山口，距西山不十里。陵前坎陷，樹多白楊及椿。”
【坎埳】坑穴。《资治通鉴·唐僖宗乾符三年》：“蜀土疏惡，以甓甃之，環城十里内取土，皆剗丘垤平之，無得爲坎埳以害耕種。”严复《救亡决论》：“凡舟車之運轉流行，道里之險易澀滑，巖牆之必壓，坎埳之至凶，擿埴索塗，都忘趨避。”
【坎深】《周易》中的《坎》卦有险、陷等义，因以“坎深”喻险境。唐刘禹锡《上淮南李相公启》：“施一陽於剥極之際，援衆溺於坎深之下。”唐刘禹锡《谢裴相公启》：“居剥極之際，一陽復生；出坎深之中，平路資始。”
【坎軻】坎坷。《三国志·魏志·刘劭传》“郎中令河東杜摯等亦著文賦，頗傳於世”裴松之注引《文章叙录》：“摯與毌丘儉鄉里相親，故爲詩與儉……其詩曰：‘騏驥馬不試，婆娑槽櫪間；壯士志未伸，坎軻多辛酸。’”唐韩愈《复志赋》：“昔余之既有知兮，誠坎軻而艱難。”鲁迅《二心集·上海文艺之一瞥》：“内容多半是，惟才子能怜这些风尘沦落的佳人，惟佳人能识坎轲不遇的才子，受尽千辛万苦之后，终于成了佳偶。”
【坎勞】《易·说卦》：“坎者，水也，正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也。故曰：勞乎坎。”后因以“坎勞”指北方。清侯方域《定鼎说》：“雲中右則浩於龍門，左則衍於碣石，面臨洪河，背拱渤海，垣應紫微，極成艮位，介震出坎勞之間，殆亦所謂天府百二也。”
【坎鼓】《诗·陈风·宛丘》：“坎其擊鼓。”坎，鼓声。后因以“坎鼓”指击鼓。宋何薳《春渚纪闻·生魂神》：“余嘗與許師正同過平江，夜宿村墅，聞村人坎鼓，羣集爲賽神之會。”
【坎路】艰险的道路。南朝宋颜延之《大筮箴》：“慶在坤宫，災在坎路。不出户庭，獨立無懼；違此而動，投足失步。”
【坎傺】住在土窟里。《楚辞·九辩》：“收恢炱之孟夏兮，然坎傺而沈藏。”王逸注：“民無住足，竄巖藪也。楚人謂住曰傺。”坎，一本作“欿”。
【坎窞】坑穴。喻险境。《易·习坎》：“習坎，入于坎窞，凶。”孔颖达疏：“既處坎底，上無應援，是習爲險難之事無人應援，故入於坎窞而至凶也。”清蒲松龄《聊斋志异·锺生》：“舅乃非人！此彌天之禍，不可爲謀，乃不明言，而陷我於坎窞。”
【坎精】指鼠。《坎》卦有隐伏、劳、陷等义，在干支中当“子”，因称鼠为“坎精”。《新唐书·王孝杰传》：“初，進軍平州，白鼠晝入營頓伏，皆謂‘鼠，坎精，胡象也，白質歸命，天亡之兆’。及戰，乃孝傑覆焉。”参阅《易·说卦》、《京氏易传》卷下。
【坎德】《易·说卦》：“坎爲水。”又《谦》：“謙謙君子，卑以自牧也。”坎德，指水就下的性质。因以喻君子谦卑的美德。晋木华《海赋》：“曠哉坎德，卑以自居。”南朝陈徐陵《丹阳上庸路碑》：“在天成象，咸池屬於五潢；在地成形，滄海環於四瀆……大矣哉！坎德之爲用也。”唐徐敞《月映清淮流》诗：“處柔知坎德，持潔表陰精。”
【坎壇】古代挖地为坎，垒木为坛。坎以祭寒、月等神，坛以祭暑、日等神。《礼记·祭义》：“祭日於壇，祭月於坎，以别幽明，以制上下。”《孔丛子·论书》：“祖迎於坎壇，所以祭寒暑也。”《隋书·礼仪志一》：“又《禮》云：‘祭日於壇，祭月於坎。’並是别祭，不關在郊。”
【坎廪】困顿；不得志。《楚辞·九辩》：“坎廪兮，貧士失職而志不平；廓落兮，羇旅而無友生。”章炳麟《检论·杨颜钱别录》：“一彼一此，坎廪以求逞欲，於中夏何有？”程恩泽《邳州道中》诗：“樹如客鬢凋疏早，路似人心坎廪多。”
【坎懔】困顿；不得志。三国魏嵇康《答二郭》诗之二：“坎懔趣世教，常恐嬰網羅。”清黄宗羲《赠刑部侍郎振华郑公神道碑》：“我生我死兮，豈不能自主而授之梟獍。寧坎懔以自裁兮，庶幾斃之而得正。”
【坎離】1.犹言铅汞、水火、阴阳。《易·说卦》：“坎爲水……離爲火。”《易·说卦》：“坎再索而得男，故謂之中男；離再索而得女，故謂之中女。”2.坎、离本为《周易》的两卦，道教以“坎男”借指汞，内丹家谓为人体内部的阴精；以“離女”借指铅，内丹家谓为人体内部的阳气。唐吕岩《百字碑》诗：“氣回丹自結，壺中配坎離。”明汤显祖《邯郸记·度世》：“是黄婆土築了基，放在偃月爐。封固的是七般泥，用坎離爲藥物。”清刘献廷《广阳杂记》卷三：“人之色身或有變壞，或值遲暮，色力已衰，不能修清净以了性命，則置鼎器，取坎離，以補完先天，然後静可修。謂之泥水金丹。”
【坎鼃】见“坎井之鼃”。

*坍1［tānㄊㄢ］
［《篇海類編》他酣切］
1.倒塌；崩坏。《水浒传》第四回：“只一膀子搧在亭子柱上，只聽得刮剌剌一聲響亮，把亭子柱打折了，坍了亭子半邊。”《儿女英雄传》第二回：“那水直串到本工的上泊岸裏，刷成了浪窩子，把個不曾奉憲查收的新工排山也似價坍了下來。”魏巍《东方》第二部第二章：“这里大约经过多次轰炸，有一些房子炸倒了，有些被震得歪歪斜斜，使人觉得仿佛只要用手一推就会坍在地上似的。”2.引申指衰颓、凋敝。丁玲《母亲》一：“过惯了好日子，一朝坍下来，真受苦。”
【坍方】塌方。
【坍江】谓江水泛滥淹没田地。《明史·食货志二》：“有江水泛溢溝塍淹没者謂之坍江……請定均糧、限田之制。坍江、事故，悉與蠲免。”
【坍塌】倒塌。元孟汉卿《魔合罗》第一折：“元來是這屋宇坍榻，所以這般漏。”《初刻拍案惊奇》卷二四：“那閣年深日久，没有錢糧修葺，日漸坍塌了些。”清李斗《扬州画舫录·小秦淮录》：“募金巨萬，見大寺觀之坍塌者，出金修整。”魏巍《东方》第五部第一章：“工事不断坍塌损坏，道路桥梁冲断多处。”
【坍臺】1.方言。丢脸；出丑。《官场现形记》第三回：“翩仞哥不是外人，説出來實在坍臺得很！”邹韬奋《患难馀生记》第一章：“这样使得那个摆臭架子的检察官吓得面色苍白，哑口无言，尽上海人所谓‘坍台’之能事（用国语说来，便是‘丢脸’）！”高晓生《陈奂生包产》：“白跑一趟，空着手回来，就坍台了。”2.垮台。茅盾《子夜》十一：“看涨上了，我就抛出去，一直逼到吴老三坍台，益中公司倒闭。”谢觉哉《不惑集·鼓起劲就不得了》：“那位中学生看到合作社没有会计就要坍台，他就‘牺牲’升学，干起会计来。”
【坍縮星】即黑洞。演变到最后阶段的恒星。由中子星进一步收缩而成，有巨大的引力场，使它所发射的任何电磁波都无法向外传播，变成看不见的孤立天体，人们只能通过引力作用来确定它的存在。

*均1［jūnㄐㄩㄣ］
［《廣韻》居匀切，平諄，見。］
“旬2”的被通假字。
1.古代制造陶器的转轮。《管子·七法》：“不明於則而欲出號令，猶立朝夕於運均之上。”尹知章注：“均，陶者之輪也。”三国吴杨泉《物理论》：“天者，旋也，均也。積陽爲剛，其體迴旋，群生之所大仰。”明方以智《东西均·开章》：“均者，造瓦之具，旋轉者也。”2.公平；均勻。《诗·小雅·北山》：“大夫不均，我從事獨賢。”郑玄笺：“王不均大夫之使。”唐韩愈《孟东野失子》诗：“問天主下人，薄厚胡不均？”宋曾巩《赋税》：“周世宗嘗患賦税之不均，詔長吏重定。”3.普遍；全面。《墨子·尚同下》：“千里之外有賢人焉，其鄉里之人皆未之均聞見也，聖王得而賞之。”孙诒让间诂：“《説文·土部》云：‘均，平徧也。’此與中篇云‘室人未徧知，鄉里未徧聞’義同。”《管子·立政》：“相高下，視肥墝，觀地宜，明詔期，前後農夫，以時均修焉，使五穀桑麻皆安其處，由田之事也。”4.皆；都。《商君书·垦令》：“均出餘子之使令，以世使之。”魏巍《东方》第三部第十六章：“进攻三次均被击退。”5.等同。《国语·楚语下》：“君有二臣，或可賞也，或可戮也。君王均之，羣臣懼矣。”韦昭注：“均，同也。言賞罰無别，故懼。”《鹖冠子·环流》：“酸鹹甘苦之味相反，然其爲善均也。”《後汉书·党锢传·李膺》：“緄前討蠻荆，均吉甫之功。”《周书·侯植传》：“君臣之分，情均父子。”宋苏轼《送鲁元翰少卿之卫州》诗：“憶在錢塘歲，情好均弟昆。”6.调和；调节。《诗·大雅·皇皇者华》：“我馬維駰，六轡既均。”毛传：“均，調也。”《後汉书·律历志上》：“均其中弦，令與黄鐘相得，案畫以求諸律，無不如數而應者矣。”7.衡量；比较。《史记·廉颇蔺相如列传》：“秦以城求璧而趙不許，曲在趙。趙予璧而秦不與趙城，曲在秦。均之二策，寧許以負秦曲。”王闿运《御敌论二》：“均之治末，莫若力戰。”8.古代计量单位。《汉书·食货志下》：“請法古，令官作酒，以二千五百石爲一均。”9.通“袀”。《左传·僖公五年》：“均服振振，取虢之旂。”陆德明释文：“均，字書作袀。”朱骏声《说文通训定声·坤部》：“均，假借爲袀。”按《汉书·五行志中之上》引《左传》作“袀”。
均2［yùnㄩㄣˋ］
［《集韻》王問切，切焮，云。］
1.古代校正乐器音律的器具。《国语·周语下》：“王將鑄無射，問律於伶州鳩。對曰：‘律所以立均出度也。’”韦昭注：“均者，均鍾木，長七尺，有弦繫之以均鍾者，度鍾大小輕濁也。”清周亮工《书影》卷十：“均長八尺，施絃以調五聲。”2.“韻”的古字。《楚辞·惜誓》：“二子擁瑟而調均兮，余因稱乎清商。”王逸注：“均，亦調也。”宋姜夔《徵招·序》：“一句似黄鍾均，一句似林鍾均。”章炳麟《〈新方言〉序》：“自戴、段、王、郝以降，小學聲均，炳焉復於保氏，其説解典策，謋然理解。”3.通“耘”。参见“均2田”。
【均一】见“均壹”。
【均人】1.古代的官名。《周礼·地官·均人》：“均人掌均地政，均地守，均地職，均人民牛馬車輦之力政。”孙诒让正义：“案均人掌均鄉遂公邑之地事，與土均掌均邦國都鄙之地事，職掌内外遠近，互相備也。”2.泛指掌管土地赋役的地方官员。《南齐书·高帝纪上》：“北鄙黔黎，奄墜塗炭，均人廢職，邊師告警。”
【均工】按日计酬，临时雇用的工人。《解放日报》1942.2.27：“包工头的临时雇工，如果是‘均工’（按日计工资），在机关中工作，吃机关的饭，则一般工作很松弛，每日工作实不足八小时。”
【均2工】乐工。《新唐书·李纲传》：“周家均工樂胥不得預士伍，雖復妙如師襄，才如子野、皆繼世不易業。”宋叶廷珪《海录碎事·音乐》：“均工，樂工也。河間獻王樂語有五均之官。”
【均工夫】亦称“均土”。明洪武元年(1368年)所定的按田征役的制度。每户有田一顷，则出丁夫一人，每年农闲时至京城服役三十日。田不足一顷的户，由几户凑足出丁；田多丁少者由田主出米一石派佃户充夫，非佃户充夫者由田主按亩出米二升五合给予补助。实际服役的都是贫苦农民和佃户。此制仅施行于部分予补助。实际服役的都是贫苦农民和佃户。此制仅施行于部分地区。后为里甲制所代替。参阅《明史·食货志二》。
【均土】见“均工夫”。
【均分】1.公平分配；平均分配。《国语·周语中》：“昔我先王之有天下也，規方千里以爲甸服……其餘均分公、侯、伯、子、男。”韦昭注：“均，平也。《周禮》：公之地方五百里，侯四百里，伯三百里，子二百里，男百里。”北魏贾思勰《齐民要术·笨麴并酒》：“用米亦無定方，準量麴勢强弱。然其米要須均分爲七分：一日一酘，莫令空闕。”孙中山《民报周年纪念演说词》：“有主张废资本家归诸国有的，有主张均分于平民的，有主张归诸公有的，议论纷纷。”2.谓按等级规定分配。《史记·礼书》：“固塞不樹，機變不張，然而國晏然不畏外而固者，無他故焉，明道而均分之，時使而誠愛之，則下應之如景響。”按，《荀子·议兵》均作“鈞”。
【均分】1.谓分配俸禄为若干等分。《管子·霸言》：“聖王卑禮以天下之賢而王之，均分以釣天下之衆而臣之。”2.谓尽其职分。《墨子·非命下》：“今也，王公大人之所以蚤朝晏退，聽獄治政，終朝均分而不敢怠倦者，何也？”
【均匀】1.谓事物各部分的数量分布相等。《初刻拍案惊奇》卷二五：“我三年以來，共有俸禄餘資若干，你與我均匀分作兩分。一分是你收了，一分你替我送與盼奴去。”叶圣陶《隔膜·伊和他》：“钟摆的声音格外清脆，發出一种均匀的调子。”2.指疏密得当。清李斗《扬州画舫录·虹桥录上》：“書法潤澤，骨肉均匀。”
【均心】犹同心。谓心理相同。汉王充《论衡·奇怪》：“天人同道，好惡均心。人不好異類，則天亦不與通。”
【均布】普遍分布。《汉书·董仲舒传》：“故受禄之家，食禄而已，不與民争業，然後利可均布，而民可家足。”
【均平】1.平衡；均匀。《周礼·地官·贾师》：“賈師各掌其次之貨賄之治，辨其物而均平之，展其成而奠其賈，然後令市。”《後汉书·虞诩传》：“臺郎顯職，仕之通階。今或一郡七八，或一州無人。宜令均平，以厭天下之望。”唐吕岩《七言》诗之二九：“水火均平方是藥，陰陽差互不成丹。”李大钊《青春》：“大宇积热力，每散趋均平，天地乃毁。”2.平正；公允。《周书·王罴传》：“每至享會，親自秤量酒肉，分給將士。時人尚其均平，嗤其鄙碎。”《南史·循吏传·阮长之》：“李元德清勤均平，姦盜止息。”《诗·桧风·鳲鸠》“鳲鳩在桑”宋朱熹集传：“詩人美君子之用心均平專一，故言鳲鳩在桑，則其子七矣。”清顾炎武《日知录·母弟称弟》：“詩人美鳲鳩均愛七子，豈有於父母則望之以均平，於兄弟則教之以疏外！”
【均田】1.汉代按等级分赐田地的制度。《汉书·王嘉传》：“詔書罷菀，而以賜賢二千餘頃，均田之制從此墮壞。”颜师古注引孟康曰：“自公卿以下至於吏民名曰均田，皆有頃數，於品制中令均等。今賜賢二千餘頃，則壞其等制也。”2.北魏至唐中叶计口分配土地的制度。《文献通考·田赋一》：“魏孝文始行均田，然其立法之大概，亦不過因田之在民者而均之。”《文献通考·田赋二》：“孝文太和元年……均田之制，始於此矣。九年，下詔均給天下人田，諸男夫十五以上受露田四十畝，婦人二十畝。”刘泽华等《中国古代史》第十章第五节：“北魏政权为了增加财政收入和稳定社会秩序，便着手解决土地问题，于公元485年（孝文帝太和九年）颁布了均田令。”
【均2田】耘田。《大戴礼记·夏小正》：“農率均田。率者，循也，均田者，始除田也。言農夫急除田也。”孔广森补注：“均讀爲耘，故傳言除田也。”
【均州窰】北宋阳翟(今河南禹县)所造瓷器。因其地有钧台，故名钧窑，俗作均窑。金改阳翟为钧州(即均州)，历代制造瓷器。清朱琰《陶说·均州窑》：“均州窯，今河南禹州……清秘藏均州窯，紅若胭脂者爲最。”清阮葵生《茶馀客话》卷二十：“均州窰紅若胭脂者爲最。色純而底有一二數目字號者佳。”
【均守】谓诸侯按照等级各守其封土。《周礼·夏官·大司马》：“均守平則，以安邦國；比小事大，以和邦國。”郑玄注：“諸侯有土地者均之。尊者守大，卑者守小。”孙诒让正义：“《書·舜典》僞孔傳云：‘諸侯爲天子守土，故称守。’‘均之’者，謂若大司徒建五等爵土之差，爵尊則地大，爵小則地小；均平之，使各守其境土也。”
【均扯】方言。谓平圴计算。骆宾基《王妈妈》：“王妈妈不是不勤俭，年年收的粮食没有两棵树上的柿饼子多，王妈妈一年均扯有四个月，只好到白果树村去住闺女家。”
【均拉】方言。平均计算。李中《养猪英雄杨老婆》：“八年来咱养猪二百三十一个，每个均拉一千二百元。”柳青《狠透铁》九：“俺水渠村小，有两户富农，合作化以后，按劳力均拉地多一点，要往地少的外村生产队调几十亩。”
【均和】调和；协调。《管子·四称》：“四時不貸，民亦不憂；五穀蕃殖，外内均和。”宋范仲淹《推委臣下论》：“均和法令，調理風俗……此宰輔之職也。”宋范仲淹《今乐犹古乐赋》：“若乃均和其用，調審其音，上以系一人之德，下以悦萬國之心，既順時而設教，孰尊古而卑今！”
【均沾】亦作“均霑”。
谓同样地得到。《二十年目睹之怪现状》第八一回：“他今日既然直言相告，不免附他幾股，將來和他利益均沾，豈不是好！”梁启超《上陈宝箴书论湖南应办之事》：“今英倫人应享利益，阿爾蘭人無不均霑也。”
【均茵伏】《史记·酷吏列传》：“<周陽由>與汲黯俱爲忮，司馬安之文惡，俱在二千石列，同車未嘗敢均茵伏。”司马贞索隐：“均，等也。茵，車蓐也。伏，車軾也。言二人與由同載一車，尚不敢與之均茵軾也，謂下之也。”后因以“均茵伏”喻指同列为伍。章炳麟《訄书·官统下》：“自軍機處之設，則内閣無政；自金陵之陷，則提鎮爲僕妾。至於郎曹觀政之士，而不肯與均茵伏。”
【均科】谓判以同等之罪。《宋书·蔡廓传》：“至於棄市之條，實非不赦之罪，事非手殺，考律同歸，輕重均科，減降路塞，鍾陳以之抗言，元皇所爲留愍。”
【均派】平均摊派。清黄六鸿《福惠全书·钱穀·定催征法》：“如本年奉文某項改折，某項加增，于各里丁産，照則均派。”
【均浹】均匀周遍。《後汉书·和帝纪》：“荆州比歲不節，今茲淫水爲害，餘雖頗登，而多不均浹，深惟四民農食之本，慘然懷矜。”
【均停】1.均匀妥贴。宋沈括《梦溪笔谈·书画》：“若筆畫多寡相近者，須令大小均停。”2.谓平板而少变化。清顾炎武《日知录·医师》：“今之用藥者，大抵雜泛而均停，既見之不明，而又治之不勇，病所以不能愈也。”
【均逸】谓闲散安逸。常用以指朝官外放或退隐。宋李纲《与张相公书》：“數年前，某寓居閩中，杜門不出，以養衰病，適閤下自樞廷均逸，弭節海邦。”宋陆游《老学庵笔记》卷五：“公方立勳業，今必無暇及此。他時功成名遂，均逸林下乃可成書耳。”《元史·康里脱脱传》：“仁宗即位，眷待彌篤，欲使均逸于外，二月，拜浙江行省左丞相。”
【均産】平均分配财产。康有为《大同书》乙部第二章：“於是立憲徧行，共和大盛，均産説出，工黨日興。”
【均壹】亦作“均一”。
公允如一；均匀无别。汉刘向《列女传·魏芒慈母》：“君子謂慈母一心。《詩》云：‘鳲鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮。’言心之均一也。”《诗·曹风·鳲鸠序》“《鳲鳩》，刺不壹也。在位無君子，用心之不壹也”唐孔颖达疏：“在位之人，既用心不壹，故《經》四章皆美用心均壹之人，舉善以駁時惡。”《新唐书·薛平传》：“在鎮六年，兵鎧完礪，徭賦均一。”宋范仲淹《宋故卫尉少卿分司西京胡公神道铭》：“吏私諸豪，專擾下户，公重爲立法，使得均一。”李大钊《“今”与“古”》：“鲍丹认自然永是均一，拟想自然能在一时代产生出黄金时代说所指的那个人那个境遇，在别一时代便不能产生他们，是不合理的。”
【均税】北宋税制，先丈量田地，前后按肥瘠分等定税，谓之“均税”。《宋史·食货志上二》：“政和三年，河北西路提舉常平司奏：‘所在地色極多，不下百數，及至均税，不過十等。’”宋司马光《乞惩劝均税官吏状》：“右臣先奉勅與三司同共詳定均税，已立條約，下路監施行。”
【均等】同等；平等。汉王充《论衡·雷虚》：“天之所惡，小大不均等也。如小大同，王者宜法天。”《北史·后妃传下·周宣帝皇后元氏》：“帝寵遇二后，禮數均等，年齒復同，特相親愛。”郭沫若《文艺论集续集·革命与文学》：“我们要求从经济的压迫之下解放，我们要求人类的生存权，我们要求分配的均等。”
【均徧】均匀周遍。《荀子·君道》：“以禮分施，均徧而不偏。”《韩诗外传》卷四：“君人者，以禮分施，均徧而不偏。”
【均勢】1.力量相当。晋张悛《为吴令谢询求为诸孙置守冢人表》：“昔漢高……親與項羽對争存亡，逮羽之死，哭臨其喪，將以位嘗侔尊，力嘗均勢。”2.力量平衡的态势。瞿秋白《赤都心史》三三：“这或是跳舞矫作姿态时，或是乘橇下峻坡时，他不得不步步勉力自求保持身量之均势。”茅盾《子夜》十四：“早就在他心头牵着的五六条线之外，现在又添了一条，他觉得再没有精力去保持整个心的均势了。”
【均節】犹调节。《周礼·天官·司会》：“以九式之法，均節邦之財用。”贾公彦疏：“云以九式均節邦之財用者，九式，所以用九賦，使均平有節，故云均節邦之財用。”宋曾巩《户部侍郎制》：“夫知農之艱難，而有以勸助；視財之豐匱，而有以均節。”宋叶適《中奉大夫林公墓志铭》：“汀州賦輸無法，吏多取自入，爲百姓患，帥漕請均節之，以委公。”
【均徭】1.明代三大徭役(里甲、杂泛、均徭)之一。按民户丁粮之多寡派充的各种经常性杂役。参阅《明史·食货志二》。2.清代徭役制度。初为征力役，后改为征银助役，继复摊征于地粮，称为“均徭银”。参阅《清会典·户部六·尚书侍郎执掌》。
【均臺】夏代监狱的别名。汉蔡邕《独断》：“四代獄之别名：唐虞曰士官，《史記》曰臯陶爲理，《尚書》曰臯陶作士；夏曰均臺；周曰囹圄；漢曰獄。”
【均種】指种植的间隔均匀适度。《管子·小匡》：“及寒擊槀除田，以待時乃耕，深耕、均種、疾耰。”
【均適】谓调节适应。北齐颜之推《颜氏家训·养生》：“若其愛養神明，調護氣息，慎節起卧，均適寒暄，禁忌食飲，將餌藥物，遂其所稟，不爲夭折者，吾無間然。”
【均齊】均衡；齐整。《孔子家语·执辔》：“善御民者，壹其法，正其百官，以均齊民力，和安民心，故令不再而民順從，刑不用而天下治。”宋曾巩《上欧阳学士第一书》：“謹獻雜文時務策兩編，其傳繕不謹，其簡秩大小不均齊，鞏貧故也。”叶圣陶《两样》：“他们两个终于不成均齐的步调。”
【均賦】谓均平田赋。唐韩愈《除崔群户部侍郎制》：“擇才均賦，自古尤難。”《宋史·王珪传》：“曾祖永，事太宗爲右補闕。吴越納土，受命往均賦，至則悉除無名之算，民皆感泣。”
【均調】均衡协调；均匀和谐。《庄子·天道》：“所以均調天下，與人和者也。”成玄英疏：“均平調順也。”北魏贾思勰《齐民要术·造神麯并酒等》：“每酘，即以酒杷遍攪令均調，然後蓋甕。”宋苏轼《上张安道养生决论》：“待腹滿氣極，即徐出氣，惟出入均調。”清袁枚《随园诗话》卷三：“‘律和聲’，言音之貴均調也。”
【均敵】犹对等。《清史稿·礼志十》：“嘉慶中，英使來朝，已不行三跪九叩禮。厥後成約，儼然均敵，未便以屬禮相繩。”
【均輸】1.汉武帝实行的一项经济措施。在大司农属下置均输令、丞，统一征收、买卖和运输货物。汉桓宽《盐铁论·本议》：“往者郡國諸侯，各以其物貢輸，往來煩雜，物多苦惡，或不償其費；故郡國置輸官以相給運，而便遠方之貢，故曰均輸。”《史记·平準书》：“桑弘羊爲大農丞，筦諸會計事，稍稍置均輸以通貨物矣。”裴駰集解引孟康曰：“謂諸當所輸於官者，皆令輸其土地所饒，平其所在時價，官吏於他處賣之，輸者既便而官有利。”郭沫若《中国史稿》第三编第三章第二节：“均输平准就是调剂运输和平抑物价。”2.北宋王安石新法之一。于神宗熙宁二年(公元1069年)实行，授权主管六路财赋和茶、盐、矾、酒税的发运使，凡朝廷所需之货物，尽量在廉价处或近地收购，存儲备用。《宋史·王安石传》：“均輸法者，以發運之職改爲均輸，假以錢貨，凡上供之物，皆得徙貴就賤，用近易遠，預知在京倉庫所當辦者，得以便宜蓄買。”《宋史·食货志下》：“均輸之法，所以通天下之貨，制爲輕重斂散之術，使輸者既便，而有無得以懋遷焉。”3.明末的苛税之一。《明史·李自成传》：“是時，秦地所徵曰新餉，曰均輸，曰間架，其目日增，吏因緣爲姦，民大困。”4.古代仓名。汉袁康《越绝书·外传记吴地传》：“吴兩倉，春申君所造。西倉名曰均輸，東倉周一里八步。”5.古代算法。为“九数”之一。包括以田地的多少、人户的上下求赋税；以道路的远近、负载的轻重求脚费；以物价的高低不一求平均数等。《九章算术·均输》：“均輸以御遠近勞費。”刘徽注：“按：此均輸，猶均運也。令户率出車，以行道日數爲均，發粟爲輸。據甲行道八日，因使八户共出一車；乙行道十日，因使十户共出一車；計其在道，則皆户一日出一車，故可爲均平之率也。”
【均霑】见“均沾”。
【均衡】犹平衡。《素问·五常政大论》：“升明之紀，正陽而治，德旋周普，五化均衡。”欧阳予倩《泼妇》：“反正千句话变成一句话，我无论如何，总能够保持我的均衡，我总不更变我的主张，我总不更变我的信仰！”阿英《＜察哈尔窗花＞叙记》：“图案的形式，大都左右对称，上下均衡，或四面都采用均衡的形式。”
【均辨】公平。《荀子·富国》：“人歸之如流水，親之歡如父母，爲之出死斷亡而愉者，無它故焉，忠信調和均辨之至也。”梁启雄简释：“久保愛曰：辨，与‘徧’通。《君道》有‘均徧而不偏’之語。”
【均禮】行对等之礼。《资治通鉴·晋安帝隆安元年》：“牧（奚牧）與東秦主興書稱‘頓首’，與之均禮。興怒。”
【均權】1.谓力量相当。汉刘向《说苑·君道》：“夫燕齊，非均權敵戰之國也，所以然者，四子之力也。”2.犹分权；平权。《後汉书·申屠刚传》：“周公攝政，聽言下賢，均權布寵，無舊無新。”清梁章鉅《退庵随笔·官常》：“以中臺不便於察外吏，乃設按察司爲外臺，彈壓百僚，震懾羣吏，藩司以下，皆得覺舉，實與御史大夫表裏均權。”孙中山《国民政府建国大纲》：“中央與省之權限，采均權制度，凡事務有全國一致之性質者，劃歸中央；有因地制宜之性質者，劃歸地方。”
【均攤】平均分摊。唐元稹《同州奏均田状》：“又均攤左神策郃陽鎮軍田粟，及特放百姓税麻，及除去斛斗、錢草零數等利宜，分析如後。”《文献通考·田赋四》：“均税之法，縣各以其租額税數爲限。舊嘗取蹙零，如米不及十合而收爲升，絹不滿十分而收爲寸之類，今不得用其數均攤增展，致溢舊額，凡越額增數皆禁之。”瞿秋白《赤都心史》二九：“我的家庭，就是士的阶级，他也自然和大家均摊可怜的命运而绝对的破产了。”
【均糴】宋代按照人户家产、土地多少，分等摊派征购粮食的制度。购价往往低于市价。徽宗政和三年(公元1113年)始行于陕西，后推广至诸路。参阅《文献通考·市籴二》。

*坞1［wùㄨˋ］
“塢1”的简化字。

*坟1［fénㄈㄣˊ］
“墳1”的简化字。
坟2［fènㄈㄣˋ］
“墳2”的简化字。

*坑1［kēnɡㄎㄥ］
［《廣韻》客庚切，平庚，溪。］
亦作“坈2”。
1.地上洼陷处。《玉篇·土部》“坑”字下引《庄子》：“在谷滿谷，在坑滿坑。”按，今本《庄子·天运》作“阬”。南朝宋刘义庆《世说新语·惑疑》：“劉璵兄弟少時爲王愷所憎，嘗召二人宿，欲默除之，令作坑，坑畢，垂加害矣。”《儿女英雄传》第十一回：“只是一時那裏有這許多鐵鍬鐝頭刨那坑去？”2.指矿穴，矿场。《旧唐书·食货志上》：“其天下自五嶺以北，見捋銀坑，並宜禁斷。”3.活埋。《史记·项羽本纪》：“羽詐坑秦卒三十萬。”南朝梁刘孝标《辩命论》：“秦人坑趙士，沸聲若雷震。”郭沫若《虎符》第一幕：“我们有过长平的惨痛教训啦，你投降了，它还是把你坑了。”4.陷害。元关汉卿《窦娥冤》第一折：“則被你坑殺人，燕侣鶯儔。”《红楼梦》第九三回：“我並没得罪人，爲什麽這麽坑我？”曹禺《日出》第四幕：“大丰这次做的公债简直叫金八坑了。”5.通“抗”。参见“坑衡”。6.方言。藏。《海上花列传》第三二回：“故是送撥耐個表記，拿去坑好來浪！”7.方言。大小便用的缸或粪坑。如：蹲坑。8.姓。
坑2［ɡānɡㄍㄤ］
山脊。《楚辞·九歌·大司命》：“吾與君兮齋速，導帝之兮九坑。”洪兴祖补注：“坑音岡，山脊也。”坑，一本作“阬”。九坑，指九州之山。
坑3［kànɡㄎㄤˋ］
同“炕1”。
明宗吉《望江南》词：“舍北孤兒偎冷坑，牆東嫠婦哭寒檠，士女憶杭城。”
【坑人】坑害人，陷害人。元无名氏《杀狗劝夫》第四折：“他講不得《毛詩》，念不得《孟子》，無非是温習下坑人狀本兒，動不動掐人的顙子。這好歹鬭的書生，好放刁的賊子！”周而复《上海的早晨》第一部五：“你真会坑人，要我种这样的荒地，地里打的粮食全给你也不够完租啊！”
【坑三姑】即紫姑神。相传为李景之妾。于正月十五之夜，为大妇阴杀于茅坑，后为厕神。世人每年以其死日迎祝于厕间，故俗呼为“坑三姑”。
【坑子】1.指墓坑，墓穴。《醒世恒言·闹樊楼多情周胜仙》：“只就當時，叫仵作人等入了殮，即時使人吩咐管墳園張一郎、兄弟二郎：‘你兩個便與我砌坑子。’”2.洼下去的地方。如：水坑子。
【坑井】1.谓井状的深坑。《新华月报》1950年第8期：“发掘工作完毕后，所有挖开之深沟、坑井，如与交通水道和卫生有关系，发掘团体应商得当地人民政府同意，负责恢复原状或作适当处理。”2.坑道和矿井。
【坑木】矿井里用做支柱的木料。
【坑户】唐宋以来采掘金属矿的在籍专业户。《旧唐书·食货志上》：“其天下自五嶺以北，見採銀坑，並宜禁斷。恐所在坑户，不免失業，各委本州府長吏勸課，令其採銅，助官中鑄作。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷二：“所取銀鑛皆碎石……黑者乃銀，用麪糊團入鉛，以火煅爲大片，即入官庫。俟三兩日再煎成碎銀，每五十三兩爲一包，與坑户三七分之；官收三分，坑户得七分。”
【坑阱】犹陷阱。清李渔《凰求凤·翻卷》：“非聘，被人勾引入天台，原不是自投坑阱。”
【坑坎】1.高低不平。《三国演义》第五十回：“軍士曰：‘小路投華容道，却近五十餘里，只是地窄路險，坑坎難行。’”清戴名世《与赵良冶书》：“蹀躞於坑坎之途，馳驟於污泥之阪，則其害豈特顛仆而已哉！”2.洼地；坑穴。《西游记》第八四回：“真個三藏依言，一行都閃下路來，到一個坑坎之下坐定。”《西游记》第十三回：“<一行三人>正疑思之間，忽然失足，三人連馬都跌落坑坎之中。”
【坑坑坎坎】坑坑洼洼，凹凸不平。杨朔《雪浪花》：“那礁石满身都是深沟浅窝，坑坑坎坎的。”杨朔《三千里江山》第七段：“地面坑坑坎坎的，一脚高，一脚低，一步不留神就晃个踉跄。”
【坑坑窪窪】形容物体表面高低不平。魏巍《东方》第六部第十一章：“满地弹坑，都是填平了又炸，炸了又填，显得坑坑洼洼。”韩北屏《非洲夜会·不巧的巧遇》：“我看到手臂上的肌肉凹下去，皮肤折皱……坑坑洼洼，显然受过重伤。”
【坑谷】沟壑溪谷。晋葛洪《抱朴子·登涉》：“入山而無術，必有患害……或令人迷惑狂走，墮落坑谷。”北齐颜之推《颜氏家训·止足》：“自喪亂已來，見託風雲，徼倖富貴，旦執機權，夜填坑谷，朔歡卓鄭，晦泣顔原者，非十人五人也。”宋苏辙《次韵王巩见赠》：“我舟得愁霖，牽挽脱坑谷。”
【坑冶】唐宋以来称金属矿藏的开采与冶炼。亦泛指矿藏。《宋史·徽宗纪一》：“<崇寧三年二月>庚申，令天下坑冶金銀復盡入内藏。”明余继登《典故纪闻》卷十一：“生財有道，不在坑冶，况厲民以爲益乎？”清魏源《圣武记》卷十四：“惟天僖末，歲入銀八十八萬三千餘兩……或出自商旅，或來自外夷，非盡坑冶之數。”章炳麟《定版籍》：“凡諸坑冶，非躬能開浚硩采者，其多寡闊狹，得恣有之，不以露田園池爲比。”
【坑岸】犹坑堑，沟壑。北齐颜之推《颜氏家训·文章》：“凡爲文章，猶人乘騏驥……勿使流亂軌躅，放意填坑岸也。”王利器集释：“盧文弨曰：‘坑岸，猶言坑塹。’案：《後漢書·朱穆傳》：‘顛隊阬岸。’”《礼记·王制》“制農田百畝”唐孔颖达疏：“千里之畿，地方百萬井，除山川坑岸三十六萬井，定出賦者六十四萬井。”
【坑降】活埋已经投降的兵将。唐李端《送彭将军云中觐兄》诗：“設伏軍謀密，坑降塞邑愁。”明冯梦龙《智囊补·兵智·总叙》：“爲將者患不知耳，誠知差之暴骨，不如踐之問孤；楚之坑降，不如晉之釋原。”
【坑缸】方言。供大小便用的缸。《何典》第一回：“形容鬼恐怕爬坑缸弗上，做了一個大勢頭跨上板去。”
【坑穽】1.泛指深坑。晋潘岳《西征赋》：“儒林填於坑穽，《詩》《書》煬而爲煙。”唐刘知幾《史通·杂说中》：“苟自古著述其昏若此也，則知李斯之設坑穽，董卓之成帷蓋，雖其所行多濫，終亦有可取焉。”2.用以捕兽或擒敌的陷阱。常比喻害人的圈套。汉陈琳《为袁绍檄豫州》：“罾繳充蹊，坑穽塞路；舉手挂網羅，動足觸機陷。”北齐颜之推《颜氏家训·省事》：“微染風塵，便乖肅正，坑穽殊深，瘡痏未復，縱得免死，莫不破家。”宋苏舜钦《舟至崔桥》诗：“余少在仕宦，接納多交游，失足落坑穽，所向逢戈矛。”《明史·叶旺传》：“布針板沙中，旁設坑穽，伏兵以伺。”
【坑埋】犹埋藏。宋范成大《游仰山赠长老混融》诗：“當年公案忌錯舉，神通佛法同坑埋。”
【坑殺】1.活埋。《隋书·食货志》：“<隋煬帝>乃令裴藴窮其黨與，詔郡縣坑殺之，死者不可勝數。”宋王安石《与王子醇书》之三：“自古以好坑殺人致叛，以能撫養收其用，皆公所覽見。”郭沫若《中国史稿》第三编第七章第三节：“拓跋珪将被俘的燕军四、五万人全部坑杀。”2.害煞。元关汉卿《窦娥冤》第一折：“被你坑殺人燕侣鶯儔。”
【坑害】陷害；用狡诈、狠毒手段使人受损。《二刻拍案惊奇》卷九：“天殺的竇家兄弟！坑害了我。”丁玲《太阳照在桑干河上》三：“他要坑害人可便当，不拘在哪里说几句话，你吃了亏还不知道这事从哪儿说起，究竟是谁的过。”吴运铎《把一切献给党·劳动的开端》：“他们勾结反动官衙，盗卖资材，假报工名，还印发‘鬼票’，坑害工人。”
【坑陷】1.陷阱。比喻阴谋圈套。唐刘肃《大唐新语·褒锡》：“出太子於坑陷，人謂此舉義重於生。”《前汉书平话》卷上：“來日不可放軍出城，必有坑陷，戰則不利我軍也。”2.陷害。《水浒传》第六九回：“我這行院人家，坑陷了千千萬萬的人，豈争他一個！”《初刻拍案惊奇》卷二五：“才有歡愛之事，便有迷戀之人；才有迷戀之人，便有坑陷之局。”《儿女英雄传》第十九回：“原爲那騾夫、和尚無故坑陷平人，一時奮起我的義憤性兒，要出我那口惡氣。”曹靖华《飞花集·不尽铁浪滚滚来》：“战时首都，顿成革命文化工作者的大集中营，随时都有被集体坑陷的危险。”
【坑探】开挖坑道探明矿藏的情况。《人民日报》1953.8.1：“没有进一步了解地质情况，就盲目地进行坑探，掘进到五十公尺中段后，依然见不到矿体。”
【坑焚】指秦始皇焚书坑儒。《南史·儒林传序》：“自秦氏坑焚，其道用缺。”唐陆龟蒙《袭美先辈见和再抒鄙怀用伸酬谢》：“嬴氏并六合，勢尊丞相斯，加於挾書律，盡取坑焚之。”明李东阳《书耿氏家藏公牍後》：“又幸而不罹于坑焚之厄，以待圖籍之收，蓋亦難矣。”
【坑道】1.开矿时在地下挖成的通道。2.互相通连的地下工事。用来进行战斗、隐蔽人员和储藏物资。巴金《＜爝火集＞後记》：“搬到坑道里的那天晚上，我们参加了‘老政’的欢迎晚会。”魏巍《东方》第五部第九章：“郭祥把大家迎进坑道，在幽暗的烛光下走了二三十步。”
【坑填】谓埋葬。唐韩愈《送灵师》诗：“同行二十人，魂骨俱坑填。”
【坑蒙】坑害蒙骗。《北京晚报》1986.2.1：“<少数个体摊商>假冒国营商店，坑蒙顾客。”
【坑蒙拐騙】见“坑綳拐騙”。
【坑煞】犹害死。清湘灵子《＜轩亭冤＞书後》：“傳其死，明酷吏之坑煞女豪也。”
【坑趙】史载，秦将白起破赵，活埋赵降卒四十万人。见《史记·白起王翦列传》。后遂以“坑趙”为杀降的典实。唐杜甫《聂耒阳书致酒肉》诗：“人非西諭蜀，興在北坑趙。”
【坑塹】1.沟壑；山谷。明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记十一》：“越岡西下，其間坑塹旁午，陂陀間錯，木樹森羅。”2.喻险恶环境。元王和卿《文如锦》曲：“娘愛他三五文業錢，把女送入萬丈坑塹。”清王夫之《夕堂永日绪论外编》：“此法利於塾師教劣子弟，使易收歸本科，段段着想，遂翕然稱之爲大家。不虞之譽引人入坑塹如此！”
【坑綳拐騙】亦作“坑蒙拐騙”。
指以欺骗手段捞取钱财，陷害他人。魏风等《刘胡兰》：“整天价坑绷拐骗，每日里逛逛游游。”《文汇报》1986.7.19：“坑绷拐骗发不了大财，发了小财也长不了！”
【坑戮】坑殺；活埋。《晋书·慕容垂载记》：“將坑降卒，垂諫曰：‘弔伐之義，先代常典。今方平中原，宜綏懷以德，坑戮之刑不可爲王師之先聲。’”
【坑儒】秦始皇三十五年，以儒生是古非今，于咸阳坑杀四百六十余人。史称“坑儒”。见《史记·秦始皇本纪》、《李斯列传》。汉王充《论衡·死伪》：“秦始皇用李斯之議，燔燒《詩》、《書》，後又坑儒。”《秦併六国平话》卷上：“始皇無道……坑儒焚書，使天下人民不安。”清孔尚任《桃花扇·归山》：“無罪而殺，是坑儒根苗。”
【坑儒谷】秦始皇坑杀儒生之处。故址在今陕西临潼县城西南十公里之洪庆村。宋乐史《太平寰宇记·关西道三·昭应县》：“坑儒谷在縣東南五里。始皇以驪山温處令人冬月種瓜，招天下儒者議之，各説不同，因發機陷之。唐玄宗改爲旌儒鄉，立旌儒廟，賈至爲碑文。”按，今唐刻旌儒庙碑已毁，仅存残破的唐刻儒生石像。
【坑衡】重叠倾斜貌。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“坑衡閜砢，垂條扶疏。”刘良注：“謂木之重疊累積，盤結傾欹貌。”按，《史记·司马相如列传》作“阬衡”。
【坑壕】壕沟。郭澄清《大刀记》第十四章：“他们有的哆哆嗦嗦地端着大枪四处瞅着，有的噗嗵一声跳进公路上的坑壕。”
【坑騙】坑害欺骗。《中国青年报》1983.7.9：“少数青年职工由于政策观念差，一度出现了忽视消费者利益、片面追求利润、坑骗群众的不良现象。”

*坊1［fānɡㄈㄤ］
府良切，平陽，非。］
亦作“埅2”。
1.城市居民聚居地的名称，与街市里巷相类似。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·开善寺》：“壽丘里，皇宗所居也，民間號爲王子坊。”《旧唐书·食货志上》：“在邑居者爲坊，在田野者爲村。”宋苏辙《东坡先生墓志铭》：“公又多作饘粥藥劑，遣吏挾醫分坊治病。”清恽敬《新喻东门漕仓记》：“新喻附城爲五坊，坊有坊長。”2.别室；专用的房舍。《文选·何晏〈景福殿赋〉》：“屯坊列署，三十有二；星居宿陳，綺錯鱗比。”李善注：“《聲類》曰：‘别屋也。’方與坊古字通。《釋名》曰：‘坊，别室名。’”《新唐书·百官志二》：“園囿有官馬坊。”3.官署名。隋代太子官署有左右坊、门下坊、典书坊等，唐以后易为太子左春坊、右春坊。《隋书·百官志上》：“中舍人四人，功高者一人，與中庶子祭酒共掌其坊之禁令。”参阅《旧唐书·职官志三》、《明史·职官志二》。4.店铺。宋灌圃耐得翁《都城纪胜·茶坊》：“大茶坊張挂名人書畫。”《水浒传》第三回：“<史進>只見一個小茶坊，正在路口。”《红楼梦》第二三回：“<茗烟>想畢，便走到書坊内。”5.手工业者的工作场所。《旧唐书·肃宗纪》：“自今以後，朕常膳及服御等物，並從節減，諸作坊造坊並停。”《旧五代史·汉书·史弘肇传》：“嘗一夕，聞作坊鍛甲之聲，疑外有兵仗卒至，達旦不寐。”欧阳山《高干大》第一章：“任常有很清楚地知道那是几家私人开的磨坊，杂货铺，面馆之类的东西。”参阅宋周密《武林旧事·作坊》。6.牌坊。旧时用以表彰忠孝节义、富贵寿考等的建筑物。《儒林外史》第四八回：“過了兩個月，上司批准下來，製主入祠，門首建坊。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“定例，凡壽民壽婦年登百歲者，由本省督撫題請恩賞，奉旨給扁建坊，以昭人瑞。”《北京晚报》1982.8.13：“文丞相祠位于府学胡西西口……只见西面墙壁有一处石刻，上有‘教忠坊’三字。”7.铸造器物的土模。《淮南子·齐俗训》：“故剞劂銷鋸陳，非良工不能以制木；鑪橐埵坊設，非巧冶不能以治金。”高诱注：“坊，土刑也。”刑，同“型”。8.姓。明代有坊蒙。见《正字通》。
坊2［fánɡㄈㄤˊ］
［《廣韻》符方切，平陽，奉。］
同“防1”。
1.堤防。防水或御敌的狭长建筑物。《礼记·檀弓上》：“吾見封之若堂者也，見若坊者也。”郑玄注：“坊，形旁殺，平上而長。”孔颖达疏：“坊，堤也……上平而兩旁殺，其南北長也。”《战国策·秦策一》：“濟清河濁，足以爲限；長城鉅坊，足以爲基。”唐杜甫《崔氏东山草堂》诗：“盤剥白鴉谷口栗，飯煑青泥坊底芹。”2.防范；防御。《礼记·坊记》：“君子禮以坊德，刑以坊淫，命以坊欲。”清魏源《圣武记》卷九：“水之奔潰，必堤以坊之。”严复《原强》：“有國家者，其施一政，著一令，本以救弊坊民也。”
【坊人】旧称刻印出售书籍的商人。清李渔《闲情偶寄·词曲·宾白》：“每成一劇，才落毫端，即爲坊人攫去；下半猶未脱稿，上半業已災梨。”
【坊子】指窑子，妓院。《金瓶梅词话》第五十回：“原來這條巷唤做蝴蝶巷，裏邊有十數家，都是開坊子吃衣飯的。”
【坊夫】里坊的杂役。唐张鷟《朝野佥载》卷一：“寢堂兩間，有三殯坑，皆埋舊縣令，潛命坊夫填之。”
【坊中語】指俚俗之语。唐李肇《唐国史补》卷下：“今荆襄人呼提爲堤，晉絳人呼梭爲莝，關中人呼稻爲討，呼釜爲付，皆訛謬所習，亦曰坊中語也。”
【坊正】管理街坊的小吏。前蜀牛希济《妖妄传·张和》：“或言坊正張和，大俠也，幽房閨稚，無不知之。”《旧五代史·汉书·史弘肇传》：“時，太白晝見，民有仰觀者，爲坊正所拘，立斷其腰領。”元无名氏《神奴儿》第二折：“一壁廂説與廂長，一壁廂報與坊正。”清和邦额《夜谭随录·冯勰》：“豈意其行如鬼蜮，毒甚蜂躉，買囑坊正，執送官司。”
【坊本】旧时民间书坊刻印的书籍。区别于官本、书塾本。书坊包括五代时的书肆，北宋时的书林、书堂，南宋时的书铺以及元明清的书局、书店。坊本最著名的有北宋建阳麻沙书林本，南宋临安睦亲坊、行都坊本。明毛晋《＜齐东野语＞後序》：“向見坊本混二書爲一，十失其半。”清俞樾《春在堂随笔》卷一：“渰字，《韻府羣玉》入覃韻，無仄聲；《韻府拾遺》入儉韻，今坊本或收入平聲，或平上兼收。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第四编第一章第二节：“民营的书坊、书肆、书籍铺，分布更广，刻书、卖书成为世业。民营书坊刻印的书，后世称为坊本。”参阅叶德辉《书林清话·宋坊刻书之盛》。
【坊市】犹街市。唐苏鹗《杜阳杂编》卷下：“又坊市豪家相爲無遮齋大會，通衢間結綵爲樓閣臺殿。”《资治通鉴·唐文宗太和九年》：“坊市惡少年因之報私仇，殺人，剽掠百貨，互相攻劫，塵埃蔽天。”袁枚《随园诗话补遗》卷一引清梁同书诗：“想見詅賣時，狼籍坊市遍。”
【坊曲】1.泛指街巷。唐白居易《昭国闲居》诗：“勿嫌坊曲遠，近即多牽役。”唐康骈《剧谈录·田膨郎偷玉枕》：“聖旨嚴切，收繫者漸多，坊曲閭巷，靡不搜捕。”南唐尉迟偓《中朝故事》：“大中皇帝多微行坊曲間，跨驢重載，縱目四顧，往往及暮方歸大内。”2.指妓女所居之地。宋无名氏《李师师外传》：“師師無所歸，有倡籍李姥者收養之。比長，色藝絶倫，遂名冠諸坊曲。”明杨慎《词品·坊曲》：“唐制，妓女所居曰坊曲。《北里志》有南曲、北曲，如今之南院、北院。”清二石生《十洲春语下·攟馀》：“傖父、大賈多借坊曲爲宴會、交易之所。”
【坊佐】街坊；邻居。
【坊局】詹事府属下的左、右春坊和司经局的合称。清钱谦益《故宫保大学士孟津王公墓志铭》：“公之學博而敏，官史局以史事擅長，官坊局以公望倚重。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷四：“後錢童以戊戌，孫以辛丑，皆成進士。入翰林，躋坊局，握文衡。”参阅《清史稿·职官志二》。
【坊長】坊正。明丘濬《大学衍义补·固邦本·择民之长》：“我朝稽古定制，於天下州縣，每百一十户爲一里，十户爲甲，每甲有長，在城謂之坊長，或謂之廂長；在外謂之里長，或謂之社長、保長，十年而一役之。”清恽敬《新喻东门漕仓记》：“坊長、地保如保正。坊圖皆有十甲，甲有管首，管首如户長。”
【坊店】店铺。宋陆游《梅雨初晴迓客东郊》诗：“幼婦髻鬟簪早稻，近村坊店賣新醅。”
【坊刻】坊间所刻；坊本。清龚自珍《＜妙法莲华经＞四十二问》：“又誤取制舉文之坊刻評論付之，西土人不别也，盡譯之以歸。”清邓显鹤《＜船山遗书目录＞序》：“舊刊之本，類坊刻，且日久漫漶，顯鶴病之。”
【坊官】坊正。清孔尚任《桃花扇·逮社》：“［雜喊介］坊官那裏？［浄扮坊官急上，跪介］禀大老爺，傳卑職有何吩咐？”《红楼梦》第四四回：“賈璉生恐有變，又命人去和坊官等説了，將番役仵作人等叫幾名來，幫着辦喪事。”《官场现形记》第三六回：“唐二亂子也急得跺脚，大駡姓師的不是東西，立刻叫人去報了坊官，叫坊官替他辦人。”
【坊門】古时街巷之门。唐白居易《失婢》诗：“宅院小牆庳，坊門帖牓遲。”《旧唐书·五行志》：“今暫逢霖雨，即閉坊門。”
【坊陌】1.指妓女居处。宋周邦彦《瑞龙吟》词：“章臺路，還見褪粉梅梢，試花桃樹。愔愔坊陌人家，定巢燕子，歸來舊處。”郑文焯校引杨慎云：“當時（指唐時）長安諸倡家其選入教坊者，居處則曰坊。”宋姜夔《霓裳中序第一》词：“沈思年少浪迹，笛裏關山，柳下坊陌。”参见“坊曲”。2.泛指街巷。元刘祁《归潜志》卷十一：“立又封諸内藏庫，將以奉北兵……又括刷在京金銀，命百官分坊陌，窮治之，貴人富家俱被害。”
【坊巷】犹街道。宋吴自牧《梦粱录·防隅巡警》：“官府坊巷近二百餘步，置一軍巡鋪，以兵卒三、五人爲一鋪。”宋史达祖《阳春曲》词：“坊巷曉愔愔，東風斷，舊火銷處近寒食。”
【坊院】南宋临安富家建于水上的货房。宋灌圃耐得翁《都城纪胜·坊院》：“富家於水次起迭塌坊十數所，每所爲屋千餘間，小者亦數百間，以寄藏都城店鋪及客旅物貨。四維皆水，亦可避風燭，又免盗賊，甚爲都城富室之便。其他州郡無此。雖荆南、沙市、太平州、黄池，皆客商所聚，亦無此等坊院。”
【坊郭】城郭市街。宋苏轼《上神宗皇帝书》：“人欲使坊郭等第之民與鄉户均役，品官形勢之家與齊民並事。”《续资治通鉴·宋神宗元丰四年》：“禼初領河東漕，時潞州已再籍夫，械係坊郭民王概等，責夫錢六萬三千餘緡，號訴於禼。”
【坊酒】店肆所卖之酒。宋陆游《三江》诗：“年豐坊酒賤，盜息海商多。”
【坊隅】街头巷曲。《水浒传》第十二回：“坊隅衆人慌忙攏來，隨同楊志，逕投開封府出首。”《水浒传》第六六回：“正是正月十五日上元佳節，好生晴朗。黄昏月上，六街三市，各處坊隅巷陌，點放花燈。”清阮葵生《茶馀客话》卷十：“更有沉溺利欲之場，毁棄坊隅，節行虧喪者，亦著書鏤板，譏彈陸王，曰吾以趨時也。”
【坊場】官设专卖的市场。《宋史·食货志上五》：“今天下坊場，官收而官賣之，歲計緡錢無慮數百萬，自可足衙前雇募支酬之直。”宋陆游《村居书喜》诗：“坊場酒賤貧猶醉，原野泥深老亦耕。”
【坊牌】牌坊和牌位。《儒林外史》第四七回：“明日要到王父母那裏領先嬸母舉節孝的坊牌銀子，順便交錢糧。”
【坊廂】古代城市区划，城中曰坊，近城曰厢，因以“坊廂”泛指市街。《水浒传》第三回：“一面教拘集鄭屠家隣佑人等，點了仵作行人，着仰本地坊官人，並坊廂里正，再三檢驗已了。”明徐渭《雌木兰》第一出：“俺們也是從征的。聽説這坊廂裏有箇花弧，教俺們來催發他一同走路。”
【坊間】街市上。多指书坊，书店。清俞樾《小浮梅闲话》：“坊間有《今古奇觀》一書，襍取古事，敷衍成書。”郑振铎《论武侠小说》：“武侠小说的流行于复古时代的今日，又何足为奇呢！仅在这三四年中，不知坊间究竟出版了多少部这一类的小说。”王西彦《古屋》第三部七：“不是普通坊间出售的那种，而是祖传秘制的。”
【坊肆】犹市肆，商店。多指书坊。清平步青《霞外攟屑·斠书·雷司空著述》：“予偶及司空各著，訪之豐城司空後人及省城坊肆，皆烏有。”
【坊賈】旧称书商。缪荃孙《＜京本通俗小说＞跋》：“藏書家不甚重之，坊賈又改頭换面，輕易名目。”
【坊額】街巷门上的匾额。元周霆震《大风发屋雨雹交集》诗：“臨江戰樓飛，夾巷坊額剖。”明谢肇淛《五杂俎·物部一》：“滇人畜象如中夏畜牛馬焉……又有作架於背上，兩人對坐宴飲者，遇坊額必膝行而過。”

*坈1［rǒnɡㄖㄨㄥˇ］
［《集韻》乳勇切，上腫，日。］
地名用字。北魏郦道元《水经注·河水四》：“其水自南山通河，亦謂之曹陽坈。”
坈2［kēnɡㄎㄥ］
同“坑1”。
《楚辞·东方朔〈七谏·初放〉》：“死日將至兮，與麋鹿同坈。”王逸注：“陂池曰坈。”洪兴祖补注：“坈，字書作坑，丘庚切，俗作坈。”北魏郦道元《水经注·胶水》：“海南土山以北，悉鹽坈。”

*壳1［kéㄎㄜˊ］
［qiàoㄑㄧㄠˋ］
“殻1”的简化字。
1.按，殼，今多作“殻(壳)”。物的坚硬外皮。2.按，殼，今多作“殻(壳)”。通“慤”。参见“殼殼”。

*块1［kuàiㄎㄨㄞˋ］
“塊1”的简化字。

*壯1［zhuànɡㄓㄨㄤˋ］
［《廣韻》側亮切，去漾，莊。］
亦作“壵1”。“壮1”的繁体字。
1.强壮；壮盛；盛大。《易·大壮》：“彖曰：大壯，大者壯也。”高亨注：“本卦名‘大壯’者，謂其大者强壯也。”《孟子·万章下》：“孔子嘗爲委吏矣，曰：‘會計當而已矣。’嘗爲乘田矣，曰：‘牛羊茁壯長而已矣。’”汉张仲景《伤寒论·太阳病上》：“表氣壯，則衛固榮守，邪由何入！”唐韩愈《论孔戣致仕状》：“若有德及氣力尚壯，則君優而留之，不必年過七十，盡許致事也。”明潘陆《同朱士叶北固山用唐人韵》：“江愛秋濤壯，山憐宿雨青。”2.坚实；牢固。《礼记·月令》：“<仲冬之月>冰益壯……虎始交。”唐韩愈《石鼓歌》：“金繩鐵索鎖紐壯，古鼎躍水龍騰梭。”宋叶適《华文阁待制知庐州钱公墓志铭》：“公始至楚，以舊樓櫓不壯，易之千間。城敗非樓櫓咎，蓋言者誤也。”元无名氏《马陵道》楔子：“他頭裏未曾過去時，這橋還壯哩，則怕他踹損了，則除是恁的？！”3.勇猛；威猛。《国语·晋语四》：“偃也聞之：‘戰鬭，直爲壯，曲爲老。’”《史记·李将军列传》：“單于既得陵，素聞其家聲，及戰又壯，乃以其女妻陵而貴之。”南朝梁刘勰《文心雕龙·檄移》：“故觀電而懼雷壯，聽聲而懼兵威。”4.豪壯；豪迈。《汉书·樊哙传》：“噲等見上流涕曰：‘始陛下與臣等起豐沛，定天下，何其壯也！今天下已定，又何憊也！’”南朝梁刘勰《文心雕龙·檄移》：“陳琳之檄豫州，壯有骨鯁。”唐杜甫《壮游诗》：“七齡思即壯，開口詠鳳凰。”唐韩愈《送侯参谋赴河中幕》诗：“爾時心氣壯，百事謂己能。”萧乾《栗子·鹏程》：“王志翔这番志向诚然壮，但自来好事总是多磨。”5.壮观。宋叶適《利涉桥记》：“蓋奔渡、争舟、蹴蹋之患既免，而井屋之富，廛肆煙火，與橋相望不絶，甚可壯也！”明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记一》：“巖前懸石甚壯，當洞門爲屏，若垂簾然。”陈毅《三峡》诗：“三峽天下壯，請君乘船遊。”6.推崇，赞许。《汉书·扬雄传上》：“先是時，蜀有司馬相如，作賦甚弘麗温雅，雄心壯之，每作賦，常擬之以爲式。”三国魏曹丕《沧海赋》：“美百川之獨宗，壯滄海之威神。”唐柳宗元《佩韦赋》：“柳子讀古書，覩直道守節者即壯之。”《明史·廖永安传》：“太祖壯永安不屈，遥授行省平章政事，封楚國公。”陈毅《记遗言》诗序：“余聞而壯其言，詩以志之。”7.肥壮；粗壮。《礼记·月令》：“<孟夏之月>其器高以粗，養壯佼。”孔颖达疏：“壯謂容體盛大。”《南史·齐随郡王子隆传》：“子隆年二十一，而體過充壯，常使徐嗣伯合蘆茹丸以服自銷損，猶無益。”《红楼梦》第六回：“凴他怎樣，你老拔根寒毛比我們的腰還壯呢！”周立波《山乡巨变》上一：“盛佑亭眼睛看着路那边的山上的刺蓬里，扑扑地飞起一只麻灰色的肥大的竹鸡，眼睛盯着它说道：‘好家伙，好壮，飞都飞不动。’”8.粗细的程度。《儿女英雄传》第七回：“末後大師傅翻箱倒籠，找出小扭指頭兒壯的一支金鐲子來。”9.男子三十为“壯”。即壮年。后泛指成年。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼學；二十曰弱冠；三十曰壯，有室。”《楚辞·离骚》：“及余飾之方壯兮，周流觀乎上下。”朱熹注：“方壯，亦巫咸所謂年未晏、時未央之意。”北齐颜之推《颜氏家训·兄弟》：“及其壯也，各妻其妻，各子其子，雖有篤厚之人，不能不少衰也。”唐韩愈《韩府君墓志铭》：“少而奇，壯而强，老而通。”10.少壮，年轻。指年未满二十岁。《国语·晋语七》：“其壯也，彊志而用命，守業而不淫。”韦昭注：“此壯謂未二十時。”《後汉书·循吏传·任延》：“更始元年，以延爲大司馬屬，拜會稽都尉。時年十九，迎官驚其壯。”李贤注：“壯，少也。”晋葛洪《抱朴子·塞难》：“我自有身，不能使之永壯而不老，常健而不疾。”11.指青春。晋张翰《杂诗》：“榮與壯俱去，賤與老相尋。”12.壮大；加强。《诗·小雅·采芑》：“方叔元老，克壯其猶。”毛传：“壯，大；猶，道也。”唐韩愈《与鄂州柳中丞书》：“閤下，書生也……陳師鞠旅，親與爲辛苦，慷慨感激，同食下卒，將二州之牧，以壯士氣；斬所乘馬，以祭踶死之士。雖古名將，何以加兹！”叶圣陶《倪焕之》十一：“焕之近年来抱着乐观主义，其原因在想望着希望的光辉，又能构成一种足以壮自己的胆的意象，使自己继续想望着，不感空虚或倦怠。”13.指能力强，做事迅速。《庄子·徐无鬼》：“庶人有旦暮之業則勸，百工有器械之巧則壯。”陆德明释文：“則壯，李云‘壯，猶疾也’。”14.竭力。元无名氏《杀狗劝夫》第三折：“他壯廝趁，他壯廝挺。”15.激烈；强烈。晋袁宏《後汉纪·献帝纪一》：“卓以堅爲破虜將軍，冀其和弭，堅討卓逾壯，進屯陽人。”唐韩愈《嘲鼾睡》诗：“雄哮乍咽絶，每發壯益倍。”《歧路灯》第十八回：“又是盛大哥酒太壯，讓的又懇，因喝醉了。”16.中医艾灸法术语，一灼称一“壯”。《三国志·魏志·华佗传》：“若當灸，不過一兩處，每處不過七八壯，病亦應除。”《北史·艺术传下·马嗣明》：“嗣明爲灸兩足趺上各三七壯，便愈。”宋范成大《重午》诗：“已孤菖渌十分勸，却要艾黄千壯醫。”清蒲松龄《聊斋志异·二班》：“且云：‘痛不可觸，妨碍飲食。’殷曰：‘易耳！’出艾團之，爲灸數十壯，曰：‘隔夜愈矣。’”17.通“莊”。美。《楚辞·离骚》：“不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度。”参阅祝廉先《〈文选〉六臣注订讹》。18.通“莊”。庄重。《荀子·非十二子》：“士君子之容，其冠進，其衣逢，其容良，儼然壯然。”杨倞注：“壯然，不可犯之貌。壯，或當爲莊。”19.通“裝”。盛入。北魏贾思勰《齐民要术·飧饭》：“香漿和暖水，浸饙少時，以手挼無令有塊。復小停，然後壯。”20.我国少数民族名。旧作“僮”。详“壯族”。
壯2［qiānɡㄑㄧㄤ］
［《廣韻》在良切，平陽，從。］
亦作“壵2”。“壮2”的繁体字。通“戕1”。
伤。《汉书·叙传下》：“安國壯趾，王恢兵首，彼若天命，此近人咎。”颜师古注：“壯，傷也。趾，足也。直謂墮車蹇耳，不言不宜征行也。”黄侃《论学杂著·蕲春语》：“《方言》三：‘凡草木刺人，北燕、朝鮮之間謂之茦，或謂之壯。’注：‘今淮南人亦呼壯；壯，傷也。’案吾鄉謂刀刃微傷，如剃髮見血之類，曰打壯子；音初兩切，或諸兩切。”
壯3［zhuānɡㄓㄨㄤ］
［《字彙補》音莊］
亦作“壵3”。“壮3”的繁体字。
姓。春秋时有壮驰兹。见《国语·晋语九》。
【壯丁】1.旧时称达到服劳役年龄的青壮年男子。犹言丁壮。宋苏辙《论衙前及诸役人不便札子》：“元佑差役勑：人户差役，除耆長、户長、壯丁須正身充役，其餘公人如願顧人充代者，並許任便。”《宋史·食货志上六》：“朝廷審定民役，差募兼行，斟酌補除，極爲詳備……其五曰：壯丁皆按户版簿名次實輪充役，半年而更。”2.旧时称达到服兵役年龄的青壮年男子。亦指由民籍转入军籍者。《宋史·兵志五》：“治平二年，廣南西路安撫司集左、右兩江四十五溪洞知州、洞將，各占隣迭爲救應，仍籍壯丁，補校長，給以旗號。”明陶宗仪《辍耕录·纪隆平》：“鄉村農夫，離父母，棄妻子，投充壯丁，生不習兵而驅之死地，以故烏合瓦解，卒無成功。”清林昌彝《守御四策》：“今宜札飭沿海州縣，按所屬陸路四鄉大小村莊，查明每村共有壯丁若干，作爲民勇。”邹韬奋《关于征兵的问题》：“他有一天被一个县长请去吃饭，看见警察抓进三个面无人色的贫苦农民。他问县长这抓来的是什么？县长答说这是抽来的壮丁。”
【壯工】从事简单体力劳动的没有专门技术的工人。
【壯士】1.意气豪壮而勇敢的人；勇士。《战国策·燕策三》：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”《孔子家语·致思》：“子路治蒲，請見於孔子曰：‘由願受教於夫子。’子曰：‘蒲其何如？’對曰：‘邑多壯士，又難治也。’”《史记·货殖列传》：“富者，人之情性，所不學而俱欲者也。故壯士在軍，攻城先登，陷陣卻敵，斬將搴旗，前蒙矢石，不避湯火之難者，爲重賞使也。”《北史·齐炀王宪传》：“既至殿門，憲獨被引進。帝先伏壯士於别室，至即執之。憲辭色不撓，固自陳説。”《新唐书·忠义传中·张巡》：“<賀蘭進明>懼師出且見襲，又忌巡聲威，恐成功，初無出師意。又愛霽雲壯士，欲留之。”宋苏轼《送李公恕赴阙》诗：“願隨壯士斬蛟蜃，不願腰間纏錦絛。”《秦併六国平话》卷中：“此人如何這般冠帶？名呼做殺虎壯士。”清葆光子《物妖志·猿》：“選壯士三十人，持兵負糧，巖棲野食。”郭小川《昆仑行》诗一：“戈壁滩上的黑砂哟，埋没过千万壮士的梦幻。”2.体健力大者。北魏贾思勰《齐民要术·笨麯并酒》：“來晨熟擣，作木範之，令餅方一尺、厚二寸，使壯士熟踏之。”3.指武士装束的人。《儿女英雄传》缘起首回：“爲首的是個半老的儒者氣象，裝束得七品琴堂樣子……還有一個朱纓花袞的長官，一個赤面白髯的壯士。”4.太平天囯取试武士分为一、二、三三甲，第三甲若干名称为壮士，相当于清制的进士，职同军帅。太平天囯洪仁玕《英杰归真论》：“至武秀才等則改稱英士、猛士、壯士、威士之殊。英謂其英多磊落也；猛謂其猛可濟寬也；壯謂其克壯大猷也；威謂其有威可畏也。”参阅太平天囯《钦定士阶条例》。
【壯士解腕】《三国志·魏志·陈泰传》：“古人有言：‘蝮蛇螫手，壯士解腕。’”谓勇士手腕被蝮蛇咬伤，就立即截断，以免毒性扩散全身。比喻作事要当机立断，不可迟疑、姑息。唐窦臮《述书赋下》：“君子棄瑕以拔材，壯士斷腕以全質。”
【壯士歌】亦称“壯士聲”。
战国末，荆轲欲刺秦王，与燕太子丹诀别易水，作歌曰：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”“壯士歌”即指此。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·法云寺》：“有田僧超者，能爲‘壯士歌’、‘項羽吟’。征西將軍崔延伯甚愛之……延伯危冠長劍耀武於前，僧超吹壯士笛曲於後，聞之者懦夫成勇，劍客思奮。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·法云寺》：“延伯每臨陣，常令僧超爲壯士聲，甲胄之士莫不踴躍。”
【壯士聲】见“壯士歌”。
【壯士斷腕】见“壯士解腕”。
【壯大】1.长大成人。《汉书·元帝纪》：“<孝元皇帝>八歲，立爲太子。壯大，柔仁好儒。”汉荀悦《汉纪·武帝纪四》：“日磾二子皆爲上弄兒，其後弄兒壯大不謹，自殿下與宫人戲，石磾見之即殺之。”宋王安石《上执政书》：“今閑老矣，日夜惟諸子壯大，未能以有室家；而某之兄嫂尚皆客殯而不葬也，其心有不樂於此。”2.变得强大；使强大。毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》：“我们的党已经从两条路线的斗争中巩固和壮大起来了。”如：壮大革命队伍。3.庞大；宏伟。《北齐书·武成帝纪》：“又有神見於後園萬壽堂前山穴中，其體壯大，不辨其面，兩齒絶白，長出於脣。”宋曾巩《拟岘台记》：“其外連山高陵，野林荒墟，遠近高下，壯大閎廓，怪奇可喜之觀，環撫之東南者，可坐而見也。”4.粗大；粗壮结实。《南史·垣护之传》：“蒼梧明夕自至領府扣門，欲害帝。帝嘗以書案下安鼻爲楯，以鐵爲書鎮如意，甚壯大，以備不虞，欲以代杖。”《儿女英雄传》第四回：“兩個更夫，一個生得頂高細長，叫着‘杉槁尖子張三’；一個生得壯大高粗，叫着‘壓油墩子李四’。”鲁迅《彷徨·祝福》：“看她模样还周正，手脚都壮大。”
【壯夫】1.豪壮之士，豪杰。汉枚乘《上书重谏吴王》：“信而見疑，貞而見戮，是以壯夫義士，伏死而不顧者此也。”唐唐彦谦《奉使岐下闻唐弘夫行军为贼所擒伤而作》诗：“報國捐軀實壯夫，楚囚垂欲復神都。”《前汉书平话》卷上：“元是寒門一壯夫，窮通文武有規模。”清陈梦雷《西洋贡狮子赋》：“壯夫爲之膽栗，力士爲之心眩。”沈砺《偶成》诗：“壯夫事業將何有，豎子功名不足多。”2.成年人；壮健的人。唐韩愈《赠郑兵曹》诗：“罇酒相逢十載前，君爲壯夫我少年；罇酒相逢十年後，我爲壯夫君白首。”宋苏轼《书杭州上执政书》之一：“譬如衰羸久病之人，平時僅自支持，更遭風寒暑熱之變，便自委頓。仁人君子，當意外將護，未可以壯夫常理期也。”陈衍《辽诗纪事·张元》：“乃礱大石刻詩其上，使壯夫拽之于通衢，三人從後哭之，欲以鼓動二帥。”
【壯月】指农历八月。《尔雅·释天》：“八月爲壯。”郝懿行义疏：“壯者，大也。八月陰大盛。”《金石萃编·唐阿史那忠碑》：“我壯月以控弦，候朔風以鳴鏑。”
【壯文】我国壮族的文字。是1955年创制的以拉丁字母为基础的拼音文字。共有三十二个字母(包括五个声调字母)。1957年11月经国务院批准推行。
【壯心】豪壮的志愿，壮志。汉焦赣《易林·井之大过》：“鍾鼓夜鳴，將軍壯心；趙國雄勇，鬭死滎陽。”三国魏曹操《步出夏门行》之四：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”唐钱起《銮驾避狄岁寄别韩云卿》诗：“白髮壯心死，愁看國步移。”宋陆游《书愤》诗：“壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。”清吴伟业《临江参军》诗：“公知爲我故，悲歌壯心溢。”程善之《革命後感事和怀霜作即次其韵》：“廿載江湖負壯心，終看吴越歲星臨。”
【壯布】新莽时所铸十铜币之一。《汉书·食货志下》：“大布、次布、弟布、壯布、中布、差布、厚布、幼布、幺布、小布。小布長寸五分，重十五銖，文曰：‘小布一百。’自小布以上，各相長一分，相重一銖，文各爲其布名，直各加一百。上至大布，長二寸四分，重一兩，而直千錢矣。是爲布貨十品。”颜师古注：“布亦錢耳。謂之布者，言其分布流行也。”
【壯年】壮盛之年。多指三四十岁。南朝宋袁淑《效古》诗：“勤役未云已，壯年徒爲空。”唐刘禹锡《荐处士严瑟状》：“未逢知己，已過壯年，汩没風塵，有足悲者。”宋陆游《纵笔》诗之三：“壯年行出塞，晚歲病還家。”《明史·王慎中传》：“壯年廢棄，益肆力古文，演迤洋贍，卓然成家。”王统照《沉思》：“他有三十二三岁的年纪，是个壮年的画家。”
【壯冰】坚实的冰。《太平御览》卷六八引汉应劭《风俗通》：“積冰曰凌，壯冰曰凍。”北周庾信《拟咏怀》诗之十五：“壯冰初開地，盲風正折膠。”明归有光《壬戌纪行》上：“以連日寒，冰雪乍凝，非復壯冰，特船人畏怯時止。”
【壯志】豪壮的志愿、襟怀；伟大的志向。《後汉书·党锢传·张俭传论》：“而張儉見怒時王，顛沛假命，天下聞其風者，莫不憐其壯志，而争爲之主。”《北史·王罴王思政尉迟迥王轨传论》：“運窮事蹙，城陷身囚，壯志高風，亦足奮於百世矣。”唐骆宾王《边城落日》诗：“壯志凌蒼兕，精誠貫白虹。”明李东阳《吕梁洪二十韵》：“高歌逆天風，壯志方慷慨。”毛泽东《到韶山》诗：“爲有犧牲多壯志，敢教日月换新天。”
【壯志凌雲】形容志向非常远大。凌云，直上云霄。《中国歌谣资料·红军个个是英豪》：“壮志凌云志气高，红军个个是英豪。”姚雪垠《李自成》第二卷第二八章：“这号人，在困难中不是低头叹气，而是奋发图强，壮志凌云，气吞山河。”
【壯貝】钱币名。汉贝货五品之一。《汉书·食货志下》：“壯貝三寸六分以上，二枚爲一朋，直五十。”
【壯武】勇壮，雄武。《汉书·韩王信传》：“上以爲信壯武，北近鞏雒，南迫宛葉，東有淮陽，皆天下勁兵處也，乃更以太原郡爲韓國，徙信以備胡，都晉陽。”《三国志·魏志·典韦传》：“韋既壯武，其所將皆選卒，每戰鬭，常先登陷陳。”北周庾信《周上柱国齐王宪神道碑》：“可謂有忠孝焉，有壯武焉。”
【壯長】1.成年人，尊长。汉袁康《越绝书·外传记越地传》：“句踐與吴戰於浙江，石買爲將，耆老壯長進諫曰：‘夫石買，人與爲怨，家與爲仇，貪而好利，細人也，無長策。’”2.长大成人。宋叶適《戴夫人墓志铭》：“<戴夫人>又不幸死早，二子未極壯長。”
【壯苗】健壮的幼苗。
【壯事】犹言壮举，大事业。清王筠《菉友肊说》：“有老謀者，必有壯事。”
【壯旺】振奋旺盛。欧阳山《柳暗花明》八五：“胡杏是有生以来第一次做众人的事儿，那劲儿的饱满，那精神的壮旺，那情绪的热烈，叫周炳瞧见了，也暗地里赞叹不止。”蒋牧良《集成四公》：“想到了那点甜头，乔世伦的精神似乎壮旺多了。”
【壯固】雄伟坚固。《水浒传》第九四回：“我見山勢險峻，關形壯固，用何良策，可破此關？”
【壯制】宏伟的制作。《北史·李彪传》：“夫消功者，錦繡彫文是也；費力者，廣宅高宇，壯制麗飾是也。”
【壯兒】犹健儿。唐杜甫《高都护骢马行》：“長安壯兒不敢騎，走過掣電傾城知。”唐范摅《云溪友议》卷一：“壯兒過大梁，如上龍門也。”
【壯侗語族】又称“黔台语族”或“侗台语族”。汉藏语系的语族之一。主要分布在中国和越南、老挝、泰国、缅甸等国境内。国内的壮侗语族语言分三个语支：壮傣语支、侗水语支和黎语支。在国外，属于这个语族的语言主要有泰语、老挝语、掸语、岱语、侬语等。
【壯佼】壮健；壮美。宋欧阳修《本论》中：“今八尺之夫，被甲荷戟，勇蓋三軍，然而見佛則拜，聞佛之説，則有畏慕之誠者。何也？彼誠壯佼，其中心茫然無所守而然也。”清袁枚《随园诗话》卷十三：“歲辛卯，相見蘇州，怪其消瘦，不類平時壯佼。”郭沫若《董老行》：“矍鑠精神尚少年，昂藏氣宇尤壯佼。”
【壯采】壮美的文采。南朝梁刘勰《文心雕龙·诠赋》：“及仲宣靡密，發端必遒；偉長博，通，時逢壯采。”清陈维崧《念奴娇·游京口竹寺》词：“英姿壯采，何其横霸如此！”梁启超《锡兰岛卧佛》：“長篇詩爲長短句者不難，而五言最難；爲奇險語有壯采者不難，爲莊嚴語有風格者最難。”
【壯乳】粗大的鞋耳。乳，草鞋上穿绳子的两耳。元武汉臣《玉壶春》第三折：“細端詳……帶着個高一尺和頂子齊眉的氈帽，穿一對連底兒重十斤壯乳的麻鞋。”
【壯卒】勇猛的士兵。清俞樾《春在堂随笔》附卷：“先匿壯卒海旁。”
【壯城】宋代军制，专司修建城防的士卒称“壯城”。《宋史·兵志八》：“沿邊州軍除舊有外，罷增招壯城。”
【壯思】豪壮的情思。汉刘桢《赠五官中郎将》诗之四：“君侯多壯思，文雅縱横飛。”唐王勃《游冀州韩家园序》：“高情壯思，有抑揚天地之心；雄筆奇才，有鼓怒風雲之氣。”宋苏舜钦《奉酬公素学士见招之作》：“夕霜慘烈氣節勁，激起壯思衝斗杓。”
【壯泉】新莽时所铸六种货贝之一。古谓钱曰泉，到处流通之意。《金石索·泉刀属·新王莽泉刀布》：“莽始建國，更作小錢，徑六分，文曰‘小泉’，直一重一銖；次幺泉一十，次幼泉二十，次中泉三十，次壯泉四十；因前大泉五十爲泉貨六種。”亦称“壯錢”。《汉书·食货志下》：“次一寸，九銖，曰‘壯錢四十’。”
【壯狡】壮健者。《大戴礼记·千乘》：“老疾用財，壯狡用力。”
【壯美】1.健美；雄壮美好。《诗·大雅·文王》“殷士膚敏”汉郑玄笺：“殷之臣壯美而敏，來助周祭。”吴樾《意见书》：“犧牲其身，爲天下倡，而復活我祖國荆聶壯美之歷史。”老舍《四世同堂》六：“天坛，公园中苍松翠柏还伴着红墙金瓦构成最壮美的景色。”2.美学名词。英语sublime的旧译。常与优美相对。凡事物能使人有崇高、严肃、雄壮之感者谓“壯美”。王国维《叔本华之美学》：“美之中又有優美與壯美之别。”
【壯室】男子三十称壮年，又值当娶妻室之岁，故称“壯室”。《礼记·曲礼上》：“三十曰壯，有室。”郑玄注：“有室，有妻也。妻稱室。”《旧唐书·刘祥道传》：“壯室而仕，耳順而退，取其中數，不過支三十年。”唐蒋防《霍小玉传》：“妾年始十八，君才二十有二，迨君壯室之秋，猶有八歲。”宋阮阅《增修诗话总龟·幼敏门》：“李賀字長吉，唐諸王孫，七歲以長短之製名動京師……不幸未壯室而終。”
【壯郡】大郡，大府。明沈德符《野獲编·河漕·徐州》：“宜改徐（徐州）爲府，以其分土爲彭城縣，并舊屬邑而五，南則益以邳宿，北則益以鄒濟寧，便可屹然成壯郡。”
【壯勇】1.强健而勇敢；刚勇。《史记·白起王翦列传》：“秦將李信者，年少壯勇，嘗以兵數千逐燕太子丹於衍水中，卒得破丹，始皇以爲賢勇。”晋葛洪《抱朴子·刺骄》：“夫入虎狼之羣，後知賁育之壯勇。”唐裴铏《传奇·韦自东》：“貞元中有韋自東者，義烈之士也。嘗游太白山，棲止段將軍莊；段亦素知其壯勇者。”宋范仲淹《奏上时务书》：“次命武臣密舉壯勇出羣之士，試以武事，遷其等差。”邹韬奋《萍踪寄语》三十：“他虽是一个二十六岁的青年，但意志的坚强和胆量的壮勇，更胜于他的老子。”2.壮勇者；壮丁。唐陆贽《论关中事宜状》：“徙郡縣豪傑處之陵邑，選四方壯勇實之邊城。”3.宋代禁军之一。《宋史·兵志二》：“陝西、河北‘振武’，河北、京東‘武衛’，陝西、京西‘壯勇’……皆爲禁兵。”清钱大昕《十驾斋养新录·宋金官印》：“以《宋史》考之云：壯勇，宋初禁軍，隸侍衛司，以招獲羣盗、配近京徒役者拔立。咸平以後，遞有增補。”4.兵勇；士卒。唐无名氏《剑侠传·解洵娶妇》：“婦人並囊橐皆不見，從卒走報，潛使壯勇三千人出追捕，亡所獲。”清龙辑五《复唐子实书》：“見今餘盗潛匿，土寇横滋，壯勇之散遣無歸者，所以剽掠，即逆賊不來，而可慮者甚衆。”
【壯烈】1.豪壮激越。《後汉书·袁绍传》：“配意氣壯烈，終無撓辭，見者莫不歎息，遂斬之。”晋葛洪《抱朴子·行品》：“奮果毅之壯烈，騁干戈以静難者，武人也。”《旧唐书·黄巢传》：“河中節度使王重榮神資壯烈，天付機謀，誓立功名，志安家國。”清陈田《明诗纪事辛籤·杨文聪》：“龍友詩有幽峭之思、沉鬱之色，壯烈而不失和平，夷曠而中存莊雅。”巴金《灭亡》第九章：“他当以自己底壮烈的牺牲去感动后一代，要他们来继续他底工作。”2.壮盛。宋王安石《答吕吉甫书》：“然公以壯烈，方進爲於聖世；而某苶然衰疾，特待盡於山林。”3.谓功业。宋司马光《赠邵兴宗》诗：“要之白首期，壯烈施元元。”
【壯氣】1.豪迈、勇壮的气概。《三国志·吴志·甘宁传》：“寧厲聲問鼓吹何以不作，壯氣毅然，權尤嘉之。”《北齐书·高昂传》：“<高昂>幼稚時，便有壯氣。長而俶儻，膽力過人，龍眉豹頸，姿體雄異。”唐韩愈《赠族侄》诗：“我年十八九，壯氣起胸中。作書獻雲闕，辭家逐秋蓬。”《三国演义》第八二回：“先主曰：‘朕正欲觀汝壯氣。’即命關興前往。”黄兴《广州三月二十九革命之前因後果》：“然自此役後，同志不以挫折灰其壯氣，圖謀再舉，彌增激厲。”2.旺盛发达的地气。堪舆家所称主世代兴旺的土地风水。《新唐书·杜正伦传》：“諸杜所居號杜固，世傳其地有壯氣，故世衣冠。”
【壯氣凌雲】豪壮的气概高入云霄。《水浒传》第六一回：“殺塲臨敵處，衝開萬馬，掃退千軍，更忠膽貫日，壯氣凌雲。”
【壯健】1.强壮；强健。《史记·田叔列传》：“仁（田仁）以壯健爲衛將軍舍人，數從擊匈奴。”《北齐书·韩贤传》：“韩賢，字普賢，廣寧石門人也。壯健有武用。”唐杜甫《遣兴》诗之五：“丈夫貴壯健，慘戚非朱顔。”《水浒传》第三三回：“這兵馬都監黄信上廳來領了知府的言語出來，點起五十個壯健軍漢，披掛了衣甲，馬上擎着那口喪門劍，連夜便下清風寨來。”茅盾《秋收》三：“看去并没什么出奇的地方，然而这东西据说抽起水来就比七八个壮健男人还厉害。”2.强健的人。《史记·匈奴列传》：“壯者食肥美，老者食其餘；貴壯健，賤老弱。”晋袁宏《後汉纪·献帝纪二》：“司徒王允，以布（吕布）州里壯健，厚接納之。”唐杜甫《遣兴》诗之二：“降虜東擊胡，壯健盡不留。”3.雄壮劲健。元刘壎《隐居通议·诗歌二》：“此句壯健飛動，可以想見花卿之雄。”明陈子龙《＜佩月堂诗稿＞序》：“壯健剛激入於武武，則厲求其和平而合於大雅，葢其難哉？”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第三章第十一节：“陕西兴平县有霍去病冢，冢前有石胡人、石马、石牛等雕像。这种雕像形体虽较质朴，但与墓中霍去病的丰功伟业配合起来，却显得气象壮健，意义深长。”
【壯浪】1.豪放。唐元稹《唐故工部员外郎杜君墓係铭序》：“予觀其壯浪縱恣，擺去拘束，模寫物象及樂府歌詩，誠亦差肩於子美矣。”《朱子语类》卷一三九：“前輩文字有氣骨，故其文壯浪。”明田汝成《西湖游览志馀·艺文赏鉴一》：“披閲中，欲使人心目遲回，有感慨弔惜之懷，無追攀壯浪之想。”清陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“薗次小令，亦不能脱《草堂》窠臼，長調間作壯浪語，如《滿江紅·醉吟》云：‘髀肉晚銷燕市馬，鄉心秋冷揚州鶴。’”2.壮实，壮健。《水浒传》第二十回：“把這新拿到的軍健，臉上刺了字號，選壯浪的分撥去各寨喂馬砍柴；軟弱的，各處看車切草。”
【壯悍】1.勇壮强悍。《三国志·吴志·陈表传》：“明（施明）素壯悍，收考極毒，惟死無辭，廷尉以聞。”2.指勇壮强悍的人。《後汉书·西羌传论》：“并涼之士，特衝殘斃，壯悍則委身於兵場，女婦則徽纆而爲虜，發冢露胔，死生塗炭。”
【壯容】1.青壮年时的容貌。《後汉书·方术传下·华佗》：“<華佗>曉養性之術，年且百歲而猶有壯容，時人以爲仙。”《南史·陶弘景传》：“弘景善辟穀導引之法，自隱處四十許年，年逾八十，而有壯容。”唐刘言史《广州王园寺伏日即事寄北中亲友》诗：“誰憐在炎客，一夕壯容銷。”2.年轻美丽的容颜。《文选·左思＜魏都赋＞》：“易陽壯容，衛之稚質；邯鄲躧步，趙之鳴瑟。”张铣注：“壯容，少年美麗之容。易陽，易水之陽，中多美女。稚質，童顔也。”
【壯盛】1.健壮。《战国策·燕策二》：“今太子聞光壯盛之時，不知吾精已消亡矣！”三国魏曹操《秋胡行》之二：“壯盛智惠，殊不再來。”宋李纲《中兴至言序》：“譬猶康强之人，負持壯盛，蔑衛生調攝之經，得陰陽乖沴之疾，邪氣深入，不務以毒藥攻治，而故用參术和之，以圖安全，何可得哉？”《儒林外史》第六回：“令弟平日身體壯盛，怎麽忽然一病就不能起？”2.兴旺，兴盛。清顾炎武《昔有》诗：“時會互反覆，壯盛豈有常。”3.壮大，有气势。范文澜《中国近代史》第一章第六节：“<林则徐>又整顿水陆官兵，号令严明，声势壮盛。”
【壯偉】1.健壮魁伟。《北史·薛彪子传》：“彪子姿貌壯偉，明斷有父風。”清蒲松龄《聊斋志异·申氏》：“無何，一男子來，軀甚壯偉，亦投禾中。”清昭槤《啸亭杂录·滑县之捷》：“又有宋元成，身軀壯偉多黠智，乃勾通東昌、曹州、大名諸逆賊。”2.雄伟；雄健。《新五代史·周臣传·王樸》：“世宗征淮，樸留京師，廣新城，通道路，壯偉宏闊，今京師之制，多其所規爲。”宋费衮《梁溪漫志·作诗豪语》：“歐公作《廬山高》，氣象壯偉，殆與此山争雄，非公胸中有廬山，孰能至此？”明胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录二》：“《墨池編》曰：‘今列於廊廟，布於臺閣，復有數公，有若韓魏公骨力壯偉，文潞公風格英爽，介甫相國筆老不俗。’”草明《乘风破浪》五：“艺术家把延河的壮伟的激情与骄傲的喜悦摄取下来，创作一支歌曲叫《延河颂》。”
【壯猛】1.壮盛，勇猛。《後汉书·杜茂传》：“涼（郭涼）字公文，右北平人也。身長八尺，氣力壯猛，雖武將，然通經書，多智略，尤曉邊事，有名北方。”2.汹涌；猛烈。《新唐书·韩愈传》：“臣所領州，在廣府極東，過海口，下惡水，濤瀧壯猛，難計期程。”《宋史·河渠志五》：“今御河上源止是百門泉水，其勢壯猛，至衛州以下，可勝三四百斛之舟。”
【壯族】我国少数民族之一。古称“西瓯”、“骆越”、“乌浒”、“俚”、“僚”，宋始称“撞”。解放后称为“僮族”，1956年改“僮”为“壮”。主要分布在广西，少数居住在云南、广东。人口近一千四百万。
【壯情】豪壮的情怀、抱负。《後汉书·马援传赞》：“徂年已流，壯情方勇。明德既升，家祚以興。”唐太宗《入潼关》诗：“棄繻懷遠志，封泥負壯情。”
【壯陽】1.强盛的阳气。古代阴阳五行说认为春、夏主阳，秋、冬主阴，阳气至夏季最盛。宋欧阳修《大热》诗之一：“壯陽當用事，大夏蒸炎歊。”2.中医术语。犹言强肾。中医学认为：腹爲阴，肾为阴中之阴，肾虚者应补阳，故称。参阅《素问·金匮真言论》。
【壯遊】谓怀抱壮志而远游。元袁桷《送文子方著作受交趾使于武昌二十韵》：“壯遊詩句豁，古戍角聲悲。”明陈所闻《玉交枝·寄平湖沈海曙》曲：“你担簦躡蹻還壯遊，我席門塵榻遥相候。”《儿女英雄传》第四十回：“昔人曾云：讀萬卷書，不可不行萬里路。如你這等英年，正是爲國宣力的時候，作這趟壯遊也好。”陈毅《送沈张诸君赴延安》诗：“穿插敵防千百里，壯游堪羡快生平。”
【壯强】1.谓强壮有力。汉王充《论衡·效力》：“桓公九合諸侯，一匡天下，管仲之力。管仲有力，桓公能舉之，可謂壯强矣。”2.年富力强。明方孝孺《益斋记》：“世之任意自喜，瀕衰老，遇挫抑，而能悔悟者有之矣；未有易慮於壯强之時，改節於無事之際者也。”明李东阳《祭萧文清文》：“君德既茂，而志亦專，而年壯强，而質樸堅。”
【壯歲】壮年。唐白居易《晚岁》诗：“壯歲忽已去，浮榮何足論。”宋陆游《月夜泛小舟湖中三更乃归》诗：“壯歲巧名慚汗馬，暮年心事許沙鷗。”明方孝孺《与讷斋先生书》：“壯歲難恃，倏焉將老。”清顾炎武《岁暮》诗：“壯歲尚無聞，及今益樗散。”邓溥《自题印雅》诗：“壯歲雕蟲感，除非揚子知。”
【壯節】壮烈的节操。《後汉书·独行传·戴就》：“<薛安>收就於錢唐縣獄，幽囚考掠，五毒參至。就慷慨直辭，色不變容……安深奇其壯節，即解械，更與美談，表其言辭，解釋郡事。”《三国志·魏志·吕布臧洪传论》：“陳登、臧洪並有雄心壯節，登降年夙隕，功業未遂，洪以兵弱敵彊，烈志不立，惜哉！”唐白居易《汉将李陵论》：“設使陵不苟其生，能繼以死，則心賞延於世，刑不加親。戰功足以冠當時，壯節足以垂後代。”宋苏舜钦《己卯冬大寒有感》诗：“予聞古烈士，自誓立壯節。丸泥封函關，長纓繫南越。”清顾炎武《高渐离击筑》诗：“壯節悲遲暮，羈魂迫固窮。”
【壯意】豪壮的意气。《後汉书·马援传》：“賊每升險鼓譟，援輒曳足以觀之，左右哀其壯意，莫不爲之流涕。”南朝陈徐陵《与李那书》：“平生壯意，竊愛篇章；忽覿高文，載懷勞佇。”
【壯猷】宏大的谋略。语出《诗·小雅·采芑》：“方叔元老，克壯其猶。”郑玄笺：“猶，謀也；謀，兵謀也。”朱熹注：“猶，謀也；言方叔雖老，而謀則壯也。”南朝陈徐陵《让左仆射初表》：“氣懷沈密，文史優裕，東南貴秀，朝廷親賢，並見壯猷，皆宜左執。”宋苏舜钦《上孔待制书》：“閣下方以盛年壯猷，將康濟天下，而良助猶鮮，誠可憮然。”清魏源《默觚下·治篇七》：“何謂‘壯猷’？非常之策。陳湯不奏於公卿，破格之功。班超不謀於從事，出奇冒險。不拘文法、不顧利害者是也。”
【壯厲】1.刚直毅烈。《隶释·汉荆州刺史度尚碑》：“仁隆春煖，義高秋雲；行絜冰霜，忼慨壯厲。”《三国志·吴志·张昭传》：“昭每朝見，辭氣壯厲，義形於色，曾以直言逆旨，中不進見。”2.强劲猛烈。冰心《寄小读者》二十：“壮厉的海风，蓬蓬地吹来，带着腥咸的气味。”
【壯碩】健壮魁伟。冰心《寄小读者》二二：“红人身躯壮硕，面貌黝红而伟丽，与中国人种相似。”草明《延安人》：“他那壮硕的影子，好象越远越巨大，他的雄伟的丰采变成了可以捉摸的具体的光辉，在璀璨的阳光里交相辉映着。”
【壯圖】壮志，宏伟的意图。晋陆机《吊魏武帝文》：“雄心摧於弱情，壯圖終於哀志。”唐司空图《力疾山下吴村看杏花》诗之二：“羸形不畫凌煙閣，只爲微才激壯圖。”宋吴曾《能改斋漫录·记诗》：“<程瑀>嘗寄詩與鄉人云：‘試問青山圓也未，不應久負壯圖心。’”朱德《和董必武同志七绝》之一：“敵後常撑亦壯圖，三師能解國家憂。”夏衍《长途》：“到广西腹地来垦荒了……有这样的壮图的青年知识分子，在抗战之前也是很难想象的吧。”
【壯語】1.豪壮的言语。《晋书·谯刚王逊传》：“敦<王敦>果謂錢鳳曰：‘彼不知懼而學壯語，此之不武，何能爲也！’”宋吴可《藏海诗话》：“擘開蒼玉巖，椎破銅山鑄銅虎。何故爲此語？是欲爲壯語耶？”清陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“<西堂>長調稍可，壯語工於綺語也。”陈毅《初游良口》诗：“我聞此語甚欣喜，喜聞英雄作壯語。”2.侈谈，大言。南朝梁刘勰《文心雕龙·杂文》：“自桓麟《七説》以下，左思《七諷》以上，枝附影從，十有餘家。或文麗而義睽，或理粹而辭駁，觀其大抵所歸，莫不高談宫館，壯語畋獵，窮瓌奇之服饌，極蟲媚之聲色。”3.我国壮族的语言。属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。主要分布在我国广西壮族自治区和云南省文山壮族苗族自治州。分北部南部两个方言。
【壯漢】强壮的汉子。王西彦《黄昏》：“福田是村子里出名的壮汉，八秤担放在肩上，他不用‘担柱’。”
【壯實】健壮结实。晋葛洪《抱朴子·极言》：“唯怨風冷與暑濕，不知風冷暑濕不能傷壯實之人也。”洪深《香稻米》第一幕：“我们从前年轻的时候，身体壮实得真象一头牛。”叶君健《火花》十二：“正如兰兰说的一样，纸上的蚕儿确实很活泼、壮实。”
【壯髮】1.额前丛生突下之发。《汉书·外戚传下·孝成赵皇后》：“宫（曹宫）讀書已，曰：‘果也，欲姊弟擅天下！我兒男也，額上有壯髮，類孝元皇帝。’”颜师古注：“壯髮當額前侵下而生，今俗呼爲圭頭者是也。”明陶宗仪《辍耕录·巾帻考》：“蔡邕《獨斷》曰：‘漢元帝額有壯髮，不欲人見，故加巾幘以包之也。’”2.谓成年人的头发，引申指壮盛时期。唐王昌龄《途中作》诗：“羇旅悲壯髮，别離念征衣。”
【壯髮衝冠】形容气概雄伟豪迈。唐杨炯《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》：“公雄心烈眥，壯髮衝冠，按東海之金刀，飛北斗之石箭。”
【壯熱】高热；高烧。《南史·吕僧珍传》：“一夜，僧珍忽頭痛壯熱，及明而顙骨益大，其骨法蓋有異焉。”隋巢元方《诸病源候论·败时气病候》：“時氣之病，是四時之間，忽有非節之氣傷人，其病狀似傷寒，亦頭痛壯熱。”《孽海花》第二十回：“壯熱不退，淹纏牀褥，足足病了一個多月，才算回頭。”
【壯齒】壮年。齿，年齿。晋左思《杂诗》：“壯齒不恒居，歲暮常慨慷。”南朝宋宗炳《明佛论》：“又苦其半生之美盛榮樂，得志蓋益何幾？而壯齒不居，榮必懼辱，樂實連憂。”《隋书·令狐熙传》：“昔在壯齒，尚不如人。况今年疾俱侵，豈可猶當重寄！”宋吴曾《能改斋漫录·记诗》：“器資詩略云：‘翁行尚壯今老矣，兒昔未生今壯齒。’”
【壯劇】1.气势雄壮的舞台剧，喻壮观的事物或场面。梁启超《国家思想变迁异同论》：“凡百年來種種之壯劇，豈有他哉……英雄哉當如是也。”茅盾《虹》十：“时代的壮剧，就要在这东方的巴黎开演。”巴金《神鬼人·鬼》：“我站在岸边，望着前面海跟风搏斗的壮剧。”2.亦称“壯戲”。壮族戏曲剧种。按流行地区可分为广西壮剧与云南壮剧。由壮族山歌、说唱发展而成。
【壯毅】勇壮刚毅。《三国志·吴志·张昭传》：“承（張承）爲人壯毅忠讜，能甄識人物。”《逸周书·官人》“勇氣壯力”清朱右曾校释：“勇者，壯毅有力。”
【壯縣】富庶繁盛的县。《新唐书·杜洪传》：“神福……以永興壯縣，饋餫所仰，既得鄂半矣，遂進圍鄂州。”宋范成大《吴船录》卷二：“壬辰早發蘇稽，午過符文鎮，兩鎮市井繁遝，類壯縣。”明归有光《送嘉定县令序》：“吴爲東南大都，而嘉定邊海，疆土最廣，號稱壯縣。”
【壯舉】伟大的举动；壮烈的行为。吴晗《学习伟大祖国的历史》：“郑和就是一个在世界历史上有杰出贡献的航海家，他带领二万几千人七下西洋的壮举，比哥伦布的航海事业还早。”
【壯錢】见“壯泉”。
【壯錦】壮族妇女用手工编织的锦，经线一般用白色棉纱，纬线用彩色丝绒。聂震宁《绣球里有一颗槟榔》：“在情窦初开的壮族姑娘的荷包里，常常珍藏着一个美丽的绣球……姑娘冬天要学纺线织壮锦了。”
【壯戲】见“壯劇”。
【壯臉】谓面子大。
【壯膽】1.指胆略勇壮者。唐员半千《陇头水》诗：“喋血多壯膽，裹革無怯魂。”2.使胆大。李季《五月端阳·遇难》诗：“手电白白一道光，白狗们为壮胆胡乱打枪。”
【壯闊】雄壮浩大；宏伟开阔。南朝宋鲍照《登大雷岸与妹书》：“旅客貧辛，波路壯闊。始以今日食時，僅及大雷。”清管同《先墓记略序》：“其墓近背牛首，遠面方山，高敞壯闊，今俗呼曰管家山云。”清薛福成《宁波府学记》：“蕭敬甫云：‘用意深遠，行文壯闊。’”冯牧《沿着澜沧江的激流》：“我曾经在气象万千的长江上航行过，为那烟波浩瀚、壮丽森严的奇景而流连咏叹，胸中充满了壮阔和自豪的情感。”
【壯翼】健壮的羽翼。亦指善飞的鸟。晋左思《魏都赋》：“雲雀踶甍而矯首，壯翼摛鏤於青霄。”南朝梁元帝《玄览赋》：“雄梁渡水，壯翼臨空。”
【壯繆侯】蜀汉关羽死后，後主景耀三年追谥为壮缪侯。也省称为壮缪。《醒世姻缘传》第二八回：“旌陽豈木雕？壯繆非泥塑。彰癉明明當面施，人自茫無據。”清赵函《十哀诗·哀虎门》：“虎門將軍壯繆裔，報國丹心指天誓。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·关克威招抚当阳详记》：“去當陽城西七里而近，有地曰章鄉，使者之先人壯繆侯陵墓在焉。”
【壯騎】慓悍的骑兵，劲骑。《史记·卫将军骠骑列传》：“漢兵夜至，圍右賢王，右賢王驚，夜逃，獨與其愛妾一人、壯騎數百馳，潰圍北去。”《宋书·索虏传论》：“自是兵摧勢弱，邊隙稍廣，壯騎陵突，鳴鏑日至，芻牧年傷，禾麥歲犯。”
【壯顔】少壮时的容颜；壮美的容颜。明高启《秋日山中》诗：“壯顔豈草木，憔悴同此時。”明何景明《送王梦弼之高邮》诗：“南竄隨春色，東行識壯顔。”
【壯竄】强壮善走。《水浒传》第六八回：“我與楊林、石勇前往北地買馬，到彼選得壯竄有筋力好毛片駿馬，買了二百餘匹。”
【壯麗】1.健壮美丽。《庄子·列御寇》：“美髯長大，壯麗勇敢。八者俱過人也。”成玄英疏：“壯，多力；麗，妍華。”《汉书·息夫躬传》：“<息夫躬>容貌壯麗，爲衆所異。”《北史·魏章武王太洛传》：“子融，字永興，儀貌壯麗，性通率有豪氣。”《西游记》第五一回：“身小聲洪多壯麗，三天護教惡哪吒。”2.宏壮美丽。多指山川、建筑、图景、场面等。《史记·高祖本纪》：“天下方未定，故可因遂就宫室。且夫天子以四海爲家，非壯麗無以重威，且無令後世有以加也。”宋秦观《西城宴集元祐七年三月》诗之二：“金爵日邊棲壯麗，彩虹天際卧清深。”明张居正《紫宸宫贺表》：“恆念綢繆於牖户，控八荒而在闥，益堅壯麗之山河。”郁达夫《孤独》：“快看那灿烂的晚霞呀！多么壮丽，却又多么优美。”杨沫《春城无处不飞花》：“这是战士奔向战斗岗位的壮丽图画。”3.宏伟瑰丽。多指文辞。南朝梁刘勰《文心雕龙·体性》：“壯麗者，高論宏裁，卓爍異采者也。”唐李白《大猎赋》序：“白以爲賦者，古詩之流，辭欲壯麗，義歸博遠。”宋司马光《答齐州司法张秘校正彦书》：“况近世之詩，大抵華而不實，雖壯麗如曹、劉、鮑、謝，亦無益於用。”章炳麟《辨诗》：“韩愈稍欲理其廢絶，辭已壯麗，博而不約，鮮温潤之音。”清陈廷焯《白雨斋词话》卷八：“其年能作壯語，然悲者多而麗者少，惟《送三韓李若士省親之楚·金縷曲》一闋……最爲壯麗。”
【壯嚴】庄严，装饰美盛。《醒世恒言·郑节使立功神臂弓》：“却説鄭信思念日霞仙子不已，於綿江之傍建造日霞行宫，極其壯嚴。歲時親往行香。”
【壯辭】勇壮的言辞；夸饰的言辞。《魏书·董绍传》：“蕭寶夤反於長安也，紹上書求擊之，云：‘臣當出瞎巴三千，生噉蜀子。’肅宗謂黄門徐紇曰：‘此巴真瞎也？’紇曰：‘此是紹之壯辭，云巴人勁勇，見敵無所畏懼，非實瞎也。’”南朝梁刘勰《文心雕龙·夸饰》：“夫形而上者謂之道，形而下者謂之器。神道難摹，精言不能追其極；形器易寫，壯辭可得喻其真。”
【壯懷】豪壮的胸怀。唐韩愈《送石处士赴河阳幕》诗：“風雲入壯懷，泉石别幽耳。”宋辛弃疾《贺新郎》词：“我輩從來文字飲，怕壯懷激烈須歌者。”明张煌言《海上》诗之一：“浩氣填胸星月冷，壯懷裂髮鬼神愁。”清龚自珍《别直隶布政使同年托公》诗：“三十年華四牡騑，每談宦轍壯懷飛。”
【壯齡】壮岁，壮年。南朝宋谢灵运《石壁立招提精舍》诗：“壯齡緩前期，頽年追暮齒。”唐李德裕《春日独坐思归》诗：“壯齡心已盡，孤賞意猶存。”宋梅尧臣《希深惠书言游嵩而韵之》：“歐陽稱壯齡，疲軟屢顛踣。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“<修黎生>客意大利之南方，終以壯齡而夭死，謂一生即悲劇之實現，蓋非夸也。”
【壯觀】1.雄伟的景象。汉司马相如《封禅文》：“故聖王不替，而修禮地祇，謁款天神，勒功中嶽，以章至尊，舒盛德，發號榮，受厚福，以浸黎元，皇皇哉，此天下之壯觀，王者之卒業，不可貶也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·诸子》：“然洽聞之士，宜撮綱要，覽華而食實，棄邪而採正，極睇參差，亦學家之壯觀也。”唐李白《大猎赋》：“赫壯觀于今古，嶪摇蕩于乾坤。”2.景象雄伟。北魏郦道元《水经注·济水》：“蔑丘陵之邐迤，亞五嶽之嵯峨，言壯觀也。”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷四：“上元五夜，馬行南北幾十里，夾道藥肆，蓋多國醫，咸巨富，聲伎非常，燒燈尤壯觀。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷六：“逸群奔踶，馭之者愈衆，剽悍神勇，頗爲壯觀。”刘白羽《日出》：“从黎明前的沉沉的暗夜里，升起第一线曙光，烧起第一支火炬，这该是何等壮观！”3.增添雄伟宏壮的气象；使景象宏伟可观。《水浒传》第五八回：“楊志起身再拜道：‘今日幸得義士壯觀山寨，此是天下第一好事。’”清陈廷焯《白雨斋词话》卷八：“更欲集《全宋詞》，則亦不過壯觀鄴架，於本原無涉，亦可不必。”清俞正燮《癸巳类稿·俄罗斯事辑》：“嘗徵土爾扈特攻西雅斯科，謂土爾扈特無用，用以壯觀而已。”

*坩1［ɡānㄍㄢ］
［《廣韻》苦甘切，平談，溪。］
1.盛物的陶器。清曹寅《药後除食忌》诗：“百嗜不如雙跖美，頻年自愧一坩虚。”2.见“坩堝”。
【坩子土】方言。瓷土。
【坩貝羅】石名。《南史·夷陌传上·海南诸国》：“婆利國，在廣州東南海中洲上……有石名坩貝羅，初采之柔軟，及刻削爲暴乾之，遂大硬。”
【坩堝】亦作“坩鍋”。
熔化金属或其他物质的器皿，一般用黏土、石墨等耐火材料制成。化学实验用的坩埚有用铂、镍或其他物质制成的。明宋应星《天工开物·五金》：“高爐火中，坩鍋足煉。撒硝少許，而銅、鋁盡滯鍋底。”吴运铎《把一切献给党·新任务》：“没有化铜用的坩埚，就利用废炮弹壳做成了最理想的‘钢锅’。”
【坩鍋】见“坩堝”。

*声1［shēnɡㄕㄥ］
“聲1”的简化字。

*坠1［zhuìㄓㄨㄟˋ］
“墜1”的简化字。

*坷1［kěㄎㄜˇ］
［《廣韻》枯我切，上哿，溪。］
［《廣韻》口箇切，去箇，溪。］
坎坷不平。《说文·土部》：“坷，坎坷也。”段玉裁注：“坎坷雙聲，謂不平也。”
坷2［kēㄎㄜ］
见“坷2垃”。
【坷坎】坎坷；坑洼。茅盾《虹》四：“象半醉的人，她的眼前挂着一片红霞。现实的坷坎，这样地就熨平了。”萧乾《草原即景》：“大概因为雨水的关系，这一段公路坷坎特别多，有时候人颠得好象在半空停留了好几秒钟才坠落下来－－紧跟着也许又是一颠。”
【坷2垃】亦作“坷拉”。
方言。土块。魏巍《东方》第四部第八章：“是我一时不在意，一个小坷垃把我给绊倒啦。”孙来奎《五千一》：“我从小就生长在庄稼地，和坷垃干架三十来年，也不敢说有点老经验。”如：打坷垃。
【坷2拉】见“坷2垃”。

*坯1［pīㄆㄧ］
［《廣韻》芳杯切，平灰，滂。］
亦作“培3”。
1.没有烧过的砖瓦、陶器。《淮南子·精神训》：“夫造化者，既以我爲坯矣，將無所違矣。”2.特指土坯。魏巍《东方》第一部第二章：“刚要跨进他那小破坯屋，只听屋里妈妈抽抽咽咽地哭。”3.泛指半制成品。如：面坯儿；线坯子；坯布。4.轻贱他人之词。相当于“料”、“货”、“类”等。朱自清《温州的踪迹》：“到了相当的年纪，便将她配人。能够这样，她虽然被揿在丫头坯里，却还算不幸中之幸哩。”洪深《香稻米》第一幕：“荷香的娘：(骂她)讨打坯！”5.方言。犹块，堆。张天翼《夏夜梦》：“她妈妈只穿着一件紧身背心，短袴也绷得紧紧的：那坯胖身子就泡得象个鱼膘。”张天翼《包氏父子》：“只有一位先生在打盹，肥肥的一大坯伏在桌子上，还打着鼾。”
【坯子】1.指衬在器物里边的东西。《朱子语类》卷九一：“嘗見南劍沙溪一士夫家尚收得上世所藏幞頭，猶是藤織坯子。”2.指未烧制加工的砖瓦、陶瓷器以及其他待加工的半成品。秦兆阳《在田野上前进》第七章：“场子的一边，是一长排码得很整齐的灰黄色的砖坯子；另一边是排得更长更高的烧好了的砖。”孙犁《业余创作三题》：“前天看报纸，安徽做墨，坯子要打一万二千锤，制出来的墨才好用，才够标准。”3.犹材料。比喻能做某种事情的人。老舍《四世同堂》二九：“老大以为经过这点挫折，老二应该明白过来：东阳那样的人是真正汉奸坯子，早就不该和他亲近。”周而复《上海的早晨》第四部七：“我这块材料，不是那个坯子。秘书长这职位太重要了，我怎么能担任？”邓友梅《＜铁笼山＞一曲谢知音》：“沉住气，内行爷们面前，唱得好坏不说，可要直呼直令，叫行家看你是块坯子。”4.犹身分。《儿女英雄传》第三回：“上年他還寫了書子來，教我們兩口子，帶了隨緣兒，告假出去，脱了這個奴才坯子。他們養我的老。”
【坯户】见“坏2户”。
【坯布】织成后还没有经过印染加工的布。如：卡其坯布；印花坯布。
【坯冶】亦作“坏冶”。
谓制陶和冶炼。比喻培育人材。《後汉书·崔駰传》：“參差同量，坏冶一陶。”宋曾巩《谢熙宁五年历日表》：“臣敢不深究土風，詳求氣序，躬勸耕桑之業，輔成坯冶之仁。”宋王安石《次韵酬宋玘》之四：“久知坯冶成天巧，豈與人間共一陶！”
【坯胎】指已具备所要求的形体，但还需要加工的塑造品。明李贽《三大士像议》：“佛像菩薩坯胎已就，處士長跪合掌而言曰：‘請和尚看安五臟！’”
【坯素】犹今言胚胎。《朱子全书》卷一：“古人於小學小事中，便皆存箇大學大事底道理在；大學，只是推將開闊去。向來小時做底道理存其中，正似一箇坯素相似。”
【坯料】1.已具有所要求的形体，但还需要加工的制造品；半成品。2.在机器制造中，材料经过初步加工，需要进一步加工才能制成零件的半成品，通常多指铸件或锻件。
【坯陶】谓制作陶器。喻指造就，培养。宋王安石《贺杭州蒋密学启》：“某展慶未遑，抃心竊倍，顧言塵冗，將幸坯陶，依戴所深，翰墨難致云云。”
【坯場】方言。出乱子。周立波《山乡巨变续篇》八：“我只一天一夜不在家，就坯场了，真是，你跟我去看看，看还有救药没有？”
【坯模】1.雏型。《朱子全书》卷一：“古者小學，已自暗養成了，到長來已自有聖賢坯模。”《朱子全书》卷二二：“君子之志於道也，不成章不達，如今學者……只是成得一箇坯模了，到做出冶工夫，却最難。”2.铸造金属制品的模具。吴运铎《把一切献给党·新任务》：“刻完公螺丝，就用公螺丝杠翻砂制成坯模，灌进去铜水，铸成母螺丝。”
【坯墣】亦作“坯璞”。
谓初具规模的事物；半成品。《朱子全书》卷十五：“志於道，如講學力行皆是；據於德，則是這箇物事已成箇坯墣子了。”《朱子语类》卷七：“這裏定已自是聖賢坯璞了，但未有聖賢許多知見。”《朱子语类》卷一二○：“《論語》只是箇坯璞子，若子細理會，煞有商量處。”
【坯銷】犹浇铸。《二刻拍案惊奇》卷二十：“<賈謀>心心念念要拿出來兑换錢鈔使用，争奈多是見成器皿，若拿出來怕人認得，只得把幾件來鎔化。又不好托得人，便燒熾了炭，親自坯銷。”《二刻拍案惊奇》卷二十：“是我家廉訪，手自坯銷，再不托人的。”
【坯璞】见“坯墣”。

*茔1［yínɡㄧㄥˊ］
“塋1”的简化字。

*垄1［lǒnɡㄌㄨㄥˇ］
“壟1”的简化字。

*坺1［fáㄈㄚˊ］
［《廣韻》房越切，入月，奉。］
［《廣韻》蒲撥切，入末，並。］
1.耕地翻土。《说文·土部》：“坺，治也。一曰臿土謂之坺。《詩》曰：‘武王載坺。’”2.指初耕翻起的土块。参阅清段玉裁《说文解字注》。

*坪1［pínɡㄆㄧㄥˊ］
［《廣韻》符兵切，平庚，並。］
1.平地。多指山区和丘陵区局部的平地或平原。《说文·土部》：“坪，地平也。”常用于地名中。《元史·地理志六》有“野雞坪”、“上里坪”等。亦指平坦的场地。俞樾《茶香室三钞·娄敬得道》引明李日华《紫桃轩又缀》：“漢建信侯婁敬，晚得道，能種金，居好畤明月山北，其地曰種金坪。”韩北屏《非洲夜会·河东便是亚洲》：“树丛中有精致的小洋房，河边上有平整的草坪。”张天民《阿姨》：“它们在停机坪上时不过是一只银光闪闪的大蜻蜓。”2.量词。魏巍《东方》第三部第五章：“解放以前，我们一家一坪土地也没有，是给日本人看坟地的，生活苦得不用提了。”
【坪臺】方言。指山区的小块平地。欧阳山《高干大》第一章：“那一连五间房子，建筑在沟口大车路西边的一块坪台上。”
【坪壩】方言。平坦的场地。吴伯箫《北极星·歌声》：“那是一九三九年夏初一个晚上，在延安城北门外西山脚下的坪坝上，煤汽灯照得通亮。”

*坫1［diànㄉㄧㄢˋ］
［《廣韻》都念切，去栝，端。］
1.古代筑在廊庙内两柱中间的土台。反坫。反爵之坫。诸侯相会，宴饮礼毕，将空酒杯放回坫上。《论语·八佾》：“邦君爲兩君之好，有反坫。”2.古代筑在廊庙内两柱中间的土台。崇坫。用以置放来会诸侯所赠送的玉圭等物。《礼记·明堂位》：“崇坫康圭。”郑玄注：“康讀爲亢龍之亢。”孔颖达疏：“崇，高也；亢，舉也。爲高坫受賓之圭舉於其上也。”3.古代筑在室内的土台。靠近厨房，放食物的坫。《礼记·内则》：“大夫於閣三，士於坫一。”孔颖达疏：“士卑不得作閣，但於室中爲土坫庋食也。”4.古代筑在室内的土台。屋角的坫，爲士举行冠礼、丧礼仪式的地方。《仪礼·士冠礼》：“爵弁、皮弁、緇冠各一匴，執以待于西坫南。”郑玄注：“坫，在堂角。”《仪礼·士丧礼》：“牀笫夷衾饌于西坫南。”5.泛指台。《新唐书·回鹘传上》：“帝坐祕殿，陳十部樂。殿前設高坫，置朱提瓶其上，潛泉浮酒，自左閣通坫趾注之瓶，轉受百斛鐐盎，回紇數千人飲畢，尚不能半。”6.屏障。《说文·土部》：“坫，屏也。”
坫2［zhēnㄓㄣ］
［《廣韻》知林切，平侵，知。］
人死入棺后浅埋或停柩以待葬。《广韵·平侵》：“坫，權安厝也。”

*垆1［lúㄌㄨˊ］
“壚1”的简化字。

*坦1［tǎnㄊㄢˇ］
［《廣韻》他但切，上旱，透。］
亦作“憻1”。
1.平直；广阔。汉张衡《西京赋》：“雖斯宇之既坦，心猶憑而未攄。”南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“其地坦而平，其水淡而清，其人廉且貞。”唐韩愈《和李相公摄事南郊览物兴怀呈一二知旧》：“圓丘峻且坦，前對南山標。”2.谓铲平。唐韩愈《太原王公神道碑》：“坦之敞之，必絶其徑；浚之澄之，使安其泳。”3.显豁；光亮。《後汉书·儒林传·孔僖》：“至如孝武皇帝，政之美惡，顯在漢史，坦如日月。”4.敞开。参见“坦懷”。5.直率开朗。唐韩愈《送齐暤下第序》：“故上之人行志擇誼，坦乎其無憂于下也。”宋苏轼《留题峡州甘泉寺》诗：“民風坦和平，開户夜無鈔。”6.露出。吐露。参见“坦白”。7.姓。宋代有坦中庸。
【坦平】1.直率而平正。《北齐书·文苑传·李广》：“廣雅有鑒識，度量弘遠，坦平無私。”2.平坦。元刘祁《归潜志》卷十三：“泉之上，有路坦平。”李季《玉门诗抄·我站在祁连山顶》：“辽阔坦平的戈壁就在我的脚下。”
【坦白】1.谓平正清廉。宋范仲淹《祭陕府王待制文》：“性清方以自處，政坦白而莫欺。”2.直率纯正。《儿女英雄传》第二回：“安老爺是坦白正路人，那裏留心這些事。”毛泽东《为什么要讨论白皮书》：“装作坦白，是为了作战的目的。”沙汀《记贺龙》十九：“这是一个长而结实的海南岛人，生着一副一目了然的坦白沉毅的面孔。”3.谓翻白眼。《廿载繁华梦》第三四回：“已知他服洋膏子去了，一驚非小！連唤幾聲老爺，已是不應，只是雙眼坦白。”4.谓将错误或罪行如实地说出。老舍《龙须沟》第二幕：“赵大爷给我出的主意：教我到派出所去坦白，要不然我永远是个黑人。”魏巍《东方》第四部第九章：“我说一句话，还叫我坦白坦白我的思想活动。”
【坦夷】坦率平易。清先著《张南邨先生传》：“南邨爲人，坦夷近情，不爲矯激之言，不爲崖異之行。”
【坦克】英语tank的音译。亦称“坦克車”。一种全部装甲、有旋转炮塔并配有导弹等武器的履带式战车。
【坦克手】亦称“坦克乘員”。
每辆坦克或自行火炮编制人员的统称。包括车长、炮长、驾驶员、装填手等。
【坦克車】见“坦克”。
【坦克兵】以坦克和自行火炮为基本装备的兵种。亦指坦克部队的战士。
【坦克乘員】见“坦克手”。
【坦步】安然地步行。《後汉书·班超梁慬传赞》：“定遠慷慨，專功西遐。坦步葱雪，咫尺龍沙。”李贤注：“坦步，言不以爲艱。”
【坦坦】1.平坦；广阔。《易·履》：“履道坦坦，幽人貞吉。”王弼注：“故履道坦坦，无險厄也。”高亨注：“坦坦，平也……足踏大路坦坦而平，比喻人進入平安之環境。”唐刘驾《青门路》诗：“青門有歸路，坦坦高槐下。”清和邦额《夜谭随录·邱生》：“當思早離岌岌之地，遵坦坦之途。”朱自清《北河沿的路灯》：“他们帮着我们了解自然；让我们看出前途坦坦。”2.普通；平常。《管子·枢言》：“坦坦之利不以功，坦坦之備不爲用。”尹知章注：“坦坦，謂平平，非有超而異者，故不能立功而成用也。”梁启超《再驳某报之土地国有论》：“如是，則雖無尺寸之原料生産地，顧能與擁有多地者競而倒而斃之，固坦坦不足爲怪也。”3.安定；泰然。唐韩愈《曹成王碑》：“出則囚服就辯，入則擁笏垂魚，坦坦施施。”明刘基《送宋仲珩还金华序》：“而先生鬢須黝黑，唇齒朱貝，顔渥丹，步履坦坦不落。”清蒲松龄《聊斋志异·霍女》：“女嫂呼之，黄瑟踧不自安，而女殊坦坦。”柳杞《好年胜景》：“<他>坦坦的迈着大步，多年来一直是这样子。”
【坦直】坦白直率。清蒲松龄《聊斋志异·狐梦》：“畢爲人坦直，胸無宿物。”茅盾《子夜》八：“当下他就不能决定是坦直地和盘托出好呢，或是绕一个圈子先逗动女儿的心。”
【坦易】坦率平易。唐元稹《令狐楚等加阶制》：“<段文昌>坦易堅白，風雨有常，推賢與能，如恐不及。”《明史·杨守谦传》：“守謙坦易無城府，馭下多恩意。”清陈康祺《燕下乡脞录》卷十一：“紀河間性坦易，喜滑稽，名言雋語，流播最多。”
【坦迤】1.形容山势平缓而连绵不断。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“林公見東陽長山曰：‘何其坦迤。’”刘孝标注引《会稽土地志》：“山靡迤而長，縣因山得名。”《明史·外国传六·览邦》：“山坦迤無峯巒，水亦淺濁。”2.形容文辞平淡无曲折。章炳麟《与人论文书》：“其辭坦迤，淡乎若無味，恬然若無事者。”
【坦牀】指女婿。《太平广记》卷二○二引五代范资《玉堂闲话·陈琡》：“同院有小計姓武，亦元衡相國之後，蓋汾陽之坦牀也。”宋江休复《江邻幾杂志》：“曹佾太尉，長秋母弟，張貂□耆之坦牀。始成婚，資粧甚盛。”参见“坦腹”。
【坦氣】心平气静。《管子·幼官》：“藏温濡，行敺養，坦氣修通。”戴望校正：“坦，平也。平士政，則其氣修通。”
【坦笑】泰然自若地笑。清蒲松龄《聊斋志异·小翠》：“公子覺蒸悶，大呼欲出。女不聽，以衾蒙之。少時，無聲，啓視，已絶。女坦笑不驚，曳置牀上，拭體乾潔，加複被焉。”
【坦途】见“坦塗”。
【坦衷】襟怀坦率。明范濂《云间据目抄·朱朝贞》：“爲人悃愊坦衷，然落落寡合，不喜遨遊大人先生。”清王晫《今世说·德行》：“<王湛>一以坦衷待人，出言洞見肝膈。”
【坦率】1.坦白直率。《晋书·庾亮传》：“亮在武昌，諸佐吏殷浩之徒，乘秋夜往共登南樓，俄而不覺亮至，諸人將起避之。亮徐曰：‘諸君少住，老子於此處興復不淺。’便據胡牀與浩等談詠竟坐。其坦率行己，多此類也。”《北史·李广传》：“坦率無私，爲士流所愛。”清和邦额《夜谭随录·芳华》：“婢極坦率，直前以身蔽女，而應答曰：‘何處小郎，强來與人家閨秀語！’”茹志鹃《阿舒》：“眼睛睁得大大的，这是一对清得象泉水似的眼睛，带着惊讶，欢喜，坦率地看着人。”2.指粗疏，粗心。唐李肇《唐国史补》卷下：“宋濟老于場，舉止可笑，嘗試賦，誤失官韻，乃撫膺曰：‘宋五又坦率矣！’”3.谓游憩。唐高彦休《唐阙史·卢尚书庄堕雷公》：“乾符乙未歲，有鄉薦之士，相與避暑，坦率于西亭，釣罷奕棋之際，陰雲暴興。”
【坦然】1.平直广阔貌。汉阮瑀《为曹公作书与孙权》：“則江表之任，長以相付。高位重爵，坦然可觀。”唐刘禹锡《成都府新修福成寺记》：“益城右門銜大逵，坦然西馳，曰石筍街。”《宣和遗事》前集：“掘深數尺，不見龜蛇，下視其穴，深不可測，遂下棺葬埋。平明視之，四望坦然，不知葬所。”2.形容心里平静无顾虑。晋葛洪《抱朴子·安塉》：“怡爾執待免之志，坦然無去就之謨。”唐元稹《捉捕歌》：“主人坦然意，晝夜安寢寤。”《儿女英雄传》第二八回：“笑得華忠倒有些不好意思，他却坦然無事的扶了個婆兒一路進來。”鲁迅《彷徨·祝福》：“冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒盃和筷子。”3.安定。《南史·梁纪上》：“公受言本朝，輕兵赴襲，排危冒險，剛柔遞用，坦然一方，還成藩服，此又公之功也。”4.显然。三国魏嵇康《明胆论》：“此理坦然，非所宜滯。”
【坦然自若】态度安详，一如常态。《红楼梦》第二二回：“寳釵原不妄言輕動，便此時亦是坦然自若。”郭澄清《大刀记》第七章：“这时的小锁柱，尽管手中平端着匣子枪，匣枪张着大机头，可是，他的脸上，却是一派坦然自若的神色。”
【坦遂】平易而畅达。明胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论上》：“<列子>視老聃坦遂過之，視莊周馴厚過之，視楊朱高曠過之。”
【坦腹】1.南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“郗太傅在京口，遣門生與王丞相書求女壻。丞相語郗信：‘君往東廂，任意選之。’門生歸，白郗曰：‘王家諸郎，亦皆可嘉，聞來覓壻，咸自矜持。唯有一郎在東床上坦腹卧，如不聞。’郗公云：‘正此好！’訪之，乃是逸少，因嫁女與焉。”后称人婿为“令坦”或“東牀”，本此。五代无名氏《玉溪编事·参军》：“幕府若容爲坦腹，願天速變作男兒。”2.舒身仰卧；坦露胸腹。唐杜甫《江亭》诗：“坦腹江亭暖，長吟野望詩。”宋无名氏《道山清话》：“一日，子厚（章惇）坦腹而卧，適子瞻自外來，摩其腹以問子瞻曰：‘公道此間何所有？’子瞻曰：‘都是造反底家事。’子厚大笑。”3.比喻赤诚。明范濂《云间据目抄·纪人物·陆应旸》：“平生熱腸坦腹，善赴人緩急。”
【坦塗】亦作“坦途”。
1.平坦的道路。《庄子·秋水》：“明乎坦塗，故生而不説，死而不禍，知終始之不可故也。”唐韩愈《寄卢仝》诗：“往年弄筆嘲同異，怪辭驚衆謗不已。近來自説尋坦塗，猶上虚空跨緑駬。”宋苏轼《刘壮舆长官是是堂》诗：“作堂名是是，自説行坦途。”冯牧《沿着澜沧江的激流》：“但是，前面也不是坦途，一座陡峭的石壁正笔立在急流冲去的方向。”2.比喻顺利的形势或境况。毛泽东《论持久战》四十：“跨过战争的艰难路程之后，胜利的坦途就到来了，这是战争的自然逻辑。”魏巍《东方》第五部第八章：“最初几天，他的冷枪不算得手，接着就跨入胜利的坦途，每天都可以打死一两个甚至两三个敌人。”
【坦摯】坦率而真诚。曹禺《王昭君》第二幕：“元帝：（坦挚地）有难相扶持，这不也是‘生死相托’的道理吗？”
【坦蕩】1.《论语·述而》：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”何晏集解引郑玄曰：“坦蕩蕩，寬廣貌。”后以“坦荡”形容胸襟开朗，心地纯洁。南朝梁沈约《怀旧诗·伤王谌》：“長史體閒任，坦蕩無外求。”曹靖华《飞花集·怀周恩来同志》：“那样坦荡的胸怀，以及待人接物的恳挚、热情，这一切一切啊，使我永世不忘。”2.坦率任性；放达。《晋书·阮籍传》：“兵家女有才色，未嫁而死。籍不識其父兄，徑往哭之，盡哀而還。其外坦蕩而内淳至，皆此類也。”《新唐书·李华传》：“華少曠達，外若坦蕩，内謹重，尚然許，每慕汲黯爲人。”宋叶適《通直郎致仕总干黄公行状》：“君坦蕩不爲限級，遇人無新舊，樽酒盡歡。”3.平坦宽阔。唐高骈《过天威径》诗：“歸路嶮巇今坦蕩，一條千里直如弦。”瞿秋白《赤都心史》三三：“中国的长河平原，感受无限的坦荡性。”4.引申为太平。清姚梅柏《双头牡丹灯记》：“矧此清平之世，坦蕩之時，而乃變幻形軀，依草附木。”
【坦樸】平易质朴。郑振铎《插图本中国文学史》第八章：“于《十九首》外，更有好些抒情的‘古诗’。这些古诗，其性质也甚为复杂，但大都可信其是民间的坦朴的作品。”
【坦謾】犹诞漫。荒诞虚妄。三国魏嵇康《明胆论》：“今子之論，乃引渾元以爲喻，何遼遼而坦謾也。”
【坦懷】1.开诚相见；敞开胸怀。《宋书·张永传》：“時蕭思話在彭城，義宣慮二人不相諧緝，與思話書，勸與永坦懷。”《续资治通鉴·宋徽宗宣和七年》：“朝廷慮其交惡，命蔡靖代度。靖至，坦懷待之。”郭沫若《十批判书·韩非子的批判》：“韩非在先秦诸子中为最后起，他的思想中摄收有各家的成分，无论是作为亲人而坦怀地顺受，或作为敌人而无情地逆击。”2.谓胸怀坦荡。南朝齐王俭《禇渊碑文》：“自非坦懷至公，永鑒崇替，孰能光輔五君，寅亮二代者哉？”
【坦露】敞开，显露。冯牧《不断革命的战歌和颂歌－－＜郭小川诗选＞代序》：“他总是如此坦率地把自己的胸怀坦露在广大读者面前。”

*坤1［kūnㄎㄨㄣ］
［《廣韻》苦昆切，平魂，溪。］
亦作“堃1”。
1.《易》卦名。八卦之一。象徵地。2.《易》卦名。六十四卦之一。坤下坤上。《易·坤》：“坤。元亨，利牝馬之貞。”3.地，大地。《易·说卦》：“坤也者，地也。”《易·说卦》：“坤爲地。”《文选·王延寿〈鲁灵光殿赋〉》：“汩磑磑以璀璨，赫燡燡而爥坤。”李善注：“爥坤，光照下土。”参见“坤軸”、“坤載”。4.女，女性。《易·繫辞上》：“坤道成女。”参见“坤角”、“坤伶”。5.母，母亲。《易·说卦》：“坤，地也，故稱乎母。”《易·说卦》：“坤爲地爲母。”参见“坤儀”。6.古以八卦定方位，西南方为坤。宋苏轼《寄题梅宣义园亭》诗：“我本放浪人，家寄西南坤。”清黄奭《通纬·易乾凿度》：“陰始於巳，形於未，據正立位，故坤位在西南，陰之正也。”清朱象贤《闻见偶录·串月》：“上方山在吴城之坤方，東臨石湖。”
【坤元】与“乾元”对称。指大地资生万物之德。《易·坤》：“至哉坤元，萬物資生，乃順承天。”孔颖达疏：“至哉坤元者，歎美坤德。”《三国志·蜀志·後主传》：“故孕育羣生者，君人之道也；乃順承天者，坤元之義也。”《陈书·高祖纪上》：“大哉乾元，資日月以貞觀；至哉坤元，憑山川以載物。”
【坤牛】《周易》取物象义，以牛的柔顺和负重载物作为坤卦之象，称为“坤牛”。《易·说卦》：“乾爲馬，坤爲牛。”孔颖达疏：“坤爲牛，坤象也。任重而順，故爲牛也。”后道教亦因以指至阴之精。唐吕岩《七言》诗之十一：“乾馬屢來遊九地，坤牛時駕出三天。”参见“乾2馬”。
【坤旦】旧时称演青衣、花旦等旦行脚色的女演员。
【坤成】节名。宋哲宗即位后，将其嫡母向太后生日定为坤成节。因《易·繫辞上》有“坤作成物”语，故称。《宋史·礼志十五》：“哲宗即位，詔以太皇太后七月十六日爲坤成節。”宋苏辙《三论熙河边事札子》：“然臣竊語夏國所遣坤成使臣適至京師，而國中遂敢舉兵攻城略無所忌者，意謂築城之役，曲在熙河。”
【坤后】指大地。晋葛洪《抱朴子·博喻》：“方圓舛狀，逝止異歸，故渾象尊於行健，坤后貴於安貞。”
【坤宅】旧时联姻，称女家为坤宅，男家为乾宅。《二十年目睹之怪现状》第七十回：“辦事的人便打發人到坤宅去打聽，回報説新人正在那裏梳妝呢。”
【坤車】女式自行车。《中国妇女》1986年第5期：“啪的一声响，一辆红色的坤车立在雨中。”
【坤伶】坤角。老舍《四世同堂》五五：“因为常常召集伶人们，给日本人唱戏，他也曾顺手儿的追逐过坤伶。”
【坤角】旧时称戏曲女演员。也叫坤伶。老舍《茶馆》第二幕：“现在，人家总长次长，团长师长，要娶姨太太讲究要唱落子的坤角，戏班里的女名角，一花就是三五千大洋！”杨朔《三千里江山》第十六段：“同志们，你们爱不爱听戏？我们这儿有位坤角，南北驰名，青衣花旦，欢迎她来一段好不好？”
【坤表】女式手表。《北京晚报》1986.4.11：“她为什么不卖掉袖子里戴的坤表呢？”
【坤典】大地的法则。指自然的规律。《三国志·蜀志·郤正传》：“自我大漢，應天順民，政治之隆，皓若陽春，俯憲坤典，仰式乾文。”
【坤育】谓大地培育万物。比喻母德。多以颂扬皇后。《後汉书·陈球传》：“今長樂太后尊號在身，親嘗稱制，坤育天下。”宋曾巩《代皇子延安郡王谢皇太后表》：“敢不自勵童蒙，嚮慕日新之益；庶幾壯大，仰酬坤育之私。”
【坤珍】指大地呈现出的符瑞。《後汉书·班固传下》：“於是聖皇乃握乾符，闡坤珍，披皇圖，稽帝文。”李贤注：“乾符、坤珍謂天地符瑞也。”
【坤垠】西南边陲。唐柳宗元《剑门铭》：“井絡坤垠，時惟外區。界山爲門，環于蜀都。”
【坤厚】1.谓大地博厚。宋曾巩《代宋敏求知绛州谢到任表》：“蓋伏遇皇帝陛下乾剛獨斷，坤厚兼容。”宋苏轼《内中御侍已下贺皇太后冬至词语制》：“推美《國風》，夙茂《周南》之化；考祥《羲易》，共成坤厚之功。”2.指大地。《续资治通鉴·宋真宗大中祥符二年》：“今肇基卜築，衝冒鬱蒸，俶擾坤厚，乖違前訓。”
【坤則】古指以柔顺为原则的妇女规范。南朝宋颜延之《宋文帝元后哀策文》：“坤則順成，星軒潤飾。”参见“坤道”。
【坤馬】语本《易·坤》：“坤，元亨，利牡馬之貞。”谓与乾卦的牡马相配，阴随阳动而化生万物，故以“坤馬”为坤卦之象。南朝梁简文帝《马宝颂》：“乾道應，坤馬來。”参见“乾2馬”。
【坤造】旧时对女子出生年月日时之称。亦指婚姻中的女方。李劼人《天魔舞》十三：“结了婚就不能自由，乾造如此，坤造也一样。”参见“乾2造”。
【坤倪】大地的边缘。唐韩愈《南海神庙碑》：“乾端坤倪，軒谿呈露。祀之之歲，風災熄滅。”
【坤乾】1.古书名。《礼记·礼运》：“我欲觀殷道，是故之宋，而不足徵也。吾得《坤乾》焉！”郑玄注：“得殷陰陽之書也，其書存者有《歸藏》。”2.即乾坤。宋曾巩《谢章伯益惠砚》诗：“聖人智出造化先，始獨俯仰吾坤乾。”明宋濂《景祐庙碑》：“民拜願公毋我捐，俾禾如茨黍蛇蟠。疾害不作福祐緜，公名不朽同坤乾。”清恽敬《前光禄寺卿伊公祠堂碑铭》：“陽明之弊，顛倒狂聖，反覆坤乾。”
【坤隅】西南方。唐李华《含元殿赋》：“望仙闢於巽維，建福敞於坤隅。”清李斗《扬州画舫录·蜀冈录》：“山堂大門在寺坤隅，門内植老桂百餘株。”参见“坤維”。
【坤極】指皇后。《後汉书·皇后纪下·顺烈梁皇后》：“《春秋》之義，娶先大國，梁小貴人宜配天祚，正位坤極。”李贤注：“正其内位，居陰德之極也。”
【坤軸】古人想象中的地轴。晋张华《博物志·地》：“崑崙山北地轉下三千六百里，有八玄幽都，方二十萬里。地下有四柱，四柱廣十萬里，地有三千六百軸，犬牙相舉。”宋辛弃疾《满江红·和傅岩叟香月韵》：“根老大，穿坤軸。枝夭嫋，蟠龍斛。”《红楼梦》第五十回：“何處梅花笛？誰家碧玉簫？鰲愁坤軸陷，龍鬥陣雲銷。”
【坤策】推演坤卦六爻所得的策数。《周易》用九，用六。《坤》用老阴六，故每爻六揲，每揲四策，六爻共得一百四十四策。合“乾策”共为三百六十策，大致相当于天地循环一年之数。亦指任一阴爻的策数。策，用于《易》筮的竹签或蓍草。《易·繫辞上》：“乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，當期之日。”孔颖达疏：“《坤》之老陰一爻有二十四策，六爻故一百四十有四策也。”
【坤順】《易·坤》：“坤道其順乎，承天而時行。”孔颖达疏：“言坤道柔順，承奉於天以量時而行。”后以“坤順”称妇女温柔顺从。明汤显祖《南柯记·宫训》：“宫樹槐根隱隱，從地府學成坤順。”
【坤道】1.谓大地的属性。《易·坤》：“坤道其順乎，承天而時行。”孔颖达疏：“言坤道柔順，承奉於天以量時而行。”宋宋祁《宋景文公笔记·杂说》：“西北，乾道也；東南，坤道也。東南奈何？曰：其土薄而水淺，其生物滋。”2.犹妇德。唐柳宗元《礼部贺册太上皇后表》：“母儀有光，坤道克順。”3.犹妇道。指妇女。沙汀《淘金记》九：“我们坤道人家，就是想不开呀。”
【坤載】1.谓大地能负载万物。《易·坤》：“坤厚載物，德合無疆。”孔颖达疏：“以其廣厚，故能載物。”宋袁褧《枫窗小牍》卷下：“夫結而爲山，融而爲谷，設險阻於地理，資守距於國都，足以表坤載之無疆，示神州之大壯者也。”2.谓帝后功德博厚，如地之载育万物。宋王安石《慰太皇太后表》：“伏惟太皇太后功在帝圖，德齊坤載。”宋秦观《代贺太后生辰表》：“恭以皇太后德符坤載，位正母儀。”参见“坤”。
【坤寧宫】在北京故宫内交泰殿后。广九楹，有东西二暖殿，明代为皇后居处。明刘若愚《酌中志·大内规制纪略》：“再北曰坤寧宫，皇后所居也。”清代为皇帝大婚的洞房。
【坤維】1.指西南方。因《易·坤》有“西南得朋”之语，故以坤指西南。《文选·张协＜杂诗＞之二》：“大火流坤維，白日馳西陸。”李善注：“《毛詩》曰：‘七月流火。’毛萇曰：‘火，大火也。’《淮南子》曰：‘坤維在西南。’”宋范仲淹《宋故乾州刺史张公神道碑》：“初蜀師之役，中軍雲侯有終，辟公以行，如左右手。平定坤維，公有力焉。”2.指南方。唐王勃《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“上當星紀，下裂坤維。”清李瀅《望罗浮歌》：“豐隆列缺，手劈坤維。”3.指大地之中央，正中。《隋书·礼仪志一》：“四方帝各依其方，黄帝居坤維。”
【坤儀】1.大地。晋刘琨《答卢谌》诗：“乾象棟傾，坤儀舟覆。”《旧唐书·音乐志三》：“大矣坤儀，至哉神縣。”2.仪表。相术家以地上的五岳、四渎比喻人的五官及脸上各部位，故称人的容貌仪表为“坤儀”。唐裴铏《传奇·封陟》：“伏見郎君坤儀浚潔，襟量端明，學聚流螢，文含隱豹。”3.犹母仪。多以称颂帝后，言为天下母亲之表率。宋王安石《慰太后表》：“方正坤儀之位，上同乾施之仁。”宋王安石《贺册贵妃表》：“乃資婦德之良，俾貳坤儀之政。”
【坤德】1.地德。汉李尤《漏刻铭》：“仰釐七曜，俯順坤德。”2.喻指皇后的功德。《镜花缘》第六七回：“伏維陛下，坤德無疆，離暉久照。”参见“坤載”。
【坤輿】《易·说卦》：“坤爲地……爲大輿。”孔颖达疏：“爲大輿，取其能載萬物也。”后因以“坤輿”为地的代称。《宋史·乐志八》：“昭靈積厚，混混坤輿。配天作極，陰慘陽舒。”清赵翼《岣嵝碑歌偕刘穆庵孝廉作》：“山河兩戒次第清，萬古坤輿奠袵席。”
【坤靈】1.古人对大地的美称。汉扬雄《司空箴》：“普彼坤靈，侔天作則。分制五服，劃爲萬國。”唐王勃《九成宫颂》序：“在地班形，珠闕鎮坤靈之野。”金元好问《太室同希颜赋》诗：“鼇掀一柱在，萬古壓坤靈。”2.大地的灵秀之气。《旧唐书·后妃传下·玄宗元献皇后杨氏》：“故妃弘農楊氏，特禀坤靈，久釐陰教。”

*坱1［yǎnɡㄧㄤˇ］
［《廣韻》烏朗切，上蕩，影。］
尘埃。《说文·土部》：“坱，塵埃也。”段玉裁注：“塵者，鹿行土也。引申爲土飛揚之偁。坱者，塵埃廣大之貌也。”唐柳宗元《法华寺石门精室三十韵》：“潛軀委韁鎖，高步謝塵坱。”明徐增《送中洲大师往庐山》诗：“天花落幽户，松吹飄梵放。中公儒者子，妙年謝塵坱。”
【坱圠】见“坱軋”。
【坱軋】亦作“坱圠”。
1.漫无边际貌。《史记·屈原贾生列传》：“大專槃物兮，坱軋無限。”裴駰集解引应劭曰：“其氣坱軋，非有限齊也。”三国魏曹植《诰咎文》：“遂乃沉陰坱圠，甘澤微微，雨我公田，爰暨于私。”唐李白《大鹏赋》：“爾其雄姿壯觀，坱軋河漢，上摩蒼蒼，下覆漫漫。”清方朝《中宿峡》诗：“嶔岑雙屏轉，坱軋森草木。仰窺流光短，益覺日晷速。”2.地势高低不平貌。《文选·左思＜吴都赋＞》：“爾乃地勢坱圠，卉木镺蔓，遭藪爲圃，值林爲苑。”李善注：“坱圠，莽沕也。高下不平貌也。”唐卢照邻《怀仙引》：“山坱軋，磴連褰。”宋苏轼《过庐山下》诗：“暴雨破坱圠，清飈掃渾酣。”
【坱莽】1.弥漫。唐王勃《梓州郪县兜率寺浮图碑》：“火絶煙沈，與雲雨而坱莽。”唐杜甫《故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔》诗：“晚就芸香閣，胡塵昏坱莽。”2.犹苍莽。清顾炎武《赠万举人寿祺》诗：“回首見彭城，古是霸王壤。更有雲氣無？山川但坱莽。”
【坱靄】尘雾弥漫。唐温庭筠《东郊行》：“坱靄韶容鎖澹愁，青筐葉盡蠶應老。”
【坱鬱】茫无边际貌。南朝梁刘孝标《东阳金华山栖志》：“山川秀麗，臯澤坱鬱。”

*坱1［yǎnɡㄧㄤˇ］
［《廣韻》烏朗切，上蕩，影。］
尘埃。《说文·土部》：“坱，塵埃也。”段玉裁注：“塵者，鹿行土也。引申爲土飛揚之偁。坱者，塵埃廣大之貌也。”唐柳宗元《法华寺石门精室三十韵》：“潛軀委韁鎖，高步謝塵坱。”明徐增《送中洲大师往庐山》诗：“天花落幽户，松吹飄梵放。中公儒者子，妙年謝塵坱。”
【坱圠】见“坱軋”。
【坱軋】亦作“坱圠”。
1.漫无边际貌。《史记·屈原贾生列传》：“大專槃物兮，坱軋無限。”裴駰集解引应劭曰：“其氣坱軋，非有限齊也。”三国魏曹植《诰咎文》：“遂乃沉陰坱圠，甘澤微微，雨我公田，爰暨于私。”唐李白《大鹏赋》：“爾其雄姿壯觀，坱軋河漢，上摩蒼蒼，下覆漫漫。”清方朝《中宿峡》诗：“嶔岑雙屏轉，坱軋森草木。仰窺流光短，益覺日晷速。”2.地势高低不平貌。《文选·左思＜吴都赋＞》：“爾乃地勢坱圠，卉木镺蔓，遭藪爲圃，值林爲苑。”李善注：“坱圠，莽沕也。高下不平貌也。”唐卢照邻《怀仙引》：“山坱軋，磴連褰。”宋苏轼《过庐山下》诗：“暴雨破坱圠，清飈掃渾酣。”
【坱莽】1.弥漫。唐王勃《梓州郪县兜率寺浮图碑》：“火絶煙沈，與雲雨而坱莽。”唐杜甫《故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔》诗：“晚就芸香閣，胡塵昏坱莽。”2.犹苍莽。清顾炎武《赠万举人寿祺》诗：“回首見彭城，古是霸王壤。更有雲氣無？山川但坱莽。”
【坱靄】尘雾弥漫。唐温庭筠《东郊行》：“坱靄韶容鎖澹愁，青筐葉盡蠶應老。”
【坱鬱】茫无边际貌。南朝梁刘孝标《东阳金华山栖志》：“山川秀麗，臯澤坱鬱。”

*垁1［zhìㄓˋ］
［《集韻》直几切，上旨，澄。］
“雉1”的古字。
古代城高与长各一丈为一堵，三堵为一垁。汉扬雄《太玄·闲》：“次六，閑黄垁，席金第。測曰：‘閑黄垁，以德固也。’”俞樾《诸子平议·杨子〈太玄〉》：“樾謹按：……上文‘次六，閑黄垁，席金第’，王曰：‘垁，古雉字，謂城也。’”

*垂1［chuíㄔㄨㄟˊ］
［《廣韻》是爲切，平支，禪。］
亦作“埀1”。
1.挂下；悬挂。《诗·小雅·都人士》：“彼都人士，垂帶而厲。”《玉台新咏·古诗〈为焦仲卿妻作〉》：“紅羅複斗帳，四角垂香囊。”唐杜甫《旅夜书怀》诗：“星垂平野闊，月湧大江流。”魏巍《东方》第四部第四章：“东屋窗前有一个遮荫的南瓜架，垂着三四个金红色的大瓜。”2.伏；俯。南朝齐谢朓《咏竹》诗：“月光疎已密，風來起復垂。”巴金《秋》一：“他垂着头，神情十分颓丧。”3.用作敬词，多用于上对下的动作。如：垂问；垂爱；垂察。4.落下，流下。参见“垂涕”、“垂淚”。5.留传；流传。《书·微子之命》：“功加於時，德垂後裔。”《後汉书·邓禹传》：“但願明公威德加於四海，禹得効其尺寸，垂功名於竹帛耳。”宋文天祥《正气歌》：“時窮節乃見，一一垂丹青。”如：人民英雄永垂不朽。6.伸，展。《庄子·田子方》：“於是无人遂登高山，履危石，臨百仞之淵，背逡巡，足二分垂在外，揖御寇而進之。”成玄英疏：“足垂二分在外空。”《史记·楚世家》：“秦爲大鳥，負海内而處，東面而立……膺擊韓魏，垂頭中國。”司马贞索隐：“垂頭，猶申頸也。言欲吞山東。”《敦煌变文集·破魔变文》：“魔女不信世尊之言……於是世尊垂金色臂，指魔女身，三箇一時化作老母。”蒋礼鸿通释：“‘垂’作‘伸展’解。”7.覆盖；笼罩。唐元稹《桐花》诗：“朧月上山館，紫桐垂好陰。”唐韩愈《贺雨表》：“中使纔出於九門，陰雲已垂於四野。”8.施与，赐予。汉桓宽《盐铁论·本议》：“陛下垂大惠，哀元元之未贍，不忍暴士大夫於原野。”晋葛洪《抱朴子·行品》：“垂惻隱於有生，恒恕己以接物者，仁人也。”《文选·王俭〈褚渊碑文〉》：“君垂冬日之温，臣盡秋霜之戒。”李善注：“言君垂恩有如冬日。”范文澜《唐代佛教·佛教各宗派》：“一堂僧徒无不心情惶惶，五体投地，个个唱佛号，哀求垂慈悲。”9.犹委，委置。《墨子·尚贤下》：“是以百姓皆攸心解體，沮以爲善，垂其股肱之力，而不相勞來也。”《荀子·富国》：“垂事養民，拊循之，唲嘔之。”俞樾《诸子平议·荀子二》：“垂猶委也……垂事養民者，委事養民也。言委置其事以養民也。”10.随，跟随。唐崔令钦《教坊记》：“坊中諸女以氣類相似，約爲香火兄弟……兒郎有任宫僚者，宫忝與内人對，同日垂到内門。”唐张鷟《朝野佥载》卷一：“幽州都督孫儉之入賊也……軍行後，幽州界内鵶鳥鴟鳶等並失，皆垂軍去。”11.将近。《东观汉记·韦豹传》：“今歲垂盡當辟，御史意在相薦。”宋苏轼《祭常山神文》：“今夏麥垂登，而秋穀將槁。”《清史稿·圣祖纪三》：“朕臨御天下垂五十年，誠念民爲邦本，政在養民。”冯乃超《残烛》诗：“我看着奄奄垂灭的烛火，追寻过去的褪色欢欣。”12.旁边。《书·顾命》：“一人冕執戣，立于東垂；一人冕執瞿，立于西垂。”孙星衍疏：“垂是邊，蓋堂下之邊也。”《文选·王粲〈咏史〉》诗：“妻子當門泣，兄弟哭路垂。”李善注：“垂，邊也。”《新唐书·儒学传上·陆德明》：“<德明>服巴豆劑，僵偃東壁下。玄恕入拜牀垂。”明何景明《战城南》诗：“猛虎嚙人，翔於山垂。”13.通“陲”。边疆；边地。《荀子·臣道》：“邊境之臣處，則疆垂不喪。”杨倞注：“‘垂’與‘陲’同。”《汉书·谷永传》：“方今四夷賓服……三垂晏然，靡有兵革之警。”《续资治通鉴·宋哲宗元符二年》：“夏人屢敗……詔許其通好，歲賜如舊。自是西垂民少安。”14.通“甀”。小口大腹的盛水容器。《墨子·备城门》：“城門上所鑿以救門火者，各一垂水，容三石以上。”孙诒让间诂引苏时学曰：“垂，所以盛水者。”
【垂及】将至。宋苏轼《决壅蔽策》：“苻堅以戎狄之種，至爲霸王，兵强國富，垂及升平者，猛（王猛）之所爲，固宜其然也。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“縱大禍垂及矣，而幸免者非無人。”
【垂亡】接近灭亡。明刘基《赠医学录江仲谦序》：“魏公子救邯鄲於垂亡，而却不受賞。”明胡应麟《少室山房笔丛·史书佔毕三·亢篇上》：“起以百戰之威，挾秦國之衆，乘長平之勢，蹙垂亡之趙，一圍而不能舉，再命而不肯行，三迫而甘伏杜郵之劍。”
【垂天】1.挂在天边；悬挂天空。《庄子·逍遥游》：“鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。”陆德明释文引司马彪曰：“若雲垂天旁。”三国魏曹丕《丹霞日行》：“丹霞蔽日，采虹垂天。”2.犹蔽天，笼罩天空。《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“其餘荷垂天之罼，張竟壄之罘。”刘良注：“言罼之大，如垂天之四邊也。”宋姜夔《汉宫春·次韵稼轩》词：“雲曰歸歟，縱垂天曳曳，終返衡廬。”3.比喻壮志凌云。唐骆宾王《上齐州张司马启》：“摶羊角以垂天，展驥足而騰景。”唐刘禹锡《和李相公以平泉新墅获方外之名因为诗以报洛中士君子兼见寄之什》：“垂天雖暫息，一舉出人寰。”
【垂天翅】垂天翼。宋范仲淹《酬和黄太傅》诗：“九虚高可游，凌厲垂天翅。”
【垂天翼】比喻凌云壮志。语本《庄子·逍遥游》。《南史·谢晦传》：“偉哉横海鱗，壯矣垂天翼。”宋苏轼《次韵周开祖长官见寄》：“海南未起垂天翼，澗底仍依徑寸庥。”参见“垂天”。
【垂不朽】流传下去，永不磨灭。宋曾慥《类说·摭言·滕王阁序》：“王勃著《滕王閣序》時年十四，都督閻公不之信，令人伺其下筆……至‘落霞孤鶩齊飛，秋水長天一色’，公矍然曰：‘此真天才，垂不朽矣。’”明李贽《复焦弱侯书》：“世未有其人不能卓立而能文章垂不朽者。”
【垂水】1.瀑布。唐柳宗元《零陵三亭记》：“爰有嘉木美卉，垂水藂峯。”2.薇的别名。《尔雅·释草》：“薇，垂水。”邢昺疏：“草生於水濱，而枝葉垂於水者曰薇。”
【垂手】1.手下垂。《三国志·蜀志·先主传》：“身長七尺五寸，垂手下膝。”唐韩愈《泷吏》诗：“瀧吏垂手笑，官何問之愚。”常以之表示恭敬。明沈德符《野獲编·兵部·叉手横仗》：“今胥吏之承官長，輿儓之侍主人，每見必軃袖垂手，以示敬畏。”《儒林外史》第二四回：“<鮑文卿>立着垂手回了幾句話，退到廊下去了。”《二十年目睹之怪现状》第四回：“我不覺立定了脚，抬頭往門裏一看。只見有四五個家人打扮的，在那里垂手站班。”2.表示容易。明贾仲名《对玉梳》第三折：“獨攜琴劍入長安，垂手功名自不難。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·天情道理书》：“孰知十日之間，一舉而成，金陵已垂手而得矣。”艾芜《对目前文艺的一点感想》：“要发现别人没有看见的东西，要发现别人没有听到的东西，这都要大力探索，反复琢磨，不是一下子垂手可得的。”3.伸手。唐王维《河南严尹弟见宿敝庐访别人赋十韵》：“拂衣迎五馬，垂手憑雙童。”4.舞乐名。《乐府诗集·杂曲歌辞十六·大垂手》：“《樂府解題》曰：‘大垂手、小垂手，皆言舞而垂其手也。’”南朝梁吴均《大垂手》：“垂手忽迢迢，飛燕掌中嬌。”唐鲍溶《范真传侍御累有寄因奉酬》之六：“紅袂歌聲起，因君始得聞。黄昏小垂手，與我駐浮雲。”
【垂手人】谓通晓舞乐的人。宋苏轼《戏赠》诗：“小樓依舊斜陽裏，不見樓中垂手人。”王十朋集注引赵次公曰：“舞有大垂手、小垂手。垂手人，言解舞之人。”
【垂仁】施仁爱。《晋书·元帝纪论》：“豈武宣餘化猶暢于琅邪，文景垂仁傳芳于南頓。”唐韩愈《上张仆射书》：“伏維哀其所不足，矜其愚，不録其罪，察其辭而垂仁採納焉。”
【垂文】1.留下文章。《楚辞·刘向＜九叹·逢纷＞》：“遭紛逢凶蹇離尤兮，垂文揚采遺將來兮。”王逸注：“將垂典雅之文，揚美藻之采，以遺將來賢君，使知己志也。”2.指留传下来的文字。《文选·王俭＜褚渊碑文序＞》：“思衞鼎之垂文，想晉鍾之遺則。”吕延济注：“衞大夫孔悝有大功，銘之於鼎。垂文則銘之字也。”宋叶適《除华文阁侍制提举西京嵩山崇福宫谢皇太子笺》：“涇舟詠雅，猶存飛躍之餘；舜閣垂文，復紀賡歌之盛。”3.焕发文采。三国魏曹植《七启》：“九旒之冕，散耀垂文。”4.谓饰以文采。《文选·嵇康＜琴赋＞》：“華繪彫琢，布藻垂文。”张铣注：“皆謂文采飾也。”
【垂心】1.犹关注；关心。《後汉书·李固传》：“今當立帝，天下重器，誠知太后垂心，將軍勞慮，詳擇其人，務存聖明。”《晋书·李矩传》：“時饑饉相仍，又多疫癘，矩垂心撫恤，百姓賴焉。”2.三角形的三高或其延长线相交于一点，这交点称为三角形的垂心。
【垂示】1.留传以示后人。汉蔡邕《琅邪王傅蔡朗碑》：“身没稱顯，永遺令勳。表幸揚名，垂示後昆。”北魏郦道元《水经注·济水》：“夫不憚勞謙之勤，夙興厥職，充國惠民，安得湮没而不章焉。故遂刊石記功，垂示於後。”明吴从善《＜郁离子＞序》：“道不行於天下，其所抱負經畫可以文明治世者，獨得筆之方册，垂示千百載之下。”2.犹言赐示。唐王勃《上从舅侍郎启》：“昨弟勛至，奉命以憲臺詩十首垂示。”清管同《与友人论文书》：“垂示古文三篇，比前稍進，然終孱弱無勁氣，未得爲佳。”
【垂世】留传于世。《＜书＞序》：“舉其宏綱，撮其機要，足以垂世立教。”金王若虚《君事实辨下》：“史書垂世之言，安可不出於大公至正耶？”清钮琇《觚賸·著书三家》：“著書之家，海内寥寥，近唯《日知録》、《正字通》、《廣東新語》三書，可以垂世。”
【垂目】照顾。明冯梦龙《智囊补·明智·严辛》：“辛曰：‘他日望臺下垂目。’劉公曰：‘汝主正當隆赫，我何能爲？’”
【垂四】谓涕泪交流。两眼垂泪，两鼻孔垂涕，故称。唐韩愈《寄皇甫湜》诗：“拆書放牀頭，涕與淚垂四。”王伯大音释：“四，蓋以涕與淚分言之。”
【垂白】1.白发下垂。谓年老。《汉书·杜业传》：“誠哀老姊垂白，隨無狀子出關。”颜师古注：“垂白者，言白髮下垂也。”宋苏轼《求婚启》：“垂白南荒，尚念子孫之嫁娶。”清吴敏树《答李香州书》：“今乃欲復入京師，以其童然垂白之老叟，與羣少年争進於春宫，此何爲哉！”2.老年人。宋苏轼《送欧阳主簿赴官韦城》诗之四：“道傍垂白定沾巾，正似當年緑髮新。”
【垂式】以榜样垂示后人。《文选·王俭＜褚渊碑文＞》：“朝議以有爲爲之，魯侯（伯禽）垂式；存公忘私，方進明准。”刘良注：“式，法也。”
【垂老】将近老年。唐杜甫《垂老别》诗：“四郊未寧静，垂老不得安。”明瞿佑《归田诗话·沈园感旧》：“予垂老流落，途窮歲晚，每誦此數聯，輒爲之悽然。”鲁迅《野草·颓败线的颤动》：“那垂老的女人口角正在痉挛。”
【垂耳】1.两耳下垂。形容驯服的样子。汉枚乘《七发》：“飛鳥聞之，翕翼而不能去；野獸聞之，垂耳而不能行。”唐张九龄《酬王六霁後书怀见示》诗：“作驥君垂耳，爲魚我曝鰓。”宋秦观《秋夜病起怀端叔作诗寄之》：“彊顔入規模，垂耳受覊鞚。”2.下垂到耳。《後汉书·东夷传·三韩》：“唯重瓔珠，以綴衣爲飾，乃縣頸垂耳。”宋苏轼《章质夫寄惠崔徽真》诗：“玉釵半脱雲垂耳，亭亭芙蓉在秋水。”3.垂挂耳状之物。谓腐木上长木耳等菌类。唐韩愈孟郊《城南联句》：“木腐或垂耳，草珠競駢睛。”
【垂耳下首】犹俯首帖耳，形容驯服听命。宋陈亮《酌古论·李愬》：“故雖驅而用之，而垂耳下首，卒不敢動。”
【垂芒】1.伸出芒刺。《孝经援神契》：“蜂蠆垂芒，爲其毒在後。”2.焕发光芒。《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“信乃昴宿垂芒，德精降祉。”张铣注：“漢相蕭何昴星之精；垂芒，謂發秀也。”
【垂死】接近死亡。《後汉书·列女传·董祀妻》：“明公廐馬萬匹，虎士成林，何惜疾足一騎，而不濟垂死之命乎！”宋苏轼《登州谢上表》之二：“願忍垂死之年，以待維新之政。”巴金《＜家＞法译本序》：“我绝不做封建家庭的奴隶，我要控诉这个垂死的制度的罪恶。”
【垂死挣扎】形容最后的反抗。多含贬义。冯德英《迎春花》第十七章：“炸成重伤的蒋子金，垂死挣扎地用手里的小剜刀去刺她的腿。”浩然《艳阳天》第一二七章：“他这会儿真的熬到了垂死挣扎的时刻。”
【垂成】1.接近完成或成功。《三国志·吴志·薛综传》：“實欲使卒垂成之功，編於前史之末。”明谢榛《四溟诗话》卷二：“李獻吉極苦思，詩垂成，如一二句弗工，即棄之。”王西彦《人的世界·第二家邻居》：“为了这问题，几乎把垂成的婚姻打破。”2.谓庄稼将近成熟。宋苏轼《祈晴吴山祝文》：“歲既大熟，惟神之賜；害於垂成，匪神之意。”宋陆游《大风雨中作》诗：“三年稼如雲，一旦敗垂成。”
【垂光】1.谓光芒俯射。三国魏嵇康《琴赋》：“冬夜肅清，朗月垂光。”2.指俯射的光芒。明刘基《春日行》：“白日出東陸，垂光曜中天。”3.比喻普施恩泽。《尉缭子·治本》：“所謂天子者四焉：一曰神明，二曰垂光，三曰洪敍，四曰無敵，此天子之事也。”
【垂年】生命将尽之年，晚年。汉刘向《列女传·梁夫人嫕》：“父既湮没，不可復生，母垂年七十，弟棠等遠在絶域，不知死生。”前蜀韦庄《秦妇吟》：“家財既盡骨肉離，今日垂年一身苦。”《资治通鉴·唐武宗会昌六年》：“萬一致一方不寧，豈惟上負朝廷，使垂年之母銜羞入地，何以見汝之先人乎！”胡三省注：“垂，末垂也。垂年，猶言末垂之年。”
【垂休】显示祥瑞；降福。唐元稹《辨日旁瑞气状》：“此皆陛下禮行郊廟，誠達神祇……近臣興感，上帝垂休，克呈捧日之祥，以表動天之德。”宋司马光《乞开言路札子》：“公私兩困，盜賊已繁，猶賴上帝垂休，歲不大飢。”明李东阳《不寐》诗：“着鞭讓祖生，割席效管寧。從此畢餘志，垂休俟千齡。”
【垂危】1.接近死亡。明袁宏道《答沈伯函书》：“垂危之病，而加之以毒，荆人豈有命哉？”清顾炎武《病起与蓟门当事书》：“仁以爲己任，死而後已，故一病垂危，神思不亂。”袁静《伏虎记》第四八回：“望着这位生命垂危的战友，她的心里活象烧着一把火，两条肿得挺粗的腿儿全麻木了。”2.谓极其危险。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案·关于民清军交战情况》：“大局垂危，急宜攻克武昌。”郭沫若《洪波曲》第十三章三：“<《武汉永远是我们的》一文>说得真是好听：‘武汉临到垂危，但于整个战局也无多大影响！’”
【垂名】谓留传声名。《史记·樊郦滕灌列传论》：“方其鼓刀屠狗賣繒之時，豈自知附驥之尾，垂名漢廷，德流子孫哉？”唐刘知幾《史通·列传》：“尋附出之爲義，攀列傳以垂名。”清赵翼《瓯北诗话·杜少陵诗》：“李杜詩垂名千古，至今無人不知；然當其時，則未也。”
【垂冰】下垂的冰柱。南朝宋谢惠连《雪赋》：“流滴垂冰，緣霤承隅。”南朝梁庾肩吾《同萧左丞咏摘梅花》诗：“垂冰溜玉手，含刺罥春腰。”
【垂衣】见“垂衣裳”。
【垂衣裳】谓定衣服之制，示天下以礼。后用以称颂帝王无为而治。《易·繫辞下》：“黄帝堯舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。”韩康伯注：“垂衣裳以辨貴賤，乾尊坤卑之義也。”汉王逸《机赋》：“帝軒龍躍，庶業是昌。俯覃聖恩，仰覽三光。爰制布帛，始垂衣裳。”汉王充《论衡·自然》：“垂衣裳者，垂拱無爲也。”亦省作“垂衣”、“垂裳”。南朝陈徐陵《劝进元帝表》：“無爲稱於華舄，至治表於垂衣。”唐高適《古歌行》：“天子垂衣方晏如，廟堂拱手無餘議。”前蜀杜光庭《贺圣体渐痊愈表》：“伏惟皇帝陛下深仁御宇，至道垂裳，惠匝萬區，恩周品物。”清查慎行《恩赐新刻御制诗集恭纪》诗之二：“畊鑿萬方民擊壤，簫韶九奏帝垂裳。”
【垂戒】亦作“垂誡”。
1.垂示警戒。唐司空图《疑经》：“縱天王制用失節，多取於諸侯，如欲垂誡，即書於周史可矣。”明王鏊《震泽长语·经传》：“若夫子意在垂戒，一二篇足矣，何取於多若是。”2.留给后人的训戒。唐韩愈《答张彻》诗：“悔狂已咋指，垂誡仍鐫銘。”宋王禹偁《官醖》诗：“彜酒《書》垂誡，羣飲聖所戮。”《明史·后妃传赞》：“《易》曰：‘閑有家，悔亡。’苟越其閑，悔將無及。聖人之垂戒遠矣哉。”
【垂花二門】见“垂花門”。
【垂花門】指旧式住宅的二门。二门上修建象屋顶样的盖，四角有下垂的短柱，柱的顶端雕花彩绘，故称。亦称“垂花二門”。《儿女英雄传》第二四回：“過了腰房，穿堂，一座垂花二門，進去抄手游廊，五間正房。”
【垂芳】留下芳香。比喻流传美名。汉蔡邕《刘镇南碑》：“昭示來世，垂芳後昆。”晋陆机《谢平原内史表》：“猥辱大命，顯授符虎，使春枯之條，更與秋蘭垂芳。”唐王勃《平台秘略论·善政》：“能義形家國，理極忠貞，使黄河如帶，垂芳不朽，盛矣乎。”汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十章：“苻堅屢勝而驕，欲垂芳千載，而西域來人亦頗有勸其出兵者。”
【垂足】见“垂綫足”。
【垂佑】赐予保佑、庇护。《宋史·乐志九》：“豐融垂佑，以永洪休。”明张居正《辽东大捷辞免加恩疏》：“然此實上帝申庥，祖宗垂佑，我皇上天威遠震，諸將士戮力用命之所致也。”
【垂没】1.亦作“垂殁”。垂死。《後汉书·杨赐传》：“老臣過受師傅之任，數蒙寵異之恩，豈敢愛惜垂没之年，而不盡其慺慺之心哉！”唐刘知幾《史通·疑古》：“<舜>何得以垂殁之年，更踐不毛之地？”清梁章鉅《退庵随笔·读经二》：“<朱子>垂没之日，猶改定《大學·誠意》章句，凡以明聖道也。”2.沉没；淹没。北魏郦道元《水经注·赣水》：“贛水又北逕龍沙西……昔有人于此沙得故冢，刻塼題云：‘西去江，七里半。’筮言其吉，卜言其凶。而今此冢垂没于水，所謂筮短龜長也。”
【垂阿】向下四垂的曲檐。唐柳宗元《桂州裴中丞作訾家洲亭记》：“南爲燕亭，延宇垂阿，步簷更衣，周若一舍。”
【垂青】谓以青眼相看，表示重视或见爱。古人称黑眼珠为青眼。元谷子敬《城南柳》第一折：“爲甚麽桃臉破紅顔，柳眼垂青顧，認得俺東君是主。”清李渔《玉搔头·缔盟》：“多蒙令愛垂青，已把終身相許。下官具有些須聘禮，求媽媽笑納。”姚雪垠《李自成》第二卷第四三章：“今日来投闯王帐下，过蒙垂青，只恨才疏学浅，无以为报。”参见“青白眼”。
【垂直】1.两条直线、两个平面相交，或一条直线与一个平面相交，如果交角成直角，叫做互相垂直。陆定一《老山界》：“<路>果然陡极了，几乎是九十度的垂直的石梯，只有一尺多宽。”2.向下伸直。洪深《电影戏剧表演术》第三章：“平常时手臂垂直，肩里不用气力。”
【垂直平分綫】垂直于某线段并将该线段平分为二等分的直线。
【垂直面】与一条直线或一个平面相垂直的平面。
【垂直綫】见“垂綫”。
【垂殁】见“垂没”。
【垂典】垂示典章。汉扬雄《解嘲》：“五帝垂典，三王傳禮，百世不易。”南朝梁刘勰《文心雕龙·情采》：“《孝經》垂典，喪言不文，故知君子常言，未嘗質也。”
【垂垂】1.渐渐。唐杜甫《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》诗：“江邊一樹垂垂發，朝夕催人自白頭。”元耶律楚材《和渔阳赵光祖》诗之二：“十年歎我垂垂老，萬里憐君得得來。”苏曼殊《住西湖白云禅院》诗：“齋罷垂垂渾入定，菴前潭影落疎鐘。”朱自清《桨声灯影里的秦淮河》：“夜幕垂垂地下来时，大小船上都点起灯火。”2.缓慢貌。宋岳飞《过张溪赠张完》诗：“花下少年應笑我，垂垂羸馬訪高人。”3.低垂貌。唐薛能《盩厔官舍新竹》诗：“心覺清涼體似吹，滿風輕撼葉垂垂。”宋张孝祥《浣溪沙》词：“宫柳垂垂碧照空，九門深處五雲紅。”清洪昇《长生殿·闻乐》：“乍凝眸，星斗垂垂似可拈。”杨朔《东风第一枝·非洲鼓》：“芒果正在火熟，满树累累垂垂挂着黄里透红的果实，看来是个丰收年。”4.下落貌。宋苏舜钦《送人还吴江道中作》诗：“江雲春重雨垂垂，索寞情懷送客歸。”宋辛弃疾《江神子·赋梅寄余叔良》词：“暗香横路雪垂垂。”余其锵《南社巨子多半凋零矣诗以恸之》：“百年涕淚垂垂盡，一代文章黯黯空。”5.延伸貌。明王韦《阁试春阴诗》：“野色垂垂十餘里，草緑柔茵低迤邐。”6.忧戚貌。明刘基《郁离子·千里马》：“次且謂郁離子曰：‘子何爲其垂垂也與？子非有願欲於今之人也，何爲其然也？’郁離子仰天歎曰：‘小子焉知予哉？’”
【垂委】犹掉落。汉王充《论衡·感虚》：“建武三十一年中，陳留雨穀……此穀生於草野之中，成熟垂委於地，遭疾風暴起吹揚，與之俱飛，風衰穀集，墜於中國，中國見之，謂之雨穀。”
【垂命】生命垂危。明王世贞《晋中得亡妾信志感》诗之三：“我更三千里，兒驕女又癡。最憐垂命别，誰作有情悲。”明崔时佩李日华《西厢记·情传锦字》：“患成思竭，垂命有日，聊奉數字，以表寸心。”
【垂念】俯念；关怀。《初刻拍案惊奇》卷九：“重蒙垂念，足見厚情。”清恽敬《答俪笙尚书书》：“先生當代大君子，乃肯垂念愚鄙之夫所不足者而教正之。”苏曼殊《断鸿零雁记》第二五章：“敬謝丈人，垂念小子，小子何日忘之？”
【垂法】垂示法则。《商君书·壹言》：“秉權而立，垂法而治。”《史记·秦本纪》：“且先王崩，尚猶遺德垂法，況奪之善人良臣百姓所哀者乎？”宋曾巩《门下中书侍郎尚书左右丞制》：“使百工庶尹皆知爾之不私于法，罔敢不正，而政令之自上出者，罔不得宜，以稱朕所以作則垂法、始今行後之意。”
【垂泣】1.无声而流泪。《韩非子·五蠹》：“夫垂泣不欲刑者，仁也；然而不可不刑者，法也。”《资治通鉴·魏邵陵厉公正始九年》：“他日，<李勝>又向爽等垂泣曰：‘太傅病不可復濟，令人愴然！’”胡三省注：“無聲而出涕，曰垂泣。”清袁枚《随园诗话》卷四：“好蓄宋板書，青田石印章。有友借觀，誤墮地碎，載揚垂泣三日，其風趣如此。”2.指低声哭。王西彦《古屋》第二部四：“我听到一种奇异的声音，一种低沉含糊的，而且似乎是不很正常的声音，如象一个人的垂泣。”
【垂祉】赐福。唐柳宗元《礼部贺立皇太子表》：“此皆宗社垂祉，啓祐皇心，乾坤合謀，保安聖運。”
【垂弧】《礼记·内则》：“子生，男子設弧於門左。”后称生男为“垂弧”，男子生日为垂弧之旦。宋刘克庄《汉宫春·吴侍郎生日》词：“遥知垂弧甲第，置酒華堂。”宋朱弁《曲洧旧闻》卷三：“考南庵修行示寂之日，即文惠垂弧之旦。”元罗志仁《姑苏笔记》：“贾秋壑《德祐乙亥八月生日建醮词》语云：‘老臣無罪，何衆議之不容；上帝好生，奈死期之已迫。適值垂弧之旦，預陳易簀之辭。’”
【垂拱】1.垂衣拱手。谓不亲理事务。《书·武成》：“惇信明義，崇德報功，垂拱而天下治。”孔颖达疏：“謂所任得人，人皆稱職，手無所營，下垂其拱。”后多用以称颂帝王无为而治。汉王褒《圣主得贤臣颂》：“雍容垂拱，永永萬年。”唐吴兢《贞观政要·君道》：“鳴琴垂拱，不言而化。”戈直注：“垂拱者，垂衣拱手，無爲而治也。”太平天囯周际玱《建天京于金陵论》：“由是肅體統，大一尊，一人垂拱於上，萬民咸歸於下。”2.形容无事可做。汉贾谊《旱云赋》：“畎畝枯槁而失澤兮，壤石相聚而爲害；農夫垂拱而無聊兮，釋其鋤耨而下淚。”《南史·梁吴平侯景传》：“領軍管天下兵要，宋孝建以來，制局用事，與領軍分權，典事以上皆得呈奏，領軍垂拱而已。”茅盾《动摇》九：“现在这县城里又是平静得象死一般了。县党部委员们垂拱无事。”3.形容不费力气。《战国策·齐策五》：“當是時，秦王垂拱受西河之外……衝櫓未施，而西河之外已入於秦矣。”《晋书·姚萇载记》：“吾欲移兵嶺北，廣收資實，須秦弊燕迴，然後垂拱取之。”4.犹袖手。形容置身事外。《史记·黥布列传》：“夫漢王戰於彭城，項王未出齊也，大王宜騷淮南之兵渡淮，日夜會戰彭城下；大王撫萬人之衆，無一人渡淮者，垂拱而觀其孰勝。”5.谓两手重合而下垂，表示恭敬。《礼记·玉藻》：“凡侍於君，紳垂，足如履齊，頤霤，垂拱，視下而聽上。”孔颖达疏：“拱，沓手也。身俯則宜手沓而下垂也。”宋叶適《祭王木叔秘监文》：“曷徐其行！曷亟其止！垂拱之侍，無幾日爾。”
【垂拱四傑】指初唐文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。垂拱，唐武则天年号。四人皆生活于武则天当政时期，故称。明李贽《孔北海》：“駱賓王勁辭忠憤，唐之義士，而與垂拱四傑爲列。”
【垂胡】1.胡须下垂。宋苏轼《送乔仝寄贺君》诗之一：“爾來八十胸垂胡，上山如飛嗔人扶。”王十朋集注：“胡，胸前毛也。”2.颔肉下垂。胡，下颔肉。宋陆游《七十》诗：“身世蠶眠將作繭，形容牛老已垂胡。”
【垂柳】柳树。因枝条下垂，故称。南朝梁简文帝《长安道》诗：“落花依度幰，垂柳拂行輪。”元萨都剌《游西湖》诗之六：“垂柳陰陰蘇小家，滿湖飛燕趁楊花。”艾芜《鞍钢啊，我回来了》：“街灯灿然，垂柳袅袅，高楼栉比，马路广阔。”
【垂殆】犹垂危。宋周密《齐东野语·经验方》：“老妻苦喉閉，絶水粒者三日，命垂殆矣。”明沈德符《野獲编·鬼怪·奇鬼》：“<曹蕃>爲座師焦太史所累，被罰來京辨復。居稍久，抱病垂殆。”
【垂則】垂示法则。《汉书·外戚传下·孝成许皇后》：“垂則列妾，使有法焉。”颜师古注：“言垂法於後宫，使皆遵行也。”《後汉书·李固传》：“明將軍望尊位顯，當以天下爲憂，崇尚謙省，垂則萬方。”三国魏刘劭《人物志·流业》：“術家之流，不能創制垂則。”章炳麟《学变》：“董仲舒以陰陽定法令，垂則博士，教皇也。”
【垂盼】1.犹看重。《南史·王诞传》：“長人知下官蒙公垂盼，今輕身單下，必當以爲無虞，可少安其意。”明叶宪祖《鸾鎞记·合谮》：“怪喬才忒煞輕儇，特傳言，輒作慳，不思領諾敢肆刁頑，如今悔却當初垂盼。”2.犹见爱。清蒲松龄《聊斋志异·葛巾》：“幸蒙垂盼，緣在三生。”清李渔《意中缘·卷帘》：“他方纔不住把眼睛瞧我，又先替我畫畫，分明是垂盼之意。”
【垂虹】1.指垂虹桥。宋张元幹《青玉案》词：“平生百繞垂虹路，看萬頃，翻雲去，山澹夕暉帆影度。”宋姜夔《庆宫春》词序：“予别石湖歸吴興，雪後夜過垂虹，嘗賦詩云：‘長橋寂寞春寒夜，只有詩人一舸歸。’”2.指垂虹桥上的垂虹亭。宋张元幹《点绛唇》词：“醉泛吴松，小舟誰怕東風大。舊時經過，曾向垂虹卧。”
【垂虹亭】亭名。在江苏吴江县长桥上。宋仁宗庆历年间县令李问建。苏轼自杭州移高密时，曾与张先等在此亭饮酒。宋王安石《送裴如晦宰吴江》诗：“他時散髮處，最愛垂虹亭。”宋刘过《念奴娇·留别辛稼轩》词：“多景樓前，垂虹亭下，一枕眠秋雨。”
【垂虹橋】在江苏吴江县东。本名利往桥，因上有垂虹亭，故名。桥有七十二洞，宋庆历八年建。俗名长桥。参阅《嘉庆一统志·苏州府二》。
【垂竿】垂钓。南朝齐谢朓《始出尚书省》诗：“乘此終蕭散，垂竿深澗底。”唐韩愈《独钓》诗之一：“侯家林館勝，偶入得垂竿。”清孙枝蔚《善哉行》：“河冰三尺，枉用垂竿。”
【垂哀】赐予哀怜。《晋书·滕脩传》：“年衰疾篤，屢乞骸骨，未蒙垂哀，奄至薨隕。”
【垂音】谓垂示于文辞。晋陆云《答吴王上将顾处微》诗之五：“三代既遠，直道垂音。非齒焉尚，非德孰欽？”
【垂美】留传美名。《晋书·江逌传》：“唐虞流化於茅茨，夏禹垂美於卑室。”
【垂首喪氣】同“垂頭喪氣”。
《水浒传》第九五回：“喬道清生平逞弄神通，今日垂首喪氣，正是總教掬盡三江水，難洗今朝一面羞。”《金瓶梅词话》第九二回：“當廳把李通判數説的滿面羞，垂首喪氣而不敢言。”清周亮工《送汪舟次游庐山序》：“<舟次>連不得志於有司，垂首喪氣，無以娱其老親。”
【垂涎】1.因想吃而流口水。唐柳宗元《三戒·临江之麋》：“入門，群犬垂涎，揚尾皆來。”《警世通言·桂员外途穷忏悔》：“<桂遷>見妻與二兒攢聚先啖，不覺垂涎。”茅盾《诗与散文》：“你喘息垂涎，象一条狗！”2.比喻十分羡慕，极想得到。宋苏轼《＜汉鼎铭＞引》：“自春秋時楚莊王已問其輕重大小，而戰國之際，秦與齊楚皆欲之，周人惴惴焉，視三虎之垂涎而睨己也。”《红楼梦》第六四回：“<賈璉>每日與二姐兒三姐兒相認已熟，不禁動了垂涎之意。”
【垂涎三尺】嘴边挂着三尺长的口水。形容嘴馋到极点。亦形容羡慕到极点，极想据为己有。叶君健《自由》十三：“这个孩子看见人家吃这些东西，总是馋得垂涎三尺。”郭澄清《大刀记·开篇》：“白眼狼对佃户钱明义那一亩地直流口水，对长工梁宝成那二分宅基更垂涎三尺。”
【垂涎欲滴】语本唐柳宗元《招海贾文》：“垂涎閃舌兮，揮霍旁午。”后以“垂涎欲滴”谓嘴馋得口水快要流下来。形容贪馋到极点。
【垂祜】赐福。《宋史·乐志八》：“衆祥萃止，垂祜無窮。”
【垂祐】赐予保佑。《宋史·乐志十》：“皇靈垂祐，洪福彌隆。”《明史·聂豹传》：“寇雖有所掠，而我師斬獲過當，實上玄垂祐，陛下威靈所致。”
【垂矜】赐予怜悯。晋潘岳《哀永逝文》：“嫂姪兮慞惶，慈姑兮垂矜。”
【垂珠】1.珠串下垂。战国宋玉《讽赋》：“主人之女翳承日之華，披翠雲之裘，更被白縠之單衫，垂珠步摇。”晋孙绰《游天台山赋》：“建木滅景於千尋，琪樹璀璨而垂珠。”唐李白《金陵城西楼月下吟》：“白雲映水摇空城，白露垂珠滴秋月。”2.悬挂的珠串。明刘基《郁离子·九难》：“葉如車輪，實若垂珠。”3.篆书字体之一。形似垂珠，称垂珠篆字。
【垂翅】垂翼。《东观汉记·冯异传》：“垂翅回谿，奮翼澠池，失之東隅，收之桑榆。”唐钱起《送员外侍御入朝》诗：“自憐江上鶴，垂翅羨飛鳴。”清黄景仁《怀方仲介闽中》诗：“蹉跎各垂翅，霜雪漸盈頭。”
【垂恩】施予恩泽。《三国志·蜀志·先主甘后传》：“大行皇帝存時，篤義垂恩，念皇思夫人神柩在遠飄颻，特遣使者奉迎。”《敦煌变文集·伍子胥变文》：“臣是小人，虚沾大造，蒙王收録，早是分外垂恩。”
【垂條】低垂的枝条。汉司马相如《上林赋》：“垂條扶疏，落英幡纚。”南朝齐王融《春游回文》诗：“垂條逐絮轉，落蘃散花叢。”茅盾《子夜》十八：“他们这小船现在穿过一排柳树的垂条，船舷刮着什么芦苇一类的叶子，索索地响。”
【垂針】书体名。唐唐元度精于小学，作《九经字样》，辨证谬误。又分字为十体，曰古文、大篆、小篆、八分、飞白、薤叶、垂针、垂露、鸟书、连珠。见《宣和书谱》卷二《鹪鹩赋》。
【垂訓】垂示教训。《文选·夏侯湛＜东方朔画赞＞》：“傲世不可以垂訓也，故正諫以明節。”刘良注：“傲慢理不可以垂教後人。”三国魏嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》：“夫先王垂訓，開端中人。”明李贽《答马历山书》：“雖各各著書立言，欲以垂訓後世，此不知正墮在好爲人師之病上。”清陈炽《＜盛世危言＞序》：“顧形而上者謂之道，形而下者謂之器。空文垂訓，道可傳而器不可傳。”
【垂涕】落泪或流涕。指哭泣。《荀子·礼论》：“垂涕恐懼，然而幸生之心未已，持生之意未輟也。”《後汉书·光武帝纪上》：“老吏或垂涕曰：‘不圖今日復見漢官威儀！’”《儿女英雄传》第十四回：“那老頭子天天從山裏回來，不是垂涕抹淚，便是短歎長吁。”茅盾《子夜》十八：“往常那些使她醒来时悲叹，苦笑，而且垂涕的乱梦，现在又一齐回来，弄得她颠颠倒倒，如醉如迷。”
【垂陰】亦作“垂蔭”。
树木枝叶覆盖形成阴影。亦指树木枝叶覆盖的阴影。汉张衡《西京赋》：“吐葩颺榮，布葉垂陰。”北魏郦道元《水经注·赣水》：“門内有樟樹高七丈五尺，大二十五圍，枝葉扶疎，垂蔭數畮。”《南齐书·刘祥传》：“故墜葉垂蔭，明月爲之隔輝；堂宇留光，蘭燈有時不照。”宋王谠《唐语林·补遗四》：“都堂南門道中，有古槐，垂陰至廣。”
【垂掛】悬挂。吴运铎《把一切献给党·永远前进》：“那穹顶上垂挂的六角宫灯，那苍绿的胶叶树，是多么庄严、鲜明而美丽啊！”峻青《黎明的河边·潍河上的春天》：“是一个狂风怒吼的夜里。浓厚的云层低低地垂挂在潍河的上空。”
【垂接】谓地位高的人接待地位低的人。《後汉书·文苑传下·赵壹》：“以貴下賤，握髮垂接。”《太平御览》卷八八二引南朝宋刘义庆《幽明录》：“時帝（晉孝武帝）飲已醉，取常所佩刀擲之。刀空過無碍，神忿曰：‘不以佳事垂接，當令知所以。’居少時而暴崩。皆呼此靈爲禍也。”
【垂教】1.犹垂训。唐牛僧孺《辨私论》：“宣父之作《春秋》，删《詩》《書》，是公其身於垂教也。”明陶宗仪《辍耕录·许文懿先生》：“著書立言，足以垂教後世。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·天父下凡诏书二》：“胞奏此理甚是，則必記詔以垂教萬世，使萬萬世爲主爲臣皆要遵此行爲。”2.犹赐教。孙犁《澹定集·＜文艺增刊＞致读者、作者》：“海内同行，新旧知好，幸垂教焉！”
【垂基】犹垂统。《三国演义》第三七回：“吾皇提劍清寰海，創業垂基四百載。”
【垂梢】1.谓马尾长垂。《文选·颜延之＜赭白马赋＞》：“徒觀其附筋樹骨，垂梢植髮。”李善注引《相马经》：“梢，尾之垂者……尾欲梢而長。”2.挂在枝头。元耶律楚材《和陈秀玉绵梨诗韵》：“石門九月西風高，緜梨萬樹金垂梢。”
【垂堂】靠近堂屋檐下。因檐瓦坠落可能伤人，故以喻危险的境地。《汉书·爰盎传》：“千金之子不垂堂，百金之子不騎衡。”颜师古注：“垂堂，謂坐堂外邊，恐墜墮也。”五代王定保《唐摭言·及第後隐居》：“時四郊多壘，穎以垂堂之誡，絶意禄位，隱於鹿門别墅。”清李渔《玉搔头·情试》：“陛下這番出遊，屈萬乘之尊，冒垂堂之險，實爲社稷存亡之繫。”
【垂晚】1.接近晚年。宋叶绍翁《四朝闻见录·胡紘李沐》：“翌日君謝丞相，但須遜謝垂晚得禄，切不可一字及科第。”2.傍晚。清钱泳《履园丛话·杂记上·南北气候》：“余於乾隆壬子，始入京師，夏間蚊蟲絶少，至嘉慶十三、四年六、七月内，每到垂晚，則蚊聲如雷矣。”
【垂帷】放下室内悬挂的帷幕。借指专心读书或写作。语出《艺文类聚》卷五五引晋束晳《读书赋》：“垂帷帳以隱几，披紈素而讀書。”南朝梁刘勰《文心雕龙·神思》：“結慮司契，垂帷制勝。”唐王维《送高道弟耽归临淮作》诗：“自爾厭游俠，閉户方垂帷。”
【垂釣】垂竿钓鱼。汉严忌《哀时命》：“下垂釣於谿谷兮，上要求於僊者。”唐孟浩然《临洞庭》诗：“坐觀垂釣者，徒有羨魚情。”宋范仲淹《赠方秀才》诗：“隣里多垂釣，兒孫半屬文。”碧野《富春江畔·钓鱼台》：“遥想当年，严子陵在钓鱼台上垂钓，鲥鱼肥鲜。”
【垂釣翁】指辅佐周武王灭殷的太公望(吕尚)。唐李白《效古》诗之一：“早達勝晚遇，羞比垂釣翁。”王琦注：“垂釣翁謂吕尚，年八十釣於渭濱，始遇文王。”
【垂欲】将要。唐杜甫有《送大理封主簿五郎亲事不合，却赴通州。主簿前阆州贤子，余与主簿平章郑氏女子，垂欲纳采。郑氏伯父京书至，女子已许他族，亲事遂停》诗。宋叶適《送喻太丞知处州》诗：“喻公策名自先朝，奉常冬官始見招。何因斂退爲泉石？可惜垂欲排雲霄。”
【垂魚】佩带鱼袋。唐制五品以上官员于腰间佩带金银鱼袋为饰。《资治通鉴·唐代宗大历十四年》：“出則囚服就辯，入則擁笏垂魚。”胡三省注：“唐高宗給五品以上隨身魚銀袋，以防召命之詐，三品以上金飾袋。天授二年，改佩魚爲龜。中宗罷龜，復給以魚。郡王、嗣王亦佩金魚袋。”宋苏轼《苏子容母陈夫人挽词》诗：“不須擁笏强垂魚，我視去來皆夢爾。”
【垂象】显示征兆。古人迷信，把某些自然现象附会人事，认为是预示人间祸福吉凶的迹象。《易·繫辞上》：“天垂象，見吉凶，聖人象之。”唐丁泽《龟负图》诗：“天意將垂象，神龜出負圖。”《水浒传》第十六回：“保正夢見北斗七星墜在屋脊上；今日我等七人聚義舉事，豈不應天垂象！”
【垂眷】俯念；关怀。三国魏曹植《朔风》诗：“君不垂眷，豈云其誠。”唐尹懋《奉陪张燕公登南楼》诗：“君子每垂眷，江山共流眄。”清吕璜《与吴仲伦先生书》：“春木出示手書，又感先生不鄙璜而垂眷之者，甚厚且殷。”
【垂淚】流泪。战国宋玉《高唐赋》：“愁思無已，歎息垂淚。”唐孟浩然《登万岁楼》诗：“天寒鴈度堪垂淚，月落猿啼欲斷腸。”茅盾《昙》：“以后只见她常常独坐在房里叹气垂泪。”
【垂情】1.谓专心于某事。《东观汉记·樊准传》：“孝明皇帝尤垂情古典，游意經藝，删定乖疑，稽合圖讖。”《周书·尉迟运传》：“出爲隴州刺史，地帶汧渭，民俗難治。運垂情撫納，甚得時譽。”2.犹垂意。关心；关怀。《古今小说·吴保安弃家赎友》：“吾向者偶寄尺書，即蒙郭君垂情薦拔。”《二刻拍案惊奇》卷二六：“御史惻然不忍道：‘容門生到了地方，與老師設處便了。’愚溪道：‘若得垂情，老朽至死不忘。’”
【垂問】俯问；下问。《初刻拍案惊奇》卷十五：“小弟有些心事，别個面前也不好説，我兄垂問，敢不實言？”清龙启瑞《致冯展云侍读书》：“因閣下殷殷垂問，故不秘其愚，而思有所贊於左右焉。”陈白尘《大风歌》第四幕：“皇上既然垂问相国，相国将何以回答？”
【垂紳】大带下垂。《礼记·玉藻》：“凡侍於君，紳垂。”孔颖达疏：“紳，大帶也。身直則帶倚，磐折則帶垂。”言臣下侍君必恭。后借指在朝为臣。宋欧阳修《相州昼锦堂记》：“垂紳正笏，不動聲氣，而措天下於泰山之安。”宋黄庭坚《留王郎》诗：“母慈家人肥，女慧男垂紳。”
【垂落】下垂；下落。碧野《没有花的春天》第一章：“一支肥大的谷穗沉甸甸地垂落到他的脸孔上来。”峻青《黎明的河边·变天》：“他费力地抬起手来，要抚摩儿子的头，可是，手擎到了胸前，却无力再擎了，软软地垂落到地上。”
【垂棘】春秋晋地名，以产美玉著称。后借指美玉。《左传·僖公二年》：“晉荀息請以屈産之乘與垂棘之璧，假道於虞以伐虢。”杜预注：“垂棘出美玉，故以爲名。”《文选·班固＜西都赋＞》：“翡翠火齊，流耀含英，懸黎垂棘，夜光在焉。”吕向注：“懸黎、垂棘，皆璧也。”北周庾信《谨赠司寇淮南公》诗：“虢亡垂棘返，齊平寳鼎歸。”唐元稹《出门行》：“白珩無顔色，垂棘有瑕累。”
【垂雲】低垂的云彩。亦指云彩低垂。三国魏何晏《景福殿赋》：“遠而望之，若摛朱霞而耀天文；迫而察之，若仰崇山而戴垂雲。”晋潘岳《射雉赋》：“天泱泱以垂雲，泉涓涓而吐溜。”
【垂紫】悬垂紫色的印绶。汉制相国、丞相、太尉、太师、太傅、太保、前后左右将军皆金印紫绶。《後汉书·冯衍传下》：“衍少事名賢，經歷顯位，懷金垂紫，揭節奉使，不求苟得，常有陵雲之志。”李贤注：“金謂印也，紫謂綬也。”
【垂腴】腹部肥大下垂。《韩诗外传》卷七：“魚之侈口垂腴者，魚畏之。”汉王充《论衡·语增》：“聖人憂世深，思事勤，愁擾精神，感動形體。故稱堯若腊，舜若腒，桀紂之君，垂腴尺餘。”
【垂裕】谓为后人留下业绩或名声。《书·仲虺之诰》：“王懋昭大德，建中于民，以義制事，以禮制心，垂裕後昆。”孔传：“垂優足之道示後世。”唐白居易《中和节颂》：“德洽道豐，萬邦來同。微臣作頌，垂裕無窮。”宋周煇《清波别志》卷上：“詒謀垂裕，聖模宏遠。”
【垂絶】1.临终。宋周煇《清波别志》卷下：“<司馬温公>歷敍多年不爲人作碑志，所辭拒者數十家，後復辭劉原父垂絶之託。”明唐顺之《松阳知县胡君墓志铭》：“君之生也，趄趄踽踽，不能爲巧；逮其卒也，垂絶之言，一何了了。”鲁迅《中国小说史略》第二四篇：“寳玉病亦加，一日垂絶，忽有一僧持玉來，遂蘇，見僧復氣絶，歷噩夢而覺。”2.接近危亡。明沈德符《野獲编·河漕·海运》：“至元順帝時，漕河不通，始納張士誠之降，賴其海道貢米，以活燕京垂絶之命。”
【垂統】把基业留传下去。多指皇位的承袭。《孟子·梁惠王下》：“君子創業垂統，爲可繼也。”《史记·三王世家》：“而家皇子爲列侯，則尊卑相踰，列位失序，不可以垂統於萬世。”《资治通鉴·晋武帝泰始三年》：“創業之初而政本不立，將以垂統後世，不亦難乎！”明刘若愚《＜酌中志＞自序》：“<太祖>創交結近侍官員之律，禁扶同奏啟之條，立法垂統，亦嚴且密矣。”
【垂絲】1.下垂的丝状枝条。多指柳条。唐李白《侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌》：“垂絲百尺掛雕楹，上有好鳥相和鳴。”2.指如丝的枝条下垂。前蜀李珣《渔歌子》词：“柳垂絲，花滿樹。”3.白发下垂。唐李绅《发寿阳分司勅到又遇新正感怀书事》诗：“休爲建隼臨淝守，轉作垂絲入洛人。”唐白居易《白鹭》诗：“人生四十未全衰，我爲愁多白髮垂。何故水邊雙白鷺，無愁頭上亦垂絲？”4.指垂丝海棠。宋张元幹《念奴娇·丁卯上巳燕集叶尚书蕊香堂赏海棠即席赋之》词：“燒燭呈妝，傳杯繞檻，莫放春歸去。垂絲無語，見人渾似羞妒。”
【垂絲海棠】海棠的一种。《广群芳谱·花谱十四·海棠一》：“垂絲海棠，樹生柔枝長蒂，花色淺紅，蓋山櫻桃接之而成，故花梗細長似櫻桃。其瓣叢密，而色嬌媚，重英向下，有若小蓮。”
【垂蔭】见“垂陰”。
【垂楊】1.垂柳。古诗文中杨柳常通用。南朝齐谢朓《隋王鼓吹曲·入朝曲》：“飛甍夾馳道，垂楊蔭御溝。”唐万齐融《送陈七还广陵》诗：“落花馥河道，垂楊拂水窗。”《老残游记》第二回：“到了濟南府，進得城來，家家泉水，户户垂楊。”鲁迅《送增田涉君归国》诗：“却折垂楊送歸客，心隨東棹憶華年。”2.词牌名。双调，一百字或九十八字。本咏垂杨，后为词牌名。参阅《词谱》卷二八。
【垂榆】垂老，暮年。榆，桑榆，古谓日落之处。宋王禹偁《谢除右拾遗直史馆启》：“明代方求于翹楚，高堂漸逼于垂榆。”
【垂業】把功业传留于后世。汉公孙弘《对贤良文学策》：“屬統垂業，鬼物變化，天命之符，廢興何如？”晋袁宏《後汉纪·光武帝纪三》：“覩存亡之符効，見廢興之必然，故能成功於一時，垂業於萬世。”晋陆机《五等诸侯论》：“三代所以直道，四王所以垂業也。”
【垂跡】佛教谓佛、菩萨从本体上示现种种化身，济度众生。晋僧肇《注＜维摩经＞序》：“幽關難啓，聖應不同，非本無以垂跡，非跡無以顯本，本跡雖殊，而不思議一也。”
【垂鉤】1.犹垂钓。唐李沛《四水合流》诗：“羨魚猶未已，臨水欲垂鉤。”清顾炎武《江上》诗之二：“江風吹回波，垂鉤魚不上。”2.谓木不揉治而自圆曲。古代常附会为太平的祥瑞。《礼记·礼运》“山出器車”唐孔颖达疏：“《禮緯斗威儀》云：‘其政大平，山車垂鉤。’注云：‘山車，自然之車。垂鉤，不揉治而自圓曲。’”
【垂愛】关怀，俯爱。《後汉书·列女传·袁隗妻》：“慈親垂愛，不敢逆命。”《玉娇梨》第八回：“晚生蒙老先生垂愛，得賜登龍，已出望外，何敢更叨盛欵。”清白云词人《潘烈士投海》第一本：“明公垂愛過深，但恐不才難副期望。”
【垂詢】旧称上对下有所询问。清江藩《汉学师承记·钱大昕》：“今上親政，垂詢大昕。”清王端履《重论文斋笔录》卷四：“辱承垂詢，用敢附聞。”鲁迅《二心集·知难行难》：“<十月十四日《申报》>南京专电：丁文江，胡適，来京谒蒋，此来系奉蒋召，对大局有所垂询。”
【垂意】1.注意；留意。汉袁康《越绝书·外传纪策考》：“寡人垂意聽子之言。”南朝梁刘勰《文心雕龙·知音》：“蓋聞蘭爲國香，服媚彌芬；書亦國華，翫澤方美。知音君子，其垂意焉。”《宣和遗事》前集：“願陛下垂意於馭臣，遠女寵，去小人，備夷狄，以益謹天戒。”2.关怀，关心。《後汉书·和帝纪》：“孝章皇帝崇弘鴻業，德化普洽，垂意黎民，留念稼穡。”3.犹喜爱。《宋史·佞幸传·朱勔》：“徽宗頗垂意花石，京諷勔語其父，密取浙中珍異以進。”4.犹言降意；曲意。《三国志·吴志·孙坚传》：“明公親率王兵，威震天下……何賴於卓……今明公垂意於卓，不即加誅，虧損威刑，於是在矣。”《资治通鉴·汉灵帝中平二年》引此文，胡三省注云：“垂意，猶言降意也。”
【垂旒】1.古代帝王贵族冠冕前后的装饰，以丝绳系玉串而成。汉班固《白虎通·绋冕》：“垂旒者，示不視邪。”南朝梁沈约《皇雅》：“執瑁朝羣后，垂旒御百神。”明吕硕园《还魂记·耽试》：“聖主垂旒，想汝玉遺珠一網收。”2.指帝王。唐杜甫《秋日荆南述怀三十韵》：“垂旒資穆穆，祝網但恢恢。”元袁桷《白云平章致仕》诗：“盛代東封催告禮，更須元老侍垂旒。”清杜芥《赋得群山夜来晴》诗：“萬象朝一真，拱笏翼垂旒。”3.指居侯王之位。清钮琇《觚賸·圆圆》：“<延陵>自此由秦入蜀，迄於秉鉞滇雲，垂旒洱海，人臣之位，於斯已極。”
【垂愍】赐予哀怜。苏曼殊《断鸿零雁记》第二六章：“今會阿兄於此，亦余夢魂所不及料，甯非蒼天垂愍？”
【垂綏】1.美玉名。《史记·司马相如列传》：“垂綏琬琰，和氏出焉。”《汉书》作“鼂采”。2.枝叶下垂貌。唐柳宗元《乞巧文》：“插竹垂綏，剖瓜犬牙。”
【垂暮】傍晚。喻老年。宋张元幹《醉落魄》词：“天涯萬里情懷惡，年華垂暮猶離索。”清周亮工《送汪舟次游庐山序》：“歲行暮矣，尚擕襆被訪垂暮之人於江干。”苏曼殊《断鸿零雁记》第十一章：“爾知吾今已垂暮，生平親屬咸老，勢必疎遠，安能如盛年時，往來無絶？”《花城》1981年第6期：“隔年，一川搀扶着已是垂暮之年的老父踏上了祖国的土地。”
【垂裳】见“垂衣裳”。
【垂稱】著称。《三国志·魏志·武帝纪》“若必廉士而後可用，則齊桓其何以霸世”裴松之注引《魏武故事》：“齊桓、晉文所以垂稱至今日者，以其兵勢廣大，猶能奉事周室也。”《晋书·孙绰传》：“綽少以文才垂稱，于時文士，綽爲其冠。”
【垂箔】犹垂帘。宋邵博《闻见後录》卷二二：“某公在章獻明肅后垂箔日，密進《唐武氏七廟圖》，后抵之地曰：‘我不作負祖宗事！’”《续资治通鉴·宋高宗建炎三年》：“太后又詔曰：‘嗣君沖幼，强敵未寧，事尤急於防秋，理難安於垂箔。臣僚懇請，不可重違，宜復御朝，以安中外。’”参见“垂簾”。
【垂餌】1.犹垂钓。晋潘岳《西征赋》：“徒觀其鼓枻迴輪，灑釣投網，垂餌出入，挺叉來往。”2.钓钩上的食饵。《旧唐书·杨绾传》：“夫以蝸蚓之餌雜垂滄海，而望吞舟之魚，不亦難乎！所以食垂餌者皆小魚，就科目者皆小藝。”
【垂餌虎口】往虎口送食。比喻置身险地。《文选·司马迁＜报任少卿书＞》：“李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足歷王庭，垂餌虎口。”张铣注：“垂餌，猶送食也。”
【垂誡】见“垂戒”。
【垂誥】垂示告诫。晋葛洪《抱朴子·行品》：“惡者之事，可以戒俗者，願聞垂誥焉。”南朝梁刘勰《文心雕龙·才略》：“商周之世，則仲虺垂誥，伊尹敷訓。”《北史·李彪传》：“祭無主則宗廟無所饗，冢嫡廢則神器無所傳。聖賢知其如此，故垂誥以爲長世之法。”
【垂精】1.发射光芒。《汉书·叙传下》：“炫炫上天，縣象著明，日月周輝，星辰垂精。”2.犹言致力。宋林逋《送范希文寺丞》诗：“黼座垂精正求治，何時條對召公車。”康有为《＜孔子改制考＞叙》：“生于亂世，乃據亂而立三世之法，而垂精太平，乃因其所生之國而立三世之義。”
【垂榮】谓焕发光彩。《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“玄鸞孔雀，翡翠垂榮。”李善注：“榮，光榮也。”唐王勃《秋日楚州郝司户宅饯崔使君序》：“青蘋布葉，亂荷芰而動秋風；朱草垂榮，雜芝蘭而涵晚液。”
【垂察】俯察，赐予审察。唐韩愈《上书後廿九日复上宰相书》：“惴惴焉惟不得出大賢之門下是懼，亦惟少垂察焉。”宋曾巩《谢章学士书》：“敢獻其情而以爲進謝之資，惟明公之垂察焉。”张謇《热河都统溥颋等会同奏请改组内阁宣布立宪疏》：“如尚不蒙聖明垂察，則負戾滋重，惟有懇恩立予罷斥，敬避賢路，免誤國家。”
【垂綫】一条直线与另一条直线或平面垂直时，这条直线就是另一条直线或平面的垂线。亦称“垂直綫”。
【垂綫足】一条直线与另一条直线或平面垂直相交的交点。亦称“垂足”。
【垂綸】1.垂钓。三国魏嵇康《兄秀才公穆入军赠诗》之十五：“流磻平皋，垂綸長川。”《南史·王彧传》：“文帝嘗與羣臣臨天泉池，帝垂綸良久不獲。”明刘基《题秋江独钓图》诗：“秋風江上垂綸客，知是嚴陵是太公？”苏曼殊《与刘半农书》：“不慧比來胸膈時時作痛，神經紛亂，只好垂綸湖畔。”2.传说吕尚(姜太公)未出仕时曾隐居渭滨垂钓，后常以“垂綸”指隐居或退隐。晋葛洪《抱朴子·嘉遯》：“蓋禄厚者責重，爵尊者神勞。故漆園垂綸而不顧卿相之貴，柏成操耜而不屑諸侯之高。”北周庾信《拟咏怀》诗之二：“赭衣居傅巖，垂綸在渭川。”唐李颀《送乔琳》诗：“汀洲芳杜色，勸爾暫垂綸。”王闿运《上征赋》：“任治亂之迭運兮，豈妨余之垂綸。”3.借指隐士。唐杜甫《奉寄章十侍御》诗：“朝覲從容問幽仄，勿云江漢有垂綸。”4.指钓鱼的用具。苏曼殊《断鸿零雁记》第十五章：“余乃負杖出門，隨步所之，遇漁翁，相與閑話，迄翁收拾垂綸，余亦轉身歸去。”
【垂髮】垂髫。《後汉书·吕强传》：“垂髮服戎，功成皓首。”李贤注：“垂髮，謂童子也。”晋陆机《赠弟士龙》诗：“昔並垂髮，今也將老。”清汪懋麟《人日同诸子游平山堂走笔得四十韵》：“交原垂髮好，飲是布衣真。”
【垂髫】亦作“垂齠”。
指儿童或童年。髫，儿童垂下的头发。《三国志·魏志·毛玠传》：“臣垂齠執簡，累勤取官。”晋陶潜《桃花源记》：“黄髮垂髫，並怡然自樂。”清戴名世《姚符御诗序》：“符御與余垂髫相識，稍長，各遊學四方。”郁达夫《青岛杂事诗》之六：“握手淒然傷老大，垂髫我尚記當年。”
【垂輝】比喻流传美名。唐李白《古风》诗之一：“我志在删述，垂輝映千春。希聖如有立，絶筆於獲麟。”
【垂範】垂示范例。南朝梁刘勰《文心雕龙·诏策》：“<漢武帝>《策封三王》，文同訓典；勸戒淵雅，垂範後代；及制誥嚴助，即云厭承明廬，蓋寵才之恩也。”唐韩愈《奇卢仝》诗：“假如不在陳力列，立言垂範亦足恃。”清平步青《霞外攟屑·论文·陆渭南集》：“丁寧訓誡之語，皆足垂範百世。”
【垂諒】见谅；赐予谅解。明张居正《答凌洋山辞餽助书》：“辱在心知，故直吐其愚，萬惟垂諒。”清蒲松龄《聊斋志异·丁前溪》：“主人好交遊，適他出，家惟娘子在，貧不能厚客給，幸能垂諒。”清薛福成《答友人论禁洋烟书》：“姑就來書之旨，一抒狂瞽之論，幸垂諒焉。”
【垂憐】1.赐予怜悯。唐韩愈《复上宰相书》：“情隘辭慼，不知所裁，亦惟少垂憐焉。”《醒世恒言·刘小官雌雄兄弟》：“萬望先生垂憐我異鄉之人，怎生用貼藥救得生命，決不忘恩！”叶蔚林《蓝蓝的木兰溪》：“幸好上天垂怜他，赵双环到省里开会去了。”2.赐爱，见爱。清李渔《蜃中楼·双订》：“小生柳毅拜揖，多謝二位小姐垂憐。”
【垂憫】赐予怜悯。《西游记》第二回：“萬望老爺垂憫，傳與躲避三災之法，到底不敢忘恩。”明沈鲸《双珠记·真武灵应》：“况我夫妻危迫存亡之際，皇天豈不垂憫。”
【垂髻】发髻下垂。古代儿童头发的样式。宋王明清《挥麈後录馀话》卷一：“朕時年八歲，垂髻侍側。”
【垂橐】垂着空袋子。谓空无所有。唐韩愈《答窦秀才书》：“錢財不足以賄左右之匱急，文章不足以發足下之事業，稛載而往，垂橐而歸，足下亮之而已！”宋陈师道《简李伯益》诗：“虀鹽度歲每無餘，垂橐東歸口未餬。”清王韬《淞滨琐话·金玉蟾》：“自此無日不往。兩月餘，阮囊羞澀，垂橐興嗟。”
【垂橐稛載】谓空囊而来，满载而归。宋梅尧臣《途中寄上尚书晏相公》诗：“再拜膝前荷勤誨，垂橐稛載歸忘飢。”参见“垂橐”。
【垂頭】1.低头。汉桓宽《盐铁论·讼贤》：“騏驥之挽鹽車，垂頭于太行之坂，屠者持刀而睨之。”唐韩愈《驽骀》诗：“騏驥不敢言，低徊但垂頭。”曹禺《日出》第二幕：“福升放开手，黄省三垂头走出门。”2.犹伸颈。《史记·楚世家》：“膺擊韩魏，垂頭中國。”司马贞索隐：“垂頭猶申頸也。言欲吞山東。”
【垂頭喪氣】1.形容失望懊丧的样子。唐韩愈《送穷文》：“主人於是垂頭喪氣，上手稱謝。”《红楼梦》第一○四回：“<賈芸>要進園内找寶玉，不料園門鎖着，只得垂頭喪氣的回來。”梁斌《红旗谱》二四：“为了营救运涛，江涛又上省政府跑了一趟，结果又垂头丧气地走回来。”2.形容禾苗枯萎，没有生气。沙汀《困兽记》十二：“但当走出郊外，因为目所能见的只有赤热耀眼的太阳，以及垂头丧气的禾苗的时候，他的容忍可崩溃了。”孔厥《新儿女英雄续传》第三章：“田野里，庄稼都晒得垂头丧气，沟里的水都干涸了。”
【垂頭塌翅】见“垂頭搨翼”。
【垂頭搨翼】亦作“垂頭塌翅”。
形容受挫后萎靡不振的样子。汉陈琳《为袁绍檄豫州文》：“方畿之内，簡練之臣，皆垂頭搨翼，莫所憑恃。”《新唐书·萧遘传》：“羣臣報國極矣，戰力殫矣，尚能垂頭塌翅求生於黄門哉！”
【垂頭塞耳】谓不问不闻，装聋作哑。《後汉书·殇帝纪》：“刺史垂頭塞耳，阿私下比，‘不畏于天，不愧于人’。”北齐颜之推《颜氏家训·省事》：“諫諍之徒，以正人君之失爾，必在得言之地，當盡匡贊之規，不容苟免偷安，垂頭塞耳。”
【垂頭鎩羽】亦作“垂頭搨翼”。
《冷眼观》第五回：“正值憲太太發放那起不中用的家人出來，猶如鬭敗公雞，一個個垂頭鎩羽，打從簽押房門外經過。”
【垂勳】立功，垂留功勋。汉王逸《九思·守志》：“相輔政兮成化，建烈業兮垂勳。”晋袁宏《後汉纪·献帝纪三》：“昔晉文公爲踐土之會，垂勳周室，可不勉哉！”
【垂穎】禾穗下垂。汉班固《西都赋》：“五穀垂穎，桑麻鋪棻。”《文选·张衡＜思玄赋＞》：“既垂穎而顧本兮，亦要思乎故居。”吕向注：“穎，穗也。”
【垂憲】垂示法则。《书·蔡仲之命》：“爾乃邁迹自身，克勤無怠，以垂憲乃後。”《晋书·后妃传序》：“是以哲王垂憲，尤重造舟之禮。”明宋濂《使南稿序》：“固當著之史牒，垂憲萬世。”
【垂髾】1.燕尾形的发髻。《文选·枚乘＜七发＞》：“雜裾垂髾，目窕心與。”刘良注：“髾，髻也。”2.指燕尾形的衣尾。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“揚袘戍削，蜚襳垂髾。”李善注：“司馬彪曰：‘襳，袿飾也；髾，燕尾也。’善曰：襳與燕尾，皆婦人袿衣之飾也。”
【垂螺】古时女子的额饰。宋张先《减字木兰花》词：“垂螺近額，走上紅裀初趁拍。”明杨慎《丹铅总录·诗话·角妓垂螺》：“垂螺、雙螺，蓋當時角妓未破瓜時額飾，今搬演淡色猶有此制。”淡色，即旦色。
【垂斃】将死。清袁枚《新齐谐·鬼入人腹》：“金氏奄奄垂斃。”清薛福成《庸盦笔记·玩视民瘼酷报》：“鬼卒以炭火灼其偏體，身無完膚，奄奄垂斃。”
【垂翼】《易·明夷》：“明夷于飛，垂其翼。”王弼注：“懷懼而行，行不敢顯，故曰垂其翼。”谓鸟翅下垂不能高飞。后以“垂翼”比喻人受挫折，止息不前。北周庾信《拟咏怀》之八：“長坂初垂翼，鴻溝遂倒戈。”宋曾巩《齐州谢到任表》：“方指期於滿歲，將垂翼於故棲。”
【垂曜】见“垂耀”。
【垂燿】见“垂耀”。
【垂繒】谓穿上缯帛。《文选·谢惠连＜雪赋＞》：“沸潭無涌，炎風不興。北户墐扉，裸壤垂繒。”李周翰注：“裸壤，不衣國也。至是寒切，沸潭不能爲涌，北户加泥以避寒。不衣之俗，亦垂繒帛也。”宋王禹偁《火星中而寒暑退赋》：“垂繒之壤知止，衣葛之人動色。”
【垂櫜】1.倒垂着空的弓箭袋。示无用武意。《左传·昭公元年》：“伍舉知其有備也，請垂櫜而入，許之。”杜预注：“垂櫜，示無弓。”陆德明释文：“櫜，弓衣也。”2.泛指垂着空袋子。谓身无长物。《国语·齐语》：“諸侯之使，垂櫜而入，稛載而歸。”韦昭注：“垂，言空而來。櫜，囊也。”《管子·小匡》亦有此语，尹知章注：“垂櫜，言其空也。”
【垂簾】1.放下帘子。谓闲居无事。《南史·顾觊之传》：“覬之御繁以約，縣用無事。晝日垂簾，門階閑寂。”清王士禛《池北偶谈·谈异七·李坤》：“蔡以《易》卜，垂簾都門。”2.指潜心致力，不预闻他事。《魏书·儒林传·徐遵明》：“故能垂簾自精，下帷獨得，鑽經緯之微言，研聖賢之妙旨。”3.谓女后辅幼主临朝听政。《旧唐书·高宗纪下》：“自誅上官儀後，上每視朝，天后垂簾於御座後，政事大小，皆預聞之，内外稱爲‘二聖’。”宋苏辙《龙川别志》卷下：“章獻皇后崩，吕公以后遺令册楊太妃爲皇太后，且復垂簾，士大夫多不悦。”《清史稿·礼志七》：“文宗崩，穆宗幼沖嗣位。御史董元醇奏請皇太后暫權朝政，稱旨，命王大臣等議垂簾儀制。”4.指垂下的帘子。明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记一》：“巖前懸石甚巨，當洞門，若樹屏，若垂簾。”
【垂簾聽决】见“垂簾聽政”。
【垂簾聽政】谓女后辅幼主临朝听政。《宣和遗事》後集：“羣臣復請元祐皇后垂簾聽政。”《明史·后妃传一·仁宗诚孝皇后张氏》：“宣宗崩，英宗方九歲……大臣請太后垂簾聽政。”《花城》1981年第6期：“这是不公平的，好比垂帘听政的叶赫那拉氏，可以看清竹帘之外的文武百官，却不准别人窥看她自己的龙钟老态。”亦作“垂簾聽决”。清薛福成《庸盦笔记·史料一·咸丰季年三奸伏诛》：“皇上沖齡，未能親政，天步方艱，軍國事重，暫請皇太后垂簾聽决。”
【垂齠】见“垂髫”。
【垂耀】亦作“垂燿”。亦作“垂曜”。
光辉下照；照耀。汉王充《论衡·说日》：“數星之質百里，體大光盛，故能垂耀。”《後汉书·陈蕃传》：“夫諸侯上象四七，垂燿在天；下應分土，藩屏上國。”唐王勃《九成宫颂》：“在天垂曜，璿宫列乾象之墟。”明李时勉《＜犁眉公集＞序》：“古今之能以勳業文章並顯於當時而垂耀於後世若先生者，幾何人哉！”
【垂露】1.露珠下滴。《後汉书·仲长统传》：“垂露成幃，張霄成幄。”2.比喻佛法普施。南朝梁萧统《开善寺法会》诗：“塵根久未洗，希霑垂露光。”3.指垂露书。北周庾信《谢明皇帝赐丝布等启》：“垂露懸針，書恩不盡。”唐杜甫《观薛稷少保书画壁》诗：“仰看垂露姿，不崩亦不騫。”宋张表臣《珊瑚钩诗话》：“<篆法>有‘垂露’者，亦喜所創，取草木婀娜垂露之象，皆出新意。”清王继香《＜小螺庵病榻忆语＞书後》：“拾零星之剩語，瀉垂露於赫蹏。秋淚漬乎行間，春魂回夫掔底。”
【垂露書】书体名。相传汉曹喜工篆隶，善悬针垂露之法，世称“垂露書”。《初学记》卷二一引南朝宋王愔《文字志》：“垂露書，如懸針而勢不遒勁，阿那若濃露之垂，故謂之垂露。”唐段成式《酉阳杂俎·广知》：“百體中有懸鍼書，垂露書。”
【垂顧】1.垂念；关怀。南朝梁陶弘景《周氏冥通记》卷二：“蒙徐君垂顧，歡仰無已；復蒙今降，慶莫過此。”唐元稹《沂国公魏博德政碑》：“所細所忽，忽焉而罹。四后垂顧，山東不夷。”宋苏轼《与李方叔书》之四：“最荷夫人垂顧，故詳及之。”元马致远《荐福碑》第一折：“賢弟在此，多蒙垂顧。”2.犹光临。《太平广记》卷一九四引宋王谠《唐语林·僧侠》：“僧指路歧曰：‘此數里是貧道蘭若，郎君能垂顧乎？’”
【垂聽】俯听；倾听。《尉缭子·原官》：“明舉上達，在王垂聽也。”《汉书·董仲舒传》：“子大夫其精心致思，朕垂聽而問焉。”《三国演义》第二回：“朝廷大事，任大臣元老自行商議，此國家之幸也。願垂聽焉。”巴金《能言树》二：“万能的天上的大神啊，请您垂听我这个小女孩的哀告罢。”
【垂韁】南朝宋刘敬叔《异苑》卷三：“苻堅爲慕容沖所襲，堅馳騧馬，墮而落澗，追兵幾及，計無由出。馬即踟蹰，臨澗垂鞍與堅。堅不能及，馬又跪而授焉，堅援之，得登岸而走廬江。”清周亮工《书影》卷十述此事作“垂韁”，引李子田曰：“馬有垂韁之恩始此。”古诗文中常用作报恩的典故。前蜀韦庄《和郑拾遗秋日感事》：“但聞争曳組，詎見學垂韁。”元孟汉卿《魔合罗》第四折：“想當日狗有展草之恩，馬有垂韁之報。禽獸尚然如此，何況你乎！”明《杀狗记·拒绝乔人》：“常言狗有溼草義，馬有垂韁志。”
【垂鑒】1.留作鉴戒。明李贽《谲奸论》：“吾又以知譎之無益，奸之受禍也。故作《譎奸論》以垂鑒焉。”鲁迅《伪自由书·言论自由的界限》：“这我是亲眼见过好几回的，非‘卖老’也，不自觉其做奴才之君子，幸想一想而垂鉴焉。”2.犹言俯察。清颜光敏《颜氏家藏尺牍·叶尚书方蔼》：“伏惟垂鑒不宣。藹再頓首。”孙中山《临时大总统宣告各友邦书》：“猶恐世界各邦，或昧於吾民睦鄰之真旨，故將下列各條，披瀝陳於各邦之前，我各邦尚垂鑒之。”
【垂體】内分泌腺之一，在脑的底部，体积很小，能产生多种不同的激素来调节动物体的生长、发育和其他内分泌腺的活动。也叫脑下垂体。
【垂纓】垂下冠带。古代臣下朝见君王时的装束。后常借指出任官职。《管子·小匡》：“管仲詘纓插衽，使人操斧而立其後。公辭斧三，然後退之。公曰：‘垂纓下衽，寡人將見。’”《後汉书·章帝纪》：“一人犯罪，禁至三屬，莫得垂纓仕宦王朝。”晋葛洪《抱朴子·嘉遯》：“普天率土，莫匪臣民，亦何必垂纓執笏者爲是，而樂飢衡門者可非乎？”唐钱起《夕发箭场岩下作》诗：“懿爾青雲士，垂纓朝鳳闕。”

*坵1［qiūㄑㄧㄡ］
同“丘1”。
明徐弘祖《徐霞客游记·黔游日记二》：“東下爲州署，門廨無一完者。皆安酋叛時，城破鞠爲坵莽，至今未復也。”
【坵垤】小山丘。明徐弘祖《徐霞客游记·黔游日记二》：“北則石崖排空，突兀上壓；南則墜壑下盤，坵垤縱横，皆犂爲田。”
【坵塚】坟墓，坟堆。元郑光祖《老君堂》第一折：“遶着這週圍看，盡都是坵塚摧殘，埋没了多少英雄漢。”
【坵墟】1.废墟；成为废墟。《封神演义》第六回：“眼見七廟不守，社稷坵墟，我何忍見！”田野《怒吼了的胶东》：“虽然这村庄是变成了坵墟，其实，这更是一颗仇恨的种子呀！”2.坟墓。清席镐《除夕感怀亡弟湘北》诗：“弟兄我七人，强半歸坵墟。”
【坵墳】坟墓。《白雪遗音·南词·世间男女》：“莫談苟且私相好，結髮夫妻也有分；在生雖則同衾枕，怎能到老合坵墳。”

*坿1［fùㄈㄨˋ］
［《廣韻》符遇切，去遇，奉。］
培土加高。《吕氏春秋·孟秋》：“修宫室，坿牆垣，補城郭。”高诱注：“坿，猶培也。”《吕氏春秋·孟冬》：“坿城郭，戒門閭，修楗閉。”高诱注：“坿，益也，令高固也。”按，《说文·土部》：“坿，益也。”段玉裁注：“今多用‘附’訓益。附乃附婁，讀步口切，非益義也。今‘附’行而‘坿’廢矣。”
坿2［fúㄈㄨˊ］
［《廣韻》防無切，平虞，奉。］
白石英。《文选·司马相如〈子虚赋〉》：“罷池陂陀，下屬江河，其土則丹青赭堊，雌黄白坿，錫碧金銀。”郭璞注引苏林曰：“白坿，白石英也。”
【坿和】附和。罗惇曧《文学源流·周秦诸子总论》：“《親士》、《修身》之法，《尚賢》、《尚同》之旨，籀其所論，寧悖儒家，坿和肆詆，誠一孔之見也。”

*坼1［chèㄔㄜˋ］
［《廣韻》丑格切，入陌，徹。］
“宅3”的被通假字。
1.裂开；分裂。《淮南子·本经训》：“天旱地坼。”唐杜甫《登岳阳楼》诗：“吴楚東南坼，乾坤日夜浮。”周立波《在一个星期天里》：“灌得迟了，太阳一照，秧田会开坼。”2.特指植物的种子或花芽绽开。《易·解》：“天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。”唐沈千运《感怀弟妹》诗：“今日春氣暖，東風杏花坼。”《老残游记》第十一回：“故甲辰以後爲文明芽滋之世，如木之坼甲，如笋之解籜。”3.裂纹。《周礼·春官·占人》：“凡卜簭，君占體，大夫占色，史占墨，卜人占坼。”郑玄注：“坼，兆舋也。”4.指缝，裂缝。《太平广记》卷二八三引南朝宋刘义庆《幽明录·杨林》：“焦湖廟有一柏枕，或云玉枕，枕有小坼。時單父縣人楊林爲賈客，至廟祈求。廟巫謂曰：‘君欲好婚否？’林曰：‘幸甚。’巫即遣林近枕邊，因入坼中。”5.拆毁。唐韩愈《御史台上论天旱人饥状》：“至聞有棄子逐妻，以求口食，坼屋伐樹，以納税錢。”6.崩落。元曹之谦《中书耶律公挽词》：“忽報台星坼，仍傳薤露新。斯民感無極，洒淚叫蒼旻。”
【坼兆】谓灼龟甲、兽骨占卜之时，纹裂所显示的预兆。唐韩愈《南山诗》：“或如龜坼兆，或若卦分繇。”清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“蒙古以羊骨卜，燒而觀其坼兆。”
【坼剖】见“坼副”。
【坼副】亦作“坼剖”。
割裂。谓经剖割而分娩。《诗·大雅·生民》：“誕彌厥月，先生如達，不坼不副，無菑無害。”毛传：“凡人在母，母則病；生則坼副，菑害其母，横逆人道。”《史记·楚世家》：“陸終生子六人，坼剖而産焉。”裴駰集解引干宝曰：“《詩》云：‘不坼不副，無災無害。’原詩人之旨，明古之婦人嘗有坼副而産者矣。又有因産而遇災害者，故美其無害也。”
【坼裂】裂开；撕裂。《後汉书·五行志四》：“建光元年九月己丑，郡國三十五地震，或地坼裂，壞城郭室屋，壓殺人。”五代王定保《唐摭言·杂文》：“元和六年，爲監生郭東里決破棘籬，坼裂文榜，因之後來多以虚榜自省門而出，正榜張亦稍晚。”清魏源《湘江舟行》诗之三：“無端路再轉，方正垣牆冒。絶無坼裂痕，澈骨青蒼峭。”闻一多《说舞》：“忽然林中发出一种坼裂声。紧跟着一阵沙沙的磨擦声－－舞人们上场了。”
【坼堠】即斥候。侦察。亦指侦察的人。清王顼龄《喜湖南诸路大捷和学士李容斋前辈韵》：“萬里長江消坼堠，直從楚尾至吴頭。”
【坼嫮】见“坼罅”。
【坼罅】亦作“坼嫮”。
破裂；裂缝。《汉书·礼乐志》“衆嫭並，綽奇麗”颜师古注引晋晋灼曰：“嫭音坼罅之罅。”《汉书·韩安国传》“即以嫮鄙小縣”颜师古注引晋晋灼曰：“嫮音坼嫮之嫮。”《文选·左思＜蜀都赋＞》“紫棃津潤，樼栗罅發”晋刘逵注：“《傳》曰：榛栗棗脩。罅發，栗皮坼罅而發也。”元柳贯《游五泄山》诗之四：“赤日行空垂倒景，青天坼罅拔飛流。”

*坻1［chíㄔˊ］
［《廣韻》直尼切，平脂，澄。］
［《音韻闡微》呈夷切］
亦作“坘1”。亦作“汷1”。亦作“沶2”。
1.水中小洲或高地。《诗·秦风·蒹葭》：“遡游從之，宛在水中坻。”唐柳宗元《至小丘西小石潭记》：“近岸，卷石底以出，爲坻，爲嶼，爲嵁，爲巖。”宋王安石《示张秘校》诗：“月出映溝坻，烟升隱墟落。”2.涯岸。《文选·木华〈海赋〉》：“若乃巖坻之隈，沙石之嶔。”李善注引郭璞《上林赋》注曰：“坻，岸也。”3.山名。《左传·昭公十二年》：“有酒如淮，有肉如坻。”杜预注：“坻，山名。”4.泛指山。汉王粲《羽猎赋》：“墜者若雨，僵者若坻。”唐韦应物《始至郡》诗：“早歲屬荒歉，舊逋積如坻。”5.见“坻崿”。
坻2［dǐㄉㄧˇ］
［《廣韻》都禮切，上薺，端。］
1.见“坻2隤”。2.地名用字。河北省有宝坻县。
【坻鄂】见“坻崿”。
【坻場】蚁鼠穴外的积土。《文选·潘岳＜藉田赋＞》：“坻場染屨，洪縻在手。”李善注：“《方言》曰：坻，場也。蚍蜉犂鼠之場，謂之坻場。浮壤之名也。音傷。”
【坻堮】见“坻崿”。
【坻崿】亦作“坻鄂”。亦作“坻堮”。
殿基；殿阶。《文选·张衡＜西京赋＞》：“坻崿鱗眴，棧齴巉險。”薛综注：“殿基之形勢也。”吕向注：“皆殿階高峻之貌。”三国魏何晏《景福殿赋》：“羅疏柱之汩越，肅坻鄂之鏘鏘。”唐王勃《乾元殿颂》：“司宫尼職，肅坻堮而神行；掌舍巡方，焕巖廊而洞啟。”
【坻2隤】亦作“坻穨”。
山崩；山崩之声。汉扬雄《解嘲》：“功若泰山，響若坻隤。”《汉书·扬雄传下》作“阺隤”。颜师古注：“阺，音氐。巴蜀名山旁堆欲墮落曰阺。”《文选·左思＜吴都赋＞》：“有殷坻頽於前，曲度難勝。”刘逵注：“坻頽，崩聲也。”王念孙《读书杂志馀编·文选》引作“坻穨”。
【坻2頽】见“坻2隤”。
【坻2穨】见“坻2隤”。

*坬1［ɡuàㄍㄨㄚˋ］
［《廣韻》古駡切，去禡，見。］
土堆。亦为地名用字。柳青《领导变工队的经验》：“又如五儿坬上粪谷每垧以二工计算，大家都同意。”

*垀1［hūㄏㄨ］
［《集韻》荒胡切，平模，曉。］
繁细；烦琐。《淮南子·要略》：“俶真者，窮逐終始之化，嬴垀有無之精。”高诱注：“垀，靡煩也。”

*垃1［lāㄌㄚ］
［《龍龕手鑒》郎合切］
见“垃圾”。
【垃圾】1.脏土或扔掉的破烂东西。宋吴自牧《梦粱录·河舟》：“更有載垃圾糞土之船，成群搬運而去。”宋吴自牧《诸色杂货》：“亦有每日掃街盤垃圾者，每日支錢犒之。”《二十年目睹之怪现状》第七二回：“我走近那城門洞一看，誰知裏面瓦石垃圾之類，堆的把城門也看不見了。”老舍《龙须沟》第三幕：“杂院已经十分清洁，破墙修补好了，垃圾清除净尽了。”2.比喻腐朽没落的思想或事物。魏巍《东方》第六部第五章：“每个民族几乎无例外地都需要清除私有制度以及它在观念上遗留下来的垃圾。”蒋子龙《乔厂长上任记》：“当语言中充满了虚妄和垃圾，稍负一点责的干部就喜欢说一些漂亮的多义词，让人从哪个方面都可以解释。”

*幸1［xìnɡㄒㄧㄥˋ］
［《廣韻》胡耿切，上耿，匣。］
1.幸运。《论语·述而》：“丘也幸，苟有過人必知之。”唐韩愈《谢许受韩弘物状》：“恩隨事至，榮與幸并，慙抃怵惕，罔知所喻。”梁启超《新民说·论毅力》：“庸詎知所謂蹇焉幸焉者，彼皆與我之所同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉與否，即彼成我敗所由判也。”2.欢喜，庆幸。《史记·越王勾践世家》：“莊生知其意欲復得其金，曰：‘若自入室取金。’長男即自入室取金持去，獨自歡幸。”3.幸亏，幸而。唐韩愈《论孔戣致仕状》：“今戣幸無疾疹，但以年當致事，據禮求退。”清吴乔《围炉诗话》卷一：“幸二集尚有宋板，而新本亦有翻宋板者可據耳。”鲁迅《书信集·致郑振铎》：“幸译本已告一段落，可以休息了，此后豫告，请除我名。”4.亲近；宠爱。《韩非子·姦劫弑臣》：“若復幸於左右，願君必察之。”《後汉书·窦融传》：“兄弟親幸，並侍宫省，賞賜累積，寵貴日盛，自王、主及陰馬諸家，莫不畏憚。”《红楼梦》第四三回：“你瞧瞧，把他幸的這樣兒，我勸你收着些兒好，太滿了就要流出來了。”5.谓求恩倖。《管子·任法》：“是以群臣百姓人挾其私而幸其主。彼幸而得之，則主日侵；彼幸而不得，則怨日産。”《史记·汲郑列传》：“及事益多，吏民弄巧。上分别文法，湯等數奏決讞以幸。”6.哀怜。《吕氏春秋·至忠》：“苟已王之疾，臣與臣之母以死争之於王，王必幸臣與臣之母，願先生之勿患也。”7.褒赏。《周礼·天官·大宰》：“一曰爵，以馭其貴；二曰禄，以取其富；三曰予，以馭其幸。”郑玄注：“幸謂言行偶合於善，則有以賜予之，以勸後也。”8.犹言优胜。《管子·霸言》：“夫兵幸於權，權幸於地。故諸侯之得地利者，權從之；失地利者，權去。”尹知章注：“兵幸在於有權，權從在於得地。幸，猶勝也。”9.封建时代称帝王亲临。《史记·孝文本纪》：“五月，匈奴入北地，居河南爲寇。帝初幸甘泉。”唐韩愈《顺宗实录》一：“德宗之幸奉天，倉卒間，上常親執弓矢，率軍後先導衛，備嘗辛苦。”《清史稿·太祖纪》：“秋七月，上不豫，幸清河湯泉。”10.特指帝王与女子同房。战国宋玉《高唐赋》序：“夢見一婦人曰：‘妾巫山之女也，爲高唐之客，聞君遊高唐，願薦枕席。’王因幸之。”《史记·淮南衡山列传》：“高祖八年，從東垣過趙，趙王獻之美人。厲王母得幸焉，有身。”《醒世恒言·隋炀帝逸游召谴》：“日與蕭妃獨處，後宫皆不得御幸。”11.侥幸。《国语·晋语六》：“今吾外刑乎大人，而忍于小民。將誰行武，武不行而勝，幸也。幸以爲政，必有内憂。”《孟子·离娄上》：“君子犯義，小人犯刑，國之所存者幸也。”12.希望，期望。亦为表示希望之辞。《史记·曹相国世家》：“相舍後園近吏舍，吏舍日飲歌呼。從吏惡之，無如之何，乃請參游園中，聞吏醉歌呼，從吏幸相國召按之。”宋叶適《宝谟阁直学士赠光禄大夫刘公墓志铭》：“寄謝余參政，某雖去而人材猶在朝廷，幸善待之。”明何景明《势成篇》：“夫天下不自好之人鮮耻，弗執之臣幸危，愁苦之民願亂，以三者之狀而值於君之所懷，此勢成之會也。”清郎廷槐《师友诗传录》：“今天下以夫子爲一代宗匠，幸示我以匡救之道！”13.使活命。《吕氏春秋·忠廉》：“汝天下之國士也，幸汝以成而名。”高诱注：“幸，活也。”14.痊愈。清唐甄《潜书·自明》：“楚有患眚者，一日，謂其妻曰：‘吾目幸矣。吾見鄰屋之上大樹焉。’”15.正好，恰好。唐杜甫《除架》诗：“幸結白花了，寧謝青蔓除。”宋杨万里《赵达明四月一日招游西湖》诗：“嬌雲嫩日無風色，幸是湖船好放時。”16.本来，原来。唐陆贽《论度支令京兆府折税市草事状》：“比之抑徵，固不同等。幸有舊制，足可遵行。”《刘知远诸宫调·知远走慕家庄沙陀村入舍》：“豪家變得貧賤，窮漢却番作榮富。幸是宰相爲黎庶，百姓便做了台輔。”17.假使，倘若。《汉书·高帝纪下》：“諸侯王幸以爲便於天下之民，則可矣。”唐柳宗元《段太尉逸事状》：“及太尉自司農徵，戒其族：‘過岐，朱泚幸致貨幣，慎勿納！’”宋王辟之《渑水燕谈录·名臣》：“文定公曰：‘吾女不妻先生，不過爲一小官人妻；先生德高天下，幸壻李氏，榮貴莫大於此。’”18.尚，还。宋王安石《洊亭》诗：“秋日幸未暮，奈何雨冥冥？”宋无名氏《朝野遗记》：“劉貢父觴客，子瞻有事，欲先起，劉調之曰：‘幸早裏，且從容。’子瞻曰：‘奈這事，須當歸。’各以三果一藥爲對。”按，刘攽和苏轼都用谐声为文字游戏，“幸早裏”即还早哩，谐果名“杏枣李”；“從容”谐药名“苁蓉”；“奈這事”谐果名“柰蔗杮”；“當歸”也是药名。19.姓。晋有幸灵。
【幸人】1.得宠的人。《後汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“又和帝幸人吉成，御者共枉吉成以巫蠱事，遂下掖庭考訊，辭證明白。”2.幸运的人。汉刘向《说苑·杂言》：“夫陳蔡之間，丘之幸也。二三子從丘者，皆幸人也。”清钱谦益《徐大于王闻诏枉诗见贺奉答》之二：“騎驢倒墮君休笑，聖世今真作幸人。”3.侥幸的人。唐白居易《新乐府序》：“《鹽商婦》惡幸人也。”《新唐书·裴垍传》：“士大夫不以垍年少柄用爲嫌，故元和之始，百度脩舉，稱朝無幸人。”
【幸心】侥幸心理。《管子·君臣下》：“君子食於道，則義審而禮明。義審而禮明，則倫等不踰，雖有偏卒之大夫，不敢有幸心，則上無危矣。”
【幸可】犹言尽可。《北史·薛聪传》：“帝曾與朝臣論海内姓地人物，戲謂聰曰：‘世人謂卿諸薛是蜀人，定是蜀人不？’聰對曰：‘臣遠祖廣德，世仕漢朝，時人呼爲漢。臣九世祖永，隨劉備入蜀，時人呼爲蜀。臣今事陛下，是虜非蜀也。’帝撫掌笑曰：‘卿幸可自明非蜀，何乃遂復苦朕。’”
【幸生】谓侥幸偷生。《管子·七法》：“朝無政，則賞罰不明。賞罰不明，則民幸生；賞罰明，則人不幸。”尹知章注：“僥倖以偷生也。”《荀子·王制》：“朝無幸位，民無幸生。”《吴子·治兵》：“凡兵戰之場，立屍之地，必死則生，幸生則死。”
【幸民】谓侥幸于万一之民。亦指不务正业而得过且过之人。《左传·宣公十六年》：“善人在上，則國無幸民。諺曰：‘民之多幸，國之不幸也’，是無善人之謂也。”宋王禹偁《上许殿丞论榷酒书》：“某竊聽輿言，以爲閣下將取一郡榷酒之數，分於編户，然後聽其自釀而沽諸。是亦割赤子之肉飫幸民之腹也。”宋陆游《寄龚实之正言》诗：“至和嘉佑須公了，乞向升平作幸民。”
【幸老】谓幸福的老人。宋秦观《和渊明归去来辞》：“封侯已絶念，仙事亦難期。依先塋而灑掃，從稚子而耘耔。修杜康之廢祠，補《由庚》之亡詩。爲太平之幸老，幅巾待盡更奚疑？”
【幸臣】1.得宠的臣子。《韩非子·姦劫弑臣》：“夫姦臣得乘信幸之勢以毁譽進退羣臣者……必將以曩之合己，信今之言，此幸臣之所以得欺主成私者也。”《史记·滑稽列传》：“朝奏入，有詔使幸臣馬游卿以帛五十匹賜乳母。”唐韩愈《唐故河南令张君墓志铭》：“爲幸臣所讒，與同輩韓愈、李方叔三人俱爲縣令南方。”《杨家将》第十九回：“是汝本官對頭，乃當朝第一幸臣，最有威勢。”2.星名。《晋书·天文志上》：“帝坐東北一星曰幸臣。”
【幸有】本有；正有。唐杜甫《曲江》诗之三：“杜曲幸有桑麻田，故將移住南山邊。”宋贺铸《望湘人》词：“不解寄一字相思，幸有歸來雙燕。”
【幸存】侥幸生存；侥幸保存。明刘基《＜宋景濂学士文集＞序》：“今幸存者，惟基與先生耳。”清俞樾《春在堂随笔》卷五：“然此卷以文爲戲，頗有可觀，亦舊籍之幸存者也。”鲁迅《南腔北调集·祝＜涛声＞》：“《涛声》上常有赤膊打仗，拼死拼活的文章，这脾气和我很相反，并不是幸存的原因。”
【幸而】侥幸；幸亏。宋苏轼《书柳子厚＜牛赋＞後》：“病不飲藥，但殺牛以禱，富者至殺十數牛，死者不復云，幸而不死，即婦德巫。”《二十年目睹之怪现状》第二回：“這件事幸而碰着我，如果碰到别人，還要駡你撒賴呢！”鲁迅《且介亭杂文末编·三月的租界》：“今年一月，田军发表了一篇小品，题目是《大连丸上》，说着一年多以前，他们夫妇俩怎样幸而走出了对于他们是荆天棘地的大连。”茅盾《春蚕》二：“幸而再过了一天，四大娘再细心看那‘布子’时，哈，有几处转成绿色了！”
【幸自】本自，原来。唐韩愈《戏题牡丹》诗：“幸自同開俱隱約，何須相倚鬭輕盈。”宋杨万里《次乞米韵》：“詩腸幸自無烟火，句眼何愁著點塵。”金董解元《西厢记诸宫调》卷八：“幸自夫妻恁美滿，被旁人廝間諜。兩口兒合是成間别，天教受此悽惶苦。”
【幸多】犹言很多。《梁书·陈伯之传》：“年十三四，好著獺皮冠，帶刺刀，候伺鄰里稻熟，輒偷刈之。嘗爲田主所見，呵之云：‘楚子莫動！’伯之謂田主曰：‘君稻幸多，一擔何苦？’”
【幸好】幸亏。隋炀帝《与宫女罗罗诗》：“幸好留儂伴儂睡，不留儂住意如何？”毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》三：“合作化迅速完成，有些人担心会不会出毛病。幸好，毛病有一些，不大，基本上是健全的。”昂旺·斯丹珍傅仇《风雪森林夜》：“幸好槽中一根木杆把他拦住，要不就摔死了。”
【幸私】古谓帝王对人宠爱。汉蔡邕《上封事陈政要七事》：“今虚僞小人，本非骨肉，既無幸私之恩，又無禄仕之實，惻隱思慕，情何緣生？”《後汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“及后有疾，特令后母兄弟入視醫藥，不限以日數。后言於帝曰：‘宫禁至重，而使外舍久在内省，上令陛下有幸私之譏，下使賤妾獲不知足之謗。上下交損，誠不願也。’”
【幸佞】佞幸。谓因谄媚而得宠。清侯方域《宦官论》：“彼幸佞之人，方且飲食卧起，不離於側，天子又奬其忠勤，嘉其才志，使出入邊廷之間，拱揖部曹之上，皆尊以監視之名。”
【幸位】谓侥幸得位，无德食禄。《荀子·王制》：“朝無幸位，民無幸生。”杨倞注：“幸，僥幸也。”又《富国》亦有此语。杨倞注：“無德而禄謂之幸位。”
【幸近】宠幸亲近。《史记·卫将军骠骑列传》：“次公父隆，輕車武射也。以善射，景帝幸近之也。”
【幸免】谓侥幸避免某种灾祸。语本《论语·雍也》：“人之生也直，罔之生也幸而免。”晋袁宏《後汉纪·灵帝纪（上）论》：“夫道衰則教虧，幸免同乎苟生；教重則道存，滅身不爲徒死。”《旧唐书·则天皇后纪》：“生爲不忠之人，死爲不義之鬼，身雖幸免，子竟族誅。”宋司马光《再和邵尧夫年老逢春》：“吾儕幸免簪裾累，病飲閒吟樂未央。”徐迟《火中的凤凰》：“大火不仅在上海烧。附近的城市，整个长江三角洲都没有幸免。”
【幸孜孜】形容得意高兴的样子。《金瓶梅词话》第七二回：“嬌滴滴争妍競寵，幸孜孜倚翠偎紅。”
【幸災】因别人遭灾而高兴。《左传·僖公十四年》：“冬，秦饑，使乞糴於晋，晋人弗與，慶鄭曰：‘背施無親，幸災不仁，貪愛不祥，怒鄰不義，四德皆失，何以守國？’”《汉书·萧望之传》：“未終奉約，不幸爲賊所殺，今而伐之，是乘亂而幸災也，彼必奔走遠遁。”《南唐书·皇甫继勋传》：“聞諸軍敗績，則幸災見於詞色。”
【幸災樂禍】对他人遭遇灾祸感到高兴。北齐颜之推《颜氏家训·诫兵》：“若居承平之世，睥睨宫閫，幸災樂禍，首爲逆亂……此皆陷身滅族之本也。”如：别人遇到不幸，可千万不能幸灾乐祸啊。
【幸事】幸运的事情。明李贽《初潭集·释教》：“苟得攝位，即爲幸事。蓋推而遠之，唯恐其不可得也。”明沈德符《野獲编·工部·赵尚书荐贤》：“此起亦屬幸事。然兩公以木天近臣，久抑林下，驟得賜環，不無喜色。”
【幸來】1.希望前来。《史记·齐太公世家》：“十月戊子，田乞請諸大夫曰：‘常之母有魚菽之祭，幸來會飲。’”唐韩愈《宿神龟招李二十八冯十七》诗：“夜宿驛亭愁不睡，幸來相就蓋征衣。”2.谓亲自前来。《史记·项羽本纪》：“張良曰：‘秦時與臣游，項伯殺人，臣活之。今事有急，故幸來告良。’”
【幸舍】原为战国时贵族供门下食客食宿的地方。客有上、中、下之分，舍也分传舍、幸舍、代舍。后亦泛指招待宾客之所。《史记·孟尝君列传》：“孟嘗君遷之幸舍，食有魚矣。”司马贞索隐：“按：傳舍、幸舍及代舍，並當上、中、下三等之客所舍之名耳。”明无名氏《节侠记·围猎》：“客囊無憂羞澀，幸舍不致空虚。”清钱谦益《富责主人文》：“願就幸舍，爲子持籌。主人聞之，閔默隱几。”
【幸承】幸蒙。南朝宋鲍照《秋夜》诗之一：“幸承天光轉，曲影入幽堂。”唐李乂《奉和春日游苑喜雨应诏》：“幸承天澤豫，無使日光催。”
【幸甚】1.表示非常庆幸或幸运。《史记·淮阴侯列传》：“王曰：‘吾爲公以爲將。’何曰：‘雖爲將，信必不留。’王曰：‘以爲大將。’何曰：‘幸甚。’於是王欲召信拜之。”唐韩愈《为韦相公让官表》：“况今俊乂至多，耆碩咸在，苟以登用，皆踰於臣。伏乞特迴所授，以示至公之道，天下幸甚。”2.书信中习用语。有表示殷切希望之意。旧题汉李陵《答苏武书》：“子卿足下：勤宣令德，策名清時，榮問休暢。幸甚，幸甚。”唐韩愈《与李秘书论小功不税书》：“不惜示及，幸甚，幸甚。”鲁迅《书信集·致蒋抑卮》：“秋氣蕭蕭，至祈攝衛，倘有餘晷，乞時賜教言，幸甚，幸甚。”
【幸草】谓车轮轧过的草。因其屈伏地面，不易燔烧，故云。汉王充《论衡·幸偶》：“火燔野草，車轢所致，火所不燔，俗或喜之，名曰幸草。”
【幸是】本是；正是。五代徐夤《蜀》诗：“君王幸是中山後，建國如何號蜀都。”宋杨万里《赵达明大社四月一日招游西湖》诗：“嬌雲嫩日無風色，幸是湖船好放時。”
【幸昵】宠爱亲近。《新唐书·后妃传上·则天武皇后》：“懷義負幸昵，氣蓋一時，出百官上，其徒多犯法。”
【幸待】宠爱优遇。《後汉书·北海靖王刘兴传》：“睦少好學，博通書傳，光武愛之，數被延納。顯宗之在東宫，尤見幸待，入侍諷誦，出則執轡。”
【幸勉】谓望其勉力。唐皇甫湜《答李生第一书》：“學文之初，且未自盡其才，何遽稱力不能哉？圖王不成，其弊猶可以霸；其僅自見也，將不勝弊矣！孔子譏其身不能者，幸勉而思進之也。”
【幸辱】犹言承蒙。唐李翱《感知己赋》序：“翺雖不肖，幸辱梁君所知。君爲之言于人，豈非譽歟？謂其有古人之遺風，豈非深歟？”唐任华《与庾中丞书》：“華自去冬拜謁，偏承眷顧，幸辱以文章見許，以補袞相期，衆君子聞之當仁矣。”
【幸氣】运气。茅盾《春蚕》四：“又说老通宝家总算幸气，没有犯克，那是菩萨保佑，祖宗有灵！”茅盾《有志者》四：“午饭晚饭，要是碰到闹汛，那就费掉一个钟头也还算幸气。”
【幸倡】帝王宠爱的倡优。《汉书·东方朔传》：“時有幸倡郭舍人，滑稽不窮，常侍左右。”颜师古注：“幸倡，倡優之見幸遇者也。”
【幸宴】谓帝王与宴。宋苏舜钦《昇阳殿故址》诗：“至尊黄金輿，乘春日幸宴。”
【幸姬】得到帝王宠爱的姬妾。《史记·孟尝君列传》：“孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。”
【幸措】谓将侥幸之人置于左右。《国语·郑语》：“不建立卿士，而妖試幸措，行暗昧也。”
【幸教】犹赐教。《战国策·秦策三》：“秦王屏左右，宫中虚無人，秦王跪而請曰：‘先生何以幸教寡人？’范雎曰：‘唯唯。’”宋朱熹《策问》：“二三子總其所論，而折中之必有得矣，其有以幸教。”
【幸偶】谓因幸运而偶然遇合。汉王充《论衡·幸偶》：“虞舜，聖人也，在世宜蒙全安之福。父頑母嚚，弟象敖狂，無過見憎，不惡而得罪，不幸甚矣。孔子，舜之次也，生無尺土，周流應聘，削跡絶糧。俱以聖才，并不幸偶。舜尚遭堯受禪，孔子已死於闕里。以聖人之才，猶不幸偶，庸人之中，被不幸偶，禍必衆多矣。”
【幸進】以侥幸而进升。《後汉书·皇后纪赞》：“既云德升，亦曰幸進，身當隆極，族漸河潤。”
【幸得】1.幸而；幸亏。《史记·卫将军骠骑列传》：“臣幸得待罪行間，賴陛下神靈，軍大捷，皆諸校尉力戰之功也。”《儒林外史》第十五回：“他原來結交我是要借我騙胡三公子，幸得胡家時運高，不得上算。”沙汀《一个秋天的晚上》：“‘哎呀，今晚上幸得遇到你们！’她深感庆幸地说。”2.有幸能够。宋欧阳修《＜梅圣俞诗集＞序》：“若使其幸得用於朝廷，作爲雅頌，以歌詠大宋之功德，薦之清廟，而追《商》《周》《魯頌》之作者，豈不偉歟！”
【幸從】谓因得宠而随从。《史记·项羽本纪》：“項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。”
【幸許】赐允，允许。《史记·秦始皇本纪》：“請立諸子，唯上幸許。”
【幸望】1.犹希望。带祈求语气或表示客气。《水浒传》第六二回：“宋江起身把盞，陪笑道：‘夜來甚是衝撞，幸望寬恕。’”2.谓非分之想，侥幸之心。清唐甄《潜书·两权》：“如是，則人心信服，不爲苟免，不爲幸望，不約而同，不戒而遵。此法之爲固一也。”
【幸喜】幸好，幸亏。《二刻拍案惊奇》卷十六：“因你分付了，不敢入殮。况且心頭温温的，只得坐守。幸喜得果然還魂轉來。”清陈宗石《念奴娇》词：“幸喜故國重來，對牀風雨，細把離情説。”《老残游记》第一回：“幸喜本日颳的是北風，所以向東向西都是旁風，使帆很便當的。”鲁迅《花边文学·推己及人》：“幸喜今年正月，我的丈母要见见她的女儿了，她们三个就都回到乡下去。”叶圣陶《倪焕之》十四：“她关切地问：‘那末为什么……’她咽住了，幸喜自己还没有说出‘阑珊’一类的字眼。”
【幸短】薄幸，无情义。元杨讷《二郎神·怨别》曲：“記伊家幸短，枉着人煩煩惱惱。怏怏歸來入繡幕，相薄情鎮日魂消。”
【幸御】1.指帝王巡游时驻跸。《汉书·召信臣传》：“竟寧中，徵爲少府，列於九卿，奏請上林諸離遠宫舘稀幸御者，勿復繕治共張。”2.指曾与帝王同房。《後汉书·荀爽传》：“臣愚以爲諸非禮聘未曾幸御者，一皆遣出，使成妃合。”
【幸然】犹幸亏；有幸。宋刘克庄《鹧鸪天·腹疾困睡和朱希真》词：“幸然無事汙青史，省得教人奏赤章。”《水浒传》第六一回：“我思量平生學的一身本事，不曾逢着買主，今日幸然逢此機會，不就这裏發賣，更待何時！”《今古奇观·卖油郎独占花魁》：“幸然兩下相逢，你貪我愛，割捨不下。”
【幸童】贴身的童仆。《西游记》第十六回：“有一個小幸童，拿出一個羊脂玉的盤兒，有三個法藍鑲金的茶鍾。”《西游记》第十六回：“那上下房的院主，將本寺和尚、頭陀、幸童、道人盡行開具手本二張，大小人等，共計二百三十名。”
【幸愜】犹言迎合，投其所好。唐谷神子《博异志·马侍中》：“護戎諱數字而甚切，君當在意。若犯之，無逃其死也，然若幸愜之，則所益與諸人不同。慎勿暗投也。”
【幸運】1.好运气；出乎意料的好机会。鲁迅《南腔北调集·祝＜涛声＞》：“我想，那幸运而且也是缺点之处，是在总喜欢引古证今，带些学究气。”胡也频《到莫斯科去》：“那末，我们的相遇，我希望是算为你的幸运。”茅盾《春蚕》三：“这些幸运的人儿惟恐看了荷花他们一眼或是交谈半句话就传染了晦气来！”2.幸福，称心如意。闻捷《海燕》：“啊！和这样的人面对面坐着，听他叙说自己的故事，你能不感到幸运和愉快吗？”
【幸運兒】称运气好的人。梁启超《新民说·论毅力》：“盤根錯節之既破，而遂有應刃而解之一日。旁觀者徒艷羡其功之成，以爲是殆幸運兒，而天有以寵彼也。”柳青《创业史》第一部第一章：“也有一些幸运儿，后来发达起来，创立起家业，盖起了庄稼院。”
【幸媚】谓亲近宠幸。《後汉书·顺帝纪》：“桂陽太守文礱，不惟竭忠，宣暢本朝，而遠獻大珠，以求幸媚，今封以還之。”宋朱熹《策问》：“詔郡國，毋得以羡餘來獻求幸媚。”
【幸蒙】犹言承蒙。常用为客套语。晋陆机《园葵诗》：“幸蒙高墉德，玄景蔭素蕤。”唐韩愈《贺雨表》：“微臣幸蒙寵任，獲覩殊祥。”
【幸當】犹言恰当，正处在。唐韩偓《宫柳》诗：“莫道秋來芳意違，宫娃猶似妒蛾眉。幸當玉輦經過處，不怕金風浩蕩時。”
【幸會】1.幸运遇合。南朝宋谢瞻《於安城答灵运》诗：“幸會果代耕，符守江南曲。”唐韩愈《答张籍书》：“及聆其音聲，按其辭氣，則有願交之志，因緣幸會，遂得所圖。”清王士禛《池北偶谈·谈艺二·李王二公书画》：“不圖夤緣幸會，獲庇所天。”2.好时会，好时运。《魏书·陆俟传》：“臣等邀逢幸會，生遇昌辰。”宋曾巩《襄州与交代孙欣启》：“惟事契之稠重，實愚冥之幸會。”3.敬辞。谓荣幸地会见。唐李商隐《可叹》诗：“幸會東城宴未迴，年華憂共水相催。”明陈汝元《金莲记·湖赏》：“［坡］此是琴操，如今就要爲尼了。［佛］久聞久聞，幸會幸會！”《红楼梦》第一○九回：“近來因爲園内人少，一個人輕易難出來，况且咱們這裏的腰門常關着，所以這些日子不得見你。今兒幸會！”京剧《猎虎记》：“久仰二位英名，今日幸会了！”
【幸愛】犹宠爱。《史记·屈原贾生列传》：“吴廷尉爲河南守，聞其秀才，召置門下，甚幸愛。”北魏郦道元《水经注·温水》：“范文本揚州人，少被掠爲奴……隨林邑賈人渡海遠去，没入于王，大被幸愛。”郭沫若《＜虎符＞缘起》：“她又是魏王最幸爱的宠姬，她一定年青貌美。”
【幸詭】侥幸和诡诈。元郝经《冬至後在仪真馆赋诗以赠三伴使》：“萬變惟悃赤，一念無幸詭。白虹晝貫日，清江秋見底。”
【幸福】1.谓祈望得福。《新唐书·李蔚等传赞》：“至憲宗世，遂迎佛骨於鳳翔，内之宫中。韓愈指言其弊，帝怒，竄愈瀕死，憲亦弗獲天年。幸福而禍，無亦左乎！”清魏源《默觚下·治篇》：“不幸福，斯無禍；不患得，斯無失。”2.使人心情舒畅的境遇和生活。陶曾佑《论文学之势力及其关系》：“用之於善，則足以正俗扶風，造於百年之幸福，而涵養性質，培植人格，增益智識，孕育輿論，尤其小焉者也。”曹禺《雷雨》第三幕：“我们都还年轻，我们将来一定在这世界为着人类谋幸福。”3.指生活、境遇等称心如意。柔石《二月》：“实在说，我已跌入你妹妹底爱网中，将我俘虏了！我是幸福的。”周而复《上海的早晨》第一部八：“陶阿毛羡慕张学海的幸福的家庭生活。”
【幸福院】我国解放后由国家或集体举办的收养孤独老人而使他们得以安度晚年的机构。杨东明《九月七里营》诗：“幸福院记得这个幸福的日子，毛主席亲热地和大家围坐。”
【幸察】敬辞。犹言明察。《史记·三王世家》：“臣竊不勝犬馬心，昧死願陛下詔有司，因盛夏吉時定皇子位。唯陛下幸察。”唐皇甫湜《答李生第一书》：“粗書其愚，爲足下答，幸察。”宋朱熹《答刘平甫书》：“若徒暴露于外，而無見聽之實，但使衆怨見歸，爲僕作禍耳。千萬，幸察。”
【幸賞】1.侥幸得赏；企求恩赏。《韩非子·备内》：“士無幸賞，無踰行。”宋苏洵《幾策·审势》：“冗兵驕狂，負力幸賞，而維持姑息之恩，不敢節也。”2.指(帝王)宠幸赏赐。宋叶適《宝谟阁直学士赠光禄大夫刘公墓志铭》：“劉超欲壞舊城改築，國家何故捐數百萬緡爲軍帥幸賞地？”
【幸樂】犹喜好。《战国策·齐策二》：“故曰：‘矜功不立，虚願不至。’此皆幸樂其名，而無其實德者也。”
【幸賴】幸亏依靠；有幸依靠。汉杨恽《报孙会宗书》：“惲材朽行穢，文質無所厎，幸賴先人餘業，得備宿衛。”《後汉书·朱晖传》：“幸賴順烈皇后初政清静，内外同力，反乃討定。”许地山《无忧花》：“所得薪俸虽不很够用，幸赖祖宗给他留下一点产业，还可以勉强度过日子。”
【幸冀】希望；希求。汉王充《论衡·死伪》：“文王見棺和露，惻然悲恨，當先君欲復出乎，慈孝者之心，幸冀之意，賢聖惻怛，不暇思論，推生况死，故復改葬。”《三国志·魏志·陈思王植传》：“植每欲求别見獨談，論及時政，幸冀試用，終不能得。”
【幸學】皇帝巡幸学校。《南齐书·武帝纪》：“三月辛亥，國子講《孝經》，車駕幸學，賜國子祭酒、助教絹各有差。”宋赵昇《朝野类要·典礼》：“幸學，車駕幸太學，則有恩例，蓋古之養老尊賢之故事。”《清史稿·世宗纪》：“辛酉，詔臨雍大典，改幸學爲詣學。”
【幸謁】犹干谒，干求。《南史·循吏传序》：“播兹寬簡，雖所未暇，而黜己屏欲，以儉御身，左右無幸謁之私，閨房無文綺之飾。”
【幸嬖】嬖幸。宠爱狎昵。宋王巩《随手杂录》：“上感悟，出所幸嬖尚美人等。”
【幸臨】敬辞。犹惠临，光临。汉司马相如《长门赋》：“脩薄具而自設兮，君曾不肯乎幸臨。”《汉书·灌夫传》：“將軍乃肯幸臨況魏其侯，夫安敢以服爲解？”汉刘向《列女传·楚老莱妻》：“寡人愚陋，獨守宗廟，願先生幸臨之。”
【幸虧】表示借以免除困难的有利情况。《红楼梦》第五四回：“這原故幸虧遇見我！等着閻王來了，他也不得知道。”《二十年目睹之怪现状》第五三回：“幸虧遇見了先生，不然，我們鄉下人那裏懂得這些法門。”冰心《最后的安息》：“惠姑也笑说：‘可不是么，只为我路径不熟，幸亏你在后面拉着，要不然，就滚下去了。’”冯德英《苦菜花》第十二章：“大娘啊！你救出咱们的命。幸亏你啊！叫我怎么来报答你好啊！”
【幸覬】犹觊觎。南朝宋鲍照《河清颂》：“樞鈐明審，程彠周備。吏礪平端，民羞幸覬。”
【幸願】希望。唐皎然《哭吴县房耸明府》诗：“冥期儻可逢，生盡會無緣。幸願示因業，代君運精專。”
【幸顧】谓帝王临幸垂顾。明李东阳《明妃怨》诗：“君王幸顧苦不早，不及去風與秋草。却羡蘇郎男子身，猶能仗節長安道。”
【幸聽】谓皇帝亲临听讲。《南齐书·礼志上》：“其冬，皇太子講《孝經》，親臨釋奠，車駕幸聽。”

*坢1［pǎnㄆㄢˇ］
［《廣韻》普伴切，上緩，滂。］
1.平坦。《集韵·上缓》：“坢，平坦也。一曰發地。”2.方言。山坡。贺敬之等《惯匪周子山》第二场：“上川的红军上来了……就要冲到寨子下头阳坢上了！”原注：“阳坢，向阳的山坡。”贺敬之等《惯匪周子山》第二场：“牛队长叫人家红军打死了，咱们的队伍滚崖的滚崖，跳坢的跳坢，逃跑的逃跑。”
坢2［bànㄅㄢˋ］
方言。粪肥。如：猪栏坢；牛栏坢。

*坨1［tuóㄊㄨㄛˊ］
1.堆；团。元贯云石《粉蝶儿》套曲：“密匝匝那一坨，疎剌剌這幾窩。我這裏對着晴嵐，倚着青山，湛着清波。”魏巍《东方》第五部第六章：“他把怀解开，肠子已经流出来，象小茶碗那么一坨，垂在裤腰上。”郭天民《从乌江到泸沽》：“敌人沿着大道，以常备行军队列，一坨坨、一队队，拥拥挤挤地向西南方向走去。”2.指海中沙洲。清吴嘉宾《海疆善後疏》：“海中沙洲，俗呼爲坨，亦有周廣至百里者，或荒或種，並無賦藉。”3.面食煮熟后粘结成一块。如：面条坨了；饺子坨了。4.地名用字。如：王庆坨，在河北省；黄沙坨，在辽宁省。
【坨子】成块或成堆的东西。如：泥坨子。
【坨商】旧时盐商的一种。长芦盐场贮盐地方名坨，故场商称坨商。

*坭1［nǐㄋㄧˇ］
［《字彙》乃里切］
古地名。《诗·邶风·泉水》“飲餞于禰”唐陆德明释文：“禰，乃禮反。地名《韓詩》作坭。音同。”
坭2［níㄋㄧˊ］
同“泥1”。
《敦煌变文集·燕子赋》：“居在堂梁上，銜坭來作窠。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·太平救世歌》：“坭團塑像，木偶裝金，種種邪行，何可悉數。”

*坲1［fóㄈㄛˊ］
［《廣韻》符弗切，入物，奉。］
灰尘扬起。
【坲坲】尘埃扬起貌。《楚辞·刘向＜九叹·远逝＞》：“飄風蓬龍，埃坲坲兮。”王逸注：“坲坲，塵埃貌……坲，一作浡。”

*坡1［pōㄆㄛ］
［《廣韻》滂禾切，平戈，滂。］
亦作“岥2”。
1.山的倾斜面。《说文·土部》：“坡，阪也。”唐杜甫《秦州杂诗》之十三：“瘦地翻宜粟，陽坡可種瓜。”宋范成大《钻天三里》诗：“非岡非嶺復非坡，黄鵠不度吾經過。”鲁光《中国姑娘》：“狮子把幼狮顶下山谷，不正是培养幼狮爬坡的本领吗？”2.平原；原野。宋韩拙《山水纯》卷二：“言阜者土山也，小堆曰阜，平原曰坡，坡高曰隴。”3.北方亦指田地。《醒世姻缘传》第三一回：“却説綉江縣明水一帶地方，那辛亥七月初十日的時候，正是滿坡穀黍，到處秋田，忽然被那一場雨水淹没得寸草不遺。”4.倾斜。如：板子坡着放。5.指倾斜度低。如：把梯子再坡一些。
【坡土】山坡地。田汉《南归》：“家里也有几亩地和一些坡土，离我家很近。”
【坡公】对宋苏轼的敬称。苏轼号东坡居士。清林则徐《中秋眺月有作》诗：“坡公渡海誇羅浮，凉天佳月皆中秋。”参见“坡老”、“坡仙”。
【坡公堤】宋苏轼任杭州通判时，在西湖筑的长堤，人称坡公堤。今称苏堤。《剪灯馀话·贾云华还魂记》：“蘇小宅邊桃李，坡公堤上人煙。”
【坡田】坡地。
【坡仙】宋苏轼号东坡居士，文才盖世，仰慕者称之为“坡仙”。宋张矩《应天长》词：“换橋渡舫，添柳護堤，坡仙舊迹今續。”金元好问《奚官牧马图息轩画》诗：“奚官有知應解笑，世無坡仙誰賞音。”
【坡老】对宋苏轼的敬称。宋杨万里《和陆务观见贺归馆之韵》：“平生憐坡老，高眼薄蕭統。”清袁枚《随园诗话》卷五：“孫臬使女雲鳳，亦有‘羲之虚左推前輩，坡老留船泛夕暉’之句。”
【坡地】山坡上倾斜的田地。
【坡谷】宋苏东坡(苏轼)和黄山谷(黄庭坚)的并称。宋严羽《答出继叔临安吴景仙书》：“坡谷諸公之詩，如米元章之字，雖筆力勁健，終有子路事夫子時氣象。”清赵翼《浙二子歌赠张仲雅程春庐两孝廉》：“一言聊爲作嚆矢，天下人才浙二子。他年應並坡谷傳，此日敢將湜（皇甫湜）籍（张籍）比。”清王士禛《香祖笔记》卷五：“《句曲外史》雜詩一卷，元張雨伯雨著。詩多抝體，予最喜其絶句……頗有坡谷遺風。”
【坡陁】亦作“坡陀”。
1.山势起伏貌。唐杜甫《北征》诗：“坡陀望鄜畤，巖谷互出没。”宋苏轼《次前韵答马忠玉》：“坡陀巨麓起連峯，積累當年慶自鍾。”清袁枚《随园诗话》卷二：“書巢尤長五古，《途中望二華》云：‘……數里漸逶迤，坡陀相錯互。’”2.不平坦。唐韩愈《记梦》诗：“石壇坡陀可坐卧，我手承顔肘拄座。”3.山；山坡。明李东阳《灵寿杖歌》：“下可涉園徑，上可凌坡陁。”清王士禛《池北偶谈·谈异七·厦门砖刻》：“夜坐，見籬外坡陀有光……因掘地，很古磚。”
【坡陀】见“坡陁”。
【坡度】斜坡起止点的高度差与其水平距离的比值。例如起止点的高度差为一米，水平距离为1000米，坡度就是千分之一。魏巍《东方》第五部第三章：“那只小银燕就象听到他的喊声似地，突然一个下滑动作压低了坡度，后面那架敌机哇地一声从它的头顶上飞了过去。”
【坡野】田野；野外。柳杞《好年胜景》：“山路明晃晃地爬过山口，穿过坡野人家和丛林，伸向远处山水连绵的迷人的景物中去。”柳杞《好年胜景》：“四喜拼命向一户坡野人家跑。”
【坡梁】方言。土冈，山冈。康濯《春种秋收》：“岭前岭后两个村子离着十里地，但却隔开一道不小的坡梁。坡梁上的道儿，又是一条盘来绕去的羊肠子。”
【坡撇】称妓女的假母。元曾瑞《四块玉·嘲妓家》曲：“奴非不愛雙生俊，孛老嚴，坡撇狠，錢上緊。”
【坡潁】苏轼，号东坡居士；苏辙，号颍滨遗老。故以“坡潁”为他们兄弟俩的并称。清赵翼《题杨斐园研堂长卷》诗：“會與紗縠卷中魚膚碧，坡潁二老名同高。”
【坡壠】犹丘陵。宋苏轼《辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之外马上赋诗一篇寄之》：“登高回首坡壠隔，但見烏帽出復没。苦寒念爾衣裘薄，獨騎瘦馬踏殘月。”宋范成大《吴船录》卷下：“一城之勢，此地最高，如龜昂首狀。樓之外即是坡壠，綿延無濠塹。”

*坶1［mùㄇㄨˋ］
［《集韻》莫六切，入屋，明。］
古地名。《说文·土部》：“坶，朝歌南七十里地。”《集韵·入屋》：“坶，或从每，通作牧。”参见“坶野”。
【坶野】古地名。即牧野。相传是周武王与殷纣王交战的地方。北魏郦道元《水经注·清水》：“東南歷坶野，自朝歌以南，南暨清水，土地平行，據皋跨澤，悉坶野矣。”唐李石《续博物志》卷八：“牧野，《竹書》作坶野。有比干墓。前有石銘。”章炳麟《封建考》卷一：“《世俘解》道坶野誅紂以後，滅國六百有餘，馘磿巨億，崇朝而定三州者，以固無守禦也。”

*坳1［àoㄠˋ］
［《廣韻》於交切，平肴，影。］
［《集韻》於教切，去效，影。］
1.地面洼下处。《庄子·逍遥游》：“覆杯水於坳堂之上，則芥爲之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。”唐韩愈《咏雪赠张籍》：“坳中初蓋底，垤處遂成堆。”清俞正燮《癸巳类稿·黟县山水记》：“有巨石廣數十丈，中坳如盂，盂中雲起則天雨。諺云，‘石盂戴帽，田不慮燥。’”2.山曲间的平地。清王士禛《见梅寄萧亭山中》诗：“老人峯下北山坳，幾點梅花映斷橋。”萧三《革命民歌集·挑谷歌》：“朱德挑谷上坳，粮食绝对可靠。”3.指殿阶两层之间螭头下的平台。《新唐书·百官志二》：“若仗在紫宸内閣，<起居舍人>則夾香案分立殿下，直第二螭首，和墨濡筆，皆即坳處，時號螭頭。”4.同“黝”。参见“坳胡”。
【坳泓】谓凹地所积水。唐韩愈孟郊《城南联句》：“掘雲破嵽嵲，采月漉坳泓。”祝充注：“坳，地不平。”宋梅尧臣《王德言夏日西湖晚步十韵次而和之》：“倦禽依卧柳，聚蚓殢坳泓。”
【坳垤】(地势)高低不平。《庄子·逍遥游》“覆杯水於坳堂之上”陆德明释文引晋支遁云：“謂有坳垤形也。”元周伯琦《野狐岭》诗：“坳垤草披拂，崎嶇石巑岏。”
【坳胡】南朝宋刘胡的原名。《宋书·刘胡传》：“劉胡，南陽湼陽人也，本名坳胡，以其顔面坳黑似胡，故以爲名。及長，以坳胡難道，單呼爲胡。出身郡將，捷口，善處分，稍至隊主，討伐諸蠻，往無不捷，蠻甚畏憚之……蠻至今畏之，小兒啼，語之云：‘劉胡來！’便止。”
【坳窊】地面的低洼处。宋苏轼《丙子重九》诗之一：“惟有黄茆浪，堆壠生坳窊。”宋黄庭坚《寄耿令幾父过新堂邑作》诗：“問誰作此邑，耆舊對予嗟：‘前日耿令君，遷民出坳窊。’”
【坳堂】堂上的低洼处。《庄子·逍遥游》：“且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力；覆杯水於坳堂之上，則芥爲之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。”王先谦集解引支遁云：“謂堂有坳垤形也。”唐杨炯《浮沤赋》：“況曲澗兮增波，復坳堂兮漲水。”宋苏轼《和参寥》诗：“芥舟只合在坳堂，紙帳心期老孟光。”
【坳塘】犹坳堂。唐浩虚舟《盆池赋》：“方行潦而不濁，比坳塘而則深。”
【坳窪】地面的低洼处。唐柳宗元《永州龙兴寺东丘记》：“凡坳窪坻岸之狀，無廢其故，屏以密竹，聯以曲梁。”

*型1［xínɡㄒㄧㄥˊ］
［《廣韻》户經切，平青，匣。］
“坓2”的今字。
1.浇铸器物用的模子。《淮南子·修务训》：“夫純鈎魚腸之始下型，擊則不能斷，刺則不能入。”南朝宋谢灵运《命学士讲书》诗：“鑠金既云刃，凝土亦能型。”章炳麟《国家论》：“又若金之入型，各從其相，而金之自性無改。”2.引申为法式，楷模。清陈康祺《郎潜纪闻》卷七：“太夫人仁慈果决如此，其澤物型家，推類可想。”3.类型；样式。高云览《小城春秋》第十三章：“我们三个，都是属于艺术家型的那种人。”如：新型；血型；流线型。
【型式】形式。朱自清《抗战与诗》：“抗战以来，一切文艺型式为了配合抗战的需要，都朝普及的方向走。”
【型坊】犹典范，楷模。清王韬《甕牖馀谈·孝媳割股》：“<錢氏>每見《列女傳》之孝義節烈者，未嘗不慨然慕之，曰：‘此當爲巾幗之型坊也。’”
【型號】指机械、仪器、工具、服装等的规格或大小类型。柯岩《追赶太阳的人》三：“多种型号的扳子，从修自行车的小号扳子，直到可以修拖拉机、可以拧紧铁轨螺丝的大号扳子，一共七把。”
【型範】1.模子。范文澜《关于中国历史上的一些问题》：“地下发掘证明，战国已有不少铁制的兵器的型范，用以造铜兵器和农具。”2.典范；法式。明谢廷杰《＜诚意伯刘文成公集＞序》：“光昭往訓，樹之風聲，爲世型範，何敢讓哉。”郭沫若《怀念董老》诗：“發揚馬列垂型範，萬代後昆執斧柯。”

*垭1［yàㄧㄚˋ］
“埡1”的简化字。

*垣1［yuánㄩㄢˊ］
［《廣韻》雨元切，平元，云。］
1.矮墙。《书·梓材》：“若作室家，既勤垣墉，惟其塗塈茨。”陆德明释文：“馬云：卑曰垣，高曰墉。”《左传·僖公五年》：“踰垣而走，披斬其袪，遂出奔翟。”碧野《没有花的春天》第十一章：“阿潮把身子伏到井垣下，一声也不响。”2.指墙、城墙。《墨子·备城门》：“百步一亭，高垣丈四尺，厚四尺。”唐韩愈《陆浑山火和皇甫湜用其韵》：“截然高周燒四垣，神焦鬼爛無逃門。”3.筑墙围绕；卫护。马王堆汉墓帛书乙本《老子》：“天將建之，如以兹(慈)垣之。”唐韩愈《许国公神道碑铭》：“初公有汴，承五亂之後，掠賞之餘，且歛且給，恒無宿儲，至是公私充塞，至於露積不垣。”宋苏轼《东坡志林·雪堂问潘邠老》：“蘇子得廢園于東坡之脅，築而垣之，作堂焉。”4.城池。宋苏洵《张益州画像记》：“西人傳言，有寇在垣。”清缪艮《沈秀英传》：“他日返棹穗垣，當與稻薌諸君鼓蘭棹，泛珠江。”清薛福成《练兵》：“今宜以省垣爲軍府，凡用人布令選閲之期，咸於是集。”5.官署的代称。唐杜甫《春宿左省》诗：“花隱掖垣暮，啾啾棲鳥過。”唐无可《寄姚谏议》诗：“鳴鞭静路塵，籍籍諫垣臣。”元王逢《寄桃浦诸故知即事》诗：“有章擲還太尉閣，有版不受丞相垣。”6.星空区域名。古分太微、紫微、天市三垣。《史记·天官书》“匡衛十二星”唐张守节正义：“太微宫垣十星。”《旧唐书·玄宗纪下》：“丙子，有星孛于紫微垣中，歷斗魁十餘日，因陰雲不見。”宋周密《癸辛杂识别集·天市垣》：“揚州分野，正直天市垣，所以兩浙之地，市易浩繁。”7.姓。汉有垣副。见《後汉书·公孙述传》。
【垣衣】1.墙上背荫处所生的苔藓植物。覆蔽如人之衣，故名。南朝齐王融《药名》诗：“石蠶終未蠒，垣衣不可裳。”宋陆游《九月六日小饮醒後作》诗：“屋老垣衣茂，池深石髮長。”2.指地上的苔藓。唐陆龟蒙《苔赋》：“高有瓦松，卑有澤葵；散巖竇者石髮，補空田者垣衣。”
【垣宫】诸侯的学宫。汉班固《白虎通·辟雍》：“諸侯曰泮宫者，半於天子宫也，明尊卑有差，所化少也；半者象璜也，獨南面禮儀之方有水耳，其餘壅之。言垣宫，名之别尊卑也，明不得化四方也。”
【垣屋】1.有围墙的房屋。《史记·萧相国世家》：“何置田宅必居窮處，爲家不治垣屋。”2.围墙和房屋。《後汉书·杨震传》：“宫殿垣屋傾倚，枝柱而已，無所興造。”
【垣屏】《诗·大雅·板》：“价人維藩，大師維垣，大邦維屏，大宗維翰。”后以“垣屏”指星空的太微、紫微、天市三垣。《晋书·文苑传·成公绥》：“垣屏絡繹而珠連，三台差池而雁翔。”
【垣窌】指藏粮处。《荀子·富国》：“故田野縣鄙者，財之本也。垣窌倉廩者，財之末也。”杨倞注：“垣，築牆四周以藏穀也。窌，窖也，掘地藏穀也。”
【垣堵】墙。明陈子龙《新乐府·小车行》：“風吹黄蒿，望見垣堵，中有主人當飼汝。”
【垣墉】墙。《书·梓材》：“若作室家，既勤垣墉，惟其塗塈茨。”南朝梁刘勰《文心雕龙·程器》：“是以樸斵成而丹雘施，垣墉立而雕杇附。”唐元稹《度门寺》诗：“諸巖分院宇，雙嶺抱垣墉。”《明史·万景传》：“督治九門垣墉，市銅江南，皆勤於其職。”
【垣墻】见“垣牆”。
【垣翰】《诗·大雅·板》：“价人維藩，大師維垣。大邦维屏，大宗維翰。”毛传：“垣，墻也。翰，幹也。”后以“垣翰”比喻屏障或国家的重臣。唐白居易《除某官王某魏博节度使制》：“爲我垣翰，永孚于休。”唐陆贽《冬至大礼大赦制》：“方鎮乃國之垣翰，禁衞實予之爪牙。”明朱鼎《玉镜台记·王敦失守》：“禦侮握兵權，衛國居垣翰。”
【垣牆】亦作“垣墻”。
院墙；围墙。《书·费誓》：“無敢寇攘，踰垣牆，竊馬牛，誘臣妾。”唐韩愈《守戒》：“宅于都者，知穿窬之爲盜，則必峻其垣牆，而内固扃鐍以防之。”清李斗《扬州画舫录·新城北录中》：“中建廳事，周以垣墻。”巴金《雪》第二章：“他们走过矿局的右边垣墙，那里站着几个窑工在低声谈话。”

*垫1［diànㄉㄧㄢˋ］
“墊1”的简化字。
垫2［diéㄉㄧㄝˊ］
“墊2”的简化字。

*垩1［shènɡㄕㄥˋ］
1.“聖”的俗字。见《明成化说唱词话·花关索认父传》。2.“堊”的简化字。
垩2［èㄜˋ］
“堊1”的简化字。

*垮1［kuǎㄎㄨㄚˇ］
1.倒，坍塌。巴金《中岛健藏先生》：“大桥架起来了，走的人越来越多，它是垮不了的。”2.溃败，崩溃。赵树理《小二黑结婚》四：“后来八路军来，打垮溃兵土匪，他两人才又回到刘家峧。”周立波《暴风骤雨》第一部七：“这铁桶似的‘满洲国’哗哗的垮了。”
【垮桿】1.方言。倒塌。沙汀《记贺龙》二三：“子弹这么大，一齐放起来满厉害，烟筒一碰上就垮杆了。”2.方言。犹失败。沙汀《淘金记》二：“不是庄稼做垮杆了，那个来吃这碗造罪饭啊。”
【垮臺】瓦解溃败。何香凝《孙中山与廖仲恺》：“广州革命政府就是在内无群众基础，外受军阀龙济光的威胁的形势下而垮台的。”老舍《四世同堂》六三：“她须代丈夫支持这个家，使它不会马上垮台。”

*城1［chénɡㄔㄥˊ］
［《廣韻》是征切，平清，禪。］
1.都邑四周的墙垣。一般分两重，里面的叫城，外面的叫郭。城字单用时，多包含城与郭。城、郭对举时只指城。《诗·大雅·文王有声》：“築城伊淢，作豐伊匹。”《孟子·公孙丑下》：“三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。”《史记·仲尼弟子列传》：“城高以厚，地廣以深。”唐韩愈《春雪》诗：“城險疑懸布，砧寒未擣綃。”2.城池，城市。《左传·僖公十五年》：“賂秦伯以河外列城五。”宋苏轼《江城子·密州出猎》词：“爲報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。”杜鹏程《保卫延安》第一章：“延安，这个挨长城靠黄河的古城。”3.犹国。古代王朝领地，诸侯封地，卿大夫采邑，都以有城垣的都邑为中心，皆可称城。《诗·大雅·瞻卬》：“哲夫成城，哲婦傾城。”郑玄笺：“城，猶國也。”4.唐要塞设守之处。《新唐书·兵志》：“唐初，兵之戍邊者，大曰軍，小曰守捉、曰城、曰鎮，而總之者曰道。”5.筑城。《诗·小雅·出车》：“天子命我，城彼朔方。”《汉书·惠帝纪》：“三年春，發長安六百里内男女十四萬六千人城長安。”宋苏轼《儒者可与守成论》：“<秦始皇>東城臨洮，北築遼水，民不得休息。”《明史·童仲揆传》：“明年，天啓改元，應泰欲城清河、撫順。”6.守卫城池。《宋史·李庭芝传》：“應庚發兩路兵城南城，大暑中暍死者數萬。”清魏源《圣武记》卷一：“我朝縱還臺堡降卒二千，城者拒之，雖往返議和之使，亦不令入城。”7.姓。战国有城浑。见《战国策·楚策一》。
【城下之辱】谓兵临城下屈膝求和的耻辱。梁启超《知耻学会叙》：“越惟無耻，故安於城下之辱。”参见“城下之盟”。
【城下之盟】1.敌人兵临城下时被迫接受的屈辱盟约。《左传·桓公十二年》：“楚伐絞……大敗之，爲城下之盟而還。”杜预注：“城下盟，諸侯所深耻。”明刘基《春秋明经·晋郤缺帅师伐蔡戊申入蔡诸侯盟于扈》：“今以孤軍攻之，而城郭失其守，甲兵失其衛。使蔡侯泥首受罪，以爲城下之盟。謂晉師不强而若此乎？”2.泛指被迫签订的屈辱条约。清夏燮《中西纪事·互市档案》：“英人已在香港出示起造房屋碼頭，視爲己有。未幾將軍參贊至粤，遂以六百萬及香港一島，爲城下之盟。”严复《论南昌教案》：“道咸之際，海禁未開，疆吏不達外情，交涉動至决裂，城下之盟，有金陵、天津諸條約。”
【城大】一城之长。犹城主。《资治通鉴·晋成帝咸和九年》：“柳城都尉石琮、城大慕輿埿并力拒守。”胡三省注：“城大，猶城主也。一城之長，故曰城大。”参见“城主”。
【城子崖遺址】中国黄河下游以新石器时代山东龙山文化为主的遗址。位于山东省章丘县龙山镇以东城子崖的台地上。1928年发现，1930——1931年两次进行发掘，编有考古报告集《城子崖》。遗址上层为东周时代遗存，下层是以磨光黑陶为显著特征的新石器时代遗存。该遗址对认识和研究中国新石器时代文化具有重要价值。1961年被列为全国重点文物保护单位。
【城牙】城中官家田产经纪人。清黄六鸿《福惠全书·杂课·田房税》：“官牙拿究，業主依律科罪；若鄉村鎮集……照城牙業主，依律並究。”
【城北徐公】战国时齐国的美男子。《战国策·齐策一》：“城北徐公，齊國之美麗者也。”姚宏注：“《十二國史》作徐君平。”后以为美男子之称。高旭《檗子以诗见怀次韵答之》：“君才肯讓雲間陸，臣美原輸城北徐。”
【城旦】1.古代刑罚名。一种筑城四年的劳役。《墨子·号令》：“以令爲除死罪二人，城旦四人。”孙诒让间诂引应劭曰：“城旦者，旦起行治城，四歲刑也。”《史记·秦始皇本纪》：“令下三十日不燒，黥爲城旦。”裴駰集解引如淳曰：“《律説》：論决爲髡鉗，輸邊築長城，晝日伺寇虜，夜暮築長城。城旦，四歲刑。”后以指流放或徒刑。清余怀《板桥杂记·叶衍兰秦淮八艳图咏》：“初阮大鋮以閹黨論城旦，屏居金陵。”梁启超《新民说·论自由》：“若在文明國，輕則罰鍰，重則輸城旦矣。”2.城旦书的省称。宋苏轼《乔太博见和复次韵答之》：“逝將遊無何，豈暇讀城旦。”宋苏轼《送江公著知吉州》诗：“初冠惠文讀城旦，晚入奉常陪劍履。”3.鸟名。
【城旦書】《史记·儒林列传》：“竇太后好《老子》書，召轅固生問《老子》書。固曰：‘此是家人言耳。’太后怒曰：‘安得司空城旦書乎？’”裴駰集解：“徐廣曰：‘司空，主刑徒之官也。’《漢書音義》曰：‘道家以儒法爲急，比之於律令。’”后以“城旦書”泛称刑书。宋李石《盖公堂》诗：“吾家柱下史，不讀城旦書。”清赵翼《题岭南物产图六十二韵》：“我昔官其地，吏事困案牘。但翻城旦書，奚暇《爾雅》讀。”
【城主】一城之主。《六韬·兵徵》：“城之氣出而復入，城主逃北。”《後汉书·邳彤传》：“明公既西，則邯鄲城民，不肯捐父母，背城主，而千里送公。”《周书·梁椿传》：“别攻閻韓鎮，斬其鎮城徐衛。城主卜貴洛率軍士千人降。”
【城市】人口集中、工商业发达、居民以非农业人口为主的地区，通常是周围地区的政治、经济、文化中心。《韩非子·爱臣》：“是故大臣之禄雖大，不得藉威城市。”宋苏轼《许州西湖》诗：“但恐城市歡，不知田野愴。”丁玲《松子》：“他们只好在许多人后面乞讨着，走过了一些无人的村镇，也走过了一些贫乏的城市。”
【城市美容師】对城市环卫工人的美称。《深圳特区报》1986.3.6：“几年来，她不怕累和脏，甘当城市美容师，深受群众的赞扬。”
【城市病】由城市和居室内的空气污染所引起的病症，症状为胸闷、咳嗽、头晕、眼痛、精神不振、过敏反应等。又称“居室綜合症”。
【城市貧民】旧社会城市中无固定职业、依靠自己劳动为生的贫苦的人，如帮佣、小贩等。毛泽东《做革命的促进派》：“中国无产阶级数量少，只有一千多万人，它要靠几亿人口的贫农、下中农、城市贫民、贫苦的手工业者和革命知识分子，才能实行专政，不然是不可能的。”
【城市網絡】大、中、小城市在全国各地合理地分布，并按照客观要求进行协作和联系，形成一个不可分割的有机体系，称为城市网络。
【城寺】官舍。《後汉书·顺帝纪》：“自去年九月以來，地百八十震，山谷坼裂，壞敗城寺，殺害民庶。”《隶释·汉高阳令杨著碑》：“頎甫班爵，方授銀苻（符），聞母氏疾病，孝烝内發，醳榮投黻，步出城寺。”
【城戍】犹城堡。《魏书·司马天助传》：“天助招率義士，欲襲裕東平、濟北二郡及城戍，又破裕將閭萬齡軍，前後多所虜獲。”《北史·齐纪上》：“神武上言：幽、安、定三州北接奚、蠕蠕，請放險要修立城戍以防之。”《资治通鉴·梁武帝天监四年》：“魏邢巒至漢中，擊諸城戍，所向摧破。”
【城尖】城角。唐杜甫《白帝城最高楼》诗：“城尖徑仄旌旆愁，獨立縹緲之飛樓。”仇兆鳌注：“尖，城角也。”
【城曲】城角。南朝宋谢惠连《祭古冢文》：“祠骸府阿，掩骼城曲。”清厉鹗《东城杂记·海神坛》：“今太平橋在慶春門内東河橋之東，地近城曲，平遠虚曠。”
【城池】1.城墙和护城河。《墨子·备城门》：“我城池修，守器具，推粟足。”2.泛指城，城市。唐栖一《武昌怀古》诗：“戰國城池盡悄然，昔人遺迹遍山川。”《水浒传》第五九回：“見城池厚壯，形勢堅固，無計可施。”清李渔《奈何天·掳俊》：“咱白天王起兵以來，攻破無限城池，殺傷許多官吏。”杨朔《昨日的临汾》：“虽然他们会得到这个城池，但他们永远得不到我们的民众。”
【城守】1.城池的守备。《国语·楚语上》：“城守之木，於是乎用之。”韦昭注：“城守之餘，然後用之。”南朝梁沈约《反舌鸟赋》：“倦城守之諠疲，愛田郊之閒素。”清平步青《霞外攟屑·掌故·尹侍御奏折》：“廣平一帶，州縣紛然瓦解。城守不施，草間偷活，狼奔豕突，如入無人之境。”2.据城而守。《战国策·楚策一》：“扞關驚，則從竟陵已東，盡城守矣。”《史记·梁孝王世家》：“梁孝王城守睢陽，而使韓安國、張羽等爲大將軍，以距吴楚。”《後汉书·任光传》：“廷掾持王郎檄詣府白光，光斬之于市，以徇百姓，發精兵四千人城守。”3.指防守地方的武官。《二十年目睹之怪现状》第五四回：“直等到釘封文書到了，在監里提了出來綁了，歷城縣會了城守，親自押出西關。”
【城防】城市的防卫。如：巩固城防；城防工事。
【城防軍】守卫城市的军队。沈从文《从文自传·辛亥革命的一课》：“城防军把防务布置周密妥当后，就分头派兵下苗乡去捉人。”
【城邑】城和邑。泛指城镇。《国语·楚语上》：“且夫制城邑若體性焉，有首領股肱，至於手拇毛脉，大能掉小，故變而不勤。”《史记·淮阴侯列传》：“以天下城邑封功臣，何所不服！”宋曾巩《道山亭记》：“程公爲是州，得閩山嶔崟之際，爲亭於其處，其山川之勝，城邑之大，宫室之榮，不下簟席而盡四矚。”清顾炎武《寄弟纾及友人江南》诗之三：“自昔遘難初，城邑遭屠割。”茅盾《耶稣之死》：“城邑被火焚烧，田地为外邦人所侵吞。”
【城角】1.犹城边。唐白居易《和微之诗·望晓》：“街心若流水，城角如斷岸。”2.古代日暮于城上吹笳报时，称城角。前蜀韦庄《饮散呈主人》诗：“更聞城角暮，煙雨不勝愁。”
【城社】1.城池和祭地神的土坛。北魏郦道元《水经注·渭水》：“太上皇思東歸，故象舊里，制兹新邑，立城社，樹枌榆。”2.代指城镇。清蒲松龄《聊斋志异·梅女》：“自此二女頻來，笑聲常徹宵旦，因而城社悉聞。”陈毅《过黄泛区书所见》诗：“川原水洗，城社荒落，滿目淒涼。”3.指邦国。《後汉书·宦者传·曹节》：“華容侯朱瑀知事覺露，禍及其身，遂興造逆謀……因共割裂城社，自相封賞。”4.喻靠山(含贬义)。唐李邕《又驳韦巨源谥议》：“託城社之固，亂皇家之基。”《旧唐书·薛存诚传》：“僧鑒虚者，自貞元中交結權倖，招懷賂遺，倚中人爲城社，吏不敢繩。”《旧五代史·梁书·太祖纪二》：“中官視胤眥裂，以重賂甘言誘藩臣以爲城社。”清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“行魘法者皆有邪神爲城社，輾轉撑拄，獄不能成。”参见“城狐社鼠”。
【城阿】城角。南朝宋何承天《鼓吹铙歌·朱路篇》：“逸韻騰天路，頽響結城阿。”明陈子龙《送勒卣之金陵省试》诗：“嘉賓集城阿，送客游舊京。”清方文《无题》诗：“目挑復心與，徘徊立城阿。”
【城阻】城池险要之地。
【城苑】城池与宫苑。《晋书·秃发傉檀载记》：“張文王築城苑，繕宗廟，爲貽厥之資，萬世之業。”
【城狐】见“城狐社鼠”。
【城狐社鼠】城墙洞中的狐狸，社坛里的老鼠。比喻有所凭依而为非作歹的人。语本《晏子春秋·问上九》：“夫社，束木而塗之，鼠因往託焉，熏之則恐燒其木，灌之則恐敗其塗，此鼠所以不可得殺者，以社故也。”《晋书·谢鲲传》：“及敦將爲逆，謂鯤曰：‘劉隗姦邪，將危社稷。吾欲除君側之惡，匡主濟時，何如？’對曰：‘隗誠始禍，然城狐社鼠也。’”宋洪迈《容斋四笔·城狐社鼠》：“城狐不灌，社鼠不燻。謂其所棲穴者得所憑依，此古語也。故議論者率指人君左右近習爲城狐社鼠。”《歧路灯》第三九回：“他靠住大門樓子吃飯，竟是經書中一個城狐社鼠。”鲁迅《华盖集·“公理”的把戏》：“以事论，则现在的教育界中实无豺狼，但有些城狐社鼠之流，那是当然不能免的。”亦省作“城狐”。唐李商隐《哭虔州杨侍郎》诗：“甘心親垤蟻，旋踵戮城狐。”明李东阳《不寐》诗：“城狐不敢問，市虎難爲攖。”清黄遵宪《铁汉楼歌》：“英名卓卓争殿虎，辣手赫赫鋤城狐。”
【城府】1.犹官府。《後汉书·庞公传》：“居峴山之南，未嘗入城府。”唐杜甫《别蔡十四著作》诗：“主人薨城府，扶櫬歸咸秦。”宋王安石《觉海方丈》诗：“往來城府住山林，諸法翛然但一音。”2.城池和府库。比喻人的心机(多而难测)。晋干宝《晋纪总论》：“昔高祖宣皇帝……性深阻有如城府，而能寬綽以容納。”《宋史·傅尧俞传》：“堯俞厚重寡言，遇人不設城府，人自不忍欺。”《明史·张居正传》：“然深沉有城府，莫能測也。”沙汀《淘金记》第二章：“本是一个城府很深的人，见过的局面也不少了，他是能够沉住气的。”
【城郊】靠近城市的区域。王西彦《风雪》：“当运货汽车从城郊驶出时，天色刚刚曚昽发白。”
【城河】护城河。《老残游记》第三回：“這南門城外好大一條城河。”
【城治】地方官署所在地。北魏郦道元《水经注·涔水》：“傍山尋澗，五里有餘，盤道登陟，方得城治。”
【城建】城市建设。《人民日报》1983.8.3：“这样一个方案的正式批准，标志着北京的城建工作进入了一个新的阶段。”《人民日报》1983.11.20：“兰州的城建规划，在全国是搞得最早的一个。”
【城門失火，殃及池魚】相传春秋时，宋国池仲鱼所居近城门，一次城门失火，延及其家，仲鱼烧死。一说宋城门失火，因汲水灭火，池水干涸，鱼皆枯死。见《艺文类聚》卷九六及《太平广记》卷四六六引汉应劭《风俗通》。后用以比喻无端受牵连而遭祸害。北齐杜弼《为东魏檄蜀文》：“但恐楚國亡猨，禍延林木；城門失火，殃及池魚。”《二十年目睹之怪现状》第八九回：“他們窮了，又是終年的鬧飢荒，連我養老的幾吊棺材本，只怕從此拉倒了，這才是‘城門失火，殃及池魚’呢！”亦省作“城門魚殃”。明李东阳《尹公墓志铭》：“城門魚殃，崐崗玉碎。”
【城門魚殃】见“城門失火，殃及池魚”。
【城門樓】城楼。《东观汉记·邓禹传》：“上至廣阿，止城門樓。”
【城垣】城墙。《史记·孝景本纪》：“上庸地動二十二日，壞城垣。”宋曾巩《繁昌县兴造记》：“<繁昌>無城垣，而濱大江，常編竹爲障以自固。”徐迟《财神和观音》：“现在花蓝队沿着一个城垣似的高墙走，高墙里面又是一个城垣似的高墙。”
【城垛】1.城墙向外突出的部分。2.城堞的俗称。亦称“城垛口”。京剧《刀劈三关》：“忽听报贤公主兵临城下，手扶着城垛口会一会这女姣娃。”参见“城堞”。
【城垛口】见“城垛”。
【城柝】1.城上巡夜敲的木梆。明王问《赠吴之山》诗：“城柝聲聲夜未央，江雲初散水風涼。”2.借指防范。清陈梦雷《绝交书》：“所喜者年兄已乃心王室，意在見功，事蔑不濟。而彼時耿逆猜忌方深，城柝嚴密，片紙隻字，不能相通。”
【城栅】围墙和栅栏。常指防御设施。《後汉书·东夷传·倭》：“居處宫室樓觀城栅，皆持兵守衛。”《陈书·高祖纪上》：“賁衆數萬於蘇歷江口立城栅以拒官軍。”《旧五代史·晋书·少帝纪二》：“南軍東面人少，沿河城栅不固，可以攻之。”
【城保】城堡。《後汉书·陶谦传》：“凡殺男女數十萬人，雞犬無餘，泗水爲之不流，自是五縣城保，無復行跡。”南朝宋何承天《安边论》：“又畍上嚴立關候，杜廢閒蹊。城保之境，諸所課仗，竝加雕鐫，别造程式。”参见“城堡”。
【城郛】1.城郭；城墙。《新唐书·窦群传》：“會水壞城郛，調谿洞群蠻築作，因是群蠻亂，貶開州刺史。”2.泛指城市。清伍观澜《西炮台行为提督张公作》诗：“是時金鼓喧城郛，大吏倉皇挈妻孥。”
【城洫】城濠。汉张衡《西京赋》：“於是，量徑輪，考廣袤，經城洫，營郭郛。”
【城根】犹城脚。唐韦应物《酬秦徵君徐少府春日见寄》诗：“城根山半腹，亭影水中心。”唐杜荀鹤《寄温州朱尚书》诗：“山從海岸妝吟景，水自城根演政聲。”沈从文《从文自传·我读一本小书同时又读一本大书》：“在沿了城根流去的溪水中走去，直到水深齐膝处为止。”
【城柴】城寨。《宋书·张兴世传》：“夜潛遣黄道標領七十舸，徑據錢谿，營立城柴。”参见“城寨”。
【城郭】亦作“城廓”。
1.城墙。城指内城的墙，郭指外城的墙。《逸周书·籴匡》：“宫室城廓脩爲備，供有嘉菜，於是日滿。”孔晁注：“廓與郭同。”《礼记·礼运》：“大人世及以爲禮，城郭溝池以爲固。”孔颖达疏：“城，内城；郭，外城也。”唐杜甫《越王楼歌》：“孤城西北起高樓，碧瓦朱甍照城郭。”清许秋垞《闻见异辞·返魂奇事》：“但覺飄忽凌空，身如生翅，俄而望見城郭宫殿。”2.泛指城市。《史记·万石张叔列传》：“城郭倉庫空虚，民多流亡。”宋苏轼《雷州》诗之六：“殺牛撾鼓祭，城郭爲傾動。”李一《荆宜施鹤光复记》六：“二十八日早，宜昌各要地遍樹漢幟，城郭人民爲之一新。”
【城郭國】古时谓西域筑城定居的国家。《後汉书·班超传》：“乃命將帥擊右地，破白山，臨蒲關，取車師，城郭諸國震慴響應。”宋程大昌《北边备对·北狄无城郭》：“漢叙西域諸國有城郭國，有行國。城郭國則其築城有守者也，行國則不立城郭而以馬上爲國者也。”
【城陵山】山名。详“城陵磯”。
【城陵磯】矶名。在湖南省岳阳县东北，洞庭湖与长江汇合处，为湘鄂间重要门户，京广铁路经此。北魏郦道元《水经注·江水三》：“江之右岸有城陵山，山有故城。”清顾祖禹《读史方舆纪要·湖广三·岳州府》：“城陵山，府西北十五里，蜀江西來，洞庭南注，合流於此，乃一郡水口。山下有城陵磯，長江奔流於磯下。”
【城陬】城角。唐韦应物《虞获子鹿》诗：“虞獲子鹿，畜之城陬。”
【城陴】亦作“城埤”。
1.犹城堞。唐元稹《酬翰林白学士代书一百韵》：“野蓮侵稻隴，亞柳壓城陴。”2.泛指城郭。宋王安石《云山诗送正之》：“雲山參差碧相圍，溪水詰屈帶城陴。”明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记四》：“松風亭在署右土山巔，松陰山色，遥接城埤，月夜尤佳絶。”清唐甄《潜书·去奴》：“城埤之固，甲兵之多，以禦寇也。”
【城域】城区。《管子·八观》：“城域大而人民寡者，其民不足以守其城。”
【城埤】见“城陴”。
【城區】城里和靠城的地区。与“郊区”相对。
【城砦】即城柴。《宋史·蛮夷传一·西南溪峒蛮上》：“辰州溪洞都指揮使魏進武，率山猺數百人數寇城砦，朝廷不欲發兵窮討，乃降詔招諭。”《明史·项忠传》：“山上有城砦，四面峭壁，中鑿五石井以貯水，惟一徑可緣而上。”
【城圈】1.城墙。鲁迅《故事新编·出关》：“先生在城圈边溜溜？”闻一多《黄昏》：“不许把城门关锁得太早，总要等黑牛走进了城圈。”2.指城的面积。鲁迅《彷徨·在酒楼上》：“城圈本不大，寻访了几个以为可以会见的旧同事，一个也不在，早不知散到那里去了。”
【城第】城内住宅。泛指市容。《後汉书·东平宪王苍传》：“四年春，車駕近出，觀覽城第。”李贤注：“第，宅也。有甲乙之次，故曰第。”
【城脚】城下；沿城墙一带。《二十年目睹之怪现状》第九回：“總巡立即出了一道告示，勒令沿城脚的居民將曬臺拆去。”《太平天囯故事歌谣选·狗官尽找螺蛳壳》：“象州官府帶兵多，打起仗來亂雞窩；天軍城脚一聲喊，狗官盡找螺螄壳。”
【城閈】城门；代指城内。宋郑侠《六环助潮士锺平仲纳官辄辞赠以诗》：“揭陽繁富州，鍾子處城閈，怡然保清操，不與世俗换。”
【城隅】1.城墙角上作为屏障的女墙。《周礼·考工记·匠人》：“王宫門阿之制五雉，宫隅之制七雉，城隅之制九雉。”郑玄注：“城隅謂角浮思也。”孙诒让正义：“角浮思者，城之四角爲屏以障城，高於城二丈，蓋城角隱僻，恐奸宄踰越，故加高耳。”汉张衡《东京赋》：“經途九軌，城隅九雉。”清姜宸英《湛园札记》以为：“城隅即今城上譙樓。”2.城角。多指城根偏僻空旷处。《诗·邶风·静女》：“静女其姝，俟我於城隅。”晋卢谌《赠崔温》诗：“逍遥步城隅，暇日聊游豫。”唐柳宗元《柳州城西北隅种甘树》诗：“手種黄甘二百株，春來新葉徧城隅。”清厉鹗《东城杂记·药园送春句》：“藥園在東城隅，與皋園相望。”
【城隈】城角；城内偏僻处。唐骆宾王《帝京篇》：“三條九陌麗城隈，萬户千門平旦開。”清厉鹗《东城杂记·半亩居》：“俍亭禪師（净挺）《夜過半畝居》詩云：‘夜色滿城隈，一鐙懸古屋。’”
【城隍】1.城墙和护城河。《晋书·石勒载记上》：“時城隍未修，乃於襄國築隔城重栅，設鄣以待之。”宋苏轼《富郑公神道碑》：“南朝違約塞雁門，增塘水，治城隍，籍民兵，此何意也？”或专指护城河。《文选·班固〈两都赋〉序》：“京師修宫室，浚城隍，起苑囿，以備制度。”李善注：“城池无水曰隍。”北魏郦道元《水经注·肥水》：“東側有一湖。三春九夏，紅荷覆水，引瀆城隍，水積成潭，謂之東臺湖。”或专指城墙。《梁书·郑绍叔传》：“<高祖>令植登臨城隍，周觀府署。”2.泛指城池。唐寒山《诗》之一六七：“儂家暫下山，入到城隍裏。”宋范仲淹《书碑阴》：“刺史暨官屬州人咸欲棄城奔于南山，公按劍作色曰：‘奈何去城隍，委府庫。’”3.守护城池的神。《礼记·郊特牲》：“天子大蜡八。”郑玄注：“所祭有八神也。”孔颖达疏：“水庸之屬，在地益其稼穡。”陆德明释文：“水庸七。”后遂附会水庸为守护城池之神，称城隍。《北齐书·慕容俨传》：“城中先有神祠一所，俗號城隍神，公私每有祈禱。”宋赵与时《宾退录》卷八：“蕪湖城隍祠建于吴赤烏二年，高齊慕容儼、梁武陵王祀城隍神，皆書于史，則又不獨唐而已。”《红楼梦》第二八回：“寶玉下了馬，賈母的轎剛至山門以内，見了本境城隍、土地各位泥塑聖像，便命住轎。”
【城堞】1.城上的矮墙。汉贾谊《新书·春秋》：“及翟伐衛，寇挾城堞矣。”唐元稹《欲曙》诗：“片月低城堞，稀星轉角樓。”清魏源《城守篇·守备上》：“城堞亦名城垜，以躲身爲義也。不能躲身則如勿堞。堞不宜太高，高則擲石無力；堞口不宜太狹，狹則礙於擊賊。”2.泛指城墙。唐白居易《大水》诗：“潯陽郊郭間，大水歲一至。閭閻半漂蕩，城堞多傾墜。”宋苏舜钦《诣匦疏》：“聞河東地大震裂，涌水，壞屋廬城堞。”康有为《过昌平城望居庸关》诗：“城堞逶迤萬柳紅，西山岧嵽霽明虹。”
【城場】城下大道。《墨子·备城门》：“除城場外，去池百步，牆垣樹木小大俱壞伐，除去之。”孙诒让间诂：“《爾雅·釋詁》云：‘場，道也。’謂城下周道。”
【城圍】城墙。《三国志·吴志·陆逊传》：“皆更繕完城圍，葺其墻屋。”
【城堡】1.城垒。《晋书·刘牢之传》：“牢之進屯鄄城，討諸未服，河南城堡承風歸順者甚衆。”《元史·文宗纪四》：“諜知秃堅方修城堡，布兵拒守，無出降意。”2.特指西方中世纪封建领主的宅第或小城。今多泛指堡垒式的小城。巴金《灭亡》第八章：“我住的房子在山上，异常幽雅。房子的外形颇象一座中世纪的城堡。”艾青《光的赞歌》：“他们想把火扑灭，在无边的黑暗里，在岩石所砌的城堡里，永远维持血腥的统治。”
【城臯】城池山川。明高启《梦余唐卿》诗：“路隔城臯萬里關，何由得見故人還？”
【城廂】靠近城的地区。亦泛指城市。《明史·食货志一》：“在城曰坊，近城曰廂。”清王韬《甕牖馀谈·星陨说》：“隨有小星無數，約計萬餘，從東南隕於西北……城廂内外，萬目共瞻，咸嘖嘖稱異焉。”《官场现形记》第五一回：“城廂出了盗案，是老兄們負責任。”《二十年目睹之怪现状》第二四回：“到了下午，那救生局招人認屍的招帖，已經貼遍了城廂。”
【城湍】城濠。明徐渭《观浴象》诗：“帝京初伏候，出象浴城湍。”
【城肆】1.城中市场。《文选·谢混＜游西池＞诗》：“逍遥越城肆，願言屢經過。”李善注：“鄭玄《禮記》注曰：‘肆，市中陳物處也。’”2.泛指城市。唐王勃《益州緜竹县武都山净惠寺碑》：“城肆颯然若遺，空山黯而無色。”
【城鼓】1.战时城上传令的鼓声。《墨子·备梯》：“令賁士主將，皆聽城鼓之音而出，又聽城鼓之音而入。”2.报更的鼓声。清黄景仁《对月咏怀》：“唾壺擊缺月落去，静聽城鼓撾過三。”
【城塢】作为屏障的小型城堡。《後汉书·西羌传·滇良》：“遂夾逢留大河築城塢，作大航，造河橋，欲度兵擊迷唐。”
【城幹】筑城时埋置土中的坚木支柱。宋周密《癸辛杂识续集·黄芦城干》：“長城之旁，居人以積雨後或有得堅木於城土中。識者謂名黄蘆木，乃當時用以爲城幹者。性極堅勁，不畏水濕而耐久，至今一二千年猶有如楹大者。以之爲鎗幹最佳，蓋築城無以爲幹不可。”
【城禁】城市的警戒防卫。多指帝都而言。《南史·刘恢传》：“孝武欲重城禁，故復置衛尉卿。”
【城署】犹城邑。唐薛用弱《集异记·沈聿》：“至一城署，人民稀少，道路蕪薈。”清冯桂芬《上海纪事》：“中丞薛公檄馬德昭守上海城署。”
【城雉】城上短墙。亦泛指城墙。《魏书·李崇传》：“今水涸路通，公私復業，便可繕甲積糧，修復城雉，勞恤士庶，務盡綏懷之略也。”《北史·薛孝通传》：“據華山以爲城雉，因黄河而爲池壍。”唐白居易《泛湓水》诗：“城雉映水見，隱隱如蜃樓。”
【城廓】见“城郭”。
【城溝】城濠。《史记·晋世家》：“梁伯好土功，治城溝，民力罷怨。”唐卢纶《秋夜宴集陈翃郎中圃亭美校书郎张正元归乡》诗：“泉清蘭菊稠，紅果落城溝。”
【城窟】汉陈琳《饮马长城窟行》：“飲馬長城窟，水寒傷馬骨。”后以“城窟”称长城边的泉眼。明《送康元龙之灵武》诗：“城窟莫教頻飲馬，水聲嗚咽動鄉愁。”
【城墉】城墙。南朝宋谢灵运《撰征赋》：“師旅痛於久勤，城墉闕於素備。”宋曾巩《明州修城祭土神文》：“州有帝命，繕治城墉。”明吴宽《赋黄楼送李贞伯》诗：“徐州太守蘇長公，夜呼卒伍登城墉。”王树枬《武汉战纪》：“革軍森列快槍，佐以土砲灰瓶石子，布滿城墉。”
【城聚】犹城邑。宋曾巩《折克行彭保转官制》：“爰命六師，開通道塗，收復城聚。摧堅獲醜，爾功居多。”
【城塹】亦作“城壍”。
1.护城河。三国魏曹植《与司马仲达书》：“故其俗蓋以洲渚爲營壁，江淮爲城壍而已。”北魏郦道元《水经注·汝水》：“陂水兩分，一水自陂北，遶慎陽城四周城塹。”《宋书·谢惠连传》：“義康治東府城，城塹中得古冢。”2.城池。宋王安石《送程公辟之豫章》诗：“下視城塹真金湯，雄樓傑屋郁相望。”明何景明《点兵行》：“邊頭城塹誰營屯，遂使犬羊窺北門。”
【城舞】古舞名。《旧唐书·音乐志二》：“《安樂》者，後周武帝平齊所作也。行列方正，象城郭，周世謂之城舞。”
【城寨】1.防守用的围墙或栅栏。宋张唐英《蜀檮杌》卷上：“唐師至三泉，諸將皆棄城寨遁還。”元郑光祖《三战吕布》第一折：“忘生捨死攻城寨，方表英豪一片心。”2.城池，城镇。李广田《水的裁判》：“这是一座山城。小小的城寨就建立在一座荒瘠的山坡上。”
【城輦】京城。旧以帝王所居为辇下，故称。南朝宋谢庄《黄门侍郎刘琨之诔》：“過建春兮背闕庭，歷承明兮去城輦。”南朝齐谢朓《临海公主墓铭》：“鬱彼崇芒，睠然城輦。”
【城樓】城门上的了望楼。《後汉书·邓禹传》：“光武舍城樓上，披輿地圖。”《三国志·魏志·郭皇后传》：“霖雨百餘日，城樓多壞。”唐白居易《寄微之》诗：“驛路緣雲際，城樓枕水湄。”鲁迅《故事新编·出关》：“到得关上，立刻开了大厅来招待他。这大厅就是城楼的中一间。”
【城衛】犹城防。汉扬雄《卫尉箴》：“闕爲城衛，以待暴卒。”
【城鋪】指城上各自防守的地段。《三国演义》第九五回：“孔明傳令，教將旌旗盡皆隱匿；諸將各守城鋪，如有妄行出入，及高聲言語者，立斬。”
【城閫】犹城门。代指城市。阃，门坎。元张养浩《寨儿令·春》曲：“愛龐公不入城閫，喜陳摶高卧烟雲。”
【城險】指城池险要处的防御设施。《尉缭子·攻权》：“津梁未發，要塞未修，城險未設，渠答未張，則雖有城無守矣。”
【城編】指靠城边的房舍。《墨子·备城门》：“寇至度必攻，主人先削城編，唯勿燒。”孙诒让间诂：“此蓋言先除附城室廬。”
【城操】明时调卫所兵备边之称。亦指备边士卒。明唐顺之《条陈蓟镇补兵足食事宜疏》：“但系六百里之外，或分爲兩班：一班備春，一班備秋。或并爲一班，半年城操，半年秋戍。”明唐顺之《条陈蓟镇补兵足食事宜疏》：“其補軍之法，逃軍先儘本身，故軍先儘子孫；不足，則均之同伍，均之同隊，以至通一衛之餘丁而補之；又不足，則取之城操。”
【城頭】城墙上。唐王昌龄《出塞》诗之二：“城頭鐵鼓聲猶振，匣裏金刀血未乾。”元萨都剌《高邮城晓望》诗：“城上高樓城下湖，城頭畫角曉嗚嗚。”鲁迅《无题》诗：“夢裏依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。”
【城頭子路】新莽末年东平人爰曾字子路，与肥城刘诩起义于卢县(今山东长清县南)城头，因号“城頭子路”。聚众二十余万，活跃于黄河、济水之间。更始政权建立后，任爰曾为东莱太守，刘为济南太守。后爰为部下所杀，刘领其众。
【城雕】城市雕塑。指以硬质材料制成的设置于城市空间(如广场、公园、绿地、街道旁或建筑物前等)的室外雕塑。《人民日报》1984.5.9：“好的城雕是一个国家文明的标志，不好的城雕却会丢失国家体面。”
【城閾】犹城门。代称城郭。《三国志·魏志·陈思王植传》：“仰瞻城閾，俯惟闕廷。”
【城壁】城墙。《新五代史·杂传·李仁福》：“夏州城壁素堅，故老傳言赫連勃勃蒸土築之，從進等穴地道，至城下堅如鐵石，鑿不能入。”宋岳飞《奏画守襄阳等郡营田札子》：“苟歲月遷延，使得修治城壁添兵聚糧而後取之，必倍費力。”宋陈亮《与王季海丞相书》：“邊陲之急慢，糧草之虚實，兵卒之强弱，城壁之堅脆，歷歷在目，朗然在心。”
【城壖】城内空地。《东周列国志》第三九回：“預使精兵挾弓弩，伏于城壖之内，哄得晉侯入城，箭如飛蝗射來。”
【城壕】亦作“城濠”。
护城河。南朝梁江淹《刘太尉琨》诗：“飲馬出城濠，北望沙漠路。”唐李白《寻鲁城北范居士摘苍耳作》诗：“城壕失往路，馬首迷荒陂。”宋郭彖《睽车志》卷五：“忽若馬蹶墮地，驚顧乃在城濠側。”
【城壍】见“城塹”。
【城濠】见“城壕”。
【城闉】城内重门。亦泛指城郭。《魏书·崔光传》：“誠宜遠開闕里，清彼孔堂，而使近在城闉，面接宫廟。”《文选·谢庄＜宋孝武宣贵妃诔＞》：“崇徽章而出寰甸，照殊策而去城闉。”李善注：“闉，城曲重門也。”宋陆游《野兴》诗：“東望城闉十里遥，野人生計日蕭條。”清姚燮《岁暮》诗：“獨立城闉移遠目，忍將舊事説安饒。”
【城牆】为防卫而建筑在城周围的高峻坚厚的围墙。汉王充《论衡·须颂》：“城牆之土，平地之壤也……國之功德崇於城牆。”唐白居易《春至》诗：“白片落梅浮澗水，黄梢新柳出城牆。”徐迟《财神和观音》：“这一道高墙里面，自然有亭台楼阁之胜，不过两道城墙外面的人是决看不到里面去的。”
【城壘】城池营垒。汉桓宽《盐铁论·繇役》：“自古明王不能無征伐而服不義，不能無城壘而禦强暴也。”前蜀韦庄《过内黄县》诗：“雲中粉堞新城壘，店後荒郊舊戰場。”清王士禛《池北偶谈·谈异三·煞风景》：“目擊煞風景者四事……一金山築城壘。”
【城鎮】城市；集镇。《周书·晋荡公护传》：“護率輕騎爲先鋒，晝夜兼行，乃遣裨將攻梁臨邊城鎮。”《资治通鉴·後唐庄宗同光三年》：“自餘城鎮皆望風款附。”魏巍《火与火》：“多少城镇和乡村，在敌机滥炸下，已经成了混着白雪的焦土。”
【城闔】城门。《新唐书·裴寂传》：“今盗徧天下，城闔外即戰場。”
【城闕】1.城门两边的望楼。《诗·郑风·子衿》：“佻兮達兮，在城闕兮。”孔颖达疏：“謂城上之别有高闕，非宫闕也。”2.都城，京城。汉张衡《东京赋》：“肅肅習習，隱隱轔轔，殿未出乎城闕，斾已返乎郊畛。”三国魏曹植《赠丁翼》诗：“嘉賓填城闕，豐膳出中厨。”唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“鞭撻其夫家，聚歛貢城闕。”仇兆鳌注：“京師有闕，得稱城闕。”3.宫阙。帝王所居之处。晋陆机《谢平原内史表》：“不得束身奔走，稽顙城闕。”唐白居易《长恨歌》：“九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。”宋何薳《春渚纪闻·后土词渎慢》：“即令黄衣人復引余過數城闕，止一殿庭。”
【城櫓】城上望楼。宋赵与时《宾退录》卷三：“俄守陴卒報城櫓上得金帶，乃納之。”
【城譙】城上的望楼。宋陈岩肖《庚溪诗话》卷下：“<蔡天啓>嘗守睦州，到任謝表有曰：‘城譙闃寂，一葉落而知秋；島嶼縈迴，二水合而成字。’”
【城闞】犹城阙。唐温畬《续定命录·李行脩》：“忽到一處，城闞壯麗。”
【城關】1.城门。明蒋一葵《长安客话·古蓟门》：“今都城德勝門外有土城關，相傳是古薊門遺址，亦曰薊邱。”清阮元《小沧浪笔谈》卷二：“城關待我閉，春漏聽三商。”2.城郭之间的地方。亦泛指城区。王振武《最后一篓春茶》：“他，老茶师傅，都回城关去了。”
【城觀】犹城阙。

*垔1［yīnㄧㄣ］
［《廣韻》於真切，平真，影。］
1.“堙”、“陻”的古字。堵塞。《说文·土部》：“垔，塞也。《尚書》曰：‘鯀垔洪水。’”段玉裁注：“古書多作‘堙’、作‘陻’，真字乃廢矣。”2.充实。《明史·高明衡传》：“開封周邸圖書文物之盛甲他藩，士大夫垔富，蓄積充牣。”

*垤1［diéㄉㄧㄝˊ］
［《廣韻》徒結切，入屑，定。］
1.蚁冢。蚂蚁做窝时堆积在洞口周匝的浮土。《诗·豳风·东山》：“鸛鳴于垤，婦歎于室。”毛传：“垤，螘塚也。”清恽敬《说山》：“城廓人民如垤蟻，風翏翏然。”2.小土堆。《孟子·公孙丑上》：“太山之於丘垤，河海之於行潦，類也。”《淮南子·人间训》：“人莫蹪於山，而蹪於垤。”唐韩愈《上襄阳于相公书》：“丘垤之山，高不能踰尋丈，人則狎而翫之。”明高攀龙《高子遗书·会语》：“學者是一個明眼的人，高低垤坳，了了行去，不至蹶躓。”3.凸起。
【垤堄】谓积土成堆。唐白居易《草堂记》：“堂北五步，據層崖積石，嵌空垤堄，雜木異草，蓋覆其上。”

*垌1［tǒnɡㄊㄨㄥˇ］
［《玉篇》他孔切］
1.缶垌。《玉篇·土部》：“垌，缶垌。”2.姓。宋代有垌夫。见《正字通·土部》。
垌2［tónɡㄊㄨㄥˊ］
地名用字。垌冢，在湖北省。
垌3［dònɡㄉㄨㄥˋ］
1.方言。田地。2.地名用字。合伞垌，在贵州省；儒垌，在广东省。

*垲1［kǎiㄎㄞˇ］
“塏1”的简化字。

*垘1［fúㄈㄨˊ］
［《廣韻》蒲北切，入德，並。］
［《集韻》房六切，入屋，奉。］
填塞。《史记·天官书》：“山崩及徙，川塞谿垘。”裴駰集解引徐广曰：“土雍曰垘，音服。”《新唐书·叛臣传上·仆固怀恩》：“時諸屯堅壁，大雨，溪垘流潰，賊不得進。”

*垡1［fáㄈㄚˊ］
［《廣韻》房越切，入月，奉。］
1.耕地翻土。唐韩愈《送文畅师北游》诗：“余期報恩後，謝病老耕垡。”清顾敏恒《江北荐饥流亡相继恻然有作》诗：“豈無良田疇，大半輟耕垡。”李文珊《一个合作社实行定额管理的经验·五等十三级》：“第一等为技术重活，包括掌耧播种、垡秋地、点种、打场、打地堰等。”2.耕地翻起的土块。北魏贾思勰《齐民要术·大豆》：“若澤多者，先深耕訖；逆垡擲豆，然後勞之。”陈登科《赤龙与丹凤》二五：“你家在几年之内增加了上百亩地，哪一块泥垡不是穷人的？”
【垡子地】方言。经翻耕的土地。赵本夫《“狐仙”择偶记》一：“那小伙子就象腚上装了马达，躬着腰往前窜，任你多陷脚的垡子地，也能一股劲儿拉进去。”
【垡頭】方言。土块。陈登科《风雷》第一部第四六章：“有的人在耙地，有的人在打垡头。”

*埏1［yánㄧㄢˊ］
［《廣韻》以然切，平仙，以。］
1.大地的边际。《史记·司马相如列传》：“上暢九垓，下泝八埏。”裴駰集解引《汉书音义》曰：“埏，音延，地之際也。”元耶律楚材《和冀先生韵》：“冠蓋通窮域，車書過古埏。”2.墓道。《文选·潘岳〈哀永逝文〉》：“撫靈櫬兮訣幽房，棺冥冥兮埏窈窕。”李善注引杜预曰：“埏，墓隧也。”《新唐书·忠义传上·李源》：“自營墓爲終制，時時偃卧埏中。”
埏2［shānㄕㄢ］
［《廣韻》式連切，平仙，書。］
以水和土。《管子·任法》：“昔者堯之治天下也，猶埴之在埏也，唯陶之所以爲。”尹知章注：“埏，和也。音羶。”宋梅尧臣《铜雀砚》：“築緊風雨剥，埏和鉛膏精。”
【埏垓】指广阔的大地。清俞樾《春在堂随笔》卷十：“竊思河出崑崙墟，其勢定可吞埏垓。”
【埏2陶】和泥制作陶器。宋苏辙《息壤》诗：“埏陶鼓鑄地力困，久不自補無爲憂。”
【埏2埴】1.和泥制作陶器。《老子》：“埏埴以爲器，當其無，有器之用。”河上公注：“埏，和也；埴，土也。謂和土以爲器也。”汉桓宽《盐铁论·通有》：“鑄金爲鋤，埏埴爲器。”2.陶器。晋葛洪《抱朴子·广譬》：“無當之玉盌，不如全用之埏埴；寸裂之錦黻，未若堅完之韋布。”宋李格非《洛阳名园记·水北胡氏园》：“因岸穿二土室，深百餘尺，堅完如埏埴，開軒窗其前以臨水上。”清赵翼《报恩寺塔二十四韵》：“輪蹄精衛運，埏埴女媧摶。”3.陶冶；培育。晋潘岳《西征赋》：“土無常俗，而教育定式，上之遷下，均之埏埴。”唐黄滔《代郑郎中上兴道郑相启》：“遂使慶鍾末路，福逮今辰，既預門墻，仍從埏埴，宛得御車之便，無煩擁篲之勞。”宋罗大经《鹤林玉露》卷四：“他如木犀、山礬、素馨、茉莉、其香之清婉，皆不出蘭芷下，而自唐以前，墨客槧人，曾未有一語及之者，何也？游成之曰：‘一氣埏埴，孰測端倪，烏知古所無者，今不新出，而昔常見者，後不變滅哉？’”清冯桂芬《上林少穆师书》：“某菰蘆末士，塵露下資，藐是疎蕪，渥蒙埏埴。”
【埏道】墓道。晋陆机《大墓赋》：“屯送客於山足，伏埏道而哭之。”《新五代史·杂传·温韬》：“而昭陵最固，韜從埏道下，見宫室制度閎麗，不異人間。”
【埏路】墓道。《南齐书·明帝纪》：“昔中京淪覆，鼎玉東遷，晉元締構之始，簡文遺詠在民，而松門夷替，埏路榛蕪。”
【埏隧】墓道。《後汉书·陈蕃传》：“民有趙宣葬親而不閉埏隧，因居其中，行服二十餘年。”李贤注：“今人墓道也。杜預注《左傳》云：‘掘地通路曰隧。’”晋潘岳《杨仲武诔》：“龜筮既襲，埏隧既開。”
【埏2蹂】反复捶击、踩踏制作陶器的粘土。引申指反复修改、锤炼诗文。宋沈括《梦溪笔谈·艺文一》：“詩人以詩主人物，故雖小詩，莫不埏蹂極工而後已。”
【埏2鎔】培育，栽培。宋曾巩《亳州到任谢两府启》：“慰倚門之望，已出于埏鎔；謝推轂之言，敢忘于策勵。”
【埏闥】墓道的门。三国魏曹植《仲雍哀辞》：“臨埏闥以欷歔，淚流射而沾巾。”

*垍1［jìㄐㄧˋ］
［《廣韻》具冀切，去至，羣。］
1.坚硬的土。《说文·土部》：“垍，堅土也。”2.土质坚硬。唐柳宗元《井铭序》：“其土堅垍，其利悠久。”3.指陶器。见宋戴侗《六书故》。

*垧1［shǎnɡㄕㄤˇ］
方言。土地面积单位。东北多数地区约合十五亩，西北地区约合三亩或五亩。周立波《暴风骤雨》第一部一：“他(老孙头)说：康德八年他撂下鞭子去开荒，开了五垧地。”刘白羽《写在太阳初升的时候·第三封》：“你入你就入，给我留一垧地，我还得瞧瞧。”

*垢1［ɡòuㄍㄡˋ］
［《廣韻》古厚切，上厚，見。］
亦作“坸1”。
1.污浊；秽恶。《庄子·大宗师》：“芒然彷徨乎塵垢之外，逍遥乎無爲之業。”《说文·土部》：“垢，濁也。”金段克己《题兴公静乐庵》诗：“有浄必有垢，無苦亦無樂。”2.污秽、肮脏的东西。《韩非子·大体》：“不吹毛而求小疵，不洗垢而察難知。”唐韩愈《进学解》：“爬羅剔抉，刮垢磨光。”太平天囯洪仁玕《干王洪宝制》：“衣不洗則垢不除，刀不磨則鋒不鋭。”3.耻辱。《庄子·让王》：“强力忍垢，吾不知其他也。”成玄英疏：“垢，恥辱也。”三国魏曹植《上责躬诗》：“以罪棄生，則違古賢夕改之勸；忍垢苟全，則犯詩人胡顔之譏。”《新唐书·窦参传》：“少游位將相，以艱危易節，上含垢不忍發，其息容得傳襲邪？”陈国凯《代价》：“<徐克文>蒙垢十年之后，还是一块灿灼的真金。”4.通“詬”。《左传·宣公十五年》：“國君含垢，天之道也。”杜预注：“本或作詬。”参见“垢病”、“垢厲”。
【垢汙】见“垢污”。
【垢污】亦作“垢汙”。
肮脏；污浊。《汉书·万石卫直周张传赞》：“至石建之澣衣，周仁爲垢汙，君子譏之。”三国魏阮籍《东平赋》：“叔氏婚族，實在其湄，背險向水，垢汙多私。”《京本通俗小说·拗相公》：“<太守>見安石頭面垢汙，知未盥漱，疑其夜飲，勸以勤學。”明方孝孺《题杨先生墓铭後》：“而白鹿子獨能操志篤行，不湼乎世之垢汙。”鲁迅《书信集·致许寿裳》：“进而一观，则见太炎先生手写影印之《文始》四本，黯淡垢污，在无聊之群书中。”
【垢坌】污垢灰尘。元刘壎《隐居通议·理学一》：“即無往以生心者，時相與游，亦足以澂汰滓薉，洗滌垢坌。”
【垢玩】亦作“垢翫”。
谓污浊混乱，玩忽荒怠。《後汉书·崔寔传》：“政令垢翫，上下怠懈，風俗彫敝，人庶巧僞。”《新唐书·宦者传下·田令孜》：“令孜知帝不足憚，則販鬻官爵，除拜不待旨，假賜緋紫不以聞。百度崩弛，内外垢玩。”宋曾巩《上田正言书》：“矧執事計當世之得失已詳矣，忿世俗之垢玩有素矣，士君子用捨去就輕重之分，又豈不盡知而熟曉也。”
【垢氛】污浊的气氛。南朝宋谢灵运《述祖德诗》：“兼抱濟物性，而不纓垢氛。”唐元稹《大云寺》诗：“地勝宜臺殿，山晴離垢氛。”明李贽《史阁款语》：“豈非謂其遺世自立，而世之垢氛有不得而緇之耶！”马骏声《醉题酒家壁》诗：“回首河山盡垢氛，空餘壯語凌風雲。”
【垢面】1.脏面孔。《汉书·王莽传上》：“莽侍疾，親嘗藥，亂首垢面，不解衣帶連月。”《新唐书·王世充传》：“<王世充>在軍蓬首垢面，日夜悲泣，不釋甲，卧必席藁。”《花月痕》第四四回：“話説秋痕自卧病後，敝衣蓬首，垢面癯顔，竟不是個畫中人了。”2.弄脏了面孔。金元好问《黄金行》：“入門唤婦不下機，淚子垢面兒啼飢。”
【垢面蓬頭】面目肮脏，头发凌乱。明孙仁孺《东郭记·蚤起》：“如雲鬢髮粗粗卷展，蛾眉低偃，也只索垢面蓬頭，浄洗朱鉛。”
【垢俗】指尘俗。明高启《法真》诗：“連徵終不就，皦皦離垢俗。”
【垢洿】脏，肮脏。《汉书·诸夷传·海南》：“若少垢洿，則投火中，復更清潔。”
【垢染】犹污染。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“垢染之穢，纖瑕不巧，塵濛之小，許難沾智。”
【垢恥】犹耻辱。宋叶適《上殿札子》：“然虜自以彼直我曲，用兵有名，而國家遂爲之包容垢恥，恬受奇禍，竄逐議臣，降詔謝過。”
【垢辱】犹耻辱。晋夏侯湛《抵疑》：“消磨灰爛，垢辱招穢。”宋叶適《夫人徐氏墓志铭》：“爲亢而昧進，再取垢辱，而以淺疑人，然後知必明之賢遠矣。”明方孝孺《南斋记》：“方其垢辱交至以危其身，欲如先生南齋之樂，豈可得乎？”清黄宗羲《竽之丘公墓碑》：“公嘘枯吹生，垢辱之民，復得明目。”
【垢病】诟病，指责。邹韬奋《经历》十一：“约翰在最初受人垢病的是造成了不少买办，或做外人爪牙的翻译。”
【垢紛】犹垢氛。唐皇甫冉《同李万晚望南岳寺怀普门上人》诗：“釋子身心無垢紛，獨將衣鉢去人群。”
【垢累】玷污连累。宋苏轼《答湖守刁景纯书》之二：“吴興自晉以來，賢守風流相望，而不肖獨以罪去，垢累溪山。”
【垢敝】亦作“垢獘”。亦作“垢弊”。
又脏又破。晋葛洪《抱朴子·自叙》：“冠履垢獘，衣或繿縷，而或不恥焉。”唐李绰《尚书故实》：“忽有一人衣服垢弊，行過于前。”清蒲松龄《聊斋志异·道士》：“道士能豪飲。徐見其衣服垢敝，頗偃蹇，不甚爲禮。”
【垢滓】犹垢污。汉马融《长笛赋》：“溉盥汙穢，澡雪垢滓。”
【垢厲】诟病，指责。清刘大櫆《顾备九时文序》：“夫古湫之文，固已不宜於世俗，而重以余言，其不益滋之垢厲哉？”
【垢誤】谓蒙耻受害。《後汉书·刘虞传》：“諸君各據州郡，宜共勠力，盡心王室，而反造逆謀，以相垢誤邪！”
【垢塵】1.污垢、尘土。三国魏嵇康《五言诗》之三：“俗人不可親，松喬是可鄰。何爲穢濁間，動摇增垢塵。”唐元稹《送岭南崔侍御》诗：“火布垢塵須火浣，木棉温軟當綿衣。”《新唐书·孝友传·侯知道》：“知道垢塵積首，率夜半傅墳，踊而哭，鳥獸爲悲號。”2.喻尘俗之事。宋苏轼《祭张文定公文》：“我晚聞道，困于垢塵。”
【垢弊】见“垢敝”。
【垢獘】见“垢敝”。
【垢翫】见“垢玩”。
【垢膩】犹污垢。多指粘附于人体或物体上的不洁之物。南朝齐萧子良《净住子善友劝奖门》：“又有尺布不全，垢膩臭雜。”唐杜甫《北征》诗：“見爺背面啼，垢膩脚不襪。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录二》：“同郡有富室子，形狀臃腫，步履蹣跚；又不修邊幅，垢膩恒滿面。”
【垢濁】犹污秽。《诗·唐风·扬之水》“揚之水，白石鑿鑿”汉郑玄笺：“激揚之水，波流湍疾，洗去垢濁，使白石鑿鑿然。”汉荀悦《汉纪·平帝纪》：“臣聞叛逆之國既以誅討，則瀦其宫以爲汙池納垢濁焉。”
【垢穢】1.肮脏。《隋书·艺术传·杨伯丑》：“<楊伯醜>於是被髮陽狂，遊行市里，形體垢穢，未嘗櫛沐。”《南史·王镇之传》：“思遠立身簡潔，諸客有詣己者，覘知衣服垢穢，方便不前。”明方孝孺《贫乐窝记》：“其所存者榮大異美，固以世之富貴爲垢穢而不肯視。”2.肮脏之物。汉秦嘉《赠妇诗》：“芳香去垢穢，素琴有清聲。”刘一梦《失业之後》：“随着声音从茶馆里就跳出了一个中年人，一副灰黄的面孔，看来好象积了几天垢秽没洗去。”3.卑污。《明史·贾三近传》：“平江伯陳王謨以太后姻家，夤緣得鎮湖廣。三近劾其垢穢，乃不遣。”
【垢蠹】玷污败坏。《新唐书·逆臣传下·黄巢》：“<黄巢>露表告將入關，因詆宦豎柄朝，垢蠧紀綱。”
【垢黷】污秽。章炳麟《代议然否论》：“國有政黨，非直政事多垢黷，而士大夫之節行亦衰。”

*垗1［zhàoㄓㄠˋ］
［《廣韻》治小切，上小，澄。］
1.祭坛四周土墙内的区域。《说文·土部》：“垗，畔也。爲四畔界，祭其中。从土，兆聲。《周禮》曰：‘垗五帝於四郊。’”按，今本《周礼》垗作“兆”。2.葬地。《广雅·释邱》：“宅垗塋域，葬地也。”

*垛1［duǒㄉㄨㄛˇ］
［《廣韻》徒果切，上果，定。］
亦作“垜1”。
1.墙或某些建筑物的突出部位。《说文·土部》：“垜，門堂孰也。”段玉裁注：“謂之垛者何也？朵者，木下垂。門堂伸出於門之前後，略取其意。後代有朵殿。今俗謂門兩邊伸出小牆曰垛頭，其遺語也。”《花月痕》第四七回：“謖如暗處覷得親切，從馬上颼的一聲響，狗頭從垛上落下地來。”《花城》1981年第1期：“只有城垛上枯黄的、厚密的衰草，象征着它的久远的历史。”2.箭靶。唐张鷟《游仙窟》：“張郎太貪生，一箭射兩垜。”清褚人穫《坚瓠六集·讥射不中》：“唐宋國公蕭瑀，不能射。太宗命射，俱不着垜。”3.用泥糊或塑造。《红楼梦》第二七回：“象你上回買的那柳枝兒編的小籃子，竹子根兒挖的香盒兒，膠泥垛的風爐子兒，就好了。”
垛2［duòㄉㄨㄛˋ］
亦作“垜2”。
1.堆积。宋岳珂《桯史·大散论赏书》：“自來兵家行動，若逗撓無功，多是以糧道不繼，嫁禍於有司以自解，亦未聞以無堆垜賞給爲詞者也。”明贾仲名《对玉梳》第二折：“我與你覓下的金尋下的銀，買下的錦趲下的羅，珠和翠整箱兒盛垜。”赵树理《老定额》：“<林忠>觉得腰板有点不得劲，就在场上帮着大家把麦子垛成堆。”2.整齐地堆积成的堆。茹志鹃《关大妈》：“关大妈在草垛上挨了一刻，才慢慢地跨进屋去。”3.明代兵制名。明初定垛兵法，把军户三家编为一垛，其中一户为正，二户为贴。按三丁抽一以应军役。正户兵死，则由贴户抽丁补充。永乐初，改正户、贴户轮次更代，周而复始。明唐顺之《条陈蓟镇补兵足食事宜疏》：“曩緣旁近州衛，被虜殘破，因而垜募遠軍。當時垜者迫於令而不敢不行，募者貪於利而不顧其後。”《明史·兵志四》：“垜正軍一，别有貼户，正軍死，貼户丁補。”4.量词。《二刻拍案惊奇》卷三七：“那下處一帶兩間，兄弟各駐一間，只隔得中間一垛板壁。”《儒林外史》第五二回：“那八塊方磚齊齊整整，疊作一垜在階沿上，有四尺來高。”孔厥袁静《新儿女英雄传》第五回：“秀女儿的鼻子上也碰了一垛泥，大家又是个笑。”
【垛口】两个垛子间的缺口。泛指城墙上的女墙。《花月痕》第四回：“回望城上垛口人俱站滿，敵樓上懸出一盞大紅燈，上寫著斗大的一個‘順’字。”贺敬之《西去列车的窗口》诗：“看飞奔的列车，已驶过古长城的垛口。”梁斌《红旗谱》四六：“他躺在床上，望着楼顶，望着这远方静谧的城堡上的垛口。”
【垛子】墙上向外或向上突出的部分。如：门垛子；城垛子。
【垛2充】亦作“垜充”。
谓以垛兵法补充士卒。明唐顺之《条陈蓟镇补兵足食事宜疏》：“正軍于勾補之中寓垜充之法，大率務如原額而止。”明唐顺之《与严介谿相公书》：“至於垜充招募之軍，只緣當時處置欠當，將東人補西軍而西人却補東軍。”
【垛堞】城墙上成凹凸状的小墙，即女墙。郭希仁《从戎纪略》：“北城門月城垛堞，被開花全轟倒，直成缺口。”
【垛2募】亦作“垜募”。
谓垛兵和募兵。明唐顺之《条陈蓟镇补兵足食事宜疏》：“照得古北塘一帶，曩緣旁近州衛被虜殘破，因而垜募遠軍。”
【垛2集】亦作“垜集”。
谓以垛兵法征兵。《明史·兵志四》：“明初，垜集令行，民出一丁爲軍，衛所無缺伍，且有羡丁。”吴晗《朱元璋传》第五章二：“卫所的兵源有四种：一种是从征……一种叫垛集，即征兵。”
【垛2業】方言。造孽。《醒世姻缘传》第二二回：“我種這没天理的地是替這點小孩子垛業哩。”《醒世姻缘传》第二二回：“我怕虧人，垛下了業，没的他們，就不怕垛業的？”
【垛2積】亦作“垜積”。
堆积，积累。明杨慎《升庵诗话·杜诗数目字》：“大抵牧之詩，好用數目垜積。”章炳麟《五无论》：“不然，則原人本無政府國家之累，何以漸相垜積，以有今日之穰穰者也。”

*垕1［hòuㄏㄡˋ］
［《廣韻》胡口切，上厚，匣。］
1.“厚”的古字。2.姓。汉有垕文。

*垝1［ɡuǐㄍㄨㄟˇ］
［《廣韻》過委切，上紙，見。］
1.毁坏；坍塌。参见“垝垣”。2.坏损的墙。《管子·霸形》：“東山之西，水深滅垝。”尹知章注：“垝，敗墻也。”《鹖冠子·王鈇》：“邱第之業，域不出著，居不連垝。”3.泛指墙。清魏源《圣武记》卷十四：“虞仰攻，高其壘；虞直攻，厚其垝。”4.通“危”。最高之处。《韩非子·十过》：“有玄鶴二八，道南方來，集于廊門之垝。”陈奇猷集释：“垝、危字通。《論衡·感虚篇》仍作‘廊門之危’。”《文选·谢脁〈和伏武昌登孙权故城〉》“鵲起登吴山”唐李善注：“《莊子》：‘鵲上城之垝，巢於高榆之顛……’司馬彪注：‘垝，最高危限之處也。’”5.指高峻。南朝宋颜延之《三月三日曲水诗序》：“松石峻垝，葱翠陰煙。”
垝2［ɡuìㄍㄨㄟˋ］
［《廣韻》詭僞切，去寘，見。］
古代堂内放置物品的土台。
【垝垣】坏墙。《诗·卫风·氓》：“乘彼垝垣，以望復關。”毛传：“垝，毁也。”南唐刘崇远《金华子杂编》卷下：“承乏丹陽，因得追尋往跡，而祜之故居垝垣廢址，依然東郭長河之隅。”宋郭彖《睽车志》卷五：“褰衣揭水，攀垝垣以入。”清蒲松龄《聊斋志异·画皮》：“<王生>心疑所作，乃踰垝垣，則室門亦閉。”

*垎1［hèㄏㄜˋ］
［《廣韻》胡格切，入陌，匣。］
“挌2”的被通假字。
土壤板结而坚硬。《说文·土部》：“垎，水乾也，一曰堅也。”北魏贾思勰《齐民要术·旱稻》：“凡下田停水處，燥則堅垎，濕則汙泥，難治而易荒，墝埆而殺種。”

*垓1［ɡāiㄍㄞ］
［《廣韻》古哀切，平咍，見。］
1.谓兼备天下八极九州之地。《说文·土部》：“垓，兼晐八極地也……《國語》曰：‘天子居九垓之田。’”因古谓天下有九州，故亦以指州或一方之土地。宋司马光《涑水记闻》卷九：“稱王則不喜，朝帝乃是從……伏願以一垓之土地，建爲萬乘之邦家。”2.层；级。《史记·孝武本纪》：“令祠官寬舒等具泰一祠壇，壇放薄忌泰一壇，壇三垓。”裴駰集解：“徐廣曰：‘垓，次也。’李奇曰：‘垓，重也。三重壇也。’”3.古数名。万万为垓。《太平御览》卷七五○引汉应劭《风俗通》：“十萬謂之億，十億謂之兆，十兆謂之經，十經謂之垓。”4.引申为数量极多。金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“遮莫賊軍三萬垓，便是天蓬黑煞，見他應也伏輸。”元李文蔚《燕青博鱼》楔子：“聚三十六大夥，七十二小夥，半垓來的小僂儸。”5.不长草木的山。宋韩拙《论山》：“多草木者謂之岵，無草木者謂之垓。”6.指战地，阵地。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“威風大，垓前馬上一箇將軍坐，肩擔著鐵斧來也麽。”金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“麄豪和尚，單身鏖戰，勇如九里山混垓西楚霸。”参见“垓下”。7.通“荄”。草根。汉王充《论衡·自然》：“霈然下雨，物之莖葉根垓，莫不洽濡。”垓，一本作“荄”。
【垓下】古地名。在今安徽省灵璧县东南。汉高祖刘邦围困项羽于此。参阅《史记·项羽本纪》。
【垓心】重围之中。元尚仲贤《单鞭夺槊》第四折：“兩員將撲入垓心，不打話來回便戰。”《三国演义》第九五回：“左邊司馬懿，右邊司馬昭，却抄在魏延背後，把延困在垓心。”《水浒传》第八三回：“徐寧與阿里奇搶到垓心交戰，兩馬相逢，兵器并舉。”《东周列国志》第三回：“鄭伯困在垓心，全無懼怯。”
【垓坫】边际。《淮南子·俶真训》：“道出一原，通九門，散六衢，設無垓坫之宇。”高诱注：“垓坫，垠堮也。”
【垓埏】天地的边际。指极远的地区。语出汉司马相如《封禅文》：“上暢九垓，下泝八埏。”《元史·礼乐志三》：“龍飛應運，盛德光前。神功耆定，澤被垓埏。”清薛福成《筹洋刍议》卷一：“降及今日，泰西諸國以其器數之學，勃興海外，履垓埏若户庭。”雷昭性《名说》：“且夫萬象森羅，遍垓埏而滿八極。”
【垓垓】多而杂乱貌。《水浒传》第八七回：“<宋江>差花榮、秦明、吕方、郭盛騎上山頂望時，只見垓垓攘攘，番軍人馬，蓋地而來。”《西游记》第三八回：“芙蓉木槿草垓垓，異卉奇葩壅壞。”
【垓極】荒远之处。汉扬雄《大鸿胪箴》：“蕩蕩唐虞，經通垓極。”

*垐1［cíㄘˊ］
［《廣韻》疾資切，平脂，從。］
［《廣韻》秦力切，入職，從。］
“堲3”的今字。
1.用土铺路。《说文·土部》：“垐，以土增大道上。”2.用于人名。《明史·林汝翥传》有林垐。

*埔1［pǔㄆㄨˇ］
地名用字。黄埔，在广东省广州附近。
埔2［bùㄅㄨˋ］
1.地名用字。大埔县，在广东省东北。2.见“埔2頭”。
【埔2頭】方言。码头；交通便利的商业城市。清王韬《欧洲各都民数》：“四海之内徧設埔頭，歐洲人足跡徧於天下，所至即思兼併。”清王韬《宜索归澳门议》：“葡人遂立埔頭於香山縣之濠鏡，此萬曆七年間事也。”

*埂1［ɡěnɡㄍㄥˇ］
［《廣韻》古杏切，上梗，見。］
［《廣韻》古行切，平庚，見。］
1.坑，小坑。《玉篇·土部》：“埂，小坑也。”2.田塍；小土堤。元方回《岁除夜田家地卧四十韵》：“埂塍或斷缺，下有不測淤。”《红楼梦》第三九回：“我們莊子北沿兒地埂子上，有個小祠堂兒。”3.方言。量词。用于梗状的东西。沙汀《淘金记》二：“它并不很高，没有树木，远远看起来只是一埂漫远的黄土丘陵。”

*垾1［hànㄏㄢˋ］
［《廣韻》侯旰切，去翰，匣。］
1.小堤。宋叶適《庐州钱公墓志铭》：“溝垾牛犁，踰月皆具。”2.岸。宋曾巩《叙盗》：“方五六月之時，水之害甚矣，田疇既已蕩溺矣，屋廬既已漂流矣……方且結草葦，以自託于壞隄毁垾之上。”

*埕1［chénɡㄔㄥˊ］
1.坛子。元李文蔚《燕青博鱼》第二折：“隔壁三家醉，開埕十里香，可知多主顧，稱咱活杜康。”2.福建省称近水宽平之地及滨海培育介属之田为埕。如：蛏埕；蛤埕。

*埘1［shíㄕˊ］
“塒1”的简化字。

*垻1［bàㄅㄚˋ］
［《廣韻》必駕切，去禡，幫。］
1.平川。《广韵·去禡》：“垻，蜀人謂平川爲垻。”2.以称平坦的地方。宋黄庭坚《谢杨履道送茄》诗：“君家水茄白銀色，殊勝垻裏紫彭亨。”黄侃《蕲春语》：“吾鄉謂地之平迤者，曰壩……亦並作垻。”3.同“壩”。拦截水流的建筑物。黄侃《蕲春语》：“溪上隄亦曰壩；亦並作垻。”

*埋1［máiㄇㄞˊ］
［《廣韻》莫皆切，平皆，明。］
“貍2”的被通假字。
1.藏于土中或其他细碎物体之中。《左传·昭公十三年》：“乃與巴姬埋璧於大室之庭。”唐韩愈《游青龙寺赠崔大补阙》诗：“當憂復被冰雪埋，汲汲來窺誡遲緩。”《儒林外史》第三一回：“做了一罎酒，埋在那邊第七進房子後一間小屋裏……而今埋在地下足足有九年零七月了。”2.引申为隐藏。魏巍《东方》第三部第十七章：“但这种痛楚都默默地化为对敌人的仇恨，深深地埋入心底。”3.古代祭祀山林之称。《周礼·春官·宗伯》“以貍沈祭山林川澤”汉郑玄注：“祭山林曰埋，川澤曰沈。”4.埋葬。《国语·吴语》：“王縊，申亥負王以歸，而土埋之其室。”《释名·释丧制》：“葬不如禮曰埋。”《红楼梦》第四回：“薛家有的是錢，老爺斷一千也可，五百也可，與馮家作燒埋之費。”5.掩盖，遮蔽。宋王安石《寄王逢原》诗：“北風吹雲埋九垓，草木零落空池臺。”《金瓶梅词话》第一回：“景陽崗頭風正狂，萬里陰雲埋日光。”6.低，低下去。巴金《将军集·幽灵》：“然而谁把我的脚抓住了。我吃惊地埋下头看，一个人在下面。”沙汀《闯关》：“左嘉叹息着，把眼埋下去。”7.犹暮或末。参见“埋年”、“埋暮”。
埋2［mánㄇㄢˊ］
见“埋2怨”。
【埋2天怨地】抱怨天，埋怨地。形容抱怨之甚。元无名氏《看钱奴》第一折：“每日在吾廟中，埋天怨地。”《初刻拍案惊奇》卷三五：“今日據着他埋天怨地，正當凍餓，念他一點小孝……吾等體上帝好生之德，權且看有别家無礙的福力，借與他些。”
【埋玉】1.埋葬有才华的人。语本南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》：“庾文康亡，何揚州臨葬云：‘埋玉樹箸土中，使人情何能已已？’”《梁书·陆云公传》：“不謂華齡，方春掩質，埋玉之恨，撫事多情。”唐宋之问《祭杜学士审言文》：“名全每困於鑠金，身没誰恨其埋玉。”宋陆游《傅正议墓志铭》：“公雖埋玉有餘馨，印授三品告諸冥。”2.埋葬女子。《花月痕》第二回：“亭外孤墳三尺，春時葬花於此，或傳某校書埋玉之所。”3.祭神的一种仪式。唐李峤《汾阴行》诗：“埋玉陳牲禮神畢，舉麾上馬乘輿出。”
【埋光】犹韬光。收敛光芒，比喻隐藏才能。明屠隆《綵毫记·颁诏云梦》：“隴西隱士李白，天藻清英，玄風遐邁，塵視軒冕，埋光葆真。”清葆光子《物妖志·木·柳》：“拙哉子言，將使我埋光邱壑乎？”
【埋年】方言。谓年老。《中国谚语资料·一般谚语》：“埋年女人似癫婆，新年女人似姣婆。”
【埋伏】1.谓隐伏起来待机行动。多用于军事方面。《三国演义》第六四回：“兩岸都是蘆葦蒹葭，可以埋伏。”《水浒传》第四一回：“再又教石勇、杜遷扮做丐者，去城邊左近埋伏。”老舍《茶馆》第三幕：“老师们，快走！他们埋伏下了打手！”2.指埋伏者。元关汉卿《单刀会》第三折：“則怕他那裏有埋伏。”《儒林外史》第三九回：“像這等險惡所在，他們必有埋伏。”老舍《四世同堂》四七：“还早，这么早出门，会招那两个埋伏起疑！”3.藏匿。宋叶適《答少詹书》：“而少詹若不相信，反以不肖者爲隱藏埋伏，不能盡切磋琢磨之道，此某之所以疑愧而不敢深言也。”元王实甫《破窑记》第三折：“明晃晃腰間甚物，怎想你那身上埋伏。”4.谓安排伏笔。清李渔《怜香伴·闻试》：“我如今只説父母在日曾受過石家之聘，後來兩家遷播，音信不通，埋伏一句，爲下文張本。”
【埋伏圈】埋伏者所控制的范围。黎汝清《三号瞭望哨》：“鬼子上了我们的当，知道我们有了准备，便想撤退逃跑，正巧落在我们的埋伏圈。”
【埋名】1.姓名埋没，不为人知。《汉书·翟方进传》：“設令時命不成，死國埋名，猶可以不慙於先帝。”明李东阳《拟古出塞》诗之一：“征南競投籍，征北多埋名。”2.隐藏姓名，不让人知。南朝宋颜延之《七绎》：“北岳生剗迹埋名，身閒事盡。”《老残游记》第七回：“京城裏鏢局上請過他幾次，他都不肯去，情願埋名隱姓，做個農夫。”
【埋車】见“埋輪”。
【埋汰】方言。龌龊，肮脏。周立波《暴风骤雨》第一部六：“看你那股埋汰劲，不许你进屋。”郭沫若《赞安业民烈士》诗：“你思想上不仅没有‘埋汰’泥污，任何‘埋汰’泥污都已被你彻底冲洗。”
【埋没】1.埋在地下；埋藏。唐杜甫《兵车行》：“生女猶得嫁比鄰，生男埋没隨百草。”宋王安石《破冢》诗：“埋没殘碑草自春，旋風時出地中塵。”元宫天挺《范张鸡黍》第三折：“兄弟也，不争你在黄泉埋没，却教我在紅塵奔走。”清李斗《扬州画舫录·桥东录》：“江氏買唐村，掘地得宣石數萬，石蓋古西村假山之埋没土中者。”2.湮没；泯灭。前蜀韦庄《秦妇吟》：“昔時繁盛皆埋没，舉目凄凉無故物。”《元典章·工部二·公廨》：“近爲各道、路、州、縣所管一應係官房舍基地等項，埋没年深，以爲己業，逐項情弊多端，爲此行下各處。”3.谓使人不能尽其才；隐而不彰。北周庾信《哀江南赋》：“功業夭枉，身名埋没。”唐韩愈《送进士刘师服东归》诗：“奈何任埋没，不自求騰軒。”明李贽《征途与共後语》：“夫世間功名富貴，最易埋没人。”《儒林外史》第一回：“你埋没在這鄉村鎮上，雖有才學，誰人是識得你的。”王安友《协作》：“大哥，我看你不要把人家的好意埋没了。”
【埋兒】谓孝子郭巨埋儿得金事。晋干宝《搜神记》卷十一：“巨獨與母居客舍，夫婦傭賃，以給公養。居有頃，妻産男。巨念與兒妨事親，一也；老人得食，喜分兒孫，減饌，二也。乃於野鑿地，欲埋兒，得石蓋，下有黄金一釜，中有丹書，曰：‘孝子郭巨，黄金一釜，以用賜汝。’於是名振天下。”
【埋骨】埋葬尸骨。《後汉书·度尚传》：“磐埋骨牢檻，終不虚出，望塵受枉。”唐白居易《题故元少尹集後》诗：“龍門原上土，埋骨不埋名。”宋陆游《出西门》诗：“青山是處可埋骨，白髮向人羞折腰。”明方孝孺《买臣妻墓》诗：“青草池邊一故丘，千年埋骨不埋羞。”
【埋香】谓埋葬美女。唐李贺《官街鼓》诗：“漢城黄柳映新簾，柏陵飛燕埋香骨。”香骨，代指美女尸骨。宋吴文英《莺啼序·丰乐楼节斋新建》词之二：“别後訪，六橋無信，事往花委，瘞玉埋香，幾番風雨。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“此鳳眼張三舊居也，門庭如故，埋香黄土已二十餘年矣。”《花月痕》第四一回：“名花證果知何日？蔓草埋香有舊盟。”王德锺《书感》诗之一：“氣豪擊劍吹簫裏，才盡埋香葬玉中。”
【埋2怨】责备，抱怨。元白樸《点绛唇》曲：“憶疎狂阻隔天涯，怎知人埋怨他。”《警世通言·赵太祖千里送京娘》：“京娘哭倒在地，爹媽勸轉回房，把兒子趙文埋怨了一場。”清李渔《玉搔头·得像》：“休得假埋怨，休得胡推辨。”魏巍《东方》第四部第五章：“不用我，把我放到墙旮旯里，我也不埋怨。”
【埋首】埋头。明陈所闻《双调玉抱肚·自述》曲：“燈牕埋首，誤拚他朱衣點頭。”《儿女英雄传》第十八回：“果然從第二天起便潛心埋首，簡煉揣摩起來。”茅盾《清明前後》第二幕：“<李维勤>秉性忠厚，也能吃苦，不能不说是一块还能埋首苦干的材料。”
【埋窆】犹埋葬。《後汉书·赵咨传》：“但以生者之情，不忍見形之毁，乃有掩骼埋窆之制。”
【埋匿】埋藏。《北史·儒林传下·熊安生》：“某村古塚，是晉河南將軍熊光墓，去此七十二世。舊有碑，爲村人埋匿。”
【埋根】1.植根于土。比喻作战时坚守不退。《後汉书·马融传》：“盡力率厲，埋根行首，以先吏士。”李贤注：“埋根，言不退。”《新唐书·叛臣传上·仆固怀恩》：“朝義擁精騎十萬來援，埋根决戰，短兵接，殺獲相當。”2.比喻世代定居。北魏《张庐暨妻刘法珠墓志》：“乃祖先父埋根三輔，殖德關西。”3.谓埋下隐括全文主旨的伏笔。清李渔《闲情偶寄·词曲下·格局》：“非特一本戲文之節目，全於此處埋根；而作此一本戲文之好歹，亦即於此時定價。”
【埋2冤】埋怨。宋辛弃疾《南乡子·舟中记梦》词：“只記埋冤前夜月，相看，不管人愁獨自圓。”元张可久《寨儿令·妓怨》曲：“大姆埋冤，孛老熬煎，只爲養家錢。”明高明《琵琶记·南浦嘱别》：“非是我要埋冤，只愁他影隻形單，我出去有誰看管。”
【埋祟】宋时宫中的一种驱除鬼怪的活动。宋孟元老《东京梦华录·除夕》：“至除日，禁中呈大儺儀，並用皇城親事官、諸班直戴假面，繡畫色衣，執金鎗龍旗……裝判官，又裝鍾馗、小妹、土地、竈神之類，共千餘人，自禁中驅祟出南薰門外轉龍彎，謂之‘埋祟’。”
【埋掩】掩埋，埋葬。《後汉书·曹褒传》：“此等多是建武以來絶無後者，不得埋掩。”《水浒传》第九八回：“葉清令軍士挑土埋掩。”《东周列国志》第二三回：“<弘演>拔佩刀自剖其腹，手取懿公之肝納於腹中，須臾而絶。從者如言埋掩。”
【埋蛇】汉刘向《新序·杂事一》：“孫叔敖爲嬰兒之時，出遊見兩頭蛇，殺而埋之。歸而泣，其母問其故，叔敖對曰：‘聞見兩頭之蛇者死。嚮者吾見之，恐去母而死也。’其母曰：‘蛇今安在？’曰：‘恐他人又見，殺而埋之矣。’其母曰：‘吾聞有陰德者天報以福，汝不死也。’及長，爲楚令尹，未治而國人信其仁也。”后以“埋蛇”为善行仁爱之典。唐黄滔《与工部陆侍郎书》：“願推恩於留馬埋蛇，庶受賜於荑枯翼卵。”
【埋堙】犹埋藏。宋王安石《车螯》诗：“尚恐擉者得，泥沙常埋堙。”宋王安石《题玉光亭》诗：“傳聞天玉此埋堙，千古誰分僞與真。”
【埋葬】1.掩埋尸体。晋张华《博物志》卷七：“女，年四歲病没，故埋葬，五日復生。”《水浒传》第一一六回：“今夜必須提兵，先去奪屍首回來，具棺槨埋葬。”杨朔《乱人坑》：“原来这一带埋葬着他们的骨肉，他们的亲友，只是埋葬不了他们惨痛的记忆。”2.引申为消灭。郭小川《青纱帐－－甘蔗林》诗：“看吧，当敌人侵犯时，甘蔗林将把他们埋葬；那密密的长叶啊，立刻组成强大的罗网！”3.掩盖，掩藏。鲁迅《南腔北调集·“连环图画”辩护》：“话还没有说完，就埋葬在一阵哄笑里了。”巴金《新生》：“我让那逐渐变为浓密的黑暗来埋葬我。”杨朔《征尘》：“我的眼眶鼻孔，埋葬着多量的细尘。”
【埋魂】埋葬英魂。北周庾信《思旧铭》序：“王孫葬地，方爲長樂之宫；烈士埋魂，即是將軍之墓。”
【埋照】犹韬光。喻匿迹不使显露。南朝宋颜延之《五君咏·阮步兵》：“阮公雖淪跡，識密鑒亦洞。沈醉似埋照，寓辭類託諷。”唐杜甫《暮冬送苏四郎徯兵曹适桂州》诗：“爾賢埋照久，余病長年悲。”清许承钦《古古贻赠三诗次答》：“一庭積素同埋照，遥對垂楊覆水隈。”
【埋滅】犹埋没。唐韩愈《秋怀》诗之七：“古聲久埋滅，無由見真濫。”宋王安石《梁王吹台》诗：“繁臺繁姓人，埋滅爲蒿蓬。”
【埋溜子】方言。为保守军事机密，队伍过后，除掉痕迹，称为“埋溜子”。王愿坚《後代·歌声》：“‘小孙呢？’‘在埋溜子，还没上来呢。’”
【埋暮】犹迟暮。喻年岁大。南朝梁江淹《娼妇自悲赋》序：“泣蕙草之飄落，憐佳人之埋暮。”
【埋銘】墓铭。古代墓志铭埋于地下，故名。宋苏洵《与杨节推书》：“往者見託，以先丈之埋銘，示之以程生之行狀。”宋庄季裕《鸡肋编》卷中：“周邦彦待制嘗爲劉昺之祖作埋銘，以白金數十斤爲潤筆，不受。”明郎瑛《七修类稿·诗文·各文之始》：“埋銘、墓誌、墓表、墓碣皆一類也。銘、誌則埋於土，表、碣則樹於外。”
【埋輪】1.埋车轮于地，以示坚守。《孙子·九地》：“是故方馬埋輪，未足恃也。”曹操注：“方，縛馬也；埋輪，示不動也。”清顾炎武《海上》诗：“埋輪拗鏃周千畝，蔓草枯楊漢二京。”2.东汉顺帝时，大将军梁冀专权，朝政腐败。汉安元年(公元142年)选派张纲等八人巡视全国，纠察吏治，馀人皆受命之部，而纲独埋其车轮于洛阳都亭，曰：“豺狼當路，安問狐狸！”遂上书弹劾梁冀，揭露其罪恶，京都为之震动。事见《後汉书·张纲传》。后以“埋輪”为不畏权贵，直言正谏之典。南朝梁沈约《奏弹王源》：“雖埋輪之志，無屈權右；而狐鼠微物，亦蠹大猷。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·灵应寺》：“牧民之官，浮虎慕其清塵；執法之吏，埋輪謝其梗直。”亦作“埋車”。《旧唐书·毕构传》：“載馳原隰，徒煩出使之名；安問狐狸，未見埋車之節。”明无名氏《四贤记·分歧》：“恩沾九霄，榮齊六曹，埋輪自有張綱操。”清李渔《玉搔头·情试》：“念臣等啊，埋輪親矢，願從君側除奸宄。”3.比喻月落。轮，喻月。唐唐彦谦《七夕》诗：“露白風清夜向晨，小星垂珮月埋輪。”4.比喻停留。明高启《＜独庵集＞序》：“譬猶行者，埋輪一鄉，而欲觀九州之大，必無至矣。”
【埋輪破柱】指东汉张纲埋轮洛阳都亭弹劾梁冀和李膺破柱搜捕张让之弟张朔事。事见《後汉书》张纲、李膺本传。后以“埋輪破柱”比喻刚正不阿，不畏权贵。唐元稹《裴注侍御史制》：“是以秦漢以降，御史府莫不用剛果勁正之士以維持紀綱。季代而還，埋輪破柱之徒，絶不復出，朕甚異焉。”
【埋憂】谓排除忧愁。《後汉书·仲长统传》：“百慮何爲？至要在我。寄愁天上，埋憂地下。”宋陆游《夜梦从数客作诗得游字》：“有酒不謀州，能詩自勝侯。但須繩繫日，安用地埋憂。”清龚自珍《乙酉腊，见红梅一枝，思亲而作》诗：“天地埋憂畢，舟車祖道頻。”
【埋劍】《晋书·张华传》载，张华时见有紫气映射于斗牛二宿之间，邀雷焕共议，以为系宝剑之光上冲所致，当在豫章丰城，因命雷为丰城令访察其物。焕到县，掘狱屋基，入地四丈馀，果得龙泉、太阿二宝剑。后以“埋劍”喻被埋没或不得彰显。唐沈佺期《移禁司刑》诗：“埋劍誰當辨，偷金以自誣。”唐杜甫《秦州见敕目除薛三璩毕四曜兼述索居》诗：“掘獄知埋劍，提刀見發硎。”分门集注引梅尧臣注：“喻薛畢二子幾年埋没，今始奮發。”
【埋瘞】1.埋葬，埋藏。《南史·贼臣传·侯景》：“横尸滿路，無人埋瘞。”《旧唐书·韩思复传》：“且天災流行，埋瘞難盡。”2.谓湮没。康有为《＜新学伪经考＞叙录》：“六經顛倒，亂於非種，聖制埋瘞，淪於雺霧。”
【埋緼】埋藏，埋没。北魏郦道元《水经注·河水一》：“《穆天子》、《竹書》及《山海經》，皆埋緼歲久，编韋稀絶，書策落次，難以緝綴，後人假合，多差遠意。”
【埋頭】1.形容专心致志。五代齐己《荆渚病中因思匡庐遂成三百字寄梁先辈》诗：“埋頭逐小利，没脚拖長裾。”宋邵雍《思山吟》：“果然得手情性上，更肯埋頭利害間。”《儿女英雄传》第一回：“諸事已畢，就埋頭作起舉業的工夫來。”夏丏尊叶圣陶《文心》一：“乐华皱起眉头埋头再细细默读。”2.不出名；无官职。元岳伯川《铁拐李》第一折：“他是埋頭財主，我回哥哥話去。”
【埋頭苦幹】专心致志，刻苦工作。鲁迅《且介亭杂文·中国人失掉自信力了吗》：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人。”毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》：“克己奉公，埋头苦干的精神，才是可尊敬的。”郭小川《楠竹歌》：“她埋头苦干，情愿在深山久居。”
【埋頭顧影】形容矫饰者暗中窥察外界的反应。明李贽《答邓明府》：“非與世之局瑣取容、埋頭顧影、竊取聖人之名以自蓋其貪位固寵之私者比也。”
【埋聲晦迹】犹销声匿迹。《南史·萧脩传》：“元帝多忌，動加誅翦。脩静恭自守，埋聲晦迹。”
【埋藏】1.掩埋尸体。《後汉书·桓帝纪》：“死亡厚埋藏。”《南史·齐纪上》：“六月乙亥，詔宋末以來，枯骸毁櫬，宜下埋藏。”宋苏轼《东坡志林·录温峤问郭文语》：“<温嶠>又問：‘先生獨處窮山，死爲烏鳶所食，奈何？’<郭文>曰：‘埋藏者食於螻蟻，復何異。’”2.藏在泥土或其他细碎物体之中。晋葛洪《抱朴子·钧世》：“經荒歷亂，埋藏積久，簡編朽絶，亡失者多。”《水浒传》第四七回：“地下埋藏着竹簽、鐵蒺藜。”3.隐藏。元秦简夫《剪发待宾》第一折：“多有那居山林隱跡埋藏。”杨沫《青春之歌》第二部第二章：“她那久久埋藏在心底的忧念又被掀动了。”陆文夫《小巷深处》：“她把这些话在胸中深深地埋藏着，让自己独自忍受着这痛苦。”
【埋翳】掩埋；掩盖。唐李白《相和歌辞·门有车马客行》：“北風揚胡沙，埋翳周與秦。”
【埋殮】入殓埋葬。清李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“對埋殮公、姑之人而自言暴露，將置大公於何地乎？”
【埋覆】掩蔽；覆盖。唐韩愈《南山诗》：“夏炎百木盛，蔭鬱增埋覆。”
【埋殯】埋葬，殡葬。元关汉卿《五侯宴》楔子：“我將這孩兒長街市上賣的些小錢物，埋殯他父親。”《水浒传》第二回：“<史太公>埋殯在村西山上祖墳内了。史進家自此無人管業。”梁斌《红旗谱》二三：“家里封灵、破孝、埋殡，也掉不下五十块钱。”
【埋羹太守】明人对洪武末宁波知府王琎的称号。《明史·王琎传》：“<王璡>自奉儉約，一日饌用魚羹，璡謂其妻曰：‘若不憶吾啖草根時耶？’命撤而埋之，人號‘埋羹太守’。”
【埋蠱】指埋藏以巫术诅咒害人用的木偶等物。唐段成式《酉阳杂俎·贝编》：“天后任酷吏羅織……時酷吏多令盜夜埋蠱遺讖於人家，經月，告密籍之。”

*埑1［zhéㄓㄜˊ］
同“哲1”。
《鹖冠子·王鈇》“捐私去毒，鈎於内哲”宋陆佃注：“或作埑”。

*垟1［yánɡㄧㄤˊ］
［《集韻》余章切，平陽，以。］
方言。田地。多用于地名，如浙江有翁垟、上家垟。

*垞1［cháㄔㄚˊ］
［《廣韻》直加切，平麻，澄。］
土丘。北魏郦道元《水经注·泗水》：“泗水南逕小沛縣東，縣治故城南垞上。”宋杨万里《过花桥》诗：“北垞通南埭，前花映後花。”清李斗《扬州画舫录·草河录上》：“傍花村居人多種菊，薜蘿周帀，完若墻壁。南隣北垞，園種户植。”

*垠1［yínㄧㄣˊ］
［《集韻》語巾切，平真，疑。］
［《集韻》語斤切，平欣，疑。］
［《集韻》五根切，平痕，疑。］
亦作“圻2”。
1.界限；边际。《楚辞·远游》：“其小無内兮，其大無垠。”唐韩愈《和侯协律咏笋》诗：“攢生猶有隙，散布忽無垠。”巴金《春》八：“两人走出松林，头上又是浩大无垠的天空。”2.形状。《淮南子·览冥训》：“進退屈伸，不見朕垠。”高诱注：“朕，兆朕也，垠，形狀也。”
【垠垠】并列耸立貌。唐柳宗元《闵生赋》：“肆余目於湘流兮，望九疑之垠垠。”
【垠鄂】见“垠堮”。
【垠崖】1.犹悬崖。唐韩愈《调张籍》诗：“垠崖劃崩豁，乾坤擺雷硠。”潘飞声《题披秘石门》诗：“垠崖劃軒豁，巨壁争開張。”2.边际。宋曾巩《游琅琊山》诗：“所要挾道德，不愧丘與回。先生逐二子，誰能計垠崖。”
【垠堮】亦作“垠鍔”。亦作“垠鄂”。亦作“垠崿”。
1.界限；边际。《淮南子·俶真训》：“萌兆牙櫱，未有形埒垠堮。”汉张衡《西京赋》：“在彼靈囿之中，前後無有垠鍔。”清王夫之《读四书大全说·论语·季氏一》：“乃自聖人言之，彼此合成一理，初無垠鄂，不期於立言之妙而妙自無窮。”2.悬崖；断岸。宋梅尧臣《周仲章通判润州》诗：“昔過京口山，斷厓如鞏洛，抱谷黄芹泥，百丈聳垠崿。”邵庸舒《与曼殊孟硕同游江之岛》诗：“垠堮披高蘿，壄竹翳危石。”
【垠崿】见“垠堮”。
【垠際】边际。《晋书·皇甫谧传》：“欲芒芒而無垠際，不欲區區而分别也。”
【垠鍔】见“垠堮”。

*垜1［duǒㄉㄨㄛˇ］
同“垛1”。
垜2［duòㄉㄨㄛˋ］
同“垛2”。

*垦1［kěnㄎㄣˇ］
“墾1”的简化字。

*垒1［lěiㄌㄟˇ］
［《廣韻》力委切，上紙，來。］
［《廣韻》力遂切，去至，來。］
1.砖坯。《说文·厽部》：“垒，墼也。”2.“壘”的简化字。
垒2［lěiㄌㄟˇ］
“壘1”的简化字。
垒3［léiㄌㄟˊ］
“壘2”的简化字。
垒4［lèiㄌㄟˋ］
“壘3”的简化字。
垒5［lǜㄌㄩˋ］
“壘4”的简化字。

*埍1［juǎnㄐㄩㄢˇ］
［《廣韻》姑泫切，上銑，見。］
［《廣韻》胡畎切，上銑，匣。］
犹牢狱。《说文·土部》：“埍，徒隸所居也。一曰女牢，一曰亭部。”段玉裁注：“蓋謂鄉亭之繫也。《韓詩》‘宜犴宜獄’云，鄉亭之繫曰犴，朝廷曰獄。”张舜徽约注：“古之徒隸，即罪人也。罪人所居謂之埍，猶養畜之閑謂之圈耳。此與牢本閑養牛馬之名，亦偁罪人所居曰牢，同意。”

*埙1［xūnㄒㄩㄣ］
“塤1”的简化字。

*埚1［ɡuōㄍㄨㄛ］
“堝1”的简化字。
埚2［wōㄨㄛ］
“堝2”的简化字。

*袁1［yuánㄩㄢˊ］
［《廣韻》雨元切，平元，云。］
1.衣长貌。《说文·衣部》：“袁，長衣皃。”黄侃《蕲春语》：“<袁>俗字作褤、褑，皆見《集韻》吾鄉或謂長襑(即衫子)爲長褑，讀王眷切；閭里書師所作七言雜字云：絮袴緜襖青長褑，是也。”2.姓。参阅《元和姓纂·元》。
【袁大頭】即袁头币。王汶石《大木匠》三：“大木匠赶忙接口说：‘如今这婚事，不比从前，讲三媒六证啦！讲多少布，多少花，多少袁大头啦！’”沙汀《老太婆》：“因为那粮户积存的，全是些亮亮晶晶的‘袁大头’，不必经过几次折换。”
【袁公】1.神话传说中白猿的自称。汉赵晔《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“今聞越有處女，出於南林，國人稱善，願王請之，立可見。越王乃使使聘之，問以劍戟之術。處女將北見於王，道逢一翁，自稱曰‘袁公’，問於處女：‘吾聞子善劍，願一見之。’女曰：‘妾不敢有所隱，惟公試之。’於是袁公即杖箖箊竹，竹枝上頡橋未墮地，女即捷末，袁公則飛上樹，變爲白猿。”2.指汉袁安。唐皇甫曾《酬郑侍御秋夜见寄》诗：“袁公方卧雪，尺素及柴荆。”参见“袁安高卧”。
【袁安卧】见“袁安高卧”。
【袁安高卧】汉时袁安未达时，洛阳大雪，人多出乞食，安独僵卧不起，洛阳令按行至安门，见而贤之，举为孝廉，除阴平长、任城令。见《後汉书·袁安传》唐李贤注引《汝南先贤传》。后因以“袁安高卧”为典，指身处困穷但仍坚守节操的行为。元关汉卿《裴度还带》第二折：“看路徑行人絶跡，我可便聽園林凍鳥時啼，這其間袁安高卧將門閉。”柳亚子《消寒一绝》：“袁安高卧太寒酸，党尉羊膏未盡歡。”亦省作“袁安卧”。宋苏舜钦《答宋太祝见赠》诗：“窮冬三日雪，旅腸迫枯餓。不免東郭行，難效袁安卧。”《西游记》第十八回：“那裏得東郭履，袁安卧，孫康映讀；更不見子猷舟，王恭幣，蘇武餐氊。”或作“袁安睡”。宋梅尧臣《次韵和王景彝十四日冒雪晚归》：“閉門我作袁安睡，呵筆君爲謝客謡。”
【袁安睡】见“袁安高卧”。
【袁門】指汉袁安的家门。唐白居易《雪中酒熟，欲携访吴监，先寄此诗》：“陳榻無辭解，袁門莫懶開。”参见“袁安高卧”。
【袁紇】我国古代部族名。北魏时游牧于今鄂尔浑河流域，为回纥的祖先。范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第五章第一节：“袁纥有乌护、乌纥、韦纥等名称，唐时称为回纥。”
【袁孫】晋文学家袁宏和孙绰的并称。南朝梁刘勰《文心雕龙·明诗》：“袁孫已下，雖各有雕采，而辭趣一揆，莫與争雄。”
【袁曹】袁绍和曹操的并称。清陈维崧《沁园春·大梁署寓对雪有感》词：“嘆河名官渡，袁曹安在？地連南頓，馮鄧徒勞。”
【袁許】汉许负和唐袁天纲的并称。二人皆精相人之术。唐卢肇《嘲游使君》诗：“莫言世上無袁許，客子由來是相師。”清蒲松龄《聊斋志异·柳生》：“周生，順天宦裔也，與柳生善。柳得異人之傳，精袁許之術。”
【袁張】晋袁山松和张莹的并称。南朝梁刘勰《文心雕龙·史传》：“至於《後漢》紀傳，發源《東觀》。袁張所製，偏駁不倫。”
【袁頭】见“袁頭幣”。
【袁頭幣】北洋政府所铸袁世凯头像壹元银币的俗称。千家驹郭彦岗《中国货币发展简史》四：“1927年北伐胜利，国民政府停铸袁头币。”亦省称“袁頭”。千家驹郭彦岗《中国货币发展简史》四：“旧中国境内（在抗日战争以前）就通行‘袁头’和‘孙头’两种银元，其成色基本相同，可以通用。”

*埁1［qínㄑㄧㄣˊ］
［《集韻》才淫切，平侵，從。］
1.土。《集韵·平侵》：“埁，土也。”2.人名用字。明有载埁。

*埛1［jiōnɡㄐㄩㄥ］
同“坰1”。
明王錂《春芜记·宸游》：“傳聞御輦出郊埛，簫鼓喧喧接禁城。”

*埒1［lièㄌㄧㄝˋ］
［《廣韻》力輟切，入薛，來。］
亦作“埓1”。
1.矮墙。《急就篇》卷三：“頃町界畝畦埒封。”颜师古注：“埒者……一説謂庳垣也。今之圃或爲短牆，蓋埒之謂也。”五代马缟《中华古今注·封壃》：“畫界者封土爲臺，以表識壃境也。畫界者于二封之間又爲壝埒，以畫界分域也。”2.指田间的土埂。南朝宋谢灵运《山居赋》：“阡陌縱横，塍埒交經。”参见“壝”。3.界限；边际。《淮南子·精神训》：“休息于無委曲之隅，而游敖于無形埒之野。”4.马射场。因周匝有矮墙，故名。三国魏曹丕《〈典论〉自序》：“余曰埒有常徑，的有常所；雖每發輒中，非至妙也。”南朝宋刘义庆《世说新语·汰侈》：“濟好馬射，買地作埒，編錢匝地竟埒，時人號曰金溝。”宋梅尧臣《寄马御史》诗：“却顧舊埒老病馬，塵沙歷盡空龍鍾。”康有为《上清帝第二书》：“夫治天下者勢也，可静而不可動，如箭之在栝，如馬之在埒。”5.形迹；征兆。《淮南子·要略》：“解墮結細，説捍搏囷，而以明事埒事者也。”高诱注：“埒，兆朕也。”6.山上的水流。《列子·汤问》：“一源分爲四埒，注于山下。”张湛注：“山上水流曰埒。”7.等同，比并。《史记·平準书》：“故吴諸侯也，以即山鑄錢，富埒天子。”《南史·何逊传》：“時有會稽虞騫工爲五言，名與遜埒。”元王祯《农书》卷二一：“且比之桑蠶，無採養之勞，有必收之效；埒之枲苧，免續緝之工，得禦寒之益。”蒋湘南《与田叔子论古文书》：“僕之文尚不敢埒於今，何能蘄至於古？”
【埒名】齐名。晋左思《蜀都赋》：“侈侈隆富，卓鄭埒名。”《南史·刘澄传》：“然<劉澄>甚貞正，善醫術，與徐嗣伯埒名。”清阮元《小沧浪笔谈》卷二：“同時有鄭柳田士芳，亦工畫，得麓臺、石谷遺意，與小華埒名，而氣韻遜之。”
【埒材角妙】比才艺，争美妙。汉傅毅《舞赋》：“合場遞進，按次而俟，埒材角妙，夸容乃理。”明杨慎《升庵诗话》卷十一：“譬之青裙白髮之節婦，乃與靚粧袨服之宫娥，争妍取憐，埒材角妙，不惟取笑旁觀，亦且自失所守。”
【埒垣】犹围墙。《公羊传·昭公二十五年》“既哭以人爲菑”汉何休注：“菑，周埒垣也。所以分别内外，衛威儀。”徐彦疏：“猶言周匝爲埒墻。”
【埒美】比美；媲美。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·瑶光寺》：“有五層浮屠一所，去地五十丈。仙掌凌虚，鐸垂雲表，作工之妙，埒美永寧講殿。”
【埒畝】犹田亩。《淮南子·本经训》：“菑榛穢，聚埒畝，芟野菼，長苗秀。”刘文典集解引俞樾云：“言榛穢之區，皆災殺之，而集成埒畝也。”
【埒略】犹言比较区分。《淮南子·要略》：“本經者，所以明大聖之德，通維初之道，埒略衰世古今之變，以褒先世之隆盛，而貶末世之曲政也。”于省吾《双剑誃诸子新证·淮南子四》：“埒爲疇等，略爲分界，是埒略即等差類别之義。”
【埒等】相等，相比。戎笙《谈＜蔡文姬＞中曹操形象的真实性》：“他（曹操）的草书可与当时的草圣相比，围棋可与当时的名流埒等。”
【埒類】谓种类；万物。《淮南子·本经训》：“陰陽者，承天地之和，形萬殊之體，含氣化物，以成埒類。”

*垺1［fóuㄈㄡˊ］
［《集韻》方鳩切，平尤，非。］
大；盛。《庄子·秋水》：“夫精，小之微也；垺，大之殷也。”陆德明释文：“垺，謂盛也。”
垺2［pēiㄆㄟ］
［《集韻》鋪枚切，平灰，滂。］
制陶器的模型。《周礼·考工记·旊人》“膞崇四尺，方四寸”汉郑玄注：“凡器高於此，則垺不能相勝；厚於此，則火氣不交。”一说，即“坯”字。清梁同书《直语补证》：“垺……即坯字。”清翁方纲《甘泉宫瓦歌》：“丸鉛浄鑄咸陽泥，拊垺四轉無角圭。”

*埆1［quèㄑㄩㄝˋ］
［《廣韻》苦角切，入覺，溪。］
土地不平而贫瘠。宋杨亿《受诏修书述怀感事三十韵》：“講學情田埆，談經腹笥虚。”参见“埆塉”。
埆2［juéㄐㄩㄝˊ］
［《集韻》訖岳切，入覺，見。］
狱讼。《诗·召南·行露》“何以速我獄”毛传：：“獄，埆也。”陆德明释文：“埆，音角，又户角反。盧植云：相質觳争訟者也。”
【埆埆】地瘠薄貌。唐元稹《田家词》：“牛吒吒，田埆埆，旱塊敲牛蹄趵趵。”
【埆塉】亦作“埆瘠”。
土地瘠薄。汉蔡邕《京兆樊惠颂》：“地有埆塉，川有墊下。”《宋史·食货志上一》：“其田制爲三品……埆瘠而無水旱之慮者爲中品，既埆瘠復患於水旱者爲下品。”
【埆瘠】见“埆塉”。

*埊1［dìㄉㄧˋ］
“地1”的古字。
《管子·山权数》：“農夫敬事力作，故天毁埊凶旱水泆，民無入於溝壑乞請者也。”《战国策·燕策一》：“噲子謂文公曰：‘不如以埊請合於齊。’”

*垼1［yìㄧˋ］
［《廣韻》營隻切，入昔，以。］
古代丧礼所用的土灶。《仪礼·士丧礼》：“爲垼于西牆下，東鄉。”郑玄注：“垼，塊竈。”贾公彦疏：“案《既夕禮》云：‘垼用塊。’是以塊爲竈，名爲垼。用之以煮沐浴者之潘水。”

*埄1［běnɡㄅㄥˇ］
同“埲1”。
埄2［fēnɡㄈㄥ］
［《五音類聚》音峯］
作田界标志的土堆。《文献通考·田赋四》：“凡田方之角，立土爲埄，植其野之所宜木以封表之。”《文献通考·田赋五》：“猾吏毁去案籍，豪民毁壞埄界。”宋袁甫《知徽州便民五事状》：“命官僚躬行阡陌，建土埄牌，以爲標識。”

*垿1［xùㄒㄩˋ］
［《集韻》象吕切，上語，邪。］
1.反坫之异名。参见“反坫”。2.用于人名。山东莱阳有王垿，精书法，常为人写匾，时有“有腔皆谭(谭鑫培)，无匾不垿”之语。

*垸1［huánㄏㄨㄢˊ］
［《廣韻》胡官切，平桓，匣。］
［《廣韻》胡玩切，去换，匣。］
1.用漆掺合骨灰涂抹器物。玄应《一切经音义》卷十八引汉应劭《通俗文》：“燒骨以漆曰垸。”2.转动。《淮南子·时则训》：“规之爲度也，轉而不復，員而不垸。”高诱注：“垸，轉也。”3.通“鍰”。《周礼·考工记·冶氏》：“冶氏爲殺矢，刃長寸，圍寸，鋌十之，重三垸。”按，戴震于“重三鋝”补注云：“鍰、鋝篆體易譌，説者合爲一，恐未然也。鍰讀如丸，十一銖二十五分銖之十三。垸其假借字也。”见《考工记图》。
垸2［yuànㄩㄢˋ］
1.堤堰。刘梦龙《走洞庭》：“过去这里发大水，地主收租不修垸。”2.见“垸2子”、“垸2田”。
【垸2子】方言。湖南、湖北等地沿江沿湖地带围绕田地、房屋修建的矮墙。叶紫《丰收》一：“新渡口的堤溃开了三十几丈宽一个角，曹家垄满垸子的黄金都化成了水。”按，黄金指稻子。
【垸2田】方言。就湖滨淤积作成的圩田。如：湖南滨洞庭湖十一县共有垸田五百六十余万亩。

*埌1［lànɡㄌㄤˋ］
［《廣韻》來宕切，去宕，來。］
亦作“良2”。
1.广；旷远。《新唐书·忠义传中·贾循》：“地南負海，北屬長城，林埌岑翳，寇所蔽伏。”2.坟墓。《方言》第十三：“冢，秦晉之間謂之墳……或謂之埌。”

*壶1［húㄏㄨˊ］
“壺1”的简化字。

*埇1［yǒnɡㄩㄥˇ］
［《廣韻》余隴切，上腫，以。］
地名用字。安徽省有埇桥，广东省有埇头墟。

*埃1［āiㄞ］
［《廣韻》烏開切，平咍，影。］
灰尘。《庄子·逍遥游》：“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。”南朝宋鲍照《芜城赋》：“直視千里外，唯見起黄埃。”唐韩愈《咏雪赠张籍》：“緯繣觀朝萼，冥茫矚晚埃。”宋王安石《兼并》诗：“禮義日已偷，聖經久湮埃。”
【埃土】泥土，尘土。《荀子·劝学》：“螾無爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下飲黄泉，用心一也。”
【埃芥】尘埃和草芥。喻微末，不足珍视。晋葛洪《抱朴子·交际》：“雖文豔相雄，學優融玄，同之埃芥，不加接引。”
【埃氛】尘埃弥漫的大气。喻污浊的尘世。唐独孤申叔《终南精舍月中闻磬》诗：“精廬殘夜景，天宇滅埃氛。”宋苏轼《夜直秘阁呈王敏甫》诗：“蓬瀛宫闕隔埃氛，帝樂天香似許聞。”明宋濂《西天僧禅师诰》：“不憚山川險阻，直抵中華，衝大磧之埃氛，度流沙之莽蒼，其志可謂堅且確矣。”
【埃昏】谓浑浊不清。《素问·至真要大论》：“風淫所勝，則太虚埃昏。”宋沈括《梦溪笔谈·象数一》：“太虚埃昏，流水不冰，此之謂淫。”
【埃垢】灰尘污垢。唐黄滔《以不贪为宝赋》：“莫不掃埃垢於嗜慾，擴規模於廉恥。”清吴振兰《和孟东野＜审交＞》诗：“名義如日星，斯人等埃垢。”
【埃堨】见“埃壒”。
【埃煤】犹灰尘。唐刘禹锡《山南西道新修驿路记》：“潰爲埃煤，一篲可埽。”
【埃滅】喻消亡，泯灭。《後汉书·郑玄传》：“自秦焚六經，聖文埃滅。”《宋书·邓琬传》：“昔吴楚連衡，燕淮勁悍，塵擾區内，聲沸秦中，霧散埃滅，豈非先鑒？”《新唐书·诸帝公主传赞》：“僖昭之亂，典策埃滅。”
【埃境】犹尘世。北魏《齐郡王祐造像记》：“靈範崇虚，理絶於埃境。”
【埃塵】1.尘土。《後汉书·光武帝纪上》：“瞰臨城中，旗幟蔽野，埃塵連天，鉦鼓之聲聞數百里。”唐孟郊《罗氏花下奉招陈侍御》诗：“眼見枝上春，落地成埃塵。”宋欧阳修《同年秘书丞陈动之挽词》之一：“富貴聲名豈足論，死生榮辱等埃塵。”2.喻尘世。汉张衡《归田赋》：“超埃塵以遐逝，與世事乎長辭。”唐白居易《奉和晋公侍中蒙除留守行及洛师感悦发中斐然成咏》：“鸞鳳翺翔在寥廓，貂蟬蕭灑出埃塵。”宋范成大《西江有单鹄行》：“方知翅翎俊，可以凌埃塵。”3.地面上。多见于戏曲。《再生缘》第五八回：“送出儀門登了轎，忙忙的，攔軒一拱到埃塵。”京剧《盗宗卷》：“［张苍唱］张苍撩袍跪埃尘，拜谢我主的爵禄恩。”
【埃墨】烟灰。《孔子家语·在厄》：“<子貢>得米一石焉，顔回、仲由炊之於壞屋之下，有埃墨墮飯中。”《孔子家语·在厄》：“向有埃墨墮飯中，欲置之則不潔，棄之則可惜。”宋沈括《梦溪笔谈·人事一》：“家人欲試其量，以少埃墨投羹中，公唯啖飯而已。”
【埃壒】犹尘土。《後汉书·班固传上》：“抗仙掌以承露，擢雙立之金莖；軼埃壒之混濁，鮮顥氣之清英。”《文选·班固＜西都赋＞》作“埃堨”。唐姚合《赋月华临静夜》诗：“長空埃壒滅，皎皎月華臨。”
【埃霧】1.尘雾。《新唐书·李密传》：“既兩軍接，埃霧囂塞。”宋邵博《闻見後录》卷一：“日色甚熾，埃霧漲天。”2.喻世俗的污浊。《後汉书·陈蕃传》：“彼非不能絜情志，違埃霧也。”
【埃穢】尘垢。晋葛洪《抱朴子·勖学》：“清澄性理，簸揚埃穢。”
【埃藹】灰尘和云雾。蔼，通“靄”。晋成公绥《啸赋》：“散滯積而播揚，蕩埃藹之溷濁。”晋郭璞《客傲》：“混光曜於埃藹者，亦曷願滄浪之深，秋陽之映乎！”
【埃壤】犹尘土。宋沈括《梦溪笔谈·权智》：“茶囊已碎於埃壤矣。”
【埃鬱】形容炎热或炽热。《文选·颜延之＜夏夜呈从兄散骑车长沙＞诗》：“炎天方埃鬱，暑晏闋塵紛。”李善注：“毛萇詩傳曰：鬱，積也。”唐司空图《复安南碑》：“驚濤沓鼓，喧豗而獸檻争奔；烈焰彌天，埃鬱而虹梁忽斷。”郑泽《夏日感兴次钝根韵即以奉寄》：“炎羲正埃鬱，池館遠煩蒸。”

*垽1［yìnㄧㄣˋ］
［《廣韻》魚覲切，去震，疑。］
［《廣韻》吾靳切，去焮，疑。］
泥渣。《尔雅·释器》：“澱謂之垽。”明李时珍《本草纲目·石二·越砥》：“磨刀垽，一名龍白泉粉。”按，即磨刀时水中的沉淀物。

*堲1［jíㄐㄧˊ］
［《廣韻》資悉切，入質，精。］
1.烧土为砖。宋苏轼《赠章默》诗：“難從王孫裸，未忍夏后堲。”参见“堲周”。2.烛芯的灰烬。《礼记·檀弓上》“夏后氏堲周”汉郑玄注引《弟子职》曰：“右手折堲。”陆德明释文引《管子》云：“‘左手執燭，右手折堲’，即燭頭燼也。”
堲2［jíㄐㄧˊ］
［《廣韻》秦力切，入職，從。］
疾，憎恶。参见“堲2讒”。
堲3［cíㄘˊ］
［《集韻》才資切，平脂，從。］
“垐1”的古字。
用土铺路。《说文·土部》：“垐，以土增大道上，从土，次聲。堲，古文垐，从土即。”
【堲周】烧土为砖绕于棺材四周。《礼记·檀弓上》：“有虞氏瓦棺，夏后氏堲周，殷人棺椁，周人牆置翣。”郑玄注：“火熟曰堲，燒土冶以周於棺也。或謂之土周。”汉桓宽《盐铁论·散不足》：“古者瓦棺容尸，木板堲周，足以收形骸，藏髮齒而已。”一说，烧土为瓦棺。《淮南子·氾论训》：“夏后氏堲周。”高诱注：“夏后氏世無棺椁，以瓦廣二尺，長四尺，側身累之以蔽土，曰堲周。”
【堲居】谓筑土室而居。清龚自珍《捕蜮》：“龔自珍既廬墓堲居，於彼郊野，魂飛飛以朝征，魄悽悽而夕處。”
【堲2讒】疾恶谗言。《书·舜典》：“朕堲讒説殄行。”孔传：“堲，疾……言我疾讒説絶君子之行。”《旧唐书·文苑传下·唐次》：“昔虞舜有堲讒之命，我皇脩辨謗之書，千古一心，同垂至理。”明李东阳《明故兵部尚书项公神道碑铭》：“摧姦堲讒，公有直筆。”

*埲1［běnɡㄅㄥˇ］
［《廣韻》蒲蠓切，上董，並。］
亦作“埄1”。
尘土。《集韵·上董》：“埲，塵也。”参见“埲塕”。
埲2［bànɡㄅㄤˋ］
地名用字。贵州荔波县有蒙古埲、穷来埲等。旧时土司头目叫“埲目”。
【埲塕】灰尘扬起貌。清曹寅《答顾培山见嘲》诗：“黄塵埲塕馬蹄劖，五月誰披白苧衫。”

*堵1［dǔㄉㄨˇ］
［《廣韻》當古切，上姥，端。］
亦作“鍺1”。亦作“陼2”。
1.古代筑墙的计量单位名。古以版筑法筑土墙，一版之长，五版之高，为堵。《诗·大雅·緜》：“百堵皆興，鼛鼓弗勝。”郑玄笺：“五版爲堵。”《公羊传·定公十二年》：“五板而堵，五堵而雉，百雉而城。”《礼记·儒行》：“儒有一畝之宫，環堵之室。”郑玄注：“環堵，面一堵也。”按，一版(板)之长为多少，诸说不一。一般谓长高各一丈为一堵。参阅《说文解字·土部》“堵”字段玉裁注。2.泛指墙。《庄子·盗跖》：“爲欲富就利，故滿若堵耳。”成玄英疏：“堵，牆也。”晋张载《七哀诗》：“園寢化爲墟，周墉無遺堵。”清魏源《岱谷徂徕》诗：“行行靡所向，山勢圍成堵。”郭沫若《前茅·暴虎辞》：“楼头观者人如堵。”3.谓居处。唐柳宗元《非国语上·轻币》：“君得以有其國，人得以安其堵。”4.阻挡；堵塞。清魏源《圣武记》卷七：“哨臺以守望，礮臺以堵敵。”《红楼梦》第四六回：“你如今這一來，可遂了你素日心高智大的願了；又堵一堵那些嫌你的人的嘴。”杨沫《青春之歌》第一部第三章：“她心里突然象堵上了一块铅板。”5.憋闷；不舒畅。老舍《龙须沟》第二幕第一场：“我要不跟赵大爷说说，心里堵得慌！”6.量词。用于整段的墙。唐张祜《游天台山》诗：“回首望四明，矗若城一堵。”元白樸《墙头马上》第一折：“這一堵粉牆兒低，這一帶花陰兒密。”巴金《家》十四：“穿过这凉亭又是一堵粉白墙壁，左角有一道小门。”7.将编钟或编磬十六枚悬于一虡之称。《周礼·春官·小胥》：“凡縣鍾磬，半爲堵，全爲肆。”郑玄注：“鍾磬者，編縣之，二八十六枚而在一虡，謂之堵。鍾一堵，磬一堵，謂之肆。”贾公彦疏：“堵者，若牆之一堵。”孙诒让正义：“單縣鍾或磬一虡十六枚者，並是‘半爲堵’也。”8.姓。春秋时郑有堵叔。见《左传·僖公七年》。
堵2［zhěㄓㄜˇ］
［《廣韻》章也切，上馬，章。］
水名。堵河，在湖北省西北部，是汉水支流。
【堵心】谓心中愤懑。冯不异等《住医院》：“我回了家越想这碴儿越堵心，越琢磨越不是味儿。”
【堵立】如墙而立。形容站在一起的人很多。宋范成大《犍为江楼》诗：“河邊堵立看歸篷，三老開頭暮欲東。”《品花宝鉴》第一回：“觀者堵立數重，使層樓無坐地。”
【堵波】梵语stūpa(窣堵波)音译之省。即塔。唐李绅《修龙宫寺碑序》：“堵波已傾，法輪莫轉。”
【堵垣】墙。明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记二》：“乃東上坡，循堵垣而東，有街横縈岡南，然皆草房卑舍，不甚整闢。”
【堵搡】方言。用话堵人，使人无言可对。老舍《龙须沟》第二幕第二场：“甭拿这话堵搡我！反正我不能出去办！”
【堵當】犹抵挡、对付。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“一時間怎堵當？從來固濟得牢。”
【堵雉】指墙垣的长度和高度。晋葛洪《抱朴子·诘鲍》：“是以周公辯貴賤上下之典式，宫室居處，則有堵雉之限；冠蓋旌旗，則有文物之飾。”
【堵塞】阻塞、封闭，使不能畅通。章裕昆《文学社武昌首义纪实》：“四十二标三营右、后两队堵塞武胜关，前、左两队防守花园、祁家湾一带。”巴金《沉落》：“他忽然闭了嘴，仿佛一阵悲痛堵塞了他的咽喉。”
【堵截】阻挡，拦截。明唐顺之《海贼分道侵突疏》：“及遊擊丘陞等斬獲堵截，俱經總督及撫按諸臣節次具。”清林则徐《体察洋面堵截情形折》：“在伶仃洋一帶，按月輪流堵截，無論内地何項船隻，駛進夷路，概行追擊。”周士第《赵义中的二十五师》：“敌人从各个方面调兵堵截。”
【堵噎】犹堵搡。《红楼梦》第二九回：“你不能爲我解煩惱，反來拿這個話堵噎我。”
【堵頭】棺材头尾两端的横截板。《金瓶梅词话》第六二回：“尚舉人家有一副好板，原是尚舉人父親在四川成都府做推官時帶來，預備他老夫人的。兩副桃花洞他使了一副，只剩下這一副，墻磕底蓋堵頭俱全，共大小五塊。”明刘若愚《酌中志·见闻琐事杂记》：“比至坑，棺之堵頭將開，不敢不埋也。”
【堵嘴】比喻不让人说话或使人没法开口。
【堵擊】阻击。王宏坤《苏家埠四十八天》：“他们一出据点，立刻遭受到我们重机枪的正面堵击。”知侠《铺草》：“大概是敌人向这边逃窜，突然遭到堵击。”
【堵禦】阻挡抵御。清钱泳《履园丛话·杂记上·毕》：“<畢秋帆>領兵堵禦，没於當陽。”《上海小刀会起义史料汇编·上海小刀会起事本末》：“誠以籌設更練，無事則支更，有事則堵禦。”
【堵牆】1.墙垣。《礼记·射义》：“孔子射於矍相之圃，蓋觀者如堵牆。”清余怀《板桥杂记·珠市名妓》：“水閣外環列舟航如堵牆。”2.唐杜甫《莫相疑行》：“憶獻三賦蓬萊宫，自怪一日聲烜赫。集賢學士如堵牆，觀我落筆中書堂。”此谓围观者密集众多，排列如墙。后多用以为典实。宋苏轼《次韵赵令铄》：“故人年少真瓊樹，落筆風生戰堵牆。”明邵璨《香囊记·讲学》：“志氣凌霄，才思殊英爽。筆陣生風戰堵牆。”清纳兰性德《金缕曲·再赠梁汾用秋水轩旧韵》：“高才自古難通顯，枉教他堵牆落筆，凌雲書扁。”

*堎1［lènɡㄌㄥˋ］
地名用字。江西新余县有长坡堎。

*埡1［yàㄧㄚˋ］
“垭1”的繁体字。
方言。两山之间的狭窄地方。多用于地名。克非《春潮急》二：“穷哥们！莫信他们那套，要水靠自己！走！上龙颈垭！”如：四川省有柏树垭，湖南省有轿子垭，贵州省有凉风垭。
【埡口】方言。狭窄的山口。多为进山通道必经之处。魏巍《东方》第三部第七章：“他们在山腰里穿行着，在一个山垭口碰上了撤退的人们。”

*堊1［èㄜˋ］
［《廣韻》烏各切，入鐸，影。］
“垩2”的繁体字。
1.白色泥土。《庄子·徐无鬼》：“郢人堊慢其鼻端，若蠅翼，使匠石斲之。匠石運斤成風，聽而斲之，盡堊而鼻不傷。”汉司马相如《子虚赋》：“其土則丹、青、赭、堊、雌黄、白坿。”明宋应星《天工开物·白瓷》：“凡白土曰堊，爲陶家精美器用。”2.泛指泥土。《山海经·北山经》：“又東北二百里曰天池之山……其中多黄堊。”郭璞注：“堊，土也。”3.用白色涂料粉刷。《管子·轻重丁》：“皆堊白其門，而高其閭。”《二刻拍案惊奇》卷二：“鋪設已定，見店中有見成堊就的木牌在那裏，他就與店主人説，要借來寫個招牌。”清和邦额《夜谭随录·碧碧》：“媪即止之曰：‘勿多言。可即堊壁除庭，明日即送魚軒到門矣。’”4.方言。施肥。《农谚选·深耕细耙》：“冬耕深一寸，等于垩次粪。”《农谚选·积肥施肥》：“田不说话，不垩也罢，等到秋收，定分上下。”
【堊本】方言。肥料。《农谚选·深耕细耙》：“晒田好，把田晒酥了，垩本吃得进，秧根长得好。”《农谚选·积肥施肥》：“压绿肥，三大好：既当粪，又除草，省得送垩本来回跑。”
【堊灰】石灰的别名。见明李时珍《本草纲目·金石·石灰》。
【堊車】服丧者乘坐的涂白色的车。宋叶廷珪《海录碎事·政事·葬送》：“將卜葬，主人乘堊車，詣宅兆所。”
【堊帚】粉刷墙壁的工具。唐张怀瓘《书断·飞白》：“飛白者，後漢左中郎將蔡邕所作也……時方修飾鴻都門，伯喈待詔門下，見役人以堊帚成字，心有悦焉，歸而爲飛白之書。”
【堊室】古时居丧者居住的屋子，四壁用白泥粉刷。一说垒坯为室，不涂顶壁。《礼记·丧大记》：“既練，居堊室，不與人居。”清黄宗羲《子刘子行状》：“丁章太夫人憂，先生於中門之外，創爲堊室，高廣容膝，日哭泣其中。”
【堊筆】粉笔。鲁迅《集外集拾遗补编·中国地质略论》：“且菊石、箭石之屬，亦大繁殖，其遺蜕遂造成三紀之地層，即學校日用之堊筆，亦此微蟲之餘惠耳。”
【堊塗】涂饰。清二石生《十洲春语》卷下：“院中諸妓皆濃脂冶粉，備極堊塗，高坐廣場，以爲招颭。”
【堊廬】垩室。清赵翼《秋帆中丞闻余衔恤之信远致厚赙诗以志感》：“匪莪誰唁堊廬幽，忽拜朱提過五流。”

*基1［jīㄐㄧ］
［《廣韻》居之切，平之，見。］
1.建筑物的根脚。《诗·周颂·丝衣》：“自堂徂基，自羊徂牛。”郑玄笺：“基，門塾之基。”宋王安石《金陵怀古》诗之一：“東府舊基留佛刹，《後庭》餘唱落船窗。”清孔尚任《桃花扇·听稗》：“城連曉雨枯陵樹，江帶春潮壞殿基。”如：宅基；路基；台基。2.引申为最下面的。如：基层。3.事物的根本。《易·繫辞下》：“履，德之基也。”《诗·小雅·南山有台》：“樂只君子，邦家之基。”《左传·襄公二十四年》：“德，國家之基也，有基無壞，無以是務乎！”4.起始。《国语·晋语九》：“基于其身，以克復其所。”《汉书·枚乘传》：“福生有基，禍生有胎。”颜师古注引服虔曰：“基、胎，皆始也。”晋陆机《辩亡论上》：“禍基京畿，毒徧宇内。”孙犁《〈柳溪短篇小说选集〉序》：“正象荣华是没落之基一样，没落是奋起之基。”5.奠定基础；创建。《左传·襄公二十九年》：“爲之歌《周南》、《召南》，曰：‘美哉！始基之矣，猶未也。然勤而不怨矣。’”《晋书·刘聪载记》：“故文王以多士基周，桓靈以群閹亡漢，國之興亡，未有不由此也。”唐韩愈《顺宗实录二》：“所以基社稷而固邦統，古之制也。”6.事业。《书·大诰》：“嗚呼！天明畏，弼我丕丕基。”蔡沈集传：“基，基業。”《淮南子·主术训》：“於是乃始陳其禮，建以爲基。”高诱注：“基，業也。”汉刘向《列女传·晋文齐姜》：“公子不聽，姜與犯謀，醉而遣之，卒成霸基。”7.犹规划。《书·康诰》：“周公初基作新大邑于東國洛。”《尔雅·释诂》：“基，謀也。”8.依据；凭借。南朝梁周兴嗣《千字文》：“榮業所基，藉甚無竟。”9.化学名词。化合物分子中所含的一部分原子，被看做是一个单位时就叫“基”。也叫“根”。如羟基、氨基。10.通“朞”。周年。《仪礼·士虞礼》“朞而小祥”汉郑玄注：“古文朞皆作基。”《金石萃编·汉荡阴令张迁碑》：“流化八基，遷蕩陰令。”孙石云跋：“八基謂八年也。”元耶律楚材《怀古寄张敏之》诗：“約法三章日，恩垂四百基。”
【基本】1.根本。《汉书·谷永传》：“王者以民爲基，民以財爲本……是以明王愛養基本。”《旧唐书·魏玄同传》：“任人者誠國家之基本，百姓之安危也。”宋岳飞《奏乞复襄阳札子》：“襄陽六郡，地爲險要，恢復中原，此爲基本。”2.引申为基地，凭借的条件。《三国演义》第三四回：“玄德乘着酒興，失口答道：‘備若有基本，天下碌碌之輩，誠不足慮也。’”3.根本的；主要的。毛泽东《增强党的团结，继承党的传统》：“理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。”艾青《＜艾青诗选＞自序》：“形象思维的方法，是诗、也是一切文学创作的基本的方法。”洪深《戏剧导演的初步知识·引言六》：“运用舞台工具的基本企图，是实现剧本的社会目的。”4.大体上，大部分。如：夏征工作基本结束。
【基本上】1.主要地。如：这个“攻关”项目，基本上要靠他来完成。2.大体上。毛泽东《青年团的工作要照顾青年的特点》：“基本上完成，不等于全部完成。”
【基本功】从事某种工作所必需的基本的知识和技能。徐迟《牡丹》二：“她有科班中扎扎实实的基本功。”秦牧《＜李可染山水画集＞序》：“一直到晚年他还是坚持不懈地锻炼基本功。”
【基本矛盾】规定事物发展全过程的本质，并规定和影响这个过程其他矛盾的存在和发展的矛盾。刘少奇《关于新中国的经济建设方针》：“新民主主义经济的内部，是存在着矛盾和斗争的，这就是社会主义的因素和趋势与资本主义的因素和趋势之间的斗争……这就是在消灭帝国主义势力及封建势力以后，新中国内部的基本矛盾。”
【基本建設】国民经济各部门增添固定资产的建设。如建设工厂、矿井、铁路、桥梁、农田水利、住宅等和购置机器设备、车辆、船舶等。邓小平《目前的形势和任务》：“同时，加强了轻纺工业，缩短了基本建设战线，实行了企业自主权的试点。”亦省作“基建”。赵树理《实干家潘永福·经营之才》：“一九六○年秋收时节，各个水利基建工地要把劳力压缩一部分回农村去秋收。”《人民日报》1983.7.17：“天津市人民政府从全局出发，责成市建委牵头重新审查了全部基建项目。”
【基本粒子】目前人类所知道的构成物体的最简单的物质。都有一定的质量，有的带电，有的不带电，能相互转变。
【基本詞彙】词汇中最主要、最稳定的部分。如：人、手、天、地、上、下等等。这类词历史悠久，使用范围广，构造新词的能力强，是语言的基础之一。王力《汉语史稿》第四章：“汉语的历史很长，它的基本词汇可以追溯到几千年以前。”
【基石】1.做建筑物基础的石头。巴金《生》：“这座塔到现在还只有那么几块零落的基石。”2.喻事物的根基。邹韬奋《抗战以来》二一：“这无量数的中华民族的优秀儿女，奠定了中国必然得到独立自由的基石。”续范亭《庆祝苏联十月革命节想到我们自己的国家》：“十月革命奠下了解放全人类的基石。”郭小川《送同志们》诗：“人民群众是我们生命的基石。”
【基地】1.犹门第，地位。《北史·魏临淮王谭传》：“<端>位大行臺尚書、華州刺史。性疏佷，頗以基地驕物，時論鄙之。”2.作为某种事业基础的地区。丁玲《杜晚香》：“他们同传统的意识感情决裂，豪情满怀，建设现代化的社会主义农业基地。”鲁光《中国姑娘·灵丹妙药》：“这里是湖南省郴州集训基地。”
【基因】1.起因；基本原因。郁达夫《杨梅烧酒》：“而这一出实在也是滑稽得很的小悲剧，现在却终于成了我们两个旧友的再见的基因。”郭沫若《羽书集·驳＜实庵字说＞》：“我的其它的不同性质的著作，都以同样形式发表了的，也都基因于这样的理由。”2.[英gene]存在于细胞内有自体繁殖能力的遗传的基本单位。张洁《爱，是不能忘记的》：“莫非我那‘贼风入耳’的毛病是从她那里来的？大约我们的细胞中主管‘贼风入耳’这种遗传性状的是一个特别尽职尽责的基因。”
【基年】一年。
【基兆】根本；基础。《汉书·匡衡传》：“故《詩》始《國風》，《禮》本《冠》《婚》。始乎《國風》，原情性而明人倫也；本乎《冠》《婚》，正基兆而防未然也。”汉王延寿《鲁灵光殿赋》：“遂因魯僖基兆而營焉。”《後汉书·臧洪传》：“昔高祖取彭越于鉅野，光武創基兆于緑林，卒能龍飛受命，中興帝業。”
【基宇】1.指气宇，度量。晋袁宏《三国名臣赞》：“堂堂孔明，基宇宏邈，器同生民，獨禀先覺。”2.犹基业。《三国志·蜀志·先主传评》：“機權幹略，不逮魏武，是以基宇亦狹。”《北齐书·昭帝纪赞》：“豈幽顯之間，實有報復，將齊之基宇，止在于斯，帝欲大之，天不許也？”《北史·韩麒麟传》：“仰惟先朝，皆卑宫室而致力於經略，故能基宇開廣，業祚隆泰。”
【基阯】见“基趾”。
【基址】见“基趾”。
【基步】犹初步。郭沫若《我的作诗的经过》：“我虽然没有做过八股，但却做过“赋得体”的试帖诗，以及这种诗的基步－－由二字至七字以上的对语。”
【基金】为兴办、维持或发展某种事业而储备的资金或专门拨款。基金必须用于指定的用途，并单独进行核算。沙汀《还乡记》：“其间一项是要请乡合作社分拨一部款子作为基金。”如：我们决定从事业费中拨出五十万元，充作电子科普中心的基金。
【基命】犹始命。谓人主初受天命而就位。《书·洛诰》：“王如弗敢及天基命定命，予乃胤保大相東土，其基作民明辟。”《周书·苏绰传》：“明主聿興，不降佐於昊天；大人基命，不擢才於后土。”明张居正《门生为师相高公六十寿序》：“今天子基命宥密，孰與成王賢？”
【基肥】底肥。播种、移栽前施用的肥料。以迟效性有机肥如堆肥、圈肥、绿肥等为主，配用适量速效化肥，结合土壤耕翻时施用。具有供给作物养分、改良土壤的作用。
【基於】由于；根据。毛泽东《战争和战略问题》一：“在同一个原则下，就无产阶级政党在各种条件下执行这个原则的表现说来，则基于条件的不同而不一致。”老舍《四世同堂》四五：“友情的结合，往往是基于一件偶然的事情与遭遇的。”
【基建】见“基本建設”。
【基音】复音中频率最低部分的声音。是声音的最主要成分，由发声体整体振动所产生。也叫“第一谐音”。
【基扃】1.泛指城阙。《文选·鲍照＜芜城赋＞》：“觀基扃之固護，將萬祀而一君。”李善注：“《説文》曰：‘扃，外閉之關也。’凡文士之言基扃，汎論城闕。”刘光第《万寿山》诗：“基扃盤雲霄，原野表土木。”2.借指基业。《旧唐书·高宗纪论》：“既蕩情於帷薄，遂忽怠於基扃。”宋苏舜钦《投匦疏》：“太祖、太宗拓樹基扃。誕布鴻文，而大變汙俗。”
【基祚】谓国运，皇位。元刘祁《归潜志》卷十二：“金朝之盛極矣。然文學止于詞章，不知講明經術，爲保國保民之道，以圖基祚久長。”
【基陛】基阶。北魏郦道元《水经注·渐江水》：“亭宇雖壞，基陛尚存。”唐玄奘《大唐西域记·婆罗痆斯国》：“石爲基陛，甎作層龕。”
【基級】基阶。唐薛用弱《集异记补编·李清》：“至則陡絶一臺，基級極峻，而南向可以登陟。”
【基原】犹根源。《三国志·吴志·孙奋传》：“今者恪等慺慺，欲爲大王除危殆於萌芽，廣福慶之基原，是以不自知言至，願蒙三思！”
【基射】春秋时楚国养由基以善射著称，能百步穿杨，故称“基射”。清林则徐《杭嘉湖三郡观风告示》：“如賞牙琴，更親聽乎操縵；喻觀基射，再目睹乎穿楊。”
【基座】石碑、雕塑等的底座。秦牧《艺海拾贝·蜜蜂的赞美》：“一座几千米的高山总得以一个高原作为它的基座。”如：这座纪念碑的基座是花岗石砌成的。
【基趾】亦作“基阯”。亦作“基址”。
1.建筑物的地基、基础。《左传·宣公十一年》：“令尹蔿艾獵城沂……議遠邇，略基趾，具餱糧，度有司，事三旬而成。”杜预注：“趾，城足。”唐元稹《古社》诗：“古社基阯在，人散社不神。”宋朱弁《曲洧旧闻》卷九：“舊聞其子擇言（蔡擇言）親道之。後見諸郡兵火之後，瓦礫堆積，不能盡去，因葺以爲基址者甚多，因悟蔡氏所見。”2.指一地之范围。《宋书·州郡志二》：“宋武帝欲開拓河南，綏定豫土。九年，割揚州大江以西，大雷以北，悉屬豫州，豫基址因此而立。”3.喻事业的根基、根本。《後汉书·仲长统传》：“今欲張太平之紀綱，立至化之基趾。”唐韩愈《寄卢仝》诗：“苗裔當蒙十世宥，豈謂貽厥無基阯？”杜笃生《新湖南》：“是故國家之土地，乃人民根着之基址也，非政府之私産也。”
【基階】建筑物的基础和台阶。《旧唐书·张廷珪传》：“或開發盤礴，峻築基階。”明周安《游道场山》诗：“修廊聳基階，清池間松竹。”
【基圍】广东靠近海的田地，为防御水患，在周围修筑堤围，称“基圍”。《大马扁》第八回：“康有爲原籍西樵地方，有一條基圍，唤作桑園。那基圍包圍許多田畝相連，十三鄉倒靠那桑園圍防禦水患。以前因西流水漲時，每致基圍潰决，因此連年須大費修理。”
【基禍】犹肇祸。《国语·周语下》：“基禍十五，其不濟乎！”《後汉书·崔寔传》：“及元帝即位，多行寬政，卒以墮損，威權始奪，遂爲漢室基禍之主。”明沈德符《野獲编·叛贼·武定府改流》：“至瞿氏亦以土婦基禍，家國興亡，係一女子，可爲永鑒矣。”
【基幹】基础；骨干。毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“地主政权，是一切权力的基干。地主政权既被打翻，族权、神权、夫权便一概跟着动摇起来。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第三章第一节：“他所依靠的统治集团是一个以南阳豪强为基干的豪强集团。”
【基楨】犹根基。基，建筑物的根脚；桢，筑墙时两端之柱。引申为准则；榜样。《汉书·匡衡传》：“願陛下留神動静之節，使羣下得望盛德休光，以立基楨，天下幸甚！”
【基督】源于希腊文christos。希伯来文(弥赛亚)的希腊文写法。基督教对耶稣的专称。意指上帝所派遣的救世主。
【基督教】世界三大宗教之一。公元一世纪产生于亚洲的西部地区，尊耶稣为救世主。公元四世纪成为罗马帝国的国教。公元十一世纪分裂为天主教和东正教。公元十六世纪宗教改革以后，又陆续从天主教分裂出许多新的教派，合称新教。我国所称基督教，多指新教。
【基業】1.作为根基的事业。多指国家政权。《汉书·贾山传》：“雖堯、舜、禹、湯、文、武累世廣德，以爲子孫基業，無過二三十世者也。”唐陆龟蒙《散人歌》：“太宗基業甚牢固，小醜背叛當殲夷。”陈毅《快参加伟大的社会主义建设》诗：“人民终于创立了自己的基业，夺取了政权。”2.产业。《三国志·魏志·武帝纪》：“其令死者家無基業不能自存者，縣官勿絶廪，長吏存恤撫循，以稱吾意。”元秦简夫《东堂老》第二折：“這的是你爹行基業，是你自己錢財。”
【基跱】犹基趾。《梁书·乐蔼传》：“嶷嘗問藹風土舊俗，城隍基跱，山川險易。”
【基源】犹本源。《後汉书·西域传》：“川河領障之基源，氣節涼暑之通隔……莫不備寫情形，審求根實。”
【基準】1.测量时的起算标准。2.泛指标准。阿英《＜现代名家随笔丛选＞序记》：“这部随笔编选的基准，是强调在富有社会性的，实用的文字上面。”
【基墟】谓旧基址。《旧唐书·李密传》：“追蹤秦代，板築更興，襲其基墟，延袤萬里，屍骸蔽野，血流成河。”
【基墌】基趾。南朝梁慧皎《高僧传·神异下·犍陀勒》：“洛東南有槃鵄山，山有古寺廟處，基墌猶存，可共修立。”
【基構】1.建筑物的基础和结构。南朝梁刘勰《文心雕龙·附会》：“若築室之須基構，裁衣之待縫緝矣。”明李东阳《岳州华容县学重修记》：“基構宏麗。”2.犹基业。《晋书·桓彝传论》：“基構迭汙隆，龍蛇俱山澤。”宋苏舜钦《火疏》：“願陛下悔過而追革之，罷再造之勞役，行古先之典法，非惟大光基構，亦天下之幸甚也。”
【基圖】谓基业。图，指皇图。清褚人穫《坚瓠七集·吊王安石墓》：“四明李照以詩弔王安石墓云：‘……富韓國老緣誰去，汴宋基圖自以摇。’”
【基緒】犹基业。《书·太甲上》：“肆嗣王丕承基緒。”孔传：“子孫得大承基業。”《文选·孔融＜荐祢衡表＞》：“陛下叡聖，纂承基緒。”吕延济注：“緒，業也。”《明史·后妃传二·孝靖王太后》：“朕嗣承基緒，撫臨萬方。”
【基數】1.用于表示事物个数的数。如一、二、三……一百、三千等普通整数，区别于第一、第二、第三……第一百、第三千等序数。2.统计中计算“动态指标”时用作对比基础的数值。
【基價】1.计算各个时期的平均物价指数时，用来作为基础的某一固定时期的物价。2.对外贸易中，根据双方协议，以商品的一定品质为基础所计算的价格。交货时如货品与规定条件有出入，则按约定办法，就基价进行增减。
【基諾族】我国民族名。原称基诺人，聚居于云南省西双版纳傣族自治州景洪县。1979年国务院正式承认为我国单一的少数民族。人口约一万二千人。
【基調】基本的调子。引申指事物的基本内容或主要精神。常用于文艺作品。郭沫若《中国古代社会研究》第一篇第一章第二节：“《周易》的时代是由牧畜转化到农业的时代。牧畜还是生活的基调。”徐迟《祁连山下》五：“热烈的红色调子是基调，千万种色彩旋转在他的周围。”孙百刚《郁达夫外传·美满家庭》：“你的小说原是以郁抑穷愁为基调的。”
【基層】1.建筑物的底层。许杰《＜困厄集＞自序》：“要是基层不广不固，金字塔的塔尖就不能高入云霄。”2.各种社会组织中最低的一层，与群众的联系最直接。如党、团的支部，工会的基层委员会等。
【基築】建筑物的基础。北魏郦道元《水经注·潕水》：“號爲方城……北面雖無基築，皆連山相接，而漢水流其南。”明姚士粦《见只编》卷上：“聞嘗再修灞橋，多舁古碑以代基築。”
【基點】1.中心，重点。毛泽东《抗日战争胜利後的时局和我们的方针》：“我们的方针要放在什么基点上？放在自己力量的基点上，叫做自力更生。”如：以集镇为基点，发展农村商品经济。2.起点。郭沫若《洪波曲》第九章四：“敌人的进攻武汉是五路进兵。水路以南京为基点，溯江西上。”如：分析问题是解决问题的基点。
【基礎】1.指建筑物的根脚，如墙下之夯土，柱下之石。北魏郦道元《水经注·渠》：“今碑之左右，遺墉尚存，基礎猶在。”2.指事物发展的根本或起点。《二十年目睹之怪现状》第二一回：“同他講解明白了，自然他就明理，明了理，自然德性就有了基礎。”毛泽东《关于农业互助合作的两次谈话》：“一般讲，互助组还是农业生产合作社的基础。”郭沫若《洪波曲》第一章四：“到南洋去，并没有一定的把握，何不在国内先搞好一个基础，再去募集，也比较容易一些？”3.“經濟基礎”的省称，对“上層建築”而言。
【基礎教育】国家规定对儿童少年实施的最低限度的教育。
【基礎課】高等学校中使学生获得某一学科基本概念、基本规律的知识和技能的课程，是进一步学习专门知识的基础。

*埴1［zhíㄓˊ］
［《廣韻》常職切，入職，禪。］
［《廣韻》昌志切，去志，昌。］
亦作“戠2”。
1.粘土。《书·禹贡》：“厥土赤埴墳，草为漸苞。”孔传：“土黏曰埴。”2.泛指泥土；土地。《庄子·马蹄》：“陶者曰：‘我善治埴，圓者中規，方者中矩。’”《淮南子·齐俗训》：“若璽之抑埴，正與之正，傾與之傾。”高诱注：“埴，泥也。”汉扬雄《法言·修身》：“擿埴索途，冥行而已矣。”李轨注：“埴，土也。盲人以杖擿地而求道。”《宋书·良吏传赞》：“夫善政之於民，猶良工之於埴也，用功寡而成器多。”
【埴固】坚固。《墨子·尚贤中》：“則此言聖人之德章明博大，埴固以脩久也。”《淮南子·泰族训》：“重者可令埴固，而不可令凌敵。”
【埴墳】《书·禹贡》：“厥土赤埴墳。”孔传：“土黏曰埴。”后以“埴墳”指轻粘土和壤土。明宋应星《天工开物·稻宜》：“土脈堅緊者，宜耕壟，疊塊壓薪而燒之。埴墳鬆土不宜也。”
【埴壚】稍粘而较疏松的土壤。《周礼·地官·草人》：“勃壤用狐，埴壚用豕。”郑玄注：“埴壚，黏疏者。”贾公彦疏：“以埴爲黏，以壚爲疏，故云黏疏也。”

*域1［yùㄩˋ］
［《廣韻》雨逼切，入職，云。］
1.疆界，疆域。《诗·鲁颂·玄鸟》：“古帝命武湯，正域彼四方。”朱熹集传：“域，封境也。”《汉书·赵充国传》：“既臨其域，諭以威德。”2.引申为事物达到的程度，境界。《汉书·礼乐志》：“驅一世之民，濟之仁壽之域。”颜师古注：“域，界也。”唐韩愈《贺庆云表》：“昇平之符既兆，仁壽之域以躋。”3.地区，区域。《汉书·陈汤传》：“出百死，入絶域。”三国魏李康《运命论》：“應聘七十國，而不一獲其主，驅骤於蠻夏之域，屈辱於公卿之門，其不遇也，如此。”4.范围。《韩非子·难一》：“是管仲亦在所去之域矣。”《汉书·贾谊传》：“故其在大譴大何之域者，聞譴何則白冠氂纓，盤水加劍，造請室而請辠耳。”颜师古注：“域，界局也。”唐刘禹锡《述病》：“唯理所之，曾何膠於域也。”5.封邑。《汉书·韦玄成传》：“無媠爾儀，以保爾域。”6.茔地，坟地。《诗·唐风·葛生》：“葛生蒙棘，蘝蔓於域。”毛传：“域，營域也。”唐韩愈《唐故左金吾卫将军李公墓志铭》：“其葬用古今禮，以元配韋氏夫人祔而葬，次配崔氏夫人於其域異墓。”清顾炎武《十二月十九日奉先妣藳葬》诗：“扶柩已南來，幸至先人域。”7.局限。清王韬《甕牖馀谈·煤矿论》：“湖南一省之所産，已可當歐洲列國之所出，其充足饒裕，地球中幾無能與之匹，而奈之何終以自域也。”王国维《人间词话》卷下：“政治家之眼，域於一人一事，詩人之眼，則通古今而觀之。”8.谓划分区域而居。《孟子·公孙丑下》：“域民不以封疆之界，固國不以山谿之險，威天下不以兵革之利。”赵岐注：“域民，居民也。”《汉书·食货志上》：“是以聖王域民，築城郭以居之。”9.引申为存在。《公孙龙子·坚白论》：“堅白域於石，惡乎離？”
【域中】寰宇间；国中。《老子》：“域中有四大，而王處其一焉。”晋孙绰《游天台山赋》：“釋域中之常戀，暢超然之高情。”唐骆宾王《代李敬业以武后临朝移诸郡县檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下。”郭沫若《回京途中》诗：“游罷瓊崖來武漢，域中無處不新奇。”
【域内】域中。清黄宗羲《万里寻兄记》：“吾兄不過在域内，吾兄可至，吾何獨不可至乎？”
【域外】1.境外；国外。南朝梁简文帝《大爱敬寺刹下铭》：“思所以功超域外，道邁寰中。”明屠隆《綵毫记·为国荐贤》：“駝峯來域外，鳳吹入雲中。”鲁迅《集外集拾遗补编·拟播布美术意见书》：“且决定域外著名圖籍若干，譯爲華文，布之國内。”2.喻宽泛。《汉书·邹阳传》：“以其能越攣拘之語，馳域外之議，獨觀於昭曠之道也。”
【域兆】坟墓的界址；墓地。《周礼·春官·典祀》“典祀掌外祀之兆守，皆有域”汉郑玄注：“外祀謂所祀於四郊者，域兆表之塋域。”孙诒让正义：“言於兆外四表周帀封土爲界域也。”《旧唐书·吕才传》：“古之葬者，並在國都之北，域兆既有常所，何取姓墓之義。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“先父母早背，域兆未修。”
【域域】形容浅狭无知。《鹖冠子·世兵》：“聖人捐物，從理與舍；衆人域域，迫於嗜欲。”陆佃注：“域域，淺狹之貌。”汉焦赣《易林·临之归妹》：“域域牧牧，憂禍相半；隔以巖山，室家分散。”

*堇1［qínㄑㄧㄣˊ］
［《廣韻》巨巾切，平真，羣。］
1.粘土。《说文·堇部》：“堇，黏土也。”参见“堇泥”、“堇塊”。2.猶時。《管子·五行》：“修概水土，以待乎天堇。”郭沫若等集校引穫章炳麟云：“‘天堇’即‘天幾’，義謂‘天期’。猶云天時。言修平水穫土，以待天時。天時者，旱潦之時也。”一說，誠。尹知章注：“堇，穫誠也。言天子能以中正自修以概自平，上待天誠也。”
堇2［jǐnㄐㄧㄣˇ］
［《集韻》渠吝切，去稕，羣。］
通“僅1”。
少。参见“堇2堇”。
堇3［jìnㄐㄧㄣˋ］
［《集韻》渠吝切，去稕，羣。］
同“菫2”。
药名，即乌头，有毒。《吕氏春秋·劝学》：“是救病而飲之以堇也。”高诱注：“堇，毒藥也，能毒殺人，何治之有？”陈奇猷校释：“堇，烏頭也，毒藥。”
【堇泥】粘土。《资治通鉴·唐僖宗光启三年》：“城中無食，米斗直錢五十緡，草根木實皆盡，以堇泥爲餅食之，餓死者太半。”胡三省注：“堇泥，黏土也。”
【堇2堇】仅仅，言其极少。《史记·货殖列传》：“豫章出黄金，長沙出連、錫，然堇堇物之所有，取之不足以更費。”裴駰集解引应劭曰：“堇，少也。”宋陆游《书室杂兴》诗：“衰疾雖向平，不死亦堇堇。”黄侃《汉唐玄学论》：“此時道家言論可供甄采者，良堇堇也。”
【堇塊】犹堇泥。

*埜1［yěㄧㄝˇ］
［《集韻》以者切，上馬，以。］
1.“野”的古字。南朝梁江淹《空青赋》：“都廣之國，番禺之埜。”清白华山人《〈十洲春语〉序》：“其地瀕河帶埜，清渠環會，林木遠映，夕晻朝霞，頗耽魚鳥之樂。”2.姓。明正统中，南昌有千户埜佑。见《正字通》。

*堅1［jiānㄐㄧㄢ］
［《廣韻》古賢切，平先，見。］
“坚1”的繁体字。亦作“鋻2”。
1.硬。《易·坤》：“履霜堅冰至。”《吕氏春秋·任地》：“凡耕之道……堅者耕之。”2.牢固。《孟子·梁惠王上》：“可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。”唐韩愈《平淮西碑》：“皆曰蔡帥之不廷授，於今五十年，傳三姓四將，其樹本堅，兵利卒頑，不與他等。”3.引申为团结。马王堆汉墓帛书《战国纵横家书·苏秦自赵献书于齐王章(一)》：“燕王甚兑(悦)，其於齊循善。事卬曲盡從王，王堅三晉亦從王，王取秦楚亦從王。”4.谓牢固坚硬之物。《史记·项羽本纪》：“夫被堅執鋭，義不如公；坐而運策，公不如義。”此指甲胄。《汉书·食货志上》：“千里游敖，冠蓋相望，乘堅策肥，履絲曳縞。”此指车。晋左思《吴都赋》：“士有陷堅之鋭，俗有節概之風。”此指战阵。明李时珍《《本草纲目·介·鳖甲》［主治］》：“療温瘧，血瘕腰痛，小兒脇下堅。”此指疳积。5.充实。《诗·大雅·生民》：“實發實秀，實堅實好。”孔颖达疏：“其粒實皆堅成，實又齊好。”《吕氏春秋·任地》：“子能使穗大而堅均乎？”宋欧阳修《和刘原父从幸後苑观稻呈经筵诸公》：“擢莖蒙德茂，養實以時堅。”6.强劲；坚强。《诗·大雅·行苇》：“敦弓既堅，鍭既鈞。”朱熹集传：“堅，猶勁也。”《管子·地员》：“其人堅勁。”唐王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“老當益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。”7.安定，稳定。《史记·留侯世家》：“今急先封雍齒以示羣臣，羣臣見雍齒封，則人人自堅矣。”8.坚决，不改变。马王堆汉墓帛书《战国纵横家书·苏秦谓齐王章(四)》：“夏后堅欲爲先薛公得平陵，願王之勿聽也。”宋欧阳修《论杜衍范仲淹等罢政事状》：“及陛下堅不許辭，方敢受命。”9.姓。《史记·酷吏列传》有坚卢。
【堅久】坚固耐久。宋范仲淹《与中舍书》之四：“影堂在此已買好木事，造只三小間，但貴堅久也。”宋沈括《梦溪笔谈·药议》：“蛤之屬其類至多，房之堅久瑩潔者，皆可用，不適指一物，故通謂之海蛤耳。”元史九敬先《庄周梦》第二折：“傷人點水傍邊酉，玉液瓊漿不堅久。陷人風波萬丈坑，人人送死皆因酒。”
【堅刃】坚韧。《周礼·考工记·輈人》“是故輈欲頎典”汉郑玄注：“頎典，堅刃貌。”
【堅不可摧】非常坚固，摧毁不了。清叶燮《原诗·内篇下》：“惟力大而才能堅，故至堅而不可摧也。”如：我们的海防工事坚不可摧。
【堅介】坚贞正直。宋范仲淹《朝贤送定惠大师诗序》：“今朝雍丘邢敦，錢唐林逋，或執節堅介，或放詞雅遠，皆四方之聞人。”
【堅心】1.坚定的心志。唐孟郊《择友》诗：“若是傚真人，堅心如鐵石。”赵朴初《百字令·延安礼赞》词：“争話薪膽堅心，江河浩氣，巖穴神州小。”2.犹一心。元吴昌龄《东坡梦》第四折：“我只待堅心招你做新郎。”
【堅巧】质地坚固而制作工巧。唐袁郊《甘泽谣·陶岘》：“<陶峴>自製三舟，備極堅巧。”
【堅正】坚定正直。《史记·傅靳蒯成列传论》：“蒯成侯周緤操心堅正，身不見疑。”《北齐书·崔昂传》：“昂有風調才識，舊立堅正剛直之名。”宋范仲淹《润州谢上表》：“進則持堅正之方，冒雷霆而不變；退則守恬虚之趣，淪草澤以忘憂。”
【堅甲利刃】见“堅甲利兵”。
【堅甲利兵】坚固的盔甲，锐利的兵器。比喻兵力精锐。《墨子·非攻下》：“於此爲堅甲利兵，以往攻伐無罪之國。”宋范仲淹《乞修京城札子》：“六軍萬民，血屬盡在，無金城湯池可倚，無堅甲利兵可禦。”《明史·王直传》：“國家備邊最爲謹嚴。謀臣猛將，堅甲利兵，隨處充滿，且耕且守，是以久安。”亦作“堅甲利刃”。《汉书·晁错传》：“堅甲利刃，長短相雜。”
【堅甲厲兵】加固盔甲，磨砺武器。指作好战斗准备。《韩非子·五蠹》：“堅甲厲兵以備難，而美薦紳之飾。”
【堅白】1.语出《论语·阳货》：“不曰堅乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇。”何晏集解引孔安国曰：“言至堅者磨之而不薄，至白者染之於涅而不黑。”谓君子虽在濁乱而不能污。后因以“堅白”形容志节坚贞，不可动摇。《三国志·魏志·徐邈王基等传论》：“王基學行堅白。”唐武元衡《秋日对酒》诗：“波瀾暗超忽，堅白亦磷緇。”宋司马光《送守哲归庐山》诗：“囂呶不可變，堅白如瓊琇。”清金农《冬雪》诗：“相警保堅白，勿使不潔擾。”2.战国时名家学说的一个命题。《庄子·齐物论》：“非所明而明之，故以堅白之昧終。”详“堅白同異”。
【堅白同異】指战国时名家公孙龙的“离坚白”和惠施的“合同异”之说。对“坚白石”这一命题，公孙龙认为“坚”、“白”是脱离“石”而独立存在的实体，从而夸大了事物之间的差别性而抹杀了其统一性；惠施看到事物间的差异和区别，但以“合同异”的同一，否定了差別的客观存在。两者都只强调事物的一个方面，而否定其他方面。《荀子·礼论》：“禮之理誠深矣，堅白同異之察，入焉而溺。”《史记·孟子荀卿列传》：“趙亦有公孫龍爲堅白同異之辯。”
【堅白相盈】后期墨家针对公孙龙学派“离坚白”命题而提出的反驳命题。公孙龙学派认为坚白石的坚、白两种属性是各自独立存在的，后期墨家则指出坚白石是一个整体。“無堅得白，必相盈也”(《墨子·经说下》)。坚、白两种属性是相互渗透地结合在一起，不能分割的。只有当其处在不同的两种物体中，才是彼此分离的，所以说“堅(白)異處不相盈”(《墨子·经说上》)。
【堅朴】坚定而质朴。明冯梦龙《智囊补·兵智·用间》：“有紫山寺僧法崧，世衡察其堅朴可用，延致門下。”
【堅成】结实；成熟。宋苏辙《论冬温无冰札子》：“譬如天時有春夏而無秋冬，萬物雖得生育而不堅成。”
【堅冰】《易·坤》：“初六，履霜堅冰至。象曰：履霜堅冰，陰始凝也；馴致其道，至堅冰也。”王弼注：“始於履霜，至于堅冰，所謂至柔而動也。剛陰之爲道，本於卑弱而後積著者也。”后多以喻积过成祸，困难重重。《魏书·天象志三》：“自劉氏（劉裕）之霸，三變少微以加南宫矣……馴而三積，堅冰至焉。”宋范仲淹《上执政书》：“蓋天下姦雄，無代無之……今明盛之朝，豈有大過，亦宜辨於毫末，杜其堅冰，或戚近撓權，或土木耗國，或禄賞未均，或綱紀未修，或任使未平，斯亦過之漸也。”陈靖《新的长征》：“欢呼啊，坚冰已经打破，航线已经开通。”
【堅决】谓态度、主张、行动等确定不移。《史记·留侯世家》：“上欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。大臣多諫争，未能得堅决者也。”《新唐书·逆臣传中·朱泚》：“鳳翔大將張廷芝、涇將段誠諫引潰兵三千自襄城來，泚自謂得人助，逆志堅决。”宋叶適《黄端明谥简肃议》：“夫臨大計，當大事，不敢堅决，有退後之懦，無率先之勇，而以他小善自賢者，尚多有之。”魏巍《东方》第五部第十一章：“坚决消灭敌人，坚决保住坑道，等待最后的反击。”
【堅守】1.坚决守卫。《墨子·号令》：“官吏豪傑與計堅守者十人及城上吏比五官者，皆賜公乘。”《後汉书·公孙瓒传》：“堅守曠日，或可使紹自退。”魏巍《东方》第五部第十一章：“齐堆负责坚守二号坑道。”2.坚定地遵守或保持。《後汉书·李固传》：“先聖法度，所宜堅守。”唐李德裕《赐何重顺诏》：“及殂謝之時，不能堅守臣節，遂使三軍上請，以幼子總戎。”3.谓墨守。明张居正《请戒谕》：“或沈溺故常，堅守舊轍。”
【堅如磐石】见“堅如盤石”。
【堅如盤石】亦作“堅如磐石”。
《文选·古诗十九首》：“良無盤石固，虚名復何有？”李善注引《声类》曰：“盤，大石也。”后以“堅如盤石”形容非常坚固，不可动摇。如：我国各族人民的团结坚如磐石。
【堅車】谓好车。《墨子·辞过》：“當是之時，堅車良馬，不知貴也。”清曾国藩《致刘孟容书》：“吾輩今日苟有所見，而欲爲行遠之計，又可不早具堅車乎哉。”按，《後汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》“今末世貴戚食禄之家，温衣美飯，乘堅驅良”唐李贤注：“堅謂好車，良謂善馬也。”
【堅牡】谓男子性成熟。汉董仲舒《春秋繁露·循天之道》：“養身以全，使男子不堅牡不家室。”
【堅利】1.坚固而锐利。《孟子·公孙丑下》：“兵革非不堅利也，米粟非不多也。”唐柳宗元《非国语上·问战》：“士卒之熟練者衆寡？器械之堅利者何若？”清刘献廷《广阳杂记》卷四：“火器兵仗，堅利絶倫。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第二章第四节：“不过羌人刀不坚利，四万汉兵一个月便可击败三万羌兵。”2.代指兵器。清宣鼎《夜雨秋灯录·木孩童》：“各執堅利，與諸以械，蜂擁魚貫行。”
【堅坐】形容久坐。唐韩愈《赠侯喜》诗：“晡時堅坐到黄昏，手倦目勞方一起。”清江藩《汉学师承记·阎若璩》：“若璩……冬夜讀書扞格不通，憤悱不寐，漏四下，寒甚，堅坐沈思，心忽開朗。”清曹寅《宋牧仲中丞见招深静轩奉和二韵》：“我行循牆東，堅坐樹影正。”
【堅肕】坚韧。北魏贾思勰《齐民要术·伐木》：“凡伐木，四月七月，則不蟲而堅肕。”
【堅完】1.坚固完好；壮盛充沛。宋沈括《梦溪笔谈·人事一》：“今邢州城，乃進所築，其厚六丈，至今堅完。”宋苏轼《上韩魏公论场务书》：“以向之民力堅完百倍，而不能支，以今之傷殘之餘，而能辦者，軾所不識也。”宋沈辽《赠桃源大师还剡》诗：“道人自怡悦，形神愈堅完。”2.固定完整。章炳麟《驳中国用万国新语说》：“二者並兼，則音母幾將二百。然皆堅完獨立，非如日本五十假名，删之不過二十音也。”
【堅牢】牢固。汉王符《潜夫论·务本》：“物以任用爲要，以堅牢爲資。”唐白居易《简简吟》：“大都好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆。”明冯梦龙《挂枝儿·告状》：“心腸易改變，盟誓不堅牢。”鲁迅《书信集·致曹靖华》：“那边寄书，包纸和线往往不坚牢，我收到时，有些几乎已经全散。”
【堅良】1.代指坚车、良马。汉刘向《列女传·楚接舆妻》：“若受人重禄，乘人堅良，食人肥鮮，而將何以待之。”宋黄庭坚《辛酉憩刀坑口》诗：“廣道策堅良，熙熙集於苑。”参见“堅車”。2.坚固精良。明李东阳《重建阙里庙成谢表》：“材幹堅良，工製精密。”严复《原强续篇》：“兵雖烏合，戰則可以日精；將雖愚怯，戰則日來智勇；器雖苦窳，戰則日出堅良。”
【堅壯】坚固高大。宋苏辙《论黄河软堰札子一首》：“若使所塞堅壯不可動摇，則漲水咽怒必爲上流之患。”宋周密《癸辛杂识别集·汴梁杂事》：“汴之外城，周世宗時開築，神宗又展拓，其高際天，堅壯雄偉。”《辽史·耶律铎轸传》：“十七年，城西邊，命鐸軫相地及造戰艦，因成樓船百三十艘，上置兵，下立馬，規制堅壯。”
【堅附】谓安定，牢固附着。《新唐书·韦云起传》：“京師初平，人未堅附，百姓流離，仍歲無年。”鲁迅《二心集·唐朝的钉梢》：“追随不舍，术语谓之‘钉梢’。‘钉’者，坚附而不可拔也。”
【堅忍】1.犹坚固。《国语·晋语一》：“使之出征，先以觀之，故告之以離心，而示之以堅忍之權，則必惡其心而害其身矣。”2.坚毅，有韧性。《史记·张丞相列传》：“御史大夫周昌，其人堅忍質直。”宋苏辙《七代论》：“英雄之士常因其隙而出於其間，堅忍而不變，是以天下之勢遂成而不可解。”3.谓能忍耐。郭沫若《血的幻影》：“象这样猪狗不如的生涯也能够泰然，我实在也佩服我们同胞的坚忍。”
【堅忍不拔】亦作“堅韌不拔”。
谓意志坚强，不可动摇。宋苏轼《晁错论》：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。”清王韬《言战》：“一戰不勝則再戰，再戰不勝則三戰，務有堅忍不拔之志。”方毅《读＜攻关＞》：“入门既不难，深造也是办得到的。需要的是要刻苦学习，刻苦钻研，始终不懈，坚韧不拔。”丁玲《杜晚香·根深叶茂》：“什么人是最使人景仰的人？是开天辟地、艰苦卓绝、坚韧不拔、从斗争中取得胜利、从斗争中享受乐趣的北大荒人。”
【堅苦】坚毅刻苦。《旧唐书·李渤传》：“渤恥其家污，堅苦不仕，勵志於文學，不從科舉，隱於嵩山，以讀書業文爲事。”《宋史·道学传一·邵雍》：“<邵雍>於書無所不讀，始爲學，即堅苦刻厲，寒不爐，暑不扇，夜不就席者數年。”鲁迅《且介亭杂文二集·陀思妥夫斯基的事》：“百分之百的忍从，在未嫁就死了定婚的丈夫，坚苦的一直硬活到八十岁的所谓节妇身上，也许偶然可以发见罢。”邹韬奋《经历》五一：“我所仅有的一点微薄的能力，只是提着这枝秃笔和黑暗势力作坚苦的抗斗。”
【堅苦卓絶】坚毅刻苦的精神超越寻常。清朱琦《书欧阳永叔答尹师鲁书後》：“雖使古人堅苦卓絶之行，推彼其心，其視鼎鑊，甘之如飴，固不計其人之相賞與否。”罗惇曧《文学源流》：“迹其堅苦卓絶，心乎救世，皇皇道周，突不暇黔，同時諸子，寧爲是耶？”叶圣陶《登雁塔》：“玄奘法师那样坚苦卓绝地西行求法，那样绝对认真地搞翻译工作，永远是中国的骄傲。”
【堅直】坚毅正直。《史记·循吏列传》：“石奢者，楚昭王相也。堅直廉正，無所阿避。”
【堅林】见“堅固林”。
【堅卧】1.谓按兵不动。《汉书·周勃传》：“夜，軍内驚，内相攻擊擾亂，至於帳下。亞夫堅卧不起。頃之，復定。”《後汉书·王霸传》：“賊復聚衆挑戰，霸堅卧不出，方饗士作倡樂。茂雨射營中，中霸前酒樽，霸安坐不動。”2.谓坚不出仕，隐居。宋王禹偁《西京谢上表》：“慮堅卧以要君，遂力疾而受命。”明沈德符《野獲编·内阁一·宰相出山》：“近年王太倉，甲午以首揆得請，丁未再召當國，堅卧者五年，終不出，以至殁。”《儒林外史》第三五回：“小弟堅卧煙霞，静聽好音。”
【堅卓】1.犹坚贞。清曾国藩《圣哲画像记》：“范希文、司馬君實，遭時差隆，然堅卓誠信，各有孤詣。”鲁迅《书信集·致曹聚仁》：“不能受刑至死，就非卖友不可，于是坚卓者无不灭亡，游移者愈益堕落。”2.谓准确卓绝。杨树达《积微居小学金石论丛·释宫》：“<何子貞>先生精通小學，故立義堅卓，足糾許君之失如此，今請爲申證之。”
【堅果】1.干果的一种。果皮坚硬，果实里只有一个种子，如栗子、橡子等。2.坚定果断。晋葛洪《抱朴子·微旨》：“凡學道當階淺以涉深，由難以及易，志誠堅果，無所不濟。疑則無功，非一事也。”
【堅昆】1.古部族名。又称鬲昆、隔昆、结骨、纥骨、居勿，唐时称黠戛斯，在今叶尼塞河上游。汉初属匈奴。宣帝时，匈奴郅支单于发兵西破坚昆，因留都其地。《汉书·匈奴传下》：“<郅支單于>發其兵西破堅昆，北降丁令，并三國。”唐段成式《酉阳杂俎·境异》：“堅昆部落非狼種，其先所生之窟在曲漫山北。”2.唐羁縻都督府名。贞观二十二年(公元648年)以铁勒结骨(即黠戛斯)部设置，隶燕然都护府。故址在今苏联境内叶尼塞河上游一带。3.复姓。黠戛斯有坚昆氏，居贺兰山下，自云李陵之后。见宋罗泌《路史》。
【堅明】1.谓坚守。《史记·廉颇蔺相如列传》：“秦自繆公以來二十餘君，未嘗有堅明約束者也。”2.明确。宋苏舜钦《哀穆先生文》：“議事堅明，上下今古，皆可録。”黄远庸《北京之新年》：“唐君之誤在不先與日俄堅明約束，乃令加入之後種種爲難。”
【堅固】1.结实；牢固。《管子·内业》：“定心在中，耳目聰明，四枝堅固。”宋司马光《乞罢修腹内城壁楼橹及器械状》：“樓櫓堅固，器甲精利。”毛泽东《＜共产党人＞发刊词》：“无产阶级的坚固的同盟者是农民。”2.坚定。汉刘向《列女传·楚平伯嬴》：“伯嬴自守，堅固專一，君子美之，以爲有節。”清魏源《圣武记》卷七：“且人心堅固，至死不移。”
【堅固子】即舍利子。佛和高僧的遗骨。明沈德符《野獲编·释道·柴柏祸本》：“柴柏自以狴犴法酷，示寂于獄。櫬歸，屢示靈異，比及荼毘，得堅固子無算。”
【堅固林】即娑罗林。相传释迦牟尼在力士生地(拘尸那揭罗国)西北隅两娑罗树间安置绳床，枕右手侧身卧而逝世。娑罗为檞树类，冬夏不凋，故亦意译为坚固林。《大般泥洹经》卷一：“一時佛在拘夷城力士生地，熙連河側堅固林雙樹間。”《翻译名义集·林木》：“娑羅，此云堅固……冬夏不改，故名堅固。”亦省作“堅林”。唐彦悰《＜大慈恩寺三藏法师传＞序》：“逮提河輟潤，堅林晦影，邃旨冲宗，於焉殆絶。”
【堅秉】犹坚持。《宋书·礼志四》：“所據《公羊》，祇足堅秉。”
【堅定】1.(立场、主张、意志等)稳定坚强；不动摇。晋刘琨《书》：“膽識堅定，臨難無苟免之意。”明王守仁《传习录》卷中：“脩謹而不失之拘局，久則體貌習熟，德性堅定矣。”毛泽东《被敌人反对是好事而不是坏事》：“抗大的教育方针是：坚定正确的政治方向，艰苦朴素的工作作风，灵活机动的战略战术。”2.使坚定。老舍《黑白李》：“上礼拜堂去祷告，为是坚定良心。”
【堅孤】坚毅孤傲。唐元稹《莺莺传》：“有張生者，性温茂，美風容，内秉堅孤，非禮不可入。”
【堅持】执意不改，始终如一。《新唐书·元澹传》：“豈悟章句之士，堅持昔言，擯壓不申，疑於知新，果於仍故？”元郑光祖《伊尹耕莘》第二折：“若堅持固辭，是故違君命，罪有所歸也。”明何良俊《四友斋丛说·史二》：“而老爺堅持此議，倘事有不測，則滅族之禍不遠。”毛泽东《做一个完全的革命派》：“坚持真理，修正错误。”
【堅挺】1.坚强刚直。明陈继儒《读书镜》卷五：“吴文肅公子璟，素以堅挺有氣節，韓魏公亦稱之。”2.坚实挺拔。殷夫《一九二九年的五月一日》诗：“你高傲的坚挺烟突，烟煤的旋风待着袭击。”
【堅城】坚固的城池。《韩非子·五蠹》：“萬乘之國，莫敢自頓於堅城之下，而使强敵裁其弊也，此必不亡之術也。”宋文天祥《平原》诗：“一朝漁陽動鼙鼓，大河以北無堅城。”清倪瑞璿《过凌城庙谒古戴二公忠义冢》诗：“所過無堅城，蒼生任凌暴。”
【堅垎】谓土壤板结成块。北魏贾思勰《齐民要术·耕田》：“秋，無雨而耕，絶土氣，土堅垎。”北魏贾思勰《齐民要术·旱稻》：“凡下田停水處，燥則堅垎。”
【堅勁】1.劲健有力。《管子·地员》：“其泉白青，其人堅勁。”《素问·腹中论》：“岐伯曰：‘夫芳草之氣美，石藥之氣焊，二者其氣急疾堅勁，故非緩心和人，不可以服此二者。’”宋陆游《老学庵笔记》卷五：“拄杖斑竹爲上，竹欲老瘦而堅勁，斑欲微赤而點疎。”清赵翼《瓯北诗话·查初白诗》：“且其詩初學盛唐，格律堅勁，不可動摇。”2.坚强不屈。三国魏刘劭《人物志·体别》：“彊楷堅勁，用在楨幹，失在專固。”明李东阳《祭张亨父文》：“亨父方其始仕也，神采逸發，而憂患摧其勢；志氣堅勁，而疾疢纏其體。”
【堅貞】1.谓节操坚定不变。《後汉书·王龚传》：“王公束脩厲節，敦樂蓺文，不求苟得，不爲苟行，但以堅貞之操，違俗失衆，横爲讒佞所構毁。”唐韦应物《睢阳感怀》诗：“甘從鋒刃斃，莫奪堅貞志。”邹韬奋《痛悼子桂同事》：“为国家民族努力，使我们坚贞伟大的伙伴的精神永远不死。”2.谓质地坚硬纯正，经久不变。《晋书·王祥传》：“西芒上土自堅貞，勿用甓石，勿起墳隴。”唐聂夷中《客有追叹後时者作诗勉之》：“荆山産美玉，石石皆堅貞。”清钱泳《履园丛话·阅古·汉长安铜尺》：“銅尺一，今藏嘉定瞿木夫通守家，銅質堅貞，青緑可愛。”
【堅貞不屈】谓坚守节操不屈服。吴玉章《辛亥革命·辛亥三月二十九日的广州起义》：“从容就义的林觉民，在事前即给他妻子写了一封感情深挚的绝命书，受审时又挥笔写了一篇贤贞不屈的自供状。”陈同生《珠江风暴》：“他俩在敌人面前，坚贞不屈，用严厉的言辞驳斥敌人的审问。”
【堅貞不渝】坚守节操，决不改变。徐迟《牡丹》六：“她们不屈不挠，坚贞不渝，任何考验不足以动摇她们。”唐弢《在生命的浩瀚的海洋里》：“半个多世纪过去了。我们的无产阶级革命家就是这样坚贞不渝地谨守着自己的诺言，这样忠心耿耿、废寝忘食地为党为人民工作过来、斗争过来的。”
【堅重】坚定而从容。汉扬雄《羽猎赋》：“曲隊堅重，各按行伍。”《资治通鉴·唐肃宗乾元二年》：“及日暮，光弼秉炬徐行，部曲堅重，賊引兵躡之，不敢逼。”太平天囯洪秀全《茶地移营诏》：“今行營，其令各軍各營，隊伍宜整齊堅重。”
【堅信】坚决相信。毛泽东《祝十月革命二十五周年》：“我坚信，今年的十月革命节不但是苏德战争的转折点，而且是全世界反法西斯阵线战胜法西斯阵线的转折点。”闻捷《海燕》：“我坚信侦察兵脚下，没有跨不过去的高山大河。”
【堅陣】见“堅陳”。
【堅約】坚定的信约。《汉书·萧望之传》：“烏孫持兩端，亡堅約，其效可見。”
【堅致】见“堅緻”。
【堅峭】犹严峻。宋叶適《观文殿学士知枢密院事陈公文集序》：“意姿堅峭，所論駮屈，明主委曲調護不能回。”
【堅峻】坚固而高峻。唐玄奘《大唐西域记·达摩悉铁帝国》：“觀其堂宇，石壁堅峻。”《资治通鉴·宋文帝元嘉四年》：“統萬堅峻，未易攻拔。”清黄六鸿《福惠全书·刑名·监禁》：“四週圍墻務須堅峻，壘以棘針。”
【堅剛】1.犹坚硬。《孔丛子·抗志》：“齒堅剛卒盡相磨，舌柔順終以不弊。”《易·姤》“初六，繫于金柅”三国魏王弼注：“金者，堅剛之物。”《朱子语类》卷七十：“蓋山是堅剛之物，故能力畜其三陽。”2.犹坚强。《荀子·法行》：“堅剛不屈，義也。”《後汉书·西羌传》：“<羌>性堅剛勇猛，得西方金行之氣焉。”唐白行简《金在鎔》诗：“堅剛由我性，鼓鑄任君心。”《三国演义》第六八回：“清河崔琰，天性堅剛；虬髯虎目，鐵石心腸。”
【堅高】语出《论语·子罕》：“顔淵喟然歎曰：‘仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然，善誘人。’”原是颜回赞扬孔子的话，后以“堅高”指艰深之道。晋葛洪《抱朴子·任命》：“躬困屢空之儉，神勞堅高之間。”
【堅悍】1.壮健。唐韩愈《唐故中散大夫少府监胡良公墓神道碑》：“年幾八十，堅悍不衰。”2.强悍。唐司空图《泽州灵泉院记》：“自漢江北渡以至魏晉之郊，其俗堅悍難誘。”清梅曾亮《朝议大夫台湾府知府盖君墓志铭》：“起千百農家子於逃亡餓羸之餘，抗堅悍滑習之賊於必争之衝。”3.坚硬。宋苏轼《孤山二咏引》：“孤山有陳時柏二株。其一爲人所薪，山下老人自爲兒時，已見其枯矣，然堅悍如金石，愈於未枯者。”
【堅陳】亦作“堅陣”。
1.坚固的阵势。《六韬·军用》：“陷堅陳，敗强敵。”晋干宝《晋纪·世祖武皇帝》：“沈瑩領丹陽鋭卒刀楯五千，號曰‘青巾兵’，前後屢陷堅陣。”宋梅尧臣《次答黄介夫七十韵》：“破敵必拉朽，不見堅陣横。”2.坚守阵脚或营垒。《吴子·料敌》：“此堅陳之士，可與持久。”
【堅執】犹坚持。宋苏轼《上神宗皇帝书》：“議者必謂民可與樂成，難與慮始，故勸陛下堅執不顧，期於必行。”《初刻拍案惊奇》卷二一：“林善甫堅執不受，如此數次相推。”《红楼梦》第十九回：“他母兄見他這般堅執，自然必不出來的了。”茅盾《子夜》六：“她坚执要回家了－－虽然到了家里，她亦未必感到愉快。”
【堅瓠】坚硬的实心葫芦，比喻无用之物。语本《韩非子·外储说左上》：“齊有居士田仲者，宋人屈穀見之曰：‘穀聞先生之義，不恃仰人而食。今穀有樹瓠之道，堅如石，厚而無竅，獻之。’仲曰：‘夫瓠所貴者，謂其可以盛也。今厚而無竅，則不可剖以盛物；而堅如石，則不可以剖而以斟，吾無以瓠爲也。’曰：‘然，穀將棄之。’今田仲不恃仰人而食，亦無益人之國，亦堅瓠之類也。”清褚人穫撰笔记杂谈，名《坚瓠集》，即自谦其书无裨实用。
【堅深】犹艰深。南朝梁刘勰《文心雕龙·原道》：“文王患憂，《繇辭》炳曜，符采複隱，精義堅深。”南朝梁刘勰《奏启》：“若夫傅咸勁直，而按辭堅深；劉隗切正，而劾文闊略，各其志也。”
【堅密】坚固致密。《管子·参患》：“兵不完利，與無操者同實；甲不堅密，與俴者同實。”《汉书·晁错传》：“兵不完利，與空手同；甲不堅密，與袒裼同。”宋何薳《春渚纪闻·赵安定提研制》：“工製堅密，今人不能爲也。”
【堅靭】见“堅韌”。
【堅硬】硬。如：坚硬的山石。
【堅确】亦作“堅確”。
1.犹坚定。《韩非子·外储说左上》：“言而拂難堅确，非功也。”唐吕岩《题桐柏山黄先生庵门》诗：“既修真，須堅確，能轉乾坤泛海岳。”明方孝孺《送解元振先生还庐陵序》：“其自守堅確不可變遷。”李大钊《中山主义的国民革命与世界革命》：“信念愈益堅确。”2.坚硬。北魏贾思勰《齐民要术·种蓝》：“栽時既溼，白背不急鋤，則堅確也。”《辽史·圣宗纪三》：“輕萬乘之貴，逐廣場之娱，地雖平，至爲堅确；馬雖良，亦有驚蹶。”清李楷《＜嵞山集＞序》：“予觀草木之華，香艷沁人，結而爲果，堅確可舉。”
【堅滑】坚硬滑溜。宋沈括《梦溪笔谈·杂志一》：“方家以磁石磨針鋒，則能指南，然常微偏東，不全南也。水浮多蕩摇。指爪及盌脣上皆可爲之，運轉尤速，但堅滑易墜，不若縷懸爲最善。”《宋史·杨延昭传》：“會大寒，汲水灌城上，旦悉爲冰，堅滑不可上。”
【堅强】1.亦作“堅彊”。强固有力，不可动摇或摧毁。《左传·成公九年》：“勤以撫之，寬以待之，堅强以御之。”晋葛洪《神仙传·彭祖》：“骨節堅彊，顔色和澤，老而不衰。”宋王安石《上田正言书》：“雖堅强之辯，不能爲執事解也。”魏巍《东方》第五部第二章：“郭祥是一个无比高大坚强的英雄。”2.使坚强。《百喻经·五百欢喜丸喻》：“爾時遠人既受勅已，堅强其意，向師子所。”
【堅强不屈】坚毅刚强，不屈服。洪深《最近的个人的见解》：“甚至最难表现人生实态的建筑，也渐渐有这种坚强不屈的表现端绪呢。”艾青《他死在第二次》诗：“我们的生命，必须在坚强不屈的斗争中，才能冲击奋发。”
【堅韌】亦作“堅靭”。
坚固有韧性。宋朱弁《曲洧旧闻》卷五：“其材産西北者至良，名黄松，堅韌冠百木。”《＜许地山选集＞编後记》：“作者善于创造性格坚靭的人物。”张天民《创业》第一章：“这干旱、荒凉的旷野上，长着一墩一墩坚韧的骆驼草。”
【堅韌不拔】见“堅忍不拔”。
【堅頑】1.犹顽强坚定。唐白居易《微之重夸州居寄怀》诗：“誰知太守心相似，抵滯堅頑兩相餘。”唐元稹《告畬竹山神文》：“至於蒙翳薈羅，惡木穴窟，蛇蜥虎豺，迎礙吞噬，以遂其高傲堅頑之勢，非天意也。”清唐孙华《次韵酬张超然上舍》：“而我堅頑守章句，壁間不彀空懸弨。”2.艰难坎坷。宋苏轼《次京师韵送表弟程懿叔赴夔州运判》：“子亦拙進取，才高命堅頑。”3.犹坚硬。宋彭乘《墨客挥犀》卷八：“古之石刻存于今者，惟石鼓也……外以木櫺護之，其石質堅頑，類今人馬碓磑者。”
【堅蒼】喻文笔苍劲有力。清陈田《明诗纪事戊籤·袁袠》：“袠（袁袠）詩不失體格，而特乏堅蒼。”清王夫之《薑斋诗话》卷二：“萬歷之季，李愚公始以堅蒼驅軟媚，方孟旋始以流宕散俗亢。”
【堅誠】犹至诚。宋陈造《望夫山》诗：“堅誠不磨滅，化作山上石。”郑泽《偶作》诗：“自挾堅誠輕毁譽，間從兒戲守元真。”
【堅意】决意；执意。元关汉卿《裴度还带》第一折：“我幾番着人尋那裴度來，與他些錢鈔，教他尋些買賣做，此人堅意的不肯來。”《二刻拍案惊奇》卷六：“妻子知道，一發堅意要去了。”清昭槤《啸亭杂录·甘庄恪》：“乾隆初，純皇堅意復三年喪，諸臣莫詳其制。”
【堅厲】1.坚固锐利；使坚固锐利。汉袁康《越绝书·内经九术》：“堅厲甲兵，以承其弊。”2.亦作“堅勵”。犹坚贞。《再生缘》第十八回：“若是伊，歲寒松柏真堅勵，下官還要奏明君。”章炳麟《代议然否论》：“學校者使人知識精明，道行堅厲。”
【堅對】1.谓坚持己见对答。《史记·魏其武安侯列传》：“主爵都尉汲黯是魏其；内史鄭當時是魏其，後不敢堅對；餘皆莫敢對。”2.强敌，坚强的对手。《新唐书·秦琼传》：“<秦瓊>從討世充、建德、黑闥三盗，未嘗不身先鋒鏖陣，前無堅對。”
【堅實】1.坚硬。宋欧阳修《归田录》卷二：“今唐鄧間多大柿，其初生澀，堅實如石。”2.坚固；牢固；实在。北魏贾思勰《齐民要术·作鱼鲊》：“一重魚，一重飯，手按令堅實。”清百一居士《壶天录》卷上：“棺槨皆以石爲之，甚堅實。”鲁迅《＜朝花夕拾＞·後记》：“但这不过是我一时的臆测，此外也并无什么坚实的凭证。”3.结实，健壮。鲁迅《彷徨·祝福》：“她的男人是坚实人，谁知道年纪青青，就会断送在伤寒上？”柳青《创业史》第一部第一章：“四十多岁的人象三十多岁一般坚实。”4.坚强；坚定。《北齐书·崔昂传》：“昂性端直少華，沉深有志略，堅實難傾動。”沙汀《在其香居茶馆里》：“这个坚实乐观的人，第一次遭到烦扰的袭击了。”丁玲《韦护》第三章六：“而现在呢，他在比他生命还坚实的意志里，渗入了一些别的东西。”5.指植物成熟。《诗·秦风·蒹葭》“蒹葭蒼蒼”三国吴陆玑疏：“蒹，水草也，堅實。牛食之，令牛肥彊。”《朱子语类》卷六八：“如那百穀堅實了，方唤做正性命。”
【堅確】见“堅确”。
【堅僻】固执怪僻。清黄钧宰《金壶浪墨·堪舆》：“各持己見，彼此相非，而堅僻謬妄之徒，遂與操刃殺人者等，悲乎痛哉。”鲁迅《＜唐宋传奇集＞稗边小缀》：“僧孺性堅僻，与李德裕交惡，各立門户，終生不解。”
【堅鋭】1.坚固锐利；坚强敏锐。《敦煌变文集·录降魔变文》：“金剛以堅鋭爲喻，般若以智慧爲稱。”清张杓《上杨侯陈善後事宜书》：“攻守器具宜造堅鋭者。”萧军《五月的矿山》第六章：“眼睛闪出了一股坚锐的光。”2.指代兵器。梁启超《复刘古愚山长书》：“不及五載，悉爲台灣，割棄倉卒，呼號莫聞，雖有堅鋭，祇增盜糧。”
【堅毅】坚定有毅力。宋叶適《徐德操墓志铭》：“有所執論，發於堅毅，不可悗奪也。”清恽敬《上举主陈笠帆先生书》：“若夫文之堅毅者必能斷，文之精辯者必能謀。”茹志鹃《百合花》：“<关大妈>人整个变了样了，只有那对昏花的眼睛里，还藏着从前那种无声无息的坚毅的神采。”
【堅瑩】结实光亮。明沈德符《野獲编·玩具·旧画款识》：“予頃在京貫城市中，同老骨董徐季垣步閲，見一破碎手卷，紙質堅瑩，似高麗舊牋。”
【堅潔】贤贞纯洁。唐裴铏《传奇·封陟》：“封陟性雖執迷，操唯堅潔。”严复《原强》：“廉隅堅潔，持久不敗。”缪荃荪《＜宋元词四十家＞序》：“石帚以堅潔自矜。”
【堅潤】坚硬而润泽。宋王巩《王氏谈录·灵符石》：“公少遊蜀，於江濱得靈符石，理堅潤，其文尤異。”宋何薳《春渚纪闻·吕老煅研》：“高平吕老，造墨常山，遇異人傳燒金訣，煅出視之，瓦礫也。有教之爲研者，研成堅潤宜墨，光溢如漆。”
【堅窮】刚强诚实。
【堅操】坚定的节操。清袁枚《随园诗话补遗》卷二：“有數貴官，艷稱‘狀元嫂’卓識堅操，人所不及。”李大钊《新旧思潮之激战》：“一面更要有自信独守的坚操。”
【堅勵】见“堅厲”。
【堅凝】1.牢固。《荀子·议兵》：“兼并易能也，唯堅凝之難焉。”清魏源《圣武记》卷八：“其城亂石疉砌，火煅成灰，融爲石城，堅凝不受炮。”2.凝固，凝结。宋何薳《春渚纪闻·瓢内出汞成宝》：“一日，德翁須汞爲用，任欣然取器分取，既傾器中，則堅凝成寶矣。”3.坚定。明方孝孺《茹荼斋记》：“先受天下之大患，涉天下之至苦，故其志堅凝而不懾，氣充盛而不衰。”明宋濂《苏公墓志铭》：“識量堅凝，不爲威武所遷。”4.凝练。清平步青《霞外攟屑·论文下·言大非夸》：“玉峰之神，有其簡潔，而無其雄厚；毘陵之才，有其快利，而無其堅凝。”
【堅營】加固营垒。《史记·淮阴侯列传》：“足下深溝高壘，堅營勿與戰。”《後汉书·荀彧传》：“堅營固守，徼其軍實。”
【堅壁】1.加固壁垒。《史记·高祖本纪》：“項羽聞漢王在宛，果引兵南。漢王堅壁不與戰。”宋秦观《边防下》：“堅壁不戰，自養其鋒。”2.坚固的壁垒。唐许天正《和陈元光平潮寇》诗：“四野無堅壁，群生未化融。”明陆时雍《诗镜总论》：“鮑照材力標舉，凌厲當年，如五丁鑿山，開人之所未有，當其得意時，直前揮霍，目無堅壁矣。”茅盾《子夜》五：“这是能够射穿任何坚壁的枪弹似的眼光，即使屠维岳那样的镇定，也感得些微的不安了。”3.隐藏物资不使落到敌人手里。《後汉书·陈俊传》：“俊言於光武曰：‘宜令輕騎出賊前，使百姓各自堅壁，以絶其食，可不戰而殄也。’”明唐顺之《赠督府张半洲兼柬周中丞石崖》诗：“計藏處女深堅壁，勢激驚雷迅擣巢。”杨朔《＜铁流＞的故事》：“凡是多余的东西，都要坚壁起来，免得累赘。”
【堅壁清野】作战时采用的一种策略。转移或隐藏人口和物资，清除野外可资敌的各种设施，使敌人毫无所得。《後汉书·荀彧传》：“堅壁清野，以待將軍，將軍攻之不拔，掠之無獲，不出一旬，則十萬之衆未戰而自困矣。”宋秦观《鲜于子骏行状》：“遠斥堠，謹烽火，堅壁清野，使寇無所獲。”《明史·范济传》：“毋貪小利，毋輕遠求，堅壁清野，使無所得。”茹志鹃《澄河边上》：“家里都坚壁清野了，还有几亩地，反动派要，就让他们扛了走吧。”
【堅彊】见“堅强”。
【堅緻】亦作“堅致”。
坚固细密。《淮南子·时则训》：“工師效功，陳祭器，案度程，堅致爲上。”宋楼钥《奉化县学记》：“一木一瓦，皆不苟設，必欲堅緻宏敞，爲久遠計。”鲁迅《彷徨·肥皂》：“揭开薄纸，才露出那东西的本身来，光滑坚致。”
【堅壘】1.坚固的营垒。《三国志·魏志·武帝纪》：“渡渭爲堅壘，虜至不出，所以驕之也。”2.固守营垒。《三国志·魏志·于禁传》：“將軍在亂能整，討暴堅壘，有不可動之節。”《三国志·魏志·王基传》：“時大軍在項，以賊兵精，詔基歛軍堅壘。”
【堅額健舌】厚颜利口。汉桓宽《盐铁论·散不足》：“世俗飾僞行詐，爲民巫祝，以取釐謝，堅額健舌，或以成業致富。”
【堅嚴】坚固严整。《宋书·蒯恩传》：“宗之子軌乘勝擊恩，矢如雨下，呼聲震地，恩整厲將士，置陣堅嚴。”
【堅蠶】蚯蚓的别名。见明李时珍《本草纲目·虫·蚯蚓》。

*埼1［qíㄑㄧˊ］
［《集韻》渠羈切，平支，羣。］
弯曲的岸。《史记·司马相如列传》：“觸穹石，激堆埼。”裴駰集解引郭璞曰：“埼，曲岸頭。”

*埯1［ǎnㄢˇ］
［《廣韻》烏敢切，上敢，影。］
1.挖小坑点种瓜、豆等。如：埯豆角。2.点种瓜、豆时挖的小坑。如：封埯。3.量词。用于点种的瓜豆等。如：一埯花生。

*埱1［chùㄔㄨˋ］
［《廣韻》昌六切，入屋，昌。］
1.气从地上蒸发。《说文·土部》：“埱，气出土也。一曰始也。”《玉篇·土部》：“埱，或作俶。”2.用于人名。《明史·宪王季堄传》有朱季埱。

*堑1［qiànㄑㄧㄢˋ］
“塹1”的简化字。
堑2［jiànㄐㄧㄢˋ］
“塹2”的简化字。

*堂1［tánɡㄊㄤˊ］
［《廣韻》徒郎切，平唐，定。］
“坣1”的今字。亦作“隚1”。
1.夯土使高出地面成四方形的屋基。《书·大诰》：“厥子乃弗肯堂，矧肯構？”俞樾《群经评议·尚书三》：“古人封土而高之，其形四方，即謂之堂。”《礼记·檀弓上》：“昔者，夫子言之曰：‘吾見封之若堂者矣。’”郑玄注：“封，築土爲壟堂，形四方而高。”2.建于高台基之上的厅房。古时，整幢房子建筑在一个高出地面的台基上。前面是堂，通常是行吉凶大礼的地方，不住人；堂后面是室，住人。《诗·唐风·蟋蟀》：“蟋蟀在堂。”《礼记·礼器》：“天子之堂九尺……士三尺。”《论语·先进》：“由也升堂矣，未入於室也。”《说文·土部》：“堂，殿也。”段玉裁注：“堂之所以偁殿者，正謂前有陛，四緣皆高起……古曰堂，漢以後曰殿。古上下皆偁堂，漢上下皆偁殿，至唐以後，人臣無有偁殿者。”3.泛指房屋的正厅。《玉台新咏·陇西行》：“請客北堂上，坐客氈氍毹。”唐杜甫《赠卫八处士》诗：“焉知二十載，重上君子堂。”《初刻拍案惊奇》卷二：“小娘子便到堂中走走，如何悶坐在房裏？”4.指旧时官府议论政事、审理案件的地方。汉王充《论衡·物势》：“一堂之上，必有論者；一鄉之中，必有訟者。”晋左思《魏都赋》：“都護之堂，殿居綺牎。”《警世通言·老门生三世报恩》：“鮮于太守當堂審明，的悉自逃。”《红楼梦》第四回：“老爺明日坐堂，只管虚張聲勢。”亦称某些官署为某某堂。清平步青《霞外攟屑·论文下·通籍》：“然今制内外官引见，部院各堂帶領者，先以粉牌，俗呼緑頭籤，進御。”某些官员有时也称为某某堂。如称尚书为部堂，都御史为都堂，府州县的正印官为正堂。5.用于厅事、书斋名称。南朝梁任昉《静思堂秋竹赋》：“静思堂，連洞房，臨曲沼，夾脩篁。”元马致远《夜行船》套曲：“裴公緑野堂，陶令白蓮社。”又如：清纪昀名其书斋为阅微草堂，俞樾名其书斋为春在堂。旧时亦用于一些人家的名号。《小五义》第四二回：“有個明遠堂雷家在哪裏？”又如：三槐堂；百忍堂。6.用于商店名。如北京有药店同仁堂、鹤年堂；杭州有药店胡庆馀堂。7.尊称他人的母亲。如令堂；萱堂。8.指同祖父的亲属关系。参见“堂房”、“堂兄弟”。9.宽阔平整处。《诗·秦风·终南》：“終南何有？有紀有堂。”毛传：“堂，畢道平如堂也。”10.高大。《文选·张衡〈西京赋〉》：“右平左墄，青瑣丹墀。刊層平堂，設切厓隒。”李善注引宋衷《太玄》注曰：“堂，高也。”清龚自珍《叙嘉定七生》：“美矣臧矣！麗矣堂矣！毋相忘矣！”11.量词。巴金《家》十一：“他叫四叔写一堂寿屏准备给他底老友冯乐山送去，庆祝冯乐山底六十寿诞。”老舍《骆驼祥子》十三：“刘老头子马上教祥子去请一堂苹果……苹果买到，马上摆好。”刘万才《共产党的恩情海洋深》：“社里见我单身三十几，又帮我讨了一堂亲。”张天翼《春风》：“别人这一堂正有课。”12.地名。《诗·鄘风·定之方中》：“望楚與堂，景山與京。”。郑玄笺：“楚丘有堂邑。”13.姓。《韩诗外传》卷九有堂衣若。
【堂下】1.宫殿、厅堂阶下。《公羊传·宣公六年》：“仡然從乎趙盾而入，放乎堂下而立。”汉桓宽《盐铁论·刺权》：“中山素女撫流徵於堂上，鳴鼓巴俞作於堂下。”鲁迅《故事新编·非攻》：“走到堂下，穿好草鞋，背上包裹，头也不回的走了。”2.殿堂下的人。借指侍从。《韩非子·内储说下》：“乃召其堂下而譙之，果然，乃誅之。”陈奇猷集释：“《説文》：‘堂，殿也。’堂下，蓋謂殿堂下之人。”3.神名。《史记·封禅书》：“荆巫，祠堂下、巫先、司命、施糜之屬。”
【堂上】1.殿堂上；正厅上。《仪礼·聘礼》：“堂上八豆，設于户西西陳。”《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“府吏得聞之，堂上啟阿母。”唐韩愈《柳州罗池庙碑》：“廟成，大祭。過客李儀，醉酒，慢侮堂上，得疾，扶出廟門即死。”《红楼梦》第七一回：“賈母高興，又今日都是自己族中子侄輩，只便妝出來堂上受禮。”2.指父母。清吴骞《扶风传信录》：“夙緣已盡，别君去矣，君歸爲我謝堂上。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十二：“甲申而後，堂上健存，柴車屢徵，忍耻一出。”清沈复《浮生六记·坎坷记愁》：“堂上春秋高矣，妾死，君宜早歸。”3.指官署长官。《红楼梦》第九四回：“賈政正要下班，因堂上發下兩省城工估銷册子，立刻要查核，一時不能回家。”《老残游记》第十六回：“又聽堂上喝道：‘你還不招嗎？不招我又要動刑了！’”亦称“堂上官”。《古今小说·沈小霞相会出师表》：“喜得堂上官是個有主意的人……因此反加周全。”4.神名。《史记·封禅书》：“其梁巫，祠天、地、天社、天水、房中、堂上之屬。”
【堂上官】见“堂上”。
【堂口】1.公堂的台阶前。清黄六鸿《福惠全书·莅任·出堂规》：“須挨次至堂口跪稟。”京剧《串龙珠》第十二场：“徐達：賊犯哪里？駱駝：現在堂口。”2.指帮会。黄谷柳《虾球传·旧缆断新缆续》：“珠江沿岸，向来堂口众多，土匪如毛。”
【堂个】正堂及其两旁的偏室。《宋书·礼志三》：“諸儒又云明堂在國之陽、丙巳之地，三里之内。至于室宇堂个，户牖達向，世代湮緬，難得該詳。”
【堂子】1.佛堂；神龛。元关汉卿《救风尘》第三折：“周舍，你真個要我賭咒？你若休了媳婦，我不嫁你，我着堂子裏馬踏殺，燈草打折膁兒骨。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“主家間壁是一座酒肆，店主唤做熊敬溪，店前一個小小堂子，供着五顯靈官。”2.清帝祭神之所。清魏源《圣武记》卷十二：“皇帝拜天則於堂子，出征拜天亦如之……則堂子自是滿洲舊俗，祭天、祭神、祭佛之公所。”清昭槤《啸亭杂录·堂子》：“國家起自遼瀋，有設竿祭天之禮。又總祀社稷諸神祇於静室，名曰堂子，實與古明堂會祀羣神之制相符，猶沿古禮也。既定鼎中原，建堂子於長安左門外，建祭神殿於正中，即彙祀諸神祇者。”3.旧时苏沪一带妓院的俗称。《文明小史》第四七回：“這白趨賢的小姨子，怎么會落在堂子裏呢？只因他這小姨子原是姊妹二人，姊姊叫張寳寳，妹妹叫張媛媛，一齊住在東薈芳當窰姐的。”欧阳予倩《车夫之家》：“我知道他是劝妈把我卖到堂子里去当妓女。”4.澡堂。元杨显之《潇湘雨》第二折：“我去那堂子裏把個澡洗。”姚雪垠《李自成》第二卷第三三章：“进宫以后，他听说几年前同乡中有两个人净身后不曾选上，只好住在皇城内有堂子的佛寺中为前来洗澡的太监擦背。”
【堂户】犹庭户。指门庭之内。宋曾巩《宜黄县学记》：“其在堂户之上，而四海九州之業，萬世之策皆得；及出而履天下之任，列百官之中，則隨所施爲，無不可者。”
【堂布】一种质地稀疏的布。《儿女英雄传》第二八回：“只見方盤裏擺的是一條堂布手巾，一條粗布手巾。”
【堂兄弟】同祖的兄弟。晋人称同堂兄弟。唐时称堂兄弟。《旧唐书·韦縚传》：“己未，封堂兄左金吾將軍，鬱林郡公千里爲成紀郡王。”清赵翼《陔馀丛考·堂兄弟》：“俗以同祖之兄弟爲堂兄弟。按《禮經》曰從兄弟，無堂兄弟之稱也。其稱蓋起於晉時。”巴金《秋》二：“还有淑华底堂兄弟觉英、觉群都在这里。”
【堂生】谓学校学生。康有为《大同书》庚部第七章：“其百穀、草木、牧畜、漁魚皆然，其職業與學堂之堂生相等。”
【堂印】1.宰相居政事堂所用的官印。唐韩愈《次潼关上都统相公》诗：“暫辭堂印執兵權，盡管諸公破賊年。”唐王建《送裴相公上太原》诗：“還攜堂印向并州，將相兼權是武侯。”参见“堂老”。2.骰子掷双重四称为堂印。唐韦绚《刘宾客嘉话录》：“飲酒家謂重四爲堂印。”清郝懿行《证俗文·赌博》：“堂印者重四，四者緋也。”
【堂司】1.明清时中央各行政官署的泛称。亦指各署的长官。明刘若愚《酌中志·累臣自叙略节》：“凡屢次奏駁之旨，亦不曾詰責堂司。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“自咸豐季年，中西重立和約，朝廷創設總理衙門，堂司各官，如軍機處例。”梁启超《变法通议·学校总论》：“中學不興，寧能盡各部之堂司，各省之長屬，而概用洋員以承其乏也？”2.佛寺中知事僧及其居所之称。因知事司僧堂庶务，故称。
【堂老】1.唐宰相治事之所为政事堂，亦称中书堂，故宰相彼此尊称为堂老。唐李肇《唐国史补》卷下：“宰相相呼爲元老，或曰堂老。”宋洪迈《容斋四笔·官称别名》：“太子庶子爲宫相，宰相呼爲堂老，兩省相呼爲閣老。”2.谓母亲。见清翟灏《通俗编·称谓》。
【堂吏】唐宋时中书省的办事吏员。原自中央各机构抽补。宋太祖以其擅中书事权，多生弊端，改令吏部于士人中选授。宋太宗太平兴国九年，始以京朝官充任。《宋史·王旦传》：“旦被責，第拜謝，堂吏皆見罰。”
【堂而皇之】形容公然、大模大样或有气派。鲁迅《花边文学·“莎士比亚”》：“末一句是客气话，赞成施先生的其实并不少，要不然，能堂而皇之的在杂志上发表吗？”叶圣陶《四三集·一个练习生》：“现在这时代，劳动做工是堂而皇之的了。”茅盾《子夜》二：“刚刚在那里很乐观想到怎样展开阵线向那八个厂堂而皇之进攻。”顾笑言《挂在睫毛上的彩虹》二：“现在回想起来，这个宏图也许并不那么堂而皇之。但那时候，这个想法曾在我们心中激起了多么美好的希冀和热烈的追求啊！”
【堂名】1.乐班。旧时乐班习惯起堂名，如“四箴堂”、“景龢堂”、“福寿堂”等，故称。《孽海花》第四回：“雯青道：‘罪過！罪過！照這種摳心挖胆的待你，不想出在堂名中人。’”2.堂号。参见“堂號”。
【堂宇】1.殿堂的顶棚。亦指殿堂。北魏郦道元《水经注·河水三》：“其殿四注兩夏，堂宇綺井，圖畫奇禽異獸之象。”《云笈七籤》卷五：“每有神光靈氣，見於堂宇。”明李东阳《重建成都府学记》：“且今之爲政者，必有堂宇以爲發號出令之地。”2.代指家庭。汉蔡邕《交趾都尉胡府君夫人黄氏神诰》：“上有帝室龍光之休，下有堂宇斤斤之祚。”南朝宋鲍照《游思赋》：“捨堂宇之密親，坐江潭而爲客。”
【堂防】平台和堤坝。《尔雅·释山》：“山如堂者密，如防者盛。”郭璞注：“防，隄。盛，音成。”后以“堂防”形容绵亘之山势。清黄遵宪《游箱根》诗之四：“羣山若堂防，依巖各構屋。”
【堂花】温室中人工培育早开的花。宋周密《齐东野语·马塍艺花》：“凡花之早放者，名曰堂花。其法以紙飾密室，鑿地作坎，緶竹，置花其上，糞土以牛溲硫黄，盡培溉之法，然後置沸湯於坎中，少候，湯氣薰蒸，則扇之以微風，盎然盛春融淑之氣，經宿則花放矣。”清王士禛《居易录谈》卷下：“今京師臘月即賣牡丹、梅花、緋桃、探春，諸花皆貯暖室，以火烘之，所謂堂花，又名唐花是也。”
【堂邑】1.春秋楚地，本名棠。《左传·襄公十四年》：“子囊師於棠以伐吴。”后属吴，称堂邑。今江苏六合稍西而北。2.复姓。《史记·大宛列传》有堂邑父。
【堂役】旧时指学校的勤杂工。冰心《离家的一年》：“你的宿舍定在东楼十五号，和这个堂役先去罢，我一会儿就来。”
【堂序】1.正厅。序，堂东西两壁之墙。宋叶適《夫人林氏墓志铭》：“林氏恭約苦節。在羣，衆和樂；慈子，訓之嚴；操下，接之恕。處家日，未嘗降堂序。”2.指代家庭。明方孝孺《郑叔度字说》：“今叔度之家，秉義聚居者十世，堂序之内，秩然而禮，穆然而樂。”
【堂戺】厅堂与台阶。戺，阶旁斜石。指堂前。清钱谦益《马母李太孺人寿序》：“太孺人顧視堂戺之間，與子姓列拜進壽者，皆供奉赤墀下，接武夔龍而簉羽鵷鷺者也。”
【堂長】1.宋书院和州学职事名。南唐白鹿洞书院除洞主外，设堂长一员。宋承此制，不少书院有堂长，差补进士或贡士一员任职，由官府给牒，为书院职事人。仁宗时，有的州学亦设堂长，为学生首领，由州官给牒委任，位在学录之下。2.学堂之长。犹后之校长。蒋维乔《辛亥革命见闻》：“从前各项学堂，均改称为学校。监督、堂长，应一律通称校长。”
【堂坳】堂的低处。泛指低洼之处。北周庾信《小园赋》：“草樹混淆，枝格相交。山爲簣覆，地有堂坳。”唐孙逖《和左卫武仓曹卫中对雨创韵赠右卫李骑曹》：“忽聞徵並作，觀海愧堂坳。”
【堂事】1.谓于正厅祭祀祖先之事。《礼记·礼器》：“他日祭，子路與。室事交乎户，堂事交乎階。”孔颖达疏：“謂正祭之後儐尸之時事。尸於堂，故云堂事。交乎階，謂在堂下之人送饌至階，堂上之人，於階受取。”2.审理案件之事。因在公堂上举行，故名。《二刻拍案惊奇》卷十五：“須臾，知州升堂，顧提控覷個堂事空便，跪下禀道：‘吏典平日伏侍老爺，並不敢有私情冒禀。’”《官场现形记》第四五回：“九點鐘坐堂，碰着堂事少，十點鐘也可以完了。”《老残游记》第十六回：“進了大門，見出出進進人役甚多，知有堂事。”
【堂帖】亦称“堂帖子”。
唐时宰相签押下达的文书。唐李肇《唐国史补》卷下：“宰相判四方之事有堂案，處分百司有堂帖。”宋沈括《梦溪笔谈·故事一》：“唐中書指揮事謂之‘堂帖子’。曾見唐人堂帖，宰相簽押，格如今之堂劄子也。”宋徐度《却扫编》卷上：“唐之政事雖出於中書門下，然宰相治事之地，别號曰政事堂……其所下書曰堂帖。”
【堂帖子】见“堂帖”。
【堂斧】指坟墓。堂，指四方形而高者；斧，指下宽上狭长形者。语出《礼记·檀弓上》：“昔者夫子言之曰：‘吾見封之若堂者矣……見若斧者矣。從若斧者焉。’”郑玄注：“堂，形四方而高……斧，形旁殺，刃上而長……孔子以爲刃上難登，狹又易爲功。”清钱谦益《病榻消寒杂咏》之十：“春浮（蕭伯玉家園，今爲葬地）精舍營堂斧，東壁高樓束楚薪。”参见“堂封”。
【堂官】1.明清对中央各部长官如尚书、侍郎等的通称，因在各衙署大堂上办公而得名。“堂官”对“司官”而言，各部以外的独立机构的长官，如知县、知府等，亦可称“堂官”。明高拱《辨名分疏》：“近年以來，屬官不奉堂官約束。”清龚自珍《在礼曹日与堂上官论事书》：“是皇上尚不欲堂官之全赴園也，況司官哉！堂官直日耳，司員自有其坐辦之事，直日何預于四司哉？”《二十年目睹之怪现状》第二二回：“我在京的時候，曾上過一個條陳給堂官。”2.见“堂倌”。
【堂房】1.堂和房。犹言宫室；房舍。《仪礼·特牲馈食礼》“徹庶羞設于西序下”唐贾公彦疏：“然則自尸祝以下知義如此者，以兄弟受獻於堂上，主婦内賓受獻於房中。尸出之後，堂房無事。”《魏书·郑道昭传》：“今國子學堂房粗置，弦誦闕爾。”2.谓同宗而非嫡亲的。《二十年目睹之怪现状》第十八回：“拜見過母親之後，又過來拜見嬸娘，我那一位堂房姊姊也從房裏出來，彼此相見。”如：堂房兄弟；堂房侄子。
【堂封】1.宰相的封邑。《新唐书·源乾曜传》：“時議者言：‘國執政所以同休戚，不崇異無以責功。’帝乃詔中書門下共食實户三百，堂封自此始。”宋王溥《五代会要·中书门下》：“梁開平五年二月敕：‘食人之食者憂人之事，况丞相尊位，參決大政，而堂封未給，且無餐錢，朕甚愧之。’”2.坟墓。语出《礼记·檀弓上》：“吾見封之若堂者矣。”郑玄注：“封，築土爲壟。堂，形四方而高。”此子夏述孔子论墓葬之言。故后以“堂封”指称坟墓。唐柳宗元《同刘二十八哭吕衡州兼寄江陵李元二侍御》诗：“三畝空留懸磬室，九原猶寄若堂封。”明章懋《陕西副使静虚潘公墓志铭》：“查山鬱鬱，堂封纍纍。公歸於此，百世是思。”明李东阳《息庵》诗：“掃開蒼翠鑿孱顔，自作堂封更堵環。頗似王樵爲繭室，不勞齊景泣牛山。”参见“堂斧”。
【堂哉皇哉】犹堂而皇之。《二十年目睹之怪现状》第七八回：“他有了這個引子，就格外的打點，格外的應酬，不到半年便放了海關道，堂哉皇哉的帶了家眷，出京赴任。”鲁迅《而已集·革“首领”》：“据说是曾和现代派的‘主将’在‘北京文艺界’上交过战了。好不堂哉皇哉。”沙汀《淘金记》第十七章：“<龙哥>有着这样一大段堂哉皇哉的历史。”
【堂威】显示公堂威风的呼喊之声。《三侠五义》第五回：“一聞傳唤，立刻一班班進來，分立兩旁，喊了堂威。”《三侠五义》第五七回：“喊了堂威，左右排班站立。”靳以《下场》：“他的职务是举着一面绣着金龙的长旗，为别人喊着堂威，或是为主角‘带马’。”
【堂皇】1.亦作“堂隍”。广大的殿堂。《西京杂记》卷三：“文帝爲太子立思賢苑，以招賓客。苑中有堂隍六所。”唐徐彦伯《奉和幸新丰温泉宫应制》诗：“桂枝籠騕褭，松葉覆堂皇。”清钱谦益《曹汝兰父驰周赠文林郎制》：“有子克家，聿著堂皇之美；厥考作室，尚思塗塈之勤。”2.特指官吏治事的厅堂。《汉书·胡建传》：“當選士馬日，監御史與護軍諸校列坐堂皇上。”颜师古注：“室無四壁曰皇。”宋曾巩《送徐竑著作知康州》诗：“溪蠻昔負命，殺氣淩南州。城郭漲烟火，堂皇嘯蜉蝣。”子虚子《湘事记·军事篇一》：“焦陳始剪辮髮，更穿清制之協統服，稱都督，坐堂皇，發命令焉。”3.形容气势宏大。宋张耒《大礼庆成赋》：“堂皇二儀，拓落八極，以定萬世之業。”《二十年目睹之怪现状》第四三回：“吊了這本卷子去看，要看他底下還有甚笑話。誰知通篇都是引用《禮經》，竟是堂皇典麗的一篇好文章。”艾青《钢都夜》诗：“这么多的台阶，显得多么堂皇。”4.犹冠冕堂皇。清泣红《胭脂血弹词·誓师》：“如火如荼兵氣揚，勤王名號正堂皇。”魏巍《东方》第三部第十二章：“在他那堂皇的外表下，掩盖着一个多么卑鄙丑恶的灵魂！”
【堂皇冠冕】形容表面上庄严或正大的样子。清薛雪《一瓢诗话·四八》：“人言應制、早朝等詩，從無佳作，非也。此等詩竟將堂皇冠冕之字，累成善誦善禱之辭，獻諛呈媚，豈有佳作？”鲁迅《三闲集·通信》：“将这手段使一个公爵使用，可见也是贵族的东西，堂皇冠冕。”邹韬奋《读＜苏联宪法草案＞》：“各国的宪法里，有些地方也未尝不说得堂皇冠冕，但只是字面上的工夫，实际上并不是那么一回事！”
【堂皇富麗】形容气象宏伟壮丽。郭沫若《南冠草》第一幕：“建构陈设均宜堂皇富丽，须有王宫气象。”《中国民间故事选·幸福鸟》：“皇帝同意了大臣的计策，布置了一间堂皇富丽的客厅。”
【堂食】1.唐时政事堂的公膳。据唐李肇《唐国史补》卷下载，每朝会罢，宰相百僚会食都堂，故名。《新五代史·汉臣传·苏逢吉》：“逢吉已貴，益爲豪侈，謂中書堂食爲不可食，乃命家廚進羞，日極珍善。”2.泛指公署膳食。元无名氏《赚蒯通》第一折：“爲官的吃堂食，飲御酒，多少快活。”清钱谦益《寄答广东孙方伯恭甫》诗：“清齋荔子充堂食，長日蕉陰轉印牀。”参见“堂餐”、“堂饌”。
【堂音】谓有共鸣的宏亮声音。梁斌《播火记》第一卷十二：“他虽然上了几岁年纪，口齿还伶俐，说起话来谈笑风生，堂音挺大。”
【堂差】1.宋时谓由中书省授予职务。宋周密《齐东野语·孝宗圣政》：“舊法，未經任人，不許堂差。時相欲示私恩，則取部闕而堂除之。”2.旧时妓女应召出外陪嫖客饮酒，叫出堂差。《孽海花》第二九回：“不一會，到了燕慶里，登了彩雲妝閣，此時彩雲早已堂差出外，家中只有幾個時髦大姐，在那里七手八脚的支應不開。”
【堂前】1.正房前面。汉无名氏《艳歌行》：“翩翩堂前燕，冬藏夏來見。”晋陶潜《归园田居》诗之一：“榆柳蔭後簷，桃李羅堂前。”唐杜甫《又呈吴郎》诗：“堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。”2.正厅。唐朱庆馀《近试上张籍水部》诗：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。”《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“<翠蓮>泡了一盤茶，托至堂前，擺下椅子，走到公婆面前，道：‘請公公、婆婆堂前吃茶。’”鲁迅《故事新编·奔月》：“羿又在房里转了几个圈子，走到堂前，坐下，仰头看着对面壁上的彤弓、彤矢、卢弓、卢矢、弩机、长剑、短剑。”3.代指母亲。《宋史·列女传·陈堂前》：“陳堂前，漢州雒縣王氏女，節操行義爲鄉人所敬，但呼曰堂前，猶私家尊其母也。”
【堂室】1.厅堂和内室。《论语·先进》：“由也升堂矣，未入於室也。”皇侃疏：“窗、户之外曰堂，窗、户之内曰室。”《礼记·仲尼燕居》：“室而無奥阼，則亂於堂室也。”《後汉书·桥玄传》：“操以幼年，逮升堂室，特以頑質，見納君子。”清顾炎武《郡县论六》：“譬之有窖金焉，發於五達之衢，則市人聚而争之，發於堂室之内，則唯主人有之，門外者不得而争之。”2.指母与妻。《文选·陆机＜赴洛＞诗之一》：“感物戀堂室，離思一何深。”刘良注：“堂謂母，室謂妻。”
【堂客】1.堂上客人。隋《元锺墓志》：“堂客不空，桂罇恒滿。”2.女客。《儒林外史》第五回：“官客並堂客，共擺了二十多桌酒席。”《红楼梦》第七一回：“寧國府中單請官客，榮國府中單請堂客。”3.泛指妇女。《金瓶梅词话》第六三回：“分付後邊堂客躲開。”《老残游记续集遗稿》第六回：“本來是他們兩個官客睡一處，我們兩個堂客睡一處的，你竟陪我談一夜吧。”张天翼《贝胡子》：“大家叫她宗老师的那个堂客－－今天又到会馆里来了一趟。”4.特指已婚妇女。《何典》第四回：“他説不論年紀、窮富、細娘、堂客，只要生得標致。”5.指妻子。《儒林外史》第二七回：“到明日，拿四樣首飾來，仍舊叫我家堂客送與他，擇個日子就招人便了。”周立波《山乡巨变》上二：“跟他相反，他的堂客却是个油煎火辣的性子。”6.特指娼妓。《白雪遗音·马头调·窝娼》：“有一位吴太爺。一到就把堂客斷，刑法兒新鮮。妓女兒，剃去了頭髮；包家子，削去了眉尖。”
【堂扁】厅堂上的题额。王闿运《影山草堂铭》：“爰以影山，請題堂扁，草堂之名，五十年矣。”
【堂屋】正屋。《晋书·艺术传·淳于智》：“家人既集，堂屋五間拉然而崩。”唐顾非熊《下第後寄高山人》诗：“我家堂屋前，仰視大茅巔。”巴金《秋》三：“她的轿子一到堂屋门口，琴和淑华姊妹，还有绮霞、翠环都站在那里迎接她。”
【堂陛】1.厅堂和台阶。亦指宫内。汉刘向《说苑·尊贤》：“魯哀公問於孔子曰：‘當今之時君子誰賢？’對曰：‘衛靈公。’公曰：‘吾聞之，其閨門之内，姑姊妹無别。’對曰：‘臣觀於朝廷，未觀於堂陛之間也。’”唐韩愈《祭湘君夫人文》：“外無四垣，堂陛頽落，牛羊入室，居民行商，不來祭享。”2.指朝廷。《旧唐书·来瑱传》：“頃者分閫頒條，久淹江漢。或頻徵不至，或移鎮遲留，實乖堂陛之儀，爰及干戈之忿。”宋苏轼《赐试户部侍郎赵瞻陈乞便郡不允诏》：“庶前後相繼，朝不乏人，則堂陛自隆，國有所恃。”清俞樾《春在堂随笔》卷四：“我清朝堂陛森嚴，京官除各部院堂官及道科外，外官除督撫藩臬外，均不準專摺言事。”
【堂除】1.堂下的台阶。《文选·潘岳＜怀旧赋＞》：“陳荄被于堂除，舊圃化而爲薪。”李善注引《说文》：“除，殿堦也。”2.宋制，京官、选人一般由吏部选差，其有特殊勋劳者，得由政事堂直接奏注差遣，称“堂除”。宋高承《事物纪原·官爵封建·堂除》：“《續事始》曰：舊制，内外皆吏部授。自隋以來，五品以上官中書、門下訪擇聞奏，然後下制。肅宗復令中書，以功除官。今謂堂除也。”宋陈亮《吏部侍郎公德文行状》：“至於蔭補初出官者法當銓試，今有堂除免試者。”参见“堂選”。
【堂姨】母亲的叔伯姐妹。《新唐书·韦縚传》：“《禮·喪服》：‘舅，緦麻三月。從母，小功五月。’《傳》曰：‘何以小功，以名加也。’而堂姨、舅母，恩所不及焉。”
【堂勇】衙役。巴金《抹布集·杨嫂》：“一个堂勇后来提议拿毒药给她吃，但是谁也不敢赞成他的话。”沙汀《记贺龙》三十：“很小我就讨厌官府了！记得十岁左右的时候，我们镇上来了一个禁烟委员，有喝道的，堂勇哟，一大串！”
【堂候】见“堂候官”。
【堂候官】旧时供高级官员役使的小吏。元郑庭玉《後庭花》第一折：“自家王慶，在這趙廉訪老相公府内做着箇堂候官。”《水浒传》第二回：“高俅取出書呈進上，端王開盒子看了玩器，都递與堂候官收了去。”明汤显祖《南柯记·贰馆》：“［聽事官上］出身館伴使，新陞堂候官，前程螻蟻大，禮數鳳凰寬。”亦省称“堂候”。明汤显祖《紫钗记·婉拒强婚》：“此事堂候回報，不須小生再行。”
【堂倌】1.官府差役。《廿载繁华梦》第二回：“堂倌騎馬，拿着拜帖，擁着執事牌傘先行……其餘馬務鼓樂，排匀隊伍，都有十數名堂倌隨着。”2.亦作“堂官”。旧称茶馆、酒店、饭馆、澡堂里的服务者。《儒林外史》第二八回：“當下吃完幾壺酒，堂官拿上肘子、湯和飯來。”《二十年目睹之怪现状》第二八回：“問他泡茶時，堂倌還在那裏揉眼睛，答道：‘水還没有開呢。’”柳青《创业史》第一部第五章：“尽管饭铺的堂倌和管账先生一直嘲笑地盯他，他毫不局促地用不花钱的面汤，把风干的馍送进肚里去了。”
【堂息】堂兄弟的儿子，即堂侄。北齐《皇甫琳墓志》：“秦州史君之嫡孫，經州刺史之仲子，太尉真度之堂息，豳州寬之兄子。”
【堂途】见“堂涂”。
【堂翁】明清时县里的属员对知县的尊称。明冯梦龙《古今谭概·无术·邑丞通文》：“某邑一丞，素不知文，而强效顰作文語。其大令病起，自憐消瘦，丞曰：‘堂翁厚貌，如何得瘦。’”《官场现形记》第十一回：“從前已經打聽明白，周老爺是纔過班的知縣，他就一口一聲的趕着喊‘堂翁’，自己稱‘卑職’。連説：‘卑職蒙堂翁栽培，實在感激的了不得。’”《二十年目睹之怪现状》第四六回：“閩縣知縣哪裏肯就問。他道：‘堂翁既是不肯問，就請同我一起去辭差……我的功名不要緊，只怕京控起來，那時就是堂翁也有些不便。’”
【堂涂】亦作“堂塗”。亦作“堂途”。
堂下至门的砖路。《周礼·考工记·匠人》：“堂涂十有二分。”郑玄注：“謂階前，若今令甓裓也。”贾公彦疏：“漢時名堂涂爲令甓裓。令甓，則今之塼也，裓則塼道也。”《诗·陈风·防有鹊巢》“中唐有甓”毛传：“中，中庭也。唐，堂塗也。”孔颖达疏引孙炎云：“‘堂途，堂下至門之徑也。’”清刘献廷《广阳杂记》卷三：“庸子乃掌堂涂之子，猶周王侯之子稱門子。”
【堂案】唐代宰相政事堂的文书档案。唐李肇《唐国史补》卷下：“宰相判四方之事有堂案。”《新唐书·宋璟传》：“張嘉貞後爲相，閲堂案，見其危言切議，未嘗不失聲歎息。”
【堂基】《书·大诰》“厥子乃弗肯堂”孔传：“子乃不肯爲堂基。”后以指基础。宋司马光《五规·惜时》：“夫民者，國之堂基也；禮法者，柱石也；公卿者，棟梁也。”
【堂堂】1.形容盛大。《晏子春秋·外篇上二》：“<齊景公>曰：‘寡人將去此堂堂國者而死乎！’”《文选·何晏＜景福殿赋＞》：“爾乃豐層覆之耽耽，建高基之堂堂。”张铣注：“堂堂，高敞貌。”元耶律楚材《和孟驾之韵》：“天兵一鼓下睢陽，旌旗整整陣堂堂。”郭沫若《访埃杂吟·金字塔》：“人獅驚岳岳，王廟憶堂堂。”2.形容容貌壮伟。《论语·子张》：“曾子曰：‘堂堂乎張也，難與並爲仁矣。’”何晏集解引郑玄曰：“言子張容儀盛而於仁道薄也。”《後汉书·伏湛传》：“湛容貌堂堂，國之光輝。”《红楼梦》第一回：“我堂堂鬚眉，誠不若彼裙釵。”3.形容志气宏大。《汉书·萧望之传赞》：“望之堂堂，折而不橈，身爲儒宗，有輔佐之能，近古社稷臣也。”宋岳飞《题伏魔寺壁》诗：“膽氣堂堂貫斗牛，誓將直節報君仇。”魏巍《东方》第三部第十五章：“现在我们是堂堂的革命战士，是为人民吃苦，这种苦多吃一点，就越接近胜利。”4.悠远；远大。清汪懋麟《茶邨枉过和见投原韵》：“十年真忽忽，舊事已堂堂。”梁启超《过渡时代论》二：“大風泱泱，前途堂堂，生氣鬱蒼，雄心矞皇。”5.光耀；明亮。唐方干《送婺州许录事》诗：“之官便是還鄉路，白日堂堂著錦衣。”宋叶適《祭赵幾道文》：“萬古茫茫，去來堂堂。盈庭之哀，痛捨我觴。”茹志鹃《百合花》：“他们在茶几旁边跳着唱着：‘月亮堂堂，敲锣买糖。’”李季《菊花石》诗：“虽说年老疾病多，枯树开花红堂堂，白天黑夜开会忙。”6.犹公然。唐薛能《春日使府寓怀》诗之一：“青春背我堂堂去，白髮欺人故故生。”清金农《己酉除夕》诗：“客歲更難挽，堂堂去寂然。”邵瑞彭《北行杂诗》：“零歡斷恨堂堂去，剩水殘山得得來。”7.象声词。南唐谭峭《化书·食化·庚辛》：“辛氏穴池，構木爲凴檻，登之者其聲堂堂焉。”8.鱼名。南唐谭峭《化书·食化·庚辛》：“辛氏之魚可名堂堂。”宋孙奕《履斋示儿编·杂记·物重名》：“鯉曰六六魚、策策、堂堂（辛氏之魚名）。”清金农《海会寺池上观鱼呈道禅师》诗之二：“未必歲收千百利，堂堂策策少驚呼。”9.乐曲名。《乐府诗集·近代曲辞·堂堂》宋郭茂倩题解：“《樂苑》曰：‘《堂堂》，角調曲。唐高宗朝曲也。’……《堂堂》，本陳後主所作，唐爲法曲。故白居易詩云‘法曲法曲歌堂堂’是也。”唐温庭筠《堂堂》诗：“風飄客意如吹煙，纖指殷勤傷雁弦。一曲《堂堂》紅燭筵，金鯨瀉酒如飛泉。”
【堂堂一表】形容身材魁伟，相貌出众。《水浒传》第六八回：“宋江身材黑矮，貌拙才疎。員外堂堂一表，凛凛一軀，有貴人之相。”柳杞《黄土岭战地旧景》：“他是河南、山西交界处人，高身材，堂堂一表。”
【堂堂正正】1.形容强大严整。语出《孙子·军争》：“無邀正正之旗，勿擊堂堂之陳，此治變者也。”杜佑注：“正正者，整齊也；堂堂者，盛大之貌也。”《封神演义》第九四回：“真是：堂堂正正之師，弔民伐罪之旅。”2.光明正大。清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·子同生》：“朱子駁之曰：‘聖人一筆一削，堂堂正正，豈有以曖昧之事，疑其君父者。’”《痛史》第四回：“我只恨我姓張的人，從來是堂堂正正忠義相傳的，如何忽然生出你這個东西。”陈残云《山谷风烟》第十七章：“林少芬堂堂正正地告诉她，人家说，他跟徐二姐有些不干不净的事情。”
【堂唱】旧时歌妓被召在宴席前演唱娱客。海上闲人《上海罢市实录下·罢市之实状》：“租界各妓院妓女，乃亦激發天良，追隨於學、商兩界之後，於前日各將牌子門燈一律除去，或竟連堂唱亦謝絶不到。”
【堂族】同宗而非嫡系的亲族。《红楼梦》第二回：“只可惜這林家支庶不盛，人丁有限，雖有幾門，却與如海俱是堂族，没甚親支嫡派的。”
【堂眷】女眷。《天雨花》第一回：“大家書禮簪纓族，如何堂眷外邊行。”《天雨花》第二四回：“左公着小童隨出外廂，説與宋客家人道：‘我们賭博，若遇堂眷在場，就不入伙。今三位奶奶在此，甚是不便，我當别去矣。’”
【堂密】1.峰势平缓。亦指平缓之山。《尔雅·释山》：“山如堂者，密。”郝懿行疏：“《説文》：‘密，山如堂者。’《檀弓》注：‘堂，形四方而高。’”《尸子·绰子》：“松柏之鼠，不知堂密之有美樅。”隋江总《摄山栖霞寺碑》：“蓋聞天有神宫，地云靈府。桑欽博記，始叙四衢之塔；金朔著經，因知千步之寺。至如峰形甑累，岫勢堂密，亦烏足言哉？”2.《尔雅·释山》：“山如堂者，密。”郭璞注：“形如堂室者。”邢昺疏：“言山如堂室者名密。”后因以“堂密”指堂与室。比喻距离极近。清钱谦益《大同马吉安茂明李公参赞留务序》：“今之金陵，以荆襄爲户牖，江關浦口，堂密之間耳。”
【堂階】厅堂前的台阶。《宋书·乐志四》：“茨草穢堂階，埽截不得生。”唐杜甫《戏简郑广文虔兼呈苏司业源明》诗：“廣文到官舍，繫馬堂階下。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“前母張太夫人，有婢曰繡鸞，嘗月夜坐堂階。”
【堂隍】见“堂皇”。
【堂參】于公堂参谒上司。《文明小史》第六回：“少頃，傳點升堂，衆官照例堂參畢，傅知府便叫先帶黄舉人。”《官场现形记》第四十回：“等老爺拜過了印，便是老爺升座，典史堂參，書差叩賀。”
【堂報】旧时戏曲班社术语。指张挂于剧场内的剧目广告。大都悬于两廊的梁柱上，标示本场演出的剧目次序，并预告下一场的节目。
【堂萱】代指母亲。宋范成大《致政承奉卢君挽词》诗之二：“眼看庭玉成名後，身及堂萱未老時。”
【堂軸】挂在厅堂墙上的字、画轴。《儿女英雄传》第二九回：“站起來到大案前，看西牆掛着那幅堂軸，見畫的是仿元人‘三多圖’。”
【堂幅】厅堂正壁中央所悬挂的大幅字画。清吴炽昌《客窗闲话·许宗伯》：“每聞僧作法事歸，必聚論人家字畫。有云堂幅好者，有云單條好者。”
【堂筵】堂中坐席。代指殿堂、厅事。唐陆龟蒙《野庙碑》：“升階級，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，載車馬，擁徒隸者皆是也。”宋欧阳修《吉州学记》：“學有堂筵齋講，有藏書之閣。”
【堂奥】1.厅堂和内室。奥，室的西南隅。宋洪迈《夷坚丙志·九圣奇鬼》：“明夜十六人復集，自設供張，變堂奥爲廣庭。”清富察敦崇《燕京岁时记·顺星》：“十三日至十六日，由堂奥以至大門，燃燈而照之，謂之散燈花，又謂之散小人。亦辟除不祥之意也。”叶圣陶《穷愁》：“阿松随入，履一重堂奥，即闻呼卢喝雉之声出后屋。”2.深处。喻指朝廷、禁中。唐元稹《崔元略等加阶》：“光我侍從之臣，且優致政之老，詔賢詔德，於是乎在，堂奥益近，爾其敬之。”3.深处。喻指内地，腹地。宋李纲《乞罢尚书左仆射第二表》：“隄防修，則泛濫自息；藩籬固，則堂奥可寧。”明唐顺之《条陈海防经略事疏》：“如此則人知謹海岸之守，不敢幸賊空過以覬免，門户常扃，堂奥自安矣。”清魏源《圣武记》卷七：“其外户爲都匀八寨，内户爲丹江、清江，門户不闢，則堂奥未可圖也。”4.深处。喻深奥的义理；深远的意境。晋枣腆《答石崇》诗：“竊覩堂奥，欽蹈明規。”宋苏轼《上虢州太守启》：“伏惟御府某官，學造淵源，道升堂奥。”清赵翼《题陈东浦藩伯敦拙堂诗集》：“新詩十二卷，精心躪堂奥。”鲁迅《汉文学史纲要》第九篇：“其所自造，如《秋風辭》、《悼李夫人賦》等，亦入文家堂奥。”
【堂飯】宰相政事堂的公膳。南唐尉迟偓《中朝故事》：“宰相堂飯，常人多不敢食。”
【堂尊】明清时县里属吏对知县的尊称。《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》：“堂尊若不信，唤二人對證便了。”清李渔《比目鱼·征利》：“我做縣捕衙，三載清官只做得半萬的家。堂尊比我更堪誇，捲盡地皮只消得年半把。”
【堂矞】形容宏大。犹堂皇。梁启超《爱国歌》：“君不見英日區區三島尚崛起，况乃堂矞我中華。”
【堂搆】见“堂構”。
【堂鼓】1.旧时官府公堂上设置的鼓。击以聚众，或申报紧急公务。《醒世姻缘传》第十二回：“<巡道>不發牌，也不飛票，三不知，帶了二三十名兵快，巡到武成縣來，也不進察院，一直徑進縣堂上坐下，擊了三下堂鼓，那些三班六房衙役漸漸齊攏來。”京剧《四进士》第十一场：“本道放告，自有日期，你为何擅击堂鼓！”2.打击乐器。又名同鼓。以木为框，形略圆，鼓腹，两面蒙牛皮，演奏时悬于木架，以木槌敲击。常用于戏曲乐队和民间乐曲演奏。
【堂號】1.清代科举，童生经县、府、院三级考试合格成秀才，府考时取中前十名者被列为堂号。吴玉章《辛亥革命·浮槎东渡》：“过院考的时候……我是府考最后一场的第二名，被列为‘堂号’（前十名称‘堂号’，是学政必看的卷子）。”2.旧时一户人家的称号。峻青《水落石出》：“庄里有一家地主，堂号积善堂。”
【堂舅】从舅。母亲的叔伯兄弟。唐赵璘《因话录》卷三：“廣平程子齊昔範……與堂舅李信州虞，相知最深，交契至厚。”
【堂牒】唐宋时宰相签押下达的文书。《新五代史·闽世家·王审知》：“<閩主王昶>又遣醫人陳究以空名堂牒賣官。”《续资治通鉴·宋神宗熙宁二年》：“前代中書用堂牒，乃權臣假此爲威福。太祖時以堂牒重于敕命，遂削去之。今復用劄子，何異堂牒。”
【堂會】旧时富贵人家逢喜庆等事，将演员邀至家中演出。《孽海花》第三十回：“那天是内務府紅郎中官慶家的壽事，堂會戲唱得非常熱鬧……那一回的堂會，差不多把滿京城的名角都叫齊了，孫三兒自然也在其列。”徐迟《牡丹》：“一连两年，内战炮火连天，老人却带着娇妻在剧院中进出。中外名戏，重要的堂会，四大名旦，能看的都看到了。”
【堂試】科举制称府(州)学考试。宋赵昇《朝野类要·举业》：“堂試，州學考試考分，將來由此陞補。”明朱权《荆钗记·会讲》：“明日府尊堂試，他日大比，未知若何？”
【堂廉】1.殿堂的侧边。《仪礼·乡饮酒礼》：“設席于堂廉，東上。”郑玄注：“側邊曰廉。”《礼记·丧大记》：“卿大夫即位于堂廉楹西，北面東上。”孔颖达疏：“堂廉，謂堂基南畔，廉陵之上。”2.泛指殿堂，厅事。宋王安石《和平甫舟中望九华山》诗之二：“毅然如九官，羅立在堂廉。”清金农《近事》诗：“曦光烘紙坐堂廉，書字無緣换束縑。”3.借指朝廷。《明史·刘宗周传》：“廠衛司機察，而告訐之風熾；詔獄及士紳，而堂廉之等夷。”清龚自珍《明良论四》：“將見堂廉之地，所圖者大，所議者遠，所見者深。”蔡东藩《唐史演义》第四三回：“群臣均對仗奏陳，玄宗當然准奏，堂廉壅蔽，因得盡除。”
【堂塗】见“堂涂”。
【堂構】亦作“堂搆”。
1.语出《书·大诰》：“若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯構。”孔传：“以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯爲堂基，况肯構立屋乎？”意谓父亲要盖房子，并已确定房子的盖法，而儿子却不肯去筑堂基，盖房子。后以“堂構”比喻继承祖先的遗业。汉蔡邕《司空文烈侯杨公碑》：“公祗服弘業，克丕堂構。小乃不敢不慎，大亦不敢不戒。”宋范仲淹《田公墓志铭》：“二子……並克奉堂搆，有能政于四方。”清黄宗羲《明司马澹若张公传》：“俟疆宇廓清，再完堂構，未爲遲也。”2.房舍。晋陆机《叹逝赋》：“悼堂搆之頽瘁，慜城闕之丘荒。”明汪廷讷《狮吼记·谈禅》：“他風流慷慨世間稀，選勝誅茅堂搆美。”清吴炽昌《客窗闲话·淮南宴客记》：“偕同事數友，詣其宅，堂構爽塏，樓閣壯麗。”3.比喻门户派别。田北湖《论文章源流》：“夫周末諸子，生与孔氏同時，各從其志，自立堂構。”
【堂榜】厅堂上的题额。宋陆游《入蜀记》二：“舊有德慶堂，在法堂前，堂榜乃南唐後主撮襟書。”
【堂對】厅堂楹柱上的对联。明沈德符《野獲编·内阁三·宰相对联》：“江陵公初賜第於鄉，上御筆親勒堂對曰：‘志秉純忠，正氣垂之萬世；功昭捧日，休光播於百年。’”姚华《论文後编·目录下》：“其立名也，始仍桃符之稱，今成楹聯之號，中更門帖，亦云堂對。”
【堂劄】1.犹堂帖。宋沈括《梦溪笔谈·故事一》：“曾見唐人堂帖，宰相簽押，格如今之堂劄子也。”后亦以泛称下行公文。《六部成语·吏部·堂札》注：“堂官委派屬員差務所給之劄付曰堂劄。”2.宋时称上宰相的公文。宋赵昇《朝野类要·文书》：“堂劄：上宰執之公劄也。”
【堂閣】1.殿堂楼阁。《後汉书·陶谦传》：“<笮融>大起浮屠寺。上累金盤，下爲重樓，又堂閣周回，可容三千許人。”2.指政府机构治事之所。《宋史·选举志一》：“既謝恩，詣國學謁先聖先師，進士過堂閣下告名。”
【堂廚】政事堂的公膳房。《新唐书·李德裕传》：“始，二省符江淮大賈，使主堂廚食利，因是挾貲行天下，所至州鎮爲右客，富人倚以自高。德裕一切罷之。”
【堂廡】1.堂及四周的廊屋。亦泛指屋宇。《列子·杨朱》：“庖廚之下，不絶烟火；堂廡之上，不絶聲樂。”南朝宋鲍照《伤逝赋》：“忽若謂其不然，自惆悵而驚疑。循堂廡而下降，歷幃户而升基。”2.比喻作品的意境和规模。明何良俊《四友斋丛说·词曲》：“至如《王粲登樓》第二折，摹寫覉懷壯志，語多慷慨，而氣亦爽烈。至後《堯民歌·十二月》，托物寓意，尤爲妙絶。是豈作調脂弄粉語者，可得窺其堂廡哉。”王国维《人间词话》六：“馮正中詞雖不失五代風格，而堂廡特大，開北宋一代風氣。”
【堂選】宋时宰相选拔任命官吏叫堂选。《宋史·选举志四》：“祖宗以來，中書有堂選，百司、郡縣有奏舉，雖小大殊科，然皆不隸于有司。”
【堂壇】犹殿堂。《楚辞·九章·涉江》：“鸞鳥鳳皇，日以遠兮；燕雀烏鵲，巢堂壇兮。”南朝梁陶弘景《授陆敬游十赉文》：“營劃援域，堂壇宏敞。”
【堂燕】堂上之燕。《孔丛子·论势》：“燕雀處屋，子母相哺，煦煦焉其相樂也，自以爲安矣。竈突决上，棟宇將焚，燕雀顔色不變，不知禍之將及己也。”后因以“燕雀處堂”为无远见而受害之典。清孔尚任《桃花扇·归山》：“休拷！俺來此携琴訪友，並不曾流連夜曉。無端的池魚堂燕一時燒。”
【堂頭】见“堂頭和尚”。
【堂頭和尚】僧寺住持。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“生不免從行者參堂頭和尚至德大師法本。”《水浒传》第九十回：“今因奉詔破遼到此，得以拜見堂頭大和尚，平生萬幸。”《儿女英雄传》第三一回：“一時三個人，倒像是堂頭大和尚重提作行脚時的風塵，翰林學士回想作秀才時的况味。”亦省称“堂頭”。宋陈善《扪虱新话·韩文公与大颠论佛法》：“公明日凌晨遂去，纔到門首，乃遇首座，問：‘侍郎入寺何早？’公云：‘特去堂頭通話。’座云：‘堂頭有何言句開示？’”
【堂頭首座】禅头。位仅次住持，而居诸首座之最上，故名。又称“前堂首座”。《水浒传》第九十回：“堂頭首座來禀宋江道：‘長老坐禪入定，不能相接，將軍切勿見罪。’”
【堂餐】唐时政事堂的公膳。《新唐书·张镒传》：“明年，以兩河用兵，詔省薄御膳及皇太子食物，鎰因奏減堂餐錢及百官稟奉三分一，以助用度。”清昭槤《啸亭续录·定数》：“《太平廣記》載：唐張文瓘居中書數年，未能食一堂餐，以爲命蹇。”参见参见“堂食”。
【堂聯】即堂对。明沈德符《野獲编·内阁三·宰相对联》：“先是華亭公罷相歸，其堂聯云：庭訓尚存，老去敢忘佩服；國恩未報，歸來猶抱慙惶。”清阮葵生《茶馀客话》卷十二：“洪武時，賜學士陶安堂聯：國朝謀略無雙士，翰苑文章第一家……按堂聯起於宋而盛於明。蓋由座右銘而爲春帖，由春帖而有堂聯。”
【堂檐】亦作“堂簷”。
厅堂之顶向旁伸出的边沿部分。《旧唐书·礼仪志二》：“堂檐，徑二百八十八尺。”唐元稹《怀赠李六户曹崔二十功曹五十韵》：“白草堂簷短，黄梅雨氣蒸。”郭沫若《牧羊哀话》三：“我同尹妈两人，坐在堂檐边上，谈说日间所见。”
【堂戲】戏曲剧种。流行于湖北巴东、五峰等地，多为群众业余演出。演皮黄戏剧目，也演部分民间小戏。
【堂谿】1.复姓。春秋时吴夫概奔楚，楚昭王封于堂谿，为堂谿氏。见《左传·定公五年》。《汉书·儒林传·颜安乐》有堂谿惠。2.剑名。参阅《广雅·释器》。
【堂顔】厅堂上的题额。清江藩《汉学师承记·卢文弨》：“盧文弨，字紹弓……抱經，其堂顔也。人稱抱經先生。”
【堂額】即堂榜。清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“請題堂額。”
【堂斷】旧时官吏审理诉讼案件的判决书。清林则徐《关防告示》：“至上控案件，除府州縣批語堂斷，應准鈔黏外，其有鈔録屬詳者，該民人何由得見？”
【堂贈】古代年终驱送瘟疫和不祥的一种礼俗。《周礼·春官·男巫》：“冬堂贈，無方無筭。”郑玄注：“杜子春云：‘堂贈，謂逐疫也。’……冬歲終以禮送不祥及惡夢皆是也。其行必由堂始。”
【堂簷】见“堂檐”。
【堂簾】1.堂廉。借指朝廷。清黄宗羲《子刘子行状》：“自廠衛司機務，而告訐之風熾；自詔獄及士紳，而堂簾之等夷。”清李渔《蜃中楼·抗婚》：“須知天上堂簾近，不比人間控訴難。”参见“堂廉”。2.厅堂所挂之帘。
【堂簿】方言。旧时妓院中的帐簿。《海上花列传》第二四回：“我看見俚前節堂簿，除脱仔我就不過幾户老客人叫仔二三十個局。”
【堂饌】唐时政事堂的公膳。《新唐书·张文瓘传》：“初，同列以堂饌豐餘，欲少損。”参见“堂食”。
【堂屬】堂官和属员；下属成员。明沈德符《野獲编·礼部一·赠礼部尚书》：“其子故選君繼疎（仁度）方起清卿嚮用，而孫富平掌銓，又舊堂屬相知。”《二十年目睹之怪现状》第七十回：“我和焦老頭子有堂屬之分，彀不上去説這些事，所以未曾提及。”《官场现形记》第三七回：“官場的規矩，從前把兄弟，一朝作了堂屬，是要繳帖的。”

*堁1［kèㄎㄜˋ］
［《廣韻》苦卧切，去過，溪。］
［《廣韻》苦果切，上果，溪。］
［《廣韻》苦對切，去隊，溪。］
1.尘土。战国宋玉《风赋》：“動沙堁，吹死灰。”清田雯《碧峣书院歌吊杨升庵先生》：“堁風菵露哀牢疆，山川瘴癘難禁當。”2.灰尘遮盖，尘封。《淮南子·齐俗训》：“原人之性，蕪濊而不得清明者，物或堁之也。”高诱注：“堁，坋塵也。”

*埸1［yìㄧˋ］
［《廣韻》羊益切，入昔，以。］
1.田畔。《诗·小雅·信南山》：“疆埸翼翼，黍稷彧彧。”郑玄笺：“埸，畔也。”南朝宋谢灵运《种桑》诗：“疎欄發近郛，長行達廣埸。”2.边境，国界。《左传·成公十三年》：“鄭人怒君之疆埸，我文公帥諸侯及秦圍鄭。”参见“疆埸”。

*堌1［ɡùㄍㄨˋ］
［《正字通》公悟切］
土堡；土堆。多用于地名。《新唐书·宰相世系一上》：“曹州南華劉氏出自漢楚元王交之後，自彭城避地徙南華，築堌以居，世號‘劉堌’。”唐李白有《送族弟凝至晏堌单父三十里》诗。清顾炎武《山东考古录·考武城》：“夫曹縣之冉堌，爲秦相穰侯魏冉之冢，而今人以爲仲弓。”

*堈1［ɡānɡㄍㄤ］
［《廣韻》古郎切，平唐，見。］
瓮，缸。北魏贾思勰《齐民要术·作酢法》：“作小麥苦酒法：小麥三斗，炊令熟，著堈中，以布密封其口。”元王祯《农书》卷二六：“堈碓，以堈作碓臼也。”

*堝1［ɡuōㄍㄨㄛ］
［《廣韻》古禾切，平戈，見。］
“埚1”的繁体字。
坩埚。熔化金属或其他物质的器皿。《玉篇·土部》：“堝，甘堝以烹煉金銀。”
堝2［wōㄨㄛ］
“埚2”的繁体字。
1.地，地方。《辽史·营卫志中》：“鴨子河濼東西二十里，南北三十里，在長春州東北三十五里，四面皆沙堝，多榆柳杏林。”按，《辽史·国语解》有集会埚，地名，原注谓埚音窝。2.量词。块，片。元郑廷玉《忍字记》第四折：“這裏則是五畝來多大一堝，你常好是心麤膽大，你把俺這墳前地倚强耕過。”

*埵1［duǒㄉㄨㄛˇ］
［《廣韻》丁果切，上果，端。］
1.土堆。北魏贾思勰《齐民要术·煮胶》：“取浄乾盆，置竈埵上。”石声汉注：“埵，是一個上面帶圓形的土堆。”2.堤防。参见“埵防”。3.风箱的出风铁管。《淮南子·本经训》：“鼓橐吹埵，以銷銅鐵。”高诱注：“埵，銅橐口鐵筒，埵入火中吹火也。”
【埵防】堤防。《淮南子·说林训》：“窟穴者託埵防，便也。”高诱注：“埵防，高處隄防也。”《淮南子·齐俗训》：“夫猨狖得茂木，不舍而穴。狟貉得埵防，弗去而緣。”高诱注：“埵，水埒也；防，隄也。”
【埵堁】亦作“埵塊”。
土堆，土块。《淮南子·说山训》：“泰山之容，巍巍然高，去之千里，不見埵堁，遠之故也。”汉王充《论衡·说日》：“太山之高，參天入雲，去之百里，不見埵塊。”
【埵塊】见“埵堁”。

*堄1［nìㄋㄧˋ］
［《廣韻》五計切，去霽，疑。］
［《廣韻》研啟切，上薺，疑。］
城上矮墙。参见“埤2堄”。

*堆1［duīㄉㄨㄟ］
［《廣韻》都回切，平灰，端。］
亦作“垖1”。亦作“塠1”。
1.丘阜。多用于地名。《汉书·司马相如传上》：“觸穹石，激堆埼。”颜师古注：“堆，高阜也。”唐刘禹锡《竹枝词》：“城西門前灩澦堆，年年波浪不能摧。”2.堆积。唐韩愈《元和圣德诗》：“帛堆其家，粟塞其庾。”《红楼梦》第四十回：“進裏面，只見烏壓壓的，堆着些圍屏、桌、椅、大小花燈之類。”3.引申谓充满。明冯梦龙《挂枝儿·搂抱》：“渾身上下都堆俏。”《儒林外史》第三十回：“道士滿臉堆下笑來。”魏巍《东方》第一部第八章：“郭祥和老模范的脸上堆满笑容。”4.指堆积之物。唐韩愈《咏雪赠张籍》：“坳中初蓋底，垤處遂成堆。”《水浒传》第十回：“七八間倉厫，四下裏都是馬草堆。”5.比喻众多，聚积。周立波《山那面人家》：“姑娘成了堆，总是爱笑。”毛泽东《〈中国农村的社会主义高潮〉的按语》十：“不要等到问题成了堆，闹出了许多乱子，然后才去解决。”6.量词。唐杜甫《喜闻盗贼总退口号》诗之四：“舊隨漢使千堆寶，少答胡王萬匹羅。”《水浒传》第九二回：“偌大一塊空地，上面有數十堆柴草。”毛泽东《反对本本主义》：“只有蠢人，才是他一个人，或者邀集一堆人，不作调查，而只是冥思苦索地‘想办法’，‘打主意’。”
堆2［zuīㄗㄨㄟ］
亦作“垖2”。
犹堆(duī)，用于“归里包堆”。归里包堆，方言，意为总计。
【堆山積海】形容东西极多。《红楼梦》第十六回：“别講銀子成了糞土，憑是世上有的，没有不是堆山積海的。”康濯《春种秋收·三面宝镜》：“若这么样算啊，那宝镜可就得堆山积海哪！”
【堆花】物品上凸起花朵或花纹。阿英《女儿节的故事》：“这种特制的果品称‘巧果’……花样奇巧，有的上面还堆花。”
【堆阜】小丘。南朝梁武帝《撰＜孔子正言＞竟述怀诗》：“白水凝澗谿，黄落散堆阜。”唐刘崇远《金华子杂编》卷下：“北海縣中門前，有一處地形微高，若小堆阜隱起。”宋江休复《牟驼冈阅马》诗：“駞岡似沙苑，堆阜帶川州。”
【堆金積玉】形容财富充裕。宋李之彦《东谷所见·贪欲》：“堆金積玉，來處要明。”明沈璟《义侠记·再创》：“又願我興家計，堆金積玉，换套穿衣。”
【堆肥】将杂草、落叶、秸秆、骨屑、泥土、粪尿等堆积起来腐烂发酵后制成的有机肥料。肥力持久，多用作底肥。
【堆房】贮藏杂物或货物的房间。老舍《赵子曰》第一：“内部是两间北房，三间西房，和三间半南房是：堆房、柜房、厨房和厕所。”
【堆垜】堆积；堆砌。宋何薳《春渚纪闻·二富室疏财》：“明旦視之，則屋間之錢已復堆垜盈滿。”元曾瑞《蝶恋花·闺怨》曲：“無甚病痯，釧鬆冰腕，腹中愁堆垜滿。”清赵翼《瓯北诗话·诗病一》：“四句中用五地名，不見堆垜之迹。”《红楼梦》第四一回：“劉老老原不曾吃過這些東西，且都做的小巧，不顯堆垜兒，他和板兒每樣吃了些個，就去了半盤子。”
【堆垜子】宋时皇帝的禁军，通常按服役岁月与功次递进，于大礼(三年一次的明堂大祀)后的次年在殿廷比较武艺，皇帝亲临观看，称为“堆垜子”。凡服役期满的，根据在禁军资历的高低补外官。凡于堆垛日未去参加比武的，即被淘汰。宋洪迈《容斋三笔·禁旅迁补》：“國朝宿衞禁旅遷補之制，以歲月功次而遞進者，謂之排連。大禮後，次年殿庭較藝，乘輿臨軒，曰‘堆垜子’。”
【堆垜死屍】比喻写作时堆砌典故。宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·山谷中》：“《類苑》云，魯直善用事，若正爾填塞故實，舊謂之點鬼簿，今謂之堆垜死屍。”
【堆垜場】又称垛场。宋代指储存商货的库场。寄存商货者，对官办堆垛场支付垛地官钱，民营堆垛场支付垛地户钱。参阅《文献通考·征榷六》、《宋史·食货志下八》。
【堆砌】1.垒积砖石并用泥灰粘合。《红楼梦》第五十回：“鏤檀鐫梓一層層，豈不良工堆砌成？”萧三《节孝坊》：“这几块顽石，堆砌起一级、二级、三级，不知压死了多少女人！”2.犹堆积。前蜀魏承班《谒金门》词：“春欲半，堆砌落花千片。”明崔时佩等《西厢记·尺素缄愁》：“去時節黄葉亂飛，到如今落紅堆砌。”3.比喻在诗文中使用大量华丽无用的词藻。《红楼梦》第七五回：“只不許用這些‘水’、‘晶’、‘冰’、‘玉’、‘銀’、‘彩’、‘光’、‘明’、‘素’等堆砌字樣。”
【堆紅】漆器工艺名。在器物上用灰泥堆成花纹，再涂朱漆。明曹昭等《新增格古要论·古漆器论》：“假剔紅，用灰團起，外用朱漆漆之，故曰堆紅。但作劍環及香草者多，不甚值錢。又曰罩紅。今雲南大理府多有之。”
【堆豗】困顿貌。宋欧阳修《清明前一日因书所见奉呈圣俞》诗：“三日不出門，堆豗類寒鴉。”元张养浩《上都察院》诗：“柏臺人散坐堆豗，默記灤江四往迴。”
【堆案】堆积案头。谓文书甚多。三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“素不便書，又不喜作書，而人間多事，堆案盈机。”唐白居易《自题》诗：“熱月無堆案，寒天不趁朝。”清曹寅《夜饮和培山眼镜歌》：“堆案還愁束帶熱，等身其奈操觚何。”
【堆紗】用薄绢折叠缝制成花朵或某种装饰物。《红楼梦》第七回：“這是宫裏頭做的新鮮花樣兒堆紗花，十二枝。”清陆又嘉《燕九竹枝词》：“新移燈市近天壇，剔墨堆紗萬盞懸。”
【堆堵】堆积堵塞。唐杜牧《李甘诗》：“賢者須喪亡，讒人尚堆堵。”
【堆堆】1.兀立貌。唐韩愈《路傍堠》诗：“堆堆路傍堠，一雙復一隻。”2.久坐不移貌。唐王建《新嫁娘词》之一：“鄰家人不識，牀上坐堆堆。”《何典》第七回：“<活死人>與他娘兩個閑話白嚼蛆，堆堆坐，堆堆講，也没甚厭時。”清翟灏《通俗编·状貌》：“其本字當作敦。《詩》：‘敦彼獨宿。’敦，音堆。注云：‘不移貌。’……《素問》：‘土形人則敦敦然，兀兀然。’皆即唐宋所云堆堆。”
【堆焊】用电焊或气焊法把金属熔化，堆在工具或机器零件上的焊接法。通常用来修复磨损和崩裂部分。
【堆棧】供临时存放货物的地方。郭沫若《洪波曲》第八章三：“有一次贺衷寒竟于夜半突然搜查服务处的堆栈，但什么也没有查出。”
【堆雲】形容密集而盛多。《花月痕》第四六回：“旌旗耀日，人馬堆雲。”
【堆墔】泥土积聚貌。
【堆鴉】形容女子发黑而美。宋程俱《丁巳九日因用己未岁吴下九日诗韵作》：“笑引壺觴成一醉，歌筵遥想鬢堆鴉。”元本高明《琵琶记·五娘剪发卖发》：“却將堆鴉髻，舞鸞鬢，與烏鳥報答白髮的親。”明崔时佩等《西厢记·乘夜逾垣》：“晚妝初罷，秋水凝眸，雲鬢堆鴉。”
【堆墨】谓点画肥重的大字。宋王辟之《渑水燕谈录·书画》：“陳文惠公善八分書，變古之法，自成一家，難點畫肥重，而筆力勁健。能爲方丈字，謂之堆墨。”
【堆頭】1.方言。犹块头。沙汀《淘金记》一：“彭尊三是个又白又胖的五十多岁的胖子。加之，头戴雪帽，衣服又很宽展，他的堆头，看来更庞大了。”2.方言。指聚集在一起的人或物。如：看上去堆头不小；一吨煤才多大堆头。3.方言。亦比喻外观，样子。吴组缃《山洪》二：“从前是将官在前锋，打一个红的进绿的出，当兵的在后面不过充充堆头。”
【堆積】谓聚集成堆。唐李肇《唐国史补》卷中：“自天寳五年置廣文館，至今堂宇未起，材木堆積。”清平步青《霞外攟屑·掌故·陈侍御奏折》：“我兵則堆積海口，予以礮架。”巴金《灭亡》第四章：“一种说不出的快乐驱走了多年来堆积在他底心上的痛苦。”
【堆積山】火山的别称。
【堆積如山】积聚成堆，如同小山。形容极多。宋孟元老《东京梦华录·外诸司》：“每遇冬月諸鄉納粟稈草，牛車闐塞道路，車尾相啣，數千萬量不絶，場内堆積如山。”《二十年目睹之怪现状》第九三回：“只見河岸上的土，堆積如山，沿岸迤邐不絶。”姚雪垠《李自成》第二卷第五十章：“福王仓中的粮食堆积如山，朽得不能再吃。”
【堆簇】成堆成簇地聚集。清陈维崧《念奴娇·季沧苇宅夜看歌姬演剧即席成词》：“昨者我渡江來，正沙深月冷，浪花堆簇。”清陈维崧《金明池·臬署寒夜展鹃红女史梅花画扇感赋》：“想外邊片片瓊英，都解向紅板橋南堆簇。”
【堆壘】聚集，摞起。清蒲松龄《聊斋志异·富翁》：“至家，適几上有錢數十，少年即以手疊錢，高下堆壘之。”
【堆疊】一层层堆积起来。宋王灼《糖霜谱》五：“凡霜，一甕中品色亦自不同，堆疊如假山者爲上，團枝次之。”明李东阳《诗话》：“觀其所自作，則堆疊餖飣，殊乏興調。”冰心《寄小读者》十一：“果点和玩具和书，都堆叠在桌上。”

*埤1［píㄆㄧˊ］
［《廣韻》符支切，平支，並。］
1.重；厚。参见“埤益”。2.增益，增补。南朝宋鲍照《登大雷岸与妹书》：“削長埤短，可數百里。”《梁书·武帝纪中》：“明堂地勢卑濕，未稱乃心，外可量就埤起，以盡誠敬。”
埤2［pìㄆㄧˋ］
［《集韻》匹計切，去霽，滂。］
亦作“壀1”。
1.城上呈凹凸形的矮墙。《商君书·赏刑》：“<晉>舉兵伐曹五鹿，及反鄭之埤，東衛之畝，勝荆人于城濮。”高亨注：“朱説：‘……韋昭注：反，撥也。陴，城上女垣。’按，反即推倒之意。陴與埤通，是城上的短牆。”《北齐书·祖珽传》：“珽不關城門，守埤者皆令下城静坐。”《新唐书·来瑱传》：“賊攻潁川，方積粟多，瑱完埤自如，手射賊，皆應弦仆。”2.泛指短墙或短篱。
埤3［bēiㄅㄟ］
［《字彙》布眉切］
低下；低矮。《荀子·宥坐》：“其流也，埤下裾拘，必循其理，似義。”杨倞注：“埤，讀爲卑。”《晋书·愍怀太子遹传》：“愛埤車小馬，令左右馳騎。”明张煌言《山头重建海塘碑记》：“凡埤者崇之，圮者累之，闕者修之，薄者豐之。”
埤4［bìㄅㄧˋ］
［《集韻》部靡切，上紙，並。］
低洼潮湿之地。《国语·晋语八》：“拱木不生危，松柏不生埤。”
【埤3汙】卑污。指操行鄙劣。《荀子·非相》：“鄙夫反是，好其實不恤其文，是以終身不免埤汙、傭俗。”杨倞注：“埤、汙，皆下也。謂鄙陋也。埤與庳同。”
【埤助】助益，帮助。《隶释·汉成阳令唐扶颂》：“諸學□兮，相埤助。”《＜隶续·司农刘夫人碑＞附识》：“厚之字順伯，樂古多聞，山陰石臺卿亦佳士，相與搜奇抉怪，埤助此書爲多。”
【埤3狹】谓地势低下而狭窄。《周书·裴宽传》：“而州城埤狹，器械又少，寬知其難守，深以爲憂。”
【埤益】1.谓大大增加。《诗·邶风·北门》：“王事適我，政事一埤益我。”毛传：“埤，厚也。”孔颖达疏：“若有賦税之事，則減彼一而厚益我，使己困於資財。”2.补益，助益。清陈康祺《燕下乡脞录》卷七：“兩淮都轉，擁東南財富之雄，此席得人，於庫儲鹺政，均有埤益。”
【埤2堄】1.城上呈凹凸形而有射孔的矮墙。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·陈忌问垒》：“發者，所以當埤堄也。”清钱谦益《大学士孙公行状》：“計關城埤堄三千有奇，量埤堄爲信地。”2.泛指城墙、围墙。唐李德裕《怀崧楼记》：“此地舊隱曲軒，傍施埤堄，竹樹陰合，簷檻晝昏。”
【埤遺】犹厚加。《诗·邶风·北门》：“王事敦我，政事一埤遺我。”毛传：“埤，厚也。”朱熹集传：“遺，加也。”
【埤4薄】土地低洼潮湿，土质瘠薄。《後汉书·清河孝王庆传》：“<慶>病篤，謂宋衍等曰：‘清河埤薄，欲乞骸骨于貴人冢傍下棺而已。’”
【埤4濕】1.低湿的地方。汉司马相如《子虚赋》：“其高燥則生葴菥苞荔，薛莎青薠；其埤濕則生藏莨蒹葭，東蘠彫胡。”2.低洼潮湿。《资治通鉴·汉献帝建安三年》：“使説曹操以許下埤濕，雒陽殘破，宜徙都鄄城以就全實。”

*埠1［bùㄅㄨˋ］
［《中原音韻》音步，去，魚模。］
亦作“埗1”。
1.码头。如：船已抵埠。2.有码头的城镇。郑观应《盛世危言·通使》：“乃仿西例，於各國設公使，於華民寄居之埠設領事。”3.商埠。旧指与外国通商的城镇。如：开埠。
【埠頭】1.码头。明唐寅《松陵晚泊》诗：“晚泊松陵繫短篷，埠頭燈火集船叢。”《花月痕》第四七回：“准以江南上海，浙江舟山，福建閩安鎮厦門，廣東濠鏡，爲倭船停泊埠頭。”叶圣陶《多收了三五斗》：“那些戴旧毡帽的大清早摇船出来，到了埠头，气也不透一口，便来到柜台前面占卜他们的命运。”2.船行。《儒林外史》第二三回：“米店人説道：‘是做埠頭的王漢家？’”

*埶1［yìㄧˋ］
［《廣韻》魚祭切，去祭，疑。］
同“蓺1”。同“藝1”。
《说文·丮部》：“埶，穜也……《詩》曰：我埶黍稷。”段玉裁注：“唐人樹埶字作蓺，六埶字作藝……然蓺藝字皆不見於《説文》，周時六藝字蓋亦作埶。”按，今本《诗·小雅·楚茨》作“我蓺黍稷”。
埶2［shìㄕˋ］
［《字彙》始制切］
“勢1”的古字。同“勢1”。
《荀子·解蔽》：“申子蔽於埶而不知知。”杨倞注：“其説但賢得權埶，以刑法馭下。”

*埨1［lǔnㄌㄨㄣˇ］
［《集韻》縷尹切，上準，來。］
1.田中土垄。《集韵·上準》：“壟土。或从‘田’。”2.用于人名。《明史·诸王传四》徽庄王朱见沛之子名载埨。
埨2［lùnㄌㄨㄣˋ］
［《集韻》盧困切，去恨，來。］
同“陯1”。

*埰1［cǎiㄘㄞˇ］
［《廣韻》倉代切，去代，清。］
古代卿大夫的食邑。
埰2［càiㄘㄞˋ］
［《集韻》此宰切，上海，清。］
坟墓。《方言》第十三：“冢，秦晉之间謂之墳，或謂之培，或謂之堬，或謂之埰。”《广雅·释丘》：“埰……冢也。”王念孙疏证：“埰之言宰也。宰亦高貌也。《列子·天瑞篇》云：‘望其壙，宰如也。’僖三十三年《公羊傳》：‘宰上之木拱矣。’何休注云：‘宰，冢也。’宰與埰聲相近，故冢謂之埰，亦謂之宰。”

*埝1［diànㄉㄧㄢˋ］
［《廣韻》都念切，去栝，端。］
地面凹陷。《方言》第十三：“埝，下也。”郭璞注：“謂陷下也。”
埝2［niànㄋㄧㄢˋ］
1.河堤。《老残游记》第十三回：“只聽人説：‘大汛到咧！大汛到咧！’那埝上的隊伍不斷的兩頭跑。那河裏的水一天長一尺多……那水就比埝頂低不很遠了，比着那埝裏的平地，怕不有一兩丈高！”2.指田里或浅水里挡水的土埂。管桦《故乡》：“‘不是。’她简短地回答，头也不抬地堵着埝埂。”3.淮北盐场交货、换船之地名“埝”。

*堋1［bènɡㄅㄥˋ］
［《廣韻》方隥切，去嶝，幫。］
亦作“塴1”。
葬时下棺于圹中。《左传·昭公十二年》：“司墓之室，有當道者。毁之，則朝而塴；弗毁，則日中而塴。”杜预注：“塴，下棺。”按，《说文·土部》：“喪葬下土也。从土朋聲。《春秋》傳曰‘朝而堋’。”
堋2［pénɡㄆㄥˊ］
［《廣韻》步崩切，平登，並。］
1.箭垛子，箭靶。北周庾信《北园射堂新成》诗：“轉箭初調筈，横弓先望堋。”《资治通鉴·宋顺帝昇明元年》：“左右王天恩曰：‘領軍腹大，是佳射堋。一箭便死，後無復射。’”胡三省注：“射堋，今言射垛也。”宋陆游《春感》诗：“射堋命中萬人看，球門對植雙旗紅。”2.分水的堤坝。北魏郦道元《水经注·江水一》：“江水又歷都安縣……李冰作大堰於此，壅江作堋，堋有左右口，謂之湔堋。”3.通“朋”。参见“堋2淫”。
【堋2的】箭靶。《南史·齐宜都王铿传》：“<蕭鏗>彌善射，常以堋的太闊，曰：‘終日射侯，何難之有。’乃取甘蔗插地，百步射之，十發十中。”
【堋2淫】群聚过度玩乐。《说文·土部》：“堋……《虞書》曰：‘堋淫于家。’”段玉裁注：“謂叚堋爲朋。”今本《书·益稷》作“朋”。

*堍1［tùㄊㄨˋ］
桥两端向平地倾斜的部分。宋吴文英《西子妆·湖上清明薄游》词：“笑拈芳草不知名，乍凌波斷橋西堍。”元张可久《金字经·湖上寒食》曲：“細雨家家楊柳烟，園，斷橋西堍邊。”清江炳炎《角招》词：“指點烟波畫里，看垂柳拂行舟，罥紅欄低堍。”
【堍橋】桥堍，桥头。清曹寅《畅春苑张灯赐宴归舍恭纪》诗之四：“幸無鄰比喧腰鼓，嬾逐游人上堍橋。”

*埳1［kǎnㄎㄢˇ］
［《廣韻》苦感切，上感，溪。］
亦作“塪1”。同“坎1”。
1.地面凹陷之处；坑穴。《墨子·节葬下》：“滿埳無封。”北魏贾思勰《齐民要术·作豉法》：“掘地作埳，令足容甕器。”《魏书·慕容永传》：“定果勇善戰，沖深憚之，納永計，穿馬埳以自固。”2.埋。宋叶適《母杜氏墓志》：“用敢略序始末，埳名於墓隅。”
埳2［xiànㄒㄧㄢˋ］
［《集韻》乎韽切，去陷，匣。］
亦作“塪2”。同“陷1”。
坍塌，塌陷。《集韵·去陷》：“陷，或从土。”
【埳井】见“坎井”。
【埳井之鼃】见“坎井之鼃”。
【埳坷】坎坷。汉王充《论衡·宣汉》：“夷埳坷爲平均，化不賓爲齊民，非太平而何？”清黄景仁《夜过黑山宿涧溪》诗：“波聲漸砰訇，山徑更埳坷。”
【埳室】安放牌位的地方。多于室内就墙壁砌成。《新唐书·礼乐志十》：“將袝，掌事者爲埳室於始祖廟室西壁……掌饌者徹膳以出，掌廟者以次匵神主納於埳室。”
【埳軻】坎坷。汉东方朔《七谏·怨世》：“年既已過太半兮，然埳軻而留滯。”《後汉书·冯衍传下》：“非惜身之埳軻兮，憐衆美之憔悴。”
【埳蛙】见“坎井之鼃”。

*埻1［zhǔnㄓㄨㄣˇ］
［《廣韻》之尹切，上準，章。］
1.射的，箭靶。《东观汉记·齐武王刘縯传》：“縯字伯升，伯升進圍宛，莽素震其名，大懼，使畫伯升像于埻，旦起射之。”2.标准。黄侃《礼学略说》：“此皆有成書，可以爲埻。”
埻2［ɡuóㄍㄨㄛˊ］
［《廣韻》古博切，入鐸，見。］
［《廣韻》古獲切，入麥，見。］
见“埻2端”。
【埻的】1.箭靶。《吕氏春秋·本生》“萬人操弓，共射一招，招無不中”汉高诱注：“招，埻的也。”唐玄应《一切经音义》卷四二：“射堋曰埻，埻中木曰的。”2.标准。汉王符《潜夫论·交际》：“平議無埻的，譏譽無效驗。”
【埻2端】传说中的古国名。

*培1［péiㄆㄟˊ］
［《廣韻》薄回切，平灰，並。］
1.于植物根部或墙堤等的根基部分堆土。《礼记·中庸》：“故栽者培之。”宋黄庭坚《洪州分宁县藏书阁铭》：“世得其材，我培其根。”如：将堤坝加高培厚。2.培土修葺；加固。《礼记·丧服四制》：“喪不過三年，茸衰不補，墳墓不培。”郑玄注：“培，猶治也。”《新唐书·李光弼传》：“時鋭兵悉赴朔方，而麾下卒不滿萬，衆議培城以守。”毛泽东《向国民党的十点要求》：“回人心而培国本。”3.引申为增益，加厚。唐韩愈《咏雪赠张籍》：“松篁遭挫抑，糞壤獲饒培。”4.覆盖；掩埋。唐段成式《酉阳杂俎续集·支诺皋下》：“即與偕往殯所，毁瘞視之，散錢培櫬。”5.培养，培育。清许可觐《叙事解疑·青青柳传》：“功名果亦前生定，陰騭還須此世培。”闻一多《红烛》诗：“请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉底花儿，结成快乐的果子。”6.凭借；乘。参见“培風”。7.墙壁。《国语·晋语九》：“趙簡子使尹鐸爲晉陽。曰：‘必墮其壘培，吾將往焉。’”韦昭注：“壘墼曰培。”《吕氏春秋·听言》：“某氏多貨，其室培濕，守狗死，其勢可穴也。”陈奇猷集释引俞樾曰：“《淮南子·齊俗篇》‘鑿培而遁之’，高注曰：‘培，屋後牆也。’此‘培’字當從彼訓。其室培者，其室之牆也。”
培2［pǒuㄆㄡˇ］
［《廣韻》蒲口切，上厚，並。］
土丘。参见“培2塿”。
培3［pīㄆㄧ］
［《集韻》舖枚切，平灰，滂。］
同“坯1”。
【培土】壅土。叶圣陶《记金华的两个岩洞》：“工人正在填石培土，为巩固路面加工。”王安友《协作》六：“一部分人从庄里向地里运送人造尿，一部分人在地里浇尿培土。”
【培户】谓昆虫把土堆在洞穴周围。《逸周书·时训》：“秋分之日，雷始收聲。又五日，蟄蟲培户。”朱右曾校释引孔颖达曰：“户，穴也，以土增益穴之四畔。”
【培附】亦作“培坿”。
壅土。引申指巩固。宋苏辙《谢南郊加恩表》之一：“享天下之養而非以厚其身，攬天下之務而非以私其族，培附帝業，保佑神孫。”郭沫若《中国史稿》第三编第三章第三节：“甽垅相间，把种子播在甽里，苗发芽后，一面拔去垅边杂草，一面拨垅土培坿苗根。”
【培坿】见“培附”。
【培育】1.培养幼小生物，使其发育成长。秦牧《鲜花百态和艺术风格》：“人们已经培育出数以千计的菊花品种。”2.指使某种情感得到发展。冰心《寄小读者》三：“世界人民之间的友谊是宝贵的，我们要珍爱它，培育它，促进它。”叶君健《曙光》十四：“这种情感还要酝酿，还是培育，只有这种情感饱满，才能迸发出力量来。”3.培养教育。知侠《铁道游击队》第四章：“请求山里派一个党的工作人员来，从政治上培育这支小部队的成长。”邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》：“毛泽东思想培育了我们整整一代人。”
【培修】犹修缮。巴金《小人小事·猪与鸡》：“<猪>把房子拱坏了，我哪儿来钱培修。”艾芜《石青嫂子》：“石青嫂子想着她这年年都在培修的屋子……便忍不住失声痛哭起来。”李劼人《死水微澜》第五部分八：“青羊宫在成都西南隅城墙之外，是清朝康熙年间重新建筑，又培修过几次。”
【培風】犹乘风。《庄子·逍遥游》：“風之積也不厚，則其負大翼也無力，故九萬里則風斯在下矣，而後乃今培風。”王念孙《读书杂志馀编·庄子》：“培之言馮也，馮，乘也，風在鵬下，故言負；鵬在風上，故言馮……馮與培聲相近，故義亦相通。”宋叶適《陈同甫抱膝斋》诗之二：“培風鵬未高，弱水海不納。”清纳兰性德《与韩元少书》：“唐荆川如大鵬培風，游龍戲海，力量氣魄，迥異尋常。”
【培訓】培养训练。徐怀中《西线轶事》八：“在人们印象中，严莉似乎是经过专门培训，预先为女兵班准备好了这样一个各方面都很成熟的班长。”
【培堆】1.层层叠起；堆高。《太平广记》卷二五八引隋侯白《启颜录·高敖曹》：“培堆兩眼淚，難按滿胸愁。”2.指堆高之物。宋王安石《定林示道原》诗：“濕銀注寒晶，奩以青培堆。”
【培植】1.栽种培育。《宋史·卢秉传》：“亭沼如爵位，時來或有之；林木非培植根株弗成，大似士大夫立名節也。”王安友《协作》三：“庆山到那菜园上一看，原来许多人正在那里培植地瓜苗子。”2.培养，扶植。宋陆游《谢钱参政启》：“兹蓋伏遇某官培植衆材，主張公論。”《金史·韩企先传》：“企先爲相，每欲爲官擇人，專以培植奬勵後進爲己責任。”清薛福成《酌议北洋海防水师章程》：“福建船政有前後學堂，原爲培植水師將才而設。”瞿秋白《饿乡纪程》三：“在北京整整的住了四年，虽纯哥是按‘家族的旧道德’培植扶助我，我又被‘新时代的自由神’移易了心性。”
【培敦】谓增加其封地。《说文·土部》：“培，培敦土田山川也。”段玉裁注：“《左傳》祝鮀曰：‘分魯土田倍敦。’《釋文》曰：‘倍，本亦作陪。’許所見作‘培’爲是矣。杜云：‘倍，增也；敦，厚也。’……按，封建所加厚曰培敦。許合《詩》以釋《左》也。引申爲凡裨補之偁。”
【培2塿】本作“部婁”。小土丘。《左传·襄公二十四年》：“部婁無松柏。”杜预注：“部婁，小阜。”汉应劭《风俗通·山泽·培》引《左传》作“培塿”。《晋书·刘元海载记》：“當爲崇岡峻阜，何能爲培塿乎。”清刘献廷《广阳杂记》卷三：“眺望三峯，壁立與天接，衆山皆成培婁。”
【培養】1.以适宜的条件促使其发生、成长和繁殖。《孟子·公孙丑上》“持其志，無暴其氣”宋朱熹集注：“蓋其内外本末，交相培養。”元乔吉《两世姻缘》第三折：“俺主人培養出牡丹芽。”清黄钧宰《金壶逸墨·放鱼》：“不必持齋茹素，而特以培養生氣勸人。”杨沫《青春之歌》第一部第二章：“书籍培养了她丰富的想象力和对于美好未来的憧憬。”2.按照一定的目的，长期教育训练。《宋史·苏轼传》：“軾之才，遠大器也，他日自當爲天下用。要在朝廷培養之。”清曾国藩《新宁刘君墓碑铭》：“吾以人情爲田，以培養士類爲種，耕不計年，穫不計世，庸詎知留貽子孫者，不更大乎？”陶行知《新学制与师范教育》：“总之，教育界要什么人才就培养什么人才。”陶行知《新学制与师范教育》：“我们要什么教员就须培养什么教员。”3.蓄养，蓄积。《金瓶梅词话》第六九回：“一宿無話，巴不到次日培養着精神。”4.方言。修葺；养护。沙汀《丁跛公》：“培养房子？这样的年岁，还讲究啥外表呵，又不是住在露天坝里的。”
【培養基】培养细菌、真菌等微生物用的营养物质。比喻酿成某种后果的因素。郭沫若《前茅·黄河与扬子江对话》：“他们在人们头上替‘毒菌’做培养基。”沈建翌《在香烛的烟雾中》诗：“你们横行暴虐，用皮鞭、枷锁和监狱，制作了人民恐惧和苦闷的培养基。”
【培壅】1.于植物根部堆土以保护其根系，促其生长。宋梅尧臣《和谢廷评栽竹》：“東風莫摇撼，培壅未應深。”《宋史·苏云卿传》：“披荆畚礫爲圃，藝植耘芟，灌溉培壅，皆有法度。”2.引申为养护；巩固。前蜀贯休《古意》诗之九：“茫茫塵土飛，培壅名利根。”《宋史·仁宗纪四》：“君臣上下惻怛之心，忠厚之政，有以培壅宋三百餘年之基。”
【培護】培育保护。明吴承恩《＜留翁遗稿＞序》：“蓋必扶持培護，使之弘大受而揚遠猷，固理然也。”清龚自珍《己亥杂诗》之二八九：“家有凌雲百尺條，風烟培護漸岧嶤。”清薛福成《应诏陈言疏》：“方今要務，整理緑營之外，尤有培護根本之計。”

*執1［zhíㄓˊ］
［《廣韻》之入切，入緝，章。］
亦作“瓡1”。“执1”的繁体字。
1.拘捕。《诗·大雅·常武》：“舖敦淮濆，仍執醜虜。”《新唐书·逆臣传下·黄巢》：“是時柳彦璋又取江州，執刺史陶祥。”清蒲松龄《聊斋志异·胭脂》：“鄂爲人謹訥，年十九歲，見人羞澀如處子。被執，駭絶。”2.拿；持。《诗·邶风·简兮》：“左手執籥，右手秉翟。”唐韩愈《顺宗实录一》：“上常親執弓矢，率軍後先導衛，備嘗辛苦。”曹禺《北京人》第一幕：“文清站起执酒壶，思懿随后向曾皓身边走来。”3.持守。《礼记·中庸》：“誠之者，擇善而固執之者也。”汉潘勗《册魏公九锡文》：“君執大節，精貫白日。”明何景明《固权篇》：“故勢有執于累歲而不能保一日之命，威有行于四海而不能全一姓之族。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“一命之士，文學之儒，無不建義旗抗仇敵者，下至販夫乞子，兒童走卒，執志不屈。”4.主持；掌管。《周礼·天官·小宰》：“執邦之九貢、九賦、九式之貳，以均財節邦用。”唐韩愈《送穷文》：“其次名曰學窮，傲數與名，摘抉杳微，高挹羣言，執神之機。”康有为《大同书》甲部第五章：“齊之國高，周之劉尹，世執政權。”5.控制；统御。《淮南子·主术训》：“故法律度量者，人主之所以執下，釋而不用，是猶無轡銜而馳也。”晋袁宏《三国名臣序赞》：“御圓者不以信誠率衆，執方者必以權謀自顯。”6.操持；从事。《诗·豳风·七月》：“我稼既同，上入執宫功。”鲁迅《南腔北调集·〈守常全集〉题记》：“因为所执的业，彼此不同，在《新青年》时代，我虽以他为站在同一战线上的伙伴，却并未留心他的文章。”7.行；施行。《史记·孟子荀卿列传》：“是以騶子重於齊。適梁，惠王郊迎，執賓主之禮。”唐白居易《平百货之价》：“今國家行挾銅之律，執鑄器之禁，使器無用銅。”8.固执；坚持。《庄子·人间世》：“將執而不化，外合而内不訾，其庸距可乎？”《新唐书·裴佶传》：“詔用盧杞爲饒州刺史，與諫官執不可。”9.依据；遵照。《墨子·经上》：“執所言而意得見，心之辯也。”金王若虚《论语辨惑序》：“不盡於言而執其言以求之，宜其失之不及也。”鲁迅《集外集·流言和谎话》：“撒谎和造谣，即在局外者也觉得。如果是严厉的观察和批评者，即可以执此而推论其他。”10.判断。《礼记·中庸》：“發强剛毅，足以有執也。”孔颖达疏：“執，猶斷也。”《礼记·乐记》：“師乙曰：‘乙，賊工也，何足以問所宜？請誦其所聞，而吾子自執焉。’”11.结成。参见“執讎”。12.朋友；至交。《礼记·曲礼上》：“見父之執，不謂之進，不敢進。”宋范仲淹《滕公夫人刁氏墓志铭》：“某於祠部，同年之執也。”元揭傒斯《奔清甫墓志铭》：“君平居孝友，凡見父之執，母之族，必敬之如父母。”13.通“縶”。《礼记·月令》：“<仲夏之月>游牝别群，則執騰駒，班馬政。”陆德明释文：“執如字，蔡本作縶。”《逸周书·大匡》：“明執於私，私回不中。”朱右曾校释“執讀爲縶……拘也。”14.通“慹”。参见“執服”。15.通“蟄”。《史记·天官书》：“執徐歲。”司马贞索隐引李巡曰：“伏蟄之物皆敦舒而出，故曰執徐。執，蟄也；徐，舒也。”16.通“摯”。殷代的世家大族。《逸周书·商誓》：“幾耿肅執，乃殷之舊。”朱右曾校释：“執摯通。”17.通“墊1”。陷下。18.姓。殷祖己之后迁于挚，分为挚执二姓。《随巢子》有执无鬼。
【執一】1.犹言专一。《荀子·尧问》：“執一無失，行微無怠。”北齐颜之推《颜氏家训·省事》：“多爲少善，不如執一；鼫鼠五能，不成伎術。”2.固执一端，不知变通。《孟子·尽心上》：“執中無權，猶執一也。”宋岳珂《桯史·大散论赏书》：“且時異事異，故宜改更，不可執一。”吴组缃《山洪》四：“小把戏，凡事不要太执一了吧。”3.谓掌握根本之道。《吕氏春秋·有度》：“先王不能盡知，執一而萬治。”高诱注：“執守一道，而萬物治理矣。”《文子·微明》：“見本而知末，執一而應萬，謂之術。”
【執丈】对年长友人之称。《剪灯馀话·幔亭遇仙录》：“此中羣仙别館，諸執丈皆游戲於兹，來日當集吾舍，將乞其詩文，送汝歸去。”
【執巾櫛】古时为人妻妾的谦辞。《左传·僖公二十二年》：“寡君之使婢子侍執巾櫛，以固子也。”杨伯峻注：“《禮記·曲禮下》云：‘自世婦以下自稱曰婢子。’……巾爲拭巾，櫛乃梳篦之總名。侍執巾櫛，當時謙語。”汉刘向《新序·杂事一》：“妾得執巾櫛以侍王，非不欲專貴擅愛也。”
【執友】志同道合的朋友。《礼记·曲礼上》：“僚友，稱其弟也。執友，稱其仁也。交遊，稱其信也。”郑玄注：“執友，志同者。”宋王禹偁《哭罗三》诗序：“故署作郎直史館羅君，諱處約，字思純，僕之執友且同年生也。”清蒲松龄《聊斋志异·娇娜》：“有執友令天臺，寄函招之。”
【執中】1.谓持中庸之道，无过与不及。《书·大禹谟》：“維精維一，允執厥中。”《孟子·尽心上》：“子莫執中，執中爲近之，執中無權，猶執一也。”赵岐注：“執中和近聖人之道。”汉刘向《说苑·修文》：“南者生育之鄉，北者殺伐之域，故君子執中以爲本。”宋朱熹《中庸章句序》：“君子時中，則執中之謂也。”2.持平；不偏不倚。《韩诗外传》卷二：“聽獄執中者皋陶也。”
【執牛耳】1.指主持盟会的人。古代诸侯会盟，割牛耳以敦盛血，以珠盘盛牛耳，主盟者执盘，使与盟会者以血涂口(歃血)，以示诚信不渝。《左传·哀公十七年》：“諸侯盟，誰執牛耳？”杜预注：“執牛耳，尸盟者。”《周礼·天官·玉府》“若合諸侯則共珠槃玉敦”汉郑玄注：“合諸侯者，必割牛耳，取其血，歃之以盟。珠槃以盛牛耳，尸盟者執之。”2.后世以称人于某方面居领导地位。清孔尚任《桃花扇·侦戏》：“論文采，天仙吏，謫人間。好教執牛耳，主騷壇。”亦省作“執耳”。明张煌言《复卢牧舟司马若腾书》：“儻老祖臺肯執耳齊盟，則元老臨戎，軍聲克振。”
【執手】1.犹握手；拉手。《诗·郑风·遵大路》：“遵大路兮，摻執子之手兮。”郑玄笺：“言執手者，思望之甚也。”宋柳永《雨霖铃》词：“執手相看淚眼，竟無語，凝噎。”清吴伟业《别维夏》诗：“正逢漉酒登高會，執手西風歎落暉。”2.亦称“執手禮”。古代北方少数民族相见时的一种礼节。《北史·齐安德王延宗传》：“延宗見士卒，皆親執手陳辭，自稱名，流涕嗚噎。”《北史·可朱浑元传》：“元至，<神武>引見執手。後拜并州刺史。”《辽史·国语解》：“執手禮：將帥有克敵功，上親執手慰勞；若將在軍，則遣人代行執手禮。優遇之意。”3.犹拱手。《儿女英雄传》第十七回：“説罷，便向姑娘執手鞠躬行了半禮。”
【執手禮】见“執手”。
【執仇】见“執讎”。
【執殳】《诗·卫风·伯兮》：“伯也執殳，爲王前驅。”毛传：“殳，長丈二而無刃。”后以指为皇室效力或作士兵。唐元稹《酬乐天东南行诗一百韵》：“餽餉人推輅，誰何吏執殳。”明唐顺之《书王氏传家录後》：“其斬馘自一級以上，至於執殳樵爨，亦莫不授武功爵。”清昭槤《啸亭杂录·杨诚斋军门》：“如使芳執殳效命，早裹屍馬革矣。”
【執文害意】谓拘泥于字面而损害内容。宋苏轼《应诏论四事状》：“推考其故，蓋提舉鹽事司執文害意，謂非貧乏不在此數。”宋陈善《扪虱新话》卷二：“此皆執文害意，信經廢傳之過也。”
【執方】1.按照常规办事。隋王通《中说·周公》：“子曰：‘通變之謂道，執方之謂器。’”《金史·董师中传》：“凡正人多執方而不通，獨師中正而通。”明汤显祖《牡丹亭·诊祟》：“師父不可執方，還是診脈爲穩。”2.隋时纠察朝仪者持方木，谓“執方”。《隋书·百官志上》：“元會，廷尉三官，與建康三官，皆法冠玄衣朝服，以監東、西、中華門。手執方木，長三尺，方一寸，謂之執方。”
【執火】螃蜞的别称。晋崔豹《古今注·鱼虫》：“蟚蜞，小蟹也……其有一螯偏大者，謂之擁劍，亦名執火，以其螯赤，故謂執火也。”
【執心】1.犹秉性。汉刘向《列女传·赵将括母》：“父子不同，執心各異。”《北史·赵肃传》：“肅久在理官，執心平允，凡所處斷，咸得其情。”2.谓心志专一坚定。晋袁宏《後汉纪·光武帝纪一》：“彭爲郡吏，執心堅守，是其節也。”唐顾况《瑶草春》诗：“執心輕子都，信節冠秋胡。”
【執引】谓牵引灵车上的绳索。为古代送葬的一种礼节。《礼记·檀弓下》：“弔於葬者必執引，若從柩，及壙，皆執紼。”郑玄注：“示助之以力。車曰引，柩曰紼。”孔颖达疏：“引，柩車索也。弔葬本爲助執事，故必相助引柩車也。”
【執玉】1.手捧玉器。《礼记·祭义》：“孝子如執玉，如奉盈，洞洞屬屬然如弗勝，如將失之。”孔颖达疏：“言孝子對神，容貌敬慎，如執玉之大寳，如奉盈滿之物。”2.谓持玉祭神。宋苏辙《免南郊加恩表》：“及夫晝漏盡而天宇肅清，月幾望而雲物晏燦。執玉而進，如將弗勝；受福以歸，謙不自有。”3.执玉圭。古以不同形制之玉圭区别爵位，因以指称仕宦。《孔子家语·三恕》：“國無道，隱之可也；國有道，則衮冕而執玉。”清姚鼐《南唐》诗：“帝都執玉才嫌後，天塹浮橋已架空。”
【執正】1.主持公道。《淮南子·主术训》：“使人主執正持平，如從繩準高下。”《南史·王镇之传》：“後爲御史中丞，執正不撓，百僚憚之。”2.谓驳正，纠正。晋袁宏《後汉纪·献帝纪上》：“臣下懦弱，莫敢執正夏侯之議。”《隋书·骨仪传》：“時刑部尚書衛玄兼領京兆内史，頗行詭道，輒爲儀所執正。”3.谓秉公处治。《新唐书·张镒传》：“遂執正其罪，縱得流，鎰貶撫州司户參軍。”《明史·唐龙传》：“吏坐獄不窮竟去者數十人，龍獨執正東山罪。”
【執古】1.坚守古道。2.固执。《金瓶梅词话》第十四回：“二娘好執古，俺衆人就没些分上兒？”《醒世姻缘传》第五五回：“你就這們執古性兒，就真個一口價兒？”
【執本】把握根本。《管子·君臣下》：“有道之君者執本，相執要，大夫執法，以牧其羣臣。”《汉书·艺文志》：“知秉要執本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之術也。”
【執囚】1.拘捕囚禁。《史记·卫将军骠骑列传》：“大長公主執囚青，欲殺之。”2.指被拘捕囚禁。汉桓宽《盐铁论·世务》：“身執囚而國幾亡。”
【執生】犹摄生。谓保护自身。《老子》：“蓋聞善執生者，陵行不辟兕虎，入軍不被兵革。”三国魏嵇康《宅无吉凶摄生论》：“是以善執生者，見性命之所宜，知禍福之所來。”
【執失】复姓。唐有执失思力。见《旧唐书·突厥传上》、《新唐书·诸夷蕃将传》。
【執用】使用。《前汉书平话》卷上：“陳豨造反，多因爲寡人與陳豨軍屯衣甲器物，是他韓信執用的物件，以此上仇寡人之寃。”
【執圭】亦作“執珪”。
1.以手持圭。《论语·乡党》：“執圭，鞠躬如也，如不勝。”《战国策·韩策三》：“申不害與昭釐侯執珪而見梁君。”古代大夫始得执圭，因以指称仕宦。清陈梦雷《李葆甫传》：“至夫棲遲泉石，樂其天真，較世之執圭膺組而俯仰趦趄者，世必有能辨之，又奚俟予言。”2.先秦楚国爵位名。圭以区分爵位等级，使执圭而朝，故名。《吕氏春秋·知分》：“荆王聞之，仕之執圭。”《战国策·楚策一》：“楚嘗與秦構難，戰於漢中，楚人不勝，通侯、執珪死者七十餘人，遂亡漢中。”3.泛指封爵。清包世臣《艺舟双楫·与吴熙载书》：“執珪之賞，是足下材力自致，非聚族而謀者，所敢與其巧也。”
【執耳】见“執牛耳”。
【執共】保持恭敬。共，通“恭”。《左传·襄公二十二年》：“君人執信，臣人執共，忠信篤敬，上下同之，天之道也。”
【執而不化】固执己见，不知变通。《庄子·人间世》：“將執而不化，外合而内不訾，其庸詎可乎？”郭象注：“故守其本意也。”王先谦集解引成玄英云：“自以爲是。”
【執夷】1.持平；主持公道。《晋书·孙惠传》：“執夷正立，則取疾姦佞。”2.兽名。《尔雅·释兽》“貔，白狐，其子豰”晋郭璞注：“一名執夷，虎豹之屬。”
【執伐】谓为人作媒。明高明《琵琶记·伯喈拒婚》：“紅樓此日招鳳侣，遣妾每特來執伐，望君家殷勤首肯，早諧結髮。”明冯梦龙《智囊补·察智·临海令》：“有女窺見一生韶美，悦之。一賣婆在傍曰：‘此吾鄰家子也，爲小娘子執伐，成佳偶矣。’”参见“執柯”。
【執行】1.坚守节操。汉刘向《列女传·黎庄夫人》：“黎莊夫人，執行不衰，莊公不遇，行節反乖。”宋范仲淹《王公墓志铭》：“嘗有交遊，以言事被謫。朝之貴人皆切齒，公特率昆弟，祖宴都門，謫者拒之曰：‘無爲子之累乎！’公曰：‘吾願爲黨人，從而貶之，光矣！’此公之執行，不亦方乎！”2.承办；经办。唐元稹《弹奏剑南东川节度使状》：“追得所没莊宅、奴婢文案，及執行案典耿琚、馬元亮等檢勘得實。”唐元稹《弹奏剑南东川节度使状》：“右，臣准前月日追得文案，及執行案典趙明之檢勘得實。”3.实施；实行。李準《耕云记》四：“我反正不理他，我想你总得执行决定。”魏巍《东方》第五部第十四章：“郭祥知道，团长是再一次提醒自己，按照原定计划严格执行。”
【執行主席】开会时由主席团在成员中推举的轮流主持会议的人。《人民日报》1986.3.25：“今天的会议通过了执行主席分组名单。”
【執争】亦作“執掙”。
1.坚持己见，不妥协。《明史·李贤传》：“帝難之。賢執争數四，同列皆懼。”2.口角；争吵。元无名氏《蓝采和》第二折：“看着我生辰面，不和你相執挣。”
【執色】指作仪仗用的器物。《水浒传》第七二回：“燕青接了手中執色，柴進邀入閣兒裏相見，各施禮罷，王班直看了柴進半晌，却不認得。”《水浒传》第七二回：“帶了花帽，拿了執色。”参见“執事”。
【執衣】皂隶的别称。《新唐书·罗士信传》：“士信以執衣，年十四，短而悍，請自効。”宋叶廷珪《海录碎事·人事下》：“執衣、白直皆皂隸之類。”
【執守】1.持守；坚持。《参同契》卷下：“棲遲僻陋，忽略令名，執守恬淡，希時安平。”宋范仲淹《上时相议制举书》：“然必顧瞻禮義，執守規矩，不猶愈于學非而博者乎！”章炳麟《代议然否论》：“余固非執守共和政體者。”2.犹操守。亦指保持节操。唐赵璘《因话录》卷五：“裴公曰：‘公誠佳士，但此官與公不相當，不敢以故人之私，而隳朝廷綱紀……’其執守如此。”《续资治通鉴·宋太宗太平兴国八年》：“上無執守，爲汝輩所惑。”章炳麟《革命道德说》：“往者士人多以借權爲良策，吾嘗斥之，以爲執守未堅，而淪没於富貴之中，則鮮不毁方而合矣。”吴晗《论晚明“流寇”》：“廷臣则善私而不善公，善结党而不善自立，善逢迎而不善执守。”
【執志】坚持素志，不改变其操守。《後汉书·逸民传·高凤》：“鳳年老，執志不倦，名聲著聞。”唐张九龄《敕勃律国王书》：“知卿忠赤，輸誠國家，外賊相誘，執志無二。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“明之末世，五遭傾覆，一命之士，文學之儒，無不建義旗以抗仇敵者，下至販夫乞子兒童走卒，執志不屈而仰藥剚刃以死者，不可勝計也。”
【執扭】坚持己见，固执任性。郭沫若《蔡文姬》第二幕：“不过左贤王也实在是太执扭了。”
【執把】1.拿着。《元典章·兵部五·围猎》：“漢兒人執把弓箭圍獵。”《元典章新集·刑部·骗夺》：“懸帶弓箭，執把鎗刀鐵尺，將路行客旅攔截。”2.把持；掌管。《元典章新集·朝纲·纪纲》：“<諸司>或爲僧道護持，或與權豪執把。”《元代白话碑集录·荥阳洞林圣旨碑四》：“屬雪堂總統的鄭州大覺禪寺裏住持的瑋長老、祥提點、福監寺、璨監寺四個執把。”
【執抝】见“執拗”。
【執劫】犹劫持。汉荀悦《汉纪·高后纪》：“若寄父爲功臣而又被執劫，雖權賣吕禄以安社稷，義存君親可矣。”《三国志·魏志·夏侯惇传》：“汝等凶逆，乃敢執劫大將軍，復欲望生耶？”唐权德舆《王公神道碑铭》：“吾嘗被冕服，近天子之光，不能酬恩刷耻，而遭罹執劫，得正而死，猶生之年。”
【執杖】旧时父母之丧，举行葬仪时手持丧棒，谓之“執杖”。元本高明《琵琶记·伯喈思家》：“斑衣罷想，縱然歸去，又怕帶麻執杖。”湘剧《琵琶上路》：“为儿子的不能够披麻执杖。”
【執見】1.谓根据已显现的事物。《韩非子·八经》：“執見以得非常。”陈奇猷集释引太田方曰：“執見在之物以察陰情。”2.固执己见。《醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“媽媽道：‘孩兒休如此執見！爹媽單生你一人，並無兄弟。你嫁得人時，爹媽也得半子之靠。’”《天雨花》第六回：“當初原來是你父親執見，若肯投降，便與我一般富貴，他反抗拒辱駡，所以被我殺了。”
【執别】谓握手告别。南朝梁简文帝《与刘孝绰书》：“執别灞滻，嗣音阻闊。”《北齐书·神武帝纪上》：“神武親送之郊，雪涕執别，人皆號慟，哭聲動地。”宋陈岩肖《庚溪诗话》卷下：“昔人臨歧執别，回首引望，戀戀不忍遽去。”
【執作】操作；劳作。南朝陈徐陵《谏仁山深法师罢道书》：“身無執作之勞，口餐香積之飯。”
【執役】1.服役的人；工作人员。汉崔瑗《司隶校尉箴》：“使臣司隸，敢告執役。”清马建忠《適可斋记言·铁道论》：“各職之下，以站之等第定執役之名數。”2.服役；担任劳役。明梁辰鱼《浣纱记·放归》：“願主公夫人勿圖歡樂，要報大仇，三年執役之羞，不可忘也。”《清史稿·食货志一》：“甚有兩姓丁口村莊相等，而此姓爲彼姓執役，有如奴隸，亦諭開除。”廖仲恺《答胡適论井田书》：“欧洲中古封建时代人民对于君主有执役的义务。”
【執言】1.拿出主张；建白。《易·师》：“田有禽，利執言，无咎。”王弼注：“物先犯己，故可以執言而无咎也。”孔颖达疏：“故可以執此言往問之。”唐吴兢《贞观政要·政体》：“自今詔敕疑有不穩便，必須執言，無得妄有畏懼，知而寢默。”2.谓坚持自己的话，不改口。清蒲松龄《聊斋志异·折狱》：“公曰：‘井有死人，恐未必即是汝夫。’婦執言甚堅。公乃出屍于井，視之，果不妄。”3.借口。《金史·叛臣传·张觉》：“及金人伐宋，竟以納平州之叛爲執言云。”
【執吝】谓悭吝不化。明李贽《寄答耿大中丞书》：“今不知己而但言捨己，不知人而但言從人，毋怪其執吝不捨，堅拒不從，而又日夜言捨己從人以欺人也。”
【執玩】拿在手中欣赏。晋刘琨《答卢谌书》：“捐書及詩，備辛酸之苦言，暢經通之遠旨，執玩反覆，不能釋手。”《宋书·张永传》：“上每得永表啟，輒執玩咨嗟。”
【執抶】谓持鞭督责。语本《左传·襄公十七年》：“子罕聞之，親執扑，以行築者，而抶其不勉者。”清钱谦益《戏为拂水筑台歌赠嘉定夏生华甫》：“不煩執抶争用命，日旰奮迅逾亭午。”
【執拘】拘捕；拘管。《书·酒诰》：“群飲，汝勿佚，盡執拘以歸于周，予其殺。”《韩诗外传》卷六：“百姓劫則致畏，怠則傲上，執拘則聚，遠間則散。”宋曾巩《福州上执政书》：“一則上諭招納，一則戒以剪除，既而其悔悟者，自相執拘以歸，其不變者，亦爲士吏所係獲。”
【執披】古代丧仪，殡时于棺之两侧系披，使人夹柩车秉持而行，以防路险倾覆。《周礼·夏官·司士》：“大喪，作士掌事，作六軍之事執披。”郑玄注：“披，柩車行所以披持棺者。有紐以結之，謂之戴。鄭司農云：‘披者，扶持棺險者也。’”贾公彦疏：“先鄭意蜃車行，恐逢道險者有傾覆，故云扶持棺險也。”
【執拗】亦作“執抝”。
1.坚持己见，固执任性。宋罗大经《鹤林玉露》卷十：“<荆公>又曰：‘有伊尹之志，則放其君可也；有周公之志，則誅其兄可也；有周后妃之志，則求賢審官可也。’似此議論，豈特執抝而已，真悖理傷道也。”清李渔《蜃中楼·龙战》：“當初是令姪女執拗，不肯與小兒成親。”鲁迅《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》：“个人这样闹闹脾气还不要紧，若治国平天下也这样闹起执拗的脾气来，那还成什么话？”2.拦阻。《水浒传》第七二回：“李逵守死要去，那裏執抝得他住。”《明史·杨廷和传》：“江左比歲不登，中官請遣官督織造……廷和等不奉命，因極言民困財竭，請毋遣。帝趣益急，且戒毋瀆擾執拗。”
【執板】执拗刻板。《醒世姻缘传》第九二回：“因他凡事執板，狷介忤俗，邑中的輕薄後生都以怪物名之。”《白雪遗音·玉蜻蜓·戏芳》：“欲待將此事與娘子説明一句，又恐他情性執板，事決不諧。”
【執事】1.从事工作；主管其事。《周礼·天官·大宰》：“九曰閒民，無常職，轉移執事。”郑玄注引郑司农云：“閒民，謂無事業者，轉移爲人執事，猶今傭賃也。”《史记·蒙恬列传》：“及武王有病甚殆，公旦自揃其爪以沉於河，曰：‘王未有識，是旦執事。有罪殃，旦受其不祥。’”宋苏辙《梁惟简供备库使诰词》：“况其左右侍御之臣，朝夕執事之勞，而有不被其賜者乎？”2.有职守之人；官员。《书·盘庚下》：“嗚呼！邦伯師長百執事之人，尚有隱哉。”孔颖达疏：“其百執事謂大夫以下，諸有職事之官皆是也。”《汉书·王莽传下》：“朝之執事，亡非同類。”唐元稹《范季睦授尚书仓部员外郎制》：“新熟之時，豈宜無備，乃詔執事，聿求其才，乘我有秋，大實倉廪。”3.指供役使者，仆从。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“法本令執事准備，紅娘辭去。”清黄钧宰《金壶浪墨·盐商》：“左右執事，類皆綺歲俊童。”4.对对方的敬称。《左传·僖公二十六年》：“寡君聞君親舉玉趾，將辱於敝邑，使下臣犒執事。”杜预注：“言執事，不敢斥尊。”汉蔡邕《独断》卷上：“陛下者，陛階也……羣臣與天子言，不敢指斥天子，故呼在陛下者而告之，因卑達尊之意也。上書亦如之。及羣臣庶士相與言殿下、閤下、執事之屬，皆此類也。”《明史·徐一夔传》：“僕素謂執事知我，今自審終不能副執事之望。”5.差事；工作。《水浒传》第一○一回：“王慶五更入衙畫卯，幹辦完了執事，閑步出城南，到玉津圃游玩。”《西游记》第五回：“朕見你身閑無事，與你件執事，你且權管那蟠桃園，早晚好生在意。”李广田《没有太阳的早晨》：“甚至想到叫孩子也在老爷家里找一份执事，可是孩子還太小。”6.仪仗。《醒世姻缘传》第一回：“買了副執事，刻了封條，順便回家到任。”《儒林外史》第一回：“次早，傳齊轎夫，也不用全副執事，只帶八個紅黑帽夜役軍牢。”姚雪垠《李自成》第一卷第十六章：“船舱门外摆着‘迴避’‘肃静’虎头牌和各种执事。”
【執事人】主管具体事务者；仆役。《水浒传》第一回：“太尉居中坐下，執事人等獻茶。”《红楼梦》第十七回：“剛至園門，只見賈珍帶領許多執事人，旁邊侍立。”《二十年目睹之怪现状》第五一回：“公司執事人聽得督辦夫人要開船，不知是何等大事，那裏敢違拗。”
【執刺】谓持名片进谒。唐黄滔《与侯博士启》：“故其接踵望塵，駢肩執刺，争爲秤挂，互作鏡窺。”
【執虎子】《汉官仪》卷上：“侍中，左蟬右貂，本秦丞相史，往來殿中，故謂之侍中。分掌乘輿服物，下至褻器虎子之屬。”后因以“執虎子”戏称侍中。
【執固】1.犹坚持。《吕氏春秋·论威》：“深痛執固，不可摇蕩，物莫之能動。”《吕氏春秋·士容》：“執固横敢而不可辱害。”高诱注：“所搏執堅固。”2.犹固执。明宋濂《苍云轩铭》：“爾宜則之，勿執固以違。”
【執帛】楚官名。亦为孤卿(少师、少傅、少保三孤)的别称。《史记·曹相国世家》：“楚懷王以沛公爲碭郡長，將碭郡兵，於是乃封參爲執帛，號曰建成君。”裴駰集解引张晏曰：“執帛，孤卿也，或曰楚官名。”唐王维《汧阳郡太守王公夫人成氏墓志铭》：“曾祖休寧，某官；祖某，某官，襲封常山公，貳公執帛，調護儲闈。”
【執命】1.掌握政权。语本《论语·季氏》：“陪臣執國命，三世希不失矣。”郭沫若《历史人物·屈原研究》：“继承着奴隶宗主周室的衰落和‘世卿制’之逐渐废除，应运而起的‘执命’的‘陪臣’与‘横议’的‘处士’，不外是皂舆之流的高级者，或地主化了的皂舆。”2.追查凶手偿命。《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》：“老員外與大娘子，須索去走一遭，與劉官人執命。”《二刻拍案惊奇》卷四：“關文行到雲南，兩個秀才知道楊僉事已在獄中，星夜赴成都來執命。”
【執念】犹执着。郭沫若《残春》：“我们对于生的执念，却是日深一日。”冯至《帷幔》诗：“我情愿消灭了一切执念，冰一般凝冻了我的心肠。”
【執服】慑服。因畏惧而服从。《汉书·陈咸传》：“下吏畏之，豪彊執服，令行禁止，然亦以此見廢。”
【執咎】《诗·小雅·小旻》：“發言盈庭，誰敢執其咎。”郑玄笺：“謀事者衆，訩訩滿庭，而無敢決當是非，事若不成，誰云己當其咎責者。言小人争知而讓過。”后以“執咎”称敢于建言，不怕任过。唐白居易《使百职修皇纲振策》：“故朝寡敢言之士，庭鮮執咎之臣，自國及家，寖而成俗。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴六年》：“希尹自太祖舉兵，常在行陣，所至有功……及爲相，有大政，皆身先執咎，時人稱之。”
【執炊】掌管炊事；做饭。清蒲松龄《聊斋志异·云萝公主》：“既歸，益自韜晦，讀書不出，一跛嫗執炊而已。”刘半农《学徒苦》诗：“暇当执炊，兼锄园圃。”
【執法】1.执行或执掌法令。《周礼·春官·大史》：“大喪，執法以涖勸防。”《汉书·哀帝纪》：“至今有司執法，未得其中。”五代王定保《唐摭言·怨怒》：“公遷侍御，僕忝起居，執法記言，連行供奉，舉目相見，爲歡益深。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“我前日認是奉公執法，怎知反被奸徒所騙？”2.执法的官吏。王莽时曾改御史为“執法”。《史记·滑稽列传》：“執法在旁，御史在後。”《後汉书·伏湛传》：“<伏湛>至王莽時爲繡衣執法。”李贤注：“王莽改御史曰執法。”宋苏辙《再催行役法札子》：“臣昨自蒙聖恩擢任執法，即嘗首言其事。”3.星名。《史记·天官书》：“南四星，執法。”《後汉书·王允传》：“自歲末以來，太陽不照，霖雨積時，月犯執法，彗孛仍見。”唐杨炯《浑天赋》：“執法者，廷尉之曹，大臣之象。”
【執法如山】执行法令坚定如山，毫不容情。《明史·杨涟传》：“及紀（王紀）爲司寇，執法如山；羽正爲司空，清修如鶴。”吉学霈《要不准的数字》：“这个人‘执法如山’，火气挺大，谁要违犯了制度他是绝不客气的。”
【執泥】拘泥；固执。明胡应麟《少室山房笔丛·四部正讹上》：“此又各當求其故，不可執泥一端。”清魏源《圣武记》卷八：“而議終不成，皆由封疆諸臣，執泥削髮登岸，彼此齟齬。”
【執性】1.犹秉性。《後汉书·刘平传》：“臣竊見琅玡王望、楚國劉曠、東萊王扶，皆年七十，執性恬淡，所居之處，邑里化之，脩身行義，應在朝次。”宋王谠《唐语林·政事上》：“宋（宋璟）善守法，故能持天下之政。姚（姚崇）善應變，故能成天下之務。二人執性不同，同歸於道；協心翼贊，以致於治。”2.犹固执，任性。《初刻拍案惊奇》卷六：“這娘子點酒不聞的，他執性不喫，也難十分强他。”《儿女英雄传》第三回：“這位安公子是那女孩兒一般，百依百順的人，怎麽忽然這等執性起來。”《二十年目睹之怪现状》第八三回：“太太既然這麽執性，也不可不防備着。”
【執定】1.犹坚持。明谢榛《四溟诗话》卷三：“所思少窒，仍放過，且閲他篇，不可執定，復酌酒酣卧，迨心思稍清，起而裁之。”《红楼梦》第六九回：“若只管執定主意，豈不怕……死無葬身之地。”2.牢牢地拿着。《水浒传》第六十回：“項充、李衮得令，各執定蠻牌，挺着標槍飛劍，只等樊瑞作用。”
【執契】1.谓手持凭证，以相验对。南朝梁刘勰《文心雕龙·书记》：“契者，結也。上古純質，結繩執契。”按，唐李鼎祚《周易集解》卷十五引《九家易》：“古者无文字，其有約誓之事，事大大其繩，事小小其繩。結之多少，隨物衆寡，各執以相考，亦足以相治也。”2.谓把握契机。唐元稹《对才识兼茂明于体用策》：“執契之道，垂衣不言。”唐元稹《对才识兼茂明于体用策》：“又見陛下以爲執契則羣下用情，躬親則庶官無黨。”《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“可以執契而居簡，無爲而不宰。”
【執奏】持章表上奏君主。《晋书·贾谧传》：“謐重執奏戎華之議，事遂施行。”《续资治通鉴·宋仁宗皇祐二年》：“詔：‘内降指揮、百司執奏毋輒行；敢因緣干請者，諫官、御史察舉之。’”清陈康祺《郎潜纪闻》卷四：“當和珅聲勢熏灼，舉朝無一人敢於糾劾，曹錫寳獨能抗辭執奏，不愧諍臣。”
【執持】1.握持；掌握；控制。《汉书·外戚传下·孝成许皇后》：“諸侯拘迫漢制，牧相執持之也。”宋程大昌《演繁露·古爵羽觞》：“蓋通身全是一爵也，惟右偏著耳，以便執持，如屈巵然。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“人必發揮自性，而脱觀念世界之執持。”2.操守。《明史·唐胄传》：“胄耿介孝友，好學多著述，立朝有執持，爲嶺南人士之冠。”清王士禛《池北偶谈·谈献四·王东皋》：“湯陰王東皋，官文選郎中，清介有執持，爲本朝吏部第一。”3.指所坚持的观念见解。明沈德符《野獲编·内阁三·大臣被论》：“又彈李晉江諸疏，往往指其學問之僻，執持之拗，全是王介甫。”4.谓拘泥，固执。鲁迅《集外集拾遗补编·拟播布美术意见书》：“沾沾於用，甚嫌執持。”
【執挣】见“執争”。
【執政】1.掌管国家政事。《左传·襄公十年》：“有災，其執政之三士乎？”《新唐书·朱敬则传》：“及執政，每以用人爲先，細務不省也。”元刘祁《归潜志》卷六：“叔姪相繼執政，俱死事，士論所嘉。”2.掌握国家大权的人。《左传·襄公十年》：“晨攻執政于西宫之朝。”宋王安石《沈内翰墓志铭》：“平居閉門，雖執政，非公事不輒見也。”叶圣陶《倪焕之》十九：“他一方面愤恨执政的懦弱和卑污，列强的贪残和不义，一方面也痛惜同胞的昏顽和乏力。”3.主管某一事务的人。犹执事。《左传·昭公十六年》：“孔張後至，立于客間。執政禦之，適客後。”杜预注：“掌位列者。”《国语·晋语五》：“寡君使克也，不腆敝邑之禮，爲君之辱，敢歸諸下執政，以憖御人。”韦昭注：“執政，執事也。”4.宋金某些高级官员的通称。宋王辟之《渑水燕谈录·官制》：“今官制復古，而樞密之職如舊，與三省長官通謂之執政矣。”《金史·苏保衡翟永固等传赞》：“金制……右右丞、参知政事，是謂執政。”5.北洋军阀时期的官职名。1924年第二次直奉战争后，皖系军阀段祺瑞组织临时政府，任“执政”。6.执正，主持正义。《後汉书·桓典传》：“是時宦官秉權，典執政無所回避。”
【執政黨】代表统治阶级掌握国家政权的政党。
【執柯】《诗·豳风·伐柯》：“伐柯如何？匪斧不克；取妻如何？匪媒不得。”后以“執柯”指作媒。明沈受先《三元记·托媒》：“你聘財若出銀百兩，管教今夜便成雙，與你執柯，期取弄璋。”清蒲松龄《聊斋志异·莲香》：“生出，浼女舅執柯。媪議擇吉贅生。”
【執柯作伐】为人作媒。《儿女英雄传》第九回：“此十三妹所以挺身出來，給安龍媒、張金鳳二人執柯作伐的一番苦心孤詣也。”
【執柄】1.拿着器皿的柄。《礼记·祭统》：“尸酢夫人執柄；夫人授尸執足。”孔颖达疏：“尸酢夫人執柄者，爵爲雀形，以尾爲柄。”2.掌权；掌权的人。《韩非子·外储说右上》：“故人臣執柄而擅禁，明爲己者必利。”《商君书·算地》：“身有堯舜之行而功不及湯武之略，此執柄之罪也。”清钱泳《履园丛话·杂记上·可知》：“官吏相蒙，奴僕執柄，是非倒置，惟利是圖，一國之事可知矣。”
【執相】执著于形相。明李贽《金刚经说》：“蓋<朱子>見世人執相求佛，不知即心是佛，卒以毁形易服，遺棄君親之恩而自畔於教，故發此語。”
【執要】掌握要害；抓住关键。《管子·君臣上》：“道也者，萬物之要也。爲人君者執要而待之，則下雖有奸僞之心，不敢殺也。”《韩非子·扬权》：“事在四方，要在中央。聖人執要，四方來效。”
【執威】谓施行刑罚。《管子·幼官》：“發善必審於密，執威必明於中。”尹知章注：“執威，謂行刑。”
【執竿】谓垂钓。《三国志·蜀志·秦宓传》：“楚聘莊周，非不廣也，執竿不顧。”三国魏嵇康《卜疑》：“爾乃思丘中之德士，樂川上之執竿也。”
【執信】秉持信义。《左传·襄公二十二年》：“君人執信，臣人執共，忠信篤敬，上下同之，天之道也。”三国魏嵇康《家诫》：“若夫申胥之長吟，夷叔之全潔，展季之執信，蘇武之守節；可謂固矣。”
【執怨】抱怨，结怨。陈残云《山谷风烟》第四章：“你莫听人家的闲话，便是大娘往日不会做人，亏待了你，也莫执怨。”
【執迷】1.固执不悟。《旧唐书·王世充传》：“四海之内，皆奉正朔，惟公執迷，獨阻聲教。”元无名氏《杀狗劝夫》第一折：“我員外好是執迷也，將親兄弟教他另住，受着饑寒，今日上墳也不等他一等。”《封神演义》第九四回：“吾今奉天征討而誅獨夫，公何得尚執迷如此，以逆天時哉！”孙中山《民报周年纪念演说词》：“如果滿人始終執迷，仍然把持政權，制馭漢族，那就漢族一日不死，一日不能坐視的。”参见“執迷不悟”。2.执著；着迷。鲁迅《坟·灯下漫笔》：“听说连一向执迷于现银的乡下人，也知道这既便当，又可靠。”杨沫《青春之歌》第一部第五章：“她为什么这样任性、这样幼稚地执迷于某种不可能达到的理想呢？”
【執迷不反】见“執迷不返”。
【執迷不返】亦作“執迷不反”。
犹执迷不悟。《秦併六国平话》卷上：“若負固不悛，執迷不返，則命將遣師，剿平諸國。”明李贽《答耿司寇书》：“每思公之所以執迷不返者，其病在多欲。”明张居正《答宣大巡抚吴环洲书》：“彼若請封乞貢，宜令順義爲之代請，如其執迷不反，則宜姑置之度外，不必苦要之。”
【執迷不悟】固执己见，坚持错误而不觉悟。《梁书·武帝纪上》：“若執迷不悟，距逆王師，大衆一臨，刑兹罔赦。”宋岳飞《奉诏移伪齐檄》：“如或執迷不悟，甘爲叛人，嗾桀犬以吠堯，詈獵師而哭虎，議當躬行天罰。”《红楼梦》第一一三回：“老爺太太原爲是要你成人，接續祖宗遺緒，你只是執迷不悟，如何是好？”巴金《秋》四：“他暗暗地在责备这个年青人执迷不悟。”
【執迷不醒】犹执迷不悟。《红楼梦》第一一八回：“寶釵雖不言語，遇事試探，見他執迷不醒，只得暗中落淚。”京剧《白蛇传》第九场：“许官人休得要执迷不醒，她本是峨眉山千年的蛇精。”
【執袂】拉住衣袖。形容分别时依恋不舍。亦借指送行者。唐杜甫《送樊侍御赴汉中判官》诗：“迴風吹獨樹，白日照執袂。”仇兆鳌注：“執袂，送行者。”
【執勇】谓可驾驭勇者。《史记·仲尼弟子列传》：“子路爲蒲大夫，辭孔子。孔子曰：‘蒲多壯士，又難治。然吾語汝：恭以敬，可以執勇；寬以正，可以比衆。’”裴駰集解：“言恭謹謙敬，勇猛不能害，故曰‘執’也。”
【執柔】谓持宽柔之道。《书·洪範》“高明柔克”孔传：“臣當執剛以正君，君亦當執柔以納臣。”
【執珪】见“執圭”。
【執梃】手执梃杖。指持梃作仪卫前导。宋时，天子于宫中，仪卫有主辇二十四人，辇头一人穿紫绣袍，执涂金裹银杖作督领。宰相、翰林学士、御史则用穿朱衣的吏役呵道，“以梃叩地警衆”。三司副使“唯乘紫絲暖座，從人隊長持破木梃。”《宋史·南汉世家》：“臣率先來朝，願得執梃，爲諸國降王長。”参阅《宋朝事实类苑·官职仪制》、《宋史·仪卫志二》。
【執索】犹捕捉。明王廷相《＜石龙集＞序》：“雲之變化，湍之噴激，窅無定象可以執索。”
【執剛】谓持刚正之道。《书·洪範》“高明柔克”孔传：“臣當執剛以正君。”
【執秩】主管爵秩的官名。《左传·僖公二十七年》：“于是乎大蒐以示之禮，作執秩以正其官。”杜预注：“執秩，主爵秩之官。”《孔子家语·正论》：“文公是以作執秩之官。”唐柳宗元《岭南节度飨军堂记》：“内之幅員萬里，以執秩拱稽，時聽教命。”
【執笏】1.拿着笏板。古时臣下朝见君王或臣僚相见时，手持玉石、象牙或竹、木的手板为礼。《仪礼·士相见礼》“上大夫相見以羔”唐贾公彦疏：“常朝及餘會聚皆執笏。”《晋书·舆服志》：“笏，古者貴賤皆執笏，其有事則搢之於腰帶。”晋陆机《祖道毕雍孙刘边仲潘正叔》诗：“執笏崇賢内，振纓層城阿。”2.称臣。三国魏锺会《与吴主书》：“執笏之心，載在名策。”
【執脩】行束修礼。意谓拿着干肉，作相见的礼品。《礼记·少仪》：“陳酒執脩以將命。”
【執徐】古时以干支纪年，岁在辰为执徐。《尔雅·释天》：“<太歲>在辰曰執徐。”陆德明释文引李巡云：“執，蟄也。徐，舒也。言蟄物皆敷舒而出，故曰執徐也。”《汉书·礼乐志二》：“天馬徠，執徐時，將摇舉，誰與期？”明唐顺之《雁训》：“執徐之歲，有雁集于顧舍人第，舍人筮之得《小過》焉。”
【執訊】1.谓对所获敌人加以讯问。《诗·小雅·出车》：“執訊獲醜，薄言還歸。”郑玄笺：“執其可言問所獲之衆。”陈奂传疏：“謂所生得敵人，而聽斷其辭也。”后以为称美战功之典。《三国志·吴志·诸葛恪传》：“雖《詩》美執訊，《易》嘉折首，周之方召，漢之衛霍，豈足以談？功軼古人，勳超前世。”2.古时掌通讯的官吏。《左传·文公十七年》：“鄭子家使執訊而與之書，以告趙宣子。”杜预注：“執訊，通訊問之官。”3.后代指接谈，通讯。宋王安石《谢范资政启》：“竊陶大化，瞻若重霄。執訊隆堂，近修於堂禮；占辭記室，屢致于尊光。”清袁枚《随园诗话补遗》卷三：“辛亥冬，從京口執訊來，自稱女弟子，以詩受業。”章炳麟《陆机赞》：“與弟雲頻頻執訊，悉密如兒童安語。”
【執料】操持；照料。元关汉卿《救风尘》第一折：“大姐，你在家執料，我去請那一輩兒老姊妹去來。”《二刻拍案惊奇》卷二十：“商小姐中年寡居，心貪安逸，又見兄弟能事，是件周到停當，遂把内外大小之事，多托與他執料，錢財出入，悉憑其手，再不問起數目。”
【執務】操持；担任。《後汉书·列女传·曹世叔妻》：“晚寢早作，勿憚夙夜，執務私事，不辭劇易。”
【執紖】1.手持缰绳。《礼记·少仪》：“牛則執紖，馬則執靮。”后以为牵牛之典。唐黄滔《误笔牛赋》：“手捫而執紖罔殊，衣惹而飾繒奚異。”2.谓牵引灵车的绳索以助行进。古代送葬的一种礼节。唐元稹《祭礼部庾侍郎太夫人文》：“令姓異縣，謫任遐藩，升堂不及，執紖空敦。”
【執教】任教。阿英《哀悼李克农同志》：“我们的学校，是赵伯先、苏曼殊等曾经执教的地方。”周俟松《许地山传略》：“<许地山>一年后回国，仍执教于燕大。”
【執教鞭】当教师，从事教学工作。
【執著】亦作“執着”。
1.原为佛教语。指对某一事物坚持不放，不能超脱。《百喻经·梵天弟子造物因喻》：“諸外道見是斷常事已，便生執著，欺誑世間作法形象，所説實是非法。”唐白居易《传法堂碑》：“凡夫無明，二乘執著。”2.泛指固执或拘泥，亦指对某种事物追求不舍。《水浒传》第二二回：“我只怕雷横執着，不會周全人，倘或見了兄長，没個做圓活處。”茅盾《关于＜遥远的爱＞》：“对于人生的热爱，对崇高理想的执着，这也是对的。”
【執梢】掌舵；操舟。唐尉迟枢《南楚新闻》：“生少小素涉江湖，頗熟風水間事，遂與往來舟船執梢，以求衣食。”
【執異】谓持不同的主张。南朝梁刘勰《文心雕龙·章表》：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳請，議以執異。”
【執略】被掳；掳掠。《後汉书·列女传·董祀妻》：“身執略兮入西關，歷險阻兮之羌蠻。”《三国志·魏志·齐王芳传》：“乃者蜀將姜維寇鈔脩郡，爲所執略。”
【執符】1.持符节。比喻守信。汉扬雄《法言·修身》：“仁，宅也；義，路也；禮，服也；智，燭也；信，符也。處宅，由路，正服，明燭，執符，君子不動，動斯得矣。”2.指使相符；谨守。《明诗纪事丁籤》卷一引明王廷相《家藏集》：“游精於秦漢，割正於六朝，執符於《雅》《謨》，參變於諸子。”
【執着】见“執著”。
【執粗井竈】谓操持家务。喻为人妇。唐段成式《酉阳杂俎续集·支诺皋中》：“女笑曰：‘身既無託，願執粗井竈。’王申即日賃衣貰禮爲新婦。”
【執問】拘留讯问。《史记·刺客列传》：“乃變名姓爲刑人，入宫塗廁，中挾匕首，欲以刺襄子。襄子如廁，心動，執問塗廁之刑人，則豫讓。”
【執將】主将。《管子·轻重乙》：“誰能聽旌旗之所指而得執將首者，賜之千金。”俞樾《诸子平议·管子六》：“執將，即主將也。”
【執組】《诗·邶风·简兮》：“有力如虎，執轡如組。”朱熹集传：“轡，今之韁也，組，織絲爲之，言其柔也。御能使馬，則轡如組也。”后以“執組”指驾驭车马。汉刘向《九叹·离世》：“輿中塗以回畔兮，駟馬驚而横犇，執組者不能制兮，必折軛而摧轅。”
【執紼】1.谓丧葬时手执牵引灵柩的大绳以助行进。《礼记·曲礼上》：“助葬必執紼。”郑玄注：“葬，喪之大事。紼，引車索。”《後汉书·独行传·范式》：“式因執紼而引，柩於是乃前。”2.泛称为人送殡。唐黄滔《祭崔补阙文》：“方俟彈冠，仰修程於霄漢；誰云執紼，悲落景於桑榆。”明何景明《祭岳母文》：“今母之亡，我適來鄉。臨風釃觴，臨河執紼。死生俯仰，哀來慟哭。”高云览《小城春秋》第一章：“出殡那天，剑平亲自走来执绋。”
【執馭】驾驭车马。《後汉书·百官志二》：“天子每出，奏駕上鹵簿用；大駕則執馭。”
【執壺】酒壶的一种。宴会时秉持斟酒，故名。《金瓶梅词话》第三一回：“迎春道：‘此是上邊篩酒的執壺，你平白拿來作甚麽？’”《金瓶梅词话》第三一回：“你抱着執壺，在席上與娘斟酒，這回不見了壺兒，你來賴我。”
【執靮】握马缰。借指骑马。唐韩偓《病中闻复官》诗之一：“抽毫連夜侍明光，執靮三年從省方。”宋王安石《祭马龙图文》：“始逢君之執靮，屢顧我而回鑣。”清昭槤《啸亭杂录·记辛亥败兵事》：“<傅爾丹>率滿洲、緑營等五萬兵討之，諸蒙古藩臣皆執靮以從。”
【執戟】秦汉时的宫廷侍卫官。因值勤时手持戟，故名。《史记·滑稽列传》：“官不過侍郎，位不過執戟。”明沈采《千金记·夜宴》：“我如今授你執戟郎官，你權知職事，待後有功，重行陞賞。”清龚自珍《乞籴保阳》诗：“掌故二百年，身先執戟老。”
【執喪】《礼记·檀弓上》：“曾子謂子思曰：‘伋，吾執親之喪也，水漿不入於口者七日。’”后以“執喪”为奉行丧礼或守孝之称。《史记·万石张叔列传》：“其執喪，哀戚甚悼。”唐元稹《李珝监察御史制》：“以爾珝文學周敏，操行端方，執喪有聞，俯以就制。”清魏源《赵汝愚拥立宁宗论》：“孝宗崩，羣臣疏請執喪，而光宗不成服，不執喪。”
【執掌】掌管；掌握。元无名氏《翫江亭》第三折：“偌大的個家當，俺娘女每怎生執掌的住。”清李渔《巧团圆·买父》：“况且爲父的人，就是一家之主，銀錢入出，都該是爲父的執掌，所以就煩爹爹代收。”郭沫若《洪波曲》第五章五：“这三位小角色再加上秘书长的张厉生，事实上执掌着政治部内政大权。”
【執策】1.持鞭。《仪礼·聘礼》：“司馬執策立于其後。”明高启《寓感》诗之十三：“駑馬放田野，志本在豐章。偶遇執策人，驅上千里道。”2.执持简册。《穆天子传》卷六：“内史執策。”郭璞注：“所以書贈賵之事。内史，主册命者。”
【執筆】1.持笔。汉刘向《列女传·珠崖二义》：“關吏執筆書劾，不能就一字。”蔡元培《养成优美高尚思想》：“然執筆按紙，畫雞畫牛，有何用乎？”2.引申为记录或写作。《魏书·山伟传》：“二十許載，時事蕩然，萬不記一，後人執筆無所憑據。”清阮葵生《茶馀客话》卷十四：“玄奘法師翻譯梵本經論，時薛元超、李義府問古今譯義如何。師曰：‘苻堅時量瞿譯，中書侍郎趙整執筆；姚興時鳩摩羅什譯，安城侯姚嵩執筆。’”鲁迅《书信集·致施蛰存》：“近因搬屋及大家生病，久不执笔。”3.书法术语。写毛笔字持笔的方法。沈尹默《学书丛话·几个问题的回答》：“我对于执笔，是主张用擫、押、钩、格、抵五字法。”详“執筆法”。
【執筆法】写毛笔字持笔的方法。前人所传的执笔法一般采用唐陆希声所传的“擫、押、鈎、格、抵”五字法。“擫”是大拇指指肚部分紧贴笔管；“押”是食指与大拇指相对夹持笔管；“鈎”是中指钩住笔管；“格”是无名指甲、肉相连处挡着笔管；“抵”是小指紧贴无名指以助之。五指之力，相互配合，执住笔管，其力才得平衡。此外，要求指实掌虚，掌竖腕平，腕和肘悬起。这样执笔写字，笔锋中正，运转容易，字迹圆满得势。
【執備】谓守备。汉桓宽《盐铁论·本议》：“内空府庫之藏，外乏執備之用。”
【執御】1.驾车。《论语·子罕》：“子聞之，謂門弟子曰：‘吾何執？執御乎？執射？吾執御矣。’”明张凤翼《红拂记·杨公完偶》：“本當執御以侍晏嬰，非敢泛舟而希范蠡。”2.犹掌事。唐杨炯《隰川县令李嘉墓志铭》：“將軍李牧，人主願其同時；河尹李膺，天下思其執御。”
【執鈞】犹掌权。亦指掌权的人。《晋书·愍帝纪》：“選者爲人擇官，官者爲人擇利，而執鈞當軸之士，身兼官以十數。”《北史·刘昉柳裘等传论》：“隋文肇基王業，劉昉實啟其謀，于時當軸執鈞，物無異論。”《周书·静帝纪》：“今四海寧一，八表無塵，元輔執鈞，垂風揚化。”
【執詞】犹立论。田北湖《与某生论韩文书》：“愈固弗習二氏之書，尤未聞君子之道，故執詞發難，局蹙不寧。”
【執道】遵守正道。《孔子家语·观周》：“吾比執道，而今委質以求當世之君，而弗受也，道於今難行也。”
【執勞】犹操劳。《宋书·谢瞻传》：“恐僕役營疾懈倦，躬自執勞。”唐皇甫冉《送陆邃潜夫》诗序：“今齒髮向暮，執勞無力，衆雛嗷嗷，開口待哺。”
【執結】1.旧时对官署提出表示负责的字据。元尚仲贤《三夺槊》第一折：“若共胡敬德草草的鞭鬭槍，分明立了執結並文狀，則他家自賣弄伶俐半晌。”明何良俊《四友斋丛说·史三》：“若里長有業户不到，而朦朧量報者，許人告首，處以重罪，亦要取業户連名執結。”《西游记》第七四回：“問他個詳細，教他寫個執結，開個花名。”2.犹证实，对证。《二刻拍案惊奇》卷二十：“你若進了狀，我鄰里人家，少不得要執結人命虚實，大家有些油水。”
【執搏】捕捉。汉应劭《风俗通·祀典·画虎》：“虎者陽物，百獸之長也，能執搏挫鋭，噬食鬼魅。”《朱子全书》卷二八：“略有縫罅，如可鈎索，略有形影，如可執搏，則遂極筆模寫以坿於經。”
【執勢】谓掌握权势。《史记·老子韩非列传》：“於是韓非疾治國不務脩明其法制，執勢以御其臣下，富國彊兵而以求人任賢，反舉浮淫之蠹而加之於功實之上。”
【執勤】1.从事劳作。《东观汉记·梁鸿传》：“願以身居作，主人許，因爲執勤不懈。”《後汉书·列女传·曹世叔妻》：“晚寢早作，勿憚夙夜，執務私事，不辭劇易，所作必成，手迹整理，是謂執勤也。”《南史·后妃传上·齐宣孝陈皇后》：“宣帝殂後，后親執勤，婢使有過，皆恕而不問。”2.执行勤务。如：战士们在江边执勤。
【執蓋】道教称侍奉天帝的仙官、侍从。唐陆龟蒙《上元日道室焚修寄龚美》诗：“執蓋冒花香寂歷，侍晨交佩響闌珊。”自注：“執蓋、侍晨，皆仙之貴侣矣。”
【執幹】犹主持，总管。清和邦额《夜谭随录·碧碧》：“憐汝家中紛紜，無執幹者，故不惜愛女送來祗奉。”
【執禁】执行禁令。《礼记·王制》：“凡執禁以齊衆，不赦過。”
【執業】1.谓持书诵习。业，书册，书板。《礼记·玉藻》：“父命呼，唯而不諾，手執業則投之，食在口則吐之。”2.指捧书求教，犹言受业。《後汉书·桓荣传》：“乘輿嘗幸太常府，令榮坐東面，設几杖，會百官驃騎將軍東平王蒼以下及榮門生數百人，天子親自執業，每言輒曰‘大師在是’。”清袁枚《随园诗话补遗》卷八：“猶恨小倉山遠，大雅堂高，執業有心，望塵無分。”3.谓持以为业。元无名氏《神奴儿》第四折：“將應有的家私都與李阿陳永遠執業。”4.从事的行业。康有为《大同书》丙部：“蛋户、樂户、丐户之别異流品，不過以其執業過賤而抑之耳。”
【執盟】谓充当盟主；领导。清陈田《明诗纪事戊籤·杨慎》：“前後七子執盟騷壇，海内附和，翕翕成風。”参见“執牛耳”。
【執照】1.官府所发的文字凭证。《元代白话碑集录·永寿吴山寺执照碑》：“重審得：前項地土並無違礙，合行給付本人執照。”清褚人穫《坚瓠七集·批执照》：“何敬卿既告陳海樓，又恐諸御史以他事中傷之，復訴于海剛峯，求批一執照。”2.今多指由主管机关发给的准许做某项事情的凭证。如：施工执照；驾驶执照。3.泛指证明；凭据。元无名氏《东平府》第四折：“吴學究云：‘你可有甚執照那？’”元无名氏《东平府》第四折：“關勝云：‘……後面楊衙内領着人馬趕將來，俺與他當時打退，就擒了他每來，以爲執照。’”《二刻拍案惊奇》卷三：“只把一個鈿盒兒分做兩處，留與侄兒做執照。”《二刻拍案惊奇》卷四：“要過龍的寫了議單，又討個許贖的執照。”
【執節】1.拿着符节。《周礼·秋官·脩闾氏》：“邦有故，則令守其閭互，唯執節者不幾。”《史记·龟策列传》：“及猛將推鋒執節，獲勝於彼，而蓍龜時日亦有利於此。”2.坚守节操。北魏郦道元《水经注·河水五》：“宋元嘉中，右將軍到彦之，留建威將軍朱脩之守此城，魏軍南伐，脩之執節不下。”明屠隆《綵毫记·救主出围》：“下官李白，因執節不從永王助亂，被他拘囚在此。”清孙子余《与郭筠仙书》：“下至匹夫匹婦，執節守義，臨難不苟免者，所在而足。”3.谓执板击节。唐吴兢《乐府古题要解》卷上：“以上樂府相和歌。案相和而歌，並漢世街陌謳謡之詞，絲竹更相和，執節者歌之。”
【執意】坚持自己的意见。《後汉书·宦者传·曹节》：“節弟破石爲越騎校尉，越騎營五百妻有美色，破石從求之，五百不敢違，妻執意不肯行，遂自殺。”唐刘餗《隋唐嘉话》卷下：“俄而棺至，李尚冀其悔，喻之如初，婦人執意彌堅。”《红楼梦》第四九回：“那嬸母雖十分不肯，無奈賈母執意不從，只得帶着李紋、李綺在稻香村住下了。”柯岩《阳光和风雨谱写的歌》四：“高士其同志执意不肯，紧紧攒着儿童剧院给他送去的票，谁也无法从他手中取出。”
【執義】坚持合理的该做的事。《诗·曹风·鳲鸠》“淑人君子，其儀一兮”汉郑玄笺：“儀，義也。善人君子其執義當如一也。”《汉书·贾捐之传》：“興兼此六人而有之，守道堅固，執義不回，臨大節而不可奪，國之良臣也，可試守京兆尹。”明陈子龙《杂诗》之二：“履榮豈永存，執義恒在兹。”
【執綍】执绋。《礼记·杂记下》：“升正柩，諸侯執綍五百人，四綍皆銜枚。”
【執經】手持经书。谓从师受业。《汉书·于定国传》：“定國乃迎師學《春秋》，身執經，北面備弟子禮。”唐韩愈《答殷侍御书》：“八月益涼，時得休假，儻矜其拘綴不得走請，務道之傳而賜辱臨，執經座下，獲卒所聞，是爲大幸。”清钱谦益《谕祭赠礼部右侍郎冯有经文》：“於戲！涕泗何從，言念春宫之舊事；話言猶在，追懷青殿之執經。”
【執經問難】手持经书反复质问，以求解惑。《後汉书·儒林传序》：“饗射禮畢，帝（明帝）正坐自講，諸儒執經問難於前，冠帶縉紳之人，圜橋門而觀聽者蓋億萬計。”
【執綏】1.谓持绳索登车。《论语·乡党》：“升車，必正立執綏。”孔颖达疏：“綏者，挽以上車之索也。”2.借称陪帝王乘车的侍臣。宋孟元老《东京梦华录·驾宿太庙奉神主出室》：“輅上御座，惟近侍二人，一從官傍立，謂之‘執綏’，以備顧問。”
【執雌】谓保持柔顺之德。《孔子家语·观周》：“温恭慎德，使人慕之；執雌持下，人莫踰之。”章炳麟《箴新党论》：“學生能善體虜酋之志，執雌守黑，不敢自遂，大智若愚，於是乎在。”
【執箕帚】见“執箕箒”。
【執箕箒】亦作“執箕帚”。
1.谓持簸箕扫帚从事洒扫。多指做妻妾。《国语·吴语》：“一介嫡女，執箕箒以晐姓於王宫。”汉刘向《说苑·修文》：“草茅之産，未習於織紝紡績之事，得奉執箕箒之事，敢不敬拜。”《三国演义》第三三回：“非世子不能保全妾家，願獻甄氏爲世子執箕帚。”2.指做奴仆。汉赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“大王赦其深辜，裁加役臣，使執箕箒。”
【執獄】治狱；审判案件。《北史·宋世轨传》：“執獄寬平，多所全濟。”
【執滯】犹执著。固执，拘泥。《旧唐书·陆贽传》：“卿所奏陳，雖理體甚切，然時運必須小有改變，亦不可執滯，卿更思量。”宋王谠《唐语林·政事下》：“<李行言>性執滯，有劫賊五六人匿軍家，取來直不肯與，盡杖殺之。”鲁迅《华盖集·题记》：“我今年偏遇到这些小事情，而偏有执滞于小事情的脾气。”
【執摯】古代礼制，谒见人时携礼物相赠。执，持；挚，所携礼品。《礼记·檀弓上》：“魯人有周豐也者，哀公執摯請見之。”摯，陆德明释文作“贄”。《仪礼·士相见礼》“士相見之禮，摯。冬用雉，夏用腒”汉郑玄注：“摯，所執以至者，君子見於所尊敬，必執摯以將其厚意也。”
【執熱】谓手执灼热之物。《诗·大雅·桑柔》：“誰能執熱，逝不以濯。”毛传：“濯所以救熱也。”郑玄笺：“當如手執熱物之用濯。”一说，谓苦热。段玉裁曰：“執熱，言觸熱、苦熱。濯，謂浴也……此詩謂誰能苦熱，而不澡浴以潔其體，以求涼快者乎？”见《〈诗〉“执热”解》。《孟子·离娄上》：“今也欲無敵於天下，而不以仁，是猶執熱而不以濯也。”朱熹集注：“言誰能執熱物而不以水自濯其手乎？”南朝梁周兴嗣《千字文》：“骸垢想浴，執熱願涼。”唐韩愈《答张籍书》：“今乃大得所圖，脱然若沈痾去體，灑然若執熱者之濯清風也。”
【執斲】指木工。《左传·成公二年》：“以執斲、執鍼、織紝，皆百人，公衡爲質，以請盟。”杜预注：“執斲，匠人。”清黄遵宪《逐客篇》诗：“酒人率庖人，執鍼偕執斲。”
【執幡】旧时葬仪，父母之丧，子持纸幡导柩而行。梁斌《红旗谱》二三：“出殡的时候，严志和跟涛他娘穿着大孝，执幡摔瓦。”
【執質】犹执挚。《尚书大传》卷五：“吾於天下豈卑賤也，豈乏士也，所執質而見者十二，委質而相見者三十，其來執質之士百，我欲盡智得情者千人，而吾僅得三人焉。”汉刘向《说苑·建本》：“有昭辟雍，有賢泮宫，田里周行，濟濟鏘鏘，而相從執質，有族以文。”
【執德】固守仁德；遵守道德规范。《论语·子张》：“執德不弘，信道不篤。”《汉书·成帝纪》：“朕執德不固，謀不盡下。”清姚鼐《旌表贞节大姊六十寿序》：“姊獨于其間遭離荼苦，執德秉節數十年，其亦可謂君子之女。”
【執論】提出异议或谓坚持某种意见。唐吴兢《贞观政要·政体》：“詔敕如有不穩便，皆須執論。比來惟覺阿旨順情，唯唯而過，遂無一言諫諍者，豈是道理？”宋叶適《徐德操墓志铭》：“有所執論，發於堅毅，不可悗奪也。”明沈德符《野獲编·吏部一·大计部院互讦》：“會考時張綸不能对衆執論，察後乃輾轉煩凟。”
【執履】指操守和行为。《南史·袁湛袁粲等传论》：“粲執履之迹，近乎仁勇，古人所謂疾風勁草，豈此之謂乎？”
【執據】1.谓据理争论。《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“大將軍以其尚幼，謂當改心爲善，殷勤執據。”《北史·寇祖礼传》：“<祖禮>畏避勢家，承顔候色，不能有所執據。”2.遵照；依据。宋宋祁《赠尚书右仆射孙奭谥议》：“執據聖道，洮汰羣疑。”
【執操】持守节操。《韩非子·显学》：“立節參民，執操不侵，怨言過於耳必隨之以劍，世主必從而禮之，以爲自好之士。”汉赵晔《吴越春秋·王僚使公子光传》：“於乎，貞明執操，其丈夫女哉！”晋皇甫谧《高士传·韩顺》：“地皇四年，漢起兵於南陽，順同縣隗囂等起兵，自稱上將軍，西州大震，唯順修道山居，執操不回。”
【執獲】捕获，被捕。《北史·齐纪上》：“其文武之士，盡節所事見執獲而不罪者甚多，故遐邇歸心，皆思効力。”
【執薪】谓举行火化。明陶宗仪《辍耕录·与妓下火文》：“妾死在旦夕，卿須自執薪。”
【執録】逮捕。《南史·宋巴陵哀王休若传》：“中兵參軍京兆王敬先勸割據荆楚。休若執録，馳使白明帝，敬先坐誅。”
【執膰】谓古代于祭祀后向参祭者分祭肉。《左传·成公十三年》：“國之大事，在祀與戎。祀有執膰，戎有受脤，神之大節也。”
【執憑】凭证；官府的证件。《水浒传》第二二回：“太公既有執憑，把將來我们看，抄去縣裏回話。”
【執辨】犹争辩，强辩。辨，通“辯”。清蒲松龄《聊斋志异·青蛙神》：“崑生入，見母涕痕，詰得故，怒責十娘。十娘執辨不相屈。”
【執憲】1.司法，执行法令。《汉书·丙吉传》：“廷尉于定國執憲詳平，天下自以不寃。”《北史·外戚传·常英》：“後員與伯夫子禽可共爲飛書，誣謗朝政。事發，有司執憲，刑及五族。”唐李嘉祐《送崔侍御入朝》诗：“十年猶執憲，萬里獨歸春。”2.执法者。《文选·曹植＜责躬＞诗》：“違彼執憲，哀予小臣。”吕向注：“言天子不忍刑我，暴尸於朝市，故違執法者，哀憐我也。”
【執縛】1.逮捕；捆绑。《韩非子·外储说左下》：“及臣得罪，近王者不見臣，縣令者迎臣執縛，候吏者追臣至境上，不及而止。”《史记·陈丞相世家》：“高帝豫具武士，見信至，即執縛之，載後車。”《水浒传》第七一回：“宋江道：‘休要執縛，好生叫上關來。’没多時，解到堂前。”2.犹约束，束缚。明袁中道《＜中郎先生全集＞序》：“先生詩文如《錦帆》、《解脱》，意在破人之執縛。”
【執鞚】谓牵马。鞚，马勒。指因仰慕其人，愿为执贱役。唐黄滔《与薛推先辈书》：“所以耻不游門，勇於執鞚。遂投鄙拙，上瀆精奇。”
【執輿】谓执辔驾车。《论语·微子》：“長沮曰：‘夫執輿者爲誰？’子路曰：‘爲孔丘。’”
【執鍼】指从事缝纫的女工。《左传·成公二年》：“楚侵及陽橋，孟孫請往賂之，以執斲、執鍼、織紝，皆百人，公衡爲質，以請盟。”杜预注：“執鍼，女工。”清黄遵宪《逐客篇》诗：“酒人率庖人，執鍼偕執斲，抵掌齊入秦，諸毛紛繞涿。”
【執謙】保持谦逊。《隋书·礼仪志七》：“且周氏執謙，不敢負於日月。”宋叶適《除吏部侍郎谢表》：“乃欲安分，匪云執謙。”明宋濂《题北山先生尺牍後》：“北山平日執謙特甚，人有來學者，雖誨之無不傾盡，而未嘗受其北面之禮。”
【執馘】《诗·大雅·皇矣》：“執訊連連，攸馘安安。”毛传：“馘，獲也。不服者殺而獻其左耳曰馘。”郑玄笺：“執所生得者而言問之，乃獻所馘，皆徐徐以禮爲之。”后以“執馘”为杀敌献功之称。《孔子家语·致思》：“攘地千里，搴旗執馘，唯由能之。”唐杨乘《甲子岁书事》诗：“武士日曳柴，飛將競執馘。”
【執禮】1.赞礼；执守礼制。《论语·述而》：“子所雅言，《詩》、《書》、執禮，皆雅言也。”汉桓宽《盐铁论·崇礼》：“賢良曰：‘昔周公處謙卑士，執禮以治天下。’”唐白居易《太常博士王申伯可侍御史等三人同制》：“某官王申伯：學優行茂，飾以詞藻，執禮定議，多得其中。”2.指对人的礼节。《列子·汤问》：“造父之師曰泰豆氏。造父之始習御也，執禮甚卑，泰豆三年不告，造父執禮愈謹。”鲁迅《书信集·致曹聚仁》：“以后如相见，仍当执礼甚恭。”
【執贄】犹执挚。汉刘向《说苑·尊贤》：“周公攝天子位七年，布衣之士執贄所師者十二人。”《明史·冯恩传》：“出勞兩廣總督王守仁，遂執贄爲弟子。”章炳麟《箴新党论》：“然執贄上官，以師生相稱者，其醜又甚于座主。”
【執職】1.专司某事；服役。《穆天子传》卷六：“執職之人，倍之。”郭璞注：“執職，猶職事也。”2.持旗。職，通“幟”。《史记·刘敬叔孙通列传》：“於是皇帝輦出房，百官執職傳警，引諸侯王以下至吏六百石以次奉賀。”裴駰集解引徐广曰：“一作‘幟’。”
【執鞭】1.持鞭驾车。多借以表示卑贱的差役。《论语·述而》：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦爲之。”《史记·管晏列传论》：“假令晏子而在，余雖爲之執鞭，所忻慕焉。”南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“少年苦執鞭，恒患不得快飲酒，使其酒足餘年，畢矣。”《水浒传》第五八回：“親承天語浄狼烟，不著先鞭願執鞭。”2.执教。
【執鞭隨鐙】见“執鞭墜鐙”。
【執鞭墜鐙】亦作“執鞭隨鐙”。
谓服侍别人乘骑，多表示倾心追随。《水浒传》第六七回：“若得與兄長執鞭墜鐙，願爲一卒，報答救命之恩，實爲萬幸。”元高文秀《黑旋风》第一折：“［宋江云］假似哥哥上馬呵。［正末唱］上馬處與他執鞭墜鐙。”《三国演义》第二八回：“願將軍不棄，收爲步卒，早晚執鞭隨鐙，死亦甘心。”明陆采《明珠记·激礼》：“今請太尉入朝，共成大事，小將情願執鞭隨鐙。”
【執簡】手持简册。《左传·襄公二十五年》：“南史氏聞太史盡死，執簡以往。”后以指任史官、御史之职。南朝梁刘勰《文心雕龙·史传》：“爰及太史談，世惟執簡；子長繼志，甄序帝勣。”唐岑参《送赵侍御归上都》诗：“執簡皆推直，勤王豈告勞；帝城誰不戀，回望動離騷！”《明史·李世祺传》：“簪筆執簡之臣，接跡囹圄；考槃薖軸之士，抗聲鴻舉。”
【執辭】谓话别。五代王定保《唐摭言·争解元》：“先是（封川）李相遷閤長，會有名郎出牧九江郡者，執辭之際，屢以文柄迎賀公。”
【執證】对证。《水浒传》第三六回：“本州官吏亦有認得宋江的，更兼他又有錢帛使用，名唤做斷杖刺配，又無苦主執證，衆人維持下來，都不甚深重。”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“不知娘子是神是鬼？我等奉臨安大尹鈞旨，唤你去與許宣執證公事。”
【執籌】方言。抓阄儿。《羊城晚报》1984.3.31：“区领导部门无法应付，最后只好通过‘执筹（抓阄）’的办法来解决。”
【執議】谓坚持某种意见。明李东阳《杨南里传》：“徒以口舌執議，匹夫結釁，至終身不復用。”苏曼殊《岭海幽光录》：“妾湛氏女也，非君執議，遊魂無依矣。”
【執競】1.谓自强不息。《诗·周颂·执竞》：“執競武王，無競維烈。”朱熹集传：“競，强也。言武王持其自强不息之心，故其功烈之盛，天下莫得而競。”晋潘岳《西征赋》：“旋牧野而歷兹，愈守柔以執競。”《北史·高允传》：“季才之性，柔而執競。”2.谓竞相举起。晋左思《蜀都赋》：“羽爵執競，絲竹乃發。”
【執權】1.操秤锤。《汉书·魏相传》：“東方之神少昊，乘《兑》執矩司秋……北方之神顓頊，乘《坎》執權司冬。”颜师古注引张晏曰：“水爲智，智者謀，謀者重，故爲權。”2.掌握权柄。《南史·宋建安王休仁传》：“運長等又慮帝晏駕後，休仁一旦居周公之地，其輩不得執權，彌贊成上使害諸王。”康有为《大同书》丁部：“有皇族，極貴而執權。”
【執轡】1.谓手持马缰驾车。《韩诗外传》卷一：“子貢執轡而問曰：‘……今陳之修門者衆矣，夫子不爲式，何也？’”《後汉书·北海靖王兴传》：“顯宗之在東宫，尤見幸待，入侍諷誦，出則執轡。”《镜花缘》第八三回：“所以信陵君爲侯生執轡，張子房爲圯上老人納履，後來興王定霸，做出許多事業。”2.引申为驾驭能力。南朝梁刘勰《文心雕龙·章表》：“觀其體贍而律調，辭清而志顯，應物掣巧，隨變生趣，執轡有餘，故能緩急應節矣。”
【執籥】1.持籥。《诗·邶风·简兮》：“左手執籥，右手秉翟。”朱熹集传：“籥如笛而六孔，或曰三孔。”2.掌管锁钥。指看守门户。汉蔡邕《表太尉董公可相国》：“乞在他署，抱關執籥，以守漏刻。”
【執讎】亦作“執仇”。
结仇。《国语·越语上》：“寡人不知其力之不足也，而又與大國執讎，以暴露百姓之骨于中原，此則寡人之罪也。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·天命诏旨书》：“切不可因一句話就記上書，執仇爲恨也。”
【執爨】司炊事。《诗·小雅·楚茨》：“執爨踖踖，爲俎孔碩，或燔或炙。”宋秦观《眇倡传》：“明日復來，因大嬖，取置别第中，謝絶姻黨，身執爨以奉之。”清蒲松龄《聊斋志异·小谢》：“二女微笑，轉身向竈，析薪溲米，爲生執爨。”

*堃1［kūnㄎㄨㄣ］
同“坤1”。
多用于人名。

*埢1［quánㄑㄩㄢˊ］
［《集韻》逵員切，平僊，羣。］
［《集韻》驅圓切，平僊，溪。］
弯曲。参见“埢垣”。
【埢垣】圆貌。《汉书·扬雄传上》：“登降峛崺，單埢垣兮。”颜师古注：“埢垣，圜貌也。”

*壸1［kǔnㄎㄨㄣˇ］
“壼1”的简化字。

*埭1［dàiㄉㄞˋ］
［《廣韻》徒耐切，去代，定。］
1.堵水的土坝。古时于水浅不利行船处，筑土遏水，两岸树立转轴，遇有船过，以缆系船，用人或畜力挽之而渡。《晋书·谢安传》：“及至新城，築埭於城北，後人追思之，名爲召伯埭。”唐宋之问《登北固山》诗：“埭横江曲路，戍入海中山。”2.方言。量词。动量词，相当于“次”、“趟”。《海上花列传》第二回：“頭一埭到上海。”3.方言。量词。物量词。相当于“座”。朱自清《吴歌甲集·西方路上一只船》：“七埭高楼八埭厅。”
【埭岸】堤岸。宋宋□《新编分门古今类事·沈攸乘舟》：“<沈攸之>與吴郡孫超之、全景文共乘一小舡出都，三人共上埭岸，有一人止而相之。”《宋书》本传作“引埭”。
【埭程】过堰钱。古时在江河水流湍急、船路险阻处设埭，用牛或人力助船过埭，借以收税，南北朝叫牛埭税，唐代称埭程。《通典·食货十一》：“<唐肅宗>上元中敕江淮堰塘商旅牽船過處，準斛納錢，謂之埭程。”

*埽1［sǎoㄙㄠˇ］
［《廣韻》蘇老切，上晧，心。］
［《廣韻》蘇到切，去号，心。］
同“掃1”。
1.用扫帚除去尘土、垃圾等物。《诗·唐风·山有枢》：“子有廷内，弗洒弗埽。”《史记·魏其武安侯列传》：“魏其與其夫人益市牛酒，夜灑埽，早帳具至旦。”清孔尚任《桃花扇·骂筵》：“晚生今日埽雪烹茶，清談攀教。”2.除掉；消灭。汉班固《答宾戏》：“方今大漢洒埽群穢，夷險芟荒。”《隶续·封丘令王元宾碑》：“蛑賊遠屏，姦軌埽迹。”3.聚集；尽括。《史记·项羽本纪》：“且國兵新破，王坐不安席，埽境内而專屬於將軍，國家安危，在此一舉。”王伯祥注：“埽同掃，盡括之義。”《汉书·黥布传》：“大王宜埽淮南之衆，日夜會戰彭城下。”唐李白《古风》之三：“秦王埽六合，虎視何雄哉！”4.画；抹。宋陆游《老学庵笔记》卷五：“山谷《水仙花》二絶，‘淡埽蛾眉篸一枝’及‘只比江梅無好枝’者，見于李端叔集中。”金元好问《洛阳高少府瀍阳後庵》诗：“心空無一塵，萬竹埽秋影。”
埽2［sàoㄙㄠˋ］
［《廣韻》蘇到切，去号，心。］
1.旧时治河，将秫秸、石块、树枝捆扎成圆柱形用以堵口或护岸的东西。《宋史·河渠志一》：“埽之制，密布芟索鋪梢，梢芟相重，壓之以土，雜以碎石，以巨竹索横貫其中，謂之‘心索’，卷而束之，復以大芟索系其兩端，别以竹索自内旁出，其高至數丈，其長倍之。”宋沈括《梦溪笔谈·官政一》：“凡塞河决垂合，中間一埽，謂之‘合龍門’，功全在此……時合龍門埽長六十步。”《金史·高霖传》：“數年之後，隄岸既固，埽材亦便，民力漸省。”2.用埽做成的挡水建筑物。亦泛指堤岸。宋苏轼《奖谕敕记》：“熙寧十年七月十七日，河决澶州曹村埽。”《金史·河渠志》：“沿河上下凡二十五埽，六在河南，十九在河北，埽設散巡河官一員。”《清史稿·圣祖纪二》：“丙寅，渡黄河，上乘小舟閲新埽。”3.见“埽2星”。
【埽史】《史记·齐悼惠王世家》载，魏勃少时家贫，欲见齐相曹参，而无以自通，因每晨早起，潜为齐相舍人清扫门外，遂因舍人得见曹参。曹荐为悼惠王内史。后以“埽史”为夤缘仕进之典。南朝陈徐陵《骢马驱》诗：“倚端輕埽史，召募擊休屠。”
【埽穴犂庭】谓扫荡其巢穴，犁平其庭院。比喻摧毁敌方。《花月痕》第四二回：“<謖如>説道：‘有此機會，埽穴犂庭，指顧間事。我那天馬用得著了。’”王闿运《陈夷务疏》：“假令中國得其船砲，習見其風俗，遂可以深入其阻，埽穴犂庭；則易地而觀，天下之憂，未可量也。”
【埽地】1.古代郊祀的仪制，于坛下扫地设祭。《礼记·礼器》：“有以下爲貴者，至敬不壇，埽地而祭。”孔颖达疏：“初則燔柴於大壇，燔柴訖，於壇下掃地而設祭。此周法也。”《汉书·郊祀志下》：“臣聞郊饗帝之義，埽地而祭。”后以为简易祭祀仪式。晋袁宏《後汉纪·献帝纪二》：“埽地而盟曰：‘君仇不報，吾不可以立世。’”《後汉书·张酺传》：“顯節陵埽地露祭，欲率天下以儉。”2.谓扫除净尽。亦喻完全丧失。《汉书·魏豹田儋韩信传赞》：“秦滅六國，而上古遺烈埽地盡矣。”唐赵元一《奉天录》卷一：“凡掠良家子姓，悉爲賤隸，六畜資財，埽地而盡。”明焦竑《焦氏笔乘·俗书之误》：“至如‘暴’已從‘日’，又加‘日’而爲‘曝’；‘然’已從‘火’，又加‘火’而爲‘燃’……架屋疊牀，觸目皆是，而字學埽地矣。”
【埽夷】扫荡夷灭。《後汉书·袁绍传》：“幕府董統鷹揚，埽夷凶逆。”
【埽2岸】用埽材筑成的堤岸。《宋史·河渠志一》：“自横隴至海千餘里，埽岸久已廢，頓須興緝，又一大役也。”
【埽門】谓取媚权贵，夤缘仕进。明沈德符《野獲编补遗·科场·陈尚书陪所》：“兩世尚書，俱用埽門得之。”参见“埽史”。
【埽軌】扫除车轮经过的痕迹。喻与外人断绝交往。《後汉书·杜密传》：“閉門埽軌，無所干及。”李贤注：“軌，車迹也。言絶人事。”清徐乾学《纳兰君墓志铭》：“閉門埽軌，蕭然若寒素，客或詣者，輒避匿。”
【埽2星】彗星。通称扫帚星。《晋书·天文志中》：“妖星一曰彗星，所謂埽星。”
【埽迹】绝迹。清钱学纶《语新》卷上：“婦女則服役神之夫人，當時不過一二老嫗……自二十年來，花團錦簇，變爲一班少婦，老嫗自以爲羞，漸漸埽迹。”
【埽眉才】见“埽眉才子”。
【埽眉才子】旧指有文才的女子。因女子画眉，故名。唐胡曾《赠薛涛》诗：“萬里橋邊女校書，枇杷花下閉門居。埽眉才子知多少，管領春風總不如。”亦省称“埽眉才”。清纳兰性德《鹊桥仙》词：“從前負盡埽眉才，又擔閣鏡囊重繡。”
【埽除】1.打扫；去除。《周礼·夏官·隶仆》：“隸僕掌五寢之埽除糞洒之事。”北魏贾思勰《齐民要术·种韭》：“正月上辛日，埽除韭畦中枯葉。”宋苏舜钦《依韵和伯镇中秋见月九日遇雨之作》：“衰根危蔕埽除盡，辨别松竹并蒿萊。”2.除掉；廓清。《汉书·景帝纪》：“漢興，埽除煩苛，與民休息。”《後汉书·陈龟传》：“授之法令，除并涼二州今年租更，寬赦罪隸，埽除更始。”清恽敬《三代因革论一》：“夫五霸更三王者也，七雄更五霸者也。秦兼四海，一切皆埽除之，又更七雄者也。”
【埽墓】1.《汉书·酷吏传·严延年》：“我不意當老見壯子被刑戮也！行矣！去汝東歸，埽除墓地耳。”颜师古注：“言待其喪至也。”后以“埽墓”为等待祸发之典。清纳兰性德《渌水亭杂识》卷二：“南齊徐文景方貴盛，其父深憂之曰：‘我正當埽墓待喪耳。’”2.于坟上培土，清除荒草，并进行祭奠。清葆光子《物妖志·介类·蟒》：“乾道間，歷陽芮不疑，從父埽墓。”
【埽愁帚】酒名。宋孙奕《履斋示儿编·杂记》：“山谷喜爲物易名……‘洞庭春色’則易爲‘埽愁帚’。”按，“洞庭春色”为宋安定郡王所酿酒名，见苏轼《洞庭春色赋》。
【埽滅】扫荡剪除。《後汉书·公孙瓒传》：“瓚志埽滅烏桓，而劉虞欲以恩信招降，由是與虞相忤。”晋袁宏《後汉纪·桓帝纪上》：“穆前在冀州，彈糾豪桀，埽滅饕惡，肅清萬里不仁者。”
【埽境】谓聚集境内全部兵力。《明史·外国传九·瓦剌》：“明年夏，駐蹕忽蘭忽失温。三部埽境來戰。”
【埽蕩】亦作“埽盪”。
1.用武力或其他手段肃清敌人。北魏高允《徵士颂》：“王龔徂征，戎軍屢駕；埽盪游氛，克剪妖霸。”清李渔《蜃中楼·寄书》：“待孤家領兵前去，埽蕩鯨鯢。”2.泛指彻底清除。鲁迅《南腔北调集·为了忘却的记念》：“只有其中的一本《蕗谷虹儿画选》，是为了扫荡上海滩上的‘艺术家’……而印的。”鲁迅《南腔北调集·＜唐宋传奇集＞序例》：“埽蕩烟埃，斥僞返本。”
【埽2緷】绑扎成束的埽材。宋苏辙《颍滨遗老传下》：“然將來北添進五七埽緷，臣知安持意欲因此多進埽緷。”
【埽黛】画眉。清纳兰性德《鹧鸪天》词之二：“人杳杳，思依依，更無芳樹有烏嗁。憑將埽黛窗前月，持向今朝照别離。”
【埽盪】见“埽蕩”。

*埿1［níㄋㄧˊ］
［《廣韻》奴低切，平齊，泥。］
湿土。唐杜甫《雨》诗：“山雨不作埿，江雲薄爲霧。”《敦煌变文集·伍子胥变文》：“一依魚人教示，披髮遂入市中，埿塗面上而行。”宋周紫芝《摊破浣溪沙·茶》词：“蒼璧新敲小鳳團，赤埿開印煮清泉。”
埿2［nìㄋㄧˋ］
［《廣韻》奴計切，去霽，泥。］
涂抹，涂饰。晋王羲之《问慰诸帖上》：“此人須當令埿，想足下可爲停之，故示。”唐玄奘《大唐西域记·印度总述》：“室宇臺觀，板屋平頭，埿以石灰，覆以甎墼。”
埿3［bànㄅㄢˋ］
［《廣韻》蒲鑑切，去鑑，並。］
同“湴1”。
深泥，污泥。宋沈括《梦溪笔谈·辩证一》：“湴，字書亦作埿，按古文，埿，深泥也。術書有‘湴河’者，蓋謂陷運，如今之‘空亡’也。”

*堾1［chūnㄔㄨㄣ］
方言。地边上用石块垒起来的挡土的墙。

*堯1［yáoㄧㄠˊ］
［《廣韻》五聊切，平蕭，疑。］
“垚1”的今字。“尧1”的繁体字。
1.高。《说文·土部》：“堯，高也。”段玉裁注：“堯，本謂高。陶唐氏以爲號……堯之言至高也。”汉班固《白虎通·号》：“謂之‘堯’者何？堯猶嶤嶤也。至高之貌，清妙高遠，優遊博衍，衆聖之主，百王之長也。”2.传说中古帝陶唐氏之号。《易·繫辞下》：“神農氏没，黄帝、堯、舜氏作。”《史记·五帝本纪》：“帝嚳崩，而摯代立。帝摯立不善，而弟放勳立，是爲帝堯。”唐韩愈《通解》：“故堯之前千萬年，天下之人，促促然不知其讓之爲美也。”3.借指贤明、能干的君主或圣人。《庄子·徐无鬼》：“天下非有公是也，而各是其所是。天下皆堯也。可乎？”唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“生逢堯舜君，不忍便永訣。”毛泽东《送瘟神》诗：“春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。”4.姓。北魏有尧暄。见《魏书》本传。
【堯天】《论语·泰伯》：“巍巍乎，唯天爲大，唯堯則之。”谓尧能法天而行教化。后因以“堯天”称颂帝王盛德和太平盛世。唐杜审言《蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制》：“小臣持獻壽，長此戴堯天。”明王錂《春芜记·宸游》：“主公統紹千春，名高三郢，山河鼎盛，寰宇恩敷，正宜招尋勝地，共樂堯天。”清方文《送缪湘芷水部北上》诗：“堯天有宿歸郎署，虞部無錢付酒家。”郭沫若《归国杂吟》：“托身期泰岱，翹首望堯天。”
【堯天舜日】比喻太平盛世。宋叶適《代薛瑞明上遗表》：“巖棲穴處，未嘗不戴于堯天；氣盡形銷，無復再瞻于舜日。”清梁章鉅《致刘次白抚部书》：“仰見聖明覆載無私，洞鑒於萬里之外。俾濱海臣庶均各安耕鑿於堯天舜日之中，爲之額手稱慶。”柳亚子《阴霾》诗：“堯天舜日匆匆盡，已是窮新閏位年。”参见“堯天”。
【堯心】谓圣君的心愿、抱负。南朝宋范晔《乐游应诏》诗：“山梁協孔性，黄屋非堯心。”南朝梁沈约《应诏游苑饯吕僧珍》诗：“我皇秉至德，忘己用堯心。”唐王昌龄《夏月花萼楼酺宴应制》诗：“土德三元正，堯心萬國同。”明李贽《初潭集·师友一》：“孔之疏食，顔之陋巷，非堯心歟！”
【堯母門】汉昭帝降生地钩弋宫的门名。《史记·外戚世家》“鉤弋夫人”唐张守节正义引《括地志》云：“鉤弋宫在長安城中，門名堯母門也。”《汉书·外戚传上·孝武钩弋赵倢伃》：“<昭帝>任身十四月乃生，上曰：‘聞昔堯十四月而生，今鉤弋亦然。’乃命其所生門曰堯母門。”
【堯老】帝尧与老子的并称。南朝梁江淹《杂体诗·效张绰＜杂述＞》：“冏冏秋月明，憑軒詠堯老。”
【堯年】1.古史传说尧时天下太平，因以“堯年”比喻盛世。南朝梁沈约《四时白紵歌·春白紵》：“佩服瑶草駐容色，舜日堯年歡無極。”唐元稹《赋得数蓂》诗：“堯年始今歲，方欲瑞千齡。”前蜀韦庄《题颍源庙》诗：“臨川試問堯年事，猶被封人勸濯纓。”2.相传帝尧寿一百十六岁，因以“堯年”指长寿。清金农《憩王屋山後十方院》诗之一：“大椿靈餌話堯年，鍊液升煙日馭前。”
【堯年舜日】比喻盛世。前蜀毛文锡《甘州遍》词：“堯年舜日，樂聖永無憂。”参见“堯年”、“堯天舜日”。
【堯封】传说尧时命舜巡视天下，划为十二州，并在十二座大山上封土为坛，以作祭祀。《书·舜典》：“肇有十二州，封十有二山。”后因以“堯封”称中国的疆域。唐杜甫《诸将》诗之三：“滄海未全歸《禹貢》，薊門何處盡堯封？”金刘著《月夜泛舟》诗：“舉杯更欲邀明月，暫向堯封作逸民。”明屠隆《昙花记·定兴开宴》：“風清皇路，雲迴帝輦，依舊堯封禹甸，秋槐宫井。”
【堯陵】帝尧陵墓。在今山西省临汾县东北七十公里郭村西隅涝河北侧。陵前有祠，传为唐初所建。自元历清，多次重修，至今完好。按，古籍多载尧陵在山东菏泽与濮县(今属河南省)交界处。因河水泛滥，今遗迹无存。依古史“堯都平陽”之说，陵墓宜在山西。参阅《史记·五帝本纪》、《水经注·河水四》、《嘉庆重修一统志·平阳府》。
【堯堯】至高貌。《墨子·亲士》：“是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不堯堯者，乃千人之長也。”孙诒让间诂：“《白虎通》云：‘堯猶嶢嶢，至高之貌。’”清王夫之《南岳赋》：“其高也，拔乎原隰者九千六百步，軒軒堯堯，以捫銀漢。”清刘大櫆《内阁学士前工部左侍郎张公墓志铭》：“堯堯者石，丸丸者松，無敢毁拜，世聞其風。”
【堯舜】唐尧和虞舜的并称。远古部落联盟的首领。古史传说中的圣明君主。《易·繫辞下》：“黄帝堯舜，垂衣裳而天下治。”《孟子·滕文公上》：“孟子道性善，言必稱堯舜。”《礼记·大学》：“堯舜率天下以仁，而民從之。”唐韩愈《论今年权停举选状》：“今者陛下聖明在上，雖堯舜無以加之。”
【堯蓂】1.相传帝尧阶前所生的瑞草。此草每月朔日生一荚，至月半，积至十五荚。十六日起，日落一荚，月末而尽。小建则余一荚，萎而不落。见《竹书纪年》卷上。唐陆龟蒙《寄怀华阳道士》诗：“休採古書探禹穴，自刊新曆鬭堯蓂。”宋晏殊《喜迁莺》词：“堯蓂隨月欲團圓，真馭降荷蘭。”2.指时序、光阴。明沈德符《野獲编补遗·词林·吉士阁试诗》：“嘉靖壬辰科庶常王梅……《長安新秋感懷七言律詩》云：‘鳷鵲樓高灝氣横，堯蓂商律又敷榮。’”
【堯禪】相传帝尧年老，让位于舜。后以“堯禪”指称盛世政治清明，明君相继。南朝陈徐陵《让右仆射初表》：“昔李廣遺恨，不值漢初；甯戚自悲，不逢堯禪。”清顾炎武《述古》诗：“空有濟世心，生不逢堯禪。”
【堯趨舜步】1.谓如尧舜之行。颂扬帝王的仪容举止。《宋史·乐志十三》：“皇帝降席，流雲四開；堯趨舜步，下躡天堦。”2.指尧舜的德政。比喻政局稳定而清明。黄鸿寿《假饰立宪及组织贵族内阁》：“先帝猶是堯趨舜步之時，我皇上已處禹馳湯驟之世。”
【堯齡】相传尧在位九十八年，寿逾百岁，后因以“堯齡”为祝颂帝王长寿的套语。宋晏殊《喜迁莺》词：“金爐煖，龍香遠，共祝堯齡萬萬。”宋柳永《永遇乐》词：“祝堯齡、北極齊尊，南山共久。”

*堼1［hènɡㄏㄥˋ］
［《龍龕手鑒》胡鄧切］
地名用字。《太平广记》卷四二五引宋孙光宪《北梦琐言·误杀安天龙》：“後唐同光中，滄州民有子母苦于科徭，流移近界堼店。”堼店，在今湖南省祁阳县。

*堀1［kūㄎㄨ］
［《廣韻》苦骨切，入没，溪。］
1.通“窟”。穴。《说文·土部》：“堀，突也。《詩》曰：‘蜉蝣堀閲。’”今《诗·曹风·蜉蝣》作“掘”。如：堀穴，堀室。2.穿穴。《荀子·法行》：“夫魚鼈黿鼉，猶以淵爲淺而堀其中。”3.冲起。参见“堀堁”。
堀2［juéㄐㄩㄝˊ］
［《廣韻》衢物切，入物，羣。］
1.突起。参见“堀2强”。2.通“掘”。《吕氏春秋·慎人》：“堀地財，取水利，編蒲葦，结罘網。”汉仲长统《昌言》：“堀地九仞以取水，鑿山百步以攻金。”
【堀穴】洞穴。《墨子·节用中》：“古者人之始生，未有宫室之時，因陵丘堀穴而處焉。”《战国策·楚策四》：“今僕之不肖，阨於州部，堀穴窮巷，沉洿鄙俗之日久矣。”汉邹阳《狱中上梁王书》：“士有伏死堀穴巖藪之中耳。”
【堀室】建在地下的房间。《左传·昭公二十七年》：“夏四月，光伏甲於堀室而享王。”杜预注：“掘地爲室。”《淮南子·主术训》：“高臺層榭，非不麗也，然民有堀室狹廬以託身者，則明主弗樂也。”按，《读书杂志·淮南子一》依《太平御览》引文作“無窟室狹廬”，当从。
【堀堁】1.尘扬貌。《文选·宋玉＜风赋＞》：“夫庶人之風，塕然起於窮巷之間，堀堁揚塵，勃鬱煩冤，衡孔襲門。”李善注：“堀堁，風動塵也。”清唐孙华《送宫恕堂北上》诗：“聞君西笑且揚鞭，灰洞炎塵方堀堁。”2.飞尘。清顾炎武《霍山》诗：“像設猶古先，冠裳蒙堀堁。”
【堀虚】窟穴。《淮南子·脩务训》：“螘知爲垤，貛貉爲曲穴，虎豹有茂草，野彘有艽莦槎櫛，堀虚連比，以像宫室。”
【堀2强】犹崛起。《宋书·礼志三》：“若爾，三苗堀强於江海，大舜當廢東巡之議；徐夷跳梁於淮泗，周成當止岱嶽之禮也。”
【堀閲】谓冲土而出。《诗·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣掘閲，麻衣如雪。”郑玄笺：“掘地解閲，謂其始生時也。”《说文·土部》：“堀，突也。《詩》曰：‘蜉蝣堀閲。’”段玉裁注：“唐以後本，盡改爲‘掘’字。”
【堀礨】起伏不平。

*堕1［duòㄉㄨㄛˋ］
“墮1”的简化字。
堕2［huīㄏㄨㄟ］
“墮2”的简化字。

*堪1［kānㄎㄢ］
［《廣韻》口含切，平覃，溪。］
1.地面突起处。《说文·土部》：“堪，地突也。”段玉裁注：“地之突出者曰堪。”2.引申为高。3.指天道。参见“堪輿”。4.胜任。《仪礼·士昏礼》：“對曰：‘某之子不教，唯恐弗堪。’”《国语·周语下》：“若不堪重，則多作輕而行之。”韦昭注：“堪，任也。”5.能承受。《论语·雍也》：“人不堪其憂，回也不改其樂。”宋沈作喆《寓简》卷八：“老病廢忘，豈堪英俊如此責望！”杨朔《走进太阳里去》：“本来是疲劳不堪的队伍一时又来了精神。”6.能够；可以。《书·多方》：“惟爾多方，罔堪顧之。”北魏贾思勰《齐民要术·种桑柘》：“三年，間斸去，堪爲渾心扶老杖。”《红楼梦》第六六回：“我正有一門好親事，堪配二弟。”秦牧《长街灯语·中国的“书龙”》：“这种景象，实在是感人至深，堪称为中国现代史上的奇迹。”7.“那堪”的省文。更兼；何况。五代齐己《秋空》诗：“已覺秋空極，更堪寥泬青。”前蜀李珣《临江仙》词：“舊歡無處再尋蹤，更堪迴顧，屏畫九疑峯。”宋张先《更漏子》词：“杜陵春，秦樹晚，傷别更堪臨遠。”8.通“戡”。征服，平定。《墨子·非攻下》：“夏德大亂，予既卒其命於天矣，往而誅之，必使汝堪之。”毕沅注：“堪，《文選》注《藝文類聚》引作‘戡’。”9.通“嵌”。参见“堪巖”。10.同“龕”。多用以供奉神佛。北齐郑述祖《重登云峰山记》：“其山上之陽，先有碑碣，東堪石室，亦有銘焉。”11.通“媅”。《墨子·所染》：“《詩》曰‘必擇所堪，必謹所堪’者，此之謂也。”毕沅注：“堪，當爲媅字假音。”
【堪士】高士；贤能之士。《吕氏春秋·报更》：“堪士不可以驕恣屈也。”陈奇猷校释：“堪士即高士也。《説文》：‘堪，地突也。’朱駿聲《通訓定聲》云：‘堪爲高處。’是堪有高義。”按，孙星衍以“堪士”为“湛士”，俞樾解为“能士”。
【堪火】方言。险些；几乎。贺敬之等《惯匪周子山》第三场：“跑得我杨万喜苦胆吓破，堪火里被红军把我活捉。”贺敬之等《惯匪周子山》第四场：“要不是我们先去打问了一卦，我们五个人的脑袋堪火都蹚到那里了！”
【堪可】1.犹适合。宋司马光《与吴丞相书》：“光愚戇迂僻，自知於世無所堪可，以是退伏散地，苟竊微禄，以庇身保家而已。”2.正好；正可以。元关汉卿《裴度还带》第三折：“先生，好，好，好，堪可貧僧備齋，看有是麽人來。”元无名氏《赤壁赋》第三折：“學士你看，風清月白，景物稀奇，堪可賞玩也。”元无名氏《飞刀对箭》第一折：“依着妾身説呵，可以待時守分，耕種爲活，堪可度日，侍奉一雙父母。”
【堪布】1.藏语音译词。喇嘛教中主持受戒者之称。2.藏语音译词。喇嘛教大寺院的扎仓(僧学院)和中小寺院的最高主持人。3.藏语音译词。原西藏地方政府的僧官名，为达赖、班禅的高级侍从，握有大权。
【堪坏】神名。《庄子·大宗师》：“堪坏得之，以襲崑崙。”陆德明释文：“司馬云：堪坏，神名，人面獸形。《淮南子》作欽負。”
【堪忍】忍受。《书·汤诰》“爾萬方百姓，罹其凶害，弗忍荼毒”孔传：“罹，被荼毒苦也。不能堪忍虐之甚。”《魏书·酷吏传·李洪之》：“<李洪之>志性慷慨，多所堪忍，疹疾灸療，艾炷圍將二寸，首足十餘處，一時俱下，而言笑自若。”宋何薳《春渚纪闻·雀鳅蛇蟹之异》：“一日，覺頭癢不可堪忍，爬搔之極，至指甲流血。”
【堪笑】可笑。《封神演义》第七九回：“堪笑徐芳徒逆命，枉勞心思竟何從！”
【堪能】1.能够。《後汉书·胡广传》：“陳留近郡，今太守任缺。廣才略深茂，堪能撥煩，願以參選。”北周庾信《镜》诗：“試掛淮南竹，堪能見四鄰。”2.才能；擅长。《宋书·明帝纪》：“其文武堪能，隨才銓用。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“如此諸賢，故爲上品，以外率多田里閒人，音辭鄙陋，風操蚩拙，相與專固，無所堪能。”
【堪堪】渐近；渐渐。《药师本愿功德宝卷》：“六道輪迴，來往無其數。末法堪堪，各人尋頭路，休等臨性命全不顧。”《白雪遗音·马头调·雷峰塔》：“江中水，堪堪來到大佛殿。禪師便開言，哎喲，叫了聲許仙官。”《续儿女英雄传》第二回：“廟前一座高臺，臺前兩根旗竿，竿上扯起黄布長旗，堪堪走近，只見旗上現出斗大的黑字。”
【堪達罕】源于满语kandahan。驼鹿，麋鹿。俗称四不象。
【堪輿】1.《汉书·扬雄传上》：“屬堪輿以壁壘兮，梢夔魖而抶獝狂。”颜师古注：“張晏曰：‘堪輿，天地總名也。’孟康曰：‘堪輿，神名，造圖宅書者。’……堪輿，張説是也。”《文选·扬雄〈甘泉赋〉》李善注引汉许慎曰：“堪，天道也；輿，地道也。”后因以“堪輿”指称天地。宋叶適《中塘梅林》诗：“物有據其會，感召驚堪輿。”明李东阳《植柘陈翁刲股卷》诗：“茫茫堪輿内，此意誠苦辛。”2.即风水，指住宅基地或墓地的形势。亦指相宅相墓之法。“堪”为高处，“輿”为下处。参见“堪輿家”。
【堪輿家】古时为占候卜筮者之一种。后专称以相地看风水为职业者，俗称“风水先生”。《史记·日者列传》：“孝武帝時，聚會占家問之，某日可取婦乎？五行家曰可，堪輿家曰不可。”明宋濂《＜葬书新注＞序》：“堪輿家之術，古有之乎？《周禮》墓大夫之職，其法制甚詳也，而無所謂堪輿家禍福之説，然則果起於何時乎？蓋秦漢之間也。”清钱泳《履园丛话·杂记下·形家言》：“堪輿家每視地，輙曰某形某像，以定吉凶。”张天翼《清明时节》一：“大家都知道他是一位堪舆家，他告诉罗二爷那块棋盘角有个旺穴，可是谢家的祖坟并没葬在那穴里，只是挡住了那条龙脉。”参阅清钱大昕《恒言录》卷六。
【堪巖】谓山形幽深。

*堞1［diéㄉㄧㄝˊ］
［《廣韻》徒協切，入帖，定。］
城上呈齿形的矮墙，也称女墙。《左传·襄公六年》：“甲寅，堙之環城，傅於堞。”《文选·左思〈魏都赋〉》：“於是崇墉濬洫，嬰堞帶涘。”李善注：“堞，城上女墻也。”宋王安石《游土山示蔡夫启秘校》诗：“千秋隴東月，長照西州堞。”清昭槤《啸亭杂录·褚库巴图鲁》：“攻宣化府城，首登其堞，頸爲明兵所刃。”
【堞口】女墙上的洞口。清黄六鸿《福惠全书·刑名·缉捕》：“堞口控神鎗火器，堡墻上鎗刀林立。”峻青《烟墩－－故乡短简之四》：“我所在的那个村庄后面的烟墩，大约有两丈多高，四角见方，周围还有一道半人多高的短墙，墙上有着堞口。”
【堞樓】城楼。清黄本铨《枭林小史》：“及城而垣門已塞，三寳登堞樓，躍而下，餘亦相繼隨之。”李天佑《回忆天津战役·雄师入关》：“古老的堞楼，巍峨的城墙，雄伟的双重城门，雄踞在漠北，镇守着万里江山。”
【堞壘】犹城垒。明何景明《沅水驿》诗之四：“山樓連堞壘，郡路入荆榛。”

*塔1［tǎㄊㄚˇ］
［《廣韻》吐盍切，入盍，透。］
亦作“墖1”。
1.“佛塔”的简称。佛塔起源于印度，梵语为“窣堵坡”(stūpa)，晋宋译经时造为“塔”字，见于晋葛洪《字苑》、南朝梁顾野王《玉篇》等书。用以收藏舍利。后亦用于收藏经卷、佛像、法器，庄严佛寺等。南朝宋谢灵运《山居赋》：“謝麗塔於郊郭，殊世間於城傍。”《魏书·释老志》：“弟子收奉，置之寶瓶，竭香花，致敬慕，建宫宇，謂爲‘塔’。塔亦胡言，猶宗廟也。”唐杜甫《江畔独步寻花七绝句》之五：“黄師塔前江水東，春光懶困倚微風。”仇兆鳌注：“蜀人呼僧爲師，葬所爲塔。”2.谓葬僧尼。清黄宗羲《张仁庵墓志铭》：“甲辰七月三日，卒於慶雲，年六十五。是年十一月，塔全身於皋亭之盆月塢。”3.塔形的建筑物。如：水塔；灯塔；指挥塔。4.量词。犹块。元关汉卿《四春园》第三折：“俺這裏惟有一塔閑田地，不是栽花蹴氣毬。”5.象声词。参见“塔然”。
塔2［dɑ˙ㄉㄚ］
见“圪2塔”。
【塔夫綢】一种细密光滑的平纹织品，多用来做妇女服装。塔夫，源于英语taffeta。
【塔布囊】1.源于蒙语tabunang。明代蒙古人对同成吉思汗后裔结婚者的称号。分为四等，自布囊至四等塔布囊，秩同一品到四品。2.源于蒙语tabunang。清代蒙古贵族封爵名。位次辅国公，与台吉同。除土默特左翼旗与喀喇沁三旗王公，因其祖先曾娶清公主，故有此封号外，其余各部王公均称台吉。见《清续文献通考·封建七》。
【塔吉克族】中国少数民族之一。分布在新疆塔什库尔干塔吉克自治县及莎车、泽普、叶城和皮山等县。人口二万六千多人。语言属印欧语系伊朗语族，通用维吾尔文。多信伊斯兰教。分布在山区的主要从事牧业，兼营农业；在平原的从事农业。
【塔灰】方言。室内房顶上或墙上的灰尘，多指从房顶上垂下来的线状的灰尘。
【塔吊】一种塔形起重机。机身很高，由型钢或钢管制成，可以在轨道上移动，起重量较大。主要用于建筑工程。
【塔里木盆地】我国最大的内陆盆地，在新疆维吾尔自治区南部，天山和昆仑山、阿尔金山之间。西起帕米尔高原，东止甘新边境。四周高山海拔四千至六千米，盆地中部海拔八百至一千三百米。气候干燥。中部是大沙漠，沙漠外围水草丰美，农产富饶。
【塔林】僧人的墓群。多座落在寺庙附近。亦特指河南省登封县少室山少林寺西的塔林。
【塔院】建有佛塔的院子。《法苑珠林》卷五十：“佛塔高顯處作，不得塔院内浣染曬衣唾地。”唐贾岛《哭柏岩禅师》诗：“塔院關松雪，經房鏁隙塵。”《初刻拍案惊奇》卷四：“却是他與朋儕作戲，取來掛在慈恩寺塔院相輪上面。”
【塔座】僧尼讲经时的座位。唐戴孚《广异记·崔明达》：“明達又念：欲令開講，不致塔座，何以敷演？又見塔座在西廊下，王指令明達上座開題。”
【塔婆】梵语stūpa或古印度俗语thūpa的音译。塔。唐玄应《一切经音义》卷十六：“塔婆：或言‘偷婆’，或言‘藪斗波’，皆訛也。正言‘窣覩波’，此言‘廟’也。”《释氏要览·送终立塔》：“梵語‘塔婆’，此云‘高顯’，今略稱‘塔’也。”
【塔塔米】日语音译词。日本人铺在房间内的有一定规格的草制垫席。可用它计算房间的面积。续范亭《汪精卫渡海朝天皇》诗：“龙宫里，颇恐惧，认贼作父很满意。塔塔米，双膝跪，夺眶而出两眼泪。”夏衍《难忘的一九三○年》：“因为这是一座纯日本式戏院，观众席没有椅子，而只是一片划成方格子的‘塔塔米’（草席）。”
【塔塔爾族】中国少数民族之一。散居新疆各地，比较集中的是伊宁、塔城、乌鲁木齐等城市。人口四千多人。语言属阿尔泰语系突厥语族。多信伊斯兰教。多从事商业、畜牧业和教育事业等。
【塔然】象声形容词。形容打击声。清蒲松龄《聊斋志异·泥书生》：“代暗中暴起，擊中腰脇，塔然作聲。”
【塔鈴】佛塔上的风铃。明周永年《泖塔上作》诗：“塔鈴譯佛語，簷鳥調天風。”袁枚《随园诗话》卷二引藜村《鸡鸣棣访友》诗：“欲辨六朝蹤，風亂塔鈴語。”
【塔臺】飞机场上的塔形建筑物，设有电台，担任地面与空中的联系。
【塔爾寺】我国著名佛寺之一。藏语“公本”，意为“十万佛像”。在青海省湟中县鲁沙尔东北。为喇嘛教格鲁派六大寺院之一。始建于明嘉靖三十九年(公元1560年)。共由大金瓦寺、小金瓦寺、小花寺、大经堂等十余个建筑物组成，雄伟壮丽，为全国重点文物保护单位。
【塔墩】犹言一屁股着地。《水浒传》第六七回：“李逵便搶將入來。那漢子手起一拳，打個塔墩。”
【塔廟】塔。亦泛指寺塔。《魏书·释老志》：“塔亦胡言，猶宗廟也，故世稱塔廟。”北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“豈令罄井田而起塔廟，窮編户以爲僧尼也？”唐玄应《一切经音义》卷六：“塔廟：塔婆，或義譯爲廟。”唐杜甫《赠秘书监江夏李公邕》诗：“龍宫塔廟湧，浩劫浮雲衞。”《资治通鉴·梁武帝天监十五年》：“自佛法入中國，塔廟之盛，未之有也。”胡三省注：“佛弟子收奉舍利，建宫宇，號爲塔，亦胡言，猶宗廟也，故世稱塔廟。”参见“塔”。
【塔頭】1.佛塔顶部。唐戴孚《广异记·大安和尚》：“師心在塔頭相輪邊鈴中。”2.僧职名。管理佛塔者。《水浒传》第六回：“還有那管塔的塔頭，管飯的飯頭……假如師兄，你管了一年菜園，好，便陞你做個塔頭。”

*塟1［zànɡㄗㄤˋ］
同“葬1”。
宋梅尧臣《汝坟贫女》诗：“果聞寒雨中，僵死壤河上。弱質無以託，横屍無以塟。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“親捧其甕，深埋長堤之下，謂之‘塟花’。”清黄宗羲《刘伯绳先生墓志铭》：“劉伯繩先生將塟，其子求予銘其墓。”

*塃1［huānɡㄏㄨㄤ］
方言。开采出来的矿石。巴金《砂丁》五：“稍微歇一歇，便开始用鹤嘴锄去挖塃。”

*堰1［yànㄧㄢˋ］
［《廣韻》於扇切，去線，影。］
亦作“墕1”。“偃2”的今字。亦作“隁1”。
1.挡水的低坝。北周庾信《明月山铭》：“堤梁似堰，野路疑村。”唐高適《自淇涉黄河途中作》诗之四：“古堰對河壖，長林出淇口。”陶钝《第三件棉袄》：“三条河里的水出了堰，全村就浸在水里。”2.田边用以分界或防止水土流失的埂子。赵树理《李有才板话》四：“家祥见堰上塌了个小壑，指挥着老范去垒。”
堰2［yǎnㄧㄢˇ］
［《廣韻》於建切，去願，影。］
［《廣韻》於幰切，上阮，影。］
筑堰堵塞。《三国志·魏志·董卓传》：“卓僞欲捕魚，堰其還道當所渡水爲池，使水停滿數十里。”《周书·王思政传》：“齊文襄更益嶽兵，堰洧水以灌城。”明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记一》：“上流已堰，不通舟。”
【堰埭】壅水的土坝。用于提高上游水位，以便水运或灌溉。《旧唐书·宪宗纪上》：“乙丑，罷江淮私堰埭二十二，從轉運使奏也。”《宋史·河渠志四》：“帝以地有隆阜，而水勢極淺，雖置堰埭，又歷吕梁灘磧之險，非可漕運，罷之。”清俞樾《茶香室三钞·杭嘉水路古今不同》：“明李日華《紫桃軒又綴》云：‘唐宋時，嘉湖地皆懸流，重重設堰埭，用牛挽船。’”
【堰堨】截水的土堰。《宋史·河渠志四》：“民或於古河渠中修築堰堨，截水取魚。”明陆深《燕闲录》：“晉水澗行，類閩越，而悍濁怒號特甚……夏秋間，爲害不細，以無堰堨之具耳。”
【堰塘】筑有堤堰的蓄水池。明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记二》：“渡橋，又二里，堰塘愈大，石峰至此東盡。”臧克家《叮咛》诗：“我们一早一晚，到堰塘里去打水，肩头上，扁担吱吱地叫，水桶里，水哗哗地笑。”

*堛1［bìㄅㄧˋ］
［《廣韻》芳逼切，入職，滂。］
［《集韻》筆力切，入職，幫。］
土块。唐韩愈《南山诗》：“茫如試矯首，堛塞生怐愗。”
【堛坼】土块开裂。引申指破开。明刘基《答郑子享问齿》：“而閉錮堅確，牢不可發，乃鑽乃齧，堛坼以出。”
【堛然】形容物体着地之声。清蒲松龄《聊斋志异·龙无目》：“沂水大雨，忽墮一龍……邑令公以八十蓆覆之，未能周身，又爲設野祭。猶反復以尾擊地，其聲堛然。”清蒲松龄《聊斋志异·杨大洪》：“<楊大洪>張吻作聲，喉中嘔出一物，墮地堛然。”

*堙1［yīnㄧㄣ］
［《廣韻》於真切，平真，影。］
亦作“陻1”。
1.填，堵塞。《左传·襄公二十五年》：“陳侯會楚子伐鄭，當陳隧者，井堙木刊。”杜预注：“堙，塞也。”汉司马相如《难蜀父老》：“夏后氏慼之，乃堙洪塞源，決江疏河，灑沈澹災，東歸於海，而天下永寧。”唐韩愈《剥啄行》：“欲不出納，以堙其源。”2.埋没；泯灭。晋潘岳《西征赋》：“窺秦墟於渭城，冀闕緬其堙盡。”唐韩愈《太原王公神道碑铭》：“有事其末，而忘其源，切近昧陋，道由是堙。”宋王安石《东方朔》诗：“金玉本光瑩，浮沙豈能堙。”3.为攻城而堆积的土山。《公羊传·宣公十五年》：“於是使司馬子反乘堙而闚宋城，宋華元亦乘堙而出見之。”何休注：“堙，距堙。上城具。”《尉缭子·兵教下》：“地狹而人衆者，則築大堙以臨之。”4.泛指土台，土山。宋沈括《池州新作鼓角门记》：“故凡郡邑之府門，必爲崇堙伉石，凡朝廷之詔令典章，郡國之鼓旗纛槊……皆典藏於是。”清魏源《圣武记》卷十四：“聽民取壕，築室燒磚，或罰輕罪，堆土培堙。”
【堙厄】亦作“堙阨”。
阻塞；险阻。唐皎然《苕溪草堂四十三韵》：“蹈善嗟沈冥，履仁傷堙阨。”《新唐书·刘蕡传》：“是以人不率化，氣或堙厄，災旱竟歲，播植愆時。”《资治通鉴·晋安帝义熙六年》：“陛下遭堙厄之運，正當努力自彊，以壯士民之志，而更爲兒女子泣邪！”
【堙圮】堵塞毁坏。宋苏轼《鸣泉思》诗序：“鳴泉故基，堙圮殆盡。”宋陆游《南唐书·柴克宏传》：“城塹皆堙圮不治。”
【堙阨】见“堙厄”。
【堙谷塹山】见“塹山堙谷”。
【堙没】犹埋没。《後汉书·应劭传》：“舊章堙没，書記罕存。”清唐孙华《读梅村先生＜鹿樵纪闻＞有感题长句》诗之一：“銅駝堙没宫門草，金狄摩挲海上塵。”清沈复《浮生六记·浪游记快》：“余思古來烈魄貞魂堙没不傳者，固不可勝數；即傳而不久者，亦不爲少。”
【堙沈】埋没，沦落。唐顾况《游子吟》：“聖主雖啓迪，奇人分堙沈。”
【堙阻】阻塞。南朝宋颜延之《阳给事诔》：“函陝堙阻，瀍洛蒿萊。”《明史·刘东星传》：“二十六年，河決單之黄堌，運道堙阻。”
【堙昧】埋没不显。鲁迅《中国小说史略》第九篇：“明吴承恩演《西遊記》，又移其神變奮迅之狀於孫悟空，于是禹伏無支祁故事遂以堙昧也。”
【堙紊】埋没杂乱。《隋书·音乐志下》：“江左之初，典章堙紊，賀循爲太常卿，始有登歌之樂。”
【堙陵】犹废置，败落。《新唐书·王缙传》：“羣臣承風，皆言生死報應，故人事置而不修，大曆政刑，日以堙陵。”
【堙淪】堙没；沉沦。唐权德舆《寓兴》诗：“世德既顛墜，素懷亦堙淪。”宋司马光《河上督役怀器之寄呈公明叔度时器之鞫狱沧州》诗：“河災汎東郡，廬井多堙淪。”
【堙窒】堵塞。《宋史·忠义传二·陈遘》：“杭經巨寇後，河渠堙窒，邦人以水潦爲病。”
【堙替】犹言废置。衰败。《国语·周语下》：“絶後無主，堙替隸圉。”韦昭注：“堙，没也；替，廢也。”《三国志·吴志·吴主传》“權群臣勸即尊號”裴松之注引《江表传》：“權辭讓曰：‘漢家堙替，不能存救，亦何心而競乎？’”宋洪迈《夷坚甲志·毛氏父祖》：“<毛璿>以不能治生，家事堙替，議鬻居室。”
【堙絶】堵塞断绝。指(水源)干涸。唐骆宾王《灵泉颂》：“時歲亢旱，金石行銷。環近川源，殆將堙絶。”
【堙滅】埋没；泯灭。《史记·伯夷列传》：“巖穴之士，趣舍有時若此，類名堙滅而不稱，悲夫！”南朝梁刘孝标《辩命论》：“堙滅而無聞者，豈可勝道哉！”宋苏轼《答吕梁仲屯田》诗：“故道堙滅瘡痍存，明年勞苦應更甚。”
【堙塞】堵塞。北魏郦道元《水经注·漻水》：“水北有九井，子書所謂神農既誕，九井自穿，謂斯水也。又言汲一井，則衆水動。今井堙塞，遺跡髣髴存焉。”唐白居易《钱塘湖石记》：“其郭中六井……與湖相通，中有陰竇，往往堙塞。”明李贽《八物》：“今世用人者知其害而不察其利，是欲堙塞天下之江河而不用之也。”
【堙墜】犹泯灭。唐刘禹锡《论书》：“夫如是，庶乎六書之學不堙墜而已乎！”
【堙蕪】埋没荒芜。《隋书·炀帝纪上》：“塋兆堙蕪，封樹莫辨。”
【堙廢】荒废；淤塞。《後汉书·张禹传》：“徐縣北界有蒲陽坡，傍多良田，而堙廢莫修。”唐刘禹锡《复荆门县记》：“起我堙廢而完之，徠我蕩析而安之。”《续资治通鉴·宋仁宗天圣元年》：“淮南、江、浙、荆湖制置發運使封丘趙賀，言蘇州太湖塘岸壞及并海支渠堙廢，水侵民田。”郭沫若《中国史稿》第三编第二章第二节：“许多堙废了的陂塘和河渠，先后恢复或扩建起来。”
【堙澱】犹淤塞。宋沈括《梦溪笔谈·杂志二》：“久之，治溝洫之工漸弛，邑官徒帶空名，而汴渠有二十年不浚，歲歲堙澱。”
【堙閼】犹埋没。孙中山《祭夏重民文》：“材賢堙閼，繄惟英名，千禩不没，觥觥吾粤。”
【堙翳】埋没不显。晋葛洪《抱朴子·任命》：“終無交易之富，孰賞堙翳之珍哉！”参见“堙鬱”。
【堙曖】埋没不显。《後汉书·申屠蟠传赞》：“韜伏明姿，甘是堙曖。”李贤注：“堙，沈也。曖，猶翳。”
【堙鬱】1.郁结；抑郁。《史记·屈原贾生列传》：“已矣，國其莫我知，獨堙鬱兮其誰語？”唐柳宗元《与顾十郎书》：“不意璅璅者，復以病執事，此誠私心痛之，堙鬱洶湧，不知所發，常以自憾。”宋欧阳修《送杨寘序》：“其能聽之以耳，應之以手，取其和者，道其堙鬱，寫其憂思，則感人之際，亦有至者焉。”2.窒塞；不明。《续资治通鉴·宋真宗咸平元年》：“去年靈州之役，關西民無辜而死者十五萬餘，咎將誰執！此政化堙鬱之大者也。”

*堶1［tuóㄊㄨㄛˊ］
［《廣韻》徒和切，平戈，定。］
宋时谓飞砖之戏。见《广韵·平戈》。亦以指砖。宋梅尧臣《依韵和禁烟近事之什》：“窈窕踏歌相把袂，輕浮賭勝各飛堶。”明杨慎《俗言·抛堶》：“宋世寒食有抛堶之戲，兒童飛瓦石之戲，若今之打瓦也。”

*堿1［kǎnㄎㄢˇ］
［《龍龕手鑒》苦感切］
坎，坑。《淮南子·主术训》：“若發堿決唐，故循流而下，易以至。”高诱注：“堿，水堿也；唐，隄也，皆所以畜水。”
堿2［xiánㄒㄧㄢˊ］
［《篇海類編》胡監切］
地名用字。堿厂，在辽宁省本溪县东南。
堿3［jiǎnㄐㄧㄢˇ］
同“碱1”。

*堧1［ruánㄖㄨㄢˊ］
同“壖1”。

*堦1［jiēㄐㄧㄝ］
同“階1”。
唐韩愈《与凤翔邢尚书书》：“誠悦閤下之義，願少立於堦墀之際，望見君子之威儀也。”

*堤1［dīㄉㄧ］
［《廣韻》都奚切，平齊，端。］
亦作“隄1”。
1.沿江河湖海修筑的防水建筑物。多用土、石筑成。《左传·襄公二十六年》：“宋芮司徒生女子，赤而毛，棄諸堤下。”唐韩愈《暮行河堤上》诗：“暮行河堤上，四顧不見人。”《红楼梦》第五八回：“寳玉也正要去瞧黛玉，起身拄拐，辭了他們，從沁芳橋一帶堤上走來。”丁玲《水》一：“一群人，围着火把的向堤那边走下去了。”2.筑堤。宋苏轼《禹之所以通水之法》：“古者河之側無居民，棄其地以爲水委，今也堤之而廬民其上，所謂愛尺寸而忘千里也。”宋陈师道《後山丛谈》卷三：“錢塘江邊土惡，不能堤，錢氏以薪爲之，水至輒潰。”3.瓶瓯的底座。《淮南子·诠言训》：“蓼菜成行，瓶甌有堤。”高诱注：“堤，瓶甌下安也。”一说为提梁。见杨树达《积微居小学述林·〈淮南子证闻〉後序》。
堤2［shíㄕˊ］
［《廣韻》是支切，平支，禪。］
见“堤2封”。
【堤夫】修筑或管理堤坝的民夫。清夏炘《学礼管释·释沟洫井田异制》：“治溝洫之夫，與後世之淺夫、堤夫相似，淺夫、堤夫皆募民爲之，或按畝派夫，民自僱役。”清王士禛《池北偶谈·谈异六·鱼腹书》：“<張太室>渡河至荆隆口龍王廟下，見堤夫買得大鱣魚，長六尺許。”
【堤防】1.堤。《孙子·行军》：“丘陵堤防，必處其陽，而右背之。”《後汉书·循吏传·王景》：“河決積久，日月侵毁，濟渠所漂數十許縣。脩理之費，其功不難。宜改脩堤防，以安百姓。”宋苏辙《论黄河东流札子》：“惟是時民力凋弊，堤防未完，北流汗漫，失於陂障。”赵朴初《刮地风·咏风暴》词之一：“堤防冲潰，碉樓打碎。”2.提防。《西游记》第四十回：“你看前面又有大山峻嶺，須要仔細堤防，恐一時又有邪物來侵我也。”《红楼梦》第六一回：“寳玉便瞅着他們不堤防，自己進去拿了些個什麽出來。”
【堤岸】堤。唐韩愈《此日足可惜赠张籍》诗：“下馬步堤岸，上船拜吾兄。”宋苏辙《论黄河东流札子》：“又與本路監司同奏，乞隨宜開導口地一帶河漕，務令深闊，并修葺緊急堤岸。”吴运铎《把一切献给党·转移》：“天上地下，江水堤岸，连成一气，全是灰濛濛的。”参见“堤1”。
【堤封】堤岸；崖岸。亦以喻人的风操。隋《宋永贵墓志铭》：“堤封峻而不測，墻宇高而不窺。”明许承钦《薄暮望徐州诸山》诗：“指顧中原横要害，紆迴大澤鎖堤封。”
【堤2封】都凡；通共。详“提封”。
【堤垸】堤堰；圩垸。清魏源《湖广水利论》：“下游之湖面江面日狹一日，而上游之沙漲日甚一日，夏漲安得不怒，堤垸安得不破。”
【堤唐】高出地面的中庭甬道。《逸周书·作雒》：“堤唐山廧。”孔晁注：“唐，中庭道。堤謂高爲之也。”
【堤埽】堤和埽。亦泛指堤坝。《金史·河渠志八》：“竊惟禦水患者，不過堤埽。”清吴伟业《汴梁》诗之二：“城上黄河屈注來，千金堤埽一時開。”
【堤堰】堤坝。《南史·张邵传》：“及至襄陽，築長圍，修立堤堰，創田數千頃，公私充給。”《旧五代史·梁书·胡规传》：“乾化元年，詔修洛河堤堰。”沙汀《替身》：“店后高坎下面正当一家磨房的堤堰，水从堤堰上澎出来，哗哗哗的有如瀑布。”
【堤堤】鸟群飞貌。唐陈子昂《大周受命颂·赤雀章》：“堤堤黄鳥，載飛載揚。”
【堤圍】即堤。沿河或沿海防水的建筑物。如：洪水涌过堤围，把这里的几百亩稻子都淹了。
【堤塘】堤岸。《旧唐书·高瑀传》：“瑀召集州民，繞郭立堤塘一百八十里，蓄洩既均，人無饑年。”
【堤障】堤。宋苏辙《寄孔武仲》诗：“官吏困堤障，麻鞋汙泥滓。”参见“堤”。
【堤壩】堤和坝的总称，亦泛指防水、拦水的建筑物。

*場1［chánɡㄔㄤˊ］
［《廣韻》直良切，平陽，澄。］
亦作“塲1”。“场1”的繁体字。
1.翻晒作物和脱粒的平坦空地。《诗·小雅·小宛》：“交交桑扈，率場啄粟。”宋陆游《秋兴》诗之四：“鄰父築場收早稼，溪姑負籠賣秋茶。”清采蘅子《虫鸣漫录》卷二：“有村居者新婚，親友鬧房，戲縛新郎於麥場樹上。”魏巍《东方》第一部第十章：“郭祥也抓紧时间，打场，抹炕。”2.菜圃。《诗·小雅·白驹》：“皎皎白駒，食我場苗。”朱熹集传：“場，圃也。”南朝宋谢灵运《从游京口北固应诏》诗：“顧己枉維縶，撫志慚場苗。”按，古时场圃同地，春夏为圃，秋冬把土打结实为场。《诗·小雅·七月》：“九月築場圃。”毛传：“春夏爲圃，秋冬爲場。”汉郑玄笺：“場圃同地，自物生之時，耕治之以種菜茹，至物盡成熟，築堅以爲場。”3.特指场人。《国语·周语上》：“工協革，場協入，廪協出。”韦昭注：“場人掌場圃，委積珍物，斂而藏之也。”参见“場人”。4.祭坛旁的平地。《国语·楚语下》：“屏攝之位，壇場之所。”《孟子·滕文公上》：“子貢反，築室於場，獨居三年，然後歸。”赵岐注：“場，孔子冢上祭祀壇場也。子貢獨於場左右築室。”《汉书·郊祀志上》：“能知四時犧牲，壇場上下，氏姓所出者，以爲宗。”颜师古注：“積土爲壇，平地爲場。”5.道路。《墨子·备城门》：“除城場外，去池百步，牆垣樹木小大俱壞伐。”孙诒让间诂“場，道也。謂城下周道。《旗幟篇》云‘道廣三十步，於城下夾階者各二’是也。”按，《尔雅·释宫》：“路、場、猷、行，道也。”6.方言。集；市集。沈从文《山鬼》五：“娘屈指算各处赶场期。”何士光《将进酒》二：“那天逢场，他大约是赶场回来。”7.量词。用于事情的经过或行为的次数。唐白居易《十二月二十三日作兼呈晦叔》诗：“牀下酒瓶雖不滿，猶應醉得兩三場。”《三国演义》第四十回：“劉琦立于門外，大哭一場，上馬仍回江夏。”《红楼梦》第五十回：“這纔是十月，是頭場雪，往後下雪的日子多着呢。”
場2［chǎnɡㄔㄤˇ］
［《廣韻》直良切，平陽，澄。］
亦作“塲2”。“场2”的繁体字。
1.处所；多人聚集或事情发生的地方。汉王褒《圣主得贤臣颂》：“遵遊自然之勢，恬淡無爲之場。”唐李华《吊古战场文》：“亭長告余曰：‘此古戰場也。’”《西厢记说唱集·鼓子曲·借厢》：“與師父銅錢五串，給小生隨一個道場，縱然夫人知道，大約兒也無妨。”《人民文学》1981年第3期：“播菜籽那天你不在场嘛！”如：会场；商场；现场。2.指市肆。汉班固《西都赋》：“九市開場，貨别隧分。”3.五代、宋时煎盐、冶铁、造酒之所与官府所置专卖市肆，皆名场。宋王溥《五代会要·盐铁杂条下》：“應有見垛貯鹽貨處，并煎鹽場、竈，及應是鹻地，並須四面修置牆塹。”《宋史·食货志下三》：“仍舉承務郎以上一員，於在京置場，以鹽鈔鬻見錢而輸之都鹽院庫。”参见“場2院”、“場2務”。4.指科举时代的考试之所。唐李肇《唐国史补》卷下：“熊執易通于《易》理……執易端坐剖析，傾動場中，乃一舉而捷。”五代王定保《唐摭言·升沉後进》：“欲入舉場，先問蘇張。”清蒲松龄《聊斋志异·于去恶》：“此方子晉，是我良友，適于場中相邂逅。”5.指科举考试。清蒲松龄《聊斋志异·锺生》：“場畢而行，母子又及見也……明日即完場矣，何争此一朝夕乎？”6.指表演技艺的空地。宋孟元老《东京梦华录·驾登宝津楼诸军呈百戏》：“駕登寶津樓，諸軍百戲，呈于樓下……有假面披髮，口吐狼牙烟火，如鬼神狀者上場。”宋孟元老《宰执亲王宗室入内上寿》：“唱中腔畢，女童進致語，勾雜戲入場。”清蒲松龄《聊斋志异·武技》：“偶適歷下，見一少年尼僧，弄藝于場。觀者填溢。尼告衆曰：‘顛倒一身，殊大冷落，有好事者，不妨下場一撲爲戲。’”7.特指舞台的前台。《老残游记》第二回：“説着，那黑妞又上來説了一段，底下便又是白妞上場。”梅兰芳《与西安戏曲界谈艺》：“赵女是以新嫁娘的姿态出场的……我为了加强赵女下场的悲痛，让哑奴上场，在殿角下见一次面。”8.戏剧中的段落。每场表演全剧故事的一个片段。梅兰芳《赣湘鄂旅行演出手记》：“《金殿》一场，要演四十分钟，全是蒯彻一人的戏。”夏衍《赛金花》第三场：“幕后可趁此场上演时间改置布景。”9.量词。多用于一桩完整的事情如表演、竞技、考试等。陈叔通《〈程砚秋文集〉序》：“北京解放，砚秋先生演戏三场以表示欢迎。”如：两场球赛；三场考试。10.电视接收机中，电子束对一幅画面的奇数行或偶数行完成一次隔行扫描，叫做一场。奇数场和偶数场合为一帧完整画面。11.物质存在的一种基本形式，具有能量、动量和质量，能传递实物间的相互作用，如电场、磁场、引力场等。
場3［shānɡㄕㄤ］
［《廣韻》式羊切，平陽，書。］
亦作“塲3”。“场3”的繁体字。
1.蚂蚁、田鼠、蚯蚓等翻起的松散泥土或堆在穴口的小土堆。《文选·潘岳〈藉田赋〉》：“坻場染屨，洪縻在手。”李善注：“場，浮壤之名也，音傷。”按，《广雅·释诂》：“封、垤、坻，場也。”2.“墒”的古字。北魏贾思勰《齐民要术·旱稻》：“至春，黄場納種。”石声汉注：“‘場’字即‘墒’”。
【場人】周代掌管国家场圃的官名。《周礼·地官·场人》：“場人掌國之場圃，而樹之果蓏珍異之物，以時斂而藏之。”
【場子】1.犹次数。《儿女英雄传》第二一回：“尋個樹陰涼兒，咱們大家多喝兩場子。”2.场院。用来晾晒和收打谷物的平坦空地。赵树理《李有才板话》七：“老杨同志到场子里什么都通，拿起什么家具来都会用。”
【場2子】1.适应某种需要的较大的活动处所。如广场、会场、操场、运动场等。柯岩《看球记》诗：“‘青岛’刚刚得了一分，爸爸和妈妈就争个不休；爸爸说：‘青岛’基本训练好；妈妈说：‘新疆’对场子不熟。”2.局面。柳青《狠透铁》：“新队长王以信比他脑筋灵动，会安排，打得开场子，相形之下，更显得他不行。”3.戏剧的段落。洪深《电影戏剧的编剧方法》第六章一：“这三种场子，当然是‘争持’最为好看，最是戏剧的。”梅兰芳《与安徽戏曲界谈艺》：“从《金殿》的高潮以后，到匡赵夫妻重圆，这中间还有许多都是交代故事的场子。”
【場2化】方言。犹场所，地方。《白雪遗音·玉蜻蜓·游庵》：“囝兒没倒認得一個白相場化，有趣得世個。”《何典》第八回：“這蟹殼裏仙人既是一團好意，也該説明個場化，却如何教我朝踏露水夜踏霜，東奔西走去瞎尋。”《二十年目睹之怪现状》第九一回：“伯芬吃了一驚道：‘來浪啥場化？’”
【場功】指修筑场地和翻晒、脱粒等农事。功，工作。《国语·周语中》：“野有庾積，場功未畢。”韦昭注：“治場未畢。《詩》云：‘九月築場圃。’”《後汉书·崔駰传》：“陰事終而水宿臧，場功畢而大火入。”宋梅尧臣《和民乐》诗：“歲晚場功畢，野老相經過。有酒自斟酌，適意同笑歌。”
【場2地】适应某种需要的空地。如体育、施工、堆物的地方。郭小川《出钢的时候》诗七：“那里呀，炉前工正在清理场地，白色工作服上又落了一层尘垢。”
【場2合】一定的时间、地点、情况。魏巍《东方》第三部第十六章：“这支歌已经成为人民心中的歌和心中的诗。人们经常在各种场合唱它。”徐迟《牡丹》三：“在旧社会里，艺术的力量，在大多数的场合中，都是抵御不住小市民的低级庸俗的趣味的。”
【場2次】电影、戏剧等上演的时间安排。如电影放映有第四场、早场等场次，戏剧演出有日场、夜场等场次。
【場2私】旧时指从盐场走私。清魏源《筹鹺篇》：“自古有緝場私之法，無緝鄰私之法。”清魏源《筹鹺篇》：“議者動曰：減之又減，安能敵無課之私？此混鄰私于場私。場私無課，而鄰私有課。”
【場2灶】盐场上的煮盐灶。亦借指盐场。《二十年目睹之怪现状》第四五回：“無論那一省的人，都可以領票，也不論數目多少；只要領了票，一樣的到場灶上計引授鹽，却仍然要按着引地行銷。”
【場苗】《诗·小雅·白驹》：“皎皎白駒，食我場苗。”毛传：“宣王之末，不能用賢者，有乘白駒而去者。”郑玄笺：“願此去者，乘其白駒而來，使食我場中之苗，我則絆之繫之，以永今朝。愛之欲留之。”后以为延揽贤才或思念贤者之典。南朝宋谢灵运《从游京口北固应诏》诗：“顧己枉維縶，撫志慚場苗。”明陈子龙《下信江至龙丘》诗：“願言拾澗秀，愧彼食場苗。”
【場杵】场上脱粒用的棍棒之属。清曹寅《泛舟虎丘观获得菊字》诗：“回舟看稻穗，歲事喜初熟。登登場杵鳴，靄靄茅簷簇。”
【場2事】指科举考试。明沈德符《野獲编·宗藩·圣功图》：“焦（焦竑）丁酉爲北京副考，遂借場事逐之。至今未用召也。”清蒲松龄《聊斋志异·苗生》：“生場事畢，三四友人，邀登華山，藉地作筵。”
【場2所】活动的处所；地方。洪深《戏的念词与诗的朗诵》六：“场所较广，声音自须较强，发音人所用气力自须加多。”王西彦《人的世界·第一家邻居》：“如果房子归两家合住，这间堂屋就算是公用场所。”
【場2面】1.指戏曲演出时伴奏的乐器和演奏者。乐队分文武两种，管乐和弦乐是文场面，锣鼓是武场面。也说文场、武场。清李斗《扬州画舫录·新城北录下》：“後場一曰場面，以鼓爲首，一面謂之單皮鼓，兩面則謂之葧薺鼓。名其技曰鼓板。”梅兰芳《鼓王刘宝全的艺术创造》：“他自己按腔，同时和我们场面上的人，逐字逐句反复推敲，不断修改，精益求精。”2.表演的场地。鲁迅《准风月谈·看变戏法》：“孩子在场面上也要吃苦，或者大人踏在他肚子上，或者将他的两手扭过来，他就显出很苦楚，很为难，很吃重的相貌，要看客解救。”3.叙事性文学作品情节发展过程中的基本单位，是人物在一定时间、环境中相互发生关系而构成的生活画面。秦牧《艺海拾贝·核心》：“我（恩格斯）认为倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来，而不应当特别把它指点出来。”4.犹局面；场合。泛指一定场合下的情景。《儿女英雄传》第三十回：“頭一件得幫助你中個舉人，會上個進士，點了翰林，先交代了讀書這個場面。”浩然《艳阳天》第八章：“这类事闹久了，韩百仲也烦了，就采取躲着走的办法，不论什么场面，只要有马之悦在，他就撅着嘴，一言不发。”5.排场；体面。《二十年目睹之怪现状》第七九回：“又算定到了那天，有幾個客來，屈着指頭，算來算去，甚麽都有了，連外國人都可以設法請幾個來撑持場面，炫耀鄰里。”萧红《小城三月》：“她们是八旗人，也就是满人，满人才讲究场面呢，所有的族中的年青的媳妇都必得到场，而个个打扮得如花似玉。”
【場2面人】体面人物。曹禺《雷雨》第三幕：“［鲁贵］‘（滔滔地）四凤跟我有吃有穿，见的是场面人。你带着她，活受罪，干什么？’”
【場2面上】社交场合。多指较上层的交际场合。曹禺《日出》第一幕：“［陈白露］：‘可怜，你这个书呆子，你知道什么叫名誉！我这里很有几个场面上的人，你可以瞧瞧，形形色色：银行家，实业家，做小官的都有。’”张天翼《万仞约》四：“我们是田夸老，讲话也都好好的讲。你老人家是场面上的好老官，开口就咒娘！”《人民文学》1982年第9期：“有个场面上的人来走走，也免得人家把我们看做个低三下四的人。”
【場囿】犹场圃。借指事物萃集之处。三国魏曹植《魏德论》：“抗思乎文藻之場囿，容與乎道術之疆畔。”
【場屋】谷场上的小屋。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录四》：“有人見黑狐醉卧場屋中。”王厚礼王可祥《一个做了三年生产规划的合作社》：“除了搞好田间生产以外，又抽出两千多劳动日参加了其他基本建设，例如填大场、盖场屋、筑坝、开渠、作豆腐、推粉等。”
【場2屋】1.戏场。唐元稹《连昌宫词》：“夜半月高絃索鳴，賀老琵琶定場屋。”清顾炎武《日知录·场屋》：“場屋者，於廣場之中而爲屋，不必皆開科試士之地也……故戲場亦謂之場屋。”2.科举考试的地方，又称科场。宋王禹偁《谪居感事》诗：“空拳入場屋，拭目看京師。”宋欧阳修《送徐生之渑池》诗：“名高場屋已得雋，世有龍門今復登。”《资治通鉴·唐武宗会昌六年》：“景莊老於場屋，每被黜，母輒撻景讓。”胡三省注：“唐人謂貢院爲場屋，至今猶然。”清蒲松龄《聊斋志异·颜氏》：“閨中人，身不到場屋，便以功名富貴似汝廚下汲水炊白粥。”3.引申指科举考试。宋王禹偁《赠别鲍秀才序》：“或門閥淪墜者，繼其絶以第之；或場屋衰晚者，哀其窮以與之。”阿英《艺术家的故事·重塑杜甫像》：“经过一年多，突然有一个久困场屋、靠‘捻小像’为生的儒生来应募。”
【場院】谷场；空地。《儿女英雄传》第二八回：“那裏有我家一個大大的場院，場院裏有高高的一座土臺兒。”老舍《柳屯》：“老两口子分了五十亩地，去住场院外那两间牛棚。”
【場2院】五代、宋时官府设置的盐铁等专卖市肆。宋王溥《五代会要·盐铁杂条上》：“百姓農具，破者須於官場中賣，鑄時卻于官場中買鐵。今後並許百姓取便鑄造買賣。所在場院，不得禁止攪擾。”《宋史·食货志下三》：“先令解州場院驗商人鈔書之，乃許賣。已請鹽，立限告賞，聽商人自陳。”
【場2埒】驰马射箭的有矮墙的场地。《魏书·高祖纪下》：“將於馬射之前，先行講武之式，可敕有司豫修場埒。”
【場圃】1.农家种菜蔬和收打作物的地方。《诗·豳风·七月》：“九月築場圃，十月納禾稼。”晋潘岳《闲居赋》：“傲墳素之場圃，步先哲之高衢。”唐孟浩然《过故人庄》诗：“開軒面場圃，把酒話桑麻。”清方文《赵止安招同马倩若周颖侯小集》诗：“委巷通場圃，高人此隱居。”2.指收获等农事。唐李肇《唐国史补》卷上：“<玄宗>欲西幸。裴稷山、張曲江諫曰：‘百姓場圃未畢，請待冬中。’”
【場師】古代园艺匠师之称。《孟子·告子上》：“今有場師，舍其梧檟，養其樲棘，則爲賤場師焉。”明高攀龙《＜六生社草＞序》：“求之于心，踐之于身，而後出爲文詞。如農夫之言稼，場師之言植，宜其言之旨，而膾炙天下也。”
【場2記】指摄制影片或排演话剧时，记录摄影情况或排演情况的工作。也指做这项工作的人。
【場2務】五代、宋时盐铁等专卖管理机构。生产和专卖盐铁的机构为场，税收机构为务。宋王溥《五代会要·盐铁杂条下》：“凡買鹽麴，並須於官場務内買……勒本處官吏及所在場務，同點驗入城。”
【場2規】1.科举试场的规则。清蒲松龄《聊斋志异·陆判》：“朱三入禮闈，皆以場規被放，於是灰心仕進。”2.农场、林场等制订的规章。
【場2商】旧时盐商的一种。在指定盐场向盐户收盐转卖于政府(以备官运)或行商的中间商。随产区不同而有异名，如长芦称坨商，两淮称垣商，两浙称廒商。其起源为明代内商。
【場期】集市的日期。郭沫若《我的童年》第一篇一：“每逢二、四、七、十的场期，乡里人负担着自己的货物到街上来贩卖。”沈从文《从文自传·我上许多课仍然不放下那一本大书》：“小河边到了场期，照例来了无数小船和竹筏，竹筏上且常常有长眉秀目脸儿极白奶头高肿的青年苗族女人。”
【場2期】科举考试的日期。《红楼梦》第一一八回：“李紈因向賈蘭道：‘哥兒瞧見了？場期近了，你爺爺惦記的什麽似的。’”《儿女英雄传》第三回：“况且老翁把你留京，深望你這番鄉試，一舉成名。如今場期將近，丢下出京，儻然到那裏，老人家的公事已有頭緒了，恐怕倒不是老人家的意思。”
【場2景】1.指戏剧、电影等艺术作品中的场面。阎纲《论陈奂生》五：“这也是一种艺术的含蓄，不但恰当地处理了一些尖锐的、不堪入耳的、暴露性的场景，而且精简了作家的笔墨。”2.泛指情景。张爱萍《从遵义到大渡河》：“那些英勇艰苦的战斗场景又一幕幕地浮现在眼前。”郭小川《钢铁是怎样炼成的》诗：“那近在昨日的光辉场景，这一代人将会永不遗忘。”
【場園】场圃。《荀子·大略》：“冢卿不脩幣，大夫不爲場園。”杨倞注：“治稼穡曰場，樹菜蔬曰園。”《墨子·天志下》：“竊人之牛馬者，與入人之場園，竊人之桃李瓜薑者，數千萬矣。”
【場磙】打谷场上脱粒用的碌碡。赵树理《三里湾》二：“玉梅问：‘又做什么木匠活？’王申老汉说：‘做场磙！’”
【場藿】犹场苗。《诗·小雅·白驹》：“皎皎白駒，食我場藿。”唐玄宗《首夏花萼楼观群臣宴宁王山亭回楼下又申之以赏乐赋诗》序：“衢尊意洽，場藿思苗。”清杜岕《将之吴门述怀呈荔轩》诗：“場藿謝知己，松雲豁肺肝。”参见“場苗”。
【場2籍】科场的考生名册。场，科场；籍，名册。五代王定保《唐摭言·遭遇》：“二子久屈場籍，其年計偕來，主文頗以耕鑿爲急，無何並馳人事，因迴避朝客。”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符八年》：“又以龜從久在場籍，善於訓子，召試中書，授校書郎。”

*堣1［yúㄩˊ］
［《廣韻》麌俱切，平虞，疑。］
1.同“嵎”。参见“堣夷”。2.通“隅”。边侧。《隶释·汉绥民校尉熊君碑》：“顧見農夫，泣淚路堣。”
【堣夷】1.古地名。《史记·夏本纪》：“堣夷既略。”《说文·土部》：“堣，堣夷，在冀州暘谷。立春日，日值之而出……《尚書》曰：‘宅堣夷。’”按，今本《书·尧典》堣作“嵎”。2.因堣夷在东方海滨，故后亦以指日本。章炳麟《安君颂》：“堣夷不庭，諼以盗言；始自稱制，終爲陪屬。”

*堨1［yèㄧㄝˋ］
［《集韻》鱼列切，入薛，疑。］
壁间的缝隙。《说文·土部》：“堨，壁間隙也。”
堨2［àiㄞˋ］
［《集韻》於蓋切，去夳，影。］
尘埃。《淮南子·兵略训》：“曳梢肆柴，揚塵起堨。”高诱注：“堨，埃。”汉班固《西都赋》：“軼埃堨之混濁，鮮顥氣之清英。”
堨3［èㄜˋ］
［《廣韻》烏葛切，入曷，影。］
1.拦水的堰。《三国志·魏志·刘馥传》：“於是聚諸生，立學校，廣屯田，興治芍陂及茄陂、七門、吴塘諸堨以溉稻田，官民有畜。”北魏郦道元《水经注·济水》：“以竹籠石，葺土而爲堨。”宋王安石《诏奖谕知唐州光禄卿高赋》：“卿招懷饑流，墾辟荒梗，繕修陂堨，績效具昭。”2.谓筑堨截水。北魏郦道元《水经注·涑水》：“惟山水暴至，雨澍潢潦奔泆，則鹽池用耗，故公私共堨水徑，防其淫濫。”《新唐书·张说传》：“削巒起觀，堨流漲海，俯貫地脉，仰出雲路，易山川之氣，奪農桑之土。”元揭傒斯《重建济州会源闸碑》：“明年，皇帝建元，至治三月甲戌朔，侯朝至於河上，率徒相宜導水東行，堨其下上而竭其中，以儲衆材。”

*堺1［jièㄐㄧㄝˋ］
［《集韻》居拜切，去怪，見。］
同“界1”。

*堮1［èㄜˋ］
［《廣韻》五各切，入鐸，疑。］
崖岸；边际。晋张协《七命》：“旌拂霄堮，軌出蒼垠。”参见“垠堮”。

*塄1［lénɡㄌㄥˊ］
方言。田地边上的坡埂。亦称“地塄”。马烽西戎《吕梁英雄传》第七三回：“只好都慢慢地爬着退下来，躲在一个地塄后。”
【塄坎】方言。田间地边防水、分界的土埂，上可行人。柳青《创业史》第一部第八章：“东面稻地塄坎的小路上，过来一个黑影子。”魏巍《东方》第五部第六章：“<敌人>趴在塄坎上不动了。”
【塄堰】塄坎。田流《美丽的大泉山》：“<他们>一面修塄堰，一面就在塄堰上埯瓜菜。”

*塅1［duànㄉㄨㄢˋ］
1.方言。指面积较大的平坦地区。周立波《山乡巨变》上二：“这个离城二十来里的丘陵乡，四围净是连绵不断的黑洞洞的树山和竹山，中间是一片大塅，一坦平阳。”2.用于地名。如：中塅，在福建省；田心塅，在湖南省。

*塊1［kuàiㄎㄨㄞˋ］
［《廣韻》苦對切，去隊，溪。］
［《集韻》苦怪切，去怪，溪。］
亦作“凷1”。亦作“圦1”。亦作“墤2”。“块1”的繁体字。“魁3”的被通假字。“蕢3”的被通假字。
1.土块。《国语·晋语四》：“<重耳>過五鹿，乞食於野人，野人與塊以與之。”韦昭注：“塊，墣也。”汉桓宽《盐铁论·水旱》：“雨不破塊，風不鳴條。”前蜀贯休《上孙使君》诗：“萬卷似無書，三山如歷塊。”《红楼梦》第六四回：“賈珍賈蓉此時爲禮法所拘，不免在靈旁籍草枕塊，恨苦居喪。”2.成疙瘩或成团的东西。北魏贾思勰《齐民要术·作酢法》：“又以手就甕裏，搦破小塊。”如：糖块；块煤；把肉切成块。3.特指郁结的心思。清李渔《慎鸾交·待旦》：“人笑我忒癡呆，惱的是温存，怪的是綢繆，反將箇不洽浹的人兒愛。這疎狂爲甚來？疎狂爲甚來？擔愁别有胎，只爲放不下個真誠塊。”参见“塊壘”。4.浑然一体；整体。唐柳宗元《佩韦赋》：“邈予生此下都兮，塊天質之慤醇。”唐罗隐《谗书·二工人语》：“吴之建報恩寺也，塑一神於門，土工與木工互不相可。木人欲虚其内，窗其外，開通七竅，以應胷藏……土人以爲不可：神尚潔也，通七竅應胷藏，必有塵滓之物點入其中，不若吾立塊而瞪，不通關竅。”《朱子语类》卷七四：“《易》是一塊，乾坤是在裏面往來底。”5.安然。参见“塊然”。6.孤独；孑然。《楚辞·东方朔〈七谏·初放〉》：“塊兮鞠，當道宿。”王逸注：“塊，獨處貌。”晋左思《咏史诗》之八：“計策棄不收，塊若枯池魚。”清顾炎武《与潘次耕》：“若塊處關中，必爲當局所招致而受其籠絡。”陈去病《岁暮杂感》诗之一：“塊焉返故鄉，寂寞衡門閉。”7.量词。用于块状、片状的东西。唐寒山《诗》之五八：“投之一塊骨，相與啀喍争。”《水浒传》第十回：“就又買了一葫蘆酒，包了那兩塊牛肉。”徐迟《狂欢之夜》：“不时，一块云经过。”8.量词。货币的单位，相当于“圆”。多用于口语。《二十年目睹之怪现状》第二八回：“大約百把塊錢是要的。”刘半农《拟拟曲(一)》：“一块大洋要换二十多吊。”艾芜《人生哲学的一课》：“如有两块钱作零用，那就更好。”9.方言。附在“这、那、哪”等之后表示地点、处所，相当于“里”。张慧依等《她比我更快》：“你岔到哪块去了，哪块来的那么多的意见。”10.通“餽”。馈赠。《墨子·备梯》：“子墨子其哀之，乃管酒塊脯，寄于大山。”11.通“魁”。《文选·司马相如〈长门赋〉》：“正殿塊以造天兮，鬱並起而穹崇。”吕向注：“塊，大也。”参见“塊偉”。
【塊子】1.成块状的形体。北魏贾思勰《齐民要术·作酢法》：“細擘麴破，勿令有塊子。”宋林洪《山家清供·山海兜》：“取魚蝦之鮮者，同切作塊子。”2.量词。用于马匹等。元马致远《荐福碑》第二折：“好塊子馬，脚打着腦杓子走趕不上。兀的不是那塊子馬……則被那塊子馬走的緊，洒家緊趕着，跟不上。”元无名氏《村乐堂》第二折：“洒家是箇關西漢……與這同知相公做着箇後槽，喂着一塊子馬。一塊子好馬也呵！”
【塊片】方言。犹块头。周立波《山乡巨变》下九：“不要以为你的块片大，可以不说话。”
【塊肉】指南宋末帝赵昺。严复《原强》：“然而塊肉淪喪，不及百年，長城以南，復歸漢種。”参见“一塊肉”。
【塊坐】独坐。宋刘克庄《鹊桥仙·足痛》词：“有時塊坐，有時扶起，門外草深三尺。”金元好问《甲寅正月二十三日故关道中》诗之三：“人七因循過，元宵塊坐休。”《剪灯馀话·贾云华还魂记》：“孤館無聊，睡起塊坐。”
【塊莖】植物地下茎的一种，外形与根近似，含淀粉及养料甚多。可供繁殖。如马铃薯供食用的部分即是。
【塊根】植物根的一种，块状，无定形，贮藏养料。如甘薯供食用的部分即是。
【塊偉】魁梧。塊，通“魁”。清钱学纶《语新》卷下：“培原初當營卒，軀幹塊偉，善飯多力。”
【塊塊】指以地区为界限的横向管理系统。《人民日报》1983.9.14：“条条与块块的关系问题，是计划管理体制中的一个老大难问题。处理条块关系，可以有几种办法……一种是实行块块管理。其好处是便于发挥地区优势，使各地区的经济综合发展。弊病是容易局限于地方的圈圈，划地为牢，自成体系，形成‘大而全’、‘小而全’在地区之间造成重复建设。”
【塊然】1.孤独貌；独处貌。《荀子·君道》：“塊然獨坐而天下從之如一體。”唐李德裕《题奇石》诗：“塊然天地間，自是孤生者。”宋杨万里《感秋》诗之四：“掩卷却孤坐，塊然與誰語？”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“兀坐秋樹根，塊然無與伍。”2.木然无知貌。《庄子·应帝王》：“於事无與親，彫琢復朴，塊然獨以其形立。”成玄英疏：“塊然，無情之貌也。”明张居正《葬地论》：“若體魄，塊然無知，與土石等耳，雖得吉地，豈能使之通靈乎？”清陈确《葬书·与同社书》：“而一人之身，榮瘁殊遭，則善惡頓易，雖百其口，何以自明？矧兹塊然者，復焉能分解？”3.安然。《穀梁传·僖公五年》：“王世子，子也，塊然受諸侯之尊己，而立乎其位，是不子也。”杨士勋疏引徐邈曰：“塊然，安然也。”汉陆贾《新语·至德》：“是以君子之爲治也，塊然若無事，寂然若無聲。”《旧唐书·良吏传下·吕諲》：“諲性謹守，勤於吏職，雖同僚追賞，而塊然視事，不離案簿。”4.形容具体、真切。5.犹魁然。形容高大。清沈谦《引声歌》：“形體塊然，神明所寄。”清陈天华《论中国宜改创民主政体》：“是雖塊然七尺之軀乎？而其能力之弱，則與未成年者相差無幾。”
【塊聚】谓凝结成块。唐冯贽《云仙杂记·竹节中神水》：“重午日午時，有雨，則急斫一竿竹，竹節中必有神水，瀝取和獺肝爲圓，治心腹塊聚等病。”
【塊磊】见“塊壘”。
【塊頭】方言。指人的身体胖瘦。徐迟《财神和观音》：“满以为这一次的老板可不是大块头了……今天新总经理又来上任了，还是大块头。”茹志鹃《百合花》：“现在从背后看去，只看到他是高挑挑的个子，块头不大。”
【塊獨】犹孤独。《楚辞·九辩》：“塊獨守此無澤兮，仰浮雲而永歎。”汉严忌《哀时命》：“塊獨守此曲隅兮，然欿切而永歎。”唐李白《鸣皋歌送岑徵君》诗：“塊獨處此幽默兮，愀空山而愁人。”唐李德裕《与姚谏议邰书》之二：“資儲蕩盡，家事一空，百口嗷然，往往絶食，塊獨窮悴，終日苦饑。”
【塊鞠】孤独貌。《楚辞·东方朔＜七谏·初放＞》“塊兮鞠，當道宿”汉王逸注：“塊，獨處貌。匍匐爲鞠。一作塊鞠兮。”
【塊壘】亦作“塊礨”。亦作“塊磊”。
1.泛指郁积之物。《宋书·五行志五》：“宋文帝元嘉二十九年十一月己卯朔，日始出，色赤如血，外生牙，塊礨不圓。”明梁辰鱼《浣纱记·效颦》：“［丑］姐姐休要取笑。你再看西施妹子，眉梁間有些塊壘，覺道一發俊俏。我如今眉梁間像是也有些塊壘，你看我比着他的如何？”清薛福成《出使四国日记·光绪十七年正月初六》：“最後移鏡窺月，大於尋常所見者約數十倍。光所映處，紋如冰裂，分出無數塊壘，西人謂皆月面上山影也。”2.比喻胸中郁结的愁闷或气愤。宋刘弇《莆田杂诗》之十六：“賴足樽中物，時將塊磊澆。”清蒲松龄《聊斋志异·仙人岛》：“一身剩有鬚眉在，小飲能令塊壘消。”冰心《寄小读者》二七：“在我热情忠实的小朋友面前，略消了我的胸中块垒之后，我愿报告小朋友一个大家欢喜的消息。”参见“壘塊”。
【塊蘇】《列子·周穆王》：“暨及化人之宫……王俯而視之，其宫榭若累塊積蘇焉。”原指土块和草堆。后用以比喻粗劣、低贱之物。宋苏轼《石芝诗》：“跪陳八簋加六瑚，化人視之真塊蘇。”
【塊礨】见“塊壘”。

*堡1［bǎoㄅㄠˇ］
［《廣韻》博抱切，上晧，幫。］
“保1”的今字。
1.土石筑的小城；堡垒。《礼记·檀弓下》：“公叔禺人遇負杖入保者息。”《後汉书·刘盆子传》：“時三輔大飢，人相食，城郭皆空，白骨蔽野，遺人往往聚爲營保，各堅守不下。”《晋书·苻登载记》：“堅中壘將軍徐嵩、屯騎校尉胡空各聚衆五千，據險築堡以自固。”清薛福成《书金宝玗团练御贼事》：“古於用兵扼要設守之處，大者曰城，小者曰堡、曰戍，又曰圍。”2.修筑堡垒。清魏源《圣武记》卷七：“團其丁壯，而碉其要害，十餘碉則堡之。”
堡2［bǔㄅㄨˇ］
［《廣韻》博抱切，上晧，幫。］
1.堡子。有围墙的村镇。《西游记》第二七回：“可憐西方路甚是寂寞，更無莊堡人家。”明唐顺之《塞下曲赠翁东厓侍郎总制》：“灅川冰盡水泱泱，堡堡人家唤蒔秧。”清顾炎武《与王山史书》：“定於觀北三泉之右，擇平敞之地，二水合流之所，建立一堡，止用地四五畝，繚以周垣，引泉環之，并通流堂下。”2.用于地名。陕西有吴堡；河北有柴沟堡。
堡3［pùㄆㄨˋ］
［《廣韻》博抱切，上晧，幫。］
1.用于地名。如：二十里堡；十里堡。2.有的地区也写做“铺”。《正字通·土部》：“今邊隅有哨堡，堡轉音普。”
【堡2子】1.围有土墙的小城镇、村庄或堡塞。宋范仲淹《奏陕西河北划一利害事》：“緣邊弓箭手逐一兩指揮，各築堡子居住。”2.泛指村庄。《中国民间故事选·鲁班学艺》：“勤恳的老木匠一生盖了两个堡子，鲁家南湾，鲁家北湾。”
【堡栅】用土石、木栅或其他障碍物构筑的防御设施。唐韩愈《论淮西事宜状》：“繞逆賊州縣堡栅等，各置兵馬。”《元史·朱国宝传》：“宋據上流，方舟數百，結爲堡栅。”
【堡砦】堡寨。《宋史·赵滋传》：“代州、寧化軍有地萬頃，皆肥美，可募人田作，教戰射，爲堡砦。”《明史·陶成传》：“乃築堡砦，繕甲兵，練技勇，以孤城捍賊衝。”康有为《大同书》乙部第四章：“太平無國，盡去一切城塞、險要、堡砦。”参见“堡寨”。
【堡堠】碉堡。康有为《过昌平城望居庸关》诗：“時平堡堠生青草，欲出軍都弔鬼雄。”
【堡塢】1.碉堡。唐柳宗元《小石城山记》：“其上爲睥睨梁欐之形，其旁出堡塢。”2.修筑堡坞。清魏源《苗疆敕建傅巡抚祠碑铭》：“傅公遂陟厥原，相厥隘而堡塢之，衣哺其流離而屯守之，訓練之。”
【堡塞】犹堡垒，要塞。宋欧阳修《程公神道碑铭》：“公誡諸堡塞無得數出兵，夏人以爲有備，引去，自此不復窺邊。”
【堡障】1.用于战守的小土城。唐司空图《解县新城碑》：“彼或蔽捍邊荒，繕修堡障，猶誇溢美，顯示將來。”《新唐书·裴识传》：“識至，治堡障，整戎器，開屯田。”《续资治通鉴·宋仁宗天圣四年》：“黄龍府請建堡障三，烽臺十，遼主命俟農隙築之。”2.犹屏障。唐元稹《加陈楚检校左仆射制》：“自非國之干城，總之利器，安能爲我堡障，芟夷寇讎。”
【堡聚】1.犹堡寨。《宋书·张畅传》：“百姓閉在内城，饑饉日久，方春之月，野採自資，一入堡聚，餓死立至。”《资治通鉴·唐高祖武德三年》：“劉德成襲懷州，入其外郭，下其堡聚。”参见“堡寨”。2.谓聚众为堡(以自卫)。《宋书·张畅传》：“虜期又至，議欲芟麥剪苗，移民堡聚。”
【堡團】指武装据点。宋周密《癸辛杂识别集·襄阳始末》：“自中水路至襄城止一百二十餘里，節節皆是堡團。”
【堡寨】1.围以土墙木栅的战守据点。《文献通考·田赋七》：“又置堡寨，使其分居，無寇則耕，寇來則戰。”2.用于比喻。茅盾《子夜》一：“吴老太爷正亦不弱于乃翁；书斋便是他的堡寨，《太上感应篇》便是他的护身法宝。”
【堡壁】犹堡垒。堡，也写作“保”。《後汉书·陈俊传》：“視人保壁堅完者，勑令固守；放散在野者，固掠取之。”《三国志·魏志·常林传》：“林率其宗族，爲之策謀，見圍六十餘日，卒全堡壁。”《资治通鉴·晋孝武帝太元九年》：“十一月，嘉入長安，衆聞之，以爲堅有福，故聖人助之，三輔堡壁及四山氐羌歸堅者四萬餘人。”参见“堡壘”。
【堡壘】1.用于防守的坚固建筑物。唐柳宗元《柳州司马孟公志》：“伐趙之役，堅立堡壘，誓死麾下。”朱德《冀中战况》诗：“河旁堡壘隨波湧，塞上烽煙遍地陰。”巴金《利那·第十五封信》：“在对面就立着那个阴森的堡垒，那么大的可怕的黑影压在我们的心上。”2.比喻难于攻破的事物或思想顽固的人。杨朔《昨日的临汾》：“我们有坚强的精神堡垒建筑在民众的火热的心脏上。”魏巍《东方》第三部第七章：“看起来这封建堡垒、老顽固，还得不断地攻着点儿！”

*堠1［hòuㄏㄡˋ］
1.古代瞭望敌情的土堡。唐姚合《送少府田中丞入西蕃》诗：“蕭關路絶久，石堠亦爲塵，護塞空兵帳，和戎在使臣。”清纳兰性德《满庭芳》词：“堠雪翻鴉，河冰躍馬，驚風吹度龍堆。”2.古代记里程或分界的土坛。《北史·韦孝宽传》：“先是，路側一里置一土堠，經雨頽毁，每須修之。自孝寬臨州，乃勒部内，當堠處植槐樹代之。既免修復，行旅又得庇蔭。”唐韩愈《路旁堠》诗：“堆堆路旁堠，一雙復一隻。”宋王安石《寄察氏女子》诗之一：“建業東郭，望城西堠。千嶂承宇，百泉繞霤。”元萨都剌《金陵道中题沈氏壁》诗：“烟樹雲林半有無，野人行李更蕭疏。堠長堠短逢官馬，山北山南聽鷓鴣。”参见“堠子”。
【堠子】古时筑在路旁用以分界或计里数的土坛。每五里筑单堠，十里筑双堠。宋陈师道《後山诗话》：“吴僧《錢塘白塔院詩》曰：‘到江吴地盡，隔岸越山多。’余謂分界堠子語也。”元张国宝《罗李郎》第三折：“出陳州五里巴堠子，無明夜到京師。”况周颐《蕙风词话续编》卷二：“宋諺：‘饞如鷂子，懶如堠子。’”
【堠火】烽火。唐项斯《边游》诗：“天寒明堠火，日晚裂旗風。”明蒋易《茶村梅陌同步北固山径》诗：“堠火寒依嶺，禪鐘静在林。”清吴伟业《雪中遇猎》诗：“鐵嶺草枯燒堠火，黑河冰滿渡征鞍。”
【堠吏】谓关卡馆驿的小吏。宋梅尧臣《送李殿丞通判处州》诗：“沙頭有堠吏，惴立板方斂。”
【堠烟】烽烟。明王玉峰《焚香记·传笺》：“忽聞胡騎透重關，千里紛騰起堠烟。”
【堠程】谓道路；旅程。元王逢《乙丑秋书》诗：“静知天運密，老與堠程疎。”
【堠鼓】古时守望边境时用以报警的鼓。元洪希文《闻清漳近信》诗：“堠鼓日夜鳴，擊鮮交勞吏。”
【堠樓】瞭望敌情的哨楼。《通典·兵五》：“卻敵上建堠樓，以版跳出爲櫓，與四外烽戍晝夜瞻視。”
【堠館】犹馆驿。唐杜牧《渡吴江》诗：“堠館人稀夜更長，姑蘇城遠樹蒼蒼。”宋贺铸《好女儿》词：“堠館娟娟新月，從今夜與誰同？”清赵翼《夜宿平山哨》诗：“行盡千峯路未窮，晚投堠舘一燈紅。”

*塠1［duīㄉㄨㄟ］
同“堆1”。
《三国志·魏志·武帝纪》：“紹連營稍前，依沙塠爲屯，東西數十里。”
【塠阜】小山丘。唐杜甫《沙苑行》：“纍纍塠阜藏奔突，往往坡陀縱超越。”《旧唐书·忠义传上·俞文俊》：“臣聞天氣不和而寒暑併，人氣不和而疣贅生，地氣不和而塠阜出。”
【塠塠】山低而小的样子。《魏书·阳尼传》：“伊五嶽之塠塠兮，何四海之涓涓。”

*堷1［yìnㄧㄣˋ］
［《字彙補》於稟切］
地室。《管子·侈靡》：“巨瘞堷，所以使貧民也。”尹知章注：“瘞堷，謂壙中埋藏處深暗也。”郭沫若等集校引刘师培曰：“堷，即《説文》窨字，謂土室也。”

*報1［bàoㄅㄠˋ］
［《廣韻》博耗切，去号，幫。］
“报1”的繁体字。
1.根据犯罪者罪行的轻重大小，依法判处相应的刑罚。《韩非子·五蠹》：“司寇行刑，君爲之不舉樂；聞死刑之報，君爲流涕。”梁启雄浅解：“《漢書·胡建傳》：‘斷獄爲報。’”《史记·酷吏列传》：“湯掘窟得盜鼠及餘肉。劾鼠掠治，傳爰書，訊鞫論報。”2.符合。《礼记·丧服小记》：“詘而反以報之。”郑玄注：“報，猶合也。”《韩非子·八经》：“言必有報，説必責用也，故朋黨之言不上聞。”梁启雄浅解“《廣雅·釋言》：‘報，復也。’‘復’是《論語·學而》‘信近于義，言可復也’之‘復’，皇《疏》：‘復猶驗也。’又《禮記·喪服小記》注：‘報猶合也。’這是説：言必有證驗，要與事實符合。”3.反复；往复。《墨子·杂守》：“爲辟梯；梯兩臂，長三尺，連版三尺，報以繩連之。”岑仲勉简注：“報者往復相繞，即謂用繩縛板於梯之兩臂。”《穆天子传》卷六：“百嬖人官師畢贈，井利乃藏，報哭于大次。”郭璞注：“報，猶反也。”北魏贾思勰《齐民要术·造神麴并酒等》：“若作糯米酒，一斗麴，殺米一石八斗。惟三過酘米畢。其炊飯法，直下饙，不須報蒸。”缪启愉校释：“報是回的意思，報蒸就是回蒸，即添水復蒸。”4.祭祀。《诗·周颂·良耜序》：“良耜，秋報社稷也。”孔颖达疏：“秋物既成，王者乃祭社稷之神。以報生長之功。”《国语·鲁语上》：“幕能帥顓頊者也，有虞氏報焉。”韦昭注：“報，報德，謂祭也。”唐韩愈《乌氏庙碑铭》：“作廟天都，以致其孝。右祖左孫，爰饗其報。”宋苏轼《秋赛祝文》之一：“一邦蒙惠，已膺風雨之時；百里有嚴，將享秋冬之報。”5.回赠，回报。《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，報之以瓊琚，匪報也，永以爲好也。”《孟子·告子下》：“孟子居鄒，季任爲任處守，以幣交，受之而不報。”唐韩愈《答张彻》诗：“辱贈不知報，我歌爾其聆。”魏巍《东方》第五部第九章：“炮手在车上也纷纷招手，报以微笑。”6.报效；报答。《逸周书·命训》：“極罸則民多詐，多詐則不忠，不忠則無報。”唐韩愈《县斋有怀》诗：“祇緣恩未報，豈謂生足藉。”清和邦额《夜谭随录·碧碧》：“再生之德，未易倉卒圖報。”7.报复。《国语·越语上》：“昔者夫差恥吾君於諸侯之國，今越國亦節矣，請報之。”晋干宝《搜神记》卷十一：“吾干將、莫邪子也。楚王殺吾父，吾欲報之。”唐元稹《四皓庙》诗：“遂令英雄意，日夜思報秦。”《初刻拍案惊奇》卷四：“我父昔年被郡守枉殺，求報數年未得。”鲁迅《朝花夕拾·〈二十四孝图〉》：“这所报的也并非‘睚眦之怨’，因为那地方是鬼神为君，‘公理’作宰，请酒下跪，全都无功，简直是无法可想。”8.犹言报应；果报。《荀子·宥坐》：“爲善者天報之以福，爲不善者天報之以禍。”汉刘向《说苑·贵德》：“夫有陰德者必有陽報，有隱行者必有昭名。”唐韩愈《吊武侍御所画佛文》：“人死則爲鬼，鬼且復爲人，隨所積善惡受報，環復不窮也。”《金瓶梅词话》第九一回：“常言三十年遠報，而今眼下就報了。”巴金《家》二六：“好心的人终有好报的。”9.复命。奉命办事完毕，回来报告。《礼记·郊特牲》：“祭之日，王皮弁以聽祭報，示民嚴上也。”《史记·樗里子甘茂列传》：“甘羅還報秦，乃封甘羅以爲上卿。”10.泛称报告；告知。唐杜甫《秦州杂诗》之十三：“船人近相報，但恐失桃花。”宋陈与义《雨晴》诗：“盡取微涼供穩睡，急搜奇句報新晴。”丁玲《阿毛姑娘》二：“许多人都沸沸扬扬，金婶婶一早就跑过来报消息。”11.指小辈通于比其辈分高的人。后视为乱伦。《左传·宣公三年》：“文公報鄭子之妃，曰陳嬀，生子華、子臧。”杜预注：“鄭子，文公叔父子儀也。漢律：淫季父之妻曰報。”《文选·刘孝标〈辩命论〉》：“彼戎狄者，人面獸心，宴安鴆毒，以誅殺爲道德，以蒸報爲仁義。”李善注：“父死，妻其後母，兄弟死，皆取其妻妻之。《小雅》曰，上淫曰蒸，下淫曰報。”故又指上淫下。《新唐书·突厥传上》：“帝女之號，與胡媪並御；蒸母報子，從其污俗。”清俞樾《茶香室丛钞·玉娇李》：“《玉嬌李》者，亦出此名士手。與前書各設報應因果。武大後世化爲淫夫，上烝下報。”12.复信。汉司马迁《报任安书》：“闕然久不報，幸勿爲過。”《後汉书·孔融传》：“融報曰：‘猥惠書教，告所不逮。’”唐韩愈《黄陵庙碑》：“刺史張愉自京師往。與愉故善，謂曰：‘丐我一碑石，載二妃廟事，且令後世知有子名。’愉曰：‘諾。’既至州，報曰：‘碑謹具。’”《资治通鉴·唐高祖武德四年》：“世民遺世充書，諭以禍福；世充不報。”13.泛指书信。唐韩愈《祭十二郎文》：“東野之書，耿蘭之報，何爲而在吾側也？”《儒林外史》第十二回：“晚生是前月初三日在京领凴，當面叩見大老爺，帶有府報在此，敬來請三老爺、四老爺台安。”14.特指皇帝对臣下所上条陈、奏章等的批复。《汉书·公孙弘传》：“弘曰：‘此非人情，不軌之臣不可以爲化而亂法，願陛下勿許。’上不報。”唐韩愈《顺宗实录四》：“疏三上，不報，知事不濟。”明田艺蘅《留青日札·三京三都三天》：“御史胡子祺請遷都關中，以漕運艱難，不報。”清黄辅辰《戴经堂日钞·咸丰三年癸丑正月》：“彭年以東南時事，有所舉劾，封上，未報。”15.指传达某种消息的书面通知单。《儒林外史》第三回：“京報連登黄甲。”清严有禧《漱华随笔·贺相国》：“癸卯揭曉，則先日絶糧，丙辰報至，則深夜丐酒。”16.报纸。王西彦《静水里的鱼》：“翁子怡是一个知书明理的读书人，加上他定有一份报，消息很灵通。”
報2［fùㄈㄨˋ］
［《集韻》芳遇切，去遇，敷。］
“报2”的繁体字。通“赴1”。
1.急速。《礼记·少仪》：“毋拔來，毋報往。”郑玄注：“報讀爲赴疾之赴。拔、赴，皆疾也。”康有为《请禁妇女裹足折》：“下撫弱息，上事病姑，跋往報來，走無停趾。”2.往，去。《玉台新咏·古诗〈为焦仲卿妻作〉》：“卿但暫還家，吾今且報府。”
【報丁】旧称卖报的人。于刚《“新华军”在战斗》：“他们四处搜索《新华日报》，殴打和逮捕报丁、报童，公开没收报纸。”
【報人】1.报答他人。《庄子·列御寇》：“夫造物者之報人也，不報其人而報其人之天。”《梁书·刘歊传》：“吾固無以報人，豈可常有愧乎？”2.犹报子。清褚人穫《坚瓠秘集·烛泪污顶》：“士人益怒，謂必無可望，及黎明報人擁至，喜出望外。”参见“報子”。3.指从事新闻工作的人。萧乾《一本褪色的相册·＜鱼饵·论坛·阵地＞》：“港版起义后，我才第一次参加整个报纸的工作，也是第一次才尝到熬通宵、揉着眼睛看大样的报人生活。”
【報子】1.报告消息的人；探子。明屠隆《綵毫记·渔阳颦鼓》：“［探子］報子叩頭。［小生］報子勿忙，所説何事？”2.旧时给得官、升官、考试得中的人家报喜的人。《儒林外史》第三回：“你中了舉了，叫你家去打發報子哩。”《儿女英雄传》第一回：“<安老爺>便回莊園上來。那時早有報子報知，家人們聽見老爺得了外任，個個喜出望外。”《二十年目睹之怪现状》第四三回：“一路上往來飛跑的，却是報子分投報喜。”
【報仇】见“報讎”。
【報仇雪恨】见“報讎雪恨”。
【報仇雪恥】报复冤仇，洗刷耻辱。《水浒传》第九八回：“主女瓊英，素有報仇雪恥之志。”清昭槤《啸亭杂录·宋总兵》：“其人有報仇雪恥之心，尤悉形勢，可使也。”聂绀弩《兔先生的发言》：“虽然报仇雪耻，从来不曾放在考虑之列；但‘非我族类，其心必异’的道理，兔先生却是明白的。”
【報允】批复照准；许可。明王世贞《觚不觚录》：“高以吏部爲鳳池，至進首輔，亦不忍捨，出而斥陟，入而報允，真足寒心。”《天雨花》第一回：“既蒙尊府不棄寒微，且請廳前少坐，尚容小姪告禀家母報允可也。”
【報刊】报纸期刊的总称。孙犁《澹定集·读冉淮舟近作散文》：“把旅行所见，写为散文，陆续在各地报刊发表。”
【報功】1.酬报有功者；报答功德。《书·武成》：“崇德報功。”孔传：“有德尊以爵，有功報以禄。”汉王充《论衡·祭意》：“凡祭祀之義有二：一曰報功，二曰修先。”汉班固《白虎通·社稷》：“王者所以有社稷何？爲天下求福報功，人非土不立，非穀不食。”2.陈述功绩。清李渔《蜃中楼·结蜃》：“蜃樓結成了，大家都去報功。”茅盾《子夜》四：“<曾沧海>后来转念到‘报功’总已不成，上公安局也没意思，便决定先回家再定办法。”
【報本】见“報本反始”。
【報本反始】受恩思报，不忘本源。《礼记·郊特牲》：“唯社，丘乘共粢盛，所以報本反始也。”明唐顺之《故礼部左侍郎薛瑄从祀议》：“祭之爲言報也，以報本而反其始也。”亦省作“報本”。唐刘禹锡《天论上》：“唯告虔報本，肆類授時之禮，曰天而已矣。”《水浒传》第四五回：“正好，當初也是你送了他，今日正宜報本。”《清史稿·礼志五》：“高宗踐阼，加列聖、列后尊諡，諭言：‘宗廟徽稱有制，報本忱悃靡窮，藉抒至情，不爲恒式。’”
【報可】批复照准。宋岳飞《奏乞复襄阳札子》：“臣今已厲兵飭士，惟竢報可，指期北向，伏乞睿斷，速賜施行。”《金史·章宗纪三》：“尚書省奏減親軍武衛軍額及太學女直、漢兒生員，罷小學官及外路教授。詔學校仍舊，武衛軍額再議，餘報可。”清王士禛《池北偶谈·谈故一·起居注》：“禮科給事中吴國龍疏請復設起居注，得旨報可。”
【報囚】判决囚犯。《汉书·酷吏传·严延年》：“初，延年母從東海來，欲從延年臘，到雒陽，適見報囚。”颜师古注：“奏報行決也。”《後汉书·章帝纪》：“律十二月立春，不以報囚。”李贤注：“報，猶論也。立春陽氣至，可以施生，故不論囚。”
【報失】向治安机关或有关部门、人员报告丢失财物，以便查找。《二十年目睹之怪现状》第五七回：“誰知那鹹水妹已經先在那裏報失了，形色十分張皇。”
【報主】1.报答皇上。唐李白《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》诗：“懷恩欲報主，投佩向北燕。”唐杜甫《季夏送乡弟韶陪黄门从叔朝谒》诗：“捨舟策馬論兵地，拖玉腰金報主身。”2.指报答主人。《儿女英雄传》第三回：“在你老人家可算得忠心報主咧。”
【報考】报名投考。《儿女英雄传》第十五回：“這年學臺下馬，報了考。”如：报考研究生；报考师范院校。
【報年】指和尚的世寿。唐权德舆《唐故东京安国寺契微和尚塔铭序》：“<和尚>以建中二年九月六日冥然化滅，報年六十二，經夏四十一。”唐白居易《唐东都奉国寺禅德大师照公塔铭序》：“報年六十三，僧夏四十四。”
【報伏】通报；禀报。元无名氏《千里独行》楔子：“報伏去，説道張遼來了也。”元无名氏《黄花峪》第二折：“衆頭領來時，報伏我知道。”参见“報復”。
【報名】欲参加某种活动或组织时，向主管者开具自己的姓名以及年龄、籍贯等。有时只须报告姓名。清陈康祺《燕下乡脞录》卷十：“<康熙乙酉>諭江南上下兩江舉監生員等，有書法精熟，願赴内廷供奉抄寫者，著報名。”丁玲《母亲》三：“幼稚生更多一点，先报名的也是四五十了。”魏巍《东方》第五部第十二章：“夜里，郭祥刚宣布要组织出击小组，大家就抢先报名。”
【報批】报请上级审查批准。《人民日报》1984.5.12：“该厂为了解决改造旧厂房资金不足问题请求贷款，但层层报批，手续极为繁琐，时间一拖再拖，使企业耽误了大好时机。”
【報投】“投桃報李”的省称。宋梅尧臣《和长吉上人淮甸相遇》诗：“報投仍勉强，實謬匠者爲。”参见“報李”。
【報李】《诗·大雅·抑》：“投我以桃，報之以李。”后因以“報李”为朋友间馈赠酬答之典。北周庾信《将命至邺酬祖王员》诗：“投瓊實有慰，報李更無蹊。”
【報更】犹报偿，报应。《吕氏春秋·先识》：“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報更也。”陈奇猷校释：“此鼎之所以著饕餮有首無身者，蓋象徵殘害人者，其報償立見。”
【報告】1.宣告；告诉。《汉书·王莽传上》：“雖文王卻虞芮何以加？宜報告天下。”《宋书·张永传》：“永即夜徹圍退軍，不報告諸軍，衆軍驚擾。”清刘献廷《广阳杂记》卷三：“又或夜静月明，梢人見有物若巨木，偃卧沙際，方報告驚諦，則倏然入水，風浪遽作。”洪深《电影戏剧的编剧方法》第七章五：“补叙既往，是把故事发生以前的事实，或两幕中间发生的事实，报告给观众。”2.对上级有所陈请或汇报时所作的口头或书面的陈述。魏巍《挤垮它》：“我让他们今天晚上把检讨报告送来。”3.在会议上向群众所作的正式陈述。知侠《铁道游击队》第十三章：“李正把这次出去作报告的意义，要讲的内容，以及应注意的事项大体讲述了一下，最后希望大家一定要把报告作好。”
【報告文學】文学体裁。散文中的一类，通讯、速写、特写等的统称。以现实生活中具有典型意义的真人真事为题材，经过适当的艺术加工而成，具有新闻特点。阿英《从上海事变说到报告文学》：“总之，报告文学是最新的形式的文学，是具有着无限的鼓动效果的形式。”
【報身】佛教语。三身之一。指以法身为因，经过修习而获得佛果之身。唐白居易《唐江州兴果寺律大德凑公塔偈铭》：“師既疾亟，四大將壞，無戀著念，無厭離想。郡太守、門弟子進醫饋藥者數四，師頷之云：‘報身非病，焉用是爲？’言訖，趺坐，恬然就化。”宋苏轼《东坡志林·读＜坛经＞》：“試以喻眼：見是法身，能見是報身，所見是化身。何謂見是法身？眼之見性，非有非無。無眼之人，不免見黑，眼枯睛亡，見性不滅。”
【報身佛】见“報身”。
【報佛】见“報身”。
【報社】编辑、出版报纸的机构。
【報君知】旧时算命占卦的盲人手里所敲打的竹板、铁片或铜锣一类的东西。因使人闻知，故名。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“<煖雪>忽聽得街上噹噹的敲響，響的這件東西，唤做‘報君知’，是瞎子賣卦的行頭。”《初刻拍案惊奇》卷六：“恰遇一個瞽目先生敲着報君知走將來。”
【報屁股】指报纸末栏或不显眼的地方。柯岩《奇异的书简》三：“他生气地把报纸一甩……呵！怎么？在报屁股上，最后两行里跳出一个‘陆淡’！”
【報表】向上级报告情况的表格。《花城》1981年第3期：“我主动跟他聊天，问到公社情况，工分值、单产、作物，他只是填报表似地，简单地回答我。”
【報板】古时防止悔婚的措施。女家受聘礼的当日，其父兄及在场者书名于板回报男方，以作凭证。晋葛洪《抱朴子·弭讼》：“壻小不得意，便得改悔，結讎速禍，莫此爲甚矣！曩人畫法，慮關終始，杜漸防萌，思之精良，而不關恣奪之路，斷以報板之制者，殆有意乎。”晋葛洪《抱朴子·弭讼》：“可使女氏受娉禮無豐約，皆以即日報板，後皆使時人署姓名於别板，必十人以上，以備退行及死亡。”
【報到】1.报告已经来到。宋文莹《玉壶清话》卷六：“舊制，宰相報到，未刻方出中書，會歲大熱，特許公（趙普）纔午歸第，遂爲永制。”魏巍《东方》第四部第四章：“饭后，郭祥站起来，要去团营报到。”老舍《四世同堂》八五：“他去找地下工作者的机关，一来是为报到，二来是看看能否借到一辆自行车。”2.报道；禀报。明吴承恩《点绛唇》曲：“數聲啼鳥，報到花開了。”《白雪遗音·八角鼓·清晨起》：“手提兔毫，錦片片的文字寫的高。寫罷擱筆自己睄。童兒報到有人找，忙把書箋案上抛。”
【報帖】1.犹通知单。《京本通俗小说·菩萨蛮》：“<郡王>逕到西山靈隱寺。先有報帖報知，長老引衆僧鳴鐘擂鼓，接郡王上殿燒香。”清李渔《慎鸾交·谲讽》：“方纔看見報帖説他已至馬頭，不免備下脚色，竟去會他便了。”2.旧时向得官、复官、升官和考试得中的人家送去的喜报。《儒林外史》第三回：“范進三兩步走進屋裏來，見中間報帖已經升掛起來，上寫道：‘捷報貴府老爺范諱進高中廣東鄉試第七名亞元。京報連登黄甲。’”
【報知】犹禀告，告知。元王实甫《西厢记》第一本第一折：“但有探長老的，便記着，待師父回來報知。”《初刻拍案惊奇》卷一：“家人報知，請主人出來。”越剧《白蛇传》第七场：“许施主略坐片刻，待我报知师父。”
【報命】1.复命。奉命办事完毕，回来报告。书信中亦用作谦词。《史记·太史公自序》：“奉使西征巴蜀以南，南略邛、笮、昆明，還報命。”《初刻拍案惊奇》卷十三：“王兄暫請回步，來早定當報命。”《老残游记》第十八回：“白公道：‘差你往齊東村明查暗訪，這十三條命案是否服毒？有什麽别樣案情？限一個月報命。’”鲁迅《书信集·致罗清桢》：“至于交换木刻，则因为我和那边的木刻家，均无直接交际，忽有此举，似稍嫌唐突，故亦无以报命。”2.犹报聘。《後汉书·光武帝纪下》：“匈奴遣使來獻，使中郎將報命。”《周书·萧詧传》：“太祖又令榮權報命，仍遣開府楊忠率兵援之。”
【報享】谓上帝酬答祭享。《史记·孝武本纪》：“陛下肅祗郊祀，上帝報享，錫一角獸，蓋麟云。”
【報効】见“報效”。
【報況】亦作“報貺”。
回赐；酬赠。《汉书·夏侯胜传》：“上天報況，符瑞並應。”颜师古注：“況，賜也。”明孙梅锡《琴心记·誓志题桥》：“倘有此日，報貺非輕，小小謝儀，幸先揮頓。”
【報房】发送邸报、书信的处所。清顾炎武《与施愚山书》：“弟已移寓華下，嗣音可寄華陰報房。”《醒世姻缘传》第十七回：“差了晁鳳到城上報房打聽那全本的説話。”《儿女英雄传》第三回：“這個旨意從内閣抄了出來，幾天兒工夫就上了京報，那報房裏便挨門送看起來。”
【報狀】指邸报。唐王建《赠华州郑大夫》诗：“報狀拆開知足雨，赦書宣過喜無囚。”宋陆游《老学庵笔记》卷七：“一日朝士同觀報狀，見嶺南郡守以不法被劾。”
【報春】报告春天的到来。唐杜甫《百舌》诗：“百舌來何處？重重祗報春。”宋陈师道《谢王立之送花》诗：“城南居士風流在，時送名花與報春。”陶斯亮《一封终于发出的信》五：“它仅仅是一朵小小的白花，是女儿向您志哀和报春的一朵小小的白花。”
【報春花】报春花科。一年生草本。冬末春初开花，花深红、浅红或淡紫。原产我国云南、贵州。现各地均有栽培，供观赏。
【報春鳥】鸟名。南朝梁任昉《述异记》卷上：“顧渚山有報春鳥，春至則鳴，秋分亦鳴，似鶗鴂之類也。”《太平广记》卷四六三引《顾渚山记》：“顧渚山中有鳥如鴝鵒而小，蒼黄色。每至正月二月，作聲云：‘春起也。’至三月四月，作聲云：‘春去也。’採茶人呼爲報春鳥。”
【報政】1.陈报政绩。《史记·鲁周公世家》：“周公卒，子伯禽固已前受封，是爲魯公。鲁公伯禽之初受封之鲁，三年而報政周公。周公曰：‘何遲也？’伯禽曰：‘變其俗，革其禮，喪三年然後除之，故遲。’”后遂为地方官政绩卓著之典。唐刘禹锡《上门下武相公启》：“念外臺報政之功，追宣室前席之事。”2.指任地方官。清钱谦益《福建布政使左参议徐良彦母丁氏加赠恭人制》：“迨報政于南國，已棄養于北堂。”清方文《送姜如农明府擢仪部》：“昔爲真州宰，墨綬垂芬芳。報政逾十年，令聞昭四方。”
【報荒】旧时农田遭灾荒，向官府陈报，以求减免赋税，谓之“報荒”。《二十年目睹之怪现状》第六二回：“那一群狗送到之後，一天天孳生起來，不到兩年，變了好幾百，内中還有變了瘋狗的，踐踏得那田禾不成樣子。鄉下人要趕他，又没處可趕，迫得到錢塘縣去報荒。”
【報修】把设施、设备等损坏情况报告有关部门，要求修理。《解放日报》1984.8.12：“早在一年之前，老人就到房管所报修，但始终未见修房者上门。”
【報信】报告消息。宋沈作喆《寓简》卷六：“至名執旗報信，充厮役下陳，號爲小底者，亦欣然願爲之。”《西游记》第七四回：“正行間，不見了那報信的老者。”《二十年目睹之怪现状》第七一回：“此時師爺少爺帶來的家人，早飛也似的跑進城報信去了。”闻一多《荒村》诗：“喂！你报信的人也上那里去了？快去告诉他们－－告诉王家老三。”
【報怨】1.见“以直報怨”。2.报复仇怨。汉贾谊《过秦论》：“胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。”《宋史·奸臣传一·章惇》：“妻張氏甚賢，惇之入相也，張病且死，屬之曰：‘君作相，幸勿報怨。’”《清史稿·萬传》：“清佳砮子布寨、楊吉砮子纳林布禄乘隙圖報怨。”3.抱怨；埋怨。《西游记》第二十回：“行者道：‘這個戀家鬼！你離了家幾日，就生報怨！’”《红楼梦》第二六回：“那晴雯正把氣移在寳釵身上，偷着在院内報怨説：‘有事没事，跑了來坐着，叫我們三更半夜的不得睡覺。’”巴波《康藏高原上的驾驶员－－路超》：“路超只好停下车来了解情况，那辆车上的驾驶员正坐在那里报怨。”
【報施】亦作“報嗣”。
1.语出《左传·僖公二十四年》：“報者倦矣，施者未厭。”杜预注：“施，功勞也，有勞則望報過甚。”后以“报施”谓报答；赐予。《史记·伯夷列传》：“天之報施善人，其何如哉？”《後汉书·西南夷传·莋都》：“蠻夷貧薄，無所報嗣。願主長壽，子孫昌熾。”唐柳宗元《睢阳庙碑》：“恩加而感，則報施之常道。”《明史·贵州土司传·贵阳》：“自是每歲貢獻不絶，報施之隆，亦非他土司所敢望也。”2.犹报应。宋秦观《李固论》：“視國之理亂，則知君臣之賢不肖。以二漢論之，報施之道其不殊也如此，然則爲君臣者可不戒哉！”清袁枚《随园随笔·章惇报施》：“章惇二弟九孫，皆及第。王曾、富弼無子，人以爲姦臣、賢臣報施之不公。”鲁迅《集外集拾遗补编·书苑折技》：“雖穿鑿疑似之説，然於報施之理，似亦不爽。”
【報差】旧指送报的人。《新华日报》1941.2.5：“报差四人竟被捕殴，报纸亦遭无理没收。”
【報恨】报仇雪恨。北魏郦道元《水经注·渭水三》：“杜伯與其友左儒仕宣王，儒無罪見害，杜伯死之，終能報恨於宣王。”《三国演义》第七回：“叵耐劉表！昔日斷吾歸路，今不乘時報恨，更待何年。”
【報祐】谓神享其祭祀而加以佑助。汉王充《论衡·福虚》：“有不肖之行，而天祐之，是天報祐不肖人也。”汉王延寿《桐柏庙碑》：“靈祇報祐，天地清和。”
【報珠】相传隋侯见大蛇伤断，为敷药救治，后蛇衔明月珠相报。见《淮南子·览冥训》高诱注。后用为报恩之典。唐杜甫《寄韦有夏郎中》诗：“飲子頻通汗，懷君想報珠。”
【報馬】骑马报告消息的人。《水浒传》第五五回：“却説梁山泊遠探報馬，徑到大寨，報知此事。”《红楼梦》第十六回：“小的聽見昨日的頭起報馬來説，今日大駕歸府，略預備一杯水酒撣塵，不知可賜光謬領否？”《老残游记》第十三回：“只見那埝上的報馬，來來往往，一會一匹，一會一匹。”
【報捐】封建时代根据官府规定，纳捐若干，报请取得某种官职，谓之“報捐”。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“有山西商居京師信成客寓，衣服僕馬皆華麗，云且援例報捐。”《廿载繁华梦》第五回：“那陳慶韶是由舉人年前報捐員外郎的，這時正在工部裏當差。”清邹容《革命军》第二章：“‘某某入學，某某中舉，某某報捐。’發財做官之一片喊聲，猶是囂囂然于社會上。”
【報時】报告时间。特指广播电台向听众或电话局向询问者报告准确的时间。
【報恩】报答恩惠。《汉书·盖宽饶传》：“奉法宣化，憂勞天下，雖日有益，月有功，猶未足以稱職而報恩也。”宋梅尧臣《双羊山会庆堂记》：“堂之前許其置佛，俾報恩奉佛兩得焉。”方之《杨妇道》：“求你们哪位借点粮食给我，我今生还不了债，来生做牛马报恩！”
【報恩寺】古寺名。旧址在今苏州市。相传本为三国吴孙权母吴夫人所建之通玄寺。唐开元中改名开元寺。唐末毁于兵燹。後周显德中，吴越重建寺，移唐报恩山(支硎山)之报恩寺匾额于此，遂袭其名。寺有宝塔十一级，遭火后，南宋绍兴间重建，即现存之北寺塔。参阅宋朱长文《吴郡图经续记·寺院》。
【報恩珠】1.《艺文类聚》卷八四引辛氏《三秦记》：“昆明池昔有人釣魚，綸絶而去，遂通夢於漢武帝，求去鈎。帝明日戲於池，見大魚銜索，帝曰：‘豈夢所見耶？’取而放之。間三日，池邊得明珠一雙，帝曰：‘豈非魚之報耶！’”后用为报恩之典，称“報恩珠”。唐沈佺期《移禁司刑》诗：“漢皇虚沼上，容有報恩珠。”2.即隋珠。明康海《中山狼》第三折：“您吻兒鼓，爪兒露，這是蛇啣徑寸的報恩珠，俺怎對付？”参见“報珠”。
【報條】1.告知升迁、及第等喜讯的报单。《儿女英雄传》第一回：“那門上的家人早把報條接了進來，給老爺、太太、公子叩喜。”《官场现形记》第一回：“只見有群人，頭上戴着紅纓帽子，正忙着在那裏貼報條呢。”2.泛指通报消息的字条。《说岳全传》第六三回：“不是小人藏的，小人適才開門，看見門上貼着一張報條，所以曉得。”
【報效】亦作“報効”。
1.报恩效力；酬谢。《後汉书·乐恢传》：“<樂恢>上書辭謝曰：‘仍受厚恩無以報效。’”唐韩愈《答柳柳州食虾蟆》诗：“雖蒙句踐禮，竟不聞報效。”《水浒传》第二五回：“西門慶道：‘九叔記心，不可泄漏，改日别有報效。’”《红楼梦》第四回：“依老爺這話，不但不能報效朝廷，亦且自身不保。”郭沫若《南冠草》第三幕：“将来国家需要你，总要有好的身体才能够报效国家。”2.旧指以财物奉献官府、上司。清魏源《圣武记》卷十一：“及乾隆豫工川運，則承平日久，人思報効，每次皆千萬以外，然實不抵一次普免之數。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“十一年，廣東奸民李光照覬覦富貴，具呈内務府，請報効木植，重修淀園。”《官场现形记》第二六回：“上緊把銀子－－該報效的，該孝敬的－－早些送進去。”巴金《灭亡》第二二章：“结果商会会长报效了二十万元军饷，买回了自己底自由。”
【報案】把违反法律、危害社会治安的事件报告给公安机关。《小说选刊》1981年第9期：“快，弥娜，立即向警察局报案！”
【報書】回信。汉陈琳《饮马长城窟行》：“報書往邊地：‘君今出言一何鄙！’”唐杜甫《重过何氏》诗：“問訊東橋竹，將軍有報書。”明沈德符《野獲编·科场三·癸未丙戌会元》：“是年録文大半出王手筆，其父子最相知信，自謂此録冠絶前後，乃子必驚賞無疑，及報書至，更無他言，但云此録此卷行世之後，吾父勿復談文可也。”清金农《寄家书呈江上诸兄弟》诗：“燧易星迴遠報書，鄉愁和瘧笑驅除。”
【報務】拍发和抄收电报的业务。
【報紙】1.以国内外社会、政治、经济、文化等新闻为主要内容的散页的定期出版物。《二十年目睹之怪现状》第八回：“又《書所見》云：‘料來不少芸香氣，可惜狂生在上風’之類，不知他怎麽都選在報紙上面。”梁启超《变法通议·论不变法之害》：“報紙免税之議，起於道光十六年。”魏巍《东方》第四部第二六章：“我们还没出国，谢清斋就天天看报纸，探消息，造谣言，气一下高起来了。”2.纸张的一种，用来印报或一般书刊。也叫白报纸或新闻纸。
【報捷】报告胜利的消息。唐贾岛《送李傅侍郎剑南行营》诗：“移軍刁斗逐，報捷劍門開。”《水浒传》第五五回：“呼延灼收捕梁山泊得勝，差人報捷。”清李渔《蜃中楼·龙战》：“寡人差了蝦魚蟹鱉四部雄兵，去與錢塘君對敵，再不見個報捷的回來。”
【報雪】谓报仇雪恨。《北齐书·封隆之传》：“隆之以父遇害，常懷報雪，因此遂持節東歸，圖爲義舉。”明张煌言《复郎廷佐书》：“念祖宗之厚澤，宜何如悲傷；痛父母之深仇，宜何如報雪。”碧野《没有花的春天》第三章：“这口冤气，怎样才能报雪。”
【報販】旧指卖报的人。鲁迅《准风月谈·各种捐班》：“捐做‘文学家’也用不着什么新花样，只要开一只书店，拉几个作家，雇一些帮闲，出一种小报，‘今天天气好’是也须会说的，就写了出来，印了上去，交给报贩，不消一年半载，包管成功。”
【報喏】谓应答尊长，表示礼敬、遵从。《三国志平话》卷上：“玄德坐於帳上，問曰：‘誰人敢去探賊兵多少？’道一聲未了，有張飛帳前報喏：‘飛願自往。’”元关汉卿《望江亭》第二折：“不聽的報喏聲齊，大古裏坐衙來恁時節不退。”
【報國】为国家效力尽忠。汉马融《忠经·报国》：“爲人臣者官於君，先後光慶，皆君之德，不思報國，豈忠也哉！”唐陈子昂《感遇》诗之三五：“感時思報國，拔劍起蒿萊。”明夏完淳《六君咏·黄少保》：“亡秦雖不成，報國心已畢。”徐迟《牡丹》：“他（李印光）认为他看得很清楚，热血沸腾的爱国之情虽不是没有，杀敌报国却不是时候。”
【報船】传递文书信息的船。清孔尚任《桃花扇·逢舟》：“此是漕標報船，老兵上岸下文書去了。”
【報章】1.谓杼柚往复，织成花纹。报，往复。《诗·小雅·大东》：“雖則七襄，不成報章。”毛传：“不能反報成章也。”郑玄笺：“不如人織相反報成文章。”南朝宋谢灵运《七夕咏牛女》：“紈綺無報章，河漢有駿軛。”《随园诗话》卷八引清何梦瑶《织女答》诗：“織錦空勞問報章，近來花樣費商量。”2.引申为文采；文章。晋左思《蜀都赋》：“差鱗次色，錦質報章。”南朝宋颜延之《和谢监灵运》诗：“盡言非報章，聊用布所懷。”3.酬答以诗文。唐柳宗元《为韦京兆祭太常崔少卿文》：“入同其室，出聯其鑣。投文報章，既歌且謡。”宋苏轼《张作诗送砚反剑乃和其诗卒以剑归之》：“作詩反劍亦何謂？知君欲以詩相磨。報章苦恨無好語，試向君硯求餘波。”4.复信。南朝齐谢朓《酬德赋》：“方含毫而報章，迫紛埃之東鶩。”唐白居易《与济法师书》：“敬佇報章，以開未悟，所望所望！”宋岳珂《桯史·周梦与释语》：“余笑莫敢答，士擲其報章於門而去。”清周亮工《追报亡友黄汉臣书》：“若謬許聲氣于亮，有菖歜之嗜者，啓予荒蕪，意内滔滔，欲更作報章以罄鄙懷。”5.表彰。清李赓芸《炳烛编·幹蛊》：“《唐大詔令》載，寳應二年，李光弼實封一子。官制云：功崇望重，加以報章。”6.报纸。鲁迅《书信集·致章廷谦》：“果然，有几种报章，又对我大施攻击。”巴金《谈＜新生＞及其他》：“我为了那一个时期的安静而愉快的生活，至今还感激、怀念那些姓名不曾上过报章的小人物。”如：报章杂志。
【報冤】报复冤仇。元无名氏《桃花女》第四折：“只是你不死，我與你報寃便好。”如：有仇报仇；有冤报冤。
【報喜】报告喜讯。宋秦观《庆张君俞都尉留後得子》诗：“内家報喜車凌曉，太史占祥斗掛秋。”《二十年目睹之怪现状》第四三回：“一路上往來飛跑的，却是報子分投報喜的。”秦兆阳《贾大奇自述》四：“于是由贾大奇亲自又打电话又拍电报，向地委县委报喜。”
【報2葬】谓人死后不待三月之殡而急葬。古代丧礼，大殓后须停柩待葬，为时三月。《礼记·丧服小记》：“報葬者報虞，三月而後卒哭。”郑玄注：“報讀爲赴疾之赴，謂不及期而葬也。”陈澔集说：“謂家貧或以他故不得待三月，死後即葬者。”
【報喪】把去世的消息通知死者的亲友。《儒林外史》第二二回：“後事都是現成的。少不得修齋理七，報喪開弔。”巴金《家》三五：“不到几分钟，全公馆都知道老太爷去世了。一部分的仆人忙着往亲戚处报丧。”魏巍《挤垮它》：“这样的伏击，往往使敌人连个回去报丧的都没有。”
【報最】犹举最。旧时长官考察下属，把政绩最好的列名报告朝廷叫报最。清钱谦益《原任福建福州罗源县知县倪千禩授文林郎制》：“乃于報最之時，遽有親藩之擢。”参见“舉最”。
【報貺】见“報況”。
【報單】1.旧时向得官、复官、升官和考试得中的人家送去的喜报。《二刻拍案惊奇》卷三：“拿出一張報單來，已陞了學士之職，只管嚷着求賞。”《儿女英雄传》第三五回：“他得了這個名條，連忙把公子的姓名，寫在報單上。”王西彦《风雪》四：“老头子体体面面地赏了送差的钱，戴起老花眼镜读报单，说是儿子会‘文官录用’啦。”2.向上呈请的文书。《初刻拍案惊奇》卷六：“於是寫下報單，正值知縣升堂，當堂遞了。”清孔尚任《桃花扇·逮社》：“訪拿逆黨，是鎮撫司的專責，速遞報單，叫他校尉拿人。”清陈康祺《燕下乡脞录》卷九：“襄壯公阿里衮管理步軍統領時，番役報單，無不收閲。”3.运货报税的单据。
【報答】1.犹答复。晋袁宏《後汉纪·光武帝纪四》：“上甚悦。素聞其聲，虚心相待，每報答之，常手書稱字。”《周书·卢柔传》：“書翰往反，日百餘牒。柔隨機報答，皆合事宜。”唐元稹《酬乐天余思不尽》诗：“次韻千言曾報答，直詞三道共經綸。”宋曾巩《答袁陟书》：“辱足下愛之深，處之重，不敢不報答。”2.酬报。《宋书·孝义传·吴逵》：“逵時逆取鄰人夫直，葬畢，衆悉以施之，逵一無所受，皆傭力報答焉。”《南史·齐南康王子琳传》：“羣臣奉寶物名好，盡直數百金，武帝爲之報答亦如此。”3.报谢恩惠。今多指用实际行动来表示感谢。《南史·江革传》：“卿荷國厚恩，已無報答，乃爲虜立銘，孤負朝廷。”元无名氏《桃花女》第一折：“我當口中銜鐵，背上披鞍，報答你也。”巴金《朋友》：“你们待我太好了，我简直没法报答你们。”如：我们决心以更大的成绩来报答党的关怀。4.报聘。《後汉书·郑众传》：“今幸有度遼之衆揚威北垂，雖勿報答，不敢爲患。”
【報復】1.酬报；报答。《汉书·朱买臣传》：“悉召見故人與飲食諸嘗有恩者，皆報復焉。”《三国志·蜀志·法正传》：“外統都畿，内爲謀主。一湌之德，睚眦之怨，無不報復。”2.指报积怨、愤恨。巴金《家·十版代序》：“我更不愿意把小说作为报复的武器来攻击私人。”田汉《获虎之夜》：“易四聋子知道母老虎一定要报复的。”3.答复；应对。《北史·萧宝夤传》：“門庭賓客若市，而書記相尋，寳夤接對報復，不失其理。”元刘祁《归潜志》卷七：“布衣有事或數謁見在位者，在位者相報復甚希。”4.犹报应。《北齐书·孝昭帝纪论》：“豈幽顯之間，實有報復，將齊之基宇止在于斯，帝欲大之，天不許也？”《二刻拍案惊奇》卷二十：“賈廉訪昔年設心拐去的東西，到此仍還與商家用度了。這是羹裏來飯裏去，天理報復之常。”《儿女英雄传》第二四回：“人都道是舅太太憐恤孤女的一片心腸；我只道這正是上天報復孝女的一番因果。”5.禀报；报知。元关汉卿《陈母教子》第四折：“令人報復去，道有陳婆婆同四個狀元來了也。”《水浒传》第三九回：“正值知府退堂在衙内，使人入去報復，多樣時，蔡九知府遣人出來邀請。”6.往复。南朝陈徐陵《武皇帝作相时与岭南酋豪书》：“夫否終斯泰，屯極則亨，若日月之迴環，猶陰陽之報復。”
【報童】旧时称卖报的儿童。于刚《“新华军”在战斗》：“他们四处搜索《新华日报》，殴打和逮捕报丁、报童，公开没收报纸。”
【報道】亦作“報導”。
1.报告；告知。唐李涉《山居送僧》诗：“若逢城邑人相問，報道花時也不聞。”元王修甫《八声甘州》套曲：“正心焦，梅香低報，報道晚粧樓外月兒高。”毛泽东《西江月·井冈山》词：“黄洋界上炮聲隆，報道敵軍宵遁。”沙汀《记贺龙》二十：“直到我们已经上马，在大道上跑过一段路了，那乡下人还提了灯站在分手的地方，望着我们大声报导着方向，深恐我们走错了路。”2.通过报纸、杂志、广播或其他形式把新闻告诉群众。秦牧《深情注视壁上人……》：“斯特朗写了好几本关于报道中国革命的书籍，给中外读者留下颇深的印象。”柯岩《东方的明珠》三：“英国和瑞士的报纸、电台竞相报导。”3.用书面或广播形式发表的新闻稿。海默《从城里来的姑娘》：“报纸上，关于农村社会主义高潮的报导越来越多了。”如：全国先进生产者代表大会的报道就占去了一半发稿数字。
【報嫂】弟娶寡嫂。
【報聘】谓派使臣回访他国。《左传·宣公十年》：“秋，劉康公來報聘。”《北齐书·後主纪》：“秋九月丙申，周人來通知，太上皇帝詔侍中斛斯文略報聘于周。”宋苏轼《富郑公神道碑》：“命宰相擇報聘者，時虜情不可測，羣臣皆莫敢行。”
【報幕】文艺演出时在每个节目演出之前向观众报告节目名称、作者和演员姓名，有时也简单介绍节目内容。袁鹰《悲欢·一声绣金匾》：“主持这次表演的那位女教师尽自用手绢擦拭眼泪，竟忘了指挥身旁报幕的小女孩继续报下一个节目。”
【報蒸】1.长幼不分，男女淫乱。《後汉书·仲长统传》：“魚肉百姓，以盈其欲；報蒸骨血，以快其情。”2.添水复蒸。北魏贾思勰《齐民要术·造神麴并酒》：“其炊飯法，直下饙，不須報蒸。”参见“報”。
【報酬】1.酬答；报答。宋梅尧臣《答张子卿秀才》诗：“逍遥獨詠歌，寄翼與報酬。”明李东阳《求退录》：“<東陽>慙懼有加，報酬無地。”2.因使用别人的劳动力或物件等而付给别人的钱或实物。老舍《善人》：“您别又给我报酬，反正就是几天的事，方先生事完了还叫方先生教。”沙汀《还乡记》二：“她从麻线兜里选出三个鸡蛋，准备拿去做报酬。”
【報歲】每年收获后祭神，谓“報歲”。亦指收获时节。隋炀帝《敬灵龛疏》：“盛矣哉！是我大師證道之基趾也；至矣哉！是我良田之報歲也。”康有为《大同书》庚部第七章：“每一物品皆有調察講習所，有學士多人聚而講之，以報歲時發明布告之。”
【報2虞】古时不待三月之殡而急葬者，须随即举行虞祭，称“報虞”。《礼记·丧服小记》：“報葬者報虞，三月而後卒哭。”郑玄注：“報，讀爲赴疾之赴，謂不及期而葬也。既葬即虞，虞，安神也。”
【報當】判罪。章炳麟《代议然否论》：“在官者，非有過失罪狀爲法吏所報當者，總統不得以意降調，不使元首以所惡黜人也。”
【報路】抬轿时，前边的人随时将路途情形高声唱出，后边的人以韵语应和，以示知晓，谓之“報路”。蹇先艾《在贵州道上》：“老赵急急回答，又忙着报路：‘泥塘不知深浅！’‘踩边边还要浅点！’”
【報嗣】见“報施”。
【報衙】1.旧时官吏升堂治事时，官衙鸣鼓以告众，谓“報衙”。唐柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀感时书事》诗：“蹀躞騶先駕，籠銅鼓報衙。”《金史·宣宗纪上》：“今旦視朝，百官既拜之後，始聞開封府報衙聲。”元方回《早起》诗：“牕曙書燈暗，閒居免報衙。”2.蜜蜂聚集于蜂王周围。明高启《题许澜伯三虫图》诗：“蜜脾未滿報衙頻，蠹化初成傅粉新。”参见“蜂衙”。
【報話機】小型无线电通讯工具，可用来收发电报或通话。
【報塞】犹报答；报效。《汉书·谷永传》：“絶命隕首，身膏野草，不足以報塞萬分。”《後汉书·班超传》：“雖欲竭盡其力，以報塞天恩，迫於歲暮，犬馬齒索。”宋苏轼《上皇帝书》：“臣以庸材，備員册府，出守兩郡，皆東方要地，私竊以爲守法令、治文書、赴期會，不足以報塞萬一。”
【報稱】犹报答。《汉书·孔光传》：“誠恐一旦顛仆，無以報稱。”宋岳飞《奏乞出师札子》：“臣實何能，誤荷神聖之知，如此敢不晝度夜思，以圖報稱。”《红楼梦》第一○七回：“<賈政>舉酒送行，又叮嚀了好些‘國家軫恤勳臣，力圖報稱’的話。”何启胡礼垣《新政论议》：“官禄厚則報稱維殷，有公忠愛國之心，無人自爲謀之患也。”
【報説】报知，告知。元本高明《琵琶记·旌表》：“謝得公公，報説殷勤。”《二十年目睹之怪现状》第十二回：“在我病的時候，忽然來了一個眼綫，報説有一宗私貨，明日過關。”
【報聞】1.封建时代，天子批答臣下奏章时，书一“聞”字，谓之报闻。意谓所奏之事已知。《汉书·哀帝纪》：“書奏，天子報聞。”2.泛指天子批答。汉陈琳《为袁绍檄豫州》：“操欲迷奪時明，杜絶言路，擅收立殺，不俟報聞。”
【報賬】把领用或经手的款项的使用经过和结果报告主管人。老舍《四世同堂》五九：“他既被他们叫作奸商，而且拿出没法报账的钱。他一方面受了污辱与敲诈，还没脸对任何人说。”
【報數】报告数目。常指排队时每人依次报一个数目，以便查点人数。沙汀《凶手》：“在报数时他有两次叫不出数字来，第三次又叫错了，因此他被打了耳光。”如：你来报数，我再算一遍。
【報罷】1.古谓批复所言之事作罢，即言事不准。《汉书·梅福传》：“數因縣道上言變事，求假軺傳，詣行在所條對急政，輒報罷。”《新唐书·杨朝晟传》：“前請報罷，張公已舍邠矣。”宋罗大经《鹤林玉露》卷十一：“沆居重位，實無補萬分，唯中外所陳利害，一切報罷之，惟此少以報國爾！”2.科举时代考试落第，亦称报罢。清赵翼《瓯北诗话·杜少陵诗》：“天寶六載召試至長安，報罷之後，則日益饑窘，觀其詩可知也。”清胡鸣玉《订讹杂录·报闻罢》：“今人以落第爲報罷。”
【報德】报答别人的恩德。《诗·小雅·蓼莪》：“欲報之德，昊天罔極。”《论语·宪问》：“以直報怨，以德報德。”唐韩愈《上张仆射书》：“上無以承事于公，忘其將所以報德者；下無以自立，喪失其所以爲心。”清昭槤《啸亭杂录·宋总兵》：“人莫不嘆張之能報德，公能知人也。”
【報銷】1.把领用款项或收支帐目开列清单，报请上级核销。清魏源《圣武记》卷十一：“今見於方略者，若裁節冗費，改折漕貢，量增鹽課雜税，稽查隱漏田賦，核減軍需報銷，亦皆所裨無幾。”清冯桂芬《用钱不废银议》：“銀錢相易，致有贏絀之數，準别立一款報銷也。”2.将用坏作废的物件报告销账。3.称人的死亡或事物的被毁。多含诙谐意。俞林《在太行山上》：“他简单地讲了跳崖的情景：‘那个鬼子垫在我身子底下，他当场报销了。’”
【報請】用书面报告请示。如：报请上级批准。
【報廟】旧俗，人死后，亲属到土地庙报告死亡消息叫报庙。萧红《生死场》七：“后村的庙前，两个村中无家可归的老头，一个打着红灯笼，一个手提水壶，领着平儿去报庙。”
【報廢】设备、器物等因不能继续使用或不合格而作废。陆俊超《惊涛骇浪万里行》：“坏了！水已经变咸了！仓里的三十几吨淡水完全报废了！”周立波《在一个星期天里》：“‘发财’这字眼，现在算是报废了，但这一句老话还是有意思。”
【報導】见“報道”。
【報頭】1.来由；原委。明徐渭《雌木兰》第一出：“俺想起來，俺爺又老了，以下又再没一人，况且俺小時節一了有些小氣力，又有些小聰明，就隨着俺的爺也讀過書，學過些武藝，這就是俺今日該替爺的報頭了。”2.报纸第一版、壁报、黑板报等上头标报名、期数等的部分。魏新生《一条题字》：“每当我们拿起散发着油墨香味的《南开电影》，看着您那遒劲飘逸的报头题字，感到您老人家就在我们身边。”
【報曉】报告天明。唐李绅《忆春日太液亭候对》诗：“宫鶯報曉瑞烟開，三島靈禽拂水迴。”《秦併六国平话》卷中：“驛馬嘶風，鄰雞報曉。”郭小川《向困难进军》诗：“仿佛，只要报晓的钟声一响，神话般的奇迹，就象彩霞似出地现在天边。”
【報録人】报子。《儒林外史》第三回：“那些報録人道：‘原來是老太太。’大家簇擁着要喜錢。”参见“報子”。
【報館】报社的俗称。《二十年目睹之怪现状》第九回：“那一班斗方名士，結識了兩個報館主筆，天天弄些詩去登報，要借此博個詩翁的名色。”老舍《龙须沟》第三幕：“娘子，四嫂，得预备一下呀，待一会儿还有报馆的人来访问咱们，也许给咱照相呢！”陆文夫《荣誉》：“报馆的记者，简直成了她的老朋友。”
【報謁】1.谓报祭天地祖宗。南朝宋谢庄《舞马赋》：“茂實冠於胥庭，鴻名邁於勛發，業底於告成，道臻乎報謁。”2.回拜；回访。明沈德符《野獲编·内阁三·大老居乡之体》：“嘉禾兵使劉庚，其同年也，首來相訪。<沈繼山>輒葛巾芒履以出，自云引疾不出門，送至中庭而止，又不報謁。劉大怒詬駡，欲起大獄羅織之。”明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通三》：“時方報謁臬長，不持一錢。”
【報點】报时。唐张籍《拜丰陵》诗：“寒更報點來山殿，曉炬分行照栢城。”唐殷尧藩《寒夜》诗：“雞催夢枕司晨早，更咽寒城報點遲。”
【報償】1.犹报复。《史记·匈奴列传》：“每漢使入匈奴，匈奴輒報償。漢留匈奴使，匈奴亦留漢使，必得當乃肯止。”章炳麟《定复仇之是非》：“法律者所以懲後，非代爲被害者報償。”2.犹报答；补偿。贺敬之《放声歌唱》诗：“我们的鲜血得到了报偿，后来的同志们实现了我们的理想。”《花城》1981年第6期：“我不需要他的任何报偿，就这，我已感到足够了。”3.犹报应。李大钊《民彝与政治》：“因果报偿，未或有爽。”
【報謝】报答；答谢。《史记·魏公子列传》：“朱亥笑曰：‘臣迺市井鼓刀屠者，而公子親數存之，所以不報謝者，以爲小禮無所用。’”《旧唐书·李密传》：“密將與化及相抗，恐前後受敵，因卑詞以報謝焉。”前蜀杜光庭《王虔常侍北斗醮词》：“仰惟至聖，介此殊恩，思罄丹心，克伸報謝。”
【報應】1.古人信奉天人感应之说，把日月星辰等自然界的变化说成是对人事治乱的反应或预示，称为报应。《汉书·成帝纪》：“朕親飭躬，郊祀上帝。皇天報應，神光並見。”《魏书·世祖纪》：“豈朕精誠有感，何報應之速，雲雨震灑，流澤霑渥。”2.指祭祷的灵验。宋洪迈《夷坚丙志·李明微》：“李明微法師，福州人，道戒孤高，爲人拜章伏詞，報應甚著。”3.佛教语。原谓种善因得善果，种恶因得恶果，后专指种恶因得恶果。晋袁宏《後汉纪·明帝纪下》：“生時所行善惡皆有報應。”宋苏轼《袁宏论佛说》：“又以爲人死精神不滅，隨復受形，生時善惡，皆有報應。”《二刻拍案惊奇》卷二十：“隨人善惡細微，各彰報應。”高云览《小城春秋》第十一章：“‘你也相信报应？’剑平不由得笑了。”如：你这样专干坏事，难道不怕报应吗！4.往还，交往。《汉书·淮阳宪王刘钦传》：“今王舅博（張博）數遺王書，所言悖逆……而恬有博言，多予金錢，與相報應，不忠莫大焉。”5.回报；回音。宋司马光《抚纳西人诏意》：“曏邊臣奏陳，云彼君臣失職，及移文詰問，曾無報應。”宋文天祥《提刑节制司与安抚司平寇循环历》：“而宇文丈堅謂長沙去山前迢遞，報應不免遲緩，恐誤事機。”
【報賽】1.古时农事完毕后举行谢神的祭祀。《周礼·春官·小祝》“將事侯禳禱祠之祝號”唐贾公彦疏：“求福謂之禱，報賽謂之祠。”唐王建《赛神曲》：“但願牛羊滿家宅，十月報賽南山神。”鲁迅《集外集拾遗补编·破恶声论》：“農人耕稼，歲幾無休時，遞得餘閑，則有報賽，舉酒自勞，潔牲酬神，精神體質，兩愉悦也。”2.泛指谢神。《太平广记》卷二七六引唐卢肇《逸史·皇甫弘》：“乳母曰：‘皇甫郎須求石婆神。’乃相與去店北，草間行數里，入一小屋中，見破石人。生拜之，乳母曰：‘小娘子壻皇甫郎欲應舉，婆與看，得否？’石人點頭曰：‘得。’乳母曰：‘石婆言得，即必得矣，他日莫忘報賽。’”《明史·戚贤传》：“縣有蕭總管廟，報賽無虚日。”
【報禮】1.报答之礼。《礼记·坊记》：“故君子信讓以涖百姓，則民之報禮重。《詩》云：‘先民有言，詢於芻蕘。’”康有为《大同书》戊部第九章：“或女子終身受夫男之養而忽棄之，則於報禮不公；或男子疑女子而棄之，亦於生育之事未安。”2.犹报聘。明刘基《春秋明经·公至自晋》：“以伯主之尊，報禮於魯，惟恐或後，晉之待魯，非復昔日比矣。”
【報覆】禀报；报知。宋岳飞《奏郾城县并绛州垣曲县捷状》：“今月初十日申時，據巡綽馬報覆，有番賊馬軍一千餘騎，徑來侵犯郾城縣北五里店。”元王实甫《西厢记》第五本第三折：“來到也，不索報覆，自入去見夫人。”
【報警】报告危急情况或发出危急信号。清李渔《奈何天·攒羊》：“自從受事以來，探卒時時報警，饑軍日日呼庚。”曹禺等《胆剑篇》第四幕：“我奉了文种大夫之命，在城楼上正装设报警大鼓。”
【報羅】旧称考取进士后暴卒者。事涉迷信，说法不一。五代王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》：“羅玠，貞元五年及第，關宴，曲江泛舟，舟沈，玠以溺死。後有關宴前卒者，謂之‘報羅’。”宋王楙《野客丛书·报罗二说》：“《雜説》謂進士放榜，須有一人謝世，名曰報羅使，言報大羅天也。《摭言》又謂‘羅玠，貞元中及第，開宴，曲江泛舟，玠以溺死。後有開試（關試）前卒者謂之報羅。’二説不同。”
【報關】货物、行李或船舶等进出口时，向海关申报，办理进出口手续。《二十年目睹之怪现状》第五一回：“只得援例請關，報關出口。”丘逢甲《汕头海关歌》：“坐令洋貨日報關，萬巧千奇無不備。”
【報驗】犹报应。北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“好殺之人，臨死報驗，子孫殃禍，其數甚多。”宋阮阅《增修诗话总龟後集》卷四五引《丹阳集》：“流水長者子，以象負水，救十千魚，生忉利天，可謂悲濟之極，報驗之速矣。”
【報讎】亦作“報仇”。
采取行动打击仇敌。《左传·僖公十五年》：“必報讎，寧事戎狄。”《史记·刺客列传》：“今智伯知我，我必爲報讎而死。”唐高適《邯郸少年行》：“千場縱博家仍富，幾處報讎身不死。”《红楼梦》第四六回：“這一輩子也跳不出他的手心去，終久要報仇。”老舍《断魂枪》：“到了客栈，他心中直跳，唯恐沙老师不在家，他急于报仇。”
【報讎雪恨】亦作“報仇雪恨”。
报冤仇以洗雪心中之恨。元杨显之《酷寒亭》楔子：“存得堂堂七尺身，也不敢望遂風雲，報讎雪恨。”《水浒传》第二六回：“哥哥魂靈不遠，兄弟武二與你報仇雪恨。”叶紫《夜哨线》二：“他跑出来当兵的唯一目的是要替父亲报仇雪恨。”

*堩1［ɡènɡㄍㄥˋ］
［《廣韻》古鄧切，去嶝，見。］
道路。《仪礼·既夕礼》：“唯君命止柩于堩，其餘則否。”郑玄注：“堩，道也。”《礼记·杂记下》：“非從柩與反哭，無免於堩。”郑玄注：“堩，道路。”

*堗1［tūㄊㄨ］
［《廣韻》陀骨切，入没，定。］
灶上的烟囱。汉刘向《说苑·权谋》：“客謂主人曰：‘曲其堗，遠其積薪，不者將有火患。’”《广雅·释宫》：“寤謂之竈。其窻謂之堗。”

*壹1［yīㄧ］
［《廣韻》於悉切，入質，影。］
“夁1”的今字。
1.表示数量、次数。《诗·召南·驺虞》：“彼茁者葭，壹發五豝。”《仪礼·聘礼》：“公於賓壹食再饗。”郑玄注：“古文壹皆爲一。”宋洪迈《容斋五笔·一二三与壹贰叁同》：“古書及漢人用字，如一之與壹，二之與貳，三之與叁，其義皆同。”2.专一。《左传·昭公二十六年》：“今王室亂，單旗、劉狄，剥亂天下，壹行不若。”杜预注：“壹，專也。”《孟子·公孙丑上》：“志壹則動氣，氣壹則動志也。”朱熹集注：“壹，專一也。”《荀子·解蔽》：“故好書者衆矣，而倉頡獨專者，壹也。好稼者衆矣，然后稷獨傳者，壹也。”宋叶適《厉领卫墓志铭》：“然使君致其壹於進士，何患不如武舉所得，褒衣大帶，常幄中之論，無冒十死九生之危，夷俟而訾其缺！”清唐甄《潜书·居山》：“不寓于山水而壹于山水，則喬林幽谷，猶之城郭市廛也。”3.统一；一致。《左传·昭公七年》：“六物不同，民心不壹。”《商君书·壹言》：“國務壹，則民應用。”汉张衡《东京赋》：“同衡律而壹軌量，齊急舒於寒燠。”宋曾巩《贺克伏交阯表》：“鬯聲教于四方，壹書文于萬國。”4.皆；一概；一律。《礼记·三年问》：“故先王焉爲之立中制節，壹使足以成文理，則釋之矣。”《孟子·梁惠王上》：“寡人恥之，願比死者壹洒之，如之何則可？”《汉书·毋将隆传》：“大司農錢自乘輿不以給共養，共養勞賜，壹出少府。”《资治通鉴·汉昭帝元凤四年》：“時政事壹决大將軍光；千秋居丞相位，謹厚自守而已。”《明史·王家彦传》：“惟稍寬文網，壹令撫綏，盜之聚者可散，散者可不復聚。”5.一样；等同；同一。《左传·昭公十年》：“佻之謂甚矣，而壹用之，將誰福哉！”杜预注：“壹，同也。”《国语·晋语一》：“民生於三，事之如一：父生之，師教之，君食之，非父不生，非食不長，非教不知，生之族也，故壹事之。”6.均衡；稳定。《国语·晋语七》：“惇惠者教之，則徧而不倦；文敏者導之，則婉而入；果敢者諗之，則過不隱；鎮静者修之，則壹。”韦昭注：“壹，均一也。”7.一旦；一经。《左传·襄公二十一年》：“夫謀而鮮過、惠訓不倦者，叔向有焉，社稷之固也。猶將十世宥之，以勸能者。今壹不免其身，以棄社稷，不亦惑乎？”8.的确，实在。《礼记·檀弓下》：“孔子過泰山側，有婦人哭於墓者而哀。夫子式而聽之，使子路問之曰：‘子之哭也，壹似重有憂者？’”孔颖达疏：“壹者，决定之辭也。”汉东方朔《答客难》：“蘇秦張儀，壹當萬乘之主，而身都卿相之位，澤及後世。”唐韩愈《闵己赋》：“下土茫茫其廣大兮，余壹不知其可懷。”9.稍；暂。《楚辞·远游》：“順凱風以從遊兮，至南巢而壹息。”《後汉书·张奂传》：“父母朽骨，孤魂相託，若蒙矜憐，壹惠咳唾，則澤流黄泉，施及冥寞，非奂生死所能報塞。”宋叶適《故枢密参政汪公墓志铭》：“高宗厭戎馬久，思壹休息，即定和親，罷諸將兵。而名士大夫，皆謂父兄仇未報，兵未當罷。”10.助词。用以加强语气。《汉书·游侠传·原涉》：“尹君，何壹魚肉涉也！”
壹2［yīnㄧㄣ］
［《字彙》伊真切］
“夁2”的今字。
见“壹2鬱”。
【壹切】1.一切；全部。《汉书·赵广汉传》：“壹切治理，威名流聞，及匈奴降者言匈奴中皆聞廣漢。”颜师古注：“言諸事皆治理也。”2.暂时；权宜。《汉书·张敞传》：“敞辭之官，自請治劇郡非賞罰無以勸善懲惡，吏追捕有功效者，願得壹切比三輔尤異。”颜师古注引如淳曰：“壹切，權時也。”晋傅玄《傅子·检商贾》：“及秦亂四民而廢常賤，競逐末利而棄本業，苟合壹切之風起矣。”《资治通鉴·汉元帝竟宁元年》：“臣恐議者不深慮其終始，欲以壹切省繇戍，十年之外，百歲之内，卒有他變，障塞破壞，亭隧滅絶，當更發屯繕治，累歲之功不可卒復。”胡三省注：“師古曰：‘壹切者，權時之事，非經常也。猶如以刀切物，苟取整齊，不顧長短縱横，故言一切。’”明归有光《策问》之十二：“夫不遵奉典憲，而徒取壹切，以務聲名，豈國家所以任屬長吏之意！”
【壹心】同心；专心。《左传·昭公二十五年》：“戮力壹心，好惡同之。”《楚辞·九章·惜诵》：“壹心而不豫兮，羌不可保也。”汉司马迁《报任安书》：“僕以爲戴盆何以望天，故絶賓客之知，忘室家之業，日夜思竭其不肖之材力，務壹心營職，以求親媚於主上。”
【壹匡】一匡。使一切得到匡正。《吕氏春秋·贵信》：“夫九合之而合，壹匡之而聽，從此生矣。管仲可謂能因物矣。”
【壹再】一再。一次再次，再三。《汉书·淮南王刘安传》：“太子學用劍，自以爲人莫及，聞郎中雷被巧，召與戲，被壹再辭讓，誤中太子。”汉王充《论衡·解除》：“與鬼戰鬭，戰鬭壹再，錯指受服，知不服必不終也。”
【壹同】一统，统一。《墨子·尚同上》：“察國之所以治者何也？國君唯能壹同國之義，是以國治也……察天下之所以治者何也？天子唯能壹同天下之義，是以天下治也。”
【壹何】何其；多么。《史记·外戚世家》：“帝非我不得立，已而捐棄吾女，壹何不自喜而倍本乎！”《汉书·东方朔传》：“拔劍割肉，壹何壯也！”
【壹命】周代分官爵为九等，称九命。“壹命”是对最低一级官吏的任命，王之下士，公侯伯之士，子男之大夫等皆是。《周礼·春官·大宗伯》：“以九儀之命，正邦國之位：壹命受職；再命受服……九命作伯。”郑玄注：“始見命爲正吏。謂列國之士於子、男爲大夫，王之下士亦一命。鄭司農云：‘受職，治職事。’”《礼记·祭义》：“壹命齒於鄉里，再命齒於族，三命不齒。族有七十者弗敢先。”孙希旦集解：“天子下士一命，中士再命，上士三命。齒於鄉里，謂與其同鄉里之人，以年齒爲次序也。”
【壹定】一贯不变，固定不变。《汉书·叙传上》：“蓋聞聖人有壹定之論，列士有不易之分。”
【壹是】一概，一律。《礼记·大学》：“自天子以至於庶人，壹是皆以脩身爲本，其本亂而末治者否矣。”朱熹集注：“壹是，一切也。”
【壹食】聚在一起吃饭，会餐。《礼记·玉藻》：“壹食之人，一人徹。”郑玄注：“壹，猶聚也，爲赴事聚食也。”
【壹氣】元气，纯一不杂之气。古代哲学家又称之为“專气”。《楚辞·远游》：“見王子而宿之兮，審壹氣之和德。”王逸注：“究問元精之秘要也。”王夫之通释：“壹氣，老子所謂專氣。”吴文英注：“壹氣，純一不雜之氣。”《楚辞·远游》：“壹氣孔神兮，於中夜存。”洪兴祖补注：“壹，專也；孔，甚也。”清姚鼐《题四更山吐月图》诗：“壹氣孔神中夜持，仰首雲隙先見之。”
【壹倡三歎】谓一人歌唱，三人应和。《礼记·乐记》：“《清廟》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三歎，有遺音者矣。”郑玄注：“倡，發歌句也。三歎，三人從歎之耳。”参见“一倡三歎”。
【壹留兀渌】象声词。形容声音含糊不清。元康进之《李逵负荆》第二折：“那老兒托着一片蓆頭，便慢騰騰放在土坑上。他這般壹留兀渌的睡。”
【壹敗塗地】谓彻底失败，不可收拾。《史记·高祖本纪》：“天下方擾，諸侯並起，今置將不善，壹敗塗地。”司马贞索隐：“言一朝破敗，使肝腦塗地。”清周树槐《赵孝成王论》：“<趙孝成王>置將不善，壹敗塗地。惜哉！”
【壹尊】一尊。谓共尊立一帝。《新唐书·张玄素传》：“臣惟秦始皇帝藉周之餘，夷六國，統壹尊，將貽之萬世，及子而亡者，殫嗜奔欲，以逆天害人也。”
【壹統】一统，统一。《史记·封禅书》：“聞昔泰帝興神鼎一，一者壹統，天地萬物所繫終也。”《汉书·司马迁传》：“今漢興，海内壹統，明主賢君，忠臣義士，予爲太史而不論載，廢天下之文，予甚懼焉，爾其念哉！”
【壹意】1.统一意志。《史记·苏秦列传》：“大王誠能聽臣，六國從親，專心并力壹意，則必無彊秦之患。”2.专心致志。《汉书·食货志下》：“宜罷采珠玉金銀鑄錢之官，毋復以爲幣，除其販賣租銖之律，租税禄賜皆以布帛及穀，使百姓壹意農桑。”宋曾巩《中司授大中大夫制》：“是用進爾之階，品在第四，俾爾納忠宣力，得壹意於中司。”清西岷山樵《＜野叟曝言＞序》：“屏絶進取，壹意著書。”
【壹適】一度贡举或推荐。《汉书·武帝纪》：“元朔元年，冬十一月……有司奏議曰：古者，諸侯貢士，壹適謂之好德，再適謂之賢賢，三適謂之有功，乃加九錫。”参见“一適”。
【壹齊】齐一，划一。《汉书·伍被传》：“當今陛下臨制天下，壹齊海内，氾愛蒸庶，布德施惠。”
【壹德】谓一心一意。《汉书·淮阳宪王刘钦传》：“禮爲諸侯制相朝聘之義，蓋以考禮壹德，尊事天子也。”颜师古注：“壹德謂不二其心也。”
【壹體】一致，如同一个整体。南朝梁周兴嗣《千字文》：“遐邇壹體，率賓歸王。”
【壹鬱】沉郁不畅。多指情怀抑郁。《汉书·贾谊传》：“誶曰：‘已矣！國其莫吾知兮，子獨壹鬱其誰語？’”颜师古注：“壹鬱猶怫鬱也。”唐黄滔《秋色赋》：“驅走群言，寫壹鬱之懷矣。”宋欧阳修《新营小斋凿地炉辄成五言三十七韵》：“氣候常壹鬱，天日每陰翳。”清黄宗羲《辞张郡侯请修郡志书》：“而欲以壹鬱之懷，枯槁之容，規其百一，豈不虞有畫虎之敗哉？”章炳麟《＜韵文集＞自序》：“既壹鬱無與語，時假聲均以寄悲憤。”
【壹2鬱】1.阴阳二气氤氲交合貌。2.云烟弥漫。清冒襄《影梅庵忆语》卷二：“是晚壹鬱，固與友覓舟去虎疁夜遊。”

*壺1［húㄏㄨˊ］
［《廣韻》户吴切，平模，匣。］
亦作“壷1”。“壶1”的繁体字。
1.容器名。深腹，敛口，多为圆形，也有方形、椭圆等形制。新石器时代已有陶壶；商周时代的铜壶往往有盖；到汉代，方形的叫“钫”，圆形的叫“钟”。古代用以盛酒浆或粮食。后多为液体盛器，如茶壶、酒壶；也指某些固体物质的盛器，如冰壶、鼻烟壶。现代除陶瓷、金属制品外，尚有塑料、橡胶等制品。《左传·昭公十三年》：“司鐸射懷錦奉壺飲冰以蒲伏焉。”孔颖达疏：“此以壺盛飲。”《荀子·劝学》：“不道禮、憲，以《詩》《書》爲之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐飡壺也，不可以得之矣。”王先谦集解：“古人貯食以壺。”晋陶潜《杂诗》之二：“一觴雖獨進，杯盡壺自傾。”清富察敦崇《燕京岁时记·九月九》：“京師謂重陽爲九月九。每屆九月九日，則都人士提壺攜榼，出郭登高。”2.古代盛箭的鞘袋称箭壶。《水浒传》第九回：“中間捧着一位官人，騎一匹雪白卷毛馬……帶一張弓，插一壺箭，引領從人，都到莊上來。”鲁迅《故事新编·奔月》：“箭在壶里豁朗豁朗地响着。”3.古代滴水计时的器具。《礼记·丧大记》：“君喪，，虞人出木角，狄人出壺，雍人出鼎，司馬縣之，乃官代哭。”郑玄注：“壺，漏水之器也。”《周礼·夏官·挈壶氏》：“凡喪，縣壺以代哭者，皆以水火守之，分以日夜。”郑玄注引郑司农云：“縣壺以爲漏。”贾公彦疏：“以壺爲漏，分更相代。”《文选·鲍照〈玩月城西门解中〉》诗：“肴乾酒未缺，金壺啓夕淪。”李善注：“肴雖乾而酒未止，金壺之漏，已啓夕波。”後蜀毛熙震《更漏子》词：“烟月寒，秋夜静，漏轉金壺初永。”4.古代宴饮时投壶的用具。《礼记·投壶》：“投壺之禮，主人奉矢，司射奉中，使人執壺。”陆德明释文：“投壺，壺，器名，以矢投其中射之類。”《文选·左思〈吴都赋〉》：“翹關扛鼎，拚射壺愽。”李善注：“壺，投壺也。”5.古代一种瓦鼓，敲击以驱水虫。《周礼·秋官·司寇》：“壺涿氏下士一人，徒二人。”郑玄注：“壺謂瓦鼓；涿，擊之也。”贾公彦疏：“壺乃盛酒之器，非可涿之物，故知是瓦鼓。必知是瓦者，雖無正文，《考工記》有陶人、瓬人，造瓦器敺水蟲，非六鼓，故知是瓦鼓也。”《周礼·秋官·壶涿氏》：“壺涿氏掌除水蟲，以炮土之鼓敺之，以焚石投之。”6.通“胡”。大。参见“壺蠭”。7.通“瓠”。葫芦。《诗·豳风·七月》：“七月食瓜，八月斷壺。”毛传：“壺，瓠也。”《鹖冠子·学问》：“中河失船，一壺千金。”陆佃注：“壺，瓠也。佩之可以濟涉，南人謂之腰舟。”宋苏轼《东新桥》诗：“似賣失船壺，如去登樓梯。”8.姓。汉有壶遂。见《汉书·司马迁传》。
【壺人】管理刻漏掌报时的人。《文选·任昉＜齐竟陵文宣王行状＞》：“清猨與壺人争旦，緹幙與素瀨交輝。”张铣注：“壺人，掌刻漏人也。”唐刘宪《奉和幸三会寺应制》诗：“戒旦壺人集，翻霜羽騎來。”
【壺子】即壶丘子，名林。战国郑人，列子之师。《庄子·应帝王》：“鄭有神巫曰季咸，知人之死生存亡、禍福壽夭，期以歲月旬日，若神。鄭人見之，皆棄而走。列子見之而心醉，歸，以告壺子，曰：‘始吾以夫子之道爲至矣，則又有至焉者矣。’”成玄英疏：“壺子，鄭之得道人也。號壺子，名林，即列子之師也。”《淮南子·精神训》：“壺子持以天壤，名實不入，機發於踵。壺子之視死生亦齊矣。”宋苏轼《祭吴子野文》：“嗚呼子野，道與世諱，寂默自求，闔門垂幃，兀爾坐忘，有似子微，或似壺子，杜氣發機。”
【壺天】1.传说东汉费长房为市掾时，市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，市罢，跳入壶中。长房于楼上见之，知为非常人。次日复诣翁，翁与俱入壶中，唯见玉堂严丽，旨酒甘肴盈衍其中，共饮毕而出。事见《後汉书·方术传下·费长房》。后即以“壺天”谓仙境；胜境。唐张乔《题古观》诗：“洞水流花早，壺天閉雪春。”宋王安石《上元戏呈贡父》诗：“别開閶闔壺天外，特起蓬萊陸海中。”元无名氏《抱妆盒》第一折：“尚兀自嫌他拘倦，向御園中别是一壺天。”清钮琇《觚賸·杜曲精舍》：“<李雪木>自到杜曲，神隱壺天者，數晨夕矣。”亦作“壺中天”。唐李白《赠饶阳张司户燧》诗：“蹉跎人間世，寥落壺中天。”唐白居易《酬吴七见寄》诗：“誰知市南地，轉作壺中天。”宋陆游《壶天阁》诗：“乃知壺中天，端勝縮地脈。”2.传说仙人施存有一壶，中有天地日月，自号“壺天”，人称“壺公”。参见“壺公”。
【壺中天】见“壺天”。
【壺中物】指酒。唐张祜《题上饶亭》诗：“早霜紅葉静，新雨碧潭深。唯是壺中物，憂來且自斟。”
【壺手】古代临刑前桎梏死囚的一种器具。《隋书·刑法志》：“死罪將决，乘露車，著三械，加壺手。至市，脱手械及壺手焉。”
【壺公】1.传说中的仙人。所指各异。北魏郦道元《水经注·汝水》：“昔費長房爲市吏，見王壺公懸壺於市，長房從之，因而自遠，同入此壺，隱淪仙路。”唐王悬河《三洞珠囊》：“壺公謝元，歷陽人。賣藥於市，不二價，治病皆愈。”《云笈七籤》卷二八引《云台治中录》：“施存，魯人。夫子弟子，學大丹之道……常懸一壺如五升器大，變化爲天地，中有日月，如世間，夜宿其内，自號‘壺天’，人謂曰‘壺公’。”明高启《鹤瓢》诗：“壺公本解飛騰術，丁令寧爲濩落材！”清杨守知《咂嘛酒歌》：“劉伶大笑阮籍哭，直欲躍入壺公壺。”2.山名。在福建省莆田县南。昔有人隐此，遇一老人引于绝顶，见宫阙台殿，曰“此壺中日月也”，因名。见《九域志》。唐黄滔《莆山灵岩寺碑铭》：“左漱寒泉，右擁叠巘，危樓豁壺公之翠，上方視鰌海之波。”清顾祖禹《读史方舆纪要·福建二·兴化府》：“壺公山……頂有泉，出石穴中，其盈縮應海潮。中有雙蟹，名曰蟹井泉。有真浄巖，登之可遍眺郡境。又有靈雲、虎邱、盤陀諸巖。泉石羅列，名勝不一。”
【壺公龍】《後汉书·方术传下·费长房》载费长房从壶公学仙，壶公遣归，与一竹杖使骑。长房乘杖，须臾到家。投杖于葛陂中，回视，已化为龙。后代诗文中常称竹杖为“壺公龍”。宋苏轼《次前韵寄子由》：“還鄉亦何有，暫假壺公龍。”
【壺矢】壶与矢为投壶用具，因以称投壶。《礼记·投壶》：“主人奉矢，司射奉中，使人執壺。主人請曰：‘某有枉矢哨壺，請以樂賓。’”唐韩愈《画记》：“壺矢博奕之具，二百五十有一。”清姚鼐《倪学博约为茶果之会》诗：“渴愛旗鎗烹似乳，鬧嫌壺矢祝如陵。”
【壺丘】复姓。战国郑有壶丘子林。见《列子·仲尼》。
【壺郎】掌管刻漏计时的官员。北周王褒《漏刻铭》序：“季孟相推，啟閉從序，挈壺掌分數之令，太史陳立成之法，軍將以之懸井，壺郎以之超奏。”宋曾慥《类说·拾遗类总》：“掌漏官曰壺郎。”
【壺房】清代钦天监设的漏刻室，又名“浮漏堂”。
【壺柑】柚的别名。清刘献廷《广阳杂记》卷四：“按柚一名櫾，亦曰條。《唐本草》曰壺柑……壺亦象形。”
【壺瓶】盛酒器。元张宪《大都即事》诗之二：“衣襆分香裹，壺瓶借火温。”明郑瑗《井观琐言》：“今人呼酌酒器爲壺瓶。”
【壺飡】用壶盛的汤饭或其他熟食。《战国策·中山策》：“司馬子期……説楚王伐中山，中山君亡，有二人挈戈而隨其後者，中山君顧謂二人：‘子奚爲者也？’二人對曰：‘臣有父，嘗餓且死，君下壺飡餌之。臣父且死，曰：“中山有事，汝必死之！”故來死君也。’中山君喟然而仰歎曰：‘……吾以一杯羊羹，亡國；以一壺飡，得士二人。’”汉焦赣《易林·蹇之屯》：“作室山根，人以爲安；一夕崩顛，敗我壺飡。”
【壺梁】传说中的仙山。《史记·孝武本紀》：“於是作建章宫，度爲千門萬户。前殿度高未央。其東則鳳闕，高二十餘丈。其西則唐中，數十里虎圈。其北治大池，漸臺高二十餘丈，名曰泰液池，中有蓬萊、方丈、瀛州、壺梁，象海中神山龜魚之屬。”
【壺飧】壶盛的汤饭熟食。《左传·僖公二十五年》：“晉侯問原守於寺人勃鞮，對曰：‘昔趙衰以壺飧從徑，餒而不食，故使處原。’”《资治通鉴·汉献帝建安十四年》：“至令士大夫故汙辱其衣，藏其輿服；朝府大吏，或自挈壺飧以入官寺。”胡三省注：“熟食曰飧。”按，《三国志·魏志·和洽传》作“餐”。
【壺尊】古代盛酒器。亦为礼器。《周礼·春官·司尊彝》：“秋嘗，冬烝，祼用斝彝、黄彝，皆有舟。其朝獻用兩著尊，其饋獻用兩壺尊，皆有罍，諸臣之所昨也。”郑玄注：“壺者，以壺爲尊。”《宋史·礼志四》：“壺尊實清酒爲終獻，陳於阼階之下，皆爲酌尊。”
【壺湌】壶飡。汉刘向《列女传·曹僖氏妻》：“晉公子重耳亡過曹……負覊乃遺之壺湌，加璧其上，公子受湌反璧。”
【壺飱】壶飧。壶餐。汉刘向《说苑·复恩》：“趙宣孟將上之絳，見翳桑下有卧餓人不能動，宣孟止車，爲之下飱，自含而餔之，餓人再咽而能視。宣孟問：‘爾何爲飢若此？’對曰：‘臣官於絳，歸而糧絶，羞行乞而憎自取，以故至若此。’宣孟與之壺飱，脯二胊。”《後汉书·崔駰传》：“原衰見廉於壺飱，宣孟收德於束脯。”《晋书·苻坚载记下》：“堅爲流矢所中，單騎遁還於淮北，飢甚，人有進壺飱豚髀者，堅食之，大悦，曰：‘昔公孫豆粥何以加也！’命賜帛十匹，緜十斤。”
【壺榼】泛指盛酒或茶水的容器。亦借指铺陈酒具饮酒。《淮南子·氾论训》：“霤水足以溢壺榼，而江河不能實漏巵。”三国魏嵇康《家诫》：“有壺榼之意，束脩之好，此人道所通，不須逆也。”明无名氏《四贤记·分歧》：“叫左右，與我帶取壺榼快趕上。”清蒲松龄《聊斋志异·阎王》：“李久常、臨胊人。壺榼於野，見旋風蓬蓬而來，敬酹奠之。後以故他適，路傍有廣第，殿閣弘麗。一青衣人自内出，邀李。李固辭。”
【壺領】传说中仙山名。《列子·汤问》：“當國之中有山，山名壺領，狀若甔甀。頂有口，狀若員環，名曰滋穴。有水湧出，名曰神瀵，臭過蘭椒，味過醪醴。”
【壺漏】古代计时器的一种。宋米芾《咏潮》诗：“勢與月輪齊朔望，信如壺漏報晨昏。”《红楼梦》第七六回：“壺漏聲將涸，窗燈焰已昏。”
【壺嶠】传说中仙山方壶、员峤的并称。清赵翼《题吴并山中翰青崖放鹿图》诗：“從此相隨戲壺嶠，君騎白鹿我青牛。”
【壺箭】1.壶漏中指示刻度的箭筹。北齐邢邵《献武皇帝寺铭》：“曉夜自分，不勞雞鶴之助；六時靡惑，非待壺箭之功。”2.壶矢。元马祖常《草亭赋》：“壺箭博局，琴几畫圖，庋而設也。”
【壺餕】壶餐。《淮南子·道应训》：“晉公子重耳出亡……釐負覊遺之壺餕而加璧焉，重耳受其餕而反其璧。”
【壺漿】茶水、酒浆。以壶盛之，故称。《公羊传·昭公二十五年》：“國子執壺漿。”唐李白《丁督护歌》：“水濁不可飲，壺漿半成土。”元张宪《岳鄂王歌》：“義旗所指人不驚，王師到處壺漿迎。”明张居正《黄马》诗：“揚鞭渡淮淮水清，金陵父老壺漿迎。”臧克家《自己的写照》五：“一脚踏遍了千古的战场，沿途的民众爱戴我们，大道两旁断不了壶浆。”参见“壺漿簞食”。
【壺漿簞食】语出《孟子·梁惠王下》：“簞食壺漿，以迎王師。”原谓竹篮中盛着饭食，壶中盛着酒浆茶水，以欢迎王者的军队。后多用指百姓欢迎、慰劳自己所拥护的军队。南朝梁陆倕《石阙铭》：“革車近次，師營商牧，華夷士女，冠蓋相望，扶老攜幼，一旦雲集，壺漿塞野，簞食盈塗。”宋苏轼《新渠诗》叙：“予方爲旅人，不得親執壺漿簞食，以與侯勸逆四方之來者。”孙中山《军人精神教育》：“軍隊所過地方，真能秋毫無犯，則民必争先恐後壺漿簞食以迎之。”参见“簞食壺漿”。
【壺餐】用壶盛的汤饭或其他熟食。《韩非子·外储说左下》：“晉文公出亡，箕鄭挈壺餐而從，迷而失道，與公相失，飢而道泣，寢餓而不敢食。”《淮南子·齐俗训》：“故釐負覊之壺餐，愈於晉獻公之垂棘；趙宣孟之束脯，賢於智伯之大鐘。”清唐甄《潜书·柅政》：“今夫受人壺餐，必有以酬之；而况受人富貴，且以遺子孫乎！”清钮琇《觚賸·神僧》：“君常飯我，有薄物奉君，爲壺餐之報。”
【壺盧】1.亦作“壺蘆”。即葫芦。晋崔豹《古今注·草木》：“壺蘆，瓠之無柄者也。”南朝宋刘义庆《世说新语·简傲》：“<刘道真>唯問：‘東吴有長柄壺盧，卿得種來不？’”明李时珍《本草纲目·菜三·壶卢》：“長瓠、懸瓠、壺盧、匏包、蒲盧，名狀不一，其實一類各色也。”清王韬《淞滨琐话·倪幼蓉》：“乞其壺盧中丹丸兩粒。今願以奉貽。”清富察敦崇《燕京岁时记·咘咘噔》：“咘咘噔者，形如壺盧而長柄，大小不一，皆琉璃廠所製。”2.指茶壶或酒壶。宋苏轼《和子由柳湖山茶》诗之一：“如今勝事無人共，花下壺盧鳥勸提。”3.放鸽时缀于鸽尾的竹哨。清富察敦崇《燕京岁时记·花儿市》：“凡放鴿之時，必以竹哨綴於尾上，謂之壺盧，又謂之哨子。”
【壺觴】酒器。晋陶潜《归去来辞》：“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顔。”唐白居易《将至东都先寄令狐留守》诗：“詩境忽來還自得，醉鄉潛去與誰期？東都添箇狂賓客，先報壺觴風月知。”金马定国《送图南》诗：“壺觴送客柳亭東，回首三齊落照中。”清顾炎武《陶彭泽归里》诗：“甕盎連朝濁，壺觴永日酣。”清阮葵生《茶馀客话》卷四：“先生辨舟中幾人，服某某色；杯斝壺觴之屬，歷歷可數。”
【壺蘆】见“壺盧”。
【壺關老】《汉书·戾太子刘据传》：“上怒甚，羣下憂懼，不知所出。壺關三老茂上書……書奏，天子感寤。”后以“壺關老”借指地方上德高望重的长者。清吴伟业《送郭宫赞次庵谪宦山西》诗：“問俗壺關老，籌邊馬邑豪。”
【壺罍】古代盛酒器，礼器的一种。《宋史·礼志四》：“太尊、山尊、著尊、犧尊、象尊各二，壺尊六，皆設而弗酌。尊加羃。犧尊、象尊、壺尊、犧罍、象罍、壺罍各五，加勺、羃。”
【壺蠭】即胡蜂。《方言》第十一：“蠭，燕趙之間謂之蠓螉……其小者謂蠮螉，或謂之蚴蜕，其大而蜜，謂之壺蠭。”钱绎笺疏：“壺，古字與‘胡’通。胡，大也。”《楚辞·招魂》：“赤螘若象，玄蠭若壺些。”王逸注：“壺，乾瓠也。言曠野之中有赤蟻，其狀如象；又有飛蠭，腹大如壺。”是壶蜂以其腹大如壶，故名。

*塐1［sùㄙㄨˋ］
同“塑1”。
宋宋敏求《春明退朝录》卷下：“龍圖閣直學士陳公簡夫留詩曰：‘山稱孤獨字，廟塐女郎形。’”明宋濂《重塐释迦文佛卧像碑铭》：“塐卧像其上，塗五色，覆以綵衾。”清钱泳《履园丛话·鬼神·鬼皁隶》：“一日，女入廟燒香，見泥塐皁隸而笑之。”

*塨1［ɡōnɡㄍㄨㄥ］
［《龍龕手鑒》音恭］
人名用字。清代有李塨。见《清史稿·儒林传一》。

*塀1［bǐnɡㄅㄧㄥˇ］
［《龍龕手鑒》必郢反］
人名用字。明代有朱邃塀。见《明史·諸王傳二》。

*堳1［méiㄇㄟˊ］
［《集韻》旻悲切，平脂，明。］
义未详。

*壻1［xùㄒㄩˋ］
［《廣韻》蘇計切，去霽，心。］
亦作“聟1”。亦作“婿1”。
1.女婿。女儿的丈夫。《礼记·昏义》：“壻執鴈入，揖讓升堂，再拜奠鴈，蓋親受之於父母也。”陆德明释文：“壻，或又作聟，悉計反，女之夫也。”《左传·桓公十五年》：“祭仲專，鄭伯患之，使其壻雍糾殺之。”宋吴曾《能改斋漫录·神仙鬼怪》：“公壻楊侍郎察夢與公對飲，七行而罷。楊公起，視庭下奏樂人擁從，皆紙人也。寤而告其夫人，因曰：‘我必棄世。’未幾果薨。”明沈德符《野獲编·勋戚·嗣封新建伯》：“新建伯王瑞樓承勳，文成先生冢孫也，爲故大司馬吴環洲兑壻。”清袁枚《随园随笔·婿称门人》：“李漢之于韓文公、黄幹之于朱子，皆壻也。然見於文集者，只稱門人，不稱子壻。”2.丈夫；夫婿。《後汉书·耿秉传》：“漢貴將獨有奉車都尉，天子姊壻，爵爲通侯，當先降之。”唐白居易《杨六尚书新授东川节度使代妻戏贺兄嫂二绝》之二：“金花銀椀饒兄用，罨畫羅衣盡嫂裁。覓得黔婁爲妹壻，可能空寄蜀茶來？”宋王谠《唐语林·企羡》：“世有姑之壻與姪之壻，謂之上下同門。”明无名氏《白兔记·成婚》：“我三娘今日贅劉智遠爲壻，今良時已至了，請劉官人出來結親！”清沈复《浮生六记·闺房记乐》：“玉衡擠身而入，見余將吃粥，乃笑睨芸曰：‘頃我索粥，汝曰盡矣。乃藏此專待汝壻耶？！’”3.作女婿；作夫婿。唐陆龟蒙《杂说》：“況舜壻于天子，頑嚚嫚戾者獨不畏之，又從而殺之耶？”宋孔平仲《续世说·仇隙》：“上詔延賞與晟釋憾，同飲極歡。晟薦延賞爲相，遂加中書門下平章事。晟請以一子壻延賞女，延賞不許。”
【壻甥】女婿。元王恽《过刘元海陵寝》诗：“咄嗟呼韓子，崛起蒲離陰，自云漢壻甥，赫怒開實沈。”

*堖1［nǎoㄋㄠˇ］
方言。小山丘。罗旋《红线记》一：“三五户人家，隐蔽在山垴丛林中，靠山吃山。”

*墓1［mùㄇㄨˋ］
［《廣韻》莫故切，去暮，明。］
1.坟墓。古代埋葬死者，封土隆起的叫坟，平的叫墓。《书·武成》：“釋箕子囚，封比干墓。”《汉书·刘向传》：“孔子葬母於防，稱古墓而不墳……孔子流涕曰：‘吾聞之，古［者］不修墓。’”颜师古注：“墓，謂壙穴也。”唐韩愈《送董邵南序》：“爲我弔望諸君之墓。”郭沫若《雁荡山》诗之一：“煌煌烈士墓，風光第一流。”2.指茔域，坟地。《礼记·曲礼上》：“適墓不登壟，助葬必執紼。”郑玄注：“墓，塋域。”3.葬。清缪艮《沈秀英传》：“秀英香消玉損，已返方諸，脱化時尚惓惓於君，以不能面别爲恨。今墓於大姑山下。”
【墓工】旧指以看风水择墓地为职业的人。《南史·柳世隆传》：“世隆曉數術，於倪塘創墓，與賓客踐履，十往五往，常坐一處。及卒，墓工圖墓，正取其坐處焉。”
【墓木】墓地植的树木。《晋书·五行志下》：“太原人發冢破棺，棺中有一生婦人，問其本事，不知也，視其墓木，可三十歲。”宋苏轼《祭滕大夫母杨夫人文》：“四十餘年，墓木十圍，乃識其子，傾蓋不疑。”
【墓木已拱】语出《左传·僖公三十二年》：“爾何知？中壽，爾墓之木拱矣。”此谓墓地之树，大可两手合围。后因以“墓木已拱”为慨叹人逝已久之词。宋范祖禹《答刘仙尉书》：“近《資治通鑑》印本奏御，因思同時修書之人墓木已拱，存者唯僕，尤可感歎！”宋李清照《＜金石录＞後序》：“今手澤如新，而墓木已拱，悲夫！”
【墓文】犹墓志。阿英《袁中郎做官》：“病到所谓‘面如烟，骨如系，肘如戟’，而不得不预备‘墓文’，真是一趣事。”
【墓石】1.墓志；墓碑。明沈德符《野獲编·吏部一·致仕官》：“<孫簡肅>以原官致仕。身後其家求先大父文其墓石，因於銜上入致仕二字。”2.指古墓中刻有画像等的砖石。鲁迅《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》：“还有一次是刻在汉朝墓石上的孔子见老子的画像。”
【墓田】坟地。《晋书·忠义传·嵇绍》：“帝乃遣使册贈侍中、光禄大夫，加金章紫綬，進爵爲侯，賜墓田一頃，客十户，祠以少牢。”明徐渭《春日过宋诸陵》诗：“過客悲山鳥，王孫種墓田。”许地山《归途》：“她抱着那卷赃物，上了斜坡，穿入那四围满是稠密的杉松的墓田里。”
【墓生兒】遗腹子。《金瓶梅词话》第七九回：“親隣與衆街坊隣舍，都説西門慶大官人正頭娘子生了一個墓生兒子，就與老頭兒同日同時，一頭斷氣一頭生兒子，世間少有蹊蹺古怪事。”《金瓶梅词话》第八五回：“大娘他養出個墓生兒來，莫不也是來路不明。”
【墓穴】埋棺材的坑穴。《孝经·丧亲章》“卜其宅兆，而安措之”唐玄宗注：“宅，墓穴也；兆，塋域也。”韩北屏《古城·废墟·帝王坟》：“这里的帝王坟，却是既古且多，同时不少已经发掘，可以任人走进墓穴参观。”巴金《探索集·怀念烈文》：“我们抬着棺木到墓穴。”
【墓地】坟墓所占的土地。《周礼·春官·墓大夫》：“凡争墓地者，聽其獄訟。”《汉书·酷吏传·严延年》：“去女東歸，掃除墓地耳。”清吴骞《扶风传信录》：“又爲許氏擇墓地，至今稱曰田螺墳。”郁风《春江如画》：“原来是这一天许多人家都去扫墓，墓地都在山上，而清明时节正是杜鹃花漫山红遍的时候啊。”
【墓衣】遮盖坟墓顶端的一种饰物。宋陶穀《清异录·丧葬》：“葬處士封謂之魂樓，凡兩品：一如平頂炊餅，一如倒合水桶。上作銅鑼形，亦有更用一重甎甃者，或刻鏤物象，名墓衣。”
【墓次】葬址，茔地。明沈德符《野獲编·工部·邵上葵工部》：“邵今居憂，聞至墓次相地，白晝爲人所刺，幸漏刃而逸，未知信否。”
【墓表】犹墓碑。因其竖于墓前或墓道内，表彰死者，故称。唐柳宗元《答元饶州论春秋书》：“宗元始至是州，作《陸先生墓表》，今以奉獻，與宣英讀之。”明徐师曾《文体明辨序说·墓表》：“按墓表自東漢始，安帝元初元年立《謁者景君墓表》，厥後因之。其文體與碑碣同，有官無官皆可用，非若碑碣之有等級限制也。”清恽敬《与李爱堂》：“惟是墓表之法，止表數大事，視神道碑、廟碑體不同，視墓志銘體亦不同。墓志銘可言情，言小事，表斷不可。”姚华《论文後编·目录中三》：“至與墓碣式同而名異者，有墓表，如吕憲；有墓專，如房宣。表則樹於墓外，專或藏於墓中。”
【墓所】墓地，坟地。《後汉书·马援传》：“會況卒，援行服期年，不離墓所。”宋司马光《文潞公家庙碑文》：“漢世公卿貴人，多建祠堂於墓所。”
【墓舍】坟地上供祭扫用的房舍。明沈德符《野獲编·刑部·遣使审恤之始》：“凡内臣曾奉命審録者，其墓舍輒畫壁寫像於南面，法司堂官隅侍，御史與曹郎引囚聽命於下，以爲榮觀。”
【墓刻】指墓碑上的刻文。宋陆游《跋诸晁书帖》：“而墓刻則景遇先生（晁説之）所作。”
【墓門】1.墓道之门。《诗·陈风·墓门》：“墓門有棘，斧以斯之。”郑玄笺：“墓門，墓道之門。”晋潘岳《寡妇赋》：“墓門兮肅肅，修壟兮峨峨。”文斐《哭太一次狱中原韵》：“國魂未返人先逝，空聽寒鴉悲墓門。”一说，墓门为陈国城门名。参阅马瑞辰《毛诗传笺通释》。2.春秋时郑国城门名。《左传·襄公三十年》：“癸丑，晨，自墓門之瀆入，因馬師頡介于襄庫，以伐舊北門。”
【墓俑】殉葬用的偶像。喻指牺牲品。中杰英《罗浮山血泪祭》：“六六年的秋风一起，我们便和陈老先生一同变成了反动学说的墓俑。”
【墓亭】墓地上的碑亭。郭沫若《蔡文姬》第四幕第三场：“我因为在天幕里感觉气闷，便留在墓亭上弹琴，也唱出了一两拍《胡笳诗》。”
【墓庭】墓周院庭。唐李翱《祭杨仆射文》：“縞服前導，盡哀墓庭，尚或監此，公乎有靈。”
【墓室】1.犹墓庐。元本高明《琵琶记·一门旌奖》：“自居墓室已三年，今日丹書下九天。”2.犹墓穴。坟墓中放棺槨的处所。明李贽《又与周友山书》：“但念我既無眷屬之樂，又無朋友之樂，煢然孤獨，無與晤語，只有一塔墓室可以厝骸，可以娱老。”
【墓陵】陵墓。臧克家《别长安》诗：“黄帝的墓陵该有参天的松柏，我没有去参拜，留一个神秘的影子在心中。”
【墓域】墓地，墓区。《周礼·春官·冢人》：“正墓位，蹕墓域，守墓禁。”明刘基《孝友堂记》：“上世墓域，有奪於勢家者，咸贖而表之。”
【墓虚】茔地。清刘献廷《广阳杂记》卷二：“三月，堵公復任，始發喪治墓虚，葬公於長沙府城南醴陵坡。”
【墓堂】墓前的祭堂。清黄遵宪《哭张心谷》诗之二：“半盂麥飯一爐香，終有人來拜墓堂。”
【墓偈】指祭文，悼词。沈鼎《二十年岁月，三千里行程》：“二十年前，她（许广平）曾经手捧着‘致鲁迅夫子’的墓偈，流着眼泪，参加鲁迅的葬仪。墓偈上写着她的献词。”
【墓祭】在墓前祭祀；扫墓。《後汉书·明帝纪》“永平元年春正月，帝率公卿已下朝於原陵，如元會儀”李贤注引《汉官仪》曰：“古不墓祭。秦始皇起寑於墓側，漢因而不改。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷六：“自漢世祖令諸將出征拜墓以榮其鄉，至唐開元詔許寒食上墓同拜埽禮，沿襲至今，遂有墓祭。”清赵翼《陔馀丛考·墓祭》：“蓋三代以上本無墓祭，故辛有見被髮祭野者而以爲異。”
【墓場】墓地。郑振铎《雪朝·鼓声》：“在悽凉的鼓声中，他一步步地向墓场走去。”巴金《马拉·哥代和亚当·鲁克斯》：“但是在一七九五年人们又把他的遗体搬出来，葬在附近的墓场里。”
【墓葬】考古学上指坟墓。舒之梅《珍贵的云梦秦简》：“只有出土物中有文字记载的年代，墓葬的断代才较有把握。”侯仁之《历史上的北京城》：“近年在北京城西南约四十公里的琉璃河附近，发现了商周时期一个残存的古城遗址和一些重要墓葬。”
【墓道】墓前或墓室前的甬道。《左传·定公元年》：“秋，七月，癸巳，葬昭公於墓道南。”宋苏轼《司马温公神道碑》：“上以御篆表其墓道曰：忠清粹德之碑。”清王士禛《池北偶谈·谈异七·沧溟见梦》：“愚山適將往南山購石，見墓道間有石仆地，磨礱如新，遂刻己文。”
【墓蓋】墓志的盖。清张泰来《江西诗社宗派图录·李彭》：“商老（李彭字）嘗負墓蓋乞書於東坡，公作大小兩軸，囑其擇而用之。”
【墓碑】立在坟墓前面或后面的石碑。《礼记·檀弓下》有“公室視豐碑”之语。秦以前碑为木制，汉以后改用石制，碑上多刻文字，以垂久远。唐韩愈《曹成王碑》：“先王薨於二十五年，吾昆弟在，而墓碑不刻，無文。”清王士禛《池北偶谈·谈异七·沧溟见梦》：“施愚山在濟南時，爲滄溟先生作墓碑文，且爲立後奉祀。”清俞樾《茶香室丛钞·房玄龄名字》：“歐陽公《集古録》中，有玄齡墓碑。”郭沫若《洪波曲》第十六章五：“我们把他埋葬在桂林城外的冷水亭，是我替他写的墓碑。”
【墓園】有坟墓的园地。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“兩個奔來躲雨時，看來却是一個野墓園。”何其芳《画梦录·扇上的烟云》：“一夏天，当柔和的夜，在街上移动时，我走入了一座墓园。”
【墓塋】墓地，茔地。北魏郦道元《水经注·泗水》：“夫子墓塋方一里，在魯城北六里泗水上。”艾青《太阳》诗：“从远古的墓茔，从黑暗的年代，从人类死亡之流的那边，震惊沉睡的山脉。”
【墓窟】墓穴；坟墓。艾青《春》诗：“人问：春从何处来？我说：来自郊外的墓窟。”
【墓厲】茔地周围界域的标志。《周礼·春官·墓大夫》：“凡争墓地者，聽其獄訟，帥其屬而巡墓厲，居其中之室以守之。”郑玄注：“厲，塋限遮列處。”贾公彦疏：“云巡墓厲者，謂墓大夫帥其屬巡行遮列之處。”
【墓碣】墓碑的别体。形状与墓碑有区别。《後汉书·窦宪传》“封神丘兮建隆嵑”唐李贤注：“方者謂之碑，員者謂之碣。嵑亦碣也。”宋苏轼《与曾子固书》：“祖父之没，軾年十二矣，固能記憶其爲人，又嘗見先君欲求人爲撰墓碣。”明郎瑛《七修类稿·诗文一·各文之始》：“埋銘、墓誌、墓表、墓碣、皆一類也。”鲁迅《野草·墓碣文》：“我梦见自己正和墓碣对立，读着上面的刻辞。”
【墓銘】刻在石上埋入坟中的文字。铭是韵文，用于对死者的赞扬、悼念等。刘师培《文章学史序》：“其人已死，以文記人，則爲墓銘、行狀、碑誌，其類甚多。”参见“墓誌銘”。
【墓誌】放在墓里刻有死者生平事迹的石刻，分上下两层：上层曰盖，下层曰底，底刻志铭，盖刻标题。亦指墓志上的文字。《新唐书·李栖筠传》：“栖筠見帝猗違不斷，亦内憂憤，卒，年五十八，自爲墓誌。”明吴讷《文章辨体序说·墓碑、墓碣、墓表、墓志、墓记、埋铭》：“墓誌，則直述世系、歲月、名字、爵里，用防陵谷遷改。埋銘、墓記，則墓誌異名。”姚华《论文後编·目录中三》：“字亦作誌，則墓誌用之，墓誌或文或筆，體不一定。”
【墓誌銘】放在墓里刻有死者事迹的石刻。一般包括志和铭两部分。志多用散文，叙述死者姓氏、生平等。铭是韵文，用于对死者的赞扬、悼念。《宋书·建平宣简王宏传》：“上痛悼甚至，每朔望輒出臨靈，自爲墓誌銘並序。”明徐师曾《文体明辨序说·墓志铭》：“至論其題，則有曰墓誌銘，有誌有銘是也。”清赵翼《陔馀丛考·碑表志铭之别》：“宋湘東王作墓誌銘，藏於壙内。”郭沫若《归去来·达夫的来访》：“我便想到鲁迅所搜集的许多的隋唐墓志铭来。”
【墓鄰】指相邻墓地的墓主。明宋濂《录客语》：“昔波斯人來閩相古墓，有寶氣，乃謁墓鄰，以錢數萬市之，墓鄰諱不與，波斯曰：‘汝無庸爾也，此墓已無主五百年矣。’墓鄰始受錢。”
【墓隧】犹墓道。北魏郦道元《水经注·清水》：“刊石樹碑，列於墓隧矣。”宋欧阳修《赠司空兼侍中晏公神道碑铭》：“既葬，賜其墓隧之碑首，曰舊學之碑。”宋苏轼《赵清献公神道碑》：“先臣既葬，而墓隧之碑無名與文，無以昭示來世，敢以請。”
【墓壙】墓穴。许地山《女国士》：“你今晚得同我到田里开个墓圹去。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第二章第五节：“例如汉昭帝死时，修建墓圹，大司农田延年雇佣民间牛车三万辆运沙土，每辆雇价一千钱。”许杰《邻居》五：“四周是漆黑如墨，空气寂静得如同墓圹。”
【墓闕】古代陵墓前的石建筑，通常左右各一。《新五代史·杂传·张全义》：“全義以謂梁雖仇敵，今已屠滅其家，足以報怨，剖棺之戮，非王者以大度示天下也。莊宗以爲然，鏟去墓闕而已。”清恽敬《黄太孺人墓表》：“然古列女之賢者，天下皆繪畫之，鐫於廟垣，刻於墓闕，凡以風示後世而已。”
【墓廬】墓旁之屋。古人为守父母、师长之丧，筑室墓旁，居其中以守墓。明刘基《陈司户墓志铭》：“里有墓廬，爲强暴奪取，我資俾直之，爰復乃宇。”清龚自珍《乙酉腊见红梅一枝思亲而作时小客昆山》诗：“天地埋憂畢，舟車祖道頻。何如抱冰雪，長作墓廬人。”参见“廬墓”。

*塈1［jìㄐㄧˋ］
［《廣韻》許既切，去未，曉。］
［《廣韻》其冀切，去至，羣。］
“墍1”的新字形。
1.以泥涂屋顶。《书·梓材》：“若作室家，既勤垣墉，惟其塗塈茨。”《汉书·谷永传》：“古者，穀不登虧膳，災婁至損服，凶年不塈塗，明王之制也。”颜师古注：“塈，如今仰泥屋也。”2.涂饰。《後汉书·西域传·大秦国》：“列置郵亭，皆堊塈之。”李贤注：“塈，飾也。”《新唐书·西域传下·拂菻》：“無陶瓦，屑白石塈屋，堅潤如玉。”宋陆游《即事》诗：“塈壁編茅養病翁，五更擁褐聽霜風。”3.休息。《诗·大雅·假乐》：“百辟卿士，媚于天子，不能于位，民之攸塈。”毛传：“塈，息也。”宋王安石《皇帝还大次憩安之曲乐章》：“厘事既成，於皇來塈。”金段成己《题梁氏静乐堂》诗：“築室塵境中，中有塵外意，方其厭囂啾，歸來行少塈。”4.取。《诗·召南·摽有梅》：“摽有梅，頃筐塈之。”朱熹集传：“塈，取也。”
【塈完】修饰；修筑。《新唐书·王方翼传》：“方翼尚幼，雜庸保，執苦不棄日，墾田植樹，治林垠，塈完牆屋，燎松丸墨，爲富家。”
【塈茨】1.用泥涂饰茅草屋顶。引申指屋顶。明贾开宗《归村舍》诗之一：“尚有丘園在，蒹葭到塈茨。”2.泛指涂饰墙壁。清钮琇《觚賸续编·蜂君臣》：“室以板爲之，背穹而旁殺，四周加以塈茨，前後多穿小隙，爲出入之門。”参见“塈”。

*堥1［máoㄇㄠˊ］
［《廣韻》莫袍切，平豪，明。］
前高后低的山丘。《诗·邶风·旄丘》唐陆德明释文：“前高後下曰旄丘，《字林》作堥。”参见“堥敦”。
堥2［móuㄇㄡˊ］
［《廣韻》莫浮切，平尤，明。］
1.小陇。《广韵·平尤》：“堥，堆堥，小隴。”2.同“牟”。古代齐地称土釜。《礼记·内则》“敦、牟、巵、匜，非餕莫敢用”汉郑玄注：“牟讀堥也。巵、匜，酒漿器，敦、牟，黍稷器也。”孔颖达疏：“隱義曰：堥，土釜也。”陆德明释文：“牟，木侯反，齊人呼土釜爲牟。”
堥3［wúㄨˊ］
［《集韻》微夫切，平虞，微。］
［《集韻》罔甫切，上噳，微。］
瓦器。《周礼·天官·疡医》“凡療瘍，以五毒攻之”汉郑玄注：“今醫方有五毒之藥，作之合黄堥。”贾公彦疏：“此言黄堥者，見今時合和丹藥者，皆用黄瓦缻爲之，亦名黄堥。”陆德明释文：“堥，本又作蝥，劉音武，又音無。”
【堥敦】泛指小丘。汉班固《答宾戏》：“欲從堥敦而度高乎泰山，懷氿濫而測深乎重淵。”《汉书·叙传上》作“旄敦”。

*填1［tiánㄊㄧㄢˊ］
［《廣韻》徒年切，平先，定。］
［《廣韻》堂練切，去霰，定。］
亦作“塡1”。“鎮2”的被通假字。
1.填塞。《国语·吴语》：“王遂出，夫人送王，不出屏，乃闔左闔，填之以土，去笄側席而坐，不掃。”晋张华《博物志·异鸟》：“精衛常取西山之木石，以填東海。”《红楼梦》第七回：“衆小厮見説出來的話有天没日的，唬得魂飛魄喪，把他捆起來，用土和馬糞滿滿的填了他一嘴。”吴运铎《把一切献给党·我们的工厂》：“吃饭的时候……你怎么好意思大模大样坐在这里，一碗一碗往肚子里填呢？”2.塞满，充满。《新唐书·崔仁师传》：“時青州有男子謀逆，有司捕支黨，纍係填獄，詔仁師按覆。”宋王安石《寄吴冲卿》诗：“歸來污省舍，又繼故人躅。相逢祗數步，吏桉常填目。”参见“填阬滿谷”。3.在器物上加色。唐韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》诗：“粉牆丹柱動光彩，鬼物圖畫填青紅。”参见“填漆”。4.按一定格式写入文字或数字。参见“填格”、“填寫”。5.补充；抵偿。唐王建《送振武张尚书》诗：“盡收壯勇填兵數，不向蕃渾奪馬羣。”《醒世姻缘传》第五九回：“一命填一命。小素姐要償了婆婆的命，小巧姐也説不的替公公償命。”6.象声词。《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之。”赵岐注：“填，鼓音也。”7.通“奠”。参见“填池”。8.通“顛”。跌落。参见“填笮”、“填仆”。
填2［zhènㄓㄣˋ］
［《廣韻》陟刃切，去震，知。］
亦作“塡2”。通“鎮1”。
1.安定。《史记·吴王濞列传》：“上患吴、會稽輕悍，無壯王以填之。”司马贞索隐：“填，音鎮。”《汉书·高帝纪下》：“填國家，撫百姓，給餉餽，不絶糧道，吾不如蕭何。”颜师古注：“填與鎮同。鎮，安也。”《新唐书·刘潼传》：“時李福討南詔，兵不利，潼至，填以恩信，蠻皆如約。”2.星名。参见“填2星”。
填3［chénㄔㄣˊ］
［《集韻》池鄰切，平真，澄。］
亦作“塡3”。
长久。《诗·大雅·瞻卬》：“瞻卬昊天，則不我惠。孔填不寧，降此大厲。”毛传：“填，久。”陆德明释文：“填音塵。”
填4［tiǎnㄊㄧㄢˇ］
［《集韻》徒典切，上銑，定。］
亦作“塡4”。通“殄1”。
1.穷困。参见“填4寡”。2.灭绝。参见“填4服”。
填5［zhìㄓˋ］
亦作“塡5”。通“寘1”。
放置。《汉书·贡禹传》：“武帝時，又多取好女至數千人，以填後宫。”颜师古注：“此填字讀與寘同。”
【填扎】犹讥刺。元曾瑞《一枝花·买笑》套曲：“休道是俏心腸所事兒通達，見别人有破綻着冷句兒填扎。”
【填仆】倾跌仆倒。填，通“顛”。《魏书·术艺传·殷绍》：“加年夕齒頽，餘齡旦暮，每懼殂殞，填仆溝壑，先帝遺志，不得宣行。”
【填方】土木工程施工时填的土石方。
【填户】填门。宋叶適《丁君墓志铭》：“鄉人有官私急難，常借助之，税役或爲代輸，疾病請藥填户。”
【填引】填塞，引用。清宋荦《侯方域南省试策四评》：“明策從來以填引古事爲工，此獨語語切今，三百年第一手也。”
【填列】密集并列。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·龙华寺》：“附化之民，萬有餘家。門巷修整，閶闔填列。”
【填死】犹送死。唐元稹《夫远征》诗：“趙王未信趙母言，猶點新兵更填死。”
【填充】1.指填补某个空间。如：填充作用。2.教学中测验的一种方法。把问题写成一句话，空着要求回答的部分，让人填写。
【填汙】犹填阏。清梅曾亮《书棚民事》：“今以斤斧童其山，而以鋤犂疏其土，一雨未畢，沙石隨下，奔流注壑澗中，皆填汙不可貯水，畢至窪田中乃止。”
【填池】即奠彻。谓撤去遣奠。古丧礼，柩车出发当天的祭祀谓遣奠。《礼记·檀弓上》：“曾子弔於負夏，主人既祖，填池，推柩而反之。”郑玄注：“祖，謂移柩車去載處爲行始也。填池，當爲奠徹，聲之誤也。奠徹，謂徹遣奠，設祖奠。”一说设池。池，象承霤的葬车之饰。清朱亦栋《礼记札记·填池》：“池者，柳車之池也。填，置也。填池即是設池，謂既祖奠設池而柩將行也，以重受曾子弔，故推柩而反之。”
【填2守】指驻军防守。填，通“鎮”。宋曾巩《张颉知均州制》：“嶺之西南，桂爲劇部，外有溪居海聚之民，壤錯内屬，拊巡填守，詎可屬非其人。”
【填字謎】一种智力游戏。将纵横交叉、回旋连环的方格构成一个图，编列号码，另以提问、暗示、写意等法拟写解说。玩者据此猜射谜底词目，逐一填入方格内。
【填2安】镇定，安定。填，通“鎮”。《汉书·王莽传上》：“秉冢宰職，填安國家，四海輻湊，靡不得所。”
【填阬滿谷】塞满坑谷。后常用以形容充满；盛多。
【填如】充满，没有空隙。《孔子家语·困誓》：“自望其廣，則睾如也；視其高，則填如也；察其從，則隔如也：此其所以息也已。”王肃注：“填，塞實貌。”
【填牣】犹充塞。宋田况《儒林公议》卷上：“里巷之間，輿馬填牣。”
【填2拊】见“填2撫”。
【填具】填写具呈。《新华月报》1950年第8期：“凡拟进行某项发掘工作（指古文化遗址及古墓葬的发掘）之团体，应依下列各项，填具表格，备文呈请中央人民政府文化部批准。”
【填帖】唐代科举制度中的明经科以“帖经”试士，应试者须填写被帖去的经文，故称填帖。《新唐书·选举志上》：“進士科起於隋大業中，是時猶試策。高宗朝，劉思立加進士雜文，明經填帖。”
【填委】纷集；堆积。汉刘桢《杂诗》：“職事相填委，文墨紛消散。”宋周密《武林旧事·元夕》：“京尹乘小提轎，諸舞隊次第簇擁前後，連亘十餘里，錦繡填委，簫鼓振作，耳目不暇給。”清龚自珍《己亥六月重过扬州记》：“歸館，郡之士皆知余至，則大讙，有以經義請質難者，有發史事見問者……填委塞户牖，居然嘉慶中故態。”《宋史·河渠志五》：“江道既分，水復湍暴，沙石填委，多成灘磧。”鲁迅《汉文学史纲要》第四篇：“即事興情，因而成賦，然文辭繁縟填委，時涉神仙，與玉之《九辯》、《招魂》及當時情景頗違異。”
【填命】偿命。《二刻拍案惊奇》卷二五：“趙家又來求判填命。知縣道：‘殺人情真，但皆係口詞，屍首未見，這裏成不得獄。’”
【填2服】镇服。填，通“鎮”。《汉书·王莽传上》：“莽非敢有它，但欲稱攝以重其權，填服天下耳。”宋江休复《江邻幾杂志》：“説以神道設教填服戎心，祥符中所講禮文悉起於此。”《资治通鉴·汉高帝七年》：“臣光曰：王者以仁義爲麗，道德爲威，未聞其以宫室填服天下也。”
【填4服】谓杀戮降服者。填，通“殄”。《穀梁传·隐公五年》：“伐不踰時，戰不逐奔，誅不填服。”王引之《经义述闻·春秋穀梁传》：“填讀爲殄，謂殄戮之也；不殄服，猶言不殺降也。作‘填’者，假借字耳。”
【填河】亦称“填橋”。
指每年七月七夕牛郎、织女相会，群鹊衔接为桥以渡银河的民间传说。南朝梁庾肩吾《七夕》诗：“離前忿促夜，别後對空機。倩語雕陵鵲，填河未可飛。”五代徐夤《鹊》诗：“香閨報喜行人至，碧漢填河織女回。”明高启《鹊轩》诗：“詎信填河事，寧歌繞樹詩。”清李渔《蜃中楼·结蜃》：“那樓上呵，好一似天孫織所，淒淒可憐；俺便做個填橋烏鵲行方便！”参见“鵲橋”。
【填空】1.填补空出的或空着的位置、职务等。如：填空补缺。2.犹填充。参见“填充”。
【填房】1.旧指女子嫁给死了妻子的人。《金瓶梅词话》第二回：“<西門慶>新近又娶了清河左衛吴千户之女，填房爲繼室。”巴金《谈＜家＞》：“没有‘父母之命媒妁之言’，便毫无办法。而且过了二十，嫁出去也只能给人家‘填房’。”2.旧指妻死后续娶的妻。《儒林外史》第五回：“王氏道：‘何不向你爺説，明日我若死了，就把你扶正做個填房。’”曹禺《北京人》第二幕：“做填房如果遇见前妻的子女好倒也罢了。”
【填門】门户填塞。形容登门人多。《汉书·郑当时传》：“先是，下邽翟公爲廷尉，賓客亦填門；及廢，門外可設爵羅。”宋陈师道《答寄魏衍》诗：“填門車馬客，左席爲君虚。”
【填限】见“填餡”。
【填砌】谓诗文创作堆砌辞藻。清周亮工《书影》卷三：“迂疎者以淺俚爲古樸，填砌者以六朝爲冶麗。”清袁枚《随园诗话》卷十三：“范景文《对牀録》云：‘李義山《人日》詩填砌太多，嚼蠟無味。’”
【填2星】即土星。填，通“鎮”。我国古代认为土星每二十八年运行一周天，岁镇二十八宿中的一宿，故名。《史记·天官书》：“曆斗之會以定填星之位。”司马贞索隐引晋灼曰：“常以甲辰之元始建斗，歲鎮一宿，二十八歲而周天。”《资治通鉴·汉武帝元封元年》：“望氣王朔言：‘候獨見填星出如瓜，食頃，復入。’”胡三省注：“填星，土星也。填，讀曰鎮。”清薛福成《庸盦笔记·日月合璧五星联珠之瑞》：“咸豐十一年八月丁巳朔，有日月合璧、五星聯珠之瑞，從填星也……填星在張九度。”
【填咽】1.见“填噎”。2.充满空间。形容声响很大。《花月痕》第九回：“遠遠的聽得人語喧嘩，鼓聲填咽，正是龍舟奮勇競渡之時。”3.犹压抑，忍受。清龚自珍《十月廿夜大风不寐起而书怀》诗：“縱有噫氣自填咽，敢學大塊舒輪囷！”
【填骨】犹入骨。谓在感受上达到极点。南朝梁江淹《待罪江南思北归赋》：“步庭廡兮多蒿棘，顧左右兮絶親賓。憂而填骨，思兮亂神。”
【填宫】古代犯官家属没入宫廷称填宫。唐韦绚《刘宾客嘉话录》：“上官昭容者，侍郎儀之孤也，儀有罪，婦鄭氏填宫，遺腹生昭容。”《太平广记》卷一六八引五代范资《玉堂闲话·郑雍》：“鄭雍學士未第時，求婚於白州崔相公遠。纔允許而博陵有事，女則隨例填宫。”《资治通鉴·唐德宗贞元二年》：“丈母垂白，不可使更帥諸婦女往填宫也！”
【填盈】犹充满。汉刘向《说苑·辨物》：“賢者不然，精化填盈，後傷時之不可遇也，不見道端，乃陳情欲以歌。”
【填紅】旧时官员在公文上用红笔亲自填写年月日，谓之填红。
【填格】把必要的文字或数字填写到列有一定项目的表格或文件中。清夏燮《中西纪事·五口衅端》：“有洋人在寧波市中以細故口角，擅殺鄞縣平民二人，禀地方官相驗填格，飭令交出首從凶犯。”
【填造】填写编制。多指帐册文书等。清黄六鸿《福惠全书·清丈·具结状》：“業主自丈填册之後，恐册係圖里等填造，鄉愚漫不經心，日後且得藉口，合行自具結狀投遞。”
【填倉】旧俗正月二十五日为填仓节，多于是日往粮囤添加粮食，全家加菜盛餐；有客来，必使醉饱而去，取预祝填满谷仓的吉兆。明刘若愚《酌中志·饮食好尚纪略》：“<正月>二十五日曰填倉，亦醉飽酒肉之期也。”清潘荣陛《帝京岁时纪胜·填仓》：“念五日爲填倉節。人家市牛羊豕肉，恣餐竟日，客至苦留，必盡飽而去，名曰填倉。惟是京師居民不事耕鑿，素少蓋藏，日用之需，恒出市易。當此新正節過，倉廪爲虚，應復置而實之，故名其日曰填倉。”清富察敦崇《燕京岁时记·填仓》：“每至二十五日，糧商米販致祭倉神，鞭炮最盛。居民不盡致祭，然必烹治飲食以勞家人，謂之填倉。”
【填倉日】指旧俗正月二十五日的填仓节。清陈康祺《郎潜纪闻》卷十二：“<正月>二十五日謂之填倉日，大小之家俱治具飽食。”详“填倉”。
【填料】搀在混凝土、橡胶、塑料等中间起填充作用的材料，通常是粒状、粉末状或纤维状，如黄土、锯末、滑石、石棉、碳黑等。
【填海】指古代神话中的精卫鸟填海事。亦比喻冤恨极深或意志坚定。南朝陈张正见《石赋》：“精衛取而填海，天孫用以支機。”唐杜甫《寄贾司马严使君》诗：“浪作禽填海，那將血射天。”《花月痕》第十三回：“寃禽銜石難填海，芳草牽情欲到天。”宁调元《秋兴用草堂韵》：“分波終仗靈犀力，填海猶存精衛心。”
【填書】亦作“填篆”。
书体之一种。相传为周人媒氏所作。唐韦绩《墨薮·五十六种书》：“填書者，亦周之媒氏作。魏韋誕用題宫闕，王廙、王隱皆好之。”宋梦英《十八体书》：“填篆者，周媒氏以仲春之月判會男女，則以此書表信往來，及魏明帝使京兆韋仲將點定芳林苑中樓觀，王廙、王隱皆云字間滿密，故云填篆。亦曰方填書。至今圖書印記並用此書。”
【填陷】见“填餡”。
【填納】犹补缴。唐白居易《奏阌乡县禁囚状》：“今前件囚等，欠負官錢，誠合填納。”
【填笮】颠仆困顿。填，通“顛”。晋葛洪《抱朴子·审举》：“懷正居貞者，填笮乎泥濘之中；而狡猾巧僞者，軒翥乎虹霓之際矣。”
【填淤】见“填閼”。
【填替】犹言补充代替。宋范仲淹《奏乞选河北州县官员》：“將諸處舉到知州、知縣、縣令人内揀選有才幹者，先差往河北填替，仍授以訓兵之要。”
【填報】填写上报。如：每月填报生产进度表。
【填街】充塞街道。谓其多。《後汉书·张楷传》：“<張楷>門徒常百人。賓客慕之，自父黨夙儒，偕造門焉。車馬填街，徒從無所止。”《梁书·文学传上·锺嵘》：“永元肇亂，坐弄天爵，勳非即戎，官以賄就……騎都塞市，郎將填街。”
【填街塞巷】充塞街巷。极言其多。语出《南齐书·虞玩之传》：“又生不長髮，便謂爲道人，填街溢巷，是處皆然。”《三国演义》第二九回：“<于吉>領命，即沐浴更衣，取繩自縛於烈日之中。百姓觀者填街塞巷。”清李斗《扬州画舫录·城北录》：“百姓清道，香火燭天。簿書皂隸，男婦耆稚，填街塞巷。”清倦圃野老《庚癸纪略·癸亥》：“鎮上兵勇填街塞巷，伐樹修船。”
【填然】1.形容声势宏大。《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。”《新唐书·宦者传上·程元振》：“陛下始出都，百姓填然奪府庫，相殺戮，此三輔叛陛下也。”2.盛多。张世南《游宦纪闻》卷三引宋杨万里《答周益公惠鸠兔橘酒小柬》：“游梁王之兔園，夙推能賦：賜漢庭之鳩杖，晚冠耆英。《橘頌》續《騷》，《酒箴》飽德。填然四美，萃此一翁。”
【填詞】1.作词。唐宋人作词，初无定式，多自己谱曲，亦可改动旧调创制新调。后人作词，须按照已有词牌之字句定额、声韵安排等格式，故称填词。宋阮阅《诗话总龟後集》卷三二引《艺苑》：“當時有薦其才者，上曰：‘得非填詞柳三變乎？’曰：‘然。’上曰：‘且去填詞！’”清龚自珍《金明池》词：“按拍填詞，拈簫譜字，白日銷磨無緒。”郁达夫《题刘大杰诗词稿後》诗：“立志勉追劉禹錫，填詞漫學賀方回。”2.元明以来曲剧，亦须按曲牌选用字词，进行创作，故亦称填词。清李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“高則誠、王實甫諸人，元之名士也，舍填詞一無表見。使兩人不撰《西廂》、《琵琶》，則沿至今日，誰復知其姓字？”清李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“前人呼製曲爲‘填詞’。填者，‘布’也，猶棋枰之中，畫有定格，見一格布一子，止有黑白之分，從無出入之弊。”
【填湊】犹聚集。《晋书·会稽王道子传》：“西府車騎填湊，東第門下可設雀羅矣。”《魏书·恩倖传·徐纥》：“紇既處腹心，參斷機密，勢傾一時，遠近填湊。”
【填湧】聚合奔涌。明冯梦龙《智囊补·明智·大水》：“觀劇者亦雨散，口中戲云：‘倭子至矣！’……繇是城門晝閉，城外人填湧踐踏，死者近百人。”《东周列国志》第二三回：“邢國男女填湧而來，俱投奔齊營求救。”
【填補】1.犹补偿，补上。《朱子语类》卷十七：“悠悠度日，一日不做得一日工夫，只見没長進，如何要填補前面？”清王士禛《池北偶谈·谈艺一·梅村病中诗》：“太倉吴梅村偉業祭酒，辛亥元旦，夢上帝召爲泰山府君。是歲病革，有絶命詞云：‘忍死偷生廿載餘，而今罪孽怎消除？受恩欠債須填補，縱比鴻毛也不如。’”巴金《寒夜》十八：“你把伙食钱扯了，还是要填补的。”2.补充空缺。《元史·选举志》：“<至元>十三年，省議：‘行工部令史與六部令史一體，於應補人内挨次填補。’”巴金《砂丁》七：“过了几天就有人来填补他的缺额。”3.填平修补。魏巍《东方》第三部第三章：“他们在呼啸的寒风里穿着单薄的衣裙，拿着铁锹大镐，填补着炸弹坑。”
【填畫】填写描画。《水浒传》第三一回：“知府聽説罷大驚，火速差人下來，檢驗了殺死人數、行兇人出没去處，填畫了圖樣格目。”
【填隘】拥集充塞。《新唐书·文艺传中·李邕》：“<李邕>既入朝，人間傳其眉目瓌異，至阡陌聚觀，後生望風内謁，門巷填隘。”参见“填溢”。
【填發】填写发给(票据、证件等)。《新华月报》1952年第9期：“算出各受灾农户减免的税额后，分别填发减免证。”
【填填】1.满足貌。《荀子·非十二子》：“吾語汝學者之嵬容：其冠絻，其纓禁緩，其容簡連，填填然。”2.稳重貌。《庄子·马蹄》：“至德之世，其行填填，其視顛顛。”3.形容声音大。《楚辞·九歌·山鬼》：“靁填填兮雨冥冥，猨啾啾兮又夜鳴。”晋潘岳《藉田赋》：“震震填填，塵騖連天，以幸乎藉田。”《隋书·音乐志中》：“匪敬伊慕，備物不愆。設簴設業，鞉鼓填填。”明夏完淳《观涛》诗：“江中小艇不敢渡，浮雲漠漠隔江樹。海女霓旌乍有無，雷鼓填填屏翳怒。”
【填2填】端整稳固貌。填，通“鎮”。《尚书大传》卷三：“孔子曰：‘丘常悉心盡志以入其中，則前有高岸，後有大谿，填填正立而已。’”《淮南子·兵略训》：“不襲堂堂之寇，不擊填填之旗。”
【填嗉】饲养鹅鸭幼雏的一种方法。北魏贾思勰《齐民要术·养鹅鸭》：“雛既出，别作籠籠之。先以粳米爲粥糜，一頓飽食之。名曰填嗉。”
【填路】充塞道路。形容人多。明沈德符《野獲编·吏部二·士大夫伟状》：“王起謫籍，量移比部郎，時同舍有王居于文邁者，京師人，辛丑進士，粗能詩，其狀最奇……每綴班趨省，出入必偕，觀者填路。”
【填置】犹责问。《敦煌变文集·燕子赋》：“于時鵙鴿在傍，乃是雀兒昆季。頗有急難之情，不離左右看侍。既見鷰子唱快，便即向前填置。”
【填債】方言。犹还债。多指儿辈能尽到自己的职责。郁达夫《一个人在途上》：“想起来，龙儿实在是一个填债的儿子，是当乱离困厄的这几年中间，特来安慰我和他娘的愁闷的使者！”
【填溝壑】谓填尸于沟壑。指死。多用作婉辞。《战国策·赵策四》：“<舒祺>十五歲矣。雖少，願及未填溝壑而託之。”《史记·汲郑列传》：“黯爲上泣曰：‘臣自以爲填溝壑，不復見陛下，不意陛下復收用之。’”宋苏轼《答王幼安书》之三：“若未即填溝壑，及見伯仲功成而歸，爲鄉里房舍客，伏臘相勞問，何樂如之？”亦省作“填壑”。汉应劭《风俗通·十反·赵相汝南李统》：“自分奄忽填壑，猥得承望闕廷，親見御座，不勝其喜。”
【填溢】充塞满溢。《太平广记》卷三一五引汉应劭《风俗通·张助》：“傳者過差，便言此樹能令盲者得視。遠近翕然，互來請福。其下常車馬填溢，酒肉滂沱。”唐牛僧孺《玄怪录·窦玉》：“進士王勝、蓋夷元和中求薦於同州，時賓舘填溢，假郡功曹王翥第以俟試。”清蒲松龄《聊斋志异·武技》：“偶適歷下，見一少年尼僧，弄藝於場，觀者填溢。”
【填塞】1.填补；塞满；充塞。《管子·度地》：“當冬三月……利以填塞空郄，繕邊城，塗郭術，平度量，正權衡，虚牢獄，實廥倉。”《魏书·恩倖传·赵脩》：“脩之葬父也，百僚自王公以下無不弔祭，酒犢祭奠之具，填塞門街。”五代王定保《唐摭言·师友》：“夫痛之至者，言不能宣；雖欲寄詞，秪益填塞。”清黄宗羲《论文管见》：“近見臣子，動將經文填塞，以希經術，去之遠矣。”鲁迅《书信集·致姚克》：“《现代》想必亦将讲民族文学，或以莫名其妙之文字填塞耳。”2.犹言堵塞。谓王道不通。《文选·班彪＜北征赋＞》：“余遭世之顛覆兮，罹填塞之阨災。”李善注：“王道不通，故曰填塞。”
【填榜】科举时代将考试录取者的姓名写在榜上，谓之填榜。清赵翼《陔馀丛考·填榜》：“今科場拆卷填榜，先從第六名起，葢是古制。”
【填滿】填塞；塞满。《释名·释地》：“田，填也，五稼填滿其中也。”《後汉书·崔駰传》：“門下掾倪敞諫，篆乃强起班春。所至之縣，獄犴填滿。”巴金《雨》四：“新来的乘客不住地往里面挤，把下车的客人留下的空位填满了。”
【填漆】漆器制作工艺的一种。即在漆器上雕刻花纹，在刻纹处填以彩漆。填漆有两种工艺：一是填彩和漆面相平；二是雕填后花纹凹陷，不与漆面平，显出刀刻味。清高士其《金鳌退食笔记》卷下：“明永樂年製漆器，以金銀錫木爲胎，有剔紅、填漆二種……填漆刻成花鳥，彩填稠漆，磨平如畫，久而愈新。其合製貴小，深者五色靈芝邊，淺者回文戧金邊。古色蒼瑩，器傳絶少，故價數倍於剔紅。”《红楼梦》第六回：“平兒站在炕沿邊，捧着小小的一個填漆茶盤。”
【填4寡】穷苦无靠。填，通“殄”。一说贫病交加。《诗·小雅·小宛》：“哀我填寡，宜岸宜獄。”毛传：“填，盡也……可哀哉我窮盡寡財之人，仍有獄訟之事。”朱熹集传：“填，與瘨同，病也。”马瑞辰通释：“箋訓寡爲寡財，則填寡猶言貧病。”
【填實】犹充实。南朝梁陶弘景《周氏冥通记》卷一：“五藏全，其髓填實，方可以求道。”
【填褊】拥塞狭窄。北魏郦道元《水经注·滱水》：“池之四周，居民駢比，填褊穢陋，而泉源不絶。”
【填墳】堆土为坟。如：从前他们时常给人打坑填坟。
【填2撫】亦作“填拊”。
镇定安抚。填，通“鎮”。《荀子·君道》：“其德音足以填撫百姓，其知慮足以應待萬變。”《史记·萧相国世家》：“漢王引兵東定三秦，何以丞相留收巴蜀，填撫諭告，使給軍食。”《新唐书·李景让传》：“母欲息衆讙，召景讓廷責曰：‘爾填撫方面而輕用刑，一夫不寧，豈特上負天子，亦使百歲母銜羞泉下，何面目見先大夫乎？’”宋曾巩《王制二》：“填拊方夏，實諉在王，時其勉之。”王闿运《黄淳熙传》：“湖南巡撫駱秉章，用左宗棠言，廣用奇吏，填撫府縣。”
【填賠】犹赔偿。唐白居易《奏阌乡县禁囚状》：“有囚十數人……云是度支轉運下，囚禁在縣獄，欠負官物，無可填賠，一禁其身，雖死不放。”
【填噎】亦作“填咽”。
堵塞，拥挤。晋葛洪《抱朴子·疾谬》：“或傾枕而延賓，或稱疾以距客。欲令人士立門以成林，車騎填噎於閭巷。”唐徐彦伯《拟古》诗之二：“廨署相填噎，僚吏紛縱横。”清钱谦益《温如先生陈公墓志铭》：“兩世執友、生徒縗絰赴會者填咽阡陌，末世所僅見也。”
【填篆】见“填書”。
【填2衛】镇守，守卫。填，通“鎮”。宋曾巩《饮归亭记》：“今尉之校射不比乎禮樂而貴乎技力……其幸而在乎無事之時，則得以自休守境而填衛百姓。”
【填寫】在表格、契据等的空白处，按照格式写上必要的文字或数字。《水浒传》第四回：“書記僧填寫了度牒，付與魯智深收受。”《儿女英雄传》第十三回：“老爺當下叫籤押説：‘你去問問師爺，這數目怎麽没填寫？’”《二十年目睹之怪现状》第四三回：“寫完了正榜，各官歇息了一回。此時已經四更天光景了。衆官再出來升座，再寫了副榜，然後填寫前五名。”如：填写人口调查表。
【填駢】充塞拥挤。宋袁褧《枫窗小牍》卷上：“淳化三年冬十月，太平興國寺牡丹紅紫盛開，不踰春月，冠蓋雲擁，僧舍填駢。”
【填橋】见“填河”。
【填鴨】1.一种强制肥育的饲鸭方法。小鸭一个半月后开始填肥，约经半个月肥育结束。每日两次把做成长条形的饲料用手工填入鸭食道内；或把粥状饲料用机器经橡皮管填入。填鸭期间注意限制鸭的活动，使它很快长肥。北京鸭多用此法饲养。2.用填鸭的方法饲养的鸭子。《儿女英雄传》第二一回：“一時端進菜來。潑滿的燕窩，滚肥的海參，大片的魚翅以至油雞、填鴨之類，擺了一桌子。”
【填鴨式】指注入式教学法。由于填鸭系强制喂食，故用以比喻只机械地对学生或学员灌输知识，而不注意对他们的理解能力和实际工作能力的培养的教学方法。青水《略谈女工教育》：“注重启发式，切忌填鸭式的注入方法。”
【填還】1.犹偿还；报偿。唐韩愈《论变盐法事宜状》：“鹽商利歸於己，無物不取。或從賒貸升斗，約以時熟填還，用此取濟，兩得其便。”元马致远《汉宫秋》第一折：“我特來填還你這淚揾濕鮫鮹帕，温和你露冷透凌波襪。”《初刻拍案惊奇》卷三十：“佛説戒殺，還説殺一物要填還一命。”《醒世姻缘传》第五五回：“好好的替你狄爺尋個好竈上的，補報他那幾碗弼。要不然，這叫是‘無功受禄’，你就那世裏也要填還哩！”2.犹言归属；贴补。《醒世姻缘传》第二七回：“麻從吾坐完監，考中了通判。丁利國管顧得有了功勞，拚了性命，把那數十年積趲的東西，差不多都填還了他。”《红楼梦》第四三回：“他們兩個爲甚麽苦呢？有了錢，也是白填還别人，不如拘了來，咱們樂。”
【填積】犹言聚积；累积。《後汉书·宦者传·吕强》：“宫女無用，填積後庭，天下雖復盡力耕桑，猶不能供。”《北齐书·魏收传》：“孝武初，又詔收攝本職，文誥填積，事咸稱旨。”《隋书·李穆传》：“百靈符命，兆庶謳歌。幽顯樂推，日月填積，方屈箕潁之志，始順内外之請。”
【填餡】亦作“填限”。亦作“填陷”。
谓白白充当牺牲品或代人受过。《金瓶梅词话》第八四回：“客至則遞茶遞水，斟酒下菜，到晚來背地來掇箱子，拿他解饞填餡。”《红楼梦》第四七回：“平兒笑道：‘依我説，你竟不去罷。合家子連太太寶玉都有了不是，這會子你又填限去了。’”如：他做了错事，别人替他填陷。
【填諱】旧时子孙为祖先撰写行状碑志等文字。请人代写祖先名号，称填讳。唐人称题讳。如贞元十五年《徐浩碑》，张式撰，浩次子岘书，碑尾有“表姪前河南府参軍張平叔題諱”一行。宋周必大《跋初寮王左丞赠曾祖诗》，末题“通直郎田橡填諱”。元《麻衣子神字铭》有“南陽貢士李珩填諱”字样。参阅清王芑孙《碑版广例·碑用他人填讳书名例》。
【填閼】亦作“填淤”。
淤泥。亦指沉积；淤塞。《史记·河渠书》：“渠就，用注填閼之水，溉澤鹵之地四萬餘頃，收皆畝一鐘。”《汉书·沟洫志》：“如使不及今冬成，來春桃華水盛，必羨溢，有填淤反壤之害。”唐杜甫《溪涨》诗：“馬嘶未敢動，前有深填淤。”宋司马光《户部侍郎周公神道碑》：“六塔渠廣四十餘步……自河徙以來，填閼成高陸。”清刘大櫆《通江府通判许君传》：“松江河道細狹，易至填淤，填淤則舟楫不通，而民田亦無以灌溉。”
【填2臨】镇守统领。宋曾巩《节度加宣徽制》：“填臨塞路，總領兵防，班籍聯于輔臣，謀畫參于國論。”
【填2壓】用强力压制；镇服。唐陆贽《李纳检校右仆射平章事制》：“爰整鋭師，式遏亂略，保障宋服，填壓浚郊。”後蜀何光远《鉴诫录·判木夹》：“奉詔填壓三巴，撫安百姓。”
【填壑】见“填溝壑”。
【填謝】方言。补谢。周立波《山乡巨变续集》十：“我的意思是我们受了她哥哥的人情，应该通过她填谢填谢。”
【填膺】充塞于胸膛。汉王充《论衡·程材》：“孔子曰：‘孝悌之至，通於神明。’張釋之曰：‘秦任刀筆小吏，陵遲至於二世，天下土崩。’張湯、趙禹，漢之惠吏，太史公序累置於酷部，而致土崩。孰與通於神明、令人填膺也！”南朝梁江淹《恨赋》：“置酒欲飲，悲來填膺。”宋刘过《六州歌头·题岳鄂王庙》词：“中興諸將，誰是萬人英？身草莽，人雖死，氣填膺。”清方苞《弟椒涂》：“弟赴火兮如弦驚，叫天觸地兮悲填膺。”
【填總】谓纷纭聚集。《新唐书·陆贽传》：“從狩奉天，機務填總，遠近調發，奏請報下，書詔日數百，贄初若不經思，逮成，皆周盡事情。”

*塥1［ɡéㄍㄜˊ］
［《正字通》各額切］
1.(土质)坚硬不粘。《管子·地员》：“沃土之次曰五位，五位之物，五色雜英，各有異章。五位之狀，不塥不灰。”尹知章注：“塥，謂堅不相著。”2.方言。沙地。多用于地名。如：青草塥(在安徽省)。

*塬1［yuánㄩㄢˊ］
我国西北黄土地区的一种地貌，四周是流水冲成的沟，中间突起呈台状，边缘陡峭，顶上比较平坦。西北地区亦用作对山地平原的泛称。丁玲《杜晚香·一枝红杏》：“春风带着黄沙，在塬上飞驰。”魏钢焰《把雷电握在手中》：“这镇子，面向深沟，背靠长塬。”

*塒1［shíㄕˊ］
［《廣韻》市之切，平之，禪。］
“埘1”的繁体字。
1.凿垣为鸡窝曰埘。亦指在墙上凿的鸡窝。《诗·王风·君子于役》：“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。”毛传：“鑿牆而棲曰塒。”《尔雅·释宫》：“雞棲於弋爲榤，鑿垣而棲爲塒。”邢昺疏：“李巡曰：‘鑿牆爲雞作棲曰塒……避寒故穿牆以棲雞。’”北齐颜之推《颜氏家训·治家》：“蔬果之蓄，園場之所産；雞豚之善，塒圈之所生。”艾青《黎明的通知》：“请村妇打开她们的鸡埘。”2.泛指禽类在墙上的窝。民歌《哭嫁歌·哭爹娘》：“象山中的小鸟，长大被迫飞，一无埘歇，二无窝归，今朝飞去几時回？”
【塒雞】见“塒鷄”。
【塒鷄】亦作“塒雞”。
家鸡。南朝梁刘孝威《鸡鸣篇》：“塒鷄識將曙，長鳴高樹巔。”清赵翼《题吴并山中翰青崖放鹿图》诗：“君也馴之如擾龍，籬狗塒雞一例畜。”

*塌1［tāㄊㄚ］
［《集韻》託盍切，入盍，透。］
1.坍塌；塌陷。唐杜甫《苏端薛复筵简薛华醉歌》：“忽憶雨時秋井塌，古人白骨生青苔，如何不飲令心哀。”仇兆鳌注：“塌，傾頽也。”《儒林外史》第七回：“那對過河灘塌了幾尺。”魏巍《东方》第一部第六章：“这么说，村里天塌下来，你也不管了？”欧阳山《高干大》第一章：“下上几场大雨，咱们的房子也要塌的。”2.落下。唐温庭筠《鸿胪寺有开元中锡宴堂楼台池沼雅为胜绝荒凉遗趾仅有存者偶成四十韵》：“敗荷塌作泥，死竹森如槍。”《西游记》第三二回：“那個哭喪棒重，擦一擦兒皮塌，挽一挽兒筋傷。”3.减；掉；垮。元武汉臣《生金阁》第三折：“把馬牽到後頭，與我細切草爛煑料，把馬喂着，不要塌了膘。”沙汀《意外》：“因为京沪一带受到的打击最大，但运动并没有就因此塌下去，还在继续发展。”4.谓农田初耕。元王祯《农书》卷二：“耕地之法，未耕曰生，已耕曰熟，初耕曰塌，再耕曰轉。”5.贴紧。元关汉卿《谢天香》第三折：“塌着那臭尸骸，一壁穩坐的！”《儿女英雄传》第十一回：“那條褲子濕漉漉的塌在身上的，叫人怎麽受呢？”6.凹下的；低而扁的。丁玲《水》三：“塌鼻就和着一些别处的年青的农人，常常在群众中讲着这些话。”如：塌鼻梁。7.平息；安定。沈从文《泥涂》：“天明后，火势已塌下去了，他还不知道，尽来去嚷着，要看热闹的帮忙。”浩然《机灵鬼》：“同志，你就塌下心吧，没错儿。”8.量词。张天翼《春风》：“脸上留下一个球印－－一塌泥，糊得面目都瞧不清楚了。”
塌2［dāㄉㄚ］
［《集韻》敵盍切，入盍，定。］
1.下垂貌。犹今北方方言的耷拉。参见“塌2翼”。2.处所，地方。古白话中多作“搭”。元杨显之《潇湘雨》第二折：“哎喲天哪，但不知那塌兒裏，把我來磨勒死！”
【塌八四】犹言拙劣。元刘唐卿《降桑椹》第二折：“俺兩箇的手段，都塌八四，因此上都結做弟兄。”
【塌中】戏曲术语。演员在中老年时期，由于生理关系，发生失音现象，完全不能歌唱，叫“塌中”。
【塌方】土石方塌落。道路、堤坝等旁边的陡坡因风化、水浸、震动等影响或坑道、隧道、矿井的顶部因土质岩层松软突然坍塌。杜鹏程《在和平的日子里》第三章：“老李头！你们那个工点，有几个地方可能塌方。”陈卓乾《两颗流弹》：“慢慢地公路出现了塌方，塌了的地方被农民开成菜地。”
【塌火】方言。谓子弹打不响，不能发火。马烽西戎《吕梁英雄传》第十九回：“陕北红军闹革命，起初只有两支破枪三颗子弹，还有一颗塌火的。”
【塌冗】疲塌；松懈。明冯梦龙《智囊补·明智·徐阶》：“徐文貞此議，深究季世塌冗之弊。”
【塌心】方言。心情安定。浩然《艳阳天》第二五章：“说一声，我就塌心了啊！”
【塌坊】即塌房。宋灌圃耐得翁《都城纪胜·坊院》：“其富家於水次起叠塌坊十數所，每所爲屋千餘間，小者亦數百間，以寄藏都城店鋪及客旅物貨。”
【塌車】方言。人力运货车。茅盾《锻炼》一：“八成新的一辆‘奥斯汀’，困在人力车和塌车的一群内。”
【塌拉】1.脚后跟踩着鞋后帮。如：塌拉着鞋走路；别把鞋塌拉坏了。2.形容破旧或者不整齐。《红楼梦》第二七回：“正經親兄弟，鞋塌拉襪塌拉的，没人看見。”
【塌直】犹笔直。宋梅尧臣《观何君宝画》：“尾株塌直脊膂蹙，筋力寫盡蹄腕殊。”
【塌岸】朽坏、坍塌的埽岸或堤岸。《宋史·河渠志一》：“埽岸故朽，潛流漱其下，謂之‘塌岸’。”《明史·河渠志六》：“永樂元年修安陸京山漢水塌岸。”
【塌房】又名邸店。宋以后寄存商旅货物的场所。商人、军队、官员、寺观都有开设，寄存者须向主人支付寄存和保管费用。宋吴自牧《梦粱录·塌房》：“富豪内侍諸司等人家於水次起造塌房數十所，爲屋數千間，專以假賃與市郭間鋪席宅舍及客旅寄藏物貨并動具等物。”《明史·食货志五》：“帝乃命於三山諸門外，瀕水爲屋，名塌房，以貯商貨。”
【塌香】乳香的一种。宋沈括《梦溪笔谈·药议》：“薰陸，即乳香也。本名薰陸，以其滴下如乳頭者，謂之乳頭香；鎔塌在地上者，謂之塌香。”
【塌架】1.(房屋等)倒塌。2.比喻垮台。
【塌翅】形容失意而沮丧。明袁宏道《祭周隆之侍御文》：“幸而得第，又或摧殘塌翅，落落以去。”清黄景仁《得稚存渊如书即寄》诗：“鶴籠鳳笯兩不聊，憐我塌翅爲解嘲。”
【塌趿】方言。形容目闭失神之貌。《醒世姻缘传》第二回：“卧榻中，睡着一個病夫，塌趿着兩隻眼，咭咭咕咕。”《醒世姻缘传》第七回：“那貓不怎麽樣，塌趿着眼睡覺。”
【塌陷】坍塌；沉陷。沙汀《凶手》：“剩下的只有一片死寂，和那无数塌陷了的矿洞。”何永鳌《火焰山上四十天》：“在火焰山可不是好玩的……万一掉到塌陷区就得干瞪眼了。”
【塌棵菜】一种普通蔬菜。二年生草本植物，植株短，叶大，近圆形，墨绿色，叶面皱折，贴地生长，花淡黄色。有的地区叫太古菜。
【塌然】哀痛、失意或落陷之貌。唐杜甫《垂老别》诗：“棄絶蓬室居，塌然摧肺肝。”宋苏舜钦《遣闷》诗：“白鵠翅翼傷，塌然困泥塗。”宋苏辙《阻风》诗：“我舟恃長風，風止將安爲？塌然委積水，坐被弱纜維。”明谢榛《四溟诗话》卷三：“<鳥>力竭始下，塌然投於中林矣。”
【塌塌】1.象声词。《英烈传》第三一回：“他見了太祖，佯癡作舞，口叫‘告太平’，一會，便塌塌的只是拜。”2.塌实，放心。浩然《艳阳天》第一章：“老萧，你尽管塌塌地回去，这边的事儿有我们大伙儿，你就不用挂心了。”
【塌臺】1.犹言垮台。毛泽东《抗日时期的经济问题和财政问题》：“国民党的顽固分子觉得边区的建设是无希望的……他们每天都在等待着边区‘塌台’。”续范亭《我还不想死》：“我说我还要看到日本帝国主义失败，和希特勒的塌台。”2.犹言拆台。王克俭《Ｚ王府最新纪事》：“是我塌台还是你塌台？”
【塌颯】失意，不顺利。宋范成大《阊门初泛二十四韵》：“生涯都塌颯，心曲漫峥嶸。”
【塌實】1.(心情)安稳；安定。冰心《冬儿姑娘》：“看着她有了归着，心里就塌实了。”如：他翻来覆去睡不塌实。2.实在；扎实。如：他的工作和学习都很塌实。3.谓呆板，不灵活。刘白羽《火光在前》第三章：“他这个人勇敢积极，就是心眼塌实，脑筋不大转弯。”
【塌撒】粗疏，拙劣。元宫天挺《范张鸡黍》第一折：“俺雖然文章塌撒，也是各人的福分，如今都是年紀小聰明的做官也。”
【塌膘】方言。(牲畜)消瘦。延直《拦羊》二：“这时就注意，不让羊跑，跑了易乏，易消瘦，即俗话说‘塌膘’。”
【塌頞】低头。王德锺《书感十章》诗之二：“深宵塌頞拜軒轅，叱起神州古國魂。”
【塌橘】橘名。宋韩彦直《橘录·塌橘》：“塌橘狀大而褊，其南枝之向陽者，外緑而心甚紅，經春味極甘美，瓣大而多液。其種不常有，特橘之次也。”
【塌嘴】谓多嘴。《西游记》第三四回：“你們來怎的？我往自家兒子去處，愁那裏没人伏侍，要你們去獻勤塌嘴？”
【塌2翼】垂翅。亦以喻失意消沉。唐杜甫《毒热寄简崔评事十六弟》诗：“林下有塌翼，水中無行舟。”仇兆鳌注引赵汸曰：“塌翼，謂熱不能飛。”唐杜甫《别苏徯》诗：“十年猶塌翼，絶倒爲驚呼。”宋苏舜钦《答子履》诗：“塌翼下層雲，飄然江漢濆。”清钱谦益《病榻消寒杂咏》之十八：“遲暮自憐長塌翼，垂楊古道數昏鴉。”

*塤1［xūnㄒㄩㄣ］
同“壎1”。“埙1”的繁体字。

*塏1［kǎiㄎㄞˇ］
［《廣韻》苦亥切，上海，溪。］
“垲1”的繁体字。
高燥；干燥。《左传·昭公三年》：“初，景公欲更晏子之宅，曰：‘子之宅近市，湫隘囂塵，不可以居，請更諸爽塏者。’”杜预注：“爽，明；塏，燥。”汉张衡《西京赋》：“處甘泉之爽塏，乃隆崇而弘敷。”《新唐书·陈子昂传》：“子昂盛言東都勝塏，可營山陵。”宋沈括《岸老堂记》：“非步非騫，胡胡然循堦而鳴者，塏予以澗崖之冷風也。”
【塏塏】干枯光秃之貌。明何景明《忧旱赋》：“山塏塏以頳顔兮，野蕭條而無色。”
【塏壤】犹言大地。《清史稿·艺文志一》：“是時敦煌寫經，殷墟龜甲，異書秘寶，胥見塏壤。”

*堽1［ɡānɡㄍㄤ］
［《字彙》音剛］
1.同“岡”。山脊。晋陆云《答车茂安书》：“因民所欲，順時遊獵，結罝繞堽，密罔彌山。”2.堤坝。明归有光《嘉靖庚子科乡试对策五道·第五问》：“堽置斗門，使渠河之通海者，不湮于潮泥；堤塘之捍患者，不至于摧壞。”3.同“缸”。《太平御览》卷七四二引《灵鬼志》：“婦獨守家，見屋中一大堽，試發，見一大蛇，便作沸湯，悉灌殺之。”
【堽身】堤坝。明归有光《嘉靖庚子科乡试对策五道·第五问》：“或爲縱浦，或爲横塘，或置沿海堽身。”

*塕1［wěnɡㄨㄥˇ］
［《廣韻》烏孔切，上董，影。］
1.尘土，尘埃。《玉篇·土部》：“塕，塵也。”宋陈傅良《送国子监丞颜幾圣提举江东》诗：“方將屬耆英，高舉出埃塕。”元柳贯《寒食日出访客始见杏花归而有赋》：“今晨訪客出城東，馬上風來亂吹塕。”2.风起貌。参见“塕然”。
【塕埲】尘土飞扬貌。宋王禹偁《寄题陕府南溪兼简孙何兄弟》诗：“常風有鹽南，日夕塵塕埲。”
【塕然】风起貌。亦形容风声。《文选·宋玉＜风赋＞》：“夫庶人之風，塕然起於窮巷之間。”李善注：“塕然，風起之貌也。”清吴伟业《八风诗》序：“余消夏小園，風塕然而四至。”
【塕薆】草木茂盛之貌。汉司马相如《哀二世赋》：“觀衆樹之塕薆兮，覽竹林之榛榛。”塕，一本作“蓊”。

*塢1［wùㄨˋ］
［《廣韻》安古切，上姥，影。］
［《集韻》烏故切，去暮，影。］
“坞1”的繁体字。“隖1”的今字。
1.小型城堡。《後汉书·皇甫规传》：“後先零諸種陸梁，覆没營塢。”李贤注：“《説文》曰：‘塢，小障也，一曰庳城也。’”《後汉书·董卓传》：“<董卓>又築塢於郿，高厚七丈，號曰‘萬歲塢’。”2.四面高中间低的地方；村落。北周庾信《杏花诗》：“依稀暎村塢，爛熳開山城。”唐羊士谔《山阁闻笛》诗：“臨風玉管吹參差，山塢春深日又遲。”明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记七》：“始知黄峯之脈，自象鼻山北坡垂塢中南下，至此結爲小峯，當塢之口。”峻青《翡翠谷》：“十年以前，这儿还是一个穷山野坞。”3.四面如屏的花木深处，或四面挡风的建筑物。如：花坞；竹坞；船坞。清薛福成《出使四国日记·光绪十六年十一月十六日》：“近船首之外層已破，其内層亦插入石骨，尚能行駛入塢修理，則隔艙隔底之效也。”
【塢候】犹坞壁。《後汉书·马援传》：“援奏爲置長吏，繕城郭，起塢候。”
【塢壁】防御用的土堡，土障。《後汉书·西羌传·东号子麻奴》：“又於扶風、漢陽、隴道作塢壁三百所，置屯兵，以保聚百姓。”《周书·段永传》：“時有賊魁元伯生，率數百騎，西自崤潼，東至鞏洛，屠陷塢壁，所在爲患。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第一编绪言：“<豪强>强迫更穷苦的农民当奴隶，又筑起无数坞壁，迫使徒附当部曲。”

*塯1［liùㄌㄧㄡˋ］
［《廣韻》力救切，去宥，來。］
1.陶制饭器。《史记·秦始皇本纪》：“二世曰：‘吾聞之韓子曰：堯舜采椽不刮，茅茨不翦，飯土塯，啜土形，雖監門之養，不觳於此。’”2.通“溜”。宋柳永《鬻海歌》：“風乾日曝鹹味加，始灌潮波塯成滷。”

*塙1［quèㄑㄩㄝˋ］
［《廣韻》苦角切，入覺，溪。］
亦作“墧1”。“確1”的古字。
1.土质坚硬。《说文·土部》：“塙，堅不可拔也。”段玉裁注：“堅者，剛土也；拔者，擢也；不可拔者，不可擢而起之也……今俗字作確。”2.确切。清陈康祺《燕下乡脞录》卷五：“按夢境渺茫，豈可據爲典要，而碩輔真儒之魂魄，千載如生；絲綸俎豆之恩榮，九幽亦感。此則塙然可信者也。”清俞樾《春在堂随笔》卷八：“然坡公(蘇軾)此語，寔不甚塙。”鲁迅《吴郡郑蔓镜跋》：“吴越接壤，便于市賣，所釋當塙。”
【塙切】切合。清俞樾《群经平议·论语一》：“子貢引夷齊事，正與衞事塙切。”
【塙解】确切的解释。清俞樾《群经平议·论语一》：“《漢書·楊惲傳》引董生之言……數語乃此章之塙解。”
【塙覈】确切，确凿。清李慈铭《越缦堂读书记·历史·光绪壬午六月初十日》：“閲荇文《漢書注校補》本紀一册，其用力甚精專，自言第十八次寫本矣。引證塙覈，於音訓文義尤詳慎。”

*塉1［jíㄐㄧˊ］
［《廣韻》秦昔切，入昔，從。］
(土地)贫瘠。亦指贫瘠的土地。《管子·地员》：“五殖之狀，甚澤以疏，離坼以臞塉。”《後汉书·循吏传·秦彭》：“興起稻田數千頃，每於農月，親度頃畝，分别肥塉，差爲三品。”《隋书·地理志中》：“河東……土地沃少塉多，是以傷於儉嗇。”宋苏轼《张龙公祠记》：“哀我潁民，處塉而窮。”
【塉土】贫瘠的土地。晋葛洪《抱朴子·审举》：“夫豐草不秀塉土，巨魚不生小水。”晋葛洪《抱朴子·守塉》：“慕寢丘之莫争，簡塉土以葺宇。”
【塉埆】见“塉确”。
【塉鹵】1.土地贫瘠而含盐碱。宋苏辙《民政策下》之三：“計其所都，安肯用塉鹵墝埆之地。”2.贫瘠且含盐碱的土地。《新唐书·李承传》：“奏置常豐堰於楚州，以禦海潮，溉屯田塉鹵。”宋苏轼《元脩菜》诗：“懸知東坡下，塉鹵化千鍾。”
【塉确】亦作“塉埆”。
土地贫瘠而多石。《後汉书·陈龟传》：“今西州邊鄙，土地塉埆。”李贤注：“埆音覺，又音確，謂薄土也。”《三国志·吴志·陆凯传》：“又武昌土地，實危險而塉确，非王都安國養民之處。”《资治通鉴·晋武帝泰始二年》作“土地危險塉确”。胡三省注：“塉，秦昔翻，土薄也。确，克角翻，山多大石也。”
【塉薄】谓土地瘠薄，不肥沃。亦指瘠薄的土地。《北史·高隆之传》：“時初給人田，權貴皆占良美，貧弱咸受塉薄，隆之啓神武，更均平之。”

*塘1［tánɡㄊㄤˊ］
［《廣韻》徒郎切，平唐，定。］
1.堤岸；堤防。《庄子·达生》：“被髮行歌而游於塘下。”成玄英疏：“塘，岸也。既安於水，故散髮而行歌，自得逍遥，遨遊岸下。”三国魏张揖《埤苍》：“塘，長沙謂隄爲塘。”《文选·左思〈吴都赋〉》：“横塘查下，邑屋隆夸。”李善注：“横塘在淮水南，近家渚緣江築長堤，謂之横塘。”2.土筑的大道。泛指大道。宋王安石《乘日》诗：“乘日塞垣入，御風塘路歸。”3.水池。汉刘桢《赠徐幹》诗：“細柳夾道生，方塘含清源。”晋潘尼《苦雨赋》：“瞻中塘之浩汗，聽長霤之涔涔。”前蜀李珣《南乡子》词：“乘綵舫，過蓮塘，棹歌驚起睡鴛鴦。”《红楼梦》第七六回：“湘雲笑道：‘這個鶴有趣，倒助了我了。’因聯道：‘窗燈焰已昏。寒塘渡鶴影。’”丁玲《母亲》一：“三只鹅，八只鸭子在塘里面轻轻地游。”4.驿站关卡。《六部成语·兵部·塘兵》：“比汛狹小曰塘，比塘狹小曰舖。”5.特指浴池。如：洗澡塘。6.方言。火塘。如：一塘火。
【塘丁税】南朝会稽郡兴修水利的捐税。会稽郡本有民间自行摊派工料兴修水利的办法，齐武帝永明二年，太守王敬则将此项物力折钱收归官府，成为南齐杂税之一。南朝齐萧子良《谏敛塘役钱启》：“臣昔忝會稽，粗閑物俗，塘丁所上，本不入官……今郡通課此直，悉以還臺，租賦之外，更生一調。致令塘路崩蕪，湖源泄散，害民損政，實此爲劇。”郭沫若《中国史稿》第三编第八章第二节：“会稽等郡的人民除负担正赋外，还要缴纳塘丁税，而政府却听任塘路崩芜，湖源泄散，而不加防修。”参阅《南齐书·王敬则传》。
【塘上曲】指三国魏曹操所作《塘上行》。南朝齐谢朓《咏蒲》诗：“所悲《塘上》曲，遂鑠黄金軀。”
【塘上行】乐府相和歌辞清调曲名。《乐府诗集》卷三五有曹操《塘上行》五解，又本辞一曲。因首句为“蒲生我池中”，故又称“蒲生行”。
【塘火】火塘里的火。《中国民间故事选·小木匠》：“一天夜晚，家家的塘火都渐渐熄灭了。”
【塘汛】明清时驻军警备的两种大小不同的关卡。亦泛指关卡。《清史稿·食货志一》：“各省民人無故擅入苗地，及苗人無故擅入民地，均照例治罪。若往來貿易，必取具行户鄰右保結，報官給照，令塘汛驗放始往。”《天雨花》第十四回：“原來是塘汛上兵丁，因官船上亂烘烘哭聲震地，特來訪問船家，得知此事，故此走來查問。”参阅《六部成语·兵部·塘兵》。
【塘池】池塘。北魏郦道元《水经注·耒水》：“川之北有盧塘，塘池八頃，其深不測。”
【塘坳】池塘；低洼地。唐杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沈塘坳。”宋陆游《题斋壁》诗：“隔葉晚鶯啼谷口，唼花鶵鴨聚塘坳。”
【塘岸】堤岸。《宋书·恩倖传·阮佃夫》：“於宅内開瀆，東出十許里，塘岸整絜，汎輕舟，奏女樂。”
【塘肥】用作肥料的塘泥。
【塘卒】驿站的兵卒。专备以传送文报、巡更查夜等。《明史·杨嗣昌传》：“賊所至，燒驛舍，殺塘卒，東西消息中斷。”
【塘泥】池塘中的污泥，可作肥料。
【塘埝】塘坝。克非《春潮急》三三：“水量虽说不少，但一无塘埝，二无水库……只好让它白白地从十步桥的山水沟里淌掉。”
【塘埭】塘坝。《续资治通鉴·宋真宗咸平三年》：“今順安至西山，地雖數軍，路才百里，縱有丘陵岡阜，亦多川瀆泉源，儻因而廣之，制爲塘埭，則可戢敵騎，息邊患矣。”
【塘堰】小型蓄水工程。现指塘坝。《明史·河渠志六》：“凡開塘堰四萬九百八十七處，其恤民者至矣。”
【塘報】1.军事情报。亦指专职传递紧急军情报告的人。明单本《蕉帕记·陷差》：“小官今日見塘報，那兀朮會同劉豫圍住白鹿岡一帶了。”明朱国祯《涌幢小品·塘报》：“今軍情緊急走報者，國初有刻期百户所，後改曰塘報。”清孔尚任《桃花扇·誓师》：“忽接塘報，本月二十一日北兵已入淮境。”清李渔《比目鱼·骇聚》：“昨日，左營裨將有塘報寄來。”清钱谦益《承事郎郭君墓志铭》：“魏潭至荔川數百里，舉烽燧，設塘報，一夕數驚。”2.邸报。明张居正《奉谕拟辽东赏功疏》：“該同官大學士吕調陽等，録示閣中題稿，并該鎮塘報，傳奉聖意，欲臣議擬處分。”《明史·陈新甲传》：“一日，所遣職方郎馬紹愉以密語報，新甲視之置几上。其家僮誤以爲塘報也，付之抄傳。於是言路譁然。”3.清代自京至省，驿站设有塘兵，沿途接替递送。后来发行报纸，塘报废。4.浙东一带赛会时，由一个化装的孩子骑马先行，预示赛会队伍即将到来，称“塘報”。鲁迅《朝花夕拾·五猖会》：“然而记得有一回，也亲见过较盛的赛会。开首是一个孩子骑马先来，称为‘塘报’；过了许久，‘高照’到了。”
【塘墳】近海盐区无山地，盐民死后在海堤下部掘一缺口将棺材埋入，作为坟墓，称塘坟。何云祥《嫂嫂》：“我向四周围亮了下电筒，准备坐下去。猛地看见了塘脚边的‘塘坟’，这正是爹的坟。”
【塘壩】在山区或丘陵地区修筑的一种小型蓄水工程，用来积聚附近的雨水、泉水、以灌溉农田。

*塝1［bànɡㄅㄤˋ］
［《集韻》蒲浪切，去宕，並。］
1.方言。田边；沟渠或土埂的边。《集韵·去宕》：“塝，地畔也。”2.山边地势较高的田地。参见“塝田”。3.犹片，块。温传昭《晴转多云，有雷雨》：“水井下边还有一塝小田，不是也需要水么？”
【塝田】方言。山边地势较高的田地。《中国农村的社会主义高潮·怎样制订一年的增产计划，实行生产改革》：“冲田一年一季，塝田和旱地一年两季。”

*塑1［sùㄙㄨˋ］
［《廣韻》桑故切，去暮，心。］
亦作“塐1”。
1.塑造。《资治通鉴·後汉隐帝乾祐三年》：“希廣信巫覡語，塑鬼於江上。”胡三省注：“摶埴爲神鬼之形曰塑。”《二程外书》卷十二：“明道先生坐如泥塑人，接人則渾是一團和氣。”《儿女英雄传》第六回：“我安驥果然不死，父子相見，那時一定重修廟宇，再塑金身。”2.犹言呆愣。《儿女英雄传》第四回：“那跑堂兒的答應了一聲，踅身就往外取壺去了，把個公子如同泥塑一般，塑在那裏。”杨朔《春子姑娘》：“我回来对春子一祱，她塑在那儿半天不动，慢慢滚下两滴泪来。”3.犹垒砌。郭沫若《革命春秋》六：“但奇妙的是在那堂屋的天井边上塑着一个一连有三口锅的长灶头。”
【塑造】1.用石膏或泥土等可塑材料塑成人、物形象。任继愈《中国佛教史》第三章第三节：“中国从先秦以来就有发达的造型艺术，而随着佛教的传播和佛像的输入，也开始塑造佛像。”2.用文字描写或戏剧舞蹈表演创造人物形象。秦牧《艺海拾贝·核心》：“塑造人物是表达这种中心思想的非常重要的手段，但并不是唯一的手段。”艾芜《谈短篇小说》：“同一社会中，也因时代的不同，塑造的典型人物也应当有所不同。”
【塑料】具有可塑性的高分子化合物的统称。种类很多，如电木、赛璐珞、聚氯乙烯等等。一般有质轻、绝缘、耐腐蚀、耐磨等特点。应用极其广泛。
【塑像】用泥土或石膏等塑造的人像。宋王谠《唐语林·补遗一》：“北邙山玄玄觀南，有老君廟……神仙塑像，皆開元中楊惠之所制。”清周亮工《书影》卷七：“若塑像面貌衣冠，又逾于影。”徐迟《祁连山下》一：“还有那些巍峨的教堂里的壁画、塑像和建筑艺术……我们的画家都去看了。”

*塋1［yínɡㄧㄥˊ］
［《廣韻》余傾切，平清，以。］
“茔1”的繁体字。
1.葬地。《汉书·楚元王刘交传》：“太夫人薨，賜塋，葬靈户。”颜师古注：“塋，冢地。”《魏书·刘昶传》：“豫營墓於彭城西南，與三公主同塋而異穴。”《红楼梦》第十六回：“林如海已葬入祖塋了，諸事停妥。”2.坟墓。清吴炽昌《客窗闲话·明武宗遗事》：“帝哀憐甚，命葬關山之上，寵以殊禮，用黄土封塋。”3.埋葬。宋侯延庆《退斋笔录》：“未欲塋于他山，就瘞于西壘之根。”
【塋木】茔树。《新唐书·孝友传·梁文贞》：“有甘露降塋木，白兔馴擾，縣令刊石紀之。”
【塋户】受官府之命专事看守坟茔的民户。可以免去赋税。《南史·后妃传上·文元袁皇后》：“又詔趙、蕭、臧光禄、袁敬公、平樂鄉君墓，先未給塋户，各給蠻户三以供灑掃。”
【塋田】茔地。《晋书·贾充传》：“葬禮依霍光及安平獻王故事，給塋田一頃。”
【塋地】墓地。《旧唐书·太宗纪下》：“功臣密戚及德業佐時者，如有薨亡，宜賜塋地一所。”《儿女英雄传》第二三回：“因他家現無男丁，所以就在荒塋代他料理，並且就要在這塋地的東首擇地安葬。”魏巍《东方》第一部第二章：“将死鹰隆重安葬，要选茔地一座，做上等柏木棺材一口，刻墓碑一幢。”
【塋兆】墓地；坟墓。《宋书·袁粲传》：“粲秉前年改葬，塋兆未修，材官可爲經略，粗合周禮。”《旧唐书·刘邺传》：“皆傷棨戟之門，遽作荆榛之地，孤骨未歸於塋兆，一男又没於湘江。”《旧唐书·儒学传下·卢粲》：“又塋兆之稱，不應假永泰公主爲名，請比貞觀已來諸王舊例，足得豐厚。”
【塋封】犹茔地。唐韩愈《祭郑夫人文》：“日月有時，歸合塋封。終天永辭，絶而復蘇。”清陈确《与同社书》：“且欲以一人之朽骨，長據數畝之腴田，其塋封開廣者，或更至數十畝。”
【塋記】墓志的一种。清王芑孙《碑版广例·茔记兆记之例》：“漢魏以來，有墓碑，有墓誌，無塋記之名……塋記立名，自李陽冰始。其文簡質，無銘辭，爲後來葬記之所從出。”
【塋域】墓地。《周礼·春官·肆师》“掌兆中廟中之禁令”汉郑玄注：“兆壇，塋域。”《後汉书·栾巴传》：“大行皇帝晏駕有日，卜擇陵園，務從省約，塋域所極，裁二十頃。”北魏郦道元《水经注·洧水》：“東南流逕漢弘農太守張伯雅墓，塋域四周，壘石爲垣。”《周书·孝义传·荆可》：“然可家舊墓，塋域極大。”唐柳宗元《寄许京兆孟容书》：“不敢望歸掃塋域，退託先人之廬，以盡餘齒。”
【塋葬】犹丧葬。《元典章·刑部四·过失杀》：“擬於丁五兒名下追中統鈔五定，給付苦主，充塋葬之資。”
【塋塚】茔墓。明唐顺之《华三山墓表》：“乃自爲塋塚，因山而壘。”
【塋墓】墓地；坟墓。《新唐书·唐休璟传》：“以賦絹數千散賙其族，又出財數十萬大爲塋墓，盡葬其五服親。”《前汉书平话》卷下：“廕子孫之榮華，光祖宗之塋墓也。”清方苞《台拱冈墓碣》：“吾祖宗塋墓有主，而不肖子得視窀穸。”
【塋園】墓园。南朝梁沈约《齐故安陆昭王碑文》：“東首塋園，即宫長夜。”
【塋樹】墓地上的树木，多为松柏等。《新唐书·儒学传下·褚无量》：“廬墓左，鹿犯所植松柏，无量號訴曰：‘山林不乏，忍犯吾塋樹邪？’”《新唐书·孝友传·许伯会》：“母喪，負土成墳，不御絮帛、嘗滋味。野火將逮塋樹，悲號于天，俄而雨，火滅。”
【塋竁】茔垅。明唐顺之《吴氏墓记》：“又於其旁度地爲葬所，雜植材木蓊然，塋竁、羨道、室廬、門垣，既周以固。”明唐顺之《都督沈紫江生墓碑记》：“若乃自爲塋竁，卧而飲酒，此山澤自放者之所爲也。”
【塋壠】坟墓；墓地。晋张悛《为吴令谢询求为诸孙置守冢人表》：“乞差五人，蠲其徭役，使四時修護頽毁，掃除塋壠，永以爲常。”《旧唐书·姜公辅传》：“唐安夭亡，不欲於此爲塋壠，宜令造一磚塔安置。”宋王谠《唐语林·补遗一》：“子若不諱，我若此身未亡，灑埽塋壠，出入窀穸，奉君周旋。”

*塗1［túㄊㄨˊ］
［《廣韻》同都切，平模，定。］
［《廣韻》宅加切，平麻，澄。］
亦作“嵞1”。“斁3”的今字。“涂4”的繁体字。
1.泥。《易·睽》：“睽孤見豕負塗，載鬼一車。”高亨注：“塗，泥也。負塗，背上有泥。”《汉书·王褒传》：“及至巧冶鑄干將之樸，清水焠其鋒，越砥歛其咢，水斷蛟龍，陸剸犀革，忽若彗氾畫塗。”颜师古注：“塗，泥也。”2.道路。《易·繫辞下》：“天下何思何慮？天下同歸而殊塗，一致而百慮。”高亨注：“塗讀爲途，路也。”唐韩愈《辛卯年雪》诗：“白霓先啟塗，從以萬玉妃。”3.引申指途径；门路。《商君书·画策》：“國亂者，民多私義；兵弱者，民多私勇。則削國之所以取爵禄者多塗，亡國之所以賤爵輕禄。”4.涂抹。《书·梓材》：“若作室家，既勤垣墉，惟其塗塈茨。”《史记·刺客列传》：“<豫讓>乃變名姓爲刑人，入宫塗厠。”北齐颜之推《颜氏家训·兄弟》：“譬猶居室，一穴則塞之，一隙則塗之，則無頽毁之慮。”柳青《铜墙铁壁》第十七章：“黄参谋瞪大了眼，仔细一瞅石得富涂着泥浆的脸庞。”5.涂饰。以颜料、油漆等附着于房屋、器物等表面。《书·梓材》：“若作梓材，既勤樸斲，惟其塗丹雘。”孔传：“當塗以漆丹以朱而後成。”《穀梁传·襄公二十四年》：“大侵之禮，君食不兼味，臺榭不塗。”范宁注：“塗，塗飾。”唐范摅《云溪友议》卷下：“本是尿屎袋，强將脂粉塗。”6.犹满布。汉刘桢《赠五官中郎将》诗之三：“清風淒已寒，白露塗前庭。”7.犹充当。南朝宋鲍照《谢上除启》：“天澤所及，且喜且懼。但臣自丁常梪，來塗階級，非所敢冀。”8.污，染污。《庄子·让王》：“今天下闇，殷德衰，其並乎周以塗吾身，不如避之以潔吾行。”9.堵塞；蒙蔽。汉扬雄《法言·问道》：“如視不禮，聽不樂，雖有民焉，得而塗諸！”北魏贾思勰《齐民要术·造神麴并酒等》：“至二七日，聚麴，還令塗户，莫使風入。”明陆容《菽园杂记》卷十二：“予謂自古姦邪，取非其有，未有不託鬼神協助，以塗人之耳目者。”10.涂改。唐刘蜕《梓州兜率寺文冢铭并序》：“實得二千一百八十紙，有塗者，有乙者。”宋何薳《春渚纪闻·作文不惮屡改》：“其(蘇軾)和歐叔弼詩云‘淵明爲小邑’，繼圈去‘爲’字，改作‘求’字，又連塗‘小邑’二字，作‘縣令’字，凡三改乃成今句。”11.姓。汉有涂恽。见《汉书·孔安国传》。
塗2［dùㄉㄨˋ］
［《集韻》徒故切，去莫，定。］
“涂5”的繁体字。
以金饰物。后作“鍍”。《汉书·外戚传下·孝成赵皇后》：“居昭陽舍，其中庭彤朱，而殿上髤漆，切皆銅沓黄金塗，白玉階。”颜师古注：“塗，以金塗銅上也。”宋梅尧臣《送献甫知虹县》诗：“今日歸爲美，塗金作馬纓。”
【塗乙】1.删改文字。抹去称涂，勾添称乙。宋欧阳修《＜诗谱补亡＞後序》：“凡補其譜十有五，補其文字二百七，增損塗乙改正者三百八十三，而鄭氏（鄭玄）之譜復完。”2.泛指修改文章。宋陆游《跋陵阳先生诗草》：“先生詩擅天下，然反覆塗乙……其嚴如此。”清龚自珍《邻儿半夜哭》诗：“塗乙迨一紀，甘苦萬千并。”
【塗人】1.普通人。宋曾巩《咏史》之一：“國士憂社稷，塗人養聲利。”《孟子·告子上》“好是懿德”宋朱熹集注：“程子曰：‘性即理也，理則堯舜至於塗人一也。’”2.路人；陌生人。宋苏洵《苏氏族谱》：“情盡則喜不慶，憂不弔。喜不慶，憂不弔，則塗人也。”明陶宗仪《辍耕录·河南妇死》：“婦已妻千户某，饒于財，情好甚洽，視夫姑若塗人。”清薛福成《出使四国日记·光绪十六年十二月初十》：“子既娶婦，與父母别居異財，甚者不相聞問，雖較之中國父子賊恩，婦姑勃谿者轉覺稍愈，然以骨肉至親，不啻推遠之若塗人。”
【塗山】1.古国名。相传为夏禹娶涂山女及会诸侯处。《书·益稷》：“予創若時，聚于塗山。”孔传：“塗山，國名。”2.山名。其所在有三说：(1)在今安徽怀远县東南、淮河东岸，又名当涂山。《左传·哀公七年》：“禹合諸侯於塗山，執玉帛者萬國。”杜预注：“塗山在壽春東北。”《史记·夏本纪》：“予辛壬娶塗山，辛壬癸甲，生啟予不子，以故能成水土功。”司马贞索隐：“皇甫謐云‘今九江當塗有禹廟’，則塗山在江南也。”参阅《太平寰宇记·濠州》。(2)在今四川重庆市巴县。俗名真武山。晋常璩《华阳国志·巴志》：“禹娶於塗，辛壬癸甲而去，生子啟呱呱啼不及視，三過其門而不入室，務在救時，今江州塗山是也，帝禹之廟銘存焉。”北魏郦道元《水经注·江水一》：“江之北岸有塗山，南有夏禹廟、塗君祠，廟銘存焉。”(3)在今浙江绍兴县西北。汉袁康《越绝书·外传记越地传》：“塗山者，禹所娶妻之山也，去縣五十里。”张宗祥校注：“《越絶》及《吴越春秋》皆指會稽。”3.涂山女，夏禹的妻子。汉刘向《列女传·魏曲沃负》：“夏之興也以塗山，亡也以末喜。”元本高明《琵琶记·蔡公逼伯喈赴试》：“塗山四日離大禹，你直恁地捨不得分離。”
【塗不拾遺】犹道不拾遗。路上有失物，无人拾取。形容社会风气好。《史记·孔子世家》：“<孔子>與聞國政三月，粥羔豚者弗飾賈；男女行者别于塗；塗不拾遺。”
【塗白】在树干上涂抹白涂剂。白涂剂用石灰、食盐、动植物油、杀菌杀虫药剂和水等配成。可防止树干被日灼、寒冻以及保护其伤口，防止病虫害。
【塗地】1.谓涂抹、漫布于地。汉刘向《说苑·善说》：“設使食肉者一旦失計於廟堂之上，若臣等之藿食者寧得無肝膽塗地於中原之野與？”《晋书·虞谭传》：“是時軍荒之後，百姓饑饉，死亡塗地，譚乃出倉米振救之。”唐段成式《酉阳杂俎续集·寺塔记下》：“先寺如朝來者，常續明塗地，數十年不懈。”2.惨死；遭受残害。《後汉书·申屠刚传》：“如未蒙祐助，令小人受塗地之禍……衆賢破膽，可不慎哉！”《宋书·天文志二》：“王浚起燕代，引鮮卑攻掠鄴中，百姓塗地。”元郝经《青城行》：“百年涵育盡塗地，死霧不散昏青冥。”3.谓彻底败坏而不可收拾。唐温庭筠《马嵬佛寺》诗：“才信傾城是真語，直教塗地始甘心。”宋苏辙《新论上》：“故三季之極，乘之以暴君，加之以虐政，則天下塗地而莫之救。”章炳麟《校文士》：“自自珍之文貴于世，而文學塗地垂盡，將漢種滅亡之妖邪？”
【塗次】谓途中停留。南朝宋傅亮《为宋公修张良庙教》：“塗次舊沛，佇駕留城。”唐郑还古《博异记·张遵言》：“南陽張遵言，求名下第，塗次商山山館。”
【塗汙】亦作“塗污”。
侮辱；染污。《汉书·王尊传》：“刻奏尊……塗汙宰相，摧辱公卿，輕薄國家，奉使不敬。”明归有光《与林侍郎书》：“有光蓋有所欲言者，自以有塗汙之負，而不可以凟高明之聽，因含嚅以退。”闻一多《孤雁》诗：“吐出些罪恶底黑烟，涂污我太空，闭息了日月。”
【塗污】见“塗汙”。
【塗車】1.泥车。古代送葬用的明器。《礼记·檀弓下》：“塗車、芻靈，自古有之，明器之道也。”孙希旦集解：“塗車、芻靈，皆送葬之物也。”宋司马光《翰林彭学士挽辞》：“遺靈瞻素几，僞物屏塗車。”2.喻空有虚名而无实用价值的东西。宋罗大经《鹤林玉露》卷十五：“學而無用，塗車、芻靈也。”
【塗改】抹去或用白粉涂在原来的字或画上，重新写或画。唐李商隐《韩碑》诗：“點竄《堯典》《舜典》字，塗改《清廟》《生民》詩。”宋周必大《二老堂诗话》：“余嘗借觀，皆坡（蘇東坡）親筆，凡有塗改，即押字於下，而用臺印。”鲁迅《＜嵇康集＞序》：“後又有朱校二次，亦據刻本，凡先所幸免之字，輒復塗改，使悉從同。”
【塗附】1.《诗·小雅·角弓》：“毋教猱升木，如塗塗附。”毛传：“塗，泥；附，著也。”原谓猿本会爬树，勿需再教，如污泥之上又著污泥。后用以喻恶上加恶。2.犹言拼凑；吸取。清龚自珍《大誓答问》二六：“於是梅賾始采輯《左氏春秋》、《管》、《墨》、《荀》、《孟》所引，塗附成書，以塞趙岐、馬融、服虔、王肅、韋昭、杜預以來之疑。”郭绍虞《中国文学批评史》绪论：“到了荀子，也接受了这两个概念（“类”和“故”），不过涂附了儒家的思想，所以他的作风，谨严与墨子同，论断与墨子异。”3.犹言牵强附会；随意篡改。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·四川铁路案档案》：“<盛宣懷>於閣制發表之後二日首先破壞，單銜入奏，罔上欺民，塗附政策，釀成禍階。”
【塗抹】1.使油漆、颜料、脂粉、药物等附着在物体上。《宋史·蔡攸传》：“或侍曲宴，則短衫窄袴，塗抹青紅，雜倡優侏儒，多道市井淫渫謔浪語，以蠱帝心。”巴金《春》一：“天空变成一片明亮的淡青色，上面还涂抹了几片红霞。”如：门窗刚涂抹了油漆；先用土霉素药膏涂抹患处，然后进行包扎。2.唐卢仝《示添丁》诗：“忽來案上翻墨汁，塗抹詩書如老鴉。”后以指写字绘画，多用作谦词。宋陈亮《与韩无咎尚书》：“今但與妻孥併力耕桑以圖温飽，雖書册亦已一切棄去，況更能脩飾語言，作少年塗抹事乎！”《二刻拍案惊奇》卷二：“謝天香道：‘不敢説能，粗學塗抹而已。’”清赵翼《浙二子歌赠张仲雅程春庐两孝廉》诗：“歛眉敢復誇塗抹，曳足猶思觀鼓噪。”王统照《短篇小说选·序言》：“也由于疏懒，一想过去涂抹的文字，便不愿重看。”3.随意地写或画。宋刘克庄《再获一砚自和》：“拊摩無粟向肌起，塗抹有花從筆生。”元方回《力学》诗：“塗抹餘千紙，浮沉等一漚。”4.涂改，抹去。清俞樾《茶香室丛钞·殿试策》：“上疑首卷有私，於二甲卷首得羅萬化，置於第一，其卷字多塗抹者。”
【塗林】《太平御览》卷九七○引晋陆机《与弟云书》：“張騫爲漢使外國十八年，得塗林安石榴也。”后用作石榴的别名。南朝梁元帝《石榴》诗：“塗林未應發，春暮轉相催。然燈疑夜火，連珠勝早梅。西域移根至，南方釀酒來。葉翠如新剪，花紅似故裁。”
【塗2金】谓封禅时和金爲泥而涂封。唐骆宾王《为齐州父老请陪封禅表》：“是知道隆光宅，既輯玉於雲臺；業紹禋宗，必塗金於日觀。”陈熙晋注：“封禪必和金爲泥封之，故曰塗金也。”
【塗泥】1.湿润的泥土。《书·禹贡》：“厥土惟塗泥，厥田惟下下，厥賦上下錯。”宋韩彦直《橘录·种治》：“柑橘宜斥鹵之地……凡圃之近塗泥者，實大而繁。”明刘基《海宁应氏墓庵记》：“面山負山，厥土廣斥塗泥，民質以良。”2.谓滋润泥土。清顾炎武《酬归戴王潘四子韭溪草堂联句见怀二十韵》：“《式微》君莫賦，春雨正塗泥。”3.泥泞的路途。《汉书·阴兴传》：“興每從出入，常操持小蓋，障翳風雨，躬履塗泥，率先出門。”
【塗陌】犹道路。《宋书·刘穆之传》：“穆之外所聞見，莫不大小必白，雖復閭里言謔，塗陌細事，皆一二以聞。”
【塗毒】毒害；蹂躏。《红楼梦》第七回：“我雖比他尊貴，但綾錦紗羅，也不過裹了我這枯株朽木……‘富貴’二字，真真把人塗毒！”龚振黄《青岛潮》第十三章：“設或不成，則將來野心政治家，尤得肆其妄爲，塗毒東亞人民。”
【塗巷】街坊；里巷。《礼记·王制》：“方百里者，爲田九十億畝。山陵，林麓、川澤、溝瀆、城郭、宫室、塗巷，三分去一。其餘六十億畝。”晋陆机《辩亡论上》：“束帛旅於丘園，旌命交於塗巷。”宋苏轼《东坡志林·涂巷小儿听说三国语》：“王彭嘗云：‘塗巷中小兒薄劣，其家所厭苦，輒與錢，令聚坐聽説古話。’”
【塗柑】古代一种品质优良的柑橘。产于湿土盐地。宋韩彦直《橘录·种治》：“柑橘宜斥鹵之地……凡圃之近塗泥者，實大而繁，味尤珍，耐久不損，名曰塗柑。販而遠適者，遇塗柑則争售。”
【塗軌】犹轨道。清沈钦圻《童奴石义托身五弟衷赤往喜其能识时自汙以免因赠以诗》：“沙蟲猿鶴總消沉，大地旋看换塗軌。”清姚莹《与陆次山论文书》：“足下天才既美，讀書復多，循此塗軌求之，更進以家惜翁之説，必有深得於出入離合之間者矣。”
【塗面】1.涂饰面部。《北史·西域传·女国》：“男女皆以彩色塗面，而一日中或數度變改之。”《旧唐书·西域传上·东女》：“<東女>俗輕男子，女貴者或有侍男，被髮，以青塗面，惟務戰與耕而已。”2.喻变节。清邵长蘅《黄烈妇传》：“余聞國家甲申之難，學士大夫慷慨赴死者多有，往往一發不中，不復能自舉其身。始於偷生，卒於塗面。”
【塗炭】1.比喻极困苦的境遇。《书·仲虺之诰》：“有夏昏德，民墜塗炭。”孔传：“民之危險，若陷泥墜火。”晋潘岳《西征赋》：“竭股肱於昬主，赴塗炭而不移。”太平天囯汪潭《建天京于金陵论》：“於是龍車光降金陵，日馭威臨建業。後舞前歌，出軍民於塗炭。”吴晗《朱元璋传》第三章三：“北伐的目的是为了治世安民，是为了拯生民于涂炭。”2.借指陷入灾难的人民。南朝梁沈约《梁鼓吹曲·道亡》：“救此倒懸拯塗炭，誓師劉旅赫靈斷。”清吕守曾《经史法戒诗》之十：“治安共説梁天監，南北通和救塗炭。”3.泥淖和炭灰。喻污浊之地。亦谓污浊。《孟子·公孙丑上》：“立於惡人之朝，與惡人言，如以朝衣朝冠，坐於塗炭。”《韩诗外传》卷一：“廉潔直方，疾亂不治，惡邪不匡，雖居鄉里，若坐塗炭。”《东观汉记·赵熹传》：“遇更始親屬，皆踝跣塗炭，饑困不能前。”《资治通鉴·宋孝武帝大明六年》：“柳元景欲救懷文，言於上曰：‘沈懷文三子，塗炭不可見；願陛下速正其罪。’”4.蹂躏；摧残。《後汉书·党锢传序》：“海内塗炭，二十餘年，諸所蔓衍，皆天下善士。”《水浒传》第六三回：“濫官當道，污吏專權，毆死良民，塗炭萬姓。”李大钊《警告全国父老书》：“戕賊人道，塗炭生靈，是不仁也。”峻青《故乡杂记》：“如果不消灭这个敌人……我们的人民，不晓得还要遭受多大的涂炭。”
【塗逕】见“塗徑”。
【塗徑】亦作“塗逕”。
道路；路径。《列子·杨朱》：“及其游也，雖山川阻險，塗逕修遠，無不必之，猶人之行咫步也。”晋葛洪《抱朴子·省烦》：“至於墨子之論，不能非也，但其張刑網，開塗徑，浹人事，備王道，不能曲述耳。”罗惇曧《文学源流》：“然《左氏》雄才，文章千古，上揖三代，下啟百世，闢編年之塗徑，爲史家之導師。”
【塗脂抹粉】1.指妇女用脂粉装饰打扮。《二刻拍案惊奇》卷十四：“記得有個京師人靠着老婆吃飯的，其妻塗脂抹粉，慣賣風情，挑逗那富家郎君。”许地山《无忧花》：“她洗完澡出来，坐在装台前，涂脂抹粉，足够半点钟工夫。”2.比喻对丑恶的东西掩饰美化。鲁迅《野草·一觉》：“我照作品的年月看下去，这些不肯涂脂抹粉的青年们的魂灵便依然屹立在我眼前。他们是绰约的，是纯真的。”丹薇《绿》：“不象那些道貌岸然的伪君子，害了人还要往自己脸上涂脂抹粉，训斥受害者。”
【塗芻】1.指涂车与刍灵，皆古代送葬之物。《礼记·檀弓下》：“塗車芻靈，自古有之，明器之道也。”唐王维《故西河郡杜太守挽歌》之三：“塗芻去國門，祕器出東園。”唐黄滔《祭崔补阙》：“而况昨日軒車，今朝塗芻，唱《薤露》以出門，飛粉旌而戒途。”2.指灵柩。唐李复言《续玄怪录·唐俭》：“<唐儉>將出都，爲塗芻之阻，問：‘何人？’對曰：‘貨師薛良之柩也。’”
【塗料】涂在物体表面，使其美观或防蚀的物质，如油漆、绘画颜料、干性油、煤焦油等。
【塗筍】也叫土笋、沙噀。即海参。生于海滩沙穴中，形状如牛马肠，无头，无目，无皮骨，能蠕动，味鲜美。是珍贵的食品。参阅清周亮工《闽小记·土笋》。
【塗塈】用泥涂抹屋顶或墙壁。亦泛指涂饰修缮。《书·梓材》：“若作室家，既勤垣墉，惟其塗塈茨。”蔡沈集传：“塗塈，泥飾也。”唐杜甫《题衡山文宣王庙新学堂呈陆宰》诗：“講堂非曩構，大屋加塗塈。”清刘大櫆《焚书辨》：“今夫富民遺其子孫以室廬，至其後之不肖，不因塗塈，惟增其殘毁，以至轉而售之他人。”章炳麟《与刘光汉黄侃问答记》：“先正有垣，待吾儕而塗塈也，蓋可自僄弁乎哉？”
【塗路】1.犹道路。《汉书·庞参传》：“遂乃千里轉糧，遠給武都西郡。塗路傾阻，難勞百端。”宋周煇《清波杂志》卷七：“獨明皇像别爲一幀，幅巾跨馬，左右侍衛單寡，有崎嶇塗路之狀，題云《幸蜀圖》。”2.路程，途程。多用于比喻。鲁迅《＜呐喊＞自序》：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这涂路中，大概可以看见世人的真面目。”
【塗飾】1.把颜料、油漆等涂上。宋梅尧臣《乞巧赋》：“今返妄營，則何異高山之木兮不能守枝葉之亭亭，欲戕而爲犧象兮塗飾乎丹青。”《礼记·檀弓下》“塗車芻靈”清孙希旦集解：“塗車即遣車，以彩色塗飾之，以象金玉。”2.谓着意修饰装扮。宋叶適《刘夫人墓志铭》：“夫人素無婦女氣習，鄙塗飾，資度沖遠。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“英當十八世紀時，社會習於僞，宗教安於陋，其爲文章，亦摹故舊而事塗飾，不能聞真之心聲。”鲁迅《华盖集·忽然想到四》：“历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运，只因为涂饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来。”
【塗塗】厚貌。《楚辞·九叹·逢纷》：“白露紛以塗塗兮，秋風瀏以蕭蕭。”王逸注：“塗塗，厚貌。”南朝齐谢朓《酬王晋安》诗：“梢梢枝早勁，塗塗露晚晞。”唐武元衡《津梁寺采新茶因题四韵兼呈陆郎中》：“塗塗猶宿露，采采不盈筐。”明何景明《後白菊赋》：“葉塗塗其自沃，枝矯矯而獨勁。”
【塗歌】行人于途中唱的歌谣。唐崔令钦《＜教坊记＞序》：“晉氏兆亂，塗歌是作；終被諸管絃，載在樂府。”参见“塗歌里抃”。
【塗歌里抃】路途的人歌诵，里巷的人抃舞。形容百姓欢欣快乐的升平景象。南朝梁沈约《贺齐明帝登祚启》：“塗歌里抃，載懷鳧藻。”
【塗歌里詠】同“塗歌邑誦”。
南朝梁沈约《齐故安陆昭王碑》：“老安少懷，塗歌里詠。莫不懽若親戚，芬若椒蘭。”
【塗歌邑誦】路途邑里的人全都歌诵。形容国泰民安、百姓欢乐的景象。南朝宋颜延之《三月三日曲水诗序》：“增類帝之宫，飭禮神之舘，塗歌邑誦，以望屬車之塵者久矣。”
【塗歌巷舞】同“塗歌里抃”。
明袁宗道《顾使君考绩序》：“不佞居嘗謂，恒時禾黍穰穰，一温然長者，兀坐而涖之，可立使民塗歌巷舞。”
【塗鴉】唐卢仝《示添丁》诗：“忽來案上翻墨汁，塗抹詩書如老鴉。”后因以“塗鴉”比喻书画或文字稚劣。多用作谦词。明管时敏《墨窗为越人赵撝谦赋》：“我嗟塗鴉手如棘，屢欲從君問奇畫。”清蒲松龄《聊斋志异·娇娜》：“先生不棄頑兒，遂肯賜教。小子初學塗鴉，勿以友故，行輩視之也。”《孽海花》第十四回：“這是小女塗鴉之作，賢弟休要見笑。”
【塗潦】犹行潦。谓道路泥泞积水。《礼记·曲礼上》：“送喪不由徑，送葬不避塗潦。”三国魏曹丕《黎阳》诗之二：“班之中路，塗潦是御。”宋梅尧臣《苦雨》诗：“塗潦將埋輪，牛馬困負軛。”
【塗殫】路走到尽头。汉司马相如《上林赋》：“道盡塗殫，迴車而還。”后用以喻没有前途，犹言穷途。《梁书·文学传下·刘杳》：“生平愛嗜，不在人中，林壑之歡，多與事奪。日暮塗殫，此心往矣。”
【塗廪】修补粮仓。《史记·五帝本纪》：“瞽叟尚復欲殺之，使舜上塗廪，瞽叟從下縱火焚廪，舜乃以兩笠自扞而下，去，得不死。”《後汉书·寇荣传》：“故大舜不避塗廪浚井之難，申生不辭姬氏讒邪之謗。”
【塗澤】1.修饰容貌。犹化妆。《新唐书·后妃传上·则天武皇后》：“太后雖春秋高，善自塗澤，雖左右不悟其衰。”清百一居士《壶天录》卷下：“<真真>姿容明秀，不屑塗澤。”2.犹涂饰。鲁迅《坟·科学史教篇》：“此其言表，與震旦謀新之士，大號興學者若同，特中之所指，乃理論科學居其三，非此之重有形應用科學而又其方術者，所可取以自塗澤其説者也。”阿英《陵汴卖书记》：“塗澤滿紙，只覺可厭，不足動人也。”参见“塗飾”。
【塗覯】与不相识的人在路上偶然相逢。
【塗龜】楚威王欲用庄子，庄子以龟为喻，表示“寧其生而曳尾於塗中”，不愿“其死爲留骨而貴”，拒绝了威王。见《庄子·秋水》。后以“塗龟”指隐居不出。明何景明《寄李郎中》诗：“得失竟須知塞馬，榮華終不易塗龜。”明唐顺之《鄱阳别方道人》诗：“詎知衰鳳堪爲笑，且學塗龜得自全。”
【塗歸】唐制，诏敕若不便于执行，给事中得加以改动奏进，谓之“塗歸”。《新唐书·百官志二》：“給事中四人，正五品上……凡百司奏抄，侍中既審，則駮正違失。詔敕不便者，塗竄而奏還，謂之塗歸。”
【塗竄】犹涂改。《新唐书·百官志二》：“凡百司奏抄，侍中既審，則駮正違失。詔敕不便者，塗竄而奏還，謂之塗歸。”宋计有功《唐诗纪事·牛僧孺》：“公赴舉之秋，嘗投贄於劉補闕禹錫，對客展卷，飛筆塗竄其文。”清赵翼《古吏部尚书汪文端公》诗：“初猶不中程，塗竄至三兩。”
【塗蘇】1.古时一种有檐的帽子。南朝梁刘孝威《结客少年场行》：“插腰銅匕首，障日錦塗蘇。”2.酒名。古代风俗于农历正月初一，家人先幼后长依次而饮，以避瘟气。唐施肩吾《夜宴曲》：“被郎嗔罰塗蘇酒，酒入四肢紅玉軟。”
【塗轍】1.路中的轮迹。引申为途径，道路。宋欧阳修《与大寺丞书》：“汝昨寄文字，比舊甚進，可惜中止，已得塗轍，可以力進也。”刘师培《南北文学不同论》：“詩文諸體，咸依草附木，未能自闢塗轍，故無派别之可言。”2.犹故辙。比喻常规，老路。明陆时雍《诗镜总论》：“絶去故常，剗除塗轍，得意一往，乃佳。”
【塗聽】谓听道路传闻。《後汉书·列女传·曹世叔妻》：“耳無塗聽，目無邪視，出無冶容，入無廢飾。”明胡应麟《诗薮·近体上》：“近選者僅取‘沱水臨中坐’，以爲他皆不及，塗聽耳食，哀哉！”

*塞1［sāiㄙㄞ］
［sèㄙㄜˋ］
［《廣韻》蘇則切，入德，心。］
1.堵塞；填塞。《诗·豳风·七月》：“穹窒熏鼠，塞向墐户。”《新唐书·朱敬则传》：“塞羅織之妄源，掃朋黨之險迹。”《明史·太祖纪》：“是月，河決開封，發民夫塞之。”《儿女英雄传》第七回：“説着，蹲下在那櫃子底下掏出一個小板凳兒來塞在屁股底下坐了。”周立波《暴风骤雨》第一部十一：“秋天在山里，吃的不缺，果木上的野果子：山梨、山葡萄、山丁子、山里红、榛子和蘑菇，都能塞肚子。”2.塞子。如瓶塞、软木塞。3.掩蔽；隔绝。《荀子·大略》：“無用吾之所短遇人之所長。故塞而避所短，移而從所仕。”三国魏曹植《杂诗》之六：“國讎亮不塞，甘心思喪元。”唐杜甫《赠韦七赞善》诗：“北走關山開雨雪，南遊花柳塞雲煙。”4.充塞；充满。《孟子·公孙丑上》：“其爲氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。”唐李翱《感知己赋》序：“是時梁君之譽塞天下，屬詞求進之士，奉文章造梁君門下者蓋無虚日。”5.遏制；约束。《商君书·画策》：“故善治者塞民以法，而名、地作矣。”《吕氏春秋·论人》：“豪士時之，遠方來賓，不可塞也。”宋叶適《故通直郎清流知县何君墓志铭》：“非有述於後，則何以著君之志而塞其子孫之哀！”6.犹满足。汉贾谊《过秦论》：“塞萬民之望，而以盛德與天下，天下集矣。”《史记·汲郑列传》：“臣愚以爲陛下得胡人，皆以爲奴婢以賜從軍死事者家；所鹵獲，因予之，以謝天下之苦，塞百姓之心。”宋苏轼《密州祭常山文》之五：“願侯益修其實，以充其名，上以副天子之意，而下以塞吏民之望。”明何景明《何子·处与》：“望之而必欲塞，求之而必欲得。不與則拂情而陰蓄忌，與之則多嗜而需不已。”7.弥补；抵偿。《汉书·于定国传》：“今丞相、御史將欲何施以塞此咎？”颜师古注：“塞，補也。”《新唐书·韩愈传》：“臣以狂妄戇愚，不識禮度，陳佛骨事，言涉不恭，正名定罪，萬死莫塞。”8.犹驻守。《续资治通鉴·宋高宗绍兴三十一年》：“會錡(劉錡)病已劇，遂肩輿渡江，留其從子中軍統制官汜，以千五百人塞瓜洲渡。”9.答，回报。《汉书·终军传》：“獻享之精交神，積和之氣塞明。”颜师古注：“塞，答也。”宋苏轼《谢欧阳内翰书》：“伏惟内翰執事……恭承王命，親執文柄，意其必得天下之奇士，以塞明诏。”清朱之瑜《答佐野回翁书》：“蠡測如斯，僅塞來問，未知有當於采擇否也？”10.谓强给。《儿女英雄传》第二六回：“怎麽在我張金鳳，人家有了三妻四妾，姐姐還要把我塞給人家？”魏巍《东方》第五部第十四章：“人们还是硬塞给他，纷纷说：‘你慢慢抽。这是祖国人民送来的烟哪！’”11.时运不通，困窘。晋潘岳《西征赋》：“生有脩短之命，位有通塞之遇。鬼神莫能要，聖智弗能豫。”唐皮日休《三羞诗》之一：“利則侣軒裳，塞則友松月。”12.诚实。《诗·邶风·燕燕》：“仲氏任只，其心塞淵。”《书·皋陶谟》：“臯陶曰：‘寬而栗，柔而立……剛而塞，彊而義，彰厥有常吉哉。’”13.旧历以十干纪月称月阳。其十干所纪诸月各有名称，月在辛曰塞。见《尔雅·释天》。14.方言。玄孙。清李调元《南越笔记·广东方言》：“廣州謂……元孫曰塞，息訛爲塞也。”15.古民族名。详“塞種”。
塞2［sàiㄙㄞˋ］
［《廣韻》先代切，去代，心。］
1.险要之处。多指边界上可以据险固守的要地。《左传·文公十三年》：“春，晉侯使詹嘉處瑕，以守桃林之塞。”晋陆机《辩亡论下》：“東負滄海，西阻險塞。”2.指边界。《荀子·强国》：“今秦……其在趙者剡然有苓而據松柏之塞。”杨倞注：“趙樹松柏，與秦爲界。”3.构筑要塞。《书·秦誓序》“秦穆公伐鄭，晉襄公帥師敗諸崤”孔传：“崤，晉要塞也。”孔颖达疏：“築城守道謂之塞。”宋苏轼《富郑公神道碑》：“南朝違約塞鴈門，增塘水，治城隍，籍民兵，此何意也？”《续资治通鉴·元泰定帝致和元年》：“十二月，庚寅，命通政院整飭蒙古驛，諸關隘嘗毁民屋以塞者，賜民鈔，俾完之。”4.酬神。《韩非子·外储说右下》：“秦襄王病，百姓爲之禱，病愈，殺牛塞禱。”《汉书·郊祀志上》：“冬塞禱祠。”5.通“簺”。古代的一种棋戏，亦用以赌博。《管子·四称》：“昔者無道之君……進其諛優，繁其鐘鼓，流於博塞，戲其工瞽。”《庄子·骈拇》：“臧與穀，二人相與牧羊而俱亡其羊。問臧奚事，則挾筴讀書；問穀奚事，則博塞以遊。”成玄英疏：“行五道而投瓊曰博，不投瓊曰塞。”《吕氏春秋·察贤》：“今夫塞者，勇力時日卜筮禱祠無事焉，善者必勝。”毕沅注：“塞亦作簺。”唐杜甫《今夕行》：“咸陽客舍一事無，相與博塞爲歡娱。”
【塞2人】指古代塞外的游牧民族。宋沈括《梦溪笔谈·杂志一》：“二郎山下雪紛紛，旋卓穹廬學塞人。”
【塞2下】边塞附近。亦泛指北方边境地区。《史记·高祖本纪》：“盧綰與數千騎居塞下候伺，幸上病愈自入謝。”唐韩愈《送水陆运使韩侍御归所治序》：“其冬，來朝，奏曰：得益開田四千頃，則盡可以給塞下五城矣。”明刘绩《征妇词》：“君爲塞下土，妾作山頭石。”陈去病《出塞望蒙古》诗：“兵增不征討，苦哉塞下民。”
【塞2上】边境地区。亦泛指北方长城内外。《淮南子·人间训》：“近塞上之人，有善術者，馬無故亡而入胡。”唐杜甫《秋兴八首》诗之一：“江間波浪兼天湧，塞上風雲接地陰。”宋曾巩《西湖》诗之一：“塞上馬歸終反覆，泰山鴟飽正飛揚。”明沈德符《野獲编·河漕·宣大二镇漕河》：“自甲寅至今六十年，更無人談及，并不曉塞上有此渠可漕矣。”清龚自珍《夜坐》诗：“塞上似騰奇女氣，江東久霣少微星。”康有为《过昌平城望居庸关》诗：“永夜駝鈴傳塞上，極天樹影遞關東。”陕西民歌《塞上要唱江南乐》：“随着歌声过黄河，塞上要唱江南乐。”
【塞2上曲】1.新乐府辞。由汉横吹曲辞演化而来。见《乐府诗集·横吹曲辞·出塞》。2.琵琶套曲。清末李芳园根据华秋苹《琵琶谱》中的五首小曲《思春》、《昭君怨》、《泣颜回》、《傍妆台》、《诉怨》，加以发展组合而成。标题改为《宫苑思春》、《昭君怨》、《湘妃滴泪》、《妆台秋思》、《思汉》，总名之为《塞上曲》，并托称王昭君所作。见《南北派十三套大曲琵琶新谱》。
【塞2上江南】见“塞2北江南”。
【塞2上秋】词牌名。即“天浄沙”。宋无名氏有“塞上清秋早寒”句，因名。单调，二十八字，二体。见《词谱》卷一。
【塞2上馬】塞马。宋王安石《戏赠叶致远直讲》诗：“忘情塞上馬，適志夢中蝶。”
【塞2上翁】塞翁。唐高適《金城北楼》诗：“垂竿已謝磻溪老，體道猶思塞上翁。”唐刘禹锡《览董评事思归之什因以诗赠》：“文儒自襲膠西相，倚伏能齊塞上翁。”
【塞2口】犹塞门。清钱泳《履园丛话·杂记下·闺秀诗》：“沈采石夫人……《出塞曲》云：‘漢王不輕戰，命將守塞口。行行日已遠，夜夜驚刁斗。’”参见“塞2門”。
【塞子】塞住容器口使内外隔绝的东西。周立波《阿金的病》：“助手慌张地打开一个玻璃瓶的塞子。”
【塞井夷竈】填井平灶。谓作好布阵的准备。亦表示决心战斗，义无反顾。《左传·成公十六年》：“楚晨壓晉軍而陳。軍吏患之。范匄趨進，曰：‘塞井夷竈，陳於軍中，而疏行首。’”《左传·襄公十四年》：“荀偃令曰：‘鷄鳴而駕，塞井夷竈，唯余馬首是瞻！’”杜预注：“示不反。”
【塞井焚舍】填井烧屋，表示决心死战。《南史·沈约传》：“<林子>塞井焚舍，示無全志。率麾下數百人，犯其西北。”
【塞2内】边境之内。《汉书·匈奴传》：“單于使咸報曰：‘當從塞内還之邪，從塞外還之邪？’”
【塞2北】指长城以北。亦泛指我国北边地区。《後汉书·袁安传》：“北單于爲耿夔所破，遁走烏孫，塞北地空，餘部不知所屬。”南朝梁江淹《侍始安王石头》诗：“何如塞北陰，雲鴻盡來翔。”隋江总《赠贺左丞萧舍人》诗：“江南有桂枝，塞北無萱草。”《敦煌变文集·王昭君变文》：“居塞北者，不知江海有萬斛之舡。”宋刘过《清平乐》词：“新來塞北，傳到真消息：赤地居民無一粒，更五單于争立。”清吴伟业《赠辽左故人》诗：“雁去雁來空塞北，花開花落自江南。”
【塞2北江南】原指古凉州治内贺兰山一带。后泛指塞外富庶之地。唐韦蟾《送卢潘尚书之灵武》诗：“賀蘭山下果園成，塞北江南舊有名。”叶圣陶《坝上一天》：“我们这一回参观访问，常常听见‘塞上江南’的说法，常常看见‘塞上江南’的字样。”
【塞白】谓拼凑文字搪塞或应付考试。宋郑樵《＜通志＞总序》：“班固者浮華之士也，全無學術，專事剽竊……及諸儒各有所陳，固惟竊叔孫通十二篇之儀以塞白而已。”明陆容《菽园杂记》卷八：“今吏部每選考試監生作經義，有不能記本題者，任意書平日所記文字塞白，名曰‘請客文章’。”清严有禧《漱华随笔·五经中额》：“浮夸躁進之徒，剽竊擬題，購求坊刻，割截成篇，臨時强記塞白。”
【塞2令】古指营塞区内的禁令。《尉缭子·分塞令》：“將有分地，帥有分地，伯有分地，皆營其溝域，而明其塞令，使非百人無得通。”
【塞2外】1.要塞之外。《三国志·魏志·武帝纪》：“引軍出盧龍塞，塞外道絶不通。”2.边塞之外。泛指我国北边地区。《汉书·武帝纪》：“遣因杅將軍公孫敖築塞外受降城。”《後汉书·南匈奴传》：“其諸新降胡初在塞外，數爲師子所驅掠，皆多怨之。”南朝宋颜延之《阳给事诔》：“凉冬氣勁，塞外草衰。”艾青《骆驼》诗：“你来自塞外的生客啊－－披着无光茸乱的干毛。”
【塞2邦】塞外之国。《敦煌变文集·李陵变文》：“單于既見李陵降，且責緣何入塞邦。”
【塞耳】堵住耳朵。谓有意不听。汉荀悦《申鉴·杂言上》：“下不鉗口，上不塞耳，則可有聞矣。”《列子·力命》：“於彼我而有二心者，不若揜目塞耳，背阪面隍亦不墜仆也。”《三国志·魏志·王脩传》：“願明使君塞耳勿聽也。”清李渔《闲情偶寄·词曲·戒淫亵》：“戲文中花面插科，動及淫邪之事……無論雅人塞耳，正士低頭，惟恐惡聲之污聽。”
【塞耳盜鍾】《吕氏春秋·自知》：“百姓有得鍾者，欲負而走，則鍾大不可負，以椎毁之，鍾况然有音，恐人聞之而奪己也，遽揜其耳。”后因以“塞耳盜鍾”比喻自欺欺人，硬要掩盖掩盖不了的事情。《魏书·尒朱荣传》：“惟欲指影以行權，假形而弄詔，此則掩眼捕雀，塞耳盜鍾。”
【塞2曲】边远地区的乐曲。唐杜甫《夜闻觱篥》诗：“夜聞觱篥滄江上，衰年側耳情所嚮，鄰舟一聽多感傷，塞曲三更欻悲壯。”
【塞2色】指塞外的景象。前蜀贯休《出塞曲》：“塞色干戈束，軍容喜氣屯。”前蜀贯休《杞梁妻》诗：“一號城崩塞色苦，再號杞梁骨出土。”
【塞2邑】形势险要的边境城邑。《穀梁传·僖公二年》：“夏陽者，虞虢之塞邑也。”范宁注：“其地險要，故二國以爲塞邑。”
【塞别】酬别。唐沈亚之《秦梦记》：“公執酒亞之前曰：‘壽。顧此聲少善，願沈郎賡揚歌以塞别。’”
【塞2角】塞外所吹的号角。唐刘得仁《回中夜访独孤从事》诗：“擁裘聽塞角，酌醴話湘雲。”
【塞2表】犹塞外。指长城以北的地区。三国魏曹操《表论田畴功》：“疇帥兵五百，啓導山谷，遂滅烏丸，蕩平塞表。”《北史·吐谷浑传》：“伏連籌内修職貢，外并戎狄，塞表之中，號爲强富。”唐温大雅《大唐创业起居注》卷三：“曩者塞表省方，羣胡反噬，矢流君側，圍甚平城。”
【塞2具】古代酬神祭祀的用具。《後汉书·宦者传·曹节》：“先是瑀等陰於明堂中禱皇天曰：‘竇氏無道，請皇天輔皇帝誅之，令事必成，天下得寧。’既誅武等，詔令太官給塞具。”李贤注：“塞，報祠也，音蘇代反。字當爲‘賽’，通也。”
【塞2氛】边境上的气氛。指敌方的威胁。宋苏轼《韩康公挽词》之二：“舊學嚴詩律，餘威靖塞氛。”
【塞狗洞】谓将钱用在不当用处。孙锦标《通俗常言疏证·宫室》：“《夢筆生花·杭州俗語》有塞狗洞語。今人因事用錢，有‘寧塞城門，不塞狗洞’之語。”
【塞咎】抵补罪过。《後汉书·列女传·盛道妻》：“君可速潛逃，妾自留獄，代君塞咎。”《三国志·魏志·董卓传》：“卓心怨之。因天有變，欲以塞咎，使人言温與袁術交關，遂笞殺之。”《资治通鉴·梁武帝大通二年》：“大兵交際，難可齊壹，諸王朝貴，横死者衆，臣今粉軀，不足塞咎。”
【塞性】蔽塞真性。《庄子·骈拇》：“枝於仁者，擢德塞性以收名聲。”成玄英疏：“塞其真性也。”一说，塞为“搴”字之误，意为举，拔取。擢德塞性，谓标榜自己的道德品格。王念孙《读书杂志馀编上·庄子》：“塞與擢義不相類。塞當爲搴。擢搴，皆謂拔取之也。《廣雅》曰：搴，取也，拔也。此言世之人，皆擢其德，搴其性，務爲仁義，以收名聲。”
【塞門】1.屏，影壁。《论语·八佾》：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。”邢昺疏：“塞猶蔽也。《禮》：天子外屏，諸侯内屏，大夫以簾，士以帷是也。”清孔尚任《桃花扇·听稗》：“你每日倚着塞門樁子使唤俺，今以後叫你聞着俺的風聲腦子疼。”2.闭门。南朝梁江淹《恨赋》：“敬通見抵，罷歸田里，閉關卻掃，塞門不仕。”《新唐书·食货志二》：“每中官出，沽漿賣餅之家皆徹肆塞門。”3.谓门户阻塞。形容登门之人众多。唐李肇《唐国史补》卷中：“王彦伯自言醫道將行，時列三四竈煮藥于庭。老少塞門而請。”
【塞2門】边关。《文选·颜延之＜赭白马赋＞》：“簡偉塞門，獻狀絳闕。旦刷幽燕，晝秣荆越。”李善注：“塞，紫塞也。有關，故曰門。”宋曾巩《边将》诗：“汛掃沙磧無纖埃，塞門千里常夜開。”明李梦阳《送李中丞赴镇》诗：“塞門蕭蕭風馬鳴，長城雪殘春草生。”
【塞陋】闭塞鄙陋。冯自由《中国教育会与爱国学社》：“國内塞陋，稍有一二同志慷慨捐助，然一切費用不足者猶極鉅。”
【塞2垣】1.本指汉代为抵御鲜卑所设的边塞。后亦指长城；边关城墙。汉蔡邕《难夏育上言鲜卑仍犯诸郡》：“秦筑長城，漢起塞垣，所以别外内異殊俗也。”《文选·鲍照＜东武吟＞》：“始隨張校尉，占募到河源；後逐李輕車，追虜窮塞垣。”张铣注：“塞垣，長城也。”金元好问《发南楼度雁门关》诗之二：“總爲古來征戍苦，宿雲常傍塞垣低。”明何景明《陇右行送徐少参》：“隴右地，長安西行一千里，秦日長城號塞垣，漢時故郡稱天水。”2.指北方边境地带。前蜀韦庄《送人游并汾》诗：“風雨蕭蕭欲暮秋，獨攜孤劍塞垣遊。”宋张元幹《石州慢·己酉秋吴兴舟中作》词：“兩宫何處？塞垣祗隔長江，唾壺空擊悲歌缺。”明唐顺之《条陈蓟镇练兵事宜》：“請於塞垣無事之時，抽調鎮兵一枝兩枝至京師，令大臣於教場閲視其果練與否而明詔嚴賞罰之。”
【塞2垣春】词牌名。双调，有九十五(又分为二)、九十六、九十八字四体。宋周密放舟西湖采莲叶，探题赋词，改《塞垣春》为《采绿吟》。参见《词谱》卷二五、《苹洲渔笛谱》卷一《采绿吟》序。
【塞2南】边塞以南的地区，指中原。宋王安石《明妃曲》之一：“寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。”宋王安石《入塞》诗之一：“尚有燕人數行淚，回頭卻望塞南流。”
【塞思黑】满语音译。旧说是猪的意思。但按《五体清文鉴》及《清文总汇》，与“塞思黑”音近的满语词意为讨人厌或可厌之人。旧说不可信。《清史稿·世宗纪》：“<雍正四年五月>乙巳，改胤禟名塞思黑，拘於保定……<八月>丁亥，李紱奏塞思黑卒於保定。”鲁迅《准风月谈·抄靶子》：“雍正皇帝要除掉他的弟兄，就先行御赐改称为‘阿其那’与‘塞思黑’，我不懂满洲话，译不明白，大约是‘猪’和‘狗’罢。”参阅富丽《“阿其那”、“塞思黑”新解》（《文史》第十辑）。
【塞2叟】塞翁。明刘基《病足戏呈石末公》诗：“塞叟于今知匪禍，周鷄從此免爲犧。”
【塞怨】积藏的怨恨。汉董仲舒《春秋繁露·楚庄王》：“然則《春秋》義之大者也，得一端而博達之，觀其是非可以得其正法，視其温辭可以知其塞怨。”
【塞音】亦称“爆发音”。亦称“破裂音”。
气流通路紧闭然后突然开启而发出的辅音，如普通话语音的b、p、d、t、g、k。
【塞除】堵塞并消除。《汉书·孔光传》：“臣聞師曰，天左與王者，故災異數見，以譴告之，欲其改更。若不畏懼，有以塞除，而輕忽簡誣，則凶罰加焉。”《汉书·谷永传》：“八世著記，久不塞除，重以今年正月己亥朔日有食之。”
【塞匿】谓阴险妒忌。《逸周书·大戒》：“無擅于人，塞匿勿行，惠戚咸服，孝悌乃明。”
【塞2馬】1.塞上的马。北周庾信《和赵王送峡中军》诗：“胡笳遥驚夜，塞馬暗嘶羣。”唐元稹《塞马》诗：“塞馬倦江渚，今朝神彩生。”明马銮《雨中偕友人过度来亲家小饮即事》诗：“薄暮城烏息，頻年塞馬驕。”2.喻世事多变，得失无常，吉凶莫测。亦用以表示超然于得失祸福之外。唐杜牧《赠李侍御》诗：“冥鴻不下非無意，塞馬歸來是偶然。”宋司马光《自嘲》诗：“有心齊塞馬，無意羨川魚。”明许自昌《水浒记·效款》：“塞馬去無憑准，楚弓喪何須問。”
【塞途】堵塞道路。形容人多拥挤。唐韩愈《送李愿归盘谷序》：“其在外，則樹旗旄，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途。”《资治通鉴·唐懿宗咸通九年》：“時民避亂，扶老攜幼，塞塗而來。”明沈德符《野獲编补遗·畿辅·淹九》：“京師是日，不但游人塞途，而四方全真道人，不期而集者不下數萬。”郭希仁《从戎纪略》附《钱君定三传》：“元（楊調元）歸，權厝于八仙庵，弔者塞途。”
【塞2翁】典出《淮南子·人间训》。指忘身物外，乐天知命，不以得失为怀的人。唐戴叔伦《赠韦评事儹》诗：“是非園吏夢，憂喜塞翁心。”宋陈鹄《耆旧续闻》卷六：“<周益公>《謝衣帶鞍馬表》：‘褐衣褐見，莫陳漢戍之便宜；馬去馬歸，敢計塞翁之倚伏。’”郁达夫《己未出都口占》诗：“塞翁得失原難定，貧士生涯總可憐。”
【塞2翁之馬】塞马。《廿载繁华梦》序一：“若論禍福，塞翁之馬難知；語到死生，莊子之龜未卜。”郁达夫《东梓关》：“世事看来，原是塞翁之马。”
【塞2翁失馬】《淮南子·人间训》：“夫禍福之轉而相生，其變難見也。近塞上之人，有善術者，馬無故亡而入胡，人皆弔之。其父曰：‘此何遽不爲福乎？’居數月，其馬將駿馬而歸，人皆賀之。其父曰：‘此何遽不爲禍乎？’家富良馬，其子好騎，墮而折其髀，人皆弔之。其父曰：‘此何遽不爲福乎？’居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰，近塞之人，死者十九，此獨以跛之故，父子相保。故福之爲禍，禍之爲福，化不可極，深不可測也。”后因以“塞翁失馬”比喻祸福相倚，坏事变成好事。曾慥《类说》卷十七引宋魏泰《东轩笔录·失马断蛇》：“曾布爲三司使，論市易被黜，魯公有柬别之，曰：‘塞翁失馬，今未足悲；楚相斷蛇，後必有福。’”宋陆游《长安道》诗：“士師分鹿真是夢，塞翁失馬猶爲福。”明吴承恩《赠郡伯养吾范公如京改秩章词》：“楚國亡猿，在事機而叵測；塞翁失馬，占福澤之未來。”清赵翼《述庵司寇新刻大集见贻》诗：“塞翁失馬何足惜，先生奇遭在削籍。”
【塞2翁失馬，安知非福】同“塞2翁失馬”。
《镜花缘》第七回：“處士有志未遂，甚爲可惜，然塞翁失馬，安知非福？”鲁迅《呐喊·阿Ｑ正传》：“但真所谓‘塞翁失马安知非福’罢，阿Ｑ不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。”巴金《灭亡》第八章：“俗话说：‘塞翁失马，安知非福？’……也许袁先生还有更大的福在日后呢。”孙锦标《通俗常言疏证·祸福》引《病玉缘》剧：“塞翁失馬，焉知非福，你眼前不信俺的話也罷，到了日後，纔覺得俺不是説笑話哩。”
【塞2翁失馬，焉知非福】见“塞2翁失馬，安知非福”。
【塞2翁馬】塞马。清唐孙华《闲居写怀》诗之六：“憂喜塞翁馬，得失楚人弓。”
【塞2翁得馬】比喻得失无常，祸福相倚。清李渔《比目鱼·耳热》：“精神乏，安心要把驢兒跨，又誰知塞翁得馬，塞翁得馬。”
【塞責】1.尽责；补过。《韩诗外传》卷十：“及母死三年，魯興師，卞莊子請從。至見於將軍曰：‘前猶與母處，是以戰而北也，辱吾身。今母没矣，請塞責。’”《史记·平津侯主父列传》：“弘（公孫弘）病甚，自以爲無功而封，位至宰相，宜佐明主填撫國家，使人由臣子之道。今諸侯有畔逆之計，此皆宰相奉職不稱，恐竊病死，無以塞責。”唐柳宗元《寄许京兆孟容书》：“此人雖萬被誅戮，不足塞責。”2.对自己应尽的责任敷衍了事。常用作谦词。《明史·张逵传》：“會疏則删削忌諱以避禍，獨疏則毛舉纖微以塞責。”《儒林外史》第二九回：“杜慎卿笑道：‘這是一時應酬之作，何足掛齒？况且那日小弟小恙進場，以藥物自隨，草草塞責而已。’”鲁迅《且介亭杂文末编·曹靖华译＜苏联作家七人集＞序》：“我久生大病，体力衰惫，不能为文，以上云云，几同塞责。”
【塞2笳】塞外的胡笳。南朝梁简文帝《答张缵谢示集书》：“胡霧連天，征旗拂日。時聞塢笛，遥聽塞笳。”
【塞望】汉贾谊《过秦论》：“塞萬民之望，而以盛德與天下。”后以“塞望”谓满足别人期望。唐杜甫《八哀诗·赠司空王公思礼》：“肅宗登寶位，塞望勢敦迫。”
【塞2雁】亦作“塞鴈”。
塞鸿。唐杜甫《登舟将适汉阳》诗：“塞雁與時集，檣烏終歲飛。”元萨都剌《题扬州驿》诗：“寒砧萬户月如水，塞鴈一聲霜滿天。”《水浒传》第一一○回：“宋江在馬上遥看山景，仰觀天上，見空中數行塞鴈，不依次序，高低亂飛，都有驚鳴之意。”参见“塞2鴻”。
【塞2道】边塞要道。北魏郦道元《水经注·河水三》：“闕口有城，跨山結局，謂之高闕戍。自古迄今，常置重捍，以防塞道。”
【塞淵】谓笃厚诚实，见识深远。《诗·邶风·燕燕》：“仲氏任只，其心塞淵。”孔颖达疏：“言仲氏有大德行也，其心誠實而深遠也。”《汉书·叙传下》：“安世温良，塞淵其德。”唐王维《汧阳郡太守王公夫人安喜县君成氏墓志铭》：“哀纏聖善，痛七子之無依；文叙塞淵，冀九原之可識。”宋叶適《国子祭酒赠宝谟阁待制李公墓志铭》：“奚夫子之并登兮，獨内秉而塞淵。”
【塞隔】犹阻塞。《资治通鉴·唐则天后垂拱二年》：“地氣不和而塠阜出。今陛下以女主處陽位，反易剛柔，故地氣塞隔而山變爲災。”
【塞絶】堵塞断绝。《汉书·翟方进传》：“君其孰念詳計，塞絶姦原，憂國如家，務便百姓以輔朕。”
【塞2虜】指塞外之敌。唐李白《塞下曲》之五：“塞虜乘秋下，天兵出漢家。”
【塞路】充塞道路。言其多。汉扬雄《法言·吾子》：“古者楊墨塞路，孟子辭而闢之，廓如也。”三国魏陈琳《为袁绍檄豫州》：“罾繳充蹊，坑穽塞路。”南朝宋鲍照《芜城赋》：“崩榛塞路，峥嶸古馗。”《敦煌变文集·破魔变文》：“仙娥從後，持寶蓋以後隨；織女引前，扇香風而塞路。”
【塞2路】1.边塞的道路。宋陆游《秋晚思梁益旧游》诗：“滄波極目江鄉恨，衰草連天塞路愁。”明杨巍《萧关北作》诗：“塞路山難斷，胡天雲不開。”2.见“塞2蘆”。
【塞詰】回答问题。《三国志·魏志·臧洪传》：“所以不即奉答者，既學薄才鈍，不足塞詰；亦以吾子攜負側室，息肩主人，家在東州，僕爲仇敵。”
【塞話】顶撞人的话。《红楼梦》第八三回：“你還是我的丫頭，問你一句話，你就和我摔臉子，説塞話！”
【塞2裔】指塞外民族。五代王定保《唐摭言·公荐》：“縣人樊衡……雖白面書生，有雄膽大略，深識可以軌時俗，長策可以安塞裔。”
【塞塗】见“塞途”。
【塞塞】往来流动貌。《方言》第十：“迹迹，屑屑，不安也。江沅之間謂之迹迹，秦晉之間謂之屑屑，或謂之塞塞。”郭璞注：“皆往來之貌也。”唐元稹《梦上天》诗：“日月之光不到此，非暗非明煙塞塞。”
【塞蔽】1.犹闭塞。《资治通鉴·唐宪宗元和十四年》：“厚邊兵，以制戎狄；數訪問待制官，以通塞蔽。”2.堵塞，遮蔽。李大钊《青春》：“自我之青春，何能以外界之變動而改易？歷史上殘骸枯骨之灰，又何能塞蔽青年之聰明也哉？”
【塞種】见于我国古代史籍的游牧部族名，即国外记载的Saka。操伊朗语族的语言。《汉书·西域传上·罽宾国》：“昔匈奴破大月氏，大月氏西君大夏，而塞王南君罽賓。塞種分散，往往爲數國。自疏勒以西北，休循、捐毒之屬，皆故塞種也。”
【塞箔】广东一带渔人列竹箔捕鱼，谓之“塞箔”。清李调元《南越笔记·粤人多以捕鱼为业》：“歲三月大禾已蒔，魚始上田，漁人以箔三方依田塍，一方依水，潮至則張而大，潮退則卷而小，是爲塞箔。”
【塞2管】塞外胡乐器。以芦以首，竹为管，声悲切。唐杜牧《张好好诗》：“繁絃迸關紐，塞管裂圓蘆。”冯集梧注：“北人吹角以驚馬，一名笳管，以蘆爲首，竹爲管。”南唐冯延巳《鹊踏枝》词之三：“回首西南看晚月，孤雁來時，塞管聲嗚咽。”宋晏殊《清商怨》词：“夜又永，枕孤人遠，夢未成歸，梅花聞塞管。”
【塞2塵】塞外的风尘。代指对外族的战事。唐韩愈《烽火》诗：“登高望烽火，誰謂塞塵飛。”宋陆游《北望》诗：“寧知墓木拱，不見塞塵清。”宋杨万里《虞丞相挽词》之三：“但令元氣壯，患不塞塵開。”
【塞滿】布满；填满。《孟子·公孙丑上》“塞於天地之間”汉赵岐注：“養之以義，不以邪事干害之，則可使滋蔓塞滿天地之間，布施德教無窮極也。”郭沫若《反正前後》第一篇六：“在午前十点钟开会的一个长方形的议事厅，早被各学校的代表塞满了。”
【塞賢】谓不用贤者。汉班固《白虎通·谏诤》：“聖王之制，無塞賢之路。”
【塞2鴈】见“塞2雁”。
【塞噎】阻塞，哽噎。宋文同《蒲生锺馗》诗：“痛熱腫癢快嘔吐，塞噎咽喉脹臍肚。”
【塞嘿】塞默。宋司马光《上皇太后疏》：“臣是用日夜焦心隕涕，側足累息，寧前死而盡言，不敢幸生而塞嘿也。”
【塞默】犹沉默，不作声。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“公私宴集，談古賦詩，塞默低頭，欠伸而已。”五代王定保《唐摭言·误放》：“薰始大悟，塞默而已。”宋苏舜钦《吕公初示古诗一编因以短歌答之》：“昔時名價滿天下，此日塞默趨塵泥。”
【塞2徼】障塞，要塞。汉侯应《罢边备议》：“建塞徼，起亭隧，築外城，設屯戍以守之。然後邊境得用少安。”
【塞擦音】由塞音和擦音紧密结合而构成的一种辅音。发音时，最初形成阻碍的部分完全闭塞，随后渐渐打开闭塞部位，让气流从间隙中摩擦而出。如汉语的z、c(舌尖前塞擦音)，zh、ch(舌尖后塞擦音)，j、q(舌面前塞擦音)。
【塞2聲】塞外胡族的乐曲。唐元稹《黄草峡听柔之琴》诗之一：“胡笳夜奏塞聲寒，是我鄉音聽漸難。”
【塞聰】谓塞住耳朵，示不外听。《史记·李斯列传》：“是以明君獨斷，故權不在臣也。然後能滅仁義之塗，掩馳説之口，困烈士之行，塞聰揜明，内獨視聽，故外不可傾以仁義烈士之行，而内不可奪以諫説忿争之辯。”《汉书·东方朔传》：“黈纊充耳，所以塞聰。”颜师古注：“黈，黄色也；纊；綿也。以黄綿爲丸，用組懸之於冕，垂兩耳旁，示不外聽。”宋曾巩《洪範传》：“故蔽明塞聰，而天下之情可坐而盡也。”明夏完淳《大哀赋》：“天子端拱無爲，塞聰而治。”
【塞2鴻】1.塞外的鸿雁。塞鸿秋季南来，春季北去，故古人常以之作比，表示对远离家乡的亲人的怀念。南朝宋鲍照《代陈思王京洛篇》：“春吹回白日，霜歌落塞鴻。”唐白居易《赠江客》诗：“江柳影寒新雨地，塞鴻聲急欲霜天。”宋苏轼《次韵马元宾》：“塞鴻正欲摩天去，垂老追攀豈可期。”2.相传汉苏武被拘于匈奴，曾借鸿雁传书；后又有唐王仙客苍头塞鸿传情的故事，因常以“塞鴻”指代信使。宋张元幹《兰陵王》词：“羞衾鳳空展，塞鴻難託，誰問潛寬舊帶眼。念人似天遠。”明张景《飞丸记·公馆言情》：“他那裏迢遞登山托採蝱，我這裏冷落悲秋盼塞鴻。”清蒲松龄《聊斋志异·巩仙》：“道士笑曰：‘我世外人，不能爲君塞鴻。’”
【塞職】犹称职。唐元稹《裴注授侍御史制》：“當僧孺（牛僧孺）慎揀之初，遇朝廷渴用之日，又安可迴惑顧慮於豪黠，而姑以揖讓步趨之際爲塞職乎？”唐韩愈《蓝田县丞厅壁记》：“官無卑，顧材不足塞職。”
【塞2禱】古时酬报神灵的祭礼。《管子·小问》：“桓公踐位，令釁社塞禱。”《史记·封禅书》：“春以脯酒爲歲祠，因泮凍，秋涸凍，冬塞禱祠。”司马贞索隐：“塞，與‘賽’同。賽，今報神福也。”《汉书·广陵厉王刘胥传》：“會昭帝崩，胥曰：‘女須良巫也！’殺牛塞禱。”
【塞2蘆】席箕草的别名。可供编织用具。《太平广记》卷四○八引南朝梁任昉《述异记·席箕草》：“席箕一名塞蘆，生北胡地。古詩云：千里席箕草。”一本作“塞路”。
【塞2關】边境上的关隘。《左传·昭公五年》：“孟仲之子殺諸塞關之外，投其首於寧風之棘上。”杜预注：“齊魯界上關。”

*塜1［pénɡㄆㄥˊ］
［《集韻》蒲蒙切，平東，並。］
尘土。《集韵·平东》：“塳，塵也。崔譔作塜。”
塜2［zhǒnɡㄓㄨㄥˇ］
同“塚1”。
金王若虚《五经辨惑》：“‘窀穸’二字，從穴，無疑其爲塜壙之稱也。”

*壼1［kǔnㄎㄨㄣˇ］
［《廣韻》苦本切，上混，溪。］
“壸1”的繁体字。
1.古时宫中道路。引申指内宫。亦泛指妇女居住的内室。《诗·大雅·既醉》：“其類維何，室家之壼。”朱熹注：“壼，宫中之巷也。言深遠而嚴肅也。”宋曾巩《夫人曾氏墓志铭》：“壼有彝則，仔肩以身。”明张居正《寿李母杜夫人七十序》：“竊聞太夫人在壼，持範嚴，居處節。”2.广。《国语·周语下》：“壼也者，廣裕民人之謂也。”清钱大昕《十驾斋养新录·壸》：“壼之爲廣，自昔有此訓矣。古人先齊家而後治國。父子之恩薄，兄弟之志乖，夫婦之道苦，雖有廣厦，常覺其隘矣。室家之中，寬然有餘，此之謂壼。”
【壼政】宫内事务；家政。《文选·颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“壼政穆宣，房樂韶理。”吕延济注：“壼政穆宣，謂宫中之政明也。《儀禮》有房中樂，后夫人諷誦以事君子。穆，和；宣，明也。”《明史·列女传三·余氏》：“壼政嚴肅，親屬莫敢窺其門。”
【壼則】妇女行为的准则、榜样。唐陈子昂《唐故袁州参军妻清河张氏墓志铭》：“承禮訓於公庭，習威儀於壼則。”《旧唐书·后妃传下·肃宗章敬皇后》：“顧史求箴，道先於壼則；撝謙率禮，教備於中闈。”宋陆游《陆孺人墓志铭》：“廟祭賓享，維婦之職。嫚驁狠驕，蠹我壼則。孰如孺人，耆老益恭。名山崇崇，閟此幽宫。”
【壼訓】为妻室者的言行仪范。唐陈子昂《祭外姑宇文夫人文》：“恭聞夫人有清穆之德，皓潔之行……崇嚴壼訓，芬郁母儀，中饋柔嘉，娣姒有别。”
【壼術】古时宫掖的通道。《文选·左思＜魏都赋＞》：“於後則椒鶴文石，永巷壼術。”张载注：“近世王者後宫以椒房爲通稱。聽政殿後，有鳴鶴堂……文石室，後宫所止也。壼，宫中巷也；術，道也。”
【壼奥】1.阃奥。壸谓宫巷，奥谓室隅。比喻事理的奥秘精微。《汉书·叙传上》：“皆及時君之門闈，究先聖之壼奥。”颜师古注引应劭曰：“宫中門謂之闈，宫中巷謂之壼。”唐白居易《礼部试策》之三：“古先哲王之立彝訓也，雖言微旨遠，而學者苟能研精鈎深，優柔而求之，則壼奥指趣，將焉廋哉！”《旧唐书·白居易传》：“臣觀元之制策，白之奏議，極文章之壼奥，盡治亂之根荄。”清张惠言《祭金先生文》：“先生精研，思約理積。掉頭庌廡，壼奥獨辟。”2.壶闱，内宫。帝王后妃居住的地方。《续资治通鉴·南宋理宗景定四年》：“以其罪戾之餘，一旦復使之出入壼奥之中，給事宗廟之内，此其重干神人之怒，再基禍亂之源，上下皇惑，大小切齒。”
【壼閣】闺阁；闺房。明胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录八》：“藉第令婦人纖足善走，然深居壼閣，亦不宜名履遠遊。”
【壼德】指妇德。明袁宗道《寿徐母沈夫人五帙序》：“其壼德婦行亦多可述者，何獨男子！”明袁宗道《祭原任中堂高老先生夫人文》：“生具壼德，没垂芳名。”清戴名世《凌母严太夫人寿序》：“夫人家之廢興，惟視女德。雖有奇尤異敏之士，而苟無壼德内助，則其家亦必不能有成。”
【壼範】妇女的仪范、典式。宋陆游《贺皇帝表》：“伏以聖人有作，追參堯、舜、禹之盛時；壼範增光，上配姜、任、姒之至德。”明张居正《工科左给事中邱岳父母敕命一道》：“爾熊氏，乃工科左給事中邱岳之母，勤淑相夫，式修壼範；端嚴教子，丕著母儀。”
【壼闈】宫闱；闺闱。《汉书·叙传下》：“孝成煌煌，臨朝有光，威儀之盛，如圭如璋。壼闈恣趙，朝政在王，炎炎燎火，亦允不陽。”颜师古注：“趙謂趙皇后及昭儀也。王謂外家王鳳、王音等。”南朝梁沈约《立内职诏》：“刑於垂訓，周文所以表德；壼闈失序，漢氏所以喪邦。”唐刘禹锡《代慰义阳公主薨表》：“方期作範壼闈，長榮邸第；豈意遘兹短曆，奄謝昌辰。”
【壼彝】妇女的楷模、仪范。唐韩愈《扶风郡夫人墓志铭》：“夫先其歸，其室有丘。公葬有銘，壼彝是收。”宋曾巩《左仆射门下侍郎王珪曾祖尹氏追封燕国太夫人制》：“幽閒静專，躬蹈純德。嬪于盛族，壼彝是稱。”宋曾巩《永安县君李氏墓志铭》：“淑哉夫人，秉是壼彝，周旋大小，無過無虧。”

*塚1［zhǒnɡㄓㄨㄥˇ］
［《廣韻》知隴切，上腫，知。］
亦作“塜2”。
坟墓。唐李贺《许公子郑姬歌》：“相如塚上生秋柏，三秦誰是言情客。”《花月痕》第五回：“含笑同歸，樹合韓憑之塚；偷生何益，夢隨倩女之魂。”清沈复《浮生六记·坎坷记愁》：“重陽日，隣塚皆黄，芸墓獨青。”
【塚舍】犹坟墓。明李贽《与焦弱侯书》：“何必龍湖而後可死，認定龍湖以爲塚舍也。”

*墕1［yànㄧㄢˋ］
［《字彙補》於建切］
同“堰1”。
《後汉书·循吏传·王景》：“吴(王吴)用景(王景)墕流法，水乃不復爲害。”柳青《铜墙铁壁》第十五章：“石得富让石永公头前跑，准备绕蔴地渠过墕，走张家坪附近过沟。”

*墊1［diànㄉㄧㄢˋ］
［《廣韻》都念切，去栝，端。］
“垫1”的繁体字。
1.陷没；下陷。《书·益稷》：“洪水滔天，浩浩懷山襄陵，下民昏墊。”孔传：“言天下民昏瞀墊溺，皆困水災。”《汉书·王莽传下》：“武功中水鄉民三舍墊爲池。”唐刘禹锡《儆舟》：“目未及瞬而樓傾軸墊，圮于泥沙，力莫能支也。”唐李肇《唐国史补》卷中：“蘇州重元寺閣，一角忽墊，計其扶薦之功，當用錢數千貫。”2.下垂。三国魏曹操《兵书接要》：“三軍將行，其旗墊然若雨，是謂天露。”唐杜甫《江头五咏·丁香》：“丁香體柔弱，亂結枝猶墊。”3.下湿病。4.挖掘。《庄子·外物》：“然則廁足而墊之，致黄泉，人尚有用乎？”成玄英疏：“墊，掘也。”5.去除，不计在内。《新唐书·食货志四》：“京師鬻金銀十兩亦墊一兩，糴米鹽百錢墊七八。”宋王溥《唐会要·泉货》：“十一年九月勅：今後應内外支用錢，宜每貫除墊一陌外，量抽五十文。”参见“墊陌”。6.埋藏。参见“墊財”。7.犹收买。《红楼梦》第八十回：“誰不知道薛家有錢，行動拿錢墊人。”8.填补空缺。老舍《四世同堂》十六：“别着急啦，大节下的，我这儿还有两盘倭瓜馅的饺子呢，好歹的你先垫一垫。”参见“墊戲”。9.用别的东西衬在下面，使物加高、加厚或起隔离作用。《红楼梦》第十九回：“扶着寶玉坐下，又用自己的脚爐墊了脚。”《儿女英雄传》第四回：“二人就摘下草帽子來，墊着打地灘兒。”杨朔《模范班》：“左首有个牛栏，一个瘦劲的小老头偻着腰，正在拿土垫栏。”10.垫子。《红楼梦》第五三回：“寶玉捧香，賈菖賈菱展拜墊，守焚池。”如：椅垫；靠垫。11.暂时替人付钱。《红楼梦》第五一回：“成年家大手大脚的，替太太不知背地裏賠墊了多少東西。”清采蘅子《虫鸣漫录》卷二：“當時兩處争執，不得已取奩中物，質銀調停，今已兩好無猜，我不能代墊，謹將原券交出，聽爾二人面議孰贖。”巴金《春》一：“钱由他一个人先垫出来。”12.指触着凸起的硬东西而受到损伤。《医宗金鉴·正骨心法要旨·外治法》：“胸、腹、腋、脇，跌、打、磞、撞、墊、努，以致胸陷而不直。”13.用皮子做的衬在扳指内侧的东西。清俞正燮《癸巳类稿·决韘极遂解》：“今古巨指所著搬指，或用檡木棗木，或用骨，其中有沓，以韋爲之，《詩》謂之韘，《禮》謂之極，今謂之墊，此決之事也。”14.排球运动中接球的一种动作。鲁光《中国姑娘》：“球垫起来了，她却摔倒在地上。”参见“墊球”。
墊2［diéㄉㄧㄝˊ］
［《廣韻》徒協切，入帖，定。］
“垫2”的繁体字。
1.垫江，古县名。在今四川省合川县。2.垫江，今县名。在四川省东部。
【墊刀】过去被处决的犯人须向官府或刽子手纳金，称“墊刀”。清魏源《圣武记》卷七：“土民有罪被殺，其親族尚出墊刀數十金。”
【墊上運動】指在垫子上做的各种运动。
【墊巾】《後汉书·郭太传》载：郭太字林宗，有盛名。曾出行遇雨，“巾一角墊，時人乃故折巾一角，以爲‘林宗巾’”。后用“墊巾”、“墊角”谓模仿高雅。唐韩愈《三器论》：“與夫墊巾效郭，異名同藺者，豈不遠哉！”唐黄滔《谢试官》：“時争墊角，俗竟嚬眉。”宋陆游《雨中过东村》诗：“墊巾風度人争看，蠟屐年光我自悲。”
【墊子】1.垫在床、椅子、凳子上或别的地方的东西。《儿女英雄传》第十七回：“你把那大杠順在外頭；肩杠繩子墊子都堆在這院子裏。你歇會子，咱們就作起來。”《老残游记》第二回：“現在正是着花的時候，一片白花映着帶水氣的斜陽，好似一條粉紅絨毯，做了上下兩個山的墊子，實在奇絶。”杨朔《“阅微草堂”的真面目》：“地主家有个丧葬喜事，佃户全得去提垫子，烧纸扶人。”2.见“墊弦”。
【墊本】犹投资。指从事生产和经营必须付出的本钱。《中国农村的社会主义高潮·白盆窑农业生产合作社是怎样办成高级社的》：“种菜比种庄稼收入大，但是需用的工多，生产垫本也多。”
【墊付】暂时替人付钱。徐家柱等《白璧无瑕》：“厂领导感到这样动用厂里的材料、动力、设备和垫付资金为职工个人做家具，不符合财经纪律，便及时制止。”
【墊舌根】指被人在背后议论讥笑。《金瓶梅词话》第四四回：“我是不消説的，只與人家墊舌根。”
【墊角】见“墊巾”。
【墊沃】指水害。唐柳宗元《唐故万年令裴府君墓碣》：“溝防漢滸，墊沃卒移。增我歲食，易其芋魁。”
【墊没】沉没。唐柳宗元《愚溪对》：“西海有水，散涣而無力，不能負芥，投之則委靡墊没，及底而後止，故其名曰弱水。”
【墊昏】陷溺；困阨。唐柳宗元《鼓吹铙歌·奔鲸沛》：“帝怒下顧，哀墊昏。”宋叶適《孟达甫墓志铭》：“山潦屢浸屋極，水突扉，則舟楫具，茇舍備，糗糧給，民遷如歸，忘其墊昏。”
【墊肩】1.挑或扛东西时放在肩膀上的垫子，用来减少磨擦，依护衣服和皮肤。张书绅《正气歌》：“手指粗的麻绳磨破了肩膀，碾碎了厚厚的墊肩。”2.衬在上衣肩部的三角形衬垫物，使衣服穿起来美观。
【墊弦】弓身与弓弦相接处的部件。
【墊陌】唐代货币制度的一种变通措施。从一缗中抽除若干钱仍作一缗计算，以此弥补国家的财用不足。一缗即一贯，足数是千钱。陌，指百钱。从缗推算至百，百钱中抽除若干仍作百钱计算，叫“墊陌”，又称“除陌”。《新唐书·食货志四》：“經費屈竭，皇甫鎛建議，内外用錢每緡墊二十外，復抽五十送度支以贍軍……尋以用錢墊陌不一，詔從俗所宜，内外給用，每緡墊八十。”宋程大昌《考古编·缗钱省陌》：“元和十二年，民間墊陌有至七十者。”按，垫陌的实际数，各时期不同。如元庆元年九月敕，以九百二十文为一贯，每陌合九十二文。天祐二年四月敕，以八百五十文为一贯，每陌合八十五文。参阅宋王溥《唐会要·泉货》。
【墊背】比喻代人受过或陪人受罪。老舍《骆驼祥子》十一：“官面上交待不下去，要不把你垫了背才怪。”贺敬之《秦洛正》第四场：“你到这会找俺给你当垫背的，你安的什么心呀？”
【墊洳】谓低洼泥泞。《新唐书·西域传下·康》：“度磧行二百里，得尼壤城，在大澤中，地墊洳，蘆菼荒茂。”
【墊財】埋藏的财物。金元好问《续夷坚志·方长老前身》：“<前身>訊掠而死，死後託生縣中陳家，六、七歲能言前世事，訪父母妻子及墊財所在，信爲柳小二無疑。”
【墊借】垫付，暂借。郭沫若《初出夔门》四：“沿途的车费和到日本后的短期间的费用，希望由张暂时垫借。”
【墊料】见“墊脚”。
【墊陷】陷，下陷。亦谓陷入困境。《韩诗外传》卷一：“飲食衣服，動静居處，由禮則和節，不由禮則墊陷生疾。”宋刘斧《青琐高议·紫府真人记》：“城下一埽，多墊陷，頗費工役材料。”
【墊球】排球运动的一种传球方法。基本动作是：两臂自然伸直相靠，双手相并，虎口向上，使前臂和手腕形成一个平面；垫击时伸臂插到球下，利用蹬地、提臂抬肩和身体的协调力量将球垫出。除正面双手垫球外，还包括侧面双手垫球、单手垫球、背垫及各种倒地垫球等。
【墊圈】垫在被连接件与螺母之间的零件。一般为扁平形的金属环，有保护被连接件的表面不受螺母擦伤、分散螺母对被连接件的圧力等作用。
【墊圈】养猪、牛、羊等家畜时，为增进家畜健康和取得肥料，把树叶、杂草、泥土等垫入畜圈。高玉宝《高玉宝·放猪》：“除了放猪，还得喂鸡、喂狗、扫院子、垫圈。”
【墊脚】亦称“墊料”。
给牲畜棚、圈铺垫的干土、碎草等。梁斌《红旗谱》二四：“天还没黑下来，就背起筐给牛上垫脚。”如：咱们这畜圈还没上垫料呢。
【墊脚石】比喻被别人借以向上爬的人或事物。孔厥《新儿女英雄续传》第二十章：“她就是一贯把老百姓当做垫脚石，自己拼命往上爬。”
【墊脚凳】用以垫脚的矮凳。比喻被人役使的人。郭沫若《卓文君》第一景：“我们做丫头子的人那敢生气哟，我们是没有气的垫脚凳呢！”
【墊款】垫付的款子。周而复《上海的早晨》第四部三四：“这是他私人垫款，他要抽，怎么好不让他抽呢？”
【墊裂】塌陷破裂。唐罗隐《江亭别裴饶》诗：“乾坤墊裂三分在，井邑摧殘一半空。”
【墊喘兒】见“墊踹窩”。
【墊補】1.钱不够用时暂时挪用别的款项或借用别人的钱。《红楼梦》第六八回：“你兄弟又不在家，又没個人商量，少不得拿錢去墊補。”老舍《骆驼祥子》十七：“拿祥子挣来的－－他是头等的车夫－－过日子，再有自己的那点钱垫补着自己零花，且先顾眼前欢吧。”2.吃少量食品解饿。如：这里有点干粮，谁饿了可以先垫补。
【墊隘】羸弱困苦。《左传·成公六年》：“郇、瑕氏土薄水淺，其惡易覯。易覯則民愁，民愁則墊隘，於是乎有沉溺重膇之疾。”杜预注：“墊隘，羸困也。”孔颖达疏引《方言》：“地之下濕狹隘，猶人之羸瘦困苦。”宋司马光《晋祠谢晴文》：“久雨不止，涉於積旬，汙邪既瀦，平原將溢，田恐蕪穢，民憂墊隘。”周素园《贵州民党痛史》第四篇第七章：“人民辛苦墊隘，亟待拯援。”
【墊發】犹发配。《金瓶梅词话》第二五回：“多虧了誰替他上東京打點，把武松墊發充軍去了。”《金瓶梅词话》第八七回：“你叫西門慶那廝墊發我充軍去，今日我怎生又回家了？”
【墊腰】犹言垫脚石。老舍《四世同堂》二五：“事实上，蓝东阳的成功，就是因为有象瑞丰这样的人甘心给他垫腰。蓝先生并没有什么才气－－不论是文学的，还是办事的。”
【墊話】曲艺名词。相声演员登场表演正式节目前的开场白，有时也是一个小节目，吸引观众注意或点明正式节目的内容。《相声垫话选集·编辑前言》：“相声演员登场，先要说些生动有趣的开场白，吸引听众的注意力，然后很自然地转入正文，这些开场白叫作‘垫话’。在相声的发展过程中，有一部分‘垫话’也随之日趋完整，有主题，有人物，有情节。近年来，作家们也运用了‘垫话’的形式进行创作。”
【墊溼】低洼潮湿。唐玄奘《大唐西域记·摩揭陀国上》：“土地墊溼，邑居高原，孟夏之後，仲秋之前，平居流水，可以泛舟。”
【墊溢】渭水溢成灾。清曾国藩《林君殉难碑记》：“君詰奸守隘，如防禦水，截然不得墊溢。”
【墊溺】淹入水中。《书·益稷》“洪水滔天，浩浩懷山襄陵，下民昬墊”孔传：“言天下民昬瞀墊溺，皆困水災。”唐白居易《自蜀江至洞庭湖口有感而作》诗：“千年不擁潰，萬姓無墊溺。”《金史·康元弼传》：“大定二十七年，河决曹濮間，瀕水者多墊溺。”
【墊箱錢】旧时嫁女压在箱底陪嫁的钱，称“墊箱錢”。茅盾《子夜》八：“元丰庄上那一笔存款是不能动的……要到阿眉出嫁的时候，一古脑儿给她作垫箱钱呢！”
【墊褥】褥子。郭沫若《虎符》第一幕：“左龛靠左之下半部有一壁橱，橱上陈列若干青铜器和玉器等小摆设，橱内藏放垫褥。”许地山《桃金孃》：“在那里，她早已发现了一个仅可容人的小洞，洞里底垫褥都是她自己手织的顶美的花布。”
【墊踹窩】垫平路面。引申为供人践踏，代人受过，踹窝，路面上践踏成的坑窝。《红楼梦》第二十回：“趙姨娘見他這般，因問：‘是那裏墊了踹窩來了？’”亦作“墊喘兒”。《红楼梦》第二一回：“你們兩個人不睦，又拿我來墊喘兒了。我躲開你們就完了。”《红楼梦》第一一三回：“人家賞臉不賞在人家，何苦來拿我們這些没要緊的墊喘兒呢？”
【墊辦】1.谓替人办事并暂代付款。如：他替同学买书，倒把自己的钱都垫办完了。2.方言。下本钱筹办。梁斌《红旗谱》五一：“‘人们没有钱，用不起那么多工，垫办不起。’冯贵堂生气说：‘他们垫办起了也不垫办。’”
【墊戲】正戏不能及时上演时临时加演的小戏。老舍《四世同堂》五八：“招弟必须唱压轴！不管有什么角色，都得让一步儿！我的女儿不能给别人垫戏。”
【墊濡】谓溺水。唐元稹《後湖》诗：“萬里盡澤國，居人皆墊濡。”

*塓1［mìㄇㄧˋ］
［《廣韻》莫狄切，入錫，明。］
涂刷。《左传·襄公三十一年》：“圬人以時塓館宫室。”杜预注：“圬人，塗者。塓，塗也。”孔颖达疏：“塓亦泥也，使此泥屋之人以時泥塗客館之宫室也。”《新唐书·逆臣传上·史思明》：“又敕朝義築三角城居糧，終日畢，未塓而思明至……據鞍畢塓乃去。”
【塓墀】谓粉饰标榜。章炳麟《思乡愿上》：“野人持此以游市朝，朝士又以是延進野人也。更相塓墀，而忘其才之朽。”

*墈1［kànㄎㄢˋ］
［《集韻》苦紺切，去勘，溪。］
1.高陡的堤岸。黄侃《蕲春语》：“《廣韻》去聲五十三勘云：‘巖岸之下。古紺切。’今吾鄉有此語，字作墈，音同《廣韻》。”李欣刘华《毛田路上》：“西岭中，垒石砌墈修渠道。”2.犹土埂。巴人《雄猫头的死》：“翻了几个高墈，他那归宿的村庄，展在面前了。”

*墐1［jìnㄐㄧㄣˋ］
［《廣韻》渠遴切，去震，羣。］
1.用泥土涂塞。《礼记·月令》：“<季秋之月>蟄蟲咸俯在内，皆墐其户。”郑玄注：“墐，爲塗閉也。”孔颖达疏：“墐，塗也。”唐宋之问《冬霄行》：“河有冰兮山有雪，北户墐兮行人絶。”清冯桂芬《拟遣弁赍饷驰迎向师启》：“民棄其居，通衢闤闠之間，皆墐其户。”2.沟上的路。《国语·齐语》：“陸、阜、陵、墐、井、田、疇均，則民不憾。”韦昭注：“墐，溝上之道也。”3.通“殣”。掩埋。《诗·小雅·小弁》：“行有死人，尚或墐之。”毛传：“墐，路冢也。”孔颖达疏：“墐者，埋藏之名耳。”
墐2［qínㄑㄧㄣˊ］
［《廣韻》巨巾切，平真，羣。］
粘土。参见“墐2泥”。
【墐户】涂塞门窗孔隙。《诗·豳风·七月》：“穹窒熏鼠，塞向墐户。”孔颖达疏：“墐户，明是用泥塗之，故以墐爲塗也。”宋苏轼《秋阳赋》：“居不墐户，出不仰笠，暑不言病，以無忘秋陽之德。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“披裘禦雪，墐户避風。”贝青乔《冬窗杂兴》诗：“濤聲萬壑沸喬松，墐户圍爐逸興濃。”参见“墐1”。
【墐2泥】用粘土和的泥。《旧五代史·僭伪传·刘守光》：“又以墐泥作錢，令部内行使。”
【墐塗】用泥涂抹。《三国志·魏志·司马芝传》：“治廪繫橋，運輸租賦，除道理梁，墐塗室屋。”唐刘禹锡《武陵观火》诗：“山木行翦伐，江泥宜墐塗。”
【墐2塗】粘土。《礼记·内则》“塗之以謹塗”汉郑玄注：“謹當爲墐，聲之誤也。墐塗，塗有穰草也。”宋苏轼《留别廉守》诗：“編萑以苴豬，墐塗以塗之。”
【墐竈】修砌炉灶。《管子·轻重己》：“教民樵室鑽燧，墐竈泄井，所以壽民也。”一说，墐字是“熯”字之誤，“熯”即古“然”字。参阅郭沫若等《管子集校》。

*墙1［qiánɡㄑㄧㄤˊ］
“墻1”的简化字。

*塼1［zhuānㄓㄨㄢ］
［《集韻》朱遄切，平僊，章。］
烧制过的土坯。后多作“磚”。《宋书·孝义传·王彭》：“元嘉初，父又喪亡，家貧力弱，無以營葬……鄉里並哀之，乃各出夫力助作塼。塼須水而天旱，穿井數十丈，泉不出，墓處去淮五里，荷檐遠汲，困而不周。”清俞樾《茶香室续钞·灵隐犬冢》：“《太平廣記》云：靈隱造北高峯塔，有寺犬，自山下銜塼石至嶺上，吻爲流血，人憐之，乃繫磚其背，塔成犬斃。”
塼2［tuánㄊㄨㄢˊ］
［《集韻》徒官切，平桓，定。］
通“摶1”。
揉捏，堆聚。《荀子·正论》：“譬之，是猶以塼涂塞江海也。”卢文弨注：“塼，俗字，荀書本當作‘摶’。”涂，泥。
塼3［chuánㄔㄨㄢˊ］
［《集韻》淳沿切，平僊，禪。］
陶制的纺锤。汉刘向《说苑·杂言》：“子獨不聞和氏之璧乎！價重千金，然以之間紡，曾不如瓦塼。”
【塼甓】砖瓦。南朝宋谢惠连《祭古冢文》：“東府掘城北壍，入丈餘，得古冢，上無封域，不用塼甓。”

*塹1［qiànㄑㄧㄢˋ］
［《廣韻》七豔切，去豔，清。］
亦作“壍1”。“堑1”的繁体字。
1.沟壕。《墨子·备城门》：“塹中深丈五，廣比扇，塹長以力爲度。”《梁书·蔡道恭传》：“魏乃作大車載土，四面俱前，欲以填壍。”《花月痕》第四七回：“一會静了，於是大家悄悄踰塹；俟各隊齊到，一齊拔栅而入。”2.比喻挫折，困难。毛泽东《实践论》：“所谓‘失败者成功之母’，‘吃一堑长一智’，就是这个道理。”3.挖掘。《左传·襄公十八年》：“齊侯禦諸平陰，塹防門而守之，廣里。”杜预注：“於門外作塹，横行廣一里。”汉王充《论衡·顺鼓》：“吏卒部民，塹道作坎。”唐韩愈《乌氏庙碑铭》：“尚書領所部兵塞其道，壍原累石，綿四百里，深高皆三丈，寇不得進。”4.堕入堑壕。《左传·昭公二十九年》：“衛侯來獻其乘馬曰啟服，塹而死。”杜预注：“墮塹死也。”5.借作“賤”。明贾仲名《萧淑兰》第一折：“怕甚麽妳母舌兒塹，梅香嘴兒尖，恐早晚根前冷句兒添。”
塹2［jiànㄐㄧㄢˋ］
［《字彙補》疾染切］
“堑2”的繁体字。
低下。
【塹山堙谷】挖山填谷。《史记·秦始皇本纪》：“三十五年，除道，道九原，抵雲陽，塹山堙谷，直通之。”北魏郦道元《水经注·大辽水》：“遼西單于蹋頓尤强，爲袁氏所厚，故袁尚歸之，數入爲害，公出盧龍，塹山堙谷五百餘里。”亦作“堙谷塹山”。郭沫若《宿楚雄》诗：“堙谷塹山通藏緬，經天緯地造蓬萊。”
【塹坎】深坑。汉王充《论衡·顺鼓》：“蝗蟲時至……吏卒部民，塹道作坎，榜驅内於塹坎，杷蝗積聚以千斛數。”
【塹谷】坑谷。《新唐书·吐蕃传下》：“虜又剽汧陽、華亭男女萬人以畀羌渾，將出塞，令東向辭國，衆慟哭，投塹谷死者千數。”
【塹堵】亦作“壍堵”。
古代数学名词。两底面为直角三角形的正柱体，亦即长方体的斜截平分体。《九章算术·商功》：“今有壍堵，下廣二丈，袤一十八丈六尺，高二丈五尺，問積幾何？答曰：四萬六千五百尺。”宋沈括《梦溪笔谈·技艺》：“算術求積尺之法，如芻萌、芻童、方池、冥谷、塹堵、鱉臑、圓錐、陽馬之類，物形備矣。”
【塹淵】沟壑深潭。明王世贞《鸣凤记·流徙分途》：“殿閣老忠賢，爲讒邪落塹淵。一家零散如飛霰，形分鏡鸞。”
【塹絶】犹言阻绝。章炳麟《四惑论》：“于彼物界，誠有此因果否，亦不可知，則名言塹絶，無可爲趣入之塗矣。”
【塹壕】城壕；战壕。《新唐书·裴行俭传》：“大軍次單于北，暮，已立營，塹壕既周，行儉更命徙營高岡。”《水浒传》第五九回：“看見華州周圍有數座城門，城高地壯，塹壕深闊。”魏巍《东方》第五部第二章：“堑壕里发出一片小镐小锹的响声。”
【塹壘】亦作“壍壘”。
1.深壕高垒的防御工事。《汉书·赵充国传》：“今留步士萬人屯田，地勢平易，多高山遠望之便，部曲相保，爲塹壘木樵，校聯不絶，便兵弩，飭鬭具。”晋葛洪《抱朴子·明本》：“壍壘不設，干戈不用。”2.犹城府。唐杜牧《上宣州崔大夫书》：“獨閤下不自矜高，不設壍壘，曲垂情意，以盡待士之禮。”参见“城府”。

*塸1［ōuㄡ］
［《廣韻》烏后切，上厚，影。］
［《集韻》烏侯切，平侯，影。］
1.坟墓。《玉篇·土部》：“塸，墓也。”明杨慎《甘泉歌》：“‘千人唱，萬人謳，金陵餘石大如塸。’此歌見《三秦記》。”2.同“甌”。北魏贾思勰《齐民要术·炙法》：“豎塸中，以雞鴨白手灌之。”宋惠洪《冷斋夜话·石土埭》：“山上有屋數椽，道人三四輩相勞苦，其言小兒一不解，但得食一塸，如熟艾。”清黄生《义府·冥通记》：“塸，與‘甌’同。”3.一块田地按一定距离分成的若干部分，每部分长宽深有定。明徐光启《农政全书》卷二：“是以一塸之間，禾之豐瘁頓異。”4.犹躯。用于塑像。清沈涛《交翠轩笔记》卷一：“‘大魏興和四年歲次壬戌十一月五日，大吴村合邑一百人等敬造石像一塸’……塸即軀字。”5.犹间、所。用于房屋、住宅。《隋书·李德林传》：“德林乃奏取逆人高阿那肱衛國縣市店八十塸爲王謙宅替。”清金居敬《可庐记》：“虹橋之南，數十步折而西，有宅一塸，曰可盧。”
【塸埞】有底座的瓯。唐陆龟蒙《和茶具十咏·茶瓯》：“昔人謝塸埞，徒爲妍詞飾。”
【塸堣】区隅，角落。宋李石《续博物志》卷九：“顓帝有三子而亡，去爲疫鬼，其一居江水爲疫鬼；其一居弱水爲魍魎；其一居人宫室塸堣，善驚人小兒。”

*墄1［cèㄘㄜˋ］
［《廣韻》七則切，入德，清。］
1.台阶。《文选·班固〈西都赋〉》：“於是左墄右平，重軒三階。”李善注引挚虞《决疑要注》：“平者，以文塼相亞次也。墄者，爲陛級也。”宋司马光《修筑皇地祇坛状》：“陛廣三尺五寸，平漫無墄。”2.垒砌。唐顾况《上古之什补亡训传十三章·十月之郊》：“繚以周墉，墄以崇階，俯而望之，矗與雲齊。”

*墆1［zhìㄓˋ］
［《廣韻》徒結切，入屑，定。］
［《廣韻》直例切，去祭，澄。］
囤积；贮积。《管子·法法》：“商無廢利，民無游日，財無砥墆。”尹知章注：“墆，久積也。”《汉书·食货志下》：“而富商賈或墆財役貧，轉轂百數。”颜师古注引孟康曰：“墆，停也。”
墆2［dìㄉㄧˋ］
［《廣韻》特計切，去霽，定。］
1.底。汉王充《论衡·超奇》：“如與俗人相料，泰山之巔墆，長狄之項跖，不足以喻。”2.堤。唐玄应《一切经音义》卷十三引《埤苍》：“長沙謂隄爲墆。”3.隐蔽貌。参见“墆2翳”。4.高耸貌。参见“墆2霓”。
【墆2霓】高貌。《文选·张衡＜西京赋＞》：“託喬基於山岡，直墆霓以高居。”薛综注：“墆霓，高貌也。”
【墆積】贮积。《管子·五辅》：“發伏利，輸墆積。”
【墆2翳】隐蔽貌。《楚辞·九叹·远逝》：“舉霓旌之墆翳兮，建黄纁之總旄。”王逸注：“墆翳，蔽隱貌。”洪兴祖补注：“墆，音帝。《博雅》云：‘障蔽也。’”
【墆鬻】谓囤积并待价卖出。晋左思《蜀都赋》：“賈貿墆鬻，舛錯縱横。”

*塽1［shuǎnɡㄕㄨㄤˇ］
［《廣韻》踈兩切，上養，生。］
见“塽塏”。
【塽塏】高朗干燥。唐玄奘《大唐西域记·漕矩吒国》：“山川嶾嶙，疇壟塽塏。”

*墭1［shènɡㄕㄥˋ］
［《廣韻》承政切，去勁，禪。］
1.盛物的器皿。《玉篇·土部》：“墭，鹽器。”2.用于人名。明代有朱载墭。见《明史·诸王传三》。

*墟1［xūㄒㄩ］
［《廣韻》去魚切，平魚，溪。］
“虚2”的今字。亦作“圩3”。
1.大丘；山。战国宋玉《对楚王问》：“鯤魚朝發崑崙之墟，暴鬐於碣石，暮宿於孟諸。”南朝宋颜延之《赭白马赋》：“覲王母於崑墟，要帝臺於宣嶽。”唐苏鹗《苏氏演义》卷上：“土兆之長者爲山陵墟阜，短者爲泥滓塵垢。”清魏源《圣武记》卷七：“行至池塘墟山，溝陡狹，伏賊四起，乘高下突，槍械反爲賊用，海凌阿等皆死。”2.故城；废址。《吕氏春秋·贵直》：“使人之朝爲草而國爲墟。”《史记·魏公子列传》：“吾过大梁之墟，求問其所謂夷門。”三国魏陈琳《檄吴将校部曲文》：“若使水而可恃，則洞庭無三苗之墟，子陽無荆門之敗。”晋张载《七哀诗》：“園寢化爲墟，周墉無遺堵。”唐韩愈《圬者王承福传》：“吾操鏝以入貴富之家有年矣，有一至者焉，又往過之，則爲墟矣。”3.毁为废墟。《墨子·非攻中》：“今萬乘之國，墟數於千，不勝而入。”《新唐书·突厥传赞》：“不三年，縛頡利獻北闕下，霆掃風除，其國遂墟。”4.引申指奴役。康有为《强学会序》：“昔印度，亞洲之名國也，而守舊不變，乾隆時英人以十二萬金之公司，通商而墟五印矣。”5.荒废。唐玄奘《大唐西域记·摩揭陀国下》：“精舍側有數石室，舍利子等諸大羅漢於此入定。舍利子石室前有一大井，枯涸無水，墟坎猶存。”参见“墟巷”。6.村落；乡村市集。晋何劭《赠张华》诗：“在昔同班司，今者並園墟。”唐王维《晦日游大理韦卿城南别业》诗之三：“冬中餘雪在，墟上春流駛。”元周达观《真腊风土记·贸易》：“國人交易皆婦人能之……每日一墟，自卯至午即罷，無舖店，但以蓬席之類舖于地間，各有常處。”清刘献廷《广阳杂记》卷二：“後世市謂之墟，歸市曰趁墟；言有人則囂，無人則墟也。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第四编第一章第二节：“农村中几天开一次小市，北方叫做‘集’，南方叫做‘虚’或‘墟’。”7.位置。《国语·晋语四》：“實沈之墟，晉人是居。所以興也。”韦昭注：“墟，次也。是居，居其年次所主祀也。”8.星宿名，即虚宿。《文选·张衡〈东京赋〉》：“我世祖忿之，乃龍飛白水，鳳翔參墟。”李善注：“初爲更始，大司馬討王郎於河北，北爲參虚分野。”晋木华《海赋》：“爾其爲大量也，則南澰朱崖，北灑天墟，東演析木，西薄青徐。”
【墟土】丘陵之地。
【墟井】犹村落。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷六：“有客嘗過墟井，繫馬民舍籬下，虎來瞰籬，客爲懼。”
【墟天】即墟日。张贤华《小镇的墟天》一：“冷清虽则冷清，逢上旧历三、六、九墟天，方圆大几十里的山里人，挑着各式山货，络绎不绝地四面八方涌来。”
【墟日】中国南方如湘、赣、闽、粤等地区乡村赶集的日子。孙中山《平定广西之演讲·行易知难》：“这种交易的情形，好象你们广西现在的大城小墟，每月中三六九或二五八的‘墟日’一样。”许杰《墟期》：“为什么每一个墟日，还是满箩满箩的排着的呢？”
【墟市】乡村市集。宋范成大《晓出古城山》诗：“墟市稍來集，筠籠轉山忙。”《文献通考·征榷一》：“又詔鄉落墟市貿易皆從民便，不許人買撲收税。”清王士禛《池北偶谈·谈异四·虚实》：“今墟市之稱，義取朝實暮虚也。”许杰《墟期》：“这墟市的市面，是在街的南头。”
【墟曲】犹墟里。晋陶潜《归园田居》诗之二：“時復墟曲中，披草共來往。”唐王维《晦日游大理韦卿城南别业》诗：“澹蕩動雲天，玲瓏映墟曲。”
【墟里】村落。晋陶潜《归园田居》诗之一：“曖曖遠人村，依依墟里煙。”唐王维《辋川闲居赠裴秀才迪》诗：“渡頭餘落日，墟里上孤煙。”明何景明《还至别业》诗之一：“雞鳴高樹杪，狗吠墟里間。”清曹寅《葛渔城》诗：“落日下高原，驅車見墟里。”
【墟拘】《庄子·秋水》：“井鼃不可以語於海者，拘於虚也。”后以“墟拘”喻孤居一隅，见闻不广。清赵翼《同北墅漱田观西洋乐器》诗：“始知天地大，到處有開闢。域中多墟拘，儒外有物格。”
【墟巷】荒废的街巷。《晋书·食货志》：“州郡各擁强兵，而委輸不至，尚書郎官自出採稆，或不能自反，死於墟巷。”
【墟囿】村落园囿。南朝宋谢灵运《从游京口北固应诏》诗：“原隰荑緑柳，墟囿散紅桃。”
【墟莽】废墟榛莽；荒野。汉赵晔《吴越春秋·夫差内传》：“軍敗身辱，逋逃出走，棲於會稽，國爲墟莽，身爲魚鼈。”宋欧阳修《集古录目序》：“怪奇偉麗工妙可喜之物……湮淪磨滅，散棄於山崖墟莽之間，未嘗收拾者，由世之好者少也。”明宋濂《凝道记·采苓符》：“生民流亡，倀倀無所依，以墟莽爲樓館。”清刘大櫆《金复堂先生八十寿序》：“又其時先世塋墓盡爲勢家所侵没，先生每獨往荆榛墟莽之間，訪求數十年不倦。”
【墟烟】犹言烟尘。比喻虚无的事物。赵清阁《梦》：“旧时代，将美好的生活化为墟烟，变成了梦，新时代，将理想的梦变成了现实！”
【墟域】故城；遗址。晋郭璞《流寓赋》：“思文公之所營，蓋成周之墟域。”
【墟野】犹荒野。《隋书·食货志》：“吏在貪殘，官無攸次，咸資鏹貨，動移旬月，頓卧墟野，欲返不能，死人如積，不可勝計。”
【墟場】集镇；市集。明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记九》：“從田中西北行一里餘，抵北山下，稍西復北，一里，逾其坳，有墟場，爲馬站街房。”清赵翼《土歌》：“春三二月墟場好，蠻女紅妝趁墟嬲。”孙超群《配合主力反“围剿”》：“一条冷清清的山沟变得比墟场还要热闹。”
【墟期】犹墟日。苏曼殊《断鸿零雁记》第二章：“天乎！使此微蟲早落吾手，待鄰村墟期，必得善價。”许杰《墟期》：“这是一九四○年五月中间的东庆墟的一个墟期。”
【墟落】1.犹墟墓。晋夏侯湛《张平子碑》：“於是乃剪其墟落，寵其宗人，使奉其四時，獻其粢盛。”2.村落。南朝梁范云《赠张徐州稷》诗：“軒蓋照墟落，傳瑞生光輝。”唐王维《渭川田家》诗：“斜光照墟落，窮巷牛羊歸。”宋王安石《示张秘校》诗：“月出映溝坻，煙升隱墟落。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“鐘聲散墟落，燈火見人家。”
【墟棘】墟莽。汉赵晔《吴越春秋·夫差内传》：“<吴王>殺敗吾民，鄙吾百姓，夷吾宗廟，國爲墟棘，身爲魚鼈，孤之怨吴，深於骨髓。”
【墟集】墟市。许地山《狐仙》：“什么叫做半开化，我不懂。那要到济良所去挑选妻子的才是半开化呢。因为那和到墟集里去买牛羊是同一条道理。”
【墟塉】谓荒废贫瘠。《隋书·炀帝纪上》：“但成周墟塉，弗堪葺宇。今可於伊洛營建東京，便即設官分職，以爲民極也。”
【墟墓】丘墓；墓地。《礼记·檀弓下》：“墟墓之間，未施哀於民而民哀。”晋潘岳《悼亡诗》之三：“徘徊墟墓間，欲去復不忍。”宋王谠《唐语林·补遗一》：“此人神魂已遊墟墓，不可更留供奉。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“一老翁坐墟墓間，旁有狐十餘，各捧書蹲坐。”鲁迅《中国小说史略》第二篇：“其流風至漢不絶，今在墟墓間猶見有石刻神祇怪物聖哲士女之圖。”
【墟聚】犹村落。《新唐书·曹王明传》：“繇荆抵樂鄉二百里，其間墟聚凡數十，不井飲，皋始命鑿井以便人。”
【墟榛】1.犹墟莽。唐司空图《王纵追述碑》：“繕魯州之堅壘，食力兼儲；資隴右之威聲，墟榛漸闢。”2.犹荒废。《新唐书·令狐彰传》：“始，滑當寇衝，城邑墟榛，彰躬訓吏下，檢軍力農，法令嚴，無敢犯者。”
【墟墅】指乡间房舍。宋叶適《怀远堂》诗：“稍復卓墟墅，漸能滿囷倉。”
【墟墳】墟墓。晋夏侯湛《东方朔画赞》：“敬問墟墳，企佇原隰。”
【墟壘】犹堡垒。明袁宏道《广庄·齐物论》：“天地之間，無一物無是非者。天地，是非之城也……古往今來，是非之戰場墟壘也。”
【墟鎮】集镇。《中国农村的社会主义高潮·在和自然灾害作斗争中成长起来的边海乡农业生产合作社》：“边海乡靠海，离山也不远，而且接近墟镇，是有可能大力开展副业和开荒的。”瞿琮《唱给铜鼓的歌》：“一个默默无闻的墟镇，这里出产着松木、楠竹。”

*墅1［shùㄕㄨˋ］
［《廣韻》承與切，上語，禪。］
1.田庐；村舍。三国魏曹植《梁甫行》：“劇哉邊海民，寄身於草墅。”南朝梁沈约《少年新婚为之咏》：“山陰柳家女，薄言出田墅。”唐李商隐《访隐者不遇成二绝》之一：“秋水悠悠浸墅扉，夢中來數覺來稀。”2.别馆，家宅以外另置的游息之所。《晋书·谢安传》：“又於土山營墅，樓館林竹甚盛。”唐韩愈《记宜城驿》：“甄氏於小城北立墅以居。”清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·陶篁村》：“會稽陶篁村先生買墅於西湖葛嶺之麓，名曰泊鷗山莊。”
墅2［yěㄧㄝˇ］
［《集韻》以者切，上馬，以。］
同“野1”。
《集韵·上马》：“《説文》：郊外也。或从土。古作壄，埜。”《正字通·土部》：“後人家廬外立别墅，因借郊野之野加土，轉聲，故《集韻》云：墅，或作野。蓋墅借古野字，非野爲古墅字也。”
【墅舍】犹别墅。《南齐书·周山图传》：“山圖於新林立墅舍，晨夜往還。”《梁书·徐勉传》：“今之所敕，略言此意，正謂爲家已來，不事資産，既立墅舍，以乖舊業，陳其始末，無愧懷抱。”

*塿1［lǒuㄌㄡˇ］
［《廣韻》郎斗切，上厚，來。］
1.尘土。《说文·土部》：“塿，塺土也。”塺，尘。2.小坟。《方言》第十三：“冢，秦晉之間謂之墳……自關而東謂之丘，小者謂之塿，大者謂之丘。”3.小土丘。参见“培2塿”。

*墁1［mànㄇㄢˋ］
［《廣韻》莫半切，去换，明。］
［《廣韻》母官切，平桓，明。］
1.墙壁上的涂饰。《孟子·滕文公下》：“有人於此，毁瓦畫墁。”朱熹集注：“墁，牆壁之飾也。”宋苏轼《四民·梁工说》：“杇墻畫墁，天下之賤工，而莫不有師。”2.涂抹；粉饰。唐韩愈《蓝田县丞厅壁记》：“斯立易桷與瓦，墁治壁，悉書前任人名氏。”宋陈师道《後山丛谈》卷二：“唐末岐梁争長，東院主知其將亂，日以菽粟與泥爲土墼，附而墁之，增其屋木，一院笑以爲狂。”明瞿佑《归田诗话·岳鄂王墓》：“少日過葛嶺，憶有人和韻題墓上……再過之，則已墁之矣。”3.同“鏝”、“槾”。泥墙的工具，即抹子。4.把砖、石等铺饰在地面上。《儿女英雄传》第二四回：“正院裏墁着十字甬路，四角還有新種的四棵小松樹。”老舍《四世同堂》二：“三号是整整齐齐的四合房，院子里方砖墁地。”5.平缓，坡度小。陶尔夫《伐木者的旅行》：“我到东北以后，看见过也爬过不少的山，大部分象土岗似的，墁平，没有悬崖峭壁。”

*塴1［bènɡㄅㄥˋ］
同“堋1”。

*塲1［chánɡㄔㄤˊ］
同“場1”。
塲2［chǎnɡㄔㄤˇ］
同“場2”。
塲3［shānɡㄕㄤ］
同“場3”。

*墖1［tǎㄊㄚˇ］
同“塔1”。
唐皎然《题报德寺清幽上人西峰》诗：“雙墖寒林外，三陵暮雨間。”清阮元《小沧浪笔谈》卷二：“誰爲造孤墖，中使金仙睡。”

*墌1［zhíㄓˊ］
［《廣韻》之石切，入昔，章。］
基址。南朝梁慧皎《高僧传·神异下·犍陀勒》：“洛東南有槃鵄山，山有古寺廟處，基墌猶存，可共修立。”

*墉1［yōnɡㄩㄥ］
［《廣韻》餘封切，平鍾，以。］
亦作“牅1”。
1.城墙。《诗·大雅·皇矣》：“與爾臨衝，以伐崇墉。”毛传：“墉，城也。”唐柳宗元《永州崔中丞万石亭记》：“御史中丞清河男崔公來蒞永州，閒日登城北墉。”清魏源《圣武记》卷七：“碉堡既成，我墉斯固。”2.墙垣。《诗·召南·行露》：“誰謂鼠無牙？何以穿我墉？”毛传：“墉，牆也。”《易·解》：“上六，公用射隼于高墉之上，獲之，無不利。”孔颖达疏：“墉，牆也。”唐皎然《同李洗马入馀不溪经辛将军故城》诗：“高墉暮草遍，大樹野風悲。”3.特指高墙。《书·梓材》：“若作室家，既勤垣墉，惟其塗塈茨。”陆德明释文：“馬云：卑曰垣，高曰墉。”
【墉垣】墙壁。三国魏何晏《景福殿赋》：“墉垣碭基，其光昭昭。”郑观应《盛世危言·狱囚》：“不知泰西犯人，在内執業仍高其墉垣，嚴其約束。即在外爲工者，亦伍耦有數，出入有節。”
【墉城】传说中西王母的居处。北魏郦道元《水经注·河水一》：“承淵山，又有墉城，金臺玉樓，相似如一……西王母之所治，真官仙靈之所宗。”前蜀杜光庭《＜墉城集仙录＞序》：“女仙以金母爲尊，金母以墉城爲治。”
【墉宫】墉城。《汉武帝内传》：“帝閒居承華殿，東方朔、董仲舒在側，忽見一女子，著青衣，美麗非常，帝愕然，問之。女對曰：‘我墉宫玉女王子登也。’”
【墉屋】垣墙与房舍。《韩诗外传》卷六：“子路治蒲三年，孔子過之，入其境而善之……墉屋甚尊，樹木甚茂。”
【墉基】城墙的根基。三国魏曹冏《六代论》：“墉基不可倉卒而成，威名不可一朝而立。”
【墉堞】女墙，城墙上的矮墙。亦泛指城墙。《陈书·周迪传》：“迪方收餘燼，還固墉堞。”

*塾1［shúㄕㄨˊ］
［《廣韻》殊六切，入屋，禪。］
1.宫门外两侧房屋，为臣僚等候朝见皇帝之处。《书·顾命》：“先輅在左塾之前，次輅在右塾之前。”《三辅黄图·杂录》：“塾，門外舍也。臣來朝君，至門外，當就舍，更熟詳所應對之事。塾之言熟。”2.古时门内东西两侧的屋。《汉书·食货志上》：“春，［將］出民，里胥平旦坐於右塾，鄰長坐于［左］塾，畢出然後歸，夕亦如之。”颜师古注：“門側之堂曰塾。”3.旧时私人设立的进行教学的地方。《礼记·学记》：“古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學。”《红楼梦》第七回：“我們家却有个家塾，合族中有不能延師的便可入塾讀書。”4.射垛，箭靶。《後汉书·齐武王縯传》：“使長安中官署及天下鄉亭皆畫伯升象於塾，旦起射之。”李贤注：“塾，《東觀漢記》、《續漢書》並作‘埻’。”宋庄季裕《鸡肋编》卷上：“每諢一笑，須筵中鬨堂衆庶皆噱者，始以青紅小旗各插於塾上劐爲記，至晚較旗多者爲勝。”
【塾脩】指塾师的报酬。清郑珍《＜郘亭诗钞＞序》：“子偲以貧也……率諸弟讀僦宅中，歲借塾脩以相生養。”
【塾師】旧时私塾的教师。《红楼梦》第十八回：“前日賈政聞塾師贊他盡有才情，故於遊園時聊一試之。”清龚自珍《跋某帖後》：“回憶幼時晴牕弄墨一種光景，何不乞之塾師，早早學此？”鲁迅《花边文学·点句的难》：“前清时代，一个塾师能够不查他的秘本，空手点完了《四书》，在乡下就要算一位大学者，这似乎有些可笑，但是很有道理的。”沙汀《涓埃集·闯关》：“他开始注意倾听余明有系统的报告；但是他的心情，却象一个监视学生背诵的塾师。”
【塾徒】在私塾就读的学生。清吴敏树《业师两先生传》：“其課塾徒，止用試帖體詩。”

*塺1［méiㄇㄟˊ］
［《廣韻》莫杯切，平灰，明。］
［《廣韻》摸卧切，去過，明。］
尘土。汉刘向《九叹·惜贤》：“竢時風之清激兮，愈氛霧其如塺。”
【塺塺】尘土弥漫貌。汉王褒《九怀·陶壅》：“浮雲鬱兮晝昬，霾土忽兮塺塺。”

*塵1［chénㄔㄣˊ］
［《廣韻》直珍切，平真，澄。］
“尘1”的繁体字。
1.飞扬的灰土。《左传·成公十六年》：“甚囂，且塵上矣。”唐韩愈《春雪映早梅》诗：“誰令香滿座，獨使浄無塵。”明谢肇淛《秋日邀龙君御同锺伯敬林茂之赋诗君御时将赴湟中》：“誰云京洛塵，而能緇素衣。”2.污染。《诗·小雅·无将大车》：“無將大車，祇自塵兮。”朱熹集传：“言將大車，則塵污之。”3.多用作自谦之词。《後汉书·陈寔传》：“寔乞從外署，不足以塵明德。”宋苏轼《笏记》诗：“既塵美職，復玷名藩。”4.踪迹。《後汉书·党锢传序》：“蓋前哲之遺塵，有足求者。”晋左思《魏都赋》：“且魏地者……先王之桑梓，列聖之遺塵。”《宋史·南唐李氏传》：“思追巢許之遺塵，遠慕夷齊之高義。”5.世俗。宗教称俗世，隐者称仕途皆曰尘。如佛教称人间为尘，道家称一世为“一塵”。《魏书·释老志》：“浄居無塵，道家所先。”唐张乔《秦原春望》诗：“無窮名利塵，軒蓋逐年新。”南唐沈汾《续仙传》：“丁約謂韋子威曰：‘郎君得道，尚隔兩塵。’子威問其故。答曰：‘儒謂之世，釋謂之劫，道謂之塵。’”《红楼梦》第一回：“那紅塵中有却有些樂事，但不能永遠依恃。”6.久。《尔雅·释诂上》：“塵，久也。”唐独孤及《为李给事让起复尚书左丞兼御史大夫等表》：“今靈筵未塵，墳土尚溼。”宋吴潜《二郎神》词：“嗟往事未塵，新愁還織，怎堪重訴。”7.比喻战事；祸乱。《後汉书·皇甫张段传赞》：“戎驂糾結，塵斥河潼。”《魏书·沮渠蒙逊传》：“四方漸泰，表裏無塵。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“當先洪武爺掃蕩胡塵，定鼎金陵，是爲南京。”8.极小的计量单位。《清史稿·时宪志一》：“微、塵、秒、忽，雖屬無幾，而總計之，便集少成多。”9.承尘的简称。即天花板。《楚辞·招魂》：“經堂入奥，朱塵筵些。”王逸注：“塵，承塵也。”10.姓。明代单县有尘铎。见《单县志》。
【塵土】1.细小的灰土。晋张华《博物志》卷六：“徐州人謂塵土爲蓬塊，吴人謂跋跌。”金吕中孚《集句》诗：“一種人間太平日，滿衣塵土避公侯。”《红楼梦》第十七回：“池邊兩行垂柳，雜以桃杏遮天，無一些塵土。”吴运铎《把一切献给党·我们的平射炮》：“疾风暴雨般的炮弹从四面钻进了碉堡，尘土迷漫半天，眼看那高大的碉堡坍塌了。”2.指尘世；尘事。唐沈亚之《送文颖上人游天台》诗：“莫説人間事，崎嶇塵土中。”宋张端义《贵耳集》卷下：“及作舍人學士，日奔走於塵土中，聲利擾擾。”清王韬《淞滨琐话·李延庚》：“安能再履塵土，在熱鬧場中作生活哉？”3.喻庸俗肮脏或指庸俗肮脏的事物。宋叶適《故大宗丞兼权度支郎官高公墓志铭》：“<高公>爲人穎邁肅潔，如琅玕玉樹，無塵土意。”元辛文房《唐才子传·殷尧藩》：“吾一日不見山水，與俗人談，便覺胸次塵土堆積，急呼濁醪澆之，聊解穢耳。”巴金《怀念金仲华同志》：“他思想上没有疙瘩，心里没有尘土。”
【塵下】庸俗不雅，格调不高。宋李清照《词论》：“始有柳屯田永者，變舊聲作新聲，出《樂章集》，大得聲稱於世；雖協音律，而詞語塵下。”
【塵凡】1.人间；俗世。宋苏轼《风水洞二首和李节推》之二：“山前雨水隔塵凡，山上仙風舞檜杉。”明刘基《仙人洞》诗之一：“五雲隔斷塵凡路，説着人間總不知。”清李渔《蜃中楼·双订》：“若非月窟嫦娥，定是瀟湘神女，塵凡世界那有這等姿容？”《红楼梦》第一○三回：“<賈雨村>道：‘學生自蒙……受任貴鄉，始知老先生超悟塵凡，飄舉仙境。’”2.凡人。《宣和遗事》前集：“恩許塵凡時縱步，不知身在五雲深。”
【塵化】化为尘土。指消失；死亡。清龚炜《巢林笔谈·沈万三亦能文》：“沈萬三妻麗娘亡，三思之，作恩鎖臺，置《離思碑》，有云：‘玉骨土融，百形皆塵化，萬態俱空。’”
【塵冗】1.繁冗，繁杂。元刘壎《隐居通议·文章五》：“意欲自立，不混流俗；言欲簡潔，不爲塵冗。”况周颐《蕙风词话续编》卷二：“宫調之學，失傳久矣。嘗欲輯兩宋人詞注明宫調者，都爲一帙……惜塵冗，苦無暇也。”2.指尘世之累。元王子一《误入桃源》第一折：“逃塵冗，避紛華；棄富貴，就貧乏。”
【塵心】指凡俗之心，名利之念。唐白居易《冯阁老处见与严郎中酬和诗因戏赠绝句》：“縱有舊游君莫憶，塵心起即墮人間！”宋梅尧臣《送昙颖上人往庐山》诗：“塵心古難洗，瀑布垂秋虹。”《红楼梦》第一一八回：“寳玉聽到這裏，又覺塵心一動，連忙斂神定息，微微的笑道：‘據你説來，我是有造化的。’”孙犁《秀露集·文学和生活的路》：“我红尘观念很重，尘心很重。”
【塵幻】犹尘妄。佛教以尘世为虚幻，故有此语。明胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论上》：“釋本西方，其言荒忽而亡據，至明心性，破塵幻，不可誣也。”
【塵末】犹言尘埃；微末。晋王嘉《拾遗记·晋时事》：“<石崇>又屑沉水之香，如塵末，布象牀上，使所愛者踐之。”《南齐书·文学传·丘巨源》：“詎其荷瞂塵末，皆是白起，操牘事始，必非魯連邪？”唐孟郊《题从叔述灵岩山壁》诗：“遠念塵末宗，未疏俗間名。”
【塵世】犹言人间；俗世。唐元稹《度门寺》诗：“心源雖了了，塵世苦憧憧。”元不忽木《点绛唇·辞朝》曲：“臣離了九重宫闕，來到這八方宇宙，尋幾箇詩朋酒友，向塵世外消磨白晝。”《老残游记》第十回：“不但此曲爲塵世所無，即此彈法亦山中古調，非外人所知。”郭沫若《落叶·第二十三信》：“想在远隔尘世的深山之中寂寞地但是是高贵地去生活着的景慕，强烈地在我心中浮动。”
【塵外】犹言世外。汉张衡《思玄赋》：“遊塵外而瞥天兮，據冥翳而哀鳴。”唐孟浩然《武陵泛舟》诗：“坐聽閒猿嘯，彌清塵外心。”清曹寅《花笑轩步月留别蒲庵》诗：“鐘聲塵外夢，花笑静中情。”
【塵市】犹尘世；市井。明王世贞《为刘侍御题清举楼》诗：“爲言塵市無所歡，聊從物外得奇觀。”清袁枚《续新齐谐·葛先生》：“自稱葛姓，素好讀書，厭塵市囂雜，故隱此僻處。”清梅曾亮《欧氏又一村读书图记》：“從籬落中見行者，疑深山樵漁，不類塵市人。”
【塵灰】灰尘，尘土。唐白居易《卖炭翁》诗：“滿面塵灰烟火色，兩鬢蒼蒼十指黑。”宋苏轼《荔支叹》诗：“十里一置飛塵灰，五里一候兵火催。”《儿女英雄传》第六回：“那大殿並没些香燈供奉，連佛像也是蒙滿塵灰。”吴组缃《山洪》十六：“地图上面蒙着尘灰，纸也泛成老黄色。”
【塵至】纷至沓来。唐刘轲《庐山东林寺故临坛大德塔铭序》：“貞元三年，<大師>止南昌龍興寺，四方風聞者塵至。”
【塵伏】犹蛰居。明文徵明《与郡守肃斋公书》：“自惟潦倒儒生，塵伏里門。”
【塵色】1.尘土色。唐骆宾王《杂曲歌辞·从军中行路难》之二：“君不見玉關塵色暗邊亭，銅鞮雜虜寇長城。”宋杨万里《玉山道中》诗：“青山自負無塵色，盡日殷勤照碧溪。”2.指尘世。唐吕岩《苏幙遮》词：“虚無中，塵色内，盡是還丹，歷歷堪收采。”
【塵妄】佛教语。谓世俗的虚妄。唐白居易《题座隅》诗：“平生榮利心，破滅無遺餘，猶恐塵妄起，題此於座隅。”明神宗《续入藏经序》：“使人破塵妄之迷，以印妙圓之體。”
【塵汙】亦作“塵污”。
1.尘垢污染。唐项斯《山友赠藓花冠》诗：“塵汙出山髮，慙君青蘚冠。”宋叶適《＜罗袁州文集＞序》：“錢穀之塵污几硯，刑獄之腥衊階陛，官業雖登而文義耗矣。”《二刻拍案惊奇》卷六：“<李將軍>分付拿出一套新衣服來與舅舅穿了，换下身上塵污的舊衣。”2.指尘垢。清黄景仁《春雨望新安江》诗：“多時塵汙積芒屩，獨夜鼠踏翻銀缸。”
【塵污】见“塵汙”。
【塵羽】尘土和羽毛。喻极微之物。晋葛洪《抱朴子·嘉遯》：“塵羽之積，則沈舟折軸；三至之言，則市虎以成。”
【塵坋】灰尘污染。《仪礼·聘礼》“宰夫内拂几三”汉郑玄注：“内拂几，不欲塵坋尊者。”
【塵劫】佛教称一世为一劫，无量无边劫为尘劫。后亦泛指尘世的劫难。《楞严经》卷一：“縱經塵劫，終不能得。”金元好问《龙兴寺阁》诗：“桑海幾經塵劫壞，江山獨恨酒腸乾。”《醒世恒言·黄秀才徼灵玉马坠》：“汝誠念皈我，但尚有塵劫未脱。老僧贈汝一物，可密藏於身畔，不許一人知道，他日夫婦重逢，自有靈驗。”《红楼梦》第一二○回：“小女英蓮，幼遭塵劫。”廖仲恺《留诀内子》诗：“四十五年塵劫苦，好從解脱悟前非。”
【塵芥】尘土和草芥。比喻轻微不足道。亦指被废弃之物。前蜀杜光庭《本命醮南斗词》：“臣叨荷寵恩，謬司藩部，功無塵芥，過積丘山。”元周伯琦《怀秃脑儿作》诗：“王綱未旒綴，羣生半塵芥。”鲁迅《彷徨·祝福》：“这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中。”
【塵役】犹尘事。唐李渤《南溪》诗：“若值浮丘翁，從此謝塵役。”清曹寅《不寐》诗：“塵役苦無厭，俯躬自徬徨。”
【塵坌】1.灰尘，尘土。《续资治通鉴·宋神宗元丰四年》：“在班殿直劉歸仁率衆南奔，相繼而潰。入塞者三萬人，塵坌四起，居人駭散。”明谢肇淛《五杂俎·天部一》：“一日，天大風，晦冥良久，既霽，於塵坌中得一好女子。”清黄宗羲《永乐寺碑记》：“汙邪市井，未嘗擇地，塵坌滿室，但供邨婦里老之遊息。”2.尘俗；世俗之人。唐吕岩《七言》诗之四：“藥就功成身羽化，更抛塵坌出凡流。”宋苏舜钦《和邻幾登緐台塔》诗：“迥然塵坌隔，頓覺襟抱舒。”明宋濂《兰隐亭记》：“華卿性清脩，不與塵坌交，并皦皦然屹立物外。”3.比喻卑下的处境或微贱之物。明徐霖《绣襦记·厌习风尘》：“老身李大媽是也，本係劍南人氏，不幸夫主早亡，失身塵坌，流寓長安。”明屠隆《昙花记·辞家访道》：“煙姿霞韻，也應知生來往因，把金章紫綬看塵坌。”
【塵言】世俗的言论。晋皇甫谧《高士传上·巢父赞》：“巢父鳥棲，弗營棟宇，由（許由）進塵言，嚴揮不與。”宋曾巩《洪州谢到任表》：“玩思詩書，無出倫之異見；遊心翰墨，多涉俗之塵言。”
【塵沙】1.尘埃与沙土。汉蔡琰《胡笳十八拍》：“疾風千里兮吹塵沙。”元虞集《城东观杏花》诗：“緑水滿溝生杜若，暖雲將雨少塵沙。”李季《玉门儿女出征记》诗十七：“寒流随风漫大地，午夜里风怒号飞卷尘沙。”2.喻污浊，战乱。清顾炎武《吴兴行赠归高士祚明》诗：“遥望天壽山，猶在浮雲間。長歎未及往，塵沙没中原。”蔡有守《送陈树人居若明之日本》诗：“鄉邦回首塵沙惡，一往夷嵎欲幾年。”3.犹尘世。宋梅尧臣《和永叔景灵致斋见怀》：“不嗟門外塵沙苦，只覺壺中歲月長。”宋王安石《蒙城清燕堂》诗：“飄然一往何時得，俯仰塵沙欲作翁。”
【塵沙劫】尘劫。宋陶穀《清异录·软尽虚空藏》：“浮屠者流，謂若將妄語誑衆生，自招拔舌塵沙劫。”清曹寅《观奕口占和渔村》：“塵沙劫後仙機盡，正是鳴鐘息脇時。”
【塵没】犹埋没。元马致远《陈抟高卧》第四折：“現如今山鬼吹燈顯像，野猿掄筆題牆。怕腐爛了芒鞋竹杖，塵没了蒲團紙帳。”
【塵表】1.《晋书·王戎传》：“王衍神姿高徹，如瑶林瓊樹，自然是風塵表物。”后以“塵表”谓人品超世绝俗。唐独孤及《三月三日自京到华阴水亭独酌寄裴六薛八》诗：“裴子塵表物，薛侯席上珍。”2.世外；世俗之外。《南史·隐逸传下·阮孝绪》：“乃著《高隱傳》……言行超逸，名氏弗傳，爲上篇；始終不耗，姓名可録，爲中篇；掛冠人世，棲心塵表，爲下篇。”唐李绰《尚书故实》：“兵部李員外約，汧公之子也。識度清曠，逈出塵表。”明杨慎《词品·周晋仙＜浪淘沙＞》：“其辭飄逸，似方外塵表。”清郭嵩焘《＜古微堂诗集＞序》：“每有所作，奇古峭厲，倏忽變化，不可端倪。又深入佛理，清轉華妙，超悟塵表。”
【塵忝】谦词。犹言忝列。多谓自己的才能有辱于所任的职位。南朝梁任昉《到大司马记室笺》：“顧己循涯，寔知塵忝。”唐刘禹锡《代让同平章事表》：“初受恩榮，若登霄漢；退思塵忝，如履春冰。”宋周密《癸辛杂识别集·先君出宰》：“此妓，某未塵忝時，已見其在籍中矣。”
【塵坱】犹尘埃。引申指尘世。唐柳宗元《法华寺石门精室三十韵》：“潛軀委韁鎖，高步謝塵坱。”元刘因《乙亥十月往平定早发土门宿故关书所见》诗：“太行横絶半九州，留在中原幾塵坱。”清唐孙华《东林寺》诗：“我生落塵坱，如舟久不泊。”
【塵抱】尘襟。宋陆游《自述》诗：“勃落爲衣隱薜蘿，掃空塵抱養天和。”
【塵事】尘俗之事。晋陶潜《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》诗：“閑居三十載，遂與塵事冥。”唐孟浩然《游景空寺兰若》诗：“寥寥隔塵事，疑是入雞山。”《明史·隐逸传·陈洄》：“戴青霞冠，披白鹿裘，不復與塵事接。”清陆以湉《冷庐杂识·静宜女史诗》：“紛紛塵事擾居諸，誰識清閒福有餘。”
【塵氛】1.犹言灰尘烟雾。晋葛洪《抱朴子·畅玄》：“棄赫奕之朝華，避僨車之險略；吟嘯蒼崖之間，而萬物化爲塵氛。”《续资治通鉴·宋高宗建炎三年》：“是日也，塵氛蔽日，金人初不測其多寡，遂相拒踰日。”清魏源《圣武记》卷四：“賊果至，德令於衆曰：‘望其塵氛，雖不過千，然皆亡命必死之賊。’”2.尘俗的气氛。唐牟融《题孙君山亭》诗：“長年樂道遠塵氛，静築藏修學隱論。”明唐顺之《寿张通政》诗：“蚤躭玄寂謝塵氛，隱身猶嫌名可聞。”姚莹《论诗绝句》之六：“游仙詩思絶塵氛，服石餐霞氣軼羣。”3.犹言凡俗之貌。《初刻拍案惊奇》卷二十：“脂粉不施，有天然姿格；梳妝略試，無半點塵氛。”
【塵物】世俗之物。南朝宋谢灵运《述祖德诗》之二：“遺情捨塵物，貞觀丘壑美。”明夏完淳《五子诗·邵景说》：“寡欲棄塵物，幽棲抗雲表。”
【塵委】废置；委弃。宋范仲淹《答赵元昊书》：“禾黍雲合，甲胄塵委，養生葬死，各終天年。”清感惺《游侠传·侠踪》：“五陵塵委，王孫無家。”
【塵侣】世俗的侣伴。唐韦应物《郡内闲居》诗：“棲自絶塵侣，孱鈍得自怡。”明袁宏道《过黄粱祠》诗之二：“不脱陰區苦奈何，仙宫塵侣不争多。”
【塵刹】佛教语。刹为梵语国土之意，尘刹谓微尘数的无量世界。明卓发之《祴园嫘史》诗序：“石頭城清涼山之畔，竹逕數轉，别有人間……其中衆花滿林，可供塵刹。”明张居正《答李中溪有道尊师》诗：“願以深心奉塵刹，不於自身求利益。”清钱谦益《乙未小至日宿白塔寺》诗之一：“話到報恩塵刹事，殘缸炷焰吐寒芒。”
【塵念】尘俗之念。唐黄滔《题山居逸人》诗：“世人誰到此，塵念自應忘。”明屠隆《綵毫记·仙官列奏》：“今唐太上皇帝，貴妃楊氏，宿根俱隸仙籍。祇緣塵念，謫在人間。”何其芳《画梦录·丁令威》：“他在灵虚山忽然为怀乡的尘念所扰，腾空化为白鹤。”
【塵肺】又称灰尘肺。某些工业生产过程中能产生有害的灰尘，如防护不好，就进入肺脏，肺中灰尘逐渐增多，使肺结疤，弹性减弱，劳动力也逐渐减退，并容易感染肺结核、肺炎等。
【塵昏】尘积昏暗。唐朱庆馀《题开元寺》诗：“長廊畫剥僧形影，石壁塵昏客姓名。”宋范成大《以狨坐覆蒲龛中》诗：“蠹蝕塵昏度幾年，蒙茸依舊軟如綿。”明刘基《夜夜曲》：“故鏡塵昏難遠照，故衣絮敝無新暖。”
【塵卷風】出现在近地气层中的漏斗状尘沙、旋风。范围小，消失快。常见于春夏午后的干燥地面。
【塵泥】1.犹尘土。唐杜甫《无家别》诗：“存者無消息，死者爲塵泥。”宋苏辙《次韵孔平仲著作见寄》之三：“塵泥翳泉井，荆棘敗禾粟。”2.喻卑下。宋苏舜钦《吕公初示古诗一编因以短歌答之》：“昔時名價滿天下，此日塞默趨塵泥。”
【塵陋】谓凡俗浅陋。南朝梁陶弘景《周氏冥通记》卷二：“徐曰：‘周子雖禀仙緣，未得便知前身之事。’子良因曰：‘鄙塞塵陋，豈得如此？’”宋苏轼《戏徐凝瀑布》诗序：“世傳徐凝《瀑布詩》云：‘一條界破青山色’，至爲塵陋。”明胡应麟《诗薮·近体中》：“今所傳‘文章舊價’、‘桃李新陰’二語，雖事實稍切，風格絶無足采，全篇尤爲塵陋。”
【塵牀】尘榻。唐白居易《秋夕》诗：“夜深方獨卧，誰爲拂塵牀。”
【塵玷】见“塵點”。
【塵封】1.搁置已久，被尘土盖满。《宋史·乐志十六》：“移眄俄空，寶鑑脂澤塵封。”明刘若愚《酌中志·大内规制纪略》：“凡遇天變災眚，聖駕居此，以示修省之意。先帝時塵封久矣！”清蒲松龄《聊斋志异·狐嫁女》：“此世傳物，什襲已久。緣明府辱臨，適取諸箱簏，僅存其七，疑家人所竊取；而十年塵封如故，殊不可解。”鲁迅《野草·风筝》：“我恍然大悟似的，便跑向少有人去的一间堆积杂物的小屋去，推开门，果然就在尘封的什物堆中发现了他。”谢觉哉《学习笔记摘要》四：“许多实习团工作团写出来的材料不找来看，甚至送来了也让它‘尘封’。”2.犹尘世。晋慧远《沙门不敬王者论·求宗不顺化》：“反本求宗者，不以生累其神；超落塵封者，不以情累其生。”
【塵垢】1.灰尘和污垢。《国语·晋语二》：“亡人之所懷挾纓纕，以望之塵垢者。”韦昭注：“言塵垢不敢當盛也。”唐柳宗元《马室女雷五葬志》：“家貧，歲不易衣，而天姿潔清脩嚴，恒若簪珠璣，衣紈縠，寥然不易爲塵垢雜。”曹禺《雷雨》第一幕：“他的衣服很舒展地贴在身上，整洁，没有一些尘垢。”2.犹世俗。《庄子·齐物论》：“無謂有謂，有謂無謂，而遊乎塵垢之外。”明王廷相《＜近海集＞序》：“其蓬萊、方丈、扶桑、靈槎、瑶草、羽人之屬，雖非真有，亦足以寄興於超曠。凡以使我忘夫棄斥之瑣尾而樂於塵垢之外者，非兹乎哉？”章炳麟《原学》：“冀脱離塵垢，死而宴樂其魂魄。”3.比喻微末卑污的事物。《淮南子·俶真训》：“以利害爲塵垢，以死生爲晝夜。”高诱注：“塵垢，喻輕也。”三国魏嵇康《答难养生论》：“蓋將以名位爲贅瘤，資財爲塵垢也。”清刘大櫆《＜郭昆甫时文＞序》：“有臨大節不奪之心，而後其見於言者，輝光潔白，而不受世俗塵垢之污。”4.犹污染；污损。汉庄忌《哀时命》：“務光自投於深淵兮，不獲世之塵垢。”唐韦应物《答令狐侍郎》诗：“白玉雖塵垢，拂拭還光輝。”宋苏轼《与温公书》：“雖高風偉度，非此細故所能塵垢。然某思之，不啻芒背爾。”5.佛教谓烦恼。宋苏轼《小篆＜般若心经＞赞》：“舉足動念皆塵垢，而以俄傾作禪律。”
【塵垢粃糠】灰尘和污垢，谷粃和米糠。喻卑微无用之物。《庄子·逍遥游》：“是其塵垢粃糠，將猶陶鑄堯舜者也。”宋罗大经《鹤林玉露》卷五：“夫老子曰：‘身與名孰親？’况於榮貴外物，有道之士，蓋視爲塵垢粃糠。”郭沫若《浴海》诗：“我有生以来的尘垢粃糠，早已被全盘洗掉。”亦省作“塵粃”。《宋书·王弘传》：“小民自非超然簡獨，永絶塵粃者。”
【塵垢囊】装满尘垢的口袋。比喻没有学识才能的人。
【塵相】尘俗的表相。南朝梁沈约《和王卫军讲解》：“七花屏塵相，八解濯芳襟。”宋苏轼《上张安道＜养生诀论＞》：“閉息最是道家要妙處，先須閉息卻慮，掃滅塵相，使心澄湛，諸念不起，自覺出入息調匀，即閉定口鼻也。”
【塵軌】尘世的轨辙。犹言世途。南朝宋王僧达《答颜延年》诗：“君子聳高駕，塵軌實爲林。”南朝梁任昉《答何徵君》诗：“宿昔仰高山，超然絶塵軌。”唐宋之问《自洪府舟行直书其事》诗：“貴身賤外物，抗跡遠塵軌。”
【塵面】1.尘污的脸面。唐梁鍠《代征人妻喜夫还》诗：“千日廢臺還挂鏡，數年塵面再新妝。”清曹寅《十八夜对月与子猷作》诗：“自窺塵面幾經缺，閒握顛毛相向談。”2.指尘俗的面目。明文徵明《游醉翁亭》诗：“曾有題名留壞壁，羞將塵面見青山。”
【塵昧】世俗的愚昧。唐王勃《忽梦游仙》诗：“流俗非我鄉，何當釋塵昧。”
【塵冒】1.谦词。犹言充数。五代李建勋《离阙下日感恩》诗：“二年塵冒處中臺，喜得南歸退不才。”2.谦词。冒犯。唐陈子昂《上大周受命颂表》：“塵冒旒冕，伏表慚惶。”
【塵界】佛教以色、声、香、味、触、法为六尘。为十八界之一科。六尘所构成的虚幻世界叫尘界。唐赵彦昭《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》：“皇心滿塵界，佛跡現虚空。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“七十人稱自古稀，殘生不久留塵界。”清于颍《丁酉秋客长干访友苍师次壁间韵》：“寥寥塵界外，永夜坐聞鐘。”
【塵思】尘想；俗念。宋苏舜钦《游招隐道中》诗：“揚鞭望招隱，塵思漠然收。”
【塵品】众生。唐张鷟《沧州弓高县实性寺什像碑》：“爲塵品之醫生，作群生之慈父。”
【塵香】指一种粉末状的香料。唐冯贽《南部烟花记·尘香》：“陳宫人卧履，皆以薄玉花爲飾，内散以龍腦諸香屑，謂之塵香。”
【塵俗】1.犹尘世，人间。《晋书·隐逸传·索袭》：“宅不彌畝而志忽九州，形居塵俗而棲心天外。”唐杜荀鹤《题开元寺门閤》诗：“唯有禪居離塵俗，了無榮辱挂心頭。”《老残游记》第九回：“子平道：‘塵俗身體，斷不敢在此下榻。’”2.世俗。指日常的礼法习惯等。南朝梁任昉《王文宪集序》：“時司徒袁粲有高世之度，脱落塵俗。”唐王勃《绵州北亭群公宴序》：“志不屈於王侯，身不絶於塵俗。”3.犹言庸俗。《老残游记续集遗稿》第五回：“同塵俗人處，他一樣的塵俗；同高雅人處，他又一樣的高雅。”瞿秋白《赤都心史》四十：“资产阶级会使工人白天困顿工作于污秽的工厂－－晚间飨以尘俗的电影或酒铺。”
【塵迹】见“塵跡”。
【塵音】尘世的喧嚣。清魏源《偶然吟》之十一：“塵音闃不聞，水峭山深阻。”
【塵迷】对尘世的迷恋。明杨慎《黄莺儿·道情》曲：“早早破塵迷，住蓬萊，西復西，五禽三鳥同遊戲。”
【塵客】凡俗之人。唐白居易《送文畅上人东游》诗：“悠悠塵客思，春滿碧雲中。”宋曾巩《李节推亭子》诗：“燕坐遠世喧，及門無塵客。”
【塵素】指简陋朴素。《南史·王俭传》：“儉寡嗜慾，唯以經國爲務，車服塵素，家無遺財。”
【塵埋】犹埋没。元不忽木《点绛唇·辞朝》套曲：“臣向這仕路上爲官倦首，枉塵埋了錦帶吴鈎。”
【塵埃】1.飞扬的灰土。《礼记·曲礼上》：“前有水，則載青旌；前有塵埃，則載鳴鳶。”《庄子·逍遥游》：“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。”唐杜甫《兵车行》：“爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。”柔石《没有人听完她底哀诉》：“朔风一阵阵地扫清她身上底尘埃和她胸中底苦痛。”2.犹尘俗。《淮南子·俶真训》：“芒然仿佯於塵埃之外，而消摇於無事之業。”《史记·屈原贾生列传》：“濯淖汙泥之中，蟬蜕於濁穢，以浮游塵埃之外。”《四游记·铁拐独步遇师》：“振衣千仞岡，何必戀塵埃。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“非超越塵埃，解脱人事，或愚屯罔識，惟衆是從者，其能緘口而無言乎？”3.指社会的底层。《警世通言·赵春儿重旺曹家庄》：“有一個梁夫人，能於塵埃中識拔韓世忠。”清钮琇《记吴六奇将军事》：“海内奇傑，非從塵埃中物色，未可得也。”4.喻肮脏或肮脏的东西。巴金《怀念老舍同志》：“坦率地说，我们谁的心灵中没有封建的尘埃呢？”5.污染，蒙受污秽。清周亮工《皖江与文灯岩》诗：“文章干氣象，姓字不塵埃。”
【塵埃傳染】疾病的一种传染方式。含有病原体的分泌物落到地面上，干燥后随尘土飞扬。人吸入后，引起发病。肺结核、天花等病就是这样传染的。
【塵根】佛教以色、声、香、味、触、法为六尘，眼、耳、鼻、舌、身、意为六根。根尘相接，便产生六识，导致种种烦恼。南朝梁萧统《开善寺法会》诗：“塵根久未洗，希霑垂露光。”唐王维《为人祭李舍人文》：“曠無浄染，頓離塵根。”宁调元《燕京杂诗》之六：“不浄塵根多懊惱，轉移恩怨太分明。”
【塵氣】1.犹尘雾，烟尘。《吕氏春秋·期贤》：“野人之用兵也，鼓聲則似雷，號呼則動地，塵氣充天，流矢如雨。”2.世俗之气。宋谢采伯《密斋笔记》卷三：“劉方叔作致語云：‘東坡道人筆下無一點塵氣，小范老子胸中有十萬兵機。’”元辛文房《唐才子传·陈陶》：“陶工賦詩，無一點塵氣，於晚唐諸人中最得平淡。”
【塵途】谓世俗之路。王闿运《与卢生书》：“今復絜矩塵途，不易舊轍，則是帶莕藻於木末，植桔梗於深泉……勞而寡績，困將何言？”
【塵粃】见“塵垢粃糠”。
【塵烟】尘埃烟雾。唐张说《安乐郡主花烛行》：“五方觀者聚中京，四合塵烟漲洛城。”郭沫若《喀尔美萝姑娘》：“陆军军乐队的奏乐声、人噪声、拍掌声、喝彩声，人头在尘烟中乱涌，一直要涌到夜半。”
【塵涓】微尘细流。犹言涓埃。喻微薄(之力)。唐宇文融《奉和圣制左丞相说右丞相璟太子少傅乾曜同日上官命宴都堂赐诗》：“誓將同竭力，相與效塵涓。”
【塵海】谓茫茫尘世。明袁宗道《曹元和邀饮灵慧寺同诸公赋》：“驟馬出塵海，入門聞午鐘。”清曹寅《引镜谢客》诗：“煙波情亦淡，塵海路常紆。”鲁迅《亥年残秋偶作》诗：“塵海茫茫沉百感，金風蕭瑟走千官。”
【塵浼】1.犹尘污。宋刘弇《李宰新成假山》诗：“無爲議真假，自可蠲塵浼。”2.犹言打扰。对人有所请求的客气话。宋欧阳修《与韩忠献王书》：“向輒以拙詩塵浼台聽，尋蒙特賜寵和，不惟以慰寂寥，而雄文大句，固已警動人之耳目。”宋司马光《应诏言朝政阙失状》：“臣竊不自揆，伏念父子受國厚恩，備位侍從，曏在朝廷，屢以狂瞽塵浼聖聰。”
【塵宵】魏文帝曹丕爱妃薛灵芸将至京师，帝以文车十乘迎之，灯火照耀数十里，车马塞路，扬尘遮蔽星月，当时人称此盛况为“塵宵”。见晋王嘉《拾遗记·魏》。
【塵容】尘俗的容态。南朝齐孔稚珪《北山移文》：“焚芰製而裂荷衣，抗塵容而走俗狀。”唐卢纶《得耿湋司法书因呈河中郑仓曹畅参军昆季》诗：“塵容帶病何堪問，淚眼逢秋不喜開。”清魏源《武夷九曲诗》之五：“塵容愧濯纓，詠歸聞扣榜。”
【塵冥】1.犹世外。比喻高远。《文选·陆机＜拟古诗十二首·西北有高楼＞》：“高樓一何峻，迢迢峻而安。綺窗出塵冥，飛陛躡雲端。”张铣注：“塵冥，昏塵外也。”南朝宋鲍照《从临海王上荆初发新渚》诗：“扳龍不待翼，附驥絶塵冥。”2.喻时局昏暗。明宋濂《送黄仲恭赴官馀姚序》：“方今四海塵冥，財用乏絶，民心危迫，爲天子佐二千石者，當如是耶？”
【塵屑】1.谓琐屑之事。宋王谠《唐语林·栖逸》：“某偶忝名宦，皆因善誘。自居班列，終日塵屑。”2.尘土微粒。殷夫《梦中的龙华》诗：“马路上扬着死尸的泥尘，每颗尘屑都曾把人血吸饮。”王剑《纵深地带》：“地宛若突然走进了正在开拓的隧道撑子面，尘屑飞扬，使人窒息。”
【塵務】世俗的事务。南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》：“王江州夫人語謝遏曰：‘汝何以都不復進，爲是塵務經心，天分有限？’”《魏书·任城王云传》：“陛下必欲割捐塵務，頤神清曠者，冡副之寄，宜紹寶曆，若欲捨儲，輕移宸極，恐非先聖之意，駭動人情。”唐段成式《闲中好》词：“閒中好，塵務不縈心。坐對當窗木，看移三面陰。”明袁宏道《西京稿序》：“已居燕，結社葡桃棚下，諸韻士日課方外言，以詩爲塵務，不暇搆也。”
【塵紛】1.尘土纷飞。亦指纷乱的尘世。南朝宋颜延之《夏夜呈从兄散骑车长沙》诗：“炎天方埃鬱，暑晏闋塵紛。”宋朱熹《寄题咸清精舍清晖堂》诗：“珍重忘言子，高唱絶塵紛。”2.犹尘虑。元刘祁《归潜志》卷十三：“可以起壯志，可以醒醉魂，可以洗塵紛，可以平宿憤。”
【塵球】1.犹尘世。王旡生《中国历代小说史论》：“天僇生既隨塵球，歷寒暑二十有奇。”2.指地球。鲁迅《集外集拾遗补编·＜中国地质略论＞绪言》：“取以貢中國，則可知欒然塵球，無非經歷劫變化以來，造成此相。”
【塵域】尘世，俗世。宋秦观《雨中花》词：“皇女明星迎笑，何苦自淹塵域。”元刘祁《归潜志》卷十三：“山中露氣蕭爽，回念塵域，恍如夢間。”
【塵堁】尘埃。亦以喻人间。清梅曾亮《欧氏又一村读书图记》：“而蘇文忠直禁内，讀書夜分，老兵皆倦卧，彼其視金馬玉堂之中，波濤塵堁之内，皆學舍也。”清黄景仁《汪荆石以诗见投且索赋其斋头古梅》诗：“翁家此樂在天上，塵堁下士何由陪。”朱次琦《答太学子粲见诏四十五韵》：“當其冥運時，萬怪困趺坐，忽從天外飛，下士閧塵堁。”
【塵堀】犹尘世。清魏源《武夷九曲》诗之二：“真人馭神氣，凡俗戀塵堀。”
【塵區】犹尘世；尘界。唐司空图《十会斋文》：“有願則十方浄域，便越塵區。”宋朱熹《作室为焚修之所拟步虚辞》诗：“願傾無極光，回駕俯塵區。”
【塵累】1.佛教语。指烦恼、恶业的种种束缚。《楞严经》卷一：“應身無量，度脱衆生；拔濟未來，越諸塵累。”唐王绩《薛记室收过庄见寻率题古意以赠》诗：“賴有北山僧，教我以真如，使我視聽遣，自覺塵累祛。”清洪楝园《＜後南柯＞序》：“《南柯記》以解脱塵累爲指歸，覺後便能成佛。”2.世俗事务的牵累。《梁书·处士传·阮孝绪》：“願迹松子於瀛海，追許由於穹谷，庶保促生，以免塵累。”清唐孙华《庚寅元日斋中读书》诗：“閒門早謝客，暫免塵累牽。”
【塵動】谓尘世的喧闹。清魏源《岱麓诸谷诗·岱谷陪尾山源》：“翻訝雲水勞，愈令塵動息。”
【塵牽】犹尘累。明陈所闻《驻马听·玉泉寺》曲：“欲謝塵牽，願分一掬，廣開方便。”参见“塵累”。
【塵情】犹言凡心俗情。唐王勃《七夕赋》：“鄙塵情於春念，擬仙契於秋諾。”明陈汝元《金莲记·证果》：“早見了瑶華兒女貌，凡心難咽，塵情頓起，歸去路迢迢。”清陈维崧《红林擒近·咏佛手柑》词：“雪山花瓣曾拈，自塵情未斷；佛猶如此，合掌長思伴玉纖。”
【塵視】视为尘土。谓轻视。清侯方域《谢安论》：“方且塵視乎軒冕，敝屣乎功名，以矜其邁往不屑不韻。”
【塵習】世俗的习气。南朝梁江淹《伤爱子赋》：“願同升於浄刹，與塵習兮永棄。”
【塵喧】尘世的烦扰。亦指尘世。南朝梁陶弘景《周氏冥通记》卷三：“劉曰：‘高下未必可定，伊猶沉滯塵喧，共啟悟之耳，何高之有？’”唐韦应物《南园》诗：“頓灑塵喧意，長嘯滿襟風。”元辛文房《唐才子传·李颀》：“慕神仙，服餌丹砂，期輕舉之道，結好塵喧之外。”
【塵飯塗羹】以土作饭，以泥作羹。比喻以假当真或无足轻重的事物。《韩非子·外储说左上》：“夫嬰兒相與戲也，以塵爲飯，以塗爲羹，以木爲胾；然至日晚必歸饟者，塵飯塗羹可以戲而不可食也。”清纳兰性德《渌水亭杂识》卷四：“宋人專意於詞，實爲精絶；詩其塵飯塗羹，故遠不及唐人。”清邹容《革命军》第二章：“復試而几案不具，待國士如囚徒；賜宴而塵飯塗羹，視文人如犬馬。”亦作“塵羹塗飯”。清钱谦益《答唐训导论文书》：“南宋以後之俗學，如塵羹塗飯，稍知滋味者，皆能唾而棄之。”
【塵勞】1.佛教徒谓世俗事务的烦恼。《无量寿经》卷上：“散諸塵勞，壞諸欲塹。”南朝梁萧统《同泰僧正讲》诗：“何因動飛轡，暫使塵勞輕。”明李贽《复陶石篑书》：“此觀世音菩薩與我此地，賞我此等人，故我得斷此塵勞，爲今日安樂自在漢耳。”清龚自珍《发大心文》：“有境相應行心，有非境不相應行心；若廣分别言，則有八萬四千塵勞，皆起一心。”2.泛指事务劳累或旅途劳累。前蜀李珣《渔父歌》之三：“終日醉，絶塵勞，曾見錢塘八月濤。”宋秦观《满庭芳》词之二：“飲罷不妨醉卧，塵勞事、有誰聽。”郭沫若《＜屈原＞与＜厘雅王＞》：“他是和你一样从香港回来的，在极端的险厄之后，尘劳未定，便委屈他来担任了这一次的苦役。”
【塵渴】谦词。犹言渴望。明李东阳《与姜贞庵书》：“欲一登澄心樓，清談對坐，以浣三十年塵渴而不可得。”
【塵間】人间。宋范成大《续长恨歌》之三：“無端却作塵間念，已被仙官聖得知。”明刘基《题美人书红叶图》诗：“無人解識詩中意，天上塵間總是愁。”清蒲松龄《聊斋志异·宦娘》：“温側耳傾心，稍稍會其節奏。道人試使彈，點正疏節，曰：‘此塵間已無對矣。’”王西彦《古屋》第五部二：“如果应用佛家的说法，这三个月的避暑生活，乃是一杯法水，洗尽尘间不净垢。”
【塵頑】凡庸顽钝。《花月痕》第四二回：“謖如打一躬道：‘欽仰之至。只下士塵頑，不能窺測鍊師意旨。’”
【塵夢】尘世的梦幻。五代齐己《送禅者游南岳》诗：“塵夢是非都覺了，野雲心地更何妨。”明文徵明《秋日过竹堂》诗：“破除塵夢來看竹，粧點閒情坐有僧。”《红楼梦》第一二○回：“或者塵夢勞人，聊倩鳥呼歸去；山靈好客，更從石化飛來，亦未可知。”
【塵蒙】1.被灰尘蒙蔽。晋孙绰《表哀诗》：“寥寥空堂，寂寂響户，塵蒙几筵，風生棟宇。”唐司空图《灵台三官堂文》：“塵蒙而廟貌全隳，蘇駁而天衣半褫。”2.喻尘世的束缚或烦扰。唐寒山《诗》之二三五：“人生在塵蒙，恰似盆中蟲。”唐李益《府试古镜》诗：“幸居君子室，長願免塵蒙。”3.犹言世俗愚蒙。清唐甄《潜书·匪更》：“去因仍之舊法，殫制作之精思，慎慮時宜，講論典禮，審量法度，歸於百姓之便利，以發四海之塵蒙。”
【塵想】犹俗念。晋陶潜《归园田居》诗之二：“白日掩荆扉，對酒絶塵想。”宋朱松《和人游仙峰庵》诗之二：“掬寒露井銷塵想，擷翠筠籃當藥材。”龚尔位《己酉九日麓山待钝庵不至，书寄用渊明九日居韵》：“昏人累塵想，服食不長生。淵明卧叢菊，欲隱偏留名。”
【塵鄙】鄙视，看不起。《北史·甄琛传》：“李憑朋附趙脩，是親是仗，緇點皇風，塵鄙正化，此而不糾，將何以肅整阿諛，奬厲忠概？”
【塵路】布满尘土的道路。亦以喻尘俗。南朝齐王融《谢竟陵王示法制启》：“翔慧燭於昏塗，灑法水於塵路。”唐赵嘏《过喷玉泉》诗：“兩京塵路一雙鬢，不見玉泉千萬秋。”唐曹唐《洛东兰若归》诗：“又歸何處去，塵路日蒼蒼。”
【塵跡】亦作“塵蹟”。
犹陈迹。唐羊士谔《梁国惠康公主挽歌词》之一：“湯沐成塵跡，山林遂寂寥。”宋范成大《王希武通判挽词》之一：“堂堂今不見，塵迹自依然。”清二石生《十洲春语》卷下：“佩響些些，塵跡謝繁華。”
【塵蜕】谓世俗的躯壳。宋龚宗元《赠林处士逋》诗：“高蹈遺塵蜕，含華傲素園。”
【塵微】形容极其微小或卑微。南朝齐谢朓《高松赋》：“瞻衡恒之峻極，不讓壤於塵微。”前蜀杜光庭《李玄儆为亡女修斋词》：“臣粤自塵微，早依真教，叨深玄渥，夙荷靈休。”
【塵意】世俗的意念。唐杜牧《池州送孟迟先辈》诗：“奉披塵意驚，立語平生豁。”
【塵煩】人世间的烦恼。唐戴叔伦《留宿罗源西峰寺示辉上人》诗：“一宿西峯寺，塵煩暫覺清。”唐韦应物《喜园中茶生》诗：“潔性不可汙，爲飲滌塵煩。”
【塵溷】犹尘俗；污秽。清魏源《古诗答陆彦若》之三：“龍子靳變化，塵溷思雲霄。”清沈德潜《说诗晬语》卷下：“《谷音》一卷，係宋遺民詩，皆不落塵溷，清鏘可誦者。”梁启超《南海康先生传》：“凡居室不許在城市工場塵溷之地，使其有清淑之氣。”
【塵滓】1.比喻世间烦琐的事务。北齐颜之推《颜氏家训·养生》：“而望遁跡山林，超然塵滓，千萬不遇一爾。”唐李德裕《舴艋舟》诗：“永日歌濯纓，超然謝塵滓。”明李东阳《麓堂诗话》：“詩中有僧，但取其幽寂雅澹，可以裝點景致；有仙，但取瀟灑超脱，可以擺落塵滓。”2.比喻卑贱。《魏书·李谐传》：“雖邇傒塵滓，而賞許雲霞。栖閑虚以築館，背城闕而爲家。”《南史·刘敬宣等传论》：“或階緣恩舊，一其心力；或攀附風雲，奮其鱗羽，咸能振拔塵滓，自致封侯。”3.喻污秽或污秽的事物。南朝梁陶弘景《周氏冥通记》卷二：“太霞鬱紫蓋，景風飄羽輪；直造塵滓際，萬穢澆我身。”宋许顗《彦周诗话》：“珍泉幽澗，澄澤靈沼，可愛可喜，無一點塵滓。”朱自清《温州的踪迹》二：“她又不杂些儿尘滓，宛然一块温润的碧玉，只清清的一色。”
【塵障】1.亦作“塵漲”。指飞扬障目的尘土。宋秦观《晚出左掖》诗：“出門塵障如黄霧，如覺身從天上歸。”金元好问《永宁南原秋望》诗：“洗開塵漲雨纔定，老盡物華秋不知。”2.尘世的烦恼。宋阮阅《诗话总龟後集·神仙二》引《高道传》：“光庭量識膚淺，不意上仙降鑒，深爲罪戾，然不揆愚昧，而匍匐門下，冀一拜光靈，以消塵障。”《花月痕》第十一回：“偶有煩悶，便邀心印煮茗清談，禪語詩心，一空塵障。”3.犹尘世、人间。清和邦额《夜谭随录·柴四》：“落眢井，入洞天，柴之分合爲仙矣。乃以販羊之故，即時脱仙籍而還塵障。”
【塵瑣】凡庸琐屑。清陈田《明诗纪事戊籤·黄省曾》：“凡象外難摹之景，必鑄以新範；雖目前塵瑣之態，亦緣以華辭。”
【塵境】原为佛教语。佛教以色、声、香、味、触、法为六尘，因称现实世界为“塵境”。唐司空曙《寄卫明府》诗：“翠竹黄花皆佛性，莫教塵境誤相侵。”宋袁褧《枫窗小牍》卷上：“嘉花名木，類聚區别，幽勝宛若生成，西抵麗澤，不類塵境。”李广田《＜闻一多选集＞序》：“而这样的文字，如不是由所谓‘诗境’拉向‘尘境’，不是在思想上向现实突进了一步，是不可能出现的。”
【塵鞅】世俗事务的束缚。鞅，套在马颈上的皮带。唐牟融《寄羽士》诗：“使我浮生塵鞅脱，相從應得一盤桓。”宋范成大《送关寿卿校书出守简州》诗：“京洛知心塵鞅裏，江吴攜手暮帆邊。”清吴伟业《送何省斋》诗：“君今謝塵鞅，輕裝去如駛。”
【塵榻】《後汉书·徐稺传》载，陈蕃为太守，在郡不接宾客，唯稺来特设一榻，去则悬之。稺不至则灰尘积于榻。后因以“塵榻”为优礼宾客、贤士之典。南朝梁沈约《酬谢宣城朓卧疾》诗：“賓至下塵榻，憂來命緑尊。”唐元稹《鄂州寓馆严涧宅》诗：“花枝滿院空啼鳥，塵榻無人憶卧龍。”宋曾巩《送丰稷》诗：“雖知璞玉難强獻，欲掛塵榻空含情。”
【塵彯】犹尘念。元钱选《题浮玉山居图》诗：“神襟軼寥廓，興寄揮五弦。塵彯一以絶，招隱奚足言？”
【塵腐】庸俗陈腐。元刘壎《隐居通义·文章六》：“學文者能取《莊》《騷》玩味之，又取《世説新語》佐之，則塵腐之病去矣。”明宋濂《＜丹崖集＞序》：“或以其言之易，又以塵腐罷軟者戲之，則又曰：‘此亦古文耳，何其暢達而無礙也。’”清褚人穫《坚瓠六集·作诗谬句》：“元吾子行《閒居録》：晚宋作詩者多謬句，出游必云策杖，門户必曰柴扉，結句多以梅花爲説，塵腐可厭。”
【塵塵】1.佛教语。犹言世界。宋苏轼《迁居》诗：“吾生本無待，俯仰了此世。念念自成刼，塵塵各有際。”赵次公注：“佛以世界爲塵，塵塵有際，言物各有世界也。”宋范成大《十月二十六日偈》：“窗外塵塵事，窗中夢夢身。”2.佛教语。犹言世世；无量数。唐常达《山居八咏》之五：“真性寂無機，塵塵祖佛師。”宋苏轼《梦斋铭》：“夢覺之間，塵塵相授，數傳之後，失其本矣。”清龚自珍《己亥杂诗》之八一：“歷刼如何報佛恩？塵塵文字以爲門。”
【塵塵刹刹】佛教语。《华严经》所说的“圆融平等”的境界。谓一一微尘之中皆现无数国土(刹)，而国土中又有微尘，微尘中又有国土，重重无尽，平等无碍。华严宗据以成立“十玄门”中的“微细相容安立门”。见唐法藏《华严经探玄记》等。唐澄观《华严经随疏演义抄》卷二七：“上經中明：塵塵刹刹，佛佛生生，皆悉融攝，事事相望。即云一一各各融攝，即是無差。”宋朱熹《公济和诗见闵耽书勉以教外之乐以诗请问》之一：“至理無言絶淺深，塵塵刹刹不相侵。”清金喟《＜离骚经＞序》：“周以常住爲義，易以變易爲義……塵塵刹刹，無不普遍，又復塵塵周于刹刹，刹刹周于塵塵，然後世界自見其易，聖人時得其常，故云‘周易’。”
【塵漲】见“塵障”。
【塵鄧鄧】尘土弥漫之状。《金瓶梅词话》第十六回：“金蓮便問：‘你昨日往那里去來？實説便罷，不然我就嚷的塵鄧鄧的。’”
【塵網】1.旧谓人在世间受到种种束缚，如鱼在网，故称尘网。汉东方朔《与友人书》：“不可使塵網名韁拘鎖，怡然長笑，脱去十洲三島。”晋陶潜《归园田居》诗之一：“誤落塵網中，一去三十年。”唐王维《普提寺禁口号又示裴迪》：“安得捨塵網，拂衣辭世喧。”《红楼梦》第一一八回：“我們生來已陷溺在貪、嗔、癡、愛中，猶如污泥一般，怎麽能跳出這般塵網？”2.沾满灰尘的蛛网。形容环境凄凉。明高启《结客少年场行》：“魏其盛時客滿門，自言一一俱銜恩；魏其既罷誰復見？養士堂中塵網遍。”
【塵緇】语本晋陆机《为顾彦先赠妇》诗之一：“京洛多風塵，素衣化爲緇。”后因以“塵緇”谓尘污；污垢。南朝宋鲍照《绍古辞》之二：“何言年月駛，寒衣已擣治；縧繡多廢亂，篇帛久塵緇。”明高启《题大黄痴天池石壁图》诗：“身騎黄鵠去未遠，縞素飄落流塵緇。”清孙旸《木兰花慢·送陆义山请假归里》词：“霏霏薄雪一些兒，爲爾洗塵緇。”
【塵鞍】落满尘土的马鞍。亦代指车马。唐韩愈《秋怀》诗之十：“迷復不計遠，爲君駐塵鞍。”宋沈遘《彭州使君郎中寄示怀旧之篇辄次韵奉酬》：“當日清談羞俗士，歸來白髮困塵鞍。”
【塵樊】把尘世比作樊笼，因称尘樊。宋范成大《鬼门关》：“天作隴頭石闕，人言要隔塵樊。百年會須作鬼，無事先穿鬼關。”
【塵慮】犹俗念。唐刘禹锡《游桃源一百韵》：“道芽期日就，塵虜乃冰釋。”金元好问《少林雨中》诗：“重羡禪棲客，都無塵慮侵。”清李渔《怜香伴·狂喜》：“我勸你，左手持螯、右舉觴，把塵慮盡皆滌盪。”
【塵熛】尘土飞扬。《东观汉记·光武纪》：“雲車十餘丈，瞰臨城中，旗幟蔽野，塵熛連雲，金鼓之聲數十里。”
【塵編】指古旧之书。唐唐彦谦《题宗人故帖》诗：“所忠無處訪相如，風笈塵編跡尚餘。”宋朱熹《寄吴公济兼简李伯谏》诗之四：“欲識寥寥千古意，莫將新語勘塵編。”金祝简《虚极斋独坐》诗：“却掩塵編時閉目，胡床獨坐聽秋聲。”
【塵緣】佛教、道教谓与尘世的因缘。唐韦应物《春月观省属城始憩东西林精舍》诗：“佳士亦棲息，善身絶塵緣。”明陈汝元《金莲记·赋鹤》：“端只爲愛河慾海起波濤，名韁利鎖不能逃，這塵緣怎消？”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“原是天上苟元帥，塵緣已滿，衆將請他上天歸班，非擊死也。”清姚鼐《徐半山桂》诗：“已將僧祴謝塵緣，猶有深情拜杜鵑。”《人民文学》1979年第5期：“这么说来，老先生是情愿斩断尘缘，皈依我佛的了。”
【塵壒】飞扬的灰土。亦喻指尘世；尘俗。宋苏辙《御风辞》：“天地肅然，塵壒皆盡。”宋赵抃《题周敦颐濂溪书堂》诗：“清深遠城市，潔浄去塵壒。”明李东阳《和萧封君凤仪遗诗四十韵》：“東吴有蕭子，結髮稱奇男。昂霄出塵壒，氣與虹蜺參。”清姚鼐《方侍庐先生墓志铭》：“先生爲文，高言潔韻，遠出塵壒之外。”王旡生《中国历代小说史论》：“以鴻冥蟬蜕於塵壒之外，見濁世之不可一日居。”
【塵機】犹言尘俗的心计与意念。唐孟浩然《腊月八日于剡县石城寺礼拜》诗：“願承功德水，從此濯塵機。”宋贺铸《怀寄寇元弼》诗：“何日蘆軒下雙榻，滿持尊酒洗塵機。”明唐顺之《月下小坐书怀》诗：“滿庭圓月坐孤松，聊息塵機長道容。”
【塵頭】指飞扬弥漫的尘土。宋岳飞《奏郾城县并绛州垣曲县捷状》：“有番賊馬軍一千餘騎，徑來侵犯郾城縣北五里店，在後塵頭不絶，不知數目。”《水浒传》第五九回：“北邊大路上塵頭起處，約有兩千軍馬到來。”清黄景仁《白沙岭》诗：“塵頭飛起昏一山，日暮不見飛鳥還。”杨朔《三千里江山》第十八段：“朝鲜的雾又多又怪，说来就来。先从前面大山峡涌起来，影住天，影住山，尘头似的滚滚而来。”
【塵曀】谓尘烟弥漫，阴晦不明。唐张说《东都酺宴》诗之二：“朱城塵曀滅，翠幕景情開。”
【塵膩】犹言污浊。唐元稹《元和五年因投五十韵》：“春衫未成就；冬服漸塵膩。”唐元稹《祭亡友文》：“君雖促齡，實大其志，呼吸風雲，擺落塵膩。”
【塵甑】《後汉书·独行传·范冉》载，桓帝时以冉为莱芜长，因遭母忧，不到官，结草室而居。“所止單陋，有時粮粒盡，窮居自若，言貌無改，閭里歌之曰：‘甑中生塵范史雲，釜中生魚范萊蕪。’”后因以“塵甑”为形容清贫之典。宋范成大《春寒即事留游子明王仲显》诗：“笑我生塵甑，慚君有意袍；故人能少駐，門徑久蓬蒿。”清蒲松龄《聊斋志异·一员官》：“夫人從容曰：‘君塵甑猶昔，何老誖不念子孫耶？’”
【塵濁】1.犹言尘世。《汉武帝内传》：“此子勤心已久，而不遇良師……是故我發閬宫，暫舍塵濁，既欲堅其仙志，又欲令向化不惑也。”郭沫若《行路难》下篇三：“我若有资，买山筑屋，长老此间，不念尘浊。”2.谦词。犹言凡俗。清蒲松龄《聊斋志异·胡氏》：“如不以塵濁見棄，在門牆之幼子，年十五矣，願得坦腹牀下。”
【塵寰】亦作“塵闤”。
人世间。唐权德舆《送李城门罢官归嵩阳》诗：“歸去塵寰外，春山桂樹叢。”宋张元幹《永遇乐·宿鸥盟轩》词：“誰人著眼，放神八極，逸想寄塵寰外。”清杜岕《和轮山夕阳寮》诗之二：“榰頤向西坐，宴息忘塵闤。”茅盾《子夜》十七：“据她自己说，二十四年前这月亮初升的时候，她降生在这尘寰。”
【塵轂】指车马。宋梅尧臣《送樊秀才归安州》诗：“此趣自可嘉，非如走塵轂。”清魏源《栈道杂诗》之二：“不信僊隱地，當此塵轂綰。”
【塵翳】1.被灰尘遮掩。比喻受蒙蔽。《楚辞·七谏·沉江》“高陽無故而委塵兮，唐虞點灼而毁議”汉王逸注：“委塵，坋塵也。言帝顓頊聖明克讓，然無故塵翳。”2.喻笼罩着凄凉阴暗的气氛。明徐复祚《红梨记·脱禁》：“百年事不勝痛悲，樂游原霎時塵翳。”3.犹尘垢。宋苏辙《祭文与可学士文》：“晚歲好道，耽悦至理，洗濯塵翳，湛然不起。”
【塵點】亦作“塵玷”。
污染，玷辱。《後汉书·杨震传》：“阿母王聖……外交屬託，擾亂天下，損辱清朝，塵點日月。”晋袁宏《三国名臣序赞》：“元歎穆遠，神和形檢，如彼白珪，質無塵玷。”唐怀素《自叙》：“魚牋絹素，多所塵點。”
【塵邈】久远。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“美襞積以酷烈兮，允塵邈而難虧。”刘良注：“塵，久；邈，遠。”
【塵謗】诬蔑诽谤。《文选·陆机＜吊魏武帝文＞》：“彼裘紱於何有，貽塵謗於後王。”李善注：“言裘紱輕微何所有，而空貽塵謗而及後王。”《魏书·田益宗传》：“但任重據邊，易招塵謗，致使桃符横加讒毁，説臣恒欲投南，暴亂非一。”
【塵霧】1.尘土和烟雾；尘土飞扬如雾。唐白居易《长恨歌》：“迴頭下望人寰處，不見長安見塵霧。”清宋之绳《戊子人日寄怀陈南士》诗：“塵霧荒村合，田廬鬼國鄰。”柳青《一九五五年秋天在皇甫村》：“晴朗的秋收时节，镐河上村庄弥漫着扬粮食的尘雾。”2.喻浊世；污浊。晋袁宏《三国名臣序赞》：“琅琅先生，雅杖名節。雖遇塵霧，猶振霜雪。”宋苏轼《与周长官李秀才游径山，二君先以诗见寄，次其韵二首》之一：“呼來徑山下，試與洗塵霧。”
【塵穢】1.犹污秽。《後汉书·列女传·班昭》：“盥浣塵穢，服飾鮮絜，沐浴以時，身不垢辱，是爲婦容。”北魏贾思勰《齐民要术·脯腊》：“取香美豉，别以冷水，淘去塵穢。”冰心《我们太太的客厅》：“<露西>一面笑说：‘来，来，念出来让我们听听，让我也洗一洗行旅的尘秽’。”2.污染，沾污。《三国志·魏志·卫臻传》“子烈嗣”南朝宋裴松之注：“烈二弟京楷，皆二千石。楷子權……權作左思《吴都賦》敍及注。敍粗有文辭，至於爲注，了無所發明，直爲塵穢紙墨，不合傳寫也。”《魏书·释老志》：“其於污染真行，塵穢練僧，薰蕕同器，不亦甚歟！”3.用作谦词。唐元稹《上令狐相公诗启》：“自以爲廢滯潦倒，不復以文字有聞於人矣；曾不知好事者，抉摘蒭蕪，塵穢尊重。”
【塵雜】1.人世间的烦杂琐事。晋陶潜《归园田居》诗之一：“户庭無塵雜，虚室有餘閑。”南朝梁任昉《萧扬州荐士表》：“居無塵雜，家有賜書，辭賦清新，屬言玄遠。”2.犹言凡俗低下。《旧唐书·文苑传下·温庭筠》：“初至京師，人士翕然推重，然士行塵雜，不脩邊幅。”宋杨万里《岁暮归自城中一病垂死病起遣闷》诗：“言非汰塵雜，塵雜不入言。”
【塵顔】尘容。唐李白《望庐山瀑布》诗之一：“無論漱瓊液，且得洗塵顔。”明王世贞《答伯承新喻其二》诗：“李侯有僊骨，强爾加塵顔。”清曹寅《二十八日偕朴仙看梅清凉山同赋长句》：“休辭洗盞勸紅香，苦笑塵顔加粉澡。”
【塵瀆】尘黩。用作谦词。宋岳飞《奏审己条具曲折未准指挥札子》：“臣自去冬聞金人廢劉豫，有可乘之機，是以屢貰管見，塵瀆天聽。”《明史·广司土司传三·泗城》：“今九仙妄援漢岑彭世次，塵瀆聖聽，請治其罪。”
【塵襟】世俗的胸襟。唐黄滔《寄友人山居》诗：“茫茫名利内，何以拂塵襟。”元王德信《集贤宾·退隐》套曲：“自焚香下簾清坐久，閑把那絲桐一奏，滌塵襟消盡了古今愁。”谢无量《春日寄怀马一浮》诗：“願持千里意，聊爲豁塵襟。”
【塵轍】尘轨。南朝宋颜延之《赭白马赋》：“超攄絶夫塵轍，驅騖迅於滅没。”唐柳宗元《游南亭夜还叙志七十韵》：“外曲徇塵轍，私心寄英髦。”清曹寅《过溪》诗：“去去空塵轍，行行急暮飈。”
【塵韻】凡庸之声。唐孟郊《上包祭酒》诗：“瓊音獨聽時，塵韻固不同。”
【塵羹】“塵飯塗羹”之省。清黄遵宪《初闻京师义和团事感赋》诗：“儘將兒戲塵羹事，付與尸居木偶人。”陶曾佑《论小说之势力及其影响》：“昌明暗線，誘掖國民，慎毋弁髦視之，塵羹棄之，鄙瑣忽之。”黄人《＜清文汇＞序》：“而攄詞幽雅，窮理則吐塵羹，訂古則謝餖飣。”
【塵羹塗飯】见“塵飯塗羹”。
【塵懷】世俗的意念。元张养浩《趵突泉》诗：“每過塵懷爲瀟灑，斜陽欲没未能回。”清沈复《浮生六记·闺房记乐》：“漸覺風生袖底，月到波心，俗慮塵懷，爽然頓釋。”
【塵壤】1.泥土。晋葛洪《抱朴子·勤求》：“且夫深入九泉之下，長夜罔極，始爲螻蟻之糧，終與塵壤合體。”2.犹尘世。前蜀杜光庭《青城郑瑱尚书本命醮词》：“伏惟少駐鸞驂，下臨塵壤，愍其歉迫，假以恩休。”宋朱熹《题周氏溪园·溪亭》诗：“主人心事遠，妙寄塵壤隔。”
【塵躅】踪迹。唐张彦远《历代名画记·张僧繇》：“獨有僧繇，今之學者，望其塵躅，如周孔焉。”唐陆龟蒙《奉和太湖诗·晓次神景宫》：“人間附塵躅，固陋真鉗頸。”
【塵觸】谦词。犹言冒犯。南朝梁江淹《建平王让镇南徐州刺史启》：“陛下覆被仁明，品物無漏；豈於微臣，獨不蠲覽。燋鯁在躬，輒復塵觸。”《陈书·沈炯传》：“兼臣私心煎切，彌迫近時。慺慺之祈，轉忘塵觸。”
【塵響】犹尘嚣。唐杨衡《赠罗浮易炼师》诗：“曉籟息塵響，天雞叱幽聲。”
【塵鞿】尘事的牵累。宋陆游《开书箧见韩无咎书有感》诗：“老覺人間萬事非，幽棲幸已脱塵鞿。”
【塵覽】谦词。犹言有污尊目。意谓请对方阅看。宋苏轼《答王敏仲》之四：“兩蒙賜教，感慰深至，曾因周循州行，奉狀想已塵覽。”梁启超《致伍秩庸星使书》：“區區之情具詳前覆，想已塵覽。”
【塵露】1.微尘滴露，喻事物微小不足称。三国魏曹植《求自试表》：“冀以塵露之微，補益山海；螢燭末光；增輝日月。”晋葛洪《抱朴子·释滞》：“况學仙之士，未必有經國之才，立朝之用，得之不加塵露之益，棄之不覺毫釐之損者乎！”宋司马光《言遣奠札子》：“此雖聖明所自知，然臣區區尚欲以塵露之微，助山海之大，庶幾萬一或有所益焉。”2.犹言风霜，比喻辛劳。《宋书·谢庄传》：“陛下今蒙犯塵露，晨往宵歸，容恐不逞之徒，妄生矯詐。”唐元稹《报雨九龙神文》：“是月己巳，刺史稹以二從事蒙受塵露，百里詣龍，爲七邑民赴訴不雨。”3.尘飞露干，比喻时间短促。三国魏阮籍《咏怀诗》之三二：“人生若塵露，天道邈悠悠。”
【塵囂】世间的纷扰、喧嚣。晋陶潜《桃花源》诗：“借問游方士，焉測塵囂外。”宋陆游《村居闲甚戏作》诗：“人厭塵囂欲學仙，上天官府更紛然。”清孔尚任《桃花扇·归山》：“境隔仙凡幾樹桃，才知容易謝塵囂。”鲁迅《集外集拾遗·＜十二个＞後记》：“也就是在庸俗的生活，尘嚣的市街中，发见诗歌底要素。”
【塵闤】见“塵寰”。
【塵聽】1.尘俗之音。唐孟郊《同茅郎中使君送河南裴文学》诗：“送君無塵聽，舞鶴清瑟音。”2.谦词。犹言污耳。谓请人听自己的言辞或歌唱等。
【塵霾】1.犹阴霾。谓尘沙飞扬，天色昏暗。清顾炎武《夏日》诗：“首夏多恆風，塵霾蔽昏旦。”清钱泳《履园丛话·祥异·尘霾》：“嘉慶廿三年四月八日酉初刻，京城忽有暴風自東南來，俄頃之間，塵霾四塞，室中燃燭，始能識辨。”清龚自珍《尊隐》：“風惡，水泉惡，塵霾惡，山中泊然而和，洌然而清矣。”2.借指尘世。元汤式《风入松·题马氏吴山景卷》曲：“十年踪跡走塵霾，踏破幾青鞋。”
【塵籠】谓尘世的羁束。唐李栖筠《张公洞》诗：“我本道門子，願言出塵籠。”宋苏舜钦《宿终南山下百塔院》诗：“驅馬山前訪古蹤，僧居蕭灑隔塵籠。”
【塵纓】比喻尘俗之事。《文选·孔稚珪＜北山移文＞》：“昔聞投簪逸海岸，今見解蘭縛塵纓。”李周翰注：“塵纓，世事也。”唐白居易《长乐亭留别》诗：“塵纓世網重重縛，迴顧方知出得難。”明朱鼎《玉镜台记·宴会》：“罔極深恩報未能，孝思鄭重利名輕，何心顧戀塵纓。”
【塵蠹】被尘土污染，蠹虫蛀坏。形容陈旧破烂。《新唐书·后妃传下·肃宗皇后吴氏》：“后入謁，玄宗見不悦，因幸其宫，顧廷宇不汛掃，樂器塵蠹。”宋张耒《夏日》诗之二：“滿案詩書塵蠹甚，故應疏懶過炎蒸。”
【塵羈】尘事的束缚。晋陶潜《饮酒》诗之八：“吾生夢幻間，何事紲塵羈？”宋曾巩《谷隐寺》诗：“但恨紲塵羈，無繇數追尋。”清孙枝蔚《饮酒二十首和陶韵》之八：“當其勸爺飲，亦復慰塵羈。”
【塵黷】犹玷污。尘，自谦之词。《晋书·孝友传·何琦》：“一旦煢然，無復恃怙，豈可復以朽鈍之質塵黷清朝哉！”唐元稹《论谏职表》：“如或言不詣理，塵黷聖聰，則臣自寘刑書以謝謬官之罪。”五代王定保《唐摭言·无名子谤议》：“主上居高拱穆清之中，足下每以煩碎之事，奏請無度，塵黷頗多。”

*墇1［zhànɡㄓㄤˋ］
［《廣韻》之亮切，去漾，章。］
［《廣韻》諸良切，平陽，章。］
壅塞。《玉篇·土部》：“墇，隔塞也，壅也，防也。”清俞樾《诸子平议·管子一》：“《説文·土部》：‘墇，擁也。’經典多以‘障’爲之。《吕氏春秋·貴直篇》：‘是障其原而欲其水也。’高誘注曰：‘障，塞也。’障塞即墇擁也。”

*境1［jìnɡㄐㄧㄥˋ］
［《廣韻》居影切，上梗，見。］
“竟2”的被通假字。
1.疆界。《国语·鲁语上》：“外臣之言不越境。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“臣嘗從大王，與燕王會境上。”郭沫若《洪波曲》第十章二：“‘台儿庄胜利’的时候，军令部第二厅厅长徐培根曾来电话，说将有大批俘虏过境。”2.地域；处所。晋陶潜《饮酒》诗之五：“結廬在人境，而無車馬喧。”宋欧阳修《再论置兵御贼札子》：“入州入縣，如入無人之境。”《水浒传》第三四回：“你祖代是將門之子，朝廷命官，教你做個知寨，掌握一境地方。”3.境地；境界。南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“顧長康噉甘蔗，先食尾。人問所以。云：‘漸至佳境。’”唐韩愈《桃园图》诗：“文工畫妙各臻極，異境怳惚移於斯。”《宋史·舒璘传》：“敝床疏席，總是佳趣；櫛風沐雨，反爲美境。”《红楼梦》第一○三回：“學生自蒙慨贈到都，托庇獲隽公車，受任貴鄉，始知老先生超悟塵凡，飄舉仙境。”4.佛教指成为心意对象之世界。如尘境；色境；法境等。明李贽《读若无母寄书》：“只聽人言，不查你心，就是被境轉了。被境轉了，就是你不會安心處。”清龚自珍《正〈大般若经〉》：“唐圭峰大師曰：‘《般若》諸經，一氣數百非字，一氣數百不字，一氣數百無字。’夫佛一代時教，立此一門，顯此一境，標此一諦。”
【境土】疆域；领地。《後汉书·东夷传·濊》：“後以境土廣遠，復分領東七縣，置樂浪東部都尉。”晋陆机《五等诸侯论》：“漢矯秦枉，大啓侯王。境土踰溢，不遵舊典。”《旧唐书·吐蕃传下》：“蕃漢兩邦，各守見管本界，彼此不得征，不得討，不得相爲寇讎，不得侵謀境土。”宋王安石《上仁宗皇帝言事书》：“於是内修政事，外討不庭，而復有文武之境土。”
【境地】1.犹境界。林纾《与姚叔节书》：“蓋古文之境地高，言論約，不本於經術，爲言弗腴；不出於閲歷，其言無驗。”巴金《灭亡》第十章：“只要达到爱的境地，你底心自然也就宽大了，也不会再感到悲哀了。”参见“境界”。2.处境；情况。《二十年目睹之怪现状》第四一回：“你想我在這種境地上處着，忽然天外飛來一個絶不相識、絶不相知之人，賞識我於風塵之中，叫我焉得不感！”魏巍《东方》第二部第一章：“如果进展迟缓，就会在鸭绿江南的狭小阵地上，陷于背水作战的不利境地。”
【境宇】犹境域。汉班固《封燕然山铭》：“下以安固後嗣，恢拓境宇，振大漢之天聲。”《新唐书·北狄传·渤海》：“仁秀頗能討伐海北諸部，開大境宇。”《清史稿·太祖纪》：“<太祖>自摧九部之師，境宇日拓。”
【境况】状况。常指经济方面的。《二十年目睹之怪现状》第三三回：“黎府上的境况也不好，去了可以省了一口人吃飯。”柔石《为奴隶的母亲》：“然而境况总是不佳，债是年年积起来了。”郭澄清《大刀记》第十章：“但是目前的境况，不容许他作任何解释，就连发布命令，也只能是简洁的，迅速的。”
【境物】环境景物。唐权德舆《陪包谏议湖墅路中举帆》诗：“蕭蕭涼雨歇，境物望中閑。”
【境界】1.疆界；土地的界限。《诗·大雅·江汉》“于疆于理”汉郑玄笺：“召公于有叛戾之國，則往正其境界，脩其分理。”《後汉书·仲长统传》：“當更制其境界，使遠者不過二百里。”《古今小说·葛令公生遣弄珠儿》：“李存璋引兵侵犯山東境界。”清费锡琮《登北固山》诗：“境界分吴楚，波濤混海天。”2.境况；情景。宋陆游《怀昔》诗：“老來境界全非昨，卧看縈簾一縷香。”清刘献廷《广阳杂记》卷一：“夢寐中所見境界，無非北方幼時熟游之地。”3.指事物所达到的程度或表现的情况。亦特指诗、文、画等的意境。《无量寿经》卷上：“比丘白佛，斯義弘深，非我境界。”清魏源《栈道杂诗》之七：“奥險半平淡，文章悟境界。”王国维《人间词话》一：“詞以境界爲最上，有境界，則自成高格。”徐迟《牡丹》：“那时被称为汉剧大王的老生余洪元已到达了艺术上的成熟阶段。每次演出，他都进到出神入化的境界。”
【境域】1.疆域，境内的地区。《後汉书·虞诩传》：“若棄其境域，徙其人庶，安土重遷，必生異志。”《宋书·文帝纪》：“益、梁、交、廣，境域幽遐，治宜物情，或多偏擁。”元王祯《农书》卷十八：“其餘各處境域，雖有此水而無此栅，非地利素不彼若，蓋工所未及也。”2.亦作“境閾”。犹境地；境界。邹韬奋《萍踪寄语》六七：“那温煦的阳光，笼罩着一望无边的绿茵，花香鸟语，别有境域，悠扬的乐声又时由徐来的清风传入耳鼓。”朱自清《中国歌谣》六：“二是一般民众，思想境阈很小，即事起兴，从眼前事物指点，引起较远的事物的歌咏，许是较易入手的路子。”徐迟《牡丹》：“灯光，钗影，锣鼓，歌声，她恍恍惚惚，身不由主，进入了戏剧艺术的境域。”
【境象】景象；情境。唐薛用弱《集异记·蔡少霞》：“居處深僻，俯近龜蒙，水石雲霞，境象殊勝。”明李东阳《南行稿序》：“連山大江，境象開豁；廓然若小宇宙而游混茫者，信天下之大觀也。”赵朴初《临江仙·飞行中作》词：“穿過層陰千百尺，喜看萬里晴空。上方境象覽無窮。”
【境遇】境况和遭遇。《儿女英雄传》第三十回：“這大約總由於他心性過高，境遇過順，興會所到，就未免把這輕佻一路，誤認作風雅。”清黄辅辰《戴经堂日钞》：“竊某邊徼腐儒耳，囿於方隅，困於境遇，浮沉郎署，幾二十年。”鲁迅《华盖集·北京通信》：“我们的年龄，境遇，都不相同，思想的归宿大概总不能一致的罢。”郭澄清《大刀记》第三章：“这血印，是普天之下的穷人苦难境遇的缩影。”
【境會】1.在边界上聚会。唐薛用弱《集异记·蒋琛》：“今夕太湖、霅溪、松江神境會，川瀆諸長，亦聞應詔。”2.犹境况，境地。清叶燮《原诗·内篇下》：“然設身而處當時之境會，覺此五字之情景，恍如天造地設。”
【境頭】所谓前身的情景。多指神佛点化的梦兆。见于元明戏剧小说。元郑廷玉《忍字记》第一折：“誰想劉均佐見了小境頭，如今在家出家。等此人凡心去後，貧僧再來點化。”明贾仲名《升仙梦》第三折：“着你托化在長安富豪之家，一夢中見了境頭，就跟貧道出家。”《初刻拍案惊奇》卷三六：“向佛前懺悔己過，必祈見個境頭。”
【境閾】见“境域”。
【境壤】犹境域。唐辩机《＜大唐西域记＞赞》：“境路盤紆，疆埸回互，行次即書，不在編比。故諸印度，無分境壤，散書國末，略指封域。”清方苞《又书货殖传後》：“後乃備舉山川境壤之支湊，以及人民謡俗、性質、作業，則以漢興，海内爲一。”清薛福成《保荐使才疏》：“於是境壤則與彼毘連，條約則許彼通行。”

*墒1［shānɡㄕㄤ］
［《字彙》尸羊切］
1.耕地时开出的垄沟。《字彙·土部》：“墒，新耕土也。”2.指土壤含有适合种子发芽和作物生长的湿度。马烽《太阳刚刚出山·老社员》：“水库停止几天工，赶快抢墒下种吧。”
【墒情】土壤湿度的情况。
【墒溝】田间为保墒用的水渠。吉学霈《一面小白旗的风波》二：“九亩坪是块四面临墒沟的好洼地，青荡荡的麦苗已经快扑满麦垅了。”
【墒壠】田垄。梁斌《红旗谱》二三：“墒垅上长出一卜卜的药葫芦苗，开着小花儿。”

*墚1［liánɡㄌㄧㄤˊ］
我国西北黄土地区条状延伸的岭冈。顶面比较平缓，两侧为沟谷和冲沟所切割。
【墚塬】墚与塬的合称。我国西北黄土地区经流水冲刷而形成的沟谷和岭冈。魏钢焰《宝地－－宝人－－宝事》：“雒南县有个以白塬为中心的四十里墚塬，土地瘠薄，水源极缺。”

*壽1［shòuㄕㄡˋ］
［《廣韻》承呪切，去宥，禪。］
［《廣韻》殖酉切，上有，禪。］
亦作“夀1”。“寿1”的繁体字。
1.年寿；寿限。亦指事物的使用期限。《左传·襄公八年》：“《周詩》有之曰：‘俟河之清，人壽幾何？兆云詢多，職競作羅。’”杜预注：“逸詩也。言人壽促而河清遲。”《荀子·荣辱》：“樂易者常壽長，憂險者常夭折，是安危利害之常體也。”宋唐庚《家藏古研铭》：“筆之壽以日計，墨之壽以月計，硯之壽以世計。”《红楼梦》第五二回：“老祖宗只有伶俐聰明過我十倍的，怎麽如今這麽福壽雙全的？只怕我明兒還勝老祖宗一倍呢。”叶圣陶《北上日记·二月六日》：“有一大龟，径尺许，云其寿五百年矣。”2.引申指年，岁。清龚自珍《乙酉得汉凤纽白玉》诗：“更經千萬壽，永不受塵埃。”3.生日。《红楼梦》第十一回：“王夫人、邢夫人道：‘我們來原爲給大老爺拜壽，這豈不是我們來過生日來了麽？’”清和邦额《夜谭随录·碧碧》：“今日爲母壽歸寧。”4.长寿；活得岁数大。《书·洪範》：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”孔颖达疏：“‘一曰壽，’年得長也。”《论语·雍也》：“知者動，仁者静；知者樂，仁者壽。”唐韩愈《唐故朝散大夫越州刺史薛公墓志铭》：“無怨無惡，中以自寶，不能百年，曷足謂壽？”明归有光《朱君顾孺人双寿序》：“吾鄉之俗，五十而稱壽。”5.指使之长寿。汉焦赣《易林·蒙之晋》：“貴夫壽子，母字四海。”6.祝寿；祝福。多指奉酒祝人长寿。《史记·高祖本纪》：“未央宫成。高祖大朝諸侯羣臣，置酒未央前殿。高祖奉玉巵，起爲太上皇壽。”《汉书·高帝纪上》：“莊入爲壽，壽畢，曰：‘軍中無以爲樂，請以劍舞。’”颜师古注：“凡言爲壽，謂進爵於尊者，而獻無疆之壽。”唐韩愈《送石处士序》：“又酌而祝曰：凡去就出處何常，惟義之歸。遂以爲先生壽。”宋张耒《离泗州有作》诗：“清歌一曲主人酒，主人壽客客舉手。”7.引申指问候。唐韩愈《送幽州李端公序》：“端公歲時來壽其親東都，東都之大夫士莫不拜于門。”8.谓以颂寿名义赠人金帛。《战国策·赵策三》：“平原君乃置酒，酒酣，起，前以千金爲魯連壽。”《史记·卫将军骠骑列传》：“甯乘説大將軍曰：‘將軍所以功未甚多，身食萬户，三子皆爲侯者，徒以皇后故也。今王夫人幸而宗族未富貴，願將軍奉所賜千金爲王夫人親壽。’大將軍乃以五百金爲壽。”《汉书·东方朔传》：“主大喜，使偃以黄金百斤爲爰叔壽。”《二刻拍案惊奇》卷二七：“<汪秀才>再斟一巵，奉與家丁道：‘願求壯士明言，當以百金爲壽。’”清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“有門生自外任歸，餽金爲壽。”9.婉辞。生前预备的；装殓死人的。如寿木；寿材；寿衣。10.保全。《国语·楚语下》：“夫盈而不偪，憾而不貳者，臣能自壽也。”韦昭注：“壽，保也。”《管子·霸言》：“夫一言而壽國，不聽而國亡，若此者，大聖之言也。”《晏子春秋·杂下二五》：“晏子對曰：‘賴君之賜，得以壽三族，及國游士，皆得生焉。臣得暖衣飽食、弊車駑馬以奉其身，於臣足矣。’”吴则虞集释：“‘壽三族’者，言保三族也。”11.久远；使之久远。唐司空图《兵部恩门王贞公赞》：“發粹而文，藴和而秀；德無不尊，名無不壽；内專外濟，氣厚神全。貞公在此，千載聳然。”元王鹗《〈滹南遗老集〉引言》：“槀城令董君彦明，益以所藏釐爲四十五卷，與其丞趙君壽卿，倡議募工將鏤諸板以壽其傳。”鲁迅《书信集·致郑振铎》：“我想，恐怕纸墨更寿于金石，因为它数目多。”12.镌刻，镌镂。谓使之长远留存。宋文天祥《道林寺衍六堂记》：“僧志茂以屋壓字漫，壽公字於石，取公之意，易名‘衍六’。”明胡文璧《〈齐东野语〉後序》：“予得而細閲之，中間可喜可愕、可慨可懲處殊甚，即欲壽梓，與遠識者評之。”明王守仁《传习录》卷下：“衆皆憚於翻録，乃謀而壽諸梓。”13.方言。傻，不通世故人情。参见“壽頭”。14.姓。
【壽人】1.年高的人。明唐寅《世寿堂诗》：“太平熙皞出壽人，皇風蒸煦壽域春。”2.使人长寿。明唐寅《菊隐记》：“而醫亦壽人之道，必資草木以行其術。然非高蹈之士，不能精而明也。”3.秦乐歌名。《汉书·礼乐志》：“周有《房中樂》，至秦名曰《壽人》。”清黄遵宪《三哀诗·吴季清明府》：“我歌《壽人》曲，登堂來拜謁。”
【壽山石】石名。产于福建省闽侯县北六十里寿山五花坑，有黄、白、灰、绿、褐等色。可制文具及其他珍玩，又是雕刻印章的名贵材料。
【壽山石刻】指用寿山石为原料雕成的各种人物、动物、花果等名贵的工艺品。参见“壽山石”。
【壽山福海】吉祥语。比喻寿如山高、福似海深。《西游记》第二三回：“屏門上，挂一軸‘壽山福海’的横披畫。”鲁迅《故事新编·理水》：“他自己是锯木板，来做进呈的盒子……一片是做盒子盖的，求写‘寿山福海’。”
【壽元】寿命；寿数。元吴昌龄《东坡梦》第四折：“爇龍涎一炷透穹蒼，祝吾王壽元無量。”《二十年目睹之怪现状》第八七回：“任憑少奶奶衣不解帶，目不交睫，無奈大少爺壽元已盡，參术無靈，竟就嗚呼哀哉了！”
【壽木】1.传说中的仙木；生长年岁长久的树木。《吕氏春秋·本味》：“菜之美者，崑崙之蘋，壽木之華。”高诱注：“壽木，崑崙山上木也。華，實也。食其實者不死，故曰壽木。”晋王嘉《拾遗记·前汉上》：“有壽木之林，一樹千尋。日月爲之隱蔽。若經憩此木下，皆不死不病。”唐元结《退谷铭序》：“滿谷生壽木，又多壽藤縈之。”宋范成大《题径山寺楼》诗：“神光來燭夜，壽木不知秋。”明唐寅《世寿堂诗》：“長山大谷出壽木，雨露沾濡元氣足。”2.指棺木。《红楼梦》第六三回：“壽木早年已經備下，寄在此廟的，甚是便宜。”清陆以湉《冷庐杂识·题棺》：“蕭山汪龍莊大令治壽木，題前和曰：‘汪龍莊歸室’。”谌容《白雪》：“西坡奶奶把儿子给她打的寿木都献出来了。”
【壽不壓職】谓只论职位，不论年龄。元宫天挺《范张鸡黍》第一折：“免禮，免禮！小官欲待還禮來，一了説，壽不壓職。”
【壽比南山】祝颂语。祝福长寿。语本《诗·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之壽，不騫不崩。”《南史·齐豫章文献王嶷传》：“嶷謂上曰：‘古來言願陛下壽比南山，或稱萬歲，此殆近貌言。如臣所懷，實願陛下極壽百年亦足矣。’”明康海《一枝花·寿王渼陂》套曲：“壽比南山還草草，福如東海任朝朝。”
【壽日】寿诞，生日。《儒林外史》第十八回：“弟因前日進城，會見雪兄，説道三哥今日壽日，所以來奉祝，叙叙闊懷。”《二十年目睹之怪现状》第五回：“莫非是那一位同寅的喜事壽日，大家要送戲？”
【壽水】指寿酒。宋刘克庄《鹊桥仙·乡守赵计院生日》词：“四民香火，五營笳吹，來獻一杯壽水。大家贊祝太夫人，長伴取魯侯燕喜。”
【壽夭】1.长命与夭折。《庄子·应帝王》：“鄭有神巫曰季咸，知人之死生存亡，禍福壽夭。”《楚辞·九歌·大司命》：“紛總總兮九州，何壽夭兮在予！”唐黄滔《祭林先辈》：“誠壽夭靡移于夙契，且鬼神何害于善人。”明沈采《千金记·讹传》：“聽傷悲可憐恩情已斷，人生壽夭天之限，勸不須淚漣。”《红楼梦》第九八回：“林姑娘是老太太最疼的，但只壽夭有定，如今已經死了。”2.寿命短促。《楚辞·七谏·怨世》：“獨冤抑而無極兮，傷精神而壽夭。”王逸注：“壽命夭也。”元王实甫《西厢记》第二本第一折：“老身年六十歲，不爲壽夭；奈孩兒年少，未得從夫，卻如之奈何？”3.谓寿限。清恽敬《说仙上》：“有朝夕爲壽夭者，蜉蝣是也。有三十日爲壽夭者，蟬是也。”
【壽文】祝寿的文章。《儒林外史》第二三回：“令堂太親母七十大壽，欲求先生做壽文一篇。”《儿女英雄传》第三八回：“那一色，是我送他的壽文，便是我許他的那篇生傳。”
【壽世】谓造福世人。清陈康祺《燕下乡脞录》卷十六：“每出入場屋，必召至案前，諄諄以名士壽世相勖。”
【壽旦】寿诞。明李贽《豫约·感慨平生》：“來而迎，去而送；出分金，擺酒席；出軸金，賀壽旦。”《初刻拍案惊奇》卷一：“金老生有四子，一日，是他七十壽旦，四子置酒上壽。”
【壽丘】亦作“壽邱”。
古地名。在今山东省曲阜县东。《史记·五帝本纪》：“<舜>作什器於壽丘。”晋皇甫谧《帝王世纪》：“<附寶>孕二十五月，生黄帝於壽邱。”明张居正《轩辕皇问道治世长生颂》：“蚤徵靈瑞，叶壽邱之符。”
【壽穴】生前营造的墓穴。明陶宗仪《辍耕录·王眉叟》：“劉君時中者，海内名士也，既卒，貧無以爲葬。<王眉叟>躬往吊哭，周其遺孤，舉其柩葬於德清縣，與己之壽穴相近，春秋祭掃不怠。”
【壽民】1.谓造福于民。《管子·轻重己》：“教民樵室鑽鐩，墐竈泄井，所以壽民也。”宋王禹偁《省试四科取士何先论》：“非仕人利俗致君壽民者，其政不用。”2.长寿的人。有时特指男性长寿者。宋叶廷珪《海录碎事·圣贤人事下》：“病變而藥不變，嚮之壽民，今爲殤子矣。”《清会典·礼部·仪制清吏司四》：“壽民給予‘昇平人瑞’字樣，壽婦給予‘貞壽之門’字樣。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“定例：凡壽民、壽婦年登百歲者，由本省督撫題請恩賞，奉旨給扁建坊，以昭人瑞。”
【壽母】1.祝母长寿。《诗·鲁颂·閟宫》：“魯侯燕喜，令妻壽母。”郑玄笺：“喜公燕飲於内寢，則善其妻、壽其母，謂爲之祝慶也。”清黄遵宪《岁暮怀人诗》：“一家壽母紅氍拜，最羡君家家慶圖！”2.使母长寿。汉焦赣《易林·姤之无妄》：“《關雎》淑女，賢妃聖偶；宜家壽母，福禄長久。”3.长寿的母亲；对老母的尊称。宋苏舜钦《寄富彦国》诗：“歸來堂上拜壽母，賓車塞破甘泉坊。”《宋史·乐志十三》：“既尊聖父，亦燕壽母。”明刘基《寿萱堂记》：“余君豐于家而得壽母以養之。”
【壽考】1.年高；长寿。《诗·大雅·棫朴》：“周王壽考，遐不作人。”郑玄笺：“文王是時九十餘矣，故云壽考。”《後汉书·东夷传·倭》：“人性嗜酒，多壽考，至百餘歲者甚衆。”《旧唐书·裴潾传》：“和則必臻於壽考，作則心致於傷殘。”《红楼梦》第八九回：“從没有彈琴裡彈出富貴壽考來的，只有彈出憂思怨亂來的。”《花月痕》第五二回：“宇宙清平，人民壽考。”2.寿数，寿命。汉赵晔《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“遂作《河梁》之詩，曰：‘……天下安寧壽考長，悲去歸兮河無梁。’”明梁辰鱼《浣纱记·允降》：“願吾王此身長壽考，似南山萬年無極。”《红楼梦》第九四回：“應是北堂增壽考，一陽旋復占先梅。”
【壽西】复姓。汉有寿西长。见《汉书·昭帝纪》。
【壽光】见“壽光先生”。
【壽光先生】唐司空图作《容城侯传》以镜拟人，谓唐蜀郡人金炯以明察，被封为容城侯，奉朝请，进号“壽光先生”。后因称镜子为“壽光先生”。亦省作“壽光”。元刘祁《归潜志》卷二：“<李夷>嘗賦古鏡，諸公稱之。其詩曰：‘……神物污難久，一日落吾手；壽光閲人多，嘗有此客不？’”
【壽年】长寿的岁数。汉应劭《风俗通·佚文》：“彭祖壽年八百歲，猶恨唾遠。”《西游记》第十七回：“那山有個老仙老，壽年十萬八千高。”
【壽衣】老年人生前做好备用的殓衣。明沈璟《义侠记·巧构》：“門外誰人聲響徹，元來是壽衣施主偶相接。”《二十年目睹之怪现状》第一○五回：“一個家人拿了票子來，説是綢莊上來領壽衣價的。”秦兆阳《在田野上前进》第五章：“你老两口子的寿衣，都置备好了吗？”
【壽安】1.长寿而安泰。《韩非子·安危》：“忍痛，故扁鵲盡巧；拂耳，則子胥不失：壽安之術也。”2.牡丹之一种。宋欧阳修《洛阳牡丹记·花释名》：“細葉粗葉壽安者，皆千葉肉紅花，出壽安縣錦屏山中，細葉者尤佳。”明邱璿《牡丹荣辱志》：“花卉蕃膴於天地間，莫踰牡丹……九嬪：牛黄、細葉壽安、九蘂真珠、鶴翎紅、鞓紅，潛谿緋、朱砂紅、添色紅、蓮葉九蘂。”
【壽坎】犹寿穴。宋文莹《玉壶清话》卷五：“舅姑將老附塋，選美坵，大爲壽坎。松檟茂密，盡得其制。”
【壽材】老年人生前备下的棺材。亦泛指一般棺材。宋王巩《随手杂录》：“先是十年前，有富人治壽材。”冯雪峰《寓言·老人和树》：“他就想到了自己年事已高，先做好一具寿材是刻不容缓的了。”
【壽辰】对尊者生日的隆重说法。清王端履《重论文斋笔录》卷一：“是秋九月，爲先君子六旬壽辰。”清和邦额《夜谭随录·阮龙光》：“適相國壽辰，季父子皆入府供役。”冰心《寄小读者》十六：“母亲寿辰的前一日，又到湖上去了。”
【壽邱】见“壽丘”。
【壽身】长寿之身。《西游记》第十二回：“我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度難人脱苦，能修無量壽身，能作無來無去。”
【壽序】祝寿的文章。明中叶以后开始盛行。清陈康祺《郎潜纪闻》卷七：“壽序諛詞自前明歸震川始入文稿。然每觀近今名人集中偶載一二，亦罕有不溢美者。”鲁迅《华盖集·并非闲话（三）》：“在中国，骈文寿序的定价往往还是每篇一百两，然而白话不值钱。”
【壽具】寿材。《水浒传》第二一回：“王公道：‘恩主時常覷老漢，又蒙與終身壽具，老子今世不能報答，後世做驢做馬，報答押司。’”
【壽昌】长寿昌盛。《晋书·穆帝纪》：“督護戴施獲其傳國璽，送之，文曰‘受天之命，皇帝壽昌’，百僚畢賀。”唐杜甫《寄韩谏议注》诗：“周南留滯古所惜，南極老人應壽昌。”明刘基《处州分元帅府同知副都元帅石末公德政碑颂》：“祝公于天，錫公壽昌。”
【壽岳】指南岳衡山。五代齐己《回雁峰》诗：“壯堪扶壽岳，靈合置仙壇。”
【壽命】生存的年限。后亦比喻存在的期限或使用的期限。《楚辞·大招》：“永宜厥身，保壽命只。”《史记·李斯列传》：“禱祠名山諸神，以延壽命。”唐韩愈《欧阳生哀辞》：“壽命不齊兮人道之常，在側與遠兮非有不同。”《古今小说·闹阴司司马貌断狱》：“常言‘人有可延之壽，亦有可折之壽’，所以星家偏有壽命難定。”孙犁《秀露集·读＜蒲柳人家＞》：“其实是自促自己作品的寿命。”如：延长机车的寿命。
【壽祉】长命而幸福。《元史·后妃传二·顺宗昭献元圣皇后》：“九州四海，養未足於孝心；萬歲千秋，願永膺於壽祉。”明李东阳《明故资善大夫黎公先生行状》：“<黎公>保身完名，享其壽祉，延于後嗣，誠可謂一代偉人矣。”
【壽限】寿数。唐邵仲方《冀王府典军邵才志墓志》：“豈期壽限將畢，大願不從。”《说岳全传》第七五回：“牛通道：‘老爺叫做金毛太歲，你撞着太歲爺，也是閻王注定你的壽限了，且喫我一刀。’”
【壽耇】老年之人；老年人。《书·召诰》：“今沖子嗣，則無遺壽耇。”清龚自珍《尊隐》：“童孫叫呼，過山中者，祝壽耇之毋遽死矣。”
【壽相】相术用语。指主长寿的形象特征。宋陈抟《神相全编·寿相格》：“五嶽豐隆……鼻梁高聳，以上皆壽相。”清赵翼《老柳腹裂二丈许而枝叶特茂》诗：“殘軀漫比半死桐，壽相端推不材木。”茅盾《一个女性》：“他自己在十六七时是浑浑噩噩的，所以觉得十六岁的女孩子便那么练达人情世故不是‘寿相’。”
【壽星】1.十二星次之一。在十二支为辰，在二十八宿则起于轸宿十二度，跨角、亢二宿而至氐宿四度。见《汉书·律历志》。《尔雅·释天》：“壽星，角亢也。”郭璞注：“數起角亢，列宿之長，故曰壽。”《国语·晋语四》：“歲在壽星及鶉尾，其有此土乎？”韦昭注：“自軫十二度至氐四度，爲壽星之次。”唐杨炯《浑天赋》：“東宫則析木之津，壽星之野。”2.即老人星。南部天空一颗光度较亮的二等星。《史记·封禅书》：“於杜亳有三社主之祠、壽星祠。”司马贞索隐：“壽星，蓋南極老人星也，見則天下理安，故祠之以祈福壽。”自古以来用作长寿的象征，民间常把它塑造成秃顶广额、白须持杖的老人。元方回《戊戌生日》诗之二：“客舍逢生日，鄰家送壽星。”元无名氏《蓝采和》第二折：“今日是我生辰之日，衆火伴又送禮物來添壽。兄弟將壽星挂起，供養擺上。”《红楼梦》第七一回：“元春又命太監送出金壽星一尊，沉香拐一支。”3.指被祝寿的人。元无名氏《蓝采和》第二折：“今日我生辰，我是壽星。”巴金《家》三十：“坐在戏台前面的高老太爷是这三天来被大家庆祝的寿星。”4.对长寿老人的尊重之词。《北京晚报》1983.3.1：“冀、豫、浙三省百岁以上老人有443人。寿星中最高岁数为一百二十岁，也是一位女寿星。”
【壽星老兒】寿星的俗称。《红楼梦》第三八回：“壽星老兒頭上原是個坑兒，因爲萬福萬壽盛滿了，所以倒凸出些來了。”郭小川《祝酒歌》：“松树林呀，犹如寿星老儿来赴会。”参见“壽星”。
【壽骨】1.头盖骨。北魏贾思勰《齐民要术·养牛马驴骡》：“相馬從頭始，頭欲得高峻……壽骨欲得大，如綿絮苞圭石。”原注：“壽骨者，髮所生處也。”2.相术用语。指耳后的头骨部分。宋陈抟《神相全编·相头并发》：“耳後有骨，名曰壽骨，起者長年，陷者壽夭。”宋苏轼《和致仕张郎中春昼》诗：“不禱自安緣壽骨，苦藏難没是詩名。”3.借指寿命。宋毛滂《清平乐》词：“欲助我公壽骨，蟠桃等見開花。”元方回《郑思恭之萱堂年八十六赋长句》：“夫人壽骨比彭祖，尚餘七百一十有四年。”
【壽皇】宋孝宗于淳熙十六年传位与子光宗、光宗上孝宗尊号为“至尊壽皇聖帝”，见《宋史·孝宗纪》。省称“壽皇”。宋陆游《老学庵笔记》卷十：“史丞相言：高廟嘗臨《蘭亭》，賜壽皇於建邸。”宋周煇《清波别志》卷上：“壽皇一日言：苑中臺殿，皆太上時爲之。”
【壽宫】1.供神之宫。《楚辞·九歌·云中君》：“蹇將憺兮壽宫，與日月兮齊光。”王逸注：“壽宫，供神之處也。祠祀皆欲得壽，故名爲壽宫也。”《汉书·郊祀志》：“於是上病癒，遂起，幸甘泉，病良已。大赦，置壽宫神君。神君最貴者曰太一。”颜师古注引臣瓒曰：“壽宫，奉神之宫也。”2.寝宫。《吕氏春秋·知接》：“公慨焉歎，涕出，曰：‘嗟乎，聖人之所見豈不遠哉！若死者有知，我將何面目以見仲父乎？！’蒙衣袂而絶乎壽宫。”高诱注：“壽宫，寢堂也。”3.墓祠；又常指皇帝生前预筑的陵墓。宋洪朋《寄题胡公祠堂》诗：“堂後壽宫閟日月，堂前荒草横古今。”《明史·方从哲传》：“又語及壽宫，從哲等以先帝山陵對。帝自指曰：‘朕壽宫也。’諸臣皆泣。”《清史稿·礼志五》：“康熙二年，相度遵化鳳臺山建世祖陵，曰孝陵。先是世祖校獵於此，停轡四顧曰：‘此山王氣葱鬱，可爲朕壽宫。’”
【壽客】指菊花。宋姚宽《西溪丛语》卷上：“牡丹爲貴客，梅爲清客，蘭爲幽客……菊爲壽客，木芙蓉爲醉客。”清俞樾《茶香室三钞·寒菊》：“按十二月菊，余未之見。然菊爲壽客，自是耐久。”
【壽屏】呈赠给寿诞者的寿文、寿词、诗画屏条。《儿女英雄传》第二回：“我上次在淮安首縣就説過每人備銀五十兩辦壽屏壽禮。”《二十年目睹之怪现状》第四一回：“九月十九，是乾娘五十整壽，我畫一堂海滿壽屏，共是八幅。”巴金《家》十一：“他叫四叔写一堂寿屏准备给他底老友冯乐山送去。”
【壽眉】指特别长的眉毛。旧说眉长者寿长，故称。《西游记》第五九回：“兩道壽眉遮眉眼，一張咍口露金牙。”爱新觉罗·溥仪《我的前半生》第二章：“我看见徐坊老师的长眉毛好玩，要他过来给我摸摸。在他遵命俯头过来的时候，给我冷不防的拔下了一根。徐坊后来去世，太监们都说这是被‘万岁爷’拔掉寿眉的缘故。”
【壽紀】犹寿数。宋程俱《自宽吟戏效白乐天体》诗：“人言病壓身，往往延壽紀。”
【壽華】传说中古地名。《山海经·海外南经》：“羿與鑿齒戰於壽華之野，羿射殺之。在崑崙墟東。”晋郭璞《山海经图赞·凿齿赞》：“堯乃命羿，斃之壽華。”
【壽桃】1.神话中可使人延年益寿的桃子。《太平御览》卷九六七引汉东方朔《神异经》：“東北有樹焉，高五十丈，其葉長八尺、廣四五尺，名曰桃。其子徑三尺二寸，小狹核，食之令人知壽。”2.祝寿用的鲜桃或面制桃。明朱有燉《蟠桃会》诗：“九天閶闔黄開道，千歲金盤獻壽桃。”《歧路灯》第七八回：“第十對桌子，是壽桃蒸食八百顆，桃嘴上俱點紅心。”《儿女英雄传》第三九回：“大家也送了些壽桃壽麵。”曹禺《北京人》第三幕：“<当年做寿>叽哩旮旯满世界都是寿桃、寿面、红寿帐子，哪象现在－－”
【壽豈】长寿而快乐。豈，通“愷”。《诗·小雅·蓼萧》：“既見君子，孔燕豈弟。宜兄宜弟，令德壽豈。”
【壽翁】1.对被祝寿者的尊称。《儿女英雄传》第三九回：“有的獻過壽文的，有的道句壽詞的，無非拜壽賀壽，祝壽翁的百年長壽。”2.高寿的男子。《西游记》第十六回：“堪歎老衲性愚蒙，枉作人間一壽翁。”鲁迅《花边文学·古人并不纯厚》：“但广州开的耆英会，却明明收集过一大批寿翁寿媪，活了一百零六岁的老太太还能穿针，有照片为证。”
【壽酒】1.祝寿的酒。《宋书·乐志二》：“上壽酒，樂未央。”唐杜甫《千秋节有感》诗之二：“舞階銜壽酒，走索背秋毫。”《儿女英雄传》第三九回：“席上擺着壽酒，臺上唱着壽戲。”2.祝寿的酒席。
【壽宴】亦作“壽讌”。亦作“壽筵”。
祝寿的宴会。唐李商隐《有感》诗之二：“近聞開壽讌，不廢用《咸》《英》。”明谢谠《四喜记·椿庭庆寿》：“瑞應誕辰，出妝臺早喜壽筵開整。”清赵翼《春间晤西庄于吴门再作诗以贻之》：“公方開壽宴，廣坐笑眼同。”鲁迅《故事新编·采薇》：“这是姜太公做八十五岁生日的时候，他去拜寿，在寿筵上听来的方法。”
【壽冢】生时所建之墓。《後汉书·宦者传·侯览》：“又預作壽冢，石椁雙闕，高廡百尺。”李贤注：“生而自爲冢爲壽冢。”《南史·王僧虔传》：“先是天福將行，令家人豫作壽冢，未至東，又信催速就。冢成而得罪，因以葬焉。”
【壽陵】1.指帝后生前预筑的陵墓。《後汉书·光武纪下》：“初作壽陵。將作大匠竇融上言園陵廣袤，無慮所用。”李贤注：“初作陵未有名，故號壽陵，蓋取久長之義也。漢自文帝以後皆預作陵，今循舊制也。”《三国志·魏志·武帝纪》：“<建安二十三年>六月，令曰：‘古之葬者，必居瘠薄之地。其規西门豹祠西原上爲壽陵，因高爲基，不封不樹。’”2.“壽陵餘子”的省称。晋葛洪《抱朴子·杂应》：“所謂進不得邯鄲之步，退又失壽陵之義者也。”参见“壽陵失步”。
【壽陵失步】《庄子·秋水》：“且子獨不聞壽陵餘子之學行於邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。”后以“壽陵失步”比喻仿效不成，反而丧失了固有技能。唐李白《古风》之三五：“醜女來效顰，還家驚四鄰。壽陵失本步，笑殺邯鄲人。”秦牧《艺海拾贝·“邯郸学步”》：“自从庄子的著作中叙述了它以后，‘邯郸学步’或者‘寿陵失步’这句成话，常常被许多人所引用。”
【壽域】1.谓人人得尽天年的太平盛世。语出《汉书·礼乐志》：“願與大臣延及儒生，述舊禮，明王制，驅一世之民，濟之仁壽之域，則俗何以不若成康？壽何以不若高宗？”唐杜牧《郡斋独酌》诗：“生人但眠食，壽域富農桑。”明唐寅《世寿堂诗》：“太平熙皥出壽人，皇風蒸煦壽域春。”清金人瑞《吴明府生日》诗：“十萬户齊登壽域，壺天豈獨一人長。”2.寿穴；坟茔。唐黄滔《祭司勋孙郎中文》：“今則江湖梗澀，京洛迢遥，權卜靈崗，寓安壽域。”清蒲松龄《聊斋志异·堪舆》：“宋公卒，兩公子各立門户，爲父卜兆……兄弟兩不相下，因負氣不爲謀，並營壽域，錦棚彩幢，兩處俱備。”
【壽堂】1.停放死者棺木以行祭礼的厅堂。晋陆机《挽歌》之三：“壽堂延魑魅，虚無自相賓。”唐司空曙《哭苗员外呈张参军》诗：“壽堂乖一慟，奠席阻長辭。”唐白居易《夜哭李夷道》诗：“家人哀臨畢，夜鎖壽堂門。”2.犹寿穴。《汉魏南北朝墓志集释·元愔墓志》：“行遵長薄，將歸壽堂。”宋苏轼《东坡志林》卷七：“古今之葬者，皆爲一室，獨蜀人爲同墳而異葬，其間爲通道，高不及眉，廣不能容人。生者之室，謂之壽堂。”清俞樾《茶香室丛钞·寿堂寿神》：“按壽堂，今謂之壽穴。余葬姚夫人，亦自營壽堂。”3.祝寿的礼堂。清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·寿堂》：“今人於父母誕辰舖陳慶祝之地，名曰壽堂。”《二十年目睹之怪现状》第四三回：“到了十九那一天，一早我先過去拜壽。只見繼之夫婦，正在盛服向老太太行禮……我恐怕有女客，便退了出來，到外面壽堂上去。”
【壽國】保全国家；使国家久存。《管子·霸言》：“夫一言而壽國，不聽而國亡；若此者，大聖之言也。”《吕氏春秋·求人》：“虞用宫之奇、吴用伍子胥之言，此二國者，雖至於今存可也，則是國可壽也。有能益人之壽者，則人莫不願之，今壽國有道，而君人者而不求，過矣！”
【壽毫】犹寿眉。宋王禹偁《寿宁节祝圣寿》诗：“扶桑枯盡靈椿老，始放堯眉出壽毫。”
【壽麻】亦作“壽靡”。
我国古籍中所记的极远的西方古国。《山海经·大荒西经》：“有壽麻之國。”《吕氏春秋·任数》：“西服壽靡，北懷儋耳。”高诱注：“<壽靡>西極之國。‘靡’亦作‘麻’。”
【壽康】长寿健康。唐韩愈《送李愿归盘谷序》：“飲且食兮壽而康，無不足兮奚所望。”宋王安石《贺冬表》之六：“茂對時之福嘏，靈承旅以壽康。”元贡师泰《天寿节日大明宫罢朝口占简张约中博士》：“仗隨騏驥通朝貢，盃進夔龍祝壽康。”
【壽陽公主】南朝宋武帝女。相传梅花落其额上，人以为美，而出现寿阳妆。唐牛峤《红蔷薇》诗：“若綴壽陽公主額，六宫争肯學梅妝。”详“壽陽妝”。
【壽陽妝】亦作“壽陽粧”。
南朝宋武帝女寿阳公主曾卧于含章殿檐下，梅花落公主额上成五出之花，拂之不去，皇后留之，自后有梅花妆。妇女多效之，在额心描梅为饰。见《太平御览》卷九七○引《宋书》。元杨维桢《香奁八咏·黛眉颦色》：“索畫未成京兆譜，欲啼先學壽陽妝。”清二石生《十洲春语》卷下：“待明朝，端整壽陽粧，眉梢暈。”
【壽陽粧】见“壽陽妝”。
【壽婦】长寿的妇女。《清会典·礼部·仪制清吏司四》：“壽民給予‘昇平人瑞’字樣，壽婦給予‘貞壽之門’字樣。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“定例：凡壽民、壽婦年登百歲者，由本省督撫題請恩賞，奉旨給扁建坊，以昭人瑞。”
【壽終】1.自然死亡。《释名·释丧制》：“老死曰壽終。壽，久也；終，盡也。生已久遠，氣終盡也。”《晋书·刁协传》：“此爲一人之身，壽終則蒙贈，死難則見絶，豈所以明事君之道，厲爲臣之節乎！”《旧唐书·李元恺传》：“元愷年八十餘，壽終。”鲁迅《野草·这样的战士》：“他终于在无物之阵中老衰，寿终。”2.指事物的终止。聂绀弩《论乌鸦下》：“总之，那刊物因此之故，只出了两期就寿终了。”
【壽終正寢】1.谓年老时在家安然死去。正寝，旧式住宅的正屋。有时泛指人死去，常带有讽刺幽默的意味。《封神演义》第十一回：“紂王立身大呼曰：‘你道朕不能善終，你自誇壽終正寢，非侮君而何？’”清平步青《霞外攟屑·论文·正寝》：“近世文集中鮮云正寢，而訃告則必云壽終正寢。”鲁迅《华盖集·忽然想到（九）》：“我不想来加入这一类高尚事业了，怕的是毫无结果之前，已经‘寿终正寝’。”2.比喻事物的消亡。邹韬奋《患难馀生记·流亡》：“这样看来，邮递这条路是要断绝了，刊物也就不免寿终正寝了！”
【壽斑】老年人皮肤上出现的黑斑。多指脸上的。
【壽期】1.寿命，寿限。宋晏殊《殢人娇》词：“雲迴一曲，更輕櫳檀板。香炷遠，同祝壽期無限。”2.寿辰。《儿女英雄传》第三九回：“正在那裡搭天棚，安戲臺，預備他壽期祝賀。”
【壽軸】为祝寿用的装裱成卷轴的字画。燕谷老人《续孽海花》第四七回：“各省督撫所送的壽屏、壽軸、壽幛、壽對，堆積滿屋。”
【壽斝】寿觞。宋苏辙《宣徽使张安道生日》诗：“從公淮陽今幾年，憶持壽斝當公前。”
【壽筵】见“壽宴”。
【壽詞】祝寿的吉祥语、诗词。《儿女英雄传》第三九回：“有的獻過壽文的，有的道句壽詞的，無非拜壽賀壽。”
【壽尊】上寿的酒尊。《新唐书·礼乐志九》：“皇帝元正，冬至受羣臣朝賀而會……尚食設壽尊於殿上東序之端，西向；設坫於尊南，加爵一。”
【壽畫】呈赠给寿诞者的画轴。《儿女英雄传》第三九回：“這日廳上也挂了些壽畫、壽聯。”
【壽媪】高寿的妇人。鲁迅《花边文学·古人并不纯厚》：“但广州开的耆英会，却明明收集过一大批寿翁寿媪，活了一百零六岁的老太太还能穿针，有照片为证。”
【壽歲】年寿。指人活的年数。元无名氏《桃花女》第一折：“他道你都不要，你可要什麽。你便道我則要些壽歲。”应修人《殒星》：“你可能允许我祷天，请以我男子的寿岁移赠给你？”
【壽詩】祝寿的诗。宋孙奕《履斋示儿编·诗说·贺生日》：“黄耕叟夫人三月十四日生，吴叔經代人作壽詩曰：‘天邊將滿一輪月，世上還鍾百歲人。’”清赵翼《陔馀丛考·寿诗挽诗悼亡诗》：“壽詩盛於宋，漸施於官府。”
【壽誕】生日。《醒世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“<李克用>眉頭一簇，計上心來，道：‘六月十三是我壽誕之日，不要慌，教這婦人着我一個道兒。’”《红楼梦》第二五回：“原來次日是王子騰夫人的壽誕。”巴金《家》十一：“庆祝冯乐山的六十寿诞，寿序是三叔起草的。”乔羽《果园姐妹》第一场：“果子不是家常用，去给姥姥庆寿诞。”
【壽塋】生时所作的坟茔。宋洪迈《夷坚丙志·应梦石人》：“既葬二親，又自爲壽塋於左次。”
【壽對】即寿联。燕谷老人《续孽海花》第四七回：“淑喬道：‘就是楊金甫老太太慶壽，老夫子做了一副壽對，用電報打來了。’”
【壽幛】呈赠给寿诞者的锦幛。《二十年目睹之怪现状》第四三回：“一律挂的壽聯、壽幛，紅光耀眼。”老舍《骆驼祥子》十四：“管账的冯先生这时候已把账杀好：进了二十五条寿幛，三堂寿桃寿面，一坛儿寿酒。”
【壽算】寿数，年寿。唐牛僧孺《玄怪录·齐推女》：“李氏壽算長，若不再生，議無厭伏。”元郑光祖《周公摄政》第一折：“暗想周家帝嚳，順時積德，至今恰正統，皆順天意人心，却不曾延其壽算。”清袁枚《新齐谐续编·韩铁棍》：“富後慎勿納粟，得官徒耗壽算。”
【壽髮】老年人发落后再生的头发。元方回《老矣》诗：“浪許滿頭生壽髮，幾堪落葉見秋風。”
【壽樗】老臭椿木。语出《庄子·逍遥游》：“吾有大樹，人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規矩，立之塗，匠者不顧。”后用“壽樗”比喻无用之材。清梁章鉅《归田琐记·张孟词贡士》：“華暫芬優鉢，材偏恥壽樗。”
【壽麪】见“壽麵”。
【壽數】1.指命中注定的岁数。《水浒传》第一一三回：“今番折了兄弟們，此是各人壽數。”《儒林外史》第五回：“王氏道：‘你又癡了，各人的壽數，哪個是替得的？’”《红楼梦》第一○九回：“妙玉道：‘老太太這樣慈善的人，壽數正有呢。’”2.年寿，寿命。廖仲恺《追悼列宁大会演说》：“他是一个革命党里为主义奋斗、牺牲的人物，所以寿数如此短促，这是他彻底的生涯的结果。”
【壽徵】长寿的征兆。《诗·鲁颂·閟宫》“俾爾昌而熾，卑爾壽而富，黄髮台背，壽胥與試”汉郑玄笺：“黄髮、台背，皆壽徵也。胥，相也。壽而相與試，謂講氣力不衰倦。”
【壽潛】灵芝的别名。元伊世珍《嫏嬛记》卷上：“靈芝，一名壽潛。”
【壽險】指人寿保险。
【壽樂】长寿安乐。汉刘向《说苑·贵德》：“楚王復問：‘君子之富奈何？’對曰：‘……親戚愛之，衆人喜之，不肖者事之，皆欲其壽樂而不傷於患。’”《无量寿经》卷下：“何不棄世事，勤行求道德，可獲極長生，壽樂無有極。”
【壽頭】方言。指昧于人情世故，易受愚弄欺骗的人。《官场现形记》第八回：“仇五科道：‘這種壽頭，不弄他兩個弄誰？’”胡万春《特殊性格的人》：“他笑着说：‘我可不是寿头！’”陆文夫《小巷深处》：“‘寿头，猪猡，赤佬……’一连串下流的咒骂来自这群女人。”
【壽頭壽腦】方言。呆头呆脑；傻里傻气。《文明小史》第十九回：“見他壽頭壽腦，曉得生意難成，就是成功，也不是什麽用錢的主兒。”
【壽頭模子】方言。寿头，傻瓜。《文明小史》第五五回：“有个壽頭模子，要買一隻鑽石戒指，一隻金打簧錶，你可有這些路道？”亦作“壽頭碼子”。鲁迅《准风月谈·抄靶子》：“‘寿头码子’虽然已经是‘猪’的隐语，然而究竟还是隐语，含有宁‘雅’而不‘达’的高谊。”王西彦《曙》：“‘说呢，阿金，你看看我任老三……’‘狗才看你这寿头码子！’”
【壽頭碼子】见“壽頭模子”。
【壽器】1.棺材。《後汉书·皇后纪下·孝崇匽皇后》：“元嘉二年崩。以帝弟平原王石爲喪主，斂以東園畫梓壽器。”李贤注：“梓木爲棺，以漆畫之。稱壽器者，欲其久長也，猶如壽堂、壽宫、壽陵之類也。”唐杜牧《池州李使君没後十一日，处州新命始到感而成诗》：“縉雲新命詔初行，纔是孤魂壽器成。”2.指生前预制的棺木。《儒林外史》第三二回：“老伯的壽器是我備下的，如今用不着，是不好帶去了。”骆宾基《胶东的“暴民”》：“每家农户……有老人的，就注意该挑什么木料的寿器。”
【壽壙】寿穴。明胡震亨《唐音统籤·司空图》：“<圖>豫爲壽壙，引客坐其中，賦詩酌酒裴徊。”《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“莫説上頭、做生、討粉頭、買丫環，連亡八的壽壙都打得到。”清龚炜《巢林笔谈·林氏旷达》：“更擇一地，葬其同侍之娣某氏，而營壽壙于其右。”
【壽聯】祝寿的对联。清王端履《重论文斋笔录》卷五：“輓壽聯以數語包括一生，最難措手……壽聯未免稍涉諛辭，故止不録。”《儿女英雄传》第三九回：“這日廳上也挂了些壽畫、壽聯。”
【壽藏】生时所建的墓圹。《後汉书·赵岐传》：“年九十餘，建安六年卒，先自爲壽藏。”李贤注：“壽藏，謂冢壙也。稱壽者，取其久遠之意也；猶如壽宫、壽器之類。”《旧唐书·文苑传下·司空图》：“圖既脱柳璨之禍還山，乃預爲壽藏終制。”明归有光《郑君汉卿寿藏铭》：“鄭君漢卿，年五十九爲壽藏。”
【壽爵】犹寿觞。《南齐书·乐志》：“上壽歌辭：獻壽爵，慶聖皇。靈祚窮二儀，休明等三光。”唐许敬宗《奉和守岁应制》：“壽爵傳三禮，燈枝麗九微。”
【壽燭】祝寿所用的蜡烛。《歧路灯》第七八回：“一張是進寳回回頭頂大盤子，上邊插一對鉢盌粗的壽燭。”
【壽禮】1.祝寿的礼节。《晋书·乐志下》：“遮尹羣后，奉壽升朝。我有壽禮，式宴百僚。”2.祝寿的礼品。《红楼梦》第二六回：“我的壽禮還没送來，倒先擾了。”《二十年目睹之怪现状》第五回：“以後便天天來，説是買來送京裏甚麽中堂壽禮的，來一次加一點價，後來加到了二萬四。”乔羽《果园姐妹》第一场：“我给姥姥上寿礼，栗子摘满一竹篮。”
【壽藤】生长年岁长久之藤。唐元结《送谭山人归云阳序》：“近峻公有泉石老樹，壽藤縈垂。”宋曾敏行《独醒杂志》卷三：“門外三峯如削玉，古木壽藤，幽森清峭。”
【壽觴】祝寿的酒杯。《汉书·叔孙通传》：“諸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上壽觴九行，謁者言‘罷酒’。”晋潘岳《闲居赋》：“稱萬壽以獻觴，咸一懼而一喜。壽觴舉，慈顔和。”唐司空图《杨柳枝寿杯词》之十八：“年年織作昇平字，高映南山獻壽觴。”《宋史·吕蒙正传》：“蒙正至洛，有園亭花木，日與親舊宴會，子孫環列，迭奉壽觴，怡然自得。”
【壽靡】见“壽麻”。
【壽類】享寿者，尽天年者。《庄子·让王》：“不能自勝，而强不從者，此之謂重傷，重傷之人無壽類。”成玄英疏：“不得與壽考者爲儕類也。”《吕氏春秋·审为》：“不能自勝而强不縱者，此之謂重傷，重傷之人，無壽類矣。”高诱注：“神傷則夭損札瘥，故曰無壽類也。”一说“寿”当读为“畴”。参阅杨树达《积微居读书记·庄子拾遗》。
【壽麵】亦作“壽麫”。
祝寿用的面条；生日食用的面条。明沈德符《野獲编·列朝·赐百官食》：“太后聖誕，皇后令誕，太子千秋，俱賜壽麵。”《歧路灯》第七八回：“單表十五日早晨，譚宅安排壽麪待客。”
【壽讌】见“壽宴”。

*墮1［duòㄉㄨㄛˋ］
［《廣韻》徒果切，上果，定。］
［《廣韻》他果切，上果，透。］
亦作“墯1”。“堕1”的繁体字。
1.落；落下。《史记·留侯世家》：“有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下。”《後汉书·董卓传》：“卓朝服升車，既而馬驚墯泥，還入更衣。”唐韩愈《次同冠峡》诗：“落英千尺墮，遊絲百丈飄。”《古今小说·吴保安弃家赎友》：“仲翔痛哭不已，旁觀之人，莫不墮淚。”鲁迅《集外集拾遗补编·戛剑生杂记》：“行人於斜日將墮之時，暝色逼人，四顧滿目非故鄉之人……此時真覺柔腸欲斷，涕不可仰。”2.脱落。汉王充《论衡·道虚》：“夫蟬之去復育，龜之解甲，蛇之脱皮，鹿之墮角，殼皮之物解殼皮，持骨肉去，可謂屍解矣。”参见“墮顛”。3.通“惰”。懈怠；懒散。《荀子·宥坐》：“今之世則不然，亂其教，繁其刑，其民迷惑而墮焉。”《韩非子·显学》：“侈而墯者貧，而力而儉者富。”《魏书·萧宝夤传》：“人有去留，誰復掌其勤墮？”唐司空图《休休亭》：“而又少而墮，長而率，老而迂，是三者皆非救時之用，又宜休也。”4.犹垛。《史记·司马相如列传》：“相如與俱之臨邛，盡賣其車騎，買一酒舍酤酒，而令文君當鑪”裴駰集解引三国吴韦昭曰：“鑪，酒肆也。以土爲墮，邊高似鑪。”清王士禛《香祖笔记》卷七：“陳後主賚天台智者大師物，有中藤紙一墮。蓋六朝語。”
墮2［huīㄏㄨㄟ］
［《廣韻》許規切，平支，曉。］
“堕2”的繁体字。
1.荒废；废弃。《书·益稷》：“元首叢脞哉，股肱惰哉，萬事墮哉。”孔传：“萬事墮廢，其功不成。”《淮南子·说林训》：“虎有子不能搏攫者，輒殺之。爲墮武也。”高诱注：“墮，廢也。”《後汉书·臧宫传》：“福不再來，時或易失，豈宜固守文德而墮武事乎？”宋叶適《忠翊郎武学博士蔡君墓志铭》：“君業墮武舉，用之有限，若使爲士大夫，亦莫量其所至也。”《初刻拍案惊奇》卷八：“兩番遇盜，多是命裏所招，命該失財，便是坐在家中，也有上門打劫的，不可因此兩番，墮了家傳行業。”2.损毁；败坏。《春秋·定公十二年》：“叔孫州仇帥師墮郈。”杜预注：“墮，毁也。”《国语·周语下》：“晉聞古之長民者，不墮山，不崇藪，不防川，不竇澤。”韦昭注：“墮，毁也。”《史记·乐毅列传》：“離毁辱之誹謗，墮先王之名，臣之所大恐也。”《後汉书·袁绍传》：“何意奄然迷沈，墮賢哲之操，積怨肆忿，取破家之禍！”唐韩愈《永贞行》：“雄虺毒螫墮股肱，食中置藥肝心崩。”清王韬《淞滨琐话·倪幼蓉》：“余千年道行，今日盡爲汝輩所墮。”3.输，送。《左传·昭公四年》：“寡君將墮幣焉，敢謝後見。”陆德明释文引服虔云：“輸也。”
【墮夫】犹懒汉。唐孟郊《济源春》诗：“治生鮮墮夫，積學多深材。”
【墮民】称惰民。绍兴也叫“乐户”。元灭南宋后，将俘虏和罪犯集中于绍兴等地，称之为“怯憐户”；明编户籍，统称为“丐户”，或为后世“墮民”来源之一。又相传宋将焦光瓒率部降金，宋人引以为耻，乃贬其部卒之籍，称为“墮民”。或谓指明初张士诚、方国珍的部属。数百年来被视为“贱民”的一种，不许与一般平民通婚，不许应科举，多任婚丧喜庆的杂役等事。清雍正时削籍，与平民同列。但与其他居民的界线，解放后才完全消失。明徐渭《会稽县志诸论·风俗论》：“丐以户稱，不知其所始，相傳爲宋罪俘之遺，故擯之，名‘墮民’。”唐弢《推背集·堕民》：“浙东有一种被人轻视的民族，他们的声音笑貌，完全和当地居民一样；可是两者中间，却深深地隔着一条鸿沟。他们叫做堕民……七百余年来，他们就在悲苦和被人轻蔑的环境下过日子。”
【墮2圮】毁坏；倒塌。《续资治通鉴·宋真宗咸平三年》：“今江、淮諸郡，大患有三：城池墮圮，一也。”清褚人穫《坚瓠十集·檄霸王》：“七廟墮圮，萬姓屠原。”
【墮地】落地。指出生。唐杜甫《锦树行》：“生男墮地要膂力，一生富貴傾邦國。”宋辛弃疾《水龙吟》词：“當年墮地，而今試看，風雲奔走。”清吴骞《扶风传信录》：“素娥、秋鴻來自岐山，竝爲可覲述仲仙所産之女名緑嬰，以墮地時有緑鸚鵡適至也。”
【墮2成】谓废弃成法。汉桓宽《盐铁论·散不足》：“墮成變故傷功，工商上通傷農。”
【墮休粉】古代巴郡江州县所产粉名。晋常璩《华阳国志·巴志》：“縣下有清水穴，巴人以此水爲粉，則膏暉鮮芳，貢粉京師，因名粉水；故世謂江州墮休粉也。”按，一本“休”作“林”；《舆地纪胜》卷一五九引《图经》及《元一统志·重庆路》又作“隨沐粉”，未详孰是。
【墮2弛】废弛。《资治通鉴·唐代宗大历十四年》：“及安史亂後，法度墮弛，大臣將帥競治第舍，各窮其力而後止，時人謂之木妖。”宋苏轼《张文定公墓志铭》：“自祥符以來，萬事墮弛。”
【墮局】落入骗局。清钱学伦《语新》卷下：“陸知墮局，自念半世愚人，今爲人愚，跡之諒無影響，揚之徒滋笑口，慚悔莫及。”
【墮和羅】南海古国名。亦译作“獨和羅”。南与盘盘，北与迦罗舍佛，东与真腊相接，西邻大海。见《旧唐书·南蛮传》、《新唐书·南蛮传下》故地或以为在今湄南河下游。
【墮2泯】毁灭；消失。《宋书·武帝纪中》：“安皇播越，宗祀墮泯，則我宣元之祚，永墜于地。”
【墮2城】毁城。《汉书·韩安国传》：“故接兵覆衆，伐國墮城，常坐而役敵國，此聖人之兵也。”颜师古注：“墮，毁也。言兵與敵接則敗其衆，所伐之國則毁其城也。”南朝宋谢庄《孝武皇帝歌》：“復禮輯樂，散馬墮城。”
【墮指】谓冻掉手指。《汉书·高帝纪下》：“上從晉陽連戰，乘勝逐北，至樓煩，會大寒，士卒墮指者什二三。”唐李华《吊古战场文》：“繒纊無温，墮指裂膚。”宋杨万里《後苦寒歌》：“生愁墮指脱兩耳，蘆花亦無何許藏。”
【墮胎】胎儿堕落；流产。今多指人工流产，通称打胎。《三国志·魏志·曹爽传》“<範當等>皆伏誅”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“範（桓範）忿其言觸實，乃以刀環撞其腹。妻時懷孕，遂墮胎死。”宋陆游《中丞蒋公墓志铭》：“都下喧傳游奕軍統制官笞百姓娠婦，至墮胎。”清王士禛《池北偶谈·谈异七·僧三世报》：“東朗往花山求見月律師懺悔，師爲禮水懺，且令以三十金供僧，懺罷，而女孕墮胎矣，竟無恙。”
【墮負】犹言失败。唐玄奘《大唐西域记·摩揭陀国上》：“提婆曰：‘夫揵椎者，擊以集衆。有而不用，懸之何爲？’王人報曰：‘先時僧衆論議墮負，制之不擊，已十二年。’”《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》：“墮負之逃，先現於前；以此因由，我定輸失。”
【墮2突】毀坏，破坏。《文选·陈琳＜为袁绍檄豫州＞》：“又署發丘中郎將、摸金校尉，所過墮突，無骸不露。”李周翰注：“墮，壞；突，破也。”
【墮怠】亦作“墯怠”。
怠慢；懒惰。汉司马相如《喻巴蜀檄》：“常效貢職，不敢墯怠。”汉桓宽《盐铁论·散不足》：“今，熟食徧列，殽施成市，作業墮怠，食必趣時。”
【墮馬】1.从马上摔下来。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·子虚子＜湘事记＞》：“玉堂耻之，麾隊衝鋒，當馳道中彈墮馬，清軍疑爲黄興，斷其首，復支解之。”2.指堕马髻。南朝梁沈约《江南曲》：“羅衣織成帶，墮馬碧玉簪。”唐李颀《缓歌行》：“二八蛾眉梳墮馬，美酒清歌曲房下。”明王錂《春芜记·感叹》：“曉傍妝樓梳墮馬，春眠畫閣聽啼鵑。”宁调元《偶成》诗：“誰信循環百年事，幾人墮馬鬭新粧。”
【墮馬粧】犹堕马髻。清二石生《十洲春语》：“夜燭飛鸞影，晨匳墮馬粧。”
【墮馬髻】亦称“墜馬髻”。
古代妇女发髻名。《後汉书·五行志一》：“墮馬髻者，作一邊……始自大將軍梁冀家所爲，京都歙然，諸夏皆放效。”鲁迅《南腔北调集·关于女人》：“西汉末年，女人的‘堕马髻’，‘愁眉啼妆’，也说是亡国之兆。”
【墮倪】怠惰傲慢。《管子·正世》：“財竭則不能毋侵奪，力疲則不能毋墮倪。”
【墮容】谓精神不振，有怠惰之色。《淮南子·兵略训》：“動無墮容，口無虚言。”《後汉书·黄琬传》：“常以法度自整，家人莫見墯容焉。”《新唐书·李大亮传》：“至妻子未始見墯容，事兄嫂以禮聞。”
【墮弱】颓靡软弱。《汉书·息夫躬传》：“御史大夫賈延墮弱不任職。”
【墮祭】古祭礼名。《仪礼·士虞礼》：“祝命佐食墮祭。”郑玄注：“下祭曰墮。墮之猶言墮下者。”参见“綏祭”。
【墮淚】指堕泪碑。借喻死者德高望重，百姓望其碑而落泪。南朝陈徐陵《司空章昭远墓志》：“長安傳坐，恩禮盛於西京；襄陽墮淚，悲慟喧於南北。”唐苗神客《乙速孤神庆碑》：“庶使波溢渤澥，識墮淚於千齡。”宋张齐贤《洛阳縉绅旧闻记·齐王张令公外传》：“知齊王於唐末有大功，洛民受賜者四十年，比夫甘棠墮淚，宜昭祀典。”
【墮淚妝】古时妇女面妆的一种。薄施素粉，有如啼哭。《後汉书·五行志一》：“桓帝元嘉中，京都婦女作愁眉、啼糚……啼糚者，薄施目下，若啼處。”明汤显祖《紫钗记·裁诗》：“扶頭酒醒爐香炧，墮淚妝殘柳暈斜。”
【墮淚碑】晋羊祜都督荆州诸军事，驻襄阳。死后，其部属在岘山祜生前游息之地建碑立庙，每年祭祀。见碑者莫不流泪。杜预因称此碑为堕泪碑。见《北堂书钞》卷一○二引《荆州图记》、《晋书·羊祜传》。唐李白《襄阳曲》：“峴山臨漢江，水渌沙如雪，上有墮淚碑，青苔久磨滅。”宋范仲淹《寄题岘山羊公祠堂》诗：“于今墮淚碑，觀之益欽戴。”清钱谦益《送林自名宪使归闽》诗之一：“獨有君山石，猶存墮淚碑。”
【墮淚碣】即堕泪碑。唐陈子昂《岘山怀古》诗：“猶悲墮淚碣，尚想卧龍圖。”
【墮婆登】南海古国名。《旧唐书·南蛮西南蛮传·堕婆登》：“墮婆登國，在林邑南，海行二月，東與訶陵、西與迷黎車接，北界大海。”
【墮替】亦作“墯替”。
怠惰；颓废。《晋书·王劭传》：“劭美恣容，有風操，雖家人近習，未嘗見其墮替之容。”唐白居易《孔戣授尚书左丞制》：“進無矜滿之色，居無墯替之容。”
【墮2替】亦作“墯替”。
衰败；毁弃。汉徐幹《中论·历数》：“故周德既衰，百度墮替，而歷數失紀。”《宋书·礼志四》：“中興之際，未有官守，廬江郡常遣大吏兼假，四時禱賽，春釋寒而冬請冰。咸和迄今，已復墮替。”
【墮落】1.脱落；掉落。《汉书·宣帝纪》：“朕惟耆老之人，髮齒墮落，血氣衰微。”晋陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》：“有風吹君帽墮落，温目左右及賓客勿言，以觀其舉止。”《三国演义》第四九回：“箭到處，射斷徐盛船上篷索。那篷墮落下水，其船便横。”2.衰落；下降。《荀子·富国》：“徙壞墮落，必反無功。”清陈天华《警世钟》：“要瓜分中國，豈容你預備！你預備一分，他的勢子增進一丈，我的國勢墮落十丈。”徐迟《牡丹》六：“盛极一时的汉剧艺术，仅在十五年内堕落到了这等程度！”3.佛教、道教指失道心而陷于恶道恶事。《法华经·譬喻品》：“或當墮落，爲火所燒。”《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“因你凡心不浄，中道有退悔之意，因此墮落，今生罰爲貧儒。”元李好古《张生煮海》第二折：“貧道不是凡人。乃奉東華上仙法旨，着我來指引你還歸正道，休得墮落。”清采蘅子《虫鸣漫录》卷下：“人生不過數十年，清浄乃可長久，何必於紅塵中，自取墮落耶。”4.沦落；流落。唐南卓《赠副戎》诗：“翱翔曾在玉京天，墮落江南路幾千。”《二刻拍案惊奇》卷二五：“我彼時一來認不得家裏；二來怕他那殺人手段；三來他説道，到家就做家主婆，豈知墮落在此，受這樣磨難。”5.陷入；落进。《古今小说·吴保安弃家赎友》：“將軍之威已立矣，宜班師回州，遣人宣播威德，招使内附，不可深入其地，恐墮落詐謀之中。”清李渔《奈何天·软诓》：“無心墮落奸人彀，醉朦朧，一番僝僽。”6.指思想行为趋于下流。明唐顺之《答吕沃州》：“居鄉無朋友夾持，深懼墮落。”曹禺《日出》第一幕：“一个单身的女人，自己住在旅馆里，交些个不三不四的朋友。这种行为简直是，放荡、堕落。”杨沫《青春之歌》第一部第十二章：“一个人政治上一后退，生活上也必然会腐化堕落。”7.荒废，废弃。元关汉卿《裴度还带》第二折：“我則怕此人墮落了功名。”
【墮雲霧中】比喻受迷惑。南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“王仲祖、劉真長造殷中軍談。談竟俱載去。劉謂王曰：‘淵源真可。’王曰：‘卿故墮其雲霧中。’”
【墮媮】苟且怠惰。宋苏辙《闻子瞻将如终南太平宫谿堂读书》诗：“爲吏豈厭事，厭事日墮媮。”宋叶適《进故事》：“如疆田疇，如作室屋，如利器用，無一苟且以就墮媮者。”
【墮2損】败坏损害。《後汉书·邳彤传》：“今釋此而歸，豈徒空失河北，必更驚動三輔，墮損威重，非計之得者也。”《後汉书·李固传》：“朝廷初立，頗存清静，未能數年，稍復墮損。”
【墮2業】荒废学业或职业。《陈书·新安王伯固传》：“伯固頗知玄理，而墮業無所通，至於擿句問難，往往有奇意。”唐白居易《礼部试策第一道》：“夫田畜蠶績四者，土之所宜者多，人之所務者衆，故《周禮》舉而爲條目，且使居之者無游情，無墮業焉。”
【墮睫】落泪。宋欧阳修《舟中望京邑》诗：“揮手嵇琴空墮睫，開樽魯酒不忘憂。”宋周邦彦《三部乐·梅雪》词：“轉思量、鎮長墮睫。都只爲、情深意切。”
【墮2節】失节。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“嫠婦墮節者衆，何以此鬼獨有靈？”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“人謂其不擁厚貲，此婦萬無墮節理。”
【墮溷飄茵】见“墜茵落溷”。
【墮慢】怠惰散漫。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“無履立者，自兹墮慢，便爲凡人。”
【墮墜】1.跌落。晋葛洪《抱朴子·酒诫》：“或登危蹋頽雖墮墜，而不覺以吕梁之淵爲牛跡也。”2.衰败；丧失。《三国志·魏志·文帝纪》“君其祗順大禮，饗兹萬國，以肅承天命”裴松之注引《汉献帝传》：“今漢室衰替，帝綱墮墜，天子之詔，歇滅無聞。”
【墮樓】跳楼自杀。唐杜牧《题桃花夫人庙》诗：“至竟息亡緣底事，可憐金谷墮樓人。”堕楼人，指晋石崇侍女绿珠。参见“墜樓”。
【墮2廢】毁弃；荒废。《三国志·魏志·华歆传》：“喪亂以來，六籍墮廢，當務存立，以崇王道。”宋苏轼《与朱康叔书》之四：“酷暑不可過，百事墮廢。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·黄鸿寿＜假饰立宪及组织贵族内阁＞》：“數年以來，政府不職，百事墮廢，籌備之事，有名無實。”
【墮窳】懈怠无力。《文选·枚乘＜七发＞》：“今太子膚色靡曼，四支委隨，筋骨挺解，血脉淫濯，手足墮窳。”李善注：“郭璞《方言》注曰：‘墮，懈墮也。’應劭《漢書》注曰：‘窳，弱也。’”
【墮髻】堕马髻的省称。唐李贺《美人梳头歌》：“西施曉夢綃帳寒，香鬟墮髻半沉檀。”宋张先《菊花新》词：“墮髻慵妝來日暮，家在畫橋堤下住。”
【墮懈】犹倦怠。汉刘向《说苑·君道》：“昔先君桓公身體墮懈，辭令不給。”
【墮甑】《後汉书·孟敏传》：“<孟敏>客居太原。荷甑墯地，不顧而去。林宗見而問其意。對曰：‘甑以破矣，視之何益？’”后因以“墮甑”比喻事已过去，无法挽回，不必再作无益的回顾。宋陆游《三月十六日作》诗：“功名墮甑誰能問，羞作饑鷹夜掣韛。”吴恭亨《感时二首寄君复钝庵》诗：“游山歷歷詩堪霸，墮甑沈沈口不談。”
【墮2斁】谓败坏旷废。《汉书·薛宣传》：“不得其人則大職墮斁，王功不興。”颜师古注：“墮，毁也。斁，壞也。”
【墮2闕】谓毁坏亡废。《後汉书·列女传·班昭》：“婦不事夫，則義理墮闕。”
【墮2斷】犹毁坏。《老残游记》第十四回：“昔大禹治水，山陵當路者毁之，故鑿龍門，闢伊闕，折砥柱，破碣石，墮斷天地之性，尚且爲之，况此乃人工所造，何足言也？”
【墮2壞】1.拆毁。《史记·秦楚之际月表》：“秦既稱帝，患兵革不休，以有諸侯也，於是無尺土之封，墮壞名城，銷鋒鏑，鉏豪桀，維萬世之安。”2.败坏。汉桓宽《盐铁论·相刺》：“且夫帝王之道多墮壞而不修。”《三国志·魏志·文帝纪》：“遭天下大亂，百祀墮壞，舊居之廟，毁而不脩。”明陈子龙《五等诸侯论》：“雖然，天下靡靡，庶事墮壞，能者不用，用者不能，安所得封侯之事哉！”章炳麟《驳康有为论革命书》：“曩令制度未定，太后夭殂，南面聽治，知天下之莫予毒，則所謂新政者，亦任其遷延墮壞而已。”
【墮顛】脱发秃顶。汉刘向《新序·杂事五》：“夫士亦華髮墮顛而後可用耳。”《墨子·修身》作“華髮隳顛”。孙诒让间诂：“畢（畢沅）云：‘隳字當爲墮。’詒讓按：《説文》髟部云：‘鬌，髮墮也。’頁部云：‘顛，頂也。’墮與鬌通，墮顛即秃頂。”
【墮羅犀】古南海堕和罗国所产的犀牛角。唐刘恂《岭表录异》卷中：“墮羅犀，犀中最大，一株有重七八觔者。云是牯犀，額上有心花，多是撒豆。斑色深者，堪爲胯具。斑散而淺，即治爲盤楪器皿之類。”
【墮羅鉢底】南海古国名。即堕和罗国。暹罗古都大城梵名音译。《旧唐书·南蛮西南蛮传·真腊》：“水真臘國……西至墮羅鉢底國，南至小海，北即陸真臘。”
【墮懶】亦作“墮嬾”。亦作“墮孏”。
懒惰。《史记·货殖列传》“地埶饒食，無飢饉之患，以故呰窳偷生”南朝宋裴駰集解引徐广曰：“呰窳，苟且墮嬾之謂也。”《後汉书·王丹传》：“其墯孏者，恥不致丹，皆兼功自厲。”元杨景贤《刘行首》第三折：“你道我身墮懶抛離了祖業，也不似你性癡迷早忘了巢穴。”
【墮嬾】见“墮懶”。
【墮驢】宋王偁《东都事略·隐逸传·陈抟》：“<陳摶>嘗乘白驢欲入汴，中塗聞太祖登極，大笑墜驢，曰：‘天下於是定矣！’”后因以“墮驢”为典。清钱谦益《戏咏雪月故事短歌十四首·宋太祖》：“最是王龍酣睡客，夢中失笑墮驢迴。”潘飞声《壬子新岁作》诗：“一笑陳摶墮驢背，唐虞世界説共和。”

*墜1［zhuìㄓㄨㄟˋ］
［《廣韻》真類切，去至，澄。］
“隧2”的被通假字。“坠1”的繁体字。
1.落下；陷入。《论语·子张》：“文武之道，未墜於地。”《庄子·达生》：“五六月累丸二而不墜，則失者錙銖。”《书·仲虺之诰》：“有夏昏德，民墜塗炭。”孔传：“民之危險，若陷泥墜火無救之者。”唐韩愈《瘗砚铭》：“行于襃谷，役者劉胤誤墜之地，毁焉。”魏巍《东方》第四部第十四章：“顷刻间，就有十几个小磨菇似的降落伞在天空里飘飘摇摇地下坠着。”周而复《上海的早晨》第三部三：“童进大吃一惊，顿时如同坠在迷茫茫的雾里一样，有点莫明其妙了。”2.丧失；败坏。《书·酒诰》：“今惟殷墜厥命。”孔传：“今惟殷紂無道，墜失天命。”《国语·楚语下》：“自先王莫墜其國，當君而亡之，君之過也。”韦昭注：“墜，失也。”《文选·韦孟〈讽谏〉诗》：“五服崩離，宗周以墜。”李善注：“墜，失也。”宋王禹偁《监察御史朱府君墓志铭》：“文學政事，不墜家法。”《元史·仁宗纪三》：“當思乃祖乃父忠勤王室，仍以古名臣爲法，否則將墜汝家聲，負朕委任之意矣。”《警世通言·钝秀才一朝交泰》：“這首《西江月》，大概説人窮通有時，固不可以一時之得意，而自誇其能；亦不可以一時之失意，而自墜其志。”3.毁坏。《左传·定公十二年》：“墮成，齊人必至於北門……子僞不知，我將不墜。”4.垂挂；因分量重而下垂。《敦煌曲子词·鱼美人》：“香和紅艷一堆堆，又被美人和枝折，墜金釵。”《红楼梦》第八一回：“探春把絲繩抛下，没十來句話的工夫，就有一個楊葉竄兒吞着鈎子把漂兒墜下去。”老舍《骆驼祥子》二：“他们自己可是不会跑，因为腿脚被钱坠的太沉重。”茹志鹃《百合花·回头卒》：“他记得他的那个大叔，满脸的黑胡茬，穿一件短了一点的棉袄，身背步枪，腰后坠着一手巾包干粮。”魏巍《东方》第三部第四章：“激流卷起的波浪，灌到人们的脖子里，全身的棉衣成了千斤重的水袋，坠得迈不开脚步。”5.指垂挂在下面的东西，如各种饰物等。《红楼梦》第六七回：“母子二人看時，却是些筆、墨、紙、硯、各色箋纸、香袋、香珠、扇子、扇墜、花粉、胭脂等物。”参见“墜子”。6.量词。犹阵。唐周朴《塞上曲》：“一墜風來一墜砂，有人行處没人家。”
【墜亡】犹丧失。宋苏舜钦《检书》诗：“墜亡多玩愛，存聚必券帖。”
【墜子】姬妾的别称。宋高承《事物纪原·布帛杂事·坠子》：“晉石崇有妓名緑珠，趙王倫之亂，孫秀使人求之，王與秀收之。珠墜樓而死。後人因目姬侍爲墜子，由此始也。”
【墜子】1.吊在下面的东西。多用作装饰品。元张昱《宫中词》之十二：“尋出塗金香墜子，安排衣線撚春綿。”清陈维崧《百字令·咏陆云士万年冰扇坠》词：“忽見風前，水晶墜子，人意先瀟灑。”《红楼梦》第五八回：“昨日是他擺弄了那墜子半日，就壞了。”2.专指耳坠子。《红楼梦》第三一回：“他在這裏住着，把寳兄弟的袍子穿上，靴子也穿上，帶子也繫上，猛一瞧，活脱兒就像寳兄弟，就是多兩個墜子。”汪曾祺《晚饭後的故事》：“她烫了发，抹了胭脂口红，耳朵下垂着水钻坠子。”3.流行于河南的一种曲艺，因主要伴奏乐器是坠琴而得名。通称河南坠子。张一弓《山村诗人》十七：“吴有又告诉他……赵瞎子串乡说坠子了，‘金蛤蟆’主演《铡美案》的戏报也贴到县城十字街了。”4.坠琴。姚雪垠《长夜》四二：“只要咱喉咙不坏，带一个坠子，哪儿的饭不好吃啊？”
【墜心】担扰恐惧；痛心。南朝梁江淹《恨赋》：“或有孤臣危涕，孽子墜心。”刘师培《文说·析字篇》：“别有慧業才人，創造險語，鬼斧默運，奇句自矜，或顛倒以爲奇，或割裂以示巧：由是‘墜心危涕’，文通互易其文。”鲁迅《集外集拾遗补编·破恶声论》：“意者往之見戕賊者深，因將長槁枯而不復菀與，此則可爲墜心隕涕者也。”
【墜失】失去；废驰。《国语·周语上》：“庶人、工、商各守其業，以共其上，猶恐其有墜失也，故爲車服、旗章以旌之。”唐薛用弱《集异记·徐佐卿》：“然此箭非人間所有，吾留之于壁上，後年箭主到此，即宜付之，慎無墜失。”宋叶適《应诏条奏六事》：“風流日以墜失，士俗日以頽敗，宫無素望，人無定品。”《清史稿·礼志三》：“明神、熹二宗，法紀墜失，愍帝嗣統，事無可爲，雖國覆身殉，未可以荒淫例。”
【墜地】1.物体落地。唐张籍《惜花》诗：“濛濛庭樹花，墜地無顔色。”沈钧儒《洪深＜申屠氏＞电影剧本序言》：“如《賴婚》片彼狡與被欺女子結婚時，戒指墜地，同時遠地村人於夢中睹其在地旋轉之狀。此爲事理所弗可通也。”2.衰落；丧失。唐杜甫《送重表侄王砅评事使南海》诗：“家聲肯墜地，利器當秋毫。”《旧唐书·玄宗纪上》：“昔因多難，内屬搆屯，寳位深墜地之憂，神器有綴旒之懼。”鲁迅《且介亭杂文二集·论“人言可畏”》：“新闻的威力其实是并未全盘坠地的，它对甲无损，对乙却会有伤。”3.指婴儿刚生下来。李大钊《＜晨钟＞之使命》：“《晨钟》所以效命于胎孕青春中华之青年之前者，不在惜恋黤黤就木之中华，而在欢迎呱呱坠地之中华。”
【墜言】失言。《汉书·邹阳传》：“雖墜言於吴，非其正計也。”颜师古注引苏林曰：“墜，猶失也。”
【墜典】指已废亡的典章制度。南朝梁沈约《侍皇太子释奠宴》诗：“墜典必修，闕祀咸薦。”唐韩愈《贺赦表》：“罪人悉原，墜典咸舉，生恩既及於四海，和氣遂充於八紘。”《新五代史·司天考一》：“陛下順考古道，寅畏上天，咨詢庶官，振舉墜典。”
【墜岸】陡岸，险岸。《管子·形势解》：“以蝚蝯之所長責人，故其令廢而責不塞。故曰：墜岸三仞，人之所大難也，而蝚蝯飲焉。”
【墜兔】指落月。传说月中有玉兔，故称。《剪灯馀话·武平灵怪录》：“逡巡間，墜兔收光，遠鷄戒曉。”
【墜茵落溷】亦作“墮溷飄茵”。亦作“墜溷飄茵”。
喻人之境遇高下悬殊。茵，垫褥；溷，厕所。语本《梁书·儒林传·范缜》：“子良精信釋教，而縝盛稱無佛。子良問曰：‘君不信因果，世間何得有富貴，何得有賤貧？’縝答曰：‘人之生譬如一樹花，同發一枝，俱開一蔕，隨風而墮，自有拂簾幌墜於茵席之上，自有關籬牆落於糞溷之側。墜茵蓆者，殿下是也；落糞溷者，下官是也。貴賤雖復殊途，因果竟在何處？’”清捧花生《画舫馀谭》：“夫姬既薄命爲花，後此之墮溷飄茵，誠難自主。”《廿世纪女界文明灯弹词》卷二：“真阿憐，在磨房，自悲自苦。念人生，無定住，墜溷飄茵。貧者貧，富者富，無端分等。貧爲奴，富爲主，任意欺凌。”
【墜胡】见“墜琴”。
【墜星】陨星，陨石。《史记·秦始皇本纪》：“有墜星下東郡，至地爲石，黔首或刻其石曰‘始皇帝死而地分’。”汉袁康《越绝书·外传记吴地传》：“莋碓山南有大石，古者名爲墜星。”
【墜胎】堕胎，人工流产。《金瓶梅词话》第八五回：“那裏討貼墜胎的藥，趁早打落了這胎氣，脱了身，奴走一步也伶俐。”
【墜馬妝】犹坠马髻。《老残游记》第十回：“只見前面的一個約有二十歲上下，著的是紫花襖子，紫地黄花，下著燕尾青的裙子，頭上倒梳雲髻，挽了個墜馬妝。”参见“墮馬髻”。
【墜馬髻】即堕马髻。隋江总《梅花落》诗：“天姬墜馬髻，未插江南璫。”参见“墮馬髻”。
【墜脚】1.置于末尾；吊在下面。《西游记》第七四回：“行者見那牌背是個‘威鎮諸魔’的金牌，正面有三個真子，是‘小鑽風’，他却心中暗想道：‘不消説了！但是巡山的，必有個“風”字墜脚。’”《红楼梦》第三回：“從頂至梢，一串四顆大珠，用金八寳墜脚。”2.吊在下面的东西。多指装饰物。《红楼梦》第二一回：“自髮頂至辮梢，一路四顆珍珠，下面又有金墜脚兒。”3.犹累赘。《醒世姻缘传》第八六回：“素姐道：‘説走就走，不消和他説，除惹的他弟兄們死聲淘氣的，帶着個老婆，還墜脚哩。’”
【墜逸】失落；散失。宋苏舜钦《题＜杜子美别集＞後》：“杜甫本傳云‘有集六十卷’，今所存者纔二十卷……墜逸過半，吁，可痛閔也！”宋叶適《＜纪年备遗＞序》：“扶樹正義，蒐舉墜逸。”
【墜琴】亦称“墜胡”。亦称“墜子”。
拉弦乐器。有指板，相传由三弦改制而成，形状与小三弦相似。
【墜落】1.下落；掉落。北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“星有墜落，乃爲石矣。”清和邦额《夜谭随录·汪越》：“瞬息至一處，馬一躍而逝，與人皆不見，越墜落草中。”浩然《艳阳天》第五四章：“没有光的残月，已经坠落下去。”2.衰败；没落。宋叶適《中奉大夫太常少卿直秘阁致仕薛公墓志铭》：“初，公在真州，有倡單，流涕言其祖仕先朝爲諫臣長，墜落致此，無面見日月。”
【墜景】落日，西下的夕阳。以喻衰落。《文选·陆机＜答贾长渊＞诗》：“王室之亂，靡邦不泯，如彼墜景，曾不可振。”李善注：“丁德禮《寡婦賦》曰：‘日斖斖以西墜。’”
【墜湮】湮没亡失。清龚自珍《资政大夫礼部侍郎武进庄公神道碑铭》：“古籍墜湮十之八，頗籍僞書存者十之二，帝胄天孫，不能旁覽雜氏，惟賴幼習五經之簡，長以通於治天下。”
【墜淵】落入深渊。谓使陷入困境或受害。清赵翼《浮论》诗：“浮論無稽概可删，墜淵加膝相回環。”《花月痕》第六回：“我們本是憑人搬弄的，愛之加膝，不愛之便要墜淵，又有什麽憑據可説得出來？”
【墜睫】谓流泪。唐韩偓《八月六日作》诗之四：“袁安墜睫尋憂漢，賈誼濡毫但過秦。”按，《後汉书·袁安传》称安以天子幼弱，外戚擅权，每与人言及国事，未尝不呜咽流涕。诗中即用以为典。
【墜毁】指飞机等落下来毀坏。如：敌机被击中，落地坠毁。
【墜溷飄茵】见“墜茵落溷”。
【墜凳】亦作“墜蹬”。亦作“墜鐙”。
向下拉正马镫，侍候尊长上马。亦表示对人敬仰，甘执贱役之意。明杨柔胜《玉环记·韦皋延宾》：“長者在上，小生只合執鞭墜凳，尤恐無福，焉敢當此。”《儒林外史》第三五回：“只見兩個太監，牽着一匹御用的馬，請莊徵君上去騎着，兩個太監跪着墜蹬。”《红楼梦》第五二回：“老嬷嬷又囑咐他們些話，六個人連應了幾個‘是’，忙捧鞍墜鐙，寳玉慢慢的上了馬。”
【墜緒】1.《书·五子之歌》：“荒墜厥緒，覆宗絶祀。”孔传：“太康失其業以取亡。”后以“墜緒”指行将断绝的皇统。宋文莹《玉壶清话》卷七：“願王英德，各遂所安，無恤墜緒。”2.指行将绝灭的学说。唐韩愈《进学解》：“尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠紹。”清恽敬《＜说文解字谐声谱＞序》：“若夫成一家之絶學，求前人之墜緒，開後來之精識，臯文此書之所得，蓋有未易幾及者。”《辛亥革命前十年间时论选集·拟设国粹学堂启》：“舉凡三倉之雅詁，六藝之精言，九流之墜緒，彼嬴秦蒙古所不能亡者，竟亡于教育普興之世，不亦大可哀邪！”
【墜樓】跳楼自杀。唐志定《逸句》：“惟有罇前今夜月，當時曾照墜樓人。”《花月痕》第十一回：“癡珠多情人，既深毁室之傷，復抱墜樓之痛。”按，此二例皆用晋石崇歌妓绿珠自杀之典参见“緑珠”。
【墜遺】犹坠绪。清谭嗣同《仁学》三一：“王出於周張，周張亦綴孟之墜遺。”按，一本作“墜緒”。
【墜履】汉贾谊《新书·谕诚》：“昔楚昭王與吴人戰，楚軍敗，昭王走，履決，背而行，失之。行三十步，復旋取履。及至于隋，左右問曰：‘王何曾惜一踦履乎？’昭王曰：‘楚國雖貧，豈愛一踦履哉！思與偕反也。’自是之後，楚國之俗無相棄者。”后因以“墜履”为不轻易遗弃旧物或故物失而复得之典。《周书·韦夐传》：“昔人不棄遺簪墜履者，惡與之同出，不與同歸。吾雖不逮前烈，然捨舊録新，亦非吾志也。”唐李白《为吴王谢责赴行在迟滞表》：“慚墜履之還收，喜遺簪之再御。”宋王禹偁《单州谢上表》：“仰穹旻而方類戴盆，遇慶赦而遽收墜履。”
【墜髻】坠马髻的省称。唐白居易《代书诗一百韵寄微之》：“風流誇墜髻，時世鬭啼眉。”
【墜曆】指倾败的历数纲纪。《北齐书·文宣帝纪》：“舉廢極以立天，扶傾柱而鎮地，剪滅黎毒，匡我墜曆，有大德于魏室，被博利于蒼生。”
【墜甑】堕甑。谓错谬已铸，后悔无益；或事已过去，不值得置意。宋苏轼《闻子由为郡僚所捃恐当去官》诗：“寧知事大繆，舉步得狼狽。我已無可言，墜甑難追悔。”清谭嗣同《仁学》十六：“世人妄逐既逝之榮辱得喪，執之以爲哀樂。過駒不留，而墜甑猶顧；前者未忘，而後者沓至。終其身接應不暇，而卒於無一能應，不亦悲乎！”按，一本作“墮甑”。
【墜屨】坠履。晋陆机《演连珠》之四十：“是以江漢之君，悲其墜屨；少原之婦，哭其亡簪。”唐温庭筠《上盐铁侍郎启》：“某聞珠履三千，猶憐墜屨；金釵十二，不替遺簪。苟興求舊之懷，不顧窮奢之飾。”宋曾巩《贺韩相公赴许州启》：“持心素厚，未忘墜屨之微；引脰永懷，已動掃門之喜。”参见“墜履”。
【墜蹬】见“墜凳”。
【墜鐙】见“墜凳”。
【墜歡】《後汉书·皇后纪上·光武郭皇后纪论》：“愛升，則天下不足容其高；歡隊，故九服無所逃其命。”隊，同“墜”。本谓失去宠爱。后因称夫妻离而复合为“墜歡重拾”或以“墜歡”称往日的欢乐。唐明皇《首夏花萼楼观群臣宴宁王山亭回楼下又申之以赏乐赋诗序》：“足以締夏首之新賞，補春餘之墜歡。”
【墜體】即落体。因受重力作用由空中落下的物体。

*墝1［qiāoㄑㄧㄠ］
［《廣韻》口交切，平肴，溪。］
亦作“墽1”。
1.瘠薄的田地。《荀子·儒效》：“相高下，視墝肥，序五種，君子不如農人。”杨倞注：“墝，薄田也。”《吕氏春秋·辩土》：“樹肥無使扶疏，樹墝不欲專生而族居。”2.指土地贫瘠。《淮南子·要略》：“韓晉别國也，地墽民險，而介於大國之間。”
墝2［qiàoㄑㄧㄠˋ］
［《集韻》口教切，去效，溪。］
土地不平。汉刘向《说苑·建本》：“豐牆墝下，未必崩也；流行潦至，壤必先矣。”《集韵·去效》：“墝，土不平。”
【墝垤】地势较高的薄地。唐柳宗元《斩曲几文》：“稟氣失中，遭生不完。託地墝垤，反時燠寒。”
【墝埆】1.(土地)瘠薄。《墨子·亲士》：“墝埆者其地不育。”汉王充《论衡·率性》：“夫肥沃墝埆，土地之本性也。”宋沈辽《代人上太守书》：“墝埆之田，不足以耕汙潢之池。”《清史稿·食货志一》：“高、亷、雷屬山荒墝埆，皆給資招墾，并免升科。”2.地形险要处。《後汉书·南匈奴传》：“墝埆之人，屢嬰塗炭，父戰於前，子死於後。”李贤注：“墝埆謂險要之地。”五代宋齐丘《陪游凤皇台献诗》：“畫棟泥金碧，石路盤墝埆。”《续资治通鉴·宋真宗景德二年》：“地有要害，今北邊既失古北之險，然自威虜城東距海三百里，其地沮澤墝埆，所謂天隙天陷，非敵所能輕入。”
【墝塉】见“墝瘠”。
【墝瘠】亦作“墝塉”。
(土地)瘠薄。《三国志·魏志·卢毓传》：“而譙土地墝瘠，百姓窮困，毓愍之，上表徙民於梁國就沃衍，失帝意。”《周书·李彦传》：“今可斂以時服，葬于墝塉之地，勿用明器、芻塗及儀衛等。”《新唐书·卢坦传》：“天德故城地壤墝瘠，北倚山，去河遠，烽候無所統接。”《天讨·豕常之裔＜普告汉人＞》：“即此數事觀之，則圈地之初，室廬邱基，盡爲旗民所有，以膏腴之壤入於旗，以墝瘠之地歸之民，而墝瘠之地，仍依膏腴之壤起征，可謂虐政之尤者矣。况當此之時，旗奴逃亡，由旗員句攝，勿關有司。”

*墳1［fénㄈㄣˊ］
［《廣韻》符分切，平文，奉。］
亦作“坆2”。“坟1”的繁体字。亦作“隫1”。
1.堤岸；水边高地。《诗·周南·汝坟》：“遵彼汝墳，伐其條枚。”孔颖达疏：“墳，大防。”《楚辞·九章·哀郢》：“登大墳以遠望兮，聊以舒吾憂心。”朱熹集注：“水中高者曰墳，《詩》‘汝墳’是也。”南朝宋谢惠连《西陵遇风献康乐》诗：“零雨潤墳澤，落雪灑林丘。”2.墓之封土隆起者。后泛指坟墓。《礼记·檀弓上》：“古者墓而不墳。”郑玄注：“墓，謂兆域，今之封塋也。古，謂殷時也。土之高者曰墳。”唐温庭筠《过陈琳墓》诗：“曾于青史見遺文，今日飄蓬過此墳。”元赵孟頫《岳鄂王墓》诗：“鄂王墳下草離離，秋日荒涼石獸危。”沈从文《从文自传·我的家庭》：“我四五岁时，还曾回到黄罗集乡下去那个坟前磕过头。”3.筑坟。唐韩愈《故贝州司法参军李君墓志铭》：“壙於丁巳，墳於九月辛酉，窆於丁卯。”4.大。参见“墳燭”、“墳首”、“墳倉”。5.顺从貌。《管子·君臣下》：“治斧鉞者不敢讓刑，治軒冕者不敢讓賞，墳然若一父之子，若一家之實，義禮明也。”戴望注：“墳，順貌。或刑賞之，莫敢違逆。若子之從父，家之從長。如此者，禮義明故也。”6.划分。《楚辞·天问》：“洪泉極深，何以窴之？地方九則，何以墳之？”王夫之通释：“洪泉，洪水。窴，與填通，塞也。九則，九州田賦九等之式。墳，分也。言禹平水土，定則壤，用何道也，順其理而已。”7.三坟的简称。亦以泛称古代的典籍。晋潘尼《赠陆机出为吴王郎中令》诗之一：“顯允陸生，於今尠儔。振鱗南海，濯翼清流。婆娑翰林，容與《墳》《丘》。”清王韬《〈蘅花馆诗录〉自序》：“余足不出里巷，目不覩邱墳，所與交接者，又絶少當今通人名士，方弇鄙自愧，何敢言詩？”8.姓。见《新编千家姓·习惯用姓》。
墳2［fènㄈㄣˋ］
［《廣韻》房吻切，上吻，奉。］
“坟2”的繁体字。
1.土质肥沃。《书·禹贡》：“厥土黑墳。”陆德明释文引马融云：“有膏肥也。”晋潘岳《藉田赋》：“沃野墳腴，膏壤平砥。”清戴名世《记红苗事》：“沃土黑墳，種粳稻絶美，餘惟種黍稷麻菽。”2.高起。《国语·晋语二》：“公至，召申公獻。公祭之地，地墳。”韦昭注：“墳，起也。”宋苏轼《东坡志林·先夫人不许发藏》：“其後某官於岐下，所居大柳下，雪方尺不積；雪晴，地墳起數寸。”鲁迅《坟·人之历史》：“特動植之遭開闢，非止一回，每開闢前，必有大變，水轉成陸，海墳爲山。”
【墳土】指墓葬。《後汉书·明帝纪》：“生者無擔石之儲，而財力盡於墳土。”
【墳山】1.用做坟地的山。泛指坟地。《儒林外史》第九回：“小的老子看着墳山，着實興旺，門口又置了幾塊田地。”《花月痕》第五一回：“昨宿墳山，老伯諱諱垂誨，促令進城。”周立波《禾场上》：“做坟山的地可以留下，不必入社。”2.高大的坟头。3.坟墓后的土围子。也叫坟山子。
【墳井】谓家乡，故土。唐沈亚之《省试策三道·第三问》：“失其産者，吏督其不奉而賦歲以重，是以割姻愛棄墳井，亡之他郡而不顧，亡者之賦又均焉。”
【墳田】旧时私人用作埋葬死者的田地。茅盾《手的故事》：“八少爷，又下乡了么？坟田查得差不多了罢？”洪深《香稻米》第二幕：“什么债欠得多，利钱背得重，种的不过是三亩半人家的坟田，要自己完钱粮，还要每亩出四块钱的佃租！”
【墳史】指典籍史书。《魏书·裴延儁传》：“涉獵墳史，頗有才筆。”《新唐书·文艺传中·刘宪》：“時玄宗在東宫，雅意墳史。”宋陆游《贺黄枢密启》：“加之博極墳史，得興亡治亂之由；綜練典章，識沿革始終之際。”
【墳丘】三坟、九丘的并称。亦泛指古代典籍。汉应瑒《文质论》：“覽墳丘於皇代，建不刊之洪制。”晋潘尼《赠陆机出为吴王郎中令》诗之一：“振鱗南海，濯翼清流。婆娑翰林，容與墳丘。”
【墳包】坟墓；坟堆。沙汀《堰沟边》：“一个身材高大，拖着两片沙白胡子的老人，从另一条路上叫住了他；接着横过一片麦地走来，蹲在路边一个坟包上面。”魏巍《东方》第五部第九章：“下面就是密密麻麻的地堡，象乱坟包似地一时看不出头绪。”
【墳寺】古代大臣墓地上的用以祭祀死者的建筑物。宋叶梦得《避暑录话》卷上：“公既登政路，法當得墳寺。”《宋史·徽宗纪二》：“甲寅，詔奪元祐輔臣墳寺。”
【墳地】埋葬死人的地方；坟墓所在地。《警世通言·老门生三世报恩》：“蒯公的公子蒯敬共與豪户查家争墳地疆界，嚷駡了一場。”《新华月报》1950年第3期：“没收地主土地及征收富农出租土地时，坟地及坟地上之树木一律保护不动。”
【墳兆】坟墓之间的界域。清蒲松龄《聊斋志异·公孙九娘》：“但見墳兆萬接，迷目榛荒，鬼火狐鳴，駭人心目。”
【墳羊】古谓土中所生之怪。《史记·孔子世家》：“丘聞之，木石之怪夔、罔閬，水之怪龍、罔象，土之怪墳羊。”裴駰集解引唐固曰：“墳羊，雌雄未成者也。”汉张衡《思玄赋》：“經重陰乎寂寞兮，愍墳羊之潛深。”
【墳花】古代祭祀帝王陵园寝庙用的纸花。用纸钱扎成，加以装饰彩绘。又称宝花。《清会典·礼部·祠祭清吏司》：“清明祭埽，不得插用墳花。”
【墳坵】坟墓。元宫天挺《范张鸡黍》第二折：“哥哥若不到時，我靈車不動，不入墳坵。”李冰《你和我们生活在一起》诗：“如今你的坟坵象路碑一样屹立在这里，指引千万女孩向那幸福走去。”
【墳典】三坟、五典的并称，后转为古代典籍的通称。《＜书＞序》：“討論墳典。”《隶释·汉太尉刘宽碑》：“幼與同好鐫墳典於第廬。”晋葛洪《抱朴子·遐览》：“先生既窮觀墳典，又兼綜奇祕。”《新唐书·薛元超传》：“惟殿下罷馳射之勞，留情墳典，豈不美歟！”宋苏轼《求婚启》：“稟粹德門，教成家廟。中郎墳典之付，豈在他人？”章炳麟《再与刘光汉书》：“自頃輈張，退息墳典，匈懷相契，獨有黄生。”
【墳封】坟上的封土；坟墓。《後汉书·独行传·范冉》：“墳封高下，令足自隱。”
【墳埏】墓道。《汉武故事》：“葬茂陵，芳香之氣異常，積于墳埏之間，如大霧。”
【墳衍】指水边和低下平坦的土地。《周礼·夏官·邍师》：“掌四方之地名，辨其丘陵、墳衍、邍隰之名。”贾公彦疏：“水涯曰墳，下平曰衍。”汉王粲《登楼赋》：“背墳衍之廣陸兮，臨皋隰之沃流。”《文选·潘岳＜射雉赋＞》：“巡丘陵以經略兮，畫墳衍而分畿。”李善注：“言周行丘陵，因其墳衍，以爲疆界，分而護之，不相侵越也。”
【墳首】大头。《诗·小雅·苕之华》：“牂羊墳首。三星在罶。人可以食，鮮可以飽！”毛传：“墳，大也。”朱熹集传：“羊瘠則首大也。”一说，“墳”当读羒羊之“羒”，即雌羊。参阅马瑞辰《毛诗传笺通释》。
【墳院】犹坟园。元关汉卿《鲁斋郎》第一折：“消不的你請我墳院裏坐一坐，教你祖宗都得生天。”
【墳素】泛指古代典籍。《三国志·魏志·管宁传》：“敷陳墳素，坐而論道。”晋潘岳《闲居赋》：“傲墳素之場圃，步先哲之高衢。”《南齐书·高帝纪上》：“自軒黄以降，墳素所紀，略可言者，莫崇乎堯舜。”明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通引》：“夫以霸閏之朝，草莽之士，猶或拮據墳素，忝竊雌黄。”
【墳2起】凸起，高起。《书·禹贡》“厥土黑墳”孔传：“色黑而墳起。”宋苏辙《息壤》诗：“江上寒沙薄如席，一夕墳起成高邱。”清赵翼《疽发于背医来以刀割治作诗志痛》：“初謂癬疥不足憂，旋復墳起如贅疣。”叶圣陶《欢迎》：“搬运行李货物的工人，露出他们筋肉坟起的手腕，推着小铁轮的车子，象机器一般地向月台走来。”
【墳索】三坟八索的并称。亦泛指古代典籍。晋葛洪《抱朴子·逸民》：“窮覽墳索，著述粲然，可謂立言矣。”《周书·庾信传论》：“若乃墳索所紀，莫得而云，《典》《暮》以降，遺風可述。”唐陆龟蒙《奉和袭美二游诗》：“日既不暇給，墳索何由專。”
【墳倉】大粮仓。《韩非子·八奸》：“其於德施也，縱禁財，發墳倉。”
【墳記】古代的典籍和记载。《後汉书·方术传序》：“若夫陰陽推步之學，往往見於墳記矣。”
【墳冢】亦作“墳塚”。
坟墓。後蜀何光远《鉴诫录·鬼传书》：“蜀人呼老弱爲波，墳塚爲塊。”《三国演义》第六回：“<董卓>又差吕布發掘先皇及后妃陵寢，取其金寳。軍士乘勢掘官民墳冢殆盡。”刘大白《泪痕之群》诗：“掘好了坟冢，把思想埋葬了，但是她一瞬间就破冢而再生了。”
【墳陵】1.帝王的陵墓。汉陈琳《为袁绍檄豫州》：“又梁孝王先帝母昆，墳陵尊顯，桑梓松柏，猶宜肅恭。”北魏郦道元《水经注·渭水》：“惠公孝公，並是穆公之後，繼世之君矣，子孫無由起宫於祖宗之墳陵矣。”宋孔平仲《续世说·直谏》：“惟陛下思之，將何聖顔以見唐家宗廟？將何誥命以謁大帝墳陵？”2.代指祖先。《北齐书·任城王湝传》：“下官神武帝子，兄弟十五人，幸而獨存，逢宗社顛覆，今日得死，無愧墳陵。”《周书·齐炀王宪传》：“今日得死，無愧墳陵。”
【墳堆】犹坟墓。柳青《创业史》第一部第十七章：“到清明节的一天，平原上所有的坟堆，就都插了白纸钱了。”
【墳圈】坟地，墓园。《红楼梦》第四二回：“妞妞兒只怕不大進園了。比不得我們的孩子，一會走，那個墳圈子裏不跑去？”孙盛才《抗粮》：“打村前的柳树林，可以通向村后的坟圈。”
【墳庵】设于墓地的庙庵。唐吴融《冤债志·庵僧化蕈》：“徽州城外三里，汪朝議家祖父墳庵在焉。紹興間招僧惠洪住持。”宋陈岩肖《庚溪诗话》卷下：“唐末，一山寺有僧卧病久，因自題其户……適有部使者經從過寺中，見其題，因詢其詳，惻然憐之，邀歸墳庵，療治之。”
【墳場】墓地。田间《我的歌》：“看红色的宫墙上，革命者的坟场上，一位革命的女神，高举她的红旗。”
【墳策】指典籍。《後汉书·儒林传序》：“先是四方學士多懷協圖書，遁逃林藪。自是莫不抱負墳策，雲會京師。”
【墳腴】肥沃的土地。晋潘岳《藉田赋》：“沃野墳腴，膏壤平砥。”
【墳塚】见“墳冢”。
【墳墓】1.古时称墓之封土成丘者为坟，平者为墓；对称有别，合称相通。后指埋葬死人的穴和上面的坟头。常特指祖坟。《周礼·地官·大司徒》：“安萬民，一曰媺宫室，二曰族墳墓。”《史记·郦生陆贾列传》：“足下中國人，親戚昆弟墳墓在真定。”《南史·虞寄传》：“且兵革已後，人皆厭亂，其孰能棄墳墓，捐妻子，出萬死不顧之計，從將軍於白刃之間乎？”《二十年目睹之怪现状》第九四回：“你看築起鐵路來，墳墓也要遷讓呢，何况祠堂！”魏巍《东方》第六部第十一章：“杨雪的坟墓就在松风里的南山上。”2.古星名。属危宿，共四星。《星经》：“墳墓四星，在危下。”《隋书·天文志中》：“虚南二星曰哭，哭東二星曰泣，泣、哭皆近墳墓。”
【墳碑】墓碑。越剧《梁山伯与祝英台》第九场：“要是我有不测长和短，就在那胡桥镇上立坟碑。”
【墳園】陵园；墓地。《醒世恒言·闹樊楼多情周胜仙》：“二十年前時，你爺去掘一家墳園，揭開棺材蓋，屍首覷着你爺笑起來。”田间《在高山旁》诗：“烈士的坟园上，红花已经开放。”沙汀《烦恼》：“刘久发叹息着，顺下锄头在坟园拜台上坐下来。”
【墳塋】坟墓；坟地。《後汉书·窦融传》：“詔右扶風修理融父墳塋，祠以太牢。”晋潘岳《西征赋》：“眷鞏洛而掩涕，思纏緜於墳塋。”《宋书·王弘传》：“朕薄巡都外，瞻覽墳塋，永言想慨，良深于懷。”清孔尚任《桃花扇·馀韵》：“如今好了，也是我老漢同些村中父老，檢骨殯殮，起了一座大大的墳塋，好不體面。”周立波《暴风骤雨》第一部十三：“去看看我们裙子的坟茔，就在北门外。”
【墳窠】墓穴。清洪昇《长生殿·冥追》：“將肉質護泉窩，教魂魄守墳窠。”
【墳臺】坟前用以供放祭品之台。郭沫若《虎符》第三幕：“那坟台上有一把锄头，请你把它掩藏起来。”
【墳墩】方言。坟头。戴沛霖陶瑞《向往》三十：“小莲拖着沉重的双脚，向一丘长满荒草的坟墩走去。”
【墳壇】坟前的祭坛。宋洪迈《容斋三笔·土木偶人》：“趙德甫作《金石録》，其跋漢居攝墳壇二刻石云：‘其一上谷府卿墳壇，其一祝其卿墳壇。曰墳壇者，古未有土木像，故爲壇以祀之。兩漢時皆如此。’”俞樾《茶香室三钞·桃俊》引南朝梁陶弘景《真诰》“桃俊字翁仲”自注：“今冢在錢唐臨平，墳壇歷然。”鲁迅《集外集·阻郁达夫移家杭州》诗：“墳壇冷落將軍岳，梅鶴淒涼處士林。”
【墳頭】埋葬死人之后在地面上筑起的土堆，也有用砖石砌的。《水浒传》第三二回：“大路上有一乘轎子，七八個人跟着，挑着兩個盒子，去墳頭化紙。”《儿女英雄传》第三二回：“將來我撒手一走之後，叫我們姑爺，在我墳頭裏，給我立起一個小小的石頭碣子來。”魏巍《东方》第一部第二章：“一直闹到晌午大错，才将死鹰送到墓地埋了。据说，比庄稼人的坟头大好几倍。”
【墳燭】大烛。《周礼·秋官·司烜氏》：“凡邦之大事，共墳燭庭燎。”郑玄注：“故書墳爲蕡。鄭司農云：蕡燭，麻燭也。玄謂：墳，大也。樹於門外曰大燭，於門内曰庭燎，皆所以照衆爲明。”
【墳壘】坟墓。唐元稹《赠左散骑常侍薛公神道碑》：“前年孟亡，今年仲死，撫視遺孤，瞻望墳壘。”清蒲松龄《聊斋志异·赵城虎》：“墳壘方成，虎驟奔來，賓客盡逃。”
【墳隴】1.坟墓。北魏郦道元《水经注·穀水》：“其澤野負源夾郭，多墳隴焉。”明梁辰鱼《浣纱记·吴刎》：“吴王既死，當高其墳隴，多其封樹，以國君之禮葬於秦餘杭山之下。”清姚梅柏《双头牡丹灯记》：“伏念某殺青爲骨，染素成胎，墳隴埋藏，是誰作俑而用面目？”2.指祖坟。《周书·柳霞传论》：“柳霞立身之道，進退有節。觀其眷戀墳隴，其孝可移于朝廷。”
【墳壚】高起的黑色硬土。《书·禹贡》：“厥土惟壤，下土墳壚。”孔颖达疏：“壚，音盧，《説文》黑剛土也。”《史记·夏本纪》：“荆河惟豫州：伊、雒、瀍、澗既入于河，滎播既都，道荷澤，被明都。其土壤，下土墳壚。”明唐顺之《＜江阴县新志＞序》：“夫其田賦高下之異等，墳壚黎赤之異壤，九鎮九澤之異名，而五戎八蠻之異服，其列而載之可也。”
【墳壠】见“墳壟”。
【墳壟】亦作“墳隴”。
坟墓。汉应劭《风俗通·山泽·陵》：“陵有天性自然者，今王公墳壟各稱陵也。”晋陶潜《搜神後记》卷二：“蜀賊縱暴，焚燒邑屋，發掘墳壠，民人迸竄。”宋苏辙《石鼓》诗：“宣王没後墳壠平，秦野蒼茫不知處。”清蒲松龄《聊斋志异·婴宁》：“墳壠湮没，莫可辨識。”
【墳壤】坟地。清刘大櫆《游大慧寺记》：“寺之西，墳壤纍纍，而石人石獸，巍然夾侍于前，大抵雄族親之冢也。”
【墳2壤】肥沃的土壤。《周礼·地官·草人》：“凡糞種，騂剛用牛，赤緹用羊，墳壤用糜。”清黄景仁《泗州喜洪大从姑孰来》诗：“推窗納揚徐，披圖驗墳壤。”
【墳飄】方言。上坟时挂在坟头的一种纸钱。沙汀《淘金记》十四：“一天上午，寡妇去买丝线，手上拿了几帖坟飘，因为过几天就是冬至节了。”
【墳籍】古代典籍。《後汉书·郭太传》：“<郭太>就成臯屈伯彦學，三年業畢，博通墳籍。”《新唐书·褚亮传》：“每暇日，訪以政事，討論墳籍，榷略前載，無常禮之間。”明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通一》：“墳籍之始，肇自羲黄，盛於周漢，衍于梁晉，極于隋唐。”章炳麟《文学说例》：“兩宋以降，斯道漸普，然有所述作，猶號曰古文辭，其稱謂不能無取於墳籍。”

*墋1［chěnㄔㄣˇ］
［《廣韻》初朕切，上寑，初。］
1.沙土。《梁书·沈约传》：“寧方割於下墊，廓重氛於上墋。”2.食物中混入沙土。唐玄应《一切经音义》卷二六：“沙土入食中，曰墋。”3.混浊。北周庾信《拟咏怀》之十三：“横流遘屯慝，上墋結重氛。”参见“墋黷”。
【墋黷】混沌不清貌。晋陆机《汉高祖功臣颂》：“芒芒宇宙，上墋下黷。”李善注：“天以清爲常，地以静爲本，今上墋下黷，言亂常也。墋，不清澄之貌也。”北周庾信《哀江南赋》：“潰潰沸騰，茫茫墋黷，天地離阻，人神慘酷。”清唐孙华《闻毁明逆阉魏忠贤墓》诗：“乾坤同墋黷，日月淪精光。”

*墬1［dìㄉㄧˋ］
［《龍龕手鑒》題利切］
“地1”的古字。
《楚辞·天问》：“康回憑怒，墬何故以東南傾？”《淮南子·天文训》：“天墬未形，馮馮翼翼，洞洞灟灟，故曰太昭。”《汉书·地理志下》：“至襄王以河内賜晉文公，又爲諸侯所侵，故其分墬小。”宋王观国《学林·古文》：“司馬遷、班固作史，亦或用古文字……墬，乃古文‘地’也。”

*墶1［dáㄉㄚˊ］
“垯1”的繁体字。
方言。指处所。马烽西戎《吕梁英雄传》第二二回：“今年过年，我本想掌柜伙计，坐到一墶喝几盅。可是你们民兵的公事更重要，这也是没办法的事。”

*墰1［tánㄊㄢˊ］
［《廣韻》徒含切，平覃，定。］
1.同“壜”。《集韵·平覃》：“壜，甒屬，或作墰。”2.用于地名。广西邕宁县西北有墰落墟。3.用于人名。明代有朱仕墰。见《明史·诸王传二》。

*墣1［púㄆㄨˊ］
［《廣韻》普木切，入屋，滂。］
［《廣韻》匹角切，入覺，滂。］
亦作“圤1”。
土块。《国语·吴语》：“王寐，疇枕王以墣而去之。”韦昭注：“墣，塊也。”《淮南子·说林训》：“土勝水者，非以一墣塞江也。”

*墤1［tuíㄊㄨㄟˊ］
［《廣韻》杜回切，平灰，定。］
衰颓；低沉。《玉篇·土部》：“墤，落也，壞也。與隤同。”
墤2［kuàiㄎㄨㄞˋ］
［《廣韻》苦怪切，去怪，溪。］
同“塊1”。
土块。《广韵·去怪》：“墤，俗云土塊。”

*墠1［shànㄕㄢˋ］
［《廣韻》常演切，上獮，禪。］
1.经过整治的郊野平地。《诗·郑风·东门之墠》：“東門之墠，茹蘆在阪。”郑玄笺：“城東門之外有墠，墠邊有阪，茅蒐生焉。”汉蔡邕《独断》：“壇謂築土起堂，墠謂築土而無屋者也。”清李斗《扬州画舫录·新城北录上》：“門北有銀杏樹一株，就樹築土爲墠，上墠築基爲堂。”2.供祭祀用的经清扫的场地。《礼记·祭法》：“是故王立七廟，一壇一墠。”郑玄注：“封土曰壇，除地曰墠。”《逸周书·王会》：“成周之會，墠上張赤帝陰羽。”《隋书·礼仪志二》：“祈百辟卿士於雩壇之左，除地爲墠。”《新唐书·儒学传上·朱子奢》：“《禮》去祧有壇有墠，臣皆所未安。”3.清扫场地。《公羊传·宣公十八年》：“歸父使於晉，還自晉，至檉，聞君薨家遣，墠帷，哭君成踊。”何休注：“掃地曰墠。”
墠2［chǎnㄔㄢˇ］
［《集韻》齒善切，上獮，昌。］
通“繟1”。
宽缓；安然。

*墨1［mòㄇㄛˋ］
［《廣韻》莫北切，入德，明。］
1.用于书写、绘画的黑色颜料。明陶宗仪《辍耕录·墨》：“上古無墨，竹挺點漆而書，中古方以石磨汁，或云是延安石液，至魏晉時始有墨丸，乃漆烟松煤夾和爲之。”《儿女英雄传》第二八回：“一丸墨是磨滅了，一枝筆是磨秃了！”2.泛指书写绘画颜料，不限于黑色的。如墨水，银朱墨。3.黑色。唐韩翃《送刘将军》诗：“青巾校尉遥相許，墨矟將軍莫大誇。”《西游补》第四回：“一只粉琉璃桌子，桌上一把墨琉璃茶壺。”4.蔽塞，黑暗。《荀子·解蔽》：“《詩》云：‘墨以爲明，狐狸而蒼。’此言上幽而下險也。”杨倞注：“墨，謂蔽塞也。”王先谦集解：“郝懿行曰：‘墨者，幽闇之意。’《詩》言以闇爲明，以黄爲蒼，所謂玄黄改色，馬鹿易形也。”5.气色晦暗。《左传·哀公十三年》：“肉食者無墨。今吴王有墨，國勝乎？”杜预注：“墨，氣色下。”清汪中《哀盐船文》：“死氣交纏，視面惟墨。”6.贪污；不廉洁。《左传·昭公十四年》：“己惡而掠美爲昏，貪以敗官爲墨，殺人不忌爲賊。”杜预注：“墨，不潔之稱。”《新唐书·南蛮传中·南诏》：“大中時，李琢爲安南經略使，苛墨自私，以斗鹽易一牛，夷人不堪。”清褚人穫《坚瓠首集·锣鼓诗》：“至正間，上下以墨爲政，風紀之司，贜污狼藉。”7.指诗文书画等。唐孟浩然《还山贻湛法师》诗：“墨妙稱古絶，詞華驚世人。”明田汝成《西湖游览志馀·艺文赏鉴》：“世間宜假不宜真，如錢唐八月潮，西湖雪後諸峯，極天下偉觀，二三子當面蹉過，卻求玩道人數點殘墨，何耶？”清钱泳《履园丛话·收藏·宋》：“其書雖草草不經意，實君謨妙墨也。”8.古代五刑之一。以刀刺面、染黑为记。《艺文类聚》卷五四引三国魏傅幹《肉刑议》：“經有墨劓剕割之制。”参见“墨辟”。9.谓丧仪穿黑色的丧服。《左传·僖公三十三年》：“墨以葬文公，晉於是始墨。”杨伯峻注：“謂着黑色喪服以葬文公也。晉自此以後用黑色衰絰爲常，襄二十三年《傳》云‘公有姻喪，王鮒使宣子墨縗冒絰’可證。”10.绳墨。木工用以校正曲直的墨斗线。引申为准则、法度。《楚辞·九辩》：“何時俗之工巧兮，背繩墨而改錯。”《孙子·九地》：“踐墨隨敵，以决戰事。”张预注：“循守法度，踐履規距，隨敵變化，形勢無常，乃可以决戰取勝。墨，繩墨也。”汉扬雄《太玄·法》：“物仰其墨，莫不被則。”《晋书·刘毅传》：“正色立朝，舉綱引墨。”11.古人烧灼龟甲以视吉凶。其粗大的正缝谓之“墨”。《周礼·春官·占人》：“史占墨，卜人占坼。”郑玄注：“墨，兆廣也；坼，兆舋也。”《礼记·玉藻》：“卜人定龜，史定墨。”孙希旦集解：“凡卜以火灼龜，視其裂紋，以占吉凶。其巨紋謂之墨，其細紋旁出者謂之坼。謂墨者，卜以墨畫龜腹而灼之，其從墨而裂者吉，不從墨而裂者凶。”12.烧田。《文选·枚乘〈七发〉》：“徼墨廣博，觀望之有圻。”李善注：“墨，燒田也。言逐獸於燒田廣博之所，而觀望之有圻堮也。”13.古度量单位。五尺为墨。参见“墨丈”。14.墨家的简称。《韩非子·显学》：“孔墨之後，儒分爲八，墨離爲三。”唐韩愈《原道》：“不入於楊，則入於墨。”郭沫若《十批判书·孔墨的批判》：“孔与墨虽然没有这样被人神化，而在各自的门户内是充分被人圣化了的。”15.通“默”。静默；谦退。《荀子·解蔽》：“故口可劫而使墨云，形可劫而使之詘申。”《史记·屈原贾生列传》：“眴兮窈窈，孔静幽墨。”裴駰集解引王逸曰：“墨，無聲也。”汉扬雄《太玄·盛》：“盛不墨，失冥德。”范望注：“墨，謙也。”16.姓。《通志·氏族四·以名为氏》：“《姓纂》云，孤竹君之後，本墨台氏，後改爲墨氏。”
墨2［méiㄇㄟˊ］
［《集韻》旻悲切，平脂，明。］
见“墨2杘”。
墨3［mèiㄇㄟˋ］
［《集韻》莫佩切，去隊，明。］
毁谤。《集韵·去队》：“讒言敗善曰墨。”
【墨三郎】後唐庄宗所用的巾裹名。宋陶穀《清异录·圣逍遥》：“同光既即位，猶襲故態，身預俳優，尚方進御巾裹，名品日新。今伶人所預，尚有合其遺製者，曰聖逍遥、安樂巾、珠龍便巾……墨三郎、慶雲仙、聖天宜卿，凡二十品。”按，《说郛》本作“黑三郎”。
【墨工】制墨的工匠。宋何薳《春渚纪闻·都下墨工》：“崇寧已來，都下墨工如張孜、陳昱、關珪……皆有聲稱，而精於樣製。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十：“邇來墨工以水槽盛水，中列麄椀，然以桐油，上復覆以一椀，專人埽煤，和以牛膠揉成之，其法甚快，便謂之油烟。”明陶宗仪《辍耕录·墨》：“至唐末，墨工奚超與其子廷珪，自易水渡江，遷居歙州，南唐賜姓李氏，廷珪父子之墨，始集大成。”
【墨士】文人的别称。宋叶適《宜兴县修学记》：“罨畫之溪，猶浴沂也；善拳之竇，亦舞雩也；非騷人墨士專而有也。”清龚自珍《＜妙法莲华经＞四十二问》之六：“辨士之虚鋒，墨士之旁瀋。”吴晗《三百年前的历史教训》：“南京的秦淮河畔，盛极一时，豪商富贾，文人墨士，衣香鬓影，一掷千金，画舫笙歌，穷奢极欲。”
【墨丈】古代以五尺为一墨，二墨为一丈。《国语·周语下》：“夫目之察度也，不過步武尺寸之間；其察色也，不過墨丈尋常之間。”韦昭注：“五尺爲墨，倍墨爲丈。”
【墨山】汉西域三十六国之一。参见“三十六國”。
【墨丸】古墨的一种。形圆如丸，故名。宋陆游《掩户》诗：“香縷映窻凝不散，墨丸入硯細無聲。”明陶宗仪《辍耕录·墨》：“至魏晉時始有墨丸，乃漆烟松煤夾和爲之。”清孙延《烛影摇红》词：“静碾湘縑，墨丸寫出幽蘭。”
【墨井】古指煤矿。《文选·左思＜魏都赋＞》：“墨井鹽池，玄滋素液。”李周翰注：“墨井，井中有石如墨。”宋苏易简《文房四谱·墨谱》引《新安郡记》：“黟縣南一十六里有石嶺，上有石墨，土人多採以書；有石墨井，是昔人採墨之所。”
【墨水】1.墨汁。《隋书·礼仪志四》：“正會日，侍中黄門宣詔勞諸郡上計。勞訖付紙，遣陳土宜。字有脱誤者，呼起席後立。書迹濫劣者，飲墨水一升。”宋苏轼《监视呈诸试官》诗：“麻衣如再著，墨水真可飲。”叶圣陶《游了三个湖》：“南望马迹山，只象山水画上用不太淡的墨水涂上的一抹。”2.写字用的各种颜色的水。如：写稿用蓝墨水，改稿用红墨水。3.比喻学问或读书识字的能力。《儿女英雄传》第三九回：“老爺正爲這樁事，一個人爲難了半天，那一肚子墨水兒，不差什麽彆得都要漾上來了。”清钱泳《履园丛话·报应·刻薄》：“有某公子最刻薄，在河南節署，胸無墨水，而善於駡人。”福庾《追老姚》：“这个老头，整天风里来，雨里去，晚上回家也不歇着，总是读报、看书。肚里能有多少墨水？”
【墨水池】用玻璃为主要材料制成的文具。一般上有两个带盖的圆形小池，用来盛不同颜色的墨水。
【墨水筆】即自来水笔。许地山《人非人》：“五个人把可为底长褂子剥下来，取下他一个大银表，一枝墨水笔，一包银包。”
【墨斗】木工画直线的工具。元李冶《敬斋古今黈》卷八：“又聞墨斗謎云：‘我有一張琴，一弦藏在腹，莫笑墨如鴉，正盡人間曲。’”王汶石《大木匠》一：“窗前有一张木桌，桌上摆着墨斗、曲尺、土白纸。”
【墨斗魚】乌贼的俗称。参见“墨魚”。
【墨玉】黑色玉石。宋杜绾《云林石谱·墨石》：“西蜀諸山多産墨玉，在深土中，其質如石，色深黑，體甚輕輭，土人鐫治爲帶胯或器物，極光潤。”宋米芾《砚史·夔州黟石砚》：“色黑，理乾間有墨點，如墨玉光，發黑不乏。”闻一多《剑匣》诗：“我将用墨玉同金丝，制出一只雷纹镶嵌的香炉。”
【墨本】碑帖的拓本。宋欧阳修《石篆》诗序：“因爲詩一首，并封題墨本以寄二君。”明何景明《观石鼓歌》：“平生博覽愛古跡，世上墨本徒紛紜。”清缪荃孙《云自在龛随笔·金石》：“山谷書《陰長生詩》墨本，宋人方楷所藏。”
【墨仙】潘谷精于制墨，醉饮郊外，跌死枯井中。世称“墨仙”。见宋何薳《春渚纪闻·潘谷墨仙揣囊知墨》。宋袁文《甕牖闲评》卷五：“蘇東坡帖寫墨仙作默仙……恐皆是其筆誤耳。”
【墨册】明清时主考从乡试、会试中式的试卷中选择刊印的文章。供准备应考的人阅读钻研。清吴敏树《业师两先生传》：“<秦維城>間亦窺場屋墨册，以備應試。”
【墨汁】用墨加水研成或用制墨原料制成的汁。今亦指用黑色颜料加水和少量胶质制成的液体。晋王嘉《拾遗记·周灵王》：“壺中有墨汁如淳漆，灑地及石，皆成篆隸科斗之字。”宋吴氏《林下偶谈·饮墨》：“唐王勃屬文，初不精思，先磨墨汁數升，酣飲，引被覆面卧，及寤，援筆成篇，不改一字。人謂勃爲腹稿。”丁玲《母亲》三：“砚池里装得有昨夜磨好的墨汁，于是她聚精会神的临着。”
【墨台】复姓。宋邓名世《古今姓氏书辨证》卷四十：“墨台，亦作‘默夷’。孤竹君之後也，漢有墨台綰。”
【墨刑】古代五刑之一。刺字于被刑者的面额上，染以黑色，作为处罚的标志。《书·吕刑》“墨辟疑赦”孔传：“刻其顙而涅之，曰墨刑。”《书·伊训》“臣下不匡，其刑墨”宋蔡沈集传：“墨，墨刑也。臣下而不能匡正其君，則以墨刑加之。”
【墨臣】贪赃不法的臣子。明张居正《少师斋徐相公八十寿序》：“當嘉靖季年，墨臣柄國，吾師所爲矯枉以正，激濁而清者，幸及耳目。”
【墨吏】贪官污吏。《明史·魏观陶垕仲等传赞》：“太祖起閭右，稔墨吏爲民害，嘗以極刑處之。”清赵翼《谒补山制府奉呈》诗：“令肅百城無墨吏，官高一品尚書生。”
【墨灰】黑灰色。茅盾《子夜》十三：“闪电瞥过长空，照见满天的乌云，现在不复是墨灰的一片，而是分了浓淡。”
【墨竹】1.墨画的竹子。相传始于唐吴道子。一说，始于五代郭崇韬之妻李氏。元夏文彦《图绘宝鉴》卷二：“<李夫人>月夕獨坐南軒，竹影婆娑可喜，即起揮毫濡墨，模寫窗紙上，明日視之，生意具足。或云自是人間往往效之，遂有墨竹。”清钱泳《履园丛话·收藏·元》：“顧安字定之，善畫墨竹。吴仲珪以蒼老勝，定之以秀色勝也。”曹禺《北京人》第一幕：“墙上挂着一幅淡远秀劲的墨竹，看来似乎装裱得不久。”2.竹的一种。宋黄休复《茅亭客话·滕处士》：“有絲竹，葉細而青，莖瘦而紫，亦謂之墨竹。”
【墨竹亭】亭名。在江西瑞昌西。宋元丰年间，苏轼自黄州至筠州探视弟辙经此，题诗石上，以余墨洒竹，后人筑亭于山。参阅《嘉庆一统志·九江府一》。
【墨旨】古称上官给属员的笔示。《南史·循吏传·丘寂之》：“<寂之>爲州西曹，兼直主簿。刺史王彧行縣夜還，前驅已至，而寂之不肯開門，曰：‘不奉墨旨。’彧方於車中爲教，然後開。”
【墨色】墨的色泽。亦泛指如墨之色。唐白居易《游悟真寺》诗：“粉壁有吴畫，筆彩依舊鮮；素屏有楮書，墨色如新乾。”宋晁贯之《墨经·色》：“凡墨色紫光爲上，墨光次之，青光又次之，白光爲下。”《宋史·范纯仁传》：“晝夜肄業，至夜分不寢，置燈帳中，帳頂如墨色。”明田汝成《西湖游览志馀·艺文赏鉴》：“<夏珪>工人物山水，醖釀墨色，麗如染傳，筆法蒼老，墨汁淋漓。”叶圣陶《倪焕之》十五：“一滴一滴，眼泪从她的眼眶里滚出了，掉在手里的信笺上，墨色着了湿显得光润夺目。”
【墨衣】1.黑衣。指丧服。《新唐书·吐蕃传上》：“居父母喪，斷髮，黛面、墨衣，既葬而吉。”2.指僧服。宋赵与时《宾退录》卷六：“至奔牛埭，浮屠出腰間金，市斗酒，夜醉五百而髠其首，解墨衣衣之，且加之械而縶焉。”
【墨池】1.洗笔砚的池子。著名书法家汉张芝、晋王羲之等，均有“墨池”传说著称后世。唐裴说《怀素台歌》：“永州東郭有奇怪，筆家墨池遺跡在。”宋曾巩《墨池记》：“<臨川>新城之上，有池窪然，而方以長，曰王羲之之墨池。”2.指砚。宋范正敏《遯斋闲览·墨地皮棚》：“王僧彦父名師古，常自呼硯爲墨池。”金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“文房四寶都拈住，謾把松烟試，墨池點得兔毫濃，拂拭錦箋一紙。”郁达夫《采石矶》七：“他拿起笔来，往墨池里扫了几扫，就模模糊糊的写了下去。”3.指习书写字处。唐元稹《酬乐天早春闲游西湖》诗：“墨池憐嗜學，丹青羨登真。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷八：“白首何人？墨池誰子？後生是畏，前聖有言。”明沈德符《野獲编·玩具·高丽贡纸》：“其表文咨文俱鹵悍之甚，不足供墨池下陳矣。”4.制笔时，以羊青毛为最内层，以兔毫为次层，做成“墨池”(又称“笔柱”、“承墨”)，用以吸墨。北魏贾思勰《齐民要术·笔墨》：“以所整羊毛中截，用衣中心－－名曰‘筆柱’，或曰‘墨池’、‘承墨’。復用毫青衣羊青毛外，如作柱法，使中心齊，亦使平均。”
【墨守】1.战国时，墨翟善于守城。后因称善于防守为墨翟之守，简称“墨守”。《战国策·齐策六》：“今公又以弊聊之民，距全齊之兵，朞年不解，是墨翟之守也。”宋苏轼《次韵张甥棠美述志》：“雲梯雨矢集無方，我已中灰同墨守。”罗惇曧《文学源流·周秦诸子总论》：“公輸善攻，墨翟善守，故謂善守者爲‘墨守’。”2.谓固执保守，不思进取。清黄宗羲《钱退山诗文序》：“如鍾嶸之《詩品》，辨體明宗，固未嘗墨守一家以爲準的也。”清朱焘《北窗呓语》：“然戈氏墨守韻學，未免爲法所拘。”鲁迅《二心集·关于＜唐三藏取经诗话＞的版本》：“我以为考证固不可荒唐，而亦不宜墨守，世间许多事，只消常识，便得了然。”参见“墨守成規”。
【墨守成法】见“墨守成規”。
【墨守成規】亦作“墨守成法”。
战国时墨翟善于守城，世人谓之“墨守”。后以“墨守成規”指固执旧法，一成不变。清王韬《甕牖馀谈·犹太古历说》：“而至今，中法每不如西法之密，何哉？蓋用心不專，率皆墨守成法，未能推陳出新耳。”李六如《六十年的变迁》第一卷第四章二：“你也是一个军佐吧，如果破格把他介绍进来做同志，就会更加有利，不能墨守成规。”
【墨花】1.指砚石上的墨渍花纹。唐李贺《杨生青花紫石砚歌》：“紗帷晝暖墨花春，輕漚漂沫松麝薰。”宋梅尧臣《杜庭之赠端溪圆砚》诗：“微分鸜目瑩，尚漬墨花碧。”明田汝成《西湖游览志馀·艺文赏鉴》：“成化間，有百户吴東升者，亦善楷書，劉士亨寄之詩云：‘墨花香滿硯池頭，盡説能書老户侯。’”2.指水墨花卉画。元汤垕《画鉴》：“徽宗性嗜畫。作花鳥、山石、人物，入妙品；作墨花、墨石，間有入神品者。”明陶宗仪《辍耕录·落水兰亭》：“<彝齋>酷嗜古法書名畫，能作墨花，於水仙尤長。”清吴伟业《画中九友歌》：“華亭尚書天人流，墨花五色風雲浮。”
【墨車】不加文饰的黑色车乘。周制，大夫所乘。《周礼·春官·巾车》：“大夫乘墨車。”郑玄注：“墨車，不畫也。”《仪礼·士昏礼》：“主人爵弁，纁裳緇袘，從者畢玄端，乘墨車。”清袁枚《随园随笔·摘注＜论语＞》：“諸侯乘墨車以朝，而囚服以見天子。偏駕者在旁之副車也。”
【墨兵】1.指史书。明陈继儒《珍珠船》卷二：“孫樵謂史書曰墨兵。”2.指书画诗文。形容创作时挥毫运墨如用兵，故称。清曹寅《寓斋即事与诸同人夜话有怀晚研曾寓此三年》诗：“凌結銅蟾戢墨兵，衰疲那競世間名。”清杭世骏《＜东城杂记＞序》：“墨兵乍灑，筆陣横飛。”
【墨君】墨竹的雅称。宋孙奕《履斋示儿编·杂记·易物名》：“文與可畫竹，亦名之曰墨君。”明杨慎《周五津寄锦笺并柬杨双泉》诗：“老來無復生花夢，錦字泥緘付墨君。”清查为仁《莲坡诗话》一三八：“徐芬若倩輦下名家三十餘人，合作《芝仙書屋圖》……孔東塘分得竹云：‘相思烟水三千里，倩寫墨君紙上看。’”参见“墨竹”。
【墨2杘】狡诈；无赖。《列子·力命》：“墨杘、單至、嘽咺、憋懯，四人相與遊於世，胥如志也。”张湛注：“墨，音眉；杘，勑夷反。默詐之貌。”唐皮日休《反招魂》：“朝刀鋸而暮鼎鑊兮，上曖昧而下墨杘些。”明唐顺之《小楼宴坐》诗之二：“自疑戾契終爲病，欲學墨杘又不能。”
【墨妙】1.精妙的文章。南朝梁江淹《别赋》：“雖淵雲之墨妙，嚴樂之筆精……誰能摹暫離之狀，寫永訣之情者乎？”唐陈子昂《为乔补阙庆武成殿表》：“臣所恨才非墨妙，思乏筆精；不能贊揚休祚，歌詠聖德。”2.精妙的书法。唐鲁收《怀素上人草书歌》：“吾觀文士多利用，筆精墨妙誠堪重；身上藝能無不通，就中草聖最天縱。”明刘若愚《酌中志·见闻琐事杂记》：“<王進德>彈琴讀書，或展古人墨妙，臨寫不釋手。”清赵翼《题肃本淳化帖》诗：“所嫌腕弱但塗蚓，敢詡墨妙堪籠鵝。”3.精妙的绘画。唐岑参《刘相公中书江山画障》诗：“相府徵墨妙，揮毫天地窮；始知丹青筆，能奪造化功。”宋黄庭坚《送顾子敦赴河东》诗之三：“虎頭墨妙能頻寄，馬乳蒲萄不待求。”
【墨妙亭】1.亭名。在浙江吴兴旧湖州府署内。宋熙宁五年，孙莘老任吴兴太守时，筑亭收藏境内自汉以来古文遗刻，故名墨妙亭。苏轼为此作《墨妙亭记》。2.亭名。在江苏太仓城北淮云寺中。元浙江军器提举官顾信与赵孟頫友好，将所得赵书刻于石上，并筑亭保护，故名。
【墨者】1.墨家的门徒和学者。《孟子·滕文公上》：“墨者夷之，因徐辟而求見孟子。”《吕氏春秋·去宥》：“東方之墨者謝子，將西見秦惠王。”明康海《中山狼》第一折：“俺墨者之道，度身而衣，量腹而食，生不歌，死無服，以薄爲其道，却是無所不愛。”2.受墨刑的人。《周礼·秋官·掌戮》：“墨者使守門，劓者使守關，宫者使守内。”
【墨林】翰墨之林。比喻诗文书画荟萃之处。清叶廷琯《吹网录·虎丘贺方回题名》：“幸余有己亥所拓未損本，乃出以徵同人題詠，兹録數章於後，聊以存墨林一段公案。”
【墨板】见“墨版”。
【墨帖】法帖。指名家法书的拓本或印本。宋陆游《南唐书·后妃诸王传·黄氏》：“元宗、後主俱善書法……購藏鍾王以來墨帖至多。”宋曹士冕《法帖谱系·庐陵萧氏本》：“右先伯父太博作邑和州之倉山，得墨帖于丞相兗國劉公。”明谢肇淛《五杂俎·人部三》：“大凡學古人書，當觀真蹟，方得其運筆之一二，墨帖無爲也。”
【墨制】犹墨敕。唐李肇《翰林志》：“貞元三年，贄上疏曰：‘伏詳舊式及國朝典故，凡有詔令，合由於中書，如或墨制施行，所司不須承受。’”《新五代史·後蜀世家·孟知祥》：“知祥稱王，以墨制行事。”清袁枚《随园随笔·墨制授官碑文不讳》：“墨制者，即斜封墨敕之謂，蓋不由中書門下而出自禁中者也。”
【墨版】亦作“墨板”。
印书的木版。因印刷时须在版上刷墨，故名。宋朱翌《猗觉寮杂记》卷下：“雕印文字，唐以前無之。唐末，益州始有墨版；後唐方鏤九經。”宋程俱《麟台故事》卷二：“至五代，官始用墨版摹六經。”宋刘跂《＜金石录＞後序》：“昔文籍既繁，竹素紙札，轉相謄寫，彌久不能無誤，近世用墨板模印，便於流布。”
【墨刻】谓对书画进行摹刻及用墨硾拓。明谢肇淛《五杂俎·人部三》：“《淳化》一出，天下翕然從風，其後臨摹重儓，不知幾十百種。蓋墨刻之盛行，從此始也。”明沈德符《野獲编·玩具·小楷墨刻》：“墨刻自閣帖後轉盛，至本朝則種類愈繁。”清周亮工《书影》卷四：“予兩過趙州栢林寺，見吴道子畫水在佛殿後樑短壁上，波濤洶湧，翻瀾駭沫，仰視之，目爲之眩。州人有爲墨刻者，有畫爲巨幅者，波瀾層折，皆有可觀。”
【墨卷】1.明清科举制试卷名目之一。乡试、会试时，应试者用墨笔书写试卷，称墨卷。墨卷由誊录生用朱笔誊录，再送试官评阅，称硃卷。《明史·选举志二》：“考試者用墨，謂之墨卷；謄録用硃，謂之硃卷。”2.宋以来，称取中士人的文章为程文。清代刻录程文，试官往往按题自作一篇，亦称程文，因而把刻录的取中试卷改称墨卷。清顾炎武《日知录·程文》：“至本朝，先亦用士子程文刻録，後多主司所作，遂又分士子所作之文，别謂之墨卷。”
【墨法】1.书画的技法。唐柳宗元《祭弟宗直文》：“汝墨法絶代，知音尚稀，及所著文，不令沉没，吾皆收録，以授知音。”宋王安石《中茅峰石上徐锴篆字题名》诗：“百年風雨草苔昏，尚有當年墨法存。”清侯方域《倪云林十万图记》：“河陽名熙，世傳其《瀟湘圖》最精，此蓋借意成之，而墨法在有無之間，居然蒼潤。”2.造墨的方法。宋何薳《春渚纪闻·烟香自有龙麝气》：“西洛王迪，隱君子也。其墨法止用遠烟、鹿膠二物，銑澤出陳贍之右。”
【墨官】造墨之官。宋晁冲之《以承宴墨赠僧法一》诗：“我聞江南墨官有諸奚，老超尚不如庭珪。後來承宴復秀出，喧然父子名相齊。”宋陈师道《後山谈丛》卷一：“南唐於饒置墨務，歙置硯務，揚置紙務，各有官……李本奚氏，以達賜國姓，世爲墨官云。”
【墨封】犹墨敕。清黄与坚《金陵杂感》诗：“勅選良家降墨封，玉車輕幰進昭容。”
【墨勅】见“墨敕”。
【墨研】指笔砚文具。宋梅尧臣《次韵永叔试诸葛高笔戏书》：“安能事墨研，欲效前人述。”
【墨面】1.脏黑的面容。《淮南子·览冥训》：“美人挐首，墨面而不容；曼聲吞炭，内閉而不歌。”2.犹墨刑。在面额上刺字后涂以墨。《三国志·魏志·袁绍传》“<紹>憂死”裴松之注引《典论》：“劉氏性酷妒，紹死，僵尸未殯，寵妾五人，劉盡殺之；以爲死者有知，當復見紹於地下，乃髠頭墨面以毁其形。”
【墨迹】亦作“墨蹟”。亦作“墨跡”。
1.墨色的痕迹；用墨钩勒的线条。宋沈括《梦溪笔谈·书画》：“諸黄畫花，妙在賦色，用筆極其新細，殆不見墨跡，但以輕色染成，謂之寫生。”明马愈《马氏日抄·蟹芦图》：“其蝤蛑媻珊、沙狗疾走之狀，宛然在於墨蹟濃淡點染間。”清昭槤《啸亭杂录·五国城》：“掘得宋徽宗所畫鷹軸，用紫檀匣盛瘞千餘年，墨跡如新。”2.书、画的真迹；某人亲手写的字或画的画。《南史·范晔传》：“上示以曄墨迹，曄乃引罪。”唐张籍《和左司元郎中秋居》之二：“學書求墨跡，釀酒愛朝和。”清钱泳《履园丛话·碑帖·家刻》：“余生平無所嗜好，最喜閲古法帖，而又喜看古人墨蹟。”马南邨《燕山夜话·选帖和临池》：“因为敬仰他的为人，所以也重视他的墨迹。”
【墨洗】洗毛笔时用以盛水的器具。许地山《东野先生》一：“桌上底笔筒、花插、水壶、墨洗，没有一样不是奶瓶子。”
【墨突】汉班固《答宾戏》：“孔席不暖，墨突不黔。”此谓墨翟东奔西走，每至一地，烟囱尚未熏黑，又到别处去了。后用其事为典。有时亦以“墨突不黔”形容事情繁忙，犹言席不暇暖。唐韩愈《争臣论》：“禹過家門不入，孔席不暇暖，而墨突不得黔。”明高明《琵琶记·蔡公逼试》：“幼而學，壯而行，懷寶迷邦，謂之不仁。孔席不暇煖，墨突不待黔。”清陈维崧《满江红·薗次拏舟相访与予订布衣昆弟之欢而去赋此纪事》词：“嗟墨突，殊堪恥；憐范釜，還私喜。”
【墨突不黔】见“墨突”。
【墨客】对文人的通称。汉扬雄《长杨赋》：“言未卒，墨客降席，再拜稽首。”按，《长杨赋序》谓：“聊因筆墨之成文章，故籍翰林以爲主人，子墨爲客卿以風。”赋中称客为“墨客”，后遂为文人之别称。唐杜甫《宴胡侍御书堂》诗：“翰林名有素，墨客興無違。”宋陈亮《赠武川陈童子序》：“自古聖人，及若後世之賢智君子，騷人墨客，凡所以告語童子者，辭雖各出其所長，而大概不過此矣。”鲁迅《坟·从胡须说到牙齿》：“文人墨客大概是感性太锐敏了之故罢，向来就很娇气。”
【墨莊】指藏书；书丛。宋叶廷珪《海录碎事·文学·收书》：“劉式死，其妻聚書千餘卷，指示諸子曰：‘此汝父嘗謂此爲墨莊，今貽汝輩，爲學植之具。’”清查为仁《莲坡诗话》四十：“家伯查浦老人……一日飲遂閒堂，留别主人云：‘……客位新咨目，書叢舊墨莊。’”又如宋张邦基著有《墨庄漫录》十卷，自序称性喜藏书，因将自己的寓所取名墨庄，并以为书名。
【墨勑】见“墨敕”。
【墨卿】1.文人的别称。唐孟浩然《送袁太祝尉豫章》诗：“隨牒牽黄綬，離羣會墨卿。”宋叶適《徐道晖墓志铭》：“發今人未悟之機，回百年已廢之學，使後復言唐詩自君始，不亦詞人墨卿之一快也！”清王夫之《南岳赋》：“墨卿韻留于金石，琴客曲寫其猗蘭。”2.墨的戏称。宋苏轼《万石君罗文传》：“是時墨卿、楮先生，皆以能文得幸。而四人同心，相得歡甚，時人以爲文苑四貴。”按，文中的四人为毛纯、罗文、墨卿、楮先生，各指笔、砚、墨、纸。
【墨衰】见“墨衰絰”。
【墨衰絰】黑色丧服。《左传·僖公三十三年》：“遂發命，遽興姜戎，子墨衰絰。”杜预注：“晉文公未葬，故襄公稱子，以凶服從戎，故墨之。”《续资治通鉴·宋高宗建炎三年》：“議遣人使金，張浚因薦晧；吕頤浩召與語，大悦。俄詔賜對，時晧方墨衰絰，頤浩脱巾衣服之。”亦省作“墨絰”、“墨衰”。《宋书·王诞传》：“七年，以誕爲吴國内史，母憂去職。高祖征劉毅，起爲輔國將軍，誕固辭軍號，墨絰從行。”《旧唐书·郑元璹传》：“尋而突厥又寇并州，時元璹在母喪，高祖令墨絰充使招慰。”宋苏轼《赐皇伯祖宗晟辞免起复恩命不允诏》：“夫要絰服事，出於孔門；墨衰從政，見於魯史。”清顾炎武《哭归高士》诗之一：“弱冠始同遊，文章相砥厲，中年共墨衰，出入三江汭。”
【墨海】指大砚；大墨盆。宋苏易简《文房四谱·砚谱一》：“昔黄帝得玉一紐，治爲墨海焉。其上篆文曰帝鴻氏之硯。”宋程俱《谢人惠砚》诗：“帝鴻墨海世不見，近愛端溪青紫硯。”清翟灏《通俗编·器用》：“今書大字用墨多，則以瓦盆磨之，謂其盆曰墨海。”施文心田冰《大匠之门》：“画室内，铺着深绿色毡子的画案上，放着待画的宣纸、墨海和墨。”
【墨家】谓战国初年墨翟所创立的学派。后学有相里氏、相夫氏、邓陵氏等。见《韩非子·显学》。《汉书·艺文志》：“墨家者流，蓋出於清廟之守，茅屋采椽，是以貴儉；養三老五更，是以兼愛；選士大射，是以上賢；宗祀嚴父，是以右鬼；順四時而行，是以非命；以孝視天下，是以上同。”
【墨娥】相传唐姑臧太守张宪使家伎代书札，号墨娥。唐冯贽《云仙杂记·凤窠群女》：“姑臧太守張憲使倡伎：奏書者，號傳芳妓；酌酒者，號龍津女；傳食者，號仙盤使；代書札者，號墨娥。”
【墨務官】造墨的官。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十：“故江南李氏有墨務官李廷珪等墨見存。”
【墨菊】1.菊花的一个品种，花瓣紫黑色。元袁桷《澄怀录·终南山五老洞碑记》：“墨菊其色如墨，古用其汁以書字。”清周亮工《墨菊》诗序：“永壽里在漢畤，産墨菊，時人多取其汁爲書；今人但求之楮頴間，少所見矣。”2.墨画的菊花。如：这幅墨菊，画得太好啦！
【墨梅】墨画的梅。宋周密《志雅堂杂抄》：“衡州有花光山，長老仲仁能作墨梅，所謂花光梅是也。”元汤垕《画鉴》：“楊補之墨梅甚清絶，水仙亦奇，自號逃禪老人。”元夏文彦《图绘宝鉴》卷五：“王冕字元章，會稽人，能詩，善畫墨梅，萬蕊千花，自成一家。”
【墨曹都統】笔的谑称。明彭大翼《山堂肆考·器用》：“薛稷封筆爲墨曹都統，黑水郡王兼毫州刺史。”
【墨敕】亦作“墨勅”。
由皇帝亲笔书写，不经外廷盖印而直接下达的命令。《宋书·王昙首传》：“既無墨敕，又闕幡棨，雖稱上旨，不異單刺。”宋司马光《论夜开宫门状》：“雖陛下慈愛至深，然門闕之禁，不可不嚴。若以式律言之，夜開宫殿門及城門者，皆須有墨勅魚符。”宋沈括《梦溪笔谈·官政一》：“河北鹽法，太祖皇帝嘗降墨勑，聽民間賈販，唯收税錢，不許官榷。”
【墨敕斜封】用斜封下达的墨敕。唐中宗时权宠用事，任命官吏不遵制度，常由皇帝直接颁下敕书，用斜封付中书执行，时人称为斜封官。《旧唐书·后妃传上·中宗韦庶人》：“時上官昭容與其母鄭氏及尚宫紫氏、賀婁氏樹用親黨，廣納貨賂，别降墨敕斜封授官，或出臧獲屠販之類，累居榮秩。”参见“墨敕”。
【墨盒】文具。多用铜制，方形或圆形，内放丝绵，灌以墨汁，供毛笔蘸用，可省临时研磨之烦。《二十年目睹之怪现状》第七二回：“被他這麽一招呼，倒不好意思空手出去了，只得揀了幾個墨盒、筆套等件。”白桦《洛阳灯火》：“将军的日记是用墨笔写的－－真有意思，战争时期他还能带墨盒。”亦称“墨盒子”。张天翼《温柔制造者》：“对不起，将来我得用墨盒子写字。”
【墨盒子】见“墨盒”。
【墨彩】亦作“墨綵”。
谓图画中深浅程度不同的墨色。唐澹交《写真》诗：“水花凝幻質，墨綵染空塵。”阿英《民元以前的中国年画发展概貌》：“最突出的成就是运用墨彩，就是用不同程度深浅的黑色，取得匀称调和的多彩的效果。”
【墨魚】乌贼的俗称。宋周密《癸辛杂识续集·乌贼得名》：“世號墨魚爲烏賊，何爲獨得賊名？蓋其腹中之墨，可寫僞契券，宛然如新，過半年則淡然如無字，故狡者專以此爲騙詐之謀，故諡曰賊云。”参阅明李时珍《本草纲目·鳞四·乌贼鱼》。
【墨猪】亦作“墨豬”。
1.比喻笔画丰肥而无骨力的书法。旧题晋卫铄《笔阵图》：“善筆力者多骨，不善筆力者多肉。多骨微肉者，謂之筋書；多肉微骨者，謂之墨猪。”唐韦续《书诀墨薮》：“王逸少云……‘字有肉微骨者，謂之墨猪。’”宋李洪《次韵子都兄寄伯封论书》：“競作墨豬無健骨，誰知筆髓貴豐筋。”清曹寅《雨夕偶怀桐皋僧走笔得二十韵却寄》：“佩筆二十年，畫字苦不了。墨猪負躑躅，欹雅亂潦草。”2.墨画的猪。徐悲鸿《题＜墨猪图＞》诗：“少小也曾錐刺股，不徒白手走江湖；乞靈無着張皇甚，沐浴薰香畫墨猪。”
【墨麻】皇帝直接下达的诏书。《新唐书·钱徽传》：“文宗立，召拜尚書左丞。會宣墨麻，羣臣在廷，方大寒，稍稍引避。”
【墨痕】1.墨黑的痕迹。元汤垕《画鉴》：“中心畫一龍頭一左臂，雲氣騰湧，墨痕如臂大。”清蒲松龄《聊斋志异·瑞云》：“額上有指印，黑如墨，濯之益真。過數日，墨痕漸闊。”2.指前人留下的诗文书画等。清余怀《板桥杂记·丽品》：“涉獵文藝，粉搯墨痕，縱横縹帙，是李易安之流也。”清马位《秋窗随笔》九一：“偶檢舊篋，得其詩十餘首，墨痕零落，回憶曩昔，如塵如夢。”
【墨啓】上呈皇帝的手书奏启。《南史·王彧传》：“泰豫元年春，上疾篤，遣使送藥賜景文死……乃墨啓答敕，並謝贈詔。”
【墨陽】古代美剑名。《战国策·韩策一》：“韓卒之劍戟，皆出於冥山、棠谿、墨陽、合伯膊、鄧師、宛馮、龍淵、太阿，皆陸斷馬牛，水擊鵠鴈，當敵即斬堅。”墨阳本地名，其地产剑，因以名剑。《淮南子·修务训》：“服劍者期於銛利，而不期於墨陽、莫邪。”高诱注：“墨陽、莫邪，美劍名。”汉王逸《九思·伤时》：“攝衣兮緩帶，操我兮墨陽。”
【墨紱】犹墨绶。唐刘知幾《史通·暗惑》：“墨紱長吏，黄綬羣官，率彼吏人，顒然佇候。”
【墨場】谓书画家、词章家会集之所。唐宋之问《伤王七秘书监》诗：“書乃墨場絶，文稱詞伯雄。”唐钱起《太子李舍人城东别业与二三文友逃暑》诗：“兹夕興難盡，澄罍照墨場。”
【墨裁】明清流行的八股文范本。《孽海花》第二回：“一個中年長龍臉的姓錢，名瑞敏，號唐卿，是個墨裁高手。”参见“墨選”。
【墨楮】墨和纸。泛指各种文具。清龚自珍《海门先啬陈君祠堂碑文》：“君之屋於海也，幾六十年，不蓄墨楮，結繩而治。”
【墨晶】水晶的一种，深棕色，略近黑色，可制眼镜片。《二十年目睹之怪现状》第十一回：“近來大興戴墨晶眼鏡。”鲁迅《彷徨·弟兄》：“白问山却毫不介意，立刻戴起玳瑁边墨晶眼镜，同到靖甫的房里来。”郭沫若《山中杂记》三：“一双黑眼如像墨晶。”
【墨黑】1.指女子画眉的颜色深黑。《战国策·楚策三》：“彼鄭周之女，粉白墨黑，立於衢閭之間，非知而見之者，以爲神。”褚祖耿集注：“姚注：别本作‘黛黑’……吴師道曰：墨，别本作‘黛’，畫眉墨也。”2.阴晦如墨。亦形容极黑。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷五：“俄日暮，風益亟，燈燭無所施，四座墨黑，不辨眉目矣。”郭沫若《革命春秋》四：“夜雨微微地下着，夜景是一团墨黑。”
【墨程】程文墨卷。清代称乡会试时主考和房考官拟作的为应试人取法的八股文为程文，称取中士子的文章为墨卷。《儒林外史》第十三回：“本坊敦請處州馬純上先生精選三科鄉會墨程。”参阅清赵翼《陔馀丛考·程文墨卷》。
【墨策】谓科举时用书面形式策对。宋王谠《唐语林·补遗四》：“唐朝初，明經取通兩經。先帖文，乃案章疏，試墨策十道……後明經停墨策，試口義併時務策三道。”
【墨筆】1.濡墨于笔。《管子·霸形》：“於是令百官有司，削方墨筆，明日，皆朝於太廟之門朝。”汉刘向《新序·杂事一》：“願爲諤諤之臣，墨筆操牘，隨君之後，司君之過而書之。”2.毛笔。《二十年目睹之怪现状》第三七回：“一面談着天，等那墨筆乾了，他又拿了楂筆，蹲到畫上，着了顔色。”巴金《记栗学福同志》五：“文件袋里还插着那封由湖南寄来的信，红白两色的旧式信封，中间一行写着墨笔字。”
【墨詔】皇帝亲笔书写的诏旨。《宋书·谢庄传》：“于時世祖出行，夜還，敕開門，莊居守，以棨信或虚，執不奉旨，須墨詔乃開。”唐元稹《上阳白发人》诗：“滿懷墨詔求嬪御，走上高樓半酣醉。”《续资治通鉴·宋太宗至道三年》：“及帝崩，繼恩白后至中書召端，議所立。端前知其謀，即紿繼恩，使入書閤檢太宗先賜墨詔，遂鎖之，亟入宫。”
【墨粧】谓脸部以墨化妆。《隋书·五行志上》：“朝士不得佩綬，婦人墨粧黄眉……皆服妖也。”
【墨絰】见“墨衰絰”。
【墨絰從戎】亦作“墨縗從戎”。
古代居丧，在家守制，丧服用白色；如有战事须任军职者，则服黑以代，谓之“墨絰從戎”。清周亮工《书影》卷六：“舊制：文臣丁憂起復，必先授武官，蓋用墨縗從戎之義，示不得已也。”《儿女英雄传》第十七回：“拿爲親穿孝論，假如遇着軍事，正在軍興旁午，也只得墨絰從戎。”王闿运《衡阳彭公行状》：“臣墨絰從戎，創立水師，非敢曰移孝作忠；良以先臣曾受朝廷一命之榮，臣母亦時以忠義相勗，當多難之日，義不得顧私情也。”
【墨暈】1.牡丹的一种。花色深紫近黑。清姚元之《竹叶亭杂记》卷八：“又嘗見斌笠畊太僕藏江緯畫内園牡丹二册……紫者有瑪瑙盤、墨暈、紫貝。”2.指作画时用墨笔在纸上晕染。清周亮工《书影》卷四：“華光長老以墨暈作梅，如花影然，别成一家，政所謂寫意者也。”
【墨路】1.墨线。木工画在木料上用以校正曲直的线。许杰《邻居》二：“他的斧头下去时，却没有对准墨路。”2.比喻规矩。元无名氏《度柳翠》第四折：“饒你嘴尖舌頭，依然跟我墨路來。”
【墨跡】见“墨迹”。
【墨試】犹笔试。《新唐书·选举志上》：“凡書學，先口試，通，乃墨試《説文》、《字林》二十條，通十八爲第。”
【墨義】唐以后，科举考试时令士子笔答经义，谓之“墨義”。《旧唐书·宪宗纪上》：“壬申，禮部舉人，罷試口義，試墨義十條，五經通五，明經通六，即放進士。”《续资治通鉴·宋太宗太平兴国八年》：“進士免貼經，只試墨義二十道，皆以經中正文大義爲問題。”清黄宗羲《明夷待访录·取士上》：“唐進士試詩賦，明經試墨義。所謂墨義者，每經問義十道，五道全寫疏，五道全寫註。”
【墨辟】墨刑。《书·吕刑》：“墨辟疑赦，其罰百鍰，閲實其罪。”蔡沈集传：“墨，刻其顙而涅之也。”汉班固《白虎通·五刑》：“劓、墨辟之屬，各千。”
【墨模】1.拓印。亦指拓本。宋梅尧臣《答永叔寄篆字》诗：“墨模幾幅許傳玩，譬如玦玉終可喜。”2.制墨的模子。清焦循《忆书》卷四：“阮中丞貢上墨模，采巖所畫。”
【墨銀】墨西哥银元。又名鹰洋。《二十年目睹之怪现状》第五七回：“在路上，鹹水妹又拿些金圓，向錢鋪裏兑换了墨銀。”
【墨慘】黑色的丧服。《旧唐书·柳冕传》：“皇太子今若抑哀公除，墨慘朝覲，歸至本院，依舊衰麻。”亦称“墨慘衣”。宋丁谓《晋公谈录·墨惨衣》：“艾仲孺侍郎言：祖母始嫁衣笥中有墨慘衣。妯娌問之，云父母令候夫家私忌日，着此慰尊長。今此禮亦亡。”
【墨慘衣】见“墨慘”。
【墨綫】1.装在墨斗上用以校正曲直的线绳。亦指用墨线打出来的直线。朱心《鱼抬梁·土堆亭》：“听说从前他在木料上弹线的时候，老找他娘拉着墨线的另一头，再把墨线弹在木料上。”2.用以量长度的线。綫，也写作“線”。清昭槤《啸亭杂录·线量美人》：“故預製墨線，合其度者方爲收用，時謂之線量美人云。”
【墨綵】见“墨彩”。
【墨綬】结在印钮上的黑色丝带。《汉书·百官公卿表上》：“縣令、長，皆秦官，掌治其縣。萬户以上爲令，秩千石至六百石；減萬户爲長，秩五百石至三百石……秩比六百石以上，皆銅印黑綬。”《後汉书·蔡邕传》：“墨綬長吏，職典理人。”后因以“墨綬”作为县官及其职权的象征。唐岑参《送宇文舍人出宰元城》诗：“縣花迎墨綬，關柳拂銅章。”宋司马光《送上雒王推官经臣》诗：“墨綬百里宰，紅蕖幕府僚。”清方文《送姜如农明府擢仪部》诗：“昔爲真州宰，墨綬垂芬芳。”
【墨緑】深绿色。冰心《我们太太的客厅》：“她身上穿的是浅绿色素绉绸的长夹衣，沿着三道一分半宽的墨绿色缎边。”峻青《秋色赋·在干旱的日子里》：“不仅是种上了，而且长得很好，禾苗墨绿墨绿的又壮又旺。”
【墨豬】见“墨猪”。
【墨鴉】比喻书画拙劣。元雅琥《崔徽写真》诗：“夢隨圖去憑青鳥，愁逐書來點墨鴉。”
【墨墨】1.昏暗貌。《管子·四称》：“政令不善，墨墨若夜。”尹知章注：“言其昏闇之甚也。”汉刘向《新序·杂事一》：“晉平公閒居，師曠侍坐，平公曰：‘子生無目眹。甚矣，子之墨墨也！’”2.默默；使无言。《战国策·楚策四》：“夫報報之反，墨墨之化，唯大君能之。”鲍彪注：“墨，默同；化，猶治也。”《史记·商君列传》：“武王諤諤以昌，殷紂墨墨以亡。”清魏源《与泾县包慎伯大令书》：“此二事者，有關國乘，不敢墨墨，謹貢其愚。”3.失意貌。《汉书·窦婴传》：“嬰墨墨不得意，而厚遇夫也。”《隶释·汉楚相孙叔敖碑》：“在朝廷，其意常墨墨，若冠章甫而坐涂炭。”
【墨選】明清流行的八股文选本。从流传的八股文章中，选编成书，供应试者学习、摹仿。选文的来源有程墨、房稿、行卷和社稿等。有的选文中还有评点。明黎淳编选的《国朝试录》、《明史·艺文志》所载《四书程文》等，都是著名的墨选。
【墨鴨】方言。即鸬鹚。
【墨幪】古代象刑的一种。在犯人头上蒙以黑巾。《尚书大传》卷一：“唐虞之象刑：上刑，赭衣不純；中刑，雜屨；下刑，墨幪。以居州里而民恥之。”
【墨縗】黑色丧服。《魏书·李彪传》：“愚謂如有遭大父母、父母喪者，皆聽終服……其軍戎之警，墨縗從役，雖愆於禮，事所宜行也。”《旧五代史·梁书·敬翔传》：“臣聞李亞子自墨縗統衆，於今十年，每攻城臨陣，無不親當矢石。”清昭槤《啸亭杂录·癸酉之变》：“時科爾沁貝勒鄂爾哲依圖有母喪，聞變，墨縗守神武門外，紀律頗嚴。”
【墨縗從戎】见“墨絰從戎”。
【墨戲】随兴而成的写意画。《宣和画谱·墨竹诗意图》：“閻士安，陳國宛丘人，家世業醫，性喜作墨戲，荆檟枳棘，荒崖斷岸，皆極精妙。”宋周密《癸辛杂识前集·赵子固梅谱》：“諸王孫趙孟堅字子固，善墨戲。於水仙尤得意，晚作梅自成一家。”元韦居安《梅磵诗话》卷上：“詩與畫俱清麗可愛，結字亦端勁，世但見其詩文，而不知其尤長於墨戲。”
【墨盪子】磨墨并用来盛放墨汁的盒子。《儒林外史》第五五回：“<季遐年>不由分説，走到自己房裏，拿出一個大墨盪子來。”
【墨蹟】见“墨迹”。
【墨癖】指爱墨的癖好。宋德洪《石门题跋·跋达道所蓄伶子于文》：“司馬君實無所嗜好，獨畜墨數百爾。或以爲言，君實曰：‘吾欲子孫知吾所用此物何爲也。’達道之畜書，其亦司馬之墨癖也。”
【墨瀋】1.墨汁。宋陆游《杂兴》诗之五：“浄洗硯池瀦墨瀋，乘涼要答故人書。”清王式丹《萧尺木凌歊台图》诗：“鍾山有客癖橅彷，坐揮墨瀋升斗傾。”2.犹墨迹。清昭槤《啸亭杂录·淳化帖》：“惟大内所藏，係當日所賜畢士安者，篇帙完善，墨瀋如新，成親王曾見之。”清孙枝蔚《李叔则归故里後怀之以诗》：“曾陪杖履嘆風流，墨瀋于今徧九州。”3.指学问。清和邦额《夜谭随录·柴四》：“少小賈販，胸無墨瀋，焉知故事？”
【墨鏡】用墨晶制成的眼镜。亦泛指用黑色、墨绿色或茶色等镜片做的眼镜。顾笑言《爱情交响诗·第一乐章》：“我躺着。透过茶色的墨镜望去，整个的世界都是玫瑰色的。”
【墨癡】谓不善于使墨的书画家。明陆树声《清暑笔谈》：“書畫家不善使墨，謂之墨癡。”
【墨蘭】1.墨画的兰。元汤垕《画鉴》：“趙孟堅字子固，墨蘭最得其妙。其葉如鐵，花莖亦佳。”明陶宗仪《辍耕录·狷洁》：“<鄭所南>工畫墨蘭，不妄與人，邑宰求之不得。”清郑燮《与焦五斗书》：“早間遣奴子送墨蘭一幅，想已呈覽，乞爲教正。”2.兰的一种。花深紫如墨，故名。
【墨黥】1.墨刑。《周礼·秋官·司刑》“墨罪五百”汉郑玄注：“墨，黥也。先刻其面，以墨窒之。”《汉书·刑法志》“墨罪五百”唐颜师古注：“墨，黥也。鑿其面以墨湼之。”2.对被刑者以墨涂面，不刺字。一说，即墨幪。
【墨寶】1.珍贵的书法真迹。宋罗点《闻见录》：“《墓田帖》，王羲之臨鍾繇書，南唐墨寶堂石也。今在邵村家，但已損，不堪旃拓從事。”2.堂名“墨宝”，意谓所藏皆为名人真迹中可宝的珍品。明沈德符《野獲编·玩具·晋唐小楷真迹》：“以上皆晉賢小楷真蹟，古所稱墨王墨寶，此乃足當之。”清赵翼《题＜肃本淳化帖＞》诗：“淳化天子盛文物，愛古墨寶勤搜羅。”3.尊称别人写的字或画的画。如：您的书法非常佳妙，敬求墨宝。
【墨囊】乌贼类软体动物体内能分泌黑色汁液的囊状器官，遇到敌害时，即将墨囊内的黑色汁液喷出，使水混浊，借以逃脱。

*墺1［àoㄠˋ］
［《廣韻》烏到切，去号，影。］
［《廣韻》於六切，入屋，影。］
亦作“圫1”。
1.可以定居的地方。《玉篇·土部》引《书·禹贡》：“四墺既宅。”今本《书·禹贡》作“隩”。2.浙江、福建等沿海一帯称山间平地(多用于地名)。鲁迅《彷徨·祝福》：“倘许给本村人，财礼就不多，惟独肯嫁进深山野墺里去的女人少，所以她就到手了八十千。”

*墦1［fánㄈㄢˊ］
［《廣韻》附袁切，平元，奉。］
坟墓。《孟子·离娄下》：“卒之東郭墦間之祭者，乞其餘。”唐段成式《酉阳杂俎续集·支诺皋下》：“<郝惟諒>與其徒遊於郊外，蹴鞠角力，因醉卧墦間。”清和邦额《夜谭随录·香云》：“子不見墦間之瘞者乎，路人過而傷之。”
【墦肉】墓前祭肉。梁启超《中国改革财政私案》第十：“而國家乃如無告之窮民，不得不乞彼等墦肉之餘以延殘喘。”
【墦祭】祭扫。宋陆游《春晴自云门归三山》诗：“人賣山茶先穀雨，鴉隨墦祭過清明。”清姚鼐《题汾州张太守墓庐图》诗：“三代重廟祀，墦祭禮所恪。”

*墩1［dūnㄉㄨㄣ］
［《廣韻》都昆切，平魂，端。］
亦作“墪1”。“豚2”的被通假字。
1.土堆。《北堂书钞》卷一五七引晋郭璞《尔雅》注：“江東呼堆爲墩。”唐李白《登金陵冶城西北谢安墩》诗：“冶城訪古跡，猶有謝安墩。”2.墩子；堆状物。唐高適《同李员外贺哥舒大夫破九曲之作》诗：“唯有關河眇，蒼茫空樹墩。”宋周去非《岭外代答·斗鸡》：“人之養雞也，結草爲墪，使立其上，則足嘗定而不傾。”张一弓《山村诗人》十七：“<李老怪>用手端着门，猛一使劲儿把门从门墩上端了下来。”3.指烽堠。参见“墩堠”、“墩堡”。4.量词，用于丛生的或几棵合在一起的植物。刘半农《晓》诗：“雾中隐隐约约，有几墩绿油油的矮树。”郭澄清《大刀记》开篇：“雒金坡拿着扒下来的一墩地瓜，来到地窨子的洞口上。”5.一种坐具。《宋史·丁谓传》：“遂賜坐。左右欲設墩，謂顧曰：‘有旨復平章事。’乃更以杌進，即入中書視事如故。”《前汉书平话》卷下：“<田子春>禮畢，大使賜墩而坐。”《红楼梦》第八五回：“寳玉又磕頭謝了恩，在挨門邊綉墩上側坐，説了一回讀書作文諸事。”6.用力猛地往下放。元无名氏《争报恩》第四折：“好説話將孩兒放了，只當不的他打甕墩盆喬樣勢。”《英烈传》第二四回：“<耿炳文>就拖了他脚，奮起生平本事，把他墩來墩去，不下三五十墩。”管桦《清风店》二：“曹克星看看女儿的脸色，看看妻子的脸色，突然把粥碗一墩，哗啦一声，把筷子摔在桌子上。”7.击；打。元张国宝《罗李郎》第四折：“軟肋上粗棍子搠，面皮上大拳墩。”元郑庭玉《後庭花》第一折：“常懷着心驚膽戰，滴溜着脚踢拳墩。”8.颠簸，震动。《醒世姻缘传》第十三回：“晁大舍、珍哥怕墩得瘡疼，都坐不得騾車，從新買了卧轎，兩個同在轎内睡卧，雇了兩班十六名夫擡着。”9.斥责。《金瓶梅词话》第五八回：“我惱他這等輕聲浪氣；他又來我跟前，説話長短，教我墩了他兩句，他今日使性子家去了。”10.伸。茅盾《微波》：“李先生朝饭桌看一眼，轻轻叹一口气，两手撑在饭桌边儿上，墩出了他那秃顶的油光光的头，再看得仔细一些，然后落坐。”11.竖立。周立波《翻古》：“乡里墩起了旗杆子，做工人一群一群拥进地主家的门，打富济贫，杀猪出谷，人来人往，好不热闹。”12.同“蹲”。《水浒传》第五四回：“李逵把雙斧拔放籮裏，兩手去摸，底下四邊却寬。一摸，摸着一個人，做一堆兒墩在水坑裏。”《二刻拍案惊奇》卷十九：“令旨已下，隨有兩個力士將鋃鐺鎖了言寄華到那大糞窖邊墩着。”《儒林外史》第五二回：“那少年便痛得了不得，矬了身了，墩下去。”
【墩子】1.厚而粗大的木块或石头。《儿女英雄传》第二九回：“要這塊木頭墩子作甚麽？”如：这人坐在石墩子上。2.堆状物。吴组缃《山洪》三：“他们一篮篮装起来，提到碓房门前去，堆做整齐的墩子。”
【墩子武生】传统戏曲脚色行当。长靠武生的俗称。主要特点是扎“靠”(传统戏中武将的装束)，穿厚底靴。如京剧《长坂坡》中的赵云、《挑滑车》中的高宠等。
【墩布】拖把。
【墩官】辽代御宴时被赐坐的官员称“墩官”。《辽史·国语解》：“遼《排班圖》，有高墩、矮墩、方墩之列。自大丞相至阿札割只，皆墩官也。”
【墩堠】了望敌情的堡垒，烽堠。清昭槤《啸亭杂录·古长城》：“蜿蜒數千里，屯戍墩堠，猶有存者。”
【墩堡】亦作“墪堡”。
报警台和堡垒。明张煌言《答赵安抚书》：“既省墪堡守望之戍，并免舟楫營繕之需。”《明史·翁大立传》：“邊關千里，悉遭洪水，墩堡傾頽，何恃以守。”
【墩臺】报警台。明黄瑜《双槐岁钞·车战器械》：“車騎連雲砲震雷，邊牆如月接墩臺。”《明史·杨博传》：“又以暇修築肅州榆樹泉及甘州平川境外大蘆泉諸處墩臺，鑿龍首諸渠。”
【墩鎖】亦作“墪鎖”。
犹囚禁。明刘若愚《酌中志·先监遗事纪略》：“及先監卒後，纍臣被常太監雲詿誤墪鎖。”明刘若愚《酌中志·内府衙门职掌》：“凡出票拿人，馬房動刑，裏外看守，墪鎖浄軍，皆其職管。”

*墡1［shànㄕㄢˋ］
［《廣韻》常演切，上獮，禪。］
亦作“磰1”。
1.白土，白垩。唐慧琳《一切经音义》卷六七：“《字林》音善，土名也。即白土也。亦名堊。”2.用于人名。明代有朱瞻墡。见《明史·诸王传四》。

*墫1［cūnㄘㄨㄣ］
［《廣韻》七倫切，平諄，清。］
见“墫墫”。
墫2［zūnㄗㄨㄣ］
［《集韻》租昆切，平魂，精。］
盛酒的器物。《集韵·平魂》：“壿，《説文》酒器也……通作樽、尊。”
【墫墫】形容舞姿。《说文·士部》：“墫，舞也。從士尊聲。《詩》曰：‘墫墫舞我’。”今本《诗·小雅·伐木》作“蹲蹲”。

*墪1［dūnㄉㄨㄣ］
同“墩1”。

*增1［zēnɡㄗㄥ］
［《廣韻》作滕切，平登，精。］
［《廣韻》子鄧切，去嶝，清。］
亦作“増1”。
1.加多，加添。《诗·小雅·天保》：“如川之方至，以莫不增。”《墨子·辞过》：“故聖人作誨男耕稼樹藝，以爲民食。其爲食也，足以增氣充虚，彊體適腹而已矣。”汉扬雄《长杨赋》：“以禪梁甫之基，增泰山之高。”唐韩愈《李公墓志铭》：“丁壯興勵，歲增田數十萬畝。”如：连日大雨，河水猛增。2.更加；更。《左传·襄公十三年》：“先王卜征五年，而歲習其祥，祥習則行。不習，則增俢德而改卜。”杨伯峻注：“增修德，即今語更加修德。”汉傅毅《舞赋》：“眉連娟以增繞兮，目流睇而横波。”清黄遵宪《馀姚省下路程沿革记》：“於是增浚渣湖，别於支港創小堰以通舟。”3.重，重新。《汉书·贾谊传》：“鳳皇翔于千仞兮，覽德煇而下之；見細德之險徵兮，遥增擊而去之。”晋张华《鹪鹩赋》：“彼晨鳧與歸鴈，又矯翼而增逝。”4.同“橧”。详“增巢”。5.通“憎”。厌恶。《墨子·非命下》：“我聞有夏人矯天命，于下帝式是增，用爽厥師。”马王堆汉墓帛书《战国纵横家书·朱己谓魏王章》：“夫增韓不愛安陵氏，可也。”
增2［cénɡㄘㄥˊ］
［《字彙補》徂棱切］
通“層1”。
汉张衡《西京赋》：“神明崛其特起，井幹疊而百增。”三国魏嵇康《琴赋》：“若乃重巘增起，偃蹇雲覆。”晋郭璞《游仙诗》之五：“清源無增瀾，安得運吞舟。”参见“增2冰”。
增3［zènɡㄗㄥˋ］
［《廣韻》子鄧切，去嶝，精。］
同“贈1”。
唐韩愈《陆浑山火和皇甫湜用其韵》：“要余和增怪又煩，雖欲悔舌不可捫。”清周亮工《漳城陷後郡司马周披云仅以身免》诗：“夢裏雒陽千萬里，一錢誰向故人增。”
【增大】增加，扩大。《魏书·张彝传》：“洞庭淵湛，猶藉衆流以增大。”巴金《丹东的悲哀》：“窗外忽然起了一阵骚动，闹声逐渐增大起来。”
【增刊】报刊逢纪念日或有某种需要时增加的篇幅或另出的册子。
【增生】1.科举制度中生员名目之一。明代生员都有月廪，并有一定名额，称廪膳生员。后又于正额之外，增加名额，称为增广生员。简称“增生”，无月米，地位次于廪生。见《明史·选举志一》。清沿袭明制。清刘大櫆《赠大夫闵府君墓志铭》：“次振武，邑增生。”2.生物体某一部分组织的细胞数目增加，体积扩大。例如皮肤经常受摩擦，上皮和结缔组织变厚。如：腰椎增生。
【增加】增添，在原有的基础上加多。《汉书·刑法志》：“增加肉刑、大辟。”唐韩愈《黄家贼事宜状》：“所費既不增加，而兵士又皆便習。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷五：“盛京内務府，尊藏典訓、宗器二百餘年。寳守維謹，屢有增加。”巴金《灭亡》第一章：“李冷虽想装出安静的样子，但自己底惶惑却是一秒钟一秒钟地增加。”
【增成】1.见“增城”。2.补充完善。清陈澧《东塾读书记·论语》：“凡《論語》仁字以愛解之、以心德解之而稍覺未密合者，以肫懇之意增成之則無不合者矣。”
【增光】增加光彩。《後汉书·徐穉传》：“若使擢登三事，協亮天工，必能翼宣盛美，增光日月矣。”明何景明《内篇》：“夫先人皆顯仕于當世……予弗能踵躅紹芳，矧有以增光益休者乎。”魏巍《东方》第四部第十六章：“我们只能为祖国增光，不能给祖国抹黑！”
【增年】加寿；年龄增加。《宋书·乐志三》：“長樂甫始宜孫子，常願主人增年，與天相守。”宋苏辙《辛丑除日寄子瞻》诗：“人心畏增年，對酒語終夕。”
【增多】增加，加多。毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》五：“这部分人目前虽然还是少数，但是正在逐渐增多。”
【增2冰】层冰。亦指冰山。《楚辞·招魂》：“增冰峨峨，飛雪千里些。”王逸注：“言北方常寒，其冰重累，峨峨如山。”南朝梁萧统《＜文选＞序》：“增冰爲積水所成，積水曾微增冰之凛。”《隋书·史祥传》：“不悟飛雪增冰之地，忽載三陽；毳幙韋韛之鄉，俄聞九奏。”清黄遵宪《感事》诗之三：“此人已識地球圓，更探增冰南北極。”
【增收節支】增加收入，节约开支。《人民日报》1983.12.16：“二十二个省、市、自治区超额完成税收任务，但总的财政收入增加不多，各地还要努力增收节支。”
【增防】增强防守。张爱萍《从遵义到大渡河》：“敌人不得不将原守泸定铁索桥的主力团东调雅安、成都之线增防。”
【增奉】增加俸禄。奉，通“俸”。《汉书·朱博传》：“以御史大夫何武爲大司空，封列侯，皆增奉如丞相，以備三公官焉。”
【增長】增加；提高。《後汉书·桓帝纪》：“六月，彭城泗水增長逆流。”宋苏轼《议学校贡举状》：“而欲使此等分别注疏，粗識大義，而望其才能增長，亦已疎矣。”《二十年目睹之怪现状》第二二回：“從此没事時，就到伯述那裏談天，倒也增長了許多見識。”毛泽东《＜中国农村的社会主义高潮＞的按语》八：“现在全国农村中，社会主义因素每日每时都在增长。”
【增長天王】见“增長主”。
【增長主】亦称增长天王。佛教所说四大天王中南方天王之名。《法苑珠林》卷五：“南方天王名毗瑠璃，此云增長主。”
【增拓】增加、扩充。清唐孙华《东林寺》诗：“刹竿無傾頽，蓮宇復增拓。”《辛亥革命前十年间时论选集·驳革命可以召瓜分说》：“且其時英人初欲殖勢力於東方，故謀助兵平亂，冀藉此以增拓勢力。”
【增城】亦作“增成”。
汉宫名。汉班固《西都赋》：“後宫則有掖庭椒房，后妃之室，合歡、增城……鴛鸞、飛翔之列。”汉张衡《西京赋》：“後宫則昭陽、飛翔、增成、合驩。”
【增2城】亦作“增成”。
古代神话传说中的地名。《楚辞·天问》：“增城九重，其高幾里？”《淮南子·墬形训》：“掘昆侖虚以下地，中有增城九重，其高萬一千里百一十四步二尺六寸。”唐刘禹锡《思黯南墅赏牡丹花》诗：“偶然相遇人世間，合在增城阿姥家。”清黄遵宪《感事》诗之二：“又聞崑崙山高萬餘里，增城九重天尺咫。”
【增重】加重；增强。《後汉书·隗嚣传》：“增重賦斂，刻剥百姓。”宋苏轼《李之纯可集贤殿修撰河北都转运使》：“治辦之能，嘗見於用；忠厚之質，不移於勢，是用進登書殿，增重使指。”《孽海花》第十八回：“此次出洋，必能争回多少利權，增重多少國體。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·揆郑＜哀政闻社员＞》：“今以最新之名詞，號召天下，且援引老成黄耉如馬良者，以增重黨勢。”
【增泉】指银河。《楚辞·王逸＜九思·守志＞》：“朝晨發兮鄢郢，食時至兮增泉。”洪兴祖补注：“增泉，天漢也。”
【增訂】增补和修订。多用于书籍、著作。清平步青《霞外攟屑·诗话·陈句山太仆寓园诗》：“後仲雲制府增訂詩輯，删去此詩。”如：这部词典经过多次增订，质量有了较大的提高。
【增2宫】层叠的宫殿。汉扬雄《甘泉赋》：“增宫參差，駢嵯峨兮。”
【增盈】增加盈余。如：由于提高了经济效益，工厂由亏损转为增盈。
【增逝】高飞。晋张华《鹪鹩赋》：“彼晨鳧與歸鴈，又矯翼而增逝。”
【增秩】增俸；升官。《史记·平準书》：“乃募民能入奴婢得以終身復，爲郎增秩，及入羊爲郎，始於此。”宋周密《齐东野语·王宣子讨贼》：“宣子乃以湛功聞於朝，於是湛以勞復元官，宣子增秩。”《明史·云南土司传二·大侯》：“大侯民多復業，亦其長官善撫綏也，宜增秩旌之。”
【增息】谓增多人丁。汉王符《潜夫论·三式》：“明察其治，重其刑賞。姦宄減少、户口增息者，賞賜金帛，爵至封侯。”
【增高】增加高度。如：根据卫星遥测，珠穆朗玛峰每年都在增高。
【增益】1.增加；增添。战国宋玉《高唐赋》：“交加累積，重疊增益。”《史记·礼书》：“叔孫通頗有所增益減損，大抵皆襲秦故。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“夫明六經之指，涉百家之書，縱不能增益德行，敦厲風俗，猶爲一藝，得以自資。”清李渔《闲情偶寄·词曲·宾白》：“我以約略數言，示之以意，彼自能增益成文。”鲁迅《且介亭杂文·论“旧形式的采用”》：“旧形式是采取，必有所删除，既有删除，必有所增益。”2.放大器输出功率与输入功率比值的对数，用以表示功率放大的程度。亦指电压或电流的放大倍数。
【增累】增加，累积。宋叶適《汉阳军新修学记》：“惟周以增累仁義，化衍南服，至能使江沱之媵躬無怨之勞，漢廣之女息游者之思，歌於《正風》，號登太平矣。”
【增2累】重叠。汉刘向《说苑·反质》：“宫室臺閣，連屬增累。”
【增進】增加并促进。南朝齐萧子良《净住子序》：“長養增進，菩提善根，如是修習，成佛無差。”秦牧《＜长河浪花集＞序》：“一些能够增进人民高尚情操，提高审美观念，学习或者加强辩证唯物主义思想之类的题材，也应该有所接触和表现。”
【增欷】更加悲伤。《楚辞·九辩》：“憯悽增欷兮，薄寒之中人。”汉司马相如《长门赋》：“舒息悒而增欹兮，蹤履起而彷徨。”晋潘岳《杨荆州诔》：“赴者同哀，路人增欷。”
【增設】添设；增添。明何良俊《四友斋丛说·史一》：“今增設西厰，非舊制也。”清昭槤《啸亭杂录·盛京五部》：“其後王侍郎原祁請增設漢員以備體制，部議不果行。”如：增设商业网点。
【增産】增加生产。毛泽东《关于农业合作化问题》八：“我们的合作化的发展是健康的，是可以基本上保证增产而避免减产的。”
【增添】添加；加多。唐吕岩《大云寺茶》诗：“斷送睡魔離几席，增添清氣入肌膚。”宋苏辙《论吏额不便二事札子》：“自官制以來，六曹寺監吏額累經增添，人溢於事，實爲深弊。”清王士禛《池北偶谈·谈故三·祭禹陵》：“守祀人役，亦宜增添。”秦牧《艺海拾贝·菊花与金鱼》：“人类又给大自然增添新的花样了。”
【增巢】1.以树枝筑巢。增，同“橧”，上古时聚柴薪造的住处。《荀子·法行》：“夫魚鼈黿鼉猶以淵爲淺，而堀穴其中；鷹鳶猶以山爲卑，而增巢其上。”2.指枝条搭成的巢。三国魏阮籍《鸠赋》：“翔彫木以胎隅，寄增巢於裔松。”
【增援】增加人力、物力来支援(多用于军事)。田汉《卢沟桥》第三幕：“团长派我们立刻去增援。”
【增殖】1.繁衍；增加。南朝陈徐陵《广州刺史欧阳頠德政碑》：“弱水導其洪源，軒臺表其增殖，懿哉少府！”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第五章第一节：“这一支人口逐渐增殖，成为河西地方的土著。”郭沫若《中国史稿》第三编第九章第一节：“他们无不残酷地侵夺百姓，以增殖自己的家财。”2.犹增生。参见“增生”。
【增幅】增长幅度。《新民晚报》1984.8.11：“九、十月供应的电视机，彩电增幅大于黑白，总供应量比去年同期增长47.7％。”
【增羡】增加羡馀。宋苏轼《论积欠六事并乞检会应诏所论四事一处行下状》：“商賈漸通，酒税增羡。”金王若虚《论语辨惑四》：“自世之鄙夫，懼失陷而獲罪，求增羡以爲能，是故習成此風而不能免。”《二刻拍案惊奇》卷四十：“惟有此官，課額增羡。”
【增補】增加补充。《後汉书·胡广传》：“其九箴亡闕，後涿郡崔駰及子瑗又臨邑侯劉騊駼增補十六篇。”明唐顺之《牌》：“原有一千人，必須沙汰疲弱，增補精壯。”清平步青《霞外攟屑·掌故·康熙壬午江南试官》：“或創始纂輯，或後來增補，而其中缺漏僞誤，均所不免。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·魏兰＜浙案纪略＞序》：“上卷紀事本末，凡四章……并增補劉光漢内叛諸事。”巴金《纪念雪峰》：“许广平同志的手抄稿，上面还有鲁迅先生亲笔修改的手迹，关于我的那句话就是先生增补上去的。”
【增强】增加；增进；加强。萧红《桥·访问》：“火光抖动着热力，好象增强了她黑色的头发的卷曲。”袁鹰《远方之歌·五封信》：“我们的斗争啊，增强了信心。”
【增2搆】高耸的建筑。汉马融《东巡颂》：“棫槱增搆，烈火燔燃。”晋左思《魏都赋》：“增搆峩峩，清塵彯彯。”
【增損】增加或减少。多指文字上的修改。《史记·吕不韦列传》：“延諸侯游士賓客，有能增損一字者予千金。”唐玄奘《大唐西域记·阿耆尼国》：“文字取則印度，微有增損。”明胡应麟《少室山房笔丛·史书佔毕一》：“讀之閎肆沈雄，浩乎司馬之氣矣，而左規右矩，一字增損末由也。”鲁迅《中国小说史略》第十四篇：“然今所傳諸小説，皆屢經後人增損，真面殆無從復見矣。”
【增置】增添，添设。《後汉书·顺帝纪》：“告幽州刺史，其令緣邊郡增置步兵，列屯塞下。”《金史·礼志三》：“於太廟東間增置兩室，定爲九代十一室。”
【增傷】更加悲伤。《楚辞·九章·抽思》：“心鬱鬱之憂思兮，獨永嘆乎增傷。”汉张衡《南都赋》：“結九秋之增傷，怨西荆之折盤。”《後汉书·冯衍传下》：“風波飄其並興兮，情惆悵而增傷。”
【增飾】增补修饰。三国魏曹植《魏德论》：“憲度增飾，日曜月明。”宋曾巩《自福州召判太常寺上殿札子》：“臺卑囿小，無所增飾。”元黄溍《辩证》：“疑《大戴》所記，出於秦漢以後之所增飾。”清姚鼐《＜左传补注＞序》：“彼儒者親承孔子學以授其徒，言亦約耳，烏知後人增飾若是之多也哉。”何其芳《试看天地翻覆》：“或者并不是完全忠实地按照客观事物的面貌描写，而是根据人们的幻想去作一些大胆的夸张，增饰，改变。”
【增廣】1.增加，扩大。《三辅黄图·甘泉宫》：“宫周匝十餘里，漢武帝建元中增廣之，周一十九里。”《北齐书·幼主纪》：“凡此諸役，皆漸於武城，至帝而增廣焉。”宋沈括《梦溪笔谈·官政二》：“國朝初平江南，歲鑄錢七萬貫，自後稍增廣。”邹韬奋《萍踪寄语》一：“此次赴欧很自然而简单的第一个目的，便是要藉此机会增广一些识见。”2.指增生。明黄溥《闲中今古录》：“舊制，學校生員廪膳有額，增廣無額，故名之。”参见“增生”。
【增廣生】即增生。《明史·选举志一》：“一等前列者，視廪膳生有缺，依次充補，其次補增廣生。”清俞正燮《癸巳存稿·释社》：“學生有五等：學生亦曰廪生，一也；增廣生，二也。”参见“增生”。
【增增】众多貌。《诗·鲁颂·閟宫》：“公徒三萬，貝胄朱綅，烝徒增增。”毛传：“增增，衆也。”唐刘禹锡《讯甿》：“其道旁午，有甿增增，扶斑白，挈覊角，齎生器，荷農用，摩肩而西。”
【增劇】加重；增多。叶圣陶《未厌集·苦辛》：“她的衰病，或许因为心境较为愉快而不见增剧，甚或反见轻减吧。”郭沫若《中国古代社会研究》导论一：“铁的冶金术愈见发达，农业愈见进展，而异民族的被同化者愈见加多，同族中的落伍者也愈见增剧，血族的成分渐渐稀薄了下来。”
【增輝】1.增添光辉。晋陆机《演连珠》之十九：“是以淮月稟水，不能加凉；晞日引火，不必增輝。”唐张说《咏尘》诗：“裨山期益峻，照日幸增輝。”2.谓使增光辉。《隋书·礼仪志一》：“至於增輝風俗，廣樹隄防，非禮威嚴，亦何以尚！”
【增磚添瓦】犹添砖加瓦。比喻做一些工作，尽一点力量。如：多挖一锹煤，也是给社会主义建设增砖添瓦嘛！
【增藪】野草丛生的洼地。《管子·揆度》：“燒山林，破增藪，焚沛澤，逐禽獸，實以益人。”

*壒1［àiㄞˋ］
［《廣韻》於蓋切，去泰，影。］
灰尘，尘埃。《後汉书·班固传上》：“軼埃壒之混濁，鮮顥氣之清英。”《魏书·中山王英传》：“江浦無塵，三楚卷壒。”前蜀贯休《上孙使君》诗：“芙蓉開帟幕，錦帳無纖壒。”清钮琇《觚賸·河东君》：“謂我生不辰，墮兹埃壒。”

*墻1［qiánɡㄑㄧㄤˊ］
同“牆1”。“墙1”的繁体字。

*壋1［dànɡㄉㄤˋ］
“垱1”的繁体字。
1.方言。为便于灌溉而筑的小土堤。如：筑壋挖塘。2.用为与当地所筑堤堰有关的地名。江西省南昌县嵩安乡有舒家壋，丰城县剑江西有绳湾壋，又县西七十里滨瑞河有滕坊壋，都是堤堰之属。见清《嘉庆一统志·江西·南昌府二》。

*墀1［chíㄔˊ］
［《廣韻》直尼切，平脂，澄。］
1.古代殿堂上涂饰过的地面。《韩非子·十过》：“白壁堊墀，茵席雕文。”《汉书·梅福传》：“故願壹登文石之陛，涉赤墀之塗。”2.台阶上面的空地。亦指台阶。《文选·班固〈西都赋〉》：“於是玄墀釦砌，玉階彤庭。”张铣注：“玄墀，以漆飾墀；墀，階也。”唐韩愈《与凤翔邢尚书书》：“願少立於堦墀之際，望見君子之威儀也。”郭沫若《喜雨》诗：“瑞雪盈墀一尺高，霏霏竟日又連霄。”

*墱1［dènɡㄉㄥˋ］
［《集韻》丁鄧切，去嶝，端。］
石级，自低处向高处的坡道。参见“墱道”、“墱流”。
【墱流】有台阶的排水沟渠。《文选·左思＜魏都赋＞》：“墱流十二，同源異口，畜爲屯雲，泄爲行雨。”李周翰注：“墱，級次；泄水之處，言有十二也。”
【墱道】有台阶的登高道路。《文选·张衡＜西京赋＞》：“既乃珍臺蹇産以極壯，墱道邐倚以正東。”薛综注：“墱，閣道也。”汉班固《西都赋》：“自未央而連桂宫，北彌明光而絙長樂，陵墱道而超西墉，混建章而外屬。”

*墢1［fáㄈㄚˊ］
［《集韻》房越切，入月，奉。］
1.耕地翻起的土块。亦用作量词。《国语·周语上》：“王耕一墢，班三之，庶民終于千畝。”韦昭注：“王耕一墢，一耜之發也。”北齐颜之推《颜氏家训·涉务》：“假令有者，皆信僮僕爲之，未嘗目觀起一墢土，耘一株苗。”唐陆龟蒙《象耕鸟耘辩》：“吾觀耕者，行端而徐，起墢欲深。”元王祯《农书》卷十二：“耕之土曰墢，墢猶塊也。起其墢者，鑱也。覆其墢者，壁也。”2.特指与植物的根部结聚在一起的土块。宋沈作喆《寓简》卷十：“吾自高曾，世傳種花。但栽培及時，無他奇巧。蓋以不傷其性，自得天真，故根墢耐久。”
【墢田士】古代屯田种地的士卒。北魏郦道元《水经注·河水二》：“<河水>又東逕樓蘭城南而東注，蓋墢田士所屯，故城禪國名耳。”

*壄1［yěㄧㄝˇ］
同“野1”。
汉马融《长笛赋》：“山鷄晨群，壄雉朝雊。”唐段成式《酉阳杂俎·壶史》：“秀才權同休友人，元和中落第，旅遊蘇湖間，遇疾貧窘，走使者本村壄人，僱已一年矣。”

*墼1［jīㄐㄧ］
［《廣韻》古歷切，入錫，見。］
砖；未烧的砖坯。亦指用泥土或炭屑抟成的圆块。《急就篇》卷三：“墼壘廥廏庫東箱。”颜师古注：“墼者，抑泥土爲之，令其堅激也。”宋陈师道《後山谈丛》卷二：“唐末岐梁争長，東院主者知其將亂，日以菽粟與泥爲土墼，附而墁之，增其屋木，一院笑以爲狂。”宋陆泳《吴下田家志》：“九九八十一，家家打炭墼。”按，《说文·土部》“墼，令適也。”段玉裁注：“瓦部甓下曰：令，甓也。按令甓即令適也，甓，適、墼三字同韻……<甎>亦曰墼。”王筠释例：“案瓴適今謂之塼。”

*墯1［duòㄉㄨㄛˋ］
同“墮1”。

*墿1［yìㄧˋ］
［《廣韻》羊益切，入昔，以。］
街道。宋杨万里《槐阴墿》诗题下自注：“音亦。墿，街陌道也。”

*墽1［qiāoㄑㄧㄠ］
同“墝1”。

*壇1［tánㄊㄢˊ］
［《廣韻》徒干切，平寒，定。］
“坛1”的繁体字。
1.高台。古代祭祀天地、帝王、远祖或举行朝会、盟誓及拜将的场所，多用土石等建成。《书·金縢》：“公乃自以爲功，爲三壇同墠。爲壇於南方北面，周公立焉。”孔传：“壇，築土。”《左传·襄公二十八年》：“子産相鄭伯以如楚，舍不爲壇。”《穀梁传·定公十年》：“兩君就壇，兩相相揖。”范宁注：“將欲行盟會之禮。”《东观汉记·吴良传》：“蕭何舉韓信，設壇即拜。”前蜀韦庄《登汉高庙闲眺》诗：“獨尋仙徑上高原，雲雨深藏古帝壇。”2.筑坛祭祀。《尚书大传》卷一：“維元祀，巡守四嶽八伯，壇四奥，沈四海，封十有二山，兆十有二州。”北魏郦道元《水经注·汾水》：“飛亷先爲紂使北方，還無所報，乃壇于霍太山，而致命焉。”3.僧道过宗教生活或举行祈祷法事的场所。亦指某些会道门拜神集会的场所或组织。《初刻拍案惊奇》卷十七：“<任道元>建壇在家，與人行持，甚著效驗。”如：济公坛；盛德坛。4.指义和团的基层组织。中国近代史资料丛刊《义和团·天津一月记》：“立壇之始，有願投壇者，須有切實保人，且須向壇跪香立誓。”5.讲学或发表言论的场所。如：讲坛。6.指报刊为表言论的园地。如：论坛；评坛。7.指职业、工作相同的一些社会成员的总体。如：文坛；吟坛；歌坛；影坛；棋坛；兵坛。8.垒土种花之所。如：花坛。9.基础；地基。《庄子·则阳》：“觀於大山，木石同壇。”成玄英疏：“壇，基也。石有巨小，木有粗細，共聚大山，而爲基本。”《荀子·儒效》：“君子言有壇宇，行有防表。”王先谦集解引王念孙曰：“壇，堂基也。”10.量词。用于与坛有关的事物。《水浒传》第二回：“又請道士建立齋醮，超度生天。整做了十數壇好事功果道場，選了吉日良時，出喪安葬。”《二刻拍案惊奇》卷二四：“我而今有個主意，在他包裹取出五十金來，替他廣請高僧，做一壇佛事，祈求佛力，保祐他早早回來。”11.通“廛”。古代指一家所居的房地。《管子·五辅》：“辟田疇，利壇宅。”王念孙《读书杂志·管子二》：“利當爲制，字之誤也；壇讀爲廛，謂制爲廛宅也……廛與壇古同聲而通用，《周官·廛人》故書廛作壇，杜子春讀壇爲廛，又《載師》‘以廛里任國中之地’，故書廛或作壇，鄭司農云‘壇讀爲廛’，是其證。”
壇2［dànㄉㄢˋ］
［《集韻》徒案切，去换，定。］
“坛2”的繁体字。
平坦。参见“壇2曼”。
壇3［shànㄕㄢˋ］
［《集韻》時戰切，去綫，禪。］
“坛3”的繁体字。
1.厅堂。《楚辞·大招》：“南房小壇，觀絶霤只。”王逸注：“壇，猶堂也。”洪兴祖补注：“壇，音善。”2.庭院。《楚辞·东方朔〈七谏〉》：“亂曰：鸞皇孔鳳，日以遠兮，畜鳧鴐鵝，鷄鶩滿堂壇兮。”王逸注：“平場廣坦爲壇。”洪兴祖补注：“壇，音善。”《淮南子·说林训》：“腐鼠在壇，燒薰於宫。”高诱注：“楚人謂中庭爲壇。”3.通“墠”。清除土地。亦泛指清除。《周礼·夏官·大司马》：“暴内陵外則壇之。”郑玄注：“壇，讀如同墠之墠。”
【壇山刻】指坛山刻石。宋王安石《再用前韵寄蔡天启》：“誰珍壇山刻，共賞《蘭亭帖》。”
【壇山刻石】坛山在河北省赞皇县，山壁刻有“吉日癸巳”四个篆字，相传为周穆王书。原刻石在宋皇祐年间被州将刘庄凿取带走，久佚。宋皇祐五年李中祐摹刻本也已散失，现存有南宋重刻本。参阅清王昶《金石萃编》卷三。
【壇户】掌管坛场财物、负责祭奠物品的人。明沈榜《宛署杂记·经费上·坛壝》：“各壇除大興縣有額編辦外，本縣應該分管天壇壇户一十三名，地壇壇户九名，夕月壇壇户一名。”清孔尚任《桃花扇·鬨丁》：“副浄、丑扮二壇户上。”
【壇兆】坛场。兆，坛的界域。《後汉书·祭祀志中》：“<汉章帝>至泰山，修光武山南壇兆。”《续资治通鉴·宋仁宗康定元年》：“禮官議因興王之地，商丘之舊，作爲壇兆。”
【壇宇】1.祭祀的坛场。《汉书·礼乐志》：“《郊祀歌》：神之揄，臨壇宇。”北魏郦道元《水经注·溱水》：“下有神廟，背阿西流，壇宇虚肅。”2.指法坛、讲坛。《宣和遗事》前集：“靈素曰：‘陛下更須建靈寳大齋，肅清壇宇，其時必有真仙度世。’”清顾炎武《答李紫澜书》：“弟此來關右，不干當事，不立壇宇，不招門徒。”3.代指房屋。汉桓宽《盐铁论·备胡》：“<匈奴>無壇宇之居，男女之别，以廣野爲閭里，以穹廬爲家室。”晋左思《蜀都赋》：“比屋連甍，千廡萬室。亦有甲第，當衢向術，壇宇顯敞，高門納駟。”4.范围；界限。《荀子·儒效》：“君子言有壇宇，行有防表，道有一隆。”王念孙《读书杂志·荀子》：“壇，堂基也；宇，屋邊也。‘言有壇宇’，猶曰言有界域。”章炳麟《与人论文书》：“僕視此雖不與宋祁、司馬光等，要之文能循俗，後生以是爲法，猶有壇宇，不下墮于猥言釀辭，兹所以無廢也。”
【壇宅】宅基。《管子·五辅》：“辟田疇，利壇宅，修樹藝，勸士民，勉稼穡，修牆屋，此謂厚其生。”尹知章注：“壇，堂基。”王念孙《读书杂志·管子二》：“按尹説非也，‘利’當爲‘制’字之誤也。壇讀爲廛，謂制爲廛宅也。《荀子·王制篇》曰‘順州里，定廛宅’，《鹽鐵論·相刺篇》曰‘經井田，制廛里’，皆是也。”
【壇坎】供祭祀用的土台和坑穴。古代祭山林丘陵于壇，祭川谷于坎。亦泛指祭祀之处。汉蔡邕《述行赋》：“忿子帶之淫逸兮，唁襄王於壇坎。”宋王安石《议郊祀坛制》：“先王所以交于神明，壇坎、牲幣、器服、時日、形色、度數莫不依其象類。”
【壇位】1.犹坛席。除地为坛，上设席位，以示礼遇。《孔子家语·相鲁》：“定公從之，至會所爲壇位土階三等，以遇禮相見。”2.法坛。宋洪迈《夷坚丁志·陈媳妇》：“乃就其家設壇位，步罡作法，舉火四十九炬焚之，怪遂絶。”
【壇社】设坛祭祀的场所。北魏郦道元《水经注·鲍丘水》：“山有陽翁伯玉田，在縣西北，有陽公壇社，即陽公之故居也。”
【壇坫】1.会盟的坛台。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“桓公朝天下，會諸侯，曹子（曹沫）以一劍之任，枝桓公之心于壇坫之上。”明宋濂《燕书》之二三：“襄公曰：‘人皆相率，約君以禮，子奈何欲興戎乎？壇坫之間，玉帛交錯，而使甲士厠之，人其謂我何？’”2.指谈判场所。李大钊《国民之薪胆》：“日本于此次交涉，以区区一纸恫吓之书，居然索我巨量之权利于坛坫俎豆之间，所获不可谓不丰。”《五四爱国运动资料·公电·陈光远请力争青岛电》：“合全国之心，结全国之力，一致对外，犹惧不足以争胜坛坫，保全海疆。”3.法坛。郭沫若《李白与杜甫·李白的道教迷信及其觉醒》：“<受道的人>环绕坛坫，不断地口中念念有词，向神祇忏悔。”4.指文人集会或集会之所。明方孝孺《宋山言墓表》：“自長洲韓公以文學爲海内宗，群士壇坫，莫盛于吴中。”清姚鼐《祝袁简斋八十寿》诗：“先生築舘冶城隈，壇坫争趨末座來。”清李斗《扬州画舫录·桥东录》：“江氏世族繁衍，名流代出，壇坫無虚日。”5.引申指文坛。清陈康祺《郎潜纪闻》卷八：“康熙間，蕭山毛西河奇齡、錢唐毛稚黄先舒、遂安毛會侯際可，俱以文章雄長東南壇坫。”蒋信《题亚子分湖归隐图》诗：“簫心劍氣總鍾情，壇坫流傳領袖名。”6.指文坛上的领袖地位或其声望。明谢肇淛《五杂俎·人部三》：“迨近日吴文中始從顧陸探討得來，百年壇坫，當屬此生矣。”清查慎行《到广州赠大中丞佟陶庵》诗：“節鉞威名行地遠，文章壇坫比官高。”7.指讲坛或舆论界。清顾炎武《复张又南书》：“倘逖聽不察，以爲自立壇坫，欲以奔走天下之人，則東林覆轍，目所親見，有斷斷不爲者耳。”郭沫若《洪波曲·南京印象》五：“各方面的代表在辩论坛坫上都不愧是身经百战的老战士。”
【壇事】指打醮诵经之事。《初刻拍案惊奇》卷十七：“北城居民……禮請任道元爲高功主持壇事。”
【壇卷】谓曲折而不通畅。《淮南子·要略》：“夫道論至深，故多爲之辭，以抒其情；萬物至衆，故博爲之説，以通其意。辭雖壇卷連漫，絞紛遠緩，所以洮汰滌蕩至意，使之無凝竭底滯，捲握而不散也。”
【壇席】1.筑坛设座席。表示礼遇隆重。《後汉书·方术传上·樊英》：“天子乃爲英設壇席，令公車令導，尚書奉引，賜几杖，待以師傅之禮，延問得失。”2.代指会场座席。陈毅《满江红·送周总理赴日内瓦》词：“板門店，談未歇；日内瓦，話重説。换唇槍舌劍，議傾壇席。”
【壇2陸】水中陆地。《庄子·至乐》：“夫以鳥養養鳥者，宜棲之深林，遊之壇陸，浮之江湖……隨行列而止，委虵而處。”成玄英疏：“壇陸，湖渚也。”郭庆藩集释：“壇，本作‘澶’，音但，水沙澶也。”一说坛应读作坦，坛陆，谓广阔的大地，犹坦陆。见于省吾《双剑誃诸子新证·庄子》。
【壇域】设坛的区域。引申为界限，范围。《淮南子·诠言训》：“天下皆流，獨不離其壇域。”《南齐书·礼志上》：“而壇域中間，並無更立宫室。”
【壇堂】殿堂。章炳麟《辨诗》：“《毛詩傳》曰：‘登高能賦，可以爲大夫。’登高孰謂？謂壇堂之上，揖讓之時。”
【壇2曼】平坦而宽广。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“其南則有平原廣澤，登降陁靡，案衍壇曼。”李善注引司马彪曰：“壇曼，平博也。”汉扬雄《甘泉赋》：“平原唐其壇曼兮，列新雉於林薄。”
【壇畤】古代设坛供祭祀的地方。《红楼梦》第七八回：“借葳蕤而成壇畤兮，檠蓮焰以燭蘭膏耶？”
【壇琖】瓷器名。明宣德窑烧制。琖心有“壇”字，白瓯，质细料厚，形式美观。又明嘉靖窑出产的坛琖，在小白瓯内烧“茶”、“酒”、“棗湯”、“薑湯”等字，为明世宗经箓醮坛用器。其制作质料，均不及宣德窑。见明谷应泰《博物要览·新旧饶窑》。
【壇場】1.古代设坛举行祭祀、继位、盟会、拜将等大典的场所。《史记·封禅书》：“諸祠各增廣壇場，珪幣俎豆，以差加之。”《汉书·高帝纪上》：“於是漢王齋戒設壇場，拜信（韓信）爲大將軍。”《後汉书·刘玄传》：“衆雖多而無所統一，諸將遂共議立更始爲天子。二月辛巳，設壇場於淯水上沙中，陳兵大會，更始即帝位，南面立，朝羣臣。”《南齐书·礼志上》：“息殿去壇場既遠，郊奉禮畢，旋幸於此。”宋欧阳修《太清宫烧香》诗：“壇場夜雨蒼苔古，樓殿春風碧瓦寒。”王闿运《＜衡阳县志＞序》：“乾隆分治，剏立壇場。”2.法坛。佛家讲经说法之所。唐柳宗元《南嶽般舟和尚二碑》：“佛法至于衡山，及津大師始修起律教，由其壇場而出者，爲正法。”唐皇甫冉《送延陵陈法师赴上元》诗：“延陵初罷講，建業去隨緣。翻譯推多學，壇場最少年。”清袁枚《新齐谐·陈紫山》：“陳目且瞑，强起張目答曰：‘來原無碍，去亦何妨？人間天上，一个壇場。’言畢，跏趺而逝。”3.指政坛，政治舞台。康有为《大同书》戊部第五章：“凡登壇場而執政者皆男子也。”
【壇靖】道家诵经修道之处。靖，通“静”，指静室。南朝梁陶弘景《冥通记》卷一：“勿令小兒輩逼壇靖，靖中有真經。”《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“真君入海昏，經行之處，皆留壇靖，凡有六處。”清黄生《义府》卷下：“‘勿令小兒輩逼壇靖。’注：門是前中隔閤，静屋及壇在閤外。按靖即静，壇與靖，皆道家奉經修事之處。”
【壇墠】古代祭祀的场所。筑土曰坛，除地曰墠。《礼记·祭法》：“天下有王，分地建國，置都立邑，設廟祧壇墠而祭之。”汉王充《论衡·知实》：“武王不豫，周公請命，壇墠既設，筴祝已畢，不知天之許已與不，乃卜三龜。”前蜀杜光庭《飞龙唐裔仆射受正一箓词》：“今則嚴備信儀，恭開壇墠，通宵懺滌，稽首歸依。”清龚自珍《礼典杂议》之五：“隋以前，祭法皆不改三代之舊，諸帝有諡而無廟號，六世即壇墠者也。”
【壇廟】坛指天坛、地坛等；庙指祖庙及诸神庙。《周礼·春官》有典祀，负责四郊坛庙的祭祀。其后历代都有掌坛庙祭祀的官员。鲁迅《中国小说史略》第二篇：“于是歌頌其威靈，致美于壇廟，久而愈進，文物遂繁。”
【壇諭】设坛扶乩时乩盘上写下的文字。叶圣陶《招魂》：“祖师在乩盘上写下坛谕。某人要努力精修，不可三天两头打马将。”
【壇壝】1.天子外出，平地筑坛，围以矮墙，作为临时住宿之所。《周礼·天官·掌舍》：“爲壇壝宫，棘門。”郑玄注：“謂王行止宿，平地築壇，又委壝土起堳埒以爲宫。”2.坛场。祭祀之所。《周书·武帝纪上》：“丁亥，初立郊丘壇壝制度。”宋曾巩《题祷雨文後》：“庚寅，蔬食如己丑，夜三鼓，就壇壝，刲鵝祭龍；辛卯，夜五鼓，就視牲血，以法推之，當得雨。”清孔尚任《桃花扇·拜坛》：“今值賓天忌辰，敬設壇壝，遣官代祭。”

*壆1［bóㄅㄛˊ］
方言。耕地上的垅。如：锄薯壆；搭草菇壆。

*墾1［kěnㄎㄣˇ］
［《廣韻》康很切，上很，溪。］
“垦1”的繁体字。
1.开垦；翻耕。《管子·治国》：“民事農，則田墾；田墾，則粟多；粟多，則國富。”《韩非子·显学》：“今商官拔藝之士亦不墾而食。”王亚凡《短歌》之二：“春天到来的时候，延河清澄而透明；流过新垦的土地，带走豪迈的歌声。”2.损伤。
【墾化】谓开垦荒地使变为良田。宋苏辙《御试制策》：“陛下所使守此地者，終無一人爲陛下深思極慮，招來流亡，以墾化其地。”
【墾田】1.开荒耕地。《管子·轻重甲》：“今君躬犁墾田，耕發草土，得身穀矣。”《清史稿·简仪亲王德沛传》：“治苗疆宜勸墾田，置學校，並諭令植樹。”2.已开垦的田地。《国语·周语中》：“道無列樹，墾田若蓺。”《後汉书·光武帝纪下》：“詔下州郡檢覈墾田頃畝及户口年紀。”
【墾民】开荒种地的人。《解放日报》1944.12.18：“安置新垦民二八六五五户，共一二六二四八人，大大救济了贫民和难胞。”
【墾草】开垦荒地。《管子·小匡》：“墾草入邑，辟土聚粟。”《战国策·秦策三》：“大夫種爲越王墾草創邑，辟地殖穀。”《商君书·更法》：“于是遂出《墾草令》。”
【墾荒】开垦荒地。毛泽东《关于农业合作化问题》七：“三个五年计划期内，准备垦荒四亿亩至五亿亩。”艾青《大西洋》诗：“我们是土地的耕耘者，是手拿镰刀的人，是垦荒的人，是牧畜的人。”
【墾垡】泛指耕种。清唐孙华《次韵酬宫恕堂》：“近買二頃田，荷鉏自墾垡。”清唐孙华《双凤村居後有隟地杂栽花木诗以志之》之二：“墾垡榛荒須健僕，安排井臼任山妻。”
【墾除】铲除。《隋书·天文志上》：“漢高祖驅駕英雄，墾除災害。”宋庄季裕《鸡肋编》卷中：“至太祖、太宗起河北，有天下，墾除禍難，提携赤子，而置之太平安樂之地。”
【墾耕】开垦耕作。《诗·小雅·大田》“田多稼”汉郑玄笺：“大田謂地肥美可墾耕，多爲稼可以授民者也。”元王祯《农书》卷二：“墾耕者，其農夫之第一義歟。”
【墾租】北齐征收的粮税，有垦租、义租两种。垦租缴国家，义租缴地方政府。《隋书·食货志》：“<北齊河清三年>率人一牀，調絹一疋，綿八兩，凡十斤綿中，折一斤作絲，墾租二石，義租五斗……墾租送臺，義租納郡，以備水旱。”一床，指一夫一妻。
【墾區】划定的开荒生产的地区。贺敬之《西去列车的窗口》诗：“他呵，塔里木垦区派出的带队人－－三五九旅的老战士，南泥湾的突击手。”《＜艾青诗选＞自序》：“一九五九年冬天我到新疆，在生产建设兵团的一个垦区度过了十六年。”
【墾植】见“墾殖”。
【墾殖】亦作“墾植”。
开垦荒地，进行生产。《三国志·吴志·华覈传》：“誠宜住建立之役，先備豫之計，勉墾殖之業，爲饑乏之救。”《陈书·高祖纪下》：“周旋千餘頃，並膏腴，堪墾植。”《魏书·高宗纪》：“入其境，農不墾殖，田畝多荒。”徐迟《入峡记》：“当然，湖泊蓄洪垦殖是要搞的，这几年搞了一些，还继续要搞。”
【墾殖指數】一个国家或一个地区的土地总面积中已开垦耕地面积所占的比重。通常以百分数表示。它反映土地资源的开发利用程度。
【墾復】土地荒废或改种其他作物后又恢复原作物的种植。《中国农村的社会主义高潮·宁乡县五区鹤林乡生产规划》：“一九五六年垦复六亩。”
【墾發】犹耕作。晋张载《七哀诗》：“頽隴並墾發，萌隸營農圃。”《北史·苏绰传》：“皆令就田，墾發以時，勿失其所。”
【墾辟】亦作“墾闢”。
开垦。《晏子春秋·杂上五》：“高、國服其政，田疇墾辟。”《孔丛子·巡狩》：“土地墾闢，養老尊賢。”《史记·司马相如列传》：“乃解酒罷獵，而命有司曰：‘地可以墾辟，悉爲農郊，以贍萌隸。’”郭沫若《中国史稿》第三编第三章第三节：“农民辛勤地垦辟着土地，和手工业者共同创造了大量的物质财富。”
【墾種】开垦种植。《清会典·户部·田赋》：“各邊口外曠土，咸分給兵民墾種。”《新华月报》1950年第3期：“垦种荒地者，一律免征农业税一年至三年。”
【墾耨】犹耕耘。《後汉书·淳于恭传》：“恭常獨力田耕，鄉人止之曰：‘時方淆亂，死生未分，何空自苦爲？’恭曰：‘縱我不得，它人何傷？’墾耨不輟。”
【墾藝】开垦种植。《新唐书·李元谅传》：“闢美田數十里，勸士墾藝，歲入粟菽數十萬斛，什具畢給。”
【墾闢】见“墾辟”。
【墾鑿】对荒地进行开发。唐柳宗元《唐故兵部郎中杨君墓碣》：“孤老撫安，强猾戮死，墾鑿墝鹵，芟艾榛荒。”唐钱起《观村人牧山田》诗：“貧民乏井税，塉土皆墾鑿。”

*壈1［lǎnㄌㄢˇ］
［《廣韻》盧感切，上感，來。］
见“壈坎”。
【壈坎】坎壈。唐张彪《北游还酬孟云卿》诗：“行行無定心，壈坎難歸來。”宋司马光《上许州吴给事书》：“東西南北，崎嶇壈坎。”明唐顺之《莆田林氏先墓表》：“雖壈坎其身，必發之于其子孫。”

*壅1［yōnɡㄩㄥ］
［《廣韻》於容切，平鐘，影。］
［《廣韻》於隴切，上腫，影。］
1.堵塞；阻挡。《左传·成公十二年》：“交贄往來，道路無壅。”《国语·周语上》：“川壅而潰，傷人必多。”《史记·周本纪》：“夫民慮之於心而宣之於口，成而行之。若壅其口，其與能幾何？”宋梅尧臣《得山雨》诗：“山根水壅壑，漫竅若注壺。”明卓尔堪《行旅怨雪行》：“馬没鞍韉驢没耳，驅車壅輪輪不行。”林一山《“长江”舰上见毛主席》：“可将地势远较汉江为高的白龙江，建坝壅水。”2.障蔽；遮盖。《晏子春秋·问上九》：“左右爲社鼠，用事者爲猛狗，主安得無壅，國安得無患乎？”《韩非子·难四》：“夫日兼照天下，一物不能當也。人君兼照一國，一人不能壅也。”《旧唐书·孙伏伽传》：“在東都城内及建德部下，乃有與陛下積小故舊，編髮友朋，猶尚有人敗後始至者。此等豈忘陛下，皆云被壅故也。”3.聚积；堆积。《左传·昭公十一年》：“楚將有之，然壅也。歲及大梁，蔡復楚凶，天之道也。”杜预注：“楚無德而享大利，所以壅積其惡。”《南史·齐鄱阳王锵传》：“鏘在官理事無壅，當時稱之。”宋王安石《洪範传》：“肉緩則不壅，故甘可以養肉。”清魏源《圣武记》卷一：“以五大臣議政，十大臣理事，無留獄，無壅情，令簡而速。”4.在植物根部培土或施肥。《管子·轻重甲》：“次日大雨且至，趣芸壅培。”三国魏曹冏《六代论》：“雖壅之以黑墳，暖之以春日，猶不救於枯槁，何暇繁育哉！”元王祯《农书》卷三：“第一次撮苗曰鏃，第二次平壠曰布，第三次培根曰壅。”周立波《在一个星期天里》：“秧南瓜的土堆壅好了。”
【壅土】1.堆积的泥土。唐柳宗元《兴州江运记》：“於是决去壅土，疏導江濤。”2.在植物根部培土。戴星明等《诸翟县把大批兼营小商贩的农民吸引到农业合作中来了》：“除了将本地棉改种了岱字棉以外，又采取了条播、壅土、整枝摘头等先进的耕作方法。”《农谚选·丰产经验》：“立秋将近台风多，棉花注意要壅土。壅土两次做，棉花坐被窝。”3.指用农具耙地或播种时土聚集起来妨碍耕作的现象，多由草根或作物根茬阻挡、耙齿过密、土壤较湿等原因引起。如：这地草根太多，壅土太厉害，耙不动。如：今天地太湿，光壅土，没法耩。
【壅水】因水流受阻而产生的水位升高现象。如在河流中建造闸、坝或桥墩，或有冰凌阻塞时，均能引起壅水。又如两河流汇合相通，一河盛涨时，则在另一河中也会引起壅水。
【壅防】堵塞。《国语·周语下》：“昔共工棄此道也，虞于湛樂，淫失其身，欲壅防百川，墮高堙庳，以害天下。”
【壅却】谓言路阻塞，贤人却步。《吕氏春秋·去宥》：“故細人之言，不可不察也。且數怒人主，以爲姦人除路；姦路已除，而惡壅却，豈不難哉？”
【壅劫】谓被蒙蔽挟制。《韩非子·八奸》：“凡此八者，人臣之所以道成姦，世主所以壅劫，失其所有也。”
【壅否】阻塞不通。三国蜀诸葛亮《为後帝伐魏诏》：“六合壅否，社稷不建。”晋荀勗《省官议》：“凡發號施令典而當則安，倘有駁者，或致壅否。”
【壅君】受蒙蔽的君王；昏君。《楚辞·九章·惜往日》：“卒没身而絶名兮，惜壅君之不昭。”
【壅阻】堵塞。康有为《大同书》甲部第二章：“夏潦時至，山水奔迸，交集於河。下流壅阻，放洩之不及，坌溢泛濫。”
【壅沮】阻塞。《晋书·天文志中》：“土與水合，爲壅沮，不可舉事用兵。”
【壅底】犹阻塞。汉赵岐《＜孟子＞题辞》：“閔悼堯、舜、湯、文、周、孔之業將遂湮微，正塗壅底，仁義荒怠，佞僞馳騁，紅紫亂朱。”孙奭疏：“壅底者，言正道鬱塞而不明也。”唐柳宗元《天说》：“人之血氣敗逆壅底，爲癰、瘍、疣贅、瘻痔，蟲生之。”宋文天祥《贺吴丞相革》：“如人四體，壅底而百病生。”明胡应麟《少室山房笔丛·玉壶遐览一》：“百家壅底正塗之弊雖息，而神仙服食之説盛。”
【壅門】瓮城的门。亦代指瓮城。《新唐书·张仁愿传》：“初建三城也，不置壅門、曲敵、戰格……後常元楷代爲總管，始築壅門。”《资治通鉴·唐中宗景龙二年》：“仁愿建三城，不置壅門及備守之具。”胡三省注：“壅門，即古之懸門也。或曰：門外築垣以遮壅城門，今之甕城是也。”参见“甕城”。
【壅城】即瓮城。大城外的小城。宋陆游《军中杂歌》：“三受降城無壅城，賊來殺盡始還營。”《资治通鉴·唐中宗景龙二年》“仁愿建三城，不置壅門及備守之具”元胡三省注：“壅城之外，又有八卦牆、萬人敵，皆以遮壅城門。”参见“甕城”。
【壅格】阻遏。《明史·佞倖传·江彬》：“中外事無大小，白彬乃奏，或壅格至二三歲。廷臣前後切諫，悉置不省。”
【壅掠】阻截抢掠。《新唐书·西域传上·高昌》：“久之，文泰與西突厥通，凡西域朝貢道其國，咸見壅掠。”
【壅培】施肥培土。《管子·轻重甲》：“次日大雨且至，趣芸壅培。”宋晁补之《水龙吟》词：“幽葩細萼，小園低檻，壅培未就，吹盡繁紅。”清褚人穫《坚瓠补集·祭花园土神》：“醉吟閒適，予情所鍾，壅培封植，久或力窮。”
【壅崇】收藏积聚。晋葛洪《抱朴子·诘鲍》：“有司設則百姓困，奉上厚則下民貧。壅崇寳貨，飾玩臺榭……財力安出哉？”
【壅偪】壅塞逼迫。《逸周书·时训》：“鶪不始鳴，令姦壅偪。反舌有聲，佞人在側。”
【壅淤】淤塞；不流通。明无名氏《运甓记·姑病求医》：“這症候，實可疑，胎前産後惡露迷，月水久壅淤，行經忒宣利。”
【壅閉】堵塞；阻隔。《左传·昭公元年》：“勿使有所壅閉湫底，以露其體。”孔颖达疏：“壅，謂障而不使行，若土壅水也；閉，謂塞而不得出，若閉門户也。”汉赵晔《吴越春秋·越王无余外传》：“帝堯之時，遭洪水滔滔，天下沉漬，九州閼塞，四瀆壅閉。”宋苏辙《君术·第五道》：“苟其瀦畜渾亂壅閉而不決，則水之百怪，皆將勃然放肆，求以自快其意而不可禦。”邓锐龄《广西历史简况》：“边境的实情，常常被地方官吏壅闭，不能上达。”
【壅遏】亦作“壅藹”。
阻塞；阻止。《管子·立政九败解》：“且姦人在上，則壅遏賢者而不進也。”《穀梁传·成公五年》：“梁山崩，壅遏河三日不流。”《隶释·汉桂阳太守周憬功勋铭》：“彌陵隮阻，丘阜錯連；隅陬壅藹，末由騁焉。”宋范仲淹《和谢希深学士见寄》诗：“迴頭諫諍路，尚願無壅遏。”清林则徐《批上海绅民沈泰等呈请常留龙华港大坝截潮禀》：“且蒲、肇、新、李四河，互相貫注，以達吴淞，即由吴淞注浦入海，西來之水不至壅遏，更可並力以助吴淞。”
【壅圍】遮蔽；障塞。《韩非子·扬权》：“爲人君者，數披其木，毋使木枝扶疏；木枝扶疏，將塞公閭，私門將實，公庭將虚，主將壅圍。”
【壅御】见“壅禦”。
【壅隔】阻隔。三国魏曹植《愍志赋》：“思同遊而無路，情壅隔而靡通。”《南史·孔靖传》：“齊遣東方老、蕭軌來寇，四方壅隔，糧運不繼。”《明史·彭时传》：“萬安同在閣，結中貴戚畹，上下壅隔，時頗懷憂。”章炳麟《中华民国解》：“益州漢世久設郡縣，及唐末，南詔畔援，聲教壅隔。”
【壅絶】阻塞断绝。《楚辞·九辩》：“願自往而徑遊兮，路壅絶而不通。”《北齐书·斛律金传》：“十二月，周遣將圍洛陽，壅絶糧道。”
【壅腫】1.因血管堵塞等原因而引起的肿胀。汉董仲舒《春秋繁露·五行顺逆》：“則民病血壅腫，目不明。”2.喻不成材，不合尺度。清朱仕琇《答邓副使悔庵书》：“竊仕琇壅腫棄材，不中尺度。”
【壅塞】阻塞。《礼记·月令》：“<孟秋之月>完隄坊，謹壅塞，以備水潦。”《左传·昭公元年》：“距違君命，而有所壅塞不行是懼。”三国魏曹操《上书理窦武陈蕃》：“武等正直，而見陷害。奸邪盈朝，善人壅塞。”宋叶適《宝谟陈公墓志铭》：“其於君德内治，則欲内朝外庭爲人主一體，羣臣庶民並詢迭諫，而無壅塞不通之情。”《红楼梦》第九五回：“不料此回甚屬利害，竟至痰氣壅塞，四肢厥冷。”冯至《一首陆放翁的诗》：“有的象是壅塞的流水，要前进无从前进，他们都在重压与壅塞状况下凝滞了。”
【壅蔽】遮蔽；阻塞。《管子·任法》：“夫私者，壅蔽失位之道也。”《楚辞·九辩》：“卒壅蔽此浮雲兮，下暗漠而無光。”《汉书·刘向传》：“二世委任趙高，專權自恣，壅蔽大臣，終有閻樂、望夷之禍，秦遂以亡。”《晋书·天文志上》：“屏，所以壅蔽帝庭也。”《朱子语类》卷二十：“正如疏導溝渠，初爲物所壅蔽，才疏導得通，則水自流行。”《明史·杨鹤传》：“頃者，愛女被躪於宫奴，館甥受撻於朝市，叩閽不聞，上書不達，壅蔽極矣。”
【壅養】犹培养。汉王充《论衡·道虚》：“黄爲物熟驗，白爲人老效。物黄，人雖灌溉壅養，終不能青；髮白，雖吞藥養性，終不能黑。”
【壅滯】1.阻隔；堵塞。《魏书·太宗纪》：“九州之民，隔遠京邑，時有壅滯，守宰至不以聞。”《镜花缘》第三五回：“根源既清，中無壅滯，自然不至爲患了。”瞿秋白《饿乡纪程》九：“好一似病人四肢困顿……血气壅滞，颜色死灰，奄奄就毙了。”2.谓被压抑而不得志。《後汉书·仲长统传》：“故下土無壅滯之士，國朝無專貴之人。”清昭槤《啸亭杂录·先恭王家训》：“凡執權者，宜開人生路，不可博公直之名，致裁抑仕途，使進取之士壅滯怨望。”3.积压。《周书·独孤信传》：“先是，守宰闇弱，政令乖方，民有冤訟，歷年不能斷决。及信在州，事無壅滯。”唐吴兢《贞观政要·择官》：“比來尚書省詔敕稽停，文案壅滯，臣誠庸劣，請述其源。”明刘基《送月忽难明德江浙府总管谢病去官序》：“下車訪民瘼，按宿獄，凡壅滯不决者，皆笳鼓之徒。”清魏源《筹鹺篇》：“其在四界内者，如所指州縣鹽過壅滯，許其就地呈明，改運鄰岸。”
【壅漲】因堵塞而引起的暴涨。《西游补》第三回：“不知是天河壅漲，在此下瀉呢；不知是重修靈霄殿，今日是黄道吉日在此動土哩。”
【壅噎】堵塞。《宋书·二凶传·刘濬》：“州民姚嶠比通便宜，以爲二吴、晉陵、義興四郡，同注太湖，而松江、滬瀆壅噎不利，故處處涌溢，浸漬成災。”明归有光《水利论》：“蓋宋揚州刺史王濬，以松江、滬瀆壅噎不利，欲從武康、紵谿爲渠浛，直達于海。”
【壅積】堵塞；堆积。《後汉书·王景传》：“防遏衝要，疎决壅積。”宋文莹《玉壶清话》卷六：“太宗一日幸禁林，謂朱翰林昂曰：‘漢宣帝最好勤政，尚五日一視朝，萬務寧無壅積耶，朕則不敢輒怠也。’”廖仲恺《钱币革命与建设》：“紙幣緣此消納，以免壅積爲經濟社會害。”
【壅閼】壅遏。汉刘向《列女传·楚处庄侄传》：“妾縣邑之女也，欲言隱事於王，恐壅閼蔽塞，而不得見聞。”《资治通鉴·汉武帝元朔五年》：“公卿奏：‘安（淮南王刘安）壅閼奮擊匈奴者，格明詔，當棄市。’”《明史·郭正域传》：“一貫遂嗾給事中楊應文、御史康丕揚劾禮部壅閼羣議，不以實聞。”清薛福成《应诏陈言疏》：“若是而爲，運道有壅閼之虞，京倉有闕乏之患，必不然矣。”
【壅翳】隐蔽；障隔。三国魏阮籍《东平赋》：“其居處壅翳蔽塞，窕邃弗章，倚以陵墓，帶以曲房。”
【壅禦】亦作“壅御”。
阻止；阻挡。《淮南子·脩务训》：“破敵陷陳（陣），莫能壅御。”《吕氏春秋·怀宠》“隣國之民歸之若流水”汉高诱注：“民歸之若流水，不可壅禦也。”
【壅離】阻塞。《韩非子·内储说上》：“荆南之地，麗水之中生金，人多竊采金。采金之禁，得而輒辜磔於市，甚衆，壅離其水也。”陈奇猷集释：“此謂棄屍水中，水爲之遮迾不流也。”
【壅藹】见“壅遏”。
【壅礙】阻碍。宋梅尧臣《咏怀》诗之四：“旱氣沃原田，煩蒸洗闤闠。深料生注射，聚沫猶壅礙。”
【壅囊】阻挡水流的沙袋。《史记·淮阴侯列传》：“信使人决壅囊，水大至。”

*壂1［diànㄉㄧㄢˋ］
［《廣韻》堂練切，去霰，定。］
1.铺砌。《汉武故事》：“庭中皆壂以文石，率以銅爲瓦，而淳漆其外，四門並如之。”2.同“殿”。汉《西岳华山碑》：“宫曰集靈宫，壂曰存僊壂。”

*壁1［bìㄅㄧˋ］
［《廣韻》北激切，入錫，幫。］
1.墙壁。大都以砖土为之，也有用木板做的。《仪礼·特牲馈食礼》：“饎爨在西壁。”郑玄注：“西壁，堂之西牆下。”唐杜甫《绝句》之五：“舍下笋穿壁，庭中藤刺簷。”宋陈鹄《耆旧续闻》卷四：“靖康元年，余以事至合流鎮，見人家壁間有唐明皇御注《道德經》。”《水浒传》第二一回：“唐牛兒揑脚揑手，上到樓上，板壁縫裏張時，見宋江和婆惜兩個都低着頭。”《红楼梦》第二七回：“青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。”毛泽东《菩萨蛮·大柏地》词：“當年鏖戰急，彈洞前村壁。”2.指某些类似墙壁的物体。如：胃壁；锅炉壁。3.军垒。《史记·项羽本纪》：“諸侯軍救鉅鹿下者十餘壁，莫敢縱兵。”《史记·淮阴侯列传》：“趙見我走，必空壁逐我，若疾入趙壁，拔趙幟。”唐韩愈《曹成王碑》：“王即假爲使者，從一騎，踔五百里，抵良壁。”4.坚守营垒；驻守。《史记·荆燕世家》：“楚兵擊劉賈，賈輒壁不肯與戰，而與彭越相保。”《新唐书·窦建德传》：“其下魏刀兒號‘歷山飛’，壁深澤，衆十萬。”《清史稿·太祖纪》：“杜松留師壁薩尔滸，而自攻吉林崖。”5.陡峭如墙的山石。三国魏嵇康《琴赋》：“丹崖嶮巇，青壁萬尋。”《隋书·豆卢勣传》：“其山絶壁千尋，由來乏水，諸羌苦之。”唐杜甫《青阳峡》诗：“林迥硤角來，天窄壁面削。”6.谓陡峭高峻耸立如壁。唐杜甫《虎牙行》诗：“壁立石城横塞起，金錯旌竿滿雲直。”参见“壁立”。7.面；边。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“向松亭那畔，花溪這壁，粉牆掩映，幾間寮舍，半亞朱扉。”元关汉卿《一枝花·杭州景》曲：“看了這壁。覷了那壁。縱有丹青下不得筆。”《红楼梦》第七十回：“寳玉一壁走，一壁看。”叶圣陶《火灾·云翳》：“他想起了，便取出信笺来，一壁磨墨，一壁凝想。”8.星宿名。二十八宿之一。《孙子·火攻》：“日者，月在箕、壁、翼、軫也；凡此四宿者，風起之日也。”梅尧臣注：“壁，東壁。”参见“壁宿”。
【壁人】藏人于夹墙之中。《史记·张耳陈馀列传》：“漢八年，上從東垣還，過趙，貫高等乃壁人柏人，要之置廁。”司马贞索隐：“謂於柏人縣館舍壁中著人，欲爲變也。”《史记·张耳陈馀列传》：“置廁者，置人於複壁中，謂之置廁。廁者，隱側之處，因以爲言也。”
【壁上觀】《史记·项羽本纪》：“諸侯軍救鉅鹿下者十餘壁，莫敢縱兵。及楚擊秦，諸將皆從壁上觀。”后称置身事外、坐观成败为作壁上观。清王韬《土胜俄不足恃》：“及今日討土之亂，伐罪弔民，俄爲有辭，英亦環顧諸邦，無足爲指臂、腹心之用者，則亦惟作壁上觀耳。”姚雪垠《李自成》第二卷第二章：“官军与李自成一旦交战，文富无路效力，只好作壁上观了。”
【壁牙】壁上挂东西的短钉橛。《京本通俗小说·碾玉观音》：“郡王好生焦躁，左手去壁牙上取下‘小青’，右手一掣，掣刀在手。”
【壁中字】汉代发现的孔子宅壁中藏书上所用的古字。《汉书·艺文志》：“武帝末，魯恭王壞孔子宅，欲以廣其宫，而得《古文尚書》及《禮記》、《論語》、《孝經》凡數十篇，皆古字也。”这些书用当时通行于六国的文字写成。字体既与汉代通行的隶书不同，又与小篆有异，人称蝌蚪古文。《说文》所收“古文”，绝大部分都是这种字。宋曾巩《孔教授张法曹以曾论荐特示长笺》：“壁中字爲時人考，圯上書從老父傳。”参见“壁中書”。
【壁中叟】晋葛洪《神仙传·孙博》：“山間石壁，地上磐石，博入其中，漸見背及兩耳，良久都没。又能吞刀劍十數枚，及壁中出入如孔穴也。”后因以为典，称“壁中叟”。宋王安石《赠陈君景初》诗：“顧非避世翁，疑是壁中叟。”
【壁中書】亦称“壁書”。亦称“壁經”。
汉代发现于孔子宅壁中藏书。近人认为这些书是战国时的写本，至秦始皇焚书坑儒时，孔子八世孙孔鲋(或谓鲋弟腾)藏入壁中的。清方东树《汉学商兑》卷中之下：“今謂《説文》未作，《五經》不得本解，殊爲傎誤，至壁經自是古文……所謂書孔氏者，必是壁書本來字體如此。”王国维《观堂集林·＜史籀篇疏证＞序》：“至許書所出古文，即孔子壁中書。”参见“壁中字”。
【壁立】1.象墙壁一样耸立，形容山崖石壁的陡峭。《三国志·吴志·贺齐传》：“林歷山四面壁立，高數十丈。”北魏郦道元《水经注·巨马水》：“淶水又南逕藏刀山下，層巖壁立，直上干霄。”清钱泳《履园丛话·古迹·天台山》：“桃園之山，壁立萬仞。”萧乾《万里赶羊》：“走过悬崖壁立、毒蛇遍地的大雪山时候，他们从来没沮丧过。”2.室中空無所有，惟余四壁。比喻贫困。《南史·循吏传·范述曾》：“述曾生平所得奉禄，皆以分施，及老，遂壁立無資。”明孙梅锡《琴心记·家门始终》：“可奈家徒壁立，勉當壚滌器營生。”清黄遵宪《乱後归家》诗：“有家真壁立，無樹可巢居。”
【壁立千仞】形容山崖石壁高峻陡峭。晋张载《剑阁铭》：“是曰劍閣，壁立千仞，窮地之險，極路之峻。”北魏郦道元《水经注·河水一》：“其山惟石，壁立千仞，臨之目眩。”丘岗《冀察热宁军区是怎样创造的》：“那里的山，都多壁立千仞，其光濯濯，山形并不完全有利于游击战争。”
【壁死】谓死于营垒之中。《史记·秦始皇本纪》：“將軍壁死。”张守节正义：“言成蟜自殺壁壘之内。”
【壁延】壁垒沟堑。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·威王问》：“田忌問孫子曰：‘患兵者何也？困敵者何也？壁延不得者何也？失天者何也？失地者何也？’”
【壁衣】装饰墙壁的帷幕，用织锦或布帛做成。《三国演义》第二七回：“關公早望見壁衣中有刀斧手。”包公毅《味莼园赛珍会杂咏》之五：“莫把儂身比屋宇，壁衣才罷又窗簾。”
【壁角】墙壁的角落。《朱子语类》卷一二六：“自家有箇大寳珠，被他竊去了，却不照管，亦都不知，却去他牆根壁角竊得箇破瓶破罐用，此甚好笑。”鲁迅《彷徨·伤逝》：“我在庙会时买来的两盆小草花，四天不浇，枯死在壁角了。”
【壁拆】比喻书法布置的自然。宋姜夔《续书谱·草·用笔》：“用筆如折釵股，如屋漏痕，如錐畫沙，如壁拆……壁拆者，欲其無布置之巧。”
【壁虎】爬行动物。旧称守宫。也叫蠍虎。身体扁平，四肢短，趾上有吸盘，能在壁上爬行。吃蚊、蝇、蛾等小昆虫，对人类有益。明李时珍《本草纲目·鳞·守宫》：“壁宫，壁虎，蠍虎，蝘蜓。守宫善捕蠍蠅，故得虎名。”清袁枚《新齐谐·铁甲壁虎》：“農民不知何物，椎碎其匣，中有壁虎寸許，蠕蠕然。”《二十年目睹之怪现状》第六八回：“住了兩天，星甫偶然在院子裏一棵向日葵的葉子上看見一個壁虎（即守宫，北方人呼爲壁虎，粤中謂之鹽蛇），生得通身碧緑。”郭小川《一个和八个·生与死》诗：“那用细土刷过的平滑的墙上，伏着一只跃跃欲动的壁虎。”
【壁門】军营的门。《史记·绛侯周勃世家》：“亞夫乃傳言開壁門。”《续资治通鉴·宋太祖开宝二年》：“夜半，忽傳呼壁外云：‘北漢主降。’帝令衛士環甲，將開壁門，八作使趙璲曰：‘受降如受敵，詎可夜半輕諾乎！’”
【壁居】鸟名。鸦属。
【壁宫】即壁虎。
【壁飛】犹后世所谓飞檐走壁。形容有攀越绝技、能在壁上行走如飞的人。传说唐柴绍的弟弟，勇武有力，善攀登，遇高墙，缘壁而上，轻快如飞。时人称为壁飞。见五代刘氏撰《耳目记》。又张鷟《朝野佥载》卷六所记略同，但称“壁龍”。
【壁記】1.嵌在墙上的碑记。唐封演《封氏闻见记·壁记》：“朝廷百司諸廳，皆有壁記。叙官秩創置及遷授始末，原其作意，蓋欲著前政履歷，而發將來健羡焉。”唐元稹《和乐天过秘阁书省旧厅》诗：“壁記欲題三漏合，吏人驚問十年來。”2.州县官署也有壁记。如唐柳宗元有《武功县丞壁记》、《馆驿使壁记》等。
【壁書】见“壁中書”。
【壁掛】室内墙壁上的一种装饰品。包括毛织壁挂、印染壁挂、刺绣壁挂、棉织壁挂等。大型的织物壁挂多适用于礼堂、俱乐部等公共场所；小型的印染、刺绣壁挂多适用于住宅、卧室等处。
【壁帶】壁中露出像带一样的横木。《汉书·外戚传下·孝成赵皇后》：“壁帶往往爲黄金釭，函藍田璧，明珠、翠羽飾之。”颜师古注：“壁帶，壁之横木露出如帶者也。”《後汉书·琅邪孝王京传》：“京都莒，好修宫室，窮極伎巧，殿館壁帶皆飾以金銀。”
【壁魚】衣服及书籍中的蠹虫。又名白鱼、衣鱼、蟫鱼、蛃鱼、蠹鱼。唐杜甫《归来》诗：“開門野鼠走，散帙壁魚乾。”唐姚合《武功县中作》诗之二三：“掃舍驚巢燕，尋方落壁魚。”参阅明李时珍《本草纲目·虫三·衣鱼》。
【壁宿】二十八宿之一，玄武七宿的末一宿。有星二颗，即飞马座γ和仙女座α星。
【壁報】机关、团体、学校等办的把稿子张贴在墙壁上的报，亦称墙报。邹韬奋《事业管理与职业修养·我们的言论机关》：“此外，还有我们的壁报，一周一次，也是我们的言论机关。”
【壁厨】见“壁廚”。
【壁毯】挂在墙上做装饰用的毯子。
【壁廂】边；旁。《宣和遗事》前集：“馬縣尉等醒來，不見了那擔仗，只見酒桶撇在那一壁廂。”元白樸《梧桐雨》第四折：“一會家心焦懆，四壁廂秋蟲鬧。”《花月痕》第二回：“那壁廂，人間痛絶；這壁廂，仙家念熱。”冰心《超人》：“风大了，那壁厢放起光明。”
【壁道】两壁夹着的巷道。
【壁畫】绘在壁上的画。原始社会人类在洞壁上刻画各种图形，以记事表情，是最早的壁画。据历史记载，汉武帝画诸神像于甘泉宫，宣帝图功臣像于麒麟阁，也都是壁画。自魏晋到唐宋，佛道两教盛行，寺院道观多有壁画。敦煌壁画保存了当时大量杰出的艺术作品。明清卷轴盛行，壁画渐衰。唐骆宾王《四月八日题七级》诗：“銘書非晉代，壁畫是梁年。”唐段成式张希复《游长安诸寺联句·诸画联句》：“惜哉壁畫世未殫，後人新畫何汗漫！”宋陆游《老学庵笔记》卷二：“江瀆廟西廂有壁畫犢車。”郭沫若《李白与杜甫·杜甫的宗教信仰》：“太微宫里面有壁面，是名画家吴道子的手笔。”
【壁間蛇影】据汉应劭《风俗通·怪神》所记：杜宣饮酒，见杯中似有蛇，酒后胸腹作痛，多方医治不愈；后知为壁上所悬赤弩照于杯，形如蛇，病即愈。《晋书·乐广传》也有类似记述。后因以“壁間蛇影”形容疑神疑鬼，徒自惊扰。明唐顺之《答王龙溪郎中书》：“若於此處稍參不破，則昔人所謂壁間蛇影，足以生疑而致病。”
【壁隖】犹壁垒。《晋书·孝友传·庾衮》：“修壁塢，樹藩障。”
【壁塑】中国绘画、雕塑合一的一种艺术形式。借壁势塑造神鬼、人物、山水、楼阁、花卉等像，并施以色彩，形成圆雕与浮雕相结合的特殊样式。唐杨惠之的壁塑，时称天下第一。据说北宋画家郭熙见了杨惠之的山水壁塑，受到启发，以手堆泥于壁，使成凹凸之状，待干后，随其形迹用墨晕成山峦林壑，称为“壁影”。
【壁塞】阻塞不通。《晋书·隐逸传·夏统》：“舌縮口張，兩耳壁塞也。”
【壁障】犹屏障，遮挡物。《晋书·隐逸传·郭文》：“倚木於樹，苫覆其上而居焉，亦無壁障。”陈宜浩《冤家》：“可是在我们中间，已经隔着一层可怕的壁障。”
【壁經】1.见“壁中書”。2.刻在石上的儒家经典。唐刘禹锡《国学新修五经壁记》：“我有壁經既昧而明之。”
【壁鄰】一壁之隔的邻居；紧邻。汉刘向《列女传·鲁臧孙母》：“魯與齊通壁，壁鄰之國也。”
【壁影】见“壁塑”。
【壁廚】亦作“壁厨”。
砌墙时利用墙壁上的地位做成的橱。《醒世恒言·杜子春三入长安》：“<子春>急鬆鬆跟着老者徑到西廊下第一間房内，開了壁厨，取出銀子。”清程趾祥《此中人语·某吴》：“妻乃藏吴於壁廚間，將廚閉上。”鲁迅《故事新编·非攻》：“他看得耕柱子已经把窝窝头上了蒸笼，便回到自己的房里，在壁厨里摸出一把盐渍藜菜干。”
【壁蝨】1.虫名。属蜘蛛类，体如蓖麻子，吮吸动物血以生活。《太平广记》卷四七九引前蜀杜光庭《录异记》：“壁蝨者，土蟲之類，化生壁間。”“其狀與牛蝨無異。北都廐中之馬，忽相次瘦劣致斃……乃壁蝨所噆也。”2.臭虫的别名。扁小，色褐，臭而齧人，为床榻之害。宋陈师道《後山诗话》：“魯直有癡弟，畜漆琴而不御，蟲蝨入焉。魯直嘲之曰：‘龍池生壁蝨。’”
【壁橱】即壁厨。
【壁錢】亦称“壁鏡”。亦称“壁蟢”。亦称“壁繭”。
虫名。蜘蛛的一种。体扁黑色，腿长易脱落，常在墙上织成白色圆形的囊，用以孵卵。唐段成式《酉阳杂俎·支动》：“商、鄧、襄州多壁鏡，毒人必死。”明李时珍《本草纲目·虫二·壁钱》<集解>：“壁錢蟲似蜘蛛，作白幕如錢貼牆壁間，北人呼爲壁繭。”清厉荃《事物异名录·昆虫下·壁茧》：“壁錢、壁蟢、壁鏡。”
【壁龍】见“壁飛”。
【壁燈】装置在墙上的灯。《花城》1981年第5期：“床头淡淡的壁灯，幽幽的脂粉香。”
【壁藏】收藏在夹墙中。多指藏书。《史记·儒林列传》：“秦時焚書，伏生壁藏之。”《汉书·艺文志》：“秦燔書禁學，濟南伏生獨壁藏之。”《後汉书·陈宠传》：“其家律令書文，皆壁藏之。”
【壁繭】见“壁錢”。
【壁壘】1.军营的围墙。作为进攻或退守的工事。《六韬·王翼》：“修溝壍，治壁壘，以備守禦。”《史记·黥布列传》：“深溝壁壘，分卒守徼乘塞。”《新唐书·叛臣传上·李怀光》：“明日，李晟會陳濤斜，壁壘未具，賊大至。”李光《河山四律》：“將帥凋零鼙鼓動，四郊壁壘九邊烽。”2.借指战事。明卓尔堪《招宝山》诗：“幾年無壁壘，估客漸停橈。”3.阵容；阵营。《明史·王竑传》：“竑至，簡士馬，繕阨塞，劾將帥不職者，壁壘一新。”徐特立《抗战五个年头中的教育》：“我们在思想方面树立了坚强的壁垒，首先纠正一切不利于团结抗战的思想，即反统一战线和反劳动人民的思想。”4.比喻事物间的对立和界限。姚华《论文後编·源流第一》：“訖乎漢世，作者彌盛，文筆界畫，壁壘相望。”朱光潜《艺文杂谈·文学的趣味》：“‘桐城派’古文和‘阳湖派’古文，彼此中间都树有很森严的壁垒。”
【壁壘森嚴】1.防御工事坚固；戒备严密。如：尽管敌营壁垒森严，我小分队仍能出入自如。2.比喻界限极其分明。
【壁蟢】见“壁錢”。
【壁鏡】见“壁錢”。
【壁爐】就墙壁砌成的取暖设备，内部上通烟囱。巴金《化雪的日子》：“壁炉里火燃得正旺，不断地射出红蓝色的光。”曹禺《雷雨》第一幕：“右边壁炉上有一只钟，墙上挂一幅油画。”
【壁聽】靠着墙壁门窗等窃听。元武汉臣《生金阁》第二折：“是誰人村聲潑嗓，他壁聽在門兒外廂。”元无名氏《争报恩》第二折：“你則道我不肯將門開，多管是你壁聽在這窗兒外。”
【壁龕】墙上的龛穴。多指佛龛。郭沫若《女神之再生》序幕：“女神各置乐器，徐徐自壁龛走下，徐徐向四方瞻望。”
【壁觀】佛教语。大乘虚空宗的修行方法。《五灯会元·东土祖师·初祖菩提达磨大师》：“<大師>寓止于嵩山少林寺，面壁而坐，終日默然，人莫測之，謂之壁觀婆羅門。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第六章第三节：“菩提达磨所修是大乘虚空宗的禅法，称为壁观。意思是外息诸缘，内心无惴，心如墙壁，可以入道。”

*壔1［dǎoㄉㄠˇ］
［《廣韻》都晧切，上晧，端。］
土堡。《九章算术·商功》：“今有方堢壔。”刘徽注：“堢者，堢城也。壔……謂以土擁木也。”

*壏1［lànㄌㄢˋ］
［《廣韻》胡黤切，上檻，匣。］
堅土。《管子·地员》：“五怸之狀，廪焉如壏，潤溼以處。”尹知章注：“壏，猶彊也。”一说，壏假用为盐字，谓土状似盐。参阅郭沫若等《管子集校》。
【壏埮】土地平旷。

*壓1［yāㄧㄚ］
［《廣韻》烏甲切，入狎，影。］
“压1”的繁体字。
1.从上向下加以重力。《国语·鲁语下》：“夫棟折而榱崩，吾懼壓焉。”唐韩愈《咏雪赠张籍》：“日輪埋欲側，坤軸壓將頽。”宋寇準《夏日晚凉》诗：“笋梢成翠堆輕籜，梅實翻黄壓嫩枝。”巴金《寒夜》八：“他坐在凳子上喘气，两只手压在两个膝头上。”2.崩坏。《说文·土部》：“壓，壞也。”《新唐书·裴延龄传》：“朕所居浴堂殿，一棟將壓，念易之，未能也。”3.以权势或强力抑制；逼迫。《公羊传·文公十四年》：“子以大國壓之，則未知齊、晉孰有之也。”唐韩愈《袁氏先庙碑》：“春秋世，陳常壓於楚，與中國相加尤疏。”《红楼梦》第八二回：“不是東風壓了西風，就是西風壓了東風。”张天翼《路》：“咱们当然会干，还用手提机关压着咱们才干吗？”4.杀。参见“壓羊”。5.逼近。《左传·襄公二十六年》：“鄢陵之役，楚晨壓晉軍而陳，晉將遁矣。”《新唐书·藩镇传·吴少诚》：“乃詔烏重胤兼汝州刺史，引軍壓其境。”杜鹏程《保卫延安》第三章二：“太阳快压山的时候，部队在没有人烟的森林里宿营了。”6.超越；居于其他事物之上。唐柳宗元《与萧翰林俛书》：“才不能踰同列，聲不能壓當世。”宋司马光《贡院定夺科场不用诗赋状》：“每遇廷試，亦以論壓詩賦爲先後升降之法，庶成先帝之志，永底人文之盛。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“高贊訪得他子弟才不壓衆，貌不超羣，所以不曾許允。”7.克制；按捺。《楚辞·九辩》：“然中路而迷惑兮，自壓桉而學誦。”魏巍《东方》第六部第一章：“什么时候提起来，都压不住心头的激动。”8.覆盖；笼罩。唐李贺《雁门太守行》：“黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。”宋陈师道《舟中》诗之一：“疾如萬騎千里來，氣壓三江五湖上。”叶圣陶《坐羊皮筏到雁滩》：“暮色压下来了，压着连山，压着林木，压着黄河，也压着我们的眉梢。”9.搁；藏。魏巍《东方》第三部第六章：“成社的事一直压在她的心头。”峻青《老交通》：“他的抽屉里老是压着隔日来的信件和报纸。”10.同“押”。唐寒山《诗》之二八五：“平側不解壓，凡言取次出。”参见“壓韻”、“壓車”。等。11.镇住，以优势或力量使人服从。《水浒传》第四九回：“孫提轄騎着馬，彎着弓，搭着箭，壓在後面。”《红楼梦》第十六回：“况且我又年輕，不壓人，怨不得不把我擱在眼裏。”12.盖印。清松泉老人《墨缘汇观录》卷一：“本帖左下角有一朱文大古印，文不能辨，後紙壓内府圖書之印。”13.塞补；存储。参见“壓裝”。14.酿酒的一种方法。北魏贾思勰《齐民要术·作酢法》：“至十月中，如壓酒法，毛袋壓出，則貯之。”清陈维崧《送入我门来·酿酒》词：“糟床壓，夜悄真珠碎滴，響亂蕭齋。”参见“壓酒”。15.书法术语。用笔以食指上节端压定笔管之右曰压。16.赌博者在某一门上下注。参见“壓寶”。
壓2［yàㄧㄚˋ］
“压2”的繁体字。
见“壓2根兒”。
【壓一】压倒或超过一切；第一。宋秦观《品令》词之二：“掉又臞，天然箇品格，於中壓一。”宋辛弃疾《踏歌》词：“看精神、壓一龐兒劣，更言語、一似春鶯滑。”
【壓力】1.物体所承受的与表面垂直的作用力。清薛福成《出使四国日记·光绪十七年正月初九》：“今人在地球者，習見重物下墜，此不過爲天之壓力所壓，地之吸力所吸耳。”2.威逼或制伏人的力量。老舍《四世同堂》五二：“老二看大哥不再说话，跑去和祖父谈心，为是教老人向老大用一点压力。”
【壓力鍋】一种密封性能好，加热后能产生一定气压而使食物易于煮熟煮烂的钢精锅。也叫“高压锅”。
【壓山】方言。谓日将落山。《儿女英雄传》第二十回：“太陽爺也待好壓山兒了，二妹子合大奶奶，這裏也住不下，莫如趁早向莊兒上去罷。”
【壓手】请人做事，先付一部分酬金，表示不让他空手一无所得。《水浒传》第六二回：“我没甚的相送，兩錠大銀，權爲壓手。多只兩程，少無數里，就便的去處結果了他性命……每人再送五十兩蒜條金與你。”
【壓手杯】明永乐年间所制的一种精致瓷器名。杯中心画双狮戏球图，球内刻“大明永樂年製”六字，细若粒米，最为上品。画鸳鸯及花卉者较次。参阅明谷应泰《博物要览·志窑器·新旧饶窑》。
【壓尺】压纸用的一种尺状文具，用金属玉石等制成。宋岳珂《愧郯录·锁小殿子》：“御前列金器如硯匣、壓尺、筆格、糊版、水滴之屬，幾二百兩。”
【壓光】使纸面光滑的一种造纸工艺技术。郭沫若《中国史稿》第三编第八章第三节：“压光与染色便是这一时期造纸技术的新创造。”
【壓伏】见“壓服”。
【壓衣刀】护身刀；匕首。《水浒传》第二一回：“宋江狠命只一拽，倒拽出那把壓衣刀子在席上，宋江便搶在手裏。”《水浒传》第二二回：“那張文遠上廳來稟道：‘雖然如此，現有刀子是宋江的壓衣刀，必須去拿宋江來對問，便有下落。’”
【壓次】谓因受压抑而心境失常。《楚辞·刘向＜九叹·怨思＞》：“傷壓次而不發兮，思沈抑而不揚。”王逸注：“壓，鎮壓也；次，失次也……自傷壓鎮失次，不得發揚其美德，思慮沈抑而不得揚見也。”
【壓羊】杀羊。《战国策·齐策三》：“且臣聞齊衛先君，刑馬壓羊，盟曰：‘齊衛後世，無相攻伐；有相攻伐者，令其命如此。’”高诱注：“殺馬羊，喢出其血以相盟誓也。壓，亦殺也。”
【壓抑】1.沉着；沉郁。唐李商隐《唐容州经略使元结文集後序》：“其詳緩柔潤，壓抑趨儒，如以一國買人一笑，如以萬世换人一朝。”2.压低；抑制。宋梅尧臣《伤骥》诗：“馳騁心獨存，壓抑頭不起。”徐迟《牡丹》七：“那压抑在她内心多少年的痛苦，第一次被唤醒。”
【壓杠子】一种用木棍压腿的酷刑。吉胡洪霞《吉鸿昌就义前後》：“姓窦的看从我嘴里问不出话来，就叫压杠子。”
【壓車】谓随车保护或监守。如：这趟货车的运送，有三个人压车。
【壓身】犹言护身。唐杜牧《上李太尉论江贼书》：“故賊云：‘以茶壓身，始能行得。’凡千萬輩，盡販私茶。”自注：“言隨身有茶，即人不疑是賊。”按，唐代的劫江大盗往往随身带茶叶，假充茶商，故谓以茶叶当护身物。
【壓卵】谓以山压卵，极言以强压弱。《晋书·孙惠传》：“況履順討逆，執正伐邪，是烏獲摧冰，賁育拉朽，猛獸吞狐，泰山壓卵，因風燎原，未足方也。”《明史·吕坤传》：“今豪家遣僕設肆，居民尚受其殃，况特遣中貴，賜以敕書，以壓卵之威，行竭澤之計，民困豈顧問哉！”
【壓良爲賤】谓掠买平民子女为奴婢。《唐律疏议·户婚·放部曲奴婢还压》：“諸放部曲爲良，已給放書而壓爲賤者，徒二年。”《资治通鉴·後晋齐王天福八年》：“自烈祖相吴，禁壓良爲賤，令買奴婢者通官作券。”胡三省注：“買良人子女爲奴婢，謂之壓良爲賤，律之所禁也。”
【壓尾】居于末后。宋杨万里《过霸东石桥桐花尽落》诗：“紅千紫百何曾夢，壓尾桐花也作塵。”《太平天囯歌谣传说集·洪杨大炮》：“只剩最後一隻壓尾的小船……掉轉頭，没命的逃。”
【壓災】镇灾免祸。《西游记》第三三回：“師父有甚寳貝？也借與我凡人看看壓災。”
【壓青】把绿肥作物或采集的野草、树叶埋到田地里做肥料。《中国谚语资料》下册：“种豆压青，一棵谷子一升。”
【壓枝】1.亦称“壓條”。一种植物繁殖技术，即把植物的枝条的一部分刮去表皮埋入土中，头端露出地面，等它生根以后把它和母株分开，使另成一个植株。北魏贾思勰《齐民要术·种桑柘》：“大都種椹長遲，不如壓枝之速。”2.谓果实多，把树枝压低。宋范成大《夔州竹枝歌》之三：“新城果園連瀼西，枇杷壓枝杏子肥。”
【壓板】一种中间有支撑，两端坐人可以彼此上下起落的儿童体育活动器械。又叫翘翘板儿。
【壓制】1.犹压迫。清李渔《风筝误·释疑》：“我曉得你的女婿是箇狀元，如今要壓制我麽。”李大钊《黄庞流血记序》：“<黄爱、庞人铨>是为救助他的劳动界的同胞脱离资产阶级的压制而死。”丁玲《一九三○年春上海》之一：“她肯定自己不至于有背弃他的一天，但是她仿佛觉得他无形的处处在压制她。”2.竭力抑制或制止。杨沫《青春之歌》第一部第八章：“她的嘴唇哆嗦着，看得出，她在竭力压制自己的恼怒。”周立波《暴风骤雨》第一部二十：“萧队长用全力压制自己的裴哀。”
【壓迮】1.犹压迫。《後汉书·陈忠传》：“是以盜發之家，不敢申告，鄰舍比里，共相壓迮。”李贤注：“迮，迫也。”2.挤压。
【壓迫】1.以权力或势力强制别人服从。巴金《家》九：“起初他觉得非常不安，似乎满屋子的空气都在压迫他。”杨沫《青春之歌》第一部第六章：“家庭压迫我，我逃到社会；可是社会和家庭一样，依然到处发着腐朽霉烂的臭味，黑漆一团。”2.对有机体的某个部分加上压力。如：肿瘤压迫神经而引起疼痛。
【壓服】亦作“壓伏”。
被迫服从；用强力制伏。《旧唐书·淮安王神通传》：“孝逸（李孝逸）從其言，進兵擊超，賊衆壓伏。”《水浒传》第一○二回：“小可弟兄兩箇，也好使些拳棒，壓服衆人。”《红楼梦》第八八回：“你們打架已經使不得，又弄個野雜種什麽何三來鬧，你不壓伏壓伏他們，倒竟走了。”毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》：“压服的结果总是压而不服。”
【壓卷】诗文书画中压倒其他作品的最佳之作。宋陈振孙《直斋书录解题》卷十九：“《渭南集》一卷：唐渭南尉趙嘏承祐撰。壓卷有‘長笛一聲人倚樓’之句，當時稱爲‘趙倚樓’。”明沈德符《敝帚轩剩语》卷中：“嚴氏既得此卷，珍爲異寶，用以爲諸畫壓卷。”清曹寅《喜三侄颀能画长榦为题四绝句》之一：“一家准勅誰修得，壓卷詩從笨伯來。”
【壓肩疊背】谓人众多密集。《水浒传》第四十回：“江州府看的人，真乃壓肩疊背，何止一二千人。”
【壓契】买卖不动产时，买方先付与卖方一部分钱，将卖方的产业契约作抵押。《警世通言·桂员外途穷忏悔》：“房産值數千金，郭刁兒於中議估，止值四百金。以百金壓契，餘俟出房後方交。”
【壓昧】睡眠中感到压抑而呼吸困难的梦。多由疲劳过度、消化不良或大脑皮层过度紧张引起。迷信者以为是狐鬼捉弄人。《醒世姻缘传》第九二回：“知道他母親必定説那被狐壓昧的事，醒來説道：‘虧不盡得娘叫我醒來，被皮狐壓得好苦。’”
【壓胄子】一次戏曲演出，某一节目被安排为最后一出，叫做“壓胄子”。亦指安排在最后的一个节目。清王梦生《梨园佳话》：“能於末齣登場，而人皆耐而相待者，謂之壓胄子。胄子者，武戲也。武戲能戀人，而欲以唱工加勝武劇。”亦称“壓軸”。老舍《四世同堂》五八：“招弟必须唱压轴……我的女儿不能给别人垫戏。”另有一种说法，把某一出戏排做一次戏曲演出中的倒数第二个节目(最后的一出戏叫大轴子)或安排在倒数第二的一出戏，称为“壓軸子”。
【壓派】谓用不恰当的话强加于人。《红楼梦》第三一回：“晴雯哭道：‘我多早晚鬧着要去了？饒生了氣，還拿話壓派我。’”
【壓陣】谓以威势维持战阵的稳定。《英烈传》第十三回：“主帥可領衆將壓陣，臣願當先，只此斧可破賊兵之圍。”今多用作比喻。
【壓馬】谓让没役使的马负重跑动，以锻炼马的体力。明叶盛《水东日记·马良失宠》：“都指揮馬良爲上所愛。嘗得騎行禁中，中官以爲言，上曰：‘吾欲壓馬爾。’”
【壓2根兒】根本；从来。鲁迅《故事新编·出关》：“他压根儿就没有过恋爱。”老舍《龙须沟》第二幕第一场：“一夜压根儿没睡，我哪能睡得着呢！”浩然《艳阳天》第一○八章：“他压根儿就不是好人，是披着人皮的狼。”
【壓桌】1.宴席中预先摆定的菜，多为冷荤之类。2.谓人在酒宴上最后离席。用以讥笑人贪吃。
【壓哨】1.在军队中作后卫。清孔尚任《桃花扇·和战》：“我作第二隊，總叫河洲哥哥壓哨罷。”2.犹放哨。贺敬之等《惯匪周子山》第五场：“二疙瘩！有人了！你快给咱游击队长老李报告一下，再去把自卫军集合起来，压哨！”
【壓氣】平息怒气。《儿女英雄传》第十九回：“怕一下子把你激惱了，打斷了話頭兒，所以才商量着不等你番，我就先番，好壓下你的氣去。”如：说几句好话给他压气。
【壓倒】1.胜过；超越。宋苏轼《和秦太虚梅花》诗：“西湖處士骨應槁，只有此詩君壓倒。”清周亮工《书影》卷十：“予尤喜蘭子‘曠地夕陽多’之句，謂其壓倒二陳（陳香初、陳竹逸）。”巴金《灭亡》第一章：“对于李冷，这尖锐的，愤怒的声音，压倒了无数的人底谈话。”参见“壓倒元白”。2.战胜；征服。魏巍《东方》第三部第十六章：“只能压倒敌人，绝不能被敌人压倒。”巴金《新生》：“我被激情压倒了。我忘记了一切。”
【壓倒元白】唐宝历间，杨嗣复在新昌里第宅宴客，元稹、白居易都在座，赋诗时，刑部侍郎杨汝士的诗最后写成，也最好。元白看后为之失色。当日汝士大醉，回家对子弟说：“我今日壓倒元白！”事见五代王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》。后称作品超越同时代著名作家为“壓倒元白”。
【壓條】见“壓枝”。
【壓飢】谓吃东西缓解饥饿。罗通《营盘山上橘子红》：“我一面走，一面观察着那望不到边的橘林，估谋着一颗树能摘多少，够多少人吃的，打算买一些分给部队压饥。”
【壓酒】米酒酿制将熟时，压榨取酒。唐李白《金陵酒肆留别》诗：“風吹柳花滿店香，吴姬壓酒勸客嘗。”唐罗隐《江南行》：“水國多愁又有情，夜槽壓酒銀船滿。”
【壓酒囊】宋时一些官吏额外支领作酿酒用的粮食。囊，指粮袋。亦泛指俸给。宋苏轼《初到黄州》诗：“只慚無補絲毫事，尚費官家壓酒囊。”自注：“檢校官例，折支多得退酒袋。”参见“料錢”。
【壓紐】亦作“壓鈕”。
谓覆压在璧纽上。语出《左传·昭公十三年》：“初，共王(楚共王)無冢適，有寵子五人，無適立焉。乃大有事於羣望，而祈曰：‘請神擇於五人者，使主社稷。’乃徧以璧見於羣望曰：‘當璧而拜者，神所立也。誰敢違之？’既乃與巴姬密埋璧於大室之庭，使五人齊而長入拜。康王跨之，靈王肘加焉，子干、子晳皆遠之，平王弱，抱而入，再拜，皆厭紐。”厭，同“壓”。后因以“壓紐”为作国君的预兆。南朝梁刘孝标《辩命论》：“撫鏡知其將刑，壓紐顯其膺録。”《魏书·阳固传》：“風吹鶂而襄墜兮，神壓紐而平王。”《旧唐书·房玄龄传》：“大王功蓋天地，事鍾壓鈕，神贊所在，匪藉人謀。”参见“當璧”。
【壓頂】露天的墙顶上用砖、瓦等筑成的覆盖层。
【壓雪求油】比喻难以作到的事。《西游记》第二八回：“八戒道：‘莫管，我這一去鑽冰取火尋齋至，壓雪求油化飯來。’”
【壓着】胜过。元王伯成《贬夜郎》第二折：“那酒更壓着救旱恩霖，洗心甘露，止渴青梅，灌頂醍醐。”元无名氏《延安府》第三折：“俺這裏不弱似嚇魂臺，便壓着閻王殿。”
【壓隊】跟在队伍后面保护或监督。如：被俘人员由老张和老王压队送往团部。
【壓場】用石磙磙压摊在场地上的谷物。如：她拖着百来斤的石磙子压场。
【壓軸】见“壓胄子”。
【壓軸子】见“壓胄子”。
【壓軸戲】亦称“壓臺戲”。
1.一场演出中的最后一个节目。谓其质量最高，表演最精彩，足以压住全台。徐迟《牡丹》八：“这个节目立刻被选拔出来，第二场在怀仁堂上演，作为那一晚的压轴戏。”张天翼《欢迎会》：“我们这出戏是压台戏。”2.比喻引人注目的或最后出现的事件。瞿秋白《人才易得》：“前几年，大观园里的压轴戏是刘姥姥骂山门。”郭沫若《洪波曲》第十三章四：“因为他们（外国记者）都没有逃走的必要，只消安安稳稳地睡他一晚上，便要看到‘改朝换代’的压轴戏了。”如：你别以为事情就算完了，压台戏还在后边呢。
【壓量】犹压制。《醒世姻缘传》第七十回：“我問你，你那裏的門路兒尋了老太太的分上壓量我？”
【壓黑】临近天黑时候。犹傍晚。克尤木·吐尔的《吾拉孜爷爷》：“天刚压黑，就下起倾盆大雨来了。”
【壓鈕】见“壓紐”。
【壓飯】犹加餐。清曹寅《菊露和酒》诗：“逍遥北樓上，壓飯當陽山。”
【壓勝】迷信谓用符咒等法除邪得吉。清袁枚《新齐谐·滇绵谷秀才半世女妆》：“蜀人滇謙六，富而無子，屢得屢亡，有星家教以壓勝之法。”清钱泳《履园丛话·笑柄·酱》：“其製醬時，必書‘姜太公在此’五字爲壓勝。”
【壓痛】一种临床体征。即触诊时有疼痛。压痛部位常为病变(炎症、损伤)所在之处。
【壓强】单位面积上所受的压力。
【壓歲盤】旧俗除夕用盘杂盛各种果品食物消夜称压岁盘。宋吴自牧《梦粱录·除夜》：“是日内司意思局進呈精巧消夜果子合，合内簇諸般細果、時果、蜜煎、糖煎及市食。”所述即是此种风习。
【壓歲錢】旧俗，阴历除夕以彩绳穿钱置床脚，谓之压岁钱；尊长在过阴历年时给小儿者，亦谓之压岁钱。清富察敦崇《燕京岁时记·压岁钱》：“以綵繩穿錢，編作龍形，置於牀脚，謂之壓歲錢。尊長之賜小兒者，亦謂之壓歲錢。”鲁迅《朝花夕拾·阿长与＜山海经＞》：“辞岁之后，从长辈得到压岁钱，红纸包着，放在枕边，只要过一宵，便可以随意使用。”欧阳山《高干大》第十章：“此外，还有婆姨娃娃把法币，响洋，首饰，压岁钱，体己钱，拿出来交给他存的。他一桩一桩登记，一桩一桩收下。”
【壓路機】压实道路或场地的机械。常分为轻、中、重、特重型四种。广泛应用于筑路工程中。
【壓腰】1.古代妇女挂在腰间的饰物。元乔吉《金钱记》第三折：“穩稱身玉壓腰，高梳髻玉搔頭，則見他背東風佯不瞅。”2.紧身腰带。一种布制的长带，中间有个袋，常束在腰间。《水浒传》第六一回：“<燕青>繫一條蜘蛛斑紅綫壓腰，著一雙土黄皮油膀夾靴。”
【壓腳章】见“壓腳圖書”。
【壓腳圖書】亦称“壓腳章”。
盖在字画下角的印章。所刻多为诗句或成语。《二十年目睹之怪现状》第九回：“我再看時，見有一寸多見方的壓脚圖書打在（團扇）上面。”祖慰《老画家的情态》：“左下角有两方压脚章，篆体刻字是：‘尽精微，致广大’，‘困而知之’。”
【壓腿】锻炼腿部韧带的一项基本功。练功时单腿抬起，脚跟架于高处，上身前倾，用手向下按膝盖，使腿挺直。
【壓解】押送；押运。《中国传统戏曲剧本选集·状元打更》：“七十二路总兵，无一人能压解粮草。”
【壓溺】土压和水淹。指意想不到的外来灾祸。汉王充《论衡·气寿》：“凡人禀命有二品：一曰所當觸值之命，二曰强弱壽夭之命。所當觸值，謂兵、燒、壓、溺也。”唐柳宗元《吊萇弘文》：“壓溺之不慮兮，堅剛以爲式。”宋欧阳修《答梅圣俞大雨见寄》诗：“壓溺委性命，焉能顧圖書？乃知生堯時，未免憂爲魚。”
【壓塞】平定，消释。《後汉书·循吏传·王涣》：“其冤嫌久訟，歷政所不斷，法理所難平者，莫不曲盡情詐，壓塞羣疑。”
【壓裝】谓充实行装。清蒲松龄《聊斋志异·细柳》：“<母>末又以鋌金一枚付之，曰：‘此乃祖宦囊之遺，不可用去，聊以壓裝，備急可耳。’”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十三：“<黄莘田>罷官歸里，壓裝惟端溪石數枚，因名所居曰‘十硯齋’。”
【壓静】犹安静，肃静。《镜花缘》第八三回：“列位壓静，聽在下且把此書的兩句題綱念來。”《儿女英雄传》第一回：“列公壓静，聽説書的慢慢道來。”
【壓塼】压成块形的砖茶。宋梅尧臣《志来上人寄示酴醿花并压砖茶有感》诗：“又置新茶采雨前，鳥觜壓塼雲色弄。”
【壓臺戲】见“壓軸戲”。
【壓境】谓敌军紧逼国境。《陈书·傅縡传》：“今疆埸日蹙，隋軍壓境。”唐李敬方《近无西耗》诗：“遠戎兵壓境，遷客淚横襟。”清昭槤《啸亭杂录·朱白泉狱中上百朱二公书》：“大幫壓境，屠毒生靈。”毛泽东《国共合作成立後的迫切任务》：“共产党能于强寇压境民族危急之际，及时地提出民族民主的统一战线这种唯一能够挽救危亡的政策。”
【壓蔓】在蔓生作物的茎蔓上，每隔一定距离压以土块，使茎蔓定向生长，以便管理，并能使植株受光良好，促生不定根以增加吸收能力及防止茎蔓和幼果被风吹损。
【壓榨】1.压取物体里的汁液。如用甘蔗制糖，一般分压榨和煎熬两个步骤。2.比喻剥削或搜刮。鲁迅《集外集拾遗·译本高尔基＜一月九日＞小引》：“中国的工农，被压榨到救死尚且不暇，怎能谈到教育。”杨沫《青春之歌》第二部第十二章：“她的眼睛似乎想要透过这黑暗的夜的幕布，一直看到那些被压榨得透不过气来的农民的兴奋的脸。”
【壓奩】妆奁。清陈康祺《郎潜纪闻》卷七：“阮文達公繼娶夫人乃孔子七十三代長孫女……比成婚杭州，禮儀輿服隆於一時。以詩賀者有‘壓奩只用十三經’之句。”
【壓稱】物体称起来分量大(多就同体积的而言)。如：劈柴太湿，压秤。
【壓寨夫人】旧小说、戏曲中称据山立寨的头领的妻子。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“那人見大娘子如此小心，又生得有幾分顔色，便問道：‘你肯跟我做個壓寨夫人麽？’”元康进之《李逵负荆》第一折：“你將這十八歲的滿堂嬌，與俺哥哥做個壓寨夫人。”《西游记》第四十回：“見我母親有些顔色，拐將去做甚麽壓寨夫人。”
【壓寨官人】旧小说、戏曲中称据山立寨的女首领的丈夫。清李渔《奈何天·掳俊》：“孤家年過二八，未有東牀，要選個俊俏男子做壓寨官人。”
【壓綫】谓刺绣缝纫时按压针线。唐秦韬玉《贫女》诗：“苦恨年年壓金綫，爲他人作嫁衣裳。”后以“壓綫”比喻徒为别人辛苦忙碌。
【壓髮帽】一种睡帽。用以保护发型，使头发不凌乱。沙汀《困兽记》二二：“大厅上空空如也，只有仆人张贵戴着顶绒布的压发帽，手里拈着一张白纸单儿，正在一面默读，一面搬着指头计算账目。”
【壓價】强使价格降低。
【壓膝】刑具名。清律，刑讯时所用刑具有笞杖、枷锁、手扭、脚镣、夹棍、拶指、压膝、问板等。
【壓擔子】比喻委以重任，以使人受到锻炼，增长才干。《人民日报》1982.3.16：“把中青年优秀科技干部推到第一线去，给他们压担子，是锻炼、培养人才的有效方法。”《人民日报》1982.3.26：“范新发给他们压担子，任务限期完成，又为他们创造条件，解决困难。”
【壓積】积存；积压。宋苏籀《栾城先生遗言》：“次年夏辰時坡公書名押字，少年親書，此卷壓積蠹簡中，未嘗開緘。”茅盾《过年》二：“有几位用心深远的就想想自己手头有没有压积什么要件。”
【壓壓】密集貌；盈满貌。《金瓶梅词话》第六五回：“<黄太尉>人馬過東平府，進清河縣，縣官們壓壓跪於道傍迎接。”高凤阁《垫道》：“装砖的时候，不管怎说吧，人多是好干活，不大工夫就装了压压一车。”
【壓禮】事成之前预付的财礼。吴先恩《难忘的岁月·黄安失败》：“地主一心想破灾发大财，便送给了他五十五块钱的压礼。”
【壓縮】1.加上压力，使体积或范围缩小。杜鹏程《保卫延安》第四章八：“各兄弟部队紧密地配合起来把敌人从三岔湾四面的沙梁上，压缩到三岔湾村里。”如：压缩空气。2.减少。丁玲《太阳照在桑干河上·写在前边》：“考虑再四，决定压缩，而别的比较新的材料也无法堆砌上来，只好另订计划。”赵树理《实干家潘永福》：“秋收时节，各个水利、基建工地要把劳力压缩一部分回农村去收秋。”
【壓縮空氣】用气泵把空气压入容器而形成的压力高于大气压的空气，可用来开动机具等。
【壓覆】埋没；困顿。五代王定保《唐摭言·两监》：“廣德二年制京兆府進士，並令補國子生，斯乃救壓覆者耳。”宋司马光《赐宰臣曾公亮不允批答》：“朕以不德，災及元元，地震冀方，隄防横潰，流離壓覆，靡所底居，朕夙夜震懼，不忘於心。”清吴敏树《上曾侍郎书》：“先生之忠勇悲憤，幾不顧一世壓覆之憂矣！”
【壓鎮】犹镇服；压制。《三国演义》第一○三回：“姜維入帳，正見孔明披髮仗劍，踏罡步斗，壓鎮將星。”《金瓶梅词话》第十二回：“你要做網巾我就與你做，休要拏與淫婦，教他好壓鎮我。”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“小乙哥和我許多時夫妻，尚兀自不把我親熱，却信别人言語，半夜三更，燒符來壓鎮我！”
【壓韻】诗词曲赋中，某些句子的末一字用韵母相同或相近的字，使音调和谐优美。《梁书·王筠传》：“筠爲文能壓强韻，每公宴並作，辭必妍美。”宋许顗《彦周诗话》：“又魯直（黄庭堅）作詩，用事壓韻，皆超妙出人意表。”
【壓寶】1.赌博的一种。清金学诗《牧猪闲话》：“壓寶者，以一制錢閉置盒中，分青龍、白虎、前、後四方之位，以錢壓得‘寶’字者爲勝。”2.另有用小木片刻一至四点四个“宝子”，幺、四红色，二、三黑色，任置一片于宝盒中，博者按点数或大小红黑格等分别压注，中者为胜。清钱泳《履园丛话·恶俗·赌》：“擲狀元牙牌之戲，曰打天九、鬭獅虎，以及壓寶摇攤諸名色，皆賭也。”浩然《艳阳天》第八章：“就象压宝，盖子不揭开，是黑是红，谁也不放心。”
【壓驚】用酒食、财物安慰受惊吓、扰动的人。宋孟元老《东京梦华录·娶妇》：“或不入意，即留一兩端綵段，與之壓驚，則此親不諧矣。”《二刻拍案惊奇》卷五：“御賜金犀一簏，與他壓驚。”清洪楝园《後南柯·立约》：“榮行之際，擬備席餞行，一來壓驚，二來祖道。”朋斯克《千里姻缘》：“他大声斥责我不懂事，并邀请我到他家压惊。”

*壖1［ruánㄖㄨㄢˊ］
［《集韻》而宣切，平仙，日。］
亦作“堧1”。
空地；边缘余地。《史记·李将军列传》：“李蔡以丞相坐侵孝景園壖地，當下吏治。”《史记·河渠书》：“五千頃故盡河壖弃地，民茭牧其中耳。”裴駰集解引韦昭曰：“謂緣河邊地也。”《汉书·食货志上》：“過試以離宫卒田其宫壖地。”颜师古注：“壖，餘地。宫壖地，謂外垣之内，内垣之外也。河、廟壖地其義皆同。”《新唐书·卓行传·甄济》：“宜城楚昭王廟堧地廣九十畝，濟立墅其左。”清魏源《道中杂言》诗之一：“問君去何之，遠游吴楚堧。”
【壖田】指河边的田地。宋宋敏求《春明退朝录》卷中：“疏導二十里，以殺水悍，還壖田七百頃於河南，自是滑人無患。”
【壖垣】宫外的矮墙。《史记·五宗世家》：“四年，坐侵廟壖垣爲宫，上徵榮。”司马贞索隐：“壖垣，牆外之短垣也。”《梁书·元帝纪》：“自紫庭絳闕，胡塵四起，壖垣好畤，冀馬雲屯，泣血治兵，嘗膽誓衆。”宋梅尧臣《次韵和永叔原甫致斋集禧》：“緑渠繚繞壖垣水，廣沼清冷漲殿風。”

*壐1［xǐㄒㄧˇ］
同“璽1”。

*壑1［hèㄏㄜˋ］
［《廣韻》呵各切，入鐸，曉。］
1.水坑；水沟。《礼记·郊特牲》：“土反其宅，水歸其壑。”《晋书·文苑传·顾恺之》：“千巖競秀，萬壑争流。”唐杜甫《乾元中寓居同谷县作》诗之六：“嗚呼六歌兮歌思遲，溪壑爲我迴春姿。”2.山谷；坑地。《孟子·滕文公上》：“蓋上世嘗有不葬其親者，其親死，則舉而委之於壑。”赵岐注：“壑，路傍坑壑也。”《文选·张衡〈西京赋〉》：“毚兔聯猭，陵巒超壑。”李善注：“壑，阬谷也。”唐韩愈《送惠师》诗：“遂登天臺望，衆壑皆嶙峋。”魏巍《东方》第六部第一章：“这时候，枫叶红了，千山万壑，升腾着旺盛的火焰。”3.指城壕。《诗·大雅·韩奕》：“實墉實壑，實畝實籍。”孔颖达疏：“壑，即城下之溝。”4.指海。《庄子·天地》：“夫大壑之爲物也，注焉而不滿，酌焉而不竭。”
【壑口】豁口，象山谷一样的缺口。贺敬之《重回延安－－母亲和怀抱》：“金黄色的土城，城墙的宽大的壑口里送出了阵阵歌声。”
【壑子】豁口；缺口。赵树理《表明态度》二：“在讨论第二件事的时候，决定先给铁柱家的沟地补壑子。”
【壑舟】语出《庄子·大宗师》：“夫藏舟於壑，藏山於澤，謂之固矣。然而夜半有力者負之而走，昧者不知也。”后以“壑舟”比喻在不知不觉中事物不停地变化。晋陶潜《杂诗》之五：“壑舟無須臾，引我不得住。”明文徵明《失解无聊用履仁韵写怀兼简蔡九逵》诗：“夜半休驚負壑舟，已應吾道屬滄洲。”
【壑谷】山沟；两山之间的洼地或水道。《左传·襄公三十年》：“鄭伯有耆酒，爲窟室而夜飲酒，擊鍾焉，朝至未已。朝者曰：‘公焉在？’其人曰：‘吾公在壑谷。’”按，此用以喻地下窟室。《韩非子·说疑》：“以其主爲高天泰山之尊，而以其身爲壑谷鬴洧之卑。”按，此用以喻地位之卑下。清唐甄《潜书·富民》：“既亡於上，復取於下，轉亡，轉取，如填壑谷，不可滿也。”

*壎1［xūnㄒㄩㄣ］
［《廣韻》況袁切，平元，曉。］
亦作“坃1”。亦作“塤1”。亦作“壦1”。
古代一种吹奏乐器。陶制，也有用石、骨、象牙制成者。大如鹅蛋或鸡蛋，顶部稍尖，底平，中空，有球形或椭圆形等多种。顶上有吹口，前面有三、四或五孔，后面有二孔，古今各异。《周礼·春官·小师》：“小師掌教鼓、鼗、柷、敔、塤、簫、管、弦、歌。”郑玄注：“塤，燒土爲之，大如鴈卵。”孙诒让正义引聂崇义曰：“大如鴈卵謂之雅塤；小者如雞子謂之頌塤。凡六孔：上一，前三，後二。”《尔雅·释乐》：“大塤謂之嘂。”郭璞注：“塤，燒土爲之，大如鵝子，鋭上平底，形如稱錘，六孔，小者如雞子。”《汉书·律历志上》：“八音：土曰塤。”颜师古注：“塤音許元反，字或作壎，其音同耳。”汉马融《长笛赋》：“昔庖羲作琴，神農造瑟，女媧制簧，暴辛爲塤。”宋叶適《国子祭酒李公墓志铭》：“公義順而理和，塤唱箎應，璋判圭合，得於自然。”清曹寅《黄河看月示子猷》诗：“怡然把瘦骨，奮起憐吹塤。”参见“壎箎”。
【壎箎】见“壎篪”。
【壎篪】亦作“壎箎”。亦作“塤篪”。亦作“塤箎”。亦作“塤竾”。
1.壎、篪皆古代乐器，二者合奏时声音相应和。因常以“壎篪”比喻兄弟亲密和睦。《诗·小雅·何人斯》：“伯氏吹壎，仲氏吹篪。”毛传：“土曰壎，竹曰篪。”郑玄笺：“伯仲，喻兄弟也。我與女恩如兄弟，其相應和如壎篪，以言俱爲王臣，宜相親愛。”孔颖达疏：“其恩亦當如伯仲之爲兄弟，其情志亦當如壎篪之相應和。”《荀子·乐论》：“聲樂之象：鼓大麗，鐘統實……塤箎翁博。”《後汉书·明帝纪》：“禮畢，召校官弟子作雅樂，奏《鹿鳴》，帝自御塤篪和之，以娱嘉賓。”金王若虚《瑞竹赋》：“此則上友下敬，壎箎其翕，始終以之，有死無易。”清吴苑《到家》诗：“憶昔少年時，老屋塤箎奏。樹下共嬉遊，兄先弟隨後。”清秋瑾《赠盟姊吴芝瑛》诗：“不結死生盟總泛，和吹塤竾韻應佳。”2.比喻互相呼应和配合。明沈德符《野獲编·词林·黄慎轩之逐》：“時康御史亦有疏與馮疏同日上……二疏同時，塤篪相和。”3.借指兄弟。宋黄庭坚《送伯氏入都》诗：“豈無他人遊，不如我塤篪。”清赵翼《题北溪谦斋蓉湖三寿图》诗：“近追壽愷堂，壎箎耄猶對。”

*壕1［háoㄏㄠˊ］
［《廣韻》胡刀切，平豪，匣。］
1.护城河。《墨子·备城门》：“凡守圍城之法，城厚以高，壕池深以廣。”唐温庭筠《途中偶作》诗：“鷄犬夕陽喧縣市，鳧鷖秋水曝城壕。”《新唐书·王式传》：“浚壕繚栅，外植刺竹，寇不可冒。”2.沟道。元无名氏《气英布》第一折：“你道是特來救喒目前憂，敢可也不知自己在壕中坐。”清孔尚任《桃花扇·馀韵》：“殘軍留廢壘，瘦馬卧空壕。”
【壕溝】1.战壕。杨朔《三千里江山》第十六段：“他们连队守着条要路口，纵横挖了许多道壕沟，阻击敌人。”2.沟渠；水道。如：挖了条排水的壕沟。
【壕塹】亦作“壕壍”。
1.护城河。唐赵元一《奉天录》卷一：“城外兇衆，飛矢抛木者，壕壍俱滿。”2.壕沟，战壕。清吴敏树《九日鹿角登高诗序》：“山臨湖上，絶高而頂平，古屯軍壕塹存焉。”萧华《周总理访问志愿军伤员》诗：“中朝抗美同壕塹，友誼之花血凝成。”
【壕塹戰】利用战壕进行的战斗。鲁迅《华盖集续编·空谈》：“至于现在似的发明了许多火器的时代，交兵就都用壕堑战。”瞿秋白《＜鲁迅杂感选集＞序言》：“这是鲁迅所谓‘壕堑战’的战术。”
【壕壍】见“壕塹”。

*壙1［kuànɡㄎㄨㄤˋ］
［《廣韻》苦謗切，去宕，溪。］
“圹1”的繁体字。
1.墓穴。唐曹邺《始皇陵下作》诗：“壘壘壙中物，多於養生具。”《花月痕》第五一回：“奉老夫人命，將秋痕靈柩隨蒨雯附入左壙，奉主于家。”2.指开掘墓地。唐韩愈《故贝州司法参军李君墓志铭》：“壙于丁巳，墳于九月辛酉，窆于丁卯。”3.原野。《孟子·离娄上》：“民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。”4.荒废。《管子·形势解》：“明主上不逆天，下不壙地。”《荀子·议兵》：“敬謀無壙，敬事無壙，敬吏無壙，敬衆無壙，敬敵無壙。”5.久远。《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“託沈陰以壙久兮，惜蕃華之未央。”颜师古注：“壙與曠同。”
【壙兆】墓穴的范围。
【壙志】见“壙誌”。
【壙埌】1.空荡辽阔，一望无际貌。多形容原野。《庄子·应帝王》：“游無何有之鄉，以處壙埌之野。”陆德明释文引崔譔云：“壙埌猶曠蕩也。”2.丘墓。唐玄应《一切经音义》卷七：“《通俗文》：‘邱塚謂之壙埌。’”明归有光《上宋明府书》：“窀穸之旁，穿方殆遍；壙埌之表，灰埃蓬勃。”
【壙虚】空地；荒地。《管子·五辅》：“實壙虚，墾田疇，修牆屋，則國家富。”
【壙野】犹原野。《水浒传》第九九回：“過了人烟輳集的所在，前面静悄悄的壙野，無人居住。”太平天囯洪仁玕《资政新篇》：“故雨不施於壙野，雷不奮於地中。”
【壙遠】旷远。《隶释·汉敦煌长史武斑碑》：“商周遐邈，歷世壙遠。”
【壙僚】不做官，无官位。《汉书·韦玄成传》：“五世壙僚，至我節侯。”颜师古注引应劭曰：“自孟（韋孟）至賢（韋賢）五世無官。壙，空也。”宋王应麟《困学纪闻·评诗》：“吕成公銘湯烈母云：‘湯世壙僚，委社于後。’”
【壙誌】亦作“壙志”。
墓志。明胡侍《真珠船·坟碑之制》：“《大明會典》：五品以上許用碑，六品以下許用壙誌。”明张萱《疑耀·生乞圹志》：“宋時有諛王安石者，嘗守番禺，以書求安石曰：‘某所恨微軀安健，惟願早就木，冀得丞相一薶銘，庶幾名附雄文不磨滅乎。’後世遂有乞生壙志於名公貴人者，想同之也。”清叶廷琯《吹网录·赵用圹志书女再嫁》：“嘉慶乙亥，滸墅人修古冢，得南宋定地令趙君壙誌。”
【壙壙】广大貌。汉贾谊《新书·修政语下》：“天下壙壙然，一人有之。”
【壙壠】见“壙壟”。
【壙壟】亦作“壙隴”。
犹坟墓。《管子·立政》：“修生則有軒冕穀禄田宅之分，死則有棺槨絞衾壙壟之度。”

*壝1［wēiㄨㄟ］
［《廣韻》以水切，上旨，以。］
［《廣韻》以追切，平脂，以。］
1.坛、墠及其矮土围墙的总称。《周礼·地官·大司徒》：“設其社稷之壝。”郑玄注：“壝，壇與堳埒也。”孙诒让正义：“蓋壝者委土之名，凡委土而平築之謂之墠，於墠之上積土而高若堂謂之壇，外爲庳垣謂之堳埒，通言之，墠、壇皆得稱壝。”《周礼·地官·封人》：“封人掌設王之社壝。”郑玄注：“壝謂壇及堳埒也。”孙诒让正义：“凡委土爲壇及卑垣之堳埒，通謂之壝。”《周礼·春官·鬯人》：“凡祭祀，社壝用大罍。”郑玄注：“壝，謂委土爲墠、壇，所以祭也。”《逸周书·作雒》：“封人社壝……其壝東青土，南赤土，西白土，北驪土，中央釁以黄土。”2.特指坛、墠之外的矮土围墙。《後汉书·祭祀志上》：“其外壇上爲五帝位……其外爲壝，重營皆紫，以像紫宫；有四通道以爲門。”《新唐书·吐蕃传下》：“將盟，乃除地爲壇，約二國各以二千士列壝外，冗從立壇下。”《明史·礼志一》：“壇壝之制……壝去壇十五丈，高八尺一寸，四面靈星門，南三門，東、西、北各一。外垣去壝十五丈，門制同。”清薛福成《庸盦笔记·己丑八月祈年殿灾》：“京師天壇……内壝形亦圓，外壝形方。”3.泛指矮土围墙。参见“壝宫”。
【壝宫】1.天子外出，在平地休息住宿时设置的一种有土围墙的临时宫室。《周礼·天官·掌舍》：“爲壇、壝宫、棘門。”郑玄注：“謂王行，止宿平地，築壇，又委壝土起堳埒以爲宫。”贾公彦疏：“止宿之間，不可築作牆壁，宜掘地爲宫，土在坑畔而高則堳埒也。”《宋书·礼志二》：“魏氏無巡狩故事，新禮則巡狩方岳，柴望告至，設壝宫，如禮諸侯之覲者。”宋王禹偁《籍田赋》：“甸師、掌舍，警御陌以惟嚴；封人、野廬，設壝宫而靡失。”2.设置壝宫。晋潘岳《籍田赋》：“於是乃使甸帥清畿，野廬掃路，封人壝宫，掌舍設枑。”
【壝埒】1.坛、墠之外的矮土围墙。《魏书·礼志一》：“帝親祀上帝于南郊，以始祖神元皇帝配。爲壇通四陛，爲壝埒三重。”2.泛指土墙。五代马缟《中华古今注·封疆》：“畫界者，于二封之間又爲壝埒，以畫界分域也。”
【壝壇】1.土筑的象征坛的高台。《仪礼·聘礼》：“爲壝壇畫階。”郑玄注：“壝土象壇也。”贾公彦疏：“其壇，壝土爲之，無成，又無尺數，象之而已。”2.指祭坛。唐李华《咏史》诗之二：“至今壝壇下，如有簫韶聲。”3.壝和坛，指整个祭祀场所。宋周密《武林旧事·大礼》：“時壝壇内外，凡數萬衆，皆肅然無譁。”
【壝牆】坛、墠之外的矮土围墙。宋孟元老《东京梦华录·驾诣郊坛行礼》：“三更駕詣郊壇行禮。有三重壝牆。”《金史·礼志一》：“圓壇三成，成十二陛，各按辰位。壝牆三匝，四面各三門。”《明史·礼志一》：“壇至内壝牆，四面各九丈八尺五寸。”

*壘1［lěiㄌㄟˇ］
［《廣韻》力軌切，上旨，來。］
“垒2”的繁体字。亦作“蘲1”。
1.军壁，阵地上的防御工事。《礼记·曲礼上》：“四郊多壘，此卿大夫之辱也。”郑玄注：“壘，軍壁也。”《孙膑兵法·陈忌问垒》：“車者，所以當壘也。”唐杜甫《不寐》诗：“多壘滿山谷，桃源無處求。”魏巍《东方》第五部第十一章：“整个坑道就象加了钢筋的水泥一般，又构成了顽强的战垒。”2.指军营。晋陆机《辩亡论上》：“<劉備>結壘千里，志報關羽之敗，圖收湘西之地。”《花月痕》第五十回：“包起連忙趕來助戰，到了賊壘，擂鼓摇旗，自後面踰濠撲入。”3.堆砌。《墨子·备穴》：“斬艾與柴長尺，乃置窯竈中，先壘窯壁，迎穴爲連。”元无名氏《硃砂担》第二折：“店小二云：‘這堵墻是雨水大淋倒了。’邦老云：‘怎麽不壘起來？’”浩然《艳阳天》第五三章：“柜台也是新垒的，上边抹着一层又光又平的白灰。”4.山岳；土堆。汉王符《潜夫论·浮侈》：“今按鄗畢之郊，文武之陵，南城之壘，曾析之冢，周公非不忠也，曾子非不孝也。”汪继培笺：“《傳》注云：‘南城山，曾子父所葬。’”晋葛洪《抱朴子·吴失》：“郊埸多壘，嘉生不遂，夫豈他哉？”5.竖立。唐杜甫《万丈潭》诗：“高蘿成帷幄，寒木壘旌旆。”6.巢；窝。前蜀毛文锡《纱窗恨》词：“新春鷰子還來至，一雙飛，壘巢泥濕時時墜。”清纳兰性德《生查子》词：“蠟淚惱東風，舊壘眠新燕。”7.星座名。即垒壁阵。《史记·天官书》：“其南有衆星，曰羽林天軍，軍西爲壘，或曰鉞。”张守节正义：“壘壁陳十二星，横列在營室南，天軍之垣壘。”8.姓。《後赵录》有壘澄，本姓裴。见《广韵·上旨》。
壘2［léiㄌㄟˊ］
［《集韻》倫追切，平脂，來。］
“垒3”的繁体字。
1.巨大。《山海经·北山经》：“又北三百里，曰維龍之山……其中多壘石。”郭璞注：“磈壘，大石貌。”2.重叠累积的样子。参见“壘2壘”。3.通“累”。捆绑。《荀子·大略》：“氐羌之虜也，不憂其係壘也，而憂其不焚也。”
壘3［lèiㄌㄟˋ］
［《集韻》盧對切，去隊，來。］
“垒4”的繁体字。
见“壘3石”。
壘4［lǜㄌㄩˋ］
［《集韻》劣戌切，入術，來。］
“垒5”的繁体字。
见“鬱壘”。
【壘七修齋】亦作“壘七追齋”。
指旧时人死后逢七做佛事。元关汉卿《蝴蝶梦》第四折：“教我戰篤速忙把孩兒拜，我與你收拾壘七修齋。”元武汉臣《老生儿》第一折：“我這里自裁劃，也不索壘七波追齋，則那兩件事敢消磨了我這半世的災。”
【壘七追齋】见“壘七修齋”。
【壘口】营垒的入口。《六韬·战骑》：“敵人暮欲歸舍，三軍恐駭，翼其兩旁，疾擊其後。薄其壘口，使無得入，敵人必敗。”《宋史·刘子羽传》：“金人已至，距營十數里，子羽據胡牀坐于壘口。”
【壘3石】投击敌人的巨石。《汉书·李陵传》：“單于遮其後，乘隅下壘石，士卒多死，不得行。”颜师古注：“言放石以投人。”王先谦补注：“石重積而下，高若軍壁然，故云壘石。”
【壘和】垒门。晋潘岳《西征赋》：“周（周亞夫）受命以忘身，明戎政之果毅。距華蓋於壘和，案乘輿之尊轡。”李善注：“壘，營也；和，軍營之正門也。”
【壘舍】犹营房。《周礼·夏官·量人》：“營軍之壘舍，量其市朝州涂軍社之所里。”孙诒让正义：“營軍之壘舍者，軍所止之處，則外周帀爲壁壘，又於壘中爲舘舍。《尉繚子·戰威篇》云‘軍壘成而後舍’是也。”
【壘門】军营的正门。《六韬·军用》：“壘門拒守，矛戟小櫓十二具，絞車連弩自副。”汉牟融《理惑论》：“夫陳俎豆于壘門，建旌旗于朝堂，衣狐裘以當蕤賓，被絺綌以御黄鍾，非不麗也。”《旧唐书·武宗纪》：“中使授醫，莫覩其朝服，近臣銜命，不入於壘門。”
【壘城】在大城附近的堡寨。《梁书·武帝纪上》：“高祖發襄陽。留弟偉守襄陽城，總州府事，弟憺守壘城。”《资治通鉴·齐和帝中兴元年》载此事，胡三省注云：“壘城者，築壘附近大城，猶今堡寨也。”
【壘栅】营寨。《南史·柳元景传》：“至蕪湖，元景大喜，倍道兼行至新亭，依山建壘栅，東西據險。”
【壘2浪】犹魁梧。元无名氏《来生债》第四折：“我見他貌威嚴，身壘浪，霞光現。”
【壘陳】谓阵营。汉刘向《说苑·指武》：“壘陳之次，車騎之處，勒兵之勢。”
【壘球】1.球类运动项目之一，球场呈直角扇形，四角各设一垒(守方据点)。2.垒球运动使用的球，里面用丝或其他纤维缠成硬团，外面包着软皮。
【壘堆】方言。专门用以在上边杀人的土台。《扬州评话选·李逵劫法场》：“垒堆是什么样子？就是个小土堆，约有二三尺高，正好跪一个人，专门是杀人用的，名叫垒堆。”
【壘培】垒壁。军营的围墙。《国语·晋语九》：“趙簡子使尹鐸爲晉陽，曰：‘必墮其壘培。吾將往焉，若見壘培，是見寅與吉射也。’”韦昭注：“壘，荀寅、士吉射圍趙氏所作壁壘也；壘墼曰培。”清吕履恒《关门行》：“鐵門山上壘培在，居民曰是陳公屯。”
【壘尉】警卫垒壁的武官。《後汉书·光武帝纪上》：“時有長人巨無霸，長一丈，大十圍，以爲壘尉。”巨無霸一作巨毋霸，为王莽招募的猛士。
【壘塊】谓心中郁结的不平之气。南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“阮籍胷中壘塊，故須酒澆之。”明李贽《杂说》：“奪他人之酒杯，澆自己之壘塊；訴心中之不平，感數奇於千載。”郑振铎《插图本中国文学史》第六四章：“不免借古人的酒杯，来浇自己之垒块；而嬉笑怒骂，便也都成文章。”
【壘壁】1.军营的围墙或工事。《墨子·备城门》：“復使卒急爲壘壁，以蓋瓦復之。”《史记·白起王翦列传》：“七月，趙軍築壘壁而守之。”宋苏辙《臣事策》：“息兵而爲營，三軍之士其心在壘壁，而其氣在禦。”2.犹城堡。宋叶適《安集两淮申省状》：“春秋、戰國之時，畫國而守，大爲城邑，小爲壘壁，百里之國，皆有邊面。”
【壘壁陣】见“壘壁陳”。
【壘壁陳】亦作“壘壁陣”。
星名。属室宿，共十二星。《史记·天官书》“其南有衆星，曰羽林天軍。軍西爲壘，或曰鉞”唐张守节正义：“壘壁陳十二星，横列在營室南，天軍之垣壘。”《晋书·天文志上》：“壘壁陣十二星，在羽林之垣壘也。”
【壘2壘】重积貌。《文选·曹丕＜善哉行＞》：“還望故鄉，鬱何壘壘。”李善注引《广雅》：“壘，重也。”明何景明《雁门太守行》：“壘壘高山，莽莽代谷。”杨朔《十月北京城》：“熟悉北京的人，谁都记得往日东郊的情景。田野茫茫，荒坟垒垒，人烟是不多的。”

*壍1［qiànㄑㄧㄢˋ］
同“塹1”。

*壢1［lìㄌㄧˋ］
［《集韻》狼狄切，入錫，來。］
“坜1”的繁体字。
1.坑；垄。《中国歌谣资料·农民十二月》：“番薯成地坜，谷子满田丘……麦坜要打深，两边开田秧。”2.用于地名。台湾省有中坜。

*壚1［lúㄌㄨˊ］
［《廣韻》落胡切，平模，來。］
“垆1”的繁体字。
1.黑色或黄黑色坚硬而质粗不粘的土壤。《书·禹贡》：“厥土惟壤，下土墳壚。”孔传：“高者壤，下者壚。壚疏。”《楚辞·刘向〈九叹·思古〉》：“倘佯壚阪，沼水深兮。”王逸注：“壚，黄黑色土也……言倘佯之山，其阪土玄黄。”《汉书·地理志上》：“下土墳壚。”颜师古注：“壚謂土之剛黑者也。”2.古时酒店里安放酒瓮的炉形土台子。借指酒店。汉辛延年《羽林郎》诗：“胡姬年十五，春日獨當壚。”南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》：“王濬沖爲尚書令，著公服，乘軺車，經黄公酒壚下過。顧謂後車客：‘吾昔與嵇叔夜、阮嗣宗共酣飲於此壚。’”唐韦应物《酒肆行》：“繁絲急管一時合，他壚鄰肆何寂然。”清洪昇《长生殿·看袜》：“昔在黄金殿，小步無人見。憐今日酒壚邊，等閑攜展。”3.因震惊、恐惧而瘫倒。明顾起元《客座赘语·诠俗》：“人之被震恐而不能自立也曰散，或曰酥，或曰壚。”4.通“爐”。宋陆游《山行过僧庵不入》诗：“茶壚烟起知高興，碁子聲疏識苦心。”
【壚土】黑色坚硬而质粗不粘的土壤。《淮南子·墬形训》：“是故堅土人剛，弱土人肥，壚土人大，沙土人細。”北魏贾思勰《齐民要术·耕田》：“春，地氣通，可耕堅硬强地黑壚土。”
【壚邸】酒店。南朝梁武帝《移檄京邑》：“淫酗醟肆，酣歌壚邸。”
【壚坶】壤土的音译。鲁迅《集外集拾遗补编·＜中国地质略论·地质之分布＞》：“黄河附近之黄土，亦是時發育之壚坶之一種也。”详“壤土”。
【壚埴】黑色或黄黑色粘硬的土壤。《吕氏春秋·辩土》：“壚埴冥色，剛土柔種。”
【壚肆】酒店。《宋书·後废帝纪》：“趨步闤闠，酣歌壚肆，宵遊忘反，宴寢營舍。”

*壜1［tánㄊㄢˊ］
［《廣韻》徒含切，平覃，定。］
亦作“埮2”。亦作“墵1”。同“罎1”。
一种口小肚大的圆形陶制容器，多用来盛酒、醋等。唐许浑《夜归驿楼》诗：“窗下覆棋残局在，橘邊沽酒半壜空。”

*壞1［huàiㄏㄨㄞˋ］
［《廣韻》胡怪切，去怪，匣。］
“坏4”的繁体字。
1.败坏；衰亡。《左传·襄公十四年》：“王室之不壞，繄伯舅是賴。”《书·大禹谟》：“戒之用休，董之用威，勸之以九歌，俾勿壞。”孔颖达疏：“用此事使此善政勿有敗壞之時。”汉司马迁《报任少卿书》：“網羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀。”唐柳宗元《衡山中院大律师塔铭》：“礱兹石兮垂萬年，世有壞兮德無遷。”宋曾巩《本朝政要策·文馆》：“三館之設，盛於開元之世，而衰於唐室之壞。”2.倾圮，倒塌。《诗·大雅·板》：“無俾城壞，無獨斯畏。”《韩非子·说难》：“宋有富人，天雨墻壞。”汉王充《论衡·偶会》：“壞屋所壓，崩崖所墜，非屋精崖氣殺此人也。”唐鲍溶《隋宫》诗：“煬帝春遊古城在，壞宫芳草滿人家。”3.崩溃。汉贾谊《过秦论》：“秦乃延入戰而爲之開關，百萬之徒逃北而遂壞。豈勇力智慧不足哉？形不利，勢不便也。”晋袁宏《後汉纪·光武帝纪三》：“漢兵乘勝薄之，賊皆殊戰，漢軍大壞。”4.变质；变得不好或有害。北魏贾思勰《齐民要术·养羊》：“作乾酪法……得經數年不壞，以供遠行。”明马愈《马氏日抄·特迦香》：“此特迦香也……佩服之，身體常香，神鬼畏伏。其香經百年不壞。”巴金《家》二：“我现在老了，记性坏了，今天打牌有一次连和也忘记了。”柳青《铜墙铁壁》第十七章：“他会介绍你到救护站去裹一裹伤。天热，不裹可要坏。”5.旧时称革职，免官。元郑光祖《周公摄政》第三折：“恁地却依正理。壞了臣於法合宜，壞了臣於民有益，不壞臣於君不利。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“這個官人已壞了官，離了地方去了。”《儒林外史》第二六回：“是寧國府知府壞了，委我去摘印。”《中国现在记》第一回：“我如今是壞了官的人，上不得摺子的。”6.毁坏，指败事。明冯梦龙《智囊补·闺智·董氏》：“俊臣國賊也，勢不可久，一朝事壞，姦黨先遭，君可敬而遠之。”老舍《四世同堂》五三：“她知道了自己的重要，尊敬了自己，不能逞气一时而坏了大事。”周而复《上海的早晨》第一部二：“有的时候，只能个别活动，又不能明说；叫余静她们知道，事体就坏了。”7.加害；杀害。元无名氏《替杀妻》第一折：“這婦人待要壞哥哥性命。”《水浒传》第五十回：“一個也不要壞他，快做七輛囚車裝了。”《警世通言·计押番金鳗产祸》：“且説周三壞了兩個人命，只恁地休，却没有天理！”8.丧生，死。沈从文《边城》十六：“天保大老已经坏了，你知道了吧？”9.花费，耗费。《水浒传》第二三回：“宋江將出些銀兩來，與武松做衣裳。柴進知道，那裏肯要他壞錢。”《二刻拍案惊奇》卷十四：“壞了我十千錢，一個柑不得到口，可恨！可恨！”清吴伟业《捉船行》：“前頭船見不敢行，曉事篙師斂錢送。船户家家壞十千，官司查點候如年。”10.不好；恶。《红楼梦》第二十回：“自己又不尊重，要往下流裏走，安着壞心，還只怨人家偏心呢。”丁玲《韦护》第一章：“韦护知道他第一步给人的印象并不怎么坏。”11.引申为坏主意。吴祖光《闯江湖》第二幕：“这是谁跟你使的坏？”12.用在动词之后。表示程度深。《二刻拍案惊奇》卷十七：“既然舍人已有了親事，老身去回覆了小娘子，省得他牽腸掛肚，空想壞了。”《西游记》第十五回：“活活的笑倒個孫大聖，孜孜的喜壞個美猴王。”老舍《二马》第四段十：“你这一穿中国衣裳，唱中国曲，她非喜欢坏了不可。”13.用在动词之后。表示引起不好的变化。《红楼梦》第五一回：“倒不是怕唬壞了他，頭一件你凍着也不好。”高云览《小城春秋》第五章：“有一天爷爷怎样吃坏了肚子，倒在山上，好容易让两个砍柴的抬下山来，已经没救了。”
壞2［huàiㄏㄨㄞˋ］
［《廣韻》古壞切，去怪，見。］
“坏5”的繁体字。
拆毁；毁掉。《左传·襄公三十一年》：“子産相鄭伯以如晉。晉侯以我喪故，未之見也。子産使盡壞其館之垣，而納車馬焉。”《百喻经·诈称眼盲喻》：“便欲自壞其目，用避苦役。”清孔尚任《鹧鸪天》词：“城連曉雨枯陵樹，江帶春潮壞殿基。”
壞3［huìㄏㄨㄟˋ］
［《篇海類編》呼罪切］
通“瘣1”。
见“壞3木”。
【壞人】1.进行破坏活动的人；坏分子。毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一：“在肃清反革命分子的工作中，错误地把好人当坏人，这种情形，从前有过，现在也还有。”2.品质恶劣的人。曹禺《雷雨》第三幕：“你千万不要以为哥哥是个坏人。”
【壞山】倒塌的山。《晋书·天文志中》：“黑氣如壞山墜軍上者，名曰營頭之氣……此衰氣也。”唐刘禹锡《平齐行》：“春來羣烏噪且驚，氣如壞山墯其庭。”
【壞3木】萎黄多瘤无枝叶的病树。《诗·小雅·小弁》：“譬彼壞木，疾用無枝。”毛传：“壞，瘣也，謂傷病也。”马瑞辰通释：“《毛詩》則以壞爲瘣字之叚借，壞瘣雙聲，故通用。”
【壞水】1.坏主意，坏心眼儿。曹禺《北京人》第一幕：“这样的女人一肚子坏水，话越少，心眼越多！”2.坏话，难听的话。萧军《五月的矿山》第三章：“你那嘴里少冒点坏水好不好？”
【壞分子】不良分子。常指罪犯和严重破坏社会秩序的人。毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一：“为了维护社会秩序和广大人民的利益，对于那些盗窃犯、诈骗犯、杀人放火犯、流氓集团和各种严重破坏社会秩序的坏分子，也必须实行专政。”柳青《铜墙铁壁》第八章：“应该当众揭破坏分子的谣言。”
【壞包】坏蛋。老舍《创造病》：“那个小疙瘩，凭良心说，并不是个坏包。它使他们……忘记了黑暗而喜爱他们自己所开的花。”
【壞死】身体的局部组织或细胞死亡。坏死后原有功能丧失。成因很多，如局部血液循环断绝，强酸、强碱等化学药品对局部组织的破坏等。
【壞血病】由于身体内缺乏维生素C而引起的疾病。症状是全身软弱无力，肌肉和关节疼痛，齿龈肿胀出血等。也叫维生素C缺乏症。
【壞舛】破损错乱。《新唐书·隐逸传·陆龟蒙》：“借人書，篇秩壞舛，必爲輯褫刊正。”
【壞色】非正色。常指僧衣的颜色。唐刘禹锡《佛衣铭》：“壞色之衣，道不在兹。”《翻译名义集·沙门服相》：“律有三種壞色：青、黑、木蘭。青謂銅青，黑謂雜泥，木蘭即樹皮也。”元张昱《慧具庵自泺东回》诗：“慧師新自上京回，壞色袈裟染刼灰。”参见“壞衣”。
【壞衣】即袈裟。僧尼避用五种正色和五种间色，故僧衣皆以坏色染成，因名坏衣。唐李端《送惟良上人归润州》诗：“寄世同高鶴，尋仙稱壞衣。”宋梅尧臣《乾明院碧鲜亭》诗：“壞衣削髮遠塵垢，蛇祖龍孫生屋後。”
【壞字】错字。多指书籍抄写或刊刻时因笔画脱略而造成的误字。清俞樾《诸子平议·管子三》“有雜禮我而居之”：“‘有’當爲‘肴’，‘我’當爲‘義’，並壞字也。”
【壞址】犹废址。明方孝孺《与采苓先生》之二：“昔嘗遊乎廢墟壞址，問故老而求其衰替之由。”
【壞劫】佛教语。成、住、坏、空四劫之一。谓火、水、风等“大三灾”毁灭众生和世界这一时期，凡历二十小劫。《法苑珠林》卷三：“若彼住經壞劫者亦不然，增上福力生彼處故。”鲁迅《故事新编·补天》：“谁料坏劫到来，天地分崩了。”
【壞坐】歪斜地坐着。《韩非子·外储说左上》：“叔向御坐平公請事，公腓痛足痺轉筋而不敢壞坐，晉國聞之，皆曰‘叔向賢者，平公禮之，轉筋而不敢壞坐’。”
【壞決】倒塌；破败。《隶释·汉史晨飨孔庙後碑》：“牆垣壤決。”
【壞2決】拆毁、掘开(堤岸或墙垣)。《汉书·元后传》：“五侯初起，曲陽最怒，壞決高都，連竟外杜。”颜师古注引服虔曰：“壞決高都水入長安。”汉马融《围棋赋》：“厭于食兮，壞決垣墻。”
【壞坯子】方言。坏人，坏蛋。《海上花列传》第五二回：“陸裏曉得箇娘舅也是箇壞坯子，我生意好仔點，騙我五百塊洋錢去，人也勿來哉！”
【壞東西】指坏人。如：对这样的坏东西，我们决不能心慈手软。
【壞事】1.不好的事情；起损害作用的事情。毛泽东《中共中央关于西藏工作方针的指示》：“各种残民害理的坏事让他们去做，我们则只做生产、贸易、修路、医药、统战（团结多数，耐心教育）等好事。”綦水源《三不吹》：“工地上的好人好事，坏人坏事，他也用照相机子照下来。”2.把事情搞坏。《二十年目睹之怪现状》第二五回：“還有一種開藥方代人治病的，才荒唐呢！前年我在上海賦閒時，就親眼看見一回壞事的。”瞿秋白《饿乡纪程》三：“小孩子时候就定亲许人家，最坏事。”3.指发生了差错或不好的事情。如：坏事了，赶不上火车了！
【壞命】丧命。《老残游记》第六回：“弄的不好，要壞命的！我們還要受連累呢！”
【壞2法亂紀】破坏法制和纪律。《礼记·礼运》：“故天子適諸侯，必舍其祖廟，而不以禮籍入，是謂天子壞法亂紀。”清张鹏翀《经史法戒诗》：“壞法亂紀自王朝，史書特繼春秋筆。”
【壞沮】犹言毁坏。汉桓宽《盐铁论·申韩》：“城郭壞沮，稸積漂流。”
【壞根】方言。坏蛋。周立波《暴风骤雨》第一部三：“况且定规还有坏根在背地里造谣捣乱呢。”
【壞病】中医谓因医治不当而成的顽症、重病。汉张仲景《伤寒论·坏病》：“太陽病三日，已發汗，若吐、若下、若温針仍不解者，此爲壞病。”成无己注：“此爲壞病，由施治失宜也。”程知注：“病在太陽，治之不當，即成壞病。”
【壞料】坏的料子。常用以指称坏人，犹坏东西，坏蛋。如：他们整天惹事生非，都是些坏料。
【壞陵】汉蔡邕所撰《琴操》中的十二曲，传为伯牙所作。唐李商隐《蜀桐》诗：“枉教紫鳳無棲處，斵作秋琴彈《壞陵》。”朱鹤龄注：“《琴操》十二曲曰《壞陵》，伯牙所作。”
【壞陳】犹败阵。《三国志·蜀志·法正传》：“雒下雖有萬兵，皆壞陳之卒，破軍之將。”
【壞處】谓对人或事物有害之处。如：这样做一点坏处也没有。
【壞敗】败坏；溃败；衰替。汉贾谊《旱云赋》：“時俗殊而不還兮，恐功久而壞敗。”汉赵晔《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“暴風疾雨，雷奔電激，飛石揚砂，疾如弓弩，越軍壞敗，杜陵却退，兵士僵斃，人衆分解，莫能救止。”清顾炎武《与潘次耕札》：“俗流失，世壞敗……亦安得不欲傳之其人而望後人之昌明其業者乎？”
【壞2敗】毀坏；破坏。《汉书·元帝纪》：“地震于隴西郡……壞敗豲道縣城郭官寺及民室屋。”《後汉书·桓帝纪》：“壞敗廬舍，亡失穀食，尤貧者稟，人二斛。”宋司马光《上庞枢密论贝州事宜书》：“不乘其衆心危疑未定之際，壞敗其謀，已而日寖久，辠寖深……用力百倍而功不可必也。”
【壞蛋】口语。坏人。《中国近代反帝反封建历史歌谣选·让外国坏蛋离开人间》：“米米古宅的房子里面，住着一群外国坏蛋。”老舍《龙须沟》第二幕第一场：“解放了，好人抬头，你们坏蛋不大得烟儿抽，是不是？”
【壞散】溃乱，溃散。《史记·项羽本纪》：“於是大風從西北而起……楚軍大亂，壞散，而漢王乃得與數十騎遁去。”唐元稹《唐故开府仪同三司南阳郡王张公碑文》：“是夕攻愈急，錡衆壞散。”
【壞2散】破坏，离散。《汉书·刘向传》：“放遠佞邪之黨，壞散險詖之聚。”宋司马光《论环州事宜状》：“附順者撫而安之，以壞散其黨。”
【壞2植散羣】1.解散朋党。2.指离心离德。章炳麟《别录》卷一：“經涉人事，憂患漸多，目之所覩，耳之所聞，壞植散群，四海皆是。”
【壞裂】犹崩溃。清唐甄《潜书·五形》：“兵刃未加，已壞裂而不可收矣。”
【壞鈔】花费钱财，指请客、送礼、资助人等，是一种客气的说法。《水浒传》第七回：“甚麽道理，叫你衆人們壞鈔？”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“酒至數盃，李募事道：‘尊舅，没事教你壞鈔做甚麽？’”
【壞微】衰败。汉贾谊《新书·先醒》：“周室壞微，天子失制。”
【壞亂】1.败坏；混乱。《礼记·学记》：“雜施而不孫，則壞亂而不脩。”《後汉书·孔融传》：“末世陵遲，風化壞亂，政撓其俗，法害其人。”谭献《古诗录序》：“以故文章壞亂，聲音廢闕，好色而淫，怨誹而亂。”2.犹言变乱。晋袁宏《後汉纪·光武帝纪三》：“今長安壞亂，赤眉在郊，王侯搆難，大臣分離。”宋曾巩《陈书目录序》：“而况於壞亂之中，倉皇之際，士之安貧樂義，取舍去就，不爲患禍勢利動其心者，亦不絶於其間。”
【壞2亂】破坏，毁乱。《汉书·外戚传下·中山卫姬》：“壞亂法度，居非其制，稱非其號。”
【壞腹】谓腹泻。《古今小说·闲云庵阮三偿冤债》：“前日壞腹，至今未好，借解一解。”
【壞話】对人、对事起损害作用或进行无端指摘的话。《二十年目睹之怪现状》第六回：“<藩臺>因在制臺跟前，很很的説了他些壞話。”茅盾《子夜》十四：“他也要在背后说屠维岳的坏话了。”毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“家里人就讲那么一些坏话，无非是合作社不行，长不了。”
【壞滅】毁灭；磨灭。唐王昌龄《诸官游招隐寺》诗：“金色身壞滅，真如性無主。”唐白居易《华严经社石记》：“吾聞一毛之施，一飯之供，終不壞滅。”
【壞2裳爲袴】《南史·刘穆之传》载，刘裕召刘穆之为主簿(军吏)，穆之“壞布裳爲袴”，往见刘裕。裳，下衣，指老百姓的服装；袴，指军装。后以“壞裳爲袴”代指从军。宋陆游《叹息》诗：“賣劍買牛衰可笑，壞裳爲袴老猶能。”
【壞嘎嘎】詈词。坏人，坏蛋。老舍《骆驼祥子》十四：“坏嘎嘎是好人削成的。”如：这人地地道道是个坏嘎嘎。
【壞種】1.犹坏人，坏蛋。鲁迅《花边文学·漫骂》：“漫骂固然冤屈了许多好人，但含含胡胡的扑灭‘漫骂’，却包庇了一切坏种。”许地山《缀网劳蛛》：“你这该死的东西……不知厉害的坏种！”束为《老长工》二：“这坏种在社外干了几年，忽然要入社。”2.犹谬种。多指荒谬错误的言论。清梁章鉅《退庵随笔·读经一》：“乃坊間又有《周禮節要》之刻，更所謂壞種流傳，當付之一炬也。”
【壞隤】1.坍塌。北魏郦道元《水经注·济水》：“往大河衝塞，侵齧金堤，以竹籠石，葺土而爲堨，壞隤無已，功消億萬。”2.春秋鲁国邑名。《左传·成公十六年》：“衞侯出于衞，公出于壞隤。”杜预注：“壞隤，魯邑。”
【壞醋】口语。比喻把事办坏或情况变坏。《儿女英雄传》第三十回：“必弄到這個疑那個取巧，那個疑這個賣乖，倒壞了醋了。”如：那个事早坏醋了！
【壞2徹】拆毁；拆除。《汉书·王莽传下》：“壞徹城西苑中建章……儲元宫及平樂、當路、陽禄館，凡十餘所，取其材瓦，以起九廟。”
【壞廢】败坏；废弛。《汉书·兒宽传》：“曆紀壞廢，漢興未改正朔，宜可正。”汉王充《论衡·对作》：“韓國不小弱，法度不壞廢，則韓非之書不爲。”
【壞頽】崩毁。
【壞錢】坏钞。《水浒传》第十五回：“哪裏要教授壞錢。我們弟兄自去整理，不煩惱没對付處。”《水浒传》第二三回：“宋江將出些銀兩來，與武松做衣裳。柴進知道，哪裏肯要他壞錢。”
【壞壓】犹言坍塌。《新唐书·姚崇传》：“帝將幸東都，而太廟屋自壞……壞壓之變，天所以示教戒。”
【壞證】顽症，重病。證，通“症”。宋崔与之《送聂侍郎子述》诗：“要得處方醫壞證，便須投矢負全籌。”
【壞爛】1.腐烂；变质。汉王充《论衡·论死》：“已死，形體壞爛，精神散亡。”北魏贾思勰《齐民要术·作酱法》：“後雖有姙娠婦人食之，醬亦不壞爛也。”2.指腐蚀，蛀蚀。《景德传灯录·优波毱多》：“即變爲三種臭屍，蟲蛆壞爛。”3.犹言破烂，残破。清褚人穫《坚瓠丁集·题书橱》：“<楊君謙>嘗題書橱云：‘墜地不肯拾，壞爛無與憐。’”

*壠1［lǒnɡㄌㄨㄥˇ］
同“壟1”。“垅1”的繁体字。

*壟1［lǒnɡㄌㄨㄥˇ］
［《廣韻》力踵切，上腫，來。］
亦作“壠1”。“垄1”的繁体字。
1.坟墓。《礼记·曲礼上》：“適墓不登壟。”郑玄注：“壟，冢也。”唐李商隐《祭全义县伏波庙文》：“豈獨文宣之陵不生刺草，更若武侯之壟仍有深松。”清秦曾熙《〈小螺庵病榻忆语〉跋》：“余思婦之賢……命德埏以禮迎栗主歸，並其柩殯諸先壟。”2.高丘，高地。晋葛洪《抱朴子·勤求》：“夫搜尋仞之壟，求干天之木，漉牛迹之中，索吞舟之鱗，用日雖久，安能得乎。”参见“壟斷”。3.田埂，田间稍稍高起的小路。《史记·陈涉世家》：“輟耕之壟上。”南朝梁吴均《雉朝飞操》：“二月雉朝飛，横行傍壠歸。”4.成行种植农作物的土埂。南朝宋王僧达《答颜延年》诗：“麥壠多秀色，楊園流好音。”唐韩愈《河中府连理木颂》：“殊木連理之柯，同榮異壟之禾。”宋梅尧臣《和孙端叟寺丞农具·楼种》诗：“手持高斗柄，觜瀉三犂壠。”王安友《协作》二：“青壮年向地里运粪，老年人赶着牛打地瓜壠。”5.像垄的东西。如：瓦垄。6.地积单位。唐元稹《论当州朝邑等三县代纳夏阳韩城两县率钱状·当州麻税》：“右當州從前税麻地七十五頃六十七畝四壟，每年計麻一萬一千八百七十四兩，充州司諸色公用。”周立波《暴风骤雨》第一部十四：“咱家祖祖辈辈没有一垄地。”7.通“隴”。唐高適《登壠》诗：“壠頭遠行客，壠上分流水。”
【壟作】把农作物种在垄上，或把行间的土逐渐培在作物的根部形成垄。如甘薯就是用垄作的方法种植的。
【壟畝】亦作“壠畝”。
1.田亩；田野。《战国策·齐策三》：“使曹沫釋其三尺之劍而操銚鎒，與農夫居壠畝之中，則不若農夫。”《南史·隐逸传上·宗彧之》：“我布衣草萊之人，少長壟畝，何宜枉軒冕之客。”《旧唐书·王方庆传》：“奈何列騎齊驅，交横壟畝，野有遊客，巷無居人。”《金史·食货志五》：“且用功多而所種少，復恐廢壠畝之田功也。”2.犹阡陌。《东周列国志》第五七回：“國佐勃然發怒曰：‘元帥差矣！……至於壟畝縱横，皆順其地勢之自然，若惟晉改易，與失國何異？’”3.犹耕作。晋陶潜《劝农》诗：“相彼賢達，猶勤壟畝，矧伊衆庶，曳裾拱手！”宋黄庭坚《次以道韵寄范子夷子默》：“小心學忠孝，鄙事能壠畝。”
【壟崗沙】沙漠中广泛分布的一种沙丘。随盛行风向平行伸展，长可达数百米至数公里，高可达数十米，顶部微呈穹形，两坡大致对称。也称“沙壟”或“縱向沙丘”。
【壟墓】坟墓。《管子·侈靡》：“美壟墓，所以文明也；巨棺槨，所以起木工也。”《史记·田单列传》：“燕軍盡掘壟墓，燒死人。即墨人從城上望見，皆涕泣，俱欲出戰，怒自十倍。”
【壟溝】垄与垄之间的沟，用来灌溉、排水或施肥。
【壟種羊】我国古代传说产于拂菻国(指东罗马帝国及其所属西亚、地中海沿岸一带)的一种羊。《旧唐书·西戎传·拂菻》：“有羊羔生於土中，其國人候其欲萌，乃築牆以院之，防外獸所食也。然其臍與地連，割之則死，唯人著甲走馬及擊鼓以駭之，其羔驚鳴而臍絶，便逐水草。”元刘郁《西使记》：“壠種羊出西海，以羊臍種土中，溉以水，聞雷而生，臍系地中，及長，驚以木，臍斷便行，囓草，至秋可食，臍内復有種。”后用以为典。元耶律楚材《西域河中十咏》之十：“救旱河爲雨，無衣壠種羊。”
【壟斷】1.高地。语本《孟子·公孙丑下》：“人亦孰不欲富貴？而獨於富貴之中，有私龍斷焉。”朱熹集注：“龍音壟。壟斷，岡壟之斷而高也。”宋叶適《林叔和见访道旧感叹因以为赠》诗：“不求壟斷登，有路直如弦。”2.引申指把持、独占。宋杨万里《送次公子之官安仁监税》诗：“關征豈得已，壟斷欲何爲。”清青城子《志异续编·司城堵公》：“我之爲此，所以杜壟斷之商也。”冰心《我们太太的客厅》：“我常说，她丈夫是大糖商，想垄断一切的糖业，她呢，也到处想垄断一切的听众！”
【壟斷資本】资本主义社会里垄断组织用来控制社会生产，操纵和独占市场，以攫取高额利润的资本。
【壟竈】亦作“壠灶”。
土灶，就地砌起的灶。《史记·滑稽列传》：“請爲大王六畜葬之。以壠竈爲椁，銅歷爲棺……衣以火光，葬之於人腹腸。”

*壣1［línㄌㄧㄣˊ］
［《廣韻》力珍切，平真，來。］
菜畦。宋穆修《秋浦会遇》诗：“荷芰卷生渚，蕪菁秀出壣。”

*壤1［rǎnɡㄖㄤˇ］
［《廣韻》如兩切，上養，日。］
1.泥土。《书·禹贡》：“厥土惟白壤。”孔传：“無塊曰壤。”《书·禹贡》：“厥土惟壤，下土憤壚。”孔传：“高者壤，下者壚。”《孟子·滕文公下》：“夫蚓，上食槁壤，下飲黄泉。”南朝宋谢惠连《祭古冢文》：“窮泉爲壍，聚壤成基。”唐韩愈《祭河南张员外文》：“銘君之績，納石壤中，爰及祖考，紀德事功，外著後世，鬼神與通。”2.指耕地。《管子·巨乘马》：“一農之量，壤百畝也。”3.地。《墨子·三辩》：“凡回於天地之間，包於四海之内，天壤之情，陰陽之和，莫不有也。”《庄子·应帝王》：“鄉吾示之以天壤，名實不入。”成玄英疏：“壤，地也。”唐韩愈《山南郑相公赋十四韵以献》：“威風挾惠氣，蓋壤兩劘拂。”宋苏舜钦《若神栖心堂》诗：“予心充塞天壤間，豈以一物相拘關。”4.疆土；疆域。《左传·哀公元年》：“句踐能親而務施，施不失人，親不棄勞，與我同壤，而世爲仇讎。”《史记·春申君列传》：“王若不借路於仇讎之韓魏，必攻隨水右壤。”晋束晳《补亡诗》之五：“恢恢大圓，芒芒九壤。”唐韩愈《送李尚书赴襄阳八韵》：“壤畫星摇動，旗分獸簸揚。”5.指接壤。《史记·苏秦列传》：“韓魏之所以重畏秦者，爲與秦接境壤界也。”6.凿地出土。《穀梁传·隐公三年》：“食者内壤。”杨士勋疏引糜信曰：“齊魯之間，謂鑿地出土，鼠作穴出土，皆曰壤。”7.古代一种游戏器具。三国魏曹植《名都篇》：“連翩擊鞠壤，巧捷惟萬端。”宋王应麟《困学纪闻·杂识下》：“擊壤，《風土記》云：以木爲之，前廣後鋭，長尺三寸，其形如履。先側一壤於地，遥於三四十步以手中壤擊之，中者爲上。”8.古代数名。亦泛指大数。《孙子算经》：“凡大數之法，萬萬曰億，萬萬億曰兆，萬萬兆曰京，萬萬京曰陔，萬萬陔曰秭，萬萬秭曰壤。”梁启超《论学会》：“數人群而成家，千百人群而成族，億萬人群而成國，兆、京、陔、秭、壤人群而成天下。”9.通“攘”。攘夺。唐元稹《沂国公魏博德政碑》：“壤吾地，役吾人，以利他邑，古無有也。”10.通“蠰”。虫名。参见“壤蟲”。
壤2［ránɡㄖㄤˊ］
［《集韻》如陽切，平陽，日。］
1.通“穰”。丰收。《庄子·庚桑楚》：“居三年，畏壘大壤。”陆德明释文：“本亦作穰……《廣雅》云：豐也。”《列子·天瑞》：“一年而給，二年而足，三年大壤。”2.见“壤2子”。
【壤土】1.田土，田地。《管子·白心》：“天之視而精，四璧而知請，壤土而與生。”《国语·齐语》：“惡金以鑄鉏、夷、斤、斸，試諸壤土。”《新唐书·西域传上·疏勒》：“疏勒，一曰佉沙，環五千里，距京師九千里而贏。多沙磧，少壤土。”康有为《大同书》辛部第七章：“於其泊洑漸引川河，徧植草樹，將多雨澤，漸可使沙漠化爲壤土。”2.国土；领土。《战国策·秦策四》：“夫以王壤土之博，人徒之衆，兵革之强，一舉事而注地於楚，詘令韓魏歸帝重於齊，是王失計也。”《汉书·董仲舒传》：“諸侯背畔，殘賊良民以争壤土。”3.犹泥土。《诗·大雅·緜》“度之薨薨”汉郑玄笺：“築牆者，捊聚壤土，盛之以虆而投諸版中。”4.细砂和粘土含量比较接近的土壤。土粒粗大而疏松，没有过粘过燥的现象，能保水、保肥，适于种植各种植物。在地质学中，壤土参见“壚坶”。
【壤子】灶神名。唐段成式《酉阳杂俎·诺皋记上》：“竈神名隗，狀如美女。又姓張，名單，字子郭……一曰竈神名壤子也。”
【壤2子】犹爱子。《陈书·衡阳献王昌南康愍王昙朗传论》：“獻愍二王，聯華霄漢。或壤子之暱，或猶子之寵。”
【壤父】传说中尧时的一个田野老人。晋皇甫谧《高士传》卷上：“帝堯之世，天下太和，百姓無事。壤父年八十餘而擊壤於道中。觀者曰：‘大哉，帝之德也！’壤父曰：‘吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝何德於我哉？’”参见“壤歌”。
【壤末】犹地下。南朝宋谢庄《孝武宣贵妃诔》：“銷神躬於壤末，散靈魄於天潯。”
【壤地】1.田地。《管子·八观》：“夫山澤廣大，則草木易多也；壤地肥饒，則桑麻易植也。”《韩非子·难二》：“君者，壤地也；臣者，草木也，必壤地美然後草木碩大。”章炳麟《定版籍》：“孫文曰：‘故買鬻者，庚償其勞力而已，非能買其壤地也。’”2.国土；领土。《左传·哀公十一年》：“越在我，心腹之疾也。壤地同而有欲於我。”唐韩愈《荆潭唱和诗序》：“今僕射裴公開鎮蠻荆，統郡惟九，常侍楊公，領湖之南壤地二千里，德刑之政並勤，爵禄之報兩崇。”吴玉章《纪念七七抗战二周年对于抗战的检讨》：“苏联……与中国和日本壤地相连。”
【壤芥】泥土和小草，比喻微贱的事物。清唐甄《潜书·自明》：“寶非己有，猶壤芥也，夫豈非寶不可以爲寶！以斯譬道，道非己有，夫豈非道不可以爲道！”
【壤界】犹交界。《史记·楚世家》：“寡人與楚接境壤界，故爲婚姻，所從相親久矣。”《史记·孙子吴起列传》：“夫吴起賢人也，而侯之國小，又與彊秦壤界，臣竊恐起之無留心也。”
【壤室】土室，土屋。《孔丛子·论书》：“退而窮居河濟之間，深山之中，作壤室，編蓬户，常於此彈琴以歌先王之道。”
【壤陛】土做的台阶。汉贾谊《新书·退让》：“翟王之自爲室也，堂高三尺，壤陛三絫，茆茨弗剪，采椽弗刮。”
【壤埊】壤地，土地。埊，“地”的古字。《战国策·魏策一》：“張儀惡陳軫於魏王曰：‘軫善事楚，爲求壤埊也甚力。’”
【壤翁】即壤父。泛指太平盛世的老人。宋宋祁《明堂颂》序：“謹撰成《明堂頌》一篇。辭淺義直，可使户曉；壤翁轅童，皆得歌謳。”
【壤脈】泉水，地下水。清顾炎武《邹平张公子万斛园上小集各赋一物得桔槔》诗：“壤脈涓涓出，川流搰搰升。”
【壤流】见“土壤細流”。
【壤策】犹言土地政策。《管子·山权数》：“凡貢制中二，齊之壤策也。”
【壤童】年轻的农人。唐杜甫《过南岳入洞庭湖》诗：“壤童犂雨雪，漁屋架泥塗。欹側風帆滿，微冥水驛孤。”
【壤奠】本土所产的贡物。《书·康王之诰》：“皆布乘黄朱，賓稱奉圭兼幣，曰：‘一二臣衞，敢執壤奠。’”孔传：“敢執壤地所出而奠贄也。”《新唐书·礼乐志四》：“通事舍人導刺史一人，解劍脱舄，執贄升前，北向跪奏：‘官封臣姓名等敢獻壤奠。’”唐元稹《进马状》：“臣當州素乏所出，無以粗展丹誠。臣既别受恩私，又不合獨無壤奠。”元周伯琦《天马行应制作》：“聖皇不卻亦不求，垂拱無爲静邊鄙。遠人慕化致壤奠，地角已如天尺只。”
【壤隔】谓相隔很远，差别很大。《南史·陆厥传》：“一人之思，遲速天懸，一家之文，工拙壤隔，何獨宫商律吕必責其如一邪？”唐刘知幾《＜史通＞自叙》：“雖賢愚壤隔，善惡區分，苟時無品藻，則理難銓綜。”
【壤歌】即《击壤歌》。相传尧时有老人击壤而歌。后成为歌颂太平盛世之典。唐杜甫《奉送王信州崟北归》诗：“《壤歌》惟海甸，畫角自山樓。白髮寐常早，荒榛農復秋。”宋苏轼《兴龙节集英殿宴教坊词·队名》：“《壤歌》皆白髮，象舞及青衿。”参见“壤父”。
【壤墳】高起的土地。《後汉书·明帝纪》：“今既築堤理渠，絶水立門，河汴分流，復其舊迹，陶丘之北，漸就壤墳。”
【壤駟】复姓。春秋时有壤驷赤，孔子弟子。见《史记·仲尼弟子列传》。一说，单姓“壤”，尧时壤父之后。见《姓纂》。
【壤樹】谓于墓地植树以为标记。《礼记·檀弓》：“葬也者，藏也；藏也者，欲人之弗得見也。是故衣足以飾身，棺周於衣，椁周於棺，土周於椁，反壤樹之哉？”后以指坟墓。唐刘禹锡《上杜司徒书》：“小人祖先壤樹在京索間，瘠田可耕，陋室未毁。”
【壤蟲】即蠰虫。《淮南子·道应训》：“吾比夫子，猶黄鵠與壤蟲也，終日行不離咫尺而自以爲速，豈不悲哉！”按，朱骏声《说文通训定声·壮部》：“<壤>又爲蠰，《淮南·道應》：‘猶黄雀與壤蟲也。’”晋葛洪《抱朴子·论仙》：“若謂受氣皆有一定，則雉之爲蜃，雀之爲蛤，壤蟲假翼，川蛙翻飛…皆不然乎？”南朝陈徐陵《在北齐与梁太尉王僧辩书》：“壤蟲之比黄鵠，轍鮒之仰河宗，未足云也。”一说，幼虫。见《淮南子》高诱注。
【壤壤】纷乱貌。《吕氏春秋·知接》：“戎人見暴布者而問之曰：‘何以爲之莽莽也？’指麻而示之。怒曰：‘孰之壤壤也，可以爲之莽莽也！’”《史记·货殖列传》：“故曰：‘天下熙熙，皆爲利來；天下壤壤，皆爲利往。’”宋王安石《和农具诗》之十三：“蓬蓬戲場聲，壤壤戰時伍。”

*壛1［yánㄧㄢˊ］
［《廣韻》余廉切，平鹽，以。］
廊。《楚辞·大招》：“曲屋步壛，宜擾畜只。”

*壩1［bàㄅㄚˋ］
［《集韻》必駕切，去禡，幫。］
“坝1”的繁体字。
1.拦截水流的建筑物，用以抬高水位、积蓄水量、修建水库以及造田等。宋单锷《吴中水利书》：“而其河自西壩至東壩十六里有餘。”刘耀《依靠合作化开展大规模的水土保持工作是完全可能的》：“由于坝有这些优点，所以群众对打坝的兴趣特别大。”韶华《梁上君子》：“水位已经上涨到二二四公尺的高程了！离我们的拦河大坝坝顶只有四公尺了！”2.堤岸。参见“壩田”。3.坝子；平地。清阮元《西台》诗：“登臺萬丈列蒼巖，遠見層坡近平壩。”阮福注：“滇人呼嶺路皆曰坡，凡平土皆呼曰壩子。”李劼人《死水微澜》第二部分一：“门口是一片连五开间的饭铺，进去是一片空坝。”4.建筑在水中近岸的地方，以引导水流、保护堤岸的水工建筑物。如：丁坝、顺坝。5.方言。沙滩；沙洲。6.通“耙”。元郑光祖《智勇定齐》第一折：“俺是莊農人家出身，如今農忙時節，爲兒的耕田壩地去了。”
【壩子】我国西南地区称平地或平原。毛泽东《关于农业互助合作的两次谈话·十月十五日的谈话》：“成都坝子可能比阜平那些地方发展得快。”如：川西坝子；滇池坝子；贵阳坝子。参见“壩”。
【壩田】堤岸旁边的田地。《文献通考·田赋六》：“近年頻湖之地，多爲軍下侵據，累土增高，長堤彌望，名曰壩田。”
【壩地】在山沟里打坝，拦住从山上冲刷下的泥土而淤成的农田。刘耀《依靠合作化开展大规模的水土保持工作是完全可能的》：“群众把坝地看作是宝贝……为什么群众爱坝地呢？因为坝地有三大好处。”
【壩埽】束水工程建筑的一种。因与河堤成丁字形，今名丁坝。它可以固定河道，保护堤岸免受水流的冲刷；在较宽的河道里，则可使河床束窄，河槽刷深，以利通航；于河道的弯曲的凹岸一侧，则起转变流向，保护凹岸的作用。

*壧1［yánㄧㄢˊ］
同“巖1”。
《史记·司马相如列传》：“踰波趨浥，莅莅下瀨，批壧衝壅，犇揚滯沛。”张守节正义“壧，巖。”

*壪1［wānㄨㄢ］
1.山沟；山坳。亦指山村。徐银斋《胡琴的风诐》一：“我就问和她同壪的王明元：‘凤莲的爹叫什么名字？’”克非《春潮急》二三：“到这边乡上，一晃半打半年了，连好些干部住在哪条壪，哪个沟，都还不尽知道呢！”2.用于村镇地名。

*寸1［cùnㄘㄨㄣˋ］
［《廣韻》倉困切，去慁，清。］
1.长度名。一指宽为寸。《公羊传·僖公三十一年》：“觸石而出，膚寸而合。”何休注：“側手爲膚，案指爲寸。”《大戴礼记·主言》：“布指知寸，布手知尺。”《礼记·投壶》“室中五扶”汉郑玄注：“鋪四指曰扶，一指案寸。”2.长度名。十分为寸。《说文·禾部》：“程……十髮爲程，十程爲分，十分爲寸。”汉贾谊《新书·六术》：“十分爲寸，十寸爲尺。”3.长度名。我国市制计量单位。市寸的简称。4.喻微小。参见“寸義”、“寸忱”、“寸善”。5.经脉部位名称。《难经·十八难》：“脈有三部九候。三部者，寸、關、尺也。”参见“寸口”。《西游记》第六九回：“夫左寸强而緊者，中虚心痛也。”6.帮衬，协助。《西游记》第六十回：“兩條棍嚮振天關，不見輸贏皆傍寸。”7.姓。明有寸居敬。见《续通志·氏族七》。
寸2［cǔnㄘㄨㄣˇ］
［《集韻》取本切，上混，清。］
忖。揣度；思量。《汉书·律历志上》：“分者，自三微而成著，可分别也。寸者，忖也。”《诗·小雅·巧言》“他人有心，予忖度之”唐陆德明释文：“忖，本又作寸，同。”
【寸土】1.指极少的土地。唐赵彦昭《奉和幸长安故城未央宫应制》诗：“山河寸土盡，宫觀尺椽無。”《宋史·地理志五》：“民勤耕作，無寸土之曠。”清蒲松龄《聊斋志异·珊瑚》：“寸土皆非己有，佔賴將以奚爲！”2.指极少的泥土。宋陆游《老学庵笔记》卷七：“劍門關皆石，無寸土；潼关皆土，無拳石。”
【寸土尺金】喻土地收益极高，极其贵重。清杨懋建《帝城花样·纫芗传》：“當萬葩競秀時，培植妙卉，寸土尺金，顧令此無足重輕之小草，蔓延庭階，大是恨事。”
【寸寸】1.一寸一寸地。汉枚乘《谏吴王书》：“夫銖銖而稱之，至石必差；寸寸而度之，至丈必過。”宋苏轼《杂说》：“今吾十口之家，而共百畝之田，寸寸而取之，日夜以望之，鋤耰銍艾，相尋於其上者如魚鱗，而地力竭矣。”2.每段，每截。《晋书·郄超传》：“超取視，寸寸毁裂。”3.犹言渐渐。唐太宗《赋得白日半西山》诗：“岑霞漸漸落，溪陰寸寸生。”唐白居易《中书连直寒食不归因怀元九》诗：“鬢髮莖莖白，光陰寸寸流。”
【寸口】中医切脉部位名。两手掌后一寸桡动脉处。凡肝、心、脾、肺、肾之脉皆会于此。也叫“气口”或“脉口”。《难经·一难》：“寸口者，脈之大會。”晋王叔和《脉经·分别三关境界脉候所主》：“從魚際至高骨，却行一寸，其名曰寸口。”雨林《中医的脉象》：“中医看病时，都要叫病人把手放在脉枕上，用三个指头在两手前臂的桡动脉上切脉，这个部位叫‘寸口’。”
【寸山】小山。宋道潜《次韵顺上人登寿宁阁》：“楚楚但喬木，萋萋無寸山。”
【寸刃】1.小刀。晋葛洪《抱朴子·广譬》：“寸刃不能刊长洲之林。”宋苏轼《送刘道原归觐南康》诗：“孔融不肯下曹操，汲黯本自輕張湯；雖無尺箠與寸刃，口吻排擊含風霜。”2.泛指极小的武器。《晋书·慕容宝载记》：“寳恐爲魏軍所及，命去袍仗戎器，寸刃無返。”
【寸木岑樓】语出《孟子·告子下》：“不揣其本而齊其末，方寸之木，可使高于岑樓。金重于羽者，豈謂一鉤金與一輿羽之謂哉！”朱熹集注：“若不取其下之平，而升寸木於岑樓之上，則寸木反高，岑樓反卑矣。”原喻比较事物的基准不一致，就会得出错误结论。后亦用以指类比不当的错误。明胡应麟《诗薮·唐下》：“况以甲所獨工，形乙所不經意，何異寸木岑樓，鉤金輿羽哉！”
【寸介】小甲虫。晋葛洪《抱朴子·金丹》：“聞雷霆而覺市鼓之陋，見巨鯨而知寸介之細也。”
【寸丹】一寸丹心的省称。谓一片赤诚之心。元陈旅《次韵友人京华即事》：“何人只獻《河清頌》，宜向明時瀝寸丹。”清钱谦益《人日得沈昆铜书》：“磨勵寸丹迴白首，滌除雙碧向青銅。”太平天囯杨秀清《果然坚耐》诗：“不因困頓移初志，肯爲夤緣改寸丹？”
【寸心】1.指心。旧时认为心的大小在方寸之间，故名。晋陆机《文赋》：“函綿邈于尺素，吐滂沛乎寸心。”唐杜甫《偶题》诗：“文章千古事，得失寸心知。”清沈复《浮生六记·坎坷记愁》：“當是時，孤燈一盞，舉目無親，兩手空拳，寸心欲碎。”郭沫若《瓶》诗之三八：“我纵横是已经焦死，你冰也冰不到我的寸心。”2.心事，心愿。唐钱起《逢侠者》诗：“寸心言不盡，前路日將斜。”宋司马光《谢赐＜资治通鉴序＞表》：“功大力薄，任重道悠；徒懷寸心，行將白首。”严复《戊戌八月感事》诗：“临河鳴犢嘆，莫遣寸心灰。”3.微小的心意。《水浒传》第八一回：“宋江哥哥有些微物相送，聊表我哥哥寸心。”京剧《猎虎记》：“乃是猎来的一些野味，聊表寸心而已。”
【寸尺】1.泛指长短。《淮南子·氾论训》：“譬猶師曠之施瑟柱也，所推移上下者無寸尺之度，而靡不中音。”2.喻微小。宋苏轼《谢馆职启》：“欲辦大事，務兼寸尺之長；將求多聞，故引涓埃之助。”清袁枚《随园诗话》卷七：“洪稚存題某官《散賑圖》云：君今所補非寸尺，不見遺黎活百千。”
【寸功】微小的功绩。《西游记》第三十回：“想老沙跟我師父一場，也没寸功報效。”
【寸札】简短的信札。南朝梁王僧孺《与何炯书》：“倘不以垢累，時存寸札，則雖先犬馬，猶松喬焉。”清吴下阿蒙《断袖篇·琴书》：“倘得機緣，寸札相招，我立至。”
【寸田】1.道教语。指三丹田。宋苏辙《舟中风雪》诗之三：“幽人永夜歌《黄竹》，賴有丹砂暖寸田。”参见“寸田尺宅”。2.心田，心。宋苏轼《和饮酒》诗：“寸田無荆棘，佳處正在兹。”
【寸田尺宅】1.道教语。寸田谓三丹田，尺宅谓面。《黄庭内景经·琼室》：“寸田尺宅可治生。”宋苏轼《赠王仲素寺丞》诗：“尺宅自足芘，寸田有餘畦。”李厚注：“兩眉間爲上丹田，心爲絳宫田，臍下三寸爲下丹田。”《黄庭内景经·琼室》“寸田尺宅”梁丘子注：“謂三丹田之宅各方一寸，故曰寸田。……經云‘寸田尺宅’，彼尺宅謂面也。”2.指微薄的产业。清汪中《经旧苑吊马守贞文》：“余單家孤子，寸田尺宅，無以治生。”
【寸白】寸白虫的省称。宋欧阳修《病中代书奉寄圣俞二十五兄》诗：“飢腸未慣飽甘脆，九蟲寸白争爲孽。”参见“寸白蟲”。
【寸白軍】元代云南的一种乡兵。《元史·兵志一》：“雲南之寸白軍、福建之畲軍，則皆不出戍他方者，蓋鄉兵也。”参阅夏光南《元代云南史地丛考·元代滇之寸白军》。
【寸白蟲】绦虫的别称。因绦虫包孕虫卵的节片呈白色，长约一寸，故称。明谢肇淛《五杂俎·人部一》：“余所記憶，蔡定夫之子苦寸白蟲嚙腸胃間，如萬箭攢攻。”
【寸地】犹寸土。汉贾谊《上都输疏》：“及秦不能分人寸地，欲自有之。”宋苏轼《问大冶长老乞桃花茶栽东坡》诗：“嗟我五畝園，桑麥苦蒙翳，不令寸地閑，更乞茶子藝。”清魏源《北上杂诗》之四：“千里河南北，高下寸地無。”
【寸地尺天】每一块土地和天空。犹言每处。唐杜甫《洗兵马》诗：“寸地尺天皆入貢，奇祥異瑞争來送。”
【寸光】犹寸阴。晋左思《悼离赠妹》诗：“仰瞻曜靈，愛此寸光。”南朝宋鲍照《观漏赋》：“姑屏憂以愉思，樂兹情於寸光。”
【寸旬】短暂的时间。《文选·左思＜魏都赋＞》：“量寸旬，涓吉日，陟中壇，即帝位。”李善注：“《司馬法》曰：‘明不寳咫尺之玉，而愛寸陰之旬。’旬，時也。”
【寸名】卑微的姓名。自谦之词。宋陈亮《戊申再上孝宗皇帝书》：“陛下用其喜怒哀樂愛惡之權以鼓動天下，使如臣者得借方寸之地，以終前書之所言而附寸名於竹帛之間，不使鄧禹笑人寂寞。”
【寸折】犹寸断。清方文《秋夜》诗：“林月乍昏風慘慄，鄉心寸折淚滂沱。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“然將相以位隆特達，文士以職卑多誚，此江河所以騰湧，涓流所以寸折者。”参见“寸斷”。
【寸志】微小的心愿。南朝梁简文帝《奉请上开讲启》：“慺慺寸志，重敢披祈：伏願將降一音，曲矜三請。”
【寸步】1.一寸之步。常喻极近的距离。《敦煌曲子词·浣溪沙》：“寸步如同雲水隔，月輪高。”唐杜甫《九日寄岑参》诗：“寸步曲江頭，難爲一相就。”清陆奎勋《筑堤行》：“估船寸步不得進，挾貲惴惴萑符取。”吴晗《朱元璋传》第三章一：“汉军在洪都城下苦战了三个月，不能前进寸步。”2.缓慢的小步。宋洪迈《夷坚甲志·方禹冤》：“衆舁禹，寸步歸家，困惙殆絶。”
【寸步千里】喻相见之难。唐卢照邻《狱中学骚体》诗：“寸步千里不相聞，思公子兮日將曛。”宋苏轼《与朱康叔》之十一：“子由尚未到真，寸步千里也。”
【寸步不離】1.一步也不离开。《水浒传》第三六回：“宋江便叫兩个公人只在交椅後坐，與他寸步不離。”2.形容关系亲密。《水浒传》第八一回：“他是在下同窗朋友，如今和聖上寸步不離。”老舍《全家福》第一幕：“她搬到这儿来的时候，老伴儿已经死啦，她只带着天祥，母子俩呀寸步不离，别提多亲热啦！”
【寸步難行】亦作“寸步難移”。
1.形容行动极为困难。元郑廷玉《楚昭公》第四折：“想當年在小舟中，寸步難移。”明吕天成《齐东绝倒》第三出：“也還是小心天下去得，大膽寸步難行。”郭光《英雄列车》二：“电杆倒了，线路断了，前面的桥已经冲垮，后面的桥也不保险，路基松滑，分明寸步难行。”2.喻处境极其艰难，什么事也做不成。蒋子龙《一个工厂秘书的日记》：“我们是小厂、小干部，要地位没地位，要权势没权势，再不吃透社会学、关系学就寸步难行。”
【寸步難移】见“寸步難行”。
【寸男尺女】犹言一男半女。元马致远《岳阳楼》第二折：“俺兩口兒自成夫婦，已經數載，寸男尺女皆無。”《金瓶梅词话》第一回：“這張大户家，有萬貫家財，百間房屋，年約六旬之上，身邊寸男尺女皆無。”
【寸兵】1.短小的武器。宋王炎《丰年谣》：“洞丁傜户盡歸耕，篁竹無人弄寸兵。”清侯方域《太平仁义之效论》：“夜户不閉，人行萬里，不持寸兵，可謂太平矣。”2.微弱的兵力。《南史·萧会理传》：“舉大事必有所資，今無寸兵，安可以動。”
【寸兵尺鐵】喻微小的武力。宋苏轼《策略五》：“不用寸兵尺鐵，而天下屏息，莫敢或争。”
【寸言】犹寥寥数语。清郑燮《念奴娇·金陵怀古·劳劳亭》词：“江上征帆，尊前别淚，眼底多情友，寸言不盡，斜陽脈脈凄瘦。”
【寸忱】微薄的心意。明汤显祖《上马映台先生》：“寸忱未將，弟子何爲。”
【寸長】微小的长处。南朝梁沈约《与范述曾论齐竟陵王赋书》：“仰酬睿旨，微表寸長。”宋苏轼《湖州谢上表》：“凡人必有一得，而臣獨無寸長。”清杨芳灿《沙碱田》诗：“我來更吏考，治賦無寸長。”参见“寸長尺短”。
【寸長片善】亦作“寸善片長”。
微小的长处和优点。宋欧阳修《乞补馆职札子》：“錢穀刑獄之吏，稍有寸長片善爲人所稱者，皆已擢用之矣。”宋陈亮《覆吴叔异》：“寸善片長，輒欲與聖賢參列，豪傑争長，何暇争百世事業乎！”明李东阳《徐公墓志铭》：“見人有才行可用，極力引拔，寸長片善，亦加甄録。”
【寸長尺技】犹言微才薄技。《二刻拍案惊奇》卷三九：“孟嘗君平時養了許多客，今脱秦難，却得此小人之力，可見天下寸長尺技，俱有用處。”
【寸長尺短】语出《楚辞·卜居》：“尺有所短，寸有所長。”喻人各有长处和短处。亦指微才薄技。清李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“能精善用，雖寸長尺極，亦可成名。”
【寸金竹索】用一寸多宽的毛竹片子，将生漆绞麻绳制成的索子。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“正是黄河津要，用寸金竹索，纜着浮橋。”
【寸函】简短的书信。自谦之词。鲁迅《书信集·致黎烈文》：“晚间曾寄寸函，夜里又做一篇。”
【寸指測淵】以一寸之指而测深渊。喻浅学不能探明深理。语本《孔丛子·答问》：“子立尺表以度天，植寸指以測淵，蒙大道而不悟，信誣説以疑聖，殆非所望也。”
【寸草】1.小草。唐韩愈《秋怀》诗：“敗虞千金棄，得比寸草榮。”2.一点儿草。《宋史·苏轼传》：“吴人種菱，春輒芟除，不遺寸草。”3.喻子女对父母的微小心意。明梁辰鱼《浣纱记·论侠》：“孝道略盡，忠誠未孚，思欲報寸草之心，申傾葵之意。”清方文《祀灶夜泊鲁港》诗：“瓣香無處迎先祖，寸草何時報老親。”参见“寸草春暉”。
【寸草不留】1.连一点儿草都没留下。《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“誰想這年一秋無雨，作了個旱荒，寸草不留。”2.形容消除净尽，什么东西都没有留存。《二刻拍案惊奇》卷六：“若不隨順，將他家寸草不留！”《镜花缘》第五十七回：“殺上長安，管教武氏寸草不留。”
【寸草春暉】喻子女报答不尽父母养育之恩。语本唐孟郊《游子吟》：“慈母手中綫，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉！”明何景明《过先人墓示彭天章》诗：“此身如寸草，何以答春暉。”
【寸草銜結】喻虽然力薄，亦当感恩图报。《西湖二集·救金鲤鱼龙王报德》：“幸有好生君子，不忍高人楊維楨，解錢而贖命，釋死而就生，雖虮虱微忱，不敢上塵天聽，而寸草銜結，思報洪恩。”按，春秋晋大夫魏武子临死命其子魏颗以妾殉葬。颗不从命而嫁妾。后颗与秦力士杜回战，见一老人结草使回仆地，遂获之。颗夜梦老人曰：“余，而所嫁婦人之父也。”见《左传·宣公十五年》。参见“結草銜環”。
【寸柄】喻微小的权力。清秋瑾《精卫石》弹词第四回：“寸柄毫無惟受制，宛似孤兒把主跟。”燕谷老人《续孽海花》第四九回：“我輩書生，手無寸柄，有什麽法子呢？”
【寸食】极少的食物。《歧路灯》第一○三回：“那人道：‘内心只想乾嘔。’過了幾日到良鄉，那人每日只喝幾口水，寸食未進。”
【寸度】犹程度。萧红《桥·索非亚的愁苦》：“我们又回转到原来友情上的寸度：跳舞，唱歌。”
【寸脈】寸口。《西游记》第六九回：“右手寸脈浮而滑者，内結經閉也。”参见“寸關尺”。
【寸衷】1.指心。明叶宪祖《鸾鎞记·仗侠》：“我寸衷匪石，肯容輕轉。”2.微小的心意。清薛福成《分别教案治本治标之计疏》：“耿耿寸衷，略抒愚悃。”郭沫若《金环吟》：“慰勞寄前綫，欲以表寸衷。”
【寸效】微小的成效。宋陆游《书事》诗：“自笑書生無寸效，十年枉是枕琱戈。”明沈德符《野獲编·兵部·京营操军》：“有分营操練之議，竟無寸效。”清薛福成《庸盦笔记·魁星为学徒换心》：“此子篤志有餘，而吾力已竭，愧無寸效。”梁启超《灭国新法论》：“假手于顽固政府，施德政则无寸效。”
【寸陰】短暂的光阴。语出《淮南子·原道训》：“聖人不貴尺之璧，而重寸之陰，時難得而易失也。”晋向秀《思旧赋》：“託運遇於領會兮，寄餘命於寸陰。”宋陈亮《上光宗皇帝鉴成箴》：“當效禹王，寸陰是惜；當效文王，日昃不食。”吴晗《杰出的学者玄奘》：“他爱惜寸阴，努力学习，在两三年时间里，掌握了佛教哲学的基本知识。”
【寸陰若歲】时间虽短，犹觉如年。喻盼待殷切。《北史·韩禽传》：“班師凱入，誠知非遠，相思之甚，寸陰若歲。”
【寸紙】短纸。借指信札。清秋瑾《念奴娇·寄闺珵妹》词：“别緒千絲，離情萬縷，寸紙應難剖。”
【寸斬】犹言碎尸万段。唐张鷟《游仙窟》：“千看千意密，一見一憐深。但當把手子，寸斬亦甘心。”明沈德符《野獲编补遗·台省·御史阿内侍》：“上（憲宗）報聞而已。能（錢能）之稔惡，天下所恨，瑞以憲臣奏保，寸斬不足蔽辜也。”
【寸眸】眼睛的代称。《文选·左思＜魏都赋＞》：“八極可圍於寸眸，萬物可齊於一朝。”李周翰注：“高臺遠視，八極之地可入於寸目。”清魏源《剑阁》诗：“陡然萬古奇，森此寸眸仄。”
【寸進】微小的进展。唐顾况《从江西至彭蠡道中寄齐相公》诗：“蹇步慚寸進，飾裝隨轉蓬。”宋梅尧臣《涂中寄上尚书晏相公》诗：“官雖寸進實過分，姓名已被賢者知。”《初刻拍案惊奇》卷十：“吾輩若有寸進，怕没有名門舊族來結絲蘿？”清俞樾《春在堂随笔》卷九：“三十年來，困守一衿，未有寸進。”
【寸毫】毛笔的代称。唐陆龟蒙《奉酬袭美先辈吴中苦雨》诗：“文兮乏寸毫，武也無尺鐵。平生所韜蓄，到死不開豁。”肖乾《栗子》：“他看到裁纸的，挥着寸毫的，研墨的。”
【寸産】犹薄产。清魏源《军储篇四》：“未置寸産，徒靡衣食。”
【寸情】微薄的情意。南朝梁范云《望织女》诗：“寸情百重結，一心萬處懸。”
【寸報】极少的报答。明沈鲸《双珠记·处分後事》：“小生久負厚恩，愧無寸報，倘有天開眼之日，决不忘你。”清蒲松龄《聊斋志异·公孙九娘》：“兒少受舅妗撫育，尚無寸報，不圖先葬溝瀆，殊爲恨恨。”
【寸敬】微薄的敬意。《西游记》第四五回：“一誠達上，寸敬虔歸。”《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“這微物奉小娘子，權表寸敬，多多致意小姐。”
【寸楮】1.名片。清张尔岐《蒿庵闲话》卷一：“寸楮往來，始於崇禎年，以嚴禁請託，於投挾爲便也。”2.短信。楮，纸的代称。太平天囯罗大纲《致英使书》：“今藉羽便，特修寸楮，伏維明鑒。”
【寸裂】碎裂。晋葛洪《抱朴子·广譬》：“寸裂之錦黻，未若堅完之韋布。”
【寸量銖稱】喻极细小之事亦必计较。宋苏洵《史论下》：“又欲寸量銖稱以摘其失，則煩不可舉。”
【寸晷】犹寸阴。晷，日影。借指小段时间。晋潘尼《赠陆机出为吴王郎中令》诗：“寸晷惟寳，豈無璵璠。”唐贾岛《答王参》诗：“寸晷不相待，四時互如競。”清方苞《七思·弟椒涂》诗：“惜寸晷兮繹經書，每發問兮心開余。”
【寸晷風檐】喻考场应试。寸晷，时间短暂；风檐，挡风的屋檐。旧时应考，各居简陋小屋，故云。清李玉《眉山秀·婚试》：“難道我中了進士還脱不得做秀才的苦，償不盡、寸晷風檐苦拈題？”
【寸善】微小的优点。明焦竑《玉堂丛语·献替》：“當今號佛子法王者，無寸善可述；稱真人者，無片長可取。”王先谦《＜续古文辞类纂＞序》：“生平師友寸善，拳拳服膺，附書簡端，以誌永矢。”
【寸善片長】见“寸長片善”。
【寸補】些少补益。元范梈《晚登南楼眺乌石九仙方山诸峰》诗：“禄食無寸補，遠遊何當還？”明陆采《怀香记·闻香致疑》：“遇辱隆恩，聊無寸補。”清褚人穫《坚瓠七集·十二时颂》：“只圖外景强營爲，要緊之中無寸補。”
【寸禄】微薄的俸禄。晋左思《咏史》诗之八：“外望無寸禄，内顧無斗儲。”唐李颀《赠别张兵曹》诗：“一身輕寸禄，萬物任虚舟。”
【寸隙】1.短暂的闲暇。明薛蕙《对酒》诗：“畏塗有千慮，勞生無寸隙。”清周亮工《京师与人书》：“及赴人召，日日相續，晷晷相牽，無寸隙也。”2.微小的空隙。清褚人穫《坚瓠九集·观潮》：“十餘里間，地無寸隙。”郭沫若《中国古代社会研究》第二篇第二章第三节：“我们要晓得，这正是当时的农业已经发展到差不多是地无寸隙的了！”
【寸絶】犹寸断。《战国策·燕策三》：“吾且死，子腸亦寸絶。”
【寸絲不掛】1.佛教禅宗用以比喻心无一点挂碍。《景德传灯录·普愿禅师》：“陸（陸亘）異日又謂師曰：‘弟子亦薄會佛法。’師便問：‘大夫十二時中作麽生？’陸云：‘寸絲不掛。’”2.赤身裸体。明李贽《答陆思山》：“熱甚，寸絲不掛，故不敢出門。”清张永铨《海啸行》：“兒童婦女死成團，寸絲不掛浮江干。”
【寸蓮】小脚的雅称。旧时妇女缠足，有“三寸金莲”之称，故云。清褚人穫《坚瓠补集·谢禁缠足表》：“何御樂庫每希貴家纏頭之資，寸蓮自賞。”
【寸楷】约如方寸大小的楷体字。如：这孩子的寸楷写得很好。
【寸節】马鞭。古时马鞭的柄用竹根制成，或用铁制，亦刻成竹根状，长仅四五寸。故名。唐戎昱《赋得铁马鞭》诗：“爲憐持寸節，長擬静三邊。”
【寸腸】1.泛指胸臆，心间。唐韩偓《感旧》诗：“省趨弘閣侍貂璫，指痤恩深刻寸腸。”《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“而今無奈寸腸思，堆積千愁空懊惱。”2.指肠。明高明《琵琶记·南浦嘱别》：“骨肉分離，寸腸割斷。”清龚炜《巢林笔谈·姐病故》：“姐病日篤，蓋久痢積虚也。予日往視之，輒呼‘好兄弟’不止，予時寸腸割矣。”3.心事。宋柳永《轮台子》词：“但黯黯魂消，寸腸憑誰表？”
【寸誠】微诚。南朝梁萧统《锦带书十二月启·夹钟一月》：“謹伸數字，用寫寸誠。”唐韩愈《学诸进士作精卫衔石填海》诗：“鳥有償冤者，終年抱寸誠。”元无名氏《醉写赤壁赋》第一折：“蔬食薄味，略表寸誠。”
【寸禀】书简的谦称。《歧路灯》第七二回：“唯恐送役東旋，無以復命，恪具寸禀，令其賫回，仰慰眷注。”
【寸資】微少的资财。宋朱熹《述怀》诗：“夙懷本林壑，灌園無寸資。”
【寸意】微薄的心意。南朝梁吴均《续齐谐记·会稽赵文韶》：“丹心寸意，愁君未知。”《东周列国志》第三六回：“白璧一雙，聊表寸意。”
【寸義】微薄的情谊。唐吕温《送段九秀才归澧州》诗：“寸義薄聯組，片誠敵兼金。”
【寸碧】指远方景物。山水树林等绿色景物，远视之形体甚小，故称。唐韩愈孟郊《城南联句》：“遥岑出寸碧，遠目增雙明。”宋范成大《过平望》诗：“寸碧闖高浪，孤墟明夕陽。”
【寸箋】简短的书信。明高明《琵琶记·拐儿绐误》：“匆匆的聊附寸箋，草草伏乞尊照不宣。”鲁迅《书信集·致高良富子》：“特上寸箋，以申謝悃。”
【寸管】1.指短小的律管。定音或候气的仪器。《文选·陆机＜演连珠＞》：“是以寸管下傃，天地不能以氣欺。”李善注：“寸管，黄鍾九寸之律，以灰飛，所以辨天地之數。”唐鲍溶《秋怀》诗：“恩榮不可恃，天道歸寸管。”清方文《酬何芝岳相公》诗之二：“故鄉塗炭思霖雨，寸管春回草木榮。”2.指笔。南朝梁江淹《萧骠骑让太尉增封表》：“具煩寸管，備黷尺史，曠旬浹景，祈指遂宜。”宋王安石《再用前韵寄蔡天启》：“侯方習篆籀，寸管静嘗擪。”清林则徐《杭嘉湖三郡观风告示》：“本經史而爲詞章，盍展長才於寸管？”
【寸磔】1.碎解肢体，古代的一种酷刑。明沈德符《野獲编·督抚·经略大臣设罢》：“至戊午年，鎬（楊鎬）又以邊境事再起經略遼東，遂至三路喪師。此其罪又寸磔不足贖矣。”清孔尚任《桃花扇·草檄》：“人人共憤，皆思寸磔馬（馬士英）阮（阮大鋮），以謝先帝。”2.斩成许多小段。闻一多《孤雁》诗：“拼着寸磔的愁肠，泣诉那无边的酸楚。”
【寸輝】犹寸阴。唐元稹《酬复言》诗：“椒花麗句閒重檢，艾發衰容惜寸輝。”
【寸賞】微薄的赏赐。宋岳飞《奏乞先推赏刘光世军状》：“雖其至不及期，然臣之軍知有後援，所以能成薄效，卒使不霑寸賞，恐拂人情。”明沈德符《野獲编·兵部·金丹说客》：“較之蔣洲輩不蒙寸賞，已爲優矣。”
【寸頭】1.旧时商人对货币周转数量的别称。如：敝号近来寸头紧，请宽限几日。2.称头寸。3.短发平头。张斌《爆炸》：“他三十多岁，穿全套不戴领章的军服，寸头，面孔很严肃，有一双鹰一般的眼睛。”刘厚明《黑箭》：“满脑袋又黑又密，猪棕刷子似的寸头扎煞着。”
【寸積銖累】点滴积累。宋李纲《与右丞相条具事宜札子》：“於中米尤可惜。去歲初到，升百三十；秋得一稔，升十數文。寸積銖累，以及此數，若不妄散，以陳易新，可以常爲洪州之根本，非細事也。”
【寸廪】微薄的俸禄。宋陆游《宿江原县十里张氏亭子未明而起》诗：“寸廪驅人卒歲勞，一官坐失布衣高。”
【寸轄制輪】喻控制事物的关键虽小而极重要。辖，固定车轮与车轴位置，插入轴端孔穴的销钉。南朝梁刘勰《文心雕龙·事类》：“故事得其要，雖小成績，譬寸轄制輪，尺樞運關也。”
【寸蹏尺縑】喻收受小贿。蹏，“蹄”的古字，兽蹄，缣，黄色的细绢。清吴伟业《梅村诗话》：“貪吏放手無罰，而寸蹏尺縑，輒加逮治。”
【寸縷】1.谓极少的丝缕。金元好问《秋蚕》诗：“室人篋中無寸縷，一箔秋蠶課諸女。”2.指微薄之物。清蒲松龄《聊斋志异·仇大娘》：“自是魏雖殷勤，竟不敢受其寸縷，寧厚酬之而已。”
【寸簡】犹寸笺。夏曾佑《送汪毅白》诗：“千古心期憑寸簡，九州容易入斜曛。”
【寸斷】1.斩成许多小段。晋葛洪《抱朴子·行品》：“義正所在，視死猶歸，支解寸斷，不易所守。”明汤显祖《牡丹亭·遇母》：“哭得我手麻腸寸斷，心枯淚點穿。”郭沫若《司马迁发愤》：“我的肉体随时可以被人寸断，但我敢相信我的生命是永远不死的。”2.谓以己意断决。汉贾谊《新书·数宁》：“爲之有數，必萬全無傷，臣敢以寸斷。”
【寸願】微小的心愿。明杨慎《七星桥记》：“淬兹寸願，礪彼羣徒。”
【寸關尺】中医切脉三部部位名。桡骨茎突处为关，关前为寸，关后为尺。《难经·十八难》：“脈有三部九候。三部者，寸、關、尺也。”晋王叔和《脉经·分别三关境界脉候所主》：“從魚際至高骨，却行一寸，其中名曰寸口。從寸至尺，名曰尺澤，故曰尺寸。寸後尺前名曰關。陽出陰入，以關爲界。”
【寸壤】犹寸土。唐李德裕《蚍蜉赋》：“睹封穴而知雨，驗寸壤而得泉。”元王恽《玉堂嘉话》卷八：“自堡障行四驛，始入沙陀，際陀所及，無塊石寸壤。”
【寸鐵】指短小的或极少的兵器。宋苏轼《聚星堂雪》诗：“當時號令君聽取，白戰不許持寸鐵。”《镜花缘》第九八回：“此人手無寸鐵，這却怎好！”严复《救亡决论》：“中國以惡其人，遂以并廢其學，都不問利害是非，此何殊見仇人操刀，遂戒家人勿持寸鐵。”梁斌《红旗谱》四四：“以军警包围手无寸铁的青年学生，无论如何是反动行为。”
【寸鐵殺人】喻贵精不贵多。犹言一语中的。宋罗大经《鹤林玉露》卷七：“宗杲論禪云：‘譬如人載一車兵器，弄了一件，又取出一件來弄，便不是殺人手段；我則只有寸鐵，便可殺人。’朱文公亦喜其説，蓋自我儒言之，若子貢之多聞，弄一車兵器者也；曾子之守約，寸鐵殺人者也。”明沈德符《野獲编·释道·禅林诸名宿》：“蓋近日叢林議論，崇尚宗門，主於單刀入陣，寸鐵殺人。”
【寸飈】短暂的旋风。晋葛洪《抱朴子·疾谬》：“積微致著，累淺成深，鴻羽所以沉龍舟，羣輕所以折勁軸，寸飈所以燔百尋之室，蠹蝎所以仆連抱之木也。”

*寺1［sìㄙˋ］
［《廣韻》祥吏切，去志，邪。］
1.衙署；官舍。《汉书·元帝纪》：“瓌敗豲道縣城郭官寺及民室屋，壓殺人衆。”颜师古注：“凡府庭所在皆謂之寺。”《文选·左思〈吴都赋〉》：“列寺七里，俠棟陽路。”刘逵注：“府寺相屬，俠道七里也。”李善注引《风俗通》：“今尚書、御史、謁者所止皆曰寺。”《左传·隐公七年》“發幣于公卿”唐孔颖达疏：“自漢以來，三公所居謂之府，九卿所居謂之寺。”清王士禛《香祖笔记》卷十一：“今九卿自大理、太常已下宫署皆名曰寺，沿東漢之舊也。”2.佛教庙宇之称。相传汉明帝时，天竺僧摄摩腾、竺法兰自西域以白马驮经至洛，舍于鸿胪寺。后建白马寺，遂以寺为佛教庙宇之名。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷六：“漢明帝夢金人，而摩騰、竺法始以白馬陁經入中國，明帝處之鴻臚寺。後造白馬寺居之，取鴻臚寺之義。隋曰道場，唐曰寺。本朝則大曰寺，次曰院。”3.指祠堂或其他宗教教徒礼拜、讲经的处所。北魏郦道元《水经注·汾水》：“水出界休縣之綿山，北流逕石洞寺西，即介子推之祠也。”《宋史·外国传六·高昌》：“復有摩尼寺，波斯僧各持其法。”《明史·西域传四·天方》：“有禮拜寺，月初生，其王及臣民咸拜天，號呼稱揚以爲禮。”4.“持”的古字。守持。《两周金文辞大系·邾公牼钟》：“至于萬年，分器是寺。”郭沫若考释：“寺，持也，守也。”5.“持”的古字。握持。《石鼓文》：“秀弓寺射。”6.“持”的古字。支持；扶助。马王堆汉墓帛书《十六经·成法》：“除民之所害，而寺民之所宜。”7.“恃”的古字。马王堆汉墓帛书《十六经·三禁》：“柔不足寺。”
寺2［shìㄕˋ］
［《集韻》時吏切，去志，禪。］
“侍1”的古字。
近侍。常指阉人。《诗·大雅·瞻卬》：“匪教匪誨，時維婦寺。”毛传：“寺，近也。”孔颖达疏：“寺即侍也。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·昭仪尼寺》：“太后臨朝，閽寺專寵。”清顾炎武《日知录·寺》：“三代以上，凡言寺者皆奄豎之名。”
【寺2人】古代宫中的近侍小臣。多以阉人充任。《诗·秦风·车邻》：“未見君子，寺人之令。”郑玄注：“寺人，内小臣也。”《周礼·天官·序官》：“寺人，王之正内五人。”郑玄注：“寺之言侍也。”贾公彦疏：“云寺之言侍者，欲取親近侍御之義，此奄人也。”《左传·僖公二年》：“齊寺人貂始漏師于多魚。”杜预注：“寺人，内奄官豎貂也。”自东汉始即以称宦官。《後汉书·宦者传序》：“閽人守中門之禁，寺人掌女宫之戒。”《新唐书·于志宁传》：“今殿下左右前後皆用寺人，輕忽高班，陵轢貴仕。”清昭槤《啸亭续录·御前大臣》：“本朝鑒明弊政，不許寺人干預政事，命内務府大臣監之。”
【寺户】即佛图户。北魏时为佛寺服役的民户。
【寺主】1.主管佛寺事务的僧人。东汉时立白马寺，有知事之名，东晋以后始称寺主。《魏书·释老志》：“重被旨，所檢僧尼，寺主、維那當寺隱審。”《唐六典》卷四：“每寺上坐一人，寺主一人，都維那一人，共綱統衆事。”《翻译名义集·释氏众名》“摩摩帝”下引《僧史略》：“詳其寺主，起乎東漢白馬寺也。寺既爰處，人必主之，于時雖無寺主之名，而有知事之者。東晉以來，此職方盛，故梁武造光宅寺，召法雲爲寺主，創立僧制。”2.宋政和三年，禁僧尼称寺主、院主，后遂多以“住持”为名。
【寺2臣】宦官的别称。《太平广记》卷二一引《仙传拾遗》：“<玄宗>即詔寺臣陳忠盛挈雄黄八十兩，往峨眉宣賜思邈。”参见“寺2人”。
【寺宇】寺院。《魏书·释老志》：“自有漢以後，置立壇祠，先朝以其至順可歸，用立寺宇。”《宋史·张知白传》：“知白九岁，其父終邢州，殯于佛寺。及契丹寇河北，寺宇多頽廢，殯不可辨。”清陆以湉《冷庐杂识·龙井寺》：“余於咸豐元年重九日往遊，寺宇全圮，殘碑斷碣，偃仆荒草間。”
【寺丞】官署中的佐吏。宋叶適《送宋知录》诗：“節相喜材添局務，寺丞引類借朝裙。”
【寺舍】1.官舍。《管子·度地》：“官府寺舍及州中當繕治者，給卒財足。”《後汉书·马援传》：“曉狄道長歸守寺舍，良怖急者，可床下伏。”李贤注：“寺舍，官舍也。”2.僧舍。《旧唐书·辛替否传》：“寺舍不能保其身，僧尼不能護婦子，取譏萬代，見笑四夷。”
【寺刹】1.指寺和塔。《法苑珠林》卷五三：“晉咸康中建安太守孟景欲建刹立寺。於夕，聞床头鏗然，視得舍利三枚，因立寺刹。”2.指寺院。明王守仁《传习录》卷下：“遠近寺刹，徙足所到，無非同志遊寓所在。”王鲁彦《听潮的故事》：“我们游览完了寺刹和名胜，觉得海的神秘和伟大不是在短促的时间里领略得尽。”
【寺省】古时中央行政机构“省”和“寺”的合称。宋范仲淹《上执政书》：“使寺省之規，剥床至足；公卿之嗣，懷安敗名。”清褚人穫《坚瓠四集·太冬烘》：“成都詹某爲諫官，以安國嘗建言移寺省，上章擊之。”
【寺洼文化】中国原始社会晚期的一种文化。最初发现于甘肃临洮寺洼山，故名。主要分布在甘肃临洮以南至会川之间洮河两岸一带。以马鞍形侈口平底的陶器为基本特征，已出现铜器。年代约当于中原的周代，可能是氐、羌族的原始文化。
【寺院】1.佛寺的总称。北魏郦道元《水经注·谷水》：“其地是曹爽故宅，經始之日，於寺院西南隅得爽窟室，下入土可丈許。”《西游记》第八回：“久聞金山寺好個寺院，我就往金山寺去。”孙犁《关于＜铁木前传＞的通信》：“徒步走到那里，在寺院听一整夜佛号，她们也跟着念。”2.指其他宗教的修道院、神学院等。韩北屏《非洲夜会·非斯印象》：“最壮观的寺院，当然是嘉鲁因大学。”
【寺卿】九寺大卿的简称。汉称太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农、少府的长官为九寺大卿，以后各朝名称略有不同。亦以泛指显宦。宋王禹偁《赠卫尉宋卿二十二丈》诗之二：“謫宦歸來髮更斑，徊翔猶在寺卿間。”
【寺曹】九卿官署。唐罗隐《裴庶子除太仆卿因贺》诗：“宫省舊推皇甫謐，寺曹今得夏侯嬰。”
【寺庵】僧或尼所居的寺庙。宋吴自牧《梦粱录·恩霈军民》：“更有兩縣置漏澤園一十二所，寺庵寄留槥櫝無主者，或暴露遺骸，俱瘞其中。”
【寺棘】大理寺的别称。古代听讼于棘木之下，大理寺为掌刑法的最高机关，故名。宋王禹偁《谪居感事》诗：“縣花聊主管，寺棘且羈縻。”自注：“予九年授大理評事，知蘇州长洲縣。”
【寺署】官署。《後汉书·蔡邕传》：“今灾眚之發，不于它所，遠則門垣，近在寺署，其爲監戒，可謂至切。”晋潘岳《西征赋》：“街里蕭條，邑居散逸，營宇寺署，肆廛管庫，蕞芮於城隅者，百不處一。”
【寺監】古时太常寺、光禄寺、将作监、都水监等寺、监两级官署的并称。宋司马光《论谷宜归一札子》：“其舊日三司所管錢穀財用，事有散在五曹及諸寺監者，并乞收歸户部。”
【寺寢】祠庙的后殿。晋夏侯湛《东方朔画赞》：“徘徊寺寢，遺像在圖；周旋祠宇，庭序荒蕪。”
【寺廟】1.佛寺的通称。《晋书·艺术传·佛图澄》：“百姓因澄故多奉佛，皆營造寺廟，相競出家。”阿沛·阿旺晋美《西藏民主改革的伟大胜利》：“野蛮的封建农奴制度被摧毁了，寺庙的封建特权和封建剥削基本上废除了。”2.指其他宗教教徒礼拜、讲经的处所。
【寺壁】寺庙壁画。南朝齐谢赫《古画品录·第四品》：“<蘧道愍、章繼伯>並善寺壁，兼长畫扇。”南朝陈姚最《续画品·解蒨》：“全法章蘧，筆力不逮，通變巧捷，寺壁最長。”
【寺觀】佛寺和道观。僧人所居曰寺，道士所居曰观。北魏杨衒之《＜洛阳伽蓝记＞序》：“城郭崩毁，宫室傾覆，寺觀灰燼，廟塔丘墟。”唐韩愈《论佛骨表》：“<陛下>即位之初，即不許度人爲僧尼、道士，又不許創立寺觀。”清陈文述《粥厂》诗：“城闉路康莊，寺觀地平敞。”

*对1［duìㄉㄨㄟˋ］
“對1”的简化字。

*寿1［shòuㄕㄡˋ］
“壽1”的简化字。

*封1［fēnɡㄈㄥ］
［《廣韻》府容切，平鍾，非。］
［《廣韻》方用切，去用，非。］
1.疆域；分界。《左传·僖公三十年》：“<晉>既東封鄭，又欲肆其西封。”杜预注：“封，疆也。”《庄子·齐物论》：“夫道未始有封。”成玄英疏：“夫道無不在，所在皆無，蕩然無際，有何封域。”《急就篇》卷三：“頃町界畝畦埒封。”颜师古注：“封，謂聚土以爲田之分界也。”2.领地；邦国。《书·蔡仲之命》：“肆予命爾侯于東土，往即乃封。”孔传：“往就汝所封之國。”汉王符《潜夫论·梦列》：“是以武丁夢獲聖而得傅説，二世夢白虎而滅其封。”汪继培笺：“封，猶邦也。”《说文·土部》：“封，爵諸侯之土也……公、侯百里，伯七十里，子、男五十里。”3.帝王以爵位、土地、名号等赐人。《左传·昭公二十九年》：“實列受氏姓，封爲上公。”杜预注：“爵上公。”《墨子·鲁问》：“請裂故吴之地方百里以封子。”《旧唐书·后妃传·玄宗杨贵妃》：“有姊三人，皆有才貌，玄宗並封國夫人之號。”4.指上级把职务、名誉等赏给下级。含调侃意。段荃法《杨老固事略》二：“怕他无事生非找岔子，便封了他个菜园园长的职务。”5.堆土；培土。《周礼·地官·大司徒》：“制其畿方千里，而封樹之。”贾公彦疏：“土在溝上謂之爲封。”唐陆龟蒙《江湖散人传》：“土之散，封之可崇，穴之可深。”金麻革《上云内帅贾君》诗：“桃李勤封植，茅菅日薙薅。”6.积土为坟。《易·繫辞下》：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹。”孔颖达疏：“不積土爲坟，是不封也。”7.引申为坟墓。《礼记·礼器》：“宫室之量，器皿之度，棺椁之厚，丘封之大，此以大爲貴也。”《後汉书·东夷传·高句骊》：“金銀財幣盡於厚葬，積石爲封，亦種松柏。”8.埋葬。《左传·文公三年》：“遂自茅津濟，封殽尸而還。”杜预注：“封，埋藏之。”9.引申为敛藏。南朝梁江淹《丽色赋》：“及沍陰凋時，冰泉凝節，軒疊厚霜，庭澄積雪，鳥封魚斂，河凝海結。”10.坟状的堆积土。《列子·杨朱》：“聚酒千鐘，積麴成封。”11.特指蚁封，蚁土。《太平御览》卷九四七引《方言》：“楚郢以南，蟻土謂之封。”今本《方言》封作“垤”。《广雅·释诂三》：“封，場也。”王念孙疏证：“天將雨，則蟻聚土爲封以御濕。”12.物体隆起之处。《说文·牛部》：“牛……象角頭三、封、尾之形也。”段玉裁注：“封者，謂中畫象封也。封者，肩甲墳起之處。”《汉书·西域传上·大月氏国》：“<大月氏國>出一封橐駝。”颜师古注：“脊上有一封也。封，言其隆高若封土也。”封，后多作“峰”。13.帝王筑坛祭天地及四方山岳之神。《周礼·春官·肆师》：“類造上帝，封于大神；祭兵于山川，亦如之。”《史记·封禅书》：“古者封泰山禪梁父者七十二家，而夷吾所記者十有二焉。”《後汉书·祭祀志上》：“建武三十年二月，羣臣上言，即位三十年，宜封禪泰山。”刘昭注引卢植曰：“封泰山，告太平，升中和之氣於天也。”14.指将帅用兵于外，登山祭天以如成功。《汉书·霍去病传》：“封狼居胥山，禪於姑衍。”颜师古注引张晏曰：“有大功，故增山而廣地也。”15.封禅时所建的祭坛或刻石。《史记·孝武本纪》：“封禪祠，其夜若有光，晝有白雲起封中。”《淮南子·泰族训》：“登泰山，履石封，以望八荒。”汉应劭《风俗通·正失·封泰山禅梁父》：“封者，立石高一丈二赤(尺)……壇廣十二丈，高三尺，階三等。必於其上，示增高也；剋石紀號，著己績也。”16.封闭；堵塞。《史记·项羽本纪》：“吾入關，秋豪不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。”唐韩愈《春雪》诗：“兼雲封洞口，助月照天涯。”巴金《等着，盼着》：“他们封住了人们的口，却封不住人们的心。”17.引申为禁止通行或不许动用。《资治通鉴·後晋齐王天福八年》：“使者督責嚴急，至封碓磑，不留其食。”参见“封山育林”。18.涂抹；覆盖。马王堆汉墓帛书《五十二病方·诸伤》：“久傷者……以職(脂)膏弁，封痏，蟲即出。”唐高適《东征赋》：“霜封野樹，冰凍寒苗。”金元好问《续夷坚志·边元恕所纪二事》：“此人匍匐起，僅能至家，求醫封藥，瘡口漸合。”19.封缄；裹扎。《东观汉记·邓训传》：“知訓好以青泥封書……載青泥一穙，至上谷遺訓。”《南齐书·张岱传》：“岱初作遺命，分張家財，封置箱中。”宋贺铸《拥鼻吟·吴音子》词：“擁鼻微吟，斷腸新句，粉碧羅牋，封淚寄與。”丁玲《母亲》：“一大炉檀香已经是香烟袅袅，一对大烛和长命香都还用红纸封着。”20.封缄物。多指信件、文书、奏章等。唐李商隐《酬令狐郎中见寄》诗：“封來江渺渺，信去雨冥冥。”宋司马光《答彭寂朝议书》：“雖市廛畎畝之民，皆得直上封言事。”21.指皇帝赐官授爵的诏令。参见“紫泥封”。22.封寄。宋苏舜钦《答范资政书》：“家兄封到閏月所賜手教一通。”23.扶植；培养。参见“封殖”。24.同“丰”。大。《诗·周颂·烈文》：“無封靡于爾邦，維王其崇之。”毛传：“封，大也。”马瑞辰通释：“‘無封靡于爾邦’，猶云無大損壞于爾邦也。”《逸周书·寤儆》：“赦有罪，懷庶有，兹封福。”孔晁注：“庶，衆；封，大也。”25.同“丰”。富厚。《国语·楚语上》：“若於目觀則美，縮於財用則匱，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之爲？”韦昭注：“封，厚也。”《国语·楚语下》：“民多曠者，而我取富焉，是勤民以自封也，死無日矣。”26.同丰。增多。唐杜甫《风疾舟中奉呈湖南亲友》诗：“春草封歸恨，源花费獨尋。”仇兆鳌注：“封，猶增也。”27.量词。古代地积单位。《汉书·刑法志》：“地方一里爲井，井十爲通，通十爲成，成方十里；成十爲終，終十爲同，同方百里；同十爲封，封十爲畿，畿方千里。”28.量词。用于封缄物。《汉书·游侠传·陈遵》：“治私書謝京師故人……書數百封，親疏各有意。”巴金《春》十七：“周伯涛吩咐陈氏到左上房去搬出三封银圆交给觉新。”29.量词。用称骆驼。30.古地名。《战国策·燕策二》：“我下枳，道南陽封冀，包兩周。”吴师道补正：“封，封陵。杜預云：在蒲州。”按，封陵，在今山西省风陵渡东。31.姓。东汉有封观。
封2［fènɡㄈㄥˋ］
［《廣韻》方用切，去用，非。］
同“葑2”。
菰根。《淮南子·天文训》：“丙子干戊子，大旱，苽封熯。”高诱注：“苽，蔣草也，生水上，相連特大如薄者也，名曰封。”
封3［biǎnㄅㄧㄢˇ］
［《集韻》陂驗切，去驗，幫。］
“窆1”的古字。
棺木下葬。《礼记·檀弓上》：“還葬，縣棺而封，豈有非之者哉！”郑玄注：“封當爲窆。窆，下棺也。”《易·繫辞下》“不封不樹”三国吴虞翻注：“穿土稱封。封，古窆字也。”按，《说文·土部》：“堋，喪葬下土也。《禮》謂之封，《周官》謂之窆。”张舜徽《说文解字约注》：“堋与封、窆俱聲近語轉。故經傳用字雖異，其義一也。”参阅《周礼·地官·乡师》“及窆，執斧以涖匠師”清孙诒让正义。
【封一】指书刊上印着书刊名称、作者名的第一面。参见“封面”。
【封二】书刊封面的背页。
【封十八姨】见“封姨”。
【封人】1.古官名。《周礼》地官司徒的属官，掌守帝王社坛及京畿的疆界。《周礼·地官·封人》：“封人掌設王之社壝，爲畿封而樹之。”春秋时为典守封疆之官。《左传·隐公元年》：“潁考叔爲潁谷封人。”杜预注：“封人，典封疆者。”2.复姓。汉有封人婴。
【封人願】尧观于华，华封人祝尧寿、富、多男子。见《庄子·天地》。后因以“封人願”为祝愿君王的典实。唐钱起《观法驾自凤翔回》诗：“欲識封人願，南山舉酒杯。”参见“封祝”。
【封刀】1.谓授予使者诛杀大权。犹如俗称“尚方宝剑”，常以黄绫封裹，故称。《旧唐书·第五琦传》：“進明（賀蘭進明）未有戰功，玄宗大怒，遣中使封刀促之，曰：‘收地不得，即斬進明之首。’”《新唐书·卓行传·甄济》：“禄山反，使蔡希德封刀召之，曰：‘即不起，斷其頭見我。’”2.将刀封裹，意谓停止杀戮。清周亮工《书影》卷五：“越二日入曰：‘兵封刀，行且去，郎活矣！’”叶圣陶《金耳环》：“席占魁听熟又想惯了的‘破城明取，三天封刀’的话，不绝地在他脑中闪现。”
【封刀掛劍】比喻运动员结束竞技生涯，不再参加正式比赛。《羊城晚报》1984.8.25：“中国女排完成‘三连冠’伟业之后，队伍将作小的调整。据悉二十七岁的老大姐周晓兰和队长张蓉芳将要封刀挂剑。”
【封三】书刊封底之内的一面。
【封土】1.聚土为坛。汉班固《白虎通·社稷》：“封土立社。”《後汉书·祭祀志论》：“封者，謂封土爲壇，柴祭告天，代興成功也。”2.封地。《汉书·杜邺传》：“高昌侯宏去蕃自絶，猶受封土。”宋苏轼《论黑肱以滥来奔》：“諸侯之義，守先君之封土，而不敢有失也。”3.葬后堆土，或指所堆之土。《警世通言·庄子休鼓盆成大道》：“再行幾步，忽見一新墳封土未乾。”翦伯赞《内蒙访古》：“古城周围有很多古墓，大多数没有封土。”
【封口】1.封闭口子(洞口、瓶口、信封口、伤口等)。燕谷老人《续孽海花》第五十回：“常肅接過來一看，封口已開，就將裏頭的紙抽出來。”2.谓闭口不露真情，或不让人吐露真情。柳青《狠透铁》：“不管王以信他们怎样封口，总不能封得象混凝土灌了似的那么没有缝隙。”
【封山育林】一种保护林木成长的措施。在一定的时间里，将生长有幼林或可能生长林木的山地划定封界，禁绝樵采、放牧和垦荒。柳青《创业史》第一部第十七章：“老爷岭这头，今年整个封山育林，不许割竹子。”《杭州日报》1985.9.13：“乡政府和灵山村村民委员会利用广播、黑板报和集会等形式，向群众宣传封山育林，保护山林景观的重要性。”
【封己】厚己。《国语·晋语八》：“引黨以封己，利己而忘君，别也。”韦昭注：“封，厚也。”《文选·李康＜运命论＞》：“希聖備體而未之至，封己養高，勢動人主。”张铣注：“未至聖道，但爲厚己，養其高名，能以權勢動於時君也。”唐杜甫《种莴苣》诗：“賢良雖得禄，守道不封己。”清钱谦益《左布政王公墓碑》：“生平無先人之心，無封己之行。”
【封己守殘】固步自封，抱残守缺。清黄宗羲《留别海昌同学序》：“言理學者……薄文苑爲辭章，惜儒林于皓首，封己守殘，摘索不出一卷之内。”
【封子】犹封包。指用红纸包裹着的赏钱。姚雪垠《长夜》三六：“故事不仅在薛岗和茨园玩，而且还在附近的村庄玩，每到地主的门口玩一玩都有封子。”原注：“用红纸包裹着的赏钱。”
【封刃】犹封刀。《南史·循吏传序》：“永明繼運，垂心政術，杖威善斷，猶多漏網，長吏犯法，封刃行誅。”参见“封刀”。
【封内】1.天子或诸侯的领地之内。《荀子·正论》：“封内甸服。”杨倞注：“王畿之内也。”《大戴礼记·少闲》：“諸侯修禮于封内以事天子。”2.泛指国内或辖境之内。晋王羲之《与会稽王笺》：“此封内所痛心嘆悼，而莫敢吐誠。”明高启《送蔡参军序》：“舉封内之事而屬之參軍。”
【封牛】一种颈上有肉隆起的牛。也叫“峰牛”、“犎牛”。《汉书·西域传上·罽宾国》：“<罽賓國>出封牛。”颜师古注：“封牛，項上隆起者也。”《後汉书·顺帝纪》：“疏勒國獻師子、封牛。”李贤注：“封牛，其領上肉隆起若封然，因以名之，即今之峰牛。”《尔雅·释畜》“犦牛”晋郭璞注：“即犎牛也。領上肉犦胅起高二尺許，狀如橐駝，肉鞍一邊。健行者日三百餘里。今交州合浦徐聞縣出此牛。”
【封父】1.古代诸侯国名。《礼记·明堂位》：“崇鼎、貫鼎、大璜、封父龜，天子之器也。”郑玄注：“崇、貫、封父皆國名。”《左传·定公四年》：“<武王>分魯公以大路、大旂，夏后氏之璜，封父之繁弱。”杜预注：“封父，古諸侯也。”今河南省封丘县有封父亭，即古封父都。2.复姓。周初灭封父国，以封伯禽，子孙遂以国为氏。
【封公】封翁。清金人瑞《赠李兴符》诗之一：“兒子可無書萬卷，封公合種稻千株。”清袁枚《随园诗话》卷四：“蘇州張少儀觀察爲諸生時，封公謫戍軍臺。”
【封火】用封闭方法控制火力(炉火、窑火等)，使它不旺不灭。
【封火磚牆】为防火灾而筑的夹层砖墙。郭沫若《南昌之一夜》：“江岸上骈列着一些大户人家，围着很高的封火砖墙。”
【封石】刻石立铭。《後汉书·南匈奴传论》：“命竇憲耿夔之徒，前後並進……躡北追奔三千餘里，遂破龍祠，焚罽幕，阬十角，梏閼氏，銘功封石，倡呼而還。”李贤注：“爲刻石立銘於燕然山，猶《前書》霍去病登臨瀚海，封狼居胥山也。”
【封四】见“封底”。
【封印】1.封缄文书、物件并加钤印于其上。睡虎地秦墓竹简《金布律》：“不盈千者，亦封印之。”《晋书·陶侃传》：“軍資、器仗、牛馬、舟船，皆有定簿封印。”宋文同《谢任泸州师中寄荔支》诗：“筠籨包荔子，四角具封印。”2.旧时官署于岁暮年初停止办公，称为“封印”。唐李商隐《任弘农尉献州刺史乞假归京》诗：“黄昏封印點刑徒，愧負荆山入座隅。”明时于除夕封印，至新正三日开印，为期四日。见明田汝成《西湖游览志馀·熙朝乐事》。清时于每年十二月十九至二十二日四天之内择吉封印，为期一月，至明年正月十九、二十、廿一三天之内择吉开印。见清富察敦崇《燕京岁时记·开印封印》。
【封册】1.封缄玉册。古代封禅的仪式之一。《宋史·礼志七》：“<封禪>按《開寳禮》，則燔燎畢封册。”2.天子封赐王侯之文书。宋周煇《清波别志》卷中：“定命寳，用於封禪；皇帝之寳，答鄰國書；天子之寳，答外夷書；天子行寳，用於封册。”明徐师曾《文体明辨·册》：“四曰封册，封諸侯用之。”
【封外】天子或诸侯的领地之外。亦指国境之外。《荀子·正论》：“封外侯服。”杨倞注：“畿外也。”《韩非子·亡徵》：“境内之傑不事，而求封外之士。”《太平广记》卷四○二引唐戴孚《广异记·径寸珠》：“胡載石出封外，剖得徑寸珠一枚。”
【封包】封缄。亦指封缄着财物、文书等的封套。唐元结《心规》：“其甚也，則須封包裹塞，不爾，有滅身亡家之禍。”端木蕻良《曹雪芹》第二章：“茶客们看了这字条，有的认为是打诗谜的；有的以为是送花会封包的。”
【封穴】谓积土封闭洞穴。指雨前蚂蚁的动态。晋郭璞《蚍蜉赋》：“感萌陽以潛出，將知水而封穴。”唐李德裕《蚍蜉赋》：“睹封穴而知雨，驗寸壤而得泉。”
【封皮】1.封条。宋苏轼《论叶温叟分擘度牒不公状》：“省部今依勑命指揮，出給到空名度牒三百道，並封皮。”《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“<知縣>又發兩張封皮，將菴門封鎖不題。”2.书刊或簿籍的封面。宋欧阳修《试笔·学书费纸》：“曩時嘗見王文康公戒其子弟云：‘吾平生不以全幅紙作封皮。’”丁玲《杨妈的日记》：“我喜欢这本子，是蓝色的封皮，里面有许多小小的格子，张张纸都白得可爱。”3.包装器物的外皮。4.信封。元王实甫《西厢记》第三本第二折：“將簡帖兒拈，把妝盒兒按，開拆封皮孜孜看，顛來倒去不害心煩。”周立波《暴风骤雨》第一部五：“萧队长瞅着红帖子，封皮写的是：‘萧工作队长殿。’”
【封皮條】封条。《平山冷燕》第九回：“我看前日舟中，封皮條遍帖，衙役跟隨，若不是個顯宦的家小，那有這般光景。”浩然《花朵集·车轮飞转》：“你嘴上贴了封皮条？让人家指着鼻子骂，你连一句都不还！”
【封戎】散乱貌。《庄子·应帝王》：“紛而封哉，一以是終。”陆德明释文：“‘封哉’，崔（崔譔）本作‘戎’，云：封戎，散亂也。”
【封圭】诸侯始受封时天子所赐之圭。《穀梁传·定公八年》：“寳玉者，封圭也。”范宁注：“始封之圭。”《亢仓子·政道》：“鄭有胡之封圭、戎弓，異時失同於荆，荆曰：‘必得封圭、戎弓，不然臨兵於汝。’”
【封地】天子分封给诸侯或诸侯再分封给所属卿大夫的领地。《战国策·赵策二》：“韓魏皆可使致封地湯沐之邑。”《史记·太史公自序》：“春秋之後，陪臣秉政，彊國相王；以至于秦，卒并諸夏，滅封地，擅其號。”
【封存】封闭起来保存。吴晗《忆西谛先生》：“总有这一天，这些被长期封存在库房里的资料会重见天日的。”艾青《要造成一种民主风气》：“我才知道我的书一直被列为禁书：图书馆封存不借。”
【封夷】见“封姨”。
【封行】犹满行。丁正泉《小炉匠招婿》五：“秧栽下去半月了，别的人家跟他一天栽的秧都快封行，风一吹，沙啦沙啦响。”
【封名】封爵赐姓。北周庾信《周使持节大将军广化郡开国公丘乃敦崇传》：“因以封名，仍爲賜氏。”倪璠注：“謂邈封營丘郡，賜姓丘氏也。”
【封羊】一种大羊。《太平御览》卷九○二引《凉州异物志》：“封羊其背如駝。”明李时珍《本草纲目·兽·羊》：“封羊，其背有肉封如駝，出凉州郡縣，亦名駝羊。”
【封守】1.边防；封疆。《书·毕命》：“申畫郊圻，慎固封守，以康四海。”孔传：“謹慎堅固封疆之守備。”《宋史·度宗纪》：“宜申儆國人，保固封守。”清黄宗羲《子刘子行状》：“封守者，君父之封守。君父徇國，欲守此千里提封，屬之誰氏。”2.查封看管。睡虎地秦墓竹简《封诊式·告臣》：“以律封守之，到以書言。”
【封圻】1.封畿。《汉书·文帝纪》：“封圻之内，勤勞不處。”颜师古注：“圻亦畿字。王畿千里。”2.疆土。宋梅尧臣《送何都官通判虔州》诗：“楚越封圻接，帆檣上下頻。”郑观应《盛世危言·建都》：“惟當内修政事，外固封圻。”3.指封疆大吏。清薛福成《庸盦笔记·史料一·裕靖节公殉难》：“道光年間，靖节公（裕謙）由知府薦擢封圻。”
【封豕】1.大猪。《史记·司马相如列传》：“射封豕。”裴駰集解引郭璞注：“封豕，大猪。”2.比喻贪暴者。《左传·昭公二十八年》：“<伯封>實有豕心，貪惏無饜，忿纇無期，謂之封豕。”《旧唐书·李密传》：“三河縱封豕之貪，四海被長蛇之毒。”陈毅《六国之行》诗：“百戰驅封豕，千辛制毒龍。”3.喻暴虐残害。《文选·扬雄＜长杨赋＞》：“昔有强秦，封豕其士，窫窳其民。”李善注引李奇曰：“以喻秦貪婪，殘食其人也。”晋袁宏《後汉纪·孝顺帝纪上》：“郡縣設令，封豕黎民。”4.星宿名。奎宿的别称。《史记·天官书》：“奎曰封豕，爲溝瀆。”
【封豕長蛇】亦作“封豨脩蛇”。
大猪与长蛇。喻贪暴者。《左传·定公四年》：“吴爲封豕長蛇，以荐食上國，虐始於楚。”杜预注：“言吴貪害如蛇豕。”《淮南子·脩务训》：“吴爲封豨脩蛇，蠶食上國。”《後汉书·张纲传》：“專爲封豕長蛇，肆其貪叨。”《梁书·元帝纪》：“自無妄興暴，皇祚寖微，封豨脩蛇，行災中國。”
【封邑】1.古时帝王赐给诸侯、功臣以领地或食邑。《史记·晋世家》：“賞從亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵。”2.指领地、食邑。北魏郦道元《水经注·河水四》：“右逕劉仲城北，是漢祖兄劉仲之封邑也。”
【封估】查抄拍卖。《京本通俗小说·志诚张主管》：“原來張員外因燒煅假銀事犯，把张員外縛去左軍巡院裏，至今不知下落，家計並許多房産都封估了。”
【封甸】都城郊外。南朝梁刘孝绰《三日侍安成王曲水宴》诗：“躡跨兼流采，襟喉邇封甸。”
【封角】封缄；封束。角，缄束。唐段成式《酉阳杂俎·事感》：“吏知李公（李彦佐）精誠已達，乃沉鈎索之（指詔書），一釣而出，封角如舊，惟篆印微濕耳。”宋沈括《梦溪笔谈·神奇》：“僧依其言至鹿頭關，定忠出一書，封角付僧。”
【封祀】封禅。唐柳宗元《为裴中丞贺破东平表》：“封祀之山，隔成異域。”《宋史·礼志七》：“虔修封祀，祈福黎元。”
【封君】1.受有封邑的贵族。秦汉以后，亦及妇女。《韩非子·和氏》：“昔者吴起教楚悼王以楚國之俗曰：‘大臣太重，封君太衆，若此則上偪主而下虐民，此貧國弱兵之道也。’”《汉书·食货志下》：“封君皆氐首仰給焉。”颜师古注：“封君，受封邑者，謂公主及列侯之屬也。”明方孝孺《遗安堂记》：“古之君子居乎位者衆矣，其子孫食有餘澤，大者或爲封君，遠者或數十世而不墜。”参阅《通典·职官十六》。2.封建时代因子孙显贵而受封典者。清李渔《慎鸾交·谲讽》：“他父親是個白衣封君，還是當今的仕宦？”
【封表】1.堆土以作标记。《管子·问》：“所封表以益人之生利者何物也？”《宋史·食货志上二》：“凡田方之角，立土爲埄，植其野之所宜木以封表之。”2.增修坟墓，以示褒扬。《汉书·陈汤传》：“尚望國家追録其功，封表其墓，以勸後進。”
【封押】缄封签押。《初刻拍案惊奇》卷十七：“任道元聽見走將起來，點起燈燭，寫好了，封押停當，依然睡覺。”
【封茅】指分封诸侯。古代天子分封诸侯时，赐以白茅包裹的社坛方土。后泛指任命地方高级官员。唐殷尧藩《李节度平虏》诗：“元勳未論封茅異，捷勢應如破竹然。”
【封事】1.密封的奏章。古时臣下上书奏事，防有泄漏，用皂囊封缄，故称。《汉书·宣帝纪》：“上始親政事，又思報大將軍功德，乃復使樂平侯山領尚書事，而令羣臣得奏封事，以知下情。”《後汉书·明帝纪》：“於是在位者皆上封事，各言得失。”李贤注：“宣帝始令羣臣得奏封事，以知下情。封有正有副，領尚書者先發副封，所言不善，屏而不奏。後魏相奏去副封，以防擁蔽。”南朝梁刘勰《文心雕龙·奏启》：“自漢置八儀，密奏陰陽，皂囊封板，故曰封事。”五代王定保《唐摭言·四凶》：“磻叟莅事未終考秩，抛官詣闕上封事，通義劉公引爲羽翼，非時召對數刻，磻叟所陳，凡數十節，備究時病。”清朱彝尊《兴化李先生清寿》诗：“曾聞過江上封事，神人觀聽交歡忻。”2.封禅。《史记·封禅书》：“諸儒生既絀，不得與用于封事之禮，聞始皇遇風雨，則譏之。”
【封妻蔭子】亦作“封妻廕子”。
妻受封诰，子孙亦荫袭官爵利禄或规定的特权，均属封建帝王宠赐臣下的一种优渥待遇。元戴善夫《风光好》第四折：“枉了我一年獨守冰霜志，指望你封妻蔭子。”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“但願你陣面上神靈護佑，馬到成功，博个封妻蔭子。”《廿载繁华梦》第三回：“想兄弟在這庫書裏，手頭上雖過得去，不如圖個出身，還可封妻廕子，光宗耀祖。”参见“封蔭”。
【封妻廕子】见“封妻蔭子”。
【封典】封建帝王以爵位名号赐予臣下及其家属的荣典。始于晋代，至唐完备，其制各代略有不同。清制，以封典给官员本身称为“授”，给曾祖父母、祖父母、父母和妻室，存者称为“封”，死者称为“赠”。一品官其曾祖父母以下均有封典，三品以上封其祖父母以下，七品以上封其父母及妻，九品以上仅给予官员本身。南朝宋颜延之《自陈表》：“臣班叨首卿，位尸封典。”《官场现形记》第三四回：“上次廣西賑捐請奬案内，已經替他老人家請了二品封典。”
【封岳】封禅。唐司空图《感时上虞相》诗：“萬方休望幸，封岳始鳴鑾。”
【封使君】《太平御览》卷八九二引南朝梁任昉《述异记》：“漢宣城郡守封邵，一日忽化爲虎，食郡民。民呼曰封使君，因去，不復來。故時人語曰：‘無作封使君，生不治民死食民。’”使君，太守。后诗文中以“封使君”为虎的代称。
【封兒】1.封套。《歧路灯》第三二回：“只見德喜兒拿了一個封兒，紅簽上寫的‘譚賢弟親手秘展’。”2.借指赏钱。
【封版】指授予官职的诏书。《宋书·刘延孙传》：“延孫疾病，不任拜起，上使於五城受封版。”
【封金刊玉】古时帝王封禅，在玉版上刻字涂金，用金绳系联，并以金泥加封。《北齐书·樊逊传》：“往帝前王非唯一姓，封金刊玉億有餘人。”
【封金掛印】谓不受赏赐，辞去官职。《三国演义》第二七回：“<曹操>因謂張遼曰：‘雲長封金掛印，財賄不以動其心，爵禄不以移其志，此等人吾深敬之。’”
【封狐】1.大狐。《楚辞·离骚》：“羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。”王逸注：“封狐，大狐也。”2.借指恶人。唐骆宾王《军中行路难》诗：“君不見，封狐雄虺自成羣，馮深負固結妖氛。”
【封底】亦称“封四”。
书刊的最后一面。与封面一起，有装饰和保护书芯等作用。
【封河】冬季河道冻结，船舶不能通行。《孽海花》第三五回：“次日，就别過常肅，離開廣州，途中不敢逗遛，趕着未封河前，到了北京。”
【封泥】1.谓用泥封缄文书。古代文书囊笥外加绳捆扎，在绳结处以胶泥加封，上盖钤印，以防泄密、失窃。也有将简牍盛于囊内，在囊外系绳封泥者。盛行于秦汉。《後汉书·百官志三》：“守宫令一人，六百石。本注曰：主御紙筆墨，及尚書財用諸物及封泥。”唐李林甫《嵩阳观圣德感应颂》：“目對封泥，手連印署。”王国维《＜齐鲁封泥集存序＞》：“竊謂封泥之物，與古璽相表裏，而官印之種類，較古璽印爲尤夥，其足以考正古代官制地理者，爲用至大。”清末以来，此项遗物发现甚多。参阅清吴式芬陈介祺《封泥考略》，清刘鹗《铁云藏封泥》，周明泰《续封泥考略》、《再续封泥考略》，王国维《齐鲁封泥集存》，马衡《封泥存真》。2.《後汉书·隗嚣传》：“元(王元)請以一丸泥爲大王東封函谷關，此萬世一時也。”此谓守关如封泥，后因以“封泥”喻据守雄关。唐太宗《入潼关》诗：“棄襦懷遠志，封泥負壯情。”
【封官許願】封赏官职和许诺报酬。现多指为了使他人为己所用而答应给以名利地位。周而复《上海的早晨》第三部四九：“他的话没说完，冯永祥就封官许愿，一句话说到他的心里。”
【封建】1.大立。《诗·商颂·殷武》：“命于下國，封建厥福。”毛传：“封，大也。”郑玄笺：“則命之于小國，以爲天子，大立其福。謂命湯使由七十里王天下也。”2.封邦建国。古代帝王把爵位、土地分赐亲戚或功臣，使之在各该区域内建立邦国。相传黄帝为封建之始，至周制度始备。《礼记·王制》：“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男凡五等……天子之田方千里，公、侯田方百里，伯七十里，子、男五十里。”《左传·僖公二十四年》：“昔周公吊二叔之不咸，故封建親戚，以蕃屏周。”孔颖达疏：“故封立親戚爲諸侯之君，以爲蕃籬，屏蔽周室。”秦统一中国，废封建立郡县。汉自景帝平七国之乱后，虽行封王侯建邦国之制，但集权于中央。《史记·三王世家》：“昔五帝異制，周爵五等，春秋三等，皆因時而序尊卑。高皇帝撥亂世反諸正，昭至德，定海内，封建諸侯，爵位二等。”司马贞索隐：“謂王與列侯。”唐柳宗元《封建论》：“彼封建者，更古聖王堯、舜、禹、湯、文、武而莫能去之。”宋陆游《元日读＜易＞》诗：“孟軻才能道封建，孫子已不言鴻荒。”严复《论中国教化之退》：“秦併天下，更古制，更井田而爲阡陌，廢封建而置郡縣，黜儒術而任名法。”3.指封建制度的社会形态或思想意识。瞿秋白《饿乡纪程》十四：“风起潮涌的自由战激励他们驱逐地主，打倒封建遗毒的偶像。”谢觉哉《团结、谦虚、进步》：“在封建和私有制的社会里，这个美德的发展受到限制。”草明《乘风破浪》：“他寻思我没有解放，我说他的思想才没有解放呢，还是那个封建脑瓜！”
【封建士大夫】泛指封建时代的官僚阶层和士人。如：这人表面上看起来很开明，但思想深处的封建士大夫意识还是很浓厚的。
【封建主】封建领主。是早期封建社会的统治者。在受封的领地内，既是土地的占有者，又是政治上的统治者。
【封建主義】详“封建制度”。
【封建把頭】旧时勾结地方官府，依靠封建势力，把持一方或某一行业，剥削奴役工人和其他群众的人。如搬运行业、矿业的把头、包工头等。
【封建社會】封建主义的社会形态，在奴隶制度瓦解的基础上产生。详“封建制度”。
【封建制度】以封建地主阶级占有土地，剥削农民(或农奴)剩余劳动为基础的社会制度。其基本剥削形式是封建地租，农民(或农奴)耕种封建地主的土地，绝大部分产品作为地租被封建地主剥夺。上层建筑主要是以等级制为特点的封建制国家。占统治地位的意识形态是以维护封建剥削制度和封建等级制，宣扬封建道德为主要内容。在封建制度下，社会基本的对立阶级是地主阶级和农民(或农奴)阶级。农民(或农奴)生活贫困，无政治权利，他们与地主阶级之间的阶级矛盾和阶级斗争十分尖锐。一般认为中国于春秋战国之交进入封建社会。1840年鸦片战争后，中国沦为半殖民地半封建社会。中华人民共和国建立后，在中国共产党领导下，消灭了封建剥削制度。
【封建割據】以封建势力和武力占据部分地区，形成分裂对抗的局面。范文澜蔡美彪等《中国通史》第四编第一章第一节：“宋太祖赵匡胤推翻後周，建立宋朝，结束了五代十国时期的封建割据。”
【封建餘孽】指现代社会中残存的拥护封建制度的分子。鲁迅《南腔北调集·辱骂和恐吓决不是战斗》：“我说这话还在四年之前，当时曾有人评我为‘封建馀孽’，其实是捧住了这样的题材，欣欣然自以为得计者，倒是十分‘封建的’的。”瞿秋白《乱弹·红萝卜》：“对于这些‘消遣品’，以及一切封建馀孽和资产阶级的意识，应当要暴露、攻击。”
【封門】1.封闭大门。清叶梦珠《阅世编·学校五》：“又分號出題，題即密藏卷後。既封門，方示以題之所在。”2.指查封。《老残游记续集遗稿》第二回：“只留青雲、素雲、紫雲三位師兄在此等候封門了。”茅盾《上海大年夜》：“债权人请法院去封门。”3.比喻把话说死，不再改口。巴金《秋》三八：“他又封门似地说：‘我们不要再提枚娃子的事情。你最近听到外面有什么消息没有？’”4.浙江青田石品名。清叶梦珠《阅世编·食货六》：“圖書石，向出浙江處州青田縣，其精者爲凍石也……其次者曰封門。”
【封奏】指古时臣下封牍上奏帝王。《晋书·职官志》：“魏尚書郎……毎一郎缺，白試諸孝廉能結文案者五人，謹封奏其姓名以補之。”唐白居易《郑覃可给事中制》：“勑給事中之職，凡制勑有不便於時者，得封奏之；刑獄有未合於理者，得駮正之。”参见“封事”。
【封垤】坟状隆起的小土堆。明李时珍《本草纲目·虫二·蚁》：“<蟻>壅土成封，曰蟻封，以及蟻垤、蟻塿、蟻冢，狀其如封、垤、塿、冢也。”元柳贯《谢无疑将归延平留诗为别次韵》：“微哉一封垤，欲等嵩華看。”清吴伟业《鲞鹤》诗：“雪比撒鹽堆勁翮，蟻旋封垤附專車。”
【封胡】传说中的黄帝的臣子。见《汉书·古今人表》。
【封胡羯末】《晋书·列女传·王凝之妻谢氏》：“<謝道韞>初適凝之，還，甚不樂。安曰：‘王郎，逸少子，不惡，汝何恨也？’答曰：‘一門叔父有阿大(謝尚)、中郎(謝據)；羣從兄弟復有封胡羯末，不意天壤之中乃有王郎！’封謂謝韶，胡謂謝朗，羯謂謝玄末謂謝川，皆小字也。”南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》羯作“遏”。刘孝标注：“封胡爲謝韶小字，遏末爲謝淵小字。”与《晋书》说法小异。后用为称美兄弟子侄之辞。宋苏轼《密酒歌又一首答二犹子与王郎见和》：“封胡羯末已可憐，不知更有王郎子。”宋陆游《七侄岁暮同诸孙来过偶得长句》诗：“封胡羯末皆佳甚，剩喜團欒一笑新。”
【封面】指书刊外面的一层。有时特指印有书名、著者或编者、出版者名称等的第一面。巴金《家》十一：“祖父方才给我的一本线装书，我看了封面上白纸签条的题名：《刘芷唐先生教孝戒淫浅训》，就觉得头痛。”
【封禺】即封嵎。《史记·孔子世家》：“仲尼曰：‘汪罔氏之君守封禺之山。爲釐姓。’”裴駰集解：“韋昭曰：‘封，封山；禺，禺山。在吴郡永安縣。’晉太康元年改永安爲武康縣，今屬吴興郡。”宋姜夔《鹧鸪天》词序：“明年平甫初度，欲治舟往封禺松竹間，念此游之不可再也，歌以壽之。”参见“封嵎”。
【封界】1.疆界；边境。《管子·小匡》：“正其封界。”《续资治通鉴·宋太宗太平兴国二年》：“自是各謹封界，秋毫不敢犯。”2.引申为界线。《荀子·正论》：“天下之大隆，是非之封界，分職名象之所起，王制是也。”
【封缸】酒名。封贮缸中的一种陈年酒。清方文《过天门怀鲁孺发戴敬夫》诗：“倚檝中流頻悵望，歸時尋汝破封缸。”张宇清《哈哈大叔的传说》：“福昌叔捧出一瓶陈年的封缸酒，端上几盘炒得碧绿生青的青头菜，看看也爽口。”
【封拜】赐爵授官。汉王充《论衡·初禀》：“王者生，禀天命，及其將王，天復命之，猶公卿以下，詔書封拜，乃敢即位。”《後汉书·邓禹传》：“光武見之甚歡，謂曰：‘我得專封拜，生遠來，寧欲仕乎？’”宋欧阳修《论美人张氏恩宠宜加裁损札子》：“昨正月一日，曹氏封縣君，至初五日，又封郡君。四、五日間兩度封拜。”
【封侯】1.封拜侯爵。《战国策·赵策二》：“貴戚父兄皆可以受封侯。”《史记·卫将军列传》：“人奴之生，得毋笞駡即足矣，安得封侯事乎？”《後汉书·班超传》：“祭酒，布衣諸生耳，而當封侯萬里之外。”2.泛指显赫功名。唐王昌龄《闺怨》诗：“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”宋陈师道《九月九日魏衍见过》诗：“一經從白首，萬里有封侯。”
【封侯骨】封侯的骨相。《汉书·翟方进传》：“蔡父大奇其形貌，謂曰：‘小史有封侯骨，當以經術進，努力爲諸生學問。’”宋辛弃疾《满江红·送汤朝美司谏自便归金坛》词：“活國手，封侯骨。騰汗漫，排閶闔。待十分做了，詩書勳業。”
【封叙】按等级次第晋爵或奖功。宋王辟之《渑水燕谈录·官制》：“天聖中，詔每遇覃霈，朝臣中兄弟俱該封赠者，許列狀陳乞，特比常例優加封叙。”
【封洫】1.区分田界的水沟。《左传·襄公三十年》：“田有封洫，廬井有伍。”杜预注：“封，疆也。洫，溝也。”2.泛指田界。宋夏竦《广农颂》：“既藝淳鹵，越經封洫。”
【封恨】1.为文表恨。《全唐诗》卷六九四褚载诗残句：“除却洛陽才子後，更誰封恨吊《懷沙》。”2.封藏着怨恨。宋辛弃疾《临江仙》词：“别浦鯉魚何日到？錦書封恨重重。”
【封祝】指华封人向尧的祝福。《庄子·天地》：“堯觀乎華，華封人曰：‘嘻！聖人！請祝聖人，使聖人壽。’堯曰：‘辭。’‘使聖人富。’堯曰：‘辭。’‘使聖人多男子。’堯曰：‘辭。’”后多用作对帝王的祝颂。
【封姨】亦作“封夷”。
古时神话传说中的风神。亦称“封家姨”、“十八姨”、“封十八姨”。唐天宝中，崔玄微于春季月夜，遇美人绿衣杨氏、白衣李氏、绛衣陶氏、绯衣小女石醋醋和封家十八姨。崔命酒共饮。十八姨翻酒污醋醋衣裳，不欢而散。明夜诸女又来，醋醋言诸女皆住苑中，多被恶风所挠，求崔于每岁元旦作朱幡立于苑东，即可免难。时元旦已过，因请于某日平旦立此幡。是日东风刮地，折树飞沙，而苑中繁花不动。崔乃悟诸女皆花精，而封十八姨乃风神也。见唐谷神子《博异志·崔玄微》。后诗文中常作为风的代称。宋范成大《嘲风》诗：“紛紅駭緑驟飄零，癡騃封姨没性靈。”《金瓶梅词话》第二四回：“梅花姿逞春情性，不怕封夷號令嚴。”清纳兰性德《满江红》词：“爲問封姨，何事却排空卷地。又不是江南春好，妒花天氣。”
【封套】旧指盛文件、书信或钱物的封筒，今多指装文件、书刊等用的套子。《歧路灯》第十六回：“到了次日，盛宅早送來一個拜匣，封套上邊寫了分金二兩。”茹志鹃《高高的白杨树·如愿》：“红封套上用浓浓的墨笔写着四个大字：劳动光荣。”
【封財門】旧俗农历元月初一交子时晓香敬神，燃放鞭炮迎春之后，将大门关闭，称为封财门。李六如《六十年的变迁》第一卷第二章：“一直坐到金鸡三唱，将近封财门快要睡觉的时候，她把交恕叫进来，拉着他的手道：‘儿呀！不要玩了，睡觉吧，你明天又大一岁啦！’”
【封畛】1.封地的边界。《左传·定公四年》：“封畛土略，自武父以南，及圃田之北竟。”晋陆机《五等诸侯论》：“故五等之禮，不革于時，封畛之制，有隆焉爾者，豈玩二王之禍而闇經世之筭乎？”2.泛指疆界。《新唐书·裴度传》：“魏博軍度黎陽，即叩賊境，封畛毗聯，易生顧望，是自戰其地。”章炳麟《序种姓上》：“古者民知漁獵，其次畜牧，逐水草而無封畛。”
【封畔】国界。汉贾谊《新书·壹通》：“小大駮躒，遠近無衰，天子諸侯封畔之無經也，至無狀也。”
【封租】古时封地民户上缴的田租。《新唐书·霍王元轨传》：“嘗遣國令督封租，令請貿易取贏，答曰：‘汝當正吾失，反訹吾以利耶？’”
【封秩】1.封官授禄。《三国志·魏志·武帝纪》“對揚我高祖之休命”南朝宋裴松之注：“自古三代，胙臣以土，受命中興，封秩輔佐，皆所以褒功賞德，爲國藩衛也。”2.泛指官爵。《北史·高肇传》：“減削封秩，抑黜勳人。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“因拜問封秩，曰：‘吾即此山之神。’”
【封秘】谓封藏严密。宋吴曾《能改斋漫录·类对》：“偶方臘爲亂，議者謂當求直言，徽宗因封秘問題，以待後舉。”
【封條】粘贴在门户或器物上的字条，表示封闭、封存或没收，以防私自开启和动用。《平妖传》第七回：“把佛堂前門鎖斷，貼下兩層封條。”清叶廷琯《鸥陂渔话·附记编行堂集事》：“觀察詢所藏何物。僧曰：‘自康熙年間至今，本寺更一住持，即加一封條，所藏何物實未悉。’”陈祖芬《祖国高于一切》：“家被无理查封了。家具、地毯、车库，一切都贴上了封条。”
【封翁】封建时代因子孙显贵而受封典的人。《儒林外史》第八回：“不日高科鼎甲，老先生正好做封翁享福了。”清梁章鉅《归田琐记·李文贞公逸事》：“時公方九歲，隨其封翁雜立稠人中。”参见“封君”。
【封狶】见“封豨”。
【封狼】1.大狼。借指奸恶之人。唐李商隐《韩碑》诗：“淮西有賊五十載，封狼生貙貙生羆。”康有为《读＜史记刺客传＞》诗：“封狼當道狐憑社，竟賣中原起沸波。”2.古星名。即天狼星。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“彎威弧之拔剌兮，射嶓冢之封狼。”李善注引《河图》曰：“嶓冢，山名，此山之精，上爲星，名封狼。”
【封狼居胥】原指汉大将霍去病登狼居山筑坛祭天以告成功之事。《汉书·霍去病传》：“票騎將軍去病率師躬將所獲葷允之士，約輕齎，絶大幕，涉獲單于章渠，以誅北車耆，轉繫左大將雙，獲旗鼓，歷度難侯，濟弓盧，獲屯頭王、韓王等三人，將軍、相國、當户、都尉八十三人，封狼居胥山，禪於姑衍，登臨翰海。”颜师古注引张晏曰：“有大功，故增山而廣地也。”后用以指建立显赫武功。《南史·王玄谟传》：“上謂殷景仁曰：‘聞王玄謨陳説，使人有封狼居胥意。’”宋辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词：“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。”清余怀《板桥杂记·丽品》：“欲投筆磨盾，封狼居胥。”
【封留】原指汉高祖封张良为留侯事。《史记·留侯世家》：“漢六年正月，封功臣。良未嘗有戰鬬功，高帝曰：‘運籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬户。’良曰：‘始臣起下邳，與上會留，此天以臣授陛下。陛下用臣計，幸而時中，臣願封留足矣，不敢當三萬户。’乃封張良爲留侯，與蕭何等俱封。”后因以“封留”喻功成身退。元耶律楚材《过燕京和陈秀玉韵》：“自料荒疏成棄物，菟裘歸計乞封留。”
【封記】封缄标记。晋王嘉《拾遗记·夏禹》：“禹所穿鑿之處，皆以青泥封記其所，使玄龜印其上。”宋洪迈《夷坚丁志·荆山客邸》：“命僕取以還，封記如初。”《水浒传》第十回：“倉廒内自有官司封記，這幾堆草一堆堆都有數目。”
【封凍】江河湖泊或土地因严寒而冻结。周立波《暴风骤雨》第二部二七：“道路不再象封冻时期的干燥和干净。”高尔品《青春兮，归来》三：“几颗寒烁烁的星斗，只能叫人想到那冰河封冻的寒冬。”
【封家】古时称受有封邑的贵族之家。南朝陈徐陵《咏甘子》诗：“萬室擬封家，千株挺荆國。”《新唐书·韦嗣立传》：“比諸封家，所入已寡。”
【封家姨】见“封姨”。
【封冢】死后追封并表其墓。《汉书·张汤传》：“上追思賀（張賀）恩，欲封其冢爲恩德侯，置守冢二百家。”颜师古注：“身死追封，故云封冢也。”
【封陲】边疆。唐武元衡《度东径岭》诗：“更看飛白羽，胡馬在封陲。”宋庄季裕《鸡肋编》卷中：“自此保安黎獻，慎守封陲。”
【封匭】收受奏章的匣子。清朱琦《感事》诗：“通參軫民害，讜言進封匭。”
【封頂】规定某一事物的最高限度。王丙乾《关于1983年国家决算和1984年国家预算草案的报告》：“对全面完成国家计划和税利比上年增长的企业，奖金可以不封顶。”
【封埴】见“封殖”。
【封域】1.疆域，领地。《周礼·春官·保章氏》：“以星土辨九州之地所封，封域皆有分星。”《史记·秦始皇本纪》：“諸侯各守其封域。”明方孝孺《送梁宏省亲还广东序》：“三代聖人非不欲用南士也，限于封域不能有其地。”2.借指某一地区或事物的一定范围。南朝宋谢灵运《山居赋》：“考封域之靈異。”宋周煇《清波别志》卷中：“國朝承平日，外國朝貢，間數年必有之，史策但書某國貢方物而已，如封域風俗，皆略焉。”鲁迅《汉文学史纲要》第一篇：“然漢時已并稱凡箸於竹帛者爲文章，後或更拓其封域，舉一切可以圖寫，接於目睛者皆屬之。”3.指坟墓或陵墓的范围。亦指坟陵。《文选·谢惠连＜祭古冢文＞》：“東府掘城北壍，入丈餘，得古冢，上無封域，不用塼甓，以木爲槨。”李周翰注：“封，界也；域，牆也。”明沈德符《野獲编·宫闱·母后先祔庙》：“至永樂五年，仁孝皇后崩，文皇聖意，已不欲立封域于南方，故遲遲未葬。”明沈德符《野獲编·果报·耶律楚材》：“耶律楚材大有造於中國……其封域想必屬當時恩錫者。”
【封執】《庄子·齐物论》“其次以爲有物矣，而未始有封也”唐成玄英疏：“初學大賢，鄰乎聖境，雖復見空有之異，而未曾封執。”原谓执持事物的界域，后引申为固执，执著。唐白居易《禽虫十二章》诗序：“每章可致一哂，一哂之外，亦有以自警其衰耄封執之惑焉。”《续资治通鉴·宋真宗咸平六年》：“至于出納移用，均會有無，則專吝封執，動相違戾。”汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十六章：“於是乃不恤守文之非難，掃除情見之封執。”
【封授】封建帝王赐予臣民以名位或土地财物等。《晋书·苻坚载记上》：“赦慕容暐及其王公已下，皆徙于長安，封授有差。”《魏书·食货志》：“役有土居者，依法封授。”明沈德符《野獲编·礼部·粗婢得封》：“旋命所司，如例封授。”
【封著】犹执著。《百喻经·宝箧镜喻》：“如值寳篋，爲身見鏡之所惑亂，妄見有我，即便封著，謂是真實，於是墮落，失諸功德。”
【封勒】封禅刻石。南朝梁刘勰《文心雕龙·封禅》：“封勒帝勣，對越天休。”《宋书·周朗传》：“候振飲之罷，俟封勒之畢。”
【封略】1.封界；边境。《左传·昭公七年》：“封略之内，何非君土。”《晋书·天文志下》：“翼又楚分野，孫權封略也。”唐刘禹锡《谢贷钱物表》：“昨以封略未寧，干戈猶動，壽春固壘以備盗，淮甸興師以扞奸。”宋苏轼《策别二十二》：“方西戎之叛也，天子非不欲赫然誅之，而將帥之臣，謹守封略，收視内顧，莫有一人先奮而致命，而士卒亦循循焉莫肯盡力。”2.霸占。《资治通鉴·齐高帝建元元年》：“二宫諸王，悉不得營立屯邸，封略山湖。”胡三省注：“杜預曰：不以道取曰略。”
【封國】1.封土立国。《周礼·夏官·大司马》：“制畿封國，以正邦國。”郑玄注：“封，謂立封於疆爲界。”《汉书·诸侯王表》：“立爵五等，封國八百。”2.指所封之国。《国语·晋语三》：“既敗而誅，又失有罪，不可以封國。”韦昭注：“不可以守封國。”宋曾巩《太祖皇帝总叙》：“漢祖封國過制，反者更起，累世乃定。”清顾炎武《日知录·封国》：“唐宋以下，封國但取空名，而不有其地。”
【封崇】1.增大加高。《国语·周语下》：“<禹治水>共（共工）之從孫四嶽佐之，高高下下，疏川導滯，鍾水豐物，封崇九山，決汨九川。”韦昭注：“封，大也；崇，高也。除其壅塞之害，通其水泉，使不墮壞，是謂封崇。”2.封禅。宋王溥《五代会要·封嶽渎》：“<廢帝>及即尊位，乃詔有司别議封崇。”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符二年》：“方畢封崇，復兹興造。”宋王禹偁《中条山》诗：“繪畫終無手，封崇必有年。”
【封袋】即封套。于伶《七月流火》第七场：“拆开电报封袋，是一张盖有新四军正式关防的收据。”
【封章】言机密事之章奏皆用皂囊重封以进，故名封章。亦称封事。汉扬雄《赵充国颂》：“營平守節，屢奏封章。”唐白居易《和梦游春诗一百韵》：“密勿奏封章，清明操簡牘。”明张煌言《上监国启》：“雖傾日有心，而瞻雲無路。又懼旁疑他妬，未敢輕達封章。”
【封望】谓以封地为籍贯。宋欧阳修《欧阳氏谱图序》：“詢之子通，仕于唐，尤顯，皆爲名臣。其世居長沙，猶以勃海爲封望。”明叶盛《水东日记·开平王祠》：“而是邦又其封望所在，請易爲開平王祠。”
【封寄】封缄寄递。唐封演《封氏闻见记·巨骨》：“刺史魏凌知萼愛奇，故封寄焉。”《歧路灯》第八六回：“背面寫着：嘉靖□年□月□日鄞縣封寄。”
【封閉】1.以封记关闭，使不能动用、通行或随便打开。《史记·项羽本纪》：“今沛公先破秦入咸陽，豪毛不敢有所近，封閉宫室，還軍霸上，以待大王來。”清黄宗羲《天一阁藏书记》：“天一閣書，范司馬所藏也……司馬殁後，封閉甚嚴。”鲁迅《二心集·黑暗中国的文艺界的现状》：“接着是封闭曾出新书或代售新书的书店，多的时候，一天五家。”2.隔绝；蒙蔽。南朝梁沈约《答庾光禄书》：“忌日制假，應是晉宋之間，其事未久。制假前止是不爲宴樂，本不自封閉，如今世自處者也。”明高攀龙《讲义·万物皆备章》：“人被物欲封閉，却全隔礙了，故須强恕。”
【封閉療法】治疗方法之一。当组织或器官发生炎症、损伤或疼痛时，激起局部强烈的神经冲动向中枢传导，影响中枢神经的正常活动。封闭疗法系用0.25％至1.0％盐酸普鲁卡因溶液阻断这种神经冲动的传入通路，以维护中枢神经的正常功能，从而改善局部组织的营养。
【封階】官员品级的荣誉称号。只用于封赠，并非实职。清梁章鉅《浪迹丛谈·武阶》：“本朝官制，文職以大學士爲第一官，以光禄大夫爲第一階……其武職封階，舊例正、從一品俱封榮禄大夫，正二品至從五品俱封將軍。”
【封隅】见“封嵎”。
【封堠】古代划分疆界和分程记里的土墩。
【封植】见“封殖”。
【封殖】亦作“封埴”。亦作“封植”。
1.壅土培育。《左传·昭公二年》：“宿敢不封殖此樹，以無忘《角弓》，遂賦《甘棠》。”杜预注：“封，厚也；殖，長也。”唐柳宗元《寄许京兆孟容书》：“城西南有數頃田，樹果數百株，多先人手自封植。”宋苏轼《表忠观碑》：“籍其地之所入，以時修其祠宇，封殖其草木。”2.引申为扶植势力；培养人才。《国语·吴语》：“今天王既封植越國，以明聞於天下，而又刈亡之，是天王之無成勞也。”韦昭注：“封植，以草木自喻。壅本曰封；植，立也。”汉蔡邕《鼎铭》：“貞良者封植，殘戾者芟夷。”宋叶適《国子祭酒李公墓志铭》：“大將宿衛當清苦孤立，今黨援封殖，大残也。”3.堆土为坟，植树为饰。宋王观国《学林·封窆》：“所謂壤植，乃封植也。封者，封土爲墳也；植者，植木爲飾也。”宋陈师道《宋魏府君墓表》：“後人之薄祭而厚葬，既封殖之而又識之。”4.谓聚敛财货。《三国志·魏志·刘放传》：“往者董卓作逆，英雄並起，阻兵擅命，人自封殖。”《陈书·陆琼传》：“瓊性謙儉，不自封植。”宋姜夔《圣宋铙歌鼓吹曲·大哉仁》：“亶爲民，封埴一姓吁不仁。”清龚自珍《书番禺许君》：“既起家，顧不屑自封殖。”
【封貯】标封贮存。宋沈括《梦溪笔谈·人事》：“<郭進>嘗刺邢州，今邢州城乃進所築。其厚六丈，至今堅完。鎧仗精巧，以至封貯亦有法度。”《水浒後传》第三六回：“又問知倉廒，查數封貯。”
【封嵎】亦作“封隅”。
封山和嵎山的并称。在浙江德清县莫干山附近，两山相去仅二里，相传古汪芒氏之君防风守此。《国语·鲁语下》：“客曰：‘防風氏何守也？’仲尼曰：‘汪芒氏之君也，守封嵎之山者也。’”韦昭注：“封，封山；嵎，嵎山。今在吴郡永安縣也。”唐柳宗元《天对》：“封嵎守之，其横九里。”前蜀杜光庭《郑顼别驾本命醮词》：“玉闕瓊都，咫尺封隅之内；凝嵐積翠，高低城邑之旁。”
【封策】天子封赐王侯的文书。南朝梁刘勰《文心雕龙·诏策》：“優文封策，則氣含風雨之潤。”参见“封册”。
【封筒】1.犹束装。《宋书·孝义传·蒋恭》：“晞張封筒遠行，他界爲劫，造釁自外，贜不還家，所寓村伍，容有不知，不合加罪。”2.封套。《初刻拍案惊奇》卷十：“當下開了拜匣，稱出束修銀伍錢，做個封筒封了，放在匣内。”萧军《萧红书简辑存注释录》：“在这封信的前面，应该还有一封信，因为这里剩下一只空封筒。”
【封詞】上奏天神的奏章。唐卢仝《月蚀诗》：“封詞付與小心風，颰排閶闔入紫宫，密邇玉几前擘坼，奏上臣仝頑愚胸。”
【封港】封锁港口。清林则徐《谕各国夷人呈缴烟土稿》：“准爾貿易，爾才沾得此利，倘一封港，爾各國何利可圖？”
【封割】1.分封。古代帝王社祭，以五色土为坛，分封诸侯则割方色之土，以茅草包之，授予受封者，作为分封土地的表示。唐吕太乙《土赋》：“封割五色，分茅錫社。”2.疆域。《後汉书·郡国志赞》：“稱號遷隔，封割糾紛，略存減益，多證前聞。”
【封禄】古代受封爵者所得之俸禄。《战国策·楚策四》：“飯封禄之粟，而戴方府之金。”汉焦赣《易林·观之恒》：“春草榮華，長女宜夫，受福多年，世有封禄。”
【封疏】封章。《续资治通鉴·宋真宗咸平六年》：“錫（田錫）耿介寡言，慕魏徵、李絳之爲人，及居諫署，連上八疏，皆直言時政得失。將卒，悉取平時封疏五十二奏焚之。”
【封蓋】1.盖子。《水浒後传》第二四回：“上皇身邊止有一個老内監，接來啓了封蓋。”2.覆盖。许杰《忆王以仁》：“我便在这样幻想筑成的楼阁之中蛰居着，象严霜封盖的寒虫一样。”
【封墓】增修坟墓，以旌功勋。《史记·周本纪》：“命閎夭封比干之墓。”北周庾信《周柱国大将军拓跋俭神道碑》：“追崇列辟，事極神魂，再改銘旌，恩隆封墓。”唐韩愈《元和圣德诗》：“哀憐陣殁，廪給孤寡。贈宫封墓，周帀宏溥。”
【封墓軾閭】增修坟墓，旌表里门，表示对贤者的礼遇和尊崇。《书·武成》：“<武王入殷>釋箕子囚，封比干墓，式商容閭。”孔颖达疏：“紂囚其人而放釋之，紂殺其身而增封其墓，紂退其人而式其門閭，皆是武王反紂政也。”按，《史记·周本纪》作“表商容之閭”。《後汉书·周举传》：“昔在前世，求賢如渴，封墓軾閭，以光賢哲。”
【封蔭】亦作“封廕”。
旧时具有一定品秩的官吏，其父母、祖父母、曾祖父母及妻室得受封赠，子孙亦得荫袭官爵，称为“封蔭”。明张居正《遵谕自陈不职疏》：“品秩驟躐於孤卿，封廕屢叨於前後。”清蒋士铨《临川梦·说梦》：“小團圓，鳳凰冠，麒麟服，好封蔭。合得上厚禄高官，都只爲積祖承恩相挈帶。”参见“封典”。
【封禁】1.查封禁止。鲁迅《三闲集·我和＜语丝＞的始终》：“不愿意在有权者的刀下，颂扬他的威权，并奚落其敌人来取媚……所以《语丝》在北京虽然逃过了段祺瑞及其吧儿狗们的撕裂，但终究被‘张大元帅’所禁止了，发行的北新书局，且同时遭了封禁。”2.封闭禁锢。艾青《笑》：“那些泪珠，曾被封禁于千重的铁栅，却只有一枚钥匙，可以打开那些铁栅的门。”
【封畺】见“封疆”。
【封歲】犹辞岁。《说岳全传》第六一回：“到得除夜，獄官倪完備了三席酒，將兩席分送在岳雲、張憲房裏；將這一席，倪獄官親送到岳爺房内擺好，説道：‘今日是除夜，小官特備一杯水酒，替帥爺封歲。’”
【封號】1.古时帝王封授的爵号或称号。《史记·傅靳蒯成列传》：“漢王賜寬封號共德君。”司马贞索隐：“謂美號耳，非地邑。”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷一：“國朝帝女封號，皆沿習漢唐。初封則有美號稱‘公主’，出降則封‘某國公主’。”明高明《琵琶记·书馆悲逢》：“做你的媳婦呵，應須有封號，金花紫誥。”2.借指人们给予的称号。郁达夫《青岛、济南、北平、北戴河的巡游》：“今年带了儿女，去（青岛）住了一个夏天，才觉‘东方第一良港’‘东方第一避暑区’的封号，果然不是徒有其表的虚称。”
【封署】1.封条印记。晋王嘉《拾遗记·昆吾山》：“昔吴國武庫之中，兵刃鐵器，俱被食盡，而封署依然。”2.谓封缄后复加印记。唐张鷟《朝野佥载》卷三：“太子自封署房門，須臾開視，器物一無所見。”
【封傳】古时官府所发的出境及乘坐传车投宿驿站的凭证。传，凭证。古以木为之，书符信于上。《史记·孟尝君列传》：“孟嘗君得出，即馳去，更封傳，變名姓以出關。”司马贞索隐：“封傳猶今之驛券。”
【封裏】即封二，或亦兼指封三。
【封廕】见“封蔭”。
【封資修】封建主义、资本主义和修正主义的合称。《人民日报》1984.5.7：“等到六十年代初积累了一定经验，可以考虑远期打算时，却又在十年中被当作封资修的垃圾扫地出门，哪里还谈得上什么规划？”
【封塗】用泥土堵塞孔穴。汉王充《论衡·佚文》：“恭王壞孔子宅以爲宫，得佚《尚書》百篇，《禮》三百，《春秋》三十篇，《論語》二十一篇，聞絃歌之聲，懼，復封塗，上言武帝。”汉赵晔《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“倉已封塗，除陳入新。”
【封駁】见“封駮”。
【封臺】旧指戏馆年终停演。清富察敦崇《燕京岁时记·封台》：“封印之後，梨園戲館擇日封臺，八班合演，至來歲元旦則賜福開戲矣。”
【封境】原指受封的境域，后亦泛指所守的地方。汉贾谊《新书·阶级》：“守衛捍敵之臣，誠死城郭封境。”北魏郦道元《水经注·澧水》：“昔充縣尉與零陽尉共論封境，因相傷害，化而爲石，東標零陽，西揭充縣。”唐李公佐《南柯太守传》：“南柯雖封境不遥，晨昏有間，今日睽别，寧不沾巾。”
【封蔽】蔽塞。明高攀龙《讲义·宣与贵章》：“蓋仁是人人具足的，只被那世情俗見封蔽了，不得出頭。”
【封豨】1.亦作“封狶”。即封豕。《楚辞·天问》：“封狶是射。”《淮南子·本经训》：“封豨修蛇，皆爲民害。”高诱注：“封豨，大豕；楚人謂豕爲豨也。”参见“封豕”。2.古星宿名。即奎宿。《汉书·天文志》：“奎曰封豨，爲溝瀆。”参见“封豕”。
【封豨脩蛇】见“封豕長蛇”。
【封誌】封缄并加标记。清蒲松龄《聊斋志异·霍女》：“立刻兑付。黄令封誌之。”
【封誥】明清帝王对五品以上官员及其先代和妻室授予封典的诰命。明汤显祖《牡丹亭·训女》：“妾沾封誥有何功。”《红楼梦》第五三回：“次日由賈母有封誥者，皆按品級着朝服，先坐八人大轎，帶領衆人進宫朝賀行禮。”
【封裹】1.包扎。唐卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》诗：“摘鮮焙芳旋封裹，至精至好且不奢。”《红楼梦》第一○五回：“房地契紙，家人文書，亦俱封裹。”2.覆盖。宋曾巩《雪咏》：“樹木遍封裹，岡山助峥嶸。”元张昱《石镜》诗：“天遣紫苔封裹後，等閑不許别人開。”
【封熂】蓄水烧山。谓渔佃垦植。熂，火烧杂草。《宋书·羊希传》：“山湖之禁，雖有舊科，民俗相因，替而不奉，熂山封水，保爲家利。”《梁书·武帝纪中》：“凡公家屯戍見封熂者，可悉開常禁。”
【封隩】堤岸深曲处。南朝梁陶弘景《水仙赋》：“及秋水方至，層濤架山，各巡封隩，來賚王言。”
【封隧】坟墓的别称。隧，墓道。唐皮日休《文中子碑》：“皮日休嗜先生道，業先生文，因讀《文中子後序》，尚闕於贊述，想先生封隧所在，因爲銘。”
【封熊】大熊。《文选·张协＜七命＞》：“封熊之蹯，翰音之跖。”吕延济注：“封，大也。”
【封網】排球运动中在网上堵截对方的扣杀。《体育报》1984.4.25：“在这场高水平的比赛中，时常出现准确有力的扣杀，及时严密的封网等精彩场面。”
【封髮】指贾直言妻封束发髻、誓不改嫁之事。《新唐书·列女传·贾直言妻董》：“直言坐事。貶嶺南，以妻少，乃訣曰：‘生死不可期，吾去，可亟嫁，無須也。’董不答，引繩束髮，封以帛，使直言署，曰：‘非君手不解。’直言貶二十年乃還，署帛宛然。乃湯沐，髮墮無餘。”
【封墳】谓增修坟墓，以表示对逝者的尊崇和礼遇。北周庾信《周使持节大将军广化郡开国公丘乃崇敦传》：“魏受其終，周新其命，式墓封墳，追旌盛德。”倪璠注：“《史記》：‘命閎夭封比干之墓’，注云：‘封，謂益其土。’”参见“封墓軾閭”。
【封樁】宋代的一种财政制度。凡岁终用度之余，皆封存不用，以备急需，故称。宋太祖建隆三年始行于中央，后各地皆有封桩，乃至按月而桩，称月桩钱，与初意大异。《宋史纪事本末·太祖建隆以来诸政》：“三年八月，置封樁庫。帝平荆、湖、西蜀，收其金帛，别爲内庫儲之，號封樁。凡歲終用度之餘皆入之，以爲軍旅饑饉之備。”宋叶適《财总论二》：“於熙寧、元豐以後，隨處之封樁，役錢之寬剩，青苗之倍息，比治平以前數倍。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三年》：“以軍用不足，創取江、浙、湖南諸路大軍月樁錢，以上供、經制、系省封樁等窠名充其數。”参见“封樁庫”。
【封樁庫】宋朝内库之一。宋叶梦得《石林燕语》卷三：“太祖初平諸僞國，得其帑藏金帛，以别庫儲之，曰‘封樁庫’，本以待經營契丹也。其後三司歲終所用，常賦有餘，亦併歸之。”清昭槤《啸亭杂录·宋置封桩库》：“宋太祖起自布衣，深悉民間疾苦，故平定諸國後，自奉儉薄，積左藏之餘，立封樁庫。”参见“封樁”。
【封賞】古时帝王把官爵或财物奖给臣下。《汉书·景武昭宣元成功臣表》：“至孝景始欲侯降者，丞相周亞夫守約而争。帝黜其議，初開封賞之科。”《南史·宋纪上》：“十月，論匡復勳，封帝豫章郡公，邑萬户，賜絹三萬疋。其餘封賞各有差。”《东周列国志》第十回：“諸大夫各有封賞；惟祝聃之功不録。”颜海平《秦王李世民》第二幕：“封赏之时，将城东廿顷良田赐于尹氏之父尹阿鼠。”
【封賦】受封田地之赋税。清钱谦益《左汇序》：“陳轅頗之封賦，季孫之田賦，則桑孔之濫觴也。”
【封賜】犹封赏。《史记·吴王濞列传》：“佗封賜皆倍軍法。”裴駰集解引服虔曰：“封賜倍漢之常法。”宋陆游《老学庵笔记》卷八：“故事謫散官：雖别駕、司馬，皆封賜如故。”颜海平《秦王李世民》第二幕：“封赐晋阳城东良田二十顷，金银五千镒。”
【封箱】封起行头箱子，指戏院停止演戏。吴祖光《闯江湖》第五章：“今天晚上封箱，得大破台打鬼！”
【封篆】旧时官署于岁暮年初停止办公之称。官印多为篆文，停止办公即不用印，故名。清沈复《浮生六记·坎坷记愁》：“封篆出署，张禹招寓其家。”清袁枚《随园诗话补遗》卷二：“尹公晚年，好平章餚饌之事，封篆餘閒，命余遍嘗諸當事羹湯，開單密薦。”参见“封印”。
【封緜】指晋文公为介子推封緜上田之事。《左传·僖公二十四年》：“晉侯賞從亡者，介子推不言禄，禄亦不及……遂隱而死。晉侯求之不獲，以緜上爲之田，曰：‘以志吾過，且旌善人。’”后因以“封緜”为功臣未能及时受到封赏的典实。宋葛胜仲《临江仙·席上和呈中散兄及吴令》词：“春風寒食夜，遺恨在封緜。”
【封瘞】埋葬。南朝宋鲍照《请假启》：“天倫同氣，實惟一妹，存没永訣。不獲計見，封瘞泉壤臨送。”
【封緘】包封；封缄标记。唐李適之《大唐故法现大禅师碑铭》：“永淳歲，有三婆羅門寄金銀珠寳於師，復置牀簀而歸西域。其後有賊劫房，惟此諸寳獨在。出入三載，主乃東來，各以還之，封緘如故。”宋吴曾《能改斋漫录·记事一》：“丁督索甚急，郇即出舊物以償之，而封緘如舊，塵已昏垢。”清昭槤《啸亭续录·廷寄》：“故一時機密事件，皆命軍機大臣封緘嚴密，由驛傳遞，名曰廷寄。”清刘大櫆《许游击墓志铭》：“<君>因究詰來吏，見其語支梧，又文移封緘有謬字，乃轉帖縣令毋遽發，而屬其密以上請。”
【封畿】古指王都周围地区。《史记·孝文本纪》：“封畿之内，勤勞不處。”汉班固《西都赋》：“封畿之内，厥土千里。”唐元结《管仲论》：“然後定天子封畿，諸侯疆域。”
【封駮】亦作“封駁”。
封还并对诏敕之不当者加以驳正。此制汉时已有，但无专职掌管。如西汉哀帝益封董贤，丞相王嘉“封還詔書，因奏封事”，见《汉书·王嘉传》。东汉明帝时，锺离意为尚书仆射，亦“獨敢諫争，數封還詔書”，见《後汉书·锺离意传》。至唐始由门下省掌管，对有失宜诏敕可以封还，有错误者则由给事中驳正。五代废。宋太宗时复唐旧制。明罢门下省长官，诏敕有不便者，由六科给事中驳正。清代给事中与御史职掌合并，此制遂废。唐白居易《郑覃可给事中制》：“給事中之職，凡制敕有不便於時者，得封奏之；刑獄有未合於理者，得駮正之。”宋司马光《乞合两省为一札子》：“蓋以中書出詔令，門下掌封駮，日有争論，紛紜不決，故使兩省先於政事堂議定，然後奏聞。”明王鏊《震泽长语·官制》：“唐初，始合三省。中書主出命，門下主封駁，尚書主奉行。”清顾炎武《日知录·封驳》：“明代雖罷門下省長官，而獨存六科給事中，以掌封駮之任。”参阅《唐六典·门下省》。参见“封還”。
【封壇】聚土为圆坛以祭天。北周庾信《周祀圜丘歌》：“重陽禋祀大報天，丙午封壇肅且圜。”清朱彝尊《南镇》诗：“稽山形勝鬱岧嶢，南鎮封壇世代遥。”
【封樹】1.堆土植树以固疆界。《周礼·地官·大司徒》：“制其畿方千里而封樹之。”郑玄注：“樹，樹木溝上，所以表助阻固也。”贾公彦疏：“於畿疆之上而作深溝，土在溝上謂之爲封，封上樹木以爲阻固，故云‘而封樹之’。”2.堆土为坟，植树为饰。古代士以上的葬礼。《礼记·王制》：“庶人縣封，葬不爲雨止，不封不樹，喪不貳事。”孔颖达疏：“庶人既卑小，不須顯異，不積土爲封，不標墓以樹。”《史记·匈奴列传》：“其送死，有棺槨金銀衣裘，而無封樹喪服。”宋司马光《论刘平招魂葬状》：“今劉平没身虜廷，喪柩不返，其子不忍封樹之不立，哀展省之無所，欲虚造棺槨，招魂假葬。”明高明《琵琶记·散发归林》：“生能竭奉養之力，死能備棺槨之禮，葬能盡封樹之勞。”李劼人《死水微澜》第五部分十一：“只要你买有田地，建有居宅，坟墓再一封树于此，自然就算你是某一县的本籍。”或谓庶人树以杨柳。见《礼纬·含文嘉》。
【封橋】即枫桥。地名。在江苏省苏州市阊门外寒山寺附近。因唐张继《枫桥夜泊》诗而著名。清叶廷琯《吹网录·闵荣墓志》：“據乾隆《府志》引周遵道《豹隱紀談》云：楓橋舊作封橋。因張繼詩相承作‘楓’……大約楓橋稱在最先……封橋則鄉里相沿傳寫……逮宋中葉以後，乃雅俗皆書‘楓’字，不復知有封橋之名矣。”
【封還】1.缄封退还。多指封还诏敕。《汉书·王嘉传》：“<哀帝>益封董賢二千户……嘉封還詔書，因奏封事。”2.唐以后为门下省给事中的主要职务之一。宋费衮《梁谿漫志·学士不草诏》：“唐制惟給事中得封駮，本朝富鄭公在西掖封還遂國夫人詞頭，自是舍人遂皆得封繳。”清顾炎武《日知录·封驳》：“唐制，凡詔勅皆經門下省，事有不便，得以封還。”参见“封駮”。
【封錫】封赐。《晋书·应詹传》：“臣聞開國承家，光啟土宇，唯令德元功乃宜封錫。”
【封錮】严密关锁。宋洪迈《夷坚丙志·林灵素》：“京師嘗苦熱，彌月不雨，詔使施法焉，對曰：‘天意未欲雨，四海百川水源，皆已封錮，非有上帝命，不許取。’”《红楼梦》第二三回：“命寶釵等在園中居住，不可封錮。”
【封鍵】谓封闭上锁。《宋史·食货志下二》：“州縣督捕加峻，私小黄錢投委江河，不敢復出。請令東南州縣置木匱封鍵於闤闠中，聽民以私錢自投，如自首法。”
【封縢】犹封缄。《後汉书·方术传序》：“然神經怪牒，玉策金繩，關扃於明靈之府，封縢于瑶壇之上者，靡得而闚也。”
【封鮓】《晋书·列女传·陶侃母湛氏》：“侃少爲尋陽縣吏，嘗監魚梁，以一坩鮓遺母。湛氏封鮓及書責侃曰：‘爾爲吏，以官物遺我，非惟不能益吾，乃以增吾憂矣。’”南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》：“陶公少時作魚梁吏，嘗以坩鮓餉母。母封鮓付使，反書責侃曰：‘汝爲吏，以官物見餉，非唯不益，乃增吾憂也。’”刘孝标注：“按(三國)吴司徒孟宗爲雷池監，以鮓餉母，母不受。非侃也。疑後人因孟假爲此説。”后因以“封鮓”或“封鮓”为称颂贤母之词。
【封龍門】指科举考试时封锁考院正门。李六如《六十年的变迁》第一卷第二章：“天快亮了，恰好点名完毕，开始封龙门，季交恕依照卷子上面所写坐在西字第八号的长棹凳上。”
【封禪】1.古代帝王祭天地的大典。在泰山上筑土为坛，报天之功，称封；在泰山下的梁父山上辟场祭地，报地之德，称禅。《史记·封禅书》：“自古受命帝王，曷嘗不封禪。”《史记·封禅书》：“古者封泰山禪梁父者七十二家。”宋乐史《广卓异记·五十四年内祖与孙封禅》：“凡五十四年内，祖與孫封禪，自古帝王無比。”元刘壎《隐居通议·礼乐》：“説者謂封禪取高厚之義，封土於山，而禪祭於地，天以高爲尊，地以厚爲德也。增泰山之高以報天，附梁父之厚以報地。”清阮元《小沧浪笔谈·封泰山论》：“秦始皇、漢武帝之求長生，光武帝之用讖緯……皆以邪道壞古禮，不足爲封禪咎。”2.古代封禅一般在泰山举行，但也有在其他山上举行的。《资治通鉴·梁武帝天监八年》：“時有請封會稽禪國山者，上命諸儒草封禪儀，欲行之。”
【封禪文】司马相如言封禅的遗书。《史记·司马相如列传》：“相如既病免，家居茂陵。天子曰：‘司馬相如病甚，可往從悉取其書；若不然，後失之矣。’使所忠往，而相如已死，家無書。問其妻，對曰：‘長卿固未嘗有書也。時時著書，人又取去，即空居。長卿未死時，爲一卷書，曰有使者來求書，奏之。無他書。’其遺札書言封禪事，奏所忠。忠奏其書，天子異之。”唐李白《宣城哭蒋徵君华》诗：“安得相如草，空餘封禪文。”清二石生《十洲春语·选韵》：“長卿躑躅歸茂陵，封禪文誰賣殘藁。”后用以指歌颂帝王功德的文章。清姚鼐《题子颍所作登日观图》诗：“前生定結名山諾，到死羞爲封禪文。”
【封禪書】指司马相如言封禅事的遗书。宋林逋《自作寿堂因书一绝以志之》：“茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封禪書。”详“封禪文”。
【封禪樹】秦始皇封泰山后，下山遇暴风雨，躲避于一松树下，因封此树为五大夫。后人亦称之为“封禪樹”。清吴伟业《八风诗·东北风》：“萬乘雨休封禪樹，八神波斷羡門山。”参见“五大夫”。
【封禪藳】1.本谓司马相如奏言封禅事的遗书，后泛指上奏的遗稿。宋陈傅良《挽尤延之尚书》诗之三：“遺奏定留封禪藳，憑誰吹送九重天。”2.泛指遗书。宋林景熙《哭伯氏》诗之二：“舊篋已無封禪藳，獨憐渴病似文園。”参见“封禪文”。
【封藏】封闭收藏。《史记·封禅书》：“其禮頗采太祝之祀雍上帝所用，而封藏皆秘之，世不得而記也。”《三国志·魏志·张鲁传》：“<張魯曰>‘寳貨倉庫，國家之有。’遂封藏而去。”
【封檢】1.加盖印记的封口。唐陆龟蒙《和袭美江南道中怀茅山广文南阳博士》之一：“自拂烟霞安筆格，獨開封檢試砂牀。”2.指缄封的文书、信件。宋王禹偁《贺范舍人再入西掖》诗：“紅藥編章應感動，紫泥封檢未生疎。”明唐顺之《冬至南郊》诗：“封檢徵題字，屏帷悉畫雲。”
【封爵】1.封土授爵。《汉书·高惠高后文功臣表》：“封爵之誓曰：‘使黄河如帶，泰山若厲，國以永存，爰及苗裔。’”《後汉书·光武帝纪下》：“功臣宗室，咸蒙封爵，多受廣地，或連屬縣。”南朝宋傅亮《为宋公求加赠刘前军表》：“每議及封爵，輒深自抑絶。所以勳高當年，而茅土弗及。”赵大年《公主的女儿》：“清朝的封爵制度有一条规定，就是封为亲王的，下一代沿袭爵位时，只能降一等被封为郡王。”2.指所封的爵位。《东观汉记·郭丹传》：“更始敗，諸將軍悉歸，上普賜封爵。”清昭槤《啸亭续录·性情之偏》：“乃使先王封爵自余而失，深有所愧恥也。”
【封齋】1.天主教斋戒期。该教规定耶稣复活节前四十六天为封斋期，教徒在此期内的特定日期(现一般为星期五)守大斋和小斋。2.阿拉伯语的意译。伊斯兰教斋戒期。表示斋月和斋月中每日的斋戒开始及正在进行。又称“把斋”。
【封彌】科举时代，为防止考试舞弊，将试卷中的姓名、籍贯等用纸糊封，编号并加钤印，称为“封彌”。此法始于唐武后时，至宋景德祥符间已成定制，沿用到清末科举废除之时。《宋史·选举志一》：“景德四年，命有司詳定考校進士程式……試卷内臣收之，付編排官去其卷首鄉貫、狀别，以字號第之，付封彌官謄寫校勘，用御書院印，付考官定等畢，復封彌送覆考官再定等。”宋苏轼《议学校贡举状》：“今議者所欲變改，不過數端，或曰鄉舉德行而略文章；或曰專取策論而罷詩賦；或欲舉唐室故事，兼採譽望而罷封彌；或欲罷經生朴學，不用貼墨而攷大義。此數者，皆知其一不知其二者也。”
【封壝】高出地面的土墩。唐陈子昂《冥寞窅冥君古坟记铭序》：“且欲開石室，營壽宫，庀徒方興，畚鍤攸作，乃得古藏焉。其藏上無封壝，内有甓瓦。”
【封題】1.物品封装妥善后，在封口处题签。晋干宝《搜神记》卷十七：“誕曰：‘吾膏久致梁上，人安得盜之？’給使曰：‘不然。府君視之。’誕殊不信，試爲視之，封題如故。”五代齐己《咏茶十二韵》：“封題從澤國，貢獻入秦京。”元王浍《江行》诗：“封題兩甕寄白髮，兒涯不是作魚官。”2.特指在书札的封口上签押。唐白居易《与微之书》：“封題之時，不覺欲曙。”3.引申为书札的代称。明吴宽《赋黄楼送李贞伯》诗：“暇日登高倘能賦，封題須附冥飛鴻。”明汪廷讷《玉包肚·寄陈荩卿》曲之一：“青溪大隱，托江魚把封題寄頻。”4.犹封奏。清李渔《蜃中楼·传书》：“我把這屠龍寳劍認真提，先斬戮後封題。”
【封鵝】宋代的一种宰鹅祈禳之法。宋王应麟《玉海·食货·农书》：“宋朝天禧四年……又出繪龍封鵝祈禳秘法，令長吏遵行，劭農之道備矣。”其法：“擇靈祠爲壇，取白鵝割項盛血，並鵝奠之。次日，俱於壇前瘞之。”见《渊鉴类函·鸟部·鹅》。
【封鎮】粘贴符箓镇魔驱邪。汉蔡邕《广东珠》：“臣聞目瞤耳鳴，近夫小戒也；狐鳴犬嗥，家人小妖也，猶忌慎動作，封鎮書符，以防其禍。”
【封鎖】1.亦作“封鏁”。封闭加锁。唐张鷟《朝野佥载》卷五：“至一宅，封鎖正密，打鎖破開之，婢及高麗並在其中。”宋欧阳修《论史馆日历状》：“躬親入櫃封鎖，候諸司供報齊足，修爲日歷。”元无名氏《延安府》第一折：“你和媳婦兒先去，我封鎖了門户便來也。”宋乐史《杨太真外传》：“國忠方醒，惶懼甚，遽走下樓，急令封鏁之。”2.断绝与外界的联系。朱德《和董必武同志》：“黄河東岸太行陬，封鎖層層不自由。”邓小平《关于科学和教育工作的几点意见》：“这些年来，由于‘四人帮’的破坏，在学风方面出了不少问题，例如压制讨论、互相封锁等。”
【封鎖溝】我国抗日战争(1937－1945)期间，日本侵略军在华北等地为维护其交通和分割、封锁解放区，在解放区与敌占区之间和铁路、公路两侧所挖掘的宽而深的壕沟，叫“封鎖溝”；挖出来的泥土就用来修成墙，叫“封鎖墻”。周而复《晋察冀行》：“日本鬼子在冀中平原上进行‘大扫荡’，十里一碉，八里一堡，还修筑了封锁墙、封锁沟什么的。”
【封鎖綫】以武装部队、警察或人为的设施对某一区域实行封锁隔离的警戒线，亦指以炮火封锁的地带。陈毅《十年》诗：“在日寇封锁线上穿插，在日寇坚城下纠缠，我们惯长于夜间作战。”李大我《同心结》：“于是我们分散着离开前沿坑道，穿过几道敌人的炮火封锁线，来到了寺峒。”
【封鎖牆】见“封鎖溝”。
【封額】帝王颁赐的匾额。《宋史·王素传》：“又定諸神祠封額、爵號之序。”
【封璽】封缄的印信。《淮南子·时则训》：“慎管籥，固封璽。”高诱注：“封璽，印封也。”
【封贈】1.封建时代推恩臣下，将官爵授予其父母。父母存者称封，死者称赠。封赠之制，起于晋与南朝宋，至唐始备。最初仅及于父母，唐末五代以后，始上追曾祖、祖、父母三代，往往以子孙的官位为赠。宋洪迈《容斋四笔·宰相赠本生父母官》：“封贈先世，自晉宋以來有之，迨唐始備。然率不過一代，其恩延及祖廟者絶鮮，亦未嘗至極品……唐末王季，宰輔貴臣，始追榮三代，國朝因之。”清赵翼《陔馀丛考·封赠》：“元許有壬言：今制，封贈祖父母，降於父母一等。則元時封贈先世，亦尚有差别。本朝令甲，一二品封三代，三品以下封二代，六品以下封一代，皆用其本身官秩，並許以本身封典回贈其祖。則例封一代者，實亦得封二代。”2.泛指一般的封号。鲁迅《花边文学·正是时候》：“关岳，是清朝屡经封赠的神明，被民元革命所闲却。”
【封獸】1.古指大象。《後汉书·西南夷传·白马氐》：“又其賨幏、火毳、馴禽、封獸之賦，軨積於内府。”李贤注：“封獸，象也。”2.泛指大兽。宋梅尧臣《腊脯》诗：“畋獵得封獸，割鮮爲腶修。”
【封簽】粘贴在器物上表示封闭或封存的字条。《歧路灯》第六七回：“我方才過來見門兒鎖着，門屈戌上邊有你一個小紅封簽兒，自是閒房無用。我要賃下，住一家小人家兒。”
【封鏁】见“封鎖”。
【封識】封缄并加标记。唐柳宗元《段太尉逸事状》：“泚（朱泚）取視，其故封識具存。”明刘基《郁离子·虞孚》：“吴儈至，視漆之封識新，疑之。”清王晫《今世说·德行》：“時佘山寺老僧晨起，見供桌有一卷書，封識甚密。”
【封靡】严重损害。《诗·周颂·烈文》：“無封靡于爾邦。”毛传：“封，大也；靡，累也。”马瑞辰通释：“猶云無大損壞于爾邦也。”一说，敛财骄奢。朱熹集传：“封靡之義未詳。或曰：封，專利以自封殖也；靡，汰侈也。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴十七年》：“不知剛中（鄭剛中）封靡自植，欲以何爲？”
【封寵】封赏宠赐。《後汉书·皇后纪下·顺烈梁皇后》：“太后又溺于宦官，多所封寵，以此天下失望。”三国蜀诸葛亮《为後帝伐魏诏》：“有能棄邪從正，簞食壺漿以迎王師者，國有常典，封寵大小，各有品限。”
【封關】1.封锁关口。清林则徐《覆奏曾望颜条陈封关禁海事宜折》：“且封關云者，爲斷鴉片也。若鴉片果因封關而斷，亦何憚而不爲。”2.旧时海关、银行等因假期或业务等关系停止办公或营业。茅盾《第一阶段的故事》：“明天银行要封关了，一个钱也提不出来。”3.谓把话说死，不再改变。引申为到此为止；到顶。茅盾《故乡杂记·第三半个月的印象》：“再多些也只当得两块钱－－两块钱封关。”
【封疆】1.亦作“封畺”。界域之标记；疆界。《礼记·月令》：“<孟春之月>王命布農事，命田舍東郊，皆修封疆。”《史记·商君列传》：“爲田開阡陌封疆，而賦税平。”张守节正义：“封，聚土也；疆，界也：謂界上封記也。”《汉书·天文志》：“故候息秏者，入國邑，視封畺田疇之整治，城郭室屋門户之潤澤，次至車服畜産精華。實息者吉，虚秏者凶。”2.疆域；疆土。《周礼·地官·大司徒》：“諸公之地，封疆方五百里。”《荀子·子道》：“昔萬乘之國，有争臣四人，則封疆不削。”唐杜甫《遣兴》诗之一：“漢虜互勝負，封疆不常全。”3.指边疆。《左传·哀公十一年》：“居封疆之間。”杜预注：“封疆，竟内近郊地。”宋王安石《上仁宗皇帝言事书》：“社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸爲常，而無一旦之憂乎？”《明史·徐达传》：“出塞之後，固守封疆，防其浸軼可也。”4.指封疆大吏。清王韬《代上广州府冯太守书》：“招商局中集衆非一，雖封疆方面，皆預其間，而隱爲之規畫。”详“封疆大吏”。
【封疆大吏】亦作“封疆大臣”。亦作“封疆大員”。
明代都指挥使、布政使、按察使和清代的总督、巡抚总揽一省或数省的军政大权，类似古代分封疆土的诸侯，故称。《明史·兵志二》：“當是時，都指揮使與布、按並稱三司，爲封疆大吏。”《官场现形记》第四二回：“連升帶保，不到二十年工夫，居然做到封疆大吏，在湖北巡撫任上，也足足有了三個年頭。”马其昶《＜濂亭集＞序》：“朝廷置封疆大臣，率取材曾門。”吴晗《况钟和周忱》：“周忱从公元一四三○年任江南巡抚，一直到一四五一年，前后共二十一年，是明朝任期最长的封疆大员。”
【封疆大臣】见“封疆大吏”。
【封疆大員】见“封疆大吏”。
【封壤】1.疆域；疆界。南朝齐谢朓《与江水曹至干滨戏》诗：“别後能相思，何嗟異封壤。”《旧唐书·德宗纪下》：“<吴少誠>凶狡成性，扇構多端，擅動甲兵，暴越封壤。”2.土堆。《太平御览》卷九四七引《符子》：“羣蟻曰：‘彼（指東海之鼇）之冠山何異我之戴粒，逍遥封壤之巔，伏乎窟穴也。’”3.培土。唐韦应物《西涧种柳》诗：“封壤自人力，生條在陽春。”
【封籍】谓将抄查的资财登记入册。《南史·齐鄱阳王锵传》：“凡諸王被害，皆以夜遣兵圍宅，或斧砍關排墻，叫噪而入，家財皆見封籍焉。”
【封鐍】密封；封闭上锁。宋沈括《梦溪笔谈·神奇》：“發地，忽得一缾，封鐍甚固。”宋叶適《华文阁待制知庐州钱公墓志铭》：“提點鐵冶劉煒，請以私錢二當官錢一，抽貫數百，約其多少，府庫皆封鐍。”清唐仲冕《查保甲纪事》诗：“封鐍寺門杖守者，隔别牆宇判里閭。”
【封護】封缄保护。宋沈括《梦溪笔谈·神奇》：“士人郎忠厚事之至謹，就捷（文捷）乞一舍利，捷遂與之，封護甚嚴。一日，忽失所在，但空缾耳。”
【封寶】封禅时所用的印玺。《宋史·礼志七》：“每纏金繩處深四寸，方三寸五分，取容封寶。”
【封蠟】即火漆。亦指封瓶口用的蜡。
【封纏】封缄缠缚。宋苏轼《和蒋夔寄茶》：“清詩兩幅寄千里，紫金百餅費萬錢；吟哦烹噍兩奇絶，只恐偷乞煩封纏。”
【封巒】1.封禅。《汉书·司马相如传下》：“依類托寓，諭以封巒。”颜师古注引文颖曰：“寓，寄也。巒，山也。言依事類托寄，以喻封禪。”《旧唐书·隐逸传·王希夷》：“朕爲封巒展禮，側席旌賢，賁然來思，克應嘉召。”2.观名。汉武帝建元年间建，在甘泉宫外。《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“往往離宫般以相爥兮，封巒、石關施靡乎延屬。”吕延济注：“封巒、石關，二觀名。”
【封靈】犹盖棺。指死者入殓后将棺木加盖钉封。灵，灵柩。《儿女英雄传》第二一回：“這個當兒，鄧九公便合女兒女婿商量明日封靈後怎樣撥人看守。”梁斌《红旗谱》二三：“家里封灵、破孝、埋殡，也掉不下五十块钱。”

*尀1［pǒㄆㄛˇ］
［《字彙》普火切］
同“叵1”。
【尀奈】尀耐。元无名氏《昊天塔》第四折：“尀奈楊六兒無禮，將他令公骨殖偷盗去了。”元尚仲贤《柳毅传书》第二折：“尀奈那業龍，説與俺老家公。”
【尀耐】不能容忍；可恶。宋王谠《唐语林·雅量》：“<李昭德>乃發怒曰：‘尀耐殺人田舍漢。’”元无名氏《隔江斗智》第一折：“尀耐劉備那厮，暗地奪取荆州。”《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“尀耐這廝，怎來點污我家？”

*寽1［lǚㄌㄩˇ］
［luōㄌㄨㄛ］
［《集韻》盧活切，入末，來。］
“捋1”的古字。
黄侃《蕲春语》：“寽，後出字爲捋。”按，李焘本、徐锴《韵谱》、《集韵》、《类篇》、《六书故》并作“五指捋也。”见桂馥《说文义证》。
寽2［lüèㄌㄩㄝˋ］
“鋝1”的古字。
殷商重量单位。

*寻1［xúnㄒㄩㄣˊ］
“尋1”的简化字。

*导1［dǎoㄉㄠˇ］
“導1”的简化字。

*尅1［kèㄎㄜˋ］
同“剋1”。

*尃1［fūㄈㄨ］
［《廣韻》芳無切，平虞，敷。］
1.“敷”的古字。分布；散布。《史记·司马相如列传》：“旁魄四塞，雪尃霧散。”《汉书·司马相如传》、《文选·司马相如〈封禅文〉》尃作“布”。2.古代长度单位，一尃等于四寸。
【尃濩】布濩。散布。《史记·司马相如列传》：“非唯雨之，又潤澤之；非唯濡之，氾尃濩之。”裴駰集解引徐广曰：“古‘布’字作‘尃’。”

*射1［shèㄕㄜˋ］
［《廣韻》神夜切，去禡，船。］
［《廣韻》食亦切，入昔，船。］
1.射箭。《易·解》：“公用射隼于高墉之上，獲之，无不利。”《诗·齐风·猗嗟》：“巧趨蹌兮，射則藏兮。”《左传·成公十六年》：“潘尪之黨與養由基蹲甲而射之，徹七札焉。”《论语·述而》：“子釣而不綱，弋不射宿。”《晋书·魏舒传》：“吾之不足以盡卿才，有如此射矣，豈一事哉！”2.泛指用推力、压力或弹力送出。参见“射門”、“射彈”、“射擊”。3.射箭的技术。古代六艺之一。《周礼·地官·大司徒》：“三曰六藝：禮，樂，射，御，書，數。”《礼记·射义》：“是故古者天子，以射選諸侯、卿、大夫、士。射者，男子之事也。”《汉书·李广传》：“廣世世受射。”颜师古注：“受射法。”4.乡射礼。《仪礼·乡射礼》：“賓主人射，則司射擯升降。卒射，即席而反位卒事。”《礼记·射义》：“古者諸侯之射也，必先行燕禮；卿大夫之射也，必先行鄉飲酒之禮。”宋范仲淹《阳礼教让赋》：“睹射飲之斯在，知政教之所由。”5.用以指投壶。清姚鼐《又示客》诗：“已識西堂合射艱，况教口腹累人間。”6.射宫。《礼记·燕义》：“春合諸學，秋合諸射，以考其藝而進退之。”郑玄注：“射，射宫也。”参见“射宫”。7.圭墇上端锐出的部分。《周礼·考工记·玉人》：“大璋、中璋九寸，邊璋七寸，射四寸，厚寸。”郑玄注：“射，琰出者也。”孙诒让正义：“琰與剡同。謂三璋上半所剡既多，角尤鑯鋭，若芒刺上出，以達於耑也。”《周礼·考工记·玉人》：“大琮十有二寸，射四寸，厚寸。”贾公彦疏：“言射四寸者，據角各出二寸，兩相并四寸。”8.猜度。《荀子·解蔽》：“其爲人也，善射以好思。”俞樾《诸子平议·荀子三》：“此‘射’字乃‘射策’、‘射覆’之射。”《吕氏春秋·重言》：“<成公賈>對曰：‘有鳥止於南方之阜，三年不動不飛不鳴，是何鳥也？’王射之曰：‘有鳥止於南方之阜，其三年不動，將以定志意也。’”明马愈《马氏日抄·破鞾令》：“時彦曰：‘予有隱語，乞諸君射之。’”《二十年目睹之怪现状》第七四回：“我已經射着好幾條了。”9.指打赌。汉枚乘《七发》：“於是使射千鎰之重，争千里之逐。”10.逐取；谋求。汉桓宽《盐铁论·除狭》：“富者以財賈官，勇者以死射功。”《南史·沈约传》：“<沈約>自負高才，昧於榮利，乘時射勢，頗累清談。”明宋应星《天工开物·造竹纸》：“若鉛山諸邑所造柬紙，則全用細竹料厚質蕩成，以射重價。”11.投合。《孔丛子·抗志》：“是故竟求射君之心，而莫敢有非君之非者。”《魏书·阉官传·刘腾暹》：“姦謀有餘，善射人意。”12.照射；放射。晋袁宏《後汉纪·光武帝纪七》：“上令從門舉火射帝面。”宋孟元老《东京梦华录·驾幸琼林苑》：“上有横觀層樓，金碧相射。”金张宇《采莲》诗：“蘭舟女郎紅玉春，日射新妝明水底。”《明史·文苑传·谢榛》：“榛方傾聽，王命姬出拜，光華射人。”13.循着，顺着。清黄宗羲《金孺人墓志铭》：“夜非深林薈叢，不能藏蔽，每聞兒啼，即射聲而至。”14.谓瞬间地斜视。茅盾《子夜》十四：“吴荪甫的话里有刺了；又冷冷地射了屠维岳一眼。”15.激；激荡。唐元稹《永福寺石壁法华经记》：“陰與陽相蕩，火與風相射。”宋王安石《复至曹娥堰寄剡县丁元珍》诗：“溪水渾渾來自北，千山抱水清相射。”16.拦阻。明张居正《方氏建水射铭》：“謀爲石岸，以射水勢。”17.讥刺。鲁迅《〈三闲集〉序言》：“编成而名之曰《三闲集》，尚以射仿吾也。”18.“榭”的古字。《春秋·宣公十六年》：“夏，成周宣榭火。”阮元校勘记：“古文榭字作‘射’。”杨伯峻注：“蓋字本作‘射’，其後加偏旁作‘榭’，指土臺上之所堂式建築，用以習射講武者。”19.通“磔”。《韩非子·难言》：“關龍逢斬，萇宏分胣，尹子穽於棘，司馬子期死而浮於江，田明辜射。”王先慎集释引俞樾曰：“辜射即辜磔。磔從石聲，與射聲相近，故得通用。”20.姓。三国蜀有射援。见《三国志·蜀志·先主传》。
射2［yèㄧㄝˋ］
［《廣韻》羊謝切，去禡，以。］
见“射2干”。“射2姑山”。
射3［yìㄧˋ］
［《廣韻》羊益切，入昔，以。］
“斁1”的古字。
厌弃。《尔雅·释诂下》：“射，厭也。”陆德明释文：“字又作斁，同。”《诗·小雅·车舝》：“式燕且譽，好爾無射。”郑玄笺：“射，厭也……我愛好王無有厭也。”《礼记·大传》引《诗》作“無斁”。
【射人】1.古官名。掌射法以习射仪。《周礼·夏官·射人》：“若有國事，則掌其戒令，詔相其事。掌其治達；以射法治射儀。”郑玄注：“射法，王射之禮；治射儀，謂肆之也。”孙诒让正义谓肆、肄字通，“此治射儀，亦謂習肄其禮儀也。”《仪礼·大射礼》：“射人戒諸公卿大夫射。”2.猎人。唐李复言《续玄怪录·临海射人》：“射人聞之甚怖，便欲走。”
【射人先射馬】喻作事要先抓住要害。唐杜甫《前出塞》诗之六：“射人先射馬，擒賊先擒王。”明梁辰鱼《浣纱记·显圣》：“用箭須用長，挽弓須挽强；射人先射馬，擒賊定擒王。”吴晗《灯下集·古代的战争》：“战将本人并未打败，只因马力乏了，或者马受伤了，进退不得，被敌方杀伤，吃了败仗。‘射人先射马’就是这个道理。”
【射人師】射人之长，即射师。《礼记·檀弓上》：“扶君，卜人師扶右，射人師扶左。”郑玄注：“仆人、射人，皆平時贊正君服位者。”
【射2干】1.多年生草本，叶剑形排成两行。夏季开花，花被橘红色，有深红斑点。根可入药。《广雅·释草》：“鳶尾、烏萐，射干也。”王念孙疏证：“方多作夜干字，今射亦作夜音。”《楚辞·刘向〈九叹·愍命〉》：“掘荃蕙與射干兮，耘藜藿與蘘荷。”王逸注：“射干，香草。”洪兴祖补注：“射，音夜。”《文选·司马相如〈上林赋〉》：“揭車衡蘭，稾本射干。”李善注引司马彪曰：“射干，香草也。”一说木名。《荀子·劝学》：“西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵。”参阅宋王观国《学林·射干》。2.兽名。《汉书·司马相如传上》：“其上則有宛雛孔鸞，騰遠射干。”颜师古注引张揖曰：“射干似狐，能緣木。”王先谦补注：“沈欽韓曰：射干蓋佛書所謂野干。《翻譯名儀·悉伽羅比》云：野干似狐而小，形色青黄如狗，羣行，夜鳴如狼。《廣志》：巢於絶緣高木也。”
【射工】1.传说的毒虫名。晋张华《博物志》卷三：“江南山谿中有射工蟲，甲蟲之類也。長一、二寸，口中有弩形，以氣射人影，隨所著處發瘡，不治則殺人。”晋葛洪《抱朴子·登涉》：“又有短狐，一名蜮，一名射工，一名射影，其實水蟲也。”《汉书·五行志下》“有域”唐颜师古注：“即射工也，亦呼水弩。”宋陆游《怀旧用昔人蜀道诗韵》：“時聞木客嘯，常憂射工毒。”2.弓箭手。汉王充《论衡·儒增》：“使當今射工，射禽獸於野，其欲得之，不餘精力乎？”
【射士】弓箭手。《史记·李将军列传》：“貳師將軍李廣利將三萬騎擊匈奴右賢王於祁連天山，而使陵將其射士、步兵五千人出居延北可千餘里，欲以分匈奴兵，毋令專走貳師也。”
【射口】城垛和工事中发射枪炮的口子。巴金《团圆》：“他们还到了最前沿，王芳站在射口跟前唱歌。她唱得战士们个个满意。”
【射天】史传某些暴君常用革囊盛血，悬而仰射，以示威武，与天争衡。《史记·殷本纪》：“帝武乙無道，爲偶人，謂之天神。與之博，令人爲行。天神不勝，乃僇辱之。爲革囊，盛血，卬而射之，命曰‘射天’。”又《龟策列传》：“<紂>殺人六畜，以韋爲囊。囊盛其血，與人縣而射之，與天帝争彊。”又《宋微子世家》：“君偃(康王)十一年，自立爲王……盛血以韋囊，縣而射之，命曰‘射天’。”后借以指暴虐和叛乱行为。《梁书·武帝纪上》：“至于悖禮違教，傷化虐人，射天彈路，比之猶善。”唐杜甫《寄岳州贾司马巴州严八使君五十韵》：“浪作禽填海，那將矢射天。”杨伦笺注：“二句更惡其不自量而敢於犯上也。”
【射天狼】喻诛灭贪残者或敌寇。《楚辞·九歌·东君》：“舉長矢兮射天狼。”王逸注：“天狼，星名，以喻貪殘。”洪兴祖补注：“狼一星在東井南，爲野將，主侵掠。”宋苏轼《江城子·密州出猎》词：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”
【射不主皮】1.谓射重在合于礼乐，不以中的为主。《仪礼·乡射礼》：“禮，射不主皮。”郑玄注：“禮射，謂以禮樂射也，大射、賓射、燕射是矣。不主皮者，貴其容體比於禮，其節比於樂，不待中爲備也。”2.谓重在中与不中，不以穿破皮侯为主。《论语·八佾》：“射不主皮，爲力不同科，古之道也。”即指此。
【射日】古有羿射日的神话传说。《淮南子·本经训》：“逮至堯之時，十日並出，焦禾稼，殺草木，而民無所食……[堯乃使羿]上射十日。”后以“射日”借喻攻克顽敌。明夏完淳《大哀赋》：“既追風而西捷，遂射日以南侵。”陈毅《卫岗初战》诗：“彎弓射日到江南，終夜喧呼敵膽寒。”
【射牛】古代帝王、诸侯祭祀天地、宗庙、必自射牛以示隆重。《国语·楚语下》：“天子禘郊之事，必自射其牲，王后必自舂其粢；諸侯宗廟之事，必自射牛、刲羊、擊豕，夫人必自舂其盛。”韦昭注：“牲，牛也。”《史记·封禅书》：“自得寳鼎，上（武帝）與公卿諸生議封禪。封禪用希曠絶，莫知其儀禮，而羣儒采封禪《尚書》、《周官》、《王制》之望祀射牛事……上於是乃令諸儒習射牛，草封禪儀。”宋秦观《进南郊庆成诗》：“路寢前齋玉，清宫復射牛。”
【射手】1.弓箭手。《南齐书·张融传》：“泰始五年，明帝取荆、郢、湘、雍四州射手。”明戚继光《纪效新书》卷二：“凡弩手、射手候鳥銃打放將完，賊至六十步之内，起火放，方許繼銃後射箭，無令，不許擅發。”《东周列国志》第五八回：“其爲春秋第一射手，名不虚傳矣。”2.今亦指使用枪支射击者。魏巍《开辟中国的黄金时代》：“他的名字叫柳玉文，是一个活泼、勇敢的机枪射手。”
【射父】麝的别名。明李时珍《本草纲目·兽二·麝》：“射父，香獐。麝之香遠射，故謂之麝。或云麝父之香來射，故名。”
【射月】古妆饰名，即粉脸。唐段成式《酉阳杂俎·黥》：“近代粧尚靨如射月，曰黄星靨。”《骈雅·释服食》：“射月，粉靨也。”
【射正】1.司射之长。《仪礼·大射礼》：“射正莅之。”郑玄注：“射正，司射之長。”2.射仪。《周礼·夏官·射人》：“佐司馬治射正。”郑玄注：“射正，射之法儀也。”贾公彦疏：“射之威儀，乃是禮之正，故名射儀爲射正也。”孙诒让正义：“正之言政也。射之法儀，即是射政，故謂之射正。”
【射石飲羽】射箭入石中，陷没箭上的羽毛。谓勇猛善射。传其事者有四：(1)指春秋楚养由基。《吕氏春秋·精通》：“養由基射先，中石，矢乃飲羽，誠乎先也。”按，“先”为“兕”的误字。《论衡·儒增》、《文选·七启》李善注、《路史·发挥三》皆作“兕”。(2)指春秋熊渠子。《韩诗外传》卷六：“昔者楚熊渠子夜行，寢石，以爲伏虎，彎弓而射之，没金飲羽。下視，知其爲石。”(3)指汉李广。《史记·李将军列传》：“廣出獵，見草中石，以爲虎而射之，中石没鏃。”裴駰集解引徐广曰：“一作‘没羽’。”(4)指北周李远。《周书·李远传》：“<遠>嘗獵於莎栅，見石於叢蒲中，以爲伏兔，射之而中，鏃入寸餘。就而視之，乃石也。”后为用心精诚或功力深湛之典，见唐李白《豫章行》。
【射生】1.射猎禽兽。金董解元《西厢记诸宫调》卷八：“也不愛放馬走狗，也不愛射生獵獸。”清侯方域《宁南侯传》：“苦貧，嘗挾弓矢射生。”2.指妇女的一种游戏活动。唐王建《宫词》：“射生宫女宿紅粧，把得新弓各自張。”《瓯北诗话》卷十引清查慎行《铜仁书怀》诗：“超石諸營兒作戲，射生别帳妓成圍。”3.射生手。《新唐书·郭子仪传》：“敕射生五百騎執戟寵衛。”清吴伟业《长安杂咏》：“奉轡射生新宿衛，帶刀行炙舊名王。”
【射生手】1.精于骑射的武士。《资治通鉴·唐玄宗天宝十四载》：“禄山先遣將軍何千年、高邈將奚騎二十，聲言獻射生手，乘驛詣太原。”2.指善骑射的军队。《新唐书·兵志》：“擇便騎射者置衙前射生手千人，亦曰供奉射生官，又曰殿前射生手。”参见“射生軍”。
【射生户】猎户。宋欧阳修《驯鹿》诗：“飲泉嚙草當遠去，山後山前射生户。”
【射生兒】猎手。清沈起凤《谐铎·獭祭》：“言未已，百鳥横空而來，鸇攫得四五頭，餘皆竄入林中。鸇意不能舍，奮翼逐之。適射生兒潛伺於側，伏機一發，鸇先貫項而死。”
【射生軍】由射生手组成的军队。唐肃宗至德二年择射生手千人组成，称供奉射生官，亦称殿前射生手，分左、右厢，总号左右英武军。代宗宝应年间，调动射生军入禁中平乱，赐名宝应功臣，故又号宝应军，成为禁军之一。德宗贞元五年，改称左右神威军。参阅《新唐书·兵志》。
【射合】迎合。《孔丛子·对魏王》：“孽臣以遇徼幸者，内則射合主心，外則挻主之非，此最人主之大患也。”宋苏舜钦《上三司副使段公书》：“道行無狀，一旦射合時利，而位可得也，名則遜矣。”
【射防】古代射场的界限。汉袁康《越绝书·越绝外传记地传》：“因奏吴上姑蘇臺，則治射防于宅亭、賈亭北。”按，古代打猎，除草为场，驱兽于场中而猎之，越防不追。参阅《穀梁传·昭公八年》及《广雅·释天》。
【射利】谋取财利。晋左思《吴都赋》：“富中之甿，貨殖之選，乘時射利，財豐巨萬。”《新唐书·食货志四》：“江淮豪賈射利，或時倍之。”《红楼梦》第八十回：“這老道專在江湖上賣藥，弄些海上方治病射利。”
【射利沽名】谋取财利和名誉。明范濂《云间据目抄·张昉》：“乃迹寄林泉，心懸富貴，旦暮奔走，射利沽名而叩其中，且空空無當於用。”
【射決】1.即佩韘。俗称扳指或搬指。《说文·韦部》：“韘，射決也。所以拘弦。以象骨。韋系，箸右巨指。”段玉裁注：“即今人之扳指也。”2.占候卜筮。清钱谦益《姚处士墓表》：“處士病，自疏其生平時日，以問射決者，其年爲正德辛未，蓋一百十九年矣。”
【射妖】1.指传说中蜮能含沙射人的妖异现象。《汉书·五行志下之上》：“蜮猶惑也，在水旁，能射人，射人有處，甚者至死。南方謂之短弧，近射妖，死亡之象也。”2.泛指因射而成的妖异或灾难。《宋书·五行志五》：“蜀車騎將軍鄧芝征涪陵，見玄猿緣山，手射之。猿拔其箭，卷木葉塞其創。芝曰：‘嘻！吾違物之性，其將死矣。’俄而卒。此射妖也。”《宋书·五行志五》：“晉恭帝之爲琅邪王時，好奇戲，嘗閉一馬於門内，令人射之，欲觀幾箭而死。左右有諫者，曰：‘馬，國姓也，而今射之，不祥甚矣。’於是乃止，而馬已被十許箭矣。此蓋射妖也。俄而桓玄篡位。”
【射幸數跌，不如審發】古代谚语。比喻侥幸求利而多次失败，不如审慎从事而一举成功。《三国志·蜀志·谯周传》：“諺曰：‘射幸數跌，不如審發。’是故智者不爲小利移目，不爲意似改步。”《资治通鉴·魏高贵乡公甘露二年》：“諺曰：‘射幸數跌，不如審發。’”胡三省注：“跌，差也。射數差而不中，不如審而後發也。”
【射招】用箭射靶。《吕氏春秋·别类》：“射招者，欲其中小也；射獸者，欲其中大也。”高诱注：“招，埻藝也。”埻，箭靶的中心。
【射虎】1.指汉李广和三国吴孙权射虎的故事。《史记·李将军列传》：“廣所居郡，聞有虎，嘗自射之。及居右北平，射虎，虎騰傷廣，廣亦竟射殺之。”2.诗文中常用以形容英雄豪气。宋苏轼《江城子·密州出猎》词：“爲報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。”宋辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和杨济翁周显先韵》词之二：“插架牙簽萬軸，射虎南山一騎，容我攬鬚不？”叶剑英《远望》诗：“赤道雕弓能射虎，椰林匕首敢屠龍。”3.猜灯谜。灯谜亦名灯虎，故称。《二十年目睹之怪现状》第七四回：“正是：門前榜出雕蟲技，座上邀來射虎人。未知所列各條燈謎，均能射中否？”
【射帖】亦作“射貼”。
1.用箭射靶。《旧唐书·孙伏伽传》：“聞陛下猶自走馬射帖，娱悦近臣。”2.指箭靶。元无名氏《锁魔镜》第五折：“二郎神正射着紅心射貼。”清周亮工《书影》卷一：“伯益命粘紙各數張，作二圖，其一紙縱横各作十九畫，成一碁局；其一作十圓圈，作一射帖。”
【射罔】中药名。草乌头的煎汁。明李时珍《本草纲目·草六·乌头》：“射罔，氣味苦，有大毒。主治尸疰癥堅，及頭中風痹……弘景曰：‘獵人以傅箭射禽獸，十步即倒，中人亦死。’”
【射的】1.用箭射靶。《韩非子·内储说上》：“人之有狐疑之訟者，令之射的；中之者勝，不中者負。”2.指箭靶。清龚自珍《以天台宗修净土偈》：“如畫大地以爲射的，豈有箭發而不中者哉！”3.山名。北魏郦道元《水经注·渐江水》：“又有射的山，遠望山的，狀若射侯，故謂射的。”唐李白《送纪秀才游越》诗：“仙人居射的，道士住山陰。”《嘉泰会稽志》卷九：“射的山在縣南一十五里。”
【射服】猎服。《史记·卫康叔世家》：“獻公戒孫文子、寧惠子食，皆往。日旰不召，而去射鴻于囿。二子從之，公不釋射服，與之言；二子怒，如宿。”
【射官】买官。买官如射利，故称。汉桓宽《盐铁论·复古》：“故立田官，置錢，入穀射官，救急贍不給。”
【射門】进行足球、手球、水球等比赛时，把球射向对方球门。晓黎《中锋之路》：“他们讲究技术，漂亮的过人，恰当的传递，惊人的速度，合理的冲撞，准确的射门，动作的衔接和每项技术的完成几乎达到完美程度。”
【射2姑山】古地名。《後汉书·顺帝纪》：“六年春正月丙子，征西將軍馬賢与且凍羌戰於射姑山，賢軍敗没。”《资治通鉴·汉顺帝永和六年》引此文，胡三省注云：“射，音夜。按《續漢書·天文志》，射姑山在北地。”
【射垛】1.土筑的箭靶。宋周密《癸辛杂识别集·汴京宫殿》：“禁中錦莊前有射垛，太祖始受禪即暫坐於此。”2.山名。清顾祖禹《读史方舆纪要·直隶·真定府》：“射垛山在縣東南六十里。志云：秦王翦伐趙，下井陘，嘗射垛於此。”
【射柳】1.指春秋养由基精于射箭的故事。《史记·周本纪》：“楚有養由基者，善射者也。去柳葉百步而射之，百發而百中之。左右觀者數千人，皆曰善射。”后用为善射的典实。北周庾信《周大将军司马裔碑》：“藏松寳劍，射柳琱弓，推誠賈復，屈節廉公。”参阅《战国策·西周策》。2.辽金时的一种竞技活动。在场上插柳，驰马射之，中者为胜。源于古鲜卑族秋祭时驰马绕柳枝三周的仪式。《汉书·匈奴传上》“大會蹛林”唐颜师古注：“蹛者，繞林木而祭也。鮮卑之俗，自古相傳，秋天之祭，無林者尚豎柳枝，衆騎馳遶三周乃止。此其遺法。”《辽史·太宗纪上》：“射柳於太祖行宫。”《金史·礼志八》：“射柳、擊毬之戲，亦遼俗也，金因之。凡重五日拜天禮服，插柳毬場，爲兩行，當射者以尊卑序，各以帕識，其枝去地約數寸，削其皮而白之，先以一人馳馬前導，後馳馬，以無羽横鏃箭射之。既斷柳，又以接而馳去者爲上；斷而不能接去者次之；或中其青處，及中而不能斷，與不能中者爲負。每射必伐鼓以助其氣。”明代射柳之法有异于前。清刘献廷《广阳杂记》卷一：“永樂中，禁中有翦柳之戲。翦柳，即射柳也。陳眉公云：胡人以鵓鴣貯葫蘆中，懸之柳上，射之。射中葫蘆鴿輒飛去，以飛之高下爲勝負。往往會於清明、端午日，名曰射柳。”
【射囿】犹射圃。宋吴自牧《梦粱录·园囿》：“射囿，走馬廊，流杯池，山洞，堂宇宏麗。”
【射香】1.即麝香。2.香草名。宋孟元老《东京梦华录·驾幸琼林苑》：“其花皆素馨、末莉、山丹、瑞香、含笑、射香等閩、廣、二浙所進南花。”
【射科】猎取科名。宋杨万里《送曾秀才归永丰》诗：“射科速化誰無術？誤向南溪更問津。”
【射侯】1.用箭射靶。侯，用兽皮或布做成的靶子。《诗·齐风·猗嗟》：“終日射侯，不出正兮。”南朝梁刘勰《文心雕龙·议对》：“言中理准，譬射侯中的。”2.指箭靶。《韩非子·八说》：“狸首射侯，不當强弩趨發。”北魏郦道元《水经注·穀水》：“南面射侯夾席，武峙背山。”3.古代天子的大射礼。《礼记·射义》：“故天子之大射，謂之射侯。射侯者，射爲諸侯也。射中則得爲諸侯，射不中則不得爲諸侯。”元董旭《题长江伟观图》诗：“因悲英雄人，争此若射侯。”
【射鬼箭】将罪人缚于柱上，用乱箭射死。为辽之军礼，行于出师、班师。《辽史·礼志三》：“出師以死囚，還師以一諜者，植柱縛其上，於所向之方亂射之，矢集如蝟，謂之‘射鬼箭’。”
【射亭】习射之亭。《宋史·礼志十七》：“其日初筵，提舉學事、知州軍、通判帥應赴鄉飲酒官貢士詣射亭，執弓矢，揖人射。”宋曾巩《饮归亭记》：“金溪尉汪君名遘，爲尉之三月，斥其四垣爲射亭。”
【射室】汉代郡国岁试骑士之所。《汉书·韩延寿传》：“延壽在東郡時，試騎士……歌者先居射室，望見延壽車，噭咷楚歌。延壽坐射室，騎吏持戟夾陛列立；騎士從者帶弓鞬羅後。”颜师古注引李奇曰：“<射室>都試射堂也。”
【射宫】天子行大射礼之处，亦为考试贡士之所。《穀梁传·昭公八年》：“以習射於射宫。”《礼记·射义》：“諸侯歲獻貢士於天子，天子試之於射宫。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“攝提運衡，徐至於射宫。”薛综注：“射宫，調辟雍也。”唐皮日休《贱贡士》诗：“吾聞古聖人，射宫親選士。”
【射屏】指唐高祖射雀屏成婚事。《旧唐书·后妃传上·高祖窦皇后》：“竇毅聞之，謂長公主曰：‘此女才貌如此，不可妄以許人，當爲求賢夫。’乃于門屏畫二孔雀，諸公子有求婚者，輙與兩箭射之，潛約中目者許之。前後數十輩莫能中，高祖後至，兩發各中一目。毅大悦，遂歸我帝。”后因以“射屏”喻择佳婿。《剪灯馀话·琼奴传》：“古人有射屏、牽絲、設席等事，皆所以擇婿也。”
【射飛】用箭射飞鸟。唐李嶷《少年行》：“侍獵長楊下，承恩更射飛。”唐卢纶《天长久词》：“樓船泛罷歸猶早，行遣才人鬥射飛。”宋王安石《胡笳十八拍》诗：“彎弓射飛無遠近，青冢路邊南雁盡。”
【射飛逐走】射飞禽，追走兽。指行猎。清昭槤《啸亭杂录·木兰行围制度》：“在中軍前半里許，周覽圍内形勢，暸如指掌。而行圍之疾徐進止，口勑指揮，凡二三十里間射飛逐走，左右是宜。”
【射捍】即射韝。射箭用的皮制臂套。《礼记·内则》“右佩玦，捍”汉郑玄注：“捍，謂拾也，言可以捍弦也。”陆德明释文：“捍……謂射捍。”《通典·礼九三》“皇帝射於射宫”注：“決，今之射沓；拾，今之射捍。”
【射莎】指北周豆卢宁百步射莎草的故事。《北史·豆卢宁传》：“<豆盧寧>嘗與梁仚定遇於平涼川，相與肆射，乃相去百步懸莎草以射之，七發五中。仚定服其能，贈遺尤厚。”后以“射莎”为射技高超之典。唐李商隐《镜檻》诗：“梯穩從攀桂，弓調任射莎。”
【射圃】习射之场。《续资治通鉴·元顺帝至正七年》：“十月、辛卯，開東華射圃。”
【射隼】《易·繫辞下》：“易曰：‘公用射隼于高墉之上，獲之，無不利。’子曰：隼者禽也；弓矢者器也；射之者人也。君子藏器於身，待時而動。何不利之有。”后即以“射隼”为待机歼敌之喻。清顾炎武《陆贡士来复述草疏攻郑鄤事》诗：“然犀久荷先皇燭，射隼能忘俠士心。”
【射烏】射日。乌，乌鸦。古代神话谓日中有乌，故以乌指称太阳。《楚辞·天问》：“羿焉彃日，烏焉解羽。”王逸注：“《淮南》云：言堯時十日並出，草木焦枯。堯命羿仰射十日，中其九日，日中九烏皆死，墮其羽翼。”清陈梦雷《西曹坐系书怀兼寄两弟》诗：“脱兔已非傷離罼，射烏偏誤指啣環。”
【射師】主射的官。《逸周书·大武解》：“六厲：一仁厲以行，二智厲以道，三武厲以勇，四師厲以士，五校正厲御，六射師厲伍。”朱右曾校释：“射師主射，故以厲伍。”《南史·恩倖传·阮佃夫》：“楊運長，宣城懷安人，素善射，爲射師。性謹慤，爲明帝委信。”
【射殺】用箭射死。宋苏轼《将官雷胜得过字代作》诗：“一雙鐵絲箭，未發手先唾。射殺雪毛狐，腰間餘一箇。”郭沫若《伟大的爱国诗人－－屈原》：“但不久楚悼王一死（纪元前三八一年），楚国的反动公族们便把吴起射杀了。”
【射狼】旧传五代晋石敬瑭起兵灭唐的先兆。宋陶岳《五代史补·高祖先兆》：“高祖（石敬瑭）尚明宗女，宫中謂之石郎。及將起兵於太原，中師夜馬狼皆羣遊，往往入宫中，愍帝患之，命諸班能射者分投捕逐，謂之‘射狼’……未幾，高祖至。蓋射亦石也。”
【射書】用箭传送书信。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“其後二十餘年，燕將攻下聊城，聊城人或讒之燕，燕將擢誅，因保守聊城，不敢歸。齊田單攻聊城，歲餘，士卒多死而聊城不下。魯連乃爲書，約之矢以射城中，遺燕將……<燕將>乃自殺。”清王士禛《茌平怀古》诗：“經過射書處，猶識魯連村。”
【射堋】亦作“射棚”。
箭靶。《北齐书·高隆之传》：“顯祖曾至東山，因射謂隆之曰：‘射堋上可作猛獸，以存古義，何爲置人？終日射人，朕所不取。’”《南史·齐纪上》：“帝威名既重，蒼梧深相猜忌，刻木爲帝形，畫腹爲射堋，自射之。”唐段成式《酉阳杂俎续集·贬误》：“今軍中將射鹿，往往射棚上亦畫鹿。”《宋史·礼志十七》：“苑中皆有射棚，畫暈的。”
【射埻】土筑的箭靶。唐玄应《一切经音义》卷十九：“《説文》：‘射垛也。’《廣雅》：‘埻，的也。即射堠也，以熊虎之皮飾其側。’又云：‘制之以爲埻。’《通俗文》：‘射堋曰埻，埻中木曰的也。’”北魏郦道元《水经注·汝水》：“林中有栗堂射埻，甚閒敞，牧宰及英彦，多所游薄。”参见“射垛”、“射堋”。
【射堂】古时习射的场所。《晋书·成帝纪》：“帝常欲於後園作射堂，計用四十金，以勞費乃止。”唐韩翃《寄徐州郑使君》诗：“射堂草遍收殘雨，官路人稀對夕天。”清吴伟业《楚两生行》：“祁連高冢泣西風，射堂賓客嗟蓬鬢。”参见“射宫”。
【射雀】1.谓射术高超。晋皇甫谧《帝王世纪》：“<羿>與吴賀北游，賀使羿射雀，羿曰：‘生之乎，殺之乎？’賀曰：‘射其左目。’羿引弓射之，誤中右目，抑首而愧，終身不忘。故羿之善射，至今稱之。”《北史·魏河南王曜传》：“嘗射雀於道武前，中之，帝驚嘆焉。”2.指射屏事。清秋瑾《精卫石》第三回：“原來射雀乘龍選，無端中入苟家門。”参见“射屏”。
【射蛇】指南朝宋武帝刘裕称帝前射伤蛇王的传说。《南史·宋纪上》：“後伐荻新洲，見大蛇長數丈，射之，傷。明日復至洲，裏聞有杵臼聲，往覘之，見童子數人皆青衣，於榛中搗藥。問其故，答曰：‘我王爲劉寄奴所射，合散傅之。’”寄奴，刘裕小名。元方回《重阳吟》：“射蛇戲馬老劉郎，不爲乾坤減戰場。”
【射魚指天】向天射鱼。喻虽劳而必无所获。《吕氏春秋·知度》：“非其人而欲有功，譬之若夏至之日，而欲夜之長也；射魚指天，而欲發之當也。舜禹猶若困，而況俗主乎？”高诱注：“當，中。”南朝梁元帝《金楼子·立言下》：“射魚指天，事徒勤而靡獲；適郢首燕，馬雖良而不到。”
【射宿】夜射栖鸟。《论语·述而》：“弋不射宿。”何晏集解引孔安国注：“弋，繳射也；宿，宿鳥。”南朝梁江淹《学梁王兔园赋》：“乃射宿餌魴，前繳鷫鷞。”
【射鄉】指乡射礼和乡饮酒礼。古代乡饮酒礼之后举行乡射礼。《礼记·仲尼燕居》：“射鄉之禮，所以仁鄉黨也。”孔颖达疏：“射，謂鄉射也；鄉，謂鄉飲酒也……然射在鄉上者，欲明鄉射與鄉飲酒别也。”宋苏轼《上清储祥宫碑》：“忠信不立，則射鄉之禮不能以致刑措。”一说，指大射礼和乡饮酒礼。《礼记·乐记》：“射鄉食飨，所以正交接也。”郑玄注：“射鄉，大射、鄉饮酒。”
【射馭】射御。驭，同“御”。宋曾巩《殿前都指挥制》：“夫兵有擊刺射馭之能，有坐作進退之法。”
【射越】发散得很远。《文选·曹植＜七启＞》：“滋味既殊，遺芳射越。”张铣注：“射越，言及遠也。”
【射葉】原指春秋楚养由基百步射中杨柳叶的故事。后用为善射的典实。唐元稹《遣行》诗之二：“射葉楊才破，聞弓雁已驚。”参见“射柳”。
【射戟】指後汉吕布射戟解救刘备的故事。《後汉书·吕布传》：“術遣將紀靈等步騎三萬以攻備，備求救於布……布屯沛城外，遣人招備，并請靈等與共饗飲。布謂靈曰：‘玄德，布弟也，爲諸君所困，故來救之。布性不喜合鬥，但喜解鬥耳。’乃令軍候植戟於營門，布彎弓顧曰：‘諸君觀布射小支，中者當各解兵，不中可留決鬥。’布即一發，正中戟支。靈等皆驚，言將軍天威也。明日復歡會，然後各罷。”《水浒传》第三五回亦有花荣射戟，劝和吕方郭盛的故事。
【射棚】见“射堋”。
【射貼】见“射帖”。
【射蛟】指汉武帝射获江蛟事。《汉书·武帝纪》：“<元封>五年冬，行南巡狩……自尋陽浮江，親射蛟江中，獲之。”唐李白《永王东巡歌》之九：“祖龍浮海不成橋，漢武尋陽空射蛟。”后诗文中作为颂扬帝王勇武的典故。
【射程】弹头射出后所能达到的距离。郭小川《向困难进军》诗：“你们再不要赤手空拳去夺敌人手中的三八枪了，而是怎样去建造保卫祖国的远射程的海防炮。”姚雪垠《长夜》二十：“盒子枪的射程不够。”
【射策】1.汉代考试取士方法之一。《汉书·萧望之传》：“望之以射策甲科爲郎。”颜师古注：“射策者，謂爲難問疑義書之於策，量其大小署爲甲乙之科，列而置之，不使彰顯。有欲射者，隨其所取得而釋之，以知優劣。射之言投射也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·议对》：“又對策者，應詔而陳政也；射策者，探事而獻説也。言中理準，譬射侯中的。二名雖殊，即議之别體也……對策者，以第一登庸；射策者，以甲科入仕。”《南史·儒林传序》：“及漢武帝時，開設學校，立《五經》博士，置弟子員，射策設科，勸以官禄，傳業者故益衆矣。”宋苏轼《策略第一》：“自漢以來，世之儒者忘己以徇人，務爲射策決科之學，其言雖不叛於聖人，而皆泛濫於辭章，不適於用。”2.泛指应试。唐皮日休《三羞》诗序：“丙戌歲，日休射策不上，東退於肥陵。”清吴伟业《哭志衍》诗：“射策長安城，驄馬黄金絡。”
【射筒】竹名。《文选·左思＜吴都赋＞》：“其竹，則篔簹箖箊，桂箭射筒。”刘逵注：“皆竹名也。《異物志》曰：‘……射筒竹，細小通長，長丈餘，亦無節，可以爲射筒。’”
【射御】1.射箭御马之术。古代六艺中的两种，都属尚武的技艺。《书·秦誓》：“仡仡勇夫，射御不違。”《国语·楚语上》：“<申公巫臣>使其子狐庸爲行人於吴，而教之射御，導之伐楚。”2.泛指战术技能等武事。唐陆贽《策问识洞韬略堪任将帅科》：“選士廢射御之儀，教人無搜狩之禮。”清孙枝蔚《少狂喜文章》诗：“問以射御事，逡巡謝不能。”
【射飲】指乡射礼和乡饮酒礼。宋范仲淹《阳礼教让赋》：“先王制陽禮於百姓，興民讓於九州，覩射飲之斯在，知政教之所由。”按，《周礼·地官·大司徒》“陽禮教讓”汉郑玄注：“陽禮，謂鄉射、飲酒之禮也。”
【射電天文學】又名无线电天文学。天文学的一个分科。应用无线电技术观测天体和星际物质所发射或反射的无线电波而进行天文研究的一门学科。
【射電望遠鏡】又名无线电望远镜。利用定向天线和灵敏度很高的微波接收装置来接收星体发出的无线电波以观测天体的仪器。这种望远镜比光学望远镜的观测距离远得多，并且使用时不受时间和气候变化的影响。
【射雉】1.射猎野鸡。古代的一种田猎活动。《易·旅》：“射雉，一矢亡，終以譽命。”《三国志·魏志·辛毗传》：“<辛毗>嘗從帝射雉。”2.魏晋以后多以射雉为戏。晋潘岳有《射雉赋》。唐陈子良《游侠篇》：“東郊鬭雞罷，南皮射雉歸。”宋陆游《怀成都十韵》：“鬭雞南市各分明，射雉西郊常命中。”3.指春秋时贾大夫以射雉博取其妻言笑的故事。《左传·昭公二十八年》：“昔賈大夫惡，娶妻而美，三年不言不笑。御以如皋，射雉，獲之。其妻始笑而言。賈大夫曰：‘才之不可以已。我不能射，女遂不言不笑。’”后遂以“射雉”为因才艺博得妻室欢心的典故。宋苏轼《和梅户曹会猎铁沟》：“不向如皋閑射雉，歸來何以得卿卿。”《西湖二集·文昌司怜才慢注禄籍》：“從來女子多皮相，一笑須從射雉回。”清方文《甘泉山展墓》诗：“西風空有椎牛恨，北闕曾無射雉緣。”
【射雉戲】古时玩雉钱的一种游戏。宋洪遵《泉志》卷六：“顧烜曰：<雉錢>小者至徑六分，重二銖半。世有射雉戲，用此錢也。”
【射像】古代的一种巫术，认为射人画像，可使其遭灾祸。《後汉书·齐武王縯传》：“<王莽>使長安中官署及天下鄉亭皆畫伯升像於塾，旦起射之。”王先谦补注：“惠棟曰：《太公金匱》曰：‘武王伐紂，丁侯不期，尚父乃畫丁侯於策，三旬射之，丁侯病大劇。’莽蓋法古爲厭勝之術也。”
【射像止啼】喻威名远震，使人畏服。《汉书·酷吏传·郅都》：“匈奴至爲偶人象都(郅都)，令騎馳射，莫能中，其見憚如此。此为射像事。”《新唐书·郝玼传》：“虜大畏，道其名，以怖啼兒。”此为止啼事。后遂合用以为典实。明汤显祖《紫箫记·边思》：“二位將軍有射像止啼之勇，有薄糜餐革之忠。”
【射鬾】传说中的神兽名。
【射鉤】1.指管仲射齐桓公事。春秋时齐襄公昏乱，其弟纠奔鲁，以管仲、召忽为师；小白奔莒，以鲍叔为师。襄公死，纠与小白争归齐国为君。管仲将兵遮莒道阻小白，射中其衣带钩。小白佯死，得先入为君，是为桓公。桓公即位后不记旧仇，任管仲为相，终成霸业。《左传·僖公二十四年》：“齊桓公置射鉤而使管仲相。”晋葛洪《抱朴子·君道》：“射鉤之賊臣，著匡合之弘勳。”唐杜牧《杜秋娘》诗：“射鉤後呼父，釣翁王者師。”2.喻尝叛己而有宿仇者。《旧五代史·唐书·符存审传》：“遠夷極塞，皆得面覲彤墀，射鈎斬袪之人，孰不奉觴丹陛。”3.猜度隐微难知之事。南朝宋刘敬叔《异苑》卷五：“世有紫姑神……能占衆事，卜未來蠶桑，又善射鈎。”
【射意】古时的一种博戏。《後汉书·梁冀传》“意錢之戲”李贤注引南朝宋何承天《纂文》：“詭億一曰射意，一曰射數，即攤錢也。”
【射蜮】即蜮。传说蜮能含沙射人，故称。明顾起纶《国雅品》：“蚺蛇晴掛樹，射蜮晝含沙。”
【射團】唐代宫中的一种游戏。五代王仁裕《开元天宝遗事·射团》：“宫中每到端午節，造粉團角黍貯於金盤中，以小角造弓子，纖妙可愛，架箭射盤中粉團，中者得食。蓋粉團滑膩而難射也。都中盛於此戲。”
【射綫】1.波长较短的电磁波，包括红外线、可见光、紫外线、爱克斯射线、丙种射线等。速度高、能量大的粒子流亦称射线，如甲种射线、乙种射线和阴极射线等。2.数学上指从一个定点向单一方向引出的直线。
【射數】即射意。参见“射意”。
【射影】1.蜮的异名。《诗·小雅·何人斯》“爲鬼爲蜮”三国吴陆玑疏：“蜮，短狐也；一名射影。如龜，三足，江淮水濱皆有之。人在岸上，影見水中，投人影則殺之，故曰射影也。”2.数学名词。即投影。
【射影含沙】相传江南水中有毒虫名蜮，人在岸上，影见水中，即以气为矢，或含沙以射人。及著皮肌，其疮如疥，中影者亦病。后因称阴谋中伤他人为“射影含沙”。清周亮工《祭汀州司李若羲卢公文》：“余以質訊至，向者射影含沙之説消沮。”李大钊《警告全国父老书》：“嗟彼日人，陰賊成性，當民國初建之際，挑兄弟鬩牆之機，射影含沙，無所不至。”
【射稽】古之善歌者。《韩非子·外储说左上》：“宋王與齊仇也，築武宫。謳癸倡，行者止觀，築者不倦。王聞，召而賜之，對曰：‘臣師射稽之謳又賢於癸。’王召射稽使之謳，行者不止，築者知倦。王曰：‘行者不止，築者知倦，其謳不勝如癸美，何也？’對曰：‘王試度其功。’癸四板，射稽八板；擿其堅，癸五寸，射稽二寸。”稽，《太平御览》卷五七二引作“瞀”。
【射箭】1.用弓把箭射出去。2.体育运动项目之一，有比赛射准和射远两种，多依据在不同距离内射中箭靶的环数计算成绩。
【射潮】1.相传吴越王钱鏐射潮筑塘的故事。宋苏轼《表忠观碑》：“仰天誓江，月星晦蒙；强弩射潮，江海爲東。”《宋史·河渠志七》：“淛江通大海，日受兩潮。梁開平中，錢武肅王始築捍海塘，在候潮門外。潮水晝夜衝激，版築不就，因命彊弩數百以射潮頭，又致禱晉山祠。既而潮避錢塘，東擊西陵，遂造竹器，積巨石，植以大木。堤岸既固，民居乃奠。”柳亚子《海宁观潮有作》诗：“我亦廿年慚後死，射潮穿象兩蹉跎。”2.东汉马援亦有射潮故事，见清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·射潮》及所引清屈大均《射潮歌》。
【射蝨】谓射艺之精，虽微细如虱亦能射中。《列子·汤问》：“紀昌者，又學射於飛衛……昌以氂懸蝨於牖，南面而望之。旬日之間，浸大也，三年之後，如車輪焉。以睹餘物，皆丘山也。乃以燕角之弧、朔蓬之簳射之，貫蝨之心而懸不絶。”
【射彈】发射弹丸。《北齐书·李元忠传》：“解鼓筝，兼好射彈，有巧思。”
【射鴨】1.古时的一种游戏。唐王建《宫中三台词》之八三：“魚藻池邊射鴨，芙蓉苑裏看花。”前蜀花蕊夫人《宫词》之八三：“新教内人供射鴨，長將弓箭繞池頭。”《新五代史·晋出帝纪》：“<開運三年春二月>壬午，射鴨於板橋。”2.射猎野鸭。明高启《射鸭词》：“射鴨去，清江曙；射鴨返，迴塘晚。秋菱葉爛煙雨晴，鴨羣未下媒先鳴。”
【射器】射礼所用的器物。《周礼·地官·乡师》：“黨共射器，州共賓器。”《仪礼·乡射礼》：“司射降自西階，階前西面命弟子納射器。”郑玄注：“射器：弓，矢，決，拾，旌，中，籌，楅，豐也。”
【射雕】喻善射。《史记·李将军列传》：“中貴人將騎數十縱，見匈奴三人，與戰，三人還射，傷中貴人，殺其騎且盡。中貴人走廣，廣曰：‘是必射雕者也。’”裴駰集解引文颖曰：“雕，鳥也，故使善射者射也。”明高启《赠马冠军》诗：“欲行渡狼河，直擒射雕將。”
【射雕手】射雕的能手。亦借指才技出众的人。《北齐书·斛律光传》：“嘗從世宗於洹橋校獵，見一大鳥，雲表飛颺，光引弓射之，正中其頸。此鳥形如車輪，旋轉而下，至地乃大雕也。世宗取而觀之，深壯異焉。丞相屬邢子高見而嘆曰：‘此射雕手也。’”元辛文房《唐才子传·姚合》：“<合>選集王維、祖詠等一十八人詩爲《極玄集》一卷，序稱維等皆‘詩家射雕手’也。”明杨慎《升庵诗话·钱珝咏史》：“<錢玷>括書咏史如此，射雕手也。”
【射鴟都將】北魏拓跋干的美称。《魏书·元幹传》：“太宗出遊於白登之東北，幹以騎從。有雙鴟飛鳴於上，太宗命左右射之，莫能中。鴟旋飛稍高，幹自請射之，以二箭下雙鴟。太宗嘉之，賜御馬弓矢金帶一，以旌其能，軍中於是號曰：‘射鴟都將’。”
【射鮒】射取小鱼。《易·井》：“井谷射鮒，甕敝漏。”高亨注：“井谷猶井口也。山口出水謂之谷，故井口謂之井谷。鮒，小魚名。甕，汲水瓶。敝，破也。爻辭言：從井口以弓矢射井中之小鮒魚，不能中魚，反而穿其甕，甕以破漏矣。此比喻人行事所用之手段不適合客觀條件，以致失敗。”后用为典实。晋左思《吴都赋》：“雖復臨河而釣鯉，無異射鮒於井谷。”宋苏轼《十二琴铭·九州璜》：“釣漁得九州之璜，避紂得九州之王；湮沉乎射鮒之谷，委虵乎鳳凰之堂。”
【射親】犹射靶。亲，谓切中目标。宋代亦为马射技艺的一种名目。宋欧阳修《论宣毅万胜等兵札子》：“自到河東，已及三年，其射親踏硬弩，比初到則漸慣熟。”《宋史·兵志九》：“<熙寧八年五月>藏景陳馬射六事：一、順騌直射，二、背射，三、盤馬射，四、射親，五、野戰，六、輪弄。”
【射隱】1.审察隐微难知的事情。汉刘向《说苑·杂言》：“文信侯李斯，天下所謂賢也。爲國計，揣微射隱，所謂無過策也；戰勝攻取，所謂無强敵也。”2.猜测隐语。《韩非子·难三》：“人有設桓公隱者，曰：一難，二難，三難，何也？桓公不能射，以告管仲。管仲對曰：一難也，近優而遠士……或曰，管仲之射隱不得也，士之用不在遠近。”
【射縞】用箭射薄绢。喻事之易举。清恽敬《西楚都彭城论》：“若其以百戰之燼，生降之虜，寄仇讎之號令，驅鄉黨之儔匹。一有擾動，西楚廢其主，刈其民，若燎毛射縞耳。”
【射聲】1.汉代武官。射声校尉的简称。汉武帝初置八校尉之一。《汉书·百官公卿表上》：“射聲校尉掌待詔射聲士。”颜师古注引服虔曰：“工射者也。冥冥中聞聲則中之，因以名也。”南朝宋谢惠连《祭古冢文》：“射聲垂仁，廣漢流渥。”2.比喻射技精良。唐令狐楚《少年行》：“等閑飛鞚秋原上，獨向寒雲試射聲。”清顾炎武《赠于副将元剀》诗：“乍領射聲兵，南都已淪傾。”
【射擊】1.用火器向目标发射弹头。魏巍《东方》第四部第十六章：“郭祥的连队，时时准备应付意外，剩下很少弹药，也不敢轻易射击。”杨笑影《赤子之心》：“狡猾的敌人把暗堡设在炮火射击的死角上，远程炮打不到它。”2.体育运动的一种。主要包括手枪和步枪等的训练和竞赛。射击竞赛分成各种项目，以命中的环数或靶数计算成绩。
【射濤】以箭射巨浪。宋范坰林禹《吴越备史·武肃王》：“八月，始築捍海塘。王因江濤冲激，命强弩以射濤頭，遂定基；復建候潮通江等城門。”金麻革《上云内帅贾君》诗：“日出戈揮景，江翻弩射濤。”参见“射潮”。
【射禮】古代重武习射，常举行射礼。射礼有大射、宾射、燕射、乡射四种。将祭择士为大射；诸侯来朝或诸侯相朝而射为宾射；宴饮之射为燕射；卿大夫举士后所行之射为乡射。《礼记·射义》“天子以射選諸侯”唐孔颖达疏：“天子以射禮簡選諸侯以下德行能否。”清朱大韶以为射礼有三：曰大射、燕射、乡射，无所谓宾射。参阅《实事求是斋经义》。
【射騎】骑马射箭。《史记·廉颇蔺相如列传》：“<李牧>日擊數牛饗士，習射騎，謹烽火，多間諜，厚遇戰士。”
【射藝】射箭的技艺。《新唐书·泉男生传》：“男生純厚有禮，奏對敏辯，善射藝。”
【射覆】1.古时的一种猜物游戏，亦往往用以占卜。《汉书·东方朔传》：“上嘗使諸數家射覆，置守宫盂下，射之，皆不能中。”颜师古注：“數家，術數之家也。於覆器之下而置諸物，令闇射之，故云射覆。”《三国志·魏志·管辂传》：“季龍取十三種物，著大篋中，使輅射。云：‘器中藉藉有十三種物。’先説雞子，後道蠶蛹，遂一一名之，惟以梳爲枇耳。”明黄瑜《枫林壬课》：“偶訪友人，見案上真四合，戲謂君能射覆乎？”瞿秋白《论文学革命及语言文字问题》：“他们配代表中国民族吗？只有祭孔典礼，投壶射覆，或者上海大华饭店的跳舞。”2.酒令之一。清俞敦培《酒令丛钞·古令》：“然今酒座所謂射覆，設注意‘酒’字，則言‘春’字、‘漿’字，使人射之，蓋春酒、酒漿也。射者言某字，彼此會意，餘人更射。不中者飲，中則令官飲。”《红楼梦》第六二回：“寶玉便説：‘雅坐無趣，須要行令才好。’……探春便命平兒拈，平兒向内攪了一攪，用筯夾了一個出來，打開一看，上寫着‘射覆’二字。”3.掌射覆的方伎。《旧唐书·顺宗纪》：“丙午，罷翰林醫工、相工、占星、射覆，冗食者四十二人。”
【射鵠】箭靶。《古今小说·沈小霞相会出师表》：“又聞得沈經歷文武全才，都來合他去射箭。沈鍊教把稻草扎成三個偶人，用布包裹，一寫‘唐奸相李林甫’；一寫‘宋奸相秦檜’；一寫‘明奸相嚴嵩’。把那三個偶人做個射鵠。”《东周列国志》第五八回：“潘黨教他那七層堅甲，綳於射鵠之上。”
【射獵】打猎。《史记·匈奴列传》：“其俗，寬則隨畜，因射獵禽獸爲生業。”汉贾谊《新书·数宁》：“射獵之娱與安危之機孰急也？”宋苏轼《正月十八日蔡州道上遇雪次子由韵》：“道逢射獵子，遥指狐兔奔。”
【射糧】旧指吃粮当兵。《刘知远诸宫调·知远别三娘太原投事》：“太原府文面做射糧，欲待去、却徊徨。”
【射糧軍】金初诸路所募兼充杂役的士卒。《金史·兵志》：“諸路所募射糧軍，五年一籍，三十以下、十七以上强壯者，皆刺其面，所以充雜役者也。”元张国宝《罗李郎》第四折：“哥哥是心直口快射糧軍，哥哥是好人。”
【射鞲】见“射韝”。
【射韝】亦作“射鞲”。
射箭用的皮制臂套。《仪礼·乡射礼》“袒決遂”汉郑玄注：“遂，射韝也，以韋爲之，所以遂弦者也。”《说文·韦部》“韝”清段玉裁注：“射韝者，《詩》之拾，《禮經》之遂，《内則》之捍也……凡因射箸左臂謂之射韝，非射而兩臂皆箸之以便於事謂之韝。”唐沈佺期《独坐忆旧游》诗：“童子成春服，宫人罷射鞲。”

*專1［zhuānㄓㄨㄢ］
［《廣韻》職緣切，平仙，章。］
亦作“剸2”。“摶3”的被通假字。亦作“耑2”。“专1”的繁体字。
1.收丝器。2.纯一；集中。《易·繫辞上》：“夫乾，其静也專。”韩康伯注：“專，專一也。”《孙子·虚实》：“故形人而我無形，則我專而敵分。我專爲一，敵分爲十，是以十共其一也，則我衆而敵寡。”《淮南子·精神训》：“夫血氣能專於五藏而不外越，則胸腹充而嗜欲省矣。”3.引申为纯笃。宋叶適《长溪修学记》：“其俗樸而專，和其靖。”4.一意；完全。《史记·曹相国世家》：“參見人之有細過，專掩匿覆蓋之。”《汉书·东方朔传》：“朔上書陳農戰彊國之計，因自訟獨不得大官，欲求試用。其言專商鞅、韓非之語也。”郭小川《祝酒歌》：“林区的工人啊，专爱在这儿跟困难作对！”5.满。宋司马光《王安石乞退不允批答》：“卿文學高一時，名譽專四海。”参见“專車”。6.肥厚。参见“專膚”。7.独享；独占。《左传·庄公十年》：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”《孔子家语·入官》：“己有善，勿專；教不能，勿怠。”唐柳宗元《捕蛇者说》：“有蔣氏者，專其利三世矣。”8.专断；擅自行事。《礼记·中庸》：“愚而好自用，賤而好自專。”《左传·襄公二十七年》：“衛寧喜專，公患之。”《旧唐书·石雄传》：“我輩捍邊，但能除患，專之可也。”宋苏轼《问大夫无遂事》：“上之不足以利國，下之不足以利民，可以復命而後請。當此之時而遂，君子以爲專。”9.引申为权重。《战国策·秦策五》：“應侯之用秦也，孰與文信侯專？”高诱注：“專，權重也。”10.主持；掌管。《礼记·檀弓下》：“我喪也斯沾，爾專之，賓爲賓焉，主爲主焉。”郑玄注：“專，猶司也。”唐元稹《元玄度墓志铭》：“君泣曰：‘太夫人專門户，不宜乏使令。’”宋陆游《老学庵笔记》卷三：“宣和中百司庶府悉有内侍官爲承受，實專其事，長貳皆取決焉。”11.专攻；专门。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“故士大夫子弟，皆以博學爲貴，不肯專儒。”《旧唐书·方伎传·甄权》：“嘗因母病，與弟立言專醫方，得其趣旨。”宋王安石《上仁宗皇帝言事书》：“夫人之才，成於專而毁於雜。”陶行知《从五周年看五十周年》：“要学得专，也学得博。”12.引申为对某种学术或技能有特长。参见“專家”。13.单，只是。《韩非子·难二》：“夫一匡天下，九合諸侯，美之大者也，非專君之力也，又非專臣之力也。”三国魏嵇康《明胆论》：“明以見物，膽以決斷。專明無膽，則雖見不斷；專膽無明，則違理失機。”宋苏轼《潮州修韩文公庙记》：“譬如鑿井得泉，而曰水專在是，豈理也哉！”14.小。宋叶適《醉乐亭记》：“雖然地狹而專，民多而貧，外有靚袨都雅之形，其實無名園杰榭，尤花異木。”参见“專室”。15.古代阵法名。参见“五陳”。16.姓。春秋吴有专诸。
專2［tuánㄊㄨㄢˊ］
［《集韻》徒官切，平桓，定。］
同“摶1”。“专2”的繁体字。
1.聚集。2.圆。《周礼·地官·大司徒》：“其民專而長。”郑玄注：“專，圜也。”汉董仲舒《春秋繁露·三代改制质文》：“至湯，體長專，小足，左扁而右便。”《汉书·五行志下之上》：“蜺再重，赤而專，至衝旱。”颜师古注引孟康曰：“專，員也。若五月再重，赤而員，至十一月旱也。”
【專一】亦作“專壹”。
1.同一；齐一。《管子·重令》：“將帥不嚴威，民心不專一，陳士不死制，卒士不輕敵，而求兵之必勝，不可得也。”《左传·昭公二十年》：“若以水濟水，誰能食之？若琴瑟之專壹，誰能聽之？”《东观汉记·耿弇传》：“臨淄諸郡太守相與雜居，人不專一，其聲雖大而虚，易攻。”2.纯净不杂；专心一意。《史记·太史公自序》：“道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。”《汉书·元后传》：“侍中太僕安陽侯舜往時護太子家，導朕，忠誠專壹，有舊恩。”《朱子语类》卷六九：“主一之謂敬，只是心專一，不以他念亂之。”王西彦《鱼鬼》：“他大概没有发现我的来到，他做什么都是专一的。”3.专门；一味。《水浒传》第四四回：“可再設三處酒館，專一探聽吉凶事情。”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“原來李克用年紀雖然高大，却專一好色。”鲁迅《三闲集·柔石作＜二月＞小引》：“倒也并非如蜘蛛张网，专一在待飞翔的游人。”段荃法《杨老固事略》十二：“是真的，俺村会计进城办事，专一拐到席匠铺看过啦。”
【專2一】亦作“專壹”。
集中；聚集为一。《吕氏春秋·上农》：“民農則重，重則少私義，少私義則公法立，力專一。”宋范仲淹《奏陕西河北攻守等策》：“以我分散之兵，拒彼專一之勢，衆寡不敵，遂及放敗。”
【專人】1.指专为处理某事而派遣的人。宋苏轼《答王商彦书》：“專人遠來，辱牋教累幅，稱述過重，慰勞加等，幸甚。”2.专门负责某项工作的人。李準《耕云记》：“今天夜里九点钟以前把柴禾都要运齐，各区都要有专人负责。”
【專力】把力量或精神集中于某事。唐柳宗元《兴州江运记》：“戍人無虞，專力待寇。”宋苏辙《西戎论》：“强者并將弱國之兵，蕩然南下而無復反顧之憂，然後乃敢專力於中國而不去。”清梅曾亮《户部郎中汤君墓志铭》：“而君是時專力爲詩歌。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“千八百四十四年<裴彖飛>訪偉羅思摩諦，偉爲梓其詩，自是遂專力於文，不復爲優。”
【專己】1.固执己见。《淮南子·主术训》：“<孔子>作爲《春秋》，不道鬼神，不敢專己。”《汉书·刘歆传》：“若必專己守殘，黨同門，妒道真……甚爲二三君子不取也。”2.独断专行。汉王充《论衡·辨祟》：“聖人舉事，先定於義，義已定立，決以卜筮，示不專己。”《後汉书·乐成靖王党传》：“毆擊吏人，專己凶暴。”
【專2比】指天干和地支上下相生。古以专比之日为吉日。汉王充《论衡·诘术》：“甲乙有支干，支干有加時。支干加時，專比者吉，相賊者凶。”黄晖校释：“專比謂支干上下相生之日；賊謂上下相克之日。”
【專切】1.专一切实。宋范仲淹《重奏定职田顷亩》：“仍令提點刑獄司專切覺察轄下官員職田。”《续资治通鉴·宋太宗雍熙二年》：“詔諸路轉運使及諸州長吏，專切督察知會官吏等，依時省視倉粟，勿致毁敗。”2.专诚恳切。明李贽《寄焦弱侯》：“所賴向往真誠，求友專切，平居唯耽勝己友朋，不如己者不願與處。”3.犹言专属。清阮葵生《茶馀客话》卷二：“康熙年間，命翰林按官職所掌撰告身文字，無須臨事猝辦，不必專切一人，積弊廓清，無能行其私智。”
【專心】1.用心专一，一心不二。《韩非子·忠孝》：“專心於事主者，爲忠臣。”《後汉书·马援传》：“初，囂遣臣東，謂臣曰：‘本欲爲漢，願足下往觀之。於汝意可，即專心矣。’”浩然《艳阳天》第二三章：“焦振茂干活的時候非常专心，旁边就是有变戏法、唱戏的，也不能扰乱他。”2.指专一之心。唐慧偘《听独杵捣衣》诗：“令君聞獨杵，知妾有專心。”3.齐心。《史记·苏秦列传》：“大王誠能聽臣，六國從親，專心并力壹意，則必無彊秦之患。”
【專心一志】一心一意。《荀子·性恶》：“今使塗之人伏術爲學，專心一志，思索孰察，加日縣久，積善而不息，則通於神明，參於天地矣。”鲁迅《且介亭杂文·河南卢氏曹先生教泽碑文》：“躬居山曲，設校授徒，專心一志，啓迪後進。”老舍《四世同堂》三一：“他没注意丁刘二人为什么吵嘴，正如同他没注意上海战事的谁胜谁败。他专心一志的要给若霞创造个新腔儿。”
【專心一意】一心一意。《汉书·翟方进传》：“其專心一意毋怠，近醫藥以自持。”汉陆贾《新语·怀虑》：“專心一意，身無意外之交，心無欹斜之慮。”
【專心致志】用心专一，聚精会神。《孟子·告子上》：“今夫弈之爲數，小數也；不專心致志，則不得也。”郑观应《盛世危言·技艺》：“泰西人士，往往專心致志，慘淡經營，自少而壯而老，窮畢生之材力心思，以製造一物。”徐特立《给湖南省幼儿师范学校的一封信》：“首先是要求搞幼儿教育工作的同志自身要有高尚的共产主义的道德修养，热爱自己的专业，专心致志，钻研业务，对培养好幼儿具有高度的责任感。”
【專刊】报刊以某项内容为中心而编辑的一栏或一期。亦用以称有特定内容的单册著作。许杰《鲁迅与蒋径三》：“蒋径三死后，我们给他筹备出版的纪念专刊，后来是出版的了。”
【專功】1.谓独占其功。宋周密《齐东野语·绍熙内禅》：“劾汝愚……倚虚聲，植私黨，以定策自居，專功自恣等事，遂罷汝愚相位。”2.专门的功效。《初刻拍案惊奇》卷十七：“既是賢夫新亡求薦，家中必然設立孝堂，此需在孝堂内設籙行持，方有專功實際。”3.犹专攻。《宋书·律历志下》：“臣少鋭愚尚，專功數術。”
【專平】公平。《史记·酷吏列传》：“其造請諸公，不避寒暑。是以湯雖文深意忌不專平，然得此聲譽。”
【專史】关于专门学科的历史。如：哲学史、经济史、文学史、美术史等。鲁迅《＜中国小说史略＞序言》：“此稿雖專史，亦粗略也。”吴晗《再谈神仙会和百家争鸣》：“我认为通史必需和专史结合。”
【專2生】聚生。《吕氏春秋·辩土》：“樹肥無使扶疏，樹墝不欲專生而族居。”高诱注：“專，獨也。”俞樾《诸子平议·吕氏春秋三》：“專，讀爲摶……‘不欲專生者’，不欲聚生也，與‘族居’同義。若訓專爲獨，則與‘族居’義反矣。”陈奇猷校释：“俞説至確……若修剪部分莖葉，不使其過於扶疏，仍可獲得豐收，故曰‘樹肥無使扶疏’。至於種植墝薄之地，苗稼最忌密聚。蓋地肥既已不足，密聚則相互奪肥，造成上文所謂‘苗相竊’之惡果，故曰‘樹墝不欲專生而族居’‘墝而專居則多死’。”参见“專2居”。
【專用】1.独自行事。《仪礼·丧服》：“婦人有三從之義，無專用之道。”2.专宠用事。《宋书·恩倖传序》：“人主謂其身卑位薄，以爲權不得重。曾不知鼠憑社貴，狐藉虎威，外無逼主之嫌，内有專用之功。勢傾天下，未之或悟。”3.专一使用。宋苏轼《论时政状》：“内則不取謀於元臣侍從，而專用新進小生。”4.专供某种需要或某个人使用的。沈从文《从文自传·辛亥革命的一课》：“男的只我爸爸一个人，坐在正屋他那唯一专用的太师椅上，低下头来一句话不说。”如：专用款；专用车床；专用汽车。
【專主】1.专一注重。清方苞《书＜归震川文集＞後》：“抑所學專主於爲文，故其文亦至是而止與！”2.独断。《水浒後传》第十二回：“但末將不敢專主，乞差一位使臣同去稟知大元帥，若是可行，即來回覆。”《再生缘》第七回：“臣們不敢先專主，請問龍心怎樣行？”
【專必】专一不易。《论语·子罕》“毋必”汉郑玄注：“用之則行，舍之則藏，故無專必。”
【專司】专门掌管。清赵澄鉴《卖茶娘》诗：“調羹糝蓼豈未諳，茶事專司一鑪火。”吴玉章《辛亥革命·暗杀活动的风行》：“至1905年后，这种暗杀活动更为扩大了，同盟会特地组织了一个专司暗杀的部门。”
【專刑】专擅刑罚。《汉书·五行志下之上》：“下專刑兹謂分威，蒙而日不得明。”唐高適《奉酬北海李太守丈人夏日平阴亭》诗：“諫官莫敢議，酷吏方專刑。”
【專地】1.谓擅自处置领地。《公羊传·桓公元年》：“有天子存，則諸侯不得專地也。”何休注：“地皆不得專。”《汉书·匡衡传》：“《春秋》之義，諸侯不得專地，所以壹統尊法制也。”汉荀悦《申鉴·时事》：“大夫不專地。人買賣由己，是專地也。”2.引申为割据。《新唐书·柳冕传》：“自安史亂常，始有專地；四方多故，始有不朝。”宋叶適《兵总论二》：“自唐至德以後，節度專地以抗上令，喜怒叛服在於晷刻，而藩鎮之禍，當時以爲大論矣。”
【專臣】擅权之臣。唐韩愈《读＜墨子＞》：“《春秋》譏專臣，不上同哉！”
【專吏】专权的官吏。《三国志·魏志·蒋济传》：“當今柱石之士雖少，至於行稱一州，智效一官，忠信竭命，各奉其職，可并驅策，不使聖明之朝有專吏之名也。”
【專有】独占。《列子·力命》：“田恒專有齊國。”《後汉书·荀彧传》：“昔介子推有言：‘竊人之財，猶謂之盜。’况君奇謨拔出，興亡所係，可專有之邪？”
【專列】专用列车的简称。《光明日报》1984.5.24：“马尔科维奇主席一行由中共广东省委第一书记任仲夷陪同乘专列从深圳回到广州。”
【專至】专心致志。唐元稹《唐故开府仪同三司南阳郡王张公碑文》：“以檢儉同士卒勞苦，居餘官皆謹慎專至如不及。”
【專任】1.一心信用。《荀子·仲尼》：“主專任之。”《礼记·月令》：“<孟秋之月>天子乃命將帥，選士厲兵，簡練桀俊，專任有功，以征不義。”《资治通鉴·周慎靓王五年》：“於是燕王專任子之。”2.指专门担任。《後汉书·董卓传》：“伯玉等乃劫致金城人邊章、韓遂，使專任軍政。”明张居正《纂修事宜疏》：“事必專任，乃可圖成。”3.单独依靠。《三国志·魏志·杜畿传》：“若使法可專任，則唐虞可不須稷契之佐，殷周無貴伊吕之輔矣。”
【專行】1.独断独行。《左传·宣公十二年》：“其三帥者專行不獲，聽而無上，衆誰適從！”杜预注：“欲專其所行而不得。”《淮南子·主术训》：“其立君也，所以剬有司使無專行。”《东周列国志》第七回：“公子翬兵權在手，伐鄭伐宋，專行無忌。”2.佛教语。谓摒弃其余，专崇一法。《教行信证·六本》：“專行者，專修一善，故曰專行。”3.独特的德行。宋叶適《奉议郎郑公墓志铭》：“幼孤，母林氏有專行，切切課君從三兄學。”
【專名】1.使独享名位。《後汉书·皇后纪上·章德窦皇后》：“<后>欲專名外家而忌梁氏。”唐陈子昂《谏刑书》：“拜圖巡洛，有三皇之符；專名顯號，有三皇之策。”2.专有名词，指人名、地名、机构、朝代、年号等。如：鲁迅；天津；南宋；崇祯。
【專名號】标点符号的一种，即“－－”，用在文稿、书刊横行文字的底下和竖行文字的左旁，表示人名、地名、朝代名等。
【專州】专擅一州之政。《後汉书·马严传》：“臣伏見方今刺史太守專州典郡，不務奉事盡心爲國，而司察偏阿，取與自己，同則舉爲尤異，異則中以刑法，不即垂頭塞耳，採求財賂。”
【專弄】把持操弄。《资治通鉴·汉顺帝永和二年》：“太尉王龔以中常侍張昉等專弄國權，欲奏誅之。宗親有以楊震行事諫之者，龔乃止。”
【專攻】专门研究。唐韩愈《师说》：“是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。”曹禺《北京人》第一幕：“姑老爷江泰是个专攻化学的老留学生，到了北平，就纵情欢乐，尽量享受北平舒适的生活。”
【專志】专心。宋欧阳修《与颜直讲书》：“學館誠岑寂，然塵事不到，足以專志經籍。”清姚鼐《建昌新城陈母杨太夫人墓志铭》：“太夫人之始歸也，能承舅姑以得其歡，能任家事以佐凝齋，使專志以成其業。”
【專車】1.占满一车。《国语·鲁语下》：“吴伐越，墮會稽，獲骨焉，節專車。”韦昭注：“骨一節，其長專車。專，擅也。”吴曾祺《国语韦解补证》：“專車，滿一車。”《文选·郭璞＜江赋＞》：“紫蚢如渠，洪蚶專車。”李善注引贾逵曰：“專，滿也。”《晋书·和峤传》：“舊監令共車入朝，時荀勗爲監，嶠鄙勗爲人，以意氣加之，每同乘，高抗，專車而坐。”宋苏轼《谷林堂诗》：“稚竹真可人，霜節已專車。”2.专为某人或某事行驶和使用的车辆。瞿秋白《饿乡纪程》七：“初到哈尔滨的时候，还只听见一种谣言，说谢美诺夫横梗在满洲里赤塔之间，火车不通，只有专车能经过。”
【專足】专门派去投送紧要文书或物件的人。清黄辅辰《戴经堂日钞》：“長沙專足回郡，詢以省城情形，據稱安堵如常。”
【專利】1.专谋私利。《左传·哀公十六年》：“若將專利以傾王室，不顧楚國，有死不能。”2.垄断某种生产或流通以掠取厚利。汉桓宽《盐铁论·复古》：“古者名山大澤不以封，爲天下之專利也。”《明史·张四维传》：“御史郜永春視鹽河東，言鹽法之壞，由勢要横行，大商專利。”3.专注敏锐。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“人生幼小，精神專利，長成之後，思慮散逸，固須早教，勿失機也。”4.一项发明创造的首创者所拥有的受保护的独享权益。在实行专利保护制度的国家，一般订有专利法。
【專利權】1.依法批准的发明人或其权利受让人，对其发明成果，在一定年限内依法享有的独占权或专用权，别人不得侵占。郑观应《盛世危言·技艺》：“凡有新出奇巧之物，繪圖貼説，進之當事，驗其確有實用，即詳咨執政予以專利之權，准给執照，并将名姓圖説刊入日報，俾遐邇周知。”2.指独占的权利。张洁《沉重的翅膀》四：“爱情，绝不是少男少女才享有的专利权。即使在多年的老夫老妻之间，也应该注意保持初婚时那种诗意和美丽。”
【專佞】专横谄媚。《楚辞·离骚》：“椒專佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩幃。”王逸注：“言子椒爲楚大夫，處蘭芷之位，而行淫慢佞諛之志。”
【專兵】把持兵权。明唐顺之《覆勘蓟镇边务首疏》：“臣嘗讀《史》《漢》，光武以漁陽突騎定天下，以至於唐藩鎮專兵，而盧龍一道常虎視河北。”
【專決】1.片面地判断。《史记·太史公自序》：“名家苛察繳繞，使人不得反其意，專決於名而失人情。”2.独自决断。《隋书·来护儿传》：“吾在閫外，事合專決，豈容千里禀聽成規！”《明史·何福传》：“帝以福有才略，寵任逾諸將，福亦善引嫌，有事未嘗專決。”清王柏心《张军门歌》：“閫外進退孰專決，坐恨庸才制英傑。”吴晗《朱元璋传》第七章一：“丞相对一切庶务有权专决，统率百官，只对皇帝负责。”
【專君】专固君宠而擅权。《申子·大体》：“一臣專君，群臣皆蔽……亂臣不難破國也。是以明君使其臣，并進輻凑，莫得專君。”汉王符《潜夫论·叙录》：“當塗之人，咸欲專君，雍蔽賢主，以擅主權。”
【專長】专门的学问技能；特长。清薛福成《保荐使才疏》：“或稍謝于專長，未敢自信。”鲁迅《汉文学史纲要》第十篇：“然其專長，終在辭賦，製作雖甚遲緩，而不師故轍。”
【專直】1.专心一意。《列子·仲尼》：“衎衎然，若專直而存雄者。”清唐甄《潜书·性才》：“凡德易識，惟義爲難識。内主易識，外行難識。主以專直，行以變化。”2.一意直行。唐柳宗元《吊乐毅文》：“嗟夫子之專直兮，不慮後而爲防。”
【專固】1.犹固执。三国魏刘劭《人物志·体别》：“彊楷堅勁，用在楨幹，失在專固。”《周书·艺术传·黎景熙》：“又勤於所職，著述不怠。然性尤專固，不合於時。是以一爲史官，遂十年不調。”清陈确《答吴仲木书》：“正欲與諸同人各盡胸懷，以求至當，以開我專固之臆見耳。”2.犹专擅。《後汉纪·皇后纪上·章德窦皇后》：“后寵幸殊特，專固後宫。”3.坚定；专一。唐元稹《卢士玫权知京兆尹制》：“盧士玫自居郎署，執政者言其温重不回，守法專固；副内史事，物議歸之。”唐温宪《程修己墓志》：“公幼而專固，通《左氏春秋》。”
【專制】1.独断专行。《韩非子·亡徵》：“嬰兒爲君，大臣專制，樹羈旅以爲黨，數割地以待交者，可亡也。”《史记·穰侯列传》：“范雎言宣太后專制，穰侯擅權於諸侯……於是秦昭王悟，乃免相國。”宋苏轼《策略第一》：“權臣專制，擅作威福，是誅之而已也。”林海音《城南旧事·代序》：“他溺爱我，也鞭策我，更有过一些多么不合理的事情表现他的专制。”2.控制；掌管。《左传·昭公十九年》：“若寡君之二三臣，其即世者，晉大夫而專制其位，是晉之縣鄙也，何國爲之？”杨伯峻注：“内政而爲他國干涉，是他國之縣邑也，鄭何爲國家？”《汉书·西域传下·乌孙国》：“昆莫年老國分，不能專制，乃發使送騫，因獻馬數十匹報謝。”《北齐书·神武纪下》：“景（侯景）專制河南十四年矣，常有飛揚跋扈志。”《水浒後传》第十九回：“那時郭藥師專制一路，募兵三十萬，心懷進退。”3.君主独掌政权。瞿秋白《赤都心史》十九：“封建遗毒，东方式的专制政体，使官僚问题种得很深的根底。”
【專知】自以为是。《庄子·渔父》：“專知擅事，侵人自用，謂之貪。”王先谦集解：“專知，自謂予知也。”
【專使】专为某事派遣的使者。北周庾信《周柱国大将军拓跋俭神道碑》：“大丞相書云：‘此之美事，耳目之所未經。歎賞無極，故遣專使。’”唐韩愈《与李翱书》：“離違久，乍還侍左右，當日懽喜，故專使馳此，候足下意，并以自解。”
【專征】1.受命自主征伐。汉班固《白虎通·考黜》：“好惡無私，執義不傾，賜以弓矢，使得專征。”晋陶潜《命子诗》：“桓桓長沙，伊勳伊德，天子疇我，專征南國。”宋岳飞《奏辞宣抚副使札子》：“以宣撫之重名，實寄專征之大事。”2.指擅自进行征伐。《资治通鉴·周威烈王二十三年》：“幽厲失德，周道日衰，綱紀散壞，下陵上替，諸侯專征，大夫擅政，禮之大體什喪七八矣。”
【專命】不奉上命而自由行事。《左传·闵公二年》：“師在制命而已，禀命則不威，專命則不孝。故君之嗣適不可帥師。”《尉缭子·勒卒令》：“世將不知法者，專命而行，先擊而勇，無不敗者也。”《宋史·常楙传》：“郡有水災，發社倉粟以活飢民，官吏難之，楙先發而後請專命之罪。”
【專夜】专自侍寝。亦指妃妾独占宠爱。《礼记·内则》“五日之御”汉郑玄注：“次夫人專夜，則五日也。”唐白居易《长恨歌》：“承歡侍宴無閒暇，春從春游夜專夜。”宋陶穀《清异录·彩局儿》：“開元中，後宫繁衆，侍御寢者難於取捨，爲彩局兒以定之。集宫嬪用骰子擲，最勝一人乃得專夜。”
【專注】专心注意。清陈廷焯《白雨斋词话》卷八：“蓋兵貴精不貴多，精則有所專注，多則散亂無紀。”柔石《二月》四：“他翻起一首极艰深的歌曲，他两眼专注地看在乐谱上。”
【專房】1.犹专夜，专宠。《後汉书·皇后纪下·安思阎皇后》：“后專房妒忌，帝幸宫人李氏，生皇子保，遂鴆殺李氏。”唐陈鸿《长恨歌传》：“行同室，宴專席，寢專房。”清蒲松龄《聊斋志异·吕无病》：“入門數月，擅寵專房。”2.指实际上作妾的婢女。元无名氏《连环计》第三折：“我好快活也。專房，擡上果桌來。”元无名氏《连环计》第三折：“專房，一壁廂收拾鋪陳，我與夫人歇息咱。”
【專門】1.独立门户，自成一家。唐玄奘《大唐西域记·印度总述》：“部執峰峙，諍論波濤，異學專門，殊途同致。”2.指某一门学问。清吴伟业《哭志衍》诗：“君撮諸家長，弗受專門縛。”3.专从事某事或研究某门学问。《旧唐书·贾耽传》：“間以衆務，不遂專門，績用尚虧，憂愧彌切。”清陈康祺《燕下乡脞录》卷九：“錢塘丁處士敬，韜伏荒江，兀傲自負，博物工詩，尤專門金石之學。”周而复《上海的早晨》第一部十二：“恰巧电台旁边住了一位青岛客人，专门做洋酒、罐头、乳粉这一类生意。”4.专长。明田汝成《西湖游览志馀·术技名家》：“杭城有鬻杖丹膏者，雖血穢狼藉，一敷而愈……此雖小技，亦有專門。”
【專門人民法院】我国在特定部门设立的审理特定案件的法院。不按行政区划设立，亦不受理一般刑事案件。1983年9月修订后的《中华人民共和国人民法院组织法》除明确规定必须设立军事法院外，对于其他专门法院的设置，不作具体规定，可以根据实际需要设立。
【專門人民檢察院】我国在特定部门设置的检察机关。对其所管辖的范围行使检察权。如军事检察院等。因军队既高度集中而又分驻各地或随时换防，并有高度机密性，故在军队系统内分设各级军事检察院。
【專門名家】专精于某一门学问、技艺而享盛名的人。宋苏轼《德威堂铭》：“貫穿古今，洽聞强記，雖專門名家有不逮。”宋陆游《跋＜曾文清公诗稿＞》：“方西漢時，專門名家之師，衆至千餘人，然能自見於後世者寡矣。”清江藩《国朝经师经义·诗》：“訓詁聲音以《爾雅》爲主，草木蟲魚以陸疏爲則，可謂專門名家。”
【專門家】对某门学问有专门研究或对某种技术有独到造诣的人。柯岩《特邀代表》：“我衷心祝愿各条战线都能成批涌现象王胜川和他的教师集体这样具有无产阶级事业心的内行、专门家、实干家。”
【專門學校】泛指按专业门类设置的学校。分高等专门学校和中等专门学校等。高等专门学校如工业大学、农业大学、化工学院、外交学院等；中等专门学校如林业学校、水利学校、师范学校等。巴金《家》二：“他们进的是外国语专门学校。我早就告诉过妈了。”丁玲《梦珂》：“澹明，一个专门学校的图画教员。”
【專2居】犹专生。《吕氏春秋·辩土》：“肥而扶疏則多粃，墝而專居則多死。”陈奇猷校释：“上文云‘苗，其弱也欲孤，其長也欲相與居’，猶言苗在幼弱時欲孤生，長大時欲相與居處，是‘生’指幼弱之時，‘居’指長大之時。此文‘不欲專生而族居’，詳言之，謂幼弱時不欲聚生，長大時亦不欲族居也……下文僅作‘專居’者，省文爾。”按，旧说为独生。高诱注：“專，獨。不能自蔭潤其根，故多枯死也。”参见“專2生”。
【專陋】犹孤陋。清章学诚《文史通义·朱陆》：“問其何爲不學問，則曰支離也；詰其何爲守專陋，則曰性命也。”
【專封】1.擅自分封。《穀梁传·僖公二年》：“故非天子不得專封諸侯，諸侯不得專封諸侯。”2.指无限占田。汉荀悦《汉纪·文帝纪下》：“《春秋》之義，諸侯不得專封，大夫不得專地。今豪民佔田，或至數百千頃，富過王侯，是自專封也。”按，《申鉴·时事》作“諸侯不專封。富人民田踰限，富過公侯，是自封也。”
【專城】指任主宰一城的州牧、太守等地方长官。汉王充《论衡·辨祟》：“居位食禄，專城長邑以千萬數，其遷徙日未必逢吉時也。”唐白居易《忠州刺史谢上表》：“豈意天慈，忽加詔命，特從佐郡，寵授專城。”清刘大櫆《窦祠记》：“彼其受專城之寄，百里之命，君父之恩至深且渥也。”
【專城伯】古时州郡长官的别称。唐苏颋《饯唐州高使君赴任》诗：“勿言行路遠，所貴專城伯。”
【專政】1.独揽政权。《左传·襄公二十一年》：“祁懼其討也，愬諸宣子曰：‘盈將爲亂，以范氏爲死桓主而專政矣。’”孔颖达疏：“以桓主已死，其家衰弱，故陵侮欒氏，而專晉國之政矣。”《後汉书·申屠刚传》：“平帝時，王莽專政，朝多猜忌。”《资治通鉴·晋惠帝太安元年》：“齊王越親而專政，朝廷側目。”2.执政。唐皇甫湜《韩文公神道碑》：“先生列言天下根本，民急如是，請寬緡民徭而免田租之敝，專政者惡之。”宋田况《儒林公议》：“陛下自專政以來，三逐言事者矣，若習以爲常，不甚重惜，則恐書於卷册，虧玷太平之治。”3.专管的政务。清史致谔《同治二年三月禀左宗棠》：“錢糧爲藩司專政，所有各屬應征同治三年上忙新賦，現亦次第啓征。”4.统治阶级依靠国家机器对于敌对阶级和敌对分子实行的强力统治。鲁迅《南腔北调集·我们不再受骗了》：“但无产阶级专政，不是为了将来的无阶级社会么？”邓小平《坚持四项基本原则》：“对于这一切反社会主义的分子仍然必须实行专政。不对他们专政，就不可能有社会主义民主。”
【專柄】1.不待请命而行事的权柄。唐元稹《加乌重胤检校司徒制》：“蓋先王之懋典，授之專柄。”2.独揽权柄。宋罗大经《鹤林玉露》卷十六：“秦太師專柄十二年，只成就得一胡邦衡。”《清史稿·高宗纪》：“九月乙巳朔，署廣西提督譚行義以安南鄭氏專柄，清化鎮邵郡公及黎鷟起兵與鄭氏内哄，奏聞。”
【專威】独擅威势。汉贾谊《过秦论》：“當此之時，專威定功，安危之本在於此矣。”《晋书·周处传》：“<錢鳳>欲自託於充，謀滅周氏，使充得專威揚土。”
【專頁】报刊上登载特定内容的篇页。如：读者来信专页。
【專科】专门学科。亦指专科学校。吾庐孺《清代北京竹枝词·贵胄学堂》：“而今貴胄列專科，功課平均嫖賭多。”
【專科學校】实施专业教育，修业年限较短的高等学校。如师范专科学校、农林专科学校、水利专科学校等。根据我国改革学制的决定：专科学校修业年限为二年至三年，招收高级中学毕业生及具有同等学力者入学。
【專科辭典】汇集或解释某一门类学科或某个领域的专业词语、专名和术语的辞典。如《法学词典》、《简明中医辞典》、《土木建筑工程辞典》、《计算机软件词典》等。
【專修】1.佛教语。专心修行。《教行信证·六本》：“專修者，唯稱念佛名，離自力之心。”2.集中学习某种课业。如：专修科；专修英语。
【專信】1.偏信。《南史·恩倖传·施文庆》：“此等怏怏，素不服官，迫此事機，那可專信。”《明史·陈龙正传》：“蓋獄情至隱，人命至重，故不貴專信，而取兼疑。”2.特别信任。宋司马光《功名论》：“審求天下之大賢，而亟用之，專信之，舉社稷百姓而委屬之，雖有至親不能奪也，雖有至貴不敢争也。”
【專狠】专横残忍。《明史·郭子兴传》：“未幾，大死，子早住領其衆。均用專狠益甚，挾子興攻盱眙、泗州，將害之。”
【專差】指特地派遣办理某件公事的人。《清会典·都察院》：“每年春秋二季造册，專差咨送稽察宗人府衙門。”
【專美】独享美名。《书·说命下》：“爾尚明保予，罔俾阿衡，專美有商。”宋叶適《送郑虞任赴京西检法官》诗：“前年浙東幕，借助獲專美。”清缪艮《沈秀英传》：“君鍾情人也，曷不爲傳，刊附集中，使千百年後，知有其人。錢塘蘇小，不得專美於前也。”邹韬奋《抗战以来·自动奋发的千万青年》：“整千整百的女青年奋发蹈厉地走出家庭，奔赴前线，不让男同胞专美。”周恩来《致郑洞国信》：“望与我前线肖劲光、肖华两将军进行接洽，不使吴化文、曾泽生两将军专美于前。”
【專室】小室。《淮南子·脩务训》：“獨守專室而不出門，使其性雖不愚，然其知者必寡矣。”高诱注：“專室，小室也。”汉桓宽《盐铁论·轻重》：“父子夫婦内藏於專室土圜之中。”
【專祠】为特定的人或神设立的祠宇。旧以有大功德于民者，得敕封神号专立祠庙。以身殉职或亲民之官，亦得在立功或原任地方建立专祠。
【專屋】犹专室。汉桓宽《盐铁论·贫富》：“公輸子能因人主之材木，以構宫室臺榭，而不能自爲專屋狹廬，材不足也。”
【專員】1.专为某事派遣人员。清蒲松龄《聊斋志异·罗刹海市》：“諸海龍君，皆專員來賀。”2.担任某项专门职务的人员。《清史稿·兵志七》：“槍炮彈藥，收發考驗，則總管軍火專員主之。”鲁迅《故事新编·理水》：“大家在水陆两面，探头探脑的悉心打听，才明白原来那两位只是考察的专员，却并非禹自己。”3.省、自治区所派的行政专区负责人。李準《两代人》：“我就这样，专员也见过，省长也见过，当厂长就得剪短头发？”
【專員公署】省称“專署”。我国原在省、自治区下的专区设立的派出机关。代表省、自治区人民委员会督促、检查、指导所辖县、市人民委员会的工作，并办理上级人民委员会主管部门交办的事项。1978年宪法改称“行政公署”。
【專氣】道教语。固守精气。唐白居易《故饶州刺史吴府君神道碑铭序》：“既冠，喜道書，奉真録，每專氣入静，不粒食者累歲。”参见“專氣致柔”。
【專氣致柔】道教语。谓结聚精气使身体柔顺。《老子》：“載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？”河上公注：“專守精氣使不亂，則形體應之而柔順。”晋阮侃《宅无吉凶摄生论》：“專氣致柔；少私寡欲。”
【專條】1.专门的条款。2.条约的一种，犹言专门条例、特别条例。其范围较普通条约为狭，一般仅限于某一问题，且常含继续及补充性质。
【專殺】1.擅自杀人。《汉书·刑法志》：“吏不專殺，法無二門，輕重當罪，民命得全。”《旧唐书·柳仲郢传》：“富平縣人李秀才，籍在禁軍，誣鄉人斫父墓柏，射殺之。法司以專殺論。”2.指无须禀命而可诛戮。汉班固《白虎通·考黜》：“賜以鈇鉞，使得專殺。”《辽史·圣宗纪六》：“翌日，賜合卓劍，俾得專殺。”
【專席】1.单席。与“重席”相对。《礼记·曲礼上》：“有憂者，側席而坐；有喪者，專席而坐。”郑玄注：“專，猶單也。”孔颖达疏：“古時貴賤有重席之禮。若父母始喪，寢苫無席。卒哭後乃有，芐剪不納。自齊衰以下，始喪而有席，並不重，降居處也。”2.独坐一席。《汉官仪》：“御史大夫、尚書令、司隸校尉皆專席，號‘三獨坐’。”《後汉书·宣秉传》：“光武特詔御史中丞與司隸校尉、尚書令會同，並專席而坐，故京師號曰‘三獨坐’。”唐元稹《代李中丞谢官表》：“誰謂天眷曲臨，過蒙奬拔，坐令專席，位忝中司。”3.专设的席位。如：教师专席；来宾专席。
【專恣】1.专横放肆。《汉书·刘向传》：“是後尹氏世卿而專恣，諸侯背畔而不朝，周室卑微。”宋王谠《唐语林·补遗一》：“儀因奏：天后專恣，海内失望，請廢黜以順天心。”《明史·明玉珍传》：“于是諸大臣用事，而友仁尤專恣，國權旁落，遂益不振。”2.纵任。《周书·乐运传》：“堯舜至聖，尚資輔弼，比大尊未爲聖主，而可專恣己心？”
【專悍】专横凶暴。《新唐书·刘贞亮传》：“川東節度使李康爲辟所破，囚之。崇文至，辟歸康求雪，貞亮劾以不拒賊，斬之，故以專悍見訾。”
【專家】1.指在学术、技艺等方面有专门研究或特长的人。南朝梁沈约《到著作省表》：“臣藝不博古，學謝專家。”清薛福成《应诏陈言疏》：“中國則不然，凡百工技藝，視爲鄙事，聰明之士不肯留意於其間，此所以少專家也。”柯岩《船长》：“这可是国际港口，面对的都是专家，一张嘴就知道你有多少斤两。”2.指学术上的某一家。《清史稿·儒林传序》：“後如孔廣森之於公羊《春秋》，張惠言之於孟虞《易》説……皆專家孤學也。”
【專案】专门处理的案件或重要事件。陶斯亮《一封终于发出的信》：“专案人员问您还有什么话要讲，您沉思了一下，一字一句地说：‘……我有权利保留自己的意见。’”
【專書】就某一专题而编写的著作。鲁迅《花边文学·零食》：“出版界的现状，期刊多而专书少，使有心人发愁。”李霁野《意大利诗歌和散文的摇篮－－翡冷翠》：“意大利的作家、教授们访问我国后，多米都写了文章介绍我国的情况，有的还写了专书。”
【專務】1.专心致力。《史记·秦始皇本纪》：“遠邇辟隱，專務肅莊。”宋苏轼《上皇帝书》：“我仁祖之馭天下也，持法至寬，用人有敘，專務掩覆過失，未嘗輕改舊章。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“從此上任之後，專務鎮静，軍民安堵，威名更勝。”章炳麟《伪＜民报＞检举状》：“諸君試念天下有專务黷貨而可以克定大業者乎？”2.指专心致力之事。明王守仁《传习录》卷中：“今教童子，惟當以孝弟忠信禮義廉耻爲專務。”
【專責】1.独负责任。清叶梦珠《阅世编·科举五》：“以公閲反有推委之弊，不若仍舊分房，倘有情弊，可以專責。”2.指专门担负的责任。萧军《五月的矿山》附录《乌金矿区露天矿崩岩事件调查记》：“事前既无分工，当然就没专责，当然也就讨论不出什么结果来啦。”
【專赦】特予赦罪。《前汉书平话》卷上：“朱公問：‘奏帝如何？’嬰曰：‘帝與之專赦二人。’”
【專執】1.擅自捕人。《公羊传·定公元年》：“大夫之義，不得專執也。”何休注：“大夫不得專相執，辟諸侯也。”2.犹固执。《南齐书·萧坦之传》：“<蕭坦之>剛佷專執，羣小畏而憎之。”清龙启瑞《春秋王不称天辨》：“捨明明可據之傳，而倡爲異説，是欲專執己見，而不顧削足而適屨也。”
【專授】谓君主授臣以特权。《管子·明法》：“故君臣共道則亂，專授則失。”马王堆汉墓帛书《伊尹·九主》：“是故專授，失正之君也，過在主。”
【專著】专门著作。吕澂《中国佛学源流略讲·序论》：“在中国佛教史研究方面，最早的是境野黄洋，他陆续发表有《讲话》、《研究》、《精史》等一些专著。”
【專專】1.用心专一。《楚辞·九辩》：“計專專之不可化兮，願遂推而爲臧。”刘永济校释：“此自計己專一不變之初心……專專，純一也。”唐韩愈《复志赋》：“始專專於講習兮，非古訓爲無所用其心。”2.形容精神专注。唐白居易《为宰相贺赦表》：“天下之目專專然，觀陛下之動；天下之耳顒顒然，聽陛下之言。”3.专门；特地。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“三巧兒道：‘明日專專望你。’”《西游记》第三十回：“因這般想你，專專教我來請你的。”
【專2專】聚集貌。《诗·豳风·东山》“有敦瓜苦，烝在栗薪”毛传：“敦，猶專專也。”郑玄笺：“此又言婦人思其君子之居處，專專如瓜之繫綴焉。”陆德明释文：“專，徒端反。”陈奂传疏：“專專者，聚之意。”
【專區】“地区”的旧称。我国介于省、自治区与县、市之间的行政区域，下辖若干县、市。1975年改称“地区”。
【專常】经常。《醒世姻缘传》第七五回：“又説街兩旁都是無底的臭溝，專常掉下人去，直等淘陽溝才撈出臭骨拾來，你千萬與那淹死鬼做了替身，也是你的陰騭。”
【專國】把持国政。《北史·常景传》：“景以婦人無專國之理，家令不得有純臣之義。”唐李德裕《汩罗》诗：“都緣靳尚圖專國，豈是懷王厭直臣。”《新唐书·忠义传中·张巡》：“於是楊國忠方專國，權勢可炙。”
【專偪】擅权胁迫。《後汉书·董卓传》：“帝忌操專偪，乃密詔董承，使結天下義士共誅之。”
【專欲難成】独图私欲难以成事。《左传·襄公十年》：“子産曰：‘衆怒難犯，專欲難成。合二難以安國，危之道也。’”宋苏轼《上神宗皇帝书》：“昔子産焚載書以弭衆言，賂伯石以安巨室，以爲衆怒難犯，專欲難成。”
【專許】擅自许诺。《三国志·吴志·吕范传》：“初策使范典主財計，權時年少，私從有求，范必關白，不敢專許，當時以此見望。”
【專習】1.专任近臣。《韩非子·亡徵》：“挫辱大臣而狎其身，刑戮小民而逆其使，懷怒思恥而專習則賊生，賊生者，可亡也。”于省吾《双剑誃诸子新证·韩非子》：“王先慎云：習字疑誤，未詳所當作。按習字不誤。專習，謂專於近習也。”2.专门练习。《宋史·高宗纪五》：“選兵專習弓弩，立格按試。”
【專款】指定只能用于某项事务的款项。如：教育专款；专款专用。
【專場】1.谓在一定场所无所匹敌。汉应瑒《斗鸡》诗：“專場驅衆敵，剛捷逸等羣。”唐白居易《代书诗一百韵寄微之》：“中第争無敵，專場戰不疲。”2.剧场、影院等专为某一部分人演出或放映的场次。亦指特定内容的演出。如：招待专场；曲艺专场。
【專壹】见“專一”。
【專達】1.不经禀报自行上达。《周礼·天官·小宰》：“一曰天官，其屬六十，掌邦治，大事則從其長，小事則專達。”孙诒让正义：“《士昏禮》注云：達，通達也。此專達，亦謂修其職事，以自通達於王。”唐杜甫《鹿头山》诗：“仗鉞非老臣，宣風豈專達。”唐柳宗元《叔父殿中侍御史墓表》：“既而禄不及伐冰，政不獲專達。”2.用于信函结尾。专此奉达的略语。
【專敬】专心敬慎。宋孙光宪《北梦琐言》卷三：“<王凝>曾典絳州，於時司空圖侍郎方應進士舉，自别墅到郡謁見後，更不訪問親知。閽吏遽申：‘司空秀才出郭矣。’或入郭訪親知，即不造郡齋。瑯琊（指王凝）知之，謂其專敬，愈重之。”
【專朝】独揽朝政。《後汉书·皇后纪下·懿献梁皇后》：“時太后秉政而梁冀專朝，故后獨得寵幸，自下莫得進見。”《资治通鉴·晋惠帝元康元年》：“於是賈后專朝，委任親黨。”
【專掌】专门主管或从事某项工作。《东观汉记·魏应传》：“諸儒於白虎觀講論‘五經’同異，使應專掌難問。”
【專貴】独占尊位。《後汉书·仲长统传》：“是故收其奕世之權，校其從横之埶，善者早登，否者早去，故下土無壅滯之士，國朝無專貴之人。”
【專程】专为某事而去某地。程，旅程，路程。曹靖华《飞花集·小米加步枪》：“一九三三年，我回国后，在该年底，利用寒假，专程由京赴沪，去探望阔别已久，怀念殷切的鲁迅先生。”赵熙《长城魂》四：“为了柳花的事，我专程跑了公社。”
【專策】独自决定的策略。晋潘岳《关中》诗：“將無專策，兵不素肄。”
【專集】1.指某一作者的集子。清何琇《樵香小记·郑风》：“夫古人之詩，不似後來家有專集，輶軒所採，特里閭所歌而已。”鲁迅《而已集·读书杂谈》：“先看几种名家的选本，从中觉得谁的作品自己最爱看，然后再看这一个作者的专集。”孙犁《澹定集·答吴泰昌问》：“我忘记了它是叶绍钧的一人的专集呢，还是几位作家的合集。”2.以某一内容或某一文体为中心而编辑的集子。李霁野《意大利诗歌和散文的摇蓝－－翡冷翠》：“加拉曼德力教授主编的《桥》（杂志），出了厚厚的一册专集《今日的中国》。”许杰《许杰散文选集＞自序》：“你的论文，我也知道你出版过专集。”
【專道】独占道路。《礼记·杂记上》：“乘人專道而行。”孔颖达疏：“《既夕禮》云：‘屬引。’鄭注：‘引，古者人引柩專道行，謂喪在路不辟人也。’”
【專愎】专擅执拗。《史记·伍子胥列传》：“子胥專愎强諫，沮毁用事，徒幸吴之敗，以自勝其計謀耳。”《资治通鉴·晋惠帝永熙元年》：“駿爲政，嚴碎專愎，中外多惡之。”明沈德符《野獲编·内阁·张方二相》：“嘉靖議禮諸臣，其最專愎者，無如張蘿峰。”
【專肆】专权肆行。宋章如愚《山堂考索·齐人归田辨》：“夫子雖爲大夫，遭定公之孱懦，三家之專肆，未幾齊歸女樂，即致政而去。”《明史·刘台传》：“文皇帝始置内閣，參預機務，其時官階未峻，無專肆之萌。”
【專勢】专擅权势。《汉书·梅福传》：“是時成帝委任大將軍王鳳，鳳專势擅朝，而京兆尹王章素忠直，譏刺鳳，爲鳳所誅。”《晋书·庾敳传》：“象（郭象）後爲太傅主簿，任事專勢。”
【專蒙】固陋愚昧。唐陈子昂《为僧谢讲表》：“某實專蒙，昧於至道。”
【專電】新闻记者专为派出单位拍回的电讯(区别于一般的通讯社供稿)。
【專業】1.专门从事某种学业或职业。《後汉书·献帝纪》：“今耆儒年逾六十，去離本土，營求糧資，不得專業。”南朝梁刘勰《文心雕龙·养气》：“至如仲任置硯以綜述，叔通懷筆以專業，既暄之以歲時，又煎之以時日。”《续资治通鉴·宋太宗淳化二年》：“願精選五經博士，增其員，各專業以教胄子，此風化之本。”巴金《在1979年全国优秀短篇小说评选发奖大会上的讲话》：“其中有专业作家，有业余作家，有熟悉的，也有第一次见面的。”2.专门的学问。唐李峤《上张明府书》：“嶠西垂之賤吏耳，技非專業，未始存於劍書。”3.高等学校或中等专业学校所分的学业门类。《花城》1981年第5期：“一个文科大学的考生却接到了卫生学校的录取通知，尽管我根本就没有报过这个专业。”4.产业部门的各业务部分。
【專業户】指我国农村中按专业分工、以专门生产技能从事某种专业性生产的农户。《人民日报》1983.7.22：“专业户、重点户的出现，使广大群众打开了视野，发展很快。他们从事购销、养殖、服务、长途贩运、采矿、加工等专业性生产，既充分地利用了当地资源的优势，又发挥了社员个人专长。”《中国青年报》1984.5.15：“凤阳县二万五千多个专业户过去大部分是粮食专业户，现在养鱼、养牛、养蜂、运销等专业户逐步增加。”陈世旭《惊涛》：“大队和公社曾经打算在这里开一次专业户致富现场会，动员了几次，都被老九元一口拒绝了。”
【專業村】指我国农村中按专业分工、以专门生产技能从事某一行业的村庄。《人民日报》1984.7.24：“金塔县中东乡今年出现了养鸡、种瓜、笤把、建筑四个专业村。”
【專業教育】由各种类型的高等学校、中等专业学校、职业学校和技工学校等施行的、培养专门人才的教育。
【專業課】高等学校以及其他专业学校中，使学生具有必要的专门知识和技能的课程。
【專愚】谓用心专一而至不通情事。《後汉书·朱穆传》：“及壯耽學，鋭意講誦，或時思至，不自知亡失衣冠，顛隊（墜）阬岸。其父常以爲專愚，幾不知數馬足。”
【專號】以某项内容或某一文体为中心而编成的一期刊物。许杰《鲁迅与蒋径三》：“那是由我主编，汇集了一些朋友的纪念文章，借当时杭州出版的《晨光》半月刊，出版了一期蒋径三纪念专号。”孙犁《澹定集·＜曼晴诗选＞序》：“前些日子，我见到他寄来的两本诗专号。”
【專署】专员公署的简称。赵树理《杨老太爷》：“要是没有问题的话，后天下午还可以乘专署的汽车赶回专署去！”详“專員公署”。
【專節】专一不变的节操。《晋书·山涛传》：“濤以微苦，久不視職。手詔頻煩，猶未順旨。參議以爲無專節之尚，違在公之義。”
【專愛】独受怜爱。三国魏曹植《平原懿公主诔》：“專愛一宫，取玩聖皇。”
【專亂】专权作乱。晋袁宏《後汉纪·献帝纪二》：“是時，李傕等專亂。”
【專誠】1.专心诚意。《淮南子·主术训》：“心不專一，不能專誠。”郭沫若《洪波曲》第八章五：“那些人差不多都是电影界的精华，而他们也都是受着极菲薄的待遇，专诚为抗战服务的。”2.犹言特地。《老残游记》第十一回：“家兄恐别人請不動先生，所以叫小弟專誠敦請的。”《孽海花》第十四回：“這是曉得太太喜歡吃揚州菜，專誠到揚州去弄來的。”王西彦《古屋》第三部五：“我早想专诚来拜访你一次，来正式恭贺你乔迁之喜。”
【專誅】不请命而诛杀。《後汉书·樊鯈传》：“帝怒曰：‘諸卿以我弟故，欲誅之，即我子，卿等敢爾邪！’鯈仰而對曰：‘……如令陛下子，臣等專誅而已。’”
【專意】1.专心；心思专用于某事。《韩非子·有度》：“古者世治之民，奉公法，廢私術，專意一行，具以待任。”《汉书·贡禹传》：“古者不以金錢爲幣，專意於農。”宋陈师道《拟御试武举策》：“夫武侯之縱敵，務勝其心以持久，專意東方而無後憂，可謂善畫矣。”郭沫若《李白与杜甫·李白在政治活动中的第一次大失败》：“<唐玄宗>自中年以后迷信神仙符箓，专意渔色享受。”2.特意。《汉书·郊祀志下》：“夫周秦之末，三五之隆，已嘗專意散財，厚爵禄，竦精神，舉天下以求之矣。”宋梅尧臣《戏作嫦娥责》诗：“裴生亦有如此作，專意見責心未夷。”
【專經】1.专研经学；专治某一经或某几经。《魏书·李瑒传》：“每謂弟郁曰：‘士大夫學問，稽博古今而罷，何用專經爲老博士也？’”宋叶適《包颙叟挽词》：“養志諸郎事，專經永夜殘。”2.指专习某经。《宋史·选举志一》：“凡專經進士，須習兩經。”
【專静】纯朴敦厚，沉静不浮躁。五代王定保《唐摭言·知己》：“渤海吴興宗秀長，專静不渝。”宋苏轼《答陆道士书》：“羅浮有一鄧道士名守安，專静有守。”
【專摺】专就某事所上之奏折。清黄辅辰《戴经堂日钞》：“當經專摺上其事，廷寄著該省查覆。”《老残游记》第三回：“宫保聽着很是喜歡，所以打算專摺明保他。”
【專輒】专断，专擅。北齐颜之推《颜氏家训·书证》：“西晉已往字書，何可全非，但令體例成就，不爲專輒耳。”《晋书·刘弘传》：“敢引覆餗之刑，甘受專輒之罪。”宋文天祥《提刑节制司与安抚司平寇循环历》：“司存不過奉行指揮，每事無所專輒。”
【專厲】一味激励。《汉书·赵广汉传》：“所居好用世吏子孫新進年少者，專厲彊壯蠭氣，見事風生，無所回避，率多果敢之計，莫爲持難。”
【專對】1.谓任使节时独自随机应答。《论语·子路》：“誦詩三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對；雖多，亦奚以爲？”何晏集解：“專，猶獨也。”《汉书·王吉传》：“光禄勳匡衡亦舉駿有專對材。”颜师古注：“謂見問即對，無所疑也。”《明史·刘定之传》：“今宜擇内藴忠悃，外工專對，若陸賈、富弼其人者，使備正介之選，庶不失辭辱國。”2.单独应对。《後汉书·马援传》：“客卿幼而岐嶷，年六歲，能應接諸公，專對賓客。”唐元稹《翰林学士承旨记》：“大凡大誥令、大廢置，丞相之密畫，内外之密奏，上之所甚注意者，莫不專對，他人無得而參。”
【專僭】专擅僭越。《续资治通鉴·元世祖至元十三年》：“有士吏數輩，怨賽音諤德齊不己用，至京師誣其專僭數事。”
【專精】1.专心一志。北齐颜之推《颜氏家训·养生》：“考之内教，縱使得仙，終當有死，不能出世，不願汝曹專精於此。”唐韩愈《精卫衔石填海》诗：“人皆譏造次，我獨賞專精。”宋周煇《清波别志》卷下：“凡諸藝業，未有學而不得者，病在心力懈怠，不能專精耳。”鲁迅《花边文学·正是时候》：“他看看小康者，是这么闲适，看看急迫者，是这么专精，这，就总应该有些道理。”2.专一求精。《後汉书·桓荣传》：“今皇太子以聰叡之姿，通明經義，觀覽古今，儲君副主莫能專精博學若此者也。”唐刘知幾《史通·申左》：“然則儒者之學，苟以專精爲主，止於治章句，通訓釋，斯則可矣。”元刘祁《归潜志》卷八：“有司如此，欲學子輩專精難矣。”清陈廷焯《白雨斋词话》卷七：“晏元獻、歐陽文忠皆工詞，而皆出小山下，專精之詣固應讓渠獨步。”3.谓聚精凝神。《吕氏春秋·论威》：“并氣專精，心無有慮，目無有視，耳無有聞，一諸武而已矣。”许维遹集释：“‘并’爲‘屏’之初文。”陈奇猷校释：“許説是。凡人專心致志於一事皆屏蔽其氣息而爲之，即所謂‘并氣專精’也。”
【專綫】某些部门专用的交通线路或通讯线路。如：军用专线；矿山的铁路专线。
【專綜】独自总揽。《晋书·石季龙载记上》：“扁聰辯明斷，專綜機密之任。”
【專賣】1.专门出售。宋吴自牧《梦粱录·面食店》：“更有專賣諸色羹湯、川飯，並諸煎肉魚下飯。”2.国家对某种消费物品的生产和销售，由专卖部门独占经营和管理的制度。我国古代称为“榷”，如榷盐、榷酒、榷茶。白危《被围困的农庄主席》：“‘酒是全体庄员分喝了，你说怎么办罢！’叶柏寿大声嚷起来，‘专卖公司只供应我们五百斤，我们有一千八百户人家，不够分。’”如：烟酒专卖。
【專慤】专诚笃实。汉刘向《列女传·蔡人之妻》：“宋女專慤，持心不頃（傾）。”宋司马光《为文相公求退第二表》：“天恩留連，未見識察；物意專慤，期於感通。”明范濂《云间据目抄·钱廉》：“生平醇謹專慤，不與物忤。”
【專横】专断强横。《南史·谢弘微传》：“中書舍人黄睦之，家居烏程，子弟專横，前太守皆折節事之。”《明史·高拱传》：“拱既逐貞吉，專横益著。”朱德《新农村》诗：“解放農人歌自得，專横地主莫高飛。”袁静《伏虎记》第三三回：“五年来，这个狂妄、专横、自以为不可一世的恶魔，在这间办公室里指手划脚，发号施令，干尽了坏事。”
【專横跋扈】语本《後汉书·梁冀传》：“帝少而聰慧，知冀驕横，嘗朝羣臣，目冀曰：‘此跋扈將軍也。’”后以“專横跋扈”谓专断强暴。黄酼璜《关于艺术细节》：“鲁迅小说《离婚》……处于支配地位的是封建势力的代表七大人，作者没有从声色上罗列很多的材料揭露其专横跋扈，主要通过两个艺术细节加以刻划。”
【專膚】厚肉。《仪礼·士虞礼》：“用專膚爲折俎，取諸脰膉。”郑玄注：“專，猶厚也。”
【專魯】固执迟钝。唐柳宗元《答贡士沈起书》：“僕之樸騃專魯，而當惠施、鍾期之位，深自恧也。”
【專諸】春秋时刺客。吴国堂邑(今江苏省六合县)人。伍子胥知吴公子光欲杀吴王僚以自立，乃荐专诸于光。吴王僚十二年，光伏甲士而具酒请王僚，使专诸置匕首鱼腹中，乘进献时刺僚。僚立死，左右亦杀专诸。公子光出其伏甲尽灭王僚之徒，遂自立为王，是为阖闾。事见《左传·昭公二十七年》、《史记·吴太伯世家》及《刺客列传》。专诸，《左传》作“鱄設諸”，或作“剸諸”、“鱄諸”。
【專論】以某一专题为中心内容的论文。鲁迅《二心集·上海文艺之一瞥》：“据我所记得，是创造社也不再审查商务印书馆出版物的误译之处，来作专论了。”
【專閫】专主京城以外的权事。语本《史记·张释之冯唐列传》：“臣聞上古王者之遣將也，跪而推轂曰：‘閫以内者，寡人制之；閫以外者，將軍制之。’”裴駰集解引韦昭曰：“此郭門之閫也。門中橛曰閫。”后称将帅在外统军为“專閫”。清吴伟业《赠冯子渊总戎》诗：“令公專閫擁旌旄，雕鶚秋風賜錦袍。”清俞正燮《癸巳存稿·武殿试》：“緑營人員應略曉文案，至專閫大員，尤宜明曉。”
【專戮】擅自杀戮。《左传·襄公六年》：“同罪異罸，非刑也。專戮於朝，罪孰大焉。”《北史·齐宗室诸王传下论》：“然專戮之釁，未之或免。”
【專據】独占。《後汉书·刘永传》：“永遣使拜憲翼漢大將軍，步輔漢大將軍，與共連兵，遂專據東方。”五代王定保《唐摭言·公荐》：“愚以爲軍中之書記，節度使之喉舌。指事立言而上達，思中天心；發號出令以下行，期悦人意。諒非容易，而可專據。”清管同《馀霞阁记》：“今陶君築室不於家，而置諸僧舍，示其可共諸人，而己之不欲專據也。”
【專擅】1.独揽。《汉书·萧望之传》：“望之、堪、更生朋黨相稱舉，數譖訴大臣，毁離親戚，欲以專擅權勢，爲臣不忠，請謁者召致廷尉。”汉王充《论衡·福虚》：“一國之君，專擅賞罰。”2.擅自行事。唐陈子昂《上西蕃边州安危事》：“國家乃以其不奉璽書，妄破回紇部落，責其專擅，不許入朝。”清昭槤《啸亭杂录·世祖勤政》：“凡大臣專擅如陳名夏、譚泰、陳之遴、劉正宗輩，無不立正典刑。”鲁迅《两地书·致许广平三四》：“但总而言之：殊为专擅。尚希曲予海涵。”
【專機】专为某人、某事特别飞行的飞机，或某人专用的飞机。萧乾《未带地图的旅人》：“一次为了让我及时抵达一个地方，他们甚至为我开过一趟专机。”如：总统专机。
【專輯】以某一特定内容为中心编辑而成的书刊。如：全国木刻联合展览会专辑。
【專勳】独当一面所立的功勋。《新唐书·河间王孝恭传》：“隋亡，盜賊遍天下，皆太宗身自討定，謀臣驍帥並隸麾下，無特將專勳者，惟孝恭獨有方面功以自見云。”
【專録】总揽。《资治通鉴·晋穆帝升平四年》：“二月，燕人尊可足渾后爲皇太后。以太原王恪爲太宰，專録朝政。”胡三省注：“録，總也。”
【專獨】专断独行。《吕氏春秋·骄恣》：“自驕則簡士，自智則專獨。”高诱注：“不咨忠臣。”《孔子家语·入官》：“專獨者，事之所以不成也。”
【專總】独揽。《後汉书·窦宪传》：“竇憲兄弟，專總威權。”
【專職】由专人担任的职务。宋吴自牧《梦粱录·六院四辖》：“但鈔引之法通行，則設官專職主之。”清陈春晓《杭关吏》：“南北設兩關，榷使有專職。”巴金《人民友谊的事业》：“他们并不是‘友协’的专职干部，大家都有另外的工作。”
【專櫃】专门陈列出售某一种类、某一地区的商品，或专门陈列供应某部分人的商品的柜台。马季《礼仪之邦》：“那里开辟了中华人民共和国商品专柜，四川的竹器，山东的草制品，汕头的抽纱，湖南的湘绣，质地优良，品种齐全。”如：床上用品专柜；老年人生活用品专柜。
【專題】专门研究或讨论的问题。如：专题报告；专题讨论。
【專顒】犹攒蚖。神色失措貌。
【專謹】专一谨慎。《北史·崔浩传》：“丘堆雖無大用，然在公專謹。”
【專斷】独自决断；专决。《史记·儒林列传》：“步舒至長史，持節使決淮南獄，於諸侯擅專斷，不報，以《春秋》之義正之。”《旧唐书·陆贽传》：“是以古之遣將帥者……賜鈇鉞，示令專斷。”宋苏轼《转对条上三事状》：“而政出帷箔，決之廟堂大臣，尤宜開兼聽廣覽之路，而避專斷壅塞之嫌。”《＜莽原＞编者附白》：“大概二位看到短信之后，便不至于以我为太专断罢。”
【專辭】谓众口一词。明归有光《孟子叙道统而不及周公颜子》：“至於序大孝則稱曾子，論好學則獨予顔淵，蓋昔人之專辭也。”
【專寵】1.独占宠爱。《汉书·五行志中之下》：“其後趙蜚燕得幸，立爲皇后，弟爲昭儀，姊妹專寵。”《後汉书·窦武传》：“時國政多失，内官專寵。”2.指独占宠爱者。《尹文子·大道下》：“内無專寵，外無近習，支庶繁字，長幼不亂，昌國也。”
【專權】独揽大权。《韩非子·孤愤》：“今有國者雖地廣人衆，然而人主壅蔽，大臣專權，是國爲越也。”晋葛洪《抱朴子·名实》：“然每觀前代專權之徒，率其所舉，皆在乎附己者也。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“因爲韋氏亂政，武三思專權，明皇起兵誅之，遂即帝位。”如：如果领导人违反党章，独断专权，在党内实行家长制，不光犯错误，还要把我们党的风气弄坏。
【專欄】1.宋代征收商税的处所。宋苏轼《论纲捎欠折利害状》：“以淮南一路言之，真、揚、高郵、楚、泗、宿，六州軍所得不過萬緡，而所在税務專欄，因金部轉運司許令點檢。”《宋史·食货志下八》：“私立税塲，算及緡錢、斗米、束薪、菜茹之屬，擅用稽察措置，添置專欄收檢。”2.报刊上专载某类稿件的栏目。如：国际专栏；经济专栏。
【專欄作家】就某种专门问题(如军事、经济、文艺等)经常在报刊上撰写文章的作者，因其文章往往发表于报刊的特定位置并有固定的专栏名目，故称。
【專屬漁區】沿海国在其邻接领海外划定一定水域范围(三海里至二百海里不等)行使渔业管辖权，这种水域称为专属渔区，或称渔业专属水域，沿海国对进入其专属渔区的外国渔船，要求遵守其所制定的法规和管理措施。

*尉1［wèiㄨㄟˋ］
［《廣韻》於胃切，去未，影。］
［《廣韻》紆物切，入物，影。］
亦作“叞1”。
1.古代官名。春秋时有军尉、舆尉，秦汉以后有太尉、廷尉、都尉、县尉，又有卫尉、校尉等，皆简称尉，多为武职。《左传·闵公二年》：“羊舌大夫爲尉。”杜预注：“尉，軍尉。”《史记·秦始皇本纪》：“分天下爲三十六郡，郡置守、尉、監。”《汉书·百官公卿表上》：“太尉，秦官，金印紫綬，掌武事。”颜师古注引应劭曰“自上安下曰尉，武官悉以爲稱。”《汉书·百官公卿表上》：“郡尉，秦官。掌佐守典式職甲卒。”2.指担任尉官。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷四：“李鬱林佩，政和初出官。尉芮城時，因公事過河鎮。”3.古代里一级的长官亦称尉。《管子·立政》：“分州以爲十里，里爲之尉。”4.现代实行军衔制国家所采用的军衔名称。在“士”之上，“校”之下。参见“尉官”。5.“慰”的古字。安抚；慰问。《汉书·韩安国传》：“且縱單于不可得，恢所部擊，猶頗可得，以尉士大夫心。”颜师古注：“尉安之字正如此，其後流俗乃加‘心’耳。”《後汉书·杨赐传》：“宜惟夏禹卑宫，太宗露臺之意，以尉下民之勞。”宋苏轼《次韵答邦直子由》：“老弟東來殊寂寞，故人留飲尉酸寒。”6.通“罻”。小网。7.通“蔚”。茂盛；盛大。参见“尉茂”。
尉2［yùnㄩㄣˋ］
［《廣韻》紆物切，入物，影。］
［《廣韻》於胃切，去未，影。］
亦作“叞2”。“熨1”的古字。
1.烫熨。《说文·火部》：“以尉申繒也。”徐灏笺：“置火於銅斗，從上按下以申繒，謂之尉，所以使其平也。”马王堆汉墓帛书《五十二病方·牡痔》：“燔小隋石，淬醯中以尉。”2.指熨斗。《广韵·去未》引《风俗通》：“火斗曰尉。”参见“尉2斗”。
尉3［yùㄩˋ］
［《廣韻》紆物切，入物，影。］
亦作“叞3”。
姓。战国时有尉缭。
【尉氏】1.古代掌刑狱之官，即司寇。《左传·襄公二十一年》：“若棄書之力而思黶之罪，臣，戮餘也，將歸死於尉氏，不敢還矣。”《汉书·地理志上》“尉氏”颜师古注引汉应劭曰：“古獄官曰尉氏。”2.县名。《汉书·地理志上》：“陳留郡……封丘、長羅、尉氏。”颜师古注：“臣瓚曰：‘鄭大夫尉氏之邑，故遂以爲邑。’鄭大夫尉氏亦以掌獄之官故爲族耳。應説是也。”
【尉2斗】熨斗。《资治通鉴·陈宣帝太建十二年》：“穆使渾奉尉斗於堅。”胡三省注：“尉斗，今之熨斗。”
【尉史】汉代郡尉之属官。《史记·匈奴列传》：“是時鴈門尉史行徼，見寇，葆此亭。”司马贞索隐引如淳曰：“律，近塞郡皆置尉，百里一人，士史、尉史各二人也。”
【尉他】见“尉佗”。
【尉安】安抚。尉，“慰”的古字。《汉书·循吏传·龚遂》：“遂乃開倉假貧民，選用良吏，尉安牧養焉。”《新唐书·李石传》：“至今誅索不已，臣恐緣以生變，請下詔尉安之。”
【尉佗】亦作“尉他”。
即赵佗。佗曾任秦南海郡尉，故称。《史记·南越列传》：“南越王尉佗者，真定人也，姓趙氏。”司马贞索隐：“尉，官也；他，名也。”《三国志·吴志·陆瑁传》：“昔尉佗叛逆，僭號稱帝。”《三国志·吴志·士燮传》：“當時貴重，震服百蠻，尉他不足逾也。”清戴名世《书许荣事》：“既不爲逐鹿之謀，又不爲尉佗之計。”
【尉茂】茂盛。尉，通“蔚”。宋郭彖《睽车志》卷六：“上有銀杏樹，大數圍，枝幹尉茂，覆地甚廣。”
【尉官】尉级军官的统称。实行军衔制的国家，陆、海、空军军官分将、校、尉三级。尉又分若干级，各国有所不同。
【尉承】安慰侍奉。《後汉书·乐成靖王党传》：“朕無則哲之明，致簡统失序，罔以尉承大姬，增懷永嘆。”
【尉律】汉律令为廷尉所掌管，故称“尉律”。《说文·叙》：“尉律：學僮十七已上，始試諷籀書九千字，乃得爲吏。又以八體試之，郡移太史并課，最者以爲尚書史，書或不正，輒舉劾之。”段玉裁注：“謂漢廷尉所守律令也。”宋晁补之《胡戢秀才效欧阳公集古作琬琰堂》诗：“雲陽八體又瓜剖，至使漢童訛尉律。”
【尉律學】有关尉律的学问。《魏书·江式传》：“漢興，有尉律學，復教以籀書，又習八體，試之課最，以爲尚書史。吏民上書，省字不正，輙舉劾焉。”参见“尉律”。
【尉候】1.古代守边的都尉与伺敌的斥候。汉扬雄《解嘲》：“今大漢左東海，右渠搜，前番禺，後椒塗，東南一尉，西北一候。”南朝齐王融《三月三日曲水诗序》：“一尉候於西東，合車書於南北。”2.借指边境。《北史·隋纪上》：“七德既敷，九歌已洽，尉候無警，遐邇肅清。”
【尉悦】欣慰。《新唐书·王凝传》：“州有冶賦羡銀，常摧直以優吏奉。凝不取，則以市馬，故無横擾，人皆尉悦。”
【尉納】安抚结纳。《资治通鉴·汉献帝建安二年》：“會詔以布为左將軍，操復遺布手書，深加尉納。”
【尉魚】鲔的别名。《诗·卫风·硕人》“鱣鮪發發”孔颖达疏引三国吴陆玑云：“<鮪>今東萊遼東人謂之尉魚，或謂之仲明。仲明者，樂浪尉也，溺死海中，化爲此魚。”
【尉勞】慰劳。《新唐书·韦仁寿传》：“詔檢校南寧州都督，寄治越雟，詔歲一按行尉勞。”
【尉解】1.古新罗国人称襦(短衣)为“尉解”。《梁书·诸夷传·新罗》：“其冠曰遺子禮，襦曰尉解，袴曰柯半，靴曰洗。”2.安慰宽解。宋洪迈《夷坚丁志·孙五哥》：“<孫愈>遇侄革於道，邀同舟，問之曰：‘……我比日厭厭，不聊賴，腸皆掣痛如寸截，必以此死。’革宛轉尉解。”
【尉3遲】1.复姓。唐有尉迟敬德。见两《唐书》本传。2.古代于阗王姓。和阗语音译。
【尉3遲杯】词牌名。双调，有一○四字、一○五字、一○六字三体，又分仄韵、平韵两体。仄韵首见柳永《乐章集》，平韵首见晁补之《琴趣外篇》。明杨慎《词品·词名多取诗句》：“尉遲敬德飲酒，必用大杯，故以名曲。”
【尉薦】慰藉。《汉书·赵广汉传》：“廣漢爲二千石，以和顔接士，其尉薦待遇吏，殷勤甚备。”颜师古注引如淳曰：“尉亦薦藉也。”唐元稹《赵真长户部郎中兼侍御史等》：“皆以文學政事得參公選，觀其列狀，尉薦甚勤，人各有知。”章炳麟《訄书·序种姓上》：“其遇外族亡命，常尉薦拊循之，以爲己子。”
【尉廨】县尉的官署。《三国志·魏志·武帝纪》“除洛陽北部尉”裴松之注引《曹瞒传》：“太祖初入尉廨，繕治四門，造五色棒，懸門左右各十餘枚。”
【尉藉】慰劳，抚慰。《後汉书·窦融传》：“帝復遣席封賜融、友書，所以尉藉之甚備。”《资治通鉴·汉光武帝建武六年》：“所以尉藉之甚厚。”胡三省注：“尉，與慰同。尉，安也。藉，薦也。”

*尌1［shùㄕㄨˋ］
［《廣韻》常句切，去遇，禪。］
［《廣韻》持遇切，去遇，澄。］
“樹1”的古字。
树立。《周礼·考工记·庐人》“置而摇之”汉郑玄注：“置，尌也。”《说文·壴部》：“尌，立也。”段玉裁注：“與人部侸音義同，今字通用樹爲之，樹行而尌廢矣。”

*尊1［zūnㄗㄨㄣ］
［《廣韻》祖昆切，平魂，精。］
1.尊贵；高贵。《荀子·正论》：“天子者，埶位至尊。”唐韩愈《读〈荀〉》：“始吾讀孟軻書，然後知孔子之道尊。”清陈澧《东塾读书记·小学》：“《説文》有説轉義不及本義者，舉‘尊’字酒器(爲例)……本義是尊卑之尊。”黄侃《文字声韵训诂笔记·训诂》：“其一，但説字形之誼而不及本誼。如‘尊，酒器也……’是也。夫酒器所以名爲尊者，奉酒以所尊故也。是尊卑之義在前，乃‘尊’字之本誼。”引申为高。《易·繫辞上》：“天尊地卑，乾坤定矣。”虞翻注：“天貴，故尊；地賤，故卑。”《周礼·考工记·轮人》：“十分寸之一謂之枚，部尊一枚。”郑玄注：“尊，高也。蓋斗上隆高，高一分也。”贾公彦疏：“高者必尊，故尊爲高也。”2.辈分、地位高或年纪大。《礼记·丧服小记》：“養尊者必易服，養卑者否。”《孟子·万章下》：“曰：卻之卻之爲不恭，何哉？曰：尊者賜之。”《醒世恒言·李道人独步云门》：“一族之中，惟李清年齒最尊，推爲族長。”亦用以称辈分、地位高或年纪大的人。明袁宏道《家报》：“近日與諸舅尊作禪會，尤是樂事。”《儒林外史》第六回：“嚴貢生看了這批……隨即寫呈到府裏去告。府尊也是有妾的，看着覺得多事。”3.称别人的父亲。南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“謝公問王子敬：‘君書何如君家尊？’答曰：‘固當不同。’”此指王献之父羲之。唐韩愈《送进士刘师服东归》诗：“攜持令名歸，自足貽家尊。”如：令尊。4.称自己的父亲。南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“劉尹至王長史許清言，時苟子年十三，倚牀邊聽。既去，問父曰：‘劉尹語何如尊？’長史曰：‘韶音令辭不如我，往輒破的勝我。’”如：家尊。5.称伯叔。《宋书·谢灵运传》：“靈運……謂方明曰：‘阿連才悟如此，而尊作常兒遇之。’”按，方明，灵运族叔。6.称呼对方的敬词。宋欧阳修《与梅圣俞书》：“久不承問，不審尊體何似？”《说岳全传》第一回：“今蒙員外盛席，意欲去相邀這道友同來領情，不知尊意允否？”秦牧《艺海拾贝·菊花与金鱼》：“你只爱‘十丈珠帘’这么一种菊花，你只爱‘珍珠鳞’这么一种金鱼，自然悉听尊便。”7.尊重；尊奉。《论语·子张》：“君子尊賢而容衆，嘉善而矜不能。”邢昺疏：“言君子之人見彼賢則尊重之。”《史记·高祖本纪》：“乃詳尊懷王爲義帝，實不用其命。”《旧唐书·礼仪志五》：“若親盡之外，有王業之所基者，如殷之玄王，周之后稷，尊爲始祖。”8.引申为重视。《左传·昭公五年》：“夏，莒牟夷以牟婁及防兹來奔。非卿而書，尊地也。”杜预注：“尊，重也。”9.同“遵”。遵行；遵从。《墨子·备城门》：“守者必善，而君尊用之，然後可以守也。”俞樾《诸子平议·墨子三》：“尊當爲遵，古字通也。”10.古盛酒器。用作祭祀或宴享的礼器。早期用陶制，后多以青铜浇铸。鼓腹侈口，高圈足，形制较多，常见的有圆形及方形。盛行于商及西周。字亦作“樽”、“罇”。《说文·酋部》：“尊，酒器也。”段玉裁注：“凡酒必實於尊，以待酌者。”朱骏声通训：“尊爲大名，彝爲上，卣爲中，罍爲下，皆以待祭祀賓客之禮器也。”《礼记·明堂位》：“泰，有虞氏之尊也；山罍，夏后氏之尊也；著，殷之尊也；犧象，周尊也。”11.泛指一般盛酒器。唐元稹《有酒》诗：“有酒有酒香滿尊，君寧不飲開君顔。”《老残游记》第一回：“所以城中人士往往於下午携尊挈酒在閣中住宿，準備次日天未明時，看海中出日，習以爲常。”12.置酒；放置。《仪礼·士冠礼》：“側尊一甒，醴在服北。”郑玄注：“置酒曰尊。”胡培翚正义：“置酒謂之尊，猶布席謂之筵，皆是陳設之名。”《逸周书·尝麦》：“宰坐，尊中於大正之前。”朱右曾校释：“宰乃奠於兩楹。尊猶奠也。”13.量词。称盛酒器。唐杜甫《春日怀李白》诗：“何時一尊酒，重與細論文？”清方文《喜八弟尔孚见访即送其楚游》诗：“幾年千里外，今夜一尊同。”14.量词。称塑像。《古今小说·杨思温燕山逢故人》：“信步行到羅漢堂，乃渾金鑄成五百尊阿羅漢。”郭沫若《女神之再生》：“龛中各有人像一尊，手中各持种种乐器作吹奏式。”15.量词。称大炮。《清史稿·兵志六》：“請令兩廣督臣，續購大小洋炮……凡八百尊。”巴金《家》二十：“这一次不比昨夜，声音更近，而且是十几尊大炮同时开放。”16.减损。《墨子·大取》：“子深其深，淺其淺，益其益，尊其尊。”17.撙。节制；谦抑。《易·谦》：“謙尊而光，卑而不可踰。”王引之《经义述闻·周易下》：“尊讀撙節退讓之撙……劉晝《新論·誡盈篇》：‘未有謙尊而不光，驕盈而不斃者也。’以謙尊對驕盈，則讀尊爲撙可知。蓋當時《易》説有如是解者，故劉氏用之也，正與經旨相合。尊與退讓同義。”参见“尊節”。18.姓。明代有尊德。传为尊庐氏之后。
【尊人】1.尊敬他人。《礼记·曲礼上》：“夫禮者，自卑而尊人，雖負販者必有尊也，而況富貴乎？”2.对他人或自己父母的敬称。《旧唐书·王重荣传》：“雁門李僕射，與僕家世事舊，其尊人與僕父兄同患難。”清周亮工《与高康生书》：“孑然一書生，念兩尊人遠在數千里外，妻孥復旅食榕城。”叶圣陶《北上日记·三月二十日》：“其尊人方患气管炎，年已八十有二，颇为可虑。”3.泛指长辈。《初刻拍案惊奇》卷十七：“我無尊人拘管，只礙得這個小業畜。”
【尊大】1.至高至大；尊贵伟大。汉董仲舒《春秋繁露·奉本》：“孔子曰：‘唯天爲大；唯堯則之。’則之者，大也，巍巍乎其有成功也，言其尊大以成功也。”《旧唐书·礼仪志一》：“明配尊大，昊天是也。”《旧唐书·窦建德传》：“後世充廢侗自立，乃絶之，始自尊大，建天子旌旗。”《明史·李文忠传》：“景隆貴公子，不知兵，惟自尊大。”2.敬重。清李渔《慎鸾交·久要》：“小生素重天倫，看了生身的父母，極其尊大，不敢在他面前浪措一詞。”
【尊大人】对人父母的敬称。亦专以此称人之父。晋陆云《答车茂安书》：“尊大人賢姉上下當爲喜慶，歌舞相送，勿爲慮也。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“父子天性，豈能終絶……郎君先回，求親友於尊大人面前勸解和順，然後携妾于歸，彼此安妥。”清梁章鉅《称谓录·称人之父》：“案王應麟《困學紀聞》載陸士龍《答車茂安書》，稱其母曰尊大人；而今皆以此稱人之父，不得以此稱人之母矣。然不可謂非古稱也。古稱其父曰大人，《説苑》載曾子事已有此稱，於大人上加一‘尊’字，即颜之推云稱人父母宜加‘尊’字之意。”
【尊大君】对人父亲的敬称。《晋书·谢鲲传》：“温嶠嘗謂鯤子尚曰：‘尊大君豈惟識量淹遠，至於神鑒沈深，雖諸葛瑾之喻孫權不過也。’”
【尊上】1.尊敬长上。《礼记·祭义》：“至鬼神，以尊上也。”孔颖达疏：“謂至於祭祀鬼神，是尊嚴其上也。以此教民，民亦尊上也。”2.犹尊长。《後汉书·皇后纪上·章德窦皇后》：“朕奉事十年，深惟大義，禮，臣子無貶尊上之文。”清翟灏《通俗编·交际》：“《宋書·禮志》：‘朝服肩上有小袷囊，綴之朝服之外，俗呼曰紫荷。’……今名小袷囊曰荷包，亦得綴袍外以見尊上。”参见“尊長”。3.对人父母的敬称。《宋书·孝义传·何子平》：“<何子平>母本側庶，籍注失實……時鎮軍將軍顧覬之爲州上綱，謂曰：‘尊上年實未八十，親故所知，州中差有微録，當啓相留。’”
【尊王】1.尊崇王室。春秋时周王室衰微，齐桓公、晋文公等相继以“尊王”为名，称霸一时。《史记·太史公自序》：“趙夙事獻，衰續厥緒。佐文尊王，卒爲晉輔。”2.指尊崇君上。汉蔡邕《独断》：“太史公司馬遷記事，當言帝則依違但言上，不敢渫瀆言尊號，尊王之義也。”3.崇尚王道。宋陈傅良《送宋国博参议江东》诗：“武皇好少臣已老，孟子尊王君尚霸。”参见“尊王攘夷”。
【尊王攘夷】谓尊崇王室，排斥夷狄。春秋时代，居于中原地区的华夏族国家，称其他少数民族为“夷狄”。当时，周天子的地位已日趋衰微，但名义上仍然是诸侯的共主。齐晋等大国为了争取诸侯的领导权，在其主持会盟期间，都以“尊王室”、“攘夷狄”相号召。汉以后这种正统思想经过敷陈阐发，在封建社会中产生了很大的影响。每当汉民族建立的政权受到异族侵略时，统治阶级就以“尊王攘夷”作为动员臣民拥护王室、团结御敌的口号。《论语·宪问》“晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎”宋朱熹集注：“二公皆諸侯盟主，攘夷狄以尊周室者也。”清皮锡瑞《经学历史》八：“尊王攘夷，雖《春秋》大義；而王非唯諾趨伏之可尊，夷非一身兩臂之可攘。”
【尊夫人】1.古时对他人母亲的敬称。唐韩愈《贞曜先生墓志铭》：“年幾五十，始以尊夫人之命來集京師，從進士試。”唐韩愈《祭左司李员外太夫人文》：“謹以清酌庶羞之奠，敬祭於某縣太君鄭氏尊夫人之靈。”《旧唐书·郑善果传》：“建德將王琮獲善果，誚之曰：‘公隋室大臣也，自尊夫人亡後而清稱益衰。’”2.敬称他人之妻。清俞樾《茶香室丛钞·尊夫人》：“按尊夫人之稱，今人以稱其妻，不知古人以稱其母也。”鲁迅《书信集·致章廷谦》：“尊夫人令郎令爱均此致候。”
【尊中弩】酒樽中的弩影。汉应劭《风俗通·怪神·世间多有见怪》：“予之祖父郴，爲汲令，以夏至日詣見主簿杜宣，賜酒，時北壁上有懸赤弩，照於杯，形如虵。宣畏惡之，然不敢不飲。其日便得胸腹痛切……攻治萬端，不爲愈。後郴因事過至宣家，闚視，問其變故，云：‘畏此蛇，虵入腹中。’郴還聽事，思維良久，顧見懸弩，必是也。則使門下史將鈴下侍徐扶輦載宣，於故處設酒，盃中故復有虵，因謂宣：‘此壁上弩影耳，非有它怪。’宣遂解，甚夷懌，由是瘳平。”后以“尊中弩”谓因疑虑而引起恐惧和疾病。唐杜甫《风疾舟中伏枕书怀》诗：“疑惑尊中弩，淹留冠上簪。”
【尊介】旧称他人之仆。《天雨花》第二回：“小弟之事真無法，請教吾兄是怎生？可能有個商量處，許多尊介此間存，盡皆武勇嫻弓馬，可便今朝用一行。”
【尊公】1.对人父亲的敬称。《三国志·魏志·袁尚传》“十月至黎陽”裴松之注引《魏氏春秋》：“劉表遺譚（袁譚）書：‘天篤降害，禍難殷流，尊公殂殞，四海悼心。’”《晋书·简文帝纪》：“及超（郗超）請急省其父，帝謂之曰：‘致意尊公，家國之事，遂至於此！’”清顾炎武《与周籀书书》：“昔年過訪尊公於江村寓舍中。”2.敬称尊长。《西游记》第六十回：“座上衆精聞言，都拱身對老龍作禮道：‘蟹介士初入瑶宫，不知王禮，望尊公饒他去罷。’”
【尊正】1.尊敬。汉王符《潜夫论·志氏姓》：“天主尊正其祖，故且略紀顯者，以待士合揖損焉。”2.对人妻的敬称。明单本《焦帕记·赠帕》：“可知道既是在下的母親，却是你的尊正，終不然教那醫人揑手揑脚，摸上摸下，成什麽規矩。”按，旧时亦称“令正夫人”，即嫡妻之意。
【尊兄】1.对同辈年长者或己兄的敬称。《三国志·蜀志·马良传》：“與亮（諸葛亮）書曰：‘聞雒城已拔，此天祚也。尊兄應期贊世，配業光國，魄兆見矣。’”裴松之注：“良蓋與亮結爲兄弟，或相與有親；亮年長，良故呼亮爲尊兄耳。”《北史·齐琅邪王俨传》：“儼器服翫飾皆與後主同，所須悉官給。於南宫嘗見新冰緑李，還，怒曰：‘尊兄已有，我何意無？’”2.对他人之兄的敬称。《资治通鉴·唐玄宗天宝元年》：“林甫退，召挺之弟損之，諭以‘上待尊兄意甚厚，盍爲見上之策，奏稱風疾，求還京師就醫。’”3.朋友、共事者之间的敬称。《水浒传》第五十回：“衆位尊兄，鞍馬勞神不易。”
【尊用】重用。《史记·李斯列传赞》：“李斯以閭閻歷諸侯，入事秦，因以瑕釁，以輔始皇，卒成帝業，斯爲三公，可謂尊用矣。”
【尊主澤民】尊崇君主，泽惠生民。
【尊老】1.位尊年老。《北史·万俟洛传》：“初，神武以其父晉尊老，特崇禮之，嘗親扶上馬。”2.仅指年老。宋叶適《丁少詹墓志铭》：“人謂少詹年已尊老，讀書有數，而議論自許誇大，相與背笑之。”3.称年高的长辈，特指他人或自己的父母。汉应劭《风俗通·穷通·司徒中山祝恬》：“家上有尊老，下有弱小，願相隨。”清袁枚《随园随笔·称谓》：“《南史》何子平曰：‘尊老在東’，稱母也，今專以屬父。然右軍《十七帖》云：‘此間士人皆有尊老。’又似尊老二字亦父母之通稱。”4.称德重年长的高僧。唐义净《南海寄归内法传》卷三：“來至佛所禮佛，雙足在一邊坐，不云敷坐具。三拜，在一邊立，斯其教矣。但尊老之處，多座須安，必有人來准儀而坐。凡是坐者，皆足蹋地，曾無帖膝之法也。”
【尊年】1.高龄。《後汉书·章帝纪》：“三老，尊年也。”唐吕岩《忆江南》诗：“百歲夢中看即過，勸君修煉保尊年。”《儒林外史》第二四回：“你一個尊年人，不要討没臉面，吃了苦去。”2.敬重老年人。《周书·武帝纪上》：“尊年尚齒，列代弘規；序舊醻勞，哲王明範。”
【尊任】尊崇信任；重用。《汉书·刘向传》：“皆領尚書事，甚見尊任。”《後汉书·隗嚣传》：“尊任殘賊，信用奸佞。”
【尊价】尊介。《孽海花》第十九回：“呀，可了不得，早知是金老伯，就是尊价逼人太甚，也不該給他争執了！”
【尊仰】推崇敬仰。宋马永卿《嬾真子》卷三：“唐時前輩多自重，而後輩亦尊仰前輩而師事之。”章炳麟《国家论》：“若夫拘牽法理，尊仰事功，斯乃牛羊賤趣，冥無識知者爾，是曷足與言勝義哉？”许地山《萤灯》：“它这回出国带着光荣回来，使人人尊仰。”
【尊向】尊崇向慕。《商君书·君臣》：“瞋目扼腕而語勇者得；垂衣裳而談説者得；遲日曠久，積勞私門者得；尊向三者，無功而皆可以得。”
【尊行】高尚的行为。《老子》：“美言可以市，尊行可以加人。”唐韩愈《送浮屠令纵西游序》：“其有尊行美德，建功樹業，令縱從而爲之歌頌。”
【尊行】1.长辈。《东周列国志》第二十回：“子元自其兄文王之死，便有篡立之意……况熊囏、熊惲二子年齒俱幼，自恃尊行，全不在眼。”2.称对方行辈的敬词。清蒲松龄《聊斋志异·天宫》：“郭研詰仙人姓氏及其清貫、尊行。”
【尊夙】见“尊宿”。
【尊旨】犹尊意。唐薛用弱《集异记·李清》：“清曰：‘苟爾輩志不可奪，則從吾所欲而致之，可乎？’皆曰：‘願聞尊旨。’”宋孙光宪《北梦琐言》卷十二：“家人曰：‘是某院郎君。’堅云：‘不識，莫喻尊旨。’”
【尊名】1.崇高的声名。《韩非子·难二》：“惠公没，文公授之，圍魏取鄴，城濮之戰，五敗荆人，取尊名於天下，亦此人之用也。”《史记·越王勾践世家》：“居家則致千金，居官則至卿相，此布衣之極也。久受尊名不祥。”2.指帝号。《战国策·赵策四》：“臣以齊致尊名於王，天下孰敢不致尊名於王。”3.谓称颂其声誉。《礼记·表记》：“先王謚以尊名，節以壹惠，耻名之浮於行也。”郑玄注：“先王論行以爲謚；以尊名者，使聲譽可得而尊言也。”4.犹大名。对人名字的敬称。《西湖二集·救金鲤龙王报德》：“敢問秀才高姓尊名。”《醒世姻缘传》第三三回：“怕的是那彈章裏面帶上一個尊名，總然不做欽犯干連，這個麟閣標名，御覽相批，傳聞天下，妙不可言。”
【尊安】1.尊贵安泰。《管子·版法解》：“凡人君所以尊安者，賢佐也。”《史记·苏秦列传》：“夫去尊安而取危卑，智者不爲也。”宋陆游《上郑宣抚启》：“士心闓懌，國勢尊安。”2.犹大安。书信中的问候语。
【尊甫】对他人父亲的敬称。宋张方平《祭女夫故河北路转判官殿中丞蔡天申文》：“此時尊甫，密勿近輔，棣萼聯華，刺車接部。”清俞樾《茶香室三钞·尊府》：“國朝王應奎《柳南隨筆》云：稱人父曰尊甫，亦可作‘府’，亦可作‘父’。”
【尊位】1.高位。《易·大有》：“《彖》曰：大有，柔得尊位大中，而上下應之，曰大有。”《史记·老子韩非列传》：“千金，重利；卿相，尊位也。”2.指帝位。《史记·平津侯主父列传》：“朕宿昔庶幾獲承尊位。”宋曾巩《太祖皇帝总叙》：“太祖爲天下所戴，踐尊位。”3.尊长的位置。《红楼梦》第九三回：“先從尊位點起，挨至賈赦，也點了一出。”
【尊君】1.尊崇国君。《礼记·王制》：“尊君親上，然後興學。”《管子·重令》：“故安國在乎尊君，尊君在乎行令，行令在乎嚴罰。”宋吴自牧《梦粱录·观潮》：“余扣及内侍，方曉其尊君之禮也。”2.对人父亲的敬称。《晋书·王述传》：“坦之爲桓温長史，温欲爲子求婚於坦之……坦之乃辭以他故，温曰：‘此尊君不肯耳。’”尊君，谓坦之父述。南朝宋刘义庆《世说新语·方正》：“陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去後乃至。元方（太丘子陳紀）時年七歲，門外戲。客問元方：‘尊君在不？’答曰：‘待君久不至，已去。’”《资治通鉴·晋海西公太和四年》：“大司馬温（桓温）見之，怒，謂盛（孫盛）子曰：‘枋頭誠失利，何至乃如尊君所言！’”胡三省注：“晉人於人子之前稱其父爲尊君、尊公。”明高启《送二贾君序》：“初尊君命名之意，其亦出諸此乎？”
【尊奉】尊崇敬仰；尊敬地对待、奉侍。《後汉书·独行传·王烈》：“遭黄巾、董卓之亂，乃避地遼東，夷人尊奉之。”金王若虚《史记辨惑十一》：“凡尊奉其人，則有曰師事、父事、兄事者；鄙賤其人，則有曰奴使、奴親、奴畜者。”清姚鼐《复休宁程南书》：“吾尊奉朱子而不言圖書，意蓋如此。”
【尊長】1.尊敬年长者。《礼记·乡饮酒义》：“鄉飲酒之禮，六十者坐，五十者立侍，以聽政役，所以明尊長也。”2.对地位或辈分高者的敬称。《礼记·少仪》：“尊長於己踰等，不敢問其年。”晋葛洪《抱朴子·自叙》：“或爲尊長所逼問，辭不獲已，其論人也則獨舉彼體中之勝事而已，其論文也則撮其所得之佳者，而不指摘其病累。”唐李复言《续玄怪录·张老》：“略叙寒喧，問尊長而已，意甚鹵莽。”巴金《秋》三十：“大嫂，我问你，到底责罚不责罚那两个目无尊长的东西？”吴晗《文天祥的骨气》：“在封建社会里，幼少对尊长，下属见长官，跪拜是当然的礼节。”
【尊卦】指八卦中的乾坤两卦。《汉书·五行志下之上》：“尊卦用事。”颜师古注引孟康曰：“尊卦，《乾》《坤》也。”
【尊者】1.称辈分或地位高的人。《礼记·丧服小记》：“養尊者必易服，養卑者否。”郑玄注：“尊謂父兄，卑謂子弟之屬。”《公羊传·闵公元年》：“《春秋》爲尊者諱，爲親者諱，爲賢者諱。”宋陆游《老学庵笔记》卷五：“今吴人子弟稍長便不欲人呼其小名，雖尊者亦以行第呼之矣。”2.佛教语。梵语“阿梨耶”意译为尊者、圣者。亦泛指具有较高的德行、智慧的僧人。宋元照《四分律行事钞·资持记》：“尊者，謂臘高德重，爲人所尊。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“却説西方雙摩訶池邊有幾個洞天……凡是洞中各有一個尊者在内，做洞主。”鲁迅《集外集·＜痴华鬘＞题记》：“尊者造論，雖以正法爲心，譬故事於樹葉，而言必及法，反多拘牽。”
【尊幸】尊宠爱幸。《史记·佞幸列传》：“召問其名姓，姓鄧氏，名通，文帝説焉，尊幸之日異。”
【尊事】尊敬地对待和事奉。《诗·大雅·行苇序》：“周家忠厚，仁及草木，故能内睦九族，外尊事黄耇。”《晋书·礼志上》：“天子尊事郊廟，故冕而躬耕。”宋曾季貍《艇斋诗话》：“以見此人尊事前輩，不敢輕老成如此。”
【尊尚】尊崇推重。《墨子·尚贤中》：“故古者聖王甚尊尚賢而任使能。”《旧唐书·礼仪志五》：“魯立姜嫄，文王之廟，不計昭穆，以尊尚功德也。”王先谦《＜续古文辞类纂＞例略》：“自惜抱繼方劉爲古文學，天下相與尊尚其文，號桐城派。”
【尊明】1.谓尊敬地对待并且明示于人。《墨子·明鬼下》：“當若鬼神之有也，將不可以不尊明也。”孙诒让间诂：“尊明，謂尊事而明著之以示人也。”2.尊重贤明的人。《国语·晋语四》：“尊明勝患，知也；殺身贖國，忠也。”韦昭注：“明，謂公子；勝，猶遏也。”公子，指晋文公重耳。3.犹圣明。汉王符《潜夫论·实贡》：“今漢土之廣博，天子尊明，而曾無一良臣，此誠不愍兆黎之愁苦，不急賢人之佐治爾。”4.指圣明之君。《後汉书·章帝纪》：“予一人空虚多疚，纂承尊明，盥洗享薦，慚愧祇栗。”
【尊使】尊介。明徐霖《绣襦记·却婚受仆》：“狀元，這小厮原來是尊使。”
【尊卑】1.贵贱；位分的高低。《史记·商君列传》：“明尊卑爵秩等級，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。”《隋书·音乐志上》：“禮逾其制，則尊卑乖；樂失其序，則親疏亂。”鲁迅《朝花夕拾·范爱农》：“我那时也很不满，暗地里想：连火车上的坐位，他们也要分出尊卑来。”2.指长辈和晚辈。《礼记·乐记》：“所以示後世有尊卑長幼之序也。”《後汉书·乌桓传》：“婿隨妻還家，妻家無尊卑，旦旦拜之，而不拜其父母。”周而复《上海的早晨》第三部三十：“她也很生气，头一回见面，说话这么不客气，简直不拿她当婶婶看待，没有个长幼尊卑。”
【尊命】1.尊崇政令。《礼记·表记》：“夏道尊命，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉。”孔颖达疏：“言夏之爲政之道，尊重四時政教之命，使人勸事樂功也。”2.对对方嘱托的敬称。《水浒传》第四二回：“宋江道：‘既然如此，專聽尊命。’”清李渔《慎鸾交·修好》：“謹依尊命就是，告别了。”
【尊服】1.谓斩衰，服期三年。《仪礼·丧服》：“爲人後者，傳曰：何以三年也？受重者必以尊服服之。”按，上文云：“父傳曰：爲父何以斬衰也？父，至尊也。諸侯爲天子，傳曰：天子至尊也。”故曰“尊服”，亦即重丧服。2.犹敬服。王杏元《绿竹村风云》四：“象天来这样的干部，自己有气魄，又忠心耿耿，人家先不问互助组好不好，单看他乘夜走了五十里山路回来，心里就有几分尊服了。”
【尊府】1.对他人父亲的敬称。唐韩愈《送湖南李正字序》：“李生之尊府，以侍御史管汴之鹽鐵。”清刘大櫆《送姚姬传南归序》：“憶少時與南青遊，南青年才二十，姬傳之尊府方垂髫，未娶。”2.对他人之家的敬称。《西游记》第五十回：“適路過寳方，我師父腹中饑餒，特造尊府募化一齋。”清孔尚任《桃花扇·侦戏》：“就送三百金到尊府，憑君區處便了。”
【尊庚】称人年龄的敬词。《初刻拍案惊奇》卷十七：“娘子今年尊庚？”
【尊官】1.高官。《韩非子·奸劫弑臣》：“國有無功得賞者，則民……皆欲行貨財，事富貴，爲私善，立名譽，以取尊官厚俸。”唐韩愈《送陆歙州诗序》：“刺史，尊官也。”2.旧时对官员的敬称。有时也用作对不相识者的敬称。《警世通言·赵太祖千里送京娘》：“女子先問：‘尊官高姓？’”
【尊門】1.对人家族的敬称。三国魏曹操《与太尉杨彪书》：“謂其能改，遂轉寬舒，復即宥貸，將延足下尊門大累，便令刑之。”2.对人宅第的敬称。《晋书·傅咸传》：“比四造詣，及經過尊門，冠蓋車馬，填塞街衢。”
【尊姓】称人姓氏的敬词。《水浒後传》第十四回：“所以金兄叫出尊姓，小弟摇頭接叫张員外。”
【尊要】重要。《後汉书·文苑传下·黄香》：“又惟機密端首，至爲尊要，非復臣香所當久奉。”
【尊威】称对方威严的敬词。《三国演义》第四七回：“某見事不明，誤犯尊威，幸勿掛懷。”《水浒传》第三三回：“花榮拜上僚兄相公座前：所有薄親劉丈，近日從濟州來，因看燈火，誤犯尊威，萬乞情恕放免。”
【尊厚】尊崇厚待；尊贵优厚。《荀子·臣道》：“故諫争輔拂之人，社稷之臣也，國君之寳也，明君所尊厚也。”晋干宝《搜神记》卷六：“天戒若曰：‘諸懷爵禄而尊厚者，還自相害，至滅亡也。’”宋曾巩《为人後议》：“是以子爵父，以卑命尊，亦非所以尊厚其親也。”
【尊畏】敬畏。《新唐书·韦安石传》：“安石性方重，不苟言笑，其政尚清嚴，吏民尊畏。”孙犁《澹定集·吴泰昌＜艺文轶话＞序》：“貶抑之中，有尊畏之意。”
【尊重】1.敬重；重视。《汉书·萧望之传》：“望之、堪本以師傅見尊重，上即位，數宴見，言治亂，陳王事。”宋欧阳修《皇从侄博平侯墓志铭》：“尊重師友，執經問道無倦色。”柔石《二月》十：“你应该尊重舆论一些，众口是可怕的。”巴金《探索集·怀念老舍同志》：“他们是热爱老舍的，他们尊重这位有才华，有良心的正直、善良的作家。”2.尊贵；显要。汉陆贾《新语·资质》：“夫公卿之子弟，貴戚之黨友，雖無過人之才，然在尊重之位者，輔助者强，飾之者巧，靡不達也。”《史记·汲郑列传》：“人或説黯曰：‘自天子欲群臣下大將軍，大將軍尊重益貴，君不可以不拜。’”唐范摅《云溪友议》卷一：“崔生叩頭謝曰：‘適憩旅舍，日已遲晚。相公尊重，非時不敢具陳卑禮，伏乞哀憐，獲歸鄉里。’”3.庄重；自重。《朱子语类》卷七一：“范文正公等行得尊重，其人才亦忠厚。”《二刻拍案惊奇》卷九：“官人請尊重，有話慢講。”曹禺《雷雨》第二幕：“用不着你问。请你自己放尊重一点。”4.对对方的敬称。唐杜牧《上李太尉论北边事启》：“敢以管見，上干尊重。”《三国志平话》卷中：“諸葛問曰：‘尊重何人也？’玄德曰：‘念劉備是漢朝十七代玄孫、中山靖王劉勝之後，見辛冶太守。’”《初刻拍案惊奇》卷二八：“路徑不平，恐勞尊重，請登羊車，緩游園圃。”
【尊便】请人方便行事的敬词。《水浒传》第十一回：“大官人是識法度的，不到得肯夾帶了出去。請尊便上馬。”鲁迅《书信集·致李小峰》：“<刊物>或停，或另请人接办，悉听尊便。”
【尊信】尊重信奉；尊重相信。唐元结《左黄州表》：“後一歲，黄人又歌曰：‘吾鄉有鬼巫，惑人人不知，天子正尊信，左公能殺之。’”《三国演义》第一回：“帝尊信張讓，呼爲‘阿父’。”明沈德符《野獲编补遗·玩具·秦玺始末》：“今儒生輩皆尊信其言。”
【尊侯】对人之父的敬称。晋干宝《搜神记》卷十八：“後有一法師過其家，語二兒云：‘尊侯有大邪氣。’兒以白父，父大怒。”北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“嘗有甲設宴席，請乙爲賓，而旦於公庭見乙之子，問之曰：‘尊侯早晚顧宅？’”《南史·孝义传下·吉翂》：“主上知尊侯無罪，行當釋亮。”
【尊俎】1.古代盛酒肉的器皿。尊，盛酒器；俎，置肉之几。《礼记·乐记》：“鋪筵席，陳尊俎，列籩豆。”宋王安石《送吴显道南归》诗：“天際張帷列尊俎，君歌聲酸辭且苦。”清唐甄《潜书·交实》：“子何爲不祭？曰：無以供尊俎也。”2.常用为宴席的代称。《战国策·齐策五》：“千丈之城，拔之尊俎之間；百尺之冲，折之衽席之上。”宋姜夔《法曲献仙音·张彦远官舍》词：“樹鬲離宫，水平馳道，湖山盡入尊俎。”明何景明《送杭宪副兵备天津》诗：“莫笑談兵尊俎上，書生元不爲封侯。”
【尊俎折衝】语本《晏子春秋·杂上十八》：“仲尼聞之曰：‘善哉！不出尊俎之間，而折衝于千里之外，晏子之謂也。’”后以“尊俎折衝”喻在宴席谈判中制胜对方。元刘壎《隐居通议·骈俪二》：“尊俎折衝，呈赤雲之勝氣；江山如畫，照黄紙之除書。”
【尊食】享受宗庙祭祀。《楚辞·天问》：“何卒官湯，尊食宗緒？”洪兴祖补注：“官湯，猶言相湯也；尊食，廟食也。”按，祀伊尹以天子之礼，故云“尊食”。参阅闻一多《天问疏证》。
【尊前】1.在酒樽之前。指酒筵上。唐马戴《赠友人边游回》诗：“尊前語盡北風起，秋色蕭條胡雁來。”南唐李煜《虞美人》词：“笙歌未散尊前在，池面冰初解。”宋晏幾道《满庭芳》词：“漫留得尊前，淡月西風。”明陈所闻《初春看晴雪》曲：“喜尊前花萼相輝，聽曲裏陽春同調。”2.尊长之前。书信中的敬词。《西游记》第八九回：“我看他帖子上寫着‘……右啓，祖翁九靈元聖老大人尊前’。”
【尊客】1.尊贵的宾客。《礼记·曲礼上》：“尊客之前不叱狗。”孔颖达疏：“若有尊客至，而主人叱駡於狗，則似厭倦其客欲去之也。”宋陈师道《答张文潜》诗：“昔聞杜氏子，翦髻事尊客。”《西游记》第六十回：“怎麽敢上廳堂，在尊客之前，横行亂走？”2.敬重宾客。汉焦赣《易林·晋之师》：“嘵然唯諾，敬上尊客。”
【尊紀】尊介。语出《左传·僖公二十四年》：“秦伯送衛於晉三千人，實紀綱之僕。”《荡寇志》第七六回：“看那雲威背後，只一個小厮，便道：‘小侄有句話要禀叔父，叫尊紀回避了。’”李劼人《死水微澜》第五部分十二：“我正来找你，在街口就碰见你的尊纪，你晓得不？大事坏了！”
【尊華】指京城。尊，敬词；华，京华。南朝宋鲍照《还都至三山望石头城》诗：“關扃繞天邑，襟帶抱尊華。”
【尊剛】尊大而刚强。《易·乾》“天德不可爲首”唐孔颖达疏：“天德剛健，當以柔和接待於下，不可更懷尊剛爲物之首。”
【尊造】对人生辰干支的敬称。造，旧时星命术语，即生辰干支。《醒世姻缘传》第六一回：“算相公的尊造有幾日的牢獄之災，我心裏也不信，這等一位青年富貴的人，怎會到得牢獄裏邊？”
【尊秘】重要而深秘。晋干宝《搜神记》卷七：“禁庭尊秘之處，今賤人入，而門衛不覺者，宫室將虚，下人踰上之妖也。”
【尊候】书信中问候对方起居等情况的敬词。宋欧阳修《与苏编礼书》：“數日來尊候必更痊安。單藥得效，應且專服。”宋苏轼《与王定国书》：“入秋來，翛然清遠，計尊候安勝。”宋陆游《老学庵笔记》卷五：“前輩尺牘有云尊候勝常者。”
【尊師】1.尊敬师长；尊敬教师。《礼记·学记》：“大學之禮，雖詔於天子，無北面，所以尊師也。”《汉书·萧望之传》：“國之將興，尊師而重傅。”南朝梁江淹《齐太祖诔》：“聿尚登學，嚴道尊師。”赵紫阳《在北京师范大学庆祝教师节大会上的讲话》：“我们全党、全国、全社会都应该重视教育，尊敬教师，在整个社会形成强烈的尊师重教的社会舆论，使之成为一种社会风气，成为文明社会的一种标志。”2.对老师或他人师傅的敬称。唐韩愈《石鼎联句》诗序：“夜盡三更，二子思竭不能續，因起謝曰：尊師，非世人也，某伏矣，願爲弟子，不敢更論詩。”清蒲松龄《聊斋志异·武技》：“才一交手，尼便呵止，曰：‘此少林宗派也。’即問：‘尊師何人？’”3.对道士的敬称。唐王昌龄《武陵开元观黄炼师院》诗：“松間白髮黄尊師，童子燒香禹步時。”五代齐己《经吴平观》诗：“老鶴心何待，尊師鬢已乾。”《云笈七籤》卷一一六：“少頃，南溟夫人與玉虚尊師約，子可求而請之也。”
【尊師重道】尊敬师长，尊重其所传之道。《礼记·学记》“師嚴然後道尊”汉郑玄注：“尊師重道焉，不使處臣位也。”汉班固《白虎通·王者不臣》：“不臣授受之師者，尊師重道，欲使極陳天人之意也。”清陆以湉《冷庐杂识·尊师重道》：“所以尊師重道，爲教化之本。”郭沫若《洪波曲》第十一章四：“中国社会是尊师重道的，每家的祖先堂上都供有‘天地君亲师’的香位牌。”
【尊翁】尊公。《歧路灯》第二一回：“大家説起來，方知他的尊翁，就是那保舉賢良方正的譚孝移。”《荡寇志》第九五回：“尊翁歸天，我還不曾來吊唁。”
【尊高】1.高贵。《管子·宙合》：“尊高滿大而好矜人。”2.指崇高的身分或地位。《後汉书·方术传下·郭玉》：“夫貴者處尊高以臨臣，臣懷怖懾以承之。”
【尊拳】谑称他人的拳头。《晋书·刘伶传》：“嘗醉與俗人相忤。其人攘袂奮拳而往。伶徐曰：‘鷄肋不足以安尊拳。’其人笑而止。”宋陆游《自规》诗：“世路方未夷，機阱寧有極！但能常閉門，尊拳貸鷄肋。”
【尊酒】犹杯酒。唐高適《赠别沈四逸人》诗：“耿耿尊酒前，聯雁飛愁音。”元刘祁《归潜志》卷五：“尊酒之間，一談一笑，甚有前輩風，今不復見矣。”清方文《从吴锦雯读宋玉叔诗喜而有寄》诗：“惆悵掩尊酒，何時共懽讌。”
【尊容】1.尊贵的容貌，特指佛像、神像。北魏郦道元《水经注·漯水》：“立祇洹舍於東皋，椽瓦梁棟，台壁櫺陛，尊容聖像，及牀坐軒帳，悉青石也。”2.称他人的容貌(常含讽刺意味)。鲁迅《二心集·新的“女将”》：“‘女士’的尊容，为什么要绍介于社会的呢？我们只要看那说明，就可以明白了。”王西彦《一个小人物的愤怒》：“你就不会对镜子看看你自己那副尊容：三分象人，七分象鬼。”
【尊盛】位高势盛。汉刘向《说苑·敬慎》：“禄位尊盛而守以卑者貴。”《汉书·霍光传》：“宣帝自在民間，聞知霍氏尊盛日久，内不能善。”
【尊堂】对他人母亲的敬称。晋陆云《答车茂安书》：“尊堂憂灼，賢姊涕泣，上下愁勞，舉家慘慼。”清蒲松龄《聊斋志异·婴宁》：“媪驚曰：‘是吾甥也！尊堂，我妹子。’”《儒林外史》第一回：“你尊堂家下大小事故，一切都在我老漢身上，替你扶持便了。”
【尊異】特别看待；格外重视。《史记·樊郦滕灌列传》：“乃賜嬰（夏侯嬰）縣北第第一，曰：‘近我。’以尊異之。”《三国志·魏志·荀攸传》：“攸曾病。世子問病，獨拜牀下，其見尊異如此。”宋文天祥《建昌军青云庄记》：“自隋唐以來，世人尊異科第。”清曾国藩《圣哲画像记》：“秦漢以來，孟子蓋與莊荀并稱，至唐韓氏獨尊異之。”
【尊累】对他人家属的敬称。《南史·沈炯传》：“文帝嗣位，又表求去，詔答曰：‘當敕所由，相迎尊累，使卿公私無廢也。’”《北史·解法选传》：“叔德意欲留尊累在京，令法選占。”
【尊崇】1.尊敬推崇。《春秋·僖公五年》“諸侯盟于首止”晋杜预注：“齊桓行霸，翼戴天子，尊崇王室。”宋范仲淹《遗表》：“尊崇賢良，裁抑僥幸。”《明史·太祖纪赞》：“昭揭經義，尊崇正學。”孙犁《秀露集·左批评右创作论》：“这些大作家也没有一个不衷心地尊崇与他同时代的伟大的批评家。”2.庄严高大，用以形容庙宇、宫阙等建筑。明陈所闻《驻马听·吴山拜伍相庙》曲：“廟貌尊崇，獨佔吴山第一峰。”明李东阳《天津卫城修造记》：“瞻宫闕之尊崇，覽畿甸之高腴。”3.显贵。清朱克敬《瞑庵杂识》卷二：“道府所轄地方，遠者或千餘里，其本任有表率之責，職位又較尊崇。”
【尊章】亦作“尊嫜”。
舅姑。对丈夫父母或对人公婆的敬称。《汉书·广川惠王刘越传》：“背尊章，嫖以忽，謀屈奇，起自絶。”颜师古注：“尊章猶言舅姑也。今關中俗婦呼舅爲鍾。鍾者，章聲之轉也。”唐韩愈《扶风郡夫人墓志铭》：“協於尊章，畏我侍側。”《剪灯新话·爱卿传》：“記尊嫜抱病，親供藥餌；高塋埋葬，親曳麻衣。”清刘大櫆《吴萼千墓志铭》：“逮事尊嫜，而值其終窶之時，常出奩資以甘旨。”
【尊宿】亦作“尊夙”。
1.指年老而有名望的高僧。唐贾岛《送灵应上人》诗：“遍參尊宿遊方久，名嶽奇峰問此公。”宋苏轼《书麘公诗後》诗：“壽逾兩甲子，氣壓諸尊宿。”明沈德符《野獲编·释道·禅林诸名宿》：“竺乾一時尊夙，盡在東南，最著則爲蓮池、達觀兩大宗主。”鲁迅《中国小说史略》第十八篇：“<董説>三十餘年不履城市，惟友漁樵，世推爲佛門尊宿。”2.对前辈有重望者的敬称。宋苏轼《与杨君素书》之二：“某去鄉二十一年，里中尊宿零落殆盡，惟公龜鶴不老，松柏益茂，此大慶也。”
【尊敬】尊崇敬重。《诗·周南·葛覃序》：“服澣濯之衣，尊敬師傅。”汉荀悦《汉纪·景帝纪》：“高年者，人所尊敬；鰥寡孤獨者，人所哀憐也。”元刘壎《隐居通议·理学三》：“此則惟知尊敬鄉賢，而不自覺其諛之過也。”邓小平《坚持四项基本原则》：“历史是人民创造的，但这丝毫不排斥人民对于杰出的个人的尊敬；而尊敬，当然不是迷信，不是把他当作神。”
【尊萱】1.对自己母亲的敬称。《目连救母出离地狱升天宝卷》：“幽冥遊遍不見娘，思想尊萱哭斷腸，淚兩行。”2.敬称他人之母。
【尊極】1.犹至尊。多指帝、后及帝、后之位。《後汉书·皇后纪下·献帝伏皇后》：“皇后壽，得由卑賤，登顯尊極，自處椒房，二紀於兹。”《宋书·后妃传论》：“雖正位天閏，禮亢尊極，而衰厭易兆，恩宴難留。”《北齐书·孝昭纪》：“及臨尊極，留心更深，時人服其明而譏其細也。”2.指父母长辈。南朝梁刘勰《文心雕龙·指瑕》：“潘岳爲才，善於哀文，然悲内兄則云感口澤，傷弱子則云心如疑。禮文在尊極，而施之下流，辭雖足哀，義斯替矣。”
【尊貴】1.尊敬贵者。《左传·昭公二十九年》：“民在鼎矣，何以尊貴？”《周礼·天官·大宰》：“六曰尊貴。”郑玄注：“尊貴，尊天下之貴者。”2.高贵。《战国策·齐策四》：“使者不説曰：‘臣奉使使威后，今不問王而先問歲與民，豈先賤而後尊貴者乎？’”《南史·齐武帝诸子等传论》：“夫帝王子弟，生長尊貴，情僞之事，不經耳目，雖卓爾天悟，自得懷抱，孤寡爲識，所陋猶多。”巴金《家》三十：“于是得了赏封的旦角便向那个给赏的尊贵的客人请安谢赏，飞了眼风，尊贵的客人的庄严的脸上立刻现出了满足的笑容。”3.庄重。《金瓶梅词话》第三一回：“你好不尊貴，把人的帶子也揪斷。”《红楼梦》第二十回：“爲你這不尊貴，你哥哥恨得牙癢癢。”
【尊無二上】1.犹言国无二君。《礼记·坊记》：“天無二日，土無二王，家無二主，尊無二上，示民有君臣之别也。”宋曾巩《为人後议》：“前世失禮之君，崇本親以位號者，豈獨失爲人後奉祀正統、尊無二上之意哉？”2.引申为至高无上。《老残游记》第十一回：“你莫非以爲上帝是尊無二上之神聖嗎？”
【尊勝】尊贵；尊严。唐玄奘《大唐西域记·婆罗痆斯国》：“夫處乎深宫，安乎尊勝，不能静志，遠迹山林，棄轉輪王位，爲鄙賤人行，何可念哉？”《法苑珠林》卷十五：“是故如來於天人中最爲尊勝。”
【尊遂】尊贵显达。《战国策·齐策四》：“士生乎鄙野，推選則禄焉，非不尊遂也，然而形神不全。”
【尊寓】对人寓所的敬称。《儿女英雄传》第十八回：“請問尊寓在那裏？待弟明日竭誠拜過，再訂吉期，送關奉請。”
【尊嫂】对他人妻室的敬称。《初刻拍案惊奇》卷十八：“些小薄物，奉爲尊嫂拜見之儀，望勿嫌輕鮮。”清郑燮《题画兰》：“乾隆辛巳，爲兩峰羅四兄尊嫂方夫人三十初度。”
【尊遠】高远。《隋书·礼仪志一》：“宗廟貴文，故庶羞百品；天義尊遠，則須簡約。”
【尊壼】对人妻室的敬称。《儒林外史》第三五回：“你看這些湖光山色，都是我們的了！我們日日可以遊玩，不像杜少卿要把尊壼帶了清凉山去看花。”
【尊號】1.尊崇帝后或其先王及宗庙等的称号。《史记·秦始皇本纪》：“臣等謹與博士議曰：‘古有天皇，有地皇，有泰皇。泰皇最貴。’臣等昧死上尊號，王爲‘泰皇’……追尊莊襄王爲太上皇。”《汉书·高帝纪下》：“大王功德之著，於後世不宣。昧死再拜上皇帝尊號。”《南史·后妃传下·梁文献张皇后》：“天監元年五月甲辰，追上尊號爲皇后。”2.自唐代起又在帝、后称号之上再加称号。《旧唐书·则天皇后纪》：“五月，皇太后加尊號曰聖母神皇帝。”宋宋敏求《春明退朝录》卷中：“尊號起於唐，中宗稱應天神龍皇帝，後明皇稱開元神武皇帝，自後率如之。”3.指即帝位。《史记·高祖本纪》：“羣臣皆曰：‘大王起微細，誅暴逆，平定四海，有功者輒裂地而封爲王侯。大王不尊號，皆疑不信。臣等以死守之。’”4.对人名号的敬称。《西游记》第六二回：“國王請唐僧四衆上麒麟殿叙坐。問道：‘聖僧尊號？’唐僧合掌道：‘貧僧俗家姓陳，法名玄奘。’”李劼人《天魔舞》第一章：“原来你问尊号……我名字叫长兴，草字洪发。”5.为对人所开店铺的尊称。如：尊号近来生意必定兴隆。
【尊節】1.尊重名节。《楚辞·严忌＜哀时命＞》：“願尊節而式高兮，志猶卑夫禹湯。”王逸注：“言己雖不見用，猶尊高節度。”2.克制；遵守法度。《後汉书·光武十王传赞》：“沛獻尊節，楚英流放。”李贤注：“尊，音祖本反。《禮记》：‘恭敬撙節。’”
【尊像】1.崇高的形象。汉班固《白虎通·崩薨》：“天子曰崩，大尊像。”2.指神、佛等的雕塑像。唐王维《贺神兵助取石堡城表》：“云我昔於梓州威洞造一龕尊像，在獨坐山東北，公成山左側。”金元好问《二十五日鹤》诗：“九龍崗上玄元祠，人言尊像神所遺。”
【尊愛】尊崇而慈爱。唐柳宗元《唐故兵部郎中杨君墓碣》：“太夫人母道尊愛，教飾謹備。”
【尊誠】虔诚。《西游记》第二六回：“這行者就端肅尊誠，與大神到了紫竹林裏，參拜菩薩。”
【尊意】1.君主的意愿。《旧唐书·音乐志四》：“追崇懼乖尊意，顯號恐玷徽音。”2.称他人意见的敬词。清蒲松龄《聊斋志异·周三》：“適胡二弟致尊意，事已盡悉。”如：这次聚会，我想请你参加，未知尊竟如何？
【尊慈】对自己母亲的敬称。南朝梁沈约《为柳世隆让封公表》：“及顧温凊之館，懼結尊慈之懷。”元无名氏《隔江斗智》第一折：“敢是那一個潑無知惱犯俺尊慈。”亦用以敬称他人母亲。
【尊閟】对祠堂的敬称。閟，閟宫。唐陈子昂《唐故循州司马申国公高君墓志》：“少習婦道，年十六歸於申國。鳳臺尊閟，鵲巢斯在。”
【尊肅】尊贵庄严。三国魏曹植《魏文帝诔》：“尊肅禮容，矚之若神。”
【尊經】1.对佛经或道经的敬称。唐宋之问《游云门寺》诗：“維舟探静域，作禮事尊經。”《云笈七籤》卷三：“三洞合成三十六部尊經。”2.尊崇经典。经，指儒家经典。《宋史·选举志二》：“臣僚請遵天聖、元祐故事，以經題爲第一篇，然後雜出《九經》、《語》、《孟》内注疏或子史正文，以見尊經之意。”
【尊臺】对他人的敬称。郭沫若《高渐离》第一幕：“我们要点很好的酒，下酒的菜倒可满不在乎。尊台，你觉得怎样？”
【尊壽】对人年龄的敬称。《西游记》第九三回：“因問：‘老師高壽？’三藏道：‘虚度四十五年矣。敢問老院主尊壽？’”
【尊慕】尊崇仰慕。《史记·范雎蔡泽列传》：“天下懷樂敬愛而尊慕之，皆願以爲君王。”清姚鼐《赠孔撝约假归序》：“豈孔子子孫人人賢哉，尊慕者深，則推及其遺體也遠。”
【尊種】谓有慧根的高僧。唐李华《东都圣善寺无畏三藏碑》：“釋宫尊種，龍扶出池。舍位成道，爲天人師。”
【尊稱】1.尊贵的称谓或称号；敬称。《穀梁传·哀公十三年》：“王，尊稱也；子，卑稱也。”晋干宝《搜神记》卷十四：“公主者，女之尊稱也。”鲁迅《书信集·致姚克》：“‘博士’‘学者’诸尊称，早已成为恶名。”吕叔湘《中国文法要略》10.51：“中国旧社会的习惯，社会地位较低的对于社会地位较高的，如卑幼对尊长，仆人对主人，平民对官长，穷人对阔人，是不能用第一第二身指称词的，得用尊称和谦称。”2.尊敬地称呼。如：二弟尊称他为老师。
【尊養】尊奉侍养。《儿女英雄传》第十七回：“可惜我東人父子一片誠心，不知要怎生般把你家這位老太太安榮尊養，略盡他答報的心？”
【尊榮】尊贵荣显；荣耀；光荣。《孟子·尽心上》：“君子居是國也，其君用之，則安富尊榮。”三国魏嵇康《重作四言诗》之一：“富貴尊榮，憂患諒獨多。”鲁迅《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》：“一方面固然在保全自己的尊荣，但也未始没有那时所谓‘以人血染红顶子’之意。”杨朔《中国人民的心》：“史元厚是个战士，临下葬，朝天放了几排枪，这是一个战士应得的尊荣。”
【尊實】盛在尊中的谷物，古于夏祭时用之。汉董仲舒《春秋繁露·祭义》：“夏上尊實……尊實，麷也，夏之所受初也。”麷，煮熟的麦子。一本作“麵”。
【尊閥】称人门第的敬词。清蒲松龄《聊斋志异·阿纤》：“山有少弟未婚，竊屬意焉。因詢叟清貫尊閥。”
【尊閣】对人妻子的敬称。阁，内室。宋何薳《春渚纪闻·谢石拆字》：“石曰：‘謂語助者焉哉乎也，固知是公内助所書。尊閣盛年三十一否？’曰：‘是也。’‘以也字上爲三十下爲一字也。’”
【尊奬】尊崇辅助；尊崇鼓励。《三国志·蜀志·法正传》：“上可以傾覆寇敵，尊奬王室，中可以蠶食雍凉，廣拓境土……此蓋天以與我，時不可失也。”章炳麟《四惑论》：“既使萬物皆歸於力，故持論至極，必將尊奬强權，名爲使人自由，其實一切不得自由。”
【尊嫜】见“尊章”。
【尊賢】1.尊敬贤者。《礼记·中庸》：“義者宜也，尊賢爲大。”《孟子·万章下》：“用下敬上，謂之貴貴；用上敬下，謂之尊賢。”清唐甄《潜书·抑尊》：“尊賢之朝，雖有佞人，化为直臣。”2.高贵贤能。南朝宋鲍照《行乐至城东桥》诗：“尊賢永照灼，孤賤長隱淪。”《北史·房彦谦传》：“故疏賤之人，有善必賞；尊賢之戚，犯惡必刑。”
【尊齒】1.敬重年长者。《孔子家语·王言》：“上敬老則下益孝，上尊齒則下益悌。”2.高龄。清谭嗣同《仁学》一：“是以奸猾桀黠之資，憑借高位、尊齒、重望，陰行豪强兼并之術，以之欺世盗名焉。”3.对人年龄的敬称。如：尊齿几何？
【尊賜】1.尊而加赏。《史记·秦始皇本纪》：“盧生等吾尊賜之甚厚，今乃誹謗我，以重吾不德也。”《汉书·晁错传》：“尊賜孝悌，農民不租；明詔軍師，愛士大夫。”2.对他人赐赠的敬词。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“前日的尊賜，分毫不動，要便奉還。”
【尊範】称他人仪容的敬词，后多用为谑称。清蒲松龄《聊斋志异·章阿瑞》：“生知其鬼，捉臂推之，笑曰：尊範不堪承教！”《二十年目睹之怪现状》第三四回：“這個人的尊範，倒可以叫做冬瓜。”
【尊儀】对人仪表容貌的敬称。《西游记》第三六回：“今到荒山，奈何俗眼不識尊儀，與老爺邂逅相逢。”
【尊憚】敬畏。《汉书·张安世传》：“天子甚尊憚大將軍（霍光），然内親安世，心密於光焉。”
【尊閫】对人妻室的敬称。阃，闺门。《初刻拍案惊奇》卷二七：“縣宰道：‘尊閫夫人，幾時亡故？’”清蒲松龄《聊斋志异·柳生》：“尊閫薄相，恐不能佐君成業。”
【尊履】向对方表问候之词。旧时多用于书信。履，步履。宋欧阳修《与苏编礼》：“得書，承尊履休康，并以爲慰。”宋秦观《与邵彦瞻简》：“奉違未幾，已復清明。緬惟還自諸邑，尊履勝常，欽企欽企。”
【尊駕】对对方的敬称。不敢直称其人，故指其车乘而言。后泛用于一般人。《晋书·王鉴传》：“愚謂尊駕宜親幸江州，然後方召之臣，其力可得而宣。”此谓琅邪王司马睿，时尚未即皇帝位，故得以常礼尊称之。《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“仁兄明歲何時到此？小弟好伺候尊駕。”《歧路灯》第三三回：“久仰譚相公大名，今日聽二位賢弟説尊駕在此，無物可敬，割了五斤牛肉－－是教門的干净東西，略伸薄敬。”
【尊盧】传说中的古代帝王。《庄子·胠箧》：“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏犧氏、神農氏，當是時也，民結繩而用之。”陆德明释文引司马彪云：“此十二氏皆古帝王。”唐杨炯《大唐益州新都县学先圣庙堂碑文》序：“洎乎尊盧、赫胥之代，驪連、栗陸之君。”《云笈七籤》卷二：“人皇之後，而有尊盧。”
【尊親】1.尊崇父母或祖先。《孟子·万章上》：“孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫之乎以天下養；爲天子父，尊之至也。”《旧唐书·礼仪志五》：“大孝莫重于尊親……數盡四廟，非貴多之道；祀逮七世，得加隆之心。”2.尊仰而亲附。《礼记·中庸》：“唯天下之至聖，爲能聰明睿知足以有臨也……凡有血氣者，莫不尊親。”郑玄注：“尊親，尊而親之。”孔颖达疏：“此節更申明夫子藴蓄聖德，俟時而出，日月所照之處，無不尊仰。”3.对人敬称自己的父母。亦以敬称他人父母。《後汉书·梁统传》：“初以位次，咸共推統，統固辭曰：‘昔陳嬰不受王者，以有老母也。今統内有尊親，又德薄能寡，誠不足以當之。’”《後汉书·独行传·范式》：“式謂元伯曰：‘後二年當還，將過拜尊親，見孺子焉。’”
【尊親屬】指辈分高的亲属。如父母、伯叔父母、舅父母、祖父母、外祖父母、夫或妻之父母等。参见“尊屬”。
【尊臨】1.居尊临下。犹言统治和管辖。《後汉书·第五伦传论》：“君子侈不僭上，儉不偪下，豈尊臨千里而與牧圉等庸乎？”2.敬词。犹光临。多于迎候尊者时用之。《宋史·乐志七》：“泰元尊臨。”泰元，天神。3.旧谓君父来临。宋范成大《东宫寿诗》：“并世勳華照古今，朱明彩服侍尊臨。”
【尊優】1.尊敬优待。唐柳宗元《文通先生陆给事墓表》：“是歲，嗣天子踐祚而理，尊優師儒。”2.地位尊贵，生活优裕。清蒲松龄《聊斋志异·老龙舡户》：“彼巍巍然，出則刀戟横路，入則蘭麝熏心，尊優雖至，究何異於老龍舡户哉！”
【尊爵】1.尊贵的爵位。《孟子·公孙丑上》：“夫仁，天之尊爵也。”《韩非子·八奸》：“功大者，有尊爵，受重賞。”《史记·范雎蔡泽列传》：“夫商君爲秦孝公明法令，禁奸本，尊爵必賞，有罪必罰。”2.尊崇有爵位者。《汉书·贾谊传》：“帝入西學，上賢而貴德，則聖智在位而功不遺矣；帝入北學，上貴而尊爵，則貴賤有等而不下隃矣。”3.泛指礼器或酒器。《新唐书·礼乐志一》：“古者，宫室車輿以爲居，衣裳冕弁以爲服，尊爵俎豆以爲器，金石絲竹以爲樂。”
【尊禮】1.尊崇礼法。《礼记·表记》：“周人尊禮尚施。”孔颖达疏：“尊禮尚施者，謂尊重禮之往來之法，貴尚施惠之事也。”《宋史·道学传一·张载》：“故其學尊禮貴德，樂天安命。”2.隆重的礼仪。《国语·越语下》：“王曰：‘與人奈何？’對曰：‘卑辭尊禮，玩好女樂，尊之以名。如此不已，又身與之市。’”韦昭注：“言當卑約其辭、尊重其禮以求平。”一说，尊礼，撙礼。谓贬抑自己的身份，不敢以平等之礼相待。见俞樾《群经平议·国语二》“卑辭尊禮”。3.敬重而厚待。《史记·孟子荀卿列传》：“如燕，昭王擁彗先驅，請列弟子之座而受業，築碣石宫，身親往師之。作《主運》。其游諸侯見尊禮如此。”《北史·张彫武传》：“帝甚重之，以爲侍講，與侍書張景仁并被尊禮，同入華元殿，共讀《春秋》。”明焦竑《玉堂丛语·宠遇》：“太祖尊禮劉基，嘗稱老先生而不名。”
【尊顔】对长者仪容的敬称。元吴昌龄《东坡梦》第一折：“久聞老師父大名，今日得睹尊顔，三生有幸。”清蒲松龄《聊斋志异·八大王》：“有犯尊顔，實切愧悚。”
【尊彝】尊、彝均为古代酒器，金文中每连用为各类酒器的统称。因祭祀、朝聘、宴享之礼多用之，亦以泛指礼器。《周礼·春官·司尊彝》：“司尊彝，掌六尊六彝之位。”《国语·周语中》：“出其尊彝，陳其俎豆。”韦昭注：“尊、彝皆受酒之器也。”尊，一本作“樽”。《宋史·乐志八》：“載登壇阼，載酌尊彝。”
【尊醮】酌酒。《晏子春秋·杂上二四》：“乃令糞灑改席，尊醮而禮之。”
【尊嚴】1.庄重肃穆；尊贵威严。《荀子·致士》：“尊嚴而憚，可以爲師。”汉董仲舒《春秋繁露·立元神》：“賢者備股肱，則君尊嚴而國安。”宋司马光《进＜孝经指解＞札子》：“體貌尊嚴，舉止安重。”丁玲《过年》：“只觉得舅舅仍然很尊严，很大，高不可及，只呼吸都象表示出有与凡人不一样的权威。”2.崇高庄严。宋梅尧臣《汝州登慈寺阁望嵩岳》诗：“少室出天外，巍巍何尊嚴。”清孙枝蔚《病愈赠医者宋迪公》诗之八：“低頭幕府尊嚴地，種杏安能許外人。”3.尊贵的地位或身分。老舍《四世同堂》十一：“日本军人们心里很不痛快，因为这样的简陋的场面颇有损于‘帝国’的尊严。”4.指不容侵犯的地位或身分。《中华人民共和国宪法》：“全国各族人民、一切国家机关和武装力量、各政党和社会团体、各企事业组织，都必须以宪法为根本的活动准则，并且负有维护宪法尊严，保证宪法实施的职责。”魏巍《这里是今天的东方》：“没有人会知道，她还要对全人类做出些什么；维护和平，维护人类尊严的抗美援朝战争，不过是她开始的一件罢了。”
【尊觶】泛指酒器。参见“尊譚”。
【尊譚】泛指酒器。《管子·侈靡》：“辟之若尊譚，未勝其本，亡流而下。”于省吾《双剑誃诸子新证·管子二》：“尊譚係以酒器爲喻。張佩綸謂尊譚當作尊觶，近是。从覃與从單，形、音并近。要之，譚必爲酒器，於義方符。言尊譚之爲物，如末勝其本，必上重下輕，傾側易倒，故云‘亡流而下’也。”
【尊寵】1.尊重宠幸。《墨子·号令》：“有能得若捕告者，以其所守邑小大封之。守還，授其印，尊寵官之。”《史记·蒙恬列传》：“始皇甚尊寵蒙氏，信任賢之。”明唐顺之《都督沈紫江生墓碑记》：“且夫古者尊寵立功之臣，則或爲之象祁連山、象鐵山於其墓，以旌其烈於不朽。”2.旧指妻妾或其外室。清李渔《慎鸾交·赠妓》：“他從今日起，是侯家的尊寵，不是你家的令愛了，回去吧。”《官场现形记》第四十回：“現在看尊嫂如此舉動，尊寵只好留在漢口，同了去是不便的。”
【尊攘】尊王攘夷。明张煌言《祭延平王文》：“佇班師旅，終仗尊攘。”
【尊罍】泛指酒器。宋周邦彦《红罗袄·秋悲》词：“念取東壚，尊罍雖近；採花南浦，蜂蝶須知。”
【尊屬】辈分高的亲属。《资治通鉴·汉平帝元始三年》：“紅陽侯王立，莽之尊屬。”胡三省注：“立，莽叔父也。”宋苏轼《司马温公神道碑》：“又論濮安懿王當准先朝封贈期親尊屬故事，天下義之。”清方苞《与陈密旃书》：“其不爲民所賴者，雖吾近親尊屬，必斥而去之。”
【尊顯】1.尊贵显赫。《管子·明法解》：“賞罰之所立者當，則主尊顯而奸不生。”汉贾谊《吊屈原文》：“闒茸尊顯兮，讒諛得志。”2.指地位尊贵显赫的人。明何景明《内篇》第二五：“张子璉爲御史，嘗按治當世巨重，舉奏當世尊顯，下弗厲其法而上不咎其言。”3.致人于尊贵显赫的地位。《汉书·高帝纪下》：“賢士大夫有肯從我遊者，吾能尊顯之。布告天下，使明知朕意。”
【尊讓】克制谦让。《管子·五辅》：“夫人必知禮然後恭敬，恭敬然後尊讓，尊讓然後少長貴賤不相逾越。”《礼记·儒行》：“儒皆兼此而有之，猶且不言仁也。其尊讓有如此者。”《淮南子·泰族训》：“恭儉尊讓者，禮之爲也。”

*尋1［xúnㄒㄩㄣˊ］
［《廣韻》徐林切，平侵，邪。］
“寻1”的繁体字。
1.古代长度单位。一般为八尺。《诗·鲁颂·閟宫》：“是斷是度，是尋是尺。”郑玄笺：“八尺曰尋。或云七尺、六尺。”《史记·张仪列传》：“秦馬之良，戎兵之衆，探前趹後蹄間三尋騰者，不可勝數。”司马贞索隐：“七尺曰尋。”《广韵·平侵》：“六尺曰尋。”清朱骏声《说文通训定声·临部》：“程氏瑶田云：度廣曰尋，度深曰仞，皆伸兩臂爲度，度廣則身平臂直，而適得八尺；度深則身臂曲，而僅得七尺。其説精覈。尋、仞皆以兩臂度之，故仞亦或言八尺，尋亦或言七尺也。”2.量具。参见“尋引”。3.长。《方言》第一：“尋，長也。陳楚之間曰修，海、岱、大野之間曰尋……自關而西，秦、晉、梁、益之間，凡物長謂之尋。”《淮南子·齐俗训》：“深溪峭岸，峻木尋枝。”晋左思《魏都赋》：“碩果灌叢，圍木竦尋。”4.考索；探求。《後汉书·章帝纪》：“每尋前世舉人貢士，或起甽畝，不繫閥閲。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“傳相祖述，尋問莫知源由。”唐韩愈《嘲鼾睡》诗之六：“賦形苦不同，無路尋根本。”《资治通鉴·宋文帝元嘉六年》：“豈可不感尋王業，大懼負荷？”胡三省注：“感念致王業之艱難，而尋繹爲治之理也。”5.重温；重申。《左传·襄公十八年》：“冬十月，會于魯濟，尋湨梁之言，同伐齊。”宋朱熹《秋兰已悴以根归学古诗序》：“輒賦小詩，以尋前約。”6.连续；经常。晋向秀《思旧赋》：“聽鳴笛之慷慨兮，妙聲絶而復尋。”南朝梁何逊《七召·治化》：“天瑞磊珂而相尋，地符氛氲而不少。”《北史·隋纪上》：“戰争相尋，年將三百。”唐韩偓《八月六日作》诗之四：“袁安墜睫尋憂漢，賈誼濡毫但過秦。”7.寻找；谋求。《墨子·修身》：“思利尋焉。”高亨《诸子新笺·墨子·修身》：“尋，求也。”晋陶潜《桃花源记》：“太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷不復得路。”唐杜甫《蜀相》诗：“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“曹丕銜其舊恨，欲尋事故殺之。”鲁迅《朝花夕拾·范爱农》：“我想为他在北京寻一点小事做，这是他非常希望的，然而没有机会。”8.引申为追踪。《资治通鉴·魏明帝太和五年》：“今亮孤軍食少，亦行去矣。懿不從，故尋亮。”9.随着；循着。参见“尋聲”。10.延伸。《淮南子·齐俗训》：“譬若水之下流，煙之上尋也。”宋陆游《老学庵笔记》卷四：“司馬温公有五字云：煙曲香尋篆，盃深酒過花。”11.依附；依循。晋陆机《悲哉行》：“女蘿亦有託，蔓葛亦有尋。”宋林逋《汴岸晓行》诗：“驢僕劍裝輕，尋河早早行。”12.不久；接着；随即。《後汉书·邳彤传》：“彤尋與世祖會信都。”刘淇《助字辨略》卷二：“尋，旋也；隨也。凡相因而及曰尋，猶今之隨即如何也。”唐王昌龄《塞下曲》之四：“功勳多被黜，兵馬亦尋分。”宋吴曾《能改斋漫录·事始一》：“自慶曆間，張希文始以圈子標記，禮部因之，頗以爲便。元祐復詩賦，嘗加校正，尋又罷。”清昭槤《啸亭杂录·徐文定公》：“尋以罪謫爲中書舍人，公即抱案牘，持鉛管從事。”13.用。《左传·庄公二十八年》：“先君以是舞也，習戎備也。今令尹不尋諸仇讎而於未亡人之側，不亦異乎！”杜预注：“尋，用也。”杨伯峻注：“謂不用之於仇敵而用之於我側。”参见“尋斧”。14.同“巡”。周行视察。《西游记》第七四回：“我等尋山的，各人要謹慎堤防孫行者。”15.姓。晋有寻曾。见《广韵·平侵》。
【尋人】找人。亦谓寻衅生事。《西游记》第八九回：“這個人其實神通廣大，五百年前曾大鬧天宫，十萬天兵還不曾拿得住，他專意尋人的，他便就是個搜山揭海，破洞攻城，闖禍的個都頭！”
【尋丈】泛指八尺到一丈之间的长度。《管子·明法》：“有尋丈之數者，不可差以長短。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷八：“柳公權親筆啟草二紙，皆小楷，字僅盈分，而結體遒媚，意態舒遠，有尋丈之勢。”
【尋木】大木。《山海经·海外北经》：“尋木長千里，在拘纓南，生河上西北。”《文选·左思＜吴都赋＞》：“西蜀之於東吴，小大之相絶也，亦猶棘林螢燿，而與夫尋木龍燭也。”李周翰注：“尋木，大木。”晋郭璞《寻木》：“眇眇尋木，生於河邊，疏枝千里，上干雲天。”
【尋戈】动用刀兵。语出《左传·昭公元年》：“昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈，居于曠林，不相能也，日尋干戈，以相征討。”杜预注：“尋，用也。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“棄親助賊，兄弟尋戈。”《旧唐书·僖宗纪》：“自是全忠、克用有尋戈之怨。”《资治通鉴·後周太祖广顺元年》：“兄弟尋戈，自相魚肉。”
【尋手】随手；随即。北魏贾思勰《齐民要术·种葵》：“其碎者，割訖，即地中尋手糺之。”北魏贾思勰《齐民要术·种葱》：“葱中亦種胡荽，尋手供食，乃至孟冬爲葅，亦不妨。”
【尋仇】寻隙为仇或故意作对。宋文天祥《跋辛龙泉行状》：“後來者于予尋仇。”郭沫若《恢复·歇司迭里》：“你何苦定要和我寻仇？”
【尋尺】喻微小或微细之物。《国语·晋语八》：“夫絳之富商……能行諸侯之賄，而無尋尺之禄，無大績於民故也。”唐韩愈《送张道士序》：“大匠無棄材，尋尺各有施。”宋苏辙《旦起理发》诗：“笑我守尋尺，求與真源逢。”清唐靖《间加税》诗：“縣官踏街衢，鞭度督尋尺。”
【尋引】量度长短的工具；尺度。唐柳宗元《梓人传》：“所職尋引規矩繩墨……不知繩墨之曲直，規矩之方圓，尋引之短長。”廖莹中辑注：“尋，八尺；引，十丈。尋、引，所以度長短也。”
【尋主】谓嫁人。锦云王毅《笨人王老大》：“现在，她背着一身债，又带着三个张嘴要食的小崽，再寻主吧，谁要？”
【尋死】1.企图自杀；自杀。《二刻拍案惊奇》卷二六：“高文明道：‘不去也憑得伯伯，何苦尋死！’”老舍《骆驼祥子》十九：“她哭着喊着要去寻死，不能再受这个折磨。”赵树理《孟祥英翻身》：“<她>想来想去，没有个头尾，最后想到寻死这条路上，就吞了鸦片烟。”2.对某些卤莽行为的斥责。《西游记》第五八回：“<玉帝>問曰：‘你兩個因甚事擅鬧天宫，嚷至朕前尋死！’”
【尋死覓活】闹着要自杀。极言吵闹的不可开交。元杨大奎《儿女团圆》第一折：“我這大渾家尋死覓活的。”《红楼梦》第二五回：“寳玉一發拿刀弄杖、尋死覓活的，鬧的天翻地覆。”鲁迅《彷徨·祝福》：“回头人出嫁，哭喊的也有，说要寻死觅活的也有，抬到男家闹得拜不成天地的也有，连花烛都砸了的也有。”
【尋竹】大竹。《山海经·大荒北经》：“有岳之山，尋竹生焉。”郭璞注：“尋，大竹名。”晋张协《七命》：“尋竹竦莖蔭其壑，百籟羣鳴聾其山。”
【尋行逐隊】犹言成群结队。形容众多的人依次成行成队。
【尋行數墨】谓为文专在辞句上下功夫。亦指披阅文章专注于辞句。宋韩淲《涧泉日记》卷中：“其尋行數墨，又拘拘以論説爲學，其弊不足以成己教人。”元刘壎《隐居通议·文章一》：“彼以繙閲故紙，尋行數墨者謂之英雄，寧不足笑邪！”清何焯《义门读书记·文选》：“此賦之所以爲賦，蓋不過尋行數墨之見耳。”《孽海花》第十三回：“文章望氣而知，何必尋行數墨呢！”
【尋找】找；觅求。《西游记》第八五回：“一則圖他裏面干净；二則等他三人不來尋找，打聽他們回去了，我們却把他拿出來，自自在在的受用。”《红楼梦》第四七回：“賈珍等席上忽不見了他兩個，各處尋找不見。”
【尋花】1.出游赏花。唐白居易《且游》诗：“弄水回船尾，尋花信馬頭。”宋梅尧臣《永叔见索叙述》诗：“尋花不見人，前代公侯宅。”2.喻狎妓。《孽海花》第二二回：“這回三年服滿，進京謝恩，因爲與莊稚燕是世交兄弟，一到京，就住在他家裏，只曉得尋花夕醉，挾彈晨游，過着快樂光陰。”
【尋花覓柳】见“尋花問柳”。
【尋花問柳】亦作“尋花覓柳”。
1.游赏风景。语本唐杜甫《严中丞枉驾见过》诗：“元戎小隊出郊坰，問柳尋花到野亭。”元汤式《沉醉东风·钱塘怀古》曲：“一自蘇林葬土丘，再不見尋花問柳。”清王楷堂《西调·寻花问柳游人醉》曲：“尋花問柳遊人醉，口誦新詩信步歸。”2.喻狎妓。清洪楝园《警黄钟·醉梦》：“終日尋花問柳，飲酒征歌，那一樁軍國重情，置之不理。”清李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“貌雖癯而精血未耗。尋花覓柳，兒女事猶然自覺情長。”
【尋芳】1.游赏美景。唐姚合《游阳河岸》诗：“尋芳愁路盡，逢景畏人多。”宋朱熹《春日》诗：“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。”2.喻狎妓。《花月痕》第八回：“<荷生>獨自玩賞了一回，鳥聲聒碎，花影横披，遂起了訪友念頭，尋芳興致。”
【尋求】寻找探求；追求。《後汉书·方术传下·郭玉》：“弟子程高尋求積年，翁乃授之。”《朱子语类》卷七三：“看《易》不當更去卦爻中尋求道理。”鲁迅《且介亭杂文末编·＜呐喊＞捷克译本序言》：“我们都走过艰难的道路，现在还在走－－一面寻求着光明。”王力《中国语言学史》第三章：“有人寻求清代小学发达的原因，以为清儒躲避现实，走向考据。这是不能说明问题的。”
【尋見】找到。《西游记》第八回：“容弟子去尋見母親，然後頭頂香盆，重建殿宇，報答師父之深恩也！”冰心《寄小读者》十：“小朋友！当你寻见了世界上有一个人，认识你，知道你，爱你，都千百倍的胜过你自己的时候，你怎能不感激，不流泪，不死心塌地的爱她。”
【尋究】1.查考；研求。晋葛洪《抱朴子·内篇自序》：“考覽奇書，自非至精，不能尋究。”南朝梁元帝《洞林序》：“余幼學星文，多歷歲稔。海中之書，略皆尋究。”宋张世南《游宦纪闻》卷一：“然其間有常用之藥，而載以異名，卒難尋究。”2.追查；查究。唐段成式《剑侠传·田膨郎》：“内官惶慄伏罪，請以浹旬求捕，大懸金帛貯之，略無尋究之跡。”宋苏轼《参定叶祖洽廷试笔状》之一：“臣取祖洽印本試策尋究，即無譏訕之言，不知君錫何以見其譏訕也。”《二刻拍案惊奇》卷八：“明日主人尋究，定遭鞭箠。”
【尋玩】推求玩味。宋晁公武《郡斋读书志·别集类》：“<元結之文>譬古鐘磬，不偕於俚耳而可尋玩。”清陈维崧《霜叶飞·黄芽菜》词：“輕松纖軟評春雪，此言殊耐尋玩。”
【尋拙志】寻短见。谓自杀。《红楼梦》第七四回：“只怕他夜間自愧去尋拙志。”一本作“尋短志”。
【尋取】犹寻找。《西游记》第八回：“我父親被人謀死，我母親被賊人佔了。我師父法明長老教我在江州衙内尋取母親。”
【尋枝摘葉】喻专注于细小之处。宋严羽《沧浪诗话·诗评》：“建安之作，全在氣象，不可尋枝摘葉。”
【尋析】探讨分析。晋葛洪《抱朴子·省烦》：“呻吟尋析，憔悴決角。”
【尋事】故意制造事端或找麻烦。《三国演义》第四六回：“恐公瑾心懷妬忌，又要尋事害亮。”茅盾《子夜》十三：“天杀的强盗，赤老，平白地来寻事！”
【尋事生非】寻找事端，制造纠纷。艾芜《乌鸦之歌》：“现在他也只有忍了，人家往往要来寻事生非，正愁找不着漏洞哩。”越剧《白蛇传》第九场：“更何况法海妖僧未除灭，难免要寻事生非起祸根。”
【尋非】寻事生非。《二刻拍案惊奇》卷十：“只是心里不伏氣；尋非厮鬧，没有一會清净的。”
【尋味】探求体会。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“《莊子·逍遥篇》舊是難處……支（支道林）卓然標新理於二家（向秀、郭象）之表，立異義於衆賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得。”清和邦额《夜谭随录·邱生》：“幾經尋味，終不得解。”秦牧《艺海拾贝·核心》：“而那些辞采华丽，‘骈四骊六’，洋洋洒洒，极尽雕琢之能事，但是思想却贫乏可笑的六朝骈文，却为后代人们所鄙弃。那个道理，就很值得我们寻味。”
【尋斧】用斧。《左传·文公七年》：“此諺所謂‘庇焉而縱尋斧’者也。必不可。”杨伯峻注：“《孔子家語·觀周篇》引《金人銘》云‘毫末不扎，將尋斧柯’，《晉書·庾旉傳》云‘芘焉而縱尋斧柯者也’，皆以‘尋’爲動詞，則‘尋’當訓用。”《文选·陆机＜五等诸侯论＞》：“尋斧始於所庇，制國昧於弱下。”李善注引贾逵《国语》注曰：“尋，用也。”
【尋門路】找关系；托人情。《何典》第三回：“只見六事鬼説起他被土地捉去時，家中如何着急，如何尋門路不着：直等尋着好娘舅領到劉家，催命鬼又怎麽作難……用了許多銀子，才得安然無事，放了出來。”
【尋春】游赏春景。唐陈子昂《晦日宴高氏林亭》诗：“尋春遊上路，追宴入山家。”宋惠洪《意行入古寺》诗：“清明雨過快晴天，古寺尋春亦偶然。”明梁辰鱼《浣纱记·游春》：“下官就是越國上大夫范蠡，尋春到此。”清徐元正《广陵怀古》诗：“尋春易過佳風月，送老難忘好墓田。”
【尋按】见“尋案”。
【尋相駡】方言。吵嘴。沪剧《罗汉钱》第四场：“别人家夫妻容易寻相骂，这一对夫妻有话有商量。”甬剧《两兄弟》第一场：“我爹爹同二阿叔只有兄弟两个，咋会时常寻相骂。”
【尋省】推求省察。明归有光《尚书叙录》：“學者蹈常習故，漫不復有所尋省。”明李东阳《兆先墓志录》：“荼毒之餘，痛自尋省，求其端而不可得也。”
【尋思】思索；考虑。《後汉书·循吏传·刘矩》：“民有争訟，矩常引之於前，提耳訓告，以爲忿恚可忍，縣官不可入，使歸尋思。訟者感之，輒各罷去。”唐白居易《南池早春有怀》诗：“倚棹忽尋思，去年池上伴。”《三国志平话》卷上：“仲相低頭尋思半晌，終不曉其意。”《古今小说·羊角哀舍命全交》：“角哀尋思：‘我若久戀，亦凍死矣；死後誰葬吾兄？’”《醒世姻缘传》第十八回：“晁大舍道：‘這是什麽小事情麽？可也容人慢慢的尋思。’”老舍《骆驼祥子》十六：“<祥子>一边走着一边寻思，莫非人和厂倒出去了？”
【尋幽】1.寻求幽胜。唐李商隐《闲游》诗：“尋幽殊未極，得句總堪誇。”宋欧阳修《和游午桥庄》：“曉壇初畢祀，弭蓋共尋幽。”2.探究深奥的事理。《北史·杨伯丑传》：“時有張永樂者，賣卜京師，伯醜每從之遊。永樂爲卦有不能決者，伯醜輙爲分析爻象，尋幽入微。”
【尋看】寻找查看。《西游记》第二七回：“老妻來尋找，也不見回去。全然不知下落，老漢特來尋看。”
【尋矩】犹规矩。《新唐书·怀懿太子凑传》：“凑少雅裕，有尋矩。”
【尋香】1.游赏胜景。唐元稹《遣春》诗之三：“柳堤遥認馬，梅徑誤尋香。”2.追逐香气。宋欧阳修《憎苍蝇赋》：“逐氣尋香，無處不到。”3.梵语“乾闥婆”(Gandharva)之意译。指乐神；乐人。唐窥基《唯识二十论述记》卷上：“西域呼俳優亦云尋香……<俳優>唯尋諸家飲食等香氣，便往其門作諸伎樂，而求飲食。”
【尋秋】游赏秋景。《红楼梦》第七八回：“賈政正與衆幕友們談論尋秋之勝。”凌景坚《呈沈颍若师》诗：“畫槳尋秋燈上後，珠簾卷雨燕飛回。”
【尋修】谓考查整理。汉高诱《＜淮南鸿烈解＞叙》：“會遭兵災，天下棋峙，亡失書傳，廢不尋修。”
【尋俗】寻常，平凡。元睢景臣《哨遍·汉高祖还乡》套曲：“這差使不尋俗，一壁厢納草除根，一邊又要差夫索應付。”元武汉臣《生金阁》第一折：“我則見他人馬鬧喧呼，這人物不尋俗。”
【尋風捉影】犹捕风捉影。喻说话做事毫无根据。明李诩《戒庵老人漫笔·女辩继母诬陷疏》：“又不曾經獲某人，乃以數句之詩，尋風捉影，陷臣死罪。”
【尋度】思忖。宋欧阳修《与陈员外书》：“退以尋度，非謙即疏，此乃世之浮道之交。”
【尋宫數調】谓讲求音律。明高明《琵琶记·副末开场》：“休論插科打諢，也不尋宫數調，只看子孝與妻賢。”
【尋飛】追逐飞鸟。晋葛洪《抱朴子·博喻》：“尋飛絶景之足，而不能騁逸放於吕梁；凌波泳淵之屬，而不能陟峻而攀危。”
【尋約】八尺长的绳子。《左传·哀公十一年》：“公孫揮命其徒曰：‘人尋約，吴髮短。’”杜预注：“約，繩也。八尺爲尋。吴髮短，欲以繩貫其首。”章炳麟《春秋左传读·哀公·人寻约吴发短》：“<人>尋約者，每人各持八尺繩也。”
【尋捉】寻找；跟踪捕捉。《敦煌变文集·维摩诘经菩萨品变文》：“六根門裏常尋捉，此個名爲真道場。”宋苏舜钦《永叔石月屏图》诗：“嫦娥驚推輪，下天自尋捉。”
【尋真】1.寻求仙道。唐皇甫冉《同裴少府安居寺对雨》诗：“共結尋真會，還當退食初。”宋魏野《寻隐者不遇》诗：“尋真誤入蓬萊島，香花不動松花老。”明高启《题天池石辟图》诗：“尋真羽客不肯一相顧，却借釋子營茅茨。”2.指探求事物的本原或真理。太平天囯洪秀全《原道醒世训》：“上帝原來是父親，水源木本急尋真。”
【尋根究底】亦作“尋根問底”。
寻求和追究事物的根底。《红楼梦》第三九回：“村老老是信口開河，情哥哥偏尋根究底。”《二十年目睹之怪现状》第四回：“至於内中曖昧情節，誰曾親眼見來，何必去尋根問底！”鲁迅《呐喊·阿Ｑ正传》：“只有一班闲人们却还要寻根究底的探阿Ｑ的底细。”王杏元《天板蓝蓝》二：“她对丈夫赌赢钱的事，虽然守口如瓶，点滴不外漏，但愈是这样，人家愈是要寻根究底。”
【尋根拔樹】犹斩草除根。元纪君祥《赵氏孤儿》第四折：“恨只恨屠岸賈那匹夫，尋根拔樹，險送的俺一家兒滅門絶户。”
【尋根問底】见“尋根究底”。
【尋索】1.寻找搜索。晋干宝《搜神记》卷九：“充帳下都督周勤時晝寢，夢見百餘人録充，引入一徑。勤驚覺，聞失充，乃出尋索。”《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“真君命甘施二弟子遍處尋索。”2.追寻思索。宋苏轼《小篆般若心经赞》：“縱復學之能粗通，操筆欲下仰尋索。”徐念慈《余之小说观》：“小説之所以耐人尋索，而助人興味者，端在其事之變幻，其情之離奇，其人之複雜。”
【尋逐】1.跟踪追逐。郦道元《水经注·谷水》引晋张璠《汉记》：“有人殺苑兔者，迭相尋逐，死者十三人。”唐慧能《坛经·行由品》：“惠能後至曹溪，又被惡人尋逐。”2.谓寻找。唐李复言《续玄怪录·杨恭政》：“村吏以告縣令李邯，遣吏民遠近尋逐，皆無蹤迹。”清蒲松龄《聊斋志异·张诚》：“虎痛狂奔，莫可尋逐。”3.追寻探求。唐韩愈《与孟尚书书》：“二帝三王羣聖人之道於是大壞，後之學者無所尋逐，以至於今泯泯也。”
【尋時】片刻，不久。《百喻经·得金鼠狼喻》：“道中得一金鼠狼……尋時金鼠變爲毒蛇。”唐元稹《苦乐相倚曲》：“呼天俯地將自明，不悟尋時已銷骨。”
【尋氣】故意找麻烦或闹别扭。柳青《创业史》第一部第七章：“老汉反而说：‘你甭和我寻气！我给人家十块钱做啥？我那么傻？我在黄堡镇下馆子哩。’”
【尋師】1.用兵。《左传·僖公五年》：“君其修德而固宗子，何城如之？三年將尋師焉，焉用慎？”杜预注：“尋，用也。”2.求师。《後汉书·李固传》：“少好學，常步行尋師，不遠千里。”南朝梁萧统《锦带书十二月启·夷则七月》：“負笈尋師，罕逢見日。”
【尋討】1.寻究探讨。汉袁绍《与公孙瓒书》：“足下曾不尋討禍源，克心罪己。”《北齐书·儒林传·孙灵晖》：“日誦數千言，唯尋討惠蔚手録章疏，不求師友。”明王守仁《传习录》卷下：“世儒教人事事物物上去尋討，却是無根本的學問。”2.寻找。《京本通俗小说·志诚张主管》：“養娘入去，只没尋討處，不見了小夫人。”《二刻拍案惊奇》卷五：“此必貪我頭上珠帽，若被他掠去，須難尋討。”
【尋唐僧】酒令之一。以纸阄分写唐僧、孙行者和妖精名，拈得孙行者的寻唐僧。猜对时，唐僧饮一杯；猜误时，与妖精拇战，输者饮。《孽海花》第九回：“那潘勝芝、貝效亭、謝山芝等一班熟人，擺擂臺，尋唐僧，翻天覆地的鬧起酒來。”
【尋消問息】探问消息。宋周邦彦《意难忘》词：“又恐伊尋消問息，瘦減容光。”清无名氏《金缕曲》：“誰憶慣前塵影事？删却臨期珍重語，怕尋消問息勞公子。”
【尋流逐末】犹舍本求末。宋朱熹《答吕伯恭书》：“因悟向來涵養功夫全少，而講説又多强探，必取尋流逐末之弊，推類以求，衆病非一，而其源皆在此。”
【尋案】亦作“尋按”。
查考。《三国志·魏志·孙礼传》：“今二郡争界八年，一朝決之，緣有解書圖畫，可得尋案擿校也。”晋葛洪《抱朴子·杂应》：“余究而觀之，殊多不備，諸急病其尚未盡，又渾漫雜錯，無其條貫，有所尋按，不即可得。”晋葛洪《抱朴子·省烦》：“五禮混撓，雜飾紛錯，枝分葉散，重出互見，更相貫涉。曲儒尋案，猶多所滯，駁難漸廣，異同無已。”
【尋理】1.探求。章炳麟《文学说例》：“短長諸策，實多口語，尋理本旨，無過數言。”2.清理。如：头绪茫然，无从寻理。
【尋常】1.寻、常，皆古代长度单位。八尺为寻；一丈六尺为常。喻短或小。《左传·成公十二年》：“及其亂也，諸侯貪冒，侵欲不忌，争尋常以盡其民。”杜预注：“言争尺丈之地，以相攻伐。”杨伯峻注：“尋常意謂尺寸之地。”《国语·周语下》：“夫目之能察也，不過步武尺寸之間；其察色也，不過墨丈尋常之間。”韦昭注：“五尺爲墨，倍墨爲丈，八尺爲尋，倍尋爲常。”唐柳宗元《柳常侍行状》：“夫器宏者，恥效以圭撮之任；足逸者，難局以尋常之地。”2.比喻长或多。《韩非子·扬权》：“故上失扶寸，下得尋常。”陈奇猷集释引旧注：“四指爲扶。上於度量少有所失，下之得利已數倍多矣。”《淮南子·主术训》：“故人君者，其猶射者乎！於此毫末，於彼尋常矣。”晋葛洪《抱朴子·广譬》：“毫釐蹉于機，則尋常違于的。”3.平常；普通。唐刘禹锡《乌衣巷》诗：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”宋叶適《刘公墓志铭》：“今不過尋常文書，肯首而退爾。”元刘壎《隐居通议·经史一》：“觀此，則雄之學，豈尋常文墨士哉！”巴金《家》七：“这果然是一个不寻常的消息，众人的心情马上改变了。”4.经常；平时。唐杜甫《江南逢李龟年》诗：“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。”《敦煌曲子词·十二月相思》：“無端嫁得長征壻，教妾尋常獨自眠。”《警世通言·小夫人金钱赠年少》：“夫人道：‘員外尋常照管你也不曾？’李主管道：‘一飲一啄，皆出員外。’”冰心《南归》：“母亲安稳的仰卧在矮长榻之上，深棕色的锦被之下，脸上似乎由他们略用些美容术，觉得比寻常还好看。”
【尋覓】寻求；寻找。晋陶潜《搜神後记》卷六：“其夜，令又夢儉云：‘二人雖得走，民悉誌之：一人面上有青誌如藿葉，一人斷其前兩齒折，明府但案此尋覓，自得也。’”唐元稹《遣行》诗之七：“尋覓詩章在，思量歲月驚。”《警世通言·范鳅儿双镜重圆》：“但聞四野號哭之聲，回頭不見了崔氏。亂軍中無處尋覓，只得前行。”鲁迅《彷徨·伤逝》：“我遍看各处，寻觅子君。”
【尋猜】猜测。郭沫若《瓶》诗之二三：“邮差已送了三封信来，但她的却是不在，这个哑谜儿真费寻猜！”
【尋訪】访求寻找。《後汉书·逸民传·梁鸿》：“曾誤遺火延及他舍，鴻乃尋訪燒者，問所去失，悉以豕償之。”宋罗大经《鹤林玉露》卷十：“獨所謂家乘者，倉忙間爲人竊去，尋訪了不可得。”《红楼梦》第九八回：“適聞有一故人已死，遂尋訪至此。”碧野《山城灯火》：“我路过山城重庆，寻访一位多年被禁锢在图书馆一角整理古籍的老友。”
【尋章摘句】搜求、摘取片断辞句。指读书或写作只注意文字的推求。《三国志·吴志·吴主传》“屈身於陛下，是其略也”裴松之注引《吴书》：“<孫權>志存經略，雖有餘閒，博覽書傳歷史，藉採奇異，不效書生尋章摘句而已。”唐李贺《南园》诗之六：“尋章摘句老雕蟲，曉月當簾掛玉弓。”清姚世钧《饶州舟次独酌醉後放歌》：“尋章摘句守矩矱，廋辭謎語工雕搜。”吴晗《学习集·谈读书》：“一种是寻章摘句式的，读得很细心，钻研每一段，以至每一句，甚至为了一个字，有的经师写了多少万字的研究论文。”
【尋情】寻求人情。《醒世姻缘传》第十回：“人命重情，出了票二十日，不拘人赴審，容凶犯到處尋情，你這兩個奴才受了他多少錢，敢大膽賣法。”《红楼梦》第三回：“打聽得都中奏准起復，舊員之信，他便四下裏尋情找門路。”
【尋問】询问；探索。汉应劭《风俗通·怪神·鲍君神》：“其後數年，鮑魚主來歷祠下，尋問其故，曰：‘此我魚也，當有何神。’”北魏郦道元《水经注·泗水》：“因相尋問，乃兄弟也。”《北史·儒林传上·孙灵晖》：“靈暉少明敏，有器度。得惠蔚手録章疏，研精尋問，更求師友，‘三禮’、‘三傳’皆通宗旨。”周立波《暴风骤雨》第一部十九：“元茂屯的男男女女，老老少少，正在围着工作队寻问、欢呼、歌唱、跳着秧歌。”
【尋陽三隱】指周续之、刘遗民、陶潜三人。《宋书·隐逸传·周续之》：“既而閑居讀《老》《易》，入廬山事沙門釋慧遠。時彭城劉遺民遁迹廬山，陶淵明亦不應徵命，謂之尋陽三隱。”
【尋趁】1.寻觅；寻找。宋杜安世《玉阑干》词：“幾回獨睡不思量，還悠悠夢裏尋趁。”元无名氏《渔樵记》第三折：“小孩兒每掿着銅錢，兜着米豆，則他把我聞風兒尋趁。”2.寻隙责备。《警世通言·老门生三世报恩》：“做官裏頭還有許多不平處：進士官就是個銅打鐵鑄的，撒漫做去，没有敢説他不字；科貢官兢兢業業，捧了卵子過橋，上司還要尋趁他。”《醒世姻缘传》第八回：“珍哥雖也是與晁住尋趁了幾句，不肯與他着實變臉，只是望着晁大舍沉鄧鄧的嚷，血瀝瀝的咒。”
【尋景】追逐日影。形容速度极快。景，“影”的古字。《文选·张衡＜西京赋＞》：“乃有迅羽輕足，尋景追括，鳥不暇舉，獸不得發。”刘良注：“尋影追括，言疾也。”
【尋短】寻短见。周立波《暴风骤雨》第二部十：“月光底下，老孙头耽心杜善人寻短撞树，小心望着三人走过那棵榆树，见没有事，才转回屋里。”
【尋短見】自杀。《白雪遗音·南词·独占》：“赤足難行，正欲尋短見。”邹韬奋《经历·到捕房》：“这种手续大概是预防犯人要暗寻短见吧。但是我们都要留着这有用之身为救国努力，谁愿寻短见呢！”
【尋勝】游赏名胜。唐李复言《续玄怪录·张逢》：“策杖尋勝，不覺極遠。”清陈维崧《月华清·为蒋元肤催妆》词：“怪何處北阮疏狂，約來朝西山尋勝。”茅盾《虹》：“春三月间游客带了酒肴来‘寻胜’，这里便是临时的雅座。”
【尋尋】1.无边无际。马王堆汉墓帛书《老子》甲本：“尋尋呵不可名也，復歸于無物。”诸本《老子》俱作“繩繩”。《说文通训定声·升部》引梁简文帝注：“無涯際之皃。”2.古宗教名，见《通典·边防九》引唐杜环《经行记》。或以为古代大食人称祆教徒为“尋尋”(zemzem的音译)。一说，指今苏丹境内尼罗河以东到红海之滨以游牧为生的贝贾人所崇奉的原始拜物教。参阅沈福伟《中西文化交流史》第四章五。
【尋開心】1.方言。逗乐儿，开玩笑。鲁迅《且介亭杂文二集·寻开心》：“还有一种，是作者原不过‘寻开心’，说的时候本来不当真，说过也就忘记了。”2.指故意捉弄人。如：他这样做，不是有意寻我开心吗？
【尋隙】寻事挑衅。《红楼梦》第七九回：“金桂知其不可犯，便欲尋隙，苦得無隙可乘，倒只好曲意俯就。”
【尋摸】寻找；摸找。唐段成式《酉阳杂俎·诺皋记下》：“三日後知無人至，乃於草中尋摸，忽得一草莖，折之長尺許，窺樹上有鳥集，指之，隨指而墮，因取食之。”曹禺《北京人》第一幕：“陈奶妈：……<鸽子>原来是一对的，我特意为我的清少爷寻摸来的。”锦云王毅《笨人王老大》：“直到三十出头了，才由队长永绪趁外出会的机会，给他寻摸了一个姑娘。”
【尋盟】重温旧盟。《左传·哀公十二年》：“今吾子曰：必尋盟。若可尋也。亦可寒也。”杜预注：“尋，重也。寒，歇也。”孔颖达疏引郑玄《仪礼》注云：“尋，温也……則諸言尋盟者，皆以前盟已寒，更温之使熱。温舊即是重義，故以尋爲重。”
【尋跡】犹寻访。宋吴淑《江淮异人录·建康异人》：“巡使以白上，上令尋跡其出處，而問其所欲。”
【尋微】探究微细的迹象或玄妙的道理。晋葛洪《抱朴子·嘉遯》：“昔箕子睹象箸而流泣，尼父聞偶葬而永歎，蓋尋微以知著，原始以見終。”南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“王長史歎林公尋微之功，不減輔嗣。”
【尋詩】寻觅诗句。宋陈与义《寻诗两绝句》之一：“無人畫出陳居士，亭角尋詩滿袖風。”明高启《次张仲和春日漫兴》：“獨騎款段尋詩去，懶逐看花衆少年。”
【尋源使】汉武帝派遣张骞等出使西域，寻黄河源头，后人称之为寻源使。事见《汉书·张骞传》。杜甫《秦州杂诗》之八：“聞道尋源使；從天此路迴。”
【尋源討本】穷本溯源。唐刘知幾《史通·申左》：“如二傳者，記言載事，失彼菁華，尋源討本，取諸胸臆。”
【尋嘗】1.平时。《朱子语类》卷一四○：“道夫言，尋嘗見魯直亦説好話，意謂他與少游諸人不同。”2.平常。清顾炎武《＜劳山图志＞序》：“耐凍白牡丹花，在南方亦是尋嘗之物。”清孙枝蔚《邢补庵苍头遁去叹息有作》诗：“得失尋嘗事，君何憂且嘆。”
【尋誦】寻绎诵读。《後汉书·郑玄传》：“玄日夜尋誦，未嘗倦怠。”
【尋端】1.循着线索。《史记·平準书》：“其明年，淮南、衡山、江都王謀反迹見，而公卿尋端治之，竟其黨與，而坐死者數萬人。”汉蔡邕《释诲》：“是以君子推微達著，尋端見緒。”2.寻找事端。《儿女英雄传》第二七回：“他不是左丢一鼻子，便是右扯一眼，甚至指桑駡槐，尋端覓釁。”
【尋弊索瑕】犹言吹毛求疵。明沈德符《野獲编补遗·内阁·江陵议分祀天地》：“江陵（張居正）身後，攻之者尋弊索瑕，以功爲罪。”
【尋察】查究考察。《後汉书·循吏传·孟尝》：“誣婦厭苦供養，加鴆其母，列訟縣庭。郡不加尋察，遂結竟其罪。”
【尋綜】探求综理。汉蔡邕《鼎铭》：“尋綜六藝，契闊馳思，所以啓前惑而覺後疑者亹亹焉。”
【尋鬧】寻事吵闹。明高明《琵琶记·义仓赈济》：“尀耐一个秀才，老婆與他不要。别人見媒婆歡喜，他到和我尋鬧。”《二刻拍案惊奇》卷二四：“足下今日出門，打點與他尋鬧麽？”
【尋瘢索綻】谓仅从表面现象追查人家的过失。瘢，皮肤斑痕。清洪昇《长生殿·幸恩》：“嬌憨使慣，尋瘢索綻，一謎兒自逞心胸。”清和邦额《夜谭随录·孪生》：“無更尋瘢索綻，還須篤愛敦倫。”
【尋履】探访游历。《南史·萧瑛传》：“常載粟帛遊於境内……勝境名山，多所尋履。”
【尋橦】古代百戏之一。橦，竿。据现存汉画，系一人手持或头顶长竿，另有数人缘竿而上，进行表演。汉张衡《西京赋》：“烏獲扛鼎，都盧尋橦。”唐王建《寻橦歌》：“人間百戲皆可學，尋橦不比諸餘樂。”宋孟元老《东京梦华录》亦有记载。现代杂技仍保留此一节目。
【尋機】寻找机会。
【尋頭討腦】故意挑毛病。《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“自此日逐尋頭討腦，動輒便是一頓皮鞭，打得體無完膚。”
【尋環】循环。三国魏嵇康《声无哀乐论》：“今復煩尋環之難，敢不自一竭邪？”一本作“循環”。唐李商隐《戏赠张书记》诗：“心知兩愁絶，不斷若尋環。”宋姚宽《西溪丛语》卷下：“長夜不能眠，伏枕獨展轉。憂來如尋環，匪席不可卷。”
【尋戴】南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“王子猷居山陰，夜大雪……忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小船就之，經宿方至，造門不前而返。人問其故，曰：‘吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？’”后因称访友为“寻戴”。前蜀韦庄《新正日商南道中作寄李明府》诗：“踏雪偶因尋戴客，論文還比聚星人。”
【尋聲】1.随声；紧接别人的声音。《三国志·魏志·夏侯玄传》：“令發之日，下之應也，猶響尋聲耳。”唐郑綮《开天传信记》：“上嘗問曰：‘此胡腹中何物，其大如是。’禄山尋聲應曰：‘腹中更無他物，惟赤心爾。’”2.循着声音；寻找发声之处。唐白居易《琵琶行》：“尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。”鲁迅《呐喊·阿Ｑ正传》：“阿Ｑ寻声渐渐的寻到赵太爷的内院里。”
【尋檢】搜讨；查检。《南史·儒林传·沈不害》：“雖博綜經典，而家無卷軸。每製文，操筆立成，曾無尋檢。”章炳麟《文学说例》：“然尋檢雅詁，廢語多有可用爲新語者。”鲁迅《＜唐宋传奇集＞稗边小缀》：“然未知《全唐詩》採自何書，度必出唐人雜説，而尋檢未獲。”
【尋壑經丘】寻幽探胜，游山玩水。语出晋陶潜《归去来辞》：“既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。”李光《题亚子分湖旧隐图》诗：“浮家泛宅梨川夢，尋壑經丘栗里情。”
【尋蹤覓迹】寻找踪迹。元李好古《张生煮海》第二折：“恰才遇那女子，人物非凡；我尋踪覓迹前來，不知何處去了。”明梁伯龙《遇妓》曲：“豈料尋踪覓迹，重訪曲闌東。”
【尋繹】1.抽引推求。《汉书·循吏传·黄霸》：“米鹽靡密，初若煩碎，然霸精力能推行之。吏民見者，語次尋繹，問它陰伏，以相參考。”颜师古注：“繹，謂抽引而出也。”唐刘知幾《史通·惑经》：“經既不書，傳又缺載，缺略如此，尋繹難知。”明归有光《与沈敬甫》：“蘇秦二公文字少嘗讀，今忘之，俟再尋繹也。”茅盾《虹》：“梅女士从她们的眼光中却寻绎出这样的意义来了：如何？早料到是这一番话！”2.追思。《周书·邵惠公颢传》：“而災釁仍集，丁此窮憂，至性過人，遂增舊疾，因兹毁頓，以至薨殂。尋繹貫切，不能自已。”宋秦观《虞氏夫人墓志铭》：“仙源之殁，幾三十年，而君尋繹悼念，眷眷不忘如初。”3.犹推移。晋陶潜《己酉岁九月九日》诗：“萬化相尋繹，人生豈不勞？”
【尋歡】寻求欢乐。指追逐异性。《水浒後传》第三八回：“這賤人沐了太上皇帝恩波，不思量抬門頭，還在這裏尋歡買笑，保他怎的？”《廿载繁华梦》第十四回：“過了兩夜，就背地尋到金小霞寓里，立意尋歡。”许地山《凶手》：“她知道孙荣和朋友们在清明晚上必定要出外寻欢。”
【尋歡作樂】追求享乐放纵的生活。陈登科《赤龙与丹凤》十五：“这个茶社，是土豪劣绅进行反革命活动的大本营，也是地主恶霸寻欢作乐的场所。”甘铁生《“现代化”茶馆》第二章：“他们有寻欢作乐的天才。谁也没象他们这样，如此懂得挥霍青春年华。”
【尋續】相续，连续。晋张华《博物志》卷二：“雖復撲殺有斗斛，而來者如風雨，前後相尋續，不可斷截。”唐谷神子《集异记·王涣之》：“俄有妙妓四輩，尋續而至。”
【尋邏】巡逻。《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“爾且仗劍一口，驅使神兵，先往江前江後尋邏。”
【尋躡】谓循踪探索。清梅曾亮《户部郎中汤君墓志铭》：“大抵言軍國利病、吏治要最、人事情僞，開張形勢，尋躡要眇。”
【尋釁】寻隙挑衅。清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“以爲尋釁，則素不往來；以爲奪婚，則媪又無子。”清林则徐《批澳门厅为义律呈诉吐密三板至九龙被炮攻击禀》：“是此次實由該夷先來尋釁。”老舍《四世同堂》二七：“看亲家的病一天比一天的好，又搭上冠家也没敢再过来寻衅，他觉得自己已尽了责任，也就不必常常的来了。”

*對1［duìㄉㄨㄟˋ］
［《廣韻》都隊切，去隊，端。］
“对1”的繁体字。
1.应答。《诗·大雅·桑柔》：“聽言則對，誦言如醉。”郑玄笺：“對，答也。貪惡之人見道聽之言則應答之。”《论语·子路》：“冉子退朝。子曰：‘何晏也？’對曰：‘有政。’”《三国志·魏志·贾诩传》：“<是時>有奪宗之義……太祖又嘗屏除左右問詡，詡默然不對。太祖曰：‘與卿言而不答，何也？’詡曰：‘屬適有所思，故不即對耳。’”唐韩愈《答刘正夫书》：“或問：爲文宜何師？必謹對曰：宜師古聖賢人。”宋吴曾《能改斋漫录·事始二》：“英宗嘗語及原父，韓魏公對以有文學。”2.奏对，对策。文体的一种。《汉书·公孙弘传》：“策奏，天子擢弘對爲第一。”南朝梁刘勰《文心雕龙·议对》：“觀晁錯之對，證驗古今，辭裁以辨，事通而贍，超升高第，信有徵矣。”3.指臣子面君奏事。宋曾巩《本朝政要策·贡举》：“貢舉之制，建隆初，始禁謝恩於私室。開寳五年，召進士安守亮等三十八人，對於講武殿下，詔賜其第。”宋陆游《老学庵笔记》卷一：“前一日還行在，尚未得對，亦死焉。”4.酬答；答谢。《诗·大雅·皇矣》：“以篤于周祜，以對于天下。”郑玄笺：“對，答也……以答天下鄉周之望。”汉陈琳《为袁绍王乌丸版文》：“夫有勳不賞，俾勤者怠。今遣行謁者楊林，賫單于璽綬車服，以對爾勞。”5.犹言抵偿；抵押。元无名氏《冯玉兰》第四折：“這番推勘見分明，則你那夜來凶惡可也還僥幸，眼見的惡貫盈，今朝對了俺爺命。”元秦简夫《东堂老》第三折：“他兩個少下的錢鈔，都對在我身上。”《儿女英雄传》第三回：“我們圍着莊子的這幾塊地，年終不是有二百多銀子租子嗎？就把這個對给他，合他説明白了，按月計利，不論年份，銀到歸贖。”6.指帝王的召见。《魏书·世祖纪下》：“行幸洛陽，所過郡國，皆親對高年，存恤孤寡。”唐李肇《唐国史补》卷上：“肅宗五月五日抱小公主，對山人李唐於便殿。”7.指会见宾客或亲戚。《北齐书·崔暹传》：“侵曉則與兄弟問母之起居，暮則嘗視寢，然後至外齋對賓客。”唐崔令钦《教坊记》：“内人生日，則許其母姑姊妹皆來對。”8.相对；朝着。《仪礼·士昏礼》：“設對醬于東。”胡培翚正义引盛世佐云：“此爲婦設也。夫西婦東，故云對。”《史记·万石张叔列传》：“子孫有過失，不譙讓，爲便坐，對案不食。”唐韩愈《感春》诗之三：“歸來歡笑對妻子，衣食自給寧羞貧。”茅盾《昙》二：“浓眼毛下一对乌溜溜活泼的眼睛尽对着张女士瞧。”9.引申为对面。沈从文《边城》九：“两人刚把新买的东西搬运到家中，对溪就有人喊过渡。”10.校核；对质。北魏郦道元《水经注·淇水》：“鮮于冀爲清河太守，作公廨，未就而亡。後守趙高計功用二百萬，五官黄秉、功曹劉適言四百萬錢。於是冀乃鬼見白日，道從入府，與高及秉等對，共計校定。”《金瓶梅词话》第五一回：“他聽見俺娘説不拘幾時要對這話，他如何就慌了。”清龚炜《巢林笔谈续编·校字难》：“陳眉公極言校字之難，始不謂然。小有著述，已對過數次，付梓而誤字疊出，過來人語定不差。”柳青《铜墙铁壁》第十七章：“石得富也拿着山炮连长替他对好距离的一副。”11.对手。《三国志·吴志·陆逊传》：“<劉備>今在境界，此强對也。”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷三：“君果多聞耶！又能敵吾飲。吾老矣，久無對，不意君之肯辱吾也。”清蒲松龄《聊斋志异·武技》：“李由此以武名，遨遊南北，罔有其對。”12.引申为仇敌。元杨梓《豫让吞炭》第二折：“韓魏云：‘今日大敵破滅，可賀，可賀。’趙云：‘深蒙二君相濟，得平大對。’”《三侠五义》第一回：“我總然逃出性命，也難免失火之罪；莫若自焚，也省的與他做對。”13.较量。《三国志·魏志·文帝纪》“才蓺兼該”裴松之注引三国魏曹丕《典论·自序》：“余與論劍……因求余對，時酒酣耳熱，方食竿蔗，便以爲杖，下殿數交，三中其臂。”宋罗大经《鹤林玉露》卷一：“遂往與棋工對，棋工連負三局。”14.引申为拼。《醒世姻缘传》第五二回：“你去！由他！破着我的老命和他對了！”15.祸患。《法苑珠林》卷七十：“君福報將至，而復對來隨之。君能守貧修道不仕宦者，福增對滅。”16.相配；配偶。《诗·周颂·清庙》：“濟濟多士，秉文之德。對越在天，駿奔在廟。”郑玄笺：“對，配。”孔颖达疏：“文王既有是德，多士今猶行之，是與之相配也。”《後汉书·逸民传·梁鸿》：“同縣孟氏有女……擇對不嫁，至年三十。”北齐颜之推《颜氏家训·治家》：“婚姻素對，靖侯成規。”明汤显祖《紫箫记·胜游》：“足下存四方之志，兼是隴西士族，亂定而歸，定尋名對。”17.指婚娶。沙汀《兽道》：“<她>靠着自己一双手把儿子养大了，而且对了媳妇。”18.逢；遇。《後汉书·周黄徐姜申屠传赞》：“琛寳可懷，貞期難對。”李贤注：“貞期謂明時也。對，偶也。”19.共；同；合。《魏书·张谠传》：“遣中書侍郎高閭與讜對爲刺史。”唐杜甫《卜居》诗：“無數蜻蜓齊上下，一雙鸂鶒對沉浮。”周立波《暴风骤雨》第一部六：“有的说，韩家门外的那口井，是大伙挖的，可是往后跟他不对心眼的，不能去担水。”20.属对。使诗文词句相互成对。宋沈括《梦溪笔谈·艺文二》：“如‘自朱邪之狼狽，致赤子之流離’，不唯赤對朱，邪對子，兼狼狽、流離乃獸名對鳥名。”《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“敝鄉舊俗，但先生初來者，或考之以文，或試之以對，然後啓帳。”冰心《晚晴集·追念振铎》：“在大同有一位接待的人员名叫屈龙伸，振铎笑说：‘这名字很有意思’，他忽然又大笑说：‘这名字可对张凤举。’(当时的北大教授)我们大家都大笑了起来。”21.对子、对联的简称。《警世通言·王安石三难苏学士》：“荆公寫出一對道：‘一歲二春雙八月，人間兩度春秋。’”清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·对联》：“又黄鶴樓對云‘樓未起時原有鶴，筆經擱後更無詩’，亦飄忽有致。”22.“薱”的古字。茂盛。《易·无妄》：“先王以茂對時育萬物。”章炳麟《小学答问》：“對，當爲草木棽儷之誼……《高唐賦》：‘嚉兮若松榯。’李善曰：‘嚉，茂貌。’《廣雅》：‘薱薱，茂也。’古字當祗作‘對’。”23.正常；正确。曹禺《雷雨》第四幕：“冲儿，她的样子不大对，你赶快出去看看她。”柳青《铜墙铁壁》第十二章：“大路以北又没敌人，我只直端朝北走就对了。”24.搀和；冲调。《儒林外史》第三一回：“這酒是二斗糯米做出來的，二十斤釀，又對了二十斤燒酒，一點水也不攙。”《红楼梦》第七五回：“昨日人家送來的好茶麵子，倒是對一碗來你喝罷。”25.对半。宋陆游《老学庵笔记》卷七：“俟得幣，以其數對減民賦可也。”26.量词。双。唐皮日休《重元寺双矮桧》诗：“應知天竺難陀寺，一對狻猊相枕眠。”清蒋士铨《临川梦·说梦》：“可憐見腐太史，東奔西跑，也踏破了幾對靴鞋。”巴金《春》十二：“她的一对小眼睛一闪一闪地望着琴的面颜。”27.量词。套。唐白居易《醉中得上都亲友书偶乘酒兴咏而报之》：“歲要衣三對，年支穀一囷。”宋欧阳修《谢对衣金带鞍辔马状》：“臣伏蒙聖慈，以臣入院，特賜衣一對，金帶一條，金鍍銀鞍轡馬一匹者。”宋谢采伯《密斋笔记》卷四：“對衣，謂上衣下裳一對也。”28.介词。犹对于。巴金《探索集·长崎的梦》：“用自己的眼睛看到的这两个城市今天的面目，加强了我对人类前途的信心。”沈从文《〈沈从文散文选〉题记》：“一些对革命、对国家人民有过极大贡献的有用人才，一些我四十年来的同行同事朋友，很多人在倏忽而来的风暴中死去。”29.姓。明有对庆长。
【對口】1.两嘴相对。极言其对语之近。汉王充《论衡·解除》：“胡越之人，耳口相類，心意相似，對口交耳而談，尚不相解。”2.指接吻。唐张鷟《游仙窟》：“兩唇對口，一臂枕頭。”3.争执。《平妖传》第五回：“婆子道：‘你兩個休對口，到天明我自有個計較。’”4.犹缄口。《二刻拍案惊奇》卷五：“賊人方知被孩子暗算了，對口無言。”5.符合；合适。郭小川《登九山》诗：“跟自己的思想对照一下吧，完全对口。”鲍昌《庚子风云》第一部第二章：“你先试试看，不对口再换一个。”6.在内容和性质等方面双方都能一致。柯云路《三千万》：“你想专业对口，发挥专长，是人人应该帮忙的事！”《人民日报》1983.12.28：“要进一步搞好对口支援和经济技术协作。”7.相声、山歌或对唱等的一种表演方式。由两人交替着说或唱。邓友梅《追赶队伍的女兵们》三：“再由忆严拉琴，俞洁和小高表演立功对口唱。”参见“對口相聲”、“對口詞”。8.中医指生在脑后，部位跟口相对的疮。亦称“對口瘡”、“對口疽”。《醒世姻缘传》第六六回：“西門裏頭馬義齋長了對口，也是請我去治。”如：他长了个对口疮；这对口疽得请人治。
【對口快板】由两个人对口表演的快板。
【對口相聲】由两人表演的相声。因一人逗哏，一人捧哏，故名。
【對口疽】见“對口”。
【對口詞】说唱文艺的一种，由两人交替朗诵。
【對口瘡】见“對口”。
【對子】1.对偶的词句；对联。《西游记》第十七回：“又見那二門上有一聯對子，寫着：‘静隱深山無俗慮，幽居仙洞樂天真。’”《红楼梦》第四八回：“<律詩>不過是起、承、轉、合，當中承、轉，是兩副對子。”曹禺《北京人》第一幕：“曾霆每天晚上还要到祖父屋里背些古文，偶尔还要临摹碑帖，对些干涩的聪明对子。”2.供对照或摹仿的范本。清李渔《闲情偶寄·词曲·音律》：“所填之詞，凡有不合成律者，他人執而訊之，則曰：‘我用《南西厢》某折作對子，如何得錯！’”3.指相互联系或对立的成对的人或事物。唐弢《“齐放”与“争鸣”》：“善同恶，是同非，真同假，美同丑，香花同毒草，真理同谬误，用唯物辩证法分析起来，一个个同样是对子。”《体育报》1983.5.23：“<戴丽丽和沈剑萍>各有特点，风格迥异，在双打中形成能攻能防的坚强对子。”4.喻对手。《红楼梦》第十九回：“你一般也遇見對子了。可知一報還一報，不爽不錯的。”
【對子】围棋术语。对局不让子的统称。包括各先一局(分先)、三局中有两局先(半先)等在内。
【對不住】对不起。《官场现形记》第三三回：“上海道前脚走，上海縣跟着又來，並不是欺他官小，對不住他，只好擋駕。”郭沫若《脱离蒋介石以後》：“我心里觉得很对不住，烟是她亲自替我买的，送给我我又不受。”赵树理《“锻炼锻炼”》：“那样也就对不住人家进步的妇女！”
【對不起】对人有愧。常用为表示歉意的套语。亦用作带威胁口吻的话，表示将采取对对方不利的行动。《儿女英雄传》第十七回：“這是你老太太‘黄金入櫃’，萬年的大事，要有一點兒不保重，姑娘，我可就對不起你了。”管桦《女民警》：“王大夫，真是对不起您，这样大的风雪，黑更半夜把您惊动起来。”
【對不過】犹对不起。《三侠五义》第二九回：“若論當初，原受過他的大恩；如今將他鬧到這步田地，我也就對不過我那亡妻子。”
【對比】1.把两种不同的事物或情况互相比较。郁达夫《花坞》：“但泥墙倾圮，蛛网绕梁，与壁上挂在那里的字画屏条一对比，极自然地令人生出了‘俯仰之间，已成陈迹’的感想。”秦牧《艺海拾贝·跋》：“任何譬喻都仅仅是对比其中的一点罢了，两种事物决不可能完全相提并论。”2.犹比例。如：女同志和男同志的人数对比是二比三。
【對日】回答有关太阳问题的故事。出处有二：(1)《後汉书·黄琬传》：“建和元年正月日食……太后詔問所食多少，瓊思其對而未知所况。琬年七歲，在傍，曰：‘何不言日食之餘，如月之初？’瓊大驚，即以其言應詔，而深奇愛之。”(2)南朝宋刘义庆《世说新语·夙惠》：“晉明帝數歲，坐元帝膝上，有人從長安來……因問明帝：‘汝意謂長安何如日遠？’答曰：‘日遠。不聞人從日邊來，居然可知。’元帝異之。明日，集群臣宴會，告以此意，更重問之。乃答曰：‘日近。’元帝失色曰：‘爾何故異昨日之言邪？’答曰：‘舉目見日，不見長安。’”后因以“對日”为形容幼年聪慧之典。北周庾信《伤王司徒褒》诗：“青衿已對日，童子即論天。”唐王维《恭懿太子挽歌》：“翀天王子去，對日聖君憐。”
【對牛鼓簧】见“對牛彈琴”。
【對牛彈琴】亦作“對牛鼓簧”。
喻对不懂事理的人讲道理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。语本汉牟融《理惑论》：“公明儀爲牛彈清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”《庄子·齐物论》“彼非所明而明之，故以堅白之昧終”晋郭象注：“是猶對牛鼓簧耳，彼竟不明，故己之道術終於昧然也。”《五灯会元·惟简禅师》：“<僧>問：‘開口即失，閉口即喪，未審如何説。’師曰：‘舌頭無骨。’僧曰：‘不會。’師曰：‘對牛彈琴。’”老舍《四世同堂》四：“他不愿时常发表他的意见。这并不是因为他骄傲，不屑于对牛弹琴，而是他心中老有点自愧。”罗广斌杨益言《红岩》第十九章：“和这些刽子手争吵，无异于对牛弹琴，徒然耗费精力。”
【對手】1.竞赛或斗争的对方。唐苏鹗《杜阳杂编》卷下：“王子善圍棋，上敕顧師言待詔爲對手。”郭小川《矿工不怕鬼》诗：“我们既不怠慢，也不轻敌，因而每次交锋必使对手崩溃。”2.泛指对方。鲁迅《朝花夕拾·阿长与＜山海经＞》：“最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事。还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。”夏丏尊叶圣陶《文心》十六：“一种书体有一种格式……写一封信，对手和自己的名号都有一定的地位。”3.谓势均力敌的人。《三国演义》第九四回：“達（孟達）非司馬懿對手，必被所擒。”清赵翼《陔馀丛考·对手》：“凡相角技藝，彼此均者曰對手。”4.对弈；交锋。宋陶穀《清异录·器具·方亭侯》：“上喜，呼將方亭侯來。二宫人以玉界局進，遂與王對手。”《英烈传》第六七回：“只是不曾逢着敵手，天下那有常勝的。可恨我不曾與他們對手。”
【對分】分成两半。《水浒後传》第十六回：“我和你對分了，你去娶一個嫂子，好做家業。”叶圣陶《某城纪事》：“从今起，手里做下来的工钱要对分了。”
【對月】1.向月。南朝陈张正见《有所思》诗：“看花憶塞草，對月想邊秋。”唐李白《将进酒》诗：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”2.满月。元无名氏《隔江斗智》第二折：“這對月之時，取劉備同小姐回門拜見老夫人來。”《醒世姻缘传》第一回：“對月領了文憑，往東江米巷買了三頂福建頭號官轎，算計自己、夫人、大舍乘坐。”《歧路灯》第九九回：“房下有兩個小太太，上下不過二十三四天，俱生的是相公，那太爺就喜的了不成。不料這七天頭上，那個小相公是對月風，這個新小相公是七日風，一齊都害了撮口臍風。”
【對文】1.谓诗文中词句相对偶。唐孔颖达《尚书正义序》：“古人言誥，惟在達情，雖復時或取象，不必辭皆有意。若其言必托數，經悉對文，斯乃鼓怒浪於平流，震驚飆於静樹。”2.训诂学上指意义相反或关联的词句相对成文。对文对于辨析词义和考订文字有一定的作用。宋沈括《梦溪笔谈·辩证二》：“《禹貢》云：‘彭蠡既瀦，陽鳥攸居；三江既入，震澤底定。’以對文言，則彭蠡水之所瀦，三江水之所入，非入於震澤也。”清王念孙《读书杂志·逸周书二》“農民”：“‘水性歸下，農民歸利。’案：此本作‘水性歸下，民性歸利’。民性與水性對文……《玉海》六十引此正作‘民性歸利’。”清俞樾《古书疑义举例·两字对文而误解例》：“凡大小、長短、是非、美惡之類，兩字對文，人所易曉也。”
【對方】1.相对的一方。张天翼《报复》：“他永远不曾想到要对对方负什么责。”秦牧《艺海拾贝·＜爱友·诤友＞》：“他（高尔基）和托尔斯泰、契呵夫同在一起，互相赏识对方的才能。”2.即平方。两个相同数的乘积。阿英《灰色之家》四：“房间很宽大，约有三丈对方。”
【對火】1.向着火。谓烤火。宋赵长卿《霜天晓角·霜夜小酌》词：“對火怯夜冷，猛飲消漏長。”宋陆游《雪夜小酌》诗：“地爐對火得奇温，兔醢魚鱐窮旨蓄。”2.引火。周立波《暴风骤雨》第二部十二：“她走到中农的家里，装做对火、借碗。”路遥《惊心动魄的一幕》二：“他拿他的短烟锅和他们的旱烟锅对火。”
【對心】1.中意。草明《乘风破浪》二一：“我这辈子娶不上个老婆也没什么，只要小兰找上个对心的人，过好一辈子，我也心甘情愿！”邓友梅《追赶队伍的女兵们》八：“二嫚把嘴凑近忆严耳朵问：‘咋的？你有了对心的了？’”2.犹诚实。谓内心的想法与言行一致。孙健忠《甜甜的刺莓》九：“竹妹纯真，从来没讲过不对心的话，也没想到别人会讲不对心的话。”
【對心眼】比喻心思、想法相同。周立波《暴风骤雨》第一部七：“<萧队长>要他就回去，多找对心眼的人，多联络些起小成年扛活的，穷而又苦的人家。”
【對打】互相击斗；互相殴打。唐韦绚《刘宾客嘉话录》：“京國頃歲街陌中有聚觀戲場者，詢之，乃二刺蝟對打，令既合節奏，又中章程。”鲁迅《热风·随感录三十七》：“中国人会打拳，外国人不会打拳：有一天见面对打，中国人得胜，是不消说的了。”
【對本】1.对着本子。本，泛指书卷、画幅等。宋洪迈《容斋三笔·僧道科目》：“念經、讀經之異，疑爲背誦與對本云。”宋周密《齐东野语·绍兴御府书画式》：“應搜訪到古畫……令書房依元樣對本臨摹。”2.利润或利息同本钱相等。沙汀《淘金记》十七：“任何东西过一道手就涨价了，往往一个对本。”
【對本對利】所得的利润或利息，与本钱相等。
【對生】植物叶序的一种。茎的每节生两叶，彼此相对，如槭树、紫丁香等的叶子都是对生的。
【對付】亦作“對副”。
1.应付；处置。宋陈亮《复陆伯寿书》：“時事日以新，天意未易測度，但看人事對副何如耳。”元无名氏《气英布》第四折：“俺這裏先鋒前部，會分支，能對付。”《水浒传》第十回：“一個道：‘林冲今番直吃我們對付了！高衙内這病必然好了！’”巴金《家》二三：“克明听见了马弁的骂声，心里很不高兴，同时又想不到对付一连兵的办法。”2.犹安排；准备。元薛昂夫《西湖杂咏·苦雨》：“西湖也怕西施妒，天也爲他巧對付：晴，也宜畫圖；陰，也宜畫圖。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“那一干囚犯，初時見獄中寬縱，已自起心越牢；内中有幾個有見識的，密地教對付些利器暗藏在身邊。”冰心《空巢》：“明年春天，我还要跟一个代表团到美国去，我真不知道如何对付！”3.挑逗；折磨；捉弄。元商衟《风入松》词：“酒醒時鸞孤鳳隻，夢回時枕剩衾餘。塞雁哀，寒蛩絮，會把離人對付。”元赵君祥《新水令·闺情》曲：“樓上把闌憑，見了些水繞愁城，樹列愁幃，山排愁陣，幾般兒對付離人。”沙汀《丁跛公》：“仅仅是碰到那些捉弄太野蛮了，或在许多人对付他一个人时，他才会生起气来。”4.着落；落实。《朱子语类》卷五：“性中有此四者（仁、義、禮、智），却又以求仁爲急者，緣仁却是四者之先……若將别個作主，便都對副不着了。”元秦简夫《东堂老》第三折：“我兩個少你的錢鈔，都對付在他身上。”5.相配；符合。《京本通俗小说·志诚张主管》：“我家下有十萬貫家財，須着個有十萬貫房奩的親來對付我。”元无名氏《抱妆盒》第四折：“多則是天生分福，又遇着姻緣對付，成就了麟趾關雎。”梁斌《红旗谱》十三：“我早就想叫大贵去捋枪杆子，这正对付我心里的事！”6.将就；凑合。老舍《龙须沟》第一幕：“大妈：‘就别抱怨啦，咱们有井水吃，还不念佛。’……二春：‘妈，你怎么这么会对付呀！’”刘白羽《火光在前》第三章：“这船漏水，走小河沟子还对付，靠它到大江上冲风破浪，还得修理两三天。”魏巍《东方》第一部第四章：“‘不算困难！’大妈说，‘吃的有了，差一两个月的，吃点菜也能对付过去。’”
【對仗】1.谓当廷奏事。古时皇帝坐朝听政，必设仪仗，百官当廷言事，无所隐秘，故称。《旧唐书·萧至忠传》：“舊制，大臣有被御史對仗劾彈者，即俯僂趨出，立於朝堂待罪。”宋王溥《唐会要·百官奏事》：“百官及奏事，皆合對仗公言，比日以來，多仗下獨奏。宜申明舊制，告語令知，如緣曹司細務及有秘密不可對仗奏者，聽仗下奏。”2.左右分设、相对而立的仗卫。清袁枚《随园诗话》卷一引万柘坡《金鳌玉蝀桥》诗：“曉來濃翠東西映，也算蛾眉對仗班。”3.指旧体诗文的词句相对偶。清沈德潜《说诗晬语》卷下：“對仗固須工整，而亦有一聯中本句自爲對偶者。”蔡元培《国文之将来》：“旧式的五七言律诗与骈文，音调铿锵，合乎调适的原则；对仗工整，合乎均齐的原则，在美术上不能说毫无价值。”王力《龙虫并雕斋文集·语言与文字》：“对仗，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，虚词对虚词。”4.交战。《太平天囯资料·林凤祥李开芳吉文元朱锡琨北伐回禀》：“有妖數千在歸德城邊東門，分作三路，忽然而來對仗。”蔡东藩《清史通俗演义》第四二回：“巧值王囊仙韋七綹鬚，至南籠與清軍對仗，兩路夾攻，把勒保圍住。”
【對白】戏剧、电影中角色之间的对话。刘亚舟《男婚女嫁》第七章：“他扮演个支书、队长、国家干部啥的，那稳重有力的派头，那响亮清楚的对白，都特别特别的象。”
【對句】1.原指古代诗文中字数相同、文意相对的句子。魏晋以来，文人学士讲究声韵骈俪，对句在形式上渐趋格律化。近体诗兴起后，因称律诗的中间两联(颔联、颈联)为对句。南朝梁刘勰《文心雕龙·丽辞》：“張華詩稱‘游雁比翼翔，歸鴻知接翮’；劉琨詩言‘宣尼悲獲麟，西狩泣孔邱’。若斯重出，即對句之駢枝也。”宋严羽《沧浪诗话·诗法》：“對句好可得，結句好難得，發句好尤難得。”2.指对联。《西游记》第四四回：“殿門前掛一聯黄綾織錦的對句，綉着二十二個大字，云‘雨順風調，願祝天尊無量法；河清海晏，祈求萬歲有餘年。’”清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·对联》：“嘗見有人寫對句云：‘拳石畫臨黄子久，膽瓶花插紫丁香。’愛其工巧，不知爲何人之句。”
【對册】见“對策”。
【對外貿易】也称国外贸易。一国或一个地区与他国或另一地区之间的商品买卖活动，即国际间的商品交换。由进口和出口两个部分组成，故又称进出口贸易。
【對立】1.相向而立；并立。宋沈括《梦溪笔谈·故事一》：“唐制，兩省供奉官東西對立，謂之蛾眉班。”明刘基《渡江云》词：“定巢新燕子，睡起雕梁對立，整烏衣。”2.敌对；互相抵触。宋叶適《上光宗皇帝札子》：“至於對立鼎峙，雌雄所争，則必隆其委任，多其分畫。”鲁迅《且介亭杂文·病後杂谈之馀》：“‘夷狄’当然要讳，但也不许看见‘中国’两个字，因为这是和‘夷狄’对立的字眼。”3.哲学上指事物矛盾双方的互相排斥、互相斗争。艾思奇《辩证唯物主义讲课提纲》第八章：“矛盾就是同一事物内部包含着相互对立的东西的意思。”4.犹对立面。秦牧《艺海拾贝·辩证规律在艺术创造上的运用》：“辩证唯物主义指出事物是联系的、发展的，而发展是从量变到质变，发展就是对立的斗争。”
【對立面】1.哲学上指处于矛盾统一体中的相互依存、相互斗争的两个方面。毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一：“矛盾着的对立面又统一，又斗争，由此推动事物的运动和变化。”艾思奇《辩证唯物主义讲课提纲》第八章：“其实一切矛盾着的对立面，在某种意义上说，它们相互间都可以说是处于根本对立的地位，而它们之间都是具有着一定条件下的同一性。”2.指社会生活中立场、观点等互相对立的方面。郭沫若《李白与杜甫·李白在长流夜郎前後》：“意外的是，他这时和十年前的诗友高適却成为了对立面。”
【對立統一規律】唯物辩证法的根本规律。世界上一切现象和过程，内部均包含着两个相互排斥、相互关联的对立方面，这两个方面又统一又斗争，由此推动事物的转化和发展。
【對半】1.两边各一半。北魏贾思勰《齐民要术·种葵》：“深掘，以熟糞對半和土覆其上，令厚一寸餘。”清李渔《蜃中楼·点差》：“那河邊水價，網畔魚租，處處堪歸袖。直把地皮卷到海邊頭，滿載回來對半抽。”老舍《四世同堂》六二：“我跟她对半分账。这笔钱可并不归我，我是替冠所长收账。”2.一半。《红楼梦》第五五回：“平兒一來時已明白了對半。”3.一对半。即三个。清李渔《合影楼》第三回：“又有許多侍妾，擁了對半新人，早已步出畫堂。”
【對光】1.指眼镜等的光度适合。2.照相时，调整焦点距离、光圈大小和曝光时间。
【對同】旧时公文用语。谓校对及纠正讹误，使副本与正本文字相同。《明律集解附例·吏律·公式》：“若行移文書，誤將軍馬、錢糧、刑名重事緊關字樣傳寫失錯而洗補改正者，吏典笞三十；首領官失於對同，减一等。”
【對年】周年。张天民《“院士”》：“‘那……这个数据就要取一个对年才有参考价值。’‘是呀，就是取一年。一年四季，一天二十四小时，越是气候恶劣越要注意温度的变化。’”
【對向】1.应对趋走。汉王充《论衡·程材》：“深疾才能之儒……亦時或精暗不及，意疏不密，臨事不識，對向謬誤，拜起不便，進退失度。”汉王充《论衡·程材》：“習對向，滑習跪拜。”刘盼遂集解：“下習字蓋涉上習字而誤衍。滑，猶習也。”2.配偶。明汤显祖《牡丹亭·旁疑》：“女冠兒生來出家相，無對向，没生長。”
【對合】犹对半。多指利润或利息同本钱相等。《醒世恒言·徐老仆义愤成家》：“正遇在缺漆之時，見他的貨到，猶如寶貝一般，不勾三日，賣個干净，一色都是見錢，并無一毫賒帳，除去盤纏使用，足足賺對合有餘。”明《杀狗记·乔人算帐》：“放上十年債，對合本利算一算，盤將起來，我和你做個大人家。”
【對合子】对合。《儿女英雄传》第二回：“這是有去有來的買賣，不過拿國家庫裏錢搗庫裏的眼，弄的好巧了，還是個對合子的利兒呢。”
【對汛】旧谓两国或两个地区在交界处各自派兵巡防。
【對字】对课。鲁迅《且介亭杂文·随便翻翻》：“桌上除了……习字的描红格，对字（这是做诗的准备）的课本之外，不许有别的书。”参见“對課”。
【對折】1.对半的折扣。鲁迅《伪自由书·文学上的折扣》：“譬如说罢，称赞贵相是‘两耳垂肩’，这时我们便至少将他打一个对折，觉得比通常也许大一点，可是决不相信他的耳朵象猪猡一样。”老舍《四世同堂》二九：“大赤包福至心灵的退还东阳四十元钱：‘我们玩牌向来是打对折给钱的；那天一忙，就实价实收了你的；真对不起！’”2.对半折叠。茹志鹃《高高的白杨树·如愿》：“何大妈猛然的坐起身，披了衣服，伸手在枕头下面，摸出那个对折起来的大红封套。”
【對抗】1.哲学上指表现为剧烈的外部冲突的斗争形式。艾思奇《辩证唯物主义讲课提纲》第八章：“对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。”艾思奇《辩证唯物主义讲课提纲》第八章：“研究斗争的对抗与非对抗的形式的时候，必须注意到两者的联系和互相转化。”2.对立；抗拒；抗衡。陈残云《山谷风烟》第十九章：“周燕看出她思想还有顾虑，用柔和的语气鼓励她：‘你不要跟农民兄弟对抗，把知道的事情，藏着的东西，都交了出来。’”如：对抗情绪；对抗行动；田径对抗赛。
【對抗性矛盾】采取外部冲突形式才能解决的矛盾。
【對抗賽】两个或几个单位之间组织的单项体育运动比赛，一般要记录比分或名次。
【對見】受皇帝召见。因见时有所奏对，故称。唐颜真卿《谢户部侍郎表》：“對見之辰，又蒙假以章服。”宋宋敏求《春明退朝录》卷中：“凡隨駕將校、外方進奉使、文武三品以上官，即於内殿對見。”
【對角】1.四边形中不相邻的两角。元萨都剌《手帕》诗：“一幅生綃對角裁，出懷風送粉香來。”阿英《灰色之家》六：“没有事，只有四顾的看着那高大的，坚固的，铁壁似的灰色的牢狱之墙，那墙四面角上（这时只看得到一个‘对角’）的守望台上的荷枪实弹的外国士兵。”2.三角形中，两边所夹的角对第三个边来说，叫做这个边的对角。
【對角綫】多边形内联结不相邻的两个顶点的直线，以及多面体内联结不同平面上的两个顶点的直线，都叫对角线。
【對言】1.训诂学上指意义相反或关联的词句相对成文。清王念孙《读书杂志·史记六》“糲粱”：“《列子·力命》篇：‘北宫子謂西門子曰：朕衣則裋褐，食則粢糲；子衣則文錦，食則粱肉。’以粢糲與粱肉對言。”清俞樾《古书疑义举例·古书连及之词例》：“《周禮·宰夫職》：‘二曰師，掌官成以治凡；三曰司，掌官法以治目。’鄭注曰：‘治凡，若月計也；治目，若今日計也。’然則凡之與目，事有巨細，故以對言。”2.指将两种不同的概念对举称说。郭沫若《中国古代社会研究》第二篇序说：“就是考妣对言也是东周以后的用语，古人以祖妣为对，以考母为对。”参见“對文”。
【對局】1.下棋或博戏。《北史·魏收传》：“<魏子建>頗爲弈棋，時人謂爲耽好……及一臨邊事，凡經五年，未曾對局。”《旧五代史·晋书·郑云叟传》：“好棋塞之戲，遇同侣則以晝繼夜，雖寒風大雪，臨檐對局，手足皸裂，亦無倦焉。”2.指下棋或博戏的对方。《太平广记》卷二九八引《广异记·赵州参军妻》：“三郎在堂前，與他少年雙陸……聞款門云：‘是直符使者，都使令取盧家婦人。’對局勸之，不聽。對局曰：‘非獨累君，當禍及我。’”
【對玩】亦作“對翫”。
谓独自对着景物赏玩；把玩。南朝宋谢灵运《初往新安桐庐口》诗：“景夕群物清，對玩咸可喜。”南朝陈徐陵《＜玉台新咏＞序》：“永對玩於書帷，長循環於纖手。”《周书·韦夐传》：“所居之宅，枕帶林泉，夐對翫琴書，蕭然自樂。”金王若虚《揖翠轩赋》：“對翫吟嘯，朝夕容與乎其中。”
【對青竹】竹名。《绍兴府志·物产·竹属》：“對青竹，《成都古今記》：‘竹黄而溝青，每節若間出。此竹惟會稽頗多，彼人呼爲黄金間碧玉；今或稱閃竹，又曰間竹，又云越閃竹。’《剡録》：‘越閃竹即對青竹。’”宋宋祁《对青竹赞》：“翠溝如畫，間竹相偶；挺美不凡，取貴中圃。”
【對事】1.犹对质。唐段成式《酉阳杂俎续集·金刚经鸠异》：“<孫咸>夢至一處，如王者所居，儀衛甚嚴，有吏引與一僧對事。”《剪灯新话·永州野庙记》：“應祥還家，白晝閑坐，忽見二鬼使至前曰：‘地府屈君對事。’即挽其臂以往。”2.合适；相称。孙犁《白洋淀纪事·小胜儿》：“娘笑着说，‘这么兵荒马乱，有个对事的人家，我还想早些打发你出去，省的担惊受怕哩！’”
【對味】合口味。常用于否定。不对味，犹言不对头，有问题。马烽《结婚现场会》：“把结婚典礼搞成批判会，不对味啊！”鲍昌《庚子风云》第一部第八章：“对于这些变化，杨二大爷是困惑莫解的，他感到不对味儿，但又说不出个缘由来，于是无可奈何地叹了一口气。”
【對命】1.对答君命。《礼记·玉藻》：“史進象笏，書思對命。”清方苞《跋石斋黄公手札》：“陳言對命，無一不與帝心相違。”2.抵命；拚命。《西游记》第九十回：“他若無知，壞了我二獅，即將八戒殺了對命。”臧克家《炭鬼》诗：“活着专为了和炭块对命，是几时结下了不解的仇怨？”
【對股】1.交纳股金。如：贫农入社不用对股。2.对半。康濯《春种秋收·灾难的明天》：“不说那些！反正我出牲口你跑道，赚了，对股劈；赔了嘛，贷款路费都算我的！”
【對於】介词。引进对象或事物的关系者。李大钊《庶民的胜利》：“我们对于这等世界的新潮流，应该有几个觉悟。”毛泽东《纪念孙中山先生》：“中国应当对于人类有较大的贡献。”
【對注】唐制，凡由吏部拟授的官职，再经门下侍中、给事中复审，称为“對注”。宋洪迈《容斋三笔·蔡京除吏》：“唐天寶之季，楊國忠以右相兼吏部尚書，大集選人注擬於私第。故事：注官訖，過門下侍中、給事中。國忠呼左相陳希烈於座隅（原注：時改侍中爲左相），給事中在列，曰：‘既對注矣，過門下了矣。’”
【對治】1.相匹敌。《汉书·韩安国传》“公等足與治乎”唐颜师古注：“治謂當敵也，今人猶云對治。”2.原为佛教语。谓断烦恼。汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第六章：“邪僻之對治在乎守意。意者，心之動而未形者也。意正則神明。神明則無不照、無不能而成佛矣。”3.引申为对付。宋范成大《夏日田园杂兴》诗之十二：“蜩螗千萬沸斜陽，蛙黽無邊聒夜長。不把癡聾相對治，夢魂争得到藜牀？”4.指对应，对照。明袁宗道《论隐者异趣》：“古人云：若取自己自心爲究竟，必有他物他人爲對治。”
【對空策】用空泛的议论回答问题。策，对策，文体的一种。鲁迅《而已集·黄花节的杂感》：“黄花节将近了，必须做一点所谓文章。但对于这一个题目的文章，教我做起来，实在近于先前的在考场里‘对空策’。”参见“對策”。
【對門】1.门户相对；对面。汉刘向《说苑·杂言》：“敏其行，修其禮，千里之外如兄弟；若行不敏，禮不合，對門不通矣。”唐王维《洛阳女儿行》：“洛陽女兒對門居，纔可容顔十五餘。”孙犁《澹定集·＜善闇室纪年＞摘抄》：“店铺对门的大院，是县教育局。”2.匹配；门当户对。元关汉卿《调风月》第一折：“怕不依隨，蒙君一夜恩。争奈忒達地，忒知根；兼上親上成親好對門。”元无名氏《娶小乔》第一折：“老夫務要尋箇對門，方許成親。”
【對牀】两人对床而卧。喻相聚的欢乐。唐韦应物《示全真元常》诗：“寧知風雪夜，復此對牀眠。”宋陆游《访僧支提寺》诗：“共夜不知紅燭短，對牀空嘆白雲深。”金元好问《寄答景元兄》诗：“故人相念不相忘，頻著書來約對牀。”郁达夫《寄养吾二兄》诗：“來歲秋風思返棹，對牀應得話沉淪。”
【對牀夜雨】风雨之夜，两人对床而眠。喻亲友相聚的欢悦。唐白居易《雨中招张司业宿》诗：“能來同宿否，聽雨對牀眠。”宋苏轼《送刘寺丞赴馀姚》诗：“中和堂後石楠樹，與君對牀聽夜雨。”宋苏辙《後省初成直宿呈子瞻》诗：“射策當年偶一時，對牀夜雨失前期。”参见“對牀”。
【對牀夜語】两人夜间对床共语。宋张元幹《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》词：“萬里江山知何處？回首對牀夜語。”参见“對牀夜雨”。
【對牀風雨】同“對床夜雨”。
苏曼殊《致刘三书》：“回憶秣陵半載，對牀風雨，受教無量，而今安可得耶？”
【對狀】谓臣子向皇帝陈述事状。《史记·袁盎晁错列传》：“吴楚反聞……人有告袁盎者，袁盎恐，夜見竇嬰，爲言吴所以反者，願至上前口對狀。”《汉书·霍光传》：“惲（楊惲）召見對狀。”参见“對簿”。
【對茬】方言。吻合；相符。如：这事情看来不对茬，应该对证一下。
【對荅】见“對答”。
【對枰】下棋。元蒋子正《山房随笔》卷一：“有賣地仙丹者，國手也……聶俾對枰，連敗數局。”
【對面】1.当面；面对面。晋陶潜《搜神後记》卷六：“日已向出，天忽大霧，對面不相見。”北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“齊朝士子皆呼祖僕射爲祖公，全不嫌有所涉也，乃有對面以相戲者。”唐杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“南村群童欺我老無力，忍能對面爲盗賊。”《武王伐纣平话》卷下：“忽見一陣大風，起砂走石，似吹颺塵，屋瓦翻飛，對面不能相見。”巴金《死去的太阳》：“程庆芬坐在他底对面，她看见他底那种拘束不安的样子，不觉对他微笑。”2.犹会面。唐张鷟《游仙窟》：“向見稱揚，謂言虚假，誰知對面，恰是神仙。”元无名氏《举案齐眉》第一折：“休着小姐與他對面。”3.对过；迎面。《三侠五义》第三回：“包公剛才要飲，只見對面桌上來了一個道人坐下。”沙汀《航线》：“当岸上那些高架着的写了标语的木牌，正对面奔了过来的时候，客人们都把头伸过船舷。”峻青《海啸》第一章七：“死者是在刚要过河的时候，突然遭到来自河对面的伏击。”4.对方。沈起予《难民船》：“‘为什么不打无线电求救呢？’‘自然打过；但是对面回电来问船在什么地方时，我们就回答不出。’”
【對面襟】见“對襟”。
【對勁】1.合适；对头；称心。《红楼梦》第八四回：“托孫親家那邊有對勁的提一提。”叶圣陶《倪焕之》四：“彼此心头蕴蓄这样的观念，谈得对劲，就尽情吐露出来。”老舍《龙须沟》第一幕：“如今晚儿天天半夜里查户口，一个说不对劲儿，轻了把你拉去当壮丁。”刘宾雁《在桥梁工地上》：“我的朋友这几天心绪很不对劲。”2.比力气。丁玲《杜晚香·这是什么地方》：“那熊瞎子才真闯咧，看到拖拉机过来，也不让开，用两个大爪子，扑住车灯，和拖拉机对劲呢。”
【對峙】1.相对而立。北魏郦道元《水经注·资水》：“縣左右二岡對峙。”唐杨炯《浮沤赋》：“排兩足而分規，擘波心而對峙。”魏巍《东方》第四部第十四章：“一条笔直的公路延伸过去，有一座两山对峙的山口，那想必就是虎鸣山口了。”2.对抗；抗衡。清黄鸿寿《开设资政院》：“院中議員以欽選、民選兩部分組織而成，兩造之分子，隱隱然若兩黨之對峙。”柳青《铜墙铁壁》第十九章：“我军逐步后撤，退到張朴墕和十字墕村南，与敌人隔沟对峙。”
【對保】旧时指找保证人核对是否确实由其作保。
【對待】1.对立；对抗。《朱子语类》卷七六：“是兩物相對待在這裏，故有文，若相離去不相干，便不成文矣。”高劳《临时政府借债汇记》：“盛氏實具有抵制政府之意，則政府與盛氏，固處於對待之地位。”2.指对立或可以抗衡的事物。蔡元培《三十五年来中国之新文化》：“从汉季到隋唐，与印度文化接触，翻译宣传，与固有文化几成对待。”3.犹相对。元张宪玉《登齐政楼》诗：“萬古晨昏常對待，兩丸日月自雙飛。”4.对偶；对举。章炳麟《文学说例》：“若乃素王《十翼》，《老子》一經，捶句皆雙，儷辭是昉，尋其文義，獨多對待。”郭沫若《十批判书·古代研究的自我批判》：“庐与瓜是对待着说的，下边统言剥言菹，可以知道庐必与瓜为类，断不会是居宅庐舍之庐。”5.对付；以某种态度、行为加之于人或事物。孙中山《钱币革命》：“當此强鄰侵併，實行瓜分之秋，非徒大言壯語所能抵御，非有實力之對待不可。”曹禺《日出》第二幕：“你们真是没有良心哪，你们这样对待我－－是贼，是强盗，是鬼呀！”
【對食】1.共同进餐。《东观汉记·鲍永传》：“上大喜，與永對食。”2.面对食物。唐杜甫《夏日叹》诗：“對食不能餐，我心殊未諧。”3.古代指宫女之间或宫女与阄人之间相恋。《汉书·外戚传下·孝成赵皇后》：“房與宫對食。”颜师古注引应劭曰：“宫人自相與爲夫婦名對食，甚相妬忌也。”房，道房；宫，曹宫，皆宫女。《明史·宦官传二·魏忠贤》：“長孫乳媪曰客氏，素私侍朝（魏朝），所謂對食者也。及忠賢入，又通焉。”参阅吴世昌《＜汉书·外戚传＞“对食”解》、《关于宫中“对食”》。
【對弈】下棋。唐薛用弱《集异记·符契元》：“遲明即詣開化坊訪馬（馬總），而與兵部韓侍郎對弈。”宋周密《云烟过眼录》卷下：“古畫二，一作五丁開山，一作帝仙對弈。”《续资治通鉴·宋高宗建炎二年》：“<金兵>距京才數十里，都人甚恐。澤（宗澤）方與客對弈。僚屬請議守御之策，澤不應。”陈毅《过太行山书怀》诗：“又似三人會，俯首方對弈。”
【對客揮毫】喻文思敏捷。毫，毛笔。宋黄庭坚《病起荆江即事》诗之八：“閉門覓句陳無己，對客揮毫秦少游。”清李渔《怜香伴·香咏》：“對客揮毫不構思，自矜倚馬男兒。”
【對陣】1.谓两军对峙；交峰。《三国志·魏志·夏侯渊传》：“遂果救长離，與淵軍對陣。”《三国志平话》卷上：“有長沙太守孫堅，引軍出馬，與吕布對陣。交馬都無三合，孫堅大敗。”周立波《暴风骤雨》第一部十九：“三个人带五个战士，转身又往三甲走。他们跑到跟胡子对阵的地方，天已经渐渐黑下来。”2.对方阵地。《水浒传》第八四回：“對陣的番軍，山倒也似踊躍將來。”《水浒传》第八七回：“宋江大縱三軍，掩殺過對陣來。”
【對姻】相匹配。《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“鳳從幼育於外家，就與表兄對姻。只有嬌鸞未曾許配。”
【對捍】犹对抗。《北史·宋繇传》：“對捍詔使，無人臣之禮大不敬者，死。”《唐律·职制·指斥乘舆》：“對捍制使而無人臣之禮者，絞。”
【對换】1.犹兑换。《宋史·孝宗纪》：“<乾道二年八月>癸未，降會子、交子於鎮江、建康務場，令江淮之人對换。”会子、交子，宋代纸币。《文献通考·钱币二》：“至嘉定十四年，詔造湖廣會子二十萬，對换破損會，自後因仍行之。”2.犹对调；调换。唐段成式《酉阳杂俎续集·支诺皋上》：“自是常恐悸，唵囈不安，因哀請罷職，從諫以都押衙焦長楚之務與誼對换。”老舍《二马》第二段十一：“马先生，咱们对换好不好？我真爱这个小壶儿，我要你的壶，你拿我的瓶去卖－－大概那个小瓶也值些个钱。”
【對校】1.亦作“對較”。古代校书，两人对坐，一持原本诵读，一持副本核对有无讹误，因称“对校”。后泛指用两种不同的版本互相校勘。清周亮工《书影》卷二：“毛子晉家亦有宋刻王肅注者，與興公藏本稍異。憾不能合徐毛兩本對較鎸行。”2.对照比较。《老残游记》第十八回：“白公傳四美齋王輔庭，一面將這兩種月餅詳細對校了，送剛王二公看。”
【對時】指一整天。郭沫若《海涛集·跨着东海》：“据他说，我的情形是很轻的，只是普通的拘留，一个对时。”叶紫《行军掉队记》：“看形势，被害至多总还不到一个对时，大约是在昨天上午。”
【對值】犹配偶。唐李贺《唐儿歌》：“東家嬌娘求對值，濃笑書空作‘唐’字。”王琦注：“對值，猶匹偶也。”
【對針】亦作“對鍼”。
1.比喻密切相符，吻合。《红楼梦》第八二回：“‘不足畏’是使人料得定，方與‘焉知’的‘知’字對鍼，不是‘怕’的字眼。”郭沫若《讨论注译运动及其他》：“有的连字义的对针从字典上也还甄别不出来，这如何能望他们译得不错呢？”2.照应。《聊斋志异·荷花三娘子》清但明伦评：“一句一字，無非對鍼上文也。文有上下分作兩截，而烘雲托月，前後映合，不露兩截痕跡者，於此可見。”
【對脈】旧时宫中称医者切脉为对脉，后亦通行于民间。唐令狐澄《大中遗事》：“唐宫中以診脈爲對脈。”宋王谠《唐语林·政事下》：“宣宗微疾，召醫工梁新對脈。”原注：“禁中以診脈爲對脈。”宋周煇《清波别志》卷下：“在上饒，屬其室病，呼醫對脈。”
【對席】1.古礼中与尸席相对而设的席位。《仪礼·特牲馈食礼》：“筵對席，食分簋鉶。”胡培翚正义引张尔岐云：“筵對席者，對尸食而设筵以待下佐籑也。上籑坐尸席，東向；此在其東，西向。”《仪礼·少牢馈食礼》：“司宫設對席，乃四人籑。”胡培翚正义引张尔岐云：“設對席者，對尸席而設西向之席。”2.坐在对面的席位。《金瓶梅词话》第一回：“武大教婦人坐了主位，武松對席，武大打横。”
【對症】针对病症。鲁迅《华盖集·忽然想到一》：“我幼时曾经牙痛，历试诸方，只有用细辛者稍有效，但也不过麻痹片刻，不是对症药。”
【對症下藥】亦作“對證下藥”。
针对病症用药。比喻针对问题，确定解决的办法。《朱子语类》卷四一：“克己復禮，便是捉得病根，對證下藥。”清无名氏《病玉缘·闺怨》：“世間無不可醫之病，倘能對症下藥，豈有不瘳之理。”吴晗《多写一点杂文》：“我想，假如作家们能够多写一些杂文，抓住问题，对症下药，是能够改进工作，提高工作效果的。”
【對症發藥】同“對症下藥”。
《二十年目睹之怪现状》第二五回：“女人家肚痛得那麽利害，怕不是生産，這正是對症發藥呢！”孙中山《民报发刊词》：“求其箴時弊以立言，如古人所謂對症發藥者，已不可見。”
【對酒】1.面对着酒。三国魏曹操《短歌行》：“對酒當歌，人生幾何？”三国魏阮籍《咏怀诗》之六四：“對酒不能言，悽愴懷酸辛。”《北史·李孝贞传》：“每暇日，輙引賓客，弦歌對酒，終日爲歡。”2.乐府相和曲名。或作“對酒行”。《乐府诗集·相和歌辞二·对酒》郭茂倩题解引《乐府解题》曰：“魏樂奏武帝所賦‘對酒歌太平’，其旨言王者德澤廣被，政理人和，萬物咸遂。”
【對消】见“對銷”。
【對流】1.生理学上指液体或气体中，较热的部分上升，较冷的部分下降，循环流动，互相搀和，使温度趋于均匀。对流是液体或气体中热传递的主要方式。陶行知《中国大众教育问题》：“比如烧水，冷水重而往下沉，热水轻而往上浮，这叫做对流。”李英儒《野火春风斗古城》第二二章四：“窝棚上有柳树笼罩，两端空气对流，虽在盛夏，颇感凉爽。”2.互相交流、渗透。郭沫若《奴隶制时代·关于中国古史研究中的两个问题》：“社会制度不同，词的含义甚至会起对流。例如百姓在早是专称贵族的，后来也用于一般民众了；臣、宰、仆本是奴隶，后来却成为官僚的尊称了。”
【對家】1.犹对手。《三国志·魏志·文帝纪评》“才蓺兼該”裴松之注引三国魏曹丕《典论·自叙》：“後從陳國袁敏學，以單攻複，每爲若神，對家不知所出，先日若逢敏於狹路，直決耳！”2.犹对局。《淮南子·泰族训》“故行棊者或食兩而路窮，或予踦而取勝”汉高诱注：“予踦，予，對家；奇，一棊也。”3.今指下棋、牌戏中坐在对面的人。茅盾《小圈圈里的人物》：“对家有些什么，贝师母自以为是瞒不过她这双眼睛的。”
【對案】犹对狱。受审。元无名氏《硃砂担》第三折：“今日在森羅殿上對案。”《红楼梦》第二八回：“一個偷情，一個尋拿；拿住了，三曹對案我也無回話。”
【對理】1.共同审理。《北史·魏纪一》：“詔南平公長孫嵩、北新侯安同對理人訟，簡賢任能。”2.犹对质。元谷子敬《城南柳》第三折：“左右，押這厮去尋那先生來對理。”清李渔《蜃中楼·阃闹》：“不要你去串通胡賴，唤他出來，當面對理。”
【對接】指两个或两个以上人造轨道飞行体(如宇宙飞船等)在太空相互接合。《中国青年报》1984.3.31：“美国‘阿波罗号’和苏联‘联盟号’宇宙飞船在太空轨道进行对接之后，它们的共同目标就是要在太空中建立永久性的载人航天站。”
【對勘】1.犹对质。唐段成式《酉阳杂俎续集·金刚经鸠异》：“又説對勘時，見一戎王，衛者數百，自外來。”清蒲松龄《聊斋志异·席方平》：“當堂對勘，席所言皆不妄。”2.对照比较。宋沈括《梦溪笔谈·象数二》：“以兩司奏狀對勘，以防虚僞。”3.锁合。元乔吉《一枝花·私情》曲：“從今將鳳凰巢、鴛鴦殿遮籠教暗，將金縫鎖、玉連環對勘的嚴。”
【對副】见“對付”。
【對眼】1.入眼；呈现在眼前。唐杜甫《立春》诗：“巫峽寒江那對眼，杜陵遠客不勝悲。”仇兆鳌注：“那對眼，謂那堪對眼。”宋惠洪《冷斋夜话·安世高》：“天女以詩戲少游曰：‘……聞道詩詞妙天下，廬山對眼可無言？’”2.投合；中意。《红楼梦》第六十回：“倘有不對眼的人看見了，又是一番口舌。”姚雪垠《李自成》第二卷第九章：“自从去年架杆子，才想娶个屋里人，可是一直没看上对眼的。”3.“内斜视”的通称。一种眼病。两眼瞳孔向中间偏斜。也叫对眼儿、斗眼、斗鸡眼。
【對唱】两个或两组歌唱者的对答式演唱。陆地《美丽的南方》四：“这时，山头和田野传来一阵一阵的山歌，有时是对唱，有时是几个人联合唱。”
【對國】相对一方的地区或国家。《汉书·天文志》：“太白出而留桑榆間，病其下國。上而疾，未盡期日過參天，病其對國。”
【對過】指对面相隔一段距离的地方。元马致远《青衫泪》第三折：“是那對過客船上有人彈的琵琶哩。”《儒林外史》第五十回：“三個差人也搬來住在廳對過空房裏。”《红楼梦》第七四回：“鳳姐直待伏侍探春睡下，方帶着人往對過暖春塢來。”柳青《铜墙铁壁》第五章：“夜色苍茫中，斜对过的老刘饭铺门口，站着一个背着枪拉着马的战士。”
【對移】犹对调。宋曾巩《明州奏乞回避朱明之状》：“如臣合當避親，臣不敢陳乞在京差遣，只乞對移陳蔡一郡。”宋赵昇《朝野类要·陞转》：“<兩易>俗謂對移也。或因避嫌，或以得罪被劾而罰輕者，皆兩易其任。”
【對偶】亦作“對耦”。
1.犹对手。《晋书·周顗传》：“顗在朝中時，能飲酒一石，及過江，雖日醉，每稱無對偶。”2.指夫妇双方身份、地位相配。《左传·昭公二年》“非伉儷也”唐孔颖达疏：“少姜是妾，非敵身對耦之人也。”3.泛指配偶。《初刻拍案惊奇》卷十一：“紫燕黄鶯，緑柳叢中尋對偶。”4.修辞格之一。用对称的字句加强语言的表达效果。北齐颜之推《颜氏家训·书证》：“屬文者對耦。”宋叶梦得《石林诗话》卷上：“‘含風鴨緑鱗鱗起，弄日鵝黄褭褭垂。’讀之初不覺有對偶。”清赵翼《瓯北诗话·七言律》：“然漢魏以來，尚多散行，不尚對偶，自謝靈運輩始以對屬爲工，已爲律詩開端。”
【對得住】对得起。《儿女英雄传》第十五回：“請問：如今那些地方官又那個真對得住百姓？”《官场现形记》第三八回：“我替他檢了一個做官的女婿，又是年輕，又是有錢，亦總算對得住他的了。”孙中山《三民主义与中国前途》：“闭眼想想历史上我们祖宗流血成河、伏尸蔽野的光景，我们祖宗很对得住子孙。”
【對得起】对人无愧；不辜负。《孽海花》第十八回：“既然你自己相信，對得起我，也就罷了。”老舍《四世同堂》四十：“瑞宣的心跳得很快。镇定了一下，他不由的笑笑。自从‘七七’抗战起，他觉得只作了这么一件对得起人的事。”
【對象】1.指行动或思考时作为目标的事物。赵树理《套不住的手》：“训练的对象虽说是初参加生产的人，可是也有例外。”2.特指恋爱的对方。冰心《我的学生》：“她的男朋友很多，却没听说过有哪一个特别好的。您说的对，她不会在同学中选对象，她一定会嫁给外交人员。”刘绍棠《小荷才露尖尖角》：“如花似玉的一个姑娘，亲娘又是个说媒拉纤的老手，花碧莲却一直没有找到对象。”3.北方方言亦指物色配偶。谷峪《强扭的瓜不甜》：“咱长大自个对象去。”
【對着和尚駡賊秃】当着对方的面骂第三者。由于两者的特征相同，实际上借此骂对方。鲁迅《彷徨·肥皂》：“你简直是在‘对着和尚骂贼秃’了。我就没有给钱，我那时恰恰身边没有带着。”
【對着幹】比喻专门采取相对或相反的做法。陈爽子仲《康玄抓点》：“康玄一听更生气，两眼瞪得象鸡蛋：‘你们处处难为我，事事和我对着干。’”刘亚舟《男婚女嫁》第三三章：“我这样跟全屯子人对着干，一半是为了服从上级，一半也是为了咱们自己。”
【對問】1.互相问答交谈。《三国志·吴志·阚泽传》：“性謙恭篤慎，官府小吏，呼招對問，皆爲抗禮。”唐陆龟蒙《复友生论文书》：“未嘗干有司對問希品第，未嘗歷王公丐貸飾車馬。”2.古代文体之一。战国时宋玉作《对楚王问》，以答问形式抒写情志，后因名其体为“對問”。南朝梁刘勰《文心雕龙·杂文》：“宋玉含才，頗亦負俗，始造‘對問’，以申其志。”范文澜注引纪昀评：“《卜居》《漁父》已先是對問，但未標對問之名耳。然宋玉此文，載於《新序》；其標曰對問，似亦蕭統所題。”鲁迅《汉文学史纲要》第四篇：“然則《騷》者，固亦受三百篇之澤，而特由其時游説之風而恢宏，因荆楚之俗而奇偉；賦與對問，又其長流之漫於後代者也。”3.应诏回答帝王的问难。北周庾信《故周大将军义兴公萧公墓志铭》：“無雙對問，實踵武於丁鴻。”唐沈佺期《自考功员外授给事中》诗：“何幸鹽梅處，惟憂對問機。”4.指受审问。《朱子语类》卷一二三：“周勃終身有功，後來也下獄對問。”《水浒传》第二二回：“現有刀子是宋江的壓衣刀，必須去拿宋江來對問。”
【對揚】亦作“對敭”。
1.古代常语，屡见于金文。凡臣受君赐时多用之，兼有答谢、颂扬之意。《书·说命下》：“敢對揚天子之休命。”孔传：“對，答也。答受美命而稱揚之。”《诗·大雅·江汉》：“虎拜稽首，對揚王休，作召公考，天子萬壽。”朱熹集传：“言穆公既受賜，遂答稱天子之美命，作康公之廟器，而勒策王命之辭以考其成，且祝天子以萬壽也。”2.转为偏义，谓答谢，报答。汉蔡邕《司空文烈侯杨公碑》：“虔恭夙夜，不敢荒寧，用對揚天子丕顯休命。”《旧唐书·忠义传上·王义方》：“不能盡忠竭節，對敭王休，策蹇勱駑，祇奉皇眷。”3.唐宋以来为官吏除授后谢恩的一种仪式。宋宋敏求《春明退朝录》卷中：“吏部流内銓，每除官，皆云權判。正衙謝，復正謝前殿，引選人謝辭。繇唐以來，謂之對揚。”4.犹比美。南朝梁锺嵘《诗品》卷中：“<魏文帝>所計百許篇，率皆鄙質如偶語。惟‘西北有高樓’十餘首，殊美贍可玩，始見其工矣。不然，何以銓衡群彦，對揚厥弟者耶？”5.面君奏对。《魏书·儒林传序》：“州舉茂異，郡貢孝廉，對揚王庭，每年逾衆。”唐杜甫《赠李十八秘书别三十韵》：“對敭撫士卒，乾没費倉儲。”仇兆鳌注引朱鹤龄曰：“其奏對君前，當以師老財匱爲言。”《资治通鉴·陈宣帝太建八年》：“平生言論，無所不道，今者對揚，何得乃爾反覆？”胡三省注：“對揚，本於傅説、召虎。對，答也；揚，稱也。後人遂以面對敷奏爲對揚。”6.答问。《＜孝经＞序》邢昺疏引刘炫《述义》：“炫謂孔子自作《孝經》……假曾子之言，以爲對揚之體，非曾子實有問也。”
【對揖】互相拱手致礼。《後汉书·百官志三》“侍郎三十六人”刘昭注引蔡质《汉仪》：“郎見左右丞，對揖無敬，稱曰左右君。”《北堂书钞》卷六十引《汉官仪》：“尚書郎握蘭含香，趍走丹墀奏事，黄門郎與對揖。”
【對越】1.犹对扬。答谢颂扬。《诗·周颂·清庙》：“濟濟多士，秉文之德；對越在天，駿奔走在廟。”王引之《经义述闻·毛诗下》：“‘對越在天’與‘駿奔走在廟’相對爲文。‘對越’猶對揚，言對揚文武在天之神也……揚、越一聲之轉。”汉班固《典引》：“亦猶於穆猗那，翕純皦繹，以崇嚴祖考，殷薦宗配帝，發祥流慶，對越天地者。”宋苏辙《论明堂神位状》：“今者皇帝陛下對越天命，逾年即位。”2.指帝王祭祀天地神灵。晋刘琨《劝进表》：“臣聞天生蒸人，樹之以君，所以對越天地，司牧黎元。”《宋史·礼志二》：“當愁慘之際，行對越之儀，臣等實慮上帝之弗歆。”《续资治通鉴·元泰定帝泰定四年》：“天子親祀郊廟，所以通精誠，逆福釐，生蒸民，阜萬物，百王不易之禮也。宜講求故事，對越以格純嘏。”
【對棋】相对下棋。唐杜甫《别房太尉墓》诗：“對棋陪謝傅，把酒覓徐君。”唐白居易《池上二绝》之一：“山僧對棋坐，局上竹陰清。”明陈继儒《珍珠船》卷四：“有盗發蜀先主墓，見兩人張燈對棋，驚懼。”
【對掌】共同掌管。《南史·孔珪传》：“<珪>與江淹對掌辭筆。”金刘著《次韵王子慎玉田道中》：“絲綸對掌驚三雋，樽酒更酬失四愁。”明沈德符《野獲编·内阁·东西王李》：“二王（王英、王直）同官詞林，對掌制誥，並至尚書。”
【對遇】相遇；遭逢。唐元稹《叙诗寄乐天书》：“凡所對遇，異於常者，則欲賦詩。”
【對景】1.对着眼前景物。南唐李煜《浪淘沙》词：“往事只堪哀，對景難排。”元耶律楚材《河中游西园》诗：“對景怕看紅日暮，臨池羞照白頭新。”2.比喻两相符合；对路。《红楼梦》第三三回：“襲人聽了這兩件事都對景，心中也就信了八九分。”《儿女英雄传》第十五回：“大家説這戲唱得對景。”
【對景掛畫】比喻两相切合。《镜花缘》第九二回：“黄昏二字，雖是對景掛畫，就只可惜是個俗語。”
【對等】平等；相等。梁启超《论内地杂居与商务关系》：“假使我支那終不能與歐米諸國立於對等，則日本者，爲有利乎？爲有害乎？”茅盾《无题》：“他不满意他的夫人－－简直有点恨他的夫人老是把‘物质’和‘精神’对等看待。”
【對策】1.亦作“對册”。古时就政事、经义等设问，由应试者对答，称为对策。自汉起作为取士考试的一种形式。《史记·平津侯主父列传》：“太常令所徵儒士各對策，百餘人，弘第居下。策奏，天子擢弘對爲第一。”汉桓宽《盐铁论·利议》：“諸生對册，殊路同歸。”南朝梁刘勰《文心雕龙·议对》：“對策者，應詔而陳政也；射策者，探事而獻説也……二名雖殊，即議之别體也。”《汉书·萧望之传》“望之以射策甲科爲郎”唐颜师古注：“對策者，顯問以政事經義，令各對之，而觀其文辭定高下也。”宋叶適《提刑王公墓志铭》：“初龍圖閣學士太子詹事王公十朋，以太學生對策，請收還威福，除秦檜蔽塞之政，天子即日施用。”2.对付的办法或策略。王西彦《古城的忧郁·蛊惑》：“对于女人无休止的唠叨，他采取的对策就是沉默。”如：他见此情景，心中悄悄地想着对策。
【對答】亦作“對荅”。
应对；回答。三国魏嵇康《幽愤诗》：“對答鄙訊，縶此幽阻。”《後汉书·孔融传》：“會董卓廢立，融每對荅，輒有匡正之言。”《西游记》第六三回：“他見無人對答，又叫了一聲：‘那個是齊天大聖？’”
【對答如流】答话敏捷顺畅，象流水一样。形容口才好。唐黄滔《龟洋灵感禅院东塔和尚碑》：“和尚蓋行高而言寡，是日對答如流。”《三国演义》第四三回：“衆人見孔明對答如流，盡皆失色。”陈残云《山谷风烟》第二六章：“这个四十多岁、有一双老鼠眼睛的流氓地痞，很会说话，对答如流。”
【對筆】指品种配套、成对出售的笔。《解放日报》1984.8.25：“丰华圆珠笔厂为迎接新学年到来，特赶制了三种价廉物美的活动铅笔、圆珠笔对笔，售价每对八角八分到三元，外加新型包装盒。”
【對牌】一种用竹木制成，上写号码以作凭证的牌子。《红楼梦》第十三回：“賈珍便命人取了寧國府的對牌來，命寶玉送與鳳姐，説道：‘妹妹愛怎麽就怎麽樣辦，要什麽，只管拿這個取去，也不必問我。’”《儿女英雄传》第十四回：“倘一定有甚麽要緊的話等着面説，我這裏付一面對牌，請到前街客寓裏住歇。”
【對御】谓皇帝赐宴，与群臣共饮。宋孟元老《东京梦华录·十四日车驾幸五岳观》：“正月十四日，車駕幸五嶽觀迎祥池，有對御。”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷一：“至凡大禮後恭謝，上元節游春，或幸金明池瓊花，從臣皆扈蹕而隨車駕，有小燕，謂之對御。”
【對詞】1.犹对质。元无名氏《杀狗劝夫》第四折：“這不干俺哥哥事，小人情願與他對詞。”《红楼梦》第六八回：“察院坐堂，看狀子是告賈璉的事，上面有‘家人來旺一人’，只得遣人去賈府傳來旺兒來對詞。”2.指演员互相对台词。如：他俩在对词走场子，等着明天上台演出啦。
【對詔】犹对策。《新唐书·员半千传》：“客晉州，州舉童子，房玄齡異之，對詔高第，已能講《易》、《老子》。”
【對開】1.指车、船等由两个地点相向开行。杨朔《木棉花》：“广州和九龙对开的火车必须停在桥的两端，等两方面的旅客互相换完车后，火车便各自驶回原站。”2.对分成两半。理由《铁血》：“我早从别人的口中听说，他是一个正直、勤奋、练达的人，曾经担任炼钢厂的厂长。他和首钢大多数干部一样，工作强度是一天的对开：十二小时。”
【對隙】仇敌。汉赵晔《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“越王夏被毛裘，冬御絺綌，是人不死，必爲對隙。”
【對禁】宫禁中遥遥相对的两处宫殿。谓皇宫和皇太子宫。《文选·颜延之＜直东宫答郑尚书＞诗》：“兩闈阻通軌，對禁限春風。”李善注：“兩闈，謂東宫及中臺也……各有禁守，謂禁中也，故曰對也。”吕向注：“兩闈，謂皇宫、皇太子宫也，俱在禁省，故云對禁也。”
【對較】见“對校”。
【對當】1.匹敌；相当。《敦煌变文集·伍子胥变文》：“横行天下無對當。”《初刻拍案惊奇》卷十六：“有一秀才，姓沈名燦若，年方二十歲，是嘉興有名才子……娶妻王氏，姿色非凡，頗稱對當。”2.摆布；安排。元武汉臣《玉壶春》第二折：“多管是人遭遇，料應來天對當。”元尚仲贤《三夺槊》第一折：“也是青天會對當，故教這尉遲恭磨障，磨障這弑君殺父的劣心腸。”3.对答。
【對敭】见“對揚”。
【對號】1.查对相合的号数。清叶梦珠《阅世编·学校五》：“卷上編定坐號，入場對號而坐。”引申为两相符合。焦志德力夫《憨憨队长》：“鞋跟脚对号，穿上不大不小。”2.犹言对照。多指与彼此相合的思想、言行等比较参照。刘亚舟《男婚女嫁》第四六章：“会上张雷一对号，自己要向上反映的那些情况，全都包括在彭老总向中央反映的情况里，全都被当作右倾批了。”3.表示正确的符号。一般用于批改学生作业或试卷。如“”或“○”等。
【對照】1.相比；对比。清龚炜《巢林笔谈·缓急称贷》：“故有善諧者，謂欲假貸，當先圖一像來，以俟他日對照。”曹禺《雷雨》第一幕：“他（鲁大海）有一张薄薄的嘴唇，正和他的妹妹带着南方的热情的，厚而红的嘴唇形成强烈的对照。”2.相对；照面。萧军《羊》：“这屋子只有两个前后对照的窗。”束为《好人田木瓜》：“那个扛口袋的人，两腿硬邦邦地走过来，一直走到木瓜大叔的面前，打了个对照，才发现有人。”3.某些出版物的编排形式之一。将同一内容用两种不同的文字，或用图画与文字并列印出，供读者参照。瞿秋白《赤都心史》二五：“原来是芝加哥出版的汉英对照老子《道德经》。”如：言文对照；图文对照。
【對路】1.相称；适合。《镜花缘》第八三回：“婉如姊姊是個有名的恨人，這個小曲許多恨字，倒與他對路。”梁斌《红旗谱》四：“<严志和>学了学木匠，觉得手指头挺粗。学了学铁匠，还是不行。最后学了泥瓦工，觉得对路了。”2.合乎需要；合乎要求。《人民日报》1983.11.9：“今年以来，先后对市场趋于饱和的50种产品进行限产，扩大生产市场急需的33种产品。产品适销对路，很少有积压现象。”
【對圓】两军临战前各自列成半圆形阵势，因相对成圆，故称。《三国演义》第五二回：“探馬報説：‘孔明自引一軍到來。’道榮便引軍出戰。兩陣對圓。”《东周列国志》第三十回：“<秦穆公>乃於龍門山下，整列以待。須臾，晉兵亦布陣畢，兩陣對圓，中軍各鳴鼓進兵。”
【對話】1.核对说过的话。《金瓶梅词话》第五一回：“如今俺娘要和你對話哩……你須預備些話兒打發他。”2.相互间的交谈。冰心《山中杂记》三：“琴声仍旧不断，歌声愈高，别人的对话，都不相闻。”袁鹰《校园随想》：“两位青年人的对话还在进行着，年岁大点的那位，正叙述从更年长的同志那里听来的三十年前的情景。”3.指文艺作品中人物之间的谈话。瞿秋白《论大众文艺·普洛大众文艺的现实问题》：“关于对话，并不说明‘某某道’，‘某某大怒道……’，句法是倒装的，章法是‘零乱’的。”王朝闻《创作欣赏与认识·凤姐的个性与共性》：“真是这样，只要读过这部小说，听别人背诵几句凤姐的对话或独白，即便不说明它是谁在说话，一听就能听出是凤姐的话。”4.指对立或无联系的国家、集团等之间所进行的接触或谈判。也指政府机构负责人士等与群众就某些问题交换意见的谈话。5.答话。《西游记》第五三回：“沙僧放下吊桶，取出降妖寳杖，不對話，着頭便打。”
【對義】旧时科举考试科目之一。从儒家经籍中摘句为题，考生根据经义解题作文。宋俞文豹《吹剑录外集》：“晦庵省試，經題出‘剛中而應’，連案者云：‘此句凡七出。’先生嘿數止五出，乃據所記對義。”《资治通鉴·後汉隐帝乾祐二年》“有舉人呼噪於貢院門”元胡三省注：“其進士試詩、賦、文、策、帖經、對義。”
【對窩】四川及北方某些地区称舂米的石臼为“對窩”。沙汀《淘金记》二十：“不要说枪毙，就拿对窝舂也没关系！”
【對臺戲】旧时两个戏班为了互相竞争而同时演出相同剧目的戏。后多以“唱对台戏”比喻双方发表相反的言论或采取针锋相对的行动。浩然《艳阳天》第七三章：“你没有把屁股坐到社会主义这一边来，没有跟农业社一条心；你站在反动地富那一边了，专跟贫下中农唱对台戏。”刘澍德《甸海春秋》：“来吧，在这样大场合，我们爷两个，好好唱个对台戏。”
【對境】1.指对方国家。《宋史·王抃传》：“兩朝通好，自有常禮，使人何得妄生事，已牒知對境。”2.佛教谓与色、声等尘境相对。《五灯会元·东土祖师·六祖慧能》：“慧能没伎倆，不斷百思想，對境心數起，菩提作麽長！”
【對撇子】犹对心眼。刘亚舟《男婚女嫁》第十一章：“这满屯里，我就你这么一个对撇子的人儿呀！”
【對蔚】林木茂盛貌。《後汉书·马融传》：“豐彤對蔚，崟頟槮爽。”李贤注：“並林木貌也。”
【對歌】用歌唱互相问答。《诗·陈风·东门之池》“彼美淑姬，可與晤歌”汉郑玄笺：“晤，猶對也。言淑姬賢女，君子宜與對歌相切化也。”作为一种民间风俗，对歌今仍流行于我国某些地区中。歌舞剧《刘三姐》第五场：“听说今天来和三姐对歌的，是莫家特地从外地请来的秀才！”
【對稱】指第二人称。朱自清《你我》：“利用呼位，将他称与对称拉在一块儿。”
【對稱】物体或图象对某一点、直线或平面而言，在大小、形状和排列上相互对应。洪深《戏剧导演的初步知识》：“画面构成的第一条原则是‘对称’：左右相等，不偏不倚。”
【對獄】到案受审。《史记·李将军列传》：“李蔡以丞相坐侵孝景園壖地，當下吏治，蔡亦自殺，不對獄，國除。”《新五代史·杂传·李金全》：“今以全節代公，是召公對獄也。”
【對語】1.对偶的词句。唐刘知幾《史通·杂说下》：“平頭上尾，尤忌於時；對語儷辭，盛行於俗。”宋孙光宪《北梦琐言》卷七：“其詩卷首有一對語云：‘隔岸水牛浮鼻渡，傍溪沙鳥點頭行。’”郭沫若《我的作诗的经过》：“<我>做过《赋得体》的试帖诗，以及这种诗的基步－－由二字至七字以上的对语。”2.交谈，对话。唐韩愈《赠崔立之》诗：“入門相對語，天命良不疑。”宋陈鹄《耆旧续闻》卷一：“老兵不執役，則屏於舍外，常聞其中若有對語者。近聽之，則寂然。”元萨都剌《夜泊钓台》诗：“山僧對語夜未央，不知風露滿衣裳。”章炳麟《驳中国用万国新语说》：“同一禹域之民，而對語或須對譯，曷若易之爲便？”3.对偶句中的偶句。清梁章鉅《浪迹丛谈·俞陶泉都转》：“今年在揚州，聞公眉觀察亦有一聯云：‘敬以持己，恕以接物，一息尚存，此志不容少懈；生不交利，死不屬子，九京可作，捨公其誰與歸。’出語本《朱子》，對語本《檀弓》。”
【對鄰】对门的邻居。如：他们两家是对邻。
【對耦】见“對偶”。
【對賜】旧时官吏受职或加封，入朝谢恩时皇帝所给予的赏赐。宋宋敏求《春明退朝录》卷下：“凡拜職入謝，多有對賜。”宋宋敏求《春明退朝录》卷下：“王冀公以參知政事判大名府，召還，加邑封。時契丹方講好，真宗欲重其事，冀公入謝，特命以衣帶鞍馬賜之。自後二府轉官、加階勳封邑入謝，並有對賜。”
【對數】数学名词。根据对数的基本性质，可把乘、除、乘方、开方的运算分别以加、减、乘、除来代替。以10为底的对数称为常用对数，简记为lgb。以超越数e(＝2.71828…)为底的对数，称为自然对数，简记为lnb。
【對蝦】亦作“對鰕”。
节肢动物，身长十五至二十厘米，甲壳薄而透明。第二对触角上的须很长。肉味鲜美，为我国特产之一。主要产在黄海和渤海湾中。过去市场上常成对出售，故称。也称明虾、斑节虾。明李时珍《本草纲目·鳞四·海虾》<集解>引唐刘恂《岭表录异》：“閩中有五色鰕，亦長尺餘，彼人兩兩乾之，謂之對鰕，以充上饌。”杨朔《海市》：“大对虾也象一阵乌云似的涌到近海，密密层层。”
【對質】指在刑事诉讼中使有关人员当面质问或对证。亦泛指与问题有关连的各方当面对证。《二刻拍案惊奇》卷四：“<廉使>叫押到屍場上認領父親屍首，取出僉事對質一番。”许地山《凶手》：“你不实招，就叫柳龙卿来对质。”老舍《四世同堂》七二：“来到狱中，日本人马上教她和招弟对质，她们所说的完全与以前的口供相合。”
【對銷】亦作“對消”。
互相抵销。茅盾《锻炼》十五：“他们忙着捣乱，忙着破坏！同是中国人，自己的力量这样对销，成什么话！”王西彦《古屋》第四部七：“等到惩罚足以和罪过相对消，撒旦才会离开她。”
【對膝】对坐，膝盖靠的很近。形容亲密。汉贾谊《新书·劝学》：“親與巨賢連席而坐，對膝相視，從容談語，無問不應。”晋刘琨《答卢谌书》：“時復相與舉觴對膝，破涕爲笑。”
【對膠】古时一种制造优质墨的方法。制墨时用胶乳同烟粉混合，凝固而成。墨质坚硬，书写有光泽，经久不变。宋何薳《春渚纪闻·漆烟对胶》：“<沈珪>每云：韋仲將法，止用五兩之膠，至李氏渡江，始用對膠，而祕不傳，爲可恨。一日，與張處厚於居彦實家造墨，而出灰池失早，墨皆斷裂。彦實以所用墨料精佳，惜不忍棄，遂蒸浸以出故膠，再以新膠和之，墨成，其堅如玉石。因悟對膠法，每視烟料而煎膠，膠成和煤，無一滴多寡也。故其墨銘云‘沈珪對膠，十年如石，一點如漆’者，此最佳者也。”参阅宋米芾《墨史》卷上、宋张淏《云谷杂记·王象先作画》。
【對課】旧时私塾中的一种功课，即对对子。《西湖二集·愚郡守玉殿生春》：“那時方會得對課，你道他對的課是怎麽樣妙的？李先生道：‘一雙征雁向南飛。’趙雄對道：‘兩隻燒鵝朝北走。’”蔡元培《我在教育界的经验》：“对课与现在的造句法相近。大约由一字到四字，先生出上联，学生想出下联来。不但名词要对名词，静词要对静词，动词要对动词；而且每一种词里面，又要取其品性相近的。例如先生出一山字，是名词，就要用海字或水字来对他，因为都是地理的名词。”鲁迅《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》：“对课也渐渐地加上去，从三言到五言，终于到七言。”
【對論】互相议论；辩论。《旧唐书·刘宽夫传》：“少列陳岵進《注維摩經》，得濠州刺史。寬夫與同列，因對論之，言岵因供奉僧進經以圖郡牧。”《景德传灯录·慧能大师》：“<慧能>寓止廊廡間，暮夜風颺刹幡，聞二僧對論，一云旛動，一云風動，往復酬答，未曾契理。”
【對調】1.旧指官吏以原秩从甲地调往乙地。《水浒传》第五十回：“我這個賢弟孫立，綽號病尉遲，任登州兵馬提轄。今奉總兵府對調他來鎮守此間鄆州。”《警世通言·老门生三世报恩》：“倘拼得些銀子央要道挽回，不過對調個地方，全然没事。”2.相互调换。如：对调工作；对调座位。
【對敵】1.面对敌人；对敌人作战。《周礼·春官·车仆》“苹車之萃”汉郑玄注：“苹猶屏也，所用對敵自蔽隱之車也。”孙诒让正义：“對敵時可蔽隱以避矢石也。”《南史·萧确传》：“确每臨陣對敵，意甚詳贍。”唐太宗《宴中山》诗：“對敵六奇舉，臨戎八陣張。”2.两军对峙；交战；对抗。《三国志·魏志·王基传》：“今與賊家對敵，當不動如山，若遷移依險，人心摇蕩，於勢大損。”《西游补》第七回：“想是秦始皇親身領了兵來與俺家對敵。”郭沫若《不读书好求甚解》：“近来国家主义者之反对共产主义，已经成了全面的对敌，这是无可隐讳的。”3.仇敌；对头。唐元稹《厅前柏》诗：“我本癲狂耽酒人，何事與君爲對敵？”
【對審】到庭受审。《醒世姻缘传》第十七回：“如今農忙耕麥之際，乞免解京對審。”《歧路灯》第三十回：“飲酒中間，誇一陣怎的衙門得權；説一陣明日對審怎的回話。”
【對翫】见“對玩”。
【對頭】1.冤家，仇人；敌对的方面。元无名氏《桃花女》第四折：“可不有了你，就不顯了我。以此心中不忿，要與你做個對頭。”《水浒传》第八回：“陸謙道：‘你二位也知林冲和太尉是對頭。’”周立波《暴风骤雨》第一部二十：“赵主任是地主富农的对头，坏蛋挺恨他。”2.指诉讼的对方。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“他家有了殺人公事，不争放你去，却打没對頭官司。”明高攀龙《讲义·已矣乎吾未见能见其过节》：“訟者必有箇對頭，若無對，不成訟。”3.指配偶。《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“哥哥，奴總有甚不好處，也該看爹娘份上訪個好對頭匹配才是，怎麽胡亂骯髒送在這樣人家，誤我的終身。”清李渔《慎鸾交·计竦》：“不瞞老年伯講，這箇婦人的對頭，就是小侄。”4.迎面；面对面。《儿女英雄传》第五回：“我先上崗子去看，有對頭來的牲口，好招呼他一聲兒；不然，這等窄道兒，擠到一塊子可就不好開咧。”杨朔《三千里江山》第三段：“金桥迎出去，不想跟姚志兰撞个对头。”
【對頭】1.正常；正确。陈登科《赤龙与丹凤》十八：“我一想，今年讨饭为啥这么早？又都是男的，没见到女的，有点不对头啊！”石言《漆黑的羽毛》：“现在党的政策对头了，我们当领导的要赶快让农民吃饱穿暖住新房，别的，将来再说吧。”2.合适。许春耘《瓜熟蒂落》：“老嫂子，急啥哩，瓜熟蒂落，迟不了，我一定给满天瞄个对头的！”
【對頭冤家】仇人。《红楼梦》第八四回：“真真那一世的對頭冤家！你何苦來還來使促狹！從前你媽要想害我，如今又來害妞兒，我和你幾輩子的仇呢！”管桦《魏家女人》：“这个后老婆子硬说她是木命人，金花是金命，金克木，他们娘俩是对头冤家。”
【對嘴】辩论。元李行道《灰阑记》第四折：“你只想馬大渾家做永遠妻，送的我有去無歸。既不唦，你兩個趕到中途有何意？喒與你對嘴，對嘴。”
【對嘴對舌】斗嘴；争论。《红楼梦》第五九回：“那裏那麽大工夫和他對嘴對舌的？”
【對戰】1.两军对阵作战。《後汉书·文苑传下·刘梁》：“鄢陵之役，晉楚對戰。”2.现亦借指某些体育运动项目(如乒乓、棋类等)中双方交锋。
【對還】1.按同等价值偿还。宋苏辙《再论京西水柜状》：“應退出地皆撥還本主，應水佔地皆以官地對還。”2.将本金与对本的利息一并归还。元关汉卿《窦娥冤》楔子：“小生因無盤纏，曾借了他二十兩銀子，到今本利該對還他四十兩。”
【對舉】犹对偶；相对举出。清汪师韩《诗学纂闻·对举字》：“軒輊、依違、然疑、淹速，以對舉見意。”清王念孙《读书杂志·汉书十四》“于越”：“《春秋》之‘於越’，即是‘越’而以‘於’爲發聲，視此文之‘于越’與‘戎翟’對舉者不同。”鲁迅《汉文学史纲要》第一篇：“辭筆或詩筆對舉，唐世猶然，逮及宋元，此義遂晦。”
【對親】联姻；结亲。《警世通言·乐小舍拼生觅偶》：“喜將仕名門富室，他的女兒，怕没有人求允，肯與我家對親？”《天雨花》第一回：“因聞令妹多賢淑，是以前來求對親。”
【對聯】互相对偶的文句。由上联和下联组成。一般张贴、悬挂或镌刻在门、厅堂及柱子上。讲究对仗工整贴切，上句末字声调必仄，下句末字声调必平。根据位置与性质的不同，可以分为门联、楹联、寿联、挽联、春联等。也称“对”、“联”、“对句”、“对子”。《西湖二集·忠孝萃一门》：“洪武爺撫定了婺州，於城樓上立大旗二面，親書對聯道：山河奄有中華地，日月重開一統天。”清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·滕王阁黄鹤楼对联》：“滕王閣千古名勝，對聯佳者絶少，惟商邱宋牧仲先生一聯云：‘依然極浦遥天，想見閣中帝子；安得長風巨浪，送來江上才人。’吐屬名隽……湖北黄鶴樓對云：‘何時黄鶴重來，且自把金樽，看洲渚千年芳草；今日白雲尚在，問誰吹玉笛，落江城五月梅花？’俊逸清新，獨有千古。”巴金《死去的太阳》：“栏杆底两根柱子上有一副木刻的对联，是‘桐云影淡，梧月光清’八个隶书大字。”
【對鍼】见“對針”。
【對講】相对讲论。《後汉书·刘宽传》：“每行縣止息亭傳，輒引學官祭酒及處士諸生執經對講。”《红楼梦》第五六回：“李紈笑道：‘叫人家來了，又不説正事，你們且對講學問！’”
【對應】一个系统中某一项在性质、作用、位置或数量上同另一系统中某一项相当。如：对应措施；对应行动。
【對檻兒】情况正相符合；条件合适。《红楼梦》第七四回：“上次……因同老太太走，我不曾説他；後來要問是誰，偏又忘了。今日對了檻兒。这丫頭想必就是他了？”如：找对象找个对槛儿的。
【對轉】1.旧指官吏不按秩递升而直接越级迁调。宋洪迈《容斋四笔·蒋魏公逸史》：“其三云：‘舊制，執政雙轉，謂自工部侍郎轉刑部，刑部轉兵部，兵部轉工部尚書。惟宰相對轉，工部侍郎直轉工書，比執政三遷也。’予考舊制……宰相爲侍郎者，升三曹；爲尚書者，雙轉。如工侍轉户侍，禮侍轉兵侍，若係户侍，當改二丞，而宰相故事不立丞，故直遷尚書。今言工侍對轉工書，非也。”2.音韵学术语。古音学上指主要元音相同的阴声、阳声、入声之间的相互转变。清代学者孔广森将入声归入阴声，首先明确提出“阴阳对转”的理论。多数学者则主张入声分立。“对转”说的提出，为正确解释古代韵文的异部通押和训诂学上的通假问题，提供了理论依据。如：《诗·大雅·抑》六章的“子”(阴声)、“承”(阳声)为韵，八章的“则”(入声)、“子”为韵，即因对转而得通押。又如：《仪礼·士虞礼》：“中月而禫。”郑玄注：“古文禪或爲導。”《汉书·高帝纪上》：“令趨銷印。”颜师古注：“趨讀曰促。”“禫”(阳声)与“導”(阴声)，“趨”(阴声)与“促”(入声)，亦因对转而得通假。
【對蹠】1.犹对立。郭沫若《再论＜石鼓文＞之年代·导言》：“馬説與余説對蹠，甚且可云不能兩立。”2.指对立的地位。鲁迅《且介亭杂文二集·＜中国新文学大系＞小说二集序》：“杨振声的文笔，却比《渔家》更加生发起来，但恰与先前的战友汪敬熙站成对蹠。”
【對壘】1.两军相持；交战。《晋书·宣帝纪》：“<諸葛亮>數挑戰，帝不出……與之對壘百餘日。”《续资治通鉴·宋理宗绍定二年》：“今北軍之來，三年於兹，行省統軍馬二三十萬，未嘗對壘。”2.泛指双方竞争；相匹敌。元刘壎《隐居通议·诗歌一》：“山谷翁作司馬文正公輓詞，後山作南豐先生輓詞，水心作高孝兩朝輓詞，皆超軼絶塵，誠可對壘。”明康海《斗鹌鹑·春游南山》词：“勝日尋芳，詞人對壘。”明胡应麟《诗薮·古体下》：“衛萬《吴宫怨》……高華響亮，可與王勃《滕王閣》詩對壘。”
【對襟】中装上衣的一种式样。因两襟对开，纽扣在胸前正中，故称。清顾炎武《日知录·对襟衣》：“《太祖實録》：洪武二十六年三月，禁官民步卒人等服對襟衣，惟騎馬許服，以便於乘馬故也。”《红楼梦》第四九回：“獨李紈穿一件哆羅呢對襟褂子。”亦称“對面襟”。《官场现形记》第七回：“<陶子堯>便起身换了一件單袍子，一件二尺七寸天青對面襟大袖方馬褂。”
【對轍兒】情意投合。孙犁《风云初记》十三：“咱们兄弟两个，这几年黑间白日在一块，虽说没有大不对辙儿，也有个不断的小狗呲牙儿。”
【對簿】受审。簿，狱辞的文书，犹今之起诉状。受审时据状核对事实，故称对簿。《史记·李将军列传》：“大將軍使長史急責廣之幕府對簿。”《明史·邓子龙传》：“子龍方對簿，巡撫吴定請立功自贖，帝許之。”陈毅《哭叶军长希夷同志》诗：“憶君縲紲中，惡鬭五秋冬。對簿僅一字，投降私害公。”
【對證】1.核对证实。晋陶潜《搜神後记》卷六：“子木夜寢，忽聞有人道弼姓字者，俄頃而到子木堂前，謂之曰：‘卿以枯骨腐，專可誣，當以某日夜，更典對證。’”元康进之《李逵负荆》第三折：“要來對證這一樁事哩。”《西游记》第九七回：“一則吊問，二來與他對證對證，看是何人見我做賊。”刘亚舟《男婚女嫁》第十一章：“潘旺发不识字，程济仁说的这些是不是报纸上的话，他没法对证。”2.针对病症；药物与病症相适合。《西游记》第六九回：“診了脈，如今對證制藥哩。”鲁迅《南腔北调集·经验》：“吃了毒的就死，吃了不相干的就无效，有的竟吃到了对证的就好起来了。”
【對證下藥】见“對症下藥”。
【對鰕】见“對蝦”。
【對屬】犹撰句。指诗文中两句缀成对偶。唐杜甫《寄高使君岑长史》诗：“更得清新否？遥知對屬忙。”唐孟棨《本事诗·高逸》：“律度對屬，無不精絶。”
【對糴】向民户征购与其应缴赋税等额的粮食。《宋书·食货志上二》“次對糴米”原注：“謂如户當輸税百石，則又科糴百石，故謂之對糴。”《宋书·高宗纪七》：“命利路三都統措置營田，以其租充減免對糴之數。”
【對讀】犹校对。宋吴自牧《梦粱录·诸州府得解士人赴省闱》：“却於每卷上打號頭，三場共一號，方發往誊録所誊録卷子，依字號書寫，對讀無差，方納入考試官各房考校。”《歧路灯》第一○二回：“誊録官送於對讀所，謹飭不許一字差訛。對讀一畢，由至公堂轉於至明堂，分房閲卷。”

*導1［dǎoㄉㄠˇ］
［《廣韻》徒到切，去号，定。］
“导1”的繁体字。
1.引导。《国语·周语中》：“敵國賓至，關尹以告，行理以節逆之，候人爲導。”韦昭注：“導賓至於朝。”《孟子·离娄下》：“諫行言聽，膏澤下於民，有故而去，則使人導之出疆。”唐韩愈《南溪始泛》诗之三：“鷺起若導吾，前飛數十尺。”清蒲松龄《聊斋志异·霍女》：“已而導入别院，俾夫婦同處。”2.教导；劝导；诱导。《墨子·非儒下》：“其道不可以期世，其學不可以導衆。”《孟子·尽心上》：“所謂西伯善養老者，制其田里，教之樹畜，導其妻子，使養其老。”赵岐注：“教導之使可以養老者耳。”《韩非子·说林下》：“孔子謂弟子曰：‘孰能導子西之釣名也？’子貢曰：‘賜也能。’乃導之，不復疑也。”3.引申为引诱。《淮南子·要略》：“齊景公内好聲色，外好狗馬……梁丘據子家噲導於左右，故晏子之諫生焉。”汉荀悦《申鉴·杂言上》：“人臣有三罪：一曰導非；二曰阿失；三曰尸寵。以非引上謂之導。”4.疏浚；疏导。《书·禹贡》：“導岍及岐，至于荆山。”《淮南子·墬形训》：“河水出昆侖東北陬，貫渤海，入禹所導積石山。”宋司马光《赠卫尉少卿司马府君墓表》：“鄉人導涑水以溉田。”鲁迅《故事新编·理水》：“禹心里想，但嘴上却大声的说道：‘我经过查考，知道先前的方法“湮”，确是错误了。以后应该用“导”！不知道诸位的意见怎么样？’”5.开发。《国语·周语上》：“夫王人者，將導利而布之上下者也，使神人百物無不得其極。”韦昭注：“導，開也。”6.发源。北魏郦道元《水经注·巨洋水》：“丹水有二源，各導一山。”7.指水源。北魏郦道元《水经注·淮水》：“淮水與醴水同源俱導，西流爲醴，東流爲淮。”8.表达；传达。《国语·晋语六》：“夫成子導前志以佐先君。”韦昭注：“導，達也。”唐赵璘《因话录·商下》：“令功曹所厚之人導意，請於蕭君所居側僧舍一見。”《旧五代史·晋书·郑云叟传》：“尋入少室山，著《擬峯詩》三十六章，以導其趣。”9.传导。如：导热；导电。参见“導體”。10.摄养。参见“導引”、“導養”。11.引头发入冠帻的器具。栉的一种，常以玉为之，亦作为首饰。《释名·释首饰》：“導，所以導櫟鬢髮，使入巾幘之裏也。”《晋书·桓玄传》：“益州督護馮遷抽刀而前，玄拔頭上玉導與之。”宋苏轼《椰子冠》诗：“規模簡古人争看，簪導輕安髮不知。”12.参见“導官”、“導擇”。13.姓。北魏有导龙。
【導化】佛教用语。导引教化。《无量寿经上》：“如來導化，各能宣布。爲諸菩薩而作大師，以甚深禪慧開導衆人。”
【導火索】见“導火綫”。
【導火綫】亦称“導火索”。
1.俗称药线，用以引爆雷管或黑色火药的引线。爆竹及旧式火器亦多用之。萧军《五月的矿山》第十一章：“每块石头至少要用二斤火药，八个雷管，八公斤导火线。”刘亚舟《男婚女嫁》第二四章：“青年们好象看见一颗拉断了导火线的手榴弹，在嗤嗤冒烟，在呼呼疾转。”2.比喻促使事变爆发的近因。夏衍《“五四”杂记》：“‘五四’运动的直接导火线，是反对日本侵华的‘二十一条’和抗议巴黎和会同意日本侵占青岛。”刘绍棠《田野落霞》：“今天，高金海所闯的祸，成为一根导火线，他们的争吵总爆发了。”铁竹伟《霜重色愈浓》二三：“一个普通的、具体的外贸纠纷，顷刻之间，就可能变为加剧两国紧张关系的导火索。”
【導引】1.前导；引导。《楚辞·王褒＜九怀·尊嘉＞》：“蛟龍兮導引，文魚兮上瀨。”王逸注：“虬螭，水禽，馳在前也。”《魏书·灵徵志下》：“復有神獸，其形似馬，其聲類牛，先行導引，積年乃出。”《古今小说·张道陵七试赵昇》：“果見鄉中百姓綁縛一人，用鼓樂導引，送於白虎神廟。”清昭槤《啸亭杂录·哨鹿》：“上蒐獵木蘭時，於黎明親御名駿，命侍衛導引入深山壘嶂中，尋覓鹿羣。”碧野《没有花的春天》第二章：“吹鼓手热闹地吹打起了他的乐器，导引着花轿动身往山顶上去了。”2.引申为推导。郭沫若《奴隶制时代·＜侈靡篇＞的研究》：“木可深入土中，穿岩破石，又可保持土壤，予以范围，故木克土。这些也都是从现实导引出来的知识，并不玄虚。”3.援引；招引；指引。唐范摅《云溪友议》卷九：“其文武宰僚，願識有方，共爲導引。”《初刻拍案惊奇》卷三十：“導引僧家來乞食，分明追取赴陰司。”鲁迅《且介亭杂文·论“旧形式的采用”》：“着眼于此（指连环画），因而加以导引，正是前进的艺术家的正确的任务。”4.导气引体。古医家、道家的养生术。实为呼吸和躯体运动相结合的体育疗法。近年出土的西汉帛画有治疾的《导引图》。《素问·异法方宜论》：“其民食雜而不勞，故其病多痿厥寒熱，其治宜導引按蹻。”唐慧琳《一切经音义》卷十八：“凡人自摩自揑，申縮手足，除勞去煩，名爲導引。若使别人握搦身體，或摩或揑，即名按摩也。”清昭槤《啸亭杂录·朱文正》：“晚年酷嗜仙佛，嘗持齋茹素，學導引長生之術，以致疽發於背。”5.古乐曲名。《宋史·乐志十五》：“皇太后恭謝宗廟，悉用正宫《降仙臺》、《導引》、《六州》、《十二時》，凡四曲。”
【導示】指导启示。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“吾問儒行、敏行曰：‘凡字與諮議名同音者，其數多少，能盡識乎？’答曰：‘未之究也，請導示之。’”
【導仗】前导的仪仗。王闿运《王祭酒母鲍太夫人诔》：“朱輪導仗，白髮垂簪；人之見之，貴壽無極。”
【導吏】担任前导的小吏。唐岑参《送颜平原》诗：“海風掣金戟，導吏呼鳴騶。”
【導因】犹起因。廖仲恺《＜各派社会主义与中国＞序》：“今日的黑暗，若是已往千百年之思想制度结来之恶果，则今日之思想制度，也许为将来光明发扬之导因。”聂绀弩《阮玲玉的短见》：“阮玲玉寻短见，以张达民的控告为导因。”
【導先】前导。汉焦赣《易林·夬之泰》：“清冷如雲，爲兵導先，民人冤急，不知東西。”
【導延】犹引导。清吴定《答鲍觉生书》：“譬如深居暗室，無人導延，乃欲積跬步以致千里，吾知有畫地以終焉已。”
【導向】引向。吴玉章《辛亥革命》一：“在这个时期所发生的一切社会、政治和思想的变化，可以说都是导向这次革命的。”
【導行費】汉代，地方进贡朝廷，须先另送物品给中署，谓之导行费，与后来的“门包”略同。《後汉书·宦者传·吕强》：“每郡國貢獻，先輸中署，名爲導行費。”李贤注：“中署，内署也。導，引也，貢獻外别有所入，以爲所獻希之導引也。”王先谦集解：“劉攽曰：‘注希之，案文，希當作物。’”
【導迎】招致。《隋书·音乐志上》：“聖人造樂，導迎和氣。”宋李纲《应诏条陈七事奏状》：“有畏天之言，無畏天之實，皆不足以銷弭變故，導迎吉祥。”
【導言】1.传达疏导之言。《楚辞·离骚》：“理弱而媒拙兮，恐導言之不固。”王逸注：“言己欲效少康，留而不去，又恐媒人弱鈍，達言於君不能堅固，復使回移也。”姜亮夫校注：“導言，即己所欲達而使媒理導成之言也。”2.书籍或论文开头的引言。
【導板】即倒板。戏曲唱腔的一种特定板式，一般作为成套唱腔的先导部分。
【導非】诱人为非。汉荀悦《申鉴·杂言上》：“人臣有三罪：一曰導非，二曰阿失，三曰尸寵。以非引上謂之導，從上之非謂之阿，見非不言謂之尸。”
【導呵】喝道开路。唐白居易《河南元公墓志铭》：“<元稹>將去同，同之耆幼鰥獨泣戀如别慈父母，遮道不可遏。送詔使導呵揮鞭，有見血者，路辟而後得行。”
【導泄】疏导排泄。南朝梁萧统《请停吴兴等三郡丁役疏》：“開漕溝渠，導泄震澤，使吴興一境無復水災。”
【導官】官名。掌御用和祭祀的米食干糒。汉置，少府属官，东汉时改属大司农。《汉书·百官公卿表上》：“<少府>屬官有尚書、符節、太醫、太官、湯官、導官……”颜师古注：“導官主擇米。”
【導衍】引申推衍。郭沫若《十批判书·荀子的批判》：“这些观念显然是从《周易》的‘复极必剥，剥极返复’的那种见解导衍出来的。”
【導首】前导；领头。《百喻经·蛇头尾共争在前喻》：“言師耆老，每恒在前，我諸年少，應爲導首。”唐王维《西方变画赞》：“願以西方爲導首，往生極樂性自在。”
【導致】1.导引到达。宋司马光《太子太保庞公墓志铭》：“此非邊帥所敢知也，而主若遣使者奉表以來，乃敢導致於朝廷耳。”2.引出(某种结果)。秦牧《艺海拾贝·菊花与金鱼》：“一切艺术的道理也是这样，单一必然导致枯燥。”王琢《一个新的研究课题》：“如果破坏了全局的综合平衡，必然导致国民经济部门比例的严重失调。”
【導氣】摄气运息。为古代的一种养生术。汉王充《论衡·道虚》：“道家或以導氣養性，度世而不死。”清唐甄《潜书·两权》：“今有厚養之士，節食、遠色、導氣、服藥，身無疾病，可以長年。”《红楼梦》第六三回：“素知賈敬導氣之術，總屬虚誕。”
【導師】1.佛教语。导引众生入于佛道者的通称。《佛报恩经·对治品》：“夫大導師者，導以正路，示湼槃徑，使得無爲，常得安樂。”唐王维《西方变画赞》：“稽首十方大導師，能於一法見多法。”清钱谦益《憨山大师全身入五乳塔院》诗：“嶞山如乳五峰垂，一塔巋然掩導師。”2.指举行法会时担任唱导表白之职者。宋赞宁《僧史略·国师》：“導師之名而含二義：若《法華經》中商人白導師言，此即引路指迷也；若唱導之師，此即表白也。”3.引路人。《百喻经·杀商主祀天喻》：“入大海之法，要須導師，然後可去。”清袁枚《随园诗话》卷十四：“余讀其《天台遊稿》，一路訪求，如得導師焉。”4.在政治、思想、学术或某种知识上的指导者。罗惇曧《文学源流》：“左氏雄才，文章千古，上揖三代，下啓百世，辟編年之途徑，爲史家之導師。”《孽海花》第十六回：“夏姑娘回國時，恰也坐薩克森船，所以得與雯青相遇，倒做了彩雲德語的導師。”瞿秋白《＜鲁迅杂感选集＞序言》：“大家都不免要想做青年的新的导师，而诚实的愿意做一个‘革命军导师’的，却是鲁迅。”王统照《刀柄》：“周二哥是富有工作经验的，在这古旧铺子里常常居于导师地位，戴着眼镜的老人。”5.指学校中负责指导学生思想和学习的教师。周尊攘《桂林寻梦》：“我的班导师就是从桂林来的。”6.指在高等学校或研究单位指导研究生的教师。
【導航】利用航行标志、雷达、无线电装置等引导飞机或轮船等航行。
【導訓】谓引导而使和顺。《国语·周语上》：“宣王伐魯，立孝公，諸侯從是而不睦。宣王欲得國子之能導訓諸侯者。”按，《史记·鲁周公世家》作“道順”。裴駰集解引徐广曰：“順，一作‘訓’。”张守节正义：“道音導，順音訓。”
【導從】1.古时帝王、贵族、官僚出行时，前驱者称导，后随者称从，因谓之导从。《後汉书·舆服志上》：“公卿以下至縣三百石長導從，置門下五吏：賊曹、督盗賊、功曹，皆帶劍，三車導；主簿、主記，兩車爲從。”唐薛用弱《集异记·裴珙》：“有貴人，導從甚盛。”吴晗《朱元璋传》第四章一：“具皇帝鹵簿仪仗威仪导从，到太庙追尊四代祖父母、父母为皇帝皇后，再祭告社稷。”2.泛指前导与后卫。《水浒传》第八二回：“軍士導從，儀衛不斷，直至忠義堂前下馬。”
【導産】助产。清蒲松龄《聊斋志异·霍生》：“霍有鄰媪，曾與嚴妻導産。”
【導翊】辅导佐理。《剪灯馀话·长安夜行录》：“二公導翊之暇，惟從容於詩酒中。”
【導習】指导教习。《大戴礼记·保傅》：“故孩提，三公三少固明孝仁禮義，以導習之也。”
【導款】疏通。清周亮工《书影》卷二：“從中導款，卒脱其難。”
【導揚】1.导达显扬；引导宣扬。《汉书·叙传下》：“博陸堂堂，受遺武皇，擁毓孝昭，末命導揚。”颜师古注引刘德曰：“武帝臨終之命，霍光能導達顯揚也。”《梁书·任昉传》：“遂荷顧托，導揚末命。”明文徵明《送周君天保叙》：“縣令之職，導揚風化，撫字黎氓。”2.启发引导。《晋书·郑沖传》：“朕昧於政道，庶事未康，挹仰耆訓，導揚厥蒙，庶賴顯德，緝熙有成。”唐柳宗元《＜杨评事文集＞後序》：“導揚諷諭，本乎比興者也。”
【導達】1.犹疏通。《吕氏春秋·季春纪》：“修利隄防，導達溝瀆，開通道路，無有障塞。”晋葛洪《抱朴子·名实》：“故明君勤於招賢……導達凝滯而嚴防壅蔽。”唐裴铏《传奇·昆仑奴》：“生大喜，不自勝，謂磨勒曰：‘何計而能導達我鬱結？’”2.表达。晋陶潜《感士不遇赋》：“夫導達意氣，其惟文乎。”《剪灯新话·秋香亭记》：“生雖悵然絶望，然終欲一致款曲於女，以導達其情。”
【導遊】1.引导游览。清梁章鉅《浪迹丛谈·西湖纪游诗》：“此番出門，以遊西湖爲主名。既小住武林，得許芍友連日導遊，遊事亦頗暢。”叶圣陶《记金华的两个岩洞》：“工友以导游者的身分，高高举起汽油灯，逐一指点内洞的景物。”2.指以引导游览为职业的人。甘铁生《“现代化”茶馆》第三章：“<我>可以培养你当导游。”
【導遊娘】方言。以引导游览为职业的妇女。茅盾《劫後拾遗》：“不过老魏那副嘴脸，大家瞧，难道又是触景生情，想起那位娇小玲珑的导游娘么？”原注：“香港有私人办的‘导游社’，雇用青年的女子，能说上海话或北方话，专门給新到香港的游客作游玩时的向导，称为导游娘。”
【導電】让电流通过。一般金属都能导电。
【導路】领路。语出《楚辞·离骚》：“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。”北周庾信《谢赵王赉犀带等启》：“馬前驅而導路。”《北史·西域传序》：“至姑臧，牧犍恒發使導路，出於流沙。”
【導意】致意。唐赵璘《因话录·商下》：“令功曹所厚之人導意，請於蕭君所居側僧舍一見，遂許之。”唐房千里《杨娼传》：“帥素與監軍使厚，密遣導意，使爲方略。”
【導源】1.发源。北魏郦道元《水经注·渭水》：“水導源東北隴山。”2.指引水出流。北魏郦道元《水经注·渐江水》：“又有吴瀆，破山導源，注於胥江。”3.引申为事物的起源。清秦笃辉《平书·文艺篇上》：“漢賦雖體近《離騷》，而實導源《雅》《頌》。”刘师培《文说》：“自古詞章，導源小學。”
【導管】1.用来输送液体的管子。2.动物体内输送液体的管子。3.植物体木质部内输送水分和无机盐的管子。
【導語】新闻术语。在一条新闻的开头，用几句话突出新闻的中心，使读者能迅速了解新闻的主要内容和背景，称为导语。
【導誘】引导启发。《诗·周颂·烈文》“無競維人，四方其訓之”毛传“訓，道也”唐孔颖达疏：“教訓者，所以導誘人，故訓爲道也。”参见“導牖”。
【導養】摄生养性。《文选·嵇康＜养生论＞》：“至於導養得理，以盡性命，上獲千餘歲，下可數百年，可有之耳。”李周翰注：“導，攝也。”鲁迅《中国小说史略》第四篇：“<葛洪>少以儒學知名，究覽典籍，尤好神仙導養之法。”
【導演】1.在排演戏剧或拍摄电影、电视时指导表演和布景的工作。亦用以比喻对某一事件的暗中策划和指挥。庞瑞垠《我们还会相逢》：“一场又一场令外人目瞪口呆的政治运动，导演了多少充满血和泪的家庭悲剧。”2.担任导演工作的人。曹禺《日出》第四幕：“是，是啊，导演说今天我不来，片子就不能拍了。”
【導綫】输送电流的金属线，多用铜或铝制成。
【導熱】让热能从温度高的部分传到温度低的部分。各种物质的导热能力不同，金属的导热能力最强。
【導牖】引导启发。康有为《屠梅君谢官归索诗为别》：“士氣皆馴良，大義易導牖。”
【導諛】1.逢迎献媚。《史记·越王勾践世家》：“吴已殺子胥，導諛者衆。”王念孙《读书杂志·史记三》：“導諛即諂諛也。”宋朱熹《答张敬夫书》：“樂聞警戒，不善導諛，則聽言用人之要也。”明叶子奇《草木子·杂制》：“歷代多崇徽號，褒美多至十餘言以上，皆後世群臣之導諛也。”2.指逢迎献媚的人。《淮南子·人间训》：“戮殺大臣，親近導諛。”
【導彈】装有弹头和动力装置并能制导的高速飞行武器。依靠控制系统制导，能使弹头击中预定目标。种类很多，可从地面、舰艇或飞机上发射，轰击地面、海上或空中的目标。
【導擇】精选稻米。《後汉书·光武帝纪上》：“往年已敕郡國，異味不得有所獻御，今猶未止；非徒有豫養導擇之勞，至乃煩擾道上，疲費過所。其令太官勿復受。”
【導諭】劝导晓谕。清梅曾亮《台州府同知龙君墓志铭》：“至斷獄，則與人反復導諭，爲家人語，或感悟罷訟。”
【導窾】把刀引入骨节间的空隙。《庄子·养生主》：“批大郤，導大窾，因其固然。”成玄英疏：“窾，空也，骨節空處。”清蒲松龄《聊斋志异·快刀》：“有一兵佩刀甚利，殺輒導窾。”
【導騎】前导的骑士。《後汉书·独行传·范式》：“式行部到新野，而縣選嵩爲導騎迎式。”李贤注：“導引之騎。”唐段成式《酉阳杂俎·诺皋记上》：“導騎後一人，紫衣，儀衛如節使。”
【導繹】见“導譯”。
【導騶】导骑。《梁书·张绾传》：“及百司就列，兄弟導騶，分趨兩陛，前代未有也。”唐段成式《酉阳杂俎·壶史》：“有頃，導騶五六，悉平幘朱衣，辟曰：真人至。”
【導譽】谓企求美誉。清姚鼐《李斯论》：“小人之仕也……疾首頻蹙於私家之居，而矜誇導譽於朝廷之上。”
【導譯】1.亦作“導繹”。向导兼翻译。《史记·大宛列传》：“烏孫發導譯送騫還。”《史记·大宛列传》：“<大宛>遣騫，爲發導繹，抵康居。”《资治通鉴·汉武帝元朔三年》：“爲發導譯。”胡三省注：“導者，引路之人；譯者，傳言之人也。”2.翻译。宋惠洪《冷斋夜话·光梵大师惟净》：“上遣都知羅宗譯經潤文。夏英公竦詣傳法院導譯，冀得祥異之語以讖國。净焚香導譯，逾刻乃曰：天竺無此字，不通辯譯。”
【導體】具有大量自由电荷，容易传导电流的物质。这种物质也容易导热。一般金属都是导体。

*开1［kāiㄎㄞ］
“開1”的简化字。

*廾1［ɡǒnɡㄍㄨㄥˇ］
［《廣韻》居悚切，上腫，見。］
［《廣韻》九容切，平鍾，見。］
两手捧物。

*弁1［biànㄅㄧㄢˋ］
［《廣韻》皮變切，去線，並。］
亦作“覍1”。
1.古代贵族的一种帽子，通常穿礼服时用之(吉礼之服用冕)。赤黑色的布做的叫爵弁，是文冠；白鹿皮做的叫皮弁，是武冠。《诗·小雅·頍弁》：“有頍者弁。”毛传：“弁，皮弁也。”《礼记·杂记上》：“大夫冕而祭于公，弁而祭于己。”郑玄注：“弁，爵弁也。”2.泛指帽子。唐陆龟蒙《江墅言怀》诗：“野弁欹還整，家書拆又封。”3.加弁；加冠。《书·金縢》：“王與大夫盡弁，以啟金縢之書。”《诗·齐风·甫田》：“婉兮孌兮，總角丱兮，未幾見兮，突而弁兮。”孔颖达疏：“指言童子成人加冠。”4.放在前面。清龚自珍《送徐铁孙序》：“乃書是言以弁君之詩之端。”太平天囯洪仁玕《军次实录》：“爰爲之序以弁其首，名其書曰《軍次實録》。”参见“弁言”、“弁端”。5.武官服皮弁，因称武官为弁。如：兵弁、将弁。6.清代用以称基层武官。如：弁目。《清会典事例·兵部·官制》：“二十六年察哈爾設都統一人……所有該處弁兵，毋庸京師八旗都統兼轄。”7.徒手搏斗。《汉书·甘延寿传》：“試弁，爲期門，以材力愛幸。”颜师古注引孟康曰：“弁，手搏。”8.惊惧；战抖。《汉书·王莽传下》：“乃壬午餔時，有列風雷雨發屋折木之變，予甚弁焉，予甚栗焉，予甚恐焉。”颜师古注：“一曰弁，撫手也，言驚懼也。”《汉书·酷吏传·严延年》：“即收送獄。夜入，晨將至市論殺之，先所桉者死，吏皆股弁。”颜师古注“股戰若弁。弁謂撫手也。”《辽史·耶律弘古等传论》：“諸部震攝，聞鼙鼓而膽落股弁。”9.快速，急促。《礼记·玉藻》：“弁行，剡剡起屨。”陆德明释文：“弁，皮彦反，急也。”10.姓。汉有弁严子。
弁2［pánㄆㄢˊ］
［《集韻》蒲官切，平桓，並。］
通“般1”。
快乐。《诗·小雅·小弁》：“弁彼鸒斯，歸飛提提。”毛传：“弁，樂也。”马瑞辰通释：“弁，音同‘盤’。《釋詁》、《詩序》竝曰：‘般，樂也。’”
【弁丁】漕运的差役。清黄六鸿《福惠全书·钱穀·粮米派兑》：“串通旗甲，將强有力者之糧，賄買好幇次撥兑，弁丁顧惜廉隅，不致格外多事。”清黄六鸿《米色刁难》：“凡弁丁水次領兑，正米之外，例有耗米。”
【弁目】清代低级武官的通称。言其为兵弁的头目。《清史稿·选举志二》：“挑選營中精健聰穎，略通文義之弁目，入堂肄業。”
【弁田】清代称军田。《清史稿·食货志一》：“乾隆五十年，以長沙、澧州原有弁田，轉售紛紜，令除弁田名，準民産授受。”
【弁辰】见“弁韓”。
【弁兵】1.清代低级武官及兵丁的总称。清林则徐《议设汛地添派弁兵片》：“因議改設汛地，移駐把總一員，添派兵八十名，方足長資保障……所有抽撥弁兵，添設汛防，招募名糧各日期，由司分款造册詳咨。”2.指旧军队中的低级军官和士兵。陈其通《万水千山》第三幕：“敌军长在弁兵们前呼后拥中，坐滑竿上。”
【弁言】前言，序文。因冠于前，故名。明刘若愚《酌中志·正监蒙难纪略》：“其單前弁言，乃己未年罪中語。”清冯桂芬《与曾揆帅书》：“將拙議四十首繕成兩帙，郵呈是正。籌筆餘閑，撫覽及之，如不以爲巨謬，敢乞賜之弁言。”
【弁服】古代贵族的帽子和衣服。随场合而异，有韦弁服、皮弁服、冠弁服、服弁服等。《周礼·春官·司服》：“凡兵事，韋弁服；胝朝，則皮弁服；凡甸，冠弁服；凡凶事，服弁服。”清任大椿撰有《弁服释例》，解释《周礼》、《仪礼》、《礼记》弁服所用之例，分爵弁服、韦弁服、皮弁服、朝弁服、玄端等门，共一百四十余事。
【弁首】卷首，前言。孙中山《建国方略·实业计划》：“当吾计划弁首之部寄到各国政府与欧洲和会之后，巴黎遂有新银行团之成立，思欲协助中国发展天然物产。”郭沫若《＜少年维特之烦恼＞序引》：“1778年以后《少年维特之烦恼》卷头，歌德有弁首一诗刻在上面了。”
【弁勇】弁兵。陶成章《浙案纪略》卷下附录《江督苏抚会奏平枭电》：“汪瑞闓飭派偵探弁勇，查至鎮江會同營縣訪緝任小山、吴尚田兩匪。”郭沫若《中国史稿》第五编第一章：“<包世臣>主张选用三元里义民充水师弁勇，以抵抗英国侵略。”
【弁帶】犹冠带。帽子和衣带。《魏书·东阳王丕传》：“丕雅愛本風（按：指鮮卑俗），不達新式……至于衣冕已行，朱服列位，而丕猶常服列在坐隅。晚乃稍加弁帶，而不能修飾容儀。”
【弁冕】1.弁、冕皆古代男子冠名，吉礼之服用冕，通常礼服用弁。因以‘弁冕’指礼帽。《穀梁传·僖公八年》：“弁冕雖舊，必加於首。”2.泛指汉官服式。章炳麟《驳康有为论革命书》：“辮髮瓔珞，非弁冕之服。”3.犹魁首。清王鸣盛《十七史商榷·新旧唐书二十二》：“<杜佑>著述擅名，傳至今千餘年，部帙如新，裒然爲册府之弁冕。”4.引申为居首。清王韬《＜续选八家文＞序》：“明初承元之弊，而潛溪起而振之，以弁冕乎一代。”5.谓达官贵人。犹冠盖。宋叶適《＜纪年备遗＞序》：“弁冕接踵。”
【弁組】古代官员的冠冕和所佩玉、印的绶带。因以指仕宦。清王夫之《家世节录》：“家世弁組，頗務豪盛。”
【弁絰】古代贵族吊丧时所戴加麻的素冠。亦用作动词，谓服戴弁绖。《周礼·春官·司服》：“凡弔事，弁絰服。”郑玄注：“弁絰者，如爵弁而素，加環絰。”孔颖达疏：“今言‘環絰’……謂以麻爲體，又以一股麻爲體，糾而横纏之，如環然，故謂之‘環絰’；加於素弁之上，故言‘加環絰’也。”《礼记·杂记上》：“大夫之哭，大夫弁絰，大夫與殯亦弁絰。”郑玄注：“弁絰者，大夫錫衰相弔之服也。”《晋书·礼志中》：“王爲三公六卿錫衰，爲大夫士疑衰，首服弁絰。”
【弁慄】战栗。明田汝成《西湖游览志馀·佞幸盘荒》：“<史彌遠>權勢赫烜……宫宴時，有伶人執拳石，以大鑽鑽之，久而不入，歎曰：‘鑽之彌堅！’一伶遽撲其首曰：‘汝不去鑽彌遠，却來鑽“彌堅”，可知道鑽不入也。’舉座弁慄。翼日，彌遠杖伶人而出之境。”
【弁髦】1.弁，黑色布帽；髦，童子眉际垂发。古代男子行冠礼，先加缁布冠，次加皮弁，后加爵弁，三加后，即弃缁布冠不用，并剃去垂髦，理发为髻。因以“弁髦”喻弃置无用之物。《左传·昭公九年》：“豈如弁髦，而因以敝之。”清李渔《奈何天·助边》：“爲何把皇家功令視若弁髦？”康有为《敬谢天恩并统筹全局折》：“藐王言如弁髦，視綸音如草莽。”2.引申为鄙视。明王世贞《顾母查太宜人述》：“若奈何食先文康之澤而弁髦之？”清钱谦益《微臣仰祈圣明洞鉴疏》：“何敢於弁髦明旨，而肆無忌憚也。”3.谓刚成年。唐王维《京兆韦公神道碑铭》：“弁髦署吏，抱拜授封。”赵殿成笺注：“右丞用其字，蓋取始冠之義。”
【弁裳】犹冠裳。指官吏。元吴师道《章华台》诗：“弁裳伏地走諸侯，鐘鼓凌空振三楚。”
【弁語】弁言。明高攀龙《＜去浮集＞序》：“余友張伯可刻《去浮集》已，屬張以登爲弁語。”
【弁端】卷首。指前言。
【弁論】犹弁言。卷盦《＜蔽庐丛志＞序》：“比諸《七略》前事，未可軒輊；即此十步芳香，謹攄弁論。”
【弁韓】亦称“弁辰”。
古国名。与“马韩”、“辰韩”合称“三韩”。《後汉书·东夷传》：“韓有三種：一曰馬韓，二曰辰韓，三曰弁辰。”《三国志·魏志·东夷传》：“韓在帶方之南，東西以海爲限，南與倭接，方可四千里。有三種，一曰馬韓，二曰辰韓，三曰弁韓。”元傅若金《送幻上人还高丽》诗：“梵宇通遼海，僧居屬弁韓。”
【弁瓊】指镶在马冠上的美玉。语本《左传·僖公二十八年》：“初，楚子玉自爲瓊弁玉纓，未之服也。先戰，夢河神謂己曰：‘畀余，余賜女孟諸之麋。’弗致也。”清赵翼《古玉琀歌》：“身佩幾偎燕玉温，魂來或索弁瓊取。”

*弄1［nònɡㄋㄨㄥˋ］
［《廣韻》盧貢切，去送，來。］
亦作“挵1”。
1.用手把玩；舞弄。《诗·小雅·斯干》：“載衣之裳，載弄之璋。”《汉书·赵尧传》：“高祖持御史大夫印，弄之。”《儿女英雄传》第十八回：“他便把這般孩子都聚在一起，不是練着揮拳弄棒，便是學着打仗衝鋒。”2.玩耍，游戏。《左传·僖公九年》：“夷吾弱不好弄。”杜预注：“弄，戲也。”《南齐书·东昏侯纪》：“帝在東宫便好弄，不喜書學。”明高攀龙《光州学正薛公以身墓志铭》：“生而絶穎，少不好弄。”王统照《山道之侧》：“他一看，果然他那匹顽强褐色的驴子，早驼着那个好弄的同学，走在前面去了。”3.欺骗；戏弄。《左传·襄公四年》：“愚弄其民，而虞羿于田。”杜预注：“欺罔之。”《汉书·东方朔传》：“自公卿在位，朔皆敖弄，無所爲屈。”唐杨凝《春怨》诗：“緑窗孤寢難成寐，紫燕雙飛似弄人。”《水浒传》第五四回：“宋江笑道：‘我如何肯弄你？你快下去。’”《西游记》第二五回：“三藏道：‘這個猴頭弄殺我也！你因爲嘴，帶累我一夜無眠。’”4.显现；卖弄。唐韩愈《人日城南登高》诗：“初正候纔兆，涉七氣已弄。”宋苏舜钦《维舟野步呈子履》诗：“白日出高岡，遠野春氣動，倉鳩鳴相懽，幽草色已弄。”宋王雱《眼儿媚》词：“楊柳絲絲弄輕柔，煙縷織成愁。”《霓裳续谱·俏东风》：“樓兒下，誰家驄馬嘶芳徑，逞他的骨格兒豐雅，弄他的心性兒聰明。”5.撩拨；逗引。唐刘希夷《采桑》诗：“青絲嬌落日，緗綺弄春風。”宋陆游《西邻亦新葺所居复与儿曹过之》诗：“新茁畦蔬經宿雨，半開籬槿弄斜暉。”元赵善庆《普天乐·秋江忆别》曲：“梧桐一葉弄秋晴，砧杵千家搗月明。”6.玩赏。南朝宋谢灵运《怨晓月赋》：“卧洞房兮當何悦，滅華燭兮弄曉月。”元萨都剌《经姑苏游虎丘山次东坡旧题韵》：“嗟嗟峩眉仙，嘗來弄光景。”清王士禛《采石太白楼观萧尺木画壁歌》：“昨登五老弄瀑布，却臨三峽窺龍湫。”7.指供玩赏之物。晋郭璞《金银赞》：“惟金三品，揚越作貢，五材之珍，是謂國用，務經軍農，爰及雕弄。”8.谓拨弄、吹奏乐器。《史记·司马相如列传》：“及飲卓氏，弄琴，文君竊從户窺之。”唐王涯《秋夜曲》：“銀筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。”宋贺铸《秦淮夜泊》诗：“隔岸開朱箔，臨風弄紫簫。”清孔尚任《桃花扇·听稗》：“仙院參差弄笙簧，人住深深丹洞旁，閒將雙眼閲滄桑。”9.乐曲，曲调。如古乐府《清商曲》有《江南弄》。《韩非子·难三》：“且中期之所官，琴瑟也，絃不調，弄不明，中期之任也，此中期所以事昭王者也。”三国魏嵇康《琴赋》：“改韻易調，奇弄乃發。”10.乐曲一阕或演奏一遍称一弄。《世说新语·任诞》“王子猷出都”刘孝标注引南朝宋檀道鸾《续晋阳秋》：“帝命伊(桓伊)吹笛……既吹一弄，乃放笛云：‘臣於筝乃不知笛。’”金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“紅娘，我對你不是打鬨，你且試聽一弄，休道你姐姐，遮莫是石頭人也心動。”明何景明《岳阳城中闻笛》诗：“何處笛聲三四弄？坐聽疑隔楚江濱。”清王士禛《池北偶谈·谈异一·罗汉》：“米家僮有吹笛者，羅忽曰：‘誤矣！’命作一弄，甚妙。”11.古代百戏乐舞中指扮演脚色或表演节目。如唐代有“弄参軍”、“弄蘭劐陵王”，宋代有“弄懸絲傀儡等”。又金元时别称院本为“五花爨弄”，“爨弄”即表演之意。亦用为剧目名。如福建莆仙戏有《四九弄》、《搭渡弄》等。12.指禽鸟鸣叫。唐刘长卿《酬郭夏人日长沙感怀见赠》诗：“流鶯且莫弄，江畔正行吟。”宋欧阳修《雨中独酌》诗之一：“鳴禽時一弄，如與古人言。”明康海《後庭花·春游》套曲：“步倚春風健，歌因鳥弄停。”13.做；搞。《水浒传》第二回：“我也聽説有强人，不想那厮們如此大弄。”《儿女英雄传》第二四回：“舅太太又掉着樣兒弄兩樣可吃的家常菜給他吃。”鲁迅《而已集·读书杂谈》：“我常被询问：要弄文学，应该看什么书？这实在是一个极难回答的问题。”
弄2［lònɡㄌㄨㄥˋ］
［《廣韻》盧貢切，去送，來。］
亦作“挵2”。
1.宫中别道。《南齐书·鬱林王纪》：“帝竟無一言。出西弄，殺之。”2.巷，衖。明陈继儒《枕谭·弄》：“元美(王世貞)《游洞庭山記》載《風弄》，即衖也。”丁玲《奔》：“他们又问着，转进了一条小弄，弄后有几个院子。”参见“弄2堂”、“弄2唐”。
【弄小】娶妾。《官场现形记》第三九回：“瞿耐菴望子心切，每逢提起没有兒子的話，總是長吁短歎。心上想弄小，只是怕太太，不敢出口。”
【弄口】1.谓拨弄口唇。如剔牙之类。《礼记·曲礼上》“毋刺齒”汉郑玄注：“爲其弄口也，口容止。”孔颖达疏：“口容止，不得刺弄之，爲不敬也。謂其弄口少儀，曰口容止，容儀欲静止也。”2.搬弄口舌。《汉书·济川王刘明传》：“讒臣在其間，左右弄口，積使上下不和。”3.玩弄言辞，巧辩。明高攀龙《答南皋三》：“《中庸》言自誠明之性，《大學》言自明誠之教。由今思之，只是弄口。”《西游补》第十回：“新古人笑道：‘孫先生，你還要拜我哩。’行者道：‘且莫弄口，我有句要緊話問你。’”参见“弄口鳴舌”。
【弄2口】出入弄堂的地方。丁玲《一九三○年春上海（之一）》二：“他们三人同走到弄口。”
【弄口鳴舌】玩弄言辞。《梁书·王亮传》：“曲學諛聞，未知去代；弄口鳴舌，祇足飾非。”
【弄丸】1.古代的一种技艺，两手上下抛接好多个弹丸，不使落地。《庄子·徐无鬼》：“昔市南宜僚弄丸，而兩家之難解。”清龚自珍《明良论四》：“庖丁之解牛，伯牙之操琴，羿之發羽，僚之弄丸，古之所謂神技也。”因用以喻娴熟巧妙，轻松不费气力。唐刘知幾《史通·言语》：“戰國虎争，馳説雲湧，人持弄丸之辯，家挾飛鉗之術。”《水浒传》第二八回：“掀天揭地英雄手，拔石應宜似弄丸。”2.蜣螂的异名。晋崔豹《古今注·鱼虫》：“蜣蜋能以土苞糞，推轉成丸，圓正無斜角……一曰轉丸，一曰弄丸。”
【弄瓦】《诗·小雅·斯干》：“乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。”瓦，纺砖，古代妇女纺织所用。后因称生女曰弄瓦。元方回《五月旦抵旧隐》诗：“長男近弄瓦，累重詎足賀。”缪荃孙《艺风堂友朋书札·致缪佑孙》：“洪星使之妾臨産，所備一切，均照西俗……奈五月中竟詠弄瓦，頗覺掃興。”参见“弄璋”。
【弄水】1.在水上作竞技表演。宋吴自牧《梦粱录·闲人》：“舊有百業皆通者，如紐元子，學像生叫聲……弄水使拳。”明田汝成《西湖游览志馀·偏安佚豫》：“市井弄水憎兒、留住等凡百餘人，皆手持十幅彩旗，沿浪争雄，直至海門迎潮。”2.游泳。《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“趙正是平江府人，會弄水，打一跳，跳在溪水裏。”
【弄斤操斧】拿斧头砍东西。引申指对作品的雕琢。宋张表臣《珊瑚钩诗话》卷一：“篇章以含蓄天成爲上，破碎琱鎪爲下，如楊大年西崑體非不佳也，而弄斤操斧太甚，所謂七日而混沌死也。”
【弄月】赏月。南朝陈後主《三妇艳诗》之六：“大婦初調筝，中婦飲歌聲，小婦春粧罷，弄月當宵楹。”唐李白《别山僧》诗：“何處名僧到水西，乘舟弄月宿涇溪。”明陈自得《太平仙记》第一折：“他也曾弄月篩金在鵲橋。”
【弄月吟風】谓赏玩、吟咏风月美景。元管道昇《渔父词》：“人生貴極是王侯，浮利浮名不自由。争得似，一扁舟，弄月吟風歸去休。”
【弄文】1.玩弄文辞。南朝梁刘勰《文心雕龙·颂赞》：“馬融之《廣成》、《上林》，雅而似賦，何弄文而失質乎！”2.指写作。鲁迅《集外集拾遗·题＜呐喊＞诗》：“弄文罹文網，抗世違世情。”
【弄玉】人名，相传为春秋秦穆公女，嫁善吹箫之萧史，日就萧史学箫作凤鸣，穆公为作凤台以居之。后夫妻乘凤飞天仙去。事见汉刘向《列仙传》。北周庾信《荡子赋》：“羅敷總髮，弄玉初笄。”唐李白《凤台曲》：“曲在身不返，空餘弄玉名。”清钮琇《觚賸·延平女子》：“<延平女子題壁詩>序云……二八結褵，新婦獲參軍之配，何異莫愁南國，得嫁阿侯；庶幾弄玉秦樓，相逢蕭史。”参见“蕭史”。
【弄巧】谓做出各种巧妙的花样。亦谓卖弄技巧。宋秦观《鹊桥仙》词：“纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。”《西游记》第六六回：“這猴兒，你看他弄巧，怎麽一只手使棒支吾？”李季《菊花石·盘歌》诗：“牧童哥哥你莫弄巧，老工匠父女俩手艺高。”
【弄巧反拙】见“弄巧成拙”。
【弄巧成拙】谓本欲取巧结果反而坏了事。宋黄庭坚《拙轩颂》：“弄巧成拙，爲蛇畫足。”《续传灯录·智深禅师》：“旁人冷眼看來，大似弄巧成拙。”沙汀《老烟的故事》：“不过，公开出去的事，你还得多考虑一下。不要弄巧成拙，惹出些枝节问题来。”亦作“弄巧反拙”。《痛史》第二回：“只怕他本人不願，叫喊起來，那倒弄巧反拙了。”
【弄田】汉未央宫有弄田，供皇帝宴游。《汉书·昭帝纪》：“己亥，上耕于鉤盾弄田。”颜师古注：“應劭曰：‘時帝年九歲，未能親耕帝籍。鉤盾，宦者近署，故往試耕爲戲弄也。’臣瓚曰：‘《西京故事》，弄田在未央宫中。’弄田爲宴遊之田，天子所戲弄耳，非爲昭帝年幼創有此名。”唐温庭筠《奉天西佛寺》诗：“至今南頓諸耆舊，猶指榛蕪作弄田。”
【弄矢】古时博戏的一种。《西京杂记》卷四：“京兆有古生者，學從横揣磨、弄矢摇丸樗蒲之術，爲都掾史四十餘年。”
【弄白相】方言。戏弄，开玩笑。《官场现形记》第十回：“倪又勿是啥林黛玉、張書玉，歇歇嫁人，歇歇出來，搭俚弄白相。”
【弄白馬益錢】古代舞蹈名。唐段安节《乐府杂录·鼓架部》：“有踏摇娘、羊頭渾脱、九頭狮子、弄白馬益錢……悉屬此部。”
【弄令】指弹奏令曲。令，唐宋杂曲的一种。宋孟元老《东京梦华录·驾登宝津楼诸军呈百戏》：“及上竿、打筋斗之類訖，樂部舉動，琴家弄令，有花粧輕健軍士百餘，前列旗幟。”
【弄印】《史记·张丞相列传》：“高祖持御史大夫印弄之，曰：‘誰可以爲御史大夫者？’孰視趙堯曰：‘無以易堯。’遂拜趙堯爲御史大夫。”后因称任命御史大夫为“弄印”。唐皇甫曾《送徐大夫赴南海》诗：“位重登壇後，恩深弄印時。”《旧唐书·尹思贞传》：“宜承弄印之榮，式允登車之志。可御史大夫。”
【弄玄】见“弄玄虚”。
【弄玄虚】玩弄花样。《西游记》第四九回：“八戒喝道：‘……你（金魚）弄玄虚，假做甚麽靈感大王，專在陳家莊要吃童男童女，我本是陳清家一秤金，你不認得我么？’”亦省作“弄玄”。包蕾《猪八戒学本领》：“行者道：‘怪不得这般弄玄，原是些欺软怕硬的家伙，在这里摆下圈套唬人。’”
【弄臣】为帝王所宠幸狎玩之臣。《史记·张丞相列传》：“文帝度丞相已困通（鄧通），使使者持節召通，而謝丞相曰：‘此吾弄臣，君釋之。’”《北齐书·徐之才传》：“又戲謔滑稽，言無不至，於是大被狎昵……求出，除趙州刺史，竟不獲述職，猶爲弄臣。”《明史·佞幸传序》：“漢史所載佞倖，如籍孺、閎孺、鄧通、韓嫣、李延年、董賢、張放之屬，皆以宦寺弄臣貽譏千古。”曹禺《王昭君》第二幕：“但他不能算是一个弄臣，他至今还是个奴隶，虽然他的穿戴和从前是不相同了。”
【弄死】玩命，视生死如儿戏。《水浒传》第二八回：“兩邊看的人都笑道：‘這癡漢弄死！且看他如何熬？’”
【弄舌】掉弄口舌；饶舌。宋张先《满江红·初春》词：“晴鴿試鈴風力軟，雛鶯弄舌春寒薄。”明李诩《戒庵老人漫笔·瞿醉渔》：“痛楚時，猶以‘團團離海嶠’四句弄舌，亦自不俗。”
【弄竹彈絲】吹奏管弦乐器。宋汪元量《湖州歌》之五七：“酒邊笑謔消長日，弄竹彈絲盡勝流。”
【弄色】显现美色。宋苏轼《宿望湖楼再和》诗：“新月如佳人，出海初弄色。”金董解元《西厢记诸宫调》卷五：“過雨櫻桃血滿枝，弄色的奇花紅間紫，垂柳已成絲。”明贾仲名《升仙梦》第一折：“桃也再不去向陽弄色。”清许光治《碧玉箫》曲：“晴弄色，蕉影紗窗外，纔春去也人無賴！”
【弄花】1.赏花。唐于良史《春山夜月》诗：“掬水月在手，弄花香滿衣。”《花月痕》第四回：“癡珠的病也漸漸大好了，雨檻弄花，風窗展卷……這也省却多少事。”2.花工栽接整治花木。宋陆游《天彭牡丹谱·风俗记》：“花盛於清明寒食時，最喜陰晴相半，謂之養花。栽接剔治，各有其法，謂之弄花。其俗有‘弄花一年，看花十日’之語。”3.油灯结花。明徐渭《夜坐有感转忆往事》诗：“朝來乾鵲聒簷牙，入夜孤燈也弄花。”
【弄兵】1.谓轻率动兵。《汉书·王莽传下》：“惟翼平連率田況素果敢，發民年十八以上四萬餘人，授以庫兵……莽讓況：‘未賜虎符而擅發兵，此弄兵也，厥辠乏興。’”2.喻指兴兵作乱。唐杜牧《咏歌圣德远怀天宝因题关亭长句四韵》：“君王若悟治安諭，安史何人敢弄兵。”《新唐书·刘潼传》：“宰相崔鉉曰：‘此陛下赤子，迫於飢寒，弄兵山谷間，不足討，請遣使喻釋之。’”宋叶绍翁《四朝闻见录·叶洪斥侂胄》：“侂胄弄權不已，必至弄兵。”《清史稿·阿哈出王杲传论》：“王杲乘之起，父子弄兵十餘年乃滅。”参见“弄兵潢池”。3.指使枪弄棒之类。元无名氏《福宁州谣》：“大男終歲食無鹽，老婦蒸藜淚盈掬。阿郎辛苦學弄兵，年年販鹽南海濱。擔頭有鹽兵一束，羣行大隊驚四鄰。”
【弄兵潢池】《汉书·循吏传·龚遂》：“海瀕遐遠，不霑聖化，其民困於飢寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵於潢池中耳。”潢池，积水池。后因以“弄兵潢池”喻起兵。有不足道之意。章炳麟《致袁世凯商榷官制电二》：“發難首功者，非無穩健智略之人，何取弄兵潢池之陳其美？”
【弄妝】亦作“弄粧”。
妆饰，打扮。唐温庭筠《菩萨蛮》词：“懶起畫蛾眉，弄粧梳洗遲。”宋张先《天仙子·观舞》词：“十歲手如芽子筍，固愛弄妝偷傅粉。”宋尤袤《德翁有诗再用前韵》：“隴上已驚傳信晚，樽前只想弄粧遲。”
【弄具】戏具。指各种博戏之具。《晋书·礼志下》：“元帝又詔罷三日弄具。”
【弄乖】耍手段；卖乖。《水浒传》第十一回：“愁懷鬱鬱苦難開，可恨王倫忒弄乖。”明冯梦龙《挂枝儿·怕闪》：“風月中的事兒難猜難解，風月中的人兒箇箇會弄乖。”鲁迅《且介亭杂文末编·＜苏联版画集＞序》：“这回虽然已是复制了，但大略尚存，我们可以看见，有那一幅不坚实、不恳切，或者是有取巧弄乖的意思的呢？”
【弄兒】1.指供人狎弄的童子。《汉书·金日磾传》：“日磾子二人，皆愛爲帝弄兒，常在旁側。弄兒或自後擁上項。”2.惹人逗弄的孩子。唐李绅《忆至巩县河宿待家累追怀》诗：“閨信坐遲青玉案，弄兒閒望白羊車。”
【弄斧班門】比喻在行家面前卖弄本领。班，指鲁班，古巧匠。明高濂《玉簪记·寄弄》：“小生略記一二，弄斧班門，休笑，休笑。”《儒林外史》第二八回：“先生大名，如雷灌耳。小弟獻醜，真是弄斧班門了。”参见“班門弄斧”。
【弄狎】狎戏，狎弄。晋王嘉《拾遗记·晋时事》：“群輩常弄狎之，呼爲‘渴羌’。”
【弄法】1.谓玩弄法律条文以营私舞弊。《史记·货殖列传》：“此其章章尤異者也，皆非有爵邑奉禄弄法犯奸而富。”晋葛洪《抱朴子·审举》：“如此，天下必少弄法之吏、失理之獄矣。”《续资治通鉴·宋仁宗天圣元年》：“先是賀（趙賀）通判漢州，蜀吏喜弄法，而賀精明，吏不敢欺，人稱爲‘趙家關’，言如關梁不可越也。”2.耍弄法术。《西游记》第四九回：“假若不是這怪弄法，或者渰死師父，或者被妖吃了，我等不須苦求，早早的别尋道路何如？”
【弄法舞文】谓玩弄文字，曲解法律条文，以达到徇私舞弊的目的。《朱子语类》卷八三：“聖人作《春秋》，正欲褒善貶惡，示萬世不易之法，今乃忽用此説以誅人，未幾又用此説以賞人，使天下後世皆求之而莫識其意，是乃後世弄法舞文之吏之所爲也，曾謂大中至正之道而如此乎！”明刘基《官箴中》：“刀筆之權，始歸吏胥，弄法舞文，聾癡瞽愚。”参见“舞文弄法”。
【弄性】使性子。《红楼梦》第八回：“姨太太不知道他的性子呢，喝了酒更弄性。”《红楼梦》第四回：“這薛公子的混名，人稱他‘呆霸王’，最是天下第一个弄性尚氣的人。”
【弄空頭】弄虚作假，耍花招。《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“你把老娘當做什麽樣人，敢來弄空頭，壞我的女兒！”
【弄春】谓在春日弄姿。明徐渭《赋得万绿枝头红一点》诗：“名園樹樹老啼鶯，葉底孤花巧弄春。”明李诩《戒庵老人漫笔·游春黄胖诗》：“席間分題，有賦《遊春黄胖詩》云：‘兩脚捎空欲弄春，一人頭上又安身。’”
【弄思】卖弄才思。南朝梁刘勰《文心雕龙·谐隐》：“謎也者，廻互其辭，使昏迷也。或體目文字，或圖象品物，纖巧以弄思，淺察以衒辭。”
【弄鬼】1.谓鬼魂显形。《西游记》第十一回：“<徐茂功等>叫道：‘陛下有甚麽放不下心處，説與我等，不要弄鬼，驚駭了眷族。’魏徵道：‘不是弄鬼，此乃陛下還魂也。’”2.捣鬼，耍花样。《金瓶梅词话》第四五回：“原來都是他弄鬼，如今又幹辦着送他去了。”清李渔《比目鱼·征利》：“你這些狗男女，人也不識，見了我這樣青天，還要弄鬼。”赵树理《三里湾》二八：“有翼说：‘我没有病，尽是你们弄鬼。’”
【弄鬼妝幺】犹装模作样。清洪昇《长生殿·絮閤》：“休得把虚脾來掉，嘴喳喳弄鬼妝幺。”
【弄鬼掉猴】捣鬼，耍花样。《红楼梦》第四六回：“心裏再要買一個，又怕那牙子家出來的，不乾不净，也不知道毛病兒，買了來三日兩日，又弄鬼掉猴的。”
【弄胎】指妇女怀孕足月腹痛或作或止的一种征兆。《医宗金鉴·妇科心法要诀·生育》：“臨月腹痛腰不痛，或作或止名弄胎。”原注：“若月數已足，腹痛或作或止，腰不痛者，此名弄胎，不宜輕動。”
【弄姿】1.妆饰容貌。晋赵至《与嵇茂齐书》：“翱翔倫黨之間，弄姿帷房之裏。”2.谓做出种种姿态。《後汉书·李固传》：“固獨胡粉飾貌，搔頭弄姿，槃旋偃仰，從容冶步。”宋陈师道《次韵苏公西湖观月听琴并涉颍》之二：“路暗鳥遺音，江清魚弄姿。”
【弄音】指禽鸟宛转鸣叫。三国魏嵇康《赠兄秀才入军》诗之十二：“咬咬黄鳥，顧疇弄音。”晋潘岳《秋菊赋》：“遊女望榮而巧笑，鵷雛遥集而弄音。”清周凯《种桑十二咏·种葚》：“鳴鳩亦解意，拂羽好弄音。”
【弄送】见“弄聳”。
【弄神弄鬼】捣鬼，耍花样。《金瓶梅词话》第八回：“今日往那裏去了，還在我跟前弄神弄鬼。”《醒世姻缘传》第六回：“果然依了他，部裏遞了援例呈子，弄神弄鬼，做了附學名色。”杨朔《三千里江山》第十一段：“这个小猴精弄神弄鬼的，别上她的当。”
【弄眉擠眼】用眉眼向人示意。有贬意。《红楼梦》第九回：“妙在薛蟠如今不大上學應卯了，因此秦鍾趁此和香憐弄眉擠眼，二人假出小恭，走至後院説話。”参见“擠眉弄眼”。
【弄珠】1.玩珠。指汉皋二女事。《文选·张衡＜南都赋＞》：“耕父揚光於清泠之淵，遊女弄珠於漢皋之曲。”李善注引《韩诗外传》：“鄭交甫將南適楚，遵彼漢皋臺下，乃遇二女，佩兩珠，大如荆雞之卵。”唐李白《岘山怀古》诗：“弄珠見遊女，醉酒懷山公。”2.指鲛人泣珠故事。南朝梁陶弘景《水仙赋》：“弄珠於淵客之庭，卷綃乎鮫人之室。”参见“鮫人”。3.古时百济杂戏的一种。《北史·百济传》：“有鼓角、箜篌、筝竽、篪笛之樂，投壺、摴蒲、弄珠、握槊等雜戲。”
【弄馬】1.玩马。《左传·定公三年》：“君以弄馬之故，隱君身，棄國家。羣臣請相夫人以償馬。必如之。”2.指表演骑术。《汉书·韩延寿传》：“<延壽>又使騎士戲車弄馬盗驂。”颜师古注引孟康曰：“戲車弄馬之技也。”
【弄唇吻】耍嘴皮子。《三国志·吴志·潘濬传》“拜濬輔軍中郎將”裴松之注引《江表传》：“權曰：‘卿何以輕之？’濬曰：‘伷（樊伷）是南陽舊姓，頗能弄唇吻，而實無才略。’”
【弄破】败露。《水浒後传》第二六回：“因到酒樓上喫酒，偶遇一個軍官醉了，掉下木夾，我就拾了，假扮做撻懶差官來提。也是天幸，不致弄破。”
【弄盌注】古代杂技的一个项目。宋孟元老《东京梦华录·宰执亲王宗室百官入内上寿》：“百戲乃上竿、跳索、倒立、折腰、弄盌注、踢瓶、筋斗、擎戴之類。”
【弄2唐】小巷。明祝允明《前闻记·弄》：“今人呼屋下小巷爲弄……俗又呼弄唐，唐亦路也。”清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·衖堂》：“今堂屋邊小徑，俗呼衖堂，應是弄唐之訛。宫中路曰弄，廟中路曰唐，字蓋本此。”
【弄粉調朱】1.谓以脂粉饰容。宋周邦彦《丹凤吟》词：“弄粉調朱柔素手，問何時重握。”吴梅《风洞山·旅吟》：“想我兩人呵，不能够繡帷中弄粉調朱，倒變做茅店裏吐恨含哀。”2.喻雕琢辞藻。韦君宜《＜似水流年＞後记》：“我不喜欢专门弄粉调朱的散文，大概该属于一个‘载道’派。”
【弄酒】谓醉后使性子。唐段成式《酉阳杂俎续集·支诺皋下》：“至十八姨持盞，性頗輕佻，翻酒污阿措衣。阿措作色曰：‘諸人即奉求，余不奉畏也。’拂衣而起。十八姨曰：‘小女弄酒。’”参见“使酒”。
【弄孫】逗玩孙儿。北魏崔鸿《十六国春秋·後赵·石虎》：“但抱子弄孫日爲樂耳。”宋戴敏《郑公家》诗：“弄孫時擲果，留客旋煎茶。”《儿女英雄传》第四十回：“這等説，你我跟前就要弄孫了。有趣！有趣！”参见“含飴弄孫”。
【弄梅】唐李白《长干行》之一：“妾髮初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，遶牀弄青梅。”因以“弄梅”喻男女儿童间的天真亲昵。宋陈亮《柳梢青》词：“鬭草風流，弄梅情分，教人思憶。”参见“青梅竹馬”。
【弄虚作假】搞虚假的一套。廖鲁言《一九五九年农业战线的任务》：“在执行生产计划的全部过程中，也应该实事求是，力戒浮夸和弄虚作假。”
【弄虚頭】1.耍花样。元无名氏《盆儿鬼》第四折：“你這老兒，這是法堂上，不是你弄虚頭的去處。”2.指卖弄本领。《西游记》第二一回：“莫弄虚頭！走上來，我與你見見手段。”《西湖二集·吹凤箫女诱东墙》：“又見那走索的，金雞獨立，鷂子翻身，精奇古怪弄虚頭。”
【弄2堂】方言。巷。《官场现形记》第八回：“只見這弄堂裏面，熙來攘往，轂擊肩摩。”巴金《雨》：“我迷惘地走出了窄小的弄堂。”参见“弄2唐”。
【弄2堂房子】称城市里弄中按同一模式建造、有独立墙门的住房。一般为二、三层楼房，开间较窄，天井较小。丁玲《一九三○年春上海（之一）》四：“那是一所异常破旧的旧式的弄堂房子。”
【弄假成真】1.宋邵雍《弄笔吟》：“弄假像真終是假，將勤補拙總輸勤。”本谓以假作真，后谓原意作假结果变成真事。元无名氏《隔江斗智》第二折：“那一個掌親的怎知道弄假成真，那一個説親的早做了藏頭露尾。”清李渔《比目鱼·改生》：“我老實對你説，起先入班，還是箇假意，如今倒要弄假成真了。”《说唐》第四九回：“<程咬金暗想>我是與黑炭團説耍兒的話，誰知今番軍師弄假成真起來。”2.谓变假为真。《西游记》第九五回：“<行者>揪住公主駡道：‘好孽畜！你在這裏弄假成真，只在此這等受用也盡彀了，心尚不足，還要騙我師父。’”
【弄假婦人】隋唐时称百戏中的男扮女装。唐段安节《乐府杂录·俳优》：“咸通以來即有范傳康、上官唐卿、吕敬遷等三人弄假婦人。”清俞樾《茶香室丛钞·弄假妇人》：“《隋書·音樂志》云：周宣帝即位，廣召雜伎，好令城市少年有容貌者，婦人服而歌舞，此又弄假婦人之始。”
【弄毫墨】舞弄笔墨。指作诗文。南朝梁王僧孺《白马篇》诗：“安能對兒女，垂帷弄毫墨。兼弱不稱雄，後得方爲特。”
【弄章】谓在章奏上耍弄花样。《李秀成自述》：“後見京中之事，日日變動，屢具本奏，越奏越怒，又逢佞臣弄章。”
【弄參軍】即参军戏。唐代一种近于滑稽的表演。唐段安节《乐府杂录·俳优》：“開元中，黄幡綽、張野狐弄參軍。始自後漢舘陶令石耽。耽有贓犯，和帝惜其才，免罪。每宴樂即令衣白夾衫，命優伶戲弄辱之，經年乃放。後爲參軍，誤也。開元中有李仙鶴善此戲，明皇特授韶州同正參軍，以食其禄，是以陸鴻漸撰詞云‘韶州參軍’，蓋由此也。”唐薛能《吴姬》诗：“樓臺重叠滿天雲，殷殷鳴鼉世上聞，此日楊花初似雪，女兒絃管弄參軍。”清翟灏《通俗编·俳优》：“弄參軍，即後世副净矣。”
【弄椀】古代杂技的一个项目。宋灌圃耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》：“雜手藝皆有巧名：踢瓶、弄椀、踢磬、弄花鼓搥、踢墨筆、弄毬子。”
【弄硶兒】指做丑事。《金瓶梅词话》第二五回：“好嬌態的奴才淫婦，我肯容他在那屋裏頭弄硶兒。”
【弄晴】1.指禽鸟在初晴时鸣啭、戏耍。前蜀韦庄《谒金门》词之一：“柳外飛來雙羽玉，弄晴相對浴。”《儿女英雄传》第十七回：“一覺醒在枕上，聽得遠寺鐘敲，沿村雞唱，林鴉檐雀格磔弄晴。”2.谓呈现晴天。宋陈克《谒金门》词之七：“細草孤雲斜日，一向弄晴天色。”
【弄喧】亦作“弄諠”。
弄玄虚，耍花招。《西游记》第六回：“是這猢猻了！他今又在那裏哄我。我也曾見廟宇，更不曾見一个旗杆豎在後面的。斷是這畜生弄喧。”《西游记》第八十回：“兄弟，莫解他，他是個妖精，弄喧兒騙我們哩。”《初刻拍案惊奇》第十六回：“世人但説是盗賊，便十分防備他，不知那拐子便與他同行同止，也講不出弄諠搗鬼，没形没影的。”
【弄黍】《太平御览》卷八四二引《祢衡别传》：“十月，朝黄祖在艨衝舟上。會設黍臛，衡年少在坐，黍臛至，先自飽食畢，摶以弄戲，其輕慢如此。”后以“弄黍”指文人的傲慢放纵。清王夫之《种竹亭稿序》：“江天風起，高閣秋新，把酒酹空，問騎鯨弄黍之客，人有賦心，仙依客影。”
【弄筆】1.谓执笔写字、为文、作画。汉王充《论衡·佚文》：“天文人文，文豈徒調墨弄筆爲美麗之觀哉！”南朝陈徐陵《＜玉台新咏＞序》：“於是燃脂暝寫，弄筆晨書。”唐元稹《闺晚》诗：“調絃不成曲，學書徒弄筆。”宋王安石《纯甫出释惠崇画要予作诗》：“酒酣弄筆起春風，便恐漂零作紅雨。”鲁迅《书信集·致李秉中》：“昔曾弄笔，志在革新。”2.舞文弄墨。《晋书·赫连勃勃载记》：“我今未死，汝猶不以我爲帝王，吾死之後，汝輩弄筆，當置吾何地？”《儿女英雄传》第二四回：“這也不知是那燕北閑人無端弄筆，也不知果是天公造物有意弄人。”
【弄筆生】摇笔杆的书生。《新唐书·祖君彦传》：“<祖君彦>爲密（李密）草檄，乃深斥主闕。密敗……郎將王拔柱曰：‘弄筆生有餘罪。’乃蹙其心，即死，戮尸於偃師。”
【弄筆頭】1.谓执笔写东西。茅盾《一个真正的中国人》：“你是场面上人，犯不着跟弄笔头的人斗嘴呀！”2.舞文弄墨。《黑籍冤魂》第二二回：“有幾個老於世故和那替喬仰高日常要好的人，都一笑置之，怪他不應弄筆頭，訾人短處。”
【弄童】娈童。指被侮弄的美貌男童。清昭槤《啸亭杂录·癸酉之变》：“有林清者……幼爲王提督柄弄童，隨王於苗疆久，頗解武伎。”
【弄粧】见“弄妝”。
【弄盞傳杯】谓陪人饮酒。元宋方壶《一枝花·妓女》套曲：“逐朝價密約幽期，每日價弄盞傳杯。”
【弄暖】因天气暖和显得精神。《西游记》第五十回：“向陽幾樹梅初放，弄暖千竿竹自青。”
【弄圓】蜣螂的别名。宋叶廷珪《海录碎事·鸟兽下》：“蜣蜋，一名弄圓，一名轉圓。”
【弄管調絃】犹弄竹弹丝。《儿女英雄传》第三五回：“論他的才情，填詞覓句，無所不能，便是弄管調絃，也無所不會。”
【弄獐】见“弄麞”。
【弄獐弄智】装模作样。《西游记》第七四回：“那小鑽風見他坐在高處，弄獐弄智，呼呼喝喝的，没奈何，只得實説。”
【弄説】造谣。《西游补》第九回：“行者道：‘秦檜，你做了王臣，不思個出身揚名，通着金人，是何道理？’秦檜道：‘這是金人弄説，與檜全没相干。’”
【弄精神】伤神，费心思。《朱子语类》卷六三：“程子又謂會不得時，只是弄精神，何也？曰：言實未會得，而揚眉瞬目，自以爲會也。弄精神，亦本是禪語。”《水浒传》第七回：“在世爲人保七旬，何勞日夜弄精神。”
【弄精魂】犹弄精神。宋朱熹《答吕子约书》：“會得則活潑潑地，不會得時，只是弄精魂。”
【弄態】故作姿态。《三国志·吴志·吴主传》“彼有人焉，未可圖也”裴松之注引《吴录》：“權（孫權）謂芝（鄧芝）曰：‘山民作亂，江邊守兵多徹，慮曹丕乘空弄態，而反求和。’”
【弄璋】《诗·小雅·斯干》：“乃生男子，載寢之牀，載衣之裳，載弄之璋。”毛传：“半圭曰璋……璋，臣之職也。”诗意祝所生男子成长后为王侯，执圭璧。后因称生男为“弄璋”。唐白居易《崔侍御以孩子三日示其所生诗见示因以二绝和之》之二：“弄璋詩句多才思，愁殺無兒老鄧攸。”明沈受先《三元记·助纳》：“尚未弄璋弄瓦，一則以喜，一則以懼。”《儿女英雄传》第三八回：“<安老爺>好容易才找着了‘病立痊，孕生男’六個字，忙説：‘不是病，一定要弄璋的。’”鲁迅《书信集·致增田涉》：“对弄璋之喜，大为庆贺。”
【弄播】播弄。《明史·周怡传》：“乃鑾（翟鑾）嵩（嚴嵩）憑藉寵靈，背公營私，弄播威福，市恩酬怨。”
【弄撥】弹奏。宋惠洪《临川康乐亭碾茶观女优拨琵琶坐客索诗》：“十指纖纖葱乍剥，紫燕飛翻初弄撥。”
【弄影】谓物动使影子也随着摇晃或移动。南朝宋鲍照《舞鹤赋》：“叠霜毛而弄影，振玉羽而臨霞。”宋张先《天仙子》词：“沙上並禽池上暝，雲破月來花弄影。”茅盾《子夜》十九：“惨黄的太阳在窗前弄影。”
【弄影團風】形容心魂不定。明汤显祖《牡丹亭·诊祟》：“須不是依花附木廉纖鬼，咱做的弄影團風抹媚癡。”
【弄慫】1.见“弄聳”。2.怂恿。周立波《山乡巨变》上五：“符贱庚，你是一个现贫农，刚才说的那些话，是出于你自己的本意呢，还是听了旁人的弄怂。”
【弄潮】在潮水里游水作戏。以钱塘弄潮最著名。又南宋临安风俗，八月观潮，少年百十为群，执旗泅水上，称弄潮之戏。参阅宋吴自牧《梦粱录·观潮》。宋王谠《唐语林·夙慧》：“杭州端午競渡，於錢塘弄潮。”宋苏辙《竞渡》诗：“父老不知招屈恨，少年争作弄潮游。”清李渔《蜃中楼·训女》：“又何曾步出瀟湘手弄潮。”鲁迅《呐喊·社戏》：“这十多个少年，委实没有一个不会凫水的，而且两三个还是弄潮的好手。”
【弄潮兒】1.指朝夕与潮水周旋的水手或在潮中戏水的少年人。唐李益《江南曲》：“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期，早知潮有信，嫁與弄潮兒。”宋潘阆《酒泉子》词：“弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕。”鲁迅《三闲集·柔石作＜二月＞小引》：“浊浪在拍岸，站在山冈上者和飞沫不相干，弄潮儿则于涛头且不在意。”2.喻有勇敢进取精神的人。《朝霞》1981年第1期：“以我看来，君匋的一生，也确实至少不枉为艺术领域的一个相当够格的弄潮儿。”参见“弄潮”。
【弄險】1.谓冒险以求一逞。《三国演义》第九五回：“懿曰：‘亮平生謹慎，不曾弄險；今大開城門，必有埋伏。’”2.犹冒失。明贾仲名《萧淑兰》第一折：“女孩兒家休要弄險，俺讀書人豈肯做這等非禮之事。”
【弄燕調鶯】指调戏女子。元汤式《一枝花·题卓文君花月瑞仙亭传奇》套曲：“明出落求鸞覓鳳，暗包藏弄燕調鶯。”
【弄翰】晋左思《咏史》之一：“弱冠弄柔翰，卓犖觀羣書。”后以“弄翰”谓执笔写作、绘画。古以羽翰为笔，故称笔为翰。宋苏轼《书太宗御书後》：“天縱之能，溢於筆墨，摛藻尺素之上，弄翰團扇之中。”《宣和画谱·山水》：“或見筆墨在傍，則弄翰遊戲，作山林泉石，隨意點綴。”
【弄機】1.犹弄权。《三国志·魏志·蒋济传》：“三官任一臣，非周公旦之忠，又非管夷吾之公，則有弄機敗官之敝。”2.古谓弄机杼，即织布。南朝陈徐陵《咏织妇》：“弄機行掩淚，彌令織素遲。”
【弄醜】犹出丑。元王实甫《西厢记》第四本第二折：“不争和張解元參辰卯酉，便是與崔相國出乖弄醜。”
【弄頰】鼓颊。谓动以言词。《新唐书·李轨传》：“今興兵討擊尚爲難，單使弄頰可下邪？”
【弄嘴】1.耍贫嘴，多嘴。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“近前來吩咐你，叉手跕着莫弄嘴。”《西游记》第六八回：“衆人道：‘莫弄嘴，快尋你師兄去。’”清洪昇《长生殿·觅魂》：“誰教你弄嘴來。”2.指搬嘴，搬弄是非。《水浒後传》第四回：“我和你這般姻緣，是生死難開的了。便是老厭物回來，百般隨順，我倒不打緊，只是這個杜興，恐他弄嘴，如何是好？”
【弄嘴弄舌】犹言耍嘴皮子。《西游记》第四四回：“這個弼馬温着然會弄嘴弄舌！把個毛坑也與他起個道號，叫做甚麽‘五穀輪迴之所’！”
【弄器】犹玩具。《宋书·後废帝纪》：“至乃單騎遠郊，獨宿深野，手揮矛鋋，躬行刳斮，白刃爲弄器，斬害爲恒務。”
【弄諠】见“弄喧”。
【弄戲】1.游戏。《国语·晋语二》：“夷吾之少也，不好弄戲，不過所復，怒不及色，及其長也弗改。”2.古时江南一带称演傀儡戏为弄戏。宋朱彧《萍洲可谈》卷三：“又以傀儡戲樂神，用禳官事，呼爲弄戲。遇有繫者則許戲幾棚。”
【弄優】犹俳优。汉桓宽《盐铁论·取下》：“耳聽五音、目視弄優者，不知蒙流矢、距敵方外之死者也。”
【弄聳】亦作“弄慫”。亦作“弄送”。亦作“弄鬆”。
作弄；戏弄；算计。《三宝太监西洋记》第七一回：“他船上的張道士、金和尚都是甚麽人，你怎麽弄鬆得他倒。”《儒林外史》第四回：“就是他的佃户，商議定了，做鬼做神，來弄送我。”《水浒後传》第一回：“這兩日是四月天，農忙停訟，没處弄聳，趁閒來此巡察，不想却好遇着阮小七一起人在此。”《何典》第五回：“那伙提草鞋公人，見本官軟弱，便都將嘴騙舌頭的來弄慫他。”
【弄濤】犹弄潮。宋梅尧臣《泮歙州怪予遂行与黄君同路》诗：“高樓登望酸目睛，欲觀弄濤仍膾鯨。”宋王应麟《通鉴地理通释·浙江》：“江濤，每日晝夜再上，常以月十日、二十五日最小，三日、十八日極大。小則水漸漲，不過數尺；大則濤湧高至數丈。每年八月十八日，數百里士女共觀舟人漁子泝濤觸浪，謂之弄濤。”
【弄鬆】见“弄聳”。
【弄辭】戏谑之辞。《新唐书·文艺传中·沈佺期》：“帝詔學士等舞《回波》，佺期爲弄辭悦帝，還賜牙緋”
【弄癡】装痴以娱人。《太平广记》卷二四九引唐張鷟《朝野佥载》：“唐散樂高崔巍善弄癡，太宗命給使捺頭向水下，良久出而笑之。帝問。曰：‘見屈原云：我逢楚懷王無道，乃沉汨羅水；汝逢聖明主，何爲來？’”
【弄癡人】古代称装痴娱人的俳优。《北齐书·方伎传·皇甫玉》：“顯帝（高洋）既即位，試玉相術，故以帛巾抹其眼，而使歷摸諸人。至於顯祖曰：‘此是最大達官。’……至石動統曰：‘此弄癡人。’至供饍，曰：‘正得好飲食而已。’”
【弄權】凭借职位，滥用权力。《汉书·刘向传》：“四人同心輔政，患苦外戚許史在位放縱，而中書宦官弘恭、石顯弄權。”唐元稹《连昌宫词》：“弄權宰相不記名，依稀憶得楊與李。”《秦併六国平话》卷上：“趙高弄權，指鹿爲馬，欺壓羣臣。”
【弄麞】亦作“弄獐”。
皆为“弄璋”之讹。因用以嘲写错别字。典出《旧唐书·李林甫传》：“太常少卿姜度，林甫舅子，度妻誕子，林甫手書慶之曰：‘聞有弄麞之慶。’客視之掩口。”宋苏轼《贺陈述古弟章生子》诗：“甚欲去爲湯餅客，惟愁錯寫弄麞書。”明无名氏《四贤记·弄璋》：“稜稜玉骨清奇，何妨錯寫弄麞書。”清洪亮吉《北江诗话》卷三：“弄麞宰相，伏獵侍郎，不聞有詩文傳世，職是故耳。”清俞樾《茶香室丛钞·鸡肘博士》：“宋張知甫可書云：張鼎爲太常博士，用雞肋爲雞肘，時輩譏曰‘雞肘博士’。按此亦伏獵、弄獐之比，而世罕知之。”
【弄顰】故作愁容以媚人。颦，皱眉。明徐渭《遮叶牡丹》诗：“爲君小寫洛陽春，葉葉遮眉巧弄顰。”

*异1［yìㄧˋ］
［《廣韻》羊吏切，去志，以。］
［《廣韻》與之切，平之，以。］
同“異1”。
1.已，止。《书·尧典》：“岳曰：‘异哉！試可乃已。’”孔传：“异，已也，退也。”孔颖达疏：“异聲近已，故爲已也；已訓爲止，是停住之意，故爲退也。”一说为推举。见《说文·収部》。2.“異”的古字。《列子·杨朱》：“重囚纍梏，何以异哉？”张湛注：“异，異也，古字。”《文选·左思〈魏都赋〉》：“异乎，交益之士。”张载注：“异，異也。”3.“異”的简化字。

*弆1［jǔㄐㄩˇ］
［《廣韻》居許切，上語，見。］
［《廣韻》羌舉切，上語，溪。］
“去2”的今字。
收藏；密藏。《左传·昭公十九年》“紡焉以度而去之”唐孔颖达疏：“去，即藏也。字書去作‘弆’，羌莒反。”清恽敬《记苏州本淳化帖》：“文肅於此事雖未見深嗜，其家庭門館多知者，何至弆此贋物。”清马建忠《〈法国海军职要〉叙》：“名曰《法國海軍職要》，弆之行篋，已十有餘年。”参见“弆藏”。
【弆藏】收藏。清赵翼《汪水云砚歌》：“况兹孤臣手澤存，忍弗什襲弆藏亟標識，我爲作歌告奕世。”清李斗《扬州画舫录·新城北录中》：“今閲進到各家書目，其最多者如浙江之鮑士恭、范懋柱、汪啟淑、兩淮之馬裕四家，爲數至五、六、七百種，皆其累世弆藏，子孫克守其業，甚可嘉尚。”

*弇1［yǎnㄧㄢˇ］
［《廣韻》衣儉切，上琰，影。］
［《廣韻》古南切，平覃，見。］
1.覆盖，掩蔽。《墨子·耕柱》：“是猶弇其目而祝於叢社也。”2.深邃；深陷。《吕氏春秋·仲冬》：“君子齋戒，處必弇。”高诱注：“弇，深邃也。”《史记·苏秦列传》：“韓卒超足而射，百發不暇止，遠者括蔽洞胸，近者鏑弇心。”3.谓器物口小而腹大。《周礼·春官·典同》：“侈聲筰，弇聲鬱。”郑玄注：“弇，謂中央寬也，弇則聲鬱勃不出也。”《吕氏春秋·孟冬》：“其器宏以弇。”于省吾《双剑誃诸子新证·吕氏春秋》：“徐灝《説文》箋：‘凡口狹而中寬者謂之弇。’然則‘其器宏以弇’，謂其器宏大而斂口也。”4.内敛。《周礼·考工记·舆人》：“棧車欲弇，飾車欲侈。”徐昭庆注：“棧車，士所乘之車，無革鞔，則不堅而易折，故欲弇。弇，謂斂而内向也。”5.承袭，沿袭。《荀子·赋》：“法舜禹而能弇跡者邪！”杨倞注：“弇，襲也。”6.狭。参见“弇中”。
弇2［yānㄧㄢ］
［《集韻》衣廉切，平鹽，影。］
见“弇2山”。
弇3［nánㄋㄢˊ］
［《集韻》那含切，平覃，泥。］
姓。战国时有弇堈。
【弇口】小口。清姚鼐《观披雪瀑记》：“<石潭>大腹弇口若甖，瀑墜甖中，奮而再起，飛沫散霧，蛇折雷奔，乃入平地。”
【弇2山】1.山名。古谓日没之所。又名崦嵫山、弇兹山。《列子·汤问》：“周穆王西巡狩，越崑崙，不至弇山，反還。”张湛注：“日入所也。”《穆天子传》卷三：“天子遂驅，升于弇山，乃紀名迹于弇山之石，而樹之槐，眉曰：‘西王母之山。’”郭璞注：“弇，弇兹山，日入所也。”参阅《山海经·西山经》。2.园名。在江苏省太仓县，为明王世贞所筑。因以为王世贞的别称。清钱谦益《＜王贻上诗集＞序》：“學古而贋者，影掠滄溟、弇山之賸語，尺寸比擬，此屈步之蟲，尋條失枝者也。”参见“弇2州”。
【弇中】狭路，隘道。《左传·襄公二十五年》：“<鮮虞>行及弇中，將舍。”杜预注：“弇中，狹道。”又《哀公十四年》：“陳氏追之，失道於弇中。”一说为地名。据《读史方舆纪要》，临淄西南有弇中峪，界两山间，至莱芜县，长三百里。
【弇2州】1.地名。《淮南子·墬形训》：“天地之間，九州八極……正西弇州。”2.古代传说中的山名。《山海经·大荒西经》：“有弇州之山，五彩之鳥仰天，名曰鳴鳥，爰有百樂歌儛之風。”3.明王世贞的别号弇州山人的省称。王世贞筑弇山园于江苏隆福寺(在今太仓县)西，中叠三峰：上弇、中弇、下弇，因自号弇州山人。明李贽《王骥》：“弇州謂靖遠材而欲，武略則優。”
【弇汗】即障泥，亦称防汗。垂于马腹两侧，用以遮挡尘土。《说文·革部》：“鞈，防汗也。”段玉裁注：“此當作所以防捍也，轉寫奪誤。”明胡侍《真珠船·障泥》：“障泥，一名障汗，一名弇汗，一名蔽泥。”
【弇侈】弇，谓钟口小，腹大，声沉郁；侈，谓钟口大，腹小，声迫促。引申为由于口腔开合大小不同而发音显出变化。章炳麟《驳中国用万国新语说》：“以漢語譯述者，漢人也，名從主人，號從中國。他方人地非吾所習狎者，雖音有弇侈，何害？”
【弇陋】浅薄。清赵翼《删改旧诗作》诗：“少日所得意，老去覺弇陋。”谭献《＜金元诗录＞序》：“宋詩弇陋，言之不文，故元代文士，類欲祖唐，而所見不循其本。”严复《译＜天演论＞自序》：“風氣漸通，士知弇陋爲耻。西學之事，問涂日多。”
【弇2兹】1.传说中神名。《山海经·大荒西经》：“西海陼中有神，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，名曰弇兹。”2.山名。参见“弇2山”。
【弇鄙】弇陋。清吴殿麟《答任幼直先生书》：“所爲文章，空疏弇鄙，不足邀巨公盼睞明矣！”清王韬《＜蘅花馆诗录＞自序》：“余足不出里巷，目不覩邱墳，所與交接者又絶少當世通人名士，方弇鄙自愧，何敢言詩？”
【弇斂】隐藏，收敛。《吕氏春秋·士容》：“今者容所弇斂，士所術施也；士所弇斂，客所術施也。”陈奇猷集释引高亨曰：“弇讀爲掩。掩、斂皆收也。”
【弇鬱】谓声音沉郁。《金史·乐志上》：“皇祐中，阮逸、胡瑗改造止下一律，或謂其聲弇鬱不和，依舊用王朴樂。”参见“弇1”。

*弅1［fènㄈㄣˋ］
［《廣韻》房吻切，上吻，奉。］
山丘高起貌。

*弃1［qìㄑㄧˋ］
亦作“棄1”。
1.“棄”的古字。抛弃。《左传·襄公四年》：“勞師于戎，而楚伐陳，必弗能救，是弃陳也。”宋司马光《圉人传》：“汧侯有馬，悍戾不可乘服，以爲無用，將弃之野。”2.“棄”的简化字。
【弃市】弃之于市。谓处死刑。语出《礼记·王制》：“刑人於市，與衆弃之。”《史记·淮南衡山列传》：“長當弃市，臣請論如法。”《汉书·淮南厉王刘长传》作“棄市”。

*弈1［yìㄧˋ］
［《廣韻》羊益切，入昔，以。］
1.围棋。《论语·阳货》：“不有博弈者乎？爲之，猶賢乎已。”2.指下棋。《左传·襄公二十五年》：“弈者舉棋不定，不勝其耦。”《孟子·告子上》：“弈秋，通國之善弈者也。”陈毅《过太行山书怀》诗：“又似三人會，俯首方對弈。”3.帐。《逸周书·王会》：“成周之會，墠上張赤弈陰羽。”孔晁注：“弈，帳也。”4.通“奕”。大。汉扬雄《太玄·格》：“息金消石，往小來弈。”范望注：“弈，大也。”5.通“奕”。重；累。参见“弈世”。6.通“奕”。忧虑。参见“弈弈”。7.通“奕”。光明。参见“弈弈”。8.通“奕”。美。参见“弈弈”。
【弈世】累世，世世代代。弈，通“奕”。《宋书·柳元景传》：“諸賢弈世忠義，身爲國良，皆受遇先朝，荷榮日久。”唐李白《送岑徵君归鸣皋山》诗：“弈世皆夔龍，中臺竟三拆。”宋王安石《上龚舍人书》：“方今席弈世之基業，治雖未及三代、兩漢，然亦可以謂之亡事矣。”张素《题亚子分湖归隐图》诗：“碧梧蒼石圖，弈世猶庋藏。”
【弈局】棋局，棋盘。宋叶適《东嘉开河记》：“置郡者，環外内城皆爲河，分畫坊巷，横貫旁午，升高望之，如畫弈局。”金麻革《游龙山记》：“西北而望，峰豁而川明，村墟井邑，隱約微茫，如弈局然。”
【弈具】指棋盘、棋子。宋钱易《南部新书》庚：“李訥僕射性卞急，酷尚弈棋，每下子安詳，極於寬緩。往往躁怒作，家人輩則密以弈具陳於前，訥便忻然改容，以取其子布弄，都忘其恚矣。”
【弈枰】棋盘。清唐孙华《进呈御览诗一百韵》：“彌野張羅絡，先幾定弈枰。”
【弈思】谓下棋时的思路。《文选·沈约＜齐故安陆昭王碑文＞》：“弈思之微，秋儲無以競巧。”刘良注：“弈秋，天下之善弈也。言王之弈思，雖弈秋之儲思，無以競其巧妙也。”
【弈弈】1.忧愁貌。弈，通“奕”。《诗·小雅·頍弁》：“未見君子，憂心弈弈。”2.光彩闪耀貌。汉张衡《东京赋》：“六玄虬之弈弈，齊騰驤而沛艾。”南朝齐谢朓《永明乐》之六：“絡絡結雲騎，弈弈泛戈船。”唐孟郊《寄院中诸公》诗：“弈弈秋水傍，駸駸緑雲蹄。”3.引申为炯炯明亮貌。《北史·齐琅邪王俨传》：“琅邪王眼光弈弈，數步射人，向者暫對，不覺汗出。”宋苏轼《书刘庭式事》：“昨日有人自廬山來云，庭式今在山中監太平觀，面目弈弈有紫光，步上下峻岅，往復六十里如飛，絶糧不食，已數年矣。”4.美盛貌。《文选·陆机＜赠冯文罴迁斥丘令＞诗》：“奕奕馮生，哲問允迪。”李周翰注：“弈弈，美盛貌。”《隋书·乐志下》：“班馬蕭蕭，歸旌弈弈。”5.高大貌。宋王安石《送陈谔》诗：“朱門弈弈行多慚，歸矣無爲惡蓬蓽。”
【弈棊】见“弈棋”。
【弈葉】弈世。三国魏曹植《王仲宣诔》：“伊君顯考，弈葉佐時。”《北史·薛辩等传论》：“道衡雅道弈葉，世擅文宗，令望攸歸，豈徒然矣，而運逢季叔，卒蹈誅戮，痛乎！”《新唐书·文艺传上·袁朗》：“帝傳詔利貞曰：‘卿弈葉忠鯁，能抗疏規朕之失，不厚賜無以勸能者。’乃賜物百段。”
【弈棋】亦作“弈碁”。
下棋。《墨子·号令》：“無敢有樂器，弈棋軍中，有則其罪射。”《後汉书·孔融传》：“二子方弈棊，融被收而不動。”唐杜甫《秋兴》诗之四：“聞道長安似弈棋，百年世事不勝悲。”宋王安石《上仁宗皇帝言事书》：“當是之時，變置社稷，蓋甚於弈碁之易。”清孔尚任《桃花扇·争位》：“無定輸贏似弈棋，書空殷浩欲何爲？”
【弈碁】见“弈棋”。
【弈楸】棋盘。唐段成式《观棋》诗：“閒對弈楸傾一壺，黄羊枰上幾成都。”
【弈業】大业。弈，通“奕”。《北史·柳庄传》：“今主幼時艱，猥蒙顧託。梁主弈業重光，委誠朝廷，而今已後，方見松筠之節。”
【弈赫】盛大显赫貌。弈，通“奕”。唐独孤及《酬梁二十宋中所赠兼留别梁少府》诗：“愛君如金錫，昆弟皆茂異。弈赫連絲衣，榮養能錫類。”
【弈譜】棋谱。《镜花缘》第七三回回目：“看圍棋姚姝談弈譜，觀馬弔孟女講牌經。”

*弊1［bìㄅㄧˋ］
［《集韻》毗祭切，去祭，並。］
1.仆，放倒。《周礼·夏官·大司马》：“質明弊旗。”郑玄注：“弊，仆也。”《周礼·春官·司常》：“及致民，置旗，弊之。”郑玄注：“始置旗以致民，民至，仆之，誅後至者。”孙诒让正义：“蓋所致之民畢至，則仆其所建之旗。有後至者，則察而誅之。”2.破损；败坏。《国语·晋语六》：“今吾司寇之刀鋸日弊，而斧鉞不行。”《战国策·秦策一》：“黑貂之裘弊，黄金百斤盡。”宋叶適《舒彦升墓志铭》：“鐵錢法弊，商賈頓虧折，所至皆皇惑罷市。”元刘祁《归潜志》卷七：“金朝兵制最弊。”3.衰落；疲困。《国语·郑语》：“公曰：‘周其弊乎？’對曰：‘殆於必弊者。’”韦昭注：“弊，敗也。”三国蜀诸葛亮《出师表》：“今天下三分，益州罷弊，此誠危急存亡之秋也。”宋王安石《和吴御史汴渠》诗：“鄭國欲弊秦，渠成秦富强。”4.弊病；害处。唐韩愈《论变盐法事宜状》：“所利至少，爲弊則多。”《宋史·樊知古传》：“不細籌之，則民果受弊矣。”鲁迅《书信集·致李秉中》：“来书所述留学之弊，便是学问。”5.坏，低劣。《周礼·夏官·司弓矢》：“句者謂之弊弓。”郑玄注：“弊猶惡也。”《吕氏春秋·音初》：“土弊則草木不長。”高诱注：“弊，惡也。”6.厌恶，讨厌。晋王羲之《鹘等帖》：“鶻等不佳，令人弊見此輩。吾衰老，不復堪此。”7.止息；终止。《周礼·夏官·大司马》：“火弊，獻禽以祭社。”郑玄注：“火弊，火止也。”《韩非子·存韩》：“陛下雖以金石相弊，則兼天下之日未也。”陈奇猷集释引王先谦曰：“與金石相弊，謂與金石齊壽也。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“是以業與三王争流，而名與天壤相弊也。”弊，一本作“獘”。8.竭尽。《管子·侈靡》：“澤不弊而養足。”尹知章注：“弊，竭也。”《文选·枚乘〈上书谏吴王〉》：“今欲極天命之上壽，弊無窮之極樂。”李善注：“弊猶盡也。”9.蒙蔽。《韩非子·孤愤》：“朋黨比周以弊主。”《淮南子·主术训》：“是故威立而不廢，聰明先而不弊。”三国魏嵇康《幽愤诗》：“理弊患結，卒致囹圄。”10.指隐蔽。参见“弊幽”。11.欺诈蒙骗的行为。清王先谦《东华录·顺治十四年》：“開科取士，原爲遴選真才，以備任使，關繫最重，豈容作弊壞法！”《清史稿·世祖纪二》：“朕欲大小臣工杜絶弊私，恪守職守，犯者論罪。”12.通“幣”。古代用于馈赠之缯帛。汉桓宽《盐铁论·水旱》：“民相與市買，得以財貨五穀新弊易貨。”弊，一本作“幣”。王念孙《读书杂志·史记六》“幣”：“《太史公自序》‘維幣之行，以通農桑’，索隱本亦作‘弊’，注曰：‘弊音幣帛之幣。’是《史記》幣字通作‘弊’也。今本皆改‘弊’为‘幣’，并删去其音矣。古字多以‘幣’爲‘弊’。”13.引申为贿赂。《韩非子·存韩》：“使人使荆，重弊用事之臣。”王先慎注：“重弊，猶言厚賂。”14.通“蔽”。蒙蔽。《韩非子·奸劫弑臣》：“爲姦利以弊人主。”王先慎集解：“弊，讀爲‘蔽’。”15.通“蔽”。博箸，赌博用具。参见“弊騏”。
弊2［bìㄅㄧˋ］
［《集韻》必袂切，去祭，幫。］
1.决断，裁决。《周礼·天官·大宰》：“以八法治官府……八曰官計，以弊邦治。”郑玄注：“弊，斷也。”2.指考核。清钱谦益《陕西道监察御史蒋允仪授文林郎制》：“朕大弊群吏，妙簡諫官。”3.定罪。《管子·戒》：“于是管仲與桓公盟誓爲令曰：‘老弱勿刑，參宥而後弊。’”《汉书·刑法志》：“凡囚，上罪梏拲而桎，中罪梏桎，下罪梏；王之同族拲，有爵者桎，以待弊。”颜师古注：“弊，斷罪也。”《北史·节义传·刘子翊》：“律以弊刑，禮以設教。”
弊3［báㄅㄚˊ］
［《字彙補》蒲撥切］
见“弊3摋”。
【弊人】卑鄙的人。晋葛洪《抱朴子·行品》：“委德行而不修，奉權勢以取媚者，弊人也。”
【弊久】指破损、陈旧之物。《管子·度地》：“取完堅，補弊久，去苦惡。”
【弊子】卑劣的人。晋葛洪《抱朴子·释滞》：“其寓言譬喻，猶有可采，以供給碎用，充御卒乏，至使末世利口之奸佞，無行之弊子，得以《老》《莊》爲窟藪，不亦惜乎！”
【弊止】谦称自己栖止之所。唐段成式《酉阳杂俎·冥迹》：“日暮，舉人指支徑曰：‘某弊止從此數里，能左顧乎？’”
【弊仆】谓死亡。三国魏文钦《降吴表》：“欽累世受魏恩，烏鳥之情，竊懷憤踊；在三之義，期于弊仆。”
【弊方】犹旧书。方，书板。晋葛洪《抱朴子·钧世》：“其於古人所作爲神，今世所著爲淺，貴遠賤近，有自來矣。故新劍以詐刻加價，弊方以僞題見寶也。”
【弊孔】发生弊害的漏洞。明谢肇淛《五杂俎·事部三》：“然弊孔蠧竇，皆由胥役、官吏遷轉不常，何知之有？”清顾炎武《书故总督兵部尚书孙公清屯疏後》：“承平既久，而額設之田乃爲權豪有力者所據，以至隱占侵没，弊孔百出而軍實虧。”
【弊末】弊风末俗。宋欧阳修《贾谊不至公卿论》：“漢興，本恭儉，革弊末，移風俗之厚者，以孝文爲稱首。”
【弊世】犹衰世。汉贾谊《新书·立後义》：“故天下猶行弊世德與其功烈風俗也。”
【弊本】弊病产生的根源。宋范仲淹《权三司盐铁判官尚书兵部员外郎王君墓表》：“乃革其弊本，大增上供之數。”
【弊句】拙劣的文句。唐白居易《元稹除中书舍人翰林学士赐紫金鱼袋制》：“試知制誥而能芟繁詞、剗弊句，使吾文章言語與三代同風。”
【弊穴】产生弊害的漏洞。宋叶適《宋武翼郎新制造御前军器所监造官邵君墓志铭》：“其職任雖卑近，而倖門弊穴更爲深遠而難治。”明冯梦龙《智囊补·上智·宋艺祖》：“夫節鎮之强，非宋强也。强幹弱枝，自是立國大體。二百年弊穴，談笑革之，終末世無强臣之患，豈非轉天移日手段。”
【弊民】疲惫之民。《汉书·邹阳传》：“高皇帝燒棧道，水章邯，兵不留行，收弊民之倦，東馳函谷，西楚大破。”三国魏嵇康《管蔡论》：“而乃使理亂殷之弊民，顯榮爵於藩國。”
【弊衣】1.破旧之衣。汉贾谊《新书·属远》：“彊提荷弊衣而至。”北齐颜之推《颜氏家训·治家》：“籍其家産，麻鞋一屋，弊衣數庫。”宋陆游《祠禄满不敢复请作口号》之二：“弊衣不補惟頻結，濁酒難謀且細傾。”2.古代的一种裤子。五代马缟《中华古今注·裩》：“周文王所制裩，長至膝，謂之弊衣。”裩，同“褌”。
【弊衣疎食】破旧的衣着，粗粝的饭食。谓生活清苦。《周书·柳虯传》：“弊衣疎食，未嘗改操。”
【弊車羸馬】破车瘦马。《三国志·吴志·刘繇传》“繇伯父寵爲漢太尉”裴松之注引晋司马彪《续汉书》：“寵前後歷二郡，八居九列，四登三事。家不藏賄，無重寶器，恆菲飲食，薄衣服，弊車羸馬，號爲窶陋。”
【弊困】疲惫困乏。唐萧颖士《与从弟评事书》：“志力弊困，未堪詣府。”
【弊邑】1.偏僻的小城镇。晋左思《吴都赋》：“習其弊邑而不睹上邦者，未知英雄之所躔也。”2.古代对自己的国家以及出生或出守之地的谦称。《战国策·秦策二》：“趙王喜，乃案兵告於秦曰：‘齊以陽武賜弊邑而納順子，欲以解伐，敢告下吏。’”《战国策·西周策》：“韓慶爲西周謂薛公曰：‘……君不如令弊邑陰合於秦而君無攻，又無藉兵乞食。’”宋欧阳修《与王郎中道损书》：“值某遷郡淮南，扶挈老幼，凡再登舟，再出陸，始至弊邑。”
【弊事】有害的事，坏事。北齐颜之推《颜氏家训·名实》：“治點子弟文章，以爲聲價，大弊事也。”唐韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》诗：“欲爲聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年。”金王若虚《君事实辨》：“唐太宗嘗云：奴告主反，此弊事也。”
【弊制】有害的制度。《新唐书·元结传》：“雜傜弊制，拘忌煩令，一切蠲蕩。”
【弊帛】1.破旧的布帛。南朝梁陶弘景《真诰·甄命授》：“視諸侯之位如過客，視金玉之寶如磚石，視紈綺如幣帛者，始可謂能問道耳。”2.币帛。弊，通“幣”。《鹖冠子·武灵王》：“所謂因人事者，結弊帛，用貨財，閉近人之復其口。”
【弊尩】衰弱。宋范成大《问天医赋》：“呻號弊尩，誰職爲之？”
【弊法】指不合时宜的法度。唐元结《时议下篇》：“若天子能追行已言之令，必行將來之法，且免天下無端雜徭，且除天下隨時弊法……然後推仁信威令，與之不惑，此帝王常道。”宋王安石《上仁宗皇帝言事书》：“在位者得其才矣，然後稍視時勢之可否，而因人情之患苦，變更天下之弊法，以趨先王之意，甚易也。”宋陆九渊《荆国王文公祠堂记》：“掃俗學之凡陋，振弊法之因循。”
【弊帚】破旧的扫帚。喻指极无价值之物。常用为对自己作品的谦称。唐柳宗元《谢李吉甫相公手札启》：“激以死灰之氣，陳其弊帚之辭。”参见“弊帚千金”。
【弊帚千金】对自家的破旧扫帚，也看成价值千金。比喻对己物的珍视。语出《东观汉记·光武帝纪》：“帝聞之，下詔讓吴漢副將劉禹曰：‘城降，嬰兒老母，口以萬數，一旦放兵縱火，聞之可謂酸鼻。家有敝帚，享之千金。禹宗室子孫，故嘗更職，何忍行此！’”。三国魏曹丕《典论·论文》：“里語曰：‘家有弊帚，享之千金。’斯不自見之患也。”
【弊帚自珍】犹弊帚千金。宋陆游《秋思》诗：“遺簪見取終安用，弊帚雖微亦自珍。”如：这是我发表的第一篇作品，虽然幼稚，但弊帚自珍，一直藏着。
【弊居】1.简陋的居所。唐白居易《履道西门》诗之一：“履道西門有弊居，池塘竹樹遶吾廬。”2.以谦称己居。《剪灯新话·牡丹灯记》：“弊居咫尺，佳人可能回顧否？”
【弊陋】1.破旧粗劣。《北史·列女传·姚氏妇杨氏》：“以姚氏婦衣裳弊陋，特免其罪。”宋苏洵《上韩昭文论山陵书》：“幃簿器皿弊陋而不易。”2.指破旧粗劣之物。明宋濂《四明佛陇禅寺兴修记》：“于是悉撤弊陋而更新之。”3.愚劣、浅陋。三国魏曹植《改封陈王谢恩章》：“臣既弊陋，守國無効，自分削黜，以彰衆誡。”4.丑陋。唐李复言《续玄怪录·定婚店》：“有眇嫗，抱三歲女來，弊陋亦甚。”
【弊政】不良的政令；腐败的政治。《汉书·公孙弘传》：“夫使邪吏行弊政，用倦令治薄民，民不可得而化，此治之所以異也。”唐元稹《弹奏剑南东川节度使状》：“刺史柳蒙等任竊藩條，無心守職，成此弊政，害及平人。”清陈天华《警世钟》：“若説他（曾國藩）不知道這些事體，緣何却把他的兒子曾紀澤學習外國語言文字，却不敢把朝廷的弊政更改些兒呢？”
【弊故】破旧。《太平广记》卷五四引前蜀杜光庭《神仙感遇传》：“忽一人衣飾弊故，踰垣而入。”
【弊幽】指隐居未仕之人。《战国策·秦策五》：“管仲，其鄙人之賈人也，南陽之弊幽，魯之免囚，桓公用之而伯。”高诱注：“弊，隱也。幽，潛。不見升用，貧賤於南陽，故曰‘南陽之弊幽’。”
【弊俗】1.鄙陋的习俗。晋葛洪《抱朴子·疾谬》：“誠宜正色矯而呵之，何謂同其波流，長此弊俗哉！”林纾《译＜块肉馀生述＞序》：“英倫半開化時民間弊俗亦皎然揭諸眉睫之下。”2.指不良的习尚。《资治通鉴·唐太宗贞观十二年》：“刺史趙元楷課父老服黄紗單衣迎車駕，盛飾廨舍樓觀，又飼羊百餘頭，魚數百頭以饋貴戚。上數之曰：‘……卿所爲乃亡隋之弊俗也。’”3.指风气败坏的社会。《陈书·何之元传》：“<梁高祖>生自布衣，長於弊俗，知風教之臧否，識民黎之情僞。”宋秦观《医者》诗：“時遷聖徂遂幽昏，弊俗竊以資利源。”
【弊風】不良的习尚。唐刘肃《大唐新语·极谏》：“此乃前朝之弊風，少年之事務，何忽今日行之？”宋叶適《资政殿学士参政枢密杨公墓志铭》：“歷指宣和致亂，靖康弊風，窮大極小，無不激烈也。”
【弊倖】1.舞弊、侥倖而进。宋司马光《上皇帝疏》：“剗塞弊倖，一新大政。”宋苏辙《论吏額不便二事札子》：“閑慢司分欲遷入要局者，即自寺監撥入省曹，任情紛亂，弊倖百出。”2.奸谋。元无名氏《鸳鸯被》第三折：“他使弊倖，使氣性，見無錢踏着陌兒行，推我在這陷人坑。”元无名氏《气英布》第二折：“這其間都是你隨何隨何弊倖。”《水浒传》第八一回：“燕青奏道：‘……第二番招安，故把詔書讀破句讀，要除宋江，暗藏弊倖。’”
【弊病】弊端，毛病。《朱子语类》卷七十：“若使小人參其間，則誠有弊病。”清黄宗羲《复秦灯岩书》：“忠憲言釋氏之學，其精微吾儒具有之，總不出無極二字，其弊病總不出無理二字。”鲁迅《书信集·致萧军》：“《二心集》中的那一篇，是针对那时的弊病而发的。”
【弊害】弊病。清黄遵宪《杂感》诗：“周公作禮樂，謂矯世弊害。”鲁迅《且介亭杂文二集·＜中国新文学大系＞小说二集序》：“但后起的《狂人日记》意在暴露家族制度和礼教的弊害，却比果戈理的忧愤深广，也不如尼采的超人的渺茫。”
【弊梗】以幣帛祭祷。《管子·四时》：“其事號令，修除神位，謹禱弊梗。”尹知章注：“梗，塞也。時方開通，而有弊敗梗塞者，則禱神以通道之。”王念孙《读书杂志·管子七》：“引之曰：弊與幣同。梗，禱祭也。幣梗者，梗用幣也……尹以弊梗爲弊敗梗塞，非是。”
【弊帷】《礼记·檀弓下》：“敝帷不棄，爲埋馬也。敝蓋不棄，爲埋狗也。”敝，同“弊”。因以“弊帷”借指马死。宋苏舜钦《先公之爱马以病寄他厩今死矣》诗：“俄傳弊帷信，無復錦蒙親。”
【弊象】弊病的迹象。李大钊《唯物史观在现代史学上的价值》：“科学界过重分类的结果，几乎忘却他们只是一个全体的部分而轻视他们相互间的关系，这种弊象，呈露已久了。”
【弊訛】犹弊病。宋王谠《唐语林·夙慧》：“開元初，上留心理道，革去弊訛。”
【弊混】作弊蒙混。清林则徐《批驳广州府禀齎》：“此禀即著該府等飭令原商擲還義律，並將此批事理轉諭懔遵，飭令自行查明究辦，毋得再任弊混，大干咎戾。”
【弊袴】破旧之裤。《韩非子·内储说上》：“韓昭侯使人藏弊袴，侍者曰：‘君亦不仁矣，弊袴不以賜左右而藏之。’昭侯曰：‘非子之所知也，吾聞明主之愛，一嚬一笑，嚬有爲嚬，而笑有爲笑。今夫袴，豈特嚬笑哉！袴之與嚬笑相去遠矣，吾必待有功者，故收藏之未有予也。’”三国魏曹植《赏罚令》：“乃知韓昭侯之藏弊袴，良有以也。”
【弊習】坏习气。清陈天华《警世钟》：“没有自尊自大的弊習。”
【弊惡】1.恶劣。《百喻经·雇倩瓦师喻》：“此弊惡驢，須臾之頃，盡破我器。”2.破旧。《资治通鉴·唐德宗建中二年》：“時朔方軍資裝不至，旗服弊惡，宣武人嗤之曰：‘乞子能破賊乎！’”
【弊欺】舞弊。宋吴自牧《梦粱录·六院四辖》：“然兩界監官廨舍毋得近本院鄰牆並壁居，所以防弊欺也。”
【弊落】衰落。汉桓宽《盐铁论·地广》：“今中國弊落不憂，務在邊境。”
【弊絶風清】弊害之事绝迹，不正之风廓清。语本宋周敦颐《拙赋》：“上安下順，風清弊絶。”明汤显祖《牡丹亭·劝农》：“恭喜本府杜太爺管治三年，慈祥端正，弊絶風清。”清林则徐《关防告示》：“隨時隨事，杜漸防微，庶幾弊絶風清，令行政肅。”毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“从前的‘赌痞’，现在自己在那里禁赌了，农会势盛地方，和牌一样弊绝风清。”
【弊3摋】混杂。《淮南子·俶真训》：“獨浮游無方之外，不與物相弊摋。”高诱注：“弊摋，猶雜揉也。弊音跋涉之跋，摋讀楚人言殺。”
【弊蓋】指狗死。唐温宪《唐故集贤直院官荣王府长史程公墓志铭》：“昭獻常所幸犬名盧兒，一旦有弊蓋之歎，上命公圖其形，宫中畋犬見者皆俯伏。”参见“弊帷”。
【弊亂】败乱。宋苏舜钦《答杜公书》：“必將開發素藴，以尊主康民，使天下想望風采，謳歌德業，而後世法則其所爲，以拯弊亂。”
【弊源】弊病产生的根源。清夏燮《中西纪事·长江设关》：“庶可杜絶弊源。”清黄六鸿《福惠全书·莅任·出堂规》：“惟孜孜以培養凋殘、釐剔奸骫爲務，欲求清絶弊源。”
【弊獄】判罪。《孔子家语·正论》：“晋邢侯與雍子争田，叔魚攝理。罪在雍子；雍子納其女於叔魚，叔魚弊獄邢侯。”南朝梁沈约《立左降诏》：“罰罪之奏，日聞於早朝；弊獄之書，亟勞於晏寢。”
【弊端】1.弊病产生的原因。宋陆九渊《荆国王文公祠堂记》：“指陳時事，剖析弊端，枝葉扶疎，往往切當。”梁启超《中国积弱溯源论》第一节：“以上三者，實爲中國弊端之端，病源之源，所有千瘡百孔、萬穢億腥，皆其子孫也。”2.弊病。明唐顺之《答符松岩郡守》：“若此法立得有下落，則自此以後，興徭作賦，設備追胥，不知省却幾多氣力，絶却幾多弊端。”郑观应《盛世危言·商务》：“又須防同行密約，凡投票之價，預加若干，同沾餘利。種種弊端，不勝枚舉。”
【弊弊】辛苦疲惫貌。《庄子·逍遥游》：“之人也，之德也，將旁礴萬物以爲一，亡蘄乎亂，孰弊弊焉以天下爲事。”明宋濂《跋清源国师所书栖霞碑》：“覽者毋徒弊弊焉索之於形迹之間，庶幾目擊而道存也。”郑观应《盛世危言·学校》：“今之所謂學者，牽制章句，剖析文義，弊弊焉用力於末節，而不復顧其行。”
【弊屣】破旧的鞋子。喻无用之物。《太平御览》卷六九八引《孟子》：“舜視弃天下猶弃弊屣也。”今本《孟子·尽心上》作“敝蹝”。宋王安石《我所思寄黄吉甫》诗：“黄侯可與談妙理，視棄榮官猶弊屣。”
【弊賦】谦称自己的军队。古代按田亩出车徒，因称兵卒、车辆为赋。宋孙光宪《北梦琐言》卷十七：“梁祖曰：‘王公朋附并汾，違盟爽信，弊賦已及於此，期於無舍。’”参见“敝賦”。
【弊薄】破败。《三国志·蜀志·姜维传》：“宅舍弊薄，資財無餘。”
【弊憊】疲困。明祝允明《前闻记·妻代夫死》：“夫之父母俱年七十之上，衰病老朽，弊憊極甚。”
【弊謀】决策。《周礼·秋官·小司寇》：“小司寇擯，以叙進而問焉，以衆輔志而弊謀。”
【弊虧】亏损。明李东阳《求退录·奏》：“以致元氣弊虧，痰邪膠結。”
【弊屨】汉贾谊《新书·谕诚》：“昔楚昭王與吴人戰，楚軍敗，昭王走，屨决，背而行失之。行三十步，復旋取屨。及至於隋，左右問曰：‘王何曾惜一踦屨乎？’昭王曰：‘楚國雖貧，豈愛一踦屨哉？思與偕反也。’自是之後，楚國之俗無相棄者。”后因以“弊屨”喻不可轻弃之故旧。《北齐书·高德政传》：“魏静帝曰：‘人念遺簪弊屨，欲與六宫别，可乎？’乃入與夫人嬪御以下訣别，莫不歔欷掩涕。”
【弊騏】赌博下棋。弊，通“蔽”，博箸。骐，通“棊”，棋子。《墨子·号令》：“無敢有樂器、弊騏軍中，有則其罪聅。”岑仲勉注：“弊騏讀爲蔽綦，‘菎蔽象棊’，見《楚辭·招魂》，軍中不許弈棋也。”
【弊藪】弊害之渊薮。明沈德符《野獲编·京职·章奏异名》：“此最爲弊藪，而無如之何。”清林则徐《谕十三行附近应筑墙设栅妥议禀办札》：“該府、縣、副將等惟當悉心妥議，實力奉行，以期永塞奸窬，掃除弊藪。”
【弊穢】犹卑污。南朝梁陶弘景《真诰·运象篇》：“不必苟循世中之弊穢。”唐玄奘《大唐西域记·信度国》：“伽藍數百所，僧徒萬餘人，並學小乘正量部法，大抵懈怠，性行弊穢。”
【弊壞】1.破旧，破败。《三国志·魏志·和洽传》：“形容不飾，衣裘弊壞者，謂之廉潔。”《晋书·石勒载记》：“勒見坦（樊坦）衣冠弊壞，大驚曰：‘樊參軍何貧之甚也！’”宋苏轼《上执政乞度牒赈济及因修廨宇书》：“某近以本州廨宇弊壞，奏乞度牒二百道修完。”2.衰落；腐败。宋叶適《上光宗皇帝札子》：“當弊壞之時，則必思振起。”金王若虚《论语辨惑》：“故能起當今之弊壞，斷千古之興亡。”元宫天挺《范张鸡黍》第二折：“爲因選法弊壞，國學書生多有託故還鄉，不肯求進。”
【弊蹻】破旧的草鞋。喻极无价值之物。《三国志·蜀志·董和传》：“違覆而得中，猶棄弊蹻而獲珠玉。”
【弊竇】1.产生弊害的漏洞。明谢肇淛《五杂俎·事部二》：“但掣籤之法終不可傳後，况其中弊竇亦自不少也！”清马建忠《上李伯相复议何学士如璋奏设水师书》：“知有利而因循坐誤，則利源日消；知有弊而立法預防，則弊竇自絶。”2.指弊病，弊端。郭沫若《太戈尔来华的我见》：“其实西洋文明的弊窦只是在用途上错了，在它纯粹的精神上……并不会发生什么冲突。”李劼人《天魔舞》第二二章：“官办哩，自然一开始就弊窦丛生，不上几天，蚀本关门。”3.指作奸犯科的事。《明史·钱一本传》：“科塲弊竇，汙人齒頰。”《醒世恒言·汪大尹火焚宝莲寺》：“汪大尹向佛前拈香禮拜，暗暗禱告，要究求嗣弊竇。”4.破绽，漏洞。清和邦额《夜谭随录·倩霞》：“<耿精忠>呼倩霞出其手，反覆視之，見指爪，乃大笑曰：‘弊竇在此矣！’”
【弊蠹】弊病、祸害。明冯梦龙《智囊补·明智·樊莹》：“樊瑩知松江府，松賦重役繁，自周文襄公後，法在人亡，弊蠹百出。”清温肃《宣统三年十月二十日奏折》：“立憲徒託空言，弊蠹因而叢積。”
【弊躧】弊屣。《战国策·燕策一》：“則燕趙之棄齊也，猶釋弊躧。”

*大1［dàㄉㄚˋ］
［《廣韻》徒蓋切，去泰，定。］
［《廣韻》唐佐切，去箇，定。］
亦作“亣1”。亦作“夫3”。
1.与“小”相对。形容体积、面积、数量、力量等方面超过一般或超过所比较的对象。《诗·小雅·吉日》：“發彼小豝，殪此大兕。”汉司马相如《子虚赋》：“然在諸侯之位，不敢言游戯之樂，苑囿之大。”《水浒传》第六六回：“城内有座樓，唤做翠雲樓，樓上樓下，大小有百十個閣子。”2.大小的程度。《墨子·备城门》：“奚蠡大容一斗。”3.粗，形容条状物横剖面大。《庄子·逍遥游》：“其大木擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規矩。”《後汉书·光武帝纪上》：“時有長人巨無霸，長一丈，大十圍。”北魏贾思勰《齐民要术·饼法》：“挼如箸大，一尺一斷，著水盆中浸。”4.扩大；光大。《孟子·梁惠王下》：“此匹夫之勇，敵一人者也。王請大之！”《荀子·成相》：“卑其志意，大其園囿，高其臺。”《陈书·周弘正传》：“庶改澆競之俗，以大吴國之風。”唐柳宗元《故温县主簿韩君墓志》：“嗣以文行大其家業。”5.尊重；重视。《荀子·天论》：“大天而思之，孰与物畜而制之！”《穀梁传·僖公二十八年》：“會于温，言小諸侯。温，河北地，以河陽言之，大天子也。”晋陶潜《读史述九章·鲁二儒》：“《易》大隨時，迷變則愚。”6.赞美；称扬。《公羊传·襄公十九年》：“還者何？善辭也。何善爾？大其不伐喪也。”《史记·匈奴列传》：“昔齊襄公復九世之讎，《春秋》大之。”北魏郦道元《水经注·河水四》：“又東南逕司馬子長墓北，墓前有廟，廟前有碑，永嘉四年，漢陽太守殷濟瞻仰遺文，大其功德，遂建石室，立碑樹桓。”7.敬词。《史记·樗里子甘茂列传》：“大項橐生七歲爲孔子師。”司马贞索隐：“尊其道德，故云‘大項橐’。”如：大唐、大宋、大皇帝；大作、大札。8.夸张；夸大。《礼记·表记》：“是故君子不自大其事，不自尚其功。”孔颖达疏：“大，謂誇大。”《史记·高祖本纪》：“劉季固多大言，少成事。”9.骄傲；自大。《国语·鲁语下》：“閔馬父笑，景伯問之，對曰：‘笑吾子之大也。’”韦昭注：“謂驕滿也。”《後汉书·皇后纪序》：“秦并天下，多自驕大，宫備七國，爵列八品。”《警世通言·王安石三难苏学士》：“因蘇爺久在丞相門下往來，徐倫自小書房答應，職任烹茶，就如舊主人一般，一時大不起來。”10.善；好。《易·繫辞上》：“探賾索隱，鈎深致遠，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龜。”《孟子·梁惠王下》：“大哉言矣！”11.老，时间长。《尔雅·释木》：“大而皵，楸。”邢昺疏引樊光云：“大者老也。”毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“旧债不仅减息，连老本也不许债主有逼取之事。贫农说：‘怪不得，年岁大了，明年再还吧！’”12.指年长的人或尊长。《诗·小雅·楚茨》：“既醉既飽，小大稽首。”郑玄笺：“小大，猶長幼也。”《文选·张衡〈西京赋〉》：“小必有之，大亦宜然。”薛综注：“小謂庶人，大謂王者。”《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“婆婆休得耍水性，做大不尊小不敬。”13.指排行第一。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“明公定是陶朱公大兒耳！”唐高適有《别董大二首》诗。14.表示范围广。《礼记·郊特牲》：“大報天而主日也。”郑玄注：“大猶徧也。”《史记·秦始皇本纪》：“酈山事大畢，今釋阿房宫弗就，則是章先帝舉事過也。”15.表示程度深。《史记·陈丞相世家》：“漢王大怒而駡，陳平躡漢王。”唐张鷟《游仙窟》：“五嫂大能作舞，且勸作一曲。”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷六：“零陵香草……在嶺南，初不大香；一持出嶺北，則氣頓馨烈。”柳青《一九五五年秋天在皇甫村》：“今年扩社和去年大不一样。”16.犹大率，大概。汉贾谊《新书·数宁》：“故聖王之起，大以五百爲紀。”《史记·大宛列传》：“其俗土著，大與大夏同，而卑溼暑熱云。”17.放在某些时令、时间前，表示强调。叶圣陶《多收了三五斗》：“那些戴旧毡帽的大清早摇船出来，到了埠头。”如：大热天、大晴天。18.我国古代哲学术语。含义与“道”同。《老子》：“吾不知其名，字之曰道。强爲之名曰大。”19.指大钱或大子儿。亦泛指钱。王统照《五十元》：“值几个大？怎么说吧……我是土匪，我就会上你的账。”杨振声《报复》：“在渔家的日月，春天渔市一过，各人腰包里都有几个大。”20.方言。爹，父亲。明沈榜《宛署杂记·民风二》：“父曰爹，又曰别，又曰大。”杜鹏程《延安人》二：“我大我妈，都在这里哩！”21.用以称伯父或叔父。欧阳山《高干大》第九章：“他的二大罗生旺，就是现今的乡长。”
大2［dàiㄉㄞˋ］
［《廣韻》徒蓋切，去泰，定。］
亦作“亣2”。
1.见“大2夫”、“大2王”等。2.通“待”。《敦煌变文集·八相变》：“未向此間來救度，且於何處大基緣。”蒋礼鸿通释：“‘大’就是待。”元关汉卿《拜月亭》第三折：“梅香！安排香桌兒去，我大燒炷夜香咱。”元朱庭玉《夜行船·悔悟》套曲：“草草花花一夢驚，斷了喬行徑，大着多情换寡情。”3.通“代”。世代。《敦煌变文集·李陵变文》：“陵家曆大爲將軍，世世從軍爲國征。”
大3［tàiㄊㄞˋ］
［《集韻》他蓋切，去夳，透。］
亦作“亣3”。“太1”的古字。
《诗·鄘风·蝃蝀》：“乃如之人也，懷昏姻也，大無信也，不知命也。”陆德明释文：“大音泰。”《论语·雍也》：“居簡而行簡，無乃大簡乎？”清江沅《说文释例》：“古只作‘大’，不作‘太’，亦不作‘泰’。《易》之‘大極’，《春秋》之‘大子’、‘大上’，《尚書》之‘大誓’、‘大王王季’，《史》《漢》之‘大上皇’、‘大后’，後人皆讀爲‘太’，或徑改本書，作‘太’及‘泰’。”
【大一】古代道家用语。谓大到极点而囊括一切。《庄子·天下》：“至大無外，謂之大一；至小無内，謂之小一。”成玄英疏：“囊括無外，謂之大也；入於無間，謂之小也；雖復大小異名，理歸無二，故曰一也。”
【大3一】1.天地未分前混沌之元气。《礼记·礼运》：“是故夫禮，必本於大一，分而爲天地，轉而爲陰陽，變而爲四時。”孔颖达疏：“必本於大一者，謂天地未分混沌之元氣也。”2.指原始朴素状态。《荀子·礼论》：“故至備，情文俱盡；其次，情文代勝；其下，復情以歸大一也。”杨倞注：“雖無文飾，但復情以歸素質，是亦禮也。”3.指太古时代。《荀子·礼论》：“貴本之謂文，親用之謂理，兩者合而成文，以歸大一，夫是之謂大隆。”杨倞注：“大一謂太古時也。”4.指天。《庄子·徐无鬼》：“大一通之，大陰解之。”成玄英疏：“一是陽數。大一，天也，能通生萬物，故曰通。”
【大一統】《公羊传·隐公元年》：“何言乎王正月？大一統也。”徐彦疏：“王者受命，制正月以統天下，令萬物無不一一皆奉之以爲始，故言大一統也。”《汉书·王吉传》：“《春秋》所以大一統者，六合同風，九州共貫也。”大，重视、尊重；一统，指天下诸侯皆统系于周天子。后世因称封建王朝统治全国为大一统。明康海《粉蝶儿·贺登科》套曲：“棟梁材自有非常用，好保護萬歲千年大一統。”郭沫若《屈原》第二幕：“老百姓都希望中国结束分裂的局面，形成大一统的山河。”
【大一會】好一会。元郑光祖《倩女离魂》第三折：“空疑惑了大一會，恰分明這搭裏。俺淘寫相思，叙問寒温，訴説真實。”
【大3卜】掌管卜筮的官员。《周礼·春官·序官》：“大卜，下大夫二人。”郑玄注：“問龜曰卜。大卜，卜筮官之長。”《礼记·曲礼下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。”朱彬训纂：“大卜主問龜所以求神。”《史记·龟策列传褚少孙论》：“臣往來長安中，求《龜策列傳》不能得，故之大卜官，問掌故文學長老習事者，寫取龜策卜事，編于下方。”
【大人】1.指在高位者，如王公贵族。《易·乾》：“九二：見龍在田，利見大人。”《史记·孟子荀卿列传》：“王公大人初見其術，懼然顧化，其後不能行之。”宋王安石《泰州海陵县主簿许君墓志铭》：“君既與兄元相友愛稱天下，而自少卓犖不羈，善辨説，與其兄俱以智略爲當世大人所器。”2.在官场中成为下属对上司的习惯称呼。《儒林外史》第二三回：“只見長班進來跪着禀道：‘部裏大人升堂了。’”清福格《听雨丛谈·大人》：“本朝内大臣、都統、尚書、侍郎、卿寺、學士、堂上官，皆稱大人。中允、洗馬、贊善、巡城御史、掌科給事，皆在本署中稱大人，出署則否也。外官文職督撫、學政……武職提督、副督統、總兵、城守慰，皆稱大人。”《老残游记》第五回：“響頭不知磕了幾千，總没有人挽回得動這玉大人的牛性。”3.犹言王者。晋陆机《演连珠》之三：“大人基命，不擢才於后土。”《新唐书·陈子昂传》：“凡大人初制天下，必有凶亂叛逆之人爲我驅除，以明天誅。”4.对宫闱近侍的尊称。《後汉书·陈球传》：“球小妻，程璜之女，璜用事宫中，所謂程大人也。”《晋书·刘曜载记》：“猗曰：‘吾爲卿作計，卿能用不？’二人皆曰：‘謹奉大人之教。’”5.指世家豪右。《後汉书·岑彭传》：“彭因言韓歆南陽大人，可以爲用。”李贤注：“大人，謂大家豪右。”《三国志·魏志·董卓传》“比至長安，衆十餘萬”裴松之注引晋司马彪《九州春秋》：“胡文才、楊整脩皆涼州大人，而司徒王允素所不善也。”6.指德行高尚、志趣高远的人。《孟子·告子上》：“從其大體爲大人，從其小體爲小人。”汉扬雄《法言·学行》：“大人之學也爲道，小人之學也爲利。”三国魏阮籍《大人先生传》：“夫大人者，乃與造物同體，天下並生，逍遥浮世與道俱成。”清秋瑾《失题》诗：“大人處世當與神物遊，顧彼豚犬諸兒安足伍。”7.对老者、长者的敬称。《後汉书·苏章传》：“祖父純，字桓公……三輔號爲‘大人’。”李贤注：“大人，長老之稱，言尊事之也。”《後汉书·李固传》：“一日朝會，見諸侍中並皆年少，無一宿儒大人可顧問者，誠可歎息。”8.对父母叔伯等长辈的敬称。《史记·高祖本纪》：“高祖奉玉卮，起爲太上皇壽，曰：‘始大人常以臣無賴，不能治産業，不如仲力。’”《汉书·淮阳宪王刘钦传》：“博辭去，令弟光恐云王遇大人益解，博欲上書爲大人乞骸骨去。”颜师古注：“大人，博自稱其母也。”《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“三日斷五匹，大人故嫌遲。”《金瓶梅词话》第七回：“這裏是姑奶奶大人，有話不先來和姑奶奶説，再和誰説。”9.对同辈或朋辈中年事稍长者，于通信时亦常用此称。清秋瑾《致秋誉章书》：“大哥大人手足。”鲁迅《书信集·致蒋抑卮》：“此頌抑卮長兄大人進步。”10.指成年人。《後汉书·南蛮传》：“漢興，改爲武陵，歲令大人輸布一匹，小口二丈，是謂賨布。雖時爲寇盜，而不足爲郡國患。”《百喻经·猕猴喻》：“昔有一獮猴，爲大人所打，不能奈何，反怨小兒。”《红楼梦》第五六回：“雖然我們寳玉淘氣古怪，有時見了人客，規矩禮數更比大人有禮。”丁玲《奔》：“大人们不知在喊些什么，小孩子也跟着在喊。”11.身材长大的人。《山海经·大荒东经》：“有一大人踆其上，張其兩臂。”臂，一本作“耳”。《汉书·五行志下之上》：“史記秦始皇帝二十六年，有大人長五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，見於臨洮。”《三国志·魏志·陈留王奂传》：“襄武縣言有大人見，長三丈餘，跡長三尺二寸。”12.古代北方部族首领之称。《後汉书·南匈奴传》：“八部大人共議立比爲呼韓邪單于。”《周书·文帝纪上》：“有葛烏菟者，雄武多算略，鮮卑慕之，奉以爲主，遂總十二部落，世爲大人。”《新五代史·四夷附录一·契丹》：“其部族之大者曰大賀氏，後分爲八部……部之長號大人，而常推一大人建旗鼓以統八部。”
【大3人】周代占梦之官。《诗·小雅·斯干》：“大人占之。”朱熹集传：“大人，太卜之屬，占夢之官也。”
【大人不見小人怪】旧谓位高或有德者对位低或无德者的过错不见怪。《兴唐传》第十二回：“常言道：大人不見小人怪，宰相肚裏能撑船。一爲他們無知，二看卑職我的面上，您就恕過他們吧。”
【大人公】妻称夫之父。北齐颜之推《颜氏家训·书证》：“北間風俗，婦呼舅爲大人公。”
【大人先生】旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺意味。《官场现形记》第二四回：“晚生寫的字，何足以污大人先生之目……不过積習未除，玩玩罷了。”
【大人物】指有地位有名望的人。老舍《二马》第四段十：“大人物和小人物有同样的难处，同样的困苦；大人物之所以为大人物，只是在他那点决断。”孙犁《秀露集·耕堂读书记（二）》：“从如此大人物的日记里，看不出时代的、政治的波浪起伏，实在使人感到遗憾。”
【大人家】大户人家；官宦人家。元王实甫《西厢记》第一本第二折：“大人家舉止端詳，全没那半點兒輕狂。”《初刻拍案惊奇》卷六：“那秀才在大人家處館讀書，長是半年不回來。”
【大人國】传说中的巨人之国。《山海经·海外东经》：“大人國，在其北，爲人大，坐而削船。”晋张华《博物志》卷八：“大人國，其人孕三十六年，生白頭，其兒則長大。”
【大八成】晚清捐官，例可减成缴纳，凡能照规定银额缴八成现银，可以提前得缺，习称大八成。《二十年目睹之怪现状》第四回：“不然早就補了缺了，只爲近來又開了個鄭工捐，捐了大八成知縣的人，到省多了，壓了班。”
【大八件】北京所产的有八种不同花样的点心、糕饼。见清李虹若《朝市丛载·食品》。《相声创作选集·买猴儿》：“第三天一清早晨，五区消费合作社食品部主任来啦，提拉着两包大八件，两包鸡蛋糕。”
【大八洲】日本国的古称。清黄遵宪《赤穗四十七义士歌》：“内足光輝大八洲，外亦聲明五大洲。”清黄遵宪《日本国志·地理志》：“<日本>上古名大八洲。”
【大九州】战国齐人邹衍主张的一种地理学说。指中国以外的大陆。《史记·孟子荀卿列传》：“<騶衍>以爲儒者所謂中國者，於天下乃八十一分居其一分耳。中國名曰赤縣神州。赤縣神州内自有九州，禹之序九州是也，不得爲州數。中國外如赤縣神州者九，乃所謂九州也。於是有裨海環之，人民禽獸莫能相通者，如一區中者，乃爲一州。如此者九，乃有大瀛海環其外，天地之際焉。”清黄遵宪《和周朗山琨见赠之作》诗：“萬户侯耳豈足道，烏知今日裨瀛大海還有大九州。”郭沫若《星空·广寒宫》诗：“織成鴉鵲十三頭，放入塵寰大九州。”
【大刀】1.古代一种兵器，带有长柄的刀。《晋书·刘曜载记》：“安左手奮七尺大刀，右手執丈八蛇矛。”《三国演义》第六六回：“見雲長青巾緑袍，坐於船上，傍邊周倉捧着大刀。”2.指用作武器的短柄长刀。姚雪垠《李自成》第一卷第十章：“刘宗敏一马当先，一双大刀在黄昏的烟霭与飞尘中闪着白光。”3.指刀币，古代齐国的货币。宋梅尧臣有《饮刘原甫家，原甫怀二古钱，劝酒。其一，齐之大刀，长五寸半；其一，王莽时金错刀，长二寸半》诗。
【大刀會】清末民间秘密团体之一，为白莲教的支派。1896年江苏、安徽、山东等地大刀会曾先后焚教堂、杀教士，成为义和团反帝爱国运动的开端。大刀会曾发动反抗封建压迫的斗争，但亦曾被封建统治阶级利用来对付农民的革命斗争。清黄遵宪《三哀诗·袁爽秋京卿》：“初言義和團，本出大刀會。”李文清《转战荆江两岸》：“当地的土豪劣绅买通了大刀会来扰乱我们。”
【大刀頭】汉武帝时李陵败降匈奴，昭帝即位，遣陵故人任立政等三人至匈奴招陵。单于置酒赐汉使者，“立政等見陵，未得私語，即目視陵，而數數自循其刀環，握其足，陰諭之，言可還歸漢也”。见《汉书·李陵传》。刀环在刀之头，后即以“大刀頭”作为“還”字的隐语。《玉台新咏·古绝句》：“藁砧今何在？山上復有山。何當大刀頭？破鏡飛上天。”唐吴兢《乐府古题要解·藁砧今何在》：“‘藁砧今何在’，藁砧，趺也，問夫何處也。‘山上復有山’，重山爲‘出’字，言夫不在也。‘何當大刀頭’，刀頭有環，問夫何時當還也。‘破鏡飛上天’，言月半當還也。”宋方岳《水调歌头·九日多景楼用吴侍郎韵》：“舊黄花，新白髮，笑重游。滿船明月猶在，何日大刀頭？”
【大刀闊斧】1.形容军队威猛的气势。《水浒传》第四七回：“摇旗呐喊，擂鼓鳴鑼，大刀闊斧，殺奔祝家莊來。”《古今小说·杨八老越国奇逢》：“這普花元帥足智多謀，又手下多有精兵良將，奉命尅日興師，大刀闊斧，殺奔浙江路上來。”2.喻办事果断而有魄力。《儿女英雄传》第二一回：“姑娘向來大刀闊斧，於這些小事，不大留心。”茅盾《子夜》十七：“那就得赶快做，而且要大刀阔斧去做！”
【大力】1.力气大。《晋书·郭璞传》：“時有物大如水牛，灰色卑脚，脚類象，胸前尾上皆白，大力而遲鈍。”2.指大自然的力量。唐李白《长歌行》：“大力運天地，羲和無停鞭。”严复《＜天演论·察变＞按语》：“造物立其本，以大力運之。而萬類之所以底于如是者，咸其自己而已，無所謂創造者也。”3.很大的力量。毛泽东《关于农业合作化问题》八：“这后面的两类情况是不好的，特别是减产的一类最不好，必须用大力去整顿。”毛泽东《论十大关系》二：“内地工业必须大力发展。”
【大力士】谓力气特别大的人。夏衍《野草》：“没有一个人将小草叫做大力士。”
【大力丸】江湖上练武卖艺人推销的一种药丸，号称能强健筋骨，增强气力。《儿女英雄传》第三八回：“見那裏又有許多撬牙蟲的，賣耗了藥的，賣金剛大力丸的，賣烟料的。”老舍《断魂枪》：“有的在庙会上去卖艺：踢两趟腿，练套家伙，翻几个跟斗，附带着卖点大力丸，混个三吊两吊的。”
【大工】1.旧时对工匠高手的敬称。元贡师泰《海歌》之七：“大工駕柁如駕馬，數人左右拽長牽。”此称掌舵工。《警世通言·乔彦杰一妾破家》：“高氏大喜，便到酒作坊裏叫起洪大工來，大工走入後園。”此称酿酒师傅。2.大工程。《明史·阉党传·崔呈秀》：“十月，皇極殿成，加太子太保兼左都御史，仍督大工。”
【大土】旧称来自孟加拉和马德拉斯的鸦片为“大土”，成球状，价格昂贵。平步青《霞外攟屑》卷二引清冯登府《英吉利考》：“以鴉片煙土惟産二國，孟塔拉國産大土，孟邁國産小土。”郑观应《盛世危言·禁烟上》：“查洋烟先到香港轉達各口，歲計約大土五萬箱，小土四萬箱。”雷瑨《蓉城闲话》引金武祥《粟香随笔》：“鴉片分兩種：成圓者爲大土，其價昂，聚於孟加拉、麻打拉薩；成片者爲小土，其價廉，聚於孟買。”
【大士】1.德行高尚的人。《管子·法法》：“凡論人有要，矜物之人，無大士焉。”尹知章注：“大士不矜，謙以接物。”《韩诗外传》卷九：“孔子曰：‘大士哉！由來，區區汝何攻？賜來，便便汝何使？願得衣冠爲子宰焉。’”2.佛教对菩萨的通称。南朝齐周颙《重答张长史》：“夫大士應世，其體無方，或爲儒林之宗，或爲國師道士，斯經教之成説也。”唐湛然《法华文句记》卷二：“大士者，《大論》稱菩薩爲大士，亦曰開士。”3.特指观世音菩萨。《红楼梦》第五十回：“不求大士瓶中露，爲乞嫦娥檻外梅。”4.对高僧的敬称。宋苏轼《金山长老宝觉师真赞》：“望之儼然，即之也温，是惟寳覺大士之像。”
【大3士】正狱讼之官。《礼记·曲礼下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。”王引之《经义述闻·礼记上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾爲夫婦獄訟之不正乎，則泰士子牛存矣；爲社稷宗廟之不享乎，則泰祝子游存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正獄訟，蓋若《秋官·士師》察獄訟之辭矣。”《左传·僖公二十八年》：“衛侯與元咺訟，甯武子爲輔，鍼莊子爲坐，士榮爲大士。”杜预注：“大士，治獄官也。”汉刘向《说苑·臣术》：“忌舉北郭刁勃子爲大士，而九族益親，民益富。”
【大才】堪当重任之才；学识很高的人。《後汉书·马援传》：“汝大才，當晚成。”唐殷璠《河岳英灵集·储光羲》：“言博理當，實可謂經國之大才。”《儒林外史》第二九回：“先生大才，又是尊府‘白眉’，今日幸會。”
【大才榱槃】同“大才槃槃”。
蔡东藩许廑父《民国通俗演义》第二回：“諸公皆大才榱槃。”
【大才槃槃】谓有大才干。《世说新语·赏誉下》“揚州獨步王文度，後來出人郗嘉賓”刘孝标注引南朝宋檀道鸾《续晋阳秋》：“時人爲一代盛譽者語曰：‘大才槃槃謝家安，江東獨步王文度，盛德日新郗嘉賓。’”
【大大】1.方言。称父亲。《霓裳续谱·二月春光实可夸》：“傷心煞了我，淚如麻。不知道是孩子的大大，奴家的他，將來是誰家，落在那一家？”菡子《纠纷》：“小来顺子三岁就死了他大大，是被土匪吓死的。”2.称祖父。
【大大法法】方言。高大魁梧貌。《醒世姻缘传》第六七回：“那趙杏川大大法法的個身材，紫膛色，有幾個麻子，三花黑鬚，方面皮，寡言和色。”
【大大咧咧】方言。形容随随便便，满不在意。杜鹏程《保卫延安》第二章：“旅长这爽快乐和的脾性，大大咧咧的样子，周大勇也非常熟悉。”
【大大落落】方言。形容态度大方。如：你大大落落地谈，不要拘束。
【大大落落】形容随随便便，满不在意。康濯《东方红》第一章：“不过这场争论倒也并不是那么激烈和认真，多数的人都只是一边喝水抽烟，一边大大落落地笑言笑语。”李準《两代人》三：“不能大大落落的，一定得认真负责，多向支部汇报，争取帮助。”
【大丈夫】有志气、有节操、有作为的男子。《孟子·滕文公下》：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”《史记·高祖本纪》：“<高祖>觀秦皇帝，喟然太息曰：‘嗟乎，大丈夫當如此也！’”宋文莹《玉壶清话》卷十：“爾輩殺吾未晚，大丈夫視死若歸，無名而死，然亦可惜。”杨沫《青春之歌》第一部第十三章：“男子汉大丈夫不应该为一个女人来苦恼自己。”
【大3上】1.最上，最高。《左传·襄公二十四年》：“大上有立德，其次有立功，其次有立言。”《史记·苏秦列传》：“其大上計，破秦；其次，必長賓之。”参见“太上”。2.太古，上古。《礼记·曲礼上》：“大上貴德，其次務施報。”陆德明释文：“大，音泰。大上，謂三皇五帝之世。”一本作“太上”。章炳麟《訄书·订文》：“然則自大上以至今日，解垢益甚，則文以益緐，亦埶自然也。”参见“太上”。
【大上造】即大良造。《汉书·百官公卿表上》：“十六大上造。”颜师古注：“言皆主上造之士也。”参见“大良造”。
【大小】1.大与小；大或小。《礼记·月令》：“<孟冬之月>審棺椁之薄厚，塋丘壟之大小。”三国蜀诸葛亮《前出师表》：“愚以爲宫中之事，事無大小，悉以咨之。”明张居正《遵谕自陈不职疏》：“然臣愚，竊以爲官有崇卑，則稱有難易；任有大小，則責有重輕。”刘半农《瓦釜集·代自序》：“可见一种语言传布的区域的大小，和他感动力的大小，恰恰成了一个反比例。”2.指尊卑或长幼。《左传·襄公三十一年》：“言君臣、上下、父子、兄弟、内外、大小皆有威儀也。”《後汉书·度尚传》：“申令軍中，恣聽射獵。兵士喜悦，大小皆相與從禽。”金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“您一行家眷，須到三五十口，大小不教傷着一個。”3.谓大小的程度。元郑光祖《伊尹耕莘》第一折：“不想我夜作一夢，夢見斗來大小一塊紅光，從天降下。”《二十年目睹之怪现状》第九九回：“張大爺道：‘你服長短倒對了，鞋子的大小對不對？’”魏巍《谁是最可爱的人·朝鲜同志三》：“黑洞洞的，一点也看不见，四处一摸，有小半间房子大小。”4.偏指大或小。元王实甫《西厢记》第四本第三折：“遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起。”《醒世姻缘传》第三三回：“這們大小，讀了五六年書，一個送禮的貼子還叫個老子求面下情的央及人寫。”5.犹多少。引申指情况。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“嚼碎狼牙，睁察大小。”凌景埏校注：“大小，本是對大小多少的估量之詞，這裏引申指一般情况。”
【大小大】偌大；多么。《朱子语类》卷二八：“他見得道理大小大了，見那居官利害都没緊要，仕與不仕何害！”《朱子语类》卷三三：“子貢所問是大小大氣象，聖人却只如此説。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“悶答孩地倚着窗臺兒盹，你尋思大小大鬱悶。”金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“把人請到，是他做死地相搶，大小大没禮度，俺也須是你箇哥哥，看人似無物。”
【大小山】即大山小山。唐罗隐《暇日投钱尚父》诗：“望高漢相東西閣，名重淮王大小山。”参见“大山小山”。
【大小子】1.称年龄略大的童仆。《儒林外史》第二九回：“走進門，只見一個大脚婆娘同他家一個大小子坐在一個板凳上説話。”2.指男孩子。曹禺《日出》第三幕：“你年轻，你还有指望。熬几年，看上个本分人，从了良，养个大小子就快活一辈子。”梁斌《红旗谱》六：“娘说：‘哟！……有几个孩子？’春兰说：‘两个大小子。’”
【大小方脈】中国古医学旧分十三科，治大人杂病的称大方脉，治小孩病的称小方脉(即小儿科)。合称“大小方脈”。《二十年目睹之怪现状》第一○四回：“承輝又打聽得有一個醫生叫朱博如，他的招牌是‘專醫男婦老幼大小方脈’。”
【大小米】宋代米芾、米友仁父子擅长书画，世称“大米”与“小米”，合称“大小米”。
【大小阮】指三国魏后期诗人阮籍与其兄子阮咸。二人同为“竹林七贤”中人。世称阮籍为大阮。阮咸为小阮。后用以称美叔侄。宋吕本中《紫微诗话》：“劉師川，莘老丞相幼子，力學有文，嘗贈舍弟詩云：‘大阮平生余所愛，小阮相逢亦傾蓋。’”宋杨万里《和文明主簿叔见寄之韵》之二：“從來大小阮，一笑更誰知？”
【大小杜】指唐代诗人杜甫和杜牧。宋潘若同《郡阁雅言·杜牧》：“杜牧……與杜甫齊名，時號大小杜。”
【大小宋】1.指宋宋庠、宋祁兄弟。《宋史·宋祁传》：“祁字子京，與兄庠同時舉進士，禮部奏祁第一，庠第三。章獻太后不欲以弟先兄，乃擢庠第一，而置祁第十。人呼曰‘二宋’，以大小别之。”后因称兄弟齐名者为“大小宋”。2.指元宋知柔与族弟子贞。《元史·宋子贞传》：“宋子貞字周臣，潞州長子人也。性敏悟好學，工詞賦。弱冠，領薦書試禮部，與族兄知柔同補太學生，俱有名於時，人以大小宋稱之。”
【大小君】指後汉桓荣、桓郁父子。《後汉书·桓郁传》：“初，榮受朱普學章句四十萬言，浮辭繁長，多過其實。及榮入授顯宗，減爲二十三萬言。郁復删省定成十二萬言。由是有《桓君大小太常章句》。”后尊称通经学的人为“大小君”。金元好问《赠答刘御史云卿》诗之二：“此行不虚來，得接大小君。”
【大小虎】指广东南部珠江口的大虎山和小虎山。两山相峙如门，称虎门，为海防要塞。清林则徐《中秋饮沙角炮台眺月有作》诗：“轉眸已失大小虎，須臾沙角風帆收。”
【大小姐】1.旧时对人家女儿的敬称。2.特指长女。
【大小夏侯】指汉今文《尚书》学者夏侯胜、夏侯建。汉初，伏生以《尚书》授济南张生及欧阳生。夏侯胜之先夏侯都尉从张生受《尚书》，以传族子始昌，始昌传胜。胜传从兄子建，建又事欧阳高。由是《尚书》有大小夏侯之学。见《汉书·儒林传·夏侯胜》。《汉书·艺文志》有《大小夏侯章句》各二十九卷，《大小夏侯解故》二十九篇。
【大小歐陽】指唐代书法家欧阳询、欧阳通父子。唐窦臮《述书赋》下：“學有大小夏侯，書有大小歐陽。父掌邦禮，子居廟堂，隨運變化，爲龍爲光。”《新唐书·儒学传上·欧阳询》：“通蚤孤，母徐教以父書……數年，書亞於詢，父子齊名，號‘大小歐陽體’。”清郭嗣伯《金石史·唐道因禅师碑》：“率更硬版，尚有數種，而蘭台止存一《道因法師碑》，蘭台父子齊名，號大小歐陽。”
【大小學士】指明沈度及弟粲。沈度、沈粲皆善书，同官翰林，时号“大小學士”。见《明史·文苑传二·沈度》。
【大小戴】1.指西汉今文经学家戴德与其侄戴圣。二人同受《礼》于后苍，德传《礼》八十五篇，称《大戴礼》；圣传《礼》四十九篇，称《小戴礼》。见《汉书·儒林传》。2.指宋戴述、戴迅兄弟。二人并习程颐之学，时称大小戴。门人合刊其文，称《二戴集》。
【大小謝】南朝宋谢灵运与族弟惠连，并以诗名，时称灵运为大谢，惠连为小谢。又，南朝齐诗人谢朓，人称小谢，与灵运亦并称大小谢。参见“小謝”。
【大小禮】即《大戴礼》、《小戴礼》。唐戴叔伦《抚州对事後送外生宋垓归饶州觐侍呈上姊夫》诗：“世業大小《禮》，近通顔謝詩。”参见“大小戴”。
【大小蘇】北宋文学家苏轼及其弟苏辙，俱有文名，世称“大蘇”与“小蘇”，合称“大小蘇”。
【大口】1.嘴大。《三国志·吴志·吴主传》“兄策既定諸郡，時權年十五”裴松之注引晋虞溥《江表传》：“堅爲下邳丞時，權生，方頤大口，目有精光。”2.大话。《七国春秋平话》卷中：“爾一身在吾計中，不能自保，何須説大口也。”《太平天囯歌谣传说集·打礼社》：“太平军一来，他们立了局子，又添了一群喽啰，夸起大口来：‘小小礼社，赛如常州。’”鲁迅《南腔北调集·＜自选集＞自序》：“不料这大口竟夸得无影无踪。”3.户口中的成年人。《元史·唐仁祖传》：“昔籍之小口，今已大矣，可偕以大口給之。”
【大3山】泰山。《墨子·非攻中》：“北而攻齊，舍於汶上，戰於艾陵，大敗齊人，而葆之大山。”孙诒让间诂引苏时学云：“大山即泰山。”《庄子·盗跖》：“盜跖乃方休卒徒大山之陽。”
【大山小山】汉淮南王刘安招集文人从事著述，各造辞赋，以类相从，分别称为大山或小山，犹《诗经》之有《大雅》和《小雅》。见汉王逸《楚辞章句·招隐士序》。或以为大小、小山是人名，见汉高诱《〈淮南子〉序》。后用来称呼同时有名的两兄弟。如南朝梁何点、何胤兄弟俱隐遁不仕，世号点为“大山”。胤为“小山”。见《梁书·处士传·何胤》。
【大千】“大千世界”的省称。晋道恒《释驳论》：“故神暉一震，則感動大千。”宋苏轼《端午遍游诸寺得禅字》诗：“忽登最高塔，眼界窮大千。”赵朴初《满庭芳·为人民大会堂作》词：“氣吞大千，天安門外，泰岱壯嚴。”
【大千世界】佛教语。“三千大千世界”之省称。后亦以指广阔无边的世界。《景德传灯录·希运禅师》：“長老身材勿量大，笠子太小生。師云：‘雖然如此大千世界總在裏許。’”清蒲松龄《聊斋志异·江城》：“觀自在願力宏大，何不將盂中水灑大千世界也？”清黄遵宪《庚午中秋夜始识罗少珊》诗：“大千世界共此月，今夕只照人兩三。”秦牧《划地为牢与广阔天地》：“大千世界万事万物的复杂性，却总是启示我们：矛盾统一规律是宇宙的普遍规律。”参见“三千大千世界”。
【大凡】1.犹大要。《荀子·大略》：“禮之大凡：事生，飾歡也；送死，飾哀也；軍旅，飾威也。”宋苏轼《孔毅甫凤咮石砚铭》：“如樂之和，如金之堅，如玉之有潤，如舌之有泉，此其大凡也。”姚华《曲海一勺》：“文章流别，自古已繁，綜其大凡，略有二類：無韻曰筆，有韻曰文。”参见“大要”。2.表示总括一般的情况，犹言大抵。《礼记·祭法》：“大凡生於天地之間者皆曰命，其萬物死皆曰折，人死曰鬼，此五代之所不變也。”唐韩愈《送孟东野序》：“大凡物不得其平則鳴。”郭沫若《断断集·青年与文化》：“大凡伟大的文学、科学的创作和发明，都是三十前后的人的成就。”3.总计；共计。《史记·吴太伯世家》：“大凡從太伯至壽夢十九世。”《隋书·经籍志一》：“歆遂總括羣篇，撮其指要，著爲《七略》……大凡三萬三千九十卷。”
【大丫頭】1.指身份较高或年龄较长的婢女。《红楼梦》第三回：“寳玉乳母李嬷嬷并大丫頭名唤襲人的陪侍在外面大牀上。”《儿女英雄传》第二九回：“那個大丫頭長姐兒便從柳條兒手裏接過烟袋荷包來給張姑娘裝了袋烟，回身又給何小姐倒過碗茶來。”2.称青年女子。《儿女英雄传》第四回：“只倒茶的這個工夫兒又進來了兩個人……前頭那個抱着面琵琶。原來是兩個大丫頭。”
【大弓】1.古代良弓名。《春秋·定公八年》：“盜竊寳玉、大弓。”杜预注：“大弓，封父之繁弱。”孔颖达疏：“此寳玉大弓必是國之重寳，歷世掌之，故自劉歆以來説《左氏》者，皆以爲夏后氏之璜，封父之繁弱，成王所以分魯公也。”2.古代六弓之一，是一种强弱程度中等的弓。《周礼·夏官·司弓矢》：“唐弓、大弓以授學射者、使者、勞者。”郑玄注：“學射者弓用中，後習强，弱則易也。使者、勞者弓亦用中，遠近可也。”
【大子】旧时一种较大的铜元，一枚抵普通铜元二枚。许地山《街头巷尾之伦理》：“抱小孩的大兵，在地下捡了一个大子。”老舍《骆驼祥子》九：“祥子要了四两白干，三个大子儿的落花生。”
【大3子】即太子。《周礼·夏官·诸子》：“國有大事，则帥國子而致於大子。”《左传·隐公元年》：“惠公之薨也，有宋師，大子少，葬故有闕。”《庄子·人间世》：“顔閤將傅衛靈公大子。”成玄英疏：“大子，蒯瞶也。”
【大女】1.成年女子。《管子·海王》：“終月大男食鹽五升少半，大女食鹽三升少半，吾子食鹽二升少半。”北魏贾思勰《齐民要术·大小麦》：“大男、大女治十畝。”2.长女。汉刘向《列女传·郃阳友娣》：“季兒乃告其大女曰：‘汝父殺吾兄，義不可以留，又終不復嫁矣。吾去汝而死，善視汝兩弟。’”3.指超过正常结婚年龄的未婚女子。《解放日报》1985.2.1：“社会应允许大女们享有同已婚男女同等的地位。”
【大女人】大老婆。《红楼梦》第八三回：“我們屋裏老婆、漢子、大女人、小女人的事，姑娘也管不得！”
【大王】1.古代对君主或诸侯王的敬称。《战国策·魏策四》：“大王加惠，以大易小，甚善。”《史记·项羽本纪》：“誰爲大王爲此計者？”汉邹阳《狱中上梁王书》：“願大王孰察，少加憐焉。”2.指垄断某种事业的人。茅盾《子夜》八：“就是公债大王赵伯韬，有名的大户多头？”邹韬奋《萍踪忆语》二十：“原来这位报界大王第一号是美国压迫劳工，阻碍革命运动，最反动的一个脚色。”3.指长于某种事情的人。如：足球大王；钻探大王。4.称晋书法家王羲之。唐李绰《尚书故实》：“太宗酷好書法，有大王書跡三千六百紙。”明谢肇淛《五杂俎·人部三》：“唐太宗極意推服大王，然其體裁結構，未免徑落大令局中。”
【大2王】旧戏曲小说中对山寨头领的称呼。《水浒传》第五回：“近來山上有兩箇大王，扎了寨栅，聚集着五七百人，打家劫舍。”《警世通言·赵太祖千里送京娘》：“周大王與客人交手，料這客人鬭大王不過，我們先送你在張大王那邊去。”《说岳全传》第六回：“這些人都是小本經紀，有甚油水？可放他們去，少停待我等多送些與大王便了。”
【大3王】古公亶父，周文王的祖父。《诗·周颂·天作》：“天作高山，大王荒之。”《孟子·梁惠王下》：“昔者大王好色，愛厥妃。《詩》云：‘古公亶甫，來朝走馬。’”
【大王父】1.曾祖父。唐张九龄《正平忠宪公裴公碑铭》：“大王父定，周大將軍……大父仁，隋光禄大夫。”2.称祖父。唐韩愈《监察御史元君妻京兆韦氏夫人墓志铭》：“夫人曾祖父諱伯陽……其大王父迢，以都官郎爲嶺南軍司馬。”
【大王風】战国宋玉《风赋》：“有風颯然而至，王乃披襟而當之曰：‘快哉此風，寡人所與庶人共者邪！’宋玉對曰：‘此獨大王之風耳，庶人安得而共之？’”本为讽谕，后转为对帝王的谀辞。犹言帝王的雄风。《初学记》卷十引南朝梁刘孝义《行过康王故第苑》诗：“芳流小山桂，塵起大王風。”柳亚子《题芷畦燕游续草》诗：“易水蕭蕭貫白虹，豈宜重問大王風。”
【大天】唐代吏部尚书的别称。宋洪迈《容斋四笔·官称别名》：“唐人好以它名標牓官稱……吏部尚書爲大天，禮部爲大儀。”
【大天白日】犹言大白天。杨朔《三千里江山》第十二段：“大天白日火车暴露在外面，干等着挨炸吧。”
【大天光】1.方言。天大亮。马宁《红色故乡随笔》：“象婴儿酣睡在慈母怀抱里似地，一觉就睡到大天光。”2.方言。大白天，光天化日。张天翼《万仞约》：“不要紧，问一下清爽些。大天光里讲话：大家要明明白白。”
【大夫】1.古职官名。周代在国君之下有卿、大夫、士三等；各等中又分上、中、下三级。后因以大夫为任官职者之称。秦汉以后，中央要职有御史大夫，备顾问者有谏大夫、中大夫、光禄大夫等。唐宋尚存御史大夫及谏议大夫，明清全废。2.爵位名。如秦汉分爵位为公士、上造等二十级，其中大夫居第五级，官大夫为第六级，公大夫为第七级，五大夫为第九级。见《汉书·百官公卿表上》。隋、唐、明、清的光禄大夫、荣禄大夫原为文职散官的称谓，专为封赠时用。
【大2夫】1.宋医官别设官阶，有大夫、郎、医效、祗候等。见宋洪迈《容斋三笔·医职冗滥》。后称医生为大夫。冰心《我们太太的客厅》：“周大夫说：‘本来么，乍暖还寒时候，最容易伤风。’”2.对于手工艺人的敬称。《京本通俗小说·碾玉观音》：“啟請婆婆，過對門裱褙舖裏，請璩大夫來説話。”
【大夫枝】即大夫松。唐李峤《松》诗：“鶴棲君子樹，風拂大夫枝。”参见“大夫松”。
【大夫松】1.即五大夫松。《史记·秦始皇本纪》：“<始皇>乃遂上泰山，立石，封，祠祀。下，風雨暴至，休於樹下，因封其樹爲五大夫。”明李梦阳《郑生至自泰山》诗：“有無丈人石？幾許大夫松？”2.泛指松树。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“遶寺長百株大夫松。”参见“五大夫”。
【大元帥】全军之最高统帅。辽以太子、亲王总军，有天下兵马大元帅、副元帅；又以大臣总军马之政，有大元帅、副元帅。清季以皇帝为海陆军大元帅。民国以大总统为陆海军大元帅，后废。参阅《续通志·职官三》。
【大五金】较粗大的金属材料的统称，如铁锭、钢管、铁板等。
【大不了】1.了不得。表示情况严重。《红楼梦》第七回：“我就知道呢。這有什麽大不了的事。”《儿女英雄传》第十回：“我只道甚麽大不了事，原來就爲這塊硯台。”冰心《斯人独憔悴》：“这是校长他自己误会，其实没有什么大不了的事情。”2.至多也不过。表示最大限度。《二十年目睹之怪现状》第四六回：“大不了藩台自己也自行檢舉起來，失察在先，正辦在後，頂多不過一個罰俸的處分罷了。”茹志鹃《关大妈》：“关大妈把眼一闭，心想：大不了是个死吧！他们年轻人都能死，我还有什么放不下的？”
【大不恭】即大不敬。宋洪迈《容斋续笔·紫阁山村诗》：“護視微不謹，則被以大不恭罪。”《宋史·礼志二五》：“其合行典禮，令有司集議來上。如敢沮格，是使朕爲人子而忘孝之道，當以大不恭論其罪。”
【大不過】至多也不过。《儿女英雄传》第三二回：“愚兄聽戲，也就只瞧熱鬧兒……便是不好，大不過是個玩意兒，也没甚麽可氣的。”《二十年目睹之怪现状》第九二回：“要你們三百萬没事，那别説我，就是我祖爺爺也没落着一個，大不過代你們在堂官大人們、司官老爺們處，打點打點罷了。”
【大不敬】封建时代重罪之一。谓不敬皇帝。《汉书·申屠嘉传》：“通（鄧通）小臣，戲殿上，大不敬，當斬。”《唐律疏议·名例·十恶》：“六曰大不敬。”清昭槤《啸亭杂录·赵勇略》：“公復不平，屢上疏争，珠主使其黨人御史龔翔麟劾以大不敬，宜坐斬。”
【大不韙】公认的不是或过错。清王夫之《读通鉴论·汉哀帝一》：“人之能爲大不韙者，非其能無所懼也，唯其能無所恥也。”清平步青《霞外攟屑·论文·祖不得称皇考》：“李翱述其大父事狀，題曰《皇祖實録》。當時不以爲怪，若施之後代，則犯大不韙矣。”梁启超《论书法》：“即以舊史家之理論律之，其視魏徵之事唐，罪固可末減焉矣，而雄獨蒙此大不韙之名。”
【大太爺】1.指父亲的大哥，大伯父。《儿女英雄传》第三三回：“我上頭還有你一位大太爺，他從小兒就死了；我行二。”2.旧日对有权势者的称呼。老舍《龙须沟》第一幕：“我现在要替黑旋风大太爷管教管教你。”
【大犬】星座名。其中最亮的一颗古名天狼。郭沫若《星空》诗：“目光炯炯的大犬、小犬，监视在天河两边。”
【大牙】1.指旗竿上饰以象牙的大旗。多为主帅标识旗，亦为仪仗用旗。唐耿湋《元日早朝》诗：“紫貝爲高閣，黄龍建大牙。”《宋史·仪卫志六》：“古者，天子出建大牙。”参见“牙旗”。2.槽牙。《二十年目睹之怪现状》第三一回：“有時吃東西，偶然大牙咬了舌邊，雖有點微痛，却不十分難受。”3.门牙。《醒世姻缘传》第五十回：“後來傳到連舉人耳朵，把箇連舉人的大牙幾乎笑吊。”
【大戈壁】分布在中国内蒙古自治区和蒙古人民共和国南部的广大沙漠地区。华山《大戈壁之夜》：“大戈壁的夏天，气候特别酷烈。”
【大比】1.周制，每三年调查一次人口及其财物，称大比。《周礼·地官·小司徒》：“及三年則大比。”郑玄注：“大比謂使天下更簡閲民數及其財物也。”唐独孤及《谢加司封郎中赐紫金鱼袋表》：“亦冀俗稍務本，人漸足食，使貢賦之入，歲增月長。三歲大比，以版圖歸於有司。”2.周代每三年对乡吏进行考核，选择贤能，称大比。《周礼·地官·乡大夫》：“三年則大比，考其德行、道藝，而興賢者、能者。”郑玄注引郑司农曰：“興賢者謂若今舉孝廉，興能者謂若今舉茂才。”3.隋唐以后泛指科举考试。唐白行简《李娃传》：“其年遇大比，詔應直言極諫科，策名第一。”《红楼梦》第二回：“他於十六日便起身赴京，大比之期，十分得意，中了進士，選入外班，今已升了本縣太爺。”4.明清亦特指乡试。《古今小说·张舜美灯宵得丽女》：“在杭州倏然三年，又逢大比，舜美得中首選解元。”《明史·选举志二》：“三年大比，以諸生試之直省，曰鄉試。中式者爲舉人。”《官场现形记》第一回：“且説是年正值大比之年，那姓趙的便送孫子去趕大考。”
【大少】即大少爷。鲁迅《且介亭杂文二集·“京派”和“海派”》：“这种小说中的人物，是不妨随意改换的，即改作隐士，侠客，高人，公主，大少，小老板之类，都无不可。”欧阳予倩《同住的三家人》：“阿开：这里是王素薇小姐的公馆吗？陈大嫂：是的。阿开：（向门外）大少，是的了。”
【大少爺】1.旧时尊称别人的大儿子、儿子。《儿女英雄传》第三回：“我這裏只有二千銀子，就全拿了去，可得大少爺（安驥）寫個字據。”巴金《家》十九：“‘大少爷！’鸣凤笑着在船头叫起来。众人仰起头望上面，看见觉新把头伸出来注意地听他们谈话，便都不做声了。”2.指好逸恶劳、奢侈挥霍的青年男子。张天翼《春风》：“金老师家里虽然‘一败涂地’，他可还有大少爷脾气。”
【大中】《易·大有》：“《大有》，柔得尊位大中，而上下應之，曰《大有》。”王弼注：“處尊以柔，居中以大。”高亨注：“象大臣處於尊貴之位，守大正之道。”后以“大中”指无过与不及的中正之道。《汉书·孔光传》：“皇之不極，是爲大中不立。”唐柳宗元《与吕道州温论非国语书》：“近世之言理道者衆矣，率由大中而出者咸無焉。”清王夫之《诚明篇》：“君子之行藏刑賞，因時變通而協於大中，左宜右有，皆理也，所以在帝左右也。”
【大中人】指身材接近成人的少年。《文汇报》1985.10.31：“‘大中人’衣服的尺寸规格与成人差不多，加工时工艺程序与成人服装基本相同，但‘大中人’服装属于‘儿童类’，价格标准较低，企业盈利少，因此一些工厂都不愿加工。”
【大水】1.洪水；水灾。《管子·七臣七主》：“四者俱犯，則陰陽不和，風雨不時，大水漂州流邑。”《礼记·月令》：“季秋行夏令，則其國大水。”孔颖达疏：“其國大水，天災。”2.指大海或大河。《礼记·月令》：“<季秋之月>鴻鴈來賓，爵入大水爲蛤。”郑玄注：“大水，海也。”《史记·大宛列传》：“其人民乘象以戰。其國臨大水焉。”张守节正义：“大水，河也。”唐韩愈《闵己赋》：“行舟檝而不識四方兮，涉大水之漫漫。勤祖先之所貽兮，勉汲汲於前脩之言。”宋苏舜钦《蜀士》诗：“放蛟入大水，驅虎還深山。”
【大水冲了龍王廟】比喻自己人之间发生了误会。龙王在传说中司雨水，故云。《儿女英雄传》第七回：“你瞧，‘大水冲了龍王廟，一家人不認得一家人’咧！”
【大内】1.汉代京城的国库。《史记·孝景本纪》：“以大内爲二千石，置左右内官，屬大内。”裴駰集解引韦昭曰：“大内，京師府藏。”《汉书·严助传》：“越人名爲蕃臣，貢酎之奉，不輸大内，一卒之用不給上事。”颜师古注引应劭曰：“大内，都内也，國家寳藏也。”2.皇宫。唐韩愈《论佛骨表》：“今聞陛下令羣臣迎佛骨於鳳翔，御樓以觀，舁入大内。”《明史·舆服志四》：“洪武八年改建大内宫殿，十年告成。”3.匈奴单于的内室。《汉书·陈汤传》：“單于下騎，傳戰大内。”颜师古注：“大内，單于之内室也。”
【大手】犹高手。指工于文辞的名家。唐僧鸾《赠李粲秀才》诗：“颯風驅雷暫不停，始向場中稱大手。”明沈德符《野獲编·词曲·杂剧》：“北雜劇已爲金元大手擅勝場，今人不復能措手。曾見汪太函四作……都非當行。”参见“大手筆”。
【大手大脚】形容花钱、用东西没有节制。《红楼梦》第五一回：“成年家大手大脚的，替太太不知背地裏賠墊了多少東西。”赵树理《地板》：“咱们这些家，是大手大脚过惯了的。”
【大手筆】1.指朝廷诏令文书等重要文章。后亦指杰出的文辞、书画。《晋书·王珣传》：“珣夢人以大筆如椽與之，既覺，語人云：‘此當有大手筆事。’俄而帝崩，哀册諡議，皆珣所草。”《陈书·徐陵传》：“世祖、高宗之世，國家有大手筆，皆陵草之。”清宣鼎《夜雨秋灯录·迦陵配》：“<李太守>閒步殿上，觀西天像，突見墨荷，驚爲八大再來人，問誰之大手筆。”2.称工于文辞有大成就的人。唐白居易《冯宿除兵部郎中知制诰制》：“吾聞武德暨開元中，顔師古、陳叔達、蘇頲稱大手筆。”宋何薳《春渚纪闻·作文不惮屡改》：“雖大手筆，不以一時筆快爲定而憚於屢改也。”陈毅《湖海诗社开征引》：“若無大手筆，誰堪創世紀？”3.手面阔绰的人。《负曝闲谈》第十五回：“金慕暾又是個大手筆，整把銀子撒出來，毫無吝色。”
【大毛】指长毛的皮裘，如白狐皮或其他狐、貂、猞猁等贵重皮毛中毛长可御寒的直毛桶子。《红楼梦》第五一回：“太太就給了這件灰鼠的，還有件銀鼠的。説趕年下再給大毛的呢。”清俞樾《春在堂随笔》卷十：“<二月>十七大雨雪，著兩件大毛，猶覺其寒。”
【大毛公】见“小毛公”。
【大化】1.谓化育万物。《荀子·天论》：“列星隨旋，日月遞炤，四時代御，陰陽大化。”2.谓人生的重要变化。《列子·天瑞》：“人自生至終，大化有四：嬰孩也，少壯也，老耄也，死亡也。”3.指生命。晋陶潜《还旧居》诗：“常恐大化盡，氣力不及衰。”明唐寅《刘太仆墓志铭》：“大化奄忽，投軌泉途。”4.指宇宙，大自然。三国魏曹植《九愁赋》：“嗟大化之移易，悲性命之攸遭。”晋陶潜《神释》诗：“縱浪大化中，不喜亦不懼。”清周亮工《岁暮远为客嘉平廿四日赋》：“昭昭大化内，豈有私陽春。”5.广远深入的教化。《书·大诰》：“肆予大化誘我友邦君。”孔颖达疏：“故我大爲教化，勸誘我所友國君，共伐叛逆。”《新唐书·陈子昂传》：“陛下方興大化，而太學久廢，堂皇埃蕪，《詩》《書》不聞，明詔尚未及之，愚臣所以私恨也。”傅尃《拟城南读书》诗：“樂静可言仁，大化浩穹宇。”6.佛教语。指佛的教化。《法华玄义》：“説教之綱格，大化之筌蹄。”
【大父】1.祖父。《韩非子·五蠹》：“今人有五子不爲多，子又有五子，大父未死而有二十五孫。”《史记·留侯世家》：“留侯張良者，其先韓人也。大父開地，相韓昭侯、宣惠王、襄哀王。”裴駰集解引应劭曰：“大父，祖父。”《梁书·王茂传》：“茂年數歲，爲大父深所異。”清刘大櫆《阮君墓志铭》：“然吾父痛先大父之早卒，大母之苦節。”2.外祖父。《史记·刘敬叔孙通列传》：“冒頓在，固爲子婿；死，則外孫爲單于。豈嘗聞外孫敢與大父抗禮者哉？”
【大凶】1.大荒之年。《周礼·春官·大司乐》：“大札、大凶、大烖、大臣死，凡國之大憂，令弛縣。”郑玄注：“凶，凶年也。”贾公彦疏：“大凶，則《曲禮》云‘歲凶，年穀不登’是也。”《管子·八观》：“其稼亡三之一者，命曰小凶。小凶三年而大凶。”尹知章注：“比三年不熟，故曰大凶也。”2.凶祸，谓死灭。《国语·越语下》：“天節不遠，五年復反，小凶則近，大凶則遠。”韦昭注：“大凶，謂死滅。”
【大分】1.大体，大致。《荀子·荣辱》：“先義而後利者榮，先利而後義者辱；榮者常通，辱者常窮；通者常制人，窮者常制於人，是榮辱之大分也。”杨倞注：“其中雖未必皆然，然其大分如此矣。”章炳麟《与人论文书》：“北方流勢，本臃腫也，削而礱之，大分不出後漢。”2.大要。《汉书·百官公卿表上》：“故略表舉大分，以通古今，備温故知新之義云。”3.名分；本分。多用于君臣之间。《新唐书·刘澭传》：“始事朱滔，常陳君臣大分，裁抑其凶。”明朱鼎《玉镜台记·繫狱》：“事君的忠義先，人臣大分敢有愆。”4.大限；寿数。晋陶潜《与子俨等疏》：“親舊不遺，每以藥石見救，自恐大分將有限也。”《北史·魏收传》：“死生大分，含氣所同。”唐张鷟《朝野佥载》卷二：“夫生死者，人之大分，如來尚所未免。”5.情分。《文选·卢谌＜答魏子悌＞》：“傾蓋雖終朝，大分邁疇昔。”李善注：“李固《與賓卿書》：‘開廓大分，綢繆恩信。’”6.大概。表示有很大的可能性。《英烈传》第六回：“只説前面有一個人被人打死了，那兇手逃走了。太祖心下思量：‘大分是母舅做出這事了。’”《初刻拍案惊奇》卷三三：“這裏哨子每極多，大分是我每有些家私，假裝做劉安住來冒認的。”
【大公】1.谓以天下为公。汉刘向《说苑·至公》：“古有行大公者，帝堯是也……得舜而傳之，不私於其子孫也。”2.极其公正。宋周煇《清波别志》卷上：“徽宗嘗對輔臣語及元祐、紹聖事，皆欲以大公至正之道，扶偏救弊。”清顾炎武《酬李处士因笃》：“吾道貴大公，片言折邪妄。”邹韬奋茅盾等《我们对于国事的态度和主张》：“深望领导抗战之领袖与政府，以大勇大公之心，毅然决然，当机立断。”
【大3公】即太公望(吕尚)。辅佐武王灭商有功，封于齐。《左传·僖公四年》：“昔召康公命我先君大公曰：‘五侯九伯，女實征之，以夾輔周室！’”刘文淇疏证：“太公，謂吕尚也……梁履繩曰：‘始封之君，子孫尊爲太公。《齊世家》：文王得吾先君太公。《田敬仲世家》亦稱田和爲太公，是也。’”
【大公祖】明清时士绅对府以上官员的尊称。王闿运《上巡抚恽侍郎书》：“治下士闓運，謹奉記次山大公祖節下。”参阅清王士禛《池北偶谈·谈异七·曾祖父母》。
【大公無私】1.公平正直，不徇私情。清龚自珍《论私》：“朝大夫有受朋友之請謁，翌晨，訐其友於朝，獲直聲者。矜其同官曰：某甲可謂大公無私也已。”洪深《五奎桥》第一幕：“法律是大公无私的！嘿！呣！什么叫大公无私的呢？就是，犯了哪一种罪，一定有哪一种惩罚；一点没有通融，一点没有客气的。”2.现多指完全为人民群众利益着想，毫无私心。周立波《暴风骤雨》第一部二十：“赵玉林同志是咱元茂屯的好头行人，咱们要学习他大公无私、勇敢牺牲的精神。”
【大月】1.农历称三十天的月份。《书·洪範》“一曰歲，二曰月”唐孔颖达疏：“從朔至晦，大月三十日，小月二十九日，所以紀一月也。”今亦称阳历有三十一天的月份。2.指农历十月。《吕氏春秋·任地》：“草諯大月。”陈奇猷集释：“高誘注：‘大月，孟冬月也。’梁玉繩曰：‘孟冬稱大月者，六陰俱升，大陰之月也。’”
【大月氏】古族名。月氏的一支。汉文帝初年，在匈奴压迫下，原游牧于敦煌、祁连间的月氏人，一部分迁至今伊犁河上游流域，称大月氏。文帝後元三年(公元前161年)左右，遭乌孙攻击，又西迁大夏(今阿姆河上游)。约在武帝元朔元年(公元前128年)汉使张骞至其国。分为休密、双靡、贵霜、肸顿、都密五部翕侯。公元一世纪中叶，贵霜翕侯兼并其他四部，建立贵霜王国。
【大卞】亦作“大弁”。
大法。《书·顾命》：“臨君周邦，率循大卞。”孔传：“率群臣循大法。”孙星衍集解：“卞即弁省文。”唐柳宗元《唐故万年令裴府君墓碣》：“太常命吏，以能增秩。相儀考禮，大弁斯畢。”
【大文】1.宏大的文章，伟大的作品。《北史·薛道衡传》：“涉歷經史，有才思，雖不爲大文，所有詩詠，大致清遠。”田北湖《与某生论韩文书》：“世之尊崇愈者，方以是篇爲巨製大文，而授受誦習焉。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“故人若讀鄂謨（Homeros）以降大文，則不徒近詩，且自與人生會。”2.谓繁盛的文饰。南朝梁简文帝《七励》：“温麗瓊臺，密華承寢；當户之縠，大文之錦。”
【大方】1.谓方正之极。《老子》：“大方無隅，大器晚成，大音稀聲。”唐权德舆《奉和新卜城南郊居得与卫右丞邻舍因赋诗寄赠》：“大方本無隅，盛德必有鄰。”2.指大地。《管子·内业》：“人能正静……乃能戴大圜而履大方。”尹知章注：“大方，地也。”唐陈子昂《堂弟孜墓志铭》：“大圓蒼蒼，大方茫茫。”唐孟云卿《伤时》诗之一：“大方載羣物，生死有常倫。”3.大道，常道。《庄子·山木》：“不知義之所適，不知禮之所將；猖狂妄行，乃蹈乎大方。”唐韩愈《顺宗实录二》：“其忠也盡致君之大方，其言也達爲政之要道。”宋曾巩《代皇子免延安郡王第二表》：“方圖講學，知臣子之大方；庶得周旋，奉君親之素教。”4.谓识见广博或有专长的人。语出《庄子·秋水》。明高启《独庵集序》：“故必兼師衆長，隨事摹儗，待其時至心融，渾然自成，始可以名大方而免夫偏執之弊矣。”清王士禛《池北偶谈·谈艺二·闺秀画》：“三百年中，大方名筆，可與頡頏者不過二三而已。”鲁迅《三闲集·无声的中国》：“他们说年轻人作品幼稚，贻笑大方。”5.基本的法则、方法。《吕氏春秋·任地》：“凡耕之大方：力者欲柔，柔者欲力；息者欲勞，勞者欲息；棘者欲肥，肥者欲棘。”宋曾巩《虞部郎中戚公墓志铭》：“轉知撫州，其治大方，務除苛去煩。”6.犹大略，大概。《墨子·非命上》：“天下之良書不可盡計數，大方論數，而五者是也。”孙诒让间诂：“大方，即大較也。五，畢沅云：當爲‘三’之誤，即上先王之憲之刑之誓是。”7.不俗气；无拘束。《红楼梦》第十七回：“莫如直書古人‘曲徑通幽’這舊句在上，倒也大方。”《儿女英雄传》第十二回：“安公子不是不會説官話的人，或者説相貌也還端正，或者説舉止也還大方，都没什麽使不得。”曹禺《雷雨》第一幕：“他举动活泼，说话很大方，爽快，却很有分寸。”8.对于财物不计较，不吝啬。《儒林外史》第三一回：“張俊民道：‘少爺爲人好極，只是手太鬆些，不管什麽人求着他，大捧的銀與人用。’鮑廷璽道：‘便是門下從不曾見過像杜少爺這大方舉動的人。’”赵树理《地板》：“村里人倒很大方，愿意管我饭，又愿意给你三嫂借一部分粮。”9.中医称药味较多或药量较大的方剂。明李时珍《本草纲目·序例·七方》：“大方，<歧伯曰>君一臣二佐九，制之大也。君一臣三佐五，制之中也。君一臣二，制之小也。”10.茶叶名。原产于浙皖交界之老竹岭，产量甚少。后安徽产的茶多用此名。11.汉末黄巾起义军的编制名。《後汉书·皇甫嵩传》：“<張角>遂置三十六方。方猶將軍號也。大方萬餘人，小方六七千，各立渠帥。”
【大方之家】谓见多识广、明晓大道的人。《庄子·秋水》：“今我覩子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。”宋欧阳修《送方希则序》：“是以君子輕去就、隨卷舒，富貴不可誘，故其氣浩然，不見於喜愠。能及是者，達人之節而大方之家乎？”
【大方向】指运动的主流或政治方向。毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“他们的革命大方向始终没有错。”沈毓珂《意志坚如铁，度量大似海》：“南昌起义向国民党打响了第一枪，大方向是正确的。”
【大火】1.星宿名。即心宿。《尔雅·释天》：“大火謂之大辰。”郭璞注：“大火，心也，在中最明，故時候主焉。”宋司马光《八月五日夜省直》诗：“大火已西落，温風猶襲人。”《西游记》第二二回：“光陰迅速，歷夏經秋，見了些寒蟬鳴敗柳，大火向西流。”2.十二星次之一。与十二辰相配为卯，与二十八宿相配为氐、房、心三宿。
【大斗】1.酌酒的长柄勺。《诗·大雅·行苇》：“酌以大斗，以祈黄耇。”毛传：“大斗，長三尺也。”孔颖达疏：“長三尺，謂其柄也……此蓋從大器挹之以樽，用此勺耳。”宋黄庭坚《次苏子瞻和太白浔阳紫极宫感秋诗韵》：“我病二十年，大斗久不覆。”2.容量较大的斗。《史记·田敬仲完世家》：“田釐子乞事齊景公爲大夫，其收賦税於民以小斗受之，其禀予民以大斗，行陰德於民，而景公弗禁。”《汉书·货殖传》：“荅布皮革千石，黍千大斗。”颜师古注：“大斗者，異於量米粟之斗也。今俗猶有大量。”《旧唐书·食货志上》：“三升爲大升，三斗爲大斗。”参阅清顾炎武《日知录·大斗大两》。
【大户】1.普遍清查户口。《左传·成公二年》：“乃大户，已責，逮鰥，救乏，赦罪，悉師。”杜预注：“閲民户口。”2.酒量大。《敦煌变文集·叶净能诗变文》：“帝又問：‘尊師飲户大小？’浄能奏曰：‘此尊大户，直是飲流。’”3.指酒量大的人。清梁章鉅《归田琐记·饮量》：“有黄懋昭廣文訓者，可稱大户。”4.指有财势的人家。元无名氏《看钱奴》第一折：“這人没錢時無些話，纔的有便説誇，打扮似大户豪家。”《水浒传》第二四回：“那清河縣裏有一個大户人家，有個使女，小名唤做潘金蓮。”茅盾《春蚕》一：“这时候，老通宝家在东村庄上被人人所妒羨，也正象‘陈老爷家’在镇上是数一数二的大户人家。”
【大心】1.志向大，有抱负。《荀子·不苟》：“君子大心則敬天而道，小心則畏義而節。”2.谓傲慢自大。《韩非子·亡徵》：“大心而無悔，國亂而自多，不料境内之資而易其鄰敵者，可亡也。”3.复姓。
【大尹】1.春秋、战国时宋官名。《左传·哀公二十六年》：“六卿三族降聽政，因大尹以達。”杜预注：“大尹，近官有寵者。六卿因之以自通達於君。”《战国策·宋策》：“謂大尹曰：‘君日長矣，自知政，則公無事。公不如令楚賀君之孝，則君不奪太后之事矣，則公常用宋矣。’”2.新莽时称郡太守为大尹。《汉书·王莽传中》：“改郡太守曰大尹。”《後汉书·刘盆子传》：“赤眉遂寇東海，與王莽沂平大尹戰，敗，死者數千人。”3.对府县行政长官的称呼。唐韩愈《唐故朝散大夫董府君墓志铭》：“<董溪>選參軍京兆府法曹，日伏階下，與大尹争是非。大尹屢黜己見，歲中奏爲司録參軍。”《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“大尹看了，大怒道：‘帝輦之下，有這般賊人！’”《警世通言·苏知县罗衫再合》：“那蘇雲自小攻書，學業淹貫，二十四歲上，一舉登科，殿試二甲，除授浙江金華府蘭溪縣大尹。”
【大3予】乐名。《後汉书·明帝纪》：“<永平三年>秋八月戊辰，改大樂爲大予樂。”《文选·颜延之＜三月三日曲水诗序＞》：“《大予》協樂，上庠肆教。”刘良注：“《大予》，樂名。”《宋书·臧质传》：“自恣醜薄，罔知涯涘，干謁陳聞，曾無紀極，請樂窮《大予》之英，求器盡官府之選。”
【大幻】指死亡。宋洪迈《夷坚甲志·陆氏负约》：“忽大幻以長往，慕何人而輒許。”
【大玉】华山出产的美玉。《书·顾命》：“大玉、夷玉、天球、河圖在東序。”孔颖达疏引郑玄云：“大玉，華山之球也。”
【大打出手】戏曲演武打时，由剧中一个角色同几个对手相互抛掷接踢武器，称为打出手。因以大打出手形容野蛮地打人逞凶或相互间的争斗、殴打。许涤新《周总理战斗在重庆》：“国民党反动派发现了这一情况，气急败坏地大打出手，警察、宪兵、便衣特务，纷纷出动。”
【大打弄】谓放手行事。明冯惟敏《僧尼共犯》第四折：“大打弄飲巨盃，對人前喫狗脂。”
【大巧若拙】谓真正灵巧的人，不自炫耀，外似笨拙。《老子》：“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。”《庄子·胠箧》：“毁絶鉤繩而棄規矩，攦工倕之指，而天下始人有其巧矣。故曰‘大巧若拙’。”马南邨《燕山夜话·艺术的魅力》：“真正的大画家，却是大巧若拙，独创新面貌。”
【大正】1.中正。《易·大畜》：“其德剛上而尚賢，能止健，大正也。”《三国志·蜀志·後主传》：“公恢崇德度，深秉大正，不憚屈身委質，以愛民全國爲貴。”明高启《送张进士会试》诗：“坐令王綱復大正，乾樞共仰天中旋。”2.官名。《书·冏命》：“今予命汝作大正，正于羣僕侍御之臣。”蔡沈集传：“大正，太僕正也。”《逸周书·尝麦》：“是月，王命大正正刑書。”朱右曾校释：“大正，蓋司寇也。”3.太白星的别名。《史记·天官书》“察日行以處位太白”张守节正义引《天官占》：“太白者……一名大正。”
【大正】用兵征伐。《书·武成》：“惟有道，曾孫周王發，將有大正于商。”孔传：“大正，以兵征之也。”
【大功】1.大功业，大功劳。《书·大诰》：“敷前人受命，兹不忘大功。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“規小節者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。”唐韩愈《论捕贼行赏表》：“自古以來，未有不信其言而能有大功者，亦未有不費少財而能收大利者也。”周恩来《在延安各界举行的“双十二”纪念会上的讲演》：“我们要求立即释放张杨两将军，他们是有大功于抗战事业的。”2.奖励用语。如：记大功一次。3.丧服五服之一，服期九月。其服用熟麻布做成，较齐衰稍细，较小功为粗，故称大功。旧时堂兄弟、未婚的堂姊妹、已婚的姑、姊妹、侄女及众孙、众子妇、侄妇等之丧，都服大功。已婚女为伯父、叔父、兄弟、侄、未婚姑、姊妹、侄女等服丧，也服大功。参阅《仪礼·丧服》、《清通典·礼服制》。
【大功告成】语本《汉书·王莽传上》：“十萬衆並集，平作二旬，大功畢成。”指巨大的工程或重要的任务宣告完成。清梅曾亮《总兵刘公清家传》：“八年大功告成，入覲賜詩，取民所呼青天者以爲句。”章炳麟《驳革命驳议》：“及大功告成，天下已定，而後實行其共和主義之政策。”申跃中《脊骨》五：“姓金的见大功告成，便招呼桂兰子端花卷、米饭和鸡蛋汤。”
【大去】1.谓一去不返。《春秋·庄公四年》：“紀侯大去其國。”杜预注：“大去者，不反之辭。”唐王勃《彭州九陇县龙怀寺碑》：“俄而帝隋大去，皇家小往。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“雖以匈奴言之，彼既大去華夏，永滯不毛……一切自異於域内，猶得謂之同種也耶？”2.用为死亡的婉词。朱自清《背影》：“我身体平安，惟膀子疼痛利害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。”
【大世界】上海市的著名游乐场。1917年创办。内设许多小型剧场，分演各种戏剧、曲艺、杂技、电影及进行其他游艺活动。解放前受流氓恶霸把持，藏垢纳污。解放后经过改造，成为综合性的游乐场所。鲁迅《集外集拾遗补编·＜剪报一斑＞拾遗附文》：“今年上海发生了马振华投江一事，则大世界小世界都有《马振华》文明戏了。”
【大古】1.特别。元关汉卿《玉镜台》第四折：“我從小裏文章不大古，年老也還有甚詞賦？”2.犹大概，大约。元白樸《梧桐雨》第三折：“更問甚陛下，大古是知重俺帝王家。”元李致远《还牢末》第三折：“你大古是送千里寒衣女孟姜，可教我忙也那不忙，穿不的你那好衣裳。”3.总之。元郑廷玉《金凤钗》第三折：“大古是家富小兒嬌，我則愁腌日月没柴没米怎生熬。”元金仁杰《追韩信》第一折：“可知大古是人伴賢良智轉高。”明汤显祖《牡丹亭·诘病》：“大古是煙花惹事，鶯燕成招，雲月知情。”
【大3古】太古。《仪礼·士冠礼》：“始冠緇布之冠也，大古冠布，齊則緇之。”郑玄注：“大古，指唐虞以上。”《荀子·非十二子》：“羣天下之英傑而告之以大古，教之以至順。”唐李白《明堂赋》：“觀夫明堂之宏壯也，則突兀曈曨，乍明乍蒙，若大古元氣之結空。”
【大古里】见“大古裏”。
【大古來】见“大古裏”。
【大古裏】亦作“大古里”。亦作“大古來”。
1.大概，大约。元无名氏《度柳翠》第一折：“你這般答禪語呵，你大古裏是淡雲長老。”元秦简夫《东堂老》第一折：“大古來前生注定，誰許你今世貪饕。”明贾仲名《金安寿》第三折：“大古裏你吃了風藥來也。”2.总之，总是。元杨暹《刘行首》第二折：“你向尊前席上逞妖嬈，粧圈套，大古裏色是殺人刀。”元秦简夫《剪发待宾》第二折：“你道是兒怕娘嚴……大古里子孝父慈。”元无名氏《马陵道》第四折：“俺把心中事明訴説，您把詩中句細披閲，大古來有甚費週折，多喒是您勾魂帖。”清洪昇《长生殿·弹词》：“唱不盡興亡夢幻，彈不盡悲傷感歎，大古里淒涼，滿眼對江山。”
【大本】根本，事物的基础。《荀子·强国》：“故爲人上者，必將慎禮義務忠信然後可，此君人者之大本也。”《汉书·孔光传》：“平刑罰，薄賦斂，恩澤加於百姓，誠爲政之大本。”《新唐书·裴耀卿传》：“且國家大本在京師，但秦地狹，水旱易匱。”清方正瑗《述母训》诗：“大本貴先立，清風領諸侯。”
【大本曲】白族的曲艺。已有数百年历史。流行于云南大理白族自治州，有南腔和北腔之分。一人演唱，一人弹三弦伴奏。以白语为主，也有用汉语的。唱词格式大都是四句一组，前三句为七字句，第四句为五字句。后又在其基础上发展出“吹吹腔”，除有民间乐舞的特点外，还吸取了汉族戏剧的优点，是一种综合性的艺术。
【大本頭】方言。贵重的东西。李準《不能走那条路》一：“有两家中农虽然能买得起，但也常常说自己穷，打量他们也不敢动这大本头。”
【大本營】1.战时军队的统帅部。瞿秋白《乱弹·老虎皮》：“他们几十次的冲锋，要冲到租界上去消灭日本军队的大本营。”陈其通《万水千山》第九幕第一场：“打好这一仗，是把抗日的大本营设在陕甘宁根据地的奠基礼。”2.泛指某种活动的策源地。毛泽东《上海太原失陷以後抗日战争的形势和任务》：“抗日民族统一战线的右翼集团是大地主和大资产阶级，这是民族投降主义的大本营。”
【大札】1.瘟疫。《周礼·天官·膳夫》：“大喪則不舉，大荒則大舉，大札則不舉。”郑玄注：“大札，疫癘也。”2.尊称别人来信。鲁迅《书信集·致陶亢德》：“大札與《人間世》兩本，頃同時拜領。”
【大丙】传说仙人名。《淮南子·原道训》：“昔者馮夷、大丙之御也，乘雲車，入雲蜺，遊微霧，騖怳忽……末世之御雖有輕車良馬，勁策利鍛，不能與之争先。”高诱注：“夷或作遲，丙或作白。皆古之得道能御陰陽者也。”汉张衡《东京赋》：“大丙弭節，風后陪乘。”
【大石調】商调乐律名。本作大食调。唐天宝十三载，大乐署改诸乐名，太簇商时号大食调。宋乐与古乐差二律，故俗呼黄锺商为大石调，大吕商为高大石调，太簇商为中管高大石调。燕乐二十八调，用声各别。大石调用高五、高凡、高工、尺、上、高一、高四、六、合九声；高大石调用下五、下凡、工、尺、上、下一、下四、六、合九声。见宋王溥《唐会要·诸乐》、宋沈括《梦溪补笔谈·乐律》。
【大布】1.古指麻制粗布。《左传·闵公二年》：“衛文公大布之衣，大帛之冠。”杜预注：“大布，粗布。”晋陶潜《杂诗》之八：“御冬足大布，粗絺以應陽。”2.指宽幅的棉制土布。《儿女英雄传》第三八回：“又往下看去，見是孔陵蓍草，尼山石硯……其餘便是山東棉綢、大布。”3.古代货币名。王莽所铸的十布之一。《汉书·食货志下》：“大布、次布、弟布、壯布、中布。”
【大3平】太平。谓时世安宁和平。《诗·周颂·维天之命序》：“維天之命，大平告文王也。”《庄子·天道》：“以此事上，以此畜下，以此治物，以此修身，知謀不用，必歸其天，此之謂大平，治之至也。”
【大卡】物理学名词。热量的实用单位，是一卡的一千倍。也称千卡。
【大北】大败。《国语·吴语》：“越王乃令其中軍銜枚潛涉，不鼓不譟以襲攻之，吴師大北。”韦昭注：“軍敗奔走曰北。”
【大北勝】指牡丹。五代时南汉为夸岭海之强，每接北使，辄名其地所产茉莉为“小南强”。后其国主刘鋹降宋，见洛阳牡丹，大为骇叹，人戏谓之曰：此名“大北勝”。见宋陶穀《清异录·花》。
【大甲】1.长而大的铠甲。《国语·晋语八》：“昔吾先君唐叔射兕于徒林，殪，以爲大甲，以封于晉。”韦昭注：“甲，鎧也。”《汉书·刑法志》“衣三屬之甲”颜师古注引汉服虔曰：“作大甲三屬，竟人身也。”2.指甲士。《韩非子·说林下》：“夫越破吴，豪士死，鋭卒盡，大甲傷。”
【大田】1.沃土。《诗·小雅·大田》：“大田多稼。既種既戒，既備乃事。”郑玄笺：“大田，謂地肥美可墾耕，多爲稼，可以授民者也。”唐白居易《许昌县令新厅壁记》：“兵殘其民，火焚其邑；大田生荆棘，官舍爲煨燼。”2.指大面积种植作物的田地。周立波《暴风骤雨》第一部二十：“大田还没有开镰，人们都呆在家里打杂。”3.古官名。田官之长。《淮南子·齐俗训》：“故堯之治天下也，舜爲司徒，契爲司馬，禹爲司空，后稷爲大田，奚仲爲工師。”4.天子诸侯借四时田猎以检阅师旅的活动。《周礼·春官·大宗伯》：“大田之禮，簡衆也。”郑玄注：“古者因田習兵，閲其車徒之數。”
【大田作物】指在大片田地上种植的作物，如小麦、水稻、高粱、玉米、棉花、牧草等。
【大3史】官名。殷代天官六大之一。主管祭祀、历数、法典等。周代大体相同。《礼记·曲礼下》：“天子建天官，先六大，曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。”郑玄注：“此蓋殷時制也。”《周礼·春官·大史》：“大史，掌建邦之六典。”
【大兄】1.长兄。《汉书·淮南厉王刘长传》：“從上入苑獵，與上同輦，常謂上‘大兄’。”《乐府诗集·相和歌辞十三·孤儿行》：“大兄言辦飯，大嫂言視馬。”2.对朋辈的敬称。《三国志·蜀志·关羽传》“曹公遣徐晃救曹仁”裴松之注引晋王隐《蜀记》：“晃下馬宣令：‘得關雲長頭，賞金千斤。’羽驚怖，謂晃曰：‘大兄是何言邪！’”《三国志·吴志·吕蒙传》“遂拜蒙母，結友而别”裴松之注引晋虞溥《江表传》：“士别三日，即更刮目相待。大兄今論，何一稱穰侯乎。”3.古代高丽职官名。《周书·异域传上·高丽》：“大官有大對盧，次有太大兄、大兄……仙人并褥薩凡十三等，分掌内外事焉。”
【大兄弟】称谓。北方妇女用以称年岁小于自己的男子。
【大叫唤】1.佛教语。八大地狱之一。《大智度论》卷十六：“第四、第五名叫唤、大叫唤。”《法苑珠林》卷十一：“五名大呼，亦名大叫唤地獄，四山火起，欲逃無路，故名大叫唤地獄。”2.指大叫唤地狱中受苦的鬼魂。鲁迅《华盖集·“碰壁”之後》：“我眼前总充塞着重叠的黑云，其中有故鬼，新鬼，游魂，牛首阿旁，畜生，化生，大叫唤，无叫唤，使我不堪闻见。”
【大四八】见“大厮把”。
【大四至】犹大厮八。元关汉卿《调风月》第三折：“怎當那厮大四至鋪排，小夫人名稱。”
【大生】方言。一般指老年人逢十的生日。如六十寿辰、七十寿辰等。沙汀《范老老师》：“自从去年做过七十岁的大生以后，老老师的精神，便不大济事了。”
【大失所望】原来的希望完全落空。语本《史记·高祖本记》：“秦人大失望。”《旧五代史·汉书·李守贞传》：“守貞以諸軍多曾隸於麾下，自謂素得軍情，坐俟叩城迎己，及軍士詬噪，大失所望。”《警世通言·乐小舍拼生觅偶》：“樂和大失所望。”清袁枚《随园诗话》卷三：“<陸氏>以爲狀元皆美少年，欣然願嫁。結婚之夕，於燭下見先生年貌，大失所望。”叶圣陶《城中·晨》：“群众大失所望，圈子便松开了些。”
【大仗】即黄麾大仗。古代殿庭最隆重的仪仗。用于正旦、冬至等大朝会。参阅《文献通考·王礼十三》、《续文献通考·王礼》十及十一。
【大仙】1.尊称仙人。民间称“狐仙”为大仙；亦以称其它动物成“精”者。唐胡曾《早发潜水驿谒郎中员外》诗：“已是大仙憐後進，不應來向武陵迷。”清薛福成《庸盦笔记·幽怪一·狐仙谈历代丽人》：“孝廉問：‘大仙初學道時，所慕效者何人？今之狀貌，乃何人也？’”老舍《骆驼祥子》十九：“虾蟆大仙说话老声老气的，而且有些结巴。”2.指佛。唐王维《荐福寺光师房花药诗序》：“漆園傲吏，著書以稊稗爲言；蓮座大仙，説法開《藥草》之品。”赵殿成笺注：“《釋氏要覽》：‘古譯經有稱佛名大仙者。此與天仙不同。《般若燈論》云，聲聞菩薩等亦名仙，佛於中最尊上故，已登一切波羅密多功德善根彼岸，故名大仙。’”
【大白】1.谓白色旗。《周礼·春官·巾车》：“建大白，以即戎，以封四衛。”郑玄注：“大白，殷之旗。”《礼记·明堂位》：“殷之大白，周之大赤。”孔颖达疏：“殷之大白，謂白色旗。”2.古白布冠。《礼记·杂记上》“大白冠”唐孔颖达疏：“大白者，古之白布冠也。”3.大酒杯。汉刘向《说苑·善说》：“魏文侯與大夫飲酒，使公乘不仁爲觴政，曰：‘飲不釂者，浮以大白。’”宋司马光《昔别赠宋复古张景淳》诗：“須窮今日懽，快意浮大白。”欧阳予倩《渔夫恨》第四场：“好極了，好極了，可以浮一大白！”4.大船名。慧琳《一切经音义》卷八九引《庄子》：“以木爲舟，則稱衛舟大白。”慧琳《一切经音义》卷八九引司马彪注：“大白，亦船名也。”晋葛洪《抱朴子·博喻》：“溝澮之流，不能運大白之艘；升合之器，不能容千鍾之物。”5.方言。粉刷墙壁用的白垩。6.最白者。《老子》：“上德若谷，大白若辱，廣德若不足。”河上公注：“大潔白之人，若污辱不自彰顯。”唐王维《为相国王公紫芝木瓜赞》：“重玄之旨，達而有餘奥；大白之明，漫而不及理。”7.完全显露，彻底明白。明方孝孺《宋氏为善堂记》：“潜休隱德見稱於聖主，而大白於四方。”胡適《五十年来之世界哲学》四：“这一场大战的结果，－－证据战胜了传说，－－遂使科学方法的精神大白于世界。”
【大白天】大白日。《二十年目睹之怪现状》第八八回：“你們真幹的好事！大白天的把個房門關上，好看呢！”沙汀《记贺龙》十五：“因为自从进到冀中以后，我们便很少有大白天走路的机会了。”
【大白日】白天。大，表示强调。《金瓶梅词话》第七二回：“怎的這等生分，大白日裏借不出箇乾燈盞來。”《红楼梦》第七八回：“麝月道：‘大白日裏，還怕甚麽？還怕丢了你不成？’”
【大白羽】装有白羽毛的长箭。唐段成式《酉阳杂俎·语资》：“<單雄信>嘗與秦王卒相遇，秦王以大白羽射中刃，火出。”
【大白菜】1.即白菜。二年生草本植物，叶子大，花淡黄色。有些地方又叫菘菜。2.指盐醃白菜。清富察敦崇《燕京岁时记·大白菜》：“大白菜者，乃鹽醃白菜也。凡送粥之家，必以此爲副。菜之美惡，可卜其家之盛衰。”
【大令】1.国家的重要法令。《国语·晋语八》：“國有大令，何故犯之？”2.指皇帝的诏令。《汉书·翼奉传》：“其後連月久陰，雖有大令，猶不能復，陰氣盛矣。”颜师古注：“太令謂虚倉廪、開府庫之屬也。”3.古时县官多称令，后以大令为对县官的敬称。清沈涛《瑟榭丛谈》卷下：“錢塘蔡莘腴大令任由庶常改官畿輔，三黜屢空，困躓不偶。”《二十年目睹之怪现状》第四六回：“前任的本縣姓伍……那位伍大令初到任時，便發誓每事必躬必親，絶不假手書吏家丁。”4.指晋王献之。《晋书·王珉传》：“<王珉>代王獻之爲長兼中書令。二人素齊名，世謂獻之爲‘大令’，珉爲‘小令’。”5.犹言令箭。《冷眼观》第二一回：“吴元愷鎮軍親身去逮捕的，連大令都没來得及上院請。”
【大用】1.重要的用度。《周礼·天官·内府》：“掌受九賦九貢九功之貨賄，良兵良器，以待邦之大用。”郑玄注：“大用，朝覲之頒賜。”2.指最有用的东西。汉晁错《论贵粟疏》：“粟者，王者之大用，政之本務。”汉桓宽《盐铁论·水旱》：“農，天下之大業也，鐵器，民之大用也。”3.重用，委以重任。《史记·孔子世家》：“冄求將行，孔子曰：‘魯人召求，非小用之，將大用之也。’”《三国志·蜀志·马谡传》：“先主臨薨謂亮曰：‘馬謖言過其實，不可大用，君其察之！’”4.特指拜相。《旧唐书·李德裕传》：“裴度薦以爲相，而吏部侍郎李宗閔有中人之助，是月拜平章事，懼德裕大用。”明沈德符《野獲编·内阁·四宰相报恩》：“餘姚人楊大章，潦倒宦途久矣。其受業門人吕文安，童子時受其恩，及大用，引至刑部侍郎。”
【大氐】大抵；大都。《史记·秦始皇本纪》：“自關以東，大氐盡畔秦吏應諸侯，諸侯咸率其衆西鄉。”《汉书·食货志下》：“天下大氐無慮皆鑄金錢矣。”颜师古注：“氐，讀曰抵。抵，歸也。大歸猶言大凡也。”宋洪皓《松漠纪闻》卷上：“婦人皆悍妬，大氐與他姓相結爲十姊妹。”《明史·杨镐传》：“鎬未至，先奏陳十事……大氐皆苟且之事。”章炳麟《五无论》：“及設議院，而選充議士者，大氐出於豪家，名爲人民代表，其實依附政黨。”
【大冬】隆冬。《汉书·董仲舒传》：“是故陽常居大夏，而以生育養長爲事；陰常居大冬，而積於空虚不用之處。”宋欧阳修《归田录》卷一：“時方大冬，牆壁瓦石之間，有蟲所蟄，不可傷其生。”宋范成大《光相寺》诗：“峯頂四時如大冬，芳花芳草春自融。”
【大包】1.指宇宙。唐韩愈《苦寒》诗：“芒碭大包内，生類恐盡殲。”钱仲联集释引方崧卿曰：“大包，以宇宙言也。”2.突起的大疙瘩。左邻《金铃段》：“他早晚要把钉子碰，碰个大包就不轻！”3.食品名。比较大的包子。有馅，用发面做皮，包成后蒸熟。
【大包大攬】方言。把事情全部包揽过来。亦表示有把握，负得起责任。王文《樊家窑的石雷阵》：“樊指导员拍拍我的肩，大包大揽地说：‘你就放心吧，保险不会出错。’”
【大包單】方言。指喜欢揽事的人。赵树理《三里湾》六：“金生是个大包单，专门在村里包揽些多余的事－－象成立农业生产合作社呀，开水渠呀。”
【大3主】即太主。皇帝姑母的称号。《史记·孝武本纪》：“自大主將相以下，皆置酒其家，獻遺之。”裴駰集解引徐广曰：“武帝姑也。”
【大主考】明清科举制度，主持各省(包括京城)乡试的正主试官称大主考。《儒林外史》第二回：“弟也曾把這話回稟過大主考座師，座師就道弟該有鼎元之分。”参见“主考”。
【大主教】希腊文ArchEpiscopos的意译。基督教神职人员的一种头衔。在天主教会中，指驻节大城市而管辖教省的主教，总管和监督教省范围内的各个教区。在东正教会内，一般指牧首所管辖的主教，多主管一个大教区。新教有些教会如圣公会等也设有此职衔，如坎特伯雷大主教。
【大市】1.古指午后设立的集市。因到市的人多，故称。《周礼·地官·司市》：“大市日昃而市，百族爲主；朝市朝時而市，商賈爲主；夕市夕時而市，販夫販婦爲主。”贾公彦疏：“向市人多，而稱大市。”2.泛称大的集市。《荀子·非相》：“俄則束乎有司而戮乎大市，莫不呼天啼哭，苦傷其今而後悔其始。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·法云寺》：“出西陽門外四里御道南，有洛陽大市，周迴八里。”3.大交易。《周礼·地官·质人》：“凡賣儥者質劑焉，大市以質，小市以劑。”郑玄注：“大市，人民馬牛之屬，用長券。小市，兵器珍異之物，用短券。”孙诒让正义：“謂人畜等物重賈貴，則用長券之質；器用等物輕賈賤，則用短券之劑。”
【大立菊】一种经特殊培育和艺术加工而成的独本大型菊花。其花可从数百朵至三千多朵，扎圈直径可达三米多。植株造型有平面形、扁馒头形、球形和方形等等。为我国园艺技术的光辉结晶。大立菊的培育分扦插和嫁接两种：扦插法是将扦插菊株多次摘心，并加以人工绑扎造型；嫁接法是将菊芽嫁接在砧木(如黄花蒿)上，再绑扎造型。嫁接培育法不但可使大立菊花多，扎圈直径大，而且可使花色更加丰富，是现代培育大立菊的重要方法。
【大半】1.过半数；大部分。《史记·淮阴侯列传》：“龍且軍大半不得渡。”宋苏轼《乞赈济浙西七州状》：“熙寧中饑疫人死大半，至今城中寂寥。”《儿女英雄传》第十九回：“但我雖不曾中那進士，却也教育了無數英才，看去將來大半都要青雲直上。”巴金《春》五：“这折戏里唱词不多，大半是对话。”2.表示较大的可能性。鲁迅《且介亭杂文·阿金》：“自然，这是大半为了我的胆子小，看得自己的性命太值钱。”老舍《二马》第四段二：“英国的强盛，大半是因为英国人不呐喊，而是低着头死干。”
【大半拉】口语。大半；大部分。《儿女英雄传》第四回：“一個曲兒你聽了大半拉咧，不聽咧？”
【大司】犹言大事。《左传·昭公元年》：“男女辨姓，禮之大司也。”《晋书·纪瞻传》：“在昔哲王象事備物，明堂所以崇上帝，清廟所以寧祖考，辟雍所以班禮教，太學所以講藝文，此蓋有國之盛典，爲邦之大司。”
【大司成】1.周官名。司徒属官。《礼记·文王世子》：“大司成論説在東序。”郑玄注：“父師司成即大司成，司徒之屬，師氏也。師氏掌以美詔王、教國子以三德三行及國中失之事也。”2.唐国子监祭酒，掌儒学训导之政，相当于西汉的博士仆射、东汉的博士祭酒。高宗龙朔二年改国子监为司成馆，祭酒为大司成，咸亨元年复旧。参阅《新唐书·百官志三》。
【大司空】官名。春秋晋有大司空，主司土木。汉成帝时，改御史大夫为大司空，哀帝时曾复旧称，后再改为大司空，与大司徒、大司马并称三公，成为共同负责最高国务的长官。东汉以后但称司空。明清用作工部尚书的别称。明李攀龙《上朱大司空》诗：“河堤使者大司空，兼領中丞節制同。”
【大司馬】官名。《周礼·夏官》有大司马，掌邦政。汉承秦制，置丞相，御史大夫，太尉。汉武帝罢太尉置大司马。西汉一朝，常以授掌权的外戚，多与大将军、骠骑将军、车骑将军等联称，也有不兼将军号的。东汉初为三公之一，旋改太尉，末年又别置大司马。魏晋为上公之一，位在三公之上。南北朝或置或不置，陈但为赠官。明清用作兵部尚书的别称。
【大司徒】官名。周官有大司徒，掌国家之土地与人民。汉哀帝时罢丞相之职，置大司徒，与大司马、大司空，并称三公。东汉时称司徒。
【大司務】厨师。茅盾《“一个真正的中国人”》：“每天大司务买菜以前要来向她请示，买来以后又要请她过目。”周立波《暴风骤雨》第一部十五：“大司务进来，把炕桌摆在南炕上，又一起一起地把酱碟、醋瓶、酒樽、勺子和筷子，安放在桌上，又搬来四个冷菜的瓷盘。”
【大司農】官名。秦置治粟内史，汉景帝时改称大农令，武帝太初元年更名大司农。掌租税钱谷盐铁和国家的财政收支，为九卿之一。北齐时称司农寺卿，隋唐以后所置略同。元置大司农司，掌农桑、水利、学校、救荒等事。明初置司农司，不久即废，其职掌并入户部。习惯用作户部尚书的别称。
【大司樂】《周礼》官名。又称大乐正。为乐官之长，以乐舞教国子。《周礼·春官·大司乐》：“大司樂掌成均之法，以治建國之學政，而合國之子弟焉。”
【大疋】即《大雅》。疋，同“雅”。王闿运《御夷论》：“其《大疋》曰：‘鋪敦淮濆，仍執醜虜。’言就而繫纍之也。”章炳麟《小疋大疋说》上：“此則王者之迹，謂之《小疋》、《大疋》，故訓敫如也。”
【大出手】谓大量施舍钱财。《古今小说·闲云庵阮三偿冤债》：“多蒙陳太尉家奶奶布施，完了觀音聖像……後來那兩尊，還要他大出手哩。”
【大出血】由动脉破裂或内脏损伤等引起的大量出血的现象。如：他手术后大出血，现在很危险。
【大出進】指较大的收支事项。《二十年目睹之怪现状》第四八回：“做州縣官的，只能把大出進的地方防閑住了；那小節目不能處處留心，只得由他去的了。”
【大出喪】旧指仪式盛大的出殡。《二十年目睹之怪现状》第七八回：“咦！那個不知道金姨太太死了，明天大出喪。”田汉《梅雨》：“碰上了一家人家大出丧，马车、汽车差不多摆了半里多远。”
【大奶奶】1.旧时仆役称主人的正妻。《水浒传》第一○三回：“管營相公和大奶奶厮鬧，在後面小奶奶房裏去了。大奶奶卻是利害得緊，誰敢與你傳話，惹是招非？”2.称大少爷的正妻。《儿女英雄传》第十二回：“你們攙起大奶奶來；吉祥話兒留着磕雙頭的時候再多説兩句罷。”《单口相声传统作品选·化蜡扦儿》：“大奶奶要吃干饭，二奶奶就吃花卷儿，三奶奶要吃馄饨，这可怎么弄！”
【大奴】身材高大的奴仆。《汉书·昌邑哀王刘髆传》：“過弘農，使大奴善以衣車載女子。”颜师古注：“凡言大奴者，謂奴之尤長大也。”唐杜甫《天育骠骑歌》：“遂令大奴守天育，别養驥子憐神俊。”
【大弁】见“大卞”。
【大母】1.祖母。《墨子·节葬下》：“其大父死，負其大母而棄之，曰鬼妻不可與居處。”《汉书·济川王刘明传》：“李太后，親平王之大母也。”颜师古注：“大母，祖母也。共王即李太后所生，故云親祖母也。”清刘大櫆《原君墓志铭》：“然吾父痛先大父之早卒，大母之苦節，而身卑賤，無以彰其名於後世，未嘗不欷歔垂涕也。”2.宋人亦以称太后。宋周密《齐东野语·御宴烟火》：“穆陵初年，嘗於上元日清燕殿排當，恭請恭聖太后，既而燒火煙於庭。有所謂地老鼠者，徑至大母聖座下，大母爲之驚惶，拂衣徑起。”3.旧时庶子称父亲的嫡配。
【大母指】见“大拇指”。
【大邦】1.大国。《书·武成》：“大邦畏其力，小邦懷其德。”孔传：“言天下諸侯，大者畏威，小者懷德。”《诗·小雅·采芑》：“蠢爾蠻荆，大邦爲讎。”郑玄笺：“大邦，列國之大也。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“<康拉德>領其從者，建大邦於海上。”2.大的州郡。汉朱浮《为幽州牧与彭宠书》：“豈有身帶三綬，職典大邦，而不顧恩義，生心外叛者乎！”唐韩愈《河南府同官记》：“於時河東公爲左僕射宰相，出藩大邦，開府漢南。”3.大的都会。《儒林外史》第三二回：“南京是個大邦，你的才情到那裏去，或者還遇着個知己，做出些事業來。”
【大刑】1.重刑。多指死刑。《周礼·地官·司市》：“市刑：小刑憲罰，中刑徇罰，大刑扑罰。”《左传·昭公二年》：“有死罪三，何以堪之？不速死，大刑將至。”唐李肇《唐国史补》卷中：“及元和擒劉闢、李錡、吴元濟，行大刑者，皆十一月朔，豈偶然耳。”2.施重刑用的刑具。《三侠五义》第五回：“包公一時動怒，請了大刑，用夾棍套了兩腿，問時仍然不招。”3.大型。型，铸造器物的模型。汉袁康《越绝书·外传记宝剑》：“歐冶乃因天之精神，悉其伎巧，造大刑三，小刑二：一曰湛盧，二曰純鉤，三曰勝邪，四曰魚腸，五曰巨闕。”
【大戎】1.用以冲锋陷阵的兵车，即元戎。2.唐代兵部尚书的别称。见宋洪迈《容斋四笔·官称别名》。3.古族名。春秋时分布在晋国境内，当今山西太原附近。一说是周的同姓子孙。《左传·庄公二十八年》：“晉獻公……又娶二女於戎，大戎狐姬生重耳，小戎子生夷吾。”杜预注：“大戎，唐叔子孫别在戎狄者。”
【大圭】佩玉，作丁字形，用途如笏，插在腰带间以记事备忘。《周礼·春官·典瑞》：“玉晉大圭，執鎮圭，繅藉五采五就，以朝日。”《周礼·考工记·玉人》：“大圭長三尺，杼上終葵首，天子服之。”郑玄注：“王所搢大圭也，或謂之珽。”孙诒让正义引戴震云：“大圭，笏也。天子玉笏，其首六寸，謂之珽。”
【大吉】大吉利。《易·家人》：“富家，大吉。”《荀子·议兵》：“慮必先事而申之以敬，慎終如始，終始如一，夫是之謂大吉。”《後汉书·皇甫嵩传》：“訛言‘蒼天已死，黄天當立，歲在甲子，天下大吉’。”茅盾《子夜》七：“也罢，这是开市大吉！将来我们再干！”
【大考】1.清制翰林、詹事的升职考试。凡詹事府少詹事以下，翰林院侍读学士以下，每十年左右，临时宣布召集考试。考试结果分四等，分别予以超擢、升阶、罚俸、降调、休致、革职。《儿女英雄传》第三八回：“緊接着又有了大考的旨意。這大考是京城有口號的，叫做：‘金頂朝珠褂紫貂，羣仙終日任逍遥；忽傳大考魂皆落，告退神仙也不饒。’”清陈康祺《郎潜纪闻》卷七：“<法式善>祭酒雄文邃學，清班二十載未嘗一與文衡，兩應大考俱左遷。”参阅《清续文献通考·选举八》。2.指科举考试中的乡试。《官场现形记》第一回：“且説是年正值‘大比之年’，那姓趙的，便送孫子去趕大考……仔細一打聽，都説趙相公考中了舉人了。”3.学校中学期终了的考试。巴金《家》二九：“他们回到家里，觉民开始温习功课，准备大考。”4.称已故的祖父。宋曾巩《江都县主簿王君夫人曾氏墓志》：“曾大考，尚書水部員外郎，諱仁旺；大考，右諫議大夫，諱致堯；先君，太常博士，諱易占。”宋王安石《尚书度支郎中葛公墓志铭》：“貫，曾大考也；遇，大考也；旺，累贈都官郎中，考也。”
【大老】1.德高望重的老人。《孟子·离娄上》：“二老者，天下之大老也。”二老指伯夷、太公。2.指在某一方面负有盛誉的人。林纾《＜撒克逊劫後英雄略＞序》：“西國文章大老，在法吾知仲馬父子，在英吾知司各德、哈葛德兩先生。”3.称资深望重的大官。明沈德符《野獲编·刑部·乙卯闯宫》：“此皆比時大老及兩衙門無學無識，以致張皇如此。”《儒林外史》第三五回：“莊徵君悄悄寫了十幾封書子，打發人進京去遍託朝裏大老。”邹韬奋《政府广播革命种子》：“贵人大老们深居简出，民间已经普遍的愤懑痛恨也许无从知道。”4.称父。宋赵令畤《侯鲭录》卷八：“江州村民呼父曰大老。”5.指排行居长的，犹言老大。《儒林外史》第五回：“他家大老那宗筆下，怎得會補起廩來的。”6.元初湖广、江西农民起义军对其领袖的称呼。《元史·世祖纪十三》：“<至元二十七年二月>江西賊華大老、黄大老等掠樂昌諸郡。”《元史·世祖纪十三》：“<三月>癸亥，建昌賊丘元等稱大老，集衆千餘人掠南豐諸郡。”7.方言。称地主、财主。《中国民间故事选·女中英雄周秀英》：“这时，邻近村子除了小孩，男男女女都参加了义兵，只有几户大老人家，他们不肯参加，只肯出点米做粮草。”
【大老子】1.老年男子的自称。晋干宝《搜神记》卷五：“大老子業已許卿，當復相欺耶！”2.谨厚老人。《宋书·沈昙庆传》：“曇慶謹實清正，所莅有稱績。常謂子弟曰：‘吾處世無才能，政圖作大老子耳。’世以長者稱之。”北魏贾思勰《齐民要术·养羊》：“牧羊，必須大老子，心性宛順者。”
【大老母】方言。大老婆。《孽海花》第三十回：“你們做大老母的有體統，盡管開口體統，閉口體統，我們既做了小老母，早就失了體統。”
【大老官】财主，阔老。《石点头》卷四：“是一個行奸賣俏的小夥子，使錢撒漫的大老官。”《二十年目睹之怪现状》第一回：“還有那些本是手頭空乏的，雖是空着心兒，也要充作大老官模樣，去逐隊嬉游。”张天翼《贝胡子》：“万事总要用钱的呀。如今好多大老官也都几千几百地解荷包，不过外头不晓得。”
【大老粗】指没有文化的人。亦用作谦辞。杨朔《北线》四：“咱是个大老粗，比碾盘还粗，光会出死力打仗，那敢跟你比政治理论！”艾芜《百炼成钢》第八章二：“我是个大老粗，文化浅，理论又没有，只是做得出来，说就不成。”
【大老婆】指有妾的人的正妻。《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“不必啼泣，還你此去豐衣足食，自在快活，强如在卞家受那大老婆的氣。”《醒世姻缘传》第六八回：“至於人家的小婦，越發又多了一箇大老婆礙眼。”
【大老爺】1.清代对州县以上长官的尊称。《红楼梦》第四回：“望大老爺拘拿兇犯，剪惡除兇，以救孤寡，死者感戴天恩不盡。”夏衍《秋瑾传》序幕：“站开，站开，知县大老爷来了。”参阅清李慈铭《越缦堂读书记·香祖笔记》。2.旧称大户人家弟兄中排行第一的人。《儒林外史》第二七回：“家門口人都曉的倪大老爺來找兄弟……都稱呼鮑廷璽是倪六老爺。”《红楼梦》第六三回：“連那邊大老爺這麽厲害，璉二叔還和那小姨娘不乾浄呢！”
【大老爺們兒】方言。指成年以上的男子。《侯宝林相声选·婚姻与迷信》：“要形容男人：男子汉大丈夫、大老爷们儿、大小伙子、大学生、一落生就是个大胖小子。”《曲艺》1984年第9期：“象话吗？头次见面让姑娘花钱？好赖咱也是个大老爷们儿！”
【大老遠】谓距离很远。杨朔《三千里江山》第四段：“他原是沈阳的一个抬煤工，大老远赶到援朝大队来报名。”
【大地】广大地面；普天之下。亦指有关地球的。北魏温子昇《寒陵山寺碑序》：“雖復高天銷於猛炭，大地淪於積水，固以傳之不朽，終亦記此無忘。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“以一人之詔旨立憲，憲其所憲，非大地萬國所謂憲也。”毛泽东《沁园春·长沙》词：“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？”
【大地回春】亦作“大地春回”。
指冬尽春来。草木萌生，大地上呈现一片欣欣向荣的景象。常比喻形势的好转。蔡东藩许廑父《民国通俗演义》第六二回夹注：“阴历初三日立春，当时有大地回春，万象更新之义，故诹吉于初四日。”罗广斌杨益言《红岩》第十六章：“楼三室的对联，引用了古人的诗句：‘满园春色关不住，一枝红杏出墙头。’横额是：‘大地春回’。”
【大地春回】见“大地回春”。
【大耳兒】指刘备。备耳大，能自顾见之，故称。见《三国志·蜀志·先主传》。《後汉书·吕布传》：“<曹操>乃命緩布縛。劉備曰：‘不可，明公不見吕布事丁建陽、董太師乎？’操頷之。布目備曰：‘大耳兒最叵信！’”明陈刚中《白门》诗：“布死城南未足悲，老瞞可是算無遺，不知别有三分者，只在當時大耳兒。”亦称“大耳翁”。晋常璩《华阳国志·刘先主志》：“公曰：‘大耳翁未之覺也。’”
【大耳翁】见“大耳兒”。
【大共】1.共同。大，表示范围广。汉许慎《＜说文解字＞叙》：“而世人大共非訾，以爲好奇者也。”《後汉书·西羌传·羌无弋爰剑》：“至元康三年，先零乃與諸羌大共盟誓，將欲寇邊。”2.一般。清戴震《原善》卷下：“人與物，成性至殊，大共言之者也。”
【大共】大法。共，通“拱”。《诗·商颂·长发》：“受小共大共，爲下國駿厖。”毛传：“共，法。”
【大共名】《荀子》中的逻辑术语。指反映普遍性最高的类的概念。如“物”这一概念即大共名。《荀子·正名》：“物也者，大共名也。推而共之，共則有共，至於無共然後止。”杨倞注：“起於總謂之物，散爲萬名。是異名者本生於别同名者也。”
【大芒落】见“大荒落”。
【大芒駱】见“大荒落”。
【大3朴】谓原始质朴之大道。《文选·桓温＜荐谯元彦表＞》：“大朴既虧，則高尚之標顯。”刘良注：“大朴，大道也。”一本作“太朴”。宋苏轼《次韵秦太虚见戏耳聋》：“大朴初散失渾沌，六鑿相攘更勝敗。”
【大臣】1.官职尊贵之臣。《左传·昭公元年》：“和聞之，國之大臣，榮其寵禄，任其大節。”《史记·吕太后本纪》：“如意立爲趙王後，幾代太子者數矣，賴大臣争之，及留侯策，太子得毋廢。”宋欧阳修《归田录》卷一：“大臣執政，不當收恩避怨。”2.清代用为官号。如内官有总管大臣、军机大臣等，外官有参赞大臣、领队大臣等，特遣的称钦差大臣。至清末尽改各部尚书为大臣，侍郎为副大臣。现亦用作君主国家高级官吏之称。
【大吏】1.大臣；大官。《史记·秦始皇本纪》：“羣臣諫者以爲誹謗，大吏持禄取容，黔首振恐。”宋苏洵《上皇帝书》：“惟其大吏無所屬，而莫爲之長也，則課之所宜加。何者？其位尊，故課一人而其下皆可以整齊。”2.称独当一面的地方官。清薛福成《庸盦笔记·骆文忠公遗爱》：“駱公督四川，凡滇、黔、陝、甘等省大吏之黜陟，及一切大政，朝廷必以諮之。”3.指部将。《孙子·地形》：“大吏怒而不服，遇敵懟而自戰，將不知其能，曰崩。”曹操注：“大吏，小將也。”
【大西北】指陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆以及内蒙古的一部分。总面积约为全国的三分之一；总人口约为全国的十四分之一。战略地位重要，自然资源丰富，目前尚未充分开发。《人民日报》1983.12.4：“在全世界人口不断增加，人和土地资源之间的矛盾越来越突出的现代，我国大西北这样辽阔的国土资源对未来的经济社会发展的重要意义是可想而知的。”
【大西米】食品名。由淀粉制成，球形，大小如黄豆，白色，煮熟后色晶莹，多用于制作甜的羹汤等。也可干爆后食用。
【大西洋】地球上四大洋之一。位于欧非与南北美洲之间，南接南极洲，北以冰岛附近的威维亚·汤姆孙海岭同北冰洋分开，略呈“S”形。面积9336万平方公里，平均深度3626米。
【大有】1.《易》卦名。即乾下离上。象征大，多。《易·序卦》：“與人同者，物必歸焉，故受之以《大有》。”高亨注：“《大有》，所有者大，所有者多也。”2.丰收。唐储光羲《观竞渡》诗：“能令秋大有，鼓吹遠相催。”明徐渭《先除夕二日雪甚如婴儿拳》诗：“明年從大有，連歲却餘殃。”《镜花缘》第四十回：“今登極以來，十有餘年，屢逢大有，天下太平。”
【大有人在】指某一类人为数很多。清宣鼎《夜雨秋灯录·雪里红》：“不言其師，而師自大有人在。”毛泽东《四分五裂的反动派为什么还要空喊“全面和平”》：“除了傅作义将军协助人民解放军已经和平地解决了北平问题以外，各地希望和平解决的还大有人在。”
【大有可爲】事情很值得做，很有发展前途。如：电子工业大有可为。
【大有年】大丰年。《春秋·宣公十六年》：“冬，大有年。”《穀梁传》：“五穀大熟，爲大有年。”《宋书·文帝纪》：“是歲，大有年。”宋苏轼《坤成节集英殿宴教坊词致语口号》：“三朝遺老九門前，又見承平大有年。”
【大有作爲】谓能充分发挥才能，做出很大成績。《续资治通鉴·宋理宗景定四年》：“神宗大有作爲。”如：她在那里定能大有作为。
【大有逕庭】《庄子·逍遥游》：“大有逕庭，不近人情焉。”王先谦集解引宣颖云：“逕，門外路；庭，堂外地；大有，謂相遠之甚。”后称彼此差异很大为“大有逕庭”。郭沫若《中国古代社会研究》第四篇五：“故古人的所谓‘封建’，和我们现在所用的‘封建’，本质上大有逕庭。”
【大有爲】大有作为。《孟子·公孙丑下》：“故將大有爲之君，必有所不召之臣。”《明史·王直传》：“陛下鋭意治兵，爲戰守計，真大有爲之主。”清侯方域《谢安论》：“晉氏之既東也，其相臣前有王導，後有謝安。導有大有爲之識，而無大有爲之才；安有大有爲之量，而無大有爲之幹。”
【大而化之】1.谓光大德业，以化万民。《孟子·尽心下》：“充實而有光輝之謂大，大而化之之謂聖。”赵岐注：“大行其道使天下化之，是爲聖人。”2.做事情马虎，不细心。邓小平《悼伯承》：“伯承最反对军事指挥上墨守成规，粗枝大叶，大而化之。”
【大而無當】1.谓言辞夸大，不着边际。《庄子·逍遥游》：“肩吾問於連叔曰：‘吾聞言於接輿，大而無當，往而不返，吾驚怖其言，猶河漢而無極也。’”陆德明释文引司马彪曰：“言語宏大無隱當也。”2.指大而不切实用。清宣鼎《夜雨秋灯录·骗子一》：“匠曰：‘材料已舊，大而無當，將必改爲小用。’”茅盾《子夜》三：“静听着的三位，本来都以为孙吉人那样大而无当的计划未必能得吴荪甫赞成的，现在听出了相反的结果来。”
【大匠】1.技艺高超的木工。《老子》：“夫代司殺者殺，是謂代大匠斲。夫代大匠斲者，希有不傷其手矣。”《孟子·尽心上》：“大匠不爲拙工改廢繩墨。”唐韩愈《送张道士序》：“大匠無棄材，尋尺各有施。”2.称学艺上有大成就而为众人所崇敬的人。唐封演《封氏闻见记·矜尚》：“蕭詣邕云：‘有右軍真蹟，寳之已久，欲呈大匠。’”唐贾岛《即事》诗：“心被通人見，文叨大匠稱。”清纳兰性德《与韩元少书》：“今幸出大匠之門，且與足下爲同年友。”3.“將作大匠”、“將作監”的别称。宋洪迈《容斋四笔·官称别名》：“唐人好以它名標榜官稱……將作監爲大匠，少監爲少將。”宋高似孙《纬略·故事之始》：“任隗爲大匠……大匠置自隗始。”此指将作大匠。
【大匠運斤】语出《庄子·徐无鬼》：“郢人堊漫其鼻端，若蠅翼，使匠石斵之，匠石運斤成風，聽而斵之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。”后以“大匠運斤”称人技艺精湛或文笔娴熟高超。宋惠洪《冷斋夜话》卷一：“東坡嘗曰：‘淵明詩初看若散緩，熟看有奇句……似大匠運斤，不見斧鑿之痕。’”
【大成】1.大的成就。指事功。《易·井》：“元吉在上，大成也。”孔颖达疏：“上六所以能獲元吉者，只爲居井之上，井功大成者也。”《诗·小雅·车攻》：“允矣君子，展也大成。”郑玄笺：“大成，謂致太平也。”2.大的成就。指学问。《礼记·学记》：“九年知類通達，强立而不反，謂之大成。”3.大的成就。指道德。《孟子·万章下》：“孔子之謂集大成。集大成也者，金聲而玉振之也。”赵岐注：“孔子集先聖之大道，以成己之聖德者也。”明方孝孺《崔浩》：“若聖賢之大成，則豈如斯而止哉。”4.完备。《老子》：“大成若缺，其用不弊。”5.特指某类事物的各个方面相当完备。宋秦观《韩愈论》：“杜氏、韓氏亦集詩文之大成者歟！”陈垣《＜史讳举例＞序》：“海寧周廣業……著《經史避名滙攷》四十六卷，可謂避諱史料之大成也。”6.复姓。古代有大成执。见汉刘向《新序·杂事五》。
【大成至聖先師】清代所定孔子尊号。明嘉靖九年，尊孔子为“至聖先師”。清顺治二年，更尊为“大成至聖文宣先師”。见《清史稿·礼志三》。后多省称为“大成至聖先師”。郑振铎《漩涡》：“墙上挂着一幅被灰尘飞沾得黑旧了的石印的大成至圣先师像。”
【大成殿】孔子庙大殿名。《宋史·礼志八》：“崇寧初……詔辟廱文宣王殿以‘大成’爲名。”文宣王，孔子的封号。清采蘅子《虫鸣漫录》卷二：“<金聖歎>見三學弟子員，結隊而過，詰以何事，衆曰：‘主司鬻孝廉，吾等將舁孔子出，易移財神入大成殿。’”
【大至】谓显达。《南齐书·张岱传》：“張東遷親貧須養，所以棲遲下邑。然名器方顯，終當大至。”《魏书·崔亮传》：“大崔生寬和篤雅，汝宜友之；小崔生峭整清徹，汝宜敬之。二人終將大至。”
【大早】大清早。指天刚亮的时候。《二十年目睹之怪现状》第七回：“時候不見了，我們睡罷，明日大早，我還要到關上去呢。”
【大3早計】谓打算太早，要求过急。《庄子·齐物论》：“且女亦大早計，見卵而求時夜，見彈而求鴞炙。”
【大曲】1.见“大屈”。2.古代歌曲的一种。《宋书·乐志三》著录有大曲十五曲，多用流传的诗篇配乐，增减字句，以合音节。唐宋大曲，系由同一宫调的若干“遍”组成的成套乐舞。唐大曲多以诗句入乐叠唱，《乐府诗集》收有残篇。宋大曲则为词体，系长篇叙事歌曲，歌舞结合。如董颖《薄媚·西子词》、曾布《水调歌头·冯燕传》等。大曲同宋元戏曲音乐有渊源关系。
【大吕】1.古代乐律名。古乐分十二律，阴阳各六，六阴皆称吕，其四为大吕。《周礼·春官·大司乐》：“乃奏黄鐘，歌大吕，舞雲門，以祀天神。”《楚辞·招魂》：“吴歈蔡謳，奏大吕些。”王逸注：“大吕，六律名也。”2.古钟名。《左传·定公四年》：“分康叔以大路，少帛，綪茷，旃旌，大吕。”杜预注：“大吕，鐘名。”《战国策·燕策二》：“大吕陳於元英，故鼎反於歷室。”《史记·平原君虞卿列传》：“毛先生一至楚，而使趙重於九鼎大吕。”张守节正义：“大吕，周廟大鐘。”3.夏历十二月的别称。《国语·周语下》：“元間大吕，助宣物也。”韦昭注：“十二月，大吕。”
【大同】1.谓与天地万物融合为一。《庄子·在宥》：“頌論形軀，合乎大同，大同而无己。”郭象注：“其形容與天地無異。”成玄英疏：“聖人盛德軀貌，與二儀大道合同，外不闚乎宇宙，内不有其己身也。”《列子·黄帝》：“子夏曰：‘以商所聞夫子之言，和者大同於物，物無得傷閡者，游金石，蹈水火，皆可也。’”2.战国末至汉初的儒家学派提出的一种理想社会，与“小康”相对。《礼记·礼运》：“大道之行也，天下爲公，選賢與能，講信脩睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養，男有分，女有歸，貨惡其棄於地也，不必藏於己，力惡其不出於身也，不必爲己，是故謀閉而不與，盜竊亂賊而不作，故外户而不閉，是謂大同。”这种理想社会曾为许多人所向往。洪秀全、康有为、谭嗣同和孙中山都曾受过“大同”思想的影响。3.指国家统一。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“今日天下大同，須爲百代典式，豈得尚作關中舊意？”王利器集解：“此當隋時而言，隋統一天下，結束南北對峙局面，故云‘大同’。”4.大体相同。《汉书·西域传上·大宛国》：“自宛以西至安息國，雖頗異言，然大同，自相曉知也。”夏丏尊叶圣陶《文心》二六：“不过许多小异之中，也尽有大同的成分存在。”
【大同小異】《庄子·天下》：“大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。”后指事物大体相同，略有差异为“大同小異”。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·宋云惠生使西域》：“西胡風俗，大同小異。”宋朱熹《＜中庸＞章句》第十九章：“此與《論語》文意大同小異，記有詳略耳。”马南邨《燕山夜话·八股馀孽》：“读者总觉得有许多文章，似乎都大同小异，千篇一律，没有什么新东西。”
【大吃一驚】形容对发生的事感到十分意外。鲁迅《朝花夕拾·阿长与＜山海经＞》：“我大吃一惊之后，也就忽而记得，这就是所谓福橘。”巴金《等着盼着》：“那个朋友和他再次见面，不禁大吃一惊。”
【大吆小喝】大声喊叫、谩骂。《金瓶梅词话》第二五回：“來興道：‘别無甚事，尀耐來旺兒昨日不知那裏吃的稀醉了，在前邊大吆小喝，指猪駡狗，駡了一日。’”《红楼梦》第六十回：“何苦自己不尊重，大吆小喝，失了體統。”
【大肉】指猪肉。张天翼《儿女们》：“要不然你剁我的肉去卖：总得比大肉贵两子儿一斤哩。”
【大年】1.谓年寿长。《庄子·逍遥游》：“小知不及大知，小年不及大年。”明吴承恩《寿熙台潘公八袠序》：“天且益厚之，使舒緩以觀餘慶，則大年遐福可契而取也。”林纾《林迪臣先生寿序》：“若先生用心仁愛，當可以臻大年而竟循吏之用矣。”2.阴历新年，春节。元迺贤《新乡媪》诗：“數來三日當大年，阿婆墳上無紙錢。”赵树理《李有才板话》十：“真是天大的高兴，比过大年高兴得多啦！”3.丰收年。丁玲《太阳照在桑干河上》一：“听别人说今年是个大年，一亩地顶十亩地呢。”4.阴历十二月有三十天的年份。
【大年三十】指阴历十二月三十日，即除夕。杨朔《“阅微草堂”的真面目》：“大致是个叫张思义的佃户，受了纪家的迫害，大年三十拿着刀闯上纪家楼，想要报仇。”
【大年日】一年的最末一天。元无名氏《盆儿鬼》第三折：“俺大年日將你（指門神）帖起，供養了饊子茶食，指望你驅邪斷祟，指望你看家守計。”
【大年初一】指阴历正月初一。清富察敦崇《燕京岁时记·元旦》：“京師謂元旦爲大年初一。”
【大年夜】阴历除夕。清褚人穫《坚瓠续集·大尽小尽》：“宋人以臘月二十四日爲小節夜，三十日爲大節夜，今稱小年夜，大年夜。”杨朔《迎春词》：“堡子里四处闪着灯光，传来模模糊糊的人语声，光景倒真象大年夜。”
【大廷】见“大庭”。
【大廷廣衆】见“大庭廣衆”。
【大舌頭】1.谓舌头不灵活，说话不清楚。杨沫《青春之歌》第一部第一章：“老头喝得迷迷糊糊的，红涨着脸，卷着大舌头。”2.指舌头不灵活、说话不清楚的人。如：这个大舌头叨叨了半天，我也没听清说了些什么。
【大任】重任，重要职务。《左传·成公十六年》：“國有大任，焉得專之。”杜预注：“大任，謂元帥之職。”《北齐书·神武帝纪下》：“少能劇飲，自當大任，不過三爵。”清昭槤《啸亭杂录·裘文达公》：“公聽視機警，受大任舉重若輕。”
【大仰爬脚子】身体向后跌倒的姿势。《儿女英雄传》第三九回：“一個不留神把個板凳子登翻了，咕咚一跤跌下來，就跌了個大仰爬脚子。”
【大自在】佛教语。谓进退无碍，心离烦恼。《法华经·五百弟子受记品》：“復聞諸佛有大自在神通之力。”后多用指自由自在、无挂无碍的境界。袁枚《随园诗话》卷五引清符曾诗：“心死便爲大自在，魂歸仍返小玲瓏。”
【大自然】自然界。邹韬奋《抗战以来》一：“我常把大自然当作一个大学校看，认为我们每一个人的一生都是在学习的过程中。”巴金《灭亡》第六章：“我爱一切……我爱和平，我爱大自然。”
【大行】1.远行。《左传·哀公二十五年》：“以魯國之密邇仇讎，臣是以不獲從君，克免於大行，又謂重也肥？”杨伯峻注：“大行，猶遠行。”2.广为推行；普遍流行。《孟子·公孙丑上》：“且以文王之德，百年而後崩，猶未洽於天下；武王、周公繼之，然後大行。”《後汉书·张奂传》：“羌性貪而貴吏清，前有八都尉率好財貨，爲所患苦，及奂正身絜己，威行大行。”鲁迅《汉文学史纲要》第二篇：“<《古文尚書》>至隋購募，乃得其篇，唐孔颖达疏之，遂大行於世。”3.行大事。《史记·项羽本纪》：“大行不顧細謹，大禮不辭小讓。”4.古代接待宾客的官吏。《管子·小匡》：“升降揖讓，進退閑習，辨辭之剛柔，臣不如隰朋，請立爲大行。”尹知章注：“大行，大使之官。”按此即《周礼·秋官》的大行人。汉称典客，景帝时改名大行。《汉书·百官公卿表》作大行令，武帝太初元年改名大鸿胪。参阅《後汉书·百官志二》。5.古代称刚死而尚未定谥号的皇帝、皇后。《史记·李斯列传》：“胡亥喟然歎曰：‘今大行未發，喪禮未終，豈宜以此事干丞相哉！’”《後汉书·安帝纪》：“孝和皇帝懿德巍巍，光于四海；大行皇帝不永天年。”李贤注引韦昭曰：“大行者，不反之辭也。天子崩，未有諡，故稱大行也。”南朝宋颜延之《宋文皇帝元皇后哀策文》：“惟元嘉十七年七月二十六日，大行皇后崩於顯陽殿。”6.高尚的德行。《荀子·子道》：“從道不從君，從義不從父，人之大行也。”《百喻经·债半钱喻》：“要少名利，致毁大行；苟容己身，不顧禮義。”
【大行】大路。《战国策·魏策四》：“今臣者來，見人於大行，方北面而持其駕，告臣曰：‘我欲之楚。’”
【大3行】即太行山。《书·禹贡》：“大行、恒山，至于碣石，入于海。”《左传·襄公二十三年》：“齊侯遂伐晉，取朝歌。爲二隊，入孟門，登大行。”杜预注：“大行山在河北郡北。”
【大行人】周官名。主管天子诸侯间的重大交际礼仪。《周礼·秋官·大行人》：“大行人掌大賓之禮及大客之儀，以親諸侯。”郑玄注：“大賓，要服以内諸侯；大客，謂其孤卿。”《逸周书·王会》：“相者太史魚、大行人，皆朝服有繁露。”孔晁注：“魚，太史名；及大行人皆贊相賓客禮儀也。”
【大行大市】指商品的一般市场价格。周克芹《许茂和他的女儿们》第五章二：“贵啥子？大行大市的。”
【大行政區】中华人民共和国建国初期行政区的最大一级，介于中央与省级之间。共分为华北、东北、西北、华东、中南、西南六个大行政区，并设立大行政区一级行政机构。1954年撤销。毛泽东《反对官僚主义命令主义和违法乱纪》：“我党在‘三反’中基本解决了中央、大行政区、省市和专区四级许多工作人员中的贪污和浪费两个问题。”
【大行星】指太阳系的九大行星。详“行星”。
【大行皇后】对刚去世的皇后的敬称。
【大行皇帝】对刚去世的皇帝的敬称。
【大全】1.全部。《庄子·田子方》：“微夫子之發吾覆也，吾不知天地之大全也。”明宋濂《＜杏庭摘稾＞序》：“竊意先生之所述篇章必富，而新安遠在數百里外，嘗愧弗能一見先生，以窺夫大全。”清沈钧德《＜元诗别裁集＞序》：“人謂元詩纖弱遜宋，此未究元人大全，遽爲一方之論也。”2.用作书名。谓著作之全部。宋刘克庄《题唐察院诗卷》诗之一：“小儒可是通行瞻，擬爲坡仙注大全。”鲁迅《热风·所谓“国学”》：“巧妙的商人可也决不肯放过学生们的钱的，便用坏纸恶墨别印什么‘菁华’什么‘大全’之类来搜括。”如：《朱子大全》、《四书大全》。
【大合唱】大型多乐章的声乐套曲。包括独唱、重唱、对唱、齐唱、合唱等，有时还穿插朗诵和表演，常用管弦乐队伴奏。
【大旨】1.亦作“大指”、“大恉”。主要意思；大要。《史记·太史公自序》：“齊、楚、秦、趙爲日者，各有俗所用。欲循觀其大旨，作《日者列傳》第六十七。”《史记·汲郑列传》：“<黯>治官理民，好清静，擇丞史而任之，其治責大指而已。”《北齐书·幼主纪》：“其奏事者，雖三公令録莫得仰視，皆略陳大旨，驚走而出。”宋叶適《宝谟陈公墓志铭》：“摭其平生大指，刻於墓上以寄余之哀思。”清恽敬《光孝寺碑铭》：“故一言指示，即契大恉。”鲁迅《热风·随感录四十六》：“大旨是说凡所崇拜的，都是外国的偶像。”2.尊称别人的旨意。《後汉书·隗嚣传》：“以望異域之人，疵瑕未露，欲先崇郭隗，想望樂毅，故欽承大旨，順風不讓。”
【大名】1.谓尊崇的名号。《逸周书·谥法》：“是以大行受大名，細行受細名。行出於己，名生於人。”朱右曾校释：“名謂號諡。”《史记·陈涉世家》：“且壯士不死則已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”司马贞索隐：“大名謂大名稱也。”《新唐书·陆贽传》：“古之人君，德合於天曰‘皇’，合於地曰‘帝’，合於人曰‘王’，父天母地以養人治物，得其宜者曰‘天子’，皆大名也。”2.谓好名声，大名望。《穀梁传·襄公十九年》：“君不尸小事，臣不專大名。善則稱君，過則稱己，則民作讓矣。”唐韩愈《与于襄阳书》：“士之能享大名顯當世者，莫不有先達之士、負天下之望者，爲之前焉。”元关汉卿《谢天香》第四折：“若使他仍前迎新送舊，賢弟，可不辱抹了高才大名！”3.敬称别人的名字。《水浒传》第二七回：“你夫妻二位，高姓大名，如何知我姓名？”《儒林外史》第二八回：“先生大名，如雷灌耳。”巴金《沉落集·沉落》：“我并不崇拜名流，为什么一定要人知道他的大名呢？”4.人的正名，与字、小名相对。杨沫《乡思的朝和暮》：“他的名片上除了正中写着大名和别号外，右上角则是一排越来越多的官衔。”5.犹总名。《诗·国风》唐孔颖达题解：“《詩》者一部之大名，《國風》者十五國之揔稱，不冠於《周南》之上，而退在下者，按鄭注‘三《禮》’、《周易》、《中侯》、《尚書》，皆大名在下。”参见“大題”。章炳麟《訄书·商鞅》：“法者，制度之大名。”
【大名鼎鼎】名气很大。《官场现形记》第二四回：“你一到京打聽人家，像他這樣大名鼎鼎，還怕有不曉得的。”鲁迅《伪自由书·“人话”》：“这毛病，是连法布尔做的大名鼎鼎的《昆虫记》也是在所不免的。”马南邨《燕山夜话·学问不可穿凿》：“古来不管何等大名鼎鼎的人物，凡是学问不踏实，而有穿凿附会之病者，几乎没有不闹笑话的。”
【大名難居】《史记·越王勾践世家》：“句踐以霸，而范蠡稱上將軍。還反國，范蠡以爲大名之下，難以久居……乃裝其輕寳珠玉，自與其私徒屬乘舟浮海以行。”后称盛名之下不易自处为“大名難居”。唐李白《泽畔令序》：“所謂大名難居，碩果不食。”
【大多】大部分；大多数。叶圣陶《登雁塔》：“楼台亭榭大多临水，花柳相映，水光明澈。”沙汀《丁跛公》：“后来看出强他不过，便大多自愿白出一条奖券的半价。”
【大多數】超过半数很多的数量。周而复《上海的早晨》第一部七：“上海解放以前，得到大多数工人的选票，当沪江纱厂的伪工会的副理事长。”
【大衣】1.妇人的礼服。宋高承《事物纪原·衣裘带服·大衣》：“商周之代，内外命婦服諸翟。唐則裙襦大袖爲禮衣。開元中，婦見舅姑，戴步摇，插翠釵，今大衣之制，蓋起於此。”明陶宗仪《辍耕录·贤孝》：“國朝婦人禮服，達靼曰袍，漢人曰團衫，南人曰大衣，無貴賤皆如之。”2.会客穿的长衣。亦称大衣服。《儒林外史》第五十回：“秦中書聽見鳳四老爹來了，大衣也没有穿，就走出來。”3.较长的西式外套。杨朔《潼关之夜》：“他身上穿的也是这件军用的黄色棉大衣，头上也是这顶垂着两只耳朵的灰色军帽。”4.佛教徒以九至二十五条布片缝成的法衣，称“僧伽梨”，译名“大衣”。见《释氏要览·法衣》。亦泛指袈裟。《儿女英雄传》第五回：“那和尚盡他哀告，總不理他，怒轟轟的走進房去把外面的大衣甩了。”
【大衣服】古代会客时穿的长衣。元李直夫《虎头牌》第一折：“茶茶穿了大衣服來相見。”《二十年目睹之怪现状》第七回：“昨天那苟大人，不知爲了甚事要會客，因爲自己没有大衣服，到衣莊裏租了一套袍褂來穿了一會。”参见“大衣”。
【大次】帝王祭祀、诸侯朝觐时临时休息的大篷帐。《周礼·天官·掌次》：“朝日祀五帝則張大次、小次，設重帟重案……諸侯朝覲會同則張大次、小次。”郑玄注：“次，謂幄也。大幄，初往所止居也。”宋孟元老《东京梦华录·驾诣郊坛行礼》：“面南設一大幕次，謂之‘大次’，更换祭服。”《清史稿·礼志八》：“令甲，車駕幸魯，展禮先師，講學闕里……前一日，張大次奎文閣，設御座詩禮堂。”
【大米】1.稻谷脱壳后叫“大米”。《儿女英雄传》第三三回：“認真的種上成塊的稻子，你家的大米先省多了。”《二十年目睹之怪现状》第七四回：“请他開一頓大米飯（南人所食之米，北方土諺謂之大米，蓋所以别於小米也）。”2.指粳米。3.称宋米芾。参见“大小米”、“小米”。
【大江】长江。《楚辞·九歌·湘君》：“望涔陽兮極浦，横大江兮揚靈。”宋苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“大江東去，浪淘盡、千古風流人物。”毛泽东《人民解放军占领南京》诗：“鍾山風雨起蒼黄，百萬雄師過大江。”
【大江東去】词牌名。即“念奴娇”。因宋苏轼《念奴娇·赤壁怀古》首句为“大江東去”，故名。
【大忙】工作集中，繁忙而紧张。如：春节之前是商业系统的大忙季节。如：三夏大忙。
【大宇】1.太空；天地之间。唐韩愈《潮州刺史谢上表》：“天戈所麾，莫不寧順；大宇之下，生息理極。”清龚自珍《天琴颂》：“於皇穆清，我宅大宇。重華在堂，周公在下，蕩蕩有日月而無風雨。”2.指天下，王朝。清孔尚任《桃花扇·拜坛》：“皇綱不振，大宇中傾，皇帝殉社稷，皇后太子俱死君父之難。”
【大宅】1.高大的邸宅。《史记·荆燕世家》：“田生如長安，不見澤，而假大宅，令其子求事吕后所幸大謁者張子卿。”《三国志·吴志·是仪传》：“鄰家有起大宅者，權出望見，問起大室者誰。”唐白居易《凶宅》诗：“長安多大宅，列在街西東。”2.指天地，宇宙。《後汉书·冯衍传下》：“游精神於大宅兮，抗玄妙之常操。”李贤注：“大宅謂天地。”清魏源《默觚上·学篇五》：“大哉神乎！一念而赫日，一言而雷霆，一舉動而氣滿大宅。”3.人的面部。《文选·枚乘＜七发＞》：“然陽氣見於眉宇之間，侵淫而上，幾滿大宅。”刘良注：“大宅謂面也。”《新唐书·袁天纲传》：“赤脈干瞳，方語而浮赤入大宅，公爲將必多殺。”
【大字】形体较大的字。一般指径寸以上之字。晋卫恒《四体书势》：“鵠（梁鵠）宜爲大字，邯鄲淳宜爲小字。”《宋书·刘穆之传》：“但縱筆爲大字，一字徑尺。”康有为《广艺舟双楫·榜书》：“數寸大字，莫如鄭道昭《太基仙壇》及《觀海島詩》。”
【大安】1.太平无事。《荀子·王霸》：“國者，天下之制利用也……得道以持之，則大安也。”《汉书·高后纪》：“萬民大安，莫不受休德。”2.身体健康安好。多用作书信末尾的祝颂语。如：敬颂大安。3.唐代宫殿名。《旧唐书·太宗纪下》：“甲辰，校獵於魚龍川，自射鹿，獻於大安宫。”
【大阮】1.指三国魏诗人阮籍。参见“大小阮”。2.拨弦乐器名。形似今之月琴。相传为晋阮咸所制，故又称阮咸。有大阮、中阮、小阮之别。《宋史·乐志一》：“照（李照）因自造葦籥、清管、簫管、清笛、雅笛、大笙、大竽、宫琴、宫瑟、大阮、大嵇，凡十一種，求備雅器。”
【大收煞】指传统戏曲脚本的结尾。清李渔《闲情偶寄·词曲·格局》：“全本收場，名爲‘大收煞’。此折之難，在無包括之痕，而有團圓之趣。”
【大防】1.大堤。《周礼·考工记·匠人》：“凡爲防，廣與崇方，其閷參分去一，大防外閷。”《尔雅·释丘》：“墳，大防。”郭璞注：“謂堤。”《新唐书·李適之传》：“玄宗患穀洛歲暴耗徭力，詔適之以禁錢作三大防，曰上陽、積翠、月陂，自是水不能患。”2.谓重要的、原则性的界限。宋欧阳修《辨左氏》：“夫禮之爲物也，聖人之所以飾人之情，而閑其邪僻之具也。其文爲制度，皆因民以爲節，而爲之大防而已。”《明史·范辂传》：“臣以爲尊無二上，凡不稱臣者，皆不宜具朝服，以嚴大防。”朱自清《航船中的文明》：“对于名教之大防，竟能剖辨得这样详明。”3.山名。即大房山。参见“大房”。
【大妃】清代皇妃中地位在元妃之下，侧妃和庶妃之上者。《清史稿·后妃传·太祖大妃》：“辛亥，大妃殉焉，年三十七。同殉者，二庶妃。”
【大好】1.谓友好，相善。《孔丛子·论势》：“爲王計者，莫如除小忿，全大好也。”三国魏嵇康《与吕长悌绝交书》：“昔與足下年時相比，以故數面相親，足下篤意，遂成大好。”2.很好，极好。唐韩愈《与冯宿论文书》：“時時應事作俗下文字，下筆令人慚，及示人，别人以爲好矣。小慚者亦蒙謂之小好，大慚者即必以爲大好矣。”郭小川《秋歌》：“面对大好形势，一片光明。”3.犹言好一个。《五灯会元·南岳下五世·云山和尚》：“僧問：‘庵主在這裏多少年也？’師曰：‘祇見冬凋夏長，年代總不記得。’曰：‘大好不記得。’”《五灯会元·南岳下六世·鲁祖教禅师》：“僧問：‘如何是祖師西來意？’師曰：‘今日不答話。’曰：‘大好不答話’師便打。”4.病全好。《红楼梦》第九一回：“<寳玉>因問：‘寳姐姐大好了？’薛姨媽笑道：‘好了。’”《花月痕》第十回：“前一個月十七八那幾天，幾乎不好，我娘急得要死，如今託老爺們福，大好了。”
【大好老】方言。大人物；了不起的人。《官场现形记》第四五回：“諒你不過靠着東家騙碗飯吃，也不是什麽大好老，就這麽的大模樣，瞧人不起！”《冷眼观》第十七回：“你看皇太后是何等機警，何等從容，這纔算自古及今第一個巾幗中的大好老呢！”茅盾《速写》：“圆脸人却没说，用手到口袋里去摸出一个信封来，丢在那账房手里，便又仰起了脸，摆出‘大好老’的气概。”
【大好河山】无限美好的祖国国土。清秋瑾《普告同胞檄稿》：“彼乃舉其防家賊、媚異族之手段，送我大好河山！”刘复《窃国》诗：“長安卿相多權貴，大好河山付博徒。”蔡东藩许廑父《民国通俗演义》第一○六回：“竊恐志士灰心，英雄氣短，大好河山，將隨之而俱去也！”
【大羽】1.即大羽箭。宋苏轼《赠李道士》诗：“腰間大羽何足道，頰上三毛自有神。”2.指大鸟。明宋濂《题张如心初修谱叙後》：“高智遠略之士，多由他郡徙居之，若大羽之喬林，巨鱗之滄海。”
【大羽箭】一种四羽大笴长箭。唐杜甫《丹青引·赠曹将军霸》：“良相頭上進賢冠，猛將腰間大羽箭。”仇兆鳌注：“太宗好用四羽大笴長箭。”
【大弄】放开手干；大规模地行动。《水浒传》第二回：“我聽得少華山上有三個强人，聚集着五七百小嘍囉，打家劫舍，這廝們既然大弄，必然早晚要來俺村中羅唣。”清周亮工《书影》卷六：“<周將軍>言及戰事，則嗤嗤笑曰：‘公曹恐不禁大弄，何不培膽無事時。朝廷禄不當白受却也。’”
【大戒】1.大法则。《庄子·人间世》：“天下有大戒二：其一，命也；其一，義也。子之愛親，命也，不可解於心；臣之事君，義也，無適而非君也，無所逃於天地之間。是之謂大戒。”成玄英疏：“戒，法也。”2.重要的鉴戒。晋袁宏《後汉纪·章帝纪》：“秦以酷急亡，王莽亦以苛法自滅，臣以爲大戒。”3.佛教语。即具足戒。僧尼所受戒律之称。中国汉族僧尼依据《四分律》受戒，比丘戒有250条，比丘尼戒有348条。
【大走】奔跑；大步行走。南朝宋东阳无疑《齐谐记》：“左右競來擊之，思以刀斫，計當殺百餘人，餘者乃便大走，向人盡成死狸。”《尔雅·释宫》“大路謂之奔”宋邢昺疏：“奔，大走也。”元武汉臣《生金阁》第二折：“小丫鬟忙來呼唤，道衙内共我商量，豈敢行唐，大走向庭前去問當。”
【大赤】赤色旗。《周礼·春官·巾车》：“象路，朱，樊纓七就，建大赤以朝，異姓以封。”郑玄注：“大赤，九旗之通帛。”《礼记·明堂位》：“殷之大白，周之大赤。”孔颖达疏：“殷之大白，謂白色旗；周之大赤者，赤色旗。”
【大批】数量很多。毛泽东《关于农业合作化问题》一：“要让他们做，在做的中间得到教训，增长才干。这样，大批的优秀人物就会产生。”
【大3折】古代帝王祭地之处。《汉书·郊祀志下》：“燔柴于太壇，祭天也；瘞薶于大折，祭地也。”颜师古注：“韋昭曰：‘大折，謂爲壇于昭晰地也。’折，曲也。言方澤之形，四曲折也。”
【大投】谓赌博求胜。《史记·范雎蔡泽列传》：“君獨不觀乎博者乎？或欲大投，或欲分功。”司马贞索隐：“言夫博弈，或欲大投其瓊以致勝。”琼，骰子。
【大把】一手抓物的最大量。引申为数量很多。茅盾《子夜》四：“他知道有了这东西，便可以常常向老头子逼出大把的钱来放开手面化用。”
【大均】1.谓平均。《周礼·地官·均人》：“三年大比，則大均。”郑玄注：“有年無年，大平計之。”2.古军礼之一。《周礼·春官·大宗伯》：“大均之禮，恤衆也。”郑玄注：“均其地政、地守、地職之賦，所以憂民。”贾公彦疏：“此大均必在軍禮者，謂諸侯賦税不均者，皆諸侯僭濫無道，致有不均之事，當合衆以均之，故在軍禮也。”孙诒让正义：“大均之禮者，校比户口以均平征賦之事，事止於畿内。”
【大劫】1.佛家谓天地一成一毁为一劫，经八十小劫为一大劫。道家亦有大劫之称。《初学记》卷七引晋曹毗《志怪》：“胡人云：‘經云：天地大劫將盡，則劫燒。此劫燒之餘。’”《法苑珠林》卷三：“世間成時二十别劫，住時二十别劫，壞時二十别劫，空時二十别劫。此中以住合成，以空合壞，故各四十别劫，總此成壞合有八十别劫爲一大劫。”《云笈七籤》卷二：“天地改易，謂之大劫。”参阅《翻译名义集·时分》。2.泛称大灾难。唐皮日休《开元寺佛钵诗》：“乳糜味斷中天覺，麥麨香銷大劫知。”清无名氏《陆沈痛》楔子：“遍地腥羶，直弄得江翻海擾，鼠偷狗盜，大劫何日了？”郭沫若《黑猫》二：“兵变不仅限于成都，在四川省内凡是有营防驻扎的地方，四处都响应了。嘉定城是有营防驻扎的，当然也免不了遭受一次大劫。”
【大花臉】传统戏曲角色行当。“净”行的一支。亦称“大面”。一般指剧中地位较高，举止稳重，表演上着重唱功的净脚。京剧的黑头或铜锤花脸有时也作为大花脸的同义语。《官场现形记》第二四回：“今年二十四歲了，一直是唱大花臉的。”
【大花邊】指银元。郁达夫《出奔·避难》：“董玉林于董长子死后，还袭受了床头土下埋藏起来的一酒瓮雪白的大花边。”
【大材】1.出众的才能。《汉书·平帝纪》：“今士厲精鄉進，不以小疵妨大材。”2.指才能出众的人。明吴承恩《赠裴鹤洲晋列卿兼逢初度歌》：“共慶朝家得大材，寧誇匠石成奇遇。”孙犁《澹定集·答吴泰昌问》：“如果在我菲薄的才能之后，出现大材……我就更感到高兴了。”
【大材小用】大的材料用于小处。比喻人才使用不当，不能尽其才。宋陆游《送辛幼安殿撰造朝》诗：“大材小用古所歎，管仲蕭何實流亞。”
【大杖】1.大棍棒。《孔子家语·六本》：“曾子耘瓜，誤斬其根，曾晳怒，建大杖以擊其背。”2.古代刑具之一。《隋书·刑法志》：“杖皆用生荆，長六尺，有大杖、法杖、小杖三等之差。大杖，大頭圍一寸三分，小頭圍八分半。”
【大杖則走】汉刘向《说苑·建本》：“舜之事父也，索而使之，未嘗不在側；求而殺之，未嘗可得；小箠則待，大箠則走，以逃暴怒也。”谓父以大杖责子，或致伤，在父则为伤慈，子宜避之，不陷父于不义。《後汉书·崔实传》：“<崔烈>問其子鈞曰：‘吾居三公，於議者何如？……’鈞曰：‘論者嫌其銅臭。’烈怒，舉杖擊之，鈞時爲虎賁中郎將，服武弁，戴鶡尾，狼狽而走。烈駡曰：‘死卒，父檛而走，孝乎？’鈞曰：‘舜之事父，小杖則受，大杖則走，非不孝也。’”
【大巫】1.指为首的或法术高明的巫师。《史记·滑稽列传》：“其巫，老女子也，已年七十。從弟子女十人所，皆衣繒單衣，立大巫後。”宋陆游《龙湫歌》：“明朝父老來賽雨，大巫吹簫小巫舞。”2.比喻自己所敬服的人。唐杜甫《赠韦左丞丈济》诗：“不謂矜餘力，還來謁大巫。”参见“小巫見大巫”。
【大李將軍】指唐山水画家右武卫大将军李思训。唐张彦远《历代名画记》卷九：“李思訓，宗室也，即林甫之伯父。早以藝稱於當時，一家五人並善丹青，世咸重之，書畫稱一時之妙。官至左武衛大將軍……時人謂之大李將軍其人也。”按，两《唐书》本传均作“右武衛大將軍”。参见“小李將軍”。
【大車】1.古代乘用的牛车。亦特指大夫所乘之车。《诗·王风·大车》：“大車檻檻，毳衣如菼。”毛传：“大車，大夫之車。”《论语·为政》：“大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”何晏集解引包咸曰：“大車，牛車……小車，駟馬車。”2.泛称牲口拉的两轮或四轮车。《儿女英雄传》第二回：“老爺一輛太平車，太太一輛河南棚車，其餘家人都是半裝半坐的大車。”鲁迅《且介亭杂文·寄＜戏＞周刊编者信》：“该是大车，有些地方叫板车，是一种马拉的四轮的车，平时是载货物的。”3.轮船上管理机器的人，即轮机长。《二十年目睹之怪现状》第五一回：“船主也打發人去尋……大車、二車，叫一律回船預備。”郑观应《盛世危言·商船下》：“公司船多，必須有總船主，總大車，分别治理。”
【大豆】一年生草本植物，花白或紫色，有根瘤，豆荚有毛。种子可食用，亦可榨油。亦以称这种植物的种子。
【大酉】山名。在湖南沅陵县。道家所称三十六洞天之一。《云笈七籤》卷二七：“第二十六大酉山洞，周迴一百里，名曰大酉華妙天，去辰州七十里，尹真人治之。”
【大辰】1.即心宿，大火。《左传·昭公十七年》：“冬，有星孛于大辰，西及漢。申須曰：‘彗所以除舊布新也。天事恆象，今除於火，火出必布焉，諸侯其有火災乎！’”2.指伐星与北辰。《公羊传·昭公十七年》：“大辰者何？大火也。大火爲大辰，伐爲大辰，北辰亦爲大辰。”按，古人视大火、伐星以定时，视北辰以辨向，故均称为大辰。3.苍龙七宿中房、心、尾三宿的总称。《尔雅·释天》：“大辰，房、心、尾也。”
【大邳】见“大伾”。
【大厎】大抵。《文选·司马迁＜报任少卿书＞》：“《詩》三百篇，大厎聖賢發憤之所爲作也。”李善注：“《爾雅》曰：厎，致也。”《史记·太史公自序》作“大抵”。参见“大抵”。
【大步流星】形容走得很快。周立波《暴风骤雨》第二部六：“他在爬犁的近边，大步流星地走着。”柳青《创业史》第二部第三章：“提着灯笼的生宝在天亮前开始结霜的牛车路上，大步流星地向南走去。”
【大旱望雲】比喻渴望解除困境，如久旱盼望下雨一样。语本《孟子·梁惠王下》：“民望之，若大旱之望雲霓也。”赵岐注：“霓，虹也。雨則虹見，故大旱而思見之。”宋苏轼《上执政乞度牒赈济及修廨宇书》：“日與吏民延頸企踵，雖大旱望雲，執熱思濯，未喻其急也。”
【大貝】1.贝之一种。上古以为宝器。《书·顾命》：“大貝、鼖鼓在西房。”汉班固《白虎通·封禅》：“德至淵泉則黄龍見，醴泉涌，河出龍圖，洛出龜書，江出大貝，海出明珠。”《新唐书·西域传下·拂菻》：“土多金、銀、夜光璧、明月珠、大貝、車渠、碼碯、木難、孔翠、虎魄。”2.王莽时的货币。贝货五品之一。《汉书·食货志下》：“大貝四寸八分以上，二枚爲一朋，直二百一十六。”
【大足】旧称妇女未缠过的天脚。与缠过的“小足”相对。《再生缘》第七一回：“成宗：酈明堂明明是男子漢，即使脱下靴來也是一雙大足。太后：不管他大足也好，小足也好，定要試的。”参见“天足”。
【大足石窟】在四川大足境内，为唐、五代、宋时所凿造，明清两代亦续有开凿。分布于该县西南、西北和东北的山区，较集中的有宝顶山、北山等十九处。除佛教和道教造像外，也有道、佛、儒同在一龛窟中的三教造像，而以佛教密宗造像所占比例最大。
【大男】1.指成年男子。《管子·海王》：“終月，大男食鹽五升少半。”北魏贾思勰《齐民要术·大小麦》：“大男、大女治十畝。”2.长子。《隶释·汉郎中郑固碑序》：“先是，君大男孟子，有揚烏之才也。”唐杜甫《遭田父泥饮美严中丞》诗：“迴頭指大男，渠是弓弩手。”3.指超过正常结婚年龄的未婚男子。《体育报》1985.11.15：“教练、领队关心‘大男’。”
【大男大女】指超过正常结婚年龄的未婚男女。《人民日报》1984.7.15：“现在许多地方都在举办各种形式的大男大女联谊活动。他们于歌声舞影中随便接触，自由交谈，进行相互了解，建立友谊和爱情。”
【大男小女】1.指子女。元吕思诚《寄内》诗：“少米無柴休懊惱，大男小女好看成。”2.犹言男男女女。《西游记》第十二回：“你看那長安城裏，行商坐賈，公子王孫，墨客文人，大男小女，無不争着誇奬。”亦作“大男幼女”。《水浒传》第四三回：“當村裏得知沂嶺上殺了四個大蟲，擡在曹太公家，講動了村坊道店，鬨的前村後村，山僻人家，大男幼女，成羣拽隊都來看虎。”
【大男幼女】见“大男小女”。
【大吹大打】谓鼓乐齐作。《西游记》第六四回：“文武多官，滿城百姓，伏龍寺僧人，大吹大打，送四衆出城。”《儒林外史》第二三回：“他媳婦也是個翰林的女兒，萬家費了幾千兩銀子娶進來，那日大吹大打，執事燈籠擺了半街，好不熱鬧。”
【大吹大擂】1.鼓乐齐作。元王实甫《丽春堂》第四折：“賜你黄金千兩，香酒百瓶，就在麗春堂大吹大擂，做一個喜慶的筵席。”《三国演义》第七十回：“郃在山上大吹大擂飲酒，並不下山。”《儒林外史》第二十回：“到那一日，大吹大擂，匡超人紗帽圓領，金帶皂靴，先拜了給諫公夫婦，一派細樂，引進洞房。”2.比喻大肆宣扬。鲁迅《热风·所谓“国学”》：“遗老有钱，或者也不过聊以自娱罢了，而商人便大吹大擂的借此获利。”毛泽东《抗日游击战争的战略问题》：“而且这种进攻必须是奇袭，大摇大摆大吹大擂地暴露自己，是较之正规战更加不能许可的。”
【大吹法螺】法螺，僧道作法事用的乐器，是一种梭尾螺壳。《妙法莲华经·序品》：“今佛世主，欲説大法，雨大法雨，吹大法螺，擊大法鼓。”后以“大吹法螺”比喻说大话，大肆吹嘘。
【大邑】1.犹大邦。殷周时尊称上国之词。亦用以自称。《书·武成》：“天休震動，用附我大邑周。”《孟子·滕文公下》：“惟臣附于大邑周。”杨伯峻注：“甲文中有‘大邑商’‘天邑周’之辭。金文中亦有‘大邑周’之辭，不僅别人尊之如此稱呼，自稱亦如此（‘大邑’即‘天邑’）。”2.古称王畿、侯国、大夫采地曰邑；尊大之，称“大邑”。《左传·襄公三十一年》：“大官、大邑，身之所庇也。”3.大的都邑或都会。《书·多士》：“今朕作大邑于兹洛。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·建天京于金陵论》：“通都大邑，無非名勝之區；建極綏猷，必擇建都之地。”
【大别】1.长别。三国魏曹植《赠白马王彪》诗序：“蓋以大别在數日，是用自剖，與王辭焉。”2.大略，大致。清戴震《原善》卷下：“人之性相近，習然後相遠，大别言之也。”3.从大类上区分。朱自清《中国歌谣》四：“《吴歌甲集》里所收的歌谣，大别为儿歌、民歌二类。”郭沫若《屈原研究》：“周秦诸子同是主张大一统的，但大别也可分为两派。”4.山名。《书·禹贡》：“内方，至于大别。”参见“大别山”。
【大别山】在豫、鄂、皖三省边境，西接桐柏山，东延为霍山。长江和淮河的分水岭。海拔一千米左右，主峰天堂寨在湖北省罗田县东北，高1729米。富林、矿资源。
【大别名】《荀子》中的逻辑术语。指反映普遍性较低的类的概念。《荀子·正名》：“鳥獸也者，大别名也。”
【大我】1.佛教语。指涅槃四德“常乐我净”之“我”。以自在而无束缚，平等而无人我为义。《涅槃经·高贵德王菩萨品三》：“云何復名爲大涅槃？有大我故，名爲大涅槃。涅槃無我，大自在故，名爲大我。”2.指集体。孙中山《社会主义之派别与方法》：“個人社會，本大我小我之不同，其理可互相發明，而未可以是非之也。”
【大利稽】复姓。北周赐蔡祐姓大利稽氏。见《周书·蔡祐传》。
【大兵】1.人数多、声势大的军队。《管子·大匡》：“吾欲發小兵以服大兵。”《後汉书·光武帝纪上》：“會候騎還，言大兵且至城北，軍陳數百里，不見其後。”《三国演义》第七一回：“今操引大兵至此，恐糧草不敷，故勒兵不進。”2.大的战争。《礼记·月令》：“<仲冬之月>行秋令，則天時雨汁，……國有大兵。”晋干宝《搜神记》卷十八：“神曰：‘將有大兵，今辭汝去。’留一玉環曰：‘持此可以避難。’後劉表袁術相攻，龍舒之民皆徙去，唯憲里不被兵。”3.旧时对兵士的俗称。许地山《人非人》：“等我到军法处，一个大兵指着门前底大牌楼，说在那里。”曹禺《雷雨》第一幕：“他哪一点对得起我，当大兵，拉包月车，干机器匠，念书上学，哪一行他是好好地干过。”
【大估】大贾，大商人。明沈德符《野獲编·列朝·端阳》：“惟天壇游人最勝，連錢障泥，聯鑣飛鞚，豪門大估之外，則中官輩，競以騎射爲娱。”
【大估摸】大约，约计。老舍《龙须沟》第一幕：“大估摸一家得出多少钱呢？”刘白羽《火光在前》第六章：“敌人集中龙溪场，大估摸有千把人。”
【大伾】亦作“大邳”。亦作“大岯”。
山名。《书·禹贡》：“東過洛汭，至于大伾。”孔颖达疏：“鄭玄云：‘大岯在修武、武德之界。’張揖云：‘成臯縣山也。’”《史记·夏本纪》作“大邳”。张守节正义引《括地志》：“大邳山今名黎陽東山，又曰青壇山，在衛州黎陽南七里。”汉张衡《东京赋》：“底柱輟流，鐔以大岯。”按，汉魏旧说以今河南荥阳汜水镇西北成皋故城所在之山为大伾；唐以后以今河南浚县城东黎阳东山为大伾。
【大佃】大规模地屯田。《三国志·魏志·傅嘏传》：“惟進軍大佃，最差完牢，兵出民表，寇鈔不犯；坐食積穀，不煩運士；乘釁討襲，無遠勞費。”《晋书·王浑传》：“吴人大佃皖城，圖爲邊害。”《南齐书·徐孝嗣沈文季传论》：“若夫充國耕殖，用殄羌戎，韓浩、棗祇，亦建華夏置典農之官，興大佃之議。”
【大作】1.犹大事。《逸周书·祭公》：“汝無以小謀敗大作。”孔晁注：“大作，大事也。”2.创办大事；大办。《易·益》：“初九，利用爲大作，元吉，無咎。”孔颖达疏：“大作，謂興作大事也。”《尚书大传》卷四：“周公將作禮樂，優游三年不能作……將大作，恐天下莫我知也；將小作，恐不能揚父祖功業德澤。”3.大兴土木。《後汉书·锺离意传》：“竊見北宫大作，人失農時，此所謂宫室榮也。”4.大起。晋嵇含《南方草木状》卷上：“芒茅枯時，瘴疫大作。”宋苏轼《再论积欠六事四事札子》：“臣訪聞浙西饑疫大作，蘇、湖、秀三州人死過半。”5.显著表现。唐韩愈《与鄂州柳中丞书》：“此由天資忠孝，鬱於中而大作於外。”6.称人作品的敬词。《儒林外史》第二二回：“小弟董瑛在京師會試，於馮琢庵年兄處得讀大作。”毛泽东《给陈毅同志谈诗的一封信》：“你的大作，大气磅礴。”
【大伯】1.称老年男子。元张国宾《薛仁贵》第二折：“是誰吖吖地叫一聲薛大伯。”《清平山堂话本·杨温拦路虎传》：“那大伯在草廳上坐道：‘交他來見我。’”2.宋时称饮食行业的年轻伙计。宋孟元老《东京梦华录·饮食果子》：“凡店内賣下酒厨子謂之‘茶飯量酒博士’。至店中小兒子，皆通謂之‘大伯’。”3.父亲的长兄。鲁迅《呐喊·故乡》：“大伯！我们什么时候回来？”
【大伯】称丈夫的哥哥。鲁迅《彷徨·祝福》：“现在她只剩了一个光身了。大伯来收屋，又赶她，她真是走投无路了。”
【大3伯】古称门官之长。《左传·庄公十九年》：“楚人以爲大閽，謂之大伯。”孔颖达疏：“大伯，伯，長也。爲門官之長也。”陆德明释文：“大伯音泰”。
【大伯子】称丈夫的哥哥。《红楼梦》第四六回：“老太太想一想，也有大伯子要收屋裏的人，小嬸子如何知道？”《二十年目睹之怪现状》第三二回：“他還没有圓過房，並且一無依靠的，又有了景翼那種大伯子，那裏能叫人家守呢。”袁同兴《盼到天明出日头》：“大伯子嫌俺不做活。”
【大伯子】称老年男子。《京本通俗小说·志诚张主管》：“大伯子許多年紀，如今説親，説甚麽人是得？”
【大伯娘】称呼丈夫的嫂子。《二十年目睹之怪现状》第九十回：“他兩個也是你叫我大伯娘，我叫你小嬸嬸的，好不有趣。”
【大伯爺】称呼丈夫的哥哥。《二十年目睹之怪现状》第八九回：“口口聲聲還説我是某家的少奶奶，軍機大臣某人，是我的大伯爺。”
【大位】1.帝位。《诗·大雅·皇矣》“憎其式廓”毛传：“憎其用大位，行大政。”《後汉书·公孙述传》：“今君王之聲聞于天下，而名號未定，志士狐疑，宜即大位，使遠人有所依歸。”唐元稹《翰林承旨学士记》：“憲宗章武孝皇帝以永貞元年即大位。”清昭槤《啸亭续录·佛典属》：“廉親王允禩等覬覦大位，錫公首發逆謀。”2.显贵的官位。汉蔡邕《陈太丘碑》：“潁川陳君，絶世超倫，大位未躋，慙於臧文竊位之負。”南朝梁刘孝标《辩命论》：“然則高才無貴仕，饕餮而居大位。”清侯方域《朋党论上》：“是以君子在大位而攻小人，主上則以爲竊弄威福也。”
【大身】佛教语。谓满虚空之大化身，对丈六之小身而言。《观无量寿经》：“或現大身，滿虚空中；或現小身，丈六、八尺。所現之形，皆真金色。”唐王维《能禅师碑》：“始成于初發心，以爲教首，至于定無所入，慧無所依，大身過于十方，本覺超于三世，根塵不滅，非色滅空，行願無成，即凡成聖。”
【大身子】怀孕的身体。谷峪《挂起了防火旗以後》：“玉花姐姐带着大身子也去啦？”
【大役】1.古指需要大量劳力方能完成的徭役。《周礼·地官·乡师》：“大役則帥民徒而至，治其政令。”贾公彦疏：“大役者謂築作堤防、城郭等。”《庄子·人间世》：“上有大役，則支離以有常疾不受功。”成玄英疏：“國家有重大徭役，爲有痼疾，故不受其功程者也。”2.指战事。《国语·晋语五》：“國有大役，不鎮撫民而備鍾鼓，何也。”韦昭注：“役，事也。”
【大坐】盘腿正坐。《宋书·王弘传》：“太尉江夏王义恭當朝，錫箕踞大坐，殆無推敬。”清俞正燮《癸巳类稿·黟县山水记》：“又東南爲霸山，山在縣東南二十里，其峰嚴重如人大坐。”王士美《铁旋风》第一部第三章二：“老英雄盘腿大坐在草地上。”
【大谷】1.泛指山谷之大者。《诗·大雅·桑柔》：“大風有隧，有空大谷。”晋夏侯湛《山路吟》：“冒晨朝兮入大谷，道逶迤兮嵐氣清。”2.地名。又称大谷口、水泉口。在今洛阳市南。《後汉书·董卓传》：“卓遣將李傕詣堅求和，堅拒絶不受，進軍大谷，距洛九十里。”李贤注：“大谷口在故嵩陽西北三十五里，北出對洛陽故城。張衡《東京賦》云‘盟津達其後，大谷通其前’是也。”其地以产梨著名。《文选·潘岳＜闲居赋＞》：“張公大谷之梨，梁侯烏椑之柿。”刘良注：“張公居大谷，有夏梨，海内唯此一樹。”唐崔兴宗《和王维敕赐百官樱桃》诗：“末勝晏子江南橘，莫比潘家大谷梨。”
【大肚子】1.大的肚子。指怀孕。张天翼《春风》：“他那新婚的太太就得捧着一个大肚子哭着：告诉别人她没过过一天好日子。”柳青《铜墙铁壁》第九章：“动员所有大肚子和坐月子婆姨，即便在北乡上的不是嫡亲，也可以早点去躲避一下。”2.指饭量大。如：开饭店不怕大肚子汉。3.方言。对地主或资本家的憎称。周立波《暴风骤雨》第一部三：“你们赞不赞成斗争你们这里的大肚子？”知侠《铁道游击队》第一章：“往年下窑出苦力顾不上生活，挖出去的煤象山样高，一列列火车日夜不停的往外路运，大肚子赚的钱数不完，福享不尽。”
【大甸】犹大田。《周礼·春官·小宗伯》：“若大甸，則帥有司而饁獸于郊。”郑玄注：“甸，讀若田。”孙诒让正义：“田爲田狩正字，甸爲借字，故讀從之。”参见“大田”。
【大角】1.星名。北天的橙色亮星，属亢宿，在摄提间。即牧夫座第一星。《史记·天官书》：“大角者，天王帝廷。”张守节正义：“大角一星在兩攝提間，人君之象也。”2.乐器名。《新唐书·百官志四上》：“衛士六百爲大角手，六番閲習吹大角，爲昏明之節，諸營壘候以進退。”
【大系】1.指大的系统。鲁迅《热风·随感录三十三》引江希张《大千图说》：“行星共计一百千万大系……流星之多，倍于行星。”2.把某个方面的材料系统汇集，以便读者全面了解情况或查检所需资料的书，有时称为“大系”，如《中国新文学大系》。
【大言】1.高声地说。《书·盘庚上》：“汝克黜乃心，施實德于民，至于婚友，丕乃敢大言汝有積德。”唐韩愈《虢州司户韩府君墓志铭》：“後大衙會日，司録君趨以前，大言曰：‘請舉公過。’”清黄钧宰《金壶浪墨·伪囚荷枷》：“夷目大言曰：‘若何人敢來議軍事。’”2.指谋划大事之言。《礼记·表记》：“事君大言入則望大利，小言入則望小利。”孔颖达疏：“大言，謂立大事之言。”3.正大的言论。《庄子·齐物论》：“大言炎炎，小言詹詹。”成玄英疏：“夫詮理大言，猶猛火炎燎原野，清蕩無遺。”4.夸大的言辞，大话。《史记·高祖本纪》：“劉季固多大言，少成事。”金王若虚《论语辨惑四》：“教人未必知，而學者未必信，矜爲大言以相欺，天下之僞，自是而起。”《第一届全国曲艺会演作品选·女状元》：“口出大言把山治，难道说你还有什么洋经验？”5.杂体诗的一种。清沈德潜《说诗晬语》卷下：“雜體有大言、小言、兩頭纖纖、五雜組、離合姓名、五平、五仄、十二辰、回文等項。”
【大言不慚】亦作“大言不慙”。
说大话而不觉羞愧。《论语·宪问》“其言之不怍，則爲之也難”宋朱熹集注：“大言不慙，則無必爲之志，而不自度其能否矣。”《水浒传》第一○一回：“今日聖驾未臨時，猶儼然上坐談兵，大言不慚，病狂喪心。”《红楼梦》第七八回：“不好了，我捶你那肉，誰許你先大言不慚的。”
【大言不慙】见“大言不慚”。
【大亨】1.犹大通，顺畅无阻。《易·临》：“大亨以正，天之道也。”孔颖达疏：“使物大得亨通而利正。”2.旧时上海称有势力的官绅、富商或大流氓。茅盾《子夜》一：“他大概有四十多岁了，身材魁梧，举止威严，一望而知是颐指气使惯了的‘大亨’。”周而复《上海的早晨》第四部六：“哪个工商界大亨来，你不是好好招待他的？”
【大亨】亦作“大烹”。盛馔。《易·鼎》：“大亨以養聖賢。”王弼注：“亨者，鼎之所爲也。”宋苏轼《初别子由》诗：“無憂賴賢婦，藜藿等大烹。”清侯方域《重学校》：“夫士苟才而賢，即居之以夏屋，而享之以大烹，古之人不以爲泰。”
【大吝】犹大悔。《宋书·江夏文献王义恭传》：“不可專意自決，以矜獨斷之明也。萬一如此，必有大吝。”
【大序】1.《毛诗》首篇《关雎》“小序”之后，有大段文字概论全部诗篇，谓之“大序”。2.全书的序为大序，各篇的序为小序。明徐师曾《文体明辨·序》：“按《爾雅》云：‘序，緒也。’字亦作‘叙’……又謂之大序，則對小序而言也。”
【大冶】1.古称技术精湛的铸造金属器的工匠。《庄子·大宗师》：“今之大冶鑄金，金踊躍曰：‘我且必爲鏌鋣’，大冶必以爲不祥之金。”2.大冶炼主。《史记·平準书》：“孔僅，南陽大冶，皆致生累千金。”3.比喻造化。南朝宋郑道子《神不灭论》：“若形也，則大冶之一物耳。”
【大忘】喻本末倒置。《尸子》卷下：“魯哀公問孔子曰：‘魯有大忘，徙而忘其妻，有諸？’孔子曰：‘此忘之小者也。昔商紂有臣曰王子須務，爲諂，使其君樂須臾之樂而忘終身之憂，棄黎老之言而用姑息之謀。’”唐刘知幾《史通·杂说上》：“司馬遷之《叙傳》也，始自初生，及乎行歷，事無巨細，莫不備陳，可謂審矣，而竟不書其字者，豈墨生所謂大忘者乎？”
【大判】大抵，大致。北魏贾思勰《齐民要术·种穀》：“凡五穀，大判上旬種者全收，中旬中收，下旬下收。”
【大弟】对朋辈中年龄小于己者的亲切称呼。三国魏应璩《与侍郎曹长思书》：“聊爲大弟陳其苦懷耳。”《北齐书·元文遥传》：“文遥嘗謂思道云：‘小兒比日微有所知，是大弟之力。’”
【大3汾】古九塞之一。《淮南子·墬形训》：“何謂九塞？曰：‘大汾、澠阨、荆阮、方域、殽阪、井陘、令疵、句注、居庸。’”大，一本作“太”。高诱注：“太汾在晉。”
【大汶口文化】我国新石器时代的一种文化。1959年首次在山东宁阳堡头村发现，主要分布在鲁西南和苏北地区。因发现遗址位于堡头村和泰安大汶口一带，故名。生产工具以磨制石器为主，骨、角、牙器也多精致，陶器以夹砂红陶和泥质红陶为主，也有灰陶、黑陶和少量硬质白陶。遗址中发现氏族公共葬地，各墓之间随葬品多寡悬殊，晚期可见男女合葬现象。大汶口文化约始于公元前4500年，至公元前2500年前后过渡为龙山文化。
【大快人心】指坏人受到惩罚或打击，众人心里感到非常痛快。《明史·余懋学传》：“自張居正蒙蔽主聰，道路以目，今餘風未殄，欺罔日滋。如潘季馴之斥，大快人心，而猶累牘連章，爲之申雪，是爲欺罔。”胡適《文学进化观念与戏剧改良》：“他闭着眼睛不肯看天下的悲剧惨剧，不肯老老实实写天工的颠倒惨酷，他只图说一个纸上的大快人心。”洪深《香稻米》第三幕：“周乡绅恶不过，这是他自己逼出来的，真叫做大快人心。”
【大牢】监狱。《水浒传》第二七回：“其餘一干衆人，省諭發落，各放寧家。大牢裏取出王婆，當廳聽命。”祖慰节流《线》：“他的形象突然由红变白，变成了洪水猛兽般的‘现行反革命’，五花大绑，推上刑车，投进大牢。”
【大3牢】1.太牢。《仪礼·聘礼》：“餼之以其禮，上賓大牢，積惟芻禾，介皆有餼。”《礼记·王制》：“天子社稷皆大牢，諸侯社稷皆少牢。”2.单指牛。明李时珍《本草纲目·兽一·牛》：“<牛>，《周禮》謂之大牢。牢乃豢畜之室，牛牢大，羊牢小，故皆得牢名。”
【大良造】官名。战国初期为秦的最高官职，掌握军政大权。同时又为爵名。亦称大上造。自从秦惠王设立相国掌握军政大权后，主要用作爵名。汉代沿用。《史记·商君列传》：“於是以鞅爲大良造。”司马贞索隐：“即大上造也。秦之第十六爵名。今云良造者，或後變其名耳。”
【大3初】见“太初”。
【大社】指我国农业合作化时期，由几个初级农业生产合作社合并成的高级农业生产合作社。柳青《狠透铁》：“新的队委会分配狠透铁担任饲养员，他要担任大社监察委员，监督队委会。”
【大3社】即太社。古代天子为群姓祈福报功而设立的祭祀土神、谷神的场所。《礼记·祭法》：“王爲羣姓立社曰大社，王自爲立社曰王社。”孔颖达疏：“羣姓謂百官以下及兆民……大社在庫門之内右，故《小宗伯》云‘右社稷’。”
【大祀】帝王最隆重的祭祀。指祭祀天地、宗庙等。《周礼·春官·肆师》：“立大祀用玉帛、牲牷，立次祀用牲幣，立小祀用牲。”郑玄注：“鄭司農曰：‘大祀，天地；次祀，日月星辰；小祀，司命以下。’玄謂，大祀又有宗廟，次祀又有社稷，五祀五嶽，小祀又有司中、風師、山川、百物。”《隋书·礼仪志一》：“昊天上帝、五方上帝、日月、皇地祇、神州社稷、宗廟等爲大祀，星辰五祀四望等爲中祀，司中、司命、風師雨師及諸星諸山川等爲小祀。”《清史稿·礼志一》：“清初定制，凡祭三等：圜丘、方澤、祈穀、太廟、社稷爲大祀。天神、地祇、太歲、朝日、夕月、歷代帝王、先師、先農爲中祀。先醫等廟，賢良、昭忠等祠爲羣祀。乾隆時改常雩爲大祀……光緒末，改先師孔子爲大祀。”
【大君】天子。《易·师》：“大君有命，開國承家。”孔颖达疏：“大君，謂天子也。”《左传·襄公二十一年》：“大君若不棄書之力，亡臣猶有所逃。”杜预注：“大君，謂天王。”唐沈佺期《和户部岑尚书参迹枢揆》诗：“大君制六合，良佐參萬機。”宋范仲淹《六官赋》：“伊六官之設也，所以經綸庶政，輔弼大君。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“夫大君無爲而百度自治，爲首領者，亦以衆員供其策使。”
【大3君】对别人父亲的尊称。《隶释·汉郑固碑》：“先是君大男孟子有楊烏之才……年七歲而夭，大君、夫人所共哀也。”《三国志·魏志·董昭传》：“足下大君，昔避内難，南游百越。”《晋书·谢鲲传》：“温嶠嘗謂鯤子尚曰：‘尊大君豈惟識量淹遠，至於神鑒沈深，雖諸葛謹之喻孫權不過也。’”
【大君子】称道德、文章受人尊仰或地位高的人。《荀子·仲尼》：“其事行也，若是其險汙淫汰也，彼固曷足稱乎大君子之門哉。”《後汉书·高彪传》：“故不待介者而謁大君子之門，冀一見龍光，以叙腹心之願。”宋王安石《上杜学士言开河书》：“不敢因循苟簡，以孤大君子推引之意。”清冯桂芬《与吉抚部书》：“某何人斯，獲與此數，此蓋大君子一藝必庸、小善必録之盛心，而自不肖者得之，乃循省涯分而直無以自處焉。”
【大局】整个局势；整个局面。明史可法《致给谏倪某书》：“明明恢復大局可惟我所爲，而掣肘不舒，心憂徒切。”《二十年目睹之怪现状》第九回：“這件事，氣呢，原怪不得你氣，就是我也要生氣的，然而要顧全大局呢，也有個無可奈何的時候。”鲁迅《书信集·致台静农》：“今年本尚擬携孩子一省母，大局一變，此行亦當取消矣。”
【大忌】1.古代称先王、先后的忌辰。汉贾谊《新书·傅职》：“不知日月之不時節、不知先王之諱與國之大忌……凡此其屬，太史之任也。”《旧五代史·梁书·末帝纪上》：“太祖皇帝六月二日大忌，朕聞姬周以還，並用通喪之禮。”宋陆游《老学庵笔记》卷十：“太祖開國，雖追贈僖祖以下四廟，然惟宣祖、昭憲皇后爲大忌，前一日不坐。”2.国家的禁令。汉蔡邕《文范先生陈仲弓铭》：“乃離密網，以就禁錮，潛復不式，十有八年。大忌蠲除，舉賢良方正，大將軍、司徒並辟。”3.重要的禁忌。《後汉书·隗嚣传》：“<莽>冥昧觸冒，不顧大忌。”清昭槤《啸亭续录·张总兵》：“軍中機宜動爲賊覺，兵家大忌也。”洪深《戏的念词与诗的朗诵》：“凡是意识地控制呼吸的，平常说话，听来已极不自然。而朗诵的节奏，更无有不是呆板机械的，这是大忌。”
【大3阿】太阿。明李东阳《童公神道碑铭》：“入登留曹，在六卿列；若操大阿，歷試不折。”章炳麟《沈荩哀辞》：“假大阿于晳人兮，享千胡而啖其肺。”参见“太阿”。
【大阿哥】清代称皇长子为大阿哥。
【大阿福】江苏省无锡所产的泥人。作胖娃形。
【大壯】1.《易》六十四卦之一。即乾下震上。为阳刚盛长之象。《易·大壮》：“大壯，利貞。”孔颖达疏：“壯者，强盛之名。以陽稱大，陽長既多，是大者盛壯，故曰大壯。”2.《易·繫辞下》：“上古穴居而野處，後世聖人易之以宫室，上棟下宇，以待風雨，蓋取諸《大壯》。”《大壮》上震下乾。震为雷，乾为天(古人认为天形似圆盖)，其卦象为上有雷雨，下有御雨之圆盖。故云创建宫室、以避风雨，取象于《大壮》。后用为建筑宫室之典。晋左思《魏都赋》：“思重爻，摹《大壯》。”前蜀杜光庭《谢恩宣示修丈人观殿功毕表》：“俄成《大壯》之功，克致齊天之固。”宋范仲淹《明堂赋》：“巢穴以革，棟宇以植，徹太古之弊，明《大壯》之則，風雨攸止，宫室斯美。”
【大壯舞】南朝梁武舞名。《隋书·音乐志上》：“以武舞爲《大壯舞》，取《易》云‘大者壯也’，正大而天地之情可見也。”《乐府诗集·舞曲歌辞一·梁大壮大观舞歌》宋郭茂倩题解引《古今乐录》曰：“《大壯》、《大觀》二舞，以大爲名。《老子》云‘域中有四大’，《論語》云‘惟天惟大’。今制《大壯》、《大觀》之名，亦因斯而立義焉。”
【大3姒】见“太姒”。
【大武】1.周代的乐舞之一。《周礼·春官·大司乐》：“以樂舞教國子，舞《雲門》……《大濩》、《大武》。”郑玄注：“《大武》，武王樂也。”《史记·吴太伯世家》：“見舞《大武》，曰：‘美哉，周之盛也其若此乎？’”2.称牛。《礼记·曲礼下》：“凡祭宗廟之禮，牛曰一元大武。”宋惠洪《冷斋夜话·牛逐虎》：“嗟哉異哉兩大武，高義可與貫高伍。”参见“一元大武”。3.强大的武力。《商君书·徕民》：“以大武摇其本，以廣文安其嗣。”
【大青】1.落叶小灌木。高1－2米，枝条黄褐色。叶对生，卵形或椭圆，全缘或疏生锯齿，表面深绿色，背面淡绿色，两面无毛。伞房状圆锥花序，白色。浆果倒卵形或球形，蓝色。叶、根可供药用。2.图画颜料扁青的别名。明李时珍《本草纲目·金石三·扁青》：“繪畫家用之，其色青翠不渝，俗呼爲大青，楚蜀諸處而有之。”
【大青年】指年龄在三十岁左右的未婚青年。《文汇报》1984.6.11：“工青妇组织应把解决大青年婚姻问题作为重要的工作认真抓好。”
【大表】外表，外部。《史记·扁鹊仓公列传》：“病應見於大表，不出千里，決者至衆，不可曲止也。”
【大長】首领。章炳麟《驳康有为论革命书》：“使東三省尚在，而滿洲大長得以兼統漢人，吾民猶勉自抑制以事之。”
【大長】骨牌用语。《红楼梦》第四十回：“鴛鴦道：‘有了一副，左邊是個大長五。’”
【大長日子】大长天。极言白天时间长。《儒林外史》第四回：“大長日子，坐着無聊，只拉着我説閑話。”
【大長公主】汉制，皇帝之姑称大长公主。后为帝姑的封号。《史记·卫将军骠骑列传》：“皇后，堂邑大長公主女也。”张守节正义引文颖云：“陳皇后，武帝姑女也。”《新唐书·同安公主传》：“同安公主，高祖同母媦也。下嫁隋州刺史王裕。貞觀時，以屬尊進大長公主。”《清史稿·礼志七》：“凡固倫公主、和碩公主，同輩者封長公主，長者封大長公主。”
【大長秋】官名。汉置，为皇后近侍，多由宦官充任。其职掌为宣达皇后旨意，管理宫中事宜。《汉书·百官公卿表上》：“將行，秦官。景帝中六年更名大長秋，或用中人，或用士人。”颜师古注：“秋者收成之時，長者恒久之義，故以爲皇后官名。”
【大抵】1.大都，表示总括一般的情况。《史记·太史公自序》：“《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所爲作也。”《汉书·杜周传》：“其治大抵放張湯。”颜师古注：“大抵，大歸也。”元陈栎《勤有堂随录》：“大抵自下者人必高之，自高者人必下之。”丁玲《奔》：“大家互相交换了一些家乡的苦难……大抵都相差不远。”2.大要；要旨。北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“俗之謗者，大抵有五。”《周书·庾信传论》：“雖詩賦與奏議異軫，銘誄與書論殊塗，而撮其指要，舉其大抵，莫若以氣爲主，以文傳意。”《京本通俗小说·拗相公》：“此詩大抵説人品有真有僞，須要惡而知其美，好而知其惡。”
【大拉拉】形容举止随便的样子。王汶石《沙滩上》：“现在他却居然大拉拉地八叉开腿，在副大队长旁边的一堆苜蓿上躺下来。”
【大拂】帝王的辅佐。拂，同“弼”。汉贾谊《新书·辅佐》：“大拂秉義立誠，以翼上志。”
【大招】1.古乐名。即《大韶》。汉蔡邕《独断·五帝三代乐之别名》：“舜曰《大韶》，一曰《大招》。”2.《楚辞》篇名。相传为屈原所作。或云景差作。王夫之解题云：“此篇亦招魂之辭。略言魂而繫之以大，蓋亦因宋玉之作而廣之。”后用以泛指招魂或悼念之辞。清钱谦益《＜陈乔生诗集＞序》：“喬生爲我寫一通焚之文忠墓前，以當‘大招’。”清蒋士铨《一片石·祭碑》：“兒孫拜墓携村酒，旌節臨江賦‘大招’。”清龚自珍《水调歌头》词：“一掬‘大招’淚，灑向暮雲間。”
【大抬杆】一种比火枪大的土枪。《中国民间故事选·义和团战落垡》：“财主都有保家护院的大抬杆。这大抬杆比洋枪凶得多。”张希平《雁翎队》：“他们在中国共产党的领导下，拿起打野禽的大抬杆（大型土枪），驾着枪排（打水禽用的一种小船）和渔船，组成了一支水上游击队。”
【大拇指】亦作“大母指”。
通常指手的第一个指头。《广韵·上厚》：“拇，大拇指也。”《水浒传》第二六回：“<武松>右手四指籠着刀靶，大母指按住掩心。”《儿女英雄传》第六回：“原來安公子還方寸不離坐在那個地方，兩個大拇指堵住了耳門，那八個指頭握着眼睛在那裏藏貓兒呢！”魏巍《东方》第四部第二一章：“他以衷心敬佩的心情，高高地竖起大拇指说：‘朝鲜妇女，大大的好！’”也说“大拇指頭”。《儿女英雄传》第十五回：“<鄧九公>伸了一個大拇指頭，説道：‘高！’”伸出大拇指头，通常表示赞许、佩服。
【大拇指頭】见“大拇指”。
【大拇哥】方言。大拇指。老舍《龙须沟》第三幕第一场：“你现在为大家伙儿挖沟，大家伙儿谁不伸大拇哥，说你好！”
【大坰之慙】大坰，地名。相传汤即王位，迁九鼎于亳都，至大坰，终感以臣伐君，而有惭德。见晋皇甫谧《帝王世纪》。后称因篡位改朝而有愧心为“大坰之慙”。南朝齐王融《三月三日曲水诗序》：“革宋受天，保生萬國。《度邑》静鹿丘之歎，遷鼎息大坰之慙。”
【大坡】1.唐代谏议大夫的别称。宋洪迈《容斋四笔·官称别名》：“唐人好以它名標榜官稱……監察爲合口椒，諫議爲大坡、大諫。”2.指苏轼。《宋史·苏过传》：“<過>有《斜川集》二十卷。其《思子臺賦》、《颶風賦》早行於世。時稱爲‘小坡’，蓋以軾爲‘大坡’也。”
【大幸】很大的幸运。如：这次翻车没伤着人，总算不幸中之大幸。
【大苦】1.药草名，即大芐。《尔雅·释草》：“蘦，大苦。”郭璞注：“今甘草也……戓云蘦似地黄。”郝懿行义疏：“地黄名芐，芐苦古字通……大苦即大芐也。”2.豆豉。《楚辞·招魂》：“大苦鹹酸，辛甘行些。”王逸注：“大苦，豉也。”一说：“此所謂大苦，蓋苦味之甚者耳。”见洪兴祖补注。
【大茂山】即恒山。宋沈括《梦溪笔谈·杂志一》：“北嶽常山，今謂之大茂山者是也，半屬契丹，以大茂山分脊爲界。”
【大直若屈】亦作“大直若詘”。
最正直的人外表反似委曲随和。《韩诗外传》卷九：“大直若詘，大辯若訥。”《史记·刘敬叔孙通列传论》：“叔孫通希世度務制禮，進退與時變化，卒爲漢家儒宗。‘大直若詘，道固委蛇’，蓋謂是乎？”《後汉书·荀淑传论》：“及後潛圖董氏，幾振國命，所謂‘大直若屈，道固逶迤’也。”
【大直若詘】见“大直若屈”。
【大茀】彗星。《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“大茀經霣，巨狄鬼信之妖發。”李善注：“茀，彗星也。”
【大板】古代刑律有笞刑、杖刑，清代笞、杖分别折合为小板、大板、照数折责。《醒世姻缘传》第十二回：“四府問道：‘前日巡道老爺曾打你的脚來不曾？’回説：‘打了五十大板，不曾打脚。’”参阅《清会典·刑部·刑制》。
【大板車】一种用人力拉的较大的运货平板车。又称“榻車”。
【大枋】大柄。枋，通“柄”。清魏源《圣武记》卷十二：“利鈍兵之常事，賞罰國之大枋。”
【大東】极东；东方较远之国。《诗·鲁颂·閟宫》：“奄有龜蒙，遂荒大東。”郑玄笺：“大東，極東。”《诗·小雅·大东》：“小東大東，杼柚其空。”清惠周惕《诗说》下：“小東、大東，言東國之遠近也。”清昭槤《啸亭杂录·廓尔喀之降》：“我朝文皇帝時，達賴喇嘛知大東有聖人出，遣使萬里相朝賀。”
【大事】1.重大的事情。指祭祀或征伐。《书·大诰》：“我有大事，休，朕卜并吉。”孔传：“大事，戎事也。”《左传·成公十三年》：“國之大事，在祀與戎。”《礼记·礼器》：“故作大事，必順天時。”郑玄注：“大事，祭祀也。”2.重大的事情。指丧事。《礼记·乐记》：“是故先王有大事，必有禮以哀之。”郑玄注：“大事，謂死喪也。”宋苏轼《李宪仲哀词》：“誰能脱左驂，大事不可緩。”茅盾《子夜》十六：“忽然想起夫人的‘大事’也许要赶在他自己做寿之前就会发生。”3.重大的事情。指夺取政权。《左传·文公元年》：“能行大事乎？”杜预注：“大事，謂弑君。”《史记·项羽本纪》：“梁乃召故所知豪吏，諭以所爲起大事，遂舉吴中兵。”《晋书·石季龙载记下》：“韜既死，主上必親臨喪，因行大事，蔑不濟矣。”《明史·太祖纪一》：“得無當舉大事乎？”4.重大的事情。指重要的政事，国家大计。《史记·绛侯周勃世家》：“勃爲人木彊敦厚，高帝以爲可屬大事。”《後汉书·郑太传》：“若借之朝政，授以大事，將恣凶慾，必危朝廷。”清昭槤《啸亭杂录·李昭信相公》：“其處大事，明決若此，亦未可徒責以素絲之節也。”5.重大的事情。指男女婚事。《儿女英雄传》第九回：“我聽見説你們居鄉的人兒都是從小兒就説婆家，還有十一二歲就給人家童養去的，怎麽妹妹的大事還没有定呢？”6.重大的事情。泛指其他各种大的事情。《红楼梦》第五一回：“上次我要説這話，我見你們的大事太多了，如今又添出這些事來。”毛泽东《反对自由主义》：“自以为对革命有功，摆老资格，大事做不来，小事又不做。”
【大事不糊塗】谓对待大是大非问题，头脑清醒明白，毫不含糊。《宋史·吕端传》：“太宗欲相端，或曰：‘端爲人糊塗。’太宗曰：‘端小事糊塗，大事不糊塗。’決意相之。”
【大事年表】把以往发生过的较大事件根据某一主题按年代排列起来的一种参考资料。如：中国历史大事年表。
【大事記】把重大事件按年月日等顺序记载，以便查检的材料。如：辛亥革命大事记。
【大兩】1.隋唐时以三两为一大两。宋赵令畤《侯鲭录》卷四：“藥方中一大兩，即今之三兩，隋合三兩爲一兩。”清顾炎武《日知录·大斗大两》：“《唐六典》……二十四銖爲兩，三兩爲大兩，十六兩爲斤。”2.今市制十两为一斤，旧制十六两为一斤，因称今市制的两为大两。
【大雨】1.降雨量较大的雨。亦指下大雨。《春秋·隐公九年》：“三月癸酉，大雨，震電。”《史记·陈涉世家》：“會天大雨，道不通。”2.现我国气象观测规定，一小时内的雨量在8.0毫米以上的雨，或二十四小时内的雨量为25.0－－49.9毫米的雨为大雨。
【大奔】犹溃败。《左传·隐公九年》：“前後擊之，盡殪。戎師大奔。”
【大來】1.《易·泰》：“小往大來，吉，亨。”指阴暗面逐渐消逝，光明面逐渐增长。后用“大來”表示吉祥亨通。晋潘尼《赠侍御史王元贶》诗：“蠖屈固小往，龍翔迺大來。”《乐府诗集·郊庙歌辞·唐太清宫乐章》：“大來之慶，降福穰穰。”宋王禹偁《答晁礼丞书》：“强食自愛，以俟大來。”2.十分。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“那作怪的書生，坐間悄一似風魔顛倒。大來没尋思，所爲没些兒斟酌。”
【大叔】1.对豪门仆役以及阉宦的敬称。《初刻拍案惊奇》卷二二：“作使令的少不得官不威，爪牙威。做都管，做大叔；走頭帖，打驛吏，欺估客，詐鄉民，總是這一干人了。”清孔尚任《桃花扇·阻奸》：“門上大叔那里？”《二十年目睹之怪现状》第七五回：“去年，裏頭大叔生日，閩浙蕭判軍送的禮，還要别致呢。”2.尊称跟父亲同辈而年纪较小的男子。梁绍壬《两般秋雨盦随笔·老伯》引宋米芾《与人帖》：“承借賸員，其人不名，自稱老大伯，是何老物，輒欲爲人父之兄，若爲大叔，猶之可也。”《儿女英雄传》第三八回：“程相公還在那里打聽，説：‘甚麽叫做熱鬧眼睛？’華忠拉了他一把説：‘走吧，我的大叔！’”老舍《骆驼祥子》十：“快着点吧，我一个人的大叔，别把点儿热气儿给放了！”
【大具】1.重要的器具。《荀子·正论》：“天下者，大具也，不可以小人有也，不可以小道得也，不可以小力持也。”《三国志·魏志·武帝纪》“秋七月公征孫權”裴松之注引晋司马彪《九州春秋》：“參軍傅幹諫曰：‘治天下之大具有二，文與武也。’”2.指重要的器官。《韩非子·解老》：“人之身三百六十節，四肢、九竅，其大具也。”
【大味】至纯之味。《汉书·扬雄传下》：“大味必淡，大音必希。”颜师古注：“淡謂無至味也。”
【大呼小叫】谓大声叫呼。元马致远《青衫泪》第三折：“這船上是甚麽人，半夜三更，大呼小叫的。”《红楼梦》第五四回：“兩個媳婦迎面來了，又問：‘是誰？’秋紋道：‘寳玉在這裏呢，大呼小叫，留神嚇着罷！’”杨朔《雪花飘飘》：“擎火把的都是年轻的农民，另一只手提着枪，也有拿镐的，大呼小叫的嚷嚷着。”
【大呼小喝】同“大呼小叫”。
《水浒传》第二八回：“武松答應道：‘老爺在這裏，又不走了，大呼小喝做甚麽？’”
【大呼隆】亦作“大唿隆”。
形容做事虚张声势，很少实效。徐光耀《望日莲》：“敌人今日来村，不过是‘大唿隆’。真要看准目标，佐滕是不会这么明火执仗的。”张兴义《多年的“老疙瘩”解开了》：“没实行责任制时，干活大呼隆，干部张嘴立规矩，闭嘴训社员。”
【大3昊】即大皞。传说中的上古帝王。亦即伏羲氏。《孔子家语·辩物》：“昔黄帝以雲紀官，故爲雲師而雲名。炎帝以火，共工以水，大昊以龍，其義一也。”王肃注：“包犧氏也。”
【大昕】黎明。《礼记·文王世子》：“天子視學，大昕鼓徵，所以警衆也。”郑玄注：“早昧爽擊鼓以召衆也。”《新唐书·元结传》：“今天子重城深宫，燕和而居，凝冕大昕，纓佩而朝。”
【大明】1.指日。《易·乾》：“雲行雨施，品物流行，大明終始，六位時成。”李鼎祚集解引侯果曰：“大明，日也。”唐白居易《为宰相贺赦表》：“大明升而六合曉，一氣熏而萬物春。”宋文天祥《发陵州》诗：“大明朝東出，皎月正在天。”2.指月。唐李白《古朗月行》诗：“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。”3.泛指日、月。《管子·内业》：“乃能戴大圜而履大方，鑒於大清，視於大明。”尹知章注：“日、月也。”4.指君主。《魏书·张衮传》：“今大明臨朝，澤及行葦，國富兵强，能言率職。”
【大明湖】在山东省济南市旧城北部。由珍珠泉、芙蓉泉、王府池等多处泉水汇成，湖面46.5公顷，出小清河流入渤海。大明湖之名始见于北魏郦道元《水经注》。据载城西南有泺水，北为大明湖，宋代称四望湖。后渐湮塞，半为街市。金代起以今城内湖沿袭大明湖之名。湖水清澈，有遐园、浩然亭、北极阁、南丰祠、汇波楼、历下亭、铁公祠、小沧浪、辛弃疾纪念祠等名胜古迹，为游览胜地。
【大明曆】历法名。南朝宋祖冲之以为“古曆疏舛、頗不精密”，乃于大明六年创制《大明甲子元历》，简称《大明历》。规定一回归年为365.2428日。其特点，一是改进闰法，将旧历中规定的十九年七闰改为三百九十一年一百四十四闰，使之更符合天象实际。二是在制历时考虑岁差，一百年差一度。此历当时为戴法兴所阻，未能实行，但以后诸历多从大明历所出。参阅《宋书·律历志下》、《南齐书·祖冲之传》。
【大明宫】唐代宫名。贞观八年建永安宫，九年改名大明宫。龙朔二年增建，改名蓬莱宫，长安元年复称大明宫。亦谓之东内。内有麟德、含元、宣政、紫宸等殿。宣政殿左右为中书、门下二省。自高宗以后，皇帝常居东内。故址在今陕西长安县东。参阅宋王溥《唐会要·大明宫》、《旧唐书·地理志一》。
【大易】即《周易》。晋左思《魏都赋》：“覽《大易》與《春秋》，判殊隱而一致。”《文选·王融＜永明九年策秀才文＞》：“議獄緩死，《大易》深規。”李善注：“《周易》曰：‘君子以議獄緩死。’”明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通一》：“《三墳》、《丘》、《索》，湮没不傳。以《大易》、《尚書》較之，其體制居可識也。”
【大典】1.重要的典籍。《後汉书·郑玄传论》：“鄭玄括囊大典，網羅衆家。”金王若虚《论语辨惑四》：“《洪範》一書，誠爲大典，然亦歸周之後，因武王之問而陳之耳。”2.国家重要的典章、法令。南朝梁任昉《＜王文宪集＞序》：“至於軍國遠圖，刑政大典，既道在廊廟，則理擅民宗。”清薛福成《庸盦笔记·轶闻·戊午科场之案》：“肅順等力言取士大典關係至重，亟宜執法以懲積習。”3.盛大隆重的典礼。《南齐书·王俭传》：“時大典將行，儉爲佐命，禮儀詔策，皆出於儉。”清沈初《清西笔记》卷二：“凡遇大典，恭進詩册，各衙門分函彙進。”徐迟《凤翔》：“九月三十日的夜晚，人民政协闭幕后，他参加了开国大典前夕的大宴。”
【大忠祠】祠名。祀宋末文天祥、陆秀夫、张世杰三忠臣。清赵翼《陔馀丛考·大忠祠》：“廣東省城有大忠祠，祀宋文天祥、陸秀夫、張世傑。而新會之厓山，亦有大忠祠，祀此三人。”
【大岯】见“大伾”。
【大制】1.国家大法。《商君书·靳令》：“重刑，明大制；不明者六蝨也。六蝨成羣，則民不用。”《三国志·魏志·田畴传》：“是成一人之志，而虧王法大制也。”2.谓以大道治理天下。《老子》：“樸散則爲器，聖人用之，則爲官長，故大制不割。”河上公注：“聖人用之則以大道制御天下，無所傷割。”
【大知】有大智慧的人。知，同“智”。《庄子·齐物论》：“大知閑閑，小知閒閒。”《礼记·中庸》：“舜其大知也與！”
【大垂手】古舞名。又为乐府杂曲歌辞名。《乐府诗集·杂曲歌辞十六·大垂手》宋郭茂倩题解：“《樂府解題》曰：‘《大垂手》、《小垂手》，皆言舞而垂其手也。’隋江總《婦病行》曰‘夫壻府中趨，誰能大垂手’是也。又《獨摇手》亦與此同。”宋强幼安《唐子西文录记》：“張文昌詩：‘上宫才人大垂手，願君千年萬年壽，朝出射麋暮飲酒。’古樂府《大垂手》、《小垂手》、《獨摇手》，皆舞名也。”
【大物】1.指天下或帝位。《庄子·在宥》：“夫有土者，有大物也。”成玄英疏：“九五尊高，四海弘巨，是稱大物也。”宋黄庭坚《书磨崖碑後》诗：“撫軍監國太子事，何乃趣取大物爲。”2.指表示等级的仪制礼法。《国语·周语中》：“班先王之大物以賞私德。”《荀子·赋》：“爰有大物，非絲非帛，文理成章。”杨倞注：“夫人之大者莫過於禮，故謂之大物也。”清魏源《默觚下·治篇三》：“禮樂征伐，先王治世之大物也。”3.犹重器。明宋濂《隋室兴亡论》：“蓋天下大物也，可以德持，不可以力競。”
【大和】1.一种良弓。《周礼·考工记·弓人》：“大和無灂。”郑玄注：“大和，尤良者也。”孔颖达疏：“大和謂九和之弓。以其六材俱善尤良，故無漆灂也。”2.非常和协。《左传·襄公十三年》：“晉國之民，是以大和。”
【大3和】见“太和”。
【大和上】即大和尚。用以称年高有德的佛教僧人。日本淡海三船有记载中国唐代高僧鉴真东渡日本的《唐大和上东征传》。
【大和尚】1.对高僧的尊称。《晋书·艺术传·佛图澄》：“勒益重之，事必諮而後行，號曰大和尚。”2.后世僧寺中住持亦称之。清阮葵生《茶馀客话》卷十四：“沙門住方丈領衆者，俗尊之曰大和尚。”
【大3和湯】见“太和湯”。
【大3岳】亦作“大嶽”。
即四岳。《左传·隐公十一年》：“夫許，大岳之胤也。”杜预注：“大岳，神農之後，堯四岳也。”陆德明释文：“大岳，音泰。”孔颖达疏：“以其主岳之祀，尊之，故稱大岳。”《左传·庄公二十二年》：“姜，大嶽之後也。”杜预注：“姜姓之先，爲堯四嶽。”
【大使】1.奉帝王之命行事的临时使节。后多指特派出巡的大臣。《礼记·月令》：“<孟秋之月>是月也，毋以封諸侯，立大官，毋以割地行大使，出大幣。”《後汉书·荀彧传》：“臣今當濟江，奉辭伐罪，宜有大使肅將王命。”《北史·周纪下》：“壬申，幸同州，遣大使巡察諸州。”2.唐制，节度使有节度大使、副大使知节度事之别。大使如由诸王遥领，则以副大使知节度事为正节度。见《新唐书·百官志四下》。3.事务官称大使。如元京都二十二仓之仓大使，内藏各库之库大使。明清多沿用。参阅《续通典·职官八》。4.一个国家派往另一个国家的最高一级外交代表，通常都有“特命全权大使”衔。由派遣国国家元首任命。大使不仅代表自己的国家，并代表自己国家的元首，享有比其他等级的外交代表更高的礼遇和外交豁免权，可以随时请求驻在国国家元首接见并进行直接谈判。同时，也有尊重驻在国法律、秩序、风俗习惯和不干涉该国内政的义务。
【大使者】古代高丽职官名。《周书·异域传上·高丽》：“大官有大對盧，次有太大兄、大兄、小兄……大使者、小使者、褥奢、翳屬、仙人并褥薩凡十三等，分掌内外事焉。”
【大使館】一国派驻在另一国的最高级外交机构。其职务主要包括：在接受国中代表派遣国，保护派遣国及其公民的利益，同接受国政府办理交涉，了解接受国情况，发展本国同接受国之间的关系。大使馆由大使任馆长，馆员包括外交官(参赞、秘书、随员等)及公务人员(行政技术人员和服务人员)。大使馆馆舍不可侵犯。
【大例】通则；通例。《晋书·刘颂传》：“苟不至於害政，則皆天網之所漏；所犯在甚泰，然後王誅所必加，此舉罪淺深之大例者也。”《周书·明帝纪》：“四方州鎮使到，各令三日哭，哭訖，悉權辟凶服，還以素服從事，待大例除。”严复《原强》：“欲論其合，先考其分，則昭昭若揭日月而行，亘天壤不刊之大例也。”
【大兒】长子；年长的儿子。《乐府诗集·横吹曲辞五·木兰诗一》：“阿爺無大兒，木蘭無長兄。”唐杜甫《最能行》：“小兒學問止《論語》，大兒結束隨商旅。”宋辛弃疾《清平乐·村居》词：“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒亡賴，溪頭卧剥蓮蓬。”
【大帛】1.古白布冠。《礼记·玉藻》：“大帛不緌。”郑玄注：“帛，當爲白，聲之誤也。大帛，謂白布冠也。”2.粗丝织成的厚帛。《周书·明帝纪》：“朕禀生儉素，非能力行菲薄，每寢大布之被，服大帛之衣。”3.指古代行聘问之礼时使者所用的旃。即纯赤色曲柄旗。南朝陈徐陵《报尹义尚书》：“伊昔梁朝，共奉嘉聘。張此大帛，處彼高閎。”吴兆宜注：“《周官·司常》：通帛爲旃。”
【大舍】1.宋元以来对官僚富家子弟称“舍”。大舍，犹言大少爷，大公子。元无名氏《刘弘嫁婢》第四折：“老員外喜也，大舍得了嬰童解元也。”《四游记·华光闹蜻蜓观》：“道人即吩咐道童，快辦齋筵相待蕭大舍。”《醒世姻缘传》第一回：“這個晁大舍原是揮霍的人，只因做了窮秀才的兒子，叫他英雄無用武之地。”2.新罗官名。新罗官制共十七等，第十二等为“大舍”。见《隋书·东夷传·新罗》。
【大金】金国的国号。《金史·太祖纪》：“收國元年正月壬申朔，即皇帝位，上曰：‘遼以賓鐵爲號，取其堅也。賓鐵雖堅，終亦復壞，惟金不變不壞，金之色白，完顔部色尚白。’於是國號大金。”
【大金川】1.土司名。明属金川寺演化禅师，清雍正元年(公元1723年)置安抚司。治所在今四川金川。辖境相当今大金川流域。乾隆四十一年(公元1776年)改流，置阿尔古直隶厅，四十四年并入美诺厅。2.水名。大渡河的上游，在四川省西北部。参见“大渡河”。
【大命】1.天命。《书·太甲上》：“天監厥德，用集大命，撫綏萬方。”孔传：“天視湯德，集王命於其身。”《文选·陆机＜吊魏武帝文＞》：“當建安之三八，實大命之所艱。”李善注：“大命，謂天命也。”《太平广记》卷四六八引《九江记》：“不及二十稔，當見大命變革。”2.称天子之命。《周礼·夏官·大仆》：“大僕，掌正王之服位，出入王之大命。”郑玄注：“出大命，王之教也。”《左传·成公二年》：“吾子布大命於諸侯。”《後汉书·王常传》：“臣蒙大命，得以鞭策，託身陛下。”3.谓自然规律。《韩非子·扬权》：“天有大命，人有大命。”陈奇猷集释：“大命，謂自然之數。”4.天年，寿命。《左传·哀公十五年》：“使人逢天之慼，大命隕隊。”《史记·春申君列传》：“王若卒大命，太子不在，陽文君子必立爲後。”明何景明《东门赋》：“大命旦夕，何爲遷延。”5.谓大事，要事。汉贾谊《新书·无蓄》：“禹有十年之蓄，故免九年之水；湯有十年之積，故勝七歲之旱。夫蓄積者，天下之大命也。”汉路温舒《上德缓刑书》：“夫獄者，天下之大命也。”
【大斧劈】国画皴法的一种。点染山石，侧笔如斧劈形，用笔较疏阔者称大斧劈。宋李唐、马远、夏珪等山水画多用此法。参阅明汪砢玉《珊瑚网画法·皴石法》。
【大采】1.古代天子祭日所穿的礼服。《国语·鲁语下》：“天子大采朝日。”韦昭注：“《禮·玉藻》：‘天子玄冕以朝日。’冕服之下則大采。”2.犹言运道好。元无名氏《看钱奴》第二折：“賣與個有兒女的是孩兒命衰，賣與個無子嗣的是孩兒大采。”
【大受】承担重任；委以重任。《论语·卫灵公》：“君子不可小知，而可大受也。”朱熹集注：“受，彼所受也。蓋君子於細事未必可觀，而材德足以任重。”宋王安石《举吕公著自代状》：“其器可以大受，而退然似不能言。”《明史·俞大猷传》：“節制精明，公不如綸。信賞必罰，公不如戚。精悍馳騁，公不如劉。然此皆小知，而公則堪大受。”
【大肥喏】古时向人作揖并出声致敬叫“唱喏”。大肥喏谓深深施礼，表示对人更加尊重。《水浒传》第二四回：“王婆笑道：‘大官人，却纔唱得好個大肥喏！’”《老残游记续集遗稿》第五回：“老殘肅然起敬的立起來，向逸雲唱了個大肥喏，説：‘領教得多了！’”
【大服】1.十分信服。《左传·僖公二十八年》：“殺舟之僑以徇于國，民于是大服。”《史记·荆燕世家》：“吕産王也，諸大臣未大服。”宋苏轼《上韩魏公论场务书》：“惟能於擾擾急迫之中，行寬大閑暇久長之政，此天下所以不測而大服也。”2.谓帝王、王后死後国人为之持服。《汉书·王莽传下》：“閏月丙辰，大赦天下，天下大服民私服在詔書前亦釋除。”颜师古注引张晏曰：“莽妻本以此歲死，天下大服也。私服，自喪其親。皆除之。”
【大昏】1.亦作“大婚”。指天子或诸侯的婚娶。《礼记·哀公问》：“大昏爲大，大昏至矣。大昏既至，冕而親迎。”孔颖达疏：“大昏，謂天子、諸侯之昏也。”清赵翼《题长椿寺九莲菩萨画像》诗：“期屆大婚移殿早，禮尊正嫡過宫謙。”《二十年目睹之怪现状》第八十回：“這是什麽話！無論皇上大婚已經多年，况且滿漢没有聯婚之例，那裏來的這個話。”2.昏昧。南朝陈徐陵《报德寺刹下铭》：“福彼羣品，俱排大昏。”唐柳宗元《永州龙兴寺西轩记》：“孰能爲余鑿大昏之墉，闢靈照之户，廣應物之軒者，吾將爲之徒。”
【大3狐】复姓。宋邓名世《古今姓氏书辩证·去·十四泰》：“大狐，出自姬姓。晉大夫狐突，字伯行，文公重耳外祖父也，生毛及偃，毛生溱，皆爲晉卿。别爲大狐氏。《世本》有晉大夫大狐容，即其後。”
【大忽雷】唐代弹拨乐器。其形制为龙首，长柄、无品，梨形音箱，蒙蟒皮，两轴，两弦，有马。唐段安节《乐府杂录·琵琶》：“文宗朝有内人鄭中丞，善胡琴。内庫有二琵琶，號大、小忽雷。鄭嘗彈小忽雷，偶以匙頭脱，送崇仁坊南趙家修理，大約造樂器悉在此坊。”
【大咎】1.非常的灾祸。《左传·僖公十四年》：“期年，將有大咎，幾亡國。”《国语·晋语八》：“非死逮之，必有大咎。”韦昭注：“非常之禍。”2.大的过错。清昭槤《啸亭杂录·察下情》：“僕曰：‘汝數年無大咎，吾亦入京面聖，以爲汝先容地。’”
【大享】合祀先王的祭礼。《书·盘庚上》：“兹予大享於先王，爾祖其從與享之。”孙星衍疏：“大享，即《禮記》大饗也。”宋欧阳修《归田录》卷二：“皇祐二年、嘉祐七年秋季大享，皆以大慶殿爲明堂。”
【大夜】1.沉沉的黑夜；深沉的夜色。晋陆云《南征赋》：“映皓月而望舒闇，照重昏而大夜朗。”鲁迅《＜唐宋传奇集＞序例》：“時大夜彌天，璧月澄照，饕蚊遥歎，余在廣州。”2.长夜。谓人死长眠地下。南朝梁王僧孺《从子永宁令谦诔》：“昭途長已，大夜斯安。”北周庾信《周太子少保步陆逞神道碑》：“爰在盛年，先從大夜。”唐黄滔《伤翁外甥》诗：“青春成大夜，新雨壞孤墳。”3.佛教谓僧徒死后火葬之前夜为大夜，也称迨夜、宿夜。参阅《百丈清规》六。
【大府】1.周代掌管财币的机构。参见“九府”。2.公府。《史记·酷吏列传》：“以湯爲無害，言大府。”裴駰集解引韦昭曰：“大府，公府。”《汉书·张汤传》颜师古注云：“大府，丞相府也。”3.泛指上级官府。唐韩愈《新修滕王阁记》：“以爲當得躬詣大府，受約束於下執事。”4.明清时亦称总督、巡抚为“大府”。清朱琦《关将军挽歌》：“惜哉大府畏懦坐失策，犬羊自古終難馴。”
【大底】大抵。《史记·佞幸列传》：“自是之後，内寵嬖臣大底外戚之家。”唐元稹《送刘太白》诗：“洛陽大底居人少，從善坊西最寂寥。”唐罗隐《听琵琶》诗：“大底曲中皆有恨，滿樓人自不知君。”参见“大抵”。
【大庖】1.帝王的庖厨。《诗·小雅·车攻》：“徒御不驚，大庖不盈。”朱熹集传：“大庖，君庖也。”《明史·史可法传》：“<陛下>享玉食大庖，則思東北諸陵麥飯之無展。”2.善于烹调的人。《吕氏春秋·贵公》：“大匠不斲，大庖不豆。”
【大卒】王之士卒。《国语·楚语上》：“榭不過講軍實，臺不過望氛祥，故榭度於大卒之居，臺度於臨觀之高。”韦昭注：“大卒，王士卒也。”《史记·周本纪》：“武王使師尚父與百夫致師，以大卒馳帝紂師。”张守节正义：“大卒，謂戎車三百五十乘，士卒二萬六千二百五十人，有虎賁三千人。”
【大放厥詞】见“大放厥辭”。
【大放厥辭】亦作“大放厥詞”。
1.谓写出大量优美的辞章。唐韩愈《祭柳子厚文》：“玉佩瓊琚，大放厥辭。”宋楼钥《辞免落致仕除翰林学士状》：“伏望皇帝陛下，俯察忱衷，别求髦俊，俾司是職，大放厥辭。”清赵翼《瓯北诗话·苏东坡诗》：“以文爲詩，自昌黎始；至東坡益大放厥詞，别開生面，成一代之大觀。”2.大发议论(今多含贬义)。孙中山《革命原起》：“數年之間，每於學課餘暇，皆致力於革命之鼓吹，常往來於香港、澳門之間，大放厥詞，無所忌諱。”邹韬奋《患难馀生记》第二章：“只根据国民党‘摩擦专家’的单面报告，大放厥词，置对方将领的无数报告的事实于不顾，完全抹煞，一字不提。”
【大净】阿拉伯文ghusl的意译，原意为“洗浴”。同“小净”相对。伊斯兰教规定，凡教徒在房事、遗精、月经和产期血净后，必须冲洗周身(包括漱口和洗鼻孔)，称为大净。此外，在主麻和节日礼拜时，一般也都作大净。未经大净，不得进行念经、礼拜、宰牲等活动。
【大卷】周代“六舞”之一。相传为黄帝时代的乐舞。
【大卷】清代殿试所用试卷。亦称书写大卷的楷体，以光、方、乌为合于标准。康有为《广艺舟双楫·干禄》：“應制之書約分二種，一曰大卷，應殿試者也。一曰白摺，應朝考者也。大卷彌滿，體尚正方，非筆力雄健，不足鎮壓。”
【大沫崓】山名。一名柱子崓。在山东费县西南。金宣宗贞祐三年(公元1215年)，红袄军首领刘二祖与金兵大战于大沫崓，失败被俘，就义于此。见《金史·宣宗纪上》。
【大法】1.基本法则。《荀子·儒效》：“其言行已有大法矣。”唐韩愈《答刘秀才论史书》：“愚以爲凡史氏褒貶大法，《春秋》已備之矣！”鲁迅《坟·科学史教篇》：“就實歷而探新理，且更窺宇宙之大法，學者難之。”2.指国家的重要法令或根本法。《後汉书·阜陵质王延传》：“先帝不忍親親之恩，枉屈大法，爲王受愆。”孙犁《秀露集·文学和生活的路》：“既然是政治，国家的大法和功令，它必然作用于人民的现实生活，非常广泛、深远。”3.指朝廷的纲纪。唐元稹《批宰臣上尊号第二表》：“卿宜爲我提振大法，修明政經，懾竄戎夷，阜康黎庶。”4.佛教语。谓大乘佛法。《妙法莲华经·序品》：“今佛世尊，欲説大法，雨大法雨，吹大法螺，擊大法鼓。”5.复姓。宋代有大法乐霖。
【大法小廉】谓大臣尽忠，小臣尽职。《礼记·礼运》：“大臣法，小臣廉，官職相序，君臣相正，國之肥也。”陈澔集说：“大臣法，盡臣道也；小臣廉，不虧所守也。”
【大河】即黄河。《楚辞·九章·悲回风》：“望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹。”晋陆机《赠冯文罴》诗：“發軫清洛汭，驅馬大河陰。”严复《原强》：“魏晉不綱，有五胡之亂華，大河以北，淪於旃膻酪者蓋數百年。”
【大油】猪油。
【大治】1.需要治理的重大事务。《周礼·地官·司市》：“市師涖焉，而聽大治大訟。”孙诒让正义：“治謂以事咨辯陳請。”2.谓政治修明，局势安定。《礼记·礼器》：“是故聖人南面而立，而天下大治。”宋王安石《上皇帝万言书》：“宜其家給人足，天下大治。”
【大宗】1.宗法社会以嫡系长房为“大宗”，馀子为“小宗”。《仪礼·丧服》：“爲人後者孰後？後大宗也。曷爲後大宗？大宗者，尊之統也。”《礼记·大传》“有百世不遷之宗，有五世則遷之宗”唐孔颖达疏：“百世不遷之宗者，謂大宗也，云有五世則遷之宗者，謂小宗也。”2.世家大族。《魏书·尒朱彦伯传》：“仲遠天性貪暴，大宗富族，誣之以反，殁其家口。”3.本原。《庄子·天道》：“夫明白於天地之德者，此之謂大本大宗。”4.犹大批；大数目。表示财物等数量大。《儿女英雄传》第二回：“再加一個工程出來，府裏要費，道裏要費，到了院費更是個大宗。”曹禺《日出》第三幕：“我知道，最近银行大宗提款的不算少。”5.指数量大的商品或产品。清王韬《兴利》：“西人貿易于中國者，不過以匹頭爲大宗。”
【大3宗】1.殷代祭祀天神、地祇、人鬼的官，为天官六大之一。周代改为大宗伯。《礼记·曲礼下》：“天子建天官，先六大，曰：大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。”郑玄注：“蓋殷時制也。周則大宰爲天官，大宗曰宗伯，爲春官。”2.事物的本源。《淮南子·原道训》：“夫無形者，物之大祖也；無音者，聲之大宗也。”高诱注：“祖、宗皆本也。”晋葛洪《抱朴子·畅玄》：“玄者，自然之始祖，萬殊之大宗也。”
【大宗伯】周官名，春官之长，掌邦国祭祀、典礼等事。《周礼·春官·大宗伯》：“大宗伯之職，掌建邦之天神、人鬼、地祇之禮，以佐王建保邦國。”明清亦称礼部尚书为大宗伯。明沈德符《野獲编·礼部二·宗伯执持》：“時高南宇儀爲大宗伯，力持不可。”清钱泳《履园丛话·科第·鼎甲》：“<徐乾學>聞之，急問公（韓菼）姓氏……遂引入都中，援例中北闈鄉榜，康熙癸丑會、狀連捷，官至大宗伯。”
【大宗師】1.教首的封号。《元史·张德辉传》：“壬子，德輝與元裕北覲，請世祖爲儒教大宗師，世祖悦而受之。”清富察敦崇《燕京岁时记·白云观》：“真人乞東還，遂賜號曰神仙，封爲大宗師，掌管天下道教，使居燕之太極宫。”2.明清时，由朝廷简派典试府县童生之学政，人称之为宗师，或亦冠以大字。清梁章鉅《称谓录·学政》：“明李日華《官制備考》：‘提學稱大文宗、大宗師。’”
【大官】1.职位高的官。李準《黄河东流去》第二七章：“要杀要宰都由你，反正你是大官。”2.古时对有一定社会地位的男子的尊称。《水浒传》第一○三回：“莊客道：‘李大官不知，這裏西去一里有餘，乃是定山堡内段家莊。’”
【大3官】太官。《後汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“减大官、尊官、尚方、内者服御珍膳靡麗難成之物。”李贤注：“《漢官儀》曰：‘大官，主膳羞也。’”唐王维《敕赐百官樱桃诗》：“飽食不須愁内熱，大官還有蔗漿寒。”参见“太官”。
【大官人】对有钱有势、社会地位较高的男子和富贵人家子弟的尊称。多见于早期白话作品，如小说、戏剧等。《水浒传》第十一回：“林冲看時，不是别人，却是小旋風柴進，連忙叫道：‘大官人救我！’”明陈汝元《金莲记·捷报》：“特差小人來接大夫人並大官人進京。”
【大3官葱】即冬葱，比一般葱稍细小。宋陆游《蔬园杂咏·葱》：“一事尚非貧賤分，芼羹僭用大官葱。”自注：“鄉圃有大官葱，比常葱差小。”参见“太官葱”。
【大空】佛教谓大乘彻底之空，既不执有，亦不执空。相对小乘之“偏空”而言。《入愣伽经·集一切佛法品二》：“何者第一義聖智大空？謂自身内證聖智法空，離諸邪見熏習之過。”唐李邕《海州大云寺禅院碑》：“分之則别位二事，合之則同列大空。”
【大3空】见“太空”。
【大宛】古国名。为西域三十六国之一，北通康居，南面和西南面与大月氏接，产汗血马。大约在今苏联费尔干纳盆地。见《史记·大宛列传》、《汉书·西域传上·大宛国》。因其地产名马，后亦称骏马为“大宛”。唐白行简《李娃传》：“有一人控大宛，汗流馳至。”
【大宛馬】古代西域大宛国所产的良马。《史记·大宛列传》：“大宛在匈奴西南……多善馬，馬汗血，其先天馬子也。”后以泛指骏马。唐高適《送浑将军出塞》诗：“控弦盡用陰山兒，登陣常騎大宛馬。”唐李白《江夏赠韦南陵冰》诗：“昔騎天子大宛馬，今乘款段諸侯門。”
【大房】1.古代祭祀时盛牲畜的用具，通称俎。《诗·鲁颂·閟宫》：“毛炰胾羹，籩豆大房。”毛传：“大房，半體之俎也。”郑玄笺：“大房，玉飾俎也。其制足間有横，下有柎，似乎堂後有房然。”《乐府诗集·郊庙歌辞十二·周宗庙乐舞辞》：“黍稷惟馨，籩豆大房。”2.唐世家大族各支以房划分，用始祖的官名、爵名或封地称其房，长次之间并有大房、小房、第二房、第三房等分别。后世家族以大房称长房。《新唐书·宰相世系表二下》：“崔氏定著十房：一曰鄭州，二曰鄢陵，三曰南祖，四曰清河大房，五曰清河小房……八曰博陵大房，九曰博陵第二房，十曰博陵第三房，宰相二十三人。”《儒林外史》第四四回：“施二先生説乃兄中了進士，他不曾中，都是太夫人的地葬的不好，只發大房，不發二房。”3.宋时称小偷聚集之处。《宋史·王岩叟传》：“都城羣偷所聚謂之‘大房’，每區容數十百人，淵藪詭僻，不可勝究。”4.指比较大的房子。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“漸漸大房改换小房，賃得兩三間房子。”5.山名。在河北省房山县西北。清顾祖禹《读史方舆记要·直隶二·顺天府》：“大房山，縣西十五里，境内諸山，此山最爲雄秀。古碑云：幽燕之奥室也。山下有聖水泉，西南有伏龍穴……山亦名大防山，亦曰大房嶺。”
【大衫】身长过膝的中式单衣。鲁迅《呐喊·大发的故事》：“我于是不穿洋服了，改了大衫。”赵树理《李家庄的变迁》三：“小喜见进来的人，穿着纺紬大衫，留着八字胡，知道有些来历。”
【大建】夏历有三十天的月份。也叫“大盡”。清代时宪历每月下例载“某月大(或小)，建某某。”建谓北斗斗柄所指，斗柄旋转所指的十二辰，称月建，如建寅(正月)、建卯(二月)等。后误将“大建”连读，遂有大建、小建之称。
【大門】1.整个建筑物通向外面的主要的门。《左传·哀公十四年》：“屬徒攻闈與大門。”唐柳宗元《兴龙寺记》：“登高殿可以望南極，闢大門可以瞰湘流。”《二十年目睹之怪现状》第三四回：“桂花立刻叫人把門外的招牌除去了，把大門關上。”2.大族。《逸周书·皇门》：“乃維其有大門宗子、勢臣，罔不茂揚肅德。”朱右曾校释：“大門，大族也。”唐元稹《卢头陀诗序》：“盧氏既爲大門，族兄弟且賢豪。”3.方言。犹热门。谓销路广。毛泽东《寻乌调查》：“以上各种糖中，以片糖销数为最大门。因为做米果要用它，过年时候不论城、乡、贫、富，家家都要做米果。”
【大門不出，二門不邁】指从来不出家门与外人接触。陶承《我的一家》九：“我一个妇道人家，大门不出，二门不迈，哪来的熟人？”
【大門中】对人称已故的祖父和父亲。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“<祖、父>若没，言須及者，則斂容肅坐，稱大門中，世父、叔父則稱從兄弟門中，兄弟則稱亡者子某門中，各以其尊卑輕重爲容色之節，皆變於常。”
【大門户】富家，豪族。《红楼梦》第七九回：“這門親原是老親，且又和我們是同在户部挂名行商，也是數一數二的大門户。”
【大門官】唐代指御史大夫。《资治通鉴·唐文宗太和六年》：“德裕驚喜泣下，曰：‘此大門官，小子何足以當之！’”胡三省注：“唐制：大朝會，御史大夫帥其屬正百官之班序，遲明列於兩觀，故以爲大門官。”
【大門頭兒】指大户人家。《红楼梦》第八三回：“這樣大門頭兒，除了奶奶這樣心計兒當家罷了。”
【大居正】以恪守正道为贵。大，尊尚。《公羊传·隐公三年》：“故君子大居正。宋之禍，宣公爲之也。”何休注：“明修法守正，最計之要者。”《东观汉记·下伾惠王衍传》：“禮重嫡庶之序，《春秋》之義大居正。”
【大屈】亦作“大曲”。
弓名。《左传·昭公七年》：“楚子享公于新臺，使長鬣者相，好以大屈。”杜预注：“大屈，弓名。”孔颖达疏：“《魯連書》曰：‘楚子享魯侯於章華之臺，與大曲之弓，既而悔之。蔿啟彊見魯侯，魯侯歸之。’大屈即大曲也。”南朝梁简文帝《艳歌篇十八韵》：“左把蘇合彈，旁持大屈弓。”一说大屈为宝金，可以为剑。见《史记·鲁周公世家》“賜昭公寳器”裴駰集解引服虔说。
【大弦】见“大絃”。
【大弦子戲】亦称“大弦戲”。
戏曲剧种。流行于山东西南部和河南滑县一带。渊源于元明以来中原地区的俗曲小令，部分剧目、曲调同柳子戏近似，但风格较粗犷，当地民间有“粗弦子，细柳子”的说法。也保存了一些高腔、青阳、罗罗等古老腔调。伴奏乐器以三弦为主，笙笛为辅。
【大弦戲】见“大弦子戲”。
【大孤山】山名。在江西省鄱阳湖出口处。又名鞋山。唐顾况《小孤山》诗：“大孤山遠小孤出，月照洞庭歸客船。”清顾祖禹《读史方舆纪要·九江府·德化县》：“大孤山在府東南四十里彭蠡湖中，與南康府分界，西南洪濤，一峯獨聳……山形似鞋，一名鞋山。”参见“大姑”。
【大限】1.寿数，死期。晋葛洪《抱朴子·极言》：“不得大藥，但服草木，可以差於常人，不能延其大限也。”唐权德舆《古兴》诗：“人生大限雖百歲，就中三十稱一世。”《水浒传》第八五回：“羅真人笑道：‘大限到來，豈容汝等留戀乎？’”郭沫若《十批判书·吕不韦与秦王政的批判》：“盖世的大英雄终也敌不过大限的来临，只好遗诏给他的长子扶苏‘与丧会咸阳而葬’。”2.朝廷规定的期限。《晋书·愍帝纪》：“分遣前鋒，爲幽并後駐。赴同大限，克成元勳。”《南史·齐纪上》：“初，晉宋舊制，受官二十日，輒送修城錢二千……二十年中，大限不可勝計，文符督切，擾亂在所，至是除蕩。”3.大的分界。明胡应麟《诗薮外编·六朝》：“晉宋之交，古今詩道升降之大限乎？”
【大姑】1.山名，即大孤山，在江西鄱阳湖中。宋孙光宪《北梦琐言》卷十二：“西江中有兩山孤拔，號大者爲大孤，小者爲小孤……後人語訛，作姑姊之姑，創祠山上，塑像艷麗。”清和邦额《夜谭随录·双髻道人》：“康郎、大姑，似螺嵌冰盤；萬點風帆，若蠅矢集鏡。”参见“大孤山”。2.称夫之姐。
【大姑子】丈夫的姐姐。多用于口语。
【大姑娘】1.未嫁的青年女子。《红楼梦》第六三回：“林之孝家的又笑道：‘這些時我聽見二爺嘴裏都换了字眼，趕着這幾位大姑娘們竟叫起名字來。’”老舍《龙须沟》第一幕：“四嫂，嘴里干净点，这儿有大姑娘！”2.长女。《儒林外史》第四回：“就像周三房裏，做過巢縣家的大姑娘，是他的外甥女兒。”3.犹言大小姐。《红楼梦》第五六回：“賈母道：‘你們大姑娘和二姑娘這兩家，都和我們家甚好。’”4.方言。居长的姑母。《儒林外史》第二三回：“管家問那小兒道：‘牛奶奶是你什麽人？’那小兒道：‘是大姑娘。’”
【大姐】1.排行最大的姐姐。宋洪迈《夷坚乙志·毕令女》：“仲女見案上銅鏡，呼曰：‘此大姐柩中物，何以在此？必劫也。’”周克勤《许茂和他的女儿们》：“许茂的九个女儿，目前只有八个了，他们的大姐－－金东水的妻子－－过早地离开了人世。”2.对女性的尊称。如：李大姐，刘大姐。3.对妻子的称呼。多见于元明白话小说及元杂剧。《水浒传》第十回：“大姐，這兩個人來的不尷尬！”元无名氏《翫江亭》第一折：“渾家姓趙，小字江梅。我這大姐，生而聰明，長而智慧。我爲大姐在這江那邊蓋了一座亭。”4.对妓女的称呼。元关汉卿《救风尘》第一折：“［外旦云］今日也大姐，明日也大姐，出了一包兒膿。我嫁了，做一個張郎家婦，李郎家妻，立個婦名，我做鬼也風流的。”元无名氏《云窗梦》第一折：“［浄云］大姐，似俺這等做子弟的，有村的，有俏的。”5.称妓院中的使女、丫环。《二十年目睹之怪现状》第一○六回：“這些都是向那些龜奴、鱉爪、大姐、娘姨等處借來的。”《孽海花》第三二回：“彩雲道：‘此外就是租房子，鋪房間，僱用大姐相幫。’”
【大姐姐】1.古代媳妇对婆婆的称呼。宋叶绍翁《四朝闻见录·宪圣不妒忌之行》：“上嘗語憲聖曰：‘極知汝相同勞苦，反與後進者齒，朕甚有愧，俟姐姐歸（原注：謂太后），爾其選已。’憲聖再拜對曰：‘大姐姐遠處北方，臣妾缺于定省。’”按，宪圣即高宗吴皇后，太后指高宗母韦后。2.对同辈女子的尊称。《儿女英雄传》第十五回：“安老爺先道：‘很好，你就跟了大姐姐去。’”
【大姓】1.世家；大族。《汉书·陈咸传》：“所居以殺伐立威，豪猾吏及大姓犯法，輒論輸府。”《新唐书·冯盎传》：“子寳，聘越大姓洗氏女爲妻，遂爲首領。”宋叶適《终论五》：“欲結合北方大姓、契丹遺種，相率響應以謀大功。”2.指人多的姓。如张、王、李、赵等。
【大3始】1.指开始形成万物的混沌之气。《易·繫辞上》：“乾知大始，坤作成物。”孔颖达疏：“乾知大始者，以乾是天陽之氣，萬物皆始在於氣，故云知其大始也。”陆德明释文：“音泰。”2.指元气。晋葛洪《抱朴子·畅玄》：“胞胎元一，範鑄兩儀，吐納大始，鼓冶億類。”参见“太始”。
【大姆子】伯母。亦用作对老妇人的通称。《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“王公只當做耍話，歸去和那大姆子説：‘世界上不曾見這般好笑－－史憨兒今夜要來偷我鍋子，先來説叫我留門。’”
【大春】1.方言。指春季。2.方言。指春天播种的作物，如水稻、玉米等。沙汀《堰沟边》：“因为这几天各队都在搬运黄沙，为今年的大春增产创造更多有利条件。”
【大毒日頭】烈日。鲁迅《华盖集续编·马上日记》：“让出了玻璃门之后，在大毒日头底下的尘土中趱行。”
【大型】形状或规模大的。朱自清《回来杂记》：“现在北平几家大型报都有几种副刊。”如：大型钢材；大型机床。
【大封】1.古军礼之一。指诸侯疆界有侵越，则以兵征定之。《周礼·春官·大宗伯》：“大封之禮合衆也。”郑玄注：“正封疆溝塗之固，所以合聚其民。”贾公彦疏：“知大封爲正封疆者，謂若諸侯相侵境界，民則隨地遷移者，其民庶不得合聚，今以兵而正之，則其民合聚，故云大封之禮合衆也。”2.指封赐众多的土地、田宅。《左传·昭公三十年》：“二公子奔楚。楚子大封，而定其徙。”杜预注：“大封，與土田，定其所徙之居。”《後汉书·东海恭王彊传》：“帝以彊廢不以過，去就有禮，故優以大封，兼食魯郡，合二十九縣。”3.黄帝时人名。《管子·五行》：“昔者黄帝得蚩尤而明於天道……得大封而辯於西方。”
【大拱】形容粗大。拱，两手合围。《尚书大传》卷二：“武丁之時，桑穀俱生于朝，七日而大拱。”郑玄注：“兩手搤之曰拱，生七日而見其大滿兩手也。”《史记·封禅书》：“後八世，至帝太戊，有桑穀生於廷，一暮大拱，懼。”
【大挑】清乾隆以后定制，三科以上会试不中的举人，挑取其中一等的以知县用，二等的以教职用。六年举行一次，意在使举人出身的有较宽的出路，名为大挑。挑选的标准多重形貌，相传有“同田贯日气甲由申”八字诀，合于前四字形貌者为合格。例如长方面型为“同”，方面型为“田”，身体长大为“贯”，身体匀称为“日”。清钱泳《履园丛话·杂记下·治赋》：“余友陳春嘘名昶，以舉班大挑得知縣，分發浙江。”清吴敏树《先考行状》：“次即敏樹，道光壬辰舉人，大挑二等，候補教諭。”
【大指】1.见“大旨”。2.拇指。《左传·定公十四年》“闔廬傷將指”晋杜预注：“其足大指見斬。”北魏贾思勰《齐民要术·安石榴》：“三月初，取枝大如手大指者，斬令長一尺半。”明杨仪《明良记》：“吴康齋與弼召至京師，常以兩手大指食指作圈，曰：‘令太極常在眼前。’”
【大城】1.大都，大的城池。《左传·文公十五年》：“凡勝國曰滅之，獲大城焉曰入之。”杜预注：“得大都而不有。”2.外城。《周书·文帝纪下》：“青雀據長安子城……以拒還師。長安大城民皆相率拒青雀，每日接戰。”《资治通鉴·唐宪宗元和十四年》“比至，子城已洞開，惟牙城拒守”元胡三省注：“凡大城謂之羅城，小城謂之子城。又有第三重城，以衛節度使居宅，謂之牙城。”
【大政】1.国家政务。《左传·襄公二十九年》：“吾子爲魯宗卿，而任其大政，不慎舉，何以堪之？”唐刘肃《大唐新语·匡赞》：“張説獨排太平之黨……前後三秉大政，掌文學之任，凡三十年。”康有为《大同书》辛部第三章：“大同之世，全地皆爲自治，全地一切大政皆人民公議。”2.犹善政。《国语·晋语八》：“以君之明，子爲大政，其何厲之有。”韦昭注：“大政，美大之政。”
【大政方針】重大政策与方针。蔡东藩许廑父《民国通俗演义》第三八回：“所以一经就任，便草就大政方针宣言书，拟向国会宣布。”
【大荆】1.植物名，即牡荆。《资治通鉴·齐和帝中兴元年》：“東昏侯自爲市録事，小有得失，妃則予杖；乃敕虎賁不得進大荆、實中荻。”胡三省注：“大荆，牡荆也，俗謂之黄荆，以爲箠杖。”2.指今陕西富平县境内的荆山。在甘泉山(今陕西淳化境)之南。汉王褒《甘泉宫颂》：“甘泉山，天下顯敞之名處也，前接大荆，後臨北極。”
【大茴香】即八角茴香，又称八角。
【大茶壺】旧社会北京北帮妓院中的青年男仆。因其常手提水壶冲茶，故称。也称“茶壺”。
【大荒】1.荒废不治。《荀子·强国》：“故善日者王，善時者霸，補漏者危，大荒者亡。”杨倞注：“大荒，謂都荒廢不治也。”2.大灾之年。《周礼·地官·大司徒》：“大荒大札，則令邦國移民通財，舍禁弛力，薄征緩刑。”郑玄注：“大荒，大凶年也。”《国语·吴语》：“今吴民既罷，而大荒薦饑，市無赤米。”3.荒远的地方；边远地区。《山海经·大荒东经》：“東海之外，大荒之中，有山名曰大言，日月所出。”《文选·左思＜吴都赋＞》：“出乎大荒之中，行乎東極之外。”刘逵注：“大荒，謂海外也。”宋范成大《送洪内翰使虏》诗之二：“峨冠方侍玉輿香，雙節飄然照大荒。”陈去病《自阳高县抵大同》诗：“雲軿飛處射晴光，三晉雲山接大荒。”
【大荒落】亦作“大荒駱”。亦作“大芒落”。亦作“大芒駱”。
太岁运行到地支“巳”的方位，这一年称大荒落。《尔雅·释天》：“<太歲>在巳曰大荒落。”《史记·天官书》：“大荒駱歲：歲陰在巳，星居戌。”因以为十二地支中“巳”的别称。《史记·历书》：“祝犂大芒落四年。”裴駰集解：“芒，一作‘荒’。”张守节正义引姚察曰：“言萬物皆熾盛而大出，霍然落之，故云荒落也。”《史记·历书》“彊梧大荒落四年”唐司马贞索隐：“强梧，丁也。大芒駱，巳也。”
【大荒駱】见“大荒落”。
【大荔】西戎之一。分布于岐梁山泾漆之北(今陕西大荔县)。周定王八年(公元前461年)为秦所并，其地改名临晋。《史记·秦本纪》：“<厲共公>十六年壍河旁。以兵二萬伐大荔，取其王城。”裴駰集解引徐广曰：“今之臨晉也。”
【大荔人】我国近年发现的旧石器时代的早期智人化石。发现于陕西省大荔县解放村附近的洛河第三阶地砂砾层中。1978年1980年两次发掘。同出的有石制品和哺乳动物化石。时代为中更新世末期，大约距今10余万年。
【大革命】特指我国第一次国内革命战争。如：他是在大革命时期入党的。朱德《回忆我的母亲》：“大革命失败了，我和家庭完全失去了联系。”
【大故】1.重大的事故。多指对国家、社会有重大影响的祸患，如灾害、兵寇、国丧等。《周礼·地官·小司徒》：“凡國之大事，致民；大故，致餘子。”郑玄注：“大故，謂災寇也。”《汉书·匈奴传下》：“自黄龍、竟寧時，單于朝中國輒有大故。”颜师古注：“大故，謂國之大喪。”宋欧阳修《与富文忠公书》：“朝廷新有大故，時事多艱。”明张居正《杂著》：“雖歷命二百有餘，累經大故，而海内人心宴然不摇，斯用威之效也。”2.指父母丧。《孟子·滕文公上》：“今也不幸至於大故，吾欲使子問於孟子，然後行事。”赵岐注：“謂大喪也。”《儿女英雄传》第十七回：“便是爲人子女，不幸遇着大故，立刻穿上一身孝，難道釋服後便算完了事了不成？”汪敬熙《一个勤学的学生》：“他忽然长叹一声，把脸沉下，仿佛象遭了大故一样，又把头垂着。”3.泛指死亡。《楚辞·九章·怀沙》：“舒憂娱哀兮，限之以大故。”王逸注：“大故，死亡也。”唐韩愈《祭故陕府李司马文》：“如何不常，以至大故，嗚呼哀哉！”4.指严重的过失或罪恶。《论语·微子》：“故舊無大故，則不棄也。”何晏集解引孔安国曰：“大故，謂惡逆之事。”《汉书·杜延年传》：“延年愚，以爲丞相久故，及先帝用事，非有大故，不可棄也。”《旧唐书·赵憬传》：“臣謂宜須採聽時論，以所舉多者先用，必非大故，皆不棄之。”5.犹言特别。《朱子语类》卷九：“除是大故聰明，見得不是便翻了。”元张国宾《衣锦还乡》第一折：“薛仁貴箭發無偏曲，手段不尋俗；張士貴拽硬射規却不大故。”元纪君祥《赵氏孤儿》第四折：“這個老丈丈爲甚遭誅戮？這個穿紅袍的大故心毒！”参见“大古”。6.犹言大约，大概。《朱子语类》卷六一：“如此説時，好名大故未是好事在。”《朱子语类》卷一三三：“蜀人大故强悍易反，成都嘗有一通判要反。”参见“大古”。7.《墨经》中的逻辑术语，与“小故”相对。即充足而必要条件。《墨子·经说上》：“大故，有之必然；無之必不然。”8.重要的原因。唐柳宗元《与许京兆孟容书》：“宗元於衆黨人中，罪狀最甚。神理降罰，又不能即死。猶對人言語，求食自活，迷不知恥，日復一日。然亦有大故……恐一日填委溝壑，曠墜先緒，以是怛然痛恨，心腸沸熱。”
【大柄】《礼记·礼运》：“是故禮者，君之大柄也，所以别嫌明微，儐鬼神。考制度，别仁義。”郑玄注：“柄，所操以治事。”谓礼为人君持以治国之本。后以“大柄”喻握以治事的大权。《元典章·刑部二·繫狱》：“刑罰，國之大柄，有功者賞，有罪者罰，理當然也。”《明史·李森传》：“名爵日輕，廪禄日費，是玩天下之公器，棄國家之大柄也。”清昭槤《啸亭杂录·金司寇》：“既持大柄，倚胥吏爲耳目，任意周内罪名。”
【大相逕庭】谓彼此相差极远或矛盾很大。清厉鹗《＜江西诗社宗派图录＞跋》：“嗟呼！幾何不與吕公論世尚友之旨大相逕庭也哉！”亦作“大相徑庭”。《平山冷燕》第十二回：“你我但私去與他一較，看是如何，若是其才與我輩仿佛，不至大相徑庭，明日旨意下了，便可赴闕應詔。”章炳麟《与人论朴学报书》：“然與鄙見復有大相徑庭者，其治小學重形體而輕聲類。”参见“大有逕庭”。
【大相徑庭】见“大相逕庭”。
【大相國寺】在今河南开封市。本北齐大建国寺，天保六年建，後废。唐为歙州司马郑审宅，旋施僧重建寺。唐睿宗以旧封相王，赐额改名相国寺。宋至道二年重建，题名大相国寺。僧房散处，而中庭两庑可容万人，每月开放五次，为买卖货物之大市场。金章宗、元世祖、明太祖时相继重修。明末为河沙淤没。清顺治重建，乾隆重修，题名古汴名蓝。参阅宋孟元老《东京梦华录·相国寺内万姓交易》、宋高承《事物纪原·真坛净社·相国寺》、明李濂《汴京遗迹志》卷十。
【大枷】一种特制的重而大的枷具。《旧唐书·刑法志》：“<來俊臣>所作大枷，凡有十號：一曰定百脉，二曰喘不得，三曰突地吼，四曰著即承，五曰失魂膽，六曰實同反，七曰反是實，八曰死猪愁，九曰求即死，十曰求破家。”《古今小说·沈小官一鸟害七命》：“喝令手下不要計數，先打一會，打得二人死而復醒者數次。討兩面大枷枷了，送入死囚牢裏，牢固監候。”
【大剌剌】形容举止随便，满不在乎的样子。《水浒传》第九回：“你這個賊配軍，見我如何不下拜？却來唱喏！你這厮可知在東京做出事來，見我還是大剌剌的。”《老残游记续集遗稿》第六回：“逸雲此刻竟大剌剌的也不還禮。”茅盾《霜叶红似二月花》五：“不单是那一伙变把戏的，城隍庙前那个活神仙相面的，大剌剌地，我瞧着也不顺眼。”
【大要】1.要旨；概要。《尹文子·大道上》：“人君有術……大要在乎先正名分。”《汉书·陈万年传》：“具曉所言，大要教咸讇也。”宋司马光《上殿谢官札子》：“臣竊以爲方今國家之得失，生民之利病，大要不過擇人、賞罰、豐財、練兵數事而已。”清周亮工《＜南昌先生四部稿＞序》：“雖詩文異轍，揆其大要，均之不出乎此也。”鲁迅《中国小说史略·序言》：“三年前，偶當講述此史，自慮不善言談……則疏其大要，寫印以賦同人。”2.大致，大约。《明史·梁梦龙传》：“由淮安至天津，大要兩旬可達。”
【大咸】1.周代“六舞”之一。相传本为尧时的乐舞。又称“咸池”。《周礼·春官·大司乐》：“以樂舞教國子，舞《雲門》、《大卷》、《大咸》。”郑玄注：“《大咸》，《咸池》，堯樂也。”2.传说中的山名。《山海经·北山经》：“<小咸之山>北二百八十里，曰大咸之山，無草木，其下多玉。”
【大威】1.犹大畏。最可畏惧的事。指祸乱。《老子》：“民不畏威，則大威至。”朱谦之校释引罗振玉曰：“敦煌庚本作‘大畏至矣’。”2.大的权威；大的威势。《战国策·齐策六》：“且吾聞，傚小節者不能行大威；惡小恥者不能立榮名。”《後汉书·光武帝纪上》：“賊雖戰勝，而素懾大威，客主不相知，夜遂引去。”
【大面】传统戏曲脚色行当。京剧和某些地方戏中“净”的别称。俗称“大花臉”。清李斗《扬州画舫录·新城北录下》：“梨園以副末開場……副末以下老生、正生、老外、大面、二面、三面七人，謂之男脚色。”
【大2面】北齐以来至隋唐时期的一种歌舞节目。唐崔令钦《教坊记》：“《大面》，出北齊蘭陵王長恭，性膽勇而貌若婦人，自嫌不足以威敵，乃刻木爲假面，臨陣着之，因爲此戲，亦入歌曲。”唐段安节《乐府杂录》作“代面”。
【大面皮兒】谓表面。《儿女英雄传》第四十回：“他舅母去也只好照管個大面皮兒呀，到了小子自己身上的零碎事兒怎麽好驚動長輩兒去呢？”
【大面兒上】1.指人多或显眼的地方。《儿女英雄传》第四回：“再説每到下店，必是找個獨門獨院，即或在大面兒上，有那個撅老頭子，這些閑雜人也到不了跟前。”《儿女英雄传》第三一回：“拿！只管拿！别傷他！也别只顧大面兒上，背静地方兒要緊！”2.犹言表面上，外表上。如：大面儿上彼此客客气气，肚子里却是一堆意见。
【大虐】1.大灾。《书·盘庚中》：“殷降大虐，先王不懷。”孔传：“我殷家於天降大災。”孙星衍疏：“云殷降大虐者，謂先王時天降大災也。”2.非常残暴的行为。汉贾谊《新书·耳痺》：“子胥發鬱冒忿，輔闔閭而行大虐。”
【大是大非】指带有原则性、根本性的是非问题。徐迟《哥德巴赫猜想》：“一页一页的历史写出来了，大是大非，终于有了无私的公论。”
【大盼盼】犹大剌剌。《警世通言·赵太祖千里送京娘》：“公子提棒仍出後門……心生一計，復身到店家，大盼盼的叫道：‘大王即到門了，洒家是打前站的，你下馬飯完也未？’”
【大哄大嗡】形容动员众多的人一哄而起去作一件事。《人民日报》1981.6.3：“在‘四害’横行的年月，什么事情都搞大哄大嗡，不求实效。”
【大咧咧】方言。大大咧咧。老舍《骆驼祥子》十五：“以后出去，言语一声！别这么大咧咧的甩手一走！”柳青《一九五五年秋天在皇甫村》：“他大咧咧地睡在炕上，搂着娃吸旱烟。”
【大星】1.星宿中大而亮者。《史记·天官书》：“心爲明堂，大星天王，前後星子屬。”司马贞索隐引《鸿範五行传》“心之大星，天王也。前星大子；後星庶子。”唐韩愈《东方半明》诗：“東方半明大星没，獨有太白配殘月。”2.喻杰出的人物。明何景明《挽谢中丞》诗：“誰看大星落，天柱使人哀。”赵朴初《周总理挽诗》：“大星落中天，四海波澒洞。”3.指启明星。明高启《暂宿行营舟中》诗：“角聲未起大星低，夜静寒營獨馬嘶。”
【大昭】古代九薮之一。《吕氏春秋·有始》：“何謂九藪？吴之具區，楚之雲夢，秦之陽華，晉之大陸，梁之圃田，宋之孟諸，齊之海隅，趙之鉅鹿，燕之大昭。”高诱注：“大昭，今太原郡是也。”参见“九藪”。
【大昭寺】在西藏自治区拉萨市中心。相传唐文成公主设计建造。殿高四层，上覆金顶，宏伟壮丽，金碧辉煌，具有唐代建筑风格。寺内供有文成公主由长安(今陕西西安)带去的觉卧佛像，故藏语称为“觉卧康”，意为释迦佛殿。藏有七世纪以来历代文物甚多。《唐番会盟碑》在寺院西门外。为全国重点文物保护单位。
【大品】1.指佛经之全本或繁本，与节略本的“小品”相对。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》“殷中軍讀小品”南朝梁刘孝标注：“釋氏《辨空經》有詳者焉，有略者焉，詳者爲大品，略者爲小品。”2.佛经名。即《大品般若经》。亦泛指佛经。唐范摅《云溪友议》卷四：“邕州蔡大夫京者……常稱宇内無人，對僧徒則非‘大品’之談；遇道流則言五千之義。”3.[英MajorOrder]又译作“高级神品”。天主教、东正教高级神职人员的品位。东正教一般把主教、神甫和助祭列为大品，而天主教一般把副助祭也列入大品。
【大骨節病】地方病，症状是关节粗大，疼痛，肌肉萎缩，手指不能弯曲等。多见于我国东北和西北地区。也叫柳拐子病。
【大幽】1.传说中的古国名。《山海经·海内经》：“北海之内……有大幽之國。有赤脛之民。”2.幽冥。指地下，阴间。汉蔡邕《司徒袁公夫人马氏碑铭》：“不享遐年，以永春秋。往而不返，潛淪大幽。”晋葛洪《抱朴子·畅玄》：“淪大豳而下沈，凌辰極而上游。”唐韩愈《送无本师归范阳》诗：“衆鬼囚大幽，下覻襲玄窞。”宋苏舜钦《夏热昼寝感咏》：“姦讒囚大幽，上壓九崑崙。”
【大卸八塊】谓支解人体。知侠《铁道游击队》第十七章：“如果你们到过我那里，我有地方不够朋友了，那你们拿我大卸八块，我不说一句冤话。”
【大拜】指拜相。唐李肇《唐国史补》卷上：“<李晟>與張延賞有隙。及延賞大拜，二勳臣在朝，德宗令韓晉公和解之。”明谢肇淛《五杂俎·事部二》：“永嘉（張孚敬）登第時，年逾五十，主司見而憫其老也。永嘉憾之，其後大拜，竟不及門云。”清孔尚任《桃花扇·设朝》：“若論迎立之功，今日大拜，自然讓馬老先生了。”
【大拜門】谓高官。元李直夫《虎头牌》第二折：“可便是大拜門撒敦家的筵宴。”
【大矩】古人认为天圆地方，故称地为大矩。《吕氏春秋·序意》：“爰有大圜在上，大矩在下。”高诱注：“圜，天也。矩，方，地也。”
【大牲】供祭祀用的牛。《易·萃》：“用大牲吉，利有攸往，順天命也。”李鼎祚集解引郑玄曰：“大牲，牛也。”《左传·僖公十九年》：“小事不用大牲。”
【大牲畜】亦作“大家畜”。
体型较大，须饲养2－3年以上才发育成熟的牲畜。如马、牛、驴、骡、骆驼等。
【大秋】1.指秋收季节。孔厥袁静《新儿女英雄传》第十回：“大水的病慢慢的好起来，大秋以后，伤也好得差不多了。”峻青《壮志录》：“大秋已过，地了场光。”2.指大秋作物或大秋的收成。王安友《协作》：“全社正在进行大秋追肥，白天忙活没有空。”孙犁《风云初记》三：“大秋都扔了，正南巴北的钱粮还拿不起，那里的这些外快。”3.唐代刑部尚书的别称。宋洪迈《容斋四笔·官称别名》：“唐人好以它名標榜官稱……兵部爲大戎，刑部爲大秋。”
【大秋作物】春种秋收的大田作物。如：高粱、玉米、谷子等。
【大科】1.唐制，取士之科，由皇帝自诏者曰制举。其科目随皇帝临时所定，如贤良方正、直言极谏等。宋人谓之大科。清代的制举如博学鸿词科亦称“大科”。宋陈师道《赠二苏公》诗：“誰其識者有歐陽，大科異等固其常。”任渊注：“東坡兄弟皆應賢良科。”宋邵伯温《闻见前录》卷九：“富韓公初遊場屋，穆修伯長謂之曰：‘進士不足以盡子之才，當以大科名世。’”清陈康祺《郎潜纪闻》卷三：“康熙朝初開大科，一時名士率皆懷刺跨馬，日夜詣司枋者之門，乞聲譽以進。”参阅清顾炎武《日知录·制科》。《旧唐书·舆服志》：“<武德>四年八月敕：‘三品以上，大科紬綾及羅，其色紫，飾用玉。五品以上，小科紬綾及羅，其色朱，飾用金。’”2.袍衫所绣大朵团花。
【大重】1.尊贵的名位。《荀子·仲尼》：“求善處大重理任大事。”杨倞注：“大重，謂大位也。”《史记·燕召公世家》：“燕王因屬國于子之，子之大重。”司马贞索隐：“大重，謂尊貴也。”2.指重任。《汉书·霍光传》：“察羣臣唯光任大重，可屬社稷。”
【大段】1.大部分。北魏贾思勰《齐民要术·养羊》：“<乳皮>下湯又研，亦下冷水，純是好酥。接取，作團，與大段同煎矣。”大段，指抨酥时所得的大量酥油。宋陈师道《後山丛谈》卷一：“邢洛之北，遊騎侵掠。大名東北縣分，老小大段驚移。”2.形容数量多。清李渔《闲情偶寄·器玩·制度》：“夫我竭此大段心思，不可不謂經營慘澹，而人莫之則傚者，其故何居？”3.重要的；主要的。唐张固《幽闲鼓吹》：“後有大段事，勿與少年郎議之。”《朱子语类》卷十三：“世事無時是了，且揀大段，無甚緊要底事，不要做。”4.犹大略，大体。《朱子语类》卷三：“道家修養有這説，與此大段相合。”明谢肇淛《五杂俎·人部四》：“上自王公貴人，下至婦人女子，每談禪拜佛，無不灑然色喜者，然大段有二：血氣已衰，死生念重……而藉手苦空之教，冀爲異日輪迴之地。”5.犹言十分。宋范仲淹《与指使魏佑书》：“偃師七郎抛却母，必是大段不易。”宋苏轼《答王定国书》：“如國手棋，不須大段用意，終局便須贏也。”《朱子语类》卷四九：“如子貢在當時想是大段明辨，果斷通曉事務，歆動得人。”6.较长的段落。张庚《向＜十五贯＞的成功经验学习》：“大段的唱减少了；无论在舞台上或本子上，看起来都感觉得非常简练易懂。”7.谓绣缎。段，通“緞”。清梅曾亮《礼部尚书李公墓碑》：“十六年大考，賞大段，遷贊善中允，任貴州學政。”
【大俥】对火车、轮船上管理动力机器的人的尊称。
【大便】1.拉屎。《北齐书·安德王延宗传》：“爲定州刺史，於樓上大便，使人在下張口承之。”宋朱弁《曲洧旧闻》卷五：“倒黏子花也，結子如馬乳，爛紫可食……童兒食之或大便難。”明汤显祖《牡丹亭·道觋》：“大便孔似‘園莽抽條’，小浄處也‘渠荷滴瀝’。”2.屎。《西游记》第六一回：“我恨不得囫圇吞他下肚，化作大便喂狗。”
【大俠】指名气大的侠客。《史记·季布栾布列传》：“汝陰侯滕公心知朱家大俠，意季布匿其所。”《後汉书·王丹传》：“時河南太守同郡陳遵，關西之大俠也。”明宋濂《瑞安吴门三贞母墓版文》：“逮荃六歲，天下繹騷，大俠聚兵，陰竊生殺之權者甚衆。”
【大修】重大修改；大修理。《清史稿·职官志一》：“别設律例館……掌修條例。五年彙輯爲小修，十年重編爲大修。”《清史稿·兵志六》：“各省設造船廠，定師船修造年限，三年小修，五年大修，十年拆造。”如：房屋大修。
【大保】宋代的一种乡兵制度，以五十家为一大保，设有大保长。参见“保甲”。
【大保長】大保之长。参见“大保”。
【大信】大潮。清吴蔚光《悲灶户》诗：“大信已過小信來，盼到天晴還弗果。”参见“大潮”。
【大侵】亦作“大祲”。
严重歉收，大饥荒。《穀梁传·襄公二十四年》：“五穀不升謂之大侵。”范宁注：“侵，傷。”杨士勋疏：“大侵者，大饑之異名。”唐柳宗元《贞符》：“歲丁大侵，人以有年。”元龚辙《逃荒别》诗序：“丁未大祲，殍殣蔽野。”
【大侯】1.古代的一种箭靶。《诗·小雅·宾之初筵》：“大侯既抗，弓矢斯張。”毛传：“大侯，君侯也。”郑玄笺：“天子諸侯之射，皆張三侯。故君侯謂之大侯。”《仪礼·大射》：“公射大侯，大夫射參，士射干。”《楚辞·大招》：“昭質既設，大侯張只。”2.大的诸侯国。《管子·大匡》：“大侯車二百乘，卒二千人。小侯車百乘，卒千人。”《荀子·正道》：“大侯編後，大夫次之，小侯元士次之。”杨倞注：“大侯，國稍大，在五等之列者。”《史记·高祖功臣侯者年表序》：“天下初定，故大城名都散亡，户口可得而數者十二三，是以大侯不過萬家，小者五六百户。”
【大皇】亦作“太皇”。
三国吴主孙权谥号大皇帝，省称大皇。《文选·陆机＜吴趋行＞》：“大皇自富春，矯手頓世羅。”李善注：“《吴志》曰：孫權字仲謀，吴富春人也。薨，諡曰大皇帝。”
【大3皇】亦作“太皇”。
天。《庄子·秋水》：“且彼方跐黄泉而登大皇。”陆德明释文：“大皇，音泰。”成玄英疏：“大皇，天也。”《淮南子·精神训》：“登太皇，馮太一。”高诱注：“大皇，天也。”《楚辞·惜誓》：“已矣哉！獨不見鸞鳳之高翔兮，乃集大皇之壄。”朱季海解故：“《惜誓》稱‘大皇’與《淮南》同，亦謂天耳。”
【大泉】大钱。《周礼·天官·外府》“掌邦布之入出”汉郑玄笺：“布，泉也……泉始蓋一品，周景王鑄大泉，而有二品。”《国语·周语下》、《汉书·食货志下》皆言周景王“鑄大錢”。参见“大錢”。
【大禹】对夏禹的美称。《书·大禹谟》：“曰若稽古大禹。”孔传：“禹稱大，大其功。”唐李白《公无渡河》诗：“大禹理百川，兒啼不窺家。”
【大帥】1.统军的主帅、主将。《後汉书·宋均传》：“蠻夷震怖，即共斬其大帥而降。”唐韩愈《郑公神道碑文》：“公之爲司馬，用寬廉平正，得吏士心，及昇大帥，持是道不變。”宋王应麟《困学纪闻·杂识》：“祖宗之制不以武人爲大帥，專制一道。必以文臣爲經略，以總制之。”2.清末督抚一般兼掌兵权，其属员以大帅称之。北洋军阀统治时期，亦以此称军阀首领。《二十年目睹之怪现状》第七二回：“藩台此時也呆了，垂手説道：‘這個只求大帥，格外設法。’制台道：‘他動了公事來，實在無法可設。’”张天翼《欢迎会》：“万巡视员……在静静地等着大帅的回电。”
【大衍】1.《易·繫辞上》：“大衍之數五十。”韩康伯注引王弼曰：“演天地之數，所賴者五十也。”孔颖达疏引京房云：“五十者謂十日、十二辰、二十八宿也。”后以大衍为五十的代称。清赵翼《圣寿覃恩得拜绢绵米肉之赐恭记》诗之二：“運是太和春不老，數纔大衍日方中。”鲁迅《书信集·致台静农》：“但僕生長危邦，年逾大衍，天災人禍，所見多矣。”2.广大的沼泽地。《管子·七臣七主》：“春無殺伐，無割大陵，倮大衍。”尹知章注：“倮謂焚燒，令蕩然俱盡。”郭沫若等集校：“洪頤煊曰：‘倮當作僇。’王念孫曰：‘僇即疁字也……僇大衍者，謂火焚其草木也。’”3.历法名。详“大衍曆”。
【大衍曆】唐代历法名。一名《开元大衍历》。为唐代天文学家僧一行所造。开元九年，因《麟德历》日食不验，诏一行作新历。一行测各地纬度，南至交州，北尽铁勒。十五年历成而一行卒。因一行用《易》大衍之数立说，故名《大衍历》。从开元十七年(公元729年)起，至至德二年(公元757年)，《大衍历》共施行二十九年。它对后代历法的编订影响很大。
【大律】重要的原则、法则。《商君书·战法》：“兵大律在謹。”汉班固《典引》：“汪汪乎丕天之大律，其疇能亘之哉！”严复《救亡决论》：“且爲將不知天時之大律，則暑寒風雨，將皆足以破軍。”
【大後天】当天之后的第三天。曹禺《雷雨》第三幕：“我想，大后天就回济南去。”
【大後日】当天之后的第三天。《水浒传》第六二回：“明日宋江請，後日吴用請，大後日公孫勝請。”《儿女英雄传》第十六回：“如今剩了明日後日兩天，他大後日就要走了。”
【大後方】指抗日战争时期国民党统治下的西南、西北地区。毛泽东《抗日战争胜利後的时局和我们的方针》：“由于我们的坚决抗战，英勇奋斗，大后方的二万万人民才没有受到日本侵略者摧残，二万万人民所在的地方才没有被日本侵略者占领。”
【大後年】当年之后的第三年。
【大後兒】大后天。
【大剉碓】古代一种用作刑具的大铡刀。《魏书·汝南王悦传》：“悦爲大剉碓置於州門，盜者便欲斬其手。”《资治通鉴·梁元帝承圣元年》：“劉神茂至建康，丙戌，景（侯景）命爲大剉碓，先進其足，寸寸斬之，以至於頭。”胡三省注：“大剉碓者，爲大剉刀，發機如碓，使之踏之。”
【大食】1.波斯语(Tay)的音译。原为一伊朗部族之称。唐以来，我国用以称阿拉伯帝国。唐杜环《经行记·大食国》：“大食一名亞俱羅。其大食王號暮門，都此處。其士女瓌偉長大，衣裳鮮潔，容止閑麗。”《新唐书·西域传下·大食》：“大食，本波斯地。男子鼻高，黑而髯。女子白晳，出輒鄣面。日五拜天神。”《宋史·外国传六·大食》：“唐永徽以後，<大食>屢來朝貢。其王盆泥末换之前謂之白衣大食，阿蒲羅拔之後謂之黑衣大食。”2.我国古代对南海某一地之称。《新唐书·南蛮传下·诃陵》：“上元間，國人推女子爲王，號‘悉莫’，威令整肅，道不舉遺。大食君聞之，齎金一囊置其郊，行者輒避。”《宋史·外国传五·闍婆》：“西至海四十五日，南至海三日，汎海五日至大食國。”按，马来语称海为tajik，又转而为Tumasik，即新加坡与今马来西亚柔佛州之合称，大食可能指这一地区。参阅冯承钧《西域地名》。
【大風】1.强劲的风。《管子·七臣七主》：“大水漂州流邑；大風漂屋折樹。”《史记·项羽本纪》：“於是大風從西北而起，折木發屋，揚沙石，窈冥晝晦。”2.指汉高祖的《大风歌》。南朝梁刘勰《文心雕龙·乐府》：“觀高祖之歌《大風》，孝武之歎‘來遲’，歌童被聲，莫敢不協。”唐宋之问《奉和幸长安故城未央宫应制》：“樂思回斜日，歌詞繼《大風》。”清顾炎武《金坛县南五里顾龙山上有高皇帝御题词一阕》诗：“丹陽父老多遺恨，尚與兒童誦《大風》。”3.大国的风度、气派。《左传·襄公二十九年》：“爲之歌《齊》，曰：‘美哉！泱泱乎大風也哉。’”唐李白《安吉崔少府翰画赞》：“齊表巨海，吴嗟大風。”李大钊《民彝与政治》：“吾華建國，宅於亞陸，江山秀美，泱泱大風，世界之内，罕有其匹。”4.传说中的恶鸟名。5.病名。即麻风。《素问·长刺节论》：“骨節重，鬚眉墮，名曰大風。”唐柳宗元《捕蛇者说》：“然得而腊之以爲餌，可以已大風、攣踠、瘻、癘，去死肌，殺三蟲。”6.中草药名。参见“大風子”。
【大3風】西风。《诗·大雅·桑柔》：“大風有隧，有空大谷。”郑玄笺：“西風謂之大風。”陆德明释文：“鄭音泰。”《尔雅·释天》作“泰風”。
【大風大浪】自然界的狂风巨浪。多比喻社会上的巨大动荡和激烈斗争。毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》：“大风大浪也不可怕。人类社会就是从大风大浪中发展起来的。”
【大風子】常绿乔木，果实象球，种子卵形。种子榨的油叫大风子油。中医用其种子或油为祛风杀虫药，性热，有毒，主治麻风、恶疮、疥癣等。明李时珍《本草纲目·木二·大风子》：“今海南諸番國皆有之，按周達觀《真臘記》云：‘大風乃大樹之子，狀如椰子而圓，其中有核數十枚，大如雷丸子，中有仁白色，久則黄而油，不堪入藥。’”
【大風曲】即《大风歌》。唐郑愔《奉和幸大荐福寺》：“欣承《大風曲》，竊預小童謳。”参见“大風歌”。
【大風詞】即《大风歌》。唐林宽《歌风台》诗：“蒿棘空存百尺基，酒酣曾唱《大風詞》。”参见“大風歌”。
【大風詩】即《大风歌》。唐太宗《幸武功庆善宫》诗：“共樂還鄉宴，歡比《大風詩》。”参见“大風歌”。
【大風歌】《史记·高祖本纪》：“高祖還歸，過沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟縱酒，發沛中兒得百二十人，教之歌。酒酣，高祖擊筑，自爲歌詩曰：‘大風起兮雲飛揚，威加海内兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！’”后称此歌为《大风歌》。唐杜甫《伤春》诗之五：“得無中夜舞，誰憶《大風歌》？”明夏完淳《送友北行》诗：“高皇豐沛地，愁絶《大風歌》。”
【大風篇】即《大风歌》。唐王德贞《奉和圣制过温汤》：“停輿興睿覽，還舉《大風篇》。”参见“大風歌”。
【大計】1.官吏每三年一次的考绩。《周礼·天官·太宰》：“三歲則大計羣吏之治，而誅賞之。”郑玄注引郑司农曰：“三歲考績。”2.明清两代考核外官的制度叫大计，每三年举行一次。《明史·佞倖传·朱隆禧》：“由進士歷順天府丞，坐大計黜。”清姚鼐《邱松亭家传》：“君采購嚴禁吏蠹……大計列一等，當擢。”参阅《清文献通考·职官四》。3.重大的谋略或计划。《国语·吴语》：“不勇，則不能斷疑以發大計。”唐杜甫《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄递呈苏涣侍御》诗：“郭欽上書見大計，劉毅答詔驚羣臣。”宋苏轼《答吕元钧书》之二：“士大夫相顧避罪而已，何暇及中外利害大計乎？”《中国人民政治协商会议共同纲领》：“<政协代表>就有关国家建设事业的根本大计及其他重要措施，向全国人民代表大会……提出建议案。”4.谓国家岁终核算。《周礼·天官·序官》“司會”汉郑玄注：“司會主天下之大計。”《魏书·袁翻传》：“今之豫度，微似小損，歲終大計，其利實多。”
【大度】胸怀开阔，气量宽宏。《史记·高祖本纪》：“常有大度，不事家人生産作業。”《魏书·逸士传·眭夸》：“夸少有大度，不拘小節，耽志書傳，未曾以世務經心。”明方孝孺《郑灵公》之一：“天下之事成於大度之君子，而敗於私智之小人。”鲁迅《集外集拾遗补编·庆祝沪宁克复的那一边》：“前年，我作了一篇短文，主张‘落水狗’还是非打不可，就有老实人以为苛酷，太欠大度和宽容。”
【大庭】亦作“大廷”。
1.外朝之廷。《逸周书·大匡》：“王乃召冢卿、三老、三吏、大夫百執事之人，朝於大庭。”朱右曾校释：“庭當作廷。大廷，外朝之廷，在庫門内雉門外。”《韩非子·解老》：“故議於大庭而後言則立，權議之士知之矣。”2.指朝廷。宋洪迈《夷坚支志景·馀干县楼牌》：“是時趙子直家居縣市，赴省試，已而大廷唱名爲第一。”章炳麟《代议然否论》：“故令貪夫盈於朝列，饕餮貢於大庭，猶曰美政文明，斯則戾矣。”
【大庭氏】传说中的古帝之名。或以为古国名。《左传·昭公十八年》：“宋、衛、陳、鄭皆火，梓慎登大庭氏之庫以望之。”杜预注：“大庭氏，古國名，在魯城内，魯於其處作庫。”孔颖达疏：“先儒舊説皆云炎帝號神農氏，一曰大庭氏。”《庄子·胠箧》：“昔者容成氏、大庭氏……神農氏，當是時也，民結繩而用之。”成玄英疏：“已上十二氏，並上古帝王也。”《汉书·古今人表》作“大廷氏”。颜师古注：“廷，讀曰庭。”
【大庭廣衆】本谓在朝廷之上，面对群臣的公开场所，后指人数众多的公开场合。《新唐书·张行成传》：“左右文武誠無將相材，奚用大庭廣衆與之量校，損萬乘之尊，與臣下争功哉？”《二十年目睹之怪现状》第二六回：“男子們只要在大庭廣衆之中不要越了規矩就是了。”郭沫若《屈原》第二幕：“他在大庭广众之中，便作出那样失礼的举动！”亦作“大廷廣衆”。清龚自珍《上大学士书》：“大廷廣衆，苟且安之，夢覺獨居，胸弗謂是。”
【大疫】谓瘟疫流行。《吕氏春秋·孟春》：“<孟春>行秋令則民大疫。”《史记·赵世家》：“二十二年，大疫。”《晋书·孝友传·庾衮》：“咸寧中，大疫，二兄俱亡，次兄毗復殆，癘氣方熾，父母諸弟皆出次於外，袞獨留不去。”
【大音】《老子》：“大方無隅，大器晚成，大音希聲。”希声，无声。意谓至大之音则不辨宫商，犹如无声。后以“大音”指美妙的乐音。唐李白《赠临洺县令皓弟》诗：“大音自成曲，但奏無弦琴。”明刘基《美女篇》诗：“大音世罕識，日暮空盤桓。”
【大音希聲】《老子》：“大音希聲，大象無形。”王弼注：“聽之不聞名曰希，不可得聞之音也。有聲則有分，有分則不宫而商矣。分則不能統衆，故有聲者非大音也。”魏源本义引吕惠卿曰：“以至音而希聲，象而無形，名與實常若相反者也，然則道之實蓋隱於無矣。”意谓最大最美的声音乃是无声之音。
【大帝】1.天帝。《公羊传·宣公三年》“帝牲不吉”汉何休注：“帝，皇天大帝，在北辰之中，主總領天地五帝羣神也。”《文选·张衡＜西京赋＞》：“昔者大帝説秦繆公而覲之，饗以鈞天廣樂。”薛综注：“大帝，天也。”唐元稹《青云驿》诗：“大帝安可夢，閶闔何由躋。”2.对上古圣德帝王的敬称。《逸周书·殷祝》：“昔大帝作道，明教士民。”孔晁注：“大帝，謂禹。”《史记·孝武本纪》：“聞昔大帝興神鼎一，一者一統，天地萬物所繫終也。”司马贞索隐：“顔師古以大帝即太昊伏犧氏，以在黄帝之前故也。”3.三国吴主孙权谥“大皇帝”，省称“大帝”。《资治通鉴·魏邵陵厉公嘉平四年》：“初，吴大帝築東興隄以遏巢湖。”胡三省注：“吴主權黄龍二年築東興隄。”4.唐高宗李治谥“天皇大帝”，省称“大帝”。《旧唐书·高宗纪论》：“大帝往在藩儲，見稱長者。”
【大美】1.谓大功德，大功业。《庄子·知北游》：“天地有大美而不言。”陆德明释文：“大美，謂覆載之美也。”王先谦集解引宣颖云：“利及萬物不言所利。”三国魏杨修《答临淄侯笺》：“若乃不忘經國之大美，流千載之英聲。”宋范仲淹《上执政书》：“蓋古之聖賢以芻蕘之談而成大美者多矣，豈俟某引而質之。”2.指才德、品质上的优异。《吕氏春秋·举难》：“以人之小惡，亡人之大美，此人主之所以失天下之士也已。”《汉书·陈汤传》：“論大功者不録小過，舉大美者不疵細瑕。”
【大3姜】周太王妃，文王之祖母，姓姜。《国语·周语中》：“夫婚姻，禍福之階也……齊、許、申、吕由大姜。”韦昭注：“大姜，大王之妃，王季之母也。”《诗·大雅·思齐》“思媚周姜”毛传：“周姜，大姜也。”
【大前天】当天以前的第三天。曹禺《雷雨》第一幕：“大前天晚上，老爷看您烧得厉害，叫我别惊醒您，就一个人在楼下睡的。”
【大前年】本年以前的第三年。
【大前兒】大前天。《老残游记》第十二回：“店小二道：‘刮了幾天的大北風，打大前兒，河裏就淌凌，凌塊子有間把屋子大，擺渡船不敢走。’”
【大前提】三段论的两个前提中含有大项的前提。是作为结论依据的命题。
【大酋】1.古代酒官之长。《礼记·月令》：“<仲冬之月>乃命大酋，秫稻必齊。”郑玄注：“大酋者，酒官之長也。於周則爲酒人。”三国魏曹丕《善哉行》之四：“大酋奉甘醪，狩人獻嘉禽。”2.旧称少数民族或外族的首领。《宋史·林广传》：“廣發伏擊之，蠻奔潰，斬阿汝及大酋二八人。”明徐渭《凯歌赠参将戚公》诗之一：“戰罷親看海日晞，大酋流血濕龍衣。”
【大逆】封建时代称危害君父、宗庙、宫阙等罪行为“大逆”。为“十恶”之一。《战国策·楚策一》：“夫外挾强秦之威，以内劫其主，以求割地，大逆不忠，無過此者。”《史记·孝文本纪》：“間者諸吕用事擅權，謀爲大逆，欲以危劉氏宗廟。”《唐律·名例·十恶》：“二曰謀大逆。”原注：“謂謀毁宗廟、山陵及宫闕。”
【大逆不道】犹大逆无道。《汉书·宣帝纪》：“<楊惲>不悔過，怨望，大逆不道，要斬。”《京本通俗小说·错斩崔宁》：“陳氏不合通同奸夫殺死親夫，大逆不道，凌遲示衆。”巴金《秋》二二：“你还说礼节？难道礼节要你做出对不起祖宗的事，成为大逆不道的罪人吗？”
【大逆無道】封建时代称犯上作乱等重大罪行。《史记·高祖本纪》：“今項羽放殺義帝於江南，大逆無道。”《汉书·景帝纪》：“襄平侯嘉子恢説不孝，謀反，欲以殺嘉，大逆無道。”颜师古注引如淳曰：“律，大逆不道，父母妻子同産皆棄市。”《旧唐书·窦建德传》：“隋爲吾君二代矣。今化及殺之，大逆無道，此吾讎矣。”孙中山《自传》：“昔以革命爲大逆無道，去之若浼者，至是也稍知動念矣。”
【大炮】1.口径大的火炮。《清史稿·兵志十一》：“自數千斤以至萬斤大炮，或鋼或銅均可自造。”2.比喻好发表激烈意见或喜欢发议论的人。周立波《诸葛亮会》：“他被小刘这大炮一轰，脸胀红了。”茅盾《子夜》十二：“这人就是黄奋，有名的‘大炮’。”
【大洽】犹广布。《後汉书·王丹传》：“行之十年，其化大洽，風俗以篤。”《魏书·高祖孝文帝纪上》：“五月乙酉，車駕祈雨武州山，俄而澍雨大洽。”
【大洋】1.指海洋。《水浒传》第一一六回：“不期風水不順，打出大洋裏去了。”朱自清《＜燕知草＞序》：“难怪乎平伯会在大洋里想着，会在睡梦里惦着。”2.银元的俗称。刘半农《拟拟曲一》：“老哥你想：一块大洋要换二十多吊。”老舍《骆驼祥子》三：“就单说三条大活骆驼，也不能，绝不能，只值三十五块大洋！”3.“小洋”的对称。在旧中国，指同银元保持十进的货币计算单位。银元一元等于大洋十角，大洋一角等于大洋十分。起初银元一元兑换银角十角，银角贬值后，银元一元通常可兑换十一、二角。此后银角就称小洋、小洋一角一、二分合大洋一角。丁玲《奔》：“五个钟头要花上六角大洋，合钱就是两千了。”毛泽东《井冈山的斗争》：“现在则相反，除粮食外，每天每人只有五分大洋的油盐柴菜钱。”
【大洋洲】通指赤道南北和西南太平洋上的岛屿和大陆。分为四部分：澳大利亚、新西兰和新几内亚，密克罗尼西亚，波利尼西亚，美拉尼西亚。
【大恉】见“大旨”。
【大宥】1.犹大赦。《魏书·任城王传》：“自世宗景駕，大宥三行，所以蕩除故意，與物更始。”2.泛指赦免。明宋濂《持敬斋铭》：“大年頃詿於吏議，繼蒙大宥……追思舊愆，未嘗不惕然惴惴。”
【大室】1.世家大族。宋何薳《春渚纪闻·二富室疏财》：“然則所謂富家大室者，所積之厚，其勢可以比封君。”《续资治通鉴·元武宗至大二年》：“有以左道惑衆者，大室多信之，捕置於法。”2.葶苈的别名。《广雅·释草》：“大室，葶藶也。”
【大3室】见“太室”。
【大3宫】帝王诸侯的祖庙。《左传·隐公十一年》：“鄭伯將伐許。五月甲辰，授兵於大宫。”杜预注：“大宫，鄭祖廟。”《左传·哀公二十六年》：“大尹立啟，奉喪殯于大宫，三日而後國人知之。”
【大客】1.周代指大诸侯国派出的卿一级的使者，常对“小客”而言。《周礼·秋官·大行人》：“掌大賓之禮，及大客之儀。”郑玄注：“大客，謂其孤卿。”《仪礼·聘礼》：“有大客後至，則先客不饗食，致之。”亦以尊称贵宾。唐王维《奉和圣制暮春送朝集使归郡应制》：“玉乘迎大客，金節送諸侯。”2.象的别名。南朝宋刘敬叔《异苑》卷三：“彼郡（指始興郡）田稼常爲象所困，其象俗呼爲大客。”
【大冠】1.武冠。《战国策·齐策六》：“<田單>遂攻狄，三月而不克之也。齊嬰兒謡曰：‘大冠若箕，脩劍拄頤。攻狄不能，下壘枯丘。’”《後汉书·光武帝纪上》：“及見光武絳衣大冠，皆驚曰：‘謹厚者亦復爲之’，乃稍自安。”李贤注引董巴《舆服志》曰：“大冠者，謂武冠，武官冠之。”2.高冠。北齐颜之推《颜氏家训·涉务》：“梁世士大夫，皆尚褒衣博帶，大冠高履，出則車輿，入則扶侍。”明刘基《卖柑者言》：“峩大冠、拖長紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊臯之業耶？”
【大冠子夏】指汉代杜邺。《汉书·杜钦传》：“欽字子夏，少好經書，家富而目偏盲，故不好爲吏。茂陵杜鄴與欽同姓字，俱以材能稱京師，故衣冠謂欽爲‘盲杜子夏’以相别。欽惡以疾見詆，乃爲小冠，高廣財二寸，由是京師更謂欽爲‘小冠杜子夏’，而鄴爲‘大冠杜子夏’云。”
【大軍】1.人数众多，声势浩大的武装部队。《史记·大宛列传》：“漢使數百人爲輩來，而常乏食，死者過半，是安能致大軍乎？”《明成化说唱词话丛刊·薛仁贵跨海征辽故事》：“大軍行程如流水，遼東路上往前行。”陈毅《赣南游击词》：“賊子引狼輸禹鼎，大軍抗日渡金沙。”2.今亦用以比喻其他各行各业的工作者的队伍。如：工业大军、农业大军、文化大军。3.方言。对正规军队和军人的敬称。张永枚《大军同志不要走》：“一把拉住大军手，大军同志你不要走。”熊正国《高炉边的彝家》：“一位大军同志，当时就替他取了东生这个名字。”4.指重大的军事行动。《老子》：“師之所處，荆刺生焉。大軍之後，必有凶年。”
【大3祖】见“太祖”。
【大神】1.尊神。《周礼·春官·肆师》：“類造上帝，封大神，祭兵于山川。”郑玄注：“大神，社及方嶽也。”《左传·僖公二十八年》：“不協之故，用昭乞盟于爾大神以誘天衷。”2.大治。《荀子·王制》：“故天之所覆，地之所載，莫不盡其美，致其用，上以飾賢良，下以養百姓而安樂之。夫是之謂大神。”王先谦集解引郝懿行曰：“《釋詁》：‘神者，治也。’然則大神謂大治。”
【大3祝】1.官名。主神祀之官。殷代天官六大之一。《礼记·曲礼下》：“天子建天官，先六大，曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。”2.官名。掌祈祷之官。《周礼·春官·序官》：“大祝，下大夫二人，上士四人。”郑玄注：“大祝，祝官之長。”
【大郡】面积大、人口多的郡。《汉书·元帝纪》：“<建昭二年>三月，行幸河東，祠后土。益三河大郡太守秩。户十二萬爲大郡。”《南史·孔靖传》：“晉陵自宋齊以來爲大郡，雖經寇擾，猶爲全實。”
【大陣仗】比喻大场面，大世面。《红楼梦》第八四回：“只這一個女孩兒，十分嬌養，也識得幾個字，見不得大陣仗兒，常在屋裏不出來的。”茅盾《子夜》十六：“周仲伟虽然是经过大阵仗的老门槛，到这时候也心慌了。”
【大胥】古代官名。乐官之属。《礼记·王制》：“將出學，小胥、大胥、小樂正簡不帥教者以告於大樂正，大樂正以告於王。”郑玄注：“大胥、小胥，皆樂官屬也。”
【大院】1.谓房屋多、进深大的院落。《红楼梦》第十九回：“我不過是贊他好，正配生在這深堂大院裏。”周立波《暴风骤雨》第一部二：“韩老六有时接济他一点，就这样他成了韩家大院的腿子。”2.指多户居民聚居的院子。《人民日报》1982.3.21：“要求每一个家庭、大院、生产队、工厂、学校、商店、机关以及其他基层组织都积极行动起来。”
【大姨】最大的姨母。
【大姨子】妻子的姐姐。
【大姦】大奸大恶之人。《管子·明法》：“外内朋黨，雖有大姦，其蔽主多矣。”《汉书·杜延年传》：“延年本大將軍霍光吏，首發大姦。”明刘基《拟连珠》之十八：“剔大蠹者木必鑿，去大姦者國必傷。”
【大盈】1.极其充盈。《老子》：“大盈若沖，其用不窮。”2.即大盈库。唐库名。《新唐书·陆贽传》：“瓊林、大盈於古無傳。舊老皆言，開元時貴臣飾巧以求媚，建言郡邑賦税，當委有司以制經用，其貢獻皆歸天子私有之。”参见“大盈庫”。
【大盈庫】唐玄宗私库。唐天宝后，王鉷为户口色役使，苛酷取宠，征剥财货，每岁进钱百亿，云非租庸正额者，便入百宝大盈库，以供皇帝宫廷享乐及赏赐之用。见《旧唐书·食货志上》。
【大勇】1.谓超乎寻常的勇敢。《孟子·公孙丑上》：“子好勇乎？吾嘗聞大勇於夫子矣：自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣。”《周书·贺拔胜传》：“諸將對敵神色皆動；惟賀拔公臨陣如平常，真大勇也。”清黄遵宪《锡兰岛卧佛》诗：“惟佛具大勇，自棄銅輪王。”邹韬奋《信箱·引起研究的兴趣》：“由大智中产生大勇……才是最坚毅的大勇。”2.极为勇敢的人。《吕氏春秋·孟春》：“大匠不斵，大庖不豆，大勇不鬭，大兵不寇。”
【大紅】即大功。丧服名。《史记·孝文本纪》：“已下，服大紅十五日，小紅十四日。”裴駰集解引服虔曰：“當言大功、小功布也。”
【大紅】很红的颜色。《红楼梦》第三五回：“鶯兒道：‘汗巾子是什麽顔色？’寳玉道：‘大紅的。’”茹志鹃《如愿》：“<何大妈>伸手在枕头下面，摸出那个对折起来的大红封套。”
【大紅大紫】形容显赫、得意。老舍《四世同堂》五三：“我看出来，现在干什么也不能大红大紫，除了作官和唱戏！”
【大紅大緑】谓颜色浓艳。如：她喜爱淡雅，从不穿大红大绿的衣服。
【大紅日子】犹言快活日子。《儒林外史》第四二回：“我們好些時没有大紅日子過了，不打他的醮水還打那個！”
【大紅全帖】旧时表示郑重礼节的红柬。用梅红纸折成帖式，共十面，故称全帖。《老残游记》第七回：“那時又有一個家人揭了門簾，拿了好幾個大紅全帖進來。”
【大約】1.大致，大体。汉贾谊《新书·匈奴》：“若夫大變之應，大約以權决塞，因宜而行，不可豫形。”宋孙光宪《北梦琐言》卷十九：“吾少鍾喪亂，馬上取功名，不暇留心經籍。在藩邸時，見判官論説經義，雖不深達其旨，大約令人開悟。”清刘献廷《广阳杂记》卷二：“《攻守心法》凡二册，若干卷，大約以戚南塘《紀効新書》爲主，附以諸家之説，參以心得。”2.表示估计的数目不十分精确。宋叶適《安集两淮申省状》：“今所團結，即其保聚不流徙者，雖不能盡在其中，大約已十餘萬家矣。”《儒林外史》第三六回：“我自從出來坐舘，每年大約有三十兩銀子。”魏巍《东方》第五部第三章：“敌机大约倾泄下五六十个炸弹才哼哼着满意地飞走了。”3.表示有很大的可能性。《儿女英雄传》第二回：“這門親不好作，大約太太也未心願意。”巴金《家》二十：“照这样看来，情形还不太严重，大约守城的兵士放枪来吓人罢了！”杜鹏程《保卫延安》第一章二：“他们有的背着七九步枪，有的抗着红缨枪，大约是到什么地方去参加演习的。”
【大約摸】犹大概。胡可《战线南移》第一幕：“你不说我也看出个大约摸儿。”
【大紀】1.谓对天时的纪载。《国语·晋语四》：“且以辰出而以參入，皆晉祥也，而天之大紀也。”韦昭注：“所以大紀天時。”《汉书·律历志上》：“曆者天地之大紀，上帝所爲。”2.犹纲纪。三国魏嵇康《管蔡论》：“今若本三聖之用明，思顯授之實理，推忠賢之暗權，論爲國之大紀。”3.指对百姓基本情况的纪录。《南齐书·虞玩之传》：“黄籍，民之大紀，國之治端。”
【大耗】1.星命迷信之说，谓岁中虚耗之神为大耗。见《协纪辨方书·义例一·大耗》。2.指耗日。宋袁文《甕牖闲评》卷三：“《嘉祐雜録》云：正月十六日大耗，京師局務如都商税務，亦休務一日。其令如此。然《槁簡贅筆》所載，耗日只是耗磨耳。”
【大秦】古国名。又名犁靬、海西。古代中国史书对罗马帝国的称呼。汉和帝永元九年(公元97年)，西域都护班超遣甘英使大秦，至条支，临海而回。桓帝延熹九年(公元166年)大秦皇帝安敦遣使来中国。公元395年罗马帝国分裂后，以大秦称东罗马帝国。《後汉书·西域传·大秦》：“<大秦國>以在海西，亦曰海西國……其人民皆長大平正，有類中國，故謂之大秦。”
【大秦寺】唐代所建景教寺，通称大秦寺。宋王溥《唐会要·大秦寺》：“天寶四載九月，詔曰：波斯經教，出自大秦，傳習而來，久行中國。爰初建寺，因以爲名，將欲示人，必修其本。其兩京波斯寺宜改爲大秦寺。天下諸府郡置者，亦準此。”宋苏轼《南山纪行诗·小序》：“壬寅二月有詔令郡吏分往屬縣減決囚禁。自十三日受命出府，至寶雞、虢、郿、盩厔四縣。既畢事，因朝謁太平宫，而宿于南谿谿堂。遂並南山而西，至樓觀、大秦寺、延生觀、仙游潭。十九日乃歸。”参阅向达《唐代长安与西域文明》附录二《盩厔大秦寺略记》。
【大秦君】称唐秦景通。景通与其弟暐俱精《汉书》，时称景通为大秦君。《旧唐书·儒学传上·秦景通》：“與弟暐尤精《漢書》……當時習《漢書》者皆宗師之，常稱景通爲大秦君，暐爲小秦君。”
【大秦珠】大秦国出产的珠子。后泛指远方异域所产之珠。《後汉书·西域传·大秦》：“<大秦>土多金銀奇寳，有夜光璧、明月珠。”汉辛延年《羽林郎》诗：“頭上藍田玉，耳後大秦珠。”清吴伟业《清凉山赞佛诗》之二：“瑟瑟大秦珠，珊瑚高八尺。”
【大秦景教流行中國碑】唐代基督教碑刻。唐德宗建中二年(公元781年)立。高2.36米，宽0.86米，厚0.25米。上刻十字架，碑文为景教士景净撰，吕秀巖书，概述大秦景教于唐贞观九年(公元635年)从波斯传入中国后的活动和基督教教义。碑底和两侧有古叙利亚文教士题名。为研究基督教在中国的传布和古代中西交通的珍贵资料。
【大班】1.清代称新科进士引见时按一、二、三甲编排的班列。《儿女英雄传》第三六回：“無如明日便是傳臚大典，緊接着還有歸大班引見，赴宴，謝恩，登瀛，釋褐許多事。”2.旧称外国公司、洋行的经理。清魏源《筹海篇》四：“<英國公司>皆爲大班數人把持，與通國散商爲怨敵。”《二十年目睹之怪现状》第五五回：“船到了上海，船主便到行裏，見了大班，回了這件事。”3.幼儿园里由五或六周岁至六或七周岁儿童所编成的班级。如：我儿子在幼儿园大班，明年要进小学了。
【大馬】官名。《庄子·知北游》：“大馬之捶鈎者，年八十矣，而不失豪芒。”陆德明释文：“大馬，司馬也。”成玄英疏：“大馬，官號，楚之大司馬也。”
【大馬金刀】1.形容豪爽，气派大。《儿女英雄传》第八回：“那姑娘大馬金刀的坐在上面，把眉一皺，説：‘你怎麽這麽俗啊？起來！’”姚雪垠《长夜》三一：“我怕伙计跟佃户都叫我得罪完了，你还要埋怨我大处不看小处看，不如你七少爷大马金刀！”2.形容说话直率锋利，不留情面。《儿女英雄传》第五回：“列公，若論安公子長了這麽大，大約除了受父母的教訓还没受過這等大馬金刀兒的排揎呢。”清汉血愁予《崖山哀·汉奸》：“你再别説甚麽野蠻文明，安國提起這兩個字兒，已受了一頓大馬金刀兒的申斥，不是嘴裏會辯，恐怕腦袋兒都靠不住。”
【大馬趴】谓人向前跌倒，四肢、身体着地。
【大馬哈魚】亦作“大麻哈魚”。
鱼纲，鲑科。体延长，稍侧扁，长约0.6米。银灰色，常具绯色宽斑。口大，牙尖锐。体被小圆鳞。背鳍和脂鳍各一个，尾鳍凹入。性凶猛，捕食小鱼。分布于太平洋北部。我国产于黑龙江流域，为冷水性经济鱼类之一，可鲜食或盐渍、熏制；卵的营养价值高，为名贵的食品；精巢可制鱼精蛋白。
【大馬猴】俗称体形大的猴。《红楼梦》第二八回：“衆人道：‘怎麽愁？’薛蟠道：‘綉房鑽出個大馬猴。’”
【大馬爵】即鸵鸟。爵，通“雀”。《汉书·西域传上·安息国》：“安息國……有大馬爵。”颜师古注引《广志》：“大爵，頸及膺身，蹄似橐駝，色蒼，舉頭高八九尺，張翅丈餘，食大麥。”元王恽《玉堂嘉话》卷二：“曰駝鳥者，即安息所産大馬爵也。”
【大起大落】大幅度地起落。形容变化大。老舍《四世同堂》六：“她的喜怒哀乐都是大起大落，整出整入的。”
【大起居】宋制，文武朝官每五日赴内殿参见皇帝，称为大起居。宋宋敏求《春明退朝录》卷中：“本朝視朝之制：文德殿曰外朝……垂拱殿曰内殿，宰臣樞密使以下要近職事者，並武班，日赴，是謂‘常起居’。每五日，文武朝臣釐務、令釐務並赴内朝，謂之‘百官大起居’。”宋姚宽《西溪丛语》卷下：“每大起居，宰執侍班於垂拱隔門外東廊廬中，三帥庭下聲喏，捲簾及半，起身答之。祖宗之制也。”
【大都】1.古代王畿外围公的采地。《周礼·地官·载师》：“以小都之田任縣地，以大都之田任畺地。”郑玄注：“大都，公之采地，王子弟所食邑也。”2.泛称都邑之大者。《左传·隐公元年》：“先王之制：大都不過參國之一；中，五之一；小，九之一。”明王鏊《震泽长语·官制》：“唐世諸道置按察使，後改爲採訪處置使，治於所部之大都。”清顾炎武《莱州》诗：“海右稱名郡，齊東亦大都。”3.大概；大抵。晋王羲之《十七帖》：“吾服食久，猶爲劣劣，大都比之年時，爲復可耳。”唐柳宗元《与萧翰林俛书》：“長來覺日月益促，歲歲更甚。大都不過數十寒暑，則無此身矣。”4.称事物大致的内容或情况。唐韩愈《画记》：“且命工人存其大都焉。”明宋濂《汉天师世家序》：“濂因據氏族羣書補之，復用史法略載其相承之緒，使一閲輒知大都，而其詳别見於左方云。”清蒲松龄《聊斋志异·八大王》：“醒則猶人，而醉則猶鼈，此酒人之大都也。”5.大多。北魏贾思勰《齐民要术·造神麴并酒等》：“剉胡葉，煮三沸湯。待冷，接取清者，溲麴。以相著爲限，大都欲小剛，勿令太澤。擣令可團便止。”唐元稹《葬安氏志》：“大都女子由人者也，雖妻人之家，常自不得舒釋。”元马致远《荐福碑》第四折：“大都來是書生命裏，不争將黄閣玉堂臣，幾乎的做了違宣抗勅鬼。”《儿女英雄传》第十九回：“便是那史書上所載的那些忠臣烈士以至愚夫愚婦，雖所遇不同，大都各有個萬不得已。”周立波《山乡巨变》上一：“墙上的石灰大都剥落了，露出了焦黄的土砖。”6.仅仅；不过。宋辛弃疾《清平乐·谢叔良惠木犀》词：“大都一點宫黄，人間直恁芬芳。”金李俊明《摸鱼儿·送侄谦甫出山》词：“這光景能銷幾度，大都數十寒暑。”元王实甫《西厢记》第五本第一折：“大都來一寸眉峯，怎當他許多顰皺。”7.元代京城，旧址在今北京城内。蒙古忽必烈以开平为上都，辽之燕京为中都。至元四年(公元1267年)在中都东北兴建新城，九年(公元1272年)改称大都，二十年(公元1283年)筑成。城东西两面相当今北京内城东西城墙，南至今东、西长安街，北至德胜门、安定门外土城旧址。参阅《元史·地理志一》、清孙承泽《天府广记·建置》。
【大都會】大城市。明宋濂《竹坞幽居诗序》：“京師爲天下大都會，廛居櫛比，求尺寸曠土不可得。”李大钊《五一纪念日于现在中国劳动界的意义》：“现在的生产的场所都在大都会的大工场。”郭沫若《蒲剑集·“民族形式”商兑》：“随着大都会的沦陷，作家们自动地被动地不得不离开向来的狭隘的环境。”
【大都憲】明代称巡抚从三品为大都宪。清梁章鉅《称谓录·巡抚·大都宪》：“李日華《官制備考》：‘巡撫從三品稱大都憲、大憲臺、大柱國。’案李日華明人，此蓋明制。”
【大恭】屎；大便。《西游记》第七五回：“這一口吞在腹中，今日還是個和尚，明日就是個大恭也。”《儿女英雄传》第三八回：“那裏好出大恭？我也去。”
【大莫】广漠，辽阔空旷。《庄子·山木》：“吾願去君之累，除君之憂，而獨與道遊於大莫之國。”陆德明释文：“莫，無也。”王先谦集解：“大莫猶廣莫。”
【大真】国号。金宣宗贞祐三年(元太祖十年，公元1215年)宣抚蒲鲜万奴据辽东自立，称天王，国号大真，寻又称东夏。参阅《元史·太祖纪》。
【大莊稼】方言。大秋作物。主要有玉米、高粱、谷子等。
【大桁】大航。南朝宋刘义庆《世说新语·捷悟》：“王敦引軍垂至大桁，明帝自出中堂。温嶠爲丹陽尹，帝令斷大桁，故未斷，帝大怒瞋目，左右莫不悚懼。”余嘉锡笺疏：“敬胤注引《丹陽記》云‘太元中，驃騎府立東桁，改朱雀爲大桁’，則大桁之名，非明帝時所有，《世説》蓋事後追記之詞耳。”参见“大航”。
【大校】1.古代军队中次于将军的将领。《史记·卫将军骠骑列传》：“悉以李敢等爲大校，當裨將。”《新唐书·王行瑜传》：“行瑜屯梨園，克用與戰，破行實等軍，執其母及行瑜子，俘大校。”《宋史·礼志二二》：“樞密近臣，禁軍大校，或賜宴其第及府署中，率以爲常。”2.军衔的一级，为校官的最高级。
【大根脚】谓豪门世家。根脚，指家世、成分、出身、资历等。元史浩《两钞摘腴》：“韃靼有抝哥者，原係大根脚，其家凌替，典賣貨物罄盡。”
【大哥】1.排行最大的哥哥。唐白居易《祭浮梁大兄文》：“居易等謹以清酌庶羞之奠，再拜跪奠大哥于座前。”宋欧阳修《与二寺丞书》：“若至潁，見了大哥，便先歸。”《儿女英雄传》第一回：“這位安老爺本是弟兄兩個，大哥早年去世。”巴金《家》六：“高觉新是觉民弟兄所称为‘大哥’的人。”2.尊称与自己年纪相仿的男子。《水浒传》第四四回：“那大漢叉手道：‘感蒙二位大哥救了小人之祸。’”《二十年目睹之怪现状》第四回：“家伯到通州去的話，可是大哥打聽來的，還是别人傳説的呢？”欧阳山《苦斗》五四：“论人才、论阅历……都只有咱陶大哥才当得这队长！”3.称排行最大的儿子。宋周密《武林旧事·乾淳奉亲》：“官家却進御書真草《千字文》，太上看了甚喜，云：‘大哥近日筆力甚進。’”《初刻拍案惊奇》第三五回：“張善友喜之不勝，先對乞僧道：‘大哥我與你家去來！’”4.妻子称丈夫。元无名氏《硃砂担》楔子：“［旦兒云］大哥，你出路去，只是以身爲本……［正末云］大嫂，你好生看覷家中，侍奉父親，我做些買賣便回來也。”《水浒传》第二三回：“武大叫一聲：‘大嫂開門。’只見蘆簾起處，一個婦人出到簾子下應道：‘大哥，怎地半早便歸？’”
【大夏】1.周代“六舞”之一。相传本为夏禹时代的乐舞。2.指夏季。《管子·轻重乙》：“夫歲有四秋……大夏且至，絲纊之所作，此之謂夏之秋。”《汉书·董仲舒传》：“陽常居大夏，而以生育養長爲事；陰常居大冬，而積於空虚不用之處。”3.古国名。音译巴克特里亚(Bactria)，也叫希腊·巴克特里亚王国。我国汉代称之为大夏。《史记·大宛列传》：“大夏在大宛西南二千餘里嬀水南。”《魏书》称作吐呼罗，《隋书》、《北史》、《大唐西域记》、《旧唐书》皆作吐火罗。为大月氏所灭。在今阿富汗北部一带。4.古城门名。在洛阳，魏明帝所造。《文选·潘岳＜河阳县作＞诗》：“大夏緬無覿，崇芒鬱嵯峨。”李善注：“陸機《洛陽記》曰：大夏門，魏明帝所造，有三層，高百尺……郭緣生《述征記》曰：北芒，去大夏門不盈一里。”5.国号。东晋十六国之一。匈奴族赫连勃勃所建，也称夏，为吐谷浑所灭。6.国号。隋末农民起义军领袖窦建德称王後，国号称大夏。7.国号。宋时党项族李元昊国号亦称大夏，史称西夏，为蒙古成吉思汗所灭。8.大厦。汉张衡《西京赋》：“正殿路寢，用朝羣辟，大夏耽耽，九户開闢。”《文选·应璩＜与从弟君苗君胄书＞》：“接武茅茨，凉過大夏。”李善注：“《淮南子》曰：‘大夏增加，擬於崑崙。’”高诱注：“大夏，大屋也。”
【大夏侯】指汉经学家夏侯胜。《汉书·儒林传·周堪》：“<堪>與孔霸俱事大夏侯勝……由是大夏侯有孔許之學。”《後汉书·儒林传上·孙期》：“始昌傳族子勝，爲大夏侯氏學；勝傳從兄子建，建别爲小夏侯氏學。”参见“大小夏侯”。
【大原】根源，根本。《汉书·董仲舒传》：“道之大原出於天，天不變道亦不變。”清管同《与友人论文书》：“僕聞文之大原出於天，得其備者，渾然如太和之元氣。”梁启超《湖南时务学堂学约》：“故養心者，治事之大原也。”
【大致】1.大体上，基本上。《後汉书·袁术传论》：“天命符驗，可得而見，未可得而言也。然大致受大福者，歸於信順乎！”茅盾《林家铺子》五：“这一晚上，林家铺子里直忙到五更左右，方才大致就绪。”2.大略的内容或情况。宋沈括《江州揽秀亭记》：“予不及落是亭之成，既序其大致，而復亂之以詩。”3.大约，大概。丁玲《母亲》一：“<她>大致不会缺少什么的，而且大家都会快乐。”4.不凡的情致。《晋书·刘卞传》：“於亭中與刺史箋，久不成，卞教之數言，卓犖有大致。”
【大時】1.最有利的时机。《战国策·秦策三》：“今攻齊，此君之大時也已。”鲍彪注：“得時之利無大於此。”马王堆汉墓帛书《战国纵横家书·朱己谓魏王章》：“夫存韓安魏而利天下，此亦王之大時已。”2.谓天时。《礼记·学记》：“大德不官，大道不器，大信不約，大時不齊。”孔颖达疏：“大時，謂天時也。”
【大晒】犹十分，非常。《敦煌变文集·太子成道经变文》：“殿下大晒尊老（高），老相亦復如是。”蒋礼鸿通释：“大晒……有‘很’、‘大’或‘十分’、‘非常’、‘之極’等意思。”
【大晟】1.指大晟府。宋王明清《挥麈後录》卷三：“宣和元年八月丁丑，皇帝詔大晟作景鍾。”郑文焯《鹤道人论词书》：“至美成提舉大晟，演爲曼聲，變調綦繁，美且備已。”2.指大晟府整理、制作的乐曲。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷四：“始端州上宋成公之鐘，而後得以作《大晟》。”清李慈铭《越缦堂读书记·文学·赤城词》：“夫《大晟》久亡，宫音不正。”3.指北宋词人周邦彦。周邦彦曾提举大晟府，故称。清陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“究其得力處，則發源於《國風》、《小雅》，胎息於淮海、大晟，而寢饋於碧山也。”
【大晟府】北宋时掌管音乐的官署，徽宗崇宁中创立。宋姜夔《徵招》词序：“政和間大晟府嘗製數十曲，音節駁矣。”《宋史·乐志四》：“宜令大晟府議頒新樂，使雅正之聲被於四海。”
【大晟詞】宋徽宗崇宁中创立大晟府，制作新乐，名曰《大晟乐》。又以周邦彦为提举，会集词人乐师，增制慢、引、近等新调，按调填词，世称《大晟词》。
【大員】1.见“大圓”。2.定额，名额。《晋书·慕容皝载记》：“百工商賈數，四佐與列將速定大員，餘者還農。學生不任訓教者，亦除員録。”3.指职位高的官员。《二十年目睹之怪现状》第十六回：“他們這個會黨，聲勢很大，内裏面戴紅頂的大員也不少呢。”鲁迅《故事新编·理水》：“当两位大员回到京都的时候，别的考察大员也大抵陆续回来了。”
【大峴】1.山名。在山东省临胊县东南，即穆陵关，旧称齐地天险。东晋刘裕攻南燕慕容超，南燕大将公孙五楼谓宜断据大岘，坚壁清野，以绝晋军之资，超不从。即此山。见《宋书·武帝纪上》。后泛指险关。宋陆游《夜登千峰榭》诗：“度兵大峴非無策，收泣新亭要有人。”2.山名。在安徽省含山县，又名赤焰山。南北朝时与小岘并为军争之地。
【大峨】四川峨眉山有大峨、中峨、小峨、大峨为三峰之一。今游览地即大峨、主峰万佛顶海拔约三千米。
【大剛】见“大綱”。
【大氣】1.包围地球的一层气体，是空气、水汽和微尘的混合物。叶玉森《渤海舟中端午》诗：“大氣飛行風鷊健，孤吟出聽水龍嫻。”叶圣陶《倪焕之》二五：“不到十分钟，那声音就变得非常宏大，仿佛包笼着宇宙，吞吐着大气。”2.指粗重的气息。老舍《二马》第一段二：“他摸着把电灯开开。然后披上大氅，大气不出的用脚尖儿往楼下走。”3.指发出粗重的气息。《西游记》第三七回：“到宫中見你母親，切莫高聲大氣，須是悄語低言。”4.有气派；度量大。老舍《老字号》：“多少年了，三合祥是永远那样官样大气。”萧乾《栗子·忧郁者的自白》：“那信我写得很堂皇大气。”5.大气力。《水浒传》第十七回：“哥哥，你管下許多眼明手快的公人，也有三二百個，何不與哥哥出些大氣？量兄弟一個，怎救得哥哥！”6.犹大怒。《西游补》第十四回：“古人云：大氣不隔夜。陳相公饒我這一次。”
【大氣污染】洁净大气被有害气体和悬浮物质微粒污染的现象。大气污染不仅对天气和气候发生影响，而且对人类生活、动植物生长、工业产品质量和建筑物的使用寿命等都有很大危害。采取一定的净化防护措施，可以防止或减轻污染。
【大氣磅礴】形容气势盛大。毛泽东《给陈毅同志谈诗的一封信》：“你的大作，大气磅礴。”
【大氣層】指地球外面包围的一层气体。按不同的物理性质，大气层通常分为对流层、平流层、电离层等。
【大氣壓】1.亦称“大氣壓强”。重要的气象要素之一。由于地球周围大气的重量而产生的压强。其大小与高度、温度等条件有关。一般随高度的增大而减小。例如，高山上的大气压就比地面上的大气压小得多。在水平方向上，大气圧的差异引起空气的流动。2.压强的一种单位。“标准大气压”的简称。实用上规定为760托。工程上为方便起见，规定1公斤每平方厘米(＝735.6托)为压强单位，称为“工程大气压”或“大气压”。
【大氣壓强】见“大氣壓”。
【大造】1.大功劳；大恩德。《左传·成公十三年》：“文公恐懼，綏静諸侯，秦師克還無害，则是我有大造於西也。”汉陈琳《为袁绍檄豫州》：“則幕府無德於兗土之民，而有大造於操也。”《三国志平话》卷上：“專令張飛持書遠見，倘蒙大造，特爲解圍。非特劉備蒙恩，抑且生靈受惠。”2.指天地，大自然。南朝宋谢灵运《宋武帝诔》：“業盛曩代，惠侔大造，澤及四海，功格八表。”唐刘长卿《重推後却赴岭外待进止寄元侍郎》诗：“大造功何薄，長牟氣尚冤。”明李东阳《殿试读卷东阁次都宪屠公韵》：“文章妙極寰區選，陶冶同歸大造仁。”清黄景仁《大造》诗：“大造視羣生，各如抱中兒。”
【大乘】梵文Mahāyāna(摩诃衍那)的意译。公元一世纪左右逐步形成的佛教派别。在印度经历了中观学派、瑜伽行派和密教这三个发展时期。北传中国以后，又有所发展。“大乘”强调利他，普度一切众生，提倡以“六度”为主的“菩萨行”，如发大心者所乘的大车，故名“大乘”。《法华经·譬喻品》：“初説三乘引導衆生，然後但以大乘而度脱之。”唐张祜《题画僧》诗之二：“終年不語看如意，似證禪心入大乘。”苏曼殊《遁迹记》：“大乘，正理也。宜改先執，務從聖旨。”
【大租】见“小租”。
【大個子】1.高大的身躯。柳青《铜墙铁壁》第十六章：“那个恶魔似的胡匪排长晃荡着大个子下来了。”2.指身躯高大的人。如：这个大个子是篮球运动员。
【大倫】1.指封建社会的基本伦理道德。《论语·微子》：“欲絜其身，而亂大倫。”《孟子·公孙丑下》：“内則父子，外則君臣，人之大倫也。”《史记·儒林列传》：“婚姻者，居室之大倫也。”清蒲松龄《聊斋志异·菱角》：“此處太平，幸可無虞。然兒長矣，雖在羈旅，大倫不可廢。”参见“五倫”。2.犹大端。大原则。《礼记·学记》：“大學始教，皮弁祭菜，示敬道也；宵雅肄三，官其始也；入學鼓篋，孫其業也；夏楚二物，收其威也；未卜禘不視學，游其志也；時觀而弗語，存其心也；幼者聽而弗問，學不躐等也。此七者，教之大倫也。”
【大射】为祭祀择士而举行的射礼。《周礼·天官·司裘》：“王大射，則共虎侯、熊侯、豹侯，設其鵠；諸侯則共熊侯、豹侯；卿大夫則共麋侯，皆設其鵠。”郑玄注：“大射者，爲祭祀射。王將有郊廟之事，以射擇諸侯及羣臣與邦國所貢之士可以與祭者……而中多者得與於祭。”《後汉书·陈敬王羡传》：“鈞立，多爲不法，遂行天子大射禮。”李贤注：“天子將祭，擇士而祭，謂之大射。”
【大3息】见“太息”。
【大師】1.学者、专家的尊称。《史记·儒林列传》：“學者由是頗能言《尚書》，諸山東大師無不涉《尚書》以教矣。”《百喻经·治秃喻》：“時彼秃人往至其所，語其醫言：‘唯願大師爲我治之。’”清陈康祺《郎潜纪闻》卷八：“二百餘年來，講堂茂草、弦誦闃如。詞章儉陋之夫，挾科舉速化之術，儼然坐皋比、稱大師矣。”胡適《＜国学季刊＞发刊宣言》：“近年来，古学的大师渐渐死完了，新起的学者还不曾有什么大成绩表现出来。”2.佛的十尊号之一。即天人师。《瑜伽师地论》卷八二：“謂能善教誡聲聞弟子一切應作不應作事，故名大師。”后遂为僧人的尊称。《晋书·艺术传·鸠摩罗什》：“<姚興>嘗謂羅什曰：‘大師聰明超悟，天下莫二。’”宋庄季裕《鸡肋编》卷上：“而京師僧諱和尚，稱曰大師。”元王实甫《西厢记》第一本第二折：“大師一一問行藏，小生仔細訴衷腸。”
【大3師】1.古代三公之一。《诗·小雅·节南山》：“尹氏大師，維周之氐。”《左传·僖公二十六年》：“昔周公、大公，股肱周室，夾輔成王，成王勞之而賜之盟，曰‘世世子孫無相害也’。載在盟府，大師職之。”参见“三公”。2.古代乐官之长。《周礼·春官·大师》：“大師掌六律六同，以合陰陽之聲。”《荀子·王制》：“禁淫聲，以時順脩，使夷俗邪音不敢亂雅，大師之事也。”杨倞注：“大師，樂官之長。大讀太。”《汉书·食货志上》：“孟春之日，羣居者將散，行人振木鐸徇于路，以采詩，獻之大師，比其音律，以聞于天子。”
【大師父】大师傅。对厨师的称呼。沙汀《航线》：“喂！大师父，快饿过性了哟！”
【大師兄】1.义和团对自己头领的称呼。蒋楷《平原拳匪纪事》：“其黨相呼以‘師兄’，呼其渠爲‘大師兄’。”老舍《神拳》第二幕：“你有了法术，你是大师兄！”2.称同学中年长才高者。
【大師傅】1.口语。对厨师的称呼。老舍《全家福》第二幕：“雪白的白衣白帽，还发了福，的确象个大师傅了！”赵树理《张来兴》：“这鱼煎得完全是南方的口味！这位领作的大师傅一定是南方人！”2.口语。对和尚、尼姑的尊称。《醒世姻缘传》第八回：“送他往南門上白衣庵與大師傅做徒弟去！”《儿女英雄传》第七回：“我們這廟裏爺兒六七箇呢，大師傅是箇當家的。”
【大衄】1.中医名词。指九窍一齐出血。《医宗金鉴·杂病心法要诀·失血总括》：“九竅出血名大衄。”2.指军队受重创。明沈德符《野獲编补遗·土司·老挝反覆》：“宣德二年，南征大帥安遠侯柳升卒於軍，保定侯梁銘戰死，王師大衄。”
【大徐】指北宋文字学家徐铉。铉与弟锴初仕南唐，并有文名，皆精通文字学，人称“大小二徐”。铉入宋后，曾受诏与句中正等校《说文解字》，世称“大徐本”。
【大航】1.即朱雀航。东晋南朝建康城南的浮桥，正对朱雀门。亦称大桁。《陈书·高祖纪上》：“高祖遣周文育屯方山，徐度頓馬牧，杜稜頓大航南。”参见“大桁”。2.大船。《续资治通鉴·宋太祖开宝八年》：“己未，全贇獨乘大航，高十餘重，上建大將旗旛。”
【大舫】并两船或数船而成的大船。《陈书·孙瑒传》：“及出鎮郢州，乃合十餘船爲大舫……泛長江而置酒，亦一時之勝賞焉。”
【大殺】阴阳家所指的一种凶神恶煞。明宋濂《魏贤母宋夫人墓铭》：“櫬幸歸矣，然不宜入内，陰陽家謂犯大殺，違之不祥。”
【大殺風景】唐李商隐《杂纂》把“花間喝道”、“月下把火”等列为“殺風景”的事情，意思是损害景物，破坏人的兴致。今泛称败人兴致为大杀风景。
【大拿】方言。称在某一地区、单位或某一方面最有权威的人。孙犁《风云初记》十七：“现在全县的大拿是高庆山，那明明是他十年以前的活对头。”浩然《艳阳天》第四五章：“这些人都是每一个村的大拿。这个村有一百人，一百人全听他们的，有一千人，一千人全听他们的。”
【大3倉】设在京城的国家粮库。《庄子·秋水》：“計中國之在海内，不似稊米之在大倉乎？”参见“太倉”。
【大飢】见“大饑”。
【大3翁】对海船上舵手的尊称。明陶宗仪《辍耕录·长年》：“吾鄉稱舟人之老者曰長老……《古今詩話》謂川峽以篙手爲三老，乃推一船之最尊者言之耳。因思海舶中以司柁曰大翁，是亦長老、三老之意。”
【大卿】宋代俗称中央各寺的正职长官为大卿。宋赵与时《宾退录》卷三：“世俗稱列寺卿曰大卿，諸監曰大監，所以别於少卿監。”况周颐《蕙风词话续编》卷一：“方秋崖《沁園春》詞，櫽括《蘭亭序》，有小序：‘河彊仲大卿，禊飲水西，令妓歌《蘭亭》，皆不能，乃爲以平仄度此曲，俾歌之’云云。”
【大桀小桀】谓赋税过重，尽管程度不同，同样是暴君的行为。桀，夏代暴君。《孟子·告子下》：“欲重之於堯舜之道者，大桀小桀也。”《公羊传·宣公十五年》：“什一者天下之中正也。多乎什一，大桀小桀。”参见“大貉小貉”。
【大訓】先王圣哲的教言。《书·顾命》：“嗣守文武大訓，無敢昏逾。”孔传：“言奉順繼守文武大教，無敢昏亂逾越。”唐韩愈《顺宗实录一》：“恪慎厥躬，祗勤于大訓。”明宋濂《送晋王傅李君思迪之官》诗序：“日以法言大訓陳於前，俾王爲哲王，斯民爲唐虞之民。”清龚自珍《语录》：“凡老氏之大訓九：曰虚、曰柔、曰默、曰静、曰退、曰守、曰慈、曰嗇。”
【大高】祖宗。一说为上帝。《淮南子·氾论训》：“世俗言饗大高者，而彘爲上牲。”高诱注：“大高，祖也。一曰上帝。”
【大病】1.死的婉辞。《庄子·徐无鬼》：“仲父之病病矣，可不諱云，至於大病，則寡人惡乎屬國而可？”陆德明释文：“大病，謂死也。”《礼记·檀弓上》：“子之病革矣，如至乎大病，則如之何？”陈澔集说：“大病，死也，諱之之辭。”2.重病。《後汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“且衛尉年尊，兩校尉有大病，如令不諱，使臣常抱刻骨之恨。”茹志鹃《剪辑错了的故事》三：“‘哎！’老韩应了一声，声音就象是大病当中的呻吟。”
【大凉山】在四川省西南部凉山彝族自治州境内，大雪山东南分支。金沙江、马边河分水岭。海拔2000－4500米。黄茅埂以东为小凉山，富林矿资源。
【大部】1.谓为数众多。《史记·酷吏列传》：“持節，虎符發兵以興擊，斬首大部或至萬餘級。”2.指整体中的大部分。沙汀《记贺龙》八：“贺龙同志屋子里有很多人，大部都是带了建议和要求来的。”3.谓卷帙浩繁的书籍。南朝梁慧皎《高僧传·译经上·昙摩难提》：“<趙正>請難提譯出中、增一二《阿含》，并先所出《毗曇心三法度》等，凡一百六卷……其時也，苻堅初敗，羣鋒互起，戎妖縱暴，民流四出，而猶得傳譯大部，蓋由趙正之力也。”4.谓卷帙浩繁。鲁迅《且介亭杂文二集·书的还魂和赶造》：“把大部的丛书印给读者看，是宋朝就有的，一直到现在。缺点就是部头大，所以价钱贵。”
【大部頭】1.卷帙浩繁。朱自清《短长书》：“钱多，购买力强，买得起大部头的书。”2.指篇幅大的书。
【大旅】古代祭名。《周礼·天官·掌次》：“至大旅上帝，則張氊案、設皇邸。”郑玄注：“大旅上帝，祭天於圓丘。國有故而祭亦曰旅。”《礼记·礼器》：“大饗之禮，不足以大旅。大旅具矣，不足以饗帝。”孙希旦集解：“天旋者，因事祭天之名，其禮稍殺於正祭……有故而禱於上帝及四望、皆曰旅，而上帝之旅爲大旅也。”
【大畜】《易》卦名。乾下艮上。《易·大畜》：“大畜，利貞，不家食，吉。”孔颖达疏：“謂之大畜者，乾健上進，艮止在上，止而畜之，能畜止剛健，故曰大畜。”又：“<彖曰>剛上而尚賢，能止健，大正也。不家食吉，養賢也。”后因用为延揽贤士之典。宋司马光《交趾献奇兽赋》：“皇帝於是御《棫樸》之篇，觀《大畜》之繇，延黄髮之儒，顯嚴穴之秀。”
【大料】1.大抵，大概。宋司马光《同舍会饮金明诏上书事》诗：“人生大料無百歲，貴賤賢愚同一致。”《儿女英雄传》第十三回：“這事大料無妨。”2.一种调味香料，即八角茴香。《西游记》第八六回：“把唐僧拿出來，碎劖碎剁，把些大料煎了，香噴噴的大家吃一塊兒，也得個延年長壽。”曹靖华《艳艳红豆寄相思》：“八角，北方叫大料或大茴香。”
【大烟】亦作“大煙”。
1.鸦片的通称。老舍《茶馆》第一幕：“我告诉你，你要是不戒了大烟，就永远交不了好运！”2.指罂粟。梁斌《红旗谱》三：“还叫人们种大烟。”
【大酒】1.醇酒。常与“肥肉”并举，谓酒席丰盛。唐杜甫《严氏溪放歌》：“費心姑息是一役，肥肉大酒徒相要。”清张维屏《侠客行》：“高堂華屋，大酒肥肉，粉白黛緑，哀絲豪竹，貴人不足。”2.宋代称冬腊酿蒸，候夏而出者为“大酒”。见《宋史·食货志下七》。
【大酒大肉】指菜肴丰盛，大吃大喝。《儒林外史》第十三回：“從此，差人借了銀子，宦成大酒大肉，且落得快活。”
【大酒缸】方言。称出售烧酒的酒馆。老舍《正红旗下》八：“多老大包好《圣经》，揣好四吊多钱，到离教堂至少十里地的地方，找了个大酒缸。一进去，多老大把天堂完全忘掉了。多么香的酒味呀！”
【大海】1.广阔的海洋。2.指大的容器。《红楼梦》第二六回：“薛蟠執壺，寳玉把盞，斟了兩大海。”《红楼梦》第二八回：“這麽濫飲，易醉而無味，我先喝一大海，發一個新令，有不遵者，連罰十大海，逐出席外。”
【大海撈針】比喻无从寻觅。明王錂《春芜记·定计》：“覓利如大海撈针，攬禍似乾柴引火。”《二十年目睹之怪现状》第七回：“錢莊上的人吃一大驚，連忙到會審公堂去控告，又出了賞格，上了新聞紙告白，想去捉他；這却是大海撈針似的，那里捉得他着。”
【大浸】1.大水。《庄子·逍遥游》：“之人也，物莫之傷，大浸稽天而不溺；大旱金石流土山焦而不熱。”唐刘禹锡《苏州上後谢宰相状》：“伏以當州繇大浸之後，物力蕭然。”浸，一本作“祲”。2.指大海。
【大悟】1.豁然醒悟；彻底明白。《後汉书·王常传》：“伯升見常，説以合從之利，常大悟。”明王守仁《传习录》附录《朱子晚年定论》：“及官留都，復取朱子之書而檢求之，然後知其晚歲固已大悟舊説之非，痛悔極艾。”鲁迅《故事新编·奔月》：“女辛想了一想，大悟似的说：‘我点了灯出去的时候，的确看见一个黑影向这边飞去的。’”2.佛教谓破迷妄、开真智为大悟。隋慧远《观无量寿经义疏》本：“聖慧一起，朗然大悟，如睡得寤，故名爲覺。”
【大家】1.犹巨室，古指卿大夫之家。《书·梓材》：“王曰：‘封，以厥庶民暨厥臣，達大家。’”孔传：“言當用其衆人之賢者與其小臣之良者，以通達卿大夫及都家之政於國。”蔡沈集传：“大家，巨室。”《左传·昭公五年》：“箕襄、邢帶、叔禽、叔椒、子羽，皆大家也。”《国语·晋语一》：“大家鄰國，將師保之。”韦昭注：“大家，上卿也。”后即以称豪门贵族。汉桓宽《盐铁论·复古》：“往者豪强大家，得管山海之利。”唐韩愈《杜君墓志铭》：“杜氏大家，世有顯人。承繼綿綿，以及公身。”明黄信《明道篇》卷四：“今之論治者，見民日就貧，海内虚耗，不思其本，皆爲巨室大家吞併所致。”鲁迅《热风·随感录三十八》：“譬如衰败人家的子弟，看见别家兴旺，多说大话，摆出大家架子。”2.奴仆对主人的称呼。晋干宝《搜神记》卷十七：“彦思奴婢有竊駡大家者。”南朝宋刘敬叔《异苑》卷六：“河内司馬惟之奴天雄死後還，其婦來喜聞體有鞭痕而脚著鎖，問云：‘有何過至如此？’曰：‘曾醉，竊駡大家，今受此罪。’”《百喻经·奴守门喻》：“大家行還。問其奴言：‘財寳所在？’奴便答言：‘大家先付門、驢及索。自是以外，非奴所知。’”3.宫中近臣或后妃对皇帝的称呼。汉蔡邕《独断》：“天子自謂曰行在所……親近侍從官稱曰‘大家’。”《北齐书·安德王延宗传》：“大家但在營莫動，以兵馬付臣，臣能破之。”唐刘肃《大唐新语·酷忍》：“初令宫人宣勅示王后，后曰：‘願大家萬歲。昭儀长承恩澤，死是吾分也。’”《醒世恒言·隋炀帝逸游召谴》：“大家計必殺兒，願容兒衣冠就死。”清曹寅《正月二十九日随驾入侍鹿苑陛辞南归恭纪》诗之一：“雲影觚稜曙色開，雞鳴問寢大家來。”4.犹言大作家；大专家。宋叶適《答刘子至书》：“蓋自風雅騷人之後，占得大家數者不過六七。”《明史·唐顺之传》：“爲古文，洸洋紆折有大家風。”清叶廷琯《鸥陂渔话·董思翁画册题记》：“此可見公少即能畫，涉歷至老，既成大家，猶不自滿。”叶圣陶《倪焕之》十四：“自来所谓大家的文章，除掉卫道的门面话，抄袭摹拟而来的虚浮话，还剩些什么东西？”5.众人；大伙儿。唐杜荀鹤《重阳日有作》诗：“大家拍手高聲唱，日未西沉且莫迴。”明冯惟敏《不伏老》第四折：“你我大家，都要秉公守法哩！”《儿女英雄传》缘起首回：“你看他大家在那裏捉迷藏捉得好不熱鬧。”老舍《骆驼祥子》十：“他没法，也不会，把自己的话有头有尾的说给大家听。”
【大家】1.即大姑。古代对女子的尊称。《後汉书·列女传·班昭》：“帝數召入宫，令皇后諸貴人師事焉，號曰大家。”《後汉书·皇后纪下·虞美人》：“大將軍梁冀秉政，忌惡佗族，故虞氏抑而不登，但稱‘大家’而已。”清刘大櫆《章大家行略》：“大母早歲無子，大父因娶章大家。”2.妇称夫之母。《晋书·列女传·孟昶妻周氏》：“君父母在堂，欲建非常之謀，豈婦人所建！事之不成，當於奚官中奉養大家，義無歸志也。”唐赵璘《因话录》卷三：“大家昨夜小不安適，使人往候。”
【大家子】世家子弟。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“汝是大家子，仕宦於臺閣。”
【大家子】世家望族。《红楼梦》第四十回：“人人都説‘大家子住大房’，昨兒見了老太太正房，配上大箱、大櫃、大桌子、大牀，果然威武。”《红楼梦》第五四回：“别説那書上那些大家子，如今眼下拿着咱們這中等人家説起，也没那樣的事。”
【大家風範】1.出自高贵人家的特有气派。《三侠五义》第十八回：“叙起話來，問答如流，氣度從容，真是大家風範。”2.借称大作家的风格气派。《人民日报》1987.1.6：“文学，呼唤着大家风范；文学，呼唤着中国气派、中国风格，呼唤着产生伟大小说、杰出作家的日子早日到来！”
【大家庭】人口众多的家庭。常用来比喻有共同目的、团结和睦的集体。徐特立《论国民公德》：“今天在我们的大家庭中……根据他们的民族特点和他们的要求，对于他们都要予以精神上和物质上的照顾和帮助。”毛泽东《中国人民站起来了》：“我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福。”
【大家畜】见“大牲畜”。
【大家夥】口语。通常带后缀“儿”。指一定范围内所有的人。《儿女英雄传》第十九回：“因這上頭，大家夥兒才商量着説，必得把這話先告訴你。”老舍《黑白李》：“二爷对‘我’不错，可想不到大家伙儿。”郭小川《三户贫农的决心》诗：“大家伙好来好散吧，免得天长日久都后悔。”
【大家閨秀】旧指出身于世家大族的女子。清袁枚《随园诗话补遗》卷五：“太守明希哲先生保從清波門打槳鼻訪，與諸女士茶話良久，知是大家閨秀，與公皆有世誼。”
【大家數】为人宗尚的名家师法。宋刘克庄《江西诗派小序·山谷》：“至六一、坡公，巍然爲大家數，學者宗焉。”
【大3容】传说中的人名，为黄帝乐师。《後汉书·张衡传》：“素撫弦而餘音兮，大容吟曰‘念哉’。”李贤注：“大容，黄帝樂師也。”
【大3宰】官名。《左传·隐公十一年》：“羽父請殺桓公，將以求大宰。”孔颖达疏：“《周禮》：天子六卿，天官爲大宰。諸侯則并六爲三而兼職焉。”详“太宰”。
【大案】1.清代各省行政长官向中央政府同时列名保举一大批下属晋级，称为大案。《老残游记》第四回：“老兄可以捐個同知，今年隨摺一個過班，明年春間大案，又是一個過班，秋天引見，就可得濟東泰武臨道。”2.指重大案件。如：近年来抓紧审理经济领域中的大案、要案，依法判处了一些贪污盗窃分子。
【大冥】1.古指天地未分时的混沌状态。《淮南子·本经训》“猶在于混冥之中”汉高诱注：“混，大也；大冥之中，謂道也。”2.谓蒙昧昏暗。章炳麟《訄书·原学》：“路索穿窬脱縱，百物無所約制，以是深觀，得其精和，故能光大冥而極自由。”3.古书中北方泽名。《淮南子·墬形训》：“九州之大，純方千里。九州之外，乃有八殥，亦方千里……西北方曰大夏，曰海澤；北方曰大冥，曰寒澤。”
【大被】1.《三国志·吴志·孙晧传》“司空孟仁卒”裴松之注引晋张勃《吴录》：“<孟宗>少從南陽李肅學。其母爲厚褥大被，或問其故，母曰：‘小兒無德致客，學者多貧，故爲廣被，庶可得與氣類接。’”后用为招贤接友之典实。南朝梁萧统《锦带书十二月启·黄钟十一月》：“命長袂而留客，施大被以招賢。”清陈维崧《念奴娇·重过广陵宿西樵寓中》词：“少頃客去余留，王公呼我，大被從君宿。”2.後汉姜肱性友爱，与弟仲海、季江俱以孝著称。弟兄三人为慰母心，常同被而眠。见《後汉书·姜肱传》。后世遂以“大被”比喻弟兄友爱。
【大祫】古时天子，诸侯宗庙祭礼之一。集远近祖先的神主于太祖庙合祭。《公羊传·文公二年》：“大事者何？大祫也。大祫者何？合祭也。其合祭奈何？毁廟之主，陳于大祖；未毁廟之主，皆升，合食于大祖。”何休注：“毁廟，謂親過高祖，毁其廟，藏其主于大祖廟中。”
【大祥】古时父母丧后两周年的祭礼。《仪礼·士虞礼》：“又朞而大祥，曰薦此祥事。”郑玄注：“又，復也。”贾公彦疏：“此謂二十五月大祥祭，故云復朞也。”汉魏以来时君行丧皆以日易月，皇帝、皇太后、皇后死后、二十五日或二十四日即举行大祥祭礼。唐韩愈《顺宗实录五》：“以日易月，抑惟舊章，皇帝宜三日而聽政，十三日小祥，二十五日大祥，二十七日釋服。”宋皇室行丧，小祥、大祥之礼皆举行两次。既以日为之，又以月为之。《续资治通鉴·宋神宗元丰八年》：“今羣臣雖易月而人主實行喪，故十二日而小祥，期而又小祥；二十四日而大祥，再期而又大祥。”参阅宋王溥《唐会要·服纪下》。
【大書】1.谓写大字。唐范摅《云溪友议》卷五：“徐乃畫地曰：‘某口雖不言，昔年曾學大書也，乞試之。’”宋何薳《春渚纪闻·米元章遭遇》：“<上>遽召芾至，出烏絲欄一軸，宣語曰：‘知卿能大書，爲朕竟此軸。’”2.郑重记载。梁启超《纪年公理》：“南海先生倡强學會，即用史公之例，大書孔子卒後二千四百七十三年，會中一二俗士聞之，則舌撟汗下色變，懼禍將及己。”3.指曲艺说唱的长篇书目。过去江南一带指评话，只说不唱。清范祖述《杭俗遗风》：“大書，一人獨説，不用傢伙，惟有醒目（木）一塊，紙扇一把。”
【大書特書】谓对大事郑重地予以记述。唐韩愈《答元侍御书》：“足下勉逢令終始其躬，而足下年尚彊，嗣德有繼，將大書特書，屢書不一書而已也。”《二十年目睹之怪现状》第一○五回：“承輝看見了大喜，把他大書特書記在禮簿上面。”韦君宜《似水流年·一个炼铁厂的历史》：“完全不是因为我们这个厂有什么突出的创造，惊人的记录，有什么特别与众不同值得大书特书的地方。”
【大展宏圖】谓放手实施宏伟的计划和设想。
【大陸】1.古代指高而平的土山，即阜。《诗·小雅·天保》“如山如阜”毛传：“高平曰陸，大陸曰阜。”2.广大的陆地。与海洋、岛屿相对。宋沈括《梦溪笔谈·杂志一》：“今東距海已近千里，所謂大陸者，皆濁泥所湮耳。”3.特指我国沿海岛屿以外的地区。毛泽东《为争取国家财政经济状况的基本好转而斗争》：“战争已在大陆上基本结束。”4.古泽薮名。又名巨鹿泽、广阿泽。《书·禹贡》：“北過降水，至於大陸。”《尔雅·释地》：“晉有大陸。”地在今河北隆尧、巨鹿、任县三县之间。5.复姓。春秋齐国有大陆子方。见《左传·哀公十四年》。
【大陸性氣候】指大陆内地全年和一天之内的气温变化都很大、空气干燥、降水量少的气候。
【大陸架】也叫“陆架”、“陆棚”或“大陆棚”。指围绕陆地的平浅海底。其范围，陆侧起自低潮线，外缘止于海底坡度急剧增大处。大陆架为沿海国家领土的自然延伸，其自然资源属沿海国家所有。
【大3陵】亦作“太陵”。
星官名。属胃宿，共八星。《晋书·天文志》：“太陵八星在胃北，亦曰積京，主大喪也。”《北史·隋纪下》：“二月己丑，慧星見於東井、文昌，歷大陵、五車、北河，入太微，掃帝座，前後百餘日而止。”
【大3陰】指地。《庄子·徐无鬼》：“大一通之，大陰解之。”成玄英疏：“大陰，地也。”
【大烝】祭名。冬时祭先王，以功臣配享。《周礼·夏官·司勋》：“凡有功者，銘書於王之大常，祭於大烝，司勳詔之。”郑玄注：“死則於烝先王祭之。”明归有光《宋史论赞·赵普》：“佐宋收藩鎮之權，解苛暴之令，立三百年忠厚之基，號爲元臣，列于大烝，斯無忝矣。”
【大3姬】周武王长女。周为姬姓，古时女子以姓行，大者，尊之之词。《左传·襄公二十五年》：“庸以元女大姬配胡公，而封諸陳，以備三恪。”杜预注：“元女，武王之長女。”
【大娘】1.对年长妇人的敬称。唐杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》序：“問其所師，曰：‘余公孫大娘弟子也。’”《红楼梦》第五六回：“有吴大娘單大娘，他兩個在西南角上聚錦門等着呢。”陈其通《万水千山》第二幕：“大娘，你回去睡吧！”2.妾对正妻的敬称。《古今小说·沈小霞相会出师表》：“<沈小霞>話聲未絶，只見聞氏淑英説道：‘官人説那裏話！你去數千里之外，没個親人朝夕看覷，怎生放下？大娘自到孟家去，奴家情願蓬首垢面，一路伏侍官人前行。’”3.犹伯母。《儿女英雄传》第二二回：“咱們八旗，論起來，非親即友，那麽論你就叫他大娘。”
【大娘子】1.有妾之人的正妻，大老婆。《水浒传》第三回：“他家大娘子好生利害，將奴趕打出來，不容完聚。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“做小娘的，正當擇人之際，偶然相交個子弟。見他性情温和，家道富足，又且大娘子樂善，無男無女，指望他日過門，與他生育，就有主母之分。”《儒林外史》第二六回：“他做小不安本分，人叫他‘新娘’，他就要駡，要人稱呼他是‘太太’，被大娘子知道，一頓嘴巴子，趕了出來。”2.尊称已婚的中青年妇女。《水浒传》第四九回：“樂大娘子驚得半晌做聲不得。”《儿女英雄传》第十四回：“那褚家娘子那裏肯坐。安老爺讓再讓三，説：‘大娘子，你不肯坐，我也只得站着陪談了。’”
【大通】1.犹大道。《庄子·大宗师》：“顔回曰：‘墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。’”成玄英疏：“大通，猶大道也。道能通生萬物，故謂道爲大通也。”三国魏嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》：“故古人仰準陰陽，俯協剛柔，中識理性，使三才相善，同會於大通，所以窮理而盡物宜也。”2.通于大道。谓顺应自然。《淮南子·诠言训》：“聖人無屈奇之服，無瑰異之行，服不視，行不觀，言不議，通而不華，窮而不懾，榮而不顯，隱而不窮，異而不見怪，容而與衆同。無以名之，此之謂之通。”3.谓宽宏豁达。晋陈寿《表上诸葛氏集目录》：“伏惟陛下邁蹤古聖，蕩然無忌，故雖敵國誹謗之言，咸肆其辭而無所革諱，所以明大通之道也。”4.谓大亨通，吉利。《清平山堂话本·合同文字记》：“今年是大通之年，我有心待交他將着劉二兩口兒骨殖還鄉，認他伯父。”
【大務】重大的事务。《管子·治国》：“粟者，王之本事也，人主之大務，有人之塗，治國之道也。”《汉书·礼乐志》：“是故古之王者莫不以教化爲大務，立大學以教於國，設庠序以化於邑。”宋曾巩《宜黄县学记》：“若夫正心脩身爲國家天下之大務，則在其進之而已。”《三國演义》第十四回：“却説張飛自送玄德起身後，一應雜事，俱付陳元龍管理，軍機大務，自家參酌。”
【大舂碓】一种用以捣杀人的刑具。《梁书·侯景传》：“曾於石頭立大舂碓，有犯法者，皆擣殺之，其慘虐如此。”
【大球】1.大玉。《诗·商颂·长发》：“受小球大球，爲下國綴旒。”毛传：“球，玉。”郑玄笺：“湯既爲天所命，則受小玉，謂尺二寸圭也；受大玉，謂珽也，長三尺，執圭搢珽，以與諸侯會同。”一说犹大法。陈奂传疏：“古《毛詩》當作‘捄’，後人或依鄭讀，改作‘球’耳。《廣雅》：‘拱、捄，法也。’王引之《述聞》以爲三家《詩》義。奂謂：《毛詩》亦皆訓爲法，法有大小，猶政有大小。”2.指足球、篮球、排球等球类运动项目。《人民日报》1981.11.19：“周总理讲：‘有人说，大球上不去，小球掉下来，我就不相信！’周总理的话，激励了我们这些梦寐以求地想把大球搞上去的体育工作者们。”参见“小球”。
【大理】1.掌刑法的官。秦为廷尉，汉景帝六年更名大理，武帝建元四年复为廷尉。北齐为大理卿，隋唐以后沿之。《韩非子·外储说左下》：“夷吾不如弦商，請立以爲大理。”陈奇猷集释引太田方曰：“《禮·月令》注：‘理，治獄官也。有虞氏曰士；夏曰大理；周曰大司寇。’”2.星名。《星经》卷上：“大理二星，在宫門内，主刑獄事也。”3.五代至宋时云南的地方政权。五代後晋天福二年，段思平灭杨干真的大义宁政权，据南诏地，号大理国，有八府，四郡，三十七部，辖境相当于今云南全境及四川西南部。宋绍圣元年高昇泰代立，号大中国。绍圣三年，段氏再起，号後理国。前后共传二十三王，历三百一十六年。其间，宋曾封其王为大理王，云南节度使。宋宝佑元年，为蒙古忽必烈所灭，后置云南行中书省。国王段氏被任为世袭总督，军政官员多受封为云南各路土司。
【大理石】大理岩的通称。变质岩的一种。一般是白色或带有黑、灰、褐等色的花纹，有光泽，多用做装饰品和建筑、雕刻材料。因盛产于我国云南大理而得名。
【大理寺】掌管刑狱的官署。秦汉置廷尉，掌刑辟。北齐设大理寺，历代至清皆相沿。明清与刑部、都察院为三法司，会同处理重大的司法案件。参阅《隋书·百官志中》、《清通典·职官五》。
【大理花】即大丽菊。详该条。
【大理院】清朝末年设立的最高审判机关。审理不服高等审判厅和地方审判厅判决的案件。北洋军阀政府沿用。参阅《清史稿·职官志二》。
【大捷】1.战争中取得重大胜利。《左传·僖公三十二年》：“君命大事，將有西師過軼我，擊之，必大捷焉。”《三国志·魏志·王基传》：“夫大捷之後，上下輕敵，則慮難不深。”唐刘餗《隋唐嘉话》卷下：“今上之初，吐蕃傾國作寇，某官薛訥爲元帥以禦之，大捷而還。”毛泽东《评西北大捷兼论解放军的新式整军运动》：“人民解放军总部发言人评西北人民解放军最近一次大捷称：这次胜利改变了西北的形势，并将影响中原的形势。”2.泛指事情取得大的成功。明李贽《复夏道甫书》：“再勤學數年便當大捷矣，區區一秀才，何足以爲輕重。”
【大排】谓举行盛宴。宋苏轼《与引伴高丽练承议书》之二：“當夜下書，請次日大排，不知如何？又二十日正是國忌，若待二十一日大排，又過三日。”宋文莹《湘山野录》卷上：“頃有眉守，初視事，三日，大排，樂人獻口號。”
【大掃除】室内室外全面打扫。沈从文《新与旧》：“许多人家都依照当地习惯大扫除。”
【大域】大略；梗概。《孔子家语·入官》：“故君子南面臨官大域之中而公治之。”王肃注：“大域，猶辜較也。”三国魏嵇康《声无哀乐论》：“夫人心不歡則慼，不慼則歡，此情志之大域也。”
【大埠】大城市；大市镇。鲁迅《热风·随感录三十三》：“此外自大埠以至僻地，还不知有多少奇谈。”
【大赦】对全国已判罪犯普遍赦免或减刑。《史记·秦始皇本纪》：“二世乃大赦天下，使章邯將，擊破周章軍而走。”《南史·宋纪上》：“禮畢，備法駕，幸建康宫，臨太極前殿，大赦，改元。”郭沫若《苏联纪行·六月十九日》：“七时得到通知，以为当晚可以起飞了，如获大赦。”
【大教】1.重要的教导和训戒。《礼记·乐记》：“五者，天下之大教也。”南朝宋颜延之《皇太子释奠会作》诗：“肆意芳訊，大教克明。”2.尊称别人的教言。与人接谈或书信中所用的套语。《儒林外史》第三五回：“一路問來，果然問着，今幸得接大教。”陈启泰《致缪荃孙书》：“辱大教，存注甚厚，且誦且荷。”3.指佛教。晋无名氏《莲社高贤传·慧远法师》：“初是大教流行江東，經卷未備，禪法無聞，律藏多闕。”
【大教】即南交。指南方边远地带。《大戴礼记·五帝德》：“南撫交阯大教。”俞樾《诸子平议·大戴礼记二》：“大教即大交也。《通鑑》前編引《書大傳》，‘中祀大郊’與‘秋祀柳穀’、‘冬祀幽都’對文，鄭注曰：南交稱大交。《書》曰：宅南交。然則大交爲南方之地，猶柳穀爲西方之地，幽都爲北方之地也。此作大教者，‘教’與‘交’聲近。”参见“南交”。
【大著】1.官名。三国魏明帝太和中始设著作郎，掌修国史。晋代称著作郎为大著作郎，宋人称为大著。宋赵与时《宾退录》卷三：“獨晉人謂著作郎爲大著作，《職官志》亦然。今稱著作郎曰大著，觕有據依。”2.对他人著作的尊称。苏曼殊《与高天梅论文学书》：“大著精妙無倫，佩伏佩伏。”鲁迅《书信集·致陈光尧》：“蒙惠書並眎大著，浩如河漢，拜服之至。”
【大著作】著作郎的别称。也称大著作郎。《晋书·职官志》：“著作郎一人，謂之大著作郎，專掌史任。”《陈书·宣帝纪》：“三年，春正月癸丑，以尚書右僕射、領大著作徐陵爲尚書僕射。”《隋书·百官志上》：“著作郎謂之大著作，梁初周捨、裴子野，皆以他官領之。”
【大黄】1.弓名。《史记·李将军列传》：“廣乃令士持滿毋發，而廣身自以大黄射其裨將。”裴駰集解引韦昭曰：“角弩，色黄而體大也。”宋沈遘《五言信武殿》诗：“大黄殪賢王，京觀封鯢鯨。”清钱陆灿《周亮工墓志铭》：“手發大黄，應弦殪敵。”2.药草名。也叫“川军”。多年生草本，分布于我国湖北、陕西、四川、云南等省。根茎可入药，性寒，味苦，功能攻积导滞、泻火解毒，主治实热便秘，腹痛胀满、瘀血闭经、痈肿等症。
【大黄魚】1.黄鱼的一种，鳞小，背部灰黄色，鳍黄色。是我国重要海产鱼类之一。2.方言。俗称大金条。重十两(旧秤)。《解放日报》1986.11.2：“<小赵>十分郑重地告诉他们，这真是一根金条。贾妻将信将疑拾起小黑方块，打开包布一看，赫然是一条上海人俗称的‘大黄鱼’。”
【大菽】大豆的一个品种。《管子·地员》：“五殖之次曰五觳，五觳之狀婁婁然，不忍水旱，其種大菽、細菽，多白實。”《吕氏春秋·审时》：“大菽則圓，小菽則摶以芳。”陈奇猷集释引夏纬瑛曰：“‘大菽’‘小菽’是大豆的兩個品種之名，和《管子·地員篇》所説的‘大菽’‘細菽’應該是一樣的。”
【大菜】1.酒席中后上的大碗的菜，如全鸡、全鸭、肘子等。鲁迅《花边文学·倒提》：“鸡鸭这东西，无论如何，总不过送进厨房，做成大菜而已。”张天翼《清明时节》三：“地点当然是在谢老师家里。用腊味来配四个碟子，其馀是两个炒菜，四碗大菜。”2.泛指酒席。赵树理《三里湾》十八：“常有理说：‘家常饭吃腻了，想要你给她摆一桌大菜吃吃！’”3.旧称西餐。《官场现形记》第五三回：“吃頓大菜，你曉得要幾個錢？還要甚麽香檳酒、皮酒去配他。”鲁迅《彷徨·离婚》：“酒席如果能塞得人发昏，送大菜又怎样？”
【大梵天】佛教语。色界初禅天之一。按初禅共有三天：大梵天、梵辅天和梵众天。见《阿毘达磨顺正理论》卷三一。《大唐三藏取经诗话》卷上：“行者教令僧行閉目。行者作法。良久之間，纔始開眼，僧行七人都在北方大梵天王宫了。”清龚自珍《小游仙词》之十三：“我來敢恨初桄窄，曾有人居大梵天。”
【大專】1.大钧。指天，大自然。《史记·屈原贾生列传》：“大專槃物兮，坱軋無垠。”《汉书·贾谊传》作“大鈞”。参见“大鈞”。2.指大学与高等专科院校。如：大专院校。3.特指高等专科学校。如：大专毕业。
【大專院校】高等院校的简称。
【大副】船员职称之一。轮船船长的第一助手，负责舱面行政工作和技术领导，并和二副、三副轮流驾驶船舶。《二十年目睹之怪现状》第四七回：“一個大副受了重傷，只得停了輪。”
【大區】1.指天空。《淮南子·原道训》：“縱志舒節，以馳大區。”高诱注：“區，宅也；宅，謂天也。”2.大行政区的简称。毛泽东《解决“五多”问题》：“尤其重要的是没有在中央、大区、省（市）、专区和县这五级党政领导机关中展开反对分散主义和官僚主义的斗争。”
【大堅】汉代官吏佩以避邪的饰物。
【大帶】1.古代贵族礼服用带，有革带、大带之分。革带以系佩韨，大带加于革带之上，用素或练制成。《礼记·玉藻》：“大夫大帶四寸。”郑玄注：“大夫以上以素，皆廣四寸；士以練，廣二寸。”《诗·曹风·鳲鸠》“其帶伊絲”汉郑玄笺：“‘其帶伊絲’，謂大帶也。大帶用素絲，有雜色飾焉。”2.指玉带。
【大戛】大法。《书·康诰》：“不率大戛，矧惟外庶子、訓人。”孔传：“戛者，常也。凡民不循大常之教，猶刑之無赦。”孔颖达疏：“戛猶楷也。”
【大麥】1.又名牟麦，元麦。禾本科植物。一、二年生草本。叶子宽条形，子实的外壳有长芒。麦粒可食。麦芽可制啤酒和饴糖，麦杆可编草帽或其它用品。《吕氏春秋·任地》：“孟夏之昔，殺三葉而獲大麥。”2.指这种植物的子实。《後汉书·酷吏传·董宣》：“年七十，卒於官，詔遣使者臨視，惟見布被覆屍，妻子對哭，有大麥數斛，敝車一乘。”
【大雩】古求雨祭名。《礼记·月令》：“<仲夏之月>大雩帝，用盛樂。”郑玄注：“雩，吁嗟求雨之祭也。”《公羊传·桓公五年》：“大雩者何？旱祭也。”《汉书·五行志中之上》：“其夏旱雩祀，謂之大雩。”
【大雪】1.二十四节气之一，在阳历十二月六日、七日或八日。《汉书·律历志上》：“星紀，初斗十二度，大雪。”南朝梁崔灵恩《三礼义宗》：“十一月，大雪爲節者，形於小雪爲大雪。時雪轉甚，故以大雪名節。”清曹寅《赴淮舟行杂诗》之十二：“客程過大雪，家信只空函。”2.指降雪量大的雪。《左传·隐公九年》：“平地尺爲大雪。”唐卢纶《和张仆射塞下曲》之三：“欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。”
【大雪山】在四川省西部。属横断山脉。南北走向。大渡河、雅砻江分水岭，海拔5000米左右，主峰贡嘎山(7556米)有现代冰川。1935年5月中国工农红军长征时曾经此山。
【大鹵】1.古地名。在今山西省太原市西南约二十五里。《春秋·昭公元年》：“晉荀吴帥師敗狄於大鹵。”杜预注：“大鹵，太原晉陽縣。”2.借指并州。唐刘禹锡《唐故相国赠司空令狐公集纪》：“始公參大鹵記室，以文雄於邊。”3.广大的荒漠地区。《旧唐书·张仲武传》：“雁門之北，羌戎雜處，濈濈羣羊，茫茫大鹵。”
【大3虚】指天，天空。战国宋玉《小言赋》：“無内之中，微物潛生，比之無象，言之無名，蒙蒙滅景，昧昧遺形，超於大虚之域，出於未兆之庭。”南朝梁元帝《金楼子·立言》：“大虚所以高者，以其輕而無累也。”宋沈遘《奉祠东太乙宫·五言读道书》：“天風起寒門，便欲凌大虚。”参见“太虚。”
【大處】1.大地方。唐刘禹锡《插田歌》：“計吏前致辭，長安真大處。”2.大的方面。如：大处着眼，小处着手。
【大處着眼】从大的、重要的方面观察、考虑问题。《儿女英雄传》第二五回：“只感念姑娘救了自己的兒子，延了安家的宗祀，大處着眼，便不忍吹求到此。”徐寅生《关于如何打乒乓球》：“克服这些缺点要从大处着眼，从小事情上做起。”
【大處落墨】绘画或写文章要在主要的地方下工夫。比喻做事要在大处着眼。茅盾《子夜》九：“哦－－伯翁是从大处落墨，我是在小处想。”
【大雀】指鸵鸟。《汉书·西域传赞》：“鉅象、師子、猛犬、大雀之羣，食於外囿。”参见“大爵”。
【大堂】1.高大的厅堂。为古代帝王主持政事、宣明政教的地方。《淮南子·俶真训》：“立太平者處大堂。”高诱注：“大堂，明堂，所以告朔行令也。”《隋书·南蛮传·真腊》：“城中有一大堂，是其王聽政之所。”2.旧时指官府办事或审理案件的正厅。《红楼梦》第五七回：“要耽悮了，我打發人去拆太醫院的大堂。”沙汀《记贺龙》三十：“你们还没有看过清朝时候问案的情形，好威严哟！把你一带上大堂，就夹棍、板子，啪地一声堆在你的面前。”3.明清时指中央各衙门的长官及府、州、县的正印官。《儒林外史》第八回：“長子現任通政司大堂。”京剧《串龙珠》第三场：“下官徐达。元室为臣，官拜徐州大堂。”4.客堂。叶紫《丰收》八：“<云普叔>进内换了一身补得规规矩矩了的衣裤，又吩咐少普将大堂扫得清清爽爽了。”
【大常】本性；常道。《庄子·田子方》：“草食之獸不疾易藪，水生之蟲不疾易水，行小變而不失其大常也。”《文子·上礼》：“屏流言之迹，塞朋黨之門，消智能，循大常，隳肢體，黜聰明，大通混冥，萬物各復歸其根。”明夏完淳《六君咏·刘亚明》：“一死存大常，道宗傳入室。”
【大3常】太常。《周礼·春官·巾车》：“建大常，十有二斿。”郑玄注：“大常，九旗之畫日月者，正幅爲縿，斿則屬焉。”《仪礼·觐礼》“載大旂”汉郑玄注：“大旂，大常也；王建大常，縿首畫日月，其下及旒，交畫升龍降龍。”参见“太常”。
【大晨】天大亮时。
【大敗虧輸】遭到很大的失败和损失。元无名氏《气英布》第一折：“今漢王大敗虧輸，項王意得志滿。”《水浒传》第九六回：“水兵大敗虧輸，三萬軍馬，殺死大半。”《儿女英雄传》第三四回：“下來下去，打起劫來，老爺依然大敗虧輸，盤上的白子兒不差甚麽没了。”
【大眼望小眼】形容大家因惊异而不知所措、互相对视的样子。《儒林外史》第三回：“<范進>走出大門不多路，一脚踹在塘裏……衆人大眼望小眼，一齊道：‘原来新貴人喜歡瘋了。’”亦作“大眼瞪小眼”。魏巍《谁是最可爱的人·朝鲜同志》：“我们俩就大眼瞪小眼地呆了起来。”李玉林《难忘的会见》：“我们一听说‘朱总司令’四个字，五个人大眼瞪小眼，象木鸡似地楞了半天。”
【大眼賊】即黄鼠。哺乳动物。身体细长，毛灰黄色，鼻尖淡红色，上下唇和眼圈白色，眼大而突出。穴居在疏松的土壤中，吃农作物和野生植物，会传染鼠疫。
【大眼瞪小眼】见“大眼望小眼”。
【大野】1.广大的原野、田野。唐李邕《石赋》：“植杖大野，周目層巖。”宋苏辙《上枢密韩太尉书》：“所見不過數百里之間，無高山大野可登覽以自廣。”臧克家《自己的写照》诗：“看敌人随着枪声仆地，像七月的高粱倒在大野里。”2.古泽名。又名巨野、鉅野。在今山东省巨野县、嘉祥县一带。《书·禹贡》：“大野既豬，東原底平。”孔传：“大野，澤名。”孔颖达疏：“《地理志》云：大野澤在山陽鉅野縣北。鉅即大也。”3.复姓。北魏有大野拔，为南青州刺史。见《魏书·静帝纪》。北周阎庆赐姓大野氏。见《周书·阎庆传》。
【大略】1.大概；大要。《孟子·滕文公上》：“此其大略也，若夫潤澤之，則在君與子矣。”赵岐注：“略，要也。”宋苏轼《上张安道养生诀论》：“其妙處非言語文字所能形容，然可道其大略。”毛泽东《论持久战》八一：“然而不管怎样的战争情况和战争行动，知其大略，知其要点，是可能的。”2.远大的谋略。《史记·郦生陆贾列传》：“酈生曰：‘吾聞沛公慢而易人，多大略。’”《晋书·宣帝纪》：“少有奇節，聰朗多大略。”宋陈亮《进＜中兴五论＞札子》：“臣聞治國有大體，謀敵有大略。”
【大國】1.古指大诸侯国。《诗·商颂·长發》：“玄王桓撥，受小國是達，受大國是達。”《公羊传·隐公五年》：“諸侯者何？天子三公稱公，其餘大國稱侯。”何休注：“大國謂百里也。”《後汉书·樊宏传》：“宏頓首自陳：‘無功享食大國，誠恐子孫不能保全厚恩，令臣魂神慙負黄泉，願還壽張，食小鄉亭。’”2.泛指大的国家。郭沫若《牧羊哀话》三：“大国的客人，那是我们闵家佩荑小姐呢！”3.比喻具有独立性的事物。南朝梁刘勰《文心雕龙·诠赋》：“于是荀况《禮》、《智》，宋玉《風》、《釣》，爰錫名號，與《詩》畫境，六義附庸，蔚成大國。”
【大國主義】即大国沙文主义。毛泽东《纪念孙中山先生》：“中国人在国际交往方面，应当坚决、彻底、干净、全部地消灭大国主义。”
【大國沙文主義】国际关系中较大的国家对待较小的国家所表现出来的沙文主义倾向。较强大的国家把本国利益看得高于一切，轻视较弱小的国家，不尊重这些国家的独立、主权和领土完整，粗暴干涉他国内政，侵犯他国人民的利益，这些都是大国沙文主义的表现。
【大患】1.大的祸患、灾难。《老子》：“吾所以有大患者，爲吾有身。”唐司空图《答孙郃书》：“雖致二賢，適自困，亦何救於大患哉！”明方孝孺《茹荼斋记》：“古之聖賢君子成大業、立大功者，天必俾之先受天下之大患，涉天下之至苦。”2.大的弊病。《史记·仲尼弟子列传》：“且夫無報人之志而令人疑之，拙也；有報人之志，使人知之，殆也；事未發而先聞，危也。三者舉事之大患。”《汉书·艺文志》：“安其所習，毁所不見，終以自蔽。此學者之大患也。”梁启超《商会议》：“一曰廣興教學。中國之大患在於乏才。”
【大唿隆】见“大呼隆”。
【大帳】契丹主的亲兵，谓之“大帳”。宋叶隆礼《契丹国志·兵马制度》：“晉末，契丹主投下兵，謂之‘大帳’，有皮室兵約三萬人騎，皆精甲也，爲其爪牙。國母述律氏投下，謂之‘屬珊’，有衆二萬。”
【大過】1.《周易》卦名。巽下兑上。《易·大过》：“大過，棟撓，利有攸往。亨。”孔颖达疏：“棟撓者謂屋棟也，本之與末俱撓弱，以言衰亂之世始終皆弱也。”后以“大過”指衰乱。晋陆云《晋故散骑常侍陆府君诔》：“時值大過，士爽其德，虔惟常侍，高明柔直。”《新唐书·张濬传赞》：“如畋鐸皆社稷之才，當大過之世，爲天下唱，扶支王室，幾致中興。”2.重大的过失、错误。《左传·哀公六年》：“不穀不有大過，天其夭諸？”《史记·太史公自序》：“此四行者，天下之大過也。”唐韩愈《董公行状》：“清宫而迎天子，庶人服而請罪有司，雖有大過，猶將揜焉，如公則誰敢議？”朱自清《“海阔天空”与“古今中外”》：“我想这种‘谈天’，无论如何，总不能算是大过吧。”3.处分用语。记大过一般是对性质较严重的错误的处分。《二十年目睹之怪现状》第四回：“馬上撤了差，記大過三次。停委兩年。”鲁迅《华盖集·忽然想到（八）》：“两天之内，我和十多个同学，就迭连记了两小过两大过，再记一小过，就要开除了。”
【大動作】比喻重大措施。《解放日报》1984.7.22：“为适应对外开放需要，振兴宁波经济，请看三个月来采取的一些‘大动作’。”《深圳特区报》1985.11.19：“国家物价局局长宣布，今冬明春市场物价稳定，明年价格改革不搞大动作。”
【大動肝火】大怒。如：为了这点小事，何必大动肝火？
【大動脈】1.主动脉。从心脏出，分布于头、上肢、胸、腹及下肢等处。2.比喻重要的交通运输线。
【大袋鼠】哺乳动物，袋鼠科的一种。体长约两米，尾长一米。前肢短小，后肢很发达，善于跳跃。雌鼠腹部有一皮质育儿袋，幼兽出生后即在袋中哺育。产于澳大利亚。
【大偏】兵车十五乘。《左传·成公七年》“舍偏兩之一焉”晋杜预注：“《司馬法》：百人爲卒，二十五人爲兩。車九乘爲小偏，十五乘爲大偏。”
【大術】1.治国之术。《吕氏春秋·不屈》：“當惠王之時，五十戰而二十敗，所殺者不可勝數，大將、愛子有禽者也。大術之愚，爲天下笑。”陈奇猷校释：“術即法術，蓋指爲治之道。”2.城中的大路；通衢。汉刘向《说苑·权谋》：“田子顔自大術至乎平陵城下，見人子問其父，見人父問其子。”元虞集《记梦》诗：“因之命肩輿，出門聊有適。大術何舒舒，白鶴從數客。”
【大從】指正常秩序。《左传·昭公五年》：“豎牛禍叔孫氏，使亂大從，殺適立庶。”陆德明释文引服虔云：“使亂大和順之道。”王引之《经义述闻·春秋左传中》：“從，當訓‘順’。言立適大順也。今殺適立庶，則亂大順矣。”
【大欲】1.最大的愿望。《孟子·梁惠王上》：“然則王之所大欲可知矣，欲辟土地朝秦楚，莅中國而撫四夷也。”晋陆机《豪士赋》序：“仰邈前賢，洋洋之風，俯冠來籍，而大欲不乏於身。”唐刘禹锡《唐故衡州刺史吕君集纪》：“重氣概，覈名實，歆然以致君及物爲大欲。”2.普遍的欲望。《礼记·礼运》：“飲食男女，人之大欲存焉。”唐白行简《李娃传》：“姥笑曰：‘男女之際，大欲存焉。情苟相得，雖父母之命，不能制也。’”许地山《换巢鸾凤》二：“自从祖凤进来以后，和鸾不时唤他到啭鹂亭弹唱，久而久之，那人人有的大欲就把他们缠住了。”
【大貧】封建时代丐户的俗称。明沈德符《野獲编·风俗·丐户》：“今浙東有丐户者，俗名大貧。其人非丐，亦非必貧也。或云本名惰民，訛爲此稱。”
【大脚】旧指妇女没有缠过而正常发育的脚。《儒林外史》第二九回：“只見一個大脚婆娘同他家一個大小子坐在一個板凳上説話。”《二十年目睹之怪现状》第三回：“這裏南京人，叫大脚妓女做黄魚。”
【大脚力】大势力。《荡寇志》第十四回：“此段冤獄，非有大脚力的人救不得。”
【大脚三】方言。旧时称未缠足的女仆。《儒林外史》第四二回：“敲開了門，一個大脚三帶了進去。”
【大脚片兒】1.方言。旧指妇女未经缠裹的脚。梁斌《红旗谱》六：“虎子大婶人儿还不错，就是两只大脚片儿。”2.指不缠足的妇女。
【大脚色】犹言大人物。含贬义。鲁迅《朝花夕拾·＜狗·猫·鼠＞》：“万一不谨，甚而至于得罪人名人或名教授……可就危险已极。为什么呢？因为这些大脚色是‘不好惹’的。”
【大脖子病】方言。地方性甲状腺肿。因食物缺碘引起，患者脖子前部肿大。
【大魚吃小魚】汉刘向《说苑·指武》：“大之伐小，强之伐弱，猶大魚之吞小魚也。”后以“大魚吃小魚”比喻大欺小，强凌弱。姚雪垠《李自成》第一卷第十四章：“李过想了想，说：‘看情形，黑虎星一定还害怕咱们在此地住久了，会对他大鱼吃小鱼。’”
【大象】1.《易》传之一。以卦象为根据来解释卦辞。《易·乾》：“象曰：‘天行健，君子以自强不息。’”唐孔颖达疏：“此大象也。十翼之中第三翼，總象一卦，故謂之大象。”2.大道，常理。《老子》：“執大象，天下往。”河上公注：“象，道也。聖人守大道，則天下萬民移心歸往之。”晋干宝《晋纪总论》：“昔高祖宣皇帝，以雄才碩量，應運而仕……於是百姓與能，大象始構矣。”3.犹天象。旧指日月星辰运行等天文现象，有时亦指气象现象。晋陆机《应嘉赋》：“寄冲氣於大象，解心累於世羅。”晋陶潜《咏二疏》：“大象轉四時，功成者自去。”唐杨炯《登秘书省阁诗序》：“觀星文而考南北，大象入於璣衡。”4.动物名。即象。《後汉书·和帝纪》：“<永元>六年正月，永昌徼外夷遣使譯獻犀牛、大象。”
【大象口裏拔生牙】从象口中拔牙。比喻不好惹；惹不起。《二刻拍案惊奇》卷四：“‘老虎喉中討脆骨’，‘大象口裏拔生牙’，都不是好惹的。”
【大象棋】一种巨大的木制象棋模型。进行棋赛时，将大象棋盘悬挂于壁，通过移动和悬挂棋子，反映双方走子的情况，供观众观看。常用于表演赛。
【大祭】古代重大祭祀之称。包括天地之祭、禘祫之祭等。《周礼·天官·酒正》：“凡祭祀，以法共五齊三酒，以實八尊。大祭三貳，中祭再貳，小祭壹貳，皆有酌數。”郑玄注：“大祭，天地；中祭，宗廟；小祭，五祀。”《周礼·春官·天府》：“凡國之玉鎮大寶器藏焉，若有大祭大喪，則出而陳之，既事藏之。”郑玄注：“禘祫及大喪陳之，以華國也。”《尔雅·释天》：“禘，大祭也。”郭璞注：“五年一大祭。”
【大設設】形容大，多。
【大孰】见“大熟”。
【大烹】见“大亨”。
【大麻】又名“火麻”、“黄麻”。桑科，一年生草本。茎梢及中部呈方形，复叶掌状。其茎皮纤维可织麻布及制绳、造纸。种子可榨油。中医以果实入药，称“火麻仁”或“大麻仁”。《礼记·月令》“<仲秋之月>以犬嘗麻”即指大麻。明李时珍《本草纲目·穀一·大麻》：“大麻即今火麻，亦曰黄麻。處處種之，剥皮收子。有雌有雄：雄者爲枲，雌者爲苴。”
【大麻哈魚】见“大馬哈魚”。
【大麻風】病名。即麻风。
【大庾嶺】五岭之一。古名塞上、台岭，相传汉武帝有庾姓将军筑城于此，因有大庾之名。又名东峤、梅岭。在今江西大余、广东南雄交界处，向为岭南、岭北的交通咽喉。宋苏轼《赠岭上老人》诗：“問翁大庾嶺頭住，曾見南遷幾箇回？”陈毅《登大庾岭》诗：“大庾嶺上暮天底，歐亞風雲望欲迷。”
【大痊】完全病愈。《红楼梦》第三回：“因小女未曾大痊，故尚未行，此刻正思送女進京。”
【大3康】1.《诗·唐风·蟋蟀》：“無已大康，職思其居。”陆德明释文：“大，音泰。”朱熹集传：“大康，過於樂也。”后以“大康”指安丰泰乐。汉刘向《新序·杂事二》：“昔者唐虞崇舉九賢，布之於位，而海内大康。”2.表示使安乐。北魏郦道元《水经注·雎水》：“大康華夏，綏静黎物。”唐刘禹锡《苏州谢上表》：“大康黎元，慎擇牧守。”
【大鹿】1.广大的山林。《尚书大传》卷一下：“五作十道，孝力爲右，秋養耆老，而春食孤子，乃浡然《招》樂興於大鹿之野。”2.谓领录天子之事。《隶释·魏受禅表》：“帝王遺事，義莫顯於禪德，美莫盛於受終。故《書》陳‘納于大鹿’。”按，今本《尚书·尧典》作“大麓”。参见“大麓”。
【大章】1.古乐名。相传为尧乐。《礼记·乐记》：“《大章》，章之也；《咸池》，備矣，《韶》，繼也；《夏》，大也。殷周之樂盡矣。”郑玄注：“堯樂名也。言堯德章明也。”2.犹大法。《国语·周语中》：“余何敢以私勞變前之大章，以忝天下。”俞樾《群经平议·国语一》：“大章犹言大法也，謂以私勞變前人之大法也。”
【大3章】即太章。相传为禹臣，善走。晋葛洪《抱朴子·论仙》：“雖有大章、豎亥之足，而所常履者，未若所不履之多。”详“太章”。
【大章車】即记里车。晋崔豹《古今注·舆服》：“大章車，所以識道里也。起於西京，亦曰‘記里車’。”《宋史·舆服志一》：“記里鼓車，一名大章車。赤質，四面畫花鳥，重臺，勾闌，鏤拱。行一里，則上層木人擊鼓；十里，則次層木人擊鐲。”
【大商】1.指商王朝。汉韦孟《讽谏诗》：“總齊羣邦，以翼大商。”2.大商人。《六韬·六守》：“太公曰：‘大農、大工、大商，謂之三寳。’”柳亚子《＜燕子龛遗诗＞序》：“邑廟新辟商塲極絢爛，顧求舊時擔餳粥者弗可得，蓋大商壟斷之術工，而細氓生計盡矣。”
【大族】人口多、分支繁的豪门家族。《左传·成公十七年》：“厲公將作難，胥童曰：‘必先三郤，族大，多怨。去大族，不逼；敵多怨，有庸。’”《三国志·魏志·仓慈传》：“舊大族田地有餘，而小民無立錐之土。”《新唐书·李密传》：“永安大族周法明舉江黄地附之。”
【大望】1.苛求，奢望。《礼记·表记》：“子曰：‘夏道未瀆辭，不求備，不大望於民，民未厭其親。’”郑玄注：“不求備，不大望；言其政寬，貢税輕也。”孔颖达疏：“大望，謂賦税既重，大所責望于民。”2.大为不满。《史记·魏其武安侯列传》：“丞相嘗使籍福請魏其城南田。魏其大望曰：‘老僕雖弃，將軍雖貴，寧可以勢奪乎？’”
【大率】1.大抵；大致。《史记·平準书》：“於是商賈中家以上大率破。”宋梅尧臣《答恭上人》诗：“素知江南地，大率皆卑溼。”郭沫若《夏完淳》：“大率在同辈中完淳所最佩服的是这位钱漱广和他的姐丈侯文中。”2.统率偏师之将。《墨子·迎敌祠》：“五步有五長，十步有什長，百步有百長，旁有大率。”孙诒让间诂：“即《旗幟篇》四面四門及左右軍之將，分守四旁。”
【大率】历法名词。《新五代史·司天考一》：“以通法進統法，得七十二萬，氣朔之下，收分必盡，謂之全率。以通法進全率，得七千二百萬，謂之大率，而元紀生焉。”
【大粗】1.非常粗壮。《儿女英雄传》第三一回：“但見一只漆黑大粗的胳膊，掏進窻户來，却捆在那閂上。”2.方言。谓多。《儿女英雄传》第三一回：“他又道：‘那裏那麽大粗的工夫！’”
【大清】1.谓大道。《管子·内业》：“乃能戴大圜，而履大方，鑑於大清，視於大明。”尹知章注：“大清，道也。”2.指政治清明。《隶释·汉太尉杨震碑》：“立朝正色，恪勤竭忠，無德不旌，靡惡不形，將訓品物，以濟大清。”
【大清老早】方言。犹言大清早。《二十年目睹之怪现状》第八七回：“少奶奶早起請早安，上去早了，便駡‘大清老早的，跑來鬧不清楚，我不要受你那許多禮法規矩，也用不着你的假惺惺’。”
【大清早】清晨。《儒林外史》第四七回：“成老爹把賣主、中人都約了來，大清早坐在虞家廳上。”鲁迅《朝花夕拾·五猖会》：“因为东关离城远，大清早大家就起来。”巴金《寒夜·尾声》：“棺材是大清早抬出去的。”
【大清明】1.指认识上全面透彻而无偏蔽的境界。《荀子·解蔽》：“虚壹而静，謂之大清明。”2.旧时福建部分地区以八月为大清明。清周亮工《闽小记·大清明》：“閩將樂、歸化人，以三月爲小清明，八月爲大清明……赤壤青松雪色紙，鏞州獨作大清明。”参见“小清明”。
【大渠】渠帅，首领。《新唐书·逆臣传下·黄巢》：“威因奏大渠死，擅縱麾下兵還青州，羣臣皆入賀。”
【大梁】1.古地名。战国魏都。在今河南省开封市西北。隋唐以后，通称今开封市为大梁。唐韩愈《送僧澄观》诗：“愈昔從軍大梁下，往來滿屋賢豪者。”清黄鷟来《咏怀》之四：“驅車欲何適，北顧指大梁。”2.星次名。在十二支中为酉，在二十八宿为胃、昴、毕三星。《国语·晋语四》：“歲在大梁，將集天行。”韦昭注：“自胃七度至畢十一度爲大梁。”3.房屋的主梁。比喻事物中起主要作用者。如：扛大梁；挑大梁。
【大情】1.常情。《庄子·大宗师》：“若夫藏天下於天下而不得所遯，是恒物之大情也。”南朝梁刘孝标《广绝交论》：“陽舒陰慘，生民大情。”唐白居易《与元九书》：“夫貴耳賤目，榮古陋今，人之大情也。”2.大的人情。《红楼梦》第六十回：“雖然是個尊貴物兒，却是吃多了也動熱，竟把這個倒些送個人去，也是大情。”
【大寂】佛教语。涅槃，圆寂。亦泛指佛教徒逝世。唐王维《工部杨尚书夫人赠太原郡夫人京兆王氏墓志铭》：“以某年月日，奄歸人寂于長興里之私第。”赵殿成笺注：“《涅槃經》：‘我曠劫來，已入大寂。’”
【大宿】素负重望的饱学之士。明袁宏道《八识略说叙》：“是故非耆德大宿，登相家之閫閾，鮮有能涉性海之洪瀾，躋智嶽于層顛者也。”
【大視】犹雄视。汉焦赣《易林·困之离》：“鴻聲大視，高舉神化，背昧向明，以道福功。”《三国志·吴志·陆逊传》：“方今天下雲擾，羣雄虎争，英豪踊躍，張聲大視。”
【大祲】见“大侵”。
【大問】1.古代诸侯国之间派遣高级官员通问修好。《仪礼·聘礼》贾公彦题解：“鄭《目録》云：大問曰聘，諸侯相於久無事，使卿相問之。禮，小聘使大夫。”2.谓帝王的垂询。《後汉书·杨赐传》：“吾以微薄之學，充先師之末，累世見寵，無以報國。猥當大問，死而後已。”
【大尉】军衔。某些国家尉官的最高一级。
【大尉遲】称隋代画家尉迟跋质。唐张彦远《历代名画记·尉迟跋质》：“尉遲跋質……善畫外國及佛像。當時擅名，今謂之‘大尉遲’。”参见“小尉遲”。
【大張旗鼓】1.比喻声势、规模很大。毛泽东《元旦祝词》：“大张旗鼓地，雷厉风行地，开展一个大规模的反对贪污、反对浪费、反对官僚主义的斗争。”2.比喻公开。杨朔《＜铁流＞的故事》：“又不敢大张旗鼓地读，只能在夜晚，反锁上门，拥着被看。”
【大張撻伐】1.大规模地用兵征讨。《痛史》第十九回：“阿剌罕奏道：‘臣以爲日本遠在海外，不易伐……如果陛下必要大張撻伐，以示天威，則當多派士兵，以期必勝。’”2.指进行猛烈抨击或声讨。《十月》1981年第3期：“明明是一件好事，为什么有的人……还极不满意，大张挞伐呢？”
【大將】1.古代军队中的中军主将。亦指主帅。《墨子·迎敌祠》：“五步有五長，十步有什長，百步有百長，旁有大率，中有大將。”《史记·淮阴侯列传》：“諸將皆喜，人人各自以爲得大將。至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚。”2.泛称高级将领。汉陈琳《檄吴将校部曲文》：“審配兄子開門入兵，既誅袁譚，則幽州大將焦觸攻逐袁熙，舉事來服。”唐杜甫《後出塞》诗之二：“借問大將誰，恐是霍嫖姚。”《三国演义》第四二回：“爲汝這孺子，幾損我一員大將。”3.比喻某一集团中的重要人物。鲁迅《华盖集续编·不是信》：“我的文字中……述听来的类似‘流言’的用‘听说’，和《晨报》大将文例不相同。”4.军衔。将官的最高一级。
【大將軍】1.古代武官名。始于战国，汉代沿置，为将军最高称号，多由贵戚担任，统兵征战并掌握政权，职位极高。三国至南北朝，战事频繁，当朝大臣多兼大将军官号。隋左右武卫、左右武侯等各置大将军，为禁军高级武官。唐左右羽林、左右龙武军、十六卫亦置大将军，其职与隋略同。宋代十六卫大将军已成空衔。2.古代武官名。自唐至元，武散官有大将军。3.古代武官名。明清两代于战时设大将军，统兵作战，战后即废。4.明代称由西洋传进的一种大炮。《明史·兵志四》：“至嘉靖八年，始從右都御史河鋐言，造佛郎機礮，謂之‘大將軍’……以銅爲之，長五六尺，大者重千餘斤，小者百五十斤，巨腹長頸，腹有修孔。以子銃五枚，貯藥置腹中，發及百餘丈，最利水戰。”
【大隗】神名。《庄子·徐无鬼》：“黄帝將見大隗乎具茨之山。”陆德明释文：“或云：大隗，神名也。”南朝宋宗炳《明佛论》：“感大隗之風，稱天師而退者，亦十號之稱矣。”唐杨炯《少室山少姨庙碑》：“軒轅之訪大隗，先求牧馬之童。”
【大隊】1.大批军队。唐司空图《华嶽庙裴晋公题名》诗：“嶽前大隊赴淮西，從此中原息皷鼙。”2.泛指许多人的队伍。3.古军队编制名称。《宋史·兵志九》：“置陣之法，以結隊爲先。李靖以五十人爲一隊，每三人自相得者，結爲一小隊，合三小隊爲一中隊，合五中隊爲一大隊。”现代军队中相当于营或团一级的组织。杨朔《铁骑兵》：“十天以后，那班骑兵也平平安安地转回根据地，寻到大队。”4.队伍编制，由若干中队组成。如：游行队伍由五个大队组成，每个大队下面分成三个中队。5.1958年我国农村实现人民公社化后，公社下设生产大队、生产队等各级组织。生产大队一般以自然村为范围，简称大队。6.特指中国少年先锋队基层最高一级组织。
【大婚】见“大昏”。
【大婦】1.长子之妻。《玉台新咏·古乐府＜相逢狭路间＞》：“大婦織綺羅，中婦織流黄，小婦無所作，挾瑟上高堂。”宋陈造《田家谣》：“倏凉驟暖繭易蛾，大婦絡絲中婦織。”清蒋士铨《空谷香·虎穷》：“難道大兒子的媳婦算不得大婦麽？”2.旧称正妻为大妇，妾为小妇。南朝宋刘敬叔《异苑》卷五：“世有紫姑神，古來相傳，是人妾，爲大婦所嫉。”清蒋士铨《空谷香·虎穷》：“夫人就是大婦，大婦就是夫人。”鲁迅《中国小说史略》第二五篇：“<愛姑>終復歸竇，而大婦甚妒，虐遇之。”
【大參】参政的别称。《剪灯馀话·贾云华还魂记》：“生曰：‘然則丞相正與先公大參及賈平章爲同輩人矣。’嫗駭曰：‘郎君豈魏參政子乎？’生曰：‘然’。”清周在延《＜书影＞序》：“辛丑，先君子事白復職，出爲江南督糧大參。”参阅清梁章鉅《称谓录·各道》。
【大絃】亦作“大弦”。
弦乐器的粗弦，也叫“老弦”。战国宋玉《高唐赋》：“紬大弦而雅聲流，冽風過而增悲哀。”《韩诗外传》卷一：“治國者譬若乎張琴然，大絃急，則小絃絶矣。”《淮南子·泰族训》：“張琴者，小弦急而大弦緩；立事者，賤者勞而貴者逸。”唐白居易《琵琶行》：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。”
【大巢】指野豌豆苗。古人以为菜蔬。宋陆游《巢菜》诗序：“蜀蔬有兩巢：大巢，豌豆之不實者；小巢，生稻畦中，東坡所賦元修菜是也。”参阅《广群芳谱》卷十五。
【大琴】古代的一种琴。《尔雅·释乐》：“大琴謂之離。”郭璞注：“或曰琴大者二十七弦，未詳長短。”或说二十弦。见郝懿行义疏。明何景明《赠向先生序》：“故曰玉磬必擊，大琴必張，嘉肴必食。”
【大馭】周代为王驾车的官。为最尊的驭者。《周礼·夏官·大驭》：“大馭掌玉路以祀，及犯軷。”孙诒让正义：“此大馭，即玉路駕種馬之僕夫也。”北周亦有大驭之官，官品为正五品。见《通典·职官二一》。
【大項】称大词。在三段论的结论中做谓项的概念。如在三段论“凡金属都能导电(大前提)，铜是金属(小前提)，所以铜能导电(结论)”中，“导电”就是大项。
【大堤】1.堤名。在今湖北省襄阳县。《乐府诗集·清商曲辞五·襄阳乐一》：“朝發襄陽城，暮至大堤宿。”唐李白《大堤曲》：“漢水臨襄陽，花開大堤暖。”王琦注：“《一統志》：‘大堤在襄陽府城外。’《湖廣志》：‘大堤東臨漢江，西自萬山經澶溪、土門、白龍、東津渡繞城北老龍堤，復至萬山之麓，周圍四十餘里。’”2.乐府曲名。
【大堤曲】乐府西曲歌名。与《雍州曲》皆出《襄阳乐》。梁简文帝《雍州曲》有以《大堤》为题的，为唐《大堤曲》、《大堤行》所本。宋张孝祥《醉落魄》词：“桃花庭院光陰速，銅鍉誰唱《大堤曲》。”参阅《乐府诗集·清商曲辞五·襄阳乐》解题。
【大場】1.明清时称乡试试场；亦指乡试。清顾炎武《日知录·试文格式》：“後來學政，苟且成風，士子試卷，省却《四書》各經字，竟從題目寫起，依大場之式，概以下二格爲題。”《儒林外史》第四九回：“所以小弟未曾僥倖之先，只一心去揣摩大場，學道那裏，時常考個三等也罷了。”2.犹大局，大体。赵树理《三里湾》七：“菊英是个青年团员，作事顾大场。”
【大場】指大的打谷场。柳青《一九五五年秋天在皇甫村》：“胜利农业生产合作社用收割过玉米的十几亩地，做了三个大场。”
【大塊】1.大自然；大地。《庄子·齐物论》：“夫大塊噫氣，其名爲風。”成玄英疏：“大塊者，造物之名，亦自然之稱也。”《文选·张华＜答何劭＞诗之二》：“洪鈞陶萬類，大塊禀羣生。”李善注：“大塊，謂地也。”唐李白《春夜宴从弟桃李园序》：“陽春召我以烟景，大塊假我以文章。”郭沫若《蜩螗集·题关山月画》：“大塊無言是我師，陸離生動孰逾之。”2.犹大片。毛泽东《中国革命和中国共产党》第一章第三节：“从一九三一年‘九一八’以后，日本帝国主义的大举进攻，更使已经变成半殖民地的中国的一大块土地沦为日本的殖民地。”
【大塊文章】原指大自然锦绣般美好的景色。语本唐李白《春夜宴从弟桃李园序》。清黄景仁《砚铭》：“眉山蒼蒼，大塊文章，獸紐頭，篆鳥迹，中空無物，何止容卿輩數十。”后用以称赞别人内容丰富的长篇文章。参见“大塊”。
【大塊頭】1.方言。谓人的形体肥胖。邹韬奋《萍踪寄语》六：“忽然来了个大块头外国老太婆，一定要把他赶开。”2.称身躯肥胖的人。茅盾《子夜》十一：“我就走了。大块头有客人！”
【大提琴】弓弦乐器。形状及构造与小提琴相似，约大四五倍，下端有一支柱，便于演奏时支在地上。定弦较中提琴低八度，音质浑厚坚实，是独奏、重奏和管弦乐队中的重要乐器。
【大援】有力的援助。《左传·桓公十一年》：“君多内寵，子無大援，將不立。”《陈书·吴明彻传》：“堅城未拔，大援在近，不審明公計將安出？”
【大喜】祝贺别人喜事之词。《红楼梦》第三二回：“襲人倒了茶來與湘雲吃，一面笑道：‘大姑娘，我前日聽見你大喜呀！’”冰心《分》：“另一个巨灵之掌轻轻的托住我的腰，他笑着回头，向仰卧在白色床车上的一个女人说：‘大喜呵，好一个胖小子！’”
【大喜過望】谓结果比原来希望的更好，因而感到特别高兴。《汉书·英布传》：“漢王方踞床洗，而召布入見。布大怒，悔來，欲自殺。出就舍，張御食飲從官如漢王居，布又大喜過望。”《二刻拍案惊奇》卷十四：“官人大喜過望，立時把樓上囊橐搬下來，放在婦人間壁一間房裏。”清袁枚《新齐谐·铁公鸡》：“忽呼媒納妾，價欲至廉，貌欲至美，媒笑而允之。未幾，攜一女來，不索價，但取衣食充足而已，翁大喜過望。”
【大彭】1.古国名。在今江苏铜山县，县西有大彭山。《国语·郑语》：“大彭、豕韋爲商伯矣。”韦昭注：“殷衰，二國相繼爲商伯。”2.指彭祖。相传其寿八百岁。《国语·郑语》“大彭、豕韋爲商伯矣”三国吴韦昭注：“大彭，陸終第三子，曰籛，爲彭姓，封於大彭，謂之彭祖。”宋苏轼《赐皇叔新除徐王上第二表辞免恩命不允断来章批答口宣》：“庶幾大彭之壽，罔愧元王之賢，毋復屢辭，亟膺成命。”3.复姓。彭祖封于大彭，其后以为氏。见《古今姓氏书辩证》。
【大耋】古八十岁曰耋。一说指七十岁。故以“大耋”指老年人，或指高龄。《易·离》：“九三，日昃之離，不鼓缶而歌，則大耊之嗟，凶。”唐孟郊《晚雪吟》：“小兒擊玉指，大耋歌聖朝。”宋陆游《书志》诗：“況今蒲柳姿，俛仰及大耋。”清姚鼐《彙香七叔父八十寿序》：“大耋之年，於里中時會親族，康强娱樂，不知世有缺陷之事。”
【大達】通于大道；通达。《庄子·外物》：“飾小説以干縣令，其於大達亦遠矣。”成玄英疏：“夫修飾小行，矜持言論，以求高名令聞者，必不能大通於至道。”宋邵雍《再答王宣徽》诗之二：“大達誠無礙，人人自有家。假花猶入念，何者謂真花。”
【大報】1.谓遍祭天神。《礼记·郊特牲》：“大報天而主日也。”郑玄注：“大，猶徧也。天之神，日爲尊。”南朝宋颜延之《迎送神歌》：“告成大報，受釐元神。”《宋史·乐志七》：“大報于帝，盛德升聞。”明唐顺之《冬至南郊》诗：“明王敦大報，泰畤禮神君。”2.指大型的报纸。鲁迅《书信集·致韦素园》：“上月十七日，上海确似曾拘捕数十人，但我并不详知，此地的大报，也至今未曾登载。”茅盾《子夜》一：“底稿，竹斋在那里拟。五家大报一齐登！”
【大惡】大恶行；大罪过。《左传·庄公二十四年》：“先君有共德，而君納諸大惡，無乃不可乎？”《汉书·杜周传》：“方進本與長深結厚，更相稱薦，長陷大惡，獨得不坐。”鲁迅《故事新编·铸剑》：“他又觉得很可怜，仿佛自己作了大恶似的，非常难受。”
【大惡】普遍的厌恶。《礼记·礼运》：“死亡貧苦，人之大惡存焉。”
【大期】1.指妇女足月分娩的日期。《史记·吕不韦列传》：“姬自匿自身，至大期時，生子政。”《左传·僖公十七年》“梁嬴孕過期”唐孔颖达疏：“十月而産，婦人大期。”2.指死期。汉刘向《列女传·周郊妇人》：“君子謂周郊婦人，惡尹氏之助亂，知天道之不祐，示以大期，終如其言。”《南齐书·武帝纪》：“始終大期，聖賢不免，吾行年六十，亦復何恨。”宋司马光《祭齐国献穆大长公主文》：“嗚呼，遐福未終，大期奄及，去白日之昭晰，歸下泉之窈冥。”3.共同的意愿。《文选·陆机＜豪士赋＞》：“且好榮惡辱，有生之所大期。”张铣注：“期，猶同也。言生人所大同此意也。”
【大朞】一周年。《太平广记》卷一六○引唐无名氏《异闻录·秀师言记》：“李憫然曰：‘余有妻喪，已大朞矣。’”
【大散關】关名。在陕西宝鸡西南的大散岭上。也称散关。宋陆游《书愤》诗：“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。”
【大葬】1.古谓按封建礼制举行的隆重葬礼。《论语·子罕》：“且予縱不得大葬，予死於道路乎？”刘宝楠正义：“大葬，謂用大夫禮葬也。”《清史稿·礼志十一》：“大葬前期，遣輔臣及三品以上官詣陵陳祭。”2.泛指正式葬礼。清方文《述哀》诗：“母柩難久停，須遷就原隰。大葬年未利，今且治攢室。”3.指祖坟。《逸周书·大聚》：“立勤人以職孤，立正長以順幼，立職喪以卹死，立大葬以正同。”朱右曾校释：“大葬，祖墳墓也。”
【大萬】犹巨万。谓数极多。《汉书·刘向传》：“營起邑居，期日迫卒，功費大萬百餘。”颜师古注引应劭曰：“大萬，億也。大，巨也。”《汉书·匈奴传下》：“且往者圖西域，制車師……費歲以大萬計者，豈爲康居、烏孫能踰白龍堆而冠西邊哉？”颜师古注：“財用之寳，一歲數百萬也。”
【大蒐】古时天子、诸侯五年举行一次的军队大检阅。《左传·昭公八年》：“秋，大蒐于紅。”杜预注：“大蒐，數軍實，簡車馬也。”《公羊传·桓公六年》“大閲者何？簡車徒也”汉何休注：“比年簡徒，謂之蒐；三年簡車，謂之大閲；五年大簡車徒，謂之大蒐。”南朝宋傅亮《从武帝平闽中》诗：“鞠旅揚城，大蒐徐方。”
【大葱】葱的一种。茎、叶均较粗大，多在秋、冬季收获。可用以调味、做菜，亦可供药用。贾思勰《齐民要术·种葱》引汉崔寔曰：“三月别小葱，六月别大葱。”
【大落】阔绰大方。《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“做得幾時官，交多少東西與我？却來得這等大落！”
【大落落】举止随便，满不在乎的样子。《醒世姻缘传》第五回：“胡旦也不等人通報，竟自大落落走進去了。”
【大葷】谓肥腻的肉食，有时特指猪肉。《儒林外史》第二九回：“季恬逸見他不吃大葷，點了一賣板鴨，一賣魚，一賣猪肚，一賣雜膾，拿上酒來。”《儒林外史》第四二回：“大爺道：‘我是教門，不用大葷。’”
【大朝】1.谓天子大会诸侯群臣。《穆天子传》卷一：“癸丑，天子大朝於燕然之山，河水之阿。”《後汉书·礼仪志中》：“每歲首正月，爲大朝受賀。”唐李商隐《行次西郊作一百韵》：“大朝會萬方，天子正臨軒。”2.指朝会的场所。《续资治通鉴·宋太宗淳化二年》：“今之乾元殿，即唐之含元殿也，在周爲外朝，在唐爲大朝，冬至，元旦，立全仗，朝萬國，在此殿也。”3.称居于正统的朝廷。唐郑谷《寄边上从事》诗：“高壘觀諸寨，全師護大朝。”《旧五代史·僭伪传一·李景》：“景願割濠、壽、泗、楚、光、海等六州之地，隸於大朝，乞罷攻討。”清俞正燮《癸巳类稿·韩文靖公事辑》：“時江南稱中原爲大朝，貧弱不能有爲，熙載終以北人故，不自安，因彌事荒讌，殆於廢日。”
【大朝覲】诸侯大会同而来朝见天子。《周礼·天官·大宰》：“大朝覲會同，贊玉幣、玉獻、玉几、玉爵。”贾公彦疏：“諸侯四時常朝不稱大，今朝覲稱大者，諸侯爲大會同而來，故稱大朝覲。”
【大喪】1.指帝王、皇后、世子之丧。《周礼·天官·宰夫》：“大喪小喪，掌小官之戒令，帥執事而治之。”郑玄注：“大喪，王、后、世子之喪也。”2.父母的丧事。《公羊传·宣公元年》：“古者臣有大喪，則君三年不呼其門。”《国语·晋语二》：“父母死爲大喪。”宋王谠《唐语林·补遗二》：“其人遂下，乃衣縗服者，曰：‘家有大喪，貧甚，不辦葬禮。伏知相公推心濟物，所以卜夜而來。’”林纾《祭高梧州文》：“君出逾年，我搆家難，大喪甫除，哀絃立斷。”
【大椒】1.花椒。《尔雅·释木》：“檓，大椒。”郝懿行义疏：“《爾雅》之檓大椒，即秦椒矣。秦椒，今之花椒。”2.辣椒的俗称。
【大棺】古代天子、诸侯及卿大夫之棺皆有数重，其最外一重谓之大棺。《礼记·丧大记》：“君大棺八寸。”郑玄注：“大棺，棺之在表者也。”
【大極】1.终结。汉荀悦《申鉴·政体》：“天地之大德曰生，萬物之大極曰死。”2.最高准则。《宋书·郑鲜之传》：“名教大極，忠孝而已。”
【大3極】太极。元辛文房《唐才子传·张南史》：“<張南史>工奕棋，神算無敵，游心大極，嘗幅巾藜杖，出入王侯之宅十年，高談闊視，慷慨奇士也。”参见“太極”。
【大軸】大轴子。老舍《四世同堂》六三：“戏码相当的硬，倒第三是文若霞的《奇双会》，压轴是招弟的《红鸾禧》，大轴是名角会串《大溪皇庄》。”
【大軸子】戏曲演出排在最末的一出，一般都是重头、精采的剧目。清蕊珠旧史《京尘杂录·丁年玉笋志》：“每日大軸子，石麟少與胖雙秀兩兩登場。”靳以《下场》：“若是‘大轴子’，那些从开演也未曾亮的电灯就倏地亮了，人们的喝采，象雷似地轰然响着了。”
【大惑】十分迷惑；极糊涂。《韩非子·扬权》：“凡治之極，下不能得。周合刑名，民乃守職，去此更求，是謂大惑。”《晋书·羊祜传》：“人臣樹私則背公，是大惑也。”明李贽《复邓石阳书》：“此之不責，而反責彼出家兒，是爲大惑，足稱顛倒見矣。”参见“大惑不解”。
【大惑不解】语本《庄子·天地》：“大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。”成玄英疏：“大愚惑者，凡俗也，心識闇鄙，觸景生迷，所以竟世終身不覺悟也。”后多以“大惑不解”指对事物感到非常迷惑，不能理解。清蒲松龄《聊斋志异·土偶》：“女初不言；既而腹漸大，不能隱，陰以告母。母疑涉妄；然窺女無他，大惑不解。”吴玉章《从甲午战争前後到辛亥革命前後的回忆》五：“黄芝这样的人，居然作出这样的事，我当时实在大惑不解。”
【大棘】1.极端穷困。《诗·大雅·抑》：“回遹其德，俾民大棘。”郑玄笺：“王反爲無常，維邪其行，爲貪暴，使民之財匱盡而大困急。”2.官名。大理的别称。明方以智《通雅·官制》：“大棘，廷尉也。鄭氏《綺談》云：‘大理曰大棘。’”
【大棗】俗称红枣。味甘，供食用，亦入药。《尔雅·释木》：“洗，大棗。”郭璞注：“今河東猗氏縣出大棗，子如雞卵。”明李时珍《本草纲目·果一·枣》<集解>引寇宗奭曰：“大棗先青州，次晉州，皆可曬曝入藥，益脾胃。餘者只可充食用耳。”
【大厦】1.高大的房屋。汉王褒《四子讲德论》：“大厦之材，非一丘之木；太平之功，非一人之略也。”宋苏轼《谢兼侍读表》：“大厦既構，尚求一木之支。”明杜濬《肥水先生忽有居》诗：“新栽竹始開三徑，大厦人先庇萬間。”2.今亦用作高楼之名。如：上海大厦。
【大厦將傾】见“大厦將顛”。
【大厦將顛】喻情势危急，频临崩溃。隋王通《中说·事君》：“<文中子>退而謂董常曰：‘大厦將顛，非一木所支也。’”亦作“大厦將傾”。丁玲《太阳照在桑干河上》三七：“从去年她娘家被清算起，她就感到风暴要来，就感到大厦将倾的危机。”
【大雁塔】在陕西省西安市城南大慈恩寺内。唐永徽三年，玄奘为贮藏从印度取回的经像而建。塔高五层。武则天时重修，增高为十层，后经兵火，只存七层，高六十四米。历代曾屡加修葺。为全国重点文物保护单位。
【大雄】1.梵文Mahavīra(摩诃毗罗)的意译。原为古印度耆那教对其教主的尊称。佛教亦用为释迦牟尼的尊号。《法华经·从地踊出品》：“善哉善哉！大雄世尊。”唐王勃《＜梓州慧义寺碑铭＞序》：“仁義沸騰，則大雄拯横流之弊。”清魏源《圣武记》卷五：“大雄涅槃，不聞轉世。”2.称大智大勇的人。清唐甄《潜书·明鉴》：“有大雄以倡之，則長智增勇，撼山沸河，數百年厚建之社稷，如椎卵矣。”
【大雄佛】称释迦牟尼。傅尃《落日》诗：“良藥醫云須瞑眩，大雄佛以濟慈悲。”参见“大雄”。
【大雄寶殿】佛寺中供奉佛祖的大殿。《白雪遗音·玉蜻蜓·访庵》：“步進大雄寳殿上，解元信手拜如來。”《痛史》第二十回：“此時金奎已把‘攘夷會’的大堂，改做了‘大雄寳殿’，供着如來三寳佛。”艾芜《荣归》：“大雄宝殿前面空地上，散缀着罗汉松、马尾松以及扁柏。”
【大雅】1.《诗经》的组成部分之一。旧训雅为正，谓诗歌之正声。《诗大序》：“雅者，正也，言王政之所廢興也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”《雅》为周王畿内乐调。《大雅》多为西周王室贵族的作品，主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等之功绩，有些诗篇也反映了厉王、幽王的暴虐昏乱及其统治危机。《左传·襄公二十九年》：“吴公子札來聘……爲之歌《大雅》。曰：‘廣哉，熙熙乎！曲而有體，其文王之德乎！’”后亦用以称閎雅淳正的诗篇。唐李白《古风》之一：“大雅久不作，吾衰竟誰陳？”清侯方域《司成公家传》：“自杜甫後，大雅不作，至明乃復振。”2.称德高而有大才的人。《文选·班固＜西都赋＞》：“大雅宏達，於兹爲羣。”李善注：“大雅，謂有大雅之才者。《詩》有《大雅》，故以立稱焉。”明蒋灿《题杜少陵像》诗：“大雅長往矣，遺容後代看。”清感惺《断头台·受谳》：“那議會啊，聚四方裏耆英大雅。”3.泛指学识渊博的人。鲁迅《集外集拾遗补编·＜剪报一斑＞拾遗附文》：“至于分类分得不伦不类，那是小子底学识不到，还得大雅指正指正呢。”4.谓高尚雅正。宋叶適《贺县尉》诗：“端龐還有北人風，大雅元非楚士同。”清戴名世《＜野香亭诗集＞序》：“其音和平而大雅，其旨綿渺而藴藉。”叶圣陶《倪焕之》十七：“这样不伤大雅而又含有象征意义的词儿正合于一个青年人寄兴的需要，他就常常用它。”
【大悲】1.极悲哀。《吕氏春秋·明理》：“夫有天賞得爲主，而未嘗得主之實，此之謂大悲。”2.佛教语。救人苦难之心，谓之悲；佛菩萨悲心广大，故称大悲。《大般涅槃经》卷十一：“三世諸世尊，大悲爲根本……若無大悲者，是則不名佛。”唐杨炯《盂兰盆赋》：“上妙之座，取於燈王之國；大悲之飯，出於香積之天。”傅尃《感秋》诗之四：“誓願衆生終度盡，幾時穩放大悲船。”
【大悲咒】佛教的观世音菩萨经咒之一。即《千手千眼观世音菩萨无碍大悲心陀罗尼》的简称。旧谓念咒可使死者在阴间消灾。清袁枚《新齐谐·蒋太史》：“勿怖，惟禮斗、誦《大悲咒》可以禳之。”鲁迅《呐喊·明天》：“昨天烧过一串纸钱，上午又烧了四十九卷《大悲咒》；收敛的时候，给他穿上顶新的衣服。”
【大暑】1.二十四节气之一。在农历六月中，阳历七月二十三日或二十四日，一般为我国气候最热的时候。《逸周书·周月》：“夏三月中氣：小滿，夏至，大暑。”2.极热，酷暑。《山海经·大荒西经》：“壽麻正立無景，疾呼無響。爰有大暑，不可以往。”郭璞注：“言熱炙殺人也。”宋文莹《玉壶清话》卷六：“時暑中，公執一葉素扇，偶寫‘大暑去酷吏，清風來故人。’”
【大量】1.宽宏的度量。晋葛洪《抱朴子·汉过》：“於是傲兀不檢，丸轉萍流者，謂之弘偉大量。”元无名氏《来生债》第三折：“居士，你也好大量。”巴金《春》二七：“他们是那么大量，那么坦白，那么纯洁。”2.谓容量大。晋木华《海赋》：“爾其爲大量也，則南澰朱崖，北灑天墟。”3.数量多。魏巍《东方》第五部第二章：“山径上堆满了厚厚的一层落叶，还夹杂着敌人不惜血本从飞机上撒下来的大量传单。”4.特指酒量大。《红楼梦》第四一回：“這個杯没有喝一個的理。我們家因没有這大量的，所以没人敢使他。”5.大型量器。指大斗。《汉书·货殖传》“桼千大斗”唐颜师古注：“大斗者，異於量米粟之斗也。今俗猶有大量。”
【大喇喇】举止随便，满不在乎的样子。《初刻拍案惊奇》卷二五：“只見門外兩個公差，大喇喇的走將進來。”
【大遇】犹殊遇。汉孔融《论盛孝章书》：“昭王築臺以尊郭隗，隗雖小才而逢大遇。”唐李白《上安州裴长史书》：“願君侯惠以大遇，洞開心顔，終乎前恩，再辱英盼。”
【大喘氣】方言。谓讲话时停顿不当，引起歧义。《刘宝瑞单口相声选·猫蝶图》：“魏国宝赶紧问：‘那么，你爹还在吗？’‘我爹他还在－－我就不卖画儿啦。’好嘛，大喘气！”《全国优秀短篇曲艺获奖作品集·皆大欢喜》：“甲：‘您不认识我吧？我自我介绍，我是您姑爷……’乙：‘啊？’甲：‘的朋友。’乙：‘你怎么在这儿大喘气呀？’”
【大單于】1.匈奴君主的尊号。《史记·匈奴列传》：“天所立匈奴大單于敬問皇帝無恙。”2.唐大角曲名。《乐府诗集·横吹曲辞四·梅花落》宋郭茂倩题解：“唐大角曲亦有《大單于》、《小單于》、《大梅花》、《小梅花》等曲，今其聲猶有存者。”
【大凱】亦作“大愷”。
古代军队凯旋时所奏的音乐。《史记·平津侯主父列传》：“天下既平，天子大凱。”裴駰集解引应劭曰：“大凱，周禮還師振旅之樂。”《汉书·主父偃传》作“大愷”。
【大圍】1.山名，在今湖南浏阳县东北。道教所称人间神仙居住的三十六处名山洞府之一。前蜀杜光庭《名山洞天福地记》：“第十三洞天，大圍山，周迴三百里，名好生玄上之天，在潭州醴陵縣。”清顾祖禹《读史方舆纪要·湖广六·长沙府》：“大圍山，縣東北百五十里，舊名首禪山，山頂有白沙湖，廣袤五十餘里……岡巒圍繞，盤踞四縣，因居大圍。”2.指光环较大的月晕。《中国谚语资料·江苏民谚》：“大围风，小围雨。”
【大無畏】无所畏惧。形容英雄气概。碧野《雪路云程·前峡与後峡》：“筑路的英雄们，是如何用大无畏的精神克服了艰险的大自然。”吴烟痕《黄河上的巨人》：“人们围着张志强，望着他山峰一般的身躯，望着他那两道浓眉下的眼睛，焕发着的大无畏的神采。”
【大智】1.大智慧。《荀子·天论》：“故大巧在所不爲，大智在所不慮。”《吕氏春秋·乐成》：“大智不形，大器晚成，大音希聲。”邹韬奋《引起研究的兴趣》：“由大智中产生大勇，由理解中加强信心，才是最坚毅的大勇与最坚强的信心。”2.有大智慧的人。晋葛洪《抱朴子·广譬》：“凡才之所趨，乃大智之所去也。”
【大智如愚】谓才智极高的人，不炫耀自己，表面上看来好象愚笨。宋苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智如愚。”亦作“大智若愚”。清薛福成《庸盦笔记·骆文忠公遗爱》：“或謂駱公生平不以經濟自命，其接人神氣渾穆，人視之固粥粥無能，而所至功成，所居民愛，在楚在蜀，自有諸賢擁護而效其長，豈其大智若愚耶？”
【大智若愚】见“大智如愚”。
【大程】宋程颢、程颐兄弟为著名理学家。世称“二程”。颢为大程。颐为小程。
【大喬】见“大橋”。
【大策】1.重大的谋略、决策。《後汉书·耿弇传》：“將軍前在南陽建此大策，常以爲落落難合，有志者事竟成也！”《北齐书·娄昭传》：“神武將出信都，昭贊成大策，即以爲中軍大都督。”2.特指立太子、定帝位。宋叶绍翁《四朝闻见录·宪圣拥立》：“竊觀今日事體，莫如早决大策，以安人心。垂簾之事，止可行之旬浹，久則不可。”
【大筆】1.犹大手笔。谓重要文章。《新唐书·崔融传》：“朝廷大筆，多手敕委之，其《洛出寳圖頌》尤工。”宋苏轼《次韵钱穆父》：“大筆推君西漢手，一言置我二劉間。”2.对他人文章或书画的赞词。《警世通言·王安石三难苏学士》：“太守道：‘這道表章，只得借重學士大筆。’東坡應允。”《儒林外史》第一回：“今日有緣，遇着王相公、是必費心大筆畫一畫。”
【大筆如椽】语出《晋书·王珣传》：“珣夢人以大筆如椽與之，既覺，語人曰：‘此當有大手筆事。’俄而帝崩，哀册諡議，皆珣所草。”后常以“大筆如椽”夸赞别人文笔雄健有力或文章气势宏大。清陈恭尹《观唐僧贯休画罗汉歌》：“大筆如椽指端攬，貝葉行間才數點。”
【大備】一切具备；完备。《庄子·徐无鬼》：“夫大備矣，莫若天地；然奚求焉，而大備矣。”成玄英疏：“備，具足也。”宋欧阳修《吉州学记》：“國有學，遂有序，黨有庠，家有塾，其極盛之時，大備之制也。”明沈德符《野獲编·礼部一·辛丑二宗伯》：“陸後再膺存問，九十七而下世，飾終贈諡之典大備，尤非董所敢望。”孙中山《行易知难》第二章：“考中國錢幣之興，當在神農日中爲市之後，而至於成周，則文物之盛已稱大備矣。”
【大3傅】1.古三公之一，为国君的辅弼之臣。《左传·成公十八年》：“使士渥濁爲大傅，使修范武子之法。”2.辅导太子的官。《礼记·文王世子》：“凡三王教世子必以禮樂……立大傅少傅以養之，欲其知父子君臣之道也。”
【大牌檔】方言。领有执照，在街旁出售食品、杂物的小摊。《深圳特区报》1984.4.3：“地方特色的、曾服务街坊群众几十年的‘大牌档’，一旦将要面临被取缔的命运，广大市民都无不为之惋惜。”
【大順】1.谓顺乎伦常天道。《礼记·礼运》：“天子以德爲車，以樂爲御，諸侯以禮相異，大夫以法相序，士以信相考，百姓以睦相守，天下之肥也，是謂大順。”《三国志·魏志·武帝纪》：“夫以公之神武明哲而輔以大順，何向而不濟！”唐白居易《李愬赠太尉制》：“在建中歲，泚賊叛逆，惟太師晟，實仗大順，翦而瀦之。”2.自然，天然。《老子》：“玄德深矣遠矣，與物反矣，然後乃至大順。”陈鼓应注引林希逸曰：“大順即自然也。”三国魏嵇康《养生论》：“又守之以一，養之以和，和理日濟，同乎大順。”3.犹大法。《史记·太史公自序》：“然其序四時之大順，不可失也。”《史记·太史公自序》：“夫春生夏長，秋收冬藏，此天道之大經也，弗順則無以爲天下綱紀，故曰‘四時之大順，不可失也’。”
【大集】1.大会聚；大集会。《後汉书·刘盆子传》：“三年正月，俱至弘農，與更始諸將連戰剋勝，衆遂大集。”《北史·元文遥传》：“文遥歷事三主，明達世務，每臨軒大集，多令宣敕，號令文武，聲韻高朗，發吐無滯。”2.规模大的集市。浩然《一匹瘦红马》：“每逢二、七大集，店里都有东方红农业社的运输车，坐上很方便。”3.敬称对方的文集。清姚莹《与陆次山论文书》：“來教欲僕爲大集作序，意在取義論文，循其塗軌，以進於成就。”
【大衆】1.古代对夫役、军卒人等的总称。《吕氏春秋·季夏》：“仲吕之月，無聚大衆，巡勸農事。”高诱注：“大衆，謂軍旅、工役也。”2.泛指民众，群众。《东观汉记·铫期传》：“上驚去，吏民遮道不得行，期瞋目道左右，大呼曰：‘蹕！’大衆披辟。”宋苏轼《王仲仪真赞》：“至於緩急之際，决大策，安大衆，呼之則來，揮之則散，惟世臣巨室爲能。”鲁迅《且介亭杂文·门外文谈》：“大众并无旧文学的修养，比起士大夫文学的细致来，或者会显得‘低落’的，但也未染旧文学的痼疾，所以它又刚健、清新。”3.犹言众人或大伙儿。汉王符《潜夫论·浮侈》：“夫既其終用，重且萬斤，非大衆不能舉，非大車不能輓。”宋欧阳修《谢氏诗序》：“乃知景山，出於甌閩數千里之外，負其藝於大衆之中，一賈而售，遂以名知於人者，繄其母之賢也。”《二十年目睹之怪现状》第二回：“我不説明白，你們衆人一定説我錯疑了人了，且等我説出來，大衆聽聽呀。”丁玲《梦珂》：“操场上的人都急速的移动，打网球的几个人也就随着大众向第八教室走去。”4.佛教对信众的称呼。《大般涅槃经》卷十一：“我今背痛，汝等當爲大衆説法。”唐玄奘《大唐西域记·摩揭陀国下》：“昔佛於此爲諸大衆一宿説法。”《水浒传》第四回：“長老選了吉日良時，教鳴鍾擊鼓，就法堂内會集大衆，整整齊齊，五六百僧人。”
【大衆語】1934年上海展开语文如何接近民众的讨论，认为“五四”以来的白话文已与大众有隔阂，提出了“大众语”的口号，也就是说，要建设一种说得出、听得懂、写得来、看得下的适合大众需要的语文。大众语论战给当时废止白话、恢复文言、提倡尊孔读经的逆流以很大打击，对新文学和拉丁化新文字运动起了推进作用。鲁迅《书信集·致曹聚仁》：“我对于大众语的问题，一向未曾研究，所以即使下问，也说不出什么来。”亦称“大衆語文”。鲁迅《花边文学·汉字和拉丁化》：“反对大众语文的人，对主张者得意地命令道：‘拿出货色来看！’”
【大衆語文】见“大衆語”。
【大街】城镇中路面较宽、较为繁华的街道。宋孟元老《东京梦华录·朱雀门外街巷》：“龍津橋南西壁鄧樞密宅……西去大街，曰大巷口。”清徐松《唐两京城坊考·皇城》：“宫城南門外，有東西大街，謂之横街。”沙汀《丁跛公》：“这城是很小的，只有两条大街。”
【大街小巷】指各处街巷。《水浒传》第六六回：“正月十五日，上元佳節，好生清明，黄昏月上，六街三市，各處坊隅巷陌，点放花燈，大街小巷，都有社火。”《水浒传》第六六回：“大街小巷，家家都要點燈。”
【大徧】见“大遍”。
【大鈔】金代一种面额较大的纸币名。《金史·食货志三》：“貞元間既行鈔引法……印一貫、二貫、三貫、五貫、十貫五等謂之大鈔，一百、二百、三百、五百、七百五等謂之小鈔，與錢並行，以七年爲限，納舊易新。”
【大鈞】1.指天或自然。《文选·贾谊＜鵩鸟赋＞》：“雲蒸雨降兮，糾錯相紛。大鈞播物兮，坱圠無垠。”李善注：“如淳曰：‘陶者作器於鈞上，此以造化爲大鈞。’應劭曰：‘陰陽造化，如鈞之造器也。’”晋陶潜《神释》诗：“大鈞無私力，萬物自森著。”唐李白《门有车马客行》：“惻愴竟何道，存亡任大鈞。”王闿运《愁霖赋》：“余以身心爲策兮，大鈞爲輪；四時爲馬兮，百年爲旬。”2.古乐中的大调。《国语·周语下》：“大鈞有鎛無鍾。”韦昭注：“大調，宫商也。”3.三国魏有《武始》、《咸熙》、《章斌》三舞，总名为《大钧之乐》。《宋书·乐志一》：“臣等思維，三舞宜有總名，可名《大鈞之樂》。鈞，平也，言大魏三世同功，以至隆平也。”
【大爺】1.旧时大户人家仆役称排行居长的少主。《红楼梦》第六回：“這裏鳳姐忽又想起一事來，便向窗外叫：‘蓉哥回來。’外面幾個人接聲説：‘蓉大爺快回來。’”《儿女英雄传》第三回：“華忠聽公子這話，想了一想，因説道：‘大爺這話倒也是。’”2.现多用来讥讽挥霍、任性的人。蒋子龙《乔厂长上任记》：“有这些大爷，就是把世界上最尖端的设备买进来也不行。”3.旧社会帮会中称辈分高的头目。沙汀《丁跛公》：“可是当他送上几两银子，叩了一些‘响头’，求得泡水大爷承认他是一个哥老会的会员以后，情势就全然两样了。”贺勋臣《活跃在湘鄂边境》：“汪家营的老团总，是哥老会首领，一个姓张，一个姓李，都是大爷班子，老资格。”4.伯父，亦用以尊称男性长者。周立波《扫盲志异》：“有么子贵干呀，何大爷，这样着急？”
【大舜】对舜的尊称。《孟子·公孙丑上》：“大舜有大焉，善與人同，捨己從人。”南朝梁刘勰《文心雕龙·书记》：“大舜云：‘書用識哉！’所以記時事也。”《晋书·乐志下》：“繼大舜，佐陶唐，讚武文，建帝綱。”
【大貂】唐代侍中的别称。宋孙光宪《北梦琐言》卷四：“浙江周寳侍中博陵崔夫人，乃乾符中時相之姊妹也。少爲女道士，或云寡而冠帔，自幽獨焉。大貂素以豪俠聞，知崔有容色，乃踰垣而竊之。”宋洪迈《容斋四笔·官称别名》：“唐人好以它名標榜官稱……侍中爲大貂，散騎常侍爲小貂。”
【大創】1.重伤。《汉书·灌夫传》：“夫身中大創十餘，適有萬金良藥，故得無死。”2.指在军事上使敌人受到严重的损伤。清魏源《圣武记》卷五：“自大創以後，至今貢獻不絶。”清昭槤《啸亭杂录·宋总兵》：“兩酋角觝爲奸，雖陽順而陰怙惡，非一大創不可。”
【大猩猩】类人猿中最大的一种，身体高约1.40至1.65米，毛黑褐色，前肢比后肢长，能直立行走。产在非洲，生活在密林中，吃野果、竹笋等。
【大猾】亦作“大滑”。
大奸，大恶人。《史记·刘敬叔孙通列传》：“叔孫通之降漢，從儒生弟子百餘人。然通無所言進，專言諸故羣盜壯士進之。弟子皆竊駡曰：‘……今不能進臣等，專言大猾，何也？’”《後汉书·陈蕃传》：“小黄門趙津、大滑張氾等肆行貪虐，姦媚左右。”清赵翼《瓯北诗话·吴梅村诗》：“此乃順治九年，世祖拏獲京師大猾李應試、潘文學二人正法之事。”参见“巨猾”。
【大猶】大猷。《诗·小雅·小旻》：“匪先民是程，匪大猶是經。”毛传：“猶，道。”
【大馮】见“大馮君”。
【大馮小馮】见“大馮君”。
【大馮君】称汉冯野王。汉冯奉世子冯野王、冯立兄弟先后为上郡太守，皆居职公廉，时人称之为大、小冯君。《汉书·冯奉世传》：“吏民嘉美野王、立相代爲太守，歌之曰：‘大馮君、小馮君，兄弟繼踵相因循，聰明賢知惠吏民，政如魯衛德化鈞，周公、康叔猶二君。’”后因以“大馮小馮”为称誉家族中人相继为官而均有显著政绩的典实。明杨慎《昆明邝尹升万州守歌幛词》：“難兄難弟，麟儀儀而鳳師師；大馮小馮，印纍纍而綬若若。”
【大3尊】1.酒器名。六尊之一，瓦质。《周礼·春官·司尊彝》：“其朝踐用兩大尊，其再獻用兩山尊，皆有罍。”郑玄注：“大尊，太古之瓦尊。”陆德明释文：“兩‘大’，音泰。”2.犹至尊。臣称君。《周书·乐运传》：“大尊初臨四海，德惠未洽，先搜天下美女，用實後宫。”
【大道】1.宽阔的道路。《列子·说符》：“大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。”汉班昭《东征赋》：“遵通衢之大道兮，求捷徑欲從誰？”郭小川《乡村大道》诗：“乡村大道呵，我爱你的长远和宽阔。”2.指正常的传播途径。蒋子龙《乔厂长上任记》：“小道快于大道，文件证实谣传。”3.正道；常理。指最高的治世原则，包括伦理纲常等。《礼记·礼运》：“孔子曰：‘大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。’”《汉书·司马迁传赞》：“又其是非頗繆於聖人，論大道則先黄老而後六經。”唐柳宗元《箕子碑》：“當紂之時，大道悖亂，天威之動不能戒，聖人之言無所用。”清戴名世《送许亦士序》：“當大道淪散，士不知學，而一、二腐儒小生，區區抱獨守殘，淪落於窮巖斷壑之中者，徒爲世所嗤笑謾侮。”4.指自然法则。《庄子·天下》：“天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之，知萬物皆有所可，有所不可。”三国魏嵇康《释私论》：“物情順通，故大道無違；越名任心，故是非無措也。”5.谓成仙之道。唐韦渠牟《步虚词》诗之十：“大道何年學，真符比日催。”元辛文房《唐才子传·吕岩》：“巖既篤志大道，遊覽名山，至太華，遇雲房，知爲異人。”6.泛指很高的道行。清袁枚《新齐谐·镜山寺僧》：“<錢塘王孝廉>語其戚曰：‘予前世鏡山寺僧某也，修持數十年幾成大道。’”
【大道曲】乐府杂曲歌辞。《太平御览》卷五八三引晋裴启《语林》：“謝鎮西著紫羅襦，據胡牀，在大市佛圖門樓上彈琵琶，作《大道曲》。”曲辞见《乐府诗集·杂曲歌辞十五》。
【大湊】大都会。《逸周书·作雒》：“及將致政，乃作大邑成周于土中。立城方千七百二十丈，郛方七十里，南繫于雒水，北困于郟山，以爲天下之大湊。”孔晁注：“湊，會也。”章炳麟《訄书·序种姓上》：“若周作雒邑以爲天下大湊。”
【大減價】指商店因滞销等原因而对部分商品大幅度削价销售。
【大滑】1.见“大猾”。2.流星的一种。《晋书·天文志中》：“飛星大如缶若甕，其後皎然白，長數丈，星滅後，白者化爲雲流下，名曰大滑。”
【大淵獻】亥年的别称。古以太岁在天宫运转的方向纪年。太岁指向亥宫之年称大渊献。《尔雅·释天》：“<太歲>在亥曰大淵獻。”后亦用作十二支中“亥”的别称。《史记·历书》：“尚章大淵獻二年，閏十三。”司马贞索隐：“尚章，癸也，《爾雅》作‘昭陽’也。”张守节正义：“二年，癸亥歲也。”
【大溲】大便。《史记·扁鹊仓公列传》：“臣意飲以火齊湯，一飲得前溲，再飲大溲，三飲而疾愈。”
【大盜】1.盗窃财物众多或进行盗窃活动猖獗的人。《庄子·胠箧》：“夫妄意室中之藏，聖也；入先，勇也；出後，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。”《吕氏春秋·孟夏》：“顔涿聚，梁父之大盜也，學於孔子。”2.指大强盗。《绿野仙踪》第八回：“仲彦道：‘弟係緑林中一大盜也。’”3.指窃国篡位者。《後汉书·光武帝纪赞》：“炎正中微，大盜移國。”李贤注：“大盜謂王莽篡位也。”唐李白《天长节使鄂州刺史韦公德政碑》：“我高祖創業，太宗成之，三后繼統，王猷如一。大盜間起，開元中興。力倍造化，功包天地。”王琦注：“大盜指韋武諸賊臣，以其謀危宗社，故曰大盜。”
【大渾】1.犹混沌。指元气未剖的原始状态。《淮南子·精神训》：“契大渾之樸，而立至清之中。”高诱注：“渾，不散之貌。”2.指天空。晋葛洪《抱朴子·任命》：“六龍促軌於大渾，華顛倏忽而告暮。”
【大渾家】大老婆。元杨文奎《儿女团圆》第一折：“待休了來，不想有這些指望，待不休了來，我這大渾家尋死覓活的。”元杨文奎《儿女团圆》第一折：“<舅子>去那城中告下來呵：‘韓弘道爲小媳婦逼死大渾家！’連我的性命也送了。”
【大渡河】岷江支流。古名渽水，一名沫水。在四川西南部。上游为大金川，南流至甘孜藏族自治州丹巴，会小金川，称大渡河。至乐山县会青衣江，入岷江。全长九百馀公里。1863年(同治二年)5月石达开所率太平军在大渡河紫打地(安顺场)失败。1935年5月中国工农红军长征途中，曾强渡安顺场渡口和夺取大渡河铁索桥。
【大割】古时杀割群牲以祭祀。《礼记·月令》：“<孟冬之月>天子乃祈來年于天宗，大割祠于公社及門閭，臘先祖五祀，勞農以休息之。”郑玄注：“大割，大殺羣牲割之也。”
【大寒】1.二十四節气之一。阳历一月二十日或二十一日，一般是我国气候最冷的时候。《逸周书·周月》：“冬三月中氣：小雪、冬至、大寒。”汉董仲舒《春秋繁露·阴阳出入上下》：“小雪而物咸成，大寒而物畢藏。”2.酷寒，极冷。《吕氏春秋·尽数》：“大寒、大熱、大燥、大濕、大風、大霖、大霧，七者動精則生害矣。”《新五代史·晋臣传·吴峦》：“巒善撫士卒，會天大寒，裂其帷幄以衣士卒，士卒皆愛之。”
【大運】1.谓天命，上天的旨意。《史记·天官书》：“日月暈適，雲氣，此天之客氣，其發見亦有大運。”《後汉书·明帝纪》：“朕承大運，繼體守文。”《隋书·天文志下》：“後宣武繼崩，高祖以大運代起。”明归有光《史称安隗素行何如》：“豈非其節有餘而權不足，回斡大運、撥亂反正之方有所短耶？”2.指天体的运行。唐李白《古风》之三二：“蓐收肅金氣，西陸弦海月……良辰竟何許，大運有淪忽。”王琦注：“大運，天運也。”明高启《寓感》诗之三：“陽和既代序，嚴霜變肅辰。大運有自然，彼蒼非不仁。”3.犹时运。清黄鷟来《和陶饮酒》诗之九：“相逢藩籬雀，笑彼在塵泥；大運有時屈，壯志難與諧。”4.指好运。《红楼梦》第四三回：“你這麽個阿物兒，也忒行了大運了。”5.旧时星命术士谓人之运命十年一大变，称大运。大运用干支标记，各领五年。见宋昙莹《珞琭子赋》卷上。
【大運河】即京杭运河，简称运河。我国古代伟大水利工程。北起北京，南至杭州，经北京、天津两市及河北、山东、江苏、浙江四省。沟通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系。全长1794公里。向为历代漕运要道，对南北经济和文化交流曾起重大作用。19世纪后，南北海运兴起，津浦铁路通车，大运河的作用逐步缩小。
【大遍】亦作“大徧”。
唐宋大曲用语。遍，乐曲的一套。每套大曲由十余遍组成，凡完整演唱各遍的，称大遍。唐元稹《琵琶歌》：“《涼州》大徧最豪嘈，《六幺》散序多籠撚。”《新唐书·礼乐志十二》：“《涼州曲》，本西涼所獻也，其聲本宫調，有大遍、小遍。”宋王灼《碧鸡漫志》卷三：“凡大曲有散序、靸、排遍、攧、正攧、入破、虚催、實催、袞遍、歇指、殺袞，始成一曲，此謂大遍。”
【大禄】厚禄。《国语·鲁语上》：“苦成氏有三亡：少德而多寵，位下而欲上政，無大功而欲大禄，皆怨府也。”《礼记·表记》：“君子不以小言受大禄，不以大言受小禄。”郑玄注：“言臣受禄各用其德也。”
【大閑】基本的行为准则。语本《论语·子张》：“大德不踰閑。”《新唐书·卓行传赞》：“節誼爲天下大閑。”宋陆游《自勉》诗：“節義實大閑，忠孝後代看。”清包世臣《艺舟双楫·赠余铁香序》：“然自念大閑未逾，雖叢謗集身，幾至危殆，卒未有蕩去繩檢，辱身辱先者。”
【大遐】谓高远的上空。晋葛洪《抱朴子·微旨》：“蹶埃塵以遺累，凌大遐以高躋。”
【大費】1.巨大的耗费、损失。《老子》：“是故甚愛必大費，多藏必厚亡。”《战国策·秦策四》：“割河東，大費也；免於國患，大利也。”2.大的费用。《汉书·赵充国传》：“大費既省，繇役豫息，以戒不虞。”
【大媒】尊称媒人。《儿女英雄传》第二三回：“如果事可望成，再勞大媒完成這樁好事。”《二十年目睹之怪现状》第七十回：“等到了未末申初，兩頂大媒老爺的轎子到了。”老舍《四世同堂》四四：“毛遂自荐，我当大媒好了！”
【大嫂】1.长兄之妻。《乐府诗集·相和歌辞十三·孤儿行》：“大兄言辦飯，大嫂言視馬。”巴金《家》十三：“坐在瑞珏的斜对面的觉慧便站起来把盆子往她面前一推，笑着说：‘大嫂，这一盆就请你一个人吃。’”2.丈夫称妻子。元无名氏《货郎旦》第一折：“我過去見我渾家去。［做見科云］大嫂，我來家也。”《水浒传》第四四回：“楊雄入得門，便叫：‘大嫂，快來與這叔叔相見。’”3.对已婚妇女的尊称。《儿女英雄传》第七回：“那老婆兒哭眼抹淚的説道：‘阿彌陀佛，説也不當家花拉的！這位大嫂一拉就把我們拉在那地窨子裏。’”4.用为对年纪跟自己相仿的妇人的尊称。陈其通《万水千山》第二幕：“众：大嫂坐啊！大娘你也坐呀！”5.方言。公婆呼长媳。明沈榜《宛署杂记·民风二》：“公姑呼兒婦曰大嫂、二嫂。”
【大嫂子】1.长兄之妻。《红楼梦》第五五回：“這大嫂子也糊塗了！我拉扯誰？”《儿女英雄传》第二二回：“姑娘，不必讓。這是我大嫂子。”2.称年长于己的朋友之妻。《二十年目睹之怪现状》第二六回：“家母到家伯那邊去了一次回來，好象發了氣，我又不敢勸，求大嫂子代我去勸勸如何？”3.对已婚妇女或年纪跟自己相仿的妇女的尊称。参见“大嫂”。
【大登】大丰收。《魏书·安定王元休传》：“去歲已熟，秋方大登，四境晏安，京師無事。”宋陆游《＜范待制诗集＞序》：“未數月，聲震四境，歲復大登。”
【大發】1.谓发高科。《续儿女英雄传》第二三回：“大公子十九歲，已進學，如此相貌，將來一定大發。”2.超过了适当的限度；过度。《红楼梦》第六三回：“琴姑娘罷了，他在大奶奶屋裏叨登的大發了。”《儿女英雄传》第四十回：“先别樂大發了！這一來咱們娘兒們不是都去不成了嗎？”王统照《刀柄》：“攻城？还怕劫狱呢！反正事情闹大发了。”
【大發雷霆】比喻大发脾气。《二十年目睹之怪现状》第七一回：“不知怎樣，妓家得罪了那位師爺，師爺大發雷霆，把席面掀翻了，把船上東西打個稀爛。”郭沫若《北伐途次》一：“邓主任在大发雷霆－－说要枪毙你们呢！”
【大結】八股文的结束部分称“大结”。清顾炎武《日知录·试文格式》：“篇末敷演聖人，言畢自攄所見，或數十字，或百餘字，謂之大結。”闻璧《八股文种种》：“所谓‘八股’，是一篇文章分为八个部分：破题、承题、起讲、提比、虚比、中比、后比、大结。”
【大統】1.帝业；帝位。《书·武成》：“我文考文王克成厥勳，誕膺天命以撫方夏，大邦畏其力，小邦懷其德，惟九年大統未集。”孔传：“九年而卒，故大業未就。”《後汉书·光武帝纪下》：“東海王陽，皇后之子，宜承大統。”《清史稿·德宗纪一》：“傳懿旨，以上繼文宗爲子，入承大統，爲嗣皇帝。”2.军队统帅。《宋书·王玄谟传》：“時四方反叛，以玄謨爲大統，領水軍南討。”3.僧官名。《佛祖统纪》卷五一：“隋文帝敕僧猛爲隋國大統。”
【大統曆】历法名。明初刘基进《大统历》。洪武十七年设观象台于南京鸡鸣山，令博士元统修历，仍以《大统》为名，而积分全袭元代《授时》法数，惟去其岁实消长而已。其后因推算日食不准确，治历者纷进新历，要求改制，但明朝一直沿用《大统历》。见《明史·历志一》。
【大瑕】大缺点；大过失。晋程晓《嘲热客》诗：“莫謂爲小事，亦是一大瑕。”晋庾亮《让中书令表》：“苟無大瑕，猶或見容。”
【大頑】谓顽梗不化的人。《水浒传》第七八回：“董平大笑，喝道：‘只你便是殺晚爺的大頑。’”
【大肆】1.古谓帝王死后。陈尸沐浴。《周礼·春官·小宗伯》：“王崩大肆，以秬鬯渳。”郑玄注：“鄭司農云：‘大肆，大浴也。’……玄謂大肆，始陳尸伸之。”2.谓无顾忌地进行某种活动。《水浒传》第九七回：“前日正被蔡京、童貫高俅在天子面前劾奏你的哥哥宋先鋒覆軍殺將，喪師辱國，大肆誹謗，欲皇上加罪。”清刘献廷《广阳杂记》卷五：“又發沙船戰船三十餘隻，由北岸而上，順風放下，施放大炮，陸路大肆猖獗。”《中国民间故事选·红军的布告》：“匪军一到，便大肆清剿，把罗大爷和许多拥护革命的人都抓去了。”
【大肆厥辭】铺张辞藻，大展文才。明刘基《＜宋景濂学士文集＞序》：“先生天分至高，極天下之書無不盡讀，以其所藴，大肆厥辭。其氣韻沉雄如淮陰出師，百戰百勝，志不少懾。”参见“大放厥辭”。
【大填】传说为黄帝之师。《韩诗外传》卷五：“臣聞黄帝學乎大填。”
【大遠】距离很远；极远。《大戴礼记·千乘》：“東辟之民曰夷，精以僥，至于大遠，有不火食者矣。”孔广森补注：“大遠，極遠也。”《红楼梦》第三九回：“大遠的，難爲他扛了些東西來，晚了就住一夜，明日再去。”魏巍《东方》第二部第一章：“人家大远来瞧我，我能让人家饿着肚子回去？”
【大鼓】1.打击乐器。(1)大型鼓类的俗称。常指我国民间吹打乐、锣鼓乐、秧歌和戏曲音乐中使用的大堂鼓。鼓框四周有铜环，平悬于鼓架。(2)军乐队及管弦乐队中的大军鼓。发音低沉宏大。2.见“大鼓書”。
【大鼓書】曲艺的一种。由一人自击鼓、板演唱，一至数人用三弦等乐器伴奏。唱词多采用民间流传的历史故事等，用韵文编成。一般认为清初形成于山东、河北的农村。主要流行于北方，兼及长江和珠江流域的部分地区。因地区、方言和曲调的不同而有不同的名称，如京韵大鼓、乐亭大鼓、东北大鼓、山东大鼓、湖北大鼓、广西大鼓等，总称为大鼓书，简称大鼓。
【大勢】1.大位；高位。《吕氏春秋·尊师》：“有大勢可以爲天下正矣。”陈奇猷校释引范耕研曰：“言有大位者可以爲天下君長矣。”《晋书·平原王榦传》：“榦獨懷百錢，見冏出之，曰：‘趙王逆亂，汝能義舉，是汝之功，今以百錢賀汝。雖然，大勢難居，不可不慎。’”2.大局的趋势。《三国志·魏志·刘放传》：“乘勝席卷，將清河朔，威刑既合，大勢以見。”清侯方域《朋党论上》：“嘗就天下之大勢觀之，門户不同，風氣亦異。”邹韬奋《萍踪寄语初集·弁言》：“我们要研究中华民族的出路怎样，不得不注意中国所在的这个世界的大势怎样，这两方面显然是有很密切的关系。”3.事物的大概；大致状况。晋谢灵运《山居赋》自注：“非可具記，故較言大勢耳。”金王若虚《论语辨惑四》：“大勢兩句相耦，細分則四者各爲用。”4.大批。多用于形容军队力量强大。元关汉卿《单刀会》第一折：“他若不與呵，我大勢軍馬，好歹奪了荆州。”元高文秀《渑池会》楔子：“俺秦國起大勢軍馬，某統大勢雄兵。”《封神演义》第二八回：“次早旭日東昇，大砲三聲，開城門，大勢人馬殺奔周營。”5.佛教语。大势至菩萨之略称。参见“大勢至”。
【大勢已去】谓有利的局势已经丧失。《醒世恒言·隋炀帝逸游召谴》：“大勢已去，時不再來。”杨朔《百花山》：“那人见大势已去，就说：‘怎么会不愿意？你看我该怎么办？’”
【大勢至】佛教菩萨名。梵语Mahāsthāma－prāpta的意译，又译“得大势”。阿弥陀佛右胁侍，与阿弥陀佛及左胁侍观音合称“西方三圣”。《观无量寿经》：“以智慧光，普照一切，令離三涂，得無上力，是故號此菩薩名大勢至。”亦省称“大勢”。隋炀帝《皇太子敬灵龛文》：“頃來留瑞，久現彌陀。踵武觀音，連衡大勢。”参阅《翻译名义集·菩萨别名》。
【大勢所趨】整个局势发展的趋向。宋陈亮《上孝宗皇帝第三书》：“天下大勢之所趨，非人力之所能移也。”康有为《大同书》乙部第二章：“大勢所趨已見，合同之運已至，其始似甚難，其終必漸至於大同焉。”毛泽东《关于重庆谈判》：“解放区人民的力量，大后方人民的力量，国际形势，大势所趋，使得国民党不得不承认这些东西。”
【大摇大擺】形容满不在乎、大模大样地走动。《儒林外史》第五回：“知縣看了來文，掛出牌去。次日早晨，大摇大擺出堂，將回子發落了。”《老残游记》第十六回：“老殘走上，將差人一扯，説道：‘住手！’便大摇大擺走上暖閣。”老舍《骆驼祥子》十五：“现在，她要捞回来这点缺欠，要大摇大摆的在街上，在庙会上，同着祥子去玩。”
【大搉】亦作“大榷”。
大略。《後汉书·律历志上》：“其可以相傳者，唯大搉常數及候氣而已。”《新唐书·陈子昂传》：“子昂乃奏八科……其大榷謂：今百度已備，但刑急罔密，非爲政之要。”
【大聖】1.古谓道德最完善、智能最超绝、通晓万物之道的人。《荀子·哀公》：“孔子曰：‘人有五儀：有庸人，有士，有君子，有賢人，有大聖……所謂大聖者，知通乎大道，應變而不窮，辨乎萬物之情性者也。’”汉扬雄《法言·吾子》：“委大聖而好乎諸子者，惡覩其識道也。”明李贽《题孔子像于芝佛院》：“人皆以孔子爲大聖，吾亦以爲大聖。”2.称帝王。《吕氏春秋·君守》：“大聖無事，而千官盡能。”《史记·秦始皇本纪》：“大聖作治，建定法度，顯著綱紀。”宋彭乘《墨客挥犀》卷一：“帝曰：‘忠鯁之言固苦口而逆耳，蓋有所益也。設或無益亦無所害，又何必拒而責之？’大聖之度，慈厚若此。”3.佛教称佛、菩萨。《法华经·方便品》：“今慧日大聖尊久乃説是法。”《无量寿经》卷上：“一切大聖，神通已達。”4.谓极有神通。晋干宝《搜神记》卷十六：“我女大聖，死經二十三年，猶能與生人交往。”5.指小说《西游记》中的孙悟空。清蒲松龄《聊斋志异·齐天大圣》：“客言大聖靈著，將禱諸祠……入殿瞻仰，神猴首人身，蓋齊天大聖孫悟空云。”
【大聘】1.诸侯每隔三年使卿向天子行聘问之礼，谓之“大聘”。《礼记·王制》：“諸侯之於天子也，比年一小聘，三年一大聘，五年一朝。”郑玄注：“小聘使大夫，大聘使卿，朝則君自行。”2.旧时订婚聘礼。《廿载繁华梦》第三一回：“那日便擇過了日子，送到周家那裏，隨後又過了大聘。”
【大蒜】即蒜。多年生宿根草本植物。蒜头、蒜苗、蒜苔均可作蔬菜。蒜头中含大蒜素，可供药用。北魏贾思勰《齐民要术·种蒜》：“王逸曰：張騫周流絶域，始得大蒜、葡萄、苜蓿。”
【大幕】1.大帐幕。《周礼·天官·掌次》“凡祭祀，張其旅幕”汉郑玄注：“旅，衆也。公卿以下即位所祭祀之門外以待事，爲之張大幕。”2.指将军幕府。唐李频《送凤翔范书记》诗：“大幕來相辟，高人去自由。”3.大漠。大沙漠。《史记·卫将军骠骑列传》：“驃騎將軍去病率師，躬將所獲葷粥之士，約輕齎，絶大幕，涉獲章渠。”《汉书·五行志中之下》：“<武帝>遣大將軍衛青、霍去病攻祁連，絶大幕，窮追單于，斬首十餘萬級。”颜师古注：“幕，沙磧也。”
【大夢】1.古人用以喻人生。《庄子·齐物论》：“方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而後知其夢也。且有大覺而後知此其大夢也。”唐李白《与元丹邱方城寺谈玄作》诗：“茫茫大夢中，惟我獨先覺。”宋苏轼《李宪仲哀词》诗：“大夢行當覺，百年特未滿。遑哀已逝人，長眠寄孤館。”明陈所闻《端正好·赠罗江城》套曲：“不放緑樽空，不厭青山眺，任疎狂白髮蕭騷，好將大夢閑中覺，倚杖掀髯笑。”2.古大泽名，即云梦泽。《淮南子·墬形训》：“九州之外乃有八殥，亦方千里……南方曰大夢，曰浩澤。”高诱注：“夢，雲夢也；浩亦大也。”
【大蓬】官名。秘书监的别称。宋洪迈《容斋四笔·官称别名》：“唐人好以他名標牓官稱……祕書監爲大蓬。”宋岳珂《桯史·吴畏斋谢贽启》：“既而留中爲大蓬，未幾，遂以秘撰帥荆。”
【大蒙】亦作“太蒙”。
中药名。《管子·地员》：“羣藥安生，薑與桔梗，小辛大蒙。”尹知章注：“大蒙，樂名。”
【大3蒙】亦作“太蒙”。
古谓日落处，指西方极远之地。《尔雅·释地》：“西至日所入爲大蒙。”郭璞注：“即蒙汜也。”《淮南子·氾论训》：“丹穴、太蒙、反踵、空同、大夏、北户、奇肱、修股之民，是非各異，習俗相反。”高诱注：“太蒙，西方日所入處也。”唐岑参《北庭贻宗学士道别》诗：“曾逐李輕車，西征出太蒙。”明刘基《夏夜台城中作》诗：“只今幅員廣無外，東至日出西太蒙。”
【大幹】1.大规模地去做。茅盾《子夜》五：“他们三个后台老板在一星期内每人先缴付二十万，以便立刻动手大干。”毛泽东《关于纠正党内的错误思想》：“不顾主客观条件，犯着革命的急性病，不愿意艰苦地做细小严密的群众工作，只想大干，充满着幻想。这是盲动主义的残余。”2.指花大气力去做某事。如：大干社会主义。
【大椿】古寓言中的木名，以一万六千岁为一年。《庄子·逍遥游》：“上古有大椿者，以八千歲爲春，以八千歲爲秋。”陆德明释文引司马彪曰：“木，一名橓。橓，木槿也。”郭庆藩集释：“案《齊民要術》引司馬云：木槿也，以萬六千歲爲一年。一名蕣椿。與《释文》所引小異。”后用以喻指父亲。明杨珽《龙膏记·砥节》：“痛驚風大椿忽掊，恨臨霜靈萱摧朽。”
【大禁】指在法令、习俗或道德上最禁忌、最避讳之事。《孟子·梁惠王下》：“臣始至於境，問國之大禁，然後敢入。”《荀子·非十二子》：“行辟而堅，飾非而好，玩姦而澤，言辯而逆，古之大禁也。”明刘基《夏夜台州城中作》诗：“閫司恐畏破和議，斥堠悉罷雲邊烽。殺降共説有大禁，無人更敢彎弧弓。”
【大楷】1.书法上以较大的正书为大楷。相对于中楷、小楷而言。元郑杓《衍极·学书次第之图》：“大楷：《中興頌》、《東方朔碑》、《萬安橋記》。”清刘熙载《艺概·书概》：“蔡君謨書，評者以爲宋之魯公。此獨其大楷則然耳，然亦不甚似也。”2.拼音字母的大写印刷体。
【大槐宫】唐李公佐《南柯太守传》记广陵淳于棼梦游大槐安国，被招为驸马，拜南柯太守，享尽荣华富贵。梦觉，乃知所游为宅南大槐下一蚁穴。后以此比喻富贵权势之虚幻无常。宋黄庭坚《元丰癸亥经行石潭寺见旧和栖蟾诗甚可笑因别和一章》：“千里追犇兩蝸角，百年得意大槐宫。”清范成大《题日记》诗：“若向夢中尋夢覺，覺來還入大槐宫。”元方回《赠相士雷月篷》诗：“癡人喜甜舌，誰悟大槐宫。”参见“南柯”。
【大概】亦作“大槩”。
1.大致的内容，大体的情况。宋欧阳修《真州东园记》：“凡工之所不能畫者，吾亦不能言也，其爲我書其大概焉。”鲁迅《朝花夕拾·五猖会》：“知道从古到今的大概，那当然是很好的。”2.表示不很精确的估计。柔石《人鬼和他底妻的故事》：“这样，他底生活却很优渥地维持着了，大概有十数年。”3.表示有很大的可能性。《儒林外史》第四九回：“二來又忝在同班，將來補選了，大概總在一處。”曹禺《北京人》第三幕：“大概杜家老太爷已经断了气了，我瞧瞧去。”4.一般的，普通的。《儒林外史》第四八回：“要求老師不認做大概學裏門生，竟要把我做個受業弟子才好。”
【大概其】见“大概齊”。
【大概齊】方言。亦作“大概其”。犹言大致；大体。《儿女英雄传》第二二回：“奴才大概齊也聽見華忠説了。”老舍《二马》第三段：“老头儿身量不高，可是长得挺富泰……头发雪白，大概其的往后拢着。”
【大裘】1.古时天子祭天的礼服。《周礼·天官·司裘》：“司裘掌爲大裘，以共王祀天之服。”郑玄注引郑司农云：“大裘，黑羔裘，服以祀天，示質。”《周礼·春官·司服》：“祀昊天上帝，則服大裘而冕，祀五帝亦如之。”《孔子家语·郊问》：“天子大裘以黼之，被袞象天，乘素車，貴其質也。”2.大皮衣。唐白居易《新制绫袄成感而有咏》：“争得大裘長萬丈，與君都蓋洛陽城。”清唐孙华《哭座主玉峰尚书徐公》诗之三：“大裘百丈遮寒士，修綆千尋援溺人。”
【大輅】亦作“大路”。
玉辂。古时天子所乘之车。《书·顾命》：“大輅在賓階面。”孔传：“大輅，玉。”孔颖达疏：“《周禮》巾車掌王之五輅：玉輅、金輅、象輅、革輅、木輅，是爲五輅也……大輅，輅之最大，故知大輅玉輅也。”《礼记·乐记》：“所謂大輅者天子之車也。”《史记·齐太公世家》：“周襄王使宰孔賜桓公文武胙、彤弓矢、大路，命無拜。”
【大輅椎輪】南朝梁萧统《〈文选〉序》：“若夫椎輪爲大輅之始，大輅寧有椎輪之質。”大辂，古代华美的大车。椎轮，无辐条的原始车轮。谓大辂由椎轮逐步演变而成，比喻事物的进化，由简到繁，由粗至精。后人亦称始创者为大辂椎轮。清沈惟贤《＜万国演义＞序》：“及國朝徐繼畬、魏源氏譯述《瀛環志略》、《海國圖志》，乃始羅略東西洋歐美諸國，雖有疏闕，然大輅椎輪之功，不可泯也。”
【大較】1.大略；大致。《史记·货殖列传》：“夫山西饒材、竹、穀、纑、旄、玉石；山東多魚、鹽、漆、絲、聲色；江南出枬、梓……此其大較也。”司马贞索隐：“大較猶大略也。”三国魏嵇康《声无哀乐论》：“因事與名，物有其號。哭謂之哀，歌謂之樂。斯其大較也。”《晋书·刘颂传》：“今臣所舉二端，蓋事之大較；其所不載，應在二端之屬者，以此爲率。”清薛福成《筹洋刍议》：“西洋各國税額大較以值百取二十、取四十爲衡，又多則有值百取六十者，有值百取百者。”2.大法，大体。《史记·律书》：“豈與世儒闇於大較，不權輕重，猥云德化，不當用兵，大至君辱失守，小乃侵犯削弱，遂執不移等哉！”司马贞索隐：“大較，大法也。”
【大賈】大商人。《管子·国蓄》：“故大賈蓄家不得豪奪吾民矣。”《史记·平準书》：“如此，富商大賈無所牟大利，則反本，而萬物不得騰踊。”《二十年目睹之怪现状》第一回：“蘇揚各地之煙花，亦都圖上海富商大賈之多，一時買棹而來。”
【大電】相传黄帝之母曰附宝，见大电光绕北斗枢星，附宝感而怀孕，二十四月而生黄帝。见《〈书〉序》孔颖达疏引《帝王世纪》。后以“大電”为黄帝出生之典。北周庾信《周祀圜丘歌》：“長丘遠歷，大電遥源。”唐杨炯《老人星赋》：“若夫大虹流渚，金天當寧；大電繞樞，軒轅受圖。”宋苏舜钦《符瑞》：“至於陳大電、大虹、巨迹、白狼、流火之烏，皆詭譎闊誕，其可羞也。”
【大雷】地名。在今安徽省望江县。晋置大雷戍，刘裕讨卢循，自雷池进军大雷，即此。南朝梁鲍照有《登大雷岸与妹书》。清唐孙华《送吴条闻赴望江学官》诗：“峰頭樹色連彭澤，江上潮聲入大雷。”
【大3歲】太岁。汉袁康《越绝书·外传记军气》：“舉兵無擊大歲上物，卯也。”参见“太歲”。
【大業】1.大功业，大事业。《易·繫辞上》：“盛德大業，子矣哉！富有之謂大業，日新之謂盛德。”孔颖达疏：“於行謂之德，於事謂之業。”三国魏曹丕《典论·论文》：“蓋文章經國之大業，不朽之盛事。”唐颜真卿《请复七圣谥号状》：“三者備矣，然後能立天下之大本，正天下之大名，建天下之大業，能事畢矣。”瞿秋白《赤都心史》二五：“等到事情急了，他们又都抛弃了人民逃到外国去了，－－不来帮着人民共负大业。”2.谓帝业。《书·盘庚上》：“天其永我命于兹新邑，紹復先王之大業，厎綏四方。”《史记·秦始皇本纪》：“今陛下創大業，建萬世之功，固非愚儒所知。”唐胡曾《阿房宫》诗：“帝王若竭生靈力，大業沙崩固不難。”《前汉书平话》卷上：“自古喪大業宗禋者，其所斬有由矣。”3.谓高深的学业。《汉书·董仲舒传赞》：“仲舒遭漢承秦滅學之後，六經離析，下帷發憤，潛心大業，令後學者有所統壹，爲羣儒首。”
【大當】1.谓大致相当。《史记·卫将军骠骑列传》：“時已昏，漢、匈奴相紛挐，殺傷大當。”司马贞索隐：“以言所殺傷大略相當。”2.星名。《广雅·释天》：“妃星謂之大當。”《太平御览》卷六引《乐汁图》：“天宫，紫微宫也；鉤陳，後宫也；大當，正妃也。”注：“大當，鉤陳末大星也。”
【大嘩】见“大譁”。
【大愚】极端无知。亦指极端无知的人。《庄子·天地》：“知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解，大愚者，終身不靈。”《汉书·董仲舒传》：“上召視諸儒，仲舒弟子吕步舒不知其師書，以爲大愚。”章炳麟《文学总略》：“大愚不靈，無所憤悱者，覩眇論則以爲恒言也。”
【大盟】古谓天子亲自参加的会盟。《周礼·地官·封人》：“凡喪紀賓客軍旅大盟，則飾其牛牲。”郑玄注：“大盟，會同之盟。”贾公彦疏：“大盟，謂天子親往臨盟。”
【大號】1.帝王的号令。《易·涣》：“涣汗其大號。”孔颖达疏：“涣汗其大號者，人遇險阨驚怖而勞，則汗從體出，故以汗喻險阨也。九五處尊履正，在號令之中，能行號令以散險阨者也。”唐元稹《郭钊等转勋制》：“越二月發大號于天下，延寵庶官，錫爾崇勳，無替嘉命。”2.谓帝王大发号令。《艺文类聚》卷五二引北齐邢子才《为受禅登极赦诏》：“乃驅御侯伯，大號燕趙。”3.国号，帝号。《陈书·高祖纪上》：“大同之末，邊政不修，李賁狂迷，竊我交愛，敢稱大號，驕恣甚於尉他。”唐刘知幾《史通·本纪》：“夫位終北面，一概人臣，儻追加大號，止入傳限。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷四：“國初奠定區宇，所剗除諸逆寇，皆嘗竊大號，鑄錢文。”4.对他人字号的敬称。《儒林外史》第二二回：“這一位令姪孫一向不曾會過，多少尊庚了？大號是甚麽？”5.谓正式名字。姚雪垠《李自成》第一卷第六章：“因为他起小讨饭，放牛，没进过学屋门儿，所以活到老没有起大号，到如今胡子花白啦，人们还叫他狗娃。”菡子《小牛秧子》：“从上小学那天起他就只准别人（包括他的妈妈在内）叫他的大号：朱汉明。”6.型号较大的。老舍《四世同堂》十四：“他看出来，那些中溜儿的玩具，既不象大号的那么威武，也不象小号的那么玲珑，当然价钱也必合适一点。”丁玲《莎菲女士的日记·十二月二十四》：“报来了，便看报，顺着次序看那大号字标题的国内新闻，然后又看国外要闻，本埠琐闻。”7.一种铜管乐器，与“小號”对称。
【大號】大声哭叫。唐柳宗元《童区寄传》：“復取刃殺市者，因大號。”
【大路】1.大道。《诗·郑风·遵大路》：“遵大路兮摻子之袪兮。”郑玄笺：“路，道。”三国魏曹植《美女篇》诗：“青樓臨大路，高門結重關。”唐韩愈《驽骥赠欧阳詹》诗：“渴飲一斗水，飢食一束芻；嘶鳴當大路，志氣若有餘。”2.犹正道，正当途径。巴金《怀念金仲华同志》：“在他家里，我们是无话不谈的，他并不限制我们，却常常把话题引到大路上去。”3.见“大輅”。
【大路活】方言。原料较次，加工较粗的成品。
【大路貨】谓质量普通而销路广的商品。蒋子龙《锅碗瓢盆交响曲》：“我并不是说光卖高档食品，不搞大路货，要研究什么是畅销的大路货。”
【大畹】谓贵盛的外戚。明袁宏道《瓶史·花目》：“燕京天氣嚴寒，南中名花多不至；即有至者，率爲巨璫大畹所有。”
【大農】即大司农。《史记·平準书》：“桑弘羊爲治粟都尉，領大農。”
【大圓】1.亦作“大圜”、“大員”。谓天。《管子·心术下》：“能戴大圓者，體乎大方；鏡大清者，視乎大明。”《吕氏春秋·序意》：“爰有大圜在上，大矩在下。”高诱注：“圜，天也；矩，方，地也。”《淮南子·俶真训》：“是故能戴大員者履大方。”高诱注：“言能戴天履地之道。”唐陈子昂《堂弟子文墓志铭》：“大圓蒼蒼，大方茫茫。賢聖同此，爾之何傷。”鲁迅《哀范君》诗之三：“大圜猶茗艼，微醉合沉淪。”2.数学名词。球体被通过球心的平面所截得的圆。3.指银元。康有为等《上清帝第二书》：“我宜自鑄銀錢……但患經費不敷，未能擴充以鑄大圓耳。”
【大圓智】见“大圓鏡智”。
【大圓鏡智】佛的“四智”之一。谓洞照一切的清净真智。唐慧能《坛经·机缘品》：“大圓鏡智性清浄，平等性智性無病。”明李贽《与马历山书》：“蓋人人各具有是大圓鏡智，所謂我之明德是也。”清谭嗣同《仁学》二六：“七十從心所欲不踰矩，藏識轉爲大圓鏡智矣。”亦省作“大圓智”。唐刘禹锡《＜毗卢遮那佛华藏世界图赞＞序》：“《佛説華嚴經》直入妙覺，不由諸乘，非大圓智不能信解。”参阅《成唯识论》卷十。
【大稔】大丰收。《後汉书·方术传上·许杨》：“百姓得其便，累歲大稔。”《资治通鉴·唐太宗贞观四年》：“是歲，天下大稔，流離者咸歸鄉里。”清昭槤《啸亭续录·亲祷》：“次夕，澍雨普被，歲仍大稔。”
【大節】1.基本的法纪；纲纪。《左传·昭公元年》：“國之大節有五，女皆奸之。畏君之威，聽其政，尊其貴，事其長，養其親，五者所以爲國也。”晋陆机《豪士赋》：“人主操其常柄，天下服其大節。”唐王勃《拜南郊颂序》：“觀天地之至道，考皇上之大節。”2.指基本的法则。《淮南子·说林训》：“冬有雷電，夏有霜雪，然而寒暑之勢不易，小變不足以妨大節。”3.关系存亡安危的大事。《论语·泰伯》：“臨大節而不可奪也。”何晏集解：“大節，安國家，定社稷。”郭沫若《屈原》第一幕：“但遇到大节临头的时候，你却要丝毫也不苟且、不迁就。”4.临难不苟的节操。唐吴兢《贞观政要·忠义》：“姚思廉不懼兵刃，以明大節，求諸古人，亦何以加也！”陈毅《纪念李大钊同志殉难三十周年》诗：“就義從容甚，大節凛不辱。”5.高远宏大的志节、节概。《後汉书·马援传》：“<劉秀>且開心見誠，無所隱伏，闊達多大節，略與高帝同。”宋苏轼《伊尹论》：“辨天下之大事者，有天下之大節者也。”章裕昆《文学社武昌首义纪实》：“公諱楚藩，字青雲，湖北鄂城人也。性豪爽，有大節。”6.指品德操守的主要方面(对小节而言)。《宋书·王玄谟传》：“玄謨雖苛剋少恩，然觀其大節，亦足爲美。”《明史·赵时春传》：“大臣宜待以禮，取大節，略小過。”清昭槤《啸亭杂录·权臣奢俭》：“然大臣臧否，自當論其大節，初不在奢與儉也。”7.重要的节日。宋王楙《野客丛书·大节七日假》：“國家官私以冬至、元正、寒食三大節爲七日假。”
【大節目】指事物的关键之处或主要部分。《儿女英雄传》第二三回：“這部《兒女英雄傳》的書演到這個場中，後文便是弓硯雙圓的張本，是書裏一個大節目，俗説就叫作‘書心兒’。”《二十年目睹之怪现状》第二六回：“一家人只要大節目上不錯就是了，餘下來便要大家説説笑笑，才是天倫之樂呢。”
【大節夜】宋时皇宫中以农历除夕为大节夜。宋周密《武林旧事·岁除》：“禁中以臘月二十四日爲小節夜，三十日爲大節夜。”
【大傳】1.《周易》中解释经(卦辞、爻辞)的传，凡七种，即《彖》、《象》、《文言》、《繫辞》、《说卦》、《序卦》和《杂卦》。也称大传。《史记·太史公自序》：“《易大傳》：‘天下一致而百慮，同歸而殊塗。’”2.汉初伏胜所著《尚书大传》的简称。《晋书·五行志上》：“漢興，承秦滅學之後，文帝時，虙生創紀《大傳》，其言五行庶徵備矣。”
【大僇】见“大戮”。
【大舅】1.古称祖母之兄弟为大舅。《後汉书·张禹传》：“祖父況族姊爲皇祖考夫人……光武爲大司馬，過邯鄲。況爲郡吏，謁見光武，光武大喜曰：‘乃今得我大舅乎？’”2.母兄，舅父之长者。《晋书·成帝纪》：“帝怒曰：‘大舅已亂天下，小舅復欲爾邪？’”3.妻兄。《水浒传》第三五回：“因爲花榮是秦明大舅，衆人推讓花榮在林冲肩下坐了第五位。”
【大舅子】妻兄。《儿女英雄传》第十三回：“現任杭州織造的富周三爺，是門生的大舅子。”《二十年目睹之怪现状》第九回：“那位總巡因爲出了這件事……特地請出他的大舅子來商量。”
【大舅爺】对人妻兄的尊称。《二十年目睹之怪现状》第九十回：“大舅爺本來挈眷同行的，伯芬是郎舅至親，與别的官員不同，上房咧、簽押房咧，他都可以任意穿插。”
【大魁】1.笙、竽等管乐器的主管。《文选·潘岳＜笙赋＞》：“管欑羅而表列，音要妙而含清，各守一以司應，統大魁以爲笙。”李周翰注：“大魁，謂匏中也。”2.科举考试殿试第一名称“大魁”，即状元。宋陆游《老学庵笔记》卷九：“四方舉人集京都，當入見，而宋公姓名偶爲衆人之首……然其後卒爲大魁。”宋何薳《春渚纪闻·霍端友明年状元》：“爾遲暮至此，得一第幸甚，若果爲大魁，則何天下乏才之如此也。”3.泛指中进士。明范受益《寻亲记·报捷》：“每日憂懷，愁鎖粧臺，報道兒占大魁。”4.指盗贼首领。唐韩愈《祭马仆射文》：“殲彼大魁，厥勳孰似。”
【大魁天下】谓科举考试殿试得居首选，即中状元。清袁枚《随园诗话》卷四：“畢（畢秋帆）中庚辰進士，李（李桂官）爲購素册界烏絲，勸習殿試卷子，果大魁天下。”清钱泳《履园丛话·科第·种德》：“<石琢堂>是年登賢書，至庚戌歲遂大魁天下。”
【大3微】见“太微”。
【大會】1.谓大规模地会合。《书·泰誓上》：“惟十有三年春，大會于孟津。”《後汉书·刘玄传》：“二月辛巳，設壇場於淯水上沙中，陳兵大會。”唐玄奘《大唐西域记·大会所》：“於此像前，建五年一大會處。”2.谓人数众多的集会。《东观汉记·王常传》：“光武于大會中，指常謂羣臣曰：‘此家率下江諸將，輔翼漢室，心如金石，真忠臣也。’”唐刘肃《大唐新语·公直》：“竇静爲司農卿……屬大會，謂元楷曰：‘如隋煬帝意在奢侈，竭四海以奉一人，司農須公矣。’”《儒林外史》第三一回：“話説杜慎卿做了這個大會，鮑廷璽看見他用了許多的銀子，心裏驚了一驚。”如：我省劳动模范和先进工作者代表大会今天举行。3.谓大好机会。《三国志·蜀志·先主传》“先主説表襲許，表不能用”裴松之注引晋习凿齿《汉晋春秋》：“表謂備曰：‘不用君言，故爲失此大會。’”
【大會】犹大计。《管子·揆度》：“齊桓公問於管子曰：‘自燧人以來，其大會可得而聞乎？’”郭沫若等集校引马元材云：“會，會計也。《周禮》‘月計曰要，歲計曰會’，大會猶大計也。”汉刘向《新序·刺奢》：“粟米，人之上食，奈何其以養鳥，且爾知小計不知大會。周諺曰：‘囊漏貯中’，而獨不聞歟？”唐白居易《策林·议罢漕运可否》：“古之明王，所以能興利除害者非他，蓋棄小而取大耳。今若恤汎舟之役，忘移穀之用，是知小計而不知大會矣。”
【大會垓】大会战。垓，垓下。刘邦曾率韩信等围项羽于垓下，羽败死。后因以“會垓”谓会战。元马致远《荐福碑》第三折：“正遇着東海龍王大會垓，他共我冤仇大，將這座藥師佛海會，都變做趙太祖凶宅。”元无名氏《小尉迟》第二折：“他曾上甚惡戰場，他曾經甚大會垓，他則是劣馬乍調嫌路窄。”
【大貊小貊】见“大貉小貉”。
【大貉小貉】貉，我国古代北方民族名。相传其实行二十税一的税制。儒家以为尧舜之道为十税一，少于十税一为行貉之道。十四五税一为大貉，十二三税一为小貉。见《公羊传·宣公十五年》徐彦疏。《孟子·告子下》：“欲輕之於堯舜之道者，大貉小貉也；欲重之於堯舜之道者，大桀小桀也。”亦作“大貊小貊”。《尚书大传》卷四：“古者十税一。多于十税一，謂之大桀小桀；少于十税一，謂之大貊小貊。”
【大亂】秩序严重破坏；大骚乱。《周礼·秋官·司约》：“若大亂，則六官辟藏，其不信者殺。”郑玄注：“大亂，謂僭約若吴楚之君、晉文公請隧以葬者。”《孟子·滕文公下》：“及紂之身，天下又大亂。”宋王安石《上时政书》：“賢才不用，法度不修，偷假歲月，則幸或可以無他，曠日持久，則未嘗不終於大亂。”茅盾《子夜》十八：“李玉亭教授这几天来饭都吃不下，常常说大乱在即，我们将来死无葬身之地。”
【大腰】1.谓龟鳖之类。晋张华《博物志》卷四：“大腰無雄，龜鼉類也。無雄，與蛇通氣則孕。”2.三角形底边所对之两边中较长的一边。《周礼·地官·保氏》“六曰九數”孙诒让正义引清孔广森云：“旁要，即今三角法也。凡三角必有三邊，其兩斜邊，謂之大腰、小腰。”
【大腸】肠的一部分，上连小肠，下通肛门，较小肠粗而短。分盲肠、结肠、直肠三部分。主要作用是吸取水分和形成粪便。中医列为六腑之一。《素问·灵兰秘典论》：“大腸者，傳道之官，變化出焉。”
【大腸杆菌】寄生在人或高等动物大肠内的一种细菌。在肠内生活时对人或动物一般无危害，但如进入肾、胆囊等器官内，则会引起发炎。
【大腹便便】1.形容肚子肥大凸出。《後汉书·边韶传》：“韶口辯，曾晝日假卧，弟子私謿之曰：‘邊孝先，腹便便。嬾讀書，但欲眠。’”金王若虚《贫士叹》诗：“争如只使冗且愚，大腹便便飽粱肉。”清姚鼐《王君病起有诗见和因复次韵赠之》：“室如懸磬待遺秉，大腹便便乃空洞。”2.今含贬义。杨沫《青春之歌》第二部第三五章：“这时不管他是工人、农民、公务人员，还是大腹便便的商人，人们的眼睛都被一种莫名其妙的困惑苦恼着。”
【大腹賈】旧时称富商。含讥讽意。清俞蛟《潮嘉风月记·丽景》：“得標多者，聲名噪甚，即有大腹賈不惜千金爲製衣飾，與之梳攏。”茅盾《子夜》十六：“那个打字员探头在窗口看马路上的时髦姑娘和大腹贾。”
【大腿】1.人下肢从臀部到膝盖的一段，也叫股。周而复《上海的早晨》第一部四九：“她把心里想的这一番意思告诉了朱瑞芳，朱瑞芳拍着自己的大腿说：‘你说得对呀。’”2.泛指其他动物的相似部位。
【大腦】生理学名词。中枢神经系统中最重要的部分，正中有一道纵沟，分左右两个半球，表面有很多皱襞。大脑表层稍带灰色。叫大脑皮层，也叫灰质。内部白色，叫白质。
【大腦皮質】见“大腦皮層”。
【大腦皮層】亦称“大腦皮質”。
覆盖在大脑半球表面的灰白色构造，主要由神经细胞组成，是高级神经系统的中枢。记忆、分析、判断等思维活动都要通过它，是保证有机体内部统一并与周围环境统一的主要机构。
【大腦炎】流行性乙型脑炎的通称。急性传染病，病原体是乙型脑炎病毒，黑斑蚊和库蚊是主要的传染媒介。夏秋季流行，患者多为儿童。症状是突发高热，头痛，呕吐，颈强直，意识不清，甚至昏迷，肢体抽搐或瘫痪。简称乙脑，也称脑炎。
【大腦殻】方言。谓大官。沙汀《随军散记》三五：“你看呀，那两个日人不过是军火商人，好多大脑壳打电报来说人情呀！”
【大解】1.古种族名。《吕氏春秋·恃君》：“非濱之東，夷穢之鄉，大解、陵魚、其、鹿野、摇山、揚島、大人之居，多無君。”陈奇猷集释：“‘大解、陵魚……大人’當爲種族名。”2.排泄大便。《儿女英雄传》第十九回：“一句話不曾説完，且喜你姑娘不曾小解，倒大解了我一褂袖子。”《二十年目睹之怪现状》第一○三回：“及至次日，請了大夫來，凡老爺夜來起來幾次，小解大解幾次，是什么顔色……只有他説得清清楚楚。”《扬州评话选·李逵劫法场》：“李逵好欢喜：这人一定是出来大解的，我何不就趁这当儿进去，在这酒楼上躲起来？”
【大煞風景】同“大殺風景”。
鲁迅《华盖集续编·无花的蔷薇》：“去年，不知怎的这位勗本华尔先生忽然合于我们国度里的绅士们的脾胃了，便拉扯了他的一点《女人论》；我也就夹七夹八地来称引了好几回，可惜都是刺，失了蔷薇，实在大煞风景，对不起绅士们。”
【大煞風趣】同“大煞風景”。
郭沫若《＜孔雀胆＞故事补遗二》：“三十未嫁，不近情理，如作为再醮亦无根据，且觉大煞风趣，因此我仍照原拟未改。”
【大誅】重责；严厉的处罚。《晏子春秋·外篇上十五》：“今子治而亂，子退而自察也，寡人將加大誅于子。”《史记·张释之冯唐列传》：“欲免去，懼大誅至；欲見謝，則未知何如。”宋王安石《诏特放谏议大夫知潭州燕度待罪》：“奸凶弗率，乃觸大誅，引慝自歸，謂當譴黜。”
【大話】虚夸不实的话。唐李商隐《杂纂》：“窮漢説大話。”明李贽《豫约》：“故我嘗自謂我能爲忠臣者，以此能忘家忘身之人卜之也，非欺誕説大話也。”清李渔《奈何天·狡脱》：“我笑你難争氣，潑天大話才離嘴，代伊慚愧，代伊慚愧。”茅盾《子夜》十四：“屠维岳的法宝就是说大话，象煞有介事，满嘴的有办法，有把握！”
【大詢】古谓君向臣民征询对国家大事的意见。《周礼·地官·乡师》：“國大詢于衆庶，則各帥其鄉之衆寡而致於朝。”郑玄注：“大詢者，詢國危，詢國遷，詢立君。”
【大廓】空虚寥廓。《淮南子·精神训》：“處大廓之宇，遊無極之野。”高诱注：“廓，虚也。”
【大資】1.谓巨大的资本，重要的凭借。《商君书·弱民》：“今夫人衆兵强，此帝王之大資也。”2.宋代资政殿大学士的简称。宋叶梦得《避暑录话》卷上：“本朝官稱初無所依據……觀文、資政殿皆有大學士，觀文稱大觀文，而資政稱大資。”
【大資産階級】即垄断资产阶级。在殖民地半殖民地国家，指官僚资产阶级、买办资产阶级。
【大意】1.大概的意思；要义。《管子·宙合》：“苟大意得，不以小缺爲傷。”北齐颜之推《颜氏家训·杂艺》：“粗知大意，又不委曲。”宋苏轼《礼以养人为本论》：“夫禮之大意存乎明天下之分，嚴君臣，篤父子，形孝弟而顯仁義也。”巴金《文学的作用》：“我没有留底稿，不过大意我可能不曾忘记。”2.大志。《後汉书·耿弇传》：“弇因説護軍朱祐，求歸發兵，以定邯鄲。光武笑曰：‘小兒曹乃有大意哉！’”王先谦集解引周寿昌曰：“大意，即大志也。”《三国志·魏志·杜畿传》：“縣囚繫數百人，畿親臨獄，裁其輕重，盡决遣之，雖未悉當，郡中奇其年少而有大意也。”宋曾巩《寄舍弟》诗：“士固有大意，秋毫豈能干！”3.谓疏忽，不经意。鲁迅《伪自由书·言论自由的界限》：“即使有了言论自由的明令，也千万大意不得。”巴金《关于＜龙虎狗＞》二：“敌机好久不来轰炸，大家也就大意了。”
【大義】1.正道；大道理。《易·家人》：“《彖》曰：女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大義也。”《旧唐书·李晟传》：“晟亦同勞苦，每以大義奮激士心，卒無叛離者。”巴金《春天里的秋天》十八：“你不该因私情而忘大义，你不该阻止她回家去看她那患病的母亲。”2.夫妇之义，谓婚姻。汉秦嘉《赠妇诗》之二：“既得結大義，歡樂苦不足。”《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“直説太守家，有此令郎君，既欲結大義，故遣來貴門。”《太平广记》卷三二四引南朝宋刘义庆《幽明录·崔茂伯》：“少聞大人以我配君，不幸喪亡，大義不遂。”3.要义；要旨。《东观汉记·班固传》：“學無常師，不爲章句，舉大義而已。”《後汉书·光武帝纪上》：“王莽天鳳中，乃之長安，受《尚書》，略通大義。”唐韩愈《送牛堪序》：“以明經舉者，誦數十萬言，又約通大義，徵辭引類。”
【大義滅親】春秋时卫大夫石碏之子石厚与公子州吁杀桓公，而立州吁为君。石碏因设计杀州吁、石厚，《左传》赞之为“大義滅親”。见《左传·隐公四年》。本指为君臣大义而绝父子的私情。后泛指为维护正义而不顾亲属间的私情。今指为维护正义，对违反祖国人民利益的亲属不徇私情，使受国法制裁。《後汉书·清河孝王庆传》：“皇太子有失惑無常之性，爰自孩乳，至今益章，恐襲其母凶惡之風，不可以奉宗廟，爲天下主。大義滅親，况退降乎！”《晋书·慕容盛载记》：“<周公>遭二叔流言之變，而能大義滅親，終安宗國……亦不可謂非至德也。”丁玲《太阳照在桑干河上》二四：“要是都能象张正国那才好。大义灭亲，死活只有一个党。”
【大義凛然】形容为维护正义而显出严峻不可侵犯的样子。清顾炎武《日知录·孙氏西斋录》：“孫樵所作《西齋録》，乃是私史，至于起王氏已廢之魂，上配天皇；條高后擅政之年，下繫中宗，大義凛然。”鲁迅《故事新编·采薇》：“于是他大义凛然的斩钉截铁的说道：‘“普天之下，莫非王土”，难道他们在吃的薇，不是我们圣上的吗！’”柳子戏《孙安动本》第六场：“老爷正气冲霄汉，尽忠报国大义凛然。”
【大猷】谓治国大道。《诗·小雅·巧言》：“奕奕寢廟，君子作之；秩秩大猷，聖人莫之。”郑玄笺：“猷，道也；大道，治國之禮法。”晋潘岳《杨荆州诔》：“弈世丕顯，允迪大猷。”唐白居易《为宰相＜请上尊号第二表＞》：“伏惟陛下略撝謙之小節，弘祖宗之大猷。”姚华《论文後编》：“大凡潤色鴻業，粉澤大猷，廊廟之文，皆以典重爲歸，其所根柢，莫先《堯典》。”
【大慈大悲】佛教语。佛菩萨对众生广大的慈善心和怜悯心。《大智度论》卷二七：“大慈大悲者，四無量心中已分别，今當更略説：大慈與一切衆生樂，大悲拔一切衆生苦。”后形容人心肠慈善。《云笈七籤》卷四：“聖人興，大慈大悲，愛若赤子，隨時化生，隨宜救拔。”现多含讽刺意。毛泽东《国民党反动派由“呼吁和平”变为呼吁战争》：“你们是‘以拯救人民为前提’的大慈大悲的人们，为什么一下子又改成以拯救战犯为前提了呢？”叶圣陶《夜》：“现在，人是完了，求他的恩典，大慈大悲，指点我去认一认他们的棺材。”
【大煙】见“大烟”。
【大漠】指我国西北部一带的广大沙漠地区。汉班固《封燕然山铭》：“遂陵高闕，下雞鹿，經磧鹵，絶大漠。”唐王维《使至塞上》诗：“大漠孤煙直，長河落日圓。”宋陆游《夜泊水村》诗：“老子猶堪絶大漠，諸君何至泣新亭。”艾青《北方》诗：“我们的祖先，带领了羊群，吹着笳笛，沉浸在这大漠的黄昏里。”
【大塗】1.大路。《易·说卦》：“震爲雷，爲龍，爲玄黄，爲旉，爲大塗。”高亨注：“大塗，大路也。震，動也。大路爲人與車馬行動之道，故震爲大塗。”2.谓大道。《庄子·山木》：“來者勿禁，往者勿止；從其强梁，隨其曲傅，因其自窮，故朝夕賦歛而毫毛不挫，而況有大塗者乎！”成玄英疏：“塗，道也。”王先谦集解：“况處天下大通之塗者乎。謂道也。”
【大溜】江河中心速度大的水流。谢雪畴《长江飞渡记》：“他的助手在夜暗中送过来一声低唤：‘大溜过来啦！’”
【大愷】见“大凱”。
【大窠】即大科。唐崔令钦《教坊记》：“聖壽樂舞，衣襟皆各繡一大窠，皆隨其衣本色。”参见“大科”。
【大褂】身长过膝的中式单衣。茅盾《官舱里》：“那位老先生自然是‘中装’，蓝绸的大褂，老式花样。”老舍《龙须沟》第一幕：“不脱了大褂呀？省得溅上泥点子。”
【大福】好运气；喜幸之事。《左传·昭公十三年》：“大福不再，衹取辱焉。”《礼记·乐记》：“是故先王有大事，必有禮以哀之；有大福，必有禮以樂之。”唐杨炯《盂兰贫赋》：“明因不測，大福無邊。”《花月痕》第四一回：“大福自知不再，良緣或訂來生。”
【大羣】大众，民众。康有为《大同书》戊部第一章：“何以成名譽而合大羣？何以充職業而任師長？”黄人《＜小说林＞发刊词》：“果專爲大羣致公益，而非爲小己謀私利，其小説之内容，果一一與標置者相仇否也？”
【大殿】1.即殿军。行军时殿后的部队。《左传·襄公二十三年》：“大殿：商子游御夏之御寇，崔如爲右。”杜预注：“大殿，後軍。”2.寺庙中供奉主要神佛的正殿。《水浒传》第四二回：“宋江到大殿上，不覺肌膚戰慄，毛髮倒豎。”叶圣陶《倪焕之》三：“校舍是一所阴森而破旧的庙宇。大殿是一个课堂，两庑各是一个课堂。”3.封建王朝举行庆典、接见大臣或使臣等的殿。明刘若愚《酌中志·大内规制纪略》：“乾清宫大殿之左向西者曰端寧殿。”
【大辟】古五刑之一，谓死刑。《书·吕刑》：“大辟疑赦，其罰千鍰。”孔传：“死刑也。”孔颖达疏：“《釋詁》云：辟，罪也。死是罪之大者，故謂死刑爲大辟。”《汉书·礼乐志》：“自京師有誖逆不順之子孫，至於陷大辟受刑戮者不絶，繇不習五常之道也。”宋苏轼《拟进士对御试策》：“夏禹之時，大辟二百，周公之時，大辟五百，豈可謂周治而禹亂耶？”郭沫若《海涛集·跨着东海（三）》：“就在那‘三·五’事件之后，国内又流布过这样的谣传，以为我被日本政府递解回国，已经遭了大辟。”
【大媽】1.伯母。冰心《最後的安息》：“惠姑说：‘你这个妈，是你的大妈还是婶娘？’”2.尊称年长的妇女。茹志鹃《关大妈》：“关大妈把眼一闭，心想：‘大不了是个死吧！’”
【大媽媽】宋时口语称祖母或曾祖母。宋叶绍翁《四朝闻见录·皇甫真人》：“后（光宗后慈懿）既爲太子妃，至訴太子左右于高孝兩宫。高宗不懌，謂憲聖（高宗后）曰：‘終是將種，吾爲皇甫所誤。’孝宗屢訓妃，宜法大媽媽。”原注：“即憲聖。”宋叶绍翁《四朝闻见录·宪圣拥立》：“嘉王（寧宗）聞命驚惶欲走，憲聖（高宗后）已令閤門事韓侂胄掖持使不得出。嘉王連稱：‘告大媽媽，臣做不得，做不得。’”
【大媳婦】1.大老婆。元杨大奎《儿女团圆》第一折：“則有丈夫休媳婦，那裏有個大媳婦休小媳婦。”2.大儿媳妇。
【大經】1.常道，常规。《左传·昭公十五年》：“禮，王之大經也。”《吕氏春秋·骄恣》：“欲無壅塞必禮士，欲位無危必得衆，欲無召禍必完備。三者，人君之大經也。”高诱注：“經，道也。”《史记·太史公自序》：“夫春生夏長，秋收冬藏，此天道之大經也。”康有为《大同书》甲部第五章：“君臣也，夫婦也；亂世人道所號爲大經也，此非天之所立，人之所爲也。”2.唐宋国子监教课及进士考试经书，皆按经文长短，分大、中、小三级。唐以《礼记》、《春秋左氏传》为大经；宋以《诗》、《礼记》、《周礼》、《春秋左传》为大经。参阅《新唐书·选举志上》、《宋史·选举志一》。3.宋徽宗崇信道教，以《黄帝内经》、《道德经》为大经，《庄子》、《列子》为小经。见宋吴曾《能改斋漫录·记事二》。4.佛教各派以本派最主要的经典为大经。如净土宗称《无量寿经》为大经，天台宗称《涅槃经》为大经。
【大經大法】根本的原则和法规。唐韩愈《与孟尚书书》：“其大經大法，皆亡滅而不救，壞爛而不收。”明刘若愚《酌中志·大内规制纪略》：“後殿匾曰：‘學二帝三王，治天下大經大法。’”《儿女英雄传》第二五回：“《經》云：‘乾道成男，坤道成女，乾坤定而後地平天成；女大須嫁，男大須婚，男女别而後夫義婦順。’這是大聖大賢的大經大法。”
【大綏】古代天子田猎时所建之旌旗。《礼记·王制》：“天子殺，則下大綏；諸侯殺，則下小綏。”郑玄注：“綏，當爲緌。緌，有虞氏之旌旗也。”《隋书·礼仪志三》：“帝發，抗大綏。次王公發，則抗小綏。”
【大慝】极邪恶的人。唐韩愈《平淮西碑》：“大慝適去，稂莠不薅。”宋周密《齐东野语·王敦之诈》：“人之不近人情者，鮮不爲大姦大慝。”
【大誓願】佛教指普度一切众生的广大的愿心。《千光眼观自在菩萨秘密法经》：“先發大誓願，欲度一切衆。”亦省作“大願”。清龚自珍《发大心文》：“欲極大恩，須發大願。依經論説：行是車船，願是馬檝；有船無檝，難可到也。”赵朴初《佛教常识答问·僧伽和佛的弟子》：“大乘经典特别称道文殊师利的大智，普贤的大行，观世音的大悲，地藏的大愿，所以这四大菩萨特别受到教徒的崇敬。”
【大壽】谓大寿辰。一般指五十岁以上逢十的寿辰。《儒林外史》第二三回：“刻下儀徵王漢策舍親令堂太親母七十大壽，欲求先生做壽文一篇。”《儿女英雄传》第二回：“<安老爺>一面打點上院謝委，就便拜河臺的大壽。”马烽《三年早知道》：“甄二明是新社员，为了怕耽误打井，老丈人做六十大寿都没去。”
【大暮】犹长夜。喻死。《文选·陆机＜叹逝赋＞》：“寤大暮之同寐，何矜晚以怨早。”李善注：“大暮，猶長夜也。”南朝宋谢灵运《感时赋》：“雖發嘆之早晏，諒大暮之同科。”
【大摹】大法。《文选·张衡＜东京赋＞》：“眇天末以遠期，規萬世而大摹。”薛综注：“摹，法也。言帝之巡狩，眇然以天末爲遠期，規欲以爲萬代之大法也。”三国魏邯郸淳《魏受命述》：“斯固我皇之大摹，思心之所存也。”
【大蔡】大龟。《左传·襄公二十三年》：“臧武仲自邾使告臧賈，且致大蔡焉。”杜预注：“大蔡，大龜。”《淮南子·说山训》：“大蔡神龜，出於溝壑。”高诱注：“大蔡，元龜之所出地名，因名其龜爲大蔡，臧文仲所居蔡是也。”
【大3蔟】太蔟。十二律之一。《周礼·春官·大司乐》：“凡樂圜鍾爲宫，黄鍾爲角，大蔟爲徵，姑洗爲羽。”《礼记·月令》：“<孟春之月>其音角，律中大蔟。”参见“太蔟”。
【大模大樣】1.满不在乎或不害怕的样子。邹韬奋《萍踪寄语》一○五：“有一组的组长是一个最幼的孩子，看上去只有七八岁，也大模大样地提高嗓子报告。”2.傲慢的样子。清李渔《比目鱼·狐威》：“既然如此，你們平日爲何大模大樣，全不放我在眼裏？”《二十年目睹之怪现状》第六八回：“嘴裏大駡：李鴻章没有規矩，好大架子！我到了你的營裏，你還裝了大模大樣，不來叩見，委甚麽委員恭代！”吴组缃《山洪》十一：“是不是还和从前一样，和和气气，没有什么大模大样的臭架子呢？”
【大模尸樣】同“大模大樣”。
《廿载繁华梦》第十四回：“廣東妓女全不懂些禮數，只知是自高自傲……就是下乘煙花地獄變相的，都裝腔兒，擺着架子，大模尸樣，十問九不應的了。”
【大模厮樣】同“大模大樣”。
《红楼梦》第二十回：“我抬舉起你來，這會子我來了，你大模厮樣的躺在炕上，見了我也不理一理兒。”
【大槍】步枪。区别于手枪及其它短枪而言。周立波《暴风骤雨》第一部一：“老孙头扭转脸去，瞅瞅车上的人们。他们通共十五个……有的挎着匣枪，有的抱着大枪。”
【大榷】见“大搉”。
【大輔】指辅佐天子之大臣。汉贾谊《新书·辅佐》：“大輔聞善則以獻，知善則以獻，明號令，正法則，頒度量，論賢良，次官職，以時巡循，使百吏敬率其業。”
【大酺】1.大宴饮。《史记·秦始皇本纪》：“五月，天下大酺。”张守节正义：“天下歡樂大飲酒也。”《後汉书·明帝纪》：“令天下大酺五日。”李贤注：“《前書音義》曰：‘《漢律》：三人已上無故羣飲，罰金四兩。’今恩詔横賜，得令聚會飲食五日。”唐张祜《大酺乐》诗之一：“車駕東來值太平，大酺三日洛陽城。”2.词牌名。唐教坊曲有《大酺乐》，宋人借旧曲以制新调，为双调一百三十三字，仄韵。见宋周邦彦《片玉词》。
【大厮八】大模大样地；有排场地。元无名氏《百花亭》第一折：“自笑我有那崔護詩才幾些，怎敢便大厮八將涼漿謁。”元无名氏《货郎旦》第二折：“暢道你父親此地身亡，你是必牢記着這日頭，大厮八做箇週年。”
【大厮把】同“大廝八”。
元刘庭信《一枝花·春日送别》曲：“一箇大厮把的忙牽金勒馬，這一箇悄聲兒回轉畫輪車。”一本作“大四八”。
【大厮併】大争斗，大吵闹。元关汉卿《玉镜台》第二折：“更有場大厮併，月夜高燒絳蠟燈，只愁那煩擾非輕。”
【大厲】1.大恶，大祸害。《诗·大雅·瞻卬》：“孔填不寧，降此大厲。”毛传：“厲，惡也。”《国语·齐语》：“退問之其鄉，以觀其所能而無大厲。”韦昭注：“厲，惡也。”2.大鬼。《左传·成公十年》：“晉侯夢大厲，被髮及地，搏膺而踊。”杜预注：“厲，鬼也。”
【大臧】指国库。章炳麟《定版籍》：“後王視生民之版，與九州地域廣輪之數，而衰賦税，大臧則充。”
【大對】1.对答天子之询问或策问。汉董仲舒《春秋繁露·郊事对》：“陛下乃幸使九卿，問以朝廷之事，臣愚陋曾不足以承明詔，奉大對。”《汉书·公孙弘传》：“臣弘愚戇，不足以奉大對。”颜师古注：“大對，大問之對也。”2.指殿试。宋秦观《李状元墓志铭》：“自嘉祐中舉進士，數爲春官所却，至是始獲奉大對於庭。”明谢谠《四喜记·紫禁明扬》：“明日該廷試，你兄弟兩人可預養精神，以充大對。”清平步青《霞外攟屑·掌故·沈筠钱铺》：“二公春闈試後，三月朔體仁閣御試，時尚未揭曉，故二十日同赴大對。”
【大對盧】古代高丽官职名。《周书·异域传上·高丽》：“大官有大對盧，次有太大兄、大兄……仙人并褥薩凡十三等，分掌内外事焉。”
【大嘗】周代庙祭名。《孔丛子·论书》：“孔子對曰：‘此謂親盡廟毁，有功而不及祖，有德而不及宗，故於每歲之大嘗而報祭焉。’”章炳麟《国故论衡·明解故下》：“故知周之廟祭有大嘗、大烝，有秋嘗、秋烝。禘、祫者，大嘗、大烝之異語。”
【大夥】1.指人数较多、聚集成伙的强盗。元李文蔚《燕青博鱼》楔子：“衆兄弟就推某爲首，聚三十六大夥，七十二小夥。”《水浒传》第四一回：“這座山生得形勢怪惡，莫不有大夥在内？可着人催儹後面人馬上來，同過去。”2.谓人数多而聚集成伙。清黄六鸿《福惠全书·保甲·调集符信》：“然非有神奸巨盜，黨羽衆多，大夥鹽徒，親行擒捕者，斷不得徵集以勞吾民。”3.大家；大家伙儿。通常带后缀“儿”。周立波《暴风骤雨》第一部一：“这会大伙都没说啥话，但也没有休息或打盹。”秦牧《花城》：“大伙不但欣赏花朵，还欣赏绿叶和鲜果。”4.即大副。船长的主要助手。清薛福成《应诏陈言疏》：“外國兵船之式，船主爲全船綱領，其下有總領官主水陸攻戰，有領隊官主船中排隊，有大夥、二夥、三夥，專佐船主行船。”《二十年目睹之怪现状》第五一回：“船主也打發人去尋大夥、二夥、大車、二車，叫一律回船預備。”
【大蜡】祭名。古代年终合祭农田诸神，以祈来年不降灾害。《礼记·明堂位》：“是故夏礿、秋嘗、冬烝、春社、秋省，而遂大蜡，天子之祭也。”郑玄注：“大蜡，歲十二月索鬼神而祭之。”唐杨谏《大蜡赋》：“大蜡之祭兮，所以饗田神、賞農務。”
【大團結】1.谓广大人民之间的团结。如：全世界人民大团结。2.指面值十元的人民币。因其正面图案表现全国各族人民之间的大团结，故有此称。《青春》1984年第1期：“李六摇头晃脑地说着，随手掏出一张十元的票子，‘小弟有“大团结”一张，万望老兄笑纳！’”程乃珊《女儿经》：“这种男人，一月到手也不过六、七张大团结，穷死了。”
【大團圓】谓小说、戏剧、电影中主要人物经悲欢离合终于团聚的结局。
【大獃】方言。很大，极大。《儒林外史》第二二回：“這大獃的頂頭風，前頭就是黄天蕩，昨晚一號幾十隻船都灣在這裏，那一箇敢開？”
【大管】又称巴松。木管乐器。管体分短节、长节、底节和喇叭口四部分，双簧片由金属曲颈管连接，插在短节顶端。音色丰满，在低声区更为浓厚有力。是管弦乐队中的重要低音乐器。
【大箛】古时一种大型的吹奏乐器。
【大僚】1.大官职。《书·多方》：“迪簡在王庭，尚爾事，有服在大僚。”唐柳宗元《唐故万年令裴府君墓碣》：“世服大僚，仍耀烈名。”2.指大官。清叶廷琯《吹网录·宁古塔纪略》：“更以所著《長白山賦》，進呈御覽，並輦下諸故人大僚醵貲代贖，遂得以辛酉入塞。”
【大3僕】周官名。掌传达王命、侍从出入等事。《周礼·夏官·序官》：“大僕下大夫二人。”郑玄注：“僕，侍御於尊者之名，大僕，其長也。”
【大餅】1.用面粉烙制的大张的饼。老舍《四世同堂》十五：“她塞给他一张昨天晚上剩下的大饼，又倒了一大碗暖瓶里的开水，勒令教他吃下去。”2.方言。烧饼。茅盾《喜剧》：“他托开他的乌黄的瘦手掌，很郑重地把这四枚铜子呈献给大饼摊上的山东大汉。”
【大鳳】唐宋时翰林学士的别称。明杨慎《艺林伐山·小凤》：“宋世以紫微舍人謂之小鳳，翰林學士謂之大鳳，丞相謂之老鳳。”清李慈铭《越缦堂读书记·升庵集》：“唐人謂中書舍人爲小鳳，翰林學士爲大鳳，丞相爲老鳳。蓋以中書省有鳳池也。宋時猶襲其稱。”
【大獄】1.重大的案件。多指牵涉面广而处罚严厉者。《史记·酷吏列传》：“是時上方鄉文學，湯決大獄，欲傅古義。”《後汉书·梁商传》：“大獄一起，無辜者衆，死囚久繫，纖微成大。”《新唐书·王鉷传》：“林甫方興大獄，撼東宫，誅不附己者。”鲁迅《且介亭杂文·买＜小学大全＞记》：“这一回的文字狱，只绞杀了一个人，比起别的案子来，决不能算是大狱。”2.大牢，监狱。贺敬之丁毅《白毛女》：“他俩把穆仁智打了，大锁叫抓起坐了大狱，大春跑了。”
【大語】1.高声说话。《汉书·扬雄传下》：“大語叫叫，大道低回。”颜师古注：“叫叫，遠聲也。”2.典雅古奥的言辞。《梁书·萧子云传》：“郊廟歌辭，應須典誥大語，不得雜用子史文章淺言。”3.大话，狂言。汉徐幹《中论·谴交》：“然擲目指掌，高談大語，若此之類，言之猶可羞，而行之者不知耻。”唐韩愈《试大理评事王君墓志铭》：“盧從史既節度昭義軍，張甚，奴視法度士，欲聞無顧忌大語。”《三国演义》第三回：“汝是何人，敢發大語？”
【大誥】1.《尚书》篇名。《书·大诰序》：“武王崩，三監及淮夷叛，周公相成王，將黜殷，作《大誥》。”孔传：“陳大道以誥天下，遂以名篇。”后用以泛称典诰之文。《周书·苏绰传》：“自有晉之季，文章競爲浮華，遂成風俗。太祖欲革其弊，因魏帝祭廟，羣臣畢至，乃命綽爲大誥，奏行之。”2.明洪武十八年颁布的法律文件。内分十种项目，颁之学宫以课士，令人人习之。不久又颁布续编、三编。参阅《明史·太祖纪三》、《明通鉴·太祖洪武十八年》。
【大説】1.主要的意思。唐韩愈《赠张童子序》：“二經章句僅數十萬言，其傳注在外皆誦之，又約知其大説。”2.高深的学说。宋曾巩《冬望》诗：“千年大説没荒冗，義路寸土誰能培。”
【大豪】1.豪强。《史记·酷吏列传》：“舞文巧詆下户之猾，以焄大豪。”《後汉书·王昌传》：“林等愈動疑惑，乃與趙國大豪李育、張參等通謀，規共立郎。”宋苏洵《广士》：“老奸大豪，畏憚懾伏。”2.富豪。《後汉书·逸民传·戴良》：“家富，好給施，尚俠氣，食客常三四百人。時人爲之語曰：‘關東大豪戴子高。’”
【大辣酥】蒙古语darasun(酒)的音译。也写作“答剌蘇”或“打剌孫”。《水浒传》第二三回：“他家賣拖蒸河漏子、熱燙温和大辣酥。”
【大韶】相传为舜乐名。《庄子·天下》：“舜有《大韶》。”
【大端】1.主要的端绪。《礼记·礼运》：“故欲惡者，心之大端也。”孔颖达疏：“端謂頭緒。”毛泽东《论持久战》三五：“依目前条件来看，战争趋势中的某些大端是可以指出的。”2.谓事情的主要方面。《後汉书·隗嚣传》：“新都侯王莽，慢侮天地、悖道逆理……今略舉大端，以喻吏民。”唐白居易《三教论衡》：“略録大端，不可具載。”梁启超《中国积弱溯源记》第二节：“以上六者，僅舉大端，自餘惡風，更僕難盡。”3.本原。唐陈子昂《谏政理书》：“元氣，天地之始，萬物之祖，王政之大端也。”4.大抵，大约。《西游记》第三五回：“那怪雖也能騰雲駕霧，不過是些法術，大端是凡胎未脱，到於寳貝裏就化了。”《中国歌谣资料·小曲》：“河那边一只凤，我怎么叫他不应？大端是我亲人少缘分。”
【大齊】犹大同。谓使完全齐同。《荀子·乐论》：“故樂者，天下之大齊也。”梁启雄简释引王引之《经义述闻》云：“天下之大齊，謂天下之大同也。”
【大齊】1.最大的定限。《列子·杨朱》：“百年，壽之大齊。”2.大体的界限。章炳麟《国故论衡中·文学总略》：“以文辭、學説爲分者，得其大齊，審察之則不當。”
【大漬】见“大瘠”。
【大漢】1.汉代人对本朝之称。大，尊之之词。汉司马相如《封禅文》：“大漢之德，逢涌原泉。”汉班固《封燕然山铭》：“下以安固後嗣，恢拓境宇，振大漢之天聲。”2.身材高大的男子。宋岳珂《桯史·苏衢人妖》：“時姑蘇有民家姓唐，一兄一妹，其長皆丈有二尺，里人謂之唐大漢。”《三国演义》第一回：“正飲間，見一大漢，推着一輛車子，到店首歇了。”老舍《骆驼祥子》七：“书房里是那么干净雅趣，立着他这么个满脸血的大汉，非常的不象样。”3.佣工。元石德玉《曲江池》第二折：“他面前稱大漢，只待背後立高門。”参见“二漢”。
【大漸】谓病危。《书·顾命》：“王曰：嗚呼！疾大漸，惟幾。”《列子·力命》：“季梁得病，七日大漸。”张湛注：“漸，劇也。”南朝齐王俭《褚渊碑文》：“景命不永，大漸彌留。”宋苏轼《东坡志林·单骧孙兆》：“仁宗皇帝不豫，詔孫兆與驤入侍，有間，賞賚不貲，已而大漸。”清蒲松龄《聊斋志异·仇大娘》：“自姜之訟也，邵氏始知福不肖狀，一號幾絶，冥然大漸。”
【大漕】宋代转运使的俗称。宋叶適《经总制线一》：“方臘既平，東南殘破，郡縣事須興復，陳亨伯以大漕兼經制使，移用諸路財計。”
【大演數】《易·繫辞下》：“大衍之數五十。”韩康伯注引王弼曰：“演天地之數所賴者五十也。”后以“大演數”指天文历算之术。唐杜牧《池州造刻漏记》：“<王處士>精大演數與雜機巧，識地有泉，鑿必湧起。”
【大寬轉】1.绕大弯。《水浒传》第三四回：“帶了人馬，大寬轉兜出大路來，預先截住去路。”《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“伯牙離楚一十二年，思想故國江山之勝，欲得恣情觀覽，要打從水路大寬轉而回。”2.宽阔。《儿女英雄传》第十五回：“只見當門竪着一個彩畫的影壁；過了影壁，一個大寬轉院落，兩棵大槐樹。”3.绕大弯。《水浒传》第三四回：“帶了人馬，大寬轉兜出大路來，預先截住去路。”《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“伯牙離楚一十二年，思想故國江山之勝，欲得恣情觀覽，要打從水路大寬轉而回。”4.宽阔。《儿女英雄传》第十五回：“只見當門竪着一個彩畫的影壁；過了影壁，一個大寬轉院落，兩棵大槐樹。”
【大賓】1.周王朝对来朝觐的要服以内的诸侯的尊称。《周礼·秋官·大行人》：“大行人，掌大賓之禮，及大客之儀，以親諸侯。”郑玄注：“大賓，要服以内諸侯。”2.泛指国宾。《论语·颜渊》：“出門如見大賓，使民如承大祭。”明宋濂《林君母墓铭》：“吾母事吾大父母，如子事父，敬吾父猶大賓。”鲁迅《且介亭杂文·拿来主义》：“看见鱼翅，并不就抛在路上以显其‘平民化’，只要有养料，也和朋友们象萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾。”3.古乡饮礼，推举年高德劭者一人为宾，也称“大賓”。《儒林外史》第二四回：“他是做過福建汀州知府，和我同年，今年八十二歲，朝廷請他做鄉飲大賓了。”
【大寧】1.天下安定。《汉书·扬雄传上》：“瞰帝唐之嵩高兮，眽隆周之大寧。”汉王延寿《鲁灵光殿赋》：“敷皇極以創業，協神道而大寧。”《宋书·乐志四》：“晉世寧，四海平，普天安樂永大寧。”2.无为而极安宁的境界。《庄子·列御寇》：“悲哉乎，汝爲知在毫毛，而不知大寧。”王先谦集解：“大寧，無爲泰定之宇。”
【大寢】即路寝。天子诸侯处理政事的宫室。《周礼·夏官·太仆》：“建路鼓于大寢之門外，而掌其政。”郑玄注：“大寢，路寢也。”《左传·襄公二十八年》：“齊人遷莊公，殯于大寢。”
【大盡】农历有三十天的月份。也叫大建。唐韩鄂《岁华纪丽·晦日》“大酺小盡”原注：“月月小盡、大盡。三十日爲大盡，二十九日爲小盡。”宋朱敦儒《小尽行》：“藤州三月作小盡，梧州三月作大盡。”《水浒传》第六九回：“原來那個三月，却是大盡。”
【大閨女】1.未婚女青年。《儿女英雄传》第二二回：“舅太太道：‘“老要顛狂少要穩”，我不像你們小人兒家那麽不出綉房大閨女似的！’”孙犁《村歌》下篇四：“有些地方实在不成话！一个十八九岁没出门的大闺女，黑更半夜，跑到牲口棚里，帮助老改去接小牛！”2.长女。梁斌《红旗谱》六：“贵他娘说：‘多生养闺女，大闺女嫁个团长，二闺女嫁个营长，三闺女……嫁个法官。’”
【大聞】大名声。宋梅尧臣《＜林和靖先生诗集＞序》：“君在咸平、景德間已有大聞，會天子修封禪，未及詔聘，故終老而不得施用於時。”
【大奬賽】一种较大型的文娱体育项目竞赛。往往有初赛、复赛和决赛，由主办单位等资助，向比赛获胜者颁发奖品。
【大隧】1.地道，隧道。《左传·隐公元年》：“公入而賦：‘大隧之中，其樂也融融。’”2.古隘道名，春秋楚要塞。在今河南信阳南豫鄂交界处，即黄岘关。一说为武阳关。参阅清江永《春秋地理考实》卷三。
【大熊貓】我国特有的珍贵动物，也叫大猫熊、熊猫、猫熊。哺乳类，体长四尺到五尺，形状象熊，尾短，头、胸、腹、背、臀白色，四肢、两耳、眼圈黑褐色，毛粗而厚，性耐寒。生活在我国西南地区高山中，吃竹叶、竹笋。
【大綱】1.网的总绳。三国魏曹植《白鹤赋》：“冀大綱之解結，得奮翅而遠遊。”2.总纲；要点。《汉书·叙传下》：“略存大綱，以統舊文。”宋苏洵《上韩枢密书》：“太尉取其大綱而無責其纖悉。”清李渔《闲情偶寄·词曲·词采》：“文章頭緒之最繁者，莫填詞若矣。予請總其大綱，則不出情景二字。”3.特指著作、讲稿、计划等经系统排列的内容要点。郭沫若《洪波曲》第七章一：“决定工作方针，颁发每周宣传大纲，而一切工作大抵是由三厅总其成。”4.主要的法纪。三国魏曹植《节游赋》：“愈志蕩以淫遊，非經國之大綱。”元刘壎《隐居通议·经史二》：“看來武侯相業，大綱常嚴，蓋其學出於申韓，故其政刻深。”5.犹大概。《二程语录》卷十一：“又問：‘或言人如壽得一百二十數，是否？’曰：‘固是，此亦是大綱數，不必如此。’”亦作“大剛”。元关汉卿《裴度还带》第二折：“大剛來則是我時兮命矣。”6.亦作“大剛”。犹言总之。元张鸣善《水仙子·讥时》曲：“鋪眉苫眼早三公，裸袖揎拳享萬鍾，胡言亂語成時用，大綱來都是烘。”元汤式《一枝花·桧轩为越中沙子正赋》曲：“能借取四時春造化，似生成一片翠屏帷，大剛是即景成規。”7.犹言特意，硬要。元无名氏《翫江亭》第四折：“這廝便指望，大綱要成雙，百般的不肯將咱放。”
【大璋】天子巡狩祼祭大山川所用的玉。《周礼·考工记·玉人》：“大璋、中璋九寸，邊璋七寸。”郑玄注：“三璋之勺，形如圭瓚，天子巡守，有事山川，則用灌焉。於大山川，則用大璋，加文飾也。”
【大輦】1.古代宫中用的一种可坐多人的辇。《晋书·桓玄传》：“<玄>以其妻劉氏爲皇后……更造大輦，容三十人坐，以二百人舁之。”2.宋代皇帝郊祀回宫或巡视四方回都时所乘之辇。《宋史·舆服志一》：“太祖建隆四年，翰林學士承旨陶穀爲禮儀使，創意造爲大輦……主輦六十四人。親祀南郊、謁太廟還及具鑾駕黄麾仗、省方還都，則乘之。”3.指大车。郭沫若《题傅抱石画＜延安画卷＞》诗之五：“煙筒林立入雲霄，大輦如潮過大橋。”
【大撓】亦作“大橈”。
传说为黄帝史官，始作甲子。《吕氏春秋·尊师》：“黄帝師大撓。”高诱注：“大撓作甲子。”清龚自珍《辨仙行》：“九皇五伯升且淪，大橈以來未浹旬。”
【大撒手】放任自流，不管。老舍《四世同堂》三六：“她自己只有这么个外孙，而程家又只有这么一条根，她绝对不能大撒手儿任着长顺的意儿爱干什么就干什么。”《曲艺》1981年第3期：“我管孩子是以打为主；她是大撒手，大松心，溜肩膀不担沉重，满不管。”
【大撒巴掌】1.方言。完全撒手。比喻对事情放手不管。《北京晚报》1986.2.15：“这件事你别大撒巴掌！你还要多管点，多操点心。”2.方言。犹言大手大脚。《北京晚报》1986.2.15：“他花钱太冲，大撒巴掌。”
【大駔】1.驵侩，买卖的中间人。《吕氏春秋·尊师》：“段干木，晉國之大駔也。”宋洪迈《夷坚乙志·布张家》：“有大客，乘馬從徒，齎布五千疋入市，大駔争迎之。”2.指买办。丘逢甲《汕头海关歌》：“其中大駔尤狡獪，播弄商權遽横恣。”
【大趣】大旨；主要的旨趣。《三国志·吴志·陆凯传》：“陛下愛其細介，不訪大趣。”《北齐书·文襄帝纪》：“當是見疑褊心，未識大趣。”《新唐书·韦渠牟传》：“德宗誕日，詔給事中徐岱。兵部郎中趙需、禮部郎中許孟容與渠牟及佛老二師並對麟德殿，質問大趣。”
【大横】龟卜卦兆名。龟文呈横形，故称。《史记·孝文本纪》：“卜之龜，卦兆得大横，占曰：‘大横庚庚，余爲天王，夏啟以光。’”后因以指帝王登基之兆。唐李商隐《送千年李将军赴阙五十韵》：“如無一戰霸，安有大横庚？”宋周煇《清波杂志》卷六：“<端邸>令人持生年密問之，彦乃屏人告以大横之兆，且云：事應在兩月後。至期果驗。”
【大樣】1.傲慢自大，满不在乎。明叶宪祖《鸾鎞记·合谮》：“我見他時節，雖然略大樣了些，也不道這温庭筠這等傲撇，竟把我呵叱了一場。”清李渔《意中缘·卷帘》：“怎麽，見了兩錠大金子，手也不肯接一接，這等大樣。”《红楼梦》第七七回：“况且又深恨他們素日大樣，如今那裏有工夫聽他的話？”2.大的例证。《水浒传》第七三回：“我當初敬你是個不貪色欲的好漢，你原來是酒色之徒：殺了閻婆惜，便是小樣；去東京養李師師，便是大樣。”3.印刷用语，报纸的整版的清样(区别于“小样”)。参见“小樣”。4.工程上的细部图。如：足尺大样。
【大賢】才德超群的人。《孟子·离娄上》：“天下有道，小德役大德，小賢役大賢。”三国魏李康《运命论》：“雖仲尼至聖、顔冉大賢……不能遏其端。”《三国演义》第三七回：“孔明當世大賢，豈可召乎？”清唐孙华《开河行》：“大賢久不作，爾曹誰復知經綸。”
【大遷】1.指迁都。《周礼·春官·大卜》：“國大遷、大師，則貞龜。”2.日至于女纪之称。古人认为日出于旸谷，入于虞渊，中经昆吾，是谓正中；至于鸟次，是谓小迁；至于女纪，是谓大迁。见《淮南子·天文训》。今本《淮南子》作“小還”、“大還”，《初学纪》卷一引作“小遷”“大遷”。王念孙《读书杂志·淮南三》：“小還、大還，當爲小遷、大遷，字之誤也。遷之爲言西也。日至昆吾謂之正中；至鳥次則小西矣，故謂之小遷；至女紀則大西矣，故謂之大遷。”
【大醇】1.指敦厚淳朴的诗风。宋范仲淹《＜赋林衡鉴＞序》：“大醇既醨，旁流斯激，風雅條散，故態屢遷，律吕脈分，新聲間作。”2.谓大体完美。梁启超《新英国巨人克林威尔传·叙论》：“若者爲大醇，若者爲大疵，章章明甚也。”
【大醇小疵】醇，纯。疵，病。谓大体纯正，略有欠缺。唐韩愈《读荀》：“孟氏，醇乎醇者也；荀與楊，大醇而小疵。”宋姜夔《白石诗话》：“不知詩病，何由能詩？不觀詩法，何由知病？名家者各有一病，大醇小疵，差可耳。”清冯班《钝吟杂录·家戒下》：“初隨俗看性理，雅不服朱子，後讀《朱子語類》，始知先儒俱是天下第一等人，但未免大醇小疵。”
【大憂】1.大忧患，大灾祸。《周礼·春官·大司乐》：“大札、大凶、大烖、大臣死，凡國之大憂，令弛縣。”贾公彦疏：“凡國之大憂者，謂若《禮記·檀弓》云國亡大縣邑及戰敗之類是也。”2.指皇帝死丧。有误用以称人父母之丧者。《後汉书·邓骘传》：“陛下躬天然之姿，體仁聖之德，遭國不造，仍離大憂。”李善注：“大憂，和帝、殤帝崩。”宋苏轼《司马温公行状》：“國有大憂，中外窘乏。”宋庄季裕《鸡肋编》卷中：“绍興三年七月，朱勝非以右僕射丁母憂，未卒哭，降起復制詞，吏部侍郎、權直學士院陳與義之文也。以‘兹宅大憂’四字，令翰林學士綦崇禮帖改爲‘方服私艱’，陳待罪而放。”
【大鴈】鸿雁。
【大賚】犹重赏。《书·汤誓》：“爾尚輔予一人，致天之罰，予其大賚汝。”孔传：“女庶幾輔成我，我大與汝爵賞。”南朝宋傅亮《为宋公求加赠刘前军表》：“俾忠貞之烈，不泯於身後，大賚所及，永秩於善人。”宋王安石《余靖改工部尚书制》：“敢忘大賚，以勞衆工。”《明史·太祖纪三》：“論平雲南功，進封傅友德潁國公，陳桓等侯者四人，大賚將士。”
【大霈】谓皇帝大施恩泽。多指大赦。宋周密《齐东野语·俞侍郎执法》：“<俞澂>以爲殺人於異代，既更開國大霈，猶所不赦，況亮乎？”明沈德符《野獲编·吏部一·考察破例》：“即穆宗登極，大霈言官，無一遺棄。”
【大慮】1.深思远虑。《逸周书·谥法》：“大慮静民曰定。”朱右曾校释：“大慮，深思遠慮也。”严复《＜原富＞按语》：“而其用意固爲千古之大慮，不容後人輕易排擊也。”2.指需要反覆考虑的重大问题。宋叶適《沈元诚墓志铭》：“君既重其縣人，縣將有大慮，必待君而後決。”3.远大的谋略。《管子·大匡》：“小白之爲人無小智惕而有大慮。”《汉书·陈汤传》：“湯爲人沈勇有大慮，多策謀，喜奇功。”
【大賦】汉赋以铺叙事物见长，继承了《楚辞》一些形式上的特点，更多地采用散文手法，因其篇章宏大，后世称为“大赋”。大赋系对东汉以后抒情为主的“小赋”而言。代表作如司马相如《上林赋》、扬雄《长杨赋》、班固《两都赋》、张衡《二京赋》等。
【大數】1.自然法则；气数。《礼记·月令》：“<孟秋之月>凡舉大事，毋逆大數，少順其時，慎因其類。”汉仲长统《昌言·理乱》：“存亡以之迭代，政亂從此周復，天道常然之大數也。”元无名氏《冤家债主》第二折：“常言道死生有命，富貴在天，這也是箇大數。”2.指寿限，寿数。宋陈亮《祭林圣材文》：“胡不百年，終此大數！”《金史·阿疎传》：“吾大數亦將終。我死，汝等當念我。”《说唐》第二十回：“原來雲召大數未絶，故有神明相佑。”3.大计；大略。《管子·霸言》：“夫争天下者，必先争人。明大數者得人，審小計者失人。”《鹖冠子·近迭》：“今大國之君不聞先聖之道而易事，群臣無明佐之大數而有滑正之碎智。”《史记·淮阴侯列传》：“審豪氂之小計，遺天下之大數。”4.大要。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·五度九夺》：“故兵之大數，五十里不相救也。”5.约计之数。唐封演《封氏闻见记·典籍》：“開元中，定四部目録，大凡五萬一千八百五十卷，此自漢以來典籍之大數也。”宋司马光《涑水记闻》卷六：“陳恕爲三司使，上命其以中外錢糧大數以聞。”6.犹大势。《三国志·吴志·诸葛恪传》：“足下雖有自然之理，然未見大數。”《三国志·吴志·鲁肃传》“瑜之東渡，因與同行”裴松之注引《吴书》：“卿等丈夫，當解大數。今日天下兵亂，有功弗賞，不追無罰，何爲相偪乎？”
【大踏步】迈着大步。元史樟《庄周梦》第三折：“到人間恰正黄昏後，大踏步衝鴛甃。”《儒林外史》第三九回：“蕭雲仙帶着二百人，大踏步殺上山來。”梁斌《播火记》第二卷三四：“他手上提着枪，大踏步走到大街上。”
【大篇】1.指篇幅大的诗文。唐韩愈《送权秀才序》：“寂寥乎短章，舂容乎大篇，如是者閲之累日而無窮焉。”2.称对方的诗文，犹言大作。清周亮工《尺牍新钞·张九徵与王阮亭》：“三日夕讀大篇，幾不成寐。”
【大篆】汉字书体的一种。相传周宣王时史籀所作，故亦名籀文或籀书。秦时称为大篆，与小篆相区别。《汉书·艺文志》“《史籀》十五篇”唐颜师古注：“周宣王太史作大篆十五篇。”
【大儉】荒歉。明宋濂《进贤朱府君碣》：“天曆己巳大儉，民有菜色。”明宋濂《处州邱氏孟贞墓铭》：“至正丙申歲大儉，斗米或至錢千，道殣相望。”
【大儀】1.太极。指形成天地万物的混沌之气。《文选·张华＜励志诗＞》：“大儀斡運，天迴地游。”李善注：“大儀，太極也。以生天地謂之大，成形之始謂之儀。”2.仪范；大法。《管子·任法》：“聖君所以爲天下大儀也，君臣上下貴賤皆發焉。”《鬼谷子·内揵》：“環轉因化，莫之所爲，退爲大儀。”陶弘景注：“儀者，法也。”3.唐代礼部尚书的别称。宋洪迈《容斋四笔·官称别名》：“唐人好以它名標榜官稱……吏部尚書爲大天，禮部爲大儀。”
【大3皞】见“大3皥”。
【大質】指身体。《文选·司马迁＜报任少卿书＞》：“若僕大質已虧缺矣，雖才懷隨和，行若由夷，終不可以爲榮。”李周翰注：“大質，身也。”
【大德】1.大功德；大恩。《易·繫辞上》：“天地之大德曰生。”《诗·小雅·谷风》：“忘我大德，思我小怨。”晋陆机《吊魏武帝文》：“丕大德以宏覆，援日月而齊暉。”2.谓品德高尚。《管子·立政》：“君之所慎者四，一曰大德不至仁，不可以授國柄。”尹知章注：“德雖大而仁不至，或包藏禍心，故不可授國柄。”3.指德行高尚的人。《礼记·中庸》：“故大德必得其位。”《孟子·离娄上》：“天下有道，小德役大德，小賢役大賢。”清黄鷟来《和陶饮酒》诗之十三：“大德安鈍拙，下士快新頴。”4.大节。《论语·子张》：“大德不踰閑，小德出入可也。”朱熹注：“大德小德，猶言大節小節。”5.佛家对年长德高僧人或佛、菩萨的敬称。梵语为“婆檀陀”(bhadanta)。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·秦太上君寺》：“常有大德名僧講一切經，受業沙門，亦有千數。”《翻译名义集·释氏众名》：“婆檀陀，《大論》：秦言大德。《毘柰耶律》云：佛言今日後，小下苾蒭，於長宿處，應唤大德。”汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十四章：“帝（隋文帝）深崇佛法，天下大德，群集关中。”道士亦有称大德者。唐赵璘《因话录》卷四：“元和以來，京城諸僧及道士，尤多大德之號。”
【大衝】天文学术语。指火星离地球最近的时期，隔十五年到十七年重复一次，因为距地球近，这时火星显得最亮。
【大徹大悟】谓彻底醒悟。沙汀《淘金记》第九章：“他穿上鞋子，大大喝了一口浓茶，于是大彻大悟地自言自语起来。”亦作“大澈大悟”。《老残游记续集遗稿》第四回：“到這時候，我彷彿大澈大悟了不是？”
【大盤大碗】谓酒食丰盛。《儒林外史》第二五回：“文卿收了銀子，當晚整治酒席，大盤大碗，留邵管家吃了半夜。”
【大貓態】见“大熊貓”。
【大餑餑】方言。一种面制点心。老舍《牛天赐传》十七：“自从你妈妈死的那年，我没吃过一块大饽饽！什么年月！”
【大餘】见“小餘”。
【大請大受】谓优厚的待遇。《水浒传》第七回：“他現在帳下聽使唤，大請大受，怎敢惡了太尉？”《平妖传》第七回：“我又不是楊老佛、楊奶奶，你有本事到他那裏，享用他大請大受，纏我怎的？”
【大諾】旧时公文的核批画行。诺，表示同意。《梁书·陈伯之传》：“伯之不識書，及還江州，得文牒辭訟，惟作大諾而已。”
【大課】讲课的一种形式，集合不同班级的许多学生或学员在一起上课听讲。如：今天的哲学课上大课。
【大誰】汉官名，职司守卫宫门。《汉书·五行志下之上》：“褒故公車大誰卒，病狂易。”颜师古注：“大誰者，主問非常之人，云姓名是誰也……大誰，本以誰何稱，因用官名，有大誰長。今此卒者，長所領士卒也。”宋孙奕《履斋示儿编·杂记·人物异名》：“公車官曰大誰。”
【大論】1.正大的议论或理论。汉荀悦《申鉴·杂言下》：“不聞大論，則志不弘；不聽至言，則心不固。”唐韩愈《进学解》：“荀卿守正，大論是弘。”宋曾巩《上欧阳学士第一书》：“推吐赤心，敷建大論。”2.吐蕃官号。论，藏文blon，王族、大臣。《旧唐书·吐蕃传上》：“其國人號其王爲贊普，相爲大論、小論，以統理國事。”《新唐书·吐蕃传上》：“其官有大相曰論茝，副相曰論茝扈莽，各一人，亦號大論、小論。”
【大談】谓大发宏论。汉张衡《应闲》：“方將師天老而友地典，與之乎高睨而大談。”
【大誼】1.正道；大原则。《汉书·董仲舒传》：“武王行大誼，平殘賊，周公作禮樂以文之。”《新唐书·柏耆传》：“既至，以大誼動承宗，至泣下。”宋王安石《上田正言书二》：“草鄙之人，不達大誼，辱奬訓之厚，敢不盡愚。”2.要旨。《汉书·儒林传·丁宽》：“景帝時，寬爲梁孝王將軍距吴楚，號丁將軍，作《易説》三萬言，訓詁舉大誼而已，今小章句是也。”
【大熟】亦作“大孰”。
大丰收。《书·金縢》：“秋，大熟，未穫，天大雷電以風。”《汉书·食货志上》：“故大孰則上糴三而舍一，中孰則糴二，下孰則糴一，使民適足，賈平則止。”《二刻拍案惊奇》卷十九：“也是人家該興，連年亢旱，是處低田大熟。”刘半农《手攀杨柳望情哥词·第十二歌》：“你有郎勿晓得我呒郎苦，大熟年成也有隔壁荒。”
【大3廟】太庙。《礼记·祭统》：“君致齊於外，夫人致齊於内，然後會於大廟。”郑玄注：“大廟，始祖廟也。”唐白居易《二王後》诗：“明堂大廟朝享時，引居賓位備威儀。”
【大慶】1.大可庆贺之事。晋王羲之《十七帖》：“足下今年政七十耶？知體氣常佳，此大慶也。”《宋书·二凶传·刘劭》：“彼人若爲不已，正可促其餘命，或是大慶之漸。”唐韩愈《皇帝即位贺宰相启》：“相公翼亮聖明，大慶資始。”2.称老年人的寿辰。《儿女英雄传》第三二回：“况且轉眼就是你九十大慶。”《儿女英雄传》第三八回：“自己又極清閑，算了算鄧九公的九旬大慶將近。”
【大瘠】亦作“大漬”。
疫病成灾。《礼记·曲礼下》“四足曰漬”汉郑玄注：“漬，謂相瀸汙而死也。《春秋傳》曰：大災者何？大漬也。”
【大瘡】俗称梅毒。软性下疳等性病在身体表面上形成的溃疡。
【大敵】1.强大的敌人。《左传·宣公十二年》：“不穀不德而貪，以遇大敵，不穀之罪也。”《晋书·文帝纪》：“戰不窮武，而大敵殲潰；旗不再麾，而元憝授首。”清昭槤《啸亭续录·许壮烈》：“然不死大敵，而亡於小醜，未果盡吾之勇。”毛泽东《新民主主义论》五：“大敌当前，他们要联合工农反对敌人；工农觉悟，他们又联合敌人反对工农。”2.比喻危害极大不容存在的人或事。巴金《沉默集（二）·丹东的悲哀》：“他说那些喝酒赌钱吃得饱饱贪图淫乐的荡子是共和国的大敌。”郭小川《学习笔记》：“这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法，是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌。”
【大導師】指佛菩萨。谓其能以无边法力导引众生超脱生死。唐王维《谒璿上人》诗：“夙從大導師，焚香此瞻仰。”赵殿成笺注：“《法華經》：‘諸比丘、如來亦復如是，今爲汝等作大導師。’《華嚴經》：‘一切菩薩爲大導師，引諸衆生，入佛法門。’”
【大潮】潮汐升降幅度逐日不同，朔、望日，由于日、月的引潮力作用最大，海水面升降也最大，称为大潮。但各地尚有其它复杂因素的影响，大潮不一定见于朔、望日，可能延迟两三天。常用作比喻，谓大规模的群众运动或大的趋势。朱自清《论严肃》：“五卅事件掀起了反帝国主义的大潮，时代又沉重起来了。”
【大澈大悟】见“大徹大悟”。
【大潤】大雨。《後汉书·锺離意传》：“比日密雲，遂無大潤。”李贤注：“《易》曰：‘密雲不雨，自我西郊。’”
【大寫】跟“小寫”相对。(1)汉字数目字的一种笔画较繁的写法，如“壹、贰、叁、肆、拾、佰、仟”等，多用于帐目和文件中。(2)拼音文字字母的一种写法，如拉丁字母的A、B、C，多用于句首或专名的第一个字母。
【大審】明代刑制，每五年朝廷命司礼太监会同三法司堂上官审理刑狱，谓之大审。明刘若愚《酌中志·大审平反纪略》：“凡遇丙辛之年，即特勅司禮監掌印太監一員，前往三法司録囚，名曰大審。”《明史·刑法志二》：“成化十七年命司禮太監一員會同三法司堂上官，於大理寺審録，謂之大審。南京則命内守備行之，自此定例，每五年輒大審。”
【大窮】1.十分困窘。《战国策·秦策三》：“若齊不破，吕禮復用，子必大窮矣。”2.古时东南远方的地名。《淮南子·墬形训》：“八殥之外，而有八紘……東南方曰大窮，曰衆女。”
【大閲】大规模地检阅军队。《左传·桓公六年》：“秋，大閲，簡車馬也。”汉张衡《东京赋》：“歲惟仲冬，大閲西園。”唐元稹《赠太保严公行状》：“嘗大閲於并城東，種落畢會，旗幟滿野，周迴七十里不絶。”《清史稿·礼志九》：“天聰七年，太宗率貝勒等督厲衆軍，練習行陣，是爲大閲之始。順治十三年，定三歲一舉，著爲令。”
【大選】1.谓吏部铨叙授官。《魏书·高祖孝文帝纪下》：“十有二月乙未朔，引見羣臣於光極堂，宣示品令，爲大選之始。”《南史·何敬容传》：“遷左僕射、丹陽尹，並參掌大選如故。”《旧唐书·职官志二》：“凡大選終於季春之月，所以定九流之品格，補萬方之闕政，人之道備焉。”2.指吏部尚书。《北齐书·尉瑾传》：“<尉瑾>既居大選，彌自驕狠。”3.某些国家对议员或总统等的选举。
【大駕】1.皇帝出行，仪仗队之规模最大者为大驾，在法驾、小驾之上。汉蔡邕《独断》：“天子出，車駕次第謂之鹵簿，有大駕，有小駕，有法駕。大駕則公卿奉引，大將軍參乘，太僕御，屬車八十一乘，備千乘萬騎。”2.泛指天子的车驾。《新唐书·陈子昂传》：“<陛下>方大駕長驅，按節西京，千乘萬騎，何以仰給？”3.指皇帝。《晋书·忠义传·嵇绍》：“大駕親征，以正伐逆。”宋陆游《老学庵笔记》卷四：“建炎初，大駕駐蹕南京、揚州，而東京置留守司。”4.对他人的敬称。《二十年目睹之怪现状》第一○八回：“久違了。大駕幾時到的？”鲁迅《华盖集·“碰壁”之後》：“务恳大驾莅临，无任盼祷。”
【大戮】1.谓杀而陈尸示众。《左传·宣公十二年》：“古者明王伐不敬，取其鯨鲵而封之，以爲大戮。”《韩非子·十过》：“懸叔瞻而出之，我且殺而以爲大戮。”《史记·袁盎晁错列传》：“夫鼂錯患諸侯彊大不可制，故請削地以尊京師，萬世之利也。計畫始行，卒受大戮。”2.亦作“大僇”。大耻辱。《荀子·王霸》：“而身死國亡，爲天下大戮。”杨倞注：“爲天下大戮辱也。”唐柳宗元《寄许京兆孟容书》：“立身一敗，萬事瓦裂，身殘家破，爲世大僇。”
【大豫舞】晋雅舞名。晋泰始九年，荀勗校太乐、作新律吕以调声韵。律成，勗主掌乐事，使郭夏、宋识等造《正德》、《大豫》二舞，张华为其作乐章。咸宁元年用为庙乐。
【大樂】古代指典雅庄重的音乐。用于帝王祭祀、朝贺、燕享等典礼。《礼记·乐记》：“大樂與天地同和，大禮與天地同節。”汉徐幹《中论·治学》：“大樂之成非取乎一音。”唐皮日休《忧赋》：“大樂既没，淫聲是起。”
【大樂】1.极大的快乐。《二程语录》卷二：“孟子言萬物皆備於我，須反身而誠，乃爲大樂。”2.指共同的快乐。康有为《大同书》甲部绪言：“徧觀世法，捨大同之道而欲救生人之苦，求其大樂，殆無由也。”
【大3樂】官名。秦汉奉常(太常)属官有大乐令。东汉永平三年改大乐为大予乐，凡国祭祀掌其奏乐及大饗之乐舞。历代因之。宋有大乐令，元有大乐署，明置神乐观，亦属太常。参阅《通典·职官七》、《续通典·职官七》。
【大練】粗帛。《後汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“常衣大練，裙不加緣。”李贤注：“大練，大帛也。杜預注《左傳》曰：大帛，厚繒也。”《隋书·列女传·郑善果母》：“自初寡，便不御脂粉，常服大練。”宋苏轼《御试制科策》：“後宫有大練之飾，則天下以羅紈爲羞。”
【大操】1.高尚的操守。汉贾谊《新书·匈奴》：“信爲大操，帝義也。”2.犹大志。《後汉书·孔融传》：“光武不問伯升之怨，齊侯不疑射鉤之虜。夫立大操者，豈累細故哉！”3.指举行规模较大的操演。清黄六鸿《福惠全书·保甲·训练伍壮》：“每歲九月霜降日，城鄉全保伍壯大操。”郑观应《盛世危言·海防上》：“<海軍>四季四小操，歲終一大操。”震钧《天咫偶闻·郊坰二》：“仰山，在京西三十里，山下地名仰山窪。每歲孟冬，八旗兵丁大操於此。”
【大磬】见“大韶”。
【大薊】菊科。多年生草木。茎直立。叶羽状，有刺。花紫红色或玫瑰色，偶有白色。中医以全草入药，有凉血、止血的功效。
【大橈】见“大撓”。
【大樹】指东汉冯异。《旧五代史·世袭传一·李茂贞》：“但御軍整衆，都無紀律，當食則造庖廚，往往席地而坐，内外持管鑰者，亦呼爲司空太保，與夫細柳、大樹之威名，蓋相遠矣。”参见“大樹將軍”。
【大樹將軍】称东汉大将冯异。《东观汉记·冯异传》：“異爲人謙退，每止頓，諸將共論功伐，異常屏止樹下，軍中號‘大樹將軍’。”
【大3樸】谓原始质朴的大道。三国魏嵇康《难自然好学论》：“昔鴻荒之世，大樸未虧，君無文於上，民無競於下；物全理順，莫不自得。”唐陆龟蒙《读＜阴符经＞寄鹿门子》诗：“祗爲讀此書，大樸難久存。”宋叶適《＜谢景思集＞序》：“撥棄組繡，考擊金石，洗削纖巧，完補大樸。”明宋濂《元故王府君墓志铭》：“嗚呼！大樸之散久矣，嗜利之徒唯思肥己而瘠人。”参见“大3朴”。
【大橋】亦作“大喬”。
三国吴孙策之妻。《三国志·吴志·周瑜传》：“時得橋公兩女，皆國色也。策自納大橋，瑜納小橋。”《三国演义》第四四回：“久聞江東喬公有二女，長曰大喬，次曰小喬。”
【大樽】即腰舟。形如酒器，可系于腰间。作渡水之用。《庄子·逍遥游》：“今子有五石之瓠，何不慮以爲大樽而浮乎江湖。”陆德明释文：“‘不慮以爲大樽’本亦作尊。司馬云：樽如酒器，縛之於身，浮於江湖，可以自渡。慮，猶結綴也。案所謂腰舟。”
【大機】1.事物变化的枢要、关键。《三国志·魏志·武帝纪》：“公以至弱當至彊，若不能制，必爲所乘，是天下之大機也。”明刘基《春秋明经·楚人伐郑公子遂会晋人云云救郑楚子使椒来聘》：“此夷夏盛衰之大機也。”2.国家的机要事务。《新唐书·权德舆传》：“帝又自用李絳參贊大機。”3.佛教语。真谛，精义。《古尊宿语录》卷十九：“出門弟子八十有四人，其角立者，唯百丈海得其大機。”宋陆游《次韵和杨伯子主簿见赠》：“大機大用君已傳，那遣老夫安注脚。”明陈恭尹《立秋日送雪樵和尚开法曹溪》诗：“濟上家風得大機，白雪高坐見人稀。”
【大頭】1.棍棒两头粗细不同的粗的一头。《隋书·刑法志》：“大杖，大頭圍一寸三分，小頭圍八分半。”如：抓住木棍的大头。2.主要的部分。华山《山中海路》：“有了铁，西北的建设就要起根本变化，为什么放下大头不抓呢？”3.指大人物。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“來往的都是大頭兒，要十兩放光，才宿一夜哩。”赵树理《李有才板话》二：“刘广聚，假大头，一心要当人物头，抱粗腿，借势头，拜认恒元干老头。”4.主要负责人。郭小川《一个和八个》诗：“我并不爱当大头。”5.冤大头。清胡式钰《语窦·大头》：“受人紿弄，不惜所費，曰大頭。”老舍《骆驼祥子》十四：“棚，家伙座儿，厨子，和其他的一切都不值那么些钱，都捉了他的大头，都冤枉！”6.指民国初年发行的铸有袁世凯头像的银元。亦为银元的通称。7.套在头上的一种假面具。
【大頭小尾】犹虎头蛇尾。比喻作事前紧后松，有始无终。《官场现形记》第三三回：“這是中國官場辦事一向大頭小尾慣的，並不是做書的人先詳後略，有始無終也。”
【大頭巾】指官僚。《水浒传》第三二回：“如今世上，都是那大頭巾弄得歹了。”《水浒传》第三四回：“權就此間落草，論秤分金銀，整套穿衣服，不强似受那大頭巾的氣？”
【大頭娃娃】一种表演用的套在头上的道具。因其外形是儿童的头脸，故称。常用于谐趣性的舞蹈。
【大頭針】用来别纸的一种针，头上有个小疙瘩。
【大頭菜】二年生草本植物，芥菜的变种，根部肥大，有辣味，花黄色。块根和嫩叶供食用。亦指这种植物的块根及其制成品。
【大頭魚】即鳕鱼。下颌有一根须。背部有许多小黑斑，有三个背鳍，腹部灰白色。肝是制鱼肝油的重要原料。
【大頭腦】1.主脑，主旨。《朱子语类》卷九：“如孔子教人，只是逐件逐事説箇道理，未嘗説出大頭腦處，然而四面八方合聚湊來，也自見得箇大頭腦。”明郎瑛《七修类稿·义理一·赵松雪不知大头脑》：“《谿上》之詩曰：‘錦纜牙檣非昨夢，鳳簫龍管是誰家。’其自傷感亦甚矣。先正有言：‘人要知大頭腦處。’悲夫！”2.指有权势的人物。《二刻拍案惊奇》卷三二：“如此兩位大頭腦去説那些小附舟之事，你道敢不依從麽？”
【大醜】1.犹大耻。《墨子·亲士》：“三子之能達名成功於天下也，皆於其國抑而大醜也。”《史记·晋世家》：“子乃拘小禮，忘大醜乎？”2.大酋，魁帅。唐柳宗元《平淮夷雅·方城序》：“卒入蔡，得其大醜，以平淮右。”宋沈括《扬州九曲池新亭记》：“軍於其軍，持其大醜。”
【大曆】1.大约之数。《管子·海王》：“吾子食鹽二升少半，此其大曆也。”尹知章注：“曆，數也。”2.官修的历法。宋沈括《梦溪笔谈·技艺》：“朴能不用算推古今日月食，但口誦乘除，不差一算。凡‘大曆’悉是算數，令人就耳一讀，即能暗誦。”参见“小曆”。
【大曆十才子】唐代宗大历年间齐名的十个诗人。《新唐书·文艺传下·卢纶》：“綸與吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發、崔峒、耿湋、夏侯審、李端皆能詩齊名，號‘大曆十才子’。”他书所载，十人姓名略异。宋计有功《唐诗纪事·李益》：“大曆十才子……盧綸、錢起、郎士元、司空曉（曙）、李端、李益、苗發、皇甫曾、耿湋、李嘉祐。又云：吉頊、夏侯審亦是。或云：錢起、盧綸、司空曉、皇甫曾、李嘉祐、吉中孚、苗發、郎士元、李益、耿湋、李端。”
【大曆體】指唐代以大历十才子为代表的诗歌风格。宋严羽《沧浪诗话·诗体》：“以時而論，則有……大曆體。”原注：“大曆十才子之詩。”
【大餐】1.饱餐。《淮南子·诠言训》：“渴而飲水。非不快也；饑而大餐，非不贍也。”2.旧时指西餐。《二十年目睹之怪现状》第五二回：“到了十二點鐘，西崽送上大餐，夫人和金姨太太對坐着吃大菜。”
【大餐房】即大餐间。《二十年目睹之怪现状》第五五回：“我偶然問起這上海到廣東，坐大餐房收多少水脚。”
【大餐間】旧时客轮最高级的房间。《二十年目睹之怪现状》第五一回：“夫人低頭想了一想……上了那長江輪船，入到大餐間坐下。”茅盾《子夜》一：“福生，赶快到云飞的大餐间里拿那部《太上感应篇》来。”
【大氅】外套；大衣。丁玲《太阳照在桑干河上》三：“不知道是哪一年还上过北京，穿了一件皮大氅回来。”老舍《赵子曰》第六：“武端披上大氅，赵子曰换了一件马褂。”
【大噱】大笑。《文选·陈琳＜为曹洪与魏文帝书＞》：“恐猶未信丘言，必大噱也。”李善注：“《説文》曰：噱，大笑也。”清周亮工《书诗册後与吴冠五》：“舉以詢之，無不暗合，遽爲更易，當則冠五發大噱。”
【大器】1.宝器。《左传·文公十二年》：“君不忘先君之好，照臨魯國，鎮撫其社稷，重之以大器，寡君敢辭玉。”杜预注：“大器，圭璋也。”《左传·哀公十一年》：“初，轅頗爲司徒，賦封田以嫁公女，有餘，以爲己大器。”杜预注：“大器，鐘鼎之屬。”2.喻重要的事物。《後汉书·公孙述传》：“兵者，帝王之大器，古今所不能廢也。”唐司空图《文中子碑》：“道，制治之大器也。”3.《庄子·让王》：“故天下，大器也，而不以易生，此有道者之所以異乎俗者也。”成玄英疏：“夫帝王之位，重大之器也，而不以此貴易奪其生，自非有道，孰能如是！”因以大器比喻国家、帝位。宋欧阳修《英宗遗制》：“朕蒙先帝之遺休，荷高穹之眷命，獲主大器，于兹五年。”《醒世恒言·隋炀帝逸游召谴》：“自陛下嗣守元符，體臨大器，聖神獨斷，謀諫莫從。”清昭槤《啸亭杂录·徐文定公》：“雍正中，廉王允禩，貝子允禟以覬覦大器，世宗命諸大臣議其罪。”4.比喻有大才、能担当大事的人。《管子·小匡》：“管仲者，天下之賢人也，大器也。”唐李渤《喜弟淑再至为长歌》：“却愁清逸不干時，高蹤大器無人知。”《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“吴衙内青年美貌，學問廣博，許多好處，將來必是個大器。”郭沫若《蒲剑集·青年哟，人类的春天》：“我们对于青年应该充分地给以营养资料，不时地对于外来灾害加以防护，让其自然发展，那他一定是可以成为大器的。”5.指天。《易·乾》“時乘六龍以御天”三国魏王弼注：“乘變化而御大器。”孔颖达疏：“大器，謂天也。”
【大器晚成】谓贵重器物需要长时间才能完成。常比喻大才之人成就往往较晚。《老子》：“大器晚成，大音希聲。”汉王充《论衡·状留》：“大器晚成，寳貨難售。大崇一朝輒成賈者，菜果之物也。”《三国志·魏志·崔琰传》：“琰從弟林，少無名望，雖姻族猶多輕之，而琰常曰：‘此所謂大器晚成者也，終必遠至。’”宋陈师道《後山谈丛》卷二：“暮年方妙者，乃大器晚成爾。”《儒林外史》第四九回：“二位先生高才久屈，將來定是大器晚成的。”老舍《四世同堂》四一：“最后，那驰名的‘白杏’用绵纸遮护着下了市，好象大器晚成似的结束了杏的季节。”
【大噪】广泛地传扬。清王士禛《渔洋诗话》卷上：“葉大驚異，下直，即命駕往訪之，吴詩名大噪都下。”清李渔《凰求凤·伙谋》：“只看隔壁的許仙儔，自與吕哉生相處之後，他的名聲，就大噪起來。”
【大還】1.谓全军撤回。《左传·襄公十四年》：“伯游曰：‘吾令實過，悔之何及，多遺秦禽。’乃命大還。”2.即大迁，日至于女纪之称。《淮南子·天文训》：“<日>至於鳥次，是謂小還；至於悲谷，是謂餔時；至於女紀，是謂大還。”参见“大遷”。3.大还丹。唐李白《草创大还赠柳官迪》诗：“赫然稱大還，與道本無隔。”唐马湘《诗》之二：“時人若覓長生藥，對景無心是大還。”清冯桂芬《和朱兰坡师重游頖宫元韵》：“朗鑒無花推眼老，大還有藥駐顔童。”4.死之婉称。宋楼钥《宜人杨氏挽词》诗：“一昨聞微恙，寧知竟大還。”
【大還丹】道教丹药名。又称九还金丹。唐白居易《寻王道士药堂因有题赠》诗：“白石先生小有洞，黄牙姹女大還丹。”《云笈七籤》卷六八：“大還丹皆因師師相承傳之口訣，靈文藏於洞府，金簡祕在仙都。”
【大圜】见“大圓”。
【大勳】大勋劳；大功业。《书·泰誓上》：“天震怒，命我文考，肅將天威，大勳未集。”《後汉书·冯异传》：“璽書勞異曰：‘赤眉破平，士吏勞苦……方論功賞，以答大勳。’”《晋书·刘颂传》：“宜承大勳之籍，及陛下聖明之時，開啓土宇。”清昭槤《啸亭续录·百菊溪制府》：“賞識人才，如朱白泉亷使、温臬使承志，皆拔自微員，故人樂爲之用，以集大勳。”
【大築】捣土的大杵。《吕氏春秋·不屈》：“今之城者，或者操大築乎城上，或負畚而赴乎城下。”
【大舉】1.谓大兴军旅。汉陈琳《檄吴将校部曲文》：“故大舉天師百萬之衆……自壽春而南。”《北史·吐万绪传》：“及大舉濟江，緒以行軍總管與西河紇豆陵洪景屯兵江北。”宋苏轼《王仲仪真赞》：“方是時，虜大舉犯邊。”2.泛指进行其他大规模活动。鲁迅《书信集·致许寿裳》：“此次回教徒之大举请愿，有否他故，所不敢知。”3.普遍检举。《後汉书·灵帝纪》：“制詔州郡大舉鉤黨。”4.谓广泛推荐人才。《晋书·刘寔传》：“故自漢魏以來，時開大舉，令衆官各舉所知，惟才所任，不限階次。”
【大興土木】大规模兴建土木工程，多指盖房子。《旧五代史·汉书·李守贞传》：“守貞因取連宅軍營，以廣其第，大興土木，治之歲餘，爲京師之甲。”范文澜《中国近代史》第三章：“洪杨到南京，就大兴土木，建筑王宫。天王深居宫中，从不出门。”
【大學】1.泛指实施高等教育的学校，包括高等专科学校、学院、综合性大学等。如：小王上大学了。2.特指多科系的高等学校，一般设有哲学社会科学(文科)和自然科学(理科、工科)方面的各种专业。如：北京大学、复旦大学。
【大3學】太学。《礼记·王制》：“小學在公宫南之左，大學在郊。”《大戴礼记·保傅》：“束髮而就大學，學大蓺焉，履大節焉。”卢辩注：“大學，王宫之東者。束髮，謂成童。”《汉书·礼乐志》：“古之王者莫不以教化爲大務，立大學以教於國，設庠序以化於邑。”
【大學士】官名。唐中宗景龙二年，修文馆置大学士四人。此大学士之始，然不常设。宋沿唐之旧，昭文馆、集贤殿大学士，皆宰相领之。明代始专以殿阁大学士为宰辅之官，然官阶仅五品，其职务是替皇帝批答奏章、承理政务。自宣宗时乃以师保尚书兼大学士，官尊于六卿，职近宰相，称为“阁老”。清因之，设内阁大学士四人，为正一品；协办大学士二人，为从一品，成为文臣最高的官位，称为“中堂”。
【大學生】1.在高等学校读书的学生。杨沫《青春之歌》第一部第七章：“徐辉，没想到你的大学生生活过的倒满牢靠哩。”2.年岁较大的学生。《醒世姻缘传》第三三回：“<先生>砌了一本倣，叫大學生起個影格，丢把與你，憑他倒下畫，豎下畫。”3.方言。年岁较大的男孩子。
【大3學生】太学生。宋苏轼《乞诗赋经义各以分数取人将来只许诗赋兼经状》：“然臣在都下，見大學生習詩賦者十人而七。”《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“聞得大學生鄭隆文武兼全，遣人招致於門下。”
【大學堂】清末创办新制学校时称大学为大学堂。《清史稿·选举志二》：“初，世凱奏陳東省開辦大學堂章程，有旨飭下各省仿辦。”
【大儒】1.儒学大师。《荀子·儒效》：“通則一天下，窮則獨立貴名，天不能死，地不能埋，桀跖之世不能汙，非大儒莫之能立，仲尼、子弓是也。”《荀子·儒效》：“志安公，行安修，知通統類，如是則可謂大儒矣。大儒者，天子三公也。”2.泛指学问渊博的人。《後汉书·逸民传·法真》：“<法真>好學而無常家，博通内外圖典，爲關西大儒。”唐韩愈《读荀》：“‘六經’與百家之説錯雜，然老師大儒猶在。”元本高明《琵琶记·蔡公逼伯喈赴试》：“春闈裏紛紛大儒，難道是没爹娘的孩兒方去。”清吴伟业《寿王鉴明五十》诗：“當世數大儒，如君號名宿。”
【大錯】大的错误。宋苏轼《赠钱道人》诗：“不知幾州鐵，鑄此一大錯。”按，唐魏博节度使罗绍威以本府牙军骄横不可制，因引入朱全忠兵，尽杀牙军，而魏兵自是衰弱。后颇悔，乃谓亲吏曰：“聚六州四十三縣鐵，打一箇錯，不成也！”见宋孙光宪《北梦琐言》卷十四。错，本谓锉刀，借指错误。苏轼诗句本此。参见“六州鐵”。
【大錯特錯】强调错误到极点。《孽海花》第二五回：“如今想來，真是大錯特錯！”邹韬奋《经历》五十：“如果说我们的目的是要进牢狱，现在我们进了牢狱便是‘得仁’，那是大错而特错！”
【大錢】1.面值大的钱币。《国语·周语下》：“景王二十一年，將鑄大錢。”韦昭注引贾逵云：“大錢者，大於舊，其價重也。”《汉书·食货志下》：“王莽居攝……於是更造大錢，徑寸二分，重十二銖，文曰大錢五十。”《清史稿·食货志五》：“大錢當千至當十，凡五等，重自二兩遞減至四錢四分……百以上文曰‘咸豐元寶’，以下曰‘重寶’。”2.大笔的钱。《儒林外史》第二一回：“人家拿大錢請先生教子弟，還不肯讀。”
【大錢大物】大宗的财物。《水浒传》第十七回：“他每日起了大錢大物，那裏去了？有的是錢和米，有甚麽過活不得處。”
【大鍋菜】指一锅炒出供多人吃的普通菜。清俞樾《茶香室丛钞·蜂糖糕》：“家常只喫大鍋菜，胃薄惟宜小甑餻。”张天翼《清明时节》：“那个堂客办炒骨是拿手，并且请她还不用花工钱，只要弄点大锅菜给她吃一顿饭就行。”
【大鍋飯】供多数人吃的普通伙食。常用以比喻社会物质分配、生活待遇等方面的平均主义。吴象《历史性的转折》：“广大群众和干部的积极性哪里去了？被主观主义的瞎指挥、不计较效果的大呼隆、平均主义的大锅饭挫伤了！”
【大録】1.总录、总领。《汉书·于定国传》：“君相朕躬，不敢怠息，萬方之事，大録於君。”颜师古注：“大録，總録也。”《孔丛子·论书》：“堯既得舜，歷試諸難，已而納之於尊顯之官，使大録萬機之政。”2.指国史。《魏书·李彪传》：“今求都下乞一静處，綜理國籍，以終前志，官給事力，以充所須。雖不能光啟大録，庶不爲飽食終日耳。”
【大館】1.古时对他国宾馆的敬称。《左传·昭公二年》：“寡君命下臣來繼舊好，好合使成，臣之禄也。敢辱大館。”2.指高大的馆舍。唐白居易《九日宴集醉题郡楼》诗：“自問有何才與政，高廳大館居中央。”3.近代旅居香港的广东人对巡捕房的称呼。《二十年目睹之怪现状》第五七回：“想了半天還不見來，他便把兩個皮包送到大館裏去。”原注：“旅香港粤人，稱巡捕房爲大館。”
【大謀】犹大计。《论语·卫灵公》：“巧言亂德。小不忍，則亂大謀。”《後汉书·袁安传》：“況屯首唱大謀，空盡北虜。”《新唐书·承天皇帝倓传》：“有詔以倓當艱難時，首定大謀，排衆議。”
【大諫】1.竭力规劝。《诗·大雅·板》：“猶之未遠，是用大諫。”孔颖达疏：“言大諫，謂其諫之深。”2.古代官名，掌谏诤。《管子·小匡》：“使鮑叔牙爲大諫。”尹知章注：“所以諫正君。”3.唐宋时谏议大夫之别称。唐孙棨《北里志·王苏苏》：“有進士李標者，自言李英公勣之後，久在大諫王致君門下。”宋洪迈《容斋四笔·官称别名》：“唐人好以它名標牓官稱……諫議爲大坡、大諫。”
【大謁者】官名。秦置谒者，掌宾赞受事，秩六百石，员十人；其长名谒者仆射，比千石。汉因之。谒者仆射亦称大谒者。《史记·荆燕世家》：“田生如長安，不見澤，而假大宅，令其子求事吕后所幸大謁者張卿。”
【大諱】1.大禁忌。汉王充《论衡·四讳》：“俗有大諱四。一曰諱西益宅。西益宅謂之不祥，不祥必有死亡。”《三国志·吴志·孙奋传》：“昔漢初興，多王子弟，至於太彊，輒爲不軌，上則幾危社稷，下則骨肉相殘，其後懲戒，以爲大諱。”2.谓天子之死。《魏书·礼志三》：“伏惟遠祖重光世襲，至有大諱之日，唯侍送梓宫者凶服，左右盡皆從吉。”《魏书·张彝传》：“及輦駕之返，膳御未和，續以大諱奄臻，四海崩慕。”
【大憝】极为人所怨恶。《书·康诰》：“元惡大憝，矧惟不孝不友。”孔传：“大惡之人猶爲人所大惡。”后用以称极奸恶的人，首恶之人。晋潘岳《西征赋》：“愠韓馬之大憝，阻關谷以稱亂。”唐刘禹锡《天平军节度使厅壁记》：“天寳末，大憝起於幽都。”《明史·刑法志一》：“巨惡大憝，案如山積。”
【大親】父亲；父母。《庄子·庚桑楚》：“蹍市人之足，則辭以放驁，兄則以嫗，大親則已矣。”成玄英疏：“若父蹋子足，則默然而已，不復辭費。”汉贾谊《新书·容经》：“子之大親，毋乃不寧乎。”
【大辨】见“大辯”。
【大龍湫】在浙江省雁荡山马鞍岭西，是我国著名的大瀑布。水从高约190米的连云嶂凌空而下，白练飞泻，极为壮观。为雁荡风景三绝之一。也称“龙湫”。明徐弘祖《徐霞客游记·游雁荡山日记後》：“又二里，漸聞水聲，則大龍湫從卷崖中瀉下。”
【大濩】周代乐舞之一。相传为成汤时作。《周礼·春官·大司乐》：“以樂舞教國子，舞《雲門》、《大卷》、《大咸》、《大磬》、《大夏》、《大濩》、《大武》。”郑玄注：“《大濩》，湯樂也。”《庄子·天下》：“黄帝有《咸池》，堯有《大章》，舜有《大韶》，禹有《大夏》，湯有《大濩》，武王、周公作《武》。”
【大澤】1.大湖沼；大薮泽。《左传·襄公二十一年》：“深山大澤，實生龍蛇。”宋梅尧臣《送赵谏议知徐州》诗：“吕梁水注千尋險，大澤龍歸萬古空。”清昭槤《啸亭杂录·西域用兵始末》：“近星宿海，爲導者誤入大澤中，沮洳難行，人馬多死。”鲁迅《亥年残秋偶作》诗：“老歸大澤菰蒲盡，夢墜空雲齒髮寒。”2.即大泽乡。《史记·项羽本纪》：“秦二世元年七月，陈涉等起大澤中。”3.大恩惠。《礼记·祭统》：“祭者，澤之大者也，是故上有大澤，則惠必及下。”《文选·司马相如＜封禅文＞》：“詩大澤之博，廣符瑞之富。”李周翰注：“大澤，謂天子之惠澤。”
【大澤鄉】古地名。在今安徽宿县南蕲县集西的小刘村。秦末陈胜、吴广起义于此。《史记·陈涉世家》：“二世元年七月，發閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉。”北魏郦道元《水经注·淮水》：“蘄水又東南逕蘄縣，縣有大澤鄉，陳涉起兵於此，篝火爲狐鳴處也。”
【大憲】清代地方官员对总督或巡抚的称谓。清沈复《浮生六记·闺房记乐》：“隔岸名‘近山林’，爲大憲行臺宴集之地。”《二十年目睹之怪现状》第五六回：“更兼動了公事，申請大憲，和那婆娘奏請旌表，乞恩准其建坊。”《廿载繁华梦》第三六回：“現在大憲奏准查辦，你們想已知道了。”
【大憲臺】明代称从三品巡抚为大宪台。详“大都憲”。
【大寰】寰宇，全国。元吴莱《大食瓶》诗：“大寰幸混一，四海際幅員。”
【大閹】指握大权的宦官。宋孙光宪《北梦琐言》卷六：“唐自安史以來，兵難薦臻，天子播越，親衛戎柄，悉付大閹。”
【大閽】古代守卫城门之官。《左传·庄公十九年》：“楚人以爲大閽。”杜预注：“若今城門校尉官。”
【大隱】1.指身居朝市而志在玄远的人。晋王康琚《反招隐诗》：“小隱隱陵藪，大隱隱朝市：伯夷竄首陽，老聃伏柱史。”郁达夫《舒姑屏题壁》诗：“不知池上西王母，亦憶東方大隱無？”2.指真正的隐士。清黄鷟来《题毛闇斋采芝图》诗：“大隱不忘世，葆璞天地間。美哉綺與甪，采芝於商山。”
【大璫】指当权的宦官。璫，汉代宦官充武职者的冠饰，后即作为宦官的代称。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷六：“於是大璫梁師成者盡愕然。”明王世贞《觚不觚录》：“余於萬曆甲戌，以太僕卿入陪祀太廟，見上由東階上，而大璫四人，皆五梁冠祭服以從。”明孙兆祥《禾已黄歌》：“國柄胡爲歸大璫，囹圄湯鑊闐忠良。”
【大幫】谓结成一伙的多数人。清昭槤《啸亭杂录·朱白泉狱中上百朱二公书》：“額於十一年作守潮陽，海氛告警，大幫壓境，屠毒生靈，驚怖城市。”
【大戴】称汉戴德。详“大小戴”。
【大3觳】太刻苦。《庄子·天下》：“其生也勤，其死也薄，其道大觳。”郭庆藩集释引郭嵩焘曰：“觳者，薄也。《史記·始皇本紀》雖監門之養，不觳於此矣。言不薄於此也。墨子之道，自處以薄。郭象注觳無潤也。解似迂曲。”
【大聲】1.高雅的音乐。《庄子·天地》：“大聲不入於里耳，《折楊》、《皇荂》，則嗑然而笑。”成玄英疏：“大聲，謂《咸池》、《大韶》之樂也。”2.声音大，高声。《汉书·王莽传中》：“莽爲人侈口蹷顄，露眼赤精，大聲而嘶。”唐谢观《初雷启蛰赋》：“動豐隆之大聲，發昆蟲之暗室。”《儒林外史》第二七回：“一會又要扒到牀頂上去，大聲哭着，唱起曲子來。”瞿秋白《乱弹·新英雄》：“戏台上的武生会翻跟斗，也可以使看戏的人大声喝采。”3.大名声。清周亮工《午睡与冠五》诗：“理生如此亦早富，久譴於世負大聲。”
【大聲疾呼】大声呼喊，促使别人注意。语出唐韩愈《後十九日复上宰相书》：“蹈水火者之求免於人也，不惟其父兄子弟之慈愛，然後呼而望之也；將有介於其側者，雖其所憎怨，苟不至乎欲其死者，則將大其聲疾呼，而望其仁之也。”宋文天祥《贺何尉书》：“某始而駭，中而疑，繼而憂憤，又繼而大聲疾呼，以至於流涕出血。”欧阳予倩《不要忘了》第十二景：“我们应当大声疾呼：劳苦群众不打劳苦群众！”
【大藏】指大藏经。唐杜荀鹤《题护国大师塔》诗：“吾師覺路余知處，大藏經門一夜吟。”清赵翼《梁制观世音像歌》：“譯經演法闡大藏，舉世皈嚮如雲蒸。”
【大藏經】佛教典籍的总称。南北朝时称“一切經”，隋以后始有此称。原指汉文佛典，现泛指一切文种的佛典的丛书。
【大臨】聚哭告哀。《左传·宣公十二年》：“國人大臨，守陴者皆哭。”《晋书·张骏传》：“<太寧元年>尋承元帝崩問，駿大臨三日。”《隋书·周罗睺传》：“陳主被擒，上江猶不下，晉王廣遣陳主手書命之，羅睺與諸將大臨三日，放兵士散，然後迺降。”
【大臨】古代高阳氏八个有才德的人之一。见《左传·文公十八年》。
【大麯】酿造白酒用的一种曲。亦称用大曲酿造的一种白酒。如：泸州大曲、绵竹大曲。
【大殮】见“大斂”。
【大壑】1.大海。《庄子·天地》：“夫大壑之爲物也，注焉而不滿，酌焉而不竭。”成玄英疏：“夫大海泓宏，深遠難測，百川注之而不溢，尾閭泄之而不乾。”汉王褒《圣主得贤臣颂》：“翼乎如鴻毛遇順風，沛乎若巨魚縱大壑。”唐元稹《和乐天送客》诗：“大壑浮三島，周天過五均。”章炳麟《复吴敬恒书》：“欲詐爲自殺以就名，不投大壑而投陽溝，面目上露，猶欲以殺身成仁欺觀聽者，非足下之成事乎？”2.大坑谷或大沟。唐柳宗元《先侍御史府君神道表》：“嘗經山澗，水卒至，流抵大壑，得以無苦，被濡塗以行無愠容。”
【大戲】1.大型的戏曲。戏的角色行当齐全，情节复杂。清李斗《扬州画舫录·新城北录下》：“天寧寺本官商士民祝釐之地，殿上敬設經壇，殿前蓋松棚爲戲臺，演仙佛麟鳳太平擊壤之劇，謂之大戲。”清赵翼《簷曝杂记·大戏》：“中秋前二日爲萬壽聖節，是以月之六日即演大戲，至十五日止。”2.方言。指京剧。瞿秋白《论大众文艺》：“他们所‘享受’的是：连环图画、最低级的故事演义小说（《七侠五义》、《说唐》、《征东传》、《岳传》等），时事小调唱本，以至于《火烧红莲寺》等类的大戏。”3.绍兴的地方戏之一。包括高调班(文班)及乱弹班(武班)。鲁迅《朝花夕拾·无常》：“但看普通的戏也不行，必须看‘大戏’或者‘目连戏’。”
【大3嶽】见“大3岳”。
【大點】1.指大雨点。唐李端《荆门歌送兄赴夔州》：“重陰大點過欲盡，碎浪柔文相與翻。”唐韩偓《雨》诗：“樹帶繁聲出竹聞，溪將大點穿籬入。”宋陆游《望霁》诗：“雨來不駛亦不遲，大點如菽細如絲。”2.唐时博戏之一。唐李肇《唐国史补》卷下：“今之博戯，有長行最盛……又有小雙陸、圍透、大點、小點、遊談、鳳翼之名，然無如長行也。”3.大的方面，主要部分。清陈天华《中国革命史论》：“始皇、漢高相異之大點，在于始皇燒《詩》《書》，而漢高求《詩》《書》。”
【大優】1.极丰富。《淮南子·俶真训》：“渾渾蒼蒼，純樸不散，旁薄爲一，而萬物大優。”高诱注：“優，饒也。”2.高级伶官。宋孙光宪《北梦琐言》卷十：“有一丞郎，馬上内逼，急詣一空宅，逕登溷軒，斯乃大優穆刀綾空屋也。”
【大3皥】亦作“大皞”。
传说中的上古帝王。即伏羲氏。《礼记·月令》：“<孟春之月>其帝大皥，其神句芒。”郑玄注：“大皥，宓戲氏。”陆德明释文：“皥，亦作昊。”《左传·昭公十七年》：“大皞氏以龍紀，故爲龍師而龍名。”一本作“大皥”。
【大鍾】乐器名，谓锺之大者，即镛。《国语·周语下》：“又鑄大鍾。”《墨子·非乐上》：“是故子墨子之所以非樂者，非以大鍾、鳴鼓、琴、瑟、竽、笙之聲，以爲不樂也。”《尔雅·释乐》：“大鍾謂之鏞。”邢昺疏引李巡曰：“大鍾，音聲大。鏞，大也。”
【大斂】亦作“大殮”。
丧礼之一。将已装裹的尸体放入棺材。《仪礼·既夕礼》：“大斂於阼。”郑玄注：“主人奉尸斂於棺。”唐韩愈《崔评事墓铭》：“其終也，往哭焉。比小斂、大斂，三哭焉。”鲁迅《彷徨·孤独者》：“那穿衣也穿得真好，井井有条，仿佛是一个大殓的专家。”
【大爵】1.大雀。爵，通“雀”。汉刘向《说苑·敬慎》：“黄口盡得，大爵獨不得，何也？”2.指鸵鸟。《後汉书·孝和孝殇帝纪》：“安息國遣使獻師子及條枝大爵。”李贤注引《广志》：“大爵，頸及身、膺、蹄都似橐駝，舉頭高八、九尺，張翅丈餘，食大麥，其卵如甕，即今之駝鳥也。”
【大繇】谓治国大道。《汉书·叙传上》：“謨先聖之大繇兮。”颜师古注：“謨，謀也；繇，道也。”《三国志·吴志·胡综传》：“應期受命，發迹南土，將恢大繇，革我區夏。”参见“大猷”。
【大膽】1.不畏怯，有勇气。宋苏轼《木山》诗：“阿咸大膽忽持去，河伯好事不汝尤。”清阮元《小沧浪笔谈》卷二：“又謂小心落墨，大膽奏刀。”曹禺《雷雨》第一幕：“您不是一个平常的母亲，您最大胆，最有想象，又最同情我的思想的。”2.胆大妄为，肆无忌惮。《水浒传》第三七回：“你是那個梢公？直恁大膽！”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“真贜正賊，有何分説！實是大膽漢子，把我們公人作等閑看承。”3.犹言斗胆，冒昧。《水浒传》第二四回：“王婆只張武大出去了，便走過後門來叫道：‘娘子，老身大膽……’”《儒林外史》第二二回：“不是我説一個大膽的話，若不是我在你家，你家就一二百年也不得有個老爺走進這屋裏來。”《二十年目睹之怪现状》第二四回：“姊姊向來説話我都是最佩服的，今日這句話，我可要大膽駁一句了。”
【大膽包身】谓胆量极大。元无名氏《隔江斗智》第四折：“關雲長雄略蓋世，趙子龍大膽包身。”
【大龜】古称大一尺二寸之龟，其甲用于占卜。《书·禹贡》：“九江納錫大龜。”孔传：“尺二寸曰大龜。”《左传·昭公十八年》：“使公孫登徙大龜。”唐韩愈《复志赋》：“假大龜以視兆兮，求幽貞之所廬。”
【大譁】亦作“大嘩”。
谓群情愤激，纷纷议论。《明史·吴道南传》：“榜發，同和第一，鳴陽亦中式，都下大譁。”蔡东藩许廑父《民国通俗演义》第六回：“忽闻新政府未经院议，擅将汉冶萍煤矿公司抵质借款，全院议员大哗，严辞责问。”
【大齋】1.佛教语。谓在重大节日期间举行法会，设斋食供养僧人。《太平广记》卷二八九引《辩疑志·双圣灯》：“大齋日送供，士女僅至千人……大曆十四年，四月八日夜，大衆合聲禮念。”2.谓正餐。元汪元亨《朝天子·归隐曲》之三：“蕙帳低垂，柴門深閉，大齋時猶未起。”
【大糞】人的粪便。宋洪迈《夷坚丙志·曾三失子》：“昨日正午，鄉人擔大糞亦見之。”元王祯《农书》卷三：“大糞力壯，南方治田之家，常於田頭置塼檻窖，熟而後用之，其田甚美。”
【大鴻】黄帝之臣鬼臾区之号。《史记·五帝本纪》：“舉風后、力牧、常先、大鴻以治民。”《史记·封禅书》：“鬼臾區號大鴻，死葬雍，故鴻冢是也。”宋岳珂《桯史·淳熙内禅颂》：“皇乎休哉！邃古之茫，赫胥、大鴻，橧庥繩書，不可攷也已。”
【大賽】指规模、范围较大的比赛。如：汽车大赛；体操大赛。
【大禮】1.庄严隆重的典礼。《礼记·乐记》：“大樂與天地同和，大禮與天地同節。”《左传·文公三年》：“君貺之以大禮，何樂如之！”2.特指婚礼。《红楼梦》第九七回回目：“林黛玉焚稿斷癡情，薛寳釵出閨成大禮。”
【大禮服】大典礼时穿的服装。
【大禮拜】每两个星期休息一天，休息的那一天叫做大礼拜。如：他是歇大礼拜的。
【大禮堂】举行盛大典礼或大型集会用的大厅。
【大總】索性。《老残游记》第八回：“你老大總睡下來，我們兩個人擡頭，兩個人擡脚，把你老擡过去，何如？”《老残游记》第十二回：“大總等冰結牢壯了，從冰上過罷。”
【大總統】旧称总统。孙中山《中华民国临时大总统宣言书》：“中华民国缔造之始，而文以不德，膺临时大总统之任。夙夜戒惧，虑无以副国民之望。”
【大繆】见“大謬”。
【大繆不然】见“大謬不然”。
【大藩】古代指比较重要的州郡一级的行政区。《梁书·明山宾传》：“明祭酒雖出撫大藩，擁旄推轂，珥金拖紫，而恒事屢空。”《旧唐书·卢祖尚传》：“交州大藩，去京甚遠，須賢牧撫之。”宋周密《齐东野语·绍熙内禅》：“侂胄怨望殊甚，宜以厚賞酬其勞，處以大藩，出之於外。”明何景明《赠刘大参》诗：“自識文翁化，佳聲滿大藩。”
【大藥】道家的金丹。唐杜甫《赠李白》诗：“苦乏大藥資，山林跡如掃。”唐白居易《浩歌行》：“既無長繩繫白日，又無大藥駐朱顔。”清孙枝蔚《句容遇颜含章请予题二颜公祠》诗：“或尋神仙求大藥，或隨老衲坐蒲團。”章炳麟《五无论》：“大藥既成，入腹不腐，神仙之説固然。”
【大3醫】太医。《汉书·外戚传上·孝宣许皇后》：“皇后免身後，衍（淳于衍）取附子，并合大醫大丸，以飲皇后。”
【大題】1.明清科举考试以“五经”文命题曰大题；以“四书”文命题曰小题。清戴名世《甲戌房书小题文序》：“制義之有大題小题也，自明之盛時已有之，而小题猶號爲難工。”2.指全书的总题目、大标题。清卢文弨《钟山札记·大题小题》：“古書大題多在小題之下，如‘《周南·關雎》詁訓傳第一’，此小題也，在前；‘毛詩’二字，大題也，在下。陸德明云：案馬融、盧植、鄭康成注‘三禮’竝大題在下；班固《漢書》、陳壽《三國志》題亦然。”
【大蟲】1.谓蚖虫。《史记·扁鹊仓公列传》：“衆醫不知，以爲大蟲，不知傷脾。”司马贞索隐：“即蚖虫也。”2.指老虎。唐李肇《唐国史补》卷上：“大蟲老鼠，俱爲十二相屬。”《水浒传》第二三回：“那一陣風過處，只聽得亂樹背後撲地一聲響，跳出一隻吊睛白額大蟲來。”
【大蟲不吃伏肉】谓真正的强者不欺已经服输的弱者。《水浒传》第二回：“他們直恁義氣！我若拿他去解官請賞時，反教天下好漢們耻笑我不英雄。自古道：‘大蟲不吃伏肉。’”
【大蟲吃小蟲】犹大鱼吃小鱼。茅盾《子夜》十：“<秋律师>回答李玉亭道：‘你看，世界上的事，总是那么大虫吃小虫！’”
【大穢】大便，屎。《红楼梦》第一○二回：“賈珍連忙請了大夫看視。説感冒起的，如今纏經，入了足陽明胃經，所以譫語不清，如有所見，有了大穢即可身安。”
【大邊】上首，位置较尊的一侧。《儒林外史》第五回：“兩位舅爺叫丫環在房裏請出兩位舅奶奶來，夫妻四個，齊鋪鋪請妹夫、妹妹轉在大邊，磕下頭去，以叙姊妹之禮。”
【大歸】1.谓妇人被夫家遗弃，永归母家。《左传·文公十八年》：“夫人姜氏歸於齊，大歸也。”《诗·邶风·燕燕序》“衛莊姜送歸妾也”汉郑玄笺：“莊姜無子，陳女戴嬀生子名完，莊姜以爲己子。莊公薨，完立，而州吁殺之，戴嬀於是大歸。”孔颖达疏：“言大歸者，不反之辭。故文十八年夫人姜氏歸於齊。《左傳》曰：‘大歸也。’以歸寧者有時而反，此即歸不復來，故謂之大歸也。”2.谓最终的归宿；必然的趋向。晋陆机《吊魏武帝文》：“夫始終者萬物之大歸，生死者生命之區域。”3.指死。唐顾况《祭李员外文》：“先生大歸，赴哭無由。”4.大要，大旨。《汉书·王莽传中》：“其文爾雅依托，皆爲作説，大歸言莽當代漢有天下云。”《宋书·袁粲传》：“然九流百氏之言，雕龍談天之藝，皆泛識其大歸，而不以成名。”
【大鎮】1.重镇；大藩镇。北魏郦道元《水经注·文水》：“水西出狐岐之山，東逕六壁城南，魏朝舊置六壁於其下，防離石諸胡，因爲大鎮。太和中罷鎮，仍置西河郡焉。”《旧唐书·李愬传》：“惟愬六遷大鎮，所處先人舊宅一院而已。”2.大集镇。
【大謬】亦作“大繆”。
大错。宋苏轼《闻子由为郡僚所捃恐当去官》诗：“寧知事大繆，舉步得狼狽。”清和邦额《夜谭随录·堪舆》：“某頓足曰：‘此大繆矣！’”清俞樾《古书疑义举例·助语用不字例》：“不者弗也，自古及今，斯言未變，初無疑義；乃古人有用‘不’字作語詞者，不善讀之，則以正言爲反言，而於作者之旨大謬矣。”
【大謬不然】谓大错特错，完全不是这样。汉司马迁《报任少卿书》：“日夜思竭其不肖之才力，務一心營職，以求親媚於主上。而事乃有大謬不然者夫！”毛泽东《井冈山的斗争》：“从表面看，似乎既称红军，就可以不要党代表了，实在大谬不然。”亦作“大繆不然”。明张敬修《文忠公行实》：“太師心知其事大繆不然，爲解説於上，請以百口保其無他。”
【大雜院】指有许多人家居住的大院落。老舍《四世同堂》二：“再过去，还有一家，里外两个院子，有二十多间房，住着至少有七、八家子，而且人品很不齐，这可以算作个大杂院。”
【大雜燴】把多种菜合在一起烩成的菜。多用以比喻把各种不同的事物混而为一，有时含贬义。吴晗《朱元璋传》第一章二：“这个教是个大杂烩，搀合了基督教、祆教、佛教而成为一个新宗教。”陈毅《在中外记者招待会上的谈话》：“如果不是这样，而是把各方面拉在一起，搞成一个大杂烩，这就不如推迟，等条件成熟了再开。”
【大離話】夸大不实之辞。《儿女英雄传》第二七回：“説書的這話却不是大離話：請看人生在世……真有此情此景！”
【大顔】称唐颜游秦。清赵翼《陔馀丛考·班书颜注皆有所本》：“顔遊秦，乃師古之叔，嘗撰《漢書决疑》。師古註《漢書》，多取其義。許觀因追論之，謂游春（秦）所作《决疑》十二卷，時稱‘大顔’。”
【大糦】古时祭祀所用黍稷之类。《诗·商颂·玄鸟》：“龍旂十乘，大糦是承。”郑玄笺：“糦，黍稷也。”唐张说《封泰山乐章·豫和》：“億上帝，臨下庭。騎日月，陪列星。嘉祝信，大糦馨。澹神心，醉皇靈。”
【大襟】纽扣偏在一侧的中式上衣或袍子的前面部分，通常从左侧到右侧，盖住底襟。鲁迅《呐喊·阿Ｑ正传》：“假洋鬼子回来时，向秀才讨还了四块洋钱，秀才便有一块银桃子挂在大襟上了。”
【大闕】很大的缺陷。晋陆机《辩亡论上》：“景皇聿興，虔修遺憲，政無大闕，守文之良主也。”宋陈亮《书欧阳文粹後》：“公於是時，獨以先王之法度未盡施於今，以爲大闕。”
【大嬸】尊称跟母亲同辈而年纪较小的妇人。贺敬之丁毅等《白毛女》第一幕：“大婶子，是你啊，你看我爹回来啦！”
【大騩】山名。在今河南新郑县西南。《山海经·中山经》：“又東三十里，曰大騩之山，其陰多鐵。”《汉书·地理志上》：“<河南郡>密，故國。有大騩山，潩水所出。”宋王孝友《丰水赋》：“命干將於吴産，資越工於歐冶。鑿大騩以出鋌，訹風胡而定價。”明刘基《雪鹤篇赠詹同文》诗：“朝遊明星夕大騩，騰光躡景超巍巍。”
【大難】巨大的灾难、祸变。《易·明夷》：“内文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。”《吕氏春秋·执一》：“<吴起>傾造大難，身不得死焉。”高诱注：“大難，車裂之難。”《後汉书·荀彧传》：“密雖小固，不足以扞大難，宜亟避之。”周恩来《“四·八”烈士永垂不朽》：“<王若飞等>四月八日飞回延安……不幸竟遭大难。”
【大難】异常艰难。《乐府诗集·瑟调曲一·善哉行》：“來日大難，口燥脣乾。今日相樂，皆當喜歡。”
【大難】大傩。《礼记·月令》：“<季冬之月>命有司大難，旁磔，出土牛以送寒氣。”
【大難不死，必有後禄】亦作“大難不死，必有後福”。
经过大灾难而不死，日后一定享福。《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“大難不死，必有後禄。今日説錢公滿意要溺死孩兒，又被王婆留住，豈非天意？”《说岳全传》第二回：“他懷中抱着個孩子，漂流不死。古人云：‘大難不死，必有後禄。’”袁静《淮上人家》：“‘大难不死，必有后福’，命里不该死啦！”
【大難不死，必有後福】见“大難不死，必有後禄”。
【大蘇】指宋代文学家苏轼。宋王辟之《渑水燕谈录·才识》：“於是，父子名動京師，而蘇氏文章擅天下，目其文曰三蘇。蓋洵爲老蘇，軾爲大蘇，轍爲小蘇也。”宋陆游《醉中歌》：“元祐大蘇逝不返，慶歷小范今誰知。”清赵翼《钱茶山司寇以大集见示》诗：“人如東晉達，才有大蘇豪。”
【大3顛】即太颠。《汉书·董仲舒传》：“文王順天理物，師用賢聖，是以閎夭、大顛、散宜生等亦聚於朝廷。”颜师古注引臣瓒曰：“皆文王賢臣。”
【大麓】犹总领，谓领录天子之事。《书·舜典》：“納于大麓，烈風雷雨弗迷。”孔传：“麓，録也。納舜使大録萬機之政，陰陽和，風雨時，各以其節，不有迷錯愆伏。”《後汉书·百官志一》“太尉，公一人”刘昭注引汉桓谭《新论》曰：“昔堯試於大麓者，領録天子事，如今尚書矣。”一说为广大的山林。《淮南子·泰族训》：“既入大麓，烈風雷雨而不迷。”高诱注：“林屬於山曰麓。堯使舜入林麓之中，遭大風雨不迷也。”
【大轎】大的轿子。亦特指八人抬的轿子。清代三品以上文官乘轿，在京许用轿夫四人，出京则可用八人。清孔尚任《桃花扇·逮社》：“我阮老爺今日欽賜蟒玉，大轎拜客。”《老残游记》第六回：“只見上房裏有許多戴大帽子的人出入，院子裏放了一肩藍呢大轎。”鲁迅《呐喊·故乡》：“出门便是八抬的大轿，还说不阔！”
【大醮】道教举行的隆重的祭天仪式。
【大麗花】亦称“大理花”。
又名“西番莲”。菊科。多年生草本植物。有粗大纺锤状肉质块根。叶对生，分裂成羽状。花型和花色繁多。原产美洲，现为世界各地广泛栽培的观赏花。
【大願】1.宏大的愿望。《左传·昭公三十二年》：“伯父若肆大惠，復二文之業，弛周室之憂，徼文武之福，以固盟主，宣昭令名，則余一人有大願矣。”2.见“大誓願”。
【大願力】佛、菩萨普度一切众生的广大誓愿力。唐法藏《华严经探玄记》卷十四：“菩薩如是，以大願力，下明發起勝利。”参见“五力”
【大羅】1.即大罗天。唐段成式《酉阳杂俎·玉格》：“三清上曰大羅。”唐王建《同于汝锡游降圣观》诗：“秦時桃樹滿山坡，騎鹿先生降大羅。”清林则徐《中秋炮台眺月》诗：“《霓裳》曲記大羅咏，廣寒斧是前身脩。”参见“大羅天”。2.古官名。即大罗氏。唐杨谏《大蜡赋》：“伊耆之禮不易，大羅之職有常。”参见“大羅氏”。3.复姓。见《通志·氏族四》。
【大羅天】道教所称三十六天中最高一重天。《云笈七籤》卷二一：“《玉京山經》曰：玉京山冠於八方諸大羅天……《元始經》云：大羅之境，無復真宰，惟大梵之氣，包羅諸天太空之上。”唐王维《送王尊师归蜀中拜扫》诗：“大羅天上神僊客，濯錦江頭花柳春。”唐李商隐《留赠畏之》诗之一：“空記大羅天上事，衆仙同日詠《霓裳》。”清赵翼《石庵相公挽诗》：“才送還朝數月前，俄驚仙馭大羅天。”
【大羅氏】古官名。即《周礼·夏官》之“罗氏”。《礼记·郊特牲》：“大羅氏，天子之掌鳥獸者也。”孔颖达疏：“謂爲大羅者，鄭云：能以羅捕鳥獸者也。”
【大羅便】见“大邏便”。
【大羅神仙】指天神、天仙。《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“這隻詞兒名曰《沁園春》，乃是一位陸地大羅神仙所作。”参见“大羅天”。
【大鵹】传说中为西王母取食的三青鸟之一。《山海经·大荒西经》：“西有王母之山、壑山、海山……有三青鳥，赤首黑目，一名曰大鵹，一名少鵹，一名曰青鳥。”郭璞注：“皆西王母所使也。”
【大簫】编管吹奏乐器名。其形参差象凤翼。《尔雅·释乐》：“大簫謂之言。”郭璞注：“編二十三管，長尺四寸。”邢昺疏引李巡曰：“大蕭，聲大者。”一说二十四管，见《广雅·释乐》。
【大鏟鞋】一种山区农民穿的布鞋，鞋底鞋帮都纳得很细致厚实，方头微翘，上有两条前开后合的鞋梁，略象铲形。张秋桥《来自波兰的战友》：“他脱掉皮鞋，换上山东特有的大铲鞋。”
【大鵬】鹏。传说中的大鸟。汉王符《潜夫论·释难》：“是故大鵬之動，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也。”《庄子·逍遥游》“鵬之徙於南冥也，水擊三千里”唐成玄英疏：“大鵬既得適南溟，不可决然而起，所以舉擊兩翅，動蕩三千，踉蹌而行，方能離水。”清黄遵宪《苏彝士河》诗：“他日南溟疏闢後，大鵬擊水足扶摇。”
【大鯢】两栖动物，体长而扁，眼小，口大，四肢短，前肢四趾，后肢五趾。生活在山谷的溪水中，吃鱼、蛙、虾等小动物。因叫声似婴儿啼，故俗称娃娃鱼。在我国多产于广西。是珍贵食品。
【大譜兒】设想的大致轮廓。《儿女英雄传》第十六回：“你老人家料估得、防範得、計算得都不差，便是有想不到的想過去的去處，有這大譜兒在這裏，臨時都容易作。”如：无论做什么，心里先要有个大谱儿。
【大韻】1.古代关于诗歌声律的术语，谓诗一联中用了与韵脚同韵的字。如五言诗以“声”、“鸣”为韵，上九字便不能用“惊”、“倾”、“平”、“荣”等字，否则就犯了大韵。《文镜秘府论·文笔十病得失》：“大韻：一韻以上，不得同於韻字。如以‘新’字爲韻，勿復用‘鄰’、‘親’等字。”参见“八病”。2.特出的气度、情趣。南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“襄陽羅友有大韻，少時多謂之癡。”
【大3羹】不和五味的肉汁。《礼记·乐记》：“大饗之禮，尚玄酒而俎腥魚，大羹不和，有遺味者矣。”郑玄注：“大羹，肉湆，不調以鹽菜。”《左传·桓公二年》：“是以清廟茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不鑿，昭其儉也。”唐郑薰《赠巩畴》诗：“淡薄貴無味，羊斟慚大羹。”明李东阳《土室》诗：“大羹及元酒，此味久已識。”
【大3羹玄酒】大羹，不和五味的肉汁；玄酒，古代当酒用的水。喻诗文风格古朴雅淡。《新唐书·文艺传上·骆宾王》：“韓休之文如大羹玄酒，有典則，薄滋味，許景先如豐肌膩理，雖穠華可愛，而乏風骨。”宋陆游《读近人诗》：“君看大羹玄酒味，蟹螯蛤柱豈同科。”
【大寳】1.《易·繫辞下》：“聖人之大寳曰位。”后因以“大寳”指帝位。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“正以糠粃萬乘，錙銖大寳，非貪皇帝之尊，豈圖六合之富？”《旧唐书·德宗纪下》：“朕以寡德，祗膺大寳。”欧阳山《苦斗》五十：“如今蒋介石已经平定了各路王侯，自己登了大宝。”2.指佛法。《法华经·信解品》：“法王大寳，自然而至。”3.重五十两的银元宝。老舍《骆驼祥子》三：“他不晓得现在骆驼有什么行市，只听说过在老年间，没有火车时候，一条骆驼要值一个大宝。”
【大寳局】旧称押宝的赌场。孙犁《村歌》上二：“双眉的姥姥家是拉大宝局的，双眉的娘从小就在那场里长大。”
【大寳龜】古时天子宝藏用以卜疑的大龟甲。《书·大诰》：“用寧王遺我大寳龜，紹天明。”孔传：“遺我大寳龜，疑則卜之。”
【大寵】1.指高官、权臣。《左传·襄公二十一年》：“國多大寵。”杜预注：“六卿專權。”《国语·楚语下》：“彼將思舊怨而欲大寵。”韦昭注：“大寵，令尹、司馬也。”2.指帝位。因其受上天之眷宠，故称。南朝梁武帝《霸府禁奢令》：“孤忝荷大寵，務在澄清。”
【大關】1.旧时刑具，即夹棍。唐段成式《酉阳杂俎·金刚经鸠异》：“賊曹怒其不承認，以大關挾脛，折三段。”2.比喻不易达到或逾越的标准。如：他终于突破了百米十秒的大关。
【大關節目】主要的方面；主要的部分。清李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“若以針綫論，元曲之最疏者，莫過於《琵琶》。無論大關節目，背謬甚多……再取小節論之，如五娘之剪髮，乃作者自爲之，當日必無其事。”郭沫若《沸羹集·历史史剧现实》：“大抵在大关节目上，非有正确的研究，不能把既成的史案推翻。”
【大壤】见“大穰”。
【大獻】1.谓献捷于祖庙。《周礼·春官·大司乐》：“王師大獻，則令奏愷樂。”郑玄注：“大獻，獻捷於祖。”2.丰厚的供献。《韩诗外传》卷八：“楚國之法，商人欲見於君者，必有大獻重質。”
【大嚼】大口咬嚼。《文选·曹植＜与吴季重书＞》：“過屠門而大嚼。”李善注引桓谭《新论》：“知肉味美，對屠門而大嚼。”宋陆九渊《少时作》诗：“有時此輩未妥帖，哮吼大嚼無毫全。”《红楼梦》第四二回：“你快畫罷，我連題跋都有了：起了名字，就叫做‘攜蝗大嚼圖’。”
【大覺】1.大梦觉醒。道家比喻了悟大道。《庄子·齐物论》：“且有大覺而後知此其大夢也。”成玄英疏：“唯有體道聖人，朗然獨覺。”《云笈七籤》卷四三：“習事超倫，謂之大覺。”2.佛教语。谓正觉。《楞严经》卷六：“空生大覺中，如海一漚發。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“但今生更復勤修精進，直當超脱玄門，上證大覺。”清黄景仁《黄山寻益然和尚塔不得》诗：“大覺上上乘，立脚宜堅牢。”3.指佛。南朝宋谢灵运《佛赞》：“惟此大覺，因心則靈。”北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“遂使非法之寺，妨民稼穡，無業之僧，空國賦算，非大覺之本旨也。”卢文弨补注：“《阿育王經》：‘如來大覺於菩提樹下覺諸法。’《佛地論》：‘佛者，覺也，覺一切種智，復能開覺有情。’”宋岳珂《桯史·献陵疏文》：“更冀大覺垂慈，三靈協佑。”章炳麟《国家论》：“大覺有情，期於普度衆生得離苦趣。”
【大覺金仙】宋徽宗时对佛的称谓。《宋史·徽宗纪四》：“宣和元年春正月……乙卯，詔：佛改號大覺金仙，餘爲仙人、大士。”明沈德符《野獲编补遗·释道·废佛氏》：“宋宣和中除佛教，改佛爲大覺金仙，佛寺爲神霄宫，僧加冠簪爲德士。其事皆徽宗獨斷。”
【大饑】亦作“大飢”。
大饥荒；严重的饥荒。《左传·文公十六年》：“楚大饑，戎伐其西南。”《公羊传·襄公二十四年》：“大饑。”何休注：“有死傷曰大饑，無死傷曰饑。”《穀梁传·襄公二十四年》：“五穀不升爲大饑。”《吕氏春秋·上农》：“因胥歲不舉銍艾，數奪民時，大饑乃來。”宋苏轼《东坡志林·冢中弃儿吸蟾气》：“富彦國在青社，河北大飢，民争歸之。”
【大護】即大濩。《吕氏春秋·古乐》：“湯於是率六州以討桀罪，功名大成，黔首安寧，湯乃命伊尹作爲《大護》，歌《晨露》，修《九招》、《六列》，以見其善。”高诱注：“《大護》、《晨露》、《九招》、《六列》皆樂名。”汉班固《白虎通·礼乐》：“湯樂曰《大護》。”《广雅·释乐》作“大頀”。王念孙疏证：“頀，各本譌作護，惟影宋本不譌。頀、護古字本通。”
【大議】1.朝廷集议国家大事。《汉书·循吏传·黄霸》：“守丞相長史，坐公卿大議廷中知長信少府夏侯勝非議詔書大不敬，霸阿從不舉劾，皆下廷尉，繫獄當死。”颜师古注：“大議，總會議也。”2.谓对国家大事的意见、建议。《汉书·酷吏传·田延年》：“當發大議時，震動朝廷。”宋苏轼《司马温公神道碑》：“始發大議，乞立宗子爲後，以安宗廟。”3.朝廷的重大决策。《後汉书·董卓传》：“卓又抗言曰：‘昔霍光定策，延年案劒。有敢沮大議，皆以軍法從之。’”宋曾巩《韩琦制》：“及受末命，戡濟艱難，以己徇時，坐定大議。”
【大爐】见“大鑪”。
【大饗】1.合祀先王的祭礼。《礼记·礼器》：“大饗其王事與？”郑玄注：“謂祫祭先王。”《荀子·礼论》：“大饗尚玄尊，俎生魚，先大羹，貴食飲之本也。”杨倞注：“大饗，祫祭先王也。”2.遍祭五方天帝。《礼记·月令》：“<季秋之月>是月也，大饗帝。”郑玄注：“言大饗者，遍祭五帝也。《曲禮》曰‘大饗不問卜’，謂此也。”3.谓天子宴饮诸侯来朝者。《周礼·春官·大司乐》：“大饗不入牲。”郑玄注：“大饗，饗賓客也。”《礼记·仲尼燕居》：“大饗有四焉。”郑玄注：“大饗，謂饗諸侯來朝者也。”4.指上级以酒食慰劳下级。《後汉书·光武帝纪下》：“夏四月，大司馬吴漢自蜀還京師，於是大饗將士，班勞策勳。”《新唐书·忠义传中·张巡》：“巡出愛妾曰：‘諸君經年乏食，而忠義不少衰，吾恨不割肌以啗衆，寧惜一妾而坐觀士飢？’乃殺以大饗。坐者皆泣，巡彊令食之。”
【大權】1.重大的权柄，支配的力量。汉贾谊《新书·大都》：“親者或無分地以安天下，疏者或專大權以偪天子。”《新唐书·陆贽传》：“京邑者，王畿之本也。其勢當京邑如身，王畿如臂，而四方如指，此天子大權也。”2.泛指掌大权的高级官职。清俞正燮《癸巳类稿·乡兴贤能论》：“自漢至唐，科目多矣，大權美仕俱在豪族。”
【大權旁落】重大权力落在别人手中。明章懋《辞升尚书疏》：“獨攬朝綱，毋使大權旁落。”清顾炎武《日知录·宦官》：“馴致秉筆之奄，其尊侔於内閣，而大權旁落，不可復收。”吴晗《朱元璋传》第八章三：“<政务>交给别人办，当然可以节省精力、时间，但第一他不放心……第二更重要的，这样做就慢慢会大权旁落。”
【大轟大嗡】形容不注重实际，只在形式上轰轰烈烈。如：我们干工作要脚踏实地，不要大轰大嗡。
【大礮】1.发掷石弹的武器。《资治通鉴·唐肃宗至德二载》：“賊初逼城急，光弼作大礮，飛巨石，一發輒斃二十餘人。”《旧唐书·李光弼传》作“强弩發石以擊之”。《明通鉴·熹宗天启二年》：“乃用巨木爲機關，轉索發礮，飛千鈞石擊之。又以大礮擊牛，牛返走，賊大敗去。”2.古代一种爆炸性武器。《续资治通鉴·宋理宗绍定五年》：“時有大礮，名震天雷，以鐵罐盛藥，以火點之，礮起火發，其聲如雷，聞百里外，所爇圍半畝已上。”3.口径大的火炮。清福格《听雨丛谈·礮考》：“大清天聰五年造紅衣大礮。”郑观应《盛世危言·火器》：“大礮用大粒火藥。”
【大3顥】太皞。即伏羲氏。汉蔡邕《行小黄县颂》：“大顥爲政，建時春陽。”
【大罍】瓦罍。《周礼·春官·鬯人》：“凡祭祀社壝用大罍。”郑玄注：“大罍，瓦罍。”唐王维《逍遥谷宴集序》：“罇以大罍，烹用五鼎。”
【大囂】太白星的别名。《史记·天官书》：“<太白>其始出東方……其庳，近日，曰明星，柔；高，遠日，曰大囂，剛。”《广雅·释天》：“太白謂之長庚，或謂之大囂。”
【大儺】岁末禳祭，以驱除瘟疫。《吕氏春秋·季冬》：“命有司大儺，旁磔，出土牛，以送寒氣。”高诱注：“大儺，逐盡陰氣，爲陽導也。今人臘歲前一日擊鼓驅疫，謂之逐除，是也。”汉张衡《东京赋》：“爾乃卒歲大儺，毆除羣厲。”宋庞元英《文昌杂录》卷二：“今歲暮大儺，謂之逐疫是也。”
【大辯】亦作“大辨”。
能言善辩。《淮南子·诠言训》：“大道無形，大仁無親，大辯無聲，大廉不嗛，大勇不矜。”唐杨炯《唐同州长史宇文公神道碑》：“公之廣學，其積如山，公之大辨，其流如川。”
【大竈】1.用砖土砌成的固定的炉灶。2.集体伙食标准中最低的一级。参见“小竈”。
【大驚小怪】形容对不足为奇的事情过分慌张或诧异。宋朱熹《答林择之书》：“要須把此事來做一平常事看，朴實頭做將去，久之自然見效，不必如此大驚小怪，起模畫樣也。”元纪君祥《赵氏孤儿》第四折：“小主人，你休大驚小怪的，恐怕屠賊知道。”《红楼梦》第四四回：“鳳姐忙收了怯色，反喝道：‘死了罷了！有什麽大驚小怪的！’”夏衍《秋瑾传》第二幕：“内地风气没有开，一点儿小事情也会大惊小怪。”
【大驚失色】非常惊恐，变了脸色。《西游记》第五九回：“行者已到他肚腹之内，現原身厲聲高叫道：‘嫂嫂，借扇子我使使！’羅刹大驚失色。”清和邦额《夜谭随录·棘闱志异》：“母告以所見，康大驚失色。”马烽西戎《吕梁英雄传》第三九回：“康明理进门一看，不禁毛骨悚然，大惊失色。”
【大鑒】1.重要的鉴戒。《三国志·魏志·曹爽传》：“昔趙高極意，秦氏以滅；吕霍早斷，漢祚永世。此乃陛下之大鑒，臣受命之時也。”2.书信套语。用在开头的称呼之后，表示请人看信。大，敬辞。鲁迅《书信集·致陈濬》：“子英先生大鉴。”
【大邏便】亦作“大羅便”。
突厥官号。《隋书·北狄传·突厥》：“木杆在位二十年，卒，復捨其子大邏便而立其弟。”《通典·边防十三》：“其（突厥）初國貴賤官號，凡有十等……其勇健者謂之始波羅，亦呼爲英賀弗，肥麄者謂大羅便（原作‘三大羅’，據《通鑑》胡注校改）。大羅便，酒器也，似角而麄短，體貌似之，故以爲號。此官特貴，唯其子弟爲之。”
【大體】1.重要的义理，有关大局的道理。《史记·平原君虞卿列传论》：“<平原君>未睹大體。”如：做事要顾大局，识大体。2.大要；纲领。《三国志·魏志·陈矫传》：“操綱領，舉大體。”3.大致，大概。《史记·货殖列传》：“山東食海鹽，山西食鹽鹵，領南、沙北固往往出鹽，大體如此矣。”如：我和他的看法大体相同。
【大穰】亦作“大壤”。
大丰收。《庄子·庚桑楚》：“居三年，畏壘大壤。”《列子·天瑞》：“一年而給，二年而足，三年大穰。”《梁书·武帝纪中》：“是歲（天監五年）大穰，米斛三十。”唐韩愈《崔评事墓铭》：“連歲大穰，軍食以饒。”
【大頀】即大濩。《广雅·释诂》“頀、户、挾，護也”王念孙疏证引《白虎通》：“湯曰《大頀》者，言湯承衰，能護民之急也。護，與‘頀’通。”
【大顯身手】充分显露自己的本事。赵树理《三里湾》七：“这两个人默默不语在这座房子里大显身手。”巴金《关于＜龙·虎·狗＞》：“但这里还是十分热闹、拥挤，也正是旅馆里的人大显身手的时候。”
【大顯神通】充分显示出奇的本领。《西游记》第八九回：“他三人辭了師父，在城外大顯神通。”鲁迅《集外集拾遗补编·关于＜小说世界＞》：“许多人渴望着‘旧文化小说’（这是上海报上说出来的名词）的出现，正不足为奇；‘旧文化小说’家之大显神通，也不足为怪。”
【大戀】指对人生的眷恋。晋陆机《吊魏武帝文》：“嗟大戀之所存，故雖哲而不忘。”
【大蠶】广东地区称一化性蚕。清屈大均《广东新语·虫语·八蚕》：“大蠶一歲一熟，熟至八日而出蛾，配其雌雄，又至八日而蛾卵，卵則蛾死。以紙裹卵藏之，至立春，蠶駒復出，故曰大蠶。”
【大觀】1.谓为人所瞻仰。《易·观》：“大觀在上，順而巽。中正以觀天下。”孔颖达疏：“謂大爲在下所觀，唯在於上。由在上既貴，故在下大觀。”2.谓宏远之观察。汉贾谊《鵩鸟赋》：“小智自私兮，賤彼貴我；達人大觀兮，物無不可。”明李东阳《送杨应宁提学之陕西》诗之二：“達能洞大觀，孝足慰昭考。”3.指对全貌的观察。郭沫若《今天的创作道路》：“飞机凌空，在不甚高的地方对于下界倒还可以作一个爽豁心目的大观。”4.盛大壮观的景象。宋范仲淹《岳阳楼记》：“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，横無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也。”陈毅《昆明游西山》诗：“嘆浩渺，嘉空闊，贊大觀。”5.形容事物的美好繁多；或谓规模宏大，内容齐备。清周中孚《郑堂札记》卷一：“博采羣書，洋洋乎大觀哉！”清梁章鉅《归田琐记·陈省斋》：“《古今圖書集成》一書，皆皇考指示訓誨欽定條例，費數十年聖心，故能貫穿古今，彙合經史。天文地理，皆有圖記。下至山川草木，百工製造，海西秘法，靡不備具，洵爲典籍之大觀。”秦牧《长街灯语·巨茄》：“北京夏季的蔬菜市场，鹅黄、墨绿、朱红、蓝紫，色彩缤纷，尽态极妍，真是洋洋洒洒，蔚为大观。”如：《笔记小说大观》。6.古歌舞名。南朝梁沈约有《大观舞歌》。
【大觀帖】汇刻丛帖。十卷。大观三年(公元1109年)，宋徽宗因《淳化阁帖》板已断裂，出内府所藏墨迹，命蔡京等稍加厘订，重新摹勒上石，标题皆蔡京手书。刻工精良，优于《淳化阁帖》，惜拓本流传甚少。
【大觀舞】南朝梁文舞名。《隋书·音乐志上》：“以文舞爲《大觀舞》，取《易》云‘大觀在上’，觀天之神道而四時不忒也。”
【大觀樓】在云南省昆明市西，面临滇池。清康熙二十九年建，道光八年增修，咸丰七年毁于兵火，同治八年又重建。楼阁耸峙，与太华山隔水相望，有揽胜阁、涌月亭等胜景，今辟为大观公园，为游览胜地。
【大鹽】1.称山西解池所产之盐。明李时珍《本草纲目·金石五·食盐》<集解>引苏颂曰：“大鹽生河東池澤，粗于末鹽，即今解鹽也。”2.今指用海水熬制或晒制的盐。
【大鑪】亦作“大爐”。
《庄子·大宗师》：“今一以天地爲大鑪，以造化爲大冶，惡乎往而不可哉？”后以喻天地。唐骆宾王《兵部奏姚州破贼设蒙俭等露布》：“大鑪覆載之間，占風納賮。”唐杜甫《遣怀》诗：“拓境功未已，元和辭大爐。”爐，一本作“罏”。
【大纛】军中或仪仗队的大旗。宋欧阳修《昼锦堂记》：“然則高牙大纛，不足爲公榮；桓圭袞冕，不足爲公貴。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷六：“乾嘉以來，朝士宗尚漢學，承學之士，翕然從風，幾若百川之朝東瀛，三軍之隨大纛。”鲁迅《华盖集·忽然想到十一》：“但独有狐鬼却仍在死尸上往來，从从容容地树起它占领一切的大纛。”
【大觿】古代以象骨制作用于解结的锥状用具。《礼记·内则》：“左佩紛帨、刀、礪、小觿、金燧；右佩玦捍、管、遰、大觿、木燧。”郑玄注：“觿，貌如錐，以象骨爲之。”
【大廳】较大的建筑物中宽敞的房间，用于会客、宴会、行礼、展览等。旧题宋尤袤《全唐诗话·李约》：“約曰：‘某所賞者，疏野耳。若遠山將翠幕遮，古松用綵物裹，羶腥涴鹿跑泉，音樂亂山鳥聲，此則實不如在叔父大廳也。’”柯岩《追赶太阳的人》一：“画展的大厅，人象溪水一样流着。”
【大臠】1.大块肉。南朝陈徐陵《谢赉麕启》：“預割鮮禽，已同鹽浦，頻蒙大臠，更異梁王。詰旦歸來，猶爲飽飫。”《礼记·少仪》“牛與羊魚之腥，聶而切之爲膾”唐孔颖达疏：“謂先牒爲大臠，而復細切之爲膾也。”2.喻权利。《晋书·梁王肜传》：“肜嘗大會，謂參軍王銓曰：‘我從兄爲尚書令，不能啖大臠。大臠故難。’”
【大鑼】打击乐器。铜制。体圆面平，用蒙布的木槌击奏。常用于戏曲伴奏及民间吹打乐。京剧所用者形体较小，发音高亢，有“京锣”之称。欧洲的大锣由东方传去，1791年法国作曲家戈赛克始用之于管弦乐中。
【大鑼大鼓】比喻大肆宣扬。邹韬奋《萍踪忆语》八：“我们一方面看着有些人替罗斯福‘复兴计划’大锣大鼓地吹着，一方面再看看所谓‘御用工会’的潜势力，应该更得到一个有价值的教训吧。”沙汀《淘金记》十六：“大锣大鼓闹了这么一场，怕要多少出一点血，才搁得平呀！”

*天1［tiānㄊㄧㄢ］
［《廣韻》他前切，平先，透。］
“兲1”的今字。亦作“靝1”。
1.人的头顶。《山海经·海外西经》：“刑天與帝至此争神，帝斷其首，葬之常羊之山，乃以乳爲目，以臍爲口，操干戚以舞。”郭璞注：“是爲無首之民。”袁珂注：“‘刑天’蓋即斷首之意。”2.古代的墨刑。《易·睽》：“其人天且劓，無初有終。”孔颖达疏：“剠額爲天。”剠，同“黥”。3.天空。《诗·唐风·绸缪》：“綢繆束薪，三星在天。”《孟子·梁惠王上》：“天油然作雲，沛然下雨，則苗浡然興之矣。”南朝宋谢灵运《初去郡》诗：“野曠沙岸浄，天高秋月明。”前蜀韦庄《菩萨蛮》词：“春水碧於天，畫船聽雨眠。”老舍《骆驼祥子》十八：“北边的半个天乌云如墨，仿佛有什么大难来临。”4.古人以天为万物主宰者。《书·泰誓上》：“天佑下民，作之君，作之師。”《论语·八佾》：“獲罪於天，無所禱也。”《左传·宣公四年》：“君，天也，天可逃乎？”唐韩愈《元和圣德诗》：“天錫皇帝，爲天下主。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“人心以爲神，天亦必以爲神矣。”5.迷信的人指神仙等所住的地方。6.称君王。宋乐史《杨太真外传》：“虢國不施粧粉，自衒美豔，常素面朝天。”清叶廷琯《吹网录·宁古塔纪略》：“又言洎乎《長白山賦》入，天心嗟歎，温詔下頒。”7.以之尊称父母或夫。《诗·鄘风·柏舟》“母也天只”毛传：“天謂父也。”清蒲松龄《聊斋志异·白于玉》：“遠近無不知兒身許吴郎矣，今改之，是二天也。”8.依靠对象；赖以生存、不可或缺之事物。《仪礼·丧服》：“夫者，妻之天也。”《史记·郦生陆贾列传》：“王者以民人爲天，而民人以食爲天。”9.命运；天意。《孟子·梁惠王下》：“吾之不遇魯侯，天也。”唐韩愈《送湖南李正宗序》：“離十三年，幸而集處得燕而舉一觴相屬，此天也，非人力也。”《水浒传》第六一回：“挑着個紙招兒，上寫着：‘講命談天，卦金一兩。’”10.我国古代唯心主义哲学称世界的精神本原。《孟子·尽心上》：“盡其心者，知其性也；知其性，則知天矣。”朱熹集注：“心者，人之神明，所以具衆理而應萬事者也。性則心之所具之理，而天又理之所從以出者也。”又以天为精神实体。清刘大櫆《天道中》：“天者，何也？吾之心而已矣。”11.以天为精神实体。12.古人指日月星辰运行、四时寒暑交替、万物受其覆育的自然之体。《庄子·大宗师》：“知天之所爲者，知人之所爲者，至矣。”成玄英疏：“天者，自然之謂……天之所爲者，謂三景晦明，四時生殺，風雲舒卷，雷雨寒温也。”汉王充《论衡·自然》：“天地合氣，萬物自生，猶夫婦合氣，子自生矣。”汉王充《论衡·自然》：“天者，普施氣萬物之中。”唐刘禹锡《天论》：“天之所能者，生萬物也。”清戴震《原象》：“日之發斂，以赤道爲中。月之出入，以黄道爲中。此天所以有寒暑進退，成生物之功也。”13.天然，天生。《庄子·秋水》：“牛馬四足，是謂天。”唐元稹《论教本书》：“且夫周成王，人之中才也，近管蔡則讒入，有周召則義聞，豈可謂天聰明哉？然而克終於道者，得不謂教之然耶？”宋罗大经《鹤林玉露》卷九：“楊誠齋云：古人之詩，天也；後世之詩，人焉而已。此論得之。”14.指天性与生命。《吕氏春秋·本生》：“故聖人之制萬物也，以全其天也。”元麻革《题李氏寓酒轩》诗：“古來賢達士，以酒全其天。”清梁章鉅《归田琐记·曼云先兄家传》：“中年，自以生性卞急，欲託琴德，以自養其天。”15.天时，指天气、季节等。《孙子·计》：“天者，陰陽、寒暑、時制也。”唐杜甫《佳人》诗：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”南唐张泌《浣溪沙》词：“小市東門欲雪天，衆中依約見神仙。”老舍《老张的哲学》第三：“天热，多休息休息。”16.一昼夜的时间，有时专指白天。《儒林外史》第十七回：“匡超人背着行李，走了几天旱路。”《儿女英雄传》第二四回：“大長的天，也是白閑着，幫幫我，又解了悶兒。”如：月小三十天，月大三十一天；明天；每天。17.一天里的某一段时间。《二刻拍案惊奇》卷十八：“約莫一更多天，然後睡了。”《儿女英雄传》第四回：“趕到那裏大約天也就是時候了。”18.位置在顶部的，凌空架设的。如：天棚、天窗、天线、天桥。19.极；最。老舍《茶馆》第三幕：“画的天好，当不了饭吃啊！”20.方言。东北计算土地的单位，十亩为一天。21.姓。汉有天高。
【天一】1.谓与天合而为一。《庄子·大宗师》：“安排而去化，乃入於寥天一。”郭象注：“安於推移而與化俱去，故乃入於寂寥而與天爲一也。”2.星名。《史记·天官书》：“前列直斗口三星，隨北端兑，若見若不，曰陰德，或曰天一。”张守节正义：“天一一星，疆閶闔外，天帝之神，主戰鬭，知人吉凶。明而有光，則陰陽和，萬物成，人主吉；不然，反是。”《晋书·天文志上》：“天一星在紫宫門右星南，天帝之神也，主戰鬭，知人吉凶者也。”3.神名。《史记·封禅书》：“其後人有上書，言‘古者天子三年壹用太牢祠神三一：天一、地一、太一’。”司马贞索隐引宋均曰：“天一、太一，北極神之别名。”4.太岁的别名。《广雅·释天》：“天一……太歲也。”参阅清王引之《经义述闻·太岁考上》“論太歲之名有六名異而實同”。
【天一閣】明嘉靖间浙江鄞县范钦藏书阁名。取“天一生水，地六成之”意命名，一说因得元揭傒斯所书吴道士龙虎山天一池石刻而取名。为中国现存最古的藏书楼。建于明嘉靖末年，阁址在今宁波月湖之西。藏书始得自丰氏万卷楼，钦又多方购求、收集，其后人复有续藏。原有藏书七万多卷，清乾隆以后，屡经盗窃，散失甚多，至解放时尚存一万三千多卷，其中包括明代地方志和登科录等。解放后，列为重点文物保护单位。
【天乙】即成汤。商朝的创建者。《荀子·成相》：“十有四世，乃有天乙是成湯。”《史记·殷本纪》：“主癸卒，子天乙立，是爲成湯。”晋葛洪《抱朴子·释滞》：“天乙革命，而務光負石以投河。”
【天丁】天兵。唐李德裕逸句：“休咎占人甲，挨特見天丁。”《宣和遗事》前集：“<徽宗>俄至一城，見紅光密合，有天丁守御。”金完颜亮《念奴娇》词：“天丁震怒，掀翻銀海，散亂珠箔。”
【天人】1.指洞悉宇宙人生本原的人。《庄子·天下》：“不離於宗，謂之天人。”2.天和人。《後汉书·班彪传下》：“往者王莽作逆，漢祚中缺，天人致誅，六合相滅。”宋司马光《答李大卿孝基书》：“陰陽之道，在天爲寒燠雨暘，在國爲禮樂刑賞，在心爲剛柔緩急，在身爲飢飽寒熱，此皆天人之所以存，日用而不可免者也。”参见“天人感應”。3.指仙人；神人。晋葛洪《神仙传·张道陵》：“忽有天人下，千乘萬騎，金車羽蓋。”《三国志·魏志·曹仁传》：“矯等初見仁出，皆懼，及見仁還，乃歎曰：‘將軍真天人也！’”唐杜甫《八哀诗·赠太子太师汝阳郡王琎》：“汝陽讓帝子，眉宇真天人。”宋张端义《贵耳集》卷上：“東坡，天人也。凡作一文，必有深旨。”冰心《寄小读者》二五：“因你本是个女神，本是个天人。”4.特指天子。《晋书·应贞传》：“順時貢職，入覲天人。”唐沈佺期《夏日都门送司马员外逸客孙员外佺北征》诗：“廟略天人授，軍麾相國持。”
【天人三策】《汉书·董仲舒传》载：武帝即位，举贤良文学之士前后百数，而仲舒以贤良对策。以“天人感应”说为其对策要旨，所对凡三，世称“天人三策”。说明“王者承天意以從事”，建议“諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絶其道，勿使並進”，主张罢黜百家，独尊儒术。仲舒所对，为武帝采纳，开此后两千余年封建社会以儒学为正统的局面。
【天人之分】中国哲学中关于天人关系的一种观点。与“天人合一”说相对立。强调“天道”与“人道”之别，亦即自然与人为的区分，认为“天”是自然，既不以人的意志为转移，也不能主宰人间的治乱吉凶。战国时荀子首先提出这种理论。《荀子·天论》：“明於天人之分，則可謂至人矣。”
【天人之際】天道与人事相互之间的关系。《史记·司马相如列传》：“披藝觀之，天人之際已交，上下相發允答。”《汉书·司马迁传》：“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“何平叔注《老子》，始成，詣王輔嗣，見王注精奇，迺神伏，曰：‘若斯人可與論天人之際矣。’”清龚自珍《五经大义终始论》：“聖人之道，本天人之際，臚幽明之序。”亦省作“天人際”。唐杜甫《八哀诗·赠秘书监江夏李公邕》：“情窮造化理，學貫天人際。”
【天人合一】中国哲学中关于天人关系的一种观点。与“天人之分”说相对立。认为“天”有意志，人事是天意的体现；天意能支配人事，人事能感动天意，由此两者合为一体。战国时子思、孟子首先明确提出这种理论，汉儒董仲舒继承此说，发展为“天人感应”论。参阅《礼记·中庸》、汉董仲舒《春秋繁露·深察名号》。
【天人師】1.释迦牟尼佛的别号。以其为天与人之师，故名。《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：“菩薩於二月八日明星出時成道，號天人師。”2.指皈佛成正果者。唐刘禹锡《牛头山第一祖融大师新塔记》：“由其門而爲天人師者，皆脈分焉。”鲁迅《华盖集·题记》：“但我又知道这必须深入山林，坐古树下，静观默想，得天眼通，离人间愈远遥，而知人间也愈深，愈广；于是凡有言说，也愈高，愈大；于是而为天人师。”
【天人策】1.指汉儒董仲舒对答武帝之策问。宋刘克庄《满江红·送王实之》词：“落落元龍湖海氣，琅琅董相天人策。”2.泛指金殿对策。清方文《送田孙若宪副之浙东》诗之四：“莫問天人策，虚名可汗顔。”参见“天人三策”。
【天人感應】中国哲学中关于天人关系的一种唯心主义学说。指天意与人事的交感相应。认为天能干预人事，预示灾祥，人的行为也能感应上天。汉儒董仲舒在答武帝策问中作了具体阐述。明宋濂《＜徐敬授文集＞序》：“凡存心養性之理，窮神知化之方，天人感應之機，治忽存亡之候，莫不畢書之。”清冯桂芬《＜太上感应篇图说＞序》：“儒者不談果報，而天人感應之理具載於經。”
【天人際】见“天人之際”。
【天九】一种赌博。用牙牌三十二张，四人入局，各得八张，以大击小，牌分文武，文牌以天牌为尊，武牌以九点为尊，故名。
【天九牌】赌博用具，即牌九牌，共三十六张，一般为四人共戏。清采蘅子《虫鸣漫录》卷一：“金陵市有人豢蠟嘴鳥六……其一能鬥天九牌，可與三人合局作勝負。”马三立《开粥厂》：“一副麻将牌，一副拍司牌，两副纸牌，一副天九牌，六个骰子。”杨朔《三千里江山》第十三段：“要不弄张破葫芦瓢，割得一小块一小块的，使香火炷上点，做天九牌顶牛玩，输了学驴叫。”
【天力】上天之力；上天所助。《汉书·霍光传》：“中孺扶服叩頭，曰：‘老臣得託命將軍，此天力也。’”《後汉书·隗嚣传》：“若囂命會符運，敵非天力，雖坐論西伯，豈多嗤乎？”宋苏轼《邓忠臣母周氏挽词》：“微生真草木，無處謝天力。”
【天干】甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸的总称。参见“干支”。
【天工】1.天的职任。古以为王者法天而建官，代天行职事。《书·皋陶谟》：“無曠庶官，天工人其代之。”《汉书·薛宣传》：“帝王之德莫大於知人，知人則百僚任職，天工不曠。”宋苏轼《赵德麟字说》：“宋有天下百餘年，所與分天工治民事者，皆取之疎遠側微，而不私其親，故宗室之賢未有以勳名聞者。”2.天然形成的工巧。与“人工”相对。唐韩愈《赠族侄》诗：“自云有奇術，探妙知天工。”元赵孟頫《赠放烟火者》诗：“人間巧藝奪天工，鍊藥燃燈清晝同。”郭小川《长江组歌》：“人民群众的双手，更比天工巧。”
【天工人代】谓天的职司由人代替执行。语出《书·皋陶谟》：“無曠庶官，天工人其代之。”唐吴兢《贞观政要·论择官》：“且選衆授能，非才莫舉，天工人代，焉可妄加。”
【天士】通晓天文阴阳术数的人。汉武帝封方士栾大为天士将军。参阅《史记·封禅书》。《汉书·李寻传》：“宜急博求幽隱，拔擢天士，任以大職。”颜师古注引李奇曰：“天士，知天道者也。”
【天才】1.天赋的才能；卓绝的创造力、想象力。《三国志·蜀志·周群传》：“時州後部司馬蜀郡張裕亦曉占候，而天才過羣。”元辛文房《唐才子传·李白》：“十歲通五經，自夢筆頭生花，後天才贍逸。”清阮葵生《茶馀客话》卷三：“張南華詹事，今之謫仙也。天才敏捷，詩具宿慧，興到成篇，脱口而出，妥帖停匀。”杜鹏程《保卫延安》第三章：“这位天才的军事家象普通劳动人民一样质朴、淳厚。”2.指具有天赋的才能的人。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“必有天才，拔羣出類，爲將則闇與孫武吴起同術，執政則懸得管仲子産之教。”《新唐书·文艺传上·王勃》：“都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報。一再報，語益奇，乃矍然曰：‘天才也！’”鲁迅《花边文学·奇怪》：“世界上有许多事实，不看记载，是天才也想不到的。”3.天然的资质。三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“足下見直木必不可以爲輪，曲者不可以爲桷，蓋不欲以枉其天才，令得其所也。”
【天下】1.古时多指中国范围内的全部土地；全国。《书·大禹谟》：“奄有四海，爲天下君。”《後汉书·朱穆传》：“昔秦政煩苛，百姓土崩，陳勝奮臂一呼，天下鼎沸。”宋梅尧臣《送师直之会稽宰》诗：“天下風物佳，莫出吴與越。”《儒林外史》第二四回：“天下同名同姓也最多，怎見得便是我謀害你丈夫？”萧华《红军不怕远征难》诗：“战士双脚走天下，四渡赤水出奇兵。”2.指全世界。如：我们的朋友遍天下。
【天下一家】谓天下人如一家人。亦指全国统一。《礼记·礼运》：“故聖人耐以天下爲一家，以中國爲一人者，非意之也。”《後汉书·桓帝纪》：“其不被害郡縣，當爲飢餒者儲。天下一家，趣不糜爛，則爲國寶。”《晋书·刘弘传》：“諸君未之思耳。天下一家，彼此無異，吾今給之，則無西顧之憂矣。”太平天囯洪秀全《原道醒世训》：“天下一家，共享太平。”
【天下士】才德非凡之士。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“始以先生爲庸人，吾乃今日知先生爲天下之士也。”唐高適《咏史》诗：“不知天下士，猶作布衣看。”清方文《访孙豹人不遇因题其壁》诗：“虞翻天下士，知己無一人。”
【天下大亂】谓全国或世界形势动荡混乱。《吕氏春秋·谕大》：“故曰天下大亂，無有安國；一國盡亂，無有安家；一家皆亂，無有安身。”《汉书·刘向传》：“自此之後，天下大亂，篡殺殃禍並作，厲王奔彘，幽王見殺。”《三国志·魏志·陈登传》：“君有國士之名，今天下大亂，帝主失所，望君憂國忘家，有救世之意，而君求田問舍，言無可采，是元龍所諱也。”毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“不抓粮食，总有一天要天下大乱。”
【天下太平】全国或世界局势安定。亦形容社会秩序好，到处都很安定。《礼记·仲尼燕居》：“言而履之，禮也；行而樂之，樂也。君子力此二者，夫是以天下太平也。”《汉书·王莽传上》：“太皇太后聖明，安漢公至仁，天下太平，五穀成孰。”《资治通鉴·唐穆宗长庆元年》：“雍……謂軍士曰：‘今天下太平，汝曹能挽兩石弓，不若識一丁字！’”鲁迅《坟·灯下漫笔》：“厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。而且这规则是不象现在那样朝三暮四的。于是便‘万姓胪欢’了；用成语来说，就叫作‘天下太平’。”如：社会是复杂的，不能靠发几个指示、下几道命令就做到天下太平。
【天下母】1.万物的始源。《老子》：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮。獨立而不改，周行而不殆，可以爲天下母。吾不知其名，字之曰道。”2.全国的母仪。称颂皇后之词。《汉书·元后传赞》：“及王莽之興，由孝元后歷漢四世爲天下母。”
【天下莫敵】见“天下無敵”。
【天下烏鴉一般黑】比喻坏人坏事各地都差不多，到处都是一样黑暗。《捻军歌谣·地上老财心似椎》：“天下烏鴉一般黑，地上老財心似椎。”杨沫《青春之歌》第一部第五章：“天下乌鸦一般黑，这儿黑暗、龌龊，别处还不是一样。”
【天下脊】比喻雄踞天下的北方高峻山脉。《史记·张仪列传》：“主明以嚴，將智以武，雖無出甲，席卷常山之險，必折天下之脊，天下有後服者先亡。”司马贞索隐：“常山於天下在北，有若人之背脊也。”宋庄季裕《鸡肋编》卷中：“夫河北方二千里，太行横亘中國，號爲天下脊。”
【天下第一關】山海关东城门。因城楼题额“天下第一关”而得名。又借指山海关。
【天下無敵】亦作“天下莫敵”。
谓普天之下没有对手。形容战无不胜，不可抵挡。《孟子·离娄上》：“夫國君好仁，天下無敵。”《孔丛子·独治》：“必崇此人，天下無敵矣。”《三国志·魏志·武帝纪》：“至是凡五十年，而公破紹，天下莫敵矣。”《三国演义》第七七回：“公平昔自以爲天下無敵，今日何由被吾所擒？”
【天下無雙】世上独一无二。形容出类拔萃。《史记·李将军列传》：“李廣才氣，天下無雙。”《新唐书·张荐传》：“調露初，登進士第。考功員外郎騫味道見所對，稱天下無雙。”郭沫若《虎符》第一幕：“太翁的那一手琴，真正是天下无双的绝技。”
【天下無難事，只怕有心人】谓只要有决心，肯用心思，世上再困难的事也能办成。《红楼梦》第四九回：“這首不但好，而且新巧有意趣。可知俗語説：‘天下無難事，只怕有心人。’”郭沫若《浪漫主义和现实主义》：“在党的领导下，贡献出自己所有的力量、智慧和生命，来从事建设。‘天下无难事，只怕有心人。’”
【天下爲公】原指君位不为一家私有。后为一种美好的社会政治理想。《礼记·礼运》：“大道之行也，天下爲公，選賢與能，講信修睦。”孙希旦集解：“天下爲公者，天子之位傳賢而不傳子也。”《南史·宋纪上》：“夫樹君宰世，天下爲公，德充帝王，樂推攸集。”明李贽《答耿中丞》：“夫以率性之真，推而擴之，與天下爲公，乃謂之道。”孙中山《对驻广州湘军的演说》：“提倡人民的权利，便是公天下的道理。公天下和家天下的道理是相反的。天下为公，人人的权利都是很平的。”
【天下興亡，匹夫有責】谓国家兴盛或衰亡，每个普通的人都有责任。语本清顾炎武《日知录·正始》：“保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣。”孙中山《孙文学说－－行易知难》第七章：“吾國人果知天下興亡，匹夫有責，則人人當自奮矣。”
【天大】如天之大。谓极大。《水浒传》第四一回：“怎地啓請衆位好漢，再做個天大人情，去打了無爲軍，殺得黄文炳那厮，也與宋江消了這口無窮之恨。”《儒林外史》第五十回：“萬先生，你的這件事，不妨實實的對我説，就有天大的事，我也可以幚襯你。”
【天上】天空中。如：飞机在天上飞；月亮挂在天上。
【天上人間】1.天上和人间。唐白居易《长恨歌》：“但令心似金鈿堅，天上人間會相見。”清吴伟业《七夕感事》诗：“天上人間總玉京，今年牛女倍分明。”2.比喻境遇悬殊。南唐李煜《浪淘沙》词：“流水落花春去也，天上人間。”
【天上麒麟】《南史·徐陵传》：“<徐陵>年數歲，家人攜以候沙門釋寶誌，寶誌摩其頂曰：‘天上石麒麟也。’”后因以“天上麒麟”称赞他人之子有文才。唐杜甫《徐卿二子歌》：“君不見徐卿二子生絶奇，感應吉夢相追隨。孔子釋氏親抱送，並是天上麒麟兒。”宋范成大《次韵徐提举游石湖三绝》：“天上麒麟翰墨林，當家手筆擅文心。”
【天口】1.形容人能言善辩。《汉书·艺文志》：“《田子》二十五篇。名駢，齊人，游稷下，號天口駢。”《文选·任昉＜宣德皇后令＞》：“辯析天口，而似不能言。”李善注引《七略》：“齊田駢好談論，故齊人爲語曰天口駢。天口者，言田駢子不可窮，其口若事天。”南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“樂論天口，誰其與京。”2.谓代天说话。汉王符《潜夫论·考绩》：“夫聖人爲天口，賢人爲聖譯。是故聖人之言，天之心也；賢者之所説，聖人之意也。”3.星宿名，即毕宿。
【天山】1.山名。(1)一名燕然山，即今蒙古人民共和国境内杭爱山脉。北魏太延四年(公元438年)拓跋焘击柔然，从浚稽山北向天山，即此。(2)唐时称伊州、西州以北一带山脉为天山。也称白山、折罗漫山。伊州、今新疆哈密县；西州，今吐鲁番盆地一带。参阅《元和郡县志·伊州》、《太平寰宇记·伊州》。2.亚洲中部的大山系。横贯中国新疆维吾尔自治区中部，西端伸入苏联中亚细亚。全长2500公里，宽250－300公里，为塔里木、准噶尔两盆地的分界。系由数列东西向的褶皱断块山组成。
【天亡】谓上天使之灭亡。语出《史记·项羽本纪》“令諸君知天亡我，非戰之罪也。”《後汉书·齐武王縯传》：“王莽暴虐，百姓分崩。今枯旱連年，兵革並起。此亦天亡之時，復高祖之業，定萬世之秋也。”林百举《悲愤》诗之七：“連鷄勢失三分重，逐鹿天亡百戰威。”
【天之天】1.自然的本性。《庄子·达生》：“不開人之天，而開天之天。”2.喻事物之关键。《史记·郦生陆贾列传》：“臣聞知天之天者，王事可成。不知天之天者，王事不可成。王者以民人爲天，而民以食爲天。”
【天之僇民】见“天之戮民”。
【天之戮民】亦作“天之僇民”。
受天惩罚的人；罪人。《庄子·大宗师》：“孔子曰：‘丘，天之戮民也。’”鲁迅《野草·淡淡的血痕中》：“人们都在其间咀嚼着人我的渺茫的悲苦……各各自称为‘天之僇民’。”
【天之驕子】1.汉时匈奴用以自称。后亦泛称强盛的边地少数民族或其首领。《汉书·匈奴传上》：“單于遣使遺漢書云：‘南有大漢，北有强胡。胡者，天之驕子也。’”亦省称“天驕”。唐王维《出塞作》诗：“居延城外獵天驕，白草連天野火燒。”唐杜甫《留花门》诗：“北門天驕子，飽肉氣勇决。”《旧五代史·外国传·回鹘》：“唐天寶中，安禄山犯闕，有助國討賊之功，累朝尚主，自號‘天驕’，大爲唐朝之患。”明邵璨《香囊记·点将》：“天驕恣肆侵疆埸，邊烽夜不息。”毛泽东《沁园春·雪》词：“一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。”2.比喻有才能、有影响的人。欧阳山《三家巷》十七：“他在罢工工人里面，简直成了天之骄子！”周而复《上海的早晨》第三部十一：“慕韩兄是我们棉纺界的天之骄子。”3.现有时亦用于讥讽骄气十足的人。
【天弓】1.星名。又称弧矢。《晋书·天文志上》：“弧九星，在狼東南，天弓也，主備盜賊，常向於狼。”2.虹的别称。以其弯曲如弓，故名。宋赵令畤《侯鲭录》卷四：“天弓，即虹也，又謂之帝弓。明者爲虹，暗者爲蜺。”
【天子】古以君权为神所授，故称帝王为天子。《诗·大雅·江汉》：“明明天子，令闻不已。”《史记·五帝本纪》：“於是帝堯老，命舜攝行天子之政，以觀天命。”唐高適《燕歌行》：“男兒本自重横行，天子非常賜顔色。”《儒林外史》第三五回：“莊徵君戴了朝巾，穿了公服，跟在班末，嵩呼舞蹈，朝拜了天子。”
【天子妃】宋时民间称猫为天子妃。宋罗大经《鹤林玉露》卷十：“唐武后斷王后、蕭妃之手足，置於酒甕中，曰：‘使此二婢骨醉。’蕭妃臨死曰：‘願武爲鼠，吾爲貓，生生世世扼其喉。’亦可悲矣！今俗間相傳謂貓爲天子妃者，蓋本此也。”
【天子門生】科举时代皇帝亲试录取之士，称“天子門生”。宋岳珂《桯史·天子门生》：“盤石趙逵，以紹興辛未魁集英之唱……繼復召對，擢著作佐郎，謂之曰：‘卿乃朕自擢，秦檜日薦士，曾無一言及卿，以此知卿不附權貴，真天子門生也。’”《文献通考·选举五》：“惟臨軒親試，謂之天子門生，雖父兄爲考官亦不避。”
【天子氣】帝王头上显现的瑞气。旧谓帝王出生或活动的地方有此气。《史记·项羽本纪》：“吾令人望其氣，皆爲龍虎，成五采，此天子氣也。”《史记·高祖本纪》：“秦始皇帝常曰‘東南有天子氣’，於是因東游以厭之。”《晋书·天文志中》：“天子氣，内赤外黄，四方：所發之處當有王者。若天子欲有遊外處，其地亦先發此氣。”《二十年目睹之怪现状》第八十回：“他每天晚上，約了張百萬在園裏指天劃地的，説望天子氣。”
【天子魔】佛教语。欲界第六天之主，常扰碍修行者。简称天魔。《大智度论》卷六八：“天子魔者欲界主，深著世間樂，用有所得，故生邪見，憎嫉一切賢聖涅槃道法，是名天子魔。”
【天女】1.天上的神女。《魏书·序纪·圣武帝》：“歘見輜軿自天而下。既至，見美婦人……對曰：‘我，天女也。’”宋王安石《宿定林示宝觉》诗：“天女穿林至，姮娥度隴來。”清龚自珍《好事近·行箧中有小像一幅，以词为赞》：“三界最消魂，只有辯才天女。”2.星名。即织女星。《史记·天官书》：“織女，天女孫也。”司马贞索隐引《荆州占》曰：“織女，一名天女，天子女也。”3.燕的别名。晋崔豹《古今注·鸟兽》：“鷰，一名天女。”
【天女散花】《维摩经·观众生品》：“時維摩詰室有一天女，見諸大人聞所説説法，便現其身，即以天華散諸菩薩、大弟子上，華至诸菩萨即皆墮落，至大弟子便著不墮。一切弟子神力去華，不能令去。”華，同“花”。本以花是否着身验证诸菩萨、声闻的向道之心，声闻结习未尽，花即着身。后多以“天女散花”形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。唐宋之问《设斋叹佛文》：“龍王獻水，噴車馬之埃塵；天女散花，綴山林之草樹。”宋陆游《夜大雪歌》：“初疑天女下散花，復恐麻姑行擲米。”
【天井】1.古代军事上称四周为山，中间低洼的地形。2.即承尘，藻井。屋顶梁栋间架木板为方形如井者。唐温庭筠《长安寺》诗：“寶題斜翡翠，天井倒芙蓉。”3.星名。即井宿。晋陆机《挽歌》之一：“側聽陰溝涌，卧觀天井懸。”北周庾信《周大将军司马裔神道碑》：“降帝子之重，鎮天井之星。”4.古代一种军事工事。守城者自上而下穿透敌地道为井，称天井。《卫公兵法》卷下：“天井：敵攻城爲地道來返。自於地道上直下，穿井以邀之，積薪安井中，加火薰之，敵人自焦灼。”5.院子；宅院中房子和房子或房子和围墙所围成的露天空地。《水浒传》第一○一回：“一日在家閑坐，此時已是五月下旬，天氣炎熱，王慶掇條板凳，放在天井中乘涼。”巴金《家》二：“一个大天井里铺满了雪。”
【天井關】又名太行关。在今山西晋城县南太行山顶，因关南有天井泉三处得名。形势险峻，当太行南北要冲，历代为兵争要地。宋靖康元年改称雄定关，元末亦名平阳关。《後汉书·章帝纪》：“<元和二年>幸東阿，北登太行山，至天井關。”李贤注：“今太行山上，關南有天井泉三所也。”
【天王】1.天子。春秋时特指周天子。《春秋·隐公元年》：“秋七月，天王使宰咺來歸惠公仲子之賵。”孔颖达疏：“天王，周平王也。”清顾炎武《日知录·天王》：“《尚書》之文，但稱王，《春秋》則曰天王，以當時楚吴徐越皆僭稱王，故加天以别之也。”2.称帝王。《庄子·天道》：“昔者舜問於堯曰：‘天王之用心何如？’”汉王符《潜夫论·巫列》：“及民間繕治，微蔑小禁，本非天王所當憚也。”唐杜甫《忆昔》诗之二：“犬戎直來坐御床，百官跣足隨天王。”清陈梦雷《杨椒山先生祠》诗：“化碧有懷酬俠客，控寃無路達天王。”3.指诸侯。《南齐书·晋安王子懋传》：“子懋謂曰：‘朝廷令身單身而反，身是天王，豈可過爾輕率。’”4.比喻至尊至贵，最有权势的人。《红楼梦》第四六回：“我這一輩子，别説是寶玉，就是‘寶金’、‘寶銀’、‘寶天王’、‘寶皇帝’，横豎不嫁人就完了！”5.太平天囯领袖洪秀全的称号。6.印度宗教传说中的天界之王。佛教称护法神为天王，如毗沙门天王、四天王。
【天王老子】比喻至尊至贵、最有权威的人。洪深《五奎桥》第一幕：“今天不要说是周乡绅，就是你们请出天王老子来，也不中用了。”柳青《创业史》第一部第十五章：“天王老子也挡不住改霞到生宝的草棚屋做媳妇去！”
【天王星】太阳系九大行星之一。按距离太阳的次序计为第七颗。其赤道直径约为地球的4倍，质量相当于地球的14.63倍。绕太阳公转周期约84年，光度较弱，周围大气的主要成分是氢和甲烷。有光环，有五个卫星。
【天王堂】相传唐天宝七载，安西守城将领奏有毗沙门天王现形助守，於是命令各道节镇，在州府城西北角各立天王像。后来军营内也设立天王堂。《水浒传》第九回有林冲发配沧州，看守牢城营天王堂事。参阅宋赞宁《僧史略》下、庞元英《谈薮》，清赵翼《陔馀丛考·天王堂》。
【天天】1.犹言老天爷。重叠呼天，起加强语气作用。宋张先《梦仙乡》词：“離聚此生緣，無計問天天。”《古今小说·杨八老越国奇逢》：“天天可憐，這番飄洋，只願在陝閩兩處便好，若在他方也是枉然。”2.每天。如：好好学习，天天向上。
【天元】1.谓岁时运行之理。《史记·历书》：“王者易姓受命，必慎始初，改正朔，易服色，推本天元，順承厥意。”司马贞索隐：“言王者易姓而興，必當推本天之元氣行運所在，以定正朔，以承天意，故云承順厥意。”2.周历建子，以今农历十一月为正月。后世以周历得天之正道，谓之“天元”。《後汉书·陈宠传》：“夫冬至之節，陽氣始萌，故十一月有蘭、射干、芸、荔之應。《時令》曰：‘諸生蕩，安形體。’天以爲正，周以爲春……周以天元，殷以地元，夏以人元。”3.算法名。本古代九章方程，相当于今代数中的一元方程式。宋秦九韶《数书九章》、元李治《测圆海镜》、《益古演段》、朱世杰《四元玉鉴》，都运用了这种算法。4.谓至高无上。《後汉书·陈忠传》：“臣願明主嚴天元之尊，正乾剛之位。”5.围棋术语。指棋盘最中心之交叉点。6.日本最高级围棋手的荣誉称号。现中国亦有此称号，始于1987年。
【天戈】1.帝王的军队。唐韩愈《潮州刺史谢上表》：“日月清照，天戈所麾，莫不寧順。”2.星名。《宋史·天文志二》：“天戈一星，又名玄戈，在招摇北，主北方。”
【天日】1.天空和太阳，有时偏指太阳。《三国志·吴志·胡综传》：“款心赤實，天日是鑒。”唐杜牧《阿房宫赋》：“覆壓三百餘里，隔離天日。”清陈梦雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“雲霓在望，海澨歡騰。天日重光，神人喜溢。”杜鹏程《保卫延安》第三章：“部队从遮盖天日的森林中，日夜行进。”2.喻天理或光明。《老残游记续集遗稿》第二回：“怎麽外官這們利害！咱們在京裏看御史們的摺子，總覺言過其實，若像這樣，還有天日嗎？”巴金《纪念雪峰》：“他们妄想用这个决定让我一辈子见不了天日。”3.喻帝王。《宋书·武帝纪中》：“鎮北將軍臣宗之，青州刺史臣敬宣，並是裕所深忌憚，欲以次除蕩，然後傾移天日，於事可易。”
【天中】1.天的中央。汉王充《论衡·谈天》：“極爲天中，方今天下在天極之南。”《晋书·天文志上》：“北斗七星在太微北，七政之樞機，陰陽之元本也。故運乎天中，而臨制四方，以建四時，而均五行也。”2.犹中天，天半。《艺文类聚》卷七六引北周王褒《京师突厥寺碑》：“應現十方，分身百佛，上極天中，下窮地際。”3.谓鼻之所在。《三国志·魏志·管辂传》：“鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以長守貴也。”裴松之注：“相書謂鼻之所在爲天中，鼻有山象，故曰‘天中之山’也。”参阅《云笈七籤》卷十一。
【天中之山】指鼻。参见“天中”。
【天中之岳】指鼻。《黄庭内景经·天中》：“天中之岳精謹修，雲宅既清玉帝遊。”梁丘子注：“天中之岳，謂鼻也。一名天臺。”参见“天中”。
【天中天】指佛。天为人所尊，佛更为天所尊，故称。南朝梁萧衍《游锺山大爱敬寺》诗：“正趣果上果，歸依天中天。”
【天中節】端午节的别称。宋陈元靓《岁时广记·趁天中》：“《提要録》：‘五月五日，乃符天數也，午時爲天中節。’”《水浒传》第一一○回：“正值五月五日天中節，宋江教宋清大排筵席。”苏曼殊《与高天梅柳亚子书》：“天中節奉上一箋，託哲子轉交，想已塵清鑒矣。”
【天水碧】浅青色。相传南唐後主李煜的宫女染衣作浅碧色，经露水湿染，颜色更好，故名。五代无名氏《五国故事》卷上：“天水碧，因煜之内人染碧，夕露於中庭，爲露所染，其色特好，遂名之。”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷三：“昔江南李重光，染帛多爲天水碧。”元刘因《蔷薇》诗：“色染女真黄，露凝天水碧。”
【天牛】鞘翅目昆虫的一科。常见的有两种：一种身体较小，黑色而有光泽，翅上有白色星点，叫星天牛；另一种身体较大，黑褐色，密生灰黄色绒毛，叫褐天牛。天牛的幼虫蛀食玉米、高粱、甘蔗、苹果、桑、柳等植物的茎。
【天夭】1.天所伤害。《诗·小雅·正月》：“民今之無禄，天夭是椓。”郑玄笺：“民於今而無禄者，天以薦瘥夭殺之。”2.亦作“天祅”。古代所谓一种不祥的星象。《史记·天官书》：“<太白>色白五芒，出蚤爲月蝕，晚爲天夭及彗星，將發其國。”《汉书·天文志》作“天祅”。
【天父】1.谓天子。《三国志·魏志·高柔传》：“臣愚以爲宜除妖謗賞告之法，以隆天父養物之仁。”《宋书·礼志一》：“夫崇三綱之始，以定乾坤之儀，安有天父之尊，而稱臣下之命，以納伉儷；安有臣下之卑，而稱天父之名，以行大禮。”2.尊称父亲。3.太平天囯以天父称上帝。
【天分】1.天资；天赋。南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》：“王江州夫人語謝遏曰：‘汝何以都不復進？爲是塵務經心，天分有限。’”元辛文房《唐才子传·胡曾》：“曾天分高爽，意度不凡，視人間富貴，亦悠悠。”况周颐《蕙风词话》卷一：“性靈關天分，書卷關學力。”鲁迅《朝花夕拾·＜狗·猫·鼠＞》：“但这也许是限于天分之故罢，假使它的身材比现在大十倍，那就真不知道它所取的是怎么一种态度。”2.犹天命。《旧唐书·黄巢传》：“唐帝知朕起義，改元廣明，以文字言之，唐已無天分矣。”《敦煌变文集·捉季布变文》：“寡人若也無天分，公然萬事不言論。”3.谓天定的名分。《朱子语类》卷九五：“天分，即天理也。父安其父之分，子安其子之分……則安得私？”
【天公】天。以天拟人，故称。《尚书大传》卷五：“煙氛郊社，不修山川，不祝風雨，不時霜雪，不降責於天公。”宋陆游《残雨》诗：“五更殘雨滴檐頭，探借天公一月秋。”《儿女英雄传》第十三回：“這都是天公默佑我們，闔家都該辦注名香達謝上蒼。”郭小川《昆仑行》：“只有寂寞的天公呵，肯与昆仑山作伴。”
【天公玉戲】称下雪。宋陶穀《清异录·天文》：“比丘清傳，與一客同入湖南，客曰：‘凡雪，仙人亦重之，號天公玉戲。’”
【天公主】原为古代西北各族对唐公主之称，后回鹘等族亦以之称可汗之妻。《新五代史·四夷附录三》：“其可汗常居樓，妻號天公主。”王国维《于阗公主供养地藏菩萨画像跋》：“天公主者，本外國稱唐公主之詞。《五代史》謂回鶻可汗之妻號天公主。蓋回鶻盛時，每娶唐公主爲可敦，後雖不娶於唐，猶號其可敦爲天公主。”
【天公地道】形容极公平合理。引申为理所当然。《东欧女豪杰》第三回：“如今人人的腦袋裏頭既都有了一個社會平等、政治自由，是個天公地道的思想。”曹禺《北京人》第三幕：“表妹妹嫁表哥，亲上加亲，这也是天公地道，到处都有的事。”沙汀《呼嚎》：“这是天公地道的事：打日本每个人都该去，打平了就回来！”
【天公絮】喻云。宋陶穀《清异录·天文》：“雲者，山川之氣，今秦隴村民稱爲天公絮。”
【天文】1.日月星辰等天体在宇宙间分布运行等现象。古人把风、云、雨、露、霜、雪等地文现象也列入天文范围。《易·贲》：“觀乎天文，以察時變。”晋葛洪《抱朴子·博喻》：“山鳩知晴雨於將來，不能明天文。”《隋书·经籍志三》：“天文者，所以察星辰之變，而參於政者也。”老舍《茶馆》第二幕：“您这么有学问，上知天文，下知地理。”2.天文学。清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“聘西人爲教授，凡中國搢紳至齊民家聰穎子弟均許投牒赴館，學習天文、句股、造船、製器諸法。”
【天文生】1.古代观测天象、推算时日的官吏。唐代司天台有天文生六十人。明清属钦天监。清制，食俸天文生，满、蒙古十六人，汉军八人，汉二十四人。食粮天文生，汉五十六人。2.旧指占卜吉凶、选择日子、勘察风水的人。《红楼梦》第六三回：“目今天氣炎熱，實不能相待，遂目行主持，命天文生擇了日期入殮。”
【天文院】宋代设置的天文观测和研究机构。宋沈括《梦溪笔谈·象数二》：“國朝置天文院于禁中，設漏刻、觀天臺、銅渾儀，皆如司天監，與司天監互相檢察。”
【天文望遠鏡】用来观测天体的望远镜，一般分为三种类型：用透镜做物镜的叫折射望远镜，用反射镜做物镜的叫反射望远镜，既用透镜又用反射镜的叫双射望远镜。
【天文單位】天文学中量度距离的一种单位，即以地球到太阳的平均距离作为一个量度单位。太阳系内的天体多用这个单位。1天文单位等于149597892公里。
【天文臺】从事天文观测和研究的机构。为了减少地球大气的干扰，多建造在山上。天文台中有各种类型的天文望远镜，用以观测天体。利用观测的结果，编制各种星表和历书，进行授时工作，并对天体的分布、运动、结构、物理特性、化学组成和演化等进行研究。
【天文數字】天文学上用的数字极大，通常在亿以上，因称极大的数字为天文数字。
【天文學】研究天体、宇宙的结构和发展的科学，包括天体的构造、性质和运行的规律等。
【天文館】普及天文知识的文化教育机构。其活动内容有利用天象仪放映人造星空，进行有关天文知识的演讲，编译通俗天文刊物等。我国第一座天文馆于1957年在北京建成。
【天文鐘】确定时刻的主要天文仪器之一，一般是每秒摆动一次的摆钟，准确度远比一般优良的时钟为高，通常放在真空的玻璃罩中，装在恒温的地下室里。
【天方】原指伊斯兰教发源地麦加，后泛指阿拉伯。《明史·西域传四·天方》：“天方，古筠沖地，一名天堂，又曰默伽。”此指麦加。清刘智《天方典礼释要解·例言》：“是書皆天方之語，用漢譯成文。”此泛指阿拉伯。
【天方夜譚】即《一千零一夜》。原为阿拉伯古代民间故事集。古称阿拉伯国家为天方国。故名。内容广泛，想象丰富，富于神话色彩。因以比喻虚诞夸饰的议论。张洁《沉重的翅膀》十：“郑子云的话在他看来是书呆子的呓语，咬文嚼字、天方夜谭、理想主义。”
【天方教】伊斯兰教在中国的旧称。明代称阿拉伯为天方，伊斯兰教创于阿拉伯，故名。章炳麟《诸子学略说》：“彼耶穌教、天方教，崇奉一尊。”
【天方國】指阿拉伯国家。明费信《星槎胜览後集》等载有天方国。参见“天方”。
【天火】由雷电或物体自燃等自然原因引起的大火。《左传·宣公十六年》：“凡火，人火曰火，天火曰災。”《汉书·燕剌王刘旦传》：“天火燒城門。”唐玄奘《大唐西域记·钵伐多国》：“此大伽藍爲天火所燒，摧殘荒圮。”《儒林外史》第二六回：“這個堂客是娶不得的！若娶進門，就要一把天火！”李季《菊花石》诗：“共产党领导建立了农协会，山惊地动天火烧，封建崽子都打倒。”
【天心】1.犹天意。《书·咸有一德》：“克享天心，受天明命。”《汉书·杜周传》：“宜修孝文時政，示以儉約寬和，順天心，説民意，年歲宜應。”《二刻拍案惊奇》卷二八：“至於因此一事，那趙大久無對證的人命，一并發覺，越見得天心巧處。”2.君主的心意。唐郭湜《高力士传》：“頃緣風疾所侵，遂使言辭舛謬，今所塵黷，不稱天心，合當萬死。”宋梅尧臣《王龙图知江陵》诗：“捧詔出荆州，天心寄遠憂。”3.本性，本心。《文子·上礼》：“聖人初作樂也，以歸神杜淫，反其天心。”元张宇《感怀》诗：“世路羊腸劇險艱，天心應厭著儒冠。”4.天空中央。唐李白《临江王节士歌》：“白日當天心，照之可以事明主。”《三国演义》第四五回：“至晚點上燈火，照得天心水面通紅。”胶东民歌《抗日五更》：“三呀三更里，月儿挂天心。”
【天尺五】1.《辛氏三秦记》：“城南韋杜，去天尺五。”汉韦曲杜曲皆三辅地，为贵族豪门聚居地。后遂以“天尺五”极言与宫廷相近。宋方勺《泊宅编》卷六：“誰云天尺五，親見玉皇來。”2.谓离天甚近。极言其高。宋周邦彦《鬓云鬆令·送傅国华奉使三韩》词：“鷺飛遥，天尺五。”清黄景仁《少年行》：“太白高高天尺五，寶刀明月共輝光。”
【天末】天的尽头。指极远的地方。汉张衡《东京赋》：“眇天末以遠期，規萬世而大摹。”唐杜甫《天末怀李白》诗：“涼風起天末，君子意如何？”清龚自珍《水调歌头·寄徐二义尊大梁》词：“故人天末不見，使我思華年。”叶圣陶《夜》：“狗吠声同汽车的呜呜声远得几乎渺茫，好象在天末的那边。”
【天打雷劈】谓受天罚。多用于发誓或诅咒。《红楼梦》第十二回：“我在嫂子面前，若有一句謊話，天打雷劈！”
【天巧】不假雕饰，自然工巧。唐韩愈《答孟郊》诗：“規模背時利，文字覷天巧。”宋张世南《游宦纪闻》卷四：“周遭有十奇，如石門、水簾、瀑布、石燈、石鍾罄、觀音影之類，皆自然天巧。”清李渔《闲情偶寄·居室·窗栏》：“必取整木一段，分中鋸開，以有鋸路者着墻，天然未斫者向内，則天巧人工，俱有所用之矣。”
【天正】1.周历建子，以农历十一月即冬至所在之月为岁首，古人以为得天之正，故称。《汉书·律历志上》：“其於三正也，黄鍾子爲天正。”《後汉书·陈宠传》“三微成著，以通三統”李贤注引《三礼义宗》：“三微，三正也……故周以天正爲歲，色尚赤，夜半爲朔。”2.指冬至。宋沈括《梦溪笔谈·象数一》：“熙寧十年，天正元用午時，新曆改用子時；閏十二月改爲閏正月，四夷朝貢者用舊曆，比來款塞衆論，謂氣至無顯驗可據，因此以摇新曆。事下有司考定。凡立冬晷景，與立春之景相若者也，今二景短長不同，則知天正之氣偏也。”
【天正節】道教定二月一日为天正节。明谢肇淛《五杂俎·天部二》：“按道經，以二月一日爲天正節。”
【天功】1.谓天的职任。《书·舜典》：“帝曰：‘咨！汝二十有二人，欽哉，惟時亮天功。’”蔡沈集传：“使之各敬其職，以相天事也。”参见“天工”。2.天的功绩。《左传·僖公二十四年》：“竊人之財，猶謂之盜，況貪天之功以爲己力乎？”3.古以帝王为天子，因用以称颂帝王的功业。南朝梁任昉《为范尚书让吏部封侯第一表》：“締構草昧，敢叨天功。”4.自然的功绩。《荀子·天论》：“天職既立，天功既成，形具而神生。”5.指天时的作用。《韩非子·难二》：“人事、天功二物者皆入多，非山林澤谷之利也。”6.谓自然形成的工巧。唐沈佺期《过蜀龙门》诗：“龍門非禹鑿，詭怪乃天功。”清黄遵宪《以莲菊桃杂供一瓶作歌》：“即今種花術益工，移枝接葉争天功。”参见“天工”。
【天可汗】唐代西北各族君长对唐太宗的尊称。我国古代西北各族君长称可汗，为对太宗表示拥戴。故尊之为“天可汗”。唐王朝给西北各族君长的玺书对太宗亦沿用此称。唐柳宗元《唐铙歌鼓吹曲·高昌》：“文皇南面坐，夷狄千羣趨。咸稱天子神，往古不得俱。獻號天可汗，以覆我國都。”宋王溥《唐会要·杂录》：“貞觀四年，諸蕃君長詣闕，請太宗爲天可汗。乃下制，令後璽書賜西域北荒之君長，皆稱皇帝天可汗。”后亦为西北各族对中国皇帝的尊称。《新唐书·郭子仪传》：“<口紇>驚曰：‘令公存乎？懷恩言天可汗棄天下，令公即世，中國無主，故我從以來。公今存，天可汗存乎？’”清昭槤《啸亭杂录·都尔伯特》：“策凌卒時，諄諄告其長史曰：‘天可汗之恩，萬世不可負也。’”
【天可憐見】犹言上天保佑。《水浒传》第二二回：“如今我和兄弟兩個，且去逃難。天可憐見，若遇寬恩大赦，那時回來父子相見，安家樂業。”《儒林外史》第九回：“不瞞老爺説，我是老了，不中用了，怎得天可憐見，讓他們孩子們再過幾年洪武爺的日子就好了！”《儒林外史》第三八回：“我是過路的人，天可憐見，得保全了性命。”
【天平】1.衡器。杠杆两头悬以盘，一盘置所称物，一盘置砝码，以称物体。现代天平灵敏度甚高，多用于实验室等。元无名氏《陈州粜米》第一折：“拿來上天平彈着，少少少，你這銀子則十四兩。”《儒林外史》第三二回：“而今這銀子在這裏，拿天平來請少爺當面兑。”2.泛指衡量的标准、尺度。艾青《＜艾青诗选＞自序》：“人人心中都有一架衡量语言的天平。”
【天平山】山名。在江苏苏州市西，位于灵岩山、支硎山之间。山高顶平，多林木泉石，有一线天、白云泉、高义园、望湖台等名胜。唐白居易《白云泉》诗：“天平山上白雲泉，雲自無心水自閑。”
【天平地成】1.谓禹治水成功，地正其势，天循其时。语出《左传·僖公二十四年》：“《夏書》曰‘地平天成’，稱也。”杜预注：“《夏書》，逸書。地平其化，天成其施，上下相稱爲宜。”《孔子家语·五帝德》：“<舜>命二十二臣，率堯舊職，躬己而已，天平地成，巡守四海。”2.谓万事安排妥当，天下太平。南朝陈徐陵《劝进元帝表》：“其文昭武穆，跗萼也如彼；天平地成，功業也如此。”
【天目山】山名。在浙江临安县境内。分东西两支：东支名东天目山，西支名西天目山。《元和郡县图志》卷二五：“天目山……有兩峯，峯頂各一池，左右相對，故曰天目。”多奇峰、竹林，为浙西名胜地。最高峰为龙王山，高1587米，在西天目山。道教谓为“三十六小洞天”之一，名“天盖涤玄天”。见《云笈七籤》卷二七。
【天甲經】1.指天文历算、阴阳五行之类的书。明无名氏《庞掠四郡》第二折：“爲上將者，揮劍成河，撒豆成兵，上知天甲經，下曉人和論，此乃爲上將也。”2.喻谎言。元秦简夫《东堂老》第二折：“你念的是賺殺人的天甲經。”
【天申節】南宋以高宗的生辰(农历五月二十一日)为“天申節”。宋叶適《崇国赵公行状》：“州以天申節銀絹抑配於民，民甚苦之。公始用庫錢抑其配。”宋周密《武林旧事·乾淳奉亲》：“淳熙三年五月二十一日天申聖節……車駕率皇后、太子、太子妃、文武百僚並詣宫上壽。車駕至小次降輦，太上遣本宫提舉傳旨减拜行禮。”《宋史·高宗纪一》：“<建炎元年五月>乙未，以生辰爲天申節。”
【天田】1.帝王之籍田。《文选·张衡＜东京赋＞》：“躬三推於天田，脩帝籍之千畝。”吕延济注：“天田，天子之籍田。”唐李白《明堂赋》：“帝躬乎天田，后親於郊桑。”宋杨万里《题瘦牛岭》诗：“胡不去作帝籍牛，天田春風牽黎耜。”参见“籍田”、“籍禮”。2.古时西北边塞用作侦察敌人出入踪迹的沙田。《汉书·晁错传》“爲中周虎落”颜师古注引三国魏苏林曰：“作虎落於塞要下，以沙布其表，旦視其迹，以知匈奴來入，一名天田。”3.星名。《星经》卷下：“天田九星在牛東南，主畿内田苗之職。”《史记·封禅书》“其令郡國縣立靈星祠”裴駰集解引三国魏张晏曰：“龍星左角曰天田，則農祥也，晨見而祭。”
【天兄】洪秀全模仿基督教形式创立拜上帝会，称上帝为天父，自谓与耶稣同为上帝之子，因称耶稣为天兄。
【天囚】1.获罪于天的囚犯。《汉书·王莽传下》：“莽召問羣臣擒賊方略，皆曰：‘此天囚行尸，命在漏刻。’”2.比喻受拘囿、束缚。唐卢仝《常州孟谏议座上闻韩员外职方贬国子博士有感》诗之五：“功名生地獄，禮教死天囚。”傅尃《感秋八首用夜饮联句韵寄亚子梨里》诗之五：“自有情懷誰遣得，悔將身世作天囚。”3.春秋时王室衰微，公羊家以周王为天囚，后用以贬称帝王。汉何休《春秋公羊传序》“以無爲有”唐徐彦疏：“解云：《公羊經傳》本無以周王爲天囚之義，而公羊説及莊顔之徒以周王爲天囚，故曰以無爲有也。”唐元结《闵荒诗》：“天囚正凶忍，爲我萬姓讎。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“夫戴此失地之天囚，以爲漢族之元首，是何異取罪人於囹圄而奉之爲大君也！”
【天生】1.天然生成。《韩非子·解老》：“夫能自全也而盡隨於萬物之理者，必有在天生。天生也者，生心也。”唐白居易《长恨歌》：“天生麗質難自棄，一朝選在君王側。”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“煩小乙官人尋一個媒證，與你共成百年姻眷，不枉天生一對，卻不是好！”2.犹言命定。《儿女英雄传》第一回：“但是功名遲早自有一定，天生應吃的苦也要吃的。”
【天生子】指私生子。严复《原强》：“瑞典禁貧民嫁娶不以時，而所謂天生子者滿街。”
【天生天化】天然生就。《水浒传》第二五回：“這條計用着件東西，别人家裏都没，天生天化大官人家裏却有。”马烽西戎《吕梁英雄传》第一回：“硬把桦林山这座天生天化的东西，霸成他自己的家产。”
【天生地設】犹天造地设。《红楼梦》第五七回：“看他二人，恰是一對天生地設的夫妻。”《儿女英雄传》第二六回：“姐姐細想，這寳硯刀弓，豈不是天生地設的兩樁紅定？”
【天生僊】称进士考试及第一甲三人。明彭时《彭文宪公笔记》：“翰林官惟第一甲三人即除授，其餘進士選爲庶吉士……好事者因謂第一甲三人爲天生僊，餘爲半路脩行僊。”
【天矢陰】矛神的异名。《河图纬·龙鱼河图》：“矛神，名天矢陰。”
【天仗】1.天子的仪卫。借指天子。唐沈佺期《白莲花亭侍宴应制》诗：“九日陪天仗，三秋幸禁林。”明沈鲸《双珠记·与珠觅珠》：“楓陛新瞻天仗，蘭臺入手風霜。”2.天子狩猎用的兵仗器械。唐李白《大猎赋》：“乃使神兵出于九闕，天仗羅于四野。”3.天杖，佛所用器械。仗，同“杖”。清黄遵宪《锡兰岛卧佛》诗：“何不取天仗，壓制羣魔凶！”
【天仙】1.天上神仙。晋葛洪《抱朴子·论仙》：“按《仙經》云，上士舉形昇虚，謂之天仙；中士遊於名山，謂之地仙；下士先死後蜕，謂之尸解仙。”唐沈佺期《同工部李侍郎適访司马子微》诗：“紫微降天仙，丹地投雲藻。”《二十年目睹之怪现状》第九三回：“苟才這一樂，登時就同成了天仙一般。”2.仙女。多比喻美女。南朝陈徐陵《＜玉台新咏＞序》：“畫出天仙，閼氏覽而遥妒。”《水浒传》第四二回：“宋江看那女童時，但見：朱顔緑髮，皓齒明眸。飄飄不染塵埃，耿耿天仙風韻。”
【天仙子】1.词牌名。来自西域，本名《万斯年》，属龟兹部舞曲，后用为词牌。因皇甫松词有“懊惱天仙應有以”句，取以为名。有单调、双调两体：单调三十四字，有五仄韵、四仄韵、两仄韵、三平韵、五平韵数种；双调六十八字，仄韵。2.曲牌名。南曲黄钟宫、北曲双调均有同名曲牌。南曲有二：其一作引子，字句格律与词牌全阕同，亦有只用前半阕者；另一用作过曲，与词牌全阕同。北曲有《天仙令》，入双角只曲，亦作《天仙子》，与南曲异。3.植物名。又称“莨菪”。叶和种子可入药。
【天仙果】果木名。宋宋祁《天仙果赞序》：“樹高八九尺，無花，其葉似荔芰而小，子如櫻桃，纍纍綴枝間，六七月熟，味至甘。”
【天仙配】戏曲传统剧目。取材于民间传说。写玉帝第七女向往人间，私自下凡，与长工董永结为夫妇，玉帝命天将把她追回天庭。解放后黄梅戏对此进行整理加工，摄成电影，影响较大。楚剧《百日缘》、婺剧《槐荫树》以及明传奇《织锦记》都属同一题材。
【天外】1.天之外。极言高远。战国楚宋玉《大言赋》：“方地爲車，圓天爲蓋，長劍耿耿倚天外。”2.谓极远的地方。唐岑参《送崔子还京》诗：“匹馬西從天外歸，揚鞭只共鳥争飛。”戴望舒《示长女》诗：“然后，缅想着天外的父亲，把疲倦的头搁在小小的绣枕。”3.谓意想不到之处。《後汉书·西域传论》：“神迹詭怪，則理絶人區；感驗明顯，則事出天外。”
【天主】1.神名。《史记·封禅书》：“八神：一曰天主，祠天齊。”司马贞索隐：“謂主祠天。”2.佛经称诸天之主为天主。3.天主教徒称上帝为天主。4.呵罗单国称南朝宋帝为天主。《宋书·夷蛮传·呵罗单国》：“揚州城無憂天主，愍念羣生，安樂民人，律儀清浄，慈心深廣，正法治化，共養三寶，名稱遠至，一切並聞。”
【天主教】也称“罗马公教”或“加特力教”。基督教的旧派，与东正教、新教并称为基督教三大派别。公元四世纪后，由于罗马帝国分裂，基督教东西两部形成权势对峙。公元1054年，以罗马教皇为首的西部教会自称为“公教”，即“天主教”，东部教会亦自称“正教”，两派正式分裂。中世纪时，是西欧各国封建社会中占统治地位的宗教。十六世纪欧洲宗教改革运动中产生反罗马教皇的新教后，在欧洲一部分国家丧失了统治地位。该教崇拜天主(即上帝)和耶稣基督，并尊马利亚为“圣母”。主要分布于意、法、比、西、葡、匈、波、美及拉丁美洲各国。元代传入我国，元亡中断。明代再次传入。
【天主堂】天主教的教堂。清赵翼《观西洋乐器》诗：“引登天主堂，有象繪素壁。”清黄遵宪《寄女》诗之三：“寶塔高十層，巍峨天主堂。”
【天主國】指意大利。明谢肇淛《五杂俎·地部二》：“又有天主國，更在佛國之西，其人通文理，儒雅與中國無别。有琍瑪竇者，自其國來，經佛國而東，四年方至廣東界。”
【天市】星名。《史记·天官书》：“東北曲十二星曰旗。旗中四星曰天市。”张守节正义：“天市二十三星，在房、心東北，主國市聚交易之所，一曰天旗。明則市吏急，商人無利；忽然不明，反是。市中星衆則歲實，稀則歲虚。熒惑犯，戮不忠之臣。彗星出，當徙市易都。客星入，兵大起；出之，有貴喪也。”
【天半】犹言半空中。《艺文类聚》卷三九引南朝梁王僧孺《侍宴》诗：“蔓草亘巖垂，高枝起天半。”明谢肇淛《五杂俎·地部二》：“惟有匡廬，數百里外望之，天半若芙蓉焉。”鲁迅《故事新编·铸剑》：“那白气到天半便变成白云，罩住了这处所。”
【天民】1.指贤者。因其明乎天理，适乎天性，故称。《庄子·庚桑楚》：“人之所舍，謂之天民；天之所助，謂之天子。”《孟子·尽心上》：“有天民者，達可行於天下而後行之者也。”宋陈师道《理究》：“賢而在下謂之天民，賢而在上謂之天吏。”明方孝孺《林泉读书斋铭》：“匪學奚知，匪行奚臻，主敬立誠，卓爲天民。”2.指人民；普通人。《礼记·王制》：“少而無父者謂之孤，老而無子者謂之獨，老而無妻者謂之矜，老而無夫者謂之寡，此四者天民之窮而無告者也。”《墨子·非攻下》：“夫取天之人，以攻天邑，此刺殺天民。”清魏源《长沙秋怀》诗之四：“我本赤子一，天民天自育。”
【天台】山名。唐李白《梦游天姥吟留别》：“天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。”明杨珽《龙膏记·邂逅》：“聽言詞有意相憐，怕重來天台路遠。”详“天台山”。
【天台山】1.山名。在浙江天台县北。南朝梁陶弘景《真诰》：“<山>當斗牛之分，上應台宿，故名天台。”晋支遁《天台山铭》序：“剡縣東南有天台山。”2.山势从东北向西南延伸，由赤城、瀑布、佛陇、香炉、华顶、桐柏诸山组成。主峰华顶海拔1133米，多悬崖、峭壁、飞瀑等名胜。为甬江、曹娥江和灵江的分水岭。道教曾以天台为南岳衡山之佐理，佛教天台宗亦发源于此。相传汉刘晨、阮肇入此山采药遇仙。
【天台女】谓仙女。相传东汉刘晨、阮肇入天台山采药，遇二女，留住半年回家，子孙已历七世，乃知二女为仙女。事见《太平御览》卷四一引南朝宋刘义庆《幽明录》及《太平广记》卷六一引《神仙记》。南唐李煜《菩萨蛮》词：“蓬萊院閉天台女，畫堂晝寢人無語。”《白雪遗音·马头调·古人名之一》：“天台女，巧計失迷書生路。”
【天台宗】中国佛教派别之一。北齐慧文禅师悟印度龙树《中观论》的宗旨，以授南岳慧思，传于隋智顗。知顗依据《法华经》，著作《法华玄义》、《摩诃止观》、《法华文句》，建立空、假、中三谛圆融并止观双运的修行方法，遂创此宗。智顗常住天台山，故名。又因以《法华经》为主要的教义根据，亦称法华宗。天台宗盛行于唐，衰于五代，至宋复兴。因争论智顗《金光明经玄义》的真伪等问题，分为山家、山外两派。山外派受他宗影响，被斥为不纯，不久衰微。九世纪初，日僧最澄入唐学习天台教义，传入日本。十一世纪末，朝鲜僧义天入宋学习天台教义，传入朝鲜。
【天式】自然法式，自然规律。《楚辞·天问》：“天式縱横，陽離爰死。”王逸注：“式，法也。”王夫之通释：“天式縱横者，言造化生物之定式。”
【天刑】1.上天的法则。《国语·周语下》：“上非天刑，下非地德，中非民則……而作之者，必不節矣。”《国语·鲁语下》：“少采夕月，與大史、司載糾虔天刑。”韦昭注：“刑，法也。”晋袁宏《後汉纪·献帝纪五》：“君糾逖天刑，章厥有罪，犯關干紀，莫匪誅殛。”唐李白《望鹦鹉洲怀祢衡》诗：“才高竟何施，寡識冒天刑；至今芳洲上，蘭蕙不忍生。”2.天降的刑罚。唐韩愈《答刘秀才论史书》：“夫爲史者，不有人禍，則有天刑。”宋范成大《采菱户》诗：“采菱辛苦似天刑，刺手朱殷鬼質青。”《老残游记》第十一回：“説無神則無陰譴，無天刑，一切違背天理的事都可以做得。”3.特指宫刑。古以宦者星与宦官对应，故称。《後汉书·襄楷传》：“今黄門常侍，天刑之人，陛下愛待，兼信常寵，係嗣未兆，豈不爲此？天官宦者星不在紫宫而在天市，明當給使主市里也。今乃反處常伯之位，實非天意。”
【天老】相传为黄帝辅臣。《韩诗外传》卷八：“<黄帝>乃召天老而問之曰：‘鳳象何如？’”《後汉书·张衡传》：“方將師天老而友地典，與之乎高睨而大談。”李贤注：“《帝王紀》曰：‘黄帝以風后配上台，天老配中台，五聖配下台，謂之三公。’”后因以指宰相重臣。唐杜甫《奉留赠集贤院崔于二学士》诗：“天老書題目，春官驗討論。”
【天老地荒】见“天荒地老”。
【天老兒】一种先天性发育异常的人，由于体内色素缺乏，全身毛发生来就呈白色或淡黄色，皮肤呈白色或淡红色，眼睛怕见较强的光。
【天老爺】迷信的人认为天主宰一切，故俗呼天为天老爷。洪深《香稻米》第一幕：“砖头也有翻身日，天老爷给我们一个大丰年，是要给我们乡下人扬扬眉吐吐气了！”
【天地】1.天和地。指自然界或社会。《荀子·天论》：“星隊木鳴，國人皆恐……是天地之變、陰陽之化，物之罕至者也。”《庄子·天地》：“天地雖大，其化均也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·原道》：“文之爲德也大矣，與天地並生者何哉！”唐柳宗元《封建论》：“天地果無初乎？吾不得而知之也。”清吴伟业《避乱》诗之一：“歸去已亂離，始憂天地小。”鲁迅《华盖集续编·马上日记》：“我本来每天写日记是写给自己看的；大约天地间写着这种日记的人们很不少。”2.犹天下。《文选·张衡＜南都赋＞》：“方今天地之睢剌，帝亂其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。”李善注：“天地，猶天下也。”元辛文房《唐才子传·韦楚老》：“陳勝城中鼓三下，秦家天地如崩瓦。”3.指天地神灵。《金瓶梅词话》第三五回：“一年打個醮，答報答報天地就是了。”《红楼梦》第六九回：“<鳳姐>於是天地前燒香禮拜，自己通誠禱告。”4.犹境界，境地。唐李白《山中问答》诗：“桃花流水窅然去，别有天地非人間。”清魏源《太室北溪石淙谷序》：“自此出峽，曠然禾疇，與峽中各一天地。”老舍《骆驼祥子》十四：“刘四爷更没想到事情会弄到这步天地。”
【天地主】指皇帝。《魏书·皇后传·宣武帝灵皇后胡氏》：“賢女有大貴之表，方爲天地母，生天地主。”
【天地母】指皇帝之母。《魏书·皇后传·宣武帝灵皇后胡氏》：“賢女有大貴之表，方爲天地母，生天地主。”
【天地折】犹言天诛地灭。金董解元《西厢记诸宫调》卷五：“不是我佯呆，待有一句兒虚脾天地折。”
【天地良心】表示诚实无欺的誓语。曹禺《日出》第二幕：“［黄省三］：天地良心，我没有，您可以问庶务刘去。”周而复《上海的早晨》第一部五：“汤富海急得脸发红说：‘我在家量的是五石，天地良心，五石，一点儿不少。’”
【天地君親師】君，皇上；亲，双亲。旧时教育子弟，供一木牌，上写此五字，表示此五者依次为人生最须尊崇、服从者。吴虞《读荀子书後》：“其《禮論篇》曰：‘禮有三本：天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也……’此實吾國‘天地君親師’五字牌之所由立。”鲁迅《且介亭杂文末编·我的第一个师父》：“我家的正屋的中央，供着一块牌位，用金字写着必须绝对尊敬和服从的五位：‘天地君亲师’。”
【天地長久】见“天長地久”。
【天地根】谓天地万物的根源。《老子》：“玄牝之門，是謂天地根。”
【天地桌】拜祭天地时陈设香烛、供品的桌子。清富察敦崇《燕京岁时记·天地桌》：“每屆除夕，列長案於中庭，供以百分。百分者，乃諸天神聖之全圖也。百分之前，陳設蜜供一層，蘋果、乾果、饅頭、素菜、年糕各一層，謂之全供。供上籤以通草八仙及石榴、元寳等，謂之供佛花。及接神時，將百分焚化，接遞燒香，至燈節而止，謂之天地桌。”周立波《暴风骤雨》第二部二三：“小喇叭又吹起来，拜天地了。咱到天地桌边，偷眼瞅瞅。”
【天地剖判】犹言开天辟地。《史记·孟子荀卿列传》：“稱引天地剖判以來，五德轉移，治各有宜。”《汉书·陆贾传》：“自天地剖判，未始有也。”
【天地會】清代民间秘密结社之一。因“拜天为父，拜地为母”，故名天地会。又称“三点会”、“三合会”。以“反清复明”为宗旨，因明太祖年号洪武，故对内称“洪门”。其支派有小刀会、红钱会、哥老会等名称。相传创立于1674年(康熙十三年)，从福建、台湾沿海地区逐步扩大到长江流域各省及两广地区。会员成分有农民、手工业工人、城乡劳动者和游民。1786年(乾隆五十一年)曾有林爽文起义。鸦片战争后，在湖北、湖南、广西、广东多次发动武装起义。太平天囯金田起义后，各地天地会首领陈开、李文茂、黄德美、黄位、林俊、刘丽川、朱洪英、胡有禄、朱九涛等先后在各地起义。辛亥革命时期，它在有些地区的派系曾受同盟会领导，参加过各次起义。
【天地誅滅】犹天诛地灭。比喻为天地所不容。《水浒传》第十五回：“我等六人中，但有私意者，天地誅滅。”《水浒传》第四四回：“石秀道：‘丈丈，禮當。且收過了這本明白帳目。若上面有半點私心，天地誅滅。’”亦作“天地誅戮”。《水浒传》第八十回：“若有瞞昧，天地誅戮。”参见“天誅地滅”。
【天地誅戮】见“天地誅滅”。
【天地頭】书页上下两端的空白处，上边叫天头，下边叫地头。鲁迅《华盖集·忽然想到二》：“较好的中国书和西洋书，每本前后总有一两张空白的副页，上下的天地头也很宽。”夏丏尊叶圣陶《文心》十六：“北平某机关里用过一个高中毕业生的书记，教他誊写一件公函，他便不留天地头，不空出行间的空白，把大大小小的字铺满了三张信笺。”
【天耳】1.佛教谓色界诸天人之耳，能闻六道众生之言语及一切声响。《俱舍论记》第二七：“天眼、天耳，是所依根。”2.谓未受壅蔽、保持本性的天然之耳。明李贽《追述潘见泉先生往会因由付其儿参将》：“惜哉猶有酸氣，則以一種道學之習漸塞其天耳，然時時露出本色，則以其天者全也。”
【天耳通】佛教语。又称“天耳智证通”。六通之一。以与天耳相应之智慧，证知一切之声境而通达无碍者。参见“天耳”。
【天吏】1.天子的官吏。《书·胤征》：“天吏逸德，烈于猛火。”孔传：“天王之吏爲過惡之德，其傷害天下甚于火之害玉。”2.奉天命治民的人。《孟子·公孙丑上》：“無敵於天下者，天吏也。”赵岐注：“天吏者，天使之也。爲政當爲天所使，誅伐無道，故謂之天吏也。”唐皮日休《手箴》：“身高道端，毫直國史。敬之戒之，俟爲天吏。”宋陈师道《理究》：“賢而在下，謂之天民；賢而在上，謂之天吏。孟子所謂天之降大任者也。”
【天有不測風雲】比喻灾祸难以预料。元无名氏《合同文字》第四折：“天有不測風雲，人有旦夕禍福。那小廝恰纔無病，怎生下在牢裏便有病？”鲁迅《彷徨·祝福》：“这实在是叫作‘天有不测风云’，她的男人是坚实人，谁知道年纪青青，就会断送在伤寒上？”
【天匠】天工神匠。唐杨炯《梓州惠义寺重阁铭》：“上穹隆兮下磅礴，紛被嚴兮駢交錯。嚴色相兮冲寂寞，誰所爲兮天匠作。”宋欧阳修《依韵和圣俞见寄》：“天匠染青紅，花腰呈裊娜。”明袁宏道《南岩望绝顶及五龙诸宫有述》诗：“珠題簸絶壁，人巧依天匠。”
【天成】1.谓合于自然。《庄子·寓言》：“顔成子游謂東郭子綦曰：‘自吾聞子之言，一年而野，二年而從……七年而天成。’”郭象注：“無所復爲。”成玄英疏：“合自然成。”2.不假人工，自然而成。《宋书·谢灵运传论》：“至於高言妙句，音韻天成，皆暗與理合，匪由思至。”唐韩愈《上襄阳于相公书》：“閣下負超卓之奇材，蓄雄剛之俊德，渾然天成，無有畔岸。”宋曾巩《墨池记》：“羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。”沈宗畸《题居庸秋望图》诗：“天成隘阻設雄關，九塞古稱兹獨壯。”
【天成地平】比喻万事安排妥帖，天下太平。《尸子》卷上：“正名去僞，事成若化。苟解正名，天成地平。”唐杨炯《唐上骑都尉高君神道碑》：“家給人足，天成地平。”参见“天平地成”。
【天至】出于天性，天生而成。《後汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“<肅宗>孝性淳篤，恩性天至，母子慈愛，始終無纖介之間。”《梁书·昭明太子统传》：“太子孝謹天至，每入朝，未五更便守城門開。”宋陶穀《清异录·君子》：“范陽竇禹鈞生五子，儀等友愛天至。”
【天光】1.自然的智慧之光。《庄子·庚桑楚》：“宇泰定者，發乎天光。”成玄英疏：“其發心照物，由乎自然之智光。”汉董仲舒《春秋繁露·三代改制质文》：“至湯，體長專小……性長於天光，質易純仁。”宋黄庭坚《次韵文潜同游王舍人园》：“身閑閲世故，宇静發天光。”2.日光；天空的光辉。《左传·庄公二十二年》：“有山之材，而照之以天光，於是乎居土上，故曰‘觀國之光，利用賓於王’。”唐李白《狱中上崔相涣》诗：“羽翼三元聖，發輝兩太陽。應念覆盆下，雪泣拜天光。”清黄鷟来《雨晴游弘济寺访蒲庵和尚》诗：“谷口噏天光，雙樹如拱揖。”《儿女英雄传》第七回：“我們且離了這個地方，外面見見天光，可好不好？”3.指白昼。《老残游记续集遗稿》第一回：“來回九十里，現在天光又短，一霎就黑天，還是早點走罷！”4.喻君主。宋王禹偁《谢加朝请大夫表》：“年鬢漸高，郡封甚僻……未知何日，再覩天光。”宋苏舜钦《答杜公书》：“况今主上好諫樂善，丈人日對天光，故未可與彼同年而語。”明张居正《谢召见疏》：“特御内臺，宣臣入見，得以密邇天光，親聆温奬。”5.犹天色。南朝梁江淹《诣建平王上书》：“天光沈陰，左右無色。”唐李白《愁阳春赋》：“天光青而妍和，海氣緑而芳新。”明邵璨《香囊记·邮亭》：“天光暝了，看林間宿鳥歸巢，長亭渺渺路迢迢，煩借宿過今宵。”6.晨光。明无名氏《赠书记·旅病托栖》：“東方漸漸天光動，好教人私心驚恐。”7.谓天亮。中国近代史资料丛刊《太平天囯·行军总要》：“如有緊急事件天光要行兵，其時欲造飯食……亦要鳴鑼爲號。”冰心《寄小读者》二八：“而东方天际的明霞，又报我以天光的消息。”8.谓天气。明冯梦龙《挂枝儿·阻雨》：“早知是這樣的天光也，不如不約他來了。”清李渔《凰求凤·贴招》：“炎熱天光，不宜飲酒。”
【天吃星】对好吃的人的戏称。彭瑞高《贼船》：“天吃星，你吃到死也吃不胖。”
【天年】1.自然的寿数。《庄子·山木》：“此木以不材得終其天年。”《史记·刺客列传》：“老母今以天年終，政將爲知己者用。”唐柳宗元《行路难》诗之一：“啾啾飲食滴與粒，生死亦足終天年。”《初刻拍案惊奇》卷十六：“令堂天年有限，過傷無益，且自節哀。”秦牧《江湖捉鳖人》：“人如果不把鳖吃掉，而让它颐养天年的话，这家伙还可以大到好几十斤呢！”2.谓年运。参见“天年不齊”。3.犹年头。洪灵菲《在洪流中》：“现在的天年是‘剥削人口’的天年呀。”
【天年不遂】谓未享天年。《後汉书·安帝纪》：“豈意卒然顛沛，天年不遂，悲痛斷心。”《乐府诗集·相和歌辞十四·雁门太守行一》：“天年不遂，早就奄昏。”
【天年不測】谓意外的死亡。《儒林外史》第二五回：“立嗣承祧，兩無異説，如有天年不測，各聽天命。”
【天年不齊】谓命运和流年不相配合，以致运道不好。《水浒传》第八回：“張教頭道：‘賢婿，甚麽言語！你是天年不齊，遭了横事。’”
【天牝】指海。汉扬雄《太玄·饰》：“次五，下言如水，實以天牝。”司马光集注：“牝，谷也。天牝，謂海也。”
【天廷】见“天庭”。
【天竹】1.常绿灌木。羽状复叶，小叶披针形，花小，白色，圆锥花序。果实球形，白色、淡红色或紫色。根、茎、果实均入药，根茎有清热、通经作用，果实有止咳、平喘作用。参见“南天竹”。2.星名。参见“天英”。
【天休】1.天赐福佑。《书·汤诰》：“凡我造邦，無以匪彝，無即慆淫，各守爾典，以承天休。”《左传·宣公三年》：“故民入川澤山林，不逢不若。螭魅罔兩，莫能逢之。用能協于上下，以承天休。”杜预注：“民無災害，則上下和而受天祐。”宋王禹偁《单州成武县行宫上梁文》：“皇上俯從人欲，上答天休。”明方孝孺《双桂轩铭》：“爾衍爾昭，爾公爾侯，復膺天休。”2.指天子的恩庥。唐元稹《为萧相国谢太夫人国号诰身状》：“恩光灼燿，捧戴兢惶，對揚天休，無任戰越。”
【天后】1.唐高宗永徽六年废王皇后，立武宸妃(则天)为后。高宗称天皇，武后称天后。见《旧唐书·则天皇后纪》。2.道教神名。唐陆龟蒙《入林屋洞》诗：“題之爲左神，理之以天后。”自注：“林屋洞爲左神幽虚之天，即天后真君之便闕。”3.即天妃。海神名。清袁枚《新齐谐·天后》：“林遠峯曰：‘天后聖母，余二十八世祖姑母也。未字而化，靈顯最著，海洋舟中，必虔奉之。遇風濤不測，呼之立應。’”参见“天妃”。
【天行】1.天体的运行。《易·乾》：“天行健，君子以自强不息。”孔颖达疏：“行者，運動之稱……天行健者，謂天體之行晝夜不息，周而復始，無時虧退。”唐韩愈《重云李砚疾赠之》诗：“天行失其度，陰氣來干陽。重雲閉白日，炎燠成寒涼。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“夫天行不能無歲差，况鬼神乎？”2.任自然而行。《庄子·刻意》：“聖人之生也天行，其死也物化。”郭象注：“任自然而運動。”3.犹天命。康有为《大同书》甲部第二章：“談命運者僅付天行，信因果者只嗟劫數。”4.指流行病。唐段成式《酉阳杂俎·广知》：“船底苔，療天行。”元无名氏《冻苏秦》第二折：“又誰知遇天行染了這場兒病疾，險些兒連性命也不得回歸。”明李时珍《本草纲目·草七·千金藤》：“<千金藤主治>霍亂中惡、天行虚勞瘧瘴。”《古今小说·月明和尚度柳翠》：“柳宣教感天行時疫病，無旬日而故。”
【天行時氣】时疫，流行病。《清平山堂话本·合同文字记》：“你母患腦疽瘡身死，你父得天行時氣而亡。”《医宗金鉴·删补名医方论三·二圣救苦丹》：“即四時不正之氣，感而爲病者，初不名疫也。因病氣互相傳染，老幼相似，沿門闔境而共病之，故曰天行時氣也。”
【天行症候】见“天行證候”。
【天行病】时疫。唐张鷟《朝野佥载》卷六：“天寳中，萬年主簿韓朝宗嘗追一人，來遲，決五下。將過縣令，令又決十下。其人患天行病而卒。”
【天行證候】亦作“天行症候”。
谓时疫。元无名氏《冻苏秦》第一折：“小生蘇秦……染了一場天行證候，不能進身。”《二刻拍案惊奇》卷三：“有個賃屋的，一家四五口害了天行症候，先死了一兩個後生。”
【天全】1.谓保全天性。宋苏轼《李行中秀才醉眠亭》诗之一：“已向閑中作地仙，更於酒裏得天全。”2.谓天然浑成，无斧凿雕饰之迹。金王若虚《滹南诗话》卷中：“<東坡>集中，次韻者幾三分之一，雖窮極伎巧，傾動一時，而害於天全多矣。”明高启《太湖石》诗：“又嗟此石何獻巧，自召鑿取虧天全。”
【天合】1.指父子兄弟等血亲关系。宋苏轼《哭王子立次儿子迨韵》之二：“恨子非天合，猶能使我思。”宋周密《齐东野语·义绝合离》：“獨謂父子天合，夫婦人合。”2.犹言天作之合。清蒋士铨《第二碑·寻诗》：“阮生心折已久，識面無由，今得相逢，莫非天合。”
【天旨】天子的旨意。南朝梁刘孝标《辩命论》：“余謂士之窮通，無非命也。故謹述天旨，因言其致云。”《南史·颜延之传》：“末慮上聞，内懷猜懼，僞請東牧，以卜天旨。”宋洪迈《容斋三笔·蔡君谟书碑》：“曏者得侍陛下清光，時有天旨，令寫御撰碑文、宫寺題牓。”
【天各一方】谓远隔两地，各在一方。语出汉苏武《诗》之四：“良友遠别離，各在天一方。”清沈复《浮生六记·闲情记趣》：“今則天各一方，風流雲散。”
【天色】1.天空的颜色。《书·禹贡》“禹錫玄圭，告厥成功”孔传：“玄，天色。”唐岑参《与鄠县群官泛渼陂》诗：“萬頃浸天色，千尋窮地根。”宋苏轼《过莱州雪後望三山》诗：“雲光與天色，直到三山回。”2.借指时间早晚。清李渔《风筝误·嘱鹞》：“如今天色尚早，還有半日好放，且去盡盡餘興了來。”茅盾《秋收》：“现在天色渐渐黑下来了，老通宝家烟囱里开始冒白烟。”周立波《山乡巨变》上一：“天色不早了……少陪你了。”3.犹天气。宋杨万里《过八尺遇雨》诗：“節裏無多好天色，闌風長雨餞殘年。”《水浒传》第七回：“智深道：‘天色熱！’叫道人緑槐樹下舖了蘆席。”《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“至第三日學士邀勃同行，俄然天色下雨，復留海驛。”
【天衣】1.佛教谓诸天人所着之衣。《菩萨璎珞本业经》卷下：“一切菩薩行道劫數久近者，譬如一里二里乃至十里石，方廣亦然。以天衣重三銖，人中日月歲數，三年一拂此石乃盡，名一小劫。”南朝陈徐陵《天台山徐则法师碑》：“夫海水揚塵，幾千年而可見；天衣拂石，幾萬年而應平。”2.泛指仙神所着之衣。唐司空图《云台三官堂文》：“塵蒙而廟貌全隳，蘚駁而天衣半褫。”许地山《缀网劳蛛·商人妇》：“阿丹浩挖被天魔阿扎贼来引诱，吃了阿拉所禁的果子，当时他们二人底天衣都化没了。”3.帝王所着之衣。《南齐书·舆服志》：“衮衣漢世出陳留襄邑所織。宋末用繡及織成，建武中，明帝以織成重，乃采畫爲之，加飾金銀薄，世亦謂爲天衣。”唐杜甫《伤春》诗之三：“煙塵昏御道，耆舊把天衣。”明唐顺之《喜峰口观三卫贡马》诗：“天衣沾蚪蟒，國馬出駒駼。”4.喻指天空中飘浮的云。元张可久《人月圆·会稽怀古》曲：“荷花十里，清風鑑水，明月天衣。”明王守仁《登泰山》诗：“長風吹海色，飄颻送天衣。”
【天衣無縫】《太平广记》卷六八引前蜀牛峤《灵怪录·郭翰》：“稍聞香氣漸濃，翰甚怪之，仰視空中，見有人冉冉而下，直至翰前，乃一少女……徐視其衣並無縫。翰問之，謂翰曰：‘天衣本非針綫爲也。’”后因以“天衣無縫”喻诗文自然浑成，或事物周密完美，泯然无迹。宋周密《浩然斋雅谈》卷中：“對偶之佳者，曰‘數點雨聲風約住，一枝花影月移來’……數聯皆天衣無縫，妙合自然。”清王士禛《池北偶谈·谈艺三·摘句图》：“予讀施愚山侍讀五言詩……其章法之妙，如天衣無縫。”周而复《上海的早晨》第四部二七：“潘信诚究竟是与众不同，这一番话说得多么天衣无缝，又多么干净利索。”
【天羊】药名。即雄黄。宋叶廷珪《海录碎事·百工》：“天羊，雄黄也。”
【天江】1.星名。《晋书·天文志上》：“天津九星，横河中，一曰天漢，一曰天江。”宋范镇《东斋记事》卷一：“嘉祐元年五月二十四日昏時，二星相繼西流，一出天江，一出天市。”2.指天河。唐李贺《上云乐》诗：“天江碎碎銀沙路，嬴女機中斷烟素。”曾谦甫注：“天江，天河也。”
【天池】1.海。《庄子·逍遥游》：“南冥者，天池也。”成玄英疏：“大海洪川原夫造化，非人所作，故曰天池也。”南朝宋王韶之《殿前登歌》：“沔彼流水，朝宗天池。”唐韩愈《应科目时与人书》：“天池之濱，大江之濆，曰有怪物焉。”2.天上仙界之池。唐韩愈《漫作》诗之一：“玄圃珠爲樹，天池玉作砂。”明李东阳《与李中舍应正同饮时旸邸》诗：“又如驟天馬，霧鬣天池通。”赵光荣《里湖纪游》诗之四：“神物在天池，煙雲與吞吐。”3.指山顶之池。唐杜甫《天池》诗：“天池馬不到，嵐壁鳥纔通。”宋范仲淹《天池》诗：“岳頂見天池，神異安可度。”4.星名。《晋书·天文志上》：“九坎間十星，曰天池。”5.穴位名。即承浆。参见“承漿”。
【天宇】1.天空。晋左思《魏都赋》：“傮響起，疑震霆。天宇駭，地廬驚。”唐刘禹锡《有僧言罗浮事》诗：“海黑天宇曠，星辰來逼人。”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷三：“東坡公昔與客游金山，適中秋夕，天宇四垂，一碧無際。”明谢榛《四溟诗话》卷四：“詩乃模寫情景之具……當知神龍變化之妙：小則入乎微罅，大則騰乎天宇。”鲁迅《野草·雪》：“在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂。”2.京都。南朝宋谢灵运《拟魏太子邺中集诗·应瑒》：“晚節值衆賢，會同庇天宇。”《宋书·傅亮传》：“<傅亮>曰：‘伏聞恩旨，賜擬東陽，家貧忝禄，私計爲幸，但憑廕之願，實結本心，乞歸天宇，不樂外出。’”太平天囯黄从善《建天京于金陵论》：“統四海皆爲兄弟，居天宇者宜盡天事之勤。”3.犹天下。宋苏轼《寄周安孺茶》诗：“大哉天宇内，植物知幾族。靈品獨標奇，迥超凡草木。”张志民《你与太行同高》诗：“为什么这偌大的天宇，竟容不下你一声不平的呼喊？”
【天字一號】见“天字第一號”。
【天字第一號】旧时常用《千字文》文句的字来编排次序，“天”字是《千字文》首句“天地玄黄”的第一字，因此“天字第一号”就是第一类中的第一号，借指最大的，第一等的。《水浒传》第二一回：“有那梁山泊晁蓋送與你的一百兩金子，快把來與我，我便饒你這一場天字第一號官司，還你這招文袋裏的款狀。”《儿女英雄传》第十六回：“這三件事件件依得，便饒他天字第一號的這場羞辱！”老舍《四世同堂》三五：“我是天字第一号的老实人，怕什么呢？”亦省作“天字一號”。《初刻拍案惊奇》卷十八：“日日僱了天字一號的大湖船，擺了盛酒，吹彈歌唱俱備，攜了此妾下湖。”
【天安門】原为明清两代皇城的正门。在北京市区中心。始建于明永乐十五年，称“承天门”。清顺治八年重修，改称“天安门”。在高大的朱红城墙上开有五个拱形门，城上有九开间的歇山式重檐城楼，红柱黄瓦。前后各立华表一对。门前有金水河，跨河有汉白玉石桥五座。桥前为天安门广场。天安门城楼壮丽雄伟，为全国重点文物保护单位。它的庄严肃穆的图形是我国国徽的主要组成部分。1949年10月1日毛泽东主席在此宣告中华人民共和国成立。
【天安門廣場】我国首都北京的中心广场，是政治集会和节日活动的重要场所。位于北京市区中心、天安门南面。广场北端屹立着天安门，中央矗立有人民英雄纪念碑，碑南为毛泽东纪念堂，西侧有人民大会堂，东侧有中国历史博物馆和中国革命博物馆。广场上空飘扬着中华人民共和国国旗。布局严整，气魄宏伟。
【天妃】海神名。亦称天后。《元史·祭祀志五》：“惟南海女神靈惠夫人，至元中，以護海運有奇應，加封天妃神號……直沽、平江、周涇、泉、福、興化等處皆有廟。”其庙或曰天妃庙、天妃宫，或曰天后宫。
【天形】1.天生的形态；天然的形体。南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉上》“太尉神姿高徹如瑶林瓊樹”刘孝标注引《名士传》：“夷甫天形奇特，明秀若神。”唐独孤及《题思禅寺上方》诗：“山中有良藥，吾欲隳天形。”2.指天体的形态。《晋书·天文志上》：“天形南高而北下。”
【天戒】1.谓上天给予的儆戒。《书·胤征》：“先王克謹天戒，臣人克有常憲，百官修輔，厥后惟明明。”《後汉书·天文志上》：“言其時星辰之變，表象之應，以顯天戒，明王事焉。”明李东阳《求退录》：“願陛下儆畏天戒，矜恤民窮。”《明史·章懋传》：“武宗立，陳勤聖學、隆繼述、謹大婚、重詔令、敬天戒五事。”2.谓天性戒绝某些嗜好，如饮酒等。《三国演义》第十四回：“酒至曹豹面前，豹曰：‘我從天戒，不飲酒。’”
【天均】见“天鈞”。
【天志】1.天下之明法。《墨子·天志上》：“我有天志，譬若輪人之有規，匠人之有矩；輪匠執其規矩以度天下之方員。”2.天的意志。汉董仲舒《春秋繁露·楚庄王》：“故必徙居處、更稱號、改正朔、易服色者，無他焉，不敢不順天志而明自顯也。”
【天花】1.亦作“天華”。佛教语。天界仙花。《维摩经·观众生品》：“時維摩詰室有一天女……見諸大人聞所説法，便現其身，即以天華散諸菩薩大弟子上。”南朝陈徐陵《麈尾铭》：“既落天花，亦通神路。”宋辛弃疾《江神子·闻蝉蛙戏作》词：“病維摩，意云何。掃地燒香，且看散天花。”清姚鼐《惠照寺见禹卿于此写维摩诘经》诗：“鐘堂一飯成遺迹，回首天花丈室空。”2.指雪。唐熊孺登《雪中答僧书》诗：“八行銀字非常草，六出天花盡是梅。”宋陆游《拟岘台观雪》诗：“山川滅没雪作海，亂墜天花自成態。”金高士谈《雪》诗：“簌簌天花落未休，寒門疎竹共風流。”闻一多《雪》诗：“夜散下无数茸毛似的天花，织成一片大氅。”3.一种急性传染病。症状为先发高热，全身起红色丘疹，继而变成疱疹，最后成脓疱。十天左右结痂，痂脱后留有疤痕，俗称“麻子”。本病现已消灭。
【天花板】室内的天棚。即承尘。宋高似孙《纬略》卷五：“沈存中《筆談》曰：屋上覆橑，古人謂之綺井，亦曰藻井，又謂之覆海，今墳中謂之鬭八，吴人謂之罳項頂，唯宫室祠觀謂之藻井，即天花板也。”按，宋沈括《梦溪笔谈·器用》“墳”字作“令文”二字。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“老婆平氏心知這衫兒來得蹺蹊，等丈夫睡着，悄悄的偷去，藏在天花板上。”巴金《春天里的秋天》二十：“我回到家里疲倦地躺在床上……我只好望着天花板出神。”
【天花亂墜】亦作“天華亂墜”。
佛教传说：佛祖讲经，感动天神，诸天各色香花，纷纷下坠。《法华经·序品》：“爾時世尊，四衆圍繞，供養恭敬尊重讚歎，爲諸菩萨説大乘經……佛説此經已，結加趺坐，入於無量義處三昧，身心不動。是時天雨曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華，而散佛上及諸大衆。”后以“天花亂墜”形容言谈虚妄、动听而不切实际。《景德传灯录·令遵禅师》：“聚徒一千二千，説法如雲如雨，講得天華亂墜，只成箇邪説争競是非。”《朱子语类》卷三五：“凡他人之言，便做説得天花亂墜，我亦不信，依舊只執己是。”《红楼梦》第六四回：“<賈蓉>説得天花亂墜，不由得尤老娘不肯。”杨沫《青春之歌》第一部第十四章：“你说得美妙动人，天花乱坠，闹了半天只是拐弯抹角地迷惑人、动摇人。”
【天材】1.天才。《礼记·月令》“<仲春之月>乃禮天子所御，帶以弓韣，授以弓矢，干高禖之前”郑玄注引《王居明堂礼》曰：“帶以弓韣，禮之禖下，其子必得天材。”唐元稹《酬孝甫见赠》诗之二：“杜甫天材頗絶倫，每尋詩卷似情親。”元刘壎《隐居通议·文章五》：“先生（陸象山）精于説理，長于論事，惟其天材宏縱，横説豎説，逗盡底裏，沛然不窮。”参见“天才”。2.天然的资源物产。《管子·乘马》：“因天材就地利，故城郭不必中規矩，道路不必中准繩。”《荀子·强国》：“其固塞險，形埶便，山林川谷美，天材之利多，是形勝也。”宋张载《正蒙·乐器》：“九疇次叙：民資以生，莫先天材，故首曰五行。”王夫之注：“五行，天産之材以養民。”3.天然之质。唐戴叔伦《酬赠张众甫》诗：“野人無本意，散木任天材。”
【天車】1.神话传说中羲和载日之车。唐李白《早秋赠裴十七仲堪》诗：“南星變大火，熱氣餘丹霞。光景不可迫，六龍轉天車。”2.指天子所乘之车。唐储光羲《群鸦咏》：“羣鴉隨天車，夜滿新豐樹。”3.高丽国对中国使者之称。宋王寂《送张仲谋使三韩》诗：“遺民笑指天車道，酷似南陽異姓王。”4.星名。即北斗星。或曰轸星为天车。清厉荃《事物异名录·乾象·星》：“《漢書·天文志》：‘斗爲帝車。’又《晉書》作‘天車’。運於中央，臨制四海，故名……《荆州星占》：‘軫爲天車。’”5.装在厂房的梁上，可以移动的起重机械。6.引江河水上岸灌溉的一种大型水车。
【天豕】星名。即奎宿。《史记·天官书》“奎曰封豕，爲溝瀆”唐张守节正义：“奎，天之府庫，一曰天豕，亦曰封豕，主溝瀆。”
【天步】1.天之行步。指时运、国运等。《诗·小雅·白华》：“天步艱難，之子不猶。”朱熹集传：“步，行也。天步，猶言時運也。”南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“陽消陰息，故天步屯蹇；否剥成象，豈足多譏？”唐李邕《大唐赠歙州刺史叶公神道碑》：“天步未亨，人事將殆。”宋司马光《言郭昭选札子》：“國初草創，天步尚艱。”清陈梦雷《抒哀赋》：“嗟天步之踖躩兮，長蛇洊其肆虐。”庞树柏《朱舜水祠落成征题敬赋》诗：“迍邅天步遘陽九，朱明痛失皇綱紐。”2.谓天体星象的运转。南朝宋鲍照《舞鹤赋》：“匝日域以迴騖，窮天步而高尋。”唐王勃《驯鸢赋》：“神周天步，鬱霄漢之（弘）圖。”清龚自珍《阮尚书年谱第一序》：“公仰能窺天步，俯能測海鏡，藝能善輥彈，聰能審律吕。”
【天旱】谓久不雨。《淮南子·本经训》：“天旱地坼，鳳皇不下。”《三国志·魏志·管辂传》：“時天旱，倪問輅雨期，輅曰：‘今夕當雨。’”
【天吴】水神名。《山海经·海外东经》：“朝陽之谷，神曰天吴，是爲水伯。”《山海经·大荒东经》：“有神人，八首人面，虎身十尾，名曰天吴。”三国魏嵇康《琴赋》：“天吴踊躍於重淵，王喬披雲而下墜。”唐李贺《浩歌》：“南風吹山作平地，帝遣天吴移海水。”清张之洞《读史绝句·白居易》：“海圖題詠見憂思，浪攪天吴悔已遲。”
【天助】上天之佑助。《汉书·刘向传》：“此皆以和致和，獲天助也。”宋王安石《本朝百年无事札子》：“天下無事過于百年，雖曰人事，亦天助也。”
【天足】1.谓优裕，充足。南朝宋朱广之《咨顾道士夷夏论》：“賤者不能無累，尊者自然天足。”2.封建时代我国妇女有缠足陋习，清末始禁缠足，因谓未缠裹之天然足为天足。清黄遵宪《寄女》诗：“邇聞西方人，設會同禁烟；意欲保天足，未忍傷人權。”《文明小史》第四十回：“孩兒之志，要娶個天足的媳婦。”鲁迅《花边文学·汉字和拉丁化》：“如果提倡缠足，则即使是天足的壮健的女性，她还是在有意的或无意的害人。”
【天男】天上男仙。称美男子。宋米芾《画史·唐画》：“蘇耆少子，風神如畫，目如點漆，面如凝脂，天男相。”
【天邑】谓帝王之都。指京都。《书·多士》：“予一人惟聽用德，肆予敢求爾于天邑商。”《文选·班固＜典引＞》：“至于參五華夏，京遷鎬亳，遂自北面，虎螭其師，革滅天邑。”蔡邕注：“天邑，天子邑也。”唐王勃《梓州玄武县福会寺碑》：“既而拂衣華族，入天邑而觀光。”明唐顺之《游龙门》诗：“水同瀍澗縈天邑，山接崤函鎖帝臺。”清侯方域《定鼎说》：“稽漢都渭涘，定以天邑。”
【天兵】1.天然的武器，指兽之齿、爪、角等。《孙膑兵法·势备》：“夫陷齒戴角，前爪後距，喜而合，怒而鬭，天之道也，不可止也。故無天兵者自爲備，聖人之事也。”2.神话中指天神之兵。《西游记》第五回：“玉帝大惱，即差四大天王，協同李天王并哪吒太子，點二十八宿、九曜星官……共十萬天兵，布一十八架天羅地網下界。”3.旧称封建王朝的军队。汉扬雄《长杨赋》：“夫天兵四臨，幽都先加。”《新唐书·陈子昂传》：“宜益屯兵，外得以防盜，内得以營農，取數年之收，可飽士百萬，則天兵所臨，何求不得哉？”清李渔《玉搔头·止兵》：“縱魔勢高千丈，聞得天兵至，氣早降，便不悔也增惆悵。”鲁迅《坟·我之节烈观》：“或者妻女极多的阔人，婢妾成行的富翁，乱离时候，照顾不到，一遇‘逆兵’（或是‘天兵’），就无法可想。”4.太平天囯的军队称天兵。太平天囯洪秀全《示东王诏》：“倘有鄉民敢助清官爲虐，以敵吾之士卒者，無論各府州縣村鎮，天兵所到，必予誅夷。”
【天兵天將】神话中指天神的兵将。鲁迅《故事新编·理水》：“他怎样夜里化为黄熊，用嘴和爪子，一拱一拱的疏通了九河，以及怎样请了天兵天将，捉住兴风作浪的妖怪无支祁。”参见“天兵”。
【天佑】上天佑助、佑护。《书·咸有一德》：“非天私我有商，惟天佑于一德。”孔传：“非天私商而王之，佑助一德所以王。”《清史稿·理密亲王允礽传》：“果蒙天佑，狂疾頓除，改而爲善，朕自有裁奪。”刘半农《欧洲花园》：“以撒拔司丁之英毅，竟不蒙天佑，身死国辱，隳其祖宗之遗烈。”
【天作】犹天造，天生。谓自然形成。《诗·周颂·天作》：“天作高山，大王荒之。”毛传：“作，生；荒，大也。天生萬物於高山，大王行道能安天之所作也。”唐韩愈《燕喜亭记》：“凡天作而地藏之，以遺其人乎？”明何景明《雨颂》：“相彼物矣，既鞠既靡；自我天作，乃奮而起。”
【天作之合】《诗·大雅·大明》：“文王初載，天作之合。”毛传：“合，配也。”本谓文王娶大姒为上天所赐。因用作称颂婚姻美满之词。明朱鼎《玉镜台记·下镜》：“以表妹之貌，配温嶠之才，真爲天作之合。”《儿女英雄传》第十二回：“竟是天作之合的一段好姻緣。”老舍《四世同堂》五五：“他觉得这个婚姻实在是天作之合，不可错过。”
【天作孽，猶可違；自作孽，不可活】亦作“天作孽，猶可違；自作孽，不可逭”。
见“天作孽，猶可違；自作孽，不可逭”。
【天作孽，猶可違；自作孽，不可逭】强调自作的罪孽，无法逃避惩罚。《书·太甲中》：“欲敗度，縱敗禮，以速戾于厥躬。天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。”《孟子·公孙丑上》：“《太甲》曰：‘天作孽，猶可違；自作孽，不可活。’此之謂也。”
【天位】1.天子之位，帝位。《易·需》：“位乎天位，以正中也。”孔颖达疏：“以九五居乎天子之位。”《诗·大雅·大明》：“天位殷適，使不挾四方。”朱熹集传：“天位，天子之位也。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“巨猾間舋，竊弄神器，歷載三六，偷安天位。”李善注：“天位，帝位也。”唐韩愈《顺宗实录四》：“德宗剋平寇難，旋復天位。”清方苞《汉文帝论》：“自魏晉至五季，雖亂臣盜賊闇奸天位皆泰然自任而不疑。”2.谓天帝之位。《礼记·礼运》：“故祭帝於郊，所以定天位也。”孔颖达疏：“天高在上，故云定天位也。”3.天赐之职位，官位。《孟子·万章下》：“弗與共天位也，弗與治天職也，弗與食天禄也，士之尊賢者也，非王公之尊賢者也。”宋王安石《周公》：“周公之所禮者，大賢與，則周公豈唯執贄見之而已，固當薦之天子，而共天位也。”
【天角】1.谓天之一隅。北周庾信《和张侍中述怀》诗：“奔河絶地維，折柱傾天角。”宋陈造《泊小姑山》诗：“娟月上天角，相與詫嫵媚。”茅盾《子夜》十四：“东方天角有几块很大的火烧云。”2.犹天涯。指遥远的地方。宋周邦彦《解连环》词：“料舟移岸曲，人在天角。”3.谓前额之中央部位。隋李德林《天命论》：“帝禮貌多奇，其面有日月河海，赤龍自通，天角洪大。”
【天灸】1.旧俗以朱水点额或身以去病灾，谓天灸。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“八月十四日民並以朱水點兒頭額，名爲天灸，以厭疾。”《说郛》卷三二引《潜居录》：“八月朔，以碗盛取樹葉露，研辰砂，以牙筯染點身上，百病俱消，謂之天灸。”2.中药名。石龙芮的一种。宋沈括《梦溪笔谈·药议》：“石龍芮今有兩種：水中生者，葉光而末圓；陸生者葉毛而末鋭……陸生者亦謂之天灸，取少葉揉繫臂上，一夜作大泡如火燒者是也。”参阅宋寇宗奭《本草衍义》卷九、清吴其濬《植物名实图考》卷二四。
【天序】1.帝王的世系。汉武帝《元狩六年封齐王策》：“朕承天序，惟稽古建爾國家，封于東土，世爲漢蕃輔。”《汉书·成帝纪》：“定陶王欣於朕爲子，慈仁孝順，可以承天序，繼祭祀。其立欣爲皇太子。”宋范成大《东宫寿诗》：“欲知天序無疆處，銅律聲中治世音。”2.上天安排的顺序，自然的顺序。三国魏阮籍《通易论》：“黄帝、堯、舜，應時當務，各有攸取。窮神知化，逑則天序。”宋张载《正蒙·动物》：“生有先後，所以爲天序。”3.晋鼓吹曲名。傅玄据古曲《芳树行》改制而成。参阅《晋书·乐志下》、《乐府诗集·鼓吹曲辞四·晋鼓吹曲》。
【天牢】1.指群山环绕、形势险峻、易入难出之地。《孙子·行军》：“凡地有絶澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。”曹操注：“深山所過若蒙籠者爲天牢。”张预注：“山險環繞，所入者隘爲天牢。”2.指设置在京由朝廷直接掌管的牢狱。明陆采《明珠记·江会》：“奸謀陷入天牢内，遇赦差來錦水西。”《官场现形记》第二九回：“無奈上頭天恩高厚，不肯輕易加罪大臣……但把他羈禁在刑部天牢，從緩發落。”郭沫若《瓶》诗之二三：“我明知你是不会爱我，但我也没可奈何：天牢中的死囚也有时唱唱情歌。”3.星名，即贯索。《史记·天官书》：“赤帝行德，天牢爲之空。”张守节正义：“天牢六星，在北斗魁下。”
【天良】天赋的善心；良心。清袁枚《新齐谐·叶生妻》：“惟駡李某喪絶天良，毁我輩十人塚，蓋造房屋好生受用，將我等骸骨踐踏污穢。”《儿女英雄传》第一回：“我第一怕的是知縣：不拿出天良來作，我心裏過不去；拿出天良來作，世路上行不去。”叶紫《杨七公公过年》四：“从故乡的灭绝了天良的田主起，一直骂到打他耳光，关禁他，放火烧他的草堆子的丧天良的警察天止。”
【天社】1.星名。《晋书·天文志上》：“弧南六星爲天社，昔共工氏之子句龍能平水土，故祀以配社，其精爲星。”2.虫名。《广雅·释虫》：“天社，蜣螂也。”
【天君】1.旧谓心为思维器官，称心为天君。《荀子·天论》：“心居中虚，以治五官，夫是之謂天君。”宋苏轼《沉香山子赋》：“嗟吾知之幾何，爲六入之所分，方根塵之起滅，常顛倒其天君。”何启等《曾论书後》：“吾見天君泰然而百體從令者矣，未聞精神枯索而病不侵者也。”邹韬奋《事业管理与职业修养》二：“例如在抄信时，不动天君地呆抄，是一种写法，同时还能用些脑子注意信的内容……这又是一种写法。”2.主祭天神者。《後汉书·东夷传·韩》：“諸國邑各以一人主祭天神，號爲‘天君’。”3.称天神。《儿女英雄传》第三五回：“何况我同你都不曾叩謝過天君佛祠，我兩老怎好便受你的頭？”
【天忌】1.谓上天所禁忌之事。《左传·成公十六年》：“舊不必良，以犯天忌，我必克之。”杨伯峻注：“犯天忌者指晦日用兵。”2.《淮南子·天文训》：“虹、蜺、彗星者，天之忌也。”后称虹曰天忌。明王志坚《表异录·象纬》：“虹曰天弓，亦曰帝弓，見《白虎通》。又名天忌。”
【天阿】星名。《淮南子·天文训》：“五星八風，二十八宿。五官六府，紫宫，太微，軒轅，咸池，四守，天阿。”高诱注：“皆星名。”清王念孙谓天阿即天河。见《读书杂志·淮南内篇三》。
【天阻】1.高远，如天之阻隔。《後汉书·苏不韦传》：“强讎豪援，據位九卿，城闕天阻，宫府幽絶。”2.犹天险。《晋书·刘元海载记》：“若舉天阻之固以資之，無乃不可乎！”《晋书·苻生载记》：“據天阻之固，策三秦之鋭。”《宋书·自序传》：“且潼關天阻，所謂形勝之地。”3.高山。《文选·曹植＜朔风诗＞》：“俯降千仞，仰登天阻。”李善注：“天阻，山也。”
【天妖】天所显示的灾异现象。《吕氏春秋·先识》：“臣比在晉也，不敢直言，示晉公以天妖，日月星辰之行多以不當。”《晋书·刘琨传赞》：“天妖是徵，國恥奚雪？”
【天災】天降的灾祸；自然灾害。《书·伊训》：“古有夏先后，方懋厥德，罔有天災。”宋王谠《唐语林·政事上》：“開元中，山東蝗……上曰：‘蝗蟲，天災也，由朕不德而致焉。’”丁玲《水》三：“说别处的水还大，真是天灾。”
【天災人禍】1.詈辞。元无名氏《冯玉兰》第四折：“屠世雄並無此事，敢是另有個天災人禍，假稱屠世雄的麽？”《金瓶梅词话》第十五回：“老媽，你休聽這天災人禍，老油嘴，弄殺人。”《儒林外史》第二十回：“總是你這天災人禍的，把我一個嬌滴滴的女兒生生的送死了。”2.自然的灾害和人为的祸患。冰心《寄小读者》二二：“天灾人祸，相继而来，暴风雨、瘟疫、牛羊的死亡、红人的侵袭，岁岁不绝。”马烽《太阳刚刚出山》：“他还说了很多道理，什么个体农民抗拒不住天灾人祸。”
【天災地妖】自然界发生的灾害怪异。《孔子家语·五仪》：“存亡禍福，皆己而已，天災地妖，不能加也。”
【天災地變】自然界发生的灾害变异。《魏书·崔浩传》：“比年以來，天災地變，都在秦涼。”梁启超《再驳某报之土地国有论》：“萬一遇天災地變，或市價暴跌，則所産不能值二十元。”
【天青】深黑而微红的颜色。
【天表】1.犹天外。汉班固《西都赋》：“排飛闥而上出，若遊目於天表，似無依而洋洋。”唐李白《金乡薛少府厅画鹤赞》：“形留座隅，勢出天表。”明刘基《水龙吟·次韵和陈钧从吹箫曲》词：“秦臺人去無踪，空餘緑樹連天表。”清黄鷟来《和陶饮酒》诗之二十：“孤鳳在天表，凡鳥詎敢親。”2.上天显示。《汉书·东方朔传》：“臣聞謙遜静慤，天表之應，應之以福。”南朝陈徐陵《陈文帝哀策文》：“《洛書》天表，《河紀》靈命。”3.指天子的仪容。《晋书·裴秀传》：“秀後言於文帝曰：‘中撫軍人望既茂，天表如此，固非人臣之相也。’”明郑若庸《玉玦记·接诏》：“龍袞得見天表，轅門又睹旌旄。”《清史稿·圣祖纪一》：“<聖祖>天表英俊，岳立聲洪。”4.指天生美好的仪容。明叶宪祖《素梅玉蟾》第二折：“朱樓雲渺，玉人天表，終朝掐損情腸，何意得諧歡好。”
【天長日久】时间长，日子久。《红楼梦》第八五回：“要天長日久鬧起這悶葫蘆來，可叫人怎麽受呢！”《儿女英雄传》第三十回：“天長日久，這等幾間小屋子，弄一對大猱頭獅子不時的對吼起來，更不成事。”萧军《五月的矿山》第六章：“听说那些窠容易存雨水，天长日久就会锈坏那铁塔。”
【天長地久】《老子》：“天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。”原指天地存在的久远。后用以形容时间悠久。汉张衡《思玄赋》：“天長地久嵗不留，俟河之清祗懷憂。”唐白居易《长恨歌》：“天長地久有時盡，此恨綿綿無絶期。”郭沫若《王昭君》第一幕：“可怜她们伶仃的母女又不得不天长地久地永远分离。”亦作“天地長久”。元宫天挺《范张鸡黍》第三折：“此一去不回頭，好教我這煩惱越感的天地長久。”
【天長節】唐玄宗的生日。据《旧唐书·玄宗纪》载，开元十七年“八月癸亥，上以降誕日，讌百僚于花萼樓下。百僚表請以每年八月五日爲千秋節”天宝七年“秋八月己亥朔，改千秋節爲天長節”。唐王维有《奉和圣制天长节赐宰臣歌应制》诗。
【天長觀】古迹名。唐贺知章旧宅。在浙江省绍兴县东北。原名千秋观。参见“千秋觀”。
【天拔】谓卓然超绝。南朝梁简文帝《与湘东王论文书》：“謝客吐言天拔，出於自然。”清黄宗羲《宪副郑平子七十寿序》：“禹梅傳其家學，以氣節發爲文章，吐言天拔，出於自然。”清陈田《明诗纪事丁籤·沈周》：“詩則不受拘束，吐詞天拔而頽然自放。”
【天拙】天生拙直。宋田況《儒林公议》卷上：“某天拙之人，不以富貴屈其身，不以貧賤移其心。”
【天幸】天赐之幸；侥幸。《庄子·渔父》：“孔子又再拜而起曰：‘今者丘得遇也，若天幸然。’”《史记·穰侯列传》：“夫戰勝暴子，割八縣，此非兵力之精也，又非計之工也，天幸爲多矣。”唐王维《老将行》：“衛青不敗由天幸，李廣無功緣數奇。”《水浒传》第十八回：“濟州府差一個何緝捕，帶着若干人……來捉你等七人，道你爲首。天幸撞在我手裏。”李大钊《青年与农村》：“你们在都市上天天向那虚伪凉薄的社会求点恩惠，万一那点恩惠天幸到手，究竟是幸福？还是苦痛？”
【天英】1.天空中显现的美丽色彩。南朝齐张融《海赋》：“於是乎山海藏陰，雲塵入岫。天英徧華，日色盈秀。”2.星名。古人认为是预兆不祥的妖星。《吕氏春秋·明理》：“其星在熒惑、有彗星、有天棓、有天欃、有天竹、有天英。”
【天苑】1.天子的御苑。北周庾信《三月三日华林园马射赋》：“皇帝翊四圍於帝閑，迴六龍於天苑。”唐李白《效古》诗之一：“朝入天苑中，謁帝蓬萊宫。”王琦注：“天苑，禁苑也。”2.星名。《史记·天官书》：“其西有句曲九星，三處羅：一曰天旗，二曰天苑，三曰九游。”张守节正义：“天苑十六星，如環狀，在畢南，天子養禽獸所。”
【天苞】谓河图。《水经注·洛水》引《春秋说题辞》：“河以道坤出天苞，洛以流川吐地符。”《易·繫辞上》“河出圖，洛出書”孔颖达疏引《春秋纬》：“河以通乾出天苞，洛以流坤吐地符。”
【天茁】犹天生。茁，草始生。明顾起纶《国雅品·士品》：“篇篇都秀潤，句句少警拔，亦就色象中自然寫出，如波擎菡萏，净麗天茁，尚未舒笑。”
【天枝】皇族后裔。唐李白《化城寺大钟铭》：“公名有則，系玄元之英蕤，茂列聖之天枝。生于公族，貴而秀出。”清顾炎武《感事》诗：“日角膺符早，天枝主鬯臨。”
【天杯】谓天子宴饮所用之杯。唐杜审言《岁夜安乐公主满月侍宴应制》诗：“戚里生昌胤，天杯宴重臣。”唐沈佺期《三日梨园侍宴》诗：“野花飄御座，河柳拂天杯。”
【天杪】犹天际。宋张先《熙州慢·赠述古》词：“瀟湘故人未歸，但目送游雲孤鳥。際天杪，離情盡寄芳草。”
【天杭】银河。汉扬雄《太玄经·剧》：“海水羣飛，蔽于天杭。”范望注：“天杭，天漢也。”
【天事】1.谓上天对人事的反映。《左传·昭公十七年》：“彗所以除舊布新也。天事恒象。”南朝宋宗炳《明佛论》：“逮白虹貫日，太白入昴，寒谷生黍，崩城隕霜之類，皆發自人情而遠形天事。”2.泛指自然现象。唐柳宗元《非国语上·三川震》：“且所謂者天事乎？抑人事乎？”
【天雨】天降雨。战国宋玉《高唐赋》：“遇天雨之新霽兮，觀百谷之俱集。”《史记·老子韩非列传》：“宋有富人，天雨牆壞。”
【天雨粟】1.天降粟。古人传说天下将饿，则有此兆。《淮南子·本经训》：“昔者蒼頡作書，而天雨粟、鬼夜哭。”高诱注：“蒼頡始視鳥迹之文造書契，則詐僞萌生，詐僞萌生則去本趨末、棄耕作之業而務錐刀之利。天知其將餓，故爲雨粟。”2.表示决无可能之词。汉王充《论衡·感虚》：“燕太子丹朝於秦，不得去，從秦王求歸。秦王執留之，與之誓曰：‘使日再中，天雨粟，令烏白頭，馬生角，廚門木象生肉足，乃得歸。’”
【天來大】形容极大。宋辛弃疾《鹧鸪天·三山道中》词：“閒愁做弄天來大，白髮栽埋日許多。”《水浒传》第十七回：“如今被帥府鈞帖，立等要這一干人，天來大事，你却説小賊。”
【天味】犹至味。极言味之纯正。明高启《煮雪斋为贡文学赋禁言茶》诗：“一甌細啜真天味，却笑中泠妄得名。”
【天明】1.犹天命；天道。《书·大诰》：“用寧王遺我大寶龜，紹天明。”《左传·哀公二年》：“范氏、中行氏反易天明，斬艾百姓，欲擅晉國而滅其君。”孔颖达疏：“下事上，臣事君，法則天之明道；臣不事君是反易天之明道。”《墨子·尚同下》：“唯辯而使助治天明也。”孙诒让间诂：“王云：天明，天之明道也。”2.天之光辉。指日、月、星等。《左传·昭公二十五年》：“爲父子、兄弟、姑姊、甥舅、昏媾、姻亞，以象天明。”孔颖达疏：“六親，父爲尊嚴；衆星，北辰爲長。六親和睦以事嚴父，若衆星之共北極，是其象天明也。”《周礼·春官·司常》“王建大常”汉郑玄注：“自王以下治民者，旗畫成物之象。王畫日月，象天明也。”3.谓天生的视觉能力。《韩非子·解老》：“人也者，乘於天明以視，寄於天聰以聽，託於天智以思慮。”4.谓天赋智慧。明方孝孺《慎思堂铭》：“孰艱孰危？孰困寒餒？孰爲昏迷，汩其天明？”章炳麟《訄书·原变》：“人迫之使入于幽谷，夭閼天明，令其官骸不得用其智力者，亦萎廢而爲豦蜼。”5.尊称帝王。《宋书·始安王休仁传》：“謹案劉休仁苞蓄禍迹，事蔽於天明，竄匿沉姦，情宣於民聽。”唐韩愈《魏博节度观察使沂国公先庙碑铭》：“田侯攝事，奉我天明。”宋王安石《改撰诗义序札子》：“昧冒天明，臣無任。”6.天亮。唐杜甫《石壕吏》诗：“天明登前途，獨與老翁别。”宋欧阳修《鵯鵊词》诗：“紅紗蠟燭愁夜短，緑窗鵯鵊催天明。”明谢肇淛《五杂俎·天部二》：“九日天明時，以片餻搭兒女頭額，更祝曰：‘願兒百事俱高。’”《二十年目睹之怪现状》第十七回：“一夜天翻來覆去，何曾合得着眼，天還没亮就起來了，呆呆的坐到天明。”
【天固】谓形势天然险固。北魏郦道元《水经注·江水二》：“溪南枕大江，險峭壁立，信天固也。”《魏书·世宗纪》：“今京師天固，與昔不同。”
【天知道】表示难以理解或无法分辨。闻一多《死水·大鼓师》诗：“若要问到咱们自己的歌，天知道，我真说不出的心慌！”
【天垂】犹天际。晋左思《蜀都赋》：“火井沈熒於幽泉，高爓飛煽於天垂。”
【天牧】为天牧民者。指掌管政事的统治者。《书·吕刑》：“王曰：‘嗟！四方司政典獄，非爾惟作天牧。’”孔传：“主政典獄，謂諸侯也。非汝惟爲天牧民乎？”
【天物】谓鸟兽草木等大自然的物产。《书·武成》：“今商王受無道，暴殄天物，害虐烝民。”孔颖达疏：“天物之言，除人外，普謂天下百物鳥獸草木。”《後汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“未有内遭家難，外遇灾害，覽總大麓，經營天物，功德巍巍若兹者也。”唐陆龟蒙《书李贺小传後》：“吾聞淫畋漁者謂之暴天物；天物既不可暴，又可抉擿刻削露其情狀乎？”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“<裴倫>作汗漫遊，始於波陀牙，東至希臘、突厥及小亞細亞，歷審其天物之美，民俗之異。”
【天和】1.谓自然和顺之理；天地之和气。《庄子·庚桑楚》：“故敬之而不喜，侮之而不怒者，唯同乎天和者爲然。”《庄子·知北游》：“若正汝形，一汝視，天和將至。”成玄英疏：“汝形容端雅，勿爲邪僻，視聽純一，勿多取境自，然和理歸至汝身。”《淮南子·俶真训》：“含哺而游，鼓腹而熙，交被天和，食于地德。”唐孟郊《蜘蛛讽》诗：“萬類皆有性，各各禀天和。”《红楼梦》第十六回：“且父母在家，思想女兒，不能一見，倘因此成疾，亦大傷天和之事。”2.谓人体之元气。《文子·下德》：“目悦五色，口肥滋味，耳淫五聲，七竅交争，以害一性，日引邪欲，竭其天和，身且不能治，奈治天下何！”晋葛洪《抱朴子·道意》：“精靈困於煩擾，榮衛消於役用。煎熬形氣，刻削天和。”宋苏轼《和寄天选长官》诗：“虚懷養天和，肯徇奔走鬧。”《封神演义》第一百回：“李靖等慰之曰：‘陛下當善保天和，則臣等不勝慶幸。’”清顾炎武《寄子严》诗：“不幸喪厥明，猶能保天和。”3.天气和暖。明何景明《立春日作》诗之二：“鳥鳴知天曙，冰泮知天和。”
【天竺】1.印度的古称。古伊朗语hindukahindukh音译。《後汉书·西域传·天竺》：“天竺國一名身毒，在月氏之東南數千里。”唐玄奘《大唐西域记·印度总述》：“詳夫天竺之稱，異議糾紛，舊云身毒，或曰賢豆。今從正音，宜云印度。”2.山峰名。亦为寺名。在浙江杭州市灵隐山飞来峰之南。唐白居易《答客问杭州》诗：“山名天竺堆青黛，湖號錢塘寫緑油。”山上有上、中、下三天竺寺。上天竺寺，五代後晋天福间建，吴越钱俶改建号天竺观音看经院；中天竺寺，宋太平兴国元年吴越王建，号崇寿院；下天竺寺，隋开皇中就晋慧理翻经院改建。唐李白《送崔十二游天竺寺》诗，即指下天竺寺。
【天秉】犹天禀，天赋。《武王伐纣平话》卷上：“若説三皇五帝，皆不似紂王天秉聰明。”
【天使】1.谓天帝所使之神；天神的使者。《左传·成公五年》：“嬰夢天使謂己：‘祭余，余福女。’”《史记·赵世家》：“余霍泰山山陽侯天使也。”晋干宝《搜神记》卷四：“我天使也。當往燒東海麋竺家，感君見載，故以相語。”明谢肇淛《五杂俎·人部二》：“遇天使而求金，占失僕而假策。”2.犹太教、基督教、伊斯兰教等宗教指上帝派来的使者。清黄遵宪《养疴杂诗》：“佛祖不如天使貴，勸余多誦《可蘭經》。”3.西方文学艺术中，天使的形象多为带翅膀的少女或儿童，常用以比喻天真可爱、给人带来欢乐和幸福的人。胡也频《光明在我们的前面》五：“匣上面还画着一个展着翅膀的小天使，满满的张开弓，危险地要射出那一箭……”巴金《灭亡》第十二章：“她分明是一个爱之天使，多么纯洁，多么温柔！”4.谓天子的使者。唐王建《华清宫感旧》诗：“塵到朝元天使急，千官夜發六龍迴。”《三国演义》第一回：“軍糧尚缺，安有餘錢奉承天使？”清李渔《玉搔头·误投》：“後來皇上聽了虚言，又差人來要選入宫去，女兒誓不改節，以致天使空回。”5.流星名。《晋书·天文志中》：“流星，天使也。”《宋史·天文志五》：“流星有八，一曰天使。”6.佛教语。谓人的老、病、死。《起世经》：“有三天使出于世間，所謂老、病、死也。”
【天征】天子的征伐。《三国志·蜀志·杨戏传》：“然而姦凶懟險，天征未加，猶孟津之翔師，復須戰於鳴條也。”
【天命】1.上天之意旨；由天主宰的命运。《书·盘庚上》：“先王有服，恪謹天命。”《楚辞·天问》：“天命反側，何罰何佑？”唐韩愈《争臣论》：“彼二聖一賢者，豈不知自安佚之爲樂哉？誠畏天命而悲人窮也。”宋罗大经《鹤林玉露》卷六：“且人之生也，貧富貴賤，夭壽賢愚，禀性賦分，各自有定，謂之天命，不可改也。”《儿女英雄传》第一回：“天命早已安排在那里了，倒不如聽命由天的闖着作去。”徐迟《狂欢之夜》：“好比太阳一定从东头出，西头下，农民们都相信悲惨的生活是天命，是天理。”2.指自然的规律、法则。《荀子·天论》：“從天而頌之，孰與制天命而用之！”清王夫之《张子正蒙注·诚明》：“是以天之命，物之性，本非志意所與；而能盡其性，則物性盡，天命至，有不知其所以然者而無不通。”3.古以君权为神授，统治者自称受命于天，谓之天命。《左传·宣公三年》：“周德雖衰，天命未改，鼎之輕重，未可問也。”晋刘琨《劝进表》：“臣聞昏明迭用，否泰相濟。天命未改，歷數有歸。”唐韩愈《请迁玄宗庙议》：“太祖景皇帝始爲唐公，肇基天命。”《三国演义》第九三回：“久聞公之大名，今幸一會。公既知天命，識時務，何故興無名之兵？”4.谓天赋。《礼记·中庸》：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。”郑玄注：“天命，謂天所命生人者也，是謂性命。”明王守仁《＜大学＞问》：“是其一體之仁也，雖小人之心亦必有之。是乃根於天命之性，而自然靈昭不昧者也。”5.犹天年。谓人之自然寿命。汉枚乘《上书谏吴王》：“今欲極天命之上壽，弊無窮之極樂，究萬乘之勢，不出反掌之易。”《汉书·宣帝纪》：“朕惟耆老之人，髮齒墮落，血氣衰微，亦亡暴虐之心，今或罹文法，拘執囹圄，不終天命，朕甚憐之。”《东观汉记·郅恽传》：“子張病將終，惲往候之。子張視惲歔欷不能言。曰：‘吾知子不悲天命長短，而痛二父讎不復也。’”
【天郄】见“天隙”。
【天昏地黑】见“天昏地暗”。
【天昏地暗】亦作“天昏地黑”。
1.天地一片昏黑。常用以形容风霾、雷雨时的自然景象。唐韩愈《龙移》诗：“天昏地黑蛟龍移，雷驚電激雄雌隨。”宋文天祥《徐州道中》诗：“一時混戰四十萬，天昏地黑睢水湄。乃知大風揚沙失白晝，自是地利非天時。”《水浒传》第六十回：“兩個在陣中，只見天昏地暗，日色無光。”吴运铎《把一切献给党·劳动的开端》：“暴风裹着团团碎雪，裹着煤屑，搅得天昏地暗。”2.指天色晚。《西游记》第五二回：“早又見天色將晚。妖魔支着長槍道：‘悟空，你住了。天昏地暗，不是個賭鬭之時。’”3.形容异常利害。《荡寇志》第一百回：“這塲惡戰，直殺得天昏地暗，山嶽動摇。”《儒林外史》第五回：“披頭散髮，滿地打滚，哭的天昏地暗。”陶行知《创设乡村幼稚园宣言书》：“试一看乡村生活，当农忙之时，主妇更是要忙得天昏地黑。”4.喻社会黑暗腐败。老舍《二马》第五段五：“一条街代表租界，一条街代表中国城。前者是清洁，美丽，有秩序；后者是污浊，混乱，天昏地暗。”
【天狐】道术通天的仙狐。《太平广记》卷四四七引《玄中记·说狐》：“狐五十歲能變化爲婦人……千歲即與天通，爲天狐。”唐段成式《酉阳杂俎·诺皋记下》：“道術中有‘天狐别行法’，言天狐九尾金色……可洞達陰陽。”
【天狗】1.传说中兽名。《山海经·西山经》：“<陰山>有獸焉，其狀如貍而白首，名曰天狗，其音榴榴，可以禦凶。”2.星名。《史记·天官书》：“天狗，狀如大奔星，有聲，其下止地，類狗。”裴駰集解引孟康曰：“星有尾，旁有短彗，下有如狗形者，亦太白之精。”《隋书·长孙晟传》：“晟遣降虜覘候雍閭，知其牙内屢有災變，夜見赤虹。光照數百里，天狗隕，雨血三日，流星墜其營内，有聲如雷。”宋梅尧臣《八月十三日观长星》诗：“長星彗雲出，天狗欲墮鳴。狗掃不見迹，昭昭河漢横。”清顾炎武《秋山》诗之二：“天狗下巫門，白虹屬軍壘。”
【天咎】1.天灾。汉刘向《列女传·鲁公乘姒》：“不達人事而相國，非有天咎，必有人禍。”2.上天的惩罚。晋袁宏《後汉纪·质帝纪》：“今年夏，月暈房屋，明年又有小厄，當急誅姦臣，爲天下所怨毒者，以塞天咎。”
【天京】1.谓京都。唐李白《自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游》诗：“粲粲吴與史，衣冠耀天京。”宋梅尧臣《依韵和达观禅师赠别》：“趙壹雖空囊，鄭子豈其卿；二人貧且隱，高譽動天京。”2.太平天囯定都南京，改南京为天京。
【天府】1.《周礼·春官·天府》：“天府，掌祖廟之守藏與其禁令。”原为周官名，掌祖庙之守藏，后因称朝廷藏物之府库为天府。《荀子·大略》：“不知而問堯舜，無有而求天府。”《南齐书·顾欣传》：“徵賦有增于往，天府尤貧于昔。”《新唐书·牛僧孺传》：“荒財耗力且百萬，終不得范陽尺帛斗粟入天府。”《清史稿·食货志一》：“道咸以降……天府太倉之蓄，一旦蕩然。”2.谓土地肥沃、物产富饶之域。《史记·刘敬叔孙通列传》：“因秦之故，資甚美膏腴之地，此所謂天府者也。”《晋书·袁乔传》：“蜀土富實號稱天府，昔諸葛武侯欲以抗衡中國。”唐陈子昂《上蜀川军事》：“伏以國家富有巴蜀，是天府之藏。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“説起燕都的形勢，北倚雄關，南壓區夏，真乃金城天府，萬年不拔之基。”鲁迅《集外集拾遗补编·＜中国地质略论＞绪言》：“吾廣漠美麗最可愛之中國兮！而實世界之天府，文明之鼻祖也。”3.犹天廷。古人以为天上神仙亦设有朝廷。唐康骈《剧谈录·崔道枢食井鱼》：“其後有判詞云：‘崔道樞所害雨龍，事關天府，原之不可，按罪急追，所有官爵並皆削除，年壽亦減一半。’”《封神演义》第六五回：“鳳街丹詔離天府，玉勅金書降下來。”4.指朝廷。《隶释·汉平都相蒋君碑》：“輸力王室，以篤臣節。功列天府，令問不已。”唐皎然《岘山送裴秀才赴举》诗：“天府登名後，迴看楚水清。”
【天府之國】土地肥沃、物产丰富的地区。语本《战国策·秦策一》：“蘇秦始將連横，説秦惠王曰：‘大王之國……田肥美，民殷富，戰車萬乘，奮擊百萬，沃野千里，蓄積饒多，地勢形便，此所謂天府，天下之雄國也。’”《史记·留侯世家》：“夫關中左殽函，右隴蜀，沃野千里，南有巴蜀之饒，北有胡苑之利，阻三面而守，獨以一面東制諸侯。諸侯安定，河渭漕輓天下，西給京師；諸侯有變，順流而下，足以委輸。此所謂金城千里，天府之國也。”后专用以美称四川。语本《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業。”唐陈子昂《临邛县令封君遗爱碑》：“夫蜀都天府之國，金城鐵冶，而俗以財雄。”碧野《汉水滔滔》：“世称黄河是中国文化的摇篮，长江是祖国的粮仓－－上有‘天府之国’，中有肥沃的江汉平原，下有富庶的江南。”
【天底下】犹言世界上。《儿女英雄传》第二十回：“如今合安太太見了面，看了這番説話，行事，待人，才知道天底下的女孩兒原來還有這等一個境界！”洪深《香稻米》第二幕：“天底下会有这种的事情！”
【天庖】1.天帝的庖厨。宋苏轼《古风》：“淮南守天庖，嗟我復何人。”2.天子御膳房。宋苏轼《次韵曾子开从驾》之一：“雍容已饜天庖賜，俯伏初嘗貢茗新。”明沈德符《野獲编·列朝四·赐百官食》：“先朝最盛梵刹，憲、孝、武歷朝法王國師居停者萬人，皆仰給天庖。”
【天郊】1.古代祭天礼。汉董仲舒《春秋繁露·郊祭》：“夫古之畏敬天而重天郊如此甚也。”《後汉书·礼仪志上》：“正月天郊，夕牲。”《晋书·礼志上》：“天郊所祭曰皇天之神。”2.犹天边，指遥远的地方。郭沫若《巨炮之教训》诗：“正对着西比利亚的天郊，比着肩儿遥遥望远。”蒋光慈《我应当归去》诗：“说起来东京的风光实在比上海好。但是我，我不知为什么，一颗心总是系在那祖国的天郊。”
【天放】放任自然。《庄子·马蹄》：“一而不黨，命曰天放。”成玄英疏：“直置放任，則物皆自足，故名曰天放也。”唐司空图《二十四诗品·疏野》：“倘然適意，豈必有爲？若其天放，如是得之。”宋苏轼《书唐氏六家书後》：“張長史草書頽然天放，略有點畫處，而意態自足，號稱神逸。”明文徵明《题郭忠恕避暑宫图》：“行筆天放，設色古雅。”
【天氓】天之生民。黎民百姓。唐韩愈《柳州罗池庙碑》：“兹土雖遠京師，吾等亦天氓，今天幸惠仁侯，若不化服，我則非人。”宋梅尧臣《送万州武宁段尉》诗：“彼方路艱遠，其民亦天氓。餒之則爲盜，非是惡厥生。”
【天法】1.上天的法度。《左传·昭公二十六年》：“奬順天法。”《大戴礼记·盛德》：“所以御民之嗜慾好惡，以慎天法，以成德法也。”2.太平天囯称所定的法规。中国近代史资料丛刊《太平天囯·行军总要》：“倘有懦弱延玩不趕緊築營者，按照天法究治。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·安民告示》：“天法究治，凛遵毋違。”
【天河】1.即银河。《诗·大雅·云汉》“倬彼雲漢”汉郑玄笺：“雲漢，謂天河也。”北周庾信《镜赋》：“天河漸没，日輪將起。”唐韦应物《拟古》诗之六：“天河横未落，斗柄當西南。”老舍《四世同堂》四三：“天上已布满了秋星，天河很低很亮。”2.星名。《晋书·天文志上》：“天高西一星曰天河，主察山林妖變。”
【天泣】谓无云而雨。《新唐书·五行志三》：“元和十二年正月乙酉，星見而雨。占曰：‘無雲而雨，是謂天泣。’”宋张齐贤《洛阳搢绅旧闻记·梁太祖优待文士》：“<梁祖>謂杜（杜荀鶴）曰：‘秀才曾見無雲雨否？’荀鶴答言未曾見。梁祖笑曰：‘此所謂無雲而雨，謂之天泣。’”
【天波】1.喻皇帝的恩泽。晋陆机《谢平原内史表》：“則塵洗天波，謗絶衆口。”《南史·袁湛传》：“天波既洗，雲油遽沐。”唐王维《谢除太子中允表》：“今聖澤含弘，天波昭洗。”明刘若愚《酌中志·大内规制纪略》：“紫禁城内之河……逆賢（魏忠賢）時，勒令疏通，至今清流可鑒，雖魚鼈蛙黽之微，亦得沐天波之澤。”2.形容水势浩瀚的大河。唐王维《渡河到清河作》诗：“天波忽開拆，郡邑千萬家。”3.指天空的云气。形容极为高远。唐孟郊《立德新居》诗之三：“仰笑鵾鵬輩，委身拂天波。”唐许学士《天关回到世吟》：“今日東歸渾似夢，望崖回首隔天波。”4.从地面辐射至天空的无线电波。
【天性】1.犹天命，指上天的意旨或上天安排的命运。《书·西伯戡黎》：“不虞天性。”孔颖达疏：“而王不度知天命所在。”南朝宋谢灵运《君子有所思行》：“所秉自天性，貧富豈相譏。”唐杜甫《清明》诗之一：“鐘鼎山林各天性，濁醪粗飯任吾年。”2.先天具有的品质或性情。《孟子·尽心上》：“形色，天性也。”《史记·秦始皇本纪》：“始皇爲人，天性剛戾自用。”《水浒传》第八一回：“燕青道：‘小人天性不能飲酒。’”丁玲《莎菲女士的日记·十二月二十九日》：“在一个老实人面前，我是已尽自己的残酷天性去磨折了他。”
【天怪】云气的不正常变化。古人据以测吉凶。汉袁康《越绝书·外传记地传》：“龜山者，勾踐起怪游臺也。東南司馬門，因以炤龜，又仰望天氣，觀天怪也。”
【天宗】1.指日月星辰。《逸周书·世俘》：“武王乃翼矢珪矢憲，告天宗上帝。”朱右曾校释：“天宗，日月星辰。”《礼记·月令》：“<孟冬之月>天子乃祈來年於天宗。”2.指皇族。《新唐书·南蛮传中·南诏下》：“且天宗近屬，不可下小蠻夷。”
【天定】宿命论者谓人间的吉凶、祸福、贵贱等皆由天命所定，谓之“天定”。《史记·伍子胥列传》：“人衆者勝天，天定亦能破人。”明李东阳《对鸥阁赋》：“數雖天定，業乃人爲。”《儿女英雄传》第二二回：“萬事都有天定，這如何是人力防得來的？”
【天宜】谓合于天道。汉贾谊《新书·数宁》：“明通以足天紀，又當天宜。”
【天官】1.官名。《周礼》分设六官，以天官冢宰居首，总御百官。唐武后光宅元年改吏部为天官，旋复旧。后世亦称吏部为天官。《续资治通鉴·宋孝宗淳熙十二年》：“今天官諸選，條目猥多，法例參錯，吏姦深遠。”明何景明《送萧文彧分教临川序》：“廼復試於天官，去取加詳焉。”2.借指吏部尚书。清戴名世《答赵少宰书》：“而足下出持節鉞，入貳天官。”评剧《铡阁老》第十一场：“老夫不敢，还是天官大人先行。”3.泛指百官。《礼记·曲礼下》：“天子建天官，先六大。”《汉书·李寻传》：“舉有德行道術通明之士充備天官。”王先谦补注：“天工人代，故官曰天官。”《文选·班固＜东都赋＞》：“天官景從，寢威盛容。”李善注：“蔡邕《獨斷》：‘百官小吏曰天官。’”4.指官职。唐王维《责躬荐弟表》：“久窮天官，每慙尸素。”5.天文；天象。《史记·太史公自序》：“太史公學天官於唐都。”《史记》有《天官书》，司马贞索隐：“天文有五官。官者，星官也。星座有尊卑，若之官曹列位，故曰天官。”《後汉书·崔瑗传》：“瑗因留游學，遂明天官、曆數、《京房易傳》、六日七分。”唐王维《送赵都督赴代州得青字》：“天官動將星，漢地柳條青。”6.道教所奉三官之一，三官为天官、地官、水官。宋梅尧臣《观杨之美画》诗：“天官乘車建朱旗，赤旛前亞風卷披。”清李渔《奈何天·锡祺》：“小聖，上元一品賜福天官紫微大帝。”参见“天官賜福”。7.泛指天上仙神居官者。《儿女英雄传》缘起首回：“只見班部叢中閃出四位金冠朱黻的天官，各各手捧文册一卷。”8.指耳、目、口、鼻、形体等感觉器官。《荀子·天论》：“耳、目、鼻、口、形能各有接而不相能也，夫是之謂天官。”《荀子·正名》：“然則何緣而以同異？曰：緣天官。”杨倞注：“天官，耳、目、鼻、口、心、體也。謂之官，言各有所司主也。”
【天官賜福】1.俗谓正月十五上元节天官赐福于人。宋吴自牧《梦粱录·元宵》：“正月十五日元夕節，乃上元天官賜福之辰。”孙锦标《通俗常言疏证·祸福》：“天官賜福：梁元帝旨要：‘上元爲天官賜福之辰。’”2.旧日戏曲舞台有演天官赐福以徼吉利者。亦泛指上天赐福。柳青《创业史》第一部第十八章：“不识字的前清老汉，喜欢经常对民国年出生的庄稼人，讲解‘天官赐福’四个字的深刻含意……他认为：老天和官家是无上权威，人都应当听任天官的安排，不可以违拗。”柳青《创业史》第一部第十八章：“这也是天官赐福喀！我的天！要不是天意……要不是官家派工作人来分地，庄稼人敢动吗？”参见“三官”。
【天空】1.谓天际空阔。唐沈佺期《绍隆寺》诗：“雲蓋看木秀，天空見藤盤。”前蜀贯休《送僧归天台寺》诗：“天空聞聖磬，瀑細落花巾。”2.日月星辰罗列的广大空间。唐韩愈《南山》诗：“天空浮脩眉，濃緑畫新就。”茅盾《秋收》：“偶尔薄暮時分天空有几片白云，全村的人都欢呼起来。”
【天空海闊】1.谓天地广阔。宋汤恢《满江红》词：“酒醒香銷人自瘦，天空海闊春無極。”清顾炎武《答子德书》：“更希餘光下被，俾暮年迂叟得自遂於天空海闊之間，尤爲知己之愛也。”清顾炎武《与次耕书》：“於天空海闊之中，一旦爲畜樊之雉，才華累之也。”粤剧《搜书院》第一幕：“天空海阔任它高飞去。”2.常用以形容宏大宽阔。《醒世姻缘传》第十六回：“自己負了才名，又生了一副天空海闊的心性，洒脱不羈的胸襟。”参见“海闊天空”。
【天穹】1.谓天空高远。宋欧阳修《奉使道中五言长韵》：“望平愁驛迥，野曠覺天穹。”2.犹天空。殷夫《浪漫时代》：“我们把旗擎高，号儿吹震天穹。”艾青《吹号者》：“站在蓝得透明的天穹的下面，他开始以原野给他的清新的呼吸，吹送到号角里去。”
【天宛】1.古兵家称周围高中间低的地形。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·地葆》：“五地之殺曰：天井、天宛、天離、天隙、天招。”2.指大宛马。唐杜牧《长安杂题长句》之一：“東南樓日珠簾卷，西北天宛玉厄豪。”
【天祉】天赐的福祉。《韩诗外传》卷八：“惟鳳爲能通天祉，應地靈。”《新唐书·李训传》：“甘露近在禁中，陛下宜親往以承天祉。”
【天祅】见“天夭”。
【天門】1.天机之门。指心。《庄子·天运》：“故曰，正者，正也。其心以爲不然者，天門弗開矣。”成玄英疏：“其心之不能如是者，天機之門擁而弗開。天門，心也。”2.指鼻、口或天庭。《老子》：“天門開闔，能無雌？”河上公注：“天門，謂北極紫微宫……治身，天門，謂鼻孔。”按，朱谦之校释以为“無雌”当作“爲雌”。《黄庭内景经·隐藏章》：“上合天門入明堂。”务成子注：“天門在兩眉間，即天庭是也。”3.天宫之门。《楚辞·九歌·大司命》：“廣開兮天門，紛吾乘兮玄雲。”《淮南子·原道训》：“昔者馮夷，大丙之御也……經紀山川，蹈騰昆命，排閶闔，淪天門。”高诱注：“天門，上帝所居紫微宫門也。”唐韩愈《孟东野失子》诗：“乃呼大靈龜，騎雲款天門。”4.指皇宫之门。唐杜甫《宣政殿退朝晚出左掖》诗：“天門日射黄金牓，春殿晴曛赤羽旗。”5.星名。东方七宿角宿中之两星。即室女座53、69。6.牌九赌博，庄家对面称天门。《老残游记》第十九回：“第二條拿了個八點，天門是地之八，上下莊是九點，又賠了一個通莊。”7.草药名。《宋书·谢灵运传》：“尋名山之奇藥，越靈波而憩轅。採石上之地黄，摘竹下之天門。”
【天門八翼】晋陶侃梦生八翼，飞而上天，见天门九重，已登其八，唯一门不得入，阍者以杖击之，因坠地，折左翼。后位至八州都督。见《晋书·陶侃传》。丘逢甲《东山感秋词次康步崖中翰题壁韵》之五：“冷落山齋運甓身，天門八翼夢無因。”
【天門冬】百合科。多年生攀援草本。茎细长。叶退化，由线形叶状枝代替叶的作用。块根纺锤形，簇生，肉质。中医入药，有润肺止咳，养阴生津的功效。
【天帚】《初学记》卷八引《荆州图副记》：“天門角上石生倒垂下一竹拂，謂之天帚。”因以称山野倒拂的树木为天帚。元张养浩《田居自和》诗之二：“山展野屏隨地遠，風揮天帚掃雲空。”
【天屆】古时统治者谓禀承天意实行诛伐。语本《诗·鲁颂·閟宫》：“致天之屆，于牧之野。”汉王粲《柳赋》：“昔我君之定武，致天屆而徂征。”
【天居】1.住在天上。形容天子居处华贵。汉蔡邕《述行赋》：“皇家赫而天居兮，萬方徂而並集。”2.指天子居处。南朝陈徐陵《太极殿铭序》：“天居爽塏，大寢尊嚴。”唐王维《和尹谏议史馆山池》诗：“雲館接天居，霓裳侍玉除。”3.天地神灵的居处。明方孝孺《郊祀颂》：“乘輿徐來，及門而趨。執圭屏息，仰覿天居。”
【天弧】星名。亦称弧矢，属于南方七宿中的井宿。凡九星(汉时谓有四星)，形如弓弧。正对天狼星而有光，古人以为主弭兵盗。弧矢动移不如常而现角芒，古人以为主兵盗。汉扬雄《羽猎赋》：“熒惑司命，天弧發射。”明刘基《感兴》诗：“天弧不解射封狼，戰鼓縱横滿路旁。”《陈书·高祖纪上》：“自摄提無紀，孟陬殄滅，枉矢宵飛，天弧曉映。”清顾炎武《石射堋山》诗：“太白天弧見角芒，金山、京口又沙場。”参阅《晋书·天文志上》。
【天弢】谓天然的束缚。《庄子·知北游》：“解其天弢，墮其天袠，紛乎宛乎，魂魄將往，乃身從之，乃大歸乎！”成玄英疏：“弢，囊藏也。”明唐顺之《祭丘思庵文》：“蓋莊生所云蒿目而憂世，决性命以饜富貴，此兩者皆謂之天弢，而子皆解之。”
【天函】自然界的秘密。严复《＜穆勒名学＞按语》：“西學之所以翔實，天函日啟，民智滋開，而一切皆歸於有用者，正以此耳。”
【天珍】指极其珍奇之物。宋杨万里《读张文潜诗》诗之一：“後來全集教渠見，别有天珍渠得知！”
【天毒】1.古国名。或以为即天竺(印度的古称)。《山海经·海内经》：“東海之内，北海之隅，有國名曰朝鮮、天毒。”郭璞注：“天毒，即天竺國。”袁珂校注引王崇庆云：“天毒疑别有意義。郭以爲即天竺國，天竺在西域，漢明帝遣使迎佛骨之地，此未知是非也。”2.指印度。章炳麟《訄书·平等难》：“天毒之俗，區人類爲四等。”
【天政】谓自然的制约犹如政令、律令。也指天的职能。《荀子·天论》：“順其類者謂之福，逆其類者謂之禍，夫是之謂天政。”杨倞注：“天政，言如賞罰之政令。”《大戴礼记·少閒》：“天政曰正。”参见“地政”。
【天挺】谓天生卓越超拔。《後汉书·黄琼传》：“光武以聖武天挺，繼統興業。”明李东阳《雷公峡二十韵》：“公生實天挺，少小負奇骨。”章炳麟《魏武帝颂》：“夫其經緯萬端，神謨天挺。”
【天垓】天际，天边。明夏完淳《观涛》诗：“此水乃自滄溟來，長江如練浮天垓。”
【天垠】天边，指极远的地方。晋张协《七命》：“爾乃踰天垠，越地隔，過汗漫之所不游，躡章亥之所未迹。”唐杜甫《别蔡十四著作》诗：“若馮南轅吏，書札到天垠。”唐柳宗元《招海贾文》：“終古迴薄旋天垠，八方易位更錯陳。”
【天荆地棘】天地间布满荆棘，喻世途或处境艰难。明刘永锡《行路难》诗：“雲漫漫兮白日寒，天荆地棘行路難。”《文明小史》第十二回：“我們的銀錢有限，他們的慾壑難填，必至天荆地棘，一步難行。”李光《集诗述感》之十四：“天荆地棘莽樊羅，豺虎縱横壓兩河。”
【天荒】1.边远荒僻。汉王充《论衡·恢国》：“匈奴時擾，正朔不及，天荒之地，王功不加兵，今皆内附，貢獻牛馬。”2.指未经开辟的或荒芜的。唐元稹《古社》诗：“良田千萬頃，占作天荒田。”3.科考未出过及第人才，谓之“天荒”。五代王定保《唐摭言·海述解送》：“荆南解比號天荒。”清黄宗羲《馀姚重修儒学记》：“至使數十年之中，人才寥落，科名亦且天荒。”清侯方域《太常公家传》：“寧津生自是誦應震文而得第者四，前此天荒者且百年矣。”参见“破天荒”。
【天荒地老】亦作“天老地荒”。
极言历时久远。唐李贺《致酒行》：“吾聞馬周昔作新豐客，天荒地老無人識。”宋文天祥《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋》之二：“國破家亡雙淚暗，天荒地老一身輕。”《二刻拍案惊奇》卷六：“蓋謂世間惟有願得成雙的，隨你天荒地老，此情到底不泯也。”清孔尚任《桃花扇·栖真》：“天老地荒，此情無盡窮。”郭沫若《瓶》诗之三六：“你教我等到将来，是不是要等到天荒地老？”
【天南】指岭南。亦泛指南方。唐白居易《得潮州杨相公继之书并诗以此寄之》诗：“詩情書意兩殷勤，來自天南瘴海濱。”唐周繇《送杨环校书归广汉》诗：“天南行李半波濤，灘樹枝枝拂戲猱。”唐戴叔伦《屯田词》：“艱辛歷盡誰得知，望斷天南淚如雨。”宋杨万里《潮阳海岸望海》诗：“身行島北新春後，眼到天南最盡頭。”
【天南地北】1.形容距离遥远。《金石续编·唐＜鸿庆寺碑＞》：“天南地北，鳥散荆分。”明冯惟敏《正宫端正好·涞邑初度自述》套曲：“念平生手足親，奈尋常骨肉疎，天南地北多歧路。”2.指距离远的不同地区。老舍《女店员》第二幕：“一想起到天南地北去的姑娘们啊，我心里就开了电门，亮了！”3.形容(淡话)漫无边际。周立波《暴风骤雨》第一部四：“赵玉林无心地天南地北地闲扯，小王却有意地要在对方不知不觉中来进行自己的了解工作。”
【天南海北】1.形容距离遥远的不同地区。杨朔《熔炉》：“他素来最能关心战士，天南海北，不管怎样调皮捣蛋的人，一经他教育改造，都能脱胎换骨。”2.形容(谈话)漫无边际。秦牧《漫记端木蕻良》：“和他在一起，觉得很自在，很安详，可以天南海北，无拘无束地聊天。”
【天柄】天子的权柄。明宋濂《广薛季昶对张柬之语》：“但武后倒持天柄二十有一年，生殺廢置皆自其手出。”
【天相】上天佑助。《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“自古道：吉人自有天相。”罗正纬《滦州革命纪实初稿》：“天相中國，斬彼清祚。”鲁迅《中国小说史略》第二篇：“由于天授，或有天相者，簡狄吞燕卵而生商，劉媪得交龍而孕季，皆其類也。”
【天柱】1.古代神话中的支天之柱。《淮南子·墬形训》：“昔者共工與顓頊争爲帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絶。”《神异经·中荒经》：“崑崙之山有銅柱焉，其高入天，所謂天柱也，圍三千里周圓如削。”唐王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。”郭沫若《女神·女神之再生》诗：“党徒们呀，快把你们的头颅借给我来！快把这北方的天柱碰坏！碰坏！”2.比喻负重任者。田汉《关汉卿》第五场：“可是自从读了文丞相的《正气歌》，才知道现在也还有这样不愧前人的地维、天柱，这就大大增加了我的勇气了。”3.耳的别名。《太平御览》卷三六六引《长沙耆旧传》：“太尉劉壽少遇相師，相師曰：‘耳爲天柱，今君耳城郭，必典家邦。’”4.山名。在山东平度县北。清顾祖禹《读史方舆纪要·山东七·莱州府》：“天柱山，州（平度州）北五十里，絶頂巉巖，聳立如柱。”5.山名。又名霍山。在今安徽。西汉元封五年(公元前106年)武帝南巡，登其山，号为南岳，即此。《史记·孝武本纪》：“上巡南郡，至江陵而東，登禮潛之天柱山。”裴駰集解引应劭曰：“潛縣屬廬江，南嶽霍山也。”6.山名。在浙江省余杭县北。清顾祖禹《读史方舆纪要·浙江二·杭州府》：“<大滌山>其右爲天柱山，高六百六十丈……爲第五十七福地。”7.山名。陕西岐山的别名。清顾祖禹《读史方舆纪要·陕西四·凤翔府》：“岐山亦曰天柱山。”8.星名。属于东方七宿中的角宿。《晋书·天文志上》：“三台六星，兩兩而居，起文昌，列抵太微。一曰天柱，三公之位也。”《星经》卷上：“天柱五星在紫微宫内，近東垣，主建教等二十四氣也。”
【天軌】犹天道。《汉书·扬雄传上》：“惟天軌之不辟兮，何純絜而離紛。”颜师古注：“天軌，猶言天路。”王念孙《读书杂志·汉书十三》：“天軌，猶天道也。辟，明也。言天道不明，故使純絜之人遭此難也。”
【天威】1.上天的威严；上天的威怒。《书·君奭》：“我亦不敢寧于上帝命，弗永遠念天威。”《文选·张衡＜西京赋＞》：“礔礰激而增響，磅礚象乎天威。”薛综注：“磅礚，雷霆之音，象天之威怒。”2.指雷电。古人以其象征天之威怒，故称。晋潘岳《狭室赋》：“若乃重陰晦冥，天威震曜。”3.帝王的威严；朝廷的声威。《左传·僖公九年》：“天威不違顔咫尺……敢不下拜。”唐杜甫《承闻河北诸节度入朝欢喜口号绝句》之十二：“十二年來多戰塲，天威已息陣堂堂。”宋苏轼《上神宗皇帝书》：“自知瀆犯天威，罪在不赦。”清黄遵宪《台湾行》诗：“當初版圖入天府，天威遠及日出處。”4.犹言神威。《三国志·魏志·张邈传》：“布舉弓射戟，正中小支，諸將皆驚，言‘將軍天威也。’”《三国志·蜀志·诸葛亮传》“軍資所出，國以富饒”裴松之注引《汉晋春秋》：“<孟獲>曰：‘公，天威也，南人不復反矣。’”
【天殃】天降的祸殃。《礼记·月令》：“<孟春之月>是月也，不可以稱兵。稱兵，必天殃。”汉董仲舒《春秋繁露·郊语》：“由是觀之，天殃與上罰所以别者，闇與顯耳。”唐韩愈《圬者王承福传》：“食焉而怠其事，必有天殃。”明朱鼎《玉镜台记·王敦失守》：“天殃危社稷，烽火及甘泉。”
【天則】1.犹天道。自然的法则。《易·乾》：“乾元用九，乃見天則。”唐杨炯《浑天赋》：“俯察人事，仰觀天則。”清黄宗羲《郑兰皋八十寿序》：“時有常變，勢有順逆，德有剛柔，類有邪正。然此中各有自然之天則。”刘师培《无政府主义之平等观》：“近世哲學家以此法爲天則。謂天下事物，均依自然定規之活動力，即變形變化之際，亦各有一定不易之定規。”2.天子的法令。
【天星】1.星。《周礼·春官·保章氏》：“保章氏，掌天星，以志星辰日月之變動。”汉扬雄《羽猎赋》：“涣若天星之羅，浩如濤水之波。”2.方言。秤星。吴组缃《山洪》四：“不是你大哥戥子上有点天星，干不粘湿不惹的，你有今朝子呢！”
【天界】1.犹天际。晋陶潜《己酉岁九月九日》诗：“清氣澄餘滓，杳然天界高。”南朝齐张融《海赋》：“淹漢星墟，滲河天界。”2.佛教语。十界之一。包括六欲天、四禅天和四空天。南朝梁刘潜《平等寺刹下铭序》：“天界飾其四園，龍宫陳其七寳。”3.犹上界。《水浒传》第七一回：“三則上薦晁天王早生天界，世世生生再得相見。”鲁迅《书信集·致增田涉》：“九宫也是天界宫殿名，据云其中有九个小宫殿。”郭沫若《王昭君》第一幕：“怕她要离去这个尘寰，飞回天界去了呢！”
【天思】天赋的才思。清陈田《明诗纪事乙籤·王世贞》：“陳卧子曰：‘元美天思穎雋，取材贍博。’”
【天迴】1.天旋，天转。形容气象雄伟壮观。晋左思《蜀都赋》：“望之天迴，即之雲昏。”2.指时光流逝。汉桓谭《新论·惜时》：“天迴日轉，其謝如矢。”
【天骨】1.星相家谓天庭多奇骨者，人物杰出。多指人的气度、格调而言。《艺文类聚》卷五十引汉蔡邕《荆州刺史庾侯碑》：“視（或作“朗”）鑒出於自然，英風發乎天骨。”唐杨炯《送并州旻上人诗序》：“旻上人天骨多奇，神情獨王。”明张煌言《春心》诗：“天骨原蕭散，能消許事侵。”2.称美诗文风骨。宋王安石《寄慎伯筠》诗：“多爲峭句不姿媚，天骨老硬無皮膚。”3.指骏马的躯干。《三国志·魏志·管辂传》“安平趙孔曜薦輅於冀州刺史”裴松之注引《管辂别传》曰：“然見清河郡内有一騏驥，拘縶後廐歷年，去王良、伯樂百八十里，不得騁天骨，起風塵。”唐杜甫《天育骠骑歌》：“矯矯龍性合變化，卓立天骨森開張。”
【天香】1.芳香的美称。北周庾信《奉和同泰寺浮图》：“天香下桂殿，仙梵入伊笙。”唐李白《庐山东林寺夜怀》诗：“天香生空虚，天樂鳴不歇。”前蜀贯休《山居》诗之二二：“豈知知足金仙子，霞外天香滿毳袍。”清纳兰性德《桑榆墅同梁汾夜望》诗：“無月見村火，有時聞天香。”2.特指桂、梅、牡丹等花香。宋刘克庄《念奴娇·木犀》词：“卻是小山叢桂裏，一夜天香飄墜。”清方文《送春日偕束茹吉等看牡丹》诗：“信有天香亦傾國，金罍在手莫辭乾。”郭沫若《梅花树下醉歌》：“你从你自我当中，吐露出清淡的天香。”3.指宫廷中用的薰香；御香。唐皮日休《送令狐补阙归朝》诗：“朝衣正在天香裏，諫草應焚禁漏中。”唐黄滔《奉和翁文尧员外经过七林书堂见寄》：“駟馬寶車行賜禮，金章紫綬帶天香。”4.祭神、礼佛的香。唐沈佺期《乐城白鹤寺》诗：“潮聲迎法鼓，雨氣濕天香。”宋吴自牧《梦粱录·元旦大朝会》：“元旦侵晨，禁中景陽鐘罷，主上精虔炷天香，爲蒼生祈百穀於上穹。”5.指美女。清李渔《闲情偶寄·声容·选姿》：“非止國色難親，天香未遇，即强顔陋質之婦，能見幾人。”参见“國色天香”。
【天香國色】1.本为称赞牡丹之辞，谓其色香俱非他花可比。唐李濬《松窗杂录》：“會春暮内殿賞牡丹花，上頗好詩，因問修己曰：‘今京邑傳唱牡丹花詩誰爲首出？’修己對曰：‘臣嘗聞公卿間多吟賞中書舍人李正封詩，曰：“天香夜染衣，國色朝酣酒”。’”金元好问《兰文仲郎中见过》诗：“水碧金膏步兵酒，天香國色洛陽花。”2.称美丽的女子。《再生缘》第二一回：“款款纖腰垂玉帶，溶溶粉額映烏紗。起來緩緩辭金殿，分明是，一朵天香國色花。”参见“國色天香”。
【天秋】谓天行秋肃之气；时令已值清秋。唐李白《秋思》诗：“天秋木葉下，月冷莎鷄悲。”唐韦应物《蓝岭精舍》诗：“日落羣山陰，天秋百泉響。”
【天保】谓上天保佑，使之安定。《诗·小雅·天保》：“天保定爾，亦孔之固。”郑玄笺：“保，安。爾，女也。女，王也。”后引申指皇统、国祚。《史记·周本纪》：“王曰：‘定天保，依天室，悉求夫惡，貶從殷王受。’”张守节正义：“武王答周公云，定知天之安保我位，得依天之宫室，退除殷紂之惡。”《宋书·武帝纪中》：“我世祖所以撫歸運而順人事，乘利見而定天保者也。”北周庾信《哀江南赋》：“嗟天保之未定，見殷憂之方始。”一说保，保斗，为古代车盖中心轴端部件。天保，借指天之中枢北极星，引申指人世政治中心，如京邑、国都。参阅陆宗达《训诂简论》。
【天保九如】《诗·小雅·天保》：“天保定爾，以莫不興。如山如阜，如岡如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如日之升。如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無不爾或承。”连用九“如”字，祝颂福寿绵长。后遂以“天保九如”为祝寿颂词。
【天皇】1.天帝。《史记·周本纪》：“殷之末孫季紂，殄廢先王明德，侮蔑神祇不祀，昏暴商邑百姓，其章顯聞于天皇上帝。”《後汉书·张衡传》：“叫帝閽使闢扉兮，覿天皇於瓊宫。”李贤注：“天皇，天帝也。”《云笈七籤》卷二三：“上朝天皇，還老反嬰。”明何景明《七述》：“天皇之庭，廣莫之墟，有山焉。”2.古帝名，传说中国远古三皇之首。《史记·秦始皇本纪》：“古有天皇，有地皇，有泰皇。”3.称帝王。汉袁康《越绝书·外传记吴王占梦》：“夫越王句踐雖東僻，亦得繫於天皇之位。”些指越王勾践。《新唐书·高宗纪》：“八月壬辰，皇帝稱天皇，皇后稱天后。”些指唐高宗。
【天泉】1.星名。《史记·天官书》：“困敦歲：歲陰在子，星居卯。以十一月與氐、房、心晨出，曰天泉。玄色甚明。”2.池名，也称“天淵”。有二：一在洛阳东，为晋人游宴之地。《初学记》卷四引晋陆翽《邺中记》：“華林園中千金堤，作兩銅龍，相向吐水，以注天泉池。”又引晋戴延之《西征记》：“天泉之南，有東西溝，承御溝水。水之南有積石壇，云三月三日御坐流杯之處。”一在江宁，为南朝宋元嘉年间造。唐柳宗元《为王京兆贺嘉莲表》：“香激大王之風，影耀天泉之水。”按，《宋书·符瑞志下》：“元嘉二十一年六月丙午，華林園天淵池二蓮同榦，園丞陳襲祖以聞。”柳表所云天泉，即此天渊池。
【天鬼】天和鬼。《墨子·尚贤中》：“上有以絜爲酒醴粢盛，以祭祀天鬼。”《墨子·尚贤中》：“又率天下之萬民，以尚尊天事鬼，愛利萬民，是故天鬼賞之，立爲天子。”
【天律】1.天时变化的节律。晋陆云《喜霁赋》：“肅有禱於人謀兮，反極陰於天律。”2.天然的音律。唐刘禹锡《唐故尚书主客员外郎卢公集纪》：“心之精微，發而爲文。文之神妙，咏而爲詩。猶夫孤桐朗玉，自有天律。”3.天界的律令。宋陆游《老学庵笔记》卷九：“政和後，道士有賜玉方符者，其次則金方符，長七寸，闊四寸，面爲符，背鑄御書曰：‘賜某人奉以行教，有違天律，罪不汝貸。’”
【天叙】天然的次第、等级。明方孝孺《喜修德汝器二君偕嘉猷秀才至》诗之二：“知時識天叙，豈慕稻與粱。”严复夏曾佑《国闻报馆附印说部缘起》：“大都男尊女卑，男役女若彼牲畜，其酋恒蓄姬妾數十人，等威之别，當夕之規，至繁且密，彼固自以爲天秩天叙也。蓋未開化之人，例如此也。”
【天食】谓禀受于自然。《庄子·德充符》：“聖人不謀，惡用知？不斲，惡用膠？无喪，惡用德？不貨，惡用商？四者，天鬻也。天鬻者，天食也。”成玄英疏：“鬻，食也。食，禀也。天，自然也。以前四事，蒼生有之，禀自天然，各率其性，聖人順之，故無所用己也。”
【天風】风。风行天空，故称。汉蔡邕《饮马长城窟行》：“枯桑知天風，海水知天寒。”唐韩愈《辛卯年雪》诗：“波濤何飄揚，天風吹旛旂。”明郑若庸《玉玦记·赏春》：“好趁天風，直上青霄。”郭沫若《哀时古调》九：“天風吹，海浪流。滿懷悲憤事，聊以寄箜篌。”
【天怨】上天怨怒。《庄子·天道》：“故知天樂者，無天怨，無人非，無物累，無鬼責。”《韩诗外传》卷十：“夫天怨不全日，人怨不旋踵。至今弗報，何也？”《元史·宋本传》：“刑政失度，民憤天怨，災異互見。”
【天胤】天之后嗣。《书·高宗肜日》：“王司敬民，罔非天胤。”孔传：“胤，嗣。”
【天亮】1.指太阳将要露出地平线，天空发出光亮的时候。《儒林外史》第十六回：“太公夜里要出恭，从前没人服侍，就要忍到天亮。”《二十年目睹之怪现状》第十七回：“此時却睡不着了，又看了一會書，已經天亮了。”丁玲《母亲》：“这夜大家都紧张极了，在临时替他们预备的房间里，曼贞陪着她们，几乎讨论到天亮。”2.谓秉性贞信。《宋书·武帝纪上》：“鎮軍將軍……忠誠天亮，神武命世。”
【天度】1.周天的度数。古代天文学划分周天区域的单位。《後汉书·律历志下》：“昬明之生，以天度乘晝漏。”宋苏轼《管仲论》：“今夫天度三百六十，均之十二辰。”康有为《大同书》辛部第一章：“大地各國言天度地度者，率以三百六十爲數，極零畸而不整。”2.天子的胸怀。宋李纲《靖康传信录》卷二：“余於是竊歎道君天度之不可及也。”宋叶適《谢除华文阁待制提举西京嵩山崇福宫表》：“惟賴天度并涵，皇明隱燭，獲從容而善退，保優佚之令終。”
【天庭】亦作“天廷”。
1.天帝的宫廷；天帝的朝廷。汉扬雄《甘泉赋》：“選巫咸兮叫帝閽，開天庭兮延羣神。”《水浒传》楔子：“這仁宗皇帝……降生之時，晝夜啼哭不止，朝庭出給黄榜，召人醫治，感動天庭，差遣太白金星下界。”《儿女英雄传》第二四回：“只好報知值日功曹，啓奏天庭，請玉帝定奪。”2.指天空。《文选·班固＜答宾戏＞》：“未仰天庭而覩白日也。”张铣注：“未仰天見白日之光也。”胡也频《光明在我们的前面》二三：“这种种声音在无边无际的天庭中响着。”3.帝王的宫廷；朝廷。晋左思《蜀都赋》：“幽思絢道德，摛藻掞天庭。”唐沈佺期《奉和洛阳玩雪应制》：“灑瑞天庭裏，驚春御苑中。”《西游记》第六八回：“<三藏>直至端門外，煩奉事官轉達天廷，欲倒驗關文。”《封神演义》第六回：“敢勞丞相將此本轉達天庭。”4.星垣名，即太微垣。《礼记·月令》“<孟春之月>祈穀于上帝”唐孔颖达疏：“上帝，太微之帝……太微爲天庭，中有五帝座。”《史记·天官书》：“三能、三衡者，天廷也。客星出于天廷，有奇令。”5.昆仑山最高层，名曰天庭。北魏郦道元《水经注·河水一》：“崑崙之山三級：下曰樊桐，一名板桐；二曰玄圃，一名閬風；上曰層城，一名天庭，是爲太帝之居。”6.相术指人两眉之间。亦指前额中央。《三国志·魏志·管辂传》：“此二人天庭及口耳之間同有凶氣。”《黄庭内景经·黄庭》：“天庭地關列斧斤。”梁丘子注：“兩眉間爲天庭。”老舍《茶馆》第一幕：“你位爷好相貌，真是天庭饱满，地阁方圆，虽无宰相之权，而有陶朱之富。”
【天庥】上天的庇祐。明汪廷讷《种玉记·赠玉》：“從今後，管愁城打破，永荷天庥。”清魏源《默觚上·学篇八》：“聖人之教，詳戒禍，略求福；及其求之也，惟修天爵，迓天庥，俟天命也。”新广东武生《黄萧养回头》：“藥一到，春回自迓天庥。”
【天姿】1.姿容。常指美艳的姿色。《三国志·魏志·明帝纪》“癸丑，葬高平陵”裴松之注引晋孙盛曰：“聞之長老，魏明帝天姿秀出，立髮垂地。”《汉武帝内传》：“<王母>脩短得中，天姿掩藹，容顔絶世。”《西游补》第六回：“蘋香這侍兒天姿翠動，烟眼繚人。”清李渔《风筝误·贺岁》：“有天姿没風韵，却像箇泥塑美人。”2.指天然风姿。宋苏轼《定惠院海棠》诗：“自然富貴出天姿，不待金盤薦華屋。”清王端履《重论文斋笔录》卷三录诗：“天姿浄洗粉和朱，佳名應賜秦與虢。”3.天赋之资质；天然之材质。《史记·儒林列传》：“孝文帝時，徐生以容爲禮官大夫。傳子至孫徐延、徐襄。襄，其天姿善爲容，不能通《禮經》。”按，《汉书·儒林传》作“襄，其資性善爲頌。”汉马融《长笛赋》：“唯笛因其天姿，不變其材。”唐韩愈《省试学生代斋郎议》：“自非天姿茂異，曠日經久……則不可得而齒乎國學矣。”清徐乾学《纳兰君墓志铭》：“如容若之天姿之純粹、見識之高明……殆未有過之者也。”4.犹言天性、秉性。唐元稹《有鸟》诗：“有鳥有鳥名野鷄，天姿耿介行步齊。”宋叶適《上韩提刑》：“天姿仁恕，宜委重於事權；世故通明，莫致文於欺罔。”
【天姿國色】形容女子姿色绝美。亦指绝色女子。元王实甫《西厢记》第一本第一折：“世間有這等女子，豈非天姿國色乎？”《二刻拍案惊奇》卷二五：“錢己擡頭一看，却是一個艷粧的女子。雖然鬢亂釵横，却是天姿國色。”清洪昇《长生殿·禊游》：“俺安禄山，前往曲江，恰好遇着三國夫人，一個個天姿國色。”
【天帝】1.指上帝。《荀子·政论》：“居如大神，動如天帝。”汉刘向《说苑·正谏》：“昔白龍下清泠之淵化爲魚，漁者豫且射中其目，白龍上訴天帝。”唐李白《枯鱼过河泣》诗：“誰使爾爲魚，徒勞訴天帝。”清唐甄《潜书·得师》：“<天子>居位如天帝，失位不如農夫。”2.皇帝。宋叶適《通直郎致仕总干黄公行状》：“今以蓬門被雲漢之章，野人致天帝之問，吾爲賴寵乎！”3.星名。又称帝星，北极五星之最明者。
【天斾】帝王仪仗中的旗帜。借指皇帝。宋李纲《起居道君太上皇帝表》：“神京不守，坐失金湯。天斾啟行，越在草莽。”
【天施】谓天所施设。《易·益》：“天施地生，其益无方。”《荀子·大略》：“王者先仁而後禮，天施然也。”宋曾巩《水利》：“宋人引渒，魏人引河，唐疏雷陂，築句城，除堰遏之害，皆代天施，長地力，衣食元元，而足公家之費。”
【天差地遠】形容相差极远。鲁迅《＜准风月谈＞前记》：“他们是弟兄，所见的又是同一的东西，想到的用法却有这么天差地远。”洪深《香稻米》第二幕：“今年的价钱，跌得实在太不成话了！比起前几年来，真是天差地远！”
【天津】1.银河。《楚辞·离骚》：“朝發軔於天津兮，夕余至乎西極。”王逸注：“天津，東極箕斗之閒，漢津也。”唐李绅《奉酬乐天立秋夕有怀见寄》诗：“天津落星河，一葦安可航。”宋欧阳修《鹊桥仙》词：“鵲迎橋路接天津，映夾岸、星榆點綴。”2.指天津桥。唐李白《扶风豪士歌》：“天津流水波赤血，白骨相撐如亂麻。”宋张耒《和周廉彦》：“修禊洛濱期一醉，天津春浪緑浮堤。”参见“天津橋”。3.星名。位于北方七宿中的女宿之北，凡九星。在银河分支处，故称。《晋书·天文志上》：“天津九星，横河中，一曰天漢，一曰天江。”
【天津快板】曲艺的一种。是解放后在天津时调的大数子调基础上，逐步发展形成的新曲种。在群众业余曲艺演唱的实践中，对原有曲调加以改革，形成较为自由活泼，又有韵律节奏的朗诵体曲艺。句式通常为五字句和七字句。演员自击竹板、节子演唱，伴奏乐器有三弦、二胡等。曲目都为短篇。
【天津橋】古浮桥名。故址在今河南洛阳市西南。隋炀帝大业元年迁都，以洛水贯都，有天汉津梁的气象，因建此桥，名曰天津。隋末为李密烧毁，唐宋屡次改建加固，金以后废圮。唐白居易《和友人洛中春感》诗：“莫悲金谷園中月，莫歎天津橋上春。若學多情尋往事，人間何處不傷人？”
【天宦】即天阉。《灵枢经·五音五味》：“黄帝曰：‘其有天宦者，未嘗被傷，不脱於血，然其鬚不生，其故何也？’岐伯曰：‘此天之所以不足也。’”
【天室】1.指天上星宿的布列位置。古代定国都、建宫室皆依之，故称。《逸周书·度邑》：“王曰：‘旦，予克致天之明命，定天保，依天室。’”《史记·周本纪》：“王曰：‘定天保，依天室，悉求夫惡，貶從殷王受。’”张守节正义：“得依天之宫室。”2.指朝廷。章炳麟《訄书·分镇匡谬》：“斯吾附庸之國也，交會約言在是，天室弗與知。”
【天宫】1.指天帝、神仙居住的宫殿；天上的宫廷。《汉武帝内传》：“到七月七日，乃修除宫掖，設座大殿……爲天宫之饌。”《宋书·夷蛮传·诃罗陁国》：“臺殿羅列，狀若衆山。莊嚴微妙，猶如天宫。”《西游记》第五回回目：“亂蟠桃大聖偷丹，反天宫諸神捉怪。”2.比喻绝佳的生活环境。洪深《赵阎王》第一节第一幕：“这儿就是天宫啦，你上咱棚里去睡去，不冻结实，才怪呢！”3.星垣。《广雅·释天》：“天宫謂之紫宫。”南朝宋鲍照《瓜步山楬文》：“四睨天宫，窮曜星絡。”
【天突】穴位名。约在喉下四寸处。《医宗金鉴·刺灸心法要诀·任脉分寸歌》：“天突，喉下約四寸。”《灵枢经·本输》：“缺盆之中，任脈也，名曰天突。”明王玉峰《焚香记·回生》：“胸中天突氣猶在，足下冲陽脈未沉。”
【天穿】南方民间节日。宋李觏《正月二十日俗号天穿日以煎饼置屋上谓之补天感而为诗》：“只有人間閒婦女，一枚煎餅補天穿。”清高士奇《天禄识馀·天穿》：“江東俗號正月二十日爲天穿日，以煎餅置屋上，謂之補天穿。”
【天冠】犹言宝冠。帝王所戴冠冕的美称。晋法显《佛国记》：“王脱天冠，易著新衣，徒跣，持華香，翼從出城迎像。”《南齐书·东南夷传·林邑国》：“王服天冠如佛冠，身被香纓絡。”南朝梁简文帝《相宫寺碑铭》：“洛陽白馬，帝釋天冠。”
【天冠地屨】犹言天壤之别，比喻两者差別极大。《史记·日者列传》：“夫卜而有不審，不見奪糈；爲人主計而不審，身無所處。此相去遠矣，猶天冠地屨也。”宋洪迈《容斋五笔·忠义出天资》：“人之賢不肖，相去何止天冠地屨乎！”
【天軍】1.帝王的军队。唐刘言史《赋蕃子牧马》诗：“蕃落多晴塵擾擾，天軍獵到鸊鵜泉。”2.称太平天囯的军队。《太平天囯时期的歌谣·随天军》：“幸得天军来，人人逐开颜。”《太平天囯故事歌谣选·洪杨带兵过瑶寨》：“众位原是天兄的兄弟姐妹，今受清妖压迫，贫苦不堪，天军当为报仇雪恨。”3.星名。《晋书·天文志上》：“羽林四十五星，在營室南，一曰天軍，主軍騎，又主翼王也。”
【天扃】天门。喻朝廷。明吾邱瑞《运甓记·太真绝裾》：“賢主遭兇，忠魂幽憤，腑肺憂縈。卻叩天扃，快愜九京齎恨。”
【天祐】上天的佑助。《汉书·杜邺传》：“故内無感恨之隙。外無侵侮之羞，俱享天祐，兩荷高名者，蓋以此也。”唐韩愈《顺宗实录五》：“而天祐匪降，疾恙無瘳。”
【天神】1.指天上诸神，包括主宰宇宙之神及主司日月、星辰、风雨、生命等神。《淮南子·天文训》：“天神之貴者，莫貴於青龍。”清恽敬《文昌宫碑阴录》：“其合乎天神、地祇、人鬼之典法者……百世不廢者也。”2.泛指神仙。晋葛洪《抱朴子·仙药》：“上藥令人身安命延，昇爲天神。”清王士禛《池北偶谈·谈异三·崂山道士》：“從窗隙中見天神數百輩。”赵树理《小二黑结婚》：“三仙姑是后庄于福的老婆，每月初一、十五都要顶着红布摇摇摆摆装扮天神。”
【天祚】1.上天赐福。《左传·宣公三年》：“天祚明德，有所厎止。”唐元稹《青云驿》诗：“天祚樂未極，溟波浩無堤。”清平步青《霞外攟屑·论文上·刘恭甫司马文》：“謂三世傳經，域聲家衖，天祚碩儒，必於其後。”2.皇位，国统。《宣和遗事》前集：“近聞天祚復振，若明公仗義，首圖興復，先責企弓等罪而殺之。”元独乐园主《咏史》：“秦王神武不可及，遂承天祚傳高玄。”3.指天子。《後汉书·皇后纪下·顺烈梁皇后》：“梁小貴人宜配天祚，正位坤極。”
【天咫】1.《国语·楚语上》：“是知天咫，安知民則？”韦昭注：“咫，言少也，此言少知天道耳，何知治民之法。”因以指天道。清钱谦益《建文年谱序》：“而趙君之爲斯譜，本天咫，述民彝，備國故，搜遺忠。”2.《左传·僖公九年》：“天威不違顔咫尺。”杜预注：“言天鑒察不遠，威嚴常在顔面之前。八寸曰咫。”后因以“天咫”为帝王所居之地。如震钧撰有《天咫偶闻》，述有关北京之事。
【天陣】1.亦作“天陳”。阵法名。《六韬·三陈》：“武王問太公曰：‘凡用兵爲天陳、地陳、人陳奈何？’太公曰：‘日月星辰斗杓，一左一右，一向一背，此謂天陳。’”2.指小说中的所谓“天门阵”。《四游记·锺吕对阵回天》：“韓延壽見天陣十破八九，急見吕軍師問計。”3.指仁义之师。《旧唐书·员半千传》：“夫師出以義，有若時雨，得天之時，此天陣也。”
【天陛】1.天宫台阶。借指天上宫阙。宋何大圭《水调歌头》词：“風纏雲捲，轉覺天陛玉樓寬。”2.帝王宫殿之台阶。借指朝廷。唐韦应物《贾常侍林亭燕集》诗：“高賢侍天陛，跡顯心獨幽。”宋王庭珪《赠胡绍立》诗：“此去飛騰對天陛，不應顦顇困書生。”
【天除】天帝殿前的阶级。清洪昇《长生殿·神诉》：“工成玉杼，機絲巧殊，呈錦過天除。”
【天姥】山名。在浙江省嵊县与新昌县之间。《太平寰宇记·江南东道八·越州》：“天姥山在縣南八十里……《後吴録》云：‘剡縣有天姥山，傳云登者聞天姥歌謡之響。’”南朝宋谢灵运《登临海峤与从弟惠连》诗：“暝投剡中宿，明登天姥岑。”唐李白《梦游天姥吟留别》诗：“越人語天姥，雲霞明滅或可覩。”
【天姻】1.皇家姻亲。《宋书·后妃传·孝武文穆王皇后》：“臣寒門顇族，人凡質陋，閭閻有對，本隔天姻。”唐陆龟蒙《苔赋》：“則有衛霍天姻，金張世族。”2.与仙人所结之姻亲。唐李商隐《戊辰会静中出贻同志二十韵》：“玉管會玄圃，火棗承天姻。”
【天怒】1.暴风疾雷等，古人谓之天怒。《诗·大雅·板》：“敬天之怒，無敢戲豫。”孔颖达疏：“則天之怒者，謂暴風疾雷也。”汉王充《论衡·雷虚》：“盛夏之時，雷電迅疾……隆隆之聲，天怒之音。”唐李咸用《大雪歌》：“同雲慘慘如天怒，寒龍振鬣飛乾雨。”2.天子之怒。三国魏曹叡《棹歌行》：“皇上悼愍斯，宿昔奮天怒。”
【天怒人怨】上天震怒，百姓怨恨。形容为害作恶十分严重，引起普遍愤怒。宋苏轼《代张方平谏用兵书》：“天怒人怨，邊兵皆叛，京師騷然。”《明史·倪岳传》：“什伍之卒，轉餉之民，則委骨荒城，膏血野草。天怒人怨，禍幾日深，非細故也。”
【天飛】1.语出《易·乾》：“飛龍在天，利見大人。”后以“天飞”喻升居高位，贵显得志。南朝宋鲍照《河清颂》序：“聖上天飛踐極，迄兹二十有四載。”南朝梁任昉《奉答敕示七夕诗启》：“臣早奉龍潜，與賈馬而入室；晚屬天飛，比嚴徐而待詔。”2.喻践帝位。《宋书·恩倖传·徐爰》：“天飛雖王德所至，終陟固有資田躍。”3.语本《诗·大雅·旱麓》：“鳶飛戾天，魚躍于淵。”后以“天飛”指天上的飞鸟。晋陆云《南征赋》：“芒芒神道，化洽崇深。卬戾天飛，俯洞淵沉。”4.远走高飞。晋潘尼《怀退赋》：“伊疇昔之懷憤，思天飛以遠迹。”
【天癸】1.即元阴，肾精。促进生殖功能的一种物质。癸，五行中属阴水。《素问·上古天真论》：“女子七歲腎氣盛，齒更髮長，二七而天癸至，任脈通，太衝脈盛，月事以時下，故有子。”《素问·上古天真论》：“丈夫八歲，腎氣實，髮長齒更，二八腎氣盛，天癸至，精氣溢寫，陰陽和，故能生子。”2.专指女子月经。宋吴曾《能改斋漫录·记事二》：“又屯田郎中張諲妻，年四十而天癸不至，温叟察其脈曰：‘明年血清乃死。’既而果死。”清和邦额《夜谭随录·梨花》：“怪底守身如處子！且十八九歲，天癸未至。今若此，復何疑哉！”
【天矜】皇帝的怜悯。《南史·鱼复侯子响传》：“伏願一下天矜，使得旋窆餘麓，豈伊窮骸被德，實且天下歸仁。”
【天紀】1.指时日等。《书·胤征》：“俶擾天紀，遐棄厥司。”孔传：“紀謂時日。”清顾炎武《元日》诗：“東夷擾天紀，反以晦爲元。”2.上天之纪纲。借指国家法纪。汉扬雄《博士箴》：“秦作無道，斬决天紀。”晋陶潜《桃花源记》诗：“嬴氏亂天紀，賢者避其世。”明杨慎《封建》：“蚩尤亦諸侯也，上干天紀，下肆民殘。”3.星名。属天市垣，凡九星。《汉书·天文志》：“天紀屬貫索。”《晋书·天文志上》：“天紀九星，在貫索東。九卿也，主萬事之紀。”
【天素】天性。《三国志·蜀志·刘巴传》“先主辟爲左將軍西曹掾”裴松之注引《零陵先贤传》：“諸葛亮謂巴曰：‘張飛雖實武人，敬慕足下。主公今方收合文武，以定大事；足下雖天素高亮，宜少降意也。’”唐王维《大唐故临汝郡太守赠秘书监京兆韦公神道碑铭》：“幼無童心，長積純氣。抱其天素，立于人紀。”
【天馬】1.骏马的美称。《史记·大宛列传》：“初天子發書《易》，云‘神馬當從西北來’。得烏孫馬好，名曰‘天馬’。及得大宛汗血馬，益壯，更名烏孫馬曰‘西極’，名大宛馬曰‘天馬’云。”三国魏阮籍《咏怀》之五：“天馬出西北，由來從東道。”唐王维《送刘司直赴安西》诗：“苜蓿隨天馬，蒲桃逐漢臣。”清黄遵宪《香港感怀》诗之九：“指北黄龍飲，從西天馬來。”2.传说中兽名。《山海经·北山经》：“又東北二百里，曰馬成之山，其上多文石，其陰多金玉，有獸焉，其狀如白犬而黑頭，見人則飛，其名曰天馬。”3.神马。《汉书·礼乐志》：“太一况，天馬下，霑赤汗，沫流赭。志俶儻，精權奇，籋浮雲，晻上馳。體容與，迣萬里，今安在，龍爲友。”《云笈七籤》卷八四：“忽見太一以天馬來迎於寢卧之前。”明刘基《走马引》：“精誠感天天心哀，太一乃遣天馬從天來，揮霍雷電揚風埃。”4.星名。属于西方七星中的奎宿。《晋书·天文志上》：“王良五星，在奎北，居河中，天子奉車御官也。其四星曰天駟，旁一星曰王良，亦曰天馬。”5.螳螂的别名。《吕氏春秋·仲夏》“仲夏之月……螳蜋生”汉高诱注：“螳蜋，一曰天馬。”《尔雅翼·释虫二》：“螗蜋（螳螂）……許叔重又云：世謂之天馬。蓋驤首奮臂，頸長而身輕，其行如飛，有馬之象。”
【天馬行空】1.神马奔驰于太空。比喻才气横逸，不受拘束。明刘子钟《＜萨天锡诗集＞序》：“其所以神化而超出於衆表者，殆猶天馬行空而步驟不凡。”清昭槤《啸亭杂录·山舟书法》：“惟公兼數人之長，出入蘇米，筆力縱横，渾如天馬行空。”鲁迅《且介亭杂文二集·叶紫作＜丰收＞序》：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓‘天马行空’似的挥写了。”2.形容脱离羁绊，迅猛前进。邹韬奋《萍踪寄语》九十：“现在已自己能够制造所需要的机器，基础已立，向前发展就如天马行空，也用不着再依靠别国了。”3.比喻言大而夸，脱离实际。叶圣陶《倪焕之》九：“真是个‘天马行空’的家伙，口口声声现状不对，口口声声理想教育。”
【天都】1.天空。《淮南子·泰族训》：“又况登泰山，履石封，以望八荒，視天都若蓋，江河若帶，又况萬物在其間者乎？”2.帝王的都城。唐王维《终南山》诗：“太乙近天都，連山到海隅；白雲迴望合，青靄入看無。”明唐顺之《请皇太子受朝疏》：“衣冠咸萃於天都，歡欣交通於萬國。”3.星名。属于南方七星中的星宿。《晋书·天文志上》：“七星……一名天都，主衣裳文繡，又主急兵盗賊。”4.安徽黄山高峰名。明徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记》：“疎木茸茸中，仰見羣峯盤結，天都獨巍然上挺……上至平岡，則蓮花、雲門諸峯，争奇競秀，若爲天都擁衛者。”清王士禛《送孙无言归黄山》诗之三：“更問黄山奇絶處，天都瀑布勝匡廬。”参阅清顾祖禹《读史方舆纪要·江南十·黄山》。
【天烖】天灾。烖，同“災”。《周礼·春官·大祝》：“國有大故天烖，彌祀社稷禱祠。”郑玄注：“天烖，疫癘、水旱也。”
【天華】见“天花”。
【天華亂墜】见“天花亂墜”。
【天莊】指京师。唐卢照邻《至陈仓晓晴望京邑》诗：“今朝好風色，延瞰極天莊。”
【天真】1.《庄子·渔父》：“禮者，世俗之所爲也；真者，所以受於天也，自然不可易也。故聖人法天貴真，不拘於俗。”后因以“天真”指不受礼俗拘束的品性。《晋书·阮籍嵇康等传论》：“餐和履順，以保天真。”唐王维《偶然作》诗之四：“陶潛任天真，其性頗躭酒。”宋范仲淹《依韵答提刑张太傅尝新醖》：“大言出物表，本性還天真。”清陈梦雷《李葆甫传》：“夫棲遲泉石，樂其天真，較世之執圭膺組而俯仰趦趄者，必有能辨之，又奚俟予言。”2.引申为单纯、朴实、幼稚。《儿女英雄传》第九回：“一則是這位姑娘生性豪爽，一片天真，從不會學那小家女子，遮遮掩掩，扭扭揑揑。”续范亭《休养不到一年身体大进喜赋》：“人人無虚僞，個個盡天真。”瞿秋白《＜鲁迅杂感选集＞序言》：“现在看来，这种小市民的虚荣心，这种‘剥削别人的自尊心’的态度，实在天真得可笑。”3.谓事物的天然性质或本来面目。南唐冯延巳《忆江南》词之一：“玉人貪睡墜釵雲，粉消妝薄見天真。”宋杨万里《寒食雨中同舍约游天竺得十六绝句呈陆务观》之十五：“萬頃湖光一片春，何須割破損天真。”清李渔《闲情偶寄·饮馔·肉食》：“更有制魚良法，能使鮮肥迸出，不失天真。”4.天神，天仙。南朝梁陶弘景《周氏冥通记》卷一：“得補吾洞中之職，面對天真，遊行聖府，自計天下無勝此處。”明汤显祖《牡丹亭·幽媾》：“敢人世上似這天真多則假，險些兒誤丹青風影落燈花。”5.特指道教神仙天真皇人。《隋书·经籍志四》：“所度皆諸天仙上品，有太上老君、太上丈人、天真皇人……天尊之開劫也，乃命天真皇人，改囀天音而辯析之。自天真以下，至于諸仙，展轉節級，以次相授。”6.指帝王的容颜。唐李德裕《仁圣文武至神大孝皇帝真容赞》：“爰命彩繪，載模天真。”7.谓两眉之角。明陈继儒《太平清话》卷一：“紫薇夫人誥：仰和天真，俯按山源。天真是兩眉之角。山源是鼻下人中也。”8.古代医家谓人得以维持生命的真气、元气。《医宗金鉴·订正伤寒论注·辨少阴病脉证并治全篇》引罗天益曰：“人參秉中和正氣，甘温大補，能接天真，挽回性命，升其垂絶之生氣。”
【天真爛漫】亦作“天真爛熳”。
1.纯真自然，不虚伪造作。吴师道《吴礼部诗话》引宋龚开《高马小儿图》诗：“此兒此馬俱可憐，馬方三齒兒未冠。天真爛熳好容儀，楚楚衣裝無不宜。”明胡应麟《诗薮·宋》：“子瞻雖體格創變，而筆力縱横，天真爛熳。”邹韬奋《经历》四八：“他的性情又是那样天真烂漫，笃实敦厚！”2.形容单纯、幼稚。毛泽东《整顿党的作风》：“因为教条主义容易装出马克思主义的面孔，吓唬工农干部……也可以吓唬天真烂漫的青年，把他们充当俘虏。”
【天真爛熳】见“天真爛漫”。
【天格】指天赋的品质、格调等。唐孟郊《品松》诗：“此松天格高，聳異千萬重。”唐薛用弱《集异记·李子牟》：“向者吹笛，豈非王孫乎？天格絶高，惜者樂器常常耳。”唐赵璘《因话录》卷四：“元和初，南嶽道士田良逸、蔣含弘……虚無爲心，和煦待物，不事浮飾，而天格清峻。”
【天根】1.星名。即氐宿。东方七宿的第三宿，凡四星。《国语·周语中》：“天根見而水涸。”《尔雅·释天》：“天根，氐也。”郭璞注：“角亢下繫於氐，若木之有根。”唐皎然《同薛员外谊久旱感怀寄兼呈上杨使君》诗：“秋郊天根見，我疆看稼穡。”2.自然之禀赋、根性。汉贾谊《新书·等齐》：“人之情不異，面目狀貌同類，貴賤之别，非人天根著於形容也。”明唐顺之《与应警庵郡守》：“惟古人爲學，堅苦磨鍊，忍嗜欲以培天根，久之則此心凝静，百物皆通。”3.星相术士谓人之足后跟。《三国志·魏志·管辂传》：“吾額上無生骨，眼中無守精，鼻無梁柱，脚無天根。”
【天時】1.天道运行的规律。《易·乾》：“先天而天弗違，後天而奉天時。”2.指时序。宋曾巩《本朝政要策·历》：“察天時以授民，則曆象不可不謹也。”3.宜于做某事的自然气候条件。《孟子·公孙丑下》：“天時不如地利，地利不如人和。”《荀子·王霸》：“農夫朴力而寡能，則上不失天時，下不失地利，中得人和，而百事不廢。”4.犹天命。《汉书·王莽传下》：“推是言之，亦天時，非人力之致矣。”《周书·李穆传》：“周德既衰，愚智共悉，天時若此，吾豈能違天。”宋秦观《贺苏礼部启》：“殆亦天時之有數，豈伊人力之能爲。”《封神演义》第九四回：“吾今奉天征討而誅獨夫，公何得尚執迷如此，以逆天時哉。”5.气候。宋杨万里《夏日杂兴》诗：“金陵六月曉猶寒，近北天時較少暄。”清吴伟业《廿五日游石公山诸胜》诗：“四月將已近，天時早炎熱。”6.时候。《二十年目睹之怪现状》第六九回：“我見天時尚早，便到外面去閑步。”《老残游记》第十九回：“當時大家錢盡，天時又有一點多鐘，只好散了。”湘剧《醉打山门》：“鲁智深：‘天时尚早，怎么把山门闭了，我骂你这一般无知之徒！’”
【天畢】星名，即毕星。《诗·小雅·大东》：“有捄天畢，載施之行。”朱熹集传：“天畢，畢星也，狀如掩兔之畢。”按，毕，长柄网。汉张衡《西京赋》：“華蓋承辰，天畢前驅。”唐杨炯《浑天赋》：“旄頭之北，宰制其胡虜；天畢之陰，蓄洩其雷雨。”宋罗大经《鹤林玉露》卷三：“月當天畢宿，風自少女起。”
【天財】1.自然财富。《管子·国蓄》：“千乘之國封，天財之所殖。”《管子·山国轨》：“軌守其時，有官天財。”汉桓宽《盐铁论·力耕》：“王者塞天財，禁關市，執準守時，以輕重御民。”2.天下的财物。《後汉书·南匈奴传论》：“至於窮竭武力，單用天財。”李贤注：“言盡用天下之財。”
【天畔】犹天边；天际。常用以形容很远的地方。唐宋之问《新年作》诗：“鄉心新歲切，天畔獨潸然。”唐杜甫《即事》诗：“天畔羣山孤草亭，江中風浪雨冥冥。”郭沫若《水调歌头·第一颗氢弹爆炸》词：“促進國民经濟，鼓舞第三世界，天畔彩霞鮮。”
【天恩】1.指帝王的恩惠。《後汉书·班超传》：“幸得以微功，特蒙重賞，爵列通侯，位二千石，天恩殊絶。”明陈汝元《金莲记·控代》：“蒙聖主天恩高曠。”《红楼梦》第五三回：“咱們家雖不等這幾兩銀子使，多少是皇上天恩。”2.泛指极大的恩德。《初刻拍案惊奇》卷十四：“李氏道：‘多謝老爺天恩。’”
【天罡】1.星名。即北斗七星的柄。《参同契》卷下：“二月榆落，魁臨於卯，八月麥生，天罡據酉。”2.星命家指月内凶神。《协纪辨方书》引《历例》：“陽建之月，前三辰爲天罡，後三辰爲河魁，陰建之月反是。”3.道教称北斗丛星中三十六星之神。
【天眚】天灾。古代天人相应之说，以地震、风雷、星变、日食等，皆为上天垂戒，视为灾异。《後汉书·安帝纪论》：“推咎台衡，以答天眚。”《宋书·礼志一》：“况聞天眚將至，行慶樂之會，於禮乖矣。”
【天氣】1.古人指轻清之气。《逸周书·时训》：“小雪之日，虹藏不見。又五日，天氣上騰，地氣下降。”2.泛指空气。太平天囯洪仁玕《自传》：“鼻之呼吸，刻不能不與天氣相通。”3.天命，气数。唐许敬宗《尉迟恭碑》：“劉武周不稽天氣，寔暗人謀。”4.气候。三国魏曹丕《燕歌行》：“秋風蕭瑟天氣凉，草木摇落露爲霜。”宋张先《八宝装》词：“正不寒不暖，和風細雨，困人天氣。”清程趾祥《此中人语·河中井》：“時天氣炎熱，游泳於河，竟失足墮下。”丁玲《阿毛姑娘》：“不怕天气已很冷，沿路上还是有不少烧香的客。”5.时候。指某一时刻。《水浒传》第八回：“兩個公人帶了林冲出店，却是五更天氣。”《儿女英雄传》第五回：“莫如趁天氣还早，躲了他。”魏巍《在风雪里》三：“吃过饭，天气已经不早了。”6.指一段时间。明冯梦龙《挂枝儿·醉归》：“俏冤家夜深歸，喫得爛醉……枉了奴對孤燈守了三更多天氣。”康濯《徐水平原的白天黑夜》：“他并不是党员，快到六十岁，结婚才不过十年天气。”
【天氣預報】向有关地区发出的关于未来一定时间内天气变化的报告。
【天氣圖】表示某地区或整个地球天气形势的图，图上用数字和规定的符号记录各地的气象资料。有高空与地面天气图两种，分别记录高空与地面的气象资料。气象部门用来预测天气变化。
【天造】1.谓天之创始。语出《易·屯》：“天造草昧”。北周庾信《小园赋》：“諒天造兮昧昧，嗟民生兮渾渾。”2.引申指开创。宋文莹《玉壶清话》卷五：“當天造之初，凡所任人處置從便。”参见“天造草昧”。3.谓自然生成，对人为而言。唐李白《酬殷明佐见赠五云裘歌》：“凝毫採掇花露容，幾年功成奪天造。”宋张淏《艮岳记》：“築岡阜高十餘仞，增以太湖靈璧之石，雄拔峭峙，功奪天造。”参见“天造地設”。4.指皇帝。《魏书·礼志二》：“但飲澤聖時，銘恩天造，是以妄盡區區，冀有塵露。”《新唐书·李峤传》：“今文武六十以上，而天造含容，皆矜恤之。”
【天造地設】天然生成。宋楼钥《扬州平山堂记》：“天造地設，待人而發。”陈独秀《＜新青年＞罪案之答辩书》：“又碰着许多老少汉学大家，开口一个国粹，闭口一个古说，不啻声明汉学是德、赛两先生天造地设的对头。”
【天造草昧】1.谓天地之始，万物草创于混沌蒙昧之中。《易·屯》：“天造草昧。”孔颖达疏：“言天造萬物於草創之始，如在冥昧之時也。”汉班固《幽通赋》：“天造草昧，立性命兮。”2.谓草创之时。章炳麟《革命道德说》：“天造草昧，壯士烏集，紀律未申，符籍未著。”
【天秤】衡器。即天平。老舍《四世同堂》四七：“他心中的天秤恰好两边一样高了。”参见“天平”。
【天秩】1.上天规定的品秩等级。谓礼法制度。《书·皋陶谟》：“天秩有禮。”孔颖达疏：“天又次叙爵命，使有禮法。”《後汉书·胡广传》：“‘五服五章’，天秩所作，是以臣竭其忠，君豐其寵，舉不失德，不忘其死。”唐李邕《兖州曲阜县孔子庙碑》：“逮人統之可復，補天秩之將頽。”严复夏曾佑《国闻报馆附印说部缘起》：“非洲黑種之氓……其酋恒蓄姬妾數十人，等威之别、當夕之規，至繁且密，彼固自以爲天秩天叙也。”2.指君位。三国魏曹植《夏禹赞》：“諸侯向己，乃奉天秩。”三国魏曹植《承露盘铭》：“垂祚億兆，永荷天秩。”3.爵位，俸禄。晋潘岳《夏侯常侍诔》：“宜享遐紀，長保天秩。”《旧唐书·韦云起传》：“臣恐物議以陛下官不擇賢，濫以天秩加以私愛。”
【天笑】谓不雨而天空有电火。隋辛德源《霹雳引》：“雲銜天笑明，雨帶星精落。”唐李商隐《祭全义县伏波神文》：“何煩玉女之投壺，方聞天笑；不待樵人之取箭，已見風廻。”
【天條】1.旧谓上天的律令、法规。元无名氏《锁魔镜》第一折：“俺二人誤犯了天條，罰俺在鎖魔鏡裏受罪。”《儿女英雄传》第二四回：“<玉帝>向那人道：‘似你這等的功行，便是我這里也無天條可行，只好破格施恩。’”鲁迅《南腔北调集·火》：“普洛美修斯偷火给人类，总算犯了天条，贬入地狱。”2.太平天囯称所定禁令法规为天条。太平天囯洪秀全《原道救世歌》：“第二不正忤父母，大犯天條急自更。”
【天倪】1.自然的分际。《庄子·齐物论》：“何謂和之以天倪？”郭象注：“天倪者，自然之分也。”南朝梁江淹《翡翠赋》：“遠人跡而獨立，擥天倪而爲儔。”唐王维《座上走笔赠薛璩慕容损》诗：“君徒視人文，吾固和天倪。”宋王安石《出城访无党因宿斋馆》诗：“關外尋君信馬蹄，謾成詩句任天倪。”况周颐《蕙风词话》卷二：“有時意筆俱化，純任天倪，竟能略似坡公。”2.犹天边。唐高適《宋中遇林虑杨十七山人因而有别》诗：“遥見林慮山，蒼蒼戛天倪。”唐岑参《宿铁关西馆》诗：“雪中行地角，火處宿天倪。”
【天倫】1.天然伦次。指兄弟。《穀梁传·隐公元年》：“兄弟，天倫也。”范宁注：“兄先弟後，天之倫次。”《周书·裴宽传》：“裴長寬兄弟，天倫篤睦，人之師表。”《旧唐书·肃宗纪》：“朕往在春宫，嘗事先后，問安靡闕，視膳無違。及同氣天倫，聯華棣萼，居嘗共被，食必分甘。今皇帝奉而行之，未嘗失墜。”清孙枝蔚《乱後初抵广陵喜见家兄伯发》诗之一：“弟兄同飛鳥，豈不愧天倫。”2.泛指父子等天然的亲属关系。南朝宋鲍照《谢假启》之二：“天倫同氣，實惟一妹。”《儿女英雄传》第十二回：“他父子才得説一番無限離情，叙一番天倫樂事。”《儿女英雄传》第三三回：“何如他家這等婦子家人，聯爲一體，豈不得些天倫樂趣？”昆曲《十五贯·受嫌》：“但不知何日能养家，乐天伦？”3.天理；天意。《庄子·刻意》：“一之精通，合於天倫。”《孔子家语·刑政》：“顓五刑，必即天倫。”
【天倫之樂】家庭中亲人团聚的欢乐。唐李白《春夜宴从弟桃花园序》：“會桃花之芳園，序天倫之樂事。”《二十年目睹之怪现状》第八回：“想到繼之此時在裏面叙天倫之樂，自己越發難過。”
【天師】1.古代对有道术者的尊称。《庄子·徐无鬼》：“小童曰：‘夫爲天下者，亦奚以異乎牧馬者哉！亦去其害馬者而已矣。’黄帝再拜稽首，稱天師而退。”《素问·上古天真论》：“<黄帝>迺問於天師曰：‘余聞上古之人，春秋皆度百歲……’歧伯對曰：‘上古之人其知道者，法於陰陽，和於術數。’”2.东汉张道陵创五斗米道，其孙鲁传道汉沔间，信奉者称陵为天师。北魏郦道元《水经注·沔水一》：“水西山上有張天師堂，于今民事之。”3.尊称僧道术士等。《宋书·二凶传·元凶劭》：“有女巫嚴道育……劭等敬事，號曰天師。”唐郑棨《开天传信记》：“坐未久，忽聞扣門連聲云一行天師至。”老舍《茶馆》第三幕：“谁封你作了天师？”4.犹言王师。汉陈琳《檄吴将校部曲文》：“故大舉天師百萬之衆……霆奮席卷，自壽春而南。”
【天師艾】宋时端午日，都人作泥塑张天师像，以艾为须，称天师艾。见宋陈元靓《岁时广记》卷二一引《岁时杂记》。宋苏辙《学士院端午帖子·皇太妃阁》诗之三：“太醫争獻天師艾，瑞霧長縈堯母門。”
【天師符】旧俗端午日以黄纸盖以硃印，绘天师、锺馗像或五毒符咒，粘于中门以避祟恶，谓之天师符。见清富察敦崇《燕京岁时记·天师符》。
【天師道】又称“五斗米道”。为早期道教流派之一。东汉张道陵创立，以《老子》为经典。信徒多为贫苦农民。教主自称“天师”或“师君”。汉末张修、晋陈瑞、孙恩、卢循等均奉此以聚众起义。汉末张鲁且利用之而建立政权。
【天殺】1.谓天性残酷。《庄子·人间世》：“顔闔將傅衛靈公太子，而問於蘧伯玉曰：‘有人於此，其德天殺。’”成玄英疏：“蒯瞶秉天然之凶德，持殺戮以快心。”2.谓为上天所杀。前蜀韦庄《射虎歌》：“天生天殺豈天怒，忍使朝朝餵猛虎。”
【天殺的】詈词。犹言该死的。元尚仲贤《柳毅传书》第二折：“不知那一個天殺的與他寄信回去，今有錢塘火龍到來，要和我鬭勝。”《二十年目睹之怪现状》第三三回：“天殺的，你自己膽小，和黎二少交易不成，我們當場走開。”艾芜《乌鸦之歌》：“年轻小伙子则向我忿忿说道：‘哪个怕他们……这些天杀的！’”
【天倉】1.星名。属西方七宿中的娄宿。《史记·天官书》：“胃爲天倉。”张守节正义：“胃三星……胃主倉廪，五穀之府也。”《晋书·天文志上》：“天倉六星在婁南，倉穀所藏也。”2.相者术语。即天庭。《意林》卷五引晋杨泉《物理论》：“相者曰，三亭九候，定于一尺之面。愚智勇怯，形于一寸之目。天倉金匱，以别貧富貴賤。”《水浒传》第十八回：“唇口方正，髭鬚地閣輕盈；額闊頂平，皮肉天倉飽滿。”
【天翁】1.谓天公。唐韩愈《嗟哉董生行》：“嗟哉董生孝且慈，人不識，惟有天翁知。”2.笔记、小说中的天神。如唐段成式《酉阳杂俎·诺皋记上》载张坚窃天翁车，乘白龙登天，天翁乘馀龙追之不及。
【天狼】星名。天空中非常明亮的恒星。属于大犬座。有一个伴星，用望远镜可以看见。古以为主侵掠。《楚辞·九歌·东君》：“青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。”王逸注：“天狼，星名，以喻貪殘。”后以“天狼”比喻残暴的侵略者。唐李白《幽州胡马客歌》：“何時天狼滅，父子得安閑。”明梅鼎祚《玉合记·拒间》：“騰驤，兵彊馬壯。要親提霜甲，一掃天狼。”参阅《晋书·天文志上》。
【天狼星】星名。详“天狼”。
【天討】上天的惩治。《书·皋陶谟》：“天討有罪，五刑五用哉。”后以王师征伐为“天讨”，意谓禀承天意而行。《後汉书·光武帝纪赞》：“神旌乃顧，遞行天討。”唐杨炯《青州刺史齐贞公宇文公神道碑》：“魯伯禽始得征伐，周穆王遂行天討。”《封神演义》第六七回：“今大王行弔民伐罪之師，正代天以彰天討，救民于水火。”清陈梦雷《题宁海将军白沙受降图》诗：“天討原無敵，王師自有真。”
【天衷】1.天的善意。《左传·僖公二十八年》：“<君臣>不協之故，用昭乞盟于爾大神，以誘天衷。”汉蔡邕《郭有道碑》：“先生誕膺天衷，聰睿明哲。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·颁行诏书》：“特詔四方英俊，速拜上帝，以奬天衷。”2.皇帝的心意。元耶律楚材《和谢昭先韵》：“小子區區何所祝，但願天衷俞奏鶚。”3.指天地四方的中心。《文选·颜延之＜三月三日曲水诗序＞》：“然其宅天衷，立民極，莫不崇尚其道，神明其位。”刘良注：“言天子居天心，立人本。”
【天高地下】1.比喻尊卑有别。《礼记·乐记》：“天高地下，萬物散殊，而禮制行矣。”孔颖达疏：“以天高地下不同，故人倫尊卑有異。”2.比喻各种情势。《金瓶梅词话》第四十回：“那西門慶吃了一夜酒的人，倒去頭，那顧天高地下，鼾睡如雷。”《初刻拍案惊奇》卷十四：“楊化在草坡上一交，放翻身子，不知一個天高地下，鼾聲如雷。”
【天高地厚】1.《诗·小雅·正月》：“謂天蓋高，不敢不局；謂地蓋厚，不敢不蹐。”《荀子·劝学》：“故不登高山，不知天之高也；不臨深谿，不知地之厚也。”后多以“天高地厚”比喻事物的复杂和艰巨。《儿女英雄传》第三四回：“想起幼年這些不知天高地厚的話來，真覺愧悔！”如：这个小伙子可真不知天高地厚。2.形容恩情极为深厚。元王实甫《西厢记》第五本第二折：“這天高地厚情，直到海枯石爛時。”清梁章鉅《归田琐记·年羹尧》：“朕待爾之恩，如天高地厚。”
【天高皇帝遠】旧谓远离京城的偏僻地区，王法难以到达。多用以比喻不听管束，无法无天。元《台温处树旗谣》：“天高皇帝遠，民少相公多。一日三遍打，不反待如何！”《醒世姻缘传》第十二回：“因臨清是馬頭所在，有那班油光水滑的光棍，真是‘天高皇帝遠’，曉得怕些甚麽。”吴组缃《山洪》十三：“天高皇帝远，由的他们无法无天呢。”
【天高聽下】谓天子圣明，虽居朝廷之上而能洞察下情。《南齐书·王融传》：“皇鑒燭幽，天高聽下，賞片言之或善，矜一物之失時。”参见“天高聽卑”。
【天高聽卑】1.谓天帝高高在上，却能听到下面人世间的言语，而察知其善恶。《史记·宋微子世家》：“楚惠王滅陳。熒惑守心。心，宋之分野也。景公憂之……子韋曰：‘天高聽卑。君有君人之言三，熒惑宜有動。’於是候之，果徙三度。”2.歌颂帝王圣明。三国魏曹植《责躬诗》：“天高聽卑，皇肯照微。”
【天庫】1.朝廷的府库。唐王建《赠田将军》诗：“迴殘疋帛歸天庫，分好旌旗入禁營。”《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“那人道：‘我家住在專諸巷内天庫前，有名開玉器舖的王家。’”2.星名。也称库楼。库六星，楼四星。在二十八宿之外。《晋书·天文志上》：“庫樓十星……一曰天庫，兵車之府也。”
【天座】帝座。指天子。宋刘子翚《四不忍》诗：“危城屑麯驚雲擾，簠簋無光天座杳。”
【天疾】先天的疾病。《穀梁传·昭公二十年》：“有天疾者，不得入乎宗廟。”唐孟郊《劝善吟·醉会中赠郭行馀》：“瘦郭有志氣，相哀老龍鍾……視聽互相隔，一身且莫同，天疾難自醫，詩癖將何攻。”
【天部】1.二十八宿在天空之部位。《史记·历书》：“至今上即位，招致方士唐都，分其天部。”裴駰集解引《汉书音义》：“謂分部二十八宿爲距度。”2.谓设官列位如二十八宿。南朝梁江淹《萧骠骑谢甲杖入殿表》：“官騎辰居，羽林天部。”
【天酒】甘露。古人附会为仙酒。汉东方朔《神异经》：“西北海外有人……但日飲天酒五斗。”张华注：“天酒，甘露也。”唐岑参《严相公京兆府中棠树降甘露》诗：“爲君下天酒，麴蘖將用時。”《云笈七籤》卷一一二：“君山有天酒，飲之昇天。”
【天海】1.喻浩渺的天空。南朝齐孔稚珪《褚先生伯玉碑文》：“子晉笙歌，馭鳳於天海；王喬云舉，控鶴於玄都。”清黄鷟来《述别叙怀》诗之五：“迷范睹天海，俯仰宇宙窄。”2.形容相距极远。清张问陶《成都冬日杂诗》之二：“江山風月冷，天海兄弟遥。”3.星名。在牵牛星南坎星间。不在二十八宿之列。《晋书·天文志上》：“九坎九星，在牽牛南……九坎間十星曰天池，一曰三池，一曰天海，主灌溉田疇事。”
【天浮】古战具，用以渡水。《六韬·军用》：“以天浮張飛江濟大海，謂之天潢。”《水浒传》第一百回：“城外李俊、二張、三阮，乘着飛江、天浮，逼近城來，恰與城垣高下相等。”
【天害】犹天灾。《公羊传·襄公九年》“春，宋火”唐徐彦疏：“《春秋》之義，不記人火，火者，皆是天害也。”
【天家】1.对天子的称谓。汉蔡邕《独断》：“天家，百官小吏之所稱。天子無外，以天下爲家，故稱天家。”《魏书·咸阳王禧传》：“禧聞而歎曰：‘我不負心，天家豈應如此！’”宋范仲淹《知府孙学士见示五首因以缀篇》诗之二：“紅霞緑竹忘機地，未免天家下詔求。”2.指帝王家。《後汉书·宦者传·曹节》：“盜取御水以作魚釣，車馬服玩擬於天家。”《晋书·胡奋传》：“歷觀前代，與天家婚，未有不滅門者，但早晚事耳。”清顾炎武《桃叶歌》：“中官采取來天家，可憐馬上彈琵琶。”
【天容】1.天老和容成的并称。二人相传为黄帝时的术士。晋陶潜《述酒》诗：“天容自永固，彭殤非等倫。”一说为天人之容，指出众人物的非凡仪表。参阅逯钦立校注。2.天空的景象；天色。南朝齐张融《海赋》：“照天容於鮷渚，鏡河色於魦潯。”宋欧阳修《采桑子》词：“天容水色西湖好，雲物俱鮮。”清魏源《华山西谷》诗之一：“時時亂石間，洄潭卷天容。”叶圣陶《倪焕之》十九：“重云越叠越厚。可厌的梅雨期快开始了。几百个听众聚集在台前，脸色同天容一样阴沉。”3.天子的容颜。唐张说《唐享太庙乐章·太和》：“繩繩雲步，穆穆天容。”宋苏轼《孙莘老寄墨》诗之一：“遥憐醉常侍，一笑開天容。”
【天宰】指宰相。《新唐书·赵彦昭传》：“司農卿趙履温曰：‘公天宰，而爲一介使，不亦鄙乎！’”《新唐书·李吉甫传赞》：“吉甫踐天宰，謀謨是矣，而鯁正有愧於父云。”
【天祥】1.指天时和顺。《管子·五辅》：“上度之天祥，下度之地宜，中度之人順，此所謂三度。故曰：天時不祥，則有水旱；地道不宜，則有饑饉；人道不順，則有禍亂。”2.上天所示祥瑞。《孔丛子·执节》：“若中山之穀，妖恠之事，非所謂天祥也。”3.上天所赐福祉。明刘基《郁离子·无畏阶祸》：“無畏者禍之本乎，惟有德可以受天祥。”
【天朗氣清】天色明朗，气候清和。晋王羲之《兰亭集序》：“是日也，天朗氣清，惠風和暢。”明蒋一葵《长安客话·佑胜教塔》：“每值天朗氣清，塔影垂映於白河。”郭小川《茫茫大海中的一个小岛》诗：“在天朗气清的早晨，你听不见人声鸟语。”
【天書】1.帝王的诏书。唐王勃《为原州赵长史请为亡父度人表》：“天書屢降，手勅仍存。”宋王安石《送孙叔康赴御史府》诗：“天書下東南，趣召赴嚴闕。”清周亮工《宋去损以予累客死都门哭送四诗兼贻令嗣峩长》之一：“嶺外天書一夜頒，河干令子泣潸潸。”2.道家称元始天尊所说之经，或托言天神所赐之书。《隋书·经籍志四》：“<元始天尊所説之經>凡八字，盡道體之奥，謂之天書。字方一丈，八角垂芒，光輝照耀，驚心眩目，雖諸天仙，不能省視。”《宋史·真宗纪二》：“大中祥符元年春正月乙丑，有黄帛曳左承天門南鴟尾上……上召群臣拜迎於朝元殿，啟封，號稱天書。”《水浒传》第四二回：“娘娘法旨道：‘宋星主，傳汝三卷天書，汝可替天行道。’”清阮元《小沧浪笔谈·封泰山论》：“秦始皇、漢武帝之求長生，光武帝之用讖緯，宋真宗之得天書，皆以邪道壞古禮。”3.比喻难认的文字或难懂的文章。《红楼梦》第八六回：“<寳玉>看着又奇怪，又納悶，便説：‘妹妹近日越發進了，看起天書來了！’”瞿秋白《“打倒帝国主义”的古典》：“彷彿嫌牠太欧化，比天书还难懂。”
【天閃】闪电。《汉书·司马相如传下》“貫列缺之倒景兮，涉豐隆之滂濞”颜师古注引汉服虔曰：“列缺，天閃也。”
【天孫】1.星名。即织女星。《史记·天官书》“婺女，其北織女。織女，天女孫也”唐司马贞索隐：“織女，天孫也。”2.指传说中巧于织造的仙女。唐柳宗元《乞巧文》：“下土之臣，竊聞天孫，專巧於天。”清洪昇《长生殿·密誓》：“［旦］今乃七夕之期，陳設瓜果，特向天孫乞巧。”闻一多《红烛·秋色》诗：“哦！我要请天孙织件锦袍，给我穿着你的色彩！”3.泰山的别名。晋张华《博物志》卷一：“泰山一曰天孫，言爲天帝孫也，主召人魂。”
【天陳】见“天陣”。
【天陲】天边。唐韩愈《寄崔二十六立之》诗：“安有巢中鷇，插翅飛天陲？”骆宾基《由于爱》三：“他时而向门口外的阳光注视，向那墙垣上的空气和天陲注视。”
【天陰】谓天色阴沉。《宋书·五行志二》：“太康五年六月旱。此年正月，天陰，解而復合。”唐高適《苦雪》诗之一：“二月猶北風，天陰雪冥冥。”《儿女英雄传》第三一回：“不怕夜黑天陰，看着那人家是明亮亮的。”
【天陷】指地势低洼、泥泞易陷的地带。《续资治通鉴·宋真宗景德二年》：“然自威虜城東距海三百里，其地沮澤墝埆，所謂天隙、天陷，非敵所能輕入。”
【天姬】指公主。《新唐书·诸帝公主传赞》：“婦人内夫家，雖天姬之貴，史官猶外而不詳。”
【天球】1.玉名。《书·顾命》：“大玉、夷玉、天球、河圖，在東序。”孙星衍注引郑玄曰：“天球，雍州所貢之玉，色如天者。”又引马融曰：“球，玉磬。”宋杨万里《正月十二日游》诗：“雲冠霞佩照宇宙，金章玉句鳴天球。”清钱谦益《陆宣公墓道行》：“圖經聚訟故老鬨，争此朽骨如天球。”2.古琴名。宋苏轼《十二琴铭》之十二：“天球至意，合以人力，作者七人，傳以華國。”3.为研究天体位置和运动，天文学假想天体分布在以观测者为球心，以无限长为半径的球面上，这个球面叫做天球。
【天球儀】天球的模型，上绘星座、赤道、黄道及赤经、赤纬圈等。
【天理】1.天道，自然法则。《庄子·天运》：“夫至樂者，先應之以人事，順之以天理。”南朝梁江淹《知己赋》：“談天理之開基，辯人道之始終。”宋李格非《洛阳名园记·大字寺园》：“其水其木，至今猶存，而曰堂曰亭者，無復彷彿矣！豈因於天理者可久，而成於人力者不可恃邪？”2.宋代理学家把封建伦理看作永恒的客观道德法则，称“天理”。宋朱熹《答何叔京》之二八：“天理只是仁、義、禮、智之總名，仁、義、禮、智便是天理之件數。”3.泛指道义。《初刻拍案惊奇》卷二四：“自道神鬼莫測，豈知天理難容？”《红楼梦》第六八回：“嬸娘怎麽樣待你？你這麽没天理，没良心！”洪深《贫民惨剧》第三幕：“天理良心，做这种的事情！”4.犹天性。《礼记·乐记》：“夫物之感人無窮，而人之好惡無節，則是物至而人化物也。人化物也者，滅天理而窮人欲者也。”孔颖达疏：“理，性也，是天之所生本性滅絶矣。”晋葛洪《抱朴子·道意》：“誘于可誘而天理滅矣。”5.星名。《隋书·天文志上》：“魁中四星，爲貴人之牢，曰天理也。”
【天理教】又称“八卦教”。为白莲教支派之一。十八世纪中白莲教起义失败后由部分教徒组织而成，曾传布于北京、河北、山东、河南等地。
【天頂】指天空。唐张说《三月二十日诏宴乐游园赋得风字》诗：“北闕連天頂，南山對掌中。”许地山《换巢鸾凤》四：“那是摇光从东北暂移到正东，把全座星斗正横在天顶。”徐迟《大场的一夜》：“远处有炸弹的爆烈声，飞机在天顶盘旋。”
【天赦】1.谓上天或皇帝的赦宥。唐李益《大礼毕皇帝御丹凤门改元建中大赦》诗：“靈雞鼓舞承天赦，高翔百尺垂朱幡。”《宋史·富弼传》：“母韓有娠，夢旌旗鶴鴈降其庭，云有天赦，已而生弼。”2.丛辰名。为赦过宥罪之辰。谓天之生育，甲与戊；地之成立，子、午、寅、申。故以甲、戊配成天赦：春，戊寅；夏，甲午，秋，戊申；冬，甲子。参阅《协纪辨方书》。
【天教】上天示意，以为教诲。《晏子春秋·谏上十八》：“日暮，公西面望，睹彗星。召伯常騫，使禳去之。晏子曰：‘不可，此天教也。’”
【天授】1.上天所授。《史记·淮阴侯列传》：“且陛下所謂天授，非人力也。”唐刘禹锡《天论下》：“在舜之庭，元凱舉焉，曰舜用之，不曰天授。”鲁迅《中国小说史略》第二篇：“傳説之所道，或爲神性之人，或爲古英雄，其奇才異能神勇爲凡人所不及，而由于天授，或有天相者，簡狄吞燕卵而生商，劉媪得交龍而孕季，皆其例也。”2.引申指与生俱有的秉赋。清李渔《闲情偶寄·词曲·词采》：“凡作詩、文、書、畫，飲酒，鬭棋，與百工技藝之事，無一不具夙根，無一不本天授。”
【天授地設】谓天然形成。宋李格非《洛阳名园记·水北胡氏园》：“凡登覽徜徉，俯瞰而峭絶，天授地設，不待人力而巧者，洛陽獨有此園耳。”
【天基】指帝业；皇位。晋曹毗《江左宗庙歌·歌太祖文皇帝》：“仁教四塞，天基累崇。”元独乐园主《咏史》：“周家亦僭登天基，獨有世宗明治術。”
【天菑】天灾。《左传·定公九年》：“上下猶和，衆庶猶睦，能事大國，而無天菑，若之何取之？”杨伯峻注：“菑，同災。”《吕氏春秋·审时》：“稼就而不穫，必遇天菑。”宋王洙《王氏谈录·史官》：“自古爲史者，不免天菑或人禍，子何爲當而不避！”
【天械】喻名位官禄等。以其对人的束缚犹如无形枷锁，故谓“天械”。唐韩愈《雨中寄孟刑部》诗：“美君知道腴，逸步謝天械。”宋王安石《再用前韵寄蔡天启》诗：“爵禄實天械，功名爲椄槢。”
【天梯】1.古人想象中的登天的阶梯。汉王逸《九思·伤时》：“緣天梯兮北上，登太一兮玉臺。”2.比喻高险的山路。唐李白《蜀道难》诗：“地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鈎連。”金路铎《潼关》诗：“天梯且失守，况説土山頭。”清刘大櫆《游黄山记》：“由寺右緣天梯而上百餘步，幽壑不可越。”
【天梭】天上织女所用之梭。南朝梁简文帝《七夕》诗：“天梭織來久，方逢今夜停。”唐贾岛《早起》诗：“秋寢獨前興，天梭星落織。”
【天曹】1.道家所称天上的官署。《南齐书·高逸传·顾欢》：“今道家稱長生不死，名補天曹，大乖老莊立言本理。”唐薛用弱《集异记·卫庭训》：“歲暮，神謂庭訓曰：‘吾將至天曹，爲兄問禄壽。’”清袁枚《新齐谐·紫姑神》：“妾雖被謫譴，限滿原可歸仙籍，以私奔故無顔重上天曹。”2.指仙官。鲁迅《彷徨·高老夫子》：“蕊珠仙子也不很贊成女学，以为淆乱两仪，非天曹所喜。”
【天區】谓上下四方。《文选·张衡＜东京赋＞》：“聲教布濩，盈溢天區。”薛综注：“天區，謂四方上下也。”《乐府诗集·燕射歌辞二·食举歌》：“鼓鍾震天區，禮容塞皇闈。”《北史·魏纪一》：“仁風被于四海，盛化塞于天區。”宋乐史《杨太真外传》：“雨露所均，混天區而齊被；草木有性，憑地氣以潛通。”
【天堂】1.某些宗教指人死后灵魂居住的美好的地方。跟“地狱”相对。《宋书·夷蛮传·天竺婆黎国》：“叙地獄則民懼其罪，敷天堂則物歡其福。”唐慧能《坛经》：“一切草木、惡人善人、惡法善法、天堂地獄，盡在空中。”元李翀《日闻录》：“爲禍福於冥冥，使有罪者出之地獄，置之天堂也。”2.常喻美好的生活环境。元王实甫《破窑记》第一折：“你孩兒心順處便是天堂。”清薛福成《天堂地狱说》：“夫詩書之味，山水之娱，妙景良辰，賞心樂事，皆天堂也。”周而复《上海的早晨》第四部三二：“你娘讲的对，从前过的是地狱生活，现在好比进了天堂。”3.指额头。宋周密《齐东野语·徐谓礼相术》：“<賈似道>馳馬出遊湖山……有布裘道者瞪視曰：‘官人可自愛重，將來功名不在韓魏公下。’賈意其見侮，不顧而去。既而醉博平康，至於破面。他日復遇道者，頓足驚嘆曰：‘可惜！可惜！天堂已破，必不能令終矣。’其後悉驗。”欧阳山《高干大》第一章：“他用手摸一摸娃娃的天堂，烧得怕人。”
【天常】天的常道。常指封建的纲常伦理。《左传·文公十八年》：“顓頊氏有不才子，不可教訓，不知話言，告之則頑，舍之則嚚，傲很明德，以亂天常。”汉蔡琰《悲愤诗》之一：“漢季失權柄，董卓亂天常。”《明史·程启充传》：“啓充言：‘災及内寢，良由徇情之禮有戾天常，僭逼之名深乖典則。’”
【天眼】1.佛教所说五眼之一。又称天趣眼，能透视六道、远近、上下、前后、内外及未来等。《大智度论》卷五：“於眼，得色界四大造清浄色，是名天眼。天眼所見，自地及下地六道中衆生諸物，若近，若遠，若麁，若細，諸色無不能照。”南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“大士天眼所照，預覩未來。”唐王维《夏日过青龙寺谒操禅师》诗：“山河天眼裏，世界法身中。”2.指天神之眼。《儿女英雄传》第二四回：“玉帝天眼一看，果然便向那人道：‘似你這等的功行，便是我這裏也無天條可引。’”3.古人有日、月乃天之眼睛之说。诗文中常用以指月亮。唐卢仝《月蚀诗》：“皇天要識物，日月乃化生。走天汲汲勞四體，與天作眼行光明……再得見天眼，感荷天地力。”明刘基《次韵石末公七月十五夜月蚀诗》：“不知妖恠從何來，惝恍初驚天眼昳。”
【天眼通】佛教所谓六通之一，谓具无所不见的神通。隋智顗《法界次第初门》中之上：“修天眼者，若於深禪定中，發得色界四大清浄造色住，眼根中即能見六道衆生死此生彼，及見一切世間種種形色，是爲天眼通。”宋张商英《护法论》：“唯其具天眼通，則一瞬遍周於沙界。”鲁迅《热风·随感录三十三》：“他说能看见天上地下的情形……因为他有天眼通，所以本领在科学家之上。”
【天眼開】犹言苍天有眼，谓将奖善罚恶。宋陈亮《与韩子师侍郎书》：“百姓聞賢使君之來，舉手加額，以爲天眼開矣。”参见“天開眼”。
【天野】天空。胡也频《光明在我们前面》：“孤雁开始在迷茫的天野里作哀鸣的盘旋。”郭沫若《西湖纪游》诗：“巨朗的长庚、照在我故乡的天野。”
【天蛇】1.星名，即腾蛇星。《晋书·天文志上》：“騰蛇二十二星，在營室北，天蛇也，主水蟲。”2.毒虫名。宋沈括《梦溪笔谈·杂志二》：“一吏爲蟲所毒，舉身潰爛，有一醫言能治，呼使視之，曰：‘此爲天蛇所螫。’……然不知天蛇何物，或云‘草間黄花蜘蛛是也’。”
【天患】天灾。《周礼·地官·司救》：“凡歲時有天患民病，則以節巡國中及郊野，而以王命施惠。”郑玄注：“天患，謂烖害也。”
【天國】1.宗教家谓神所统治、人死魂归的欢乐国土。常用以比喻理想的世界。柳亚子《一九四八年元旦试笔》诗：“自由平等談何易，天國原從血泊成。”孙犁《谈作家的立命修身之道》：“文坛虽小，也是一个社会……并不象年青人所通常想象的那样，是个乐园，是个天国。”2.特指基督教所称的“上帝之国”。一般指以上帝为中心，众得救灵魂安居之所。有时又指天堂，谓上帝的在天居所。3.太平天囯的省称。太平天囯杨秀清《果然英雄》诗：“英雄蓋世出凡塵，天囯人才萃聚均。”
【天崩地坍】同“天崩地坼”。
茅盾《参孙的复仇》：“立时天崩地坍一阵响，整个大殿倒塌！”
【天崩地坼】天崩塌，地裂陷。多比喻巨大的灾难、重大的事变或强烈的声响。《战国策·赵策三》：“天崩地坼，天子下席。”南朝陈徐陵《与王僧辩书》：“未有膺龍圖以建國，御鳳邸以承家，二后欽明，三靈交泰，而天崩地坼，妖寇横行者也。”明李贽《史纲评要·後秦纪》：“始皇出世，李斯相之，天崩地坼，掀翻一箇世界。”巴金《灭亡》第十九章：“即刻平地起了一个大霹雳，好似天崩地坼一般。”
【天崩地陷】同“天崩地坼”。
《水浒传》第五五回：“石砲落處，天崩地陷，山倒石裂。”瞿秋白《乱弹·世纪末的悲哀》：“那么，天下的一切怨气都可以宣泄净尽，再也不会有什么天崩地陷的灾祸。”
【天崩地裂】同“天崩地坼”。
《醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“忽地刮喇的一聲響亮，如天崩地裂，一件東西向前而墜。”茅盾《子夜》八：“他很情愿此时忽然天崩地裂，毀灭了他自己，他女儿，老赵，公债市场，以及一切。”孙犁《白洋淀纪事·山地回忆》：“我们担心，一步登错，一个石头滚下来，整个山就会天崩地裂，房倒屋塌。”
【天崩地塌】同“天崩地坼”。
《三国演义》第七一回：“鼓角齊鳴，喊聲大震，黄忠一馬當先，馳下山來，猶如天崩地塌之勢。”鲁迅《故事新编·补天》：“在这天崩地塌价的声音中，女娲猛然醒来，同时也就向东南方直溜下去了。”
【天崩地解】同“天崩地坼”。
清黄宗羲《留别海昌同学序》：“天崩地解，落然無與我事。”
【天動】谓天体的运行。汉扬雄《羽猎赋》：“洶洶旭旭，天動地岋。”《公羊传·文公九年》“九月癸酉，地震”汉何休注：“天動地静，常也。”三国魏李康《运命论》：“天動星迴，而辰極猶居其所。”《宋史·叶清臣传》：“天動地静，主尊臣卑。”
【天符】1.天的符命。《吕氏春秋·知度》：“唯彼天符，不周而周。”《汉书·王莽传上》：“天符仍臻，元氣大同。”《旧唐书·崔佑甫传》：“伏以國家化洽理平，天符洊至，紛綸雜沓，史不絶書。”2.谓天廷的诏命。宋洪迈《夷坚甲志·铁塔神》：“至夜，神見夢于寺主講師曰：‘吾奉天符，令拘刷城中合死人。’”
【天假】上天授与。北周庾信《周上柱国齐王宪神道碑铭》：“公之挺生，實惟天假，翠微神降，文昌星下。”唐高仲武《中兴间气集·皇甫冉》：“使前賢失步，後輩卻立，自非天假，何以逮斯。”胡国梁《广州三月二十九日之役》：“這是天假我們黨人的生路。”参见“天假之年”。
【天假之年】上天赐给足够的年寿。谓能享其天年。《左传·僖公二十八年》：“天假之年，而除其害。”《魏书·刘懋传》：“劉生堂堂，搢紳領袖，若天假之年，必爲魏朝宰輔。”清方苞《蜀汉後主论》：“夫孔明之殁，其年乃五十有四耳，使天假之年，而得乘司馬氏君臣之瑕釁，雖北定中原可也。”
【天假其年】同“天假之年”。
南朝梁沈约《与徐勉书》：“若天假其年，還得平健，才力所堪，惟思是策。”
【天術】犹天道。《後汉书·隗嚣传》：“蓋天爲父，地爲母；禍福之應，各以事降。莽明知之，而冥昧觸冒，不顧大忌，詭亂天術，援引史傳。”唐孟郊《吊元鲁山》诗之六：“善教復天術，美詞非俗箴。”
【天得】谓得之于天，天然具备。南朝梁任昉《＜王文宪集＞序》：“懸然天得，不謀成心。”唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“紹述無所不學，於辭於聲天得也。”
【天從】见“天縱”。
【天從人願】谓事情的发展恰如所望。元张国宾《合汗衫》第三折：“誰知天從人願，到的我家不上三日，就添了一個滿抱兒小廝。”《儿女英雄传》第十回：“父親如果准行，却是天從人願。”茅盾《子夜》六：“他唯一的希望是吴芝生换些别的话来谈谈，而居然‘天从人愿’。”
【天象】1.《易·繫辞上》：“天垂象，見吉凶，聖人象之。”指天空的景象，如日月星辰的运行等。古人常用以占吉凶。《书·胤征》：“羲和尸厥官，罔聞知，昏迷于天象，以干先王之誅。”唐刘知幾《史通·书志》：“必爲志而論天象也，但載其時彗孛氛祲，薄食晦明，裨竈、梓慎之所占，京房、李郃之所候。”清昭槤《啸亭杂录·年羹尧之骄》：“年默然久之，夜觀天象，浩然長嘆曰：‘事不諧矣。’”老舍《茶馆》第三幕：“我夜观天象，紫微星发亮，不久必有真龙天子出现。”2.气象，天气。冰心《寄小读者》十六：“我正想东方谚语，不能适用于西方天象，谁知元宵夜果然雨雪霏霏。”郭沫若《人文界的日蚀》：“天在下着微微的丝雨。一两天来的悬念和天象预报，毕竟应中了。”
【天象儀】特制的一种光学投影器，用来在半球形的幕上放映出人造星空，显示日月星辰的运行情况以及日食、月食、流星雨等天文现象。
【天逸】1.天性放逸。《後汉书·郑孔荀传赞》：“北海天逸，音情頓挫。”2.天然超绝。南朝梁慧皎《高僧传·译经·求那跋摩》：“跋摩神府自然，妙辯天逸。”
【天麻】中药名。产于我国云南、四川、湖北以及西北、东北等地。中医以块茎入药，治眩晕、头痛、抽搐痉挛、小儿惊风等症。又名“赤箭”。参阅明李时珍《本草纲目·草一·赤箭》。
【天庾】1.星名。汉张衡《周天大象赋》：“天庾積粟以示稔。”《晋书·天文志上》：“<天倉>南四星曰天庾，積廚粟之所也。”2.国家的仓廪。清魏源《筹漕篇》下：“内河之貢道，天庾之正供，其不能全歸于海運明矣。”
【天鹿】传说中灵兽名。一名天禄。《汉书·西域传上·乌弋山离国》“有桃拔、師子、犀牛”唐颜师古注引孟康曰：“桃拔一名符拔，似鹿，長尾，一角者或爲天鹿，兩角者或爲辟邪。”《宋书·符瑞志下》：“天鹿者，純靈之獸也。五色光耀洞明，王者道備則至。”参见“天禄”。
【天章】1.犹天文。指分布在天空的日月星辰等。宋苏轼《潮州韩文公庙碑》：“公昔騎龍白雲鄉，手抉雲漢分天章。”清龚自珍《拟进蒙古图志表文》：“仰天章之有爛，測地輿之至賾。”2.指帝王的诗文。南朝陈徐陵《丹阳上庸路碑》：“御紙風飛，天章海溢。”唐岑参《送颜平原》诗：“天章降三光，聖澤該九州。”王国维《罗君楚妻汪孺人墓碣铭》：“聲聞於帝，帝曰汝嘉，天章焕爛，綽禊嵯峨。”3.泛指好文章。明宋应星《天工开物·丹青》：“五章遥降，朱臨墨而大號彰；萬卷横披，墨得朱而天章焕。”
【天章閣】宋宫中藏书阁名。始建于宋真宗天禧四年，翌年成。座落会庆殿西，龙图阁北。仁宗即位，专用以藏真宗御制文集、御书。置天章阁学士、直学士、待制等官。南渡后，又于临安大内后万松岭建天章阁。参见宋岳珂《愧郯录》卷十四。
【天産】1.指动物，如六畜之类。《周礼·春官·大宗伯》：“以天産作陰德，以中禮防之；以地産作陽德，以和樂防之。”郑玄注：“天産者動物，謂六牲之屬；地産者植物，謂九穀之屬。”2.天然出产；天然产物。《礼记·郊特牲》：“醯醢之美，而煎鹽之尚，貴天産也。”唐张馀庆《青玉案赋》：“青瑩自乎天産，追琢資于匠人。”宋何薳《春渚纪闻·丁晋公石子砚》：“相傳天産至珍，滋蔭此潭，以孕崖石，散爲文字之祥。”梁启超《论内地杂居与商务关系》：“支那富於天産，爲今世界原料之淵海。”
【天族】皇族。《晋书·慕容超载记》：“向見北海王子，天資弘雅，神爽高邁，始知天族多奇，玉林皆寳。”宋周煇《清波杂志》卷十一：“高宗曰：‘天族之貴，溺於燕安，往往自陷非法。’”
【天旋】1.天体旋转。常用以形容气势雄伟或景象壮观。汉扬雄《羽猎赋》：“壁壘天旋，神抶電擊。”唐杜甫《续得观书迎就当阳居止》诗：“天旋夔子峽，春近岳陽湖。”宋王安石《过刘贡甫》诗：“天旋日月不少留，稱意人間寧易得。”2.比喻皇帝出巡。3.比喻巨大变动，常与“地轉”连用。参见“天旋地轉”。
【天旋地轉】1.比喻世局大变。唐白居易《长恨歌》：“天旋地轉迴龍馭，到此躊躇不能去。”2.形容气势宏大。《英烈传》第十二回：“我們十來個扛勿動，被他一人一手便來牽，真個是天旋地轉氣軒軒。”3.形容晕眩。《水浒传》第三九回：“只見天旋地轉，頭暈眼花，就凳邊便倒。”《初刻拍案惊奇》卷六：“吃不到兩三口，只見巫氏臉兒通紅，天旋地轉。”
【天望】1.谓人始死，望天而招魂。《礼记·礼运》：“及其死也，升屋而號，告曰：‘臯某復。’然後飯腥而苴孰，故天望而地藏也。”孔颖达疏：“天望，謂始死望天而招魂。”2.上天的期望。《後汉书·蔡邕传》：“臣願陛下忍而絶之，思惟萬機，以答天望。”宋曾巩《韩琦制》：“及受末命，戡濟艱難，以己狥時，坐定大議，天望人事，脗無間然。”
【天眷】1.上天的眷顾。语出《书·大禹谟》：“皇天眷命，奄有四海，爲天下君。”清陈康祺《燕下乡脞录》卷一：“太宗諭曰：‘朕仰承天眷，攻城必克。’”2.指帝王对臣下的恩宠。《晋书·庾冰传》：“非天眷之隆，將何以至此。”唐元稹《为萧相让官表》：“伏望再移天眷，重選時英。”宋苏轼《代滕甫辨谤乞郡书》：“臣何足言，有辱天眷。”欧阳予倩《桃花扇》第三幕第一场：“一个人得一个知己朋友已经很不容易，何况是上蒙天眷！”
【天清】天气清朗。汉荀悦《汉纪·成帝纪四》：“天清，晏然無雲。”唐韩愈《明水赋》：“夜寂天清，煙消氣明。”
【天清日白】犹言光天化日，大白天。《初刻拍案惊奇》卷十五：“今日天清日白，在你家裏搜出人腿來，衆目昭彰。”
【天涯】犹天边。指极远的地方。语出《古诗十九首·行行重行行》：“相去萬餘里，各在天一涯”。南朝陈徐陵《与王僧辩书》：“維桑與梓，翻若天涯。”元马致远《天净沙·秋思》曲：“夕陽西下，斷腸人在天涯。”冰心《往事二》十：“遍天涯长着萋萋的芳草，我要从此走上远大的生命的道途。”
【天涯比鄰】谓远在天涯，也象近在身边。语出唐王勃《送杜少府之任蜀州》诗：“海内存知己，天涯若比鄰。”明王世贞《与吴明卿书》之一：“天涯比鄰，固古人神曠之説。”
【天涯地角】指极边远的地方。南朝陈徐陵《为陈武帝作相时与岭南酋豪书》：“天涯藐藐，地角悠悠。言面無由，但以情企。”唐白居易《昆明春水满》诗：“天涯地角無禁利，熙熙同似昆明春。”何其芳《画梦录·梦後》：“在万念灰灭时偏又远远的有所神往，仿佛天涯地角尚有一个牵系。”
【天涯海角】指极远的地方。亦形容彼此相隔极远。唐吕岩《绝句》：“天涯海角人求我，行到天涯不見人。”宋张世南《游宦纪闻》卷六：“今之遠宦及遠服賈者，皆曰天涯海角，蓋俗談也。”《儿女英雄传》第十六回：“只可惜老弟來遲了一步，他不日就要天涯海角，遠走高飛，你見他不着了！”杨沫《青春之歌》第二部第二三章：“无论天涯海角，只要意志相通，咱们是不会分离的！”
【天梁】1.汉宫殿名。在建章宫内。《文选·班固＜西都赋＞》：“經駘盪而出馺娑，洞枍詣以與天梁。”李善注：“天梁，亦宫名也。”《三辅黄图·建章宫》：“天梁宫，梁木至於天，言宫之高也。四宫（駘蕩、馺娑、枍詣、天梁）皆在建章宫。”2.星名。《晋书·天文志上》：“南斗六星，天廟也……南二星魁，天梁也。”
【天情】1.天然的情性；自然的情感。《荀子·天论》：“天職既立，天功既成，形具而神生。好惡喜怒哀樂藏焉，夫是之謂天情。”南朝陈徐陵《＜玉台新咏＞序》：“加之天情開朗，逸思彫華。”清黄景仁《哭叔宀先生兼怀仲游》诗之一：“跌宕饒天情，琢磨究名理。”2.犹天理，天意。南朝宋鲍照《河清颂》序：“精炤日月，事洞天情。”3.天子的恩情。南朝宋颜延之《赭白马赋》：“加弊帷，收仆質。天情周，皇恩畢。”
【天啓】《左传·闵公元年》：“卜偃曰：‘畢萬之後必大。萬，盈數也；魏，大名也。以是始賞，天啓之矣。’”《史记·晋世家》作“天開”。裴駰集解引服虔曰：“以魏賞畢萬，是爲天開其福。”后多指上天的启示。南朝齐谢朓《始出尚书省》诗：“英衮暢人謀，文明固天啓。”郭沫若《海涛集·南昌之一夜》：“我回想到了整整七个月以前的一段往事，就好象得到了一个天启的一样，我把一个长久不能解释的疑团突然领悟了。”
【天問】1.指天子的询问。《晋书·傅咸传》：“每見聖詔以百姓饑饉爲慮，無能云補，伏用慙恧，敢不自竭，以對天問。”2.《楚辞》篇名，屈原作。诗文中亦作为“問天”的双关语。清龚自珍《秋心》诗之二：“《天問》有靈難置對，《陰符》無效勿虚陳。”清黄遵宪《人境庐之邻》诗：“陸沈欲借舟權住，天問翻無壁受呵。”
【天階】亦作“天堦”。
1.宫殿的台阶。多借指朝廷。汉张衡《东京赋》：“登聖王於天階，章漢祚之有秩。”唐岑参《至大梁却寄匡城主人》诗：“無由謁天階，却欲歸滄浪。”《敦煌变文集·捉季布变文》：“季布得官而謝勑，拜舞天堦喜氣新。”明张凤翼《红拂记·华夷一统》：“聽歌謳歡騰萬方，天階拜祝霞觴。”2.天宫的殿阶。唐韩愈《月蚀诗效玉川子作》：“無梯可上天，天階無由有臣蹤。”唐李商隐《重过圣女祠》诗：“玉郎會此通仙籍，憶向天階問紫芝。”3.星名。《晋书·天文志上》：“又曰三台爲天階，太一躡以上下。”
【天陽】1.天之阳气。《礼记·郊特牲》：“天子大社，必受霜露風雨，以達天地之氣也。是故喪國之社屋之，不受天陽也。”2.指太阳。《法苑珠林》卷七：“日爲天陽，火爲地陽，地陽上昇，天陽下降。”唐韩愈《送无本师归范阳》诗：“天陽熙四海，注視首不頷。”
【天隅】1.犹天边。晋张华《鹪鹩赋》：“鷦螟巢於蚊睫，大鵬彌乎天隅。”2.指极远的地方。唐杜甫《雨》诗之三：“物色歲將晏，天隅人未歸。”
【天將】1.谓天上神将。《西游记》第四回：“悟空大喜，懇留飲宴不肯，遂與金星縱着祥雲，到南天門外。那些天丁天將，都拱手相迎。”鲁迅《伪自由书·王化》：“这种‘宽仁政策’是……派了三架飞机到瑶洞里去‘下蛋’，使他们‘惊诧为天神天将而不战自降’。”2.大将的美称。唐王维《燕支行》：“漢家天將才且雄，來時謁帝明光宫。”3.太平天囯官名，低于王一级。
【天紳】自天垂下之带。多形容瀑布。唐韩愈《送惠师》诗：“是時雨初霽，懸瀑垂天紳。”宋苏轼《次韵王定国得颍倅》之一：“一噫固應號地籟，餘波猶足掛天紳。”清顾我锜《趵突泉》诗：“吾聞匡廬瀑，天紳倒掛雙峯麓。”
【天琛】天然出产的珍宝。《文选·木华＜海赋＞》：“其垠則有天琛水怪，鮫人之室。”李善注：“天琛，自然之寳也。”唐顾况《游子吟》：“引燭窺洞穴，凌波睥天琛。”清恽敬《赠光禄大夫陈公神道碑铭》：“油油春陔，穆穆秋琴。家徵人瑞，國貢天琛。”
【天堦】见“天階”。
【天喜】星相术士的迷信说法，日支和月建相合，如正月逢戌日，二月逢亥日，是为吉日，谓之天喜。见《协纪辨方书·义例二》。元关汉卿《窦娥冤》第二折：“孩兒，你可曾算我兩箇的八字，紅鸞天喜幾時到命哩？”元刘庭信《端正好·金钱问卜》套曲：“用神有天喜臨，主令的財官旺。”
【天報】《史记·吴王濞列传》：“蓋聞爲善者，天報之以福；爲非者，天報之以殃。”后因以“天報”谓上天对人为善作恶的不同报应。《後汉书·鲁恭传》：“故愛人者必有天報。”清昭槤《啸亭杂录·朱文正公之直》：“即使朱公真有其術，以伊品行，亦必不爲，其天報之不爽耳！”
【天揖】一种拱手礼。《周礼·秋官·司仪》：“天揖同姓。”郑玄注：“天揖，推手小舉之。”孙诒让正义引江永云：“古人之揖，如今人之拱手而推之，高則爲天揖。”
【天期】1.上天规定的时期。古人行事常委之天命，故称。《诗·大雅·大明》“肆伐大商，會朝清明”汉郑玄笺：“以天期已至，兵甲之强，師率之武，故今伐殷。”2.指时序中适于作某事的时机和气候条件。《周礼·地官·遂师》“巡其稼穡而移用其民，以救其時事”汉郑玄注：“而有天期、地澤、風雨之急。”3.指皇帝规定的期限。《汉书·广陵厉王刘胥传》：“奉天期兮不得須臾。”颜师古注引张晏曰：“奉天子期，當死，不得復延年。”
【天葬】某些民族或某些宗教徒的葬法：人死后，将尸体运到山林或旷野(有的要割碎尸体)，让鹰鹫等食之，以被食尽为吉祥。
【天葩】非凡的花，常比喻秀逸的诗文。唐韩愈《醉赠张秘书》诗：“東野動驚俗，天葩吐奇芬。”宋欧阳修《会饮圣俞家有作兼呈原父景仁圣从》诗：“詩翁文字發天葩，豈比青紅凡草木。”明宋濂《＜詹学士文集＞序》：“萃靈鳳之彩毛，擷天葩之奇馨。”
【天朝】1.朝廷的尊称。晋袁宏《後汉纪·桓帝纪下》：“天朝政事一更其手，權傾天下。”《晋书·郑默传》：“宫臣皆受命於天朝，不得同之藩國。”明高明《琵琶记·一门旌奖》：“今日天朝牛丞相，親賷詔書，到此開讀。”2.封建王朝对外亦自称“天朝”。清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“蕞爾島夷，知天朝有人，或不至驕横如此。”3.太平天囯自称“天朝”。
【天植】1.犹心志。心意。《管子·版法解》：“故曰凡將立事，正彼天植。天植者，心也。天植正，則不私近親，不孽疎遠。”2.自然赋予；天生具备。明高攀龙《侪鹤赵先生小传》：“先生敏慧天植，見人望形而别其臧否，聞言而悉其底裏。”清王夫之《显考武夷府君行状》：“唯孝友天植，無間於族黨之揚詡，祇今流傳未艾。”
【天棚】1.在户外用竹木席幔等搭起的棚，用以遮蔽风雨日光。《辽史·礼志一》：“若旱，擇吉日行瑟瑟儀以祈雨。前期，置百柱天棚。”《儿女英雄传》第三九回：“見院子裏正在那裏搭天棚，安戲臺。”老舍《四世同堂》十：“警察们通知有天棚的人家，赶快把棚席拆掉。”2.在房内屋顶或楼板下加建的一层东西，用木板或木条、苇箔等做成，有保温、保净、隔音、美观等作用。周立波《暴风骤雨》第一部二：“韩老六吩咐完了，就陪杜唐二人坐在红漆炕桌的旁边，挂在天棚上的大吊灯点起来了。”
【天極】1.自然之道。《庄子·盗跖》：“若枉若直，相而天極；面觀四方，與時消息。”成玄英疏：“無問枉直，順自然之道，觀照四方，隨四時而消息。”2.天道的极限。《国语·越语下》：“無過天極，究數而止。”韦昭注：“極，至也。究，窮也。無過天道之所至，窮其數而止也。”3.古代指天的南北两极。《楚辞·天问》：“斡維焉繫？天極焉加？”朱熹集注：“天極，謂南北極，天之樞紐，常不動處，譬則車之軸也。”4.犹天边。《北史·高丽传》：“高麗係誠天極，累葉純誠，地産土毛，無愆王貢。”唐柳宗元《唐铙歌鼓吹曲》之十一：“平沙際天極，但見黄雲驅。”5.星名。即北极星。《史记·天官书》：“中宫，天極星。”宋王禹偁《补李揆谏改葬杨妃疏》：“臣聞：天極之後，有四星焉，蓋后妃之象也。”
【天惠】1.帝王的恩惠。三国魏曹植《又赠丁仪王粲》诗：“皇佐揚天惠，四海無交兵。”2.上天的恩惠。孙中山《民族主义》第二讲：“和世界的民族比较，我们还是最多最大的，是我们民族所受的天惠，比较别种民族独厚。”郭沫若《女神·湘累》：“我不是上天底宠儿？我不是生下地时便特受了一种天惠？”
【天粟馬角】天雨粟，马生角。谓不可能实现的事。《史记·刺客列传赞》：“世言荆軻，其稱太子丹之命，‘天雨粟，馬生角’也，太過。”清顾炎武《菰中随笔》：“燕太子丹，不過禮士慕俠，而一時燕趙慷慨之徒，不平其事，遂有天粟馬角之談。”参见“天雨粟”。
【天棘】即天门冬。唐杜甫《巳上人茅斋》诗：“江蓮摇白羽，天棘蔓青絲。”杨伦笺注引《学林新编》：“‘天棘蔓青絲’，蓋天門冬，亦名天棘。其苗蔓生，好纏竹木上，葉細如青絲，寺院庭檻中多植之可觀。”参阅宋朱翌《猗觉寮杂记》。一说天棘指杨柳。见宋惠洪《冷斋夜话》。
【天厨】见“天廚”。
【天雄】中药名。乌头块根上不生侧根者，性味主治与附子略同，而性更烈。《淮南子·缪称训》：“天雄烏喙，藥之凶毒也，良醫以活人。”明李时珍《本草纲目·草六·天雄》：“天雄乃種附子而生出或變出。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“革命非天雄、大黄之猛劑，而實補瀉兼備之良藥矣。”
【天殛】上天的诛罚。唐柳宗元《先侍御史府君神道表》：“天殛荐酷，名在刑書。”
【天雲】1.天空之云。《後汉书·独行传·谅辅》：“未及日中時，而天雲晦合。”2.常以之喻高远。三国魏曹植《七启》：“獨馳思於天雲之際，無物象而能傾。”南朝宋谢灵运《述祖德诗》之一：“達人貴自我，高情屬天雲。”
【天貺】上天的恩赐。三国魏阮籍《通易论》：“昭明其道，以答天貺。”唐司空图《成均讽》：“故以感動天貺，紀綱人倫。”《东周列国志》第三十回：“寡人欲用晉君，郊祀上帝，以答天貺，何如？”清黄遵宪《番客篇》诗：“利市得三倍，何異承天貺。”
【天貺節】宋代节日名。宋真宗大中祥符四年正月诏以六月六日天书再降日为天贶节。参阅《宋史·真宗纪三》、宋赵昇《朝野类要·诸节》。
【天晷】日，太阳。《文选·陆机＜皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗＞》：“協風傍駭，天晷仰澄。”李善注：“言日澄清也。”李周翰注：“晷，日也；仰澄，謂無薄蝕也。”
【天景】天气；天色。唐卢纶《萧常侍瘿柏亭歌》：“松間汲井煙翠寒，洞里圍棋天景好。”唐孟郊《灞上轻薄行》：“長安無緩步，况值天景暮。”
【天貴】指皇室的高贵地位。《南齐书·豫章文献王嶷传》：“共起布衣，俱登天貴。”
【天黑】1.天色黑暗。唐杜甫《大云寺赞公房》诗之三：“天黑閉春院，地清棲暗芳。”宋文天祥《正气歌》：“陰房闃鬼火，春院閟天黑。”《宋史·叛臣传中·李全上》：“天黑，故以火燭之。”2.指黄昏时分。《二刻拍案惊奇》卷十七：“半路上偶到一個朋友處講話，直到天黑回家。”《二十年目睹之怪现状》第三十回：“那保民船直到天黑後，才捱了回來。”
【天無二日】天上没有两个太阳。常用以比喻一国、一地、一族等不可同时有二主。《礼记·坊记》：“天無二日，土無二王，家無二主，尊無二上。”《汉书·王莽传中》：“天無二日，土無二王，百王不易之道也。”宋李心传《建炎以来繫年要录·建炎元年二月丙子》：“<李若水>嘆曰：‘天無二日，若水寧有二主哉！’”鲁迅《集外集拾遗补编·新的世故之十》：“仍旧是天无二日、惟我独尊的酋长思想。”
【天無絶人之路】谓人的处境濒临绝望时，上天总会给以出路。元无名氏《货郎旦》第四折：“果然道天無絶人之路，只見那東北上摇下一隻船來。”《儿女英雄传》第十九回：“天無絶人之路，幸而他一回手要綽那把刀的時候，撈了兩撈，竟同‘水中撈月’一般，撈了個空。”沙汀《磁力》：“中国有句俗话说得很好：天无绝人之路。你看我的眼睛不是还在动么？”
【天智】1.天赋的智慧。《韩非子·解老》：“人也者，乘於天明以視，寄於天聰以聽，託於天智以思慮。”2.美玉名。《逸周书·世俘》：“商王紂取天智玉琰五，環身厚以自焚。”孔晁注：“天智，玉之上美者。”章炳麟《訄书·客帝匡谬》：“禘郊之祭，雞次之典，天智之玉，東序之寶，一切上之於孔氏。”
【天策】1.星名。《左传·僖公五年》：“鶉之賁賁，天策焞焞。”杜预注：“天策，傅説星。”孔颖达疏：“傅説，殷高宗之相，死而託神於此星，故名。”2.帝王的谋略。北周庾信《奉和平邺应诏》：“天策引神兵，風飛掃鄴城。”北周庾信《贺平邺都表》：“伏惟皇帝陛下，握天樞，秉地軸……沉雄内斷，不勞謀於力牧；天策勇決，無待問於容成。”隋薛道衡《隋高祖颂》：“運天策于帷扆，播神威于沙朔。”3.名号。唐高祖武德四年，加封李世民为天策上将，置天策府。参见“天策上將”、“天策府”。
【天策上將】唐太宗李世民为秦王时所加官号。《旧唐书·高祖纪》：“<武德四年>冬十月己丑，加秦王天策上將。”《新唐书·太宗纪》：“四年二月，竇建德率兵十萬以援世充，太宗敗建德于虎牢，執之，世充乃降……高祖以謂太宗功高，古官號不足以稱，乃加號天策上將，領司徒、陝東道大行臺尚書令，位在王公上。”
【天策府】唐李世民被封为天策上将后所建的府邸。《新唐书·杜如晦传》：“天策府建，爲中郎。”《资治通鉴·唐高祖武德四年》：“以世民爲天策上將，領司徒、陝東道大行臺尚書令，增邑二萬户，仍開天策府，置官屬。”
【天筆】皇帝使用的笔。亦借指御批。南朝齐孔稚珪《上新定法律表》：“其中洪疑大議、衆論相背者，聖照玄覽，斷自天筆。”唐李白《温泉侍从归逢故人》诗：“激賞摇天筆，承恩賜御衣。”
【天街】1.星名。《史记·天官书》：“昴畢閒爲天街。”张守节正义：“天街二星，在畢昴閒，主國界也。街南爲華夏之國，街北爲夷狄之國。”唐韩愈《请上尊号表》：“析木天街，星宿清潤；北嶽醫閭，神鬼受職。”2.京城中的街道。唐韩愈《早春呈水部张十八员外》诗之一：“天街小雨潤如酥，草色遥看近卻無。”元汤式《端正好·元日朝贺》套曲：“賀三陽萬國來朝，踐天街車馬知多少，端的便塞滿東華道。”清钮琇《觚賸·燕京元夜词》：“京城元夜，婦女連袿而出，踏月天街，必至正陽門下摸釘乃回。”
【天鈞】亦作“天均”。
1.谓天然均平之理。《庄子·齐物论》：“是以聖人和之以是非而休乎天鈞，是之謂兩行。”成玄英疏：“天均者，自然均平之理也。”陆德明释文：“本又作均。”《庄子·寓言》：“萬物皆種也，以不同形相禪，始卒若環，莫得其倫，是謂天均。”南朝宋谢镇之《重与顾道士书》：“故卑高殊物，不嫌同道；左右兩儀，無害天均。”唐司空图《二十四诗品·自然》：“薄言情悟，悠悠天鈞。”章炳麟《四惑论》：“神教衰而歸敬于宿命，宿命衰而歸敬于天鈞。”2.指极北之地。3.比喻心。清刘献廷《广阳杂记》卷二：“事之成敗，猶兵之勝負，固不可以此動我天鈞。”4.指钧天广乐。神话中的一种天界音乐。唐皮日休《上真观》诗：“天鈞鳴響亮，天禄行蹣跚。”
【天爺】旧时以天有意志，主宰一切，俗呼为“天爺”。《儿女英雄传》第十二回：“這又是誰呀？我的天爺！”许地山《归途》：“她在屋里听见外边要一个人，心里暗喜说，天爷到底不绝人底生路，在这时期还留给她一个吃饭的机会。”
【天然】1.自然赋予的，生来具备的。《史记·平津侯主父列传》：“臣竊以爲陛下天然之聖，寬仁之資，而誠以天下爲務，則湯武之名不難侔，而成康之俗可復興也。”2.指天性、本性。《宋书·孝义传·严世期》：“嚴世期，會稽山陰人也。好施慕善，出自天然。”刘大白《看盆栽的千年红梅》诗：“萧疏是她的天然，倔强是她的个性。”3.自然生成的，自然形成的(区别于人工、人造)。唐皮日休《五贶诗·太湖砚》：“求於花石間，怪狀乃天然。”清俞樾《春在堂随笔》卷二：“至所謂香爐峯者，極高峻。雙峯左右立，天然如門。”柯岩《三匹“马”的冰车》诗：“一条小路通向结了冰的池塘，那是我们天然的溜冰场。”4.指事物不加修饰的本色。唐李白《经乱离後天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》诗：“清水出芙蓉，天然去雕飾。”元杜仁杰《雁儿落过得胜令·美色》曲：“不將朱粉施，自有天然態。”周而复《上海的早晨》第一部七：“她穿着一身浅蓝的布衣布裤……也没有任何修饰，可是朴素天然、出落大方。”5.指诗文书画等的自然风致和情趣。宋桑世昌《兰亭博议·临摹》：“昔人論宋文帝書，以謂其工夫不及羊欣而天然過之。”金元好问《论诗》诗之四：“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。”清侯方域《倪云林十万图记》：“獨雲林古淡天然，米襄陽後一人也。”6.理所当然，自然而然。鲁迅《且介亭杂文·忆韦素园君》：“于是他坐在一间破小屋子，就是未名社里办事了，不过小半好象也因为他生着病，不能上学校去读书，因此便天然的轮着他守寨。”老舍《四世同堂》三二：“瑞丰觉得假若冠先生出头和东阳竞争，他天然的应当帮助冠先生。”
【天然氣】产生在油田、煤田和沼泽地带的可燃气体。主要成份是甲烷。是埋藏在地下的古代生物经过高温、高压等作用而形成的。主要用作燃料和化工原料。
【天然痘】指天花。鲁迅《集外集拾遗补编·我的种痘》：“我每看见这一幅图，就诧异我自己，先前怎么会没有染到天然痘。”
【天詔】皇帝的诏命。唐韦应物《送常侍御却使西蕃》诗：“歸奏聖朝行萬里，卻銜天詔報蕃臣。”唐李嘉祐《送袁员外宣慰劝农毕赴洪州使院》诗：“氣迎天詔喜，恩發土膏春。”
【天童寺】我国佛教“中华五山”之一，属禅宗。在浙江省宁波市东天童山上。东晋时建。为浙东佛教名寺。寺宇建筑规模宏伟，附近峰峦峻拔，有瀑布飞泉，风景清幽。
【天遊】亦作“天游”。
1.谓放任自然。《庄子·外物》：“胞有重閬，心有天遊。室无空虚，則婦姑勃豀；心无天遊，則六鑿相攘。”郭象注：“遊，不係也。”成玄英疏：“虚空，故自然之道遊其中。”金宇文虚中《滕惇礼斋心阁》诗：“老夫未涉天游趣，三復《南華》第四篇。”清金农《樊口》诗：“塵祛持隱訣，松卧恣天游。”2.指帝王的游幸活动。北齐袁奭《从驾游山》诗：“天遊響仙蹕，春望動神衷。”唐沈佺期《初冬从幸汉故青门应制》诗：“天遊戒東首，懷昔駐龍軒。”唐储光羲《述华清宫》诗之三：“羣方趨順動，百辟隨天遊。”3.谓在天空遨游。明刘基《吊祖豫州赋》：“大鵬天遊兮，燕雀謂女奚爲？”郭沫若《恢复》诗：“当我的病是在危笃的时候，我曾希望过有把犀利的匕首，或者是一管灵巧的手枪，那我的灵魂也曾早赋天游。”
【天尊】1.道教对所奉天神中最高贵者的尊称。如元始天尊、玉皇天尊等。2.佛教称佛为“天尊”。《无量寿经》卷上：“今日天尊行如來德。”净影《疏》上：“今日天尊是佛異名。天有五種。如《涅槃》説……佛於如是五天中上，故曰天尊。”
【天道】1.犹天理，天意。《易·谦》：“謙亨，天道下濟而光明。”《书·汤诰》：“天道福善禍淫，降災於夏。”晋陶潜《怨诗楚调示庞主簿邓治中》：“天道幽且遠，鬼神茫昧然。”元纪君祥《赵氏孤儿》第三折：“直恁般歹做作，只除是没天道。”陈毅《哭叶军长希夷同志》诗：“我不信天道，故不言天道之不公。”2.指自然界变化规律。《庄子·庚桑楚》：“夫春氣發而百草生，正得秋而萬寳成。夫春與秋，豈無得而然哉？天道已行矣。”郭象注：“皆得自然之道，故不爲也。”汉桓宽《盐铁论·水旱》：“六歲一饑，十二歲一荒，天道然，殆非獨有司之罪也。”唐孟郊《感怀》诗之六：“四時更變化，天道有虧盈。”明田艺蘅《留青日札·大明大统历解》：“蓋天道無端，惟數可以推其機；天道至妙，因數可以明其理。”3.指显示征兆的天象。《国语·周语下》：“吾非瞽史，焉知天道？”4.气候，天气。元关汉卿《窦娥冤》第三折：“這等三伏天道，你便有衝天的怨氣，也召不得一片雪來。”《水浒传》第三二回：“冬月天道，溪水正涸，雖是只有一二尺深淺的水，卻寒冷的當不得。”清蒲松龄《聊斋志异·陆判》：“判曰：‘天道温和，可以冷飲。’”梁斌《红旗谱》十六：“天道热，不想吃个瓜？”5.时光，时候。元无名氏《杀狗劝夫》第三折：“這早晚天道，也不是你來的時候。”元郑廷玉《金凤钗》第三折：“天道晚了，喒歇息了罷。”梁斌《红旗谱》十：“看天道不早，她要回家去。”6.局势，形势。柳青《铜墙铁壁》第八章：“因为藏反的都是些老人、娃娃和婆姨女子们，要是天道一变，人们往哪里跑是好？”7.佛教所说六道之一。
【天道好還】《老子》：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好還。”后以天道循环、报应不爽为“天道好還”。清蒲松龄《聊斋志异·画皮》：“然愛人之色而漁之，妻亦將食人之唾而甘之矣。天道好還，但愚而迷者不寤耳。”清龚自珍《与人笺》：“天道好還，强弱迭代。”太平天囯杨秀清萧朝贵《奉天讨胡檄布四方谕》：“今幸天道好還，中國有復興之理。”
【天道無親】谓天道公正，无偏无私。《史记·伯夷列传》：“或曰：‘天道無親，常與善人。’若伯夷、叔齊，可謂善人者非邪？積仁絜行如此而餓死！”《後汉书·皇甫嵩传》：“天道無親，百姓與能。”
【天道寧論】谓天道福善惩恶之说难以凭信。南朝梁江淹《恨赋》：“試望平原，蔓草縈骨，拱木斂魂。人生到此，天道寧論！”鲁迅《热风·随感录六十二》：“他们一面说些‘怀才不遇’‘天道宁论’的话，一面有钱的便狂嫖滥赌，没钱的便喝几十碗酒，－－因为不平的缘故，于是后来就恨恨而死了。”
【天淵】1.高天和深渊。语出《诗·大雅·旱麓》：“鳶飛戾天，魚躍于淵。”《文选·班固＜答宾戏＞》：“聲盈塞於天淵。”李善注引项岱曰：“若此之榮名，上達皇天，下洞重泉也。”2.比喻相隔极远，差別极大。宋张耒《超然台赋》：“何善惡之足較兮，固天淵之異區。”清方文《庐文访从子密之》诗：“當時文章各自負，豈知窮達分天淵。”3.星名。《宋史·天文志三》：“天淵十星，一曰天池，一曰天泉，一曰天海，在鼈星東南九坎間，又名太陰，主灌溉溝渠。”
【天淵之别】形容差别悬殊。鲁迅《书信集·致曹靖华》：“印在书内之插图，与作者自印的一比，真有天渊之别。”周而复《上海的早晨》第三部三七：“这和‘五反’辰光徐义德的态度比起来却有天渊之别了。”
【天游】见“天遊”。
【天窗】亦作“天牕”。亦作“天牎”。
1.设在屋顶上用以透光和通风的窗子。唐李白《明堂赋》：“藻井綵錯以舒蓬，天牕赩翼而銜霓。”宋范成大《睡觉》诗：“尋思斷夢半瞢騰，漸見天窗紙瓦明。”明马愈《马氏日抄·奇盗》：“一夕，有偷兒自天牎中下，檢其細輭，仍從屋上逸去。”《二十年目睹之怪现状》第五九回：“聽着街上打過五更，一會兒天窗上透出白色來，天色已經黎明了。”茅盾《天窗》：“于是乡下人在屋面开一个小洞，装一块玻璃，叫做天窗。”2.指山崖、洞窟顶部透光的缝隙。汉应劭《汉官仪》卷下：“太山盤道，屈曲而上，凡五十餘盤，經小天門、大天門，如從穴中視天窗矣。”唐钱起《登覆釜山遇道人》诗之一：“攀崖到天窗，入洞窮玉溜。”3.比喻报纸版面局部删除后留下的成块空白。鲁迅《书信集·致谢六逸》：“看近来稍稍直说的报章，天窗满纸。”邹韬奋《经历》五六：“有些报纸上的社论被他们完全抽去……第二天社论的地位便是一大片雪白，完全开着天窗，这是在别处所未见的。”
【天運】1.犹天命；自然的气数。《六韬·顺启》：“事而不疑，則天運不能移，時變不能遷。”晋陶潜《责子》诗：“天運苟如此，且盡杯中物。”《新唐书·魏知古等传赞》：“終之胡雛亂華，身插邊陬，非曰天運，亦人事有致而然。”清何琇《樵香小记·皇极经世》：“如曰天運一定，是堯舜不能不治，桀紂不能不亂，非所以立訓。”2.天体的运转。《後汉书·天文志上》“以顯天戒，明王事焉”刘昭注引汉张衡《灵宪》：“陽道左迴，故天運左行。”唐韩愈《君子法天运》诗：“君子法天運，四時可前知。”明陆垹《篑斋杂著·岁差》：“歲差之法，自晉虞喜始定以歲策五十年差天運一度。”清恽敬《杂记》：“故天運而彗孛隨之。”
【天扉】1.天门。《旧唐书·音乐志三》：“式乾路，闢天扉。迴日馭，動雲衣。”2.帝王宫殿的门。借指朝廷。唐韩愈《送区弘南归》诗：“業成志樹來頎頎，我當爲子言天扉。”
【天禍】上天降下的祸殃。《公羊传·宣公十二年》：“邊垂之臣，以干天禍。”晋潘岳《寡妇赋》：“何遭命之奇薄兮，遘天禍之未悔。”宋丁谓《丁晋公谈录》：“真宗即位，有彗星見于東方……是天禍也。”清侯方域《郑氏东园记》：“將人事廢而天禍作。”
【天禄】1.天赐的福禄。《书·大禹谟》：“四海困窮，天禄永終。”后常指帝位。《後汉书·桓帝纪赞》：“桓自宗支，越躋天禄。”《周书·宣帝纪》：“帝王之量，未肅而成；天禄之期，不謀已至。”唐张说《邺都引》：“君不見魏武草創争天禄，羣雄睚眦相馳逐。”2.俸禄。《孟子·万章下》：“弗與共天位也，弗與治天職也，弗與食天禄也。”唐李复言《续玄怪录·定婚店》：“此人命當食天禄，因子而食邑，庸可煞乎？”元汤式《醉高歌带绣鞋红·送大本之任》曲：“老母親賸飡天禄，新夫人穩坐香車。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·天朝田亩制度》：“功勳等臣世食天禄，其後來歸從者，每軍每家設一人爲伍卒。”3.传说中兽名。汉代多以石雕其形以为饰。《後汉书·灵帝纪》：“復修玉堂殿，鑄銅人四，黄鍾四，及天禄、蝦蟆。”李贤注：“天禄，獸也……今鄧州南陽縣北有宗資碑，旁有兩石獸，鐫其膊一曰天禄，一曰辟邪。據此，即天禄、辟邪並獸名也。漢有天禄閣，亦因獸以立名。”宋沈括《梦溪笔谈·异事》：“至和中，交趾獻麟，如牛而大，通身皆大鱗，首有一角。考之記傳，與麟不類，當時有謂之山犀者，然犀不言有鱗……今以予觀之，殆天禄也。”4.汉代阁名。后亦通称皇家藏书之所。唐杨炯《浑天赋》：“馮唐入於郎署也，兩君而未識；揚雄在於天禄也，三代而不遷。”明徐渭《芸阁校书篇》诗：“他年在天禄，羞與俗人同。”清严有禧《漱华随笔·采访遗方》：“不拘抄本刻本，隨時進呈，以廣石渠天禄之儲。”参见“天禄閣”。5.酒的代称。语出《汉书·食货志下》：“酒者，天之美禄。”宋苏轼《桂酒颂》序：“東坡先生曰：酒，天禄也。其成壞美惡，世以兆主人之吉凶，吾得此，豈非天哉！”
【天禄大夫】指酒。宋陶穀《清异录·酒浆》：“王世充僭號，謂羣臣曰：‘朕萬機繁壅，所以輔朕和氣者，惟酒功耳，宜封天禄大夫，永賴醇德。’”参见“天禄”。
【天禄辟邪】传说中两种兽名。汉人雕石为像，置于墓前。宋欧阳修《集古录跋尾·後汉天禄辟邪字》：“右漢天禄辟邪四字，在宗資墓前石獸膊上……墓前有二石獸，刻其膊上，一曰天禄，一曰辟邪。”明清三品官墓碑，碑首刻天禄辟邪。参见“天鹿”。
【天禄閣】汉宫中藏书阁名。汉高祖时创建，在未央宫内。《三辅黄图·未央宫》：“天禄閣，藏典籍之所。《漢宫殿疏》云：‘天禄麒麟閣，蕭何造，以藏祕書，處賢才也。’”成帝、哀帝及王莽时，刘向、刘歆、扬雄等曾先后校书于此。
【天開】1.谓天予开发、启示。《史记·魏世家》：“以是始賞，天開之矣。”三国魏曹植《王仲宣诔》：“天開之祚，末胄稱王。”2.指日行北归、阳气复生。明张居正《贺冬至表一》：“玉律迎陽，萬國際天開之運。”
【天開地闢】1.犹言开天辟地。宋欧阳修《晋祠》诗：“天開地闢真主出，猶須再駕方凱旋。”元刘致《端正好·上高监司》套曲：“天開地闢由盤古，人物才分下土。”2.谓天然形成。元萨都剌《换骨岩》诗：“千丈丹梯萬丈巖，天開地闢鬼神劖。”
【天開眼】1.谓苍天有眼，报应分明。元无名氏《举案齐眉》第四折：“誰想今朝，天開眼自然報。”《水浒传》第六二回：“你這財主們，閑常一毛不拔；今日天開眼，報應得快。”《天雨花》第二九回：“果然今日天開眼，這般大病定難生。”2.一种奇异天象的俗称。元姚桐寿《乐郊私语》：“己亥秋九月晦，余曉詣嘉禾，时曉星猶在樹杪。忽西南天裂數十百丈，光燄如猛火，照徹原野。一時村犬皆吠，宿鳥飛鳴。余諦觀其裂處，蝡蝡而動，中復大明。若金融於冶鑄者。少時方合。操舟者謂余曰：‘此天開眼也。’”
【天閑】皇帝养马的地方。宋梅尧臣《伤马》诗：“况本出天閑，因之重怊悵。”宋陆游《感秋》诗：“古來真龍駒，未必置天閑。”元周伯琦《天马行应制作》诗序：“遂命育於天閑，飼以肉粟酒湩。”清昭槤《啸亭杂录·海参领》：“國家所以不惜數百萬金錢以爲蒭牧費者，良以天閑重務，備緩急之用也。”
【天媛】仙女。常指神话中的织女。南朝齐谢朓《七夕赋》：“步廣階而延睞，屬天媛之淹留。”唐崔融《嵩山启母庙碑》：“肅肅習習，天媛來風雨；雰雰霏霏，神姬下霜雪。”明何景明《织女赋》：“何天媛之淑嫮兮，鎮獨處而寡儔。”
【天統】1.“三統”之一。周正建子，称天统。《礼记·檀弓上》“周人尚赤”郑玄注“以建子之月爲正”唐孔颖达疏：“建子之月爲正者，謂之天統。”2.称建子之月。宋苏轼《贺邻帅及监司冬至启》：“月臨天統，首冠於三正。”3.天之统绪；天之正统。《史记·高祖本纪论》：“故漢興，承敝易變，使人不倦，得天統矣。”《汉书·高帝纪赞》：“漢承堯運，德祚已盛，斷蛇著符，旗幟上赤，協于火德，自然之應，得天統矣。”唐王维《上张令公》诗：“天統知堯後，王章笑魯初。”4.指皇统，帝位。《宋书·殷景仁传》：“奉天統者，每屈情以申志。”宋王安石《笏记》：“伏惟皇帝陛下，紹膺天統，遵養聖功，旁招俊良，横及疏賤。”明邵璨《香囊记·琼林》：“四時樂時雍，聖主垂衣御天統。”5.犹天道，天理。《後汉书·郎顗传》：“夫求賢者，上以承天，下以爲人。不用之，則逆天統、違人望。逆天統則災眚降，違人望則化不行。”
【天絲】1.蜘蛛等昆虫所吐的飘荡在空中的游丝。北周庾信《行雨山铭》：“天絲劇藕，蝶粉生塵。”唐王建《春词》：“紅煙满户日照梁，天絲軟弱蟲飛揚。”唐温庭筠《吴苑行》：“小苑有門紅扇開，天絲舞蝶俱徘回。”2.仙女纺织用的丝线。唐王建《七夕曲》：“河邊獨自看星宿，夜織天絲難接續。”
【天瑞】上天降下的祥瑞。《史记·司马相如列传》：“厥塗靡蹤，天瑞之徵。”裴駰集解引徐广曰：“其所來路非有迹，蓋自天降瑞，不行而至也。”南朝齐王融《三月三日曲水诗序》：“天瑞降，地符升。”《新唐书·郑仁表传》：“天瑞有五色雲，人瑞有鄭仁表。”宋苏辙《龙川别志》卷上：“然自古封禪，當得天瑞希世絶倫之事，然後可爲也。”
【天塌地陷】天坍塌，地裂陷。比喻重大灾变。《儿女英雄传》第三九回：“我有了這件東西，説到得天塌地陷也是瞎話，横竪咱們大清國萬萬年，我鄧振彪也萬萬年了。”冰心《我的邻居》：“一阵机关枪响之后，紧接着就是天塌地陷似的几阵大声，门窗震动。”杜鹏程《延安人》：“就算天塌地陷，也不准停止。”向春《煤城怒火》第十二章：“工人兄弟们这样相信我，天塌地陷我也为他们！”
【天損】自然的损伤。《庄子·山木》：“無受天損易，無受人益難。”晋陆机《君子行》：“天損未易辭，人益猶可懽。”
【天鼓】1.天神所击之鼓。传说云天鼓震则有雷声。《史记·天官书》：“天鼓，有音如雷非雷，音在地而下及地。”《云仙杂记》卷九引晋葛洪《抱朴子》：“雷曰天鼓，雷神曰雷公。”唐李白《梁甫吟》：“我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓。”明田艺蘅《留青日札·天鼓鸣》：“嘉靖四十四年十二月二十八日未申時，天鼓震西北，俗云乾雷響。”杜鹏程《在和平的日子里》第四章第二节：“雷声隆隆，好象谁在猛击天鼓助威风！”2.道家的一种法术。中央牙齿上下相叩。唐段成式《酉阳杂俎·广知》：“夫學道之人，須鳴天鼓以召衆神也。左相叩爲天鐘，卒遇凶惡不祥叩之。右相叩爲天磬，若經山澤邪僻威神大祝叩之。中央上下相叩，名天鼓。”《云笈七籤》卷三一：“叩齒之法……中央上下相對相叩，名曰鳴天鼓。”3.星名。《晋书·天文志上》：“河鼓三星，旗九星，在牽牛北，天鼓也。”
【天摇地動】谓天地摇晃震动。形容力量或声响巨大。清李玉《一捧雪·遣逻》：“刀鎗劍戟快如風，銃響天摇地動。”梁斌《红旗谱》三七：“人们一阵阵高声喊着，喊得天摇地动。”
【天蓋】天。天圆如车盖覆于地上，故称。语出《淮南子·原道训》：“以天爲蓋，以地爲輿。”唐独孤及《季冬自嵩山赴洛道中作》诗：“天蓋西北傾，衆星殞如雨。”郁达夫《沉沦》八：“淡青的圆形天盖里，也有几点疏星，散在那里。”
【天幕】1.天。天空如幕覆盖大地，故称。唐李商隐《假日》诗：“誰向劉靈天幕内，更當陶令北窗風。”宋柳永《思归乐》词：“天幕清和堪宴聚，想得盡、高陽儔侣。”茅盾《子夜》十七：“淡青色的天幕上停着几朵白云。”2.帐篷。蔡元培《美术的起源》：“游猎民族的天幕、小舍、完全为避风雨起见，还没有美术的形式。”3.舞台后面悬挂的大布幔，演剧时配合灯光以表现天空景象。
【天蓬】天神名。金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“便是天蓬黑煞，見他也應伏輸。”《三国演义》第一○一回：“令關興結束做天蓬模樣，手執七星皂旛，步行於車前。”《水浒传》第十三回：“這個是扶持社稷毘沙門，托塔李天王；那個是整頓江山掌金闕，天蓬大元帥。”
【天槎】古代神话中指可在天地间往来的木筏。晋张华《博物志》卷十：“舊説云天河與海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去來，不失期。”宋刘炎《迩言》：“游吴山，翛然獨坐，望海門二峯，隱然如天關，潮來喧如瀉天潢，大舶高檣，往來出没，如泛天槎。”
【天督】印度的古称。《後汉书·文苑传上·杜笃》：“摧天督，牽象犀。”李贤注：“即天竺國也。”参见“天竺”。
【天業】帝王之业。南朝宋谢瞻《张子房诗》：“婉婉幙中畫，輝輝天業昌。”唐王昌龄《贺幸河东》诗：“開唐天業盛，入沛聖恩濃。”金赵秉文《谒北岳》诗：“天業恢弘大，山靈翊衛屯。”
【天賊】1.指违逆天意民心的坏人；巨贼。《墨子·天志中》：“上不利乎天，中不利乎鬼，下不利乎人，三不利無所利，是謂天賊。”汉王符《潜夫论·述赦》：“人君配乾而仁，順育萬物以成大功，非得以養姦活罪爲仁，放縱天賊爲賢□也。”2.星相术士所谓盗神。《协纪辨方书·义例四·天贼》：“《神樞經》曰：天賊者，月中盗神也。其日忌遠行。”
【天睠】1.上天的眷顾。南朝齐谢朓《三日侍华光殿曲水宴》诗：“天睠休明，且求至德。”《周书·儒林传·乐逊》：“魏祚告終，天睠在德。”《旧五代史·唐书·末帝纪上》：“先皇帝誕膺天睠，光紹帝圖。”2.皇帝的眷爱。唐任华《寄杜拾遗》诗：“英才特達承天睠，公卿無不相欽羨。”
【天號】天子的名号。汉班固《白虎通·号》：“帝者，天號；王者，五行之稱也。”晋陆机《辩亡论上》：“遂躋天號，鼎跱而立。”
【天路】1.天上的路。汉张衡《西京赋》：“美往昔之松喬，要羡門乎天路。”唐陈子昂《春日登金华观》诗：“還逢赤松子，天路坐相邀。”清谭嗣同《崆峒》诗：“隔斷塵寰雲似海，劃開天路嶺爲門。”2.指高远的路。南朝宋谢灵运《入华子岗是麻源第三谷》诗：“險逕無測度，天路非術阡。”唐王维《双黄鹄歌送别》：“天路來兮雙黄鵠，雲上飛兮水上宿。”清陈恭尹《南岳道中从石浪庵上至高台寺》诗：“摳衣陟天路，百里上積雪。”3.上天的法则。犹天道。《文选·班固＜幽通赋＞》：“既仁得其信然兮，仰天路而同軌。”李善注引刘德曰“人道既然，仰視天道，又同法也。”4.指日月星辰等天体运行的规律。《宋书·律历志中》：“是以臣前以制典餘日，推考天路，稽之前典，驗之食朔，詳而精之，更建密歷。”5.指京都。前蜀韦庄《和陆谏议避地寄东阳进退未决见寄》：“未歸天路紫雲深，暫駐東陽歲月侵。”宋曾巩《故翰林侍读学士钱公墓志铭》：“學則知經，文則能賦。矧曰方聞，揚聲天路。”6.喻及第、出仕等。唐王建《山中寄及第故人》诗：“如何棄我去，天路忽騰驤。”宋曾巩《送关彦远赴河北》诗：“詩作士林誇刻燭，賦成天路喜同時。”清方文《容城答郑鲁若兼寄沈眉生》诗之二：“顧盼二三子，比翼翔天路。”
【天蛾】昆虫名。体形肥大，口吻长，触角前端呈钩状。夜间飞行。多数对豆类、甘薯有害。常见的有甘薯叶天蛾、豆天蛾等。《艺文类聚》卷九七引《广志》：“有蠶蛾，有天蛾。凡草木蟲，以蛹化爲蛾甚衆。”
【天愁地慘】形容极度悲哀的气氛或情状。《三国演义》第一○四回：“是夜，天愁地慘，月色無光，孔明奄然歸天。”《儒林外史》第四八回：“見女兒哭的天愁地慘，候着丈夫入過殮，出來拜公婆。”
【天筭】见“天算”。
【天節】1.天运之节律、周期。《国语·越语下》：“天節固然，唯謀不遷。”《国语·越语下》：“天節不遠，五年復反。”韦昭注：“節，期也。”2.天然的节奏。宋苏轼《崔文学申携文见过》诗：“簣桴和葦籥，天節非人均。”3.星名。《晋书·天文志上》：“畢附耳南八星曰天節，主使臣之所持者也。”
【天與人歸】语出《孟子·万章上》：“‘然則舜有天下也，孰與之？’曰：‘天與之。’”《穀梁传·庄公三年》：“其曰王者，民之所歸往也。”后以“天與人歸”谓天命所属，人心所向。《三国演义》第六十回：“若執狐疑之心，遷延日久，大爲失計。且恐機謀一洩，反爲他人所算。不若乘此天與人歸之時，出其不意，早立基業，實爲上策。”《明史·陈循传》：“天位，陛下所固有。當天與人歸之時，羣臣備法駕大樂，恭詣南内，奏請臨朝。”太平天囯夏钟英《建天京于金陵论》：“由三楚以至江南，滅妖救民，天與人歸之地，實爲仁義之師。”
【天鼠】1.兽名，即猞猁孙。《旧唐书·吐蕃传上》：“又有天鼠，狀如雀鼠，其大如貓，皮可爲裘。”2.蝙蝠的别名。明李时珍《本草纲目·禽二·伏翼》<释名>：“蝙蝠、天鼠、仙鼠、飛鼠、夜燕。”
【天牎】见“天窗”。
【天解】谓悟解天意。《淮南子·原道训》：“故窮無窮，極無極，照物而不眩，響應而不乏，此之謂天解。”高诱注：“天解，天之解故也，言能明天意也。”《宋书·夷蛮传·天竺迦毗黎国》：“故甘辭興於有欲，而滅於悟理；淡説行於天解，而息於貪僞。”明李东阳《史公神道碑铭》：“號一拙而實多藝能，戲作墨竹，自謂天解。”
【天鉞】天子所用大斧。《书·牧誓》“王左杖黄鉞”孔颖达疏引《太公六韬》：“大柯斧，重八斤，一名天鉞。”后用以比喻帝王的兵威。南朝梁简文帝《与魏东荆州刺史李志书》：“今皇師外掃，天鉞四臨。”
【天愛】天生的仁爱。晋陶潜《祭从弟敬远文》：“孝發幼齡，友自天愛。”
【天誄】帝王死后，臣下褒扬其事迹并确定谥号，以其至尊，故称天命以诔之，谓之“天誄”。语本《礼记·曾子问》：“唯天子稱天以誄之。”宋王禹偁《慰上大行皇帝谥号庙号表》：“臣謹按《周禮》，太師帥瞽而廞，所以作匶謚；又安《禮記》，大臣素服而郊，所以明天誄。”
【天誅】1.上天诛罚。《墨子·鲁问》：“鄭人三世殺其父，而天加誅焉。使三年不全，天誅足矣；今又舉兵，將以攻鄭。”汉袁康《越绝书·外传记范伯》：“壞人之善毋後世，敗人之成天誅行。”唐韩愈《讼风伯》：“天誅加兮不可悔，風伯雖死兮人誰汝傷。”清吴下阿蒙《断袖篇·龙淫佃户》：“河間馬氏家，一佃户年近六旬，獨行遇雨，雷電晦冥，有龍探爪，按其笠，以爲當受天誅。”2.帝王的征讨或诛罚。《汉书·陈汤传》：“臣延壽、臣湯將義兵，行天誅。”《旧唐书·萧至忠传》：“楚客、處訥、晉卿等驕恣跋扈，人神同疾，不加天誅，詎清王度。”宋田況《儒林公议》卷上：“一旦貢表求封册廟，論者乃責以藩臣之禮，欲必行天誅，何不思之甚也！”
【天誅地滅】为天地所诛灭。意思是天地所不容。多用于发誓、诅咒语中。宋朱晖《绝倒录》：“不使丁香、木香合，則天誅地滅。”《水浒传》第四五回：“如有毫釐昧心，天誅地滅。”《红楼梦》第四七回：“我要日久變心，告訴人去的，天誅地滅！”洪深《赵阎王》第三幕：“别忙，总有报应的时候，雷打火烧，天诛地灭！”
【天話】空话；大话。明杨慎《天画》：“滇中有某提學訓諸生讀書爲文之法甚悉，語畢，問諸生曰：‘吾言是否？’中有一人應曰：‘公，天人，所言皆天話也。’相傳以爲笑，蓋俗以託空爲天話耳。”明冯梦龙《古今谭概·微词·天话》引此条，原注：“吴下謂大言曰天話。”《二刻拍案惊奇》卷二：“是這小夥子調喉，無過是他天性近這一家，又且躭在裏頭，所以轉造轉高，極窮了祕妙，却又撰出見神見鬼的天話哄着愚人。”
【天禀】见“天稟”。
【天亶】《书·泰誓上》：“亶聰明，作元后。元后作民父母。”蔡沈集传：“亶，誠實無妄之謂。言聰明出於天性然也。”后因谓帝王的天性为“天亶”。《明史·儒林传序》：“<太祖>雖天亶英姿，而諸儒之功不爲無助也。”太平天囯洪仁玕《自述》：“我主天王長予九齡，予只知其天亶聖聰，目不再誦，十二三歲經史詩文無不博覽。”李大钊《史观》：“即偶有重视王者、圣人、英雄、豪杰而崇之以为具有旋乾转坤的伟力神德者，亦皆认他们为聪睿天亶，崧生岳降，仰托神灵的庇佑以临治斯民。”
【天稟】亦作“天禀”。
天赋；天性。《艺文类聚》卷五五引南朝梁王僧孺《＜詹事徐府君集＞序》：“孝睦天稟，友愛冥深。”唐司空图《效陈拾遗子昂感遇》诗之一：“强欺自天禀，剛吐信吾徒。”宋陶穀《清异录·肉雷》：“來紹乃唐酷吏俊臣之裔，天稟鷙忍，以决罰爲樂。”宋王安石《答孙少述书》：“其天禀疏介，與時不相值，生平所得，數人而已。”茅盾《子夜》六：“但说谎是他的天禀，他立刻想得一个极冠冕堂皇的回答。”
【天廕】指父亲的荫庇。五代殷鹏《赠太傅罗周敬墓志铭》：“早失天廕，幼奉母儀。”
【天資】天赋；资质。《史记·商君列传论》：“商君，其天資刻薄人也。”《朱子语类》卷七二：“明道天資高，又加以學。”《醒世恒言·小水湾天狐贻书》：“<楊寶>華西人氏，年方弱冠，天資穎異，學問過人。”陈白尘《大风歌》第三幕：“太后过奖！是皇上天资过人。”
【天意】1.上天的意旨。《墨子·天志上》：“順天意者，兼相愛，交相利，必得賞；反天意者，别相惡，交相賊，必得罰。”《汉书·礼乐志》：“王者承天意以從事，故務德教而省刑罰。”宋苏轼《与子由同游寒溪西山》诗：“吾儕流落豈天意，自坐迂闊非人擠。”《红楼梦》第九十回：“人心天意，他們兩個竟是天配的了。”老舍《神拳》第三幕：“凡事都有天意，顺天者昌，逆天者亡，管它干到几时为止？”2.帝王的心意。唐杜甫《送从弟亚赴安西判官》诗：“詔書引上殿，奮舌動天意。”唐王建《上裴度舍人》诗：“天意皆從彩毫出，宸心盡向紫煙來。”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷一：“仁廟晚未得嗣，天意頗無聊。”3.自然的意趣。宋梅尧臣《墨竹》诗：“如將石上蕭蕭枝，生向壁間天意足。”
【天慈】皇帝的慈爱。《晋书·纪瞻传》：“今以天慈，使官曠事滯。”北周庾信《为杞公让宗师骠骑表》：“天慈無濫，私願獲從。”
【天溝】屋面和屋面接连处或屋面和高墙接连处用以引泄雨水的沟槽。
【天福】上天所赐之福。《左传·襄公二十六年》：“《商頌》有之曰：‘不僭不濫，不敢怠皇，命于下國，封建厥福。’此湯所以獲天福也。”《列子·力命》：“可以生而生，天福也；可以死而死，天福也。”《汉书·宣帝纪》：“朕之不德，屢獲天福。”
【天辟】天子，皇帝。《汉书·五行志中之下》：“天辟惡之。”颜师古注：“如淳曰：‘天辟，謂天子也。’辟音壁。”
【天隙】1.亦作“天郄”。指两山之间狭窄的谷地。2.时机，机会。
【天際】天边。《易·豐》：“豐其屋，天際翔也。”南朝齐谢朓《之宣城出新林浦向版桥》诗：“天際識歸舟，雲中辨江樹。”唐李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗：“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。”明张居正《皇贵妃发引鼓吹词》：“天際蒼蒼陵樹，極目傷心處。”巴金《家》二十：“太阳带着新的光明从天际升起来。”
【天際真人】天上仙人。南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“桓大司馬曰：諸君莫輕道，仁祖企腳北窗下彈琵琶，故自有天際真人想。”明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通》：“余每讀《九友歌》，輒泠然作天際真人想。”
【天經】1.天之常道。唐李白《献从叔当涂宰阳冰》诗：“金鏡霾六國，亡新亂天經。”汉班固《典引》：“躬奉天經，惇睦辨章之化洽。”唐柳宗元《寿州安丰县孝门铭》：“禀承粹和，篤守天經。”参见“天經地義”。2.天象。亦泛指天空。南朝宋鲍照《游思赋》：“仰盡兮天經，俯窮兮地絡。”唐王勃《益州夫子庙碑》：“珠衡玉斗，徵象緯於天經；虎踞龍蹲，集風雲於地紀。”清姚鼐《雨登岳阳楼》诗：“風交廣漠野，雲起盪天經。”
【天經地義】天地间本当如此、不可更改的道理。语本《左传·昭公二十五年》：“夫禮，天之經也，地之義也。”《孝经·三才》：“夫孝，天之經也，地之義也。”晋潘岳《世祖武皇帝诔》：“永言孝思，天經地義。”《明史·何维柏传》：“及居正（張居正）遭父喪，詔吏部諭留。尚書張瀚叩維柏，維柏曰：‘天經地義，何可廢也。’”清谭嗣同《仁学》十：“俗間婦女，昧於理道，奉腐儒古老之謬説爲天經地義。”浩然《艳阳天》第九五章：“你要吃饭，就得干活儿！不劳动不得食，这是新社会的章程，也是天经地义的道理。”
【天經地緯】1.语本《左传·昭公二十五年》：“禮，上下之紀、天地之經緯也。”指天地间理所当然、无可非议的道理。晋左思《魏都赋》：“日不雙麗，世不兩帝，天經地緯，理有大歸。”2.引申为以天地为法度治理天下。南朝陈徐陵《为贞阳侯与陈司空书》：“後主天經地緯、義冠人靈。”唐杨炯《唐右将军魏哲神道碑》：“天經地緯之帝，求制禮作樂之才；撥亂反正之君，資拔山超海之力。”明张居正《文华殿对》：“縱横圖史，發天經地緯之藏；俯仰古今，期日就月將之益。”
【天碧】青碧如天空之色。後蜀欧阳炯《浣溪沙》词：“天碧羅衣拂地垂，美人初著更相宜。”宋张先《木兰花》词：“雙頭蓮子一時花，天碧秋池水如鏡。”宋何薳《春渚纪闻·歙山斗星砚》：“石色正天碧，細羅文，中涵金星七，布列如斗宿狀，輔星在焉。”
【天墟】1.北面的天空。《文选·木华＜海赋＞》：“南澰朱崖，北灑天墟。”李善注引《尔雅》：“北陸，墟也。”唐李白《大猎赋》：“斬飛鵬于日域，摧大鳳于天墟。”2.泛称天空。唐韩愈《朝归》诗：“長風吹天墟，秋日萬里曬。”
【天臺】1.谓尚书台、省。《三国志·魏志·夏侯玄传》：“天臺縣遠，衆所絶意。”《北齐书·文宣帝纪》：“仍攝天臺，總參戎律。”《资治通鉴·唐高祖武德二年》：“臣何敢久污天臺、辱東朝乎？”胡三省注：“天臺，謂尚書省。”参见“三臺”。2.对太守、县令等地方行政官的尊称。《初刻拍案惊奇》卷十：“太守道：‘他怎麽敢賴你？’程元道：‘……萬乞天臺老爺做主。’”明郑仲夔《耳新·经国》：“今幸遇天臺，夫冤庶伸有日。”
【天壽】1.犹言天年。《史记·楚世家》：“今乃得以天壽終，孤之幸也。”宋龚鼎臣《东原录》：“予當天壽之外，所得壽考，乃予功行之致。”郭沫若《天才与教育》：“人能活满自己的天寿的，实在极少，极少。”2.山名。在今北京市昌平县北，明代十三个皇帝的陵墓建于此。明何景明《送吕内翰上陵》诗：“弓劍登天壽，衣冠望國門。”
【天壽節】金元时以天子的生日为天寿节。《金史·章宗纪一》：“詔以生辰爲天壽節。”《元史·礼乐志一》：“遇八月帝生日，號曰天壽聖節。”
【天聚】天所聚合者。指一国之财产，人众。《国语·晋语四》：“苟姬未絶周室，而俾守天聚者，必武族也。”韦昭注：“聚，財衆也。”
【天構】天然构成。南朝梁任昉《＜王文宪集＞序》：“雲屋天構，匠者何工！”
【天槍】星宿名。《史记·天官书》：“紫宫左三星曰天槍。”《晋书·天文志上》：“天槍三星，在北斗杓東，一曰天鉞。”
【天塹】亦作“天壍”。
1.天然的壕沟。言其险要可以隔断交通。多指长江。《隋书·五行志下》：“長江天塹，古以爲限隔南北，今日北軍，豈能飛渡耶？”唐李白《金陵》诗之一：“金陵空壯觀，天塹浄波瀾。”金邓千江《望海潮·上兰州守》词：“雲雷天壍，金湯地險，名藩自古臯蘭。”明张四维《双烈记·酋困》：“一則有長江天塹之險，二則有元帥甲兵之勇。”毛泽东《水调歌头·游泳》词：“一橋飛架南北，天塹變通途。”2.指别的江河。宋柳永《望海潮》词：“雲樹繞隄沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。”此指钱塘江。金李汾《汴梁杂诗》之三：“天塹波光摇落日，太行山色照中原。”此指黄河。
【天監】1.上天的监视。《诗·大雅·大明》：“天監在下，有命既集。”汉张衡《思玄赋》：“彼天監之孔明兮，用棐忱而佑仁。”2.指皇帝的鉴察。唐刘禹锡《为杜司徒让度支盐铁等使表》：“輒罄愚誠，冀迴天監。”
【天厭】《左传·隐公十一年》：“天而既厭周德矣，吾其能與許争乎？”《论语·雍也》：“子見南子，子路不悦。夫子矢之曰：‘予所否者，天厭之！天厭之！’”邢昺疏：“厭，棄也。”后因以“天厭”谓为上天所厌弃、弃绝。宋王安石《游土山示蔡天启秘校》诗：“桓温適自斃，苻堅方天厭。”
【天奪】为上天所禠夺。宋王禹偁《让西京留守表》：“顧殘年而氣若尸居，聽成命而魄疑天奪。”参见“天奪之魄”。
【天奪之年】上天褫夺其年寿。谓不能享其天年。况周颐《蕙风词话续编》卷二引清顾贞观《＜栩园词弃稿＞序》：“欲盡招海内詞人，畢出其奇，遠方駸駸，漸有應者，而天奪之年，未幾，輒風流雲散。”
【天奪之魄】亦作“天奪其魄”。
1.上天夺走他的魂魄。谓欲其死。《左传·宣公十五年》：“原叔必有大咎，天奪之魄矣。”孔颖达疏：“魂魄去之，何以能久。”2.谓天使其神志迷乱。宋沈作喆《寓简》卷七：“<古人>謂事大謬而謀拙，曰天奪其魄。”清王夫之《读通鉴论·晋安帝》：“段業，竊也；仲堪，叛也；天奪其魄，以迷於鬼，而死也固宜。”
【天奪其魄】见“天奪之魄”。
【天睿】天生睿智。孙中山《军人精神教育》：“且謂皇帝爲天生者，如天子受命於天，及天睿聰明諸説，皆假此欺人，以證皇帝之至尊無上。”
【天對】犹言配天。谓祭天地以祖先配享。《新唐书·黎幹传》：“今頎、崇敬革天對，易祖廟，事之大者不稽于古，難以疑文僻説定之。臣官以諫爲名，不敢不盡愚。”
【天罰】1.上天的诛罚。旧时帝王自谓禀承天意行事，其诛罚不臣常以此为名。《书·多士》：“我乃明致天罰，移爾遐逖。”《左传·昭公二十六年》：“毋速天罰，赦圖不穀，則所願也。”汉班固《东都赋》：“龔行天罰，應天順人，斯乃湯武之所以昭王業也。”清钮琇《觚賸续编·豹仙》：“但其生平有二隱事，實傷陰德，致干天罰。”2.旧称遇父母之丧。晋陶潜《祭程氏妹文》：“昔在江陵，重罹天罰。”
【天算】亦作“天筭”。
1.犹言天数。《後汉书·张纯传论》：“專命禮臣，撰定國憲……而業絶天筭，議黜異端。”李贤注：“業絶天筭謂章帝晏駕也。”2.天文历算的简称。《清史稿·时宪志一》：“宣城人梅文鼎研精天算。”清朱骏声著有《天算琐记》四卷，李善兰著有《天算或问》一卷。
【天貌】1.天生的面貌。晋孙绰《喻道论》：“沙門之道，委離所生，棄親即疏，刻剔鬚髮，殘其天貌。”2.天生的面貌。晋孙绰《喻道论》：“沙門之道，委離所生，棄親即疏，刻剔鬚髮，殘其天貌。”
【天膜】犹天幕。指云层。清钱谦益《效欧阳詹玩月诗》：“疾雷掉車天膜破，急雨迎陳陽歊收。”
【天獄】1.天然的牢狱。亦喻地形的险恶。《三国志·魏志·孙资传》“進放爵西鄉侯，資樂陽亭侯”裴松之注引《孙资别传》：“昔武皇帝征南鄭，取張魯，陽平之役，危而後濟。又自往拔出夏侯淵軍，數言‘南鄭直爲天獄。’”唐元结《闵荒诗》：“四海非天獄，何爲非天囚。”2.天上的监狱。古代星占家以天象附会人事，故有此称。《晋书·天文志上》：“參十星……又爲天獄，主殺伐。”
【天誡】天戒。《汉书·成帝纪》：“公卿申敕百寮，深思天誡，有可省減便安百姓者，條奏。”《後汉书·皇甫规传》：“其常侍尤無狀者，亟便黜遣，披埽凶黨，收入財賄，以塞痛怨，以答天誡。”参见“天戒”。
【天語】1.上天之告语。唐李白《明堂赋》：“聽天語之察察，擬帝居之將將。”宋李清照《渔家傲》词：“彷彿夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。”明唐顺之《冬至南郊》诗：“神光人共見，天語帝親聞。”2.谓天子诏谕；皇帝所语。唐刘禹锡《送源中丞充新罗册立使》诗：“身帶霜威辭鳳闕，口傳天語到鷄林。”宋苏轼《用王巩韵赠其侄震》诗：“朝廷貴二陸，屢聞天語温。”清周亮工《书影》卷四：“茅元儀《武備志》成，曾經神宗乙夜之覽，天語稱其該博。”
【天誘其衷】谓上天开导其心意。《左传·僖公二十八年》：“天禍衛國，君臣不協，以及此憂也。今天誘其衷，使皆降心以相從也。”《史记·外戚世家》：“天誘其統，卒滅吕氏。”裴駰集解引徐广曰：“<統>一作衷。”宋沈作喆《寓简》卷七：“古人謂事順成而計工，曰天誘其衷。”
【天端】1.春。《公羊传·隐公元年》：“春者何？歲之始也。王者孰謂？謂文王也。”汉何休注：“故上繫天端。”徐彦疏：“天端，即春也。”陈立义疏：“春爲天之始，繫王於春，故爲上繫天端。”2.谓天地间首要的事物。汉董仲舒《春秋繁露·官制象天》：“其至十條而止，取之天端。”
【天齊】1.谓天使整齐。《书·吕刑》：“天齊于民。”孔传：“天整齊於下民。”2.泉水名。《史记·封禅书》：“天齊淵水，居臨菑南郊山下者。”司马贞索隐引解道彪《齐记》：“臨菑城南有天齊泉，五泉並出。”北魏郦道元《水经注·淄水》引《地理风俗记》：“齊所以爲齊者，即天齊淵名也。”3.唐玄宗封泰山神为天齐王，后称东岳为天齐。清曹寅《游仙诗三十韵》：“憶從梁父禪天齊，又逐榮光祀碧鷄。”参见“天齊王”。
【天齊王】东岳泰山神的封号。《旧唐书·礼仪志三》：“开元十三年，封泰山神爲天齊王。”
【天養】谓大自然供给人们生活资料。《荀子·天论》：“財非其類以養其類，夫是之謂天養。”
【天粹】1.天之精粹。汉扬雄《法言·问神》：“天精天粹，萬物作類。”2.谓天然纯粹。宋黄庭坚《金璧字说》：“惟天粹之質，可以琢磨而成器。”
【天漢】1.天河。《诗·小雅·大东》：“維天有漢，監亦有光。”毛传：“漢，天河也。”三国魏曹丕《杂体诗》：“天漢迴西流，三五正縱横。”唐张籍《秋夜长》诗：“秋天如水夜未央，天漢東西月色光。”清孔尚任《桃花扇·拒媒》：“便有那烏衣子弟伴紅裙，難道是織女、牽牛天漢津。”2.汉朝之美称。旧题汉李陵《答苏武书》：“出天漢之外，入强胡之域。”
【天潢】1.星名。《史记·天官书》：“王良策馬，車騎滿野。旁有八星，絶漢，曰天潢。”按，《汉书·天文志》作“天横”。《晋书·天文志上》：“三柱一曰三泉……其中五星曰天潢。”2.即天河。汉张衡《思玄赋》：“乘天潢之汎汎兮，浮雲漢之湯湯。”3.皇族，帝王后裔。北周庾信《为杞公让宗师骠骑表》：“憑天潢之派水，附若木之分枝。”4.古代作战渡水用的大船。《六韬·军用》：“以天浮張飛江濟大海，謂之天潢。一名天舡。”
【天潢貴胄】指皇族或其后裔。清阮葵生《茶馀客话》卷七：“天潢貴胄，大臣禮當致敬。”清昭槤《啸亭杂录·禄相公》：“夫以天潢貴胄，而不學無術至此，安可以當調羹重任也。”《二十年目睹之怪现状》第二七回：“其實也可憐得很，他們又不能作買賣，説是説得好聽得很，‘天潢貴胄’呢，誰知一點生機都没有，所以就只能靠着那帶子上的顔色去行詐了。”老舍《老张的哲学》第九：“北岸上一片绿瓦高阁，清摄政王的府邸，依旧存着天潢贵胄的尊严气象。”
【天演】谓自然进化。严复《译＜天演论＞自序》：“後二百年，有斯賓塞爾者，以天演自然言化，著書造論，貫天地人而一理之。”孙中山《社会主义之派别及方法》：“社会主义不独为国家政策之一种，其影响于人类世界者，既重且大，循进化之理，由天演而至人为，社会主义实为之关键。”鲁迅《书信集·致章廷谦》：“以北新之懒散，而上海新书店之蜂起，照天演公例而言，是应该倒灶的。”
【天漏】谓雨量过多。唐杜甫《九日寄岑参》诗：“安得誅雲師，疇能補天漏。”清钱谦益《苦雨叹》诗：“東南天漏何時好？一月愁霖失晴昊。”
【天寧節】宋时定徽宗诞辰为天宁节。宋孟元老《东京梦华录·天宁节》：“<十月>初十日天寧節。”《宋史·徽宗纪一》：“<建中靖國元年十月>丁酉，天寧節，羣臣及遼使初上壽於垂拱殿。”
【天盡頭】天边。指极遥远的地方。宋苏轼《次韵章子厚飞英留题》：“黄公酒肆如重過，杳杳白蘋天盡頭。”《水浒传》第五三回：“怪得今日連我的這腿也收不住，只用去天盡頭走一遭了。”清黄遵宪《下水船歌》：“年來足跡遍五洲，浮槎曾到天盡頭。”
【天閨】指内宫。《宋书·后妃传赞》：“雖正位天閨，禮亢尊極。”
【天閣】尚书台。《初学记》卷十一引《宋元嘉起居注》：“領曹郎中荀萬秋每設事緣私遊，肆其所之，豈可復參列士林，編名天閣，請免萬秋所居官。”宋柳永《永遇乐》词之二：“天閣英遊，内朝密侍，當世榮遇。”
【天隨】1.随顺天然；纯任自然。《庄子·在宥》：“尸居而龍見，淵默而雷聲，神動而天隨，從容無爲而萬物炊累焉。”唐李肇《唐国史补》卷下：“吾之於五弦也，始則心驅之，中則神遇之，終則天隨之。”2.见“天隨子”。
【天隨人願】上天顺从人的意愿。形容事态恰如所望。元严忠济《越调·天净沙》曲：“有朝一日天隨人願，賽田文養客三千。”《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“等候數日，未得其人。且喜天隨人願，今日遇見秀才恁般魁偉相貌，一定智勇兼備。”
【天隨子】唐代诗人陆龟蒙的别号。唐陆龟蒙《奉和太湖诗·缥缈峰》：“身爲大塊客，自號天隨子。”《新唐书·隐逸传·陆龟蒙》：“陸龜蒙字魯望……時謂江湖散人，或號天隨子、甫里先生。”亦省称“天隨”。宋苏轼《寄周安孺茶》诗：“鹿門有佳士，博覽無不矚。邂逅天隨翁，篇章互賡續。”明高启《寄题内弟周思敬野人居》诗：“野人何處是幽棲，聞在天隨舊宅西。”
【天奬】君主的知遇之恩。《文选·任昉＜奉答敕示七夕诗启＞》：“謹輙牽率庸陋，式詶天奬。”刘良注：“奬，猶恩也。”唐李白《为赵宣城与杨右相书》：“但宣布王澤，式酬天奬。”
【天墬】天地。《汉书·郊祀志下》：“天墬之祀。”颜师古注：“墬，古地字也。”
【天緒】天子的世系，皇统。《後汉书·质帝纪赞》：“孝順初立，時髦允集……沖夭未識，質弑以聰。陵折在運，天緒三終。”晋桓温《荐谯元彦表》：“聖德嗣興，方恢天緒。”唐罗隐《代韦征君逊官疏》：“况自陛下膺天緒，今内有良相，外有良將。家至户到，未有一處不似唐虞時。”
【天綫】用来发射或接收无线电波的装置。
【天綱】1.天的纲维。三国魏阮籍《咏怀》之二三：“六龍服氣輿，雲蓋覆天綱。”唐李白《大鹏赋》：“跨躡地絡，周旋天綱。”王琦注：“天綱者，天之綱維。”2.帝位之统系，王朝之世系。三国魏曹植《姜嫄简狄赞》：“嚳有四妃，子皆爲王。帝摯早崩，堯承天綱。”《三国志·蜀志·郤正传》：“今天綱已綴，德樹西鄰。”清唐孙华《文信国祠》诗：“身柱天綱絶，心扶帝室孱。”3.朝廷的纲纪。《後汉书·陈蕃传赞》：“陳蕃蕪室，志清天綱。”唐韦应物《睢阳感怀》诗：“豺虎犯天綱，昇平無内備。”清陈梦雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“天綱重振，已甘身正典刑。”4.星名。《晋书·天文志上》：“北落西南一星曰天綱、主武帳。”
【天網】1.上天布下的罗网。汉班固《幽通赋》：“觀天網之紘覆兮，實棐諶而相訓。”参见“天網恢恢，疎而不漏”。2.比喻朝廷的统治。三国魏曹植《与杨德祖书》：“吾王於是設天網以該之，頓八紘以掩之。”《隋书·薛道衡传》：“豈容使區區之陳久在天網之外？”3.特指国家的法律。三国魏曹植《上责躬应诏诗表》：“誠以天網不可重罹，聖恩難可再恃。”唐李涉《陕中遇赦寄秦洛旧知》诗：“天網初開釋楚囚，殘骸已廢自知休。”
【天網恢恢】1.谓天道如大网，笼罩一切。常用以比喻帝王的统治无远弗届。《晋书·皇甫谧传》：“余謂上有寬明之主，下必有聽意之人，天網恢恢，至否一也，何尤於出處哉！”《新唐书·朱泚传》：“泚失道，問野人，答曰：‘朱太尉邪？’休（源休）曰：‘漢皇帝。’曰：‘天網恢恢，走將安所？’”2.比喻作恶必受天罚。清孔尚任《桃花扇·入道》：“明明業鏡忽來照，天網恢恢飛不了。”参见“天網恢恢，疎而不漏”。
【天網恢恢，疎而不漏】谓天道如大网，虽稀疏却无有漏失。比喻作恶者逃不出上天的惩罚。语出《老子》：“天網恢恢，疎而不失。”《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》：“衆人齊發起喊來道：‘是天網恢恢，疎而不漏，你與小娘子殺了人，拐了錢財，盗了婦女，同往他鄉，却連累我地方鄰里打没頭官司！’”《红楼梦》第六九回：“自古‘天網恢恢，疎而不漏’，天道好還。你雖悔過自新，新已將人父子兄弟致于麀聚之亂，天怎容你安生？”《冷眼观》第二一回：“那旗婆……希圖訛詐銀錢，誰知天網恢恢，疎而不漏，忽被那做現任孝感縣知縣寇若準當場察破。”
【天維】1.天的纲维。《文选·张衡＜西京赋＞》：“爾乃振天維，衍地絡。”薛综注：“維，綱也；絡，網也。謂其大如天地矣。”唐魏徵《大明舞》诗：“上紐天維，下安地軸。”2.国家的纲纪。《晋书·束晳传》：“振天維以贊百務，熙帝載而鼓皇風。”明张居正《恭述祖德》诗：“二祖肇皇綱，三宗奠天維。”
【天慧】天赋的智慧。唐刘禹锡《海阳湖别浩初师》诗引：“汩没天慧，不得自奮。”
【天駟】1.房宿的别名。《国语·周语下》：“昔武王伐殷，歲在鶉火，月在天駟。”韦昭注：“天駟，房星也。”唐杜甫《魏将军歌》：“星纏寶校金盤陀，夜騎天駟超天河。”清钱谦益《以顶骨饮器劝酒次秀才韵》：“酒旗已分臨天駟，飲器休辭倒月氏。”2.神马。喻有才能的人。宋曾巩《送李撰赴举》诗：“康衢四闢通萬里，天駟得地方騰驤。”
【天趣】自然的情趣；天然的风致。宋沈括《梦溪笔谈·书画》：“汝畫信工，但少天趣。”清王士禛《池北偶谈·谈艺五·方尔止》：“桐城方爾止，瀟洒有天趣。”清袁枚《随园诗话》卷十四：“二詩相似，均有天趣。”冰心《寄小读者》十六：“道路也依着山地的高下，曲折蜿蜒的修来，天趣盎然。”
【天墀】帝王宫殿的台阶。唐韦应物《送宫人入道》诗：“捨寵求仙畏色衰，辭天素面立天墀。”宋苏轼《坤城节集英殿宴教坊词·放队》：“望彤闈而却立，斂翠袂以言歸。再拜天墀，相將好去。”明李东阳《校文毕即事》诗：“同下天墀奉玉音，南畿多士正如林。”
【天横】古星名。即天潢。《汉书·天文志》：“王梁策馬，車騎滿野。旁有八星，絶漢，曰天横。”参见“天潢”。
【天樞】1.星名。北斗第一星。《星经》卷上：“北斗星……第一名天樞，爲土星。”2.比喻国家的中央政权。《後汉书·崔駰传》：“重侯累將，建天樞，執斗柄。”北周庾信《贺平邺都表》：“伏惟皇帝陛下，握天樞，秉地軸。”3.唐延载元年武则天所立自纪功德的柱子。开元初诏令毁之。《旧唐书·则天皇后纪》：“梁王武三思勸率諸蕃酋長奏請大徵歛東都銅鐵，造天樞於端門之外，立頌以紀上之功業。”唐李休烈《咏毁天枢》诗：“天門街上倒天樞，火急先須卸火珠。”4.人体经穴名。《素问·六微旨大论》：“天樞之上，天氣主之；天樞之下，地氣主之。”王冰注：“天樞，當齊之兩傍也。”
【天標】犹天末。南朝梁沈约《销声赞》：“天標已曖，絶羽孤騫。”唐王勃《七夕赋》：“於是光清地岊，氣歛天標。”清曹寅《畅春苑张灯赐宴归舍恭纪》诗之四：“湖匯萬泉清地紀，春迴北斗見天標。”
【天醉】1.《文选·张衡〈西京赋〉》：“昔者大帝説秦繆公而覲之，饗以鈞天廣樂。帝有醉焉，乃爲金策錫用此土而翦諸鶉首。”李善注引虞喜《志林》曰：“喭曰：‘天帝醉秦暴，金誤隕石墜。’”后因以“天醉”比喻世事混乱。陈衍《张广雅召来鄂》诗：“一卧忽驚天醉甚，萬牛欲挽陸沉艱。”2.谓不饮酒却兀然无知。清刘光第《美酒行》：“嗟余不舉酒，天醉形能忘。”
【天憂】谓担忧天坠。比喻不必要或无根据的忧虑。唐杜甫《夔府书怀四十韵》：“廟算高難測，天憂實在兹。”仇兆鳌注：“天憂，用《列子》杞人憂天崩事。”参见“杞人憂天”。
【天霄】1.天上的云气。晋木华《海赋》：“氣似天霄，靉靅雲布。”2.指天空。唐柳宗元《礼部贺甘露表》：“發於天霄，特降宫樹。”
【天賦】1.天所给予，天授。前蜀贯休《尧铭》：“君既天賦，相亦天錫。”2.禀受于天；生来具有。《旧唐书·僖宗纪》：“河中節度使王重榮神資壯烈，天賦機謀。”元贯云石《咏梅》曲：“冰姿逈然天賦奇，獨占陽和地。”徐迟《牡丹》三：“姚黄以一种天赋的自卫能力应付了下来。”3.资质。宋文莹《玉壶清话》卷七：“有童曰玉奴者，天賦甚慧。”周而复《上海的早晨》第四部五七：“艺术这种事体，说容易，真容易；说难，可实在难；有的人唱一辈子，也只是一个唱歌道人；有的天赋高；又聪敏，不消多少辰光，就是艺术家。”
【天賜】1.上天赐与。《左传·僖公二十三年》：“<重耳>過衛……乞食於野人，野人與之塊。公子怒，欲鞭之。子犯曰：‘天賜也。’稽首受而載之。”《水浒传》第三三回：“今日天賜，幸得哥哥到此。”2.天子的赏赐。唐崔枢《赐耆老布帛》诗：“布帛忻天賜，生涯作主恩。”宋梅尧臣《送谢舍人奉使北朝》诗：“戎王拜天賜，虜帥伏名卿。”
【天數】1.指一、三、五、七、九诸奇数。此五数相加为二十五。参见“地數”。2.迷信的人把一切不可解的事、不能抗御的灾难都归于上天安排的命运，称为天数。如：她连续生两个孩子都死了，真是天数。
【天蝦】龙虱和桂花蝉之类水生昆虫。为广西、广东居民爱食之品。宋范成大《桂海虞衡志·志虫鱼》：“天蝦，狀如大飛蟻，秋社後有風雨，則羣墮水中。有小翅，人候其墮，掠取之爲鮓。”
【天罼】即天毕。星名。
【天墨】天子的墨迹。清顾炎武《哭杨主事廷枢》诗：“御筆授二官，天墨春俱盎。”
【天牕】见“天窗”。
【天儀】1.谓天之光仪。《乐府诗集·郊庙歌辞八·汉安世房中歌》：“孝奏天儀，若日月光。”《宋书·律历志下》：“七政致齊，實謂天儀。”2.指天子的容仪。《後汉书·东平宪王苍传》：“既賜奉朝請，咫尺天儀。”《文选·颜延之＜车驾幸京口三月三日侍游曲阿後湖作＞诗》：“神御出瑶軫，天儀降藻舟。”吕向注：“神、天，皆謂帝也……儀，容儀也。”3.上天规定的法度。《云笈七籤》卷八十：“奉承教旨，具依天儀，長齋千日。”此指道教的法规。
【天質】天然资质；天性。《後汉书·崔駰传》：“因天質之自然，誦上哲之高訓。”宋苏轼《求婚启》：“天質下中，生有蓬麻之陋。”清刘大櫆《金复堂先生八十寿序》：“其後適京師，兄子隨侍而疾作，先生延醫藥，祈禱夜不能寐，蓋其天質之厚類如此。”鲁迅《汉文学史纲要》第八篇：“稍後李陵與蘇武贈答，亦爲五言，蓋文景以後，漸多此體，而天質自然，終當以乘爲獨絶矣。”
【天德】天的德性。汉董仲舒《春秋繁露·人副天数》：“天德施，地德化，人德義。”
【天衝】星名。《晋书·天文志中》：“七曰天衝，出如人，蒼衣赤頭，不動。見則臣謀主，武卒發，天子亡。”
【天盤】1.堪舆家所用的罗盘。以十二支为十二宫，每宫双山共二层，一左旋以应天运，一右转以应天度，以为格龙及消砂纳水之用者，谓之天盘。参阅《古今图书集成》卷六五一《堪舆》载《九天玄女青囊海角经·浮针方气之图说》。2.术数家以天上十二辰分野，随时转移，动而无常，也称天盘。参阅《古今图书集成》卷七○八《术数》载《奇门遁甲·天盘星图》。
【天鋒】1.星名。《史记·天官书》：“杓端有兩星：一内爲矛，招摇；一外爲盾，天鋒。”2.喻兵戎。唐陈子昂《国殇文》：“帝用震怒兮言剪其凶，出金虎兮曜天鋒。”
【天論】犹天理。《礼记·王制》：“凡制五刑，必即天論。”郑玄注：“必即天論，言與天意合。”陆德明释文：“論音倫，理也。”
【天論】论天，论述天道。
【天廚】亦作“天厨”。
1.星名。《星经》卷上：“天厨六星，在紫微宫東北維，近傳舍北百官厨，今光禄厨像之。”《晋书·天文志上》：“<紫微垣>東北維外六星曰天廚，主盛饌。”2.天庭的庖厨。《汉武帝内传》：“王母自設天廚，真妙非常，豐珍上果，芳華百味……非地上所有。”晋葛洪《神仙传·王远》：“遠謂經（蔡經）家人曰：‘吾欲賜汝輩美酒，此酒乃出天厨，其味醇醲。’”宋陆游《题宣律师画像》诗：“平生一瓦鉢，何處有天廚。”清吴伟业《梅花庵同林若抚话雨联句》：“仙樂清商奏，天厨法酒霑。”3.皇帝的庖厨。唐萧至忠《送张亶赴朔方应制》诗：“推食天廚至，投醪御酒傳。”宋苏辙《元祐八年生日谢表》之一：“老逢誕日，泣養親之無從；賜出天廚，愧君恩之莫報。”明屠隆《綵毫记·拜官供奉》：“可勑中書省，即拜翰林供奉。仍賜天廚御食，朕當親爲調羹，以示隆眷。”
【天廟】1.庙堂。前蜀贯休《寄韩团练》诗：“君子天廟器，頭骨何巉崱。”2.星名。即营室。《国语·周语上》：“日月底于天廟，土乃脈發。”韦昭注：“天廟，營室也。”晋陆云《岁暮赋》：“天廟既底，日月貞觀。”
【天慶】上天的赐福。《仪礼·士冠礼》：“黄耇無疆，受天之慶。”《汉书·兒宽传》：“順成天慶，垂萬世之基。”《文选·班固＜东都赋＞》：“彰皇德兮侔周成，永延長兮膺天慶。”吕向注：“言代祚延長，而當上天之福慶。”
【天瘡】旧称天花。《医宗金鉴·痘疹心法要诀·痘原》：“天瘡之名因天禀，瘡形如豆痘名居。”
【天敵】天然的仇敌。自然界中某种动物生性捕食或危害另一种动物，前者就是后者的天敌。如猫是鼠的天敌，寄生蜂是某些作物害虫的天敌。秦牧《狼吞虎咽》：“这显然是长期生活在森林荒野，在经常有天敌来攫夺它们的食物的生活环境下养成的生活习惯。”
【天潯】天涯。唐王勃《出境游山》诗之二：“振翮凌霜吹，正月佇天潯。”
【天閫】犹言天门。汉扬雄《甘泉赋》：“天閫决兮地垠開，八方協兮萬國諧。”唐李白《明堂赋》：“巃嵸頽沓，若嵬若嶪，似天閫地門之開闔。”清魏源《关中览古·南山龙湫》诗：“自非奥天閫，奚以專地軸。”
【天漿】1.天上的饮料、浆汁。唐韩愈《调张籍》诗：“刺手拔黥牙，舉瓢酌天漿。”2.喻指甘美的饮料、浆汁。唐窦牟《李舍人少尹惠家醖一小榼立书绝句》：“禁瑣天漿嫩，虞行夜月寒。”宋苏轼《食荔枝》诗：“炎雲駢火實，瑞露酌天漿。”3.甜石榴的别名。唐段成式《酉阳杂俎·木篇》：“石榴甜者謂之天漿，能已乳石毒。”
【天險】1.谓天势高险。《易·坎》：“天險，不可升也；地險，山川丘陵也。”孔颖达疏：“言天之爲險，懸邈高遠，不可升上。”2.地势高险之处；天然险要之地。《後汉书·孔融传》：“前以露袁術之罪，今復下劉表之事，是使跛牂欲闚高岸，天險可得而登也。”北魏郦道元《水经注·洛水》：“洛水又東逕一合塢南，城在川北原上，高二十丈。南北東三箱，天險峭絶，惟築西面即爲固。一合之名，起於是矣。”《魏书·崔浩传》：“函谷關號曰天險。一人荷戈，萬夫不得進。”宋叶適《故礼部尚书黄公墓志铭》：“劍閣天險，漢中、興勢蔽遮於外，昔人守蜀之常也。”《明史·李祯传》：“幸層巖疊嶂，屹然天險，如鎮虜堡爲漳臘門户，虹橋關爲松城咽喉。”吴组缃《山洪》二七：“因为西边山岭绵亘高峻，成为阻断敌人、保障本境的天险。”
【天戮】谓上天的诛戮。清叶廷琯《吹网录·廿二史感应录采张悌事》：“謂凡彼臨陣捐軀之士，俱屬上干天戮之人。”
【天樂】顺适天道之乐。《庄子·天道》：“與人和者，謂之人樂；與天和者，謂之天樂。”成玄英疏：“俯同塵俗，且適人世之懽；仰合自然，方欣天道之樂也。”
【天樂】1.犹仙乐。常借指美妙的音乐。唐沈佺期《峡山寺赋》：“仙人共天樂俱行，花雨與香雲相逐。”2.指自然界和谐的音响，天籁。梁启超《澳亚归舟杂兴》诗：“盪胸海風和露吸，洗心天樂帶濤聽。”3.喻宫庭的音乐。唐李白《宫中行乐词》之六：“春風開紫殿，天樂下珠樓。”明陈汝元《金莲记·射策》：“萬國衣冠，盡染御爐細縷；六宫笙鼓，俱傳天樂新聲。”
【天緣】天意促成的因缘、机缘。《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“今日一鰥一寡，亦是天緣。”明徐渭《蒋扶沟公诗》序：“先生遡舟閩越，放於山陰，邂逅天緣，值諸行道。”清孔尚任《桃花扇·栖真》：“無意之中，敲門尋宿，偏撞着卞玉京做了這葆真庵主，留俺暫住，這也是天緣奇遇。”欧阳予倩《黑奴恨》第四场：“今天在这儿遇见你，也算天缘凑巧。”
【天璞】未经雕琢的璞玉。比喻人的本性。唐钱起《送沈仲》诗：“天璞非外假，至人常晏如。”唐孟郊《吊元鲁山》诗之一：“天璞本平一，人巧生異同。魯山不自剖，全璞竟没躬。”
【天擇】谓自然选择。认为在生物进化过程中适者生存、不适者灭亡的学说。梁启超《新民说·论合群》：“蓋深知夫處此物競天擇界，欲以人治勝天行，舍此術未由也。”鲁迅《坟·人之历史》：“天然之力，亦擇生物，與人擇動植無大殊，所異者人擇出人意，而天擇則以生物争存之故，行于不知不覺間耳。”
【天壇】1.封建帝王祭天的高台。《宋书·礼志三》：“光武建武中，不立北郊，故后地之祇常配食天壇。”《南齐书·礼志上》：“郊爲天壇。”2.王屋山的绝顶，相传为黄帝礼天处。唐杜甫《昔游》诗：“王喬下天壇，微月映皓鶴。”仇兆鳌注：“王屋山絶頂曰天壇。”宋陈师道《谈丛》卷十八：“王屋天壇，道書云黄帝禮天處也。”3.指北京的天坛，为明清两代帝王用以祭天和祈祷丰年之处。始建于明永乐十八年(公元1420年)。是我国现存的规模最大的封建时代祭祀建筑。
【天磬】道家叩齿法。唐段成式《酉阳杂俎·广知》：“夫學道之人，須鳴天鼓以召衆神也……右相叩爲天磬，若經山澤邪僻威神大祝叩之。”《云笈七籤》卷三一：“叩齒之法……右右相叩，命曰搥天磬。”参见“天鼓”。
【天翰】皇宫所藏翰墨。清黄景仁《灵壁磬石歌》：“澄心堂硯秘制出，宣和天翰尤淋淋。”
【天橋】1.古代军队攻城用的桥形木架。宋洪迈《容斋五笔·李彦仙守陕》：“<金兵>晝夜進攻，鵝車、天橋、火車、衝車叢進。”《宋史·陈规传》：“李横圍城，造天橋，填壕，鼓噪臨城。”2.火车站里为便利旅客横过铁路而架设的跨越站台间轨道的桥。亦指都市热闹街区为了便于行人穿越马路而在马路上空架设的桥。郁达夫《蜃楼》：“随着了许多小商人、闲惰阶级的妇女男子下了车，走下天桥。”3.一种体育运动设备，高而窄，形状略象独木桥，两端有梯子。4.地名。在北京市永定门内。清末逐渐形成为民间艺人集中演出的地区。5.指王良五星。因其形如天上之桥，故名。《晋书·天文志上》：“王良五星，在奎北，居河中……亦曰梁，爲天橋。”
【天機】1.犹灵性。谓天赋灵机。《庄子·大宗师》：“其耆欲深者，其天機淺。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“及至冠婚，體性稍定，因此天機，倍須訓誘。”2.谓天之机密，犹天意。宋陆游《醉中草书因戏作此诗》：“稚子問翁新悟處，欲言直恐泄天機。”后亦以泛指秘密，故不能透露秘密谓之“天机不可泄漏”。参见“天機不可泄漏”。3.国家的机要事宜。《三国志·吴志·吴主传》：“君臨萬國，秉統天機。”4.星宿名。即斗宿。
【天機不可泄漏】亦作“天機不可泄露”。
指某些机密的事情，不到时机，不能公开。《儒林外史》第七回：“那時老先生尚不曾高發，天機不可泄露。”《官场现形记》第二五回：“天機不可泄漏，到時還你分曉。”阳翰笙《两面人》第二幕：“‘天机不可泄漏’，让你都懂了我的干法之妙了，那还成为一种干法吗！”
【天機不可泄露】见“天機不可泄漏”。
【天頭】1.书页上端的空白处。鲁光《美的探险者》：“每隔几页，<李月久>就在页码的天头上画一面五星红旗。”2.方言。犹天气。管桦《闯台》：“秦主任工作很忙，大冷的天头，亲自给我们赵庄社员讲话作指示，不容易。”
【天瓢】神话传说中天神行雨用的瓢。宋苏轼《二十六日五更起行至磻溪天未明》诗：“安得夢隨霹靂駕，馬上傾倒天瓢翻？”明李东阳《爱民》诗：“願向天瓢分一滴，徧將恩雨灑蓬蒿。”沈砺《晚眺》诗：“不旋地軸移三島，便借天瓢洗九州。”
【天歷】见“天曆”。
【天曆】亦作“天歷”。
1.历法。《史记·太史公自序》：“五年而當太初元年，十一月甲子朔旦冬至，天曆始改，建於明堂，諸神受紀。”2.犹天命。指帝位。《文选·应贞＜晋武帝华林园集诗＞》：“陶唐既謝，天歷在虞。”李善注：“天歷，天之歷數。”《梁书·萧琛传论》：“及踐天曆，任遇甚隆。”3.太平天囯的历法。公元1852年起施行于太平天囯管辖地区。
【天曉得】表示难以理解或无法说明。郭沫若《屈原》第四幕：“大家都在说：三闾大夫发了疯，三闾大夫淫乱宫庭，唉，真真是天晓得！”
【天器】犹天性。《淮南子·说山训》：“人有嫁其子而教之曰：‘爾行矣，慎無爲善。’曰：‘不爲善，將爲不善邪？’應之曰：‘善且由弗爲，况不善乎！’此全其天器者。”高诱注：“器猶性也。孟子曰人性善，故曰全其天性。”
【天嶮】谓地势天然险要。《南史·刘季连传》：“據天嶮之地，握此盛兵，進可以匡社稷，退不失作劉備。”《南史·王玄谟传论》：“方復觀兵崤渭，陳師天嶮。”
【天篤】印度的古称。《汉书·张骞传》“吾賈人往市之身毒國”颜师古注引李奇曰：“一名天篤，則浮屠胡是也。”参见“天竺”。
【天篰】天部。南朝宋颜延之《侍东耕诗》：“提封經地域，辰角麗天篰。”一本作“天部”。
【天衡】1.天子的威权。三国蜀诸葛亮《为後帝伐魏诏》：“曹操階禍，竊執天衡，殘剥海内，懷無君之心。”2.阵名。唐段成式《酉阳杂俎·诡习》：“筒中有蠅虎子數十，分行而出，爲二隊，如對陣勢。每擊鼓，或三或五，隨鼓音變陣，天衡地軸，魚麗鶴列，無不備也。”3.天象名。《吕氏春秋·明理》：“其雲狀：有若犬、若馬……有其狀若人，蒼衣赤首，不動，其名曰天衡。”高诱注：“雲氣形狀如物之形也。衡，物之氣。”
【天錫】上天赐予。《宋史·韩世忠传》：“世忠先得賊軍號，隨聲應之，周覽以出，喜曰：‘此天錫也。’”清王士禛《池北偶谈·谈故四·土鲁番表文》：“皇上睿知天錫，如日升之無不照。”
【天録】谓载名于典籍、图书。汉郦炎《见志诗》之一：“富貴有人籍，貧賤無天録。”《後汉书·文苑传下·郦炎》载此诗，李贤注曰：“富貴者爲人所載於典籍也，貧賤者不載於天録。天録謂若蕭曹見名於圖書。”
【天親】1.指父母、兄弟、子女等血亲。《隋书·杨庆传》：“婁敬之與漢高，殊非血胤；吕布之於董卓，良異天親。”《醒世姻缘传》第三一回：“起初也只互相喫那異姓，後來骨肉天親即父子兄弟、夫婦親戚，得空殺了就喫。”《儿女英雄传》缘起首回：“那項王是個殺人不眨眼的魔君，漢王豈不深知？豈有以父子天親這等賭氣鬥智的？”2.人名。即世亲。古印度佛教哲学家，大乘佛教瑜伽宗开创者无著之弟。唐王维《过乘如禅师萧居士嵩丘兰若》诗：“無著、天親弟與兄，嵩邱蘭若一峯晴。”
【天龍】1.天上的龙。汉刘向《新序·杂事五》：“葉公子高好龍，鈎以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之。”宋王安石《化城阁》诗：“楞伽海中山，杳出霄漢上。中有不死庭，天龍盡四向。”2.佛教语。谓诸天与龙神。《法华经·序品》：“天龍恭敬，不以爲喜。”清龚自珍《己亥杂诗》之八一：“遥知法會靈山在，八部天龍禮我言。”3.房宿第三星之名。《星经》卷上：“三名天龍，四名天馬。”4.山名。在山西省太原县境。产硫磺。山壁有北魏拓跋氏所造凹形佛像，是美术雕刻史上有价值的杰作。5.蜈蚣的别名。见明李时珍《本草纲目·虫部·蜈蚣》。
【天龍八部】佛教分诸天、龙及鬼神为八部。因八部中以天、龙二部居首，故曰天龙八部。《卢至长者因缘经》：“爾時世尊，天龍八部，四衆圍遶，王及大衆，五體投地，爲佛作禮。”参阅《翻译名义集·八部》。
【天營】星垣名。即紫微垣。《晋书·天文志上》：“紫宫垣十五星，其西蕃七，東蕃八，在北斗北。一曰紫微，大帝之坐也，天子之常居也，主命主度也。一曰長垣，一曰天營。”
【天燈】1.旧时新年前后，民间有在高处悬挂灯盏之俗，此灯彻夜通明，谓之“天燈”。明杨慎《甲午临安除岁》诗：“隣牆兒女亦無睡，歲火天燈喧五更。”清潘荣陛《帝京岁时纪胜·十二月·祀灶》：“廿三日更盡時，家家祀竈，院内立竿，懸掛天燈。”孙犁《白洋淀纪事·天灯》：“今年正月……却看见东头立起一个天灯，真是高与天齐，闪亮的灯光同新月和星斗争辉。”2.旧时寺庙、商店门前常年悬挂的灯盏。宋范成大《东林寺》诗：“山頭一任天燈現，箇事何曾落見聞。”艾芜《荣归》：“他们最后分手时，已望得见山洼口上关帝庙前的天灯了。”许地山《女儿心》：“铺店的门早已关好，一听见枪声，连门前底天灯都收拾起来。”
【天澤】1.喻上下、尊卑。语出《易·履》：“上天下澤”。清王韬《中国自有常尊》：“然則金雖譎詐，其亦明於天澤之分者哉！”严复《论世变之亟》：“明天澤之義，則冠履之分嚴。”2.上天的恩泽。唐薛据《怀哉行》：“我聞雷雨施，天澤罔不該。”明张居正《贺瑞雪表》六：“天澤覃敷，大地晃瓊瑶之積；皇誠感格，元冬啓稼穡之徵。”叶圣陶《苦菜》：“短而肥的菊科的野草，是独蒙天泽适存在那里的。”3.谓天子的恩泽。唐王昌龄《夏月花萼楼酺宴应制》诗：“賜慶垂天澤，流歡舊渚宫。”
【天憲】谓朝廷法令。犹王法。《後汉书·朱穆传》：“當今中官近習，竊持國柄，手握王爵，口含天憲。”王先谦集解：“《通鑑》胡注：‘天憲，王法也，謂刑戮出于其口也。’”唐颜真卿《鲜于少保碑》：“再爲法官，三秉天憲。”明无名氏《金雀记·平贼》：“節鉞鎮河中，逆賊干天憲。”章炳麟《代议然否论》：“口含天憲，手司民命。”
【天閹】指男子性器官发育不全，无生殖能力。《北史·李庶传》：“庶生而天閹，崔諶調之曰：‘教弟種鬚，以錐遍刺作孔，插以馬尾。’”明陶宗仪《辍耕录·黄门》：“世有男子雖娶婦而終身無嗣育者，謂之天閹。世俗則命之曰黄門。”清蒲松龄《聊斋志异·巧娘》：“傅氏年六十餘，生一子，名廉。甚慧，而天閹。”聂绀弩《体貌篇》：“事实上因为体貌有亏，而不能结婚的男性（天阉除外），也很少见。”
【天閶】1.天上的门。明张居正《圣人出》：“龍飛清漢，矯翼天閶。”清曹寅《雪晴踏月归西堂》诗之一：“乍闔天閶烏未棲，朦朧霽色樹全迷。”2.皇宫的大门。明王世贞《郑君义方亭》诗：“一經爲世業，雙璧奏天閶。”3.指两峰对峙之处，因其形似门扉，故云。潘飞声《题披秘石门》诗：“羣山鬱幽閟，巉絶排天閶。”
【天閽】1.天帝的守门人。《楚辞·远游》：“命天閽其開關兮，排閶闔而望予。”《宋书·礼志三》：“麾天閽，使啟關，謁紫宫，朝太一。”2.天宫之门。元萨都剌《避暑乌石山饮天章台》诗之二：“题詩向天閽，奎光射瑶席。”3.帝王宫殿的门。唐蒋防《藩臣恋魏阙》诗：“恩波懷魏闕，獻納望天閽。”《宋史·孟昶传》：“抗手疏以陳誠，伏天閽而請命。”清陈梦雷《耿又朴年兄以三绝句见慰走笔步韵志感》：“索米長安亦聖恩，途窮難望叩天閽。”
【天壁】高耸入天的崖壁。极言山崖峭壁之高。唐宋之问《初至崖口诗》：“崖口衆山斷，嶔崟聳天壁。”唐杜甫《上白帝城》诗：“城峻隨天壁，樓高望女牆。”仇兆鳌注：“天壁，謂壁高插天。”宋陈师道《和黄充实游南山》：“君如澗底松，超拔出天壁。”
【天隱】称隐而不仕之最高境界。隋王通《中说·周公》：“至人天隱，其次地隱，其次名隱。”唐陆龟蒙《幽居赋》：“欲神游於浩氣，法天隱於遺編。”清褚人穫《坚瓠广集·隐说》：“天隱者，無往而不適，如嚴子陵之類是也。”
【天彜】见“天彝”。
【天縡】1.上天之事。《汉书·扬雄传上》：“上天之縡，杳旭卉兮。聖皇穆穆，信厥對兮。”颜师古注：“縡，事也。”2.指朝廷政事。《新唐书·杜黄裳裴垍等传赞》：“杜黄裳善謀，裴垍能持法，李藩鯁挺，韋貫之忠實，皆足穆天縡，經國體，撥衰奮王，菑攘四方。”宋李纲《与张相公》：“某願閣下爲房杜之亞，以穆天縡。”
【天聲】1.天上的声响，如雷声、风声等。汉扬雄《甘泉赋》：“登長平兮雷鼓礚，天聲起兮勇士厲。”唐李白《古风》之七：“去影忽不見，回風送天聲。”2.指佛音。唐孟郊《读经》诗：“海萍國教異，天聲各泠泠。”3.比喻盛大的声威。汉班固《封燕然山铭》：“下以安固後嗣，恢拓境宇，振大漢之天聲。”唐崔日用《奉和圣制送张说巡边》：“暫勞期永逸，赫矣振天聲。”章炳麟《民报纪念祝词》：“自兹以後，惟不懈益厲，爲民斗杓，以起征胡之鐃吹，流大漢之天聲。”
【天聰】1.上天赋予人的听力。《韩非子·解老》：“人也者，乘於天明以視，寄於天聰以聽，託於天智以思慮。”南朝梁简文帝《六根忏文》：“願捨此穢耳，得彼天聰。”2.对天子听闻的美称。三国魏曹植《求通亲亲表》：“冀陛下儻發天聰，而垂神聽也。”唐白居易《贺雨》诗：“稽首再三拜，一言獻天聰。”宋张世南《游宦纪闻》卷十：“名動天聰，被旨祝髮。”
【天藍】象晴朗的天空的颜色。
【天藏】1.天然之府藏。指盐。《魏书·食货志》：“鹽池天藏，資育羣生。”明杨慎《艺林伐山·天藏》：“北魏元雍奏云：‘鹽池，天藏也。’宋人四六‘私鹽私茶’以‘天藏月團’爲對，本此。”2.谓皇家之府藏。《南齐书·张敬儿传》：“謂其大收宫女，劫奪天藏。”3.佛教菩萨名。唐段成式《酉阳杂俎·广知》：“近佛畫中有天藏菩薩、地藏菩薩。”4.指人的躯体。宋范成大《问天医赋》：“起死回骸，斡旋天藏。”
【天臨】上天照临下土。喻天子之治。南朝宋颜延之《应诏宴曲水作诗》：“太上正位，天臨海鏡。”
【天蹕】谓皇帝出行时的车驾。《南齐书·竟陵文宣王子良传》：“鑾轝亟動，天蹕屢巡。”
【天簧】比喻在静境中感受到的自然音响。宋胡仔《苕溪渔隐丛话後集·李太白》：“《法藏碎金》云：‘予因思静勝境中，當有自然清氣，名曰天香；自然清音，名曰天樂；予故以所聞靈響，目爲天簧，亦取天籟之義。’”参见“天籟”。
【天鍾】1.上天钟秀，上天所赋予。唐薛能《桃花》诗：“秀氣自天鍾，千年易難逢。”明无名氏《赠书记·旅病托栖》：“又兼他明敏天鍾，詩書寓目都成誦。”清龚自珍《己亥杂诗》之二五六：“一自天鍾第一流，年來花草冷蘇州。”2.见“天鐘”。
【天鎚】古兵器名。《六韬·军用》：“方首鐵鎚，重八斤，柄長五尺以上，千二百枚，一名天鎚，敗步騎羣寇。”
【天爵】1.天然的爵位。指高尚的道德修养。因德高则受人尊敬，胜于有爵位，故称。《孟子·告子上》：“仁義忠信，樂善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。”唐白居易《池上即事》诗：“身閑當貴真天爵，官散無憂即地仙。”清魏源《默觚上·学篇二》：“克己之謂强，天爵之謂貴。”2.天子所封的爵位；朝廷官爵。《後汉书·宦者传·吕强》：“高祖重約非功臣不侯，所以重天爵明勸戒也。”晋潘岳《西征赋》：“剌哀主於義域，僭天爵於高安。”宋洪迈《夷坚丁志·江致平》：“君以一己好惡而私天爵以授人，其不免矣。”
【天龜】1.周官龟人所掌六龟之一。《周礼·春官·龟人》：“龜人掌六龜之屬，各有名物。天龜曰靈屬。”《星经》卷下：“天龜六星，在尾南漢中。”2.星名。
【天應】上天的感应、显应。《国语·越语下》：“人事至矣，天應未也，王姑待之。”《史记·三王世家》：“故珍獸至，嘉穀興，天應甚彰。”《初刻拍案惊奇》卷三一：“切勿稱兵！若必欲舉事，須待天應。”
【天齋】天上所设斋食；天上的筵席。元无名氏《翫江亭》第一折：“我閑騎白鹿遊三島，笑跨黄鶴翫九州。貧道因赴天齋以回。”
【天燭】天然的光明。宋苏轼《赠眼医王彦若》诗：“而况清浄眼，内景含天燭。”
【天壍】见“天塹”。
【天邃】极言相隔遥远。《文选·谢庄＜宋孝武宣贵妃诔＞》：“離宫天邃，别殿雲懸。”张铣注：“天邃、雲懸，言與之長隔矣。”
【天闉】指宫门。明唐顺之《结客少年场行》：“别有侯王勢絶倫，甍甍甲第接天闉。”
【天闈】宫闱；宫廷。《旧唐书·刘洎传》：“今太子一侍天闈，動移旬朔，師傅以下，無由接見。”明刘基《春兴》诗：“近聞丹詔出天闈，聖主鳴謙下土知。”
【天縱】1.亦作“天從”。天所放任，意谓上天赋予。后常用以谀美帝王。《论语·子罕》：“固天縱之將聖，又多能也。”南朝梁沈约《丞相长沙宣武王墓铭》：“峩峩哲人，寔惟天縱。”唐高適《淇上别刘少府子英》诗：“逸思乃天縱，微才應陸沉。”宋王禹偁《李太白真赞》：“人欲方切，天從忽來。”元刘壎《隐居通议·古赋一》：“徽宗皇帝，萬幾餘暇，戲御毫素，間作花草蟲魚，以示天從多能之意。”《明史·赵锦传》：“陛下天縱聖神，乾綱獨運。”郭沫若《高渐离》第五幕：“十八皇子真是聪明天纵，他的批评是万分恰当的。”2.闰月。宋洪迈《夷坚甲志·倪辉方技》：“曆家以閏月爲天縱。”
【天職】1.上天的职任，指四时运行与万物生长等。《荀子·天论》：“不爲而成，不求而得，夫是之謂天職。”杨倞注：“不爲而成，不求而得，四時行焉，百物生焉，天之職任如此，豈愛憎於堯桀之間乎！”《列子·天瑞》：“天職生覆，地職形載。”唐元稹《批宰臣请上尊号第二表》：“臣聞天職生植，聖職教化，天職舉則四時行，聖職修則萬方理。”2.天授与的职分。指治理政事。《孟子·万章下》：“弗與共天位也，弗與治天職也，弗與食天禄也。”赵岐注：“位、職、禄皆天之所以授賢者。”宋司马光《辞修起居注第四状》：“然則官無鉅細，皆分理天職，王者猶不敢私非其人，況人臣而敢叨居其位乎？”3.指人应尽的义务。清秋瑾《宝剑歌》：“斬盡妖魔百鬼藏，澄清天下本天職。”郭沫若《洪波曲》第十三章五：“在他们自己的心理上，与其说为了帮助我们，倒无宁是克尽他们的天职。”老舍《四世同堂》三十：“在她看，伺候老人们是她的天职。”
【天覆】上天覆被万物。后用以称美帝王仁德广被。《汉书·匈奴传下》：“今聖德廣被，天覆匈奴。”宋秦观《代蕲州守谢上表》：“大德海函，至仁天覆。”参见“天覆地載”。
【天覆地載】1.《礼记·中庸》：“天之所覆，地之所載。”后以“天覆地載”形容范围至大至广。汉董仲舒《春秋繁露·王道》：“故明王視於冥冥，聽於無聲，天覆地載，天下萬國莫敢不悉靖共職受命者，不示臣下以知之至也。”2.对帝王仁德广被之赞颂。明张居正《请宥言官以彰圣德疏》：“仰惟皇上，聖德寬宏，天覆地載。”
【天醫】1.太医，御医。宋王谠《唐语林·补遗一》：“聖情憂軫，起坐失次。天醫内官，相繼旁午。”2.仙医。亦指迷信所言天医日。宋范成大《问天医赋》：“我瞻而思，是其天醫者邪？”《协纪辨方书·义例二·成》：“天醫者，天之巫醫，其日宜請藥避病，尋巫禱祀。”
【天鵝】鸟名，即鹄。形状象鹅而体形较大，全身白色，上嘴分黄色和黑色两部分，脚和尾都短，脚黑色，有蹼。生活在海滨或湖边，善飞，吃植物、昆虫等。唐李商隐《镜槛》诗：“撥弦驚火鳳，交扇拂天鵝。”宋陆游《入蜀记》：“又有水禽雙浮江中，色白類鵝而大，楚人謂之天鵝……或曰：即鵠也。”《元史·祭祀志三》：“<大德>二年正月，特祭太廟，用馬一，牛一，羊、鹿、野豕、天鵝各七。”
【天鵝絨】一种起绒的丝织物或毛织物，也有用棉、麻做底子的。颜色华美，大多用来做服装或帘、幕、沙发套等。
【天邊】1.谓天空与地平线交会的远处。南朝梁何逊《晓发》诗：“水底見行雲，天邊看遠樹。”唐孟浩然《秋登万山寄张五》诗：“天邊樹若齊，江畔洲如月。”曹禺《雷雨》第三幕：“白色的帆张得满满的，象一只鹰的翅膀，斜贴在海面上飞，飞，向着天边飞。”2.犹言天涯。指极远的地方。唐杜甫《天边行》：“天邊老人歸未得，日暮東臨大江哭。”明郎瑛《七修类稿·诗文二·宾月堂诗》：“人生自是人間月，客亦天邊寄此身。”曹禺《原野》第一幕：“你的心又飞了，想坐火车飞到天边死去。”3.指在皇帝左右。前蜀韦庄《王拾遗枉访病中延候不得因成寄谢》诗：“自爲江上樵蘇客，不識天邊侍從臣。”
【天雞】1.神话中天上的鸡。南朝梁任昉《述异记》卷下：“東南有桃都山，上有大樹，名曰‘桃都’，枝相去三千里。上有天雞，日初出，照此木，天雞則鳴，天下雞皆隨之鳴。”唐李白《梦游天姥吟留别》诗：“半壁見海日，空中聞天雞。”郭沫若《星空·广寒宫》诗：“她们（嫦娥们）总要贪睡，不怕天鸡叫得多么高，总不容易把她们叫醒。”2.鸟名。即锦鸡。《说文·羽部》：“翰，天雞。赤羽也。”南朝宋谢灵运《於南山往北山经湖中瞻眺》诗：“海鷗戲春岸，天鷄弄和風。”3.虫名。《尔雅·释虫》：“螒，天鷄。”郭璞注：“小蟲，黑身赤頭，一名莎鷄，又曰樗鷄。”4.虫名。晋崔豹《古今注·鱼虫》：“紺蝶，一名蜻蛉……亦曰天雞。”5.星名。《晋书·天文志上》：“狗國北二星曰天雞，主候時。”宋汪藻《庚午岁屏居零陵七月二十日以门揜候虫秋为韵赋》之五：“如何天鷄星，不照湘南州？”
【天翻地覆】1.形容发生根本的变化。唐刘商《胡笳十八拍》诗之六：“天翻地覆誰得知，如今正南看北斗。”宋文天祥《立春》诗：“天翻地覆三生劫，歲晚江空萬里囚。”柯岩《奇异的书简》三：“在他们人生道路上发生了一个天翻地覆的重大事件。是的，这就是解放。”2.形容秩序大乱。《红楼梦》第二五回：“寶玉一發拿刀弄杖，尋死覓活的，鬧的天翻地覆。”李劼人《天魔舞》第十七章：“女的一定会使出各种手段，撒娇撒痴的闹的天翻地覆。”
【天離】古代兵家称草木茂密如罗网的地形。《孙膑兵法·地葆》：“五地之殺曰：天井、天宛、天離、天隙、天柖。”《孙子·行军》作“天羅”。参见“天羅”。
【天顔】天子的容颜。汉赵晔《吴越春秋·勾践归国外传》：“羣臣拜舞天顔舒，我王何憂能不移。”唐杜甫《紫宸殿退朝口号》：“晝漏稀聞高閣報，天顔有喜近臣知。”清沈复《浮生六记·浪游记快》：“恭辦南斗圩行宫，得第二次瞻仰天顔。”
【天竅】谓天然的颖悟。明唐顺之《胡贸棺记》：“貿於文義不甚解曉，而獨能爲此，蓋其天竅使然。”
【天闕】1.天上的宫阙。南朝宋颜延之《为织女赠牵牛》诗：“慚無二媛靈，託身侍天闕。”2.天子的宫阙，亦指朝廷或京都。《宋书·桂阳王休范传》：“便當投命有司，謝罪天闕。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·闻义里》：“惠生在烏場國二年，至正光三年二月，始還天闕。”唐韩愈《赠刑部马侍郎》诗：“暫從相公平小寇，便歸天闕致時康。”清吴伟业《题崔青蚓洗象图》诗：“十丈黄塵向天闕，霜天夜踏宫牆月。”3.指两峰对峙之处。因其形似双阙，故称。南朝陈徐陵《劝进梁元帝表》：“何必西瞻虎踞，乃建王宫；南望牛頭，方稱天闕。”唐杜甫《游龙门奉先寺》诗：“天闕象緯逼，雲卧衣裳冷。”仇兆鳌注引韦述《东都记》：“龍門號雙闕，與大内對峙，若天闕然。”4.星名。《史记·天官书》：“兩河、天闕間爲關梁。”
【天彝】亦作“天彜”。
犹天理，天常。宋苏轼《次韵黄鲁直岁寒知松柏》：“誰知此植物，亦解秉天彝。”《元典章·刑部十二·发冢》：“其本賊即係周氏的派族孫，今能三次掘伐偷盗祖宗墳墓，劫取財物，原其所犯，滅絶天彝。”元本高明《琵琶记·五娘书馆题诗》：“風木有餘恨，連理無傍枝，寄語青雲客，慎勿乖天彝。”
【天難】天降的灾难。晋潘岳《寡妇赋》：“嗟余生之不造兮，哀天難之匪忱。”
【天藻】1.谓天仙所书文字。《汉武帝内传》：“受而不敬，是爲慢天藻。”2.称天子的文章。唐陈子昂《为陈御史上奉和秋景观竞渡诗表》：“帝歌爰作，天藻攸彰。”明唐顺之《和陈编修约之禁中雪诗》之二：“亦知聖主揮天藻，不羨周家《黄竹》詞。”
【天璽】指汉元后进宫前获得并珍藏的奇异白石。《西京杂记》卷四：“元后在家，嘗有白鷰銜白石，大如指，墜后績筐中。后取之，石自剖爲二，其中有文曰：‘母天地’。后乃合之，遂復還合，乃寶録焉。後爲皇后，常并置璽笥中，謂爲天璽也。”
【天蹴】犹天步。指时运。清黄遵宪《流求歌》：“自嗟流蕩作波臣，細訴興亡溯天蹴。”
【天羅】1.犹天网。《陈书·高祖纪上》：“公回兹地軸，抗此天羅，曾不崇朝，俾無遺噍。”唐韩愈《月食诗效玉川子作》：“後時食月罪當死，天羅磕帀何處逃女刑？”太平天囯洪秀全《吟剑诗》：“擒盡妖邪歸地網，收殘奸宄落天羅。”2.古代兵家谓林木纵横的地形。《孙子·行军》：“凡地有絶澗，天井、天牢、天羅、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。”梅尧臣注：“草木蒙密，鋒鏑莫施。”王晳注：“羅謂如網羅也。”3.古代战具。《六韬·军用》：“天羅、虎落、鎖連一部，廣一丈五尺，高八尺，百二十具。”
【天羅地網】1.天空地面遍张罗网。比喻法禁森严，难以脱逃。《宣和遗事》前集：“纔離陰府恓惶難，又值天羅地網災。”《水浒传》第二回：“天可憐見，慚愧了！我子母兩個，脱了這天羅地網之厄！”2.比喻上下四方，严密包围，无法逃脱。杜鹏程《保卫延安》第八章：“我军在岔口地区的千山万壑里，又摆下天罗地网。”沙汀《替身》：“因为当一涉想到它的时候，他就又立刻投身在那个人事关系的天罗地网里面，没一点把握了。”
【天贊】犹天佑。上天赞助。《三国志·吴志·贺邵传》：“割據江山，拓土萬里，雖承天贊，實由人力也。”《三国演义》第二回：“此天贊之時，不可失也。”
【天鏡】1.比喻监察天下的权力。《南齐书·高帝纪上》：“披金繩而握天鏡，開玉匣而總地維。”南朝梁简文帝《大法颂》序：“自憑玉几，握天鏡。”南朝陈徐陵《皇太子临辟雍颂》序：“握天鏡而授河圖，執玉衡而運乾象。”2.指月。唐宋之问《游禹穴回出若邪》诗：“石帆摇海上，天鏡落湖中。”明王世贞《月夜步西园积雪有述》诗：“冰壺初世外，天鏡忽林端。”3.指月影。唐李白《渡荆门送别》诗：“月下飛天鏡，雲生結海流。”4.湖面。宋陆游《病後往来湖山间戏书》诗：“結茅所幸得佳處，石帆天鏡無纖塵。”元萨都剌《走笔赠燕孟初》诗：“西湖天鏡碧墮地，吴山蛾眉春入窗。”
【天臘】道家称夏历正月初一。《云笈七籤》卷三七：“正月一日名天臘，五月五日名地臘。”
【天識】犹本性。南朝宋颜延之《庭诰文》：“遂使業習移其天識，世服没其性靈。”唐刘禹锡《大唐曹溪第六祖大鉴禅师第二碑》：“能使學者，還其天識。”鲁迅《集外集拾遗补编·破恶声论》：“至于近世，則知别有天識在人，虎狼之行，非其首事，而此風爲稍殺。”
【天韻】1.自然的风韵。《世说新语·言语》“衛洗馬初欲渡江”刘孝标注引《卫玠别传》：“玠穎識通達，天韻標令。”宋沈与求《刘行简见借诗稿以长句归之》诗：“劉郎天韻真不凡，飛騰宜在蓬萊島。”明胡应麟《诗薮·元》：“范揭時參韋孟而天韻疎。”2.指皇帝所作诗文。唐徐安贞《奉和圣制喜雨赋》：“仰宸儀之法度，聞天韻之宫徵。”
【天懷】出自天性的心怀。《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“豈非天懷發中，而名教束物者乎？”李周翰注：“豈非自出天性之懷，發於心中。”清刘大櫆《伯兄奉之墓志铭》：“與衆酬接，以至居官蒞民，皆出其天懷以相賦與，不知人世有機巧之事。”
【天寵】1.上天的恩宠。《易·师》：“在師中吉，承天寵也。”汉王粲《安台新福歌》：“荷天寵，延壽尸，千載莫我違。”南朝陈徐陵《为陈武帝与周宰相书》：“猥以庸薄，遂膺天寵。”《清史稿·布占泰传》：“太祖曰：‘我倚天寵，自少在兵間，遇勁敵，無不單騎突陣者！’”2.皇帝的宠幸。南朝梁刘孝绰《侍宴》诗：“自昔承天寵，於兹被人爵。”唐韦应物《送冯著受李广州署为录事》诗：“州伯荷天寵，還當翊丹墀。”明高明《琵琶记·杏园春宴》：“文章過晁董，對丹墀已膺天寵。”
【天關】1.犹天门。北周庾信《周祀圜丘歌·雍乐》：“迴日轡，動天關。”唐孟郊《杏殇》诗之七：“靈鳳不銜訴，誰爲叩天關。”宋叶適《赠祈雨妙闍黎》诗：“旁搜潭洞攪龍蟄，鞭雷走電開天關。”2.指地势险要的关隘。唐杜甫《後苦寒行》之一：“蠻夷長老畏苦寒，崑崙天關凍應折。”清袁枚《随园诗话》卷二：“胡書巢……《朝天峽》云：‘側目望天關，閣道更渺茫。’”3.指宫廷。唐皎然《览史》诗：“嘉謀匡帝道，高步遊天關。”宋陈鹄《耆旧续闻》卷九：“天關啟鑰趨朝後，侍史焚香起草初。”清唐孙华《舟雨遣闷》诗之二：“却笑儒生思獻賦，欲持片紙撼天關。”4.星名。称角星。《晋书·天文志上》：“二十八舍東方角二星爲天關，其間天門也，其内天庭也。”5.星名。北辰。《文选·扬雄＜长杨赋＞》：“高祖奉命，順斗極，運天關。”李善注：“《天官星占》曰：‘北辰一名天關。’又《星經》曰：‘牽牛神一名天關。’”6.星名。称春三月的斗星。《太公金匮》：“春三月斗星爲天關。”7.星名。称冬月的奎星。《太公金匮》：“冬月奎星爲天關。”
【天繪】亭名。宋何薳《春渚纪闻·天绘亭记》：“昭州山水佳絶，郡圃有亭名天繪。建炎中，吕丕爲守，以天繪近金國年號，思有以易之。時徐師川避地於昭，吕乞名於徐，久而未獲。復乞於范滋，乃以‘清輝’易之。一日徐策杖過亭，仰視新榜，復得亭記於積壤中，亟使滌石，視之乃丘濬寺丞所作也。其略云：‘余擇勝得此亭，名曰天繪，取其景物自然也。後某年某日，當有俗子易名“清輝”，可爲一笑。’考范易名之日，無毫髮差也。”
【天壤】1.天地；天地之间。《管子·幼官》：“修春秋冬夏之常祭，食天壤山川之故祀。”《战国策·齐策六》：“故業與三王争流，而名與天壤相敝也。”晋张华《鹪鹩赋》：“普天壤以遐觀，吾又安知大小之所如？”宋苏轼《何公桥》诗：“天壤之間，水居其多。人之往來，如鵜在河。”梁启超《论湖南应办之事》：“數十年後，種類滅絶於天壤耳。”2.比喻相隔悬殊。晋葛洪《抱朴子·论仙》：“趨舍所尚，耳目所欲，其爲不同，已有天壤之覺，冰炭之乖矣。”明高启《赠金华隐者》诗：“嗟我何爲在塵網，遠望高峰若天壤。”徐特立《法国小学教育状况》：“以德法比較，相隔天壤。”
【天壤之别】形容差别极大。《儿女英雄传》第三六回：“不走翰林這途，同一科甲，就有天壤之别了。”参见“天壤”。
【天壤王郎】晋谢道韫嫁王凝之，不称意，叔父谢安慰解之。道韫曰：“不意天壤之中，乃有王郎！”见南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》、《晋书·列女传·王凝之妻谢氏》。后因称妇女所适丈夫不称其意为抱“天壤王郎”之恨。清袁枚《随园诗话补遗》卷四：“近日閨秀能詩者，往往嫁無佳耦，有天壤王郎之嘆。”
【天醴】指天降的甘露。亦谓天酿之醴酒。宋苏轼《人参》诗：“玄泉傾海腴，白露灑天醴。”亦用为醴酒之美称。明夏完淳《湘巫赋》：“託至思於羽觴兮，酌天醴而造歌。”
【天懸地隔】谓两者相差极远，如天地之悬隔。语出《南齐书·陆厥传》：“一人之思，遲速天懸；一家之文，工拙壤隔。”《红楼梦》第五五回：“真真一個娘肚子里跑出這樣天懸地隔的兩個人來。”《官场现形记》第十七回：“雖然也没有甚麽大進項，比起没有發達的時候，在人家坐冷板凳，做猢猻大王，已經天懸地隔了。”
【天黥】1.对天真的斲伤。指仁义等对人的束缚。语本《庄子·大宗师》：“夫堯既已黥汝以仁義，而劓汝以是非矣。”宋黄庭坚《平阴张澄居士隐处三诗·仁亭》：“養生息天黥，蓺木印歲寒。”2.痘疤。明叶子奇《草木子·谈薮》：“令一婢隔西壁而歌，僧聞其曲韻悠揚，因窺之，乃一老婢，天黥滿面，醜不可狀。”清俞樾《茶香室丛钞·天黥》：“明徐渭《清藤書屋集》有《郁君小像贊》，注云：‘面天黥者。’……按天黥當謂痘疤，即唐人所詠之面花也。”
【天鐘】亦作“天鍾”。
道家的一种叩齿法。唐段成式《酉阳杂俎·广知》：“夫學道之人，須鳴天鼓以召衆神也。左相叩爲天鐘，卒遇凶惡不祥叩之。”《云笈七籤》卷三一：“叩齒之法，左右相叩，名曰扣天鐘。”参见“天鼓”。
【天饑】天灾造成的饥荒。《逸周书·文传》：“《夏箴》曰：‘小人無兼年之食，遇天饑，妻子非其有也。’”
【天譴】1.上天的责罚。汉董仲舒《春秋繁露·必仁且智》：“聖主賢君尚樂受忠臣之諫，而况受天譴也。”《新唐书·韩思彦传》：“後太白晝見，勸帝修德答天譴。”清袁枚《新齐谐·雷击土地》：“君家有難，我不敢不告。第告君後，恐我難逃天譴。”邹鲁《湖南光复》：“且余信革命終當成功，若輩反覆，自有天譴。”2.指帝王的责罚。清王士禛《池北偶谈·谈献二·王公家书》：“既逆隆旨，干天譴，士之處此，當以忠智相兼。”
【天魔】1.佛教语。天子魔之略称。为欲界第六天主。常为修道设置障碍。《楞严经》卷九：“或汝陰魔，或復天魔。”《百喻经·小儿得大龟喻》：“邪見外道，天魔波旬，及惡知識，而語之言，汝但極意六塵，恣情五欲，如我語者，必得解脱。”2.道教指天上的魔怪。《云笈七籤》卷四：“有經無符，則天魔害人。”3.泛指魔鬼。章炳麟《无神论》：“惡性既起，故不得不歸咎於天魔。”4.乐舞名。元张昱《辇下曲》诗之二七：“舞唱天魔供奉曲，君王長在月宫聽。”此指为天魔舞伴奏的乐曲。参见“天魔舞”。
【天魔外道】1.佛教谓扰碍佛道者。《梵网经》卷十上：“天魔外道，相視如父母。”2.喻正统以外的旁门支派。《朱子语类》卷四四：“淳于髡是個天魔外道，本非學於孔孟之門者。”
【天魔舞】元代宫廷乐舞。用于赞佛、宴享等。以宫女十六人，头垂辫发，戴象牙佛冠，身披缨络，扮成菩萨形象而舞，谓之天魔舞。参阅《元史·顺帝纪六》。
【天寶】1.天然的宝物。《商君书·来民》：“夫實壙什虚，出天寶，而百萬事本，其所益多也。”唐王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“物華天寶，龍光射牛斗之墟。”金贾益谦《赠答史院从事》诗：“物華天寶無今古，鳳閣鸞臺孰後先。”2.神名。即秦穆公所获之陈宝。《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“追天寶，出一方。”李善注：“應劭曰：‘天寶，陳寶也。’晉灼曰：‘天寶，鷄頭而人身。’”唐李白《大猎赋》：“獲天寶于陳倉，載非熊于渭濱。”
【天寶君】道教所称天尊名。《云笈七籤》卷三：“從混洞大無元化生天寶君……天寶君治在玉清境，即清微天也。”
【天權】1.天子之权，君权。《文选·潘岳＜西征赋＞》：“假讒逆以天權，鉗衆口而寄坐。”吕向注：“二世假借天權與趙高讒賊。”2.天帝的权力。明刘基《郁离子·玄豹》：“今彼將以智奪之，以竊天權，弗可假也。”3.天赋的、应有的权利。鲁迅《集外集拾遗补编·＜越铎＞出世辞》：“紓自由之言議，盡個人之天權，促共和之進行，尺政治之得失。”4.星名。北斗七星的第四星。
【天欃】彗星名。《吕氏春秋·明理》：“其星有熒惑，有彗星，有天棓，有天欃。”陈奇猷校释引范耕研曰：“按慧星、天棓、天欃……皆慧星也。”《史记·天官书》：“三月生天欃，長四丈，末兑。”张守节正义：“在西南，長四丈，鋭。”
【天鐸】1.《论语·八佾》：“天下之無道也久矣，天將以夫子爲木鐸。”木铎，古代宣布政教法令时用的木舌大铃。后即以“天鐸”指为上天宣明教化的权柄。宋陆游《老学庵笔记》卷六：“胡武平《上吕丞相啟》：‘手提天鐸，鏘正始之遺音；夢授神椽，擯奪朱之亂色。’蓋不悟正始之爲年名也。”2.喻指替上天宣布教化的警世之言。清章学诚《文史通义·浙东学术》：“聖如孔子，言爲天鐸，猶且不以空言制勝，况他人乎！”
【天鷄壺】古代饮器。又名鸡首壶。多系青瓷器。盘口有銴，壶嘴为鸡首形，故名。流行于晋唐时期。
【天竈】古代兵家称大谷之口。《吴子·治兵》：“武侯問曰：‘三軍進止，豈有道乎？’起對曰：‘無當天竈，無當龍頭。天竈者大谷之口，龍頭者大山之端。’”
【天屬】天性相连。《庄子·山木》：“或曰：‘棄千金之璧，負赤子而趨，何也？’林回曰：‘彼以利合，此以天屬也。’”后因称父子、兄弟、姊妹等有血缘关系之亲属为“天屬”。汉蔡琰《悲愤诗》：“天屬綴人心，念别無會期。”唐杜甫《行次昭陵》诗：“天屬尊《堯典》，神功協《禹謨》。”清方苞《武季子哀辞》：“天屬盡兮煢煢，羌地下兮相從。”
【天驕】见“天之驕子”。
【天聽】1.上天的听闻。《书·泰誓中》：“天視自我民視，天聽自我民聽。”元贡师泰《河决》诗：“恐是天聽高，致使雨露偏。”清陈梦雷《告都城隍文》：“伏以天聽無私，妙感應以立善淫之勸；神威有赫，顯昭格以大彰癉之權。”2.帝王的听闻。《三国志·魏志·高柔传》：“三公朝朔望之日，又可特延入，講論得失，博盡事情，庶有裨起天聽，弘益大化。”唐独孤及《谏表》：“百姓不敢訴於有司，有司不敢聞於天聽。”康有为《敬谢天恩并统筹全局折》：“竊臣嶺海下士，才識闇愚，以時事艱難，屢次上書，冒凟天聽。”
【天驚石破】形容巨响或出人意外之事引起的震惊。《冷眼观》第二三回：“瞎先生仍是那怕你天驚石破，怎當他酣睡如雷的一絲兒不應。”李大钊《警告全国父老书》：“今以奥儲一滴之血，塞人一彈之光，霹靂一聲，天驚石破。”参见“石破天驚”。
【天體】1.天的形体；宇宙。《东观汉记·和熹邓皇后传》：“嘗夢捫天體，蕩蕩正青滑。”《後汉书·张衡传》“著《靈憲》、《筭罔論》，言甚詳明”李贤注引《汉名臣奏》：“蔡邕曰：‘言天體者有三家：一曰周髀，二曰宣夜，三曰渾天。’”清叶廷琯《鸥陂渔话·刘书樵晋游诗选》：“雜詩云：天體本大圓，乾健運于中。”巴金《灭亡》第二十章：“在这样大得无边的天体中，只嵌着几颗数得清楚的明星。”2.太阳、地球、月亮和其他恒星、行星、卫星以及彗星、流星等宇宙间所有星辰的统称。
【天籟】1.自然界的声响，如风声、鸟声、流水声等。《庄子·齐物论》：“女聞人籟而未聞地籟，女聞地籟而未聞天籟夫！”唐刘禹锡《武陵北亭记》：“林風天籟，與金奏合。”清方文《宋遗民咏·吴子昭雯》：“尤喜詩與歌，聲出似天籟。”瞿秋白《荒漠里》：“且沉心静气的听，听荒漠里的天籁。”2.指诗文天然浑成得自然之趣。唐陆龟蒙《奉和因赠至一百四十言》：“唱既野芳坼，酬還天籟疎。”清袁枚《随园诗话》卷五：“而近體之妙，須不着一字，自得風流；天籟不來，人力亦無如何。”
【天籟閣】明嘉兴项元汴藏书阁名。元汴字子京，号墨林居士。与其兄笃寿(子长)都是著名的书画鉴赏家。所藏法书名画，都有天籁阁项墨林印记。刊有《天籁阁帖》。参阅清徐沁《明画录》卷四。
【天籙】道教谓天帝所授官爵。《西游记》第六回：“真君道：‘賢弟，汝等未受天籙，不得面見玉帝。’”
【天鬻】谓受自然的养育。《庄子·德充符》：“天鬻者，天食也。既受食於天，又惡用人！”陆德明释文：“鬻，養也。”陈鼓应注：“天，自然。”
【天顯】指上天显示的意旨。《书·康诰》：“于弟弗念天顯，乃弗克恭厥兄。”孔传：“於爲人弟，不念天之明道，乃不能恭事其兄，是不恭。”《後汉书·郅恽传》：“且堯舜不以天顯自與，故禪天下，陛下何貪非天顯以自累也？”
【天籥】星座名。属斗宿，共八星。《晋书·天文志上》：“天籥八星在南斗柄西，主關閉。”
【天讎】指国仇。《梁书·邵陵王纶传》：“即日大敵猶强，天讎未雪，余爾昆季，在外三人，如不匡難安用臣子。”清顾炎武《陈生芳绩两尊人先後即世追痛之作词旨哀恻依韵奉和》之二：“帝后登遐一忌辰，天讎國恥世無倫。”
【天麟】天上的麒麟。宋梅尧臣《叶大卿挽辞》诗之三：“石馬天麟肖，松枝國棟成。”
【天變】指天象的变异，如日蚀、星陨等。《史记·天官书》：“所見天變，皆國殊窟穴，家占物怪，以合時應，其文圖籍禨祥不法。”《京本通俗小说·拗相公》：“民間怨聲載道，天變迭興。”清俞樾《茶香室三钞·岁在甲寅多乱》：“不有天災，必有天變；不有天變，必有盗賊。”
【天靈】1.天上的神灵。汉赵晔《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“勾踐寢疾，將卒，謂太子興夷曰：‘吾自禹之後，承元常之德，蒙天靈之祐，神祇之福，從窮越之地，籍楚之前鋒，以摧吴王之干戈。’”北魏郦道元《水经注·汝水》：“熹躬禱雩，未獲嘉應，乃積薪自焚……火既燎，天靈感應，即澍雨。”2.指天灵盖。元关汉卿《单刀会》第三折：“七稍弓，八楞棒，打碎天靈。”《水浒传》第七六回：“秦明趁勢，手起棍落，把陳翥連盔帶頂，正中天靈，陳翥翻身死於馬下。”
【天靈蓋】1.指人或某些动物的头顶的骨头。宋王辟之《渑水燕谈录·奇节》：“<劉温叟>嘗令子和藥，有天靈蓋，温叟見之，亟令致奠埋于郊。”2.泛指头颅。《西游记》第七五回：“攙着你這和尚天靈蓋，一削就是兩個瓢！”
【天衢】1.天空广阔，任意通行，如世之广衢，故称天衢。南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》：“馭飛龍於天衢，駕騏驥於萬里。”唐皎然《奉陪郑使君谔游太湖至洞庭山登真观却望湖水》诗：“突兀盤水府，參差沓天衢。”清黄遵宪《病中纪梦述梁任父》诗：“道逢兩神人，排雲上天衢。”2.京都。《文选·张衡＜西京赋＞》：“豈伊不虔思于天衢，豈伊不懷歸于枌榆。”刘良注：“天衢，洛陽也。”《三国志·吴志·胡综传》：“遠處河朔，天衢隔絶。”唐陈子昂《申宗人寃狱书》：“天衢得以清泰，萬國得以歡寧。”3.指京都的大路。唐李贺《汉唐姬饮酒歌》：“御服沾霜露，天衢長蓁棘。”五代王定保《唐摭言·无官受黜》：“嘗跨驢張蓋，横截天衢，時秋風正厲，黄葉可掃。島（賈島）忽吟曰：‘落葉滿長安。’”宋梅尧臣《送张著作孟侯宰上元》诗：“天衢車馬跡，急若機上梭。”4.天之庇荫、福佑。衢，通“庥”。语出《易·大畜》：“上九，何天之衢，亨。”高亨注：“衢讀爲‘庥’，庇蔭。”5.星名。《晋书·天文志上》：“房四星，爲明堂，天子布政之宫也……又爲四表，中間爲天衢，爲天關，黄道之所經也。”
【天鑰】即天籥。隋李播《周天大象赋》：“天鑰司其啟閉，丈人存其播種。”
【天驥】1.天马，神马。《文选·张协＜七命＞》：“天驥之駿，逸態超越。”李善注：“天驥，天馬也。”2.骏马的美称。宋苏轼《次韵子由送陈侗知陕州》：“天驥皆籋雲，長鳴飽芻禾。”明方孝孺《题宋舍人草书千字文後》：“金華宋仲珩草書如天驥行中原，一日千里。”
【天矚】天子的垂爱关注。南朝齐王融《三月三日曲水诗序》：“去肅表乎時訓，行慶動於天矚。”南朝梁江淹《为萧重让扬州表》：“寫魂誓膽，庶留天矚。”

*夨1［zèㄗㄜˋ］
［《廣韻》阻力切，入職，莊。］
1.倾头，引申为倾侧。《说文·夨部》：“夨，傾頭也。”段玉裁注：“夨象頭傾，因以爲凡傾之偁。”2.西周晩期古国名。《夨尊》：“今夨告于周公宫。”

*夫1［fūㄈㄨ］
［《廣韻》甫無切，平虞，非。］
1.成年男子的通称。《诗·秦风·黄鸟》：“維此奄息，百夫之特。”《孟子·万章下》：“故聞伯夷之風者，頑夫亷，懦夫有立志。”杨伯峻注：“夫，男子。”唐苏鹗《苏氏演义》卷上：“夫者，男子之美稱。”2.旧指服劳役或从事某种体力劳动的人。《左传·哀公元年》：“夫屯晝夜九日。”杨伯峻注：“杜注以夫爲兵，劉炫謂楚兵須攻須守，不能分散，‘夫屯謂夫役屯聚’。”唐王建《宫词》之六九：“宫人早起笑相呼，不識堦前掃地夫。”毛泽东《中国社会各阶级的分析》：“都市劳力工人的力量也很可注意。以码头搬运夫和人力车夫占多数，粪夫清道夫等亦属于这一类。”3.指兵卒。唐李白《送张遥之寿阳幕府》诗：“戰夫若熊虎，破敵有餘閑。”4.女子的配偶。唐韩愈《平淮西碑》：“夫耕不食，婦織不裳。”曹禺《北京人》第一幕：“他是你的男人，你的夫，你的一辈子靠山。”参见“夫妻”。5.大丈夫。《左传·宣公十二年》：“且成師以出，聞敵彊而退，非夫也。”杜预注：“非丈夫。”6.古代井田制，一夫受田百亩，故以百亩为夫。《周礼·地官·小司徒》：“九夫爲井。”郑玄注：“《司馬法》曰：‘六尺爲步，步百爲畮，畮百爲夫。’”7.用为一级生产组织之称。《管子·乘马》：“四聚爲一離，五離爲一制，五制爲一田，二田爲一夫，三夫爲一家，事制也。”8.同“趺”。脚。《墨子·备穴》：“爲頡臯，必以堅材爲夫。”孙诒让间诂：“畢(畢沅)云：‘同趺，如足兩分也。’舊本材作杖，俞(俞樾)云：‘杖乃材字之誤，言必以材之堅者爲頡臯之趺也。’”
夫2［fúㄈㄨˊ］
［《廣韻》防無切，平虞，奉。］
1.代词。表示第三人称。他；它；他们。《左传·襄公二十六年》：“子木曰：‘夫獨無族姻？’”杜预注：“夫，謂晉。”《孟子·公孙丑下》：“<孟子>曰：‘夫既或治之，予何言哉？’”夫，指盖大夫王驩。《汉书·贾谊传》：“夫將爲我危，故吾得與之皆安。”颜师古注：“夫，夫人也，亦猶彼人耳。”2.代词。表示近指。这；这个；这些。《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。”《礼记·檀公上》：“夫夫也，爲習於禮者，如之何其裼裘而弔也。”郑玄注：“夫夫猶此丈夫也。”明张煌言《答曹云霖监军书》：“弟中夜自念，一片孤忠，或是天地間一男子，而時勢交迫，終不克一昂首伸眉，夫亦命也已！”3.代词。表示远指。那；那个；那些。《左传·昭公七年》：“日君以夫公孫段爲能任其事，而賜之州田。”唐柳宗元《捕蛇者说》：“故爲之説，以俟夫觀人風者得焉。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·天情道理书》：“吾甚惜夫妖魔固執不悟而不亟思變計也。”4.凡，所有的。《左传·襄公八年》：“夫人愁痛，不知所庇。”杜预注：“夫人猶人人也。”《礼记·祭统》：“是故上有大澤，則民夫人待於下流。”5.助词。用于句首，表发端。《左传·隐公四年》：“夫兵，猶火；弗戢，將自焚也。”汉班固《东都赋》：“夫大漢之開元也，奮布衣以登皇位。”《秦併六国平话》卷下：“夫以秦國兵强將勇，滅燕如反掌耳。”6.助词。用于句末，表感叹或疑问。《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍晝夜。’”《孟子·告子上》：“率天下之人而禍仁義者，必子之言夫！”《史记·孔子世家》：“吾歌，可夫？”唐陈子昂《唐水衡监丞李府君墓志铭》：“古所謂殁而不朽者，有矣夫？”毛泽东《质问国民党》：“大好河山，沦于敌手，你们不急，你们不忙，而却急于进攻边区，忙于打倒共产党，可痛也夫！可耻也夫！”7.助词。用于句中。《礼记·少仪》：“加夫襓與劒焉。”郑玄注：“夫，或爲煩，皆發聲。”唐李华《吊古战场文》：“吾聞夫齊魏徭戍，荆韓召募。”8.介词。犹于。《墨子·天志中》：“不知亦有貴知夫天者乎！”南朝梁陆倕《新刻漏铭》：“譬彼春華，同夫海棗。”
夫3［dàㄉㄚˋ］
［《字彙補》度奈切］
同“大1”。
《庄子·田子方》：“於是旦而屬之夫夫。”陆德明释文：“司馬云：夫夫，大夫也。一云：夫夫，古讀爲大夫。”《山海经·中山经》：“又東一百五十里，曰夫夫之山。”郝懿行笺疏：“吴氏(吴任臣)云：‘《釋義》本作大夫之山，《續通考》引此亦［作］大夫山。又案：秦《繹山碑》及漢印篆文大夫，都作夫夫，則二字古相通也。’余案：《宋景文筆記》曰：‘古者大夫字便用疊畫寫之，以夫有大音故也。’”
【夫人】1.诸侯之妻。《礼记·曲礼下》：“公侯有夫人，有世婦，有妻，有妾。”《论语·季氏》：“邦君之妻，君稱之曰夫人。夫人自稱曰小童。”孔颖达疏：“邦君之妻者，諸侯之夫人也。”《韩非子·内储说下》：“魏王遺荆王美人，荆王甚悦之，夫人鄭袖知王悦愛之也，亦悦愛之，甚於王。”2.汉代亦称列侯之妻。《汉书·文帝纪》：“七年冬十月，令列侯太夫人、夫人、諸侯王子及吏二千石，無得擅徵捕。”颜师古注引如淳曰：“列侯之妻稱夫人。”3.帝王的妾。《礼记·曲礼下》：“天子有后，有夫人，有世婦，有嬪，有妻，有妾。”《南史·后妃传序》：“晉武帝采漢魏之制，置貴嬪、夫人、貴人，是爲三夫人，位視三公。”4.古代命妇的封号。王莽封崔篆母师氏为义成夫人，为命妇有“夫人”封号之始。至唐代，文武官一品及国公的母或妻为国夫人，三品以上官员的母或妻为郡夫人。宋代执政以上官员之妻封夫人。明代一品二品官员之妻皆封夫人。清代并封宗室贝勒至辅国将军之妻为夫人。5.对已婚妇女的尊称。《史记·刺客列传》：“市行者諸衆人皆曰：‘……夫人不聞與？何敢來識之也？’”汉赵晔《吴越春秋·王僚使公子光传》：“適會女子擊綿於瀨水之上，筥中有飯，子胥遇之，謂曰：‘夫人，可得一餐乎？’”6.对自己及他人妻子的尊称。巴金《灭亡》第七章：“他底身边坐着他底新婚夫人郑燕华。”茅盾《子夜》三：“我看见他出去。吴夫人。”参见“夫妻本是同林鳥”。
【夫2人】犹众人。《周礼·考工记序》：“粤之無鎛也，非無鎛也，夫人而能爲鎛也。”孙诒让正义引王引之曰：“夫人猶衆人也。”《左传·襄公八年》：“夫人愁痛，不知所庇。”杜预注：“夫人，猶人人也。”《淮南子·本经训》：“天下和洽，人得其願，夫人相樂無所發貺。”高诱注：“夫人，衆人也。”
【夫人城】1.故址在湖北襄阳西北。东晋太元初，前秦苻丕围攻襄阳城，守将朱序之母韩氏闻秦兵将至，自登城巡行，至西北角，以为不固，遂率百馀婢及城中女丁筑斜城于其内。及秦兵来攻，西北角果溃。晋兵移守新城，苻丕乃还。襄阳人民为纪念她的功劳，遂称此新城为夫人城。见《晋书·朱序传》。2.指范夫人城。《汉书·匈奴传上》：“漢軍乘勝追北，至范夫人城。”颜师古注引应劭曰：“本漢將築此城。將亡，其妻率餘衆完保之，因以爲名也。”王先谦补注引沈钦韩曰：“《一統志》：趙信城、范夫人城並在喀爾喀界内。”北周庾信《昭君辞》：“歛眉光禄塞，還望夫人城。”
【夫人裙帶】宋周煇《清波杂志》卷三：“蔡卞之妻王夫人，頗知書，能詩詞。蔡每有國事，先謀之於牀笫，然後宣之於廟堂……蔡拜右相，家宴张樂，伶人揚言曰：‘右丞今日大拜，都是夫人裙帶。’譏其官職自妻而致。”按，蔡卞妻乃王安石之女，故讥其因妻之关系而得官。后俗称因妻之关系而得的官职为“裙带官”。
【夫力】犹劳力。《宋书·孝义传·王彭》：“鄉里並哀之，乃各出夫力助作塼。”宋叶適《宋武翼郎新制造御前军器所监造官邵君墓志铭》：“州縣將有土木之事，或傭借夫力，上司抛買，提刑司所謂五分頭子，皆於此乎取。”
【夫2己氏】犹言某人，不欲明指其人时之称。《左传·文公十四年》：“齊公子元不順懿公之爲政也，終不曰公，曰夫己氏。”杜预注：“猶言某甲。”清钱谦益《御史李君墓志铭》：“其言直，其指平，夫己氏抵讕放恣，亦口噤無以答。”
【夫子】1.古代对男子的敬称。《书·牧誓》：“夫子勗哉！不愆於四伐、五伐、六伐、七伐，乃止，齊焉。”孔传：“夫子謂將士。”《汉书·司马相如传上》：“是時梁孝王來朝，從游説之士齊人鄒陽、淮陰枚乘、吴嚴忌夫子之徒，相如見而説之。”颜师古注：“嚴忌本姓莊，當時尊尚，號曰夫子。”唐李朝威《柳毅传》：“水府幽深，寡人暗昧，夫子不遠千里，將有爲乎？”清魏源《雪阻舟中侍家大人有作》诗：“夫子秉潔貞，宦游同靖節。”2.孔门尊称孔子为夫子，后因以特指孔子。《论语·学而》：“子禽問於子貢曰：‘夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？’”唐韩愈《重答张籍书》：“自文王没，武王、周公、成、康相與守之，禮樂皆在，及乎夫子未久也，自夫子而及乎孟子未久也。”清褚人穫《坚瓠首集·释老侮孔子图》：“宋理宗朝，巨璫有侮吾夫子者。”3.后世亦沿称老师为夫子。《周书·斛斯徵传》：“宣帝時爲魯公，與諸皇子等咸服青衿，行束脩之禮，受業於徵，仍並呼徵爲夫子。”4.明代亦用为门生对座主的尊称。明王世贞《觚不觚录》：“<京師>門生稱座主，亦不過曰老先生而已。至分宜（嚴嵩）當國，而諛者稱老<師>，其厚之甚者稱夫子。”5.对学者的称呼。如宋理学家朱熹，人称朱夫子。后亦以称读古书而思想陈旧的人。含讥讽意。6.称丈夫。《孟子·滕文公下》：“女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’”《後汉书·列女传·乐羊子妻》：“夫子積學，當日知其所亡，以就懿德。”清秋瑾《敬告姊妹们》：“諸姊妹必説：‘我们女子不能自己挣錢，又没有本事，一生榮辱，皆要靠之夫子，任受諸般苦惱，也就無可奈何！’”7.伕子。旧指挑夫，脚夫等。《水浒传》第十六回：“楊志也嗔道：‘你兩個好不曉事！這干係須是俺的，你們不替洒家打這夫子，却在背後也慢慢地挨，這路上不是耍處！’”郭沫若《北伐途次》六：“店主人另外开了一桌饭出去招呼两位轿夫的时候，那两位胆怯的夫子已经逃得来没有踪影了。”
【夫子自道】《论语·宪问》：“子曰：‘君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。’子貢曰：‘夫子自道也。’”指本意说别人而事实上却正说着了自己。郭沫若《创造十年》四：“我虽然不曾自比过歌德，但我委实自比过屈原。就在那一年所做的《湘累》，实际上就是‘夫子自道’。”
【夫子廟】即孔庙。系奉祀孔子的庙宇，明清时称文庙。宋欧阳修有《襄州穀城县夫子庙记》。今南京夫子庙始建于宋景祐元年(公元1034年)，清重建，其址在江苏省南京市城南秦淮河北岸。旧为游览之地，解放后辟为人民游乐场。
【夫子牆】《论语·子张》：“子貢曰：‘……夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。’”本为子贡形容孔子学问道德之高，后以“夫子牆”比喻人之才德高不可攀。唐柳宗元《献弘农公五十韵》：“獨棄傖人國，難窺夫子牆。”
【夫夫】人人。汉蔡邕《释诲》：“夫夫有逸群之才，人人有優贍之智，童子不問疑於老成，瞳矇不稽謀些先生。”
【夫2夫】犹言这个男子。《礼记·檀弓上》：“曾子指子游而示人曰：‘夫夫也，爲習於禮者。’”郑玄注：“夫夫，猶言此丈夫也。”清蒲松龄《聊斋志异·金陵女子》：“沂水居民趙某，以故自城中歸，見女子白衣哭路側，甚哀。睨之，美。悦之，凝注不去，女垂涕曰：‘夫夫也，路不行而顧我！’”
【夫不】鸟名。即布谷鸟。《诗·小雅·四牡》“翩翩者鵻”毛传：“鵻，夫不也。”宋吕南公《熙宁六年再至邓氏北轩感而书壁》诗：“言如鸚鵡今徒爾，宿似夫不亦得哉。”参阅《尔雅·释鸟》郝懿行义疏。
【夫甘都盧】古国名。其地或以为在今缅甸伊洛瓦底江中游卑谬附近。见《汉书·地理志下》。《汉书·西域传赞》及张衡《西京赋》省译作“都盧”。唐代称为骠国。
【夫布】古代赋税的一种。指以货币形式支付的代替力役的人口税。《周礼·地官·闾师》：“凡無職者出夫布。”贾公彦疏：“出夫布者，亦使出一夫口税之泉也。”孙诒让正义引江永云：“夫布……與今時丁錢相似。”
【夫田】1.古代有计口受田制度。一夫所受之田，谓之夫田。《後汉书·仲长统传》：“限夫田以斷并兼，定五刑以救死亡。”2.指计口受田制度。清曹寅《东皋草堂记》：“國家奠畿輔之重，鑒前明府衛之弊，因盛京夫田之制，得寓兵於農之法。”
【夫主】丈夫。旧以丈夫为家主，故称。《後汉书·列女传·班昭》：“正色端操，以事夫主。”《敦煌变文集·丑女缘起》：“夫主入來無喜色，親羅未看見慇懃。”元王实甫《西厢记》第一本第一折：“老身姓鄭，夫主姓崔，官拜前朝相國。”老舍《二马》第三段十四：“自然娶个后婚儿寡妇，不十分体面，可是娶外国寡妇，或者不至于犯七煞，尅夫主！”
【夫匠】服役的工匠。《续资治通鉴·宋高宗绍兴二十九年》：“乙亥，金主獵於近郊，復命諸路夫匠造軍器於燕京，尚書右丞李通董之。”
【夫男】男人，丈夫。《初刻拍案惊奇》卷三四：“因有豪家出告示，禁止遊客閒人，就是豪家妻女在内，夫男也别嫌疑，恐怕罪過，不敢輕來打攪。”康有为《大同书》戊部第九章：“或女子終身受夫男之養而忽棄之，則於報禮不公。”清秋瑾《精卫石》第五回：“不知缺漏多多少，總一句女子生爲牛馬般，受苦受囚還受氣，一生榮辱靠夫男。”
【夫皁】差役。明何良俊《四友斋丛说·正俗二》：“近日士大夫家居，皆與府縣討夫皁，雖屢經禁革，終不能止。”清黄六鸿《福惠全书·莅任·发到任示票》：“凡舖兵吹手傘扇夫皁，並執事各役，悉照舊規，俱在于某處伺候。”
【夫役】被调发服劳役或受雇而供役使的人。唐元稹《招讨镇州制》：“應緣軍務所須，並不得干擾百姓。如要車牛夫役及工匠之類，並宜和雇情願，仍優給價錢。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第四编第一章第一节：“北宋的夫役是自耕农、佃农等广大农民负担的无偿的劳役。”叶圣陶《城中》：“他只挟着一个皮书包，不需要夫役帮助，也不象其他旅客那么慌忙。”
【夫君】1.《文选〈九歌·云中君〉》：“思夫君兮太息。”刘良注：“夫君謂靈神，以喻君也。”后遂以“夫君”指君王。《文选·潘岳＜西征赋＞》：“襃夫君之善行，廢園邑以崇儉。”李善注：“夫君，元帝也。”2.称友人。南朝齐谢朓《和江丞北戍琅邪城诗》：“夫君良自勉，歲暮忽淹留。”唐孟浩然《游精思观回王白云在後》诗：“衡門猶未掩，佇立望夫君。”明高启《送礼部傅侍郎赴浙西按察》诗：“聖主想賢哲，夫君歘來東。”3.妻子称丈夫。唐高骈《闺怨》诗：“人世悲歡不可知，夫君初破黑山歸。”唐赵鸾鸾《云鬟》诗：“側邊斜插黄金鳳，妝罷夫君帶笑看。”清孙枝蔚《七夕杂咏》：“我是十年孀婦，當時未識夫君。”
【夫直】佣工的报酬。《宋书·孝义传·吴逵》：“逵時逆取鄰人夫直，葬畢，衆悉以施之，逵一無所受，皆傭力報答焉。”
【夫妻】丈夫和妻子。《易·小畜》：“輿说輻，夫妻反目。”《汉书·灌夫传》：“於是夫見，曰：‘將軍昨日幸許過魏其，魏其夫妻治具，至今未敢嘗食。’”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“有婦女曾見過秋芳的，便道：‘這般一對夫妻，真個郎才女貌！’”洪深《少奶奶的扇子》第二幕：“魏小姐：现在的夫妻，稍为做出点爱情，人家就觉得特别，不能放心。”
【夫妻本是同林鳥】《法苑珠林》卷六五：有人耕田，被蛇咬而死，其妇对人曰：“譬如飛鳥，暮宿高樹，同止共宿，伺明早起，各自飛去，行求飲食，有緣即合，無緣即離，我等夫婦，亦復如是。”后以“夫妻本是同林鳥”比喻夫妻离合轻易。元无名氏《冯玉兰》第二折：“嗨，正是夫妻本是同林鳥，大限來時各自飛。夫人，我也只保得自己性命，保不得你了。”《警世通言·庄子休鼓盆成大道》：“若論到夫婦，雖説是紅線纏腰，赤繩繫足，到底是剜肉粘膚，可離可合。常言又説得好：夫妻本是同林鳥，巴到天明各自飛。”《醒世姻缘传》引起：“正是：正妻本是同林鳥，心變翻爲異國人。”
【夫妻店】指由夫妻两人经营、一般不雇用店员的小商店。
【夫妻船】一种小渔船，因船户全家生活其上，故称。柳杞《夫妻船》：“在南海、福建沿海一带海面上，漂游着许许多多‘夫妻船’。长不足两丈，宽不过七尺，只有一条桅杆的小渔船。船上装着锅灶、淡水罐、柴米油盐和全套的生产生活用具，住着一家人的这种小船，人们叫它是‘夫妻船’。”
【夫妻無隔夜之仇】见“夫妻無隔宿之仇”。
【夫妻無隔宿之仇】谓夫妻之间的争吵易于和解。《儒林外史》第二九回：“老爺，你又説錯了。‘夫妻無隔宿之仇’，我怪你怎的？”亦作“夫妻無隔夜之仇”。周立波《山乡巨变》下十一：“夫妻无隔夜之仇，你回去，小小意意，陪个不是，就会好的。”
【夫2南】即扶南，中南半岛古国。位今柬埔寨。
【夫負妻戴】相传春秋时，楚狂接舆躬耕而食。楚王使人聘之，请为治淮南。接舆笑而不应。其妻以为君命不从非忠，从之又违义。于是夫负釜甑，妻戴纴器，变名易姓而远徙，莫知所之。见汉刘向《列女传·楚接舆妻》。故以“夫負妻戴”谓夫妻远徙避世，不慕荣利。《庄子·让王》：“於是夫負妻戴，攜子以入於海。”清钱谦益《效坡公上巳作》诗：“夫負妻戴良可師，鷺侣鷗盟終不改。”
【夫室】指丈夫。汉刘向《列女传·宋鲍女宗》：“貞順，婦人之至行也。豈以專夫室之愛爲善哉！若其以淫意爲心而扼夫室之好，吾未知其善也。”
【夫屋】谓古代井田制，百亩为“夫”，三夫为“屋”。一屋三夫互相担保，以缴纳赋税。《周礼·地官·小司徒》：“及大比，六鄉四郊之吏平教治、正政事，攷夫屋。”郑玄注：“夫三爲屋，屋三爲井，出地貢者三三相任。”贾公彦疏：“一井之内九夫，三夫爲屋，是一屋三夫，自相保任，故云‘三三相任’。據井而言也。”
【夫馬】役夫与车马等。清代官员阵亡及在任在差病故者，均给夫马费，专供其雇夫役和车马之用。清李渔《奈何天·焚券》：“且喜銀子俱已上鞘，夫馬俱已點齊。”《清会典·兵部·邮政》：“奉差官夫馬舟車廩給及僕從口糧，均以品秩定差等。”
【夫栘】木名，即唐棣。《尔雅·释木》“唐棣，栘”晋郭璞注：“似白楊，江東呼夫栘。”
【夫倡婦隨】见“夫唱婦隨”。
【夫家】1.犹言男女。丁男无妻者谓夫，有妻者谓家。《周礼·地官·载师》：“凡民無職事者，出夫家之征。”孙诒让正义：“江永云：‘諸經凡言夫家者，猶云男女。無妻者爲夫，有妻者爲家。’案此夫家之義，當從江爲正。《小司徒》注云：‘夫家猶男女也。’全經言夫家者甚多，其義並同。”《续资治通鉴·宋孝宗淳熙四年》：“丁夫工技，止宜先及游手，古者所謂夫家之征是也。”2.丈夫的家，婆家。《汉书·刘向传》：“婦人内夫家，外父母家，此亦非皇太后之福也。”清王士禛《池北偶谈·谈异五·女化男》：“<女>乃以聘禮還之夫家，聽其别娶。”鲁迅《彷徨·祝福》：“她从河边淘米回来时……远远地看见一个男人在对岸徘徊，很象夫家的堂伯，恐怕是正为寻她而来的。”
【夫2容】芙蓉。荷花的别名。《汉书·扬雄传上》：“衿芰茄之緑衣兮，被夫容之朱裳。”明高启《次韵周谊秀才对月见寄》：“明宵圓景未便虧，落盡夫容江色净。”
【夫娘】1.夫人娘子。唐法琳《辩正论·十代奉佛上》：“右宋世諸王，並懷文藻……閣内夫娘，並令修戒；麾下將士，咸使誦經。”徐特立《国文教授之研究》第二章：“古書中如士大夫省之爲士夫，夫人娘子省之爲夫娘。”2.苗族称妻。明陶宗仪《辍耕录·妇女曰娘》：“苗人謂妻曰夫娘。”
【夫唱婦隨】1.语本《关尹子·三极》：“天下之理，夫者唱，婦者隨。”唱，一本作“倡”。谓妻子唯夫命是从，处处顺从丈夫。元无名氏《举案齐眉》第三折：“秀才，你怎生這般説，豈不聞夫唱婦隨也呵。”明高明《琵琶记·散发归林》：“女生向外從來语，況已做人妻，夫唱婦隨，不須疑慮。”《老残游记续集遗稿》第六回：“逸雲向德夫人耳邊説了個‘夫唱婦隨’四個字。”2.比喻夫妇相处和睦融洽。《红楼梦》第二八回：“女兒樂，夫唱婦隨真和合。”《再生缘》第十九回：“夫唱婦隨真快樂，梅小姐，又能竭力敬姑嫜。”
【夫脚】夫役。明冯梦龙《智囊补·明智·赵昌言》：“或言每歲開塞，不獨夫脚利之，即官吏亦利之，此又非愚所敢知也。”
【夫婦】1.夫妻。《易·序卦》：“有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子。”《孟子·滕文公上》：“父子有親，君臣有義，夫婦有别，長幼有叙，朋友有信。”《儒林外史》第二十回：“匡超人紗帽圓領，金帶皂靴，先拜了給諫公夫婦；一派細樂，引進洞房。”曹禺《日出》第二幕：“陈白露（按电铃）你们夫妇两人感情真好，这一会儿都离不开。”2.犹言匹夫匹妇，指平民男女。《管子·宙合》：“分敬而無妒則夫婦和勉矣。”郭沫若等集校：“此二句獨言‘夫婦’，蓋謂舉國百姓之男女也。君臣相得，故天下之男女亦和諧而共勉。”《管子·君臣下》：“有道之國發號出令，而夫婦盡歸親於上矣。”《礼记·中庸》：“君子之道費而隱，夫婦之愚，可以與知焉。及其至也，雖聖人亦有所不知焉。”郑玄注：“言匹夫匹婦愚耳，亦可以其與有所知，可以其能有所行者，以其知行之極也。”唐刘驾《唐乐府》序：“獲見明天子以德歸河湟地，臣得與天下夫婦復爲太平人。”
【夫壻】亦作“夫婿”。
丈夫。《玉台新咏·古乐府＜陌上桑＞》：“東方千餘騎，夫壻居上頭。”唐王昌龄《闺怨》诗：“忽見陌頭楊柳色，悔教夫壻覓封侯。”杜甫《佳人》诗：“夫婿輕薄兒，新人美如玉。”清刘大櫆《吴贞女传》：“爾生不識夫壻何如人，遽欲從之如此！”巴金《和读者谈＜家＞》：“有人说她母亲死后，父亲舍不得花一笔嫁女费，故意让她守在家里，不给她找一位夫婿。”
【夫粟】一夫所纳之粟。《管子·乘马》：“不可使而爲工，則視貨離之實，而出夫粟。”
【夫貴妻榮】见“夫榮妻貴”。
【夫税】一夫受田百亩所出之租税。《周礼·地官·载师》“凡民無職事者，出夫家之征”汉郑玄注：“夫税者，百畮之税。”
【夫牌】饲马之夫役。清黄六鸿《福惠全书·莅任·驭衙役》：“侵尅工料、夫牌飼秣，又减茭芻，以故兩驛額馬一百二十匹，僅剩殘疲十八騎。”
【夫須】即薹草。多年生草本。根茎硬而扁平，叶呈带状，夏季抽穗开花。自生于原野沼泽之地。茎叶可编织蓑苙等。《尔雅·释草》：“臺，夫須。”《诗·小雅·都人士》“臺笠緇撮”汉郑玄笺：“臺，夫須也。都人之士，以臺皮爲笠，緇布爲冠。”《诗·小雅·南山有台》“南山有臺”三国吴陆玑疏：“舊説夫須，莎草也，可爲蓑笠。”
【夫2遂】古人用于日下取火的凹形铜镜。古人置镜于日下，则光聚于弧心，久而温度升高，承之以艾，则火生。因其取火于阳光，故亦名阳燧。《周礼·秋官·司烜氏》：“司烜氏掌以夫遂取明火於日。”郑玄注：“夫遂，陽遂也。”贾公彦疏：“取火於日，故名陽遂，取火於木爲木遂者也。”参见“陽燧”。
【夫婿】见“夫壻”。
【夫榮妻貴】1.《仪礼·丧服》：“夫尊於朝，妻貴於室矣。”古代妇女无爵，嫁而从夫，故云。后以“夫榮妻貴”指丈夫荣显，则妻子随之尊贵。明贾仲名《昇仙梦》第二折：“我如今家道興隆，門安户泰，夫榮妻貴。”《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“古來才子佳人，往往私諧歡好，後來夫榮妻貴，反成美談。”《二刻拍案惊奇》卷九：“話説滿生夫榮妻貴，暮樂朝歡。”《恨海》第六回：“説不得夫榮妻貴，我倒仗了他的福了。”亦作“夫貴妻榮”。唐唐正辞《太子宾客赵夫人夏侯氏墓志》：“魚軒象服，夫貴妻榮。”2.《仪礼·丧服》：“夫尊於朝，妻貴於室矣。”古代妇女无爵，嫁而从夫，故云。后以“夫榮妻貴”指丈夫荣显，则妻子随之尊贵。明贾仲名《昇仙梦》第二折：“我如今家道興隆，門安户泰，夫榮妻貴。”《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“古來才子佳人，往往私諧歡好，後來夫榮妻貴，反成美談。”《二刻拍案惊奇》卷九：“話説滿生夫榮妻貴，暮樂朝歡。”《恨海》第六回：“説不得夫榮妻貴，我倒仗了他的福了。”亦作“夫貴妻榮”。唐唐正辞《太子宾客赵夫人夏侯氏墓志》：“魚軒象服，夫貴妻榮。”
【夫2餘】1.古国名。汉代夫馀族所建。在今东北地区。《後汉书·东夷传·夫馀》：“夫餘國，在玄菟北千里。南與高句麗，東與挹婁，西與鮮卑接。”《晋书·四夷传·夫馀国》：“<夫餘國>地方二千里，户八萬，有城邑宫室，地宜五穀。其人强勇，會同揖讓之儀有似中國……武帝時，頻來朝貢，至太康六年，爲慕容廆所襲破，其王依慮自殺。”清黄遵宪《用写经斋体送叶损轩之申江》诗：“夫餘立國今何似？爲我探詢海外髯。”2.复姓。
【夫諸】传说中的兽名。《山海经·中山经》：“萯山之首，曰敖岸之山……有獸焉，其狀如白鹿而四角，名曰夫諸，見則其邑大水。”
【夫課】犹功课。指每日的工程进度。《宋书·自序》：“時營創城府，功課嚴促，亮又陳之曰：‘經始城宇，莫非造創，基築既廣，夫課又嚴，不計其勞，苟務其速，以歲月之事，求不日之成。’”
【夫調】一种按丁口征收织物的赋税。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷一：“免夫者，謂燕山之役，天下應出夫調，今但令出免夫錢而已。”
【夫2橈】见“夫2襓”。
【夫頭】夫役的头目。《儿女英雄传》第十一回：“小人從前原也作些小道兒上的買賣，從來洗手不幹，就在河工上充了一個夫頭。”
【夫2襓】亦作“夫橈”。
剑衣。《礼记·少仪》：“劍則啟櫝，蓋襲之，加夫襓與劍焉。”郑玄注：“夫襓，劍衣也，加劍於衣上。夫或爲煩，皆發聲。”襓，一本作“橈”。
【夫離】见“夫蘺”。
【夫黨】夫之亲族。《礼记·杂记下》：“姑姊妹，其夫死，而夫黨無兄弟，使夫之族人主喪。”唐柳宗元《亡妻弘农杨氏志》：“敦睦夫黨，致肅雍之美。”
【夫蘺】亦作“夫離”。
草名。多年生草本。夏日开黄褐色小花。生于沼泽浅水之处，秋日采其茎以织席，故俗名席子草。《汉书·东方朔传》“莞蒲爲席”唐颜师古注：“莞，夫離也，今謂之葱蒲。”
【夫權】旧时在家庭生活中丈夫对妻子的统治和支配权力。毛泽东《湖南农民运动考察报告·十四件大事》：“这四种权力－－政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索。”许地山《春桃》：“李茂的夫权意识被激动了。”

*夭1［yāoㄧㄠ］
［《廣韻》於喬切，平宵，影。］
1.草木茂盛貌。《书·禹贡》：“厥草惟夭，厥木惟喬。”《汉书·地理志上》：“篠簜既敷，屮夭木喬。”颜师古注：“夭，盛貌也。”2.和舒貌。参见“夭夭”。3.多姿貌。参见“夭夭”、“夭紹”。4.通“妖”。参见“夭嬈”、“夭豔”。
夭2［yāoㄧㄠ］
［《廣韻》於兆切，上小，影。］
1.短命；早死。《书·高宗肜日》：“降年有永有不永，非天夭民，民中絶命。”孙星衍疏：“夭者，《釋名》云：‘少壯而死曰夭，如取物中夭折也。’”《墨子·非儒下》：“壽夭貧富，安危治亂，固有天命。”唐韩愈《祭十二郎文》：“孰謂少者殁而長者存，彊者夭而病者全乎！”清沈复《浮生六记·闺房记乐》：“余幼聘金沙于氏，八齡而夭。”2.摧折。《管子·禁藏》：“毋伐木，毋夭英。”《魏书·高阳王雍传》：“今陛下踐阼，年未半周，殺僕射、尚書，如夭一草，是忠秉權矯旨，擅行誅戮。”3.屈抑。《汉书·五行志下之上》：“德不試，空言禄，兹謂主窳臣夭，蒙起而白。”颜师古注引孟康曰：“謂君惰窳，用人不以次第，爲夭也。”4.灾祸。参见“夭2椓”。
夭3［ǎoㄠˇ］
［《廣韻》烏晧切，上晧，影。］
动植物之初生者。《诗·桧风·隰有萇楚》：“隰有萇楚，猗儺其枝，夭之沃沃，樂子之無知。”毛传：“夭，少也。”《礼记·王制》：“不麛，不卵，不殺胎，不殀夭。”《国语·鲁语上》：“夫山不槎蘖，澤不伐夭……蕃庶物也。”韦昭注：“屮木未成曰夭。”《淮南子·时则训》：“毋覆巢，毋胎夭。”高诱注：“夭，麋子也。”
夭4［wāiㄨㄞ］
［《字彙補》烏哉切］
见“夭4斜”。
夭5［wòㄨㄛˋ］
［《集韻》烏酷切，入沃，影。］
地名。《山海经·海外西经》：“此諸夭之野，鸞鳥自歌，鳳鳥自舞。”郝懿行笺疏：“夭野，《大荒西經》作沃野。”
【夭2亡】早死。《红楼梦》第四回：“珠雖夭亡，幸存一子。”巴金《秋》九：“第一个孩子夭亡了，他们记得‘他’是在怎样的情形下面死去的。”
【夭夭】1.美盛貌。《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華。”唐张南容《静安歌》：“夭夭鄰家子，百花裝首飾。”清孔尚任《桃花扇·寄扇》：“補襯些翠枝青葉，分外夭夭。”2.和舒貌；和睦貌。《论语·述而》：“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”何晏集解引马融曰：“申申夭夭，和舒之貌。”《汉书·叙传下》：“萬石温温，幼寤聖君，宜爾子孫，夭夭伸伸。”颜师古注：“此言萬石子孫既多，又皆和睦。”3.嫩弱貌。明许潮《写风情》：“你道我嫩夭夭貪睡，那知我瘦巖巖嬌怯怎持。”
【夭2札】遭疫病而早死。《左传·昭公四年》：“癘疾不降，民不夭札。”杜预注：“短折爲夭，夭死爲札。”唐陈子昂《为朝官及岳牧贺慈竹再生表》：“當夭札之凶年，致昇平之稔歲。”清李渔《风筝误·凯宴》：“田無水旱，民無夭札，境無烽燹。”
【夭2死】早死。《国语·鲁语下》：“今吾子夭死，吾惡其以好内聞也。”唐韩愈《原道》：“爲之醫藥，以濟其夭死。”郭沫若《断断集·旋乾转坤论》：“古今来的才女多是郁郁一生而夭死。”
【夭4邪】见“夭4斜”。
【夭年】犹盛年。《汉书·王莽传下》：“夭年隕命，嗚呼哀哉！”
【夭2伐】未长成而遭戕伐。南朝宋谢灵运《游赤石进帆海》诗：“請附任公言，終然謝夭伐。”唐司空图《山居记》：“愚雖不佞，猶幸處于鄉里，不侵不侮，處于山林，物無夭伐，亦足少庇子孫。”
【夭2折】1.短命早死。《荀子·荣辱》：“樂者常壽長，憂險者常夭折。”汉王逸《九思·伤时》：“愍貞良兮遇害，將夭折兮碎糜。”《红楼梦》第九八回：“生禄未終，自行夭折。”陈学昭《工作着是美丽的》三五：“高老太太先有的四个孩子都夭折了，第五胎生的是一对孪生的男孩。”2.比喻事情半途终止。邹韬奋《患难馀生记》第一章：“杜先生身在狱中，他所创办的《新生》也夭折了，我于是筹划创办《大众生活》周刊。”柯灵《香雪海·三十八年前的一张旧报》：“《大美报》的主持人张似旭先生被敌伪暗杀，《大美报》也就此夭折。”
【夭秀】秀丽。宋周煇《清波杂志》卷三：“迤邐近山，風物夭秀，如行錦繡圖畫中。”
【夭冶】艳丽。宋梅尧臣《寄题滁州丰乐亭》诗：“芍藥廣陵來，山卉雜夭冶。”
【夭2没】见“夭2殁”。
【夭妍】1.美丽妩媚。宋无名氏《灯下闲谈·湘妃神会》：“日暮各歸旅舍，忽見二青衣自山而來，容質夭妍。”2.指艳丽的花。唐方干《海石榴》诗：“亭際夭妍日日看，每朝顔色一般般。”3.指美貌的女子。宋梅尧臣《永叔赠酒》诗：“其能饔甘脆，而况侑夭妍。”清陈维崧《沁园春·题王山长小像》词：“嘆破硯枯琴，此間孤冷；豪絲脆管，别屋夭妍。”
【夭2枉】1.短命早死。南朝宋谢灵运《庐陵王墓下作》诗：“脆促良可哀，夭枉特兼常。”《新唐书·西域传上·党项》：“老而死，子孫不哭；少死，則曰夭枉，乃悲。”王闿运《黄司使诔》：“奄忽夭枉，至于永訣。”2.比喻事情中途失败。北周庾信《哀江南赋》：“功業夭枉，身名埋没。”康有为《大同书》甲部第一章：“學術無成，功業夭枉。”
【夭2殁】亦作“夭沒”。
短命，早死。《後汉书·马援传》：“援卒後，客卿亦夭没。”《後汉书·列女传·刘长卿妻》：“兒年十五，晚又夭殁。”唐韩愈《祭十二郎文》：“少者彊者而夭殁，長者衰者而存全乎？”
【夭2命】短命。汉王充《论衡·气寿》：“物有爲實，枯死而墮。人有爲兒，夭命而傷。”《左传·昭公十五年》“王其不終乎”唐孔颖达疏：“言王其不得以壽終乎，言將夭命而横死也。”
【夭采】指桃花。《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“雜夭采于柔荑，亂嚶聲於緜羽。”张铣注：“夭采，桃花也。”
【夭2昏】见“夭2昬”。
【夭4屈】弯曲。《说文·竹部》“笑”宋徐铉案：“李陽冰刊定《説文》：从竹从夭。義云：竹得風，其體夭屈，如人之笑。”
【夭2殂】犹夭殁。清蒲松龄《聊斋志异·聂小倩》：“小倩，姓聶氏，十八夭殂。”清曾国藩《＜欧阳生文集＞序》：“老者牽於人事，或遭亂不得竟其學；少者或中道夭殂。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“制度未定，太后夭殂。”
【夭2殃】犹夭殁。三国魏曹植《仲雍哀辞》：“卒不能延期於朞載，離六旬而夭殃。”
【夭2促】夭折，短命。唐白居易《寄同病者》诗：“窮餓與夭促，不如我者多。”宋梅尧臣《睡意》诗：“萬事易厭此不厭，真可養恬無夭促。”宋庄季裕《鸡肋编》卷中：“童幼之年，傷其夭促。”
【夭3胎】指生而尚幼及孕而未生者。《逸周书·文传》：“無殺夭胎，無伐不成材，無墯四時，如此者十年，有十年之積者王。”《汉书·礼乐志》：“衆庶熙熙，施及夭胎。”颜师古注：“少長曰夭，在孕曰胎。”
【夭2疫】因疫病而夭折。《史记·历书》：“明時正度，則陰陽調，風雨節，茂氣至，民無夭疫。”
【夭美】鲜美。宋苏轼《老饕赋》：“爛櫻桃之煎蜜，滃杏酪之蒸羔，蛤半熟而含酒，蟹微生而帶糟。蓋聚物之夭美，以養吾之老饕。”
【夭2昬】亦作“夭昏”。
1.夭折，早死。《左传·昭公十九年》：“寡君之二三臣，札瘥夭昬。”杜预注：“短折曰夭，未名曰昬。”孔颖达疏：“子生三月，父名之，未名之曰昬，謂未三月而死也。”一说，“昬之言泯没也”。见王引之《经义述闻·左传下》。三国魏曹丕《追封邓公策》：“如何不禄，早世夭昏。”2.指夭折的人。南朝梁刘勰《文心雕龙·哀吊》：“以辭遣哀，蓋不淚之悼，故不在黄髮，必施夭昏。”
【夭娜】犹婀娜。轻盈艳丽貌。元袁桷《集廉园》诗：“中列萬寳枝，夭娜瑶池神。”
【夭柔】妖娆貌。宋梅尧臣《莫登楼》诗：“棚簾夾道多夭柔，鮮衣壯僕獰髭虬。”
【夭紅】鲜红。亦指鲜红的花。唐罗隐《金陵思古》诗：“柔姿曼態葬何處，夭紅膩白愁荒原。”宋梅尧臣《和杨直讲夹竹花图》：“桃花夭紅竹净緑，春風相間連溪谷。”清赵执信《清平乐》词：“輕衣乍褪夭紅，微波暗逗春濃。”
【夭2逝】短命早死。《三国志·魏志·高柔传》：“陛下聰達，窮理盡性，而頃皇子連多夭逝，熊羆之祥又未感應。”宋苏轼《与范子功书》之一：“知得雍信幼孫夭逝，聞之怛然。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录一》：“其婢玉臺侍余二年餘，年甫十八，亦相繼夭逝。”萧三《忆陶妹》诗：“她聪明好学工文字，不幸十四即夭逝。”
【夭桃】1.《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華。”后以“夭桃”称艳丽的桃花。宋曾巩《南湖行》之二：“蒲芽荇蔓自相依，躑躅夭桃開滿枝。”清曹寅《三月六日登鼓楼看花》诗：“東風澹蕩摇晴煙，城西夭桃紅欲然。”许地山《你为什么不来》：“在夭桃开透，浓荫欲成的时候，谁不想伴着他心爱的人出去游逛游逛呢？”2.喻少女容颜美丽。《敦煌变文集·维摩诘经菩萨品》：“夭桃而乃越姮娥，艷質而休誇妲妃。”唐崔珏《有赠》诗之二：“兩臉夭桃從鏡發，一眸春水照人寒。”《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“朱唇綴一顆夭桃，皓齒排兩行碎玉。”清汪懋麟《送树百给事使闽》诗：“吴越富好女，雙頰燃夭桃。”3.《诗·周南·桃夭》诗中有“之子于歸，宜其室家”之句，后以“詠《夭桃》”表示求偶之意。明王錂《春芜记·诉怨》：“若使俺有機會呵，直待要詠《夭桃》誦《摽梅》。”明梅鼎祚《玉合记·怀春》：“詠《夭桃》雖則有時，歎‘匏瓜’終當無匹。”
【夭桃穠李】见“夭桃襛李”。
【夭桃襛李】亦作“夭桃穠李”。
1.《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華。”又《召南·何彼禯矣》：“何彼襛矣，華如桃李。”两诗以桃李之花兴新人之美。后多以“夭桃襛李”为赞颂新人年少俊美之辞。唐张说《安乐郡主花烛行》：“星昴殷冬獻吉日，夭桃襛李遥相匹。”《黑籍冤魂》第八回：“夭桃穠李，宜早合良緣，毋使婚嫁愆期，致令幼女懷春，吉士有《摽梅》之賦也。”2.茂盛艳丽的桃花、李花。宋梅尧臣《资政王侍郎命赋梅花用芳字》诗：“夭桃穠李不可比，又况無此清淡香。”宋张孝祥《清平乐·梅》词：“吹香嚼蕊，獨立東風里。玉凍雲嬌天似水，羞殺夭桃穠李。”
【夭2殈】谓鸟夭死于卵中。殈，鸟卵未孵化而开裂。明刘基《吊岳将军赋》：“鳳凰夭殈兮，豺狼冕旒。”
【夭2殺】杀戮。《史记·吴王濞列传》：“迫劫萬民，夭殺無罪，燒殘民家。”
【夭2疾】因疾病而夭折。《汉书·魏相传》：“民不夭疾，衣食有餘。”
【夭容】艳丽的姿容。唐孙鲂《主人司空後亭牡丹》诗：“佳卉挺芳辰，夭容乃絶倫。”
【夭鳥】妖鸟。夜间恶鸣之鸟。
【夭4斜】亦作“夭邪”。
1.袅娜多姿貌。唐白居易《和春深》诗之二十：“揚州蘇小小，人道最夭斜。”宋陈与义《清明》诗：“街頭女兒雙髻鴉，隨蜂趁蝶學夭邪。”2.歪斜貌。清王士禛《浣溪沙》词之一：“殘夢未遥猶眷戀，篆煙初裊半夭邪。”鲁迅《彷徨·高老夫子》：“一枝夭斜的树枝横在他面前。”
【夭紹】1.轻盈多姿貌。《诗·陈风·月出》：“佼人燎兮，舒夭紹兮。”胡承珙後笺：“《文選·西京賦》‘要紹修態’，注：‘要紹，謂嬋娟，作姿容也。’《南都賦》‘要紹便娟’，要紹，皆與夭紹同。”汉张衡《七辩》：“蟬緜宜愧，夭紹紆折，此女色之麗也。”2.曲折貌。清王夫之《南岳赋》：“匪思存而税駕，脈夭紹以東縈。”
【夭2喪】犹夭殁。《後汉书·东海恭王彊等传赞》：“中山、臨淮，無聞夭喪。”李贤注：“二王早終，名聞未著也。”宋范仲淹《进故朱审所撰春秋文字及乞推恩与弟置状》：“力學方起，美志未伸，不幸夭喪，深可嗟悼。”
【夭2椓】灾害。语本《诗·小雅·正月》：“民今之無禄，天夭是椓。”明吕坤《反挽歌》之二：“疢疾攻内外，荼毒苦烹割；甫得快意時，險釁爲夭椓。”
【夭2遏】见“夭2閼”。
【夭2短】夭折。晋阮侃《宅无吉凶摄生论》：“制壽宫而得夭短，求百男而無立嗣。”
【夭喬】1.草木茁壮生长。语本《书·禹贡》：“厥草惟夭，厥木惟喬。”孔传：“少長曰夭；喬，高也。”清陈梦雷《木瘿瓢赋》：“何不夭喬千尺而挺拔乎豫章，何不結葢扶疎而作蔭乎廟廊？”2.借指草木。清叶燮《原诗·内篇上》：“如肥土沃壤，時雨一過，夭喬百物，隨類而興。”3.纵恣貌。唐吕岩《七言》诗之三十：“庚虎循環餐絳雪，甲龍夭喬迸靈泉。”宋苏辙《次韵子瞻游罗浮山》：“客迷墮澗逢玉京，雲行夭喬風號鳴。”明徐渭《乘酒漫成》诗之二：“夭喬萬里忘風土，天地中州若雨暘。”参见“夭矯”。
【夭2遂】夭折与寿终。《文选·曹植＜王仲宣诔＞》：“存亡分流，夭遂同期。”张铣注：“夭，少死；遂，終也。言存亡雖且殊途，夭與壽終同期於死也。”三国魏嵇康《释难宅无吉凶摄生论》：“故曰：‘君子修身以俟命’，‘知命者不立於巖牆之下’。何者？是夭遂之實也。”
【夭2絶】1.犹夭折。《汉书·景帝纪》：“間者歲比不登，民多乏食，夭絶天年，朕甚痛之。”三国魏曹植《金瓠哀辞》：“不終年而夭絶，何見罰於皇天。”清唐孙华《恕堂再次前韵见赠复次韵答之》：“今年添丁復夭絶，何人隴畝隨鋤鎌。”2.犹绝灭。《宋史·吴及传》：“比年此禁益弛，夭絶人理，陰累聖嗣。”
【夭摇】摇曳貌。唐陈至《赋得芙蓉出水》诗：“菡萏迎秋吐，夭摇映水濱。”
【夭2傷】夭折损伤。《战国策·秦策三》：“生命壽長，終其年而不夭傷。”三国魏阮籍《咏怀》之四四：“熒熒桃李花，成蹊將夭傷。”《晋书·艺术传·幸灵》：“凡草木之夭傷於山林者，必起理之；器物之傾覆於途路者，必舉正之。”
【夭裊】摇曳多姿貌。南朝宋谢灵运《悲哉行》：“差池鷰始飛，夭裊桃始榮。”
【夭2壽】1.短命与长寿。汉王充《论衡·齐世》：“形體同，則醜好齊；醜好齊，則夭壽適。”唐贾岛《哭胡遇》诗：“夭壽知齊理，何曾免歎嗟。”明唐寅《白发》诗：“夭壽不疑天，功名須壯時。”2.短命，早死。《三国演义》第八五回：“朕聞‘人年五十，不稱夭壽’。今朕年六十有餘，死復何恨？”《大马扁》第六回回目：“朱一新論學究淵源，陳千秋夭壽歸泉壤。”
【夭2摧】犹夭折。《後汉书·皇后纪下·灵思何皇后》：“皇天崩兮后土穨，身爲帝兮命夭摧。”
【夭2厲】亦作“夭癘”。
因遭疾疫而早死。《管子·侈靡》：“人君壽以政年，百姓不夭厲。”尹知章注：“厲，發疾也。”《汉书·严安传》：“草木暢茂，五穀蕃孰，六畜遂字，民不夭厲，和之至也。”颜师古注：“厲，病也。”晋挚虞《贤良对策》：“日月失行，夭癘不戒，此則陰陽之事，非吉凶所在也。”
【夭2瘥】夭折病死。唐刘禹锡《代淮南杜相公论新罗请广利方状》：“搜方伎之秘要，拯生靈之夭瘥。”
【夭嫭】美盛貌。宋梅尧臣《相逢》诗：“留連芳苑中，肯謝花夭嫭。”
【夭撟】屈伸貌。《尔雅·释兽》“人曰撟”晋郭璞注：“頻伸夭撟。”邢昺疏：“人之罷倦，頻伸夭撟，舒展曲折名撟。”参见“夭矯”。
【夭2横】1.枉屈。南朝梁刘勰《文心雕龙·哀吊》：“昔三良殉秦，百夫莫贖，事均夭横，《黄鳥》賦哀，抑亦詩人之哀辭乎！”2.意外夭亡。唐李复言《续幽怪录·钱方义》：“蓬頭者復曰：‘登非害人，出亦有限，人之見者正氣不勝，自致夭横，非登殺之。’”宋苏辙《史官助赏罚论》：“惟天之權而後能壽夭禍福天下之人，而使賢者無夭横貧困之災，不賢者無以享其富貴壽考之福。”
【夭2殤】夭折。《列子·黄帝》：“不知樂生，不知惡死，故無夭殤。”《百喻经·婆罗门杀子喻》：“今此小兒七日當死，愍其夭殤，以是哭耳。”唐韩愈《此日足可惜赠张籍》诗：“誰云經艱難，百口無夭殤。”沙汀《酒後》：“他又接连搬出那两个夭殇了儿女，申言全是因为她招呼疏忽葬送掉的。”
【夭嬈】娇艳妩媚。宋朱淑真《荷花》诗：“香房馥鬱隨風折，笑臉夭嬈映水新。”
【夭嬌】屈曲貌。清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“自西域買來梅花一枝，虬幹夭嬌，殆可以插瓶。”参见“夭矯”。
【夭2遽】犹夭逝，夭亡。《宋书·袁淑传论》：“天長地久，人道則異於斯。蕣華朝露，未足以言也。其間夭遽，曾何足云。”
【夭2閼】亦作“夭遏”。
1.摧折，遏止。《庄子·逍遥游》：“<大鵬>背負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。”陆德明释文引司马彪云：“夭，折也；閼，止也。”《淮南子·俶真训》：“陶冶萬物與造化者爲人，天地之間，宇宙之内，莫能夭遏。”《南齐书·王秀之等传论》：“高流世業，不待旁通，直轡揚鏕，莫能夭閼。”清袁枚《随园诗话》卷八：“如此論詩，使人夭閼性靈，塞斷機括。”李大钊《民彝与政治》：“錮蔽其聰明，夭閼其思想。”2.夭亡，夭折。汉贾谊《新书·修政语下》：“聖王在上，則君積於仁，而吏積於愛，而民積於順，則刑罰廢矣，而民無夭遏之誅。”唐白居易《夏日作》诗：“庶幾無夭閼，得以終天年。”明杨慎《鬻子》：“聖王在上位，則民無夭閼，民免於三死而得三生矣。”
【夭嬝】轻盈多姿貌。郭沫若《卷耳集·陈风月出》：“照着她夭嬝的行姿，照着她悄悄的幽思。”
【夭矯】亦作“夭蟜”。
1.屈伸貌。《淮南子·脩务训》：“木熙者，舉梧檟，據句枉，蝯自縱，好茂葉，龍夭矯。”《史记·司马相如列传》：“長嘯哀鳴，翩幡互經，夭蟜枝格，偃蹇杪顛。”张守节正义引郭璞曰：“皆猨猴在樹共戲恣態也。夭蟜，頻申也。”唐刘禹锡《平蔡州》诗之一：“狂童面縛登檻車，太白夭矯垂捷書。”2.纵恣貌。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“偃蹇夭矯，娩以連卷兮。”李善注：“夭矯，自縱恣貌也。”宋张世南《游宦纪闻》卷三：“余嘗見碑本，字勢夭矯，灑落奇妙。”3.木枝屈曲貌。《汉书·扬雄传上》：“踔天蟜，娭澗門。”颜师古注：“夭蟜，亦木枝曲也。”王统照《这时代》诗：“古旧的树木被砍作柴薪再不能夭矫作态。”
【夭2謝】犹夭折。唐李翱《叔氏墓志》：“夭謝于此，靈幽其託。”
【夭2顇】过早枯萎。《汉书·扬雄传上》：“遭季夏之凝霜兮，慶夭顇而喪榮。”颜师古注：“慶讀與羌同。顇，古悴字。”
【夭2癘】见“夭2厲”。
【夭蟜】见“夭矯”。
【夭穠】指美貌的女子。宋梅尧臣《冬夕会饮联句》：“器皿足缺齾，捧執無天穠。”参见“夭桃襛李”。
【夭繞】纤柔貌。《孔丛子·连丛子上》：“巨本洪枝，條脩遠揚，夭繞連枝，猗那其旁。”
【夭2孽】怪异反常的现象、灾祸。《孔子家语·五仪解》：“又其先世殷王太戊之時，道缺法圮，以致夭孽。”
【夭麗】娇艳美丽。汉王粲《神女赋》：“陶陰陽之休液，育夭麗之神人。”清蒲松龄《聊斋志异·猪嘴道人》：“家富聲樂，列屋一寵姬，最殊秀夭麗。”
【夭饒】妖娆，娇艳美好。宋苏轼《常润道中有怀钱塘寄述古》诗之四：“國豔夭饒酒半酣，去年同賞寄僧簷。”宋吴大年《南乡子》词：“遥想晚妝呵手罷，夭饒。更傍朱脣暖玉簫。”
【夭魔】妖魔，魔鬼。北魏郦道元《水经注·河水一》：“阿難坐禪處，夭魔波旬化作雕鷲，恐阿難。”宋陆游《对酒》诗：“醉醒不到處，夭魔自奔走。”
【夭艷】见“夭豔”。
【夭豔】亦作“夭艷”。
艳丽。唐施肩吾《杜鹃花词》：“杜鵑花時夭豔然，所恨帝城人不識。”宋王禹偁《官舍竹》诗：“不隨夭艷争春色，獨守孤貞待歲寒。”清魏源《默觚上·学篇十一》：“經霜雪而後彫之木，必非有灼灼夭豔之材也。”
【夭2鬱】犹夭阏。挫折，不如意。南朝宋颜延之《庭诰》：“幼壯驟過，哀耗騖及；其間夭鬱，既難勝言。”

*太1［tàiㄊㄞˋ］
［《廣韻》他蓋切，去泰，透。］
“大3”的今字。
1.极大。古作“大”，也作“泰”。凡言大而以为形容未尽，则作太。参阅《说文·水部》“泰”字段玉裁注。2.身分最高或辈分更高的。参见“太公”、“太母”、“太老師”等。3.古代表示记数有所超过。《新唐书·历志三上》：“《夏曆》十二次，立春，日在東壁三度，於《太初》星距壁一度太也。”参见“太半”。4.顺利，安宁。《老子》：“往而不害，安平太。”晋陆云《九愍·考志》：“命險太其靡常，道離隆而匪易。”《金石萃编·唐朗空大师塔铭》：“邦家安太，魔賊歸降。”5.副词。表示程度过分。《墨子·亲士》：“太盛難守也。”唐杜甫《新婚别》诗：“暮婚晨告别，無乃太匆忙。”《水浒传》第五三回：“這個太莽了些，望乞恕罪。”柳青《铜墙铁壁》第十二章：“二木匠从巩家沟乡政府回来，一道渠叫众人不要太细致地坚壁。”6.副词。表示程度极高。常用于感叹句中。巴金《探索集·怀念老舍同志》：“今年上半年我又看了一次《茶馆》的演出，太好了！”魏巍《谁是最可爱的人》：“我感觉我们的战士是太伟大了、太可爱了，我不能不被他们感动得掉下泪来。”7.副词。用于否定句，相当于“很”。如：不太好；不太够。
【太一】亦作“太乙”。
1.即道家所称的“道”，古指宇宙万物的本原、本体。《庄子·天下》：“建之以常無有，主之以太一。”成玄英疏：“太者廣大之名，一以不二爲稱。言大道曠蕩，無不制圍，括囊萬有，通而爲一，故謂之太一也。”《吕氏春秋·大乐》：“道也者，至精也，不可爲形，不可爲名，彊爲之（名），謂之太一。”唐吴筠《听尹炼师弹琴》诗：“至樂本太一，幽琴和乾坤。”2.古代指天地未分前的混沌之气。《孔子家语·礼运》：“夫禮必本於太一。”王肃注：“太一者，元氣也。”南朝宋朱昭之《难夷夏论》：“道法則采餌芝英，餐霞服丹，呼吸太一，吐故納新。”唐马湘《登杭州秦望山》诗：“太乙初分何處尋，空留曆數變人心。”3.天神名。战国宋玉《高唐赋》：“醮諸神，禮太一。”《史记·封禅书》：“天神貴者太一。”司马贞索隐引宋均云：“天一、太一，北極神之别名。”唐谷神子《博异志·敬元颖》：“昨夜子時已朝太一矣。”清吴伟业《海市》诗之一：“仙人太乙祀東萊，不信蓬瀛此地開。”4.星名。即帝星。又名北极二。因离北极星最近，故隋唐以前文献多以之为北极星。《星经》卷上：“太一星，在天一南半度。”南朝梁沈约《梁雅乐歌·皇雅二》：“華蓋拂紫微，勾陳繞太一。”元张可久《折桂回·紫微楼上右平章索赋》曲：“鎮錢塘太乙勾陳，玉柱擎天，綉袞生春。”清曹寅《畅春苑张灯赐宴归舍恭纪》诗之三：“光浮太乙照千門，徧召陽和布密恩。”参阅《史记·天官书》、《晋书·天文志上》。5.山名。《文选·张衡＜西京赋＞》：“於前則終南太一。”李善注：“《漢書》曰：太一山，古文以爲終南。《五經要義》曰：太一一名終南山，在扶風武功縣。此云終南太一，不得爲一山明矣。蓋終南，南山之總名。太一、一山之别號耳。”唐王维《终南山》诗：“太乙近天都，連山到海隅。”
【太一宫】亦作“太乙宮”。
祭祀太一神的宫殿。汉长安有太一宫。见《太平御览》卷一七三引《汉宫阙名》。南宋临安(今浙江杭州市)太乙宫分东西两处：东太乙宫，在新庄桥南，祠五福太乙神；西太乙宫在西湖孤山，安奉太乙十神帝像。见宋吴自牧《梦粱录》卷八。
【太一家】古代术数流派之一。《史记·日者列传褚少孙论》：“孝武帝時，聚會占家問之，某日可娶婦乎？五行家曰可，堪輿家曰不可，建除家曰不吉，叢辰家曰大凶，曆家曰小凶，天人家曰小吉，太一家曰大吉。辯訟不決，以狀聞。”
【太一蓮舟】北宋名画家李公麟绘有《太一真人图》，图绘真人卧一大莲叶中，执书仰读。韩驹题诗有“太一真人莲葉舟”句。见宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·韩子苍》。后又称《太一真人图》为《太一莲舟图》，金元好问有《太一莲舟图》诗。
【太一數】古代术数的一种。《汉书·艺文志》五行家列《泰一阴阳》二十三卷。亦作“太乙”。今传有唐王希明《太乙金镜式经》十卷。其法大抵本《易纬乾凿度》太乙行九宫法，牵强附会，以占内外灾福、古今治乱等。参见“太一家”。
【太一餘糧】药名。石类，即禹馀粮之精者。明谢肇淛《五杂俎·物部三》：“泰山有太乙餘糧，視之，石也。石上有甲，甲中有白，白中有黄。相傳太乙者，禹之師也，嘗服此而棄其餘，故名。”参阅明李时珍《本草纲目·金石一·太一馀粮》。
【太一壇】亦作“太乙壇”。
汉武帝初从谬忌之奏，以为太一乃天神之贵者，置太一坛以祠太一神。事见《史记·封禅书》。后世帝王亦多置坛以祀太一之神。唐顾况《宿昭应》诗：“武帝祈靈太乙壇，新豐樹色繞千官。”
【太乙】见“太一”。
【太乙舟】即太一莲舟。元刘因《高亭》诗：“高亭雲錦遶清流，便是吾家太乙舟。”明高启《题黄大痴天池石辟图》诗：“欲借太乙舟，夜卧浩蕩隨風吹。”详“太一蓮舟”。
【太乙宫】见“太一宫”。
【太乙壇】见“太一壇”。
【太乙爐】道家炼丹的炉。唐褚载《赠道士》诗：“惟教鶴探丹丘信，不使人窺太乙爐。”宋张先《三株媚·送舒亦山游越》词：“怕太乙爐荒，暗消鉛虎。”
【太卜】官名。为殷六太之一。周时属春官，为卜官之长。秦汉有太卜令。北魏有太卜博士。北齐有太卜局丞。北周有太卜大夫。隋唐设太卜令。宋以太卜隶司天台，不置专官。参阅《通典·职官七》、《续通典·职官七》。
【太大兄】古代高丽官职名。《周书·异域传上·高丽》：“大官有大對盧，次有太大兄，大兄……仙人并褥薩凡十三等，分掌内外事焉。”
【太上】1.最上，最高。《墨子·亲士》：“太上無敗，其次敗而有以成。”孙诒让间诂：“太上，對其次爲文，謂等之最居上者。”汉司马迁《报任少卿书》：“太上不辱先，其次不辱身……最下腐刑極矣。”宋秦观《心说》：“太上見心而無所取捨，其次無心，其次虚心，其次有心。”郭沫若《创造十年续篇》七：“我们的作为国家而存在的太上支配权已经是老早被操在了别的一些什么人手里。”2.犹太古，上古。《礼记·曲礼上》：“太上貴德。”郑玄注：“太上，帝皇之世。”陆德明释文：“太上，謂三皇五帝之世。”《文选·应贞＜晋武帝华林园集诗＞》：“悠悠太上，民之厥初。”李善注：“太上，太古也。”3.指皇帝。《汉书·淮南厉王刘长传》：“大王不察古今之所以安國便事，而欲以親戚之意望於太上，不可得也。”颜师古注引如淳曰：“太上，天子也。”汉王褒《四子讲德论》：“刺史見太上聖明，股肱竭力。”4.指上帝，天帝。明乌斯道《月下弹琴记》：“太上以其影留下界，恐人褻慢，將命六丁取之。”5.太上皇。晋干宝《晋纪总论》：“至乃易天子以太上之號，而有免官之謡。”唐吴兢《贞观政要·论忠义》：“臣等昔受命太上，委質東宫。”清李渔《玉搔头·奸图》：“那時節啊，我龍床肯讓，願爲太上。”6.道教最高最尊之神的名前常冠以“太上”二字，以示尊崇。《云笈七籤》卷九：“太上曰：‘心有神識，識道可尊。’”此指太上道君。
【太上天皇】古代神名。《汉武帝内传》：“吾之五嶽真形太寳，乃太上天皇所出，其文寳妙而爲天仙之信，豈復應下授於劉徹耶。”
【太上玄元皇帝】唐高宗追尊老子的称号。《旧唐书·高宗纪下》：“<乾封元年>二月己未，次亳州。幸老君廟，追號曰太上玄元皇帝。”
【太上老君】道教奉老子为教祖，尊之为太上老君。“老君”之称，最早见于《後汉书·孔融传》；“太上老君”之称，最早见于《魏书·释老志》。《老子内传》：“太上老君，姓李名耳，字伯陽，一名重耳；生而白首，故號老子；耳有三漏，又號老聃。”后之道书多冠其名以附会之。如《太上老君中经》、《太上老君内丹经》等。
【太上皇】1.皇帝父亲的尊号。《史记·秦始皇本纪》：“追尊莊襄王爲太上皇。”《史记·高祖本纪》：“于是高祖乃尊太公爲太上皇。”2.特指把皇位让给太子而自己退位的皇帝。《南史·陈纪下》：“九年春正月乙亥，齊主傳位于其太子恒，自號太上皇。”后来唐高祖、睿宗、玄宗，宋高宗，清高宗等传位于太子后，皆称太上皇。明英宗被虏后，其弟景帝即位，次年英宗被放回，也称太上皇，此为特例。3.比喻在幕后操纵、掌握实权的人物。周而复《上海的早晨》第三部四八：“你不能这么说。你在家里可以说是太上皇，上下人等，哪个不听你的指挥？”4.道教称远古时期的帝王。《云笈七籤》卷二：“太上皇之時，老君下爲師，教示太上皇以治天下。”
【太上皇后】天子嫡母的尊号，即皇太后。《北齐书·幼主纪》：“隆化二年春正月乙亥，即皇帝位，時八歲，改元爲承化元年，大赦，尊皇太后爲太皇太后，帝爲太上皇帝，后爲太上皇后。”《宋史·孝宗纪》：“乙亥，内降玉札：‘皇太子可即皇帝位。朕稱太上皇帝，退處德壽宫，皇后稱太上皇后。’”
【太上皇帝】即太上皇。皇帝父亲的尊号。《魏书·献帝纪》：“於是羣公奏曰：‘昔三皇之世，澹泊無爲，故稱皇。是以漢高祖既稱皇帝，尊其父爲太上皇，明不統天下。皇帝幼沖，萬機大政，猶宜陛下總之，謹上尊號太上皇帝。’”《北齐书·武成帝纪》：“於是羣公上尊號爲太上皇帝，軍國大事，咸以奉聞。”参见“太上皇”。
【太山】1.即泰山。山名。《孟子·梁惠王上》：“挾太山以超北海，語人曰，‘我不能。’是誠不能也。”2.即泰山。曲名。《文选·嵇康＜琴赋＞》：“若次其曲引所宜，則《廣陵》、《止息》、《東武》、《太山》。”李善注：“曹植有《太山梁甫吟》。左思《齊都賦》注曰：‘《東武》、《太山》，皆齊之土風謡歌謳吟之曲名也。’”3.即泰山。称岳父。元无名氏《合同文字》第三折：“謝得你太山做主，我是他嫡親骨血。”
【太山石敢當】北方旧俗，多于村落巷口立石，刻“太山石敢當”五字，以为可禁压不祥，并云能暮夜至人家医病，因北人谓医士为大夫，故亦名之曰石大夫。见清俞樾《茶香室丛钞·石大夫》。参见“石敢當”。
【太山北斗】太山为五岳之首，北斗为众星所拱，故常用以比喻众所崇仰的人。宋施德操《北窗炙輠》卷上：“陳伯脩作《五代史序》……歐公在天下如太山北斗，伯脩自揣何如，反更作其序，何不識輕重也。”参见“泰山北斗”。
【太山君】指泰山神。唐李白《赠僧崖公》诗：“晚謁太山君，親見日没雲。”王琦注：“太山君，主太山之神也。《廣博物志》：東岳太山君，領羣神五千九百人，主治死生，百鬼之主帥也。太山君服青袍，戴蒼璧七稱之冠，佩通陽太平之印，乘青龍。”参见“泰山府君”。
【太子】封建时代君主的儿子中被预定继承君位的人。周时天子及诸侯之嫡长子，或称太子，或称世子。秦因之。汉天子号皇帝，故其嫡子称皇太子。金元时，皇帝之庶子亦称太子，如金有四太子兀术。明以后皇帝之嫡子称皇太子，亲王之嫡子称世子。参阅宋高承《事物纪原·帝王后妃·太子》。
【太子洗馬】官名。汉置，太子属官。《汉书·百官公卿表上》：“太子太傅、少傅，古官。屬官有太子門大夫、庶子、先馬。”颜师古注：“張晏曰：‘先馬，員十六人，秩比謁者。’如淳曰：‘前驅也。《國語》曰：句踐親爲夫差先馬。先或作洗也。’”《後汉书·百官志四》：“太子洗馬，比六百石。本注曰：《舊注》云，員十六人，職如謁者。太子出，則當直者在前導威儀。”晋陆机《答贾谧》诗序：“余昔爲太子洗馬，魯公賈長淵以散騎常侍侍東宫積年。”
【太王】周文王之祖古公亶父的尊号。周人本居豳，自古公始迁居岐山之下，定国号曰周，自此兴盛，故武王克殷，追尊为太王。《逸周书·世俘》：“王烈祖自太王、太伯、王季、虞公、文王、邑考，以列升，維告殷罪。”《孟子·梁惠王下》：“昔者太王好色，愛厥妃。”晋干宝《晋纪·论晋武帝革命》：“宣景遭多難之時，務伐英雄，誅庶桀以便事，不及修公劉太王之仁也。”
【太夫人】1.汉制，列侯之母称太夫子。《汉书·文帝纪》：“令列侯太夫人、夫人、諸侯王子及吏二千石無得擅徵捕。”颜师古注引如淳曰：“列侯之妻稱夫人。列侯死，子復爲列侯，乃得稱太夫人。子不爲列侯，不得稱也。”2.后世官吏之母，不论存殁，亦称太夫人。唐韩愈有《祭左司李员外太夫人文》。宋政和间，曾以“太”字为对生者的尊称，令凡追封者皆去“太”字。见宋徐度《却扫编》卷上。《儿女英雄传》第十八回：“更兼那紀太傅每日上朝進署，不得在家。他家太夫人又身在内堂，照應不到外面的事。”
【太元】1.犹太空。《云笈七籤》卷二十：“出駕八景，浮遊太元。”康有为《大同书》甲部第一章：“雖形有大小，而其分浩氣於太元，挹涓滴於大海，無以異也。”2.道教认为人体各部位都有主司之神。其神各有名字。人发居头之上，故其字曰太元。《黄庭内景经·至道》：“髮神蒼華字太元。”梁丘子注：“白與黑謂之蒼，最居首上，故曰太元。”
【太太】1.汉哀帝尊祖母定陶恭王太后傅氏为帝太太后，后又尊为皇太太后。梁绍壬谓“此婦人稱太太之始。”见《两般秋雨盦随笔·太太》。明代中丞以上官吏之妻得称太太。见明胡应麟《甲乙剩言·边道诗》。后凡官僚士大夫之妻，通称太太。《儿女英雄传》第一回：“雖然安老爺不善經理家計，仗着這位太太的操持，也還可以勉强安穩度日。”杨朔《昨日的临汾》：“军官的家属更多。这些太太们领着自己的儿女，携着很多大包裹，由穿军服的随从护送着。”2.对长辈妇女的尊称。明史可法家书，称其母及其他尊长女眷曰太太、某太太。见《史忠正公集》卷三。《红楼梦》第四六回：“鳳姐兒笑道：‘到底是太太有智謀，這是千妥萬妥。’”3.旧社会的仆人等常称女主人为“太太”。《二十年目睹之怪现状》第二回：“太太又向來没有見過少爺的面。”曹禺《雷雨》第一幕：“去吧，跟太太说一声，说鲁贵直惦记太太的病。”4.对已婚妇女的尊称(多带丈夫的姓)。如：张太太；王太太。5.称某人的妻子或丈夫对人称自己的妻子。张天翼《温柔制造者》：“你舅爷没写信告诉你太太么？”如：好吧，我回去跟我太太商量一下。
【太父】祖父。隋蔡夫人《张贵男墓志》：“太父儀同府君深所愛賞，錫名貴男。”
【太公】1.古代称父或尊称他人之父。《史记·高祖本纪》：“高祖五日一朝太公，如家人父子禮。”《後汉书·袁谭传》：“然孤與太公，志同願等。”李贤注：“言太公者尊之，謂紹也。”《儒林外史》第十六回：“他父親匡太公在房裏已聽見兒子回來了。”2.称祖父。清以来亦称曾祖为太公。《後汉书·李燮传》：“李氏滅矣！自太公已來，積德累仁，何以遇此。”李贤注：“太公謂祖父郃也。”3.对老者的尊称。清赵翼《陔馀丛考·太公》：“今人既呼祖曰公，則呼曾祖爲太公。”4.即太公望吕尚。明高明《琵琶记·蔡公逼试》：“來的却是張太公呵！”《水浒传》第三七回：“你且在這里少待，等我入去報知莊主太公。”5.复姓。春秋有太公任。见《庄子·山木》。《国语·鲁语上》：“夫齊棄太公之法而觀民於社。”韦昭注：“太公，齊始祖太公望也。”《韩非子·喻老》：“文王舉太公於渭濱者，貴之也。”汉东方朔《答客难》：“太公體行仁義。”清孔尚任《桃花扇·迎驾》：“金鰲上鈎，金鰲上鈎，好似太公一釣，享國千秋。”
【太公泉】泉名。在今河南汲县。北魏郦道元《水经注·清水》：“<汲縣>城北三十里，有太公泉。泉上又有太公廟。廟側高林秀木，翹楚競茂，相傳云太公之故居也。”
【太公釣魚，願者上鈎】《武王伐纣平话》卷下：“姜尚因命守時，直鈎釣渭水之魚，不用香餌之食，離水面三尺，尚自言曰：‘負命者上釣來！’”后以“太公釣魚，願者上鈎”比喻心甘情愿地上圈套。毛泽东《别了，司徒雷登》：“美国人在北平，在天津，在上海，都洒了些救济粉，看一看什么人愿意弯腰拾起来。太公钓鱼，愿者上钩。嗟来之食，吃下去肚子要痛的。”
【太公望】周初人。姜姓，吕氏，名尚。俗称姜太公。据《史记·齐太公世家》载，尚穷困年老，钓于渭滨。文王出猎，遇之，与语大悦，曰：“吾太公望子久矣。”故称太公望。载与俱归，立为师。后佐武王灭殷，封于齐。《孟子·尽心下》：“若太公望、散宜生，則見而知之。”
【太古】远古，上古。《荀子·正论》：“太古薄葬，故不抇也。”唐韩愈《原道》：“曷不爲太古之無事。”明王宠《旦发胥口经湖中瞻眺》诗：“渾沌自太古，漭泱開吴天。”鲁迅《坟·人之历史》：“蓋化石者，太古生物之遺體，留迹石中。”
【太平】1.谓时世安宁和平。《吕氏春秋·大乐》：“天下太平，萬物安寧。”《史记·秦始皇本纪》：“黔首脩絜，人樂同則，嘉保太平。”唐温庭筠《长安春晚》诗之二：“四方無事太平年，萬象鮮明禁火前。”老舍《龙须沟》第一幕：“有一天，沟不臭，水又清，国泰民安享太平。”2.泛指平静无事。《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“店主人見張客無事，偶語及此房内曾有婦人縊死，往往作怪，今番却太平了。”巴金《家》三九：“带着那么多银元，路上很不方便。幸而最近这一路还太平。”3.谓高低、胜负。《秦併六国平话》卷中：“周霸不趕，在陣上高叫：‘秦將願出陣分過太平。’”《七国春秋平话》卷上：“若有良將，願求出陣，定個太平。”
【太平天子】谓能治国平天下的皇帝。唐郑棨《天开传信记》：“上爲皇孫時，風表瓌異，神彩英邁，嘗於朝堂叱武攸暨曰：‘朝堂我家朝堂，汝得姿蜂蠆而狼顧耶！’則天聞而驚異之，再三顧曰：‘此兒氣概，終當爲吾家太平天子也。’”《警世通言·赵太祖千里送京娘》：“老者道：‘老漢見天下分崩，要保佑太平天子早出，掃蕩烟塵，救民于塗炭。’”
【太平天囯】清道光三十年十二月，洪秀全、杨秀清等于广西桂平金田村起义，咸丰元年，起义军入永安州城，建号太平天囯。洪秀全称天王。三年，破南京，建为国都，改称天京，建立国家政权。势力发展到十七个省。同治三年湘军攻陷天京，秀全自杀。自起事至失败，前后共十四年(公元1851－1864年)。
【太平水缸】消防用的水缸。
【太平引】琴曲名。亦名“廣陵散”。《世说新语·雅量》“《廣陵散》於今絶矣”刘孝标注引《文士传》：“<嵇康>臨死，而兄弟親族咸與共别，康顔色不變，問其兄曰：‘向以琴來不邪？’兄曰：‘以來。’康取調之，爲《太平引》，曲成，歎曰：‘《太平引》於今絶也！’”
【太平令】曲牌名。南北曲都有。南曲属中吕宫。北曲属双调，较常用，字数定格据《九宫大成谱》，正格是七、七、七、七、二、二、二、七(八句)。一般接在双调《沽美酒》曲牌之后。可用于双调套曲内，也可用作小令。明清传奇用此曲时，往往略加变化，如昆剧《林冲夜奔》林冲行路时所唱，曲调雄壮，节奏急促，以唢呐或海笛伴唱。
【太平花】又名丰瑞花、太平瑞圣花。落叶灌木，叶对生，长椭圆形，夏季开花，总状花序，花冠乳白色，花瓣四枚。相传原产四川青城，宋仁宗时移植北地。今我国中部、北部均有。宋陆游《太平花》诗：“宵旰至今勞聖主，淚痕空對太平花。”原注：“花出劍南，似桃，四出千百包，駢萃成朵。天聖中，獻至京師，仁宗賜名太平花。”
【太平車】古代一种载重的大车。车两侧有拦板，前有多头牲畜牵引。《水浒传》第十六回：“梁中書道：‘道落大名府差十輛太平車子，帳前撥十個廂禁軍監押着車。’”《儿女英雄传》第二回：“老爺一輛太平車，太太一輛河南棚車，其餘家人都是半裝半坐的大車。”
【太平斧】消防用的斧头。
【太平門】戏院、电影院等公共场所为便于疏散群众而设置的旁门。南丁《科长》：“电影好容易放映完了，他们好容易随着拥挤的人群走出了电影院的太平门。”
【太平洋】地球上四大洋中最大最深和岛屿最多的洋。在亚洲、澳洲、南极洲和南、北美洲之间。
【太平島】我国南沙群岛中最大的岛屿，位于群岛西北。面积0.43平方公里。南沙群岛古称石塘(千里石塘、万里石塘)，自古以来就是中国的领土。太平岛、南威岛、中业岛和马欢岛为其中较重要的岛屿。第二次世界大战期间一度为日本侵占，战后归还中国。中国政府派官员接管，并在太平岛上勒石立碑。为纪念接收军舰“太平号”，始改名为太平岛。
【太平翁翁】指南宋权臣秦桧。宋陆游《追感往事》诗：“太平翁翁十九年，父子氣焰可熏天。”原注：“紹興中，禁中謂秦太師爲太平翁翁。”
【太平拳】别人打架，在旁趁机打几下冷拳，因不易为人发觉，故称“太平拳”。《红楼梦》第九回：“衆頑童也有帮着打太平拳助樂的，也有膽小藏過一邊的，也有立在桌上拍着手亂笑、喝着聲兒叫打的。”
【太平梯】公共场所、集体宿舍等楼房为万一发生火灾时便于疏散、救护而在墙外设置的楼梯。救火专用的爬梯，亦称太平梯。
【太平盛世】社会安宁昌盛的时代。清沈复《浮生六记·闺房记乐》：“余生乾隆癸未冬十一月二十有二日，正值太平盛世。”鲁迅《华盖集·我的“籍”和“系”》：“我是见过清末捣乱的人，没有生长在太平盛世，所以纵使颇有些涵养工夫，有时也不免要开口。”
【太平雀】鸟名。即频伽鸟。唐元和间诃陵国所献。频伽为妙音之意。宋方勺《泊宅编》卷一：“徽宗興畫學，嘗自試諸生，以‘萬年枝上太平雀’爲題，無中程者。或密扣中貴，答曰：‘萬年枝，冬青木也。太平雀，頻伽鳥也’。”
【太平無象】谓太平盛世并无一定标志。《资治通鉴·唐文宗太和六年》：“會上御延英，謂宰相曰：‘天下何時當太平，卿等亦有意於此乎？’僧孺對曰：‘太平無象。今四夷不至交侵，百姓不至流散，雖非至理，亦謂小康。陛下若别求太平，非臣等所及。’”后以“太平無象”讽刺反动统治者粉饰升平。
【太平策】安邦治国的策略。唐杜淹《文中子世家》：“西遊長安，見隋文帝。帝坐太極殿，召而見之。因奏太平之策十有二焉，推帝皇之道，雜王伯之略，稽之於今，驗之於古，恢恢乎若運天下於掌上矣。”宋叶適《送邓谏从制幹》诗：“終攜太平策，還上蜀江船。”
【太平道】汉末道教派别之一。东汉灵帝熹平间，巨鹿人张角创立后，与弟张宝、张梁同在河北一带传道。道徒手执九节杖画符诵咒，给人治病，十馀年间，在青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州发展信徒数十万。张角分信徒为三十六方(部)，“大方”万馀人，“小方”六七千人，设将帅统率。又收买一些宦官作内应，预定于东汉灵帝中平元年(甲子年)三月五日京内外同时起义。口号为“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。”因内奸唐周告密，起义被迫提早。起义者头缠黄巾，故称“黄巾军”。后遭政府军和地主武装镇压而失败，但太平道仍在民间秘密流传。
【太平間】医院中停放尸体的房间。巴金《怀念萧珊》：“我和我女儿、女婿赶到医院，她那张病床上连床垫也给拿走了。别人告诉我她在太平间。”
【太平鼓】1.打击乐器。舞蹈时用。在一个带长柄的铁圈上蒙以羊皮或驴皮，饰以彩画，柄上缀十馀小铁环，用细长鼓槌敲击，即发出咚咚铮铮的声响。参阅清王夫之《杂物赞》、清富察敦崇《燕京岁时记·太平鼓》。2.民间舞蹈。表演时一边击太平鼓，一边舞蹈或演唱。按唐张祜《周员外出双舞柘枝妓》诗云：“畫鼓拖環錦臂攘，小娥雙换舞衣裳。”是唐时已有此类舞蹈。宋代民间有鼓笛拍板演唱，名“打断”，政和初年禁用鼓板唱北曲，民间改名曰：“太平鼓”。明清时民俗，春节期间，使儿童挝鼓跳舞，歌“太平年”，为迎年之乐，亦名“太平鼓”，为古代腊鼓逐疫之遗风。现流行于河北、东北、内蒙东部等地农村的民间曲艺“太平鼓”也叫“单鼓”、“羊皮鼓”。参阅宋吴曾《能改斋漫录·事始一》、明刘侗于奕正《帝京景物略·灯市》、清李声振《百戏竹枝词·太平鼓》。
【太平歌詞】即落子。清张焘《津门杂记·唱落子》：“北方之唱蓮花落者，謂之落子。即如南方之花鼓戲也。係妙齡女子登場度曲。雖於妓女外别樹一幟，然名異實同……前經當道出示禁止，稍知歛跡，乃邇來復有作者，改名爲太平歌詞云。”参见“落子”。
【太平龍頭】消防用的自来水龙头。
【太甲】星名。即太乙。唐王勃《益州夫子庙碑》：“華蓋西臨，藏五雲於太甲。”唐杜甫《大历三年春将適江陵漂泊》诗：“五雲高太甲，六月曠摶扶。”仇兆鳌注引严羽《沧浪诗话》：“太甲，即太乙。甲乙相近而誤用也。”一说，“華蓋在旁六星曰六甲，分陰陽而配節候。太甲，恐是六甲一星之名。”见宋王应麟《困学纪闻·评诗》。明梅鼎祚《玉合记·奏凯》：“平鼠寢易如翻掌，雲高太甲映明堂。”
【太史】1.官名。西周、春秋时太史掌记载史事、编写史书、起草文书，兼管国家典籍和天文历法等。秦汉曰太史令，汉属太常，掌天时星历。魏晋以后，修史之职归著作郎，太史专掌历法。隋改称太史监，唐改为太史局，宋有太史局、司天监、天文院等名称。元改称太史院。明清称钦天监；修史之职归之翰林院，故俗称翰林为太史。参阅《通典·职官八》、《续通典·职官八》。2.复姓。汉末有太史慈。见《三国志》本传。
【太史公】汉司马谈为太史令，子迁继之，《史记》中皆称“太史公”。其说不一：(1)太史公为官名，汉武帝时置，因位在丞相之上，与三公相等，故称。(2)司马谈为太史令，司马迁尊其父，故称。(3)太史令掌天文图书等，古代主天官者皆上公，故沿旧名而称之。参阅《史记·太史公自序》“談爲太史公”三家注。综上当以第三说较为可信。后世多以“太史公”称司马迁。
【太史氏】史官。唐韩愈《送杨少尹序》：“不知楊侯去時，城門外送者幾人……而太史氏又能大張其事，爲傳繼二疏踪跡否？”宋梅尧臣《同梅二十五饮永叔家观所钞集近事刘敞》诗：“觀書太史氏，全性市門翁。”
【太史簡】《左传·襄公二十五年》载：齐崔杼弑其君庄公，“太史書曰：‘崔杼弑其君。’崔子殺之。其弟嗣書，而死者二人。其弟又書，乃舍之。南史氏聞太史盡死，執簡以往，聞既書矣，乃還。”后因以“太史簡”为史官临难不苟，敢于秉笔直书的典实。宋文天祥《正气歌》：“在齊太史簡，在晉董狐筆。”
【太丘道】东汉陈寔。颍川人，曾为太丘长，有名望，交游甚广。许劭到颍川后，独不拜访寔，或问其故，劭曰：“太丘道廣，廣則難周。”见《後汉书·许劭传》。后因称广交游为“太丘道”。唐李端《下第上薛侍郎》诗：“終慚太丘道，不爲小生私。”
【太白】1.星名，即金星。又名启明、长庚。《史记·天官书》：“察日行以處位太白。”司马贞索隐：“太白晨出東方，曰啟明。”2.古星象家以为太白星主杀伐，故多以喻兵戎。唐李白《胡无人》诗：“雲龍風虎盡交回，太白入月敵可摧。”明徐复祚《投梭记·却说》：“太白經天，旄頭徹夜光射。”3.旗名。宋陈亮《忠臣传序》：“然君父不以無道貶尊，則武庚視太白之旗，必有大不忍於此者。”《儿女英雄传》缘起首回：“馘安禄山之首，懸之太白。”4.河神名。《文选·枚乘＜七发＞》：“六駕蛟龍，附從太白。”李善注引许慎曰：“馮遲、太白，河伯也。”5.即大白。大酒杯。宋孔平仲《孔氏谈苑·上马杯》：“萊公酌太白飲之，曰‘上馬杯’。”明高启《次韵答朱冠君游城西之作》：“笑看明月問狂客，我舉太白君當浮。”6.山名。在陕西省眉县东南。唐李白《蜀道难》诗：“西當太白有鳥道，可以横絶峨眉巔。”王琦注引慎蒙《名山记》：“太白山，在鳳翔府郿縣東南四十里，鍾西方金宿之秀，關中諸山莫高於此。其山巔高寒，不生草木，常有積雪不消，盛夏視之猶爛然。故以‘太白’名。”清黄遵宪《闻车驾又幸西安》诗：“太白去天真一握，裨瀛環海更西流。”
【太白星】即金星。太阳系中接近太阳的第二颗行星，也是各大行星中离地球最近的一个。我国古代把金星叫做太白星，早晨出现在东方时叫启明，晚上出现在西方时叫长庚。
【太主】皇帝姑母的称号。《汉书·东方朔传》：“初，帝姑館陶公主號竇太主。”颜师古注引如淳曰：“竇太后之女也，故曰竇太主也。”
【太玄】深奥玄妙的道理。三国魏嵇康《赠兄秀才入军》诗之十五：“俯仰自得，遊心太玄。”张昭汉《甲寅春西湖小麦岭吊吴子一粟墓》诗：“神與太玄合，浩氣摇江巒。”
【太半】大半，多半。《管子·国畜》：“千乘衢處，壤削少半。萬乘衢處，壤削太半。”《史记·项羽本纪》：“漢有天下太半。”裴駰集解引韦昭曰：“凡數三分有二爲太半，一爲少半。”晋陆机《辩亡论下》：“强寇敗績宵遁，喪師太半。”宋叶適《故吏部侍郎刘公墓志铭》：“既而大雪數尺，凍饑太半死。”
【太母】1.祖母。宋陆游《老学庵笔记》卷四：“太母，祖母也，猶謂祖爲大父。熙寧元豐間稱曹太皇爲太母。元祐中，稱高太皇爲太母。皆謂帝之祖母爾。”2.泛称皇帝的母亲和祖母。《旧唐书·后妃传下·宪宗懿安皇后郭氏》：“后歷位七朝，五居太母之尊。”
【太老師】犹太先生。清顾炎武《生员论中》：“座師、房師之謂我，謂之門生，而門生之所取中者，謂之門孫。門孫之謂其師之師謂之太老師。”《儒林外史》第二十回：“像這國子監的祭酒，是我的老師，他就是現任中堂的兒子，中堂是太老師。”参见“太先生”。
【太老爺】1.旧时仆人称主人的父亲。清李渔《奈何天·调美》：“看那姓袁的鄉宦，是那一科舉人，那一科進士？誰想不前不後，剛剛是太老爺同年。我家相公竟是他的年侄。”2.对别人父亲的尊称。《儒林外史》第二七回：“你們太老爺在家好麽？”3.旧时对县官的尊称。《儒林外史》第五回：“這樣含冤負屈的事，求太老爺做主！”《儿女英雄传》第十一回：“前面不遠有所古廟，就請太老爺的駕到那裏將就座落罷。”
【太朴】见“大3朴”。
【太早計】大早计。宋黄庭坚《子瞻子夏丘明见戏聊复戏答》诗：“化工見彈太早計，端爲失明能著書。”马浮《尔雅台答问·答刘君》：“今觀足下所引諸書，真僞錯雜，似於二氏源流未暇深考，而遽言具源，似太早計。”参见“大3早計”。
【太先生】《新唐书·元结传》：“父延祖，三歲而孤……卒年七十六，門人私謚曰‘太先生’。”后称老师的父亲，父亲的老师或老师的老师为太先生。参阅清梁章鉅《称谓录·父之师师之师》。
【太后】帝王之母称太后。如《战国策·秦策二》的秦宣太后，为昭襄王之母；《赵策四》的赵太后，为孝成王之母，皆列国诸王之母。秦汉以后始专称皇帝之母。《後汉书·董卓传》：“乃私呼卓將兵入朝，以脅太后。”
【太行八陘】穿越太行山脉的八条通道。《读史方舆纪要·河南一·太行》引晋郭缘生《述征记》：“太行首始河内，北至幽州，凡百嶺，連亘十三州之界，有八陘：第一軹關陘(在今河南濟源縣)，第二太行陘(在今河南沁陽縣)，第三白陘(在今河南輝縣)，第四滏口陘(在今河北磁縣)，第五井陘(在今河北獲鹿縣)，第六飛狐陘(在今河北蔚縣)，第七蒲陰陘(在今河北易縣)，第八軍都陘(在今北京市昌平縣)。”向为河北平原进入山西高原的交通要道。
【太行山】在山西高原与河北平原间。从东北向西南延伸。北起拒马河谷，南至晋豫边境黄河沿岸。西缓东陡，受河流切割，多横谷，为东西交通孔道，古有“太行八陘”之称。陈毅《送沈张诸君赴延安》诗：“太行山上辭殘雪，延安城頭望柳青。”
【太忙生】十分忙碌。生，语助词。唐罗隐《晚眺》诗：“雲向嶺頭閒不徹，水流溪裏太忙生。”宋陆游《净智西窗》诗：“墻外蜜蜂來又去，可憐終日太忙生。”
【太守】官名。秦置郡守，汉景帝时改名太守，为一郡最高的行政长官。隋初以州刺史为郡长官。宋以后改郡为府或州，太守已非正式官名，只用作知府、知州的别称。明清时专指知府。
【太妃】1.三国魏以来尊称诸王之母为太妃。《晋书·汝南王亮传》：“太妃，嘗有小疾，祓於洛水。”《旧唐书·宪宗纪上》：“甲子，郇王母王昭儀……衡王母閻昭訓等，各以其王並爲太妃。”2.清代尊封皇帝之祖父或父所遗留的妃、嫔为太妃、太嫔。《清史稿·后妃传一》：“先朝妃、嬪稱太妃、太嬪。”参阅《清通典·嘉礼二》。
【太狂生】过于狂放。生，语助词。唐张泌《浣溪纱》词：“消息未通何計是，便須佯醉且隨行，依稀聞道‘太狂生’。”宋辛弃疾《江神子》词：“太狂生，轉關情，寫盡胸中磈磊未全平。”
【太弟】皇帝尊其弟之称。《晋书·刘聪载记》：“僭即皇帝位……尊元海妻單氏曰皇太后、其母張氏爲帝太后，乂爲皇太弟，領大單于大司徒。”唐张说《圣德颂》：“處儲闈，有尚元子之德；居藩邸，有辭太弟之高。”《新五代史·南唐世家·李景》：“五年，以景遂爲太弟；景達爲元帥，封齊王。”
【太沖】谓极其虚静和谐的境界。《庄子·应帝王》：“吾鄉示之以太沖莫勝，是殆見吾衡氣機也。”《淮南子·诠言训》：“聰明雖用，必反諸神，謂之太沖。”高诱注：“沖，調也。”
【太牢】古代祭祀，牛羊豕三牲具备谓之太牢。《庄子·至乐》：“具太牢以爲膳。”成玄英疏：“太牢，牛羊豕也。”晋葛洪《抱朴子·道意》：“若養之失和、伐之不解，百痾緣隙而結、榮衛竭而不悟，太牢三牲，曷能濟焉。”《清史稿·礼志一》：“太牢：羊一、牛一、豕一。”亦有专指牛为太牢者。《大戴礼记·曾子天圆》：“諸侯之祭，牛，曰太牢。”
【太牢公】唐李德裕对牛僧孺的辱称。因《大戴礼记·曾子天圆》有“牛曰太牢”之语，故称。《旧唐书·牛僧孺传》：“德裕南遷，所著《窮愁志》，引里俗犢子之讖以斥僧孺，又目爲‘太牢公’，其相憎恨如此。”
【太初】亦作“大初”。
1.天地未分之前的混沌元气。《列子·天瑞》：“太初者，氣之始也。”三国魏曹植《魏德论》：“在昔太初，玄黄混并，渾沌鴻濛，兆朕未形。”《云笈七籤》卷二：“太初之時，老君從虚空而下，爲太初之師。”2.指太古时期。唐吴筠《高士咏》序：“太初渺邈，難得而詳。”宋郑樵《通志·总序》：“惟梁武帝爲此慨然，乃命吴均作通史，上自太初，下終齊室。”3.道家指道的本源。《庄子·知北游》：“以无内待問窮，若是者，外不觀乎宇宙，内不知乎大初。”成玄英疏：“大初，道本也。”
【太初曆】汉历法名。汉武帝太初元年邓平、落下閎等人所造。把一日分做八十一分，故又称“八十一分律历”。《太初历》第一次把二十四节气订入历法，以没有中气的月份为闰月；推算出135个月有23次交食的周期。从汉武帝太初元年(公元前104年)起到东汉章帝元和二年(公元85年)止，共施行188年。原著已佚。
【太社】古代天子为群姓祈福、报功而设立的祭祀土神、谷神的场所。汉班固《白虎通·社稷》：“太社爲天下報功，王社爲京師報功。”
【太君】1.封建时代官员母亲的封号。唐制，四品官之妻为郡君，五品为县君。其母邑号，皆加太君。宋代群臣之母封号有国太夫人、郡太夫人、郡太君、县太君等称。唐韩愈《祭左司李员外太夫人文》：“某官某等，謹以清酌庶羞之奠，敬祭于某縣太君鄭氏尊夫人之靈。”宋欧阳修《泷冈阡表》：“太夫人恭儉仁愛而有禮。初封福昌縣太君，進封樂安、安康、彭城三郡太君。”2.指仙女。唐李商隐《燕台》诗之二：“安得薄霧起緗裙，手接雲軿呼太君。”冯浩笺注引徐树穀云：“太君指仙女。”
【太阿】1.古宝剑名。相传为春秋时欧冶子、干将所铸。《战国策·韩策一》：“韓卒之劍戟……龍淵、太阿，皆陸斷馬牛，水擊鵠雁，當敵即斬堅。”《文选·李斯＜上书秦始皇＞》：“垂明月之珠，服太阿之劍。”李善注：“《越絶書》曰：楚王召歐冶子、干將作鐵劒二枚，二曰太阿。”唐卢照邻《五悲》：“何異夫操太阿以烹小鮮。”明沈采《千金记·会宴》：“太阿初出匣，光射斗牛寒。”2.指商伊尹。因其辅太甲为阿衡，故称。《文选·潘岳＜杨荆州诔＞》：“周賴尚父，殷憑太阿。”李善注：“太阿，阿衡，謂伊尹也。”汉王莽以甄丰为太阿右拂，即取伊尹事。见《汉书·王莽传中》。3.喻权柄。《明史·阉党传序》：“凶豎乘其沸潰，盗弄太阿。”清黄遵宪《纪事》诗：“太阿一到手，其效可計日。”
【太阿倒持】《汉书·梅福传》：“至秦則不然，張誹謗之罔，以爲漢敺除，倒持泰阿，授楚其柄。”泰阿即太阿，古剑名。后以“太阿倒持”比喻授人权柄，自受其害。宋秦观《李训论》：“自德宗懲北軍之變，以左右神策、天威等軍，分委宦官主之，由是太阿倒持，不復可取。”明焦竑《读＜论语＞》：“定公爲太阿倒持之君，故欲防之以禮；三家爲尾大不掉之臣，故欲教之以忠。”郭沫若《十批判书·韩非子的批判》：“权势既设，这是为人主者所‘独擅’的东西，绝对不能够与臣下相共，与臣下相共便是太阿倒持，结果便会为臣下所劫弑。”
【太姒】亦作“大姒”。
有莘氏之女，周文王妻，武王母。《诗·大雅·思齐》：“大姒嗣徽音，則百斯男。”毛传：“大姒，文王之妃也。”《史记·管蔡世家》：“武王同母兄弟十人，母曰太姒，文王正妃也。”后用为贤母的典实。宋岳珂《愧郯录·孝明后制》：“既侔大姒之賢，宜易小君之號，貽謀百世，正位六宫。”
【太昊】即伏羲氏。昊，通“皥”。《汉书·古今人表》：“太昊帝宓羲氏。”颜师古注引张晏曰：“太昊，有天下號也。作罔罟田漁以備犧牲，故曰宓羲氏。”参见“太皥”。
【太易】古代指原始混沌的状态。《列子·天瑞》：“故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未見氣也。”唐李白《古风》之十三：“觀變窮太易，探元化羣生。”参见“太初”、“太素”。
【太和】亦作“大和”。
1.天地间冲和之气。《易·乾》：“保合大和，乃利貞。”大，一本作“太”。朱熹本义：“太和，陰陽會合沖和之氣也。”《汉书·叙传上》：“沐浴玄德，禀卬太和。”《文选》作“太龢”。唐元稹《竞渡》诗：“數極鬭心息，大和蒸混元。”清陈梦雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“神人之怨恫俱消，太和積爲豐登之慶。”2.人的精神、元气；平和的心理状态。唐刘长卿《同姜濬题裴式微余干东斋》诗：“藜杖全吾道，榴花養太和。”宋司马光《论燕饮状》：“伏望陛下當此之際，悉罷燕飲，安神養氣……無益奉養者，皆不宜數御以傷大和。”宋陆游《蓬户》诗：“白頭萬事都經遍，莫爲悲傷損太和。”3.谓太平。三国魏曹植《七启》：“吾子爲太和之民，不欲仕陶唐之世乎。”《文选·颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“太和既融，收華委世。”李善注：“太和，謂太平也。”唐陆贽《贞元九年冬至大礼大赦制》：“思與海内同臻大和。”宋宋祁《宋景文公笔记·考古》：“天下太和，兵革不興。”清唐孙华《国学进士题名碑》诗：“昔聞有明全盛日，長養宇宙登太和。”4.和睦。清恽敬《答陈云渠书》：“然家庭大和，文史足用，仰不愧古，俯不愧今，吾弟固有以自樂矣。”5.魏鼓吹曲名。《晋书·乐志下》：“改《上邪》爲《太和》，言明帝繼體承統，太和改元，德澤流布也。”6.雅乐名。唐段安节《乐府杂录·雅乐部》：“郊天及諸壇祭祀，即奏太和、冲和、舒和三曲。”《金史·乐志上》：“乃取大樂與天地同和之義，名之曰‘太和’。”
【太和湯】1.即酒。宋邵雍《无名公传》：“生喜飲酒，嘗命之曰‘大和湯’。”宋邵雍《林下五吟》诗之一：“安樂窩深初起後，太和湯釅半醺時。”2.谓沸水。见明李时珍《本草纲目·水二·热汤》。
【太和殿】在北京故宫太和门内。为故宫三大殿(太和、中和、保和)中之最大者。明清两代皇帝即位、节日庆贺、朝会大典、元旦赐宴、命将出征、殿试进士等，均在此举行。明成祖永乐年间初建，名奉天殿。嘉靖时被雷火焚毁，四十一年(公元1562年)重建，改名皇极殿。清顺治二年(公元1645年)又改名太和殿。今殿为清康熙三十四年(公元1695年)重修。基高2丈，殿高11丈，阔11间，深5间。正中设帝座。外有廊柱一列，前为丹陛，环以白石栏。全殿内外立有大柱84根，面积2300多平方米。殿顶为重檐垂脊琉璃瓦，檐下是彩画的横额和斗栱。是全国今存最大的木构大殿。
【太岳】1.古山名。即霍山。亦称霍太山。在今山西霍县东南。《书·禹贡》：“壺口雷首，至于太岳。”2.岳父。《西游记》第六三回：“駙馬笑道：‘太岳放心。愚婿自幼學了些武藝……怕他做甚。’”
【太侈】骄泰奢侈。《韩非子·亡徵》：“父兄大臣禄秩過功，章服侵等，宫室供養太侈，而人主弗禁。”《史记·穰侯列传》：“涇陽君、高陵君之屬太侈，富於王室。”
【太府】官名。《周礼·天官》有大府，掌府藏会计。秦汉并其职于司农少府。南朝梁置太府卿，专管皇室的库储出纳。北齐曰太府寺。北周有太府中大夫，掌贡赋货贿。唐曾改太府为外府，掌国家钱谷的保管出纳，旋复旧。宋以太府半属国家行政，半属宫廷事务。辽、金、元改宋以前的太府寺为太府监。明废。参阅《通典·职官八》、《续通典·职官八》。
【太宗】古官名。即周之大宗伯。《书·顾命》：“太保、太史、太宗，皆麻冕彤裳。”孔传：“太宗上宗，即宗伯也。”《逸周书·尝麦》：“即假于太宗、少宗、少祕于社。”参见“大宗伯”。
【太宜人】明清时五品官之母或祖母的封号。清曾国藩《文小南之父七十生日寿诗序》：“母王太宜人每告人曰：‘吾寡居四十年，所堪報地下者，有子克家耳。’”
【太官】官名。秦有太官令、丞，属少府。两汉因之。掌皇帝膳食及燕享之事。北魏时太官掌百官之馔，属光禄卿。北齐、隋、唐因之。宋代以后，皇帝膳食归尚食局，太官只掌祭物。参阅《通典·职官七》。
【太官葱】《汉书·循吏传·召信臣》：“太官園種冬生葱韭菜茹，覆以屋廡，晝夜燃藴火，待温氣乃生，信臣以爲此皆不時之物，有傷於人，不宜以奉供養，及它非法食物，悉奏罷。”后以冬葱为太官葱。明李时珍《本草纲目·菜一·葱》：“冬葱即慈葱，或名太官葱。謂其莖柔細而香，可以經冬，太官上供宜之，故有數名。”
【太空】亦作“大空”。
1.天空。《关尹子·二柱》：“一運之象，周乎太空。”宋曾慥《类说·梦中赋诗》：“張亶熙寧中，夢行大空中。”明王守仁《泛海》诗：“險夷原不滯胸中，何異浮雲過太空。”叶圣陶《倪焕之》十四：“时时有一缕愁烦，象澄清的太空中的云翳一样，沾污了心的明净。”2.天地之间；宇宙。唐韦应物《咏声》诗：“萬籟自生聽，太空長寂寥。”唐元稹《永福寺石壁法华经记》：“火與風相射，名與成相滅，則四海九州，皆大空中一微塵耳。”如：太空飞行。
【太始】1.古代指天地开辟、万物开始形成的时代。《列子·天瑞》：“太始者，形之始也。”张湛注：“陰陽既判，則品物流形也。”三国魏阮籍《大人先生传》：“登乎太始之前，覽乎忽漠之初。”隋薛道衡《隋高祖颂》序：“太始太素，荒淫造化之初。”清戴名世《睡乡记》：“睡鄉者，莫知其處。或曰‘太始之初，六合之外’。”2.引申为原始。严复《原强》：“然而此皆後天之事，因夫自然，馴致如是，而非太始生理之本然也。”
【太始雪】指多年不化的积雪。唐杜甫《铁堂峡》诗：“修纖無垠竹，嵌空太始雪。”
【太甚】太过分。《庄子·渔父》：“今漁父杖拏逆立，而夫子曲要磬折，言拜而應，得無太甚乎？”《汉书·杜钦传》：“衆人皆言國家假方進權太甚。”宋梅尧臣《许发运待制见过夜话》诗：“制財猶制兵，太甚則生亂。”明王守仁《传习录》卷下：“先生致知之説，莫亦泄天機太甚否？”
【太昭】古代祭四时阴阳之神的坛。《孔丛子·论书》：“埋少牢於太昭，所以祭時也。”《礼记·祭法》作“泰昭”。
【太保】1.古三公之一，位次太傅。周置，为辅弼国君之官。春秋后废，汉复置。后代沿置，多为重臣加衔，以示恩宠，并无实职。亦指太子太保，为辅导太子之官。参见“太師”、“太傅”。2.宋元时称庙祝、巫师为太保。俞琰《书斋夜话》卷一引宋朱熹云：“今之巫者言神附其體，蓋猶古之尸，故南方俚俗稱巫爲太保，又呼爲師人。”《宋史·孙子秀传》：“有妖人稱‘水仙太保’，郡守王遂將使治之，莫敢行，子秀奮然請往，焚其廬，碎其像，沈其人於太湖。”《水浒传》第三九回：“次日早飯罷，煩請戴院長打扮做太保模樣，將了一二百兩銀子，拴上甲馬，便下山。”3.对绿林好汉的尊称。元无名氏《黄花峪》第二折：“被蔡衙内將我渾家奪將去了，上梁山告宋江太保去。”《初刻拍案惊奇》卷四：“所有財物，但憑太保取去。”4.对仆役的尊称。《古今小说·新桥市韩五卖春情》：“金奴見吴山睡着，走下樓到外邊，説與轎夫道：‘官人喫了幾盃酒，睡在樓上。二位太保寬坐等一等，不要催促。’”
【太皇】1.见“大3皇”。2.即太上皇。唐韩愈《永贞行》：“君不見太皇亮陰未出令，小人乘時偷國柄。”宋钱愐《钱氏私志》：“又奏啟聖親見之事，乞賜召見，上云：待共太皇商量。”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷一：“及將大漸，謂大臣曰：‘太皇以久病，懼不能自還，爲之奈何？’”3.皇帝的祖母太皇太后的省称。《史记·儒林列传》：“太皇竇太后好老子言，不説儒術。”《宋史·贾似道传》：“太皇許我不死。”太皇，指谢太后。
【太皇太后】皇帝的祖母。《汉书·外戚传序》：“漢興，因秦之稱號，帝母稱皇太后，祖母稱太皇太后，適稱皇后，妾皆稱夫人。”宋苏轼《司马温公神道碑》：“及上即位，太皇太后攝政，起公爲門下侍郎，遷正議大夫，遂稱左僕射。”《元史·世祖纪》：“宋主祖母太皇太后亦奉表及牋。”
【太音】1.幽微的声音。唐殷尧藩《寄太仆田卿》诗之二：“一陽纔動伏羣陰，萬物於今寓太音。”2.犹言雅音。明归有光《＜项思尧文集＞序》：“太音之聲，何期于《折楊》、《皇華》之一笑。”清曹一士《拟古》诗：“元氣裹六極，太音彌八荒。”
【太帝】1.太古之帝。指传说中的伏羲氏、神农氏等。《史记·封禅书》：“太帝使素女鼓五十絃瑟。”唐元结《补乐歌》：“猗太帝兮，其智如神，分草實兮，濟我生人。”2.谓天帝。《淮南子·墬形训》：“登之乃神，是謂太帝之居。”高诱注：“太帝，天帝。”唐曹唐《小游仙诗》之八四：“紫微深鎖敞丹軒，太帝親談不死門。”
【太室】亦作“大室”。
1.太庙中央之室，亦指太庙。《书·洛诰》：“王入太室祼。”孔传：“太室，清廟。”孔颖达疏：“太室，室之大者，故爲清廟。廟有五室，中央曰太室。”《春秋·文公十三年》：“大室屋壞。”杜预注：“大廟之室。”2.山名。即嵩山。在今河南省登封县北。《左传·昭公四年》：“四嶽、三塗、陽城、大室、荆山、中南，九州之險也，是不一姓。”陆德明释文：“大室即中嶽嵩高山也，在豫州。”《史记·楚世家》：“幽王爲太室之盟。”裴駰集解引杜预曰：“太室，中嶽也。”
【太室闕】在河南嵩山南麓。中岳庙门前500米处。建于东汉安帝元初五年(公元118年)，为汉代太室山庙前的神道阙，与少室阙、启母阙并称“汉代三阙”。阙高近4米，东西两阙相距6.75米。阙身为方石砌成，上部为石雕四阿顶，南面刻有篆文“中岳太室陽城”。阙身四面雕刻人物、车骑、建筑及龙虎等画像五十余幅。
【太宫】太庙。《晏子春秋·杂上三》：“崔杼既弑莊公而立景公，杼與慶封相之，劫諸將軍大夫及顯士庶人於太宫之坎上，令無得不盟者。”宋梅尧臣《祫礼颂圣德诗》：“宿於太宫，月星皓皓。”宋岳珂《桯史·张紫微原芝》：“會連歲芝生太宫，百執事多進頌詩。”
【太祖】1.《诗·周颂·雝序》：“《雝》，禘大祖也。”郑玄笺：“大祖，謂文王。”后世通称开国皇帝曰太祖。如三国魏追尊曹操曰太祖武皇帝，晋追尊司马昭为太祖文皇帝。宋以后封建王朝，皆追尊王朝的始建者为太祖。如赵匡胤称宋太祖，朱元璋为明太祖等。2.事物的原始。《文子·道原》：“夫無形者，物之太祖。”
【太祝】官名。商官有六太，其一曰太祝。《周礼》春官宗伯之属有太祝，掌祭祀祈祷之事。秦汉有太祝令丞，属太常卿。历代多因之。参阅《通典·职官七》。
【太素】1.古代谓最原始的物质。《列子·天瑞》：“太素者，質之始也。”汉班固《白虎通·天地》：“始起先有太初，後有太始，形兆既成，名曰太素。”《陈书·高祖纪上》：“肇昔元胎剖判，太素氤氲。”2.引申为天地。三国魏曹植《神龟赋》：“忽萬載而不恤，周無疆於太素。”3.朴素，质朴。《淮南子·俶真训》：“偃其聰明而抱其太素。”汉班固《幽通赋》：“皓爾太素，曷渝色兮。”汉班固《东都赋》：“昭節儉，示太素，去後宫之麗飾，損乘輿之服御。”明宋应星《天工开物·乃服》：“然既曰布衣，太素足矣。”清黄鷟来《和陶＜饮酒＞》之六：“被服太素中，何暇問紈綺。”
【太華】山名。即西岳华山，在陕西省华阴县南，因其西有少华山，故称太华。《书·禹贡》：“西傾、朱圉、鳥鼠，至於太華。”《山海经·西山经》：“又西六十里，曰太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里，鳥獸莫居。”
【太恭人】明清时四品官之母或祖母的封号。清曾国藩《陈仲銮同年之父母七十寿序》：“封母高太恭人，祗順惇篤，尊尚節義。”参见“恭人”。
【太真】1.原始混沌之气。《文选·傅毅＜舞赋＞》：“啟太真之否隔兮，超遺物而度俗。”李善注：“太真，太極真氣也。”《子华子·阳城胥渠问》：“太真剖割，通之而爲一，離之而爲兩，各有精專，是名陰陽。”2.仙女名。《云笈七籤》卷九八：“太真夫人者，王母之小女也。年可十六七，名婉羅，字勃遂。”3.唐杨贵妃号。《旧唐书·后妃传上·玄宗杨贵妃》：“時妃衣道士服，號曰‘太真’。”唐罗隐《牡丹》诗：“日晚更將何所似，太真無力憑欄干。”元王实甫《西厢记》第二本第一折：“<鶯鶯>有傾國傾城之容，西子、太真之顔。”明杨珽《龙膏记·邪萌》：“豐若有餘，柔若無骨，嘖嘖太真、飛燕，曠世兼長。”4.道教称黄金为太真。明李时珍《本草纲目·金石一·金》<释名>引陶弘景曰：“仙方名金爲太真。”
【太原】地势较高的宽阔平地。后用为地名。《书·禹贡》：“既修太原，至於岳陽。”孔传：“高平曰太原，今以爲郡名。”孔颖达疏：“太原，原之大者……孔以太原地高，故言高平，其地高而廣也。”汉司马相如《上林赋》：“布濩閎澤，延曼太原。”
【太息】1.大声长叹，深深地叹息。《庄子·秋水》：“公子牟隱机大息，仰天而笑。”《楚辞·离骚》：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”《史记·苏秦列传》：“於是韓王勃然作色，攘臂瞋目，按劍仰天太息曰：‘寡人雖不肖，必不能事秦。’”司马贞索隐：“太息，謂久蓄氣而大吁也。”宋叶適《上西府书》：“天子爲之憂愧太息，引咎鎮撫，然後少安。”朱自清《桨声灯影里的秦淮河》：“令人太息古昔工程的坚美。”2.长呼吸。《素问·平人气象论》：“呼吸定息，脈五動，閏以太息，命曰平人。”张介宾注：“閏，餘也，猶閏月之謂。言平人常息之外，間有一息甚長者，是爲閏以太息。”
【太師】1.古三公之最尊者。周置，为辅弼国君之官。《书·周官》：“立太師、太傅、太保。”孔传：“師，天子所師法。”秦废。汉复置。后代相沿，多为重臣加衔，作为最高荣典以示恩宠，并无实职。亦指太子太师，为辅导太子之官。参见“太傅”、“太保”。《书·周官》：“立太師、太傅、太保。”孔传：“師，天子所師法。”2.古代乐官之长。《国语·鲁语下》：“昔正考父校商之名頌十二篇於周太師。”韦昭注：“太師，樂官之長，掌教詩、樂。”《荀子·乐论》：“使夷俗邪音不敢亂雅，太師之事也。”汉班固《东都赋》：“爾乃食舉《雍》《徹》，太師奏樂。”3.称年高有德的大和尚。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“君瑞敬身，太師忙答。”元无名氏《猿听经》第三折：“太師一一問根芽，小生也曾得志貫京華。”4.复姓。周有太师疵。见《史记·周世家》。
【太師椅】1.宋张端义《贵耳集》卷下：“今之校椅，古之胡牀也。自來只有栲栳樣，宰執侍從皆用之。因秦師垣(檜)在國忌所，偃仰片時墜巾，京尹吴淵奉承時相，出意撰制荷葉託首四十柄，載赴國忌所，遣匠者頃刻添上，凡宰執侍從皆有之，遂號太師樣。”后世因有“太師椅”之称。明沈德符《野獲编·玩具·物带人号》：“椅之桮棬聯前者，名太師椅。”2.今称旧式的比较宽大、有靠背和扶手的椅子为“太師椅”。张天翼《儿女们》二：“广州伯伯把手抹一下下巴，放到太师椅的把手上。”
【太師窗】亦称“太師槅”。
一种窗棂中间密、上下疏的旧式窗子。宋陆游《老学庵笔记》卷十：“秦太師作相時……第中窗上下及中一二眼作方眼，餘作疎櫺，謂之‘太師窗’。”明沈德符《野獲编·玩具·物带人号》：“窗之中密而上下疎者，名‘太師槅’。”
【太師槅】见“太師窗”。
【太師轎子】一种棕顶轿子。宋陆游《老学庵笔记》卷十：“蔡太師作相時，衣青道衣，謂之‘太師青’；出入乘椶頂轎子，謂之‘太師轎子’。”
【太倉】1.古代京师储谷的大仓。《史记·平準书》：“太倉之粟，陳陳相因。”《清史稿·食货志一》：“天府太倉之蓄，一旦蕩然。”2.胃的别名。本以太仓喻胃，后径称胃为太仓。《灵枢经·胀论》：“胃者，太倉也。”《黄庭内景经·脾长》：“脾長一尺掩太倉。”梁丘子注：“太倉，胃也。”
【太倉一粟】犹太仓稊米。《儿女英雄传》第三回：“我們已寫了知單去知會各同窗的朋友，多少大家集個成數出來；但恐太倉一粟，無濟於事。”聂绀弩《阔人礼赞》：“纵然也有时会给你几个钱，而你又肯要，那算什么呢？在他不是九牛一毛，太仓一粟么？”
【太倉稊米】大谷仓中一粒小米，喻极渺小。语出《庄子·秋水》：“計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海内，不似稊米之在大倉乎？”唐白居易《和＜思归乐＞》：“人生百歲内，天地暫寓形；太倉一稊米，大海一浮萍。”宋周紫芝取此义而名其文集为《太仓稊米集》。
【太翁】1.曾祖父。《南史·齐纪五》：“時年五歲，牀前戲。高帝方令左右拔白髮，問之曰：‘兒言我誰耶？’答曰：‘太翁。’高帝笑謂左右曰：‘豈有爲人作曾祖而拔白髮者乎？’”清赵翼《长孙公桂举一子》诗：“遂向人間作太翁，添丁應策長孫功。”2.祖父。宋陆游《戏遣老怀》诗：“阿囝略如郎罷老，稚孫能伴太翁嬉。”3.清代亦以称人之父。《儿女英雄传》第十八回：“他的太翁紀延壽同他長兄紀望唐革職免罪。”参阅清袁枚《随园随笔·今人称太翁之讹》。4.元明时海船上对舵工的称谓。见明陶宗仪《辍耕录》。
【太浩】天。《淮南子·览冥训》：“蒲且子之連鳥於百仞之上，而詹何之騖魚於大淵之中，此皆得清浄之道，太浩之和也。”参见“太皓”。
【太宵】长夜。《淮南子·精神训》：“甘暝於太宵之宅，而覺視於昭昭之宇。”高诱注：“太宵，長夜之中也。”
【太容】人名。传说为黄帝乐师。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“素女撫絃而餘音兮，太容吟曰念哉。”旧注：“太容，黄帝樂師也。”晋陆机《前缓声歌》：“太容揮高絃，洪崖發清歌。”
【太宰】1.相传殷置太宰。周称冢宰，为天官之长，掌建邦之六典，以佐王治邦国。春秋列国亦多置太宰之官，职权不尽相同。秦、汉、魏皆不置。晋以避司马师讳，置太宰以代太师。北周文帝依《周礼》建六官，置天官大冢宰卿一人。隋唐均无此官。宋崇宁间，改左仆射为太宰、右仆射为少宰，靖康末复故。参阅《周礼·天官·大宰》、《宋书·百官志上》·《通典·职官二》、《文献通考·职官二》。2.三代掌馔之官。《大戴礼记·保傅》：“青史氏之記曰：‘古者胎教……太宰持斗而御户右。’”卢辩注：“太宰，膳夫也，冢宰之屬。”3.明清时一般称吏部尚书为太宰。明沈德符《野獲编·吏部一·司农署铨》：“太宰孫富平去位，以户部尚書楊本菴俊民署吏部事。”
【太冥】谓北方。《文选·张协＜七命＞》：“寒山之桐，出自太冥。”李善注：“北方極陰，故曰太冥。”
【太孫】1.皇帝的长孙。《汉书·成帝纪》：“元帝在太子宫，生甲觀畫堂，爲世嫡皇孫，宣帝愛之，字曰太孫，常置左右。”2.后世帝王往往在太子死后，册立太孙，为预定之皇位继承人。如南朝齐武帝孙郁林王、明太祖孙惠帝，皆以父死立为皇太孙。
【太陰】1.指北方或北极。《淮南子·道应训》：“盧敖游乎北海，經乎太陰，入乎玄闕，至於蒙轂之上。”高诱注：“太陰，北方也。”《汉书·司马相如传下》：“邪絶少陽而登太陰兮，與真人乎相求。”颜师古注引张揖云：“太陰，北極。”2.指北方之神。宋沈括《梦溪笔谈·象数一》：“六壬有十二神將……其後有五將：謂天后、太陰、真武、大常、白虎也，此金水之神在方右者。”3.阴阳五行家以为北方属水，主冬，太阴为北方，故亦指代冬季或水。三国魏曹植《蝉赋》：“盛陽則來，太陰逝兮。”此指冬季。唐杜甫《滟滪》诗：“灧澦既没孤根深，西來水多愁太陰。”仇兆鳌注引朱瀚云：“水即太陰也。”4.幽暗之所，地下。《云笈七籤》卷六二：“將父母遺體，埋於太陰，骨腐於螻蟻，豈不痛哉！”宋范成大《丰都观》诗：“云有北陰神帝庭，太陰黑簿囚鬼靈。”5.指幽暗。明方孝孺《送太学赵孝先从军诗序》：“昭昭生於太陰，隆隆隱於至微，安知抑之非揚，舍之非用乎？”6.谓纯阴。汉董仲舒《春秋繁露·官制象天》：“是故春者，少陽之選也；夏者，太陽之選也；秋者，少陰之選也；冬者，太陰之選也。”《北史·室韦传》：“冬月穴居，以避太陰之氣。”《警世通言·假神仙大闹华光庙》：“神君曰：‘霍將軍體弱，吾欲以太陰精氣補之。’”7.指阴湿，阴霾。《韩诗外传》卷五：“歛乎太陰而不濕，散乎太陽而不枯。”唐储光羲《新丰道中作》诗：“太陰蔽皋陸，莫知晚與早。”8.谓月亮。唐杨炯《盂兰盆赋》：“太陰望兮圓魄皎，閶闔開兮涼風嫋。”清龚自珍《叙嘉定七生》：“抱秋樹之晨華，指太陰以宵盟。”郭沫若《女神·地球，我的母亲！》诗：“那昼间的太阳，夜间的太阴，只不过是那明镜中的你自己的虚影。”9.神话中指月神。《西游记》第九五回：“太陰道：‘與你對敵的這個妖邪，是我廣寒宫搗玄霜仙藥之玉兔。’”10.指月宫。清洪昇《长生殿·闻乐》：“吾乃嫦娥是也，本屬太陰之主，浪傳后羿之妻。”11.太岁的别名。《淮南子·天文训》：“太陰在寅，歲名攝提格，其雄爲歲星。”《淮南子·天文训》：“天神之貴者，莫貴於青龍，或曰天一，或曰太陰。太陰所居，不可背而可鄉。”
【太陰草】草名。即钩吻。晋张华《博物志》卷七：“太陰之草，名曰鉤吻，不可食，入口立死。”
【太陰精】指月亮。古人以为月乃太阴之精。唐张祜《中秋夜杭州玩月》诗：“萬古太陰精，中秋海上生。”参见“太陰”。
【太陰曆】即阴历。历法的一种。历月的长短依据天象而定，平均值大致等于朔塑月。大月三十日，小月二十九日。历年的长短只是历月的整倍数，和回归年无关。通常说的“阴历”指我国旧时通用的历法，即农历。瞿秋白《饿乡纪程》十四：“那时是一九二一年一月二十五日晚十一时光景，太阴历的庚申年十二月十七。”
【太陰鍊形】道教谓使死者炼形于地下，爪发潜长，尸体如生，久之成道之术。唐段成式《酉阳杂俎续集·支诺皋中》：“貞元中，有一家因打牆掘地，遇一石函。發之……忽有一人起於函，被白髮長丈餘，振衣而起，出門失所在。其家亦無他。前記之中，多言此事。蓋道門太陰鍊形，日將滿，人必露之。”《太平广记》卷六引唐无名氏《仙传拾遗·周隐遥》：“周隱遥，洞庭山道士……嘗居焦山中，學太陰鍊形之道，死於崖窟中。”
【太虚】1.谓空寂玄奥之境。《庄子·知北游》：“是以不過乎崐崙，不遊乎太虚。”《红楼梦》第一二○回：“太虚幻境，即是真如福地。”清陈梦雷《去者日以疏》诗：“冥心歸太虚，天地與同壽。”2.指天，天空。《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“太虚遼廓而無閡，運自然之妙有。”李善注：“太虚，謂天也。”清黄鷟来《咏史》之二：“壯志彌激烈，氣欲凌太虚。”3.谓宇宙。南朝梁沈约《均圣论》：“我之所久，莫過軒羲；而天地之在彼太虚，猶軒羲之在彼天地。”唐陆龟蒙《江湖散人传》：“天地大者也，在太虚中一物耳。”4.古代哲学概念。指宇宙万物最原始的实体－－气。宋张载《正蒙·太和》：“太虚無形，氣之本體，其聚其散，變化之客形爾。”清魏源《默觚上·学篇十四》：“太虚之精氣流動，充盈於天地之間。”
【太常】1.古代旌旗名。《书·君牙》：“厥有成績，紀於太常。”孔传：“王之旌旗畫日月曰太常。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“建辰旒之太常，紛焱悠以容裔。”薛综注：“辰謂日月星也，畫之於旌旗，垂十二旒，名曰太常。”2.官名。秦置奉常，汉景帝六年更名太常，掌宗庙礼仪，兼掌选试博士。历代因之，则为专掌祭祀礼乐之官。北魏称太常卿，北齐称太常寺卿，北周称大宗伯，隋至清皆称太常寺卿。参阅《汉书·百官公卿表上》、《通典·职官七》。
【太常妻】後汉周泽为太常，虔敬宗庙，常卧疾斋宫，其妻哀其老病，窥问疾苦。泽大怒，以妻干犯斋禁，收送诏狱，时人讥之曰：“生世不諧，作太常妻。一歲三百六十日，三百五十九日齋。”言泽不近人情，难为其妻。见《後汉书·儒林传下·周泽》。后用为夫妻不同居的典实。唐李白《赠内》诗：“三百六十日，日日醉如泥。雖爲李白婦，何異太常妻。”宁调元《用东坡狱中遗子由韵寄约真长沙》：“短氣共憐元祐黨，長齋偏有太常妻。”
【太常雅樂】唐雅乐名。唐初命太常少卿祖孝孙、张文收等斟酌古今，参定雅乐，造十二和乐，合四十八曲，八十四调，称太常雅乐。参阅宋王溥《唐会要·雅乐》。
【太過】1.过分。《红楼梦》第七五回：“這是他向來的脾氣，孤介太過，我們再扭不過他的。”许地山《换巢鸾凤》：“崇阿也觉得那晚上把女儿申斥得太过，心里也有点怜惜。”2.古代关于气运变化的用语。宋沈括《梦溪笔谈·象数一》：“常則如本氣，變則無所不至，而各有所占，故其候有從、逆、淫、鬱、勝、復、太過、不足之變，其發皆不同……山崩地震，埃昏時作，此謂之‘太過’。”
【太康】社会太平安宁。三国魏曹叡《野田黄雀行》逸句：“四夷重譯貢，百姓謳吟詠太康。”唐李白《流夜郎闻酺不预》诗：“北闕聖人歌太康，南冠君子竄遐荒。”清魏源《默觚下·治篇十一》：“亂不生於亂，而生於太康之時。”
【太康體】西晋太康(公元280－－289年)时期所出现的诗体。特点是词藻华丽，偏重技巧。代表作家有潘岳、陆机、张载、张协、陆云、左思等。见宋严羽《沧浪诗话·诗体》。
【太章】传说禹时善行走的人。《淮南子·墬形训》：“禹乃使太章步自東極，至于西極，二億三萬三千五百里七十五步。”高诱注：“太章、豎亥，善行人，皆禹臣也。”清黄遵宪《忆胡晓岑》诗：“太章走遍東西極，天外瀛洲别有天。”
【太族】太蔟。《汉书·律历志上》：“律十有二，陽六爲律，陰六爲吕。律以統氣類物，一曰黄鐘，二曰太族，三曰姑洗，四曰蕤賓，五曰夷則，六曰亡射。”参见“太蔟”。
【太清】1.天空。《鹖冠子·度万》：“唯聖人能正其音，調其聲，故其德上及太清，下及太寧，中及萬靈。”陆佃注：“太清，天也。”《楚辞·刘向＜九叹·远游＞》：“譬若王僑之乘雲兮，載赤霄而淩太清。”王逸注：“上淩太清，遊天庭也。”唐高適《登积石军多福七级浮图》诗：“七級凌太清，千崖列蒼翠。”清薛福成《宁波府学记》：“聖人之道之在天下，猶日月之懸于太清也。”2.天道，自然。《庄子·天运》：“行之以禮義，建之以太清。”成玄英疏：“太清，天道也。”《淮南子·精神训》：“抱其太清之本而無所容與，而物無能營。”3.引申指太古无为而治之时。《淮南子·本经训》：“太清之始也，和順以寂漠。”高诱注：“清，净也。太清無爲之始者，謂三皇之時。”汉班固《东都赋》：“今將語子以建武之治，永平之事，監于太清，以變子之惑志。”4.古人指元气之清者。《淮南子·道应训》：“太清問於無窮曰：‘子知道乎。’”高诱注：“太清，元氣之清者也。”三国魏阮籍《大人先生传》：“體雲氣之逌暢兮，服太清之俶真。”5.三清之一。道教谓元始天尊所化法身道德天尊所居之地，其境在玉清、上清之上，唯成仙方能入此，故亦泛指仙境。晋葛洪《抱朴子·杂应》：“上昇四十里，名爲太清，太清之中，其氣甚剛，能勝人也。”唐段成式《酉阳杂俎续集·贬误》：“或藥成，相與期於太清也。”明宋濂《调息解》：“儲思乎玄玄之域，游神乎太清之庭。”
【太清宫】道教观名。“太清”相传为神仙居处，故常用作宫观名。宋范仲淹《太清宫九咏序》：“譙有老子廟，唐爲太清宫。”
【太清樓】北宋宫内楼名。为宴近臣宗室之所。真宗咸平三年诏三馆写四部书各一本置于此，以便观览。参阅宋王应麟《玉海》卷一六四。
【太清氅】一种精制的供夏天穿的外衫。宋陶穀《清异录·衣服》：“臨川上饒之民，以新智剏作醒骨紗，用純絲蕉骨相兼撚織，夏月衣之，輕涼適體。陳鳳閣喬始以爲外衫，號太清氅。”
【太液】1.古池名。汉太液池，在陕西省长安县西。武帝元封元年(公元前110年)开凿，周回十顷。池中筑渐台，高二十馀丈；又起三山，以象瀛洲、蓬莱、方丈三神山，刻金石为鱼龙奇禽异兽之属。汉班固《西都赋》：“前唐中而後太液。”参阅《三辅黄图》卷四。2.古池名。唐太液池，在大明宫中含凉殿后，中有太液亭。唐李白《宫中行乐词》之八：“鶯歌聞太液，鳳吹遶瀛洲。”参阅清《嘉庆一统志·西安府二·大明宫》。3.古池名。元、明、清太液池即今北京故宫西华门外的北海、中海、南海三海。元时名西华潭。清称太液池。南北四里，东西二百馀步，池上跨长桥，旧有石牌坊，东西对峙，东曰玉蝀，西曰金鼇。桥北称北海，桥南称中海，其中瀛台以南称南海。上源自玉泉山合西北诸水，由地安门水门流入。
【太婆】1.祖母。元武汉臣《老生儿》第三折：“太公太婆，保佑俺家門興旺，太公太婆早生天界。”2.清以来俗称曾祖母为太婆。清梁章鉅《称谓录·祖母》：“古有稱母曰婆者，故稱祖母曰太婆。今俗則稱祖母曰婆，而曾祖母曰太婆矣。”清黄遵宪《拜曾祖母墓》诗：“我生墮地時，太婆七十五。”3.对老年妇女的尊称。《征四寇传》第六八回：“李逵當夜聽得太公太婆裏面啼哭。”
【太尉】官名。秦至西汉设置，为全国军政首脑，与丞相、御史大夫并称三公。汉武帝时改称大司马。东汉时太尉与司徒、司空并称三公。历代亦多曾沿置，但渐变为加官，无实权。至宋徽宗时，定为武官官阶的最高一级，但本身并不表示任何职务。一般常用作武官的尊称。元以后废。
【太尉足】宋李宪用事，士大夫皆奴事之。彭孙气凌公卿，然尝为宪濯足，曰：“太尉足何香也。”宪以足踏其头曰：“奴諂不太甚乎！”见宋苏轼《仇池笔记·太尉足香》。后遂用为阿谀的典实。明李东阳《誉树行》：“那得君王樹，不及太尉足。”
【太階】1.古星名。即三台。上台、中台、下台各二星，相比而斜上，如阶级然，故名。《文选·扬雄＜长杨赋＞》：“是以玉衡正而太階平也。”李善注：“泰階者，天之三階也。上階上星爲天子，下星爲女主；中階上星爲諸侯三公，下星爲卿大夫；下階上星爲元士，下星爲庶人。三階平則陰陽和，風雨時，歲大登，民人息，天下平，是謂太平。”汉王粲《荆州文学记官志》：“官不失守，民聽無悖，然後太階平焉。”唐张说《唐封泰山乐章·豫和》之四：“寰宇謐，太階平。”2.指三公之位。北齐王俭《褚渊碑文》：“公之登太階而尹天下，君子以爲美談。”3.宫殿、庙堂的台阶。汉王延寿《鲁灵光殿赋》：“於是乎乃歷夫太階以造其堂。”
【太陽】1.日的通称。《汉书·元帝纪》：“是以氛邪歲增，侵犯太陽，正氣湛掩，日久奪光。”颜师古注：“太陽，日也。”三国魏曹植《洛神赋》：“遠而望之，皎若太陽升朝霞。”2.指太阳光。曹禺《北京人》第二幕：“太阳晒着，风吹着，雨淋着。”3.旺盛的阳气。《尚书大传》卷五：“遂人以火紀；火，太陽也。”汉董仲舒《春秋繁露·阴阳终始》：“故至春少陽，東出就木，與之俱生；至夏太陽，南出就火，與之俱煖。”三国魏嵇康《答难养生论》：“咀嚼英華，呼吸太陽。”4.指太阳穴。《红楼梦》第五二回：“只是太陽還疼。”老舍《四世同堂》五十：“他完全变了，变成个瘪太阳，嘬腮梆，而棱角分明的脸。”参见“太陽穴”。
【太陽日】太阳的中心相继两次通过同一子午线所经历的时间。由于地球在各个时间内运行的速度不同，故太阳日的长短也有变化。通常将全年中各太阳日的平均数作为一日，称作平太阳日，而将真正的太阳日称作真太阳日。
【太陽穴】人的鬓角前、眉梢后的部位。宋宋慈《洗冤录·论沿身骨脉及要害去处》：“額下者眉，眉際之末者太陽穴。”元高文秀《黑旋风》第二折：“俺這拳起處如刀切，恨不得打塌這廝太陽穴。”杨沫《青春之歌》第一部第二十章：“他用力按住自己的太阳穴。”
【太陽地兒】指阳光照着的地方。如：到阴凉里来吧，别在太阳地儿晒着。
【太陽年】太阳中心相继两次通过春分点所经历的时间。一太阳年为365天又5小时48分46秒。也称为“回歸年”或“分至年”。
【太陽角】指太阳穴近处。巴金《寒夜》七：“说话的人用两根手指敲着右边太阳角。”沈从文《牛》：“汗水从太阳角流到脸上。”
【太陽系】太阳和以太阳为中心并受其引力支配而环绕它运动的九大行星(水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星和冥王星)及九大行星的卫星、无数小行星、彗星、流星等所构成的系统。是银河系中的一个很小的天体系统。
【太陽社】1927年冬由蒋光慈、钱杏邨、洪灵菲等在上海创办的革命文学团体。成立时其成员都是共产党员。曾先后出版《太阳月刊》、《时代文艺》、《海风周报》、《新流月报》等刊物和《太阳社丛书》，在革命文学理论的宣传和创作实践上起过积极作用。1930年“左联”成立，即自动解散，全体人员加入“左联”。
【太陽草】草名。即黄精。晋张华《博物志》卷七：“太陽之草，名曰黄精。餌而食之，可以長生。”宋朱弁《苏子翼送黄精酒》诗：“仙經何物堪却老，較功無如太陽草。”
【太陽時】以太阳日为标准所计算的时间。以真太阳日为标准所计算的称真太阳时，如日晷所表示的时间即是。以平太阳日为标准所计算的称平太阳时，如钟表所表示的时间即是。参见“太陽日”。
【太陽能】太阳所发出的辐射能，由太阳上的氢原子核进行聚合反应所产生。是地球上光和热的源泉。现代科学技术用大面积的反光镜聚光摄取热能，以造福于人类。
【太陽帽】用以遮蔽太阳光的帽子，有帽沿，样式不一。
【太陽黑子】也叫日斑或黑子。太阳表面的气体旋涡，温度较邻近的区域稍低，从地球上看象是太阳表面上的黑斑，故称太阳黑子。太阳黑子有很强的磁场，因此会影响地球上短波无线电通讯。我国有世界上最早的有关太阳黑子的记录。
【太陽電池】用半导体硅、硒等材料将太阳的光能变成电能的器件。具有可靠性高，寿命长，转换效率高等优点，可做人造卫星、航标灯、晶体管收音机等的电源。
【太陽膏】中医治头痛的一种膏药，贴在太阳穴上。沙汀《丁跛公》：“她瘦来像干柴丫一样，贴着两枚太阳膏，时常淌眼泪，并且叹气着。”
【太陽曆】即阳历。历法的一种。年的长短依据天象，平均长度约等于回归年，月的长短则是人为规定。现今大多数国家通用的阳历创始于罗马(公元前46年)，后经教皇格列高利十三世于1582年命人修订，而成目前所用的阳历。
【太陽糕】清代北京旧俗于二月初一日祭太阳所用之糕饼。清富察敦崇《燕京岁时记·太阳糕》：“二月初一日，市人以米麪團成小餅，五枚一層，上貫以寸餘小鷄，謂之太陽糕。都人祭日者買而供之，三五具不等。”
【太陽燈】一种产生紫外线的装置。在真空的石英管中封入一些水银和两个电极，通电时两极在水银蒸气中放电，产生大量紫外线。用于医疗和保健。
【太陽爐】利用太阳能产生热量的装置。一般用大面积的凹面镜或很多块平面反射镜构成一个抛物面，对着太阳，使太阳光聚集在焦点上而产生很强的热能。
【太博】太学博士或太常博士的省称。宋孔平仲《孔氏谈苑·苏轼以吟诗下吏》：“軾曰：‘軾自來殛惱朝庭多，今日必是賜死。死固不辭，乞歸與家人訣别。’僎始肯言曰：‘不至如此。’無頗（祖無頗）乃前曰：‘太博必有被受文字。’”僎，皇甫僎，时为太常博士。清李慈铭《越缦堂读书记·养素堂文集》：“六朝、唐人稱太學博士爲太博。”
【太極】1.古代哲学家称最原始的混沌之气。谓太极运动而分化出阴阳，由阴阳而产生四时变化，继而出现各种自然现象，是宇宙万物之原。《易·繫辞上》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”孔颖达疏：“太極謂天地未分之前，元氣混而爲一，即是太初、太一也。”2.宋代理学家则认为“太极”即是“理”。《朱子语类》卷七五：“太極只是一箇渾淪底道理，裏面包含陰陽、剛柔、奇耦，無所不有。”清王夫之《张子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所謂太極也。”3.谓天宫，仙界。三国魏阮籍《咏怀》之七二：“時路烏足争？太極可翱翔。”晋葛洪《抱朴子·吴失》：“園囿擬上林，館第僭太極。”《云笈七籤》卷八：“太極有元景之王，司攝三天之神仙者也。”
【太極宫】唐宫名。即隋大兴宫。唐武德元年改称。龙朔后，皇帝常居大明宫，或遇大礼大事，则居太极宫。以其在西，故曰西内。故址在今陕西省长安县北故宫城内。参阅宋王溥《唐会要·大内》。
【太極拳】拳术名。动作柔和缓慢，能养气强身。既可用于技击，又有保健医疗作用。
【太極圖】旧时用以说明宇宙现象的图。有两种：一种是以圆形的图像表示阴阳对立面的统一体，圆形外周附以八卦方位，道教常用以作标志。另一种为宋周敦颐据《易·繫辞》“易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大業”诸语，取道家象数之说而画的，代表宋代理学对于世界形成，万物终始的一种看法。
【太無】空旷虚无之境。《文子·精诚》：“老子曰：若夫聖人之游也，即動乎至虚，游心乎太無，馳于方外，行于無門，聽于無聲，視于無形。”唐柳泌《玉清行》：“遥遥寒冬時，蕭蕭躡太無。”
【太傅】官名。(1)三公之一。周代始置，辅弼天子治理天下。《书·周官》：“立太師、太傅、太保，兹惟三公，論道經邦，燮理陰陽。”秦废。汉复置，次于太师。历代沿置，多以他官兼领。明清则为赠官、加衔之用，并无实职。参阅《历代职官表》卷六七。(2)辅导太子的官，西汉时称为太子太傅。
【太皓】1.即太皞。传说中古帝名。《楚辞·远游》：“歷太皓以右轉兮，前飛廉以啟路。”参见“太皥”。2.天。《後汉书·郎顗传》：“陛下若欲除災昭祉，順天致和，宜察臣下尤酷害者，亟加斥黜，以安黎元，則太皓悦和，靁聲乃發。”李贤注：“太皓，天也。”
【太爺】1.旧时对知府、知县等官吏的尊称。《水浒传》第一○二回：“太爺今早點名，因都排不到，大怒起來。”此称知府。《红楼梦》第一回：“衆人都説：‘新太爺到任了！’”此称知县。2.尊称别人的父亲。《儿女英雄传》第九回：“據我們聽你講起你家太爺的光景來，一定是一位品學兼優閲歷通達的老輩，斷不象你這樣古執不通。”3.倨傲的自称。犹爷爷、老子。《儿女英雄传》第十一回：“快把金銀獻出來還有個佛眼相看；不然，太爺們就要動手了！”4.家仆对男主人的尊称。许地山《处女底恐怖》：“四爷，四爷，我们太爷请你进来坐。”5.称祖父或祖辈尊长。张天翼《脊背与奶子》：“长太爷不晓得要怎样发脾气哩！”
【太尊】1.远祖。《文选·扬雄＜长杨赋＞》：“亦所以奉太尊之烈，遵文武之度。”李善注：“太尊，高祖也。”清梁章鉅《称谓录·远祖》：“子雲《長楊賦》爲成帝時作，考高祖爲成帝九世祖，而稱之曰太尊，此以遠祖之稱。”2.明清时对知府的尊称。《儒林外史》第一回：“前月初十搬家，太尊、縣父母都親自到門來賀。”《二十年目睹之怪现状》第四二回：“現在新任的江寧府何太尊，他是翰林出身。”3.星名。属紫微垣。《晋书·天文志上》：“中台之北一星曰太尊，貴戚也。”
【太湖】湖名。古称震泽、具区、又称五湖、笠泽。地跨江苏、浙江二省。它承受大运河和苕溪来水，主要由黄浦江泄入长江。洪水期湖面2213平方公里，旧时称三万六千顷，为我国第三大淡水湖。湖中岛屿有48个，以洞庭东山、洞庭西山、马迹山、鼋头渚为最著。烟波浩渺，景色多姿，自古称胜景。
【太湖石】江苏太湖产的石头，多窟窿和皱纹，园林中用以叠造假山，点缀庭院。《旧唐书·白居易传》：“罷蘇州刺史時，得太湖石五。”宋杜绾《云林石谱·太湖石》：“平江府太湖石，産洞庭水中。性堅而潤，有嵌空穿眼宛轉嶮怪勢……其質文理縱横，龍絡隱起，於石面徧多坳坎。蓋風浪衝激而成，謂之彈子窩。”明谢肇淛《五杂俎·地部一》：“洞庭西山出太湖石，黑質白理，高逾尋丈，峯巒窟穴，賸有天然之致。”
【太湖精】唐代书法家张旭性豁达嗜酒，每醉，狂呼奔走，乃下笔。因其生长吴县，故时人称为“太湖精”。唐李颀《赠张旭》诗：“張公性嗜酒，豁達無所營，皓首窮草隸，時稱太湖精。”清唐孙华《草圣祠》诗：“卑宦曾爲常熟尉，高名獨擅太湖精。”
【太淵】1.脐之别名。《黄庭内景经·治生》“兼行形中八景神”梁丘子注引《玉纬经》云：“臍中爲太一君，主人之命也，一名中極，一名太淵，一名崑崙，一名特樞。”2.神话传说中的天池。元袁裒《求志赋》：“御飈輪以登太淵兮，叩招摇以周旋。”3.古宝剑太阿与龙渊的并称。泛指利剑。清姚鼐《酬释妙德》诗：“古説久蒙晦，光明興舌端；乃知其中利，凛然持太淵。”
【太蒙】见“大3蒙”。
【太歲】1.古代天文学中假设的岁星。又称岁阴或太阴。古代认为岁星(即木星)十二年一周天(实为11.86年)，因将黄道分为十二等分，以岁星所在部分作为岁名。但岁星运行方向自西向东，与将黄道分为十二支的方向正相反，故假设有一太岁星作与岁星运行相反的方向运动，以每年太岁所在的部分来纪年。如太岁在寅叫摄提格，在卯叫单阏等。又配以十岁阳，组成六十干支，用以纪年。参阅《尔雅·释天》、《淮南子·天文训》、《史记·天官书》、清王引之《经义述闻·太岁考》。2.指太岁之神。古代数术家认为太岁亦有岁神，凡太岁神所在之方位及与之相反的方位，均不可兴造、移徙和嫁娶、远行，犯者必凶。此说源于汉代，传至后世，说愈繁而禁愈严。汉王充《论衡·难岁》：“方今行道路者，暴病仆死，何以知非觸遇太歲之出也？”汉王充《论衡·难岁》：“且太歲，天别神也，與青龍無異。”3.喻凶恶强暴的人。元关汉卿《望江亭》第二折：“花花太歲爲第一，浪子喪門世無對，普天無處不聞名，則我是權豪勢宦楊衙内！”《水浒传》第二六回：“兩邊衆鄰舍看見武松回了，都大吃一驚，大家捏兩把汗，暗暗的説道：‘這番蕭牆禍起了！這個太歲歸來，怎肯干休？必然弄出事來！’”《文明小史》第三二回：“街坊見是這幾位太歲闖事，那敢出來探望，緊閉着門不管。”
【太歳頭上動土】旧时迷信谓在太岁出现的方向动土兴建，会招来灾祸。因以“太歲頭上動土”比喻触犯凶恶强暴的人，将会招致祸殃。《水浒传》第二回：“你也須有耳朵，好大膽！直來太歲頭上動土！”《初刻拍案惊奇》卷三：“官人不要在太歲頭上動土，我媳婦不是好惹的！”老舍《骆驼祥子》十四：“你敢在太岁头上动土，我是干什么的，你也不打听打听！”参见“太歲”。
【太微】亦作“大微”。
1.古代星官名。三垣之一。位于北斗之南，轸、翼之北，大角之西，轩辕之东。诸星以五帝座为中心，作屏藩状。《楚辞·远游》：“召豐隆使先導兮，問大微之所居。”王逸注：“博訪天庭在何處也。大，一作太。”《史记·天官书》：“衡，太微，三光之廷。匡衛十二星，藩臣：西，將；東，相；南四星，執法；中，端門；門左右，掖門。”古以为天庭。清赵翼《美人风筝》诗之二：“步虚仙子脱塵鞿，身駕春風上太微。”2.用指朝廷或帝皇之居。宋沈遘《谢两府三启》：“抱槧懷鉛，出入乎承明之署；荷囊持橐，上下乎太微之廷。”
【太煞】方言。过分。《官场现形记》第四七回：“雖然是咎由自取，然而大家談起來，總説這卜知府辦的太煞認真了。”
【太廓】犹言太空。北魏高允《王子乔》诗：“騎日月，從列星，跨騰太廓踰窅冥。”
【太漠】犹太虚，太空。唐吴筠《游仙》诗之十六：“靈風生太漠，習習吹人襟。”
【太溪】见“太谿”。
【太蔟】亦作“太簇”。
1.十二律中阳律的第二律。《国语·周语下》：“二曰太蔟，所以金奏贊陽出滯也。”《淮南子·时则训》：“律中太蔟，其數八。”清黄宗羲《答刘伯绳问律吕》：“太簇長八寸，積六百四十八分。”2.古人将十二律与十二月相配，太蔟配正月，因以为农历正月的别名。《吕氏春秋·音律》：“太蔟之月，陽氣始生，草木繁動。”高诱注：“太蔟，正月。”
【太監】官名。唐设内侍省，其长官为监及少监，后用作宦官之通称。辽太府监长官称太监，元因之，明代在宦官所领二十四衙门各专设掌印太监，在宫廷内侍奉皇帝及其家族。中叶以后其权力扩大，拥有出使、监军、镇守、侦察官民等大权。清代相沿，太监成为宦官的专称，设总管太监等为首领，隶属内务府，权力减削。《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“皇后見弟如此説，遂召掌内庫的太監。”老舍《茶馆》第二幕：“十几年前，有个娶媳妇的太监。”
【太僕】1.官名。周官有太仆，掌正王之服位，出入王命，为王左驭而前驱。秦汉沿置，为九卿之一，为天子执御，掌舆马畜牧之事。南朝不常置。北齐始称太仆寺卿、少卿。历代沿置，清废。参阅《周礼·夏官·太仆》、《汉书·百官公卿表》、《通典·职官七》。2.旧时对绿林好汉的尊称。元秦简夫《赵礼让肥》第二折：“這的是小生的違拗，告太僕且躭饒。”元康进之《李逵负荆》第一折：“你山上頭領，都是替天行道的好漢，並没有這事。只是老漢不認的太僕，休怪，休怪！”
【太瘦生】太瘦，很瘦。生，语助词。唐李白《戏赠杜甫》诗：“借問别來太瘦生，總爲從前作詩苦。”宋欧阳修《六一诗话》：“太瘦生，唐人語也，至今猶以‘生’爲語助，如‘作麽生’、‘何似生’之類。”
【太寧】1.太平，安定。唐韩愈《魏博节度观察使沂国公先庙碑铭》：“唐繼古帝，海外受制；狎于太寧，燕盗以驚。”唐白居易《策项》之一：“養老敬長之教洽，則皇化可升於太寧。”《宋史·乐志十》：“茫茫坤載，粤惟太寧。”2.指极其宁静的境界。唐吴筠《高士咏·广成子》：“至言發玄理，告以從杳冥；三光入無窮，寂默返太寧。”
【太寢】帝王的祖庙。《吕氏春秋·孟春》：“執爵于太寢。”高诱注：“太寢，祖廟也。”
【太霄】天空极高处。南朝梁陶弘景《周氏冥通记》卷四：“太霄何冥冥，靈真時下遊。”唐杨炯《老人星赋》：“瞻太霄而踴躍，伏前庭而俯僂。”明屠隆《綵毫记·仙官列奏》：“蕩累神宇澄，遺塵太霄逈。”
【太儀】1.天帝的宫庭。《楚辞·远游》：“朝發軔於太儀兮，夕始臨乎於微閭。”王逸注：“太儀，天帝之庭，習威儀之處也。”唐吴筠《游仙》诗之十二：“停驂太儀側，整服金闕前。”2.公主之母的称号。唐以诸王之母为太妃，贞元六年又从吏部郎中柳冕议，以公主之母为太仪，以公主本封加太仪之上。太，谓因子而尊；仪，取母仪之盛。唐王建《宫词》之七四：“太儀前日暖房來，囑向昭陽乞藥栽。”《旧唐书·德宗纪下》：“癸酉，復呼親王母曰太妃，公主母曰太儀。”参阅唐柳冕《请定公主母称号状》、宋王溥《唐会要·内职杂录》。
【太皞】见“太皥”。
【太廟】帝王的祖庙。《论语·八佾》：“子入太廟，每事問。”唐韩愈《请迁玄宗庙议》：“新主入廟，禮合祧藏太廟中第一夾室。”清昭槤《啸亭杂录·内务府定制》：“其祭儀祭器，一如太廟之制。”
【太憨生】犹言太娇痴。生，语助词。唐颜师古《隋遗录》：“時洛陽進合蔕迎輦花……帝命寳兒持之，號曰司花女，時詔虞世南草《征遼指揮德音敕》于帝側，寳兒注視久之，帝謂世南曰：‘昔傳飛燕可掌上舞，朕常謂儒生飾于文字，豈人能若是乎，及今得寳兒，方昭前事，然多憨態，今注目于卿，卿才人，可便嘲之。’世南應詔爲絶句曰：‘學畫鴉黄半未成，垂肩嚲袖太憨生，緣憨却得君王惜，長把花枝傍輦行。’”清蒲松龄《聊斋志异·婴宁》：“但聞室中吃吃，皆嬰寧笑聲，母曰：‘此女亦太憨生。’”
【太樂】官名。见“大3樂”。
【太璞】未经雕琢的玉。引申为事物的天然本性。晋葛洪《抱朴子·论仙》：“執太璞於至醇之中，遺末務於流俗之外。”清钱泳《履园丛话·杂记下·闺秀诗》：“惟第一首悲字最難押，如王艾軒之‘得完太璞非容易，一瑣名繮便可悲’……俱妙。”清唐才常《论文连珠》之二：“蓋聞玉生於山，雕之則華縟；冰出於水，鑿之則紛綸。惟不雕者完其太璞，惟不鑿者順其天真。”
【太壇】古时祭天的圆形高坛。《陈书·高祖纪下》：“今月乙亥，升禮太壇，言念遷桐，但有慙德。”唐褚亮《祈谷乐章·雍和》：“殷薦乘春，太壇臨曙。”《续通典·礼一》：“燔柴太壇，國之大事。”
【太樸】谓原始质朴的大道。清刘献廷《广阳杂记》卷二：“正如雷尊象鼎，雖丹碧爛然，而太樸渾淪之氣，非鬼工匠手所能擬議。”参见“大3朴”。
【太學】国学。我国古代设于京城的最高学府。西周已有太学之名。汉武帝元朔五年(公元前124年)立五经博士。弟子五十人，为西汉置太学之始。东汉太学大为发展，顺帝时有二百四十房，一千八百五十室。质帝时，太学生达三万人。魏晋到明清，或设太学，或设国子学(国子监)，或两者同时设立，名称不一，制度亦有变化，但均为传授儒家经典的最高学府。《汉书·武帝纪》：“興太學，修郊祀。”《儒林外史》第十九回：“貢入太學肄業。”参见“大3學”。
【太學生】在太学里就读的学生。参见“太學”。
【太學體】宋时流行的险怪奇涩的文体。《宋史·欧阳修传》：“知嘉祐二年貢舉，時士子尚爲險怪奇澀之文，號‘太學體’，修痛排抑之，凡如是者輒黜。”
【太親翁】称姐夫或妹夫的父亲。《二十年目睹之怪现状》第一○四回：“你看太親翁那麽一把年紀，有了五個姨娘還不够，前一回還討了個六姨。”巴金《秋》二八：“表姐夫答应了，太亲翁自然没有话说。”
【太霞】高空的云霞。南朝梁陶弘景《周氏冥通记》卷二：“太霞鬱紫蓋，景風飄羽輪。”唐吴筠《步虚词》之一：“逍遥太霞上，真鑒靡不通。”
【太曎】见“太皥”。
【太簇】见“太蔟”。
【太皥】亦作“太皞”。亦作“太曎”。
1.传说中的古帝名，即伏羲氏。《荀子·正论》：“自太皞、燧人莫不有也。”杨倞注：“太皞，伏羲也。燧人，太皞前帝王。”汉王符《潜夫论·五德志》：“或皇馮依，或繼體育。太曎以前尚矣！”汪继培笺：“‘曎’與‘皥’同。隸書從‘皋’之字多作‘睪’。”唐司马贞补《史记·三皇本纪》：“太皥庖犧氏，風姓，代燧人氏繼天而王。”罗惇曧《文学源流》：“况倉頡以前，文字未立，太皞之世，未見椎輪。”2.秦汉阴阳家以五帝配四时五方，认为太皞以木德王天下，故配东方，为司春之神。《礼记·月令》：“<孟春之月>其帝太皥。”《吕氏春秋·孟春》：“<孟春之月>其日甲乙，其帝太皥。”高诱注：“太皥，伏羲氏，以木德王天下之號。死，祀於東方，爲木德之帝。”《淮南子·天文训》：“東方木也，其帝太皥，其佐句茫，執規而治春。”前蜀韦庄《放榜日作》诗：“鄒陽暖艷催花發，太皞春光簇馬歸。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“太皞司春，春工着意，和氣生暘谷。”3.天空。明许自昌《水浒记·聚义》：“劍鋒輝太皥，旗焰拂蚩尤。”
【太谿】中医谓肾脉气为太谿。《素问·至真要大论》：“太谿絶，死不治。”王冰注：“太谿在足内踝後跟骨上，動脈應手，腎之氣也。”谿，一本作“溪”。
【太嬪】清代尊封皇祖、皇考之嫔，有皇贵太嫔、贵太嫔、太嫔之号。《清史稿·礼志七》：“凡尊封皇貴妃，貴太嬪，并用册寳，太妃用册印，太嬪用册。”
【太醫】古代宫廷中掌管医药的官员。周官有医师，秦汉有太医令丞，魏、晋、南北朝沿置。隋置太医署令。宋有医官院，金改称太医院，置提点为长官。明清相沿，长官称为院使。亦以泛称皇家医生。宋元以后用为对一般医生的敬称。《後汉书·东海恭王彊传》：“永平元年，彊病，顯宗遣中常侍鉤盾令將太醫乘驛視疾。”元王实甫《西厢记》第三本第二折：“請箇好太醫，看他證候咱。”《警世通言·金明池吴清逢爱爱》：“許多太醫下藥；病只有增無减。”曹禺《北京人》第一幕：“曾皓（启目，摇头）：‘不，罗太医好用唐朝的古方，那种金石虎狼之药，我的年纪、体质－－’（不愿说下去，叹口气，闭眼轻咳）。”
【太羹】大羹。明何景明《赠肖文彧号古峰序》：“摽支野鹿，貌之古矣；太羹元酒，文之古矣。”清陈梦雷《木瘿瓢赋》：“調太羹而注黄流兮，薦馨香而攸宜。”参见“大3羹”。
【太龢】见“太和”。

*夲1［tāoㄊㄠ］
［《廣韻》土刀切，平豪，透。］
亦作“夵2”。
快速前进。《说文·夲部》：“夲，進趣也。”王筠句读：“莊氏述祖曰：柳宗元《陸文通墓表》：‘後之學者，窮老盡氣，左視右顧，莫得而夲。’音土刀切。人或誤讀爲本末之本。”
夲2［běnㄅㄣˇ］
［《廣韻》布忖切，上混，幫。］
同“本1”。
《广韵·上混》：“本……俗作‘夲’。”

*央1［yānɡㄧㄤ］
［《廣韻》於良切，平陽，影。］
1.中心，中央。《诗·秦风·蒹葭》：“遡游從之，宛在水中央。”《荀子·正论》：“今人或入其央瀆，竊某猪彘。”杨倞注：“央瀆，中瀆也。”王润滋《内当家》一：“站在院当央。”2.尽，完了。《诗·小雅·庭燎》：“夜如何其？夜未央。”《楚辞·离骚》：“及年歲之未晏兮，時亦猶其未央。”王逸注：“央，盡也。”三国魏曹丕《燕歌行》：“明月皎皎照我牀，星漢西流夜未央。”3.久远。《素问·四气调神大论》：“與道相失，則未央絶滅。”王冰注：“與道相失，則天真之氣未期久遠而致滅亡。央，久也，遠也。”4.请求；恳求。唐曹唐《小游仙》诗：“無央公子停鸞轡，笑泥嬌妃索玉鞭。”《红楼梦》第七七回：“<寳玉>央一個老婆子，帶他到晴雯家去。”孔厥袁静《新儿女英雄传》第一回：“大水有一次拿着活计去央表嫂做。”5.通“殃”。祸害。马王堆汉墓帛书甲本《老子·德经》：“毋道(遺)身央，是胃襲常。”《隶释·汉无极山碑》：“爲福來福，除央則祀。”宋无名氏《张协状元》戏文第四出：“張協離家，一千里外，無央厄免得致疑。”6.广貌。参见“央央”。
央2［yīnɡㄧㄥ］
［《集韻》於驚切，平庚，影。］
鲜明貌。参见“央2央”。
【央及】1.请求；恳求。元关汉卿《救风尘》第一折：“當初姨姨引章要嫁我來，如今却要嫁周舍，我央及你勸他一勸。”《红楼梦》第九三回：“<賈芹>説着，見没人在旁邊，便跪下央及道：‘好叔叔！救我一救兒罷！’”冰心《离家的一年》：“他恐怕这同学以后要拿他泄愤，反央及他们，不叫他们去。”2.连累；拖累。央，通“殃”。元乔吉《小桃红·僧房以太湖石支足》曲：“最堪憐，階前堆垛從踏踐，央及楊翦。”元岳伯川《铁拐李》第三折：“衣食又催逼，兒女又央及。”
【央亡】无赖，狡狯。
【央中】谓请某人做中人。《初刻拍案惊奇》卷十三：“六老又思量替兒子畢姻，却是手頭委實有些窘迫了。又只得央中寫契借到劉上户銀四百兩。”
【央央】1.和谐的声音。《诗·周颂·载见》：“龍旂陽陽，和鈴央央。鞗革有鶬，休有烈光。”朱熹集传：“央央，有鶬，皆聲和也。”2.用作象声词，形容声音和谐。叶圣陶《线下·外国旗》：“那音响异常清楚，央央地如在一个大空坛里。”3.广大貌。《文选·司马相如＜长门赋＞》：“撫柱楣以從容兮，覽曲臺之央央。”李善注：“央央，廣貌。”
【央2央】鲜明貌。《诗·小雅·出车》：“出車彭彭，旂旐央央。”毛传：“央央，鮮明也。”陆德明释文：“央，本亦作英，同。”清周亮工《巡抚山东都察院右副都御史彝初周公救荒碑》：“帝曰予聞，欽哉往造。銜命東來，央央旂旐。”
【央央插插】形容人声喧嚷。《醒世姻缘传》第十回：“只聽得街上央央插插的嚷。我問孩子們是怎麽。孩子們説：‘是對門晁相公娘子家裏合了氣，來大門上嚷哩。那央央插插的是走路站着看的人。’”
【央央蹌蹌】犹踉踉跄跄。走路不稳的样子。《醒世姻缘传》第六六回：“替張茂實戴上巾帽，穿了衣裳。叫人擡了打毁存剩的器皿，央央蹌蹌的同智姐走了回去。”
【央托】见“央託”。
【央求】恳求。茅盾《林家铺子》三：“除了央求那上海客人再通融，还有什么别的办法？”
【央告】恳求。元关汉卿《救风尘》第一折：“我便有那該死的罪，我也不來央告你。”《红楼梦》第二一回：“寳玉道：‘横豎我不出門，不過打幾根辮子就完了。’説着，又千‘妹妹’萬‘妹妹’的央告。”老舍《四世同堂》二十：“‘快去吧，好孩子！’四妈央告着。”
【央2林】古西南国名。《逸周书·王会》：“央林以酋耳。酋耳者，身若虎豹，尾長參其身，食虎豹。”孔晁注：“央林，戎之在西南者。”朱右曾校释：“央林，一作英林。”
【央祈】央求。武安落子《借髢髢》：“想髢髢想得不想用饭，转过来你二哥把我央祈。”
【央凂】见“央浼”。
【央倩】犹邀请。《醒世姻缘传》第八八回：“把兩個正經管家反倒欺侮起來，開口就駡，行動就嚷，説管家是個真奴才，他是央倩的人客。”
【央託】亦作“央托”。
央求；请托。清黄六鸿《福惠全书·钱穀·粮米派兑》：“不得不争爲央託，説合講錢。”赖和《一杆“秤仔”》：“她想：在这时候，有谁可央托，有谁能为他奔走？”
【央浼】亦作“央凂”。
恳求；请求。元无名氏《百花亭》第二折：“王舍想不知我在於此處。我特特央凂你通個信去，與他知道。”《水浒传》第三十回：“但是人有些公事來央浼他的，武松對都監相公説了，無有不依。”《醒世姻缘传》第二二回：“我們既要求借，只得小心些，與他磕個頭兒，央浼他才好。”
【央極】极尽。唐元结《闵荒》诗：“荒娱未央極，始到滄海頭。”
【央煩】犹烦劳。《水浒传》第四九回：“央煩的你暗暗地寄個信與他，把我的事説知，姐姐必然自來救我。”《红楼梦》第三回：“冷子興聽得此言，便忙獻計，令雨村央求林如海，轉向都中去央煩賈政。”
【央匱】即阿魏。源于吐火罗语。一种药用植物，可解毒、通经、祛痰等。清厉荃《事物异名录·药材下·木》：“《正字通》：阿魏，波斯國呼爲阿虞，天竺國呼爲形虞，《涅槃經》謂之央匱。”
【央靠】央求，请托，依靠。宋无名氏《张协状元》戏文第六出：“東畔李大公，有少事欲廝央靠。”元本高明《琵琶记·五娘葬公婆》：“又無錢僱人，又無人得央靠，只得獨自搬泥運土。”
【央請】请托。《儒林外史》第二一回：“央請了鄰居家兩位奶奶把新娘子攙了過來，在房裏拜了花燭。”
【央懇】恳求。明邵璨《香囊记·邮亭》：“［丑］：媽媽，他不容如何是好？［貼］：你再去一央懇。”清林则徐《谕洋商责令外商呈缴烟土稿》：“必須嚴氣正性，曉以利害，不許仍作韋脂之態，再説央懇之詞。”梁斌《播火记》第一卷七：“李德才屈声哀告地说：‘哪，又有什么办法？你替我央恳央恳。’”
【央瀆】出水沟。《荀子·正论》：“今人或入其央瀆，竊其豬彘，則援劍戟而逐之。”杨倞注：“央瀆，中瀆也；如今人家出水溝也。”
【央屬】请托。清黄六鸿《福惠全书·筮仕·募家丁》：“選官之後，親知遂有送家丁伺候者，或自央屬長班管家，至本官前慫恿收録者。”

*夬1［ɡuàiㄍㄨㄞˋ］
［《廣韻》古邁切，去夬，見。］
亦作“叏1”。
1.《易》卦名。六十四卦之一。乾下兑上。《易·夬》：“夬，揚于王庭。”孔颖达疏：“此陰消陽息之卦也。陽長至五，五陽共決一陰，故名爲夬也。”宋孙奕《履斋示儿编·杂记·卦配十二月》：“五陽而一陰則爲三月，其卦爲夬。”2.坚决；果断。《易·夬》：“澤上於天，夬。”王弼注：“夬者，明法而決斷之象也。”唐韩愈《雨中寄孟刑部幾道联句》：“何以驗高明？柔中有剛夬。”
夬2［juéㄐㄩㄝˊ］
［《集韻》古穴切，入屑，見。］
亦作“叏2”。通“決1”。
1.钩弦用的扳指。《诗·小雅·车攻》：“夬拾既飲，弓矢既調。”陆德明释文：“夬，本又作決，或作抉。同。古穴反。”朱熹集传：“決，以象骨爲之，著於左手大指，所以鈎弦闓體。”2.决定(胜负)。马王堆汉墓帛书《战国纵横家书·苏秦谓齐王章四》：“□弱宋服，則王事遬(速)夬矣。”
【夬夬】1.果决貌。《易·夬》：“君子夬夬。”王弼注：“君子處之，必能棄夫情累，決之不疑，故曰夬夬也。”2.断绝貌。唐韩愈《南山诗》：“延延離又屬，夬夬叛還遘。”3.强健貌。宋梅尧臣《送鄞宰王殿丞》诗：“君行問埼鮚，殊物可講解，一寸明月腹，中有小碧蟹。生意各臑臑，黔角容夬夬，願言寬賦刑，越俗久疲憊。”
【夬決】决断。宋司马光《奏弹王安石表》：“伏願陛下獨奮乾剛，專行夬決，一遵祖憲，無用邪謀。”

*失1［shīㄕ］
［《廣韻》式質切，入質，書。］
1.失掉；丢失。《论语·阳货》：“既得之，患失之。”南朝梁任昉《奏弹刘整》：“范今年二月九日夜，失車欄子夾杖龍牽等。”唐韩愈《顺宗实录四》：“親治細事，失君人大體。”《儿女英雄传》第三一回：“失些東西，倒是小事。”如：失物招领；得而复失。2.错过；放过。《左传·昭公二十七年》：“此時也，弗可失也。”《後汉书·荀彧传》：“此用奇之時，不可失也。”唐韩愈《试大理评事王君墓志铭》：“吾求婦氏久矣，唯此翁可人意，且聞其女賢，不可以失。”3.没有把握住或控制住。参见“失手”、“失足”、“失喜”、“失笑”。4.违背；离开。《商君书·画策》：“失法離令，若死我死。”《汉书·匡衡传》：“中書令石顯用事，自前相韋玄成及衡皆畏顯，不敢失其意。”三国魏曹丕《与吴质书》：“昔日遊處，行則連輿，止則接席，何曾須臾相失。”宋曾巩《苦雨》诗：“秪疑日失黄道去，又見雨含滄海生。”如：失礼；失约。5.变易；错乱。《淮南子·原道训》：“今夫徙樹者，失其陰陽之性，則莫不枯槁。”高诱注：“失，猶易也。”如：大惊失色。6.迷失；找不着。《庄子·天地》：“儻乎若行而失其道也。”宋秦观《踏莎行》词：“霧失樓臺，月迷津渡。”毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》：“只有远见卓识，才能不失前进的方向。”7.错误，失误。《商君书·靳令》：“邪臣有得志，有功者日退，此謂失。”《汉书·路温舒传》：“臣聞秦有十失。”唐韩愈《黄陵庙碑》：“以余考之，璞與王逸，俱失也。”《警世通言·王安石三难苏学士》：“吾輩切記，不可輕易説人笑人，正所謂經一失長一智耳。”鲁迅《书信集·致张天翼》：“你的作品有时失之油滑。”
失2［yìㄧˋ］
［《集韻》弋質切，入質，以。］
1.通“逸”。奔跑。《荀子·哀公》：“其馬將失。”杨倞注：“失，讀爲‘逸’，奔也。”2.通“逸”。逃走。《淮南子·人间训》：“馬失，食農夫之稼。”王念孙《读书杂志·淮南子十八》：“按：《吕氏春秋·必己》作‘逸’。”3.通“逸”。隐遁。《汉书·杜周传》：“賢俊失在巖穴，大臣怨於不以。”4.通“佚”。放荡；淫佚。《汉书·主父偃传》：“偃言齊王内有淫失之行。”颜师古注：“失，讀曰‘佚’。”《汉书·游侠传·原涉》：“不幸壹爲盜賊所汙，遂行淫失。”5.通“佚”。安闲，安乐。银雀山汉墓竹简《孙子兵法·实虚》：“先處戰地而侍(待)戰者失，後處戰地而趨戰者勞。”今本《孙子·虚实》作“佚”。6.通“佚”。轻忽。《书·盘庚中》：“盤庚乃登進厥民。曰：‘明聽朕言，無荒失朕命。’”孙星衍疏：“失，江氏聲讀爲‘佚’。《説文》云：‘佚，一曰忽也。’”
【失人】谓错过人才；错用人才。《论语·卫灵公》：“子曰：‘可與言而不與言，失人。’”晋葛洪《抱朴子·逸民》：“夫周公大聖，以貴下賤，吐哺握髮，懼於失人。”宋苏舜钦《火疏》：“臣以謂近位之失人，政令之多缺，賞罰弗公之所致也。”明刘基《杂解》：“有天下未嘗無人也，有人未嘗無用也，用得其當謂之得人，用失其當謂之失人。”
【失入】谓轻罪重判或不当判刑而判刑。《唐律疏议·断狱·官司出入人罪》：“<斷罪>失於入者各減三等，假有從笞失入百杖，於所剩罪上減三等。”《资治通鉴·後周太祖广顺二年》：“大理卿蕭儼惡延巳爲人，數上疏攻之，會儼坐失入人死罪，鍾謨、李德明輩必欲殺之。”胡三省注：“誤入人死罪，謂之失入。”《宋史·查陶传》：“陶執法深刻，用刑多失中，前後坐罰金百餘斤，皆以失入，無誤出者。”
【失匕】见“失匕箸”。
【失匕箸】《三国志·蜀志·先主传》：“是時曹公從容謂先主曰：‘今天下英雄，惟使君與操耳。本初之徒，不足數也。’先主方食，失匕箸。”谓因受惊而失落手中的餐具。后称受惊失措为“失箸”、“失匕”。宋苏轼《唐道人言天目山上俯视雷雨》诗：“山頭只作嬰兒看，無限人間失箸人。”宋苏轼《曹既见和复次韵》：“誰令妄驚怪，失匕號萬竅。”
【失才】谓用人不当。亦谓没有任用有才能的人。《後汉书·李固传》：“昔館陶公主爲子求郎，明帝不許，賜錢千萬。所以輕厚賜，重薄位者，爲官人失才，害及百姓也。”《文选·干宝＜晋纪总论＞》：“内外混淆，庶官失才，名實反錯，天網解紐。”李善注引《尚书》：“推賢讓能，庶官乃和。”
【失口】1.谓言语容仪不戒慎。《礼记·表记》：“君子不失口於人。”郑玄注：“失謂失其容止之節也。《玉藻》曰：‘足容重，色容莊，口容止。’”孔颖达疏：“不失口於人者，口容須安止，不失此口之容儀，而作諂私曲媚於衆人也。”2.泛指脱口而出。《百喻经·贫人作鸳鸯鸣喻》：“時守池者而作是問：‘池中者誰？’而此貧人失口答言：‘我是鴛鴦。’”《水浒传》第七回：“<林冲>看了，喫了一驚，失口道：‘好刀！你要賣幾錢？’”沈从文《贵生》：“毛伙忍不住忽然失口说：‘贵生，金凤快要坐花轿了。’”
【失亡】亡失；丧失。《荀子·礼论》：“今夫大鳥獸則失亡其羣匹，越月踰時，則必反鉛過故鄉，則必徘徊焉，鳴號焉。”《汉书·赵充国传》：“至浩亹，爲虜所擊，失亡車重兵器甚衆。”宋洪迈《夷坚支志乙·骆将仕家》：“婢妾夜叫云：‘有賊。’已而房門洞開，竟夕擾擾。明旦點檢，無所失亡。”
【失之千里，差若毫釐】同“失之毫釐，差之千里”。
《隋书·天文志上》：“失之千里，差若毫釐，大象一乖，餘何可驗！”
【失之交臂】亦作“失諸交臂”。
谓当面错过机会。语本《庄子·田子方》：“吾終身與汝交一臂而失之。”王先谦集解：“雖吾汝終身相與，不啻把一臂而失之，言其暫也。”清魏源《默觚下·治篇一》：“用人者不務取其大而專取小知，則卓犖俊偉之材失之交臂矣。”郭沫若《历史人物·鲁迅与王国维》：“这些往事，我今天来重提，只是表明我自己的遗憾。我与鲁迅的见面，真真可以说是失诸交臂。”
【失之東隅，收之桑榆】谓初虽有失而终得补偿。东隅，日所出处；桑榆，落日所照处。《後汉书·冯异传》：“<光武帝>璽書勞異曰：‘赤眉破平，士卒勞苦，始雖垂翅回谿，終能奮翼黽池，可謂失之東隅，收之桑榆。’”《南史·何敬容传》：“少戢言於衆口，微自救於竹帛，所謂‘失之東隅，收之桑榆’。”《冷眼观》第二十回：“誰知那個旗婆，猶自賊心未死，竟想失之東隅，收之桑榆。”孙中山《党员不可存心做官发财》：“但是失之东隅，还可以收之桑榆，亡羊补牢，还未为晚。”
【失之毫釐，差之千里】亦作“失之毫釐，差以千里”。
谓细微的失误，可导致巨大的差错。《大戴礼记·保傅》：“《易》曰：‘正其本，萬物理。失之毫釐，差之千里。’故君子慎始也。”孔广森补注：“《易説通卦驗》文。”
【失之毫釐，差以千里】见“失之毫釐，差之千里”。《陈书·虞荔传》：“夫安危之兆，禍福之機，匪獨天時，亦由人事。失之毫釐，差以千里。是以明智之士，據重位而不傾，執大節而不失，豈惑於浮辭哉？”《辛亥革命前十年间时论选集·无政府说》：“失之毫釐，差以千里。目的一失，以後之種種遂不可設想矣。”
【失之毫釐，謬以千里】同“失之毫釐，差之千里”。
《儿女英雄传》第三六回：“進不了那座清祕堂，用個部屬中書，已就‘失之毫釐，謬以千里’了。”茅盾《第一阶级的故事》：“这中间失之毫厘，就会谬以千里，不能不说明白。”
【失支脱節】闪失，出岔子。《水浒传》第二回：“小人又有杯酒，路上恐有些失支脱節，不是耍處。”《水浒传》第八三回：“次日宋江聽報遼兵已近，即時傳令諸軍將士：‘首先交鋒，要看個頭勢，休要失支脱節。’”
【失少】缺少丢失。鲁迅《故事新编·奔月》：“<羿>向床里一看，首先就看出失少了首饰箱。”鲁迅《集外集拾遗·＜铁流＞编校後记》：“但是，这些一切，却都收到了，虽有因检查而被割破的，却并没有失少。”
【失日】忘记时间。谓无休无止。《韩非子·说林上》：“紂爲長夜之飲，懽以失日。”清钱谦益《效欧阳詹翫月诗》：“阿瞞玉環歡失日，漁陽兵起曲未終。”
【失中】亦作“失衷”。
不合准则。《汉书·食货志赞》：“至于王莽，制度失中，姦軌弄權，官民俱竭，亡次矣。”《魏书·郭祚传》：“諸文案失衷，應杖十者爲一負。罪依律次，過隨負記。”宋苏轼《祈晴雨师·祝文》：“刑政之失中，民惟吏之怨。雨暘之不時，民亦不能無望於神也。”
【失水】1.谓鱼、龙等离开河海，失所凭依。《庄子·庚桑楚》：“吞舟之魚，碭而失水，則蟻能苦之。”汉贾谊《惜誓》：“神龍失水而陸居兮，爲螻蟻之所裁。”唐李商隐《重有感》诗：“豈有蛟龍愁失水，更無鷹隼與高秋。”2.医学上谓因呕吐、腹泻等使人体失去大量水分的现象。
【失水魚】离水之鱼。喻处于困境的人。唐元稹《酬乐天得微之诗知通州事因成》诗之四：“飢摇困尾喪家狗，熱暴枯鱗失水魚。”
【失手】1.因不慎从手中掉下。《後汉书·蓟子训传》：“嘗抱鄰家嬰兒，故失手墮地而死。”唐杜牧《破镜》诗：“佳人失手鏡初分，何日團圓再會君？”《二刻拍案惊奇》卷三：“雷焕回言道：‘先曾渡延平津口，失手落于水中了。’”周立波《张满贞》：“龙妈的四岁的孙子失手打烂一只玻璃杯。”2.泛谓无意中造成某种不好的后果。元李翀《日闻录》：“偶一宣使，在旁研墨，失手誤濺其衣。”《水浒传》第三九回：“今日這哥哥失手，傷了女兒些個，終不成經官動詞，連累官人？”清和邦额《夜谭随录·汪越》：“前者爲小姑拆洗白綾衫，乃失手誤浸粥盆中。”3.喻失利，失败(多指意外的)。唐方干《题赠李校书》诗：“名場失手一年年，月桂嘗聞到手邊。”宋陈师道《送孝忠落解南归》诗：“妙年失手未須恨，白璧深藏可自妍。”鲁光《中国姑娘》：“她为这最后一场的失手，感到无限惋惜。”
【失火】1.发生火灾。《周礼·夏官·司爟》：“凡國失火，野焚萊，則有刑罰焉。”《南史·褚彦回传》：“宅嘗失火，烟爓甚逼，左右驚擾，彦回神色怡然，索輿徐去。”鲁迅《书信集·致曹聚仁》：“一声失火，大家乱窜，塞住大门，踏死数十。”2.火熄灭。北魏贾思勰《齐民要术·作酱法》：“取乾牛屎，圓累，令中央空，然之不煙，勢類好炭。若能多收，常用作食，既無灰塵，又不失火，勝於草遠矣。”
【失心】指精神失常。《国语·晋语二》：“今晉侯不量齊德之豐否，不度諸侯之勢，釋其閉修而輕於行道，失其心矣。君子失心，鮮不夭昏。”韦昭注：“失其心守。夭，夭折也。昏，狂荒之疾。”《世说新语·纰漏》“殷仲堪父病虚悸”刘孝标注引南朝宋檀道鸾《续晋阳秋》：“仲堪父曾有失心病。”宋庄季裕《鸡肋编》卷中：“<范純佑>又通兵書，學道家能出神。一日，方觀坐，爲妹壻蔡交以杖擊户，神驚不歸，自爾遂失心。”元贾仲名《萧淑兰》第三折：“離魂魄似失心，思昏沉悶圍愁浸。”
【失心風】亦作“失心瘋”。
神经错乱，精神失常。《水浒传》第三九回：“原來這宋江是個失心風的人。尿屎穢污全不顧，口裏胡言亂語。”《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“元禮魂飛魄喪，好像失心風一般。”《儒林外史》第二七回：“<王太太>灌醒過來，大哭大喊，滿地亂滚，滚散頭髮；一會又要扒到牀頂上去，大聲哭着，唱起曲子來－－原來氣成了一個失心瘋。”
【失心瘋】见“失心風”。
【失正】1.谓失其正道。《穀梁传·桓公九年》：“使世子伉諸侯之禮而來朝，曹伯失正矣。諸侯相見曰朝。以待人父之道待人之子，以内失正矣。内失正，曹伯失正，世子可以已矣。”《孔子家语·子路初见》：“孔子曰：‘夫人君而無諫臣則失正，士而無教友則失聽。’”2.错误；讹误。唐封演《封氏闻见记·石经》：“天寳中，予在太學，與博士諸生共論經籍失正，爲欲建議請立大唐石經。”
【失去】消失；失掉。唐方干《东山瀑布》诗：“遥夜看來疑月照，平明失去被雲迷。”清王士禛《池北偶谈·谈艺五·罗池碑》：“<羅池碑>亂後失去。”丁玲《韦护》第二章：“丽嘉端详了他半天，她那惯于嘲讽的嘴，已失去了效用。”
【失本】1.失去根本。《淮南子·泰族训》：“失本則亂，得本則治。”2.犹蚀本。谓资金亏损。《官场现形记》第三七回：“等到這胡道當了家，生意一年年的失本下來，漸漸的有點支不住。”
【失旦】谓鸡误报晓。比喻工作失职。宋陆游《晚秋农家》诗：“豢犬使警夜，畜雞用司旦。徹警盜所窺，失旦固吾患。”清顾炎武《拟唐人五言八韵·祖豫州闻鸡》：“失旦何年補，先鳴意獨難。”
【失旦雞】误了报晓的鸡。喻失职之人。《三国志·吴志·周瑜传》：“乞匄餘罪，還兵復爵，使失旦之雞，復得一鳴，抱罪之臣，展其後效。”宋陆游《归老》诗：“纍纍喪家狗，喔喔失旦雞。”
【失失慌慌】犹慌慌张张。陈登科《活人塘》四：“大凤子、七月子一听去破路，失失慌慌吃了两碗山芋粥……跑到三官殿去集合。”
【失主】1.失物或被窃财物的原主。《醒世恒言·施润泽滩阙遇友》：“六年前也曾拾過一個賣絲官人六兩多銀子，等候失主來尋，還了去。”《二十年目睹之怪现状》第五十回：“大凡買了賊贓，明知故買的，是與受同科；不知誤買的，應該聽憑失主備價取贖。”2.失德之君。《管子·霸言》：“夫明王之所輕者馬與玉，其所重者政與軍。若失主不然，輕與人政而重予人馬，輕予人軍而重與人玉。”
【失民】丧失民心。《穀梁传·僖公十五年》：“韓之戰，晉侯失民矣，以其民未敗而君獲也。”银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·兵失》：“兵失民，不知過者也。”
【失出】谓重罪轻判或应判刑而未判刑。《旧唐书·徐有功传》：“則天覽奏，召有功詰之曰：‘卿比斷獄，失出何多？’對曰：‘失出，臣下之小過；好生，聖人之大德。’”《宋史·徽宗纪一》：“<元符三年>罷理官失出之罰。”
【失刑】谓当刑而未处刑。《国语·晋语三》：“失刑亂政，不威。”韦昭注：“有罪不殺爲失刑。”明沈德符《野獲编·宗藩·郡王谋叛贷命》：“惟情罪最昭灼，審鞫最詳確，猶得死牖下者，無若景帝初年處岷藩事，最爲失刑。”
【失地】1.丧失国土。《公羊传·庄公二十四年》：“郭公者何？失地之君也。”何休注：“失地者，出奔也。”鲁迅《伪自由书·从幽默到正经》：“但不幸东省沦陷，举国骚然，爱国之士竭力搜索失地的原因，结果发见了其一是在青年的爱玩乐，学跳舞。”2.沦陷的土地。毛泽东《集中优势兵力，各个歼灭敌人》：“只要我军能够将敌军有生力量大量地歼灭了，就可能恢复失地，并夺取新的地方。”3.谓处非其地。唐元稹《种竹》诗：“秋來苦相憶，種竹廳前看。失地顔色改，傷根枝葉殘。”
【失列】犹失伍。《墨子·非攻下》：“死命爲上，多殺次之，身傷者爲下，又况失列北橈乎哉，罪死無赦。”孙诒让间诂：“謂失其行列也。”
【失死】谓错判死罪。《史记·循吏列传》：“李離曰：‘理有法，失刑則刑，失死則死。公以臣能聽微决疑，故使爲理。今過聽殺人，罪當死。’”
【失伍】谓失其行伍，掉队。《孟子·公孙丑下》：“孟子之平陸，謂其大夫曰：‘子之持戟之士，一日而三失伍，則去之否乎？’”赵岐注：“失其行伍。”
【失血】由于大量出血而体内血液含量减少。冰心《我的学生》：“幸而开刀经过良好，只是失血太多，须要输血。”
【失行】1.错误的行为。《韩非子·难一》：“管仲有失行，霄略有過譽。”《汉书·儒林传·袁固》：“夫主有失行，臣不正言匡過以尊天子，反因過而誅之，代立南面，非殺而何？”2.指女子不贞。《魏书·皇后传·孝文幽皇后》：“豈可令失行婦人宰制天下，殺我輩也。”明沈德符《野獲编·妇女·徐安生》：“曾嫁武林邵氏，以失行見逐，遂恣爲非禮。”3.不按轨道运行。《史记·天官书》：“其出西失行，外國敗；其出東失行，中國敗。”《汉书·哀帝纪》：“間者日月亡光，五星失行，郡國比比地動。”
【失合】谓失去配偶。《荀子·富国》：“男女之合，夫婦之分，婚姻娉内送逆無禮。如是，則人有失合之憂，而有争色之禍矣。”杨倞注：“失合，謂喪其配偶也。”
【失旨】见“失指”。
【失名】1.丧失名节。明陈子龙《＜七录斋集＞序》：“其他苦（萎）靡不振，或失名虧身。”清昭槤《啸亭杂录·谢芗泉》：“失官之患，不過一身；失名之患，致傳千古矣。”2.指名场失利。唐孟郊《长安羁旅行》：“萬物皆及時，獨余不覺春。失名誰肯訪，得意争相親。”
【失色】1.容貌不庄重。《礼记·表记》：“君子不失足於人，不失色於人，不失口於人。”郑玄注：“失，謂失其容止之節也。《玉藻》曰：‘足容重，色容莊，口容止。’”明刘元卿《贤奕编·间钞上》：“宴或以家姬作樂，談笑竟日，未嘗一目之，常以拇指搯中指自持，翊旦眎其指，甲痕猶在，蓋恐失色於人也。”2.因羞愧、吃惊或发怒而改变神色。《庄子·天地》：“子貢卑陬失色，頊頊然不自得，行三十里而後愈。”成玄英疏：“卑陬，慚怍之貌。頊頊，自失之貌。既被詆訶，顔色自失，行三十里方得復常。”《汉书·霍光传》：“羣臣皆驚鄂失色，莫敢發言，但唯唯而已。”《明史·毛忠传》：“賊來益衆，軍中皆失色。”曹禺《雷雨》第一幕：“周萍（更惊恐）：‘爸，没有的事，没有。’周朴园：‘一个人敢作就要敢当。’周萍（失色）：‘爸！’”3.泛指改变颜色。北魏贾思勰《齐民要术·种紫草》：“其棚下，勿使驢馬糞及人溺，又忌煙，皆令草失色。”曹禺《北京人》第一幕：“病久了，她进门有些颤抖，嘴唇惨白失色，头发微乱。”4.犹言丢脸。《醒世恒言·汪大尹火焚宝莲寺》：“帶累佛面無光，山門失色。”5.指不顾脸面。
【失交】交友不当。《後汉书·乐恢何敞传论》：“夫竇氏之閒，唯何敞可以免，而特以子失交之故廢黜，不顯大位。”
【失次】1.犹失伍。《国语·晋语三》：“失次犯令，死。”韦昭注：“次，行列也。”2.指星辰运行不在应处的躔次上。《史记·天官书》：“單閼歲：歲陰在卯，星居子……其失次，有應見張，其歲大水。”张，星名。3.次序错乱。宋庄季裕《鸡肋编》卷中：“蓋斷簡失次而然，非實散亡也。”宋陈岩肖《庚西诗话》卷上：“太常樂章，篇序失次。”4.犹失常。唐刘禹锡《谢中书张相公启》：“昨者詔書始下，驚懼失次。”清蒲松龄《聊斋志异·天宫》：“郭迷亂失次，不覺屈膝。”苏曼殊《断鸿零雁记》第二六章：“余聞言，震越失次，趨前抱潮兒而慟哭。”
【失守】1.谓没有保住所守之物。《左传·宣公十年》：“凡諸侯之大夫違，告於諸侯曰：‘某氏之守臣某，失守宗廟，敢告。’”唐元稹《唐故河阴留後河南元君墓志铭》：“斯宇也，尚書府君受賜於隋氏，乃今傳七代矣。敢有失守，以貽太夫人憂，死無以見失人於地下！”2.特指防地失陷。宋王安石《澶州》诗：“邊關一失守，北望皆胡騎。”清李渔《风筝误·请兵》：“只爲無兵救，沿山幾處城如斗，盡行失守，盡行失守。”田汉《芦沟桥》第一幕：“芦沟桥一失守，北平就要陷于敌人四面包围之中。”3.谓丧失节操。《左传·成公十五年》：“前志有之曰：‘聖達節，次守節，下失節。’爲君非吾節也。雖不能聖，敢失守乎？”4.惊恐不能自持。汉蔡邕《巴郡太守谢版》：“府舉入奏，驚惶失守，非所敢安。”《後汉书·皇甫规传》：“臣生長邊遠，希涉紫庭，怖慴失守，言不盡心。”
【失收】1.指农作物歉收或没有收成。南朝梁萧统《请停吴兴等三郡丁役疏》：“所聞吴興累年失收，民頗流移。吴郡十城，亦不全熟。”《人民日报》1972.10.8：“那一年，这个队遭受了百年未有的大旱，晚稻全部失收。”2.该收录而未收录。鲁迅《书信集·致章廷谦》：“查‘東瀛’有河世寧者，曾録《御制＜纂＞全唐詩》失收之詩，爲《全唐詩逸》七卷，内有該《窟》詩數首。”
【失好】犹失宠。宋陈师道《与鲁直书》：“正夫有幼子明誠，頗好文義，每遇蘇黄文詩，雖半簡數字，必録藏，以此失好於父。”
【失形】1.失去仪态，谓显露原形。晋干宝《搜神记》卷十八：“忽有一老狸，眇眇在案前，持刀者欲舉刀斫之，伯祖呵止。自著承塵上，須臾大笑曰：‘向者啖羊肝，醉忽失形，與府君相見，大慚愧。’”2.犹脱形，谓不似本来的形貌。《三国演义》第二九回：“夫人見策形容憔悴，泣曰：‘兒失形矣！’策即引鏡自照，果見形容十分瘦損，不覺失驚。”
【失抎】丧失；失掉。《战国策·齐策四》：“宣王説，曰：‘寡人愚陋，守齊國，唯恐失抎之。’”鲍彪注：“抎，失也。”
【失志】1.欠考虑；思虑不周。《左传·成公十六年》：“速則失志；不整，喪列。”杜预注：“不思慮也。”2.恍恍惚惚，失去神智。南朝宋刘义庆《世说新语·纰漏》：“<任育長>自過江，便失志……坐席竟，下飲，便問人云：‘此爲茶？爲茗？’覺有異色，乃自申明云：‘向問飲爲熱，爲冷耳。’”《初刻拍案惊奇》卷四：“又或用術攝其魂，使他顛蹶狂謬，失志而死。”清和邦额《夜谭随录·梁生》：“二生固請，梁始諾而呼女，甫出户，二生即迷惑失志，嗒然若喪。”3.失意，不得志。战国宋玉《高唐赋》：“長吏隳官，賢士失志，愁思無已。”汉徐幹《中论·爵禄》：“姦邪得願，仁賢失志，於是則以富貴相詬病矣。”唐韩愈《马厌谷》诗：“彼其得志兮不我虞，一朝失志兮其何如！”清吴伟业《琵琶行》：“琵琶急響多秦聲，對山慷慨稱入神。同時渼陂亦第一，兩人失志遭遷謫。”4.犹失节。元杨显之《潇湘雨》第二折：“我和他離别了三年，我怎肯半星兒失志。我則道他不肯棄糟糠婦，他原來别尋了個女嬌姿。”
【失却】失掉。唐王建《失钗怨》诗：“貧女銅釵惜於玉，失却來尋三日哭。”清李渔《玉搔头·抗节》：“只是一件，從來替婦人寫像的，多要添飾風姿，反失却本來面目。”吴组缃《山洪》三五：“说敌兵都穿的皮鞋，连日走山路，脚板起泡溃烂，多数寸步难移，失却了斗志。”
【失花兒】谓妇女失节。《金瓶梅词话》第五六回：“我做老婆的，不曾有失花兒，憑你怨我，也是枉了。”
【失步】1.谓该去而没有去成。南朝梁沈约《郊居赋》：“實褰期於晚歲，非失步於方春。”2.乱了步伐。唐刘肃《大唐新语·忌戒》：“其人比出選門，爲衆目所視，衆口所訐，亦趦趄而失步矣。”3.畏避不前。唐杨炯《＜王勃集＞序》：“先鳴楚舘，孤峙齊宫，乘忌側目，應劉失步。”唐高仲武《中兴间气集·皇甫冉》：“自晉、宋、齊、梁、陳、隋以來，採掇者無數，而補闕獨獲驪珠，使前賢失步，後輩卻立。”明顾起纶《国雅品·士品三》：“顧司寇華玉，體裁變創，工於發端……足使文通變色，彦昇失步矣。”4.失其故步。比喻摹仿别人不成，反而丧失固有的技能。语本《庄子·秋水》：“且子獨不聞壽陵餘子之學行於邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。”《隋书·王贞传》：“適鄢郢而迷塗，入邯鄲而失步。”
【失足】1.谓举止不庄重。《礼记·表记》：“君子不失足於人，不失色於人，不失口於人。”孔颖达疏：“不失此足之容儀而作夸毗進退於衆人也。”2.不慎跌倒；足未站稳。五代王定保《唐摭言·误掇恶名》：“楊篆員外，乾符中佐永寧劉丞相淮南幕，因遊江失足墜水。”清和邦额《夜谭随录·碧碧》：“少年遑遽，極力擠之，孫猝不及防，失足墜岩下。”郭小川《大海浩歌》：“我们的五班长，不慎失足落大海。”3.比喻堕落或犯严重错误。明陈汝元《金莲记·弹丝》：“少逢漂泊，偶爾失足于風塵。”清严有禧《漱华随笔·汤先生》：“少年兒宜使苦，苦則志定，將來不失足也。”洪深《少奶奶的扇子》第一幕：“少奶奶：‘一失足成千古恨，女人走错了路，是不能原谅的。’”
【失利】1.丧失财利。《管子·山权数》：“故君無失時，無失筴，萬物興豐，無失利。”五代王定保《唐摭言·自负》：“語曰：‘厚利可愛，盛時難再，失利後時，終必有悔！’”2.战败；打败仗。《後汉书·西羌传·东号子麻奴》：“<馬賢>初戰失利，死者數百人。明復戰，破之。”宋秦观《将帅》：“開元之盛而哥舒翰失利於潼關。”《明史·俞大猷传》：“賊犯金山，大猷戰失利。”杨朔《雪花飘在满州》：“军事上暂时的失利，并不曾使满洲的同胞对于祖国感到失望。”3.指比赛、考试中失败。《剪灯馀话·贾云华还魂记》：“遂偕二兄往就試，鸑鷟失利。”《小说选刊》1981年第12期：“别着急，考上当然好，万一失利也不要紧，再复习一年嘛，你还小。”
【失位】1.失去身分、地位。《左传·成公二年》：“蔡侯、許男不書，乘楚車也，謂之失位。”杨伯峻注：“經文不書蔡許兩國。以一國之君而乘楚王之車，爲其左、右，故云‘失位’。”《管子·任法》：“藉人以其所操，命曰奪柄；藉人以其所處，命曰失位。”《礼记·礼运》：“養人則不足，事人則失位。”2.指失去官位。《孟子·滕文公下》：“士之失位也，猶諸侯之失國家也。”3.没有处于自己应处的位次。《左传·昭公十六年》：“孔張失位，吾子之恥也。”
【失身】1.丧失生命。《易·繫辞上》：“君不密則失臣，臣不密則失身。”《後汉书·李云传论》：“李雲草茅之生，不識失身之義，遂乃露布帝者，班檄三公，至於誅死而不顧，斯豈古之狂也！”唐杜甫《将適吴楚留别章使君留後兼幕府诸公》诗：“常恐性坦率，失身爲杯酒。”钱基博《吴禄贞传》：“《易》曰：‘幾事不密則害成。’此其所以失身而喪元歟！”2.谓女子丧失贞操。《史记·司马相如列传》：“今文君已失身於司馬長卿。”《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》：“孩兒一時錯誤，失身匪人。”沙汀《还乡记》二：“因为接着来的就是媳妇的失身改嫁，争夺田产，而无一不同他有关系。”3.失去操守。五代王定保《唐摭言·海叙不遇》：“<李巨川>廣明庚子亂後，失身於人，佐興元楊守亮幕；守亮，大閹復恭養子。”明郎瑛《七修类稿·义理一·赵松雪不知大头脑》：“趙松雪有十高之稱，惜乎失身仕元，每每因畫爲詩人所譏。”清顾炎武《过矩亭拜李先生墓下》诗：“人生無賢愚，大節本所共。蹉跎一失身，豈不負弦誦。”4.身子失去控制。唐李肇《唐国史补》卷上：“李氏子爲千牛，與其儕類登慈恩寺塔，窮危極險，躍出檻外，失身而墜，賴腰帶掛釘，風摇久而未落。”
【失迎】客套话。表示没有亲自迎接客人而向对方致歉。《西游记》第七三回：“大聖，失迎了。你從那裏來的？”清孔尚任《桃花扇·听稗》：“原來是陳吴二位相公，老漢失迎了！”《儿女英雄传》第十七回：“鄧九公道：‘原來先生已經到了我兩家舍下，着實的失迎！’”缪荃孙《艺风堂友朋书札·李慈铭三十一》：“昨承枉顧，弟入夏久病，力支吏事，七月四日遂中危疾，至今不能出户，失迎歉甚。”巴金《神》：“早接到某君的信了，正挂念着什么时候来呢！凑巧是星期日，所以在家里。真是失迎了，对不起，请进来坐。”
【失言】1.谓不该对某些人说某些话。《论语·卫灵公》：“可與言而不與言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。”明李贽《与耿司寇告别书》：“其餘諸年少或聰明未啟，或志嚮未專，所謂不可與言而與之言則爲失言，此僕則無是矣。雖然，寧可失言，不可失人。”2.出言失当。《战国策·魏策四》：“<信陵君>使使者謝安陵君曰：‘無忌小人也，困於思慮，失言于君，敢再拜釋罪。’”《汉书·王商传》：“上於是美壯商之固守，數稱其議。而鳳大慙，自恨失言。”《警世通言·李谪仙醉草吓蛮书》：“李白又奏道：‘臣有一言，乞陛下赦臣狂妄，臣方敢奏。’天子道：‘任卿失言，朕亦不罪。’”如：这时他已意识到自己刚才失言了，所以再也不开口。
【失序】亦作“失敘”。
谓次序混乱；失去常规。《史记·三王世家》：“而家皇子爲列侯，則尊卑相踰，列位失序，不可以垂統於萬世。”《三国志·吴志·吴主传》：“天降喪亂，皇綱失叙。”宋沈括《梦溪笔谈·辩证一》：“京師東西太一宫，正殿祠五福，而太一乃在廊廡，甚爲失序。”
【失忘】忘记。《水浒传》第二十回：“兄長是誰？真個有些面熟，小人失忘了。”
【失君】犹庸主。《管子·任法》：“聖君任法而不任智，失君則不然，舍法而任智。”
【失拖】方言。失恋。《啄木鸟》1984年第5、6期：“唉，先生，让你说对了，我是失拖了。我恨死了男人。”
【失事】1.处事失误。《素书·安礼》：“饑在賤農，寒在惰織，安在得人，危在失事，富在迎來。”2.指战事失败。明何良俊《四友斋丛说·史四》：“繼而巡按御史燕儒宦亦奏，某處於某日失事。”清魏源《圣武记》卷七：“諸將多失事，副將張興，游擊孟臣，皆因土兵降番通賊戰死。”3.发生不幸的事故。《初刻拍案惊奇》卷二二：“州牧幾日前曾見這張失事的報單過，曉得是真情。”许地山《铁鱼的鳃》：“还有艇里底水手，个个有一个人造鳃，万一艇身失事，人人都可以迅速地从方便门逃出，浮到水面。”
【失明】1.丧失视力。汉司马迁《报任少卿书》：“左丘失明，厥有《國語》。”宋沈作喆《寓简》卷三：“<竇公>十三歲失明，父母教之琴，能爲雅聲，雖老不廢忘。”沙汀《祖父的故事·为了两升口粮的缘故》：“他浑名大跨子，失明以后，却又叫瞎跨子了。”2.失去光明。汉班固《白虎通·灾变》：“月食救之者，陰失明也。”
【失制】犹失御。汉贾谊《新书·先醒》：“周室壞微，天子失制，宋鄭無道，欺昧諸侯。”
【失物】被窃或遗失的物品。《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“姑蘇賊人趙正，拜禀大尹尚書：‘所有錢府失物，係是正偷了。’”王西彦《鱼鬼》：“一双仿佛从不转动的眼睛，总是凝视着地，好象在找寻什么失物，又好象在猜测大地永恒的秘密。”
【失和】不和。晋袁宏《後汉纪·顺宗纪二》：“商疾邊吏失和，使羌戎不静。”宋叶梦得《石林家训》：“吾觀近世兄弟間失和，事雖不一，然其大有二：溺妻妾之私，以口語相諜；較貨物之入，以增减相奪。”《二十年目睹之怪现状》第四七回：“前年中法失和時，他守着長門炮台。”
【失侣】失去伴侣。晋木华《海赋》：“鷸如驚鳧之失侣，倏如六龍之所掣。”隋孔德绍《赋得华亭鹤诗》：“華亭失侣鶴，乘軒寵遂終。”唐杜甫《寄岳州贾司马六丈巴州严八使君》诗：“他鄉饒夢寐，失侣自迍邅。”
【失所】1.谓不得其应处之所。《左传·哀公十六年》：“失志爲昏，失所爲愆。”唐韩愈《与华州李尚书书》：“華州雖實百郡之首，重於藩維，然閤下居之，則爲失所。”明田艺蘅《留青日札·王烈女》：“王氏者，山東人，家貧，八歲貨與淮安倡家，及長即知處身失所。”2.谓无存身之地。《後汉书·光武帝纪下》：“彊弱相陵，元元失所。”《三国志·魏志·何夔传》：“自喪亂以來，民人失所。”3.失宜；失当。晋袁宏《後汉纪·灵帝纪下》：“己未詔曰：‘頃選舉失所，多非其人。’”《旧唐书·李元紘传》：“户部侍郎楊瑒、白知慎坐支度失所，皆出爲刺史。”
【失命】违误命令。《左传·昭公十三年》：“王問犫櫟，<枝如子躬>降服而對，曰：‘臣過失命，未之致也。’”杜预注：“降服，如今解冠也。謝違命。”孔颖达疏：“言臣罪過，漏失君命。”
【失怙】丧父。语本《诗·小雅·蓼莪》：“無父何怙？無母何恃？”清黄景仁《和容甫》诗：“兩小皆失怙，哀樂頗相當。”洪深《歌女红牡丹》：“红牡丹幼年失怙，事母盡孝。”
【失性】精神错乱。《太平御览》卷九三二引南朝宋刘义庆《幽明录》：“人有嫁女，未及昇車，忽便失性，出外毆擊人乘，云：‘己不樂嫁俗人。’”《北史·董绍传》：“<紹>鬱鬱不得志，或行戲街衢，或與少年游聚，不自拘持，頗類失性。”
【失宜】不得当。《後汉书·班超传》：“前所以時有叛者，皆由牧養失宜，還爲其害故也。”宋苏轼《与王庠书》：“非寒煖失宜，則饑飽过度。”毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》：“几个月来军事上的失利，作战方法失宜是其重要原因之一。”
【失官】1.犹失职。《左传·昭公九年》：“臣實司味，二御失官，而君弗命，臣之罪也。”2.谓亡失古代职官制度。《左传·昭公十七年》：“吾聞之，‘天子失官，學在四夷’，猶信。”杨伯峻注引宋家铉翁《春秋详说》：“言周魯俱衰，典章闕壞，而遠方小國之君乃知前古官名之沿革，蓋録之也。”
【失狀】指被偷盗、抢劫的财物的清单。《西游记》第九七回：“既劫去財物，又害了父親，此情何毒！待天明到府里遞失狀坐名告他。”《初刻拍案惊奇》卷十一：“知縣看了狀子，問了來歷，見是人命盜情重事，即時批准，地方也來遞失狀。”
【失政】政治混乱。《左传·襄公二十六年》：“衛人歸衛姬於晉，乃釋衛侯。君子是以知平公之失政也。”《後汉书·皇甫嵩传》：“嵩從子酈時在軍中，説嵩曰：‘本朝失政，天下倒懸。’”《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“只爲宣和失政，奸佞專權，延至靖康，金虜凌城。”
【失指】亦作“失旨”。
不合帝王旨意。《汉书·张骞传》：“<使者>來還不能無侵盜幣物，乃使失指，天子爲其習之，輒覆按致重罪，以激怒令贖，復求使。”颜师古注：“乖天子指意。”《宋书·徐湛之传》：“元嘉末，徵鑠自壽陽入朝，既至，又失旨，欲立宏，嫌其非次，是以議久不決。”
【失柄】丧失统治权力。晋葛洪《抱朴子·用刑》：“失柄之敗，由於不嚴也。”
【失重】物体失去重量。由于物体在高空中所受地心引力变小或由于物体向地球中心方向作加速运动而引起。
【失修】没有维护修理。王西彦《死在担架上的担架兵》：“病房是一所年久失修的大祠堂。”
【失俗】不正的风尚。《後汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“不有化導，將遂陵遲，故欲褒崇聖道，以匡失俗。”
【失信】背约；不守信用。《国语·晋语四》：“得原而失信，何以使人？”《後汉书·南匈奴传》：“<元帝>見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。”宋文天祥《＜指南录＞自序》：“二十日至高亭山，詰虜帥前後失信，虜帥辭屈。”闻捷《海燕》：“我对参谋长从不失信。参谋长对人更守信用。”
【失律】1.军行无纪律。《易·师》：“師出以律，失律，凶也。”后以指战事失利。《宋书·张永传》：“<張永>以北討失律，固求自貶，降號左將軍。”唐杜甫《入衡州》诗：“老將一失律，清邊生戰場。”宋文莹《玉壶清话》卷六：“慶曆壬年歲，王師失律於西河好水川，亡没數巨將劉平、葛懷敏、任福等。”清昭槤《啸亭杂录·台湾之役》：“有旨以失律誅郝壯猷，於是諸將咸思進兵。”2.指诗、词不合格律。宋陆游《老学庵笔记》卷十：“世多言白樂天用‘相’字，多從俗語作‘思必切’，如‘爲問長安月，如何不相離’是也。然北人大抵以‘相’字作入聲，至今猶然，不獨樂天。老杜云：‘恰似春風相欺得，夜來吹折數枝花。’亦從入聲讀，乃不失律。”
【失叙】见“失序”。
【失負】谓较量失败。《史记·货殖列传》：“博戲馳逐，鬭雞走狗，作色相矜，必争勝者，重失負也。”
【失風】谓行船遇恶风失事。明无名氏《云间杂志》卷上：“萬曆壬寅，有失風一舟，飄至海岸，乃暹羅國人。”《何典》第三回：“行船走馬三分命，古人説話原該聽。何必海洋中，陽溝也失風。”
【失計】1.谋划错误。《韩非子·六反》：“赴險殉誠，死節之民，而世少之，曰‘失計之民也’。”晋葛洪《抱朴子·行品》：“見成事而疑惑，動失計而多悔者，闇人也。”清恽敬《西楚都彭城论》：“項王之失計，在不救雍、塞、翟三王而東擊齊，不在都彭城。”邹韬奋《信箱·被关在门外的教职员》：“对个人及国家民族都只是糟蹋人力物力，是很失计的。”2.错误的计谋。《後汉书·朱浮传》：“内聽驕婦之失計，外信讒邪之諛言。”
【失度】1.谓失去分寸。《管子·内业》：“忿怒之失度，乃爲之圖。”尹知章注：“若忿怒過度，則常圖而去之。”宋文莹《玉壶清话》卷八：“古之誡者，但恐湎淫失度爾。”清王夫之《薑斋诗话》卷二：“萬曆後作小題文字，有諧謔失度，浮艷不雅者。”孙犁《澹定集·与友人论传记》：“当然，年代久远，也容易传闻异词，毁誉失度。”2.犹言失去法度。北齐颜之推《颜氏家训·治家》：“梁孝元世，有中書舍人，治家失度，而過嚴刻。”3.失态。汉班固《西都赋》：“舍櫺檻而卻倚，若顛墜而復稽。魂怳怳以失度，巡迴塗而下低。”《警世通言·崔衙内白鹞招妖》：“<貴妃>冠髮散亂，語言失度，錯呼聖上爲郎君。”
【失音】因病引起的嗓音低弱喑哑。唐段成式《酉阳杂俎·广知》：“東家門雞棲木作灰，治失音。”清袁枚《随园诗话》卷十三：“癸酉，余從秦中歸隨園，而吴已中經魁，來見，則嘔血失音，非復曩時玉貌。”王西彦《人的世界·第三家邻居》：“他吐了好几次血，最后竟连喉咙也一度变成喑哑了……后来喉咙失音的情形好转了些，学校也就开学了。”
【失迷】1.迷失；弄不清楚。元关汉卿《哭存孝》第二折：“怕失迷了你本性，着你出姓，還叫做安敬思。”《儿女英雄传》第二二回：“一轡頭跑回來，却是失迷了路徑。”孔厥袁静《新儿女英雄传》第七回：“杨小梅！快跟紧啊！一掉队就失迷了。”2.丢失。梁斌《播火记》第一卷十五：“他们缺钱找我，缺枪找我，失迷了东西找我，把我当成了什么了？”
【失涎】犹垂涎。《艺文类聚》卷七二引晋束晳《饼赋》：“氣勃鬱以揚布，香飛散而遠遍，行人失涎於下風，童僕空噍而斜眄。”《初学记》卷二六引作“垂涎”。
【失恃】1.失去依靠。《左传·昭公元年》：“小國失恃。”2.丧母。语本《诗·小雅·蓼莪》：“無父何怙，無母何恃。”宋梅尧臣《秀叔头虱》诗：“吾兒久失恃，髮括仍少櫛。”明刘若愚《酌中志·恭纪今上瑞征》：“今上萬歲爺誕生後，嬰年失恃，奉神廟聖旨，托付西李老娘娘。”清蒲松龄《聊斋志异·公孙九娘》：“生有甥女，早失恃，遺生鞠養。”
【失神】1.形容精神不振或精神状态不正常。清和邦额《夜谭随录·刘大宾》：“周公以其怪，令二人不復相見，杏花從此失神。”曹禺《北京人》第二幕：“文清失神地站起来，缓缓地向自己的卧室走。”2.常指眼睛没有神彩。巴金《家》二十：“觉民把失神的眼光定在觉慧的苍白的脸上。”3.疏忽；不注意。如：我一失神，就滑了一跤。
【失約】谓没有履行约定的事项。今多指未履行约会。语本《史记·高祖本纪》：“<陳恢>乃踰城見沛公曰：‘臣聞足下約先入咸陽者王之……足下前則失咸陽之約，後又有彊宛之患。’”宋文天祥《＜候船难＞诗序》：“交謂船已失約，奈何？”元方回《约端午到家复不果赋吴体》诗：“端午到家復失約，良辰闕酒非真窮。”吴组缃《山洪》二八：“保长没有失约，第二天大早上果然从黄龙溪赶了回来。”
【失馬】1.丢失马。《北史·王晧传》：“嘗從文宣北征，乘赤馬，旦蒙霜氣，遂不復識。自言失馬……須臾日出，馬體霜盡，繫在幕前，方云：‘我馬尚在。’”2.“塞翁失馬”之省。比喻坏事在一定条件下可以变为好事。唐黄滔《上刑部郑郎中启》之二：“徒恨傷麟，終幾失馬。若無往歲，焉有兹辰？”金李之翰《书呈仲孚》诗：“失馬乃爲福，夢牛翻作禍。”
【失馬叟】同“失馬塞翁”。
宋王禹偁《又和曾秘丞见赠》诗之三：“失馬叟言徒喻道，牧豬奴戲任争碁。”
【失馬翁】同“失馬塞翁”。
唐许浑《怀旧居》诗：“朱門跡忝登龍客，白屋心期失馬翁。”
【失馬塞翁】比喻因祸得福的人。《儿女英雄传》第三三回：“我家雖不寬餘，也還可以勉强温飽，都因我無端的官興發作，幾乎弄得家破人亡；還仗天祖之靈，才幸而作了個‘失馬塞翁’。”
【失挫】失误；疏失。《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“丫鬟送茶來吃，將一手去接茶甌，偶然失挫，潑了些茶，把軸子沾溼了。”
【失真】1.失去本意或本来面目。《史记·太史公自序》：“名家苛察繳繞，使人不得反其意，專決於名而失人情，故曰‘使人儉而善失真’。”宋王安石《吴长文新得颜公坏碑》诗：“六書篆籀數變改，訓詁後世多失真。”清俞樾《春在堂随笔》卷五：“夫叶韻乃詞中最要之處，而以流傳失真。”鲁迅《南腔北调集·＜木刻创作法＞序》：“一张什么复制缩小的东西，实在远不如原版的木刻，既不失真，又省耗费。”2.无线电技术中谓输出信号与输入信号不一致。如音质变化、图像变形等都是失真现象。也称畸变。
【失桂】指科举落第。唐人谓登科为折桂，故称。唐卢纶《送魏广下第归扬州》诗：“獨歸初失桂，共醉忽停杯。”参见“折桂”。
【失格】1.不符合规定的格式和要求。明刘若愚《酌中志·黑头爰立纪略》：“揚州知府劉鐸，素嗜酒，丙辰廷對日，因過醉對策失格，致失鼎甲。”2.犹出格。谓超出了适当的范围、界限。郭沫若《洪波曲》第九章二：“我们就做做文章，题题字，来纪念纪念这个青年的节日，就作为外交上的礼仪似乎也不算失格。”沙汀《催粮》：“他们争吵的原因，有的为了债帐，有的为了一句失格的话，有的单是为了发泄闷气。”3.谓有失尊严、体面。沈从文《王谢子弟》：“七爷为人也怪，大处不抠抠小处。在场面上做人，花钱时从不失格，但平常时节却耐心耐气向茅大算零用帐。”周立波《调皮角色》：“但他有个犟脾气，认定一个男子汉，不论年龄的大小，在别人面前，特别是在妇女跟前眼泪婆娑的，是失格的事。”
【失配】1.丧失配偶。宋梅尧臣《元日》诗：“豈意未幾年，中路苦失配。”2.失去配合；不相配。
【失時】1.错过时机。《论语·阳货》：“好從事而亟失時，可謂知乎？”《史记·孟尝君列传》：“君急使使載幣陰迎孟嘗君，不可失時也。”五代王定保《唐摭言·自负》：“有利則合，豈宜失時！”2.谓不逢时。《文选·宋玉＜九辩＞》：“萷櫹槮之可哀兮，形銷鑠而瘀傷。惟其紛糅而將落兮，恨其失時而無當。”李周翰注：“又恨失其明時，不與賢君相當。”晋陶潜《读史述九章·韩非》诗：“君子失時，白首抱關。”宋叶適《师立斋铭》：“人之晞聖，資蓋匪夷；亦或僅有，而患失時。”3.指违误农时。《史记·龟策列传》：“若爲枯旱，風而揚埃，蝗蟲暴生，百姓失時。”南朝梁沈约《郊居赋》：“世交争而波流，民失時而狼顧。”唐杜荀鹤《送人宰德清》诗：“亂世人多事，耕桑或失時。”4.谓不当其时。《左传·庄公二十年》：“哀樂失時，殃咎必至。”5.指不及时。《南史·文学传·卞彬》：“兼攝性懈墮，嬾事皮膚，澡刷不謹，澣沐失時。”
【失時落勢】谓时运不济。元无名氏《硃砂担》第四折：“若不是我失時落勢，怎生的便攬禍招危。”
【失眠】睡眠不足；难以入睡。南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“王丞相招祖約夜語，至曉不眠。明旦有客，公頭鬢未理，亦小倦。客曰：‘公昨如是似失眠。’”《儿女英雄传》第二二回：“這位姑娘從來也不知怎樣叫作失眠，不想這日身在牀上，翻來覆去只睡不穩。”姚雪垠《长夜》一：“正因为他想得太多，晚上不是失眠便是被噩梦缠绕。”
【失恩】谓不顾恩义。北齐颜之推《颜氏家训·兄弟》：“人或將數萬之師，得其死力，而失恩於弟者，何其能疏而不能親也？”
【失氣】1.停止呼吸。《荀子·解蔽》：“夏首之南有人焉，曰涓蜀梁，其爲人也，愚而善畏。明月而宵行，俯見其影，以爲伏鬼也……背而走，比至其家，失氣而死。”杨倞注：“失氣，謂困甚氣絶也。”2.犹丧气。汉王逸《九思·悼乱》：“惶悸兮失氣，踊躍兮距跳。”《汉书·陈咸传》：“官屬及諸中宫黄門、鉤盾、掖庭官吏，舉奏按論，畏咸，皆失氣。”宋叶適《寄王正言书》：“時值朝廷有大廢置，立殿陛上，語移數刻，奄人侍宦，股慄失氣。”3.失去勇气。《淮南子·兵略训》：“故善戰者不在少，善守者不在小，勝在得威，敗在失氣。”4.犹晦气，倒霉。《醒世姻缘传》第三回：“大年下，就是叫化子也討人家個饃饃嘗嘗，也討個低錢來帶帶歲。咱就跟着這們樣失氣的主子！”5.中医指气体从肛门漏泄。《素问·欬论》：“小腸欬狀，欬而失氣，氣與欬俱失。”王冰注：“欬則小腸氣下奔，故失氣也。”汉张仲景《伤寒论·阳明病》：“若不大便六七日，恐有燥屎。欲知之法，少與小承氣湯，湯入腹中，轉失氣者，此有燥屎，乃可攻之。”6.中医指过多损耗精气。《灵枢经·终始》：“津液不化，脱其五味，是謂失氣也。”
【失笑】不自主地发笑。《三国志·吴志·步骘传》“然時采其言，多所濟賴”裴松之注引晋张勃《吴录》：“後有吕範、諸葛恪爲説騭所言，云：‘每讀步騭表，輒失笑。’”宋苏轼《文与可画篔簹谷偃竹记》：“發函得詩，失笑，噴飯滿案。”陈登科《赤龙与丹凤》十四：“韦克和纪怀仁手脸都在救火时沾满黑灰，相互一见面，不禁哑然失笑。”
【失候】1.错过适当的时刻。北魏贾思勰《齐民要术·造神麴并酒》：“但候麴香沫起，便下釀。過久，麴生衣，則爲失候；失候，則酒重鈍，不復輕香。”2.失于问候；失于迎侯。明梁辰鱼《浣纱记·谈义》：“哥哥，只因多事，失候起居。”《儿女英雄传》第十五回：“鄧九公道：‘原來老弟倒枉駕先到舍下？只是我多多失候，越發不安了。’”
【失倫】谓失去应有的条理次序。明宋濂《＜丹崖集＞序》：“近代之文予見之夥矣。大風揚沙而五色爲之昏昧，繁音嘈雜而五聲爲之失倫，求其如處敬者抑何其鮮哉！”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十四：“惟未定藳，目録乃其手編，開卷《木犀醬賦》，鄉邦土産，取冠全編……其編次殊爲失倫。”
【失途】亦作“失塗”。
1.谓仕途失意。唐孟郊《伤时》诗：“常聞貧賤士之常，嗟爾富者莫相笑。男兒得路即榮名，邂逅失途成不調。”唐卢纶《纶与吉侍郎中孚兼寄夏侯侍御审侯仓曹钊》诗：“悄悄失途子，分將秋草并。”2.迷失道路。指失去了正确的行动方向，走错了路。《资治通鉴·唐高祖武德元年》：“將軍名臣之子，失塗至此，若能不遠而復，猶不失爲忠義之臣！”宋范公偁《过庭录》：“丁石，舉人也……後失途在教坊中。”
【失飢】谓忘却饥饿。唐薛能《海棠》诗：“負賞慚休飲，牽吟分失飢。”
【失飢傷飽】因饮食不正常而损伤身体。《说唐》第六回：“你這漢子只因失飢傷飽，風寒入骨，故有此症。”
【失留疎剌】象声词。风声、水声或物件飘落声。元孟汉卿《魔合罗》第一折：“你看他吸留忽剌水流乞留曲律路，更和這失留疎剌風擺希留急了樹。”元费唐臣《贬黄州》第一折：“寒森森朔風失留疎剌串，舞飄飄瑞雪踢良秃欒旋。”
【失留屑歷】失留疎剌。元无名氏《杀狗劝夫》第二折：“則被這吸裏忽剌的朔風兒那裏好篤簌簌避，又被這失留屑歷的雪片兒偏向我密濛濛墜。”
【失記】1.谓记载遗漏。明沈德符《野獲编·科场一·十典文衡》：“弇州盛事又記梁文康正德戊辰、甲戌兩主會試是矣；然文康弘治壬子、辛酉又兩主順天鄉試竟亦失記，何也？”2.忘记；遗忘。明沈德符《野獲编·科场二·御史方伯相殴》：“王奮拳擊之，顧不能勝……有邑令倪姓者，名失記，司外簾，力爲解勸。”清纳兰性德《念奴娇·废园有感》词：“梅豆圓時，柳綿飄處，失記當時約。”
【失衷】见“失中”。
【失席】离开席位。形容惊惧、惊讶。《礼记·檀弓下》：“邾婁定公之時，有弑其父者，有司以告，公瞿然失席曰：‘是寡人之罪也。’”宋黄庭坚《答王道济寺丞观许道宁山水图》诗：“王丞來觀皆失席，指點如見初畫日。”
【失效】失去效力。沙汀《还乡记》一：“自从上个世纪末叶以来，那种支配全沟人社会生活的某项规律，便已经失效了。”浩然《艳阳天》第一三二章：“弯弯绕见自己的办法失效了，也很纳闷儿，就走下沟来。”
【失流疎剌】失留疎剌。元周文质《叨叨令·悲秋》曲：“瀟瀟灑灑梧葉兒失流疎剌落。”元无名氏《黄花峪》第三折：“希壤怱濃泥又滑，失流疎剌水渲的渠。”
【失涕】犹流泪。汉陈琳《为袁绍与公孙瓒书》：“愍彼無辜，未嘗不慨然失涕也。”
【失悮】见“失誤”。
【失悔】后悔。沙汀《在其香居茶馆里》：“他现在多少有点失悔自己做了糊涂事情。”王西彦《曙》：“四宝有几分失悔，觉得自己不应该这样快嘴。”
【失悦】不欢。清周亮工《书影》卷二：“每家人小集，風月閒好，姑悲來或一彈，促節哀音，聽者失悦。”
【失容】1.不暇修饰仪容。《诗·小雅·北山》“或王事鞅掌”毛传：“鞅掌，失容也。”孔颖达疏：“《傳》以鞅掌爲煩勞之狀，故言失容。言事煩鞅掌然，不暇爲容儀也。”2.指失去庄敬的仪容。《後汉书·列女传·曹世叔妻》：“但傷諸女方當適人，而不漸訓誨，不聞婦禮，懼失容它門，取恥宗族。”宋文莹《玉壶清话》卷八：“進抱笏前跪，移時不能道一字，忽仰面瞻聖容，厲聲曰：‘臣聞上古其風樸略，願官家好將息。’仗衛掩口，幾至失容。”3.改变神色。《庄子·徐无鬼》：“郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斵之。匠石運斤成風。聽而斵之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。”汉班固《东都赋》：“主人之辭未終，西都賓瞿然失容。”宋曾巩《慰慈圣光献皇太后上仙表》：“承問震驚，失容號慟。”苏曼殊《断鸿零雁记》第二六章：“昨夕抵此，風雨兼天，故就宿殿内。賢弟何故失容？阿母無恙耶？”
【失閃】闪失；意外的差错或危险。《红楼梦》第十九回：“街上人擠馬碰，有个失閃這也是玩得的嗎？”《儿女英雄传》第九回：“方纔鬧得那等亂烘烘的，我只怕有些失閃，如今幸而無事。”老舍《骆驼祥子》十九：“虎妞的身子已不大方便，连上街买趟东西都怕有些失闪。”
【失陷】1.谓犯错误。《荀子·不苟》：“兼權之，孰計之，然後定其欲惡取舍，如是則常不失陷矣。”2.谓财物受到损失。宋苏轼《应诏论四事状》：“自來所收課利，及估賣到諸般物色錢，已及官本，别無失陷。”《元典章·吏部六·司吏》：“二次起解昏鈔，並無侵欺失陷。”《水浒传》第十二回：“不想洒家時乖運蹇，押着那花石綱，來到黄河裏，遭風打翻了船，失陷了花石綱，不能回京赴任，逃去他處避難。”3.谓土地、城池等被敌方攻占。《水浒传》第六三回：“大名危如累卵，破在旦夕，倘或失陷，河北縣郡，如之奈何？”《太平天囯歌谣传说集·一千个草人》：“天京失陷後，李忠王带领幼天王逃出天京。”吴组缃《山洪》十五：“某某地方失陷，某某地方难民涌到。”4.被俘虏。《水浒传》第五九回：“武松慌忙下來迎接上山，和朱武等三人都相見了，訴説魯智深不聽諫勸失陷一事。”《古今小说·吴保安弃官赎友》：“保安將郭仲翔失陷南中之事，説了一遍。”
【失陪】客套话。表示因故而不能陪伴对方。《儿女英雄传》第八回：“你我‘將軍不下馬，各自奔前程’，恕我失陪。”《花月痕》第十回：“我娘吕仙閣還願去了，失陪两位老爺，休怪！”曹禺《雷雨》第三幕：“您同四凤在屋子里坐一坐，我失陪了。”
【失理】违背道理或事理。《庄子·至乐》：“莊子之楚，見空髑髏，髐然有形，撽以馬捶，因而問之，曰：夫子貪生失理，而爲此乎？”成玄英疏：“夫子貪欲資生，失於道理，致使夭折性命而骸骨爲此乎？”三国魏曹植《王仲宣诔》：“筭無遺策，畫無失理。”《晋书·刘颂传》：“帝以頌持法失理，左遷京兆太守。”《＜诗＞大序》“政教失”唐孔颖达疏：“政教言失者，非無政教，但施之失理耳。”
【失措】因惊慌而举动失常，不知所措。《三国志·蜀志·诸葛亮传》“張飛卒後，領司隸校尉”裴松之注引《蜀记》：“曹公遣刺客見劉備……既而亮入，魏客神色失措。”《宋史·外国传二·夏国下》：“种諤在綏德節制諸軍，聞夏人至，茫然失措，欲作書召燕達，戰怖不能下筆。”冰心《寄小读者》十三：“小舟在怒涛中颠簸，失措的舟子，抱着樯杆，哀唤着‘天妃’的慈号。”
【失掉】1.谓原有的不再具有。秦牧《花城·在遥远的海岸上》：“只要有一次的错失，他就得失掉位置，重新去作无所归依的流浪者了。”萧红《桥·过夜》：“我整天没有吃东西、昏沉沉和软弱，我的知觉似乎一半存在着，一半失掉了。”2.没有取得或没有把握住。如：失掉机会。
【失控】1.见“失鞚”。2.失去控制。如：飞机因失控而坠毁。
【失教】1.失于教诲。《左传·隐公元年》：“書曰：‘鄭伯克段于鄢。’段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失教也。”2.指缺乏教养。李準《李双双》二六：“你以后少跟她后面跑！少家失教的样子。”
【失著】亦作“失着”。
1.犹失策。清王韬《瀛壖杂志》卷五：“惟裹足不出城，是大失著处。”茅盾《子夜》十三：“你刚才没有关照李麻子不要把我们的情形告诉阿祥，那是一个失着。”2.中国象棋术语。败着；坏着。
【失勒】谓骡、马脱离辔头。清蒲松龄《聊斋志异·锺生》：“方欲整轡趨過，有一失勒牡驢，隨之而行，致騾蹄趹。”
【失虚】谓心虚，胆怯。《扬州评话选·扬州劫法场》：“鲍治安一想：不好，大概我被他看出来了。但这个时候就不能失虚，如果一失虚，那一来今儿晚上的事就不好办了。”
【失常】1.失其常道。《易·需》：“利用恒，无咎，未失常也。”汉焦赣《易林·涣之兑》：“昭公失常，李氏悖狂。”原注：“春秋昭公二十五年九月戊戌伐季氏，叔孫氏、孟氏救之，三家反攻。”2.失去常态；不正常。晋干宝《搜神记》卷一：“策（孫策）既殺吉（于吉），每獨坐，彷彿見吉在左右。意深惡之，頗有失常。”唐沈亚之《文祝延》：“恭聞侯兮飲食失常，民縈憂兮心苦瘡。”曹禺《雷雨》第一幕：“我看你的母亲，精神有点失常，病象是不轻。”
【失晨雞】失旦鸡。三国魏曹操《选举令》：“諺曰：‘失晨之雞，思補更鳴。’”
【失敗】1.在斗争或竞赛中被对方打败。同“勝利”相对。《李卫公问对》卷下：“故有出而交綏，退而不逐，各防其失敗者也。”柯岩《快活的小诗·看球记》：“他们对失败的局面那样沉着。”2.工作没有达到预定的目的。同“成功”相对。沈从文《从文自传·我读一本小书同时又读一本大书》：“逃学失败被家中学校任何一方面发觉时，两方面总得各挨一顿打。”丁玲《一九三○年春上海》二：“他曾四处打探过，希望得到一点可以安慰自己的消息，可是失败了。”
【失國】丧失国家的统治权；亡国。《国语·晋语二》：“得國常於喪，失國常於喪。”唐韩愈《顺宗实录四》：“楚王失國亡走，一言善而復其國。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第四章第一节：“唐太宗发兵击破吐谷浑，可汗慕容允败死，太子达延芒波结失国，逃归吐蕃。”
【失過】过失，过错。《楚辞·九章·橘颂》：“閉心自慎，不終失過兮。”一本作“過失”。
【失第】犹落第。宋计有功《唐诗纪事·阎济美》：“濟美大曆九年春下第，將出關，獻座主張謂詩六韵……謂覽之，問失第之因。”
【失偶】1.失去同伴。南朝宋颜延之《庭诰文》：“適值尊朋臨座，稠覽博論，而言不入於高聽，人見棄於衆視，則慌若迷塗失偶，黶如深夜撤燭。”2.死了配偶。宋梅尧臣《初冬夜坐忆桐城山行》诗：“老大官雖暇，失偶淚滿睫。”《花城》1981年第2期：“那个晚年失偶的老先生娶的是夫人，于是女人所带来的孩子便成了多余的东西。”
【失得】1.失和得。指事之当否、成败、利弊、优劣等。《易·繫辞下》：“因貳以濟民行，以明失得之報。”韩康伯注：“得其會則吉，乖其理則凶。”孔颖达疏：“失則報之以凶，得則報之以吉。”《後汉书·陈蕃传》：“陛下宜採求失得，擇從忠善。”宋曾巩《永安县君李氏墓志铭》：“性有能否，行有失得。一當於理，士有不克。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“遐叔見了這般險路，歎道：‘萬里投人，尚未知失得如何，却先受了許多驚恐！’”2.特指弊病、失误。《後汉书·王符传》：“<王符>志意藴憤，乃隱居著書三十餘篇，以譏當時失得。”《资治通鉴·汉献帝建安二年》：“將軍舉動，不肯詳思，忽有失得，動輒言誤，誤豈可數乎！”
【失2欲】淫佚贪欲。谓放荡于声色游乐。《汉书·杜钦传》：“<禮>廢而不由，則女德不厭；女德不厭，則壽命不究於高年。《書》云‘或四三年’，言失欲之生害也。”颜师古注：“《周書·亡逸篇》曰：‘惟湛樂之從，罔或克壽，或十年，或七八年，或五六年，或四三年。’謂逸欲過度則損壽也。‘失’讀曰‘佚’。‘佚’與‘逸’同。”
【失脚】1.举步不慎而跌倒。《景德传灯录·大安禅师》：“如人負重擔從獨木橋上過，亦不教失脚。”《水浒传》第十八回：“朱仝只做失脚扑地，倒在地下。”吴运铎《把一切献给党·转移》：“这条路原是我们农民弟兄踩出来的，他们就是闭上眼睛，也不会失脚的。”2.比喻受挫折或犯错误。唐白居易《东南行一百韵》：“翻身落霄漢，失脚到泥塗。博望移門籍，潯陽佐郡符。”自注：“予自太子贊善大夫出爲江州司馬。”《红楼梦》第九二回：“我一時失脚，上了他的當。”茅盾《子夜》八：“那天我们在银行公会吃中饭的时候看见他，不是他劝我们赶快补进么？早听他的话，这一回就不至于失脚。”
【失脱】1.疏忽失误。2.犹失落。《水浒传》第七四回：“兩箇喫了早飯，叫小二分付道：‘房中的行李，你與我照管。’店小二應道：‘並無失脱，早早得勝回來。’”清李渔《慎鸾交·私行》：“既然憂失脱，何不好收藏？”3.犹离散。《清平山堂话本·杨温拦路虎传》：“先生排下卦，大笑一聲，道：‘這卦爻動，必然大凶。破財、失脱、口舌，件件有之。’”
【失鹿】失去天下。语本《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”裴駰集解引张晏曰：“以鹿喻帝位也。”明高启《感旧酬宋君咨见寄》诗：“中原未失鹿，東海方横鯨。”清石为崧《秋日坐秦淮水榭闻故老谈金陵遗事》诗：“荆榛曾記從龍日，鼙鼓還傳失鹿年。”
【失望】1.丧失希望；不遂所望。《孟子·尽心上》：“達不離道，故民不失望焉。”赵岐注：“思利民之道，故民不失其望也。”《史记·高祖本纪》：“項羽遂西，屠燒咸陽秦宫室，所過無不殘破。秦人大失望。”清王士禛《居易录谈》卷中：“秋成失望，則粒食維艱。”曹禺《雷雨》第一幕：“她的眼光时常充满了一个年轻的妇人失望后的痛苦与怨望。”2.因希望未实现而不愉快。晋袁宏《後汉纪·光武帝纪四》：“寵望上至，當迎問握手，特異於衆也。今誠失望。”《旧唐书·文苑传下·吴通玄》：“通玄自以久次當拜中書舍人，而反除諫議，殊失望。”王西彦《鱼鬼》：“过度的奢望，却往往只能换来空漠的失望。”3.犹言没预料到。唐李商隐《哭刘司户》诗之一：“離居星歲易，失望死生分。”4.犹言没见过。《警世通言·皂角林大王假形》：“<知縣>夜住曉行，不則一日，來到東京。歸去那對門茶坊裏，叫點茶婆婆：‘認得我？’婆婆道：‘官人失望。’趙再理道：‘我便是對門趙知縣。’”
【失着】见“失著”。
【失粘】见“失黏”。
【失密】泄漏机密或秘密。《小说选刊》1981年第9期：“信已被拆，显然已失密了。”
【失張失志】同“失張失智”。
《清平山堂话本·简贴和尚》：“那婆子聽得叫，失張失志，出去迎接來叫的官人。”《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“定睛再看時，却是史大漢彎跧蹲在東司邊，見了閻行首，失張失志走起來，唱個喏。”《警世通言·计押番金鳗产祸》：“娘見那女孩兒前言不應後語，失張失志，道三不着兩，面上忽青忽紅。”
【失張失致】同“失張失智”。
《品花宝鉴》第八回：“元茂便向腰間摸了兩摸，失張失致的道：‘奇怪！’”
【失張失智】举止失措、失神落魄貌。《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》：“常言‘人貧智短’，他恁地貧困，如何怪得他失張失智？”《初刻拍案惊奇》卷三十：“太守一發疑心了道：‘他平日何等一個精細爽利的人！今日爲何却失張失智到此地位？真是難解。’”朱自清《笑的历史》：“那时我这个人六神无主，失张失智的。没有从前唧溜，也没有从前勤快了。”
【失張冒勢】冒冒失失的样子。《金瓶梅词话》第三十回：“春梅道：‘怪囚，失張冒勢，凭諕我一跳。有要没緊，兩頭回來遊魂哩。’”
【失張倒怪】犹言大惊小怪。《醒世姻缘传》第九八回：“素姐道：‘我知道外邊什麽事，你失張倒怪的。’”
【失隊】亦作“失墜”。
1.丧失。《左传·文公十八年》：“先大夫臧文仲教行父事君之禮，行父奉以周旋，弗敢失隊。”《後汉书·袁安传》：“孝明皇帝奉承先意，不敢失墜，赫然命將，爰伐塞北。”元杨梓《豫让吞炭》第一折：“念無恤承先人基業，兢兢業業，惟恐失墜。”茅盾《子夜》四：“这对于儿子的威权之失坠又使他渐渐感得悲哀了。”2.指失落，丢失。宋张世南《游宦纪闻》卷十：“予偶得其本，恐終失墜，今紀其年譜家譜傳贊於此。”明方孝孺《答刘养浩》之一：“太史公《芝園集》託之叔端，不知何如……久之恐失墜，其幸存者慎無使散軼。”
【失鄉】犹言无家可归。《北齐书·神武帝纪上》：“與爾俱失鄉客，義同一家，不意在上乃爾徵召。”《京本通俗小说·志诚张主管》：“只因不伏老，兀自貪色，蕩散了一個家計，幾乎做了失鄉之鬼。”
【失馭】见“失御”。
【失喜】喜极不能自制。唐宋之问《牛女》诗：“失喜先臨鏡，含羞未解羅。”唐杜甫《远游》诗：“似聞胡騎走，失喜問京華。”清周亮工《长至日菉居公至》诗：“意外看公在，天心轉一陽。吞聲人握手，失喜淚沾裳。”
【失期】耽误规定的期限；没按照约定的日期。《史记·陈涉世家》：“會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。”《汉书·公孙敖传》：“後二歲，以將軍出北地，後票騎，失期當斬，贖爲庶人。”宋文天祥《集杜诗·镇江之战》序：“既而，揚州失期，先出取敗。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“一言已定，必不失期，明日準造宅上。”
【失散】犹离散。《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“民婦乃吾之妻也。因兵火失散，不意落於君手！”清吴伟业《阆州行》：“失散倉皇間，骨肉都抛棄。”老舍《全家福》第一幕：“母子失散了二十年，会叫人民警察给找到了！”
【失敬】1.不尊敬。北齐颜之推《颜氏家训·兄弟》：“人或交天下之士，皆有歡愛，而失敬於兄者，何其能多而不能少也！”《太平广记》卷二七五引唐皇甫枚《三水小牍·却要》：“自是諸子懷慙，不敢失敬。”2.客套话。对人表示歉意，自责礼貌不周。元王实甫《西厢记》第二本第二折：“小弟欲來，奈小疾偶作，不能動止，所以失敬。”《二十年目睹之怪现状》第九八回：“老夫子到這邊來，又不提起，一向失敬。”峻青《海啸》第四章六：“‘哦，原来是彭连长，’老宫哈哈地笑着说，‘失敬、失敬。’”
【失落】1.遗失；丟失。《元典章·吏部八·案牍》：“追會一切公事合用元行文卷，回申多有推稱更换人吏，失落不存。”《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“將吾寶劍去要將回来，休失落了。”老舍《柳屯的》：“成天拐拉拐拉地出来进去，出来进去，好象失落了点东西，找了六十多年还没有找着。”2.谓迷路流落。《西游记》第十三回：“三藏道：‘貧僧雞鳴時，出河州衞界，不料起得早了，冒霜撥露，忽失落此地。’”3.谓疏忽放松。明叶宪祖《团花凤》第二折：“你那女兒呵，必有個早夜追隨，鶯花佐使，風月提携，兩下裏打合嬌癡，一朝兒做出瑕疵，是你平日價失落維持。”4.犹跌落，消失。王西彦《古屋》第三部五：“我的心剧烈地跳跃着，甚至全身失落在顫震之中。”王西彦《古屋》第五部五：“一只野凫，蓦地从河边飞起，掠过低空，失落在远处矇眺之中。”
【失喪】1.亡失。《礼记·三年问》：“今是大鳥獸，則失喪其羣匹，越月踰時焉，則必反巡。”2.指溃散。元郑光祖《三战吕布》第四折：“逼的箇吕温侯逃命荒，八健將已中傷，殺的那敗殘軍盡皆失喪。”3.失去。《荀子·性恶》：“孟子曰：‘今人之性善，將皆失喪其性，故惡也。’”4.谓失去力量，衰败。《荀子·富国》：“人皆亂，我獨治；人皆危，我獨安；人皆失喪之，我按起而制之。”
【失惑】谓失去理智，精神错乱。《史记·吕太后本纪》：“今皇帝病久不已，迺失惑惛亂，不能繼嗣奉宗廟祭祀，不可屬天下，其代之。”《後汉书·清河孝王庆传》：“皇太子有失惑無常之性，爰自孩乳，至今益章。”
【失單】被窃、被劫或失落的财物的清单。《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“次日，王節使方到，已知家小船被盜。細開失單，往杭州府告狀。”清黄六鸿《福惠全书·刑名·起赃》：“事主失單，應照劫去之物據實開報。”《二十年目睹之怪现状》第二九回：“事後開了失單，報了官，不久就捉住了兩個强盜。”
【失策】亦作“失筴”。
策略上有错误；谋划不当。《管子·山权数》：“故君無失時，無失筴，萬物興豐，無失利。”《後汉书·胡广传》：“國有大政，必議之於前訓，諮之於故老，是以慮無失策，舉無過事。”清杜濬《淮阴送别徐松之》诗：“可笑淹留余失策，翻疑君去太怱怱。”沙汀《淘金记》二四：“寡妇强制自己笑了，因为她已经很快反省到了她的失策。”
【失衆】谓失去民心；失去众心。《左传·襄公十八年》：“且社稷之主不可以輕，輕則失衆。”《孙子·行军》：“諄諄翕翕，徐與人言者，失衆也。”杜牧注：“憂在内，是自失其衆心也。”张预注：“言士卒相聚私語，低緩而言，以非其上，是不得衆心也。”
【失御】亦作“失馭”。
失去驾驭。指丧失统治能力。《文选·陆机＜辩亡论上＞》：“昔漢氏失御，姦臣竊命。”李善注：“《答賓戲》曰：‘王塗蕪穢，周失其御。’”《旧唐书·任瓌传》：“隋氏失馭，天下沸騰。”明钱嶪《悯黎咏》序：“嘉靖戊申，崖吏失御。”
【失飪】烹调生熟失宜。《论语·乡党》：“失飪不食，不時不食。”何晏集解引孔安国曰：“失飪，失生熟之節。”清蒲松龄《聊斋志异·马介甫》：“俄瘦奴以饌具出，脱粟失飪，殊不甘旨。”
【失詞】见“失辭”。
【失善】谓失掉好人。《左传·襄公二十六年》：“賞僭，則懼及淫人；刑濫，則懼及善人。若不幸而過，寧僭，無濫。與其失善，寧其利淫。”
【失道】1.失去准则；违背道义。《易·观》：“觀我生進退，未失道也。”《旧唐书·杜让能传》：“朕之失道，再致播遷。”明何景明《垓下行》：“古來失道衆所棄，父老雖憐將奈何。”2.迷失道路。《韩非子·外储说左下》：“晉文公出亡，箕鄭挈壺餐而從，迷而失道，與公相失。”唐杜甫《送人从军》诗：“馬寒防失道，雪没錦鞍韉。”冯自由《兴中会时期之革命同志》一：“<山田良政>参与三洲田之役，以失道遇害。”
【失道寡助】谓违反正义者得不到多数人的支持。语本《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至；天下順之。”毛泽东《论持久战》十一：“由于中国战争的进步性、正义性而产生出来的国际广大援助，同日本的失道寡助又恰恰相反。”
【失盜】失窃。唐吴兢《乐府古题要解·雁门太守行》：“人畜牧於野，輒云以付稚子，終無失盜。”《水浒传》第五六回：“娘子在家失盜，等候得觀察，不見回來。”刘厚明《黑箭》：“孙大夫刚说，卫生室也失盗了，丢了一筒没启封的硫磺软膏！”
【失慌】着忙，慌张。吉学霈《一面小白旗的风波》：“你们没盘川了吗，干嘛那样失慌？也向后头看看做的啥活样！”
【失寐】失眠。北齐刘昼《新论·防欲》：“夫蜂蠆螫指，則窮日煩擾；蚊蝱噆膚，則通宵失寐。”
【失隕】违失；失去。《左传·昭公七年》：“嬰齊受命于蜀，奉承以來，弗敢失隕，而致諸宗祧。”宋司马光《迂书·士则》：“士者事天以順，交人以謹，謹司其分，不敢失隕而已矣。”
【失統】1.谓失去条理，头绪紊乱。南朝梁刘勰《文心雕龙·风骨》：“若瘠義肥辭，繁雜失統，則無骨之徵也。”2.丧失纲纪、准则。唐张鼎《邺城引》：“君不見漢家失統三靈變，魏武争雄六龍戰。”
【失幾】见“失機”。
【失魂】形容极度惊慌。汉桓宽《盐铁论·诛秦》：“北略至龍城，大圍匈奴，單于失魂，僅以身免。”
【失魂落魄】1.形容极度惊恐不安。《初刻拍案惊奇》卷三十：“太守恨不得身子替了李參軍，説着句把話，發個甚麽喜歡出來便好。争奈一個似鬼使神差，一個似失魂落魄。”《官场现形记》第五三回：“尹子崇雖然也同他周旋，畢竟是賊人膽虚，終不免失魂落魄，張皇無措。”郭澄清《大刀记》第七章：“这些失魂落魄的伪军们，全吓得身子一抖，站住了。”2.形容心烦意乱，精神恍惚。《初刻拍案惊奇》卷二五：“做姊妹的，飛絮飄花，原無定主；做子弟的，失魂落魄，不惜餘生。”《红楼梦》第九五回：“起先道是找不着玉生氣，如今看他失魂落魄的樣子，只有日日請醫調治。”冰心《南归》：“杰从满怀希望与快乐中，骤然下坠。他失魂落魄似的，一天哭好几次。”
【失魂喪魄】1.形容极度惊恐不安。《人民文学》1977年第10期：“经过十几分钟猛烈无情的战斗，早已失魂丧魄的残敌，丢枪弃刀，一个个跪倒在地，举手投降。”2.形容心烦意乱，精神恍惚。元刘唐卿《降桑椹》第二折：“您孩兒爲母不安，這些時衣不解帶，寢食俱廢，憂悽不止，行坐之間，猶如失魂喪魄。”《二刻拍案惊奇》卷九：“那素梅也失魂喪魄的，掉那少年書生不下。”《红楼梦》第九五回：“這是寶玉的命根子，因丢了，所以他這麽失魂喪魄的！”
【失魂喪膽】形容极度恐慌。巴金《生活在英雄们的中间》：“他那四方脸、紫红脸膛、宽肩膀、魁梧身材的雄姿和他那吞日月、贯长虹的英雄气概，使得那一群脱离了大队的英国皇家军失魂丧胆。”
【失魂蕩魄】形容心意烦乱，精神恍惚。《二刻拍案惊奇》卷十二：“<嚴蕊>乃是個絶色的女子。一應琴、棋、書、畫、歌舞、管弦之類，無所不通……所以人見了的，没一個不失魂蕩魄在他身上。”
【失魂膽】唐武后称帝时酷吏来俊臣所制刑具之一。《新唐书·酷吏传·来俊臣》：“又作大枷，各爲號：一、定百脈，二、喘不得，三、突地吼，四、著即臣，五、失魂膽……後以鐵爲冒頭，被枷者宛轉地上，少選而絶。”
【失載】谓记载漏缺。明沈德符《野獲编·叛贼·发冢》：“彼中發一墓，碑記云：梁昭明太子妃，沈約女也……按史《昭明傳》及《沈約傳》俱無沈女爲妃事，乃知傳紀失載多矣。”
【失損】1.失抎，丧失。《墨子·尚贤中》：“昔者三代暴王，桀、紂、幽、厲之所以失措（損）其國家，傾覆其社稷者，已此故也。”孙诒让间诂引王念孙曰：“‘措’字義不可通，當是‘損’字之誤……損，讀爲抎，故《非命》篇作‘失抎’。”《大戴礼记·曾子立事》：“諸侯日旦思其四封之内，戰戰唯恐失損之。”2.失落损坏。《儿女英雄传》第十回：“把你這塊硯臺取了，拿到我家，給你好好的收着，斷不至於失損。”
【失勢】1.失去权势。《韩非子·孤愤》：“主上卑而大臣重，故主失勢而臣得國。”汉扬雄《解嘲》：“旦握權則爲卿相，夕失勢則爲匹夫。”清平步青《霞外攟屑·掌故·陈侍御奏折》：“故人主不可一日失勢。蛟龍失水，螻蟻得而困之，失勢故也。”鲁迅《集外集拾遗补编·＜某报剪注＞按语》：“只要是失势或遭殃的，便总是受奚落－－赏玩的奚落。”2.失去常态。汉枚乘《七发》：“瀄汨潺湲，披揚流灑，横暴之極；魚鼈失勢，顛倒偃側。”唐韩愈《送区册序》：“江流悍急，横波之石其利侔劍戟，舟上下失勢，破碎淪溺者，往往有之。”《古今小说·陈从善梅岭失浑家》：“那王吉睡中叫將起來，不知頭由，慌張失勢。”
【失禁】指大小便失去控制。《新华文摘》1984年第2期：“他小便失禁，常常一天尿四五次裤子。”
【失業】1.失去谋生的职业；找不到工作。《汉书·谷永传》：“比年喪稼，時過無宿麥。百姓失業流散，羣輩守關。”清刘大櫆《松江府通判许君传》：“濱海失業之民，多通海洋以逐利，禁之不止。”陈学昭《工作着是美丽的》三一：“现在，她好象是一个被解除了武装的战士，又象一个失业者，没有一点日常的工作，没有职业。”2.指失去谋生职业的人。《新唐书·陆贽传》：“六德曰：敬老，慈幼，救疾，恤孤，賑貧窮，任失業。”3.不务本业；放弃正业。《文子·下德》：“士農工商，鄉别州異，故農與農言藏，士與士言行，工與工言巧，商與商言數……失業而賤，得志而貴。”宋沈作喆《寓简》卷七：“天下之患，莫大於農失業，士失職，國家失民心。”宋朱彧《萍洲可谈》卷二：“奕者多廢事，不論貴賤，嗜之率皆失業。”清吴炽昌《客窗闲话续集·陆清献公遗事》：“殊不知一訟之興，未見曲直，而吏有紙張之費，役有飲食之需……且守候公門，廢時失業。”4.丧失产业。《南史·梁临川靖惠王宏传》：“宏都下有數十邸出懸錢立券，每以田宅邸店懸上文券，期訖便驅券主，奪其宅。都下東土百姓，失業非一。”宋苏轼《凤翔八观·李氏园》诗：“當時奪民田，失業安敢哭。誰家美園圃，籍没不容贖。”清钮琇《觚賸·雪遘》：“<六奇>躭遊盧雉，失業蕩産，寄身郵卒。”5.失去职位。《三国志·吴志·蒋钦传》：“子壹封宣城侯，領兵拒劉備有功……臨陳卒。壹無子，弟休領兵，後有罪失業。”《通典·选举五》：“史墨曰：‘古之爲官，代守其業，朝夕思之。一朝失業，死則及焉。’”6.指已亡失的典章制度。《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“胤殷周之失業，紹唐虞之絶風。”刘良注：“言禮樂法制有所失絶者皆繼之。”
【失當】不适宜；不恰当。马王堆汉墓帛书《经法·国次》：“變故亂常，擅制更爽，心欲是行，身危有殃，是胃（謂）過極失當。”《宋史·太祖纪三》：“翰林學士知貢舉李昉，坐試人失當，責授太常少卿。”毛泽东《井冈山的斗争·土地问题》：“因为敌人的严密封锁和我们对小资产阶级的处理失当这两个原因，两区几乎完全断绝贸易……影响及于一般人民。”
【失路】1.迷失道路。《韩非子·解老》：“使失路者而肯聽習問知，即不成迷也。”唐方干《初归镜中寄陈端公》诗：“雲島採茶常失路，雪龕中酒不關扉。”清和邦额《夜谭随录·秀姑》：“小人失路，茫茫無所之。”2.指放弃正道。《楚辞·九章·惜诵》：“欲横奔而失路兮，堅志而不忍。”3.喻不得志。汉扬雄《解嘲》：“當塗者升青雲，失路者委溝渠。”唐钱起《送邬三落第还乡》诗：“十年失路誰知己，千里思親獨遠歸。”清郑燮《雍正十年杭州韬光庵中寄舍弟墨》：“而一二失路名家，落魄貴胄，借祖宗以欺人，述先代而自大。”
【失稔】歉收。《南齐书·明帝纪》：“吴、晉陵二郡失稔之鄉，蠲三調有差。”清唐孙华《九月十八日高咏堂小集分韵得平字》诗：“今兹歲失稔，敢厭芋魁羹？”
【失筴】见“失策”。
【失節】1.丧失节操。《左传·成公十五年》：“聖達節，次守節，下失節。”《南齐书·褚贲传》：“世以爲賁恨淵失節於宋室，故不復仕。”宋周煇《清波别志》卷下：“惟睢水之遺忠，始焉有愧；比李陵之失節，終則爲多。”老舍《四世同堂》五：“你们是迎着炮弹往前走，我们是等着锁镣加到身上而不能失节。”2.旧指女子失去贞操。宋程颐《伊川先生语》八下：“又問：‘或有孤孀貧窮無託者，可再嫁否？’曰：‘只是後世怕寒餓死，故有是説。然餓死事極小，失節事極大。’”《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“寧爲短命全貞鬼，不作偷生失節人。”清李渔《巧团圆·词源》：“防失節的果得全貞，曹小姐才堪免辱。”3.违背礼节。《史记·秦始皇本纪》：“闕廷之禮，吾未嘗敢不從賓贊也；廊廟之位，吾未嘗敢失節也。”4.失去控制；失于调节。《吕氏春秋·知分》：“晏子援綏而乘，其僕將馳，晏子撫其僕之手曰：‘安之，毋失節，疾不必生，徐不必死。’”北魏贾思勰《齐民要术·作豉法》：“若熱湯人手者，即爲失節傷熱矣。”5.不成节奏。《旧唐书·段秀实传》：“<秀實>乃召鼓人，陽怒失節，且戒之曰：‘每更籌盡，必來報。’”明叶盛《水东日记·王忠毅打得胜鼓》：“王忠毅公爲京尹時，公退即坐後堂，召皷手打得勝皷以爲樂，皷失節者有罰。”6.不合节令。《汉书·刘向传》：“霜降失節，不以其時。”《宋书·五行志四》：“此月雷電者，陽不閉藏也。既發泄而明日便大雪，皆失節之異也。”明刘基《春秋明经·三月癸酉大雨震电庚辰大雨雪》：“《春秋》紀陰陽之失節，所以示人君不可忽天道也。”
【失傳】前代的学术、艺术或技术没有流传下来。清厉鹗《东城杂记·＜如此江山亭诗卷＞》：“張左司《如此江山亭詩卷》，明時藏城東景隆觀道士史志中處……名賢妙墨，失傳已久。”朱德《关于发展手工业问题的三次讲话》：“希望他们不要保守，否则‘人亡艺绝’，绝技就要失传了。”老舍《茶馆》第三幕：“咱们死，咱们活着，还在其次，顶伤心的是咱们这点玩艺儿，再过几年，都得失传！”
【失會】丧失时机。
【失愛】1.应爱而不爱。汉贾谊《新书·礼》：“禮，天子愛天下，諸侯愛境内，大夫愛官屬，士庶各愛其家，失愛不仁，過愛不義。”2.失去别人的爱怜。《三国志·魏志·武帝纪》“太祖少機警，有權數”裴松之注引《曹瞒传》：“太祖曰：‘初不中風，但失愛於叔父，故見罔耳。’”《晋书·王祥传》：“祥性至孝。早喪親，繼母朱氏不慈，數譖之，由是失愛於父。”明刘基《郁离子·枸橼》：“臣之里有出妻而再嫁者，日與後夫言前夫之非。一日，又失愛于其後夫而嫁于郭南之寓人，又言其後夫如昔者。”3.指失去所爱。鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“提爾尼阿遂終陷安陀羅奇之子于法。安陀羅奇失愛絶歡，廬其子壠上。”
【失解】唐制，举进士者皆由地方发送入试，称为解。解，解送，发送。故科举时中乡榜者称发解，不中者称落解或失解。宋苏轼《答李昭玘书》：“子敏雖失解，乃得久處左右。”明文徵明《祭陈以可文》：“方君病革之時，正我失解之日。”
【失意】1.不遂心；不得志。《汉书·盖宽饶传》：“寬饒自以行清能高，有益於國，而爲凡庸所越，愈失意不快。”唐郑谷《赠下第举公》诗：“見君失意我惆悵，記得當年落第情。”宋苏轼《送杭州杜戚陈三掾罢官归乡》诗：“君言失意能幾時，月啖蝦蟆行復皎。”郭沫若《伟大的爱国诗人－－屈原》：“后来在他失意遭受了流窜的时候，他屡次想跑到别国去。”2.意见不合。南朝宋鲍照《代结客少年场行》：“失意杯酒間，白刃起相讎。”唐赵元一《奉天录》卷一：“駙馬郭曖，先與公主失意，上收公主在内，隔絶經年。”宋叶適《郭处士墓志铭》：“東陽舊俗，以氣力爲雄，帶刀束棍，裹行道上，失意輒相仇殺。”3.不合别人心意。《汉书·韩王信传》：“爲人寬和自守，以温顔遜辭承上接下，無所失意，保身固寵，不能有所建明。”唐杜甫《两当县吴十侍御江上宅》诗：“上官權許與，失意見遷斥。”《金史·施宜生传》：“失意於劉麟，左遷彰信軍節度判官。”4.谓心意迷乱。汉刘向《列女传·陈女夏姬》：“三爲王后，七爲夫人，公侯争之，莫不迷惑失意。”
【失塗】见“失途”。
【失溜疎剌】失留疎剌。元杨讷《二郎神·怨别》曲：“失溜疎剌金風送竹頻摇。漸漸的黄花瘦。看看的紅葉老。”
【失溺】谓失于举人，淹没良材。《资治通鉴·唐玄宗开元元年》：“而曏之用才，非無知人之鑒，其所以失溺，在緣情之舉。”
【失慎】1.失火。语本《周礼·天官·宫正》：“春秋以木鐸修火禁。”贾公彦疏：“謂宫正於宫中特宜慎火，故修火禁。”清薛福成《庸盦笔记·述异·轮船失火》：“貨艙失慎，延及艙面，燃着自來火，遂至不可撲滅。”震钧《天咫偶闻·南城》：“咸豐末，户部失慎，火三日不熄，存案悉燬。”2.不慎。章裕昆《文学社武昌首义纪实·蒋翊武下起义令》：“孙武装弹失慎爆炸，邢伯谦以其事来告。”
【失羣】离群失伍。北周庾信《秋夜望单飞雁》诗：“失羣寒雁聲可憐，夜半單飛在月邊。”闻一多《孤雁》诗：“不幸的失群的孤客！谁教你抛弃了旧侣。”
【失墒】土壤失去了适合种子发芽或作物生长的湿度。如：受旱程度正在迅速加深，已经抢救的作物也会很快脱水或失墒，有再度受旱的可能。
【失對】回答不出。宋唐庚《文录》：“<東坡>問余觀甚書，余云方讀《晉書》。卒問其中有甚好亭子名，余茫然失對。”宋朱弁《曲洧旧闻》卷二：“神宗皇帝喜談經術，臣下進見，或有承聖問者，多皇遽失對。”明沈德符《野獲编补遗·内阁·致堂胡氏》：“<孝宗>出御札付内閣，問其本末，時洛陽劉文靖諸公在閣，俱茫然失對。”
【失圖】失去主意。《左传·昭公七年》：“孤與其二三臣悼心失圖。社稷之不皇，况能懷思君德。”《世说新语·言语》“嵇中散被誅”南朝梁刘孝标注引《向秀别传》：“後康被誅，秀遂失圖，乃應歲舉到京師。”唐刘禹锡《谢门下武相公启》：“詔命始下，周章失圖。”清蒲松龄《聊斋志异·嫦娥》：“宗大悲，恇然失圖，無復情地。”
【失稱】不相当。《荀子·正论》：“凡爵列官職，賞慶刑罰，皆報也，以類相從者也。一物失稱，亂之端也。”
【失箸】见“失匕箸”。
【失算】打算错了或没有计算到。《三国志·魏志·贾诩传》“太祖不從，軍遂無利”南朝宋裴松之注：“赤壁之敗，蓋有運數……然則魏武之東下，非失算也。”《宋书·颜峻传》：“若使交益深重，尚不可行，况又未見其利，而衆弊如此，失算當時，取誚百代乎？”清昭槤《啸亭杂录·费武襄公知大体》：“其奏摺惟言兵至某處失迷道路，宛轉山徑中數日，又於某處敗績，又於某處絶糧數日，皆臣失算之故。”梁斌《红旗谱》二九：“一时冒失，会使人失去土地家屋，这不只是失算，而且是一生的苦恼。”
【失魄】犹失魂。晋葛洪《抱朴子·行品》：“望塵奔北，聞敵失魄。”《晋书·天文志中》：“有雲如蛟龍，所見處將軍失魄。”
【失貌】犹失态。汉刘向《列女传·齐宿瘤女》：“諸夫人皆掩口而笑，左右失貌，不能自止。”
【失語】失言。《三国演义》第三回：“陳留王以言撫慰董卓，自初至終，并無失語。”清吴伟业《临江参军》诗：“同舍展歡謔，失語輒面斥。”
【失語症】大脑言语中枢病变引起的言语功能的障碍。表现为不能说话，说话有错句、错音或自己虽有说话能力，却对别人的话完全或部分不能理解。
【失誤】亦作“失悮”。
1.差错；过错。《汉书·梁平王刘襄传》：“更審考清問，著不然之效，定失誤之法，而反命於下吏。”宋姜夔《续书谱·草》：“若泛學諸家，則字有工拙，筆多失誤。”《水浒传》第八一回：“你兩個就從索上盤將出來。四更爲期，不可失悮。”《红楼梦》第八十回：“寶蟾又喬裝躲閃，連忙縮手；兩下失悮，‘豁啷’一聲，茶碗落地。”郭小川《万里长江横渡》诗：“革命者宁愿在大风大浪中照见自己，改正失误。”2.疏忽；耽误。元关汉卿《谢天香》第一折：“他則道官身休失誤，啟口更無詞。”《水浒传》第三九回：“兄弟小心，不要貪酒，失誤了哥哥飲食。”清平步青《霞外攟屑·掌故·陈侍御奏折》：“如大學士馬爾賽、訥親，皆以失誤軍機，即行正法。”
【失養】谓不能奉养父母。明杜岕《客中忆家大人》诗：“愁容兼白髮，憶昨送兒行。失養七旬外，計歸三月程。”
【失精落彩】没精打彩。元李好古《张生煮海》第四折：“許佳期無處追尋，走海上失精落彩。”
【失漏】谬误，疏漏。汉王充《论衡·答佞》：“小佞材下，對鄉失漏，際會不密，人君警悟，得知其故。”
【失察】1.疏于督察。清制，属吏有罪，上官未及发觉者，例得失察处分。《红楼梦》第一○二回：“説是二叔被節度使參進來，爲的是失察屬員，重徵糧米，請旨革職的事。”清姚元之《竹叶亭杂记》卷二：“沈舍人欽霖典試湖南，其家人因索蚊帳戳傷内監試，沈以失察褫職。”《二十年目睹之怪现状》第四六回：“失察在先，正辦在後，頂多不過一個罰俸的處分罷了。”2.今泛称在所负的督察责任上有疏失。如：他一时失察，没有发现那个漏洞。
【失寢】失眠。《南史·到溉传》：“溉特被武帝賞接，每與對棊，從夕達旦。或復失寢，加以低睡。”《红楼梦》第二七回：“如今且説黛玉因夜間失寢，次日起來遲了。”
【失實】1.事物失其本来状态。《易·泰》：“翩翩不富，皆失實也。”孔颖达疏：“猶衆陰皆失其本實所居之處。”2.不合乎事实。《韩非子·显学》：“孔子曰：‘以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。’故以仲尼之智而有失實之聲。”汉王充《论衡·正说》：“《五經》皆多失實之説。”宋曾巩《劝学诏》：“至於學官，其能明於教率而詳於考察，有得人之稱，則待以信賞；若訓授無方而取舍失實，亦將論其罰焉。”清王士禛《池北偶谈·谈故四·崇祯纪事》：“《崇禎紀事》，吴郡姚宗典所著，其中紀載多失實。”
【失墜】见“失隊”。
【失態】谓举止态度失当。沙汀《闯关》十：“‘我倒想回去躺一躺呢。’他又自觉失态的补了一句。”如：酒后失态。
【失踪】见“失蹤”。
【失遺】遗失。唐贾岛《哭卢仝》诗：“在日贈我文，淚流把讀時。從兹加敬重，深藏恐失遺。”《再生缘》第四五回：“大小丫環和僕婦，猶如那，出籠飛鳥脱鈎魚，偷飲食，竊東西，尋起來時就失遺。”
【失儀】不符合礼节仪式；没有礼貌。《南齐书·谢超宗传》：“<超宗>以失儀出爲南郡王中軍司馬。”《西游记》第八五回：“主公，望赦臣等失儀之罪。”清薛福成《出使四国日记·光绪十七年二月二十日》：“此次禮節務使西人容易成禮，不致失儀，斷不强以萬不能行之事。”
【失德】过错；罪过；失误。《诗·小雅·伐木》：“民之失德，乾餱以愆。”《宋书·桂阳王休範传》：“先帝寢疾彌年，體疲膳少，雖神照無虧，而慮有失德。”《宣和遗事》前集：“南朝天子失德，我興兵來此吊伐。”邹韬奋《事业管理与职业修养》六：“对于团体的缺点知而不说，或说而不想办法，也是失德。”
【失諸交臂】见“失之交臂”。
【失調】1.音调不和谐。南朝梁沈约《答陆厥问声韵书》：“譬猶子野操曲，安得忽有闡緩失調之聲。”2.不得调迁。《宋书·沈怀文传》：“懷遠納東陽公主養女王鸚鵡爲妾，元凶行巫蠱，鸚鵡預之，事泄，懷文因此失調，爲治書侍御史。元凶弑立，以爲中書侍郎。”
【失調】1.失於调养。清龚玉晨《紫姬小传》：“<汪端>娩後失調，體孱多疾。”老舍《骆驼祥子》十九：“她们的危险是在产后的失调，而虎妞却与她们正相反。”2.失去平衡；调配不当。赵紫阳《关于调整国民经济的几个问题》：“这种冒进的错误，加剧了比例关系的失调，更加重了财政经济的困难。”如：供求失调；雨水失调。
【失據】失去凭依。《文选·宋玉＜神女赋＞》：“徊腸傷氣，顛倒失據。”李善注：“毛萇《詩傳》曰：‘據，依也。’”《後汉书·皇甫嵩传》：“所在燔燒官府，劫略聚邑，州郡失據，長吏多逃亡。”宋司马光《涑水记闻》卷二：“我爲舍人所破，狼狽失據，爲君所得。”章炳麟《诸子学略说》：“進退失據，兩無所容，此可謂調和者之戒也。”
【失機】亦作“失幾”。
1.错过时机；失误事机。晋陆机《文赋》：“如失機而後會，恒操末以續顛。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“人生小幼，精神專利，長成已後，思慮散逸，固須早教，勿失機也。”2.贻误军机。明王琼《双溪杂记》：“山東巡撫邊都憲憲，真定巡撫蕭都憲翀，皆撫馭無方，皆差官校拿解赴京，問以失機。”《警世通言·钝秀才一朝交泰》：“誰知正值北虜也先爲寇，大掠人畜，陸總兵失機，扭解來京問罪，連尤侍郎都罷官去了。”清魏源《圣武记》卷十二：“三藩之役，順承郡王簡親王逗留於楚，貝勒洞鄂失幾于陝，總督金光祖將軍舒恕觀望于粤。”
【失曉】谓不知天晓。后多指起身晚。《南史·后妃传上·齐高昭刘皇后》：“太子初在孕，后嘗歸寧，遇家奉祠，爾日陰晦失曉，舉家狼狽，共營祭食。”《京本通俗小说·错斩崔宁》：“次早隣舍起來，見劉官人家門也不開，並無人聲息，叫道：‘劉官人！失曉了！’”明单本《蕉帕记·下湖》：“誰想今朝失曉，起來紅日中天。”
【失學】谓失去上学机会或中途辍学。唐杜甫《屏迹》诗之三：“失學從兒懶，長貧任婦愁。”明王猷定《除夕忆儿茂》诗：“失學吾誰咎，長貧汝乏師。”清沈复《浮生六记·闺房记乐》：“所愧少年失學，稍識之無，不過記其實情實事而已。”艾青《街》诗：“街上拥挤着难民、伤民、失学的青年。”
【失儔】见“失疇”。
【失錯】1.差错。《周礼·春官·大史》“讀禮書而協事”唐贾公彦疏：“恐事有失錯，物有不供故也。”元高文秀《渑池会》楔子：“據着我説，玉璧不當與他，倘有失錯，悔之晚矣。”梁斌《播火记》第一卷十：“要是遇上个失错，就糟蹋一大堆洋钱哪！”2.犹失措。唐封演《封氏闻见记·贡举》：“忽中書下牒禮部‘王如泚可依例考試’，聞者愕然失錯矣。”元杨景贤《西游记》第一本第一折：“你看他脇肩諂笑，趨前退後，張皇失錯。”
【失衡】失去平衡。《世界经济导报》1986.3.17：“消费基金的膨胀带来消费水平的超前和结余购买力的高度扩张，引起消费性投资膨胀，导致国民经济失衡。”
【失聲】1.悲痛过度而泣不成声。《孟子·滕文公上》：“昔者孔子没，三年之外，門人治任將歸，人揖於子貢，相嚮而哭，皆失聲。”赵岐注：“失聲，悲不能成聲。”晋潘岳《寡妇赋》：“口嗚咽以失聲兮，淚横迸而霑衣。”周而复《上海的早晨》第一部三：“一天夜里，汤阿英偷偷回到自己的家，抱住娘失声痛哭，宁肯跟爹和娘到处去讨饭，死也不肯回到朱家这个老虎窝里去了。”2.不自主地发出声音。唐牛僧孺《玄怪录·杜子春》：“子春愛生于心，忽忘其約，不覺失聲云：‘噫！’”宋洪迈《夷坚支志景·应梦宝塔》：“夢白衣少年奉金塔，高三尺，光采照人，置其前方。顧盼咨嗟，塔與人俱不見，失聲而寤。”钱锺书《猫》：“虽然见到些新鲜事物和排场，总不致失声咋舌，有伤身分的惊叹。”
【失聰】失去听力。郭沫若《沸羹集·无题》：“平生一大恨事便是两耳失聪而又聋得不彻底。”邹韬奋《患难馀生记》第一章：“他人已糊涂，耳朵几乎失聪，眼睛几乎失明。”
【失鞚】亦作“失控”。
谓把握不住马勒。《宋书·晋平剌王休祐传》：“驃騎馬驚，與直閣夏文秀馬相蹹，文秀墮地，驃騎失鞚，馬驚，觸松樹墮地，落硎中。”《南史》作“失控”。宋元怀《拊掌录》：“<石曼卿>善戲，嘗出游報寧寺，馭者失控，馬驚，曼卿墮馬。”明谢肇淛《五杂俎·事部四》作“御者失鞚”。
【失舊】忘却故旧情分。《後汉书·朱穆传》：“昔在仲尼不失舊於原壤，楚嚴不忍章於絶纓。”
【失檢】1.谓轻率定论而欠审慎检核。清孙志祖《读书脞录·虞书》：“竊疑古人蓋以二典爲《虞書》，《大禹謨》以下爲《夏書》也。亭林之言爲失檢。”清叶廷琯《吹网录·骨都侯喜杀南单于安国》：“惠氏因見史文下有‘師子永元六年立’云云，誤謂至此始入六年，遂以殺安國事在前，屬之五年，翻謂《通鑑》爲誤，疏矣。惠氏此處實失檢。”2.言谈举止不加约束、失于检点。清黄钧宰《金壶浪墨·婢女代嫁》：“朱私語同官曰：‘此我失檢，不知雲汀家亦有碧蓮姊也。’”鲁迅《书信集·致许寿裳》：“但因青年，或语言文字有失检处，因而得祸，亦未可知。”茅盾《劫後拾遗》二：“她小声骂道：‘真不怕丢脸！’同时又有意无意地朝她丈夫望了一眼，忽然她觉得那一句话有点失检。”
【失賺】犹闪失；失误。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“高呼僧行有誰隨俺，但請無慮，管不有分毫失賺。”
【失黏】亦作“失粘”。
1.谓骈俪文字平仄不调。宋陈鹄《耆旧续闻》卷四：“四聲分韻，始於沈約。至唐以來，乃以聲律取士，則今之律賦是也。凡表、啟之類，近代聲律尤嚴，或乖平仄，則謂之失黏。”俞樾《茶香室续钞·经史释音有首释末释之别》引清王士祯《居易录》：“徐鳳少監代嗣王謝賜玉帶表，用《禮記》孚、尹二字，以尹爲平聲，乃用第二音，有司謂其失粘。”2.凡律诗前一联的“对句”与下一联“出句”的第二个字平仄必须相同，称作“粘”，违者称作“失粘”。明徐师曾《文体明辨序说·拗体》：“按律詩平順穩帖者，每句皆以第二字爲主，如首句第二字用平聲，則二句、三句當用仄聲，四句、五句當用平聲，六句、七句當用仄聲，八句當用平聲；用仄反是。若一失粘，皆爲拗体。”3.泛指诗句平仄失调。亦称“失嚴”。杜甫《严公仲夏枉驾草堂兼携酒馔》诗清仇兆鳌注：“劉逴曰：‘律詩自有定體，不可失粘……’劉氏作失粘，謂上下二句平仄不相粘合。陶開虞作失嚴，謂聲謂平仄失其謹嚴也。”
【失禮】不合礼节；没有礼貌。《左传·文公二年》：“秋八月丁卯，大事于大廟，躋僖公，逆祀也……君子以爲失禮。”《史记·刘敬叔孙通列传》：“竟朝置酒，無敢讙譁失禮者。”《三国演义》第三八回：“玄德曰：‘汝若同往，不可失禮。’”巴金《神》：“对于这样虔诚地信奉宗教的事我却感到一点滑稽的心情。这似乎是很失礼的。”
【失闌】谓守门者未能阻止人员、物品非法出入宫禁。《汉书·王嘉传》：“<王嘉>以明經射策甲科爲郎，坐户殿門失闌免。”颜师古注：“户，止也。嘉掌守殿門，止不當入者而失闌入之，故坐免也。”明唐顺之《程少君行状》：“初，仲君爲御史時，勾檢内帑財籍。至是，仲君死，内帑財物失闌出入事覺。”
【失職】1.失去常业；失所。《周礼·地官·大司徒》：“十日以世事教能，則民不失職。”孙诒让正义：“職謂四民之常職。”《史记·燕召公世家》：“召公巡行鄉邑，有棠樹，決獄政事其下，自伯侯至庶人各得其所，無失職者。”宋司马光《请更张新法札子》：“而王安石不達政體，專用私見，變亂舊章，誤先帝任使，遂致民多失職，閭里怨嗟。”2.怠忽职守；未尽职责。《左传·昭公七年》：“夫物物有其官，官修其方，朝夕思之。一日失職，則死及之。”杜预注：“失職有罪。”《诗·召南·采蘩序》：“夫人可以奉祭祀，則不失職矣。”毛传：“不失職者，夙夜在公也。”宋陆游《老学庵笔记》卷四：“曾子開封曲阜縣子，謝任伯封陽夏縣伯。曲阜，今仙源縣；陽夏，今城父縣，方疏封時，已無二縣矣。司封殆失職也。”3.失去职权。明王鏊《震泽长语·官制》：“光武中興，身親庶務，事歸臺閣，尚書始重，而西漢公卿稍以失職矣。”
【失2職】越职。宋叶梦得《石林燕语》卷八：“召學士王禹玉草制，禹玉辭曰：‘當使舍人院草敕爾，學士非所預，不敢失職也。’”
【失瞻】旧时客套语。谓失于瞻仰拜候。明王錂《春芜记·探遗》：“［生］：‘小娘子，宋玉拜揖。’［小旦作答禮介］：‘相公，失瞻了。’”《二刻拍案惊奇》卷二四：“繆千户聽得……假作吃驚道：‘元來是我鄉親，失瞻，失瞻。’”《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“侍兒道：‘貴公子又是近鄰，失瞻了。’”
【失蹤】亦作“失踪”。
寻不到踪迹；不落不明。唐裴铏《传奇·崔炜》：“煒因迷道失足，墜於大枯井中。追者失蹤而返。”朱自清《执政府大屠杀记》：“我不知道现在，那天去执政府的人还有失踪的没有？”王西彦《古屋》第三部六：“在福建漆器的笔筒里，那些大小不一的斗笔也已告失踪。”
【失謬】差错；谬误。《韩非子·八奸》：“功勞之臣不論，官職之遷失謬。”《艺文类聚》卷七四引汉应瑒《奕势》：“時或失謬，收奔攝北，還自保固，完聚補塞。”
【失疇】亦作“失儔”。
犹失侣。汉王褒《洞箫赋》：“愺恅瀾漫，亡耦失疇。薄索合沓，罔象相求。”唐独孤及《梦远游赋》：“鳳凰焚其故巢兮，遶舊國以失儔。”
【失嚴】见“失黏”。
【失辭】亦作“失詞”。
言辞失当。《左传·宣公十二年》：“彘子以爲諂，使趙括從而更之，曰：‘行人失辭。’”杜预注：“言誤對。”《史记·秦始皇本纪》：“將閭曰：‘……受命應對，吾未嘗敢失辭也。’”晋葛洪《抱朴子·疾谬》：“激雷不能追既往之失辭，班輸不能磨斯言之既玷。”廖仲恺《史坚如石像开幕演说》：“我国对于庚子之役，实多未明其重要意义。‘拳匪’二字实为失词。”
【失寵】失去荣宠或宠爱。《荀子·仲尼》：“能而不耐任，且恐失寵，則莫若早同之，推賢讓能，而安隨其後。”《晋书·潘尼传》：“握權，則赴者鱗集；失寵，則散者瓦解。”唐李商隐《宫辞》诗：“君恩如水向東流，得寵憂移失寵愁。”瞿秋白《论文学革命及语言文字问题·学阀万岁四》：“无论你是清高也好，卑鄙也好，这个得宠也好，那个失宠也好，正言直谏的也好，拍马屁舔屁眼的也好，－－你是个清客，始终是个清客！”
【失懽】见“失歡”。
【失歡】亦作“失懽”。
1.犹失和。《旧五代史·晋书·景延广传》：“<契丹>因責延廣曰：‘致南北失歡，良由爾也。’”《新五代史》作“失懽”。2.失去别人的欢心。明沈德符《野獲编补遗·列朝·今上史学》：“此公之失懽於後輩，此亦其一事也。”清沈复《浮生六记·坎坷记愁》：“寧受責於翁，勿失歡於姑也。”
【失權】失去权力。唐韩愈《顺宗实录四》：“由是天子益信延齡，而不直贄，竟罷贄相，以爲太子賓客……延齡疏言贄等失權怨望。”《老残游记》第十一回：“我也常聽父親説起，現在玉帝失權，阿修羅當道。”
【失贓】被偷走的财物。《二十年目睹之怪现状》第十三回：“這東西有九分九是繼之的失贓了。”
【失儷】失去配偶。《左传·成公十一年》：“聲伯奪施氏婦以與之。婦人曰：‘鳥獸猶不失儷，子將若何？’”
【失聽】听觉失灵；听闻有误。汉王延寿《鲁灵光殿赋》：“耳嘈嘈以失聽，目矎矎而喪精。”三国魏曹植《与杨德祖书》：“夫鍾期不失聽，于今稱之。”明冯梦龙《挂枝儿·五更天》：“怕的是寒衾枕，和衣在牀上蹭，還愁失聽了門兒也，常把梅香來唤醒。”
【失驚】吃惊。《三国演义》第五回：“衆諸侯聽得關外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，衆皆失驚。”《儿女英雄传》第二十回：“只見他看了看衆人，又看了安公子夫妻，忽地失驚道：‘阿呀！豈有此理！’”许地山《东野先生》三：“卓先生失惊道：‘然则你把一切的事情都告诉他了？’”
【失驚打怪】1.犹大惊小怪。宋洪迈《夷坚三志己·善谑诗词》：“張才甫太尉居烏戍，効遠公蓮社，與僧俗爲念佛會。御史論其白衣吃菜，遂賦《鵲橋仙》詞云：‘遠公蓮社，流傳圖畫，千古聲名猶在。後人多少繼遺蹤，到我便失驚打怪。’”《红楼梦》第九七回：“想要告訴人去，怕又象上回招的鳳姐説他們失驚打怪。”《儿女英雄传》第十回：“我只道甚麽大不了事，原來是就爲這塊硯台，能值幾何，也值得這等失驚打怪。”2.惊恐；慌张。元刘庭信《新水令·春恨》套曲：“空着我便耳熱眼跳，心神恍忽，失驚打怪。”《水浒传》第六九回：“且説史進見這李瑞蘭上樓來，覺得面色紅白不定，史進便問道：‘你家莫不有甚事，這般失驚打怪？’”
【失驚倒怪】犹失惊打怪。惊恐；慌张。《天雨花》第十四回：“回家方曉稀奇事，失驚倒怪落三魂。”
【失體】1.不合体裁或标准。《魏书·刘仁之传》：“<仁之>性好文字，吏書失體，便加鞭撻，言韻微訛，亦見捶楚。”金王若虚《文辨四》：“凡人作文字，其他皆得自由，惟史書實録、制誥王言，决不可失體。”2.有失体统。宋俞文豹《吹剑四录》：“高宗曰：‘前此朝士，若乘馬馳騁，必以爲失體。’”明沈德符《野獲编·礼部·旧制一废难复》：“至于吏部選君，見都察院不肯行跪禮，而五部尚書至吏部，反揖四司郎官，最爲失體。至嘉靖末年，張永明爲都御史，始正之。”
【失竊】财物被人偷走。清吴骞《扶风传信录》：“初二日，素娥復至，皆傳仲仙命，令防失竊。”鲁迅《书信集·致李小峰》：“搬回后已两星期余，虽略失窃，而损失殊有限。”
【失戀】恋爱的一方失去另一方的爱情。郭沫若《女神·湘累》：“他来诱我上天，登到半途，又把梯子给我抽了。他来诱我去结识些美人，可他时常使我失恋。我所以一刻也不敢闭眼，我翻来覆去，又感觉着无限的孤独之苦。”田汉《咖啡店之一夜》：“人家说恋爱使人变成诗人，看起来失恋也会使人接近诗的。”
【失靈】不灵敏；失去效用。徐迟《祁连山下》：“资源委员会那时确是没有钻探机，有几台破家伙，早已失灵了。”如：指挥失灵；药物失灵。

*夸1［kuāㄎㄨㄚ］
［《廣韻》苦瓜切，平麻，溪。］
1.奢侈。《荀子·仲尼》：“主損絀之，則恐懼而不怨，貴而不爲夸。”杨倞注：“夸，奢侈也。”《文选·左思〈吴都赋〉》：“横塘查下，邑屋隆夸。”张铣注：“隆，盛也；夸，奢也。言此中之人競爲奢盛。”唐柳宗元《天对》：“幽禍挐以夸，憚褒以漁。”2.引申谓行为逾越法度。《汉书·严安传》：“帶劍者夸殺人以矯奪，而世不知媿，故姦軌浸長。”3.自大。《吕氏春秋·下贤》：“富有天下而不騁夸。”高诱注：“詫而自大也。”4.炫耀。《晏子春秋·问下十九》：“矜爵禄以臨人，夸禮貌以華世。”汉司马相如《子虚赋》：“僕樂齊王之欲夸僕以車騎之衆，而僕對以雲夢之事也。”唐韩愈《独钓》诗之一：“聊取夸兒女，榆條繫從鞍。”清顾炎武《与施愚山书》：“若使厠身館閣，將夸大隱之名，政恐回首田園，不免《小明》之悔。”5.夸张。南朝梁刘勰《文心雕龙·夸饰》：“莫不因夸以成狀，沿飾而得奇也。”6.浮夸；华而不实。《逸周书·谥法》：“華言無實曰夸。”《韩非子·难言》：“閎大廣博，妙遠不測，則見以爲夸而無用。”清徐士銮《宋艳·驳辨》：“叔原於悲歡離合，寫衆作之所不能，而嫌於夸。”7.虚，空。《吕氏春秋·本生》：“故古之人有不肯貴富者矣，由重生故也，非夸以名也，爲其實也。”高诱注：“夸，虚也。非以爲輕富貴求虚名也，以爲其可以全生保性之實也。”三国魏吴质《在元城与魏太子笺》：“彼豈虚談夸論，誑燿世俗哉！”唐孟郊《立德新居》诗之六：“虚食日相投，夸腸詎能低。”8.赞美。唐皮日休《惜义鸟》诗：“吾聞鳳之貴，仁義亦足夸。”宋王安石《彼狂》诗：“方分類别物有名，夸賢尚功列耻榮。”9.柔弱。《淮南子·脩务训》：“曼頰皓齒，形夸骨佳。”高诱注：“夸，弱也。”参见“夸毗”。10.大。参见“夸節”。11.花。《汉书·司马相如传上》：“長千仞，大連抱，夸條直暢，實葉葰楙。”王先谦补注引王文彬曰：“夸即荂之省文。《説文》：‘華，草木華也。或从艸，从夸。’此賦以‘荂條、實葉’四字相對爲文，謂荂與條氣機直達，實與葉蕃植大茂也。”一说，张布。见颜师古注引郭璞注。12.量词。茶叶被焙制成的小方块。宋周密《武林旧事·进茶》：“此乃雀舌水芽所造，一夸之直四十萬，僅可供數甌之啜耳。”13.姓。《姓觿·麻韵》：“夸，《路史》云：黄帝裔，夸父之後。”14.“誇”的简化字。
夸2［kuàㄎㄨㄚˋ］
通“跨1”。
1.跨越。《汉书·诸侯王表序》：“藩國大者夸州兼郡，連城數十。”颜师古注：“夸音跨。”《新唐书·孝友传序》：“廣明後，方鎮凌法，夸地千里。”2.引申为超过。参见“夸2邁”。
夸3［kuāㄎㄨㄚ］
［《集韻》匈于切，平虞，曉。］
姱，美好。《文选·傅毅〈舞赋〉》：“埒材角妙，夸容乃理。”李善注：“夸，猶美也。”
【夸人】1.夸耀于人。《列子·杨朱》：“欲尊禮義以夸人，矯情性以招名，吾以此爲弗若死矣。”2.言辞夸诞的人。隋王通《中说·事君》：“徐陵、庾信，古之夸人也，其文誕。”
【夸士】浮夸而好炫耀的人。宋陆游《杂咏》之六：“夸士騎牛着鐵冠，往來城市擁途觀。”章炳麟《信史上》：“往者紅厓刻石，釋者酲亂以定其文，夸士樂道，絶智者之口。”
【夸大】1.夸耀。《诗·秦风·小戎序》“國人則矜其車甲”汉郑玄笺：“矜，夸大也。國人夸大其車甲之盛，有樂之意也。”2.言过其实。晋孙楚《为石仲容与孙皓书》：“不復廣引譬類，崇飾浮辭，苟以夸大爲名，更喪忠告之實。”《宋书·索虏传》：“言貴稱情，不在夸大。”清顾炎武《日知录·变雅》：“觀夫《鹿鳴》以下諸篇，其於君臣兄弟朋友之間，無不曲當，而未嘗有夸大之辭。”
【夸夫】犹夸士。清章学诚《文史通义·古文十弊》：“昔有夸夫，終身未膺一命，好襲頭銜。”
【夸父】1.神话人物。参见“夸父逐日”。2.兽名。《山海经·东山经》：“<犲山>有獸焉，其狀如夸父而彘毛。”按，《西山经》云：“<崇吾之山>有獸焉，其狀如禺而文臂，豹虎而善投，名曰舉父。”郭璞注：“或作夸父。”袁珂校注引郝懿行云：“<舉>與夸聲近，故或作夸父。”3.山名。北魏郦道元《水经注·河水四》：“湖水出桃林塞之夸父山，廣圓三百仞。”按，在今河南省灵宝县东南。
【夸父追日】同“夸父逐日”。
毛泽东《矛盾论》：“神话中的许多变化，例如《山海经》中所说的‘夸父追日’……这种神话中所说的矛盾的互相变化，乃是无数复杂的现实矛盾的互相变化对于人们所引起的一种幼稚的、想象的、主观幻想的变化，并不是具体的矛盾所表现出来的具体的变化。”
【夸父逐日】古代神话。言夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽；。未至，道渴而死。见《列子·汤问》、《山海经·海外北经》。唐柳宗元《行路难》：“君不見夸父逐日窺虞淵，跳踉北海超崑崙。”
【夸心】虚夸之心。清陈确《大学辨》：“長夸心而墮實行，必此焉始矣。”
【夸示】犹炫耀。清魏源《圣武记》卷四：“始復以兵巡俄羅斯邊界，夸示于我，亦外强中乾也。”
【夸末】谓浮夸而不务实。汉王符《潜夫论·务本》：“今多務交游以結黨助，偷世竊名以取濟渡。夸末之徒，從而尚之。”
【夸伐】炫耀。明方孝孺《与陈用中书》：“好學不倦，不自夸伐。”
【夸言】说大话。《晏子春秋·问下二十》：“不夸言、不愧行，君子也。”《魏书·胡叟传》：“論天人者其亡久矣，與君相知，何夸言若是也。”
【夸妍鬭豔】以艳丽相夸耀争胜。宋梅尧臣《莫登楼》诗：“夸妍鬭豔目已偷，天寒酒醺誰爾侜。”
【夸侈】1.奢侈，浮华。《新唐书·薛收传》：“王入觀隋宫室，且嘆煬帝無道，殫人力以事夸侈。”《新唐书·杨收传》：“既益貴，稍自盛滿，爲夸侈，門吏童客倚爲姦。”2.夸张；浮夸。金王若虚《＜新唐书＞辨中》：“《温彦博傳》云：‘進止詳華，人皆拭目觀。’進止之間，何至拭目而觀之哉？子京之夸侈類如此。”明张居正《贺少司寇少厓傅公三品奏最序》：“世皆疾今之言學者，以爲夸侈而無實。”
【夸毗】以谄谀、卑屈取媚于人。《诗·大雅·板》：“天之方懠，無爲夸毗。”毛传：“夸毗，體柔人也。”朱熹集传：“夸，大；毗，附也。小人之於人，不以大言夸之，則以諛言毗之也。”《後汉书·崔駰传》：“夫君子非不欲仕也，耻夸毗以求舉。”李贤注：“夸毗，謂佞人足恭，善爲進退。”三国魏阮籍《咏怀》之五三：“如何夸毗子，作色懷驕腸。”宋梅尧臣《张斯立遂州司理》诗：“去勿藉芳草，世俗多夸毗。”梁启超《变法通议》：“夸毗成風，憚于興作，但求免過，不求有功。”
【夸3姣】美好貌。明宗臣《钓台赋》：“何佳人之夸姣以抗行兮，乃獨抱孤貞而自全。”
【夸矜】炫耀；夸张。《史记·刘敬叔孙通列传》：“兩國相擊，此宜夸矜見所長。”裴駰集解引韦昭曰：“夸，張；矜，大也。”晋陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》：“行不苟合，言無夸矜。”宋王安石《和吴冲卿鵶树石屏》：“拙者婆娑尚欲奮，工者固已窮夸矜。”
【夸特】[英quart]亦译作“夸脱”。英美制容量单位。4夸特等于1加仑。
【夸恣】奢侈放纵。《宋书·五行志二》：“元康中，夸恣成俗，轉相高尚。”
【夸浮】浮夸。宋苏轼《答乔舍人启》：“學術夸浮，則西晉無可用之士。”
【夸容】矜夸之色。清梅曾亮《送周石生序》：“蓋昔所見之言者，今且自實之，故有深念而無夸容。”
【夸奢】浮华奢侈。《汉书·地理志下》：“秦即滅韓，徙天下不軌之民于南陽，故其俗夸奢，上氣力，好商賈漁獵。”明杨慎《＜贵州乡试录＞序》：“列秦蜀至吴粤凡十三國，而游俠，而柔弱，而剛毅，而險陋，而夸奢，而剽悍，而巫鬼，謂其皆係乎土。”
【夸衒】炫耀。《梁书·武帝纪上》：“而風流遂往，馳騖成俗，媒孽夸衒，利盡錐刀。”宋叶適《张氏东园送王恭父得殿字》诗：“通方要歸宿，立異豈夸衒。”
【夸脱】见“夸特”。
【夸淫】炫耀放纵。《诗·小雅·小宛》“彼昬不知，壹醉日富”汉郑玄笺：“夸淫自恣，以財驕人。”
【夸視】夸示。《汉书·刑法志》：“春秋之後，滅弱吞小，並爲戰國，稍增講武之禮，以爲戲樂，用相夸視。”颜师古注：“視讀曰示。”
【夸張】超越范围，过分。《朱子语类》卷三四：“奢非止謂僭禮犯上之事，只是有夸張侈大之意。”明谢肇淛《五杂俎·人部四》：“但帝王之事，易於夸張；而士庶之家，莫爲標榜。”
【夸詐】虚伪欺诈。《汉书·韩信传》：“齊夸詐多變，反覆之國。”
【夸詞】浮词。《明史·薛蕙传》：“夫經傳纖悉之指，彼未能覩其十一，遽欲恃小慧、騁夸詞，可謂不知而作者也。”
【夸蛾】传说中的大力神。《列子·汤问》：“帝感其誠，命夸蛾氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此冀之南，漢之陰，無隴斷焉。”唐韩愈《月蚀诗效玉川子作》：“終令夸蛾抉女出，卜師燒錐鑽灼滿板如星羅。”
【夸節】大节，高尚的节操。《後汉书·冯衍传下》：“纂前修之夸節兮，曜往昔之光勳。”李贤注：“夸，大也。”
【夸飾】夸张和修饰。南朝梁刘勰《文心雕龙·夸饰》：“文辭所被，夸飾恒存。”鲁迅《中国小说史略》第二篇：“今本《逸周書》中，惟《克殷》、《世俘》、《王會》、《太子晉》四篇，記述頗多夸飾，類於傳説，餘文不然。”
【夸誕】言词夸大虚妄，不合实际。《荀子·不苟》：“言己之光美，擬於舜禹，參於天地，非夸誕也。”唐元稹《何满子歌》：“自外徒煩記得詞，點拍纔成已夸誕。”明方孝孺《殷浩》：“以言語自表異者，類多夸誕之士。”章炳麟《思乡原上》：“自唐以降之狂狷者，自辭章夸誕至。”
【夸詡】犹夸耀。《新唐书·后妃传上·杨贵妃》：“見它第有勝者，輒壞復造，務以瓌侈相夸詡。”宋叶適《太府少卿福建运直宝谟阁李公墓志铭》：“邊事既壞矣，尚多夸詡以悮朝聽。”明顾起元《客座赘语·祝唐二赋》：“祝枝山作《觀雲賦》，手書以贈東橋先生。先生甚重之，每遇文士在座，即出而展翫，甚相夸詡。”
【夸奪】谓争名夺利。宋王安石《奉使道中寄育王山长老常坦》诗：“百年夸奪終一丘，世上滿眼真悠悠。”宋刘克庄《念奴娇·丙午郑少师生日》词：“過眼夸奪紛紛，浮雲野馬，幾度棋翻局。”
【夸奪子】谓名利之徒。唐韩愈《杂诗》：“向者夸奪子，萬墳厭其巔。”宋沈辽《古兴》诗之三：“寄語夸奪子，古人已皆然。”
【夸誣】夸大欺罔。唐柳宗元《贞符》：“其妄臣，乃下取虺蛇，上引天光，推類號休，用夸誣于無知氓。”章炳麟《驳神我宪政说》：“至謂禽獸有見量而無比量，則亦夸誣之論。”
【夸慢】傲慢自大。南朝宋颜延之《庭诰》：“銜聲茹氣，腆嘿而歸，豈識向之夸慢，祇足以成今之沮喪邪。”《新唐书·邓世隆传》：“秦王攻洛陽，遣書諭太，世隆報書夸慢。”
【夸奬】称赞。明宋濂《送徐大年还淳安序》：“世之好議論者，見其辭禄而歸，摇脣鼓喙，詡詡相夸奬。”
【夸2邁】超越。《文选·石崇＜思归引序＞》：“余少有大志，夸邁流俗。”张铣注：“夸，猶極也；邁，遠也；言極遠於流俗之事，與世不羣也。”元辛文房《唐才子传·李远》：“<李遠>少有大志，夸邁流俗，爲詩多逸氣，五彩成文。”
【夸論】犹空论。谓说空话。三国魏吴质《在元城与魏太子笺》：“彼豈虚談夸論，誑曜世俗哉！”
【夸談】大言，夸夸其谈。三国魏阮籍《咏怀》之五四：“夸談快憤懣，惰慵發煩心。”明方孝孺《与友人论井田》：“仆雖不才，亦嘗三思之，而熟究之，非偶爲是夸談也。”
【夸闊】犹广阔。汉李尤《函谷关赋》：“惟夸闊之宏麗兮，羌莫盛於函谷。”
【夸謾】1.虚妄不实。宋苏轼《甘露寺》诗：“隱見十二疊，觀者疑夸謾。”2.夸慢。唐韩愈《乌氏庙碑铭》：“夸謾兇驕，出不遜言。”
【夸麗】华丽。《荀子·富国》：“非特以爲淫泰夸麗之聲，將以明仁之文，通仁之順也。”晋左思《吴都赋》：“雖兹宅之夸麗，曾未足以少寧。”南朝梁刘勰《文心雕龙·杂文》：“枚乘摛豔，首制《七發》，腴辭雲構，夸麗風駭。”
【夸耀】1.矜夸炫耀。唐柳宗元《与杨京兆凭书》：“若宗元者，才力缺敗，不能遠騁高厲，與諸生摩九霄，撫四海，夸耀於後之人矣。”宋叶適《谢宰执登科》：“市井嘆驚，鄉黨夸耀，習慣既久，見鬧謂何？”2.绚丽，明丽。宋苏洵《史论上》：“經以道法勝。史則不然，事既曲詳，詞亦夸耀。”
【夸競】夸耀争竞。宋范仲淹《宋故太子宾客谢公神道碑铭》：“人必夸競，我休而静，其道迺勝。”
【夸豔】夸张艳丽。南朝梁刘勰《文心雕龙·才略》：“相如好書，師範屈宋，洞入夸豔，致名辭宗。”

*夰1［hàoㄏㄠˋ］
［《廣韻》胡老切，上晧，匣。］
1.同“昊”。天。北周卫元嵩《元包经·太阴》：“雲浮于夰。”李江注：“夰，天。”按，《广韵·上晧》：“夰，《説文》：‘放也。’昊天字從此。”2.气。北周卫元嵩《元包经·太阴》：“夰入于囦，回浮于元。”苏渊明传：“夰入于囦，天氣降也。”李江注：“夰，氣。”

*夯1［hānɡㄏㄤ］
［《字彙》呼朗切］
1.用力扛。举。宋朱熹《答吕子约书》：“誠之恐難説話，蓋本是氣質有病，又被杜撰扛夯作壞了。”元王和卿《拨不断·大鱼》曲：“勝神鰲，夯風濤，脊梁上輕負着蓬萊島。”吴组缃《山洪》三三：“他把兜着纤索的木扁担横夯在肩头。”2.众人齐举以砸实地基的工具，多为木制。《儿女英雄传》第四回：“看的衆人齊打夯兒的唱彩。”李準《李双双小传》三：“石夯重重落下的声音有节奏地响起来。”3.用夯砸。清李斗《扬州画舫录·工段营造录》：“頭夯充開海窩。”韦君宜《一个炼铁厂的历史》：“厂地外围的三面也都是挖地基夯土墙的人。”4.膨胀；胀满。宋朱肱《北山酒经·酴米》：“醅面當心夯起，有裂紋，多者十餘條，少者五七條。”元王实甫《西厢记》第五本第四折：“有口難言，氣夯破胸脯。”5.犹捞取。元金仁杰《追韩信》第三折：“量這個夯錢之夫小可人，怎做這社稷臣！”参见“夯市”。
夯2［bènㄅㄣˋ］
笨，呆。元郑廷玉《忍字记》第一折：“你這般胖，立在我解典庫門首，知的囉是箇胖和尚，不知的囉，則道是箇夯神兒來進寶。”《西游记》第四四回：“這呆子有些夯力量，跳下來，把三個聖像，拿在肩膊上，扛將出來。”《儒林外史》第四六回：“小兒蠢夯，自幼失學。”《红楼梦》第六二回：“惟有我是第一個要去：又懶，又夯，性子又不好，又没用。”
【夯市】谓抢劫街市。宋司马光《涑水记闻》卷一：“太祖曰：‘近世帝王，初舉兵入京城，皆縱兵大掠，謂之夯市。汝曹今毋得夯市及犯府庫。’”
【夯2雀兒先飛】比喻能力差的人做事时，恐怕落后，比别人先行动。《红楼梦》第六七回：“咱們家没人，俗語説的‘夯雀兒先飛’，省的臨時丢三落四的不齊全，令人笑話。”
【夯2貨】笨蛋，蠢人。《西游记》第十九回：“口裏駡道：‘那饢糠的夯貨，快出來與老孫打麽？’”《扬州评话选·通天河》：“你这个夯货，哪个不要吃饭睡觉，这地方有钱无市，到哪里吃饭睡觉呢？”
【夯硪】捣压。清黄六鸿《福惠全书·庶政·河堤岁修》：“堤根浮土，務要剗平，夯硪堅實。”
【夯歌】打夯时唱的歌。李準《李双双小传》三：“小伙子和姑娘们的清脆夯歌声，像一股潮水一样，一古脑儿向着双双家的窗子里涌进来。”
【夯漢】干力气活的壮汉。《儒林外史》第一回：“正存想間，只見遠遠的一個夯漢，挑了一担食盒來。”《儒林外史》第二三回：“當下不由分説，叫兩個夯漢把牛浦衣裳剥盡了。”
【夯2嘴夯腮】形容嘴笨，没有口才。《红楼梦》第五四回：“幸而我們都是夯嘴夯腮的！不然，也就吃了猴兒尿了！”
【夯鐵之夫】指粗鲁的武夫。明无名氏《衣锦还乡》第一折：“韓信云：‘項羽去了也，某忠言逆耳，不聽吾之諫也，乃夯鐵之夫。’”明无名氏《五马破曹》第二折：“不想張魯是一夯鐵之夫，某因此上投降於襄王手下爲將。”

*头1［tóuㄊㄡˊ］
“頭1”的简化字。
头2［tou˙ㄊㄡ］
“頭2”的简化字。

*夺1［duóㄉㄨㄛˊ］
“奪1”的简化字。
夺2［duìㄉㄨㄟˋ］
“奪2”的简化字。

*夼1［kuǎnɡㄎㄨㄤˇ］
1.洼地。峻青《马石山上》：“东面的一条夼里，全驻上了鬼子。”2.多用于地名，如大夼、刘家夼、陶家夼(均在山东省)。

*夷1［yíㄧˊ］
［《廣韻》以脂切，平脂，以。］
“荑2”的被通假字。
1.我国古代中原地区华夏族对东部各族的总称。亦泛称中原以外的各族。《礼记·王制》：“東方曰夷。”《孟子·梁惠王上》：“莅中國而撫四夷也。”近代亦以称外国。清林则徐《密陈夷务不能歇手片》：“自結之後，查驗他國夷船，皆已絶無鴉片。”清左宗棠《请拓增船炮大厂疏》：“此次法夷犯順，游弈重洋，不過恃其船堅礮利。”2.古代锄类农具。《管子·小匡》：“惡金以鑄斤、斧、鉏、夷、鋸、欘，試諸木土。”尹知章注：“夷，鋤類也。”3.平坦。《韩非子·外储说右下》：“椎鍛者所以平不夷也。”唐韩愈《将归赠孟东野房蜀客》诗：“潁水清且寂，箕山坦而夷。”宋王安石《游褒禅山记》：“夫夷以近，則遊者衆。”4.引申为太平，平静。晋葛洪《抱朴子·释滞》：“世道夷則奇士退。”5.平和，平易。唐韩愈《贞曜先生墓志铭》：“内外完好，色夷氣清，可畏而親。”《新唐书·贺知章传》：“性曠夷，善譚説。”6.引申为平常；通常。参见“夷禽”。7.讨平。《逸周书·明堂》：“是以周公相武王伐紂，夷定天下。”唐柳宗元《献平淮夷雅表》：“臣伏見陛下自即位以來，平夏州，夷劍南，取江東，定河北。”8.铲平；削平。《逸周书·武称》：“夷厥險阻。”《汉书·扬雄传上》：“斬叢棘，夷野草。”唐韩愈《许国公神道碑铭》：“或告曰：‘翦棘夷道，兵且至矣，請備之。’”9.指破坏建筑物，使成为平地。《国语·周语下》：“是以人夷其宗廟，而火焚其彝器。”《史记·项羽本纪》：“遂北燒夷齊城郭室屋。”柯灵《春节书红》：“在‘一二·八’战争中，闸北的三义里夷为平地。”10.诛灭；屠杀。《史记·赵世家》：“令宫中人‘後出者夷’，宫中人悉出。”《後汉书·班固传》：“草木無餘，禽獸殄夷。”李贤注：“夷猶殺也。”唐韩愈《乌氏庙碑铭》：“事發，族夷，尚書獨免。”《醒世恒言·隋炀帝逸游召谴》：“會素死，帝曰：‘使素不死，夷其九族。’”曹禺等《胆剑篇》第一幕：“你就灭他的全家，夷他的九族，杀尽当地的老小。”11.伤；伤害。《易·明夷》：“夷于左股。”孔颖达疏：“夷于左股者，左股被傷。”《孟子·离娄上》：“父子相夷則惡矣。”唐柳宗元《曹溪大鉴禅师碑》：“厖合猥附，不夷其高。”12.引申为创伤。《後汉书·张酺传》：“前郡守以青(王青)身有金夷，竟不能舉。”李贤注：“夷，傷也。”13.安放，陈列。皆对尸体而言。《礼记·丧大记》：“男女奉尸夷于堂。”孔颖达疏：“夷，陳也。小歛竟，相者舉尸將出户，往陳于堂。”参见“夷牀”、“夷槃”、“夷衾”。14.侪辈；同辈。《礼记·曲礼上》：“醜夷不争。”郑玄注：“醜，衆也。夷，猶儕也。”《史记·留侯世家》：“今諸將皆陛下故等夷，乃令太子將此屬，無異使羊將狼。”司马贞索隐引如淳云：“等夷，言等輩。”《明史·汤和传》：“時諸將多太祖等夷，莫肯爲下。”15.等同；平列。三国魏曹植《武帝诔》：“以寬克衆，每征必舉……功夷聖武。”晋陆机《谢平原内史表》：“苟削丹書得夷平民，則塵洗天波，謗絶衆口。”唐玄奘《大唐西域记·摩揭陀国上》：“沙門既證聖果，心夷生死，雖入鑊湯，若在清池。”16.见“夷俟”、“夷固”。17.喜悦。《诗·郑风·风雨》：“既見君子，云胡不夷？”毛传：“夷，説也。”孔颖达疏：“言其必大悦也。”《楚辞·王褒〈九怀·陶壅〉》：“道莫貴兮歸真，羨余術兮可夷。”王逸注：“夷，喜也。”晋陆机《招隐》诗：“明發心不夷，振衣聊躑躅。”18.大。《诗·周颂·有客》：“既有淫威，降福孔夷。”朱熹集传：“夷，大也。”马瑞辰通释：“《説文》：夷，從大從弓。古夷字必有大訓，降福孔夷，猶云降福孔大耳。”19.贬低；降低。唐韩愈《柳州罗池庙碑》：“柳侯爲州，不鄙夷其民，動以禮法。”宋苏轼《南省说书十道·问〈小雅〉周之衰》：“其愈削而至夷于諸侯者，在乎《王·黍離》。蓋周道之盛衰可以備見於此矣。”明沈德符《野獲编·礼部一·旧制一废难复》：“至若制誥兩房中書官，初本内閣僚佐，今已夷爲屬吏。”20.衰微，衰落。唐韩愈《楚国夫人墓志铭》：“莫尊於母，莫榮於妻；從古迄今，孰盛與夷？”清龚自珍《乙丙之际箸议第七》：“夏之既夷，豫假夫商所以興，夏不假六百年矣乎？商之既夷，豫假夫周所以興，商不假八百年矣乎？無八百年不夷之天下，天下有萬億年不夷之道。”21.发语词。《周礼·秋官·行夫》“使則介之”汉郑玄注：“使謂大小行人也。《故書》曰：‘夷使。’鄭司農云，夷使，使於四夷，則行夫主爲之介。玄謂‘夷’發聲。”参见“夷考”、“夷屆”。22.相传黄帝时始造鼓者。《世本·作》：“夷作鼓。”张澍补注：“夷即黄帝次妃彤魚氏之子夷鼓，其名鼓，以其作鼓。”23.古国名。在今山东省即墨县西。《左传·隐公元年》：“紀人伐夷。”24.通“彝”。《礼记·明堂位》：“灌尊，夏后氏以雞夷。”郑玄注：“夷，讀爲彝。《周禮》：‘春祠夏禴祼用雞彝鳥彝。’”《诗·大雅·烝民》“民之秉彝”《孟子·告子上》引作“民之秉夷”。25.姓。战国时有夷之。见《孟子·滕文公上》。
【夷一】谓太平统一。《新唐书·李石传》：“今四海夷一，唯登拔才良，使小大各任其職，愛人節用……太平之術也。”
【夷人】1.指古代中国东部地区各部族之人。《书·泰誓中》：“受有億兆夷人，離心離德。”孔颖达疏：“昭二十四年《左傳》此文，服虔杜預以夷人爲夷狄之人。”2.引申为对中国境内华夏族之外的各族人的通称。《墨子·鲁问》：“楚之南有啖人之國者……苟不用仁義，何以非夷人食其子也？”明胡应麟《少室山房笔丛·史书占毕一》：“《尚書》、《春秋》，聖人之史也……《趙宋》、《遼》、《金》，夷人之史也：舉其人，而史之得失，文之高下，瞭然矣。”3.对外国人的泛称。南朝宋谢灵运《答法勖问》：“華民易於見理，難於受教，夷人易於受教，難於見理。”明叶盛《水东日记·喜信和勇》：“佛本夷人，固宜神。”鲁迅《集外集拾遗补编·戛剑生杂记》：“夷人呼茶爲梯，閩語也。閩人始販茶至夷，故夷人效其語也。”
【夷玉】美玉之一种。《书·顾命》：“大玉、夷玉、天球、河圖在東序。”陆德明释文：“夷玉，馬云：東夷之美玉。《説文》：夷玉即珣玗琪。”
【夷世】太平之世。南朝宋鲍照《代放歌行》：“夷世不可逢，賢君信愛才。”
【夷平】1.平坦。2.铲平，平毁。郭沫若《苏联纪行·八月六日》：“托翁墓侧林木被伐去一一三株，掩埋寇尸七十五具。恢复后寇墓已夷平，以填炸坑。”
【夷由】1.亦作“夷猶”。犹豫；迟疑不前。《楚辞·九歌·湘君》：“君不行兮夷猶。”王逸注：“夷猶，猶豫也。”《後汉书·马融传》：“或夷由未殊，顛狽頓躓。”李贤注：“夷由，不行也。”清汪棣《琐窗寒》词：“夷猶歸棹，不盡西泠幽趣。”郭沫若《脱离蒋介石以後》八：“我早已矢志牺牲，本用不着再事夷由。”2.从容自得。宋张炎《真珠帘·近雅轩即事》词：“休去，且料理琴書，夷猶今古。”明唐寅《与文徵明书》：“寒暑代遷，裘葛可繼，飽則夷猶，飢乃乞食，豈不偉哉。”清阮元《小沧浪笔谈》卷一：“少暇即放舟來讀書於此，或避暑竟日，或坐月終夜，筆牀茶竈，夷猶其間。”3.鼯鼠的别名。《尔雅·释鸟》：“鼯鼠，夷由。”参见“鼯鼠”。
【夷白】谓安于清贫，洁身自爱。《南史·隐逸传下·蔡荟》：“蔡薈字休明，陳留人。清抗不與俗人交。李撝謂江斆曰：‘古人稱安貧清白曰夷，湼而不緇曰白，至如蔡休明者，可不謂之夷白乎？’”清陈至言《感怀》诗：“姱修求匪虧，吾道在夷白。”
【夷民】1.谓使度量标准统一，民众交易公平。《左传·昭公十七年》：“五雉爲五工正，利器用，正度量，夷民者也。”孔颖达疏：“使其利便民之器用，正丈尺之度，斗斛之量，所以平均下民也。樊光、服虔云：雉者，夷也；夷，平也；使度量器用平也。”2.对外国人的泛称。清姚鼐《侍讲张君墓志铭》：“澳門者，香山南境，斗入海，西洋夷民居之……上吏以君賢，俾攝其職，君尤能得夷民情而柔調之。”
【夷矛】古兵器。古代车战和守城用的一种长矛。
【夷考】考察。《孟子·尽心下》：“夷考其行，而不掩焉者也。”赵岐注：“考察其行，不能掩覆其言。”宋孙奕《履斋示儿编·经说·放诸桐》：“今夷考於《書》，竝無放之之文。”明叶盛《水东日记·司马欧阳两公荐士》：“司馬温公嘗手書其所薦士爲一册，隸其端曰‘舉賢才’。此紙百年前尚在人間，夷考其人，失之者十不一二。”梁启超《中国改革财政私案》十：“然夷考當時之督撫其所以相處者，則秦晉之遏糴不是過矣。”
【夷光】又称西施。春秋越国美女。晋王嘉《拾遗记》卷三：“越又有美女二人，一名夷光，一名脩明，以貢於吴。”宋范成大《馆娃宫赋》：“左擕修明，右撫夷光。”清陆长春《香饮楼宾谈·西施井》：“今村中施姓尚多。生女代有國色，夷光之靈，或未泯耶！”郁达夫《离乱杂诗》之二：“終期舸載夷光去，鬢影烟波共一廬。”
【夷延】谓地势平坦而广阔。唐柳宗元《晋问》：“其按衍，則平盈旋緣，紆徐夷延。”
【夷任】平易而放达。《世说新语·赏誉下》“咸子瞻虚夷有遠志”南朝梁刘孝标注引《名士传》：“瞻字千里，夷任而少嗜欲，不修名行，自得于懷，讀書不甚研求而識其要。”
【夷羊】1.古指神兽、怪兽。《国语·周语上》：“商之興也，檮杌次於丕山；其亡也，夷羊在牧。”韦昭注：“夷羊，神獸。牧，商郊牧野。”《史记·周本纪》“麋鹿在牧”裴駰集解引晋徐广曰：“此事出《周書》及《隨巢子》，云‘夷羊在牧’。牧，郊也。夷羊，怪物也。”一说，土神。《淮南子·本经训》：“江河三川，絶而不流，夷羊在牧，飛蛩滿野。”高诱注：“夷羊，土神。殷之將亡，見於商郊牧野之地。”后亦以比喻乱世中的贤者。南朝陈徐陵《梁禅陈玺书》：“久矣夷羊之在牧，時哉蛟龍之出泉，革運之兆咸徵，惟新之符竝集。”唐李白《古风》之五一：“夷羊滿中野，菉葹盈高門。”2.复姓。春秋晋国有夷羊五。
【夷牟】相传黄帝时始造箭者。《世本·作》：“揮作弓，夷牟作矢。”宋衷注：“揮、夷牟，黄帝臣。”张澍补注：“矢，亦曰箭。”
【夷芟】本指以钩镰贴地割草，引申为铲除；刪除。《新唐书·吴兢传》：“子弟，國之根源，可使枯竭哉！皇家枝幹，夷芟略盡。”宋欧阳修《圣俞会饮》诗：“遺編最愛孫武説，往往曹杜遭夷芟。”
【夷狄】1.古称东方部族为夷，北方部族为狄。常用以泛称除华夏族以外的各族。《论语·八佾》：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。”《汉书·萧望之传》：“聖王之制，施德行禮，先京師而後諸夏，先諸夏而後夷狄。”宋王安石《河北民》诗：“家家養子學耕織，輸與官家事夷狄。”鲁迅《坟·论“他妈的！”》：“唐以后，自夸族望的风气渐渐消除；到了金元，已奉夷狄为帝王，自不妨拜屠沽作卿士。”2.指边远少数民族地区。《国语·郑语》：“或在王室，或在夷狄，莫之數也。”唐韩愈《毛颖传》：“其子孫甚多，散處中國夷狄，皆冒管城。”唐聂夷中《行路难》诗：“莫言行路難，夷狄如中國。”3.视为夷狄。《公羊传·桓公十五年》：“皆何以稱人？夷狄之也。”《公羊传·僖公三十三年》：“其謂之秦何？夷狄之也。”《新五代史·十国世家年谱论》：“以五代之君而視十國，夷狄之則未可也。”
【夷言】古指黄河流域华夏族以外的各种语言。后亦泛指少数民族或外国的言语。《左传·哀公十二年》：“太宰嚭説，乃舍衛侯。衛侯歸，效夷言。”南朝陈徐陵《劝进梁元帝表》：“青羌赤狄，同畀豺狼，胡服夷言，咸爲京觀。”《新唐书·崔汉衡传》：“貞元三年，豫吐蕃盟平涼，被執，虜將殺之，因夷言謂之曰：‘我善結贊，無殺我！’”
【夷刜】杀戮，屠杀。清姚鼐《明赠太常卿张公祠碑文》：“明崇禎十一年冬，大清兵自青山口入畿甸，所過夷刜，蔑能防阻。”
【夷阻】亦作“夷岨”。
平坦和险阻。喻安危；生死。南朝宋傅亮《感物赋》：“豈夷阻之在運？將全喪之由躬。”《宋书·王景文传》：“江州刺史景文，風度淹粹，理懷清暢，體兼望實，誠備夷岨。”《梁书·张弘策传》：“其情清貞，器識淹濟，自藩升朝，契闊夷阻。”
【夷陂】平正和偏颇；平坦和险阻。《文选·何晏＜景福殿赋＞》：“瞻貴賤之所在，悟政刑之夷陂。”李善注：“孔安國《尚書傳》曰：‘夷，平也。陂，險也。’”南朝宋谢庄《为朝臣与袁顗书》：“夫夷陂相因，興革遞數。”南朝梁江淹《闽中草木颂·杜若》：“同銜夕露，共炯朝日。夷陂無二，沈冥如一。”
【夷表】夷服之外的地方，泛指荒远地区。明陈子龙《凤头行》：“明堂阿閣待汝來，夷表荒陬豈堪宿？”参见“夷服”。
【夷拔】攻破。《魏书·城阳王鸾传》：“進不能夷拔賊城，退不能殄兹小寇，虧損王威，罪應大辟。”
【夷坦】1.平坦。唐张九龄《荆州卧病有怀》诗：“世路少夷坦，孟門未嶇嶔。”2.指平坦之地。宋范成大《吴船录》卷上：“一軒正對大面山，一上六十里，有夷坦曰芙蓉平，道人於彼種芎。”3.平易坦率。《南史·文学传·颜协》：“<謝善勛>醉後輒張眼大駡，雖復貴賤親疏無所擇也，時謂之謝方眼，而胸衿夷坦，有士君子之操焉。”明李东阳《张公墓志铭》：“公長髯偉幹，襟量夷坦。”清龚自珍《与人笺》三：“夷坦酣嬉於人，人以機械至，吾子覺，大恨，屢受侮。”4.安详自若貌。唐元稹《何满子歌·张湖南座为唐有熊作》：“此時有熊踏華筵，未吐芳詞貌夷坦。”
【夷直】平直。明高启《寓感》诗之七：“大道本夷直，末路生險巇。”
【夷叔】伯夷、叔齐的并称。汉应劭《风俗通·正失·彭城相袁元服》：“伯楚名彭，清擬夷叔，政則冉季，歷典三郡，致位上列。”晋陶潜《饮酒》诗之二：“積善云有報，夷叔在西山！”南朝宋鲍照《拟古》诗之五：“空謗齊景非，徒稱夷叔賢。”
【夷易】1.平易，平正。《文选·司马相如＜封禅文＞》：“故軌跡夷易，易遵也。”李善注：“夷、易，皆平也。言周之軌跡平易，易可遵奉也。”宋曾巩《洪範传》：“無黨無偏也，其爲道也夷易而無阻艱。”2.引申为简易，浅显。清龚自珍《尊命二》：“詩人莊言之，又夷易言之。”3.平和谦逊。明文徵明《顾春潜先生传》：“居常夷易，不爲岸谷。”
【夷固】倨傲，傲慢。《荀子·修身》：“容貌態度，進退趨行，由禮則雅，不由禮則夷固僻違，庸衆而野。”王念孙《读书杂志·荀子一》：“夷固猶夷倨也。夷固辟違，猶言倨傲僻違。”参见“夷俟”。
【夷岨】见“夷阻”。
【夷氛】1.谓平定叛乱。《陈书·高祖纪上》：“震部夷氛，稽山罷祲……殲厥凶徒，罄無遺種。”2.指外族入侵的战祸。清陆嵩《赠龚蓝生大令》诗：“昨年京口騰夷氛，兵刃未接軍先奔。”
【夷牧】近代对外国牧师之称。中国近代史资料丛刊《太平天囯·洪仁玕自述》：“癸丑游香港，授書夷牧。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·洪仁玕自述》：“是冬返回香港，仍習天文，授教夷牧。”
【夷服】古九服之一。王畿之外，每五百里为一区划，共有九，第七为夷服。《周礼·夏官·职方氏》：“乃辨九服之邦國：方千里曰王畿，其外方五百里曰侯服……又其外方五百里曰夷服。”郑玄注：“服，服事天子也。”贾公彦疏：“言夷者，以其在夷狄中，故以夷言之。”参见“九服”。
【夷庚】1.平坦大道。《左传·成公十八年》：“今將崇諸侯之奸，而披其地，以塞夷庚。”杜预注：“夷庚，吴晉往來之要道。”孔颖达疏：“夷，平也。《詩序》云：‘《由庚》，萬物得由其道。’是以庚爲道也……知謂塞吴晉往來之要道也。”晋陆机《辩亡论上》：“旋皇輿於夷庚，反帝座乎紫闥。”2.平坦貌。南朝陈徐陵《陈公九锡文》：“鄂坂之隘斯開，夷庚之道無塞。”宋文天祥《题颜景彝八窗玲珑》诗之二：“泰宇有天光，八荒盡夷庚。”3.比喻王政。《文选·束晳＜补亡诗＞》：“蕩蕩夷庚，物則由之。”李善注：“喻王者之德，羣生仰之以安也。”
【夷泯】消灭；灭尽。《文选·陆机＜挽歌诗＞之二》：“豐肌饗螻蟻，妍姿永夷泯。”李善注：“《廣雅》曰：‘夷，滅也。’《爾雅》曰：‘泯，盡也。’”
【夷宗】灭族。《史记·孙子吴起列传》：“坐射起而夷宗死者七十餘家。”《魏书·外戚传序》：“晉之楊駿，尋至夷宗。”参见“夷族”。
【夷門】1.战国魏都城的东门。故址在今河南开封城内东北隅。因在夷山之上，故名。《史记·魏公子列传》：“魏有隱士曰侯嬴，年七十，家貧，爲大梁夷門監者。”2.泛指城门。唐李华《奉寄彭城公》诗：“應憐抱關者，貧病老夷門。”3.大梁(开封)的别称。唐唐尧客《大梁行》：“舊國多孤壘，夷門荆棘生。”宋孙道绚《滴滴金》词：“夢繞夷門舊家山，恨驚回難續。”金赵秉文《上清宫》诗：“暇日登臨近吹臺，夷門城下訪寒梅。”
【夷屆】终止；止息。《诗·大雅·瞻卬》：“蟊賊蟊疾，靡有夷屆。”郑玄笺：“屆，極也。其爲殘酷痛疾於民，如蟊賊之害禾稼然，爲之無常，亦無止息時。”清陈确《翠薄山房帖》：“俾後學之心，顛倒回惑，垂五百年，靡有夷屆。”
【夷居】犹箕踞。形容倨傲无礼。《书·泰誓上》：“惟受罔有悛心，乃夷居弗事上帝神祇，遺厥先宗廟弗祀。”《墨子·天志中》：“曰紂越厥夷居，不肎事上帝，棄厥先神祇不祀。”孙诒让间诂：“江聲云：夷居，倨嫚也。《説文·尸部》云：居，蹲也。”参见“夷俟”。
【夷牀】古丧礼陈尸之床。《仪礼·既夕礼》：“夷牀饌于階間。”郑玄注：“夷之言尸也。朝正柩用此牀。”《周礼·天官·凌人》“大喪共夷槃冰”汉郑玄注：“尸之槃曰夷槃，牀曰夷牀。”
【夷荒】指蛮夷荒远之地。三国魏阮籍《大人先生传》：“留侯起亡虜，威武赫夷荒。”明王世贞《送吴中丞入为少司徒》诗：“日月垂南紀，風雲護朔方；七擒收屬國，一戰掃夷荒。”
【夷殄】诛灭。《魏书·崔鸿传》：“故戰國紛紜，年過十紀，而漢祖夷殄羣豪，開四百之業。”《隋书·越王侗传》：“元兇巨猾，須早夷殄，翼戴朕躬，嗣守寳位。”
【夷昧】犹蒙昧，暗昧。三国魏阮籍《通易论》：“庖犧氏當天地一終，值人物憔悴，利用不存，法制夷昧，神明之德不通，萬物之情不類，於是始作八卦。”
【夷則】十二律之一。阴律六为吕，阳律六为律。夷则为阳律的第五律。律吕相配居第九。《国语·周语下》：“五曰夷則，所以詠歌九則，平民無貳也。”韦昭注：“夷，平也；則，法也。言萬物既成，可法則也。”《礼记·月令》：“孟秋之月……其音商，律中夷則。”参见“十二律”、“律吕”。
【夷鬼】古代东夷所祭奉之神。宋苏轼《宋襄公论》：“桓文之師，存亡繼絶，猶不齒於仲尼之門，况用人於夷鬼以求霸？”明归有光《陆孺人墓志铭》：“生平無紛華之好，無夷鬼之惑。”
【夷鬼子】犹言洋鬼子。旧时对外国殖民者的憎称。《清朝野史大观·徐时栋偷头记》：“西夷英吉利據寧波府……華人謂夷鬼子。”《上海小刀会起义史料汇编·癸丑嘉定纪事》：“兵備道吴健彰被劫，旋爲夷鬼子扶去。”
【夷俟】伸两足箕踞而坐。古人视作倨傲无礼之态。《论语·宪问》：“原壤夷俟。”何晏集解引马融曰：“夷，踞。俟，待也。”刘宝楠正义引焦循补疏：“夷俟即是踞肆。”汉扬雄《法言·五百》：“如夷俟倨肆羈角之，哺果而啗之，奚其强？”汪荣宝义疏：“夷俟倨肆謂居處之非禮者也。”宋王禹偁《病中书事上集贤钱侍郎》诗：“揶揄應有鬼，夷俟豈無人！”
【夷庭】平正；平直。《文选·张衡＜西京赋＞》：“徒觀其城郭之制，則旁開三門，參塗夷庭，方軌十二，街衢相經。”薛综注：“夷，平也。庭，猶正也。”明杨慎《滇海曲》之六：“碉房草閣瞰夷庭，側島懸崕控絶陘。”
【夷音】1.古指外族语言。唐刘知幾《史通·言语》：“而彦鸞（崔鴻）修僞國諸史，收（魏收）弘（牛弘）撰《魏》《周》二書，必諱彼夷音，變成華語，等楊由之聽雀，如介葛之聞牛，斯亦可矣。”唐杜甫《奉汉中王手札》诗：“夷音迷咫尺，鬼物倚朝昏。”2.谓外族音乐。章炳麟《辨诗》：“李延年已採西域之音，以爲武樂。隋世亦有西涼、龜兹、天竺、康國、疏勒、安國諸部，今之詞自龜兹樂來，何以見夷音不可用也？”
【夷施】西施的别称。明王世贞《二酉山房记》：“元瑞自言：於他無所嗜，所嗜獨書。飢以當食，渴以當飲，誦之可以當《韶》《頀》，覽之可以當夷施。”参见“夷光”。
【夷洲】隋以前指称我国台湾。《後汉书·东夷传·倭》：“會稽海外有東鯷人，分爲二十餘國。又有夷洲及澶洲。傳言秦始皇遣方士徐福將童男女數千人入海，求蓬萊神仙不得，徐福畏誅不敢還，遂止此洲，世世相承，有數萬家。人民時至會稽市。”李贤注引沈莹《临海水土志》：“夷洲在臨海東南，去郡二千里。”《三国志·吴志·吴主传》：“<黄龍二年春正月>遣將軍衛温、諸葛直將甲士萬人浮海求夷洲及亶洲。”
【夷姤】谓性情平和厚重。《管子·地员》：“士女皆好，其民工巧。其泉黄白，其人夷姤。”郭沫若等集校引王绍兰云：“《説文》：‘夷，平也。’……姤，讀爲‘垕’。‘垕’即‘厚’之古文。”
【夷羿】1.指后羿。夏代有穷之君，名羿，因居东夷，故称。太康无道，夏衰，羿因夏民以代夏政。后因溺于田猎，不修民事，为寒浞所杀。事见《左传·襄公四年》。南朝陈徐陵《司空徐州刺史侯安都德政碑》：“自茫茫禹迹，赫赫宗周，家滅驪戎，國亡夷羿。”2.相传羿为尧时善射者。尧时十日并出，猛兽为害，羿受尧命，上射十日，下射封豨长蛇，为民除害。事见《淮南子·本经训》。南朝梁刘勰《文心雕龙·辨骚》：“康回傾地，夷羿彃日，木夫九首，土伯三目：譎怪之談也。”
【夷泰】1.平坦通畅。三国魏阮籍《大人先生传》：“開不周而出車兮，出九野之夷泰。”2.平和闲静。《世说新语·雅量》“王劭王薈共詣宣武”南朝梁刘孝标注引《劭荟别传》：“薈字敬文。丞相最小子，有清譽，夷泰無競。”南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》：“是以世極迍邅，而辭意夷泰。”
【夷夏】1.夷狄与华夏的并称。古代常以指中国境内的各族人民。《周书·于翼传》：“翼又推誠布信，事存寬簡，夷夏感悦，比之大小馮君焉。”唐刘禹锡《贺赦表》：“用含弘光大之澤，副夷夏會同之心。”明徐渭《初入京瞻宫阙》诗：“域中夷夏極，天上帝王家。”2.指少数民族地区与内地。唐王勃《滕王阁序》：“臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。”
【夷破】攻破。汉王褒《四子讲德论》：“燕昭有郭隗、樂毅、夷破彊齊，困閔於莒。”
【夷晏】平静清明。《文选·陆倕＜新刻漏铭＞》：“河海夷晏，風雲律吕。”张铣注：“夷，平；晏，清也。言河海不波浪也。”
【夷倫】1.平列；等同。五代王定保《唐摭言·知己》：“曼都之姿，雜爲顦顇，被緼絮，蒙蕭艾，美醜夷倫，自以爲陋。此二者，既病不自明，又求者亦昏。”2.常类，平常之辈。《水浒传》第一一九回：“知幾君子事，明哲邁夷倫。重結義中義，更全身外身。”
【夷衾】古代丧礼用以覆盖尸体、灵柩的被单。《仪礼·士丧礼》：“牀笫夷衾，饌于西坫南。”郑玄注：“夷衾，覆尸之衾。《喪大記》曰：自小斂以往用夷衾。”贾公彦疏：“鄭言小斂以往，則此夷衾本爲覆尸覆柩，不用入棺矣。是以將葬啟殯，覆棺亦用之矣。”
【夷弱】削弱。《尉缭子·兵教下》：“凡圍必開其小利，使漸夷弱，則節吝有不食者矣。”
【夷陸】平地。《史记·司马相如列传》：“沇溶淫鬻，散涣夷陸，亭皋千里，靡不被築。”司马贞索隐引司马彪曰：“<夷陸，>平地。”
【夷陬】古代对少数民族居住地区之称。《晋书·吕光等载记论》：“蕞爾夷陬，承風霧卷，宏圖壯節，亦足稱焉。”
【夷務】清代后期指与外国有关系的各种事务。清林则徐《请将高廉道暂驻澳门查办中外贸易等事务片》：“擬即委令該道暫行駐紥澳門，督同澳門同知等查辦夷務。”清梅曾亮《户部郎中汤君墓志铭》：“君已黜，不得言事，猶條上奏書，轉奏夷務善後者三十事。”清冯桂芬《善驭夷议》：“今國家以夷務爲第一要政，而剿賊次之。”
【夷魚】伯夷、史鱼的并称。伯夷清，史鱼直，古人以为清廉忠直的典范。《後汉书·周举传》：“故光禄大夫周舉，性侔夷魚，忠踰隨管。”
【夷逸】犹安闲。《二刻拍案惊奇》卷十九：“田舍老翁性夷逸，僻向小山結幽室。”
【夷族】诛灭宗族。中国古代的一种酷刑。其株连范围，历代不一。秦汉有夷三族罪，封建社会后期有所谓夷九族，并及伯叔等旁系血亲。见《唐律疏义》、《通典·刑制》、《明律》。《後汉书·宦者传·曹节》：“今以不忍之恩，赦夷族之罪。”《魏书·天象志四》：“若有夷族之害，以赦令除之。”《儿女英雄传》第十八回：“三法司請將他按大逆不道大辟夷族。”
【夷淡】谓性情平和淡泊。《南齐书·蔡约传》：“<約>好飲酒，夷淡不與世雜。”《旧唐书·文苑传中·贺知章》：“故越州千秋觀道士賀知章，器識夷淡，襟懷和雅，神清志逸，學富才雄。”宋陆游《南唐书·后妃诸王传·李景遂》：“<景遂>純厚夷淡，有士君子之操。”
【夷寇】指外族入侵的战祸。《後汉书·宦者传·曹节》：“州牧郡守承順風旨，辟召選舉，釋賢取愚。故蟲蝗爲之生，夷寇爲之起。”
【夷視】犹蔑视，藐视。唐柳宗元《剑门铭》：“攀天蹈空，夷視阻艱。”
【夷隆】犹盛衰。《文选·班固＜两都赋序＞》：“道有夷隆，學有粗密。”吕延济注：“夷，平；隆，盛也。言代有平盛，學者隨時精粗，不可齊也。”
【夷巢】伯夷和巢父的并称。用以指品行高洁的人。明高启《送徐七山人往蜀山书舍》诗：“聊將耦沮溺，誰敢儕夷巢？”
【夷越】1.古国名。即於越。夏少康庶子的封国。晋葛洪《抱朴子·审举》：“譬猶售章甫於夷越，徇髯蛇於華夏矣。”2.古代对长江中下游以南各族聚居地区之称。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，内脩政理。”
【夷場】旧时指上海的租界。亦以称旧上海。犹言洋场，含贬义。《文明小史》第十六回：“你們四個人，都是初到上海夷場上的，風景也不可不領略一二。”鲁迅《二心集·上海文艺之一瞥》：“有了上海的租界－－那时叫作‘洋场’，也叫‘夷场’，后来有怕犯讳的，便往往写作‘彝场’。”
【夷達】旷达。《资治通鉴·晋元帝太兴二年》：“元康以來，賤經尚道，以玄虚弘放爲夷達，以儒術清儉爲鄙俗。”胡三省注：“夷，曠也。”
【夷落】古称少数民族聚居之地，亦借指少数民族。《文选·左思＜魏都赋＞》：“蠻陬夷落，譯導而通，鳥獸之氓也。”刘逵注：“陬、落，蠻夷之居處名也。”唐刘禹锡《令狐相公自天平移镇太原以诗申贺》：“夷落遥知真漢相，争來屈膝看儀形。”宋王禹偁《宣徽南院使郭公墓志铭》：“西蜀平，以公知簡州軍事。夷落未化，寇攘孔多。”
【夷惠】伯夷、柳下惠的并称。古代廉正之士。汉扬雄《法言·渊骞》：“‘其爲人也奈何？’曰：‘不屈其意，不累其身。’曰：‘是夷惠之徒與？’曰：‘不夷不惠，可否之間也。’”汉班固《幽通赋》：“三仁殊於一致兮，夷惠舛而齊聲。”南朝梁刘孝标《广绝交论》：“故輪蓋所游，必非夷惠之室；苞苴所入，實行張霍之家。”王闿运《＜衡阳县志＞序》：“還初超然，庶幾夷惠！”
【夷殘】伤残，死亡。《新唐书·杜鸿渐传》：“今承大亂，民人夷殘。”
【夷雅】平和闲雅。《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“夷雅之體，無待韋弦。”李善注：“夷，平也……言王公平雅之性，無待此韋弦以成也。”《南齐书·王玄载传》：“玄載夷雅好玄言，脩士操。”宋陆游《陆郎中墓志铭》：“公爲人夷雅曠遠，與人言，惟恐傷之。”
【夷敞】平坦而宽广。三国魏应璩《与满公琰书》：“沙場夷敞，清風肅穆。”南朝宋鲍照《园葵赋》：“通畔修直，膏畝夷敞。”北魏郦道元《水经注·江水二》：“江水又東逕上明城北……其地夷敞，北據大江。”
【夷跖】伯夷与盗跖的并称。古谓前者清廉，后者贪暴，常以喻善恶迥异之人。南朝陈沈炯《独酌谣》：“彭殤無異葬，夷跖可同朝。”明谢肇淛《五杂俎·事部一》：“歷官半世，而尺寸未聞；立身累朝，而夷跖不定：是用世之具與官人之術兩失之也！”
【夷等】同列，同辈。《魏书·恩倖传·侯刚》：“往以微勤，賞同利建，寵靈之極，超絶夷等。”《北史·薛辩传》：“侯深、樊子鵠、賈智、斛斯椿、大野胡也杖、吒吕延慶之徒，於尒朱之世，皆其夷等。”宋文莹《玉壶诗话》：“蘇内翰易簡，在禁林八年，寵待之深，夐出夷等。”
【夷皓】伯夷和商山四皓的合称。同为避乱君而隐遁，古称高节之士。《三国志·魏志·管宁传》：“弘農太守何楨等遞薦昭（胡昭）曰：‘天真高絜，老而彌篤。玄虚静素，有夷皓之節。’”晋陶潜《感士不遇赋》：“故夷皓有安歸之嘆，三閭發已矣之哀。悲夫！”
【夷禽】常禽。南朝梁刘勰《文心雕龙·比兴》：“尸鳩貞一，故夫人象義。義取其貞，無從于夷禽。”杨明照校注：“夷，常也。無從於夷禽，言常禽如尸鳩亦可歌詠，而不舍棄也。”
【夷猶】见“夷由”。
【夷然】1.坦然，泰然。《晋书·谢安传》：“堅後率衆，號百萬，次于淮肥，京師震恐。加安征討大都督。玄入問計，安夷然無懼色，答曰：‘已别有旨。’”《资治通鉴·晋孝武帝太元八年》引此文，胡三省注云：“夷，坦也，平也。言坦然無異平日也。”金王若虚《茅先生道院记》：“時羣盜縱掠，而公夷然視之，神色自若。”茅盾《幻灭》六：“静这么分析人类的行为，心头夷然舒畅起来。”2.鄙视貌。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“深公得此義，夷然不屑也。”清李渔《慎鸾交·目许》：“我看那位榜首，雖然與衆齊驅，却有箇夷然不屑之意。”象升《＜振素庵诗集＞序》：“君（蒋伯寅）負才尚氣，肝肺槎枒，於人世名利委瑣之途，夷然不屑也。”
【夷然自若】谓神态镇定，与平常一样。《魏书·卢义僖传》：“内外惶怖，義僖夷然自若。”清严有禧《漱华随笔·鱼盛二公》：“家人進粥曰：‘清官亦知有今日耶？’公夷然自若也。”
【夷道】1.平易之道。《老子》：“明道若昧，進道若退，夷道若纇。”马叙伦校诂引易顺鼎曰：“夷，平也。昭二十八年《左傳》‘刑之頗纇’，服注：‘纇，不平也。’纇與夷正相反，故曰夷道若纇。”2.平坦的道路。《淮南子·原道训》：“馳騁夷道。”
【夷愉】和乐。唐韩愈《上巳日燕太学听弹琴诗》序：“優游夷愉，廣厚高明，追三代之遺音，想舞雩之詠歎。”
【夷隕】诛灭。《史记·吴王濞列传论》：“争技發難，卒亡其本；親越謀宗，竟以夷隕。”
【夷絶】灭绝。《新唐书·高祖纪》：“近世時運遷革，前代親族，莫不夷絶。”
【夷遠】平和而高远。南朝梁任昉《＜王文宪集＞序》：“性託夷遠，少屏塵雜。”清黄宗羲《＜范熊岩先生文集＞序》：“雖簿書塵雜，而性託夷遠，斯真不愧爲名士矣。”
【夷路】平坦的道路。晋潘尼《赠河阳诗》：“逸驥騰夷路，潛龍躍洪波。”唐司空图《十会斋文》：“闢夷路於前程，遏騰波於沸鼎。”
【夷跡】绝迹。《弘明集·正诬论》：“佛之所以夷跡於中岳，而曜奇於西域者，蓋有至趣，不可得而縷陳矣。”
【夷與】迟疑不前。南朝齐王融《游仙诗》之四：“弭節且夷與，參差聞鳳笙。”
【夷毁】毀坏。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“<温嶠>既詣王丞相，陳主上幽越，社稷焚滅，山陵夷毁之酷，有《黍離》之痛。”
【夷傷】1.杀伤；创伤。《战国策·齐策五》：“死者破家而葬，夷傷者空財而共藥。”汉王充《论衡·祸虚》：“天下心未定，夷傷未瘳。”清蒲松龄《聊斋志异·胡氏》：“兩相冲擊，互有夷傷。”2.指被杀伤或受伤害的人。《左传·成公十六年》：“子反命軍吏察夷傷，補卒乘，繕甲兵，展車馬，雞鳴而食，唯命是聽。”《旧唐书·裴度传》：“招懷孤疾，字撫夷傷。”3.破坏，毀坏。宋叶適《上陈提举启》：“金鐵所藏，山脈有夷傷之患。”
【夷貊】古代对东方和北方民族之称。亦泛指各少数民族。《史记·日者列传》：“盜賊發不能禁，夷貊不服不能攝。”《旧唐书·郑畋传》：“茫茫赤縣，僅同夷貊之鄉；惴惴黔黎，若在狴牢之内。”明卓珂月《花舫缘》第一出：“止有吴趨、唐子畏，年少多才，翰墨流傳夷貊，詞章妙絶古今。”
【夷貉】即夷貊。《管子·小称》：“審行之身毋怠，雖夷貉之民，可化而使之愛。”《汉书·李广传》：“是以名聲暴於夷貉，威稜憺乎鄰國。”
【夷誅】诛杀。清蒲松龄《聊斋志异·小二》：“居無何，鴻儒就擒，趙夫婦妻子俱被夷誅。”
【夷廓】坦荡，宽阔。宋沈辽《秋早登住阁》诗：“緬懷機雲輩，襟靈信夷廓。”
【夷煙】指鸦片烟。清魏源《＜海国图志＞叙》：“夷煙流毒，罪萬準夷。”
【夷滅】1.诛杀；消灭。《史记·吕太后本纪》：“今皆已夷滅諸吕，而置所立，即長用事，吾屬無類矣。”三国魏阮籍《大人先生传》：“秦破六國，并兼其地，夷滅諸侯，南面稱帝。”康有为《大同书》乙部第二章：“故今百年之中，諸弱小國必盡夷滅，諸君主專制體必盡掃除。”2.湮灭，毁坏。北魏郦道元《水经注·渠水》：“梁王增築，以爲吹臺，城隍夷滅，略存故迹。”
【夷塗】平坦的道路。《文选·张衡＜西京赋＞》：“襄岸夷塗，脩路陖險。”薛综注：“夷，平也。”金王若虚《五经辨惑上》：“夫子中庸之教，朗如白日，坦於夷塗。”清魏源《栈道杂诗》之七：“歷阻得夷塗，嚮明去荒怪。”
【夷歌】夷人的歌曲。亦泛指外族的歌曲。《後汉书·西南夷传论》：“夷歌巴舞殊音異節之技，列倡於門外。”晋左思《蜀都赋》：“陪以白狼，夷歌成章。”唐杜甫《阁夜》诗：“野哭千家聞戰伐，夷歌幾處起漁樵。”
【夷暢】平和通达。宋沈括《虞部员外郎许君墓志铭》：“夷暢謙仁，人未嘗見其愠。”
【夷槃】亦作“夷盤”。
盛冰冰尸用的大盘。《周礼·天官·凌人》：“大喪，共夷槃冰。”郑玄注：“夷之言尸也。實冰于夷槃中，置之尸牀之下，所以寒尸。尸之槃曰夷槃。”《礼记·丧大记》：“大夫設夷盤，造冰焉。”陆德明释文：“盤，本又作槃。”
【夷説】安乐，喜悦。《孔子家语·五帝德》：“流四凶而天下服。其言不忒，其德不回，四海之内，舟輿所及，莫不夷説。”王肃注：“夷，平心。説，古通以爲‘悦’字。”
【夷齊】伯夷和叔齐的并称。《孔丛子·陈士义》：“夷齊無欲，雖文武不能制。”唐李白《梁园吟》：“持鹽把酒但飲之，莫學夷齊事高潔。”廖仲恺《有感》诗：“扣馬夷齊思止暴，亡羊臧谷共傷時。”参见“夷叔”。
【夷粹】平和纯正。南朝宋刘义庆《世说新语·尤悔》：“夫以水性沈柔，入隘奔激。方之人情，固知迫隘之地，無得保其夷粹。”《新唐书·沈传师传》：“傳師性夷粹無競，更二鎮十年，無書賄入權家。”宋陆游《＜持老语录＞序》：“夷粹真率，真山林間人也。”明李贽《初潭集·师友·论人》：“子敬清立，故多人爲；謝公夷粹，豈皆自然！”
【夷漫】1.漫灭；磨平。《文选·潘岳＜西征赋＞》：“所謂尚冠、脩成……皆夷漫滌蕩，亡其處而有其名。”吕向注：“夷漫滌蕩，平滅貌。”宋洪遵《泉志·不知年代品下》：“右古文錢，徑一寸，重四銖五參。背文夷漫，面肉坦平，微有輪郭，頗類圜法。”2.平坦而广阔。明王鏊《震泽长语·国猷》：“襄鄧之西，夷漫數百里……誠形勢之地，沃衍之墟。”
【夷翟】夷狄。《史记·秦本纪》：“秦僻在雍州，不與中國諸侯之會盟，夷翟遇之。”《孔子家语·相鲁》：“魯以君子道輔其君，而子獨以夷翟道教寡人。”一本作“夷狄”。
【夷蕩】平定。《晋书·食货志》：“昔高祖使蕭何鎮關中……故能使八表夷蕩，區内輯寧。”
【夷踞】两腿伸直张开坐在地上。形容随便，不拘礼节。《後汉书·郭太传》：“<茅容>耕於野，時與等輩避雨樹下，衆皆夷踞相對，容獨危坐愈恭。”
【夷儀】通常的礼仪。《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“羣公先正，罔不夷儀。”李善注：“言有常儀也。”
【夷德】1.谓夷人之性。《左传·定公四年》：“夷德無厭，若鄰於君，疆埸之患也。”《左传·哀公十三年》：“且夷德輕，不忍久，請少待之。”2.常德。《逸周书·武穆》：“揆民之任，夷德之用。”孔晁注：“夷，常。”
【夷盤】见“夷槃”。
【夷獠】1.古代对西南少数民族之称。《後汉书·西南夷传》：“夷獠咸以竹王非血氣所生，甚重之，求爲立後。”《梁书·徐文盛传》：“文盛推心撫慰，示以威德，夷獠感之，風俗遂改。”唐韩愈《黄家贼事宜状》：“其賊並是夷獠，亦無城郭可居，依山傍險，自稱洞主。”2.指外国侵略者。清张际亮《传闻》诗：“翁山士馬傷亡盡，支海夷獠笑舞來。”
【夷翦】杀戮。《隋书·刑法志序》：“恣興夷翦，取快情靈……此所謂匹夫私讎，非關國典。”
【夷險】1.平险。三国魏曹操《分租与诸将掾属令》：“與諸將士大夫共從戎事，幸賴賢人不愛其謀，羣士不遺其力，是以夷險平亂，而吾得竊大賞，户邑三萬。”康有为《大同书》辛部第二章：“莫不夷險，平難，除莽，滌穢，犂巢，掃穴，奔魑，走魅，成爲都會，邑居相望。”2.平坦与险阻。《魏书·程骏传》：“魏昔與燕婚，既而伐之，由行人具其夷險故也。”明李东阳《＜北上录＞序》：“平生一二朋舊，或取而觀之，知道路之夷險，居起之勞逸。”《红楼梦》第五十回：“坳垤審夷險，枝柯怕動摇。”3.指国运的平顺与艰险。晋陶潜《五月旦和戴主簿》诗：“遷化或夷險，肆志無窊隆。”宋王安石《贺韩魏公启》：“毁譽幾至萬端，夷險常持于一意，故四海以公之用舍一時爲國之安危。”4.犹言正与偏。《隋书·天文志上》：“視日在傍而大，居上而小者，仰矚爲難，平觀爲易也。由視有夷險，非遠近之效也。”5.谓艰险。晋葛洪《抱朴子·交际》：“又欲使悉得可與，經夷險而不易情，歷危苦而相負荷者，吾未見其可多得也。”《魏书·彭城王勰传》：“<咸陽王禧>謂勰曰：‘汝非但辛勤，亦危險至極。’勰恨之，對曰：‘兄識高年長，故知有夷險，彦和握蛇騎虎，不覺艱難。’”前蜀韦庄《和郑拾遗秋日感事》诗：“國運方夷險，天心詎測量。”6.指险峻。清方东树《答叶溥求论古文书》：“天地、風雲、日星、河嶽、草木、禽獸、蟲魚、花石之高曠夷險、清明黲露、奇麗詭譎，一切可喜可駭之狀，以爲之情。”
【夷戮】杀戮。《後汉书·张衡传》：“故恭儉畏忌，必蒙祉祚，奢淫諂慢，鮮不夷戮，前事不忘，後事之師也。”《晋书·刘颂传》：“不善者必夷戮以警衆。”《新唐书·陈儒传》：“瓌，滑州人，暴勇而殘，荆故將夷戮幾盡。”
【夷樂】古指各少数民族的音乐。《周礼·春官·旄人》：“旄人，掌教舞散樂，舞夷樂，凡四方之以舞仕者屬焉。”郑玄注：“夷樂，四夷之樂，亦皆有聲歌及舞。”宋何薳《春渚纪闻·杂书琴事》：“噫！羯鼓，夷樂也；琴，治世之音也。”
【夷畿】古九畿之一。国畿之外，每五百里为一区划，共有九，第七为夷畿。《周礼·夏官·大司马》：“方千里曰國畿，其外方五百里曰侯畿……又其外方五百里曰蠻畿，又其外方五百里曰夷畿。”参见“九畿”。
【夷徼】与夷人相邻的边界。唐柳宗元《邕州柳中丞作马退山茅亭记》：“然以壤接荒服，俗參夷徼。”明杨慎《安宁温泉诗》序：“若夷徼邊隅，不可勝紀，要獨以安寧之碧玉泉爲勝。”
【夷館】清代称外国人在中国的馆舍。清龚自珍《送钦差大臣侯官林公序》：“宜勒限使夷人徙澳門，不許留一夷。留夷館一所，爲互市之棲止。”太平天囯《洪仁玕自述》：“甲寅由上海，洋人不肯送予進南京，其上海城内紅兵不信予爲天王之弟，乃在夷館學習天文歷數。”
【夷瘳】疾病平复痊愈。比喻生民疾苦的解除。《诗·大雅·瞻卬》：“罪罟不收，靡有夷瘳。”
【夷澹】平易恬静。《新唐书·庾敬休传》：“敬休夷澹，多容可，不飲酒食肉，不邇聲色。”
【夷懌】愉快；喜悦。《诗·商颂·那》：“我有嘉客，亦不夷懌。”汉应劭《风俗通·怪神·世间多有见怪惊怖以自伤者》：“宣意遂解，甚夷懌，由是瘳平。”清姚莹《朝议大夫刑部郎中加四品衔从祖惜抱先生行状》：“閔閔乎聚之於錙銖，夷懌以善虚，志若嬰兒之柔。”
【夷豁】平坦而开阔。明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记一》：“其處南雖崇深極致，北岸猶夷豁。”
【夷覆】灭亡。《後汉书·王常传》：“以秦項之埶，尚至夷覆，况今布衣相聚草澤？”
【夷曠】1.平和旷达。《晋书·傅玄传赞》：“志厲彊直，性乖夷曠。”宋何薳《春渚纪闻·叔夜有道之士》：“余觀嵇中散被譖就刑，寃痛甚矣，而叔夜乃更神色夷曠，援琴終曲，重嘆《廣陵》之不傳。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“先生神思夷曠，諒不恐怖。”2.闲适放达。《北史·阳休之传》：“<休之>談笑晏然，議者服其夷曠。”清陈田《明诗纪事辛籤·杨文骢》：“陳子龍《安雅堂集》：龍友詩有幽峭之思，沈鬱之色，壯烈而不失和平，夷曠而中存莊雅。”3.平坦而宽阔。唐陆长源《酬孟十二新居见寄》诗：“大道本夷曠，高情亦冲虚。”《明史·广西土司传一·南宁》：“又郡地夷曠，可宿數萬師。”
【夷簡】平易质朴。《晋书·曹志传》：“<志>少好學，以才行稱，夷簡有大度，兼善騎射。”《梁书·庾詵传》：“而性託夷簡，特愛林泉。”唐玄奘《大唐西域记·摩揭陀国下》：“志尚夷簡，情悦山林，迹居幻境，心遊真際。”
【夷離畢】官名辽代置夷离毕院，掌刑狱，为北面官。设有夷离毕，左、右夷离毕，知左、知右夷离毕事等官。见《辽史·百官志一》。
【夷離堇】官名。契丹族各部军事首领的名称。《辽史·营卫志下》：“天贊元年，以强大難制，析五石烈爲五院，六爪爲六院，各置夷離堇。”按，《辽史·国语解》：“夷離堇，統軍馬大官。”
【夷難】平定祸乱。晋陆机《吊魏武帝文》：“濟世夷難之智，而受困魏闕之下。”《新唐书·杨复光传》：“楚鄖公辛不敢讎君而忘父冤，昭愍之世，兩軍寵遇有厚薄，而卒用存亮夷難，功莫及者。”
【夷蹲】犹夷踞。汉王褒《僮约》：“入市不得夷蹲旁卧，惡言醜詈。”
【夷靡】1.低平。《文选·潘岳＜笙赋＞》：“或案衍夷靡，或竦踴剽急。”李善注：“夷靡，平生漸靡也。”吕延济注：“夷靡，平也。言聲或下而長平也。”2.倾颓。《文选·潘岳＜射雉赋＞》：“或乃崇墳夷靡，農不易壠。”徐爰注：“夷靡，頽弛也。”
【夷關】闭关，封锁关口。《孙子·九地》：“是故政舉之日，夷關折符，無通其使。”曹操注：“謀定則閉關，以絶其符信，勿通其使。”
【夷竈】平毁炉灶。《左传·成公十六年》：“塞井夷竈，陳於軍中，而疏行首。”唐刘禹锡《口兵戒》：“夷竈誠謀，執戈以驅。”
【夷蠻】古代对东方和南方各族的泛称。《史记·太史公自序》：“嘉句踐夷蠻能脩其德，滅强吴以尊周室，作《越王句踐世家》第十一。”唐韩愈《祭郑夫人文》：“微嫂之力，化爲夷蠻。”明刘基《过闽关》诗之四：“驛路高低過嶺關，兠離人語雜夷蠻。”

*奁1［liánㄌㄧㄢˊ］
“奩1”的简化字。

*夾1［jiāㄐㄧㄚ］
［《廣韻》古洽切，入洽，見。］
“俠2”的被通假字。“夹1”的繁体字。
1.从左右相持或相对。《仪礼·既夕礼》：“北面交轡，圉人夾牽之。”《墨子·杂守》：“守大門者二人，夾門而立。”《古诗十九首·驱车上东门》：“白楊何蕭蕭，松柏夾廣路。”唐韩愈《送区册序》：“夾江荒茅篁竹之間，小吏十餘家。”杜鹏程《保卫延安》第一章六：“这一条沟是东西二条山夹着一条小河，公路和小河平行。”2.从两个相对的方面施加作用。亦指置于胳膊底下或手指等中间。《左传·定公八年》：“林楚御桓子，虞人以鈹、盾夾之。”唐柳宗元《乞巧文》：“膠如鉗夾，誓死無遷。”丁玲《母亲》：“三姑太太是四十岁的人了，却是爱装扮的，也夹了一包第二天穿的衣裳回来。”罗广斌杨益言《红岩》第四章：“江姐……用带着手套的中指和食指，从皮包里夹出一份证件，随手丢在床上。”参见“夾介”。3.钳夹用具。《周礼·夏官·射鸟氏》：“射則取矢。矢在侯高，則以并夾取之。”郑玄注引郑司农曰：“并夾，鍼箭具。”如：书夹；讲义夹；画夹。参见“夾子”。4.辅佐。《书·梓材》：“先王既勤用明德，懷爲夾。”孙星衍疏：“言今王爰思先生勤勞，用明德之臣來爲夾輔。”唐玄应《一切经音义》卷十二引《三苍》：“夾，輔也。”宋王安石《赠司空兼侍中文元贾魏公神道碑》：“于皇仁宗，時宋之隆。奠此中國，四夷來同。孰夾孰承？有宰魏公。”5.掺杂；连带。宋岳珂《桯史·机心不自觉》：“適得旨，欲變錢法，煩公依舊夾錫樣鑄一緡。”清叶廷琯《吹网录·虞山妖乱志撰人》：“卷首借翁太常憲祥家内亂事作緣起，中間復夾叙錢裔肅、朱國弼、鄭鄤三人事。”鲁迅《二心集·上海文艺之一瞥》：“新仇夹旧仇。”茹志鹃《妯娌》：“赵大妈脸上更是夹耳根的红起来。”参见“夾生”、“夾白”。6.夹室。《书·顾命》：“西夾南嚮”。《仪礼·聘礼》：“堂上之饌八，西夾六。”宋苏辙《汝州龙兴寺修吴画殿记》：“觀華嚴小殿，其東西夾皆道子所畫，東爲維摩、文殊，西爲佛成道。”参见“夾室”。7.港汊。宋陆游《长歌行》：“朝浮杜若洲，暮宿蘆花夾。”8.量词。《宋史·外国传六·天竺》：“滄州僧道圓自西域還，得佛舍利一水晶器、貝葉梵經四十夾來獻。”9.棋类术语。宋刘仲甫《棋诀·论棋诀要杂说》：“夾有虚實(有實夾，有虚夾)，打有情僞(凡打節有實打，有虚打)。”
夾2［jiáㄐㄧㄚˊ］
［《集韻》吉協切，入帖，見。］
“夹2”的繁体字。
1.双层的。宋陈师道《後山谈丛》卷三：“仁宗四時衣夾，冬不御爐，夏不御扇。”《醒世姻缘传》第一回：“每人都是一頂狐皮卧兔，天藍布夾坐馬，油緑布夾挂肩。”参见“夾2衣”。2.弓名。参见“夾2弓”。3.通“鋏”。剑柄。《庄子·说剑》：“天子之劍，以燕谿、石城爲鋒，齊岱爲鍔，晉魏爲脊，周宋爲鐔，韓魏爲夾。”陆德明释文引司馬彪云：“夾，把也。一本作鋏，同。”《周礼·冬官·桃氏》“桃氏爲劒……以其臘廣爲之莖”郑玄注引汉郑司农云：“莖謂劒夾，人所握，鐔以上也。”4.夹衣。明徐弘祖《徐霞客游记·黔游日记一》：“晨起已霽，而寒悄頗甚。先是重夾猶寒，余以爲陰風所致。”茅盾《春蚕》一：“有一年也是‘清明’边就得穿夹，后来就是蚕花‘二十四分’，自己也就在这一年成了家。”5.姓。《汉书·艺文志》载，《春秋》有《夹氏传》十一卷。颜师古注：“夾音頰。”
夾3［ɡāㄍㄚ］
“夹3”的繁体字。
见“夾3肢窩”。
夾4［xiáㄒㄧㄚˊ］
通“狹1”。“夹4”的繁体字。
窄。《管子·霸言》：“夫上夾而下苴，國小而都大者弑。”《後汉书·东夷传·东沃沮》：“其地東西夾，南北長。”李贤注：“夾音狹。”明徐弘祖《徐霞客游记·游天台山日记》：“自坪頭潭行曲路中三十餘里，渡溪入山。又四五里，山口漸夾，有館曰桃花塢。”
夾5［xiéㄒㄧㄝˊ］
［《集韻》檄頰切，入帖，匣。］
通“挾1”。“夹5”的繁体字。
【夾七夾八】1.谓行动言语缺乏条理。《儒林外史》第三回：“<胡屠户>一頓夾七夾八，駡的范進摸門不着。”2.指事物掺杂混乱。马宁《红色故乡随笔》：“虽然座中也夹七夹八地坐了几位大兵，只不见一个当官的。”
【夾子】1.箸；筷子。《皇朝事实类苑》卷六九引宋范镇《东斋记事》：“一日陳（陳和叔）方食，夾子忽就楪失之，已而乃見在萊公祠外土偶手中。”宋张耒《明道杂志》：“後游者多詣丁（丁謂）訴玉清宫飲食官視不謹，多薄惡不可食。丁至中書言於魏公，公不答。丁三四言，終無所云。丁色變，問：‘相公何以不答？’公曰：‘此地不是與人理會饅頭、夾子處。’”2.指夹物的器具。如：头发夹子、皮夹子、文件夹子、讲义夹子。3.指蟹螯。《红楼梦》第三八回：“黛玉弱，不敢多喫，只喫了一點夾子肉，就下來了。”4.有馅的煎饼。宋孟元老《东京梦华录·州桥夜市》：“冬月盤兔、旋炙猪皮肉、野鴨肉、滴酥水晶鱠、煎夾子、猪臟之類。”
【夾2弓】古代六弓之一。弓干多曲，射力较弱，宜于射近。《周礼·夏官·司弓矢》：“夾弓、庾弓，以授射豻侯鳥獸者。”郑玄注：“豻侯五十步，乃射鳥獸，皆近射也。”
【夾日】在太阳两旁。《左传·哀公六年》：“是歲也，有雲如衆赤鳥，夾日以飛三日。”《史记·楚世家》：“十月，昭王病於軍中，有赤雲如鳥，夾日而蜚。”后世以喻辅佐天子。明张凤翼《红拂记·奇逢旧侣》：“今朝暫捨吹簫侣，來日還圖夾日功。”
【夾片】清代官吏向皇帝上疏或向上司禀事，遇有不便写于一起的情节，或另有所陈，则用另帖书写，夹在奏折或手本的第一幅内，叫“夾片”。《官场现形记》第三二回：“兄弟的意思，摺子上没有多少話説，還是夾片罷。”《中国现在记》第一回：“不料打開來，頭一條就是湖北總督請旨奬勵出洋學生的夾片。”
【夾介】犹言辅助。《书·多方》：“爾曷不夾介乂我周王享天之命？”蔡沈集传：“爾何不夾輔介助我周王享天之命乎？”清钱谦益《韩爌妻杨氏加赠一品夫人制》：“夫婦之義，比于君臣。國有夾介之勞，睠惟舊德；家有賢明之助，無間死生。”
【夾心】夹馅。如：夹心糖、夹心饼干。
【夾打】封建时代的酷刑。指将犯人上夹棍或拶子后再敲打刑具，以折磨犯人。清孔尚任《桃花扇·闲话》：“那時闖賊搜查朝官，逼索兵餉，將我監禁夾打。”《醒世姻缘传》第十三回：“那伍小川、邵次湖，把四隻脚骨都夾打的折了，疼得殺猪一般叫唤。”
【夾布子】方言。月经带。《醒世姻缘传》第十一回：“把那白綾帳子拿下來，我待做夾布子使哩！”
【夾生】1.指食物没有熟透。《西游记》第七七回：“再燒起火，弄得我兩邊俱熟，中間不夾生了。”吴组缃《山洪》二二：“不经厨师手，八宝饭也是夹生的。”2.比喻不熟练，不纯熟。《红楼梦》第七三回：“‘二論’是帶注背得出的。至上本《孟子》，就有一半是夾生的，若憑空提一句，斷不能接背的。”
【夾生飯】比喻做的事情不彻底，没有很好完成。周恩来《关于土改和整党问题给阜平中央局的电报》：“凡是靠一股劲，就想完成这样细致的土改工作，最多象东北煮成夹生饭，还要再煮，否则，就会搞错了，还要纠正。”
【夾生話】方言。怨言，不满意的话。茹志鹃《妯娌》：“要说坏吧，她们却又你帮我带孩子，我帮你洗衣裳，碰到大兰子‘害娃娃’重了，在家歇个一天半天的，也没听红英说过半句夹生话。”
【夾白】戏曲术语。唱词中间的插话。阿英《从＜拷红＞说起》：“里面的夹白，不但不必要的多，也没有什么内容，而且还破坏了乐曲的完整。”
【夾竹桃】1.常绿灌木。花桃红色或白色，叶对生或三枚轮生，狭长似竹，故名夹竹桃。叶、花、树皮均有毒，含强心甙。2.凤仙花的别名。见明李时珍《本草纲目·草六·凤仙》。
【夾2衣】有里有面的双层衣服。宋陆游《示客》诗：“暉暉晚日收新稻，漠漠新寒試夾衣。”侯金镜《漫游小五台·远眺》：“当天气由燥热变得微寒的时候，我披上一件夹衣到大门洞外面去看天色。”
【夾攻】从两方面同时进攻。《左传·僖公二十八年》：“狐毛、狐偃以上軍夾攻子西楚左師潰。”《新唐书·叛臣传上·仆固怀恩》：“既合戰，以回紇夾攻賊。”《水浒传》第五五回：“十個頭領，引了大小軍士，掩殺過去；背後四路軍兵分作兩路夾攻攏來。”老舍《四世同堂》七：“自从娶了尤桐芳以后，他总是与小太太串通一气，夹攻大赤包。”
【夾克】一种短上衣。翻领，对襟，多用暗扣或拉链，便于工作和活动。沙汀《柳永慧》：“她的装束也换过了，头戴布帽，身穿一件夹克式工作服，上面全是一团团油渍。”
【夾助】辅助。《汉书·律历志上》：“夾鐘，言陰夾助太族宣四方之氣而出種物也。”
【夾私】谓在货物中私藏违禁或逃税的物品。清宣鼎《夜雨秋灯录·父子神枪》：“彼大商巨賈，公然夾私，漏税虐民。”
【夾谷】1.古地名。春秋齐地。《春秋·定公十年》：“夏，公會齊侯於夾谷。”其故址当在今山东省莱芜县夹谷峪。参阅清顾炎武《日知录·夹谷》。《春秋·定公十年》：“夏，公會齊侯於夾谷。”其故址当在今山东省莱芜县夹谷峪。参阅清顾炎武《日知录·夹谷》。2.复姓。其先出女真加古部。见《金史·金国语解》、《元史·夹谷之奇传》。3.犹峡谷。艾青《旷野》诗：“昨天黄昏时还听见过的那窄长的夹谷里的流水声，此刻已停止了。”
【夾肝】方言。猪、牛、羊等动物的胰腺作为食物时叫夹肝。
【夾角】两条线(直线或曲线)所夹的角。
【夾屁股】谓尾随。鲁迅《花边文学·趋时和复古》：“但是，晦气也夹屁股跟到，康有为永定为复辟的祖师，袁皇帝要严复劝进，孙传芳大帅也来请太炎先生投壶了。”
【夾壯】犹粗壮。《水浒传》第七三回：“那爲頭的，生的矮小，黑瘦面皮。第二個夾壯身材，短鬚大眼。”
【夾板】1.用以夹持物体的板子，多用木头或金属制成。《红楼梦》第六七回：“一面説，一面又見兩個小厮搬進了兩個夾板夾的大棕箱。”沈从文《从文自传·我读一本小书同时又读一本大书》：“又有皮靴店，大胖子皮匠，天热时总腆出一个大而黑的肚皮（上面有撮毛！）用夹板上鞋。”2.指固定骨或关节的外科用具。《水浒传》第一一五回：“不隄防關上一火砲打下來，砲風正傷了董平左臂，回到寨裏，就使鎗不得，把夾板綁了臂膊。”魏巍《东方》第四部第二一章：“<林淑贞>取出两块薄板儿一夹……说到这里，夹板儿已经结结实实地捆好了。”3.指夹板船。范文澜《中国近代史》第五章第二节：“中国长江外海的运输事业，全被洋人轮船、夹板占尽。”
【夾板氣】两面不讨好，两面受气。谓受到双方的责怪。蒋子龙《血往心里流》：“这使大胡的未婚妻刘惠荣脸上一红一白，在中间受了不少夹板气。”
【夾板船】旧时航海的一种两层木板的大帆船。清俞正燮《癸巳存稿·夹板船扎船》：“高拱乾《臺灣府志》云：荷蘭船最大，用板兩層，斲而不削，製極堅厚，中國謂之‘夾板船’。其實圓木爲之，非板也，又多巧思，爲帆如蛛網旋盤，八面受風，無往不順。”《二十年目睹之怪现状》第七四回：“他娘未免打了他一頓，他便逃走了，走到夾板船上去當水手，幾年没有音信回去。”
【夾具】用来固定工件的装置。也叫卡具。
【夾岸】水流的两岸；堤岸的两边。晋陶潜《桃花源记》：“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”唐杜牧《隋堤柳》诗：“夾岸垂楊三百里，祇應圖畫最相宜。”许地山《桥边》：“夹岸遍是桃林：桃实、桃叶映入水中，更显出溪边底静谧。”
【夾和】1.掺和。明陶宗仪《辍耕录·墨》：“至魏晉時，始有墨丸，乃漆煙松煤夾和爲之。”2.混杂。王统照《鬼影》：“这位杨老官满口学的北京话，有时夹和着几个英国字。”
【夾2臾】亦作“夾庾”。
夹弓和臾弓。《周礼·夏官·司弓矢》“夾弓、庾弓，以授射豻侯鳥獸者”汉郑玄注：“往體多，來體寡，曰夾庾。”《周礼·考工记·弓人》：“往體多，來體寡，謂之夾臾之屬。”孙诒让正义：“往體，謂弓體外撓；來體，謂弓體内向。凡弓必兼往來兩體，而後有張弛之用。但以往來之多少，爲强弱之差。此夾臾，謂弓之最弱者也。”
【夾3肢窩】腋下。《儒林外史》第四二回：“他又奪過去擦夾肢窩。”老舍《四世同堂》十六：“她控制不住她的汗。她的夹肢窝忽然的湿了一点。”
【夾注】1.指水流从两面汇注入一条较大的河流。北魏郦道元《水经注·渭水一》：“渭水自落門東至黑水峽，左右六水夾注。”2.夹在书中正文下的注解，字体比正文小。唐杜荀鹤《戏题王处士书斋》诗：“欺春祇愛和醅酒，諱老猶看夾注書。”
【夾2衫】犹夹衣。唐李贺《酬答》诗之一：“金魚公子夾衫長，密裝腰鞓割玉方。”唐段安节《乐府杂集·俳优》：“每宴樂，即令衣白夾衫，命優伶戲弄辱之。”
【夾衩】夹在中间，把事岔开。金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“夫人可來夾衩，剛强與張生説話。”
【夾持】犹夹辅，匡助。《朱子语类》卷七十：“自是小人皆不敢爲非，被君子夾持得皆不敢爲非，被君子夾持得皆革面做好人了。”明李贽《复陶石篑》：“倘得勝友時時夾持，進未可量。”
【夾5持】挟持。夾，通“挾”。从两旁架住他人，迫使服从。明徐弘祖《徐霞客游记·黔游日记一》：“忽有四人持鏢負弩，懸劍櫜矢，自後奔突而至。兩人趨余傘下，一人趨顧僕傘下，一人趨擔夫笠下，皆勇壯兇獰，似避雨，又似夾持，余甚恐。”
【夾城】1.犹夾寨。《新五代史·唐太祖家人传·唐神闵敬皇后刘氏》：“莊宗攻梁軍於夾城。”2.两边筑有高墙的通道。《旧唐书·玄宗纪上》：“<開元二十年六月>遣范安及於長安廣萬花樓，築夾城至芙蓉園。”清洪昇《长生殿·雨梦》：“喜聽説如花貌猶兀自現在人間，當面堪邀；忙教潛出了御苑内夾城複道。”
【夾巷】夹在街道两旁的小巷。《古诗十九首·青青陵上柏》：“長衢羅夾巷，王侯多第宅。”
【夾峙】左右耸峙。清俞正燮《癸巳类稿·黟县山水记》：“石山會諸水，在縣東南十里，連山夾峙。”张天民《创业》：“雪峰夹峙的祁连山口，出现一个小小的红点，象一团火在跳动。”
【夾2拜】古时妇女答拜男子的礼节。宋周煇《清波杂志》卷二：“男子施敬於婦女，男一拜，婦答兩拜，名曰夾拜。”
【夾叙夾議】边叙述边议论。贺宜《＜儿童文学选＞序言》：“人物性格的发展，不是通过揭示生活中的冲突和矛盾，人与人之间的联系和事物与事物之间的联系，而是依靠作者在一旁夹叙夹议地介绍一下情况的变化和人物思想的发展就算了。”
【夾食】古棋戏。今民间仍有此戏，以围棋子为之。《太平御览》卷七五五引三国魏邯郸淳《艺经》：“夾食者，二人黄黑各十七棊，横列於前，第四道上，甲乙迭推，二棊夾一爲食棊，不得食兩，不得邊食，不由道則不行。”
【夾2宣】双层的宣纸。鲁迅《书信集·致郑振铎》：“我在上海所见的，除上述二种外，仅有单宣，夹宣（或云即夹贡），玉版宣，煮硾了。”
【夾室】古代宗庙内堂东西厢的后部，藏五世祖以上远祖神主的地方。《释名·释宫室》：“夾室，在堂兩頭，故曰夾也。”《礼记·杂记下》：“成廟則釁之……門、夾室皆用雞。”孔颖达疏：“夾室，東西廂也。”《宋史·礼志九》：“<治平四年>祧藏僖祖及文懿皇后神主於西夾室。”《清通礼·吉礼》：“高祖以上親盡則祧，由昭祧者，藏主於東夾室；由穆祧者，藏主於西夾室。”
【夾振】谓夹舞者振铎。周代帝王大祀，表演歌颂武王伐纣的舞蹈时，令二人振铎夹舞者，象王与大将，夹舞者振铎为节。《礼记·乐记》：“天子夾振之而駟伐，盛威於中國也。”郑玄注：“夾振之者，王與大將夾舞者振鐸以爲節也。”孔颖达疏：“是兩邊相夾，天子與大將相對……皇侃云：‘武王伐紂之時，王與大將親自執鐸以夾軍衆。今作武樂之時，令二人振鐸夾舞者，象武王與大將伐紂之時矣。’”《孔子家语·辩乐》：“衆夾振焉而四伐，所以盛威於中國。”
【夾馬營】地名。在河南洛阳市东北。相传宋太祖赵匡胤生于此。清顾祖禹《读史方舆纪要·河南府·洛阳县》：“夾馬營，在府東北二十里，朱梁開平初，置營于此……宋太祖誕生焉。真宗時建爲應天寺，後又改爲發祥寺。”
【夾桚】旧时酷刑之一。用绳联结的五根小木棍痛夹手指。清平步青《霞外攟屑·论文下·口技》：“忽究出鋪中奸情，遂施夾桚。”
【夾乘】乘马左右侍卫。《史记·袁盎晁错列传》：“盎兄子種爲常侍騎，持節夾乘。”唐元稹《授裴向左散骑常侍制》：“予欲用爲垂璫夾乘之官，以代吾盤盂韋弦之戒，不亦可乎。”
【夾徑】小路两侧。南唐冯延巳《清平乐》词：“四園春早，夾徑抽新草。”
【夾訊】用夹棍拷问。《红楼梦》第一一二回：“<林之孝>又説：‘衙門拿住了鮑二，身邊搜出了失單上的東西，現在夾訊，要在他身上要這一夥賊呢。’”《清史稿·高宗纪一》：“甲子，以王大臣會刑部夾訊李禧、耿韜，命審訊大臣宜存大體。”
【夾脊梁】方言。脊梁骨。鲁迅《华盖集续编·厦门通信（三）》：“这实在使我夹脊梁发冷，哑口无言。”
【夾2被】没有被胎，只有表里的被子。《水浒传》第七四回：“燕青、李逵只得就市梢頭賃一所客店安下，把担子歇了，取一床夾被，教李逵睡着。”鲁迅《书信集·致母亲》：“上海天气渐凉，夜间可盖夹被。”
【夾2被窩】夹被。《恨海》第三回：“<棣華>不覺慌張起來，抖了一牀夾被窩，輕輕同他蓋上；自家守在旁邊。”
【夾2紙燈籠】比喻隐晦，费解。明杨慎《升庵诗话》卷五：“杜子美詩：‘雲壑布衣鮐背死，勞生害馬翠眉須。’蓋紀明皇爲貴妃取荔枝事也……其旨可謂隱而彰矣。山谷謂雲壑布衣指後漢臨武長唐羌諫止荔枝貢者。此俗所謂厚皮饅頭、夾紙燈籠矣。”
【夾紓】见“夾紵”。
【夾帶】1.将违禁之物藏在身上或混入他物中秘密携带。《宋史·食货志下四》：“崇寧元年，蔡京議更鹽法……許客用私船運致，仍嚴立輒踰疆至夾帶私鹽之禁。”元无名氏《抱妆盒》第二折：“陳琳，那裏聽的你這巧言令色，則待我揭開盒兒看箇明白，果然没有夾帶，我纔放你出去。”《二十年目睹之怪现状》第八十回：“其實四川的大員，無論到任卸任，出境入境，夾帶私貨是相沿成例的了。”萧乾《一本褪色的相册》十二：“契约文字有如一颗颗算盘珠，一切都摆在眼皮子底下，绝无夹带藏掖。”2.考试时私带与试题有关的资料。明汤显祖《牡丹亭·榜下》：“則這陳秀才夾帶一篇海賊文字，到中得快。”清严有禧《漱华随笔·夹带怀挟》：“臨場特派大臣監視，果搜出懷挾夾帶數十人。”徐特立《法国小学状况》：“小孩在考试时，多看此种夹带书，与中国从前科举之一寸宽两寸长之小本同一个意义，和现在的学生抄夹带，也是一个样儿。”3.犹夹杂。《朱子语类》卷十六：“只是應物之時，不可夾帶私心。”《红楼梦》第一回：“如今現有一段風流公案，正該了結，就將此物夾帶于中，使他去經歷經歷。”碧野《没有花的春天》第十一章：“议论声夹带着谐笑。”
【夾帳】报虚帐，从中赚钱。《金瓶梅词话》第六二回：“與你老人家印了一場經，只替他趕了網兒，背地裏和印經家打了一兩銀子夾帳。”《醒世姻缘传》第五五回：“你休想幹那岐瞞夾帳的營生。”
【夾圈】一种符号、形状为双圈◎，标在文章的行间空白处，表示此处特别强调和引人注意。鲁迅《二心集·“硬译”与“文学的阶级性”》：“末两句大可以加上夹圈。”
【夾袋】1.衣服里面的口袋。《冷眼观》第一回：“我拿過翻開一望，見那書中記載的人名事實，倒有一大半是我夾袋裏的東西，那著者竟是先得我心了。”2.见“夾袋中人物”。
【夾袋中人物】宋朱熹《五朝名臣言行录·丞相许国吕文穆公》：“公夾袋中有册子，每四方替罷謁見，必問其有何人才，客去隨即疏之，悉分門類。或有一人而數人稱之者，必賢也。朝廷求賢，取之囊中。故公爲相，文武百官各稱職者，以此。”《宋史·施师点传》：“師點惓惓搜訪人才，手書置夾袋中，謂蜀去朝廷遠，人才難以自見，蜀士之賢者，使各疏其所知，差次其才行、文學，每有除授，必列陳之。”后成为收揽人才以备选用的典实。明张居正《答总宪张崌崃言用人》：“别楮所薦諸賢，皆一時之俊，處吾夾袋中寧止朝夕。”清龚自珍《己亥杂诗》之四二：“夾袋搜羅海内空，人才畢竟恃宗工。”程善之《革命後感事》诗：“人材夾袋搜奇詭，幕府權衡啟别科。”后称当权者的亲信或预备选用的人为“夾袋中人物”，本此。
【夾庾】见“夾2臾”。
【夾望車】古时左右开窗的牛车。《晋书·舆服志》：“位至公，或四望、三望、夾望車，油幢車；駕牛，形制如皁輪，但不漆轂耳。王公大臣有勳德者特給之。”
【夾剪】夹取物件的工具，铁制，形似剪刀，但无锋刃，头宽而平。《红楼梦》第五一回：“那婆子站在門口笑道：‘那是五兩的錠子夾了半個，這一塊至少還有二兩呢！這會子没有夾剪，姑娘收了這塊，揀一塊小些的。’”
【夾剪艙】旧时船户私藏秘密物品的地方。《儒林外史》第五一回：“那漢子慌忙上了船，在梢上一個夾剪艙底下拿出一個大口袋來。”
【夾窓】古指户两旁之窗。窓，同“窗”。《周礼·考工记·匠人》：“四旁兩夾窓。”郑玄注：“窓，助户爲明，每室四户八窓。”贾公彦疏：“言四旁者，五室。室有四户，四户之旁，皆有兩夾窓，則五室二十户四十窓也。”
【夾細】仔细。《朱子语类》卷四八：“子夏亦自知之，故每亦要做夾細工夫，只這子細便是他病處。”
【夾紵】亦作“夾紓”。
塑像的一种方法。先塑成泥胎，再用漆把麻布贴在泥胎外面，待漆干后，反复涂多次；最后把泥胎取空。故又称“脱空像”。这种方法塑像不但柔和逼真，而且质地很轻，因此又称“行像”。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·永明寺》：“暉遂造人中夾紵像一軀，相好端嚴，希世所有。”唐张鷟《朝野佥载》卷五：“其中大像高九百尺，鼻如千斛船，小指中容數十人並坐，夾紵以漆之。”《太平广记》卷二一三引五代范资《玉堂闲话·厉归真》：“曾遊洪州信果觀，見三官殿内功德塑像，是玄宗時夾紓。”
【夾棒】即夹棍。清李渔《怜香伴·搜挟》：“還不直招，取夾棒過來。”
【夾棍】旧时残酷刑具。两根木棍做成，行刑时夹犯人腿部。《明史·刑法志三》：“全刑者曰械，曰鐐，曰棍，曰桚，曰夾棍。”清阮葵生《茶馀客话》卷六：“夾棍始於宋理宗時，以木索并施，夾兩股間，名曰夾幫。”洪深《赵阎王》第二节第六幕：“官儿大怒，指挥左右，将老者上了夹棍，老者痛得昏绝了去。”
【夾單】夹片。《二十年目睹之怪现状》第十回：“還有給上司的禀帖呢，夾單咧，雙紅咧，只怕不容易罷。”《官场现形记》第九回：“忽然想起王觀察是本省上司，論規矩應得寫張夾單禀覆他纔是。”
【夾衖】犹夹巷。《二十年目睹之怪现状》第八回：“我連忙閃開，繞到書房後面的一條夾衖裏。”
【夾廁】夹杂。《史记·律书》：“二月也，律中夾鍾。夾鍾者，言陰陽相夾廁也。”
【夾道】1.在道路两旁。《周礼·秋官·乡士》：“帥其屬，夾道而蹕三公。”《史记·孙子吴起列传》：“于是令齊軍善射者萬弩，夾道而伏，期曰‘暮見火舉而俱發’。”宋朱弁《曲洧旧闻》卷五：“東坡至儋耳，見野花夾道，如芍藥而小，鮮紅可愛。”陈毅《纪念宁沪解放十周年》诗：“至今猶憶入城日，夾道獻花萬巷空。”2.指两壁间的狭窄小道。《红楼梦》第四回：“西南上又有一個角門，通着夾道子，出了夾道，便是王夫人正房的東院了。”胡也频《光明在我们的前面》一：“有一个二十六岁光景的男子，在那里走着，带点心急的神气，走进北京大学夹道去。”
【夾間】两边之间。
【夾發】谓从左右两路同时出兵。《宋书·鲁爽传》：“比曉，虜騎夾發，賴秀縱兵力戰，虜乃退還虎牢。”
【夾結】即夹缬。宋王谠《唐语林·贤媛》：“婕妤妹適趙氏，性巧慧，因使工鏤板爲雜花象之，而爲夾結。因婕妤生日，獻王皇后一匹，上見而賞之，因敕宫中依樣制之。”
【夾絲玻璃】安全玻璃的一种。把金属网铸在玻璃中间，使玻璃破碎时不致散落，多用在建筑物的天窗上。
【夾幕】古代厅堂廊庑中悬挂的帷幕。唐徐昌图《木兰花》词：“長垂夾幕孤鸞舞，旋炙銀笙雙鳳語。”宋王谠《唐语林·政事下》：“每日三百人守衛，皆露刃坐於兩廊夾幕下。”清洪昇《长生殿·絮阁》：“且教梅妃在夾幕中，暫躲片時罷。”
【夾榆】树名。《资治通鉴·唐昭宗天佑二年》：“車轂須用夾榆。”胡三省注：“《説文》：榆，白枌。所謂夾榆，乃今之田榆也，生田塍間，其皮類槐，其肉理堅細而赤，鋸以爲器，堅而耐久。”
【夾路】列在道路两旁。晋孙绰《游天台山赋》：“雙闕雲竦以夾路，瓊臺中天而懸居。”唐岑参《稠桑驿喜逢严河南中丞便别》诗：“駟馬映花枝，人人夾路窺。”宋苏轼《同王胜之游蒋山》诗：“夾路蒼冉古，迎人翠麓偏。”
【夾腰】当腰。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“只見翠蓮跳起身來，摸着一條麵杖，將先生夾腰兩麵杖。”
【夾腦】呆子；傻而疯癫，精神不正常。元无名氏《举案齐眉》第一折：“老孟是個真夾腦，酒不醉來食不飽。”亦称“夾腦風”。元无名氏《九世同居》第二折：“我倒好笑，拏着細絲銀子兒，鞍馬衣服，白與了别人去了。我整日家與他做買賣，倒不與我，真乃是夾腦風也。”《西游记》第八三回：“八戒道：‘沙和尚，如何麽？我説莫來。這猴子好的有些夾腦風。我們替他降了妖怪，反落得他生報怨！’”
【夾腦風】见“夾腦”。
【夾槍帶棒】指言语中暗藏讽刺。叶文玲《篱下》：“教她心气不顺的就是姐妹俩刚才夹枪带棒的话哪：什么‘这年头没白吃食的，不劳而获想上门找便宜？没那个道道！’”
【夾輔】辅佐。《左传·僖公四年》：“五侯九伯，女實征之，以夾輔周室！”《三国志·魏志·齐王芳传》：“大將軍、太尉奉受末命，夾輔朕躬。”宋沈初《周以宗强赋》：“任先宗子，協圖夾輔之勳；本固王家，益植太平之趾。”明徐复祚《一文钱》：“我想做人家雖要家主勤儉，也須妻兒奴僕夾輔纔好。”
【夾箔幛】方言。指用高粱秆为原料作墙壁，把室内区分成里外间。箔幛，篱笆。
【夾疑】方言。怀疑；有顾虑。沙汀《困兽记》二五：“你先前为什么又要犯夹疑呢？”徐卫《买牛》：“我找你访个事，现今农业上准許私人喂牛，我打主意买一头，又有点夹疑。”
【夾漈先生】宋代学者郑樵居夹漈山，人称夹漈先生。《宋史·郑樵传》：“鄭樵，字漁仲，興化軍莆田人。好著書，不爲文章，自負不下劉向、揚雄。居夾漈山，謝絶人事……學者稱夾漈先生。”
【夾寨】1.隔河相对、互为犄角的营寨。《新五代史·死节传·王彦章》：“晉已盡有河北，以鐵索斷德勝口，築河南、北爲兩城，號‘夾寨’。”2.指环绕敌城建立的壁垒。《资治通鉴·後梁太祖开平元年》：“思安將河北兵西上，至潞州城下，更築重城，内以防奔突，外以拒援兵，謂之夾寨。”
【夾寨夫人】《新五代史·唐神闵敬皇后刘氏传》：“莊宗攻梁軍於夾城，得符道昭妻侯氏，寵專諸宫，宫中謂之‘夾寨夫人。’”清翟灏谓小说有所云“壓寨夫人”者，前无所闻，似即“夾寨”之讹。见《通俗编·妇女》。
【夾膝】暑时置床席间，以憩手足的消暑器。呈笼状，用竹或金属制成。唐温庭筠《晚坐寄友人》诗：“曉夢未離金夾膝，早寒先到石屏風。”唐常理《古别离》诗：“粟鈿金夾膝，花錯玉搔頭。”清蒲松龄《聊斋志异·宫梦弼》：“嚶嚀一聲，大小婢媪，奔入滿側，移金椅牀，置雙夾膝。”
【夾層】1.双层的片状物体，中空或夹着别的东西。杨匡满郭宝臣《命运》：“我把它们藏在几本精装书的封面的夹层里了。”如：夹层墙、夹层玻璃。2.比喻某种左右为难的处境。鲁迅《书信集·致李霁野》：“那时我还是推脱，还是办理呢？这么一来，便成为事情的夹层中的脚色了。”
【夾層玻璃】安全玻璃的一种。是在两片玻璃之间加上聚乙烯等塑料粘合而成的。这种玻璃破碎时，碎片不会分散，多用在汽车等交通工具上。
【夾層話】谓同时述说两件事情的话。《说岳全传》第三七回：“做書的一枝筆，寫不得兩行字；一張口，説不出夾層話。”
【夾擁】左右围抱。《晋书·天文志上》：“攝提爲楯，以夾擁帝座也。”
【夾錫錢】宋徽宗时蔡京奏请铸造的一种铜锡合金的货币。因铜的成色低，百姓常常拒用。《宋史·食货志下二》：“初，蔡京主行夾錫錢，詔鑄於陝西……其法以夾錫錢一折銅錢二。每緡用銅八斤，黑錫半之，白錫又半之。”清黄宗羲《明夷待访录·财计一》：“蔡京當國，凡以金銀絲帛等貿易，勿受夾錫錢者，以法懲治。蓋其時有以金銀爲用者矣。”
【夾餡】指食物有馅心的。如：夹馅烧饼、夹馅馒头。
【夾磨】1.方言。犹折磨。指不公正的待遇。克非《春潮急》二七：“雇贫农受夹磨，搞得乌七八糟。”2.指进行严格培养和训炼。沙汀《范老老师》：“而这少老师的学问品行，完全是老老师一手夹磨成的。”
【夾壁】谓对垒。壁，壁垒。《史记·高祖本纪》：“乃道碭至咸陽，與杠里秦軍夾壁，破秦二軍。”
【夾縫】1.两个靠近的物体中间的狭窄空隙。《老残游记》第二回：“不到十二點鐘，前面幾張空桌俱已滿了，不斷還有人來，看坐兒的也只是搬張短凳，在夾縫中安插。”杨朔《三千里江山》第五段：“洞子不算宽，火车一停，二边剩点小夹缝。”2.比喻进退维谷的处境。陈毓罴《＜红楼梦＞和＜浮生六记＞》二：“公公讨妾，婆婆吃醋，陈芸处在夹缝之中，难乎其为媳妇。”
【夾轂】见“夾轂隊”。
【夾轂隊】南朝诸王亲兵。诸王出则夹车作卫队，故名。《宋书·海陵王休茂传》：“夜挾伯超及左右黄靈期……余雙等，率夾轂隊，於城内殺典籤楊慶。”《资治通鉴·宋孝武帝大明五年》载此事，胡三省注云：“宋諸王有夾轂隊，蓋左右親兵也，出則夾車爲衛。”《南齐书·焦度传》：“補晋安王子勛夾轂隊主。隨鎮江州。”亦省称“夾轂”。《南史·王华传》：“文帝未親政事，悉委司馬張邵……邵性豪，每行來常引夾轂。”明梅鼎祚《玉合记·缘合》：“何勞夾轂問華居，柳市南頭去。”
【夾擊】1.犹夹攻。《汉书·韩信传》：“於是漢兵夾擊，破虜趙軍，斬成安君泜水上，禽趙王歇。”《新唐书·沙沱传》：“勛欲速戰，衆八萬，與官軍夾擊，敗之。”《明史·俞大猷传》：“大猷將水兵，繼光將陸兵，夾擊平南澳，大破之。”毛泽东《第十八集团军总司令给蒋介石的两个电报》：“中国解放区全体军民虽受尽了敌伪和你的军队两方面夹击之苦，但丝毫未减弱他们坚持抗战、团结和民主的意志。”2.犹夹打。清沈日霖《晋人尘·异闻·囚徒妖术》：“<張列三>向爲長沙善化令。一日訊囚，嚴加夾擊，終不肯承。”
【夾鍾】亦作“夾鐘”。
古十二乐律中六阴律之一。《周礼·春官·大司乐》：“乃奏無射，歌夾鍾。”郑玄注：“無射，陽聲之下也，夾鍾爲之合。夾鍾，一名圜鍾。”《礼记·月令》：“<仲春之月>其音角，律中夾鍾。”郑玄注：“夾鍾者，夷則之所生，三分益一，律長七寸，二千一百八十七分寸之千七十五。”《史记·律书》：“夾鐘者，言陰陽相夾厠也。”
【夾2襖】双层的上衣。鲁迅《二心集·中华民国的新“堂·吉呵德”们》：“北方是冷的，他们偏只穿件夹袄。”柳青《铜墙铁壁》第十章：“老王把他的夹袄给石得富拿去披。”
【夾牆】两座距离很近、中间有狭窄道路的墙壁。明刘若愚《酌中志·大内规制纪略》：“其南首則東西夾牆也。”《儿女英雄传》第七回：“只見裏面原來是個夾牆地窨子。”
【夾雜】搀杂，混杂。《朱子语类》卷六九：“不可道這裏却夾雜些陰柔，所以却説純粹精。”《儿女英雄传》第十九回：“鄧九公也夾雜在裏頭亂嚷。”魏巍《东方》第三部第十一章：“我要求个别领导人不要急于下结论，不要夹杂任何个人的情绪。”
【夾繞】两边围绕。《吕氏春秋·知分》：“荆有次非者，得寳劍于干遂，還反涉江，至於中流，有兩蛟夾繞其船。”《淮南子·氾论训》：“荆佽非，兩蛟夾繞其船，而志不動，怪物不能驚也。”
【夾鏡】形容双目明亮如镜。南朝宋颜延之《赭白马赋》：“雙瞳夾鏡，兩權協月。”唐杜甫《骢马行》：“隅目青熒夾鏡懸，肉騣碨礧連錢動。”宋王安石《虎图》诗：“壯哉非羆亦非貙，目光夾鏡當坐隅。”
【夾攙】方言。搀杂，混杂。赵树理《催粮差》：“白花狗也夹搀在中间叫起来。”
【夾鐘】见“夾鍾”。
【夾5纊】犹挟纩。夾，通“綊”。明顾起纶《国雅品·闺品》：“其（沈氏）《送弟就試》云：‘朝迎鳳輦歸青瑣，夕捧鸞書入紫微。’又：‘年來望爾登金籍，同補華蟲上袞衣。’較之李唐夾纊裁鏁之句，故《雅》《衛》懸絶矣。”参见“挾纊”。
【夾纈】我国古代印花染色的方法，唐以后更为普遍。用两块木板雕刻同样花纹，将绢布对折夹入二板中，然后在雕空处染色，成为对称的染色花纹。后来发展为用镂花油纸版涂色刷印。其染成的织物叫夹缬。唐白居易《玩半开花赠皇甫郎中》诗：“成都新夾纈，梁漢碎燕脂。”
【夾纏】纠缠。老舍《四世同堂》四六：“她知道妇人的规矩－－男人能办的就交给男人，妇女不要不知分寸的跟着夹缠。”碧野《我们的力量是无敌的》第三章：“只要营长一接到老婆的信，就把他夹缠个不清。”

*奉1［fènɡㄈㄥˋ］
［《廣韻》扶攏切，上腫，奉。］
1.捧着。《礼记·内则》：“進盥，少者奉槃，長者奉水。”《史记·刺客列传》：“荆軻奉樊於期頭函，而秦舞陽奉地圖柙，以次進。”唐封演《封氏闻见记·贡举》：“進士張繟，漢陽王柬之曾孫也。時初落第，兩手奉《登科記》頂戴之，曰：‘此千佛名經也。’其企羨如此。”2.进献。《周礼·地官·大司徒》：“祀五帝，奉牛牲。”郑玄注：“奉猶進也。”唐刘餗《隋唐嘉话》卷中：“太宗將致櫻桃於酅公，稱‘奉’則以尊，言‘賜’又以卑，乃問之虞監，曰：‘昔梁武帝遺齊巴陵王稱‘餉’。’遂從之。”清独逸窝退士《笑笑录·平泉诗》：“李德裕營平泉，遠方多奉異物。”《花城》1981年第1期：“他恭敬地对老人又是端茶，又是奉烟。”3.给与；赠与。《左传·僖公三十三年》：“秦違蹇叔而以貪勤民，天奉我也。奉不可失，敵不可縱。”杜预注：“奉，與也。”《汉书·淮南厉王刘长传》：“是天以聖人之資奉大王也甚盛，不可不察。”《南史·王玄象传》：“<女子>卧而言曰：‘我東海王家女，應生，資財相奉，幸勿見害。’”4.供应；供养。《管子·国蓄》：“藏繈百萬，春以奉耕，夏以奉芸。”《孙子·作战》：“車甲之奉，日費千金。”《史记·孟尝君列传》：“其食客三千人，邑入不足以奉客，使人出錢於薛。”宋苏轼《省试策问三首》：“天下常以勞苦之人三，奉坐待衣食之人七，流弊之極。”5.侍奉；侍候。《孟子·告子上》：“爲宫室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？”《南史·裴松之传》：“唯以教誨爲本，子侄祗畏，若奉嚴君。”唐韩愈《赴江陵途中寄三学士》诗：“逾嶺到所任，低顔奉君侯。”清黄轩祖《游梁琐记·龙门鲤》：“縣官飭朱(朱大祺)往擒，朱母病，奉湯藥不離。”6.拥戴。《国语·晋语二》：“庶幾曰：諸侯義而撫之，百姓欣而奉之，國可以固。”唐刘知幾《史通·疑古》：“觀近古，有奸雄奮發，自號勤王，或廢父而立其子，或黜兄而奉其弟。”清戴名世《书全上选事》：“吴某知其故，謀散家財，號召子弟，奉王孫以聳動郡縣。”7.帮助。《淮南子·说林训》：“人不見龍之飛舉而能高者，風雨奉之。”高诱注：“奉，助也。”8.犹保全。《管子·四称》：“貨賄相入，酒食相親，俱亂其君，君若有過，各奉其身。”9.施行；奉行。《国语·晋语二》：“夫齊侯將施惠如出責，是之不果奉，而暇晉是皇！”韦昭注：“奉，行也。”唐韩愈《论淮西事宜状》：“爲統帥者，盡力行之於前，而參謀議者，盡心奉之於後，内外相應，其功乃成。”清俞樾《春在堂随笔》卷九：“乃知彼國在清朝定鼎之初，尚不奉大清年號。”10.接受；接到。多用于对尊长或上级，含表敬之意。《史记·孟尝君列传》：“聞先生之言，敢不奉教焉。”三国魏曹植《上责躬应诏诗表》：“前奉詔書，臣等絶朝，心離志絶。”唐柳宗元《答元饶州论政理书》：“奉書，辱示以政理之説及劉夢得書，往復甚善。”柳青《铜墙铁壁》第十五章：“队伍奉到命令往这边靠！”参见“奉辭伐罪”。11.奉祀。《汉书·晁错传》：“竊觀上世之君，不能奉其宗廟而劫殺於其臣者，皆不知術數者也。”宋岳飞《奏乞祗谒陵寝状》：“竊自劉豫盜據以來，祖宗陵寢久廢嚴奉，臣不勝臣子區區之情。”12.信奉；尊奉。唐韩愈《华山女》诗：“華山女兒家奉道，欲驅異教歸仙靈。”孙犁《谈校对工作》：“经过他们校对的书，名望很高，大家都乐于得到，奉为典型。”13.奉承；顺从。《金瓶梅词话》第三八回：“休要怠慢了他，凡事奉他些兒。”《儿女英雄传》缘起首回：“就是作天的，也不過奉着氣運而行，又豈能合那氣運相扭。”14.敬辞。用于自己的动作涉及对方时。参见“奉央”、“奉求”、“奉告”、“奉託”、“奉陪”等。15.通“俸”。俸禄。参见“奉邑”、“奉秩”、“奉粟”、“奉禄”。16.姓。
奉2［pěnɡㄆㄥˇ］
［《集韻》撫勇切，上腫，敷。］
通“捧1”。
【奉土】进献领土。谓归顺。晋潘岳《为贾谧作赠陆机》诗：“大晉統天，仁風遐揚。僞孫銜璧，奉土歸壃。”
【奉上】1.侍奉君主、上司。《汉书·游侠传序》：“於是背公死黨之議成，守職奉上之義廢矣。”南朝宋颜延之《阳给事诔》序：“奉上以誠，率下有方。”南朝梁沈约《齐故安陆昭王碑文》：“至公以奉上，鳴謙以接下。”2.致送物品时的敬词。
【奉巾櫛】伺候梳洗。谓充当妻室。宋张师正《括异志·高舜臣》：“我以君積善之家，故願奉巾櫛於子。”
【奉己】1.谓养护己身，无所作为。《左传·僖公二十八年》：“蔿吕臣實爲令尹，奉己而已，不在民矣。”杜预注：“言其自守無大志。”《南史·后妃传下·陈文沈皇后》：“欽素無伎能，奉己而已。”清钱谦益《向言上》之四：“夫奉己而不在民，近代大臣之通病也，百姓之所仇而敵國之所喜也。”2.奉养自己。唐韩愈《陪杜侍御游湘西两寺独宿有题一首因献杨常侍》诗：“禮賢道何優，奉己事苦儉。”
【奉天】奉行天命。《书·泰誓中》：“惟天惠民，惟辟奉天。”汉董仲舒《春秋繁露·三代改制质文》：“作宫邑於下洛之陽，名相官曰尹。作《濩樂》，制質禮以奉天。”
【奉天承運】明太祖初，定大朝会正殿为奉天殿，于皇帝所执大圭上刻“奉天法祖”四字，与臣下诰敕命中必首称“奉天承運皇帝”。后相沿成为皇帝敕命中的套语。《金瓶梅词话》第九九回：“奉天承運皇帝制曰：朕聞文能安邦，武能定國。”清俞樾《茶香室续钞·奉天承运四字》：“按此條，論奉天殿名而及之。是知‘奉天承運’四字，至今循用，實始于明初也。”参阅明沈德符《野獲编·列朝二·更正殿名》。
【奉元】谓遵奉天道。宋王安石《批答文武百僚曾公亮以下上尊号第二表不允》：“王者奉元以先後天時，憲道以始終人事。”
【奉元曆】1.历法名。宋熙宁七年卫朴造。宋沈括《梦溪笔谈·象数一》：“衛朴造《奉元曆》，始知舊蝕法止用日平度，故在疾者過之，在遲者不及。”《元史·历志二·授时历议下》：“《奉元曆》熙寧七年甲寅衛朴造，行十八年，至元祐壬申，後天七刻。”2.宋南渡后，其法已散失。清李锐据《元史·历志》，补算岁日朔日，可借以考见梗概。
【奉止】犹阻止。唐李翱《答独孤舍人书》：“去年足下有相引薦意，當時恐有所累，猶奉止不爲。”
【奉手】1.捧握长者之手。《礼记·曲礼上》：“長者與之提攜，則兩手奉長者之手。”宋王安石《忆昨诗示诸外弟》：“還家上堂拜祖母，奉手出涕縱横揮。”2.陪伴；追随。清陈康祺《郎潜纪闻》卷十三：“若嫌余生晚，不獲與諸君奉手者，余亦爲之憮然。”杨树达《积微居小学述林·说文引经考序》：“蓋君資質卓越，又奉手於餘杭章先生者久，故於經學小學皆能深造自得如此。”
【奉公】奉行公事，不徇私。《商君书·定分》：“故智詐賢能者皆作而爲善，皆務自治奉公。”《後汉书·侯霸传》：“<霸>在位明察守正，奉公不回。”唐韩愈《赠太傅董公行状》：“制曰，事上盡大臣之節。又曰，一心奉公。”
【奉公守法】见“奉公如法”。
【奉公如法】奉行公事，遵守法令。《史记·廉颇蔺相如列传》：“以君之貴，奉公如法則上下平。”元无名氏《延安府》第一折：“想俺這爲官的，都只要奉公如法也呵。”亦作“奉公守法”。清平步青《霞外攟屑·时事·史恩涛》：“如果奉公守法，毫無情弊，何至人言嘖嘖？”欧阳予倩《屏风後》：“会长在与不在，他们各位都是奉公守法，丝毫不苟的。”
【奉公克己】谓严以律己，一心为公。《东观汉记·周泽传》：“<澤>爲澠池令，奉公克己。”
【奉户】宋初承五代旧制，州县官俸均给实物，并指定由所属民户出钱易回。这些被指定的民户称为“奉户”。每本官所受物，凡一千，分与两户，一户输钱五百。如物价不足以抵官俸原数，即由奉户补足，官府则免除其夏秋两税以外的其他赋役。此制起于後汉乾祐中，至宋太平兴国元年始废。见《宋史·职官志十一》。
【奉引】1.为皇帝前导引车。《史记·韩长孺列传》：“丞相田蚡死，安國行丞相事，奉引墮車，蹇。”《汉书·郊祀志下》：“前上甘泉，先敺失道；禮月之夕，奉引復迷。”颜师古注引韦昭曰：“奉引，前導引車。”唐王维《奉和圣制十五夜燃灯继以酺宴应制》诗：“奉引迎三事，司儀列萬方。”2.泛指在前导引。《清史稿·礼志九》：“出征王率各官行至陳兵所，禮部設祖帳，光禄寺備茶酒，内大臣等奉引謝恩。”
【奉央】敬辞。犹恳求。《醒世姻缘传》第三四回：“還有一事奉央：再有甚麽人説閒話，可要仗賴二位的力量壓伏哩。”
【奉白】奉告。宋苏轼《与人书》：“知公疾苦，故詳以奉白。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“<先生>聞窗外語曰：‘有事奉白，慮君恐怖，奈何？’”
【奉令】1.遵守法令。《鹖冠子·王鈇》：“毋使汙官亂治，不奉令犯法。”2.遵从命令。毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》：“即使仍然有国会，那也是奉令通过战争预算的国会。”
【奉令承教】遵从命令，接受教诲。战国乐毅《报燕惠王书》：“臣自以爲奉令承教，可以幸無罪矣，故受命而不辭。”
【奉玄】信奉道教。明沈德符《野獲编·礼部一·下谥》：“京山侯崔元，以直齋宫奉玄，亦謚恭榮。”
【奉托】1.托身，依托。唐薛用弱《集异记补编·邬涛》：“秀才不以酒色於懷，妾何以奉托？”2.见“奉託”。
【奉地】向天子直接交纳贡赋的地区。汉贾谊《新书·益壤》：“今淮南地遠者或數千里，越兩諸侯而縣屬於漢，其苦之甚矣……此終非可久爲奉地也。”宋王应麟《困学纪闻·历代漕运考》：“是時所謂淮南東道，皆天子奉地。”
【奉成】谓相助促成。汉王充《论衡·谴告》：“凡物能相割截者，必異性者也；能相奉成者，必同氣者也。”
【奉此】旧时公文用语。结束所引来文，继以“奉此”引起下文。
【奉先】1.祭祀祖先。《书·太甲中》：“奉先思孝，接下思恭。”《旧唐书·肃宗纪》：“朕早承聖訓，嘗讀《禮經》，義切奉先，恐不克荷。”元卢琦《中元回家拜祭感怀》诗：“七月十五月正圓，中元遺俗知奉先。”2.宋代禁军名。宋高承《事物纪原·军伍名额·奉先》：“大中祥符四年五月，真宗宣示永安指揮以奉諸陵軍額，猶隸西京本城厢軍，可賜名奉先，升爲禁軍。”
【奉仰】仰慕。宋范仲淹《与李泰伯书》：“蘇州掌學胡瑗祕校，見《明堂圖》，亦甚奉仰。”
【奉行】1.遵照实行。《孔子家语·六本》：“子夏曰：‘商請志之而終身奉行焉。’”宋苏轼《应诏论四事状》：“州縣官吏日夜奉行，殘傷其肌體，散離其父子，破壞其生業，爲國歛怨。”冯骥才《老夫老妻》：“在那道德沦丧的岁月里，他也没丢弃过自己奉行的做人的原则。”2.佛经末尾“流通分”中，多用以表示听众服膺之意。《不退转法轮经·安养国品》：“皆大歡喜，頂受奉行，作禮而退。”
【奉行故事】照旧例行事。《汉书·魏相传》：“相明《易經》，有師法，好觀漢故事及便宜章奏，以爲古今異制，方今務在奉行故事而已。”《金史·白华传》：“二相還陝，量以軍馬出冷水谷，奉行故事而已。”郭沫若《喀尔美萝姑娘》：“制图还剩下八九张，论文还全未准备，最苦的是实习报告书，暑假中奉行故事地在大阪住了两个月。”
【奉旨】接受皇帝旨命。《宋书·谢庄传》：“于時世祖出行，夜還，敕開門，莊居守，以棨信或虚，執不奉旨，須墨詔乃開。”《儒林外史》第三四回：“我們與山林隱逸不同，既然奉旨召我，君臣之禮是傲不得的。”瞿秋白《“打倒帝国主义”的古典》：“不到两年，这口号就变成了奉旨照准的标语。”
【奉衣巾】犹奉巾栉。《剪灯新话·联芳楼记》：“方欲同歡衽席，永奉衣巾，奈何遽出此言，自生疑阻？”
【奉安】1.旧称安葬皇帝或父亲。《汉书·刘向传》：“其賢臣孝子亦承命順意而薄葬之，此誠奉安君父，忠孝之至也。”《後汉书·明帝纪》：“司徒訢奉安梓宫，司空魴將校復土。”2.安置神像、神位等亦称奉安。宋苏轼《画西方阿弥陀佛赞》：“像成奉安於金陵清涼寺。”《明史·周冕传》：“重建太廟成，奉安神主，帝將遣官代祭。”
【奉如神明】象对待神灵那样崇奉。形容对某人或某种事物极其尊重。语本《左传·襄公十四年》“敬之如神明”。《二十年目睹之怪现状》第六八回：“這件事荒唐得很！這麽一條小蛇，怎麽把他奉如神明起來？”亦作“奉若神明”。鲁迅《坟·文化偏至论》：“彼之謳歌衆數，奉若神明者，蓋僅見光明一端。”
【奉求】恳求。唐谷神子《博异志·崔玄微》：“醋醋怒曰：‘諸人即奉求，余不奉求。’拂衣而起。”《儒林外史》第三二回：“<臧蓼齋>把酒遞與杜少卿，便跪了下去，説道：‘老哥，我有一句話奉求。’”《二十年目睹之怪现状》第八回：“所以奉求老哥，代兄弟在方伯跟前，申訴申訴。”
【奉迓】敬词。迎接。唐段成式《剑侠传·车中女子》：“今日方欲奉迓，邂逅相遇，實獲我心。”
【奉呈】1.奉献，献上。宋苏轼《与赵德麟书》之二：“三日臂痛，今日幸減，録舊詩一首奉呈。”2.犹奉承。《清平山堂话本·刎颈鸳鸯会》：“本婦似有不悦之意，只是免强奉呈，一心倒在朱秉中身上了。”
【奉邑】以收取赋税作为俸禄的封地。奉，通“俸”。《史记·孟尝君列传》：“文奉邑少，而民尚多不以時與其息，客食恐不足，故請先生收責之。”《汉书·沟洫志》：“武安侯田蚡爲丞相，其奉邑食鄃。”《三国志·吴志·周瑜传》：“權拜瑜偏將軍，領南郡太守。以下雋、漢昌、劉陽、州陵爲奉邑。”
【奉别】敬词。犹告别。元关汉卿《金线池》楔子：“争奈試期將近，不能久留，酒散之後，便當奉别。”明屠隆《綵毫记·祖饯都门》：“我二人只得奉别了，太白前途保重。”清李渔《怜香伴·议迁》：“明早啟行，不及奉别了。”
【奉告】犹敬告。《儿女英雄传》第二六回：“姐姐，且莫傷心，妹子還有一言奉告，這話並且要背褚大姐姐。”艾芜《百炼成钢》第一章一：“这是秘密，我不能奉告。”
【奉佐】辅助。《汉书·终军传》：“今聞將遣匈奴使者，臣願盡精厲氣，奉佐明使，畫吉凶於單于之前。”
【奉身】1.献身；尽职。宋王禹偁《官舍偶题》诗：“奉身無實事，困我爲虚名。”明无名氏《运甓记·太真借饷》：“事若有濟，則臣主同祚；萬一不捷，亦當奉身以謝先帝。”2.养身；守身。唐郑处诲《明皇杂录》卷上：“<盧懷慎>爲黄門侍郎，在東都掌選事，奉身之具，纔一布囊耳。”清陈裴之《湘烟小录》卷二：“箇儂吹氣如蘭，奉身如玉，除是侍香金童，甫能消受耳。”
【奉巵匜】侍奉酒食、盥洗。谓侍寝。明毛先舒《南唐拾遗记》：“陶穀奉使江南，韓熙載遣家妓以奉巵匜。”
【奉役】服役。唐卢纶《酬灵澈上人》诗：“軍人奉役本無期，落葉花開總不知。”唐薛用弱《集异记补编·张光晟》：“<張光晟>因奉役至華州，盛暑驅馳，心不平。”
【奉坐】谓恭请入座。《儒林外史》第十八回：“諸位祝壽，三公子斷不敢當，又謝了諸位，奉坐。”
【奉迎】1.恭迎；接待。《东观汉记·耿纯传》：“純與從昆弟訢、宿、植共率宗族賓客二千餘人，皆衣縑襜褕絳巾奉迎。”唐谷神子《博异志补编·李黄》：“郎君且此迴翔，某即出奉迎耳。”《金瓶梅词话》第五一回：“西門慶道：‘因承雲峰尊命，又是敝邑公祖，敢不奉迎。’”茅盾《色盲》三：“我是奉迎你的专使，我想我向来的作用亦不过是你们中间的一个陪客。”2.犹逢迎。唐司空图《丁巳元日》诗：“星變當移幸，人心喜奉迎。”徐迟《牡丹》四：“她不善辞令，不会奉迎他，满脸稚气，全无舞台上的华贵风度。”
【奉系】北洋军阀派系之一。以奉天(府治今辽宁省沈阳市)籍张作霖为首领。奉系军阀长期盘踞东北，并不断率兵进入山海关内与其他军阀混战。1924年第二次直奉战争后，控制北洋军阀政府。1928年张作霖被日本关东军炸死后，其子张学良宣布加入南京国民党政府。奉军被改编为东北边防军。
【奉祀】供奉祭祀。《左传·成公十三年》：“獻公即世，穆公不忘舊德，俾我惠公用能奉祀于晉。”宋曾巩《为人後议》：“故前世人主有以支子繼立，而崇其本親，加以號位，立廟奉祀者，皆見非於古今。”巴金《利娜》：“俄国礼拜堂把亚历山大当作耶稣来奉祀，那个地方就是良心的监牢。”
【奉附】奉承依附。晋葛洪《抱朴子·刺骄》：“低眉屈膝，奉附權豪。”
【奉表】上表。唐韩愈《贺雨表》：“微臣幸蒙寵任，獲覩殊祥……謹奉表陳賀以聞。”郭沫若《孔雀胆》附录《＜孔雀胆＞的故事》：“<段宝>闻明太祖定鼎江南，便派遣他的叔父段真，由会川奉表归款。”
【奉若神明】见“奉如神明”。
【奉事】1.侍候；侍奉。《战国策·秦策四》：“薛公入魏而出齊女……齊女入魏而怨薛公，終以齊奉事王（秦昭王）矣。”唐李公佐《南柯太守传》：“前奉賢尊命，不棄小國，許令次女瑶芳，奉事君子。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“我情願做你側室，奉事你與夫人，完我餘生。”谢觉哉《不惑集·爱父母》：“奉事老人不是封建……是共产主义社会崇高的美德。”2.信奉；供奉。《後汉书·皇甫嵩传》：“鉅鹿張角自稱‘大賢良師’，奉事黄老道。”宋周密《癸辛杂识别集·东迁道人》：“<道人>化緣募鑄觀音銅像，積久乃成，相好端嚴，晨夕奉事。”清夏燮《中西纪事·通番之始》：“<利瑪竇>以爲與其國所奉事之天主教合，故中外稱之無異詞。”
【奉制】接受天子的命令。汉王充《论衡·率性》：“<趙佗>蹶然起坐，心覺改悔，奉制稱藩。”《新唐书·王世充传》：“密（李密）稱臣奉制，引兵從化及黎陽，戰勝來告，衆大悦。”
【奉和】谓做诗词与别人相唱和。唐杨炯有《奉和上元酺宴应诏》诗。清孙枝蔚《戏赠左子直棅纳姬》诗：“賓客催粧總有詩，吾將奉和却攢眉。”
【奉委】接受委任。清史致谔《禀左宗棠》：“該守令等自到防到任奉委以來……官紳和衷協力，鄉團一氣呵成。”
【奉侍】奉养侍候。唐柳宗元《先侍御史府君神道表》：“奉侍温清，未嘗見憂。”明李贽《复邓石阳》：“苟有子，則老來得力，病困時得力，卧床難移動時得力，奉侍湯藥時得力。”许地山《女国士》：“妈妈在家单仗你奉侍，于心实在不安。”
【奉供】谓奉献贡品。汉陆贾《新语·无为》：“周公制作禮樂……而四海之内，奉供來臻。”
【奉使】奉命出使。《史记·平津侯主父列传》：“奉使則張騫、蘇武。”唐张鷟《游仙窟》：“僕從汧隴，奉使河源。”清王端履《重论文斋笔录》卷一：“秀水錢籜石侍郎，奉使祭告堯陵。”
【奉命】1.接受使命；遵命。《汉书·英布传》：“淮南王曰：‘請奉命。’陰叛楚與漢，末敢泄。”三国蜀诸葛亮《出师表》：“受任於敗軍之際，奉命於危難之閒。”《醒世恒言·陈多寿生死夫妻》：“王三老摇手道：‘老漢今番説了這一遍，以後再不敢奉命了。’”茅盾《过封锁线》：“又过了十多分钟，五个客人也奉命疏散。”2.指奉天之命。汉司马相如《封禅文》：“夫修德以錫符，奉命以行事，不爲進越也。”汉扬雄《长杨赋》：“於是上帝眷顧高祖，高祖奉命，順斗極，運天關……一日之戰，不可殫記。”
【奉命惟謹】犹言唯命是从。形容严格遵照命令行事，不敢稍有违背。明李东阳《先考赠少傅府君诰命碑阴记》：“東陽皆奉命惟謹。”《文明小史》第二五回：“他向來未遇名師指教，今得了許多聞所未聞的新理，那有不服的道理？自然奉命惟謹了。”郭沫若《高渐离》第三幕：“李斯、夏无且及卫士长等均奉命惟谨。”
【奉法】奉行或遵守法令。《韩非子·有度》：“奉法者强則國强，奉法者弱則國弱。”《史记·循吏列传》：“奉法循理，無所變更，百官自正。”宋曾巩《＜范贯之奏议集＞序》：“羣臣奉法遵職，海内乂安。”明陈子龙《唐论》：“江楚之間，晏然奉法，與秦未可一二論也。”
【奉2帚】见“奉2箒”。
【奉屈】1.犹言屈驾。唐牛僧孺《玄怪录·崔书生》：“崔郎遣行，太夫人疑阻，事宜便絶，不合相見。然小妹曾奉周旋，亦當奉屈。”宋李孜《纂异记·刘景复》：“<劉景復>方寢，見紫衣冠者言曰：‘讓王奉屈。’劉生隨而至廟。”清蒲松龄《聊斋志异·莲花公主》：“生問之，答云：‘相公奉屈。’”2.请受委屈。《二十年目睹之怪现状》第四二回：“這個只好要奉屈的了，那天只能扮作家人模樣混進去。”茅盾《子夜》十六：“奉屈你们充一下临时保镳罢！”
【奉承】1.承受；遵行。《左传·昭公七年》：“嬰齊受命於蜀，奉承以來，弗敢失隕。”《汉书·晁错传》：“愚臣何足以識陛下之高明而奉承之。”宋曾巩《兵部尚书制》：“究宣朕意，使吏能奉承。”2.继承。《後汉书·袁安传》：“陛下奉承洪業，大開疆宇。”宋曾巩《为人後议》：“不能割棄私愛，節之以禮，故失所以奉承正統，尊無二上之意也。”3.侍奉。《墨子·兼爱下》：“奉承親戚，提挈妻子。”《後汉书·列女传·鲍宣妻》：“既奉承君子，唯命是從。”宋黄庭坚《留王郎》诗：“留我左右手，奉承白頭親。”《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“老鴇又説：‘我兒，用心奉承，不要怠慢他。’”4.奉祀；祭祀。《汉书·霍光传》：“孝武皇帝曾孫病已……可以嗣孝昭皇帝後，奉承祖宗廟，子萬姓。”汉赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“越王曰：‘夫國者前王之國，孤力弱勢劣，不能遵守社稷，奉承宗廟。’”宋叶適《宝婺观记》：“然而禬禳每效，福嘏頻集，邦人奉承，無敢不肅。”5.逢迎，阿谀。《金史·世宗纪中》：“兒輩尚幼，若奉承太過，使侈心滋大，卒難節抑，此不可長。”《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“此時劉八太尉在貴妃面上，巴不得奉承賈似道。”《红楼梦》第一○五回：“李御史今早又參奏平安州奉承京官，迎合上司，虐害百姓。”周而复《上海的早晨》第四部三五：“徐义德没理会梅佐贤的奉承，他焦急地想早一点了解党和政府的意图。”6.奉送，馈赠。《西游记》第九八回：“三藏無物奉承，即命沙僧取出紫金鉢盂，雙手奉上。”《醒世恒言·刘小官雌雄兄弟》：“若過往客宦，偶然銀子缺少，在下就肯奉承。”《初刻拍案惊奇》卷八：“陳大郎也年年往他州外府，覓些奇珍異物奉承。”
【奉持】1.保持，保住。汉王充《论衡·命禄》：“命禄不能奉持，猶器之盈量，手之持重也。”2.犹奉行。《百喻经·愿为王剃须喻》：“奉持少戒便以爲足，不求涅槃勝妙法也。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“學了這家術法，一些也胡亂做事不得了。儘有奉持不謹，反取其禍的。”3.犹主持，料理。清刘大櫆《方氏节母传》：“母氏謝安人壽終，太孺人以嫠婦奉持喪殯，盡哀盡禮。”
【奉勅】见“奉敕”。
【奉拜】1.敬辞。拜见。对对方而言。《二刻拍案惊奇》卷十八：“老翁道：‘這等，必定要奉拜則個。’”《儿女英雄传》第十三回：“這船上實在褻凟，下船就奉拜，再長談罷。”2.信奉，崇拜。孙中山《民族主义》第一讲：“大凡人类奉拜相同的神，或信仰相同的祖宗，也可以结成一个民族。”
【奉修】犹奉行。《三国志·蜀志·谯周传》：“但奉修先帝所施，下爲子孫節儉之教。”
【奉追】奉命追捕。唐谷神子《博异志补编·李全质》：“忽有一衣紫衣首戴圓笠直造其前，曰：‘奉追。’”《剪灯新话·令狐生冥梦录》：“忽有二鬼使，狀貌獰惡，徑至其前，曰：‘地府奉追。’譔大驚。”
【奉計】呈奉计簿。谓尽守臣职。《後汉书·明帝纪》：“衆郡奉計，百蠻貢職。”参见“上2計”。
【奉差】奉命出差。《初刻拍案惊奇》卷七：“隔得十來日，有個内官叫做輔仙玉，奉差自蜀道回京。”《儒林外史》第十七回：“三爺不在家，前幾日奉差到台州學道衙門辦公事去了。”
【奉送】1.犹护送。《穀梁传·僖公三十一年》：“免牲者，爲之緇衣熏裳，有司玄端，奉送至於南郊。”北魏郦道元《水经注·沔水》：“乃覺城崩，半許淪水，出銅鐘十二枚，刺史索邈奉送洛陽，歸之宋公府。”2.指送葬。汉班固《白虎通·崩薨》：“有始死先奔者，有得中來盡其哀者，有得會喪奉送君者。”3.恭送；送行。《西游记》第九六回：“<員外>遂此出了經堂，吩咐書辦，寫了百十個簡帖兒，邀請鄰里親戚，明早奉送唐朝老師西行。”《儒林外史》第二二回：“牛浦攀留不住，説道：‘晚上即刻就來船上奉送。’”4.赠送；敬献。《後汉书·朱穆传》：“宜時易宰守非其人者，減省第宅園池之費，拒絶郡國諸所奉送。”《儿女英雄传》第八回：“不但不領他的情，還不愁他不雙手奉送！”老舍《茶馆》第一幕：“我就先给您相面吧！手相奉送，不取分文！”
【奉宣】宣布帝王的命令。《汉书·循吏传·黄霸》：“時上垂意於治，數下恩澤詔書，吏不奉宣。”唐杜甫《奉谢口勅三司推问状》：“今日巳時，中書侍郎平章事張鎬，奉宣口勅，宜放推問。”
【奉祝】祝贺。《儒林外史》第十八回：“弟因前日進城，會見雪兄，説道三哥今日壽日，所以來奉祝，叙叙闊懷。”《儿女英雄传》第三二回：“况且轉眼就是你九十大慶，小弟定要親到府上登堂奉祝。”
【奉祠】1.祭祀。《史记·封禅书》：“杜主，故周之右將軍，其在秦中，最小鬼之神者。各以歲時奉祠。”《後汉书·桓晔传》：“賜遣吏奉祠，因縣發取祠具，曄拒不受。”2.宋代设宫观使、判官、都监、提举、提点、主管等职，以安置五品以上不能任事或年老退休的官员等。他们只领官俸而无职事。因宫观使等职原主祭祀，故亦称奉祠。见《宋史·职官志十》。《宋史·道学传三·朱熹》：“詔以熹累乞奉祠，可差主管台州崇道觀。”宋陆游《上书乞祠》诗：“上書又乞奉祠歸，夢到湖邊自叩扉。”
【奉貢】1.纳贡。《後汉书·东夷传·夫馀》：“二十五年，夫餘王遣使奉貢，光武厚荅報之。”明宋濂《皇太子与高丽王书》：“王處海東，稱藩奉貢於朝廷者五年。”2.犹奉献。《後汉书·吕布传》：“成（侯成）分酒肉，先入詣布而言曰：‘蒙將軍威靈，得所亡馬，諸將齊賀，未敢嘗也，故先以奉貢。’”
【奉真】信奉道教。《清平山堂话本·陈巡检梅岭失妻记》：“<紫陽真人>于仙界觀見陳辛奉真齋道，好生志誠。”
【奉勑】见“奉敕”。
【奉時】遵循天时。三国魏嵇康《幽愤诗》：“古人有言，善莫近名，奉時恭默，咎悔不生。”南朝齐王俭《褚渊碑文》：“深達先天之運，匡贊奉時之業。”
【奉秩】俸禄。奉，通“俸”。《南史·毛喜传》：“喜至郡，不受奉秩，政弘清静，人吏安之。”
【奉倩】三国魏荀粲，字奉倩，因妻病逝，痛悼不能已，每不哭而伤神，岁馀亦死，年仅二十九岁。见《三国志·魏志·荀恽传》裴松之注引晋孙盛《晋阳秋》。后成为悼亡的典实。清纳兰性德《眼儿媚·中元夜有感》词：“欲知奉倩神傷極，憑訴與秋檠。”周亮《悼程蕴秀女士并慰陈西溪先生》诗：“休教奉倩神傷盡，好爲宗邦護妙才。”
【奉候】敬辞。恭候。《周书·儒林传·卢诞》：“誕與文武二千餘人奉候大軍。”《儒林外史》第二二回：“只怕弟一出去，船就要開，不得奉候。”鲁迅《书信集·致徐懋庸》：“星期四（十七日）下午两点，当在书店奉候。”
【奉託】亦作“奉托”。
犹拜托。唐锺辂《前定录·裴谞》：“少間有以奉託，幸一至逆旅。”《儿女英雄传》第三四回：“奉託你罷，把我這學生送進栅欄去。”张天翼《儿女们》二：“总之－－这两件事就奉托了。”鲁迅《书信集·致李小峰》：“下月底想另印一种小说，届时当再奉托。”
【奉畜】抚养。《书·盘庚中》：“予迓續乃命於天，予豈汝威，用奉畜汝衆。”孔颖达疏：“遷都惟用奉養汝衆臣民耳。”
【奉朔】奉正朔。谓归顺臣服。唐苏颋《贺封禅表》：“車書不及而來王，日月所臨而奉朔。”明刘基《瑞麦颂》序：“海外之邦，莫不遣使奉朔稱臣，拜伏闕庭。”
【奉浼】谓蒙受委屈。五代王定保《唐摭言·恚恨》：“昨某限以人數擠排，雖獲申展，深慙名第奉浼，焉得翻有‘首冠蓬山’之謂？”
【奉書】1.手持君主的文书。《周礼·夏官·虎贲氏》：“若道路不通，有徵事，則奉書以使于四方。”2.犹言致书，给人写信。如：谨奉书以闻。
【奉陪】敬词。陪伴。唐杜牧《早春寄岳州李使君》诗：“此興予非薄，何時得奉陪？”《二刻拍案惊奇》卷十四：“拙夫不在，没個主人做主，誠恐有慢貴客，奴家只得冒耻奉陪。”《老残游记》第一回：“二人説道：‘老兄有此清興，弟等一定奉陪。’”巴金《雾》二：“‘周先生要去，我当然可以奉陪。’她微微地笑着说了。”
【奉納】1.敬还，退回。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“今日既承大官人吩咐，老身權且留下，若是不能效勞，依舊奉納。”2.敬献。清陈天华《猛回头》：“我想這政府是送土地送熟了的，不久就是拱手奉納。”
【奉教】接受教导。战国乐毅《报燕惠王书》：“臣雖不佞，數奉教於君子矣。”宋吕祖谦《答陈同甫书》：“委曲之教，極見誠意，自此謹當奉教。”明刘基《郁离子·九难》：“郁離子曰：‘唯唯，願奉教。’”
【奉敕】亦作“奉勅”。
1.奉皇帝的命令。南朝梁任昉《奉敕示＜七夕＞诗启》：“臣昉啟，奉敕，并賜示《七夕》五韻。”宋欧阳修《归田录》卷一：“<曹彬>既平江南回，詣閤門入見，牓子稱：‘奉勑江南勾當公事回。’”2.指奉师长之命。清袁枚《随园诗话》卷六：“妾，月府侍書女，與生有緣。今奉勅賚書南海，生當偕行。”
【奉盛】奉献盛于器中的黍稷等祭品。《左传·桓公六年》：“奉盛以告曰：‘絜粢豐盛。’謂其三時不害而民和年豐也。”
【奉常】1.秦九卿之一。《汉书·百官公卿表》：“奉常，秦官，掌宗廟禮儀，有丞。景帝中六年更名太常。”颜师古注：“太常，王者旌旗也。畫日月焉，王有大事則建以行，禮官主持之，故曰奉常也。後改曰太常，尊大之義也。”2.保持恒久。宋范成大《古鼎作香炉》诗：“雲雷縈帶古文章，子子孫孫永奉常。”
【奉國】献身为国。《北史·裴佗传》：“裴矩凡所陳奏，皆朕之成算，朕未發，矩輒以聞，自非奉國，孰能若是。”
【奉移】帝后死，由嗣皇奉死者棺木移至殡殿，称奉移。清梁章鉅《归田琐记·松文清公》：“嘉慶二十五年八月，睿廟梓宫自熱河回京，初奉安於乾清宫，繼乃擇日，奉移於觀德殿。”
【奉進】敬献。郭沫若《虎符》第二幕：“有酒一尊，用以奉进，敬祈公子，沿路安宁。”
【奉進止】唐代以来常称奉圣旨为奉进止。唐颜真卿《论百官论事疏》：“御史中丞李進等傳宰相語，稱奉進止，緣諸司官奏事頗多，朕不憚省覽。”《资治通鉴·唐德宗贞元元年》：“泌曰：‘辭日奉進止，以便宜從事。’”胡三省注：“自唐以來，率以奉聖旨爲奉進止，蓋言聖旨使之進則進，使之止則止也。”
【奉祭】敬词。祭祀。碧野《没有花的春天》第二章：“我们村子里的世世代代子孙都会每年春秋两次奉祭你的呢。”
【奉訪】拜访。《儒林外史》第二二回：“奉訪尊寓不值，不勝悵悵！”《花月痕》第十回：“你娘回來就説我姓韓字荷生，已經同歐老爺奉訪兩次了。”
【奉商】商量。多用作敬词。郭沫若《洪波曲》第一章六：“有要事奉商，望即命驾。”
【奉率】1.率领。《墨子·非攻下》：“湯焉敢奉率其衆，是以鄉有夏之境。”孙诒让间诂引王引之云：“言湯既受天命，乃敢伐夏也。”2.奉行，遵循。《晋书·武帝纪》：“宗室戚屬，國之枝葉，欲令奉率德義，爲天下式。”
【奉問】侍奉问候。《汉书·哀帝纪》：“臣願且得留國邸，旦夕奉問起居，俟有聖嗣，歸國守藩。”
【奉將】奉行。《书·胤征》：“奉將天罰。”孔传：“將，行也。”
【奉揚】颂扬；宣扬。《左传·僖公二十八年》：“重耳敢再拜稽首，奉揚天子之丕顯休命。”宋司马光《翰林学士礼部侍郎除三司使制》：“豈朕所以嫗煦撫循之未至，將有司奉揚宣佈之未稱與？何其設心之勤而收效之寡也。”明宋濂《给事中安统除兵部尚书诰》：“非有奮厲之才，練達之知，不足以奉揚威武，毘贊機密者矣。”周素园《贵州民党痛史》第十二章：“義軍龔行天討，奉揚大漢威靈。”
【奉喜】奉承而讨人喜欢。元无名氏《举案齐眉》第三折：“你道他有甚的高官重職，也須要承歡奉喜。”
【奉報】1.报答。宋吴淑《江淮异人录·聂师道》：“某即昔年揚州紫極宫中爲盜者，感先生至仁之心，今以奉報。”《初刻拍案惊奇》卷八：“承兄盛德，必當奉報，不敢有忘！”鲁迅《书信集·致黄苹荪》：“奉報先生殷殷之誼，當俟異日耳。”2.犹奉告。宋郭彖《睽车志》卷二：“忽復聞鬼語，士人方怒叱之，乃云非敢爲厲，有少事奉報耳。”鲁迅《书信集·致姚克》：“插画家正在物色，稍迟仍当奉报也。”
【奉敬】犹敬献。清孔尚任《桃花扇·访翠》：“待小生奉敬。”茅盾《子夜》十七：“我们大家干一杯，再各人奉敬寿母一杯，好么？”京剧《将相和》第十一场：“和氏之璧当奉敬，快快交出十五城。”
【奉朝請】古代诸侯春季朝见天子叫朝，秋季朝见为请。因称定期参加朝会为奉朝请。汉代退职大臣、将军和皇室、外戚多以奉朝请名义参加朝会。晋代以奉车、驸马、骑三都尉为奉朝请，南北朝设以安置闲散官员，隋初罢之，另设朝请大夫、朝请郎，为文散官。《汉书·霍光传》：“光兩女壻爲東西宫衛尉，昆弟諸壻外孫皆奉朝請。”《东观汉记·邓禹传》：“官罷以列侯就第，位特進，奉朝請。”《梁书·沈约传》：“<約>起家奉朝請。”《周书·魏玄传》：“<玄>普泰中，除奉朝請。”
【奉粟】禄米。《史记·孔子世家》：“衛靈公問孔子：‘居魯得禄幾何？’對曰：‘奉粟六萬。’衛人亦致粟六萬。”
【奉稍】犹俸禄。稍，廪食。《新唐书·高宗三女传》：“及易之誅，或言其豫謀者，於是封上庸郡公，月給奉稍。”《新唐书·岑文本传》：“今無汗馬勞，以文墨位宰相，奉稍已重，尚何殖産業耶？”
【奉答】1.谓顺应，遵奉。《书·洛诰》：“奉答天命，和恒四方民。”孔传：“又當奉當天命，以和常四方之民。”2.报答。唐吴兢《贞观政要·忠义》：“立（馮立）謂所親曰：‘逢莫大之恩幸而獲免，終當以死奉答。’”宋马永卿《嬾真子》卷一：“公默然少許，謝曰：‘某平生慮不及此，當思其所以奉答。’”3.敬答，答复。鲁迅《华盖集续编·海上通信》：“前几天得到来信，因为忙于结束我所担任的事，所以不能即刻奉答。”
【奉順】奉承顺应。《战国策·燕策三》：“寡人不佞，不能奉順君意，故君捐國而去，則寡人之不肖明矣。”《後汉书·顺帝纪》：“朕以不德，統奉鴻業，無以奉順乾坤，協序陰陽，災眚屢見，咎徵仍臻。”《南史·宋南郡王义宣传》：“雍州刺史朱脩之起兵奉順。”
【奉循】奉承遵循。《汉书·郊祀志下》：“今皇帝寬仁孝順，奉循聖緒，靡有大愆，而久無繼嗣。”
【奉御】1.奉召进见。《庄子·则阳》：“史鰌奉御而進所，搏幣而扶翼。”陈鼓应注引方扬说：“奉御，猶今言召對。”2.官名。隋殿内省设尚食、尚药、尚衣、尚舍、尚乘、尚辇等六局，每局各置奉御二人总领之。见《隋书·百官志下》。因奉御掌天子供奉，故元明戏曲中亦用以指宦官。明无名氏《下西洋》：“小官乃奉御劉林保是也，奉聖人的命，與同太監三保下西洋國和番。”
【奉復】敬复，答复。《二十年目睹之怪现状》第十九回：“且等我同家母商量定了，再來奉復罷。”鲁迅《书信集·致增田涉》：“你所提问题，当另函奉复。”
【奉爲圭臬】遵奉为准则或法度。鲁迅《坟·人之历史》：“適應之説，迄今日學人猶奉爲圭臬。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“久食其賜，信乃彌堅，漸而奉爲圭臬，視若一切存在之本根。”
【奉爲至寶】尊奉为最珍贵的宝物。鲁迅《坟·寡妇主义》：“‘正人君子’也常以这些流言作谈资，扩势力，自造的流言尚且奉为至宝，何况是真出于学校当局者之口的呢。”
【奉爲楷模】尊奉为准则和模范。鲁迅《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》：“听说刚勇的拳师，决不再打那已经倒地的敌手，这实足使我们奉为楷模。”
【奉詔】1.接受皇帝的命令。《史记·吕太后本纪》：“王且亦病，不能奉詔。”唐韩愈《元和圣德诗》：“崇文奉詔，進退規矩。”《玉娇梨》第十一回：“原來吴翰林奉詔還京，擇了吉日起行。”2.犹称旨。宋钱愐《钱氏私志》：“敏甫告岐公云：‘近有一錢少監子，風骨不羣，文采富贍，恐可奉詔。’”
【奉尊】犹尊重。汉贾谊《新书·淮难》：“奉尊罪人之子，適足以負謗於天下耳。”
【奉奠】祭奠。南朝齐谢朓《齐敬皇后哀策文》：“其日至尊親奉奠明皇帝。”
【奉禄】1.俸禄。官吏的薪水。奉，通“俸”。《史记·平津侯主父列传》：“弘位在三公，奉禄甚多。”《南史·循吏传·范述曾》：“述曾生平所得奉禄，皆以分施，及老遂壁立無資。”清张惠言《封文林郎恽君墓志铭》：“敬爲吏廉，奉禄不足以豐養。”2.持禄。《韩非子·有度》：“小臣奉禄養交，不以官爲事。”
【奉賀】祝贺。《後汉书·桓荣传》：“永平十五年，入授皇太子經，遷越騎校尉，詔勑太子、諸王各奉賀致禮。”唐元稹《故中书令赠太尉沂国公墓志铭》：“魏之人，老者聞見平時多出涕，少者不知所以然，百辟、四方皆奉賀。”《儒林外史》第二八回：“三位道：‘我們一定奉賀。’”
【奉給】供给；供应。《墨子·节用中》：“凡足以奉給民用則止，諸加費不加於民利者，聖王弗爲。”《汉书·张耳传》：“女家厚奉給耳，耳以故致千里客，宦爲外黄令。”《北史·穆崇传》：“道武之居獨孤部，崇往來奉給，時人無及者。”
【奉酬】酬答。唐裴铏《传奇·崔炜》：“僧感之甚，謂煒曰：‘貧道無以奉酬，但轉經以資郎君之福祐耳。’”鲁迅《书信集·致张冰醒》：“对于先生的希望，真是无法奉酬，尚希谅察为幸。”
【奉節】持节。谓出使。《後汉书·班超传》：“今臣幸得奉節帶金銀護西域，如自以壽終屯部，誠無所恨，然恐後世或名臣爲没西域。”
【奉2腹】捧腹。形容大笑。奉，通“捧”。清戴名世《邻女说》：“西鄰之女竦肩梟頸，粲然奉腹而笑。”
【奉誠園】园名。原为唐司徒马燧旧宅，燧死，其子畅将园中大杏赠宦官窦文场，文场以进德宗。德宗以为未尝见，颇怪畅，派宦官往封其树。畅惧，因献其宅，废为奉诚园。见唐冯翊子《桂苑丛谈·史遗》。后用为盛衰无常的典实。唐白居易《秦中吟》诗之三：“如何奉一身，直欲保千年？不見馬家宅，今作奉誠園！”唐元稹《遣兴》诗之二：“草没奉誠園，軒車昔曾滿。”清赵翼《重过灵岩山馆》诗：“得地猶依採香徑，籍官幸免奉誠園。”
【奉詢】敬问。《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“那漢拱手謝罪道：‘尊兄休怒，某有一言奉詢。’”
【奉稟】俸粮。奉，通“俸”。《新唐书·卢钧传》：“<盧鈞>以奉稟資助，凡數百家。”
【奉義】尊循道义。《左传·哀公六年》：“吾子，奉義而行者也。”《国语·周语中》：“以義死用謂之勇，奉義順則謂之禮，畜義豐功謂之仁。”
【奉煩】烦劳；相烦。唐白居易《和微之诗二十三首》序：“又題云：‘奉煩只此一度，乞不見辭。’”唐李复言《续玄怪录·李卫公靖》：“報之不及，求代又難，輒欲奉煩頃刻間，如何？”
【奉慕】犹敬慕。唐牛僧孺《玄怪录·张佐》：“向聞長嘯月下，韻甚清激，私心奉慕。”
【奉嘗】犹祭祀。《汉书·循吏传·朱邑》：“邑病且死，屬其子曰：‘我故桐鄉吏，其民愛我，必葬我桐鄉，後世子孫奉嘗我，不如桐鄉民。’”颜师古注：“嘗，謂蒸嘗之祭。”宋范成大《东坡祠堂》诗：“化原坊裏尚黌堂，聞道蘇仙有奉嘗。”清薛福成《浙东遗爱祠碑》：“如陳公、李公者，亦宜奉嘗勿輟，固邦人士所願也。”
【奉裳衣】犹奉巾栉。清蒲松龄《聊斋志异·宦娘》：“又恨以異物不能奉裳衣，陰爲君胹合佳偶，以報眷顧之情。”
【奉2箕箒】从事家内洒扫之事。谓充当妻室。《旧唐书·列女传·杨庆妻王氏》：“妻謂慶曰：‘鄭國以妾奉箕箒於公者，所以結公心耳。’”宋郭彖《睽车志》卷四：“再生之日，君之賜也，誓終身奉箕箒。”
【奉2箒】亦作“奉帚”。
持帚洒扫。多指嫔妃失宠而被冷落。南朝梁吴均《行路难》诗之四：“班姬失寵顔不開，奉箒供養長信臺。”唐王昌龄《长信秋词》之三：“奉帚平明金殿開，且將團扇暫裴回。”
【奉餉】1.俸饷。奉，通“俸”。汉荀悦《汉纪·武帝纪一》：“臣聞越卒不下數十萬人。所以入者五倍，乃足挽車。奉餉不在其中。”2.馈赠。宋苏轼《龙尾砚歌》引：“奉議郎方君彦德，有龍尾大硯，奇甚，謂余若能作詩少解前語者，當奉餉。”
【奉塵】送著作给别人的谦辞。谓文笔浅陋，有污尊眼。尘，污染。梁启超《复刘古愚山长书》：“拙撰《西學書目表》，淺陋已極，既承相愛，亦以奉塵，尚乞教之。”
【奉養】1.侍奉；赡养。《管子·形势解》：“主惠而不解，則民奉養。”《後汉书·列女传·吴荣》：“榮嘗躬勤家業，以奉養其姑。”《初刻拍案惊奇》卷三三：“那張老年紀已過七十，因把田地家緣盡交女壻，並做了一家，賴其奉養以爲終身之計。”巴金《灭亡》第八章：“她也不再恋爱，立誓终身奉养老母，倒也享了些家庭幸福。”2.指生活待遇。《史记·齐太公世家》：“釐公同母弟夷仲年死。其同母弟曰公孫無知，釐公愛之，令其秩服奉養比太子。”《汉书·货殖传序》：“其爵禄奉養宫室車服棺槨祭祀死生之制各有差品，小不得僭大，賤不得踰貴。”
【奉幣】犹进贡。《汉书·公孙弘传》：“遠方之君莫不説義，奉幣而來朝，此和之極也。”
【奉聞】敬词。告知。鲁迅《书信集·致许寿裳》：“此事似已奉聞，或尚未，均已忘却，故更以告。”
【奉賜】指俸禄和赏赐。《史记·汲郑列传》：“莊（鄭莊）廉，又不治其産業，仰奉賜以給諸公。”
【奉遺】赠送财物。《史记·刘敬叔孙通列传》：“陛下誠能以適長公主妻之，厚奉遺之，彼知漢適女送厚，蠻夷必慕以爲閼氏，生子必爲太子，代單于。”
【奉請】犹恭请，多作邀人宴饮之辞。《儒林外史》第三十回：“杜慎卿道：‘昨晚我也不曾備席，不曾奉請。’”《儿女英雄传》第三五回：“安老爺因他也須到家歇息歇息，便説：‘過日再備酌奉請。’”
【奉諛】阿谀奉承。明谢榛《四溟诗话》卷二：“徐陵《雜曲》曰：‘張星舊在天河上，從來張姓本連天。’蓋指張麗華而言。是時陳後主最寵麗華，此奉諛之辭爾。”
【奉遵】遵守；遵从。《後汉书·光武帝纪下》：“其令有司各修職任，奉遵法度，惠兹元元。”《三国志·魏志·管宁传》：“况寧前朝所表，名德已著，而久棲遲，未時引致，非所以奉遵明訓，繼成前志也。”
【奉慰】1.唐宋礼制，逢帝、后忌辰，百官列班进名拜慰天子或皇太后，称“奉慰”。宋王溥《唐会要·忌日》：“初經代宗忌辰，駙馬諸親，悉詣銀臺奉慰。”《宋史·礼志二六》：“天祐初，始令百官詣閤奉慰。宋循其制，惟宣祖、昭憲皇后爲大忌。前一日不坐，羣臣詣西上閤門奉慰，移班奉慰皇太后，退赴佛寺行香。”《续资治通鉴·宋仁宗至和元年》：“乙酉，温成皇后啟殯，帝不御前後殿，百官進名奉慰。”2.犹慰问，问候。明沈德符《野獲编·禁卫·驾贴之伪》：“高獨呼校面詰，索駕貼觀之，諸校詞窘，謂厰衛遣來奉慰耳。”
【奉2頭】犹抱头。形容害怕的样子。奉，通“捧”。宋岳珂《桯史·吴畏斋谢贽启》：“邊草未摇，紛紛抵掌；塞塵一警，惴惴奉頭。”清吴伟业《松鼠》诗：“側目仍盱睢，奉頭似悚惕。”清顾炎武《天津》诗：“開府固庸才，奉頭竟南逝。”参见“奉2頭鼠竄”。
【奉2頭鼠竄】狼狈逃窜貌。奉，通“捧”。《汉书·蒯通传》：“常山王奉頭鼠竄，以歸漢王。”颜师古注：“言其迫窘逃亡，如鼠之藏竄。”《宋史·宦者传三·方腊》：“平生童太師作幾許威望，及臨事，乃蓄縮畏懾，奉頭鼠竄，何面目复見天子乎！”清蒲松龄《聊斋志异·农人》：“女見狐奉頭鼠竄而去，自是遂安。”
【奉還】敬词。归还。《东观汉记·郭丹传》：“<丹>晝伏夜行，求謁更始妻子，奉還節傳。”王西彦《人的世界·第一家邻居》：“她要向我借五千块钱，说她一时钱不凑手，过一两天立刻就设法奉还。”
【奉邀】敬词。邀请。《剪灯新话·龙堂灵会录》：“忽有魚頭鬼身者，自廟而來，施禮於前曰：‘龍王奉邀。’”《儒林外史》第三四回：“今日奉邀諸位先生小坐。”
【奉錢】1.资助之钱。《史记·萧相国世家》：“高祖以吏繇咸陽，吏皆送奉錢三，何獨以五。”《汉书·萧何传》颜师古注：“出錢以資行。”一说，疑为“贐錢”，即路费。见清俞正燮《癸巳存稿·钱三钱五解》。2.薪俸。《汉书·贡禹传》：“至，拜爲諫大夫，秩八百石，奉錢月九千二百。”《新唐书·李彙传》：“<彙>後遷涇原節度使，罷軍中雜徭，出奉錢贖將士質賣子，還其家。”
【奉謁】拜见。《後汉书·文苑传下·赵壹》：“陟明旦大從車騎奉謁造壹。”唐裴铏《传奇·宁茵》：“俄又聞人叩關曰：‘南山斑寅將軍奉謁。’”《二十年目睹之怪现状》第八回：“今午到關奉謁，乞少候。”苏曼殊《天涯红泪记》第一章：“生以母氏同來，因約老人以明日再行奉謁。”
【奉諱】1.谓居丧。《礼记·曲礼上》：“卒哭乃諱。”陈澔集说：“凡卒哭之前，猶用事生之禮，故卒哭乃諱其名。”盖父母没，孝子不忍言亲之名，故讳之。后人因称居丧为“奉諱”。清钱谦益《刻古史谈菀目录後序》：“謙益奉諱以還，每發故篋，淚淫淫不忍視。”清陆以湉《冷庐杂识·鲲溟姪》：“余讀《禮》家居，姪亦奉諱南還。”2.旧称帝王死后举丧。唐李绰《尚书故实》：“<太宗>嘗一日附耳語高宗曰：‘吾千秋萬歲後，與吾《蘭亭》將去也。’及奉諱之日，用玉匣貯之，藏於昭陵。”唐韩愈《慰国哀表》：“大行皇帝，功濟寰區，仁霑重植，奉諱之日，率土崩心。”
【奉憲】奉行法令；奉命。《史记·三王世家》：“百官奉憲，各遵其職，而國統備矣。”《汉书·景帝纪》：“又惟酷吏奉憲失中，乃詔有司減笞法，定箠令。”《二十年目睹之怪现状》第五四回：“姓朱的道：‘奉憲只拿他一個，這些有我在這裏看管。’”
【奉戴】奉事；拥戴。《左传·襄公二十五年》：“我又與蔡人奉戴厲公。至於莊宣，皆我之自立。”杜预注：“奉戴，猶奉事。”《晋书·石勒载记上》：“浚怒曰：‘石公來，正欲奉戴我也，敢言擊者斬！’”《南史·文学传·祖冲之》：“意欲奉戴府君，勦除兇逆，遠近義徒，自當投赴。”
【奉齋】因奉行宗教戒律而持斋吃素。《醒世恒言·刘小官雌雄兄弟》：“劉公舉目看時，只見他把小菜下酒，那盤牛肉，全然不動。問道：‘長官父子想都是奉齋麽？’”
【奉翼】抚育。《逸周书·太子晋》：“舜居其所，以利天下，奉翼遠人。”朱右曾校释：“奉，養；翼，字也。”字，养育。
【奉擾】敬词。犹打扰。《儿女英雄传》第十七回：“鄧九公便過來陪坐。安老爺也道了昨日的奉擾。”《二十年目睹之怪现状》第十二回：“昨兒勞了駕，今兒又來奉擾，不安得很！”
【奉贄】进献见面礼品。谓拜见。汉徐幹《中论·谴交》：“古之君子，因王事之閒，則奉贄以見其同僚。”清陈用光《上翁学士书》：“伏惟閣下存好士之盛心，念用光之意，存乎古人之慕道者，不待奉贄階下，而先教誨之。”
【奉職】谓奉行职事。《史记·循吏列传序》：“奉職循理，亦可以爲治，何必威嚴哉？”《东观汉记·周荣传》：“<榮>盡心奉職，夙夜不怠。”明王琼《双溪杂记》：“皆不責問陸完等奉職不效之罪。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·关于停战的清方档案·袁世凯等奏折》：“臣等奉職無狀，政策不能取信於民，撫衷慚懼，罔知所措。”
【奉藩】谓归顺称臣。宋叶梦得《石林燕语》卷四：“吴越錢俶初來朝，將歸，朝臣上疏請留勿遣者數十人。太祖皆不納，及俶辭，力陳願奉藩之意。”
【奉觴】举杯敬酒。《礼记·投壶》：“當飲者皆跪，奉觴曰：‘賜灌。’勝者跪曰：‘敬養。’”《汉书·兒宽传》：“臣寬奉觴再拜，上千萬歲壽。”唐李绅《却渡西陵别越中父老》诗：“傾手奉觴看故老，擁流争拜見孩提。”
【奉璧】战国赵惠文王得楚和氏璧，秦昭王致书赵王，愿以十五城易璧。时秦强赵弱，惠文王恐赵予璧而秦不予城，蔺相如愿奉璧前往，曰：“城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙。”见《史记·廉颇蔺相如列传》。后即以“歸趙”、“奉璧”等比喻物归原主。《初刻拍案惊奇》卷二一：“興兒道：‘老兄不必着慌！銀子是小弟拾得在此，自當奉璧。’”《儿女英雄传》第三九回：“那談爾音看了看就嚷起道：‘這還了得！這個大柬斷不敢當，奉璧！奉璧！’”鲁迅《书信集·致李秉中》：“友人之代爲清理廢紙者，不遑細察，竟與他種信札，同遭毁棄，以致無從奉璧，實不勝歉仄。”
【奉勸】敬词。勉励；劝告。《南史·袁顗传》：“便建牙馳檄，奉勸晉安王子勛即大位。”明袁宏道《答友人书》：“奉勸吾兄，不如且撥置此事，作些有用生涯。”
【奉攀】犹高攀。清孔尚任《桃花扇·访翠》：“既蒙不棄，擇定吉期，賤妾就要奉攀了。”
【奉辭】1.谓奉君主之正辞。三国魏锺会《檄蜀文》：“今鎮西奉辭銜命，攝統戎車。”晋卢谌《览古》诗：“奉辭馳出境，伏軾逕入關。”《资治通鉴·唐德宗建中四年》：“諸鎮有不從者，請奉辭伐之。”2.谓行告别之礼。《续资治通鉴·宋高宗绍兴三十二年》：“丙子，帝親行卒哭之祭于几筵殿。戊寅，帝送欽宗虞主于和寧門外，奉辭，遂祔神主于太廟第十一室。”
【奉辭伐罪】谓奉严正之辞而讨有罪。《书·大禹谟》：“肆予以爾衆士，奉辭伐罪。”伐，一本作“罰”。蔡沈集传：“奉帝之辭，罰苗之罪。”《国语·郑语》：“君若以成周之衆，奉辭伐罪，無不克矣。”韦昭注：“桓公甚得周衆，奉直辭，伐有罪，故必勝也。”《後汉书·郑太传》：“以此三德，待彼三亡，奉辭伐罪，誰敢禦之！”宋岳飞《奉诏移伪齐檄》：“我今奉辭伐罪，拯溺蘇枯。”
【奉獻】1.进献。《史记·刺客列传》：“誠得樊將軍首與燕督亢之地圖，奉獻秦王，秦王必説見臣，臣乃得有以報。”唐薛用弱《集异记·王四郎》：“叔今赴選，費用固多，少物奉獻，以助其費。”郭沫若《南冠草》第一幕：“多尔衮接茶一盏奉献于洪承畴，置于炕几之右侧。”2.指进献的物品。《南史·刘悛传》：“鬱林新立，悛奉獻減少。”3.进贡。《汉书·西域传上·罽宾国》：“烏頭勞死，子代立，遣使奉獻。”《後汉书·光武帝纪下》：“<二十五年>夫餘王遣使奉獻。”
【奉讀】犹拜读。三国魏吴质《答魏太子笺》：“二月八日庚寅，臣質言，奉讀手命，追亡慮存，恩哀之隆，形於文墨。”
【奉轡】执辔。谓驾车。汉司马相如《上林赋》：“孫叔奉轡，衛公參乘。”南朝梁任昉《到大司马记室笺》：“將使伊周奉轡，桓文扶轂。”

*奂1［huànㄏㄨㄢˋ］
［《廣韻》火貫切，去换，曉。］
亦作“奐1”。
1.众多；盛大。《礼记·檀弓下》：“美哉輪焉，美哉奂焉。”郑玄注：“奂，言衆多。”《汉书·韦玄成传》：“既耇致位，惟懿惟奂。”颜师古注：“奂，盛也。”清刘献廷《广阳杂记》卷四：“而後得其道基，竭力恢復，今已輪焉奂焉，儼然一祖庭矣。”2.光彩鲜明。唐玄奘《大唐西域记·战主国》：“殑伽河北，有那羅延天祠，重閣層臺，奂其麗飾。”明刘侗于奕正《帝京景物略·金刚寺》：“前立大殿，後立大閣，廊周室密，奂焉。”参见“奂若”。3.姓。明有奂忠。见《续通志·氏族补遗》。
【奂奂】光彩鲜明貌。唐丘光庭《补新宫》诗：“奂奂新宫，禮樂其融。”
【奂若】色彩鲜明貌。《说文·玉部》：“璠，璠與，魯之寳玉，從王番聲。孔子曰：‘美哉璠與，遠而望之奂若也，近而視之瑟若也。’”段玉裁注：“奂若，文采之皃。”晋张华《答何劭》诗之一：“穆如灑清風，奂若春華敷。”
【奂衍】满布貌。《文选·嵇康＜琴赋＞》：“叢集累積，奂衍於其側。”李善注引《苍颉篇》：“奂，散貌；衍，溢也。”刘良注：“奂衍，多貌。”
【奂然】1.盛多貌。《韩诗外传》卷一：“<婦人>受子貢觴……從流而挹之，奂然而溢之。”2.鲜明貌。宋叶適《戴夫人墓志铭》：“木遂走他郡從碩師，而夫人方翻拆舊廬，斂工斲材。比歸，則高屋長梁，瓦染皆奂然矣。”
【奂爛】鲜明貌。三国魏嵇康《琴赋》：“豐融披離，斐韡奂爛。”《礼记·檀弓下》“美哉奂焉”唐孔颖达疏：“奂，謂其室奂爛衆多也。”

*奈1［nàiㄋㄞˋ］
［《廣韻》奴帶切，去泰，泥。］
［《廣韻》奴箇切，去箇，泥。］
1.对付，处置。《淮南子·兵略训》：“唯無形者，無可奈也。”宋张先《庆佳节》词：“我憶歡遊無計奈，除卻且醉金甌。”2.无奈，怎奈。唐韩愈《醉後》诗：“煌煌東方星，奈此衆客醉。”《红楼梦》第十四回：“待要回去，奈事未畢。”3.语气助词。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“大師遥見：坐地不定害澀奈，覷着鶯鶯，眼去眉來。”凌景埏校注：“澀奈：羞澀。‘奈’，語助詞。有時也寫作‘澀耐’。”4.通“耐”。禁得起，受得住。唐司空图《退居漫题》诗之一：“花缺傷難綴，鶯喧奈細聽。”宋黄庭坚《和文潜舟中所题》：“誰奈離愁得，村醪或可尊。”元赵明道《夜行船·寄香罗帕》套曲：“吴綾蜀錦難及，幅尺闊全無半縷紕，密實十分奈洗。”《红楼梦》第四五回：“羅衾不奈秋風力，殘漏聲摧秋雨急。”参见“奈久”、“奈心”。5.通“柰”。果名。《文选·司马相如〈上林赋〉》：“枇杷橪柿，亭奈厚朴。”《史记·司马相如列传》作“柰”。
【奈久】耐久。能够经久。奈，通“耐”。宋孔平仲《孔氏谈苑·收冰法》：“收冰之法，冬至前所收者，堅而奈久。”
【奈心】耐心。心里不急躁，不厌烦。奈，通“耐”。《水浒传》第四三回：“奈心坐一坐，我去尋水來你吃。”
【奈向】奈何，如何。宋晏殊《殢人娇》词：“羅巾掩淚，任粉痕霑汙，争奈向，千留萬留不住？”宋梅尧臣《汝坟贫女》诗：“拊膺呼蒼天，生死將奈向。”宋黄庭坚《归田乐引》词之一：“前歡算未已，奈向如今愁無計。”
【奈何】1.怎么，为何。《礼记·曲礼下》：“國君去其國，止之曰‘奈何去社稷也’；大夫曰‘奈何去宗廟也’；士曰‘奈何去墳墓也’。”宋叶適《题韩尚书帖》：“當時有識者皆怪訝，謂‘此乃古人遺風，前輩雅韻，奈何反被劾也！’”冰心《往事（二）》八：“奈何以青年有为之身，受十方供养？”2.怎么样；怎么办。《战国策·赵策三》：“辛垣衍曰：‘先生助之奈何？’魯連曰：‘吾將使梁及燕助之。齊楚則固助之矣。’”《楚辞·九歌·大司命》：“羌愈思兮愁人，愁人兮奈何？”3.犹言办法。《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“王定没奈何，只得來到下處，開了皮箱，取出五十兩元寳四個，并尺頭碎銀。”柳青《创业史》第一部第六章：“你家里有事情，但有三分奈何，甭耽搁她的功课。”4.谓采取手段、办法整治对方。《水浒传》第二回：“爲因新任一個高太尉，原被先父打翻，今做殿帥府太尉，懷挾舊仇，要奈何王進。”元岳伯川《铁拐李》第一折：“張千，休教走了這老子，等我慢慢的奈何他。”《平山冷燕》第三回：“<晏文物>如此躊躇了一夜，欲要隱忍，心下却又不甘；欲要奈何他，却又没法。”清孔尚任《桃花扇·阻奸》：“啐！半夜三更，只管軟裡硬裡，奈何的人不得睡。”《红楼梦》第七四回：“我想太太分明不短，何苦來要尋事奈何人！”
【奈何天】1.令人无可奈何的时光。表示百无聊赖的思绪。宋晏幾道《鹧鸪天》词之六：“歡盡夜，别經年，别多歡少奈何天。”明汤显祖《牡丹亭·惊梦》：“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。”《白雪遗音·马头调·消魂二月》：“三月裏清明節，玉美人兒薰薰醉，對景徘徊。好一個奈何天。”2.谓对付天公。清李渔《奈何天·崖略》：“饒伊百計奈何天，究竟奈何天不得。”
【奈何木】守城用具。在垛墙之间置木架，木上错综钉以竹签，并用绳系虎怕莿、石块，缠于木上，垂于墙外。敌人如果攀援上城，木石即随之下坠，使人有无可奈何之感，故名。见明茅元仪《武备志·军资乘·守》。
【奈苑】原指佛经中的奈园。《维摩诘经·佛国品》：“一時佛遊於維耶離奈氏樹園，與大比丘衆俱。”据《柰女经》，维耶离国梵志园中植奈树，树生一女，梵志收养，长大后颜色端正，天下无双；佛至其国，奈女率弟子五百出迎，佛与诸比丘乃到奈女园，具为说本原功德。后因称寺院为奈苑。唐李峤《宣州大云寺碑》：“四倒八謬，瞻奈苑而心迴，伍蓋六纏，經竹園而累盡。”宋梅尧臣《吕缙叔云永嘉僧希用隐居能谈史汉书讲说邀余寄之》诗：“奈苑談經者，蘭臺著作稱，吾儒不兼習，爾學若多能。”
【奈河】佛教所传地狱中之河名。唐张读《宣室志》卷四：“<董觀>行十餘里，至一水，廣不數尺，流而西南。觀問習，習曰：‘此俗所謂奈河，其源出於地府。’觀即視，其水皆血，而腥穢不可近。”《西游记》第十一回：“銅蛇鐵狗任争餐，永墮奈河無出路。”
【奈河橋】佛教传地狱中有奈河，河上有桥名奈河桥。此桥险窄，恶人魂过时堕入河中，便为虫类所食。《西游记》第十一回：“時聞鬼哭與神號，血水渾波萬丈高。無數牛頭并馬面，狰獰把守奈河橋。”
【奈曼】即乃蛮(naiman)。十一、二世纪蒙古高原西部操突厥语的部族。
【奈煩】耐烦。不急躁，不厌烦。奈，通“耐”。元关汉卿《四春园》第一折：“則今番臨綉床有些兒不奈煩。”《水浒传》第三回：“誰奈煩等你？去便同去。”《初刻拍案惊奇》卷三四：“你方才説我冷静，我想我止隔得三年，尚且心情不奈煩，何况你們終身獨守，如何過得？”
【奈緣】犹怎奈。《水浒传》第八一回：“你這一班義士，久聞大名，只是奈緣中間無有好人與你們衆位作成，因此上屈沉水泊。”《水浒传》第四一回：“奈緣力薄才疏，不能接待，以遂平生之願。”

*奔1［bēnㄅㄣ］
［《廣韻》博昆切，平魂，幫。］
亦作“渀2”。“犇1”的今字。“本2”的被通假字。亦作“逩1”。
1.急走，跑。《诗·小雅·小弁》：“鹿斯之奔，維足伎伎。”唐杜甫《奉送郭中丞三十韵》：“燕薊奔封豕，周秦觸駭鯨。”丁玲《奔》：“这群土老儿，紧紧的六个人挤在一块，跟着人群朝出口奔。”2.败逃；逃亡。《论语·雍也》：“孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬曰：‘非敢後也，馬不進也。’”《左传·僖公五年》：“晉滅虢，虢公醜奔京師。”晋潘岳《西征赋》：“超遂遁而奔狄，甲卒化爲京觀。”3.驱逐。《穀梁传·宣公十八年》：“捐殯而奔其父之使者，是以奔父也。”唐韩愈《唐故江南西道观察使王公神道碑铭》：“不比于權，以直友寃，敲撼挫揠，竟遭斥奔。”4.放纵。《後汉书·仲长统传》：“彼後嗣之愚主，見天下莫敢與之違，自謂若天地之不可亡也，乃奔其私嗜，騁其邪欲。”5.旧指女子私自与男子结合。《周礼·地官·媒氏》：“中春之月，令會男女。於是時也，奔者不禁。”汉刘向《列女传·齐伤槐女》：“婧懼，乃造於相晏子之門…晏子聞之笑曰：‘嬰其有淫色乎，何爲老而見奔！’”宋王谠《唐语林·补遗一》：“時楊素家紅拂妓張氏奔李靖將歸太原。”6.崩落，崩陷。《通志·地理一》：“自河陽以下，東至海千里，平田虚壤，故多奔決，無定流。”《天下郡国利病书·江南五》引《吴江志·沈经〈坍湖岸议〉》：“太湖風浪，勢如排山，岸遇即奔，日就成浸，非人所能禦也。”参见“奔峭”。7.姓。五代有奔洪进。见《资治通鉴·後唐潞王清泰元年》。
奔2［bènㄅㄣˋ］
［《廣韻》甫悶切，去慁，幫。］
亦作“逩2”。
1.直趋；投向。《史记·吴王濞列传》：“吴糧絶，卒饑，數挑戰，遂夜奔條侯壁，驚東南。”《红楼梦》第十五回：“只見那邊兩騎馬直奔鳳姐車來。”柳青《铜墙铁壁》第一章：“他们继续拉谈着，奔沙家店去了。”2.投奔。《初刻拍案惊奇》卷二十：“但只爾等無家可奔，無族可依，教我撇下寡婦孤兒，如何是了？”草明《乘风破浪》第一章：“到他十八岁那年，李大娘奔少祥去了。”3.将近。《红楼梦》第七六回：“已經是二十來年的夫妻，也奔四十歲的人了。”张书绅《张师傅外传》：“眼瞅奔六十的人了，蹦个啥劲儿。”
奔3［fènㄈㄣˋ］
［《集韻》方問切，去問，非。］
通“僨1”。通“賁8”。
覆败。《诗·大雅·行苇》“序賓以賢”毛传：“奔軍之將。”《礼记·射义》作“賁軍之將”。郑玄注：“賁讀爲‘僨’，僨猶覆敗也。”《左传·隐公九年》：“衷戎師，前後擊之，盡殪。戎師大奔。”参见“奔3車之上無仲尼”。
【奔亡】逃亡。《管子·禁藏》：“故奔亡者無所匿，遷徙者無所容。”宋梅尧臣《项羽》诗：“自矜奮私智，奔亡竟無終。”
【奔女】私奔之女。汉刘向《列女传·齐宿瘤女》：“使妾不受父母之教而隨大王，是奔女也。”赵令畤《侯鲭录》卷二引宋徐积《节孝集·爱爱歌序》：“然愛愛以小女子，顧其勢終不能固執，此其所以操心危慮患深之道，不得已而爲奔女之計也。”
【奔水】复姓。相传神农娶奔水氏女为妃。见《古今姓氏书辨证》卷七。
【奔牛】1.战国时燕攻齐，围即墨。齐将田单用牛千馀头，灌脂束苇于牛尾，燃之，牛惊，突奔燕军，燕军大溃。见《史记·田单列传》。三国魏陈琳《为曹洪与魏文帝书》：“攄八陣之列，騁奔牛之權。”唐孔绍安《结客少年场行》：“吴師驚燧象，燕將警奔牛。”2.地名。在江苏省武进县西。一名奔牛塘，又名奔牛堰。传说茅山曾出金牛，奔至此，故名。宋苏轼《次韵答贾耘老》：“東來六月井無水，仰看古堰横奔牛。”参阅清顾祖禹《读史方舆纪要·江南七·常州府》。
【奔牛壩】古地名。明谢肇淛《五杂俎·地部二》：“丹陽有奔牛壩，相傳梁武帝時，有人於石城掘得一僧，瞑目坐土中，奏於帝。帝問誌公，誌公曰：‘此入定耳，可令人於其傍擊磬，則出定矣。’帝命試之，果開目，問之不答。誌公乃話其前事云云。其僧一視誌，即起身向南奔去，帝遣人逐之，至此地化爲牛，故因以名也。”
【奔月】古代神话。后羿之妻姮娥，偷吃了羿的不死之药奔入月中。《淮南子·览冥训》：“羿請不死之藥於西王母，姮娥竊以奔月。”明陈汝元《金莲记·媒合》：“思量，羞蛾難放，願偷丸奔月，獨守雲房。”参见“嫦娥”。
【奔巴】藏语。也写作“本巴”。意为“瓶”。或称“金奔巴”，即“金瓶掣签”的金瓶。清乾隆五十七年(公元1792年)清廷为防止蒙藏贵族操纵大活佛传世，特颁发两金瓶，一贮北京雍和宫，一贮拉萨大昭寺。凡蒙藏大活佛如章嘉、哲布尊丹巴、达赖、班禅等传世时，均须将所觅若干“灵童”名字署于象牙签上，置签瓶中，分别在雍和宫、大昭寺，由理藩院尚书或驻藏大臣监督掣定，此后遂成定制。见《清会典·理藩院》。
【奔北】败逃。《书·甘誓》“弗用命，戮于社”孔传：“不用命奔北者，則戮之於社主前。”孔颖达疏：“奔北，謂背陳走也。”《三国志·魏志·胡质传》：“古人之交也，取多知其不貪，奔北知其不怯，聞流言而不信，故可終也。”宋秦观《谋主》：“項氏乘百戰之威，身死東城，劉氏以顛沛奔北之餘，五載而成帝業。”
【奔戎】古族名。《後汉书·西羌传》：“後五年，王伐條戎、奔戎，王師敗績。”
【奔忙】奔走忙碌。唐白居易《春日题乾元寺上方最高峰亭》诗：“始知天造空閑境，不爲奔忙富貴人。”戚蓼生序本《石头记》第一回：“省了口舌是非之害，腿腳奔忙之苦。”鲁迅《书信集·致山本初枝》：“近来我几乎终年为孩子奔忙。”
【奔走】1.急行。《後汉书·史弼传》：“及下廷尉詔獄，平原吏人奔走詣闕訟之。”《敦煌变文集·伍子胥变文》：“晝即看日，夜乃觀星，奔走不停，遂至吴江北岸。”清王士禛《池北偶谈·谈异七·鬼粥砚》：“王遂發狂奔走，直上山巔，雖澗壑荆棘不避。”2.谓为一定的目的而忙碌。《书·武成》：“丁未，祀于周廟，邦甸侯衛，駿奔走，執豆籩。”唐柳宗元《捕蛇者说》：“永之人争奔走焉。”老舍《四世同堂》三八：“去到处奔走事情是他最怕的事。”3.逃走。《北史·叔孙建传》：“斬首萬餘級，餘衆奔走，投沁水死，水爲不流。”元无名氏《陈州粜米》第二折：“那張良呵若不是疾歸去，那范蠡呵若不是暗奔走，這兩個都落不的完全屍首。”4.趋附；迎合。《左传·昭公三十一年》：“攻難之士，將奔走之。”杜预注：“奔走，猶赴趣也。”唐韩愈《平淮西碑》：“其告而長，而父而兄，奔走偕來，同我太平。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷三：“一時奔走聲氣者，遂先期輻湊於其門，場屋中多倖進者。”5.驱使。《国语·鲁语下》：“士有陪乘，告奔走也。”韦昭注：“奔走，使令也。”宋叶適《湖南运判到任谢表》：“臣子供奔走之職，何敢屢違？”《老残游记》第七回：“大約他只要招十名小隊，供奔走之役。”6.见“奔奏”。
【奔走之友】彼此尽力相助的挚友。《後汉书·党锢传·何颙》：“袁紹慕之，私與往來，結爲奔走之友。”《北齐书·神武纪上》：“與懷朔省事雲中司馬子如及秀容人劉貴、中山人賈顯智爲奔走之友。”唐牛僧孺《玄怪录·来君绰》：“煬帝盡欲誅其諸子，君綽憂懼連誅，因與秀才羅巡、羅逖、李萬進結爲奔走之友，共亡命至海州。”参见“奔奏”。
【奔走呼號】1.一面奔跑，一面叫喊。《痛史》第十七回：“沿海居民，看見大隊韃船塞海而來。一時奔走呼號，哭聲遍野，扶老攜幼，棄業抛家，都往内地亂竄。”2.谓到处宣传以唤起人们的醒觉。蔡东藩许廑父《民国通俗演义》第四二回：“勇敢的国民，一经览到二十一条件，群以为亡国惨兆就在目前，于是奔走呼号，力图挽救。”
【奔走相告】奔跑着递相传告。形容把消息迅速传开。毛泽东《向国民党的十点要求》：“于是群情惊疑，奔走相告，以为又将重演十年前之惨剧。”冰心《十亿人民的心愿》：“街头巷尾，捧到号外的人，个个喜笑颜开，奔走相告。”
【奔投】犹投奔。《北齐书·薛脩义传》：“脩義少而奸俠，輕財重氣，招召豪猾，時有急難相奔投者，多能容匿之。”许地山《危巢坠简》：“一般率直的农民受饥饿底迫胁总是向阻力最小、资粮最易得的地方奔投。”
【奔3車之上無仲尼】谓圣贤不处危险之地。《韩非子·安危》：“奔車之上無仲尼，覆舟之下無伯夷。”陈奇猷集释：“陶鴻慶曰：‘奔與賁同，讀爲僨；僨，亦覆也。’蓋謂仲尼、伯夷不處險之地，愛其身也。”
【奔奔】1.鸟类雌雄相随之貌。《诗·鄘风·鹑之奔奔》：“鶉之奔奔，鵲之彊彊。”郑玄笺：“奔奔、彊彊，言其居有常匹，飛則相隨之貌。”《剪灯新话·牡丹灯记》：“狐綏綏而有蕩，鶉奔奔而無良。”2.急走貌。唐沈亚之《与潞鄜州书》：“且觀將謁之，禮於其門，乃見納客之官，奔奔而入，促促而出。”
【奔迫】急促，匆忙。唐李白《淮南卧病书怀寄蜀中赵徵君蕤》诗：“功業莫從就，歲光屢奔迫。”清昭槤《啸亭杂录·史文靖公》：“史文靖公貽直，器量宏大，風度翩然，嘗有不時宣召，公雅步如常。或有催促之者，公曰‘天下安有奔迫之宰相耶！’人服其知大體云。”
【奔命】1.奔走应命。《左传·成公七年》：“爾以讒慝貪惏事君，而多殺不辜，余必使爾罷於奔命以死。”《左传·成公七年》：“子重、子反於是乎一歲七奔命。”《新唐书·宦者传上·程元振》：“廣德初，吐蕃、党項内侵，詔集天下兵，無一士奔命者。”2.谓忙于应付。《左传·襄公二十六年》：“吴於是伐巢，取駕，克棘，入州來，楚罷於奔命。”3.犹逃命。《旧唐书·黄巢传》：“尚讓、林言率前鋒由禁谷而入……僖宗夜自開遠門出，趨駱谷，諸王官屬相次奔命。”《水浒传》第四一回：“那一伙馬軍，吃了一驚，各自奔命，撥轉馬頭便走。”4.应急出战的部队。《後汉书·光武帝纪上》：“所過發奔命兵，移檄邊部，共擊邯鄲。”李贤注引《汉书音义》：“舊時郡國皆有材官、騎士，若有急難，權取驍勇者聞命奔赴，故謂之‘奔命’。”《後汉书·任光传》：“可募發奔命，出攻傍縣，若不降者，恣聽掠之。”
【奔放】1.疾驰。《後汉书·文苑传下·祢衡》：“飛兔、騕褭，絶足奔放，良樂之所急。”飞兔、騕褭，古骏马名。良，王良；乐，伯乐：古善御者。2.谓肆纵，不可羁束。《尸子》卷下：“民者，譬之馬也，堯舜御之則天下端正，桀紂御之則天下奔放。”3.形容气势雄伟横逸，感情等不受拘束。晋陆机《文赋》：“或奔放以諧合，務嘈囋而妖冶。”宋曾巩《代人祭李白文》：“又如長河，浩浩奔放，萬里一瀉，末勢猶壯。”4.现多谓尽情流露；不受拘束。柔石《二月》六：“她是一个感情奔放的人。”
【奔3育】古勇士孟贲、夏育的并称。奔，通“賁”。《战国策·秦策三》：“烏獲之力而死，奔育之勇焉而死，死者，人之所必不免。”
【奔沮】溃败逃跑。汉陈琳《为袁绍檄豫州》：“金鼓響振，布衆奔沮。”
【奔注】奔流灌注。唐李白《早过漆林渡寄万巨》诗：“漏流昔吞翕，沓浪競奔注。”明归有光《水利论》：“自湖州諸溪從天目山西北宣州諸山谿水所奔注，而從吴江過甫里，經華亭青龍江以入海。”郁达夫《沉沦》：“他觉得全身的血液都往上奔注的样子。”
【奔沸】奔涌沸腾。形容水势汹涌。明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记八》：“橋下流皆渾濁，但北盤有奔沸之形，淜湃之勢，似淺。”
【奔波】1.奔腾的波涛。晋葛洪《抱朴子·正郭》：“况可冒衝風而乘奔波乎？”北魏郦道元《水经注·渐江水》：“濬流驚急，奔波聒天。”唐元稹《楚歌》之九：“三峽連天水，奔波萬里來。”2.忙碌奔走。汉仲长统《昌言·杂篇》：“救患赴急，跋涉奔波者，憂樂之盡也。”唐王建《行见月》诗：“不緣衣食相驅遣，此身誰願長奔波。”如：因为工作需要，他常年在外奔波。
【奔奏】奔走传喻。《诗·大雅·緜》：“予曰有奔奏。”毛传：“喻德宣譽曰奔奏。”一说，使人趋附。郑玄笺：“奔奏，使人歸趨之。”陆德明释文：“奏，如字。本亦作走。”孔颖达疏：“奔走者，此臣能曉喻天下之人以王德，宣揚王之聲譽使人知，令天下皆奔走而歸趍之，故曰奔走也。”参阅马瑞辰通释。
【奔赴】1.奔丧。赴，讣。《後汉书·延笃传》：“以師喪弃官奔赴，五府並辟不就。”《南史·孝义传下·不佞》：“會魏剋江陵，而母卒，道路隔絶，久不得奔赴。四載之中，晝夜號泣，居處飲食，常爲居喪之禮。”《元典章新集·吏部五·丁忧》：“聞喪奔赴，禮所當然。”2.谓急急忙忙奔向目的地。《汉书·丙吉传》“習知邊塞發犇命警備事”唐颜师古注：“犇，古‘奔’字也。有命則奔赴之，言應速也。”况周颐《蕙风词话续编》卷一：“然畢力奔赴，終彳亍於絶潢斷澗閒。”碧野《芦沟桥情思》：“祖国一声召唤，我们就纷纷奔赴民族解放战争的各个战场。”
【奔星】流星。《汉书·司马相如传上》：“奔星更於閨闥，宛虹拖於楯軒。”颜师古注：“奔星，流星也。”北齐颜之推《和阳纳言听鸣蝉篇》：“劍影奔星落，馬色浮雲起。”鲁迅《赠人》诗之二：“須臾響急冰弦絶，但見奔星勁有聲。”
【奔逃】逃跑。《东观汉记·王琳传》：“遭大亂，百姓奔逃。”元高文秀《襄阳会》第二折：“不索窨約，你便快奔逃。”碧野《没有花的春天》第二章：“人们正象潮水般的涌下山，向自己村子里奔逃去。”
【奔訃】奔丧。《宋史·戚纶传》：“父同文……同文卒於隨州，綸徒步奔訃千里餘。”《元典章·刑部三·不孝》：“黄州路録事司判官靳克忠，聞知父亡不即奔訃，又行飾辭不肯離職，詳其所爲，必合懲戒。”
【奔哀】犹奔丧。
【奔迸】1.逃散。《宋书·张畅传》：“胡盛之偏裨小帥，衆無一旅，始濟融水，魏國君臣奔迸，僅得免脱。”宋龚鼎臣《东原录》：“安禄山陷洛陽，士庶奔迸。”清顾炎武《常熟县耿侯橘水利书》诗：“况多鋒鏑驚，早夜常奔迸。”2.犹奔涌。康有为《大同书》甲部第二章：“夏潦時至，山水奔迸，交集於河。”鲁迅《集外集拾遗·诗歌之敌》：“三是以为诗歌的热烈的感情的奔迸，足以危害社会的道德与平和的那些怀着宗教精神的人们。”
【奔叛】叛离。《南史·宋南郡王义宣传》：“而義宣惛墊，無復神守，入内不復出，左右腹心相率奔叛。”
【奔突】横冲直撞。汉班固《西都赋》：“窮虎奔突，狂兕觸蹷。”唐杜甫《巴山》诗：“盜賊還奔突，乘輿恐未回。”鲁迅《野草·题辞》：“地火在地下运行，奔突。”
【奔退】犹败退。《晋书·石勒载记上》：“晉伏兵大發，敗季龍于巨靈口，赴水死者五百餘人，奔退百里，及于勒軍。”
【奔馬】奔跑之马，喻迅速。汉袁康《越绝书·德序外传记》：“發憤馳騰，氣若奔馬。”《警世通言·崔衙内白鹞招妖》：“坐綽飛燕，走及奔馬。”阿英《敌後日记摘抄·七月二十四日》：“晨间，灰云漫天，流转如奔马。”
【奔逝】疾行。《汉书·陈汤传》：“卒興師奔逝，横厲烏孫，踰集都賴。”
【奔豗】犹冲击。《新唐书·崔湜传》：“禁舊道不得行，而新道爲夏潦奔豗，數摧壓不通。”
【奔逐】1.追逐，奔跑。《後汉书·公孙瓒传》：“每聞有警，瓚輒厲色憤怒，如赴讎敵，望塵奔逐，或繼之以夜戰。”冰心《寄小读者》十一：“直至歌声渐远，隐隐的只余山下孩童奔逐欢笑祝贺之声，我渐渐又入梦中。”2.犹奔走。《新唐书·李峤传》：“今期會迫促，奔逐不暇，欲望詳究所能，不亦艱哉。”
【奔峭】1.指崩坍的崖岸。《文选·谢灵运＜七里濑＞诗》：“孤客傷逝湍，徒旅苦奔峭。”李善注：“《淮南子》曰：‘岸峭者必陀。’許慎曰：‘陀，落也。’然奔亦落也。”2.势若奔涌的山峰。唐杜甫《入宅》诗之一：“奔峭背赤甲，斷崖當白鹽。”仇兆鳌注引邵傅之曰：“山峰高峻，如奔湧然。”
【奔衄】犹溃败。《晋书·谢琰传》：“況孫恩奔衄歸海，何能復出。”《南史·贼臣传·侯景》：“景所乘白馬，每戰將勝，輒躑躅嘶鳴，意氣駿逸；其有奔衄，必低頭不前。”
【奔徒】败逃的士卒。《左传·定公五年》：“其子帥奔徒，以從子西。”杜预注：“奔徒，楚散卒。”
【奔流】1.急速流淌。北魏郦道元《水经注·漓水》：“山有湧泉，奔流衝激。”唐李白《将进酒》诗：“君不見黄河之水天上來，奔流到海不復回。”杜鹏程《在和平的日子里》第六章三：“两人默默无声，只有永不改变方向的江水哗哗地奔流着。”2.奔腾的急流。明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记八》：“溪中多巨石，多奔流，亦無路入。”3.流离，流徙。《宋书·氐胡传·略阳清水氐杨氏》：“關中人士奔流者多依之，戊搜延納撫接，欲去者則衛護資遣之。”
【奔涌】见“奔湧”。
【奔3敗】覆败；溃败。晋袁宏《後汉纪·桓帝纪上》：“四牡横馳，皇路險傾，必將鉗勒鞭撻以救奔敗，豈暇鳴鑾從容平路哉！”唐刘知幾《史通·杂说上》：“言勝捷則收獲都盡，記奔敗則披靡横前。”宋陈亮《酌古论·崔浩》：“魏師乘勝而進，勢如風雨，所至奔敗，鳥竄獸伏，各逃其死。”
【奔蛇】1.传说中一种能飞的蛇。《淮南子·览冥训》：“前白螭，後奔蛇。”高诱注：“奔蛇，騰蛇也。”2.形容曲折。唐杜审言《度石门山》诗：“泥擁奔蛇徑，雲埋伏獸叢。”
【奔崩】崩塌。清黄景仁《夜过黑山宿涧溪》诗：“撲額崖奔崩，仇足石碎瑣。”
【奔逸】亦作“奔軼”。
1.快跑，迅速前进。唐柳宗元《曹溪大鉴禅师碑》：“生而性善，在物而具，荒流奔軼，乃萬其趣。”鲁迅《书信集·致蒋抑卮》：“所授有物理、化學、解剖、組織、獨乙種種學，皆奔逸至迅，莫暇應接。”2.谓奔向，直向。章炳麟《訄书·尊史》：“獨《世本》有《作篇》，所道者不封于姬氏，奔軼泰古，上窮無始矣。”参见“奔逸絶塵”。3.奔放，纵逸。晋傅玄《七谟序》：“若《七依》之卓轢一致，《七辨》之纏緜精巧，《七啟》之奔逸壯麗，《七釋》之精密閑理，亦近代之所希也。”明李贽《答周友山》：“獨余不知何説，專以良友爲生……明知不可必得，而神思奔逸，不可得而制也。”
【奔逸絶塵】形容跑得极快，迅速前进。绝尘，脚不沾尘土。《庄子·田子方》：“颜淵問於仲尼曰：‘夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳；夫子奔逸絶塵，而回瞠若乎後矣。’”成玄英疏：“奔逸絶塵，急走也。”亦作“奔軼絶塵”。蔡元培《＜中国新文学大系＞总序》：“但是我国历史，现代环境，督促吾人，不得不有奔轶绝尘的猛进。”宋云彬《因纪念鲁迅而想到章太炎》：“章太炎却‘自崖而返’，退居于宁静的学者，鲁迅则奔轶绝尘，‘自此远矣’。”
【奔絀】奔逃废黜。汉陈琳《为曹洪与魏文帝书》：“暨至衆賢奔絀，三國爲墟。”
【奔喪】1.《礼记》有《奔丧》篇，孔颖达疏：“案鄭《目録》云，名曰《奔喪》者，以其居他國，聞喪奔歸之禮。”古代凡闻君、亲、尊长之丧，从外地赶往吊唁或料理丧事均称“奔喪”。《左传·襄公十五年》：“冬，晉悼公卒，遂不克會。鄭公孫夏如晉奔喪。”汉班固《白虎通·丧服》：“諸侯有親喪，聞天子崩奔喪者何？”《後汉书·桓荣传》：“<桓榮>事博士九江朱普……會朱普卒，榮奔喪九江，負土成墳。”2.多用于亲丧。《明史·刘宗周传》：“母卒于家。宗周奔喪，爲堊室中門外，日哭泣其中。”郭沫若《残春》：“他因为死了父亲，要回去奔丧。”
【奔軼】见“奔逸”。
【奔軼絶塵】见“奔逸絶塵”。
【奔跑】1.快跑。巴金《灭亡》第一章：“人们口里嚷着，拚命地奔跑。”杜鹏程《在和平的日子里》第二章二：“挑沙石和运水泥的工人来回奔跑。”2.为一定目的而到处活动。何香凝《孙中山与廖仲恺》：“一听到传闻陈炯明想加害于仲恺的消息，我也顾不得等病好，又再出来奔跑。”
【奔遁】见“奔遯”。
【奔湊】集聚，会合。唐刘商《金井歌》：“閭閻少長競奔湊，黄金滿袖家富有。”鲁迅《华盖集·并非闲话》：“可见流言也有种种，某种流言，大抵是奔凑到某种耳朵，写出在某种笔下的。”
【奔湍】急速的水流。唐杜甫《营屋》诗：“蕭蕭見白日，洶洶開奔湍。”清吴伟业《松山哀》诗：“十三萬兵同日死，渾河流血增奔湍。”
【奔渾】1.犹奔涌。浑，水流声。唐元稹《春蝉》诗：“安得天上雨，奔渾河海傾。”清顾炎武《黄侍中祠》诗：“侍中祠下水奔渾，有客悲歌叩郭門。”2.指奔涌的流水。宋苏辙《寄范丈景仁》诗：“留連四月聽鶗鴂，扁舟一去浮奔渾。”
【奔湧】亦作“奔涌”。
急速升腾；急速流淌。《北史·拓跋顺传》：“鬚鬢俱張，仰面看屋，憤氣奔湧，長歎而不言。”明徐弘祖《徐霞客游记·闽游日记前》：“三十里，黯淡灘，水勢奔湧。”艾芜《都江堰的神话故事》：“这一分出的江流，冲到石坡下面，又掉转一个方向，奔涌而去。”
【奔馳】1.车马疾行。《汉书·五行志下之上》：“或踰牆入，或乘車騎奔馳。”明唐顺之《行巡江御史手本》：“本部冀望，或尚可爲，星夜奔馳，前往吴淞。”王西彦《死在担架上的担架兵》：“一个运送炮弹的马队从师部奔驰过来。”2.泛指飞速前往。晋李密《陈情事表》：“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤。”3.犹奔波，奔走。汉桓宽《盐铁论·忧边》：“國君不安，謀臣奔馳。”唐王建《求友》诗：“斆學既不誠，朋友道日虧。遂作名利交，四海争奔馳。”宋陆游《野步晚归》诗：“奔馳久厭兒童戲，淪落偏知世俗情。”鲁迅《别诸弟》诗之三：“謀生無奈日奔馳，有弟偏教各别離。”
【奔電】1.闪电。汉王褒《圣主得贤臣颂》：“追奔電，逐遺風，周流八極，萬里一息。”2.骏马名。晋崔豹《古今注·鸟兽》：“秦始皇有七名馬：追風、白兔、躡景、犇電、飛翮、銅爵、神鳧。”犇，同“奔”。北周庾信《三月三日华林园马射赋》：“將軍戎服，來參武讌。尚帶流星，猶乘奔電。”
【奔雷】声响猛烈的雷。唐杜甫《朝》诗之二：“巫山終可怪，昨夜有奔雷。”《水浒传》第一回：“風過處，向那松樹背後，奔雷也似吼一聲，撲地跳出一隻吊睛白額錦毛大蟲來。”
【奔蜂】小蜂，也叫土蜂。《庄子·庚桑楚》：“奔蜂不能化藿蠋，越雞不能伏鵠卵。”成玄英疏：“奔蜂，細腰土蜂也。”清黄宗羲《苏州三峰汉月藏禅师塔铭》：“奔蜂而化藿蠋，越雞而伏鵠卵。”
【奔霆】1.暴雷。唐王勃《平台秘略赞·尊师》：“奔霆易駭，巨壑難遊。”2.疾驰的闪电。宋苏轼《芙蓉城》诗：“徑度萬里如奔霆，玉樓浮空聳亭亭。”
【奔遯】亦作“奔遁”。
犹奔逃。三国魏嵇康《琴赋》：“從横駱驛，奔遯相逼。”遯，一本作“遁”。
【奔精】指流星。《文选·颜延之＜宋郊祀歌＞》：“奔精昭夜，高燎煬晨。”李善注：“奔精，星流也。”《乐府诗集·郊庙歌辞四·隋圜丘歌昭夏》：“奔精驅，長離耀。”
【奔隨】谓女子跟随男子私奔。晋葛洪《抱朴子·疾谬》：“然禁疏則上宫有穿窬之男，網漏則桑中有奔隨之女。”
【奔駛】奔驰。现多用于车马。宋李格非《洛阳名园记·水北胡氏园》：“水清淺則鳴漱，湍瀑則奔駛，皆可喜也。”贺敬之《放声歌唱》诗：“解放牌汽车在道路上奔驶。”
【奔駒】1.奔跑之马。王闿运《哀江南赋》：“險鹿非寸鋌之所刺，奔駒非朽索之所縻。”2.比喻光阴。隋辛德源《短歌行》：“忽念奔駒促，彌欣執燭遊。”参见“白駒”。
【奔趣】见“奔趨”。
【奔播】流亡转徙。晋葛洪《抱朴子·金丹》：“往者上國喪亂，莫不奔播四出。”《旧唐书·萧遘传》：“主上六年奔播，百端艱險。”明方孝孺《答郑仲辩》之一：“事變横生，東西奔播，自救不給。”
【奔蕩】奔腾激荡。清褚人穫《坚瓠馀集·水为火禽即兽》：“穴中有熱水，其色若火，晝則冥冥，夜則光照穴外。雖波濤奔蕩，而光不減。”殷夫《独立窗头》诗：“说我热血已停止奔荡，我魂儿殷然深创。”
【奔霄】马名。周穆王八骏之一。晋王嘉《拾遗记·周穆王》：“王馭八龍之駿，一名絶地，足不踐土……三名奔霄，夜行萬里。”
【奔衝】奔驰，猛冲。唐李白《魏郡别苏明府因北游》诗：“淇水流碧玉，舟車日奔衝。”唐白居易《白云泉》诗：“何必奔衝山下去，更添波浪向人間。”
【奔2衝】犹奔袭。突然进攻。宋范仲淹《除枢密副使召赴阙陈让第五状》：“今所切者，昊賊累次盜邊，必先僞達誠款，伺我少懈，隨即奔衝。”
【奔潰】1.逃散，败逃。《後汉书·西羌传·东号子麻奴》：“於是勒姐、當煎大豪東岸等愈驚，遂同時奔潰。”《宋史·吴芾传》：“去歲兩淮諸城望風奔潰，無一城能拒守者，此秦檜壅塞言路、挫折士氣之餘毒也。”清王士禛《池北偶谈·谈艺六·安邦试录》：“奈彼氐秦生心猾夏……賴風聲鶴唳之威，居然奔潰。”2.犹崩溃。丁玲《韦护》第三章五：“他现在是无力抵拒，只觉得自己精神的奔溃。”
【奔輳】指自远方趋附之士。《尚书大传》卷二：“周文王胥附、奔輳、先後、禦侮謂之四鄰，以免於羑里之害。”参见“奔奏”。
【奔2頭】可追求的前途或希望。浩然《艳阳天》第一一五章：“将来的好日子是我们的，我们的奔头远着哪。”陶尔夫《伐木者的旅行》四：“抗联来了，心亮了，有了奔头。”
【奔踶】谓马乘时即奔跑，立时则踢人。《汉书·武帝纪》：“故馬或奔踶而致千里，士或有負俗之累而立功名。”颜师古注：“踶，蹋也。奔，走也。奔踶者，乘之即奔，立則踶人也。”一说，奔踶犹奔驰。见清王念孙《读书杂志·汉书十六》“連語”。《新唐书·齐映传》：“馬奔踶，不過傷臣；捨之，或犯清蹕，臣雖死不足償責。”清朱琦《名实说》：“且吾聞大木有尺寸之朽而不棄，駿馬有奔踶之患而可馭。”
【奔激】奔腾激荡。晋潘岳《沧海赋》：“詳察波浪之來往，遍聽奔激之音響。”宋李格非《洛阳名园记·丛春园》：“洛水自西洶湧奔激而東。”苏南《海上对月与顾子同作》诗：“大地虚涵微有影，狂流奔激是何聲。”
【奔趨】亦作“奔趣”。
1.奔跑；奔走。《晋书·索靖传》：“玄螭狡獸嬉其間，騰猨飛鼺相奔趣。”明李贽《解经文》：“望塵奔逸之妄相日夕奔趣於身外，如冲波逐浪，無有停止。”清刘大櫆《松江府通判许君传》：“及其筮仕，秩居閒散，徒奔趨抑鬱於羣衆之中。”2.趋附，追求。宋苏轼《上神宗皇帝书》：“大抵名器爵禄，人所奔趨。”清唐甄《潜书·尚治》：“講學必樹黨，樹黨必争進退，使學者扳援奔趨而失其本心。”叶圣陶《归宿》：“既然感觉到这种境界未必恬适，却又喜欢向它奔趋。”
【奔蹙】1.犹奔迫。《宋书·礼志四》：“而山川大神，更爲簡闕，禮俗頽紊，人神雜擾，公私奔蹙，漸以滋繁。”唐元稹《雉媒》诗：“斂翮遠投君，飛馳勢奔蹙。”2.奔跑践踏。
【奔離】离散。《後汉书·隗嚣传》：“今車駕大衆，已在道路，吴耿驍將，雲集四境，而孺卿以奔離之卒，拒要阸，當軍衝，視其形埶何如哉？”
【奔瀉】水往下急速地流。明袁宗道《江上游记》：“蜀江數千里奔瀉至吾邑，洶涌澎湃。”清刘大櫆《赠方抱之序》：“水湍悍奔瀉，驟雨則怒濤千尺，霽則溘然而盡。”峻青《夜宿灵山》：“今天清早，那混浊的大水，就沿着小沽河的窄狭的河床，浩浩荡荡地奔泻下来了。”
【奔竄】逃走隐匿；慌乱逃跑。《後汉书·冯绲传》：“州郡將吏，死職之臣，相逐奔竄，曾不反顧，可愧言也。”唐杜甫《破船》诗：“所悲數奔竄，白屋難久留。”刘揆一《黄兴传记》：“<萬福華>鎗擊王之春時，扳機十餘次，不見手彈射出。王則奔竄狂呼，西捕隨入，捕萬而繫之老捕房。”
【奔鯨】奔跑的鲸鱼。喻指不义凶暴之人。晋陶潜《命子》诗：“鳳隱於林，幽人在丘。逸虬遶雲，奔鯨駭流。”《文选·谢朓＜和王著作八公山＞诗》：“長虵固能翦，奔鯨自此曝。”李善注：“《左氏傳》：‘取其鯨鯢而封，以爲大戮。’杜預曰：‘鯨鯢，大魚名。以喻不義之人，吞食小國也。’”唐李白《北上行》：“奔鯨夾黄河，鑿齒屯洛陽。”
【奔瀧】湍急的水流。宋范成大《寄题赣江亭》诗：“鼓旗西征上奔瀧，所思不見心難降。”
【奔騰】1.飞奔急驰。《後汉书·和帝纪》：“舊南海獻龍眼、荔支，十里一置，五里一候，奔騰阻險，死者繼路。”唐杜甫《病橘》诗：“憶昔南海使，奔騰獻荔支。”毛泽东《十六字令》之一：“奔騰急，萬馬戰猶酣。”2.谓水流汹涌。唐戴公怀《奉和郎中游仙山四瀑泉》：“淙潨瀉三四，奔騰千萬秋。”清王韬《淞滨琐话·徐麟士》：“須臾浪湧若山，潮翻如雪，奔騰澎湃之聲，震聞數里。”
【奔觸】犹奔突。清陈梦雷《李葆甫传》：“值大氛霧，咫尺不辨色，賊出不意，驚駭奔觸，輒殲之。”
【奔競】奔走竞争。多指对名利的追求。晋干宝《晋纪总论》：“悠悠風塵，皆奔競之士；列官千百，無讓賢之舉。”元秦简夫《东堂老》第二折：“我只去利名場往來奔競，那裏也有一日的安寧。”清邹容《革命军》第二章：“名士者流……鑽營奔競無所不至。”
【奔飇】疾风。唐李白《大鹏赋》：“運逸翰以傍擊，鼓奔飇而長驅。”王琦注：“奔飇，疾風也。”
【奔屬】追随，跟随。《楚辞·离骚》：“前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬。”《楚辞·远游》：“時曖曃其曭莽兮，召玄武而奔屬。”王夫之通释：“奔屬，疾趨相連屬也。”
【奔襲】1.迅急而至。宋楼钥《求仲抑招游山归途遇雨》诗：“衝泥上湖船，雨陣遽奔襲。”2.今指向距离较远的敌人迅速进军，攻其不备。孙犁《村落战》：“接到命令，跑步去奔袭城关。”

*奇1［qíㄑㄧˊ］
［《廣韻》渠覊切，平支，羣。］
亦作“竒1”。“畸2”的被通假字。“觭2”的被通假字。
1.珍奇；稀奇。《荀子·非相》：“今世俗之亂君，鄉曲之儇子，莫不美麗、姚冶，奇衣、婦飾。”杨倞注：“奇衣，珍異之衣。”唐韩愈《唐故监察御史卫府君墓志铭》：“我聞南方多水銀丹砂，雜他奇藥，爊爲黄金，可餌以不死。”毛泽东《冬云》诗：“梅花歡喜漫天雪，凍死蒼蠅未足奇。”2.犹佳，妙。《玉台新咏·古诗〈为焦仲卿妻作〉》：“今日違情義，恐此事非奇。”宋周密《齐东野语·经验方》：“或淚痒，則加生薑粉些少，時以銀筯點之，絶奇。”清王士禛《游摄山记》：“予意山之奇，在登眺；登眺之奇，在烟雨。”3.出人意外，使人不测。多指奇兵或奇谋。《老子》：“以奇用兵，以無事取天下。”汉刘向《列女传·晋羊叔姬》：“且吾聞之有奇福者必有奇禍，有甚美者必有甚惡。”《汉书·英布传》：“楚發兵與戰徐僮間，爲三軍，欲以相救爲奇。”颜师古注：“不聚一處，分而爲三，欲互相救，出奇兵。”《新唐书·朱敬则传》：“未嘗敢開一説，效一奇，唯進豪猾貪暴之人。”宋赵与时《宾退录》卷八：“汝臨去但屢顧我，我當設奇以激之。”清吕星垣《承德堂四子序》：“於是刑名法家諸子競起，以趨風會之變，極權數之奇。”4.赏识，看重。《史记·袁盎晁错列传》：“書數十上，孝文不聽，然奇其材，遷爲中大夫。”《三国志·魏志·武帝纪》：“太祖少機警，有權數，而任俠放蕩，故世人未之奇也。”清徐士銮《宋艳·驳辨》：“張子野郎中，以樂章擅名一時，宋子京尚書奇其才，先往見之。”5.指惊奇，惊异。北魏郦道元《水经注·浊漳水》：“嘯父，冀州人，在縣市補履數十年，人奇其不老，求其術而不能得也。”《清史稿·太祖纪》：“太祖及弟舒爾哈齊没於兵間，成梁妻奇其貌，陰縱之歸。”6.甚；非常。北魏郦道元《水经注·沮水》：“<青溪水>以源出青山，故以青溪爲名，尋源浮溪，奇爲深峭。”唐段成式《酉阳杂俎·语资》：“劼問少遐曰：‘今歲奇寒，江淮之間不乃冰凍？’”《镜花缘》第十二回：“小吃上完，方及正餚，菜既奇豐，碗亦奇大，或八九種至十餘種不等。”7.助词。参见“奇擎”。8.姓。《通志·氏族三》：“奇氏，伯奇之後，以父王字爲氏。又後魏《河南官氏志》奇斤氏改爲奇氏。望出河南。今開封有此姓。宋朝登科奇軾，代州人。”
奇2［jīㄐㄧ］
［《廣韻》居宜切，平支，見。］
1.单数，耦之对。《易·繫辞下》：“陽卦奇，陰卦耦。”宋王安石《〈洪範〉传》：“以奇生者成而耦，以耦生者成而奇，其成之者皆五。”清黄生《义府·奇货》：“奇當音奇偶之奇。單也，獨也。言此貨有一無二，我得居之以獲重利也。”2.零数；馀数。《易·繫辞上》：“歸奇於扐以象閏。”孔颖达疏：“歸殘聚餘分而成閏也。”《汉书·食货志下》：“改作貨布，長二寸五分，廣一寸，首長八分有奇。”宋叶適《京西运判方公神道碑》：“今撥屬州鹽籮七萬五千有奇，而實賣纔逾六萬。”《清史稿·灾异志一》：“益都縣民梁氏子驟長一丈有奇。”3.谓命运不好，遇事不利。《史记·李将军列传》：“大將軍青亦陰受上誡，以爲李廣老，數奇，毋令當單于，恐不得所欲。”唐韩愈《寄崔二十六立之》诗：“不脱吏部選，可見偶與奇。”钱仲联集释引廖莹中注：“古人以遇合爲耦，不遇爲奇。”清陈康祺《燕下乡脞录》卷十三：“石州淵博無涯涘，世以東京崔蔡目之，微眚見黜，固由賦命之奇，然亦太使氣已！”4.诡异不正。参见“奇2衺”、“奇2車”。5.特殊的，不同于正规的。《难经·奇经八脉》：“二十七難曰：‘脈有奇經八脈者，不拘於十二經。’”虞庶注：“謂此八脈不係正經，陰陽無表裏配合，别道奇行，故曰奇經也。”《汉书·刑法志》：“奇請它比，日以益滋。”颜师古注：“奇請，謂常文之外，主者别有所請以定罪也。”参见“奇2民”。6.通“寄”。马王堆汉墓帛书《战国纵横家书·谓燕王章》：“列在萬乘，奇質於齊，名卑而權輕。”汉马融《长笛赋》：“惟籦籠之奇生兮，于終南之陰崖。”王念孙《读书杂志·馀篇下》：“奇讀爲寄。寄，託也。言託生於山崖也。”
奇3［yǐㄧˇ］
［《集韻》隱綺切，上紙，影。］
通“倚1”。
《史记·外戚世家》：“<臧兒>因欲奇兩女，乃奪金氏。”《汉书·外戚传上·孝景王皇后》作“欲倚兩女”。颜师古注：“冀其貴而依倚之得尊寵也。”
【奇人】异人，非常之人。《後汉书·隗嚣传》：“望聞烏氏有龍池之山……其傍時有奇人，聊及閑暇，廣求其真。”唐刘肃《＜大唐新语＞序》：“勒成十三卷，題曰《大唐世説新語》，聊以宣之開卷，豈敢傳諸奇人。”郭沫若《南京印象》：“李铁夫是值得认识的一位奇人……是孙中山先生的一位老朋友。”
【奇2人】1.闲散之人。《韩非子·十过》：“有奇人者，使治城郭之繕。”王先慎集解：“奇，餘也，謂閒人。奇音羈。”2.坎坷不遇之人。唐顾况《游子吟》：“聖主雖啟迪，奇人分堙沈。”
【奇士】非常之士。德行或才智出众的人。《史记·货殖列传》：“無巖處奇士之行，而長貧賤，好語仁義，亦足羞也。”宋苏轼《破琴诗》序：“子玉名瑾，善作詩及行草書……仲殊本書生，棄家學佛，通脱無所著，皆奇士也。”鲁迅《徬徨·孤独者》：“屋中间的圆桌还在，先前曾经常常围绕着忧郁慷慨的青年，怀才不遇的奇士和腌臜吵闹的孩子们的，现在却见得很闲静。”
【奇才】1.异常的才能。《史记·商君列传》：“公孫鞅，年雖少，有奇才。”2.亦作“奇材”。才能非常之人；才能出众之人。《淮南子·主术训》：“夫釋職事而聽非譽，棄公勞而用朋黨，則奇材佻長而干次。”高诱注：“奇材，非常之材。”章炳麟《辨诗》：“非奇材劍客，則命世之將帥也。”郭沫若《南冠草》第五幕：“你无疑的是个奇才，古今来没有人能比得上你。”
【奇才異能】特殊的才智和能力。明方孝孺《答王秀才书》：“今天下雖乏奇才異能之士，操筆執牘自負以爲文人者不可勝計。”《儿女英雄传》第十一回：“至於這個殺人的，看起來也不是圖財害命，也不是挾仇故殺，竟是一個奇才異能之輩，路見不平作出來的。”严秀《从“孟德新书”失传说起》：“杨修为了证明曹操的奇才异能，就取出一卷名为‘孟德新书’的东西来，要张松见识见识。”
【奇友】蜡梅的别称。《事物异名录·花卉·蜡梅》引明彭大翼《出堂肆考》：“曾端伯以蠟梅爲奇友。”
【奇牙】美齿。《楚辞·大招》：“靨輔奇牙，宜笑嘕只。”蒋骥注：“奇牙，美齒也。”
【奇2日】单日。《资治通鉴·唐敬宗宝历二年》：“敬宗之世，每月視朝不過一二，上（文宗）始復舊制，每奇日未嘗不視朝。”胡三省注：“奇，紀宜翻，隻也。唐制，天子以隻日視朝。”
【奇中】谓意想不到地说准、猜中。《史记·封禅书》：“少君資好方，善爲巧發奇中。”宋苏轼《东坡志林·单骧孙兆》：“其術雖本於《難經》、《素問》，而别出新意，往往巧發奇中。然未能十全也。”清薛福成《庸盦笔记·轶闻·桂林刘仙岩》：“<劉仙>即隱於菴旁巖穴中，煉神服氣，久之爲人决休咎，多奇中。”
【奇水】谓无云而降之雨。宋陶穀《清异录·奇水》：“雨無雲而降，非龍而作，號爲奇水。”
【奇毛】唐杜甫《见王监兵马使说近山有白黑二鹰》诗：“雪飛玉立盡清秋，不惜奇毛恣遠遊。”后因以“奇毛”借指白鹰。清吴伟业《海户曲》：“朝鮮使者奇毛進，白鷹刷羽霜天勁。”
【奇斤】复姓。北魏有奇斤氏，后改为奇氏。见《魏书·官氏志》。
【奇文】1.奇妙的文章或奇特的文字。《汉书·王褒传》：“詔使襃等皆之太子宫虞侍太子，朝夕誦讀奇文及所自造作。”郭沫若《战声集·诗歌国防》：“马雅人在美洲曾经有高度的文明，不知是几时歼灭得毫无踪影，只在残碑断碣上剩着不可解的奇文。”2.指奇特的纹路。《说唐》第一回：“<楊堅>生得目如朗星，手有奇文，儼成‘王’字。”
【奇文共賞】1.语本晋陶潜《移居》诗之一：“奇文共欣賞，疑義相與析。”意谓奇妙的文章共同欣赏。明唐顺之《祭万古斋文》：“或時閉門對坐一室，奇文共賞，疑義與析。”2.现常指对内容荒谬怪诞的文章，大家来共同评断研究。
【奇方】1.奇妙的丹方。《史记·封禅书》：“齊人之上疏言神怪奇方者以萬數，然無驗者。”明叶宪祖《丹桂钿合》第五折：“莫道囊中無玅藥，須知肘後有奇方。”2.奇异的方术。明沈德符《野獲编·叛贼·妖人王子龙》：“因惠州異人王子龍，能點化奇方。索之不得。”
【奇2方】中药术语。药味是单数的方剂叫奇方。前人认为病位近的用奇方。近，指近于胃腑。
【奇幻】1.奇异虚幻。汉张衡《西京赋》：“奇幻儵忽，易貌分形；吞刀吐火，雲霧杳冥。”王西彦《鱼鬼》一：“吊在腰间的大鱼篓，一撞一簸地在他脚下投着一个奇幻的影子。”2.谓虚妄，不切实际。清叶廷琯《鸥陂渔话·黎襄勤公病中异梦》：“此事似涉奇幻，然古來名臣没而成神……見於載籍甚多。”老舍《四世同堂》十一：“高第愿意这样去冒险。她的心里，因仲石的牺牲，装满了奇幻的思想的。”
【奇巧】1.奇异机巧；奇诡狡诈。《管子·治国》：“是以先王知衆民、强兵、廣地、富國之必生於粟也，故禁末作、止奇巧而利農事。”《庄子·人间世》：“且以巧鬭力者，始乎陽，常卒乎陰，泰至則多奇巧。”宋无名氏《道山清话》：“搜抉幽隱以盡人才，屏斥奇巧以厚風俗。”2.犹巧妙。宋沈作喆《寓简》卷十：“吾自高、曾，世傳種花，但栽培及時，無他奇巧。”3.犹凑巧。叶文玲《心香》：“世上的事就是这样奇巧！我在村里住下了，没想到，恰恰住在那个姑娘的邻家。”
【奇正】古时兵法术语。古代作战以对阵交锋为正，设伏掩袭等为奇。《孙子·势》：“三軍之衆，可使必受敵而無敗者，奇正是也。”《孙子·势》：“戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。”李筌注：“邀截掩襲，萬途之勢，不可窮盡也。”张预注：“戰陳之勢，止於奇正一事而已。及其變而用之，則萬途千轍，烏可窮盡也。”《旧唐书·突厥传上》：“臣少慕文儒，不習軍旅，奇正之術，多媿前良。”
【奇功】异常的功劳、功勋。《汉书·陈汤传》：“湯爲人沈勇有大慮，多策謀，喜奇功。”《三国演义》第七十回：“黄忠謂嚴顔曰：‘你可見諸人動静麽？他笑我二人年老，今可建奇功，以服衆心。’”朱德《寄南征诸将》诗：“南征諸將建奇功，勝算全操在掌中。”
【奇古】奇特古朴。《新唐书·文艺传下·李商隐》：“商隱初爲文瑰邁奇古。”元刘祁《归潜志》卷八：“南渡後文風一變，文多學奇古，詩多學《風》《雅》。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷八：“陽羨任禮堂過雲間……見石刻‘山舟’二字，迹類飛白，甚奇古。”
【奇2左】仅有左臂。《山海经·大荒西经》：“有壽麻之國……有人名曰吴回，奇左，是無右臂。”郭璞注：“即奇肱也。”
【奇2民】谓不亲事生产之民。汉代指诸侯。《史记·平準书》：“浮食奇民欲擅管山海之貨，以致富羨，役利細民。其沮事之議，不可勝聽。”司马贞索隐：“奇，包愷音羈。諸侯也，非農工之儔，故言奇也。”
【奇2出】谓剩馀的产品。《管子·轻重戊》：“金幣者，人之所重也；柴者，吾國之奇出也。以吾國之奇出，盡齊之重寳，則齊可并也。”郭沫若等集校引豬饲彦博云：“奇，餘也。”一说，奇出犹今言特产。马非百注：“奇，特也；出，出産也。奇出，猶今言特産。”
【奇2邪】见“奇2衺”。
【奇光異彩】奇妙的光亮和色彩。《孽海花》第十二回：“向裏一望，只見是個窈窕洞房，滿室奇光異彩，也不辨是金是玉，是花是繡，但覺眼花繚亂而已。”华山《大戈壁之夜》：“只是一到荧光灯下，每一块石头都放射出多么美妙的奇光异彩啊！”碧野《彩石斑斓》：“玛瑙红的、翡翠绿的、玫瑰紫的、海蓝的各色斑斓的卵石堆放在一起，在晚霞映照下，闪射着奇光异彩，那样绚丽，那样灿烂。”
【奇伎】见“奇技”。
【奇行】不合法度的行为。亦指不同于凡俗的行为。《管子·任法》：“世無請謁任舉之人……無偉服，無奇行，皆囊於法以事其主。”尹知章注：“偉服奇行，皆過越法制者。”《战国策·赵策二》：“且服奇而志淫，是鄒魯無奇行也。”清袁枚《随园诗话》卷十：“姬傳姚太史云：‘詩文之道，凡志奇行者易爲工，傳庸德者難爲巧。’理固然也。”刘师培《文说》：“瑰意奇行，超然高舉，緤馬閬風，驂螭西極。”
【奇字】1.汉王莽时六体书之一，大抵根据古文加以改变而成。《汉书·扬雄传下》：“間請問其故，乃劉棻嘗從雄學作奇字，雄不知情。”颜师古注：“古文之異者。”《隋书·经籍志一》：“漢時以六體教學童，有古文、奇字、篆書、隸書、繆篆、蟲鳥。”2.泛指古文字。傅尃《周鼎》诗：“腹中奇字隱約見，刻畫屈曲蟠虬龍。”参阅汉许慎《＜说文解字＞叙》。
【奇弄】美妙的乐曲。三国魏嵇康《琴赋》：“於是曲引向闌，衆音將歇，改韻易調，奇弄乃發。”
【奇形怪狀】见“奇形異狀”。
【奇形異狀】亦作“奇形怪狀”。
奇异的形状。《晋书·温峤传》：“須臾，見水族覆火，奇形異狀，或乘馬車著赤衣者。”唐吴融《太湖石歌》：“鐵索千尋取得來，奇形怪狀誰能識？”柳青《创业史》第一部第一章：“霞光辉映着朵朵的云片，辉映着终南山还没消雪的奇形怪状的巅峰。”
【奇技】亦作“奇伎”。
奇特的技艺。汉陆贾《新语·怀虑》：“不先仁義而尚道德，懷奇伎。”宋秦观《奇兵》：“夫屠弈鄙事也，有奇技則無與抗者，况於兵乎？”参见“奇技淫巧”。
【奇技淫巧】谓过于奇巧而无益的技艺与制品。《书·泰誓下》：“<商王>作奇技淫巧，以悦婦人。”孔颖达疏：“奇技謂奇異技能，淫巧謂過度工巧。二者大同，但技據人身，巧指器物爲異耳。”清管同《禁用洋货议》：“昔者，聖王之世，服飾有定制，而作奇技淫巧者有誅。”洪深《香稻米》第一幕：“从前乡下不都是用个铜罐在灶窝里燉水么，哪一个肯化三块半洋钱去买这样奇技淫巧的东西！”
【奇志】不平凡的志向。三国魏曹植《魏德论》：“于時上富於春秋，聖德汪濊，奇志妙思，神鑒靈察。”
【奇花異卉】1.希奇少见的花草。语本《西京杂记》卷三：“奇樹異草，靡不具植。”明唐顺之《永嘉袁君芳洲记》：“奇花異卉，至不易生之物。”郭沫若《苏联纪行·日记》：“花类亦多，莲花，晚香玉，茉莉，还有一些不知名的奇花异卉。”2.喻指美妙的篇章作品等。李一氓《＜阿英文集＞序》：“只要遵循逻辑……遵循艺术规律，就能够创造出奇花异卉。”
【奇花異草】同“奇花異卉”。
明袁宏道《与兰泽云泽叔书》：“奇花異草，危石孤岑。”老舍《养花》：“花虽多，但无奇花异草。”丁玲《给孙犁的信》：“你那小小的园地，装不下大块文章，却能栽种奇花异草，象当年鲁迅先生那样锋利的美隽的文章，我想仍是应该继承的。”
【奇材】见“奇才”。
【奇2車】不合制度的車。《礼记·曲礼上》：“國君不乘奇車。”陆德明释文：“奇邪不正之車。何云不如法之車。”
【奇男子】好汉，不平凡的男子。唐韩愈《试大理评事王君墓志铭》：“乃蹐門告曰：‘天下奇男子王適，願見將軍白事。’”明屠隆《綵毫记·庐山受枉》：“老蒼頭勇略忠義，乃世間奇男子。”郁达夫《客舍偶成》诗：“老夫亦是奇男子，潦倒如今百事空。”
【奇2利】馀利。《管子·禁藏》：“人有五十石，布帛麻絲，旁入奇利，未在其中也。”
【奇秀】奇特秀美。唐陆龟蒙《丁隐君歌》：“連江大抵多奇岫，獨話君家最奇秀。盤燒天竺春筍肥，琴倚洞庭秋石瘦。”清唐孙华《送王冰庵出守绍兴》诗之一：“鏡湖、秦望多奇秀，留待文章太守來。”
【奇兵】出乎敌人意料而突然袭击的军队。《史记·刘敬叔孙通列传》：“今臣往，徒見羸瘠老弱，此必欲見短，伏奇兵以争利。”《旧唐书·刘黑闼传》：“建德署爲將軍，封漢東郡公，令將奇兵東西掩襲。”宋陈亮《酌古论·李靖》：“正兵，節制之兵也；奇兵，簡捷之兵也。”萧华《红军不怕远征难》诗：“战士双脚走天下，四渡赤水出奇兵。”
【奇2兵】1.佩刀佩剑之类的兵器。《韩非子·爱臣》：“是故不得四從；不載奇兵。”王先谦集解：“《淮南·墬形訓》高注：‘奇，隻也。’奇兵，佩刀劍之屬。”2.指小指。《全唐诗·酒令·招手令》：“潛虯闊玉柱三分，奇兵闊潛虯一寸。”原注：“玉柱，中指也；潛虯，無名指也；奇兵，小指也。”
【奇希】希奇。《金瓶梅词话》第九六回：“無非是細巧蒸酥，異樣甜食，美口菜蔬，奇希果品。”
【奇局】新奇曲折。《二刻拍案惊奇》小引：“偶戲取古今所聞一二奇局可紀者演而成説，聊舒胸中磊塊。”
【奇妙】希奇神妙；美妙。《晋书·律历志中》：“棄其論，背其術，廢其言，違其事，是必使洪奇妙之式不傳來世。”元李文蔚《圯桥进履》第四折：“則聽的仙音一派多奇妙。”郭小川《在社会主义高潮中》诗：“我们年青一代的命运是何等奇妙呵！”
【奇玩】供玩赏的珍品。《後汉书·董卓传》：“塢中珍藏有金二三萬斤，銀八九萬斤，錦綺繢縠紈素奇玩，積如丘山。”宋梅尧臣《观邵不疑学士所藏名书名画》诗：“邵侯多奇玩，留我特開笥。”宋罗大经《鹤林玉露》丙编卷二：“<老卒>到海外諸國，稱大宋回易使，謁戎王，餽以綾錦奇玩。”
【奇表】非凡的仪表。《後汉书·李固传》：“固貌狀有奇表，鼎角匿犀，足履龜文。”明张四维《双烈记·就婚》：“他本是魁梧李靖，奇表陶謙，我自非無見。”
【奇拔】奇特出众。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“敍致精麗，才藻奇拔。”明高攀龙《本儒刘公志铭》：“蓋不常之事，非常人所任，必生挺特奇拔之士，一舉而振天下之聾瞽。”鲁迅《朝花夕拾·五猖会》：“那时却还要扮故事，而且实在奇拔得可观。”
【奇抱】非凡的抱负。明李贽《答陆思山书》：“此老胸中甚有奇抱，然亦不見有半箇奇偉卓絶之士在其肺腑之間。”明陈汝元《金莲记·构衅》：“他自負半世英豪，那見得一腔奇抱，爛斑三寸人前掉，電光閃爍皆傾倒。”
【奇卓】卓越突出。《後汉书·李固传》：“厚（楊厚）等在職，雖無奇卓，然夕惕孳孳，志在憂國。”
【奇2侅】1.奇异，非常。《说文·人部》：“侅，奇侅，非常也。”段玉裁注：“奇侅與今云‘奇駭’音義皆同。”清和邦额《夜谭随录·陆珪》：“就中唯一僧，年約三十餘，形貌奇侅。”章炳麟《国故论衡·明见》：“己雖正，人以爲奇侅，騶子、南公雖僻違，人顧謂之眇道。”2.指邪僻不规的行为。明归有光《松江新建行省颂》：“孰是番鬼，敢作奇侅？”
【奇2肱】1.指仅有一臂。《山海经·大荒西经》“奇左，是無右臂”晋郭璞注：“即奇肱也。”2.神话传说中的国名。《山海经·海外西经》：“奇肱之國在其北，其人一臂三目，有陰有陽，乘文馬。”郭璞注：“其人善爲機巧，以取百禽；能作飛車，從風遠行。”《淮南子·氾论训》：“大夏、北户、奇肱、脩股之民，是非各異，習俗相反。”清赵翼《杨舍城北登望海楼》诗：“方壺員嶠仙往來，奇肱飛車不粘浪。”
【奇2股】传说中的古国名。《淮南子·墬形训》：“奇股民，一臂民，三身民。”高诱注：“奇，隻也；股，脚也。言其人一臂一手一鼻孔也。”
【奇服】1.新奇的服装；新奇的服饰。《周礼·天官·阍人》：“奇服怪民不入宫。”汉贾谊《新书·服疑》：“奇服文章，以等上下而差貴賤。”三国魏曹植《洛神赋》：“奇服曠世，骨像應圖。”唐李复言《续玄怪录·杨恭政》：“箱中有奇服，非綺非羅，製若道人之衣。”2.比喻高洁的志行。《楚辞·九章·涉江》：“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。”王夫之通释：“奇，珍異也。奇服，喻其志行之美，即所謂修能也。”清方文《送萧赓九北归》诗：“偏我與爾好奇服，四海茫茫罕知遇。”
【奇怪】1.希奇特异，不同一般。《史记·周本纪》：“閎夭之徒患之，乃求有莘氏美女，驪戎之文馬，有熊九駟，他奇怪物，因殷嬖臣費仲而獻之紂。”唐韩愈《喜侯喜至赠张籍张徹》诗：“地遐物奇怪，水鏡涵石劍。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“有其主必有其僕，有才思的人做來多是奇怪的事。”老舍《不成问题的问题》：“那个女的不甚好看。可是，眼睛很奇怪，奇怪得使人没法不注意她。”2.不寻常的人或事物。《管子·小匡》：“奇怪時來，珍異物聚，旦昔從事於此。”宋苏舜钦《蜀士》诗：“蜀國天下險，奇怪生中間。”明陈继儒《珍珠船》卷二：“安吉碧瀾堂，素有奇怪。郡士晁子芝嘗與客遊眺於彼，迫暮共見水面一好女子，衣服楚楚，手捧蓮葉，足履萍草而來。”3.觉得奇异，惊奇。唐马总《意林·＜新论＞》：“與僕遊四五歲不見吾稱，今聞仲翁一言而奇怪之……吾畏子也。”聂绀弩《读＜野叟曝言＞》：“可是我读了之后，很奇怪林先生为甚么要再三推荐。”巴金《家》二五：“她奇怪再没有一个人出来响应文的话。”
【奇宕】1.犹放荡。明范濂《云间据目抄·范允谦》：“唐杜牧之奇宕挑達，半卧粉黛中以老。”2.新奇跌宕。清吴敏树《与朱伯韩书》：“同里毛西垣孝廉，淳雅之士，爲詩流麗奇宕，乃非時輩所及。”
【奇門】见“奇門遁甲”。
【奇門遁甲】术数的一种。以十干中的“乙、丙、丁”为“三奇”，以八卦的变相“休、生、伤、杜、景、死、惊、开”为“八门”，故名“奇门”；十干中“甲”最尊贵而不显露，“六甲”常隐藏于“戊、己、庚、辛、壬、癸”所谓“六仪”之内，三奇、六仪分布九宫，而“甲”不独占一宫，故名“遁甲”。迷信者认为根据奇门遁甲，可推算吉凶祸福。《续儿女英雄传》第十七回：“二人皆會奇門遁甲，知道二徒弟有難……故來相救。”严复《救亡决论》：“無怪今日營中，多延奇門遁甲之家，冀實事不能，或仰此道制勝。”亦省称“奇門”。清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“問：‘此何術？’曰：‘奇門法也。他人得之恐招禍，君真端謹，如願學，當授君。’”
【奇珍】指奇异珍贵之物。《汉书·江都易王刘非传》：“遣人通越繇王閩侯，遺以錦帛奇珍。”宋苏舜钦《和菱磎石歌》：“偶逢精識見奬拔，衆目今乃稱奇珍。”鲁迅《南腔北调集·关于翻译》：“搔下他旧疮疤上的末屑，少得像膏药上的麝香一样，因为少，就自以为是奇珍。”
【奇珍異寶】谓罕见的珍贵宝物。清周亮工《书影》卷二：“自經變故以來，凡天府奇珍異寶，流散人間，泯泯無聞者，何可勝數。”华山《大戈壁之夜》：“<他>梦想着到全世界旅行：到非洲，到拉丁美洲……到没人去过的地方，去发现没人见过的奇珍异宝。”
【奇挺】奇异挺拔；奇异超群。晋孙绰《游天台山赋》：“嗟台嶽之所奇挺，寔神明之所扶持。”唐白居易《与陈给事书》：“夫藴奇挺之才，亦不自保其必勝。”
【奇南】见“奇南香”。
【奇南香】香木名，即沉香。亦省称“奇南”。南，也写作“藍”。明陈继儒《偃曝谈馀》卷下：“占城奇南，出在一山。酋長禁民不得采取，犯者斷其手。彼亦自貴重。《星槎勝覽》作琪楠。潘賜使外國回，其王餽之，載在志，則作奇藍，此當是的。”清王士禛《香祖笔记》卷八：“《閩小紀》云：‘千年榕樹，上生奇南香。’”清阮葵生《茶馀客话》卷十九：“奇南香出占城等國，志書作奇南，《星槎勝覽》作棋楠，安南人書作奇藍，近人又作伽南。”
【奇相】1.非凡的相貌。《金史·后妃传下·睿宗贞懿皇后》：“后教之有義方，嘗密謂所親曰：‘吾兒有奇相，貴不可言。’”2.江神名。《广雅·释天》：“江神謂之奇相。”王念孙疏证：“《史記·封禪書》索隱引庾仲雍《江記》云：‘奇相，帝女也，卒爲江神。’”晋郭璞《江赋》：“奇相得道而宅神，乃協靈爽於湘娥。”
【奇厖福艾】谓相貌奇伟多福。《新唐书·李勣传》：“臨事選將，必訾相其奇厖福艾者遣之。或問故，答曰：‘薄命之人，不足與成功名。’”元蒲道源《赠传神李肖岩》诗：“京師摹寫富箱篋，奇厖福艾多王公。”
【奇思】1.指忠心。《楚辞·九辩》：“閔奇思之不通兮，將去君而高翔。”王逸注：“傷己忠策無由入也。”2.不寻常的构思。宋陆游《中丞蒋公墓志铭》：“公天資警邁，七歲賦《牧童》詩，有奇思，遂精詞賦。”明李东阳《明故刑部郎中奚君墓志铭》：“喜臨晉唐書，爲詩文往往有奇思。”
【奇2咳】古医术。《史记·扁鹊仓公列传》：“受其脈書上下經、五色診、奇咳術、揆度陰陽外變、藥論、石神、接陰陽禁書，受讀解驗之，可一年所。”裴駰集解：“奇，音羈。咳，音該。”参见“奇2賌”、“奇2胲”。
【奇骨】1.非凡的形体相貌。汉王充《论衡·讲瑞》：“以相奇言之，聖人有奇骨體，賢者亦有奇骨。”唐张谓《同孙构免官後登蓟楼》诗：“嘗矜有奇骨，必是封侯相。”2.指非凡的骨骼。清谭嗣同《和仙槎除夕感怀》诗之四：“自向冰天鍊奇骨，暫教佳句屬通眉。”
【奇2拜】古九拜之一。一拜。
【奇俊】亦作“奇儁”。亦作“奇雋”。
1.杰出的人物。《北史·儒林传序》：“於是超擢奇儁，厚賞諸儒。”2.才智特出。宋张世南《游宦纪闻》卷十：“其子甚奇俊，有父風。惟此一事，差慰吾輩意。”清吴伟业《病中别孚令弟》诗之十：“穉子稱奇俊，迎門笑語忙。”3.谓文词新奇俊美。明杨慎《鹬蚌相持》：“古人之文，奇儁如此。”清陆以湉《冷庐杂识·樊绍述》：“樊紹述《絳守居園池記》如涎玉沫珠……奇雋可諷。”郑文焯《鹤道人论词书》：“今觀美成、白石諸家，嘉藻紛縟，靡不取材於飛卿、玉溪；而於‘長爪郎’奇雋語，尤多裁制。”
【奇律】新奇的乐律。晋张协《七命》：“追逸響於八風，采奇律於歸昌。”
【奇度】非凡的气度。《晋书·刘曜载记》：“<劉曜>幼而聰慧，有奇度。”
【奇迹】亦作“奇跡”。亦作“奇蹟”。
1.不平凡的事情。晋陆机《汉高祖功臣颂》：“無知叡敏，獨昭奇迹。”老舍《骆驼祥子》七：“祥子恰好来到了这个小绿洲；在沙漠中走了这么多日子，他以为这是个奇迹。”2.不平凡的业绩。明张凤翼《红拂记·天涯知己》：“三載霸西隅，一舉成奇蹟。”3.不可多得的墨迹。宋梅尧臣《答新长老诗篇》：“唯師獨慕陶彭澤，奇蹟仍收王會稽。”自注：“嘗示余右軍書一軸。”
【奇彦】才德出众的人。清方文《宋遗民咏·林景曦德旸》：“夢中詩四首，亦載唐君傳。莫知誰作者，大抵皆奇彦。”
【奇恒】1.指奇病。《素问·玉版论要》：“奇恒者言奇病也。”2.谓特殊与一般。章炳麟《中华民国解》：“事有奇恒，塗有險易，則不得不慮及於是耳。”
【奇突】犹奇特。徐念慈《余之小说观》：“<小説之題名>不嫌其奇突而譎詭也。”郁达夫《春风沉醉的晚上》四：“因为她的思想太奇突了，使我无从辩解起。”
【奇祕】亦作“奇秘”。
1.指奇书秘籍。晋葛洪《抱朴子·遐览》：“先生既窮觀《墳》《典》，又兼綜奇祕，不審道書凡有幾卷，願告篇目。”明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通四》：“吴會、金陵擅名文獻，刻本至多……雖連楹麗棟，蒐其奇秘，百不二三。”2.谓作为珍品收藏。《新唐书·柳公权传》：“其遷少師，宣宗召至御座前，書帋三番，作真、行、草三體，奇祕，賜以器幣。”3.希奇秘密。潘飞声《题披秘石门》诗：“此來發奇祕，宇外高頡頏。”
【奇紀】犹奇书。《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“故事絶於常篇，名標於奇紀。”李善注：“奇紀，即《内經山記》。”
【奇恥大辱】极大的耻辱。孙中山《民族主义》第二讲：“到了宋朝中国衰弱的时候，反要向金人进贡……我们便以为奇耻大辱。”艾芜《漫谈科学和文学》：“在文化大革命运动中，叛徒、特务、阴谋家、野心家窃取了大权，科学家和文学家都遭到了奇耻大辱，有的因受迫害致死。”
【奇致】新奇的意趣或情致。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“向秀於舊注外爲解義，妙析奇致，大暢玄風。”《南史·萧範传》：“愛奇翫古，招集文才，率意題章，亦時有奇致。”郁达夫《夜偕陈世鸿氏松永氏宿鼓山》诗：“暗雨濕衣襟，攀登足奇致。”
【奇峭】1.谓山势奇特峻峭。宋周密《癸辛杂识後集·游阅古泉》：“山頂更覺奇峭，必有可喜可噩者，以足憊，不果往。”2.谓笔墨雄健而不同流俗。五代王定保《唐摭言·海叙不遇》：“<李洞>送人歸日東云：‘島嶼分諸國，星河共一天。’時人但誚其僻澀，而不能貴其奇峭，唯吴子華深知之。”《金史·赵秉文传》：“蓋有司惟守格法，所取之文卑陋陳腐，苟合程度而已，稍有奇峭，即遭絀落，於是文風大衰。”郭绍虞《中国文学批评史》四之七十：“他正因为要吃得住大题目，所以尚奇峭而不尚平钝，主宗唐而不言法宋。”
【奇峻】1.指奇特峻峭之山。北魏郦道元《水经注·漾水》：“漢陽西南有祁山，蹊徑逶迤，山高巖險，九州之名阻，天下之奇峻。”2.谓诗文的风格、语言严正而不同凡俗。唐柳宗元《＜非国语＞跋》：“《越》之下篇尤奇峻，而其事多雜，蓋非出於左氏。”宋惠洪《冷斋夜话·永庵嗣法南禅》：“爲作疏，語特奇峻。”明李东阳《＜倪文僖公集＞序》：“山林之文尚志節，遠聲利。其體則清聳奇峻。”
【奇氣】1.不平凡的气势或气象。宋苏辙《上枢密韩太尉书》：“故其文疏蕩，頗有奇氣。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十三：“鄭板橋大令，通率詭誕，書畫多奇氣，世咸以才人目之。”宁调元《壬子感事四章》诗之四：“高樓西北騰奇氣，大海東南露國徽。”2.不平凡的志气。清张惠言《送张文在分发甘肃序》：“文在以磊落才，抱負奇氣，浮汨爲吏十餘年，更偃蹇摧困，始得一官。”清龚自珍《己亥杂诗》之二八六：“少年奇氣稱才華，登岱還浮八月槎。”郁达夫《自述》诗之十一：“幾度滄江逐逝波，風雲奇氣半消磨。”
【奇特】不寻常，特别。《百喻经·五百欢喜丸喻》：“今復若能殺彼師子，爲國除害，真爲奇特。”宋王谠《唐语林·补遗一》：“李郎以奇特之才，輔清平之主，竭忠盡行，必極人臣。”清李渔《闲情偶寄·种植·栀子》：“梔子花無甚奇特。”郭沫若《洪波曲》第十六章四：“桂林和阳朔的山水（认真说，只能是山）的确很奇特。”
【奇秘】见“奇祕”。
【奇倔】见“奇崛”。
【奇2胲】《汉书·艺文志》有《五音奇胲用兵》二十三卷。颜师古注引许慎云：“胲，軍中約也。”后因以“奇胲”指兵略。清夏燮《中西纪事·海疆殉难记上》：“夫以公之奇胲在握，披靡無前。”参见“奇2賌”、“奇2咳”。
【奇2衺】亦作“奇邪”。
诡诈，邪伪不正。《周礼·天官·宫正》：“去其淫怠與其奇衺之民。”郑玄注：“奇衺，譎觚非常。”《史记·梁孝王世家》：“公孫詭多奇邪計。”唐柳宗元《时令论下》：“是故聖人爲大經……必言其中正，而去其奇衺。”章炳麟《程师》：“世無作述者，則師説千年無所進，雖有變復，非矯亂則奇衺也。”
【奇恣】新奇恣肆。罗惇曧《文学源流·周秦诸子总论》：“若云專習，無過莊荀：莊則汪洋無垠，其文奇恣；荀則篤雅有節，其辭深純。”
【奇冤】极大的冤枉。清李渔《奈何天·崖略》：“此番破盡傳奇格，丑旦聯姻真叵測。須知此理極平常，不是奇冤休叫屈。”周恩来《千古奇冤》诗：“千古奇冤，江南一葉；同室操戈，相煎何急！？”
【奇能】特殊的才能。汉刘向《列女传·齐锺离春》：“今夫人不容於鄉里布衣，而欲干萬乘之主，亦有何奇能哉。”唐韩愈《进撰平淮西碑文表》：“竊惟自古神聖之君，既立殊功異德，卓絶之跡，必有奇能博辯之士，爲時而生。”太平天囯洪秀全《基督教传教自由诏》：“感謝天爺天爹賞賜天國權力與奇能，使遠近各國均得敬聞之。”
【奇異】奇特，特别。《汉书·叙传上》：“<高祖>體貌多奇異。”唐张鷟《游仙窟》：“奇異妍雅，貌特驚新。”《英烈传》第五三回：“二人參見已畢。士誠見了，果是奇異，不勝之喜。”巴金《沉默集·煤坑》：“他向周围一看，他起了一种奇异的感觉。”
【奇略】奇谋，奇策。《三国志·吴书·陆逊传》：“昔漢高舍陳平之愆，用其奇略，終建勳祚，功垂千載。”《旧唐书·刘黑闼传》：“漢東公劉黑闥果敢多奇略，寬仁容衆，恩結于士卒。”《明史·顾时传》：“顧時，字時舉，濠人。倜儻好奇略。”
【奇崛】亦作“奇倔”。
1.奇特挺拔。南朝梁何逊《渡连圻》诗之一：“懸崖抱奇崛，絶壁駕崚嶒。”五代齐己《江上夏日》诗：“無處清陰似剡溪，火雲奇崛倚空齊。”郭沫若《丁东草·石榴》：“奇崛而不枯瘠，清新而不柔媚。”2.独特不凡。唐陆贽《谢密旨因论所宣事状》：“自揣凡庸之才，又無奇崛之効。”《旧五代史·周书·太祖纪一》：“形神魁壯，趣向奇崛，愛兵好勇，不事田産。”明方孝孺《题南屏对雪图》诗：“吾知王也奇崛人，新詩妙墨俱絶倫。”3.谓笔墨新奇刚健。宋姜夔《续书谱》：“大凡學草書，先當取張芝、皇象、索靖等……然後仿王右軍，申之以變化，鼓之以奇崛。”明谢榛《四溟诗话》卷四：“此篇多使實字，奇崛有骨。”清陈田《明诗纪事丙籤·吴宽》：“<文定>作書姿潤中時出奇倔，雖規模於蘇，而多所自得。”夏丏尊叶圣陶《文心》二：“《秋夜》－－写景，状物，想象分子多，文字奇倔。”
【奇2偶】见“奇2耦”。
【奇傀】犹怪异。章炳麟《瑞安孙先生伤辞》：“炳麟素知平子性奇傀。”
【奇貨】珍奇少见的物品或货物。唐李复言《续幽怪录·卢仆射从史》：“湘到輦下，以奇貨求助，助者數人。”《红楼梦》第二六回：“那寳玉便和他説些没要緊的散話……又是誰家有奇貨，又是誰家有異物。”郭沫若《中国古代社会研究》第三篇序说：“这位商人视以为奇货，便运往北京市场。”
【奇貨可居】谓商人把稀有的东西囤积起来，等待高价卖出去。亦比喻依仗某种独特的技艺、成就等以博取名利地位。《史记·吕不韦列传》：“子楚，秦諸庶孼孫，質於諸侯，車乘進用不饒，居處困，不得意。吕不韋賈邯鄲，見而憐之，曰‘此奇貨可居’。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“卜喬心中暗想：‘昨日被官軍搶去包裹，正没盤纏。天生這碗衣飯，送來與我，正是奇貨可居。’”徐迟《牡丹》九：“那时她照镜子都看到自己不象人样了。可是班主还当她奇货可居，最后又把她卖了。”
【奇2偏】偏于一方面，片面。《文选·邹阳＜于狱中上书自明＞》：“此二國豈拘於俗，牽於世，繫奇偏之辭哉！”张铣注：“奇，獨也。”金王若虚《＜新唐书＞辨上》：“或勸東坡重修《三國志》，而坡自謂非當行家，不敢當也。以祁輩奇偏之才而付之斯事，非其宜矣。”
【奇偉】1.奇特怪异。《孔子家语·三恕》：“聽者無察則道不入，奇偉不稽則道不信。”汉刘向《列女传·夏桀末喜》：“桀既棄禮義，淫於婦人……收倡優侏儒狎徒，能爲奇偉戲者，聚之於旁，造爛漫之樂。”2.奇特壮美；奇异不凡。《史记·留侯世家论》：“余以爲其人計魁梧奇偉，至見其圖，狀貌如婦人好女。”宋欧阳修《＜苏氏文集＞序》：“其狀貌奇偉，望之昂然，而即之温温。”李六如《六十年的变迁》第一卷第三章四：“容貌虽不见得如何奇伟，身材却很魁梧。”3.异常伟大。唐李翱《卓异记》：“皇唐帝功，瓌特奇偉，前古無可比倫。”清方东树《＜切问斋文钞＞书後》：“當日宸濠之事，陽明功誠奇偉。”茅盾《子夜》一：“大变动！啊，啊，多么奇伟，多么雄壮！”4.夸大。《荀子·非相》：“然而口舌之均，噡唯則節，足以爲奇偉、偃卻之屬。”杨倞注：“奇偉，誇大也。”
【奇逸】谓奇特超俗。《後汉书·孔融传》：“鴻豫亦稱文舉奇逸博聞，誠怪今者與始相違。”宋谢采伯《密斋笔记》卷三：“李義山作《李賀小傳》、《白樂天墓碑》、《劉義傳》，文體奇逸。”明归有光《亡友方思曾墓表》：“思曾少負奇逸之姿，年二十餘，以《禮經》爲經闈首薦。”
【奇情】非常的情操。晋陶潜《读史述·管鲍》：“管生稱心，鮑叔必安。奇情雙亮，令名俱完。”
【奇葩】1.珍奇的花。汉司马相如《美人赋》：“奇葩逸麗，淑質艶光。”明朱鼎《玉镜台记·庆赏》：“只見萬種奇葩呈艶麗，十分春色在枝頭。”郭沫若《蔡文姬》第五幕：“春兰秋菊呵竟放奇葩，熏风永驻呵吹绿天涯！”2.喻出众的作品。碧野《名城颂》：“<《丝路花雨》>这朵鲜艳多姿的艺术奇葩，给死者以怀念，给生者以欣慰。”
【奇遇】意外奇特的相逢或遇合。宋柳永《迎新春》词：“更闌燭影花陰下，少年人，往往奇遇。”丁玲《一九三○年春上海》：“然而他却又想到他的奇遇了。他在一个月前便认识了一个公共汽车上的女售票员。”
【奇勛】见“奇勳”。
【奇筆】1.谓奇妙的书法。《新唐书·张旭传》：“旭因問所藏，盡出其父書，旭視之，天下奇筆也，自是盡其法。”2.指新奇的文笔。清陈廷焯《白雨斋词话》卷二：“易安《聲聲慢》一闋，連下十四疊字……然此不過奇筆耳，並非高調。”
【奇傑】1.俊杰。宋苏洵《养才》：“古之養奇傑也，任之以權，尊之以爵。”2.犹杰出。明方孝孺《送李宗鲁序》：“臨海李宗魯年二十餘，奇傑有偉志。”清叶廷琯《吹网录·开赵埋铭》：“觀趙生平，不愧爲忠義奇傑之士。”
【奇雋】见“奇俊”。
【奇奥】奇特奥妙。《後汉书·第五種传》：“當何由得申其補過之功，建其奇奥之術乎？”清袁枚《随园诗话》卷七：“古詞奇奥，多不可解。”
【奇勝】谓景物非常优美。《新唐书·文艺传中·王维》：“<維>别墅在輞川，地奇勝。”宋范仲淹《与晏尚书书》：“又郡之山川，接于新定，誰謂幽遐，滿目奇勝。”清恽敬《舟经丹霞山记》：“敬聞韶有韶石山，虞舜南巡奏樂於是，以爲是山之奇勝足當之矣。”
【奇觚】1.犹奇书。觚，古代用来书写的木简。《急就篇》卷一：“急就奇觚與衆異。”颜师古注：“言學僮急當就此奇好之觚，其中深博，與衆書有異也。”2.奇特，不一般。章炳麟《代议然否论》：“此政體者，謂之共和，斯諦實之共和矣，謂之專制，亦奇觚之專制矣。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“至勗賓霍爾，則自既以兀傲剛愎有名，言行奇觚，爲世稀有。”
【奇童】才能优异的儿童。《後汉书·杜根传》：“<根>父安，字伯夷，少有志節，年十三入太學，號奇童。”宋陆游《曾文清公墓志铭》：“公有器度，舅禮部侍郎孔武仲，祕閣校理平仲，歎譽以爲奇童。”郭沫若《由葛录亚想到夏完淳》：“<夏完淳>不仅博闻强记，长于诗文，而且在围棋方面已可称为国手，确实是多才多艺的一位奇童了。”
【奇道】出奇制胜之道。《史记·吴王濞列传》：“兵屯聚而西，無佗奇道，難以就功。臣願得五萬人，别循江淮而上，收淮南、長沙，入武關，與大王一會，此亦一奇也。”宋苏洵《权书上·攻守》：“大兵攻其南，鋭兵出其北，大兵攻其東，鋭兵出其西者曰奇道。”明唐顺之《条陈海防经略事疏》：“以募兵爲權宜，以調兵爲奇道。募兵則遠募不如近募，調兵則多調不如少調。”
【奇渥温】成吉思汗一族蒙古人的姓氏。《元史·太祖纪》：“太祖法天啟運聖武皇帝，諱鐵木真，姓奇渥温氏，蒙古部人。”清沈涛《交翠轩笔记》卷一：“《元史》稱帝姓奇渥温。”
【奇畫】1.犹奇谋。《晋书·文帝纪》：“公奇畫指授，制勝千里。”2.珍奇的画。宋马永卿《嬾真子》卷一：“廬山東林寺有畫須菩提像，如人許大，梵相奇古，筆法簡易，真奇畫也。”
【奇絶】奇妙非常。晋陶潜《和郭主簿》诗之二：“陵岑聳逸峯，遥瞻皆奇絶。”宋欧阳修《送田画秀才宁亲万州序》：“由此而上泝江湍，入三峽，險怪奇絶，乃可愛也。”清厉鹗《东城杂记·锺馗图》：“不惟詩畫奇絶，而鄭君之友道，有足取焉。”陈毅《飞越喀喇昆仑山喜赋》诗：“朝陽東出，光景奇絶。”
【奇勣】谓卓越的功绩。明张居正《答应天巡抚宋阳山》：“去歲海洋之捷，誠爲奇勣。”
【奇瑞】祥瑞。汉王充《论衡·宣汉》：“陰陽和，則萬物育；萬物育，則奇瑞出。”晋葛洪《抱朴子·正郭》：“及其片言所襃，則重於千金，遊涉所經，則賢愚波蕩，謂龍鳳之集，奇瑞之出也。”
【奇瑰】见“奇瓌”。
【奇瑋】1.珍奇，美好。晋傅玄《李赋》：“翫斯味之奇瑋兮，然後知報之爲輕。”唐司空图《太尉琅琊王公河中生祠碑》：“自標奇瑋，難藏豹蔚之姿；本俟遭逢，果振螭蟠之舉。”宋苏轼《北海十二石记》：“上生石芝草木皆奇瑋，多不識名者。”2.谓操行高尚。清恽敬《与卫海峰同年书》：“本朝魏叔子多結交淡泊奇瑋之士。”
【奇肆】奇特奔放。清邓湘皋《叔父璧园府君墓志铭》：“詩文奇肆，操筆立就。”清王士禛《池北偶谈·谈艺二＜尔雅翼＞序体》：“羅端良撰《爾雅翼》，其自序皆四言……文甚奇肆。”叶圣陶《倪焕之》十八：“其他什么高古咯，奇肆咯，在文艺鉴赏上或者算是好，但是与学生全不相干，我们一概不取。”
【奇幹】北狄之一。《逸周书·王会解》：“奇幹善芳。善芳者，頭若雄雞，佩之令人不昧。”孔晁注：“奇幹，亦北狄。善芳，鳥名。不昧，不忘也。”南朝齐王融《三月三日曲水诗序》：“文鉞碧砮之琛，奇幹善芳之賦。”
【奇想天開】形容想法非常奇怪，不切实际。《冷眼观》第四回：“忽然又奇想天開，在藩署裏花園開設一座酒舘。”鲁迅《热风·随感录四十九》：“可惜有一种人……从老到死，却更奇想天开，要占尽了少年的道路，吸尽了少年的空气。”
【奇2零】不满整数的数，零星。《宋史·食货志上二》：“舊嘗收蹙奇零，如米不及十合，而收爲升；絹不滿十分，而收爲寸之類。”郑观应《盛世危言·银行上》：“銀行主意便民收此奇零之款，存銀之人或今日存入明日支出，彼亦不得不爲代勞。”章炳麟《代议然否论》：“全國得選舉權者，亦財五百萬人。况其數本出于奇零簉集，税不及十圓者，大氐三分居二。”
【奇跡】见“奇迹”。
【奇節】奇特的节操。《史记·萧相国世家论》：“蕭相國何于秦時爲刀筆吏，録録未有奇節。”宋苏轼《上韩太尉书》：“東漢之末，士大夫多奇節而不循正道。”高旭《侠士行》：“深沉好讀書，少小勵奇節。”
【奇愛】特别喜爱。《汉书·外戚传上·孝武钩弋赵倢伃》：“鉤弋子年五六歲，壯大多知，上常言‘類我’又感其生與衆異，甚奇愛之。”《後汉书·黄琬传》：“瓊大驚，即以其言應詔，而深奇愛之。”南朝宋刘义庆《世说新语·夙惠》：“何晏七歲，明惠若神，魏武奇愛之。”
【奇誕】离奇荒诞。清曾国藩《圣哲画像记》：“左氏傳經，多述二周典禮，而好稱引奇誕。”汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第一分第四章：“周之史官擢升而爲教主，其事迹奇誕，益不可究詰矣。”
【奇詭】奇特，诡异。《新唐书·陆贽传》：“權以紓難，暫以應機，事有便宜，謀有奇詭。”宋叶適《漳浦县圣祖殿记》：“近人而奇詭不常如此，非止以禽獸草木爲廣大也。”清叶名沣《桥西杂记·塞上六歌》：“詩亦荒怪奇詭，無襞積之痕。”鲁迅《书信集·致宋崇义》：“南方学校现象，较此间似尤奇诡。”
【奇詫】惊奇，诧异。阿英《盐乡杂信》十：“靠近文化中枢的地方，也竟然保持着这种不卫生的习惯，真是令人奇诧不置。”王统照《刀柄》：“这在他人是不会留意的，可是他一看到这里，脸上现出奇诧与骇怖的神色！”
【奇2賌】奇秘，非常。《淮南子·兵略训》：“明于星辰日月之運，刑德奇賌之數，背鄉左右之便，此戰之助也。”高诱注：“奇賌，陰陽奇祕之要，非常之術。”参见“奇2咳”、“奇2胲”。
【奇2羨】赢馀。指积存的财物。《史记·货殖列传》：“中國委輸，時有奇羨。”司马贞索隐：“奇羨謂奇有餘衍也。”明张居正《赠水部周汉浦榷竣还朝序》：“農夫藜藿不飽，而大賈持其贏餘，役使貧民，執政者患之，于是計其貯積，稍取奇羨，以佐公家之急。”清方苞《狱中杂记》：“姦民久於獄，與胥卒表裏，頗有奇羨。”
【奇煤】名墨。宋张耒《鲁直惠洮河绿石砚冰壶次韵》：“平生筆墨萬金直，奇煤利翰盈篋收。”
【奇辟】亦作“奇僻”。亦作“奇闢”。
1.奇特，异常。《晏子春秋·问上十六》：“衣冠無不中，故朝無奇僻之服。”《战国策·赵策二》：“涖國者不襲奇辟之服。”清周亮工《书影》卷八：“我觀五嶽圖，真形甚奇僻。”李大钊《＜晨钟＞之使命》：“<青年>惟知本其自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。”2.怪异；冷僻。宋王应麟《困学纪闻·评诗》：“鄧志宏曰，詩有四忌……學李長吉者忌奇僻。”朱自清《白采的诗》：“他的题材你或许会以为奇僻。”3.新奇，精辟。清赵翼《瓯北诗话·杜牧诗》：“杜牧之作詩，恐流於平弱，故措詞必抝峭，立意必奇闢，多作翻案語。”《老残游记》第十一回：“璵姑聽了，道：‘龍叔，今朝何以發出這等奇闢的議論？’”
【奇裝異服】与社会上一般衣着式样不同的奇异服装。多含贬义。鲁迅《坟·从胡须说到牙齿》：“而有些人们偏要越俎代谋，说些无聊的废话，这真和女子非梳头不可的教育，‘奇装异服’者要抓进警厅去办罪的政治一样离奇。”韩北屏《非洲夜会·撒哈拉的落日》：“他们男男女女，身穿奇装异服，且不说他们的不良政治企图，单说这副形象已够人讨厌。”
【奇儁】见“奇俊”。
【奇聞】惊奇动听的事情。宋苏辙《上枢密韩太尉书》：“求天下之奇聞壯觀，以知天地之廣大。”明吴承恩《禹鼎志序》：“余幼年即好奇聞。”瞿秋白《饿乡纪程》十三：“随意谈话，听来都有新奇的奇闻。”
【奇2耦】亦作“奇偶”。
1.单数和双数。《易·繫辞下》：“陽卦奇，陰卦耦。”《鹖冠子·能天》：“奇耦，數也，不可增減也。”《孔子家语·本命》：“一陽一陰，奇偶相配。”宋姚宽《西溪丛语》卷下：“揲蓍之法，用老陽老陰多少之數求之，即偏而不均；若以奇耦之數求之，最爲精妙。”2.比喻命运的坎坷与顺利。金杨叔玉《枕上》诗：“遭逢有奇耦，才用隨巧拙。”3.诗文中以骈俪为耦，错综为奇。唐刘知幾《史通·叙事》：“其爲文也，大抵編字不隻，捶句皆雙，修短取均，奇偶相配。”明杨基《梁园饮酒歌》：“五齡琢句對虚實，聯青儷黄配奇耦。”
【奇趣】奇妙的情趣。南朝齐谢朓《游敬亭山》诗：“要欲追奇趣，即此陵丹梯。”宋苏轼《生日蒙刘景文以古画寿鹤为寿次韵为谢》：“故人有奇趣，逸想寄幽壑。”叶圣陶《感同身受》：“他觉得这种算法很有奇趣。”
【奇邁】超群出俗。明李贽《复陶石篑》：“梅客生雖眼前造詣勝是三公，但負其奇邁，少許可，亦終爲經世士耳。”清恽敬《答秦抚军》：“古名人畫，無不古穆深厚，精能奇邁。”
【奇標】1.稀奇，精致。元无名氏《符金锭》第四折：“則聽的聒耳笙歌鬧炒，珍羞端的奇標。”2.谓出众的仪表。明陈汝元《金莲记·觐圣》：“英豪，粹質奇標。”
【奇數】1.谓出敌不意的战术。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·奇正》：“分之以奇數，制之以五行。”宋王禹偁《大阅赋》：“出游兵以定兩端，握奇數而制四面。”2.指星相卜祝之术。《後汉书·王昌传》：“時趙繆王子林好奇數，任俠于趙魏閒，多通豪猾，而郎與之親善。”3.犹奇计，奇谋。《三国志·吴志·薛综传》：“如但中人，近守常法，無奇數異術者，則羣惡日滋，久遠成害。”
【奇2數】单数。与偶数相对。鲁迅《中国小说史略》第二三篇：“吴敬梓著作皆奇數，故《儒林外史》亦一例，爲五十五回。”徐迟《哥德巴赫猜想》三：“老师说：‘你们都知道偶数和奇数，也都知道素数和合数。我们小学三年级就教这些了。’”
【奇僻】见“奇辟”。
【奇鋒】1.奇袭敌军的先锋部队。《後汉书·冯岑贾传赞》：“奇鋒震敵，遠圖謀國。”2.极其锐利的锋刃。晋张协《七命》：“奇鋒異模，形震薛蜀，光駭風胡。”3.犹奇笔。唐刘肃《大唐新语·知微》：“援引事類，揚搉古今，舉要删蕪，言辯而理切，奇鋒高論，往往間出。”清陈田《明诗纪事戊籤·冯惟讷》：“少洲詩俊逸秀麗，縱横繩墨間，時出奇鋒。”
【奇劍】道教所称北斗星中的神名。《云笈七籤》卷五二：“元精結感，化爲大神，名曰奇劍，厥字靈綱，正坐斗中，遊我明堂。”
【奇2餘】多馀，富馀。汉王充《论衡·量知》：“貧人與富人，俱賫百錢，并爲賻禮死哀之家。知之者，知貧人劣能共百，以爲富人饒羨有奇餘也。”
【奇2請它比】谓于法律正文以外，另行请示或比附他例判案。《汉书·刑法志》：“律令繁多，百有餘萬言，奇請它比，日以益滋。”颜师古注：“奇請，謂常文之外，主者别有所請，以定罪也；它比，謂引它類以比附之，稍增律條也。”
【奇談】亦作“奇譚”。
奇特的言论或见解。明袁宏道《答江进之别诗》：“密意臭蘭旃，奇談飛金屑。”《花月痕》第五一回：“並非做書的人畫蛇添足，爲此奇談。”《冷眼观》第二二回：“那些草野奇譚，倒很把我嚇了一跳。”
【奇談怪論】不合事理的奇怪的言论。薛暮桥《当前我国经济若干问题》：“烂在山上是‘社会主义’，长途运销，增加农民收入，满足城市供应是‘资本主义’，真是奇谈怪论！”
【奇2窮】1.犹困厄。宋陆游《答勾简州启》：“伏念某性資冥頑，問學衰廢，留落殊方者累歲，奇窮舉世而一人。”2.指厄运。清刘大櫆《祭史秉中文》：“子之奇窮，匪我能救。”
【奇險】1.奇特险怪。《宋史·文苑传六·米芾》：“芾爲文奇險，不蹈襲前人軌轍。”金王若虚《文辨》：“凡爲文章須是典實過於浮華；平易多於奇險，始爲知本。”2.非常险要。清昭槤《啸亭杂录·宋总兵》：“兩金川地勢奇險，碉卡柴立，兵將未言色沮。”
【奇緣】1.谓奇特的缘分，意外的机会。明杜濬《长干阿育王塔》诗：“登危須定力，覩瑞有奇緣。”《老残游记》第一回：“今日奇緣，在下到也懂得些個。”2.谓意外的姻缘。《初刻拍案惊奇》卷十二：“片言得婦是奇緣，此等新聞本可傳。”
【奇璞】1.珍奇的美玉。晋司马彪《赠山涛》诗：“卞和潛幽冥，誰能證奇璞。”明沈德符《野獲编·释道·番僧赐印》：“中國向來無此奇璞，今特恩賜之。”2.比喻才智出众的人。晋陆机《与赵王伦荐戴渊笺》：“誠東南之遺寶，聖朝之奇璞也。”
【奇駭】非常惊异；奇特惊人。明谢肇淛《五杂俎·人部三》：“其形神笑語逼真，令人奇駭。”康有为《大同书》戊部第一章：“此天下最奇駭、不公、不平之事，不可解之理矣！”
【奇擎】捧托，高举。奇，助词。元白樸《梧桐雨》第三折：“眼兒前不甫能栽起合歡樹，恨不得手掌裏奇擎着解語花。”元王实甫《西厢记》第一本第二折：“我得時節手掌兒裏奇擎，心坎兒裏温存，眼皮兒上供養。”王季思校注：“奇擎，奇字僅以助音，不助其義。蓋奇係擎之聲母，擎字長言之，即成奇擎二音。”
【奇2薄】数奇命薄。谓命运不好。《文选·潘岳＜寡妇赋＞》：“何遭命之奇薄兮，遘夭禍之未悔。”李善注：“魏文帝《善哉行》曰：‘自惜奇薄，少離凶殃。’”
【奇醜】非常丑陋。南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》：“許允婦是阮衛尉女、德如妹，奇醜。”宋陆游《老学庵笔记》卷八：“賀方回狀貌奇醜，色青黑而有英氣，俗謂之賀鬼頭。”《儿女英雄传》第九回：“那戰國的齊宣王也曾娶過無鹽，蜀漢的諸葛武侯也曾娶過黄承彦之女，都是奇醜無對的。”巴金《随想录·探索之三》：“而我的文章就象一个生得奇丑的人，不打扮，看起来倒顺眼些。”
【奇2蹄目】大型草食性哺乳动物有蹄类的一目。第三趾特别发达，馀趾不发达或完全退化，因趾为单数，故名。无锁骨，不反刍，盲肠大，如驴、马、犀、貘等。
【奇器】1.奇巧的器物。古代以为邪僻而不合礼制。《礼记·王制》：“作淫聲、異服、奇技、奇器以疑衆，殺。”唐白居易《十九息游惰》：“念奇器之蕩心，則正德而人歸厚矣。”清龚自珍《西域置行省议》：“應頒制西洋奇器，物小受多利行者。”郭沫若《中国古代社会研究》第二篇第二章二：“这诗人所嗟叹的‘民之多辟’，大约也就是作奇技奇器的该杀的勾当了。”2.謂少有的才能。明高启《答余新郑》诗：“况君磊落抱奇器，不異一鶚秋空横。”
【奇勳】亦作“奇勛”。
谓卓越的功勋。唐李白《送张秀才从军》诗：“當令千古後，麟閣著奇勳。”宋陆游《离堆伏龙祠观孙太古画英惠王像》诗：“奇勳偉績曠世無，仁人志士臨風慟。”清魏源《默觚下·治篇八》：“使善治敗于垂成，奇勛翻爲禍首，詎不惜哉！”郭沫若《洪波曲》第十五章六：“他们是想建立一次奇勋……来它一个火烧长沙市。”
【奇錯】谓珍奇而繁多。明李贽《庄纯夫还闽有忆》诗之二：“海物多奇錯，礪房味正清。”
【奇穎】1.非常聪明。《宋史·周王元俨传》：“周恭肅王元儼，少奇穎，太宗特愛之。”2.奇特新颖。宋梅尧臣《吕晋叔著作遗新茶》诗：“大窠有壯液，所發必奇穎。”鲁迅《集外集拾遗·＜十二个＞後记》：“旧的诗人沉默，失措，逃走了，新的诗人还未弹他的奇颖的琴。”
【奇謀】1.犹阴谋。《史记·夏本纪》：“毋教邪淫奇謀。非其人居其官，是謂亂天事。”2.非凡的谋略。《北史·独孤信传》：“信美風度，雅有奇謀大略。”明杨守陈《重锓＜诚意伯文集＞序》：“偉略奇謀，指授羣帥者，鼎彜勒之，汗青書之，四方尚能道之。”
【奇藍】见“奇南香”。
【奇嶷】特别聪敏。晋袁宏《後汉纪·明帝纪上》：“后有四兄二姊……兄客卿，幼而奇嶷。”
【奇矯】奇特出众；奇特雄健。明徐弘祖《徐霞客游记·游武夷山日记》：“諸峯上皆峭絶，而下復攢湊，外無磴道，獨西通一罅，比天台之明巖，更爲奇矯也。”清戴名世《＜齐天霞稿＞序》：“若夫天霞之文奇矯而蘇署之文清曠。”
【奇謨】奇谋。《後汉书·荀彧传》：“況君奇謨拔出，興亡所係，可專有之邪？”《南史·宋纪上》：“爰初發跡，則奇謨冠古。”明沈璟《义侠记·萌奸》：“謝你不推别故，一時間便有六出奇謨，九里山十面大埋伏。”清李渔《蜃中楼·幻因》：“露衷曲，良緣終阻；遇神仙，别授奇謨。”
【奇澀】奇特晦涩。《新唐书·封敖传》：“敖屬辭贍敏，不爲奇澀，語切而理勝。”元刘祁《归潜志》卷四：“<馮延登>爲文苦思，尚奇澀。詩亦新巧可稱。”明谢榛《四溟诗话》卷四：“段成式所作，效韓之題，反揚之意，雖流於奇澀，而不失典雅。”
【奇蹇】奇特盘曲。明徐渭《宣府槐龙篇》诗序：“有槐曰槐龍……盛夏葉生，蒼赭騫撲，又若龜穹而鵬下。語其奇蹇，非特一世所無，即鄧林見之，亦當卻避而偃也。”
【奇2蹇】犹言命运不好。宋岳飞《辞例赐银绢札子》：“然臣禀生奇蹇，賦分寒薄。”元辛文房《唐才子传·刘希夷》：“想其事業勛名，何所不至，孰謂奇蹇之運，遭逢惡人，寸禄不霑。”
【奇邃】奇特幽深。明袁宗道《上方山三》：“峯後有雲水洞，甚奇邃。”明袁宏道《与沈广乘书》：“浙西之山，無過天目，奇邃不可言。”
【奇績】谓卓越的功绩。《南史·恩倖传·司马申》：“若使撫衆守城，必有奇績。”明吴承恩《平南颂》：“非曠代之奇績也歟！”
【奇縱】新奇豪放。元刘壎《隐居通议·文章三》：“老泉之文豪健，東坡之文奇縱，而潁濱之文深沉。”清姚鼐《朱竹君先生家传》：“其文才氣奇縱，於義理事物情態無不備，所欲言者無不盡。”
【奇礓石】称到公石。南朝梁到溉宅前之石。《南史·到溉传》：“溉第居近淮水，齋前山池有奇礓石，長一丈六尺，帝戲與賭之，並《禮記》一部，溉並輸焉……石即迎置華林園宴殿前。移石之日，都下傾城縱觀，所謂到公石也。”
【奇蹟】见“奇迹”。
【奇蟲】怪虫。汉桓宽《盐铁论·散不足》：“戲弄蒲人雜婦、百獸馬戲鬭虎、唐銻追人、奇蟲胡妲。”马非百注：“奇蟲，各種怪蟲。”
【奇離】奇特，离奇。明田艺蘅《留青日札·佛牙》：“金函玉匣藏貯名爲佛骨、佛頭、佛牙之類，枯朽摧裂，奇離傀儡，亦計不下千百片。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案·军谘府致内阁函》：“頃接南京來電，文意奇離，不解何意。”巴人《关于阅读文艺作品问题》：“在阅读中追求情节奇离，对战争和惊险场面很感兴趣。”
【奇離古怪】犹言希奇古怪。束为《老长工》：“我们走过去一看，一个奇离古怪的干老汉，正和两个年青后生夺牛。”
【奇警】1.谓机敏出众。《宋史·王珪传》：“珪弱歲奇警，出語驚人。”2.指文字或言论含义新颖、深切。清赵翼《瓯北诗话·白香山诗一》：“中唐詩以韓、孟、元、白爲最。韓孟尚奇警，務言人所不敢言。”鲁迅《彷徨·孤独者》：“他议论非常多，而且往住颇奇警。”
【奇麗】新奇美丽。《汉书·礼乐志》：“衆嫭並，綽奇麗，顔如荼，兆逐靡。”宋陆游《老学庵笔记》卷六：“木工楊淇作龍舟極奇麗。”峻青《记威海》：“人们常在这楼前观看日出于东海之上的奇丽景象。”
【奇譚】见“奇談”。
【奇譎】1.谓深有机变。《汉书·匈奴传下》：“時奇譎之士、石畫之臣甚衆，卒其所以脱者，世莫得而言也。”《周书·宇文深传》：“深少喪父，事兄甚謹。性多奇譎，好讀兵書。既在近侍，每進籌策。”2.谓异常诡谲。鲁迅《坟·论“他妈的！”》：“要攻击高门大族的坚固的旧堡垒，却去瞄准他的血统，在战略上，真可谓奇谲的了。”3.奇特怪诞；新奇怪异。《後汉书·西域传论》：“好大不經，奇譎無已。”宋叶梦得《石林诗话》卷下：“韓退之兩篇，力欲去此弊，雖冥搜奇譎，亦不免有縞帶、銀杯之句。”元辛文房《唐才子传·卢仝》：“仝之所作特異，自成一家，語尚奇譎，讀者難解，識者易知。”清周亮工《书影》卷三：“此不過以古字易今字，以奇譎語易今語。”
【奇靡】新奇华丽。唐萧颖士《江有归舟》诗序：“文也者，非云尚形似，牽比類，以局夫儷偶，放於奇靡。”
【奇懷】奇异的想法。晋陶潜《和刘柴桑》诗：“良辰入奇懷，挈杖還西廬。”沈砺《感怀》诗之八：“往日奇懷隨佛刧，一年春事逐楊花。”
【奇瓌】亦作“奇瑰”。
1.珍品。唐白居易《杂兴》诗之三：“吴王心日侈，服玩盡奇瓌。”2.奇异；奇特。唐白居易《效陶潜体》诗之十四：“有一燕趙士，言貌甚奇瓌。”宋梅尧臣《依韵答刘原甫》：“張籍盧仝鬭新怪，最稱東野爲奇瑰。”明郎瑛《七修类稿·义理·＜素问＞》：“《淮南》解性命道理處必竊《素問》，而詭異奇瓌處乃蘇飛等爲之也。”阿英《敌後日记》：“惟美丽奇瑰，不如前数日所见也。”
【奇齡】长寿，年岁很大。晋郭璞《游仙诗》之六：“奇齡邁五龍，千歲方嬰孩。”
【奇贍】谓奇特而富于韵致。唐张彦远《历代名画记·论画山水树石》：“又若王右丞之重深，楊僕射之奇贍。”
【奇2贏】指商人所获的赢利。《汉书·食货志上》：“商贾大者積貯倍息，小者坐列販賣，操其奇贏，日游都市，乘上之急，所賣必倍。”颜师古注：“奇贏，謂有餘財而畜聚奇異之物也。一説，奇謂殘餘物也。”
【奇2贏術】经商牟利的方法。明宋濂《元故静江路大墟务税使王府君墓志铭》：“年十三，父喪去，御家事，尋操奇贏之術，游七閩，家乃大穰。”清王韬《冯母王太安人寿文》：“旋贈公隨父習奇贏術，貿遷於外，一切家政悉太安人主之，咸秩然有條理，贈公經歲勿問也。”
【奇鶬】鸟名。即鬼车鸟。传说中的九头鸟。《文选·郭璞＜江赋＞》：“若乃龍鯉一角，奇鶬九頭。”李善注引刘騊駼《玄根赋》：“一足之夔，九頭之鶬。”参阅唐段成式《酉阳杂俎·羽篇》、宋周密《齐东野语·鬼车鸟》。
【奇闢】见“奇辟”。
【奇襲】出其不意地攻击敌人。周而复《白求恩大夫》七：“敌人给这猝不及防的奇袭动作所怔住了。”孙犁《白洋淀纪事·塔记》：“烈士里面，有的因为伏击、奇袭、攻坚、遭遇，死在战场。”
【奇驗】特别的效验；非常灵验。宋陆游《方伯谟墓志铭》：“好方技，治疾有奇驗，能逆决生死。”明顾起纶《国雅品·仙品》：“張全一世稱‘邋遢張’，即三丰也。邸嘗遇三丰，所與言多奇驗。”郭沫若《归去来·由日本回来了》：“想起了十几年前，在上海城隍庙曾被一位看相的人开过玩笑，说我四十六岁交大运……忽然忆及，顿觉奇验。”
【奇觀】罕见的景象；奇异少见的事情。汉王充《论衡·别通》：“人之游也，必欲入都，都多奇觀也。”宋秦观《显之禅老许以草庵见处》诗：“橡葉岡頭釋馬銜，區中奇觀得窮探。”明袁宗道《龙湖》：“青樹紅閣，隱見其上，亦奇觀也。”华山《山中海路》四：“于是，在那连峰积雪下面，出现了雄伟壮丽的奇观。”

*奄1［yǎnㄧㄢˇ］
［《廣韻》衣儉切，上琰，影。］
“庵2”的被通假字。“闇3”的被通假字。
1.覆盖。引申为尽，包括。《诗·鲁颂·閟宫》：“奄有下國，俾民稼穑。”郑玄笺：“奄猶覆也。”《淮南子·脩务训》：“萬物至衆，而知不足以奄之。”高诱注：“奄，蓋之也。”晋陆机《辩亡论下》：“吴制荆揚而奄交廣。”章炳麟《中华民国解》：“交趾、日南、九真，奄越南而有之。”2.同。《文选·宋玉〈九辩〉》：“白露既下降百草兮，奄離披此梧楸。”刘良注：“奄，同。”3.忽然；骤然。晋陶潜《五月旦作和戴主簿》：“發歲始俯仰，星紀奄將中。”《文选·任昉〈齐竟陵文宣王行状〉》：“天不憖遺，奄見薨落。”李善注引《方言》：“奄，遽也。”《周书·文帝纪上》：“勳業未就，奄罹凶酷。”宋司马光《祭齐国献穆大长公主文》：“遐福未終，大期奄及。”4.通“掩”。掩藏。《晏子春秋·谏上八》：“隱情奄惡，蔽諂其上。”张纯一校注引卢文弨云：“奄，掩同。”5.通“掩”。关闭。清龚自珍《孝拱手抄词·导引曲》：“無情緒，無情緒，寂寞奄重門。”6.通“掩”。偷袭，乘人不备而进攻。《吕氏春秋·处方》：“<章子>因練卒以夜奄荆人之所盛守，果殺唐篾。”陈奇猷校释引杨昭儁曰：“奄與掩通。謂乘其懈惰而掩襲之。”7.通“掩”。止，息。《汉书·司马相如传上》：“與波摇蕩，奄薄水渚。”奄，《史记·司马相如列传》作“掩”。8.通“暗”。9.古国名。在今山东省曲阜县。《书·多士》：“昔朕來自奄。”《孟子·滕文公下》：“周公相武王誅紂，伐奄三年討其君。”
奄2［yānㄧㄢ］
［《洪武正韻》衣炎切，平，鹽。］
1.同“閹”。阉人，宦官。《周礼·天官·序官》：“酒人，奄十人，女酒三十人。”郑玄注：“奄，精氣閉藏者，今謂之宦人。”《韩非子·外储说右上》：“因令奄將宫人之美妾二十人並遺季(張季)也。”清黄宗羲《辩野史》：“先公三疏劾奄。”2.形容气息微弱。清蒲松龄《聊斋志异·王十》：“舁之而歸，奄有微息。”3.同“淹”。久。《诗·周颂·臣工》：“奄觀銍艾。”郑玄笺：“奄，久。”陆德明释文：“奄，鄭音淹。”参见“奄2留”。
【奄一】犹统一。《北齐书·文宣帝纪》：“昔我宗祖應運，奄一區宇，歷聖重光，暨於九葉。”
【奄2人】古代称被阉割的男人；特指宦官。《新唐书·赵憬传》：“時杜黄裳遭奄人讒詆。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“奄人暴横，多潛殺不辜。”
【奄口】掩口，闭口不说。奄，通“掩”。《史记·封禅书》：“然臣恐效文成，則方士皆奄口，惡敢言方哉！”
【奄化】逝世。柳亚子《＜燕子龛遗诗＞序》：“曼殊奄化之歲，青浦王德鍾輯其遺詩，得如干首，將梓以行世，屬余爲之序。”
【奄2尹】官名。即周代的内宰。后指主管宫廷事务的宦官头目。亦泛指宦官。《礼记·月令》：“是月（指仲冬之月）也，命奄尹，申宫令，審門閭，謹房屋，必重閉。”郑玄注：“奄尹，主領奄豎之官也，於周則爲内宰，掌治王之内政。”唐卢照邻《咏史》之二：“玉帛委奄尹，斧鑕嬰縉紳。”章炳麟《国故论衡·原道中》：“己無半技，則奄尹之倫也。”
【奄冉】1.犹荏苒。形容时光渐渐过去。晋葛洪《抱朴子·任命》：“年期奄冉而不久，托世飄迅而不再。”南朝宋鲍照《拟行路难》诗之十：“君不見蕣華不終朝，須臾奄冉零落銷。”2.犹冉冉。慢慢地。宋无名氏《异闻总录》卷二：“其妻閻氏白晝見旗幟奄冉行空中。”宋洪迈《夷坚丙志·蜀州红梅仙》：“俄躍升高木上奄冉而滅。”3.因循苟且。《晋书·慕容暐载记》：“奄冉偷榮，愆責彌厚。”
【奄2寺】指宦官。古称阉人、寺人，后称宦官、太监。《明史·陆昆传》：“陛下嗣位以來，天下顒然望治。乃未幾，寵倖奄寺，顛覆典刑。”清叶廷琯《吹网录·立忠王璵为太子》：“似肅宗之得爲太子，全賴奄寺一言而成。”章炳麟《訄书·通法》：“奄寺周而有之，至漢轉盛，江左晉宋，幾絶而不能瀸盡也。”
【奄有】全部占有。多用于疆土。《诗·商颂·玄鸟》：“方命厥后，奄有九有。”《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“天下英雄皆有割據一方之意。若吞併董昌，奄有杭越，此霸王之業也。”郭沫若《历史人物·屈原研究》：“楚国则地大物博，奄有长江流域、淮水流域的一大片膏腴土地。”
【奄宅】抚定。谓统治。晋陆机《答贾谧》诗：“赫矣隆晉，奄宅率土。”唐元稹《册文武孝德皇帝赦文》：“昔我高祖太宗化隋爲唐，奄宅區夏，包舉四海。”宋王禹偁《＜杜伏威传＞赞并序》：“唐公義旗，奄宅京邑。”《清史稿·世祖纪论》：“順治之初，睿王攝政。入關定鼎，奄宅區夏。”
【奄抑】掩蔽抑没。奄，通“掩”。宋陈亮《酌古论三·邓艾》：“然史氏不能少發之，而二子之志奄抑不伸。”
【奄2奄】1.气息微弱貌。晋李密《陈情事表》：“氣息奄奄，人命危淺。”宋王安石《秋热》诗：“老衰奄奄氣易奪，撫卷豈復能低回。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“顱骨破裂，僅奄奄存一息。”2.衰弱不振。明冯梦龙《智囊补·兵智·荀罃》：“宋儒乃以城濮志戰，咎晉文非王者之師。噫！有此議論，所以養成南宋爲不戰之天下，而竟奄奄以亡。”鲁迅《书信集·致姚克》：“《文学》第二期先呈稿十篇，被抽去其半，则结果之必将奄奄无生气可知。”
【奄2奄一息】1.形容呼吸微弱，生命垂危。明袁宏道《方子公自真州入燕客死清源诗以哭之》：“奄奄一息身，奔馳二千里。”清平步青《霞外攟屑·时事·代父赎罪》：“寒熱交攻，奄奄一息，幾至庾斃羈所。”杨沫《青春之歌》第一部第二二章：“他被打得奄奄一息，已经不成人形了。”2.喻衰微不振，临近灭亡。鲁迅《集外集拾遗·诗歌之敌》：“但戏曲尚未萌芽，诗歌却已奄奄一息了。”
【奄乖】谓忽然分离。《北史·高允传》：“此昕猶昨，存亡奄乖，静言思之，衷心九摧。”
【奄的】忽然。元张鸣善《普天乐·遇美》曲：“立東風一朵烏雲，奄的轉身，吸的便哂。”元刘庭信《一枝花·秋景怨别》曲：“支吾過白日離愁去，奄的早碧天暮。”
【奄昏】犹言阴间。奄，通“暗”。《乐府诗集·相和歌辞十四·雁门太守行》：“天年不遂，早就奄昏。”
【奄忽】1.疾速，倏忽。《韩诗外传》卷十一：“奄忽龍變，仁義沈浮。”《旧唐书·刘仁轨传》：“奄忽長逝，銜恨九泉。”明归有光《寒花葬志》：“回思是時，奄忽便已十年。”2.指死亡。《後汉书·赵岐传》：“卧蓐七年，自慮奄忽，乃爲遺令勑兄子。”北齐颜之推《颜氏家训·终制》：“今年老疾侵，儻然奄忽，豈求備禮乎？”宋苏轼《与鲁直书》之二：“獨元老奄忽，爲之流涕。”
【奄治】抚治。谓奄有其地而治之。《韩诗外传》卷五：“<聖人>奄治天下，不遺其小。”
【奄2官】宦官。《後汉书·五行志四》：“儒説奄官無陽施，猶婦人也。”《周书·宣帝纪》：“禪位之後……或旬日不出，公卿近臣請事者，皆附奄官奏之。”《新唐书·于志宁传》：“奄官者，體非全氣，專柔便佞，託親近爲威權，假出納爲禍福。”
【奄2荒】谓久远之事。奄，同“淹”。《旧唐书·长孙无忌传》：“今曲爲臣等，復此奄荒，欲其優隆，錫之茅社，施于子孫，永貽長世。”
【奄逝】谓去世。《明史·卢象昇传》：“臣非軍旅才。愚心任事，誼不避難。但自臣父奄逝，長途慘傷，潰亂五官，非復昔時。”清蒲松龄《聊斋志异·连城》：“越日，益憊，殆將奄逝。”
【奄莫】昏暮。奄，通“暗”。莫，“暮”的古字。汉刘向《列女传·班婕妤》：“白日忽以移光兮，遂奄莫而昧幽。”《汉书·外戚传下·孝成班倢伃》作“晻莫”。颜师古注：“晻與暗同。莫讀曰暮。”
【奄2息】休息。《方言》第十：“戲泄，歇也。楚謂之戲泄，奄息也。”《史记·司马相如列传》：“奄息總極氾濫水嬉兮，使靈媧鼓瑟而舞馮夷。”唐张籍《怀别》诗：“遠程未奄息，别念在朝昏。”清吴炽昌《客窗闲话·磁州地震记》：“磁之人，或甫晚餐，或已奄息。”
【奄2留】淹留。停留，久留。《汉书·礼乐志》：“神奄留，臨須摇。”颜师古注：“奄讀曰淹。”
【奄被】谓普遍流行。康有为《请禁妇女裹足折》：“臣嘗考裹足惡俗，未知所自。《史記》‘利屣’，不過尖頭；唐人詩歌，尚未詠及；宋世奄被，遂至方今。”
【奄混】奄有混一。谓统一。明陶宗仪《辍耕录·皇舅墓》：“自國家奄混區夏，即有謡云：‘皇舅墓門閉，運糧向北去。’”
【奄淪】谓去世。宋苏舜钦《江宁府溧阳令苏府君墓志铭》：“臣先父早以才業，擢列近輔，未及强仕，奄淪盛朝。”
【奄然】1.一致貌。《韩诗外传》卷五：“張法而度之，奄然若合符節。”《荀子·儒效》作“晻然”。王先谦集解引王引之曰：“晻然，同貌也。”2.忽然。《後汉书·侯霸传》：“未及爵命，奄然而終。”晋干宝《搜神记》卷二：“徘徊良久，奄然不見。”唐于鹄《悼孩子》诗：“生來歲未周，奄然卻歸無。”李劼人《死水微澜》第二部分五：“打算下次再来问，老无机会，也老不好意思，而韩二奶奶也不待说清楚就奄然而逝。”3.犹奄忽。指死亡。北齐颜之推《颜氏家训·终制》：“先有風氣之疾，常疑奄然。聊書素懷，以爲汝戒。”唐刘禹锡《为裴相公让官第一表》：“自量氣力，忽恐奄然。”4.不明貌。奄，通“暗”。《晏子春秋·问上八》：“魯之君臣，猶好爲義，下之妥妥也，奄然寡聞。”吴则虞集释引孙星衍音义：“奄然，闇然。”
【奄2然】1.气息微弱貌。《旧唐书·秦彦传》：“死者十六七，縱存者鬼形鳥面，氣息奄然。”2.引申为委靡不振貌。清龚自珍《明良论三》：“其始也，猶稍稍感慨激昂，思自表見；一限以資格，此士大夫所以盡奄然而無有生氣者也。”3.悲伤貌。唐元稹《长嘴乌》诗：“左右雖無語，奄然皆淚垂。”
【奄棄】忽然舍弃。犹永别，谓死亡。唐韩愈《宪宗崩慰诸道疏》：“上天降禍，大行皇帝，奄棄萬國。”《元史·文宗纪二》：“朕以先皇帝奄棄方新，摧怛何忍。”明文徵明《先叔父中宪大夫都察院右佥都御史文公行状》：“盛年奄棄明時，有可惜者。”
【奄奠】抚定。《明史·太祖纪赞》：“太祖以聰明神武之資……崛起布衣，奄奠海宇，西漢以後所未有也。”
【奄欻】往来不定貌。《文选·左思＜吴都赋＞》：“芒芒黖黖，慌罔奄欻。”李善注：“奄欻，去來不定之意。”
【奄隔】谓去世。宋苏轼《与程正辅提刑书》之二十：“老嫂奄隔，更此徂歲，想加悽斷，然終無益。”
【奄蔡】古族名。一作阖苏。东汉时称阿兰聊，三国时称阿兰。约分布于今咸海至里海一带。从事游牧。东汉时属康居；部分西迁至今伏尔加河和顿河下游之间。公元四世纪后半叶，因遭匈奴攻击，又有一部分继续西迁。《史记·大宛列传》：“奄蔡在康居西北可二千里，行國，與康居大同俗。控弦者十餘萬。臨大澤，無崖，蓋乃北海云。”张守节正义引《魏略》：“<奄蔡>西與大秦通，東南與康居接。其國多貂，畜牧水草，故時羈屬康居也。”
【奄2豎】1.宦官的鄙称。《新唐书·韩全义传》：“時軍無帥統，惟以奄豎監之，遂敗于小溵。”2.指小宦官。《明史·外国传四·琉球》：“明年，中山亦遣寨官子六人入國學，并獻奄豎數人。”
【奄2遲】谓静以待变。《淮南子·兵略训》：“敵迫而不動，名之曰奄遲。”
【奄謝】谓去世。唐刘禹锡《代慰义阳公主薨表》：“豈意遘兹短曆，奄謝昌辰。”宋秦观《宁浦书事》诗之四：“洛邑太師奄謝，龍川僕射云亡。”
【奄藹】见“奄靄”。
【奄2黨】以宦官为主结成的帮派。奄，也写作“閹”。《明史》有《阉党传》。清袁枚《随园诗话》卷十：“奄黨纖兒想納交，纏頭故遣狡童招。”
【奄靄】亦作“奄藹”。
暗貌。汉王粲《莺赋》：“日奄藹以西邁，忽逍遥而既冥。”三国魏阮籍《清思赋》：“載雲輿之奄靄兮，乘夏后之兩龍。”

*契1［qìㄑㄧˋ］
［《廣韻》苦計切，去霽，溪。］
亦作“栔1”。“挈2”的被通假字。
1.刻。本谓占卜时以刀凿刻龟甲，后泛指刻物。《诗·大雅·緜》：“爰始爰謀，爰契我龜。”毛传：“契，開也。”马瑞辰通释：“謂刻開其龜。”《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其劒自舟中墜於水，遽契其舟，曰：‘是吾劒之所從墜。’”《淮南子·齐俗训》：“故胡人彈骨，越人契臂，中國歃血也。”2.指削或割。3.刻龟甲的凿子。《周礼·春官·菙氏》：“菙氏掌共燋契，以待卜事。”郑玄注引杜子春云：“契謂契龜之鑿也。”孙诒让正义：“契龜之鑿，亦所以鑽刻，故直謂之契也。”4.泛指雕凿用具。晋干宝《晋纪总论》：“如室斯構而去其鑿契，如水斯積而决其隄防。”5.指刻在甲骨等上的文字。《易·繫辞下》：“上古結繩而治，後世聖人易之以書契。”参见“契文”。6.符节、凭证、字据等信物。古代契分为左右两半，双方各执其一，用时将两半合对以作徵信。后泛指契约。《老子》：“是以聖人執左契而不責於人，故有德司契，無德司徹。”晋王羲之《兰亭集序》：“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼。”唐张彦远《法书要录·古文》：“凡文書相約束皆曰契……亦謂刻木剖而分之，君執其左，臣執其右，即昔之銅竹虎使、今之銅魚，竝契之遺象也。”老舍《蜕》第一：“有房的把房契揣好，跑向乡间。”7.盟约，要约。汉繁钦《定情歌》：“時無桑中契，迫此路側人。”唐李公佐《南柯太守传》：“時年四十七，將符宿契之限矣。”明汤显祖《紫钗记·春愁望捷》：“雨雲香猶自有，絲蘿契急難丢。”清和邦额《夜谭随录·邱生》：“然則與兒有姻緣之契矣。”8.指约定；结盟。句道兴本《搜神记》：“梁元皓、段子京并是平陽人也，少小相愛，對門居，契爲朋友，誓不相遺。”9.合；投合。三国魏曹植《玄畅赋》：“上同契於稷卨，降合穎於伊望。”南朝梁简文帝《南郊颂》：“臣聞惟天爲大，聖人敬其德，知幾其神，至人契其道。”宋苏轼《上神宗皇帝书》：“以先主君臣之契，尚復慮此，而况其他乎！”《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“那劉有才是宋敦最契之友。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“偶遇一叟，自云姓董，字無念，言頗契，愍其流落，延爲子師。”鲁迅《集外集·斯巴达之魂》：“夫夫婦之契，孰則不相愛者。”10.指情意相投的人。晋陶潜《桃花源诗》：“願言躡清風，高舉尋吾契。”11.称门下弟子。如：贤契。12.指乐声和合、和谐。晋陆机《演连珠》之三六：“鼙鼓疏擊，以節繁絃之契。”《文选·刘琨〈重赠卢谌〉》：“孰云匪諧，如樂之契。”吕向注：“契，合也。誰謂不能如樂聲之和合也。”13.契机，关键。唐司空图《连珠》：“是以連兵百萬，雖稱蓋代之雄；聞道三千，誰悟入神之契。”清陈鳣《策对》卷四：“《文選》一書裒集美富，分類詳明，熟精選理之契，不根藝術之譏，如輊如軒，孰得孰失？”14.至；达。《淮南子·览冥训》：“考其功烈，上際九天，下契黄壚。”高诱注：“上與九天交接，下契至黄壚。”15.体会，领悟。晋陶潜《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》诗：“寄意一言外，兹契誰能别！”宋张商英《护法论》：“契真達本，入聖超凡。”参见“契悟”。16.感通。明高明《琵琶记·才俊登程》：“不將窮達付前緣，常把勤勞契上天；人事盡時天理見，才高豈得困林泉。”17.绝，断。《尔雅·释诂》：“契，絶也。”郭璞注：“今江東呼刻斷物爲契斷。”陆德明释文：“《左傳》云‘盡借邑人之車契其軸’是也。”今本《左传·定公九年》契作“鍥”。18.量词。犹部或篇。南朝梁慧皎《高僧传·经师·释僧辩》：“辯傳《古維摩》一契、《瑞應七言偈》一契，最是命家之作。”19.见“契契”。
契2［qìㄑㄧˋ］
［《廣韻》去訖切，入迄，溪。］
我国古代少数民族名称用字。《广韵·入迄》：“契，契丹，夷名。出《字林》。”参见“契2丹”。
契3［xièㄒㄧㄝˋ］
［《集韻》私列切，入薛，心。］
“禼1”的今字。
1.人名。传说中商的祖先，为帝喾之子。舜时佐禹治水有功，任为司徒，封于商，赐姓子氏。参阅《书·舜典》、《史记·殷本纪》。2.通“楔”。楔子。北魏贾思勰《齐民要术·种葱》：“兩耬重耩，竅瓠下之，以批契繫腰曳之。”石声汉注：“批契：批是從中劈破，契是一頭大一頭小的木楔子。”
契4［qièㄑㄧㄝˋ］
［《廣韻》苦結切，入屑，溪。］
1.通“挈”。持，取。《墨子·经下》：“契與枝板，説在薄。”孙诒让间诂：“契、挈同聲，叚借字。”《荀子·议兵》：“掎契同詐，權謀傾覆，未免盜兵也。”杨倞注：“契讀爲‘挈’。挈，持也。”《汉书·毋将隆传》：“契國威器共其家備。”颜师古注引晋灼曰：“契，取也。”2.见“契4闊”。
【契刀】古钱名。汉王莽于居摄二年(公元7年)所造。《汉书·王莽传上》：“<居攝二年>五月，更造貨：錯刀，一直五千；契刀，一直五百。”《汉书·食货志下》：“契刀，其環如大錢，身形如刀，長二寸，文曰‘契刀五百’。”
【契丈】旧时朋辈间敬称。宋杨万里《答朱侍讲书》：“知我者其惟亡友欽夫與契丈乎，由今觀之，知我者欽夫一人而已。”宋杨万里《慰程监簿书》：“書問不至於親舊，深交厚契如吾契丈，亦復作踈。”
【契己】犹知己。郭沫若《女神·光海》诗：“我契己的心友呀！你蒲柳一样的风姿，还在我眼底留连。”
【契友】情义相投的朋友。明叶宪祖《鸾鎞记·探婚》：“傳呼契友過庭院，忙倒屣敢遲延。”清朱克敬《瞑庵杂识》卷二：“凡人讀書，各有心得，雖契友不能同，亦不能喻。”如：这些亲切的交往使我同他们成为契友了，彼此间的情谊越来越深。
【契切】犹投契，谓意气相投。元辛文房《唐才子传·王湾》：“<灣>與學士綦毋潛契切。”
【契父】义父，养父。《大马扁》第十一回：“那懷塔布是前任文華殿大學士瑞麟的兒子，那瑞麟是當今太后的契父，看來那懷塔布與太后有個契兄妹的情分，恐怕動他不得。”
【契2丹】古民族名。源于东胡。居今辽河上游西拉木伦河一带，以游牧为生。北魏时，自号契丹。唐末，迭剌部首领阿保机统一各部族，称帝建辽国。宋宣和七年(公元1125年)为金所灭。《旧唐书·北狄传·契丹》：“契丹，居潢水之南，黄龍之北，鮮卑之故地。”
【契2丹文】辽代契丹人创制的文字。分大字、小字两种。大字制成于辽太祖神册五年(公元920年)，后另制新字称“契丹小字”。金初沿袭使用。章宗明昌二年(公元1191年)下令停用，后渐废。
【契分】1.交谊，情分。《新唐书·裴寂传》：“唐公雅與厚，及留守太原，契分愈密。”《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“若要作鮓，可不屈我殺了！枉做這幾時同僚，一些兒契分安在！”2.犹缘分。五代王定保《唐摭言·师友》：“李摯以大宏詞振名，與李敏同姓，同年，同登第，又同甲子，又同門。摯嘗答行敏詩曰：‘因緣三紀異，契分四般同。’”
【契文】殷墟发现的甲骨文。因皆为契刀所刻，故亦称契文。清孙诒让有《契文举例》。
【契心】心意投合；称心。宋苏洵《祭史彦辅文》：“吾與彦輔契心忘顔，飛騰雲霄，無有遠邇。”明袁宏道《覆友人》：“故凡遇有契心之書，便當取讀數徧。”
【契末】对友人谦称自己。明王世贞《觚不觚录》：“梁公（梁儲）則稱契末，或稱老友。”参见“末契”。
【契卡】“(全俄)肃清反革命及怠工特设委员会”(1917－1922年)缩写的音译。有时也用来指该组织的工作人员。
【契令】1.古代管理刻印书籍的官员。清龚自珍《古史钩沉论三》：“然而竹帛廢，契木起，斠紬者不作，凡契令工匠胥史學徒，又皆起而與聖者並有權，聖人所雅言益微。”2.犹法令。章炳麟《秦献记》：“商君既誅，契令猶在。”
【契母】义母。《廿载繁华梦》第十九回：“陳健就認田姐作契母，田姐也認陳健作乾兒。”
【契合】1.投合，意气相投。唐杜甫《投赠哥舒开府翰》诗：“策行宜戰伐，契合動昭融。”元揭傒斯《宋徽宗曲宴蔡京图画记》诗：“君臣契合同堯舜，禮樂光華邁漢唐。”秦牧《漫记端木蕻良》：“我个人，相信他们两位思想、感情有很契合的一面，但在生活习气上也有不大调和的地方。”2.符合。宋叶適《受玉宝贺笺》：“慰滿民望，契合天心。”明唐顺之《答茅鹿门知县书》：“熟觀鹿門之文及鹿門與人論文之書，門庭路徑與鄙意殊有契合。”冰心《寄小读者》十六：“多看古人句子，令自己少写好些。一面欣与古人契合，一面又有‘恨不踊身千载上，趁古人未说我先说’之感。”3.谓结盟，结拜。《元朝秘史》卷二：“帖木真説：‘在前日子你與我父親契合，便是父親一般。今將我妻上見公姑的禮物將來與父親。’隨即將黑貂鼠襖子與了。”4.泛指结好。清李渔《慎鸾交·久要》：“我和你無心契合，竟成莫逆之交。”
【契交】1.交好，交往密切。元无名氏《赚蒯通》第三折：“此人與韓信最是契交，必須一併殺壞。”明刘若愚《酌中志·辽左弃地》：“<趙公楫>久與税監高淮契交。”2.指交往密切的朋友。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“昔事某官，見一官侵晨至，又一官續至，皆契交也，其狀若密遞消息者。”
【契好】交好；友爱。宋苏轼《下财启》：“夙緣契好，獲講婚姻。”明叶盛《水东日记·解胡观放榜对答》：“解學士、胡祭酒契好甚密。”张昭汉《甲寅春西湖小麦岭吊吴子一粟墓》诗：“吴會同讀書，契好骨肉般。”
【契弟】结义的弟弟。明崔时佩李景云《西厢记·金兰判袂》：“下官姓杜名確，字君實，幼年與契弟張君瑞同窗。”
【契苾】1.古族名。敕勒诸部之一，隋唐时居焉耆西北。贞观六年(公元632年)归唐。徙甘凉间。后北徙乌特勤山(今杭爱山东支)。《新唐书·回鹘传下》：“契苾亦曰契苾羽，在焉耆西北鷹娑川，多覽葛之南。”2.复姓。唐代有契苾何力。见《通志·氏族五》。
【契苾羽】古族名。即契苾。
【契苾兒】歌名。《新唐书·五行志二·诗妖》：“垂拱後，東都有《契苾兒歌》，皆淫豔之詞。契苾，張易之小字也。”
【契帖】犹借据。清焦循《忆书》六：“諸姪饔飱或不繼，卞孺人即以田所出米，時假與之，而必取契帖，曰：‘使知爲借，庶不浪用。’”
【契券】契据，证券。《荀子·君道》：“合符節，别契券者，所以爲信也。”宋张齐贤《洛阳搢绅旧闻记·白万州遇剑客》：“有賈客乘所借馬過門者。白之左右皆識之，聞於白。詰之，曰：‘于華州八十千買之。’契券分明，賣馬姓名易之矣。”叶圣陶《倪焕之》三：“我不知道学校有这块地皮的契券么？如果有，不妨同他打官司。”
【契契】愁苦貌。《诗·小雅·大东》：“契契寤歎，哀我憚人。”毛传：“契契，憂苦也。”南朝宋谢灵运《彭城宫中直感岁暮》诗：“草草眷徂物，契契矜歲殫。”清钱谦益《张季公墓表》：“東阡北陌，親串往來之地，步武錯迕，契契不能以相從。”
【契厚】谓交往密切，感情深厚。元秦简夫《东堂老》楔子：“居士與老夫最是契厚，請猜猜我這病症咱。”明刘若愚《酌中志·见闻琐事杂记》：“史性儉素，曾與京宦米公萬鍾契厚。”清李渔《风筝误·闺哄》：“下官戚天衮，字補臣，與詹烈侯是同榜兄弟，最相契厚。”
【契面銀】照契约原定数目按一定成数付出的回赎或悔约的补偿费用。《警世通言·桂员外途穷忏悔》：“<陳太守>斷令回贖原價一百四十兩，外加契面銀一十四兩，其餘一百二十六兩追出助修學宫，文契追還施小官人。”
【契骨】古族名。突厥的一部。《北史·突厥传》：“其一國於阿輔、劍水之間，號爲契骨。”
【契重】1.谓友情深厚。元王沂《寿胡琴所并酬春日见寄时寓居王宅》诗之一：“絶俗調高聞白雪，結交契重見金蘭。”2.器重。清蒲松龄《聊斋志异·连城》：“喬生，晉寧人，少負才名……邑宰以文相契重。”《老残游记》第十八回：“老哥没有送過人的錢，何以上台也會契重你？”李劼人《大波》第一部第二章：“可见朝廷是契重他的，只要好生巴结两年，督抚一定可靠。”
【契洽】融洽。清黄钧宰《金壶浪墨·骗婿》：“主人子朝暮聚談，亟相契洽。”清陈天华《狮子吼》第六回：“同船之中，有一個湖北人……和必攘談論了一會，頗相契洽。”
【契約】1.指双方或多方共同协议订立的条款、文书。《魏书·鹿悆传》：“契約既固，未旬，綜果降。”唐白居易《与执恭诏》：“欲求契約，固合允從。”2.特指由双方依法订立有关买卖、抵押、借贷、租赁、委托、承揽等事项的文书。宋司马光《涑水记闻》卷九：“武寧節度使王德用自陳所置馬得于馬商陳貴，契約具在。”茅盾《右第二章》四：“旧职工应得的退职金，公司因为困难而牺牲，不能按照原定契约付给了。”
【契託】谓挚友间的嘱托。唐杜甫《奉赠卢五丈参谋琚》诗：“老矣逢迎拙，相於契託饒。”
【契悟】1.犹领悟。唐慧能《坛经·顿渐品》：“弟子在秀大師處，學道九年，不得契悟。”2.指悟性。明李贽《书应方卷後》：“先生亦深於道，人品略相似而契悟勝之，才學勝之。”清毛奇龄《文华殿大学士易斋冯公年谱》：“數傳有閭山公諱裕者，從賀黄門講學，有契悟，中正德戊辰科進士。”
【契家】通好之家。宋周密《齐东野语·洪端明入冥》：“<邑令>遂收璞父子及血屬於獄，洪公亦以曾任調停，例追逮，良窘，時王實齋遂守吴，契家也，亟往求援，王爲宛轉。”清黄宗羲《陆文虎先生墓志铭》：“是余之罪也夫！乃告於世之爲郭元振者，而使契家子萬斯大董其事，某月某日葬於城西之外。”
【契書】契据，契约。唐元稹《刘颇》诗序：“南歸唐州，爲吏所軋，勢不支，自火其居，出契書投火中。”唐薛用弱《集异记·贾人妻》：“此居處五百緡自置，契書在屏風中。”
【契紙】即契书。《文献通考·征榷六》：“<高宗紹興五年>初令諸州通判，印賣田宅契紙。”《红楼梦》第一○五回：“房地契紙，家人文書，亦俱封裹。”洪深《劫後桃花·李家》：“不缴出契纸，他说我们是空言主张，毫无理由。”
【契勘】1.宋元公文书用语，犹言查，按查。宋苏轼《应诏论四事状》：“契勘熙寧四年以後至元豐八年登極大赦以前，人户積欠，共計五萬三百餘萬貫。”《宣和遗事》後集：“牌使至五國城，宣北國帝敕曰：‘契勘皇后趙氏已廢爲庶人，賜死。今瓜歐妻趙氏，是庶人親妹……並令賜死。’”《元典章·户部四·婚礼》：“中書户部：契勘人倫之道，男女婚姻爲大，據各處見行禮數，事深不一……省部公議得，今後但爲婚姻議定，寫立婚書文約明白。”2.考核；查考。宋朱熹《答周叔谨书》：“所示仁説，差勝往時，但所引熹説，亦有誤字處，恐又錯認了，更略契勘爲佳。”宋吴聿《观林诗话》：“《西京雜記》云：‘以酒爲書滴，取其不冰；以玉爲研，亦取其不冰。’賀方回詞云：‘羅帷映月，玉研生冰。’似失契勘。”清恽敬《＜坚白石斋诗集＞序》：“六義附性情而各見於詩，雖合古今而契勘之，何虞乎蹈襲，何畏乎規摹哉！”3.犹对质，当面对证。
【契船求劍】比喻拘泥成法，不知变通。语本《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰：‘是吾劍之所從墜。’舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！”《後汉书·张衡传》：“世易俗異，事執舛殊，不能通其變，而一度以揆之。斯契船而求劒，守株而伺兔也。”后多作“刻舟求劍”。
【契密】密切；亲密。《初刻拍案惊奇》卷三六：“平日中表兄妹，柬帖往來契密，則有之，何曾有私逃之約？”明王世贞《石羊生传》：“元瑞亦奇助甫詩，契密無間，且各自悵相遇晚。”
【契爺】即义父。太平天囯李秀成《自述》：“張國樑與向帥拜爲契爺，他見向帥自縊，故而奮身再與見仗。”
【契會】1.约会；盟会。《南史·张兴世传》：“欣泰與弟前始安内史欣時密謀結太子右率胡松……直後劉靈運等，並同契會。”唐黄滔《周以龙兴赋》：“遂使盟津契會，此時莫愧於雲從；羑里棲遲，昔日何傷於魚服。”2.符合；相通。唐薛用弱《集异记·李勉》：“傍有胡雛，質貌肖逝者。勉即詢訪，果與逝者所叙契會。”明李东阳《题姚少师所书刘太保诗》：“兩翁雖遭際不同，跡頗相類。觀姚書劉作，有契會之意焉。”3.谓关系融洽。明陆深《谿山馀话》：“祖宗時君臣之間契會如此，孝廟有意修復，真聖政也。”4.领悟，领会。唐慧能《坛经·机缘品》：“讓豁然契會，遂執侍左右一十五載。”汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十章：“什公相從之助手，學問文章，均極優勝。而且於教理之契會，譯籍之瞭望，尤非常人所可企及。”
【契愛】友好；亲爱。宋苏轼《答曾子宣书》之二：“自公之西，有識日望詔還，豈獨契愛之末！邊落寧肅，公豈久外哉？”《警世通言·桂员外途穷忏悔》：“後支學究得病而亡，施濟禀知父親，邀支德舘穀於家，彼此切磋，甚相契愛。”《再生缘》第一回：“若非兩意相關切，便是同心契愛全。”
【契意】犹合意，惬意。宋岳珂《桯史·吕东莱祭文》：“朱晦翁見之，大不契意，遺婺人書曰：‘諸君子聚頭磕額，理會何事，乃至有此等怪論。’”
【契義】友谊，情义。宋苏轼《答孙志康书》：“自聞變故，即欲撰哀詞，以表契義萬一。”宋王明清《挥麈前录》卷四：“昔人最重契義。朋從年長，則以兄事之；齒少，以弟或友呼焉。”
【契經】梵语Sūtra的意译。佛教三藏之一，亦单称经。对律、论而言。唐法藏《华严经探玄记》卷一：“修多羅或云修妬路，或言素怚羅，此云契經。契有二義，謂契理合機故；經亦二義，謂貫穿法相故，攝持所化故。”清龚自珍《重辑六妙门序》：“但契經不云乎？阿那波那，三世一切佛入道初門，此門徹上徹下，不局藏教。”
【契慕】犹爱慕。明李贽《读史·曹公》：“唯愈疾，然後見魏武之愛才最篤，契慕獨深也。”清李渔《闲情偶寄·颐养·疗病》：“五曰平時契慕之人，可以當藥。”
【契需】1.谓马伤蹄而畏行路。需，通“懦”。《周礼·考工记·輈人》：“行數千里，馬不契需。”郑玄注引郑司农云：“契讀爲‘爰契我龜’之契，需讀爲‘畏需’之需。謂不傷蹄，不需道里。”2.谓车辆运行不良。清钱谦益《按察使黄公八十寿序》：“車之爲物也，負重致遠，行千里不契需，器之有用者也。”3.怯懦。需，通“懦”。清黄宗羲《熊公雨殷行状》：“<熊公>身提孤旅，不滿千人，從小舋渡江，札喬司倡率羣帥，而皆契需觀望，無一應者。”严复《原强》：“夫苟其民契需怐愗，各奮其私，則其羣將涣。”
【契領】断颈。《後汉书·马融传》“田開、古蠱……測潛鱗，踵介旅”李贤注引《晏子春秋》：“二子皆反其桃，契領而死。古冶子曰：‘二子死之，吾獨生，不仁。’亦契領而死。”今本《晏子春秋》作“挈領”。孙星衍音义：“《後漢書》注作‘契領’，是。《爾雅·釋詁》：‘契，絶也。’《詩》傳：‘領，頸也。’”
【契箭】作符契用的箭。《旧唐书·裴行俭传》：“是日傳其契箭，諸部酋長悉來請命，並執送碎葉城。”《资治通鉴·唐高宗调露元年》载此事，胡三省注云：“夷狄無符信，以箭爲契信。”
【契誼】交情，友谊。元萨都剌《峨眉云歌谢照磨李伯贞遗白石》：“古人契誼重金石，此物歲寒冰雪心。”明何景明《六子诗·王职方尚絅》：“職方吾益友，契誼鮮與同。”
【契據】契约文书。周素园《贵州民党痛史》第三篇第十六章：“購股無現銀，准以財産契據作抵。”《星火燎原·秋收起义在醴陵》：“童子团到豪绅家从屋檐下，从墙缝里，把那些盖过农民血手印的契据全翻出来，堆在农会面前烧了。”
【契機】指事物转化的关键；机会。朱自清《论朗诵诗》：“那诗稿以及朗诵者的声调和表情，固然都是重要的契机，但是更重要的是那氛围。”张贤亮《龙种》：“他早已计划好在什么时候，从什么地方去制伏对手。他在等待这样的契机。”
【契4闊】1.勤苦，劳苦。《诗·邶风·击鼓》：“死生契闊，與子成説。”毛传：“契闊，勤苦也。”唐韩愈《合江亭》诗：“蕭條緜歲時，契闊繼庸懦。”王闿运《罗季子诔》：“風塵契闊，未擾子形。”2.久别。《後汉书·独行传·范冉》：“奂曰：‘行路倉卒，非陳契闊之所，可共到前亭宿息，以叙分隔。’”宋梅尧臣《淮南遇楚才上人》诗：“契闊十五年，尚謂卧巖庵。”郭沫若《归去来·在轰炸中来去》：“叶是北伐时伐的老友，我和他的契阔也整整地十年了。”3.怀念。《历代名画记》卷六引南朝宋宗炳《画山水序》：“余眷戀廬衡，契闊荆巫，不知老之將至。”4.相交；相约。《梁书·萧琛传》：“上答曰：‘雖云早契闊，乃自非同志；勿談興運初，且道狂奴異。’”清陈梦雷《黄叔威以古诗八首见赠拟古妾薄命以答之》：“君子聽非偏，契闊信無徵。”
【契臂】谓刻臂沥血。古代南方少数民族表示结盟的仪式。《淮南子·齐俗训》：“故胡人彈骨，越人契臂，中國歃血也。所由各異，其於信一也。”高诱注：“刻臂出血，殺牲歃血，相與爲信。”
【契繻】古代用帛制的符信。宋苏轼《爱玉女洞中水既致两瓶恐後复取而为使者见绐因破竹为契使寺僧藏其一以为往来之信戏谓之调水符》诗：“欺謾久成俗，關市有契繻。誰知南山下，取水亦置符。”

*奋1［fènㄈㄣˋ］
“奮1”的简化字。

*奃1［dīㄉㄧ］
［《廣韻》都奚切，平齊，端。］
大。

*奅1［pàoㄆㄠˋ］
［《廣韻》匹兒切，去效，滂。］
1.空大，扩大。《说文·大部》：“奅，大也。”桂馥义证：“大也者，謂空大也。木工鑿空曰奅。”《史记·建元以来侯者年表》：“南奅侯公孫賀。”司马贞索隐：“張揖：‘奅，空也。’《纂文》云：‘奅，虚大也。’”2.指山岩间的空穴。

*奏1［zòuㄗㄡˋ］
［《廣韻》則候切，去候，精。］
“族2”的被通假字。
1.进；进献。《书·益稷》：“予乘四載，隨山刊木，暨益奏庶鮮食。”孔传：“奏謂進於民。鳥獸新殺曰鮮。”《史记·司马相如列传》：“酒酣，臨邛令前奏琴曰：‘竊聞長卿好之，願以自娱。’相如辭謝，爲鼓一再行。”《新唐书·岑文本传》：“太宗既籍田，又元日朝羣臣，文本奏《籍田》、《三元頌》二篇，文致華贍。”清姜宸英《栎园周公墓碣铭》：“百姓皆扶老携幼，頂香迎道左，争奏酒食。”2.臣子对帝王进言陈事。《书·舜典》：“敷奏以言，明試以功，車服以庸。”孔传：“諸侯四朝，各使陳進治禮之言。”唐韩愈《读东方朔杂事》诗：“頷頭可其奏，送以紫玉珂。”《儿女英雄传》第四十回：“那一向適值國子監衙門有幾件應奏的事，他連次赴園，都蒙召見。”3.臣子上帝王的文书。汉蔡邕《独断》卷上：“凡羣臣上書於天子者，有四名：一曰章，二曰奏，三曰表，四曰駮議……奏者亦需頭。其京師官，但言‘稽首’，下言‘稽首以聞’。”《文选·陆机〈文赋〉》：“奏平徹以閑雅。”李善注：“奏以陳情叙事，故平徹閑雅。”4.指书以陈事的简牍。《太平广记》卷三二二引南朝宋刘义庆《幽明录·王矩》：“矩至長沙，見一人長丈餘，着白布單衣，將奏在岸上。呼：‘矩奴子過我！’矩省奏，爲杜靈之。”5.演奏，吹奏。《书·胤征》：“瞽奏鼓，嗇夫馳，庶人走。”孔颖达疏：“於是瞽人樂官進鼓而擊之。”《楚辞·离骚》：“奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮樂。”唐韩愈《秦州杂诗》之六：“城上胡笳奏，山邊漢節歸。”峻青《水落石出》七：“吹鼓手奏着凄凉的哀乐。”6.节奏，引申为风格、格调。章炳麟《辨诗》：“世言江左遺彦，好語玄虚。孫許諸篇，傳者已寡。陶潛皇皇，欲變其奏，其風力終不逮。”7.建立；取得。唐韩愈《平淮西碑》：“乃敕顔、胤、愬、武、古、通，咸統於弘，各奏汝功。”明刘若愚《酌中志·累臣自叙略节》：“若非金英、興安主持，鎮定于内，恐于忠肅諸君子不能奏奠安宗社勳也。”颜金生《田家会大捷》：“这次很可能想乘‘扫荡’刚结束，我军面临困难之际，奔袭我晋绥领导机关，以奏大功。”
奏2［zǒuㄗㄡˇ］
［《廣韻》則候切，去候，精。］
通“走1”。
1.奔走。《诗·大雅·緜》：“予曰有奔奏。”朱熹集传：“與‘走’通。”2.趋向。汉董仲舒《春秋繁露·山川颂》：“水則源泉混混沄沄……循溪谷不迷，或奏萬里而必至。”参见“奏2廁”。
奏3［còuㄘㄡˋ］
［《集韻》千候切，去候，清。］
1.通“湊”。聚集；会合。《荀子·王霸》：“德雖未至也，義雖未濟也，然而天下之理略奏矣。”王念孙《读书杂志·荀子四》：“奏，讀爲湊。《廣雅》：‘湊，聚也。’謂天下之理略聚於此也。湊、奏古字通。”《周礼·夏官·合方氏》“掌達天下之道路”汉郑玄注：“津梁相奏，不得陷絶。”陆德明释文：“奏，采豆反，本或作湊。”2.通“腠”。皮肤的纹理。《仪礼·公食大夫礼》：“載體進奏。”郑玄注：“體謂牲與腊也。奏謂皮膚之理也。”
【奏刀】1.运刀，进刀。语本《庄子·养生主》：“庖丁爲文惠君解牛……奏刀騞然。”宋苏轼《十二琴铭·天球》：“有蔚者桐，僵于下陽之庭；奏刀而玉質，成器而金聲。”清阮元《小沧浪笔谈》卷二：“<小松>又謂小心落墨，大膽奏刀，二語可爲刻印二昧。”2.喻下笔作文。清钱谦益《＜玉剑尊闻＞序》：“世之君子，有志國史者，師慎可之意而善用之，無憚築舍，無輕奏刀。”清和邦额《夜谭随录·春秋笔》：“比將軍至，而文成矣。見將軍來，大呼曰：‘奏刀騞然，幸不辱命。’”
【奏工】见“奏功”。
【奏上】1.奏陈天子。《史记·魏其武安侯列传》：“魏其乃使昆弟子上書言之，幸得復召見。書奏上，而案尚書大行無遺詔。”2.呈上奏章。京剧《二进宫》：“臣七月十三，三本奏上，国太偏偏要让。”
【奏公】谓从事演奏。《诗·大雅·灵台》：“鼉鼓逢逢，矇瞍奏公。”毛传：“公，事也。”朱熹集传：“聞鼉鼓之聲，而知矇、瞍方奏其事也。”一说，犹唱歌。高亨注：“公，當讀爲頌。頌，歌也。奏頌，即唱歌。”
【奏正】1.奏请判处。《後汉书·寇荣传》：“尚書背繩墨，案空劾，不復質确其過，寘於嚴棘之下，便奏正臣罪。”2.奏请更正。明刘若愚《酌中志·内府职掌纪略》：“先帝御札，于閣票内誤增太監二字。王體乾等不達體制，含糊奉行，未之奏正。”
【奏功】1.亦作“奏工”。收效；成功。唐韩愈《南海神庙碑》：“公遂陞舟，風雨少弛，櫂夫奏功。”清李渔《闲情偶寄·词曲·词采》：“作文之事……專則易於奏工，散者難於責效。”朱执信《论社会革命与政治革命并行》二：“于是時政治革命而奏功者，則同時以其力起社會革命，非甚難事也。”2.将功绩上奏朝廷。明何景明《送郡守孙公考绩诗序》：“吾守孫公將奏功天子，天子且將有顯陟也。”
【奏本】1.泛指上奏的文书。宋孔平仲《孔氏谈苑·吕申公不悦范希文》：“希文答元昊書，録本奏呈。吕在中書自語曰：‘豈有邊帥與叛臣通書！’又云：‘奏本如此，又不知真所與書中何所言也。’”2.指明清时为私事上皇帝的文书。明沈德符《野獲编·京职·章奏异名》：“今本章名色：爲公事則曰題本；爲他事則曰奏本。”清刘献廷《广阳杂记》卷一：“俗以章疏爲本，不知始于何時，古未有此，今時章疏，有題本，有奏本。”清阮葵生《茶馀客话》卷一：“乾隆十三年諭，向來公事用題本，私事用奏本。題本用印，奏本不用印。”3.指告状。马烽西戎《吕梁英雄传》第三三回：“李有红有点担心地道：‘这老汉回去一定是到中队长面前奏本去了！’”李英儒《野火春风斗古城》第三章：“现在咱们带走她，正好叫他抓住辫子奏本。”
【奏札】见“奏劄”。
【奏可】谓奏请之事被允准。《汉书·武帝纪》：“丞相綰奏：‘所舉賢良，或治申、商、韓非、蘇秦、張儀之言，亂國政，請皆罷。’奏可。”
【奏目】奏事的条目。宋沈括《梦溪笔谈·谬误》：“黄宗旦晚年病目，每奏事，先具奏目，成誦於口。”元萨都剌《题进士索士严诗卷》诗：“故人傳奏目，請便趣行裝。”《元典章·礼部四·蒙古学》：“省部臺院凡有奏目用蒙古字寫。”
【奏白】犹奏陈。《周礼·春官·内史》“凡四方之事書，内史讀之”唐贾公彦疏：“諸侯凡事有書，奏白於王，内史讀示王。”
【奏曲】演奏乐曲。《庄子·渔父》：“弟子讀書；孔子絃歌鼓琴，奏曲未半。”唐李白《寄远》诗之一：“奏曲有深意，青松交女蘿。”
【奏伎】见“奏技”。
【奏名】科举考试，礼部将拟录取的进士名册送呈皇帝审核，称“奏名”。宋沈括《梦溪笔谈·故事一》：“嘉祐中，進士奏名訖，未御試，京師妄傳王俊民爲狀元。”
【奏技】亦作“奏伎”。
表演技艺。《晋书·刘隗传》：“廬江太守梁龕明日當除婦服，今日請客奏伎，丞相長史周顗等三十餘人同會。”清赵翼《瓯北诗话·白香山诗》：“然身爲本郡上佐，送客到船，聞鄰船有琵琶女，不問良賤，即呼使奏技，此豈居官者所爲？”
【奏呈】向皇帝报告情况。《宣和遗事》前集：“此星現，主有刀兵喪國之危。臣不敢隱，謹具奏呈，伏取聖鑒！”
【奏告】奏陈，上奏。《元代白话碑集录·一二四五年鄠县草堂寺阔端太子令旨碑（二）》：“前者金長老奏告：草堂禪寺已降令旨文字，修整去來。今教宣差馬珪不妨本職，提領修蓋。”
【奏言】向皇帝陈述。《汉书·魏相传》：“御史大夫朝錯時爲太子家令，奏言其狀。”《东观汉记·明帝纪》：“長水校尉樊鯈奏言：‘先帝大業當以時施行。’”
【奏決】奏请帝王裁决。《明史·太祖纪三》：“閏月癸丑，詔天下罪囚，刑部、都察院詳議，大理寺復讞後奏決。”
【奏表】1.上表文。《云笈七籤》卷十四：“又奏表上謁，貴人皆書符持懷中，三呼直日之神與我同行。”2.向帝王奏事的表文。郭沫若《南冠草》第一幕：“夏完淳谢恩疏，江左四十七人上鲁王以海的奏表，倒是很重要的。”
【奏事】1.向皇帝陈述事情。《史记·汲郑列传》：“上嘗坐武帳中，黯前奏事。”宋沈括《梦溪笔谈·谬误》：“黄宗旦晚年病目，每奏事，先具奏目，成誦於口。”2.指向丞相陈述事情。《史记·张丞相列传》：“魏丞相相者，濟陰人也。以文吏至丞相。其人好武，皆令諸吏帶劍，帶劍前奏事。”宋孔平仲《孔氏杂说》：“白事丞相，亦可謂之奏事。《魏相傳》‘帶劍奏事’是也。”3.向皇帝奏陈的事情。《史记·秦始皇本纪》：“宦者輒從輼涼車中可其奏事。”《後汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“時諸奏事及公卿較議難平者，帝數以試后。后輒分解趣理，各得其情。”
【奏事官】1.地方上派遣入朝奏事的官员。《资治通鉴·唐武宗会昌四年》：“李德裕奏：鎮州奏事官高迪密陳意見二事。”胡三省注：“方鎮遣牙職入奏事，因謂之奏事官。”2.在朝廷接递奏章的官员。《再生缘》第七一回：“早有奏事官雙手接捧本章，呈於龍案。”
【奏明】奏陈明白。《儿女英雄传》第四十回：“烏大人當下便把這話奏明，還聲説了一句。”郭沫若《孔雀胆》第一幕：“我虽然奏明了朝廷，拜你为平章政事，但那样的官职，比起你的功劳来，真是只有芝麻大点啦。”
【奏3明】犹齐明。奏，通“湊”。《云笈七籤》卷二五：“二景奏明，陰陽以判。”
【奏帖】犹奏章。《金史·章宗纪二》：“八月庚辰，勅計議官所進奏帖，可直言利害，勿用浮辭。”
【奏版】犹奏牍，写在版牍上奏章。《陈书·徐陵传》：“陵進讀奏版時，安成王殿上侍立，仰視世祖，流汗失色。”
【奏劾】1.上奏章检举。《晋书·傅玄传》：“每有奏劾，或值日暮，捧白簡，整簪帶，竦踊不寐，坐而待旦。”2.指代监察官员。晋葛洪《抱朴子·吴失》：“筆不狂簡而受駮議之榮，低眉垂翼而充奏劾之選。”
【奏牀】上床。宋范成大《不寐》诗：“奏牀不得眠，耿耿到明發。”
【奏狀】犹奏章。宋孔平仲《孔氏谈苑·熙河之师》：“高若訥作中丞，與小黄門同監修祭器，遂同書奏狀，議者非之。”明郎瑛《七修类稿·诗文一·各文之始》：“奏疏之名不一：曰上疏，曰上書，曰奏剳，曰奏狀，曰奏議。恐其漏泄，俱封囊以進，故謂之封事。臣告君之辭也。”清恽敬《上董蔗林中堂书》：“下之於上也，有奏狀之言，有制詔之辭……易矣而實難。”
【奏草】奏章的草稿。《汉书·朱云传》：“雲上書自訟，咸爲定奏草，求下御史中丞。”唐苏颋《授于经野给事中制》：“中臺奏草，已承更直之榮。”
【奏削】犹奏札。宋欧阳修《与吴正献公书》：“每見奏削，足知勞慮也。”削，谓简牍。
【奏計】向朝廷报送计簿。宋彭乘《墨客挥犀》卷五：“李溥爲江淮發運使，每歲奏計，則以大船載東南美貨結納當途。”
【奏差】元、明、清时在某些官署中设置的供差遣的官职。《元典章·刑部十四·诈》：“欲去廣東道尋覓勾當，詐稱海北道廉訪司奏差。”翟蜕园《历代职官简释》：“清沿明制，於衍聖公府中設奏差一人，以供差遣，爲正七品官。”吴晗《朱元璋传》第七章一：“胡惟庸是元璋在和州时的帅府奏差，李善长的亲戚，淮西官僚集团的重要人物。”
【奏訐】上奏章揭发。《续资治通鉴·宋哲宗绍圣二年》：“至是敦逸奏訐安民前語，謂‘安民乃蘇轍之黨，平日議論，多主元祐’，安民由是得罪。”
【奏記】1.汉时向公府等长官陈述意见的文书。《汉书·朱博传》：“文學儒吏，時有奏記稱説云云。”南朝梁刘勰《文心雕龙·书记》：“迄至後漢，稍有名品，公府奏記，而郡將奏牋。”姚华《论文後编·目录上》：“奏之爲言進也，於天子曰奏，於王公曰奏書，於公府曰奏記，於郡將曰奏牋，其他爲白事。”2.用书面向公府等长官陈述意见。《汉书·丙吉传》：“賀即位，以行淫亂廢，光與車騎將軍張安世諸大臣議所立，未定。吉奏記光。”汉王充《论衡·对作》：“《論衡》之人，奏記郡守，宜禁奢侈，以備困乏。”唐刘禹锡《上杜司徒启》：“是以彌年不敢奏記。”清钱谦益《太常寺少卿鹿公墓志铭》：“公奏記大司農李汝華曰：‘每歲廣東解金花銀兩恭進大内，此近例也。’”
【奏效】《战国策·秦策一》：“以大王之賢，士民之衆，車騎之用，兵法之教，可以并諸侯，吞天下，稱帝而治，願大王少留意，臣請奏其效。”谓陈述其功效。后以“奏效”指收效，见效。宋叶適《祭刘阁学文》：“公副雜端，奏效豈多！”郑观应《盛世危言·禁烟上》：“迄今痼疾日深，療救猝難奏效。”马南邨《燕山夜话·变和不变》：“风格的变和不变，并非徒托空言或光凭勇气所能奏效。”
【奏剡】犹奏削。《水东日记》卷十引宋崔与之《与统制吴彦书帖》：“二月初，奏剡已上，並專書廟薦，懇甚力，旦夕當有峻除。”
【奏案】1.批阅奏本的几桌。《三国志·吴志·周瑜传》“此天以君授孤也”裴松之注引《江表传》：“權拔刀斫前奏案曰：‘諸將吏敢復有言當迎操者，與此案同。’”2.奏请查办。《後汉书·何敞传》：“惟明公運獨見之明，昭然勿疑，敞不勝所見，請獨奏案。”《後汉书·羊陟传》：“奏案貪濁，所在肅然。”3.清制，凡经奏准之案件叫奏案。《清会典·刑部》：“以事之輕重，分爲三等，奏案爲大籤，竊盜爲小籤，其餘爲中籤。”
【奏書】1.汉时在诸侯王国中，臣下向王公陈述意见的文书称“奏書”。南朝梁刘勰《文心雕龙·书记》：“戰國以前，君臣同書；秦漢立儀，始有表奏，王公國内，亦稱奏書。”姚华《论文後编·目录上》：“奏之爲言進也，於天子曰奏，於王公曰奏書，於公府曰奏記。”2.泛指奏章。宋王安石《王中甫学士挽词》：“同學金陵最少年，奏書曾用牘三千。”3.臣下向君主进呈文书。唐元稹《沂国公魏博德政碑》：“臣拜稽首，退而奏書於陛下。”4.丛辰名。为岁之贵神，主奏记与伺察。一说为水神，是岁君的谏臣。《协纪辨方书·义例一·奏书》：“《廣聖曆》曰：‘奏書者，歲之貴神也，掌奏記，主伺察。’……曹震圭曰：‘奏書者，水神也，爲歲君之諫臣。’”
【奏陳】向帝王陈述意见、事宜。宋欧阳修《论选皇子疏》：“去歲以來，羣臣多言皇嗣之事，臣亦嘗因災異竊有奏陳。”章炳麟《文学说例》：“蓋勝既率意奏陳，退而撰次本言，施以藻采，史官傳述，遂若造膝所陳，語本若爾。”
【奏捷】1.向帝王报捷。宋苏轼《获鬼章二十韵》：“擒姦從窟穴，奏捷上煙霄。”《金史·斡鲁传》：“斡魯使使奏捷曰：‘賴陛下威靈，屢敗敵兵，遼主無歸，勢必來降。’”2.战争获胜。清昭槤《啸亭杂录·陆中丞》：“已而官兵奏捷，一城雞犬不驚焉。”如：奏捷归来。
【奏假】举奏升堂之乐。《诗·商颂·那》：“湯孫奏假，綏我思成。”郑玄笺：“假，升……湯孫大甲又奏升堂之樂弦歌之。”一说，假为“徦”之假借；徦，至也。“奏假”乃祭者致神之谓。见马瑞辰通释。
【奏假】向皇帝请假。宋叶绍翁《四朝闻见录·来子仪》：“欲因閒薦之於上，特奏假，上問以爲何？洪道奏上以訪子儀。”原注：“大臣出門訪親舊必奏。”
【奏庸】击钟。庸，通“鏞”，大钟。《逸周书·世俘》：“王奏庸大享一終，王拜手稽首，王定奏庸大享三終。”孔晁注：“奏庸，擊鍾。”
【奏章】古代臣属向帝王进言陈事的文书。宋欧阳修《太尉文正王公神道碑铭》：“其後公薨，史官修真宗實録，得内出奏章，乃知朝廷之士，多公所薦者。”元萨都剌《题进士索士岩诗卷》诗：“迫宴封幾事，平明出奏章。”《二十年目睹之怪现状》第四七回：“頭回看見京報有他的奏章，説是已經降了多少。”
【奏參】向帝王上书弹劾官吏的过失。《儿女英雄传》第四十回：“但有不守官箴，不惜民瘼的，一並准他一體奏參。”《二十年目睹之怪现状》第三回：“前日藩臺接了這信，便回過制臺，叫他自己請假回去，免得奏參，保全他的功名。”
【奏裁】奏请裁决。《新唐书·百官志三》：“三司，謂御史大夫、中書、門下也。大事奏裁，小事專達。”
【奏報】以书面向帝王报告。《儿女英雄传》第四十回：“恰好一日山東巡撫奏報該省學政因病出缺。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第四编第三章第二节：“一一二九年，金泰州路都统又奏报，大石在发展势力。”
【奏最】考绩列为优等，以此向朝廷上报。唐苏颋《赠彭州权别驾》诗：“莫愴分飛岐路别，還當奏最掖垣來。”明徐渭《女状元》第五出：“朕嘉悦其奇，且念伊三載奏最，可封夫人。”
【奏凱】《周礼·春官·大司乐》：“王師大獻，則令奏愷樂。”郑玄注：“大獻，獻捷於祖；愷樂，獻功之樂。”谓战胜而奏庆功之乐。后以“奏凱”泛指胜利。唐李乂《奉和幸望春宫送朔方军大总管张仁亶》诗：“勿謂公孫老，行聞奏凱歸。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十：“羌人見其設施出於所料之外，寔不可久留，故輸款而退。趙亦奏凱而還。”陈毅《绘画五解》：“画侵略者必然失败，画反侵略终要奏凯。”
【奏牋】汉时向州郡长官陈述意见的文书称“奏牋”。南朝梁刘勰《文心雕龙·书记》：“迄至後漢，稍有名品，公府奏記，而郡將奏牋。”姚华《论文後编·目录上》：“奏之爲言進也，於天子曰奏，於王公曰奏書，於公府曰奏記，於郡將曰奏牋。”
【奏御】上奏帝王。《汉书·霍光传》：“上謙讓不受，諸事皆先關白光，然後奏御天子。”《後汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“事畢奏御，賜葛布各有差。”
【奏鈔】唐宋时门下省所用文书之一种。《新唐书·百官志二》：“凡國家之務，與中書令參總，而顓判省事。下之通上，其制有六：一曰奏鈔，以支度國用，授六品以下官、斷流以下罪及除免官用之。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十五：“奏鈔則用天下合同之寶，祭祀則用皇帝恭承天命之寶。”
【奏2廁】上厕所。《汉书·金日磾传》：“日磾奏廁心動，立入坐内户下。”颜师古注：“奏，向也。”宋洪迈《夷坚丁志·周三郎》：“漸近家，遽連聲欲下，曰：‘須奏廁。’”
【奏補】犹奏荫。宋文莹《玉壶清话》卷三：“吕中令蒙正，國朝三入中書，惟公與趙韓王爾，未嘗以姻戚徼寵澤，子從簡當奏補。”宋陈亮《国子策》：“今朝廷之選用，固已無間於文武若奏補矣。”
【奏疏】1.奏章。《宋史·朱倬传》：“每上疏，輒夙興露告，若上帝鑒臨。奏疏凡數十。”明徐师曾《文体明辨序说·奏疏》：“按奏疏者，羣臣論諫之總名也。奏御之文，其名不一，故以奏疏括之也。”清龚自珍《饮少宰王定九丈宅命赋诗》：“公之奏疏祕中禁，海内但見力力持朝綱。”2.向帝王上书言事。宋欧阳修《上范司谏书》：“當時之事，豈無急於沮延齡論陸贄兩事也。謂宜朝拜官而夕奏疏也。”《宋史·虞策传》：“入爲吏部尚書，奏疏徽宗，請均節財用。”
【奏蔭】亦作“奏廕”。
宋代父祖为高官，可以上奏请求授予儿孙官职，称为“奏蔭”。宋袁文《甕牖闲评》卷三：“《三文正公遺事》云：‘公自踐兩禁，歲有奏蔭。’則知此事亦是逐歲有也。”明丘濬《大学衍义补·正百官·公铨选之法》：“宋制，凡入試有貢舉、奏廕、攝署、流外、從軍五等。”清梁章鉅《称谓录·荫生》：“洪皓《鄱陽集》：‘金國以進士爲上，奏蔭次之，軍功與他出身最下。’”
【奏當】审案完毕向皇帝奏闻处罪意见。当，判罪。《史记·平準书》：“湯奏當異九卿見令不便，不入言而腹誹，論死。”《汉书·路温舒传》：“上奏畏卻，則鍛練而周内之。蓋奏當之成，雖咎繇聽之，猶以爲死有餘辜。”
【奏禀】上奏。《新唐书·裴度传》：“近開延英益稀，恐萬機奏禀，有所壅閼。”《宋史·职官志一》：“大事奏禀得旨者爲‘畫黄’，小事擬進得旨者爲‘録黄’。”
【奏廕】见“奏蔭”。
【奏辟】向朝廷荐举征召为官。宋王栐《燕翼诒谋录》卷四：“國初，州郡官屬，皆長吏自行奏辟，姓名未聞於朝，已先莅職。”
【奏摺】明清两代官吏向皇帝奏事的文书，因用折本缮写，故名“奏摺”。也称“摺子”。奏折页数、行数、每行字数，皆有固定格式。《花月痕》第三七回：“經略笑道：‘喜事重重！’便向摺匣中取出一本奏摺，遞給荷生。”欧阳予倩《忠王李秀成》第二幕：“因为您前回上了好几个奏折议论朝政，天王老大的不高兴。”
【奏歌】行歌，献歌。《逸周书·本典》：“士樂其生而務其宜，是故奏鼓以章樂，奏舞以觀禮，奏歌以觀和。”唐郑谷《丞相孟夏祗荐南郊纪献十韵》：“奏歌三酒備，表敬百神柔。”
【奏對】1.臣属当面回答皇帝提出的问题。唐郑棨《开天传信记》：“安西衙將劉文樹，口辯，善奏對，上每嘉之。”《宋史·哲宗纪一》：“<元祐五年四月>癸丑，詔講讀官御經筵，退留二員奏對邇英閣。”《儿女英雄传》第三八回：“<聖人>問了問他的家世學業，又見他奏對稱旨，天顔大悦。”2.文体名，“奏疏”与“对策”的并称。姚华《论文後编·目录上》：“蓋典生紀傳，謨開集議；貢附典而肇記志，範媵謨以啓奏對。”
【奏舞】行舞，献舞。《逸周书·本典》：“士樂其生而務其宜，是故奏鼓以章樂，奏舞以觀禮，奏歌以觀和。”《晋书·乐志上》：“登歌奏舞，神樂其和。”
【奏劄】亦作“奏札”。
臣下上殿奏对时呈给皇帝的文书。宋赵昇《朝野类要·文书》：“奏劄，又謂之殿劄，蓋上殿奏對所入文字也。凡知州以上見辭，皆用此。”宋丁谓《丁晋公谈录》：“洎因奏忤旨，上怒，就趙（趙普）手掣奏劄子，挼而擲之。”明郎瑛《七修类稿·诗文一·各文之始》：“奏疏之名不一，曰上疏，曰上書，曰奏劄，曰奏狀，曰奏議。恐其漏泄，俱封囊以進，故謂之封事。”郭沫若《南冠草》第一幕：“是，臣下是早就见到，正想拟具一个奏札来陈述自己的管见。”
【奏聞】臣下将情事向帝王报告。《後汉书·安帝纪》：“三司之職，内外是監，既不奏聞，又無舉正。”唐薛用弱《集异记·叶法善》：“玄宗承祚繼統，師於上京，佐佑聖主，凡吉凶動静，必預奏聞。”《水浒传》第五五回：“<高太尉>次日早朝，越班奏聞天子。”鲁迅《故事新编·铸剑》：“奴才刚才访得一个异人，很有异术，可以给大王解闷，因此特来奏闻。”
【奏奬】报请皇帝奖赏。郑观应《盛世危言·游历》：“並觀其日記，實有心得，即照軍營立功例奏奬。”
【奏稿】亦作“奏藁”。
奏章的草稿。《新唐书·陆元方传》：“臨終，取奏稿焚之。”宋程颐《答人示奏草书》：“辱示奏藁，足以見仁人君子愛民之心，深切如此。”《儿女英雄传》第二回：“那委員取出文書給安老爺看，見那奏稿上參的是革職拿問，帶罪賠修。”
【奏銷】1.清代各州县每年将钱粮征收的实数报部奏闻，叫奏销。《清文献通考·田赋二》：“<康熙>十八年，令州縣日收錢糧流水簿，於歲底同奏銷文册，齎司磨對。”2.指上报户部注销欠缴的钱粮。吴晗《灯下集·明代科举情况和绅士特权》：“第四是免粮，家道寒苦，无力完粮的，可由地方官奏销豁免。”
【奏請】上奏请示；上奏请求。《汉书·彭越传》：“吕后令其舍人告越復謀反。廷尉奏請，遂夷越宗族。”《旧唐书·经籍志後序》：“及隋氏平陳，南北一統。秘書監牛弘奏請搜訪遺逸，著定書目，凡三萬餘卷。”《儿女英雄传》第十三回：“現在我們大家替他打算，‘衆擎易舉’，已有個成數了，不日便可奏請開復。”
【奏課】1.把对官吏的考绩上报朝廷。南朝梁任昉《＜王文宪集＞序》：“爲義興太守，風化之美，奏課爲最。”唐韩愈《韶州留别张端公使君》诗：“已知奏課當徵拜，那復淹留詠白蘋。”明方孝孺《祭叶夷仲主事文》：“入宰畿縣，奏課最優。”2.把计簿、户籍按规定时间报送朝廷。《资治通鉴·陈宣帝太建十三年》：“岐俗質厚，彦光以静鎮之，奏課連爲天下最。”胡三省注：“奏課，奏計帳及輸籍也。”宋沈括《梦溪笔谈·技艺》：“天章閣待制許元爲江淮發運使，奏課於京師。”
【奏審】奏请君上审定。《宋史·职官志一》：“紹聖五年，詔臣僚上殿劄子，中書省進呈取旨；其承受傳宣、内降，非有司所可行者，申中書省或樞密院奏審。”宋周密《齐东野语·诛韩本末》：“是夕之事，彌遠（禮部侍郎史彌遠）稱有密旨。錢參政（錢象祖）欲奏審，史下許曰：‘事留，恐泄。’遂行之。”
【奏彈】犹奏劾。《梁书·刘之遴传》：“御史中丞樂藹，即之遴舅，憲臺奏彈，皆之遴草焉。”唐白居易《庾承宣可尚书右丞制》：“坐曹得出入郎官，立朝得奏彈御史。”
【奏樂】演奏乐曲。汉班固《东都赋》：“太師奏樂，陳金石，布絲竹，鐘鼓鏗鍧，管弦燁煜。”唐杜甫《泛江》诗：“亂離還奏樂，飄泊且聽歌。”《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“頃刻擺下筵席，豐富勝於王侯，唤出家樂在庭前奏樂，一個個都是明眸皓齒，絶色佳人。”沈从文《辛亥革命的一课》：“衙门前钟鼓楼每到晚上仍有三五个吹鼓手奏乐。”
【奏薦】1.犹奏荫。宋范仲淹《答手诏条陈十事》：“其兩大省等官，既奏得子充京官，明異於庶僚，大示區别，復更每歲奏薦，積成冗官。”《宋史·选举志五》：“淳化改元恩，文班中書舍人、武班大將軍以上，並許廕補；如遇轉品，許更蔭一子，由是奏薦之恩始廣。”2.上奏朝廷，荐举官员。范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第三章第一节：“先锋将康延孝自以为功大，应得重赏，郭崇韬却奏荐亲信将董璋为东川节度使，康延孝大怒。”
【奏藁】见“奏稿”。
【奏闋】乐曲演奏终了。明姚茂良《精忠记·临湖》：“孤山那裏松陰折，笙歌奏闋，夕陽晚月，不覺輕車遠來相接。”
【奏績】取得成绩；建立功绩。太平天囯洪仁玕《干王洪宝制》：“或爲干城之選，則當奏績於疆埸。”清马建忠《巴黎覆友人书》：“故英得法助，奏績於黑海之濱。”
【奏覆】回答帝王的问话。宋丁谓《丁晋公谈录》：“晉公嘗云：‘居帝王左右，奏覆公事，慎不可觸。’”
【奏牘】1.书写奏章的简牍。《史记·滑稽列传》：“朔初入長安，至公車上書，凡用三千奏牘。”汉王充《论衡·量知》：“斷木爲槧，析之爲板，力加括削，乃成奏牘。”2.犹奏章。宋王庭珪《送胡邦衡之新州贬所》诗：“百辟動容觀奏牘，幾人回首愧朝班。”清赵翼《陔馀丛考·自书奏牍》：“六朝人奏牘多自書，今《淳化帖》有鍾繇表，蓋三國時已然也。”
【奏議】1.臣下向帝王上书言事，条议其是非，谓之奏议。《东观汉记·光武帝纪》：“有司奏議曰：‘追跡先代，無郊其五運之祖者。’”唐韩愈《唐故江南西道观察使太原王公神道碑铭》：“<王仲舒>在禮部奏議詳雅，省中伏其能。”宋李上交《近事会元·废枢密院》：“先是桑維翰免樞機之務，以劉處讓代之，奏議多不稱旨。”2.文体名。古代臣下上奏帝王的各类文字的统称，包括表、奏、疏、议、上书、封事等。三国魏曹丕《典论·论文》：“蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。”宋文莹《＜玉壶清话＞序》：“文瑩收古今文章著述最多……其間神道碑、墓誌、行狀、實録及奏議、碑表、野編、小説之類，傾十紀之文字，聚衆學之醇郁。”清姚鼐《＜古文辞类纂＞序目》：“奏議類者，蓋唐虞三代聖賢陳説其君之辭……漢以來有表、奏、疏、議、上書、封事之異名，其實一類。”
【奏讞】对狱案提出处理意见，报请朝廷评议定案。《後汉书·郭躬传》：“肅宗善之，即下詔赦焉。躬奏讞法科，多所生全。”宋洪迈《容斋三笔·奏谳疑狱》：“州郡疑獄詐奏讞，蓋朝廷之深恩。”

*奎1［kuíㄎㄨㄟˊ］
［《廣韻》苦圭切，平齊，溪。］
1.胯。《说文·大部》：“奎，兩髀之間。”段玉裁注：“奎與胯雙聲。奎宿十六星以像似得名。”参见“奎蹄”。2.奎宿。《逸周书·月令》：“季夏之月，日在柳，昏心中，旦奎中。”唐杨炯《浑天赋》：“出於卯，入於酉，而生晝夜；交於奎，合於角，而有春秋。”元李冶《敬斋古今黈》卷三：“奎十六星在西方，天之武庫也。一曰天豕，亦曰封豕，主以兵禁暴，又主溝瀆，其象與圖書文章等全不相干。”参见“奎宿”。3.《初学记》卷二一引《孝经援神契》：“奎主文章。”宋圴注：“奎星屈曲相鈎，似文字之畫。”后多用“奎”字美称帝王文章书画或珍藏图书的处所。如称帝王手迹为“奎章”、“奎畫”，秘书监为“奎府”等。参阅元李冶《敬斋古今黈拾遗》卷一。
奎2［kuǐㄎㄨㄟˇ］
［《集韻》苦委切，上紙，溪。］
跨步。参见“奎2踽”。
【奎文】犹御书。宋王阮《同张安国游万杉寺》诗：“昭陵龍去奎文在，萬歲靈山守百神。”诗题注：“寺有昭陵御書。”
【奎札】指诏书。宋岳珂《桯史·郑少融迁除》：“奎札付中書，曰：‘賞功遷職，不以濫予。’”宋岳珂《愧郯录·改易职事官名称》：“神宗忽降奎札曰：‘朝廷官稱避守臣私諱，於義未安，宜不行。’”
【奎光】奎宿之光。旧谓奎宿耀光为文运昌明、开科取士之兆。明高明《琵琶记·蔡宅祝寿》：“奎光已透三千丈，風力行看九萬程。”明李东阳《春闱校文有作呈诸同考》诗：“滿地奎光天咫尺，隔簾人語夜分明。”明谢谠《四喜记·双桂联芳》：“清世足文儔，萬丈奎光燭台斗。”
【奎垣】即奎宿。《镜花缘》第八九回：“小春道：‘帝座’、‘奎垣’對的極工。”
【奎堂】谓科举时代的考场。清赵翼《七十自述》诗之九：“奎堂校士春蠶葉，官燭修書秋兔毫。”自注：“三度分校京闈，一主武鄉試。”
【奎章】1.指帝王的诗文书法等。宋岳珂《桯史·王义丰诗》：“山南有萬杉寺，本仁皇所建，奎章在焉。”清顾炎武《蟂矶》诗：“高皇事業山河在，留得奎章墨未枯。”自注：“廟中有高皇帝御制詩金字牌一扇。”清陈康祺《燕下乡脞录》卷十四：“仁宗、宣宗、文宗聖製奎章，後先輝映。”2.仙人的手笔。《剪灯馀话·幔亭遇仙录》：“奎章已拜看雲賜，真境空餘煮雪房。”3.泛指杰出的书法或文章。明李东阳《柯敬仲墨竹二绝》诗：“奎章博士本書家，畫法翻將上品誇。”清顾嗣立《读＜元史＞诗》：“天歷置奎章，作者首虞揭。”
【奎宿】星宿名。二十八宿之一，为西方白虎七宿的第一宿，有星十六颗。因其形似胯而得名。古人多因其形亦似文字而认为它主文运和文章。宋王安石《送郓州知府宋谏议》诗：“地靈奎宿照，野沃汶河漸。”清侯方域《贾生传》：“賈生乃辭歸里，凡七應舉，不第。作長歌云：‘自從廿載落魄餘，不信天上有奎宿。’”
【奎畫】指帝王的墨迹。宋张淏《云谷杂记》卷三：“光宗因大書‘神泉’二字遺之，云：‘持歸，隨意鑿一泉。’……奎畫今刻之泉上。”元李冶《敬斋古今黈拾遗》卷一：“世以祕監爲奎府，御書爲奎畫，謂奎宿主文章也，故宋有奎文閣、寶奎樓之稱。”清厉鹗《开浚西湖碑记》：“天章奎畫，照映湖山。”
【奎寧】药名。是从金鸡纳树等植物的皮中提制出来的白色结晶或无定形粉末，有苦味。是治疗疟疾的特效药。也叫金鸡纳霜。
【奎閣】收藏珍贵典籍文物的楼阁。明何景明《观石鼓歌》：“璧池日月動華衮，奎閣星斗羅貞珉。”
【奎墨】御书，诏书。宋刘克庄《满江红·再和徐使君》词：“奎墨西來，落筆處，親蒙天笑。”
【奎翰】指帝王的诗文书画。明张居正《代谢赐御制答辅臣贺雪吟疏》：“湛思隨靈霈以交流，奎翰與瑶華而繼曜。”
【奎2踽】谓开步走。《文选·张衡＜西京赋＞》：“袒裼戟手，奎踽盤桓。”薛综注：“奎踽，開足也。”清曹寅《书院述事三十韵兼寄前诗局诸君及汇南于宫绮园》：“不審客胡爲，逡巡縱奎踽。”
【奎蹄】亦作“奎蹏”。
谓股间和蹄边，比喻狭小的地方。《庄子·徐无鬼》：“濡需者，豕蝨是也，擇疏鬣自以爲廣宫大囿，奎蹏曲隈，乳間股脚，自以爲安室利處。”宋黄庭坚《二十八宿歌赠别无咎》诗：“奎蹄曲隈取脂澤，婁豬艾豭彼何擇。”严复《救亡决论》：“中國一大豕也，羣蝨總總，處其奎蹄曲隈。”
【奎壁】二十八宿中奎宿与壁宿的并称。旧谓二宿主文运，故常用以比喻文苑。《平山冷燕》第十六回：“二兄青年高才，焕奎壁之光，潤文明之色。”
【奎蹏】见“奎蹄”。
【奎藻】指帝王诗文书画。宋岳珂《桯史·宣和御画》：“<康與之>書一絶于上曰：‘玉輦宸游事已空，尚餘奎藻繪春風。’”清王士禛《池北偶谈·谈艺二·世祖御笔》：“上以武功定天下，萬幾之餘，游藝翰墨，時以奎藻頒賜部院大臣。”清冯桂芬《振威将军正定郭公暨配李夫人墓志铭》：“輝煌奎藻嘉爾庸，凌煙閣上圖儀容。”

*奊1［xiéㄒㄧㄝˊ］
［《廣韻》胡結切，入屑，匣。］
头不正貌。《说文·夨部》：“奊，頭衺骫奊態也。”段玉裁注：“頭衺者，頭不正；骫奊者，頭不正之貌也。”清管同《祭檀默斋明府文》：“奊首帖耳，耽游是務。”
奊2［lièㄌㄧㄝˋ］
［《集韻》力結切，入屑，來。］
义未详。
奊3［xǐㄒㄧˇ］
通“謑1”。
【奊3苟】见“奊3詬”。
【奊3詬】1.谓无志气节操。奊，通“謑”。《明史·赵世卿传》：“然此諸人豈盡奊詬無節，忍負陛下哉？亦有所懲而不敢耳。”2.谓受辱。《梁书·王僧儒传》：“愍兹奊詬，憐其觳觫。”

*奓1［zhàㄓㄚˋ］
［《廣韻》陟駕切，去禡，知。］
［《廣韻》陟加切，平麻，知。］
亦作“偧1”。
1.开；张开。《庄子·知北游》：“神農隱几闔户晝瞑，妸荷甘日中奓户而入。”陆德明释文引司马彪云：“奓，開也。”宋范成大《秋日杂兴》诗之一：“奓户勸之起，懷寳善自珍。”郭澄清《大刀记》第十七章：“有的帽子没有了，光着个秃脑瓜子，老长的头发全奓起来了。”2.用于地名。湖北有奓河、奓湖、奓山。
奓2［zhàㄓㄚˋ］
［《廣韻》陟駕切，去禡，知。］
［《廣韻》陟加切，平麻，知。］
下部大。《玉篇·大部》：“奓，下大也。”《太平广记》卷四八○引晋王嘉《拾遗记·然丘》：“其國使者，皆拳頭奓鼻。”明陆容《菽园杂记》卷十：“馬尾裠始於朝鮮國，流入京師……大抵服者下體虚奓，取美觀耳。”
奓3［chǐㄔˇ］
［《集韻》敞尒切，上紙，昌。］
同“侈1”。
1.过分。汉陈琳《为曹洪与魏文帝书》：“前初破賊，情奓意奢，説事頗過其實。”2.超过。《文选·鲍照〈芜城赋〉》：“故能奓秦法，佚周令，劃崇墉，刳濬洫，圖修世以休命。”李善注：“《聲類》曰：奓，侈字也。”
奓4［shēㄕㄜ］
［《集韻》詩車切，平麻，書。］
“奢1”的古字。
“奢”的籀文。见《说文·奢部》。晋潘尼《乘舆箴》：“而後之爲君，有欲而自利，故有瑶臺瓊室之奓。”
【奓3大】夸大，虚夸。宋宋祁《宋景文笔记·庭戒诸儿》：“佛家自遠方流入中國，其言荒茫奓大，多所譬喻，合群迷爲真，指生死爲妄，以太虚爲體。”
【奓3太】见“奓3汰”。
【奓3言】夸大之言。《新唐书·陆贽传》：“聖人不忽細微，不侮鰥寡，奓言無驗不必用，質言當理不必違。”唐刘知幾《史通·五行志杂驳》：“若董劉之徒，不窺《左氏》，直憑二傳，遂爲它説，多肆奓言。”
【奓3汰】亦作“奓太”。
1.骄纵，恣纵。语出汉张衡《西京赋》：“有憑虚公子者，心奓體忲。”南朝梁江淹《为萧太尉上便宜表》：“亦復務抑華詡，思裁奓太。”2.谓过分奢侈。
【奓沙】张开，伸开。
【奓刺】伸出刺儿。比喻嚣张。魏巍《东方》第一部第五章：“那个当过土匪的张小孬，也奓刺儿了。”
【奓3闊】辽阔，宽广。《晋书·文苑传·成公绥》：“何陰陽之難測，偉二儀之奓闊！”
【奓4縱】奢侈放纵。明何景明《明处士钱公墓志铭》：“<錢公>嘗訓子孫曰：‘吾見古人以艱苦立門户而子孫以奓縱蕩之，嗟乎，嗟乎，汝等戒哉！’”
【奓4靡】奢华浪费。《文选·张衡＜西京赋＞》：“攢珍寳之玩好，紛瑰麗以奓靡。”薛综注：“奓靡，奢放也。”晋葛洪《抱朴子·守塉》：“故道德之功建，而奓靡之門閉矣。”

*奐1［huànㄏㄨㄢˋ］
同“奂1”。

*奖1［jiǎnɡㄐㄧㄤˇ］
“奬1”的简化字。

*奕1［yìㄧˋ］
［《廣韻》羊益切，入昔，以。］
1.大。《尔雅·释诂上》：“奕，大也。”汉扬雄《太玄·格》：“息金消石，往小來奕。”范望注：“奕，大也。”参见“奕奕”。2.姣美。《方言》第二：“奕、僷，容也。自關而西，凡美容謂之奕，或謂之僷。宋衛曰僷，陳、楚、汝、潁之間謂之奕。”章炳麟《新方言·岭外三州语》：“三州謂人貌美曰奕。”3.光明。三国魏何晏《景福殿赋》：“故其華表則鎬鎬鑠鑠，赫奕章灼，若日月之麗天也。”参见“奕奕”。4.闲习。《诗·商颂·那》：“庸鼓有斁，萬舞有奕。”毛传：“奕奕然閑也。”郑玄笺：“其干舞又閑習。”参见“奕奕”。一说，谓有次序。朱熹集传：“奕奕然有次序也。”5.累，重。参见“奕世”、“奕代”。6.忧愁。参见“奕奕”。7.通“弈”。《广雅·释言》：“圍棊，奕也。”南朝梁沈约《齐故安陆昭王碑文》：“奕思之微，秋儲無以競巧。”宋叶適《东塘处士墓志铭》：“牀方三尋，平如琢，相傳古有異人所爲飲奕也。”
【奕世】累世，代代。《国语·周语上》：“奕世載德，不忝前人。”《後汉书·杨震传》：“臣奕世受恩，得備納言。”李贤注：“奕猶重也。”《宋书·孔琳之传》：“而傳國之璽，歷代迭用；襲封之印，奕世相傳。”宋司马光《宣徽惠穆吕公挽辞》：“奕世台衡貴，盈門紱冕榮。”清何启胡礼垣《新政论议》：“是故議院議員之法立，則奕世無失德之君。”
【奕代】奕世，累世。晋陶潜《闲情赋》：“綴文之士，奕代繼作。”《北齐书·刘祎传》：“以卿家世忠純，奕代冠冕。”明高启《吴趋行》：“舊閥凡幾家，奕代産才英。”
【奕祀】亦作“奕禩”。
世代，代代。清胡鸣玉《订讹杂录·奕禩》：“禩同祀，商謂年爲祀。奕禩，猶奕世也。”清曾国藩《送周荇农南归序》：“國家承平奕禩，列聖修禮右文。”清林则徐《密陈夷务不能歇手片》：“仰見聖主内本外末，不言有無，誠足昭垂奕禩。”清雷昭性《名说》：“曠觀數千年歷史，横覽五大洲人物，其中有享鴻名而喧傳于奕祀者，必能宣揚其國威。”
【奕奕】1.高大貌。《诗·大雅·韩奕》：“奕奕梁山，維禹甸之。”毛传：“奕奕，大也。”唐沈佺期《从幸香山寺应制》诗：“南山奕奕通丹禁，北闕峩峩連翠雲。”2.盛貌；众多貌。《文选·左思＜吴都赋＞》：“締交翩翩，儐從奕奕。”吕向注：“奕奕，盛貌。”《文选·谢惠连＜雪赋＞》：“藹藹浮浮，瀌瀌奕奕。”李善注引《广雅》曰：“藹藹奕奕，盛貌。”宋苏轼《和答庞参军》：“奕奕千言，粲焉陳詩。”明归有光《送嘉定丞鲁侯序》：“儀觀偉然，輿馬奕奕。”3.美好貌。《诗·鲁颂·閟宫》：“新廟奕奕，奚斯所作。”郑玄笺：“奕奕，姣美也。”4.闲习貌。《诗·小雅·车攻》：“駕彼四牡，四牡奕奕。”孔颖达疏：“諸侯駕彼四牡之馬而來，其四牡之馬則奕奕然閑習。”汉张衡《东京赋》：“萬舞奕奕，鍾鼓喤喤。”《旧唐书·刘子玄传》：“長裾廣袖，襜如翼如，鳴珮行組，鏘鏘奕奕。”5.光明貌；亮光闪动貌。南朝宋谢惠连《秋怀》诗：“皎皎天月明，奕奕河宿爛。”唐韩愈孟郊《赠剑客李园联句》：“山磨電奕奕，水淬龍蝹蝹。”冰心《斯人独憔悴》：“这时颖石脸上火热，眼泪也干了，目光奕奕的一直说下去。”6.精神焕发貌。宋陈师道《寄邓州杜侍郎紘》诗：“請公酌此壽百年，奕奕長爲此邦伯。”《花月痕》第十回：“荷生這會覺得眉飛色舞，神采愈奕奕有光。”罗旋《红线记》一：“大家见这位负伤的将领仍象往日那样精神奕奕，胸怀豁达，谈吐风趣。”7.犹施施，缓行貌。8.忧愁貌。《诗·小雅·頍弁》：“未見君子，憂心奕奕。”孔颖达疏：“奕奕，憂之狀。”南朝梁刘孝绰《上虞乡亭观涛津渚学潘安仁河阳县诗》：“中來不可絶，奕奕苦人腸。”
【奕致】方言。标致。章炳麟《新方言·岭外三州语》：“三州（惠、潮、嘉應）謂人貌美曰奕，或曰奕致。”
【奕偞】姣美，妖冶。唐皮日休《桃花赋》：“或奕偞而作態，或窈窕而騁姿。”
【奕棊】见“奕棋”。
【奕葉】累世，代代。汉蔡邕《琅邪王傅蔡郎碑》：“奕葉載德，常歷宫尹，以建于兹。”《隋书·礼仪志七》：“宣尼制法，云行夏之時，乘殷之輅。奕葉共遵，理無可革。”明宋濂《元徵士周君墓志铭》：“君自以奕葉爲儒，繼承不易，孳孳問學。”清刘大櫆《＜张讷堂诗集＞序》：“見其父子祖孫奕葉相承如此，孰不神往而慕艷之。”
【奕棋】亦作“奕碁”。
下棋。古代多指下围棋。《梁书·柳恽传》：“惲善奕棊，帝每敕侍坐，仍令定棊譜，第其優劣。”唐杜甫《秋兴》诗之四：“問道長安似奕棋，百年世事不勝悲。”唐杜甫《七月一日题终明府水楼》诗之二：“可憐賓客盡傾蓋，何處老翁來賦詩。楚江巫峽半雲雨，清簟疎簾看奕碁。”
【奕碁】见“奕棋”。
【奕赫】光显貌。唐独孤及《酬梁二十宋中所赠兼留别梁少府》诗：“奕赫連絲衣，榮養能錫類。”
【奕禩】见“奕祀”。

*套1［tàoㄊㄠˋ］
［《集韻》叨号切，去号，透。］
1.量词。用于搭配成组的事物。常用于器物。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“鬆鬆雲鬢偏，彎彎眉黛長，首飾又没，著一套兒白衣裳，直許多韻相！”《儿女英雄传》第三九回：“最奇不過的是這老頭兒家裏竟會有書，案頭還擺了幾套書。”柳青《创业史》第二部第十二章：“锣鼓在那场上打得更起劲，好象不止一套锣鼓。”2.用于机构、制度、方法、本领、语言等。杨沫《青春之歌》第一部第五章：“对敬唐那一套把戏，你只管放心，他不过是痴人说梦。”3.指已成固定格式的办法或语言。明张居正《请择有司蠲逋赋以安生民疏》：“吏部不能悉心精覈，而以舊套了事，則吏部爲不稱職矣。”《红楼梦》第十七回：“［衆客］早知賈政要試寳玉的才情，故此只將些俗套敷衍。”清朱锡《幽梦续影》：“余亦有三恨：一恨僧多俗，二恨盛暑多蠅，三恨時文多套。”4.因袭、模仿现成的格式。《红楼梦》第十七回：“賈政笑道：‘這是套的“書成蕉葉文猶緑”，不足爲奇。’衆人道：‘李太白《鳳凰台》之作，全套《黄鶴樓》。只要套得妙。’”5.以固定模式去衡量、要求别的事物。巴金《观察人》：“我有这样一个印象：评论家和中国文学研究者常常丢不开一些框框，而且喜欢拿这些框框来套他们正要研究、分析的作品。”马南邨《燕山夜话·最现代的思想》：“当时所批评的反历史主义倾向，就是硬把现代的事情套在古人身上。”6.罩在外面。《儿女英雄传》第四回：“只見一個人…下邊穿着條香色洋布夾褲，套着雙青緞子套褲。”7.指罩在外面的东西。如：手套；笔套；套鞋。8.方言。把棉花、丝棉等平整地装入被褥或袄里缝好。如：套棉被；套棉袄。9.谓地势弯曲处。多用于地名。《集韵·去号》：“套，地曲。後唐與梁人戰于胡盧套。”如：河套。10.用绳子等结成的环状物。《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“<觀世音菩薩>於是駕起祥雲，在半空之中，解下身上羅帶，做成一個圈套兒丢將起來。”11.指用这种环状物把物体拴系、拢住。《儿女英雄传》第三一回：“<何玉鳳>把手裏那根繩子雙過來，等賊的手探到鐵環子跟前，猛可的從底下往他腕子上一套，擰住了。”柳青《铜墙铁壁》第十五章：“主意一定，他就爬出山水洞口，掏出那两颗没把的手榴弹。他把引火线圈套在指头上。”12.谓将牲口与车辆或犁耙等拴联起来的皮绳之类用具。如：牲口套；大车套；绳套。13.指用此类用具拴系物体。如：套车；套马；套犁。14.圈套。《初刻拍案惊奇》卷十二：“女子情知尷尬，落在套中，無處分訴。”15.设计谋诱引或赚取。《红楼梦》第一○一回：“<鳳姐>便命小紅：‘進去，裝做無心的樣子，細細打聽着，用話套出原委來。’”杨朔《海市》：“这分明是来套我们，谁上你的圈套？”16.谓拉拢关系。《儿女英雄传》第四十回：“别説靠着我這個面子兒，合你們兩腦袋上紐子大的那個金頂兒，合人家套交情去，這出戲可就唱砸了。”老舍《二马》第三段二：“他们好几次赶着马老先生套亲热说话，马老先生把头一扭，给他们个小钉子碰。”
套2［tǎoㄊㄠˇ］
［《廣韻》他浩切，上晧，透。］
长；长大。
【套子】1.圈套。《西游记》第二七回：“師父，我若來遲，你定入他套子，遭他毒手。”2.固定的格式、办法。明谢榛《四溟诗话》卷三：“學選詩不免乎套子，去套子則語新而句奇。”《红楼梦》第五四回：“這些書就是一套子，左不過是些佳人才子，最没趣兒。”清李渔《意中缘·诳姻》：“娘子，我和你是文字知己，比尋常夫婦不同，須要脱去成親的套子，歡飲幾杯，談一談衷曲。”朱自清《新诗的进步》：“咏男女自然和旧诗不同，可是大家都泛泛着笔，也就成了套子。”3.情节。明史槃《鹣钗记·尤侯》：“我女兒小小年紀，那曉得這些套子？”4.做成一定形状、罩在物体外面的物件。曹禺《北京人》第三幕：“墙角倒悬那张七弦琴，琴上的套子不知拿去作了什么，橙黄的穗子仍旧沉沉地垂下来。”5.方言。棉衣、棉被里的棉絮称套子。李南力《姜老三入党》：“就一套套子，拿走了家里没得盖。”6.武术运动的成套动作。通常由“起势”至“收势”，少则十几个动作，多则几十个乃至上百个动作组成一个完整的套子。
【套中人】1.谓闭门谢客、不与人往来的人。明李贽《与焦弱侯书》：“李如真兄曾在閩中，竟不與我一兩字，誠所謂套中人也。”2.俄国作家契诃夫的短篇小说名。小说主人公别里科夫不仅自己生活在“套子”里，也要求别人守旧、不变，是一个顽固保守、反对新事物的典型。人们常以“套中人”称顽固守旧与落伍者。
【套文】客套话。《文明小史》第二七回：“他母親又交待他許多話，無非是掛念他姨母的套文。”
【套用】模仿着应用，承袭。韩北屏《非洲夜会·橘林茶香》：“这时候，真可以套用中国小说上的一句老话：落荒而走。”
【套印】1.在同一版面上用颜色不同的版分次印刷的方法。叶德辉《书林清话·颜色套印书始于明季盛于清咸以後》：“三色套印，則有《古詩歸》十五卷，《唐詩歸》三十六卷。”阿英《民元以前的中国年画发展概貌》：“当时是不是已有套印的彩色年画，参照其它方面彩色的餖版木刻推断，是极有可能的。”2.即子母印。
【套印本】指用两种以上颜色印刷的书本。参见“套印”、“套版”。
【套包】方言。马具。用玉米包皮编制的椭圆套圈，外面用布裹着，套在牲口脖颈上以备拉车、推磨之用。周立波《暴风骤雨》第二部二三：“往年光分一腿马，连车带绳套，还有笼头、铜圈、嚼子、套包，啥啥都没有。”高玉宝《高玉宝》第一章：“一进了周家门，就象被戴上了套包、笼头的骡马，一年到头没白黑的干。”
【套式】固定的模式。《人民日报》1984.5.7：“描写知识分子曲折历史命运的作品，我们读过不少了。这类作品，出类拔萃者是有的，但不少作品陷入了一种套式。”
【套曲】1.由若干乐曲或乐章组合成套的大型器乐曲或声乐曲。2.见“套數”。
【套色】彩印方法。用平版或凸版分次印刷，每次印一种颜色。利用红、黄、蓝三种原色重叠印刷，可以印出各种颜色。阿英《民元以前的中国年画发展概貌》：“石印兴起后，桃花坞、杨柳青，都曾改用石印，或套色，或敷彩，也有较好的作品。”
【套弄】设计骗取。柳青《狠透铁》：“高书记嘱咐他：不可第一次谈话就扯到王以信他们的问题上，不要给人一种套弄的印象。”
【套車】把车套套在拉车的牲口身上。
【套作】作物栽培方式。即在同一块土地上，于前季作物生长后期，将后期作物播种或栽植在前季作物的株、行间或畦间的一种种植方式。
【套近乎】和不太熟识的人拉拢关系，表示亲近(多含贬义)。老舍《四世同堂》九三：“金三爷那四方脑袋里琢磨着要跟日本人套近乎。他并不想跟日本人合作……他只不过是为了自己的安全。”
【套言】客套话。《平山冷燕》第十一回：“兄乃作此套言，豈相知之意哉？”
【套杯】一组能大小套叠在一起的杯子。后亦泛指组合成套的杯子。清顾张思《土风录》卷五：“酒杯大小十枚一副白套杯。”《红楼梦》第四一回：“前面裏間書架上，有十個竹根套杯。”
【套板】见“套版”。
【套供】设法引出所需要的供词。臧伯平《七月的风暴》：“旁边一个穿西装的家伙接口说：‘不问你这个人。你说，你们学校里谁是共产党？’敌人想用套供的方法来骗我上钩呢。”
【套版】亦作“套板”。
1.按印刷页折叠的顺序，将印刷版排列在印刷机上。2.分色套印。鲁迅《书信集·致郑振铎》：“清朝已有此种套板极佳书，将来怕也未必再有此刻工和印手。”如：这部套版书印刷甚佳，真是一件难得的艺术品。
【套房】住宅中与正房通连的配间，一般比较窄小，没有直通外面的门。《二十年目睹之怪现状》第四九回：“只見他用手向後面套房一指道：‘就在那里。’”陈登科《赤龙与丹凤》十：“两头是套房，是悟能师徒卧房。”
【套括】谓一定的模式、框框。宋叶绍翁《四朝闻见录·制科词赋三经宏博》：“所謂三經者，又非聖人之意，惟用安石之説以增廣之，各有套括。於是士皆不知故典，亦不能應制誥駢驪選。”
【套叙】以客套话交谈。《红楼梦》第一一五回：“<賈寳玉與甄寳玉>彼此套叙了一回，諸如久慕渴想的話，他不必細述。”
【套耕】耕地的方法。(1)用两张犁同时耕地，第二张犁顺着第一张犁犁出的沟进行深耕。(2)机械耕作时，在两个小区内，以内翻法和外翻法为基础，交叉进行耕翻的一种方法。用以减少垄沟，缩小地头回转地带。
【套索】古代交战时用以擒拿敌人的绳索。《水浒传》第五五回：“一丈青便把雙刀掛在馬鞍鞽上，袍底下取出紅錦套索，上有二十四箇金鈎，等彭玘馬來得近，扭過身軀，把套索望空一撒，看得真切，彭玘措手不及，早拖下馬來。”
【套套】框框；办法。夏衍《从广州会议谈起》：“现在的戏剧创作和表演艺术上的大病是套套太多、太旧。”朱崇山《脚印上的血》：“当官的是不是把自家想得高了点？自己想的套套都是社会主义，就是不信社员想的道道也是为了社会主义！”
【套袖】罩在衣袖外面的、单层的半截袖筒，作用是保护衣袖。
【套圈】1.圈套。使人上当受骗的计策。《再生缘》第四回：“長華小姐聽人言，緲緲香魂上九天……輕輕一跥金蓮足，説道是：‘吾弟今朝落套圈。’”2.两个套连的圆圈。鲁迅《二心集·“硬译”与“文学的阶级性”》：“<我>细心地在字旁加上圆圈，还在‘硬译’两字旁边加上套圈。”
【套問】不让对方察觉自己的目的，拐弯抹角地盘问。
【套習】俗套。明谢肇淛《五杂俎·事部二》：“近時文人墨客，有以淺近之情事而敷以深遠之華，以寒暄之套習而飾以綺繪之語。”
【套裁】在一块衣料上裁剪两件以上的衣服时，作合理的安排，尽量减少废料。
【套間】1.套房。《儿女英雄传》第四十回：“安老爺的拘泥，雖换件衣裳，换雙靴子，都要回避媳婦進套間去换的。”赵树理《三里湾》五：“这时候，套间里已经挤满了人。”2.独自配套成龙的一组房间。
【套話】1.应酬的客套话。《红楼梦》第九十回：“自家人，二爺何必説這些套話？”《儿女英雄传》第十八回：“<何玉鳳的父親>把些官職，門户，年歲，都不相當，不敢攀附的套話推辭。”鲁迅《彷徨·孤独者》：“他已经知道我失了职业；但套话一说就完，主客便只好默默地相对，逐渐沉闷起来。”2.指在某一时期或行业中流行的公式化的言谈。《大马扁》第三回：“不過是築鐵路、開礦務、廢科舉、興學堂、開議院、裁冗員等等套話。”鲁迅《呐喊·阿Ｑ正传》：“便从不入三教九流的小说家所谓‘闲话休题言归正传’这一句套话里，取出‘正传’两个字来，作为名目。”《光明日报》1982.10.4：“不能只看一个人嘴上讲漂亮的套话，主要看他的实际工作表现。”
【套滙】1.资本主义国家外汇市场上的一种投机行为。即在同一时间内，不同市场上的同一外汇，其汇价发生差异至一定程度时，在低价一方买进，在高价一方卖出，借以取得利额。2.在我国，指一切中外机构或个人通过直接或间接关系，越过外汇专业银行用人民币非法换取外汇或外汇权益，攫取国家应收的外汇。周而复《上海的早晨》第一部一：“现在政府对外汇管理的紧了……不怕政府管理多么紧，套汇的办法多的很。”
【套裝】上下身统一设计制作的配套服装。《深圳特区报》1984.5.7：“在中、青年妇女中流行的是黑与灰、黑与白或灰与白间条或间格的‘两件头’套装。”
【套種】犹套作。
【套語】1.应酬的客套话。清黄六鸿《福惠全书·莅任·驭衙役》：“本邑明經某，適來見顧，亦金剛之流亞，數以語餂鴻，鴻略敍套語，絶不涉及縣事。”2.流行的公式化的言谈。明李贽《答焦漪园书》：“更有一種，專與朋輩往來談佛乘者，名曰《李氏焚書》，大抵多因緣語、忿激語，不比尋常套語。”清陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“遣詞貴典雅，然亦有典雅之事數見不鮮，亦宜慎用。如‘蓮子空房’、‘人面桃花’等字，久已習爲套語，不必再拾人唾餘。”《二十年目睹之怪现状》第五四回：“那姓傅的倒還圓通，不過是拿官場套語‘再商量’三個字來敷衍。”朱光潜《谈文学·咬文嚼字》：“一件事物发生时立即使你联想到一些套语滥调，而你也就安于套语滥调，毫不斟酌地使用它们，并且自鸣得意。”
【套鞋】原指套在鞋外面防雨的胶鞋，后泛指防雨胶鞋。徐迟《我所攀登的山脉》：“她足登泥泞的长统套鞋，脸色却是格外红红的。”
【套數】1.戏曲或散曲(小令除外)中，用多种曲调互相联贯、有首有尾、成为一套的，名套数。亦称“套曲”。参阅任讷《散曲概论》。2.手续；程式；套子。《二刻拍案惊奇》卷十八：“却自有這夥地方人等要報知官府，投遞結狀，相驗尸傷許多套數。”明田艺蘅《留青日札·非文事》：“先朝陸釴諸公號稱名家，至如作《易經》時文，亦有套數。”《古今小说·明悟禅师赶五戒》：“朝廷設醮，雖然儀文好看，都是套數，那有什麽高僧談經説法，使人傾聽？”3.比喻格式、技巧。清黄宗羲《七怪》：“有所謂神童者，寫字作詩，周旋應對於達官之前……僕從數人爲之磨墨伸紙，套數閒熟，累月而致千金。”
【套調】三个或三个以上的住户连环交换房屋，称为套调。如以三户为例，交换方式为甲换乙，乙换丙，丙换甲。《文汇报》1984.8.31：“这次住房交换会，调房资料丰富，门类多，有调房咨询，单位房屋套调，还有最新调房资料出售。”
【套褲】罩在裤子外面的，用以御寒或保护裤子的无腰裤。
【套頭】1.即套包。元戴善夫《风光好》第一折：“脖項上搭上套頭，皮面上帶上揜眼，怎發付這一千斤鐵磨桿。”2.指包头巾、缠头布。沙汀《磁力》：“有一半人戴制帽，其余的是毡窝，瓜皮帽，乃至缠着黑色白色的套头。”
【套頭】谓陈陈相因的固定格式。胡適《＜水浒续集两种＞序》：“这种平话的套头还可以考见百十五回本之古。”
【套頭裹腦】形容事物彼此牵连，纠缠在一起。《儿女英雄传》第二三回：“列公，請想這樁套頭裹腦的事……大約除了安老爺合燕北閑人兩個心裏明鏡兒似的，此外就得讓説書的還知道個影子了。”《儿女英雄传》第三二回：“只這席離别小宴，直把他幾個天理人情的人，彼此連絡了個合意同心，連這部《兒女英雄傳》的書也給穿插了個套頭裹腦。”
【套購】谓以不正当手段购买国家限制买卖的商品以从中牟利。陈登科《风雷》第一部第一章：“杜三春从蚌埠一家服装厂套购来一批布头。”
【套禮】1.旧时交际中赠送的成套礼品，明代中叶已有此俗。明沈德符《野獲编·词林·交际》：“<先王大父>後入補官，去國將二十年，時嚴分宜當國，故舊識也，以一紗二扇謁之……二十年來即平交必用二幣，至於四，至於六，今且至八幣，而以他物如數侑之，謂之八大八小，不知始自何時，而當之者反以爲俗套，不肯盡收。乃於八大八小之後，另開珍異及土宜適用之物，以備選擇。”2.谓陈腐俗礼。清李渔《意中缘·诳姻》：“洞房中無人注儀，須脱略休行套禮。”
【套襲】谓套用抄袭。夏丏尊叶圣陶《文心》二九：“无论文章或绘画，凡是摹仿套袭的东西，绝不配称为创作。”

*奚1［xīㄒㄧ］
［《廣韻》胡雞切，平齊，匣。］
1.古代奴隶的一种。《周礼·天官·序官》：“奚三百人。”郑玄注：“古者從坐，男女没入縣官爲奴，其少才知以爲奚。”清龚自珍《题王子梅盗诗图》诗：“呼奚抱之走，播遷得小宅。”2.大腹貌。《说文·大部》：“奚，大腹也。”3.古族名。分布在饶乐水(今内蒙古自治区西拉木伦河)流域。南北朝时称库莫奚。隋唐时称奚。以游牧为生，后渐与契丹人同化。亦泛指北方少数民族。唐王建《塞上》诗：“夜來山下哭，應是送降奚。”4.疑问词。犹何。何事。什么事。《论语·子路》：“衛君待子而爲政，子將奚先？”《庄子·骈拇》：“問臧奚事，則挾筴讀書；問穀奚事，則博塞以遊。”5.疑问词。犹何。何处，什么地方。《论语·宪问》：“子路宿於石門。晨門曰：奚自？”清和邦额《夜谭随录·某诸生》：“深夜睘睘，將奚之乎？”鲁迅《书信集·致许寿裳》：“君今年奚適？久不得消息，甚念，甚念。”6.疑问词。犹何。为何，为什么。《论语·为政》：“或謂孔子曰：‘子奚不爲政？’”《史记·赵世家》：“子奚不稱疾毋出，傳政於公子成？”晋陶潜《归去来辞》：“既自以心爲形役，奚惆悵而獨悲？”7.疑问词。犹何。什么。《吕氏春秋·不屈》：“蝗螟，農夫得而殺之，奚故？爲其害稼也。”宋陆游《老学庵笔记》卷十：“吾兒遇蘇内翰知舉不及第，它日尚奚望？”8.姓。相传为夏车正奚仲之后。汉有奚涓、奚意。见《汉书·高惠高后文功臣表》。
【奚女】婢女。宋范成大《秦楼》诗：“奚女家人稱貴主，縷金長袖倚秦樓。”
【奚奴】1.《周礼·天官·序官》“奚三百人”汉郑玄注：“古者從坐男女没入縣官爲奴，其少才知以爲奚，今之侍史官婢。或曰：奚，宦女。”后因称奴仆为“奚奴”。唐李商隐《李贺小传》：“恆從小奚奴，騎距驉，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中。”宋陆游《观花》诗：“暮歸奚奴負錦囊，路人争看放翁狂。”郁达夫《题写真答荃君》诗之二：“亂世何人識典謨，遺民終老作奚奴。”2.指北方少数民族之为奴者。唐曹唐《暮春戏赠吴端公》诗：“深院吹笙聞漢婢，静街調馬任奚奴。”明詹同《出猎图》诗：“酪漿跪進瑪瑙盤，黄面奚奴眼睛緑。”3.用作对北方少数民族的蔑称。宋周密《齐东野语·淳绍岁币》：“紹興癸丑，國信使鄭汝諧一詩云：‘忍恥包羞事北庭，奚奴得意管逢迎。’”
【奚而】疑问词。犹为何；如何。《论语·宪问》：“子言衛靈公之無道也，康子曰：‘夫如是，奚而不喪？’”俞樾《群经平议·论语二》：“奚而猶奚爲也。”《孟子·万章上》：“‘不識舜不知象之將殺己與？’曰：‘奚而不知也？象憂亦憂，象喜亦喜。’”
【奚丢胡突】犹言稀里糊涂。明冯惟敏《僧尼共犯》第二折：“喜的他兩意兒奚丢胡突，慌的他兩頭兒低羞篤速。”
【奚仲】1.夏之车正，传说姓任，黄帝之后，为车的创造者，春秋薛之始祖。见《左传·定公元年》、《山海经·海内经》郭璞注引《世本》。《墨子·非儒》、《荀子·解蔽》、《吕氏春秋·君守》并谓“奚仲作車”。2.星名。《星经·奚仲》：“奚仲四星在天津北，帝王東宫之官也。”《隋书·天文志上》：“天津北四星如衡狀，曰奚仲，古車正也。”《续古文苑·李播＜天文大象赋＞》：“天津横漢以摛光，奚仲臨津而泛影。”苗为注：“奚仲四星在天津北，主軍兵。”
【奚似】何似。况周颐《蕙风词话续编》卷二：“戊子二月，余自蜀入都，始識半塘，即以《看山樓詞》見貽，並云：‘斯人甚好名，若有人爲之著録，不知其欣慰奚似。’”
【奚如】如何，怎样。《史记·平原君虞卿列传》：“寡人使平陽君爲媾於秦，秦已内鄭朱矣，卿以爲奚如？”汉王充《论衡·用雩》：“魯繆公之時歲旱，繆公問縣子：‘天旱不雨，寡人欲暴巫奚如？’”
【奚車】1.奚人所制之车。宋刘克庄《贺新郎·杜子昕凯歌》词：“開門决鬭雌雄判，笑中宵、奚車氈屋，獸驚禽散。”2.泛指北方少数民族制作之车。清屈大均《自代北入京记》：“男婦皆蒙古語，有賣乾溼酪者，羊馬者，氂皮者，卧兩駱駞中者，坐奚車者，不鞍而騎者，三兩而行。”
【奚吾】犹謑诟。耻辱。《墨子·节葬下》：“是以僻淫邪行之民，出則無衣也，入則無食也，内續奚吾，並爲淫暴，而不可勝禁也。”孙诒让间诂引俞樾云：“疑當爲‘内積奚后’，皆字之誤也。奚后即謑詬之叚音……‘内積謑詬’者，内積恥辱也。蓋出則無衣，入則無食，不勝其恥辱，故竝爲淫暴而不可勝禁也。”参见“謑詬”。
【奚幸】见“奚倖”。
【奚其】1.疑问词。犹言为何，为什么。《论语·宪问》：“子言衛靈公之無道也，康子曰：‘夫如是，奚而不喪？’孔子曰：‘仲叔圉治賓客，祝鮀治宗廟，王孫賈治軍旅。夫如是，奚其喪？’”2.犹言何其。表程度。唐苏颋《奉和圣制至长春宫登楼望稼穡之作》：“帝迹奚其遠，皇符之所崇。”
【奚若】犹奚如。何如。《礼记·檀弓下》：“歲旱，穆公召縣子而問然，曰：‘天久不雨，吾欲暴尪而奚若？’”郑玄注：“奚若，何如也。”汉刘向《说苑·善说》：“是以知仲尼之賢，而不知其奚若？”《东周列国志》第一○一回：“然則今王之信任忠良，惇厚故舊，視秦孝公、楚悼王奚若？”
【奚直】何止，岂但。宋岳珂《桯史·淳熙内禅颂》：“或以謂臣，堯、舜、禹之事懿矣，揆之於今，其可儷歟！臣曰：奚直儷之耳！”
【奚兒】1.称奚人，亦泛称北方少数民族之人。唐杜甫《悲青坂》诗：“黄頭奚兒日向西，數騎彎弓敢馳突。”2.犹奚童，谓僮仆。清曹寅《南辕杂诗》之十二：“林間繫馬集歸鴉，屋上炊煙指歇家。隨處風光期好語，奚兒争拾白楊花。”
【奚官】1.官名。职司养马。晋置，属少府。《晋书·职官志》：“少府，統材官校尉、中左右三尚方、中黄左右藏、左校、甄官、平準、奚官等令。”宋苏轼《韩幹马十四匹》诗：“老髯奚官騎且顧，前身作馬通馬語。”明袁袠《秋兴》诗：“天子射蛟開水殿，奚官牧馬遍郊墟。”2.官署名。南朝、隋、唐皆置，属内侍省。掌守宫人疾病、罪罚、丧葬等事。多以犯罪者从坐之家属为之。《宋书·二凶传·元凶劭》：“有女巫嚴道育……夫爲劫，坐没入奚官。”《隋书·刑法志》：“母妻姊妹及應從坐棄市者，妻子女妾同補奚官爲奴婢。”《新唐书·武士彠传》：“延秀母本帶方人，坐其家没入奚官。以姝惠，賜承嗣，生延秀。”参阅《新唐书·百官志二》。3.谓奚人内附为官者。《旧唐书·裴耀卿传》：“<開元>二十年，禮部尚書、信安王禕受詔討契丹，詔以耀卿爲副。俄又令耀卿賫絹二十萬匹分賜立功奚官，就部落以給之。”
【奚毒】乌头的别名。
【奚翅】见“奚啻”。
【奚倖】亦作“奚幸”。
1.烦恼。元汤式《一枝花·嘲素梅》曲：“他本情，未成實先有酸心病。可知道楚大夫廝奚倖，萬古《離騷》不入名，枉自飄零。”2.疑惑。元纪君祥《赵氏孤儿》第四折：“想絶故事無猜處，畫着個奚幸我的悶葫蘆。”一本作“徯倖”。
【奚奚】大腹貌。《说文·豕部》：“豯，生三月豚，腹奚奚皃也。”段玉裁注：“奚奚，各本作豯豯，今正。”
【奚容】复姓。春秋有奚容箴。见《史记·仲尼弟子列传》。
【奚距】亦作“奚詎”。
岂，难道。《韩非子·难四》：“燕噲雖舉所賢，而同於用所愛，衛奚距然哉？”《孔子家语·三恕》：“故子從父命，奚詎爲孝？臣從君命，奚詎爲貞？”
【奚國】唐时奚族所建之国。《旧唐书·北狄传·奚》：“奚國，蓋匈奴之别種也，所居亦鮮卑故地，即東胡之界也，在京師東北四千餘里，東接契丹，至西突厥，南拒白狼河，北至霫國。”
【奚假】何止。《庄子·德充符》：“奚假魯國，丘將引天下而與從之。”郭象注：“夫神全心具，而體與物冥。與物冥者，天下之所不能遠，奚但一國而已哉。”
【奚詎】见“奚距”。
【奚琴】拉弦乐器。刳桐木为体，置二弦，以木杆系马尾擦弦以奏。宋欧阳修《试院闻奚琴作》诗：“奚琴本出奚人樂，奚虜彈之雙淚落。”《文献通考·乐十》：“奚琴，胡中奚部所好之樂，出於奚鼗而形亦類焉。其制兩弦間以竹片軋之，民間或用。”
【奚斯】良马名。三国魏刘劭《赵都赋》：“其器用、良馬則……飛兔、奚斯、常驪、紫燕。”
【奚落】1.冷落；怠慢。宋黄庭坚《好事近》词：“終待共伊相見，與佯佯奚落。”元无名氏《小孙屠》戏文第九出：“這冤家莫竟信刁唆，把奴家，恩和愛，盡奚落。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“那白長吉昔日把遐叔何等奚落，及至中了，却又老着臉皮，備了厚禮也來稱賀。”清李渔《慎鸾交·品花》：“好生看待我如夫人，不要把他奚落壞了。”2.讥诮。《警世通言·赵太祖千里送京娘》：“趙文的老婆聽得爹媽爲小姑上埋怨了丈夫，好生不喜，强作相勸，將冷語來奚落京娘。”《红楼梦》第八回：“寳玉聽這話，知是黛玉借此奚落他。”赵树理《老定额》：“李大亨这样个爱脸面的人物，让蛹蛹这个毛孩子当面奚落一句，说什么也得再回一句。”
【奚童】亦作“奚僮”。
未成年的男仆。明陈所闻《懒画眉·王明府云池命歌者携酒桃花下》曲：“王郎譜曲教奚童，不説周郎顧曲工。”清赵翼《锦囊》诗：“怕人笑我詩才盡，特遣奚童背錦囊。”清张礼《菩萨蛮》词：“雲根隨意坐，静督奚僮課。”
【奚啻】亦作“奚翅”。
何止；岂但。《孟子·告子下》：“取食之重者與禮之輕者而比之，奚翅食重？”《吕氏春秋·当务》：“跖之徒問於跖曰：‘盜有道乎？’跖曰：‘奚啻其有道也。’”宋叶適《太学博士王君墓志铭》：“或言‘宰相方知君，奚啻一博士而止’，不幸不及見，命也。”清薛福成《出使四国日记·光绪十七年二月十五》：“以羅馬之學與今英、法、德、美諸國校，則諸國於近百年内迭啟神奇，闚造化之靈機，擴宇宙之妙用，其勝於羅馬之學者又奚翅十倍。”叶圣陶《穷愁》：“阿松大喜，念若輩得失至易，些微資財，固無足縈其心，而吾得之，奚啻啟窖藏而獲珍寶。”
【奚結】唐时敕勒诸部之一。《新唐书·回鹘传上》：“以渾爲皋蘭州……奚結爲雞鹿州。”鸡鹿州故址在今宁夏回族自治区东南境。
【奚搐】戏弄，挑逗。宋黄庭坚《江城子》词：“新來曾被眼奚搐，不甘伏，怎拘束。”
【奚鼠】即鼷鼠。《文选·东方朔＜答客难＞》“鼱鼩”唐李善注：“李巡《爾雅》注曰：鼱鼩，一名奚鼠。”清郝懿行《尔雅义疏·释兽》作“鼷鼠”。
【奚僮】见“奚童”。
【奚適】犹言奚啻。《淮南子·道应训》：“跖之徒問跖曰：‘盜亦有道乎？’跖曰：‘奚適其無道也。’”王念孙曰：“適與啻同。”见《读书杂志·淮南内篇十二》。
【奚養】古幽州湖泊名。《说文·艸部》：“藪，大澤也。从艸數聲。九州之藪：楊州具區……幽州奚養。”《周礼·夏官·职方》作“貕養”，《汉书·地理志上》作“豯養”。故址在今山东莱阳县东。参阅《汉书·地理志上》“琅琊郡長廣”注。
【奚墨】指唐末造墨名家奚鼐、奚超父子所创制的一种优质墨。金元好问《学东坡移居》诗之三：“谿石含餘潤，奚墨凝幽香。”明陶宗仪《辍耕录·墨》：“唐高麗歲貢松煙墨。用多年老松煙和麋鹿膠造成。至唐末，墨工奚超，與其子廷珪自易水渡江，遷居歙州，南唐賜姓李氏，廷珪父子之墨始集大成。然亦尚用松煙。廷珪初名廷邽，故世有奚廷珪墨。”参阅元陆友《墨史》卷上、明麻三衡《墨志》。
【奚遽】何遂。《韩非子·五蠹》：“今先王之愛民，不過父母之愛子，子未必不亂也，則民奚遽治哉？”
【奚隸】男女奴隶。《周礼·秋官·禁暴氏》：“凡奚隸聚而出入者，則司牧之。”孙诒让正义：“奚爲女奴，隸爲男奴也。”
【奚蠡】瓢。《墨子·备城门》：“盛水有奚［蠡］。奚蠡大容一斗。”孙诒让间诂引王念孙曰：“杜子春注《周官·鬯人》曰：‘瓢，謂瓠蠡也。’瓠蠡，奚蠡，一聲之轉。”
【奚囊】唐李商隐《李长吉小传》：“每旦日出，與諸公游，恒從小奚奴，騎距驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中。”后因称诗囊为“奚囊”。宋楼钥《山阴道中》诗：“奚囊莫怪新篇少，應接山川不暇詩。”元柳贯《夜行溪谷间梅花迎路》诗：“正爲先生行役苦，故留皴玉薦奚囊。”清陈梦雷《赠秘书觉道弘五十韵》：“彩句奚囊滿，牙籤鄴架盈。”

*匏1［páoㄆㄠˊ］
［《廣韻》薄交切，平肴，並。］
“苞2”的被通假字。
1.葫芦的一种。即瓠。《诗·邶风·匏有苦叶》：“匏有苦葉，濟有深涉。”毛传：“匏謂之瓠。”《国语·鲁语下》：“夫苦匏不材於人，共濟而已。”晋潘岳《笙赋》：“河汾之寳，有曲沃之懸匏焉。”徐迟《三峡记》：“说是这个净坛峰，形如匏－－葫芦：上下两个圆形，上有瓶颈，中有细腰。”2.匏的果实老熟后剖制的容器。特指匏制的酒器。《诗·大雅·公刘》：“執豕于牢，酌之用匏。”郑玄笺：“酌酒以匏爲爵，言忠敬也。”汉桓宽《盐铁论·散不足》：“古者汙尊坏飲，蓋無爵觴樽俎。及其後，庶人器用，即竹柳陶匏而已。”《元史·祭祀志二》：“篚在洗西南肆，實以巾，爵洗之篚實以匏，爵加坫。”参见“匏爵”、“匏尊”。3.笙竽一类的乐器，为八音之一。古以匏为座，上设簧管，故亦以称此类乐器。《国语·周语下》：“匏以宣之，瓦以贊之。”韦昭注：“匏，笙也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·隐秀》：“動心驚耳，逸響笙匏。”参见“匏笙”。4.通“鞄”。古代指制革工人。《墨子·节用中》：“凡天下羣百工，輪車鞼匏，陶冶梓匠，使各從事其所能。”孙诒让间诂引王念孙曰：“‘鞄’之爲‘匏’，亦借字耳，故《考工记》又借作‘鮑’。”
【匏土】匏指笙竽类乐器，土指埙缶类乐器，均为八音之一。黄人《＜清文汇＞序》：“唐宋以還，乃立古文顓名……考之名義，則宗尚輓近不爲古，屏除聲色不稱文；徵諸實際，則駢偶而鰥寡其儔，詞賦而匏土其響而已。”
【匏勺】匏制的舀酒器。古代常用作祭祀礼器。《後汉书·礼仪志下》：“瓦鼎十二，容五升。匏勺一，容一升。”《後汉书·祭祀志上》“天地共犢，餘牲尚約”刘昭注引《黄图》：“牲欲繭栗，味尚清玄。器成匏勺，貴誠因質。”
【匏斗】古代舀酒器。有柄，斗似匏瓜之半形。宋王黼《宣和博古图·斗·汉匏斗》：“右二器皆斗也，如匏而半之。”
【匏巴】古代传说中的乐人。《列子·汤问》：“匏巴鼓琴而鳥舞魚躍。”张湛注：“匏巴，古善鼓琴人也。”一本作“瓠巴”。
【匏瓜】1.一年生草本植物，果实比葫芦大，老熟后可剖制成器具。亦指这种植物的果实。《论语·阳货》：“吾豈匏瓜也哉！焉能繫而不食？”后因以喻未得仕用或无所作为的人。汉王粲《登楼赋》：“懼匏瓜之徒懸兮，畏井渫之莫食。”宋王安石《韩持国见访》诗：“余生非匏瓜，於世不無求。”明沈鲸《双珠记·辕门遇友》：“孫兄乃間世之英，非匏瓜之類，自能見機而作，不必掛懷。”2.星名。《史记·天官书》：“匏瓜，有青黑星守之。”司马贞索隐引《荆州占》：“匏瓜，一名天雞，在河鼓東。”清曹寅《赠武元樸》诗：“説與尋常推筭子，何曾熒惑在匏瓜。”3.喻男子独处无偶。《文选·曹植＜洛神赋＞》：“歎匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。”李善注：“阮禹《止欲賦》曰：‘傷匏瓜之無偶，悲織女之獨勤。’俱有此言，然無匹之義，未詳其始。”张铣注：“匏瓜，星名，獨在河鼓東，故云無匹。”明梅鼎祚《玉合记·怀春》：“詠《夭桃》雖則有時，歎匏瓜終當無匹。”
【匏竹】笙、竽、箫、笛一类的乐器。《国语·周语下》：“匏竹利制。”韦昭注：“匏，笙也；竹，簫管也。”《南史·梁纪下》：“况郊祀配天，罍篚禮曠，齊宫清廟，匏竹不陳。”元刘壎《隐居通议·骈俪三》：“今也犧尊在西，匏竹在下，侑于宗祖，交于神祇。”《元史·祭祀志二》：“匏竹者，分立于琴瑟之後，爲二列重行，皆北向相對爲首。”
【匏革】笙和鼓。皆八音之一。借指各种乐器。唐贾岛《观冬设上东川杨尚书》诗：“匏革奏冬非獨樂，軍城未曉啓重門。”
【匏陶】匏制和陶制的酒器。《宋书·礼志一》：“太祝送神，跪執匏陶，酒以灌地。”
【匏笙】1.即笙。因用匏为座，故名。汉应劭《风俗通·声音》：“音者，土曰塤，匏曰笙。”《新唐书·南蛮传下·骠》：“有大匏笙二，皆十六管，左右各八，形如鳳翼……又有小匏笙二，製如大笙。”2.泛指乐器。清丁澎《＜定山堂诗馀＞序》：“詩爲有律之文章，而非匏笙之辭曲矣。”
【匏巢】即匏笙。巢，大笙。清曹寅《琴砖歌》：“檿絲誰聞九寡珥，匏巢空沸千蜩螗。”
【匏琴】乐器名。隋炀帝时由扶南传入。我国唐时邻国骠国(缅甸伊洛瓦底江流域)亦有这种琴。《新唐书·南蛮传下·骠》：“有大匏琴二，覆以半匏，皆彩畫之，上加銅甌。以竹爲琴，作虺文横其上，長三尺餘，頭曲如拱，長二寸，以絛繫腹，穿甌及匏本，可受二升。”参阅《文献通考·乐十》。
【匏壺】瓠瓜的别称。清厉荃《事物异名录·蔬穀上·瓠》：“《食物本草》：瓠，即‘匏’也，有甘苦二種，又名‘匏壺’。”章炳麟《东夷诗》之四：“三歲術已盡，腹空如匏壺。”
【匏尊】亦作“匏樽”。
匏制的酒樽。亦泛指饮具。宋苏轼《前赤壁赋》：“駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。”宋苏轼《病中游祖塔院》诗：“道人不惜階前水，借與匏樽自在嘗。”苏曼殊《断鸿零雁记》第二六章：“惜吾兩人不能痛飲；否則將此蟹煮之，復入村沽黄醑無量，爾我舉匏樽以消幽恨。”
【匏樽】见“匏尊”。
【匏簧】即匏笙。清姚鼐《原任少詹事张君权厝铭》：“綺組會者絲邪，而孰爲之機邪？鳴者匏簧邪，而誰噏以揚邪？”
【匏爵】匏制的爵。古人于祭天时用之。后世相承，用为郊祀的礼器。《宋史·乐志七》：“酌以匏爵，洽我百禮。”《元史·祭祀志二》：“自第一等以下，皆用匏爵先滌訖，置於坫上。”明邹德溥《郊禋赋》：“饋食申之以盎齊兮，又亞以匏爵之醍。”
【匏甖】匏樽和木罂缻。系两种酒器，古人结扎之用以渡水，因以“匏甖”借指舟船。甖，同“罌”。明陈子龙《熊水部伯甘与予同讨山寇》诗：“毒淫共匏甖，嶔崎同衡軛。”参见“腰舟”、“木罌缻”。
【匏繫】1.《论语·阳货》：“吾豈匏瓜也哉！焉能繫而不食？”刘宝楠正义：“匏瓜以不食，得繫滯一處。”后以“匏繫”谓羁滞。唐李商隐《为大夫安平公华州进贺皇躬痊复物状》：“心但葵傾，跡猶匏繫，伏蒲之覲謁未果，獻芹之誠懇空深。”宋秦观《庆禅师塔铭》：“出家兒當尋師訪道，求脱生死，若匏繫一方，乃土偶人耳。”清李渔《蜃中楼·运宝》：“敝友匏繫宦途，親迎禮缺。”2.喻不为时用；赋闲。宋苏辙《思归》诗之一：“匏繫雖非願，蠖屈當有竢。”元辛文房《唐才子传·李昌符》：“後爲御史劾奏，以爲輕薄……謫去，匏繫終身。”3.喻指无用之物。清钱泳《履园丛话·臆论·五福》：“今有人壽至八九十過百者，人視之則羡爲神仙，爲人瑞，己視之則爲匏繫，爲贅疣。”

*奘1［zànɡㄗㄤˋ］
［《廣韻》徂朗切，上蕩，從。］
［《廣韻》徂浪切，去宕，從。］
亦作“弉1”。
1.健壮。《方言》第一：“秦晉之間，凡人之大謂之奘，或謂之壯。”《集韵·去漾》：“奘，健也。”2.方言。说话粗鲁，态度生硬。
奘2［zhuǎnɡㄓㄨㄤˇ］
［《廣韻》徂朗切，上蕩，從。］
粗而大。《西游记》第九五回：“<大聖>見那短棍兒一頭奘，一頭細，却似舂碓臼的杵頭模樣。”

*奢1［shēㄕㄜ］
［《廣韻》式車切，平麻，書。］
“奓4”的今字。
1.奢侈，浪费。《论语·八佾》：“禮，與其奢也，寧儉。”晋葛洪《抱朴子·守塉》：“居沃則逸，逸則不學奢而奢來矣。”唐杜牧《阿房宫赋》：“秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？”清魏源《默觚下·治篇十四》：“主奢一則下奢一，主奢五則下奢五，主奢十則下奢十：是合十天下爲一天下也。”2.矜夸；矜骄。《左传·隐公三年》：“驕奢淫泆，所自邪也。”孔颖达疏：“奢，謂夸矜僭上。”《文选·司马相如〈子虚赋〉》：“奢言淫樂，而顯侈靡，竊爲足下不取也。”郭璞注：“奢，闊也。”陈毅《感事书怀》诗之四：“歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。”3.大；多。《史记·滑稽列传》：“臣見其所持者狹而所欲者奢，故笑之。”清蒲松龄《聊斋志异·阿英》：“秦家姊受恩奢，意必報之，固當無妨。”4.胜过。《文选·张衡〈西京赋〉》：“彼肆人之男女，麗美奢乎許史。”薛综注：“言長安市井之人，被服皆過此二家。”5.过分。唐卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》诗：“摘鮮焙芳旋封裹，至精至好且不奢。”清蒲松龄《聊斋志异·贾奉雉》：“僕望君奢，不免躁進。”朱自清《桨声灯影里的秦淮河》：“她们于我们虽然没有很奢的希望；但总有一些希望的。”6.美好。唐刘禹锡《和乐天柘枝》诗：“柘枝本出楚王家，玉面添嬌舞態奢。”
奢2［sháㄕㄚˊ］
［《字彙補》牀斜切］
姓。明有奢崇明。见《明史·四川土司传二》。
【奢太】奢泰，奢侈。汉刘向《说苑·反质》：“今君之食也，必桂之漿，衣練紫之衣、狐白之裘，此羣臣之所奢太也。”
【奢比】即奢龙。传说为黄帝之臣。《山海经·海外东经》：“奢比之尸在其北，獸身、人面、大耳，珥兩青蛇。”郭璞注：“亦神名也。”郝懿行笺疏：“《管子·五行篇》云：黄帝得奢龍而辯於東方。又云：奢龍辯乎東方，故使爲土師。此經奢比在東海外，疑即是也。”宋罗泌《路史·後纪五·黄帝》：“奢比辨乎東，以爲土師而平春。”罗苹注：“即奢龍。”
【奢佚】骄奢放纵。《後汉书·郎顗传》：“方今時俗奢佚，淺恩薄義。夫救奢必於儉約，拯薄無若敦厚。”
【奢汰】犹奢泰。《荀子·仲尼》：“閨門之内，般樂奢汰，以齊之分奉之而不足。”宋刘子翚《兼道携古墨来感作此诗》：“當時好玩不獨此，器用往往窮奢汰。”《明史·轩輗传》：“是年，超擢浙江按察使。前使奢汰，輗力矯之。”
【奢忲】奢泰。《晋书·何遵传》：“<遵>性亦奢忲，役使御府工匠作禁物，又鬻行器，爲司隸劉毅所奏，免官。”《南史·王悦之传》：“時承奢忲之後，姦竊者衆。”
【奢尚】奢侈的风尚。《魏书·高祖孝文帝纪上》：“民漸奢尚，婚喪越軌，致貧富相高，貴賤無别。”
【奢易】《论语·八佾》：“禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。”后因以“奢易”指丧礼奢侈铺张而缺乏真实感情。《红楼梦》第六四回：“又有一等‘半瓶醋’的讀書人，説是喪禮與其奢易，莫若儉戚的。”
【奢侈】亦作“奢奓”。
挥霍浪费，追求过分享受。《国语·晋语八》：“桓子驕泰奢侈，貪慾無藝。”《汉哀帝元寿二年丞相遣郡国计吏敕》：“今俗奢奓過制度，日以益甚。”唐罗隐《秦中富人》诗：“糞土金玉珍，猶嫌未奢侈。”清昭槤《啸亭杂录·尹阁学》：“天下督撫，習爲奢侈，因之庫藏空虚，民業凋敝。”瞿秋白《关于女人》：“奢侈和淫靡只是一种社会崩溃腐化的现象，决不是原因。”
【奢侈品】指非生活所必需的高级消费品。
【奢放】奢侈放纵。《三国志·魏志·王观传》：“爽等奢放，多有干求，憚觀守法，乃徙爲太僕。”《诗·唐风·蟋蟀》“好樂無荒”唐孔颖达疏：“樂者令人歡樂，惟恐奢放。”
【奢宕】奢侈放纵。《晋书·姚兴载记上》：“刑網峻急，風俗奢宕。”
【奢虐】奢侈而残暴。《後汉书·宦者传论》：“三代以嬖色取禍，嬴氏以奢虐致災。”
【奢奓】见“奢侈”。
【奢泰】奢侈。《荀子·王霸》：“齊桓公閨門之内，縣樂奢泰游抏之脩，於天下不見爲脩。”《汉书·夏侯胜传》：“奢泰亡度，天下虚耗，百姓流離，物故者半。”宋司马光《重微》：“奇巧珍玩，發奢泰之端；甘言悲辭，啓僥倖之塗。”《明史·舆服志一》：“第儉約非身先無以率下，且奢泰之習未有不由小而至大者也。”
【奢華】1.犹艳丽。唐韩愈《李花》诗之二：“當春天地争奢華，洛陽園苑尤紛拏。”《红楼梦》第五十回：“疏是枝條艷是花，春妝兒女競奢華。”2.奢侈，豪华。《醒世恒言·杜子春三入长安》：“我生來的是富家，從幼的喜奢華，財物撒漫賤如沙。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“女始則導之奢華，破其産十之七八。”老舍《四世同堂》六：“在他心里，生命就是生活，而生活理当奢华舒服。”
【奢恣】任意挥霍浪费。《後汉书·袁术传》：“初，術在南陽……奢恣無猒，百姓患之。”《三国志·吴志·华覈传》：“至於富貴商販之家，重以金銀，奢恣尤甚。”《北齐书·琅邪王俨传》：“儼以和士開、駱提婆等奢恣，盛修第宅，意甚不平。”
【奢欲】奢侈的欲望。《後汉书·宦者传序》：“狗馬飾雕文，土木被緹繡，皆剥割萌黎，競恣奢欲。”清蒲松龄《聊斋志异·霍女》：“窮極奢欲，供奉一如朱。”
【奢逸】奢侈逸乐。《梁书·皇后传序》：“高祖撥亂反正，深鑒奢逸，惡衣菲食，務先節儉。”唐康骈《剧谈录·含元殿》：“承平既久，稍務奢逸。”
【奢望】过高的希望。明沈德符《野獲编·科场二·阁试》：“諸進士中有聲有援者，各懷奢望，亦各挾妬心。”清平步青《霞外攟屑·论文下·文字凝炼》：“先大夫起而謝曰：不敢奢望，異日得如晉竹登賢書，有筆墨傳留，於願足矣。”叶圣陶《倪焕之》十一：“改善整个教育界呢，我也没有这样的奢望。这一个镇，如其能因我们的努力而改善，我就满意了。”
【奢淫】奢侈淫逸。《汉书·哀帝纪》：“制節謹度以防奢淫，爲政所先，百王不易之道也。”《三国志·魏志·袁术传》：“南陽户口數百萬，而術奢淫肆欲，徵斂無度，百姓苦之。”宋王安石《与伯懿至台城·辱井》诗：“奢淫自是前王恥，不到龍沉亦可羞。”清魏源《江南吟》之一：“城中奢淫過鄭衛，城外艱苦逾唐魏。”
【奢傲】奢侈骄纵。《左传·昭公十六年》：“君幼弱，六卿强而奢傲，將因是以習。”
【奢費】奢侈浪费。汉王符《潜夫论·浮侈》：“<孝文皇帝>盛夏苦暑，欲起一臺，計直百萬，以爲奢費而不作也。”《宋书·臧质传》：“在鎮奢費，爵命無章，爲有司所糾，遇赦。”明顾起元《客座赘语·前记异闻》：“宋明帝奢費過度，每所造制，必爲正御三十，副御、次副御又各三十。”
【奢溢】奢侈过制。《史记·礼书》：“周衰，禮廢樂壞……循法守正者見侮於世，奢溢僭差者謂之顯榮。”晋葛洪《抱朴子·讥惑》：“又凡人不解呼謂，中國之人，居喪者多皆奢溢，殊不然也。”唐刘餗《隋唐嘉话》卷下：“張昌儀兄弟，恃易之、昌宗之寵，所居奢溢，逾於王主。”
【奢僭】谓奢侈逾礼，不合法度。《汉书·成帝纪》：“方今世俗奢僭罔極……或乃奢侈逸豫，務廣第宅，治園池，多畜奴婢，被服綺縠，設鍾鼓，備女樂，車服嫁娶葬埋過制。”北魏郦道元《水经注·泿水》：“佗雖奢僭，慎終其身，乃令後人不知其處。”元刘祁《归潜志》卷七：“平章政事完顔白撒以内族位將相，尤奢僭。嘗起第西城如宫掖然。”《清史稿·圣祖纪一》：“帝王致治，在維持風化，辨别等威。比來官員服用奢僭，競相效尤。其議禁之。”
【奢豪】1.奢侈阔绰。《宋书·刘穆之传》：“<穆之>性奢豪，食必方丈，旦輒爲十人饌。”唐李翱《送冯定序》：“其風侈麗奢豪，羇人易留。”元郑廷玉《忍字记》第一折：“則爲我平日間省錢儉用，到如今纔得這富貴奢豪。”2.富丽。闻一多《忆菊》诗：“大似牡丹的菊王到底奢豪些，他的枣红色的瓣儿，铠甲似的，张张都装上银白的里子了。”
【奢廣】犹广大；浩大。《文子·守弱》：“天子公侯以天下一國爲家……大者用兵侵小，小者倨傲凌下，用心奢廣，譬猶飄風暴雨，不可長久。”《後汉书·五行志四》：“是時順帝崩，梁太后攝政，欲爲順帝作陵，制度奢廣，多壞吏民冢。”《新唐书·李程传》：“帝冲逸，好宫室畋獵，功用奢廣。”
【奢遮】犹言了不起；出色。《朱子语类》卷三六：“孟子便道如欲平治天下，當今之世舍我其誰也。便説得恁地奢遮。”《京本通俗小说·碾玉观音》：“他有個花枝也似女兒，獻在一個奢遮去處，這個女兒不受福德，却跟一個碾玉的待詔逃走了。”《水浒传》第二二回：“柴進笑道：‘大漢，你不認的這位奢遮的押司？’那漢道：‘奢遮，奢遮！他敢比不得鄆城宋押司少些兒！’”《初刻拍案惊奇》卷三四：“元來那王尼有一身奢遮本事，第一件一張花嘴，數黄道白，指東話西，專一在官宦人家打踅。”《何典》第五回：“幸虧那城隍奶奶長舌婦，却是十三分奢遮的。”
【奢綺】奢侈华丽。《三国志·吴志·诸葛融传》：“融父兄質素，雖在軍旅，身無采飾；而融錦罽文繡，獨爲奢綺。”《三国志·吴志·步骘传》：“然門内妻妾服飾奢綺，頗以此見譏。”
【奢蕩】奢侈放纵。唐白居易《进士策问》之三：“聞《北風》之刺，則知威虐及人也；聞‘廣袖、高髻’之謡，則知風俗之奢蕩也。”《旧唐书·良吏传下·任迪简》：“初，茂昭奢蕩不節，公私殫罄。”明沈榜《宛署杂记·宣谕》：“説與百姓每：即今歲晚收務間，各宜節儉，勿事奢蕩。”清昭槤《啸亭杂录·汤文正》：“無得使上知吴奢蕩，有損德。”
【奢摩他】亦作“奢摩它”。
梵语译音。寂止，寂静。谓精神集中，不为外界扰乱。《圆觉经》卷下：“以浄覺心，取静爲行，由澄諸念，覺識煩動，静慧發生，身心客塵從此永滅，便能内發寂静輕安，由寂静故，十萬世界諸如來心，於中顯現，如鏡中像。此方便者，名奢摩他。”宗密疏：“此翻云止，定之異名，寂静義也。”清龚自珍《释二门三点同异》：“《楞嚴》有奢摩它，《圓覺》有奢摩它，《涅槃》有奢摩它。”
【奢摩它】见“奢摩他”。
【奢豫】奢侈享乐。《新唐书·纪王慎传》：“時妃、主多恃貴，以奢豫相矜，主獨儉素。”
【奢薄】谓风俗奢侈，人情浇薄。清汪懋麟《苦雨》诗：“而我歸田來，物物費探討。風土既奢薄，天時變寒燠。”
【奢龍】相传黄帝时六相之一。《管子·五行》：“昔者黄帝得蚩尤而明於天道，得大常而察於地利，得奢龍而辯於東方。”
【奢糜】见“奢靡”。
【奢闊】1.犹迂阔。《三国志·吴志·诸葛瑾传》“若審此數，易如反掌”南朝宋裴松之注：“且備羽相與，有若四體，股肱横虧，憤痛已深，豈此奢闊之書所能迴駐哉？”章炳麟《訄书·中华民国解》：“特以同有文化遂可混成爲一，何其奢闊而遠於事情耶！”2.奢侈阔绰。康有为《大同书》甲部第六章：“且家既富矣，其用度奢闊，積久亦若習與俱安，少不如意即懊惱大生矣。”
【奢縱】奢侈放纵。《後汉书·章帝纪》：“而今貴戚近親，奢縱無度，嫁娶送終，尤爲僭侈。”《明史·西域传四·别失八里》：“曩者我中國宋君，奢縱怠荒，奸臣亂政。”
【奢麗】奢侈华丽。《书·毕命》：“敝化奢麗，萬世同流。”《後汉书·羊续传》：“時權豪之家多尚奢麗。”《旧唐书·辛替否传》：“伏見今之宫觀臺榭，京師之與洛陽，不增修飾，猶恐奢麗。”清蒲松龄《聊斋志异·寒月芙蕖》：“傾刻，陳設滿亭，窮極奢麗。”
【奢願】过分的愿望。清蒲松龄《聊斋志异·公孙夏》：“貲薄，不敢有奢願。”清黄景仁《登镇海城楼观海》诗：“一越而三千，奢願何時釋？”
【奢靡】亦作“奢糜”。
奢侈靡费。《汉书·地理志下》：“嫁取送死奢靡。”《新唐书·魏徵传》：“上奢靡而望下樸素；力役廣而冀農業興，不可得已。”清昭槤《啸亭杂录·军营之奢》：“軍中奢糜之風，實古今之所未有也。”丁玲《韦护》第三章：“他示意人们去参观，那象一个堕落的奢糜的销金窟。”
【奢競】谓以奢侈相竞。晋葛洪《抱朴子·广譬》：“故有唐以鹿裘臻太平，齊桓以捐紫止奢競。”《资治通鉴·宋文帝元嘉十二年》：“不以精誠爲至，更以奢競爲重，材竹銅綵，糜損無極。”

*爽1［shuǎnɡㄕㄨㄤˇ］
［《廣韻》疎兩切，上養，生。］
亦作“慡1”。
1.明亮；清朗。《书·牧誓》：“時甲子昧爽，王朝至于商郊牧野。”陆德明释文：“爽，明也。昧爽，謂早旦也。”南朝宋鲍照《望水》诗：“苕苕嶺岸高，照照寒洲爽。”唐栖白《八月十五夜玩月》诗：“清光凝有露，皓魄爽無煙。”杨朔《香山红叶》：“我去的那日，天也作美，明净高爽，好得不能再好了。”2.昌明。《书·大诰》：“爾庶邦君，越爾御事：爽邦由哲。”孔颖达疏：“爽，明也；由，用也。有明國事用智道。”清龚自珍《臣里》：“三世耳相續，三世目相續，三世心知相續，社鬼護之，其爽十世；水不溺，火不燒，雷霆不求，其爽百世。”3.开阔；宽阔。晋陆机《齐讴行》：“營丘負海曲，沃野爽且平。”宋欧阳修《会圣宫颂》：“地爽而潔，宇敞而邃。”宋陆游《南堂杂兴》诗之一：“屏除長物軒楹爽，洗濯塵襟肺腑涼。”4.豪爽。《晋书·王济传》：“<濟>少有逸才，風姿英爽，氣蓋一時。”南朝梁刘勰《文心雕龙·乐府》：“至於魏之三祖，氣爽才麗。”宋陶穀《清异录·文用》：“蕭穎士文爽兼人而矜躁爲甚。”5.畅快；舒服。唐王勃《滕王阁序》：“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶懽。”元耶律楚材《过夏国新安县》诗：“氣當霜降十分爽，月比中秋一倍寒。”老舍《骆驼祥子》十一：“路本来极宽，加上薄雪，更教人眼宽神爽。”6.《左传·昭公七年》：“用物精多，則魂魄强，是以有精爽至於神明。”孔颖达疏：“精，亦神也；爽，亦明也。精是神之未著，爽是明之未昭。”后用以指心神、神志。三国魏曹植《释愁文》：“寂寂長夜，或羣或黨，去來無方，亂我精爽。”宋宋祁《宋景文公笔记·考古》：“荀彧之於曹操，本許以天下。及議者欲加九錫，彧未之許，非不之許，欲出諸己耳。操不悟，遽殺之。然則天奪其爽以誅彧，寧不信乎？”7.用以指依附于形体的精神，即所谓“魄”。唐韩愈《为裴相公让官表》：“承命驚惶，魂爽飛越，俯仰天地，若無所容。”金王若虚《故朝列大夫刘君墓碣铭》：“懼夫魂爽之無依也，於是招之以葬于先塋。”8.差失；不合。《诗·卫风·氓》：“女也不爽，士貳其行。”朱熹集传：“爽，差。”《文选·曹植〈求通亲亲表〉》：“誠骨肉之恩，爽而不離。”李善注引《尔雅》：“爽，差也。”唐刘知幾《史通·杂记上》：“非惟與左氏有乖，亦於物理全爽者矣。”《旧五代史·晋书·高祖纪三》：“雖踰孔子之文，未爽周公之訓。”清蒲松龄《聊斋志异·织成》：“因各出相較，長短不爽毫釐。”李大钊《民彝与政治》：“究之，因果报偿，未或有爽。”9.差别；不同。《史记·司马相如列传》：“進讓之道，其何爽與？”裴駰集解引徐广曰：“爽，差異也。”南朝齐王融《永明九年策秀才文》：“二途如爽，即用兼通。”参见“爽籟”。10.丧失；失去。《国语·周语下》：“晉侯爽二，吾是以云。”晋张载《杂诗》：“君子守固窮，在約不爽貞。”唐杜甫《病橘》诗：“剖之盡蠹蝕，采掇爽所宜。”清湘灵子《轩亭冤演说》：“這時候不早了，怎麽還没有來，莫非他們爽了約麽？”11.伤败；败坏。《老子》：“五音令人耳聾，五味令人口爽。”王弼注：“爽，差失也。失口之用，故謂之爽。”《楚辞·招魂》：“露雞臛蠵，厲而不爽些。”王逸注：“爽，敗也。楚人謂羹敗曰爽。”《列子·仲尼》：“耳將聾者，先聞蚋飛；口將爽者，先辨淄澠。”张湛注：“爽，差也。”12.受伤害。《汉书·贾谊传》：“夫樹國固必相疑之勢，下數被其殃，上數爽其憂，甚非所以安上而全下也。”王先谦补注：“《廣雅·釋詁》：‘爽，傷也。’言上數爲憂所傷也。”13.古代南诏国所设官制名。《新唐书·南蛮传上·南诏上》：“幕爽主兵，琮爽主户籍，慈爽主禮，罰爽主刑……督爽，總三省也。”14.句首助词。《书·康诰》：“爽惟民迪吉康。”《书·康诰》：“爽惟天其罰殛我。”15.书法用语。肃穆飘然。唐张彦远《法书要录》卷六：“肅穆飄然曰爽。”唐张彦远《法书要录》卷五：“勁力外爽，古風内含。”16.古水名。爽水。在函谷关城东，又名紵麻涧。《山海经·中山经》：“又西五十里，曰穀山，其上多穀，其下多桑。爽水出焉，而西北流，注于穀水，其中多碧緑。”北魏郦道元《水经注·穀水》：“爽水……世謂之紵麻澗，北流，注于穀。”17.通“鷞”。《左传·昭公十七年》：“爽鳩氏，司寇也。”《尔雅·释鸟》郭璞注引作“鷞鳩”。18.草鞋上的絞繩。《西游记》第一回：“足下踏草履，乃是枯莎槎就之爽。”
爽2［shuānɡㄕㄨㄤ］
［《集韻》師莊切，平陽，生。］
通“驦1”。
《左传·定公三年》：“唐成公如楚，有兩肅爽馬，子常欲之，弗與。”杜预注：“肅爽，駿馬名。”参见“肅爽”。
【爽口】1.清爽可口。南朝梁萧统《七契》：“金盤薦美藉之珍，玉杯沈縹清之酒，義曰和神，事非爽口。”元刘壎《隐居通义·古赋一》：“猶蝤蛑瑶柱，食之爽口，終不免動氣而嚬眉。”《金瓶梅词话》第五二回：“哥今日這麵，是那位姐兒下的，又爽口，又好吃。”2.伤败胃口。《晋书·张载传》：“耽爽口之饌，甘腊毒之味，服腐腸之藥，御亡國之器，雖子大夫之所榮，顧亦吾之所畏，余病未能也。”《文选·张载＜七命＞》作“口爽”。李善注引《广雅》：“爽，傷也。”3.犹爽气，干脆。高晓声《解约》：“‘大伯’，陈宝祥爽口地叫了一声，像早就准备好了似的。”
【爽心】谓使心情畅快。李娴娟杨颖《血染的爱》第二九章：“就在人们刚刚舒了一口爽心的气息，第二口气还没有喘上来的时候，最大不幸落到了中国人民头上。”
【爽心悦目】谓景色美丽，令人心情愉快。碧野《新疆在欢呼》：“这千年万代无边的戈壁荒滩已经出现了无数水光闪闪的纵横渠道和水库，已经出现了无数爽心悦目的绿洲。”
【爽心豁目】心神爽朗，眼界开阔。清赵翼《瓯北诗话·查初白诗》：“故梅村詩嫌其使典過繁，翻致膩滯；一遇白描處，即爽心豁目，情餘於文。”
【爽旦】黎明，清晨。《列子·周穆王》：“薪者之歸，不厭失鹿，其夜真夢藏之之處，又夢得之之主。爽旦，案所夢而尋得之。”
【爽失】差错；差失。唐颜师古《匡谬正俗·仇》：“今之流俗，徑讀仇爲讐，讀嘗爲曾，讀邀爲要，殊爲爽失。”清戴震《孟子字义疏证·理》：“理也者，情之不爽失也，未有情不得而理得者也。”
【爽伉】豪爽刚直。清昭槤《啸亭杂录·醉公》：“睿忠親王嗣曾孫名塞勒，性爽伉。”
【爽迅】1.豪迈奔放。南朝梁刘勰《文心雕龙·指瑕》：“古來文才，異世争驅，或逸才以爽迅，或精思以纖密，而慮動難圓，鮮無瑕病。”2.快捷。艾芜《意外》：“矮汉子一面穿上军衣，一面向迟起来的人骂：‘爽迅点！胶粘着腿子哪！’”
【爽忒】差失。清王夫之《张子正蒙注·天道》：“天惟健順之理充足於太虚而氣無妄動，無妄動，故寒暑化育無不給足，而何有於爽忒。”按，《尔雅·释训》：“晏晏、旦旦，悔爽忒也。”邢昺疏：“爽忒，差失也。”
【爽别】清亮。唐刘言史《与孟郊洛北野泉上煎茶》诗：“潔色既爽别，浮氲亦慇懃。”
【爽利】亦作“爽俐”。
1.爽快。唐韩偓《喜凉》诗：“豪强頓息蛙脣吻，爽利重新鶻眼睛。”元杨显之《酷寒亭》第三折：“你這厮不爽利。”《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“今日手裏無錢，却賭得不爽利。”茅盾《无题》二：“<女主角>颇象个‘笑要笑得痛快，哭要哭个爽利’的女革命家。”2.利落。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“取了十五貫錢，扯條單被包裹得停當，拽扎得爽俐。”《水浒传》第四三回：“李逵拽扎得爽俐，只跨一口腰刀……便下山來。”姚雪垠《李自成》第二卷第四二章：“<和尚>转身走至马前，攀鞍认蹬，腾身而上，动作极其爽利。”3.索性；干脆。《醒世姻缘传》第五八回：“偺既喫了這半日的燒酒，又喫黄酒，風攪雪不好，爽俐喫燒酒到底罷。”茅盾《子夜》十：“这么想着的吴荪甫便用爽利果决的口气对费小胡子下了命令。”孙犁《白洋淀纪事·村歌下八》：“这回就爽利的来一个平分。”
【爽秀】1.明丽。隋卢思道《辽阳山寺愿文》：“襟帶遐長，原陸爽秀。”2.聪明俊秀。《新唐书·方技传·李淳风》：“淳風幼爽秀，通群書，明步天曆算。”宋王禹偁《五哀诗》之五：“遺孫方稚齒，爽秀已遒遒。”
【爽身粉】用滑石粉、碳酸镁、氧化锌、硼酸、薄荷脑等加香料制成的一种粉末状的日用品，扑在身上可以吸收汗液，防止生痱子，产生清爽的感觉。
【爽言】1.差谬之言。《汉书·叙传上》：“周賈盪而貢憤兮，齊死生與禍福；抗爽言以矯情兮，信畏犧而忌鵩。”颜师古注：“抗，舉也。爽，差也。謂二人雖舉言齊死生，壹禍福，而心實不然，是差謬也。”南朝梁沈约《郊居赋》：“匪爽言以自姱，冀神方之可請。”2.违背诺言。南朝陈徐陵《为贞阳侯答王太尉书》：“若公之忠節，上感蒼旻，群帥同謀，必匪攜貳，則齊師返旆，義不陵江；如致爽言，誓以無克。”
【爽快】1.舒适畅快；痛快。明贾仲名《昇仙梦》第一折：“今宵爽快，趁一天風清月白。”明谢榛《四溟诗话》卷三：“梨棗正熟，即摘取噉之，聊解饑渴，殊覺爽快人意。”《孽海花》第十七回：“凉風颯颯，冷露泠泠，爽快異常。”郁达夫《采石矶》：“稚存骗仲则睡着之后，自己也哭了一个爽快。”2.直爽；直截了当。《老残游记》第十四回：“此種人不宜過於爽快，你過爽快，他就覺得奇貨可居了。”茅盾《子夜》九：“猛不防是这么‘爽快的办法’，李玉亭有点窘了。”巴金《春》六：“‘婉儿要来，我就在家等她，’淑英爽快地答道。”
【爽拔】1.豪爽出众。《隋书·王世积传》：“世積容貌魁岸，腰帶十圍，風神爽拔，有傑人之表。”唐符载《送卢侍御史赴王令公幕序》：“神宇聳峙，襟靈爽拔。”2.秀美挺拔。前蜀贯休《早秋即事寄冯使君》诗：“落葉峥嶸處，諸峯爽拔時。”3.爽朗昂扬。《中国近代文论选·读新小说法》：“正大如《經國談》，讀之可令人心曠而神爽拔。”
【爽直】直爽。清沈复《浮生六记·坎坷记愁》：“多情重諾，爽直不羈，轉因之爲累。”鲁迅《书信集·致萧军萧红》：“由我看来，大约北人爽直，而失之粗，南人文雅，而失之伪。”
【爽味】清爽的味道。晋支遁《述怀》诗之二：“膏腴無爽味，婉孌非雅絃。”唐贾岛《黄子陂上韩吏部》诗：“疎衣蕉縷細，爽味茗芽新。”
【爽明】1.黎明。《逸周书·尝麦》：“爽明，僕告既駕，少祝導王，亞祝迎王，降階。”朱右曾校释：“爽明，旦明也。”2.明白。明李贽《四书评·孟子·尽心上》：“文字爽明直捷。”
【爽和】违和；失调。宋范仲淹《与朱氏书》：“久不致懇，得兒子書，知體理爽和。”明刘基《拟连珠》之三九：“是以一星見變，能使九服同災；一脈爽和，能使百體俱病。”
【爽法】违背礼法。《新唐书·蒋乂传》：“昔魯侯改服，晉襄墨縗，緣金革事則有權變。安有釋縗服，衣冕裳，去堊室，行親迎，以凶瀆嘉，爲朝廷爽法？”
【爽性】1.丧失本性。《北史·程骏传》：“夫老子著抱一之言，莊生申性本之旨，若斯者，可謂至順矣。人若乖一，則煩僞生；爽性，則沖真喪。”2.索性；干脆。《孽海花》第三十回：“她在窗外聽得不耐煩，爽性趁此機會，直闖進去，把出去的問題直捷痛快的解决了。”老舍《女店员》第三幕：“要是爽性来个女商店，我们女的就一点也不倚靠男的了！”沙汀《航线》：“‘爽性点！查完就开。’他吩咐着火伕。”
【爽宕】犹放荡。明冯梦龙《山歌·大脚妓》：“行來爽宕又風騷。”
【爽指】犹言违意。南朝梁简文帝《与琰法师书》之一：“佇望來儀，一日三歲。想思弘利益理，當無爽指。”南朝梁简文帝《与琰法师书》之二：“追往年之宿眷，述即日之寸心，此事必期，冀非爽指。”
【爽俐】见“爽利”。
【爽信】失信。五代王定保《唐摭言·杂记》：“先是上面許成功與卿揚州，既而難於爽信，即除舉（馬舉）淮南行軍司馬。”《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“賢弟，我來仍在仲秋中五六日奉訪。若過了中旬，遲到季秋月分，就是爽信，不爲君子。”清和邦额《夜谭随录·麻林》：“林許其必祭，宋鄭重而去。越宿，復夢之，責以爽信，林以乏錢對。”
【爽俊】亦作“爽儁”。
1.豪爽秀俊。《三国志·魏志·高贵乡公髦传》“高貴鄉公諱髦”裴松之注引《魏氏春秋》：“公神明爽儁，德音宣朗。”《世说新语·品藻》“裴瓚方王敦”刘孝标注引《晋诸公赞》：“瓚字國寶，楷之子，才氣爽儁。”《北史·牛弘传》：“吏部侍郎高孝基，鑒賞機晤，清慎絶倫，然爽俊有餘，迹似輕薄。”2.明快秀逸。唐张彦远《历代名画记·宋二十八人》：“倩（袁倩）子質，姚最云：風力爽俊，不墜家聲。”明王世贞《艺苑卮言》卷三：“孔（孔融）語便是唐律，桓（桓玄）句亦是唐選，而桓尤爽俊。”
【爽風】方言。通风。周立波《艾嫂子》：“这里很爽风，又朝阳。”
【爽亮】1.豪爽开朗。《水浒传》第九四回：“關某單騎同唐斌到抱犢山，見文仲容、崔埜二人爽亮，毫無猥瑣之態。”2.明快响亮。清陈田《明诗纪事戊籤·陆釴》：“少石詩多鬱而未暢，録其音節爽亮者，亦是翩翩雅奏。”3.明亮。夏衍《法西斯细菌》第四幕：“一个晴朗的下午，应该是下雪的季节，但南国的香港正是绝好的小春天气，爽亮的太阳照在画满了十字的窗上。”
【爽神】使心神爽快。唐常建《听琴》诗：“一指指應法，一聲聲爽神。”明陈所闻《驻马听·题新安汪无如环翠园》曲之四：“几不飛塵，筆硯精良獨爽神。”许钦文《鉴湖风景如画》：“处处使人眼开眉展，爽神悦目。”
【爽約】失约。唐李商隐《为张周封上杨相公启》：“郭伋還州，尚不欺於童子；文侯校獵，寧爽約於虞人？”《水浒传》第四二回：“百日之外，專望鶴駕降臨，切不可爽約。”郭沫若《断断集·屈原时代》：“屡次爽約，故成讼事。”
【爽烈】1.清冽而湍急。《艺文类聚》卷六十引《蒲元传》：“<元>爲諸葛亮鑄刀三千口。刀成，自言漢水鈍弱，不任淬用。蜀江爽烈，是謂大金之元精。”2.豪迈壮烈。明何良俊《四友斋丛说·词曲》：“至如《王粲登樓》第二折，摹寫覊懷壯志，語多慷慨，而氣亦爽烈。”
【爽氣】1.明朗开豁的自然景象。南朝宋刘义庆《世说新语·简傲》：“王子猷作桓車騎參軍，桓謂王曰：‘卿在府久，比當相料理。’初不答，直高視，以手版拄頰云：‘西山朝來，致有爽氣。’”宋张元幹《陇头泉》词：“送飛鴻、五絃寓目，望爽氣，西山忘言。”清张恂《江城子·登华山》词：“朝來爽氣畫圖中，石崖窮，索垂龍。”2.谓凉爽之气。宋陆游《水亭独酌十二韵》：“清風掃鬱蒸，爽氣生户牖。”清吴伟业《大中丞心康韩公九月还自淮南生日为寿》诗：“閶闔清秋爽氣來，尚書新自上游回。”夏丏尊叶圣陶《文心》三：“谁望着他就更亲切地感到新秋的爽气。”3.豪迈的气概。南朝宋刘义庆《世说新语·豪爽》：“桓既素有雄情爽氣，加爾日音調英發，叙古今成敗由人，存亡繫才，其狀磊落，一坐嘆賞。”唐杜甫《奉赠鲜于京兆二十韵》：“異才應間出，爽氣必殊倫。”4.爽快；干脆。钱锺书《围城》五：“<方鸿渐>只嫌轿子走得不爽气，宁可下了轿自己走。”徐兴业《金瓯缺》第十五章：“他们的谈判，甚至比耶律克定还不爽气。”
【爽笏】借指孤高有致的僚属。笏，大臣上朝时携带的手版。明王逢《奉寄赵伯器参政伊时中员外五十韵》：“超然延爽笏，肅若衛寒更。”参见“拄笏看山”。
【爽健】1.硬朗矫健。宋王辟之《渑水燕谈录·高逸》：“五人年皆八十餘，康寧爽健，相得甚歡。”2.形容文笔明畅刚健。明谢榛《四溟诗话》卷二：“王摩詰曰：‘漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黄鸝。’雖用李嘉佑之聯，加此四字，爽健自别。”清陈田《明诗纪事戊籤·方兴邦》：“懋藩近體爽健，有唐賢遺韻。”盛英《探索“非常时代”人们的心灵》：“<冯骥才>以爽健清新的文笔，真实形象地展示了天津义和团运动的兴衰始末。”
【爽脆】1.脆而爽口。元吴莱《南海山水人物古迹记》卷一：“果有荔枝、龍眼……芬香艷冶，鮮甜爽脆。”叶圣陶《坐羊皮筏到雁滩》：“后来在上海吃新鲜的苹果，方才领略到苹果的爽脆和鲜美。”2.清脆。茅盾《霜叶红似二月花》一：“要是你在隔房听到她那高朗爽脆的谈话，一定会猜她至多四十许。”郭沫若《高渐离》第一幕：“从前那么愉快爽脆的声音，现在变得非常沉郁。”3.直爽。杨朔《锦绣山河》：“他呢，忍饥受气，总算熬到今天。李湘见他挺爽脆，留到大队当通讯员。”
【爽悟】聪颖；明达。北魏郦道元《水经注·河水一》：“<羅汰私婆>爽悟多智，事無不達，以清浄自居，國王宗敬師事之。”《宋书·江夏文献王义恭传》：“汝神意爽悟，有日新之美。”《隋书·卢恺传》：“愷性孝友，神情爽悟，略涉書記，頗解屬文。”
【爽朗】1.开朗；直爽。晋葛洪《抱朴子·勖学》：“天然爽朗而不可謂之君子者，不識大倫之臧否也。”唐高適《奉和鹘赋》：“豁爾胸臆，伊何凌厲以爽朗。”《明史·卢迥传》：“爽朗不拘細行。”柳青《创业史》第二部第七章：“她带着肃然不可侵犯的神情，爽朗地笑着。”2.形容天气明朗或空气流通，令人舒畅。唐黄滔《福州雪峰山故真觉大师碑铭》：“翌日，巖谷爽朗，烟霞飛動，雲菴既立，月構旋隆。”清赵翼《海珠寺》诗：“我來一登臨，爽朗豁心意。”郁达夫《迟桂花》：“窗内窗外已饱浸着晴天爽朗的清晨光线。”邹韬奋《萍踪寄语》一○三：“风景的美丽，阳光的和煦，清风的爽朗，我们竟好象到了瑞士！”
【爽理】纹理分明。晋陆机《桑赋》：“形瑰族類，體艷衆木，黄中爽理，滋榮煩縟。”
【爽爽】1.俊朗出众貌。晋孙绰《竺法汰赞》：“爽爽法汰，校德無怍，事外蕭灑，神内恢廓。”《南史·文学传·何思澄》：“人中爽爽有子朗。”唐寒山《诗》之一八二：“精神殊爽爽，形貌極堂堂。”2.形容怡然，喜悦。清宋起凤《核工记》：“叩鐘者貌爽爽自得。”3.清脆响亮。魏巍《山雨》：“秋风飒飒，铜铃爽爽。”
【爽異】聪颖特出。宋蔡襄《尚书屯田员外郎郭公墓志铭》：“景祐元年，年十八，與其父同日登第。仁宗皇帝臨軒，賞其爽異，爲改今名。”
【爽脱】明朗洒脱。宋范晞文《对床夜话》卷四：“言思爽脱，信不在前詩下。”清陈田《明诗纪事戊籤·沈恺》：“環溪論詩，皈依何李，五言亦爽脱有致。”
【爽逸】1.爽朗潇洒。《南史·刘孝绰传》：“第六弟孝威，氣調爽逸，風儀俊舉。”宋陶穀《清异录·仙宗》：“<朱起>年逾弱冠，姿韻爽逸。”元耶律楚材《西域从王君玉乞茶因其韵》之七：“精神爽逸無餘事，卧看殘陽補斷霞。”2.豪放超逸。明徐渭《书米南宫墨迹》：“閲南宫書多矣，瀟散爽逸，無過此帖。”
【爽越】丧失。宋叶適《汉阳军新修学记》：“隨習遷改，常性爽越，千載之後，終爲楚人之材。”
【爽惑】迷乱失常。《列子·黄帝》：“焦然肌色皯黣，昏然五情爽惑。”宋范成大《问天医赋》：“躁爲囂呼，静爲爽惑。”
【爽然】1.爽快舒畅貌。唐李白《游秋浦白笴陂》诗之二：“白笴夜長嘯，爽然溪谷寒。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“李克讓看見湖山佳勝，宛然神仙境界，不覺心中爽然。”《花月痕》第八回：“<荷生>登時把先前思慕心腸，如濯向冰壺，不留渣滓，倒也爽然。”2.豁然；了然。清侯方域《豫省试策五》：“天下積玩之所致，固有激之以賞而人不知勸，陳之以罰而乃以爽然悟、廢然返者矣。”清蒲松龄《聊斋志异·晚霞》：“端始爽然自悟，然恐晚霞惡其非人，囑母勿復言。”清姚莹《来孝女传》：“世有以殉身爲愚孝者，觀於來女，可爽然矣。”3.茫然。清王士禛《池北偶谈·谈艺八·梅诗》：“予每與施愚山侍讀言及《宛陵集》，施輒不應，蓋意不滿梅詩也。一日，予曰：‘扁舟洞庭去，落日松江宿。此誰語？’愚山曰：‘韋蘇州、劉文房耶？’予曰：‘乃公鄉人梅聖俞。’愚山爲之爽然久之。”茅盾《动摇》八：“<他>不愿自寻烦恼，所以只爽然片刻，便又高兴起来。”参见“爽然若失”。4.消失貌。清沈复《浮生六记·闺房记乐》：“少焉，一輪明月已上林梢，漸覺風生袖底，月到波心，俗慮塵懷，爽然頓釋。”
【爽然自失】见“爽然若失”。
【爽然若失】本作“爽然自失”。
形容茫无主见，无所适从。《史记·屈原贾生列传论》：“又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是。讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。”明李东阳《寿祭酒罗先生七十诗序》：“諸同年聞之，蓋爽然自失也。”清和邦额《夜谭随录·陈宝祠》：“陽爽然若失，徘徊四顧。”鲁迅《朝花夕拾·琐记》：“毕业，自然大家都盼望的，但一到毕业，却又有些爽然若失。”
【爽慨】豪爽慷慨。《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“婆留也愛二鐘爲人爽慨，當下就在小閣内，八拜定交。”《初刻拍案惊奇》卷一：“<張大>秉性爽慨，肯扶持好人，所以鄉里起他一个混名叫張識貨。”
【爽發】焕发。《南史·宋纪中》：“<孝武帝>少機穎，神明爽發，讀書七行俱下。”《梁书·张缵传》：“眉目疏朗，神采爽發。”
【爽塏】1.高爽干燥。《左传·昭公三年》：“子之宅近市，湫隘囂塵，不可以居，請更諸爽塏者。”杜预注：“爽，明；塏，燥。”南朝梁江淹《哀千里赋》：“雖河北之爽塏，猶橘柚之不遷。”《明史·梁庄王瞻垍传》：“正統元年言府卑濕，乞更爽塏地。”2.指高燥之地。林纾《苍霞精舍後轩记》：“余家洲之北，湫溢苦水，乃謀適爽塏。”
【爽號】美号。南朝陈徐陵《谢敕赐祀三皇五帝馀馔启》：“昔絳羅爲薦，既延王母，紫蓋爲壇，允招太乙。同斯爽號，理致衆星。”爽，一本作“美”。
【爽節】天高气爽的季节。指秋天。南朝齐谢朓《奉和随王殿下》诗之一：“淵情協爽節，詠言興德音。”隋炀帝《与释智顗书》：“既乘爽節，因得順風。去留之宜，事理咸會。”唐虞世南《秋赋》：“觀四時之代序，對三秋之爽節。”
【爽傷】犹败坏，病伤。《淮南子·精神训》：“五味亂口，使口爽傷。”高诱注：“爽，病；病傷滋味也。”
【爽鳩】1.鸟名。鹰类。2.指爽鸠氏，传说为少皞氏的司寇。《左传·昭公二十年》：“昔爽鳩氏始居此地，季萴因之……而後太公因之。”杜预注：“爽鳩氏，少皞氏之司寇也。”晋陆机《齐讴行》：“爽鳩苟已徂，吾子安得停？”清阮元《小沧浪笔谈》卷一：“臨淄齊侯墓，在邑東南十里，爲往來必經之處，予作二絶句云：……可憐上古無書籍，何處青山葬爽鳩。”3.借指掌刑狱之官。清吴伟业《送詹司理之官济南》诗：“匹馬指營丘，風清肅爽鳩。”
【爽愷】豪爽而随和。明高攀龙《三时记》：“午後至自麓家，劉鴻陽大參往訪，其人甚爽愷。”
【爽暢】1.舒畅；爽快。明高攀龙《山居课程》：“瞑目少憩，啜茗焚香，令意思爽暢，然後讀書至日昃而止。”《封神演义》第二四回：“三春景色繁華，萬物發舒，襟懷爽暢。”2.指爽直。郑振铎《漩涡》：“‘倒亏他这样慢吞吞的教着，只是敷衍时间罢了。’周效文爽畅的批评道。”
【爽儁】见“爽俊”。
【爽誤】失误。唐刘知幾《史通·探赜》：“夫以彼聿修，傳諸詒厥，欲求實録，難爲爽誤。”
【爽颯】1.飞扬貌。明刘基《重用韵答严上人》：“塵埃爽颯枯蓬鬢，霜露淒涼破衲衣。”2.劲捷貌。郭沫若《孔雀胆》第一幕：“段功：（匆促向树下走去，甚为爽飒）王子，我段功来接你下来！”3.苍劲貌。明刘基《题赵学士松图》诗：“蜿蜒不上霄漢去，爽颯長留烟雨濃。”
【爽適】畅快舒服。清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“頃夢至書齋看月，意殊爽適。”蔡东藩《清史通俗演义》第三八回：“单说两宫自济宁启行，一路上看山玩水，颇觉爽适。”
【爽實】失实。明胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论中》：“<《中説》>内篇所採楊素、李密、劉炫諸人問答，文既爽實，義亦非精。”刘师培《文说》：“虚美相酬，言多爽實。”
【爽慧】明慧。《晋书·华谭传》：“<譚>及長，好學不倦，爽慧有口辯，爲鄰里所重。”
【爽邁】爽朗超逸。《晋书·苻坚载记下》：“<苻朗>性宏達，神氣爽邁。”宋曾巩《知开封府制》：“某爽邁開達，練習治體，閲試惟舊。”清蒲松龄《聊斋志异·劳山道士》：“一道士坐蒲團上，素髮垂領，而神光爽邁。”
【爽德】失德。《书·盘庚》：“故有爽德，自上其罰汝。”蔡沈集传：“爽，失也。故汝有失德，自上其罰汝。”孙星衍疏：“爽者，《釋言》云：差也，忒也。言汝今有差忒之行，先后自上其罰汝。”《国语·周语上》：“昔昭王娶於房，曰房后，實有爽德。”韦昭注：“爽，貳也。”南朝宋鲍照《河清颂》：“昔在爽德，王風不昌。”
【爽練】明达。唐于邵《送库狄纵入蜀序》：“心氣爽練，尤於妙理。”
【爽曙】明晓。《文选·左思＜魏都赋＞》：“且夫寒谷豐黍，吹律暖之也；昏情爽曙，箴規顯之也。”吕向注：“爽，明；曙，曉也。箴規，教戒也。二客言昏曙之情所以明曉者，先生戒使然也。”《文选·颜延之＜皇太子释奠会作＞诗》：“浚明爽曙，達義兹昏。”吕延济注：“言大明自暗而生，且不差其曙；達義從昏情而發明。”
【爽聳】形容地势高而开阔。唐李绅《四望亭记》：“濠城之西北隅，爽聳四達。”
【爽豁】1.犹爽朗。明唐顺之《弟妇王氏墓志铭》：“其性警慧爽豁，故於人情世務不習而曉，家人尊卑上下，一無不宜。”郭沫若《今昔蒲剑·今天创作的道路》：“飞机凌空，在不甚高的地方对于下界倒还可以作一个爽豁心目的大观。”2.显豁，清楚。清平步青《霞外攟屑·论文二·文章圈点》：“書有圈點鈎勒，始自前明中葉選刻時文陋習。然行間字裏，觸眼特爲爽豁，故仿而用之。”
【爽繆】谬误。宋秦观《官制下》：“乖違之條，爽繆之目，至不可勝數。”
【爽黠】率直聪慧。清侯方域《答张天如书》：“秀郎近爽黠，頗有坦腹之致。”
【爽闓】1.高大宽敞。《南齐书·始安贞王遥光传》：“旗章車服，窮千乘之尊；闉隍爽闓，踰百雉之制。”2.豪爽开朗。《明史·陈瑛传》：“<瑛>爽闓有將材，然貪殘，人多怨者。”
【爽霽】晴朗。唐李华《含元殿赋》：“天華爽霽，朗日朝徹。”明张四维《双烈记·虏遁》：“山色江光，爽霽可愛。”
【爽籟】1.参差不齐的箫管声。一说清风激物之声。《文选·殷仲文＜南州桓公九井作＞诗》：“爽籟警幽律，哀壑叩虚牝。”李善注：“《爾雅》曰：‘爽，差也。’簫管非一，故言爽焉……夫簫管參差，宫商異律，故有長短高下，萬殊之聲。”刘良注：“爽，清也。籟，風激物之聲也。”唐王勃《滕王阁序》：“爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏。”2.指箫管一类的乐器。明杨慎《涪江泛舟》诗：“爽籟金懸奏，遥峯翠積氛。”3.指清风。宋苏舜钦《依韵和伯镇中秋见月九日遇雨之作》：“最憐小雨灑疎竹，爽籟颯颯吹醉顋。”
【爽靈】1.道教称人三魂之一。《黄庭内景经·肝部》“攝魂還魄永無傾”梁丘子注引《太微灵书》：“三魂名曰：爽靈、胎光、幽精。”2.泛指灵魂。宋苏轼《芙蓉城》诗：“天門夜開飛爽靈，無復白日乘雲軿。”宋秦观《曾子固哀词》：“悵爽靈之焉詣。”明王逢《梦左丞吕公仲实》诗：“故郡瞻風裁，端居接爽靈。”

*奤1［tǎiㄊㄞˇ］
［《字彙補》同歹切］
犹侉。谓语音不正或与本地不同。多指操北方口音。明冯惟敏《醉花阴·姚秋涧园宴集酬金白屿》套曲：“覷高官大爵怎介懷。撒一會津，賣一會呆，見不上學蠻撇奤。”参见“奤子”。
奤2［pòㄆㄛˋ］
［《廣韻》匹各切，入鐸，滂。］
面大貌。
奤3［hǎㄏㄚˇ］
地名用字。北京市有奤夿屯。
【奤子】犹侉子。南方人称操北方口音的人。明陆容《菽园杂记》卷十二：“南人駡北人爲奤子。”赵元任《钟祥方言记》：“奤，称北方人叫奤子。”
【奤調】犹歪调。《初刻拍案惊奇》卷三二：“街坊上人知道此事的，漸漸多了，編着一隻奤調《山坡羊》來嘲他。”

*奝1［diāoㄉㄧㄠ］
［《集韻》都聊切，平蕭，端。］
用于人名。《宋史·外国传七·日本国》：“雍熙元年，日本國僧奝然與其徒五六人浮海而至。”

*奥1［àoㄠˋ］
［《廣韻》烏到切，去号，影。］
“奧1”的新字形。
1.室内西南隅。古时祭祀设神主或尊长居坐之处。《仪礼·少牢馈食礼》：“司宫筵于奥，祝設几于筵上，右之。”郑玄注：“室中西南隅謂之奥。”《韩非子·说林下》：“衛將軍文子見曾子，曾子不起而延於坐席，正身於奥。”王先慎集解：“謂藏室之尊處也。”2.泛指内室。汉孔融《荐祢衡表》：“初涉藝文，升堂覩奥。”3.泛指室内深处。《淮南子·时则训》：“涼風始至，蟋蟀居奥。”4.指隐秘处。汉扬雄《太玄·文》：“酋考其親，冥反其奥。”范望注：“奥，秘也。物反於其秘奥之中，在黄泉也。”《文选·张协〈七命〉》：“絶景乎大荒之遐阻，吞響乎幽山之窮奥。”李善注：“奥，隱處也。”5.深。《文选·蔡邕〈郭有道碑〉》：“浩浩焉，汪汪焉，奥乎不可測已。”李善注：“深不可測。”晋陆机《塘上行》：“霑潤既已渥，結根奥且堅。”南朝梁刘勰《文心雕龙·隐秀》：“源奥而派生，根盛而穎峻。”《明史·广西土司传一·浔州》：“又南則爲府江，其中多冥巖奥谷，絶壁層崖。”6.奥妙；微妙。《〈书〉序》：“至于夏、商、周之書，雖設教不倫，《雅》《誥》奥義，其歸一揆。”晋成公绥《啸赋》：“精性命之至機，研道德之玄奥。”宋沈作喆《寓简》卷二：“二子(列子、莊子)可謂妙矣，然未若瞿曇氏之奥也。”清戴名世《吴他山诗序》：“余曰：‘君之詩宗何代乎？’曰：‘否。’‘僻事以爲奥，奇字以爲古乎？’曰：‘否’。”7.犹内。参见“奥内”。8.犹主，主事人。《礼记·礼运》：“人情以爲田，故人以爲奥也。”郑玄注：“奥猶主也。田無主則荒。”9.指主管的职事。南朝齐谢朓《忝役湘州与宣城吏民别》诗：“弱齡倦簪履，薄晚忝華奥。”10.猪圈。《庄子·徐无鬼》：“吾未嘗爲牧，而牂生於奥。”陆德明释文：“奥，豕牢也。”11.灶神。《礼记·礼器》：“燔柴於奥。夫奥者，老婦之祭也。”孔颖达疏：“奥者，正是竈神，常祀在夏，以老婦配之，有俎及籩豆設於竈陘，又延户入奥。”12.山坳近水的地方。明方孝孺《娱静楼记》：“台人謂山川環複之地爲奥。去寧海西北五十里曰理奥。”清黄宗羲《泽望黄君圹志》：“山奥江邨，枯槁憔悴。”13.姓。14.奥斯忒的省称。磁场强度单位。为纪念丹麦物理学家奥斯忒(HansChristianOersted)而命名。
奥2［yùㄩˋ］
［《集韻》乙六切，入屋，影。］
“奧2”的新字形。
1.后作“燠”。暖。《诗·小雅·小明》：“昔我往矣，日月方奥。”朱熹集传：“奥，於六反。煖。”《史记·宋微子世家》：“庶徵：曰雨，曰陽，曰奥，曰寒，曰風，曰時。”《书·洪範》作“燠”。2.通“澳”。水边深曲之处。《诗·卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，緑竹猗猗。”朱熹集传：“於六反。奥，隈也。”《礼记·大学》引作“澳”。3.通“澳”。污浊。《文选·班固〈典引〉》：“太極之元，兩儀始分，烟烟煴煴，有沈而奥，有浮而清。”李善注：“奥，濁也。”参见“奥2渫”。4.后作“墺”、“隩”。谓可以定居的地方。《汉书·地理志上》：“九州逌同，四奥既宅。”颜师古注：“奥，讀曰墺，謂土之可居者也。奥，音於六反。”《书·禹贡》作“四隩既宅。”孔传：“四方之宅已可居。”5.腌製。6.见“奥2李”。
【奥大】深奥而博大。宋苏舜钦《上孔待制书》：“故閣下幼而淑質，長而令聞，其學奥大而不雜，其言謹峻而切事。”
【奥山】《山海经》地名，或指今河南省泌阳县东北的虎头山。
【奥屯】女真人姓氏。金有奥屯襄。见《金史》本传。
【奥内】隐奥，机密。《汉书·杜邺传》：“所白奥内，唯深察焉。”颜师古注：“奥内，室中隱奥之處也。”王先谦补注引王念孙曰：“奥亦内也。奥内猶隱奥也。謂所言隱奥，唯將軍深察之，非謂室中隱奥之處也。”
【奥水】古水名。在今河南省泌阳、遂平县境。《山海经·中山经》：“又東三百里，曰奥山……奥水出焉，東流注于視水。”杨守敬《水经注疏·瀙水》：“奥水所出，在今遂平縣西。”
【奥古】1.犹博古。南唐刘崇远《金华子杂编》卷上：“客有以此兩字遍諮字學之衆，實無有識者，方驗郎中之奥古絶倫焉。”2.深奥古朴。罗惇曧《文学源流》：“語夫文辭，則五千言，深微奥古，冲遠静專，求之彌幽，挹焉無竭。”
【奥主】1.国内之主。指君主。《左传·昭公十三年》：“共有寵子，國有奥主，無施於民，無援於外。”孔颖达疏：“奥是内之義。”南朝陈徐陵《为贞阳侯与陈司空书》：“今者殷憂未已，禍難相尋，宗社無依，奥主宜立。”2.深沉明睿之主。《文选·陆机＜五等诸侯论＞》：“上非奥主，下皆市人。”吕延济注：“奥，深也。言非深沉知人之主也。”3.主谋者。《宋书·袁豹传》：“梁益人士，咸明王化，雖驅迫一時，本非奥主。”4.靠山。五代王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》：“晝以卿爲奥主，隨駕至洛下，攜同年數人，醉於梁祖私第，因折牡丹十許朵。”宋文天祥《己未上皇帝书》：“彼其依憑陛下恩寵，以爲姦人奥主，故顛倒宇宙，濁亂世界，而得以無忌憚。”
【奥旨】奥义；要旨。唐王勃《续书序》：“爰考衆籍，共參奥旨。”宋沈作喆《寓简》卷一：“此意恐是聖人千載不傳之奥旨。”明宋濂《日损斋笔记原序》：“凡經史奥旨，昧者顯之，譌者訂之。”刘师培《文说》：“屈宋繼興，爰創賦體，擷六藝之精英，括九流之奥旨，信夫駢體之先聲，文章之極則矣。”
【奥宇】犹宇内，天下。三国魏嵇康《琴赋》：“詳觀其區土之所産毓，奥宇之所寳殖。”
【奥折】1.古奥曲折。清阮元《文韵说》：“今人所便單行之文，極其奥折奔放者，乃古之筆，非古之文也。”2.幽深曲折。清薛福成《出使四国日记·光绪十六年二月初九》：“惟古時屋制並無天井……入其中者，深邃奥折，難辨門户。”
【奥2李】唐棣之别名。即郁李。三国吴陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏·唐棣之华》：“唐棣，奥李也。一名雀梅，亦曰車下李，所在山皆有。其花或赤或白，六月中熟，大如李子，可食。”
【奥助】内援。《新唐书·杨汉公传》：“漢公素結左右，有奥助。”宋陆游《南唐书·浮屠传》：“開寳初，有北僧號小長老，自言募化而至，多持珍寳怪物，賂貴要爲奥助，朝夕入論天宫、地獄、果報之説，後主大悦。”
【奥阻】幽深险阻。明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记八》：“其地當南山奥阻，曾無至者。”清戴名世《蓼庄图记》：“西山面之，渾河遶之，奥阻幽深，人迹之所不到。”清陈梦雷《华严岭》诗：“此山實奥阻，往來道不借。”
【奥阼】1.《礼记·仲尼燕居》：“目巧之室則奥阼。”奥，室之西南隅；阼，堂之东阶。陈澔集说：“蓋室之有奥，所以爲尊者處；堂之有阼，所以爲主人之位也。”后以“奥阼”指屋宇之内。清方苞《读周官》：“運天下猶一身，視四海如奥阼，非聖人而能爲此乎？”2.比喻道德学问等达到的精深境地。宋曾巩《冬望》诗：“旁搜遠探得户牖，入見奥阼何雄魁。”清魏源《＜诗比兴笺＞序》：“古今詩境之奥阼，固有深微于可解不可解之際者乎！”
【奥妙】1.深奥微妙。汉傅毅《琴赋》：“盡聲變之奥妙，抒心志之鬱滯。”唐贾岛《寄武功姚主簿》诗：“静棋功奥妙，閑作韻清淒。”宋王禹偁《送柴侍御赴阙序》：“觀其議一事，出一言，必能達今古之變通，極天人之奥妙。”冰心《寄小读者》六：“大人的思想，竟是极高深奥妙的，不是我们所能测度的。”2.秘密；秘诀。《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“這是我的行樂圖，其中自有奥妙。你可悄悄地收藏，休露人目。”《官场现形记》第一回：“他是曾經發達過的人，曉得其中奥妙。”老舍《四世同堂》四四：“他将要去定多少桌喜酒，怎样把菜码略微一调动便可以省一元钱，而教一般的客人看不出其中的奥妙。”
【奥林匹克運動會】简称“奥運會”。
世界性的综合运动会。起源于古代希腊的奥林匹亚体育竞技。现代第一届奥林匹克运动会于1896年在希腊雅典举行，以后每四年举行一次。
【奥府】1.指物产聚藏之所。汉焦赣《易林·乾之观》：“江、河、淮、海，天之奥府。衆利所聚，可以饒有。”2.深奥微妙之处。《後汉书·崔駰传》：“竫潛思於至賾兮，騁六經之奥府。”3.指幽深之洞府。前蜀杜光庭《贾璋醮青城丈人真君词》：“伏以岷蜀雄都，西南巨鎮，下蟠萬壑，上拱九青，爲造化之殊庭，乃神仙之奥府。”
【奥祉】厚福。唐吕温《皇帝亲庶政颂序》：“宣八聖之重光，集百靈之奥祉。”
【奥姑】契丹旧俗。婚宴上，推选女性尊者一人，当奥而坐，主持婚礼，谓之“奥姑”。《辽史·公主表》：“契丹故俗，凡婚燕之禮，推女子之可尊敬者坐於奥，謂之奥姑。”《辽史·国语解·拜奥礼》：“凡納后，即族中選尊者一人當奥而坐，以主其禮，謂之奥姑。送后者拜而致敬，故云拜奥禮。”
【奥草】茂密的荒草。《国语·周语中》：“民無懸耜，野無奥草。”韦昭注：“奥，深也。”唐柳宗元《永州韦使君新堂记》：“有石焉，翳於奥草；有泉焉，伏於土塗。”明何景明《明山草堂赋》：“除有奥草，邱有蔓蘞。”
【奥思】精妙的构思。宋李格非《洛阳名园记·富郑公园》：“亭臺花木，皆出其目營心匠，故逶迤衡直，闓爽深密，皆曲有奥思。”
【奥衍】1.谓文章内容精深博大。《新唐书·韩愈传》：“其《原道》、《原性》、《師説》等數十篇，皆奥衍閎深，與孟軻、楊雄相表裏而佐佑‘六經’云。”宋秦观《李状元墓志铭》：“其詞奥衍，有漢唐遺風。”清恽敬《读＜晏子＞》一：“後之讀書者，未必爲所惑，然古書奥衍遠出《晏子》之上，而悖於事理者，蓋多有之，不可不慎也。”2.指地势深迴广衍。清鲁一同《关忠节公家传》：“廣東邊海門户曰香港、虎門。香港奥衍，易盤踞，去省紆遠；虎門險狹，海道曲折，去省近。”鲁迅《且介亭杂文·河南卢氏曹先生教泽碑文》：“華土奥衍，代生英賢，或居或作，歷四千年。”
【奥庰】深藏，隐蔽。
【奥美】精深优美。唐韩愈《李君墓志铭》：“學無所不通，最深於五行書……其説汪洋奥美。”宋王安石《起居舍人司马光知制诰》：“先王誥命之文，何其雅訓而奥美！”清曾国藩《仁和邵君墓志铭》：“博覽國故朝章，其文益奥美盤折。”
【奥室】内室；深宅。《後汉书·梁冀传》：“堂寢皆有陰陽奥室，連房洞户。”北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“世人或端坐奥室，不妨言笑。”宋陆游《雨闷示儿子》诗：“重裘坐奥室，時序真强名。”明宋濂《悦堂禅师＜四会语＞序》：“予竊聞之：入奥室者，能探於幽邃；升危岑者，始矚於冥茫。”
【奥祕】亦作“奧密”。
1.奥妙，隐秘。《三国志·蜀志·郤正传》：“挺身取命，幹兹奥祕。”宋秦观《曾子固哀词》：“發天人之奥祕兮，約六藝而成章。”明宋濂《礲硿子碣》：“凡聖賢經訓及古今成敗之籍，皆探究奥密，快擿端緒。”清蒲松龄《聊斋志异·丐仙》：“日從之學，頗得其奥祕。”瞿秋白《赤都心史》四：“渗透了，渗透了，那宇宙的奥秘。”2.幽深隐密。汉王延寿《鲁灵光殿赋》：“西廂踟蹰以閑宴，東序重深而奥祕。”《南齐书·竟陵文宣王子良传》：“湘區奥密，蠻寇熾彊。”3.犹严密。元赵孟頫《题耕织图》诗之十三：“初陽力未勝，早春尚寒氣。窗户當奥密，勿使風雨至。”
【奥屋】指深广的屋宅。宋曾巩《兜率院记》：“言廬累百十，大抵窮墉奥屋，文衣精食，輿馬之華，封君不如也。”宋孟元老《东京梦华录·三月一日开金明池琼林苑》：“池岸正北對五殿，起大屋，盛大龍船，謂之奥屋。”
【奥峭】谓文笔典雅峭拔。清袁枚《随园诗话》卷一：“以黄山谷之奥峭，宜薄西崑矣。”清秦笃辉《平书》卷八：“文章須于平實之中寓奥峭之致。平實者，理也；奥峭者，筆也。”
【奥氣】指藏于天地之间的灵气。清姚莹《论诗绝句》之十四：“力破滄溟萬象開，乾坤奥氣少陵才。”
【奥2氣】温暖之气。奥，“燠”的古字。《汉书·五行志中之下》：“君舒緩甚，奥氣不臧，則華實復生。”
【奥理】深奥的义理。清钮琇《觚賸·蛟桥幻遇》：“或稽往牘，或與晰奥理，酬答泉流，雖贍博者莫能難之。”
【奥域】腹地。唐王勃《益州緜竹县武都山净惠寺碑》：“武都仙鎮，靈墟奥域。”
【奥區】1.腹地。《後汉书·班固传上》：“防禦之阻，則天下之奥區焉。”李善注：“奥，深也。言秦地險固，爲天下深奥之區域。”宋刘炎《迩言》：“或曰：淮堧千里，濱接魯鄧，昔爲奥區，今爲極邊。”清刘大櫆《游凌云图记》：“南方固山水之奥區，而巴蜀峨眉尤爲怪偉奇絶。”2.深奥之处。南朝梁刘勰《文心雕龙·宗经》：“洞性靈之奥區，極文章之骨髓者也。”唐薛用弱《集异记·张华》：“談《老》《莊》之奥區，被《風》《雅》之絶旨。”
【奥處】犹深居。晋张华《归田赋》：“冬奥處以城邑，春遊放於外廬。”
【奥略】深远的谋略。《晋书·刘弘传》：“將軍文武兼資……其恢宏奥略，鎮綏南海，以副推轂之望焉。”
【奥深】深奥。高深不易理解。唐元稹《授杜元颖户部尚书侍郎依前翰林学士制》：“而又詞源奥深，機用周敏，授之以詔而益辨，扣之以疑而益明。”康有为《大同书》辛部第十一章：“蓋理與術窮極造化，該括天人，而奥深或遠於人道。”
【奥窔】1.室隅深处，亦泛指堂室之内；。《荀子·非十二子》：“奥窔之間，簟席之上，斂然聖王之文章具焉。”杨倞注：“西南隅謂之奥；東南隅謂之窔。言不出室堂之内也。”宋沈辽《越州永福院大像赞序》：“逮諸菩薩、弟子凡十有二軀，以及四壁楣帶奥窔之像，或突或繪，咸因彼寘此。”清唐甄《潜书·性功》：“日之上升，天地山河，無有隱像；堂房奥窔，無有隱區。”2.指隐蔽深曲之处。清陈康祺《郎潜纪闻》卷四：“陸清獻年三十八，下第出都，由水路南旋。于水道之源流、漕運之奥窔及古人名蹟，無不詳誌。”3.指奥妙精微之处。清恽敬《重刻＜脉经＞序》：“若夫是書之精微博大，足以發軒歧之奥窔，通天地之門户。”清梁章鉅《退庵随笔·躬行》：“近世名公巨儒，喜談禪理，蓋亦如談書畫、談古玩之類，聊以自娱，非真能窺其奥窔也。”周素园《贵州民党痛史》第二篇第三章：“弱冠沉酣墳典，佛老兵刑，靡不窺其奥窔。”
【奥密】见“奥祕”。
【奥隅】1.室之西南角，古为尊者居处。比喻重要地区。汉焦赣《易林·否之观》：“天之奥隅，堯舜所居，可以存身，保我家邦。”2.泛指内室。《梁书·任昉传》：“蹈其閫閾，若升闕里之堂；入其奥隅，謂登龍門之坂。”
【奥博】1.谓深藏广蓄，积累富厚。语出《文选·陆机〈君子有所思行〉》：“善哉膏粱士，營生奥且博。”李周翰注：“言富貴食此精肥之士，營生深奥且廣博矣。”北齐颜之推《颜氏家训·治家》：“南陽有人，爲生奥博，性殊儉吝。”2.渊深而广博。唐白居易《与元九书》：“以康樂之奥博，多溺於山水；以淵明之高古，偏放於田園。”《明史·文苑传四·瞿九思》：“九思學極奥博，其文章不雅訓，然一時嗜古篤志之士亦鮮其儔。”鲁迅《书信集·致杨霁云》：“始見《老》《莊》，則驚其奥博，見《文選》，則驚其典贍。”
【奥援】内援。指在内部暗中支持帮助的力量。《新唐书·李逢吉传》：“鄭注得幸於王守澄，逢吉遣從子訓賂注，結守澄爲奥援，自是肆志無所憚。”《明史·徐文溥传》：“時宸濠奥援甚衆，疏入，人咸危之。”巴金《沉默集·知识阶级》：“张伯高的姐丈是政府的部长，他有奥援，做个大学校长，并不是件难事。”
【奥雅】深奥典雅。宋叶適《中奉大夫曾公墓志铭》：“公推衍大義，載於訓詞，扶善警姦，得承平奥雅之意。”元刘壎《隐居通义·理学三》：“公學造深醇，所爲文，奥雅篤厚，刊落華腴，而宿於理。”
【奥敦】即奥屯。复姓。元有奥敦世英。见《元史》本传。
【奥2渫】污浊。奥，通“澳”。《文选·王褒＜圣主得贤臣颂＞》：“去卑辱奥渫而升本朝。”李善注：“張晏曰：‘奥，幽也；渫，狎也。’如淳曰：‘奥音郁。’”王念孙云：“張訓奥爲幽，則誤分奥渫爲二義。如音郁，是也。奥者，濁也，言去卑辱汙濁之中，而升於朝廷也……《廣雅》：‘澳，濁也。’曹憲音於六反，澳與奥同。”见《读书杂志·汉书十六》。宋吴坰《五总志》：“近有曹孝忠者，本卑賤奥渫之人。”
【奥渺】谓深奥微妙。明方孝孺《棠溪书舍记》：“古之爲學者可見矣，其幽深奥渺者雖不可以言傳，未有道不足以周萬里，才不足以用天下，而可爲聖賢者也。”清尤侗《＜坚瓠秘集＞序》：“夫天地間瑰異之觀，古今來奥渺之迹，無不散見之於書。”清李慈铭《越缦堂读书记·雕菰楼丛书》：“趙氏所詮性理，本皆平實，無一奥渺窈繞語，焦氏尤一空理障。”
【奥運會】“奥林匹克運動會”的简称。详该条。
【奥絶】谓深居而与世隔绝。《宋书·恩倖传序》：“夫人君南面，九重奥絶，陪奉朝夕，義隔卿士。”
【奥遠】深远。《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“古義弘深，聖問奥遠，非臣所能詳盡。”
【奥詭】深奥奇诡。明袁宏道《游天门开》诗：“又如讀殷《盤》，聱軋飣奥詭。”梁启超《湖南时务学堂学约》：“傳世之文，或務淵懿古茂，或務沉博絶麗，或務瑰奇奥詭。”
【奥義】精深的义理；深奥的含义。《＜书＞序》：“至于夏、商、周之《書》，雖設教不倫，《雅》《誥》奥義，其歸一揆。”《宋史·儒林传四·蔡元定》：“古書奇辭奥義，人所不能曉者，一過目輒解。”清昭槤《啸亭续录·翻书房》：“其深文奥義，無煩注釋，自能明晰，以爲一時之盛。”鲁迅《＜华盖集续编＞小引》：“这里面所讲的仍然并没有宇宙的奥义和人生的真谛。”
【奥窟】幽深的洞穴。明王世贞《二酉山房记》：“名山奥窟，如宛委、石簣、禹穴、洞庭之類，其靈文祕檢，往往有之。”
【奥説】奥妙的学说。南朝梁王僧孺《忏悔礼佛文》：“究香城之妙理，窮金河之奥説。”
【奥趣】幽深的情趣。唐柳宗元《永州龙兴寺东丘记》：“水亭陿室，曲有奥趣。”
【奥樞】犹枢机，关键。宋叶適《故大宗丞高公墓志铭》：“退固人道之甚重，而止者義理之奥樞也。”
【奥僻】1.幽隐偏僻。明袁宏道《由渌罗山至桃源县记》：“宫甚敞，道士迓於門，指數奥僻處曰：某丹臺，某瀹鼎池。”2.古奥冷僻。明胡应麟《少室山房笔丛·史书占毕一》：“近時貴重子長，不求大體，專蒐奥僻。”清王士禛《池北偶谈·谈艺五·朱淑贞璇玑图记》：“家考功兄輯《然脂集》三百餘卷，多徵奥僻，因録一通歸之。”
【奥魯】1.古代蒙古人出征时，留在后方的家属、辎重。又写作“阿兀魯黑”，复数为“阿兀魯兀惕”。译作“家小”、“老營”或“老小營”。亦为元代官名，专管辎重后勤事务。《元经世大典·军制》：“軍出征戍，家在鄉里曰奥魯。”《元史·世祖纪十三》：“詔各路府、州、司、縣長次官兼管諸軍奥魯。”《元典章新集·国典·诏令》：“遠近諸軍征行戍守，終歲勞苦，實可矜憫，其陣亡之家常例存恤限外更展一年，本管翼衛及奥魯等官毋得非理科斂。”2.复姓。元有奥鲁赤。见《元史》本传。
【奥澁】见“奥澀”。
【奥閫】内室。比喻奥旨。元曹之谦《送梁仲文》诗：“探道得奥閫，辯説如河懸。”
【奥薉】见“奥穢”。
【奥學】1.高深的学问。唐岑参《入剑门作寄杜杨二郎中》诗：“高文出《詩》《騷》，奥學窮討賾。”唐张彦远《历代名画记·叙画之兴废》：“雄詞冠於一時，奥學窮乎千古，圖書兼蓄，精博兩全。”《宋史·田锡王禹偁等传论》：“禹偁制戎之策，厥後果符其言，而醇文奥學，爲世宗仰。”2.指学识渊深的人。《旧唐书·郑覃传》：“經籍錯訛，博士相沿，難爲改正。請召宿儒奥學，校定六籍，準後漢故事，勒石於太學。”
【奥壁】《汉书·艺文志》载，武帝末鲁恭王为了扩建宫室，拆毁孔子住宅，在孔宅壁中发现古文经书。后世因以“奥壁”指珍本秘籍收藏之所。明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通一》：“隋文父子，篤尚斯文，訪輯蒐求，不遺餘力。名山奥壁，捆載盈庭。”
【奥藏】1.室内隐秘之处。《韩诗外传》卷二：“孔子曰：‘闚其門，不入其中，安知其奥藏之所在乎？’”2.犹奥府。物产聚藏之所。宋宋祁《宋景文公笔记·杂说》：“東南天地之奥藏，寬柔而卑。西北天地之勁方，雄尊而嚴。”
【奥澀】亦作“奧澀”。
深奥艰涩。宋宋祁《宋景文公笔记·释俗》：“李淑之文自高一代……末年尤奥澁，人讀之至有不能曉者。”宋周煇《清波杂志》卷十：“樊宗師爲文，奥澀不可讀，亦自名家。”清赵翼《瓯北诗话·韩昌黎诗》：“其實《石鼓歌》等傑作，何嘗有一語奥澁，而磊落豪横，自然挫籠萬有。”郭沫若《蒲剑集·中苏文化之交流》：“<变文>起初大概是用以演变奥涩的佛经，即佛经的通俗化。”
【奥邃】深奥，幽深。唐陆龟蒙《登高文》：“陽專奥邃，假竊名器，有土有人，前呵後騎。”明蒋一葵《长安客话·驻跸山》：“山之西有洞名寒崖，勢殊奥邃，中多異草奇木。”
【奥藪】犹渊薮。比喻人或事物聚集的地方。《隶释·汉庐江太守范式碑》：“寔紹德之奥藪，而儀民之淵表也。”
【奥藴】谓蕴藏于事物内部的秘密。李大钊《国民之薪胆》：“其外交黑幕之風雲，以錮封於秘密之鍵，無從窺其奥藴。”陶行知《试验主义与新教育》：“惟其以人力勝天工，故能探其奥藴。”
【奥賾】指精微的义蕴。《陈书·袁宪传》：“二賢雖窮奥賾，得無憚此後生耶！”《旧唐书·方伎传·一行》：“崇大驚，因與一行談其奥賾，甚嗟伏之。”宋沈洵《＜韵语阳秋＞序》：“振六義於古詩既亡之後，發奥賾於靈均未覩之先。”清方苞《答申谦居书》：“歐陽永叔粗見諸經之大意，而未通其奥賾。”
【奥穢】亦作“奧薉”。
茂密的荒草。明刘基《艾如张》诗：“孰是奥穢，而不剪除。”明刘基《菜窝说》：“鏺其萊蕪，芟去奥薉。”
【奥竅】诀窍。郑观应《盛世危言·技艺》附录沪报《制造说》：“華人之從事於輪舟機器者，視爲固然，不求甚解，遂使西學之奥竅終未盡窺，西學之精微終未盡抉也。”
【奥壤】1.谓腹地。《晋书·孝武帝纪》：“三吴奥壤，股肱望郡，而水旱併臻，百姓失業。”《文选·沈约＜齐故安陆昭王碑文＞》：“姑蘇奥壤，任切關河。”李善注：“奥壤，猶奥區也。”2.犹沃壤。唐陈子昂《上西蕃边州安危事》：“甘州諸屯，皆因水利，濁河溉灌，良沃不待天時，四十餘屯，並爲奥壤。故每收獲，常不減二十萬。”明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记三》：“嵩明中環海子，田澤沃美，其西之邵甸，南之楊林，皆奥壤也。”梁启超《覆金山中华会馆书》：“吾粤錦綉奥壤，尤爲各國所垂涎。”
【奥贍】谓文词精深博大。《旧唐书·苏味道李峤等传论》：“蘇味道、李嶠等，俱爲輔相，各處穹崇。觀其章疏之能，非無奥贍；驗以弼諧之道，罔有貞純。”
【奥竈】喻当道贵宠。《论语·八佾》：“王孫賈問曰：‘與其媚於奥，寧媚於竈，何謂也？’子曰：‘不然。獲罪於天，無所禱也。’”何晏集解引孔安国曰：“奥，内也，以喻近臣；竈以喻執政。”邢昺疏：“天以喻君，獲猶得也。我道之行否由於時君，無求於衆臣。如得罪於天，無所禱於衆神。”明谢肇淛《五杂俎·天部一》：“聖人舉天以敵奥竈。”
【奥鬱】幽深。康有为《＜味梨集＞序》：“水雲曲曲，燈火重重，林谷奥鬱，山海蒼琅。”

*奠1［diànㄉㄧㄢˋ］
［《廣韻》堂練切，去霰，定。］
1.谓置祭品祭祀鬼神或亡灵。《诗·召南·采蘋》：“于以奠之，宗室牖下。”毛传：“奠，置也。”《礼记·檀弓下》：“奠以素器，以生者有哀素之心也。”孔颖达疏：“奠謂始死至葬之時祭名。以其時無尸，奠置於地，故謂之奠也。”《楚辞·九歌·东皇太一》：“蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。”南朝宋颜延之《皇太子释奠会》诗：“敬躬祀典，告奠聖靈。”《儿女英雄传》第十九回：“你在他墳前燒一陌紙錢，奠一杯漿水。”2.祭品。南朝宋谢庄《宋孝武宣贵妃诔》：“階撤兩奠，庭引雙輴。”唐韩愈《袁州祭神文》一：“袁州刺史韓愈，謹以少牢之奠，祭于仰山之神。”3.荐献；进献。《书·康王之诰》：“賓稱奉圭兼幣，曰：一二臣衛，敢執壤奠。”孔传：“因見新王，敢執壤地所出而奠贄也。”《礼记·玉藻》：“唯世婦命於奠繭，其他則皆從男子。”郑玄注：“奠猶獻也。”4.放置；停放。《礼记·内则》：“非祭非喪不相授器，其相授則女受以篚。其無篚，則皆坐奠之，而後取之。”郑玄注：“奠，停地也。”《仪礼·士冠礼》：“贊者奠纚、笄、櫛於筵南端。”5.定。《书·禹贡》：“禹敷土，隨山刊木，奠高山大川。”孔传：“奠，定也。高山、五岳、大川、四瀆，定其差秩，祀禮所視。”汉扬雄《法言·修身》：“修身以爲弓，矯思以爲矢，立義以爲的。奠而後發，發必中的。”《新唐书·陆贽传》：“閲稼以奠税，度産以衰征，料丁壯以計庸，占商賈以均利。”清龚自珍《己亥杂诗》之五八：“導河積石歸東海，一字源流奠萬譁。”6.同“尊”。
奠2［dìnɡㄉㄧㄥˋ］
［《廣韻》丁定切，去徑，端。］
同“飣1”。
存放食物。北魏贾思勰《齐民要术·羹臛法》：“醋菹鵝鴨羹，方寸准。敖之，與豉汁米汁。細切醋菹與之；下鹽，半奠。不醋，與菹汁。”石声汉注：“半奠，是容器中盛到半滿；滿奠，是盛滿。”
奠3［tínɡㄊㄧㄥˊ］
［《字彙》唐丁切］
通“停1”。
《周礼·考工记·匠人》：“凡行奠水，磬折以參伍。”郑玄注引郑司农云：“奠，讀爲停。謂行停水，溝形當如磬，直行三、折行五以引水者，疾也。”陆德明释文：“奠，音亭。”汉扬雄《法言·寡见》：“昔在姬公，用於周而四海皇皇，奠枕於京。”汪荣宝义疏：“奠者，‘停’之古字。”
【奠分】旧俗治丧，各家分摊送给丧家的奠礼，多为现钱。《二十年目睹之怪现状》第九七回：“<莫可基>到三十歲頭上，又死了老婆，便又借着死老婆爲名，硬派人家送奠分，撈了幾十吊錢。”
【奠文】祭祀时诵读的哀悼文词。唐白居易《祭元微之文》：“無以繼寄悲情，作哀詞二首，今載於是，以附奠文。”
【奠立】奠定；建立。范文澜蔡美彪等《中国通史》第四编第三章第三节：“大石西行时，西北各族进献马、驼、羊等大批牲畜，奠立了辽朝西迁和重建的基础。”郭沫若《中国史稿》第三编第一章第二节：“封建制度确实是奠立了，而受到保障的只是新的统治阶级。”
【奠安】安定。宋陈师道《後山谈丛》卷一：“一則奠安人心，二則張軍勢以疑敵謀。”元郑光祖《伊尹耕莘》第三折：“望賢士運神機，施妙策，指顧三軍，保乾坤奠安，解生民塗炭。”郭孝成《广东光复记》：“就職以來，夙夜競競，務求粤省奠安，商民無擾。”
【奠位】定位。汉扬雄《太玄·攡》：“天地奠位，神明通氣。”范望注：“奠，定也。”
【奠3枕】犹安枕。汉扬雄《法言·寡见》：“昔在姬公，用於周而四海皇皇，奠枕於京。”李轨注：“安枕而卧，以聽於京師。”宋岳飞《五岳祠盟记》：“朝廷無虞，主上奠枕，余之願也。”《辽史·耶律图鲁窘传》：“若此，則争戰未已，吾民無奠枕之期矣。”
【奠牧】指诸侯蕃国。亦指其所辖治的区域。《文选·颜延之＜应诏宴曲水作＞诗》：“有睟睿蕃，爰履奠牧。”李善注：“諸侯得祀名山大川，故曰奠牧。”
【奠享】置酒食以祭祀。唐段成式《剑侠传·花月新闻》：“同舍謂其獲罪於神，使備牲酒往謝，於是力疾以行奠享。”宋苏辙《上高县学记》：“不逾年而學以具：奠享有堂，講勸有位，退習有齋，膳浴有舍。”
【奠定】1.安定，稳定。《清史稿·礼志七》：“道光八年，回疆奠定，錫宴正大光明殿。”梁启超《致籍亮侪、熊铁厓、陈幼苏、刘希陶书》：“夫己氏之不足以奠定此國，自昔固已共憂，徒以顧全大局，投鼠忌器之故，甘犧牲一切，與之戮力。”2.确立；建立。朱光潜《＜楚辞＞和游仙诗》：“《离骚》奠定了赋体诗的风格。”徐迟《汉水桥头》：“而它，长江大桥，更将为祖国的桥梁事业奠定新的基础。”
【奠居】安居；定居。宋李纲《靖康传信录》卷一：“於是金人始懼，遊騎不敢旁出，而自京師城以南，民始獲奠居矣。”《明史·杨瑄传》：“修捍海塘，築海鹽堤岸二千三百丈，民得奠居。”翦伯赞《内蒙访古·游牧民族的摇篮》：“从这些建筑艺术和雕塑艺术看来，奠居在锦州和大同一带的契丹人也是一个具有相当高度文化艺术的民族。”
【奠都】定都，确定国都的地址。宋叶绍翁《四朝闻见录·高宗驻跸》：“若奠都之計，蓋決于帝。”
【奠羞】祭祀时供置的酒食。因亦指祭祀。前蜀杜光庭《中元众修金箓斋词》：“或幽陰尚滯，涣澤未露；或嗣續已無，奠羞多闕。”
【奠酒】洒酒于地以祭神。《隋书·礼仪志三》：“又奠酒解羊，並饌埋於坎。”《警世通言·桂员外途穷忏悔》：“却説桑園中有銀杏一棵，大數十圍，相傳有‘福德五聖之神’棲止其上。園丁每年臘月初一日，于樹下燒紙錢奠酒。”清李渔《闲情偶寄·种植·草木》：“每於花時奠酒，必作温言慰之曰：‘汝非相材也。’”
【奠基】1.打下建筑物的地基。冰心《再寄小读者》十三：“天安门前面两边，从去年的冬天起，看它破土，看它奠基，看它搭起脚手架。”王西彦《乡下朋友》：“他把量地，奠基，木材，砖瓦，匠工，以及门窗和后园的设计，统统告诉给这个久别重叙的朋友。”2.比喻某一事物的产生或确立。秦牧《艺海拾贝·惠能和尚的偈语》：“十月革命之后，社会主义现实主义文学的奠基人，不是由别的人，而是由一个胼手胝足的劳动者出身的高尔基来担当。”
【奠基石】奠定建筑物基础的石头。多比喻使事物得以产生、发展的稳固的根基。邹韬奋《患难馀生记》第一章：“蔡孑民先生负党国重望，对于构成国家民族奠基石的优秀青年及人材尤爱护不遗余力。”阿英《＜现代中国文学作家＞自序》：“过去十年的努力，只算建设了这新时代文艺的奠基石。”
【奠基禮】建筑物奠定地基时的典礼仪式。亦比喻具有开创性、决定性的活动。刘伯承《回顾长征》四：“直罗镇一仗，粉碎了蒋介石向陕甘边区的第三次‘围剿’，给党中央把全国革命大本营放在西北的任务，举行了一个奠基礼。”
【奠祭】谓献上酒食等祭祀死者、鬼神。南朝梁任昉《齐竟陵文宣王行状》：“遣大鴻臚監護喪事，朝夕奠祭。”唐封演《封氏闻见记·道祭》：“蓋自開闢至今，奠祭鬼神，未有如斯之盛者也。”沈从文《从文自传·一个老战兵》：“这天正是七月十五中元节，我记得分明，到河边还为的是拿了些纸钱同水酒白肉奠祭河鬼。”
【奠雁】见“奠鴈”。
【奠鼎】传说夏禹铸九鼎象征九州，历商至周，都作为传国重器，置于国都。后因以称定都或建立王朝为“奠鼎”。明张居正《恭述祖德诗》：“奠鼎卜燕朔，犁庭掃凶夷。”《清史稿·礼志一》：“世祖奠鼎燕京，建圜丘正陽門外南郊，方澤安定門外北郊，規制始拓。”
【奠楹】《礼记·檀弓上》：“‘予疇昔之夜夢坐奠於兩楹之間，而天下其孰能宗予？予殆將死也’蓋寢疾七日而没。”后因以“奠楹”为死亡的婉词。唐薛稷《润州刺史王美畅妻长孙氏墓志》：“聖曆元年，王府君止坐挻灾，奠楹俄及。”明袁宗道《挽周老师》诗之一：“奠楹期已迫，曳履忽無聲。”清赵翼《六哀诗·故傅文忠公》：“公竟染危疾，還朝遽奠楹。”
【奠酬】古代饮酒的一种礼节。主人敬酒，宾客置之而不举，称“奠酬”。《仪礼·士昏礼》：“舅姑共嚮婦，以一獻之禮。舅洗于南洗，姑洗于北洗，奠酬。”郑玄注：“奠酬者，明正禮成不復舉。凡酬酒皆奠於薦左，不舉。”《礼记·郊特牲》：“奠酬而工升歌，發德也。”孔颖达疏：“主人飲畢，爵以酬賓，賓筵前受酬，奠于薦東，不舉。”《诗·小雅·小弁》“如或醻之”唐孔颖达疏：“既酢而酬賓者，賓奠之不舉，謂之莫酬。”
【奠酹】犹奠酒。汉应劭《风俗通·十反·汝南范滂孟博》：“上闕奠酹，下困糊口，非孝道也。”唐白居易《祭小弟文》：“嗚呼！爾魂在几，爾骨在棺；吾親奠酹，於爾牀前。”清袁枚《随园诗话补遗》卷二引姚秀英《姑苏上冢》诗：“不到山塘十五年，舊時女伴話依然。雙親奠酹悲泉路，一弟零丁又各天。”
【奠摯】古人相见，位卑者置放挚礼于地，称“奠摯”。《仪礼·士相见礼》：“賓入，奠摯再拜，主人答壹拜。”郑玄注：“奠摯，奠卑異，不親授也。”《礼记·冠仪》：“玄冠玄端奠摯於君，遂以摯見於鄉大夫鄉先生，以成人之見也。”孙希旦集解：“奠摯，謂奠置於地而不敢授，臣見於君之禮也。”
【奠醊】奠酒。《後汉书·循吏传·王涣》：“元興元年，病卒。百姓市道莫不咨嗟。男女老壯皆相與賦斂，致奠醊以千數。”清昭槤《啸亭杂录·定恭王》：“今上震悼，親往奠醊焉。”
【奠鴈】亦作“奠雁”。
1.古代婚礼，新郎到女家迎亲，献雁为贽礼，称“奠鴈”。《仪礼·士昏礼》：“主人升，西面；賓升，北面，奠鴈，再拜稽首。”《仪礼·士昏礼》：“下達，納采，用鴈”郑玄注：“用鴈爲贄者，取其順陰陽往來。”北周庾信《尉迟氏墓志铭》：“奠鴈迎門，濡蘋入俎。”唐李端《送黎兵曹往陕府结婚》诗：“奠雁逢良日，行媒及仲春。”《醒世恒言·张孝基陈留认舅》：“少不得問名納綵，奠雁傳書，贄入過家。”《清史稿·礼志八》：“壻既至，入門再拜。奠雁，出。”2.古代卿大夫相见，执雁为礼。《仪礼·聘礼》：“大夫奠鴈，再拜。上介受。”郑玄注：“不言卿，卿與大夫同執鴈。”
【奠儀】用于祭奠的礼品。宋孔平仲《孔氏谈苑·丁讽久居》：“一旦，有妄傳諷死者，京師諸公競致奠儀，紙酒塞門。”《红楼梦》第十七回：“賈母幫了幾十兩銀子，外又另備奠儀，寳玉去吊祭。”毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“十八都禁送奠仪。”
【奠竁】谓将祭奠品放入墓穴中棺材之旁。《周礼·夏官·量人》：“掌喪祭奠竁之俎實。”郑玄注：“竁亦有俎實，謂所包遣奠。”贾公彦疏：“竁，穿壙之名。此言奠竁，則奠入於壙。”
【奠禮】犹奠仪。《二十年目睹之怪现状》第八七回：“送奠禮的，送祭幛的，都紛紛來了。”蒋光慈《血祭》诗：“烈士墓前空摆着许多花圈、石碑和奠礼。”
【奠繭】古代宫中蚕事毕，有向君主献茧之礼，称“奠繭”。《礼记·玉藻》：“唯世婦命於奠繭。”郑玄注：“奠，猶獻也。”孙希旦集解：“奠繭，猶獻繭也。諸侯有公桑蠶室，卜於三宫夫人、世婦之吉者使蠶，既成，則從夫人而獻之於君也。”
【奠獻】献祭品以祀死者。《续资治通鉴·宋太祖开宝九年》：“庚辰，帝謁安陵，奠獻號慟，左右皆泣。”
【奠饋】祭品。南朝宋王僧达《祭颜光禄文》：“以此忍哀，敬陳奠饋。”
【奠饌】置食物以祭。唐李公佐《南柯太守传》：“生哀慟發引，威儀在途，男女叫號，人吏奠饌，攀轅遮道者不可勝數。”
【奠饗】置酒食以祭祀。前蜀韦庄《秦妇吟》：“間日徒歆奠饗恩，危時不助神通力。”

*奩1［liánㄌㄧㄢˊ］
［《廣韻》力鹽切，平鹽，來。］
同“匳1”。“奁1”的繁体字。
1.古代盛梳妆用品的器具。《後汉书·皇后纪·光烈阴皇后》：“視太后鏡奩中物，感動悲涕。”李贤注：“奩，鏡匣也。”北周庾信《镜赋》：“暫設粧奩，還抽鏡屜。”五代顾夐《酒泉子》词之五：“金蟲玉燕，鏁香奩，恨厭厭。”洪深《歌女红牡丹》：“一夕，陈携金姑娘观剧，胸缀珠花，正红牡丹奁中物也。”2.泛指盒匣一类的盛物器具。汉刘向《说苑·尊贤》：“臣笑臣隣之祠田也，以一奩飯、一壺酒、三鮒魚，祝曰：‘蟹堁者宜禾，洿邪者百車，傳之後世，洋洋有餘。’”《南史·王彧传》：“方與客棊思行争劫竟，歛子内奩畢，徐謂客曰：‘奉敕見賜以死。’”宋陆游《当食叹》诗：“藉藻頳鯉鮓，發奩蒼兔臥。”《红楼梦》第四十回：“案上止有一個土定瓶，瓶中插着數枝菊花，並兩部書，茶奩、茶杯而已。”3.古时盛放香炉的笼子。唐张说《道家四首奉敕撰》诗之二：“金奩調上藥，寶案讀仙經。”宋陆游《雨中至西林寺》诗：“珍重山僧迎客意，螭奩一縷起微熏。”明高启《青楼怨》诗：“浴金熏爐鏤玉奩，蘭香今夜爲君添。”4.指陪嫁的衣物等。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“今朝隨你寫休書，搬去粧奩莫要怨。”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“你嫂嫂所遺房奩衣飾之類，盡數與之。”苏曼殊《断鸿零雁记》第十二章：“女差人將其舊服悉還父母，且傳語曰：‘好女不著嫁時衣。’意諷嫁時奩具薄也。”
【奩田】陪嫁的田产。《元典章·户部四·夫亡》：“隨嫁奩田等物，今後應嫁婦人，不問生前離異，夫死寡居，但欲再適他人，其隨嫁粧奩原財産等物，一聽前夫之家爲主，并不許似前搬取隨身。”鲁迅《华盖集续编·不是信》：“我祖宗没有遗产，老婆没有奁田，文章又不值钱，只好以此暂且糊口。”
【奩匣】陪嫁的镜匣。泛指嫁妆。唐范摅《云溪友议》卷一：“遂命婦同歸，至於帷幌奩匣，悉爲增飾之。”宋文莹《玉壶清话》卷十：“楊氏諸女二十餘人選士族嫁之，奩匣閨槖不失常度。”
【奩具】1.嫁妆。宋周密《癸辛杂识别集·银花》：“姑以千緡爲奩具之資。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“嫁前一夕，婦整束奩具，復徘徊簷外，或倚柱泣，或俛首如有思。”2.梳妆用品。《二十年目睹之怪现状》第四四回：“我同了他過來，取了奩具給他重新理妝。”
【奩資】陪嫁的财物。宋叶绍翁《四朝闻见录·函韩首》：“劉素號揮喝，喜不勝情，竭奩資以結譽。”清刘大櫆《吴萼千墓志铭》：“逮事尊嫜，而值其終窶之時，常出奩資以佐甘旨。”鲁迅《准风月谈·“商定”文豪》：“但自然，另有薪水，或者能靠女人奁资养活的文豪，都不属于这一类。”
【奩幣】陪嫁的财物。宋文莹《湘山野录》卷下：“及笄，擇一婿，亦頗良，具奩幣歸之。”
【奩箱】嫁妆。宋梅尧臣《送薛氏妇归绛州》诗：“隨宜具奩箱，不陋復不鄙。”

*奪1［duóㄉㄨㄛˊ］
［《廣韻》徒活切，入末，定。］
“敚1”的今字。“夺1”的繁体字。
1.强取。《易·繫辞上》：“小人而乘君子之器，盗思奪之矣。”唐杜甫《扬旗》诗：“公來練猛士，欲奪天邊城。”杨沫《青春之歌》第一部第六章：“道静猛地夺过余敬唐手里的信。”2.压倒；胜过。汉班婕妤《怨歌行》：“常恐秋節至，涼風奪炎熱。”唐韩愈《新竹》诗：“高標陵秋嚴，貞色奪春媚。”3.裁定；决定取舍。汉王充《论衡·超定奇》：“書疏文義，奪於肝心，非徒博覽者所能造，習熟者所能爲也。”宋欧阳修《论陈留桥事乞黜御史王砺札子》：“陛下欲盡至公，特差臺官定奪。”明周祈《名义考·仰驳禀夺》：“今行移家以行下爲仰……詳定爲奪。”清洪昇《长生殿·埋玉》：“衆軍不必鼓噪，暫且安營。待我奏過聖上，自有定奪。”清黄六鸿《福惠全书·莅任·禀帖赘说》：“伏乞老大人再爲從長酌奪。”4.竞先取得，争取到。《荀子·王制》：“王奪之人，霸奪之與，彊奪之地。”杨倞注：“人謂賢人，與謂與國也。彊國之術，則奪人地也。”南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》：“明主可以理奪，難以情求。”《人民日报》1975.5.17：“大旱一年，照样夺高产。”5.削除；剥夺。《论语·宪问》：“奪伯氏駢邑三百。”《左传·桓公五年》：“王奪鄭伯政，鄭伯不朝。”杜预注：“奪，不使知王政。”唐韩愈《唐正议大夫孔公墓志铭》：“<公>改給事中，言京兆尹阿縱罪人，詔奪京兆尹三月之俸。”宋欧阳修《文正范公神道碑铭》：“坐擅復書，奪一官，知耀州。”《清平山堂话本·老冯唐直谏汉文帝》：“魏尚，國之柱石，陛下信聽讒佞之言，罷其官爵，奪其軍權，下獄問罪。”6.丧失；失去。《素问·通评虚实论》：“邪氣盛則實，精氣奪則虚。”王冰注：“奪，謂精氣減少如奪去也。”南朝宋谢惠连《雪赋》：“皓鶴奪鮮，白鷼失素。”宋王安石《上五事札子》：“農時不奪而民力鈞矣。”《明史·太祖纪一》：“斬首二千餘級，焚溺死者無算，友諒氣奪。”7.用强力使之动摇、改变。亦谓由于强力而动摇、改变。《论语·泰伯》：“臨大節而不可奪也。”《後汉书·戴良传》：“論者不能奪之。”晋李密《陈情事表》：“行年四歲，舅奪母志。”清蒲松龄《聊斋志异·乔女》：“母悦，自詣女所，固要之，女志終不奪。”8.犹乱。《礼记·仲尼燕居》：“給奪慈仁。”郑玄注：“奪，猶亂也。”汉东方朔《非有先生论》：“上不變天性，下不奪人倫。”冰心《〈寄小读者〉自序》：“我那时神悚目夺，瞿然惊悦。”9.遗漏；脱落。《後汉书·党锢传·李膺》：“本謂膺賢，遣子師之，豈可以漏奪名籍，苟安而已！”南朝梁江淹《张黄门协苦雨》诗：“燮燮涼葉奪，戾戾颸風舉。”10.耀。指光线或光采特盛，使人眼花。晋崔豹《古今注·草木》：“荆葵似木槿而光色奪目。”明宋濂《元故奉训大夫杨君墓志铭》：“如睹商敦周彝，雲靁成文，而寒光横溢，奪人目睛。”《红楼梦》第二三回：“賈政一舉目見寶玉站在眼前，神采飄逸，秀色奪人。”11.“奪情”的省称。古代官员遭父母丧，朝廷命其不离职守制，或丧服未满而召之出仕叫“奪情”，亦简称“奪”。《新唐书·狄光嗣传》：“母喪，奪爲太府少卿，固讓。”12.抄刊古书时的文字脱漏。清俞樾《古书疑义举例·因误夺而误补例》：“凡有奪字則當校補。”13.即鵽。旧题周师旷《禽经》：“奪曰鵽。鵽如鸇而小者，其脰上下，亦取鳥雀如攘奪也。”
奪2［duìㄉㄨㄟˋ］
［《集韻》徒外切，去夳，定。］
“夺2”的繁体字。
狭路。《礼记·檀弓下》：“齊莊公擊莒於奪，杞梁死焉。”郑玄注：“隧、奪聲相近，或爲兑。”陈澔集说：“隧，狹路也。”一说，地名。见《集韵·去夳》。
【奪人】1.犹损人。《初刻拍案惊奇》卷四：“某官性詭譎好名，專一暗地坑人奪人。”2.犹动人。胡采《＜在和平的日子里＞序》：“他的作品，自始至终洋溢着一种夺人的力量。”
【奪目】谓光彩耀眼。南朝梁闻人倩《春日》诗：“林有驚心鳥，園多奪目花。”《警世通言·唐解元一笑姻缘》：“解元倚窗獨酌，忽見有畫舫從旁摇過，舫中珠翠奪目。”冰心《寄小读者》十八：“窗户间陈列的玩具和儿童的书，五光十色，极其夺目。”
【奪印】1.夺去官印，谓将付予臣下的权力收回。《史记·卫将军骠骑列传》：“<郭昌>爲拔胡將軍，屯朔方，還繫昆明，毋功奪印。”唐韩愈《永贞行》：“一朝奪印付私黨，懔懔朝士何能爲。”2.谓在竞争中获得代表某种权力的官印。《白雪遗音·马头调·古人名》：“楊金花比武奪印在演武廳。”
【奪衣】夺袍。喻在诗文竞赛中获胜。《剪灯馀话·琼奴传》：“<耕雲>因呼二生至前，指壁間所掛‘惜花春起早’、‘愛月夜眠遲’、‘掬水月在手’、‘弄花香滿衣’四畫曰：‘二郎少攄妙思，試爲詠之，中目、奪衣，在此一舉。’”
【奪志】迫使改变志向。《论语·子罕》：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”清昭槤《啸亭杂录·王太仓上书事》：“朕必立一剛堅不可奪志之人，爲爾天下共主。”
【奪却】亦作“奪卻”。
夺去；占去。唐封演《封氏闻见记·铨曹》：“醖署丞等三官，皆流外之職，已被士人奪卻。”五代和凝《解红》词：“兩箇瑶池小仙子，此時奪却《柘枝》名。”宋朱熹《答吕子约书》：“年來覺得日前爲學，不得要領，自做身主不起，反爲文字奪却精神。”
【奪取】1.使用力量强行取得。《史记·龟策列传》：“江之源理，不如四海，而人尚奪取其寶，諸侯争之，兵革爲起。”《後汉书·孔融传》：“術輕侮之，遂奪取其節。”清陈康祺《燕下乡脞录》卷八：“雪花如血灑戰袍，奪取黄河當馬槽。”毛泽东《做革命的促进派》：“武装夺取政权，这是战略口号。”2.努力争取。鲁迅《野草·题辞》：“野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。”
【奪服】谓丧期未满，官员应诏除去丧服，出任官职。《後汉书·桓焉传》：“踰年，詔使者賜牛酒，奪服，即拜光禄大夫，遷太常。”《新唐书·张俭传》：“時儉以母喪，奪服爲使者撫納之。”
【奪宗】《汉书·梅福传》：“諸侯奪宗，聖庶奪適。”颜师古注引如淳曰：“奪宗，始封之君尊爲諸侯，則奪其舊爲宗子之事也。”后称夺取嫡长子地位为“奪宗”。《三国志·魏志·贾诩传》：“是時文帝爲五官將，而臨菑侯植才名方盛，各有黨與，有奪宗之議。”《隋书·炀帝纪下》：“每矯情飾行，以釣虚名，陰有奪宗之計。”
【奪官】削去官职。明沈德符《野獲编·吏部·司农署铨》：“至次年，梁遂奪官歸。”《明史·唐龙传》：“後坐嵩黨，奪官。”清平步青《霞外攟屑·掌故·同入试闱》：“事聞，文端奪官，熊黜舉人，文忠以失察，鎸三級。”
【奪門】1.破门，奋力冲开门户。《旧唐书·韩游瓌传》：“賊急奪門，游瓌隔門血戰。”清王韬《淞滨琐话·魏月波》：“戚遽奪門去，女亦避之他所。”沙汀《烦恼》：“刘久发喃喃说，夺门冲出去了。”2.明英宗亲征瓦剌，兵败被俘。其弟继位为景帝，即与瓦剌议和。英宗返回京师，入居南宫，不许朝谒。景泰八年，石亨、徐有贞等以兵迎英宗于南宫，毁垣坏门而入，英宗乃复辟。史称此次政变为“奪門之役”。见《明史·英宗後纪》。后因以“奪門”泛指复辟、政变。章炳麟《咏南海康氏》：“奪門偉績他年就，專制依然屬愛新。”
【奪柄】失去权力。《管子·任法》：“藉人以其所操，命曰奪柄；藉人以其所處，命曰失位。”
【奪胎】见“奪胎换骨”。
【奪胎换骨】原为道教语。谓脱去凡胎俗骨而换为圣胎仙骨。后用以喻师法前人而不露痕迹，并能创新。宋惠洪《冷斋夜话·换骨夺胎法》引黄庭坚曰：“不易其意而造其語，謂之换骨法；窺入其意而形容之，謂之奪胎法。”宋陈善《扪虱新话·文章有夺胎换骨法》：“文章雖不要蹈襲古人一言一句，然古人自有奪胎换骨等法，所謂靈丹一粒，點鐵成金也。”金王若虚《滹南诗话》卷下：“魯直論詩有奪胎换骨、點鐵成金之喻，世以爲名言。以予觀之，特剽竊之黠者耳。”亦省作“奪胎”。宋陈岩肖《庚溪诗话》卷下：“晉宋間，沃州山帛道猷詩曰：‘連峯數千里，修林帶平津。茅茨隱不見，鷄鳴知有人’……僧道潛號參寥，有云：‘隔林髣髴聞機杼，知有人家在翠微。’其源乃出於道猷，而更加鍛鍊，亦可謂善奪胎者也。”
【奪卻】见“奪却”。
【奪哀】犹夺服。唐白居易《除某节度留後起复制》：“加戎秩以奪哀，遷冬卿以示寵。”宋庄季裕《鸡肋编》卷下：“靖康之後，時方用兵，急於人才，故士大夫多奪哀起復。”
【奪冠】夺取冠军。《人民日报》1984.10.7：“一个优秀运动员不仅能在运动项目上夺冠，在思想品质上也要过得硬。”
【奪氣】挫伤锐气；丧失勇气。《孙子·军争》：“故三軍可奪氣，將軍可奪心。”《梁书·曹景宗传》：“景宗等器甲精新，軍儀甚盛，魏人望之奪氣。”唐独孤及《为江东节度使奏破馀姚草贼龚厉捷书表》：“賊衆奪氣，不知所守。”清魏源《圣武记》卷六：“軍士奪氣，望風解體。”
【奪俸】官吏因過失而被罚扣其俸禄。《金史·世宗纪中》：“又以臺臣徇勢偷安，畏忌不敢言，奪俸一月。”《明史·黄尊素传》：“疏入，魏忠賢大怒，謀廷杖之。韓爌力救，乃奪俸一年。”清昭槤《啸亭杂录·义仆》：“李挺身自認，謂主人初不知情，大吏脅以三木，李執辭如初，因論李大辟，罪某奪俸而已。”
【奪倫】失其伦次。《书·舜典》：“八音克諧，無相奪倫。”孔传：“倫，理也。八音能諧，理不錯奪。”南朝梁刘勰《文心雕龙·哀吊》：“固宜正義以繩理，昭德而塞違，割析褒貶，哀而有正，則無奪倫矣。”明刘基《郁离子·省敌》：“大小異能，合而成聲，無相奪倫，陰陽乃和。”
【奪席】《後汉书·儒林传上·戴凭》：“正旦朝賀，百僚畢會，帝令羣臣能説經者更相難詰，義有不通，輒奪其席，以益通者。憑遂重坐五十餘席。故京師爲之語曰：‘解經不窮戴侍中。’”后因谓成就超过他人为“奪席”。清朱彝尊《题程侍郎江山卧游图》诗：“啟禎之際南北派，書有董米畫崔陳。青溪先生起奪席，二者并妙稱絶倫。”清平步青《霞外攟屑·诗话下·沤寄生五古》：“抗顔聊爲師，譚經屢奪席。”柳亚子《感事呈毛主席》诗：“奪席談經非五鹿，無車彈鋏怨馮驩。”
【奪袍】《新唐书·文艺传中·宋之问》：“武后游洛南龍門，詔從臣賦詩，左史東方虯詩先成，后賜錦袍，之問俄頃獻，后覽之嗟賞，更奪袍以賜。”后因称竞赛中获胜为“奪袍”。唐杜甫《寄李十二白二十韵》：“龍舟移棹晚，獸錦奪袍新。”亦称“奪錦”。明高启《谢赐衣》诗：“被澤徒深厚，慚無奪錦才。”
【奪眶而出】谓眼泪从眼眶涌出。茅盾《子夜》六：“两粒大泪珠终于夺眶而出，掉在他的手上。”沙汀《催粮》：“于是，拿手背擦擦夺眶而出的眼泪，接着他就疯子一样冲向李扯火去。”
【奪移】1.夺此移彼；转移。《後汉书·献帝纪论》：“傳稱鼎之爲器，雖小而重，故神之所寶，不可奪移。”晋曹摅《感旧诗》：“廉藺門易軌，田竇相奪移。”2.动摇改变。唐孟郊《同年春宴》诗：“願保金石志，無令有奪移。”《新唐书·赵彦昭传》：“彦昭顧己處外，恐權寵奪移，不悦。”
【奪彩】失去光彩。南朝齐王融《谢竟陵王赐纳裘启》：“降飾自尊，垂榮及賤，玄玉不純，曾波奪彩。”明陈汝元《金莲记·就逮》：“詞苑飛龍，天孫爲之奪彩。”
【奪情】1.谓减少居丧期间的哀痛之情。《魏书·礼志三》：“夫聖人制卒哭之禮、授練之變，皆奪情以漸。”2.犹夺服。《周书·王谦传》：“朝議以謙父殞身行陣，特加殊寵，乃授謙柱國大將軍。以情禮未終，固辭不拜。高祖手詔奪情，襲爵庸公。”《警世通言·况太守断死孩儿》：“<况鍾>因丁憂回籍，聖旨奪情起用，特賜馳赴任。”《清史稿·穆宗纪一》：“李續宜母喪，詔奪情署安徽巡撫。”
【奪勞】古代对犯罪官吏剥夺其职务令服劳役的一种制度。《梁书·元帝纪》：“長徒鏁士，特加原宥；禁錮奪勞，一皆曠蕩。”南朝陈徐陵《陈武帝即位诏》：“亡官失爵，禁錮奪勞，一依舊典。”《隋书·刑法志》：“奪勞百日，杖督一百。”
【奪路】1.指拦路抢劫。宋文天祥《宣州劝农文》：“第五戒爾莫奪路，做賊不休終敗露。”2.争夺道路。《三国演义》第一回：“殺到天明，張梁、張寶引敗殘軍士，奪路而走。”
【奪魁】夺取第一。明冯梦龙《山歌·撇青》：“容貌嬌姿奴奪魁，同郎有意只無媒。”《再生缘》卷十一：“真顯耀，果光輝，女子之中可奪魁。”《体育报》1984.1.9：“尽管竞赛是存在的，但大家相互间仍然热情帮助，为能在国际比赛中夺魁共同奋斗。”
【奪魄】惊心动魄；失魂落魄。唐宋之问《嵩山天门歌》：“晚陰兮足風，夕陽兮赩紅。試一望兮奪魄，况衆妙之無窮。”唐李德裕《赠王茂元司徒制》：“來必挫鋒，去者奪魄。”《金史·移剌蒲阿传》：“合達欲再議，蒲阿言：‘止此而已，復何所議。’蓋已奪魄矣。”参见“天奪之魄”。
【奪誤】抄刊古书而形成的文字脱漏或讹误。清俞樾《茶香室丛钞·扬州二十四桥》：“按依此數之，未足二十四數，疑有奪誤也。”郭沫若《谈蔡文姬的＜胡笳十八拍＞》：“不幸刘商的序文抄本有夺误，脱了一个‘嫁’字，便由朱文长妄作聪明而把董生解为董庭兰。”
【奪適】见“奪嫡”。
【奪嫡】亦作“奪適”。
封建社会君位世袭，以庶子嗣位而废其嫡子者，谓之“奪嫡”。《汉书·梅福传》：“諸侯奪宗，聖庶奪適。”颜师古注：“適讀曰嫡。”《晋书·王导传》：“初，帝愛琅玡王裒，將有奪嫡之議。”《宋史·英宗纪赞》：“彼隋晉王廣、唐魏王泰窺覦神器，矯揉奪嫡，遂啟禍原。”
【奪標】1.夺取锦标。龙舟竞渡时，优胜者夺得锦标之戏。亦以喻科举考试中元。唐卢肇未第时，郡守轻之。及肇状元及第归，郡守宴之，会观龙舟竞渡，肇于席上赋诗曰：“向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。”见五代王定保《唐摭言》卷三、宋计有功《唐诗纪事》卷五五。宋曾巩《南湖行》之一：“奪標得隽唯恐遲，雷轟電激使人迷。”明张居正《示季子懋修》：“幸而藝成，然亦僅得一第止耳，猶未能掉鞅文場，奪標藝院也。”2.特指夺取冠军。《人民日报》1983.10.2：“啦啦队的队员们齐声高呼：‘欢迎，欢迎，欢迎运动员精彩表演，欢迎来上海夺标。’”3.在招标活动中战胜竞争对手，从而使自己的投标被招标单位选中。如：十多个单位参加该厂一期工程招标，我厂一举夺标。
【奪禠】剥夺。《韩非子·外储说右下》：“今巖穴之士徒皆私門之舍人也。是何也？奪禠之資在子之也。”
【奪錦】见“奪袍”。
【奪爵】谓因罪而被削去爵位。《汉书·景帝纪》：“奪爵爲士伍，免之。”颜师古注：“謂奪其爵，令爲士伍，又免其官職，即今律所謂除名也。”明沈德符《野獲编·刑部·刘东山》：“東山坐論如法，枷示而死，鶴齡奪爵貶南京。”《清史稿·后妃传·敏惠恭和元妃》：“郡王阿達禮、輔國公扎哈納當妃喪作樂，皆坐奪爵。”
【奪膽】犹丧胆。南朝梁武帝《移檄京邑》：“武力喪魂，義夫奪膽。”
【奪禮】犹夺服。《陈书·程文季传》：“文季性至孝，雖軍旅奪禮，而毁瘠甚至。”
【奪職】削职；免职。宋沈括《梦溪续笔谈》：“獨三司使李諮奪職，謫洪州。”宋叶绍翁《四朝闻见录·文公谥议》：“尋以論者詆爲僞學奪職，而公亦繼以下世矣。”
【奪轉】犹言夺回。《水浒传》第五四回：“先把兩家老小，并奪轉許多家財，共有二十餘輛車子，叫李逵、雷横，先護送上梁山泊去。”
【奪攘】抢夺。《书·吕刑》：“罔不寇賊，鴟義姦宄，奪攘矯虔。”唐韩愈《病鸱》诗：“奪攘不愧耻，飽滿盤天嬉。”明宋濂《杨氏家传》：“昔之争鬭奪攘之禍，亦幾乎熄矣。”

*奬1［jiǎnɡㄐㄧㄤˇ］
［《廣韻》即兩切，上養，精。］
亦作“奨1”。“奖1”的繁体字。
1.劝勉；鼓励。《左传·昭公二十二年》：“無亢不衷，以奬亂人。”晋潘岳《马汧督诔》：“忌敦勳效，極推小疵，非所以褒奬元功。”湘灵子《轩亭冤·演说》：“奬羣佞，豪傑沈埋；媚外族，國權破壞。”2.辅助。《左传·僖公二十八年》：“皆奬王室，無相害也。”《魏书·穆崇传》：“梁眷不顧恩義，奬顯爲逆。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·颁行诏书》：“如有能辨之人，速即反戈替天誅妖，以奬上帝主意，上帝幸甚。”3.称许，赞美。唐刘得仁《上姚谏议》诗：“曾暗投新軸，頻聞奬滯身。”《水浒传》第二四回：“西門慶奬了一回，便坐在婦人對面。”清吴伟业《揖山楼》诗：“良夜此會難，佳處莫能奬。”4.为了表扬、鼓励而给予荣誉或财物。丁玲《延安文艺座谈会的前前後後》：“毛主席及时找了他们两个人去，同他们谈话，留他们吃饭，临走还开一张二百元的支票奖给大队。”5.指奖给的荣誉或财物。如：得奖；一等奖。6.通“將”。成，顺成。《左传·定公四年》：“君若顧報周室，施及寡人，以奬天衷，君之惠也。”杜预注：“奬，成也。”太平天囯杨秀清萧朝贵《诰四民安居乐业谕》：“毁除邪神，以奬天衷，以受天福。”
【奬引】1.犹奖拔。宋曾巩《襄州谢到任表》：“此蓋伏遇皇帝陛下奬引士倫，推崇世教，小藝片言之善，偏長一曲之材，皆欲養成，未嘗棄廢。”2.谓奖掖。宋王安石《谢林中舍启》：“先賜撫存之教，曲加奬引之辭。”清侯方域《吴伯裔伯胤传》：“<伯裔>嘗簡忽其時人，人以此憚焉。其實憐才，好奬引文士，見人有一言善者，未嘗忘也。”
【奬札】旧时发给有劳绩官员的一种奖状，形如札子。内叙明受奖人的工作成绩，并可奖以虚衔或实职。《二十年目睹之怪现状》第一百回：“少爺本只有一个監生，想弄个官出來當差，便到臺灣投效，得了兩个奬札。”
【奬成】1.助成。《南史·谢朓传》：“士子聲名未立，應共奬成，無惜齒牙餘論。”宋曾巩《秘书监制》：“帝王之治，必有圖籍之藏，又擇當世聰明拔出之士聚於其間，使得漸磨文學之益，奬成其材以待國家之用。”2.谓顺成。《北史·袁充传》：“<帝>每欲征討，充皆預知之，乃假託星象，奬成帝意。”
【奬任】赏识信任。《明史·詹徽传》：“<徽>有才智，剛決不可犯，勤於治事，爲帝所奬任。”
【奬助】1.奖许助成。《後汉书·桥玄传》：“操以幼年，逮升堂室，特以頑質，見納君子。增榮益觀，皆由奬助。”2.犹赞助。李大钊《孔子与宪法》：“此一部尊崇孔子之人，尽可听其自由以事传播。国家并无法律以禁止之，社会并可另设方法以奖助之，何必定欲以宪法之权威，为孔子壮其声势。”
【奬拔】奖励提拔。《後汉书·郭太传》：“其奬拔士人，皆如所鑒。”唐柳珵《上清传》：“臣起自刀筆小才，官已至貴，皆陛下奬拔。”清昭槤《啸亭杂录·诗龛》：“<法式善>任司成時，惟以奬拔後進爲務。”
【奬杯】体育运动比赛中发给优胜者的杯状奖品，一般用金银等做成。其它竞赛活动有时亦用奖杯。如：获奖运动员把奖杯高高举起向观众致意。
【奬知】赏识知遇。宋范仲淹《代胡侍郎乞朝见表》：“竊念臣不逮人，遭逢有素，束帶從事四十餘年，荷三朝之奬知，歷二省之清要。”
【奬金】作奖励用的钱。
【奬育】扶掖培育。汉徐幹《中论·考伪》：“奬育童蒙，訓之以己術，託之乎勤誨。”《南齐书·王融传》：“過蒙大行皇帝奬育之恩，又荷文皇帝識擢之重。”宋曾巩《亳州到任谢两府启》：“以廣愛之心而輔成世教，以并容之度而奬育士倫。”
【奬券】即彩票。金融企业等发售的一种证券，上面编着号码。奖券按票面价格出售，发售者从售款中提出一部分为奖金，分做若干等，中奖的按等级领奖，不中的完全作废。鲁迅《花边文学·运命》：“不信运命，就不能‘安分’，穷人买奖券，便是‘非分之想’。”
【奬狀】为奖励而发的荣誉证书。冰心《离家的一年》：“他在学校，功课成绩很好，得了一张奖状。”巴金《利娜》：“神父啊，你给我弄一张德行的奖状罢。”
【奬眄】赏识眷顾。唐陈子昂《为苏令本与岑内史启》：“九族同欣，皆憑於奬眄；六親咸賴，仰沐於恩波。”
【奬品】作奖励用的物品。冰心《我的童年》：“各人分头做诗，传观后评定等次，也预备了一些奖品，如扇子、笺纸之类。”
【奬叙】犹奖励。清薛福成《庸盦笔记·入相奇缘》：“和珅復任意稽壓軍報，並令各路統軍將帥，虚張功績，以邀奬叙。”清薛福成《庸盦笔记·应诏陈言疏》：“有能於洋人成法之外，自出心裁者，優給奬叙。”
【奬挹】赞赏推许。《新唐书·文艺传下·李频》：“合（姚合）大加奬挹，以女妻之。”清顾炎武《答王苕文书》：“奬挹過甚，殊增悚愧。”汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十三章：“帝王奬挹名僧常有所聞，其行事仍祖梁武之遺規。”
【奬借】勉励推许。宋司马光《答彭寂朝议书》：“辱書奬借太過，期待太厚，且愧且懼！”《元史·曹伯启传》：“伯啟性莊肅，奉身清約，在中臺，所奬借名士尤多。”《警世通言·老门生三世报恩》：“<蒯遇時>只是有件毛病，愛少賤老，不肯一視同仁。見了後生英俊，加意奬借。”
【奬訓】劝勉诱掖。《後汉书·郭太传》：“性明知人，好奬訓士類。”《南史·谢灵运传》：“及藻成立，歷清官，皆幾卿奬訓之力也。”宋王安石《上田正言书》之二：“草鄙之人，不達大誼，辱奬訓之厚，敢不盡愚。”
【奬掖】推许扶持。元刘壎《隐居通议·礼乐》：“念昔垂髫，從叔父學，辱承奬掖。”清钮琇《觚賸·鸣钲荐试》：“然好奬掖後進，亦以此望重于時。”老舍《蜕》：“那位名人是素来爱奖掖后进，以青年导师自任的。”
【奬異】1.破格的奖励。《宣和遗事》後集：“能立奇功者，並優加奬異，不限常制。”2.以为卓异而予以勉励。宋文天祥《＜杜架阁诗＞序》：“予嘉其有志，頗奬異之。”
【奬崇】推许尊崇。清魏源《武进庄少宗伯遗书序》：“清有天下百餘年，奬崇六藝之科，表章明經之儒，招徠獻書之路。”
【奬售】我国政府对于向国家交售某些重要农副产品的社队和个人实行额外供应一定数量统销商品的鼓励办法。《1982年中国百科年鉴》：“为了解决好棉、糖产区的粮食问题，调动农民增产棉、糖的积极性，国务院决定，从1981年起，对棉、糖集中产区实行棉糖、糖粮挂钩奖售政策。”
【奬進】称许荐引。《後汉书·孔融传》：“面告其短，而退稱所長，薦達賢士，多所奬進。”《梁书·任昉传》：“昉好交結，奬進士友。”清蒲松龄《聊斋志异·胭脂》：“愚山先生，吾師也，方見知時，余猶童子。竊見其奬進士子，拳拳如恐不盡。”郭沫若《今昔集·再谈中苏文化之交流》：“他用种种方法指导作家，奖进作家。”
【奬許】称赞。宋罗大经《鹤林玉露》卷七：“東坡於世家中得王定國，於宗室中得趙德麟，奬許不容口。”明方孝孺《答刘子传书》：“聞人相奬許，頭面爲之發熱。”王统照《五十元》：“办会的头目们时时得到县长的奖许。”
【奬章】发给受奖人佩带的徽章。魏巍《东方》第四部第二四章：“小孩儿一边叫，一边用小手摸志愿军的脸，抠志愿军的奖章。”
【奬眷】赏识眷顾。宋欧阳修《归田录》卷上：“<宋庠、宋祁>自布衣時，名重天下，號爲二宋。其爲知制誥，仁宗驟加奬眷，便欲大用。”
【奬寄】赏识并委以重任。唐元稹《祈雨九龙神文》：“大懼兹歲患成于人，以羞陛下之奬寄。”宋范仲淹《谢传宣表》：“竊念臣素乏才策，誤膺奬寄，經制西事，三年于兹。”
【奬遇】奖许赏识。唐黄滔《南海韦尚书启》：“競營方忝于拂塵，奬遇旋叨于薦賦。”宋曾巩《英宗实录院申请》：“及丘園之士，曾經朝廷奬遇，凡在先朝薨卒者，例合於實録内立傳。”
【奬順】将顺。顺势助成。《左传·昭公二十六年》：“奬順天法，無助狡猾。”
【奬勞】1.奖其劳绩。唐元稹《李昆滑州司马制》：“能使承元之意上通，朝廷之澤下究，昆有力焉。將議奬勞，是宜加秩。”2.谓嘉奖慰勉。宋周密《齐东野语·赵伯美》：“旴江峒寇猖獗，以府丞吴蒙、明發知建昌軍，至則撫勞剿除，漸致安靖，朝廷奬勞之。”《明史·曹变蛟传》：“帝顧通厚，有蟒衣玉帶之賜，召見稱卿而不名，賜之宴，奬勞備至。”
【奬就】犹助成。《三国志·吴志·诸葛恪传》：“國家職司常苦不充，苟令性不邪惡，志在陳力，便可奬就，騁其所任。”
【奬渥】优厚的奖励。宋曾巩《代皇太子免延安郡王第一表》：“虚冒鴻私，未伸薄效，敢圖奬渥，薦及謭微。”
【奬勤罰懶】对工作勤恳或偷懒的人分别给以奖励或处罚。是改变分配中“吃大锅饭”现象的一项措拖。《人民日报》1984.5.24：“要教育职工遵守劳动纪律，坚持实行奖勤罚懒的制度。”
【奬飾】犹奖誉，称誉。《三国志·吴志·吴主传》“又前部教尉浩周”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》载孙权《与魏王笺》：“昔承父兄成軍之緒，得爲先王所見奬飾，遂因國恩，撫綏東土。”唐李白《与韩荆州书》：“幸惟下流，大開奬飾。”赵朴初《金缕曲》序：“王昆仑同志为文谈余诗词，章孤桐先生为拙稿题诗，皆奖饰过当。”
【奬厲】见“奬勵”。
【奬誘】勉励诱导。宋曾巩《杜常兵部郎中制》：“夫能奬誘服田之人，悦趨講武之政，馴致有漸，而彌綸不疏。”明陈子龙《请纳直言疏》：“臣觀讜直之士，自古所難；諂諛之徒，所在多有，是在人主鼓舞奬誘之耳。”
【奬説】1.劝诱。《宋书·萧惠开传》：“時太宗遣惠開宗人寶首水路慰勞益州，寶首欲以平蜀爲功，更奬説蜀人，於是處處蜂起。”2.揄扬。《南史·萧谌传》：“<蕭季敞>粗猛無行，善於彌縫，高帝時爲誄諶所奬説，故累爲郡守。”
【奬歎】称颂，赞叹。南朝梁刘勰《文心雕龙·颂赞》：“然本其爲義，事生奬歎，所以古來篇體，促而不廣，必結言于四字之句，盤桓于數韻之辭。”明唐顺之《陆慎斋先生寿序》：“觀其進止動静，往往奬歎以爲遠器。”清蒲松龄《聊斋志异·刘姓》：“<劉>遂發囊與之，夫妻泣拜而去。劉述此事，李大加奬歎。”
【奬賚】奖赏。《前汉书平话》卷上：“有功者宜加奬賚，録用子孫。”《明史·湖广土司传·永顺军民宣慰使司》：“總制、巡撫以捷聞，奬賚有差。”
【奬賞】奖励赏赐。明张居正《请定面奖廉能仪注疏》：“這廉能官，著吏部都察院堂上官……引來會極門、朕面加奬賞。”《儒林外史》第三十回：“每位代轎馬五星，荷包、詩扇、汗巾三件，如果色藝雙絶，另有表禮奬賞。”沈从文《从文自传·辰州》：“某一次保护这生有连鬓胡子的司令官过某处祝寿，我得过五毛钱的奖赏。”
【奬勵】亦作“奬厲”。亦作“奬礪”。
1.犹勉励。《汉书·哀帝纪》：“所以奬厲太子，專爲後之誼。”《晋书·苻坚载记上》：“黜陟幽明，躬親奬勵。”清王夫之《显妣谭太孺人行状》：“極衰年不可忍之苦，而一意奬礪，俾全蠭螘之節，怡然順受。”2.现指给予荣誉或财物以资鼓励。赵树理《小二黑结婚》五：“<小二黑>有一次反‘扫荡’打死过两个敌人，曾得到特等射手的奖励。”陈其通《万水千山》第二场：“你作战勇敢，工作积极，这支笔就作为给你的奖励吧。”
【奬學金】学校、团体或个人等给予学习成绩优良的学生的奖金。冰心《空巢》：“毕业后，我们又都得到了奖学金到美国去留学。”
【奬諭】1.皇帝对臣下褒奖、表彰。唐慧能《坛经·宣诏品》：“其年九月三日，有詔奬諭師曰：‘師辭老疾，爲朕修道：國之福田。’”宋周密《齐东野语·赵德庄诲後进》：“今日於上前得一二語奬諭，明日於宰相處得一二語褒拂，往往喪其所守者多矣。”《明史·张居正传》：“帝御平臺，召居正奬諭之，賜金幣及繡蟒斗牛服。”2.称官长对下属的嘉奖。《封神演义》第七九回：“<姜子牙>奬諭三運官曰：‘運督軍需，智擒法戒，玄機妙算，奇功莫大。’”
【奬激】嘉奖激励。五代王定保《唐摭言·荐举不捷》：“張祜雕蟲小巧，壯夫耻而不爲者，或奬激之，恐變陛下風教。”宋陆游《曾文清公墓志铭》：“雖有折檻斷鞅，牽裾還笏，若賣直沽名者，願皆優容奬激之。”《宋史·理宗纪三》：“<淳祐六年五月>己卯，詔諸鎮募兵、造舟、置馬，帥臣其務奬激將士，以嚴邊防。”
【奬擢】犹奖拔。唐李翱《论事于宰相书》：“承閣下厚知，受奬擢者不少。”宋苏舜钦《上杜侍郎启》：“竊惟大君子奬擢後進，故不惜溢言以譽之。”清袁枚《随园诗话》卷二：“桐城張藥齋宗伯，三任江南學政，奬擢名流，詩尤清婉。”
【奬藉】犹奖借。明袁宏道《又答徐见可太府书》：“不佞下里稚語耳，尊叙奬藉過甚。”清王筠《菉友肊说》：“夫《風》《雅》好賢之篇，君之奬藉其臣，臣民之頌揚其君長者，姑置勿論。”况周颐《蕙风词话续编》卷一：“閒較倚聲之作，謬邀同輩之知。既奬藉之有人，漸踴躍以後事。”
【奬題】奖掖揄扬。唐骆宾王《上兖州刺史启》：“加以懸榻待士，擁篲禮賢，汲引忘疲，奬題不倦。”
【奬勸】1.褒奖鼓励。《晋书·张光传》：“處絶圍之地，有耿恭之忠，宜加甄賞，以明奬勸。”宋范仲淹《荐李觏并录进礼论等状》：“此三人者，皆蒙朝廷特除京官，以示奬勸。”明谢肇淛《五杂俎·事部二》：“蓋不惟見聲名文物之盛，豐亨熙豫之景，亦以人臣起韋布，登青雲，故慎重其事，以誘掖奬勸之也。”2.劝谏。《南史·范泰传》：“元嘉二年，泰表賀元正并陳旱災，多所奬勸。”
【奬礪】见“奬勵”。
【奬贊】夸奖赞许。叶圣陶《倪焕之》一：“焕之十岁时开笔作文，常常得塾师的奖赞。”
【奬懲】奖励和惩罚。如：奖惩条例。
【奬寵】奖掖爱护。宋曾巩《谢章学士书》：“明公過恩，召而見之，所以矜嗟奬寵開慰拊循之者甚備，雖至親篤友之愛不隆於此已。”清曾国藩《邓湘皋先生墓表》：“先生則闡揚先達，奬寵後進。”
【奬護】鼓励爱护。《续资治通鉴·宋太宗太平兴国八年》：“朕于臣下務在務護，才用优劣，一一可見，隨其器能，各加任使。”
【奬譽】夸奖称许。元杨显之《酷寒亭》第三折：“也不是我奬譽太過，這黄湯强如醇醪糯。”《红楼梦》第七八回：“衆人都道：‘只這第三句便古樸老健，極妙。這第四句平叙，也最得體。’賈政道：‘休謬加奬譽，且看轉的如何。’”鲁迅《书信集·致张冰醒》：“来信收到，奖誉我太过，不敢当的。”
【奬顧】赏识眷顾。唐黄滔《崔右丞启》：“况今攀託門牆，依憑奬顧，以坑谷蒼黄之態，戴丘山岌嶪之恩。”

*奭1［shìㄕˋ］
［《廣韻》施隻切，入昔，書。］
1.盛。《逸周书·商誓》：“爾百姓其亦有安處，在彼宜在天命，□及惻興亂予保奭其介。”朱右曾校释：“奭，盛。”2.引申为极甚。郑观应《哀黄人》诗：“哀哉我黄人，傷心罔不奭。”3.消散；消释。《庄子·秋水》：“奭然四解，淪於不測。”《新唐书·崔群传》：“帝奭然欲赦之，以問宰相。”苏曼殊《断鸿零雁记》第十九章：“余略顧静子芙蓉之靨，襯以雪光，莊艷絶倫，吾魂又爲之奭然而摇也。”4.饮酒作乐。《商君书·垦令》：“然則商賈少，農不能喜酣奭，大臣不爲荒飽。”《字彙补·大部》：“奭，又飲酒盛樂也。”5.姓。汉有奭伟，因避汉元帝讳，改姓盛。见《正字通·大部》。
奭2［hèㄏㄜˋ］
［《集韻》郝格切，入陌，曉。］
1.恼怒。《汉书·窦婴传》：“有如兩宫奭將軍，則妻子無類矣。”颜师古注：“奭，怒貌也。音赫。”2.谓使之恼怒，激怒。明赵南星《明侍读学士复庵吴公传》：“迨經筵進講，直言大臣阿意順旨，及邊吏掩敗爲功，于是執政大恨，邪黨乘而奭之。公遂乞休。”3.通“赩”。赤色。《诗·小雅·瞻彼洛矣》：“韎韐有奭，以作六師。”

*奯1［huòㄏㄨㄛˋ］
［《廣韻》呼括切，入末，曉。］
1.孔窍大。《说文·大部》：“奯，空大也。”王筠句读：“空音孔，謂孔竅大也。”2.泛指大。宋罗泌《路史·後纪一·太昊》：“山準日角，奯目珠衡。”宋张世南《游宦纪闻》卷八：“山周遭百里間，皆奯竹笋，味極甘美。”3.张目动睛。北周卫元嵩《元包经·仲阳》：“昦之斡，睛之奯。”苏源明传：“睛之奯，目之動也。”李江注：“奯，動，斡轉。”《广韵·入末》：“奯，大開目也。”

*奮1［fènㄈㄣˋ］
［《廣韻》方問切，去問，非。］
“奋1”的繁体字。
1.鸟张开翅膀。《诗·邶风·柏舟》：“静言思之，不能奮飛。”《淮南子·时则训》：“鳴鳩奮其羽。”汉王褒《九怀·陶壅》：“傷時俗溷亂，將奮翼兮高飛。”2.扬起；翘起。唐韩愈《三星行》：“我生之辰，月宿南斗，牛奮其角，箕張其口。”清钮琇《觚賸续编·桃核舫》：“舫之形，上穹下坦，前舒後奮。”3.猛然用力。《史记·田单列传》：“遂經其頸於樹枝，自奮絶脰而死。”4.用力挥动或摇动。《礼记·月令》：“<仲春之月>先雷三日，奮木鐸以令兆民。”汉荀悦《汉纪·高祖纪四》：“高祖起於布衣之中，奮劍而取天下。”唐韩愈《南海神庙碑》：“武夫奮櫂，工師唱和。”5.发扬；振奋。《诗·大雅·常武》：“王奮厥武，如震如怒。”汉贾谊《过秦论》：“及至始皇，奮六世之餘烈，振長策而御宇内。”宋陆游《有感》诗：“鳳麟久伏應争奮，勉爲明時頌太平。”清魏源《圣武记》卷二：“故一時張勇、趙良棟、王進寶、孫恩克奮于陝，蔡毓榮、徐治都、萬正色奮于楚。”6.震动。《易·豫》：“雷出地奮。”孔颖达疏：“奮是震動之狀。”宋姚宽《西溪丛语》卷上：“四海潮平皆有漸，惟浙江濤至，則亘如山岳，奮如雷霆。”清王士禛《皇华纪闻·广州雷》：“廣州城東二十里北亭洲田間，有雷出地奮而成穴。”7.愤激。《史记·高祖本纪》：“獨項羽怨秦破項梁軍，奮，願與沛公西入關。”司马贞索隐引韦昭曰：“奮，憤激也。”唐韩愈《故贝州司法参军李君墓志铭》：“刺史匿不敢出，州縣吏由别駕已下不敢禁，司法君奮曰：‘是何敢爾！’”宋苏洵《权书下·孙武》：“勾踐不頽舊塚而吴服，田單譎燕掘墓而齊奮。”8.骄矜，矜夸。《晏子春秋·谏上一》：“莊公奮乎勇力，不顧于行義。”《荀子·子道》：“奮於言者華，奮於行者伐。”杨倞注：“奮，振矜也。”《吕氏春秋·本味》：“人主有奮而好獨者，則名號必廢熄。”俞樾《诸子平议·吕氏春秋》：“奮猶矜也。奮而好獨者，矜而好獨也。”9.姓。春秋时楚有司马奋扬。见《左传·昭公二十年》。《通志·氏族四》：“奮氏，高辛氏才子八元伯奮之後。楚有奮揚。”
【奮力】奋发用力，尽力。三国魏刘劭《人物志·八观》：“故烈士樂奮力之功……是故功力不建，則烈士奮。”《三国演义》第四一回：“王威忿怒，奮力相鬭，竟被衆軍所殺。”《清史稿·札喀纳传》：“罷戰，敵襲我後，距百步而近，札喀納奮力轉戰，敵驚遁。”沙汀《选灾》：“<那人>接着就又奋力爬坡。”
【奮不顧身】奋勇直前，不顾生命。汉司马迁《报任安书》：“常思奮不顧身以徇國家之急。”《梁书·武帝纪上》：“復誓旅江甸，奮不顧身……剋殲大憝，以固皇基。”《明史·李钺等传赞》：“胡世寧奮不顧身，首發奸逆，危言正色，始終一節。”徐迟《牡丹》六：“她们都是英勇的，高尚的，奋不顾身的。”
【奮不顧命】犹奋不顾身。南朝梁任昉《奏弹曹景宗》：“故司州刺吏蔡道恭率勵義勇，奮不顧命。”
【奮戈】使劲挥舞干戈，谓奋勇战斗。三国魏曹植《责躬诗》：“甘赴江湘，奮戈吴越。”晋陆机《汉高祖功臣颂》：“奮戈東城、禽項定功。”孙中山《致黄兴书》：“中國當此外患侵逼、内政紊亂之秋，正我輩奮戈飲彈、碎肉喋血之時。”
【奮亢】兴奋。萧乾《草原即景》：“车上人人都奋亢起来。想想看，每个人在脑子里都翻腾了许多日子，费了多少周折，才到达这个起点。”
【奮心】奋发之心。《左传·哀公十六年》：“民知不死，其亦夫有奮心，猶將旌君以徇於國。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·同盟会中部总会宣言》：“同人等激發於死者之義烈，各有奮心。”
【奮末】谓舞动四肢。《礼记·乐记》：“粗厲、猛起、奮末、廣賁之音作，而民剛毅。”郑玄注：“奮末，動使四支也。”孔颖达疏：“奮末，謂奮動手足。”一说谓乐终时声音疾速。孙希旦集解：“猛起，謂樂之始剛猛；奮末，謂樂之終奮迅。”
【奮功】致力于功业。明陈子龙《＜七录斋集＞序》：“夫方其屬辭比事，戞戞乎難之矣，而奮功之士則非之。”
【奮北】《庄子·逍遥游》：“北冥有魚，其名爲鯤，化而爲鳥，其名爲鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲……《諧》之言曰：‘鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶摇而上者九萬里。’”言鲲鹏自北冥奋飞，扶摇直上，一举九万里。后以“奮北”喻人青云得志，大展宏图。明陈汝元《金莲记·郊遇》：“長公繡口錦心，不日連枝奮北；老衲萍蹤浪跡，來朝一葦度西。”
【奮用】谓奋发有作为。《三国志·魏志·常林传》：“今主上幼沖，賊臣虎據，華夏震慄，雄才奮用之秋也。”
【奮死】拼死。《韩非子·初见秦》：“夫一人奮死可以對十，十可以對百，百可以對千，千可以對萬，萬可以尅天下矣。”《三国演义》第一○九回：“徐質奮死隻身而走，人困馬乏。”清方苞《＜孙徵君年谱＞序》：“其操心之危，用力之艱，較之奮死於卒然者，有十百矣。”
【奮行】自告奋勇前往。《史记·大宛列传》：“奮行者官過其望，以適過行者皆絀其勞。”裴駰集解引《汉书音义》曰：“奮，迅。自樂入行者。”《新唐书·秦琼传》：“須陀曰：‘賊兵見却，必悉衆追我，得鋭士襲其營，且有利，誰爲吾行者？’衆莫對，惟叔寳與羅士信奮行。”
【奮争】奋斗；奋力争取。碧野《没有花的春天》第七章：“他俩合力奋争的结果，才从人群中抢出半桶热汤来，分给那些抢不到喝的老弱瘦小的人们。”
【奮衣】1.振衣去尘。《礼记·曲礼上》：“奮衣由右上，取貳綏。”郑玄注：“奮，振去塵也。”2.将身上的衣服抖伸，表示远行。宋叶適《送林退思四川分司茶马幹官》诗：“感子奮衣去，客猛意自輕；笑我老何怯，萬里今横行。”宋洪迈《夷坚丁志·田道人》：“辛卯歲，以庵與楊和王之孫，奮衣出山，不言所向。”3.犹拂袖。表示气愤。南朝宋刘义庆《世说新语·规箴》：“陳元方遭父喪，哭泣哀慟，軀體骨立。其母愍之，竊以錦被蒙上。郭林宗弔而見之，謂曰：‘卿海内之儁才，四方是則，如何當喪，錦被蒙上……吾不取也。’奮衣而去。”
【奮迅】1.形容鸟飞或兽跑迅疾而有气势。《尔雅·释畜》“絶有力，奮”晋郭璞注：“諸物有氣力多者，無不健自奮迅，故皆以名云。”晋干宝《搜神记》卷三：“馬即能起，奮迅嘶鳴，飲食如常。”唐刘禹锡《连州腊日观莫徭猎西山》诗：“猜鷹屢奮迅，驚麏時跼跳。”宋苏轼《次韵子由书李伯时所藏韩幹马》：“龍膺豹股頭八尺，奮迅不受人間羈。”赵朴初《寿阳曲·锡兰纪游》：“僧伽羅奮迅獅兒多健武，却别有一股媚嫵。”2.精神振奋，行动迅速。《後汉书·耿纯传》：“大王以龍虎之姿，遭風雲之時，奮迅拔起，期月之間兄弟稱王。”唐王维《老将行》：“漢兵奮迅如霹靂，虜騎崩騰畏蒺藜。”金元好问《入济源寓舍》诗：“奮迅舊嫌扶老杖，龍鍾今屬負暄牆。”陈毅《雪夜行军》诗：“冲破黑夜，奋迅行军。”3.振起。汉扬雄《剧秦美新》：“會漢祖龍騰豐沛，奮迅宛葉。”《晋书·谢安传》：“繕甲俟會，思更奮迅。”《明史·袁崇焕传》：“顧勇猛圖敵，敵必讎；奮迅立功，衆必忌。”
【奮志】1.奋发的心志。《晋书·罗尚传》：“諸爲寇所逼者，人有奮志。”《晋书·王导传》：“時敦始寢疾，導便率子弟發哀，衆聞，謂敦死，咸有奮志。”2.振奋志气。唐陆贽《鸿渐赋》：“飛鳴有檢，動靡求棲，遊皆遠險，思奮志於寥廓。”《红楼梦》第九回：“雖説是奮志要强，那工課寧可少些。”康有为《大同书》丙部：“人人皆可奮志青雲，發揚蹈厲。”
【奮身】谓奋力投身于某一活动。《後汉书·班超传》：“平陵人徐幹素與超同志，上疏願奮身佐超。”宋苏轼《张仲可左班殿直制》：“爾能奮身，以除民害。”明沈德符《野獲编补遗·兵部·倭患》：“會募壯士爲前鋒，先（朱先）奮身應募，以貌偉充隊長。”鲁迅《彷徨·伤逝》：“向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤往的了。”
【奮身不顧】犹奋不顾身。宋苏轼《与章子厚书》：“愚夫小人，以一言感發，猶能奮身不顧，以遂其言。”宋秦观《贺孙中丞启》：“三朝充諫諍之官，奮身不顧。”
【奮武】扬武；用武。《书·禹贡》：“二百里奮武衛。”孔传：“文教外之二百里。奮武衛，天子所以安。”孔颖达疏：“由其心安王化，奮武以衛天子，所以名此服爲安也。”三国魏曹丕《述征赋》：“命元司以簡旅，予願奮武乎南鄴。”唐元稹《王进岌冀州刺史》：“兵興已來，習爲奮武之地。”清魏源《＜海国图志＞叙》：“何患攘剔之無期，何患奮武之無會？”
【奮武揚威】振奋勇气，施展威风。《三国演义》第一一○回：“<姜維>奮武揚威，殺入魏軍之中，左衝右突，魏兵大亂。”清李渔《慎鸾交·穷追》：“分付大小三軍，一齊奮武揚威，殺上前去。”
【奮拔】谓奋发有为。《隶释·汉费亭侯曹腾碑阴》：“先帝能自奮拔於險阻之中，不陷乎羣小害己之譖。”唐韩愈《唐河中府法曹张君墓碣铭》：“欲自奮拔，樹功名以見世。”宋曾巩《尚书比部员外郎李君墓志铭》：“君既自奮拔，立其家。”明方孝孺《与郑叔度》之一：“思自奮拔，立名以自見于後世。”
【奮軋】谓草木萌生。《汉书·律历志上》：“奮軋於乙。”乙，象草木初生屈曲状。
【奮呼】奋力高呼；大声喊叫。宋叶適《治势上》：“而其甚也，宦官之微，匹夫之奮呼，士卒之擅命，而天下之勢無不在焉。”明沈德符《野獲编·礼部·辛丑二宗伯》：“至云沈某父子，嘗從大夫之後，偶因出遊，未遑趨避，而衷甲之士，奮呼羣起，幾不獲生焉。”
【奮命】效命；拼命。晋袁宏《後汉纪·献帝纪三》：“明府爲州所枉，不思奮命，而欲行賂以穢清政，是有君無臣也。”《三国志·吴志·孙桓传》：“桓投刀奮命，與遜勠力，備遂敗走。”《旧唐书·郭子仪传》：“我軍亂，李嗣業奮命馳突，擒賊十餘騎乃定。”宋苏舜钦《上集贤文相书》：“威令一發，士樂奮命。”郭希仁《从戎纪略》：“奮命攻撲，戰甚劇烈。”
【奮肣】犹鼓舌。严复《原强》：“今之扼腕奮肣，講西學譚洋務者，亦知近五十年來，西人所孜孜勤求，近之可以保身治生，遠之可以經國利民之一大事乎？”
【奮効】奋力效劳。《後汉书·皇甫规传》：“規素悉羌事，志自奮効。”
【奮毒】犹肆虐。《新唐书·宋务光传》：“丁壯盡於邊塞，孀孤轉於溝壑，猛吏奮毒，急政破資。”
【奮威】振威，奋勇。《三国演义》第四二回：“衆將領命，一個個奮威追趕。”《明史·艾万年等传赞》：“雖有奮威禦敵之臣，而兵孱餉絀。”
【奮信】振起貌。《管子·势》：“大周之先，可以奮信。”尹知章注：“奮信，振起貌。”
【奮勉】发奋努力。郑观应《盛世危言·税则》：“我華人皆知奮勉。”李大钊《列宁》：“他同着他的姊妹Anna入圣彼得堡大学，在那里读书，非常的奋勉。”郭沫若《落叶·第二二信》：“哥哥，你以后也要渐渐地忙起来了呢，请你奋勉地做去罢。”
【奮迹】见“奮跡”。
【奮首】1.摇头，表示疲困。《淮南子·览冥训》：“人羸車獘，泥塗至膝，相攜於道，奮首於路。”高诱注：“奮首，民疲於役，頓仆於路，僅能摇頭耳，言疲困也。”2.犹仰首。《後汉书·董卓传》：“因集議廢立，百僚大會，卓乃奮首而言。”
【奮袂】挥动衣袖。常用来形容奋发或激动的状态。《淮南子·氾论训》：“舉天下之大義，身自奮袂執鋭。”晋刘伶《酒德颂》：“乃奮袂攘襟，怒目切齒。”《明史·余懋学传》：“稍有規正，輒奮袂而起，惡聲相加。”鲁迅《且介亭杂文二集·隐士》：“但苟有议及自己们或他的一伙的，则虽千里之外，半句之微，他便耳聪目明，奋袂而起，好像事件之大，远胜于宇宙之灭亡者。”
【奮怒】震怒，盛怒。《汉书·王莽传上》：“忠臣孝子莫不奮怒。”宋苏洵《吴道子画五星赞》：“赫烈奮怒，木石焚焦。”清蒲松龄《聊斋志异·斫蟒》：“見兄被噬，遂奮怒出樵斧，斫蟒首。”许地山《无法投递之邮件》：“他底脸黄瘦得可怕，除掉心情的奋怒和哀伤以外，肉体上底饥饿、疲乏和感冒，都聚在他身上。”
【奮飛】振翼高飞。多比喻人不受束缚，奋发有为。《诗·邶风·柏舟》：“静言思之，不能奮飛。”毛传：“不能如鳥奮翼而飛去。”《南史·王敬则等传论》：“王陳拔迹奮飛，則建元、永明之運；身極鼎將，則建武、永元之朝。”唐韩愈《赠崔立之评事》诗：“東、馬、嚴、徐已奮飛，枚臯即召窮且忍。”清秋瑾《＜中国女报＞发刊辞》：“使我女子生機活潑，精神奮飛，絶塵而奔，以速進於大光明世界。”
【奮勇】鼓足勇气。《梁书·韦叡传》：“軍人奮勇，呼聲動天地，無不一當百。”明唐顺之《三沙报捷疏》：“初十日早，各船奮勇齊進。”清沈复《浮生六记·浪游记快》：“余亦興發，奮勇登其巔。”吴玉章《从甲午战争前後到辛亥革命前後的回忆》十四：“喻云纪沿途抛掷炸弹，一人奋勇当先，敌人见之无不丧胆。”
【奮矜】骄傲自大。《荀子·正名》：“有兼聽之明，而無奮矜之容。”
【奮鬥】1.奋力格斗。《宋史·吴挺传》：“金人捨騎操短兵奮鬥，挺遣别將盡奪其馬。”清黄轩祖《游梁琐记·剑术》：“約食頃，翁又來，女奮鬥益厲，至夜終無勝負。”2.多指奋力与对方作斗争。孙中山《自传·讨袁之役》：“自二年至於五年之間，與袁世凱奮鬥不絶。”鲁迅《集外集拾遗补编·关于知识阶级》：“因为我去年亲见易先生在北京和军阀官僚怎样奋斗，而且我也参与其间，所以他要我来，我是不得不来的。”3.为达到一定目的而努力干。毛泽东《增强党的团结，继承党的传统》：“团结全党，团结国内外一切可以团结的力量，为建设伟大的社会主义中国而奋斗。”
【奮恚】震怒。《孔丛子·答问》：“由乃左手建杖，右手制其頭。妻亦奮恚，因受以背，使杖擊之。”
【奮振】1.扬起。汉枚乘《七发》：“侯波奮振，合戰於藉藉之口。”2.振奋。清平步青《霞外攟屑·掌故·陈侍御奏折》：“臣伏願我皇上乾綱獨斷，奮振天威，毅然决然。”
【奮起】1.奋然起立；振作起来。《後汉书·方术传下·蓟子训》：“<子訓>徐出以杖扣之，驢應聲奮起，行步如初。”宋叶適《息虚论二》：“昔之所謂楚、漢、隋、唐多事之時，所以奮起而立功名者，豈必若是之泯泯默默，使少壯至於耆老而終不見邪？”鲁迅《且介亭杂文末编·＜凯绥·珂勒惠支版画选集＞序目》：“所取的题材大抵是困苦，饥饿，流离，疾病，死亡，然而也有呼号，挣扎，联合和奋起。”2.有力地举起。《初刻拍案惊奇》卷四：“奮起拳頭，連連打去。”毛泽东《和郭沫若同志》诗：“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。”
【奮翅】奋力展翅。汉焦赣《易林·损之观》：“奮翅鼓翼，翱翔外國。”汉张衡《西京赋》：“負筍業而餘怒，乃奮翅而騰驤。”《古诗十九首·今日良宴会》：“願爲雙鳴鶴，奮翅起高飛。”《随园诗话》卷七引清王梦楼《在西湖寄都中同年》诗：“抽身我本疎慵慣，奮翅君方搏擊遥。”
【奮氣】奋发振作。晋夏侯湛《抵疑》：“攘袂奮氣，發謀出奇。”宋叶適《定山瓜步石跋三堡坞状》：“江南奮氣，見者賈勇，而人心始安。”
【奮討】奋起讨伐。《三国志·蜀志·先主传》：“或忠義奮討，或上天降罰。”
【奮訊】奋迅。《诗·邶风·雄雉》“雄雉于飛，泄泄其羽”汉郑玄笺：“喻宣公整其衣服而起，奮訊其形貌。”
【奮疾】谓动作快速。《礼记·乐记》：“奮疾而不拔，極幽而不隱。”郑玄注：“奮疾謂舞者。”孔颖达疏：“拔，疾也。謂舞者奮迅疾速，而不至大疾也。”
【奮旅】起兵，举兵。《汉书·叙传下》：“爰兹發迹，斷蛇奮旅。”唐李白《拟恨赋》：“斷蛇奮旅，掃清國步。”
【奮拳】挥拳。清侯方域《书＜彭西园集＞後》：“<西園>嘗遊京師，遇竟陵鍾惺，與譚不合，奮拳毆之。”清袁枚《随园诗话》卷一：“韓蘄王爲小卒時，相士言其日後封王。韓大怒，以爲侮己，奮拳毆之。”
【奮涌】见“奮湧”。
【奮袖】亦作“奮褎”。
挥动衣袖。常用以表示情绪激动。《汉书·杨恽传》：“拂衣而喜，奮褎低卬。”颜师古注：“褎，古衣袖字。”北周王褒《高句丽》诗：“傾盃覆盌漼漼，垂手奮袖婆娑。”《明史·赵贞吉传》：“貞吉奮袖大言曰：‘城下之盟，《春秋》恥之。’”清王晫《今世说·容止》：“興至，蒲博争道，獨酌引滿，呼小僮撾鼓奏伎，奮褎激昂，大噱不止。”
【奮進】振奋向前；奋勇前进。三国魏曹植《蝉赋》：“翳輕軀而奮進兮，跪側足以自閑。”如：向前奋进。
【奮逸】腾起，奔放。《文选·嵇康＜琴赋＞》：“闥爾奮逸，風駭雲亂。”张铣注：“奮逸，騰起也。”
【奮庸】谓努力建立功业。《书·舜典》：“咨四岳，有能奮庸熙帝之載。使宅百揆，亮采惠疇。”孔传：“奮，起；庸，功；載，事也。訪羣臣有能起發其功，廣堯之事者。”蔡沈集传：“言有能奮起事功，以廣帝堯之事者，使居百揆之位。”《晋书·束晳传》：“稷契奮庸以宣道，巢由洗耳以避禪。”唐张说《过晋阳宫应制奉和》诗：“太原俗尚武，高皇初奮庸。”宋陆游《贺吏部陈侍郎启》：“將期共政，以責奮庸。”明文徵明《祭黄提学文》：“蓋將達其致用之材，必欲致之奮庸之地。”
【奮張】1.有力地伸展、张开。唐韩愈《许国公神道碑铭》：“磔其梟狼，養以雨風，桑穀奮張，厥壤大豐。”宋叶適《参议朝奉大夫宋公墓志铭》：“其人往往有奮張鬚髯，憑託氣勢，生事立威以自賢者。”明唐顺之《指挥佥军汤雪江墓碑铭》：“公本將家子，當其擐甲躍馬，鬚髯奮張，可謂雄勇。”2.振奋；奋扬。《新唐书·康承训传》：“承訓罷冗費，市馬益軍，軍乃奮張。”宋岳飞《奏辞太尉第二札子》：“臣頃自天下兵興時，實有志於奮張皇威，削平僭亂。”
【奮越】奋力腾起。北魏郦道元《水经注·大辽水》：“《博物志》曰：‘魏武於馬上逢獅子，使格之，殺傷甚衆，王乃自率常從健兒數百人擊之，獅子吼呼奮越，左右咸驚。’”按，今本《博物志》卷三作“奮起”，《太平广记》卷四四一引作“奮迅”。
【奮揚】1.有力地显扬。《史记·秦始皇本纪》：“皇帝哀衆，遂發討師，奮揚武德。”《汉书·匈奴传下》：“時鮮有所獲，徒奮揚威武，明漢兵若雷風耳。”2.奋发激扬。《魏书·李崇传》：“崇辭於顯武殿，戎服武飾，志氣奮揚。”宋苏轼《上神宗皇帝书》：“夫彈劾積威之後，雖庸人亦可以奮揚；風采消委之餘，雖豪傑有不能振起。”明陆采《怀香记·定策征吴》：“鼓舞戎行，非奮揚無以報德。”《清史稿·杨吉砮传》：“願敵盡垂首，我軍奮揚，人不遺鞕，馬無顛躓，惟天其助我！”3.形容高耸挺拔。汉王粲《柳赋》：“枝扶疏而覃布，莖森梢以奮揚。”
【奮筆】1.秉笔直书，直言不讳。《国语·鲁语上》：“臣以死奮筆，奚啻其聞之也！”《南齐书·文学传·丘巨源》：“而中書省獨能奮筆弗顧者，唯有丘巨源。”明沈德符《野獲编·台省·言官劾父》：“臺諫在事，遇大奸居位，即奮筆而彈，不避親嫌。”2.挥笔疾书，一气呵成。唐韩愈《故中散大夫河南尹杜君墓志铭》：“纂辭奮筆，涣若不思。”巴金《探索》：“我年纪最大，还能够奋笔写作，是莫大的幸福。”
【奮然】1.奋发貌。唐韩愈《与鄂州柳中丞书》之二：“獨閤下奮然率先，揚兵界上。”明方孝孺《题刘养浩所制本朝铙歌後》：“金華劉君養浩，亦奮然自喜，以爲此難遇之時，不可漫無所述。”夏衍《秋瑾传》第二幕：“愿奋然自拔，一洗从前羞耻垢。”2.愤激貌。《二刻拍案惊奇》卷六：“妻子也奮然攘臂道：‘我曉得到底容不得我。只是要我去，我也要去得明白。我與你當官休去！’”茅盾《追求》四：“‘那真是诬蔑了！’仲昭奋然说。”
【奮竦】振奋而起。汉王褒《四子讲德论》：“枹鼓鏗鏘，而介士奮竦。”
【奮翔】犹奋飞。《後汉书·班固传上》：“進有羽翮奮翔之用，退有杞梁一介之死。”
【奮湧】亦作“奮涌”。
犹奋发。晋成公绥《啸赋》：“逸氣奮湧，繽紛交錯。”郭沫若《星空·洪水时代》诗：“他们在奋涌着原人的力威，想把地上的狂涛驱回大海！”
【奮發】1.大发。形容气或风之发生猛迅而不可遏阻。《楚辞·大招》：“春氣奮發，萬物遽只。”唐玄奘《大唐西域记·跋禄迦国》：“暴風奮發，飛沙雨石，遇者喪没，難以全生。”2.振作，振奋。《三国志·魏志·司马朗传》：“董卓悖逆，爲天下所讐，此忠臣義士奮發之時也。”《旧唐书·忠义传下·颜杲卿》：“憤羣凶而慷慨，臨大節而奮發。”清顾炎武《与人书十三》：“誠得此論而用之，未必無一二才傑之士自兹而奮發也。”毛泽东《在中国共产党全国代表会议上的讲话》：“我希望，所有的省委书记、市委书记、地委书记以及中央各部门的负责同志，都要奋发努力。”
【奮發圖强】振作精神、努力工作，以谋求强盛。郭沫若《科学的春天》：“我祝愿中年一代的科学工作者奋发图强，革命加拼命，勇攀世界科学高峰。”如：中国人民以奋发图强、艰苦奋斗的革命精神，为建设社会主义的宏伟事业进行着忘我的劳动。
【奮發踔厲】奋发有为，意气昂扬。语本唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“議論證據今古，出入經史百子，踔厲風發，率常屈其座人。”清陈天华《中国革命史论》二：“既無始皇奮發踔厲之才，而當衆叛親離之日，謂足以全首領而保宗廟，無論誰人，俱不能爲扶蘇信也。”亦作“奮發蹈厲”。邹韬奋《萍踪寄语》八三：“工人所以肯奋发蹈厉……这固由工会的倡导，但也要工人们自己知道这是共同努力于社会主义的建设。”
【奮發蹈厲】见“奮發踔厲”。
【奮勢】犹愤激。《汉书·高帝纪上》：“獨羽怨秦破項梁，奮勢，願與沛公西入關。”颜师古注引晋灼曰：“憤激也。”
【奮跡】亦作“奮蹟”。
谓奋起投身从事某活动。明归有光《嘉靖庚子科乡试对策五道》之四：“光武承王莽之亂，奮迹南陽。”《明史·谭广传》：“廣長身多力，奮跡行伍至大將，大小百餘戰，未嘗挫衄。”清方苞《汉高帝论》：“後世開創之君，大抵奮迹干戈擾攘之中，任威權、騁謀詐以得其志。”
【奮節】以英勇、壮烈行为表现其节操。《後汉书·冯衍传下》：“李廣奮節於匈奴，見排於衛青，此忠臣之常所爲流涕也。”三国魏曹植《七启》：“君子樂奮節以顯義，烈士甘危軀以成仁。”晋潘岳《马汧督诔》：“臨危奮節，保穀全城。”
【奮意】奋进之心。《三国志·魏志·荀攸传》：“三軍以將爲主，主衰則軍無奮意。”
【奮裾】犹奋臂。《新唐书·颜真卿传》：“聞公首奮裾唱大順，河朔恃公爲金城。”
【奮厲】1.激励；振奋。《後汉书·第五伦传》：“有賊，輒奮厲其衆，引彊持滿以拒之。”《晋书·苟晞传》：“自奉明詔，三軍奮厲，卷甲長驅，次于倉垣。”宋曾巩《都官员外郎胥君墓志铭》：“君少孤，能自奮厲，力學問，工爲文章。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“奮厲朝氣，内量資望，外審時勢。”2.激愤貌。《隋书·房陵王勇传》：“太子奉詔，乃作色奮厲，骨肉飛騰。”
【奮褎】见“奮袖”。
【奮榮】谓繁花怒放，草木争荣。三国魏曹植《大暑赋》：“寒泉涌流，玄木奮榮。”三国魏嵇康《兄秀才公穆入军赠诗》之十四：“萋萋緑林，奮榮揚暉。”
【奮髯】抖动胡须。激愤或激昂貌。《汉书·朱博传》：“齊郡舒緩養名，博新視事，右曹掾史皆移病卧……博奮髯抵几曰：‘觀齊兒欲以此爲俗邪！’”唐王维《为画人谢赐表》：“裂眥奮髯，髮衝鶡冠。”宋苏轼《京师哭任遵圣》诗：“奮髯走猾吏，嚼齒對姦將。”清魏源《陕西按察使赠布政使严公神道碑铭》：“及其馳騁上下，奮髯哆頤，沙聚數千里，龜灼數百世。”
【奮蕩】谓极力挣扎。清谭嗣同《＜仁学＞自叙》：“曾不若孤豚之被縶縛屠殺也，猶奮蕩呼號，以聲其痛楚，而人不之責也。”
【奮豫】1.《易·豫》：“象曰：雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。”后因称制作歌颂本朝功德的音乐为“奮豫”。《隋书·音乐志上》：“大臣馳騁漢魏，旁羅宋齊，功成奮豫，代有制作。”2.勃发，震荡。唐储光羲《贻王侍御出台掾丹阳》诗：“四月純陽出，雷雨始奮豫。”参阅《易·豫》“雷出地奮，豫”孔颖达疏。
【奮翮】展翅，振羽。清吴炽昌《客窗闲话·张慧仙寄外诗记》：“終當奮翮雲霄，豈池中物哉！”郑泽《读钝庵红薇感旧记作》诗：“侯兹雕與隼，奮翮摶扶摇。”
【奮頭】奋然抬头。《北史·隋房陵王勇传》：“乃向西北奮頭，喃喃細語。”《资治通鉴·梁武帝大同四年》：“熬曹知不免，奮頭曰：‘來！與汝開國公。’”
【奮勵】奋厉。晋袁宏《後汉纪·灵帝纪下》：“樊噲爲上將，云‘願得十萬衆横行匈奴中’，憤激奮勵未失臣節也，不顧計之當與不當耳。”宋苏轼《论特奏名》：“朝廷所放恩榜，幾千人矣，何曾見一人能自奮勵，有聞於時？”明张居正《答宣大巡抚》：“然今後亦須奮勵自檢，以保晚節。”郭沫若《归去来·在轰炸中来去》：“但我们目前的中国是当以精神奋励为前提的。”参见“奮厲”。
【奮蹄】振蹄。谓奔驰。茅盾《子夜》九：“骑巡队的高头大马在车辆与行人中间奋蹄振鬣，有时嘴里还喷着白沫。”
【奮戰】奋勇战斗。晋常璩《华阳国志·刘後主志》：“鍾會圍樂城，遣别將攻關，分將蔣舒開門降，都督傅僉奮戰而死。”毛泽东《井冈山的斗争》：“红军所以艰难奋战而不溃散，‘支部建在连上’是一个重要原因。”艾芜《两件往事的启发》：“他当时领导上千人的石油钻探队伍，也是日夜奋战。”
【奮興】1.谓草木蓬勃生长。《史记·历书》：“昔自在古，曆建正作於孟春，於時冰泮發蟄，百草奮興，秭鳺先滜。”唐韩愈《贺雨表》：“嘉穀奮興，根葉肥潤，抽莖展穗，不失時宜。”2.奋起。宋叶適《文林郎前秘书省正字周君南仲墓志铭》：“闒冗適尊異，凡庸當奮興，天下之大禍，始於道學而終於皇極矣。”明刘若愚《＜酌中志＞自序》：“洪惟我太祖老爺，奮興淮甸，混一華夏。”《明史·廖永安传》：“真人奮興，不期自至，龍行而雲，虎嘯而風。”清唐甄《潜书·卿牧》：“賢能無沈淪之歎，俊傑有奮興之路。”3.振奋；兴奋。清陈康祺《郎潜纪闻》卷二：“世宗任賢勿貳，破格甄勸若此，想一時百僚仰望，莫不感泣奮興矣。”蒋光慈《十月革命的婴儿》诗：“我们现在的生活虽然不大好，但是我们的精神是奋兴的。”徐特立《国文教授之研究》第三章：“分抑扬缓急，以促感情奋兴为目的。”
【奮激】1.激动振奋。《百喻经·五百欢喜丸喻》：“師子見之，奮激鳴吼，騰躍而前。”宋曾巩《徐孺子祠堂记》：“天下聞其風、慕其義者，人人感慨奮激。”《明史·王艮传》：“縉陳説大義，靖亦奮激慷慨，艮獨流涕不言。”茅盾《报施》：“他越说越兴奋，自己也不大弄得清是他的想当然，还是真正实事，但奋激的心情使他不能不如此。”2.激励。《旧唐书·李晟传》：“晟亦同勞苦，每以大義奮激士心。”3.激荡。明郎瑛《七修类稿·天地五·风雷异》：“當其陽氣奮激，爲陰所困，則逼迫迸發，出則成聲，爲疾風，爲迅雷。”
【奮擲】奋力腾跃。元仇远《稗史·志异》：“山狙羣聚于祠傍以千百數，跳踉奮擲，狂奔疾趨，如是者五日而後去。”清袁枚《续新齐谐·郭六》：“女遂奮擲批賊頰，與父母俱死。”
【奮擊】1.奋力攻击；奋力搏击。《吴子·励士》：“秦人興師，臨於西河。魏士聞之，不待吏令，介胄而奮擊之者以萬數。”《宋书·柳元景传》：“安都瞋目横矛，單騎突陣四向奮擊，左右皆辟易不能當。”宋郭彖《睽车志》卷六：“白骨倏然而起，急前抱劉，劉極力奮擊。”清百一居士《壶天录》卷下：“惟一人舉鎗奮擊，中其首遂斃。”2.能奋力击敌的士卒。指精兵。《战国策·秦策一》：“戰車萬乘，奮擊百萬。”汉桓宽《盐铁论·结和》：“先帝覩其可以武折而不可以德懷，故廣將帥，招奮擊，以誅厥罪。”
【奮矯】犹奋起。汉扬雄《十二州箴·冀州牧箴》：“六國奮矯，果絶其維。”
【奮臂】振臂而起。常指举大事。汉贾谊《过秦论》：“是以陳涉不用湯武之賢，不藉公侯之尊，奮臂於大澤，而天下響應者，其民危也。”晋陆机《汉高祖功臣颂》：“奮臂雲興，騰迹虎噬。”
【奮翼】1.谓振起鳃旁的两鳍。《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“黿鼉鱣鮪，交積縱横，振鱗奮翼，蜲蜲蜿蜿。”李善注：“翼，魚腮邊兩鬣也。”2.犹奋翅。多以喻人振奋而起。汉贾谊《鵩鸟赋》：“鵩廼歎息，舉首奮翼。”《後汉书·冯异传》：“赤眉破平，士吏勞苦，始雖垂翅回谿，終能奮翼黽池。”《周书·贺拔胜念贤传论》：“及勝垂翅江左，憂魏室之危亡；奮翼關西，感梁朝之顧遇，有長者之風矣。”
【奮懣】犹愤懑。抑郁不平。南朝齐谢朓《酬德赋》：“思披文而信道，散奮懣於胸臆。”
【奮藻】谓奋笔写作。藻，辞藻。汉张衡《归田赋》：“揮翰墨以奮藻，陳三皇之軌模。”晋孙绰《游天台山赋》：“不任吟想之至，聊奮藻以散懷。”清黄景仁《秋兴》诗：“昔人抗遐尚，奮藻輝星躔。”
【奮辭】1.大话，夸大不实之词。《战国策·魏策一》：“且夫從人多奮辭而寡可信。”鲍彪注：“猶大言。”2.慷慨陈词。三国魏嵇康《明胆论》：“陳義奮辭，膽氣凌雲。”
【奮舋】亦作“奮釁”。
形容迅疾而有气势。汉王延寿《鲁灵光殿赋》：“奔虎攫挐以梁倚，仡奮舋而軒鬐。”《晋书·索靖传》：“蓋草書之爲狀也……類阿那以羸形，欻奮釁而桓桓。”
【奮權】谓行施君权。汉应瑒《文质论》：“摛藻奮權，赫奕丕烈。”宋范仲淹《遗表》：“陛下奮權之初，首承德音，占預諫列。”
【奮躍】奋力跳跃，常以形容振奋。汉王褒《四子讲德论》：“飛鳥翕翼，泉魚奮躍。”晋潘岳《杨荆州诔》：“奮躍淵塗，跨騰風雲。”《宋史·李纲传上》：“綱下令能殺敵者厚賞，衆無不奮躍。”明方孝孺《送王文冏序》：“是詔一出，凡含聲鼓喙者，皆當奮躍以效才技。”
【奮鱗】谓龙腾飞。汉张衡《应闲》：“夫玄龍，迎夏則陵雲而奮鱗，樂時也。”唐皮日休《舍慕》：“吾將奮鱗於大空兮，奚獨慕此江湖。”
【奮襼】犹挥臂。襼，衣袖。《新唐书·刘文静传》：“誠能投天會機，奮襼大呼，則四海不足定也。”
【奮鬣】兽、畜等扬起颈上的长毛。形容奋发或狂怒。汉张衡《西京赋》：“於是蚩尤秉鉞，奮鬣被般。”三国魏曹植《七启》：“哮闞之獸，張牙奮鬣。”
【奮釁】见“奮舋”。

*奫1［yūnㄩㄣ］
［《廣韻》於倫切，平真，影。］
1.泉水。《广韵·平真》：“奫，泉水。”2.水深貌。宋晁补之《谒岱祠即事》诗：“又怪玉女井，高絶何由奫。”
【奫沄】回旋的波涛。宋张表臣《观高邮寺壁曹仁熙画水感事伤时呈以道舍人》诗：“曹生畫手信有神，毫端風雨生奫沄。”明刘基《题群龙图》诗：“一龍揵尾欲上木，足爪猶在奫沄中。”
【奫淪】水深广貌。唐柳宗元《招海贾文》：“其外大泊泙奫淪，終古迴薄旋天垠。”集注引张敦颐曰：“奫淪，水深廣貌。”宋欧阳修《荷花赋》：“陰曲池之清泚，漾波紋之奫淪。”金元好问《涌金亭示同游诸君》诗：“觱沸濼水源，奫淪晋溪波。”清赵翼《读史》诗：“水淺岷觴本易湮，涓涓不絶遂奫淪。”
【奫奫】水深貌。唐元结《补乐歌·九渊》：“聖德至深兮，奫奫如淵。”按，《叠雅》卷一：“奫奫，深也。”
【奫潫】水回旋貌。《文选·左思＜吴都赋＞》：“泓澄奫潫，澒溶沆瀁，莫測其深，莫究其廣。”李善注：“奫潫，迴復之貌。”

*奲1［duǒㄉㄨㄛˇ］
［《集韻》典可切，上哿，端。］
富貌。马叙伦《古书疑义举例校录·两字一义而误解例》：“《詩·天保》篇：‘俾爾單厚。’傳曰：‘單，信也。或曰，單，厚也。’箋曰：‘單，盡也。’按傳、箋三説，當以訓‘厚’爲正。謹案：單爲奲省，《説文》：‘奲，富奲奲貌，從奢，單聲。’”
奲2［chěㄔㄜˇ］
［《廣韻》昌者切，上馬，昌。］
1.宽大。《广韵·上马》：“奲，寬大也。”2.年号用字。奲都，西夏毅宗年号(公元1057－1062年)。

*奰1［bìㄅㄧˋ］
［《廣韻》平祕切，去至，並。］
1.怒。《诗·大雅·荡》：“内奰于中國，覃及鬼方。”毛传：“奰，怒也。”2.引申为乱谋。康有为《〈广艺舟双楫〉序》：“高義伏于牀，巧奰顯于鄉。”3.壮大。《玉篇·大部》：“奰，壯也。”4.迫。压迫；被迫。南朝陈徐陵《代陈司空答书》：“賊臣侯景，内奰中國，掘剪公室，鞭撻寓縣。”元袁裒《求志赋》：“下不能以傭力兮，上不足以奉承乎大君。徒内奰於願欲兮，宜外衄於甄鈞。”5.迫。急促。清魏源《粤江舟行》诗之五：“到此但知山，盡忘水奔奰。”
【奰逆】肆乱。北周庾信《哀江南赋》：“既姦回之奰逆，終不悦於仁人。”
【奰怒】愤怒。
【奰屓】见“奰屭”。
【奰發】勃发。清王夫之《九昭》：“滂溏濞浿兮，遂江流奰發。”清王夫之《思问录》内篇：“鑿者必不能成，迨其狂决奰發，舍善而趨惡如崩，自然之勢也。”
【奰屭】亦作“奰屓”。
气盛作力貌。《诗·大雅·荡》“内奰於中國”唐孔颖达疏：“《西京賦》云：巨靈剼屭，以流河曲。”《文选》作“奰屓”。薛综注：“贔屓，作力之貌也。”宋吴儆《浮丘仙赋》：“偃蹇而驕者，奰屓而怒者。”

*兀1［wùㄨˋ］
［《廣韻》五忽切，入没，疑。］
“掘3”的被通假字。
1.高耸貌。《说文·儿部》：“兀，高而上平也。”段玉裁注：“凡從兀聲之字，多取孤高之意。”唐卢照邻《〈南阳公集〉序》：“逶迤綽約，如玉女之千嬌；突兀峥嶸，似靈龜之孤朴。”2.独立。唐顾非熊《途次怀归》诗：“隴頭禾偃乳烏飛，兀倚征鞍倍憶歸。”宋范成大《过松江》诗：“去年匹馬兀春寒，今此孤篷窘秋熱。”3.谓独立貌。清吴从先《金小品传》：“焉有翡翠横肩，援琴合膝，而能兀焉自立者也？”郁达夫《沉沦》：“他总装出一种兀不可犯的样子来。”4.光秃。唐韩愈《嘲鲁连子》诗：“魯連細而黠，有似黄鷂子；田巴兀老蒼，憐汝矜爪觜。”唐杜牧《阿房宫赋》：“蜀山兀，阿房出。”5.静止；使静止。晋陆机《文赋》：“兀若枯木，豁若涸流。”宋苏轼《送淡公》诗之一：“何以兀其心，爲君學虚空。”6.无知貌。《文选·孙绰〈游天台山赋〉》：“渾萬象以冥觀，兀同體於自然。”李善注：“兀，無知之貌也。”唐刘知幾《史通·申左》：“設使世人習《春秋》而唯取兩傳也，則當其時二百四十年行事，茫然闕如，俾後来學者兀成聾瞽者矣。”唐李公佐《古岳渎经》：“［獸］蹲踞之狀若猿猴，但兩目不能開，兀若昏昧。”7.昏沉貌。晋刘伶《酒德颂》：“兀然而醉，豁爾而醒。”唐武元衡《秋日对酒》诗：“百憂紛在慮，一醉兀無思。”宋王禹偁《池上作》诗：“醉浮船底兀，吟繞履痕多。”8.仓促。宋何薳《春渚纪闻·何张遗句南金录》：“伯鵬嘗與余分韻賦詩，繼有一詩督余所作，云‘坐中病競分明久，驢上敲推兀未裁’。”参见“兀突”。9.断一足之称。引伸为斩，断。《後汉书·袁谭传》：“未有棄親即異，兀其根本，而能全於長世者也。”《敦煌变文集·捉季布传文》：“兀髮剪頭披短褐，假作家生一賤人。”参见“兀者”。10.摇晃。唐皮日休《孤园寺》诗：“艇子小且兀，緣湖蕩白芷。”宋杨万里《春尽感兴》诗：“青燈白酒長亭夜，不勝孤舟兀徐波。”明李东阳《昼梦用杜韵》：“夢疑空蝶有時化，兀如風舟不受牽。”11.仍，还。唐杜甫《壮游》诗：“黑貂寧免弊，斑鬢兀稱觴。”元无名氏《合同文字》第四折：“俺父親尚兀是他親兄弟，却教俺亂棒胡敲忍下的，也要想個人心天理終難昧。”明沈鲸《双珠记·卖儿系珠》：“説到堪傷淚自流，沈痛黄泉兀未休。”王统照《春雨之夜》：“我翻来复去兀是睡不宁贴，又觉得身上微微有点痛。”12.某些词的前缀。参见“兀誰”、“兀那”。
兀2［wūㄨ］
见“兀2秃”。
【兀兀】1.高耸貌。唐杨乘《南徐春日怀古》诗：“興亡山兀兀，今古水渾渾。”元李庭《咸阳怀古》诗：“連雞勢盡霸圖新，兀兀宫牆壓渭濱。”明朱权《荆钗记·参相》：“巍巍駕海紫金梁，兀兀擎天碧玉柱。”清孙枝蔚《邗上酬赠施尚白督学二十韵》：“凍月娟娟白，高雲兀兀垂。”2.光秃貌。宋沈辽《次韵酬李正甫对雪》：“半積軒砌發幽層，枯樹兀兀愁饑鷹。”3.孤独貌。唐卢延让《冬除夜书情》诗：“兀兀坐無味，思量誰與鄰。”明李东阳《中元谒陵遇雨》诗之十七：“兀兀中流坐，茫茫何處津。”清龚自珍《十月廿夜大风不寐起而书怀》诗：“城南省客夜兀兀，不風尚且淒心神。”4.静止貌。唐韩愈《雉带箭》诗：“原頭火燒静兀兀，野雉畏鷹出復没。”宋秦观《寄陈季常》诗：“泠泠屋外泉，兀兀原頭燒。”5.浑沌无知貌。唐寒山《诗》之二三四：“兀兀過朝夕，都不别賢良。好惡總不識，猶如豬及羊。”《古尊宿语录》卷二三：“兀兀隨緣任浮沉，不拘春夏及秋冬。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第七章第二节：“所谓兀兀如愚，如聋如哑，心如木石相似，目的是要人‘内无一物，外无所求’。”6.痴呆貌。宋洪迈《夷坚丙志·徐世英兄弟》：“忽得惑疾，兀兀如白癡。”清蒲松龄《聊斋志异·猪嘴道人》：“巘望見，兀兀如癡，寄目不暫瞬。”郁达夫《沉沦》：“吃了之后，他兀兀的在草地上坐了一会。”7.昏沉貌。唐韩愈《答张彻》诗：“觥秋縱兀兀，獵旦馳駉駉。”宋范成大《次韵徐廷献机宜送自酿石室酒》之三：“百年兀兀同渠住，何處能生半點愁？”金元好问《雁门道中书所见》诗：“金城留旬浹，兀兀醉歌舞。”清金农《次香山驿》诗：“我心兀兀墮渺茫，不隨騎吏隨艑郎。”8.摇晃貌。元李孝光《饮濡须守子衡君宅》诗：“客子東來向西楚，河流兀兀舞輕舠。”9.犹矻矻。勤勉貌。唐韩愈《进学解》：“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年，先生之業，可謂勤矣。”清汪曰祯《＜吹网录＞序》：“嘗見其兀兀箸書，每草一條，必反覆考榷。”王毓岱《乙卯自述一百四十韵》：“研經仍兀兀，舉業復孜孜。”
【兀兀陶陶】醉酒貌。宋吴曾《能改斋漫录·乐府》：“豫章云：‘醉醒醒醉一曲，乃《醉落魄》也。’其詞云：‘……從他兀兀陶陶裏，猶勝惺惺，惹得閒憔悴。’”金刘从益《卯酒》诗：“醉鄉兀兀陶陶裏，底是形骸底是愁。”亦作“兀兀淘淘”。元马致远《乔牌儿》套曲：“醉魂縹緲，啼鳥驚回，兀兀淘淘，窗外三竿，紅日未高。”
【兀兀淘淘】见“兀兀陶陶”。
【兀兀騰騰】犹言昏昏沉沉。明朱有燉《一枝花·秋兴》套曲：“這些時把一个俊潘安老得來兀兀騰騰，瘦沈約害得來涎涎瞪瞪。”明唐寅《自笑》诗：“兀兀騰騰自笑癡，科名如鬢髮如絲。”
【兀子】1.即杌子。小矮凳。宋陆游《老学庵笔记》卷四：“徐敦立言，往時士大夫家婦女坐椅子、兀子，則人皆譏笑其無法度。”宋洪迈《夷坚甲志·郑畯妻》：“見王氏入其室，自取兀子坐牀畔，以手掛帳。”2.见“兀自”。
【兀日】旧时占卜法认为不吉之日。宋王巩《王氏谈录·上官忌兀日》：“嘗記丁顧言少卿云：昔游官蜀中，至官有期，駐舟江滸，游憩山寺，遇老僧問丁公何爲而至。丁具以之官告。又問期在何時？丁又以告。僧曰：‘是所謂兀日，不可視事，弗避之，君必以事去。’君笑而不應。”参见“小六壬”。
【兀立】1.矗立；直立。明徐弘祖《徐霞客游记·游雁宕山日记》：“袈衣秃頂，宛然兀立，高可百尺。”徐迟《三峡记》：“峡谷中的航标灯大都兀立在崖岸边置于三角架上。”2.直楞楞地站着。清俞樾《春在堂随笔》卷六：“立身本農家子，有膂力，且善走。年二十許時，往往兀立田間，若有所思。”
【兀地奴】鹅的别名。
【兀自】1.径自。《敦煌变文集·燕子赋》：“見他宅舍鮮净，便即兀自占着。”2.亦作“兀子”。还；仍然。《京本通俗小说·碾玉观音》：“你記得當時在月臺上賞月，把我許你，你兀自拜謝。你記得也不記得？”金董解元《西厢记诸宫调》卷八：“誰知今日見伊，尚兀子鰥居獨自。”《儒林外史》第三回：“范進正在一个廟門口站着，散着頭髮，滿臉污泥，鞋都跑掉了一隻，兀自拍着掌。”王统照《刀柄》：“周老头听见主人高兴的评判话后，却兀自没停手。”
【兀那】指示代词。犹那，那个。可指人、地或事。元马致远《汉宫秋》第一折：“兀那彈琵琶的是那位娘娘？”《清平山堂话本·合同文字记》：“孩兒然後去兀那墳前，也拜幾拜。”《水浒传》第十四回：“兀那都頭不要走！”
【兀赤】见“兀剌赤”。
【兀2秃】1.不冷不热。元武汉臣《生金阁》第三折：“我如今可釃些不冷不熱、兀兀秃秃的酒與他吃。”《醒世姻缘传》第六九回：“半生半熟的鹹麵饝饝，不乾不净的兀秃素菜。”2.不爽利；不干脆。
【兀坐】独自端坐。唐戴叔伦《晖上人独坐亭》诗：“蕭條心境外，兀坐獨參禪。”宋苏轼《客住假寐》诗：“謁入不得去，兀坐如枯株。”清蒲松龄《聊斋志异·林四娘》：“陳公寶鑰，閩人，夜獨坐，有女子搴幃入……笑云：‘清夜兀坐，得勿寂耶！’”郁达夫《采石矶》：“他也有一个人关上了房门，在那学使衙门东北边的寿春园西室里兀坐的时候。”
【兀良】1.衬词。元武汉臣《玉壶春》第三折：“兀良我則怕生諕殺軟弱的裙釵。”元马致远《黄粱梦》第三折：“遥望見一點青山兀良却又早不見了。”元无名氏《昊天塔》第四折：“怒轟轟惡向膽邊生，兀良只要你償還那令公爹爹命。”2.有时亦用作指示代词，犹兀那。元范康《竹叶舟》第一折：“一任的棹穿江月泠，帆掛海雲孤，寒煙生古渡，兀良便是你茅舍舊鄉閭。”
【兀者】1.断去一足的人。《庄子·德充符》：“魯有兀者王駘，從之遊者，與仲尼相若。”成玄英疏：“刖一足曰兀。”唐杜甫《入衡州》诗：“寡妻從爲郡，兀者安堵牆。”清曹寅《瑮亭》诗：“兀者爲之泣，墨者異所悲。”2.金元两代对松花江下游直到黑龙江下游及精奇里江南北、乌苏里江东西从事渔猎和采集的许多不同族属部落的泛称。兀者以捕捉貂、鼠、水獭、海豹、鹰鹘等为生，养狗驾拖床，善造船。元设“管兀者吉烈迷万户府”进行统辖。明代习称为野人女直。清代有各种以“窝集”命名的部落，即指兀者。【兀岸】高矗挺拔貌。瞿秋白《饿乡纪程》十六：“还希望勇猛精进抗御万难，一往不返，尤其要毋负这老树兀岸高傲的故态呵！”
【兀的】亦作“兀底”。亦作“兀得”。
1.指示代词。这个；这。宋张镃《夜游宫·美人》词：“鵲相龐兒誰有，兀底便筆描不就。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“須看了可憎底千萬，兀底般媚臉兒不曾見。”元关汉卿《鲁斋郎》第四折：“妹子，兀的不是母親？”《清平山堂话本·阴骘积善》：“兀的出齋來的官人便是。”2.语气助词。与“不”连用，表示反诘。犹言怎的不。元石德玉《风月紫云庭》第一折：“兀得不好拷末娘七代先靈！”明王九思《端正好·春游》曲：“兀的不喜殺人也麽哥！”清李渔《巧团圆·剖私》：“又誰知脚跟有債不容逋，近捨家鄉奔遠途，兀的不是子母相生把十當五！”3.语气助词。表惊异。《宣和遗事》前集：“女奴來報：兀的夜來那高平章到來也！”元邓玉宾《端正好》套曲：“只是睡足黄粱夢一場，兀的回首斜陽！”《水浒传》第十四回：“晁蓋假意看他一眼，喝問道：‘兀的這厮不是王小三麽！’”4.口语中的衬词。元戴善夫《风光好》第三折：“這的是天注定的是非，天指引的前程，天匹配的婚姻，喒兀的教太守主婚。”《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“説話的，兀的説這才學則甚！”郁达夫《沉沦》：“只有他一个人锁了愁眉，舌根好象被千钧的巨石锤住的样子，兀的不作一声。”
【兀底】见“兀的”。
【兀底律】宋俗语。钱。宋张端义《贵耳集》卷下：“晉王衍口不言錢，强名‘阿堵’，俗言兀底律，貪之謂也。”
【兀卒】党项语音译。西夏国主的自称。《宋史·外国传一·夏国上》：“<趙元昊>猶稱男邦泥定國兀卒上書父大宋皇帝，更名曩霄而不稱臣。兀卒，即吾祖也，如可汗號。議者以爲改吾祖爲兀卒，特以侮玩朝廷，不可許。”宋范仲淹《答安抚王内翰书》：“今貴稱兀卒，以避中朝，取漢唐故事，如單于、可汗之類。”宋苏辙《龙川别志》卷下：“元昊入寇，所至如入無人之境。後數年，力盡求和，歲增賂遺，仍改名‘兀卒’，朝廷竟不問。”
【兀剌】1.蒙古语ula的音译。鞋，靴。元高安道《哨遍·皮匠说谎》套曲：“新靴子投至能够完備，舊兀剌先磨了半截底。”元无名氏《渔樵记》第二折：“直等的蛇叫三聲狗拽車，蚊子穿着兀剌靴。”2.无力貌。元白樸《梧桐雨》第四折：“悶打頦和衣卧倒，軟兀剌方纔睡着。”明汤显祖《牡丹亭·闹殇》：“冷鬆鬆，軟兀剌四梢難動。”3.衬词。犹兀良。元王伯成《斗鹌鹑·半世飘蓬》套曲：“醉醺醺無月不登樓，兀剌抵多少風雨替花愁。”
【兀剌赤】亦作“兀赤”。
蒙古语的音译。马夫；管理驿马的人。元火源洁《华夷译语》卷上：“馬夫，曰兀剌赤。”元施惠《幽闺记·奉使临番》：“兀剌赤，兀剌赤，門外等多時。”明朱有燉《桃源景》第四折：“［浄白］：‘俺是蒙豁阿堵兀赤。’［末白］：‘他説他是達達人放馬的。’”元本高明《琵琶记·牛相出京宣旨》：“兀剌赤，俺路上要吃得些介分例，俺那裏吃得勾，須索多討些個。”
【兀首】头发脱落。形容年老。清周亮工《祭靖公弟文》：“士人窮年兀首，求一語足流傳，弗可得。”
【兀突】1.高耸突出貌。明许自昌《水浒记·慕义》：“但見四山兀突，一水濴洄。”明徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记》：“矼之兀突獨聳者，爲光明頂。”2.突然。鲁迅《彷徨·孤独者》：“但到春天，忽然听说他已被校长辞退了。这却使我觉得有些兀突。”茅盾《锻炼》二四：“陈克明这一问太兀突了，胡清泉似乎一怔。”
【兀突突】形容心跳不安。明单本《蕉帕记·闹婚》：“口兒内絮聒聒難追悔，心兒内兀突突難瞞昧。”
【兀臬】亦作“兀臲”。
动摇貌。唐韩愈《赠刘师服》诗：“羡君齒牙牢且潔，大肉硬餅如刀截。我今呀豁落者多，所存十餘皆兀臲。”宋范成大《吴船录》卷上：“將至峽，必捨輿，躡草履，經營蹞步於槎牙兀臬中，方至峽口。”
【兀硉】突兀高亢。宋欧阳修《庐山高赠同年刘中允归南康》诗：“自非青雲白石有深趣，其氣兀硉何由降？”明宋濂《元故秘书著作郎萧府君阡表》：“<先生>奇氣兀硉，遇事輒奮發凌厲，不可挫折。”
【兀得】见“兀的”。
【兀斜】犹乜斜。洪深《申屠氏》第二本：“方六一多饮了几杯酒，兀斜着眼，觑着那在旁殷勤侍候的婢子，只要寻事。”
【兀奡】见“兀傲”。
【兀傲】亦作“兀奡”。
1.孤傲不羁。晋陶潜《饮酒》诗之十三：“規規一何愚，兀傲差若穎。”唐白居易《效陶潜体》诗之十三：“兀傲甕間卧，憔悴澤畔行。”清恽敬《前济南府知府候补郎中徐君遗事述》：“君性縱達，一切細行多不檢，遇大富貴人兀奡臨之，如無物者。”鲁迅《集外集拾遗补编·破恶声论》：“學生得此，則以增驕，自命中國楨榦，未治一事，而兀傲過於開國元老。”2.高亢。清钱谦益《题＜怀麓堂诗抄＞》：“弘正間，北地李獻吉，臨摹老杜爲槎牙兀傲之詞，以訾謷前人。”清秦瀛《答王惕甫书》：“足下寄到古文辭一册，僕反復誦之，其雄直兀奡之概，肖其人而出。”
【兀楞楞】痴呆貌。谢挺宇《去国》：“静子搂着两个孩子，眼睛兀楞楞发呆，成了一块木头似的。”
【兀爾】寂静貌。唐白居易《首夏》诗：“兀爾水邊坐，翛然橋上行。”宋苏轼《祭吴子野文》：“嗚呼子野，道與世違。寂默自求，闔門垂幃，兀爾坐忘。”宋陆游《夜意》诗之二：“兀爾遺身世，東窗待日升。”
【兀誰】兀，前缀。犹言谁。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“却教孩兒嫁兀誰？”元刘燕哥《太常引·饯刘参议归山东》词：“今古别離難，兀誰畫蛾眉遠山？”《警世通言·福禄寿三星度世》：“妹妹道：‘却是兀誰？’”
【兀臲】见“兀臬”。
【兀顔】复姓。金有兀颜畏可。见《金史》本传。
【兀鷲】猛禽的一种。头和颈的羽毛稀少或全秃，嘴端有钩，翼长。主要吃死尸。

*尢1［wānɡㄨㄤ］
［《廣韻》烏光切，平唐，影。］
亦作“尣1”。
本作“尣”。

*尤1［yóuㄧㄡˊ］
［《廣韻》羽求切，平尤，云。］
“怣1”的今字。亦作“蚘2”。亦作“訧1”。
1.过失；罪愆。《易·贲》：“匪寇婚媾，終無尤也。”《诗·小雅·四月》：“廢爲殘賊，莫知其尤。”郑玄笺：“尤，過也。”汉王粲《为刘荆州与袁尚书》：“是故雖滅親不爲尤，誅兄不傷義也。”宋叶適《医工叹重赠柳山人》诗：“柳生聽罷掉頸笑，既有主對非吾尤。”2.责备；怪罪。《左传·昭公二十九年》：“尹固之復也，有婦人遇之周郊，尤之曰：‘處則勸人爲禍，行則數日而反，是夫也，其過三歲乎？’”汉司马迁《报任安书》：“顧自以爲身殘處穢，動而見尤。”唐刘言史《苦妇词》：“氣噦不發聲，背頭血涓涓，有時强爲言，祇是尤青天。”元耶律楚材《感事》诗之四：“人不知予我不尤，濯纓何必揀清流。”清蒲松龄《聊斋志异·绩女》：“罪不盡在汝。我偶墮情障，以色身示人，遂被淫詞污褻，此皆自取，於汝何尤。”3.最优异。亦指最优异的人或物。《庄子·徐无鬼》：“南伯子綦隱几而坐，仰天而嘘。顔成子入見曰：‘夫子，物之尤也。形固可使若槁骸，心固可使若死灰乎？’”唐高適《东平旅游奉赠薛太守》诗：“神與公忠節，天生將相儔，青雲本自負，赤縣獨推尤。”明徐渭《宴游西郊诗》序：“舉其尤者，他可知矣。”鲁迅《书信集·致郑振铎》：“因思倘有人自备佳纸，向各纸铺择尤(对于各派)各印数十至一百幅……亦中国木刻史上之一大纪念耳。”4.最恶劣。亦指最恶劣的人物。《新唐书·李绛传》：“比諫官多朋黨，論奏不實，皆陷謗訕，欲黜其尤者，若何？”宋沈俶《谐史》：“一日伯簡與其徒會飲呼蒲，楊忠挺刃而前，執其尤者，捽首頓之地。”5.尤其；格外。《史记·樗里子甘茂列传论》：“方秦之强時，天下尤趨謀詐哉。”宋欧阳修《醉翁亭记》：“其西南諸峯，林壑尤美。”清赵翼《瓯北诗话·杜牧诗》：“以緑珠之死，形息夫人之不死，高下自見，而詞語藴藉，不顯露譏訕，尤得風人之旨耳。”郭沫若《行路难》：“儿辈皆大欢喜，佛儿尤异常态。”6.缠绵；爱昵。唐罗隐《春日湘中题岳麓寺僧舍》诗：“欲共高僧話心迹，野花芳草奈相尤。”宋柳永《如鱼水》词：“莫閒愁，共緑蟻紅粉相尤。”7.惊异；奇怪。《左传·昭公二十一年》：“公飲之酒，厚酬之，賜及從者。司馬亦如之。張匄尤之。”杜预注：“尤，怪賜之厚。”8.犹；尚且。唐韩愈《祭十二郎文》：“汝時尤小，當不復記憶。”《清平山堂话本·老冯唐直谏汉文帝》：“趙充國乃漢之名將，年七十，尤建大功。”9.姓。
【尤功】功绩最卓著，亦指功绩最卓著的人。《汉书·高惠高后文功臣表》：“三人爲衆，雖難盡繼，宜從尤功。”颜师古注引孟康曰：“言人三爲衆，雖難盡繼，取其功尤高者一人繼之，於名爲衆矣。”
【尤而效之】谓明知其为错误而有意仿效之。《左传·僖公二十四年》：“尤而效之，罪又甚焉。”唐封演《封氏闻见记·露布》：“高曳長縑，虚張功捷，尤而效之，其罪彌大。”
【尤花殢雪】犹尤云殢雨。宋柳永《小镇西》词：“久離缺，夜來魂夢裏，尤花殢雪，分明似舊家時節。”
【尤良】即王良。春秋时晋国善御者。后常用作善御者的代称。《文选·卢谌＜赠刘琨＞诗》：“眷同尤良，用乏驥騄。”李善注：“《左氏傳》曰：‘晉趙鞅納衛太子于戚，將戰，郵無恤御簡子。’杜預曰：‘郵無恤，王良也。’尤與郵同，古字通。”
【尤其】表示更进一层。犹更，格外。宋秦观《徐得之闲轩》诗：“建安自古多俊髦，徐子磊落尤其豪。”《儒林外史》第三六回：“這人大是不同，不但無學博氣，尤其無進士氣。”冰心《我们太太的客厅》：“无疑的，我们的太太是当时社交界的一朵名花，十六七岁时候尤其嫩艳！”
【尤苦】苛责；污蔑。唐刘知幾《史通·采撰》：“而魏收黨附北朝，尤苦南國，承其詭妄，重以加諸。”浦起龙通释：“尤苦，謂污衊之。”
【尤物】1.指绝色美女。有时含有贬意。《左传·昭公二十八年》：“夫有尤物，足以移人；苟非德義，則必有禍。”杨伯峻注：“尤物，指特美之女。”唐陈鸿《长恨歌传》：“意者不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂於將來者也。”清孔尚任《桃花扇·却奁》：“世兄有福，消此尤物。”2.珍奇之物。《晋书·江统传》：“高世之主，不尚尤物。”宋陆游《跋韩晋公子母犊》：“予平生見三尤物：王公明家韓幹散馬，吴子副家薛稷小鶴及此子母牛是也。”清赵翼《啖荔戏书》诗：“就中一種更尤物，核小而尖誰結束。”
【尤物移人】谓绝色的女子能移易人的情志。语本《左传·昭公二十八年》：“夫有尤物，足以移人。”宋罗大经《鹤林玉露》卷十二：“高帝非天人歟！能決意於太公、吕后，而不能決意於戚夫人，杯羹可分，則笑嫚自若，羽翼已成，則欷歔不止。乃知尤物移人，雖大智大勇不能免。”
【尤泥】尤殢。《云谣集杂曲子·洞仙歌》：“擬鋪鴛被，把人尤泥，須索琵琶重理。”
【尤戾】犹罪责。南朝齐王俭《请解仆射表》：“頻冒威嚴，分甘尤戾。”
【尤怨】埋怨；怨恨。宋王谠《唐语林·豪爽》：“官吏遞相尤怨，夜使囚徒爲樂，罪累甚深。”明郎瑛《七修类稿·诗文二·归去来辞》：“其詞義夷曠蕭散，雖托楚聲而無尤怨切蹙之病。”
【尤紅殢翠】比喻男女间的缠绵亲昵。宋柳永《长寿乐》词：“尤紅殢翠。近日來、陡把狂心牽繫。”
【尤效】仿效，学样。清蒲松龄《聊斋志异·竹青》：“<魚容>化爲烏，振翼而出。見烏友羣集，相將俱去，分集帆檣。舟上客旅，争以肉向上抛擲。羣於空中接食之。因亦尤效，須臾果腹。”
【尤悔】指过失与悔恨。语出《论语·为政》：“言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”《汉书·叙传下》：“淺爲尤悔，深作敦害。”宋王禹偁《谢赐御制月诗表》：“顧瑕疵之難掩，諒尤悔以何逃。”清顾炎武《赴东》诗之一：“人生中古餘，誰能免尤悔？”
【尤異】1.封建时代对官吏的考语。指政绩优异、卓异。《汉书·宣帝纪》：“潁川太守黄霸以治行尤異，秩中二千石。”《後汉书·党锢传·刘祐》：“除任城令，兗州舉爲尤異，遷揚州刺史。”清钱谦益《青县知县杨应震授文林郎制》：“當吾擇官憂民之際，安有尤異之政蔽不上聞者哉！”2.指珍异的物品。《新唐书·元结传》：“四方貢賦，争上尤異；諧臣顐官，怡愉天顔。”
【尤累】过失。《南史·谢惠连传》：“<惠連>既早亡，輕薄多尤累，故官不顯。”
【尤惡】谴责和憎恶。明唐顺之《秋野殷公墓志铭》：“然余以爲長者正不必然。如秋野翁在族戚能無尤惡於族戚已矣，在鄉曲能無尤惡於鄉曲已矣。”
【尤雲殢雨】喻缠绵于男女欢爱。宋杜安世《剔银灯》词：“尤雲殢雨，正繾綣朝朝暮暮。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“三停來是閨怨相思，折半來是尤雲殢雨。”明崔时佩李日华《西厢记·乘夜逾垣》：“猜詩謎羞了杜家，尤雲殢雨休誇。”
【尤雲殢雪】犹尤云殢雨。清李渔《奈何天·计左》：“<生>好將嚼鐵咀金口，割斷尤雲殢雪心。”
【尤最】1.犹言最甚。《晋书·石勒载记上》：“今段氏種衆之悍，末柸尤最，其卒之精勇，悉在末柸所，可勿復出戰，示之以弱。”2.谓治绩特异。《晋书·陈頵传》：“<陳頵>仕爲郡督郵，檢獲隱匿者三千人，爲一州尤最。”
【尤禍】祸咎，灾祸。《三国志·吴志·诸葛滕二孙濮阳传论》：“<諸葛恪>矜己陵人，能無敗乎！若躬行所與陸遜及弟融之書，則悔吝不至，何尤禍之有哉？”
【尤違】过失；过错。《书·君奭》：“弗永遠念天威，越我民罔尤違。”孔传：“言君不長遠念天之威，而勤化於我民，使無過違之闕。”唐元稹《刘惠通授谒者监制》：“言必忠信，事無尤違。”
【尤隙】犹嫌隙，仇隙。《後汉书·党锢传序》：“二家賓客，互相譏揣，遂各樹朋徒，漸成尤隙。”
【尤楊】南宋诗人尤袤、杨万里的并称。宋杨万里《延之寄诗和韵谢之》：“誰把尤楊語同日，不教李杜獨齊名。”
【尤愆】罪咎。宋司马光《又和并寄杨乐道十二韵》：“有如驂之靷，左右隨周旋，庶幾助山甫，袞職無尤愆。”
【尤詬】罪过与耻辱。语出《楚辞·离骚》：“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。”王逸注：“尤，過也；攘，除也；詬，耻也。”元倪瓒《素衣》诗：“視民如豵，寧避尤詬。”
【尤嫉】怨恨，憎恨。《百喻经·说人喜嗔喻》：“世間飲酒之夫，耽荒酗酒，作諸放逸，見人訶責，返生尤嫉。”
【尤罰】责罚，处罚。《孔子家语·刑政》：“古之聽訟，尤罰麗於事，不以其心。”
【尤誚】过失与谴责。《北史·杨椿传》：“汝等若能存禮節，不爲奢淫驕慢，假不勝人，足免尤誚，足成名家。”
【尤滯】“尤雲殢雨”之省。宋柳永《促拍满路花》词：“最是嬌癡處，尤滯檀郎，未教拆了鞦韆。”《西湖佳话·白堤政迹》：“<樂天>又詩詩酒酒，時題出自家這般的才子，一片尤滯之魂，那里還按納得定。”
【尤態】指最优美的姿容体态。唐陈鸿《长恨歌传》：“非徒殊豔尤態致是，蓋才智明慧，善巧便佞，先意希旨，有不可形容者。”
【尤諱】犹大讳。指帝王等死亡。《资治通鉴·齐武帝永明八年》：“魏家故事，尤諱之後三月，必迎神於西，禳惡於北，具行吉禮。”胡三省注：“尤諱，猶云大諱也。尤，甚也；死者，人之所甚諱也。”
【尤謗】怨咎诋毁。唐范摅《云溪友议》卷三：“劉君脩史時，宰輔得人，藩鎮有事，朝廷凡有瑕勣，悉欲書之，冀人惕勵。擬縱董狐之筆，尤謗必生，匿其功過，又非史職。”

*尪1［wānɡㄨㄤ］
［《廣韻》烏光切，平唐，影。］
亦作“尩1”。亦作“尫1”。“匡2”的被通假字。
1.指胸、胫、背等处骨骼的弯曲症。亦指有这种残疾的人。《礼记·檀弓下》：“歲旱，穆公召縣子而問然，曰：‘天久不雨，吾欲暴尪而奚若？’”郑玄注：“尪者面鄉天，覬天哀而雨之。”《吕氏春秋·尽数》：“辛水所多疽與痤人，苦水所多尩與傴人。”高诱注：“尩，突胸仰向疾也。”清王韬《补尫起废药痼议》：“邪熾髓竭，變而爲尫。”李大钊《民彝与政治》：“聚衆瞽以事離婁之明，驅衆尪以當烏獲之役，烏乎可哉！”2.指孱弱；瘦弱。《旧唐书·陆贽传》：“斯乃勇廢爲尪，衆散爲弱，逗撓離析，兆乎戰陣之前。”清孙枝蔚《牛饥纪事二十二韵》：“身尫驢慣侮，毛短虱時攢。”3.引申指弱小。清魏源《默觚下·治篇三》：“人聚則强，人散則尪；人静則昌，人訟則荒。”4.步态不正。引申指行为邪恶。汉扬雄《太玄·傒》：“傒尫之撲，終不可治也。”范望注：“惡至禍應，故不治療也。”
【尪老】犹老弱。《新唐书·宦者传下·李辅国》：“輔國鞾而走，與力士對執轡還西内，居甘露殿，侍衛才數十，皆尪老。”
【尪劣】孱弱；怯弱。《梁书·殷钧传》：“小人無情，動不及禮，但禀生尪劣，假推年歲，罪戾所鍾，復加横疾。”《旧唐书·文苑传中·陈子昂》：“且蜀人尪劣，不習兵戰，一虜持矛，百人莫敢當。”
【尪尪】亦作“尫尫”。
指行不正。汉扬雄《太玄·傒》：“上九，傒尫尫，天撲之顙。”范望注：“行不正稱尫。”
【尪尬】指邪恶的人。清无名氏《亡国恨》第七曲：“俺生就情深似海，不忍把國民責任盡丢開。遇着這些尪尬，一時半刻也難打捱。”
【尪卒】犹言残兵败卒。《宋书·沈攸之传》：“今遂驅迫妖黨，繕集尪卒，結釁外城，送死中甸，是而可忍，孰不可懷！”
【尪怯】亦作“尫怯”。
怯懦。《北齐书·孙腾传》：“時西魏遣將寇南兗，詔騰爲南道行臺，率諸將討之。騰性尫怯，無威略，失利而還。”
【尪陋】亦作“尩陋”。亦作“尫陋”。
瘦弱丑陋。《晋书·山涛传》：“<允濤>並少尩病，形甚短小，而聰敏過人。武帝聞而欲見之，濤不敢辭，以問於允，允自以尩陋，不肯行。”唐陆龟蒙《幽居赋》：“况復支離壹鬱，尫陋蹇吃，才甚微而寡文，體素羸而多疾。”明李业嗣《集世说》诗：“入座無面顔，尫陋希言語。”
【尪疢】亦作“尩疢”。
指疾病。《资治通鉴·齐和帝中兴元年》：“恪雖寡昧，忝承寶曆，比纏尩疢，實憑諸父，苟延視息，奄涉三齡。”胡三省注：“尩，烏光翻，弱也。疢，丑刃翻，疾也。”
【尪柔】亦作“尫柔”。
柔弱。宋苏轼《参寥子真赞》：“維參寥子，身貧而道富，辯於文而訥於口，外尫柔而中健武。”
【尪弱】亦作“尫弱”。亦作“尩弱”。
1.瘦弱；衰弱。晋葛洪《抱朴子·塞难》：“或矬陋尫弱，或且黑且醜。”《新唐书·裴怀古传》：“<懷古>素尪弱，不能騎。”明宋濂《危孝子传》：“<貞昉>質體尩弱，不勝負任之苦，越七月，病卒。”2.指弱小、衰弱的人。晋葛洪《抱朴子·微旨》：“迫脅尫弱，以惡易好。”宋曾巩《追租》诗：“計須賣强壯，勢不存尫弱。”
【尪悴】亦作“尩悴”。亦作“尫悴”。
瘦弱憔悴。《晋书·段灼传》：“逮事聖明之君，而尩悴羸劣，陳力又不能，當歸死於地下，此臣之恨三也。”宋洪迈《夷坚甲志·仁和县吏》：“因從邑宰出村，醉食牛血，遂洞下數十行，所泄如金水。自是尫悴，少日而死。”
【尪殘】亦作“尫殘”。
衰朽。宋欧阳修《谢致仕表》：“三朝被遇，四紀服勞，蒙德重於丘山，論報亡於毫髮，而年齡晚暮，疾病尫殘，輒希知止於前人，不待及期而後請。”
【尪孱】羸弱。《新唐书·陈子昂传》：“蜀士尩孱不知兵，一虜持矛，百人不敢當。”宋范成大《体中不佳偶书》诗：“生平人比似維摩，試比尫孱不啻過，舊摘衰髯今雪徧，頻揩病眼轉花多。”
【尪頑】亦作“尩頑”。
衰颓而愚笨。三国魏曹操《又上书让封》：“優策褒崇，光曜顯量，非臣尩頑，所能克堪。”
【尪頓】亦作“尩頓”。亦作“尫頓”。
1.衰病困顿。《三国志·魏志·管宁传》：“詔書問青州刺史程喜：‘寧爲守節高乎，審老疾尩頓邪？’”2.指衰病困顿之身。《宋书·范晔传》：“輒督厲尫頓，死而後已。”
【尪傴】亦作“尫傴”。
佝偻。指树身弯曲。《尔雅·释木》“瘣木，苻婁”晋郭璞注：“謂木病，尫傴癭腫無枝條。”
【尪弊】亦作“尩弊”。
衰病疲困。《晋书·皇甫谧传》：“臣以尩弊，迷於道趣，因疾抽簪，散髮林阜，人綱不閑，鳥獸爲羣。”
【尪瘠】亦作“尩瘠”。
瘦弱。南朝宋刘义庆《幽明录》：“乘本尩瘠，既爾之後，遂以力聞，官至無難監。”《资治通鉴·後汉高祖天福十二年》：“丁丑，重威開門出降，城中餒死者什七八，存者皆尩瘠無人狀。”清和邦额《夜谭随录·邵廷铨》：“公子半月以來飲食消減，日近尩瘠，誦讀皆輟。”
【尪駑】亦作“尩駑”。
谓孱弱无能。《晋书·陶璜传》：“臣以尩駑，昔爲故國所採，偏戍在南，十有餘年。”
【尪瘵】亦作“尫瘵”。
衰病。汉蔡邕《王子乔碑》：“其疾病尫瘵者，静躬祈福，即獲祚。”三国魏阮籍《诣蒋公奏记辞辟命》：“舊素尪瘵，守病委劣，拜謁之命，未敢堪任。”唐独孤及《为独孤中丞让官爵表》：“伏乞特降睿慈，矜臣尫瘵，許臣停官養疾。”
【尪懦】亦作“尫懦”。
懦弱。宋孙光宪《北梦琐言》卷二十：“韋巽，太尉昭度之子也，尫懦蒙鈍，率由婢嫗。”
【尪闇】亦作“尫闇”。
懦弱愚昧。《晋书·刘元海载记》：“孤今猥爲羣公所推，紹修三祖之業。顧兹尫闇，戰惶靡厝。”
【尪羸】亦作“尫羸”。亦作“尩羸”。
瘦弱。亦指瘦弱之人。晋葛洪《抱朴子·遐览》：“他弟子皆親僕使之役，採薪耕田。唯余尫羸，不堪他勞。”唐杜甫《雨》诗：“窮荒益自卑，飄泊欲誰訴；尫羸愁應接，俄頃恐違迕。”宋苏轼《上神宗皇帝书》：“世有尩羸而壽考，亦有盛壯而暴亡。”清蒲松龄《聊斋志异·马介甫》：“遺孤兒，朝夕受鞭楚。俟家人食訖，始啗以冷塊。積半歲，兒尪羸，僅存氣息。”
【尪纖】瘦小。《魏书·崔浩传》：“世祖指浩以示之，曰：‘汝曹視此人，尪纖懦弱，手不能彎弓持矛，其胸中所懷，乃踰於甲兵。’”

*尥1［liàoㄌㄧㄠˋ］
［《廣韻》力弔切，去嘯，來。］
［《廣韻》薄交切，平肴，並。］
亦作“尦1”。
1.牛行后胫相交。见《玉篇尢部》。引申指牛腿。清黄景仁《涂山禹庙》诗：“羅列百戲喧鐘鐃，肥羊滿羫牛折尥。”2.指牲口用后腿向后踢。孙犁《白洋淀纪事·正月》：“大青马吃了一惊，尥了一个蹶子就跑起来。”何永鳌《火焰山上四十天》：“外边，马嘶叫着互相尥着蹶子。”

*尧1［yáoㄧㄠˊ］
“堯1”的简化字。

*尫1［wānɡㄨㄤ］
同“尪1”。

*尨1［mánɡㄇㄤˊ］
［《廣韻》莫江切，平江，明。］
1.狗。《诗·召南·野有死麕》：“有女如玉，舒而脱脱兮，無感我帨兮，無使尨也吠。”毛传：“尨，狗也。非禮相陵則狗吠。”马瑞辰通释：“尨，蓋田犬、吠犬之通名。”宋陆游《溯小江饭舟中》诗：“林昏見飛燐，村近有驚尨。”2.杂色。《左传·闵公二年》：“衣之尨服，遠其躬也。”杜预注：“尨，雜色。”3.通“龐”。高大。唐柳宗元《三戒·黔之驴》：“噫！形之尨也類有德，聲之宏也類有能。”
尨2［ménɡㄇㄥˊ］
［《集韻》謨逢切，平東，明。］
杂乱，芜杂。唐柳宗元《与吕温论非国语书》：“嘗讀《國語》，病其文勝而言尨。”参见“尨2茸”。
【尨民】指老人。北魏郦道元《水经注·淄水》：“平昌尨民孫道相頌曰：‘惟彼澠泉，竭踰三齡，祈盡圭璧，竭窮斯牲，道從隆替，降由聖明。’”参见“尨眉”、“尨眉皓髮”。
【尨奇】色驳杂而形怪异。《左传·闵公二年》：“尨奇無常，金玦不復。雖復何爲？君有心矣。”杜预注：“雜色奇怪非常之服。”
【尨降】古代相传高阳氏八个有才德的人之一。《左传·文公十八年》：“昔高陽氏有才子八人：蒼舒、隤敱、檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達，齊聖廣淵，明允篤誠，天下之民謂之八愷。”
【尨2茸】丛杂，杂乱。《左传·僖公五年》：“狐裘尨茸，一國三公，吾誰適從？”杜预注：“尨茸，亂貌。”唐柳宗元《柳常侍行状》：“吏無招權乾没之患，政無犯令尨茸之蠹。”清钱谦益《陕西兴安州知州冯珣授奉直大夫制》：“操刀能割，曾不患乎尨茸；比屋可封，又何憂乎獷悍！”
【尨眉】眉毛斑白。形容年迈。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“尉尨眉而郎潛兮，逮三葉而遘武。”旧注：“尉，官名也。尨，蒼也。”
【尨眉皓髮】眉毛黑白夹杂而头发雪白。形容年迈的样子。《後汉书·循吏传·刘宠》：“山陰縣有五六老叟，尨眉皓髮，自若邪山谷閒出。”李贤注：“尨，雜也。老者眉雜白黑也。”《文选·张衡＜思玄赋＞》“尉尨眉而郎潛兮”李善注引《汉武故事》：“顔駟，不知何許人，漢文帝時爲郎。至武帝，嘗輦過郎署，見駟尨眉皓髮。”
【尨然】高大貌。尨，通“龐”。唐柳宗元《三戒·黔之驴》：“黔無驢，有好事者舡載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，尨然大物也，以爲神。”宋梅尧臣《拟韩吏部射训狐》诗：“黄昏月暗妖鳥鳴，尨然鈍質麤豪聲。”
【尨2亂】变乱纷纭。唐柳宗元《贞符》：“魏晉而下，尨亂鉤裂。厥符不貞，邦用不靖，亦罔克久，駮乎無以議爲也。”
【尨詭】犹尨奇。元周伯琦《天马行应制作》：“黄鬚圉人服尨詭，嚲鞚如縈相諾唯。”
【尨2雜】混杂。金元德明《薄游同郝漕子玉赋》诗：“全晉山河百戰場，登臨歷歷見興亡。夷居尨雜尤堪嘆，霸氣沉雄亦未量。”

*尬1［ɡàㄍㄚˋ］
［《廣韻》古拜切，去怪，見。］
亦作“魀1”。
见“尲尬”。

*尩1［wānɡㄨㄤ］
同“尪1”。

*尰1［zhǒnɡㄓㄨㄥˇ］
［《洪武正韻》知隴切，上董］
1.指足部水肿。《诗·小雅·巧言》：“既微且尰，爾勇伊何！”毛传：“骭瘍爲微，腫足爲尰。”郑玄笺：“此人居下濕之地，故生微、尰之疾。”2.指肢体其他部位肿起。

*卼1［wùㄨˋ］
义未详。

*就1［jiùㄐㄧㄡˋ］
［《廣韻》疾就切，去宥，從。］
1.趋；趋向。《易·乾》：“同聲相應，同氣相求，水流濕，火就燥。”《孟子·告子上》：“猶水之就下也。”南朝宋谢庄《皇太子妃哀策文》：“離天渥兮就銷沉，委白日兮即冥暮。”鲁迅《华盖集续编·死地》：“但这和血的数量，是没有关系的，因为世上也尽有流血很多，而民族反而渐就灭亡的先例。”2.赴；到。《国语·齐语》：“處工就官府，處商就市井，處農就田野。”汉荀悦《汉纪·高祖纪四》：“彭玘死，臣生，不如死，請就湯鑊。”唐封演《封氏闻见记·解纷》：“太原守宋渾被人告，經采訪使論，使司差官領告事人就郡按之。”宋苏轼《杭州召还乞郡状》：“定等選差悍吏皇遵，將帶吏卒，就湖州追攝，如捕寇賊。”元揭傒斯《题芦雁》诗之四：“寒就江南暖，飢就江南飽，莫道江南惡，須道江南好。”3.归，返回。《史记·项羽本纪》：“漢之元年四月，諸侯罷戲下，各就國。”4.指就职，就任。《三国志·魏志·田畴传》：“三府並辟，皆不就。”唐韩愈《祭十二郎文》：“誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。”宋乐史《广卓异记·韦贯之》：“綬之子温，遷翰林學士。以父曾拜此職，不就。”郭沫若《我的童年》第三篇七：“鄙人难负监督秦公之雅望、桑梓之重托，勉力来就斯职。”5.留。《庄子·秋水》：“言察乎安危，寧於禍福，謹於去就，莫之能害也。”6.就近；凑近。《孟子·梁惠王上》：“望之不似人君，就之而不見所畏焉。”唐柳宗元《三戒·临江之麋》：“臨江之人，畋得麋麑，畜之……日抱就犬，習示之，使勿動，稍使與之戲。”《红楼梦》第九十回：“紫鵑爬上炕去，爬在黛玉傍邊，端着水，試了冷熱，送到唇邊，扶了黛玉的頭，就到碗邊，喝了一口。”朱自清《滂卑故城》：“街旁常见水槽……上面另有一个管子，行人可以就着喝。”7.指主动亲近；俯就。唐孟浩然《过故人庄》诗：“待到重陽日，還來就菊花。”清李渔《慎鸾交·待且》：“癡人没福便逢乖，欲就反推開。”郭沫若《卓文君》第三景：“文君，你的信中虽然说到家庭的腐败，虽然说到旧礼制的束缚，但是你也犯不出这么轻贱了你的金玉之质去就那浪子文人。”8.依随。宋陆游《老学庵笔记》卷五：“則公非不能歌，但豪放不喜裁翦以就聲律耳。”骆宾基《乡亲－－康天刚》：“为了避免再沉湎到睡眠中去，就跳下雪车，让公马就着自己的脚步缓缓走。”9.谋求；求取。《诗·大雅·生民》：“以就口食。”马瑞辰通释：“就之言求也。”南朝宋鲍照《代贫贱愁苦行》：“貧年忘日時，黯顔就人惜，俄頃不相酬，恧怩面已赤。”宋苏舜钦《答韩持国书》：“雖是禽獸，亦安肯舍安逸而就愁苦哉！”10.凭借；趁着。《诗·周颂·访落》：“將予就之。”马瑞辰通释：“就當訓因。箋云‘扶將我就其典法而行之’，即因其典法而行之也。”《管子·乘马》：“因天材，就地利，故城郭不必中規矩，道路不必中準繩。”唐韩愈《送水陆运使韩侍御归所治序》：“令各就高爲堡，東起振武，轉而西，過雲州界，極於中受降城。”元宫天挺《范张鸡黍》第一折：“就着這黄菊清芬，白酒正清醇，相逢萬事都休問。”徐光耀《一部尚未写完的书》：“廖贻训就着这股精神劲再往前爬，他要找到那洋灰桥。”11.谓搭乘某种交通工具。唐封演《封氏闻见记·端悫》：“宋璟爲廣府都督，元宗思之，使内侍楊思勗馳馬往追。璟拜恩就馬，在路竟不與思勗交一言。”宋杨万里《北风大作》诗：“今朝幸不就船行，白浪打船君更驚。”12.谓用某种菜来佐餐或下酒。《红楼梦》第四九回：“只拿茶泡了一碗飯，就着野雞爪子，忙忙的爬拉完了。”石震《踏察记事》：“一边喝着用冰煮的开水，一边嚼着烤焦了的馒头，就着咸菜、肉酱下饭。”13.顺便。元孟汉卿《魔合罗》楔子：“你孩兒去南昌做買賣，就躲災難。”《水浒传》第六七回：“衆頭領回到忠義堂上，吴用便對宋江説道：‘關勝此去，未保其心，可以再差良將，隨後監督，就行接應。’”14.成；成功；完成。《诗·周颂·敬之》：“日就月將，學有緝熙于光明。”孔颖达疏：“日就，謂學之使每日有成就。月將，謂至於一月則有可行。言當習之以積漸也。”汉桓宽《盐铁论·国疾》：“女工難成而易弊，車器難就而易敗。”北魏郦道元《水经注·河水三》：“又于河西造大城。一箱崩，不就，乃改卜陰山河曲而禱焉。”元无名氏《醉写赤壁赋》第一折：“衆位相公勿罪，詩就了也。”《古今小说·杨八老越国奇逢》：“我年近三旬，讀書不就，家事日漸消乏。”何其芳《楼》：“他女儿的婚事，低不成，高不就。”15.造就；使成就。《东观汉记·鲁恭传》：“<魯恭>年十二，弟丕年七歲……恭憐丕小，欲先就其名，託病不仕。郡數以禮請，謝不肯應。”唐韩愈《送孟秀才序》：“<孟琯>今將去是而隨舉於京師，雖不有請，猶將彊而授之，以就其志，况其請之煩邪！”宋范仲淹《滕公夫人刁氏墓志铭》：“夫人夙夜誨導，内惟節儉，外豐禮於賓客，俾令人是親，以就厥文行。”16.用在动词后，表示就绪、完成。《水浒传》第七九回：“高太尉聽了大怒，隨即點就本部軍兵，出城迎敵。”冰心《寄小读者》十九：“往往半个月后的日程，早已安排就。”17.终。参见“就世”。18.逢着；碰上。《诗·邶风·谷风》：“就其深矣，方之舟之；就其淺矣，泳之游之。”孔颖达疏：“若值其難也，則勤之勞之；若值其易也，則優之游之。”19.犹言在。《京本通俗小说·碾玉观音》：“掀起簾子看一看，便是一桶水傾在身上，開着口則合不得。就轎子裏不見了秀秀養娘。”《水浒传》第二回：“没多時，就廳上放開條桌子，莊客托出一桶盤，四樣菜蔬，一盤牛肉，鋪放桌上。”20.拿；按照。艾芜《人生哲学的一课》：“总之，就我的全部所有，变卖不出一文钱来。”徐迟《向着二十一世纪》：“如果就一万年来说，要争朝夕，则拿我们夺取四个‘现代化’的宏图大略的二十三年来说，就要争分秒。”21.受；被。《楚辞·天问》：“何親就上帝罰，殷之命以不救。”汉桓宽《盐铁论·周秦》：“故或載卿相之列，就刀鋸而不見閔，况衆庶乎？”宋苏轼《批答贺生获鬼章表》：“既狂狡之就擒，知休息之有日。”22.向；从。晋陶潜《搜神後记》卷二：“廬江杜不愆少就外祖郭璞學《易》卜，頗有經驗。”《资治通鉴·齐武帝永明七年》：“臣出自本縣武吏，邀逢聖時，階榮至此。爲兒昏得荀昭光女，即時無復所須，唯就陛下乞作士大夫。”明刘基《题竹木石图》诗之一：“願就姮娥借明月，卧看鸞鳳舞空山。”23.即使；纵然。《後汉书·荀彧传》：“其子弟念父兄之耻，必人自爲守。就能破之，尚不可保。”《晋书·刁协传》：“若先自壽終，不失員外散騎之例也。就不蒙贈，不失以本官殯葬也。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“人若欺心，就騙過了聖賢，占過了便宜，葬過了風水，天地原不容的。”清李渔《比目鱼·联班》：“就要孩兒學戲，也只好在戲文裏面，趂些本分錢財罷了。”刘大白《看盆栽的千年红梅》诗：“如今，就绣幕遮拦，银盆供养，也只增她底不幸！”24.立即；便。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“郡王道：‘好！正合我意。’就叫崔寧下手。”清李渔《巧团圆·梦讯》：“以後睡夢之中，不上這座小樓就罷，若還再走上去，定要討箇下落。”张天翼《欢迎会》：“两个匆匆忙忙地分了手，赵国光先生就只好撇下了后台的事。”25.正是；恰是。鲁迅《野草·秋夜》：“我即刻听出这声音就在我嘴里。”杨朔《铁骑兵》一：“就在落雪的夜晚，一连活动在左云附近的八路军骑兵冒着风雪，朝南转移。”26.只有，仅仅。丁玲《太阳照在桑干河上》二：“谁都说这末多年来就他们家有风水，人财两发。”老舍《二马》第二段二：“马老先生在海上四十天的功夫，就挣扎着爬起来一回。”27.古代服饰，五采丝一匝称为一就。从一就而上，以别等级高下。《周礼·秋官·大行人》：“上公之禮，執桓圭九寸，繅藉九寸，冕服九章，建常九斿，樊纓九就。”郑玄注：“每一處五采備爲一就。就，成也。”《礼记·礼器》：“大路繁纓一就，次路繁纓七就。”孔颖达疏：“五色一帀曰就。”28.能够。《左传·哀公十一年》：“冉求帥左師，管周父御，樊遲爲右。季孫曰：‘須也弱。’有子曰：‘就用命焉。’”杜预注：“雖年少，能用命。”29.穿上，套上。《礼记·曲礼上》：“侍坐於長者，屨不上於堂，解屨不敢當階。就屨，跪而舉之，屏於側。”郑玄注：“就，猶著也。”孔颖达疏：“初升時，解置階側，今下著之，先往階側，跪舉取之，故云‘就屨，跪而舉之’。”30.善。《仪礼·既夕》：“若就器，則坐奠于陳。”郑玄注：“就，猶善也。”贾公彦疏：“就器，則是玩好之器也。”31.通“鷲”。《汉书·匈奴传下》：“匈奴有斗入漢地，直張掖郡，生奇材木，箭竿就羽，如得之，於邊甚饒。”颜师古注：“就，大雕也，黄頭赤目，其羽可爲箭。”32.通“蹵”。参见“就然”。33.见“就就”。34.姓。汉代有就耽。见《後汉书·律历志中》。
【就上】犹就地。《敦煌变文集·燕子赋》：“死雀就上更彈，何須逐後駡詈。”蒋礼鸿通释：“‘就上’疑應作‘就地’。這是當時俗語，意謂雀兒已死在地上，而更就地彈之。”
【就木】入棺。指死亡。《左传·僖公二十三年》：“<重耳>將適齊，謂季隗曰：‘待我二十五年不來而後嫁。’對曰：‘我二十五年矣，又如是而嫁，則就木焉。請待子。’”杜预注：“言將死入木，不復成嫁。”唐骆宾王《为齐州父老请陪封禅表》：“就木殘魂，遊岱宗而載躍。”《明史·杨维桢传》：“豈有老婦將就木，而再理嫁者邪！”杨沫《难忘的悠悠岁月》：“直到今天－－行将就木之年，我仍然那么深深地爱着大自然。”
【就日】比喻对天子的崇仰或思慕。语出《史记·五帝本纪》：“帝堯者，放勳。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如雲。”司马贞索隐：“如日之照臨，人咸依就之，若葵藿傾心以向日也。”唐骆宾王《夏日游德州赠高四诗序》：“固仰長安而就日，赴帝鄉以望雲。”唐李德裕《奉和圣制南郊礼毕诗》：“三臣皆就日，萬國望如雲。”
【就中】1.其中。唐杜甫《丽人行》：“就中雲幕椒房親，賜名大國虢與秦。”元曾瑞《留鞋记》楔子：“人都道我落第無顔，羞歸鄉里，那知就中自有緣故。”郭沫若《苏联游记》：“东方古典文学家安得力夫报告，指示了各种古文书，就中有蒙古文的资料。”2.居中；从中。《红楼梦》第四六回：“須得我就中儉省，方可償補。”瞿秋白《饿乡纪程》十一：“可是就中却知道了中国外交界几件逸事－－笑话。”
【就手】随手；顺便。《水浒传》第四二回：“<李逵>就手把趙能一斧，砍做兩半。”老舍《牺牲》：“我约老梅去吃饭，就手儿请上毛博士。”高云览《小城春秋》第五章：“有一回，吴七就手打了一枪，把一只翻飞的山鸟打下来。”
【就化】1.向化，归顺。汉陈琳《檄吴将校部曲文》：“吕布作亂，師臨下邳，張遼、侯成，率衆出降。還討眭固，薛洪、樛尚，開城就化。”2.指僧道逝世。唐白居易《唐抚州上弘和尚石塔碑铭》：“言訖趺坐，恬然就化。”
【就正】1.向人求教，以匡正学识文章的讹误。常用作谦辞。语出《论语·学而》：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”明方孝孺《与陈敬斋书》：“某往歲嘗獲與進，遂以拙稿就正焉。”清蒲松龄《聊斋志异·郭生》：“少嗜讀，但山村無所就正。”邹韬奋《＜萍踪寄语初集＞弁言》：“现在先把以英国为段落的编成初集出版，就正于国内外的读者和朋友们。”2.归于正道。《三国志·魏志·公孙渊传》“淵遣使南通孫權，往來賂遺”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“反邪就正以建大功，福莫大焉。”
【就功】成就功业。《史记·汲郑列传》：“公爲正卿，上不能褒先帝之功業，下不能抑天下之邪心，安國富民，使囹圄空虚，二者無一焉。非苦就行，放析就功，何乃取高皇帝約束紛更之爲？”《汉书·张耳陈馀传》：“<立>趙後，輔以誼，可就功。”唐韩愈《祭石君文》：“君學成于身，名彰于人，知道之可行，見人之不幸，不事顧讓，以圖就功。”
【就世】1.犹言逝世。就，终。《国语·越语下》：“先人就世，不穀即位。”韦昭注：“就世，終世也。”汉刘向《说苑·君道》：“齊桓公問於甯戚曰：‘筦子今年老矣，爲棄寡人而就世也，吾恐法令不行，人多失職，百姓疾怨，國多盗賊，吾何如而使姦邪不起、民足衣食乎？’”2.顺从世俗。宋陆游《寒夜》诗：“低頭就世吾所諱，千載伯鸞安在哉！”
【就田】谓从事耕种。《宋书·孔季恭传》：“百姓雖不親農，不無資生之路。若驅以就田，則坐相違奪。”《周书·苏绰传》：“諸州郡縣，每至歲首，必戒敕部民，無間少長，但令能持農器者，皆令就田，墾發以時，勿失其所。”《新唐书·狄仁杰传》：“前刺史懼賊至，驅民保城，修守具。仁傑至，曰：‘賊在遠，何自疲民？萬一虜來，吾自辦之，何預若輩？’悉縱就田。”
【就令】纵然；即使。《北齐书·段韶传》：“此城一面阻河，三面地險，不可攻；就令得之，一城池耳。”《金史·外国传上》：“宰臣奏曰：‘就令如此，邊備亦不宜弛。’”鲁迅《热风·随感录四十一》：“有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”
【就句對】旧体诗文句法名。谓在一句中自成对仗。宋严羽《沧浪诗话·诗体》：“有就句對。”原注：“又曰當句有對。如少陵‘小院回廊春寂寂，浴鳧飛鷺晚悠悠’……前輩於文亦多此體，如王勃‘龍光射牛斗之墟，徐孺下陳蕃之榻’乃就句對也。”
【就地】1.顺势，随口。《西游记》第三十回：“八戒道：‘師父想你，着我來請你的。’行者道：‘他也不請我，他也不想我……’八戒就地扯個謊，忙道：‘委是想你！委是想你！’”2.在原地。赵树理《三里湾》十七：“负责管场的社员就地参加了打场工作。”
【就地正法】在当地执行死刑。《二十年目睹之怪现状》第六五回：“因爲案情重大，并且是積案累累的，就辦了一個就地正法。”夏衍《秋瑾传》第三幕第二场：“你以为我不会砍你的头吗？我现在就砍你。这是张中丞来的密电，要将你就地正法！”高云览《小城春秋》第四十章：“她看到里面有这样一句：‘着即将何剑平一名就地正法。’”
【就地裏】犹言骨子里。元石德玉《曲江池》第一折：“俺娘呵，外相兒十分十分慈善，就地裏百般百般機變。”
【就吏】1.谓接受吏人逮捕。《汉书·萧望之传》：“萧太傅素剛，安肯就吏？”2.就任官吏。《晋书·阮籍传》：“於是鄉親共喻之，乃就吏。”
【就列】就位，任职。《论语·季氏》：“陳力就列，不能者止。”何晏集解：“言當陳其才力，度己所任，以就其位。”《墨子·尚贤上》：“故當是時，以德就列。”《後汉书·邓彪张禹等传论》：“懹禄以圖存者，仕子之恆情；審能而就列者，出身之常體。”
【就成】造就，养成。《後汉书·张晧传》：“今皇太子春秋方始十歲，未見保傅九德之義，宜簡賢輔，就成聖質。”
【就此】1.就在此地或此时。《水浒传》第四九回：“原來這孫新，祖是瓊州人氏，軍官子孫。因調來登州駐紮，弟兄就此爲家。”《二刻拍案惊奇》卷九：“今日正是黄道吉日，就此去罷。”2.从此。茹志鹃《高高的白杨树》：“娘俩住在地主家后面半间披屋里，就此在张家冲落了脚。”
【就任】赴任；担任。平佚《临时政府成立记》：“孙文君既当选为临时大总统，南京各省代表团，即发电促就任。”平佚《临时政府成立记》：“孙总统既就任，即着手于组织内阁。”柳定生《柳诒徵先生传略》：“1916年先生由北京南返，就任该校国文历史教师。”
【就名】成就功名。《史记·孙子吴起列传》：“齊人攻魯，魯欲將吴起，吴起取齊女爲妻，而魯疑之。吴起於是欲就名，遂殺其妻，以明不與齊也。魯卒以爲將。”
【就車】登车。《国语·晋语三》：“君揖大夫，就車。”
【就利】趋利；求利。《庄子·齐物论》：“不就利，不違害，不喜求，不緣道。”
【就佃】犹就田。《宋书·周朗传》：“使其受食者，悉令就佃淮南，多其長帥，給其糧種。”
【就位】1.到规定的位置上去。《墨子·号令》：“各令以年少長相次，旦夕就位，先佑有功有能，其餘皆以次立。”《晋书·礼志上》：“皇帝還便坐，公主以下乃就位。”宋苏轼《策略》五：“百官俯首就位，斂足而退，兢兢惟恐有罪。”周立波《山那面人家》：“仪式开始了，主婚人就位。”2.就职。《汉书·杜钦传》：“欽令鳳上疏謝罪，乞骸骨，文指甚哀。太后涕泣爲不食。上少而親倚鳳，亦不忍廢，復起鳳就位。”《後汉书·伏湛传》：“十三年夏，徵，勑尚書擇拜吏日，未及就位，因讌見中暑，病卒。”
【就伴】方言。结伴；作伴。魏巍《山雨》第二章：“他抹抹嘴，对妈妈说：‘妈，小堆儿叫我跟他就伴哩，我去了。’”
【就近】在附近。明唐顺之《条陈蓟镇补兵足食事宜》：“閒時則州縣駐操，有警則就近守邊。”郑观应《盛世危言·开矿》：“開平煤已有成效，最好就近開一鐵礦，與煤礦相輔而行。”鲁迅《书信集·致曹靖华》：“如有，可即发一信，就近分送别人。”
【就坐】亦作“就座”。
入坐；入席。《汉书·东方朔传》：“後數日，上臨山林，主自執宰，敝膝，道入登階就坐。”唐韩愈《石鼎联句》序：“道士寂然若無聞也，累問不應，二子不自得，即退就座。”《初刻拍案惊奇》卷三十：“僧隨他所指處前往，果見一羣僧正要就坐吃齋。”茅盾《子夜》三：“雷参谋用柔和恭敬的声音回答，却并不就座。”
【就決】指受死刑。清蒲松龄《聊斋志异·商妇》：“既明，家人見婦死，質諸官。官拘鄰人而鍛煉之，誣服成獄，不日就決。”
【就枕】犹就寝。《汉书·王莽传下》：“讀軍書倦，因馮几寐，不復就枕矣。”明梁辰鱼《红线女》第二折：“紅線，我也不敢就枕，坐待你回來也。”许地山《空山灵雨·弁言》：“自入世以來，屡遭变难，四方流离，未尝宽怀就枕。”
【就事】1.就职。唐韩愈《进撰平淮西碑文表》：“至於臣者，自知最爲淺陋，顧貪恩待，趨以就事，叢雜乖戾，律吕失次。”宋郭若虚《图画见闻志·周昉》：“又經數月，再召之，昉乃就事。”2.指从事份内活动。叶圣陶《倪焕之》一：“焕之把身子坐直，全神贯注地望着前方，似乎透过了中舱头舱的板门，透过了前途浓厚的黑暗，已望见了正去就事的校里的好些学生。”
【就事論事】依据事情本身的情况来作评论或判断。亦指只孤立地谈某件事情。《孟子·梁惠王下》“王如好色與百姓同之，於王何有”朱熹集注引宋杨时曰：“孟子與人君言，皆所以擴充其善心而格其非心，不止就事論事。”明沈德符《野獲编补遗·台省·台疏讥谑》：“要條陳，不過就事論事可矣，何必程策？”许地山《狐仙》：“我们就事论事，不说别的吧！”
【就和】靠拢，亲近。《红楼梦》第六回：“當日你們原是和金陵王家連過宗的。二十年前，他們看承你們還好，如今是你們拉硬屎，不肯去就和他，才疏遠起來。”
【就使】即使，纵然。《孟子·告子下》“一戰勝齊，遂有南陽，然且不可”汉赵岐注：“就使慎子能爲魯一戰，取齊南陽之地，且猶不可。”宋司马光《葬论》：“就使皆如葬師之言，爲人子者方當哀窮之際，何忍不顧其親之暴露，乃欲自營福利邪？”蒋光慈《少年飘泊者》十六：“倘若你在场时，就使你不憎恶军阀，但至此时恐怕也要向被压迫的工人洒一掬同情之泪了。”
【就兒裏】就里，内中。元无名氏《谢金吾》第一折：“休的胡猜，就兒裏關連着大利害。”
【就命】毕命，死亡。晋向秀《＜思旧赋＞序》：“嵇博綜伎藝，於絲竹特妙，臨當就命，顧視日影，索琴而彈之。”
【就法】被处死刑。明沈德符《野獲编·刑部·冤亲》：“時友人王房仲，以蜚語繫請室，市上訛傳將僇反者，王驚悸幾欲自裁。迨宋氏就法，驚魂始復。”
【就封】受封。《汉书·杜钦传》：“仲山父異姓之臣，無親於宣，就封於齊，猶歎息永懷，宿夜徘徊，不忍遠去，况將軍之於主上，主上之於將軍哉！”
【就草】1.犹临蓐，分娩。《淮南子·本经训》“刳諫者，剔孕婦”汉高诱注：“孕婦，姙身將就草之婦也。”参见“坐蓐”。2.起草，属稿。明范濂《云间据目抄·记风俗》：“朋輩皆結爲詩社，命題就草其間。”
【就要】1.就是要，即使要。常与“也”相呼应，表示假设的让步。清李渔《比目鱼·联班》：“就要孩兒學戲，也只好在戲文裏面趂些本分錢財罷了。若要我喪了廉耻、壞了名節，去做别樣的事，那是斷斷不能的。”2.就会；将要。《儒林外史》第三五回：“你且在此住些時，只怕再來就要迷路了。”毛泽东《抗美援朝的伟大胜利和今後的任务》：“如果不和，它的整个战线就要被打破。”
【就是】1.虽说是；即使是。常与“也”相呼应，表示假设的让步。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“就是在下，也非慣於爲媒。因年常在貴山買菓，偶聞令愛才貌雙全，老翁又慎於擇婿，因思舍親，正合其選，故此斗膽輕造。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“蘭孫道：‘今日爲了父親，就是殺身，也説不得，何惜其他！’”《儒林外史》第十一回：“夫人道：‘就是如此，也只好慢慢勸他。這是急不得的。’”张天翼《新生》：“他记得那个金鱼池里的青苔－－就是到了冬天都也碧绿的。”2.就好象，正象。《金瓶梅词话》第三五回：“俺們是没時運的，行動就是烏眼鷄一般。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“滿生聽得此言，就是九重天上飛下一紙赦書來，怎不滿心歡喜？”3.用于句末，表示肯定。明沈德符《野獲编补遗·台省·台疏讥谑》：“你每只將殷正茂與沈汝梁兩個來，取供問罪就是了。”《二刻拍案惊奇》卷十：“大郎道：‘這個却不知道，叫他出來就是。’”张天翼《谭九先生的工作》：“我总照拂你就是。”周立波《暴风骤雨》第一部十四：“老疙疸你分了就是。”4.犹言不过，只是。表示转折。老舍《四世同堂》七一：“<这所房子>下多大的雨，绝对，绝对不漏！就是呀，夏天稍微热一点。”老舍《二马》第三段十三：“西门夫人是个好女人，就是有一样，常搅乱我的工作。”5.正是；偏偏。毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》八：“马克思主义者不应该害怕任何人批评。相反，马克思主义者就是要在人们的批评中间，就是要在斗争的风雨中间，锻炼自己，发展自己，扩大自己的阵地。”6.表示同意。常单用。老舍《四世同堂》四八：“‘就是！就是！’晓荷赶快的说：‘我也这么想！’”
【就便】乘机；顺便。宋沈作喆《寓简》卷三：“<魏鄭公>戲召甲，令持密封小紙與侍郎，俾即注官。甲初不知所以，出門，心痛不能行，反託乙持往。乙就便引注，既還，甲心痛自愈。而鄭公甚駭焉。”《二刻拍案惊奇》卷九：“竇家兄弟爲因有一個親眷上京爲官，送他長行，就便往蘇州探訪相識去了。”《儒林外史》第一回：“我就便帶着他來見老師，却不是辦事勤敏？”沈从文《贵生》：“我要自己去看看，就便和四爷打两只小毛兔玩。”
【就食】1.谓出外谋生。《史记·平準书》：“江南火耕水耨，令飢民得流就食江淮間。”唐韩愈《祭十二郎文》：“又與汝就食江南。”宋曾巩《救灾议》：“屋廬構築之費既無所取，而就食於州縣，必相率而去。”明李贽《答周柳塘书》：“强者有搬運之能，弱者有就食之策。”郭沫若《中国史稿》第三编第七章第一节：“由于官兵烧杀掠夺……略阳、天水等六郡汉氐各族人民数万家十余万口流亡入蜀就食。”2.往食，前往用餐。《史记·秦始皇本纪》：“河魚大上，輕車重馬東就食。”清昭槤《啸亭杂录·牧庵相国》：“嘗私行市井間訪察民隱，每就食於麪館，吴人傳爲美談。”
【就室】1.指夫妻同房。《後汉书·姜肱传》：“肱與二弟仲海、季江，俱以孝行著聞。其友愛天至，常共卧起。及各娶妻，兄弟相戀，不能别寢，以係嗣當立，乃遞往就室。”2.指成家。清周亮工《书影》卷六：“林宗先生三十外始就室，故得子最晚。”
【就班】1.按次序归位。唐舒元舆《御史台中书院记》：“若御史臺每朝會……至含元殿西廡，使朱衣從官傳呼，促百官就班。”2.比喻处于或置于合适的位次。晋陆机《文赋》：“然後選義按部，考辭就班。”
【就貢】应举。元辛文房《唐才子传·汪遵》：“遵初與鄉人許棠友善……棠時先在京師，偶送客至灞滻間，忽遇遵於途，行李索然。棠訊之曰：‘汪都何事來？’遵曰：‘此來就貢。’”
【就根兒】口语。从根本上说，本来。老舍《四世同堂》三八：“他就根儿就是有本事的小伙子呀！”
【就時】乘时，把握时机。《史记·五帝本纪》：“舜耕歷山，漁雷澤，陶河濱，作什器於壽丘，就時於負夏。”司马贞索隐：“就時猶逐時，若言乘時射利也。”
【就席】入席。《仪礼·燕礼》：“公揖卿大夫，乃升就席。”《晏子春秋·谏上二》：“晏子避席，再拜稽首而請曰：‘嬰敢與君言而忘之乎……’公曰：‘若是，孤之罪也。夫子就席，寡人聞命矣。’”
【就座】见“就坐”。
【就酒】下酒。三国吴陆机《毛诗草木鸟兽虫鱼疏·于以采苹》：“<蘋>可糝蒸以爲茹，又可用苦酒淹以就酒。”《红楼梦》第八回：“寶玉因誇前日在東府裏珍大嫂子的好鵝掌。薛姨媽連忙把自己糟的取了來給他嚐。寶玉笑道：‘這個就酒才好！’”
【就書】谓前往从学。《三国志·魏志·邴原传》“太祖征吴，原從行，卒”裴松之注引《邴原别传》：“師曰：‘童子苟有志，我徒相教，不求資也。’於是遂就書。一冬之間，誦《孝經》、《論語》。”
【就理】就里，内情。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“你自顧自去，我便與劉官人説知就理。”《封神演义》第五八回：“子牙無計可施，不知就理。”
【就教】前往受教；接受教导。唐李庾《西都赋》：“左立太學，前惇廣文，膳豐中厨，就教九年，稽以博士，總之成約。”《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》：“見盧柟决不肯來，却倒情願自去就教。”清无名氏《後会仙记》：“<青青柳>復吟曰：‘學問無窮水接天，竿頭日進古人言，男兒欲遂冲霄志，只在功深與志堅。’仇皆唯唯就教。”
【就第】指免职回家。《汉书·张禹传》：“<張禹>罷就第，以列侯朝朔望。”《北史·苏威传》：“於是罷威官爵，以開府就第。”《醒世恒言·黄秀才徼灵玉马坠》：“天子聽信，勅吕用之免官就第。”
【就許】也许，或许。曹禺《原野》第一幕：“回头？不，那你千万别！大星就许回了家。”
【就痊】指病愈。鲁迅《书信集·致许广平》：“今（廿日）晨刚寄一函，晚即得十七日信，海婴之乖与就痊，均使我很欢喜。”
【就逮】被逮捕。汉班固《咏史》诗：“太倉令有罪，就逮長安城。”《宋史·范纯仁传》：“純仁就逮，民萬數遮馬涕泗不得行。”
【就將】谓每日有所成就，每月有所进步。语出《诗·周颂·敬之》：“日就月將，學有緝熙于光明。”元耶律楚材《读唐史有感》诗：“聖德躋朝夕，仁心本就將。”
【就款】谓归顺臣服。清魏源《＜圣武记＞叙》：“先出其專涉兵事及嘗所論議若干篇爲十有四卷，統四十餘萬言，告成於海夷就款江寧之月。”
【就壻】就婚于女家的男子。犹赘婿。《公羊传·襄公十六年》“君若贅旒然”汉何休注：“贅，繫屬之辭，若今俗名就壻爲贅壻矣。”
【就棍打腿】喻乘便或顺势行事。《三侠五义》第四十回：“聽他之言，語内有因，他别與都堂有甚麽拉攏罷，我何不就棍打腿探探呢？”老舍《赵子曰》十七：“魏女士既有意於你，你为何不‘就棍打腿’和他拉拢拉拢？”
【就傅】1.从师。语出《礼记·由则》：“十年，出就外傅，居宿於外，學書記。”郑玄注：“外傅，教學之師也。”唐杨炯《＜王勃集＞序》：“器業之敏，先乎就傅。”《宋史·宁宗纪一》：“<淳熙>七年二月，初就傅。”梁启超《禁早婚议》：“常人大抵七八歲始就傅。”2.宋代设置在京的学校名。《宋史·选举志三》：“哲宗時，初置在京小學，曰‘就傅’、‘初筮’，凡兩齋。”
【就然】惊悚、恭敬貌。就，通“蹵”。《墨子·非儒下》：“夫舜見瞽叟就然。”
【就就】犹豫貌。《吕氏春秋·下贤》：“確乎其節之不庳也，就就乎其不肯自是，鵠乎其羞用智慮也，假乎其輕俗誹譽也。”高诱注：“就就，讀如‘由與’之與。”毕沅注：“由與即猶豫。”
【就道】上路；动身。《後汉书·皇甫规传》：“明詔不以臣愚駑，急使軍就道。”李贤注：“就猶上也。”宋陆游《乞祠禄札子》：“及天氣尚涼，早得就道。”清王韬《淞滨琐话·徐麟士》：“攜劍囊書，束裝就道。”廖承志《致蒋经国先生信》：“人到高年，愈加怀旧，如弟方便，余当束装就道，前往台北探望，并面聆诸长辈教益。”
【就湯下麪】喻顺势或趁便行事。《三宝太监西洋记》第六三回：“只説是這畜牲怎麽這等作變，却不曉得是天師就湯下麪，奉承他這一番。”祖慰《被礁石划破的水流》：“既然本性难移，那我们不能来个顺水推舟、就汤下面吗？”
【就禄】领受俸禄。指出仕任职。宋叶適《除淮东总领谢表》：“國其選擇而使能，臣姑冒昧而就禄。”明都穆《都公谭纂》卷上：“<朱善>洪武初，以郡邑薦至京，製作稱旨，召官翰林，令以家屬赴京就禄。”
【就閑】谓无职事羁絆，闲居在家。唐元稹《感梦》诗：“答云久就閑，不願見勞使。”
【就勢】趁机；顺便。元白樸《梧桐雨》第三折：“寡人呵，萬里烟塵你也合嗟訝，就勢兒把吾當諕。”《金瓶梅词话》第一回：“武松尋思：我就勢把這大蟲拖下崗子去。”沙汀《淘金记》十：“他伸直腰，拍拍桌子，就势挨近彭胖坐下。”
【就蓐】临蓐，分娩。
【就業】1.求学。《大戴礼记·曾子立事》：“日旦就業，夕而自省思。”《北史·高允传》：“性好文學，擔笈負書，千里就業。”唐元稹《莺莺传》：“伏承便於京中就業，進修之道，固在便安。”2.指得到职业，参加工作。冰心《晚晴集·从“五四”到“四五”》：“我的父亲和母亲都认为女孩子长大了也应该就业，尤其是我的母亲。”
【就路】上路。《後汉书·孔奋传》：“惟奮無資，單車就路。”唐刘肃《大唐新语·匡赞》：“同皎諷諭久之，太子乃就路。”
【就僇】就戮。明王世贞《鸣凤记·驿里相逢》：“自古朝庭未有元臣就僇，當朝臣子謾無保救之人。”
【就試】应考，参加考试。唐刘兼《玉烛花》诗：“正當晚檻初開處，却似春闈就試時。”《宋史·选举志一》：“凡就試，唯詞賦者許持《切韻》、《玉篇》。”明黄溥《闲中古今录》：“就試者不敢斥言題目之差。”
【就裏】1.个中；内中。《隋书·礼仪志七》：“開皇中，就裏欲生分别，故衣重宗彝，裳重黼黻。”元无名氏《连环计》第三折：“王家設宴莫猜疑，就裏機關我自知。”清袁枚《随园诗话》卷五：“楊次也先生《西湖竹枝》：‘遊人魚貫各分行，就裏妍媸略自量。’”2.内情；底细。元无名氏《渔樵记》第四折：“若不是哥哥说開就裏，你兄弟怎麽知道。”《红楼梦》第九九回：“賈政不知就裏，便説：‘要來亦是你們，要去亦是你們。’”郭沫若《＜虎符＞後话》：“那时只说送花盒去，盒子重重封固，奴婢岂知就里？”
【就新】犹迎新。《楚辞·九辩》：“愴怳懭悢兮，去故而就新。”《飞燕外传》：“后揚袖曰：‘仙乎，仙乎，去故而就新。’”
【就義】1.趋求道义。《庄子·列御寇》：“故其就義若渴者，其去義若熱。”《後汉书·隗嚣传》：“夷吾束縛而相齊，黥布杖劍以歸漢，去愚就義，功名並著。”2.为正义而死。宋文天祥《＜临江军＞诗跋语》：“今使命不達，委身荒江，誰知之者。盍少須臾以就義乎？”清俞樾《茶香室续钞·皁隶叶云》：“王先生被執至武陵，九月七日就義。”陈毅《纪念李大钊同志殉难三十周年》诗：“就義從容甚，大節凛不辱。”
【就塗】上路，动身。唐李商隐《为崔从事福寄尚书彭城公启》：“捧幣申好，裂裳就塗。”
【就辟】就徵。《醒世恒言·陈孝基陈留认舅》：“孝基惡魏乃僭竊之朝，耻食其禄，以親老爲辭，不肯就辟。”
【就經】自缢，上吊自杀。明都穆《都公谭纂》卷下：“未幾，其母以子故，悲憤而死。父曰：‘妻子既亡，吾何獨生！’於是亦就經焉。”
【就算】纵然；即使。《儒林外史》第二二回：“卜誠道：‘没的扯淡！就算你相與老爺，你到底不是個老爺！’”周立波《山乡巨变》上一：“就算归公，也没亏我们。解放前，你我有过一根竹子吗？”
【就養】1.侍奉父母。《礼记·檀弓上》：“事親有隱而無犯，左右就養無方。”孙希旦集解：“就養者，近就而奉養之也。”唐杨炯《昭武校尉曹通神道碑》：“就養之方，兼申愛敬；慎終之道，不忘哀戚。”2.指侍奉祖父母。宋王安石《上相府书》：“某少失先人，今大母春秋高，宜就養於家之日久矣。”3.接受奉养。宋苏轼《刘夫人墓志铭》：“夫人既老，二子涓澥，更守壽春。已而涓守襄陽，澥復按本道刑獄，夫人皆就養焉。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十二：“太夫人晉江黄氏就養官齋，棖觸舊事。”
【就寢】上床睡觉；睡眠。《宋书·檀道济传》：“將廢之夜，道濟入領軍府就謝晦宿。晦其夕竦動不得眠，道濟就寢便熟，晦以此服之。”唐姚合《洛下夜会寄贾岛》诗：“憶君難就寢，燭滅復星沉。”清徐喈凤《会仙记》：“主人率衆秉燭出，無所見，各復就寢。”萧三《延安狂欢夜》诗：“已经吹过熄灯号了，人们大半都已就寝。”
【就緒】谓从事其本业。《诗·大雅·常武》：“不留不處，三事就緒。”郑玄笺：“緒，業也……女(汝)三農之事皆就其業。”后用指安排妥当，有了条理。宋苏轼《赐宰相吕公著乞罢相位批答》：“二年于兹，百度惟正，事既就緒，民亦小康。”《明史·历志一》：“臣等纂輯新法，漸次就緒。”何香凝《回忆孙中山和廖仲恺》：“那时（一九○五年）酝酿正式成立同盟会的工作已经相当就绪。”
【就撫】接受安抚。明范濂《云间据目抄·周思兼》：“亟作小木牌數千爲招輯語，散置四郊，皆得就撫爲良民。”太平天囯洪秀全《苏福省减赋诏》：“欣然就撫，各安農業。”
【就擒】被捉。擒，也写作“禽”。《新唐书·李绛传》：“今孽豎就擒，方收威柄。”陈毅《示郝鹏举》诗：“而今俯首爾就擒，仍自教爾分人狗。”
【就穀】谓荒年到有收成的地方去就食。《周礼·地官·廪人》：“若食不能人二鬴，則令邦移民就穀。”郑玄注：“就都鄙之有者。”《後汉书·刘嘉传》：“嘉手殺湛，遂到雲陽就穀。”
【就範】谓听从支配或控制。清林则徐《会奏请将高廉道暂驻澳门查办夷务片》：“俟整頓一二年後，如果諸夷就範，鴉片肅清，再將該道撤回高廉。”清薛福成《通筹添设领事官疏》：“惟須認定主見，中外一意，合力堅持，得寸得尺，相機籌辦，必可循序就範。”鲁迅《集外集·选本》：“如此，则读者虽读古人书，却得了选者之意，意见也就逐渐和选者接近，终于‘就范’了。”
【就徵】接受朝廷、官府徵召。《後汉书·侯霸传》：“使者慮霸就徵，臨淮必亂。”《花月痕》第七回：“這是女學士不肯就徵，盲主司無緣受謗。”
【就駕】谓将马套上车辕出行。《韩非子·显学》：“發齒吻形容，伯樂不能以必馬；授車就駕，而觀其末塗，則臧獲不疑駑良。”三国魏曹植《洛神赋》：“命僕夫而就駕，吾將歸乎東路。”三国魏应璩《与满公琰书》：“徒恨宴樂始酣，白日傾夕，驪駒就駕，意不宣展。”
【就戮】受戮，被杀。明王琼《双溪杂记》：“亨懼禍及，而與吉祥、徐有貞輩内外相應，密謀固結，而謙等駢首就戮矣。”
【就餐】进餐。魏巍《东方》第三部第三章：“他们颇象是一群准备就餐的食客。”
【就舉】指参加科举考试。金元好问《续夷坚志·王云鹤》：“年未四十，喪妻不娶，亦不就舉，獨處一室中，如僧。”
【就學】谓从师学习。《列子·说符》：“人有濱河而居者，習於水，勇於泅，操舟鬻渡，利供百口，裹糧就學者成徒，而溺死者幾半。”《後汉书·张霸传》：“諸生孫林、劉固、段著等慕之，各市宅其傍，以就學焉。”《北史·韦师传》：“<師>初就學，始讀《孝經》，捨書而歎曰：‘名教之極，其在兹乎！’”明田艺蘅《留青日札·姚广孝》：“太孫就學，命設講席於文華殿之東。”
【就館】1.临产时移住侧室分娩。引申指生子。《汉书·外戚传下·孝成赵皇后》：“故廢後宫就館之漸，絶微嗣禍亂之根，乃欲致位陛下以安宗廟。”《宋史·韩琦传》：“琦乘間進曰：‘……陛下春秋高，未有建立，何不擇宗室之賢者，以爲宗廟社稷計？’帝曰：‘後宫將有就館者，姑待之。’”按《礼记·内则》：“妻將生子，及月辰，居側室。”馆即侧室。2.谓赴宫廷治事之所。北周庾信《周大将军墓志》：“始弘就館之禮，即授登壇之策。”后用以称到主人家授徒或充幕僚。宋赵叔向《肯綮录》：“今士人就館聚徒，皆謂之就館，亦語忌也。”《二十年目睹之怪现状》第二七回：“我笑道：‘這個給我們就館的差不多，闊不到那裏去。’”
【就親】1.完婚，成亲。金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“不圖酒食不圖茶，夫人請我無别話，孩兒，管教俺兩口兒就親唦。”2.指男子出赘女家。清翟灏《通俗编·就亲》：“俗謂出贅外家曰就親。”清李渔《凰求凤·囚鸾》：“那一晚喬家小姐，見我不去就親，不知怎麽嗟怨。”
【就縛】受绑，受擒。《晋书·段灼传》：“艾被詔書，即遣强兵，束身就縛，不敢顧望。”
【就罄】犹言自尽。宋岳珂《桯史·开禧北伐》：“軍中急於無糧，强而受之，人旦莫給飯二盂，沃以炊湯，多棄之道。復負重暑行，不堪其苦，多相泣而就罄，道旁逃屋皆是，臭不可近。”
【就職】1.正式到任。《汉书·朱博传》：“故事，二千石新到，輒遣吏存問致意，乃敢起就職。”晋李密《陈情事表》：“臣具以表聞，辭不就職。”徐迟《财神和观音》：“这篇演讲稿相当于他的就职宣言。”2.任职；从事工作。唐柳宗元《与太学诸生喜诣阙留阳城司业书》：“僕時通籍光範門，就職書府。”鲁迅《坟·人之历史》：“逮就職之日多，則力亦加進。”
【就醫】求医治病。《史记·黥布列传》：“布所幸姬疾，請就醫。”《三国志·魏志·华佗传》：“佗行道，見一人病咽塞，嗜食而不得下，家人車載欲往就醫。”巴金《灭亡》第八章：“最近她患了病，她底婶母带她到巴黎就医。”
【就豐】犹就穀。《北史·李彪传》：“頃年山東饑，去歲京師儉，内外人庶，出入就豐。”
【就糧】移兵到粮多的地区，取得给养。《後汉书·邓禹传》：“吾且休兵北道，就糧養土，以觀其弊。”唐杜甫《新安吏》诗：“就糧近故壘，練卒依舊京。”清孔尚任《桃花扇·抚兵》：“就糧東去，安營歇馬。”宋初屯兵州郡亦称就粮。
【就殲】被歼灭。郭澄清《大刀记》第十八章：“使其不敢倾全力增援或接应柴胡店，以达到使柴胡店的敌人全部就歼的目的。”

*尶1［ɡānㄍㄢ］
同“尲1”。

*尷1［ɡānㄍㄢ］
同“尲1”。“尴1”的繁体字。亦作“魐1”。

*尴1［ɡānㄍㄢ］
“尷1”的简化字。

*尵1［tuíㄊㄨㄟˊ］
［《廣韻》杜回切，平灰，定。］
［《廣韻》杜懷切，平皆，定。］
症結。

*尲1［ɡānㄍㄢ］
［《廣韻》古咸切，平咸，見。］
亦作“凲1”。亦作“尶1”。亦作“尷1”。
见“尲尬”。
【尲尬】1.行为、态度不正常。《说文·尢部》：“尲，尲尬，行不正也。”段玉裁注：“今蘇州俗語謂事乖剌者曰尲尬。”《水浒传》第十回：“却才有個東京來的尷尬人，在我這里請管營、差撥吃了半日酒。”沙汀《老烟的故事》：“至少他是平静下来了，没有那种坐立不安的尴尬神情。”2.处境困难或事情棘手，难以应付。元王伯成《哨遍·赠长春宫雪庵学士》套曲：“謾贏得此身良苦，家私分外，活計尷尬。”清和邦额《夜谭随录·戴监生》：“汝牂羝不辨，香臭不分，有何尲尬，其恃汝母爲護符耶！”

*弋1［yìㄧˋ］
［《廣韻》與職切，入職，以。］
1.木桩。《尔雅·释宫》：“鷄棲于弋爲榤，鑿垣而棲爲塒。”汉扬雄《长杨赋》：“椓嶻嶭而爲弋，紆南山以爲罝。”《玉篇·弋部》：“弋，橛也，所以挂物也。今作杙。”2.带丝绳的箭。《楚辞·九章·惜诵》：“矰弋機而在上兮，罻羅張而在下。”《淮南子·脩务训》：“夫鴈順風以愛氣力，銜蘆而翔，以備矰弋。”宋陆游《东斋夜兴》诗：“忽憶江湖泊夜船，號鳴避弋鬧羣鴻。”3.用带丝绳的箭来射。《诗·郑风·女曰鸡鸣》：“將翺將翔，弋鳧與鴈。”郑玄笺：“弋，繳射也。”汉司马相如《子虚赋》：“微矰出，纖繳施，弋白鵠，連鴐鵝。”唐李绅《翡翠坞》诗：“彈射莫及弋不得，日暮虞人空嘆息。”4.指狩猎。《吕氏春秋·处方》：“韓昭釐侯出弋，靷偏緩。”高诱注：“弋，獵也。”《晋书·谢安传》：“出則漁弋山水，入則出詠屬文。”5.取。取代。《书·多士》：“非我小國敢弋殷命。”孔传：“弋，取也。”6.取。俘获；捕获。清曾国藩《广东嘉应州知州刘君事状》：“賊所負恃，以羅浮山爲窟耳。若裹糧入山，窮力四捕，陳曾可弋也。”7.禽鸟。《晏子春秋·杂下二六》：“晏子相景公，食脱粟之食，炙三弋、五卵、苔菜耳矣。”吴则虞集释引孙星衍云：“言炙食三禽。”《大戴礼记·夏小正》：“十有二月鳴弋。弋也者，禽也。”王聘珍解诂：“弋，謂鷙鳥也，鷹隼之屬。”唐陆龟蒙《江墅言怀》诗：“汀洲藏晚弋，篱落露寒春。”8.通“黓”。黑色。《汉书·文帝纪赞》：“身衣弋綈。”参见“弋綈”。
【弋取】获取。清吕月沧《与吴仲伦先生书》：“及弋取科第，入仕途，日與應酬文字爲緣。”
【弋射】1.射鸟。《吕氏春秋·贵当》：“夫事無大小，固相與通，田獵馳騁，弋射走狗，賢者非不爲也，爲之而智日得焉，不肖主爲之，而智日惑焉。”《史记·货殖列传》：“弋射漁獵，犯晨夜，冒霜雪，馳阬谷，不避猛獸之害，爲得味也。”2.泛指射猎禽兽。《宋史·儒林传七·真德秀》：“儀狄之酒，南威之色，盤游弋射之娱，禽獸狗馬之玩，有一于兹，皆足害敬。”
【弋釣】射鸟钓鱼。三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“抱琴行吟，弋釣草野，而吏卒守之，不得妄動。二不堪也。”晋石崇《思归引》序：“出則以游目弋釣爲事，入則有琴書之娱。”唐元稹《惠公禅居表》：“故閭里相化，恥爲弋釣。”
【弋陽腔】亦称“弋腔”。
戏曲声腔、剧种。大约元末明初起源于江西弋阳一带。特点是台上演员独唱，后台众人帮腔，只用打击乐器伴奏。由于传播甚广，并同各地语言、曲调或剧种结合，在它的直接、间接影响下，产生了青阳腔、潮剧等不少新的剧种，或成为当地戏曲的组成部分，对高腔这一声腔系统的形成，起了很大的作用。清代以来，独立的弋阳腔剧种已趋衰亡。赣剧中尚保留着一些弋阳腔的腔调和剧目。
【弋博】射猎博戏。《新唐书·陈子昂传》：“子昂十八未知書，以富家子，尚氣决，弋博自如。它日入鄉校，感悔，即痛脩飭。”
【弋腔】见“弋陽腔”。
【弋綈】黑色粗厚的丝织物。弋，通“黓”。《汉书·文帝纪赞》：“身衣弋綈，所幸慎夫人，衣不曳地，帷帳無文繡，以示敦樸，爲天下先。”颜师古注：“弋，黑色也。綈，厚繒。”隋王通《中说·事君》：“夫廢肉刑害於義，損之可也；衣弋綈傷乎禮，中焉可也。”唐刘禹锡《贺赦表》：“菲食遵夏禹之規，弋綈法漢文之儉。”
【弋獲】1.射而得禽。《诗·大雅·桑柔》：“如彼飛蟲，時亦弋獲。”郑玄笺：“猶鳥自行自恣，東西南北，時亦爲弋者所得。”2.泛指擒获。陶成章《浙案纪略》卷下附录《绍兴府暨山会两县会禀各宪文》：“且秋瑾信息靈通，若非該監生借錢纏住，早經兔脱，難以弋獲。”3.获得。清赵翼《消闲》诗：“忽得新思矜弋獲，偶忘佳句費追逋。”
【弋矰】亦作“弋繒”。
系有丝绳的射鸟短矢。元李献能《四皓》诗：“弋繒安足致冥鴻，自是兼懷翊贊功。”清顾炎武《寄次耕时被荐在燕中》诗：“孤跡似鴻冥，心尚防弋矰。”
【弋獵】射猎；狩猎。《国语·越语下》：“王其且馳騁弋獵，無至禽荒。”《後汉书·乌桓传》：“<烏桓>俗善騎射，弋獵禽獸爲事。”宋王安石《阴山画虎图》诗：“契丹弋獵漢耕作，飛將自老南山邊。”清朱梅崖《髻亭记》：“大弋山者，世傳越王無諸西巡，弋獵于山，遺金鐃，因一名鐃山。”
【弋繒】见“弋矰”。
【弋羅】矢缴和罗网。猎取禽兽的工具。亦指用弋罗捕捉鸟兽。唐白居易《赠诸少年》诗：“老慚退馬霑芻秣，高喜歸鴻脱弋羅。”唐陆龟蒙《禽暴》：“江之南不能弋羅，常藥而得之。”《太平广记》卷三五○引宋李孜《纂异记·浮梁张令》：“店嫗曰：‘今五坊弋羅之輩，横行關内，此其流也，不可與競。’”
【弋繳】猎取飞鸟的箭。缴，系在箭上的丝绳。唐敬括《蜘蛛赋》：“龍竟入於炮醢，隼終嬰於弋繳。”
【弋竊】用不正当的手段占据。梁启超《新民说·论进步》：“學堂之教員，大率皆八股名家，弋竊甲第、武斷鄉曲之鉅紳也。”

*弎1［sānㄙㄢ］
“三1”的古字。
弎2［sānㄙㄢ］
［sànㄙㄢˋ］
“三2”的古字。

*弍1［èrㄦˋ］
“二1”的古字。

*式1［shìㄕˋ］
［《廣韻》賞職切，入職，書。］
1.准则，法度。指言行所依据的原则。《诗·大雅·下武》：“成王之孚，下土之式。”毛传：“式，法也。”郑玄笺：“王道尚信，則天下以爲法，勤行之。”《庄子·应帝王》：“肩吾曰：‘告我君人者，以己出經式義度，人孰敢不聽而化諸。’狂接輿曰：‘是欺德也。’”唐元稹《加乌重胤检校司徒制》：“蓋先王之懋典，授之專柄，然後遷延者必罪，選懦者必懲，式所以使恩威並流，而人人無辭於賞罰也。”2.楷模，榜样。《书·微子之命》：“世世享德，萬邦作式。”孔传：“言微子累世享德，不忝厥祖，雖同公侯而特爲萬國法式。”《东观汉记·邓彪传》：“<彪>以亷讓率下，爲百僚式。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·幼学诗》：“伊周堪作式，秉正輔朝綱。”吴晗《论“五四”》：“这种至死不屈，为正义为人民服务的至大至刚的精神，真可以惊天地而泣鬼神，为百世师，为子孙式。”3.效法。《後汉书·崔駰传》：“必欲行若言，當大定其本，使人主師五帝而式三王。”元耶律楚材《为子铸作诗三十韵》：“汝父不足學，汝祖真宜式。”清方苞《己亥四月示道希兄弟》：“吾兄弟篤愛如此，子孫其式之”鲁迅《坟·文化偏至论》：“雖然，惟無校讎故，則宴安日久，苓落以胎，迫拶不來，上征亦輟，使人苶，使人屯，其極爲見善而不思式。”4.示范，作为榜样。明刘基《〈季山甫文集〉序》：“季君山甫文集若干卷，體格嚴正，文詞典雅，真可以式後學、傳來世，不可磨滅者也。”5.规格，标准。汉桓宽《盐铁论·错币》：“吏匠侵利，或不中式，故有薄厚輕重。”《北史·周纪下》：“八月壬寅，議權衡度量，頒于天下。其不依新式者，悉追停之。”《新五代史·杂传·张籛》：“晉出帝時，以將軍市馬於回鶻，坐馬不中式，有司理其價值，籛性鄙，因鬱鬱而卒。”6.指样式、格式。宋洪迈《容斋三笔·敕令格式》：“表奏、帳籍、關牒、符檄之類，有體制模楷者，皆爲式。”如：新式服装；程式。7.方式，形式。多指说话做事所采取的方法或形式。唐元稹《才识兼茂明于体用策》：“吏部罷書判身言之選，設三式以任人：一曰校能之式……三曰任賢之式。”杨朔《永定河纪行》：“地球上有不少号称鬼斧神工的奇迹，也无非是古代人民拿手触摸过的痕迹。不同的是古代人民的劳动往往是个痛苦，而今天劳动却变成一种英雄式的欢乐。”8.仪式，典礼。夏丏尊叶圣陶《文心》三二：“你们的毕业式在何日举行？大概已经确定了吧？希望早日告诉我。”9.规则，制度。《周礼·天官·大宰》：“以九式均節財用。一曰祭祀之式……九曰好用之式。”贾公彦疏：“云以九式均節財用者，式謂依常多少用財法式也。一曰祭祀之式者，謂若大祭次祭用大牢，小祭用特牲之類。”10.用。施行。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·见威王》：“我將欲責仁義，式禮樂，垂衣裳，以禁争奪。”《汉书·董仲舒传》：“殷人執五行以督姦，傷肌膚以懲惡。成康不式，四十餘年天下不犯，囹圄空虚。”颜师古注：“式，用也。成康之時刑措不用。”11.用。以，以此。《书·盘庚下》：“式敷民德，永肩一心。”孔颖达疏：“用此布示於民。”唐柳宗元《舜庙祈晴文》：“敢望誅黑蜧，抶陰蜺，式乾后土，以廓天倪。”12.表，做标记。《汉书·扬雄传上》：“敦衆神使式道兮，奮六經以攄頌。”颜师古注：“式，表也。”13.副词。用于下对上或平辈之间，表示尊敬。唐韩愈《祭左司李员外太夫人文》：“某等幸隨令子，同服官僚。庶展哀誠，式陳牢醴。尚饗！”宋王安石《贺吕参政启》：“果膺夢卜之求，式受鈞衡之任。”元伯颜《七哀诗》：“殽維新兮酒既醇，我母式享無悲辛。”14.语助词。《诗·大雅·荡》：“式號式呼，俾晝作夜。”《旧唐书·文宗纪下》：“載軫在予之責，宜降恤辜之恩，式表殷憂，冀答昭誡。”清方苞《圣主躬耕耤田颂》：“兒童耇老，莫不式歌且舞。”15.一种语法范畴，表示说话者对所说事情的主观态度。如：叙述式、命令式、条件式。16.自然科学中表现某种规律的一组符号。如：分子式；方程式。17.通“軾”。车前扶手横木。《周礼·考工记·舆人》：“舆人爲車……參分其隧，一在前，二在後，以揉其式。”贾公彦疏：“式謂人所馮依而式敬，故名此木爲式也。”《礼记·曲礼上》：“國君撫式，大夫下之；大夫撫式，士下之。”18.通“軾”。以手抚轼。为古人表示敬意的一种礼节。《论语·乡党》：“凶服者式之，式負版者。”《荀子·大略》：“禹見耕者耦，立而式。過十室之邑必下。”《汉书·薛宣传》：“禮，下公門，式路馬，君畜産且猶敬之。”颜师古注：“過公門則下車，見路馬則撫式，蓋崇敬也。”明何景明《述归赋》：“覽冀州之圮址兮，式有虞氏之故都。”19.通“拭”。擦。《荀子·礼论》：“不浴則濡巾，三式而止。”20.通“栻”。古代占卜用具。《史记·龟策列传褚少孙论》：“漁者舉網而得神龜，龜自見夢宋元王，元王召博士衛平告以夢龜狀，平運式，定日月，分衡度，視吉凶，占龜與物色同，平諫王留神龜以爲國重寶，美矣。”《太平广记》卷二一五引南朝宋刘敬叔《异苑·郑玄》：“及玄業成辭歸，融心忌焉。玄亦疑有追者，乃坐橋下，在水上據屐，融果轉式逐之，告左右曰：‘玄在土下水上而據木，此必死矣。’遂罷追，玄竟以免。”《资治通鉴·汉淮阳王更始元年》：“<王莽>持虞帝匕首，天文郎按式於前，莽旋席隨斗柄而坐，曰：‘天生德於予，漢兵其如予何！’”今本《汉书》作“栻”。21.通“彧”。参见“式式”。
式2［tèㄊㄜˋ］
［《集韻》惕德切，入德，透。］
通“慝1”。
恶。《诗·小雅·宾之初筵》：“式勿從謂，無俾大怠。”郑玄笺：“式，讀曰慝。”
【式子】1.姿势。《镜花缘》第七四回：“林婉如道：‘俺們才投幾個式子，都覺費事。’”此指投壶的姿势。熊正国《高炉边的彝家》：“有几次他想立起来自报，又想到自己才初初摸到点儿门道，怕变了式子后就吃不消。”此指劳动的姿势。2.算式、代数式、方程式等的统称。
【式式】1.式，通“彧”。整饬貌。《晋书·乐志上》：“百辟朝三朝，式式明儀形。”2.式，通“彧”。长貌。明何景明《述归赋》：“施結璜之委珮兮，謹垂鞶之式式。”
【式仰】犹式望。《三国志·蜀志·先主传》：“海内惶惶，靡所式仰。”
【式好】1.《诗·小雅·斯干》：“兄及弟矣，式相好矣。”后常以“式好”谓骨肉和好。《儒林外史》第四四回：“兄弟相助，真耽式好之情；朋友交推，又見同聲之義。”清东轩主人《述异记·蛇鳖》：“叔乃抱姪而泣，式好如初。”2.指男女相爱。清蒋士铨《香祖楼自序》：“《風》《雅》始于二《南》，其閨房式好之詞，巾幗懷人之什，長言而嗟嘆之何爲者，蓋得乎性情之正者也。”
【式序】亦作“式敘”。
按次第；顺序。《诗·周颂·时迈》：“明昭有周，式序在位。”郑玄笺：“用次第處位。”《後汉书·朱穆传》：“議郎、大夫之位，本以式序儒術高行之士，今多非其人。”晋袁宏《後汉纪·桓帝纪》：“横見式叙，各授封爵，天下惆悵，人神共憤。”唐杨炯《＜王勃集＞序》：“仰貫一以知歸，希體二而攷遠，爲言式序，大義昭然。”
【式法】见“式灋”。
【式型】效法，取法。语出《诗·周颂·我将》：“儀式刑文王之典，日靖四方。”朱熹集传：“儀、式、刑，皆法也……言我儀式刑文王之典，以靖天下。”清颜元《存学编·性理评》：“考其實，及門諸公不知式型與否，而朱子家祠喪禮多行之未當，失周公、孔子之遺意者矣。”
【式則】法则；规范。汉刘向《上关尹子序》：“渾質崖戾，汪洋大肆，然有式則，使人泠泠輕輕，不使人狂。”王闿运《采芬女子墓志铭》：“幼已明詩，永言式則，詞必久慮，容无愠色。”
【式昭】用以光大。《後汉书·张衡传》：“朝有所聞，則夕行之。立功立事，式昭德音。”李贤注：“逸詩曰：‘祈招之愔愔，式昭德音。’式，用也；昭，明也。”唐玄奘《大唐西域记·羯若鞠闍国》：“罄捨國珍，奉爲先王建此伽藍，式昭勝業。寡德無祐，有斯災異！咎徵若此，何用生爲！”
【式叙】见“式序”。
【式度】规制，法式。宋岳珂《桯史·番禺海獠》：“後有窣堵波高入雲表，式度不比它塔。”王闿运《严通政任氏寿颂》：“何以喻德？如月之恒。彤管式度，永曼嘉應。”
【式宴】见“式燕”。
【式規】示范。南朝梁沈约《上＜宋书＞表》：“又可以式規萬葉，作鑒于後。”
【式乾】晋代宫殿名。宋苏轼《思子台赋》：“甘泉咫尺而不通兮，與式乾其何異。”
【式假】古代官员的一种例假。宋苏辙《颍滨遗老传下》：“轍方在式假，三省得旨。批曰：依水監所奏，下手日具工料取旨。”宋赵昇《朝野类要·杂制》：“式假：除父母喪解官及承祖父母重服之外，餘親之喪只給式假。”
【式望】仰望；仰赖。《三国志·蜀志·先主传》：“率土式望，在備一人。”
【式遏】1.《诗·大雅·民劳》：“式遏寇虐，無俾民憂。”郑玄笺：“式，用；遏，止也。”后以“式遏”为：遏制；制止。《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“臣等備位，不能匡救禍亂，式遏姦逆，奉令震悚，肝心悼慄。”《梁书·王茂传》：“茂以不能式遏姦盗，自表解職，優詔不許。”宋司马光《言程戡第二札子》：“趙諒祚數違舊制，易姓建官，妄有邀求，不遵朝命，戡不能式遏，而容納其使。”2.防卫；抵御。晋葛洪《抱朴子·释滞》：“尹生委衿帶之職，違式遏之任，而有周不罪之以不忠。”《周书·梁昕传》：“尋又移鎮閻韓。式遏邊壘，甚著誠信。”《隋书·达奚长儒传》：“長儒受任北鄙，式遏賊寇，所部之内，少將百倍。”唐李德裕《牛僧孺等奉敕公卿集议其中有未尽处须更令分析谨连如前》：“又近者回鶻攻劫雲州，漸入内地，節級城守，莫能式遏。亦未見鄰近堡栅首尾救援者。”明杨慎《大中丞百川张公招饮静居寺十四韵》：“晏粲倚文翁，式遏懷葛亮。”
【式圍】《诗·商颂·长发》：“帝命式于九圍。”毛传：“九圍，九州也。”郑玄笺：“式，用也。”后以“式圍”称九州。明杨慎《丹铅总录·地理·鬼方》：“湯時鬼方已内屬於式圍之中，而復叛於中衰之日，故高宗伐之以中興殷道也。”
【式墓】车至墓前，人立车中，俯身按着车轼，以表敬意。北周庾信《周使持节大将军广化郡开国公丘乃敦崇传》：“魏受其終，周新其命，式墓封墳，追旌盛德。”参见“式閭”。
【式微】1.衰微，衰败。《诗·邶风·式微》：“式微式微，胡不歸。”朱熹集传：“式，發語辭。微，猶衰也。”明归有光《张翁八十寿序》：“予以故家大族德厚源遠，能自振于式微之後。”郭沫若《十批判书·古代研究的自我批判》：“武王以前的周室没有什么高度的文化，平王以后的周室则是式微得不堪了。”茅盾《一个女性》：“谁曾从丰裕跌落到贫乏，从高贵跌落到式微，那他对于世态炎凉的感觉，大概要加倍的深切罢。”2.《诗·邶风》篇名。《诗序》说，黎侯流亡于卫，随行的臣子劝他归国。后以赋《式微》表示思归之意。《左传·襄公二十九年》：“榮城伯賦《式微》乃歸。”唐王维《渭川田家》诗：“即此羨閑逸，悵然吟《式微》。”唐崔璞《蒙恩除替呈军事院诸公郡中一二秀才》诗：“作牧慚爲政，思鄉念《式微》。”清曹寅《胡静夫先归白门即席同用依字》诗：“十竹秋來好，連宵詠《式微》。”一说《邶风·式微》诗是表现征夫痛苦、反对徭役的作品。
【式廓】规模；范围。《诗·大雅·皇矣》：“上帝耆之，憎其式廓。”朱熹集传：“式廓，猶言規模也。”明唐顺之《常州新建关侯祠记》：“久之，金君遷去，邵君惟中代守，有嘉成績，增之式廓，爰勒碑以記其功。”郑观应《盛世危言·电报》：“國家版圖式廓幅員之廣，冠絶寰區。”
【式凴】见“式憑”。
【式聞】指名望。唐白居易《乌行初授卫佐制》：“烏行初，重胤之子，早禀義方，詩禮弓裘，式聞不墜。”
【式閭】1.车过里门，人立车中，俯凭车轼，表示敬意。式，通“軾”。《书·武成》：“釋箕子囚，封比干墓，式商容閭。”孔颖达疏：“式者，車上之横木，男子立乘，有所敬則俯而憑式。”后以“式闆”为敬贤之词。王闿运《影山草堂铭》：“是以式閭者懷古，升堂如景行。”2.引申指登门拜谒。《梁书·何胤传》：“太守衡陽王元簡深加禮敬，月中常命駕式閭，談論終日。”
【式穀】1.谓赐以福禄。《诗·小雅·小明》：“靖共爾位，正直是與。神之聽之，式穀以女。”朱熹集传：“穀，禄也。以，猶與也……當靖共爾位，惟正直之人是助，則神之聽之，而以穀禄與女矣。”晋陆云《九愍·行吟》：“祗信順以自範，邀式穀於神聽。”一说，任用善人。《诗·小雅·小明》汉郑玄笺：“式，用；穀，善也……其用善人則必用女。”2.谓以善道教子，使之为善。《诗·小雅·小宛》：“教誨爾子，式穀似之。”朱熹集传：“式，用；穀，善也……戒之以不惟獨善其身，又當教其子使爲善也。”清钱谦益《父友竹先赠文林郎制》：“夫教非其辟咡之謂也，生而有氣誼可見，殁而有風骨可詒，式穀之似，有深於提耳者與！”
【式樣】格式；样子，形状。宋欧阳修《与薛少卿书》：“奉告作鞍……相次專人附銀去，式樣一依官品可也。”宋罗大经《鹤林玉露》卷十四：“吾不患兵不精，唯患財不贍。有士人教之以依朝廷式樣造楮券，全從之。”清王夫之《薑斋诗话》卷二：“《考工記》乃制度式樣册子，上令士大夫習之，勾考工程，而下可令工匠解了。”《红楼梦》第四十回：“李紈、鳳姐二人之几設於三層檻内，二層紗橱之外。攢盒式樣，亦隨几之式樣。”叶圣陶《火灾·悲哀的重载》：“她的衣服虽是布的，却非常整齐，是时下流行的式样。”
【式範】模范，楷模。亦谓作楷模，示范。宋无名氏《＜颜氏家训＞序》：“常雌黄朝廷，品藻人物，爲書七卷，式範千葉，號曰《顔氏家訓》。”李大钊《法俄革命之比较观》：“若彼歐洲及其支派之美洲，乃爲近世國家及政治之淵源，現今施行自由政治之國，莫不宗爲式範，流風遐被，且延及于亞洲矣。”
【式盤】我国古代推算历数或占卜的工具。分天地盘。天盘为圆形，地盘为正方形。上面画有北斗和二十八宿的星象、方位，并刻有一百八十二个圆点，代表周天度数的三百六十五又四分一度。
【式燕】亦作“式宴”。
宴饮。《诗·小雅·鹿鸣》：“我有旨酒，嘉賓式燕以敖。”汉张衡《东京赋》：“上下通情，式宴且盤。”唐苏瓌《兴庆池侍宴应制》诗：“金闕平明宿霧收，瑶池式宴俯清流。”明何景明《白菊赋》：“咸式燕以延賞，異過時而尚薆。”
【式憑】亦作“式凴”。
依靠，依附。《明史·李贤传》：“此堯舜用心也，天地祖宗實式憑之。”清赵翼《哭伟儿》诗：“仿佛幽魂尚式凴，微風入户閃孤燈。”
【式瞻】1.敬仰，景慕。《北齐书·王昕传》：“<昕>對曰：‘元景位望微劣，不足使殿下式瞻儀形，安敢以親王僚寀，從厮養之役。’”宋司马光《祭观文丁尚书文》：“老成之德，中外式瞻。”2.瞻视。明高启《顾荣庙》诗：“大夫過停轅，式瞻爲含愴。”
【式廬】指登门拜谒。清顾炎武《赠孙徵君奇逢》诗：“門人持笈滿，郡守式廬頻。”参见“式閭”。
【式灋】亦作“式法”。
1.法度，规章。《周礼·天官·宰夫》：“以式灋掌祭祀之戒具與其薦羞。”贾公彦疏：“言式法者，謂祭祀大小皆有舊法式，依而戒敕，使其具之。”孙诒让正义：“式灋，即《大宰》九式，祭祀之式是也。”宋吴自牧《梦粱录·六院四辖》：“審計院者，自宫禁朝廷百僚以下，至於内侍、御士，及於諸軍兵卒，凡賦禄者，以式法審其名數。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·天情道理书》：“萬代從今欽式法，好人正士信名流。”2.占卜之法。《汉书·艺文志》五行家有《羡门式法》二十卷。

*弌1［yīㄧ］
“一1”的古字。

*甙1［dàiㄉㄞˋ］
［《集韻》待戴切，去代，定。］
1.甘。《玉篇·甘部》：“甙，甘也。”2.酒。《集韵·去代》：“甙，酤也。”3.有机化合物的一类，广泛存在于植物体中，由糖类和非糖类的各种有机化合物缩合而成。一般多是白色结晶。也叫配糖物、配糖体或糖苷。

*弑1［shìㄕˋ］
［《廣韻》式吏切，去志，書。］
亦作“弒1”。“殺4”的被通假字。
古代卑幼杀死尊长叫弑。多指臣子杀死君主，子女杀死父母。《易·坤》：“臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。”《左传·宣公十八年》：“凡自内虐其君曰弑，自外曰戕。”杜预注：“弑、戕皆殺也。”《史记·高祖本纪》：“項羽使人陰弑義帝江南，罪九。”《南史·宋纪上》：“六月癸丑，徐羨之等中書舍人邢安泰弑帝於金昌亭。”
【弑虐】指弑君。虐，杀。《後汉书·孔融传论》：“是以孔父正色，不容弑虐之謀；平仲立朝，有紓盗齊之望。”
【弑逆】指弑君杀父。亦仅指弑君。晋范宁《＜春秋穀梁传＞序》：“弑逆篡盗者國有，淫縱破義者比肩。”杨士勋疏：“弑謂臣弑君；逆謂子弑父。”《资治通鉴·唐太宗贞观二年》：“<上>以辰州刺史裴虔通，隋煬帝故人，特蒙龐任，而爲弑逆，雖時移事變，屢更赦令，幸免族夷。”《明史·外国传一·朝鲜》：“懌上疏備陳世系，辨先世無弑逆事，迄改正。”清何琇《樵香小记·有年》：“説者謂二君弑逆，不應有年而有年，故孔子特筆以示戒。”

*小1［xiǎoㄒㄧㄠˇ］
［《廣韻》私兆切，上小，心。］
［《洪武正韻》先了切，上篠］
1.形容事物在体积、面积、数量、力量、强度等方面不及一般的或不及比较的对象。同“大”相对。《诗·小雅·吉日》：“發彼小豝，殪此大兕。”《史记·李将军列传》：“諺曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言雖小，可以諭大也。”三国蜀诸葛亮《前出师表》：“事無大小、悉以咨之。”老舍《四世同堂》十四：“在往年，他……在这样的摊子前一站，就站个把钟头，去欣赏，批评和选购一两个价钱小而手工细的泥兔儿。”2.指小的事物。《易·升》：“君子以順德，積小以高大。”《孟子·梁惠王上》：“然則小固不可以敵大。”3.狭隘；低窄。《书·仲虺之诰》：“好問則裕，自用則小。”《老残游记》第一回：“當時三人便將帆落小，緩缓的尾大船之後。”4.细，形容条状物横剖面小。《周礼·考工记·轮人》：“轂小而長則柞，大而短則摯。”郑玄注引郑司农曰：“小而長則菑中弱，大而短則轂末不堅。”《韩非子·扬权》：“爲人君者……數披其木，毋使枝大本小。”5.引申为精细。唐杜甫《洗兵马》诗：“成王功大心轉小，郭相謀深古來少。”6.以之为小；轻视。《孟子·尽心上》：“孔子登東山而小魯，登太山而小天下。”三国魏曹丕《典论·论文》：“文人相輕，自古而然。傅毅之於班固，伯仲之間耳，而固小之。”唐窦庠《醉中赠符载》诗：“時人莫小池中水，淺處無妨有卧龍。”7.指使之变小。《孟子·梁惠王下》：“孟子見齊宣王曰：‘工師得大木，則王喜，以爲能勝其任也。匠人斲而小之，則王怒，以爲不勝其任矣。’”宋曾巩《本朝政要策·任将》：“太祖之置將也……小其名而崇其勢，略其細而求其大。”8.稍，略。《孟子·尽心下》：“其爲人也小有才。”《旧唐书·朱泚传论》：“小不如意，别懷異圖。”9.短暂；暂时。《庄子·逍遥游》：“小年不及大年。”宋吴潜《海棠春·郊行》词：“把酒勸斜陽，小向花間駐。”张天翼《新生》：“我常常邀几个朋友到我们那个镇上来小住几天。”10.低微。《孟子·万章下》：“不辭小官。”11.特指“阴”和“阴”所象征的事物。《易·泰》：“小往大來。”朱熹注：“小謂陰，大謂陽。”12.指邪恶卑鄙之人。《诗·邶风·柏舟》：“憂心悄悄，愠于羣小。”《汉书·刘向传》：“衆小在位而從邪議，歙歙相是而背君子。”赵朴初《纪事·周总理逝世周年作》诗：“昔年作頌，方为公憂。羣小環伺，萬難方稠。”13.年幼者；年幼。《墨子·号令》：“男女老小，先分守者，人賜錢千。”宋范公偁《过庭录》：“吉氏有幼女，視永錫頗小，吉氏堅復歸之。”14.引申为小辈；地位低贱者。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“婆婆休得耍水性，做大不尊小不敬。”《吹网录·绿珠传附田六出事》引清舒位《咏田六尺》诗序：“晉愍懷太子妃王進賢，遭石勒亂……投水死。田六尺，妃之婢也。曰：‘大既如此，小亦宜然。’亦赴水死。”15.古时户役之制。晋以十二岁以下为小，北齐以十五岁以下为小，隋以十岁以下为小。唐制，民始生为黄，四岁为小，十六为中。参阅《文献通考·户口》。16.未盛；将近；不足。老舍《骆驼祥子》十五：“我手里一共有五百来块钱……买东西，带给你，归了包堆花了小一百，还剩四百来块。”参见“小暑”、“小寒”、“小晌午”、“小半”。17.指妾，小老婆。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“本鄉本土少甚麽一夫一婦的，怎捨得與異鄉人做小？”郁达夫《过去》：“他们的老大，仿佛是那一位银行经理的小。”18.用于谦称。如对人称自己的儿子为小儿，称自己的店为小店。19.用于爱称。宋苏轼《次韵范淳父送秦少章》：“小范真可人，獨肯勤搜羅。”刘半农《牧羊儿的悲哀》：“小宝贝，你上那里去？”20.今多用作对年轻人称其姓的词头。如小王、小张等。21.通“少”。《韩非子·饬令》：“朝廷之事，小者不毁。”王先慎集解：“《商子》‘小’作‘少’。”《敦煌曲子词·捣练子》：“堂前立，拜詞(辭)娘，不角(覺)眼中淚千行，勸你耶娘小悵望，爲吃他官家重衣糧。”
【小一】古人想象中物质小至不能再分的质点。惠施用以称无穷小。《庄子·天下》：“惠施多方，其書五車，其道舛駁，其言也不中，厤物之意曰至大無外，謂之大一；至小無内，謂之小一。”
【小乙】古代对年轻男性排行第一者的俗称。《水浒传》第六一回：“此人百伶百俐，道頭知尾。本身姓燕，排行第一，官名單諱個青字。”《水浒传》第六一回：“盧俊義分付道：‘小乙在家，凡事向前，不可出去三瓦兩舍打哄。’燕青道：‘主人在上，小乙不敢偷工閑耍。’”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“<李仁>家中妻子，有一個兄弟許宣，排行小乙。”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“今清明節近，追修祖宗，望小乙官到寺燒香。”
【小二】见“小二哥”。
【小二哥】1.泛称市井青年男子。元卢挚《蟾宫曲》：“小二哥昔涎剌塔，碌碡上渰着個琵琶。”《清平山堂话本·刎颈鸳鸯会》：“於今又有個不識竅的小二哥，也與個婦人私通，日日貪歡，朝朝迷戀，後惹出一場禍來。”2.旧时称旅馆、茶店、酒肆的侍应人员。元王实甫《西厢记》第一本第一折：“店小二哥那裏？［小二上云］自家是這狀元店裏小二哥。官人要下呵，俺這裏有乾浄店房。”元郑廷玉《金凤钗》楔子：“你聽的麽？小二哥要房宿飯錢哩，我將甚麽與他？”亦省称“小二”。《醒世恒言·小水湾天狐贻书》：“主人家……上前相迎道：‘長官請坐。’便令小二點盃茶兒遞上。”
【小人】1.平民百姓。指被统治者。《书·无逸》：“生則逸，不知稼穡之艱難，不聞小人之勞，惟耽樂之從。”《汉书·董仲舒传》：“《易》曰：‘負且乘，致寇至。’乘車者君子之位也，負擔者小人之事也。此言居君子之位而爲庶人之行者，其禍患必至也。”南朝梁沈约《齐故安陆昭王碑》：“弘義讓以勗君子，振平惠以字小人。”《醒世恒言·白玉娘忍苦成夫》：“從古以來，富貴空花，榮華泡影，只有那忠臣孝子，義夫節婦，名傳萬古，隨你負擔小人，聞之起敬。”2.旧时男子对地位高于己者自称的谦词。《左传·隐公元年》：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。”《三国志·蜀志·霍峻传》：“小人頭可得，城不可得。”宋钱愐《钱氏私志》：“燕北風俗，不問士庶，皆自稱小人……對中人以上，即稱小人，中人以下，則稱我家。”元王实甫《西厢记》第四本第四折：“［僕云］小人也辛苦，待歇息也。”明许时泉《写风情》：“小人是杜司空衙中差人。”清黄钧宰《金壶浪墨·王孙》：“王跽曰：‘小人貧苦無家室，復病哮喘，託此以蔽風雨有年矣。’”3.对平辈自称的谦词。《三国志·魏志·陈登传》：“君（指許汜）求田問舍，言無可采……如小人（劉備自稱），欲卧百尺樓上，卧君於地，何但上下牀之間邪？”《京本通俗小说·错斩崔宁》：“小人情願伏侍小娘子前去。”4.古时老师对学生的称呼。《孔子家语·观周》：“孔子既讀斯文也，顧謂弟子曰：小人識之，此言實而中，情而信。”5.识见浅狭的人。《论语·子路》：“樊遲請學稼。子曰：‘吾不如老農。’請學爲圃。子曰：‘吾不如老圃。’樊遲出。子曰：‘小人哉！樊須也。’”金王若虚《＜论语＞辨惑二》：“其曰硜硜小人、小人樊須，從其小體爲小人之類，此謂所見淺狹，對大人而言耳。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“若能常保數百卷書，千載終不爲小人也。”清王应奎《柳南随笔》卷二：“輿夫力倦，且苦腹餒。啟新出所携蓮子與輿夫各一，曰：‘聊以止飢。’輿夫微笑，蓋笑其所與之少也。而啟新誤以爲輿夫得蓮子故喜，即曰：‘汝輩真小人，頃者色甚苦，得一蓮便笑矣。’”6.人格卑鄙的人。《书·大禹谟》：“君子在野，小人在位。”陈昉《颍川语小》卷下：“君子小人之目，始於大禹誓師之辭，曰‘君子在野，小人在位’，蓋謂廢仁哲任姦佞也。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頽也。”《朱子语类》卷七十：“君子小人只是箇正不正。”许地山《女国士》：“你配说吗？偷东西的是君子，还是小人？”7.特指小偷。《二刻拍案惊奇》卷三九：“忙敲樓窗向鋪裏叫道：‘隔壁仔細，家中敢有小人了？’鋪中人驚起，口喊‘捉賊！’”8.旧指仆隶。《论语·阳货》：“唯女子與小人爲難養也。”朱熹集注：“此小人亦謂僕隸下人也。”9.小孩子。《儿女英雄传》第一回：“及至聽見公子小小年紀説了這一番大道理，心中暗暗歡喜；又恐怕小人兒高興，只得笑着説是小孩子話。”刘半农《拟儿歌－－小猪落地》：“‘小猪落地三升糠’，小人落地无抵扛！”毛泽东《青年团的工作要照顾青年的特点》：“我们这一代吃了亏，大人不照顾孩子。大人吃饭有桌子，小人没有。”10.引申为小一辈的人。秦兆阳《在田野上前进》第十三章：“可你们看看，这是俺公公婆婆给俺们小人吃的吃食。”11.身材短小的人。《初学记》卷十九引汉东方朔《神异经》：“西北荒中有小人，長一寸，朱衣玄冠。”清蒲松龄《聊斋志异·小髻》：“俄而尺許小人，連遱而出，至不可數。”12.下等的酒。唐杜甫松《醉乡日月·饮论》：“凡酒……以家醪糯觴醉人者爲君子，以家醪黍觴醉人者爲中人，以巷醪灰觴醉人者爲小人。”
【小人物】1.指小型人物塑像。宋孟元老《东京梦华录·七夕》：“又以小板上傅土，旋種粟令生苗，置小茅屋花木，作田舍家小人物，皆村落之態，謂之‘穀板’。”2.地位不高，没有名望的普通人。老舍《二马》第四段十：“大人物和小人物有同样的难处，同样的困苦。”徐迟《精神分析》：“他忽然发见了这样一个小人物，给他爱，这样喜欢他敬重他。”
【小人家】方言。指很穷困的人家。周立波《暴风骤雨》第一部六：“没铺没盖，没穿没戴的小人家……一到刮西北风下暴烟雪的十冬腊月天，就是过关啦。”周立波《暴风骤雨》第一部十八：“三百多户精穷的小人家，都得到了东西。”
【小人書】装订成册的连环画。老舍《女店员》第二幕第三场：“先别看小人儿书啦！”周立波《山乡巨变》上三：“开会的人还没到齐，先来的男女们分散在各间房里打扑克、看小人书、拉胡琴子、唱花鼓戏。”
【小人國】神话传说中身材矮小的人所居之国。《山海经·大荒东经》：“有小人國，名靖人。”《史记·大宛列传》“安息……北有奄蔡、黎軒”张守节正义引《括地志》云：“小人國在大秦南，人纔三尺。其耕稼之時，懼鶴所食，大秦衛助之。即焦僥國。其人穴居也。”《镜花缘》第十九回：“小弟聞得靖人，古人謂之諍人，身長八九寸，大約就是小人國。”
【小人儒】指追求名望的儒者。一说指无远大见识，只追求眼前小功利的儒者。《论语·雍也》：“子謂子夏曰：‘女爲君子儒，無爲小人儒！’”何晏集解引孔安国曰：“君子爲儒將以明道；小人爲儒，則矜其名。”邢昺疏：“言人博學先王之道以潤其身者，皆謂之儒。但君子則將以明道，小人則矜其才名。”刘宝楠正义：“君子儒能識大而可大受，小人儒則但務卑近而已。君子小人以廣狹異，不以邪正分。小人儒不必是矜名，注説誤也。”宋王迈《简同年刁时中俊卿诗》：“間有小人儒，旁獻生財策。”元郑光祖《王粲登楼》第一折：“衰哉堪恨您小人儒，嗚呼不識俺男兒漢。”明朱权《荆钗记·觅真》：“棄舊憐新小人儒，虧心折盡平生福。”
【小八件】旧时北京所产糕点名。制成八种花样。较大八件为小。见清李虹若《朝市丛载·食品》。参见“大八件”。
【小九九】1.算术乘法的口诀，如一一得一，一二得二，九九八十一等。《镜花缘》第七六回：“不瞞妹妹説：一個小九九兒學了半年，我還只當九九是八十三哩。”苏曼殊《惨世界》第十回：“就是算學罷，那小九九的算盤，我們也都會的。”2.比喻为自己的打算。犹言小算盘。亦用以泛喻谋算。耿长锁《做实事求是的模范》：“说大话，说空话，说假话，怀里揣着自己的小九九，是非没个标准，这不是共产党的作风。”陈登科《赤龙与丹凤》第一部二：“你哟，小九九也不知怎么打的。”
【小刀會】清代民间秘密团体。起自19世纪中叶，与三合会(即天地会)、白莲教有源流上的关系，主要活动在我国东南沿海及山东一带，各地小刀会曾多次起义，抗击清军和外国侵略者。
【小力】1.小力量。《荀子·正论》：“國，小具也，可以小人有也，可以小道得也，可以小力持也。”2.谦称自己的仆役。清纳兰性德《与张见阳书》：“箭决原付小力奉上，因早間偶失檢察，竟致空手往還，可笑甚矣。”
【小工】1.比较有工力。晋陆云《与兄平原书》：“《登樓賦》無乃煩，《感丘賦》弔夷齊，辭不爲偉。兄二弔自美之。但其呵二子小工，正當以此言爲高文耳。”2.旧指城镇中的重体力劳动者，如车站、码头等处的搬运工人。《二十年目睹之怪现状》第五七回：“這‘苦力’兩個字，本來是一句外國話Coolie，是扛抬搬運等小工之通稱。”3.称从事辅助工作的杂工。赵树理《张来兴》：“比方修房子吧：请小工是东家的事，请匠人就得领作的亲自去搭班子。”张天民《创业》：“峭壁下弯曲的小道上，一群小工、童工、老头排成长队在挑最后一趟原油。”
【小土】鸦片之一种。平步青《霞外攟屑》卷二引清冯登府《英吉利考》：“鴉片煙土惟産二國。孟塔拉國産大土，孟邁國産小土。”郑观应《盛世危言·禁烟上》“遂爲進口大宗之巨款”自注：“查洋烟先到香港轉達各口，歲計約大土五萬箱，小土四萬箱。”参见“大土”。
【小才】才能较低者。汉王充《论衡·逢遇》：“所以遇不遇非一也。或時賢而輔惡，或以大才從於小才。”参见“小材”。
【小大】1.小的和大的。有时犹云一切、所有。《书·顾命》：“柔遠能邇，安勸小大庶邦。”《左传·庄公十年》：“小大之獄，雖不能察，必以情。”《北史·乐运传》：“大尊比來小大之事，多獨斷之。”清黄鷟来《咏史》之一：“曠觀宇宙内，小大何相蒙？”2.引申指长的和幼的、轻的和重的等。《荀子·非相》：“故長短小大善惡形相，非吉凶也。”《诗·小雅·楚茨》：“既醉既飽，小大稽首。”郑玄笺：“小大，猶長幼也。”《礼记·王制》：“疑獄，氾與衆共之。衆疑赦之，必察小大之比以成之。”郑玄注：“小大，猶輕重也。”《礼记·乐记》：“律小大之稱，比終始之序，以象事行。”郑玄注：“小大，謂高聲正聲之類也。”3.特指小孩和大人。意谓全家。晋王羲之《十七帖》：“瞻近無緣，省告，但有悲歎。足下小大悉平安也。”晋王羲之《十七帖》：“武妹小大佳也。”4.指儿子。《三国志·魏志·公孙度传》“淵亦恐權遠不可恃，且貪貨物，誘至其使，悉斬送彌晏”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“宿舒、孫綜前到吴，賊權問臣家内小大，舒、綜對臣有三息。”宋张齐贤《洛阳搢绅旧闻记·安中令大度》：“唤小大取鐁鑼將篦照來。中令自就地取幞頭，用公服袖揩拭。”
【小大人】思想行为表现如成人的青少年。曹禺《北京人》第一幕：“不要像个小大人似的想下去了，活着吃苦不为着小孩子们，还为什么呢？”刘亚舟《男婚女嫁》第六章：“文彬上学后，当了少年队的大队长，整天挺挺着小胸脯，说话有板又有眼，走路一摆一摆的，干啥都装个‘小大人儿’。”
【小大姐】旧时指贫苦劳动人家的姑娘。元杨文奎《儿女团圆》第三折：“你常好似要便宜的小大姐。”《中国歌谣资料·十二月长工》：“五月长工五月中，打一部秧架子与长工，十八个小大姐来下踏，后头无秧骂长工。”《东北人民抗日歌谣选·小大姐》：“小大姐，刚十七，一心不愿嫁女婿。上山参加抗日军，等到胜利配夫妻。”
【小大哥】对年轻男子的敬称。亦用以称自己的儿子。元秦简夫《东堂老》第二折：“小大哥，報復去，道有翠哥來見叔叔。”元张国宾《合汗衫》第一折：“［張正義］：‘小大哥在看街樓上，安排果卓，請俺兩口兒賞雪飲酒。’……［張孝友云］：‘父親母親，你看這雪景甚是可觀，孩兒在看街樓上，整備一杯，請父親母親賞雪咱。’”
【小大爺】旧时奴仆称辈分小的青年男主子。《红楼梦》第六回：“二門上小廝們回説：‘東府裏小大爺進來了。’”
【小丈夫】庸俗而识短的人。《孟子·公孙丑下》：“予豈若是小丈夫然哉，諫於其君而不受則怒，悻悻然見於其面，去則窮日之力而後宿哉？”明张伯纯《油葫芦·寿康对山太史》曲：“看了他慷慨風流舉世無。笑人間小丈夫，勞勞攘攘待何如？”清戴名世《赠赵良冶序》：“良冶，玉之在璞者也！噫！不幸而不遇玉人；於是有小丈夫者視之。熟視之，笑曰：‘此塊然石也。’”茅盾《追求》：“象你那样姝姝然的小丈夫，使我连一时的高兴也会立刻冷却。”
【小小】1.最小；很小。汉司马相如《子虚赋》：“臣聞楚有七澤，嘗見其一，未覩其餘也。臣之所見，蓋特其小小者耳，名曰雲夢。”宋陆游《老学庵笔记》卷七：“自昔大臣以私意害人，此其小小者耳。”清李渔《巧团圆·掠妪》：“我乃闖將過天星標下，一個小小頭目是也。”刘半农《稻棚诗》：“凉爽的席，松软的草，铺成张小小的床。”2.少量，稍稍；短暂。《太平御览》卷八五○引汉应劭《风俗通》：“俗説，大餓不在車飯。謂……輔車上飯，小小不足濟也。”《三国志·魏志·高柔传》：“校事劉慈等，自黄初初數年之間，舉吏民奸罪以萬數。柔皆請懲虚實，其餘小小掛法者，不過罰金。”《水浒传》第五三回：“戴宗道：‘我説甚麽？且不要道破他，明日小小地耍他耍便了。’”鲁迅《三闲集·叶永蓁作＜小小十年＞小引》：“爱和憎的纠缠，感情和理智的冲突……都逐着这‘小小十年’而开展。”3.幼小。唐李白《宫中行乐词》之一：“小小生金屋，盈盈在紫微。”宋辛弃疾《蝶恋花·席上增杨济翁侍儿》词：“小小年華才月半。羅幕春風，幸自無人見。”4.即南齐妓女苏小小。唐白居易《杨柳词》：“若解多情尋小小，緑楊深處是蘇家。”宋徐铉《柳枝辞》之三：“憑郎暫住青驄馬，此是錢塘小小家。”5.泛指妓女。宋晁说之《都下追感往昔》诗之一：“少年使酒走京華，縱步曾遊小小家。”
【小小不言】犹微不足道。《官场现形记》第四四回：“我同你老實説：彼此顧交情，留個臉，小小不言的事情，我也不追究了。”
【小口】1.未成年的人。《後汉书·东夷传·高句骊》：“自今已後，不與縣官戰鬥而自以親附送生口者，皆與贖直，縑人四十匹，小口半之。”《元史·唐仁祖传》：“昔籍之小口，今已大矣，可偕以大口給之。”《糊涂世界》卷九：“户口查完，開了局子，照票支米，大口一升，小口半升。”2.小嘴巴。旧时常用来指美女的嘴。《镜花缘》第十六回：“裏面有兩個女學生……面貌雖黑，但彎彎兩道朱眉，盈盈一雙秀目，再襯着萬縷青絲，櫻桃小口。”3.出入口之小者；容器口之小者；大水支流的入口。《初学记》卷六引《淮南子》：“大水有小口别通曰浦。”晋陶潜《桃花源记》：“山有小口，髣髴若有光。”《南齐书·陆澄传》：“竟陵王子良得古器，小口方腹而底平，可將七八升。”4.指小口容器。冯先铭《从两次调查长沙铜官窑所得到的几点体会》：“朝鲜出土的（壶）还有类似两件，一件……柄下有‘郑家小口天下第一’八字。”
【小山】文体名。汉王逸《＜楚辞·招隐士＞解题》：“昔淮南王安博雅好古，招懷天下俊偉之士，自八公之徒，咸慕其德而歸其仁。各竭才智。著作篇章，分造辭賦，以類相從，故或稱小山，或稱大山，其義猶《詩》有小雅、大雅也。”参见“大山小山”。
【小山眉】古代妇女的眉型之一。明杨慎《丹铅续录·十眉图》：“唐明皇令畫工畫十眉圖。一曰鴛鴦眉，又名八字眉；二曰小山眉，又名遠山眉；三曰五岳眉；四曰三峯眉；五曰垂珠眉；六曰月稜眉，又名却月眉；七曰分梢眉；八曰逐煙眉；九曰拂雲眉，又名横煙眉；十曰倒暈眉。”
【小千世界】佛教谓以须弥山为中心，七山八海交互绕之，合四大洲日月诸天为一世界，以铁围山为外郭，称一小世界。合一千小世界为小千世界。参阅《大智度论》卷七。参见“大千世界”。
【小丫】年幼的女儿；小姑娘。周立波《暴风骤雨》第一部七：“我有你这个‘近邻’，劳工号没到，就摊到劳工，回来小丫也死了。”曲波《林海雪原》二三：“东北的群众对小女的爱称是‘小丫’。对！就用‘小丫’。这对她这样一个人人喜欢的小妹妹来说，再合适没有了。”
【小弓】1.长度单位。与大弓之比为四比五。宋赵令畤《侯鲭录》卷四：“一大弓長五肘，小弓長四肘。”2.指弓形的小型弹棉花工具。宋方勺《泊宅编》卷中：“<木棉>以小弓彈，令紛起，然後紡織爲布。”3.射箭所用之弓的较小或较软者。《镜花缘》第七九回：“<張鳳雛>因在架上取了一張小弓，開了一開。”
【小己】一己，个人。《史记·司马相如列传论》：“《大雅》言王公大人而德逮黎庶，《小雅》譏小己之得失，其流及上。”宋陈瓘《通州自便谢表》：“乃公朝之盛事，豈小己之私榮。”刘显志《论中国教育之主义》：“而全體人類之中，有所謂國羣焉；爲國羣之分子者，有所謂小己焉。”郭沫若《国防·污池·炼狱》：“也不要为着一个小团体或一个小己的利害而作文艺家的‘内战’。”
【小子】1.平民百姓。《书·酒诰》：“文王誥教小子，有正有事，無彝酒。”孔传：“小子，民之子孫也。正官治事，下羣吏教之，皆無常飲酒。”汉扬雄《太玄·将》：“小子在淵，丈人播舩。”范望注：“小子，謂百姓也。”宋孙奕《履斋示儿编·经说二》：“於庶邦則曰誥毖，於小子則曰誥教，庶邦指士大夫而言……小子指民而言。”一说指属吏。杨树达《积微居读书记·尚书说·酒诰》“聰聽祖考之遺訓越小大德小子惟一”：“小子，蓋謂屬吏，与下文‘邦君御事小子’義同。文蓋言不問小職大職及其屬官，皆當一律聽祖考之訓也。”2.称宗亲中男性同辈年轻者及下辈。今用以昵称男性同辈之年轻者或晚辈。《书·康诰》：“肆汝小子，封在兹東土。”《书·君奭》：“若游大川，予往暨汝奭，其濟小子。同未在位，誕無我責。”清朱彬《经传考证·尚书下》：“古人親愛之詞，率以幼稚稱，周公稱成王曰‘小子同未在位’，稱康叔曰‘小子封’是也。”老舍《茶馆》第三幕：“你小子行，洋服穿的象那么一回事，由后边看哪，你比洋人还象洋人！”魏巍《东方》第六部第十四章：“郭祥称赞说：‘这小子忒有心计，早就当连长了。’”3.学生；晚辈。《诗·大雅·思齐》：“肆成人有德，小子有造。”郑玄笺：“成人謂大夫士也，小子其弟子也。”《论语·子张》：“子夏之門人小子，當灑掃應對進退，則可矣，抑未也。”清刘大櫆《赠大夫闵公传》：“其於後生小子，直言訓誨之無隱。”4.用为老师对学生的称呼。《礼记·檀弓下》：“子曰：‘小子識之，苛政猛於虎也。’”《孟子·离娄上》：“孔子曰：‘求非我徒也。小子鳴鼓而攻之可也。’”5.旧时自称谦词。《书·汤誓》：“非台小子，敢行稱亂，有夏多罪，天命殛之。”唐韩愈《芍药歌》：“花前醉倒歌者誰？楚狂小子韓退之。”《水浒传》第十九回：“小子久聞大山招賢納士，一徑地特來投托入伙。”鲁迅《热风·随感录三十三》：“以小子视之，不下七千万万也。”6.男小孩。《楚辞·天问》：“水濱之木，得彼小子。”王逸注：“小子謂伊尹……母因溺死，化爲空桑之木。水乾之後，有小兒啼水涯，人取養之。”黄宗英等《抖抖眉毛立大志》：“早先，穷人家的小子落生时，爹妈怕养不大，给取了个女名。”7.指男性青少年，犹言小伙子。《红楼梦》第三一回：“扮作小子樣兒，更好看了。”8.儿子；小儿子。《史记·三王世家》：“皇帝使御史大夫湯廟立子閎爲齊王。曰：於戲，小子閎，受兹青社。”《汉书·张禹传》：“又禹小子未有官，上臨候禹，禹數視其小子，上即禹牀下拜爲黄門郎，給事中。”唐刘餗《隋唐嘉话》卷上：“太宗中夜聞告侯君集反，起繞床而步，亟命召之，以出其不意。既至，曰：‘臣，陛下幕府左右，乞留小子。’帝許之，流嶺南爲奴。”秦兆阳《在田野上前进》第三章：“我到县里跟俺小子过日子去。”9.男仆中之年轻者。《红楼梦》第九三回：“帶了焙茗、掃紅、鋤藥三個小子。”《文明小史》第五六回：“帶了兩三个家人小子，在莫愁湖上閒逛。”10.犹言小人，特指无德的人。《易·渐》：“小子厲，有言，無咎。”孔颖达疏：“小人之言，未傷君子之義，故曰無咎也。”11.亦作“小仔”。表示轻蔑的称呼。《後汉书·班超传》：“小子安知壯士志哉！”南朝宋刘义庆《世说新语·方正》：“王爽與司馬太傅飲酒，太傅醉呼王爲小子。王曰：‘亡祖長史與簡文皇帝爲布衣之交，亡姑亡姊伉儷二宫，何小子之有？’”《三国演义》第四七回：“周瑜小子，偏懷淺戇，自負其能，輒欲以卵擊石。”《孽海花》第二一回：“這小仔學壞了，用不得了。”茅盾《杂感二题·丑角》：“这小子的名声太臭了。”12.周官名，掌祭祀。《周礼·夏官》：“小子下士二人，史一人，徒八人。”郑玄注：“小子立祭祀之小事。”一说，指王之近臣。清王夫之《诗经稗疏·大雅·戎虽小子》：“《逸周書·芮良夫》曰：‘惟爾執政小子。’又曰：‘惟王暨爾執政小子。’則小子蓋當時執政之稱也。按《周礼·夏官》有小子，其屬下士二人，職雖卑賤而掌徇陳贊牲受徹之事，則左右之近臣也。”13.少许，一点儿。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“儻若欺謾小子事，當時迍厄便施行。”
【小女】1.女儿中之年龄最小者。《汉书·外戚传上·孝宣许皇后》：“霍光夫人顯欲貴其小女，道無從。”晋干宝《搜神记》卷十六：“吴王夫差小女名曰紫玉，年十八，才貌俱美。”唐牛肃《纪闻·吴保安》：“安居難違；乃見其小女曰：‘公既頻繁有言，不敢違公雅意。此女最小，常所鍾愛。今爲此女受公一小口耳。’因辭其九人。”2.年幼的女儿。唐杜甫《北征》诗：“牀前兩小女，補綴才過膝。”3.对他人称己女的谦词。《西游记》第二三回：“故夫比我年大三歲……三小女名憐憐，今年十六歲。”清李渔《意中缘·赴任》：“老先生，晚生原爲尋女而來，小女既不在，就該轉去了。”《红楼梦》第三回：“如海又説：‘擇了出月初二日小女入都，吾兄即同路而往，豈不兩便。’”4.女儿对父母尊长自称。《西游记》第九四回：“那公主走近前，倒身下拜，奏道：‘父王，乞赦小女萬千之罪。’”
【小幺】1.旧称官府中供奔走的小差役。清阮葵生《茶馀客话》卷十八：“政府小史，效奔走之役，呼曰小幺。”2.旧称年轻娼妓。《瞎骗奇闻》第八回：“<趙桂森>即日把鋪蓋搬到倪家小幺處去。手裏有了銀子，膽子益發壯了。從來説的，娼妓人家是填不滿的無底洞，到了第二期取銀子的時候，頭一期的銀子，所餘不到一千兩了。”3.少年男仆。《儒林外史》第二二回：“有兩個小幺兒在那裏伺候。”《红楼梦》第三九回：“賈母又命拿些錢給他，叫小幺兒們帶他外頭玩去。”《儿女英雄传》第三回：“咱們回來帶着小幺兒們在這園子週遭散誕散誕。”《孽海花》第十五回：“台階上三四個小幺兒在那里摟着玩呢。”
【小王】1.年轻受封为王者。《後汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“常與帝旦夕言道政事，及教授諸小王，論議經書，述叙平生，雍和終日。”2.受封为王者的谦称。《红楼梦》第十五回：“<北静王>又向賈政笑道：‘令郎真乃龍駒鳳雛，非小王在世翁前唐突，將來雛鳳清於老鳳聲，未可量也。’”3.指三国魏王弼。《南齐书·陆澄传》：“《易》體微遠，實貫羣籍，施孟異聞，周韓殊旨，豈可專據小王，便爲該備。”4.指晋代书法家王献之。唐张怀瓘《书断·杂编·二王真迹》：“開元十六年五月，内出二王真跡及張芝、張昶等書，總一百六十卷，付集賢院令集字……小王、張芝等跡各隨多少勒爲卷帙。”5.汉时西域康居国封爵名。6.复姓。春秋晋有小王桃甲。见《左传·定公十四年》。
【小王子】明景泰二年，也先杀鞑靼可汗脱脱不花而自立为可汗，不久，也先被杀，脱脱不花子麻儿可儿立，号小王子。后遂以“小王子”为鞑靼酋长称号。至嘉靖中期尚沿用。见《明史·外国传八·鞑靼》。
【小天】1.唐时吏部侍郎之别称。唐孙棨《北里志·王团儿》：“有女數人，長曰小潤，字子美，少時頗籍籍者。小天崔垂休變化年溺惑之，所費甚廣。”五代王定保《唐摭言·海叙不遇》：“羅袞以小天倅大秋。”2.道家所称洞天的别称。南朝梁陶弘景《许长史旧馆坛碑》：“大天之内，復有小天三十六所。”元张雨《范以善云林清远馆》诗：“安用乘流三萬里，小天元在積金峯。”3.元陈绍叔所制测天仪之名。《元诗纪事》卷四一引明何乔远《闽书》：“陳紹叔，字克甫……又别制器，象天體，虚中而髹之。上刻周天度數，填以鈿蠃，揭南北二極，凡天河、星宿，皆列其中。其制度精微，名曰‘小天’。”
【小天地】个人生活或工作的环境。茅盾《一个够程度的人》：“人人都忙着她或他自己小天地内的大事。”艾芜《人生哲学的一课》：“这安适的小天地，正合我的意，正能寄托我彷徨的心。”
【小天使】比喻可爱的人或事物。多用于儿童。祖慰《被礁石划破的水流·汪涵笑的录音谈话》：“心心又恢复了他小天使般欢愉的常态。”《花城》1981年第6期：“我迎着光亮向前走去，走向那无数小天使般的‘遗传密码’中间去。”
【小夫】1.平民百姓中的男性。《庄子·列御寇》：“小夫之知，不離苞且竿牘。”汉王符《潜夫论·交际》：“孟軻辭禄萬鍾，小夫貪於升食。”宋曾巩《抚州颜鲁公祠堂记》：“至今雖小夫婦人，皆知公之爲烈也。”明李贽《答耿司寇书》：“翻思此等，反不如市井小夫，身履是事，口便説是事。”清周亮工《书影》卷七：“《豳風》、二《南》、二《雅》、三《頌》，或出於婦人小夫衝口率意之作。”2.一般工匠。《隶续·中平兽洗款识》洪适释：“下兩字甚野，蓋鑄冶小夫所書者。”3.秦时低级军爵。《商君书·境内》：“爵，自一級已下至小夫，命曰校徒、操、出公。”出，俞樾云：“疑當作士。”见《诸子平议·商子》“吏自操及杖以上”。
【小夫人】1.旧时对显贵人家妾的尊称。晋法显《佛国记》：“恒水上流有一國王，王小夫人生一肉胎，大夫人妬之。”元无名氏《村乐堂》第二折：“妾身是同知相公的小夫人。有大夫人是張氏。”《警世通言·小夫人金钱赠年少》：“是王招宣府裏出來的小夫人。王招宣初娶時，十分寵幸，後來只爲一句話破綻些，失了主人之心，情願白白地把與人。”2.旧时显贵人家老辈称夫人的，其晚辈已婚妇女或称小夫人。元王实甫《西厢记》第五本第二折：“琴童，你臨行小夫人對你説甚麽？”
【小木】1.小树。《庄子·秋水》：“吾在天地之間，猶小石小木之在大山也。”2.特指灌木。宋沈括《梦溪补笔谈·药议》：“今小木中有棣棠，葉似棣，黄花緑莖而無實，人家亭檻中多種之。”宋杨万里《壬寅岁朝发石塔寺》诗自注：“又有小木，名鐵樹。”3.制作木质家具的行业。与造屋之“大木”对言。《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“江西張仰亭精造堅固小木家火，不悮主顧。”
【小五金】小型金属器件和工具的统称。如铁钉、螺丝、锁、旋凿等。
【小支】即胡，戈戟之刃曲而下垂的部分。《後汉书·吕布传》：“布彎弓顧曰：‘諸君觀布射戟小支，中者當各解兵，不中可留决鬭。’”李贤注：“《周礼·考工記》曰：‘爲戟博二寸，内倍之，胡參之，援四之。’鄭（鄭衆）注云：‘援，直刃；胡，其孑也。’小支，謂胡也。即今之戟傍曲支。”北周庾信《周使持节大将军广化郡开国公丘乃敦崇传》：“彎弓則戟破小支，抽劍則泉飛枯井。”
【小不平】指身体稍有不适。《资治通鉴·汉武帝征和二年》：“上嘗小不平，使常融召太子。融言太子有喜色，上嘿然。”胡三省注：“小不平者，體中微有不適也。”
【小不起】犹言不能小看。《儿女英雄传》第三二回：“這話我心裏可有，就只變不過這個彎兒來！真小不起你們這文字班兒的就結了。”
【小不點】1.极言其小。2.指很小的小孩子。老舍《女店员》第二幕第二场：“你还记得刘家的那个小不点儿吗？”
【小犬】1.小狗。宋陆游《旅舍》诗：“勿爲無年憂寇竊，狺狺小犬護籬門。”清孔尚任《桃花扇·馀韵》：“行到那舊院門何用輕敲，也不怕小犬哰哰。”2.对他人称己子的谦词。《三国志·吴志·吴主传》“曹公望權軍”裴松之注引《吴历》：“<曹操>喟然歎曰：‘生子當如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳！’”3.后世谦称己子为小犬者本此。《醒世恒言·刘小官雌雄兄弟》：“‘這位是令郎麽？’那老兒道：‘正是小犬。’”《红楼梦》第一一四回：“<賈政>又指着寳玉道：‘這是第二小犬，名叫寳玉。’”4.星座名。即我国古代所称的南河三星。属井宿。郭沫若《星空》诗：“目光炯炯的大犬小犬，监视在天河两边。”
【小太太】妾。《歧路灯》第九九回：“房下有兩個小太太，上下不過二十三四天，俱生的是相公，那太爺就喜的了不成。”
【小友】1.年长者对所敬佩的年轻者的称呼。《新唐书·李泌传》：“九齡（張九齡）與嚴挺之、蕭誠善，挺之惡誠佞，勸九齡謝絶之。九齡忽獨念曰：‘嚴太苦勁，然蕭軟美可喜。’方命左右召蕭，泌在旁，帥爾曰：‘公起布衣，以直道至宰相，而喜軟美者乎？’九齡驚，改容謝之，因呼‘小友’。”清黄景仁《赠程生人中》诗：“孔融有小友，王充多稚交。”鲁迅《朝花夕拾·阿长与＜山海经＞》：“这老人是个寂寞者，因为无人可谈，就很爱和孩子们往来，有时简直称我们为‘小友’。”参见“少2友”。2.科举时代有科名者对未进学童生的称呼。《儒林外史》第二回：“原來明朝士大夫稱儒學生員叫做朋友，稱童生是小友。比如童生進了學，不怕十幾歲，也稱爲老友；若是不進學，就到八十歲，也還稱小友。”
【小牙子】旧时牙行中的伙计。《水浒传》第三八回：“張順自點行販，吩咐小牙子去把秤賣魚。”
【小比】科举中的州县考试。与“大比”对言。宋叶適《陈处士姚夫人墓志铭》：“吾父之學勤矣……春秋小比吾父無不高選，而三歲薦士，乃不一用。”
【小日子】人口简单的家庭生活。老舍《二马》第二段二：“小两口儿一心一气的把份小日子过得挺火炽。”周立波《暴风骤雨》第二部一：“郭全海见天去卖零工夫，吃穿不用愁，小日子倒过得舒坦。”
【小日中】将近中午的时候。《水浒传》第五六回：“昨夜有一個鮮眼黑瘦漢子，在我店裏歇了一夜，直睡到今日小日中，方纔去了。”
【小日月】犹小日子。赵树理《三里湾》四：“你犯不上伺候他们那一大群，应该和玉生两个人分出来过个小日月。”
【小日月莊稼】方言。成熟期较短的庄稼。周立波《暴风骤雨》第一部四：“由眼前的烟箥箩唠到黄烟，由小日月庄稼谈到今年的苞米。”
【小日脚】方言。犹小日子。甬剧《两兄弟》：“马宝凤，四十五，嫁到丁家做媳妇，柳条衫，士林裤，小日脚嗳哟蛮好过。”
【小水】1.小水流。《吕氏春秋·有始》：“小水萬數。”《魏书·李沖传》：“且伊洛境内，小水猶尚致難，況長江浩汗，越在南境。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第六章：“譬如水，一条小水流过一段路，不再往前流，太阳晒，沙土填，到后来，这条小水不见了，这是实在的消失。”2.小水灾。《後汉书·律历志下》“二十四氣”南朝梁刘昭注：“小寒，晷長一丈二尺四分。當至不至，先小旱，後小水。”《後汉书·律历志下》“二十四氣”南朝梁刘昭注：“小暑，晷長二尺四寸四分。當至不至，前小水，後小旱。”3.指较大的内陆湖。因小于大海，故称。《初学记》卷六引《山海经》：“按西海，大海之東，小水名海者，則有蒲昌海、蒲類海、青海。”4.指小水池。唐白居易《重戏答＜园林＞》诗：“小水低亭自可親，大池高館不關身。”5.平时每日一次的潮汛。明叶子奇《草木子·管窥》：“江浙之潮，自有定候；欽廉之潮，則朔望大潮謂之先水，日止一潮，謂之小水。”6.中医学用以称小便。明张介宾《景岳全书·寒热真假篇》：“或大便不實，或先鞭後溏，或小水清頻，或陰枯黄赤。”《医宗金鉴·内痈部·脾痈》：“腹脹嗌乾小水短。”清姚衡《寒秀草堂笔记·宾退杂识》：“白荳蔻油……能暖脾胃，去食水，下小水。”
【小手工業】依靠手工劳动、使用简单工具的小规模生产。沈从文《从文自传·我读一本小书同时又读一本大书》：“空地广阔，因此均为小手工业工人所利用。”
【小手小脚】形容不敢放手做事。峻青《海啸》第四章二四：“可是，你喝起酒来，却小手小脚的。这未免和你的身分不相称吧。”
【小手兒】吝啬，小气。元张国宾《合汗衫》第一折：“父親母親好小手兒也，則與的你這些東西。你將過來，我如今去對父親母親説，還要多多齎發你些盤纏。”
【小毛公】指汉代赵人毛萇。毛亨与萇俱传《诗》，世称大、小毛公。《诗·周南·关雎诂训传》“毛詩國風”汉郑玄注：“毛者，傳《詩》人姓。既有齊、魯、韓三家，故題姓以别之。或云小毛公加‘毛詩’二字。”三国吴陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏·毛诗》：“荀卿授魯國毛亨，亨作詁訓傳以授趙國毛萇。時人謂亨爲大毛公，萇爲小毛公。以其所傳，故名其《詩》曰《毛詩》。”
【小升】隋唐容量单位。隋唐度量衡有大小二制，三小升为一大升。《旧唐书·食货志上》：“凡權衡度量之制……調鐘律，測晷景，合湯藥及冠冕，制用小升小兩，自餘公私用大升大兩。”
【小介】1.小隔阂。《後汉书·孔融传》：“往聞二君有執法之平，以爲小介，當收舊好。”李贤注：“介猶蔕芥也。公法雖平，私情爲蔕芥者也。”2.见“小价”。
【小父】称父之幼弟。宋王安石《寄吴氏女子》诗：“自吾捨汝東，中父繼在廷。小父數往來，吉音汝每聆。”
【小凶】1.谓危败而未至死灭之象。《国语·越语下》：“天節不遠，五年復反。小凶則近，大凶則遠。”韦昭注：“小凶，謂危敗；大凶，謂死滅。”参见“大凶”。2.指不甚严重的灾荒。《管子·八观》：“其稼亡三之一者命曰小凶，小凶三年而大凶。”参见“大凶”。
【小分】1.北宋拣汰禁兵，其不任征战者，减充小分。小分只领半份军俸，任军中杂役；其不能胜任者，则放充百姓。宋司马光《乞不拣退军置淮南札子》：“臣愚伏願朝廷且依舊法，每歲減禁軍，有不任征戰者，減充小分；小分復不任執役者，放充百姓。”《宋史·兵志八》：“<熙寧四年>七月，手詔：‘揀諸路小分年四十五以下勝甲者，升以爲大分，五十已上願爲民者聽。’”2.少量。宋灌圃耐得翁《都城纪胜·酒肆》：“大抵店肆飲酒，在人出著如何。只如食次，謂之下湯水。其錢少，止百錢五千者，謂之小分下酒。”
【小分隊】某些单位或团体派出执行特定任务的组织，一般人数较少，灵活机动，能力较强。
【小公務員】旧时机关、团体中地位低的职员。巴金《谈＜寒夜＞》：“我想起了我的主人公汪文宣，一个患肺病死掉的小公务员。”
【小公館】特指安置小老婆的住宅。洪深《冯大少爷·电影故事》：“小公馆已经租好，明天请你去看。”
【小月】1.农历以月仅二十九日为小月。《周髀算经》卷下：“小月不及，故舍二十二度萬七千八百六十分度之七千七百五十五。”赵爽注：“小月者，二十九日爲一月。”《书·洪範》“二曰月”唐孔颖达疏：“二曰月，從朔至晦，大月三十日，小月二十九日，所以紀一月也。”2.阳历以三十日为小月。3.小产。俗称做产为“坐月子”，故称小产为“坐小月子”，简称“小月”。《红楼梦》第五五回：“鳳姐兒因年内年外操勞太過，一時不及檢點，便小月了。”
【小月氏】1.古族名。汉文帝初年，月氏的一部分人没有西迁，进入南山，与羌人杂居，称小月氏。汉武帝元狩二年(公元前121年)，霍去病定西河地，小月氏出山，与汉人杂居。共有七个大种，分布在湟中及令居，称“湟中月氏胡”。另有数百户在张掖，称“义从胡”。2.古西域国名。公元五世纪前期，大月氏贵霜国王寄多罗南侵北天竺，占领五国，命其子在乾陀罗为王，都富楼沙(今巴基斯坦白沙瓦)，称小月氏国。五世纪后期被嚈哒所灭。
【小文】1.谓法令细节。《汉书·萧育传》：“其於爲民除害，安元元而已，亡拘於小文。”《汉书·游侠传·陈遵》：“大司徒馬宫大儒優士，又重遵，謂西曹：‘此人大度士，奈何以小文責之？’”2.谓低劣的文字。《後汉书·蔡邕传》：“近者以辟召不慎，切責三公，而今並以小文超取選舉，開請託之門，違明王之典，衆心不厭，莫之敢言。”《旧唐书·薛登传》：“因陋就寡，赴速邀時，緝綴小文，名之策學，不以指實爲本，而以浮虚爲貴。”3.短文。《後汉书·陈元传》：“案升等所言，前後相違，皆斷截小文，媟黷微辭，以年數小差，掇爲巨謬。”三国魏曹植《与杨德祖书》：“昔丁敬禮常作小文，使僕潤飾之。”唐李白《送孟赞府兄还都序》：“少君讀《易》，時作於小文。”4.对自己所作文章的谦词。《梁书·文学传·伏挺》：“一日聊呈小文，不期過賞。”
【小六壬】旧时占卜法之一。以大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡六位分列食指、中指及无名指上。占时按月、日、时顺序求之。得大安、速喜、小吉者为吉，其余为凶。俗称报时起课法。
【小方】1.小方术。《史记·孝武本纪》：“於是上使先驗小方，鬭旗，旗自相觸擊。”2.东汉末黄巾军的编制单位。《後汉书·皇甫嵩传》：“<張角>遂置三十六方。方猶將軍號也。大方萬餘人，小方六七千，各立渠帥。”3.谓简单的风貌。晋孙绰《列仙传赞·支孝龙》：“小方易擬，大器難像。”4.中医的一种处方。明李时珍《本草纲目·序例上·七方》：“從正曰：‘小方有二，有君一臣二之小方，病無兼證，邪氣專一，可一二味治者宜之；有分兩少而频服之小方，心肺及在上之病者宜之，徐徐細呷是也。’”5.犹言小家子气，气派不大或不大方。宋魏野《书友人屋壁》诗“達人輕禄位，居處傍林泉。洗硯魚吞墨，烹茶鶴避烟”陈衍《宋诗精华录》评云：“三四不落小方。”冰心《我们太太的客厅》：“她觉得中国的女人特别的守旧，特别的琐碎，特别的小方。”
【小方脈】即小儿科。中医十三科之一。参阅明陶宗仪《辍耕录·医科》。
【小火】煴火；无焰的火。唐元稹《痁卧闻幕中诸公征乐会饮因有戏呈三十韵》：“壞壁虚缸倚，深爐小火埋。”南唐李煜《病起题山舍壁》诗：“爐開小火深回暖，溝引新流幾曲聲。”
【小火者】明代宦官中之地位低者。明沈德符《野獲编·礼部·旧制一废难复》：“太祖舊制，内臣出外，非跟隨親王駙馬及文武大臣者，凡遇朝廷尊官，俱下馬候道傍，待過去方行。今小火者值部閣大臣，俱揚鞭直衝其中道矣。”明沈德符《野獲编补遗·内监·内臣罪谴》：“内臣得罪，祖宗時俱下法司……其重者降作小火者，發去南京孝陵司香，則無官矣。”《明史·宦官传二·冯保》：“大受及其黨周海、何忠等八人，貶小火者，司香孝陵。”
【小火輪】小轮船。《海上花列传》第二一回：“只见一只小火轮船泊在洋行码头。”茅盾《子夜》一：“过了北河南路口的上海总商会以西的一段，俗名唤作‘铁马路’，是行驶内河的小火轮的汇集处。”
【小斗】容量小于标准量的斗。《史记·田敬仲完世家》：“以大斗出貸，以小斗收。”元无名氏《陈州粜米》第一折：“哎！量米的又量不平，元來是八升暇（呀）小斗兒加三秤。”明陆深《传疑录》：“諺曰：大秤小斗，用以掊尅聚歛，高下其手，亂之始也。”刘亚舟《男婚女嫁》第十一章：“早先年你大斗进，小斗出的吃租子，连你亲寡妇婶婶你都唬，你那不叫缺德吗？”
【小户】1.小门。《汉书·孙宝传》：“杜門不通水火，穿舍後牆爲小户。”元萨都剌《晓起》诗：“矮窗小户坐終日，煮茶繞坐松風生。”清汪懋麟《奉送益都公致政归里》诗：“勇退高車疾，虚拘小户扃。”2.人口少的人家。3.贫苦人家；社会地位卑微的人家。《宋史·赵必愿传》：“至郡，免催紹定六年分小户綾羅錢三萬緡有奇。”明朱朴《苦哉行》：“虚名及小户，米入官家倉。”清朱佐朝《吉庆图·邻契》：“怎奈他出身小户，未習閨風。”周立波《暴风骤雨》第一部六：“他和工作队全体人员又都联络了不少的小户，这里头，也有个别的马户。”4.酒量小。唐白居易《醉後》诗：“猶嫌小户長先醒，不得多時住醉鄉。”宋黄庭坚《南康席上赠刘李二君》诗：“浪許薄才酬大雅，長愁小户對洪鍾。”清黄景仁《夜饮孙吟秋斋头》诗：“可憐小户初當筵，已見流珠眼芒起。”5.指酒量小的人。唐杜荀鹤《雪中别诗友》诗：“酒寒無小户，請滿酌行杯。”清李调元《卍斋琐录》卷三：“人能飲不能飲有大小户之稱……小户雖不入，並澆灌取盡。”参见“大户”。
【小心】1.畏忌；顾虑。《诗·小雅·正月》：“民之訛言，亦孔之將。念我獨兮，憂心京京，哀我小心，癙憂以痒。”《国语·晋语一》：“其爲人也，小心精潔。”韦昭注：“小心，多畏忌。”《儒林外史》第三回：“屠户被衆人局不過，只得連斟兩碗酒喝了，壯一壯膽，把方才這些小心收起，將平日的凶惡樣子拿出來。”2.谨慎；留神。《礼记·表记》：“卑己而尊人，小心而畏義，求以事君。”宋文天祥《＜集杜诗·徐榛＞序》：“以筆札典機密，小心可信。”《儒林外史》第一回：“你在此須要小心，休惹人説不是，早出晚歸，免我懸望。”清黄六鸿《福惠全书·莅任·亲查阅》：“嚴諭禁卒，小心火燭，不許酗酒熟睡。”巴金《家》二十：“克明带着紧张的表情，走到每个房间的门口传达老太爷的话，要大家随时小心，最好睡觉时候不要脱衣服，以便在出事情时容易逃走。”3.恭顺。《水浒传》第二七回：“那人道：‘是小人的渾家，有眼不識泰山，不知怎地觸犯了都頭。可看小人薄面，望乞恕罪。’……武松見他如此小心，慌忙放起婦人來。”4.胸襟狭隘。《文选·嵇康＜与山巨源绝交书＞》：“以促中小心之性，統此九患，不有外難，當有内病。”吕向注：“言我以褊狭之心，理此數患，縱免外禍，亦當内病也。”5.佛教语。谓凡俗之心。宋叶適《题扫心图》诗：“大心覺也無虧成，小心漚也隨滅生。”
【小心小眼】谨慎小心。康濯《腊梅花·我在乡下》：“咱们穷人尽吃亏，你说要再不靠自己个小心小眼克克索索闹个保守自私的，可别有甚么法？”
【小心眼】指狭隘的胸襟、短浅的眼光、多疑的心理状态以及在细琐事情上的小主意等等。《儿女英雄传》第二十回：“安老爺一聽：‘這又是姑娘泛上小心眼兒來了。’”老舍《赵子曰》第十七：“我问问你们，钱到了她们手里干什么用？还不是开会买点心喂她们？还不是那群小姐们吃完点心坐在一块儿斗小心眼儿。”李準《两代人》二：“我为啥要跑？我还得回来斗地主哩！我还有两个孩子哩！我这是去开会，哎哟，看你那个小心眼。”如：你别太小心眼儿了，为这么点事也值得生气。
【小心謹慎】谓说话、做事非常慎重。《汉书·霍光传》：“出入禁闥二十餘年，小心謹慎，未嘗有過，甚見親信。”《後汉书·皇后纪上·光武郭皇后》：“帝善況小心謹慎，年十六，拜黄門侍郎。”马烽西戎《吕梁英雄传》第六回：“二楞是个暴性子，更要小心谨慎才行啦！”
【小心翼翼】1.恭敬谨慎。《诗·大雅·大明》：“維此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿懷多福。”郑玄笺：“小心翼翼，恭慎貌。”《世说新语·规箴》“何晏、鄧颺令管輅作卦云……此老生之常談”南朝梁刘孝标注：“今君侯位重山岳，勢若雷霆，望雲赴景，萬里馳風，而懷德者少，畏威者衆，殆非小心翼翼多福之士。”宋欧阳修《进拟御试应天以实不以文赋》：“至明至聖，有小心翼翼事天之意。”2.形容举动十分谨慎。吴汉杰《宜章起义前後》：“我心中很是纳闷，便小心翼翼地绕过驻城军队的岗哨，好容易才找到县委书记。”刘克《央金》：“她的活路干得很认真，很仔细，总是小心翼翼地生怕出了什么差错。”
【小尹】古指小官。《书·立政》：“立政：任人、準夫、牧，作三事。虎賁、綴衣、趣馬小尹。”孔颖达疏：“自虎賁已下，歷舉官名，言此官皆須得其人，不以官之尊卑爲次。蓋以從近而至遠，虎賁、綴衣、趣馬三者官雖小，須慎擇其人。”一说指小官之长。蔡沈集传：“小尹，小官之長。”
【小丑】1.戏曲中的丑角之一。表演多带滑稽。明王骥德《曲律·杂论下》：“《拜月》如小丑，時得一二調笑語，令人絶倒。”清李斗《扬州画舫录·新城北录》：“廣東劉八工文詞，好馳馬，因赴京兆試，流落京師，成小丑絶技。”《红楼梦》第二二回：“賈母深愛那做小旦的和那做小丑的。”鲁迅《准风月谈·二丑艺术》：“总之，身分比小丑高，而性格却比小丑坏。”2.指杂技表演中的滑稽角色。3.指渺小、丑恶之徒。峻青《罪恶的魔影》：“这群鬼鬼祟祟的小丑是如何丑恶和见不得阳光啊！”
【小引】写在书籍或诗文前面的简短说明。清沈成垣有《重刊〈桃花扇〉小引》。鲁迅《书信集·致赵家璧》：“他函中要我做一点小引。”冰心《寄小读者》九：“父亲允许了，我就略加声明当作小引。”
【小玉】1.传说中吴王夫差的女儿。唐白居易《霓裳羽衣歌》：“吴妖小玉飛作煙，越豔西施化爲土。”自注：“夫差女小玉死後，形見於王。其母抱之，霏微若煙霧散空。”2.神话中仙人侍女名。唐白居易《长恨歌》：“金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。”3.泛称侍女。唐元稹《暮秋》诗：“棲烏滿樹聲聲絶，小玉上床鋪夜衾。”明贾仲名《金安寿》第一折：“你看那梅香小玉丫鬟使數，相隨相從。”清纳兰性德《瑞鹤仙·丙辰生日自寿》词：“無寐，宿酲猶在，小玉來言，日高花睡。”
【小末】1.使非根本部分处于不重要地位。汉董仲舒《春秋繁露·十指》：“强榦弱枝，大本小末，則君臣之分明矣。”2.寻常；细微。宋钱易《南部新书》己：“丞郎已上詞頭，下至兩省闕下吏，謂之大除改。今南人之諺，謂小末之事曰：你大除改也。”元无名氏《替杀妻》第一折：“嫂嫂你是個良人良人宅眷，不是小末小末行院。”元朱庭玉《梁州第七·妓门庭》套曲：“端的不曾見兀的般真行院，雖是個女流輩，然住在花街柳陌，小末的誰及。”3.杂剧中扮男青少年的角色。元张国宾《合汗衫》第三折：“［小末同倈兒上］［小末詩云］每日山中打虎歸，窩弓藥箭緊身隨。男兒志氣三千丈，不取封侯誓不灰。自家陳豹，年長一十八歲。”亦称“小末尼”。元秦简夫《东堂老》第二折：“［正末同卜兒小末尼上］［小末云］父親，您孩兒這幾時做買賣不遂其意，也則是生來命拙哩。”
【小末尼】见“小末”。
【小打】1.轻拍。宋张先《西江月》词：“小打登鉤怕重，儘纏繡帶由長。嬌春鶯舌巧如簧，飛在四條弦上。”2.旧时的一种球戏。宋孟元老《东京梦华录·驾登宝津楼诸军呈百戏》：“先設綵結小毬門於殿前，有花裝男子百餘人……分爲兩隊，各有朋頭一名，各執綵畫毬杖，謂之小打。”元张可久《满庭芳·春情》曲：“簷前小打，樓心蹴踘，窗下琵琶。”张可久另有《金字经·观九副使小打》曲二首。3.方言。小打杂的。井岩盾《辽西纪事·瞎月工伸冤记》：“我爹跑到那裏要給人家當小打。”
【小打扮】短装。梁斌《红旗谱》一：“铜匠脱了个小打扮儿，又举起油锤砸钟。”
【小扒頭】游妓；私娼。元杨显之《酷寒亭》第三折：“又無那胖高麗去往來迎，又無那小扒頭濃妝豔裹，又無那大行首妙舞清歌。”
【小巧】1.小聪明；小技巧。《三国志·吴志·陆逊传》：“建昌侯慮於堂前作鬭鴨欄，頗施小巧。”南朝梁刘勰《文心雕龙·谐隐》：“高貴鄉公博舉品物，雖有小巧，用乖遠大。”《北齐书·高隆之传》：“隆之性小巧，至於公家羽儀，百戲、服制時有改易，不循典故，時論非之。”五代王定保《唐摭言·荐举不捷》：“張祜雕蟲小巧，壯夫恥而不爲，或奬激之，恐變陛下風教。”明胡应麟《诗薮·杂编·闰馀中》：“高常侍詩有雄氣，雖乏小巧，終是大才。”《红楼梦》第五十回：“寳玉又道：‘不求大士瓶中露，爲乞孀娥檻外梅。’黛玉寫了，摇頭説：‘小巧而已。’”2.小而灵巧。宋杨万里《初秋戏作山居杂兴俳体十二解》之三：“暑後花枝輸了春，雜英小巧亦欣人。”《西游记》第四十回：“一般五六個魔王，止有老孫生得小巧，故此把牛魔王稱爲大哥。”3.指精细巧妙。宋周密《武林旧事·岁除》：“銷金鬭葉、諸色戲弄之物，無不具備，皆極小巧。”梁斌《红旗谱》二二：“这是一座小巧的院落，三合子青砖小房，当院摆着两盆夹竹桃。”
【小巧玲瓏】形容物体小而精致灵巧。郭沫若《洪波曲》第十六章四：“那样小巧玲珑的红豆，所谓‘相思子’，才是结在那样高大的乔木上。”秦牧《莽原语丝》：“松花江畔的斯大林公园，相当优美别致。那些木头结构，小巧玲珑，尖顶高耸的江畔餐厅茶室，油成奶油色，天蓝色，更是别具一格。”沪剧《罗汉钱》第一场：“金黄澄亮罗汉钱，小巧玲珑惹人爱。”
【小正】1.星名。《史记·天官书》：“兔七命，曰小正、辰星、天欃、安周星、細爽、能星、鈎星。”司马贞索隐：“謂星凡有七名。命者，名也。小正，一也。”2.《夏小正》之简称。唐柳宗元《迎长日赋》：“職在馮相，事傳《小正》。”
【小功】1.旧时丧服名，五服之第四等。其服以熟麻布制成，视大功为细，较缌麻为粗。服期五月。凡本宗为曾祖父母、伯叔祖父母、堂伯叔祖父母，未嫁祖姑、堂姑，已嫁堂姊妹，兄弟之妻，从堂兄弟及未嫁从堂姊妹；外亲为外祖父母、母舅、母姨等，均服之。《仪礼·丧服》：“小功者，兄弟之服也。”《仪礼·丧服》：“小功布衰裳，澡麻帶絰，五月者。”贾公彦疏：“但言小功者，對大功是用功粗大，則小功是用功細小精密者也。”《唐律疏议·名例》：“小功之親有三：祖之兄弟、父之從父兄弟、身之再從兄弟是也。此數之外，據《禮》，内外諸親，有服同者，並準此。”《清会典·礼部》：“小功五月。”参见“細紅”、“小紅”、“五服”。2.小功绩。《战国策·魏策一》：“説文王之義以示天下，豈小功也哉！”宋蔡襄《原赏》：“臨兵戎者，前死有榮，退生有辱，雖小功必賞，以其履死地也。”
【小本】1.开本较小的书册或画幅较小的画卷。宋朱熹《答吕伯恭书》：“小本《易傳》，尚多誤字，已令兒子具禀大本校讎，不爲不精。”宋陆游《读书》诗“燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言”自注：“時方讀小本《通鑒》。”清孙承泽《闲者轩帖考·禊帖》：“如賈秋壑使廖瑩中縮《蘭亭》爲小本，以靈壁佳石刻之。此帖之妖也，不足言矣！”宋周密《志雅堂杂钞·图画碑帖续钞》：“僧元靄畫太宗小本御容，舒却幞頭，上插花五六枝。”《孽海花》第二三回：“<稚燕>説着，就懷裏掏出個黄面泥板的小本兒。鳳孫見是京報，接來祇一揭，第一行就寫着：‘蘇松太兵備道着章誼補授。’”2.今亦称记事本为“小本”。3.小本钱。参见“小本經紀”。4.佛教语。净土三经中，《阿弥陀经》字数最少，称为小本。清魏源《净土四经总叙》：“雲棲師中興浄土，乃專宏小本《彌陀》。”
【小本經紀】小本钱的买卖。《初刻拍案惊奇》卷十一：“我們小本經紀，如何打短我的？”清顾禄《桐桥倚棹录·舟楫》：“有等小本經紀之人，專在山塘河中賣水果爲生。”
【小可】1.犹稍好，尚可。晋王羲之《与人书》：“頃猶小差，欲極游目之娱，而吏卒守之，可歎耳。東陽花果似小可，何日得卿諸人。”2.犹小小。引申而为细小、低微、寻常、轻易等意。宋范仲淹《让观察使第一表》：“今賊界沿邊小可首領，並僞署觀察使之名。”《西游记》第二六回：“就是游遍海角天涯，轉透三十六天，亦是小可。”周立波《民兵》：“别的都犹是小可，只怕婚姻上会发生一点子阻碍。”3.疾病稍愈。晋王羲之《与人书》：“吾小可，當自力蕪湖迎汝。”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“氏兒不幸，惹下一天愁署緒，卧病兩月，才得小可。”4.自称谦词。元杨显之《潇湘雨》第四折：“小可是臨江驛的驛丞。”《水浒传》第四一回：“小可不才，自幼學吏。”《孽海花》第九回：“只好待小可探探口氣，明日再行奉覆罷。”梁斌《播火记》第一卷十二：“小可年幼，还没拜见过老前辈们。”
【小可可】亦作“小顆顆”。
很小。《儿女英雄传》第十二回：“只見他眉宇開展，氣度幽嫻，腮靨桃花，唇含櫻顆，一雙尖生生的手兒，一對小可可的脚兒。”
【小可如】1.犹言不过如。表转折。元关汉卿《单刀会》第三折：“他那裏暗暗的藏，我須索緊緊的防。都是些狐朋狗黨。小可如千里獨行，五關斬將；小可如我攜親姪訪冀王，引阿嫂覓劉皇。灞陵橋上氣昂昂，側坐在雕鞍上。”元杨梓《敬德不伏老》第三折：“這一場小可如美良川交兵的手段，御科園單鞭奪槊的雄威；小可如牛口谷鞭伏了竇建德；小可如河東與劉黑闥相持。”2.犹言难道如。表反问。元无名氏《小尉迟》第一折：“你道十八般武藝都通曉，賣弄你智量高，氣勢雄。你小可如劉黑闥、王世充？”元无名氏《冯玉兰》第三折：“我這裏低頭不語眼偷瞧。呀，小可如昨夜停舟那一遭？莫不是狠賊徒把咱尋見了，直要斷盡根苗？”
【小可的】寻常的人或事物。元王实甫《西厢记》第三本第一折：“雖是些假意兒，小可的難到此。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“來往的都是大頭兒，要十兩放光，才宿一夜哩。可知小可的也近他不得。”清李渔《蜃中楼·运宝》：“明晃晃奩資輝耀，不枉了龍宫多異寳。小可的是明珠十斛，白璧千雙，錦多箱，金幾窖。”
【小石】量器。对大石而言。汉代小石与大石容量之比为○·六比一。《居延汉简》148·15简：“凡出穀小石十五石爲大石九石。”《居延汉简》148·41简：“入糜小石十二石爲大石七石二斗。”
【小布】1.货币名，王莽时所铸造。《汉书·食货志下》：“小布長寸五分，重十五銖，文曰‘小布一百’。”颜师古注：“布亦錢耳。謂之布者，言其分布流行也。”2.狭门面的布或匹头小的布。
【小布衫】衬衣。《醒世姻缘传》第五一回：“<珍哥>穿着一條半新不舊的藍布褲……上穿着一領藍補丁小布衫。”姚雪垠《长夜》八：“我明天来把你的小布衫拿去洗一洗，怕虱子已经长满了。”自注：“小布衫即中式衬衣。”
【小平津】在今河南省孟津县东北黄河上。东汉灵帝时于此设关，为河南八关之一。《後汉书·灵帝纪》“置八關都尉官”唐李贤注：“八關謂函谷、廣城、伊闕、大谷、轘轅、旋門、小平津、孟津也。”参阅清顾祖禹《读史方舆纪要·河南·孟津县》。
【小平錢】古代货币名。每钱值一。《宋史·食货志下二》：“政和元年詔：‘錢重則物輕，錢輕則物重，其勢然也。今諸路所鑄小平錢，行之久而無弊，多而不壅，爲利博矣。’”
【小旦】传统戏剧中旦角之一，后多扮演年轻女子。明胡应麟《少室山房笔丛·庄狱委谈下》：“元雜劇旦有數色：所謂裝旦，即今正旦也；小旦，即今副旦也。”清李斗《扬州画舫录·新城北录下》：“小旦，謂之閨門旦。”《红楼梦》第八五回：“這是新打的《蕊珠記》裏的‘冥升’。小旦扮的是嫦娥。”鲁迅《呐喊·社戏》：“于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱。”《戏剧脚色名词考》：“这个小字，同小生一样，原来没有岁数小的意思，不过是正旦脚的帮差就是了……现在戏班里头，把闺门旦、花旦等脚，统名之曰小旦了。”
【小目】1.小眼睛。《汉书·昌邑哀王刘髆传》：“故王年二十六七，爲人青黑色，小目，鼻末鋭卑，少須眉。”2.无关紧要的条款。元李直夫《虎头牌》第三折：“失誤軍期，非是小目罪犯。”
【小甲】1.植物初成长时的嫩叶。唐李贺《南园》诗之四：“三十未有二十餘，白日長饑小甲蔬。”2.封建时代承办乡里事务的甲长。《初刻拍案惊奇》卷十四：“于良走去報知老人邵强與地方牌頭小甲等，都來看了。”
【小史】1.古小官名。《周礼》春官宗伯之属，掌邦国之志、贵族世系以及礼仪等事。汉以后为尚书令史或地方官一般属吏之称。《汉书·谷永传》：“永少爲長安小史，後博學經書。”《玉台新咏·古乐府＜陌上桑＞》：“十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。”史，一本作“吏”。章炳麟《序种姓上》：“婚姻則别以姓，宗法則别以氏。置司商以協名姓，而小史掌奠系世，辨昭穆。”2.侍从；书童。晋张翰有《周小史》诗。南朝梁简文帝《祭灰人文》：“當令金光小史，侍使玉童，奏雲師於執法，力水伯於天宫。”宋洪迈《夷坚甲志·韩郡王荐士》：“<韓世忠>命小史詳問姓名階位，仍詢居止處。李巽謝感泣。”宋陆游《老学庵笔记》卷二：“趙廣，合肥人，李伯時家小史。伯時作畫，每使侍左右。”3.称官府中供奔走的小差役。清阮葵生《茶馀客话》卷十八：“政府小史，效奔走之役，呼之曰小幺。”4.某一方面简单的历史书或资料书。如宋陈思《书小史》，纂次伏羲至五代书家小传共四三○人；元宋伯任《酒小史》，著录当时各地名酒名称。野史亦或称小史。明李栻《历代小史》丛书，辑收历代野史一○六种。
【小兄】1.古以称长兄以下之兄。汉史游《急就篇》：“昭小兄。”颜师古注：“小兄，言上有昆而下有弟也。”2.多用以在年轻于己之同辈前谦称自己。3.古代高丽官职名。见《周书·异域传上·高丽》。
【小兄弟】1.称后进年轻者。《水浒传》第八十回：“<盧俊義>指着燕青道：‘我這小兄弟，也會相撲，三番上岱嶽争交，天下無對。’”茅盾《追求》八：“以前我们在学生时代，总以为不远的将来我们的小兄弟一定比我们快活，然而今天的他们一定又在羡慕我们的时代是比较自由了。”2.指小集团中年纪较轻、地位较低者。
【小生】1.指新学后进者。《汉书·张禹传》：“新學小生，亂道誤人，宜無信用，以經術斷之。”唐韩愈《施先生墓志铭》：“自賢士大夫、老師宿儒、新進小生，聞先生之死，哭泣相弔。”2.指不知名之士。清戴名世《送许亦士序》：“當大道淪散，士不知學，而一二腐儒小生，區區抱獨守殘，淪落於窮巖斷壑之中者，徒爲世所嗤笑謾侮，然其維繫豈少也哉！”3.旧时士子对自己的谦称。《後汉书·文苑传上·黄香》：“臣江淮孤賤，愚矇小生，經學行能，無可筭録。”唐牛僧孺《玄怪录·张佐》：“小生寡昧，願先生賜言以廣聞見，他非所敢望也。”《水浒传》第六一回：“吴用道：小生憑三寸不爛之舌，直往北京説盧俊義上山，如探囊取物，手到拈來。”清孔尚任《桃花扇·听稗》：“小生姓侯，名方域，表字朝宗，中州歸德人也。”4.传统戏剧角色名。后多扮演青年男子。明梁辰鱼《浣纱记·谋吴》：“小生扮越王、衆扮内官上。”清洪昇《长生殿·禊游》：“浄扮村婦，丑扮醜女，老旦扮賣花娘子，小生扮舍上，行上。”《戏剧脚色名词考》：“昆曲里的小生，乃是二路生的性质，并非岁数小的性质……到二簧里头的小生，就纯然是年纪小的意思了。”5.谓未十分入味。《晋书·苻朗载记》：“<朗>又善識味，鹹酢及肉皆别所由。會稽王司馬道子爲朗設盛饌，極江左精餚。食訖，問曰：‘關中之食孰若此？’答曰：‘皆好，惟鹽味小生耳。’既問宰夫，皆如其言。”
【小生日】凡年齡逢十的生日叫大生日，其馀的叫小生日。《儒林外史》第二四回：“錢麻子道：‘那日我班裏有生意。明日是鼓樓外薛鄉紳小生日，定了我徒弟的戲，我和你明日要去拜壽。’鮑文卿道：‘那個薛鄉紳？’黄老爹道：‘他是做過福建汀州知府，和我同年，今年八十二歲。’”《二十年目睹之怪现状》第四一回：“便是我也説是小生日，不驚動人，不肯受。他再三的送來，只得收下。”
【小生産】以生产资料的个体所有制和个体劳动为基础的生产。一般指个体农业和个体手工业的生产。毛泽东《中国社会各阶级的分析》：“自耕农和手工业主所经营的，都是小生产的经济。”
【小生業】犹小生意。清蒲松龄《聊斋志异·王成》：“孫勿惰，宜操小生業。坐食焉可長也？”
【小生意】小本经营。老舍《四世同堂》十：“过日子，她极俭省，并且教她的外孙去作小生意。”
【小白】1.春秋五霸之首齐桓公名。《春秋·庄公九年》：“齊小白入於齊。”唐张九龄《咏史》：“賢哉有小白，讎中有管氏。”2.旗名。《逸周书·克殷》：“適二女之所，乃既縊，王又射之，三發，乃右擊之以輕吕，斬之以玄鉞，懸諸小白。”孔晁注：“小白，旗名也。”3.水星的别名。见于马王堆汉墓出土帛书。刘云友《中国天文史上的一个重要发现》：“此星（水星）在帛书中尚有一个为其他书所没有用过的名称：小白。”
【小白長紅】大大小小，红红白白。指各种颜色的花。唐李贺《南园》诗之一：“花枝草蔓眼中開：小白長紅越女腮。”宋晏幾道《与郑介夫》诗：“小白長紅又滿枝，築毬場外獨支頤。”
【小白臉】外表漂亮的男青少年。常带有爱打扮、风流浪荡等含义。《二十年目睹之怪现状》第四九回：“凡做恩相好的，必要這客人長得體面，合了北邊一句話，叫做‘小白臉兒’，才够得上呢。”刘绍棠《田野落霞》五：“張震武气恼地叫道：‘他姓俞的有甚么了不起？小白脸，凭着两片子嘴，看了几本甚么辩证论唯物法的书，就连升三级。’”
【小仔】见“小子”。
【小令】1.指晋王珉。南朝宋刘义庆《世说新语·政事》：“王東亭與張冠軍善。王既作吴郡，人問小令曰：‘東亭作郡，風政何似？’”刘孝标注引《续晋阳秋》曰：“王獻之爲中書令，王珉代之。時人曰大小王令。”《晋书·王珉传》：“王珉字季琰，少有才藝，善行書……代王獻之爲長兼中書令。二人素齊名，世謂獻之爲大令，珉爲小令。”后人亦用以借誉较年幼之善草书者。唐皎然《陈家童子·草书歌》：“王家小令草最狂，爲予揮灑驚騰勢。”2.词体名。唐时文人于酒宴上即席填词，当作酒令，后遂称词之较短小者为小令。唐白居易《就花枝》诗：“醉翻衫袖抛小令，笑擲骰盤呼大采。”宋晏幾道《鹧鸪天》词：“小令尊前見玉簫，銀燈一曲太妖嬈。”3.但词之称令者并非皆为小令。如“百字令”等。宋顾从敬《草堂诗馀》谓以五十八字以内者为小令，今仍沿用，然无据。清朱彝尊《＜词综＞发凡》：“宋人編集歌詞，長者曰慢，短者曰令，初無中調、長調之目，自顧從敬編《草堂詞》，以臆見分之，後遂相沿，殊屬草率。”4.清徐釚《词苑丛谈·体制》亦谓不能以字数分小令、中调、长调。参见“小詞”、“小調”、“小曲”。5.散曲之一种。元人也称“葉兒”。体制短小，多以一支曲子为独立单位，以别于套数大曲。但也有例外，如“带过曲”、“重头”等即为小令特殊形式。元芝庵《唱论》：“成文章曰樂府。有尾聲名套數。時行小令唤葉兒。”6.民间小曲。犹言小调。元周德清《中原音韵》：“樂府、小令兩途，樂府語可入小令，小令語不可入樂府。”明王骥德《曲律·论小令》：“渠（指周德清）所謂小令，蓋市井所唱小曲也。”清何琇《樵香小记·郑风》：“其間男女狎邪之詩，亦如近代之雜曲小令，多懸擬想像，摹寫艷情，不必實有其事。”参见“小曲”、“小調”。
【小用】1.小额用度。《周礼·天官·外府》：“凡邦之小用，皆受焉。”孙诒让正义：“小用，蓋共三夫人與諸王子以下之衣服及大宰九式之小者……共王、后、世子衣服，及祭祀、賓客、喪紀、會同、軍旅等財用，爲邦之大用也。”《汉书·王莽传中》：“莽以錢幣訖不行，復下書曰：‘民以食爲命，以貨爲資，是以八政以食爲首。寳貨皆重則小用不給，皆輕則僦載煩費。’”《宋史·薛季宣传》：“官族、士族、富族皆附保，蠲其身，俾輸財供總之小用。”2.犹言小才。《南齐书·江谧传》：“以往者微勤，刀筆小用，賞廁河山，任忝出入。”南朝梁沈约《与胡元秀表》：“竊惟經邦御遠，雖待大賢；摧鋒犯鏑，亦資小用。”3.用而未尽其才，犹言派小用场。《韩诗外传》卷五：“齊之用管仲，楚之用孫叔敖，可謂小用之矣。”《史记·孔子世家》：“孔子曰：‘魯人召求，非小用之，將大用之也。’”
【小句】指短的诗词。宋陆游《春晚简陈鲁山》诗：“吾衰未忘情，小句亦倩絢。”元何继高《采桑子》词：“小句初成，轉自淒清，寒逼春衫欲二更。”清周亮工《庚寅在杭川赋诗寄怀樵川诸子顷乃复至樵川却寄杭川诸子》：“偶上層樓新索寞，閒披小句舊纏綿。”
【小册子】记事小本；篇幅小的书。宋孙升《孙公谈圃》卷中：“曾魯公七十餘，苦痢疾。鄉人陳應之，用水梅花臈茶，服之遂愈。子孝寬言，其父異其術，親記一小册子後。”毛泽东《关心群从生活，注意工作方法》：“同志们，送给你们的两个模范乡的小册子，你们大概看到了吧。”许杰《关于＜明日的文学＞的回忆》：“我在五十年前，曾经用张子三这个假名，出版过一本小册子，书名叫做《明日的文学》。”
【小包車】小轿车的俗称。参见“小車”。
【小主】1.古代称年轻的君主或王子。《吕氏春秋·当赏》：“秦小主夫人用奄變，羣賢不説自匿，百姓鬱怨非上。”高诱注：“小主，秦君也，秦厲公曾孫，惠公之子也。”《西游记》第八九回：“只見那三個王子出宫來看，那鐵匠一齊磕頭道：‘小主啊，神師的三般兵器，都不知那裏去了！’”2.小公主。《三国志·吴志·孙綝传》：“昔殺小主，自是大主所創，帝不復精其本末，便殺熊損。”3.旧时农村中贫贱之家的当家人。梁斌《红旗谱》一：“她说：‘老巩！算了吧，忍了这个肚里疼吧！咱小人家小主的，不是咱自格儿的事情，管的那么宽了干吗？’”
【小市】1.形体较小的商品的交易。《周礼·地官·质人》：“大市以質，小市以劑。”郑玄注：“大市，人民（奴婢）馬牛之屬，用長券；小市，兵器珍異之物，用短券。”贾公彦疏：“鄭以意分之爲大小。就大者而言，若人民則未成齓已下，牛馬未著齒已前，亦得爲小者也。”2.小市镇；小城市。《汉书·外戚传上·孝景王皇后》：“初，皇太后微時所爲金王孫生女俗……其家在長陵小市。”宋洪迈《容斋三笔·何公桥》：“英州小市，江水貫其中。”清查慎行《山店阻雨次徐任可韵》：“長程愁冒雨，小市喜臨橋。”3.小集市。晋王褒《僮约》：“販于小市，歸都擔枲。”宋苏轼《新年》诗：“小市人歸盡，孤舟鶴踏翻。”明高启《寄海昌李使君》诗：“人雜島夷争小市，潮隨山雨入孤城。”周立波《暴风骤雨》第一部十八：“衣裳被子和家常用具，花花绿绿，五光十色，堆一院子，真象哈尔滨的极乐寺里五月庙会的小市。”4.指旧货或另星杂物市场。万全《搪瓷茶缸》：“有一次，在东单小市上（亲爱的读者，现在的东单街心花园和王府井大街路旁，当年曾滿布卖旧货的小摊，那是为衣食所迫的人们替那些购买力低微的人们所准备的市场），在一个只有几件售品的地摊上，我发现了一只纯白的瑞典茶缸。”
【小市民】城市中占有少量生产资料或财产的居民。如小手工业者、小商人等。王力《语言与文学》：“赵树理熟悉农民的语言，老舍熟悉小市民的语言，所以他们描写的农民、小市民是那样生动、传神。”
【小立】暂时立住。宋杨万里《雪後晚晴赋绝句》：“只知逐勝忽忘寒，小立春風夕照間。”明袁宏道《赴栖霞》诗：“舟迂迷去處，小立問漁翁。”清郑燮《贺新郎·落花》词：“小立梅花下，問今年暖風未破，如何開也？”
【小半】谓少于一半。宋杨万里《过长峰径遇雨遣闷十绝句》之七：“猿藤、陂子枉驚吁，未抵長峯小半途。”清唐甄《潜书·食难》：“鬻田之金，子懷大半，以寄食于王氏之壻；我懷小半，遊諸名山，寄食于僧舍。”
【小半仗】即黄麾小半仗。宋代殿庭仪仗之一。其规模较半仗为小。用于册立皇太子或册封皇后。参阅《宋史·仪卫志一》。
【小司】小官。汉王符《潜夫论·忠贵》：“自公卿以下至於小司，輒非天官也。”汪继培笺：“小司，謂官職之卑者。”汉徐幹《中论·谴交》：“自公卿大夫、州牧郡守，王事不恤，賓客爲務……下及小司，列城墨綬，莫不相商以得人，自矜以下士。”《南齐书·倖臣传论》：“制局小司，專典兵力。”
【小司空】周官名。司空的属官，为司空的副贰。参见“司空”、“五大夫”。
【小司馬】周官名。司马的属官，为司马的副贰。见《周礼·夏官·小司马》。参见“五大夫”。
【小司徒】周官名。司徒的属官，为司徒的副贰。见《周礼·地官·小司徒》。参见“五大夫”。
【小司寇】周官名。司寇的属官，为司寇的副贰。见《周礼·秋官·小司寇》。参见“五大夫”。
【小尼】1.年幼的尼姑。唐白居易《龙花寺主家小尼》诗：“頭青眉眼細，十四女沙彌。”2.女尼自谦之称。《镜花缘》第五五回：“諸位小姐如要拈香，不過一墻之隔，小尼奉陪過去。”
【小民】指一般老百姓。《书·君牙》：“夏暑雨，小民惟曰怨咨；冬祁寒，小民亦惟曰怨咨。厥惟艱哉！”宋苏轼《奏浙西灾伤第一状》：“富民皆争藏穀，小民無所得食。”《镜花缘》第十二回：“小民無知，往往爲其所愚，莫不被害。”杨沫《青春之歌》第一部第十一章：“你们要的是升官发财和小民的血，我们要的是祖国的幸福和自由。”
【小出】1.犹微行。微服以行。《三国志·蜀志·谯周传》：“<劉秀>在洛陽，嘗欲小出，車駕已御，銚期諫曰：‘天下未寧，臣誠不願陛下細行數出。’即時還車。”2.谓以小部队出击。《晋书·秦秀传》：“以孫皓之虚名，足以驚動諸夏，每一小出，雖聖心知其垂亡，然中國輒懷惶怖。”3.暂时外出。宋杨万里《题盱眙军东南第一山》诗：“不因王事略小出，那得高人同此行。”
【小奶奶】见“小妳妳”。
【小奴】年幼男仆。亦泛指小奴仆。《魏书·北海王详传》：“<北海王詳>入所居，小奴弱婢數人隨從。”唐白居易《自在》诗：“小奴搥我足，小婢搔我背。”
【小幼】1.童稚之时。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“人生小幼，精神專利，長成已後，思慮散逸，固須早教，勿失機也。”2.歌僮。明周祁《名义考·小幼》：“歌童俗謂之小幼……或謂能侑飲，爲小侑。不知幼之名有自來，即漢所謂孺也。”
【小邦】小国；小城邑。《书·武成》：“大邦畏其力，小邦懷其德。”宋刘过《上袁文昌知平江》诗：“欲上姑蘇望虎丘，小邦寧有此風流？”明杨慎《续百一诗》之九：“小邦得干城，强敵亦何爲。”
【小刑】1.轻微的刑罚。《周礼·地官·司市》：“市刑，小刑憲罰，中刑徇罰，大刑扑罰。”郑玄注引郑司农云：“憲罰，播其肆也。”贾公彦疏：“憲是表顯之名。徇既將身以示之，則此憲是以文書表示於肆，若布憲之類也。”2.轻于刑杀。汉董仲舒《春秋繁露·阳尊阴卑》：“天之好仁而近，惡戾之變而遠，大德而小刑之意也。”汉董仲舒《春秋繁露·阳尊阴卑》：“此見天之近陽而遠陰，大德而小刑也。”3.小的型范。汉袁康《越绝书·外传记宝剑》：“歐冶乃因天之精神，悉其伎巧，造爲大刑三，小刑二。一曰湛盧，二曰純鈞，三曰勝邪，四曰魚腸，五曰巨闕。”
【小戎】周代兵车的一种。《诗·秦风·小戎》：“小戎俴收。”郑玄笺：“此羣臣之兵車，故曰小戎。”孔颖达疏：“先啓行之車謂之大戎，從後者謂之小戎。”《国语·齐语》：“十軌爲里，故五十人爲小戎，里有司帥之。”韦昭注：“小戎、兵車也。此有司之所乘，故曰小戎……古者戎車一乘，步卒七十二人，今齊五十人。”
【小考】1.古代三年一次的考绩。《尚书大传》卷一下：“三歲而小考者，正職而行事也。”2.旧时童生应县试、生员应学政府考的俗称。《警世通言·老门生三世报恩》：“再過幾年，連小考都不利了。”《二十年目睹之怪现状》第十七回：“安安分分的讀書，用上兩年功，等起了服，也好去小考。”3.各级学校的临时测验或期中考试。4.特指清廷对宗室成员掌握满语及弓马术的考试。清昭槤《啸亭杂录·宗室小考》：“上以清語爲國家根本……因增應封宗室及近支宗室十歲以上者之小考。於十月中，欽派皇子、王、公、軍機大臣等，親爲考試清語、弓馬。”5.谓简略的考证。
【小老】1.老年人的谦称。也说“小老兒”。《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“吴君曰：‘小老粗通道術，焉能爲人之師？’”《儒林外史》第三回：“我小老這一雙眼睛，却是認得人的！”清蒋士铨《临川梦·遣跛》：“小老兒昨日在城外軍營賣油，那梅御史將我叫到帳中，悄悄吩咐道，我有書一封，着你送與劉許二將軍。小老説，爺多少兵丁，爲何叫我送去？”《儿女英雄传》第八回：“張老實慌得搶過來跪下説：‘公子，你折煞我小老兒了！’”《北京晚报》1983.3.12：“目前各地新华书店都有《雷锋叔叔》这本书……是由小老儿我改编的。”2.方言。称小孩。
【小老母】方言。小老婆。《孽海花》第八回：“借誥封小老母權充大老母。”《海上花列传》第二六回：“蘇冠香阿是寧波人家逃出來個小老母？”
【小老板】资本较少，经营范围较小的私营工商业者。亦指老板的儿子。鲁迅《且介亭杂文二集·“京派”和“海派”》：“这种小说中的人物，是不妨随意改换的，即改作隐士、侠客、商人、公主、大少、小老板之类，都无不可。”瞿秋白《乱弹·红萝卜》：“这一类的黄金少年，自然是财神菩萨的子弟，至少也是梦想要做财神菩萨的小老板。”
【小老虎】比喻生龙活虎的青年人。《新民晚报》1984.12.1：“以厂机动车间‘小老虎群’为主体的上棉九厂第一支青年承包突击队，于前不久圆满完成了厂部电子计算机房装饰工程。”
【小老婆】1.旧社会男子在正妻以外娶的女子。元武汉臣《老生儿》第一折：“敢是你那裏看上了一個，你待取來做小老婆也？”《红楼梦》第四六回：“别説大老爺要我做小老婆，就是太太這會子死了，他三媒六證的娶我去做大老婆，我也不能去！”艾青《我的父亲》诗：“我的祖母是一个童养媳，常常被我祖父的小老婆欺侮。”2.方言。对妇女的通称，含讥诮意。萧红《生死场·荒山》：“<李二婶>刚踏进屋里，她就看见炕上坐满着人：‘都在这儿聚堆呢！小老婆们！’”萧红《生死场·菜圃》：“小老婆，你真能败毁。摘青柿子。昨夜我骂了你，不服气吗？”
【小老爺】旧时对巡检、典史、吏目等一类佐杂官员的称呼，含有轻蔑意味。《二十年目睹之怪现状》第三回：“做官是要拿錢去捐的，聽見説捐一個小老爺，還要好幾百銀子呢！”
【小老頭】指具有老年人习性的年轻人。谢觉哉《鼓起劲就干得了》：“信生同志尚未满二十岁……现成‘变成一个沉默寡言，不爱动、不爱热闹的小老头’。”
【小耳朵】偷听消息的人。《官场现形记》第六回：“三荷包在省的時候，早同他拜過把子，好託他在大人跟前做個小耳朵。”《官场现形记》第二十回：“那知這位署院小耳朵極多，藩臺議論的話，不到晚上，就有人上去告訴了他。”
【小共】亦作“小拱”。小法。《诗·商颂·长发》：“受小共大共，爲下國駿龐。”毛传：“共，法。”《孔子家语·弟子引》：“孔子和之以文，説之以詩曰：‘受小拱大拱，而爲下國駿龐。’”王肃注：“拱，法也。”
【小共】谓少与相聚。三国魏嵇康《家诫》：“非意所欽重者，而來戲調蚩笑友人之闕者，但莫應，從小共轉至于不共；亦勿大求矜，趨以不言答之。”
【小臣】1.春秋以后指卑微的小吏。《礼记·礼运》：“故政不正，則君位危；君位危，則大臣倍，小臣竊。”孔颖达疏：“大臣謂大夫以上……小臣，士以下。”清叶廷琯《吹网录·闭城门大搜扬雄待诏二事芟正文留考异》：“始知薦雄者，不特非王音，且亦非王根也。然莊（楊莊）乃小臣，但能誦之帝前；根則執政，既已奇而召爲門下史，遂薦之於帝，同時並行，固無不可。”2.宫中执役的宦官。《国语·晋语二》：“驪姬與犬肉，犬斃。飲小臣酒，亦斃。”韦昭注：“小臣，官名，掌陰事陰命，閹士也。”3.臣子在君王前的自称。《书·召诰》：“<召公>拜手稽首曰：‘予小臣敢以王之讎民百君子，越友民，保受王威命明德。’”《汉书·石显传》：“唯陛下哀憐財幸，以此全活小臣。”
【小吏】职位很低的官员。《史记·李斯列传》：“年少時，爲郡小吏。”三国魏曹植《与吴季重书》：“可令憙事小吏，諷而誦之。”宋梅尧臣《李廷老祠部寄荆柑子》诗：“踏雪衝風馳小吏，帶霜連葉寄黄柑。”茅盾《长途》一：“京戏里面习见的一种宋明小吏的印象，几次的浮上心来。”
【小百姓】普通百姓。元关汉卿《鲁斋郎》楔子：“你是個小百姓，我怎麽肯虧你。”《老残游记》第十三回：“這兩樣東西就是殺這幾十萬人的一把大刀！可憐俺們這小百姓那裏知道呢！”鲁迅《准风月谈·二丑艺术》：“这二花脸，乃是小百姓看透了这一种人，提出精华来，制定了的脚色。”
【小百貨】日常生活上用的轻工业和手工业产品。
【小有】1.稍有一些。《易·讼》：“不永所事，小有言，終吉。”宋苏轼《策略》：“吏民上書，苟小有可觀者，皆宜召問。”2.谓薄有资财。犹言小阜、小康。汉无名氏《梁相孔耽神祠碑》：“治産小有。”清蒲松龄《聊斋志异·小二》：“家稱小有。”
【小有才】在小事小道方面有才智。《孟子·尽心下》：“其爲人也小有才，未聞君子之大道也。”清叶廷琯《鸥陂渔话·潘吴二家论杨嗣昌诗》：“按嗣昌小有才，思宗任之頗專。”
【小有天】1.道家所传洞府名。在河南省济源县西王屋山。《太平御览》卷四十引《太素真人王君内传》：“王屋山有小天，號曰小有天，周迴一萬里，三十六洞天之第一焉。”唐杜甫《秦州杂诗》之十四：“萬古仇池穴，潛通小有天。”2.泛喻名胜地方。宋赵师侠《阳华岩》诗：“縈迴棧道泉湍響，疑是僊家小有天。”《太平御览》卷四十引《茅君内传》：“王屋山之洞，周迴萬里，名曰小有清虚之天。”
【小有洞】指仙境。唐皇甫冉《祭张公洞》诗之二：“雲開小有洞，日出大羅天。”参见“小有天”。
【小有産者】小资产阶级分子。韦君宜《告诉》：“天为甚么赋与了我这一副小有产者多感的神经质的心性？”
【小有清虚之天】见“小有天”。
【小而全】指规模小而生产过程齐全，自成体系，专业化程度很低的一种落后的生产结构或生产经营方式。《羊城晚报》1984.3.28：“结合工业技术改造，调整广州工业组织结构、技术结构和产品结构，使之臻于合理，并认真组织专业化和协作，彻底改变目前‘大而全’、‘小而全’的落后状况，提高社会经济效益。”《人民日报》1984.7.31：“及时引导‘专业户’打破‘小而全’的经营方式，走专业化经营的道路。”
【小死】犹半死。元张国宾《合汗衫》第三折：“常是一頓打，就打一個小死。”《西游记》第八十回：“縱無此事，也要問個拐帶人口：師父追了度牒，打個小死。”《古今小说·沈小官一鸟害七命》：“原來沈秀有一件病在身上，叫做‘主心餛飩’，一名‘小腸疝氣’，每常一發一箇小死。”
【小成】1.初步形成。《易·繫辞上》：“十有八變而成卦，八卦而小成。”2.谓先成八卦，引申而为六十四卦。故八卦亦名“小成卦”。3.略有成就。《礼记·学记》：“一年視離經辨志，三年視敬業樂羣，五年視博習親師，七年視論學取友，謂之小成。”唐李复言《续幽怪录·杨恭政》：“幾劫澄煩思，今身僅小成。”明方孝孺《赠林公辅序》：“不安於小成，然後足以成大器。”
【小划子】小船。《初刻拍案惊奇》卷二三：“崔生走到船幫裏，叫了一隻小划子船。”《官场现形记》第五五回：“第二天，大船上派了十幾名外國兵，一齊坐了小划子下來，後頭還跟了通事。”逯斐《夜航》：“她独自摇着小划子，到每条滩田埂上，去寻找‘流产’在外面的鹅蛋。”
【小至】冬至后一日。一说冬至前一日。唐杜甫《小至》诗仇兆鳌题解：“《唐會要》：‘開元八年，中書門下奏《開元新格》，冬至日祀圜丘，遂用小至日視朝。’相傳小至爲冬至前一日，據《會要》小至是第二日。《杜臆》：若以小至爲冬至前一日，則詩不當云添綫、動灰矣。”浦起龙心解：“玩詩意，當指至後一日，更以卷後《小寒食》詩證之，益信。”钱谦益笺注引邵宝曰：“小至謂至前一日，如小寒食之類。”明宫伟鏐《念奴娇》词：“帆影拖霜逢小至，畫舫水嬉微怯。”
【小曲】1.角度较小的弯折。《尔雅·释水》：“<河>百里一小曲，千里一曲一直。”唐苏子华《竹如意赋》：“雖小曲而受用，終大正而不易。”2.指娼女居处。宋周邦彦《拜星月慢》词：“夜色催更，清塵收露，小曲幽坊月暗。”宋晁端礼《满庭芳》词：“好是飛泉潄玉，回環遍、小曲深坊。”
【小曲】1.乐曲体裁之一，与有许多“遍数”的大曲对言。汉蔡邕《女训》：“凡鼓小曲，五終則止；大曲，三終則止。”《文选·马融＜长笛赋＞》“聽簉弄者遥思於古昔”唐李善注：“簉弄，蓋小曲也。”《乐府诗集·舞曲歌辞》：“晉傅玄又有十餘小曲，名爲舞曲。”2.词的变调。近似小令。清朱彝尊《＜词综＞发凡》：“元人小曲，如《乾荷葉》、《天净沙》、《憑欄人》、《平湖樂》等調，平、上、去三聲並用，往往編入詞集。然按之宋詞……已爲曲韻濫觴矣。”姚华《论文後编》：“南宋詞人，喜爲變調，所創特多，於時有大曲、小曲之别。”参见“小令”。3.民间曲艺之一。元明人用以指称散曲之外的各种俗曲。明王骥德《曲律·论曲源》：“至北之濫，流而爲《粉紅蓮》、《銀紐絲》、《打棗竿》，南之濫，流而爲吴之《山歌》、越之《採茶》諸小曲。”《水浒传》第三回：“父親自小教得奴家些小曲兒，來這裏酒樓上趕座子。”巴金《新生》：“他们一路上唱着淫荡的小曲。”4.有加套数者。清李斗《扬州画舫录·虹桥录下》：“於小曲中加引子、尾聲，如《王大娘》、《鄉裏親家母》諸曲。又有以傳奇中，《牡丹亭》、《占花魁》之類譜爲小曲者。”参见“小令”、“小調”。
【小吕】古代乐律名。十二律之一，一名中吕。《周礼·春官·大司乐》：“乃奏夷則，歌小吕，舞大濩，以享先妣。”郑玄注：“小吕，一名中吕。”《隋书·律历志上》：“但律終小吕，數復黄鍾，舊計未精，終不復始。”《通典·乐三》“中吕”注：“又云小吕。四月之時，陽氣盛長，陰助功微，故謂之小吕。”参见“中吕”。
【小吃】见“小喫”。
【小囡】方言。泛指小孩子。亦特指年纪小的女儿。现代歌谣《破落户》：“外面架子摆足，里面呒米烧粥，娘子小囡，大喊大哭。”沪剧《罗汉钱》第三幕：“也是我张家门里家教差，养出小囡不争气。”
【小年】1.短促的寿命。《庄子·逍遥游》：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。”唐张柬之《处士张景之墓志》：“共惜小年，同歸大夜。”清吴伟业《哭亡女》诗：“兒女關餘刼，干戈逼小年。”2.少年；幼年。《北史·卢询祖传》：“邢邵常戲曰：‘卿小年才學富盛，戴角者無上齒，恐卿不壽。’”唐元稹《连昌宫词》：“宫邊老人爲余泣，小年選進因曾入。”《朱子语类》卷一二七：“孝宗小年極鈍。”宋无名氏《张协状元》戏文第四八出：“記得小年騎竹馬。”3.将近一年。用以形容时间之长。宋唐庚《醉眠》诗：“山静似太古，日長如小年。”清查慎行《虞山钱劬谷属题采药图》诗：“小年長日正遲遲，算是樵柯欲爛時。”4.指旧历十二月二十三或二十四日。宋文天祥《二十四日》诗：“春節（指立春）前三日，江鄉正小年。”清曹寅《二十八日偕朴仙看梅清凉山同赋长句》：“似與繁英送小年，轉憐炙背當晴昊。”老舍《正红旗下》一：“腊月二十三过小年。”参见“小年夜”。5.指旧历十二月月小的年份。6.指竹笋、鱼鲜或某种水果等产量较低的年头。
【小年下】旧俗十二月二十三日祭灶称小年下。清富察敦崇《燕京岁时记·祭灶》：“<十二月>二十三日祭皂（竈）……是日鞭炮亟多，俗謂之小年下。”
【小年夜】1.指旧历十二月二十四日。宋文天祥《<十二月>二十四日》诗题注：“俗云小年夜。”清叶名沣《桥西杂记·小年》：“<文天祥>作此詩，在祥興二年己卯。其年以十二月二十六日立春也。此風始於宋時禁中，大中祥符元年，以是日爲降聖節，至乾淳時爲小節夜。”明陈士元《俚言解》卷一：“宋人以臘月二十四日爲小節夜，三十日爲大節夜。今稱小年夜、大年夜。”2.俗以旧历除夕为大年夜，前一日为小年夜。清顾禄《清嘉录·小年夜大年夜》：“祀先之禮……或有用除夕前一夕者，謂之小年夜。”叶圣陶《寒假的一天》：“我想了一想，说：‘他们打年锣鼓呢。按照阴历，今天是小年夜。’”
【小年輕】小青年。刘心武《立体交叉桥》：“在你们那种工厂里，小伙子大姑娘打扮得比广州、上海还‘匪’，连北京王府井街上的小年轻们都显得‘怯’了。”
【小先生】1.以所学转教别人的年纪小的学生。我国教育家陶行知曾提倡这样的小先生制。袁鹰《篝火之歌·点起豆油灯》：“点起豆油灯，我当小先生。四个大学生，个个静静听。”2.旧称年轻妓女之未经接客者。《官场现形记》第八回：“蘭芬雖然十六歲，還是小先生勒！”
【小休】稍得休息。《诗·大雅·民劳》：“民亦勞止，汔可小休。”郑玄笺：“休，止息也。”宋陆游《排闷》诗：“歸吴獲小休，餘喘僅一綫。”
【小任】犹言小吏。《三国志·魏志·刘廙传》“廙上疏謝曰：‘臣罪應傾宗……難用筆陳’”裴松之注引《刘廙别传》载廙表论治道曰：“况於長吏以下，羣職小任，能皆簡練備得其人也？其計莫如督之以法。”
【小价】亦作“小介”。
仆人；对己仆的谦称。《西游记》第四八回：“就有六個小价跟隨，一行人徑往河邊來看。”《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“老鴇聽説，問道：‘這位何人？’公子説：‘是小价。’”《儒林外史》第二二回：“小价村野之人，不知禮體，老先生休要見笑。”《天雨花》第一回：“小介雖然會些武藝，若去與他相持，一則恐寡不敵衆，二則恐堅守不戰。”
【小伙】亦作“小夥”。
小伙子。《二刻拍案惊奇》卷十：“還有幾個不出名提草鞋的小夥，共是十來個。”《水浒後传》第四回：“打探有個小夥兒跟兩個伴當大有肥膩。”茹志鹃《百合花》：“又想起我那个小同乡，那个拖毛竹的小伙。”
【小伙子】亦作“小夥子”。
青年男子。清李玉《清忠谱·血奏》：“這小夥子倒會放刁，走走走，走你娘的路，不要連累我。”赵树理《三里湾》一：“这个人是玉梅的近门本家哥哥，是个单身过日子的小伙子。”姚雪垠《李自成》第二卷第三章：“<闯王>问：‘小伙子，听说官军人马众多，你真的一点不怯吗？’”
【小行】1.不识大体的行为。《庄子·缮性》：“小識傷德，小行傷道。”2.指小处的操守，犹小节。《汉书·贾谊传》：“布衣者，飾小行，競小廉，以自託於鄉黨。”宋李清臣《明责》：“拔一夫而加之萬衆之上，以爲將帥，非求其循法而不失小行，將任之以安危勝負之責也。”3.旧时的一种礼制。曹郎以下的官员代表天子谒陵，并督促陵官葺治陵园，谓之小行。《南齐书·武帝纪》：“夏四月乙亥，有司奏‘舊格一年兩過行陵，三月十五日曹郎以下小行。’”4.行者的谦称。《宣和遗事》前集：“徽宗出黄榜召人退水，見一行童將榜收了，有看榜大使即時同行童來城上見天子。天子見道：‘爾小童如何得治此水？’行童曰：‘小行不會，俺師父善能治水。’”元杨景贤《西游记》第十七出：“行者云：‘小行與娘娘驅兵將作朝臣，你饒了俺師父者。’”
【小行子】犹小家伙。《儿女英雄传》第三回：“這些小行子們再靠不住，這又不知在那裏玩兒住了。”
【小行年】星命家谓每一年所行之运。唐张籍《赠任道人》诗：“欲得定知身上事，憑君爲算小行年。”元马祖常《赠杨洞天道人》诗：“題詩秋卷了，爲説小行年。”参见“小運”。
【小彴】独木桥。宋陆游《自述》诗：“西埭村醅釅，東陂小彴通。”
【小名】1.一般的名号，与褒美的名号“大名”相对而言。《逸周书·谥法》：“大行受大名，小行受小名。”2.小名声。《魏书·张普惠传》：“今宰輔專欲好小名，不圖安危大計，此微臣所以寒心者也。”唐李德裕《授元晦谏议大夫制》：“弗沽小名，以枉大節。”3.古代逻辑用语，与“大名”相对而言，犹今之种概念，与属概念相对而言。清俞樾《古书疑义举例·以小名代大名例》：“三秋即三歲也。歲有四時而獨言秋，是舉小名以代大名也。”清俞樾《古书疑义举例·以大名冠小名例》：“如《禮記》言‘魚鮪’，魚其大名，鮪其小名也。”4.乳名，幼时起的非正式的名字。晋干宝《搜神记》卷十五：“唐叔偕女，小名父喻，容色俱美。”《魏书·崔浩传》：“浩小名桃簡，頤小名周兒。”《西游记》第九七回：“這等大年紀，還叫我的小名兒！”巴金《家》二：“琴是小名，她的姓名是张蕴华。”
【小名家】在艺文方面略有声名者。清蒋士铨《临川梦·隐奸》：“妝點山林大架子，附庸風雅小名家。”黄曾樾《陈石遗先生谈艺录》：“學文字當取資大家。小名家佳處有限，看一遍可也。”
【小色】浅色。元郑光祖《周公摄政》第一折：“陛下夢身穿小色是周家正。”
【小衣】内裤；裤子。《急就篇》卷二“襌衣蔽膝布母繜”宋王应麟补注：“布母繜，小衣也，猶犢鼻耳。”《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“下體小衣却穿着。”《红楼梦》第六二回：“你快休動，只站着方好；不然，連小衣、膝褲、鞋面都要弄上泥水了。”茅盾《劫後拾遗》五：“那边街角一所房子昨天傍晚中了一颗炮弹，当时爆炸的声音曾使老板娘吓得撒漏了小衣。”
【小衣子兒】小娃娃。《金瓶梅词话》第五二回：“不長俊的小衣子兒，剃頭要了，你却這等哭。”
【小衣襟】见“小襟”。
【小交會】我国出口商品交易会的一种类型。指在各大中城市举办的专业性小型交易会。《1981年中国百科年鉴·经济·对外贸易》：“专业性小交会是为了适应中国出口商品中的一些季节性强的品种能及时推销而举办的，是广交会的补充。”
【小次】为帝王郊祀设的小篷帐。《周礼·天官·掌次》：“朝日祀五帝，則張大次、小次，設重帟、重案。”郑玄注：“次，謂幄也。”宋孟元老《东京梦华录·驾诣郊坛行礼》：“二中貴扶侍行至壇前，壇下又有一小幕殿，謂之‘小次’，内有御座。”《金史·礼志三》：“皇帝入小次，簾降，樂止。”
【小米】1.去壳后的粟粒。亦用以指粗贱食物。元王逢《浦东女》诗：“鵓鳩呼雨楝花紫，大麥飯香勝小米。”明王冕《冀州道中》诗：“小米無得買，濁醪無得酤。”明李时珍《本草纲目·穀二·粟》：“北人謂之小米也。”李木庵《延安新竹枝词》：“小米菜根味亦甘，屠門大嚼想來饞。”2.称宋米友仁。《宋史·文苑传六·米芾》：“<米芾>子友仁，字元暉，力學嗜古，亦善書畫，世號小米。”元虞集《为汪华玉题所藏长江万鸦图》诗：“郭熙平遠無散地，小米蒼茫託天趣。”
【小米加步槍】比喻军队的给养水平低和武器装备差。毛泽东《和美国记者安娜·路易斯·斯特朗的谈话》：“拿中国的情形来说，我们所依靠的不过是小米加步枪，但是历史最后将证明，这小米加步枪比蒋介石的飞机加坦克还要强些。”邓小平《军队整顿的任务》：“现在是合成军队作战，空中也有，地面也有，水里也有，不是过去的小米加步枪了。”
【小汙】谓略低，较差。《孟子·公孙丑上》“宰我、子貢、有若智足以知聖人，汙不至阿其所好”汉赵岐注：“汙，下也。言三人雖小汙不平，亦不至阿其所好。”
【小汙】病和死的讳称。《後汉书·蔡邕传》：“有司數以蕃國疎喪，宫内産生，及吏卒小汙，屢生忌故。”李贤注：“小汙，謂病及死也。”
【小汛】1.江海规律性的轻微涨水现象。明彭韶《征盐图》诗：“小汛風日好，大汛潮汐平。”清夏之盛《盐贵谣》：“秋冬雨緜緜，多在月下弦。小汛不足官盆煎，遑冀獵滷贍一年，市得觔鹽值百錢。”2.谓事物呈规律性的消长现象。如鱼汛有大汛、小汛。
【小宅】对己宅的谦称。前蜀杜光庭《虬髯客传》：“到之明日，可與一妹同詣某坊曲小宅相訪。”
【小字】1.小名，乳名。《後汉书·傅燮传》：“燮慨然而歎，呼幹小字曰：别成，汝知吾必死邪？”宋周煇《清波杂志》卷五：“子弟見父執必拜。或立受，或答半禮，呼以排行，或稱小字。”《清平山堂话本·陈巡检梅岭失妻记》：“新娶得一個渾家，乃東京金梁橋下張待詔之女，小字如春。”清缪艮《泛湖偶记》：“君如異日垂念，但誌小字香卿可耳。”2.细小的字。一般指若蝇头至樱桃大小的楷体字。晋卫恒《四体书势·序隶书》：“鵠（梁鵠）宜爲大字，邯鄲淳宜爲小字。”唐杜甫《送顾八分文学適洪吉州》诗：“顧於韓蔡内，辨眼工小字。”宋惠洪《游白鹿赠大希先》诗：“詩成又自録，小字如蠅頭。”
【小字本】字形较小的书本。叶德辉《书林清话·宋司库州军郡府县书院刻书》：“當時所謂小字本，今傳者有《脈經》一種。”
【小字輩】指资历较浅的年轻人。《人民日报》1984.12.10：“用人不注重其实际能力，只讲资历、资格的深浅、老嫩，论资排辈，小字辈只好‘熬婆婆’、‘等年头’，实属误人害事。”
【小阮】称晋阮咸。咸与叔父籍都是“竹林七贤”之一，世因称咸为小阮。后借以称侄儿。唐李白《陪侍郎叔游洞庭醉後》诗之一：“三杯容小阮，醉後發清狂。”宋杨万里《戏赠子仁侄》诗：“小阮新來覓句忙，自攜破硯汲寒江。”清秦朝釪《消寒诗话》：“乾隆甲午夏五，家小阮以試士抵滁州。”
【小抄】旧时用小字抄成供考试作弊用的本子或纸条。王统照《沉船》：“店主人被他的话激醒了，骤然记起几十年前那种背考篮做小抄的生活。”相声《戏剧杂谈》：“最怕考试，一考试就得弄‘小抄儿’。”
【小把戲】1.旧时娱乐场中对年幼角色的称呼。《官场现形记》第十四回：“周老爺仍舊叫了小把戲招弟。”2.小孩子。清邹端《难民谣》：“壯者捉之去衝鋒，幼者名之小把戲。”鲁迅《彷徨·长明灯》：“你怎么会知道？那时你们都是小把戏呢，单知道喝奶拉矢。”周立波《禾场上》：“孩子们越挤越多了，脚猪子老倌王老二叫道：‘这些小把戏，还不散开些。’”
【小却】见“小卻”。
【小劫】1.佛教语。释氏以“劫”(劫波)为假设的记时之号。谓人的寿命从十岁增至八万，复从八万还至十岁，经二十返为一小劫。具体说法尚有不同，合成大劫为时则一。《法华经·化城喻品》：“而諸佛法不現在前，如是一小劫，乃至十小劫，結跏趺坐，身心不動。”《隋书·经籍志四》：“末法已後，衆生愚鈍，無復佛教，而業行轉惡，年壽漸短，經數百千載間，乃至朝生夕死，然後有大水、大火、大風之災，一切除去之，而更立生人，又歸純樸，謂之小劫。每一小劫，則一佛出世。”唐李白《游昌禅师山池》诗之一：“一度坐小劫，觀空天地間。”清曹寅《题姚後陶比丘小像》诗：“猛風不動袈裟角，彈指閻浮小劫移。”参阅《法苑珠林·大三灾·时节》。2.道教语。道教以十二万九千六百年为一小劫。《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“自從混沌初分以來，一小劫該十二萬九千六百年，世上混一，聖賢皆盡。”3.灾祸、魔难。佛典、道藏皆谓小劫之中历经各种灾难，俗因以喻天灾人祸之较轻者。宋苏轼《别子由》诗之一：“願君亦莫歎留滯，六十小劫風雨疾。”清查慎行《六月廿三日夜大雨》诗：“二更小劫須臾過，不礙先生高枕卧。”吴梅《翠楼吟·秦淮遇京华故人》词：“湖山淪小劫，正風鶴長淮兵氣。”4.犹小寇。对敌之蔑称。《宋书·郑鲜之传》：“佛佛虜陷關中，高祖復欲北討，行意甚盛。鮮之上表諫曰……愚謂不煩殿下親征小劫。”5.围棋术语。劫争中与全局关系较小者。清金农《与谢山人池上奕》诗之一：“方罫楸枰布勢遲，鈎連小劫動偏師。”
【小花面】小花脸。《红楼梦》第五八回：“小花面荳官送了寳琴。”参见“小花臉”。
【小花樣】指没有什么意义的事物和行为。鲁迅《书信集·致曹靖华》：“上海的所谓‘文学家’，真是不成样子，只会玩小花样，不知其他。”
【小花臉】1.传统戏剧中的文丑角。《戏剧脚色名词考》：“小花脸，元朝杂剧、明朝传奇皆无此名。现时剧界中人，口头常用之，乃丑脚之总名，因勾脸之粉块最小，故有此名。”2.比喻举止轻浮善于凑趣的人。茅盾《子夜》十五：“‘嗳，你这小花脸，扮什么鬼！’玛金站住了，带笑轻声骂他。”
【小杜】1.称汉杜延年。延年，杜周子，亦明法律，持刑以宽。南朝梁沈约《授蔡法度廷尉制》：“漢代律書，出乎小杜。”2.称唐杜牧。《新唐书·杜牧传》：“牧於詩，情致豪邁，人號爲‘小杜’，以别杜甫云。”宋苏舜钦《霅上》诗：“小杜有靈應羡我，今爲閑客此閑行。”清孔尚任《红桥》诗：“可惜同游無小杜，撲襟絲雨總銷魂。”郁达夫《自题＜乙卯集＞》诗之一：“枉抛心力著書成，贏得清狂小杜名。”
【小杜律】指汉杜延年所订的法律。《後汉书·郭躬传》：“父弘，習《小杜律》。太守寇恂以弘爲決曹掾，斷獄至三十年，用法平。”李贤注：“杜周，武帝時爲廷尉、御史大夫，斷獄深刻。少子延年亦明法律，宣帝時又爲御史大夫。對父，故言‘小’。”
【小材】1.才能较低者。《汉书·董仲舒传》：“故小材雖累日，不離於小官；賢材雖未久，不害爲輔佐。”晋石崇《许巢论》：“大任已備，則不抑大材使居小位；小材已極其分，則不以積久而合處過材之位。”2.用作自谦之词。宋强至《代都运赵待制谢上表》：“小材而臨大計，不知經畫之所從。”3.零星木料。《宋书·五行志二》：“李勝治聽事，有小材激墮，檛受符吏石虎項斷之。”4.泛指各种零星材料。如：小材小料。
【小杖】1.较轻的责打。《後汉书·崔寔传》：“鈞曰：‘舜之事父，小杖則受，大杖則走，非不孝也。’”2.古代刑具之一。《通典·刑制中》：“<梁律>杖皆用生荆，長六尺，有大杖、法杖、小杖三等之差……小杖，圍寸一分，小頭極杪。”宋丁谓《丁晋公谈录》：“上云：自有百日限，若百日内尋得（金楪子），只小杖亦不可行也。”
【小巫】1.谓巫师中法术低下者。《太平御览》卷七三五引《江氏家传》：“營都建邑，皆有明制，著在經典，而無禁忌犯害之文，唯末俗小巫乃有此言。”2.喻学业技艺低下者。南朝齐谢赫《古画品·顾宝先》：“全法陸家，事事宗禀。方之袁蒨，可謂小巫。”宋黄人杰《次袁尚书巫山十二峰二十五韵》：“紛紛我輩小巫耳，健讀數過徒噫嘻。”清蒲松龄《聊斋志异·局诈》：“大高手！願獻薄技，勿笑小巫也。”参见“小巫見大巫”。3.年轻的女巫。宋杨济《云安龙脊滩》诗：“大巫鷄卜占云吉，小巫竹枝歌轉激。”宋陆游《龙湫歌》：“明朝父老來賽雨，大巫吹簫小巫舞。”
【小巫見大巫】比喻相形见绌，远远不如。《太平御览》卷七三五引《庄子》：“小巫見大巫，拔茅而棄，此其所以終身弗如。”《三国志·吴志·张紘传》“紘著詩賦銘誄十餘篇”裴松之注引《吴书》：“後紘見陳琳作《武庫賦》、《應機論》，與琳書深歎美之。琳答曰：‘……今景興在此，足下與子布在彼，所謂小巫見大巫，神氣盡矣。’”《明诗记事辛籤·倪元璐》引清陶元藻《越画见闻》：“王香泉云：吾生平頗愛天池書法脱盡俗塵，及置倪公行草之旁，便如小巫見大巫，無坐立處。”碧野《山城灯火》：“香港太平山的灯火倒映海中该是很动人的吧？但比起这山城重庆的灯火夜景，只是小巫见大巫。”
【小李】扒手名。后引申谓扒手。明叶盛《水东日记·小李》：“蜀人以交子貿易，藏腰間，盜善以小刃取之稠人中如己物……此即今京師小李之類。‘小李’云者，意爲昔時此賊之首，猶健訟所云鄧思賢耳。”明无名氏《齐天大圣》第三折：“則爲俺齊天聖無廉無恥盜仙丹做了小李。”清沈涛《瑟榭丛谈》卷下：“近世竊鈎之徒竄身都市，潛於人叢中割取佩物，俗呼剪綹……京師則稱爲小李。”
【小李杜】晚唐诗人李商隐、杜牧的并称。对盛唐大诗人李白、杜甫的并称“李杜”而言。清薛雪《一瓢诗话》：“籌筆驛‘筆’字，不可實作筆墨之筆用。唐人如杜樊川之‘揮毫勝負知’，李玉谿之‘徒令上將揮神筆’，皆實作筆墨之筆用矣。小李杜尚欠主張，况他人乎？”
【小李將軍】1.指唐山水画家右武卫大将军李思训之子昭道。唐张彦远《历代名画记·唐朝上》：“思訓子昭道，林甫從弟也，變父之勢，妙又過之……世上言山水者，稱大李將軍、小李將軍。昭道雖不至將軍，俗因其父呼之。”宋赵希鹄《洞天清录》：“唐大、小李將軍始作金碧山水。”清王士禛《再送念东》诗之五：“名藍金碧和煙雨，小李將軍畫不成。”2.指李昇。《宣和画谱》卷三：“李昇，唐末成都人也，初得李思訓筆法，而清麗過之……蜀人亦呼爲小李將軍。”参见“大李將軍”。
【小車】1.马拉的轻车。与牛拉的“大車”对言。《论语·为政》：“大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”《後汉书·廉范传》：“麟（嚴麟）乘小車，塗深馬死，不能自進。”《释名·释车》：“小車，駕馬輕小之車也。駕馬宜輕，使之局小也。”2.形体小的车子。宋陆游《喜小儿辈到行在》诗：“截竹作馬走不休，小車駕羊聲陸續。”3.手推车，独轮车。《老残游记》第七回：“街上迎面來了一輛小車，半邊裝行李，半邊坐人。”张一弓《山村诗人》二：“李老怪年轻时推小车逃荒。”4.指汽车中的小轿车。俗称“小包车”。蒋子龙《乔厂长後传》：“为了保证你们骂我的时候我能听得到，每周我至少要和大家一起坐一次班车，当厂长的不见得非得坐小车不可。”5.民间歌舞名。舒非《社火的旧形式和新活动》：“‘小车’、‘花鼓’和‘彩船’都可以唱新内容的曲子。”
【小豆】1.赤豆，赤小豆。北魏贾思勰《齐民要术·小豆》：“小豆大率用麥底，然恐小晚，有地者常須兼留。”宋苏轼《仇池笔记·二红饭》：“今年東坡收大麥二十餘石……今日復令庖人雜小豆作飯，尤有味。老妻大笑曰：‘此新樣二紅飯也。’”宋惠洪《豆粥》诗：“出碓新秔明玉粒，落叢小豆楓葉赤。”2.泛指颗粒较小的豆。
【小步】1.缓步。宋杨万里《颜幾圣招游裴园》诗：“小步深登野寺幽，古松將影入茶甌。”2.较小的前进步伐。周立波《暴风骤雨》第一部一：“牲口喘着气，响着鼻子，迈着小步。”如：如果连这一小步都跨不出去，今后全面的改革又从何谈起？
【小步馬】能碎步前进的马。《汉书·西域传上·乌秅国》：“<烏秅國>出小步馬，有驢無牛。”颜师古注：“小，細也。細步，能蹀足，即今所謂百步千跡者也。”
【小吴生】1.称宋王瓘。宋郭若虚《图画见闻志·纪艺中》：“王瓘，河南雒陽人，工畫佛道人物，深得吴（吴道子）法，世謂之小吴生。”2.称宋马和之。宋杨妹子《题马和之小景》诗：“剩水殘山風景在，空教太息小吴生。”元汤垕《画鉴·宋画》：“馬和之作人物，甚佳。行筆飄逸，時人目爲小吴生。”
【小貝】王莽时货币名。《汉书·食货志下》：“小貝寸二分以上，二枚爲一朋，直十。不盈寸二分，漏度不得爲朋，率枚直錢三。”
【小見】1.小见识；浅见。《淮南子·泰族训》：“小見不達，必簡。”唐元稹《诲侄》：“蓋以往歲忝職諫官，不忍小見，妄干朝聽。”宋欧阳修《郑荀改名序》：“自老子厭周之亂，用其小見，以爲聖人之術止於此。”2.略见，略知。汉贾谊《新书·修政语上》：“夫舍學聖之道，而静居獨思，譬其若去日之明於庭，而就火之光於室也。然可以小見，而不可以大知。”3.汉代诸侯王朝见天子的仪制之一。即于禁门内宴见，为非正式的朝见。《史记·梁孝王世家褚少孙论》：“又諸侯王朝見天子，漢法凡當四見耳。始到，入小見……小見者，燕見於禁門内，飲於省中，非士人所得入也。”
【小男】1.泛指未成年的男孩。汉王充《论衡·验符》：“皖民小男曰陳爵、陳挺，年皆十歲以上，相與釣於湖涯。”王安友《协作》：“眼下在这里干活的全是一些老头、小男半劳动力和妇女。”2.年幼的儿子。唐李商隐《咏怀寄秘阁旧僚二十六韵》：“小男方嗜栗，幼女漫憂葵。”3.唐户籍制称四岁至十五或十七岁的男子为小男。王国维《观堂集林·唐写本燉煌县户籍跋》：“《六典》，凡男女始生爲黄，四歲爲小，十六爲中，二十有一爲丁，六十爲老。《唐志》，天寳三載，更名十八以上爲中……必書此者，以與授田之事相關故也。此下或書寡，或書小男，或書小女、中女，皆放此。”
【小男婦女】年轻的妇女。明无名氏《勘金环》第一折：“小男婦女，有你甚麽説處？”《醉醒石》第九回：“念妻子小男婦女，不便獨居。”
【小足】即小脚。《再生缘》第七一回：“成宗：‘酈明堂明明是男子漢，即使脱下靴來，也是一雙大足。’太后：‘不管他大足也好，小足也好，定要試的。’”
【小别】暂别。唐卢照邻《释疾文·命曰》：“伯陽欣然見予曰：‘昇之來何遲！何故疲憊之如是？何故枯槁之若兹？吾適以爾小别，今將千二百期。’”宋孙惟信《清平乐》词：“小别殷勤留不住，恨滿飛花落絮。”清宋琬《金公子挽诗》：“千年小别須臾事，無那高堂永夜悲。”郁达夫《送媟如归有怀担风先生》诗：“相逢才幾日，小别又今宵。”
【小我】1.对自己的谦称。清姚鼐《祝芷塘同年惠书并以新刻诗集见寄复谢》诗：“豈徒小我吞如芥，更使前賢放一頭。”2.指个人，
【小利】1.小利益。《论语·子路》：“見小利則大事不成。”清周凯《青盐叹》：“細民無知狃小利，甘食白鹽不食青。”曹靖华《前沿风光无限好》：“小我服从大我，小利服从大利。”2.即小李。扒手。《负曝闲谈》第九回：“周勁齋望身上一摸，一只四喜袋不知去向……賈子蟄忙問可是給小利偷了東西去。”
【小秀】谓少小英俊。宋穆脩《答乔適书》：“足下當小秀之年，懷進取之機。”
【小兵】1.小规模的战乱。《吕氏春秋·孟冬》：“小兵時起，土地侵削。”《後汉书·方术传上·杨由》：“此占郡内當有小兵，然不爲害。”2.军队里的兵。茅盾《子夜》二：“我的职业是医生，在我看来，小兵身上的伤和军长身上的伤根本就没有什么两样。”王西彦《人的世界·第五家邻居》：“他说他是一个老军人，从小兵升到排长。”
【小佞】才智低下而卑谄善辩者。汉王充《论衡·答佞》：“大佞易知，小佞難知。何則？大佞材高，其迹易察；小佞知下，其效難省。”
【小伯】古代公卿都邑内的大夫、士和邑宰的统称。《书·立政》：“大都小伯藝人，表臣百司。”孔传：“小臣猶皆慎擇其人，况大都小邑之長……可以非其任乎！”孔颖达疏：“<小伯，>大都邑之小長，謂公卿都邑之内大夫、士及邑宰之屬。”
【小伯】主持小规模的诸侯盟会。《国语·郑语》：“齊莊、僖於是乎小伯。”韦昭注：“小伯，小主諸侯盟會。”
【小住】1.稍停。《後汉书·方术传下·蓟子训》：“顧視見人而去，猶駕昔所乘驢車也。見者呼之曰：‘薊先生小住！’”宋汪晫《蝶恋花·秋夜简赵尉》词：“午夜涼生風小住，銀漢無聲，雲約疏星度。”清昭槤《啸亭杂录·尹文端公》：“次年召還，臨行時，吏民環送悲號，公不覺悽愴傷懷，過村橋野寺，必流連小住，慰勞送者。”2.暂时居住。宋陆游《留题云门草堂》诗：“小住初爲旬月期，二年留滯未應非。”陈毅《失题》诗：“小住楊溝一月長，評衡左右費思量。”
【小身】佛教语。谓菩萨显现缩小了的金色化身。《观无量寿经》：“或現大身，滿虚空中；或現小身，丈六、八尺。所現之形，皆真金色。”宋陆游《谒凌云大像》诗：“始知神力無窮盡，丈六黄金果小身。”清曹寅《南辕杂诗·题摭韵後》：“金風亭裏金針秘，祇度凡夫證小身。”
【小役】1.小差事。《宋书·吴喜传》：“自元嘉以來，便充刀筆小役。”2.小规模的劳役。《梁书·贺琛传》：“若言小事不足害財，則終年不息矣；以小役不足妨民，則終年不止矣。”
【小坐】随便坐坐；稍坐片刻。汉桓宽《盐铁论·散不足》：“今俗，因人之喪以求酒肉，幸與小坐而責辨，歌舞俳優，連笑伎戲。”《老残游记》第六回：“回到店中，在門口略爲小坐。”
【小肚】即小腹。《水浒传》第二五回：“<鄆哥>看着婆子小肚上，只一頭撞將去。”鲁迅《南腔北调集·＜萧伯纳在上海＞序》：“就是被称为野蛮人的，小肚前后也多有了一排草叶子。”
【小肚子】即小肚。《古今小说·沈小官一鸟害七命》：“沈秀自覺没情没緒，除了籠兒，正要回去，不想小肚子陣疼滚將上來，一塊兒蹲到在地上。”周立波《暴风骤雨》第一部十八：“郭全海笑得捧着小肚子。”
【小肚雞腸】比喻气量狭小，只考虑小事，不顾大局。
【小言】1.不合大道的言论。《庄子·齐物论》：“大言炎炎，小言詹詹。”成玄英疏：“儒墨小言，滯於競辯，徒有詞費，無益教方。”《庄子·列御寇》：“彼所小言，盡人毒也。”陆德明释文：“言不入道，故曰小言。”《孔子家语·好生》：“小辯害義，小言破道。”2.有关小事的言论。《礼记·表记》：“事君大言入則望大利，小言入則望小利。”孔颖达疏：“小言，可以立小事之言。”宋杨万里《与虞彬甫右相书》：“小言可以大喻。”3.谓精微之言。唐崔璐《览皮先辈盛制因作十韵以寄用伸款仰》：“小言入無間，大言塞空虚。”4.谓描绘至微之物的杂体诗赋。战国宋玉《小言赋》：“賢人有能爲小言賦者，賜之雲夢之田。”唐颜真卿皎然有《七言小言联句》诗。清沈德潜《说诗晬语》卷下：“雜體有大言、小言……等項，近於戲弄，古人偶爲之，然而大雅弗取。”5.指短诗、词。明胡应麟《诗薮·古体上》：“樂府大篇必倣漢魏，小言間取六朝，近體旁參唐律。”王鹏运《＜彊村词＞序》：“自維低下，靡所成就，即此趦趄小言，度不能復有進益。”
【小吝】小的艰难。《易·萃》：“往无咎，小吝。”高亨注：“吝，難也。”
【小序】1.指《毛诗》中冠于各篇之首解释主题的简短序言。《毛诗》有大序、小序，合称《毛诗序》。唐陆德明《经典释文·毛诗音义上》“之德也”下引旧说云：“起此至‘用之邦國焉’，名‘關雎序’，謂之小序；自‘風，風也’迄末爲大序。”参见“大序”。2.作者或他人在单篇诗文或集前的序言。宋朱熹《跋黄山谷诗》：“杜子美詩小序有言虎搪突夔人藩蘺者，夔人正謂夔州人耳。”明徐师曾《文体明辩·小序》：“小序者，序其篇章之所由作，對大序而名之也。”明汤显祖《答徐然明书》：“小序媿不文，亦諒其既衰也。”
【小弟】1.幼弟。《汉书·金日磾传》：“何羅（莽何羅）與通及小弟安成矯制夜出，共殺使者，發兵。”《晋书·苻登载记》：“興將死，告同成曰：‘可以後事付卿小弟司馬。’”2.对平辈谦称自己。唐王季友《观于舍人壁画山水》诗：“于公大笑向予説，小弟丹青能爾爲。”《镜花缘》第七回：“舅兄既不知道，待小弟慢慢講來。”陈登科《赤龙与丹凤》第一部十三：“饕兄有用小弟之处，尽管使唤。”3.对年轻朋友的爱称。章炳麟《狱中赠邹容》诗：“鄒容吾小弟，被髮下瀛洲。”
【小沙彌】小和尚。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“范寧作豫章，八日請佛有板。衆僧疑，或欲作答。有小沙彌在坐末，曰：‘世尊默然，則爲許可。’衆從其議。”《古今小说·梁武帝累修归极乐》：“小沙彌把庭中的草去盡了。”《红楼梦》第四回：“原來這門子本是葫蘆廟裏一個小沙彌。”
【小宋】1.称宋宋祁。宋陈录《善诱文·活蚁魁天下》：“比唱第，小宋果中魁選。章獻太后臨朝，謂弟不可以先兄，乃以大宋郊爲第一，小宋祁爲第十。”《宋史·宋祁传》：“與兄庠同時舉進士……人呼爲‘二宋’，以大小别之。”清吴伟业《王郎曲》：“往昔京師推小宋，外戚田家舊供奉。”2.称元宋子贞。《元史·宋子贞传》：“弱冠，領薦書試禮部，與族兄知柔同補太學生，俱有名於時，人以大、小宋稱之。”
【小牢】少牢。郭沫若《中国古代社会研究》第三篇第一章第二节：“<罗振玉>对于此项的研究比较详细，我们先把他的成绩揭在下边……‘其牲或曰大牢，或曰小牢。’”参见“少2牢”。
【小牢子】1.旧时狱卒中的一个等级。吴晗《朱元璋传》第五章一：“牢子有正牢子、小牢子、野牢子等名色。”2.泛称狱卒。《水浒传》第四九回：“顧大嫂置酒相待已了，將出一包碎銀，付與樂和：‘望煩舅舅將去牢裏，散與衆人並小牢子們，好生周全他兩個弟兄。’”
【小社】指初级农业生产合作社。沙汀《风浪》：“队办公室是小社时候的工房，只有孤零零一间房子。”
【小祀】古代对司中、司命、风伯、雨师、诸星、山林、川泽等的祭祀，也叫群祀。《周礼·春官·肆师》：“立小祀用牲。”郑玄注：“鄭司農云：小祀司命已下。玄謂：小祀又有司中、風師、雨師、山川、百物。”《旧唐书·礼仪志一》：“司中、司命、風伯、雨師、諸星、山林、川澤之屬爲小祀。”
【小君】1.周代称诸侯之妻。《春秋·僖公二年》：“夏五月辛巳，葬我小君哀姜。”《穀梁传·庄公二十二年》：“小君非君也。其曰君何也？以其爲公配，可以言小君也。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷一：“周制諸侯曰國君，妻曰小君。”2.称皇后。《後汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“至冬，立爲皇后。辭讓者三，然後即位。手書表謝，深陳德薄，不足以充小君之選。”3.对无亲族关系的长辈或所尊敬者之妻妾的尊称。《晋书·陶侃传》：“<張夔>妻有疾，將迎醫於數百里。時正寒雪，諸綱紀皆難之。侃獨曰：‘資於事父以事君。小君，猶母也，安有父母之疾而不盡心乎！’乃請行。”宋陆游《次韵李季章参政哭其夫人》：“似聞後院思遺愛，掩淚人人説小君。”清钮琇《觚賸·陶庵刚正》：“孟陽（程孟陽）出海棠小箋示黄（黄藴生），黄詢唱者爲誰，孟陽曰：‘宗伯（指錢謙益）如君柳夫人作也。子於帖括之暇，試點筆焉。’陶庵（黄藴生號）變色曰：‘忝居師席，可與小君酬和乎？’”
【小阿哥】1.男婴孩。《白雪遗音·马头调·小尼姑》：“三年五載，抱上個小阿哥，哎喲那時節，怎不叫人心快樂。”2.方言。兄长中之最年轻者。
【小妝】亦作“小粧”。
稍作妆饰，淡妆。与“盛妝”对言。宋周邦彦《浣溪沙·春景》词：“争挽桐花兩鬢垂，小妝弄影照清池。”宋惠洪《海棠》诗：“酒入香腮笑未知，小粧初罷醉兒癡。”
【小妖】1.指偶发而稍有反常的现象，古人以为灾异。汉蔡邕《广连珠》：“臣聞目瞤耳鳴，近夫小戒也；狐鳴犬嗥，家人小妖也。猶忌慎動作，封鎮書符，以防其禍。”2.神话故事中的小精怪。《西游记》第十七回：“只見一個小妖，左脅下夾着一個花梨木匣兒，從大路而來。”
【小姊】姊中之最年轻者。
【小玩兒鬧】方言。无业游荡的青年。相声《追韩信》：“‘正在街上走着哪，迎面来了几个小玩儿闹。’‘小玩儿闹？那叫纨袴子弟！’‘纨袴子弟怎么解释？’‘浪荡公子。’‘浪荡公子用现在的话说？’‘嗯！是小玩儿闹！’”
【小玩意】亦作“小玩藝”。亦作“小頑意”。
1.小型玩乐活动。《红楼梦》第四九回：“况且咱們小玩意兒，單給鳳丫頭個信兒就是了。”2.小型玩物。茅盾《子夜》十六：“看了看那两张八仙桌上的小玩意，忍不住都笑起来了。”老舍《四世同堂》十四：“反正都是小玩艺儿，没有好大的意思。”3.指一般的小物件，带有轻视的意味。朱自清《回来杂忆》：“旧家具、小顽意儿，在小市里，地摊上，有得挑选的，价钱合适，有时候并且很贱。”周立波《暴风骤雨》第二部十九：“李兰英只得走了，忘了带走的铺盖卷，和她的镜子、梳子、手绢，和女人用的一些七零八散的玩艺，这些小玩艺……引得他整宿没有睡。”4.微末的手段、技艺。鲁迅《故事新编·奔月》：“你闹这些小玩艺儿是不行的，偷去的拳头打不死本人，要自己练练才好。”老舍《四世同堂》二十：“他并没觉到孟石的诗有什么好处，他自己也轻易不弄那纤巧的小玩艺儿。”5.指挑拨、暗算、诬陷之类卑劣勾当。鲁迅《＜伪自由书＞後记》：“但倘有人怕麻烦，这小玩意是也能发生些效力……有一条下列的文章，我看便是那些鬼把戏的见效的证据了。”
【小玩藝】见“小玩意”。
【小青】1.年青的婢女。古婢女穿青色衣，故称。《珍珠船》卷三引唐施肩吾诗：“鋤藥顧老叟，焚香呼小青。”唐杜牧《隋苑》诗“定子當筵睡臉新”自注：“定子，牛相小青。”宋孙光宪《北梦琐言》卷十一：“幽州有壇長，近八十歲……每歸俗家，以其衰老，令小青持侍，因而及亂，遂要反初，以青爲偶。”2.“白蛇传”故事中白娘娘的侍儿名。3.瓜名。
【小青年】指年龄在二十岁左右的青年人。闻捷《海燕》：“嘿，真没料到，这个小青年倒趁机对我展开攻势了。”《花城》1981年第2期：“有一天，几个小青年，居然钻进老虎洞里，把个刚刚睁眼睛的小虎崽给抱了回来。”
【小押】旧时质期最短而取利极高的当铺。《儒林外史》第十一回：“直到除夕那晚，我這鎮上開小押的汪家店裏，想着我這座心愛的爐，出二十四兩銀子，分明是算定我節下没有些柴米，要來討這巧。”
【小押店】即小押。邓之诚《骨董三记·张文祥》：“该犯仍时常怨恨。后在湖州府新市镇私开小押店，又折本歇业。”
【小拍】即小板。元张翥《摸鱼儿》词：“把錦字新聲，紅牙小拍，分付倦司馬。”
【小拍板】即小板。明顾起元《客座赘语·戏剧》：“歌者祇用一小拍板，或以扇子代之。”
【小拘】1.拘守小节。《史记·孟子荀卿列传》：“鄙儒小拘，如莊周等又猾稽亂俗。”2.稍稍拘泥于。宋孙洙《资格》：“才足以堪其任，小拘歲月而妨之矣。”
【小拄】1.指僧侣的暂时挂锡，即暂时停留。唐刘禹锡《观棋歌送儇师西游》诗：“今年訪予來小拄，方袍袖中貯新勢。”2.谓拄杖小试。清袁枚《杖》诗：“小拄心知深淺雪，横拖身逐往來雲。”
【小披】紧靠大屋墙壁只有单方斜面屋顶的小屋。茅盾《革新＜小说月报＞的前後》：“宿舍大门内右侧有个‘小披’（按：这是我们家乡的土话，指简陋的只有斜面的屋顶而并无门窗的平屋，通常用以堆放破碎的家具或柴草之类），修理一下就可以住人了。”
【小拇指】手的第五指。《儿女英雄传》第七回：“末後大師傅翻箱倒籠找出小拇指頭兒壯的一支真金鐲子來。”俞天白《吾也狂医生》第十章：“陈家华伸起小拇指搔搔油光可鉴的西洋头。”
【小坡】称宋苏过。《宋史·苏过传》：“過（蘇軾子）字叔黨……其《思子臺賦》、《颶風賦》早行於世。時稱爲‘小坡’，蓋以軾爲‘大坡’也。”
【小苦】1.小痛苦；小苦难。《韩非子·显学》：“剔首、揊痤必一人抱之，慈母治之，然猶啼呼不止，嬰兒子不知犯其所小苦致其所大利也。”《三国志·魏志·文帝纪》“二十二年，立爲魏太子”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“元吕曰：‘其壽，至四十當有小苦，過是無憂也。’”2.稍有苦味。宋苏轼《中山松醪赋》：“味甘餘而小苦。”宋杨万里《银杏》诗：“深灰淺火略相遭，小苦微甘韻最高。”
【小苛】谓细小繁密的事情。《史记·汲郑列传》：“黯時與湯論議，湯辯常在文深小苛，黯伉厲守高不能屈。”《金史·移剌道传》：“詔曰……朕嘗諭執政矣，必不以小苛譴卿，勉副朕意。”
【小范】1.称宋范仲淹。宋陆游《醉中歌》：“元祐大蘇逝不返，慶曆小范有誰知。”宋刘克庄《贺新郎·送唐伯玉还朝》词：“前身小范疑公是。憶當年，天章閣上，建明尤偉。”明李梦阳《送李中丞赴镇》诗：“不觀小范擒戎日，誰信胸中十萬兵！”参见“小范老子”。2.称宋范祖禹。宋苏轼《次韵范淳父送秦少章》：“小范真可人，獨肯勤收羅。”
【小范老子】宋时西夏人对范仲淹的尊称。宋范仲淹《让观察使第一表》：“臣自到邊上，其熟户蕃部皆呼臣爲龍圖老子，至於賊界，亦傳而呼之。”宋陆游《老学庵笔记》卷一：“予在南鄭，見西郵俗謂父爲老子，雖年十七八，有子亦稱老子。乃悟西人所謂大范老子、小范老子，蓋尊之以爲父也。”宋孔平仲《孔氏谈苑·军中有范西贼破胆》：“賊聞之曰：‘無以延州爲意，今小范老子腹中有數萬甲兵，不比大范老子可欺也。’戎人呼知州爲老子，大范謂雍也。”
【小枉大直】在小的方面不妨有些枉曲，在大的方面必须保持正直。《尸子》卷下：“孔子曰：‘詘寸而信尺，小枉而大直，吾弗爲也。’”汉桓宽《盐铁论·论儒》：“故小枉大直，君子爲之。”
【小枝】1.树木细枝。《庄子·逍遥游》：“其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規矩。”唐白居易《东涧种柳》诗：“倚岸埋大幹，臨流插小枝。”宋杨万里《梅花》诗：“大枝開盡花如雪，小枝未開更清絶。”2.指庶子。《韩非子·说疑》：“無孽適子而尊小枝。”3.即小支。唐王起《辕门射戟枝赋》：“是用出雄戟射小枝，既從容而諭旨，亦慷慨而興辭。”参见“小支”。
【小板】演唱歌曲时击节用的乐器。宋李元膺《十忆诗·忆颦》：“漫注横波無語處，輕攏小板欲歌時。”宋吕渭老《豆叶黄》词：“輕羅團扇掩微羞，酒滿玻璃花滿頭，小板齊聲唱《石州》。”
【小東】1.东方较近之国。《诗·小雅·大东》：“小東、大東，杼柚其空。”清惠周惕《诗说下》：“小東、大東，言東國之遠近也。”2.小东道。做主人宴客时的谦称。清王锡纯《绣襦记·入院》：“一宵之饌，難道老身備不起這小東，還要鄭大爺費鈔？”张恨水《啼笑因缘》第七回：“家树道：‘做个小东吧。’陶太太道：‘……你们是双请，我们是双到。’”
【小東人】小主人。《儿女英雄传》第十七回：“據我那小東人説得來十三妹姑娘怎的個孝義，怎得個英雄……據我尹其明看來，也衹不過是個尋常女子。”
【小事件】小装饰品。宋周密《癸辛杂识後集·向氏书画》：“古玉印每紐必綴小事件數枚。”
【小兩】1.隋唐衡名。隋唐度量衡有大小二制，以二十四铢为一小两，三小两为一大两。《旧唐书·食货志上》：“凡權衡度量之制……調鐘律，測晷景，合湯藥及冠冕，制用小升小兩，自餘公私用大升大兩。”2.今市制分一斤为十两，故俗称以前分一斤为十六两之两为小两。
【小兩口】称青年夫妻。《红楼梦》第七六回：“賈母笑道：‘使不得。你們小兩口兒，今夜要團團圓圓的，如何爲我耽擱了？’”《儿女英雄传》第二四回：“假如你二位老人家在他們小兩口兒磕頭的時候，他二位還一揖，答兩拜，也只好站在上首，斷没在下首的。”赵树理《小二黑结婚》十二：“过门之后，小两口都十分得意，邻居们都说是村里第一对好夫妻。”
【小來】从小；年轻时。唐李颀《杂曲歌辞·缓歌行》：“小來攀貴游，傾財破産無所憂。”唐杜甫《送李校书二十六韵》：“小來習性懶，晚節慵轉劇。”《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“常言道：‘小來穿綫，大來穿絹。’若小時穿了絹，到大來綫也没得穿。”
【小妻】妾，小老婆。《汉书·枚乘传》：“乘在梁時，取臯母爲小妻。”《後汉书·赵孝王良传》：“趙相奏乾居父喪私聘小妻。”李贤注：“小妻，妾也。”唐李白《鞠歌行》：“聽曲知寧戚，夷吾因小妻。”《古今小说·沈小霞相会出师表》：“<沈小霞>指着小妻聞淑女説道：‘只這女子年紀幼小，又無處着落，合該教他改嫁。’”清刘献廷《广阳杂记》卷四：“<萬彩雲>家于臨安，美而艷，土官普明聲見而悦之，娶以爲小妻。”
【小叔】1.小豆。《长沙马王堆汉軑侯妻辛追墓出土随葬遣策》：“小叔鹿劦白羹一鼎。”唐兰考释：“小叔就是小豆，《吕氏春秋·審時》有小菽。”2.称夫之弟。《史记·苏秦列传》“見季子位高金多也”唐司马贞索隐：“按：其嫂呼小叔爲季子耳。”《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“公吃茶，婆吃茶，伯伯姆姆來吃茶。姑娘小叔若要吃，竈上兩碗自去拿。”
【小叔子】即小叔。《红楼梦》第五二回：“别人不過是禮上的面情兒，實在他是真疼小姑子小叔子。”老舍《四世同堂》九九：“韵梅没有回过头来瞧小叔子，却扑倒在妞子身上，大声哭开了。”参见“小叔”。
【小味】五鼎食(牛、羊、豕、鱼、麋)以外的烹饪品。三国吴陆景《典语》：“大臣不親細事，猶周鼎不調小味也。”
【小明】《诗·小雅》篇名。《诗·小雅·小明序》：“小明，大夫悔仕於亂世也。”后用为悔仕乱世的典实。《後汉书·杨震传》：“今野無《鶴鳴》之歎，朝無《小明》之悔。”清顾炎武《与施愚山》：“若使廁身館閣，將夸大隱之名，政恐回首田園，不免《小明》之悔。”
【小旻】《诗·小雅》篇名。《诗·小雅·小旻序》：“小旻，大夫刺幽王也。”郑玄笺：“亦當爲刺厲王。”朱熹集传：“大夫以王惑於邪謀，不能斷以從善，而作此詩。”后用以表达对谗言的愤慨。宋苏轼《游惠山》诗：“弔古泣舊史，疾讒歌《小旻》。”
【小忠】1.在小事上效忠献媚。《韩非子·饰邪》：“小知不可使謀事，小忠不可使主法。”《韩非子·饰邪》：“豎穀陽之進酒也，非以端惡子反也，實心以忠愛之而適足以殺之而已矣。此行小忠而賊大忠者也。故曰：小忠，大忠之賊也。”《晋书·儒林传·徐邈》：“欲爲左右耳目者，無非小人，皆先因小忠而成其大不忠。”《宋史·杜範传》：“權相陽進妾婦之小忠，陰竊君人之大柄。”2.小小的忠心。唐杜甫《遣闷呈严公二十韵》：“束縛酬知己，蹉跎效小忠。”
【小帖】1.小的揭帖。宋洪迈《容斋三笔·官会折阅》：“邁自婺召還，見臨安人揭小帖，以七百五十錢兑一楮，因入對言之，喜其復行。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“陳少廷尉耕巖官翰林時，爲魅所擾。避而遷居，魅輒隨往，多擲小帖，道其陰事。”2.小幅的法书。宋沈括《梦溪续笔谈·杂志》：“高文莊在座，曰：‘今日我獨無功。’乃取四公所書紙爲小帖，懸於景純直舍而去。”3.便条。梁斌《红旗谱》十三：“这个好说，四指长的小帖儿就办了事了。”4.北方称庚帖为小帖。浩然《艳阳天》第五章：“可惜，过了‘小帖’没半个月，出了场事。”
【小知】从细事上察知。《论语·卫灵公》：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。”郑观应《盛世危言·道器》：“<孔子>又曰：‘君子不器。’良以握原者可以制化，大受者不可小知。”
【小知】小聪明。《庄子·逍遥游》：“小知不及大知，小年不及大年。”《韩非子·饰邪》：“小知不可使謀事，小忠不可使主法。”
【小垂】见“小垂手”。
【小垂手】1.舞名。又为乐府杂曲名。《乐府诗集·杂曲歌辞·大垂手》宋郭茂倩题解：“《樂府題解》曰：大垂手，小垂手，皆言舞而垂其手也。”南朝梁吴均《小垂手》诗：“舞女出西秦，躡影舞陽春，且復小垂手，廣袖拂紅塵。”唐白居易《霓裳羽衣舞歌》：“小垂手後柳無力，斜曳裙時雲欲生。”宋唐庚《唐子西文录》卷二：“古樂府大垂手、小垂手、獨摇手，皆舞名也。”亦省称“小垂”。元马祖常《次前韵》之四：“樂部韋娘舞小垂，病來能召翰林醫。”参见“大垂手”。2.谓双手略向下垂。宋林光朝《与叶丞相子昂》：“唐以來宰相謂之禮絶百僚，無長幼皆拜伏於其前，相君平立小垂手而已。”
【小乖】1.暂时离开。晋干宝《搜神记》卷一：“本爲君作妻，情無曠遠。以年命未合，其小乖。大歲東方卯，當還求君。”2.稍有不和。宋王谠《唐语林·补遗二》：“<李汧公>中年於徐夫人小乖，及兵部（汧公子約）生，情好復初。”
【小乖乖】1.称所爱慕的女子。章炳麟《新方言·释言》：“山東、直隸及淮南北，凡與女子相憐愛者則呼曰小乖乖。乖亦佳字假借。”2.对小孩的爱称。
【小物】1.小事。《墨子·鲁问》：“世俗之君子，皆知小物而不知大物。今有人於此，竊一犬一彘，則謂之不仁，竊一國一都，則以爲義。”《国语·晋语九》：“夫君子能勤小物，故無大患。”南朝宋刘义庆《世说新语·规箴》：“孫休好射雉，至其時，則晨去夕反，羣臣莫不止諫：此爲小物，何足甚躭。”清陈确《寿高声野七十序》：“其行謹大閑而克勤小物。”2.犹言小家伙、小东西。《宋书·恩倖传·徐爰》：“比邊難未靖，安衆以惠，戎略是務，政綱從簡，故得使此小物，乘寬自縱。乃合投畀豺虎，以清王猷。”3.价值不高的物品。睡虎地秦墓竹简《金布律》：“有買及買（賣）殹（也），各嬰其賈（價）小物不能各一錢者，勿嬰。”《後汉书·南匈奴传》：“朕不愛小物於單于，便宜所欲，遣驛以聞。”《资治通鉴·周威烈王二十三年》：“夫繁纓，小物也，而孔子惜之。”
【小季】1.最小的弟弟。2.成熟时期短的农作物。何士光《乡场上》：“去年没有硬喊我们把烂田放了水来种小季，田里的水是满荡荡的。”
【小佳】稍好。晋王羲之《与人书》：“吾盡心精作亦久，尋諸舊書，惟鍾張故爲絶倫，其餘爲是小佳，不足在意。”《北史·齐纪中》：“帝每爲后私營服翫，小佳，文襄即令逼取。”
【小使】1.指宫中侍役。《吕氏春秋·行论》：“齊王因乃發小使以反，令燕王復舍。”高诱注：“小使，微者也。”汉刘向《续列女传·班婕妤》：“始選入後宫爲小使，俄而大幸爲婕妤。”《新唐书·宦者传·霍仙鸣》：“已而暴卒，帝疑左右進毒，捕詰小使問狀，誅數十人。”2.指一般佣人。《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“自你去後，從無個小使來走遭。”清李渔《奈何天·醉卺》：“叫丫鬟小使，替我收拾洞房。”鲁迅《呐喊·兔和猫》：“每个至多不过两吊钱，而三太太却花了一元，因为是叫小使上店买来的。”
【小使臣】宋代宫廷下级内侍官员的统称，常充当内廷侍役和三省六部监门官等职。宋孟元老《东京梦华录·车驾幸五岳观》：“次有吏部小使臣百餘，皆公裳，執絡毯杖策，乘馬聽唤。”宋李心传《建炎以来朝野杂记乙集·三省监门官》：“三省樞密院監門官，舊以小使臣爲之。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷四：“使臣之義，始於藩鎮當國。初，武官處以三班號祗應官，有左右班供奉班是也。至太宗，以其資品少，又創三班借職、三班奉職、左右侍禁、左右班殿直、東西頭供奉官，有司號爲小使臣。”
【小使車】古代轻车的一种。《後汉书·舆服志上》：“大使車，立乘，駕駟……小使車，不立乘，有騑，赤屏泥油，重絳帷。”《晋书·舆服志》：“小使車，不立乘，駕四，輕車之流……又别有小使車，赤轂皁蓋，追捕考案有所執取者之所乘也。”
【小使者】古代高丽官职名。《周书·异域传上·高丽》：“大官有大對盧，次有太大兄、大兄、小兄……大使者、小使者、褥奢、翳屬、仙人并褥薩凡十三等，分掌内外事焉。”
【小侑兒】旧时唱歌劝酒的年轻女子。《初刻拍案惊奇》卷三一：“貴衛有一班女樂小侑兒，不若送去與賽兒做謝禮，就做我們裏應外合的眼目。”
【小侄】见“小姪”。
【小兒】1.小孩子。《史记·淮阴侯列传》：“<蕭何>曰：‘王素慢無禮，今拜大將如呼小兒耳，此乃信所以去也。’”《列子·汤问》：“孔子東游，見兩小兒辯鬭。”《儒林外史》第二三回：“管家走到門口，只見一個小兒開門出來，手裏拿了一個筲箕出去買米。”2.小儿子。《太平御览》卷四九○引三国魏虞翻《与某书》：“此中小兒，年四歲矣，似欲聰哲。”宋辛弃疾《清平乐·村居》词：“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠；最喜小兒無賴，溪頭卧剥蓮蓬。”3.谦称己子。《汉书·翟方进传》：“方進曰：‘小兒未知爲吏也。’”此指其子翟义。《三国志·吴志·孙晧传》“司空孟仁卒”裴松之注引《吴录》：“<孟仁>母曰：‘小兒無德致客，學者多貧，故爲廣被，庶可得與氣類接也。’”《北史·元文遥传》：“文遥謂思道云：‘小兒比日微有所知，是大弟之力。’”《西游记》第七三回：“行者道：‘令郎是誰？’毘藍道：‘小兒乃昴日星官。’”4.泛称子侄。《晋书·谢安传》：“玄等既破堅，有驛書至……客問之，徐答云：‘小兒輩遂已破賊。’”5.旧时指为皇家或军队服役的人。唐陈鸿《东城父老传》：“及即位，治雞坊于兩宫間……選六軍小兒五百人，使馴擾教飼。”《资治通鉴·唐肃宗至德元载》：“潼關大軍雖盛，而後無繼，萬一失利，京師可憂，請選監牧小兒三千於苑中訓練。”胡三省注：“時監牧、五坊、禁苑之卒，率謂之小兒。”《资治通鉴·唐顺宗永贞元年》：“貞元之末政事爲人患者，如宫市、五坊小兒之類，悉罷之。”胡三省注：“唐時給役者多呼爲小兒。”清吴伟业《银泉山》诗：“五陵小兒若狐兔，夜穴紅牆縣官捕。”6.对人的蔑称。南朝梁萧统《陶渊明传》：“我豈能爲五斗米折腰向鄉里小兒？”《新唐书·康日知传》：“中丞奈何負天子，從小兒（指李惟岳）跳梁哉？”《三国志平话》卷上：“戰事未定，却交小兒（指劉備）權州，百姓皆有怨心。”鲁迅《且介亭杂文·忆韦素园君》：“事实不为轻薄阴险小儿留情，曾几何年，他们就都已烟消火灭。”参见“小人”。7.指疾病。宋张元幹《西江月·和苏庭藻》词：“憐君病後頰顴隆，識取小兒戲弄。”
【小兒女】1.年幼或年轻的子女。唐杜甫《月夜》诗：“今夜鄜州月，閨中只獨看。遥憐小兒女，未解憶長安。”《孽海花》第十四回：“威毅伯笑道：‘只是小兒女有點子小聰明，就要高着眼孔。這結親一事，老夫倒着實爲難，託賢弟替老夫留意留意！’”2.指青年男女。茅盾《劫後拾遗》一：“她可是挺胸走着，微侧了头，又时时憨笑，尽量摹拟十八九小儿女的情态。”
【小兒王】旧时教书先生自嘲之词。如：俗语说：家有十担粮，不作小儿王。
【小兒郎】男青年；男小孩。唐元稹《离思》诗之一：“頻動横波嗔阿母，等閒教見小兒郎。”江苏江宁民歌《等郎妹》三：“隔年家娘生了小儿郎，人家欢喜我悲伤。”
【小兒科】1.本指儿科。现多喻指小家子气。《人民日报》1985.11.15：“五块钱也报案？太‘小儿科’了。”2.比喻微不足道的事情。陈祖芬《朝圣者与富翁》：“有人说数学研究所的人搞起小儿科来了，再这么干，影响提职提薪。”潮清《单家桥的闲言碎语》：“冒富大叔已成了万元户，我财贸秘书吃点喝点还不是小儿科？”
【小兒麻痹症】又称“脊髓灰質炎”。病毒引起的一种急性传染病。多见于小儿。轻症仅有低热而无瘫痪；重症发热较高，肢体疼痛，数天内出现软瘫，偶然也可危及生命。
【小版】户部员外郎的别称。五代王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：“<大順中>王拯自小版拜少勳。”
【小的】1.旧时平民、差役对官绅自称之词。元高文秀《遇上皇》第三折：“大人，小的是東京差來的。”《儒林外史》第六回：“那掌舵的道：‘想是剛才船板上幾片雲片糕。那是老爺剩下不要的，小的大膽就吃了。’”邓之诚《骨董三记·朱衣道人案》：“据傅青主供称：小的名山，字青主，原是太原府生员。”洪深《赵阎王》第六幕：“老爷别把小的当做凶手，小的没有杀人呀！”2.用为仆人对主人辈的自称之词。巴金《家》十八：“<高忠>等主人骂得够了，才慢慢地说：‘小的在街口上等了好久，都不见一条龙灯来。’”3.旧时对仆从的称呼。元李直夫《虎头牌》第一折：“小的一壁廂刲羊宰猪，安排筵席者。”《西游记》第二八回：“小的們，都出去把那山上燒酥了的碎石頭與我搬將起來堆着。”4.小孩子；少年。元关汉卿《五侯宴》第二折：“兀那婦人，你抱着這箇小的丢在地下，去了可又回來，數番不止，你必是暗昧。”《水浒传》第二四回：“且説本縣有個小的，年方十五六歲……取名叫做鄆哥。”沙汀《卢家秀》：“三个小的，我早就把他们安顿睡了。”
【小阜】1.小土山。汉蔡邕《述行赋》：“迴峭峻以降阻兮，小阜寥其異形。”宋蒋捷《贺新郎·兵後寓吴》词：“明日枯荷包冷飯，又過前頭小阜。”赵执信《游沧浪亭》诗：“小阜孤亭渾不改，石枰斜抹夕陽紅。”2.稍稍富裕。清蒲松龄《聊斋志异·两商》：“屋後蓬顆下藏有窖金，發之，可以小阜。”
【小往大來】1.指阴暗面逐渐消逝，光明面逐渐增长。《易·泰》：“泰，小往大來，吉、亨……君子道長，小人道消也。”清侯方域《拟思宗改元廷臣谢表》：“此陰消陽長之日，實小往大來之期。”2.借喻商人以微本牟取暴利。
【小爬蟲】喻指干坏事的小角色、小人物。董必武《偶成》诗：“欺世盗名小爬蟲，以假充真變色龍。”赵朴初《陈伯达罪行材料阅後占》：“當年捉到小爬虫，慷慨激昂攘臂起，高呼還有變色龍，説要追根追到底。三年露出龍尾巴，原來就是你自己。”
【小舍】1.小屋。宋陈亮《祭妹文》：“吾弟亦挾其妻而苟活於道旁之小舍。”2.谦称自己的住宅。宋赵师秀《卢申之载酒舟中》诗：“小舍寧容客，同舟却向城。”3.小门小户。周立波《暴风骤雨》第二部十九：“咱们小舍对小户，也不计较他彩礼。”4.见“小舍人”。
【小舍人】舍人，古代官名。宋元以来，世俗尊称贵显子弟为舍人，也称小舍人。元无名氏《冯玉兰》第一折：“馮太守云‘……着夫人同小姐、小舍人先行，老夫明日出城。’”元纪君祥《赵氏孤儿》第一折：“程嬰云：‘誰想公主自縊死了也。我不敢久停久住，打開這藥箱，將小舍人放在裏面，再將些生藥遮住身子。’”《儒林外史》第二回：“顧老相公請他在家裏三個年頭，他顧家小舍人去年就中了學。”亦省称“小舍”。《水浒後传》第十七回：“穆春道：‘小舍，你後日切不可同這干人走。’”
【小金庫】指为了小团体的利益，违反国家财经纪律而非法设置的公款保管和出纳部门。《人民日报》1981.8.19：“辽宁省营口市镀锌薄板厂非法设立‘小金库’，大搞吃喝招待，严重违反财经纪律，有关人员受到党纪处分和经济制裁。”
【小命】1.王命之小者。《周礼·夏官·小臣》：“小臣掌王之小命，詔相王之小法儀。”郑玄注：“小命，時事所敕問也。小法儀，趨行拱揖之容。”2.个人命运。《庄子·列御寇》：“達生之情者傀，達於知者肖；達大命者隨，達小命者遭。”王先谦集解：“小命謂人各有命，達之則安於所遭，亦無怨懟。”3.犹性命。《儿女英雄传》第三七回：“這一下子可要了他的小命兒了！登時急得他臉皮兒火熱，手尖兒冰凉。”巴金《家》九：“象你这样在外面胡闹，看把你这条小命闹掉！”
【小斧劈】国画皴法的一种。钩勒山石，笔法象斧劈形，但落笔较细碎。唐李昭道画金碧山水、皴石作小斧劈。宋刘松年，明唐寅、沈周等皆用此法。明汪砢玉《珊瑚网·皴石法》：“小斧劈皴：李將軍、劉松年。”
【小受大走】谓轻打就受，重打就逃开。儒家认为这是孝子受父母责罚时应抱的态度。语本《孔子家语·六本》：“小棰則待過，大杖則逃走。”《後汉书·隗嚣传》：“昔虞舜事父，大杖則走，小杖則受。”清蒲松龄《聊斋志异·马介甫》：“小受大走，直將代孟母投梭。”
【小服】1.盛放刀剑等短兵器的革具。《周礼·春官·巾车》：“小服皆疏。”郑玄注：“服讀爲箙。小箙，刀劍短兵之衣。”2.草野的服装。明袁宏道《旃檀馆雨中》诗：“茜衫官長過，小服野人推。”
【小朋友】儿童。亦指年少的友人。柯岩《快活的小诗·做客来》：“世界各地都靠岸，各国小朋友请上船。”
【小忽雷】1.唐代乐器名，形似琵琶。宋钱易《南部新书》壬：“<唐韓滉奉使入蜀，得良木。>匠曰：‘爲胡琴槽，他木不可並。’遂爲二琴，名大者曰大忽雷，小者曰小忽雷。”2.清孔尚任、顾采合撰有《小忽雷》传奇二卷，以小忽雷为全剧线索，写唐梁厚本同郑盈盈的婚姻遭盈盈之兄及仇士良破坏，几经周折，终于团圆的故事。
【小京官】1.宋代称低级的中央职官。宋李心传《建炎以来朝野杂记乙集·六部监门官》：“陳勉之與王誠之給事有舊，迭用其子騊驎爲之。二人皆小京官監當。”2.清代，满人自从六品至从九品、蒙古人自从六品至八品、汉军自正六品至从七品、汉人自正六品至未入流的某些中央职官皆称“小京官”。清陈其元《庸闲斋笔记·滑稽诗》：“昔人有嘲内閣中書詩曰：‘莫笑區區職分卑，小京官裏最便宜。’”参阅《清会典·吏部》。
【小夜曲】西洋音乐中的一种小型声乐曲或器乐曲，多以爱情为主题。
【小夜班】工业生产中三班制的中班。江流班澜《两邻居》：“下了小夜班的矿工回来了，金娃的屋里还亮着灯。”
【小底】1.内侍；小厮。宋丁谓《丁晋公谈录》：“皇城使劉承規在太祖朝爲黄門小底。”《辽史·萧陶苏斡传》：“時陶蘇斡雖年幼，已如成人，補筆硯小底。”2.旧时平民、差役对官绅和仆人对主人辈的自称。清倪鸿《桐阴清话》卷一：“梅花低首開言道：‘小底梅花接老爺。’”参见“小的”。3.五代、宋时禁军中少年军士。《旧五代史·汉书·隐帝纪下》：“又誅<侍衛都指揮使>弘肇弟小底軍都虞候弘朗。”《旧五代史·周书·太祖纪三》：“充小底第一軍都指揮使。”《事物纪原·军伍名额·小底》引《宋朝会要》：“至道二年九月，帝閲試前所擇兵士驍騎試弓箭，中者六十人，以殿前小底爲軍額。”4.人或物之小者。宋王銍《默记》：“王介甫家小底不如大底，南陽謝師宰家大底不如小底。”宋杨万里《垂虹亭观打鱼斫鲙》诗：“鱸魚小底最爲佳，一白雙鰓是當家。”
【小卒】1.士兵。《明成化说唱词话丛刊·花关索下西川传续集》：“廳前小卒心歡喜，我共張林定假真。”2.引申为起不了大作用的人。瞿秋白《赤都心史》三十：“我自然只能当一很小很小无足轻重的小卒。”3.官家仆役自称。明汤显祖《紫钗记·边愁写意》：“禀參軍爺，小卒是京師盧太尉府中王哨兒便是。”4.称攀附权势而为之效力的小人物。鲁迅《南腔北调集·论“第三种人”》：“甚至于化为民族主义文学的小卒。”
【小净】穆斯林净礼之一。即在参加一般礼拜前或有小秽(如流血、呕吐等)时履行，依次洗手、洗脸、洗肘、漱口、洗鼻孔、用湿手抹头和冲洗双足。参见“大净”。
【小妾】1.古称年轻女奴。《国语·郑语》：“府之小妾生女，而非王子也，懼而棄之。”睡虎地秦墓竹简《仓律》：“小城旦，隸臣作者，月禾一石半石；未能作者，月禾一石。小妾，舂作者，月禾一石二斗半斗；未能作者，月禾一石。”2.古代妇人谦称自己。《国语·晋语四》：“<姜氏曰>昔管敬仲有言，小妾聞之。”3.旧时谦称己妾。《水浒後传》第十三回：“只是有個小妾染病，久已不痊，專望二位來療治。”《儒林外史》第二二回：“玉翁，本該奉陪；因第七個小妾有病，請醫家宋仁老來看，弟要同他斟酌，暫且告過。”4.指妾。以与妻相对为小，故称。《水浒传》第二六回：“山妻小妾家常飯，不害相思不損錢。”李劼人《天魔舞》第十八章：“他竟敢把祝奶奶介绍出去，说是他的小妾。”
【小刻】1.古代的计时单位。分一昼夜为一百刻，每刻六十分，一百刻共六千分。秦汉以后，又分一昼夜为十二时，则每时为五百分，亦即八刻零二十分。将八刻命名为初一、初二、初三、初四，正一、正二、正三、正四，这是大刻。再将零数二十分，分为二小刻，每小刻各十分，命名为初初、正初，分别置于初一、正一之上。参阅清顾炎武《日知录·百刻》。2.木板上雕成的小缺口。宋朱熹《周易本义·筮仪》：“格以横木板爲之……當中爲兩大刻，相距一尺；大刻之西爲三小刻，相距各五寸許。”
【小卷】1.篇幅短小的著作；小幅书画。唐刘知幾《史通·核才》：“然向之數子所撰者，蓋不過偏記雜説，小卷短書而已。”宋陆游《夜梦与数客观画》诗：“高堂閲畫娱嘉賓，巨幅小卷縱横陳。”清叶廷琯《鸥陂渔话·郑板桥笔榜》：“字畫索潤，古人所有。板橋筆榜小卷，蓋自書書畫潤筆例也。見之友人處，其文云：‘大幅六兩，中幅四兩，小幅二兩。’”2.指小的卷状物。宋计有功《唐诗纪事·卢求》：“道人以小卷遺嗣復曰：放榜日開之。”
【小法】1.小罪罚。《史记·汲郑列传》：“後數月，黯坐小法，會赦，免官。”宋李清臣《明责》：“今則不然。罷退宰相皆攻其疵瑕，而未嘗指天下之不治爲宰相罪，糾劾守令者，皆以小法，而未嘗指郡邑之不治爲守令之罪。”2.佛教语。大乘称小乘之法。《法华经·方便品》：“鈍根樂小法。”
【小注】1.亦作“小註”。注释。有作者自注，有他人所注，常以小字注于正文之下。《旧唐书·礼仪志一》：“何棄周孔之法言，獨取康成之小注？”清林云铭《古文析义·凡例》：“是編小注内有解字面者，有解大意者，有承襯上文者，有弔起下文者，有補文中語所未及者，有一二字分析辭句者。”康有为《＜日本杂事诗＞序》：“古者記事之文，有詳有略，有綱有目，有經有記，有大題，有小注。”2.清时亦专指四书五经中的小注。《清会典·礼部》：“試卷内字句可疑及文理悖謬，文體不正，不遵小注章旨，策内所對非所問者，本生均黜草。”清周亮工《书影》卷一：“讀小註子弟，到後來上者無離經叛道之慮，次亦免場中出醜。”《红楼梦》第八二回：“<寳玉>看着小注，又看講章。”3.谓钱财、贸易额等的不大的数字或其中的小部分。《官场现形记》第八回：“子翁，我聽見人説，你這遭來不是要辦幾十萬銀子機器嗎，我們都是好朋友，你别拿小注的給我們，拿大注的又去照應别人。”
【小治】1.小的政事。《周礼·天官·冢宰》：“凡邦之小治，則冢宰聽之。”2.略有政绩。《史记·秦本纪》：“夫自上聖黄帝作爲禮樂法度，身以先之，僅以小治。及其後世，日以驕淫。”3.进行小规模的治理。清魏源《畿辅河渠议》：“故士人有‘漳河小治則小决，大治則大决’之語。”
【小性子】见“小性兒”。
【小性兒】胸襟狭窄，爱闹脾气。《红楼梦》第二二回：“你要説，你説給那些小性兒行動愛惱人會轄治你的人聽去。”王蒙《深的湖》：“他不小性儿、爱生气甚至嫉妒人吗？”亦作“小性子”。王汶石《大木匠》：“要在平时，桃叶早就使起小性子，和妈妈顶撞起来了。”
【小性格】犹言小性儿。元白樸《墙头马上》第二折：“你把那小性格，且寧奈。”
【小宗】1.我国古代宗法制规定，嫡长子一系为大宗，其馀子孙为小宗。天子之王位由嫡长子世袭，称大宗；馀子对天子为小宗。诸侯之君位亦由嫡长子世袭，在本国为大宗；馀子对诸侯为小宗。卿、大夫、士、庶人皆准此。《仪礼·丧服》：“持重於大宗者，降其小宗也。”《礼记·大传》：“别子爲祖，繼别爲宗，繼禰者爲小宗。”孔颖达疏：“别子謂諸侯之庶子也……繼别爲宗，謂别子之嫡子世繼别子爲大宗也……繼禰者爲小宗，謂父之嫡子上繼於禰，諸兄弟宗之，謂之小宗。”唐柳宗元《故大理评事柳君墓志》：“魏相之嗣曰旦，仕隋爲黄門侍郎，其小宗曰楷。”清刘大櫆《程氏宗祠碑记》：“程氏祖永和建宅立影堂，其後承之爲小宗之祠。”2.小批，数量不大的。如：出口贸易既要注意大宗商品，也要注意小宗商品。
【小定】1.稍得安定。《晋书·孝怀帝纪》：“辛巳，前雍州刺史賈疋討劉粲於三輔，走之，關中小定。”2.指佛教徒坐禅的开始阶段。唐元孚《月夜怀刘秀才》诗：“此時小定未禪寂，古塔月中松磬高。”3.旧时缔结婚姻的初步手续，男家向女家用饰物等作为定礼。宋孟元老《东京梦华录·娶妇》：“或下小定、大定，或相媳婦與不相。”明顾起元《客座赘语·礼制》：“今留都初締姻，具禮往拜女家，曰‘謝允’；次具儀，曰‘小定’。”《天雨花》第三回：“因先人貪他富豪，結下姻親，去年下了小定，花紅酒禮，約費百金而已。”
【小官】1.职位低的官。《孟子·公孙丑上》：“柳下惠不羞污君，不卑小官。”《宋史·曹辅传》：“太宰余深曰：‘輔小官，何敢論大事？’輔曰：‘大官不言，故小官言之。’”2.旧时官吏对己的谦称。元无名氏《陈州粜米》楔子：“學士今日請小官來，有何事商議？”明无名氏《女真观》第四折：“小官姓張，名孝祥，字安國，道號于湖居士。”3.旧时店里的年轻伙计。犹言小店倌。《儒林外史》第五五回：“那些當鋪裏的小官，看見主人這般舉動，都説他有些呆氣。”4.犹男妓。《西湖二集·寄梅花鬼闹西阁》：“男子偷了婦人、小官，並無踪影可以查來，所以他敢於作怪放肆，恣意胡爲。”5.旧时用以称一般男青年。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“他原是个老實的小官，不知有烟花行徑。”6.称男孩子。《水浒後传》第十七回：“某日强奸某家婦女，某日拐某小官。”《儒林外史》第四十回：“幾個小老媽抱着小官在大牆門口同看門的管家説笑話。”
【小官人】1.称富贵人家子弟。宋王辟之《渑水燕谈录·名臣》：“<李文定>公曰：‘吾女不妻先生，不過爲一小官人妻。先生德高天下，幸婿李氏，榮貴莫大於此。’”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“<蔣興哥>因是隱姓爲商，都稱爲羅小官人，所以陳大郎更不疑惑。”2.称年轻男子或男孩。《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“小官人何出此言！老身不過見你路途孤苦，故此相留，有何恩德，却説厚報二字！”沪剧《罗汉钱》第二幕第三场：“小官人生得真漂亮。”
【小郎】1.称丈夫之弟。南朝宋刘义庆《世说新语·规箴》：“王平子年十四五，見王夷甫妻郭氏貪欲，令婢路上儋糞。平子諫之，並言不可。郭大怒，謂平子曰：‘昔夫人臨終，以小郎囑新婦，不以新婦囑小郎。’”《宋书·谢景仁传》：“<景仁弟述乘小船，尋兄純喪舫。純妻>庾遣人謂述曰：‘喪舫存没，已應有在。風波如此，豈可小船所冒，小郎去必無及，寧可存亡俱盡邪？’”《资治通鉴·唐宣宗大中二年》：“豈有小郎病，不往省視，乃觀戲乎！”胡三省注：“自晉以來，嫂謂叔曰小郎。”清蒲松龄《聊斋志异·阎王》：“嫂恕曰：‘小郎若個好男兒……到不得代哥子降伏老媪！’”2.尊称他人年轻的儿子。宋析彦实《过太平州拜李端叔遗像》诗：“小郎出見我，問知雛鳳凰。”明刘基《陈彦德以画见赠歌以酬之》诗：“括蒼處士身姓陳，小郎英俊尤可人。”3.泛称男青年。《水浒传》第三七回：“那店家説道：‘小郎自都吩咐了，我們如何敢賣與你們吃？’”《西游记》第五二回：“這小郎不知世事，那見做賊的好白日裏下手？”清和邦额《夜谭随录·碧碧》：“山深路僻，豺狼侁侁，小郎日暮孤行，進將安止？”4.指年轻丈夫。《敦煌曲子词·竹枝子》：“恨小郎游蕩經年，不施紅粉鏡臺前，只是焚香禱祝天。”5.年轻男仆。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“陳大郎穿了一身齊整衣服，取上三四百兩銀子，放在箇大皮匣内，唤小郎背着，跟隨到大市街汪家典鋪來。”陆俊超《惊涛骇浪万里行》：“十五岁那年，我当‘猪仔’卖到英国船上当水手部小郎，也没有救活我父亲的穷命。”6.方言。女婿。《人民文学》1981年第3期：“我是说我那苍姻婆（丈母娘），说起来都笑人，就象八辈子没见过小郎一样。”
【小郎子】指年轻丈夫。清蒲松龄《聊斋志异·翩翩》：“而家小郎子，大不端好！若弗是醋葫蘆娘子，恐跳迹入雲霄去。”
【小郎君】1.旧时称人家的年轻儿子。亦称其中之最小者。清王芑孙《碑版广例·东魏·碑颂修庙之人例》：“《東魏敬史君碑》……書太守敬忻之子爲小郎君。”《水浒传》第四八回：“小郎君祝彪騎一匹劣馬，使一條長槍，自引五百餘人馬，從莊後殺將出来。”2.旧时对青年男子的敬称。清蒲松龄《聊斋志异·翩翩》：“又顧生曰：‘小郎君好焚香也。’”
【小戾】略有违背。宋曾巩《分宁县云峰院记》：“意嚮小戾，則相告訐。”宋陈亮《祭王道甫母太宜人文》：“跡雖小戾，心實如初。”
【小房】1.小房间；小房屋。唐裴铏《传奇·孙恪》：“户側有小房，簾帷頗潔。”宋苏轼《安国寺寻春》诗：“城南古寺脩竹合，小房曲檻欹深紅。”2.谦称自己所住房屋。明徐霖《绣襦记·逑叶良俦》：“但小房陋狹，不足以容公子所處。”3.旧时家族支派称“房”，幼子或庶出的一支称“小房”。宋王谠《唐语林·企羡》：“清河崔氏亦小房最著。崔程出小房也。”
【小房子】犹言小公馆。瞿秋白《乱弹·英雄的言语》：“说着这种话去当绅商大人的小老婆，或者住‘小房子’倒很时髦的。”参见“小公館”。
【小衫】衬衣；短衫。《醒世姻缘传》第七三回：“天氣暄熱，那兩個女人都脱了上蓋衣裳，穿上了小衫單褲。”鲁迅《故事新编·起死》：“我这回要去见楚王，不穿袍子，不行；脱了小衫，光穿一件袍子，也不行。”周立波《暴风骤雨》第一部一：“有的穿灰布军装，有的穿青布小衫。”
【小建】夏历的小月。也称“小盡”。清代时宪历每月下例载“某月大(或小)，建某某”，建谓斗柄所指，如甲子、乙丑等。后来误将建字连读，因有大建、小建之称。清魏源《圣武记》卷五：“西藏不紀天干，惟以地支所屬紀年……更有閏日而無小建。”相声《麦子地》：“头一篇儿，那是五月初一到十五；一翻篇儿，十六到二十九－－五月小建。”马烽西戎《吕梁英雄传》第六四回：“第二天已是腊月二十九。这个月小建，二十九便是年除夕。”
【小門下】南朝齐给事黄门侍郎的别称。《南齐书·百官志》：“侍中呼爲門下……給事黄門侍郎，亦管知詔令，世呼爲小門下。”
【小門小户】地位低的平民人家。周立波《暴风骤雨》第一部十：“你再哭！成天不干活，能养活你吗？咱们小门小户，翻土拉块的人家，能养活你吗？”
【小門生】1.称再传弟子。清梁章鉅《称谓录·小门生》：“《七修類稿》以弟子復傳於人爲門生，是則今之小門生耶？”2.清时考试中式者的座师的座师为太老师，中式者为太老师的小门生。清袁枚《随园诗话》卷十三：“余與莊君念農先往，大呼而入曰：‘太老師來捉小門生矣！’彼此大笑。”此“小门生”指储师轼。储为袁枚门生李英的门生。清陈其元《庸闲斋笔记·朱封翁》：“寶應朱武曹先生彬，余師文定公之尊人也……舉孝廉，官學博。時文定公已通顯矣，督學使者非年家子即小門生。”
【小屈】1.稍受委屈。《南史·张岱传》：“今欲用卿爲子鸞别駕，總刺史之任，無謂小屈，終當大申也。”宋陈亮《三部乐·送丘宗卿使虏》词：“小屈穹廬，但二滿三平，共勞均佚。”参见“小屈大申”。2.稍稍理亏。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“劉真長與殷淵源談。劉理如小屈。”南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“林公理每欲小屈。孫興公曰：‘法師今日如著敝絮在荆棘中，觸地挂閡。’”
【小屈大申】犹言先稍受委屈而后大有作为。《三国志·蜀志·郤正传》：“小屈大申，存公忽私，難尺枉而尋直，終揚光以發揮也。”
【小弦】1.见“小絃”。2.弧形曲线。常用以称旧历每月上旬初出及下旬将晦时的眉状月。宋吴文英《宴清都·寿秋壑》词：“對小弦、月挂南樓，涼浮桂酒。”
【小陋】1.小而简陋。《宋书·柳元景传》：“時義軍船率小陋，慮水戰不敵。”2.矮小丑陋。宋吴曾《能改斋漫录·类对》：“稜口吃，又形體小陋。”
【小牀】1.安放器物的木制小架。《陈书·姚察传》：“瞑目之後，不須立靈，置一小牀，每日設清水，六齋日設齋食菓菜，任家有無，不須别經營也。”2.小型坐具。《旧唐书·酷吏传下·敬羽》：“羽延遵（李遵），各危坐於小牀，羽小瘦，遵豐碩，頃刻間即倒。”3.小的卧具。宋朱敦儒《念奴娇》词：“拂開冰簟，小牀獨卧明月。”
【小孤】山名。在江西彭泽县北长江中，与大孤山遥遥相对。清吴伟业《荡子失意行赠李云田》诗：“小孤白浪惡，腸斷征帆收。”参见“小姑”。
【小孤撮】对小儿女的称呼。元无名氏《货郎旦》第一折：“若非是小孤撮叫我一聲娘呵，兀的不怨恨冲天氣殺我！”
【小亟】小病。傅增湘《藏园群书题记·校＜北梦琐言＞跋》：“日前偶嬰小亟。”
【小妹】1.姊妹中之最年轻者。亦泛指妹妹。南朝梁何逊《轻薄篇》：“大姊掩扇歌，小妹開簾織。”《魏书·李安世传》：“李波小妹字雍容，褰裙逐馬如卷篷。”《红楼梦》第五一回回目：“薛小妹新編懷古詩；胡庸醫亂用虎狼藥。”此指薛宝琴。《红楼梦》第六六回回目：“情小妹恥情歸地府；冷二郎一冷入空門。”此指尤三姐，尤氏三姐妹中年纪最轻者。2.女性在无亲族和亲戚关系的平辈中谦称自己。《野叟曝言》第十五回：“依小妹看來，舍妹未必便死。”3.称青年恋人间的女方，亦为女方自称，多见于情歌。青海民歌《送大哥》：“我送我的大哥黄草坡，黄草坡前黄羊多，一对儿黄羊两对儿角，哎哟我的小妹送哥哥。”云南民歌《小妹头上管人多》：“高山砍柴刺蓬多，小妹头上管人多；心想留哥吃顿饭，筛子关门眼睛多。”
【小妹子】对年轻女子的称呼。艾明之《火种》第一部第五章：“‘谢谢你啦！小妹子！’年纪大的那个弯下大拇指头，表示叩头道谢。”
【小姑】1.称丈夫之妹。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“新婦初來時，小姑始扶床；今日被驅遣，小姑如我長。”唐王建《新嫁娘词》：“未諳姑食性，先遣小姑嘗。”《红楼梦》第四回：“<李紈>惟知侍親養子，閒時陪侍小姑等針黹誦讀而已。”2.少女。古乐府《青溪小姑曲》：“開門白水，側近橋梁。小姑所居，獨處無郎。”唐温庭筠《兰塘词》诗：“小姑晚歸紅妝淺，鏡裏芙蓉照水鮮。”3.小女巫；小道姑。宋陆游《赛神曲》：“緑袍槐簡立老巫，紅衫繡裙舞小姑……老巫前致詞，小姑抱酒壺。”明汤显祖《牡丹亭·婚走》：“長生會，蓮花觀裏一箇小姑來。”4.小孤山的别称。在今江西彭泽县北。宋欧阳修《归田录》卷二：“江南有大、小孤山……俚俗轉孤爲姑。江側有一石磯，謂之澎浪磯，遂轉爲彭郎磯云。彭郎者，小姑壻也。”宋苏轼《李思训画＜长江绝岛图＞》诗：“舟中賈客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。”清王士禛《送彭十羡门游粤》诗：“大姑彎彎眉黛長，小姑窈窕宫亭妝，三日潯陽風信到，双姑早晚嫁彭郎。”
【小姑子】少女。《乐府诗集·清商曲辞二·欢好曲之一》：“淑女總角時，唤作小姑子。容艷初春花，人見誰不愛！”
【小姑子】称丈夫之妹。《红楼梦》第五二回：“别人不過是禮上的面情兒，實在他是真疼小姑子小叔子。”老舍《女店员》第三幕第五场：“我赶紧回去，把志芳的嫂子换来，叫她也看看。她一看小姑子这个干劲，准保受感动。”
【小姑娘】1.称童年和少年时期的女子。《孽海花》第十四回：“聽這兩首詩意，情詞悱惻，議論和平，這小姑娘倒是崙樵的知己。”李準《耕云记》：“这小姑娘真行！”2.指未婚的年轻女子。
【小姐】1.宋时称乐户、妓女等。至清代仍有此称呼。宋洪迈《夷坚己志·傅九林小姐》：“<傅九>好狎遊，常爲倡家營辦生業，遂與散樂林小姐綢繆。”清赵翼《陔馀丛考·小姐》：“今南方搢紳家女多稱小姐，在宋時則閨閣女稱小娘子，而小姐乃賤者之稱耳。”清梁章鉅《称谓录·倡》：“《夷坚志》：傅九與散樂小姐約竊逃不得。此以小姐稱樂户也。按《履園叢話》，吴門稱妓女曰小姐。形之筆墨，或稱校書，或稱録事。有吴興書客錢景開者，常在虎邱開書鋪，能詩，尤好狹邪。花街柳巷每經其品題甲乙，多有贈句。袁簡齋先生每邀景開爲狎友，命之曰小姐班頭。”参阅清平步青《霞外攟屑·释谚·小姐》。2.称缙绅仕宦家青少年女子。元王实甫《西厢记》第一本楔子：“只生得箇小姐，小字鶯鶯。”《红楼梦》第二回：“二小姐乃是赦老爺姨娘所出，名迎春。三小姐政老爺庶出，名探春。四小姐乃寧府珍爺的胞妹，名惜春。”巴金《家》十八：“‘真不愧为一位千金小姐。’觉慧冷笑地赞了一句。”3.泛称未婚女子，今在社交等场合中仍沿用之。4.称妻子。犹夫人。明贾仲名《金安寿》第一折：“俺小姐夾谷人氏，童家女兒，小字嬌蘭，娶爲妻室，十年光景，甚是綢繆。”
【小妯娌】指小辈兄弟们之妻。《红楼梦》第三五回：“賈母向王夫人道：‘讓他們小妯娌們伏侍罷，你在那裏坐下，好説話兒。’”
【小姓】指门第低微的人家。《太平御览》卷五一一引三国吴虞翻《与弟书》：“長子容當爲求婦。其父如此，誰肯嫁之者？造求小姓，足使生子。天其福人，不在舊族。”清刘大櫆《吴氏重修族谱序》：“世俗以門第相高，往往自矜其閥閲，而輕視他族爲小姓。”
【小妳妳】亦作“小奶奶”。
1.对主人妾的称谓。元无名氏《争报恩》楔子：“小妳妳，可憐見，我正要吃幾鍾酒，吃便吃，則不要着大夫人知道，和你多吃幾杯。”《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“過了三朝，唤個轎子，抬着梅氏回宅，與兒子、媳婦相見。闔宅男婦，都來磕頭，稱爲‘小奶奶’。”清袁枚《新齐谐·骗人参》：“客在樓下呼曰：‘汝主病詐也，必是抱優童娶小奶奶，故不許我登樓。我偏要上樓一看。’”2.泛称青年妇女。明无名氏《女姑姑》第二折：“告你箇小妳妳，休則管裏放狂乖。”
【小妮子】1.旧时称年轻婢女。元王实甫《西厢记》第一本楔子：“有箇小妮子，是自幼伏侍孩兒的，唤做紅娘。”元白樸《东墙记》第一折：“更有箇小妮子，是小姐使唤的梅香。”清翟灏《通俗编·妇女》：“今山左呼婢曰小妮子。”2.年轻女子。元关汉卿《窦娥冤》第一折：“美婦人我見過萬千向外，不似這小妮子生得十分憊賴。”《儒林外史》第五一回：“你這小妮子，船上没有人，你也不怕麽？”李準《马小翠的故事》：“大焦山乡的干部净胡闹，派个小妮子来应差事！”
【小春】1.指夏历十月。宋陈元靓《岁时广记》卷三七引《初学记》：“冬月之陽，萬物歸之。以其温暖如春，故謂之小春，亦云小陽春。”宋欧阳修《渔家傲》词：“十月小春梅蕊綻，紅爐畫閤新裝遍。”元王实甫《西厢记》第五本第一折：“指歸期約定九月九，不覺的過了小春時候。”明唐寅《顾君满考张西溪索诗饯之》：“三年幕下勞王事，十月江南應小春。”郁达夫《浙东景物纪略·烂柯纪梦》：“十月阳和，本来就是小春的天气，可是我们到烂柯山的那天，觉得比平时的十月，还更加和暖了几分。”参见“小陽春”。2.指夏历八月。宋赞宁《笋谱》：“大抵竹八月俗謂之小春。熱欲去，寒欲來，氣至而凉，故曰小春。”3.小春作物。指小春时期播种的小麦、豌豆、油菜等农作物。或称“春花”。李劼人《死水微澜》第六部分一：“田野间，小春既未长出，是冬水田哩，便蓄着水。”
【小型】形状或规模小。曾岚《应修人小传》：“1925年2月，他主持了小型的文学月刊《支那二月》，出到四期停刊。”如：小型水利工程；小型会议。
【小拱】见“小共”。
【小挺】从宽处分。明沈德符《野獲编·刑部·刘东山》：“上震怒，議族張氏，賴永嘉爲首揆，與方南海力抗之，得小挺。”
【小指】手的第五指。《天中记》卷五引汉应劭《风俗通》：“八月一日是六神日，以露水調朱硃蘸小指，宜點灸，去百病。”唐段成式《酉阳杂俎·诺皋记上》：“至明，女起，步西北，自截右手小指，遺血成蹤。”清蒋士铨《江孝子》诗：“丹徒舍人啟衾視，右手垂垂缺小指。”
【小指頭】口语。小指。《西游记》第七三回：“毗藍使小指頭挑起，駕祥雲徑轉千花洞去。”《二十年目睹之怪现状》第六八回：“盤裏面盤着一條小小花蛇，約摸有二尺來長，不過小指頭般粗細。”
【小按】谓聊且弹奏。宋周密《声声慢·九日松涧席》词：“鳳撥龍槽，新聲小按《梁州》。”
【小哉】犹下等。元无名氏《看钱奴》第二折：“我雖是窮秀才，他覷人忒小哉。”《水浒传》第三八回：“‘人情人情，在人情願’，你如何逼取人財？好小哉相！”《水浒传》第三八回：“賊配軍，安敢如此無禮？顛倒説我小哉！”
【小草】1.草本植物中小弱者的统称。《乐府诗集·清商曲辞二·前溪歌之五》：“黄瓜是小草，春風何足歎。”明杨慎《续百一诗》之十五：“葛藟縈樛木，兔絲附女蘿；夭夭二小草，洪蔭仰巨柯。”2.中药远志苗别名。晋张华《博物志》卷七：“遠志苗曰小草，根曰遠志。”南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“謝公始有東山之志，後嚴命屢臻，勢不獲已，始就桓公司馬。于時人有餉桓公藥草，中有遠志。公取以問謝：‘此藥又名小草，何一物而有二稱？’謝未即答。時郝隆在坐，應聲答曰：‘此甚易解，處則爲遠志，出則爲小草。’謝甚有愧色。桓公目謝而笑曰：‘郝參軍此過乃不惡，亦極有會。’”后以小草喻平庸。亦含虽怀远志而遭际不遇之慨。宋陆游《涧松》诗：“藥出山來爲小草，楸成樹後困長藤。”金元好问《洞仙歌》词：“似山中遠志，謾出山來，成個甚，只是人間小草！”明吴承恩《赏花钓鱼谢表》：“臣等小草，愧乎出山涸轍。”3.指茶叶。宋张祁《答人觅茶》诗：“内家新賜密雲龍，只到調元六七公；賴有家山供小草，猶堪詩老薦春風。”4.草稿。《三国志·蜀志·秦宓传》：“願明府勿以仲父之言假於小草，民請爲明府陳其本紀。”清查慎行《自题癸未以後诗稿》诗：“論卷排成手自删，多慚小草落人間。”5.谓草书之字形小巧者。唐怀素有《小草千字文》。宋陆游《村圃》诗：“小草臨池學，新詩滿竹題。”明陆深《书辑》：“羲獻之書，謂之今草；結構微眇者，謂之小草。”
【小茴香】伞形科。多年生草本。全株有强烈香气，表面有白粉。果实形似大麦，有辛辣香气，为我国传统调味香料。盛产于山西、内蒙古自治区。
【小茶】对幼女的美称。唐李匡乂《资暇集·阿茶》：“公、郡、縣主，宫禁呼爲宅家子，蓋以至尊以天下爲宅，四海爲家，不敢斥呼，故曰宅家，亦猶陛下之義，至公主已下，則加子字，亦猶帝子也……急語乃以宅家子爲茶子。”以茶为小女美称，或本此。金元好问《德华小女五岁能诵余诗数首以此诗为赠》：“牙牙嬌語總堪誇，學念新詩似小茶。好箇通家女兄弟，海棠紅點紫蘭芽。”施国祁注：“唐人以茶爲小女美稱。”
【小故】1.《墨经》中的逻辑术语，即必要条件之一。同“大故”相对。《墨子·经说上》：“小故，有之不必然，無之必不然。”2.小变故；小缘故。汉贾谊《新书·铸钱》：“凡治不得，應天地。星辰有動，非小故也。”《三国志·吴志·孙皎传》：“嘗以小故與甘寧忿争。”3.小过失。《宋史·范仲淹传》：“仲淹曰：‘太后受遺先帝，調護陛下者十餘年，宜掩其小故，以全后德。’”
【小胡同】见“小衚衕”。
【小胡桃】方言。即山核桃。果仁可以吃，又可以榨油。
【小南强】茉莉花的别称。五代周世宗遣使至南汉，南汉主刘晟赠使者茉莉花，美其名曰“小南强”。其后，宋平南汉，执晟子鋹至洛阳，不识牡丹，人谓此花名“大北勝”，以报“小南强”之语。参阅宋陶穀《清异录·小南强》、清吴任臣《十国春秋·南汉中宗纪》。
【小相】1.傧相的谦称。相，诸侯祭祀、盟会时的司仪官。《论语·先进》：“宗廟之事，如會同，端章甫，願爲小相焉。”朱熹注：“相，贊君之禮者。言小，亦謙辭。”2.称婚礼中的傧相。唐牛僧孺《玄怪录·郭元振》：“聞將軍今日嘉禮，願爲小相耳。”3.旧时对年龄较轻的成年男子的敬称。《儒林外史》第十三回：“差人道：‘先生一向可同做南昌府的蘧家蘧小相兒相與？’”
【小要】1.细腰。要，“腰”的古字。《墨子·兼爱下》：“昔荆靈王好小要，當靈王之身，荆國之士，飯不踰乎一，固據而後興，扶垣而後行。”2.古深衣之衽(两旁前后幅缝合之处，即腰部衣身最狭之外)。《礼记·玉藻》“衽當旁”汉郑玄注：“衽，謂裳幅所交裂也。凡衽者，或殺而下，或殺而上，是以小要取名焉。”3.古代合棺之木。两边各三枚，两头各二枚。又名“衽”。《礼记·檀弓上》“棺束，縮（直）二，衡（横）三。衽，每束一”唐孔颖达疏：“衽，小要也。其形，兩頭廣，中央小也。既不用釘棺，但先鑿棺邊及兩頭合際處作坎形，則以小要連之，令固棺並相對……漢時，呼衽爲小要也。”
【小砑】轻轻以石碾物使之光滑。常指经此法加工之布帛笺纸。宋晏幾道《鹧鸪天》词：“題破香牋小砑紅，詩篇多寄舊相逢。”宋贺铸《凤栖梧》词：“愛我竹窗新句鍊，小砑綾牋，偷寄西飛燕。”
【小毖】《诗经》篇名。《诗·周颂·小毖序》：“小毖，嗣王求助也。”郑玄笺：“毖，慎也。天下之事，當慎其小，小時而不慎，後爲禍大，故成王求忠臣早助輔已己爲政以救患難。”后用为君主自我惩戒并求助于群臣之典。宋苏轼《代普宁王贺冬表》：“恭惟皇帝陛下嗣守洪基，丕承先志，法《小毖》以求助。”
【小星】1.小而无名的星。《诗·召南·小星》：“嘒彼小星，三五在東。”毛传：“小星，衆無名者。”清蒲松龄《聊斋志异·雷曹》：“小星動摇，似可摘而下者。”2.《诗·召南》篇名。《诗·召南·小星序》：“小星，惠及下也。夫人無妬忌之行，惠及賤妾。”后因以“小星”为妾的代称。明吴炳《疗妒羹·贤风》：“夫人時常寬慰，許備小星。”清钮琇《觚賸·云娘》：“公子治吉席，將爲小星催粧。雲忽易戎服，掣所佩刀，出立堂上，責公子。”老舍《老张的哲学》第十：“真的八爷要纳小星？”
【小品】1.佛经指七卷本的《小品般若波罗蜜经》。与二十四卷本的《摩诃般若波罗蜜经》相对。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“殷中軍讀《小品》，下二百籤，皆是精微，世之幽滯，欲與支道林辨之。”刘孝标注：“釋氏辨空經有詳者焉，有略者焉，詳者爲《大品》，略者爲《小品》。”唐陆龟蒙《寂上人院》诗：“趁幽翻《小品》，逐勝講《南華》。”清金农《写经研》诗之二：“到處雲山到處佛，《浄名》《小品》倩誰書？”2.散文的一种形式。篇幅较短，多以深入浅出的手法，夹叙夹议地说明一些道理，或生动活泼地记述事实，抒发情怀。我国古代即有此种文学样式，明清更为盛行。如明朱国桢著有《涌幢小品》。刘半农《＜诗选＞自序》：“我今将十年以来所译的诗歌小品，删存若干首，按时期先后编为一集。”3.指简短的戏剧表演。
【小品文】即小品，散文的形式之一。鲁迅《书信集·致郑振铎》：“上海盛行小品文，有人疑我在号召攻击，其实不然。”巴金《沉落》：“过了两天，他又在另一个大学里演讲公安、竟陵派小品文的价值。”详“小品”。
【小咬】方言。指蠓、蚋等类昆虫。人被叮咬后局部肿胀、奇痒。
【小看】轻视。元关汉卿《绯衣梦》第一折：“你道是無錢財人小看，則俺這富豪家人見罕。”赵树理《三里湾》八：“你不能这样小看人！将来的事实会证明你是胡说。”
【小矩】短小的标尺。宋沈括《梦溪笔谈·器用》：“予頃年在海州，人家穿地得一弩機，其望山甚長，望山之側爲小矩，如尺之有分寸。”
【小牲】用作祭祀牺牲的羊、犬、豕。《逸周书·世俘》：“用小牲羊、犬、豕于百神水土。”
【小秋】1.初秋。唐许浑《送郑寂上人南行》诗：“離怨故園思，小秋梨葉紅。”2.唐代刑部郎之别名。《诗话总龟·纪梦上》引《脞说》：“杜牧之頻干時宰求小儀不遂，求小秋又不遂。”宋洪迈《容斋四笔·官称别名》：“吏部尚書爲大天，禮部爲大儀，兵部爲大戎，刑部爲大秋……吏部郎爲小選、爲省眼，考功、度支爲振行，禮部爲小儀、爲南省舍人，今曰南宫，刑部爲小秋。”3.谓春季作物成熟。与谷物成熟于秋天称“大秋”对言。唐元稹《竞舟》诗：“年年四五月，蠒實麥小秋。”4.见“小秋收”。
【小秋收】指秋收以后采收野生植物等生产活动。亦省作“小秋”。《人民日报》1982.3.27：“年终，饲养业收入1600多元，种植业收入236元，科研受奖80元，小秋收得77元，加上集体分的546元，满共2500多元。”
【小重陽】夏历九月十日，即重阳后一日。《岁时广记》卷三五引宋吕原明《岁时杂记》：“都城士庶，多於重九後一日，再集宴賞，號小重陽。”
【小便】1.撒尿。《汉书·张安世传》：“郎有醉小便殿上。”三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“每常小便而忍不起，令胞中略轉乃起耳。”《东周列国志》第六七回：“欒、高、陳、鮑四族家丁，俱集於廟門之外，盧蒲癸託言小便，出外約會停當，密圍太廟。”丁玲《奔》：“另外有一个人站了起来，走到墙的转角去，溲溲的小便着。”2.尿液。《後汉书·方术传下·甘始》：“或飲小便，或自倒懸。”宋朱弁《曲洧旧闻》卷五：“吾久苦小便白濁。”茅盾《列那和吉地》四：“医院里给列那的后半身涂了厚厚的一层油膏，又给它人工放了一次小便。”3.指男性生殖器。端木蕻良《吞蛇儿》：“三年前带他乞讨的爸爸，在月宫舞场门口向两个美国水兵讨钱，被一皮靴踢在小便上，当时气绝。”
【小便宜】亦作“小便意”。
谓微小的利益。《朱子语类》卷四二：“才爲些小利害，討些小便宜，這意思便卑下了。”《水浒传》第四五回：“自古道：‘人家女使，謂之奴才。’但得須些小便宜，如何不隨順了。”《西湖二集·李凤娘酷妒遭天谴》：“世上又没這樣不平心的佛菩薩、貪小便意兒的金剛。”鲁迅《坟·再论雷峰塔的倒掉》：“凡言动中，思想中，含有借此据为己有的朕兆者是寇盗，含有借此占些目前的小便宜的朕兆者是奴才，无论在前面打着的是怎样鲜明好看的旗子。”
【小便意】见“小便宜”。
【小修】谓简单的、保养性的修理。相对于大修而言。清魏源《筹漕篇下》：“糧舟三載小修，五載大修，十載拆造。”
【小俏步】小碎步。步子不大，但很快。梁斌《红旗谱》二一：“李德才看严志和颜色不好看，踮着小俏步儿走上来，连说带笑：‘你去干什么？’”
【小信】1.小事情上的诚信；在小节上拘泥守信。《左传·庄公十年》：“公曰：‘犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。’對曰：‘小信未孚，神弗福也。’”唐刘禹锡《辩迹论》：“夫豈飾小信而要邪？道相籠久矣。”清钮琇《觚賸·西台笃行》：“不瑣瑣以小信爲意。”2.江海规律性的轻微涨水现象。清吴蔚光《悲灶户》诗：“大信已過小信來，盼到天晴還弗果。”
【小侯】1.古代用以称小国。《国语·鲁语下》：“今我小侯也，處大國之間，繕貢賦以共從者，猶懼有討。”《管子·大匡》：“諸侯之禮，令齊以豹皮往，小侯以鹿皮報；齊以馬往，小侯以犬報。”尹知章注：“往重報輕。所謂大國善下小國，則取小國。”《史记·汉兴以来诸侯王年表》：“大國不過十餘城，小侯不過數十里。”2.谓四夷之君。《礼记·曲礼下》：“庶方小侯，入天子之國曰某人。”孔颖达疏：“小侯，謂四夷之君，非爲牧者也。”3.旧时称功臣子孙或外戚子弟之封侯者。以其非列侯，故称。《後汉书·邓禹传》：“禹少子鴻，好籌策。永平中，以爲小侯。”又《明帝纪》：“爲四姓小侯開立學校，置‘五經’師。”李贤注引袁宏《後汉纪》曰：“又爲外戚樊氏、郭氏、陰氏、馬氏諸子弟立學，號四姓小侯，置‘五經’師。以非列侯，故曰小侯。”一说以年小获封，故称。见北齐颜之推《颜氏家训·书证》。明汤显祖《紫箫记·纵姬》：“自家姓郭，名鋒，世號小侯。祖是汾陽王郭子儀；姊是當今貴妃娘娘。”4.指高官显贵。宋余靖《题刘太傅栖心亭》诗：“宏構小侯第，避權長掩關。”
【小泉】1.小股泉水。《魏书·源怀传》：“且北方沙漠。夏乏水草，時有小泉，不濟大衆。”2.新莽时所铸小钱“小泉直一”的简称。参见“小錢”。
【小鬼】1.古谓人死入阴间，其位较卑者为小鬼。《史记·封禅书》：“杜主，故周之右將軍，其在秦中，最小鬼之神者。”司马贞索隐：“謂其鬼雖小，而有神靈。”2.特指阴司的差役。《红楼梦》第十六回：“那判官聽了，先就唬的慌張起來，忙喝駡那些小鬼道：‘我説你們放了他回去走走罷，你們不依我的話，如今鬧的請出個運旺時盛的人來了，怎麽好？’”《瞎骗奇闻》第二回：“到了廟裏，先在大殿上點了香燭，磕了頭，又在判官小鬼及兩廊下十殿閻王及小鬼前頭都行了禮。”陈登科《赤龙与丹凤》第一部二一：“判官原是手拿卯簿，掌握生死大权的。不知谁把小鬼肩上挂的铁链，套到了它颈上，成了小鬼充当阴差，捉拿判官了。”3.对人的蔑称。宋周密《癸辛杂识别集·小鬼》：“何小山既貴，里居鄉宰來謁，一覩刺字曰：‘小鬼耳，’遣吏謝之。”4.对青少年的爱称。《五灯会元·径山杲禅师法嗣·荐福悟本禅师》：“師詬之曰：‘這小鬼，你未生時我已三度霍山廟裏退牙了。’”贺敬之《放声歌唱》四：“小鬼！你要睡觉呵！给你这个－－我的这件破大衣，这样捆起来，非常暖和。”王愿坚《赶队》：“一个女同志来到我的担架旁边。我一看，这是个十七八岁的小鬼。”
【小鬼頭】1.对鬼的詈词。亦用以骂人。南朝梁陶弘景《真诰·甄命授》：“吾近承南真命，推縛盡執也，小鬼頭不制服，豈足憂。”宋王明清《挥麈後录》卷六：“和父曰：‘小鬼頭没三思至此，何必窮治！’杖而遣之。”元吴昌龄《张天师》第三折：“小鬼頭，我有何公私過犯？真人在此，你説！”2.对年轻人的爱称。《红楼梦》第四七回：“薛姨媽笑道：‘小鬼頭兒，你怕什麽！不過駡幾句就完了。’”清蒲松龄《聊斋志异·翩翩》：“有一少婦笑入曰：翩翩小鬼頭快活死？薛姑子好夢幾時做得？”
【小衍】谓以天数五与地数五相合而推衍卦义。关朗《关氏易传·大衍义》“大耦而言，則五十也”隋赵蕤注：“上文謂小衍則十，蓋小耦爾；今言大耦則五十，是大衍也。”参见“大衍”。
【小律】小律诗。唐白居易《与元九书》：“如今年春遊城南時，與足下馬上相戲，因各誦新艷小律，不雜他篇。”明胡震亨《唐音癸籤·体凡》：“律詩有五言小律、七言小律。”清薛雪《一瓢诗话》：“王幼仲長篇、小律，俱有妙處。”详“小律詩”。
【小律詩】绝句的别称。唐白居易《江上吟元八绝句》：“大江深處月明時，一夜吟君小律詩。”宋沈括《梦溪笔谈·艺文一》：“小律詩雖末技，工之不造微，不足以名家。”清钱良择《唐音审体·律诗七言绝句论》：“絶句之體，五言、七言略同，唐人謂之小律詩。”
【小後生】称男性青少年。元商衟《夜行船》套曲：“説與那小後生，識破這酒愁花病。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“只見一個老兒與一個小後生走過來。”《歧路灯》第二十回：“這四個小後生聽着，有幾句犯了他們的病，把臉紅一陣。”
【小卻】亦作“小却”。
1.稍稍后退。《後汉书·冯异传》：“異與禹合兵救之，赤眉小卻。”《梁书·康绚传》：“遣其子悦挑戰，斬魏咸陽王府司馬徐方興，魏軍小却。”《旧唐书·太宗纪上》：“諸軍戰小卻，爲賊所乘。”宋陆游《题郭太尉金州至喜堂》诗：“十年宿衛功第一，小却卧護長淮邊。”2.稍后，过些时候。晋王羲之《与人书》：“實望投老得盡田里骨肉之歡……不知小却得遂本心不？”《宋书·武帝纪下》：“謝晦數從征伐，若有同異，必此人也。小卻，可以會稽、江洲處之。”3.稍稍推辞。宋郭应祥《虞美人·送张监税》词：“二年瀏水司征榷，小卻平戎略。”
【小食】原指早餐，后泛指点心、零食。《稗海》本晋干宝《搜神记》卷一：“輅（管輅）曰：‘命不我與，爲之奈何？然子懇誠，且爲救諸……吾卯日小食時必至君家。’”《梁书·昭明太子传》：“京師穀貴，太子因命菲衣減膳，改常饌爲小食。”宋吴曾《能改斋漫录·事始二》：“世俗例以早晨小食爲點心，自唐已有此語。”《红楼梦》第六二回：“姑娘們頑一會子，還該點補些小食兒。”叶圣陶《城中·在民间》：“卖牛肉汤、豆腐浆种种小食的，各用他们特异的腔调叫唤着。”
【小計】1.小统计。《周礼·天官·小宰》“月終，則以官府之叙，受羣吏之要”汉郑玄注：“主每月之小計。”2.小计谋。《管子·霸言》：“夫争天下者，必先争人。明大數者得人，審小計者失人。”《魏书·刘裕传》：“義隆好行小計，扇動邊民。”3.指小计划。汉桓宽《盐铁论·论邹》：“昔秦始皇已吞天下，欲并萬國，亡其三十六郡；欲達瀛海，而失其州縣。知大義如斯，不如守小計也。”4.指郡国的上计吏。汉桓宽《盐铁论·疾贪》：“徭使相遣，官庭攝追，小計權吏，行施乞貸。”5.从低估算。宋陆游《酒无独饮理》诗：“糟丘未易辦，小計且千石。”《续资治通鉴·宋神宗熙宁五年》：“工師造屋，初必小計，冀人易于動工，及既興作，知不可已，乃始增多。”
【小亮】犹小信。小事情上的诚信。宋曾巩《书魏郑公传後》：“大公至正之道，非滅人言以揜己過，取小亮以私其君，此其不可者也。”
【小庭】小庭院。南朝梁张缵《秋雨赋》：“周小庭而密下，泫高枝而疎落。”南唐李煜《捣练子令》：“深院静，小庭空，斷續寒砧斷續風。”
【小差】稍有误差；稍有差异。《後汉书·陈元传》：“案升等所言，前後相違，皆斷截小文，媟黷微辭，以年數小差，掇爲巨謬。”《新唐书·南蛮传上·南诏上》：“俗以寅爲正，四時大抵與中國小差。”《清会典事例·礼部·贡举》：“題目字畫小差，擡頭雙單小誤，量從寬宥。”
【小差】1.低等差使。《清会典事例·户部·关税考核》一：“至一年報滿之小差，養廉本屬無多，所值又豐歉不一，若以贏餘短小，輒令折變房屋，既非所以示體恤，將來差員，轉不免視爲畏途。”2.见“開小差”。
【小差】1.略逊。《三国志·吴志·虞翻传》“又爲《老子》、《論語》、《國語》訓注，皆傳于世”裴松之注引《虞翻别传》：“若乃北海鄭玄，南陽宋忠，雖各立注，忠小差玄而皆未得其門，難以示世。”《南齐书·王僧虔传》：“往年有意於史，取《三國志》聚置牀頭，百日許，復徙業就玄，自當小差於史，猶未近彷彿。”2.指稍有收敛。南朝宋刘义庆《世说新语·规箴》：“桓道恭，玄之族也，時爲賊曹參軍，頗敢直言。常自帶絳綿繩著腰中。玄問此何爲，曰：‘公獵，好縛人士；會當被縛，手不能堪芒也。’玄自此小差。”
【小差】疾病小愈。《三国志·魏志·华佗传》：“李將軍妻病甚，呼佗視脈，曰：‘傷娠而胎不去。’……將軍以爲不然。佗舍去，婦稍小差。百餘日復動。”晋皇甫谧《高士传·严光》：“君房素癡，今爲三公，寧小差未？”《南史·隐逸传·关康之》：“康之時得病小差。”
【小前提】演绎推理中包含着特殊知识的前提。在三段论中指含有小项的前提。
【小炷】1.细小的灯心。宋陆游《独学》诗：“秋風棄扇知安命，小炷留燈悟養生。”清查慎行《题三娘子图》诗：“香燈小炷懺前因，一念三生錯隔塵。”2.供薰燃的细条香木。宋毛滂《菩萨蛮·代赠》词：“沈香添小炷，共挹薰爐語。”
【小派】支流，小水。《宋史·河渠志七》：“其（指柘湖）相近徐浦塘，元系小派，自合築堰。”
【小洋】指旧时货币“银角”。“大洋”的对称。银角初发行时，原系十进辅币，银角十角等于一元。后因铸造过滥、成色降低而贬值，需十一、二角才能兑银元一元。此后，贬值的银角就成为小洋。小洋一角一、二分合大洋一角。郁达夫《春风沉醉的晚上》：“因为外间的住者要从我的房里出入，所以我的每月的房租要比外间的便宜几角小洋。”茅盾《林家铺子》四：“先看一看那张‘清单’，打了一会儿算盘，然后点检银钱数目：是大洋十一元，小洋二百角，钞票四百二十元，外加即期庄票两张。”
【小客】1.蕃国诸侯的使臣。《周礼·秋官·小行人》：“凡四方之使者，大客則擯，小客則受其幣而聽其辭。”贾公彦疏：“小客謂蕃國諸侯之使臣也。”2.谦称己之客人。宋苏轼《与郑嘉会书》：“小客王介石者，有士君子之趣。起屋一行，介石躬其勞辱，甚於家隸，然無絲髮之求也。”3.没有耕牛或农具的细户。范文澜蔡美彪等《中国通史》第四编第一章第一节：“宋初……少数佃户有耕牛，称‘牛客’。相当多的佃客是‘小客’，即没有自己的耕牛或农具，向地主租用，又要加租。”
【小冠】1.古代高度广度皆逊于一般的冠。《汉书·五行志下之上》：“鄭通里男子王襃，衣絳衣小冠，帶劍入北司馬門殿東門。”《宋书·五行志一》：“晉末皆冠小冠，而衣裳博大，風流相倣，輿臺成俗。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷四：“高宗即位之初，隆祐送小冠，謂曰：‘此祖宗閒燕之所服也。’蓋在國朝，帽而不巾，燕居雖披襖，亦帽，否則小冠。”2.称闲时所服的便帽。明高启《赠治冠梁生乞作高子羔旧样》诗：“野人散髮秋半稀，小冠宜着稱短衣。”
【小冠子夏】指汉杜钦。《汉书·杜钦传》：“欽字子夏，少好經書，家富而目偏盲，故不好爲吏。茂陵杜鄴與欽同姓字，俱以材能稱京師，故衣冠謂欽爲‘盲杜子夏’以相别。欽惡以疾見詆，乃爲小冠，高廣財二寸，由是京師更謂欽爲‘小冠杜子夏’，而鄴爲‘大冠杜子夏’云。”后人引以称目疾患者。宋无名氏《释常谈》：“患目者謂之‘小冠子夏’。”
【小軍】1.兵卒。元无名氏《昊天塔》第一折：“每日輪一百個小軍，每人射我三箭，名曰百箭會。”《镜花缘》第十一回：“市中有個小軍，也在那裏買物。”2.指戏剧演出中跑龙套的人。赵树理《福贵》一：“村里有自乐班，福贵也学会了唱戏－－从小当小军，大了唱正生，唱得很好。”原注：“小军：跑龙套。”
【小軍旅】谓不须王亲行而遣卿大夫率领的征伐。《周礼·春官·小祝》：“凡外内小祭、小喪紀、小會同、小軍旅，掌事焉。”贾公彦疏：“小軍旅者，王不自行，遣卿大夫征伐。”
【小軍鼓】见“小鼓”。
【小軍機】清代军机处章京的俗称。《官场现形记》第五八回：“小軍機王老爺剛才來過，因見老爺不在家，叫奴才轉禀老爺。”
【小祖】高祖以下之庙。《礼记·檀弓上》：“君復，於小寢、大寢、小祖、大祖、庫門、四郊。”孔颖达疏：“小祖，高祖以下廟也。”
【小祖宗】1.奴仆在焦急时对年轻主子的一种称呼。《红楼梦》第九回：“李貴道：‘小祖宗，誰敢望“請”，只求聽一兩句話就有了。’”《红楼梦》第五二回：“急的晴雯央道：‘小祖宗，你只管睡罷。’”2.今父母或其他成年人埋怨、责备小孩顽皮时亦用之。
【小祠】祭祀群神。《後汉书·礼仪志上》：“凡齋，天地七日，宗廟、山川五日，小祠三日。”《南史·齐纪下》：“又曲信小祠，日有十數，師巫魔媪，迎送紛紜。”
【小陣】1.小阵形。唐李靖《李卫公问对》卷中：“臣所本諸葛亮八陣法也。大陣包小陣，大營包小營。”《宋史·兵志九》：“今所圖止是一小陣。”2.动作或事情经过的短暂段落。宋吴潜《满江红》词：“布穀數聲驚夢斷，紗窗小陣梅黄雨。”
【小眉】1.细眉。後蜀孟昶《春光好》词：“窺宋深心無限事，小眉彎。”宋韩玉《一剪梅》词：“鏡裏新妝鏡外情，小眉幽恨，淺緑低横。”2.喻初萌柳叶。宋张先《蝶恋花》词：“幾葉小眉寒不展，莫唱《陽關》，真箇腸先斷。”
【小胥】1.古代官名。乐官之属。《周礼·春官·小胥》：“小胥掌學士之徵令而比之，觵其不敬者；巡舞列而撻其怠慢者，正樂縣之位。”《礼记·王制》：“將出學，小胥、大胥、小樂正，簡不帥教者，以告於大樂正，大樂正以告於王。”郑玄注：“大胥、小胥皆樂官屬也。”2.旧时官府中的低级官员。《宋史·姚祐传》：“縣有小胥造冢逼其先墓者，祐疑爲厭己，請解官持服。”3.犹钞胥。旧时专任誊写的小吏，或称被雇用的抄写者。唐杜甫《赠李八秘书别三十韵》：“乞米煩佳客，鈔詩聽小胥。”清郭振基《＜楝亭别集＞序》：“楝亭删詩者，公手自刊落不欲付梓，命小胥鈔録藏諸篋衍者也。”
【小孩】亦作“小孩子”。
1.儿童；幼儿。宋钱易《南部新书》戊：“<陳嶠數舉不遂，暮年獲一第，>至新婚，近八十矣，合巹之夕……自成一章，其末曰：‘彭祖尚聞年八百，陳郎猶是小孩兒。’座客皆絶倒。”《前汉书评话》卷下：“吕女閑步至後園，見一小孩兒耍。”蒋光慈《梦中的疑境》诗：“从那边走来一个小孩子，真正的可爱啊！”谢觉哉《由一个阶级变到另一个阶级》：“我也去过鄜县，那是严冬时候，张村驿、黑水寺等处，还有小孩在沟里捉鱼。”2.年幼或年轻的子女。《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“梅氏道：‘説那裏話！奴家也是儒門之女，婦人從一而終，况又有了這小孩兒，怎割舍得抛他？’”李準《李双双小传》二：“二则是双双也有了小孩，脾气也大起来。”3.泛指未成年的人。有时也用作年轻人对长辈的自称。《红楼梦》第五二回：“我們只疑惑邢姑娘的丫頭，本來又窮，只怕小孩子家没見過，拿起來是有的。”陈登科《赤龙与丹凤》第一部三：“三魁道：‘婶婶忙了半天还没动嘴，我们小孩子，怎么能先吃？’”
【小孩子】见“小孩”。
【小除】见“小除夕”。
【小除夕】指除夕前一日。清顾禄《清嘉录·小年夜大年夜》：“或有用除夕前一夕者，謂之小年夜，又曰小除夕。”徐珂《北京指南·礼俗》：“先除夕一日，則謂小除夕；家置酒宴，往来招邀，曰别歲，又曰辭歲。”亦省称“小除”。清李声振《百戏竹枝词·爆竹》：“俗名‘炮張’。小除通夕焚之，名‘逐祟’。”
【小院】小庭院；小院落。宋程垓《芭蕉雨》词：“今夜小院無人，重樓有月。”顾笑言《你在想什么？》十三：“这时二秃子和长青老伴已走进了小院。”
【小娃】1.少女。白居易《春尽劝酒客》诗：“嘗酒留閑客，行茶使小娃。”宋王珪《宫词》：“盡日閑窓睹選仙，小娃争覓倒盆錢。”元张昱《小游仙》诗：“小娃莫説臉如蓮，自牧羊龍向葑田。”2.方言。男孩。《中国歌谣资料二集·卖儿歌》：“小娃卖给峙头人，小娘卖给虾峙人，有多卖到沈家门，每个烂蕃薯干二百斤。”
【小姨】妻妹。《野叟曝言》第五五回：“小姨説甚話來？令姐既奉家母之命，已經過門，令尊便是岳丈，自當竭力，何必相求？”鲁迅《南腔北调集·世故三昧》：“例如我自己罢，给一个毫不相干的女士做了一篇信札集的序，人们就说他是我的小姨。”
【小姨子】即小姨。如：他小姨子在纺织厂工作。
【小姨娘】1.称母亲的幼妹。2.旧时称父辈年轻的妾。《红楼梦》第七十回：“<鳳姐道>：除我常在園裏，還有那邊太太常帶過幾個小姨娘來。”
【小姪】亦作“小侄”。
1.称兄弟之子。唐杜牧《冬至日寄小侄阿宜》诗：“小姪名阿宜，未得三尺長。”宋赵令畤《侯鲭录》卷七：“傅欽之作中丞，言劉仲馮。一日，貢父（劉仲馮之叔）逢之，曰：‘小姪何過？致起臺章。’”2.在父亲朋友前谦称自己。《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》：“老年伯請寬坐，容小侄出堂，問這起數與老年伯看。”《儒林外史》第四四回：“蕭伯泉道：‘世叔恭喜回府，小姪就該來請安。’”陈登科《赤龙与丹凤》第一部十三：“韦克略一思索，道：‘伯父既然问小侄，小侄为了潘家三庄安危，不敢不率直陈言。’”
【小勇】匹夫之勇。《孟子·梁惠王下》：“王請無好小勇。夫撫劍疾視，曰：‘彼惡敢當我哉？’此匹夫之勇，敵一人者也。”汉赵晔《吴越春秋·勾践伐吴》：“今寡人將助天威，吾不欲匹夫之小勇也。”
【小紅】即小功。五服之第四等。《史记·孝文本纪》：“已下，服大紅十五日，小紅十四日。”参见“小功”。
【小紅】1.淡红。唐杜甫《江雨有怀郑典设》诗：“寵光蕙葉與多碧，點注桃花舒小紅。”宋苏轼《定风波·咏红梅》词：“偶作小紅桃杏色，閑雅，尚餘孤瘦雪霜姿。”宋杨万里《过蕉坑》诗：“楓葉乾餘尚小紅，苕花飛盡不留茸。”2.人名。原为宋范成大侍婢，能歌。姜夔诣成大。以《暗香》、《疏影》二词，命小红肄习，音节清婉。成大因以小红赠夔。姜夔《过垂虹》诗：“自作新詞韻最嬌，小紅低唱我吹簫。”即咏此事。参阅元陆友《砚北杂志》卷下。
【小紀】1.野史名称之一。如宋熊克《中兴小纪》叙宋室南渡事迹；清刘尚友《定思小纪》记李自成农民军进京时的所见所闻。专记名物者，或亦以“小紀”称之。清施闰章《蠖斋诗话·蓴菜》：“李長蘅有《煮蓴歌》，亦可稱蓴之小紀矣。”2.犹细目。太平天囯洪仁玕《资政新篇》：“蓋法之質，在乎大綱，一定不易；法之文，在乎小紀，每多變遷。”
【小耗】丛辰名。古星命家谓为岁中虚耗之神，所理之方，不宜运动出入，兴贩经营，犯之者有遗亡虚惊之事。《协纪辨方书·义例·小耗》：“小耗者，歲中虚耗之神也……常居歲前五辰。”又引曹震圭曰：“小耗者，小損也，乃太歲氣絶之辰，故曰小耗。假令寅年，寅旺，卯衰，辰病，巳死，午墓，未絶也。”小耗常居大耗后一辰，未至于大耗，故曰小耗。
【小泰】稍稍宽裕。清蒲松龄《聊斋志异·雷曹》：“操業半年，家貲小泰。”清蒲松龄《聊斋志异·胡四娘》：“幸囊資小泰，攜卷入都。”
【小秦君】称唐秦暐。《旧唐书·儒学传上·秦景通》：“秦景通，常州晉陵人也。與弟暐尤精《漢書》，當時習《漢書》者皆宗師之，常稱景通爲大秦君，暐爲小秦君。若不經其兄弟指授，則謂之‘不經師匠，無足採也’。”
【小班】1.旧时称头等妓院为小班。《孽海花》第三五回：“至於妓女，只有那三等茶室，上流人不能去。還没有南方書寓變相的清吟小班。”2.小戏班。清孔尚任《桃花扇·媚座》：“［浄摇手介］不必不必，花間雅集，又無梨園，怎麽行這官席之禮？［副浄］舍下小班，日日得閒，爲何不唤來承應？”3.幼儿园里一般由三周岁(或四周岁)至五周岁的儿童所编成的班级。
【小馬】清代衙署中一种执役人员。《清史稿·食货志一》：“凡衙署應役之皁隸、馬快、步快、小馬、禁卒、門子、弓兵、仵作、糧差及巡捕營番役，皆爲賤役。”
【小起】谓病患小有起色。《三国志·魏志·华佗传》：“與君散兩錢，當吐二升餘膿血訖，快自養，一月可小起。”
【小都】古代卿之采地。《周礼·地官·载师》：“以家邑之田任稍地，以小都之田任縣地，以大都之田任畺地。”郑玄注：“稍，或作削……家邑，大夫之采地；小都，卿之采地；大都，公之采地。”
【小恭】小便。《红楼梦》第九回：“秦鍾趁此和香憐弄眉擠眼，二人假出小恭，走至後院説話。”《老残游记》第二十回：“適逢小人在窗外出小恭聽見，進去捉住。”
【小真】小像。小幅真容的简称。宋文莹《湘山野录》卷上：“洎開，乃所畫野服攜筇黄短褐一小真也。”
【小桃】初春即开花的一种桃树。宋陆游《老学庵笔记》卷四：“歐陽公、梅宛陵、王文恭集皆有小桃詩。歐詩云：‘雪裏花開人未知，摘來相顧共驚疑，便須索酒花前醉，初見今年第一枝。’初但謂桃花有一種早開者耳。及遊成都，始識所謂小桃者，上元前後即著花，狀如垂絲海棠。曾子固《雜識》云：‘正月二十，開天章閣賞小桃。’正謂此也。”宋王珪《小桃》诗：“小桃常憶破正紅，今日相逢二月中。”
【小格式】喻小气。茅盾《林家铺子》五：“他们不象乡下人或本镇人那么小格式，他们买东西很爽利。”
【小校】1.低级武官名。《旧五代史·晋书·王清传》：“後唐明宗領行臺，置步直軍。清預其募，漸升爲小校。”宋叶梦得《石林燕语》卷一：“<宋太祖>微時，嘗被酒入南京高辛廟，香案上有竹杯筊，因取以占己之名位……自小校而上至節度使一一擲之，皆不應。”清王夫之《读＜陈书＞书後》：“陳武帝以遐方小校，器止斗筲，忽起而干天步。”2.犹小卒。宋梅尧臣《韵语答永叔内翰》：“信筆寫此語，謂可忘病憂，黄昏走小校，寄我東郭陬。”元关汉卿《哭存孝》第二折：“［李存孝云］小校與我打將出去。［卒子云］理會的，出去。”《水浒传》第二回：“小嘍囉道：‘三個頭領再三拜復，特地使小校進些薄禮，酬謝大郎不殺之恩。’”
【小哥】1.对少年或年轻男子的客气称呼。元乔吉《失题》曲：“問小哥，你省麽？拍手笑呵呵。”《儒林外史》第一回：“秦老留着他母子兩個吃了早飯，牽出一條水牛交與王冕，指着門外道：‘……小哥，你只在這一帶頑耍，不必遠去。’”《镜花缘》第二十回：“只見有個牧童，身穿白衣，手拿器械，從路旁走來。唐敖上前拱手道：‘請問小哥，此處是何地名？’”林海音《城南旧事·兰姨娘》：“‘嘿’的一声，吓我一跳，原来是施家的小哥。”2.对年轻的官僚子弟的尊称。元秦简夫《东堂老》第一折：“他老子在那裏做官來？他也是小哥？”《红楼梦》第五一回：“那屋子是我們小哥兒的。”
【小哥子】称人之男孩。清蒲松龄《聊斋志异·翩翩》：“女迎笑曰：‘花城娘子，貴趾久弗涉，今日西南風緊，吹送來也，小哥子抱得未？’曰：‘又一小婢子。’女笑曰：‘花娘子瓦窰哉！那弗將來？’”
【小酌】1.谓随便的饮宴。唐白居易《雪夜小饮赠梦得》诗：“小酌酒巡銷永夜，大開口笑送殘年。”宋惠洪《四绝堂分题诗序》：“呼燈小酌，劇談賦詩。”清沈复《浮生六记·闲情记趣》：“余素愛客，小酌必行令。”2.谦称请人饮宴。《三国演义》第四回：“今日老夫賤降，晚間敢屈衆位到舍小酌。”张天翼《新生》：“唷，哪一天要请李先生到舍下去小酌一下。”
【小夏侯】称汉夏侯建。建幼学今文《尚书》于夏侯胜，后复学于他人，左右采获，自创门户，儒林称之为“小夏侯”，以别于胜。其说称“小夏侯氏学”、“小夏侯尚书”。《汉书·儒林传·张山拊》：“事小夏侯建，爲博士……由是小夏侯有鄭（寬中）、張（無故）、秦（恭）、假（倉）、李（尋）氏之學。”《後汉书·儒林传上·孙期》：“建别爲小夏侯氏學。”《後汉书·儒林传上·杨伦》：“中興，北海牟融習《大夏侯尚書》，東海王良習《小夏侯尚書》。”
【小時】1.幼年或少年时候。《三国志·魏志·齐王芳传》“營齊王宫於河南之重門，制度皆如藩國之禮”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“我見高貴鄉公，小時識之，明日我自欲以璽手授之。”唐李白《古朗月行》：“小時不識月，呼作白玉盤。”宋向子諲《梅花引》词：“花如頰，梅如葉，小時笑弄階前月。”刘亚舟《男婚女嫁》第八章：“他小时被爹妈娇惯过了头。”2.时间单位。我国古代每天分十二时，以十二地支依次标记。至近代每时又分为二，适与国外每天分二十四点钟相合，故沿称现行二十四分法之时为小时。清钱大昕《十驾斋养新录·二十四时》：“一日分十二時，每時又分爲二，曰‘初’，曰‘正’，是爲二十四小時。”曹禺《日出》第一幕：“请你慎重地考虑一下，最好在二十四小时以内给我一个满意的答复。”
【小時了了】谓年幼时聪明。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“孔文舉年十歲，隨父到洛。時李元禮有盛名，爲司隸校尉；詣門者皆俊才、清稱及中表親戚，乃通。文舉至門，謂吏曰：‘我是李府君親。’既通，前坐。元禮問曰：‘君與僕有何親？’對曰：‘昔先君仲尼與君先人伯陽有师資之尊，是僕與君奕世爲通好也。’元禮及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙後至，人以其語語之。韙曰：‘小時了了，大未必佳。’文舉曰：‘想君小時，必當了了。’韙大踧踖。”后以“小時了了，大未必佳”言人不能因少年时聪明而断定他日后定有成就。
【小時候】年幼或少年时候。《儿女英雄传》第二二回：“我小時候隨着父親，最愛騎馬。”俞敏《白话文的兴起·过去和将来》：“我小时候儿念过一篇《大铁锥传》。”
【小時節】犹言小时侯。《儿女英雄传》第三四回：“還記得小時節，長夏完了功課，先生也曾教過，只不肯學。”
【小晌午】方言。将近中午时。梁斌《红旗谱》十：“弟兄两人从黎明割到小晌午才割完。”魏巍《山雨》：“小青骡子蹄子湿漉漉的，走得十分起劲。不到小晌午，就赶出了三十多里，现在已经是正晌了。”
【小眠】小憩；暂眠。《南齐书·豫章文献王嶷传》：“往歲收合得少雜材，並蒙賜故板，啓榮内許作小眠齋。”宋陆游《史院晚出》诗：“直舍小眠鐘報午，歸途微冷葉飛秋。”
【小晏】宋晏幾道善词章，与其父晏殊齐名，世号二晏，称幾道为小晏。宋刘克庄《跋真仁夫诗卷》：“小晏之於臨淄，小坡之於玉局，仁夫優之矣。”宋皇都风月主人《绿窗新话·晏元子取回元宠》：“晏元獻之子小晏，善詞章，頗有父風。”
【小恩小惠】为了笼络人而给的小利。洪深《鸡鸣早看天》第一幕：“小恩小惠，和大罪大恶，是不能相抵的。”洪深《申屠氏》第七本：“女子们易被小恩小惠买动，丐女不住称赞方六一好处。”
【小峭】蜂之别名。宋陶穀《清异录·禽名》：“蜂爲小峭。”
【小峴】山名。在安徽省含山县。南北朝时与大岘山同为军事要冲。清顾祖禹《读史方舆纪要·江南十一·含山县》：“大峴山：縣東北十三里，一名赤焰山。又小峴山在縣北二十里，一名照關。稍西曰城山。兩山屹峙，爲廬濠往來衝要。”
【小峴春】茶叶名，即六安茶。产于安徽省六安县。明杨慎《艺林伐山》卷十五：“小峴山，在六安州。六安茶號小峴春。”清金农《茶事八韵》：“何如小峴春，獨飲通仙默。”
【小眚】小的过错。《明史·杨士奇传》：“榮曉暢邊務，臣等不及，不宜以小眚介意。”清曾国藩《箴言书院记》：“此猶小眚，過是，誅罰重矣。”
【小缺】小缺点；稍有破损或缺失。《管子·宙合》：“苟大意得，不以小缺爲傷。”
【小氣】1.胸襟不宽；吝啬。《红楼梦》第六七回：“我又不是兩三歲的孩子，你也忒把人看得小氣了。”《官场现形记》第五九回：“你們姑太太也太小氣了，既然送你皮袍子面子，爲甚麽不送一件新的，却送你舊的？”周立波《暴风骤雨》第一部十八：“咱们男子汉可别那样小气。”2.气魄小。鲁迅《书信集·致萧军》：“我不爱江南，秀气是秀气的，但小气。”
【小氣候】1.由于地表面性质的不均一或人类与生物的活动所造成的小范围内的特殊气候。可采取一定的措施加以改善。黄宗英《大雁情·她》：“它（指杨树）树种繁多，宜旱宜涝，抗风固沙。它能渐渐改变小气候，能快快献出好木材。”2.比喻一定范围内的特殊环境、条件等。《人民日报》1986.11.27：“北京市将坚定不移地贯彻执行对外开放的基本国策，敞开大门，通向世界，并要努力创造一个适合外商投资的‘小气候’，欢迎海外人士前来合作。”
【小乘】佛教语。梵文Hīnayāna(希那衍那)的意译。指小乘佛教。早期佛教的主要流派，注重修行、持戒，以求得“自我解脱”。公元一世纪左右，佛教中出现了主张“普度众生”的新教派，自称“大乘”，而称原有的教派为“小乘”。《百喻经·送美水喻》：“如來法王有大方便，於一乘法分别説三。小乘之人聞之歡喜，以爲易行，修善進德，求度生死。”鲁迅《朝花夕拾·无常》：“我也没有研究过小乘佛教的经典，但据耳食之谈，则在印度的佛经里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的，都在地狱里做主任。”
【小租】1.轻额的赋税。《管子·山国轨》：“巨家重葬其親者，服重租；小家菲葬其親者，服小租。”2.正租以外的额外剥削。种类很多，各地不同。收取小租的，不仅有地主，还有地主的管事和催甲等人。3.“大租”的对称。有永佃权的土地转租时，佃户向田底业主交的地租称大租，向田面业主交的地租称小租。
【小倒】元代奸商猾吏在以新钞倒换旧钞过程中的舞弊行为。元刘致《端正好·上高监司》套曲：“這一箇圖小倒，那一箇苟俸禄；把官錢視同己物。”元刘致《端正好·上高监司》套曲：“搥鈔的揭剥的不怕它人心似鐵，小倒的興販的明放着官法如爐。”
【小條鞭】指明代推行一条鞭法后，地方政府额外的科派和私征。清顾炎武《天下郡国利病书·山东》：“條鞭之外，又有私貼，是一小條鞭也。”
【小倦】微倦。南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“王丞相招祖約夜語，至曉不眠。明旦有客，公頭鬢不理，亦小倦。”宋陆游《晚步湖上》诗：“小倦聊扶策，新晴旋減衣。”清吴雯《偶笔效飞卿》诗：“閉門間出太怱怱，小倦歸來意倍慵。”
【小息】1.暂时休息。《诗·大雅·民劳》：“民亦勞止，汔可小息。”宋王安石《半山春晚即事》诗：“牀敷每小息，杖屨或幽尋。”徐开垒《竞赛》：“正当我们工作得疲倦了，准备伏案小息之时，我们又突然为这个不速之客所打扰了。”2.小儿子。《晋书·孙旂传》：“初，旂以弼等受署僞朝，遣小息回責讓弼等以過差之事，必爲家禍。”南朝梁武帝《长安有狭斜行》：“大息組絪緼，中息佩陸離。小息尚青綺，總角遊南皮。”宋欧阳修《与梅圣俞书》：“見謝亶，言新生小息不安，甚撓懷。”
【小師】1.《周礼》乐官名。《周礼·春官·序官》：“大師，下大夫二人；小師，上士四人。”郑玄注：“凡樂之歌，必使瞽矇者爲焉。命其賢知者以爲大師、小師。”《周礼·春官·小师》：“小師，掌教鼓、鼗、柷、敔、塤、簫、管、弦、歌。”2.周代指王不自出之师。《周礼·秋官·小司寇》：“小師涖戮。”郑玄注：“小師，王不自出之師。”3.古代帝王为贵族显宦子弟开办的低级学校的教师。《尚书大传》卷四：“小師，取小學之賢者登之。”4.受戒未满十夏之僧侣。《释氏要览·师资小师》：“受戒十夏以前，西天皆稱小師。”《古今小说·简帖僧巧骗皇甫妻》：“我這本師，却是墦臺寺裏監院，手頭有百十錢，剃度這廝做小師。”5.为僧人的谦称。《太平广记》卷一六○引唐无名氏《异闻录·秀师言记》：“<神秀>師曰：……死後乞九郎作窣堵坡於此，爲小師藏骸之所。”6.为对年轻出家人的称呼。宋王谠《唐语林·栖逸》：“<南嶽道士>良逸母爲喜王寺尼，寺中皆呼良逸爲小師。”
【小奚】见“小奚奴”。
【小奚奴】小男仆。唐李商隐《李贺小传》：“<賀>恒從小奚奴，騎距驉，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中。”元汤式《脱布衫带小梁州·四景为储公子赋·春》曲：“問春何處忘機，小奚奴相趁相隨。”亦称“小奚”、“小傒”。《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》：“又選小奚秀美者十人，教成吹彈歌曲，日以自娱。”清张岱《陶庵梦忆·冰山记》：“是夜席散，余填詞督小傒强記之。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷三：“每出遊，必使小奚負鐵鐺瓦缶纍纍，戞觸有聲。”参见“奚奴”。
【小狹】狭窄。《後汉书·锺离意传》：“自古非苦宫室小狹，但患人不安寧。”南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“卿瞳子白黑分明，有白起之風，恨量小狹。”《魏书·刁雍传》：“西河小狹，水廣百四十步。”
【小桀】见“大桀小桀”。
【小留】1.暂时挽留。晋山涛《启事》：“祭酒庾純，强正有學，亦堪取選。國學初建，王荀已亡，純能其事，宜當小留，粗立其制。”2.暂时留止。唐杜甫《彭衙行》诗：“小留同家窪，欲出蘆子關。”
【小部】1.指唐代宫廷中的少年歌舞乐队。唐袁郊《甘泽谣·许云封》：“值梨園法部置小部音聲，凡三十餘人，皆十五以下。”元张昱《唐天宝宫词》：“小部梨園出教坊，曲名新賜《荔枝香》。”2.泛指梨园、教坊演剧奏曲。清王士禛《秦淮杂诗》之八：“新歌細字寫冰紈，小部君王帶笑看。”《桐桥倚棹录·舟楫》引清徐映玉诗：“春晝畫船相次泊，氍毹小部拂雲和。”3.小部落。《辽史·文学传上·萧韩家奴》：“使彼小部抗衡大國，萬一有敗，損威豈淺？”
【小旆】古时缀于旗身的燕尾形小旗尾。宋苏辙《竞渡》诗：“長鯨破浪聊堪比，小旆迎風殊未收。”
【小畜】《周易》六十四卦之一。乾下巽上。《易·小畜》：“象曰：風行天上，小畜，君子以懿文德。”
【小畜生】1.小的牲畜。睡虎地秦墓竹简《法律答问》：“‘小畜生入人室，室人以投（殳）梃伐殺之，所殺直（值）二百五十錢，可（何）論？’‘当貲二甲。’”2.对年轻晚辈的詈词。
【小粉】1.轻脂薄粉。汉伶玄《飞燕外传》：“爲薄眉號遠山黛，施小粉號慵來粧。”一本作“小朱”。2.小粉蝶。宋晏幾道《留春令》词：“小粉多情怨花飛，仔細把、殘香看。”3.用小麦、葛根、番薯等提出的淀粉。
【小料】指调味品。《人民日报》1983.12.14：“肉、油、‘小料’（酱油、盐、味精），定价也显然偏高。小小八寸盘的肉炒青椒，‘小料’竟算一角五分钱！”
【小酒】暖季快速酿成的薄酒。唐戎昱《骆家亭子纳凉》诗：“生衣宜水竹，小酒入詩篇。”《宋史·食货志下七》：“自春至秋，醖成即鬻，謂之小酒。”
【小海】1.见“小海唱”。2.海洋近陆地边缘部分或内陆广阔的湖泊。《新唐书·西域传下·波斯》：“其國三面阻山，北瀕小海。”宋杨万里《题南海东庙》诗：“大海更在小海東，西廟不如東廟雄。”元马祖常《杨花宛转曲》：“石橋横直人家好，小海白魚跳碧藻。”明陈继儒《珍珠船》卷四：“徐太尉赴廣南，渡小海，於淺水中得一琉璃瓶。”3.中医针灸穴位名。《医宗金鉴·刺灸心法要诀》：“小海喉齦腫痛痊。”注：“小海穴，主治咽喉、牙齦腫痛等症。”
【小海唱】古代吴人悼念伍子胥的歌曲。《晋书·隐逸传·夏统》：“伍子胥諫吴王，言不納用，見戮投海。國人痛其忠烈，爲作《小海唱》。”亦省称“小海”。宋苏轼《复次放鱼前韵答赵承议陈教授》：“爲君更唤木腸兒，脚扣兩舷歌《小海》。”清王士禛《与董苍水彭骏孙小饮叶子吉学士斋同限箇字寄诸乾一进士》诗：“未須木石笑吴兒，《小海》歌成我當和。”
【小海甌】平底深碗。宋陶穀《清异录·器具》：“耀州陶匠創造一等平底深盌，狀簡古，號小海甌。”清黄遵宪《番客篇》诗：“頗黎小海甌，舉白屢十觴。”
【小家】1.周代卿、大夫采地之小者。《墨子·兼爱下》：“若大國之攻小國，大家之亂小家也。”2.低微人家；穷苦人家。《管子·山国轨》：“臣家美修其宫室者，服重租；小家爲室廬者，服小租。”《後汉书·陈蕃传》：“小家畜産百萬之資，子孫尚恥愧失其先業，況乃産兼天下，受之先帝，而欲懈怠以自輕忽乎？”明高启《明皇秉烛夜游图》诗：“此時何暇化光明，去照逃亡小家屋？”《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》：“那梁尚賓一來是個小家出身，不曾見恁般富貴樣子。”清宣鼎《夜雨秋灯录·船女奇缘》：“阿巧者，故小家女也。”3.小流派；小作家。《荀子·正名》：“小家珍説之願皆衰矣。”清黄遵宪《＜人境庐诗草＞自序》：“其鍊格也，自曹、鮑、陶、謝、李、杜、韓、蘇，訖於晚近小家，不名一格，不專一體，要不失乎爲我之詩。”
【小家子】出身低微的人。《汉书·霍光传》：“使樂成，小家子，得幸將軍，至九卿封侯。”宋陈师道《陈留市隐者》诗：“婷婷小家子，與翁同醉醒。”
【小家子】1.小户人家。明朱权《荆钗记·绣房》：“我兒，這就不是了。怎麽攔門拜，詩禮人家，只象小家子出身？”《儒林外史》第六回：“像這潑婦，真是小家子出身！”《红楼梦》第四三回：“我想着倃們也學那小家子，大家凑個分子。”2.气派不大；不大方。《西游记》第三六回：“小家子和尚，問什麽，一家子煮上一石米。”
【小家子相】犹言小家子气。《初刻拍案惊奇》卷十一：“我們小本經紀，如何打短我的？相公放寬洪大量些，不該如此小家子相！”鲁迅《且介亭杂文二集·文坛三户》：“这‘沾沾自喜’的神情，人破落户的眼睛看来，就是所谓‘小家子相’，也就是所谓‘俗’。”
【小家子氣】小户人家气派。形容气派不大，不大方。《红楼梦》第三七回：“若題目過於新鮮，韻過於險，再不得好詩，倒小家子氣。”鲍昌《庚子风云》第一部第九章：“起初，她还有些小家子气，不太习惯去应付官场世面。”
【小家子樣】犹言小家子气。《西游记》第二六回：“你這先生，好小家子樣！”《二刻拍案惊奇》卷二六：“姪兒子也不好小家子樣來争，聽憑他没些搭煞的，把一所房屋狼藉完了。”
【小家伙】见“小傢伙”。
【小家局】犹言小家子气。《醒世姻缘传》第四回：“必定先要打聽城裏鄉宦是誰，富家是誰，某公子好客，某公子小家局。”
【小家門】犹言寒门。明阮大鋮《燕子笺·误认》：“奴是小家門，爹媽都没也。”
【小家相】犹言小家子气。清和邦额《夜谭随录·倩儿》：“兒與爾四哥幼小即在一起，且至親，莫作小家相，無事迴避也。”
【小家庭】人口较少的家庭。通常指与父母分居的青年夫妇家庭。王西彦《静水里的鱼》：“一个原该是幸福美满的小家庭，弄得整天弥漫着愁云惨雾。”《花城》1981年第2期：“容志行三十岁时，才总算走上了‘必由之路’，建立了小家庭。”
【小家派】犹言小家子气。《红楼梦》第三七回：“倃們别學那小家派，只出題，不拘韻。”
【小家氣】犹言小家子气。清张岱《陶庵梦忆·孔庙桧》：“孔家人曰：‘天下只三家人家：我家與江西張，鳳陽朱而已。江西張，道士氣；鳳陽朱，暴發人家，小家氣。’”《三侠五义》第三十回：“展爺見此光景，不得不舞，再要推託，便是小家氣了。”
【小家敗氣】方言。小家子气。《新民晚报》1985.3.15：“何苦为几碟剩菜给人说小家败气，往后谈起来总要说那天结婚时如何如何，落个话柄多难听。”
【小家婆】小老婆。元无名氏《货郎旦》第一折：“他是箇萬人欺千人貨，你只待娶做小家婆。”
【小家碧玉】《乐府诗集·清商曲辞·碧玉歌二》：“碧玉小家女，不敢攀貴德。”碧玉原为人名。后以“小家碧玉”称小户人家的美貌少女。明范文若《鸳鸯棒·慕凤》：“小家碧玉鏡慵施，趙娣停燈臂支粟。”鲁迅《且介亭杂文末编·我的第一个师父》：“后来，三师兄也有了老婆，出身是小姐，是尼姑，还是‘小家碧玉’呢，我不明白。”徐迟《牡丹》三：“他一心一意经理的买卖是武汉市的漂亮女子、交际花、艺人、舞女和小家碧玉。”
【小家數】犹言小家子气。清王夫之《薑斋诗话》卷下：“若齊梁綺語，宋人摶合成句之出處，役心向彼掇索，而不恤己情之所自發，此之謂小家數，總在圈繢中求活計也。”清陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“余獨愛彦高《人月圓·宴張侍御家有感》……感激豪宕，不落小家數。”
【小宴】小型而随便的宴会。唐白居易《江楼偶宴赠同座》诗：“南浦閒行罷，西樓小宴時。”宋陆游《赋山阴风物》：“却就水亭開小宴，綉簾銀燭看歸舟。”《儿女英雄传》第三十回：“父母既不在家，何不要進來，再開他壜好酒，你我三個人作個賞菊小宴呢？”
【小宰】1.官名。《周礼·天官·小宰》：“小宰之職，掌建邦之宫刑，以治王宫之政令。”后世称少宰，也称宰。2.邑宰，县邑的长官。《後汉书·章帝纪》：“昔仲弓季氏之家臣，子游武城之小宰，孔子猶誨以賢才，問以得人。”
【小宰羊】谓豆腐。宋陶穀《清异录·官志》：“時戢爲青陽丞，潔己勤民。肉味不給，日市豆腐數箇。邑人呼豆腐爲小宰羊。”
【小宰相】北魏时称侍中黄门。宋王应麟《玉海·官制》：“政歸尚書，漢事也；歸中書，魏事也；元魏時歸門下，世謂侍中黄門爲小宰相。”
【小袖】短小的衣袖。《汉书·王莽传下》：“乃身短衣小袖，乘牝馬柴車。”《魏书·咸阳王禧传》：“<高祖>責留京之官曰：‘昨望見婦女之服，仍爲夾領小袖……卿等何爲而違前詔？’”清黄遵宪《聂将军歌》：“秃襟小袖氆氌裝，蕃身漢心庸何傷！”
【小祥】1.古时父母丧后周年的祭名。祭后可稍改善生活及解除丧服的一部分。《仪礼·士虞礼》：“朞而小祥。”郑玄注：“小祥，祭名。祥，吉也。”朞，周年。《礼记·间传》：“父母之喪，既虞卒哭，疏食水飲，不食菜果。期而小祥，食菜果。”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“況且孝未期年，於禮有礙。便要成親，且待小祥之後再議。”2.用于称一般死者的周年祭。唐鲍溶《过薛舍人旧隐》诗：“寢門來哭夜，此月小祥初。”《京本通俗小说·错斩崔宁》：“却説那劉大娘子到得家中，設個靈位，守孝，過日。父親王老員外勸他轉身。大娘子説道：‘不要説起三年之久，也須到小祥之後。’”3.古时皇帝、皇太后、皇后等死后十二日举行小祥祭。自汉文帝遗诏减丧服期，以后皇室之丧，常以日易月(一天代替一月)。宋朝皇室又按旧制行丧，要举行两次小祥祭。《续资治通鉴·宋神宗元丰八年》：“今群臣雖易月而人主實行喪，故十二日而小祥，期而又小祥。”参见“大祥”。
【小書】1.指价值不大的著作。《汉书·艺文志》“《周訓》十四篇”颜师古注引汉刘向《别录》：“人閒小書，其言俗薄。”《南齐书·陆澄传》：“賈氏注《經》，世所罕習；《穀梁》小書，無俟兩注。”唐刘知幾《史通·杂说上》：“近見皇家所撰《晉史》，其所採亦多是短部小書，省功易閲者。”2.旧指儿童启蒙读物。如《三字经》、《百家姓》、《千字文》等。老舍《四世同堂》一：“老人在幼年只读过三本小书与六言杂字。”3.对己作之谦词。宋朱熹《答赵提举善誉书》：“近又嘗編一小書，略論象數梗概。”《＜许杰散文选集＞自序》：“我敬以这本小书，作为我对于祖国实现四化的献礼。”4.小字书写。唐韩愈《上考功崔虞部书》：“欲事干謁，則患不能小書，困於投刺。”五代王仁裕《开元天宝遗事》卷下：“蘭遂小書其字繫於足上，燕遂飛鳴而去。”《宋诗纪事》卷九六引明郁逢庆《书画题跋记》：“壁上小書一絶，君謨真迹也。”5.曲艺之一。江浙一带俗称有说有唱的弹词为小书，以别于只说不唱的大书(评话)。清俞樾《茶香室三钞·委顺子说书》：“平話一流，已見宋人小説中，而此技獨盛行於蘇……《玉蜻蜓》、《珍珠塔》、《三笑》、《白蛇傳》之類曰小書。”6.装订成册的连环画。茅盾《子夜》六：“你总没说到我的一箱子小书！”茅盾《上海》三：“所谓‘小书’，是半图半字的小说，名为‘连环图画小说’。”7.小册子。梁斌《播火记》第二卷十九：“贾湘农手里拿着一本小书，是《游击战术》。”
【小弱】1.弱小。《史记·刺客列传》：“燕小弱，數困於兵。”2.指弱小的国家。《吕氏春秋·顺说》：“小弱可以制彊大矣。”三国魏曹冏《六代论》：“秦觀周之弊，以爲小弱見奪，於是廢五等之爵，立郡縣之官。”3.幼弱。《南史·梁纪下》：“乃選百姓男女數十萬口，分爲奴婢，小弱者皆殺之。”宋周行己《寄鲁直学士》诗：“當時仲宣亦小弱，蔡公難其才不如。”4.指幼弱的人。《後汉书·赵熹传》：“攜小弱，越山阻，徑出武關。”
【小陸】晋陆云与兄机俱有文名，世称云为小陆。后以喻善文者。唐杜甫《答郑十七郎一绝》：“把文驚小陸，好客見當時。”清宋琬《过姜如农东莱草堂》诗：“孝友元方著，文章小陸偏。”
【小姬】1.谓年轻女子。元萨都剌《织女图》诗：“蘭閨織錦秦川女，大姬啞啞弄機杼，小姬織倦何所思？簾幕無人燕雙語。”《蠖斋诗话·摘诗》引明朱朴《上巳郊行》诗：“壚頭小姬酒正熟，道旁古墳人自耕。”2.指年轻的妾侍。宋周煇《清波杂志》卷七：“吕文清俾小姬擎寳器入書室。”
【小娥】旧用以称年轻美好的歌妓。唐张祜《周员外出双舞柘枝妓》诗：“畫鼓拖環錦臂攘，小娥雙换舞衣裳。”元张可久《折桂令·重午席间》曲：“驕馬驟雕弓翠柳，小娥謳寳髻紅榴。”
【小娘】1.旧称歌女或妓女。唐李贺《洛姝真珠》诗：“真珠小娘下青廓，洛苑香風飛綽綽。”唐元稹《筝》诗：“急揮舞破催飛燕，慢逐歌詞弄小娘。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“做小娘的，風花雪月，受用已勾，趁這盛名之下，求之者衆，任我揀擇個十分滿意的嫁他，急流勇退，及早回頭，不致受人怠慢。”2.称妓家仆婢。清余怀《板桥杂记·雅游》：“妓家僕婢稱之曰娘，外人呼之曰小娘。”3.对少女的通称。清和邦额《夜谭随录·娄芳华》：“山深日暮，小娘欲安之乎？”叶圣陶《一生》：“你是年幼小娘，总该忍耐一二。”4.称年轻妇人。《醒世恒言·一文钱小隙造奇冤》：“一向多承小娘相愛，故不説起。”5.称小老婆。陈登科《赤龙与丹凤》第一部十：“众人高呼：‘丹桂，你只管吹牛角，哪个往后退，是小娘养的。’”
【小娘子】1.少女的通称。用以称他人之女；亦以称己女。唐韩愈《祭女挐女文》：“阿爹阿八使汝嬭以清酒時果庶羞之奠，祭於第四小娘子挐子之靈。”宋欧阳修《答连郎中》：“承賢郎、小娘子見過。故人有佳兒女，朋友當所共慶也。”金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“張生因而下淚以跪，説道：‘不合問個小娘子年紀。’相國夫人道：‘十七歲。’”清蒲松龄《聊斋志异·连城》：“我爲君平章已確，即教小娘子從君返魂，好否？”2.称年轻妇人。《清平山堂话本·简帖和尚》：“僧兒道：‘只是殿直一箇小娘子，一箇小養娘。’”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“蔣興哥新娶這房娘子，不上四年……這小娘子足不下樓，甚是貞節。”3.称妾。《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》：“貴（劉貴）與同渾家王氏，年少齊眉。後因没有子嗣，娶下一個小娘子，姓陳。”
【小通】1.谓生殖机能成熟。《韩诗外传》卷一：“男八月生齒，八歲而齠齒，十六而精化，小通。女七月生齒，七歲而齔齒，十四而精化，小通。”清黄生《义府·小通》：“凡言後竅爲大，前竅爲小。小通，謂其精通於前，可以爲人道也。”2.稍稍显达。唐白居易《与元九书》：“故自八九年來，與足下小通則以詩相戒，小窮則以詩相勉，索居則以詩相慰。”
【小逡巡】1.前蜀军中刀的隐语。宋陶穀《清异录·武器》：“王建初起，軍中隱語代器械之名，以犯者爲不祥。至孟氏時，猶有能道其略者：劍曰‘奪命龍’，刀曰‘小逡巡’。”2.短暂徘徊。《随园诗话》卷五引清杨次也《西湖竹枝词》：“時樣梳妝出意新，鄂王墳上小逡巡。”
【小務】小物品；琐碎事务。《晋书·刘聪载记》：“而頃頻以小務不供而斬王公……臣等竊所未解。”《容斋续笔·秦隋之恶》引唐李珏曰：“隋文帝勞於小務，以疑待下，故二世而亡。”
【小紕漏】方言。不务正业的小青年。高晓声《崔全成》：“在这里，聚集着各式各样的人物，有退休的老人，有四郊来的农民……也有借这儿一块宝地虚掷青春的小纰漏。”
【小紡】质地较薄的纺绸。如：他的棉袄里子是用小纺做的。
【小球】1.小玉。《诗·商颂·长发》：“受小球大球，爲下國綴旒。”毛传：“球，玉。”郑玄笺：“受小玉，謂尺二寸圭也。”2.小的圆形物体。如：这些玻璃小球很漂亮。3.指乒乓球、羽毛球等球类运动项目。《人民日报》1981.11.19：“周总理讲：‘有人说，大球上不去，小球掉下来，我就不相信！’”
【小掛千】北京等地旧俗过春节时，店铺门前所粘有吉祥语的小红纸或小黄纸。清富察敦崇《燕京岁时记·挂千》：“掛千者，用吉祥語鎸於紅紙之上，長尺有咫，黏之門前，與桃符相輝映。其上有八仙人物者，乃佛前所懸也。其物民户多用之，世家大族鮮用之者。其黄紙長三寸，紅紙長寸餘者，曰小掛千，乃市肆所用也。”
【小掠】方言。扒手。《北平风俗类征·市肆》引《东华琐录》：“剪綹亦曰‘白錢’，又名‘小掠’，蓋乘人不覺，以剪竊物，其術百端，其徒極衆。”参见“小李”。
【小赦】小范围的赦免。《史记·天官书》：“風從西北來，必以庚、辛。一秋中，五至，大赦；三至，小赦。”《隋书·天文志上》：“九星皆明，天下獄煩。七星見，小赦；五星，大赦。”
【小教】小学教师、小学教育的简称。《人民日报》1984.9.9：“河南省政府决定，解决家属仍在农村的中教五级、小教三级的家属‘农转非’问题。”
【小黄門】1.汉代低于黄门侍郎一级的宦官。《後汉书·百官志三》：“小黄門，六百石。宦者，無員。掌侍左右，受尚書事。上在内宫，關通中外，及中宫已下衆事。”汉许冲《进＜说文解字＞表》：“<《説文解字》>凡十五卷十三萬三千四百四十一字。慎前以詔書校書東觀，教小黄門孟生李喜等。”2.泛指宦官。宋何薳《春渚纪闻·裕陵睠贤士》：“裕陵初無深罪之意，密遣小黄門至獄中視某（蘇軾）起居狀。”元马致远《汉宫秋》第一折：“［駕云］小黄門，你取那影圖來看！”明高明《琵琶记·丹陛陈情》：“自家是漢朝一個小黄門，往來紫禁，侍奉丹墀，領百官之奏章，傳一人之命令……狀元！吾乃黄門，職掌奏章。”
【小黄香】蜡梅的别名。宋杨万里《蜡梅》诗：“來從真蠟國，自號小黄香。”
【小黄魚】黄鱼的一种。鳞大，身体侧扁，背灰褐色，两侧黄色，鳍灰褐色。是我国主要的海产鱼类之一。
【小菜】1.下酒饭的菜蔬，一般不包括荤菜。《西游记》第二五回：“二童忙取小菜，却是些醬瓜、醬茄、糟蘿蔔、醋豆角、醃窩蕖、綽芥，共排了七八個碟兒，與師徒們吃飯。”《醒世恒言·刘小官雌雄兄弟》：“劉公舉目看時，只見他把小菜下酒，那盤牛肉，全然不動。”2.泛指一切下酒饭菜肴。清褚人穫《坚瓠首集·驼峰熊掌》：“老夫從不曾得熊掌嘗新，你却把作小菜吃。”《儒林外史》第四回：“<知縣>落後看見他在燕窩碗裏揀了一個大蝦圓子送在嘴裏，方才放心，因説道：‘却是得罪的緊。我這敝教，酒席没有甚麽吃得，只這幾樣小菜，權且用個便飯。’”艾芜《人生哲学的一课》：“饭馆子小菜下锅的声响，油烟播到街头的浓味诱出我的舌尖，溜向上下唇舐了两舐。”
【小菜飯】没有或很少有荤菜在内的简单饭菜。《醒世恒言·刘小官雌雄兄弟》：“實不相瞞。身邊盤纏短少，喫小菜飯兒，還恐走不到家。若用了這大菜，便去了幾日的口糧，怎生得到家裏？”《儒林外史》第十八回：“平常每日就是小菜飯，初二、十六跟着店裏吃牙祭肉。”
【小梅】见“小梅花”。
【小梅花】1.唐大角曲名。《乐府诗集·横吹曲辞四·梅花落》宋郭茂倩题解：“‘梅花落’，本笛中曲也。按唐大角曲亦有‘大單于’、‘小單于’、‘大梅花’、‘小梅花’等曲，今其聲猶有存者。”宋曾巩《早起赴行香》诗：“枕前聽盡《小梅花》，起見中庭月未斜。”亦省称“小梅”。宋方千里《解语花》词：“更漏殘，驚聽西樓，吹《小梅》初罷。”2.词牌名。即《梅花引》。宋贺铸有《小梅花》词。
【小軟兒】1.弱小者。《红楼梦》第八三回：“奶奶不敢惹人家，何苦來拿我們小軟兒出氣呢？”2.弱点，不足之处。李英儒《野火春风斗古城》第十三章二：“你这个家伙，欺侮我老实，拿我的小软儿啦，我要向组织上反映你！”
【小票】1.小纸条。《说岳全传》第六一回：“王氏道：相公可將這柑子撈空了，寫一小票藏在裏邊。”2.票面金额比本位币小的钞票，如五角票、一角票等。亦指可兑现成货币的票证中票面金额较小者。《瞎骗奇闻》第八回：“趙桂森收了一張萬兩的銀票，劃成些小票，以便零用。”迟松年《秋别》一：“‘老头儿，你的钱最多啦！’会计把零角小票都兑给他，工资袋鼓鼓的，比市委书记的厚多了。”
【小麥】1.一年生或二年生草本植物。茎直立，中空，叶片长披针形，子实椭圆形，腹面有沟。子实供制面粉，是主要粮食作物之一。由于播种时期的不同有春小麦、冬小麦等。2.这种植物的子实。
【小雪】1.二十四节气之一，相当于阳历11月22日或23日。汉董仲舒《春秋繁露·阴阳出入上下》：“小雪而物咸成，大寒而物畢藏。”明郎瑛《七修类稿·天地三·气候集解》：“小雪，十月（夏曆）中，雨下而爲寒氣所薄，故凝而爲雪。小者，未盛之辭。”清王士禛《题＜徐骑省集＞後》：“寂寥小雪閒中過，斑駁新霜鬢上加。”2.少量之雪。《後汉书·张宗传》：“以張將軍之衆，當百萬之師，猶以小雪投沸湯。”周立波《暴风骤雨》第一部十一：“脚露在外边，蒙了白白一层霜，象小雪似的。”
【小堂名】旧时苏沪一带供喜庆人家雇用的儿童乐队。《官场现形记》第十回：“他説明要紅裙外褂全頭面，還要花轎小堂名。”《海上花列传》第十二回：“勿曾去喊小堂名，喊仔小堂名來也要鬧熱點哚。”
【小敗】1.小灾害。《史记·天官书》：“有日，無雲，不風，當其時者稼有敗。如食頃，小敗；熟五斗米頃，大敗。”2.小挫折。《宋书·刘道济传》：“卿非大丈夫，小敗何苦。”《新五代史·梁臣传·王重师》：“重師遣其將張君練西攻邠鳳而不先請，君練兵小敗。”
【小販】本小利微的商贩。亦指所贩卖的货物。《戒庵老人漫笔·今古敦谊仆》引明沈周《客座新闻》：“<范信>俟農事稍間，即肩負小販，往來村落中，市賣以給。”《清会典事例·户部·关税》：“其不足梁頭八尺五寸，不足六十石者，爲小販。”毛泽东《中国社会各阶级的分析》：“小贩不论肩挑叫卖，或街畔摊售，总之本小利微，吃着不够。”
【小販子】即小贩。冰心《冬儿姑娘》：“您知道西苑常驻兵，这些小贩子就怕大兵，卖不到钱还不算，还常捱打受骂的。”
【小眼】1.小格子；细孔。唐白居易《重题小舫》诗：“細蓬青篾供魚鱗，小眼紅窗襯麴塵。”宋苏轼《与王敏仲书》之四：“聞遂作管引蒲澗水，甚善。每竿上須鑽一小眼，如菉豆大，以小竹針窒之，以驗通塞。”2.围棋术语。宋刘仲甫《论棋诀要·杂说》：“大眼可贏小眼。”注：“局面綫道相交之地，以棋圍之曰眼……地廣而路多曰大眼，地狹而路少曰小眼。”
【小眼薄皮】贪小之意。《金瓶梅词话》第七八回：“你娘與我些甚麽兒？他還説我小眼薄皮愛人家的東西。”
【小婁羅】见“小樓羅”。
【小畦】1.古代以二十五亩为小畦。《文选·颜延之＜和谢监灵运＞》“剪棘開舊畦”李善注引汉刘熙曰：“今俗以二十五畝爲小畦。”2.园田小垅。宋陆游《喜雨》诗：“市遠鷄豚不須問，小畦稀甲已堪烹。”
【小異】1.稍微不同。《三国志·魏志·东沃沮传》：“其言語與句麗大同，時時小異。”宋欧阳修《＜归田录＞後记》：“余之所録，大抵以肇爲法，而小異於肇者，不書人之過惡，以謂職非史官，而掩惡揚善者，君子之志也。”清俞樾《茶香室丛钞·黄须翁》：“按此即唐人所傳虬髯公事，而情節小異。”2.指细微不同处。夏丏尊叶圣陶《文心》二六：“所谓修辞学，便是在依照意思调整语言这一件事情上面，把那千千万万具体的说话与文章中的千千万万小异抽去，将一些大同抽出来详加研讨的学问。”3.微有特异。南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》：“褚眄睞良久，指嘉曰：‘此君小異，得無是乎？’”宋陈亮《汉宫春·岩桂花》词：“都緣是，此君小異，費他萬種消詳。”《宋史·佞幸传·朱勔》：“人不幸有一物小異，共指爲不祥，唯恐芟夷之不速。”
【小異大同】小部分不同，大部分相同。南朝梁刘勰《文心雕龙·檄移》：“意用小異而體義大同，與檄參伍，故不重論也。”鲁迅《中国小说史略》第二八篇：“官場伎倆，本小異大同，滙爲長編，即千篇一律。”鲁迅《华盖集·通讯》：“在现在，我倒只希望这类的小刊物增加，只要所向的目标小异大同，将来就自然而然的成了联合战线。”参见“大同小異”。
【小累】小过失；小牵累。《新唐书·宗室宰相传·李夷简》：“坐小累，下遷虔州司户參軍。”《宋史·苏轼传》：“若深罪確，則於太皇太后仁政爲小累。”
【小唱】1.古代俚歌。南朝梁简文帝《上菩提树颂启》：“臣聞擊轅小唱，有慕風雅；巴人淺曲，實仰陽春。”2.乐曲体裁之一，由管乐伴奏；后演变成为民间曲艺。宋张炎《词源·音谱》：“惟慢曲、引、近則不同，名曰小唱，須得聲字清圓，以啞觱篥合之，其音甚正。”宋灌圃耐得翁《都城记胜·瓦舍众伎》：“唱叫‘小唱’，謂執板唱慢曲、曲破，大率重起輕殺，故曰淺斟低唱。”宋无名氏《错立身》戏文第四出：“不要砌末，只要小唱。”清李斗《扬州画舫录·虹桥录下》：“小唱以琵琶、絃子、月琴、檀板合動而謌。”3.指从事小唱曲艺的艺人。明沈德符《野獲编·兵部·武臣好文》：“今年至都，在黄貞甫禮部坐中，見二三小唱，窄袖急裝若遠游者，來叩首，云謝别。”明汤显祖《邯郸记·骄宴》：“<外甥>是當今第一名小唱。”
【小國】1.地狭人少之国。指小的封地。《书·多士》：“肆爾多士，非我小國敢弋殷命。”《管子·法法》：“凡大國之君尊，小國之君卑。”2.指小的国家。清李嶟瑞《寒日登积宝山》诗：“南渡衣冠慙小國，北人臣妾視高宗。”3.指小的行政区。唐杜甫《题郪县郭明府茅屋壁》诗：“频驚適小國，一擬問高天。”
【小國寡民】谓国小民少。《老子》：“小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙……鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。”
【小患】1.小的疾患。《晋书·谢尚传》：“夫以一體之小患，猶或忘思慮，損聽察，況於抱傷心之巨痛，懷忉怛之至戚，方寸既亂，豈能綜理時務哉。”2.小的祸害。唐杜甫《夔府书怀四十韵》：“緑林寧小患，雲夢欲難追。”宋苏洵《心术》：“見小利不動，見小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然後可以支大利大害。”
【小帳】1.小帐幕。《诗·大雅·抑》“相在爾室，尚不愧于屋漏”汉郑玄笺：“屋，小帳也。”2.亦作“小賬”。服务性行业收取的小费。有在正款外另行加收的，也有顾客随意给的。《糊涂世界》卷八：“堂倌便走過來道：‘兩碗茶九十二，點心兩分一百六十，共计二百五十八，又打破盤子一個，作錢六十，小帳六十，統共三百八十文。’”老舍《月牙儿》：“我知道她是好意，我也知道设若我不肯笑，她也得吃亏，少分酒钱；小账是大家平分的。”
【小圈子】1.狭小的范围(指生活、见识等)。鲁迅《二心集·＜艺术论＞译本序》：“当时，革命家是都惯于藏身在自己的小圈子中。”谢觉哉《不惑集·想》：“不要自己限在小圈子里，不去‘推陈出新’。”2.为私利而互相拉拢、互相利用的小集团。萧三《毛泽东同志的青少年时代》：“这个学堂的学生大部分是从湘乡各处来的，有的就结成小圈子。”丁玲《延安文艺座谈会的前前後後》四：“文艺栏编辑部或我个人，都没有小圈子，都没有对某些人的作品有亲有疏，或者排斥歧视。”
【小過】1.稍微逾量。南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“昨食酪小過，通夜委頓。”2.小的过错。《管子·五辅》：“赦罪戾，宥小過，此謂寬其政。”《韩非子·内储说上》：“重罪者人之所難犯也，而小過者人之所易去也。”《云笈七籤》卷一一六：“女本上清仙人也，有小過，謫在人間，年限既畢，復歸上天。”陆嵩《鬻儿行》：“是兒親生不論價，但願小過休笞鞭。”3.今机关、工厂、学校等单位对犯错误者的一种行政处分。如：记小过一次。
【小過年】旧俗夏历十二月二十三或二十四日为祭灶神日，谓之“小過年”。
【小過門】此喻小手法、小手段。过门，原指唱词或歌词的前后或中间用乐器演奏的一段曲子，有承上启下的作用。老舍《四世同堂》二三：“一条毛巾或两刀稿纸，咱们还能没地方去‘拿’？‘拿’来送给他，这就叫不费之惠！我要连这个小过门都不会，还当什么庶务？”茅盾《归途杂拾》四：“这一点儿小小‘过门’，在西方人看来也许大为惊奇，但在我们这国度里恐怕只有书呆子这才不懂得。当时惠阳河下的木船因此只只都在‘形式上’被封了，摸不到窍脉的人就不大能够雇到。”
【小過活】谓过着清贫而安逸的生活。元张可久《汉东山》曲：“西村小過活，老子自婆娑。千家飯一缽，飽了人也末哥。”元张可久《沉醉东风·幽居》曲：“收拾下晚春工課，茅舍疎籬小過活。”
【小過節兒】细节，小规矩。老舍《骆驼祥子》六：“曹家喜欢用干净瞭亮的人，而又不大注意那些小过节儿。”
【小動】1.小的行动。喻小德。《淮南子·览冥训》：“鳳凰之翔至德也，雷霆不作，風雨不興，川谷不澹，草木不摇，而燕雀佼之，以爲不能與之争於宇宙之閒……此明於小動之迹，而不知大節之所由者也。”2.稍有活动。唐杜甫《东西两川说》：“今聞<獠人>已小動，爲之奈何？”3.小发作。唐褚遂良《请省自披读表》：“風氣小動，正進湯藥。”
【小動作】1.暗中做的干扰集体活动的动作。如：这孩子上课时爱做小动作。2.指为了个人目的在背地里搞不正当的活动。柯云路《三千万》三：“丁猛一点不客气，他警告张安邦：‘不要搞小动作？抓住了，当心吃家伙！’”
【小偷】1.偷窃集团中的一般窃贼。《汉书·张敞传》：“長安市偷盜尤多……敞皆以<偷盜酋長>爲吏，遣歸休。置酒，小偷悉來賀，且飲醉，偷長以赭汙其衣裾。吏坐里閭閲出者，汙赭輒收縛之。”宋张齐贤《洛阳搢绅旧闻记·向中令徙义》：“盜魁指揮小偷十人，送至前程。”2.泛称一般偷东西的人。清蒲松龄《聊斋志异·王十》：“冥中新閻王到任，見奈河淤平……故捉三種人淘河：小偷、私鑄、私鹽。”柳青《创业史》第一部第十四章：“这个身量魁梧的庄稼汉，小偷一般避开正路，从复种青稞的稻地里斜踏过去了。”
【小貨】小宗货物。常指商店、洋行等的雇员乘经营之便自贩的货物。《儒林外史》第二三回：“他做小司客的時候，極其停當，每年聚幾兩銀子，先帶小貨，後來就弄窩子。”《发财秘诀》第十回：“我去年才薦他做一個洋布式拉夫，他一得了這件事，白手空拳的先就做了兩票小貨，居然叫他賺了一千多。”
【小停】暂时停留；暂时停止。晋王羲之《杂帖》：“小奴在此忽患瘧，比數發，今日最爲大，都輕瘧耳。尚小停……須佳乃去。”《晋书·良吏传·邓攸》：“百姓數千人留牽攸船，不得進，攸乃小停，夜中發去。”宋陆游《夜坐》诗：“天公似欲假餘齡，針石年來幸小停。”
【小偏】兵车九乘。《左传·成公七年》“舍偏兩之一焉”晋杜预注：“《司馬法》：‘百人爲卒，二十五人爲兩。車九乘爲小偏，十五乘爲大偏。’”
【小鳥依人】唐太宗评论功臣，谓“褚遂良學問稍長，性亦堅正，既寫忠誠，甚親附於朕，譬如飛鳥依人，自加憐愛。”见《旧唐书·长孙无忌传》。后以“小鳥依人”喻小孩或年轻女子的娇稚可爱。萧乾《栗子》：“一见面不再那么小鸟依人地笑了，第一句话总脱不了：‘看报没有？’读书时期嘛，干么过问政治！”
【小術】1.权谋；小谋略。汉刘向《＜战国策＞序》：“<始皇>任刑罰以爲治，信小術以爲道，遂燔詩書，坑殺儒士。”唐李靖《李卫公问对》卷上：“前代戰鬥，多是以小術而勝無術。”2.法术、技术之小者。晋葛洪《抱朴子·至理》：“漢丞相張蒼，偶得小術，吮婦人乳汁，得一百八十歲。”北齐颜之推《颜氏家训·养生》：“吾嘗患齒，摇動欲落，飲食冷熱，皆苦疼痛。見《抱朴子》牢齒之法，早朝叩齒三百下爲良；行之數日，即便平愈，今恒持之。此輩小術無損於事，亦可脩也。”《新唐书·李德裕传》：“今所得者，皆迂怪之士，使物淖冰，以小術欺聰明。”《新五代史·司天考一》：“近自司天卜祝小術，不能舉其大體，遂爲等接之法。”
【小敍】1.随便地叙谈。《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“此非貴客坐處，請到書房小敍。”巴波《你是在为人类服务吗》一：“<巴老师>约我星期天到他家小叙。”参见“少敍”。2.单篇诗文或集子等前面的序文。《李长吉诗集》“公莫舞歌并序”清方世举批注：“小敍見古人得太史公‘姑不具論，論其軼事’之妙。”阿英《小说三谈·小说搜奇录·芍药榻》：“首劝善小叙，文字拙劣。”参见“小序”。
【小悉】犹少顷，一会儿。南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“羊公還洛，郭奕爲野王令，羊至界，遣人要之，郭便自往……復往羊許，小悉還，又歎曰：‘羊叔子去人遠矣！’”
【小脚】指旧时妇女经裹缠后发育畸形的脚。《西湖二集·邢君瑞五载幽期》：“遮遮掩掩穿芳徑，料應小脚兒難行。”清李渔《奈何天·误相》：“那雙小脚兒約有幾寸？”《官场现形记》第十三回：“蘭仙此時被衆人拖了就走……可憐他小脚難行，走三步，捱一步。”鲁迅《集外集拾遗补编·“天生蛮性”》：“辜鸿铭先生赞小脚。”
【小脚子】从事搬运的役夫。《金瓶梅词话》第五九回：“敬濟拿鑰匙開了那邊樓上門，就有卸車的小脚子領籌搬運。”
【小脚女人】毛泽东《关于农业合作化问题》一：“我们的某些同志却象一个小脚女人，东摇西摆地在那里走路，老是埋怨旁人说：走快了，走快了。”因用以指思想保守的人。刘宾雁《在桥梁工地上》：“<罗立正>喝了口红茶，才说：‘小脚女人，哈，小脚女人，我们都是工业方面的小脚女人啦！’”刘绍棠《田野落霞》一：“<高金海>大肆吹嘘自己，并且暗暗讽刺刘秋果是小脚女人，老牛破车。”
【小脚船】南宋临安西湖游船的一种。宋吴自牧《梦粱录·湖船》：“又有小脚船，專載賈客、妓女、荒鼓板、燒香婆嫂、撲青器、唱耍令纏曲，及投壺、打彈百藝等船，多不呼而自來。”
【小象】1.《易经》各卦附有《象传》，其中说明每卦各爻的叫“小象”。《易·乾》“潛龍勿用，陽在下也”唐孔颖达疏：“自此以下至‘盈不可久’，是夫子釋六爻之象辭，謂之小象。”2.薰炉。造形似象，故名。唐李贺《答赠》诗：“沈香燻小象，楊柳伴啼鴉。”
【小斛】1.不足标准量的斛。《世说新语·假谲》“魏武行役……謀逆者挫氣矣”刘孝标注引《曹瞒传》：“操在軍，廪穀不足，私語主者曰：‘何如？’主者曰：‘可以小斛足之。’操曰：‘善！’後軍中言操欺衆。操題其主者背以徇，曰：‘行小斛，盜軍穀。’遂斬之。”2.指方形小器皿。宋惠洪《次韵王舍人兰室》：“幽齋事業誰同辦？小斛蘭叢手自分。”
【小祭祀】古帝王对四方百物之神的祭祀。《周礼·地官·小司徒》：“凡小祭祀，奉牛牲，羞其肆。”郑玄注：“小祭祀，王玄冕所祭。”《周礼·地官·舞师》：“凡小祭祀，則不興舞。”贾公彦疏：“《司服》云：‘羣小祀則玄冕。’注云：‘羣小祀，林澤墳衍四方百物之屬。’”
【小許】一点点；微少。《晋书·天文志上》：“今視諸星出於東者，初但去地小許耳。”《祖堂集·释迦牟尼佛》：“此草可能惠施小許否？”参见“少許”。
【小許公】唐苏颋袭其父封爵许国公，人称为小许公。唐杜牧《上宣州高大夫书》：“蘇氏父子，皆進士也……小許公佐玄宗朝，號爲蘇宋。”宋计有功《唐诗纪事·苏颋》：“及帝平内難，日夕制詔絡繹，無非頲之所作，時稱小許公。”明胡应麟《诗薮·唐下》：“蘇頲以父瓌故稱小許公。”
【小訟】有关小事的诉讼。《周礼·地官·司市》：“胥師賈師，涖于介次，而聽小治小訟。”
【小毫】1.小毛笔。唐郑谷《温处士能画鹭鹚以四韵换之》：“聞説小毫能縱逸，敢憑輕素寫幽奇。”宋晁补之《酬李唐臣赠山水短轴》诗：“齊紈如雪吴刀裁，小毫束筍縑囊開。”2.旧时俗称小银角子为“小毫”。
【小庾】称晋荆州刺史庾翼。翼继兄亮镇武昌。皆有名，故称。南朝宋刘义庆《世说新语·规箴》：“小庾在荆州，公朝大會，問諸僚佐曰：‘我欲爲漢高、魏武何如？’一坐莫答。”唐韩翃《送故人赴江陵寻庾牧》诗：“文體此時看又别，吾知小庾甚風流。”清陈维崧《小秦淮曲》：“誰將碎雨零煙痕，説向風流小庾知。”
【小康】1.稍安。《诗·大雅·民劳》：“民亦勞止，汔可小康。”郑玄笺：“康，安也。今周民罷勞矣，王幾可以小安之乎？”唐白居易《老病相仍以诗自解》：“昨因風發甘長往，今遇陽和又小康。”2.儒家理想中的所谓政教清明、人民富裕安乐的社会局面，指禹、汤、文、武、成王、周公之治。低于“大同”理想。见《礼记·礼运》。后多指境内安宁，社会经济情况较好。《晋书·孙楚传》：“山陵既固，中夏小康。”《资治通鉴·後唐明宗长兴四年》：“在位年穀屢豐，兵革罕用，校於五代，粗爲小康。”3.今指我国社会主义经济发展在特定时期所要求达到的目标。《瞭望》1985年第37期：“邓小平说，十一届三中全会以后，我们探索了中国怎样搞社会主义。归根结底，就是要发展生产力，逐步发展中国的经济。第一步，规定本世纪末达到小康水平。从一九七九年底提出这个目标到本世纪末……实现国民生产总值翻两番，按人均计算，包括人口增加因素，从二百五十美元增加到八百至一千美元。”4.家庭稍有资财，可以安然度日。宋洪迈《夷坚甲志·五郎君》：“庠不能治生，貧悴落魄……然久困於窮，冀以小康。”清蒲松龄《聊斋志异·丁前溪》：“楊感不自已，由此小康，不屑舊業矣。”《儒林外史》第十五回：“先生得這‘銀母’，家道自此也可小康了。”郁达夫《迟桂花》：“家里虽称不得富有，可也是小康之家。”
【小康型消費】指基本生活消费比较富裕的消费类型。主要表现在吃、穿等消费的比重下降以及由追求保证数量转向提高质量；耐用消费品的普及率及住房标准有所提高；劳务消费和精神消费占有重要位置。《中国青年报》1985.12.4：“实现小康型消费要求生产力的迅速发展。党中央提出的到本世纪末工农业总产值比1980年翻两番的战略目标，是实现小康型消费的根本保证。”
【小鹿兒】比喻强烈跳动的心脏。元孟汉卿《魔合罗》第二折：“好教我這會兒心焦，按不住小鹿兒拘拘地跳，端的是最難熬！”
【小鹿兒心頭撞】喻惊恐。元石德玉《秋胡戏妻》第四折：“諕的我慌忙，則這小鹿兒心頭撞。”明高明《琵琶记·书馆悲逢》：“卻怎的我正看間，猛可的小鹿兒心頭撞。”《官场现形记》第二五回：“賈大少爺出來，也不知黑大叔待他是好是歹，心上不得主意，兀自小鹿兒心頭亂撞。”
【小疵】1.小过失；小缺点。《易·繫辞上》：“悔吝者，言乎其小疵也。”《汉书·平帝纪》：“不以小疵妨大材。”唐韩愈《读荀》：“荀與揚大醇而小疵。”《明史·汪文辉传》：“今或搜抉小疵，指爲大蠹，極言醜詆。”2.小嫌隙。《宋书·索虏传》：“不圖彼朝計疆埸之小疵，不相關移，竊興師旅，亡我賓屬。”
【小産】流产的通称。谓怀孕未足月而胎儿堕出。明张介宾《景岳全书·妇人规下·产育类》：“凡正産者，出於熟落之自然；小産者，由於損折之勉强。此小産之所以不可忽也。”《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》：“誰相夫人有五個月身孕，忽然小産起來。”巴金《家》十一：“她出嫁后不到一年，就因小产死了。”
【小商】1.经营规模不大的商人。《宋史·食货志下五》：“初，禁淮南鹽，小商已困。至是，益不能行。”2.今多指只有少量资金，购入商品转售给消费者，不雇工人或店员，自己从事商品流通过程中的劳动，以其收入为生活的全部或主要来源的人。亦称“小商人”。
【小商人】见“小商”。
【小商品】生产分散、品种繁多、消费变化迅速、不易列入国家计划的商品。包括小百货、小五金、某些日常生活用品、部分文化用品等。《人民日报》1982.3.15：“几年来，他们……还特别抓好挖掘利用山区资源，发展小商品生产。”
【小族】寒微之族。汉蔡邕《让高阳乡侯章》：“臣得微勞，被受爵邑，光寵榮華，耀熠祖禰，非臣小族陋宗器量褊狹所能堪勝。”《北史·贺狄干传》：“賀狄干，代人也。家本小族，世忠厚，爲將以平當稱。”
【小清】政局动乱后出现的初步安定。晋袁宏《後汉纪·桓帝纪下》：“前梁冀五侯弄權，天啟陛下收而戮之。當時天下號爲小清。”
【小清明】旧时福建将乐、归化一带以农历三月为小清明，八月为大清明。清周亮工《大清明曲》：“常歲清明兼大小，邇年亦有小清明。”清周亮工《闽小纪·大清明》：“閩將樂、歸化人，以三月爲小清明，八月爲大清明。展墓者或小廢，無敢大廢者。”
【小淘氣兒】对乖觉顽皮的孩子的昵称。清无名氏《北京儿歌》：“小淘氣兒，跳鑽鑽兒，腦瓜兒上，梳着個小臘千兒。”老舍《赵子曰》三：“李景纯一手托着腮，静静的看着炉中的火苗一跳一跳好象几个小淘气儿吐着小红舌头嬉皮笑脸的笑。”
【小涼】1.谓天气微凉。常指初秋。《南齐书·高逸传·明僧绍》：“小涼欲有講事，卿可至彼，具述吾意，令與慶符俱歸。”宋陆游《小凉》诗：“高卧已忘浮世事，小涼漸近早秋天。”2.指较为凉爽。宋杨万里《移床》诗：“尋得松風小涼處，移床來坐又還無。”
【小婆】亦作“小婆子”。
小老婆。孔厥袁静《新儿女英雄传》第五回：“何世雄急忙夹了皮包，提着手枪，对小婆说：‘我走了。你别怕！以后派人来接你。’”老舍《四世同堂》六：“你看你，还象个男子汉大丈夫！多咱你的小婆子跟拉车的跑了，你大概也不敢出一声，你个活王八！”
【小婆子】见“小婆”。
【小婆娘】小老婆。江苏金坛民歌《嫁郎莫嫁读书郎》：“嫁郎莫嫁读书郎，朝朝夜夜守空房，一朝一日做了官，还要讨个小婆娘。”
【小情】1.因小故所引起的感情激动。三国魏嵇康《家诫》：“不堪近患，不忍小情，則議於去就。議於去就，則二心交争。”2.私情。《宋书·顾恺之传》：“不宜曲通小情，當以大理爲斷。”唐吴兢《贞观政要·政体》：“難違一官之小情，頓爲萬人之大弊。”
【小冤家】1.年轻情人间的昵称。元关汉卿《一半儿·题情》曲：“多情多緒小寃家，迱逗得人來憔悴煞。”2.埋怨和责骂自己孩子时的话。元无名氏《神奴儿》第二折：“哎，你個小寃家……怎生轉回頭就不知個蹤影！”杜鹏程《在和平的日子里》第三章第八节：“李玉英用围裙擦着手，说：‘小冤家！看我揭你们的皮！’”
【小視】小看，看不起。明汤显祖《南柯记·伏戎》：“近日得他文書，于槐安國上，加一個‘大’字，好不小視人也。”清李渔《闲情偶寄·词曲·忌填塞》：“金聖嘆特標其名曰‘五才子書’、‘六才子書’者，其意何居？蓋憤天下之小視其道，不知爲古今來絶大文章。”沙汀《淘金记》五：“哥老会的被人小视，完全该这班人负责。”
【小尉遲】称唐代画家尉迟乙僧。唐张彦远《历代名画记·尉迟乙僧》：“尉遲乙僧，于闐國人，父跋質那……善畫外國及佛像。時人以跋質那爲‘大尉遲’，乙僧爲‘小尉遲’。”
【小張】指唐张旭。唐张怀瓘《书断·能品》：“至如崔（崔湜）及小張、韋（韋誕）、衞（衞瓘）、皇（皇象）、索（索靖）等雖則同品，不居其最，並不備再較量。”
【小將】1.职位低的武官。《墨子·迎敌祠》：“凡望氣，有大將氣，有小將氣。”《史记·樊郦滕灌列传》：“嬰生得左司馬一人，所將卒斬其小將十人，追北至淮上。”《三国志·吴志·丁奉传》：“<丁奉>少以驍勇爲小將，屬甘甯、陸遜、潘璋等。”2.指年轻的武官。宋孙光宪《北梦琐言》卷六：“有小將劉謙者，職級甚卑，氣宇殊異。”清俞樾《小浮梅闲话》：“據《舊唐書》本傳：薛仁貴自恃驍勇，欲立奇功，乃異其服色，著白衣，握戟，腰鞬張弓，大呼先入，所向無前……則俗傳白袍小將，固有徵矣。”3.称有能耐的小孩子或能干的年轻人。沈从文《从文自传·我上许多课仍然不放下那一本大书》：“若那人性格暴躁点，一见自己小船为一群胡闹小将把它送到河中打着圈儿转，心中十分忿怒，大声的喊骂，说出许多恐吓无理的野话，那我们便一面回骂着，一面快快的把船向下游流去。”
【小陽】即小阳春。《儿女英雄传》第十四回：“那時正是秋末冬初，小陽天氣；霜華在樹，朝日弄晴；雪斂山青，草枯人健。”
【小陽春】指夏历十月。明谢肇淛《五杂俎·天部二》：“十月有陽月之稱，即天地之氣四月多寒而十月多煖，有桃李生華者，俗謂之小陽春。”《红楼梦》第九四回：“如今雖是十一月，因氣節遲，還算十月，應着小陽春的天氣。”《红色歌谣·工人革命歌》：“十月寒来小阳春，大家团结要齐心。”参见“小春”。
【小隊】1.人数少的队伍。唐杜甫《严中丞枉驾见过》诗：“元戎小隊出郊坰，問柳尋花到野亭。”宋王沂孙《高阳台》词：“駝褐輕裝，狨鞯小隊，冰河夜渡流澌。”清查慎行《发辰州马上大雨》诗：“百折岡巒去復迴，弓刀小隊轉城隈。”2.部队基层编制。现代有些军警支属亦称小队，人数不等。《宋史·兵志九》：“每三人自相得者結爲一小隊，合三小隊爲一中隊。”王林《智取姜庄子据点》：“贾俊廷是区小队的班长，党员，个子又高，身板又壮。”3.亦称“小隊子”。清代地方长官招募来维持治安的兵丁。《老残游记》第七回：“前任養小隊五十名，盜案仍是疊出。”《老残游记》第三回：“養了二百名小隊子，象那不捕鼠的貓一樣，毫無用處。”4.少年先锋队的基层组织。5.农村人民公社的基层组织。刘亚舟《男婚女嫁》第三章：“在屯子里，大队、小队的干部们，人人看重老苗海。”
【小隊子】见“小隊”。
【小婢】未成年的女奴。唐白居易《自在》诗：“小奴搥我足，小婢搔我背。”清蒲松龄《聊斋志异·狐妾》：“每行坐與小婢俱。家人俱尊以小君禮。”
【小婢子】谦称自己的小女孩。清蒲松龄《聊斋志异·翩翩》：“女迎笑曰：‘……小哥子抱得未？’曰：‘又一小婢子。’女笑曰：‘花娘子瓦窰哉！那弗將來？’”
【小婦】1.妾；小老婆。《汉书·元后传》：“鳳（王鳳）知其小婦弟張美人嘗已適人，於禮不宜配御至尊，託以宜子，内之後宫。”颜师古注：“小婦，妾也。”宋洪迈《夷坚丙志·杨希仲》：“主人小婦，少而蕩。”《红楼梦》第九回：“小婦養的，動了兵器了。”2.妯娌中行次最幼者，小儿子的妻子。《乐府诗集·相和歌辞·长安有狭斜行》：“大子二千石，中子孝廉郎。小子無官職，衣冠仕洛陽。三子俱入室，室中自生光。大婦織綺紵，中婦織流黄。小婦無所爲，挾琴上高堂。”宋陈造《田家谣》：“中婦輟閑事鉛華，不比大婦能憂家。……小婦初嫁當少寬，令伴阿姑頑過日。”清方文《述哀》诗：“大婦中風死，外家搆成隙。小婦横被戕，胎墮復腦坼。”3.年轻妇女。唐杜甫《草阁》诗：“泛舟慚小婦，飄泊損紅顔。”唐刘长卿《疲兵篇》诗：“小婦十年啼夜織，行人九月憶寒衣。”清郑燮《姑恶》诗：“小婦年十二，辭家事翁姑。”4.妇人自称。《西游记》第二三回：“前年大不幸，又喪了丈夫。小婦居孀。今歲滿服。”参见“小婦人”。
【小婦人】旧时妇人见地位高的人时的自称。多见于戏曲小说。元关汉卿《窦娥冤》第二折：“［孤云］：‘你招也不招？’［正旦云］：‘委的不是小婦人下毒藥來。’”《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》：“纔走得到半路，却見昨夜借宿的鄰家趕來，捉住小婦人回來，却不知丈夫殺死的根由。”《儿女英雄传》第十四回：“老爺請坐，小婦人是個鄉間女子，不會京城的規矩，行個怯禮兒罷。”
【小參】1.佛教语。称登堂说法为大参，定时以外的说法为小参。宋陆庵《祖庭事苑·小参》：“禪門，詰旦升堂，謂之早參。日晡念誦，謂之晚參。非時説法，謂之小參。”宋惠洪《题昭默自笔小参》：“昭默自卧疾後，無他嗜好，以翰墨爲佛事，如示衆以小參之語，皆肯自筆。”2.犹参谒拜见。宋杨万里《游蒲涧》诗：“小參古殿黄面老，不見舊日安期生。”
【小組】为工作、学习等的方便而组成或划分的小集体、小班子。周立波《暴风骤雨》第二部二十：“他要恢复组织生活，还得有进一步的事实的表现，并经过小组讨论。”
【小絃】亦作“小弦”。
指弹拨乐器的细弦。《韩非子·外储说左下》：“夫瑟以小絃爲大聲，以大絃爲小聲，是小大易序，貴賤易位，儒者以爲害義，故不鼓也。”《後汉书·陈宠传》：“夫爲政猶張琴瑟，大弦急則小弦絶。”唐刘禹锡《曹刚》诗：“大絃嘈嘈小絃清，噴雪含風意思生。”宋张先《定西蕃》词：“三十六絃蟬鬧，小絃蜂作團。”
【小巢】1.小鸟巢。唐白居易《履道池上作》诗：“樹暗小巢藏巧婦，渠荒新葉長慈姑。”2.喻简陋的居处。宋苏轼《雷州》诗之三：“下居近流水，小巢依嶺岑。”宋范成大《寄题林景思雪巢六言》诗之一：“大地九冰徹底，小巢四壁俱空。”3.比喻小家庭。艾明之《火种》第一部第五章：“每天一下班，他就匆匆赶回家来。他相信自己有能力将这个小巢建筑得更美，更惬意。”4.豆科植物。又名小巢菜。为越年生草本，作家畜饲料用，亦可作菜蔬。宋陆游《巢菜》诗序：“蜀蔬有兩巢：大巢，豌豆之不實者；小巢，生稻畦中。東坡所賦元修菜是也。吴中絶多，名漂摇草，一名野蠶豆。但人不知取食耳。”
【小款】1.暂时留止。宋杨万里《答庐陵赵宰启》：“掃花徑而開蓬門，惜未容於小款；用木李而報瓊玖，慚不稱於所蒙。”2.稍事款洽，犹言略诉衷曲。宋陈亮《与章德茂侍郎书》：“過武昌必須與象先、元善小款，吾人要一聚首，良不易得。”3.小数目的款项。如：一笔小款。
【小項】逻辑学名词。三段论中结论的主概念。通常出现在小前提和结论中。
【小提琴】提琴的一种，体积最小，发音最高。旧译作“梵哑铃”。
【小報】1.古时有别于邸报的非正式官报。宋周麟之《论禁小报》：“小報者，出於進奏院，蓋邸吏輩爲之也。比年事有疑似，中外不知，邸吏必競以小紙書之，飛報遠近，謂之小報。”宋赵昇《朝野类要·朝报》：“日出事宜也。每日門下後省編定，請給事判報，方行下都進奏院報行天下。其有所謂内探、衙探之類，皆衷私小報，率有漏洩之禁，故隱而號之曰‘新聞’。”宋朱熹《答蔡季通书》：“適見小報，元善已得浙江提舉。”2.版面较小的报纸。一般指四开报纸，以别于对开报纸。亦有以声望、内容等相别者，常指影响较小，读者层次较低，内容通俗的报纸。鲁迅《书信集·致赵家璧》：“问文学社，云并无其事，是小报上造出来的。”帅孟奇《忆念黄励同志》：“事后，有个小报记者，在报上报导了这次审问的情况，说共产党员英勇不屈。结果那个小报记者也被特务逮捕了。”3.旧俗称报丧之单，先讣闻发出。
【小報告】怀着不正当的目的，背地里向领导反映情况或说人坏话，谓之“小報告”。蒋子龙《锅碗瓢盆交响曲》：“这是黑帐本、小报告，不是正大光明的人所为。”
【小壺】《後汉书·方术传下·费长房》：“費長房者，汝南人也。曾爲市掾。市中有老翁賣藥。懸一壺於肆頭，及市罷，輒跳入壺中。市人莫之見，唯長房於樓上覩之……長房旦日復詣翁，翁乃與俱入壺中。唯見玉堂嚴麗，旨酒甘肴盈衍其中。”后用以为典，指仙家有道法的葫芦。唐李群玉《谪仙吟赠赵道士》：“三无麟鳳推高座，六甲風雷閟小壺。”
【小壺天】指仙境。宋仲并《水调歌头》词：“華棟一何麗，移下小壺天。幾多曲房新户，縹緲似當年。”元张可久《寨儿令·小隐》曲：“種藥田，小壺天，伴陳摶野雲閑處眠。”参见“小壺”。
【小壻】见“小婿”。
【小惡】1.小恶行；小过失。《易·繫辞下》：“小人以小善爲無益而弗爲也，以小惡爲無傷而弗去也。”《旧唐书·魏徵传》：“然則君子不能無小惡，惡不積無妨於正道。”《元史·揭傒斯传》：“古人作史，雖小善必録，小惡必記。”清采蘅子《虫鸣漫录》卷一：“《左傳》，隱桓皆被弑，而經皆書‘公薨’，袁簡齋太史疑之，以爲小惡書，大惡不書，豈《春秋》作而亂臣賊子喜乎，何以爲直筆？”2.生小病。南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“<裴令公>雙眸閃閃若巖下電，精神挺動，體中故小惡。”清黄景仁《微病简诸故人》诗：“自我體中原小惡，不妨過從話繩牀。”3.谓量轻质劣。《旧唐书·食货志上》：“百姓乃以上青錢充惡錢納之，其小惡者或沉之於江湖，以免罪戾。”
【小葱】葱的一种。分蘖性强，茎和叶软细，较短，是普通的蔬菜。
【小朝】1.古代人臣晋见君主的寻常朝会，和“大朝”对言。《隋书·礼仪志七》：“<胡帽>後周一代，將爲雅服，小朝公宴，咸許戴之。”《隋书·何稠传》：“此乃晦朔小朝之服。”2.小朝廷，小国家。《新五代史·南唐世家·李景》：“景既割地稱臣，有語及朝廷爲大朝者，夢錫（常夢錫）大笑曰：‘君等嘗欲致君如堯舜，今日自爲小朝邪？’”清钱大昕《岳忠武墓》诗：“小朝誓表和親日，大將圜扉絶命年。”严复《原强》：“忽必烈汗薦食小朝，混一華夏。”
【小朝廷】1.谓地方长官某一方面的规模、行动类似朝廷。指罗致人才之多。《旧唐书·郑从谠传》：“開幕之盛，冠於一時。時中朝瞻望者，目太原爲‘小朝廷’，言名人之多也。”宋周煇《清波杂志》卷四：“太原名‘小朝廷’，蓋以得客之多。”《宋史·忠义传六·陆秀夫》：“李庭芝鎮淮南，聞其名，辟置幕中。時天下稱得士多者，以淮南爲第一，號小朝廷。”2.谓地方长官某一方面的规模、行动类似朝廷。指气焰权势之盛。《宋史·佞倖传·朱勔》：“勔復得志，聲焰熏灼。衺人穢夫，候門奴事，自直祕閣至殿學士，如欲可得，不附者旋踵罷去，時謂東南小朝廷。”3.指偏安一隅的政权。宋胡铨《上高宗封事》：“不然，臣有赴東海而死爾，寧能處小朝廷求活邪！”
【小喪】指夫人以下，九嫔、世妇、女御、诸内人之丧。《周礼·天官·宰夫》：“宰夫之職……大喪、小喪，掌小官之戒令，帥執事而治之。”郑玄注：“大喪，王后世子也。小喪，夫人以下。”
【小棹】亦作“小櫂”。
短桨。常用以指小船。宋周邦彦《長相思·舟中作》词：“沙棠舟，小棹遊。池水澄澄人影浮。”宋朱敦儒《沁园春》词：“蓮社輕輿，雪溪小櫂，有興何妨尋弟兄。”清吴乔《答万季埜诗问》：“此體（指李杜七言絶句）最難，宋明人學之，則如急流小棹，一瞬而過，無意味也。”
【小極】困倦，小病。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“顧司空未知名，詣王丞相，丞相小極，對之疲睡。”宋杨万里《范女哀辞》：“蹇石湖之慟而莫之釋兮，小極而隱几乎書之叢。”清袁枚《挽范莪亭孝廉》诗：“聞君素聰强，偶然遘小極。一朝竟委化，七十還欠一。”
【小軸】小幅书画下面的横轴。亦指小型立轴书画。唐张彦远《历代名画记·论装背褾轴》：“小軸白玉爲上，水晶爲次，琥珀爲下。”此指横轴两端作为装饰的部分。宋林逋《病中》诗之二：“遺編坐罷披三豕，小軸行當倦伍禽。”《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“展開那一尺闊、三尺長的小軸兒，掛在椅上。”此指立轴画幅。
【小惠】1.微小的恩惠。《左传·庄公十年》：“小惠未徧，民弗從也。”《新唐书·叛臣传上·陈少游》：“喜譎數，行小惠，羣吏任職。”《红楼梦》第五六回回目：“敏探春興利除宿弊，賢寳釵小惠全大體。”苏曼殊《婆罗海滨遁迹记》：“或甘於小惠，爲賊廝養。”2.引申为小利益。郭小川《新路歌》：“我们爱护一草一木，却不能妨碍大局顾小惠。”3.小慧，小聪明。唐吴兢《贞观政要·诚信》：“夫中智之人，豈無小惠，然才非經國，慮不及遠，雖竭力盡誠，猶未免於傾敗。”
【小雁塔】在陕西省西安市南荐福寺内。建于唐景龙年间，因此塔比慈恩寺大雁塔小，故名。塔身为密檐式方形砖构建筑，体型峻秀挺拔。塔原为十五层，经多次地震，塔顶震坍，现余十三层，通高43米。
【小雅】《诗经》组成部分之一。七十四篇。大抵产生于西周后期和东周初期。这时王政衰微，政治黑暗，诸多矛盾日益尖锐。故其中诗篇较多的是指斥朝政缺失，反映社会动乱，表现周室与西北戎狄部族以及东方诸侯各国之间的矛盾；也有少数是统治阶级宴会的乐歌。雅分小、大，主要有三说：有的认为以政事分，如《〈诗〉大序》；有的认为以道德分，如司马迁《史记·司马相如列传论》；有的认为以乐曲分，如朱熹《诗·小雅集传》。前人争论不决，莫衷一是。
【小喫】亦作“小吃”。
1.正式饭菜以外的熟食，多指下酒菜。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“三湯十菜，添案小喫，頃刻間，擺滿了桌子。”《儒林外史》第十七回：“景蘭江叫了一賣一錢二分銀子的雜膾，兩碟小吃。那小吃一樣是炒肉皮，一樣就是黄豆芽。”《镜花缘》第十二回：“酒過一二巡，則上小盤小碗，其名南唤‘小吃’，北呼‘熱炒’。”清李斗《扬州画舫录·小秦淮录》：“小東門街多食肆，有熟羊肉店……先以羊肉雜碎飼客，謂之小吃，然後進羊肉羹飯。”2.今多指点心铺出售的熟食或饭馆中的经济膳食。艾芜《人生哲学的一课》：“我缓缓地顺着街边走，向着那些伙计匆匆忙忙正做面饼的铺面，以及老太婆带着睡眼坐守的小吃摊子，溜着老鹰似的眼睛。”3.西餐中的冷盘。
【小暑】二十四节气之一，在阳历七月六、七或八日。《逸周书·时训》：“小暑之日，温風至。”《汉书·律历志下》：“鶉火，初柳九度，小暑。”唐张说《端午三殿侍晏》诗：“小暑夏弦應，微陰商管初。”
【小量】低估。元刘唐卿《降桑椹》第一折：“你意思道他兩箇是愚魯之人，不知文義？小量俺兩箇。”
【小量】较少的数量或分量。毛泽东《关于农业合作化问题》六：“这是看见了较小量的富裕农民，忘记了最大量的贫农和非富裕农民。”
【小景】1.自然风光的一角；小境界。元张可久《风入松·九日》曲：“琅琅新雨洗湖天，小景六橋邊。”清王夫之《薑斋诗话》卷下：“有大景，有小景，有大景中小景。‘柳葉開時任好風’……‘青靄入看無’，皆以小景傳大景之神。”2.指小幅山水风物画。宋米芾《画史》：“王詵學李成皴法，以金碌爲之，似古今觀音寳陁山狀作小景，亦墨作平遠，皆李成法也。”元夏文彦《图绘宝鉴》：“建陽僧惠崇，工畫鵝雁鷺鶿，尤工小景。”清吴伟业《画中九友歌·润甫》：“花龕巨幅千峯稠，小景點出林塘幽。”3.指小型盆景。明张岱《陶庵梦忆·范与兰》：“喜種蘭及盆池小景……所蓄小景有豆板黄楊，枝幹蒼古奇妙，盆石稱之。”清沈复《浮生六记·闲情记趣》：“點綴盆中花石，小景可以入畫。”
【小跑】快步行走，接近于跑。李庆藩《拖拉机开进高家村》：“冀县农场离高家村十二里地，老品一溜小跑就窜了去啦！”梁斌《红旗谱》六：“那闺女笑了一声，说：‘我来看看你们来的客人。’一边说一边跑，小跑溜丢儿跑进来。”
【小單于】唐大角曲名。《乐府诗集·横吹曲辞四·梅花落》郭茂倩题解：“‘梅花落’，本笛中曲也。按唐大角曲亦有‘大單于’、‘小單于’、‘大梅花’、‘小梅花’等曲，今其聲猶有存者。”唐李益《听晓角》诗：“無限塞鴻飛不度，秋風吹入《小單于》。”宋张先《醉桃源·湘天风雨》词：“麗譙吹罷《小單于》，迢迢清夜徂。”
【小幅】幅面小的书画。明刘基《陈彦德以画见赠》诗：“曉移小幅來贈我，紅日滿窗花婀娜。”《清朝野史大观·郑板桥受骗》：“販夫牧豎有烹狗肉以進者，輒作小幅報之。”
【小帽】1.便帽。与礼冠、官帽相别。《世说新语·任诞》“桓宣武少家貧，戲大輸……欲求救於躭（袁躭）”刘孝标注引《郭子》：“覺頭上有布帽，擲去，著小帽。”《新五代史·前蜀世家·王衍》：“當王氏晚年，俗競爲小帽，僅覆其頂，俛首即墮。”《老残游记》第十七回：“又看他青衣小帽，就喝令差人拉他下去。”2.明以后指以六瓣合缝的瓜皮帽。清顾炎武《日知录·冠服》：“《豫章漫鈔》曰：今人所戴小帽，以六瓣合縫，下綴以簷如筩。閻憲副閎謂予言亦太祖所製，若曰六合一統云爾。”
【小買賣】小生意，小本经营。《儿女英雄传》第三二回：“那些人還算良心不死，後來三個改過，作了好人，趁個小買賣兒。”叶圣陶《火灾·祖母的心》：“老太太这么说：‘现在学堂里，抬轿子的，做小买卖的，什么人家的小孩都有。’”
【小崽子】詈词。犹小畜生。《二十年目睹之怪现状》第八七回：“<苟太太>説道：‘今天先扭死了你這小崽子再説！’”
【小圍】1.围身裙。清吴伟业《晓妆》诗：“學母妝應早，留花稱小圍。”2.指光环较小的月晕。《中国谚语资料·江苏民谚》：“大围风，小围雨。”
【小智】小智慧；小聪明。汉贾谊《鵩鸟赋》：“小智自私兮，賤彼貴我。”唐王勃《上绛州上官司马书》：“未嘗露才揚己，飾小智以驚愚。”
【小程】称宋程颐。颐与其兄颢并以理学著称，时人以颐为“小程”。亦尊称“小程子”。宋杨万里《庸言》五：“不致其知，不力其行，小程子之言也。”
【小程子】见“小程”。
【小喬】三国吴周瑜之妻。唐唐彦谦《汉代》诗：“王氏憐諸謝，周郎定小喬。”宋苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“遥想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。”后用以泛指美人。宋郭应祥《浣溪沙·赠陈惜惜怜怜》词：“叔隗輕盈饒態度，小喬嫵媚足精神。”参见“小橋”。
【小策】1.小册子。宋文莹《湘山野录》卷上：“遂就架取一小策，振拂以呈丞相，乃《鶡冠子》也。”2.细鞭。
【小筆】1.较小的毛笔。唐胡令能《咏绣障》诗：“日暮堂前花蘂嬌，争拈小筆上牀描。”宋李昉《代人赠襄阳妓》诗：“峴山亭畔紅妝女，小筆香牋善賦詩。”宋苏轼《与无释老师书》：“吾師要寫大字，特爲飲酒數杯，只用尋常小筆作二額。”2.指绘画中的小作品。唐李绰《尚书故实》卷二：“顧況字逋翁，文詞之暇，兼攻小筆。”宋欧阳修《试笔·温庭筠严维诗》：“詩之爲巧，猶畫工小筆爾。”清金农《四哀诗·王屿》：“粉本工小筆，能箋《爾雅》誤。”3.小数量的(用于款项)。老舍《四世同堂》九三：“每天，他还照常上茶馆去坐坐，然而小笔的生意，他已经看不上眼。”
【小牌】一种输赢不大的牌赌。茅盾《子夜》十七：“男当差和女仆们挤在那门房里偷打小牌，嘈杂地笑着。”周立波《暴风骤雨》第二部十四：“你们成天喝大酒，看小牌，只当老百姓眼都瞎了？”
【小番】旧时泛指外国的或国内少数民族的文武官员及兵卒。宋李上交《近事会元·书诏名》：“凡將相告身用金花五色綾紙；其次小番用五色麻紙，並不使印。”《古今小说·杨思温燕山逢故人》：“雖居北地，也重元宵。未聞鼓樂喧天，只聽胡笳聒耳……小番鬢邊挑大蒜，岐婆頭上帶生蔥。”《说岳全传》第四二回：“待末將去擒這小番來。”
【小番子閒漢】差役的耳目、帮手。《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“那老兒是鄭州秦寧軍人，姓宋，排行第四，人叫他做宋四公，是小番子閒漢。”《水浒传》第四一回：“第三個好漢姓馬，名麟，祖貫是南京建康人氏，原是小番子閒漢出身。”
【小傒】见“小奚奴”。
【小集】1.小会聚。晋王羲之《与人书》：“各可不？欲小集。想集後能果。”明顾起元《客座赘语·戏剧》：“南都萬曆以前，公侯與縉紳及富家，凡有讌會小集，多用散樂。”《儒林外史》第十五回：“帖子上是：‘明日湖亭一厄小集，候教。胡縝拜訂。’”2.部分作品积聚成的书册。一般篇幅较少。宋陈亮《陈春坊墓志铭》：“取前代儲君事鈔成小集，暇日從容獻之，聽知所擇，以爲東宫德業之候。”明胡应麟《诗薮·遗逸中》：“右盛唐三十餘家。《宋史》尚存其半，《通考》僅三之一，而間溢小集數家。”清查为仁《莲坡诗话》：“家伯初白老人……所著《敬業堂集》，中分小集，多至十餘種。”3.小集市。如：这是东村小集上买的。
【小集团】1.宗派集团。毛泽东《论联合政府》五：“全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发。”2.小小的人群。巴金《家》三十：“这一处形成一个小集团，有几个瞎子在那里弹洋琴，唱《大贺寿》一类的调子；那一处形成一个小集团，有几个瞎子拉着胡琴在那里唱淫荡的小调。”
【小傢伙】亦作“小家伙”。
对少年儿童的爱称。柯岗《卡达耶夫在我家》：“孩子象小雀似地跳跃着，在门口迎接了客人。可是一到屋里，小傢伙反有点紧张了。”杜鹏程《夜走灵官峡》：“哦，他是说，每天的报纸上都登载着天气预报的消息，这小家伙精得很哪！”周立波《山乡巨变》上二：“不要叫我小家伙，我不小了。我拍满十八，吃十九岁的饭了。”
【小衆】一小部分人。《公羊传·桓公十六年》：“<衛侯朔>不能使衛小衆越在岱陰齊。”《史记·大宛列传》：“始月氏居敦煌、祁連閒，及爲匈奴所敗，乃遠去……其餘小衆不能去者，保南山羌，號小月氏。”
【小復】犹略微再，稍稍再。晋葛洪《神仙传·彭祖》：“雖不知方術，但養之得宜，常至百二十歲；不及此者，傷也。小復曉道，可得二百四十歲。”《南史·王俭传》：“但人情澆薄，不能持久，公若小復推遷，則人望去矣，豈唯大業永淪，七尺豈可得保？”
【小須】稍待。《晋书·王沈传》：“愚以告下之事，可小須後。”宋陆游《致仕後述怀》诗：“小須梅雨霽，散髮醉江天。”
【小鈔】1.金代纸币的一种，“大鈔”对言。大钞以“贯”为单位，小钞以“文”为单位。《金史·食货志三》：“一百、二百、三百、五百、七百五等謂之小鈔。”2.泛称小面额的纸币。清王瑬《钞币议》：“一鈔分爲七等：曰五千貫，曰千貫，曰五百貫，爲大鈔；曰百貫，曰五十貫，爲中鈔；曰十貫，曰二貫，爲小鈔。”
【小爺】1.古时称太子。清梁章鉅《称谓录·太子古称》：“小爺者，太子也。”清文秉《先拨志始》卷上：“打上宫去，撞一個打殺一個，打殺了小爺，吃也有你的，穿也有你的。”2.犹少爷。《红楼梦》第五一回：“老嬷嬷道：‘老爺且别去，我們小爺羅嗦，恐怕還有話問。’”《儿女英雄传》第三回：“他見公子十分着急，便同華忠從旁説道：‘我的小爺！你别着急，倘然你要急出個好共歹來，我們作奴才的可就吃不住了！’”
【小爺叔】方言。对表现较差而又难以管束的青年人的贬称。《解放日报》1984.9.8：“前些时候，上海市政一○二施工队推行承包责任制，重新组建班组，有九个工作吊儿郎当的‘小爷叔’成了班组长都不欢迎的人。”
【小貂】唐散骑常侍的别称。宋洪迈《容斋四笔·官称别名》：“唐人好以它名標牓官稱，今漫疏於此……侍中爲大貂，散騎常侍爲小貂。”宋孙光宪《北梦琐言》卷六：“隴西李涪常侍，福相之子，質氣古淡。光化中與諸朝士避地梁川，小貂日游鄰寺，以散鬱陶。”
【小飯】1.小口吃饭。《礼记·少仪》：“小飯而亟之。”孔颖达疏：“小飯，謂小口而飯。”宋晏殊《几铭》：“小飯防饐，跬行虞跌。”2.亦作“小飰”。点心；便饭。汉枚乘《七发》：“小飰大歠，如湯沃雪。”《史记·淮阴侯列传》“令其裨將傳飱”裴駰集解引三国魏如淳曰：“小飯曰湌。”《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“唐孺人留之寬坐，整備小飯相款。”3.谦称宴请人的筵席。《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“頃刻擺下筵席，豐富勝於王侯……道：‘隨常小飯，不足以供貴人，幸勿怪！’”4.旧时北京天桥一带所卖的大众化饭食。清兰陵忧患生《京华百二竹枝词》：“小飯天橋一帶多，苦寒果腹往來梭。”自注：“天橋一帶所賣飯食，粗細俱全，頗宜貧苦，别名小飯。”
【小飲】1.犹小酌。场面简单而随便的饮酒。唐薛用弱《集异记·王涣之》：“三詩人共詣旗亭，貰酒小飲。”宋柳永《婆罗门令》词：“小飲歸來初更過，醺醺醉。”《儒林外史》第十七回：“良朋相遇，豈可分途，何不到旗亭小飲三杯？”2.小量地饮；略饮。宋王应麟《困学纪闻·诸子》：“傅子曰：‘人之學者，猶渴而飲河海也。大飲則大盈，小飲則小盈。’伊川謂如羣飲於河，各充其量。”清查慎行《立冬日小饮》诗：“牀頭酒新熟，吾量殊易滿。小飲即頽然，西窗有餘暖。”
【小飰】见“小飯”。
【小腆】小国。《书·大诰》：“殷小腆，誕敢紀其叙。”孔颖达疏：“殷本天子之國，武庚比之爲小，故言小腆。腆是小貌也。鄭玄云：‘腆謂小國也。’”一说为馀孽。曾运乾正读：“小腆，言餘孽也，指武庚言。”清宗稷臣《题明张苍水狱中诗稿後》：“當先生没時，閩、粤、滇中諸小腆，多已消滅。”柳亚子《羿楼旧藏南明史料书目提要·小腆纪年》：“惟小腆命名，典出《多方》、《多士》（按：《多方》、《多士》係《大誥》之誤），爲敵國指斥之詞，今日閲之，殊爲觸目。”
【小猢猻】小猴子。借指年轻男子。有时用作詈词。元宫天挺《范张鸡黍》第一折：“我堪恨那夥老喬民，用這等小猢猻。”《水浒传》第二四回：“婆子便駡道：‘你那小猢猻，理會得什麽？’”《水浒传》第二四回：“鄆哥道：‘我是小猢猻，你是馬泊六！’”
【小猴子】借指男孩。常用为对乖觉少年的谑称。《水浒传》第二四回：“那鄆哥得了這話，謝了阿叔指教。這小猴子提了籃兒，一直望紫石街走來。”《二刻拍案惊奇》卷三五：“若不依我，我去對他家家主説了，還要拿你這小猴子去擺佈哩！”陈登科《赤龙与丹凤》第一部三：“姣姣一怔，退回来，骂道：‘小猴子，都九岁啦！把我吓一跳。’”
【小猴兒】犹言小猴子。《红楼梦》第六一回：“只聽門内又有老婆子向外叫：‘小猴兒，快傳你柳嬸子去罷，再不來，可就誤了！’”
【小註】见“小注”。
【小詞】1.按谱填写的短篇歌词。前蜀牛峤《女冠子》词：“淺笑含雙靨，低聲唱小詞。”明郎瑛《七修类稿·诗文·艳词不可填》：“昔僧秀關西與黄山谷曰：‘作詩無害，惟豔歌小詞可罷之。’”清侯方域《绝句》：“容華博得春風歇，不羨《清平》賦小詞。”2.民间歌谣或曲艺。犹小调。《苕溪渔隐丛话後集》卷三九引宋吴曾《能改斋漫录》：“都門盛唱小詞曰：‘喜則喜，得入手；愁則愁，不長久；忻則忻，我兩個廝守；怕則怕，人來破鬭。’雖三尺之童皆歌之，不知何謂之。”宋灌圃耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》：“嘌唱，謂上鼓面唱令曲、小詞。”明张岱《陶庵梦忆·二十四桥风月》：“或發嬌聲唱《劈破玉》等小詞。”
【小馮】见“小馮君”。
【小馮君】称汉冯立。冯奉世子冯野王、冯立兄弟先后为上郡太守，皆居职公廉，时人称之为大、小冯君。《汉书·冯奉世传》：“吏民嘉美野王、立相代爲太守，歌之曰：‘大馮君，小馮君，兄弟繼踵相因循，聰明賢知惠吏民，政如魯衛德化鈞，周公、康叔猶二君。’”后用以称誉他人之弟。宋惠洪《鲁直弟稚川作屋峰顶名云巢》诗：“慚愧君家小馮君，自是河東真鸑鷟。”亦省称“小馮”。明杨慎《昆明邝尹陞万州守歌幛词》：“難兄難弟，麟儀儀而鳳師師；大馮小馮，印纍纍而綬若若。”
【小就】稍稍得手；略有成就。《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“或者我命裏合該有些造化，遇着這班弟兄扶助，真個弄出大事業來也未可知。若是小就時，只做兩三次，尋了些財物，即便罷手，料必無人曉得。”郑观应《盛世危言·考试下》：“各分各科，人得以就其質之所近，專習一業，或大成，或小就，皆得蔚然興起，爲國家有用之材。”
【小痾】小病。《宋书·索虏传》：“譬猶蚤虱疥癬，雖爲小痾，令人終歲不安。”宋陈亮《祭凌存仲母夫人文》：“胡不百年究此大數，無寧一夕困於小痾。”
【小童】1.幼童，小孩。《庄子·徐无鬼》：“黄帝曰：‘異哉小童。’”2.亦作“小僮”。年幼的男仆。唐杜甫《与李十二白同寻范十隐居》诗：“入門高興發，侍立小童清。”宋范成大《戏书四绝》之三：“小童三唤先生起，日滿東窗暖似春。”《儿女英雄传》第十八回：“請大人吩咐一個小僮把我那半肩行李搬了進來。”3.古代国君夫人的自称。《论语·季氏》：“邦君之妻，君稱之曰夫人，夫人自稱曰小童。”《礼记·曲礼下》：“<夫人>自稱於君曰小童。”4.古代国君居丧时自称。《左传·僖公十九年》：“凡在喪，王曰小童，公侯曰子。”
【小竢】稍稍等待。宋叶绍翁《四朝闻见录·胡紘李沐》：“會太守素稔先生名，遂命典謁語胡（胡紘）小竢，先請葉學士。胡尤不平。”
【小遊神】传说中的吉利神祇。宋叶梦得《石林燕语》卷三：“太平興國中，司天言太一式有五福、大遊、小遊、四神、天一、地一、真符、君綦、臣綦、民綦凡十神，皆天之貴神。”明汤显祖《牡丹亭·肃苑》：“<小姐>方纔取過曆書選看，説明日不佳，後日欠好，除大後日，是個小遊神吉期。”
【小善】1.小的善行。《易·繫辞下》：“小人以小善爲無益而弗爲也。”《三国志·魏志·高柔传》“柔上疏曰”裴松之注引晋孙盛曰：“柔不究明此術非盛王之道，宜開張遠義，蠲此近制；而陳法内之刑，以申一人之命，可謂心存小善，非王者之體。”宋吕公著《进十事·修身》：“雖小善不可不行，雖小惡不可不去。”2.犹小技；小的长处。《史记·吴王濞列传》：“今者主上興於姦，飾於邪臣，好小善，聽讒賊，擅變更律令。”唐韩愈《进学解》：“占小善者率以録，名一藝者無不庸。”《宋史·吴璘传》：“以小善進之，則僥倖者獲志，而邊人宿將之心怠矣。”
【小粧】见“小妝”。
【小道】1.礼乐政教以外的学说；技艺。《论语·子张》：“雖小道，必有可觀者焉。”何晏集解：“小道謂異端。”刘宝楠正义：“《周官·大司樂》注：‘道，多才藝。’此小道亦謂才藝。鄭注云：‘小道，如今諸子書也。’鄭舉一端，故云‘如’以例之。”唐孙过庭《书谱》：“揚雄謂詩賦小道，壯夫不爲。”元辛文房《唐才子传·陈上美》：“俱以一詠争長歲月者亦多，豈曰小道而忽之。”陈毅《题＜围棋名谱精选＞》诗：“棋雖小道，品德最尊。”2.邪路；非正途；非正式的途径。《穀梁传·隐公元年》：“已廢天倫，而忘君父，以行小惠，曰小道也。”北齐魏收《前上十志启》：“間有小道俗言，要奇好異，考之雅舊，咸乖實録。”《儿女英雄传》第十一回：“小人從前原也作些小道兒上的買賣，後來洗手不幹。”徐怀中《西线轶事》二：“她说，到目前为止，并没有谁正式宣布，说不让去，是小道透露出来的。”3.道士或道姑的谦称。《水浒传》第一回：“真人答道：‘此是老祖大唐洞玄國師封鎖魔王在此……小道自來住持本宫三十餘年，也只聽聞。’”《镜花缘》第四五回：“忽見有個道姑走來道：‘女菩薩休要害怕，小道特來相救。’”4.小路。《儿女英雄传》第四回：“這東南大道岔上，下去有條小道兒。”
【小道消息】指非经正式途径传播的消息。往往传闻失实，并不可靠。巴金《小骗子》：“不用说，这些都是小道消息，不可靠。”郑义《迷雾》六：“据小道消息说，咱们省的白糖要大量外调出口。”
【小減】1.稍稍不如。《三国志·魏志·陈思王植传》“<太祖>於是以罪誅脩”裴松之注引《冀州记》：“<裴頠>謂準曰：‘嶠當及卿，然髦小減也。’”嶠髦皆杨準子。《梁书·韦叡传》：“祖征謂叡曰：‘汝自謂何如憕惲？’叡謙不敢對。祖征曰：‘汝文章或小減，學識當過之。’”明胡应麟《诗薮·近体下》：“太白五言如《静夜思》、《玉階怨》等，妙絶古今，然亦齊梁體格。他作視七言絶句，覺神韻小減。”2.谓稍稍减少，或谓稍稍减轻。宋杨万里《宿孔镇观雨中蛛丝》诗：“雨罷蜘蛛却出簷，網絲小減再新添。”清赵执信《＜酒令陞官谱＞自序》：“去冬年盈七十，病小減而酒量頗加。”
【小溲】小便，撒尿。《史记·扁鹊仓公列传》：“君要脅痛不可俛仰，又不得小溲。”
【小渾家】小老婆。元杨文奎《儿女团圆》楔子：“幸得我妻張氏賢惠，見老夫年近六旬，無有子嗣，與我娶了個小渾家，姓李，小字春梅。”
【小愒】稍稍休息。《诗·大雅·民劳》：“民亦勞止，汔可小愒。”毛传：“愒，息。”宋王明清《挥麈後录》卷二：“宣和中，燕諸王於禁中，高宗以困於酒，倦甚，小愒幄次。”
【小寒】1.二十四节气之一，在阳历一月五、六或七日。《逸周书·时训》：“小寒之日雁北向，又五日鵲始巢，又五日雉始鴝。”《汉书·律历志下》：“玄枵，初婺女八度，小寒。”吴伯箫《“早”》：“小寒前后，桂花早已开过，兰花却还要迟些日子才开。”2.轻微的寒意。元萨都剌《过嘉兴》诗：“吴姬蕩槳入城去，細雨小寒生緑沙。”
【小寒食】寒食的第二天。一说为前一天。唐杜甫有《小寒食舟中作》诗。仇兆鳌题解：“《杜臆》：小寒食，注謂寒食前一日，誤，蓋寒食次日也。《歲時記》：冬至後一百五日爲寒食。據曆在清明前二日。廣義注：禁火三日謂至後一百四日、五日、六日，乃知小寒食是六日，總在三日内，故云佳辰。次日清明，始有新火，故食猶寒；禁火則酒亦寒，故云强飲。詩意甚明。”朱东润《杜甫叙论》：“这一年的清明过了，寒食到来，寒食过了，还有小寒食。”
【小運】1.旧时星命家用语。谓每一年行一运，主一年的吉凶，称小运，也称流年。《李虚中命书·三元九限》：“寅申二命，小運不專。一歲一移，周而復始。”宋朱翌《猗觉寮杂记》卷下：“三命家行小運，男起丙寅，女起壬申，其説往往穿鑿。”元方回《过白土市》诗：“丙寅小運流年换，丁亥當生本命過。”2.堪舆家语。大致依《皇极经世书》之说，以甲子六十年为一元，又以一元六十年为大运，一元之中每二十年为小运，以此定地气之衰旺。
【小補】1.小小的补益。《孟子·尽心上》：“夫君子所過者化，所存者神，上下與天地同流，豈曰小補之哉？”三国魏曹植《上疏陈审举之义》：“願得策馬執鞭，首當塵露……雖無大益，冀有小補。”清顾炎武《述古》诗：“至今《三禮》存，其學非小補。”如：不无小补。2.缝补小破绽处。如：小缝小补。
【小開】旧称资本家的儿子，即小老板。《海上花列传》第六三回：“轉令阿德保以雙寳名片，去南市請廣亨南貨店小開倪客人。”茅盾《微波》：“直到镇上一家布店的小开遭了‘绑’，李先生这才心里一跳。”巴金《幽灵》：“你这个人怎么这样骄傲！看你这神气也不过是一个洋行小开。”
【小開門】1.京剧曲牌。以胡琴或笛演奏。旋律简单，节奏明快。大都用为更衣、写信、拜贺、帝王后妃临朝或出场时的伴奏曲。2.旧时南京一带迎婚花轿至女家时，女宅所索取的开门钱。胡韫玉《中华全国风俗志下篇·江苏》引《南京采风记》：“小開門者，彩輿至女宅所索之開門錢也。”
【小閑】1.稍有闲空。南朝宋谢庄《与江夏王笺》：“今之所希，唯在小閑。”2.犹小节。明何良俊《四友斋丛说·杂记》：“蓋東橋闊大爽朗，於小閑處不甚點檢也。”
【小間】病稍愈。《南史·褚彦回传》：“帝雖小間，猶懷身後慮。”《续资治通鉴·宋仁宗嘉祐元年》：“壬戌，帝疾小間，暫御崇政殿以安衆心。”
【小閒】小空隙。汉刘向《说苑·杂言》：“夫智者何以樂水也？曰：泉源潰潰，不釋晝夜，其似力者；循理而行，不遺小閒，其似持平者。”
【小閒】1.稍有空闲。唐柳宗元《唐铙歌鼓吹曲》序：“小閒，又盜取古書文句，聊以自娱。”2.受人使唤的人，犹小使。亦为这类人的自称。元关汉卿《救风尘》第三折：“［丑扮小閒挑籠上］……自家張小閒的便是。平生做不的買賣，止是與歌者姐姐每叫些人，兩頭往來，傳消寄信都是我。”《水浒传》第八一回：“次日，燕青换領布衫穿了，將搭膊繫了腰，换頂頭巾，歪戴着，只妝做小閒模樣。”《水浒传》第七二回：“燕青道：‘相煩姐姐請媽媽出來，小閒自有話説。’”
【小費】1.少量的费用。《韩非子·南面》：“是以愚贛窳墯之民，苦小費而忘大利也。”《後汉书·虞诩传》：“先帝開拓土宇，劬勞後定，而今憚小費舉而棄之。”《朱子语类》卷二五：“常人只是屑屑惜那小費。”明李贽《豫约》：“晉江雖遠，不過三千餘里，遣一僧持一金即到矣，余豈惜此小費哉？”《儿女英雄传》第二三回：“些須小費，何須掛齒！”2.利用职权或经手事务收取的额外费用。《二十年目睹之怪现状》第六十回：“頂多部裏的小費由我們認還他罷了。”叶圣陶《隔膜·阿凤》：“警察要他孝敬些小费，他当然不能应命，便将他重重地打了一顿。”赵树理《李家庄的变迁》二：“小喜在八当十里抽了五十元，又得了五十元小费。”3.小账。顾客、旅客额外给饭馆、旅馆等行业中服务人员的钱。
【小婿】亦作“小壻”。
1.对人谦称自己的女婿。《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“員外道：‘令壻爲何而死？’劉翁道：‘小壻不幸得了癆病之疾。’”《红楼梦》第二回：“小人姓封，並不姓甄；只有當日小婿姓甄。”2.对岳父母谦称自己。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“蔣興哥道：‘小壻不好説得，但問令愛便知。’”《儿女英雄传》第十一回：“安公子笑道：‘你老人家放心，莫打量小婿還是昨日的安驥。’”
【小登科】旧时对士人完姻之称。元无名氏《梧桐叶》第三折：“小登科接着大登科，播榮名喧滿皇朝。”清铁保《题恩假归娶图》诗：“我向隨園稱後輩，廿年前亦小登科。”
【小結】1.在整个过程中的一个段落之后的临时总结，用于统计数字或综述经验教训等。巴金《＜怀念集＞序》：“我把过去写的怀旧的文章集在一起，编成这本怀念的书，从头到尾重读一遍，仿佛在自己一生的收支簿上作了一个小结。”2.做小结。如：把上阶段的工作小结一下。
【小頑】谦称自己年轻的儿子。元白樸《东墙记》楔子：“老夫有一小頑，名曰山壽，就託足下教訓攻書。”《水浒传》第二回：“太公道：‘客官既是肯教小頑時，使一棒何妨。’”《金瓶梅词话》第三九回：“正是小頑還小哩，房下恐怕路遠，諕着他，來不的。”
【小頑意】见“小玩意”。
【小肆】1.小店铺。清曹寅《涞水》诗：“小肆篘清醥，殘山遰紫涼。”《四库全书总目·小说家二·癸辛杂识》：“後烏程閔元衢於金閶小肆中購得鈔本。”清陈其元《庸闲斋笔记·解元剿袭陈文》：“歸途于小肆中見抄本文十餘篇，以數文錢購得之。”2.谦称己店。《初刻拍案惊奇》卷一：“人都叫你張識貨，豈有不知此物就裏的？必是無心賣他，奚落小肆罷了。”
【小損】1.病疾稍愈。南朝宋刘义庆《世说新语·方正》：“周伯仁爲吏部尚書，在省内，夜疾危急。時刁玄亮爲尚書令，營救備親好之至，良久小損。”《宋书·刘道济传》：“吾疾久，汝等扶侍疲勞。今既小損，各聽歸家休息，唤復還。”2.小的损害。《三国志·魏志·曹爽传》“於是收爽羲……等，皆伏誅，夷三族”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“我之有斐（丁斐），譬如人家有盜狗而善捕鼠，盜雖有小損，而完我囊貯。”3.稍微减少。《续资治通鉴长编·宋太宗太平兴国八年》：“張齊賢等言：‘太乙，五帝之佐，天神之至貴者也。請用祭天之禮，殺其半又小損之。’”
【小鼓】1.乐器名。民族乐器。为羯皮鼓之变制，又称“单皮鼓”、“板鼓”。以其发声清脆，故俗称“脆鼓”、“崩子鼓”。演奏时以单签或双签敲击鼓心，为歌唱、戏曲和民间吹打乐中点拍节奏之用。《宋书·乐志一》：“孝王（梁孝王）築睢陽城，方十二里，造倡聲，以小鼓爲節，築者下杵和之。”2.西洋乐器。亦称“小軍鼓”。演奏时以两根木槌敲击鼓面发音，为军乐、管弦乐中点拍节奏或和声之用。
【小聖】文学作品中神怪自称的谦词。元谷子敬《城南柳》第四折：“小聖乃西池金母是也。”《清平山堂话本·陈巡检梅岭失妻记》：“申陽公攝了張如春，歸於洞中……申公説與如春：‘娘子，小聖與娘子前生有緣。’”
【小聘】谓诸侯每年派大夫聘问于天子。《礼记·王制》：“諸侯之於天子也，比年一小聘，三年一大聘，五年一朝。”郑玄注：“比年，每歲也。小聘使大夫，大聘使卿，朝則君自行。”
【小蒜】我国原生的一种蒜。根茎均较大蒜为小，故名。味辛辣。古人作为调味品。上古已人工栽培。汉崔寔《四民月令·四月》：“布穀鳴，收小蒜。”晋崔豹《古今注·草木》：“蒜，卵蒜也，俗人謂之小蒜。胡國有蒜十許子共爲一株，籜幕裹之，名爲胡蒜，尤辛於小蒜，俗人呼之爲大蒜。”明李时珍《本草纲目·菜一·蒜》<集解>：“家蒜有二種：根莖俱小而瓣少，辣甚者，蒜也，小蒜也；根莖俱大而瓣多，辛而帶甘者，葫也，大蒜也……孫愐《唐韻》云：‘張騫使西域，始得大蒜種歸。’据此則小蒜之種，自蒚移栽，自古已有。”参见“五葷”。
【小蓐】小产。宋洪迈《夷坚乙志·牛鬼》：“君來時我已有娠，今小蓐以死。”
【小蓬萊】1.景色清丽，有如神话中的蓬莱仙境的地方。宋陶穀《清异录·地理》：“違命侯苑中鑿地廣一頃，池心疊石，象三神山，號小蓬萊。”宋陆游《戏咏乡里食物示邻曲》：“山陰古稱小蓬萊，青山萬叠環樓臺。”2.仙山名。《镜花缘》第二回：“<女魁星>竟奔小蓬萊保護玉碑去了。”3.曲牌名。
【小幹】1.小事情。《剪灯馀话·武平灵怪录》：“是歲有小幹，往福州。”2.撒尿。《明成化说唱词话丛刊·包龙图公案断歪乌盆传》：“這潘婆睡到三更時分，起身小幹，雙手捧盆撒尿。”
【小幹仵】方言。小孩子。《海上花列传》第四回：“小紅冷笑道：‘耐（你）只好去騙騙小幹仵。’”
【小楷】楷体小字。唐颜真卿《颜氏家庙碑》：“頗工小楷。”宋苏轼《跋君谟书赋》：“書法當自小楷出，豈有未能正書而以行草稱也。”《儿女英雄传》第三四回：“他的那筆小楷又寫的飛快，不曾繼燭，添注塗改，點句勾股，都已完畢。”张天翼《皮带》：“他对于工作怪努力，为工作之故，他每天早晨还习三张小楷。”
【小楫】亦作“小檝”。
短桨。唐杜甫《江涨》诗：“漁人縈小楫，容易拔船頭。”宋计有功《唐诗纪事·李群玉》：“輕舟小檝唱歌去，永遠天長愁殺人。”宋周邦彦《苏幕遮·夏景》词：“五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦。”
【小碎】短小零碎。唐元稹《小碎》诗：“小碎詩篇取次書，等閑題柱意何如。”宋田况《皇祐会计录序》“不急土木，一切停罷”自注：“臣以斵鏤小碎之材，毁所無用，願粗修補，不使壞可也。”清张佩纶《论闺秀诗》：“以明賦爲六義之一，而才媛不可以小碎篇章自限耳。”
【小飱】早点心。宋陆游《晨起》诗：“年耄停朝課，家貧省小飱。”自注：“近以病後廢讀書；又以廪粟不繼，遂罷食粥。”宋陆游《夏日晨起》诗：“已罷小飱停卯酒，龜腸蟬腹不勝清。”
【小歲】1.古代于冬至后第三个戌日行腊祭，腊祭次日为小岁。后世分别以元日、冬至夜为小岁。《太平御览》卷三三引汉崔寔《四民月令》：“臘明日謂小歲，進酒尊長，修刺賀君師。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷八：“小歲則用之漢朝，元正則行之晉世，蓋漢嘗以十月爲歲首也。”明谢肇淛《五杂俎·天部二》：“臘月之次日爲小歲。今俗以冬至夜爲小歲。然盧照鄰《元旦》詩云：‘人歌小歲酒，花舞大唐春。’則元日亦可謂之小歲矣。亦猶冬至亦可謂之除夜也。”2.少年时。唐元稹《叙诗寄乐天书》：“前所爲《寄思玄子》者，小歲云爲，文不能自足其意。”3.北斗七星中的第五至第七星。《淮南子·天文训》：“斗杓爲小歲。”高诱注：“斗第一星至第四星爲魁，第五至第七星爲杓。”
【小歲賀】古代臣子在小岁日向君亲朝贺的礼仪。《太平御览》卷三三引南朝宋徐爰《家仪》：“蠟本施祭，故不賀。其明日爲小歲賀，稱初歲福始，罄無不宜。”《魏书·高祖纪》：“<十五年>十有一月……丙戌，初罷小歲賀。”
【小業】1.微贱的行业。《史记·货殖列传》：“行賈，丈夫賤行也，而雍樂成以饒。販脂，辱處也，而雍伯千金。賣漿，小業也，而張氏千萬。”2.指小别业，小别墅。宋陈亮《与章德茂侍郎书》：“今只當買一小業於彼，卻於垂虹之傍買數間茅屋，時以扇舟尋范、張、陸輩於松吴江上，以終殘年。”
【小業主】占有少量资产，从事小规模的生产经营，不雇用或雇用少数工人的小工商业者。
【小業冤】犹言小冤家。元关汉卿《鲁斋郎》第一折：“哎，你箇不識憂愁小業寃，諕得我魂魄蕭然，言語狂顛。”
【小業種】犹言小冤家。元关汉卿《鲁斋郎》第二折：“撇下了親夫主不須提，單是這小業種好孤悽！”《二刻拍案惊奇》卷十三：“<房氏>與晚夫商量道：‘我身上無事，如何縣間來拿我。他票上有‘劉家’二字，莫非有人唆哄小業種告了狀麽？’”
【小業魔】犹言小冤家。元无名氏《蓝采和》第三折：“哎，你個小業魔，可怎生纏定我！”
【小當家】对年轻男子的客气称呼。茅盾《林家铺子》二：“小当家，你看！洋缎面子，实心骨子，晴天，落雨，耐用好看！九角洋钱一顶，再便宜没有了。”
【小睡】假寐，打瞌睡。唐杜甫《赠王二十四侍御契四十韵》：“長歌敲柳癭，小睡凭藤輪。”宋范祖禹《司马温公布衾铭记》：“又以圓木爲警枕，小睡則枕轉而覺，乃起讀書。”朱自清《荷塘月色》：“酣睡固不可少，小睡也别有风味的。”
【小暄】微暖。宋杨万里《积雨小霁》诗：“雨足山雲半欲開，新秧猶待小暄催。”
【小照】1.肖像。清周亮工《书影》卷一：“寫小照者推閩人曾波臣鯨。”清袁枚《随园诗话》卷七：“古無小照，起於漢武梁祠畫古賢烈女之像。”《儿女英雄传》第二九回：“我這面兒就算給姐姐綉這幅小照呢！”清和邦额《夜谭随录·孪生》：“汝既善畫，盍寫吾二人小照。”2.称肖像照片。洪深《少奶奶的扇子》第四幕：“我想得你一张小照，您赏我一张做个纪念吧！”
【小號】1.指小昆弥的称号。《汉书·西域传下·乌孙国》：“以漢兵方出，必見滅，不如降。烏就屠恐，曰：‘願得小號。’”王先谦补注引徐松曰：“願得小昆彌之號。”2.总名下的小名。《仪礼·士冠礼》“儀禮”唐贾公彦疏：“《儀禮》者，一部之大名；《士冠》者，當篇之小號。”3.旧时商人对自己店铺的谦称。《老残游记》第七回：“小號店在這裏，後面還有棧房，還有作坊。”《孽海花》第二一回：“<郭掌櫃>道：‘聞太史，不是當今皇后的師傅嗎……他可是小號的老主顧。’”4.同类物品中相对较小者。老舍《四世同堂》十四：“那些中溜儿的玩具，既不象大号的那么威武，也不象小号的那么玲珑。”5.铜管乐器。初无活塞，与军号相似，称“自然小号”。19世纪30年代后流行“活塞小号”。郑万隆《等》：“多壮美的轰鸣声，隆隆地带着一种清脆的呼哨，是黑管？是小号？是铜笛？”6.关押要犯的小牢房。张书绅《正气歌》：“他们把志新钉上两副脚镣，戴上背铐，打进小号，长达一年半。”
【小蛾】喻细眉。隋炀帝《嘲罗罗》诗：“箇人無賴是横波，黛染隆顱簇小蛾。”
【小嗓】京剧、昆曲等戏曲中花旦、青衣、小生演唱时的嗓音。杨朔《三千里江山》第十三段：“他可就有个毛病，爱唱京戏，还非唱小嗓不可。”
【小罪】不入于五刑的罪。亦泛指小的罪行。《书·康诰》：“人有小罪，非眚乃惟終。”《国语·齐语》：“小罪，讁以金分。”韦昭注：“小罪，不入於五刑者。以金贖，有分兩之差，今之罰金是也。”宋李清臣《明责》：“今者之用人，較小罪而不觀大節，恤浮語而不究實用。”
【小節】1.琐细微末的操守。《荀子·王制》：“大節是也，小節是也，上君也；大節是也，小節一出焉，一入焉，中君也；大節非也，小節雖是也，吾無觀其餘矣。”《史记·韩长孺列传》：“今太后以小節苛禮責望梁王。”《宋书·垣护之传》：“護之少倜儻，不拘小節。”清顾炎武《与李中孚书》：“斤斤焉避其小嫌，全其小節。”2.小事；细节。宋洪迈《容斋四笔·志文不可冗》：“東坡爲張文定公作墓志銘，有答其子厚之一書云：‘志文路中已作得太半……然書大事略小節，已有六千餘字，若纖悉盡書，萬字不了，古無此例也。’”《儿女英雄传》第二六回：“这位姑娘雖是細針密縷的一個心思，却是海闊天空的一個性氣，平日在一切瑣屑小節上本就不大經心。”郁达夫《出奔》：“这些富户的迁徙程序，小节虽或有出入，但大致总也是刻版式的。”3.派往国内一个地区的使者所持的信物。宋陈亮《与章德茂侍郎书》之四：“君舉、象先皆將漕，而徐子宜又持畿内小節，正則亦得淮郡近關。”4.小骨节。《灵枢经·邪客》：“天有列星，人有牙齒；地有小山，人有小節。”5.音乐节拍的段落。乐谱中用一竖线隔开。6.文章中的小段落。
【小節】木材砍去旁枝留下的小疤痕。五代王定保《唐摭言·怨怒》：“夫琢玉爲器者，尚掩微瑕；僝木爲輪者，猶藏小節。”
【小節目】1.较小的事项，细节。《二十年目睹之怪现状》第四八回：“做州縣官的，只能把大出進的地方防閑住了；那小節目不能處處留心，只得由他去的了。”老舍《四世同堂》八七：“老三是另一种人，只看大处，不管小节目。”2.指文艺演出或电台、电视台等播送的短小的节目。
【小節夜】宋代以夏历十二月二十四日为小节夜。宋周密《武林旧事·岁除》：“禁中以臘月二十四日爲小節夜，三十日爲大節夜。”清褚人穫《坚瓠续集·小尽大尽》：“宋人以臘月二十四日爲小節夜，三十日爲大節夜，今稱小年夜、大年夜，古今語大畧相同。”参见“小年夜”。
【小傳】1.非正式的不可靠的记事。汉王充《论衡·书虚》：“短書小傳，竟虚不可信也。”2.略述人物生平事迹的传记。有只记述一人者，如唐李商隐的《李贺小传》、宋陆游的《姚平仲小传》、鲁迅的《柔石小传》。有采辑众人轶事或略叙众人籍贯履历等而总为一帙者，如明江盈科的《明十六种小传》、清王士禛的《渔洋感旧集小传》。又汇印诗、文、尺牍总集，略述作者的字号、籍贯、履历及其著作等，附录于书之前后或列作者姓名之下，通常也称小传。如清钱谦益的《列朝诗集小传》。
【小傳臚】科举时代，殿试后宣读皇帝诏书和登第进士名次，叫传胪。清制，四月二十一日殿试，二十五日传胪。殿试后，阅卷大臣列甲第名次，进呈钦定，于二十四日先拆前十卷，按名引见，叫小传胪。参阅清陆以湉《冷庐杂识·传胪》。
【小像】1.较小的雕像或画像。宋陆游《和范待制秋兴》诗：“佛屋紗燈明小像，經奩魚蠹蝕真文。”明曹学佺《蜀中名胜记·眉州》：“有觀蓮亭……中有碑刻東坡小像。”明汤显祖《紫箫记·出山》：“我有紫磨金鑄成西王母小像，可帶隨身。”清蒲松龄《聊斋志异·宦娘》：“此妾小像，如不忘媒妁，當懸之卧室，快意時，焚香一炷，對鼓一曲，則兒身受之矣。”2.指个人的小照片。如鲁迅有《自题小像》诗。
【小舅】1.母弟。《晋书·成帝纪》：“帝怒曰：‘大舅已亂天下，小舅復欲爾耶！’”2.妻弟。《水浒传》第二回：“小王都太尉慶誕生辰，吩咐府中安排筵宴，專請小舅端王。”
【小舅子】1.妻弟。明无名氏《勘金环》楔子：“這箇是我的小舅子，唤做孫榮，是我渾家的親兄弟。”《红楼梦》第十回：“<金榮>越想越氣説：‘秦鍾不過是賈蓉的小舅子，又不是賈家的子孫，附學讀書，也不過和我一樣。’”赵树理《杨老太爷》：“杨大用相信他小舅子比他的见识高，就去找他小舅子问主意。”2.詈词。鲁迅《故事新编·起死》：“庄子－－（严正地）‘你不反悔！’汉子－－‘小舅子才反悔！’”张天翼《最後列车》：“怕？操你哥哥，老子不是什么小舅子，怕鸟。小舅子才怕哩！”
【小衙内】指贵家公子。《刘知远诸宫调·君臣弟兄子母夫妇团圆》：“其時小衙内，叉手還告啓：難忘夫人，十二三年好好看承，親生來也不恁地感恩義。”《水浒传》第五一回：“只見屏風後轉出一個小衙内來，年方四歲，生得端嚴美貌，乃是知府親子，知府愛惜如金似玉。”
【小微】1.弱小。《史记·陈杞世家》：“杞小微，其事不足稱述。”2.微小。亦指微小之物。《太平经·守一入室知神戒》：“恩下及草木小微，莫不被蒙其德化。”
【小徭】供官府杂使的徭役。《三国志·魏志·仓慈传》“魏郡太守陳國吴瓘……咸爲良二千石”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“又起文學，聽吏民欲讀書者，復其小徭。”
【小徭役】即小徭。《唐律·户婚中·应复除不给》：“諸應受復除而不給，不應受而給者，徒二年；其小徭役者，笞五十。”长孙无忌疏议：“其小徭役，謂充夫及雜使。”
【小愈】谓病稍痊可。《孟子·公孙丑下》：“今病小愈，趨造於朝。”《元史·刘国杰传》：“若病幸小愈，得滅此虜，則死無憾矣。”
【小會】1.小规模的会集。《史记·匈奴列传》：“歲正月，諸長小會單于庭，祠。”2.古代君主册拜三公、接受方国使节和百僚称贺的仪式。《晋书·石鉴传》：“前代三公册拜，皆設小會，所以崇宰輔之制也。”《晋书·礼志下》：“魏晉則冬至日受方國及百僚稱賀，因小會。其儀亞於獻歲之旦。”晋傅玄《辟雍乡饮酒赋》：“時皇帝親枉萬乘之尊兮，以幸乎辟雍；鹵簿齊列，官正其容，侍衛參差，乃命王公。是日也，定小會之常儀兮，饗殊俗而見遠邦。”3.指一般的宴会。《南齐书·郁林王纪》：“永明五年十一月戊子，冠於東宫崇正殿。其日小會，賜王公以下帛各有差。”唐储光羲《登戏马台作》诗：“小會衣冠吕梁壑，大征甲卒碻磝口。”元关汉卿《单刀会》第四折：“江下小會，酒非洞裏之長春，樂乃塵中之菲藝。”4.小庙会。《老残游记续集遗稿》第三回：“某處小會，我也得去，又應該怎樣打扮。”5.民间小型互助会。刘半农《瓦釜集·第十二歌》：“我里下月初还要捵小会。”自注：“小会，积钱会，其积钱总数不甚大者。”6.小型会议。《新华月报》1979年第3期：“动员大会上，就点了巴老师的名……小会上，更不用说。”7.即小会子。《宋史·食货志下三》：“開禧末，餉臣陳咸以歲用不足，嘗爲小會，卒不能行。”详“小會子”。
【小會子】南宋地方发行的纸币。宋李心传《建炎以来朝野杂记乙集·财赋·四川总领所小会子》：“丁卯歲，陳逢孺以用不足，始創小會子。”《宋史·高定子传》：“制置使鄭損彊愎自用，誤謂總領所擅十一州小會子之利，奏請廢之，令下，民疑而罷市。”
【小會同】谓王使卿大夫与来朝的诸侯使臣行会同之礼。《周礼·春官·小祝》：“凡外内小祭祀、小喪紀、小會同、小軍旅，掌事焉。”贾公彦疏：“小會同，謂諸侯遣臣來，王使卿大夫與之行會同之禮。”
【小貉】见“大貉小貉”。
【小腸】肠的一部分，上端跟胃相连，下端跟大肠相通，比大肠细而长，约占全肠的五分之四，分十二指肠、空肠、回肠三部分。主要作用是完成消化和吸收，并把食物的渣滓输送到大肠。
【小腸疝氣】即小肠气。《古今小说·沈小官一鸟害七命》：“<沈秀>正要回去，不想小肚子一陣疼，滚將上來，一塊兒蹲到在地上。原來沈秀有一件病在身上，叫做‘主心餛飩’，一名‘小腸疝氣’，每常一發一箇小死。”
【小腸氣】病名。狐疝的俗称。因小腹坠痛，延及阴囊，致睾丸偏大的病症。《医宗金鉴·幼科杂病·疝证门》：“痛引腰脊小腸氣。”注：“小腸氣一症，其受病與疝氣等，亦因濕氣在内，而寒氣又束于外也。”
【小腹】指人体脐以下的部位。汉张仲景《金匮要略·中风历节》：“脚氣上入，小腹不仁。”宋洪迈《夷坚支志景·庆喜猫报》：“婢因暴衣失脚仆地，爲銛竹片所傷，小腹穿破，洒血被體。”周立波《暴风骤雨》第二部六：“杜善人脸上冒油汗，手联手，放在小腹边。”
【小腿】人体下肢从膝至踝骨的部分。《醒世姻缘传》第九三回：“把一隻小膊一條小腿跌成了兩截。”
【小腦】后脑的一部分，在大脑的后下方，脑桥和延髓的背面。小脑的主要作用是对人体的运动起协调作用，小脑受到破坏，运动就失去了正常的灵活性和准确性。
【小解】1.稍稍懂得。句道兴本《搜神记》：“聞君獨弄哀琴，故來看之。女亦小解撫弄。”2.撒尿。元无名氏《盆儿鬼》第三折：“俺可要起來小解了。”《古今小说·张道陵七试赵昇》：“妾乃西村農家之女，隨伴出來玩月，因往田中小解，失了伴侣，追尋不着，迷路至此。”《镜花缘》第三三回：“<林之洋>一時忽要小解，因向宫娥道：‘此時俺要撒尿，煩老兄領俺下樓走走。’”鲁迅《朝花夕拾·范爱农》：“他醉着，却偏要到船舷上去小解。”3.缓和。明沈德符《野獲编·礼部一·董伯念》：“范事得小解，而伯念日夜爲乃祖所恨詈。”
【小解】小押店。宋何薳《春渚纪闻·苏刘互谑》：“吾之鄰人有一子，稍長，因使之代掌小解。不逾歲，偶誤質盜物，資本耗折殆盡。”
【小試】1.小加试验。《史记·孙子吴起列传》：“子之十三篇，吾盡觀之矣，可以小試勒兵乎？”宋辛弃疾《木兰花慢·席上送张仲固帅兴元》词：“一編書是帝王師。小試去征西。”《负曝闲谈》第十二回：“殷必佑是没有見過世面的人，聽了心癢難熬，想出去小試其技。”吴玉章《和朱总司令游南泥湾》诗：“事本在人爲，經綸權小試。”2.旧时太学生、童生应贡举及学政、府县之考试。宋陈亮《上孝宗第三书》：“去年一發其狂論於小試之間，滿學之士口語紛然，至騰謗以動朝路，數月而未已。”明丘濬《大学衍义补·清入仕之路》：“《宋史》所謂繆種流傳，今日時文之弊，殆類此也。然此又不但科試爲然，而提學憲臣之小試又有甚焉者也。”清钱泳《履园丛话·谭诗·以人存诗》：“鄒君春帆……工於帖括，屢困小試。”参见“小考”。
【小試鋒芒】稍微显示一下本领。锋芒，刀剑的尖端，比喻人的才干、技能。如：经理今天在谈判桌上小试锋芒，效果不错。
【小詩】短诗。唐杜甫《存殁口号》诗之一：“席謙不見近彈棋，畢曜仍傳舊小詩。”明胡应麟《诗薮·遗逸下》：“陳思《煮豆》，雖七步而成，第小詩耳，不足盡所長也。”鲁迅《南腔北调集·为了忘却的记念》：“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。”
【小話】1.故事。宋岳珂《桯史·朝士留刺》：“某有一小話，願資醒困。”清曹寅《巫峡石歌》：“俗聞呼龍有小話，米脂魚膏饜犬馬。”孙楷第《说话考》：“以俚言‘説小話’，指説故事言。”2.街谈巷议。鲁迅《中国小说的历史的变迁》第一讲：“但也不过古时稗官采集一般小民所谈的小话，借以考察国之民情、风俗而已。”3.短暂交谈。清陈确有《朴庵叔晚过小话》诗。亦指少数人之间的小声谈话。周立波《暴风骤雨》第二部八：“郭全海跟老孙头说一阵小话，老孙头就说：‘山丁子树下埋的啥？又只当咱们不知道？’”耿简《爬在旗杆上的人》：“大家坐在矮小的板凳上……都交头接耳地说着小话。”4.方言。赔罪或求情的话。刘宾雁等《傅贵沉浮记》三：“丈夫得罪了什么人，她立即登门说小话。”如：我可不托人说小话儿去。
【小廉】小事上的廉洁。因非大德，故曰小廉。汉贾谊《新书·益壤》：“布衣者，飾小行，競小廉，以自託于鄉黨邑里。”清侯方域《朋党论》上：“<小人>無朋則無黨，而飾曲謹爲學術，假小廉爲操守。”
【小廉曲謹】小事上的廉洁谨慎。意指拘于小节，不识大体，故言小、曲。宋朱熹《答或人》：“鄉原是一種小廉曲謹、阿世徇俗之人。”《宋史·儒林传二·王回》：“不爲小廉曲謹，以求名譽。”明李东阳《送邵国贤诗序》：“諳人情，達事變，不限於小廉曲謹之節，則謂之通。”
【小資産階級】占有少量生产资料和财产，主要依靠自己劳动为生，一般不剥削别人的阶级，包括中农、手工业者、小商人、自由职业者等。毛泽东《中国社会各阶级的分析》：“到革命潮流高涨、可以看得见胜利的曙光时，不但小资产阶级的左派参加革命，中派亦可参加革命，即右派分子受了无产阶级和小资产阶级左派的革命大潮所裹挟，也只得附和着革命。”
【小意】1.小心；小殷勤。元张可久《朝天子·闺情》曲：“夜半歸來醉，小意收拾，怪膽禁持，不識羞誰似你！”《水浒传》第二四回：“武松是個直性的漢子，只把做親嫂嫂相待。誰知那婦人是個使女出身，慣會小意兒。”《古今小说·吴保安弃家赎友》：“初時還有人看縣尉面上，小意兒周濟他，一連幾年不通音耗，就没人理他了。”《红楼梦》第六十回：“可巧這柳家的是梨香院的差使，他最小意殷勤，伏侍的芳官一干人，比别的乾娘還好。”2.小便宜。《水浒传》第四五回：“這迎兒得了些小意兒，巴不到晚，自去安排了香桌兒，黄昏時掇在後門外。”
【小意思】1.称所赠送礼物的谦词。亦直指微薄的心意。《官场现形记》第一回：“王鄉紳就説：‘我們帶來的點小意思，交代了没有？’”《中国歌谣资料二集·我家哥哥上战场》：“布底鞋，壮又壮，送给哥哥上前方，虽然这是小意思，表表弟弟的热心肠。”鲁迅《且介亭杂文末编·＜译文＞复刊词》：“文字之外多加图画，也有和文字有关系的，意在助趣；也有和文字没关系的，那就算是我们贡献给读者的一点小意思。”2.喻不值一提的事物。赵树理《三里湾》十六：“丢了什么没有，等玉生晌午回去一查就知道了。依我说，都是些小意思！算了吧，娘！”陈传瑜《自忖》：“小意思，对于守本老汉，受这点儿罪，象老槐树蹭去一点儿粗皮。”
【小溜子】方言。小船。知侠《铁道游击队》第十一章：“那是渔家爬在小溜子里，钻进草梗子里在打水鸭子哩。”
【小褂】贴身穿的中式单上衣。《醒世姻缘传》第五一回：“他完了道數，秃了頭，止戴一頂網巾，穿了一件小褂，走到席前，朝上拱了拱手。”《官场现形记》第十八回：“劉中丞見過道台頭上汗珠有黄豆大小，滚了下來，又趕着叫他寬大褂，又叫他把小褂一齊脱掉。吩咐管家絞手巾，‘替過大人擦背。’”老舍《龙须沟》第一幕：“我里边，没小褂，光着脊梁不象话！”
【小殿直】宋宫内高级女官名。相当于唐时“裹头内人”。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷一：“<國朝>内官之貴者則有曰‘御侍’，曰‘小殿直’。此率親近供奉者也。”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷一：“小殿直皁軟巾裹頭，紫義襴窄衫，金束帶，而作男子拜，迺有都知、押班、上名、長行之號。唐陸宣公《牓子集》‘諫令渾瑊訪裹頭内人’者是也，知其來舊矣。”
【小辟】死刑以外的刑罚。《周礼·秋官·掌囚》“及刑殺告刑于王”汉郑玄注：“告王以今日當行刑及所刑姓名也。其死罪，則曰，某之罪在大辟。其刑罪，則曰，某之罪在小辟。”
【小媽】父亲的妾。《儿女英雄传》第十五回：“褚大娘子看了説：‘我的小媽兒呀！你可坑死我了！’”周立波《暴风骤雨》第二部十九：“侯长腿骂起来了，‘操她小妈的，送上门来了，什么玩艺？’”
【小媳婦】1.谓小老婆。元杨文奎《儿女团圆》第一折：“我那幾個舅子，狼虎般相似，去那城裏告下來呵，韓弘道爲小媳婦逼死大渾家，連我的性命也送了。”2.旧时小家妇女在富贵者前的自称。《野叟曝言》第三十回：“公子道：‘他可那裏咒駡我呢？’四嫂道：‘小媳婦也打帳他説及老爺，便把話打入去勸解，豈知他一字不提。’”3.年轻的已婚女子。《花城》1981年第3期：“有次，下了场仲夏的骤雨，甜菜组的姑娘和小媳妇们，都急着忙着朝林带里躲。”4.旧时童养媳的别称。《中国歌谣资料二集·小媳妇》：“小媳妇，泪汪汪，整天推磨在草房。见天要推六斗三，不准我小媳妇进门槛。夜晚推到三更半，白天起来不敢慢。鸡叫五更天大亮，小媳妇急得哭断肠。”5.小儿子的妻子。
【小媳婦子】旧时指年轻女仆之已婚者。《儿女英雄传》第十二回：“大爺還記得小時候兒見個小媳婦子先臉紅？這時候怎麽不羞了？”《儿女英雄传》第三九回：“後面還跟着一羣老婆兒、小媳婦子、丫頭，都從那個門兒迎出來。”
【小嫌】小仇隙；小嫌疑。《三国志·蜀志·董和传》：“亮（諸葛亮）後爲丞相教與群下曰：‘夫參署者，集衆思廣忠益也。若遠小嫌，難相違覆，曠闕損矣。’”《新唐书·尉迟敬德传》：“<秦王>釋之，引見卧内，曰‘丈夫以氣相許，小嫌不足置胸中，我終不以讒害良士。’”清顾炎武《与李中孚书》：“使必斤斤焉避其小嫌，全其小節，他日事變之來，不能盡如吾料。”
【小經】1.卷数少的经书。唐宋依经书内容或文字多少，分大、中、小三级。因时因事所指不同。《新唐书·选举志上》：“凡《禮記》、《春秋左氏傳》爲大經，《詩》、《周禮》、《儀禮》爲中經，《易》、《尚書》、《春秋公羊傳》、《穀梁傳》爲小經。”宋吴曾《能改斋漫录·记事二》：“政和八年御筆：‘……自今學道之士，所習經以《黄帝内經》、《道德經》爲大經。《莊子》、《列子》爲小經，外兼通儒書，俾合爲一道。大經，《周易》；小經，《孟子》。’”《宋史·杨亿传》：“母以小經口授，隨即成誦。”清金农《寄题李徵君秉元青櫺别业》诗：“小經曾習嚴彭祖，至孝無慚何展禽。”2.佛经名。净土门三部经中後秦鸠摩罗什译的《佛说阿弥陀经》之别称。又名“四纸经”。
【小經紀】小本经营。包括摊贩、小手工业和服务性行业。宋周密《武林旧事》“小經紀”条下列有供朝报、卖字本、织经带、鼓炉钉铰、出洗衣服、箍桶、磨刀等名。亦指从事这种行业的人。《警世通言·王安石三难苏学士》：“却不想小經紀若折了分文，一家不得喫飽飯。”
【小經筵】明代经筵外讲经书之制。亦称“小講”。清孙承泽《春明梦馀录·文华殿》：“至于日講官凡四員，日輪二員，講畢，上諭：‘先生喫酒飯。’皆跪承旨行禮。禮前後皆一拜三叩頭。出宴於文華門外西廡。禁中謂之‘小經筵’，亦謂之‘小講’。”
【小絹】狭幅的绢。《魏书·辛穆传》：“轉汝陽太守，值水澇民飢，上表請輕租賦。帝從之，遂敕汝陽一郡，聽以小絹爲調。”
【小綏】古代诸侯田猎时所立的旗旌。《礼记·王制》：“天子殺，則下大綏；諸侯殺，則下小綏。”孙希旦集解：“小綏，諸侯田獵所建之旌，制如大綏而稍小者。”《隋书·礼仪志三》：“帝發，抗大綏。次王公發，則抗小綏。”参见“大綏”。
【小瑣】细小琐碎。宋欧阳修《通进司上书》：“夫小瑣目前之利，既不足爲；長久之謀，非旦夕而可効。”
【小摘】随意采摘。杜甫《有客》诗“小摘爲情親”仇兆鳌注引南朝宋谢灵运《永嘉记》：“百卉正發時，聊以小摘供日。”宋惠洪《次韵通明叟晚春》：“緑徧西園春正殘，青梅小摘嗅仍看。”清陈确《春晴过近思叔池上即事》诗：“邨圃新晴滿眼花，攜筐小摘足生涯。”
【小聚】1.小村落。宋陆游《埭西小聚》诗：“小聚數家秋靄裏，平波千頃夕陽西。”清钱谦益《阻风满家湾》诗：“柳市三家成小聚，桃源數里得虚名。”2.短暂而随便地聚会。宋张炎《庆清朝》词：“閑扶短策，鄰家小聚清歡。”3.小量积聚。清魏源《支陇承气论序》：“氣大聚則建都立邑，生人以託命焉；氣小聚則卜兆歸藏，死人以復命焉。”
【小榻】1.狭小的卧具。汉应劭《风俗通·愆礼·南阳张伯大》：“鄧子敬小伯大三年，以兄禮事之。伯臥床上，敬寢下小榻。”《绿窗新话·周簿切脉娶孙氏》：“孫氏臥小榻，容雖不飾，然而幽艷雅淡。”2.小型坐具。《北史·齐纪中》：“太后嘗在北宫，坐一小榻；帝時已醉，手自舉牀，後便墜落，頗有傷損。”
【小歌】1.短歌。古代辞赋篇末总括全篇要旨的部分。《荀子·赋》：“與愚以疑，願聞反辭。其小歌曰：‘念彼遠方，讒人服矣。’”杨倞注：“此下一章，即其反辭，故謂之小歌，總論前意也。”明杨慎《楚竹吟》：“《大招》自抽怨，小歌徒悲吟。”2.犹民歌。明张岱《陶庵梦忆·不系园》：“章侯唱村落小歌，余取琴和之，牙牙如語。”
【小歌詞】按谱填写的短篇歌词。宋李清照《词论》：“至晏元獻、歐陽永叔、蘇子瞻，學際天人，作爲小歌詞，直如酌蠡水於大海，然皆句讀不葺之詩耳。”清袁枚《随园诗话》卷六：“王介甫、曾子固偶作小歌詞，讀者笑倒，亦天性少情之故。”
【小夥】1.犹言小群。元康进之《李逵负荆》第一折：“某（宋江自稱）聚三十六大夥，七十二小夥，半垓來的小僂儸，威鎮山東，令行河北。”清铭岳《拏盐枭》诗：“大夥不成擒，官畏梟拒捕；小夥不放行，梟畏官用武。”2.见“小伙”。
【小夥子】见“小伙子”。
【小嘎】方言。小孩。亦称“小嘎子”。周立波《暴风骤雨》第一部四：“回来那时光，妈早死了，媳妇领着小嘎在外屯要饭。”《新华文摘》1981年第9期：“来的不但有劳力们，一家之长们，也还有爱凑热闹的小嘎子们以及奶着孩子的妇女。”
【小嘎子】见“小嘎”。
【小團】宋代作为贡品的精制茶叶。宋欧阳修《归田录》卷二：“茶之品莫貴於龍鳳，謂之團茶。慶曆中，蔡君謨爲福建路轉運使，始造小片龍茶以進，其品絶精，謂之小團，凡二十餅重一斤，其價直金二兩。”宋苏轼《月兔茶》诗：“君不見鬭茶公子不忍鬭小團，上有雙銜綬帶雙飛鸞。”参见“小龍團”、“小鳳團”。
【小團龍】见“小龍團”。
【小嘍囉】见“小樓羅”。
【小舞】1.古人幼小时学习的各种舞蹈的统称。《周礼·春官·乐师》：“掌國學之政，以教國子小舞。凡舞，有帗舞，有羽舞，有皇舞，有旄舞，有干舞，有人舞。”郑玄注：“謂以年幼少時教之舞。”2.犹漫舞。谓聊且舞之。宋钱易《嵇康小舞词序》：“<薛九>謝曰：‘老矣，腰腕衰硬，無復舊態。’乃强起小舞，終曲而罷。”
【小種】1.指部族分支之弱小者。《汉书·赵充国传》：“於是諸降羌及歸義羌侯楊玉等恐怒，亡所信鄉，遂劫略小種，背畔犯塞，攻城邑，殺長吏。”《三国志·魏志·乌丸鲜卑东夷传》：“軻比能本小種鮮卑，以勇健，斷法平當，不貪財物，衆推以爲大人。”2.形体小的品种。碧野《没有花的春天》第一章：“他是一个独身汉，身子矮小，但浑身突出栗子肉球，象一只小种的顽强的公马。”
【小算盤】喻为个人或局部利益的打算。《三侠五义》第一一七回：“懷寳又有個毛病，處處愛打個小算盤。每逢弄了錢來，他總要繞着彎子，多使個三十五十、一百八十的。”毛泽东《反对日本进攻的方针办法和前途》：“打小算盘，弄小智术，官僚主义，阿Ｑ主义，实际上毫无用处。”蒋子龙《一个女工程师的自述》：“万处长三番五次地鼓动我，厂里的工程师们也很上劲，一趟又一趟地找我，我当然明白他们心里的小算盘，是想借机到西德去转一趟。”
【小箛】古时一种小型的吹奏乐器。《文献通考·乐十一》：“<小箛，>其實胡笳也。”详“胡笳”。
【小僮】见“小童”。
【小僧】1.指未受大戒的年轻僧人。南朝梁无名氏《唱断肉经竟制》：“諸僧道諸小僧輩，看經未徧，互言無斷肉語……恐諸小僧執以爲疑，方成巨弊。”宋惠洪《十八罗汉赞》八：“小僧滌器，師視而笑。”明胡应麟《诗薮·近体中》：“法而不悟，如小僧縛律。”2.和尚自称谦词。《太平广记》卷一六○引唐无名氏《异闻录·秀师言记》：“小僧有情曲，欲陳露左右。”元张国宾《合汗衫》第三折：“小僧相國寺住持長老。”
【小銓】唐代在九流以外，兵部、礼部举人，即官得自主铨选，称“小銓”。《旧唐书·职官志二》：“郎中一人掌小銓，亦分爲九品，通謂之行署。以其在九流之外，故謂之流外銓，亦謂之小選。”宋孙沔《服阕谢复官表》：“復援小銓之秩，再躋延閣之榮。”参见“小選”。
【小膊】即前臂。《醒世姻缘传》第九三回：“把一隻小膊一條小腿跌成了兩截。”
【小鳳】1.小凤凰。亦美称小鸟。唐曹唐《小游仙诗》之七一：“紅草青林日半斜，閒乘小鳳出彤霞。”元萨都剌《织女图》诗：“日長深院機聲動，梭影穿花飛小鳳。”清陈确《和茀孙春鸟未春鸣诗》：“數聲疑小鳳，百囀似新鶯。”2.唐宋时中书舍人的别称。明杨慎《丹铅总录·官爵·小凤小仪》：“唐人以中書舍人爲小鳳，蓋以中書省有鳳池也……宋人猶襲其稱，張天覺自小鳳拜右揆是也。”3.见“小鳳團”。
【小鳳團】宋代茶叶精品。以模压成凤纹，故名。宋韩驹《谢人送凤团及建茶》诗：“白髮前朝舊史官，風罏煮茗暮江寒。蒼龍不復從天下，拭淚看君小鳳團。”宋周紫芝《摊破浣溪沙·茶》词：“蒼璧新敲小鳳團，赤埿開印煮清泉。”亦省称“小鳳”。宋苏轼《答西掖诸公见和》：“上樽日日瀉黄封，賜茗時時開小鳳。”参见“小團”。
【小語】1.细碎之说。指杂录、笔记体文字。《文选·江淹＜拟李陵从军＞诗》“袖中有短書”李善注引汉桓谭《新论》：“若其小説家合叢殘小語，近取譬論，以作短書，治身理家，有可觀之辭。”2.以描绘微小事物为内容的杂体辞赋。晋傅咸《小语赋》：“楚襄王登雲陽之台，景差、唐勒、宋玉侍。王曰：‘能爲小語者處上位。’”其中叙景差等所赋乃蚊蚋、虮蚁之类。参见“小言”。3.短暂交谈。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“支語王曰：‘君未可去，貧道與君小語。’”宋陆游《酬妙湛闍梨见赠》诗：“山店煎茶留小語，寺橋看雨待幽期。”清秦朝釪《消寒诗话》：“湯祠郎修來過，余强同至花下小語而别，意甚不暢。”4.细语。唐裴思谦《及第後宿平康里》诗：“銀缸斜背解鳴璫，小語偷聲賀玉郎。”宋陈亮《念奴娇·至金陵》词：“人家小語，一聲聲近清唱。”明杨慎《折桂令·偶见》曲：“小語低聲，休猜做燕請鶯招。”清纳兰性德《卜算子·塞寒》词：“小語緑楊烟，怯踏銀河凍。”
【小説】1.谓偏颇琐屑的言论。《庄子·外物》：“飾小説以干縣令，其於大達亦遠矣。”2.《汉书·艺文志》谓街谈巷语，道听途说者所造为小说，列于九流十家之末。其序称“小説家者流，蓋出於稗官，街談巷語，道聽塗説者之所造也。”后以称丛杂的著作。《文选·张衡＜西京赋＞》：“小説九百，本自虞初。”薛综注：“小説，醫巫厭祝之術。”《四库全书总目·小说家类》：“迹其流别，凡有三派：其一叙述雜事，其一記録異聞，其一綴輯瑣語也。”3.演述故事的小说至唐之传奇出现而始盛。在此前的如先秦的神话、传说、寓言。魏晋的志怪等皆其先河。唐高彦休《＜阙史＞序》：“故自武德、貞觀而後，吮筆爲小説、小録、稗史、雜録、雜記者多矣。”鲁迅《中国小说史略》第八篇：“小説亦如詩，至唐代而一變，雖尚不離於搜奇記逸，然叙述宛轉，文辭華豔，與六朝之粗陳梗概者較，演進之跡甚明，而尤顯者乃在是時則始有意爲小説。”4.宋代，小说为说话家数之一。唐末已开其端。唐段成式《酉阳杂俎续集·贬误》：“予太和末因弟生日觀雜戲，有市人小説。”宋灌圃耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》：“説話有四家：一者小説，謂之銀字兒，如烟粉、靈怪、傳奇；説公案，皆是搏刀趕棒及發跡變泰之事；説鐵騎兒，謂士馬金鼓之事。説經，謂演説佛書。説參請，謂賓主參禪悟道等事。講史書，講説前代書史文傳興廢争戰之事。”5.在说话的基础上出现平话、话本。小说遂为故事性文体的专称。如《京本通俗小说》。元明以来则盛行章回体小说。明郎瑛《七修类稿·辩证上·小说》：“小説起宋仁宗。蓋時太平盛久，國家閑暇，日欲進一奇怪之事以娱之。”《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“如今再説一個富家，安分守己，並不惹事生非；只爲一點慳吝未除，便弄出非常大事，變做一段有笑聲的小説。”清昭槤《啸亭续录·小说》：“自金聖歎好批小説，以爲其文法畢具，逼肖龍門……至士大夫家几上，無不陳《水滸傳》、《金瓶梅》以爲把玩。”6.到近、现代，小说作为文学的一大样式，在话本小说、章回小说的基础上，并以外国小说为借鉴，加以发展，极为发达。它通过完整的故事情节和具体环境的描写，塑造多种多样的人物形象，广泛地反映社会生活。按其篇幅长短及内容广狭。分为长篇小说、中篇小说、短篇小说、小小说等。鲁迅《南腔北调集·我怎么做起小说来》：“说到‘为什么’做小说罢，我仍抱着十多年前的‘启蒙主义’，以为必须是‘为人生’，而且要改良这人生。”秦牧《散文创作谈》：“小说，依靠的是用概括的、典型化的手段，从现实生活的基础上，虚构了情节，使人物和故事给人以强烈感。”
【小説】小悦，小欢乐。《吕氏春秋·疑似》：“褒姒之敗，乃令幽王好小説以致大滅。”
【小説家】1.古代九流十家之一，乃采集民间传说议论，借以考察民情风俗之士。《汉书·艺文志》：“小説家者流，蓋出於稗官。”余嘉锡《小说家出于稗官说》：“小説家所出之稗官，爲指天子之士。”清赵翼《瓯北诗话·杜少陵诗》：“《集異志》本小説家，而少陵用之，想是實事。”2.泛指性质不同的各种杂记琐言。明胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论下》：“小説家一類，又分爲數種：一曰志怪，《搜神》、《述異》、《宣室》、《酉陽》之類是也；一曰傳奇，《飛燕》、《太真》、《崔鶯》、《霍玉》之類是也；一曰雜録，《世説》、《語林》、《瑣言》、《因話》之類是也；一曰叢談，《容齋》、《夢溪》、《東谷》、《道山》之類是也；一曰辨訂，《鼠璞》、《雞肋》、《資暇》、《辨疑》之類是也；一曰箴規，《家訓》、《世範》、《勸善》、《省心》之類是也。”3.特指说话家数之一。《古今小说·张道陵七试赵昇》：“這幾樁故事，小説家唤做‘七試趙昇’。”4.从事小说创作有相当成就者。鲁迅《且介亭杂文·＜草鞋脚＞小引》：“小说家的侵入文坛，仅是……一九一七年以来的事。”
【小誦】指年小时所诵习的典传。《大戴礼记·保傅》：“簡聞小誦，不傳不習，凡此其屬，少師之任也。”王聘珍解诂：“簡聞，謂所聞於簡策者。小誦，謂年小時所誦者。”
【小豪】犹小帅，指小首领。《後汉书·南蛮西南夷传·莋都》：“旄牛徼外白狼、樓薄蠻夷王唐繒等，遂率種人十七萬口，歸義内屬。詔賜金印紫綬，小豪錢帛各有差。”
【小廣播】私下传播。亦指私下传播的消息。毛泽东《青年团的工作要照顾青年的特点》：“只要民主生活充分，当面揭了疮疤，让人家‘小广播’，他还会说没时间，要休息了。”刘心武《我爱每一片绿叶》：“有一天，放学以后我和小余同路骑车回家，他又向我开始了‘小广播’。”
【小瘦】瘦小。汉焦赣《易林·恒之咸》：“瘠蠡小瘦，以病之隆。”
【小滿】1.二十四节气之一，在阳历五月二十、二十一或二十二日。《汉书·律历志下》：“中井初，小滿。”宋马永卿《嬾真子》卷二：“小滿，四月中，謂麥之氣至此方小滿而未熟也。”明郎瑛《七修类稿·天地三·气候集解》：“四月中，小滿者，物至於此，小得盈滿。”参见“二十四節氣”。2.南朝宋齐以治民之官任期三年为小满。《资治通鉴·齐武帝永明元年》：“宋末，以治民之官六年過久，乃以三年爲斷，謂之小滿。”《南齐书·武帝纪》：“思述先範，永隆治根，蒞民之職，一以小滿爲限。”
【小賓】鸿胪寺少卿的别称。五代王定保《唐摭言·轻佻》：“李系任小儀，王蕘任小賓。”
【小寡】谓国土小，百姓少。指弱小之国。《左传·僖公二十一年》：“崇明祀，保小寡，周禮也。”
【小察】小事精明苛求。《管子·七臣七主》：“從狙而好小察。”《北史·段荣传》：“爲政舉大綱，不存小察，甚得民和。”清侯方域《宦官论》：“故小察不足以爲明，而耳目宜廣。”
【小寢】1.天子、诸侯寝宫。《左传·僖公三十三年》：“公如齊……反，薨於小寢。”杨伯峻注：“小寢，爲諸侯之燕寢。”《礼记·玉藻》：“大夫退，然後適小寢，釋服。”郑玄注：“小寢，燕寢也。”2.天子、诸侯的高祖以下的庙寝。《周礼·夏官·隶仆》：“大喪復于小寢、大寢。”郑玄注：“小寢，高祖以下廟之寢也。”3.小睡。宋惠洪《清明前一日闻杜宇》诗：“籬外花如海，閒軒小寢驚。”
【小盡】指夏历小月。亦指小月的末日。唐韩鄂《岁华纪丽·晦日》：“大酺小盡。”原注：“月有小盡大盡，三十日爲大盡，二十九日爲小盡。”宋朱敦儒《小尽行》：“藤州三月作小盡，梧州三月作大盡。哀哉官曆今不頒，憶昔昇平淚成陣。”《儿女英雄传》第三四回：“那年七月，又是小盡，轉眼之間，便到八月。”《负曝闲谈》第二回：“耳邊廂忽聽見有人打門的聲音，想了一想今天二十九是個小盡，大約討帳的來了。”
【小熊貓】即小猫熊。
【小綹】方言。扒手。清高继衍《蜨阶外史·剪绺》：“剪綹。一名小綹。京師最多，不操矛弧，攫財於道，神鬼出没，不可端倪。”徐珂《清稗类钞·爵秩·京城管理地面之官》：“街市小竊俗號小綹者，倘被其竊，苟鳴之官廳，三日之内，無不返者。”参见“小李”。
【小緑】谓初萌嫩叶。唐李贺《房中思》诗：“新桂如蛾眉，秋風吹小緑。”王琦汇解：“新生桂葉……其葉尚小，故曰小緑。”宋晏幾道《浪淘沙》词：“小緑間長紅，露蕊烟叢。花開花落昔年同。”
【小慧】小聪明。《论语·卫灵公》：“羣居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉。”何晏集解引郑玄曰：“小慧謂小小之才知。”《後汉书·韦彪传》：“察察小慧，類無大能。”鲁迅《且介亭杂文·河南卢氏曹先生教泽碑文》：“此豈輇才小慧之徒之所能至哉。”
【小輦】人力挽行的轻车，汉以后为帝王专乘。《汉书·张敞传》：“國輔大臣未襃，而昌邑小輦先遷，此過之大者也。”《三国志·魏志·明帝纪》“新城太守孟達反”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“又王外出，乘小輦，執達手，撫其背戲之曰：‘卿得無爲劉備刺客邪？’遂與同載。”宋吴曾《能改斋漫录·神仙鬼怪》：“<仁宗>乘小輦東向，欲登城堞。”
【小駟】马名。亦泛指马。《左传·僖公十五年》：“步揚御戎，家僕徒爲右，乘小駟，鄭入也。”杜预注：“鄭所獻馬名小駟。”唐皇甫枚《三水小牍·王知古》：“無何，小駟頓轡，閽者覺之，隔壁而問阿誰？”《宋史·外国传五·丹眉流》：“出則乘象車，亦有小駟。”清蒲松龄《聊斋志异·瞳人语》：“内一婢，乘小駟，容光絶美。”
【小駐】暂留；暂停。宋刘过《谒金陵武帅李奭》诗：“借馬飽游雲夢澤，歸舟小駐石頭城。”宋陆游《夏日》诗：“蝶衣粉濕猶飛懶，小駐闌干就夕陽。”清查慎行《南巡歌》：“翠華小駐非無意，要使宫人識采桑。”
【小賣】1.饭馆中不成桌的、分量少的菜或专供零卖的现成菜。2.做小生意。如：提篮小卖。
【小賣部】公共场所或单位内部出售糖果、点心、冷饮、烟酒、日用品等的地方。顾笑言《你在想什么？》十三：“咱们矿上的小卖部没有好酒，大伙凑合着喝吧！”
【小熱昏】1.曲种名。旧时流行在江浙一带的一种街头曲艺。原为卖梨膏糖的人作为招徕顾客的一种手段。唱词多以新闻时事、民间故事为题材。演唱时用一面小锣，三块竹板，边敲边唱。小热昏有苏州、杭州两派。现在搬上舞台表演的“小锣书”、“三敲赋”均属“小热昏”。《新世界小说社报》第5期《论戏剧弹词之有关于地方自治》：“谈小说如苏州小热昏，跳跃而入玄妙观。”阿英《年画的叫卖》：“过去上海所谓‘小热昏’，是最擅长此道的。”2.语言妄诞、行为荒唐的年轻人。《冷眼观》第十五回：“莫説我是無意順嘴溜的話，就是當真説起的，你要我保他們那一班小熱昏，是個個能舉得孝廉方正，就打從我數起，先是頭一個靠不住。”
【小鞋】喻暗中给人的刁难、约束或限制。老舍《柳家大院》：“我讨厌王家这个二妞，她和她爸爸一样的讨人嫌，能钻天觅缝地给她嫂子小鞋穿。”李準《李双双小传》二：“何况今天这个事，又是他故意给双双穿小鞋。”
【小蕊】花中蕊须顶端长有粉囊者，即雄蕊。诗词中常指绽开的花朵。宋晏幾道《南乡子》词：“小蕊受春風，日日宫花花樹中。”宋陈亮《采桑子》词：“桃花已作東風笑，小蕊嫣然，春色暄妍，緩步烟霞到洞天。”
【小槽】1.古时制酒器中的一个部件，酒由此缓缓流出。唐李贺《将进酒》诗：“琉璃鍾，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。”宋辛弃疾《临江仙·和叶仲洽赋羊桃》词：“多病近來渾止酒，小槽空壓新醅。”元盍西村《小桃红·临川八景·西园秋暮》曲：“小槽細酒，錦堂晴晝，拚却再扶頭。”2.指酿酒。宋陆游《自适》诗“家釀傾醇碧，園蔬摘矮黄”自注：“小槽用緑豆麯。矮黄，吴中菜名。”3.琵琶一类乐器上架弦的格子。亦代指琵琶。宋惠洪《临川康乐亭碾茶观女优拨琵琶》诗：“小槽横捧梳妝薄，緑羅綰帶仍斜搭；十指纖纖葱乍剥，紫燕飛翻初弄撥。”宋郑獬《好事近·初春》词：“兩行小槽雙鳳，按《凉州》初徹。”
【小樓羅】亦作“小婁羅”。亦作“小嘍囉”。
1.指短小而精悍伶俐的人。《宋史·张思钧传》：“思鈞起行伍，征討稍有功，質狀小而精悍。太宗嘗稱其樓羅，自是人目爲‘小樓羅’焉。”元杨显之《酷寒亭》第四折：“小婁羅，你跟了我酷寒亭救哥哥走一遭去。”2.指绿林的兵卒。《清平山堂话本·杨温拦路虎传》：“不知後面幾個小婁羅趕上，把一條索子，將楊温縛了。”《水浒传》第二回：“如今近日上面添了一夥强人，紮下一個山寨，在上面聚集着五七百個小嘍囉。”3.今多指坏人的走卒。
【小樣】1.模型。宋文莹《玉壶清话》卷二：“將建開寳寺塔，浙匠喻皓料一十三層，郭（郭忠恕）以所造小樣末底一級折而計之，至上層餘一尺五寸，殺收不得。”清褚人穫《坚瓠广集·盘飣山水》：“吴越戚里孫承祐者，豪奢炫俗，用龍腦煎酥，製小樣驪山。”赵树理《三里湾》八：“玉生说：‘对啊！咱们要是早会算的话，哪里用得着费那么多的工夫做小样？’”2.略似。宋张端义《贵耳集》卷下引无名氏诗：“踪迹大綱王粲傳，情懷小樣杜陵詩。”宋葛胜仲《临江仙·上巳游法华山九曲池流杯》词：“小樣洪河分九曲，飛泉環繞粼粼。”3.小型。宋陶穀《清异录·衣服》：“小樣雲。士人暑天不欲露髻，則頂矮冠……計止是梁朝物，匠者遂依傚造小樣求售。”此指小型帽子。宋王仲甫《满朝歌》词：“小樣羅衫，淡紅拂過，風流萬般做處。”此指小腰身的衣服。4.小家子气。元武汉臣《老生儿》第三折：“這廝祭祖先呵，可怎生無些兒大量，則這個便是上墳的小樣。”元秦简夫《剪发待宾》第二折：“你分明是般調人家小樣兒。”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“我陳商不是恁般小樣的人。”杨朔《三千里江山》第五段：“小朱斜着白眼瞅了大乱一下，鼻子一蹙说：‘小样！屎蚵蜋戴花，臭美不觉的，还笑人呢！’”5.小的例证。《水浒传》第七三回：“你原來是個酒色之徒：殺了閻婆惜便是小樣；去東京養李師師便是大樣。”6.短时间。元张可久《天净沙·闺怨》曲：“檀郎何處忘歸？玉樓小樣别離。”7.报纸的一条消息或一篇文章的校样。参见“大樣”。
【小樣雲】五代後唐末年流行的士人夏日冠饰。宋陶穀《清异录·衣服》：“小樣雲。士人暑天不欲露髻，則頂矮冠。清泰間，都下星貨鋪賣一冠子，銀爲之，五朵平雲，作三層安置，計止是梁朝物，匠者遂依傚造小樣求售。”
【小輪】1.小圆轮。《文献通考·王礼十二》“指南車……天聖五年，燕肅復創意造之”注：“轅端横木下立小輪二，其徑三寸，鐵軸貫之。”2.小船。唐白居易有《泛小轮》诗。亦指小轮船。《清史稿·交通志二》：“其與大輪並行於内江外海，或駛行大輪所不能達之處，則有小輪。”3.钓具。唐皮日休《鲁望以轮钩相示》诗：“盡日悠悠舴艋輕，小輪聲細雨冥冥。”唐陆龟蒙《钓车》诗：“小輪輕線妙無雙，曾伴幽人酒一缸。”
【小豎】1.詈词。犹言小子。《晋书·温峤传》：“峻約小豎，爲海内所患，今日之舉，決在一戰。”《南史·梁邵陵携王纶传》：“侯景小豎，頗習行陣，未可以一戰即殄，當以歲月圖之。”2.僮仆。宋王谠《唐语林·补遗一》：“是日，崔引譚生於宅北樓，唯一小豎在，更無人知者。”清侯方域《太常公家传》：“<王執浦>私問其小豎；公意屬同門生誰？”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录四》：“飲滄酒，禁忌百端，勞苦萬狀，始能得花前月下之一酌，實功不補患；不如遣小豎隨意行沽，反陶然自適。”3.为对宦官的蔑称。明沈德符《野獲编补遗·公主·主婿遭辱》：“少頃，則有中使趙祚者，倚醉入府，扭結拱宸，窘辱甚至……小豎横恣已極，而處分僅止此。”
【小遷】古人认为日出于旸谷，至昆吾而日光正中，至西南方鸟次之山，则日光偏西，称“小遷”。《艺文类聚》卷一引《淮南子》：“<日>對於昆吾，是謂正中；靡於鳥次，是謂小遷。”今本《淮南子》作“小還”。参见“大遷”。
【小輩】1.辈分小的人。与“長輩”对称。《醒世姻缘传》第二二回：“晁夫人道：‘嫂子没有受小叔禮的事，同起罷。’那些小輩們另與晁夫人磕頭。”许杰《改嫁》：“婆婆说得好，我是小辈，总得由婆婆作主。”2.低贱的人。宋吴自牧《梦粱录·酒肆》：“更有酒店兼賣血臟、豆腐羹、熬螺螄、煎豆腐、蛤蜊肉之屬，乃小輩去處。”《三国演义》第二回：“董后曰：‘汝家屠沽小輩，有何見識！’”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“銀匠是小輩，眼孔極淺，見了許多銀子，别是一番面目。”
【小賦】汉代后期继大赋后出现的新体赋，至六朝而盛行。多为抒情作品，篇幅较小，少用典故。至唐宋，进士考试科目中的律赋亦称小赋。宋计有功《唐诗纪事·温庭筠》：“庭筠才思艷麗，工於小賦，每入試，押官韻作賦，凡八叉手而八韻成。”瞿蜕园《＜汉魏六朝赋选＞前言》：“到了唐代，因作小赋为进士考试的科目，小赋就和宋以后的制举文一样，不再有什么价值了。”
【小賬】见“小帳”。
【小賤】微贱；低贱。《史记·秦始皇本纪》：“今高素小賤，陛下幸稱舉，令在上位，管中事。”此指出身微贱。汉王充《论衡·量知》：“御史之遇文書，不失分銖；有司之陳籩豆，不誤行伍，其巧習者，亦先學之，人不貴者也。小賤之能，非尊大之職也。”此指技能低贱。
【小賤人】对年轻女子的詈词。元王实甫《西厢记》第三本第二折：“夫人云：‘這小賤人也道得是，我不合養了這箇不肖之女。’”《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“若小賤人生子，必然寵用，那時我就争他不過了。”
【小瞑】稍睡。汉应劭《风俗通·怪神·石贤士神》：“田家老母到市買數片餌，暑熱行疲，頓息石人下小瞑。”
【小數】1.小技艺。《孟子·告子上》：“今夫奕之爲數，小數也。”朱熹集注：“數，技也。”《淮南子·原道训》：“夫釋大道而任小數，無以異於使蟹捕鼠。”宋苏洵《上皇帝书》：“臣聞古者之制，爵禄必皆孝悌忠信，脩絜博習，聞於鄉黨而達於朝廷以得之；及其後世不然，曲藝小數皆可以進。”2.术数。泛指阴阳卜筮、鬼神仙道、祈禳厌胜之类。《汉书·艺文志》：“陰陽家者流，蓋出於羲和之官，敬順昊天，曆象日月星辰，敬授民時，此其所長也。及拘者爲之，則牽於禁忌，泥於小數，舍人事而任鬼神。”《北史·隋纪上》：“<隋高祖>雅性沈猜，素無學術，好爲小數。言神燭聖杖，堪能療病。”宋苏轼《寄题清溪寺》诗：“遺書今未亡，小數不足觀。”3.小手段。宋田況《儒林公议》卷上：“吕夷簡、王曾同在相府，曾公忠守道，夷簡專用小數，籠引黨類。”明叶盛《水东日记·土木六科点差》：“死生榮辱，固自有定，私智小數之人，乃欲以區區心力勝之，不亦愚乎！”4.细微末节，指无关宏旨的学问。《隋书·经籍志一》：“至於戰國，典文遺棄，六經之儒，不能究其宗旨，多立小數，一經至數百萬言，致令學者難曉。”唐刘知幾《史通·题目》：“苟忘彼大體，好兹小數，難與議夫‘婉而成章’，‘一字以爲褒貶’者矣。”5.小数额。宋苏轼《论积欠六事四事状》：“其間界滿，無人承買場務，只勒見開沽人認納過日錢數者，即無由分界，見得小數，所以不該上條除放。”《二十年目睹之怪现状》第六十回：“甚至那捐助的小數，自一元幾角至幾十元，那彀不上請奬的，拿了錢出來就完了，誰還管他。”6.数学名词。十进位小数的简称。对整数而言，即小于个位之数。
【小數】稍快。清陈确《脉变记》：“每日亦必早晨小數，午後平緩。”此指脉搏。
【小數點】表示小数部分开始的符号“.”。如：小数点点错一位，数目相差十倍。
【小影】1.即小像。《七修类稿·辩证五·圣贤须目》引明何侍郎《孟春馀冬序录》：“黄伯固曰：‘偶考聖像無髯，惟宗廟小影爲真。’”《明史·黄观传》：“初，觀妻投水時，嘔血石上，成小影，陰雨則見，相傳爲大士像。”清沈复《浮生六记·闲情记趣》：“楊補凡爲余夫婦寫栽花小影，神情確肖。”2.形象。金松岑《论写情小说于新社会之关系》：“吾又讀《黑奴籲天録》而悲焉，謂吾國民未來之小影，恐不爲哲爾治、意賽，而爲湯姆也。”
【小遺】小便，撒尿。《汉书·东方朔传》：“朔嘗醉入殿中，小遺殿上。”颜师古注：“小遺者，小便也。”《水浒传》第七回：“林冲喫了八九杯酒，因要小遺，起身道：‘我去浄手了來。’”清王晫《今世说·轻诋》：“忽欲小遺甚急。”
【小憇】见“小憩”。
【小篇】短篇诗文。唐刘知幾《史通·探赜》：“歷觀古之學士，爲文以諷其上者多矣。若齊冏失德，《豪士》於焉作賦；賈后無道，《女史》由其獻箴。斯皆短什小篇，可率爾而就也。”宋梅尧臣《答裴送序意》诗：“我於詩言豈徒爾，因事激風成小篇。”清曾国藩《圣哲画像记》：“韓柳有作，盡取揚馬之雄奇萬變，而内之於薄物小篇之中，豈不詭哉！”
【小篆】1.秦代通行的一种字体，省改大篆而成。亦称秦篆，后世通称篆书。今尚有《琅邪台刻石》、《泰山刻石》等残石存世。汉许慎《＜说文解字＞序》：“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者。斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作《爰歷篇》，太史令胡毋敬作《博學篇》，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。”2.比喻盘香或缭绕的香烟。宋无名氏《九张机》词：“爐添小篆，日長一線，相對繡工遲。”清朱彝尊《临江仙》词：“熏爐小篆叠重衾。緑陰猶未滿，庭院已深深。”3.指熏香的炉。《金瓶梅词话》第六七回：“西門慶就倒在牀炕上眠着了，王經在桌上小篆内炷了香。”
【小儀】1.礼仪细节。汉蔡邕《明堂月令论》：“魯文公廢告朔而朝，仲尼書譏之。《經》曰：‘閏月不告朔，猶朝于廟。’刺舍大禮而徇小儀。”《南齐书·檀超传》：“曲碎小儀，無煩録。”2.唐代礼部主事的别称。唐郑谷《寄同年礼部赵郎中》诗：“仙步徐徐整羽衣，小儀澄澹轉中儀。”宋计有功《唐诗记事·王涣》：“大順中……趙光胤自補衮拜小儀。”明王志坚《表异录》卷十二：“唐人以禮部員外郎爲中儀，主事爲小儀。”
【小衚衕】亦作“小胡同”。
巷，小街道。衚衕，源于蒙语gudum。明汤显祖《牡丹亭·索元》：“長安東西十二門，大街都無人應，小衚衕叫去。”《老残游记》第六回：“府裏南門大街西邊小胡同裏，有一家子，只有父子兩個。”
【小德】德行节操之小者。《论语·子张》：“大德不踰閑，小德出入可也。”邢昺疏：“大德之人，謂上賢也。所行皆不越法則也；小有德者，謂次賢之人，不能不踰法，有時踰法而出，旋能入守其法，不責其備，故曰可也。”《礼记·中庸》：“小德川流，大德敦化。”郑玄注：“小德川流，浸潤萌芽，喻諸侯也；大德敦化，厚生萬物，喻天子也。”朱熹集注：“小德者，全體之分；大德者，萬殊之本。”《宋书·礼志四》：“自漢興已來，小善小德，而圖形立廟者多矣。”
【小虢】古国名。一说为羌族别种。《史记·秦本纪》：“<武公>十一年，初縣杜鄭。滅小虢。”张守节正义：“陝州之虢猶謂之小虢。又云，小虢，羌之别種。”
【小貓熊】也叫小熊猫。哺乳动物。身体长约二尺，头部棕色白色相间，背部棕红色，尾巴长而粗，黄白色相间。生活在亚热带高山上，能爬树，吃野果、野菜和竹叶，也吃小鸟等动物。是一种珍贵的动物。
【小餘】1.凡不满一甲(即六十)余下的日数称大馀，不满一日(包括夜)余下的分数称小馀。“大餘”、“小餘”各分前、后。前“大餘”指所求年天正十一月(即今所用的农历前一年十一月)朔那一天的干支，前“小餘”是指这一天合朔的时刻；后“大餘”是指这一年冬至那一天的干支，后“小餘”是指冬至在这一天的时刻。前“小餘”按一日九百四十分计算，后“小餘”按一日三十二分计算。《史记·历书》：“大餘五十四，小餘三百四十八；大餘五，小餘八。端蒙單閼二年。”2.泛指一日馀下的短暂时光。唐元稹《景申秋》诗之五：“無酒銷長夜，回燈照小餘。”
【小論】1.细碎的言论。《太平御览》卷六○二引汉桓谭《新论》：“通才著書以百數，惟太史公爲廣大，其餘皆藂殘小論，不能比之子雲所造《法言》、《太玄經》也。”汉应劭《风俗通·正失·燕太子丹》：“丹實好士，無所愛恡也，故閭閻小論飭成之耳。”2.简短议论。《宅经》卷上：“一室之中，亦有善惡；大者大説，小者小論。”3.古时吐蕃副相。論，藏文blon，吐蕃王族、大臣。《旧唐书·吐蕃传上》：“其國人號其王爲贊普，相爲大論、小論，以統理國事。”
【小調】1.即小令。与中调、长调对言。《红楼梦》第七十回：“以‘柳絮’爲題，限各式小調。”清徐釚《词苑丛谈·体制》：“小調要言短意長，忌尖弱。”参见“小令”。2.民间曲调。阿英《女弹词小史》引畹香留梦室主《淞南梦影》卷二：“近日曲中競尚小調，如《劈破玉》、《九連環》、《十送郎》、《四季相思》、《七十二心》之類。”《老残游记》第二回：“慢慢地將三絃子取來，隨便和了和絃，彈了一兩個小調。”萧红《生死场》十七：“他唱起小调来。”参见“小曲”。3.西洋音乐小调式的简称。又称“陰調”、“短調”。
【小諒】小事情上的信用。《後汉书·皇甫嵩朱儁传论》：“蹈匹夫之小諒，卒狼狽虎口，爲智士笑。”《剪灯新话·秋香亭记》：“欲終守前盟，則鱗鴻永絶；欲徑行小諒，則溝瀆莫知。”王闿运《＜衡阳县志＞序》：“引體昌言，豈云小諒！”
【小談】1.有关琐碎小事的交谈。《韩非子·难言》：“臣非非難言也，所以難言者，言……家計小談，以具數言，則見以爲陋。”陈奇猷集释：“家計皆瑣碎小事，件件記之，故曰具數。”2.约略谈讲。如：小谈片刻。
【小熟】1.似乎相识。清赵绍祖《宿田家书所见》诗：“向客索主人，復訝面小熟。”2.今江南称夏收为小熟。
【小廝】1.称年轻男仆。《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》：“一個小廝捧壺，一個小廝打扇。他便看幾行書，飲一杯酒，自取其樂。”《红楼梦》第三回：“另换了四個眉目秀潔的十七八歲的小廝上來擡着轎子。”《花城》1980年第7期：“小厮们早已将上屋打扫干净后悬挂祖宗的遗像。”2.用作对人的昵称。《景德传灯录·普化和尚》：“臨濟小廝兒，只具一隻眼。”3.称儿子，男孩。元王实甫《西厢记》第一本楔子：“一個小廝兒，唤做歡郎。”元关汉卿《绯衣梦》第一折：“俺兩家指腹成親。後來我家生了個女兒……他家得了個小廝。”《七国春秋平话》卷中：“有田忌公子覷着小廝便拜。衆人驚駭：‘……這孩兒是誰家郎君？’”《明成化说唱词话丛刊·白兔记》：“你身懷六甲，倘若是女，隨娘改嫁，倘若是個小廝兒，好歹收留在此，接取我劉家香火。”
【小廝撲】相扑。《水浒传》第七三回：“爲何李逵怕燕青？原來燕青小廝撲天下第一……李逵多曾着他手脚，以此怕他。”
【小廟】1.古代帝王高祖以下的庙，与“大廟”对言。《周礼·夏官·祭仆》：“大喪，復于小廟。”郑玄注：“小廟，高祖以下也。始祖曰大廟。”2.帝王之庶出者为其生母所立之庙。《梁书·武帝纪中》：“<天監元年>冬十一月己未，立小廟。”此即梁太祖庶母之庙。《隋书·礼仪志二》：“又有小廟，太祖太夫人廟也。非嫡，故别立廟。”
【小潔】犹小节。晋葛洪《抱朴子·备阙》：“能敷五邁九者，不必能全小潔經曲碎也。”《晋书·外戚传·王濛》：“喜愠不形於色，不修小潔，而以清約見稱。”
【小潮】潮汐升降幅度逐日不同。上弦与下弦日，月球和太阳的引潮力相互抵消，海水面升降最小，称为小潮。惟各地尚有其他因素影响，小潮往往见于上弦或下弦以后二、三日。
【小憐】《北史·后妃传下·齐後主冯淑妃》：“馮淑妃名小憐，大穆后從婢也……慧黠能琵琶，工歌舞。”后用为弹琵琶的典故。宋张表臣《听琵琶》诗：“小憐破得春風恨，何似今宵月正高？”
【小寫】1.稍加描绘。明徐渭《遮叶牡丹》诗：“爲君小寫洛陽春，葉葉遮眉巧弄顰。”2.旧指汉字的通常简化写法。缪荃孙《＜京本通俗小说＞跋》：“首行《京本通俗小説》第幾卷，通體皆減筆小寫，閲之令人失笑。”如：“壹、貳、叁、肆”通常作“一、二、三、四”，谓之小写。3.拉丁字母、斯拉夫字母等的一种写法。如拉丁字母A、B、C，小写作a、b、c。
【小遲】稍待；稍延缓。宋杨万里《送喻叔奇工部知处州》诗：“新國小遲懷印綬，故園暫許理漁竿。”宋陈亮《送陈给事去国启》：“未能自處於無嫌，是以小遲而未見。”
【小選】1.指唐代在九流以外，兵部、礼部举人，郎官得以自主的铨选。《旧唐书·职官志二》：“郎中一人掌小銓，亦分爲九品，通謂之行署。以其在九流之外，謂之流外銓，亦謂之小選。”《新唐书·选举志下》：“至於銓選，其制不一，凡流外，兵部、禮部舉人，郎官得自主之，謂之‘小選’。”清袁枚《随园随笔·唐宋铨选》：“唐選官有小選、東選、南選之分。小選者，凡流外，兵科禮部舉人，得自主之。”2.吏部郎的别名。《梁书·徐勉传》：“爰自小選，迄于此職，常參掌衡石，甚得士心。”宋洪迈《容斋四笔·官称别名》：“唐人好以它名標牓官稱……吏部郎爲小選。”清吴伟业《梁西韩墓志》：“時以小選家居講道。”
【小駕】古时帝王车驾之一，多在祠宗庙或行凶礼时用之；较大驾减损部分车马仪仗。《後汉书·舆服志上》：“行祠天郊以法駕，祠地，明堂省什三，祠宗廟尤省，謂之小駕。”《新唐书·礼乐志十》：“若臨喪……皇帝小駕、鹵簿，乘四望車，警蹕，鼓吹備而不作。”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符元年》：“帝以前詔惟祀事豐潔，餘從簡約，於是改用小駕儀仗，尋改小駕名曰鸞駕。”参见“大駕”。
【小樂】1.小乐曲。2.小乐队。前蜀花蕊夫人《宫词》之九六：“梨園子弟簇池頭，小樂攜來候宴游。”宋钱愐《钱氏私志》：“俄頃女童小樂引步輦至。”
【小樂府】1.乐府诗之篇幅短小者，常为五言四句。清王士禛《池北偶谈·谈艺五·小乐府》：“楊廉夫自負其五言小樂府，嘗云……小樂府二三子不能，惟吾能之耳。”清施补华《岘傭说诗》：“謝朓以來即有五言四句一體，然是小樂府，不是絶句。”2.指篇幅短小的词。清魏源《荆溪周君保绪传》：“間填小樂府，倚聲度曲，悲歌慷慨。”
【小編】小册子。宋沈括《梦溪笔谈·艺文一》：“忽一日，見鬻故書者有一小編，偶取視之，乃《比紅兒詩》也。”
【小薊】菊科。多年生草本。叶互生，卵形或椭圆形，边缘有刺，两面均有白色丝状毛。花紫红色。嫩苗可食用，俗称刺儿菜。中医以全草入药，功效大致与大蓟相同。
【小橈】短桨。常用以代称小船。宋赵彦端《水龙吟》词：“休問無情水驛，載幽懷，小橈輕艣。”宋贺铸《诉衷情·画楼空》词：“吴門春水雪初融，觸處小橈通。”
【小檝】见“小楫”。
【小橋】1.三国吴周瑜之妻。《三国志·吴志·周瑜传》：“時得橋公二女，皆國色也。策自納大橋，瑜納小橋。”2.小型桥梁。北周庾信《咏画屏风诗》之五：“小橋飛斷岸，高花出迥樓。”元马致远《天净沙·秋思》曲：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。”
【小整風】在较小范围、较短时间内进行的整顿思想作风的活动。邓小平《坚持党的路线，改进工作方法》：“老干部都要参加，搞个小整风也好，无非是对照条文看合格不合格嘛。”
【小頭】1.尖头。唐白居易《上阳白发人》诗：“小頭鞋履窄衣裳，青黛點眉眉細長。”2.两头粗细不同的棍棒的细头。《旧唐书·刑法志》：“訊囚杖，大頭徑三分二釐，小頭二分二釐。常行杖，大頭二分七釐，小頭一分七釐。笞杖，大頭二分，小頭一分半。”3.赌博时的少量抽头钱。清李渔《连城璧》外编卷四：“<王小三>自小在色盆行裏走動，替頭家分分籌，記記帳，拈些小頭，一來學乖，二來糊口。到後來人頭熟了，本事强了，漸漸的大弄起來。”4.旧时的一种银币，因币面上的头像略小，故名。5.整体中的小部分。《人民日报》1984.8.3：“得的多少不是问题的本质，关键是看是不是劳动所得，是不是合乎国家得大头，企业得中头，个人得小头这一原则。”
【小醜】1.微贱之辈。《国语·周语上》：“衆以美物歸汝，而何德以堪之。王猶不堪，況爾小醜乎？”韦昭注：“醜，類也。王者至尊，猶且不堪，況爾小人之類乎？”《後汉书·盖勋传》：“董卓廢少帝，殺何太后，勳與書曰：‘昔伊尹、霍光，權以立功，猶可寒心，足下小醜，何以終此？’”宋陆游《出塞四首借用秦少游韵》之四：“小醜盜中原，異事古未有。”高增《书愤》诗：“强權世界理全淪，小醜乘時作大君。”2.用为自谦之词。《後汉书·黄香传》：“臣香小醜，少爲諸生，典郡從政，固非所堪。”
【小醜跳梁】指微不足道的坏人上窜下跳，兴风作浪。清百一居士《壶天录》卷中：“小醜跳梁，潢池弄兵，原屬常有之事。”清夏燮《中西纪事·粤东要抚》：“當粤中告警之時，官兵無不引領而望，以爲某處調兵數千，某處調兵數百，指日雲集，似此小醜跳梁，不難即日盪平。”
【小曆】始于唐末的一种民间历法。《新五代史·司天考一》：“唐建中時，術者曹士蔿始變古法，以顯慶五年爲上元，雨水爲歲首，號《符天曆》。然世謂之小曆，祇行於民間。”
【小頸】骏马的一种。唐李贺《马诗》之十七：“世人憐小頸，金埒畏長牙。”王琦汇解：“《爾雅》：‘小領盜驪。’邢昺注：‘領，頸也。盜驪，駿馬名也。駿馬小頸，名曰盜驪’云。”
【小餐】非正式的酒宴。李劼人《天魔舞》第二四章：“若果望江楼没有馆子，就绕九眼桥新村，到新南门外竟成园吃一顿小餐。”
【小蹄子】1.对年轻妇女的詈词。《红楼梦》第五七回：“賈母一見了紫鵑，便眼内出火，駡道：‘你這小蹄子，和他説了什麽？’”《二十年目睹之怪现状》第八七回：“他又駡：小蹄子不害臊，摟着漢子睡到這偺才起來！”2.用为昵称。《红楼梦》第六十回：“他娘笑道：‘小蹄子，你走罷！’”
【小器】1.小器皿。三国魏吴质《在元城与魏太子笺》：“小器易盈，先取沈頓。”南朝梁陆倕《新刻漏铭》：“昔嘉量微物，盤盂小器，猶其昭功紀德，載在銘典。”2.器量小。谓才具不大，无大作为。语出《论语·八佾》：“管仲之器小哉。”何晏集解：“言其器量小也。”汉扬雄《法言·先知》：“或曰：‘齊得管夷吾而霸。’仲尼曰：‘小器。’”《後汉书·马援传》：“朱勃小器速成，智盡此耳。”宋欧阳修《归田录》卷一：“真宗讀<孫僅《驪山詩》>前篇云：‘朱衣吏引上驪山。’遽曰：‘僅，小器也，此何足誇？’遂棄不讀。”3.比喻小操守。汉桓宽《盐铁论·褒贤》：“伯夷以廉飢，尾生以信死。由小器而虧大體，匹夫匹婦之爲諒也。”4.不大方，贪小；吝啬。元无名氏《桃花女》第一折：“剛剛吃拿了一個銀子去，便關上鋪門，何等小器。”《红楼梦》第七十回：“紫鵑也太小器，你們一般有的，這會子拾人走了的，也不嫌個忌諱？”李劼人《大波》第六章：“你们真小器，茶也不给人喝够。”
【小器作】制造并修理硬木家具、细巧木器的作坊。
【小還】1.即小迁。《淮南子·天文训》：“<日>至於昆吾，是謂正中；至於鳥次，是謂小還；至於女紀，是謂大還。”王念孙《读书杂志·淮南子内篇》：“‘小還’‘大還’當爲‘小遷’‘大遷’……舊本《北堂書鈔·天部一》及《藝文類聚》、《初學記·天部上》、《太平御覽·天部三》引此竝作‘小遷’‘大遷’。”参见“小遷”。2.即太乙小还丹。以水银、石硫黄等炼制百日而成，状如石榴子。道教以为长生药。参阅《太清石壁记》。唐张籍《赠辟穀者》诗：“學得餐霞法，逢人與小還。”唐项斯《题太白山隐者》诗：“從服小還後，自疑身解飛。”
【小憩】亦作“小憇”。
短暂休息。宋沈括《梦溪笔谈·权智》：“遠行之人，若小憩，則足痹不能立，人氣亦闌。”清王士禛《娑罗坪》诗：“小憩娑羅坪，手扶娑羅樹。”清李静山《增补都门杂咏·十刹海》：“柳塘蓮浦路迢迢，小憩渾然溽暑消。”《花城》1981年第5期：“我想靠着马背小憇一会，我实在太疲劳了。”
【小築】1.指规模小而比较雅致的住宅，多筑于幽静之处。唐杜甫《畏人》诗：“畏人成小築，褊性合幽棲。”宋陆游《小筑》诗：“小築清溪尾，蕭森萬竹蟠。”清吴伟业《春日小园》诗：“小築疎籬占緑灣，釣竿斜出草堂間。”张天翼《儿女们》：“廉大爷在新造的菩提小筑里，于是广川伯伯小心地进了那扇圆洞门。”2.古代毬戏的一种击球动作。宋孟元老《东京梦华录·宰执亲王宗室百官入内上寿》：“左軍先以毬團轉衆，小築數遭；有一對次毬頭小築數下，待其端正，即供毬與毬頭，打大膁過毬門。”
【小學】1.对儿童、少年实施初等教育的学校。我国西周即有小学，此前则名曰下庠、西序、左学等，其后亦名称不一。官学如四门小学、内小学，私学如书馆、乡塾。近代小学始于19世纪末。《大戴礼记·保傅》“古者年八歲而出就外舍，學小藝焉，履小節焉”北周卢辩注：“小學，謂虎闈師保之學也……《白虎通》曰：八歲入小學，十五入大學是也。此太子之禮。《尚書大傳》曰：公卿之太子，大夫元士嫡子，年十三始入小學，見小節而履小義；二十而入大學，見大節而踐大義。此世子入學之期也。又曰：十五年入小學，十八入大學者，謂諸子性晚成者，至十五入小學，其早成者，十八入大學。《内則》曰：十年出就外傅，居宿於外，學書計者，謂公卿以下教子於家也。”宋朱熹《＜大学章句＞序》：“人生八歲，則自王公之下，至庶人之子弟，皆入小學，而教之以灑掃、應對、進退之節，禮、樂、射、御、書、數之文。”沈从文《从文自传·辛亥革命的一课》：“民三左右地方新式小学成立，民四我进了新式小学。”2.汉代称文字学为小学。因儿童入小学先学文字，故名。隋唐以后为文字学、训诂学、音韵学之总称。《汉书·艺文志》：“古者八歲入小學，故《周官》保氏掌養國子，教之六書，謂象形、象事、象意、象聲、轉注、假借，造字之本也。”《隋书·经籍志》始以有关研究文字、训诂、音韵著作备于小学。鲁迅《书信集·致曹聚仁》：“太炎先生曾教我小学。”3.犹小道。谓琐屑之学。《陈书·傅縡传》：“頃代澆薄，時無曠士，苟習小學，以化蒙心，漸染成俗，遂迷正路。”
【小學子】见“小學生”。
【小學生】1.旧指在国子监童科和民间蒙馆、私塾读书的学生，今指在小学读书的学生。《文献通考·选举八》：“徽宗政和四年，小學生近千人，尚有繼至者，分十齋處之。增教諭俸，不許受束脩。自八歲至十二歲，率以誦經書字多少差次補内舍上舍。”宋金盈之《醉翁谈录·京城风俗记·二月》：“小學生以葱繫竹竿上就窗内鑽出窗外，謂之開聰明。”亦称“小學子”。宋叶適《孺人周氏墓志铭》：“將别，小學子翹敏者，懷以果餌，儲以方筆，或總其角，或束其帶，顧戀依依。”2.比喻对某方面要从头学起的人。多用作自谦之词。毛泽东《＜农村调查＞的序言和跋》：“和全党同志共同一起向群众学习，继续当一个小学生，这就是我的志愿。”
【小學堂】清末采用欧美方式设立的初级学校。初称小学堂，后改称小学校，犹今之小学。清孙诒让《周礼政要·广学》：“今西國定制，無論城鄉，三十户而設小學堂一。”
【小儒】1.指勉力矫性而有得的儒者。《荀子·儒效》：“志忍私然後能公，行忍情性然後能脩，知而好問然後能才，公、脩而才，可謂小儒矣。”杨倞注：“皆矯其不及，故爲小儒也。”2.浅陋的儒者。《汉书·夏侯胜传》：“建所謂章句小儒，破碎大道。”宋潘兴嗣《师道》诗：“師道久不振，小儒咸自私。”清黄宗羲《原君》：“而小儒規規焉以君臣之義無所逃於天地之間，至桀紂之暴，猶以爲湯武不當誅之。”3.旧时文人谦称自己。宋陆游《凄凄行》：“小儒雖微陋，一飯亦憂國。”
【小錢】1.汉王莽时铸的一种钱名。《汉书·王莽传中》：“乃更作小錢，徑六分，重一銖，文曰‘小錢直一’。”今尚存的王莽时小钱，文为“小泉直一”。2.分量不足或质量低劣的钱币。《後汉书·献帝纪》：“董卓壞五銖錢，更鑄小錢。”《负曝闲谈》第一回：“又尋到禮房買了卷子，爲着要搭幾個砂壳子的小錢，和禮房大鬧。”3.中间有方孔的铜钱。沈从文《从文自传·我上许多课仍然不放下那本大书》：“每早上买菜，总可剩下三五个小钱。”4.犹小费。额外支付的少量的钱。《儒林外史》第二回：“<周進>向姐夫説要去看看，金有餘只得用了幾個小錢，一夥客人都也同了去看。”高晓声《陈奂生转业》六：“哪个有办法，要我服侍也肯，跑腿也肯，化小钱也肯。”5.小额的钱。《儿女英雄传》第二七回：“究竟這幾位朋友那個是個人物？降而晚近，又合這班不同：口口説不愛錢，是不愛小錢愛大錢；口口説不要錢，是不要明的要暗的。”
【小錢櫃】犹小金库。《经济日报》1985.10.22：“私设小钱柜是严重违反财经纪律的行为。它侵占国家财政收入，干扰改革，败坏党风，必须坚决清理和取缔。”
【小鋼炮】1.小型火炮的俗称。2.比喻性情直爽、说话直率但容易冲犯对方的人。如：他是个小钢炮，你不要把他的话放在心上。
【小録】1.正史以外的一种短篇杂史。唐刘知幾《史通·杂述》：“普天率土，人物弘多，求其行事，罕能周悉。則有獨舉所知，編爲短部。若戴逵《竹林名士》、王粲《漢末英雄》、蕭世誠《懷舊志》，盧子行《知己傳》，此之謂小録者也。”2.宋新科进士的题名录。《宋史·选举志一》：“<端拱元年>知貢舉宋白等定貢院故事……綴行期集，列叙名氏、鄉貫、三代之類書之，謂之小録。”
【小獲】1.小奴。宋周密《癸辛杂识前集·寡欲》：“兵火破家，一切散去，近止一小獲，亦復不留。”2.犹小得。清魏源《吴农备荒议》下：“貪小獲，失大利。”
【小諫】唐代谏官拾遗的别称。宋代称监察御史。宋洪迈《容斋四笔·官称别名》：“拾遺爲小諫，又曰遺公。”宋张师正《括异志·孙副枢》：“寳元中，副樞孫公沔，自小諫以言事左遷監永州市征。”
【小諱】幼时小名，多指帝王言。南朝宋骆达《奏陈天文符谶》：“劉向讖曰：‘上五盡寄致太平，草付合成集羣英。’前句則陛下小諱，後句則太子諱也。”《南齐书·武帝纪》：“世祖武皇帝諱賾，字宣遠，太祖長子也。小諱龍兒。生於建康青溪宅，其夜陳孝后、劉昭后同夢龍屋上，故字上焉。”
【小親親】对亲爱者的昵称。李季《报信姑娘》二：“到底是为什么终日愁眉苦脸，快给妈妈说呀，我的小亲亲！”
【小辨】1.在小事上辨别是非。《大戴礼记·小辨》：“寡人欲學小辨，以觀於政，其可乎？”汉刘向《说苑·谈丛》：“夫小快害義，小慧害道，小辨害治，苟心傷德。”2.见“小辯”。
【小龍】1.神话传说中龙之小者。《南史·梁纪下》：“城壕中龍騰出，焕爛五色，竦躍入雲，六七小龍相隨飛去。”2.见“小龍團”。3.官名。龙图阁待制的别称。宋方勺《泊宅编》卷上：“舊制，直龍圖閣謂之‘假龍’，龍圖閣待制謂之‘小龍’，龍圖閣直學士謂之‘大龍’，龍圖閣學士謂之‘老龍’。”宋刘克庄《浪淘沙》词“换箇新銜頭面改，又似包公”自注：“辭郡得小龍。”4.北方方言中指十二生肖中的蛇。孙犁《邢兰》：“这个人，确实是三十二岁，三月里生日，属小龙。”
【小龍團】宋代茶叶精品。以模压成龙形，故名。亦称“小團龍”。宋苏轼《荔支叹》诗“君不見：武夷溪邊粟粒芽，前丁後蔡相籠加”自注：“大小龍茶始於丁晉公，而成於蔡君謨。歐陽永叔聞君謨進小龍團，驚歎曰：‘君謨士人也，何至作此事耶！’”宋叶梦得《石林燕语》卷八：“仁宗時，蔡君謨……擇茶之精者，爲小龍團十斤以獻。”宋毛滂《山花子·天雨新晴试小龙茶》词：“誰作素濤翻玉手，小團龍。”明毛子晋《海岳志林·黄实师遗小龙团》：“索筪中，一無所有，獨得小龍團二餅，亟遣人遺之。”《坚瓠补集·饷茶诗》引清陆世廉《饷茶诗》：“蒙君遺我小團龍，絶世珍奇出草叢。”亦省称“小龍”。宋吴曾《能改斋漫录·方物》：“建茶務，仁宗初歲，造小龍小鳳各三十斤。”明赵汝砺《北苑别录·造茶》：“凡茶之初出研盆，盪之欲其匀，揉之欲其膩，然後入圈製銙，隨笪過黄。有方銙，有花銙，有大龍，有小龍，品色不同，其名各異，故隨綱繫之於貢茶云。”参见“小團”。
【小隱】谓隐居山林。晋王康琚《反招隐》诗：“小隱隱陵藪，大隱隱朝市。”宋陆游《寓叹》诗：“小隱終非隱，休官尚是官。”
【小璫】年轻的内监。宋周密《癸辛杂识续集·纯色骰钱》：“聞理宗朝春時内苑效市井關撲之戲，皆小璫互爲之。”
【小環】1.小型环状物。多以金、玉之属制成。《南史·夷貊传上·林邑国》：“穿耳貫小環。”《隋书·东夷传·倭国》：“以小環挂鸕鷀項，令入水捕魚，日得百餘頭。”2.小丫鬟。宋刘克庄《菩萨蛮·戏林推》词：“小環解事高燒燭，羣花圍繞摴蒲局。”元盍西村《小桃红·杂咏》曲：“小環也似知人意，疎簾捲起，重門不閉，要看燕雙飛。”《孽海花》第四回：“他留心看她那天，一個男僕都没帶，只隨了個小環。”
【小戴】1.称汉戴圣。《汉书·儒林传·孟卿》：“德號大戴，爲信都太傅；聖號小戴，以博士論石渠，至九江太守。由是《禮》有大戴、小戴、慶氏之學。”宋吕定《糟蟹和潘德父》诗：“大戴笑汝無穴空雙螯，小戴笑汝有筐如子臯。”2.指《小戴记》。罗惇曧《文学源流》：“《禮記》本不稱經，戴德、戴聖皆傳《禮經》而爲之記。及鄭康成注《小戴》，故《小戴記》獨重，即今傳之《禮記》也。”3.称南朝宋戴颙。戴逵与其子颙皆善画，世称戴颙为小戴。唐张彦远《历代名画记》卷五：“<戴逵>善圖賢聖，百工所範，荀衛以後，實爲領袖。及乎子顒，能繼其美。”清吴伟业《风入松·题和州守杨仲延所寄鹰阿山人戴君画》词：“翰墨幽人小戴，文章太守歐陽。”
【小戴禮】即《礼记》，也称《小戴记》。唐李巽《驳尚书右仆射郑珣瑜谥议》：“夫《禮記》者非盡聖賢之意也，非盡宣尼之所述也，當時雜記也。昔后蒼爲曲臺記，其弟子戴聖增損刊定爲《小戴禮》，今《禮記》是也。”
【小聰明】在小事情上或枝节方面显露出来的聪明。多含贬意。《孽海花》第十四回：“威毅伯笑道：‘只是小兒女有點子小聰明，就要高着眼孔，這結親一事，老夫倒着實爲難。’”鲁迅《故事新编·非攻》：“我们的老乡公输般，他总是倚恃着自己的一点小聪明，兴风作浪的。”艾芜《人生哲学的一课》：“我得弄点小聪明，就是装假也不要紧。”
【小藍呢轎子】见“小轎”。
【小藏】汉少府的库钱。汉应劭《汉官仪》卷上：“少府掌山澤陂池之税，名曰禁錢，以給私養，自别爲藏。少者，小也，故稱少府。秩中二千石。大用由司農，小用由少府，故曰小藏。”
【小隸】1.小奴。宋范成大《甬东道院午坐》诗：“梳頭小隸那知此，强向窗前數鬢絲。”2.小的隶书。《太平广记》卷二三一引《异闻录》：“鏡爐前獲素書一紙，文字小隸。”
【小檢】犹小节。小的操守。《晋书·艺术传·鸠摩罗什》：“爲性率達，不拘小檢，修行者頗共疑之。”
【小麯】制造白酒的发酵剂。也叫酒药。发热量少，适用于南方气候。用小曲制成的酒，叫小曲酒。
【小殮】见“小斂”。
【小戲】1.小游戏。唐段成式《酉阳杂俎续集·贬误》：“小戲中於弈局一枰各布五子，角遲速，名蹙融。”2.稍微戏弄。3.小戏班子。《红楼梦》第十四回：“這日伴宿之夕，裏面兩班小戲並耍百戲的與親朋堂客伴宿。”4.某些专演小型戏曲的剧种。如花鼓戏、花灯戏等。有时也指大戏系统演出角色较少、情节比较简单的戏。《花城》1981年第3期：“为着丰富一点素材，将心中蕴蓄已久的一些东西写成一出小戏，以备团里排演。”5.指折子戏。
【小虧】1.小小挫折。《南史·章昭达传》：“少時，遇相者謂曰：‘卿容貌甚善，須小虧，則當富貴。’”2.稍微缺损。唐张说《谏内宴至夜表》：“臣伏見去年十月十七日月滿猶望，應虧不虧；今月十七日亦未小虧，此易常之異也。”3.稍有欠缺；小的欠缺。宋孙光宪《北梦琐言》卷十四：“古者奉霸主，尊本朝，德義小虧，諸侯不至。”宋宋祁《谢加端明表》：“姑息小虧，則謗囂立至。”4.指权益等方面的小损失。如：他吃了点小亏。
【小瞧】犹小看，轻视。赵大年《公主的女儿》一：“你可别小瞧了她，一打听姓名，便知道她的国画在纽约值两千美元一尺。”
【小顆顆】见“小可可”。
【小點】1.唐时博戏之一。唐李肇《唐国史补》卷下：“今之博戲，有長行最盛……又有小雙陸、圍透、大點、小點、遊談、鳳翼之名，然無如長行者。”2.批点诗文的符号，用于一句中的停顿处。明徐师曾《文体明辩·批点法》：“宋真德秀批點法：點，句讀小點。語絶爲句，句心爲讀。”3.小供应点。如：多设小铺、小点，方便居民。
【小輿】1.王室使用的轻车。一名舆车。南朝梁沈约《议乘舆升殿疏》：“宜乘小輿至太極階，仍乘版輿升殿。”《南齐书·舆服志》：“輿車，一曰小輿，小行幸乘之。皇太子亦得於宫内乘之。”《通典·礼二六》“劉裕執慕容超，獲金鉦輦。<南朝>宋因之”原按：“小輿，軿車，今犢車之流。”2.泛指一般小车；小轿。《南史·到郁传》：“時韓子高在都，人馬素盛，郁每乘小輿蒙婦人衣與子高謀。”明高启《题朱泽民荆南旧业图》诗：“僧來看竹乘小輿，客去尋苓借高屐。”
【小優】1.略胜。《魏书·公孙表传》：“邃叡爲從父兄弟，而叡才器小優。”2.年少的俳优。亦指年轻的演戏卖唱人。《三国志·魏志·齐王芳传》“日延倡優，縱其醜謔”裴松之注引《魏书》：“日延小優郭懷、袁信等於建始芙蓉殿裸袒游戲。”《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》：“盧柟正與四五賓客在煖閣上飲酒，小優兩傍吹唱。”
【小鍾】1.即编钟。古代的一种乐器。《国语·晋语七》“及寳鎛，輅車十五乘”三国吴韦昭注：“鎛，小鍾也。”《隋书·音乐志下》：“編鍾，小鍾也，各應律吕，大小以次，編而懸之。”《文献通考·乐七》：“陳氏《樂書》曰：‘周之時，大鐘謂之鐘，小鐘謂之鎛。則鎛之爲用，其實編鐘也。編鐘之用，其實歌鐘也。一器而三名之，各有攸趨爾。’”2.饮酒或喝茶用的小杯。如：这一小钟酒请你喝了。
【小斂】亦作“小殮”。
1.旧时丧礼之一，给死者沐浴，穿衣、覆衾等。《仪礼·既夕礼》：“小斂辟奠不出室。”《礼记·丧大记》：“小斂，君、大夫、士皆用複衣複衾。”《太平广记》卷三百引唐萧时和《杜鹏举传》：“<鵬舉>一夕暴卒，親賓將具小殮。”清沈赤水《寒夜丛谈·谈礼》：“古所謂小斂者，尸沐浴著衣畢，乃韜之以冒，不使人見其尸形，再用布絞束之，縮者一，横者三，裹以複衾。”陈白尘《大风歌》第一幕第二章：“‘那天小殓，’吕须指示怀中，‘从他这儿搜出的。’”2.称死者入棺而未加盖为小殓。巴金《家》三五：“人们把老太爷的尸体沐浴过了，穿上殓衣，于是举行小殓，使死者舒舒服服地躺在棺材里。”
【小膽】胆子小。唐常理《古离别》诗：“小膽空房怯，長眉滿鏡愁。”元乔吉《两世姻缘》第三折：“險把個小膽兒文君諕殺。”《儿女英雄传》第三二回：“他見了人，請安，磕頭，低心小膽兒。”
【小鮮】小鱼。《老子》：“治大國若烹小鮮。”河上公注：“鮮，魚也。”宋陆游《夜归》诗：“寒齏煮餅坐茅店，小鮮供饌尋魚罾。”明徐弘祖《徐霞客游记·楚游日记》：“下有小鮮曰竹魚，極腴。”
【小講】1.即小经筵。清孙承泽《春明梦馀录·文华殿》：“其大經筵及早朝即如舊儀。若小講則必擇端介博雅之儒臣侍班進講。”参见“小經筵”。2.元代科举文章中“冒子”的内容之一。清陶福履《常谈·四书文》：“元仁宗皇慶初復科舉，仍用經義，體式小變。其文有破題、接講、小講，謂之冒子；冒子後入官題，官題下有原題、大講；餘意亦曰從講。又有原經，亦曰考經；有結尾。”3.明清八股文之“起講”亦称“小講”。《儿女英雄传》第三四回：“他這段文字全得力於他那破題的‘爲大聖以學御世，宜非執名以求者所知也’的兩句。所以小講才有那……幾句名貴句子。”
【小謝】1.称南朝宋谢灵运族弟谢惠连。南朝梁锺嵘《诗品·宋法曹参军谢惠连》：“小謝才思富捷……《秋懷》、《擣衣》之作，雖復靈運鋭思，亦何以加焉。”2.他人之弟的美称。清宋琬《寓侯记原秬园》诗之六：“知君憐小謝，池草任荒蕪。”原注：“令弟研德，賢而早夭。”3.指南朝齐谢朓。唐李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》诗：“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。”清王士禛《太白祠》诗：“小謝東田近，開元舊事非。”4.指东晋谢安之侄谢玄。元马祖常《杂咏》之一：“浮山堰逐降王去，淝水波因小謝收。”
【小蹇】1.指瘦小的驴马。宋陆游《纵游归泊湖桥有作》诗：“短篷載月娥江夜，小蹇尋詩禹寺秋。”2.小的困踬。清钱谦益《舟过仲家浅闸》诗：“生平困踣此牐邊，聊用作詩志小蹇。”
【小禮】1.祭祀中群臣所行之礼。《周礼·春官·小宗伯》：“詔相祭祀之小禮。”郑玄注：“小禮，羣臣之禮。”孙诒让正义：“祭祀有羣臣之禮，謂若正獻後爲加爵之屬，皆羣臣所行之禮。”2.细微琐碎的礼节。《史记·魏公子列传》：“朱亥笑曰：‘臣迺市井鼓刀屠者，而公子親數存之，所以不報謝者，以爲小禮無所用。’”3.附加的礼物。姚雪垠《长夜》三：“来说票（谈判赎取绑票）时要照规矩送小礼，每家的小礼是烟土十斤。”
【小闋】1.稍有空闲。《三国志·吴志·士燮传》：“官事小闋，輒玩習書傳。”2.短篇的词。《绿窗新话·张浩私通李莺莺》：“昨夜賞月堂前，頗有所感，因成小闋，以寄情郎。”
【小屨】制作较细的鞋。《孟子·滕文公上》：“巨屨小屨同賈，人豈爲之哉！”赵岐注：“巨，類屨也；小，細屨也。”焦循正义：“巨爲大，即爲麤也；小爲精，即爲細也。粗疏易成，細巧功密。”《急就篇》“裳韋不借爲牧人”唐颜师古注：“不借者，小屨也。以麻爲之，其賤易得。”
【小翼】小船。《文选·张协＜七命＞》“浮三翼”李善注：“《越絶書》，伍子胥《水戰兵法内經》曰：大翼一艘，長十丈；中翼一艘，長九丈六尺；小翼一艘，長九丈。”清曹寅《饭後望隔江诸山》诗：“年年浮小翼，誰與涉寒江。”
【小擺設】陈列在几案等处供玩赏用的精致小物品。鲁迅《南腔北调集·小品文的危机》：“一个小小的镜屏，玲珑剔透的石块，竹根刻成的人像，古玉雕出的动物，锈得发绿的铜铸的三脚癞虾蟆：这就是所谓‘小摆设’。”茅盾《子夜》十六：“今儿早上没有事，他就搬出他那宝贝的‘小摆设’来预先演习。”
【小藝】1.指礼、乐、射、御、书、数六艺。《大戴礼记·保傅》：“古者八歲而出就外舍，學小藝焉，履小節焉。”2.小技艺。《淮南子·泰族训》：“小藝破道，小見不達。”南朝梁沈约《＜武帝集＞序》：“雕蟲小藝，無累大道。”《旧唐书·薛登传》：“魏之三祖，更好文詞，忽君人之大道，好雕蟲之小藝。”宋吕大钧《选小臣宿卫议》：“古之人君，不獨有師有友，又有受教於我者焉。故疾醫，小藝者也，黄帝師奚伯而教雷公。”
【小櫂】见“小棹”。
【小覷】犹小看。元王实甫《丽春堂》第二折：“這劍比那太阿無光，鏌鎁無神，巨闕無威，你可休將他小覷的輕微不貴，端的個有吹毛風力。”《水浒传》第二回：“如何敢小覷我，不伏俺點視！”清蒲松龄《聊斋志异·西湖主》：“君小覷窮措大不能發迹耶？”鲁迅《呐喊·白光》：“他们送上晚课来，脸上都显出小觑他的神色。”
【小題】1.古书卷首的题目。清卢文弨《钟山札记·大题小题》：“古書大題多在小題之下。如‘周南關雎詁訓傳第一’，此小題也，在前；‘毛詩’二字，大題也，在下。”2.明清科举考试时以“四书”文句命题为小题。清戴名世《甲戌房书小题文序》：“制義之有大題小題也，自明之盛時已有之，而小題猶號爲難工。”清史震林《西清散记》卷三：“一帆（蔡一帆）與句容俞坦由選小題文，盛行於時。”参见“大題”。
【小題大作】见“小題大做”。
【小題大做】亦作“小題大作”。
1.明清科举考试，以“四书”文句命题叫“小題”，以“五经”文句命题叫“大題”。“小題大作”本谓以五经文之法作四书文，后引申为拿小题目作大文章。清方东树《昭昧詹言》卷二十：“<山谷詩《雲濤石》>全是以實形虚，小題大做，極遠大之勢，可謂奇想高妙。”2.喻把小事渲染得很大，或当作大事来处理。有不值得、不恰当的意思。《红楼梦》第七三回：“没有什麽，左不過是他們小題大做罷了，何必問他？”曹禺《雷雨》第四幕：“<鲁贵>觉得大海小题大做，烦恶地皱着眉毛。”老舍《四世同堂》四六：“捉他，本是最容易的事。他们只须派一名宪兵或巡警来就够了。可是，他们必须小题大作，好表示出他们的聪明与认真。”
【小黠大癡】好弄小聪明而实际上很愚笨。唐韩愈《送穷文》：“驅我令去，小黠大癡。”宋黄庭坚《寺斋睡起》诗：“小黠大癡螳捕蟬，有餘不足夔憐蚿。”《宋史·陈良翰传》：“思退（湯思退）庸狡，小黠大癡，將誤國。”
【小簟】凉席，竹席。唐白居易《竹窗》诗：“輕紗一幅巾，小簟六尺牀。”明高明《琵琶记·琴诉荷池》：“只見香肌無暑，素質生風，小簟琅玕展。”清朱彝尊《桂殿秋》词：“共眠一舸聽秋雨，小簟輕衾各自寒。”
【小簡】1.稍微怠慢。《後汉书·宦者传·单超》：“單超、左悺前詣河南尹不疑，禮敬小簡，不疑收其兄弟送洛陽獄。”2.稍微简省。南朝宋刘义庆《世说新语·政事》：“丞相嘗夏月至石頭看庾公，庾公正料事，丞相云：‘暑，可小簡之。’”3.简短的书信。唐皇甫枚《三水小牍·步飞烟》：“象結錦香囊於懷，細讀小簡。”苏曼殊《绛纱记》：“自是以來，五姑不復至余許，間日以英文小簡相聞問耳。”4.宋宣和以后，士大夫间通问，用骈俪文的笺启；又另附散文体手书，称为小简。宋陆游《老学庵笔记》卷三：“宣和間，雖風俗已尚諂諛，然猶趨簡便。久之，乃有以駢儷牋啟與手書俱行者，主於牋啟，故謂手書爲小簡。”宋洪迈《容斋四笔·教官掌笺奏》：“所在州郡，相承以表奏書啟委教授，因而餉以酒錢。予官福州，但爲撰公家謝表及祈謝晴雨文，至私禮牋啟小簡皆不作。”
【小雙包】祭祀用的一种蜡烛，长二寸余。较长者叫做“大雙包”。《儿女英雄传》第二一回：“外面早有山上山下遠村近鄰的許多老少男女都來上祭；也有拿陌紙錢來的……還有買對小雙包蠟，打着箍高香，一定要點上了蠟燭香才磕頭的。”
【小鎮】1.小城。驻兵镇守的州郡中之较小者。《南齐书·柳世隆传》：“東下之師，久承聲聞。郢州小鎮，自守而已。”2.小方镇。掌握一方军政大权的藩镇中之较小者。《旧唐书·柳公权传》：“自金吾大將授邠寧小鎮，何事議論耶？”此指节度使衔。3.小市镇。县以下人口较集中而有商业活动的居民点。清王步青《见闻录·松江记事》：“中大橋……沿黄浦江北岸一小鎮也。市長不過半里。”杜鹏程《保卫延安》第一章：“部队穿过延安正东八十里的甘谷驿小镇。”
【小鎧】防身内甲。《三国志·魏志·董卓传》“卓聞之，以爲毖瓊等通情賣己，皆斬之”裴松之注引三国吴谢承《後汉书》：“董卓作亂，百僚震慄。孚著小鎧，於朝服裏挾佩刀見卓，欲伺便刺殺之。”
【小鎦子】方言。即手铐。刘心武《立体交叉桥》十四：“<小锛子>被剃了个光头，戴上了银闪闪的‘小镏子’。”
【小雞子】方言。鸡。周立波《暴风骤雨》第一部十一：“他有三只小鸡子下蛋。”周立波《暴风骤雨》第二部一：“第二天，小鸡子才叫，他翻身下炕，跑去找人。”刘亚舟《男婚女嫁》第十九章：“那晚儿，张雷留我跟他睡一个炕上，俺俩一直唠到小鸡子叫。”
【小雞膽】形容胆小怕事。柳青《铜墙铁壁》第八章：“谁不晓得成娃娘的是个小鸡胆。”
【小雛】1.小鸟。唐庄南杰《黄雀行》：“小雛黄口未有知，青天不解高高飛。”2.比喻婴儿。沈从文《爱欲》二：“副官宋式发，年纪青青的死去时，留给他那妻子的，只是一个寡妇的名分，同一个未满周岁的小雏。”
【小謹】1.谨于小事。《管子·形势》：“小謹者不大立。”汉董仲舒《春秋繁露·五行相胜》：“司寇爲亂，足恭小謹，巧言令色。”2.小节。《新唐书·杜牧传》：“牧剛直有奇節，不爲齷齪小謹，敢論列大事。”宋陈亮《与徐彦才大谏》：“小謹自媚，小勞自鬻，不得謂才。”
【小謫】指神仙谪降(尘世)。宋曹勋《念奴娇》词：“小謫塵寰緣契合，同飲銀漿凝結。”
【小顔】称唐颜师古。师古叔父游秦撰有《汉书决疑》十二卷，为学者所称；后师古注《汉书》，多取其义，因称师古为“小顔”。《史记·魏其武安侯列传》“生貴甚”唐司马贞索隐：“小顔云：‘生貴謂自尊高示貴寵。’”
【小額】1.小匾额。《镜花缘》第十一回：“廳中懸着國王賜的小額，寫着‘渭州别墅’。”清钱泳《履园谭诗·总论》：“余一日謁先生於京邸，索余書一小額，曰‘四十賢人之室’。”2.小数额。如：小额贷款。
【小襟】中式大襟衣服的里襟。凌力《星星草》上卷第二章：“‘学会神仙睡，一辈子不受罪。’也是三娘教我的，喏，解开袍扣，小襟铺着，大襟盖着，一个袖子当枕头，弓着腰，踡着腿，暖暖和和呼呼睡。”亦称“小衣襟”。沙汀《航线》：“胖子下手正弓着腰，在小衣襟上对付跳蚤。”
【小嬸】1.亦称“小嬸子”。称夫弟之妻。《红楼梦》第四六回：“老太太想一想：也有大伯子的事，小嬸子如何知道？”《二十年目睹之怪现状》第九八回：“一個公館裏面，只有一個大伯子帶着一個小嬸，人家看着也不雅相。”2.亦称“小嬸娘”。对叔母的称呼。
【小嬸子】见“小嬸”。
【小嬸娘】见“小嬸”。
【小鬍子】仅上唇留着的短胡子。《孽海花》第二九回：“一個瘦長條子上唇堆着兩簇小鬍子的人，站起身來，張着滴溜轉動的小眼，微笑地和他握手。”郭小川《矿工不怕鬼》诗：“我们掀起过大罢工的浪潮，气得日本监工直把小胡子吹。”
【小孽】1.对叛逆者的蔑称。唐杜牧《贺生擒衡州草贼邓裴表》：“逆賊鄧裴，蕞爾小孽。”2.小的妖祸。前蜀韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》：“小孽乖躔次，中興繫昊蒼。”
【小蘇】1.稍获苏息。宋陆游《书喜》诗：“歲收儉薄雖中熟，民得蠲除已小蘇。”2.称宋苏辙。宋苏洵与其子苏轼、苏辙并有文名，世称洵为老苏，轼为大苏，辙为小苏。明袁宏道《由天池逾含嶓岭至三峡涧记》：“當余初趨江州時，謫仙之飛瀑，小蘇之三峽澗，已奔注吾胸，如與闊友期將至。”郁达夫《寄曼陀、养吾市师》诗：“却緣家有元方在，贏得人間説小蘇。”
【小蘇打】无机化合物，成份是碳酸氢钠，白色晶体。遇热能放出二氧化碳，用来灭火或制焙粉。医药上用来中和过多的胃酸。
【小轎】轻便轿子。《宋史·曹辅传》：“自政和後，帝多微行，乘小轎子。”《明史·舆服志一》：“東宫妃車，亦曰鳳轎、小轎。”清制为四品以下官员所乘，由二人或三人交替肩抬的蓝帷轿子，以与高级官员所乘四人以上抬的大轿相对而言。亦称“小藍呢轎子”。《老残游记》第二回：“也有坐二人擡小藍呢轎子的。”后多无呢帷，为一般交通工具。
【小轎車】1.北方一种用骡马拉的有车厢带篷顶的车。梁斌《红旗谱》三四：“他嫌冯贵堂办事不牢靠，亲自坐上小轿车，今天走到这区，明天又走到那区。”2.供乘坐的有固定车顶的小型汽车。刘心武《立体交叉桥》十四：“二壮净偏过头，端详那辆停在操场一角的小轿车了。”
【小蟾】指月亮。宋吴文英《霜叶飞·重九》词：“小蟾斜影轉東籬，夜冷殘蛩語。”
【小懲大誡】1.谓稍加惩罚，使接受教训，不至犯大错误。语出《易·繫辞下》：“小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸，不威不懲；小懲而大誡，此小人之福也。”《魏书·桓玄传》：“猶冀玄當洗濯胸腑，小懲大誡，而狼心弗革，悖慢愈甚。”2.小的或大的惩诫。清黄安涛《打怨家》诗：“亦有調停兩和懌，反覆無常旋搆隙。小懲大誡終何益。”
【小辭】短小的诗词。宋欧阳修《归田录》卷二：“<錢思公>言平生惟好讀書，坐則讀經史，卧則讀小説，上廁則閲小辭，蓋未嘗頃刻釋卷也。”
【小識】浅陋的见识。《庄子·缮性》：“小識傷德，小行傷道。”南朝梁庾黔娄《答释法云书》：“狎其小識，晦兹大旨。”
【小癟三】1.方言。对无正当职业而以乞讨或偷窃为生的年轻游民的蔑称。瞿秋白《乱弹·水陆道场》：“撞不好，还是一个‘马路巡阅使’的小瘪三。”茅盾《子夜》十六：“马路上的小瘪三，饭可以不吃，香烟屁股一定要抽。”2.用作詈词或昵称。
【小韻】诗八病之一。又名伤音病。凡五言诗一联中除韵脚外，其余九字中有相同之韵者即为犯小韵。如“客子已乖離，那宜遠相送”，子、已、离、宜同韵，即称为犯小韵。宋魏庆之《诗人玉屑》卷十一：“六曰小韻，謂除本韻一字外，九字中不得有兩字同韻，如‘遥’、‘條’不同。”明胡震亨《唐音癸籤》卷十二：“小韻，除韻外，但九字中有相犯同聲者是。”参阅《文镜秘府论·文二十八种病》。
【小寵】妾。清孔尚任《桃花扇·拒婚》：“舍親田仰不日就陞漕撫，適才送到聘金三百，託俺尋一小寵。”
【小襦】短衣。唐杜甫《别李义》诗：“憶昔初見時，小襦繡芳蓀。”
【小覺】1.谓小有觉悟。《文子·上德》：“夫道者内視而自反，故人不小覺，不大迷；不小慧，不大愚。”清魏源《默觚上·学篇五》：“大覺如日，明覺如月，獨覺如星，偏覺如燎炬，小覺如燈燭。”2.稍微觉得。晋王导《与人书》：“溼蒸事何如？頗小覺損不？”
【小覺】短时间的睡眠。刘亚舟《男婚女嫁》第四七章：“苗海睡了一小觉，一翻身爬起来，披衣下地，趿拉上鞋就朝外跑。”
【小饑】粮食小歉收。战国魏李悝平籴法把歉收分为大饥、中饥、小饥三等。《汉书·食货志上》：“小饑則收百石……小饑則發小孰之所斂，而糶之。”颜师古注引张晏曰：“平歲百畝之收，收百五十石，今小饑收百石，收三分之二也。”
【小譴】小罪。《新唐书·后妃传上·文德长孙皇后》：“及大漸，與帝決，時玄齡小譴就第，后曰：‘玄齡久事陛下，預奇計秘謀，非大故，願勿置也。’”宋沈括《梦溪笔谈·人事一》：“<劉廷式>嘗坐小譴，監司欲逐之，嘉其美行，遂爲闊畧。”
【小辮】短细的发辫。泛指发辫。《红楼梦》第三回：“頭上周圍一轉的短髮，都結成小辮，紅絲結束。”赵大年边震遐《第三代》：“平时在车间，连小辫儿都得塞进帽子里；现在有机会显示一下美丽的长头发，这是她们的权利。”
【小辮子】小的发辫。今常用以比喻把柄。瞿秋白《乱弹·水陆道场》：“流氓的小辫子要是给人家抓住了，他立刻会磕头下跪。”秦兆阳《在田野上前进》第二五章：“张书记刚来的那天，就抓住了他的小辫子，就着着实实地给了他一下子。”
【小爐匠】俗称从事锔锅、焊接、修理铜锁等行业的人。《西游记》第二五回：“好本事！就是叫小爐兒匠使掭子，便也不像這等爽利！”《歧路灯》第九六回：“叫一個小爐匠生發開他（指鎖），十分開不得，把門鼻子起了，有什麽難呢？”曲波《林海雪原》四：“这里又没有什么锅碗盘盆，你来这当什么小炉匠？分明是土匪！”
【小寶貝】对婴孩、儿童等的爱称。赵树理《新食堂里忆故人》：“这伙小宝贝们也不认生，见大人走了，有几个围着我来，问我是哪里来的。”巴金《怀念金仲华同志》：“在这个家里，除了母亲和儿子以外，还有一个八、九岁的外孙女，仲华很喜欢这个小宝贝，她是这个家庭的一朵花！”
【小鰲山】旧时灯节以彩灯叠成小山状，称小鳌山。《水浒传》第三三回：“且説這清風寨鎮上居民，商量放燈一事……去土地大王廟前紥縛起一座小鰲山，上面結彩懸花，張掛五六百碗花燈。”
【小辯】亦作“小辨”。
1.辩说琐碎小事。《荀子·非相》：“小辯不如見端，見端不如見本分。小辯而察，見端而明，本分而理。”杨倞注：“小辯謂辯説小事。”清龚自珍《语录》：“予不敢菲薄，采其小辯可也。”2.犹巧言。《群书治要》卷四四引汉桓谭《新论》：“覽諸邪背叛之臣，皆小辨貪饕之人也。”《晋书·张载传》：“況夫庸庸之徒，少有不得志者，則自以爲枉伏。莫不飾小辯、立小善以偶時，結朋黨、聚虚譽以驅俗。”3.犹小说，指细碎琐语。唐刘知幾《史通·采撰》：“晉世雜書，諒非一族，若《語林》、《世説》、《幽明録》、《搜神記》之徒，其所載或詼諧小辯，或神鬼怪物。”
【小鷁】小船。宋李昴英《西江月》词：“小鷁載池心月，長虹跨水中天。”
【小竈】1.轻便炉灶，多供行旅使用。宋陆游《初夏·出游》诗：“小竈炊菰山市口，束芻秣蹇海雲邊。”2.集体伙食标准中最高的一级。以别于“大灶”、“中灶”。赵树理《张来兴》：“他到那个财政局小灶做饭还是我介绍的。”3.泛指用小锅灶烧煮的饭菜。4.比喻特殊的待遇等。《人民日报》1983.12.11：“每天放学后，她都坚持去体校训练到很晚，星期天还常请教练辅之以‘小灶’。”
【小聽】1.谓听信无根据地轻视敌人的虚妄之言。《司马法·定爵》：“軍無小聽，戰無小利。”清曹元忠辑《＜司马法＞古注》：“小聽，謂輕弱敵人，稱其虚弱危敗易勝，以喜士衆，沮備豫也。”2.犹稍待。《南齐书·鄱阳王锵传》：“我欲與公共計取鸞，公既不同，我不能獨辦，且復小聽。”3.小厅堂。唐李德裕《代宏敬与泽潞军将书》：“姜崟狀稱：四月六日大衙宅内小聽實見本使，至八日晚後，劉稹傳本使處分。”
【小蘿蔔】萝卜的一种，生长期很短，块根细长而小，表皮鲜红色，里面白色。是普通蔬菜。亦指这种植物的块根。
【小體】指耳目之类。《孟子·告子上》：“從其大體爲大人，從其小體爲小人。”朱熹集注：“小體，耳目之類也。”
【小竊】1.小偷小摸。《红楼梦》第五二回：“氣的是墜兒小竊；嘆的是墜兒那樣伶俐，做出這醜事來。”2.窃据。明徐祯卿《翦胜野闻》卷一：“<明太祖>曰：‘張士誠小竊江東，吴民至今呼爲張王。今朕爲天子，此邦居民呼朕爲“老頭兒”何也？’”
【小鬟】1.小发髻；孩童的发髻。南朝陈徐陵《和王舍人送客未还闺中有望》诗：“拭粉留花稱，除釵作小鬟。”宋舒亶《浣溪沙·和葆先春晚饮会》词：“《金縷》歌殘紅燭稀，《梁州》舞罷小鬟垂。”2.旧时用以代称小婢。唐李贺《追赋画江潭苑》诗：“小鬟紅粉薄，騎馬珮珠長。”《镜花缘》第五回：“宛如解事小鬟一般，故呼之爲婢。”苏曼殊《无题》诗之四：“聞道别來餐事減，晚妝猶待小鬟催。”
【小靨】1.古代妇女颊上的小样装饰。南朝陈张正见《艳歌行》：“裁金作小靨，散麝起微黄。”2.借指美女。唐李贺《许公子郑姬歌》：“自從小靨來東道，曲里長眉少見人。”宋辛弃疾《临江仙》词：“小靨人憐都惡瘦，曲眉天與長顰。”
【小鱗】小鱼。唐元稹《四皓庙》诗：“雲卷在孤岫，龍潛爲小鱗。”宋梅尧臣《琴高鱼和公仪》诗：“大魚人騎上天去，留得小鱗來按觴。”
【小鹽】即硝盐。用碱土、硝土做原料，用水溶解所含盐分，过滤后熬成的小粒盐。《元史·奸臣传·阿合马》：“太原民煮小鹽，越境販賣，民貪其價廉，競買食之。”
【小釀】少量的酒。唐李群玉《旅泊》诗：“短篇纔遣悶，小釀不供愁。”
【小蠶】亦称“連蠶”。
广东地区统称大蚕以后所育的各造蚕。清屈大均《广东新语·虫语·八蚕》：“其二蠶、三蠶曰小蠶。亦曰連蠶，言相連不絶，月月熟也。”
【小讓】细小的礼让。《礼记·儒行》：“其大讓如慢，小讓如僞。”《史记·项羽本纪》：“大行不顧細謹，大禮不辭小讓。”宋曾巩《书魏郑公传》：“令當時削而棄之，成區區之小讓，則後世何所據依而諫。”
【小觿】古代用象骨制作的锥状用具。《礼记·内则》：“左佩紛帨、刀礪、小觿、金燧。”郑玄注：“小觿，解小結也。觿貌如錐，以象骨爲之。”《儿女英雄传》第二八回：“這大小兩把錐子，叫作‘大觿’、‘小觿’，是開個瓶口兒匣蓋兒用的。”
【小蠻】1.唐白居易的舞妓名。唐孟棨《本事诗·事感》：“白尚書姬人樊素善歌，妓人小蠻善舞。嘗爲詩曰：‘櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。’”2.泛指姬妾。宋黄庭坚《采桑子》词：“虚堂密候參同火，梨棗枝繁，深鎖三關，不要樊姬與小蠻。”程善之《拟古》诗：“前車擁賓客，後乘載小蠻。”3.酒器名。唐白居易《春晚酒醒寻梦得》诗：“還攜小蠻去，試覓老劉看。”自注：“小蠻，酒榼名也。”按，白居易《夜招晦叔》诗有“高調秦筝一兩弄，小花蠻榼二三升”之句，盖“小蠻”即“小花蠻榼”之略称。
【小蠻腰】旧时用以喻年轻女子纤细灵活的腰肢。明唐寅《黄莺儿》词：“路迢遥，歸期正早，瘦損小蠻腰。”方荣杲《题红薇日记》诗：“俠女芳名稱玉嬌，玲瓏嫵媚小蠻腰。”参见“小蠻”。
【小鑼】打击乐器。铜制，圆形，直径约六、七寸，中心稍突起，以竹片或木片击奏，发音清朗。常用于戏曲及民间鼓吹乐。宋孟元老《东京梦华录·驾登宝津楼诸军呈百戏》：“有假面長髯展裹緑袍鞾簡如鍾馗像者，傍一人以小鑼相招和舞步，謂之舞判。”《北京晚报》1983.9.16：“清脆文雅、听起来和谐悦耳的小锣，也叫手锣，常用于比较轻松欢快的喜剧场面。”
【小豔】初绽的鲜艳花朵。唐陈陶《泉州刺桐花咏兼呈赵使君》：“猗猗小豔夾通衢，晴日薰風笑越姝。只是紅芳移不得，刺桐屏障没中都。”宋李元膺《洞仙歌·探春》词：“一年春好處，不在濃芳，小豔疏香最嬌軟。”

*少1［shǎoㄕㄠˇ］
［《廣韻》書沼切，上小，書。］
1.数量小；少量；不多。《诗·邶风·柏舟》：“覯閔既多，受侮不少。”汉桓宽《盐铁论·备胡》：“少發則不足以更適，多發則民不堪其役。”《南史·梁昭明太子统传》：“武帝年垂强仕，方有冢嗣……少日而建鄴平，識者知天命所集。”宋王谠《唐语林·补遗》：“吾有少下酒物，李郎能同食乎？”唐杜甫《洗兵行》：“成王功大心轉小，郭相謀深古來少。”2.少数人。《孟子·梁惠王下》：“與少樂樂，與衆樂樂，孰樂？”《韩非子·难一》：“文公問以少遇衆。”3.缺少。《史记·高祖本纪》：“周勃重厚少文。”唐王维《九月九日忆山东兄弟》诗：“遥知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”沈从文《从文自传·我的家庭》：“爸爸十岁左右时，家中就为他请了个武术教师同老塾师，学习作将军所不可少的技术与学识。”4.轻视；鄙视。《战国策·赵策三》：“君安能少趙人而令趙人多君？”《史记·苏秦列传》：“顯王左右素知秦，皆少之。”司马贞索隐引刘氏云：“少，謂輕之也。”宋苏洵《谏论上》：“古今論諫，常與諷而少直。”《明史·文苑传二·陆深》：“<陸深>頗倨傲，人以此少之。”清褚人穫《坚瓠秘集·福地不易得》：“聞爲考官時，通關節，得賄甚多，鄉評以此少之。”5.欠。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“短命寃家薄情煞，兀的不枉教人害，少負你前生眼兒債。”元睢景臣《哨遍·高祖还乡》套曲：“少我的錢差發内旋撥還。”6.丢失。如：屋里少了东西。7.稍；略。《庄子·徐无鬼》：“今予病少痊，予又且復遊於六合之外。”《汉书·贾山传》：“臣不敢以久遠諭，願借秦以爲諭，唯陛下少加意焉。”宋毛滂《夜行船》词：“莫把鴛鴦驚飛去，要歌時少低檀板。”鲁迅《书信集·致蒋抑卮》：“此亦非樂鄉，不過距校較近，少免奔波而已。”8.少顷；短暂。《孟子·万章上》：“始舍之，圉圉焉；少則洋洋焉，悠然而逝。”9.犹别，勿。鲁迅《南腔北调集·作文秘诀》：“‘白描’却并没有秘诀，如果要说有，也不过是和障眼法反调：有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄而已。”赵树理《老定额》：“和我接近的同志们常劝我在写人物时候，少给人物起外号。”
少2［shàoㄕㄠˋ］
［《廣韻》失照切，去笑，書。］
1.幼年。《墨子·兼爱中》：“少失其父母者，有所放依而長。”《孟子·万章上》：“人少，則慕父母；知好色，則慕少艾。”《国语·晋语七》：“<祁午>之少也，婉以從令，遊有鄉，處有所，好學而不戲。”韦昭注：“少，稚也。”2.用以指动植物之幼小者。三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“此猶禽鹿，少見馴育，則服從教制；長而見羈，則狂顧頓纓，赴蹈湯火。”北魏贾思勰《齐民要术·槐柳楸梓梧柞》：“六七月中，取春生少枝種，則長倍疾。”3.年轻。《史记·陈涉世家》：“陳涉少時，嘗與人傭耕。”宋杨万里《送张倅》诗：“捕逐虎豹公則老，坐運籌策公尚少。”周立波《暴风骤雨》第一部十四：“也难怪我那老伴老是想不开，忧忧愁愁没个头，少的(指儿子)伤了，留一个姑娘也好。”4.年幼或年轻的人。《荀子·儒效》：“故天下也者，不可以少當也，不可以假攝爲也。”南朝宋谢灵运《岩下见一老翁四五少年赞》：“一老四五少，仙隱不可别。”5.年轻时期。宋叶適《〈黄子耕文集〉序》：“豫章黄子耕，少所樹立，便入高人勝士之目，不獨倚先世爲重也。”6.小。参见“少2城”、“少2陵”。7.次序、排行在后的。8.副职。《书·周官》：“立太師、太傅、太保、兹惟三公……少師、少傅、少保，曰三孤。”唐韩愈《举韦顗自代状》：“<韋顗>屈居少列，未副羣情。”9.今用以指军衔在同等级中较低的。如：少将；少校；少尉。10.姓。汉有下邽令少年唯。
【少一時】少时，过一会儿。《儿女英雄传》第九回：“這話不是空談得的，少一時自然要還你們一個憑據。”
【少人】1.轻视人。《鹖冠子·武灵王》：“少人而自至。”陆佃注：“狹人而自以爲至。”2.少数人。《三国志·魏志·刘劭传》：“賊衆新至，心專氣鋭。寵以少人自戰其地，若便進擊，不必能制。”
【少才】犹小聪明。汉刘向《新序·杂事一》：“姦臣欺詐，空虚府庫，以其少才，覆塞其惡。賢人逐，姦邪貴，而君不悟。”
【少2小】1.年幼；年幼者。汉刘向《说苑·谈丛》：“仁慈少小，恭敬耆老。”《东观汉记·马援传》：“臣與公孫述同縣，少小相善。”唐贺知章《回乡偶书》诗之一：“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。”陈毅《中岳庙》诗：“巍巍中嶽廟，少小即知名。今日親觀覽，荒涼滿目陳。”2.指儿科。《新唐书·百官志三》：“<醫博士>掌教授諸生以《本草》、《甲乙》、《脈經》，分而爲業：一曰體療，二曰瘡腫，三曰少小。”
【少久】稍微长久。汉王充《论衡·齐世》：“譬猶衣食之於人也，初成鮮完，始熟香潔，少久穿敗，連日臭茹矣。”
【少2亡】夭亡。端木蕻良《科尔沁旗草原》十五：“大管事道：‘可不，死那天老太太就说，是少亡，又是痨病，不能多停，当天就得出去。’”
【少2子】1.指最小的儿子。《战国策·赵策一》：“張孟談乃行。其妻之楚，長子之韓，次子之魏，少子之齊。”《史记·淮南衡山列传》：“淮南厲王長者，高祖少子也。”清蒲松龄《聊斋志异·仇大娘》：“乃遣少子歸，且囑從兄矜業，勿得復來。”2.泛指年幼的儿子。汉刘向《列女传·陶答子妻》：“其妻獨抱兒而泣……<曰：>今夫子治陶家富國貧，君不敬，民不戴，敗亡之徵見矣，願與少子俱脱。”
【少2女】1.指《周易》八卦中的兑卦。兑为阴卦，第三爻为阴爻，故称“少女”。《易·说卦》：“兑三索而得女，故謂之少女。”孔颖达疏：“王氏云：‘索，求也……乾初求得坤氣爲巽，故曰長女；乾二求得坤氣爲離，故曰中女；乾三求得坤氣爲兑，故曰少女。’”2.小女儿。《史记·扁鹊仓公列传》：“<淳于意>以刑罪當傳西之長安。意有五女，隨而泣。意怒，駡曰：‘生子不生男，緩急無可使者！’於是少女緹縈傷父之言，乃隨父西。”明来集之《铁氏女》：“自家鐵氏少女是也。”3.年轻未婚女子。宋叶適《湖州胜赏楼记》：“古之《采蘋》，筥盈而釜熟，薦於大宗，禮至敬也，主於少女，教至行也。”清葆光子《物妖志·兽·猿》：“有人善竊少女，而美者尤所難免。”巴金《家》四：“这其间也曾象别的同样年纪的少女那样，做过一些美丽的梦。”4.见“少2女風”。
【少2女風】指西风。语出《三国志·魏志·管辂传》“共爲歡樂”裴松之注引《管辂别传》：“樹上已有少女微風，樹間又有陰鳥和鳴。”清黄生《义府·少女风》：“兑爲少女，位西方，此謂風從西來耳……考《輅傳》，輅言：‘樹上已有少女微風，樹間又有陰鳥和鳴。’又‘少男風起，衆鳥和翔，其應至矣。須臾，有艮風鳴’云云，少男爲艮，則少女爲兑可知。”南朝梁刘孝威《雨》诗：“電舒長男氣，枝摇少女風。”宋詹默《祷雨诗》：“下僚竊有隨車喜，遥見枝頭少女風。”元宋褧《明照坊对雨》诗：“美人虹見西山霽，少女風來北里秋。”南朝梁元帝《咏风》诗：“欲因吹少女，還將拂大王。”宋范成大《三次喜雨诗韵》：“天籟侵晨占少女，雨師連夜檄元冥。”参见“少2女”。
【少2女嫩婦】指年轻妇女。《金瓶梅词话》第七回：“他身邊又無出，少女嫩婦的，你攔着不教他嫁人做什么？”《金瓶梅词话》第九回：“他少女嫩婦的，又没的養贍過日子，胡亂守了百日孝，他娘勸他，前月嫁了外京人去了。”
【少不了】1.不可缺少。刘半农《面包与盐》诗：“咱们要的是这们一点儿，咱们少不了的可也是这们一点儿。”2.不会缺少。刘宾雁《在桥梁工地上》：“曾刚竟给工程局局长写了一封长信，里面提了一大串建议，自然也少不了对桥梁队的批评。”3.谓数量一定多，不会少。如：依我看，今年的粮食产量可少不了。
【少2不更事】谓年轻，阅历世事不多。语出《晋书·周顗传》：“君少年未更事。”明张凤翼《窃符记》第四折：“趙奢之子趙括志大才庸，少不更事。”《儿女英雄传》第十回：“聽起來，似乎純是十三妹一味的少不更事，生做蠻來。”姚雪垠《李自成》第二卷第六章：“张鼐这孩子，真是少不更事！”刘丰《後生可爱》：“所以在实际中，毛头小伙子干出一番大事业出来的也毕竟不少，‘少不经事’的话不尽全对。”
【少不的】见“少不得”。
【少不得】亦作“少不的”。
免不掉；少不了。元关汉卿《胡蝶梦》第一折：“再休想跳龍門折桂枝，少不得爲親爺遭横死。”清孔尚任《桃花扇·传歌》：“呀呀！張天如、夏彜仲這班大名公都有題贈，下官少不的和韻一首。”《老残游记》第十九回：“黄人瑞少不得盡他主人家的義務。”又分别包含有一定、只得、总要、必须等意思。元无名氏《货郎旦》第二折：“我如今進退無路，領這春郎兒去，少不得餓死，不如賣與他罷。”《儒林外史》第二七回：“你到底是那窮人家的根子，開口就説要窮，將來少不的要窮斷你的筋。”《红楼梦》第十四回：“待要回去，奈事未畢，少不得耐到晚上回來。”《儿女英雄传》第十三回：“大家且耐些煩，少不得聽到那裏就曉得了。”京剧《渡阴平》：“邓艾：今用奇兵胜他，非比寻常，少不得本督亲自出马。”
【少2不經事】见“少2不更事”。
【少2友】小友。年长者对年轻友人的称呼。《三国志·吴志·太史慈传》：“<孔融>既得濟，益奇貴慈，曰：‘卿，吾之少友也。’”
【少少】1.不久。《墨子·非攻下》：“少少有神來告曰：夏德大亂，往攻之，予必使汝大堪之。”2.很少。《後汉书·度尚传》：“所亡少少，何足介意！”宋罗志仁《姑苏笔记·题梁》：“文本不工，然吐辭超勝，以少少勝多多。”清吴骞《拜经楼诗话》卷四：“適有老詞林過其庽，曰：‘可持酒來。’大噉，留其少少而去，不言其故。”3.稍微。宋司马光《请更张新法札子》：“譬如有人誤飲毒藥，致成大疾，苟知其毒，斯勿飲而已矣，豈可云姑少少減之，俟積以歲月，然後盡捨之哉？”清蒲松龄《聊斋志异·贾儿》：“兒微啟下裳，少少露其假尾。”
【少2少】轻视年少者。《管子·小问》：“<管仲>至中食而慮之。婢子曰：‘公何慮？’管仲曰：‘非婢子之所知也。’婢子曰：‘公其毋少少，毋賤賤。’”
【少日】不多日；数日。《太平广记》卷三一八引南朝宋刘义庆《幽明录·甄冲》：“至家少日而染病，遂亡。”《南史·褚彦回传》：“悉與親游噉，少日便盡。”宋沈括《梦溪笔谈·人事一》：“兢（李兢）至湖南，少日遂卒。”
【少2日】年少之时。宋辛弃疾《定风波·暮春漫兴》词：“少日春懷似酒濃，插花走馬醉千鍾。”金元好问《出山》诗：“少日漫思爲世用，中年直欲伴僧閒。”清纳兰性德《湘灵鼓瑟》词：“憶少日清狂，花間馬上，軟風斜照。”
【少2内】汉大内属官，掌府藏。《汉书·丙吉传》：“少内嗇夫白吉。”颜师古注：“少内，掖庭主府臧之官也。”《史记·孝景本纪》“置左右内官屬大内”唐司马贞索隐：“主天子之私財物曰少内。少内，屬大内也。”
【少2公】1.县尉的别称。宋洪迈《容斋四笔·官称别名》：“唐人好以他名標榜官稱……稱尉曰少府、少公、少仙。”宋洪迈《容斋诗话》卷三：“《隨筆》載縣尉爲少公，予後得晏幾道叔原一帖與通叟少公者，正用此也。”2.称宋苏辙。宋胡仔《苕溪渔隐丛话後集·东坡五》引《复斋漫录》：“當時以東坡爲長公，子由爲少公……其後張文潛《贈李德載》詩亦云：‘長公波濤萬頃海，少公峭拔千尋麓。’”
【少欠】1.稍微欠缺。《吹剑四录》引宋吕祖谦云：“若視人漠然不相干，或遲疑畏縮而不發，皆於忠少欠耳。”2.亏欠。元乔吉《扬州梦》第三折：“風流俊雅……知進退，識高下，賢慧心腸不狡猾，是一個少欠他歡喜寃家。”元方伯成《端正好·忆别》套曲：“少欠下風流難，捱不徹憂愁限。”
【少文】缺少文才。《史记·绛侯周勃世家》：“勃不好文學，每召諸生説士，東鄉坐而責之：‘趣爲我語。’其椎少文如此。”《三国志·魏志·荀彧传》“太祖遂爲魏公矣”裴松之注引《荀彧别传》：“取士不以一揆，戲志才、郭嘉等有負俗之譏，杜畿簡傲少文，皆以智策舉之。”宋秦观《盗贼》下：“夫豪傑之士，固有文武縱横之間無不可者，椎魯少文獨可以任之大事者。使天下豪傑皆文武縱横之才，二科足以取之；若有椎魯少文之人，則不可得而取之矣。”
【少2尹】1.官名唐初诸郡皆置司马，开元元年改为少尹，是府州的副职。唐杜甫有《赴青城县出成都寄陶王二少尹》诗。至宋，名存实亡。后为州县辅佐官如县丞、典史、吏目、巡检之类的别称。《二十年目睹之怪现状》第三二回：“<黎鴻甫>是福建的一個巡檢，署過兩回事……這位黎鴻甫少尹明知不得了，他便一不做，二不休，索性帶了一妻兩妾三個兒子，逃了出來。”2.官名。指少詹事。《新唐书·百官志四上》“詹事府”原注：“隋廢詹事府。武德初復置。龍朔二年曰端尹府，詹事曰端尹，少詹事曰少尹。武后興宅元年改曰宫尹府，詹事曰宫尹，少詹事曰少尹。”
【少2正】古官名。西周始置。为六卿之长“正”的副职。《书·酒诰》：“厥告毖庶邦庶士，越少正御事，朝夕曰祀兹酒。”孙星衍疏：“少正者，正人之副。”《左传·襄公二十二年》：“夏，晉人徵朝於鄭，鄭人使少正公孫僑對。”杜预注：“少正，鄭卿官也。”宋邓名世《古今姓氏书辩证》卷三三：“周制六官之長曰正，則其貳謂之少正。”
【少2艾】1.指年轻美丽的女子。《孟子·万章上》：“知好色，則慕少艾。”赵岐注：“少，年少也；艾，美好也。”《续资治通鉴·宋徽宗大观元年》：“有虞仙姑者，年八十餘，狀貌如少艾。”清和邦额《夜谭随录·韩樾子》：“韓隱玉蘭花下偷窺，則一靚妝少艾，扶一女奴，冉冉而入。”2.形容(女子的)年轻美丽。宋庄季裕《鸡肋编》卷上：“有茶肆婦人少艾，鮮衣靚妝，銀釵簪花。”《二刻拍案惊奇》卷二十：“有一富户，姓陳名定，有一妻一妾……妻已中年，妾尚少艾。”《品花宝鉴》第六回：“這兩位夫人，都是續娶的。雖在中年，却還生得少艾，不過像三十來歲的人。”
【少可】1.至少。元王实甫《西厢记》第一本第二折：“睡不着如翻掌，少可有一萬聲長吁短歎。”2.指疾病稍愈。《清平山堂话本·合同文字记》：“劉二懨懨成病，醫療少可。”
【少2白頭】1.年纪不大而头发已经变白。2.指年纪不大而头发已经变白的人。
【少2主】1.年轻的君主。《吕氏春秋·察微》：“謝子，東方之辯士也。其爲人甚險，將奮於説以取少主也。”《後汉书·桓荣传》：“和帝即位，富於春秋，侍中竇憲自以外戚之重，欲令少主頗涉經學，上疏皇太后。”南朝宋刘义庆《世说新语·政事》：“諸公以少主不可違，竝斬二人。”2.宗室女。《汉书·萧望之传》：“願以漢外孫元貴靡爲嗣，得復尚少主。”颜师古注引苏林曰：“宗室女也。”
【少半】古谓三分之一。后谓不到一半。《管子·海王》：“終月，大男食鹽五升少半。”《史记·项羽本纪》“漢有天下太半”裴駰集解引三国吴韦昭曰：“凡數三分有二爲太半，一爲少半。”《西游记》第五三回：“師父吃了有一少半，還剩了多半。”清姚鼐《登泰山记》：“余始循以入，道少半，越中嶺。”
【少2民】年轻的平民百姓。《商君书·垦令》：“壯民疾農不變，則少民學之不休。”
【少皮無毛】形容伤处很多。清蒲松龄《富贵神仙》第十回：“李家人個個少皮無毛，七損五傷，各逃性命而去，不在話下。”
【少2奶】见“少2奶奶”。
【少2奶奶】1.旧时称富贵人家的儿媳或年轻主妇。《二十年目睹之怪现状》第八七回：“<苟觀察>便帶了大少爺、少奶奶，一同回了南京。”茅盾《子夜》十七：“少奶奶和林小姐他们都回来了！”茅盾《锻炼》九：“徐氏少奶红了脸，露出两行雪白的牙齿，讪讪地笑了笑。”2.旧时对同辈人的儿媳的尊称。
【少2母】称父亲。《朱子语类》卷八七：“五峯（胡宏）稱妾母爲少母，南軒（張栻）亦然。據《爾雅》亦有少姑之文，五峯想是本此。”
【少2吏】小吏。汉代特指低于县丞、县尉的三老、亭长等。《汉书·武帝纪》：“少吏犯禁。”颜师古注引文颖曰：“少吏，小吏也。”
【少有】1.稍有；略有。宋林希《书＜郑玄传＞》：“蓋其（《禮》）初不經於聖人之手，至後世又遭磨滅，其不能完，而少有訛誤，豈能免也。”2.罕见。《红楼梦》第五二回：“真個少有！别人不過是禮上的面情兒，實在他是真疼小姑子小叔子。”《儿女英雄传》第二七回：“世上照鄧老翁這樣苦好行情的固然少有，照何小姐那樣苦不愛錢的却也無多。”茅盾《残冬》：“你这样没有主意的人，少有少见！”
【少2成】指年少时养成的习性。汉贾谊《新书·保傅》：“孔子曰：‘少成若天性，習慣若自然。’”
【少2成若性】谓自幼形成的习惯好象天性一样。《大戴礼记·保傅》：“少成若性，習慣之爲常。”
【少吃儉用】省吃俭用。清蒲松龄《翻魇殃》第九回：“你路上少吃儉用，可以到了家，你就快忙走。”
【少年】不几年。《後汉书·西南夷传·滇》：“初到郡，米斛萬錢，漸以仁恩，少年間，米至數十云。”李贤注：“少年，未多年也。”
【少2年】1.古称青年男子。与老年相对。《韩非子·内储说上》：“鄭少年相率爲盜，處於雚澤。”三国魏曹植《送应氏》诗之一：“不見舊耆老，但覩新少年。”唐高適《邯郸少年行》：“且與少年飲美酒，往來射獵西山頭。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“兩人都是出羣才學，英鋭少年。”2.今称介于童年与青年之间的年纪以及这样年纪的人。谢觉哉《观花小记》：“重庆市团委……赠送我们以少年工厂制的模型和青年作家的木刻等。”《＜艾青诗选＞自序二》：“从少年时代起，我从美术中寻求安慰。”3.年轻，年轻时。汉刘向《列女传·陈寡孝妇》：“母曰：‘吾憐汝少年早寡也。’”宋辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》词：“少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓。爲賦新詞强説愁。”柳杞《好年胜景》：“那吴松明老人是全社有名的活跃人物，他少年穷困，学过唱大鼓书。”
【少2年之家】与少年宫性质相同，但规模较小的机构。参见“少2年宫”。
【少2年子】1.古称青年人。唐蒋蕴《赠郑氏妹》诗：“能彈箜篌弄纖指，愁殺門前少年子。”明刘基《旅兴》诗之三六：“顧謂少年子，聆我爾汝篇。”2.乐府杂曲歌辞名。南朝齐王融和唐李白等均作有《少年子》。
【少2年老成】谓年轻而稳重，有如阅历多的年长者。语本汉赵岐《三辅决录·韦康》：“韋元將年十五，身長八尺五寸，爲郡主簿。楊彪稱曰：‘韋主簿年雖少，有老成之風，昂昂千里之駒。’”《警世通言·苏知县罗衫再合》：“朝中大小官員，見他少年老成，諸事歷練，甚相敬重。”张恨水《啼笑因缘》第二十回：“洁身倒也很知道你，说是你少年老成。”洪深《少奶奶的扇子》第一幕：“陈太太：‘子明一向规矩，堂子里都不去应酬，谁不赞他少年老成。’”梁斌《红旗谱》二十：“严知孝看江涛这孩子少年老成，又聪明伶俐，一口答应下。”《儿女英雄传》第二九回：“現在的玉郎早已不是你我在能仁寺初見的那個少年老誠的玉郎了。”
【少2年老誠】见“少2年老成”。
【少2年先鋒隊】简称“少先隊”。
1.中国共产党在民主、民族革命中，以青少年组成的准武装部队。规模较大的组织叫“少年先鋒營”。柔石《一个伟大的印象》：“他是少年先锋队的队长，那想吞噬他的狼似的敌人，是有十数个死在他底瞄准里的。”李季《王贵与李香香》诗：“少先队来赤卫军，净是些十八九的年轻人。”张麟《杨靖宇将军的故事·一个传说》：“杨司令问了老太太一些话，知道她要替丈夫报仇，便收留了她的大儿子，编入少年先锋营。”2.我国和其他一些社会主义国家的少年儿童的组织。我国少先队以共产主义精神教育少年儿童，引导他们“好好学习”，“天天向上”，成为爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱护公共财物和诚实、勇敢、活泼、团结的新一代。袁鹰《未来之歌·两代红领巾二》：“我红着脸大声报告：长大了当少先队的辅导员。”
【少2年先鋒營】见“少2年先鋒隊”。
【少2年行】乐府杂曲歌辞名。本为《结客少年场行》，南朝宋鲍照、北周庾信皆有作，多咏少年轻生重义、任侠游乐之事。后多作《少年行》，或冠以地名，如《长安少年行》、《邯郸少年行》等。
【少2年宫】在学校以外对少年儿童进行思想教育和开展文化、科技、体育、文娱等活动的机构。柯岩《红领巾的歌·最美丽的画册》：“这儿是我们亲爱的少年宫，灯火把大雨照得雾似的迷蒙。”袁鹰《远方之歌·团结起来斗两霸》：“六一儿童节，景色美如画，我们相聚在少年宫，欢乐的歌声映朝霞。”
【少2年場】年轻人聚会的场所。《汉书·酷吏传·尹赏》：“長安中歌之曰：‘安所求子死？桓東少年場。生時諒不謹，枯骨後何葬？’”北周庾信《结客少年场行》：“結客少年場，春風滿路香。”唐白居易《重阳席上赋白菊》：“滿園花菊鬱金黄，中有孤叢色似霜。還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場。”李光《友人刘竞生续学保定诗以送之》：“道路艱難阻且長，探丸擊劍少年場。”
【少2先隊】见“少2年先鋒隊”。
【少多】1.稍多。汉王充《论衡·言毒》：“食甘旨之食，無傷於人。食蜜少多，則令人毒。”2.少量。《三国志·魏志·武帝纪》“葬高陵”裴松之注引晋张华《博物志》：“習啖野葛至一尺，亦得少多飲鴆酒。”3.少和多。睡虎地秦墓竹简《田律》：“稼已生後而雨，亦輒言雨少多，所利頃數。”4.喻进退得失。南朝梁简文帝《与刘孝仪令》：“同僚已陟，後進多升，而怡然清静，不以少多爲念。”
【少2色】少年的气色。喻生气或豪情。唐孟郊《杀气不在边》诗：“萬物無少色，兆人皆老憂。”宋陈师道《和黄充实春尽游南山》诗：“逐勝缺勇功，餞春無少色。”
【少字】短文。南朝宋刘濬《与主簿顾迈孔道成书》：“復裁少字，宣志於璞。聊因尺紙，使卿等具知厥心。”
【少安毋躁】见“少安無躁”。
【少安無躁】稍稍安静，不要急躁。唐韩愈《答吕毉山人书》：“方將坐足下三浴而三熏之，聽僕所爲，少安無躁。”宋陆游《东轩》诗：“湖海片帆先已具，少安無躁待秋來。”亦作“少安毋躁”。宋陆游《雨》诗：“上策莫如常熟睡，少安毋躁會當晴。”《儿女英雄传》第十八回：“你且少安毋躁，等我把始末因由細演一番。”陈登科《赤龙与丹凤》第一部一：“黎伥瘦得只剩一把筋，这时颔着首，进前一步，笑笑，道：‘诸位，少安毋躁。’”
【少2妃】诸侯的妾。《左传·昭公二十八年》：“叔向欲娶於申公巫臣氏……是鄭穆少妃姚子之子，子貉之妹也。”
【少好】1.犹少而精。北魏贾思勰《齐民要术·杂说》：“凡人家營田，須量己力，寧可少好，不可多惡。”2.很少有好的。宋王令《答束徽之索诗》诗：“世味久已諳，多惡竟少好。”
【少2好】年轻美貌。《诗·周南·桃夭》“桃之夭夭”宋朱熹集传：“夭夭，少好之貌。”
【少2形】与同龄人相比，显得年轻。《侯宝林相声选·妙手成患》：“一笑就少形十年。一笑就年轻十岁？”
【少步】略为走走。清蒲松龄《聊斋志异·长清僧》：“數日後，忽思少步，衆皆喜。”
【少見】1.谓所见不多。《荀子·修身》：“少見曰陋。”《汉书·匡衡传》：“蓋聰明疏通者戒於大察，寡聞少見者戒於雍蔽。”2.罕见；难得遇见。《儿女英雄传》第九回：“這樣值錢的東西，二百二百的幫人，真是少見！”3.谓不常见面。如：一向少见，你好！
【少見多怪】谓见闻少，遇不常见的事物多以为怪。语本汉牟融《理惑论》：“諺云：‘少所見，多所怪，睹馲駝，言馬腫背。’”清魏源《圣武记》卷七：“彼鄂爾泰者，不陳明其所以然，而徒予世人以少見多怪也。”鲁迅《且介亭杂文·门外文谈》：“在少见多怪的原始社会里，有了这么一个奇迹，那轰动一时，就可想而知了。”
【少2男】1.指《周易》八卦中的艮卦。艮为阳卦，第三爻为阳爻，故称“少男”。《易·说卦》：“艮三索而得男，故謂之少男。”孔颖达疏：“王氏云：‘索，求也……坤初求得乾氣爲震，故曰長男；坤二求得乾氣爲坎，故曰中男；坤三求得乾氣爲艮，故曰少男。’”2.小儿子。唐杨炯《唐上骑都尉高君神道碑》：“長男仁叡，中男仁楷，少男仁護、仁昉等，或體窮三變，潘陸不足以升堂；或力敵萬夫，關張不足以扶轂。”3.年轻未婚男子。何其芳《我为少男少女们歌唱》诗：“我为少男少女们歌唱……我的歌呵，你飞吧，飞到年轻人的心中，去找你停留的地方。”4.见“少2男風”。
【少2男風】东北風。又称艮风。艮位东北，为少男，故称。语出《三国志·魏志·管辂传》“共爲歡樂”裴松之注引《管辂别传》：“輅言：‘……又少男風起，衆鳥和翔，其應至矣。’須臾，果有艮風鳴鳥。”明刘基《次韵和王文明绝句漫兴》之七：“天邊雲氣來須女，湖上輕雷起少男。”参见“少2女風”。
【少别】1.暂时分别。南朝梁江淹《别赋》：“暫遊萬里，少别千年。惟世間兮重别，謝主人兮依然。”前蜀韦庄《叹落花》诗：“飄紅墮白堪惆悵，少别穠華又隔年。”2.小小的区别。清蒲松龄《聊斋志异·织成》：“女果及一婢在焉。見生入，含笑承迎。見翠襪紫履，與舟中侍兒妝飾，更無少别。”
【少2作】年轻时的作品。《文学报》1986.3.27：“在旧档案里发现了这刊物的残本，其中收载有王先生的少作，计旧体诗六首，文言小说一篇和这篇《秋夜赋》。”
【少住】暂留；稍住一此时候。《晋书·庾亮传》：“諸君少住，老子於此興復不淺。”宋朱淑真《蝶恋花·送春》词：“樓外垂楊千萬縷，欲繫青春、少住春還去。”元颜子俞《清平乐·留王静得》词：“留君少住，且待晴時去。”
【少言寡語】谓平时说话不多。刘亚舟《男婚女嫁》第二章：“在苗文珍的眼里，潘翠枝的少言寡语，温柔娴静，是内心里安宁的反映。”林雨《你喜欢谁》：“想不到少言寡语的青年司机，说起他的老赵叔来，竟这般滔滔不绝。”
【少2弟】最小之弟；年少之弟。《史记·楚元王世家》：“楚元王劉交者，高祖之同母少弟也，字游。”《汉书·卜式传》：“有少弟，弟壯，式脱身出，獨取畜羊百餘，田宅財物盡與弟。”清蒲松龄《聊斋志异·阿纤》：“山有少弟未婚，竊屬意焉。”
【少2牢】旧时祭礼的牺牲，牛、羊、豕俱用叫太牢，只用羊、豕二牲叫少牢。《左传·襄公二十二年》：“祭以特羊，殷以少牢。”杜预注：“四時祀以一羊，三年盛祭以羊、豕。殷，盛也。”《礼记·王制》：“天子社稷皆太牢，諸侯社稷皆少牢。”晋陶潜《祭程氏妹文》：“淵明以少牢之奠，俯而酹之。”清蒲松龄《聊斋志异·竹青》：“後領薦歸，復謁吴王廟，薦以少牢。”清赵翼《陔馀丛考·太牢少牢》：“《國語》‘鄉舉少牢’注：‘少牢，羊、豕也。’則羊與豕俱稱少牢矣。其不兼用二牲而專用一羊或一豕者，則曰特羊、特豕。可知太牢不專言牛、少牢不專言羊也。”一说谓以羊为少牢乃举羊以赅豕。《大戴礼记·曾子天圆》：“大夫之祭牲，羊曰少牢。”孔广森补注：“少牢，舉羊以賅豕。”参见“太牢”。
【少2君】1.周代称诸侯之妻。《左传·定公十四年》：“從我而朝少君。”孔颖达疏：“少君，猶小君也。君爲大君，夫人爲小君。”2.尊称他人之妻。清张泰来《江西诗社宗派图录·谢逸谢薖》：“一日，惠洪過溪堂，見無逸（謝逸）所居一室，生涯如龐藴，少君方炊，稚子宗野汲水，無逸誦書掃除，見師放帚大笑曰：‘聊復爾耳。’”3.年幼之君。《左传·哀公六年》：“少君不可以訪，是以求長君。”4.汉武帝时齐方士名。姓李，以祠灶、辟谷、却老之方往见武帝。谓祠灶，丹砂可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿，可以不死。事见《汉书·郊祀志上》。汉王充《论衡·道虚》：“武帝之時，有李少君，以祠竈辟穀卻老見上。”宋梅尧臣《温成皇后挽词》：“歌欲傳《長恨》，人將問少君。”清陈孟楷《湘烟小录·香畹楼忆语》：“鰥目炯炯，恒至嚮晨，雖有鴻都、少君之術，似亦未易措置也。”5.泛指道士。唐贾岛《过杨道士居》：“無話瀛洲路，多年别少君。”6.旧时敬称他人之子。《红楼梦》第一一四回：“弟那年在江西糧道任時，將小女許配與統制少君。”
【少2君術】汉代方士李少君自称能召致亡魂，曾用石刻汉武帝所爱李夫人的像，放在轻纱幕里，远远看去，形如生时。事见晋王嘉《拾遗记·前汉上》。后因以“少君術”泛称招魂之术。唐沈佺期《天官崔侍郎夫人卢氏挽歌》：“猶憑少君術，彷彿睹容輝。”
【少2壯】1.年轻力壮。汉武帝《秋风辞》：“簫鼓鳴兮發櫂歌，歡樂極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何。”《乐府诗集·相和歌辞五·长歌行一》：“少壯不努力，老大徒傷悲。”唐杜甫《垂老别》诗：“憶昔少壯日，遲回竟長歎。”谢觉哉《长征中的艰苦与快乐》：“行军时候，少壮的同志总是先到达预定的宿营地。”2.年轻力壮的人。唐陆龟蒙《奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵》：“霜戈驅少壯，敗屋棄羸耋。”《辽史·文学传上·萧韩家奴》：“或逋役不歸，在軍物故，則復補以少壯。”清刘大櫆《义士吴君传》：“城且破，君爲倡，率少壯力爲防禦。”瞿秋白《赤都心史》十一：“后来国内战争剧烈，农民少壮都受征调。”
【少長】稍微长久。晋陶潜《与殷晋安别》诗：“遊好非少長，一遇盡殷勤。”逯钦立注：“少長，少久。”《晋书·袁乔传》：“與將軍遊處少長，雖世譽先後而臭味同歸也。”
【少2長】1.年少的和年长的。晋王羲之《兰亭集序》：“羣賢畢至，少長咸集。”2.从年少到长大。唐张鷟《朝野佥载》卷二：“<張希望>笑曰：‘吾少長以來，未曾知此事，公毋多言。’”
【少2林】指少林寺。亦泛指佛教名寺。宋陆游《东窗偶书》诗：“屏風疊邃思廬阜，冠子峯高憶少林。”《西游记》第二六回：“少林别有真滋味，花果馨香滿樹紅。”详“少2林寺”。
【少2林寺】佛教禅宗和少林派拳术的发源地。在河南省登封县西少室山北麓，後魏太和二十年建。隋文帝改名陟岵，唐复名少林。寺西有塔林及唐宋以来的砖石墓塔218座。寺右有面壁石，西北有面壁庵，相传即达摩面壁九年处。参阅《清一统志·河南府·寺观》。参见“少2林拳”。
【少2林拳】拳术之一派。相传唐嵩山少林寺僧佐唐太宗平王世充有功，从此僧徒常习武艺，传播至广，世因有少林派或少林拳之称。清顾炎武《日知录·少林僧兵》：“少林寺中，有唐太宗爲秦王時賜寺僧教，其辭曰：‘王世充叨竊非據，敢違天常，法師等並能深悟幾變，早識妙因，擒彼兇孽，廓兹浄土，聞以欣尚，不可思議。今東都危急，旦夕殄除，並宜勉終茂功，以垂令範。’是時立功十有三人。裴漼《少林寺碑》所稱志操、惠瑒、曇宗等，惟曇宗拜大將軍，餘不受官，賜地四十頃。此少林僧兵所起。”《儿女英雄传》第六回：“講家數，爲頭數‘武當拳’、‘少林拳’兩家。武當拳是明太祖洪武爺留下的，叫作‘内家’；少林拳是姚廣孝姚少師留下的，叫作‘外家’。大凡和尚學的都是少林拳。”
【少2東人】亦称“少東家”。
旧时受聘受雇的人或佃户称主人的儿子。《儿女英雄传》第十七回：“如今承我老東人合少東人安驥的託付，託我把這彈弓送到九公你的寶莊。”贺敬之丁毅等《白毛女》第二场：“穆仁智：‘老杨，少东家在这，这儿走。’”
【少2東家】见“少2東人”。
【少2來】犹向来。《宋书·谢庄传》：“實因羸疾，常恐奄忽，故少來無意於人間，豈尚有心於崇達邪？”《南史·沈怀文传》：“吾少來如此，豈可一朝而變，非欲異物，性之所不能耳。”
【少2妻】1.妾。《後汉书·董卓传》：“卓朝服升車，既而馬驚墮泥，還入更衣。其少妻止之。卓不從，遂行。”清赵翼《陔馀丛考·如夫人小妻傍妻下妻少妻庶妻》：“妾又謂之少妻。”2.年轻的妻子。刘亚舟《男婚女嫁》第三七章：“一天夜晚，孀寡林家，正然是老妇哭儿子，少妻想丈夫，许大马棒属下的一股匪徒闯进来。”
【少2昊】见“少2皞”。
【少2兒】1.小儿。《方言》第一：“朝鮮、洌水之間，少兒泣而不止曰咺。”郭璞注：“少兒，猶言小兒。”2.少年和儿童。《中国青年报》1983.2.24：“赵雪君一心扑在少儿教育上。”
【少2帛】旗名，以杂帛为之。《左传·定公四年》：“分康叔以大路、少帛、綪茷、旃旌。”杜预注：“少帛，雜帛也。”王引之《经义述闻·春秋左传下》：“少帛蓋即小白。‘少’與‘小’，‘白’與‘帛’，古字並通。”参见“小白”。
【少采】黼衣。《国语·鲁语下》：“<天子>少采夕月。”韦昭注：“或云：‘少采，黼衣也。’昭謂：朝日以五采，則夕月其三采也。”《礼记·玉藻》“玄端而朝日於東門之外”孔颖达疏引晋孔晁云：“大采謂衮冕，少采謂黼衣。”
【少2府】1.县尉的别称。唐张鷟《游仙窟》：“下官答曰：‘……奉勑授關内道小縣尉，見筦河源道行軍總管記室。頻繁上命，徒想報恩，馳驟下寮，不遑寧處。’十娘曰：‘少府不因行使，豈肯相顧？’”唐白居易《戏题新栽蔷薇时尉盩厔》诗：“少府無妻春寂寞，花開將爾當夫人。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷二：“唐人則以明府稱縣令……既稱令爲明府，尉遂曰少府。”2.人体经穴名。在手小指第三节后骨缝陷中，属手少阴心经，荥穴。《医宗金鉴·手部主病针灸要穴歌》：“少府主治久咳瘧，肘腋拘急痛引胸。兼治婦人挺痛癢，男子遺尿偏墜疼。”
【少刻】一会儿。《宣和遗事》前集：“少刻，雙鬟出道：‘俺姐姐有命，請殿試相見。’”《水浒传》第十七回：“少刻，只見兩個嘍羅扶出鄧龍來。”清李渔《怜香伴·搜挟》：“我們且暫别，少刻同兩位相公一齊來領教。”
【少2房】妾。元黄溍《清槤居士郑君墓铭》：“娶傅福，字世昌；少房徐偉，字妙英，皆前君卒。”明宋濂《郑府君墓铭》：“越四年，乙亥七月六日，夫人吴氏亦卒。越一十五日而少房勞氏又卒。”
【少2城】城名。在成都城西。少，小。言少城，对成都大城而言。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“亞以少城，接於其西。”刘逵注：“少城，小城也，在大城西，市在其中也。”唐杜甫《江畔独步寻花》诗之四：“東望少城花滿煙，百花高樓更可憐。”宋陆游《成都书事》诗：“大城少城柳已青，東台西台雪正晴。”宋洪迈《容斋续笔·台城少城》：“晉益州刺史治大城，蜀郡太守治少城，皆在成都，猶云大城、小城耳。杜子美在蜀日賦詩，故有‘東望少城’之句。今人於他處指成都爲少城，則非也。”参阅《太平寰宇记·剑南西道一·益州》。
【少甚麽】1.不希罕。元关汉卿《鲁斋郎》第二折：“他少甚麽温香軟玉，舞女歌姬。”2.亦作“少是末”。尽多着。元张国宾《合汗衫》第一折：“讀書萬卷多才俊，少是末一世不如人。”明高明《琵琶记·临妆感叹》：“文場選士，紛紛都是才俊徒。少甚麽鏡分鸞鳳，都要榜登龍虎，偏是他將奴誤。”
【少2相】相貌显得年轻。如：她长得少相，岁数可不小了。
【少是末】见“少甚麽”。
【少思】1.减少思虑；少想。隋王通《中说·事君》：“惡衣薄食，少思寡欲。”宋苏轼《次韵刘贡父李公择见寄》：“少思多睡無如我，鼻息如雷撼四鄰。”2.考虑不周。《资治通鉴·唐宪宗元和五年》：“絳（李絳）曰：‘陛下容納直言，故羣臣敢竭誠無隱。居易（白居易）言雖少思，志在納忠。陛下今日罪之，臣恐天下各思箝口，非所以廣聰明、昭聖德也。’”
【少2帥】年轻的统帅。特指张学良，因其父张作霖人称大帅。赵云声李政《少帅传奇》人物表：“张学良，字汉卿……人称少帅。”赵云声李政《少帅传奇》第六场：“你要提醒少帅，可不能让亲善的言辞冲昏头脑，把民族的灾难置之脑后哇！”
【少2保】1.古代官名。“三孤”之一。周代始置，为君国辅弼之官。后一般为大官加衔，以示恩宠而无实职。《书·周官》：“少師、少傅、少保曰三孤。”孔传：“此三官名曰三孤。孤，特也。言卑於公，尊於卿，特置此三者。”2.指太子少保。辅导太子的官。
【少2俊】亦作“少雋”。
少年英俊。五代王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》：“緣初獲美名，實皆少雋；既遇春節，難阻良遊。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十：“<郭知運>臨安人，登科，以少俊選爲孫壻。”明归有光《上万侍郎书》：“今之時，獨貴少俊耳。”
【少待】稍等。明汤显祖《南柯记·就征》：“請到時，東華館少待。”
【少差】稍微好转。晋陶潜《搜神後记》卷五：“吾形已見，不宜復留，當相委去。雖然，爾後自當少差。勤於田作，漁採治生。留此殼去，以貯米穀，常可不乏。”
【少差】细微的差异。《魏书·律历志下》：“今《甲子》新曆，業興（李業興）潛構積年，雖有少差，校於《壬子元曆》，近天者多。”清褚人穫《坚瓠补集·真梦》：“旬日後得妻手書并詩，皆夢中所見，毫無少差。”
【少2庭】路寝前的厅堂。《逸周书·酆保》：“九州之侯，咸格於周。王在酆，昧爽，立於少庭。”《周礼·夏官·大仆》“王眡燕朝”清孙诒让正义：“《周書·酆保篇》云：王在酆，昧爽，立于少庭。王告周公旦。《大開篇》亦有少庭。皆即路寢庭圖事之朝也。”
【少2帝】1.称被废的皇帝。唐刘知幾《史通·称谓》：“天子見黜者，漢魏已後，謂之少帝。”2.指新登基的皇帝。唐李白《上皇西巡南京歌》之十：“少帝長安開紫極，雙懸日月照乾坤。”
【少2宫】1.七弦古琴的第六弦。宋沈括《梦溪补笔谈·乐律》：“古法唯有五音，琴雖增少宫、少商，然其用絲各半本律，乃律吕清倍法也。”参见“少2商”。2.乐调名。《文选·张协＜七命＞》：“啟中黄之少宫，發蓐收之變商。”李善注引汉刘向《雅琴赋》：“彈少宫之際天，援中徵以及泉。”
【少2客】地位低的宾客。《韩非子·内储说上》：“今臣，君之少客也。夫從少正長，從賤治貴，而不得操其利害之柄以制之，此所以亂也。”陈奇猷集释引松皋圆曰：“少客，猶言下客也。”
【少胥】稍等。胥，等待。《管子·大匡》：“吾君惕，其智多誨，姑少胥，其自及也。”
【少2校】军衔。校官的一级，低于中校。
【少時】不久；一会儿。唐独孤及《送相里郎中赴江西》诗：“今日把手笑，少時各他鄉。”《红楼梦》第二九回：“少時賈母等出來。”
【少2時】年轻时；年幼时。《史记·管晏列传》：“管仲夷吾者，潁上人也，少時常與鮑叔牙游。”《孔子家语·致思》：“吾少時好學。”清蒲松龄《聊斋志异·葛巾》：“此桑姥，妾少時受其露覆，故不與婢輩同。”
【少氣】气不足。《医宗金鉴·杂病心法要诀·诸气辨证》：“短氣，氣短不能續；少氣，氣少不足言。”注：“短氣者，氣短而不能續息；少氣者，氣少而不能稱形也，皆爲不足之證。”
【少氣無力】气不壮，没力量。形容精神不振。《西游记》第十八回：“那女兒認得是他父親的聲音，才少氣無力的應了一聲道：‘爹爹，我在這裏哩。’”赵树理《三里湾》二二：“他慢慢摸到他坐的那把椅子上往下一坐，少气无力自言自语说：‘实在麻烦！’”
【少條失教】谓没规矩，无教养。《金瓶梅词话》第四十回：“好大膽丫頭！新來乍到，就恁少條失教的，大剌剌對着主子坐着。”
【少息】1.稍事休息；稍稍休息。唐韩愈《祭女挐女文》：“撼頓險阻，不得少息。”许地山《鬼赞》：“我因疲极，才坐在一个祭坛上少息。”2.暂停；稍稍平息。汉马融《长笛赋》：“衆音猥積，以送厥終，然後少息暫怠。”《宋史·张齐贤传》：“及繼遷爲潘羅支射殺，邊患謂可少息。”元施惠《幽闺记·文武同盟》：“告少息雷霆怒嗔。”明沈德符《野獲编补遗·户部·江南白粮》：“庶幾弊政少除，民怨少息。”
【少2師】1.古代官名。“三孤”之一。周代始置，为君国辅弼之官，地位次于太师。北周以后历代多沿置，与少傅、少保合称“三少”。一般为大官加衔，以示恩宠而无实职。参见“少2保”。2.古代官名。乐官。《仪礼·大射》：“僕人正徒相大師，僕人師相少師。”郑玄注：“大師、少師，工之長也。”工，指乐工。《论语·微子》：“少師陽，擊磬襄，入於海。”鲁迅《故事新编·采薇》：“我今天去拜访过了。一个是太师疵，一个是少师强，还带来许多乐器。”3.古称士之致仕者。《仪礼·乡饮酒礼》“主人就先生而謀賓介”汉郑玄注：“主人謂諸侯之鄉大夫也；先生，鄉中致仕者……古者年七十而致仕，老於鄉里。大夫名曰父師，士名曰少師，而教學焉。”
【少殺】稍衰；稍差。明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通二》：“凡道家之書，始於周，盛於漢，極於晉唐；凡釋氏之書，始於漢，盛於梁，極於隋唐，而皆少殺於宋之南渡。”明沈德符《野獲编·科场·太座师》：“鄉會座主，體嚴自難假借，至座主之師，則少殺矣。”
【少2翁】汉武帝时齐方士名。曾以方术致已卒王夫人之魂魄于武帝前，被拜为文武将军。《史记·孝武本纪》：“上有所幸王夫人，夫人卒，少翁以方術，蓋夜致王夫人及竈鬼之貌云，天子自帷中望見焉。”张守节正义：“《漢書》作‘李夫人’。”唐范摅《云溪友议》卷三：“時有祖山人者，有少翁之術，能令逝者相親。”明高启《李夫人歌》：“延年罷歌少翁望，蘭芬淒淒銷複帳。”
【少2卿】1.官名。大卿的副职。《左传·昭公三十年》：“我先大夫印段實往，敝邑之少卿也。”2.官名。北魏太和时所设官名，北齐时为正卿的副职、隋唐至清亦沿置。参阅《文献通考·职官》九、十。3.凫的别名。见《嫏嬛记》卷上引宋无名氏《采兰杂志》。
【少2海】1.指渤海。也称幼海。《山海经·东山经》“南望幼海”晋郭璞注：“即少海也。”《韩非子·外储说左上》：“齊景公遊少海。”《淮南子·墬形训》：“東方曰大渚，曰少海。”高诱注：“東方多水，故曰少海，亦澤名也。”唐骆宾王《秋日饯陆道士陈文林序》：“加以山接太行，聳羊腸而飛蓋。河通少海，疏馬頰以開瀾。”2.比喻太子。唐杜甫《壮游》诗：“崆峒殺氣黑，少海旌旗黄。”宋叶廷珪《海录碎事·帝王》：“天子比大海，太子比少海。”明夏完淳《大哀赋》：“及夫星明少海，天浮大潢。”3.经穴名。属手少阴心经。位于肘横纹尺侧端与肱骨内上髁之间凹陷处。
【少容】不容情。宋欧阳修《归田录》卷上：“魯肅簡公立朝剛正，嫉惡少容，小人惡之。”
【少2容】犹童颜。《三国志·魏志·华佗传》“佗授以漆葉青黏散……言久服去三蟲，利五藏，輕體，使人頭不白”裴松之注引三国魏曹丕《典论》：“甘陵、甘始亦善行氣，老有少容。”《三国志·蜀志·刘焉传》：“張魯母始以鬼道，又有少容。”
【少2宰】1.官名。即《周礼·天官》的小宰，为大宰的副职。春秋列国中亦有置之者。《左传·宣公十二年》：“楚少宰如晉師。”2.宋政和中，改尚书左仆射为太宰，右仆射为少宰，旋复旧称。明清为吏部侍郎的俗称，也叫少冢宰。3.星名。即左垣第三星。在紫微垣。《宋史·天文志二》：“紫微垣東蕃八星……第二星爲上宰，三星曰少宰。”注：“石氏云：‘少宰一星，少輔二星，三孤也。’”
【少弱】1.稍稍不足。《晋书·天文志上》：“黄道，日之所行也，半在赤道外，半在赤道内，與赤道東交於角五少弱，西交於奎十四少强。”2.犹衰微。《新唐书·高智周传》：“高公位極人臣，而嗣少弱……而高氏後無聞。”
【少2弱】年少力弱。《汉书·东平思王刘宇传》：“漢大臣議天子少弱，未能治天下。”《南齐书·高帝十二王传论》：“豈不以羣王少弱，未更多難。”
【少2陵】1.汉宣帝许后之陵。因规模比宣帝的杜陵小，故名。2.指唐诗人杜甫。杜甫常以“杜陵”表示其祖籍郡望，自号少陵野老，世称杜少陵。唐韩愈《石鼓歌》：“少陵無人謫仙死，才薄將奈石鼓何！”金曹之谦《寄元遗山》诗：“詩到夔州老更工，只今人仰少陵翁。”郁达夫《奉赠》诗之五：“一紙家書抵萬金，少陵此語感人深。”
【少2陰】1.指西方。亦指秋季。晋张华《博物志》卷一：“西方少陰，日月所入。”《汉书·律历志上》：“少陰者，西方。西，遷也，陰氣落物，於時爲秋。”唐刘禹锡《楚望赋》：“少陰之中，景物澄鮮。”2.《易》“四象”之一。《易》以八为少阴。《易·繫辞上》“十有八變而成卦”唐孔颖达疏：“每一爻有三變……若兩少一多爲少陰，謂初與二三之間或有四，或有五，而有八也；或有二箇四，而有一箇九，此爲兩少一多也。”宋沈括《梦溪笔谈·象数一》：“《易》象九爲老陽，七爲少；八爲少陰，六爲老。”3.中医学经脉名。分手少阴经和足少阴经。手少阴经为心经，足少阴经为肾经。中医运气学说中亦以“少陰”指君火。
【少陪】客套语。对人表示因事不能相陪。苏曼殊《惨世界》第九回：“那老者和美麗也都説一聲‘就此少陪’，轉身去了。”洪深《少奶奶的扇子》第三幕：“刘伯英：‘诸公请坐，我明天回四川去，让我赶写几封要紧的信，少陪少陪，随便坐。’”周立波《扫盲志异》：“‘少陪了’，公社书记说。‘不送了’，两个女子同声说。”
【少焉】少刻，一会儿。《庄子·徐无鬼》：“少焉，徐無鬼曰：‘嘗語君，吾相狗也。’”宋苏轼《前赤壁赋》：“少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。”清沈复《浮生六记·闺房记乐》：“少焉，霞映橋紅，烟籠柳暗，銀蟾欲上，漁火滿江矣。”
【少頃】片刻；一会儿。《荀子·致士》：“君子也者，道法之總要也，不可少頃曠也。”《资治通鉴·後唐庄宗同光元年》：“少頃，梁兵潰圍出。”鲁迅《且介亭杂文末编·女吊》：“自然先有悲凉的喇叭；少顷，门幕一掀，她出场了。”
【少2常】唐太常寺少卿的别称。宋洪迈《容斋四笔·官称别名》：“唐人好以它名標榜官稱……太常卿爲樂卿，少卿爲少常、奉常。”
【少偶】谓寡合。《梁书·张充传》：“充生平少偶，不以利欲干懷，三十六年，差得以棲貧自澹。”
【少進】1.稍居于前。《仪礼·乡射礼》：“衆賓皆入門左東面北上。賓少進。”郑玄注：“少進，差在前也。”2.谓稍作进一步的申述。汉刘向《新序·杂事二》：“有一齊人曰：‘臣願一言，過一言，臣請烹。’謁者贊客。客曰：‘海大魚。’因反走。靖郭君曰：‘请少進。’”《孔子家语·颜回》：“吾子之言，其義大矣，願少進乎？”3.谓少用食物。元王实甫《西厢记》第五本第二折：“這幾日睡卧不甯，飲食少進，給假在驛亭中將息。”
【少停】过一会儿。《水浒传》第十七回：“先取兩角酒來喫，借些米來做飯，有肉安排些箇，少停一發算錢還你。”《老残游记》第九回：“先生請用飯，我少停就來。”
【少2從】古谓出国使者随从中之地位低微者。《史记·大宛列传》：“而漢使者往既多，其少從率多進熟於天子，言曰：‘宛有善馬在貳師城，匿不肯與漢使。’”裴駰集解引《汉书音义》：“或云從行之微者也。”一说为使者的少年随从。《汉书·张骞传》：“其少從率進熟於天子。”颜师古注：“漢時謂隨使而出外國者爲少從，總言其少年而從使也。”
【少敍】1.稍谈，随便谈谈。《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“難得恩相至此，請到敝衙少敍。”2.少说，不多说。敍，也写作“叙”。《儿女英雄传》第八回：“閑言少叙。却説這位姑娘見張金鳳問他的姓名來歷……先向西間排插後面叫了聲‘安公子’。”
【少許】少量；一点点。晋葛洪《抱朴子·黄白》：“然率多深微難知，其可解分明者少許爾。”宋苏轼《鹤叹》诗：“三尺長脛閣瘦軀，俛啄少許便有餘。”鲁迅《书信集·致许寿裳》：“现北新书局尚能付少许版税。”
【少2庶子】战国时称年轻的家臣。《韩非子·内储说上》：“商太宰使少庶子之市。”《韩非子·内储说上》：“卜皮爲縣令。其御史汙穢，而有愛妾，卜皮乃使少庶子佯愛之，以知御史陰情。”
【少2康】夏代中兴之主，帝相之子。寒浞使子浇杀相篡位。相后缗方娠，逃归有仍，生少康。少康长大，逃奔有虞，虞君妻以二女。夏旧臣靡收集夏朝旧部，灭浞而立少康。少康又灭浇。见《左传·襄公四年》、《哀公元年》。《楚辞·离骚》：“及少康之未家兮，留有有虞之二姚。”后用为王太子复仇的典故。清王锡《长平庄歌》：“藐孤暗遣出宫門，深望少康能雪恥。”
【少2商】1.七弦古琴的第七弦。《通典·乐四》引汉桓谭《新论》：“五弦第一弦爲宫，其次商、角、徵、羽，文王、武王各加一弦，以爲少宫、少商。”唐皎然《风入松》诗：“美人夜坐月明裏，含少商兮點清徵。”宋沈括《梦溪笔谈·乐律二》：“如今之調琴，須先用管色合字定宫弦，乃以宫弦下生徵，徵弦上生商，上下相生，終於少商。”2.经穴名。属手太阴肺经。位于拇指末节桡侧，距指甲根角0.1寸处。主治昏迷、休克等病。《灵枢经·本输》：“肺出於少商。少商者，手大端内側也。”
【少旋】一会儿。清蒲松龄《聊斋志异·赌符》：“請先生啓門坐，少旋我即至。”清蒲松龄《聊斋志异·宦娘》：“少旋，以燭來，展草鋪地，意良殷。”
【少2尉】军衔。尉官的一级，低于中尉。
【少2將】军衔。将官的一级，低于中将。
【少2陽】1.东方。《史记·司马相如列传》：“邪絶少陽而登太陰兮，與真人乎相求。”裴駰集解引《汉书音义》：“少陽，東極。”晋张华《博物志》卷一：“東方少陽，日月所出。”王闿运《衡阳常氏家庙碑》：“前設大殿，户向少陽。”2.东宫。太子所居。《文选·颜延之＜三月三日曲水诗序＞》：“正體毓德於少陽。”李善注：“正體，太子也……少陽，东宫也。”3.後以指太子。南朝梁王筠《昭明太子哀册文》：“式載明兩，實惟少陽；既稱上嗣，且曰元良。”《旧唐书·李密传》：“始曀明兩之暉，終干少陽之位。”4.《易》“四象”之一。《易》以七为少阳。《易·繫辞上》“十有八變而成卦”唐孔颖达疏：“每一爻有三變……其兩多一少爲少陽者，謂三揲之間，或有一箇九、有一箇八而有一箇四，或有二箇八而有一箇五，此爲兩多一少也。如此三變既畢，乃定一爻。”5.中医学经脉名。分手少阳经和足少阳经。手少阳经为三焦经，足少阳经为胆经。6.见“少2揚”。
【少2婦】亦作“少媍”。
年轻的已婚女子。汉焦赣《易林·随之姤》：“大人不顧，少媍不取，棄捐於道。”唐王昌龄《闺怨》诗：“閨中少婦不知愁，春日凝粧上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫壻覓封侯。”元周暕《春日田园杂兴》诗：“少婦每憂蠶利薄，老夫惟喜秫苗多。”清和邦额《夜谭随录·谭九》：“一少婦卧炕頭哺兒。”王西彦《风雪》一：“坐在右边最前面的是一位年纪大约三十多岁的少妇。”
【少2習】少年时所学习的。宋曾敏行《独醒杂志》卷十：“王履道安中初學東坡書，後仕于崇、觀、宣、政間，頗更少習。南渡以來，復還其舊。”
【少2參】明代于各布政使下置参政、参议，时称参政为大参，参议为少参。明吴国伦有《送徐行父少参赴关内》诗。
【少款】稍稍款洽。指交谈渐投机。宋陆游《老学庵笔记》卷六：“予與尹少稷同作密院編脩官，時陳魯公、史魏公爲左右相。一日過堂見魯公，語少款。”
【少2揚】亦作“少陽”。亦作“邵陽”。
鱼名。即海鹞鱼。明李时珍《本草纲目·麟四》“海鷂魚”<释名>：“邵陽魚，《食鑑》作‘少陽’。<集解>引陳藏器曰：‘生東海，形似鷂……尾有大毒，逢物以尾撥而食之。其尾刺人，甚者至死。’”
【少惡】稍感不适。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“有詣王夷甫咨疑者，值王昨已語多，少惡，不復相酬勞。乃謂客曰：‘身今少惡，裴逸民亦近在此，君可往問。’”
【少2惠】早慧。《魏书·刑罚志》：“愚以老智如尚父，少惠如甘羅，此非常之士，可如其議。”
【少量】数量或份量较少。如：往菜里加少量盐。
【少2傅】古代官名。“三孤”之一。周代始置，为君国辅弼之官。与少师、少保合称“三孤”。后一般为大官加衔，以示恩宠而无实职。
【少2雋】见“少2俊”。
【少2御】太仆卿的别称。宋苏轼《与黄师是书》：“少御之除，未滿公論，但朝廷正欲君子在内耳。”按，据《宋史·黄寔传》，黄寔（字师是）时除太仆卿。
【少2爺】1.旧时称贵家的青少年。《儿女英雄传》第十一回：“原來是安少爺。那安老太爺是淮安地方上一點福星，小人們的家堂佛一般，真真廉明公正！”《官场现形记》第二回：“<賀根>見了趙温請了一個安，嘴裏説了聲‘謝少爺賞飯吃’，又説‘家主人請少爺的安。’”茅盾《子夜》一：“四小姐蕙芳和七少爷阿萱都进了老太爷的车子。”2.旧时尊称别人的儿子。曹禺《日出》第四幕：“李先生的少爷病得很重，李太太催李先生赶快回去。”周立波《山乡巨变》上一：“老大爷这命大得不是的，这个屋装你不下了，你会去住高楼大瓦屋，你们大少爷还要带兵，当军长。”
【少2童】男少年。晋王嘉《拾遗记·燕昭王》：“臣遊昆臺之山，見有垂髮之叟，宛若少童。”南朝宋鲍照《代白紵曲》：“朱脣動，素袖興，洛陽少童邯鄲女。”《北史·李先传》：“年九十餘，顔如少童。”
【少2溲】小便。《国语·晋语四》：“昔者，大任娠文王，不變，少溲於豕牢，而得文王。”韦昭注：“少，小也；豕牢，廁也；溲，便也。”
【少間】亦作“少閒”。
1.稍稍停息。《国语·晋语八》：“本根猶樹。枝葉益長，本根益茂，是以難已也。今若大其柯，去其枝葉，絶其本根，可以少間。”韦昭注：“間，息也。”2.谓病好了一些。汉枚乘《七发》：“伏聞太子玉體不安，亦少間乎？”《列子·周穆王》：“尹氏聞其友言，寬其役夫之程，減己思慮之事，疾並少閒。”宋欧阳修《晏元献公神道碑铭》：“臣疾少間，行愈矣。”3.一会儿；不多久。《朱子语类》卷六九：“有是君必有是臣，雖使而今無，少間也必有出來。”《古今小说·新桥市韩五卖春情》：“我耽擱長久，不吃飯了。少間，我送盤纏來與你。”清蒲松龄《聊斋志异·局诈》：“少間，將琴入，旋出即坐。”
【少間】亦作“少閒”。
1.些微嫌隙。《新唐书·惠文太子范传》：“然帝於範無少間也，謂左右曰：‘兄弟情天至，於我豈有異哉！趨競者疆相附，我終不以爲纖介。’”2.指些微空隙。宋李之仪《跋慎伯筠书》：“户外之屨，至無少間。”3.谓暂令从人离开。《史记·淮阴侯列传》：“韓信曰：‘善。先生相寡人何如？’<蒯通>對曰：‘願少閒。’信曰：‘左右去矣！’”4.稍稍空闲。《礼记·曲礼上》：“侍坐於君子，若有告者，曰：‘少間，願有復也。’則左右屏而待。”郑玄注：“欲須少空閒有所白也。”《大戴礼记·少间》：“今日少間，我請情於子。”《汉书·公孙弘传》：“今事少閒，君其存精神，止念慮，輔助醫藥以自持。”宋叶梦得《避暑录话》卷下：“每燕集，蜀工未嘗不與極飲盡歡。少間，則必以談禪相勉。”《儿女英雄传》第十八回：“指使他眼耳手口隨了一個心，不曾一刻少閒。”
【少閒】见“少間”。
【少2媍】见“少2婦”。
【少2蓬】秘书少监的别称。宋洪迈《容斋四笔·官称别名》：“唐人好以它名標榜官稱……祕書監爲大蓬，少監爲少蓬。”宋陆游《老学庵笔记》卷四：“顔夷仲爲少蓬，尚無出身，久之乃賜第，除西掖。”
【少微】1.微贱。宋欧阳修《泷冈阡表》：“自其家少微時，治其家以儉約。”2.稍稍。清蒲松龄《聊斋志异·农妇》：“腹少微痛，想孽障欲離身也。”《儿女英雄传》第十三回：“應酬已畢，少微歇息，吃些東西。”
【少2微】1.星座名。共四星，在太微垣西南。《史记·天官书》：“廷藩西有隋星五，曰少微，士大夫。”张守节正义：“少微四星，在太微西，南北列：第一星，處士也；第二星，議士也；第三星，博士也；第四星，士大夫也。占以明大黄潤，則賢士舉；不明，反是；月、五星犯守，處士憂，宰相易也。”按，五，当从《汉书·天文志》作“四”。《晋书·隐逸传·谢敷》：“初，月犯少微。少微一名處士星，占者以隱士當之。”2.称处士。北周庾信《哀江南赋》：“況乃少微真人，天山逸民。”唐牟融《送沈翔》诗：“清朝盡道無遺逸，當路誰曾訪少微。”清龚自珍《夜坐》诗：“塞上似騰奇女氣，江東久霣少微星。”
【少2腹】小腹。《素问·六元正纪大论》：“病生皮腠，内舍於脅，下連少腹。”
【少2詹事】官名。秦汉置詹事，秩二千石，掌皇后、太子家事。东汉废，魏晋复置。唐建詹事府，设太子詹事一人、少詹事一人，总东宫内外庶务。历朝因之。
【少2歌】短歌。古代辞赋篇末总括全篇要旨的部分。《楚辞·九章·抽思》：“《少歌》曰：與美人之抽思兮，并日夜而無正。”洪兴祖补注：“此章有《少歌》……則總理一賦之終，以爲亂辭云爾。”清沈德潜《说诗晬语》卷上：“騷體有少歌，有倡，有亂。”参见“小歌”。
【少需】稍待。《宋史·儒林传四·陆九龄》：“人之惑有難以口舌争者，言之激，適固其意；少需，未必不自悟也。”清钮琇《觚賸·严拒夜饮》：“甥尚有薄疏未薦，舅氏幸少需，暢飲夜闌，張燈送回何如？”
【少説】说少一点。《儿女英雄传》第二六回：“世界之大，何上萬萬萬人？少説，這裏頭也有一停兒没爹娘的女孩兒。”《官场现形记》第六十回：“自從十六歲下場應試，一直頂到四十八歲，三十年裏頭，連正帶恩，少説下過十七八場。”茅盾《子夜》二：“这次阵亡的旅团长，少说也有半打！”
【少廣】古代算法之一，是由已知长方形面积或长方体体积求其一边之长的方法。《九章算术·少广》：“少廣以御積冪方圓。”李淳风注：“一畝之田，廣一步，長二百四十步。今欲截取其從，少以益其廣，故曰少廣。”
【少2廣】神话传说中的岩穴名。一说山名。《庄子·大宗师》：“西王母得之，坐乎少廣，莫知其始，莫知其終。”陆德明释文：“司馬（司馬彪）云穴名，崔（崔譔）云山名。或云西方空界之名。”成玄英疏：“少廣，西極山名也。”
【少寢】睡眠时间短。清昭槤《啸亭杂录·＜书·无逸＞》：“後暮年少寢，乃默誦《無逸》七‘嗚呼’以静心。”
【少2寢】天子、诸侯之寝宫。《左传·哀公二十六年》：“乃盟於少寢之庭。”参见“小寢”。
【少2嫩】年轻，幼稚，不成熟。清蒲松龄《磨难曲》第二五回：“你這第六篇，只要軟和便密圈，少嫩些也不甚足爲患。”
【少2嫗】少女。
【少駐】短暂停留。宋苏轼《与陈辅之书》：“萬里海表不死，歸宿田里得疾，遂有不起之憂，豈非命耶？若得少駐，復與故人一笑，此又望外也。”
【少2齒】指幼畜。汉应劭《风俗通·怪神·会稽俗多淫祀》：“律不得屠殺少齒。”
【少數】较少的数量。对“多數”而言。毛泽东《关于纠正党内的错误思想》：“党的纪律是少数服从多数。”巴金《死去的太阳》：“街中往来的少数行人底身上罩着一层朦胧的金光。”
【少數民族】多民族国家中人口居于少数的民族。在我国，少数民族有汉族以外的蒙古、回、藏、维吾尔、苗、彝、壮、布依、朝鲜、满、俄罗斯等五十多个。
【少2皞】亦作“少昊”。
传说中古代东夷集团首领，名挚(一作质)，号金天氏。东夷集团曾以鸟为图腾，相传少皞曾以鸟名为官名。传说少皞死后为西方之神。《左传·昭公十七年》：“郯子曰：‘我高祖少皞摯之立也，鳳鳥適至，故紀於鳥，爲鳥師而鳥名。’”杜预注：“少皞，金天氏，黄帝之子，己姓之祖也。”《吕氏春秋·孟秋》：“孟秋之月，日在翼，昏斗中，旦畢中，其日庚辛，其帝少皞。”高诱注：“庚辛，金日也。少皞……以金德王天下，號爲金天氏，死配金，爲西方金德之帝，爲金神。”唐杜甫《同诸公登慈恩寺塔》诗：“羲和鞭白日，少昊行清秋。”明何景明《九咏》：“肆改轍兮西逝，遵少皞兮故域。”
【少選】一会儿；不多久。《吕氏春秋·音初》：“覆以玉筐，少選，發而視之，燕遺二卵，北飛，遂不反。”高诱注：“少選，須臾。”《梁书·元帝纪》：“黔首豈可少選無君，宗祏豈可一日無主。”唐牛肃《纪闻·僧韬光》：“我有少務，要至村東，少選當還。”清蒲松龄《聊斋志异·席方平》：“少選，入城。”
【少擋無繫】缺少衣物的意思。清蒲松龄《穷汉词》：“怎麽的弄的少油没鹽，少柴無米，少擋無繫，少吃無燒？”亦作“少襠無繫”。清蒲松龄《姑妇曲》：“自從遭了官司，弄的少襠無繫，又搭上人來索債，叫花子躲亂－－窮的討飯還帶着不安穩。”
【少憩】稍稍休息。宋洪迈《夷坚丁志·甘棠失目》：“<甘棠>泣而言：‘感君恩意，吾尚存一眼，實不願醫。’乃掖之起坐……正念少憩，復拉卧如初。”元王恽《苦热叹》诗：“簟紋燎炎輝，側脅能少憩。”
【少2勳】唐吏部员外郎的别称。五代王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：“大順中……王拯自小版拜少勳。”
【少2學】古代学校名。相对于太学而言。《汉书·食货志上》：“其有秀異者，移鄉學于庠序；庠序之異者，移國學于少學。諸侯歲貢少學之異者於天子，學于大學，命曰造士。”清黄生《义府·少学大学》：“鄉學，庠序之總名也。國學，少學之異名也。對鄉學而言，則曰國學；對太學而言，則曰少學。”
【少2舊】少时有旧。亦指少年旧友。《宋书·向靖传》：“<向靖>世居京口，與高祖少舊。”《北史·杨津传》：“司徒馮誕與津少結交友，而津見其貴寵，每恒退避……人或謂之曰：‘司徒，君之少舊，何自外也？’”
【少禮】1.客套语。谓不必拘礼。清洪昇《长生殿·重圆》：“玉妃少禮，請坐了。”2.为自谦之词，犹失礼。
【少壘】小型城堡，防御建筑。《新唐书·吐蕃传上》：“昱以劍南兵入攻安戎城，築二少壘左右之。”
【少2雛】幼小的动物。汉焦赣《易林·泰之巽》：“澤狗水鳧，難畜少雛。”
【少襠無繫】见“少擋無繫”。
【少譴】犹小罪。《晋书·向雄传》：“<劉毅>嘗以非罪笞雄，及吴奮代毅爲太守，又以少譴繫雄於獄。”

*尗1［shūㄕㄨ］
［《廣韻》式竹切，入屋，書。］
1.“菽”的古字。《後汉书·光武帝纪上》：“野穀旅生，麻尗尤盛，野蠶成繭，被於山阜。”2.同“叔”。

*尖1［jiānㄐㄧㄢ］
［《廣韻》子廉切，平鹽，精。］
亦作“鋟2”。亦作“鑯1”。
1.细小锐利的末端；顶端。南朝梁江淹《江上之山赋》：“嶤嶷兮尖出，嵓嶤兮穴鑿。”《新五代史·杂传·李崧》：“爲浮屠者必合其尖。”元王实甫《西厢记》第五本第一折：“紅云：‘姐姐，往常鍼尖不倒，其實不曾閒了一個繡牀。’”《水浒传》第二六回：“<武松>身邊藏了一把尖長柄短、背厚刃薄的解腕刀。”2.末端细小、尖锐。晋王羲之《书论》：“每作一字，須用數種意……或上尖如枯秆，或下細若針芒。”唐杜甫《送张十二参军赴蜀州因呈杨五侍御》诗：“兩行秦樹直，萬點蜀山尖。”宋陈师道《後山诗话》：“某守與客行林下，曰：‘柏花十字裂，願客對。’其倅晚食菱，方得對，云：‘菱角兩頭尖。’”叶圣陶《倪焕之》二：“那个西洋史教师是深度的近视眼，鼻子尖而高。”3.形成尖形。柳青《铜墙铁壁》第六章：“要不是伤兵，她还要使两个小筐满得尖起来。”孔厥《新儿女英雄续传》第四章：“小珠儿尖起嘴巴，用心地写。”4.新颖别致。唐姚合《和座主相公西亭秋日即事》诗：“酒濃杯稍重，詩冷語多尖。”5.形容锋利。宋晏幾道《蝶恋花》词：“月細風尖垂柳渡，夢魂長在分襟處。”《红楼梦》第五七回：“他那些丫頭媽媽，那一個是省事的？那一個是嘴裏不尖的？”6.指特出的人或物。参见“尖子”、“尖兒”。7.形容声音高而刺耳。唐贾岛《客思》诗：“促織聲尖尖似針，更深刺着旅人心。”鲁迅《花边文学·知了世界》：“中国的播音，竟是从早到夜都有戏唱的，它一会儿尖，一会儿沙。”8.感觉灵敏。《红楼梦》第六三回：“偏你這耳朵尖，聽得真。”姚雪垠《李自成》第三卷第一章：“有人眼尖，看出奔在前边的是双喜。”9.指集中注意力(听、看)。茅盾《子夜》六：“尖起了耳杂听他们谈话。”10.在旅途中休息、进饮食。清林则徐《奉旨前往广东查办海口事件传牌稿》：“所有尖宿公館，祇用家常飯菜，不必備辦整桌酒席。”《儿女英雄传》第三回：“<華忠>説着便告訴店裏，我們那裏尖，那裏住。”11.在前或先行的。参见“尖兵”。12.围棋术语。宋徐铉《围棋义理·诠释》：“尖，簽也。兩路斜簽而下子曰尖，使有覷之之意也。”13.钻进。张天翼《贝胡子》：“有一阵风打窗缝里尖进来。”14.尖刻；刻薄。郁达夫《迟桂花》：“左一句尖话，右一句毒语。”15.方言。奸滑；精明。
【尖刀】1.前端尖锐的短柄小刀。《儿女英雄传》第六回：“那凶僧手執尖刀，望定了安公子的心窩兒才要下手……只見斜刺裏一道白光，閃爍爍從半空裏撲了下來。”2.喻攻坚战斗中担任突击任务、最先插入敌人阵地者。亦指生产建设中担任突击任务的班、组、队等。杨朔《三千里江山》第十七段：“我们用无数尖刀部队插进敌人心脏，分割围歼，消灭了大量敌人。”蒋子龙《乔厂长上任记》二：“童贞告诉他说：‘你的尖刀们都离开了生产第一线，什么轻省干什么去了。’”
【尖子】1.物体锐利的末端或细小的头。2.指出类拔萃者，领先者。邓小平《尊重知识，尊重人才》：“要从科技系统中挑选出几千名尖子人才。”姚雪垠《李自成》第一卷第六章：“你李闯王的人马，在各家义军中是个尖子。”如：田径教练员要注意培养尖子。3.戏曲中指忽然高亢的唱腔。
【尖子生】成绩出类拔萃的学生。如：我校有个理科“尖子生”留学日本。
【尖叉】“尖”、“叉”均旧诗中之险韵，宋苏轼《雪後书北台壁》诗其一末韵为“試掃北臺看馬耳，未隨埋没有雙尖”，其二末韵为“老病自嗟詩力退，空吟《冰柱》憶劉叉”。造语自然，无趁韵之弊。其弟辙与王安石步原韵所和诗及苏再用前韵所作诗，其造语押韵亦复自然。世因以“尖叉”为险韵之代称。清黄景仁《次韦进士书城见赠移居四首原韵奉酬》之一：“有牀眠曲尺，無雪賦尖叉。”清梁章鉅《喜雪唱和诗》：“素怯尖叉造句難，東坡借雪每生瀾。”清秋瑾《意难忘》词：“爐烟銷馝馞，箔影鬥尖叉。”
【尖巧】1.尖新奇巧。宋叶绍翁《四朝闻见录·东莱南轩书说》：“考亭先生嘗觀《書説》，語門人曰，伯恭（吕祖謙）直是説得《書》好。但《周誥》中有解説不通處，只須闕疑，熹亦不敢强解，伯恭却一向解去，故微有尖巧之病也。”2.纤巧。明胡应麟《诗薮续编·国朝上》：“大概婺諸君子沿襲勝國二三遺老後，故體裁純正，詞氣充碩，與小家尖巧全别。”清袁枚《随园诗话》卷九：“李笠翁詞曲尖巧，人多輕之。”3.锋利乖巧；敏锐灵巧。《红楼梦》第一○五回：“賈母笑道：‘鳳丫頭病到這個分兒，這張嘴還是那麽尖巧！’”《再生缘》第十四回：“聰明尖巧項南金，未看文臣看武臣。”
【尖生生】亦作“尖鬆鬆”。
形容纤细。《初刻拍案惊奇》卷三一：“正寅看見賽兒尖鬆鬆雪白一雙手。”《白雪遗音·马头调·瘦正正》：“尖生生的玉手，將琵琶抱在懷。”《儿女英雄传》第十二回：“只見他眉宇開展，氣度幽嫻，腮靨桃花，唇含櫻腮，一雙尖生生的手兒。”
【尖奴】见“尖頭奴”。
【尖尖】1.末端细小尖锐貌。唐章孝标《僧院小松》诗：“還似天台新雨後，小峯雲外碧尖尖。”宋杨万里《小池》诗：“小荷纔露尖尖角，已有蜻蜓立上頭。”《白雪遗音·马头调·玉石琵琶》：“玉石琵琶懷中抱，十指尖尖把絃輕調。”2.方言。犹狠狠。《醒世姻缘传》第三五回：“劉宦差回，尖尖打了十五個老板。”《醒世姻缘传》第六三回：“十六日放告的日子，叫他在巡道手裏尖尖的告上一狀，説他姦霸良人婦女。”
【尖串】方言。即尖担，一种挑柴用的两头尖的长棍。彭湃《海丰农民运动·“七五”农潮始末》：“有陈梦同志，打开大门用尖串向进入之敌兵一击，正中其身。”朱道南《在大革命的洪流中·红四师奔向海陆丰》：“对面路上来了二十几个拿着尖串的农民，我和谢拙民警惕起来。”
【尖利】1.艰深；高深。《朱子语类》卷四九：“古人初學，只是教他灑掃應對進退而已，未便説到天理處……今教小兒，若不匡不直，不輔不翼，便要振德，只是撮那尖利底教人，非教人之法。”2.尖厉。清王士禛《池北偶谈·谈异七·花仙》：“其貌瘦健而長髯，聲甚尖利，不類人。”李广田《没有太阳的早晨》：“正迟疑间，忽然从正厅那边传来了尖利的喊声：‘贱骨头，还不给我滚出去！’”3.锐利。《太平广记》卷四六三引唐张鷟《朝野佥载》：“真臘王取大牛肉，中安小劍子，兩頭尖利。”《西游记》第九一回：“威雄聲吼如雷振，獠牙尖利賽銀針。”茅盾《子夜》七：“他的眼睛里消失了勇悍尖利的光彩。”
【尖兵】1.行军时派出的警戒侦察部队。通常为一个班到一个连。陈毅《红四军军次葛坳突围赴东固口占》诗：“尖兵報有敵，後隊轉向東。”峻青《海啸》第一章七：“这个情况很重要，咱们要特别提高警惕。现在拉长距离，派出尖兵。”2.喻工作上走在前面的人。谢觉哉《百尺竿头更进一步》：“他们是保卫祖国的国防第一类预备役，也是工农业生产战线上的尖兵。”李瑛《关于今天的战斗》诗：“你们是从北京出发的历史的尖兵。”
【尖言冷語】谓言语尖刻。《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“廷秀見丈人聲勢凶狠，趙昂又從旁尖言冷語幫扶，心中明白是他攛掇。”
【尖冷】犹言冷得刺骨。姚雪垠《长夜》四：“一阵阵尖冷的北风飒飒地吹过河滩。”杨朔《三千里江山》第四段：“那黑夜特别尖冷。”
【尖快】指言辞尖刻锋利。《红楼梦》第六五回：“他心裏歹毒，口裏尖快。”
【尖兒】1.指物体细小锐利的前端。《儿女英雄传》第六回：“公子只道他是要整理整理衣裳，忽聽得喀吧一聲，就從衣襟底下忒楞楞跳出一把背兒厚，刃兒薄，尖兒長，靶兒短……的纏鋼折鐵雁翎倭刀來。”2.指特出的人或物。《红楼梦》第四六回：“這些女孩子裏頭，就只你是個尖兒。”《红楼梦》第三九回：“這是頭一起摘下來的，并没敢賣呢，留的尖兒孝敬姑奶奶、姑娘們嘗嘗。”《儿女英雄传》第四回：“咱們這兒頭把交椅，數東關裏的晚香玉，那是個尖兒。”3.戏曲中指忽然高亢的唱腔。《老残游记》第二回：“<王小玉>漸漸的越唱越高，忽然拔了一個尖兒，象一線鋼絲抛入天際。”
【尖刻】1.犹深刻。清王士禛《池北偶谈·谈艺九·月泉吟社》：“詩傳者六十人，清新尖刻，别自一家。”2.尖利；刻薄。鲁迅《华盖集续编·我还不能“带住”》：“我自己知道，在中国，我的笔要算较为尖刻的，说话有时也不留情面。”赵树理《“锻炼锻炼”》：“王盈海说话要比王聚海、王镇海都尖刻。”宗璞《红豆》：“‘再见，我的玫！我的女诗人！我的女革命家！’他最后几句话，语气非常尖刻。”
【尖耍】逍遥；游荡。宋朱敦儒《好事近》词之六：“一櫂五湖三島，任船兒尖耍。”宋杨无咎《人月圆》词之二：“鬧蛾斜插，輕衫乍試，閒趁尖耍。”
【尖俏】1.犹刻薄。《歧路灯》第九五回：“此可見夏鼎这班宵小的情况。在混字場裏，他偏會放肆，尖俏。”2.尖细轻佻。茅盾《虹》八：“所不变者，只是她那抢着说话的神气和尖俏的口音。”茅盾《追求》一：“人堆里早跳出一个尖俏的声音来欢迎：‘新闻记者来了。我给你材料！’”
【尖風】刺人的寒风。唐李商隐《蝶》诗：“只知防浩露，不覺逆尖風。”宋梅尧臣《次韵永叔新岁书事见寄》：“尖風細細欲穿簾，殘雪微銷凍結檐。”应修人《雪夜》诗：“被尖风抽打……我冻僵的耳鼻呀，你请不要忧伤。”
【尖音】1.尖而响的声音。茅盾《子夜》十五：“警笛的尖音从呼噪的雷声里冒出来了。”峻青《黎明的河边·潍河上的春天》：“那凄厉的尖音，一声接一声地在荒凉的沙滩上震响着，喊得我们都落下了眼泪。”2.团音的对称。张天翼《夏夜梦》：“他叫她注意转弯抹角的那种味儿，并且告诉她‘酒’字该咬成尖音。”参见“尖團音”。
【尖恰恰】形容尖而巧。元刘致《红绣鞋·鞋杯》曲：“幫兒瘦弓弓地嬌小，底兒尖恰恰地妖嬈。”
【尖峭】1.尖而陡。郭风《叶笛集》：“在那尖峭的、堆叠着众多岩石的山顶，长着一棵一棵的松树。”2.犹尖厉。萧乾《万里赶羊》：“手里攥着把鞭子，一路上抽得山里发出尖峭的回响。”
【尖脆】形容声音尖细清脆。茅盾《幻灭》六：“尖脆的女子口音，一句句传来，异常清晰。”茅盾《动摇》十一：“砰，砰！尖脆的枪声从沸腾的闹声里跳出来。”
【尖站】旅途中可以暂时休息或进饮食之处。与“正站”对言。《儿女英雄传》第四回：“他雖説走了幾站，那華奶公都是跟着他，破正站走，趕尖站住，尖站没有個不冷清的。”清酉阳《女盗侠传》：“蓋北道風俗，妓寮多逐尖站，客至，唱小曲數齣，客給以津錢數百。”
【尖弱】纤巧无力。清徐釚《词苑丛谈·体制一》：“小調要言短意長，忌尖弱。”
【尖頂木驢】即尖头木驴。《梁书·羊侃传》：“賊爲尖頂木驢攻城，矢石所不能制。侃作雉尾炬，施鐵鏃，以油灌之，擲驢上焚之，俄盡。”
【尖毫】毛笔。《再生缘》第六五回：“只見他，一放尖毫立起來。”
【尖滑】犹奸滑。沙汀《淘金记》六：“‘他管你这一套！’彭胖说，又尖滑的一笑，‘看见大粪，他也要沾一指头的！’”刘坚《“强盗”的女儿》：“场上住着一家叫做花又柳的，为人尖滑刻薄。”
【尖腦壳】指刁钻、尖刻的人。柳青《创业史》第一部第十七章：“每把扫帚加一角钱脚价。就这，也怕官渠岸那伙尖脑壳别扭哩。”
【尖新】1.犹新颖；新奇。《敦煌曲子词·内家娇》：“善别宫商，能調絲竹，歌令尖新。”宋晏殊《山亭柳·赠歌者》词：“家住西秦，賭博藝隨身。花柳上，鬭尖新。”元刘祁《归潜志》卷三：“<劉勳>平生詩甚多，大概尖新，長於屬對。”清袁枚《随园诗话》卷十一：“記黄仲則有《禽言》斷句云：‘誰是哥哥，莫唤生疎客。’尖新至此，令人欲笑。”2.形容幼叶初萌。宋周邦彦《蝶恋花》词：“粉薄絲輕光欲透，小葉尖新、未放雙眉秀。”宋范成大《四时田园杂兴》之一：“柳花深巷午雞聲，桑葉尖新緑未成。”
【尖溜溜】形容尖细，多指声音。老舍《正红旗下》四：“晴美的阳光与尖溜溜的小风把白姥姥和她的满腹吉祥话儿，送进我们的屋中。”吴组缃《山洪》十：“小小的渔船上哄起了二官的笑声和富黄瓜带着悲哀的尖溜溜的叫嚷。”
【尖酸】1.刁钻；刻薄。《二刻拍案惊奇》卷二六：“外貌解勸之中，帶些尖酸譏評。”清李渔《意中缘·卷帘》：“有幾個尖酸少年要看他面貌，故意造出一段流言。”曹禺《北京人》第一幕：“曾思懿（尖酸地）：‘我看画得才好呢！真的，多雅致！’”2.用刻薄的话讥刺人。《西游补》第九回：“老孫當初在蓮花洞裏，原不該鑽壞了他的寳貝。這個老頭兒，今日反來尖酸我了。”3.烦琐迂腐。清宣鼎《夜雨秋灯录·南郭秀才》：“伏以咬文嚼字，秀才當行；拙口笨腮，農人本色。冠既帶夫平頂，禮休重乎尖酸。”
【尖厲】形容声音高而刺耳。柔石《二月》一：“他喜欢看骆驼底昂然顾盼的姿势，听冬天底尖厉的北方底怒号的风声。”茅盾《子夜》九：“却在这时候，隔马路的一个人堆发生了骚动，尖厉的警笛声破空而起。”曹禺《北京人》第一幕：“曾思懿：‘……（尖厉的喉咙）怪事！怪事！’”
【尖團】尖脐和团脐。蟹的代称。宋苏轼《丁公默送蝤蛑》诗：“堪笑吴興饞太守，一詩换得兩尖團。”明徐渭《蟹》诗之五：“金紫膏相蝕，尖團酒各酣。”参见“尖臍”、“團臍”。
【尖團音】尖音和团音的合称。普通话语音中不分尖团。昆曲所谓尖团音范围还要广些。
【尖端】尖锐东西的末梢、顶点。引申为高级的、特出的。亦指高级的、特出的事物。马南邨《燕山夜话·植物中的钢铁》：“将来尖端科学发展的结果，人们总有一天要大量用塑料来代替钢铁。”蒋子龙《机电局长的一天》：“攻不下尖端，拿不出国家急需的产品，这不跟在战争中打了败仗一样吗？”秦牧《掌握语言艺术，搞好文学创作》：“文学是语言艺术，诗尤其是语言艺术的尖端，诗而无语言艺术的魅力，岂不糟糕！”
【尖鋒】指毛笔字的起笔露锋而呈棱角。清包世臣《艺舟双楫·述书中》：“蓋人之腕本側倚於几，任其勢則筆端仰左尖成尖鋒。”清包世臣《跋荣郡王临快雪内景二帖》：“大凡六朝相傳筆法，起處無尖鋒。”
【尖鋭】1.尖而锋利。宋欧阳修《归田录》卷二：“余嘗見其廟像甚勇，手持屠刀尖鋭，按膝而坐。”《朱子语类》卷十六：“此是聖人言語之最精處，如箇尖鋭底物事。如公所説，只似箇樁，頭子都粗了。”《剪灯新话·太虚司法传》：“一鬼曰：‘吾贈以哨風之嘴。’即以一鐵嘴加於其唇，尖鋭如鳥喙焉。”2.形容物之挺拔峻峭者。郭沫若《残春》四：“门司市北有座尖锐的高峰，名叫笔立山。”3.形容声音的尖厉。巴金《新生》：“于是一个尖锐的声音叫起来，声音很凄惨。”曹禺《北京人》第三幕：“隔巷有骡车慢慢地滚过去，远远传来两声尖锐的火车汽笛声。”4.敏锐；灵敏而深刻。沙汀《闯关》四：“左嘉尖锐的感觉到：余明的笑是外交式的。”柳杞《好年胜景》：“对于自己的母亲，孩子们有特别尖锐的识辨能力。”5.谓十分明确，毫不含糊，不留情。毛泽东《团结起来，划清敌我界限》：“孙中山先生是个好人，但他领导的辛亥革命为什么失败了？其原因：一，没有分土地；二，不晓得镇压反革命；三，反帝不尖锐。”徐迟《狂欢之夜》：“不知从什么时候起的，诗人们不约而同的都写讽刺诗了。都尖锐地、刻毒地嘲弄现状。”6.紧张、激烈。巴金《军长的心》：“你起初也许会奇怪，怎么这么多的好人集中在这个斗争最尖锐的地方。”胡采《＜在和平的日子里＞序》：“他的作品……习惯于把他的主人公们置于尖锐的冲突之中，来塑造新英雄人物的豪迈性格。”
【尖擔】挑柴用的长棍，竹木制成，两端尖，可插入柴束内，故称。《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“果然是個樵夫。頭戴箬笠，身披草衣，手持尖擔。”
【尖擔兩頭脱】比喻两头落空。元关汉卿《救风尘》第三折：“若與了一紙休書，那婦人就一道煙去了。這婆娘他若是不嫁我呵。可不弄的尖擔兩頭脱？”元无名氏《气英布》第一折：“則怕你弄的喒做了尖擔兩頭脱。”
【尖薄】1.尖巧轻薄。清沈复《浮生六记·闺房记乐》：“《西廂》之名聞之熟矣，今始得見，真不愧才子之名，但未免形容尖薄耳。”2.犹刻薄。赵树理《三里湾》三：“多吵几回也叫大家听听！省得不知道的还说我这当大嫂的尖薄－－容不得一个兄弟媳妇。”
【尖頭】犹滑头。刘亚舟《男婚女嫁》第三二章：“干得猛，怕人家说她出风头，显大包。干得松，怕人家说她耍尖头，惜气力。”
【尖頭木驢】古时攻城战车。六轮，上横大木为脊，长一丈五尺，高八尺，上尖下方，外蒙以生牛皮，内载十人；推逼城下，以攻城作地道。见明茅元仪《武备志·军资乘攻二》。
【尖頭奴】北魏古弼以聪敏正直为太宗所嘉，赐名曰笔，取其直而有用，后改名弼。弼头尖，世祖常名之曰笔头。一日诏以肥马给骑人，弼命给弱者。世祖大怒曰：“尖頭奴，敢裁量朕也！朕還臺，先斬此奴！”见《魏书·古弼传》。后遂以“尖頭奴”为毛笔的代称。宋杨適《绝句》：“尖頭奴有五兄弟，十八公生四客卿。”亦省称“尖奴”。金元好问《刘远笔》诗：“三錢鷄毛吐皇墳，尖奴定能張吾軍。”
【尖嘴薄舌】形容说话尖酸刻薄。《镜花缘》第三回：“你既要騙我酒吃，又鬥我圍棋，偏有這些尖嘴薄舌的話説！”丁玲《杜晚香》：“嫂嫂们都是尖嘴薄舌，也说不出她什么。”
【尖穎】犹新颖；新奇。清李渔《闲情偶寄·声容·习技》：“婦人之聰明，大約在纖巧一路，讀尖穎之詩，如逢故我，則喜而願學。”清褚人穫《坚瓠秘集·冥王延师》：“王命以項仲昭煜刻稿與讀，謂其文尖穎，長人神智也。”
【尖鬆鬆】见“尖生生”。
【尖臍】指雄蟹。雄蟹的腹甲形尖，称“尖臍”；雌蟹的腹甲形团，称“團臍”。唐唐彦谦《蟹》诗：“漫誇豐味過蝤蛑，尖臍猶勝團臍好。”
【尖纖】1.细小；窄小。唐白居易《裴常侍以＜题蔷薇架十八韵＞见示》诗：“散亂萎紅片，尖纖嫩紫芒。”《醒世姻缘传》第五二回：“猛看蓮彎窄短，細觀筍末尖纖。”2.尖新纤巧。元李冶《＜滹南遗老集＞引》：“傳者如是，受之者又如是，尖纖之逞而浮誕之誇，吾將見天下之人，一趨於壞而已耳。”

*尐1［jiéㄐㄧㄝˊ］
［《廣韻》姊列切，入薛，精。］
少；小。《说文·小部》：“尐，少也……讀若輟。”章炳麟《訄书·明独》：“鳳之馮風也，尐雛不能羣，故卒從以萬數。”

*尔1［ěrㄦˇ］
“爾1”的简化字。

*尕1［ɡǎㄍㄚˇ］
方言。爱称。小。如：尕娃；尕李。

*尚1［shànɡㄕㄤˋ］
［《廣韻》時亮切，去漾，禪。］
“尙1”的新字形。
1.上。《易·小畜》：“密雲不雨，尚往也。”朱熹本义：“尚往，言畜之未極，其氣猶上進也。”《孟子·万章下》：“舜尚見帝。”赵岐注：“尚，上也。”2.尊崇；重视。《易·剥》：“君子尚消息盈虚，天行也。”孔颖达疏：“君子通達物理，貴尚消息盈虚。”宋俞文豹《吹剑四录》：“三代而後，言學者與漢、唐，漢尚傳注，唐尚詞章。”清戴名世《道墟图诗序》：“蓋其山區水聚，風氣完密，而俗尚氣節，敦詩書，皆非他邦所及。”周恩来《论中国的法西斯主义－－新专制主义》：“他唯武力是尚，所以他对内坚持武力统一，主张‘军主政治’。”3.引申为仰慕。汉张衡《思玄赋》：“尚前良之遺風兮，恫後辰而無及。”晋陶潜《与子俨等疏》：“雖不能爾，至心尚之。”4.爱好；盛行。《国语·晋语八》：“其爲人也，剛而尚寵。”韦昭注：“尚，好也。”三国魏嵇康《幽愤诗》：“抗心希古，任其所尚。”唐陈鸿《长恨歌传》：“秋七月，牽牛織女相見之夕，秦人風俗，是夜張錦繡，陳飲食，樹瓜華，焚香於庭，號爲乞巧，宫掖間尤尚之。”明叶盛《水东日记·李无易家旧物》：“李無易名庸，一字無逸，磧澳巨姓，頗尚文學。”清葆光子《物妖志·木·柳》：“<陶希侃>美丰姿，尚詼謔。”5.佑，佑助。《易·泰》：“象曰：包荒得尚于中行，以光大也。”王引之《经义述闻·周易上》：“尚者，右也，助也。”《诗·大雅·抑》：“肆皇天弗尚。”王引之《经义述闻·毛诗下》：“《爾雅》：‘尚，右也。’言皇天不右助之也。”6.主，主要在于。《书·秦誓》：“邦之杌隉，曰由一人；邦之榮懷，亦尚一人之慶。”王引之《经义述闻·尚书下》：“高誘注《淮南·覽冥篇》曰：‘尚，主也。’尚與由相對，言主一人之慶也。”7.指主管、执掌帝王私人事务。《史记·吕太后本纪》：“襄平侯通尚符節，迺令持節矯内太尉北軍。”8.推举。《楚辞·天问》：“不任汩鴻，師何以尚之？”王逸注：“言鮌才不任治鴻水，衆人何以舉之乎？”9.奉；承。《文选·司马相如〈长门赋〉》：“願賜問而自進兮，得尚君之玉音。”李善注：“尚，猶奉也。”10.匹配，事奉。《史记·司马相如列传》：“卓王孫喟然而歎，自以得使女尚司馬長卿晚。”11.专指娶公主为妻。《史记·张耳陈馀列传》：“張敖已出，以尚魯元公主故，封爲宣平侯。”司马贞索隐：“韋昭曰：‘尚，奉也，不敢言取。’崔浩云：‘奉事公主。’”宋王谠《唐语林·赏誉》：“郭曖尚昇平公主，盛集文士，即席賦詩，公主帷而觀之。”《初刻拍案惊奇》卷七：“蓋婚姻之事，民間謂之‘嫁’，皇家謂之‘降’；民間謂之‘娶’，皇家謂之‘尚’。”参见“尚主”。12.增加。《诗·齐风·著》：“尚之以瓊華乎爾。”朱熹注：“尚，加也。”13.指添饰。南朝梁刘勰《文心雕龙·序志》：“飾羽尚畫，文繡鞶帨。”14.超过，胜过。《论语·里仁》：“好仁者無以尚之。”《孟子·滕文公上》：“江漢以濯之，秋陽以暴之，皜皜乎不可尚已。”《汉书·西域传赞》：“雖大禹之序西戎，周公之讓白雉，太宗之卻走馬，義兼之矣，亦何以尚兹！”15.引申为凌驾。三国魏刘劭《人物志·材理》：“雖明包衆理，不以尚人。”《新唐书·杨恭仁传》：“既貴，不以勢尚人，故譽望益重。”16.夸耀；争高。《礼记·表记》：“是故君子不自大其事，不自尚其功。”《南史·徐羡之传》：“時安成公何勗，無忌之子；臨汝公孟靈休，昶之子也。並名奢豪，與湛之以肴膳器服車馬相尚。”17.久；远。《史记·三代世表序》：“五帝三代之記，尚矣。”唐杜甫《发同谷县》诗：“況我飢寒人，焉能尚安宅？”清陈孟楷《湘烟小录·香畹楼忆语》：“夫白門柳枝，青谿桃葉，辰樓顧曲，丁簾醉花，繇來尚矣。”18.志向。北朝齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“有志尚者，遂能磨礪，以就素業。”19.犹当，值。宋王禹偁《宋公神道碑》：“齒髮尚暮，寒暄薦瘥。”20.副词。庶几，犹言也许可以。常帯有祈使语气。《书·汤誓》：“爾尚輔予一人，致天之罰！予其大賚汝。”《左传·昭公十三年》：“靈王卜曰：‘余尚得天下！’”杜预注：“尚，庶幾也。”21.副词。犹；还。《诗·大雅·荡》：“雖無老成人，尚有典刑。”《孟子·滕文公上》：“今吾尚病，病愈，我且往見。”宋王安石《明妃曲》：“低佪顧影無顔色，尚得君王不自持。”巴金《秋》一：“郑家至今尚无安葬的意思，大舅也置之不问。”22.副词。且；尚且。《汉书·董仲舒传》：“民不樂生，尚不避死，安能避罪？”唐韩愈《重云李观疾赠之》诗：“藜羹尚如此，肉食安可嘗？”23.连词。犹傥，倘若。《墨子·尚贤上》：“尚欲祖述堯舜禹湯之道，將不可以不尚賢。”24.通“鞝”。参见“尚韋”。25.姓。周太师尚父之後，唐有尚可孤。
尚2［chánɡㄔㄤˊ］
［《廣韻》市羊切，平陽，禪。］
“尙2”的新字形。
1.见“尚2羊”。2.通“常”。《淮南子·主术训》：“尚與人化，知不能得。”于省吾《双剑誃诸子新证·淮南子二》“尚與人化”：“尚應讀作‘常’，金文常字通作‘尚’。”参见“尚2儀”。3.通“嘗”。曾经。马王堆汉墓帛书《战国纵横家书·苏秦谓齐王章(四)》：“王□尚與臣言，甘薛公以就事，臣甚善之。”
【尚兀】尚，犹。元无名氏《合同文字》第四折：“俺父親尚兀是他親兄弟，却教俺亂棒胡敲忍下的？”明康海《中山狼》第三折：“今日裏受的酸風苦雨，倒在頽垣敗堵，尚兀待掀皮剜肉費躊躇。”
【尚兀自】犹自；尚且。元马致远《任风子》第二折：“尚兀自脚趔趄，醉眼模糊。”《水浒传》第一回：“<洪太尉>心中想道：‘我是朝廷貴官，在京師時，重裀而卧，列鼎而食，尚兀自倦怠，何曾穿草鞋，走這般山路！’”明冯惟敏《双调新水令·访沈青门乞画》曲：“尚兀自抱箜篌，花開花落人依舊。”
【尚口】徒尚口说。《易·困》：“有言不信，尚口乃窮也。”孔颖达疏：“處困求通，在於修德，非用言以免困；徒尚口説，更致困窮。”宋曾巩《代人谢余侍郎启》：“言當世之事，懼尚口而更窮；求後人之知，因著書而自見。”明陈子龙《杂诗》：“尚口自有窮，捫舌豈我欺。”
【尚子】指东汉尚长。《文选·谢灵运＜初去郡＞诗》：“畢娶類尚子，薄遊似邴生。”李善注引嵇康《高士传》：“尚長，字子平，河内人。隱居不仕。爲子嫁娶畢，勑家事斷之：勿復相關，當如我死矣。”
【尚友】1.上与古人为友。《孟子·万章下》：“以友天下之善士爲未足，又尚論古之人；頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也。”宋朱熹《陶公醉石归去来馆》诗：“予生千載後，尚友千載前。”清昭槤《啸亭杂录·满洲二理学之士》：“近日士大夫皆不尚友宋儒，雖江浙文士之藪，其仕朝者無一人以理學著。”2.指与高于己者交游。明李贽《覆耿中丞书》：“僕尚友四方，願欲生死於友朋之手而不可得。”
【尚父】亦作“尚甫”。
1.指周吕望。意为可尊敬的父辈。《诗·大雅·大明》：“維師尚父，時維鷹揚。”毛传：“尚父，可尚可父。”郑玄笺：“尚父，吕望也。尊稱焉。”一说为吕望之字。马瑞辰通释：“‘父’與‘甫’同。甫爲男子美稱，尚父其字也，猶山甫、孔父之屬。”《艺文类聚》卷二八引汉班彪《游居赋》：“想尚甫之威虞，號蒼兕而明誓。”宋张元幹《满庭芳》词：“比渭濱甲子，尚父難兄。”清唐孙华《磻溪》诗：“尚父精神老更遒，一竿唾手取神州。”2.后世用以尊礼大臣的称号。《三国志·魏志·董卓传》：“卓至西京，爲太師，號曰尚父。”《新唐书·郭子仪传》：“德宗嗣位，詔還朝，攝冢宰，充山陵使，賜號‘尚父’。”《新唐书·宦者传下·李辅国》：“帝矍然欲翦除，而憚其握兵，因尊爲尚父。”《三国演义》第八回：“<卓>自此愈加驕横，自號爲‘尚父’。”
【尚文】1.崇尚文治。晋戴邈《上表请立学校》：“夫治世尚文，遭亂尚武。文武遞用，長久之道。”2.通行以书面文字来表达意思。唐刘知幾《史通·言语》：“逮漢魏以降，周隋而往，世皆尚文，時無專對。運籌畫策，自具於章表；獻可替否，總歸於筆札。”
【尚方】1.古代制造帝王所用器物的官署。秦置，属少府。汉末分中、左、右三尚方。唐称“尚署”。元惟置中尚监。明废。《史记·绛侯周勃世家》：“條侯子爲父買工官尚方甲楯五百被可以葬者。”司马贞索隐：“工官即尚方之工，所作物屬尚方，故云工官尚方。”《三国志·魏志·锺繇传》“於赫有魏，作漢藩輔……百寮師師，楷兹度矩”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“昔忝近任，并得賜玦。尚方耆老，頗識舊物。名其符采，必得處所。”2.尚方多以役徒服劳作，因以为系罪囚之所。《宋书·恩倖传·戴法兴》：“上大怒，賜敬死，繫明寶尚方。”《梁书·良吏传·孙谦》：“永明初，爲冠軍長史、江夏太守，坐被代輒去郡，繫尚方。”《隋书·高励传》：“高方役徒，積骸千數；疆埸防守，長戍三年。”3.泛称为宫廷制办和掌管饮食器物的官署、部门。明宋应星《天工开物·饴饧》：“飴餳人巧千方，以供甘旨，不可枚述。惟尚方用者名‘一窩絲’，或流傳後代，不可知也。”清吴伟业《织妇词》：“少時織綺貢尚方，官家曾給千金直。”4.谓掌管方药。《史记·司马相如列传》：“廝征伯僑而役羡門兮，屬岐伯使尚方。”《汉书·郊祀志上》“欒大，膠東宫人……已而爲膠東王尚方。”颜师古注：“主方藥。”5.见“尚方劍”。6.复姓。汉有长陵大姓尚方禁。参阅《通志·氏族四》。
【尚方仗】尚方制作的兵器。《南史·羊侃传》：“是日詔入直殿省，啟尚方仗不堪用。上大怒，坐者非一。及侯景作逆，果弊於仗粗。”
【尚方斬馬劍】尚方制作的御用剑，因极锋利，言可斩马，故名。《汉书·朱云传》：“今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐……臣願賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人以厲其餘。”颜师古注：“尚方，少府之屬官也，作供御器物，故有斬馬劍，劍利可以斬馬也。”
【尚方舃】即尚书履。唐张说《杨君碑》：“曳尚方之舃，鳴單父之琴。”宋王安石《次韵约之谢惠诗》：“故人耽田里，老脱尚方舃。”
【尚方劍】俗称“尚方寶劍”。
皇帝用来封赐大臣的剑，表示授权，可以便宜行事。明刘基《赠周宗道》诗：“先封尚方劍，按法誅姦贜。”《明史·朱燮元传》：“兼巡撫貴州，仍賜尚方劍。”亦省称“尚方”。清方文《书事》诗：“相國臨戎賜尚方，九重親翰灑天章。”参见“尚方斬馬劍”。
【尚方寶劍】见“尚方劍”。
【尚古】1.上古。《史记·十二诸侯年表序》：“吕不韋者，秦莊襄王相，亦上觀尚古，删拾《春秋》，集六國時事，以爲八覽、六論、十二紀，爲《吕氏春秋》。”2.崇尚古制，推崇古道。《新唐书·文艺传中·萧颖士》：“穎士數稱班彪、皇甫謐……能尚古。”
【尚古子】见“尚古自”。
【尚古自】亦作“尚故自”。亦作“尚古子”。
犹自；尚且。金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“渾如睡起，尚古子不曾梳裹。”元王实甫《西厢记》第四本第二折：“歡郎見你去來，尚故自推哩！”元马致远《青衫泪》第二折：“只那長安市李謫仙，他向酒裏卧，酒裏眠，尚古自得貴妃捧硯，常走馬在五鳳樓前。”明贾仲名《萧淑兰》第四折：“剗地亂講一萬端，尚古自苦澀寒酸。”
【尚左】以左为尊。《礼记·檀弓上》：“孔子與門人立，拱而尚右，二三子亦皆尚右。孔子曰：‘二三子之嗜學也，我則有姊之喪故也。’二三子皆尚左。”郑玄注：“喪尚右，右，陰也；吉尚左，左，陽也。”参阅清赵翼《陔馀丛考·尚左尚右》。
【尚右】以右为尊。详“尚左”。
【尚平】指东汉尚长。尚长字子平。为子嫁娶毕，即不复理家事。见三国魏嵇康《高士传》。后用为不以家事自累的典实。唐许浑《村舍》诗之一：“尚平多累自歸難，一日身閑一日安。”明张邦伊《沈嘉则有三楚之游席上得分字》诗：“知爾尚平家累淺，逢人勝事好相聞。”参见“尚子”。
【尚且】表示进一层的意思。提出程度更甚的事例作为衬托，下文常用“况”、“何况”等词相呼应。唐骆宾王《与程将军书》：“君侯懷管樂之材，當衛霍之任……尚且屈公侯之尊，伸管庫之士，若下僕者，天地無一用芻狗耳。”《水浒传》第六三回：“太守便禀梁中書道：‘梁山泊這一夥，朝廷幾次尚且收捕他不得，何況我這裏一郡之力？’”明梅衡湘《答李贽书》：“自古英雄豪傑欲建一功，立一節，尚且屈耻忍辱以就其事，況欲成此一段大事耶！”鲁迅《故事新编·采薇》：“没有花，只有刺，尚且不可，何况只有骂。”
【尚白】1.崇尚白色。《礼记·檀弓上》：“殷人尚白，大事斂用日中，戎事乘翰（白馬），牲用白。”清王士禛《陇蜀馀闻》：“漢中風俗尚白，男子婦女皆以白布裹頭，或用黄絹而加白帕其上。其人謂爲諸葛武侯帶孝，後遂不除。”康白情《鸭绿江以东》诗：“江之东是尚白的，却也有些种药的在这里穿着蓝褂儿。”2.依然白色。《汉书·扬雄传下》：“哀帝时丁、傅、董賢用事，諸附離之者或起家至二千石，時雄方草《太玄》，有以自守，泊如也。或嘲雄以玄尚白，而雄解之，號曰《解嘲》。其辭曰：‘客嘲揚子曰……然而位不過侍郎，擢繞給事黄門。意者玄得毋尚白乎？何爲官之拓落也？’”颜师古注：“玄，黑色也。言雄作之不成，其色猶白，故無禄位也。”后以“尚白”喻功名无所成就。
【尚主】娶公主为妻。因尊帝王之女，不敢言娶，故云。尚，承奉、奉事或仰攀之意。《史记·外戚世家》：“是時平陽主寡居，當用列侯尚主。”唐权德舆《古乐府》：“身年二八壻侍中，幼妹承恩兄尚主。”宋司马光《论李玮知卫州状》：“陛下始者追念章懿太后，選瑋使之尚主。”清蒲松龄《聊斋志异·云萝公主》：“安大業……世家争婚之。母夢曰：‘兒當尚主。’信之。”
【尚玄】崇尚黑色。铁色黑，因亦指崇尚用铁制作。唐司空图《容城侯传》：“子孫稍下衰，然流寓太原者，始尚玄，亦以精鍊見重。”按，“容城侯”指镜。唐乔琳有《太原进铁镜赋》。
【尚同】1.墨子的政治思想。谓在“尚賢”的基础上，推选贤者仁人。主张地位居下者逐层服从居上者，如家君服从国君、国君服从天子，从而达到“一同天下之議”的治世。《墨子·尚同中》：“<里長>率其里之萬民，以尚同乎鄉長。曰，凡里之萬民，皆尚同乎鄉長，而不敢下比。”《墨子·尚同中》：“<鄉長>有率其鄉萬民，以尚同乎國君。曰，凡鄉之萬民，皆上同乎國君，而不敢下比。”2.谓混同于流俗。晋陶潜《饮酒》诗之九：“一世皆尚同，願君汩其泥。”宋叶绍翁《四朝闻见录·庆元党》：“<士大夫>以慷慨直言爲賣直，以清修自好爲不情，流弊之極，至於北伐，舉朝趨和，而争之者不數人。今既更化，當先破尚同之習。”
【尚年】尊崇年长者。《左传·定公四年》：“武王之母弟八人，周公爲太宰，康叔爲司寇，聃季爲司空，五叔無官，豈尚年哉？”南朝陈徐陵《丹阳上庸路碑》：“震維舉德，非曰尚年。”
【尚自】犹自；尚且。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“弟子尚自如斯。”《刘知远诸宫调·知远别三娘太原投事》：“没事尚自生事，把人尋不是。”《水浒传》第二回：“他尚自輸了，你如何拚得他過？”
【尚行】崇尚品行。《庄子·刻意》：“刻意尚行，離世異俗。”
【尚2羊】亦作“尚佯”。亦作“尚陽”。
1.闲游；悠闲地步行徘徊。《楚辞·贾谊＜惜誓＞》：“臨中國之衆人兮，託回飇乎尚羊。”王逸注：“尚羊，遊戲也。”《淮南子·览冥训》：“邅回蒙氾之渚，尚佯冀州之際。”汉黄香《九宫赋》：“聊優游以尚陽。”《魏书·阳固传》：“陵江湖之駭浪兮，昇醫閭之尚羊。”2.引申为娱目游心。清钱谦益《宋主事画像赞》：“詩書絃誦，優遊尚羊。”
【尚字】即“上字”。旧时某些比赛中用以计胜负的符号。《敦煌变文集·降魔变文》：“和尚得勝，擊金鼓而下金籌；佛家若强，扣金鐘而點尚字。”《敦煌变文集·降魔变文》：“其時須達長者遂擊鴻鐘，手執金牌，奏王索其尚字。”蒋礼鸿通释：“‘尚字’就是‘上字’，舍利佛鬭法勝了勞度叉以後，須達就請王在金牌上寫上‘上’字，表明佛家佔了上風。”
【尚志】高尚其志；崇尚志节。《孟子·尽心上》：“王子墊問曰：‘士何事？’孟子曰：‘尚志。’”朱熹集注：“尚，高尚也。志者，心之所之也。士既未得行公卿大夫之道，又不當爲農工商賈之業，則高尚其志而已。”《庄子·刻意》：“野語有之曰：‘衆人重利，廉士重名，賢人尚志，聖人貴精。’”成玄英疏：“賢人君子，高尚志節，不屈於世。”清和邦额《夜谭随录·崔秀才》：“卿但勉爲尚志之士，無自暴棄。”
【尚甫】见“尚父”。
【尚武】崇尚勇武或武事。《诗·谷风·鼓钟》“以雅以南”汉郑玄笺：“雅，萬舞也。周樂尚武，故謂萬舞爲雅。”《世说新语·黜免》“桓宣武既廢太宰父子”南朝梁刘孝标注：“<司馬晞>初封武陵王，拜太宰，少不好學，尚武凶恣。”唐杜甫《寄张十二山人彪三十韵》：“此邦今尚武，何處且依仁。”艾芜《人生哲学的一课》：“来到黄包车行的门前，就把腰干伸直，拿出一点尚武精神来。”
【尚2佯】见“尚2羊”。
【尚享】见“尚饗”。
【尚故自】见“尚古自”。
【尚食】1.官名。掌帝王膳食。秦始置。东汉以后，并其职于太官汤官。北齐门下省有尚食局，置典御二人。隋改为奉御。唐宋因之，属殿中省。金元尚食局属宣徽院。明设尚膳监，由宦官掌管。后用以指御膳。《金史·海陵纪》：“海陵在位十餘年，每飾情貌以御臣下。却尚食進鵝以示儉，及游獵頓次，不時需索，一鵝一鶉，民間或用數萬售之，有以一牛易一鶉者。”清周容《芋老人传》：“今者堂有鍊珍，朝分尚食，張筵列鼎，尚何芋是甘乎？”2.指司尚食之事。
【尚冠】里名。梁章鉅《文选旁证》卷十二引《三辅黄图》：“長安閭里一百六十，室居櫛比，門巷脩直，有宣明、建陽、昌陰、尚冠、脩成、黄棘、北焕、南平等里。”
【尚韋】谓用熟皮作鞋面，鞝在鞋底上。尚，通“鞝”。汉桓宽《盐铁论·散不足》：“古者，庶人鹿（麄）菲（屝）草芰（屐），縮絲尚韋而已。”马非百注：“縮絲尚韋，用絲約束，或加之以皮。”王利器校注：“《玉篇·革部》：‘鞝，音掌，扇安皮也。’今尚云‘鞝鞋’。‘尚’即‘鞝’字。”
【尚氣】1.重气节，重义气。唐元稹《崔弘礼郑州刺史制》：“崔弘禮操心尚氣，餘力有文，感慨風雲，號爲奇士。”金王若虚《王氏先茔之碑》：“<王傑>好古樂善而尚氣輕財，務周人之急。”《古今小说·吴保安弃家赎友》：“郭仲翔，才兼文武，一生豪俠尚氣。”梁启超《论中国学术思想变迁之大势》第四章第二节：“故重然諾，鋤强扶弱之美德，猶爲一世所羨，尚氣之士，每不惜觸禁網以赴之。”2.意气用事。宋惠洪《冷斋夜话·东坡称赏道潜诗》：“然性偏尚氣，憎兄子如仇。”《宋史·文苑传五·贺铸》：“竟以尚氣使酒，不得美官，悒悒不得志，食宫祠禄，退居吴下。”清周亮工《书影》卷一：“薛公家相，以尚氣忤中貴，殞其身。”3.好胜；赌气。宋苏辙《龙川别志》卷下：“雄（雄州）之僚吏尤之，曰：‘萊公（寇準）尚氣，奈何以此勝之？’”《金瓶梅词话》第十八回：“自是以後，西門慶與月娘尚氣，彼此覿面都不説話。”《西游记》第七六回：“賢弟這話，却又像尚氣的了。你不送，我兩個送去罷。”
【尚卿】纸神。《嫏嬛记》卷上引宋无名氏《致虚杂俎》：“筆神曰佩阿，研神曰淬妃，墨神曰回氐，紙神曰尚卿，筆神又曰昌化。”
【尚席】古代官名。掌管宴席。《史记·绛侯周勃世家》：“景帝居禁中，召條侯（周亞夫），賜食。獨置大胾，無切肉，又不置櫡。條侯心不平，顧謂尚席取櫡。”裴駰集解引应劭曰：“尚席，主席者。”《文选·颜延之＜皇太子释奠会作诗＞》：“尚席函杖，丞疑奉帙。”李善注引《汉书音义》：“晉灼曰：舊有五尚，有尚席。”
【尚書】官名。始置于战国时，或称掌书，尚即执掌之义。秦为少府属官，汉武帝提高皇权，因尚书在皇帝左右办事，掌管文书奏章，地位逐渐重要。汉成帝时设尚书五人，开始分曹办事。东汉时正式成为协助皇帝处理政务的官员，从此三公权力大大削弱。魏晋以后，尚书事务益繁。隋代始分六部，唐代更确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工。从隋唐开始，中央首要机关分为三省，尚书省即其中之一，职权益重。宋以后三省分立之制渐成空名，行政全归尚书省。元代存中书省之名，而以尚书省各官隶属其中。明初犹沿此制，其后废去中书省，径以六部尚书分掌政务，六部尚书遂等于国务大臣，清代相沿不改。
【尚書郎】官名。东汉之制，取孝廉中之有才能者入尚书台，在皇帝左右处理政务，初入台称守尚书郎中，满一年称尚书郎，三年称侍郎。魏晋以后尚书各曹有侍郎、郎中等官，综理职务，通称为尚书郎。《乐府诗集·横吹曲辞五·木兰诗》：“可汗問所欲，‘木蘭不用尚書郎，願借明駝千里足，送兒還故鄉。’”明黎民表《紫荆关》诗：“金城誰獻議，老作尚書郎。”
【尚書省】官署名。东汉设置，称尚书台，或称中台。南北朝时始称尚书省，下分各曹，为中央执行政务的总机构。唐代曾改称文昌台、都台、中台，旋复旧称。尚书省与中书省、门下省合称三省。长官为尚书令，其副职为左右仆射。元代尚书省时置时废；明代各部均直接对君主负责，遂不设尚书省；清制同。
【尚書履】《汉书·郑崇传》：“哀帝擢爲尚書僕射，數求見諫争，上初納用之。每見曳革履，上笑曰：‘我識鄭尚書履聲。’”后以“尚書履”指尚书的官职。唐苏颋《夜发三泉即事》诗：“忝曳尚書履，叨兼使臣節。”
【尚章】岁阳名。岁阳在癸曰尚章，因亦为十干中癸的别称。《史记·历书》：“尚章大淵獻二年。”司马贞索隐：“尚章，癸也。《爾雅》作‘昭陽’也。”
【尚2陽】见“尚2羊”。
【尚猶】亦作“尚猷”。
犹，还。尚、犹同义并列。《书·秦誓》：“雖則云然，尚猷詢兹黄髮，則罔所愆。”《汉书·李寻传》“悔過自責，思惟黄髮”颜师古注引《秦誓》作“尚猶”。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。”《汉书·礼乐志》：“其遺風餘烈，尚猶不絶。”金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“你把筆尚猶力弱，伊言欲退干戈。”清恽敬《释蟪蛄》：“蟪蛄之聲，尚猶在耳。”
【尚然】1.犹然；尚且。元关汉卿《四春园》第二折：“把筆尚然腕勞，怎敢手持鋼刀殺人。”清王夫之《丙寅岁寄弟侄》：“天下甚大，天下人甚多……尚然弱者不可妒忌强者，强者不可欺陵弱者，何況自己骨肉。”元王实甫《西厢记》第五本第二折：“你尚然不知我的心哩。”2.仍然。《警世通言·范鳅儿双镜重圆》：“話説南宋建炎四年……此時七閩之地，尚然全盛。”3.尚且如此。明叶盛《水东日记·吾训导请俸》：“豫私計：‘侍郎尚然，尚書于公當何如？’”4.仍然如此。明沈德符《野獲编补遗·内监·阉幼童》：“豈閩中爲唐宋中官窟宅，至今尚然？”
【尚遠】久远。汉王充《论衡·福虚》：“纏子稱墨家右鬼神，是引秦穆公有明德，上帝賜之十九年。董子難以堯舜不賜年，桀紂不夭死。堯、舜、桀、紂猶爲尚遠，且近難以秦穆公晉文公。”
【尚猷】见“尚猶”。
【尚爾】1.仍然。明王琼《双溪杂记》：“土番之酋長尚爾驕悍，哈密之城印猶未歸。”2.尚且如此。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“對神尚爾，對人可知。”
【尚齒】尊崇年长者。《礼记·祭义》：“是故朝廷同爵則尚齒。”郑玄注：“同爵尚齒，老者在上也。”《庄子·天道》：“宗廟尚親，朝廷尚尊，鄉黨尚齒，行事尚賢，大道之序也。”宋范仲淹《奏致仕分司官乞与折支全俸状》：“其文資未有朝散階者，仍乞就加，庶明尚齒之思。”郭沫若《创造十年续篇》五：“但唐究竟是做过内阁总理的人，无论是尚齿尚爵，安在徐的前头是没有多么大的问题的。”
【尚儀】唐、五代宫中女官名。《旧唐书·职官志三》：“尚儀之職，掌禮儀起居，總司籍、司樂、司賓、司贊四司之官屬。”
【尚2儀】古代传说中人名。即常仪。后称为嫦娥。《吕氏春秋·勿躬》：“容成作曆，羲和作占日，尚儀作占月，后益作占歲。”毕沅注：“尚儀即常儀，古讀儀爲何，後世遂有嫦娥之鄙言。”
【尚論】向上追论。《孟子·万章下》：“以友天下之善士爲未足，又尚論古之人。”陈寅恪《柳如是别传》第一章：“始知禀魯鈍之資，挾鄙陋之學，而欲尚論女俠名姝文宗國士於三百年之前，誠太不自量矣。”
【尚辭】1.崇尚言辞。《礼记·表记》：“子曰：‘事君不下達，不尚辭。’”郑玄注：“不尚辭，不多出浮華之言也。”清王夫之《张子正蒙注·至当》：“聖賢知德之難言，然必言之而後自信其知之已至，故以尚辭爲道之極致。”2.指重文辞。《三国志·魏志·三少帝纪论》：“高貴公才慧夙成，好問尚辭，蓋亦文帝之風流也。”
【尚饗】亦作“尚享”。
旧时用作祭文的结语，表示希望死者来享用祭品的意思。《仪礼·士虞礼》：“卒辭曰：哀子某，來日某隮祔爾于爾皇祖某甫。尚饗！”郑玄注：“尚，庶幾也。”唐李翱《陵庙时日朔祭议》：“敬修時享，以申追慕。尚享！”宋苏轼《祭欧阳文忠公文》：“蓋上以爲天下慟，而下以哭其私，嗚呼哀哉，尚享！”清方苞《祭王昆绳文》：“行與心違，蹉跎竟老；遺書在篋，其半惟草。臨風灑泣，氣盡心孤；子止於此，況於吾徒。嗚呼哀哉，尚饗！”

*当1［dānɡㄉㄤ］
“當1”的简化字。
当2［dànɡㄉㄤˋ］
“當2”的简化字。
当3［dɑnɡ˙ㄉㄤ］
“當3”的简化字。
当4［dānɡㄉㄤ］
“噹1”的简化字。

*尠1［xiǎnㄒㄧㄢˇ］
［《廣韻》息淺切，上獮，心。］
［《廣韻》思句切，去遇，心。］
同“鮮2”。
少。
【尠少】很少。汉焦赣《易林·恒之贲》：“利得尠少，留連爲憂。”
【尠尠】很小，很浅。明朱权《荆钗记·奸诘》：“冀推年誼，借重一言，贊襄岳父母上道，以全半子終養之情，感德豈尠尠哉！”

*尞1［liáoㄌㄧㄠˊ］
［《集韻》憐蕭切，平蕭，來。］
［《廣韻》力照切，去笑，來。］
1.“燎”的古字。《汉书·礼乐志二》：“靁電尞，獲白麟。”颜师古注：“尞，古燎字。”2.通“僚”。《隶释·汉山阳太守祝睦後碑》：“尞屬欽熙，孰不咨賢。”《隶释·汉凉州刺史魏元丕碑》：“詶咨羣尞，惟德是與。”3.姓。北周有尞允。见《周书·寇儁等传附》。

*尝1［chánɡㄔㄤˊ］
“嘗1”的简化字。
尝2［chánɡㄔㄤˊ］
“嚐1”的简化字。

*口1［kǒuㄎㄡˇ］
［《廣韻》苦后切，上厚，溪。］
1.人类用来发声和进饮食的器官。《书·秦誓》：“人之彦聖，其心好之，不啻若自其口出，是能容之。”唐韩愈《归彭城》诗：“到口不敢吐，徐徐俟其巇。”《儒林外史》第十六回：“他倚恃尊長，開口就説：‘本家的産業是賣不斷的。’”周立波《暴风骤雨》第一部七：“‘小同志，你也不能张口伤人呀。’韩老六说。”2.指其他动物发声和进饮食的器官。《春秋·宣公三年》：“三年春王正月，郊牛之口傷，改卜牛。”《史记·苏秦列传》：“寧爲雞口，無爲牛後。”张守节正义：“雞口雖小，猶進食；牛後雖大，乃出糞也。”唐韩愈《学诸进士作精卫衔石填海》诗：“口銜山石細，心望海波平。”3.人；人口。《孟子·梁惠王上》：“百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣。”《新唐书·孔戣传》：“南方鬻口爲貨，掠人爲奴婢。”明余继登《典故纪闻》卷十一：“其所給者，大口月三斗，小口半之，至五月蠶麥既收，隨即住支。”曹靖华《飞花集·风雨六十年》：“俄罗斯人民的主食是面包。尤其在当年，计口授粮。”4.特指妇女、少年儿童。《清史稿·食货志一》：“凡民，男曰丁，女曰口。男年十六爲成丁，未成丁亦曰口。”5.物体内外相通的地方。《墨子·备穴》：“必令明習橐事者，勿令離竈口。”汉王充《论衡·道虚》：“致生息之物密器之中，覆蓋其口。”茅盾《创造》：“两朵半开的红玫瑰从书桌右角的淡青色小瓷瓶口边探出来。”6.出入的通道。亦指口岸。晋陶潜《桃花源记》：“山有小口，髣髴若有光；便捨船，從口入。”唐韩愈《孔公墓志铭》：“祠部歲下廣州祭南海廟，廟入海口，爲州者皆憚之。”清王韬《宜索归澳门议》：“請立和約，通商各埠，於諸口設立領事官。”曹靖华《飞花集·风雨六十年》：“各要口均为日军武装把守。”7.特指长城的几个重要关口。多用于地名。如：古北口；喜峯口。亦泛指这些关口。《儿女英雄传》第十七回：“走西口外的，在教的馬三爸，他使彈弓子。”8.状如口形的破裂处；口子。北魏贾思勰《齐民要术·种椒》：“候實口開，便速收之。”《三国演义》第七五回：“留藥一帖，以敷瘡口，辭别而去。”萧红《生死场》十三：“王婆给平儿缝汗衫上的大口，她感动了，想到亡国，把汗衫缝错了。”9.指言语。《书·大禹谟》：“惟口出好興戎，朕言不再。”唐韩愈《董府君墓志铭》：“賓接門下，推舉人士，侍側無虚口。”张天翼《最後列车》：“‘咱们干！’梁桂堂改了口，‘弟兄要是齐心，管他什么小舅子叫不叫干，咱们干咱们的。’”10.特指闲言、谗言等。马王堆汉墓帛书《战国纵横家书·苏秦自齐献书于燕王章》：“臣之行也，固知必將有口，故獻御書而行。”《後汉书·马援传》：“夫大將在外，讒言在内，微過輒記，大功不計，誠爲國之所慎也。故章邯畏口而奔楚，燕將據聊而不下。”11.口才。《史记·魏其武安侯列传》：“蚡辯有口，學《槃盂》諸書，王太后賢之。”《汉书·淮南王刘安传》：“王有女陵，慧有口。”颜师古注：“性慧了而口辯。”12.告诉；说。马王堆汉墓帛书《战国纵横家书·苏秦自齐献书于燕王章》：“臣恃之詔，是故無不以口齊王而得用焉。”太平天囯洪仁玕《英杰归真》：“且薙我毛髮，毁我冠裳……變我華人，口其言語，家其倫類，幾幾乎流而莫返矣。”13.指询问；称道。《公羊传·隐公四年》：“公子翬恐若其言聞乎桓，於是謂桓曰：‘吾爲子口隱矣；隱曰，吾不反也。’”何休注：“口，猶口(叩)。語相發動也。”清周亮工《书影》卷五：“此數人者，名高天下，歸而口司直不置，天下益向往之。”14.谓用口头形式表达。参见“口信”、“口授”、“口陳”。15.句；一句。元马致远《耍孩儿·借马》套曲：“有口話你明明的記：飽時休走，飲了休馳。”参见“口口”。16.指口腹。《孟子·梁惠王上》：“爲肥甘不足於口與？”17.谓口之味欲；口味。《史记·老子韩非列传》：“愛我哉，忘其口而念我！”京剧《乌龙院》：“莫不是茶饭不随你的口？莫不是衣衫不合你的身？”参见“可口”。18.指牲口的年龄。周立波《暴风骤雨》第二部二四：“拴在老榆树左边的那个青骒马，口小，肚子里还有个崽子。”贺敬之《秦洛正》：“<那骡子>不赖，我见过：前大后大，口又轻。”李準《两匹瘦马》：“那匹大灰马的口齿不用看了……断定它最少也有二十五岁口了。”19.寸口。中医指切脉的部位。即两手掌后一寸桡动脉搏动处，包括寸、关、尺三部。《史记·扁鹊仓公列传》：“切其脈時，右口氣急。”张守节正义引王叔和《脉经》“右手寸口乃氣口也。”参见“寸口”。20.刀、剑的刃。《水浒传》第十二回：“楊志道：‘第一件，砍銅剁鐵，刀口不捲。’”《水浒传》第六五回：“原來厨刀不甚快，砍了一箇人，刀口早捲了。”郭沫若《孔雀胆》第四幕第一场：“我们是在刀口上走索桥，要走得过才算事。”21.性质相同或相近的单位所构成的整体；系统。《人民日报》1981.8.14：“国家农委和农口各部门一些领导干部和有关人员组成17个调查组，分赴15个省、区作农村调查。”《人民日报》1983.8.13：“对于这些来信来访，县委及时研究分析，归口处理，并限期解决。”22.量词。用于人。《真诰·甄命》：“郗回父無辜戮人數百口，取其財寶，殃考深重。”《红楼梦》第六回：“且説榮府中合算起來，從上至下也有三百餘口人。”赵树理《三里湾·非他不行》：“他家一共十四口人……六十八亩地。”23.量词。用于表示口腔的容量或动作。《南齐书·王奂传》：“興祖家餉糜，中下藥，食兩口便覺。”《西游记》第十九回：“行者又拔了一根毫毛，吹口仙氣。”《儒林外史》第三回：“適才歡喜的有些引動了痰，方才吐出幾口痰來，好了。”《三侠五义》第一百回：“俗語説的好：寧給饑人一口，不送富人一斗。”赵树理《李家庄的变迁》一：“老宋又端着汤来，小喜接过来喝了两口。”24.量词。用于语言行为。《儿女英雄传》第十七回：“只聽他説怎樣的‘安耐磨兒’，‘打底盤兒’……一口抬杠的行話。”《儿女英雄传》第三七回：“只聽他打着一口的常州鄉談道：‘底樣卧，底樣卧。’”25.量词。用于牲畜。北齐高昂《征行诗》：“壠種千口牛，泉連百壺酒。”《水浒传》第四九回：“顧大嫂分付火家，宰了一口猪。”《儒林外史》第十六回：“次日清早起來，拿銀子到集上買了幾口猪，養在圈裏。”26.量词。用于器物。南朝梁陶弘景《刀剑录》：“晉武帝司馬炎以咸寧元年造八千口刀。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·开善寺》：“金瓶銀瓮百餘口。”《景德传灯录·慧能大师》：“並賜……寶鉢一口。”鲁迅《朝花夕拾·藤野先生》：“不幸七年前迁居的时候，中途毁坏了一口书箱。”27.姓。明有口禄。见《正字通·口部》。
【口才】说话的才能。《孔子家语·七十二弟子解》：“宰予字子我，魯人，有口才著名。”《新唐书·奸臣传下·卢杞》：“杞有口才，體陋甚。”茅盾《子夜》十五：“苏伦也算是半个‘理论家’，口才是一等。”杜鹏程《在和平的日子里》第二章：“他为自己拙劣的口才和沉不住气的架势而懊恼！”
【口大】谓夸口。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“不是咱家口大，略使權術，立退干戈。”
【口小】谓牲口年龄小。周立波《暴风骤雨》第一部九：“别看这家伙不老实，口小，活好。”
【口口】1.犹言句句话。宋文天祥《出真州》诗序：“某見相公一箇恁麽人，口口是忠臣，某如何敢殺相公？”2.连声；口口声声。《红楼梦》第一○九回：“寳玉接來一瞧，那玉有三寸方圓，形似甜瓜，色有紅暈，甚是精致。寳玉口口稱讚。”清陈天华《警世钟》：“有人口口説打洋人，却不講洋人怎麽打法。”
【口口相傳】口头传布或传授。宋洪迈《夷坚丙志·黄十翁》：“汝還世五年，傳吾語於人間，作善者即生人世，受安樂福；作惡者萬劫不回，受無間苦。令聞此者口口相傳。”明钱德洪《＜大学问＞後记》：“門人有請録成書者。曰：‘此須諸君口口相傳，若筆之於書，使人作一文字看過，無益矣。’”鲁迅《且介亭杂文·门外文谈》：“但在社会里，仓颉也不止一个，有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上画一些画，心心相印，口口相传，文字就多起来。”
【口口聲聲】1.形容不住地陈说、表白或把某一说法经常挂在口头。元杨梓《豫让吞炭》第三折：“豫讓去了也。他口口聲聲還要報仇。”《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“朱源叫人問時，却是船頭與岸上兩個漢子扭做一團廝打。只聽得口口聲聲説道：‘你幹得好事！’”《红楼梦》第一一七回：“王夫人聽到那裏，不覺傷心起來，説：‘我們的家運怎麽好？一個四丫頭口口聲聲要出家，如今又添出一個來了。’”郑振铎《黄昏的观前街》：“有人口口声声的称呼苏州为东方的委尼司。”2.谓不住地说话或歌唱。元关汉卿《调风月》第三折：“時下且口口聲聲，戰戰兢兢，裊裊停停，坐坐行行。”元张可久《折桂令·酒边分得卿字韵》曲：“月下金觥，膝上瑶筝，口口聲聲，風風韻韻。”
【口川】见“口壅若川”。
【口子】1.嘴。唐张鷟《游仙窟》：“口子鬱郁，鼻似薰穿，舌子芬芳，頰疑鑽破。”柔石《人间杂记》：“一个穷孩子，睡倒在路边……有时，虽眨眨地向环立在他四周的群众一眼，好似代替他已经不能说话的口子求乞一般。”2.身体或物体的表层破裂的地方。《儿女英雄传》第三一回：“咱們内厨房的老尤擦刀來着，手上拉了個大口子。”老舍《四世同堂》六三：“他的小干脸上碰青了好几块，袍子的后襟扯了一尺多長的大口子。”权宽浮《牧场雪莲花》：“割破了自己的手事小，要是把羊剌一道口子，那就要了我老梁的命了。”3.指山谷、堤岸等的大的豁口。《二十年目睹之怪现状》第九四回：“今天早起，來了個電報，河工上出了事了，口子决得不小。”《人民文学》1977年第10期：“解放前，到不了这样大的水，也早就决了口子。”如：山谷的口子上有一座选矿厂。4.泛指缺口。陈登科《赤龙与丹凤》十七：“我们从大郭庄让出一个口子，让韦克的队伍突围到大郭庄。”5.有容积的器物的通外面的地方。张天翼《路》：“手提机枪的口子象在发怒，要吐出火来。”6.指港口或路口。《水浒後传》第三回：“<我>搭了洋船回來，到口子上登岸。”阿英《＜敌後日记＞摘抄》：“每年渔市，所获极多，为此一带重要海鲜口子。”吴组缃《山洪》三二：“拿着他的两杆枪，和来宝儿去守住一条要路的口子。”7.指长城的关隘。洪深《赵阎王》第一节第一幕：“咱打十八岁死了爷，出来找饭；二十多岁当兵，到过两广，出过口子，四川打苗子，南京打革命党。”8.部门；机构。《解放日报》1984.7.13：“因此，从一个市来说，也要把有关部门很好地组织起来，由一个口子统抓利用外资项目的协调和审批工作。”铁竹伟《霜重色愈浓》：“我可以比较放心外事口的事，让他多出面，我把力量转到别的口子上去。”9.喻指某种政策或做法。常用于不正确方面。《人民日报》1975.3.25：“这个口子不能开，社员吃啥咱吃啥。”《人民日报》1982.3.10：“一些地方的主管部门搞土政策，乱开口子，为倒卖石油开放了绿灯。”10.指人。曹禺《雷雨》第一幕：“这周家上上下下几十口子，哪一个不说我鲁贵聒聒叫。”萧乾《往事三瞥》：“可是多去一口子就多打一盆子粥。”孔厥袁静《新儿女英雄传》第二回：“吃起饭来，二三百口子，分成摊儿，小米饭，夢卜汤，大家吃得挺快。”
【口井】计口分田，实行井田制。《汉书·王莽传中》：“予前在大麓，始令天下公田口井。”颜师古注：“計口而爲井田。”
【口不二價】谓卖物者不说两种价钱。《後汉书·逸民传·韩康》：“常采藥名山，賣於長安市，口不二價，三十餘年。”
【口不擇言】情急时说话不能选用恰当的言词。亦指说话随便。《北史·魏艾陵伯子华传》：“性甚褊急，當其急也，口不擇言，手自捶擊。”《朱子语类》卷九五：“修省言辭便是要立得這忠信，若口不擇言，只管逢事便説，則忠信亦被汩没動蕩立不住了。”郭沫若《蔡文姬》第一幕：“周近他居然这样口不择言，他怎么能这样说！”
【口不應心】嘴里说的和心里想的不一样。《三国演义》第十四回：“張飛曰：‘弟自今以後，不飲酒，不打軍士，諸般聽人勸諫便了。’糜竺曰：‘只恐口不應心。’”《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“養娘替玉郎梳粧，低低説道：‘官人，你昨夜恁般説了，却又口不應心，做下那事！倘被他們曉得，却怎處？’”沙汀《一个秋天晚上》：“班长又口不应心地继续说了下去。”
【口歹】谓说话难听。元高文秀《黑旋风》楔子：“哥哥！不是您兄弟口歹也。你可敢記着一場天來大小利害？”
【口中虱】捉虱时或置口中啮杀，故以喻难逃之敌。《汉书·王莽传中》：“校尉韓威進曰：‘以新室之威而吞胡虜，無異口中蚤蝨。’”
【口中蚤蝨】见“口中虱”。
【口中雌黄】谓随口更改言论不当处，如用雌黄蘸笔，涂改错字。《文选·刘孝标＜广绝交论＞》“雌黄出其唇吻”李善注引晉孙盛《晋阳秋》：“王衍字夷甫，能言，於意有不安者，輒更易之，時號口中雌黄。”参见“信口雌黄”。
【口内】泛指长城以内的地区。《周书·于翼传》：“謹平江陵，所贈得軍實，分給諸子。翼一無所取，唯簡賞口内名望子弟有士風者，别待遇之。”
【口水】唾液。巴金《家》九：“<祖父>从微微张开的嘴里断续地流出口水来，把颔下的衣服打湿了一团。”茅盾《秋收》一：“实在他亦厌恶那老调的南瓜糊，他也想到了米饭就忍不住咽口水。”沙汀《航线》：“他们吞了一下口水，就齐声抱怨起来。”
【口水話】指废话。郭沫若《苏联纪行·六月三十日》：“无聊的口水话，不兑现的空头话，翻来覆去地占领时间，唯一的好处或许是自己觉得威风。”
【口分】按人口分田。《公羊传·宣公十五年》“什一者，天下之中正也”汉何休注：“聖人制井田之法而口分之：一夫一婦，受田百畝，以養父母妻子。”
【口分】1.每口人应分得之田。《新唐书·食货志一》：“授田之制，丁及男年十八以上者，人一頃，其八十畝爲口分，二十畝爲永業；老及篤疾、廢疾者，人四十畝，寡妻妾三十畝，當户者增二十畝，皆以二十畝爲永業，其餘爲口分。”参见“口分田”。2.自己分内应得的食品。宋范成大《腊月村田乐府》诗序：“二十五日煮赤豆作糜，暮夜闔家同饗，云能辟瘟氣，雖遠出未歸者亦留貯口分。”宋杨万里《花》诗：“蜂蝶行粮猿鹤飯，一生口分兩無争。”《醒世姻缘传》第二五回：“母親笑道：‘小家子丫頭！你見與他些果子吃，嫌他奪了你的口分？’”
【口分田】唐代按人口授田。每口人所受者，皆包含永业田二十亩，其余为口分田。如男丁受田百亩，其中二十亩为永业田，八十亩为口分田。《新唐书·食货志一》：“凡庶人徙鄉及貧無以葬者，得賣永業田。自狹鄉而徙寬鄉者，得并賣口分田。”《唐律疏议·户婚·卖口分田》：“諸賣口分田者，一畝笞十。二十畝加一等。罪止杖一百，地還本主，財没不追。”参见“口分”。
【口引】复姓。宋罗泌《路史·後纪五·黄帝》有口引氏。
【口巴巴】亦作“口吧吧”。亦作“口叭叭”。
多言貌。宋陆游《大慧禅师真赞》：“平生嫌遮老子，説法口巴巴地。”《五灯会元·泐潭清禅师法嗣·黄龙道震禅师》：“石人問枯樁，何時汝發華？枯樁怒石人，何得口吧吧？”明朱有燉《义勇辞金》第四折：“打這廝舌刺刺狂言作戲，口叭叭全無道理。”
【口札】犹口占。明冯梦龙《古今谭概·儇弄》：“有都押衙蔡姓者，戲謂己公曰：‘某有詩已絶，諸人不必措詞。’己公堅請口札，押衙朗吟。”参见“口占”。
【口北】泛指长城以北地区。也称口外。主要指张家口以北的河北省北部和内蒙古自治区中部。因长城关隘多称口，如古北口、喜峰口、张家口、杀虎口等，故名。参见“口外”。
【口占】1.谓口授其辞。《汉书·游侠传·陈遵》：“遵馮几，口占書吏，且省官事，書數百封，親疏各有意，河南大驚。”宋陆游《南唐书·卢郢传》：“郢忽顧筆吏，口占使書，不竄易一字。鉉服其工。”2.谓作诗文不起草稿，随口而成。《汉书·朱博传》：“閤下書佐入，博口占檄文。”《资治通鉴·齐明帝建武二年》：“<帝>善屬文，多於馬上口占，既成，不更一字。”朱自清《冬天》：“S君口占两句诗道：‘数星灯火认渔村，淡墨轻描远黛痕。’”
【口叭叭】见“口巴巴”。
【口生】口的动作不熟练。清李渔《奈何天·虑婚》：“自古道吃饅頭也有三箇口生，做親的事如何不操演一操演？”
【口白】1.口头告诉。《後汉书·南匈奴传》：“呼衍氏爲左，蘭氏、須卜氏爲右，主斷獄聽訟，當決輕重，口白單于，無文書簿領焉。”2.道白。郭沫若《卓文君》第三景：“哼，你说的话，倒有些像在唱戏啦。因为唱戏的下人们说的口白，通是诗人们幻想出来的。你倒很有些诗人的资质啦。”
【口令】1.一种口头暗号。常用来识别敌我。《大慧普觉禅师语录》卷十六：“只如適來上座問奪人不奪境一段話，只知册子上念將來，如法答他，又理會不得。問一段未了，又問一段，恰如村人打傳口令相似。”沙汀《闯关》七：“庞得山则被派去和友军接洽，问明准确的出发时间，集合场所，路线以及口令。”徐怀中《西线轶事》四：“今晚的口令是‘山茶’，回令是‘海棠’，执行吧！”2.战斗、练兵或做体操时以简短的术语下达的口头命令。茅盾《小巫》：“到初更时分，忽然街上来了蒲达蒲达的脚步声，中间夹着有人喊口令。”沈从文《从文自传·辰州》：“操完跑步就单人教练，把手肘向后抱着，独自在一块地面上，把两只脚依口令起落，学慢步走。”陈残云《山谷风烟》第四十章：“周祺催促众人走了，冯均立刻喊起口令，指挥队伍前进。”
【口册】户口册子。中国近代史资料丛刊《太平天囯·贼营各条》：“賊造各兵家口册，如：寫母某氏，即寫‘母某大妹’，妻寫‘某二妹’。”
【口外】泛指长城以北地区。也称口北。元孙仲章《勘头巾》第四折：“趙令史枉法成獄，杖一百，流口外爲民。”清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“文安有傭工古北口外者，久無音問。其父母值歲荒，亦就食口外，且覓子。亦久無音問。”郭小川《平炉王出钢记》诗之二：“别看咱是口外的庄稼汉，塞外的红枣骝马名不虚传。”参见“口北”。
【口皮】内蒙古所产之兽皮。因其以张家口为集散地，故名。
【口耳之學】语本《荀子·劝学》：“小人之學也，入乎耳，出乎口。”谓只是耳听口说的学习。后用以指道听途说的肤浅之学。宋陆游《跋柳书苏夫人墓志》：“蓋欲注杜詩，須去少陵地位不大遠乃可下語。不然，則勿注可也。今諸家徒欲以口耳之學揣摩得之，可乎？”
【口耳相承】谓接受传闻。明方孝孺《答王仲缙书》之一：“數年來士大夫不察其實，口耳相承，猥有所稱引，愈久愈訛，遂以滋甚。”
【口耳相傳】口说耳听，递相传授。鲁迅《汉文学史纲要》第一篇：“口耳相傳，或逮後世。”
【口吃】1.一种习惯性的言语缺陷，说话字音重复或词句中断。《史记·老子韩非列传》：“非爲人口吃，不能道説，而善著書。”《三国志·魏志·邓艾传》：“<鄧艾>爲都尉學士，以口吃，不得作幹佐。”宋吴曾《能改斋漫录·类对》：“世間事未有無對。周昌口吃，而言稱期期；鄧艾口吃，而言稱艾艾。”马南邨《燕山夜话·口吃、一只眼及其他》：“对口吃的人进行嘲笑，并且把口吃的声音记下来，写在历史典籍上，这本来是不必要的，也太不严肃了。”2.指双声。清纳兰性德《渌水亭杂识》卷四：“休文八病，宋人已不能辨……無疊韻，不口吃者，八病俱離。”清纳兰性德《渌水亭杂识》卷四：“‘古今貴經教’，口吃也；‘屋北鹿獨宿’，疊韻也。口吃亦名雙聲。”
【口吃詩】指用字多双声的诗。清纳兰性德《渌水亭杂识》卷四：“口吃詩即翻也，疊韻詩即切也。”清赵翼《陔馀丛考·口吃诗》：“王阮亭《池北偶談》載文太青戲作《口吃詩》云：‘黠子向客苦哆口，漆栗筆蜜手柳酒。’……然口吃詩不自文太青始，唐姚合有《葡萄架》詩云：‘萄藤洞庭頭，引葉漾盈摇。皎潔鈎高掛，玲瓏影落寮。’”
【口回】犹改口。清顾炎武《日知录·少林僧兵》：“宋靖康時，有王臺僧真寶，與其徒習武事於山中。欽宗召對便殿，命之還山，聚兵拒金。晝夜苦戰，寺舍盡焚，爲金所得；誘勸百方，終不顧，曰：‘吾法中有口回之罪，吾既許宋皇帝以死，豈當妄言也！’怡然受戮。”
【口舌】1.口和舌。说话的器官。《易·说卦》：“兑爲澤，爲少女，爲巫，爲口舌。”孔颖达疏：“取口舌爲言語之具也。”汉桓宽《盐铁论·利议》：“諸生闒茸無行……乃安得鼓口舌，申顔眉，預前議論是非國家之事也？”宋苏轼《东坡志林·司马迁二大罪》：“二子之名，在天下者，加蛆蠅糞穢也，言之則汙口舌，書之則汙簡牘。”2.指劝说、争辩、交涉时的言辞、言语。《史记·留侯世家》：“留侯曰：‘始上數在困急之中，幸用臣筴。今天下安定，以愛欲易太子，骨肉之閒，雖臣等百餘人何益。’吕澤彊要曰：‘爲我畫計。’留侯曰：‘此難以口舌争也。’”明王琼《双溪杂记》：“都御史楊善使虜，不恃一繒，以口舌曉譬，國威不屈。”鲁迅《且介亭杂文二集·六朝小説和唐代传奇文有怎样的区别》：“晋人尚清谈，讲标格，常以寥寥数言，立致通显，所以那时的小说，多是记载畸行隽语的《世说》一类，其实是借口舌取名位的入门书。”3.指言语引起的误会或纠纷。北魏贾思勰《齐民要术·种槐柳楸梓梧柞》引《杂五行书》：“舍西種梓楸各五根，令子孫孝順，口舌消滅也。”《水浒传》第二四回：“歸到家裏，便下了簾子，早閉上門，省了多少是非口舌。”老舍《四世同堂》二三：“她宁愿话不投机，招丈夫对她发怒，也不愿看着他们兄弟之间起了口舌。”4.议论、谈论。宋苏轼《书游汤泉诗後》：“惟驪山當往來之衝，華堂玉甃，獨爲勝絶，然坐明皇之累，爲楊李禄山所污，使口舌之士，援筆唾駡，以爲亡國之餘，辱莫大焉。”《红楼梦》第七七回：“這才乾浄，省得旁人口舌。”5.争吵；争执。《儒林外史》第十七回：“我是個良善人家，從不曾同人口舌，經官動府。”
【口伎】见“口技”。
【口伐】用语言谴责，声讨。《新唐书·郑元璹传》：“太宗賜書曰：‘知公口伐，可汗如約，遂使邊火息燧，朕何惜金石賜於公哉！’”
【口似懸河】见“口若懸河”。
【口血未乾】古人歃血为盟，结盟者以牲血涂口以示诚信。因谓定盟未久为“口血未乾”。《左传·襄公九年》：“子孔、子蟜曰：‘與大國盟，口血未乾而背之，可乎？’”《周书·文帝纪上》：“君復與故將軍同受密旨，屢結盟約，期於畢力，共匡時難。……口血未乾，匕首已發。”清王韬《淞滨琐话·金玉蟾》：“嫁娶之盟，姆所親許，天日臨其上，鬼神鑒其旁，口血未乾，想或不負。”
【口多】多嘴。沈从文《阿金》：“除了口多，爱说点闲话，这地保在鸦拉营原被所有人称为正派的。”
【口米】1.古时官员的禄米。晋王羲之《增运帖》：“口米增運，皆當停爲善。”2.指内蒙古地区所产之米。
【口如懸河】见“口若懸河”。
【口形】人的口部形状。语音学上特指在发某个声音时两唇的形状。
【口吞三世】佛教语。谓忘记过去、现在、未来。宋苏辙《＜筠州聪禅师得法颂＞序》：“禪師聰公昔以講誦爲業。晚遊浄慈本師之室，誦南嶽思大和尚口吞三世諸佛語，迷悶不能入……既而禮僧伽像，醒然有覺，知三世可吞無疑也。”
【口技】亦作“口伎”。
杂技之一种。运用口腔发音技巧来模仿各种声音。古时常隔壁表演，所以也称隔壁戏。又叫像声。张潮《虞初新志》卷一引清林嗣环《秋声诗自序》：“京中有善口技者，會賓客大讌，于廳事之東北角施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。”清富察敦崇《燕京岁时记·封台》：“像聲即口技，能學百鳥音，並能作南腔北調，嬉笑怒駡，以一人而兼之，聽之歷歷也。”《中国近代文论选·读新小说法》：“如聽口伎，聲百出而不窮。”冯雪峰《园丁和假鸟》：“<他>忽然听见园丁走来了，生怕被他发觉，便施展着自己的口技，叫了一阵，叫得比真的鸟都要美妙。”
【口材】口才。宋王明清《挥麈後录》卷十：“周望字仲弼，蔡州人，有口材，好談兵。”
【口呆目鈍】见“口呆目瞪”。
【口呆目瞪】嘴说不出话，眼发直。形容很吃惊的样子。鲁迅《且介亭杂文末编·答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》：“转向者的言谈，到左联就奉为圣旨，这真使我口呆目瞪。”亦作“口呆目鈍”。克非《春潮急》二五：“张福寿顿时口呆目钝，半天才小声说：‘我晓得的喃！我又没去戴过红花、吃过油大。’”参见“目瞪口呆”。
【口呐】见“口訥”。
【口吟舌言】谓说话含糊不清。《後汉书·梁冀传》：“冀字伯卓，爲人鳶肩豺目，洞精矘眄，口吟舌言，裁能書記。”李贤注：“謂語吃不能明了。”王先谦集解引周寿昌曰：“案：非口吃之謂也。口吟，口中喁喁私囈，聽之不絶聲，審之不成句，《傷寒論》中所謂鄭聲也。舌言，言出口即斂，不明白宣示，所謂含胡也。”
【口吻】亦作“口脗”。
1.嘴唇；嘴。晋成公绥《啸赋》：“隨口吻而發揚，假芳氣而遠逝。”唐刘禹锡《上中书李相公启》：“言出口吻，澤濡寰區。”清黄六鸿《福惠全书·刑名·验各种死伤法》：“口脗兩角暨胸前有涎滴。”2.腔调；口音。清李渔《闲情偶寄·词曲下·宾白》：“凡作傳奇，不宜頻用方言，令人不解。近日填詞家見花面登塲，悉作姑蘇口吻，遂以此爲成律。”《儿女英雄传》第五回：“聽你説話，分明是京都口吻。”参见“口音”。3.口气。邹韬奋《谁的遗憾？》：“这似乎不像是互表歉意的口脗吧。”茅盾《昙》五：“父亲的口吻开始严厉了，虽然最后一句的调子又转为柔和。”参见“口氣”。
【口吧吧】见“口巴巴”。
【口利】言语敏捷。《鹖冠子·道端》：“口利辭巧，足以知辯。”
【口兵】以口为兵器。比喻言语伤害人。《魏书·岛夷萧衍传》：“詃惑愚淺，大言以驚俗；驅扇邪僻，口兵以作威。”唐刘禹锡《口兵戒》：“口兵之起，其刑渥焉。”
【口含天憲】谓言出即为法令。形容把持国政，有生杀予夺之权。天宪，指朝廷法令。《後汉书·宦者传论》：“手握王爵，口含天憲，非復掖廷永巷之職，閨牖房闥之任也。”亦作“口銜天憲”。《资治通鉴·汉桓帝永兴元年》：“當今中官近習，竊持國柄，手握王爵，口銜天憲。”胡三省注：“天憲，王法也；謂刑戮出於其口也。”
【口含錢】旧俗死人入殓时，于其口中置一铜钱(富贵人家或用金)，谓之口含钱。常用以讽刺贪鄙者，意谓得此钱为死时用。元李行道《灰阑记》第二折：“今日個浪包婁到公庭混賴着，您街坊每常好是不合天道，得這些口含錢直恁般使的堅牢。”元无名氏《云窗梦》第一折：“覷一覷要飯吃，摟一摟要衣穿，我與你積趲下些口含錢。”元无名氏《满庭芳》曲：“枉乖柳青，貪食餓鬼，劼鏝妖精，爲幾文口含錢，做死的和人競。”
【口角】1.嘴边；嘴。唐韩愈《苦寒》诗：“濁醪沸入喉，口角如銜箝。”《水浒传》第五六回：“徐寧聽罷，只叫那連聲的苦，從丹田底下直滚出口角來。”清李渔《凰求凤·先醋》：“你們做媒的口角，最善形容。”茅盾《锻炼》三：“苏太太就两眼发直，口角抽搐，似乎想说话而又说不出。”2.言语；口气。清张岱《陶庵梦忆·柳敬亭说书》：“柳麻子貌奇醜，然其口角波俏，眼目流利。”清蒲松龄《聊斋志异·诗谳》：“向避雨南郭，見題壁詩與箑頭之作，口角相類，故妄度李生，果因是而得真盗。”清采蘅子《虫鸣漫录》卷二：“此女口角殊咄咄逼人。”
【口角】争吵。《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》：“鈕成原係我家傭奴，與家人盧才口角而死，却與我無干。”清潘荣陛《帝京岁时纪胜·禁忌》：“元旦不食米飯，惟用蒸食米糕湯點，謂一年平順，無口角之擾。”浩然《艳阳天》第二五章：“今天晌午，两个人发生了一点口角，这会儿火气已经下去了。”
【口角生風】比喻说话流利。郭沫若《洪波曲》第十一章四：“这样骂人的时候却是口角生风，不再有‘这个是’的打搅了。”参见“口角春風”。
【口角炎】多由缺乏维生素B2所引起的病。症状是口角糜烂，有时结痂，干裂，出血，张嘴时刺痛。
【口角春風】1.谓言谈如春风吹拂万物，能助之生长。喻指为人美言，助成其事。《歧路灯》第九六回：“你近日與道臺好相與，萬望口角春風，我就一步升天，點了買辦差，就過的日子了。”按，《後汉书·郑太传》有“嘘枯吹生”之语，或谓“口角春风”意本于此。2.形容能说会道。《廿载繁华梦》第二回：“就中單表一個慣做媒的唤做劉婆，爲人口角春風，便是《水滸傳》中那個王婆還恐比他不上。”《廿载繁华梦》第十九回：“九姨太便問他懂得什麽生理，陳健聽説，就如口角春風，説得天花亂墜，差不多恨天無柱，恨地無環，方是他幹營生的手段。”
【口角風情】口头表示的情爱。清李渔《比目鱼·联班》：“那些用小錢的主子，只還他些口角風情罷了。”
【口言】1.说话。汉王充《论衡·自纪》：“故口言以明志，言恐滅遺，故著之文字。”《初刻拍案惊奇》卷二七：“聽小師父口言，不是这裏本處人。”2.谓亲口誓言。《白雪遗音·马头调·世界上之三》：“莫非疑奴的恩情假，海誓山盟，自有神靈鑒，不睹口言。”
【口沉】方言。口重。
【口快】说话不加思索，冲口而出。宋朱彧《萍洲可谈》卷三：“客次……最不可妄談事及呼人姓名，恐對人子弟道其父兄名及所短者或其親知，必貽怒招禍。俗謂口快，乃是大病。”《朱子语类》卷二八：“然這一章是不佞要緊。佞不是諂佞，是箇口快底人，事未問是不是，一時言語便抵當得去。”
【口快心直】有话就说，性情直爽。元康进之《李逵负荆》第二折：“你也忒口快心直哩！”
【口抹】油嘴滑舌。元郑廷玉《後庭花》第三折：“那恰便似一部鳴蛙，絮絮答答，叫叫吖吖。覰了他精神口抹，再言語還重打。”
【口若懸河】亦作“口如懸河”。亦作“口似懸河”。
说话象河水下泻，滔滔不绝。形容能言善辩。语出南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“王太尉云：‘郭子玄語議如懸河瀉水，注而不竭。’”《三国演义》第四五回：“假使蘇秦、張儀、陸賈、酈生復出，口似懸河，舌如利刃，安能動我心哉！”《金瓶梅词话》第三三回：“<韓道國>但遇着人，或坐或立，口若懸河，滔滔不絶。”《警世通言·钝秀才一朝交泰》：“德稱口如懸河，賓主頗也得合。”邹韬奋《患难馀生记》第一章：“他好像把法庭看作救亡运动演讲大会，回答时侃侃而谈，口若悬河。”
【口茄目瞠】犹口呆目瞪。形容吃惊。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“口茄目瞠面如土，諕殺那諸僧和寺主。”
【口直】言语爽直。曹禺《王昭君》第三幕：“阏氏，你口直得很。为什么在我面前你要说你想念故乡呢？”化石《山村接生员》：“她说话口直，没遮没拦的。”
【口直心快】想什么便说什么。巴金《家》十九：“倒是觉慧口直心快，他终于说了出来。”周而复《上海的早晨》第四部二一：“她急得脸有点发热，口直心快地说：‘也不是我们自己要出来的，是组织安排我们出来休养的呀！’”
【口述】口头叙述。吴泰昌《阿英忆左联》：“我有时在旁边听着他谈，有时根据他的口述代为复信。”陆文夫《美食家》十一：“发现这本由朱自冶口述包坤年整理的大作并不是什么新鲜的东西。”
【口事】口舌之事。指进谗言。《战国策·燕策二》：“蘇代自齊獻書於燕王曰：‘臣之行也，固知將有口事，故獻御書而行。’”鲍彪注：“言人譖之。”
【口味】1.美味；珍馐。《考古》1972年第5期引满城汉墓出土错金银鸟虫书铜壶腹铭：“口味充閭，益膚，延壽谷病，萬年有餘。”《北史·宇文述传》：“述時贵重，委任與威等，其親愛則過之。帝所得遠方貢獻及四時口味，輒見班賜。”《隋书·高祖纪上》：“丁亥，詔犬馬器玩口味不得獻上。”元无名氏《黄鹤楼》第三折：“聽知的元帥在此筵宴，小的每無甚麽孝順，將着這一對金色鯉魚，元帥跟前獻口味來。”2.食品的滋味。《儿女英雄传》第三二回：“及至上了樓，要了菜，喝上酒，口味倒也罷了，就只喝了没兩盅酒，我就坐不住了。”丁玲《韦护》第一章：“菜一样一样的依次上来，口味真奇特。”曹禺《北京人》第一幕：“自己拿来尝了一口，果然觉得口味不对，放下。”3.各人对食品味道的爱好。老舍《四世同堂》三八：“这种粽子并不十分合北平人的口味，因为馅子里面硬放上火腿或脂油。”吴晗《朱元璋传》第八章一：“到用餐时，发觉皇后不喝酒，也不吃肉，惊问是不舒适还是不对口味？”4.比喻个人的爱好。刘少奇《论党》五：“上级的决议、指示，合口味的就执行，不合的就不执行，这叫闹独立性。”巴金《谈＜新生＞及其它》：“书中热情的句子和流畅的文笔倒适合我的口味。”孔犁《澹定集·致铁凝信》：“多大的作家，也不能说都能投合每个人的口味。”
【口呿眸眙】口张目瞪。形容惊恐。《太平广记》卷四九○引《东阳夜怪录》：“自虚茫然如失，口呿眸眙，尤所不測。”
【口具】当面陈述。《梁书·武帝纪上》：“今段乘驛甚急，止有兩封與行事兄弟，云‘天虎口具’；及問天虎而口無所説。”南朝陈徐陵《代梁贞阳侯与荀昂兄弟书》：“一二復令張佛奴口具。相見在近，此不多及。”《资治通鉴·梁元帝承圣元年》：“會蜀人費合告怦反，怦有與將帥書云：‘事事往人口具。’紀即以爲反徵。”
【口岸】1.堤岸。《儿女英雄传》第二回：“鄰省水漲，洪澤湖倒灌，上段口岸衝决，我可有什麽法子呢？”2.港口。清刘献廷《广阳杂记》卷三：“臺灣口岸故巨，其西則淡水，山石林立，不可泊舟，惟東南有水瀠折而下，可通舟楫。”梁启超《＜史记·货殖列传＞今义》：“於是提倡爲鎖港閉關之説，以通商爲大變，以開口岸爲大蠹。”《人民文学》1982年第10期：“香港，这个国际化的口岸，若论它的经济繁荣，其实也是近一二十年当中发展起来的。”
【口供】受审人口头陈述的与案情有关的话。《儒林外史》第五一回：“鳳四老爺只是笑，並無一句口供。”邹韬奋《抗战以来》四二：“同一案件，各人口供太不一致，颇生疑窦。”杨朔《海市》：“吊打了半天，看看问不出什么口供，只得又解开我的绑。”
【口采】亦作“口彩”。
吉利的话。清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·口采》：“口采，吉語也。”《文明小史》第十五回：“三人初出茅廬，於世路上一切事情，都是見所未見，聽了這個，甚是希奇。但是聽了他的口彩，心上也就高興，一齊伸手接了過來。”《新民晚报》1984.2.16：“邢老伯又是老思想的人，岁末年初要讨‘口彩’。”
【口受】从口授中获得。《史记·十二诸侯年表序》：“七十子之徒口受其傳指，爲有所刺譏襃諱挹損之文辭不可以書見也。”
【口服】1.口头上表示信服。宋司马光《刘道原十国纪年序》：“高論之士，始異而終附之，面譽而背毁之，口服而心非之者，比肩是也。”服，一本作“是”。如：口服心不服。2.内服。如：这是口服药。
【口服心服】不仅口头表示信服，内心也信服。《中国农村的社会主义高潮·合作网的制度应当在全国推广》：“<乡农全主任>才口服心服地说：‘……互助合作网的办法好，一下子就解决了许多问题。’”《人民文学》1977年第9期：“毛主席从革命的根本利益出发，启发我们顾全大局，使我口服心服。”
【口炎】口腔黏膜发炎的病。症状是黏膜红肿，疼痛，有时局部形成溃疡。多由消化不良，感染病菌等引起。
【口沫】1.唾沫。巴金《家》三五：“<祖父>嘴微微张开，口沫在两撇八字胡上面发亮。”茅盾《某一天》二：“十分钟过去了，Ｗ处长还是口沫四溅，精神抖擞。”沙汀《航线》：“‘我承认退钱呀！好，到汉口就退！’老板着急地叫道，弄得口沫乱溅。”2.口吐白沫。《医宗金鉴·杂病心法要诀·调中益气汤》：“口沫食出耳鳴聾。”原注：“口沫，謂口中沃沫，脾不散精也。”
【口沸目赤】谓口沫横飞，眼睛发红。形容人情绪激动，声色俱厉的神态。《韩诗外传》卷九：“言人之非，瞋目搤腕，疾言噴噴，口沸目赤。”
【口弦】我国少数民族的一种简易乐器。《阿诗玛》诗之一：“破竹成四块，划竹成八片，多好的竹子呀，拿来做口弦。”注：“口弦是一种长两寸宽五分，中间雕出一小齿的竹片，两端拴有棉线，利用中间小齿的弹动及口形变化，可以弹出不同的声音。由于它所发出的声音与撒尼语言比较接近，撒尼姑娘便把它作为谈情说爱的工具，用它代替语言传达感情。”云南少数民族民间文学《娥并与桑洛》：“手指象竹笋，声音象口弦，她会说会讲，她的名字叫娥并。”
【口承】1.允诺；保证。《敦煌变文集·汉将王陵变文》：“陵母於霸王面前，口承修書招兒。”2.承认；招供。《敦煌变文集·搜神记》：“遂即將侯周送縣，一問即口承如法。”蒋礼鸿通释：“<口承，>這裏作承認、招伏講。”
【口奏】口头陈奏。《宋史·罗点传》：“前後與侍從列奏諫請帝過宫者凡三十五疏，自上奏者又十六章，而奏疏重華、上書嘉王及面對口奏不預焉。”
【口型】指说话或发音时的口部形状。如：影片配音，必须对准口型，使声音与嘴部动作紧密吻合，给观众以视觉和听觉完全一致的印象。
【口剌】犹言嘴上不服。明沈德符《野獲编·内阁二·华亭故相被胁》：“<袁履善>爲詩多奇俊語，又頃刻數百言，談笑風流，後來未見其比。王弇州其同年進士也，亦口剌而心服之。”
【口勅】见“口敕”。
【口面】口角，争吵。《水浒传》第五一回：“你二位便可請回，休在此間惹口面不好。”《醒世恒言·一文钱小隙造奇冤》：“他與邱家只隔得三四個間壁居住，也曉得楊氏平日有些不三不四的毛病，只爲從無口面，不好發揮出來。”《初刻拍案惊奇》卷二：“前日因有兩句口面，他使一個性子，跑了回家。”
【口勁】指戏曲、曲艺演唱或说表时发音吐字清晰有力。田汉《名优之死》第二幕：“刘芸仙：（唱）‘一事无成两鬓斑……’刘振声：‘口劲还不坏。’”《新民晚报》1988.1.6：“但插科虽好，也要口劲，字句发音的快慢轻重都会影响效果。”
【口是心苗】犹言为心声。元白樸《梧桐雨》第四折：“暗覰清霄，盼夢裏他來到，却不道口是心苗，不住的頻頻叫。”元张国宝《罗李郎》第二折：“我合道處再不道，任憑他把銅斗兒家私使盡了，常言道口是心苗。”
【口是心非】嘴里说的是一套，心里想的又是一套，心口不一。晋葛洪《抱朴子·微旨》：“口是心非，背向異辭。”《水浒传》第七三回：“俺哥哥原來口是心非，不是好人也。”邹韬奋《关于民主与集中》二：“但一经多数通过，即须服从决议，不应口是心非。”
【口胃】1.对某种菜肴、味道的爱好。老舍《维生素》：“他的口胃太高了！”《花城》1981年第3期：“那主人更是向小红不停地招呼，说是没有好菜……不合江南人的口胃。”2.引申为爱好。马南邨《燕山夜话·主观和虚心》：“在进行调查研究的过程中，就很容易发现许多符合自己口胃的材料；而对于不合自己口胃的材料和意见，就看不进去，也听不进去。”
【口香糖】糖果的一种。用人心果树分泌的胶质加糖和香料制成。只可咀嚼，不能吞下。老舍《丁》：“出来，眼角上撩到一个顶红的嘴圈，上边一鼓一鼓的动，口香糖。”端木蕻良《乡愁》三：“于是他站起来，在黄卡布的裤衩后边的兜里掏出了三片口香糖。”
【口重】1.菜或汤的味咸。如：我知道你爱吃口重的，所以多搁了些酱油。2.指爱吃味咸的菜和汤。周立波《暴风骤雨》第一部十五：“韩老六用筷子点点盛麅子肉的瓷盘子说：‘我知道主任口重，叫他们多放了点盐。’”
【口信】1.口头传达的消息。《宋书·王景文传》：“比十七日晚，得征南參軍事謝儼口信，云臣使人略奪其婢。”清孙枝蔚《送同游者归扬州》诗：“揚州望我急，口信賴君傳。”沙汀《在其香居茶馆里》：“他已经派了他的老大进城，而带回来的口信，更证明他的忧虑不是没有根据。”2.讲信用。元无名氏《杀狗劝夫》第三折：“那廝無行止，失口信。”
【口食】1.食物。《诗·大雅·生民》：“克岐克嶷，以就口食。”马瑞辰通释：“就之言求也……以就口食，猶《易·頤》‘自求口實’。”《三国志·吴志·朱然传》：“寢疾二年，後漸增篤，權晝爲減膳，夜爲不寐，中使醫藥口食之物，相望於道。”又为饭食；伙食。《初刻拍案惊奇》卷一：“軿凑得一兩銀子在此，也辦不成甚貨，憑你買些菓子船裏喫罷。口食之類，是在我們身上。”2.犹口粮。唐白居易《采地黄者》诗：“歲晏無口食，田中采地黄。”宋司马光《涑水记闻》卷四：“雖不出巡徼，常廪口食。”柳青《铜墙铁壁》第四章：“就算自己揹上口食，军用锅支起，没柴水怎能做饭？”
【口食米】按人配给的粮食。《说郛》卷九八引宋丁谓《丁晋公谈录》：“隨駕兵士，大約不過十萬人，每日請口食米二升半。”
【口風】1.话中透露出来的意思。周立波《暴风骤雨》第二部十一：“<胖疙疸>偷眼瞅瞅郭全海的脸色，就透出点口风道：‘要是说了，大伙上那儿起不出啥来咋办？’”孔厥《新儿女英雄续传》第六章：“朱占魁和黄人杰竟如此诡秘，事先连一点口風也没露。”2.口吻，口气。鲁迅《且介亭杂文·病後杂谈三》：“但奇怪的是他自己的文章却满是前清遗老的口风。”陈残云《沙田水秀》：“<金女>依然用着无忧无虑的俏皮口风：‘陈同志，他又引我诉苦哩。’”参见“口氣”。3.指嘴，嘴头。《天雨花》第十二回：“他咬定口風，全然不吐。”钱锺书《围城》五：“<局长>接见时口风比装食品的洋铁罐还紧。”
【口音】1.带有个人、地方、民族语言特征的话音。《儿女英雄传》第二九回：“因見他是個旗裝，却又有些外路口音。”郑观应《盛世危言·考试上》：“宜選肄業生之通古今、識大體者，始遣出洋……年在二十左右。過稚則氣質易染，過長則口音難調。”茅盾《色盲》三：“林白霜听口音知道是同事的何教官，只把身子略动了一下，手里依然在写。”周立波《暴风骤雨》第二部二六：“一个妇女说：‘萧队长也学会咱们口音了。’”2.犹口气。《官场现形记》第二六回：“黄胖姑一聽口音不對，連忙替賈大少爺分辨。”参见“口氣”。3.语音学指气流只通过口腔而不经过鼻腔所发出的音。相对于鼻音和鼻化元音而言。如普通话中的a、o、e、b、p、f等。
【口疢】谓话难听，羞于出口。《醒世姻缘传》第五九回：“我待對着你學學，我嫌口疢，説不出來。”参见“口磣”。
【口涎】即口水。茅盾《子夜》十七：“头发是越弄越脏了！香槟酒，再加上口涎。”丁玲《奔》：“他们正睡在那里，咧着嘴，流着口涎。”碧野《没有花的春天》第八章：“老头子酒家瞌睡得口涎流到胡子尖。”
【口宣】1.口头宣布(帝王之命)。《晋书·杨骏传》：“<后>便召中書監華廙、令何劭，口宣帝旨使作遺詔。”《旧唐书·王起传》：“起侍講時，或僻字疑事，令中使口宣，即以牓子對。”2.一种慰劳臣下的简短诏令。宋杨亿《杨文公谈苑·学士草文》：“學士之職，所草文辭，名目浸廣……土木興建曰上梁文，宣勞賜曰口宣。”明徐师曾《文体明辨·口宣》：“按，口宣者，君諭臣之詞也。古者天子有命于其臣，則使使者傳言，若《春秋》内外傳所載誥告之詞是已。未有撰爲儷語，使人宣于其第者也。宋人始爲之。”宋欧阳修、王安石、苏轼等人文集中的内制皆有为皇帝所拟口宣。3.佛教语。谓对弟子之垂诫。
【口柔】以言语媚人；奉承。《尔雅·释训》：“籧篨，口柔也。”郭璞注：“籧篨之疾，不能俯，口柔之人，視人顔色，常亦不伏，因以名云。”邢昺疏引李巡曰：“籧篨，巧言好辭，以口饒人，是謂‘口柔’。”南朝陈後主《太建十四年诏》：“而口柔之辭，儻聞於在位；腹誹之意，或隱於具僚。”
【口紅】一种化妆用的唇膏，用以涂嘴唇，使唇色红润。端木蕻良《三月夜曲》：“她的脸庞没有脂粉，富有血色的嘴唇也没有抹口红。”老舍《四世同堂》三七：“每天她必细细的搽粉抹口红，而后穿上她心爱的红色马甲或长袍，坐在堂屋里办公和见客。”
【口珠】《庄子·外物》：“儒以《詩》、《禮》發冢。大儒臚傳曰：‘東方作矣，事之何若？’小儒曰：‘未解裙襦，口中有珠……儒(而)以金椎控其頤，徐别其頰，无傷口中珠！’”后以“口珠”比喻诗词佳句。明冯梦龙《古今谭概·苦海》：“剥取他人口珠，是盜儒也！”
【口馬】口北出的马。泛指良马。《北齐书·李密传》：“高祖頻降手書勞問，並賜口馬。”《隋书·王韶传》：“以功進位開府，封晉陽縣公，邑五百户，賜口馬雜畜以萬計。”《新唐书·食货志一》：“州府歲市土所出爲貢……異物、滋味，口馬、鷹犬，非有詔不獻。”
【口勑】见“口敕”。
【口剗】见“口棧”。
【口哨】1.撮唇，中间留一小孔或将手指插口内，使气流涌出而形成的象吹哨子的声音。丁玲《松子》：“<他>吐口水，而且翻了一个跟斗，小声的吹着口哨，就没入黑暗中不见了。”梁斌《红旗谱》十：“运涛和大贵把嘴唇卷个小圆筒儿，打着鸟音的口哨，鸣啭得怪好听的。”2.哨子。用金属、竹木或塑料制成的能吹响的一种小型器物。其形制甚多，用途亦不一。
【口哦】口中吟咏。宋陆游《赠宋道人》诗：“金骨緑髓漸凝堅，口哦七字《黄庭》篇。”
【口氣】1.说话的语气、措词或格调。清李渔《风筝误·嘱鹞》：“口氣也像女人口氣，筆蹟也像女人筆蹟。不消説，是他做的了。”老舍《牺牲》：“老梅的口气带出来他确是对博士有点不敬重。”杜鹏程《在和平的日子里》第二章：“一个身经百战的人，怎么可以用那样漫不经心的口气谈说人生最严肃的问题？”2.说话所体现的气势、气派。宋赵与时《宾退录》卷五：“王荆公一日訪蔣山元禪師，坐間談論，品藻古今。元曰：‘相公口氣逼人。’”徐怀中《西线轶事》：“您可能觉得我写这些，口气不小，似乎一定可以做出什么引人注目的事情。”3.言外之意；口风。宋王谠《唐语林·方正》：“裴藻者，延齡之子，應鴻辭舉……時苗給事及杜黄門同時爲吏部知銓，將出門，延齡接見，探偵二侍郎口氣。”《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“<貝氏>因要探口氣，滿臉反堆下笑來，問道：‘外邊有何事，久不退衙？’”柳青《铜墙铁壁》第十六章：“听胡匪连长的口气，他们今黑夜，还顾不上整他。”4.指话语中流露的观点、看法。巴金《秋》一：“觉新顺着周氏的口气说。”参见“口風”。5.口音，说话的声音。《水浒传》第一○二回：“莊主問道：‘列位都象東京口氣。’”《二十年目睹之怪现状》第五三回：“<鄉下老頭子>對着我連連作揖，嘴裏説話是紹興口氣。”6.指口臭。宋沈括《梦溪笔谈·药议》：“《日華子》云‘雞舌香，治口氣。’所以三省故事：郎官日含雞舌香，欲其奏事對答，其氣芬芳。此正謂丁香治口氣。”
【口條】用做食品的猪舌或牛舌。《新华文摘》1982年第2期：“<男孩>嘴里还吃着爷爷屋里的好东西：香喷喷的牛口条，甜丝丝的蜜食。”《全国优秀短篇曲艺集·霸王别姬》：“甲：猪耳朵我不喜欢吃。乙：这有口条。”
【口臭】嘴里发出难闻的气味。龋齿、齿槽化脓、慢性口炎、消化不良等都能发生此症状。汉赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“越王從嘗糞惡之後，遂病口臭。”清袁枚《随园诗话补遗》卷十：“齊高祖云：‘三日不讀謝朓詩，便覺口臭。’”
【口徑】1.器物圆口的直径。《礼记·投壶》：“壺頸脩七寸，腹脩五寸，口徑二寸半。”清阮元《小沧浪笔谈》卷三：“黄縣庫中存一古器，口徑一尺四寸五分，腹深二寸七分强。”胡鄂公《辛亥革命北方实录》：“現所存手槍九枝……以爲時久，故手槍子彈之大小，多不合於口徑。”洪深《劫後桃花》二：“碧草绿树间，暗藏着十余寸口径的重炮。”2.比喻对问题的看法或处理问题的原则。袁静《伏虎记》第三八回：“可是首长们好象是统一了口径，都亲切地安慰她，鼓励她。”陈登科《风雷》第一部第五五章：“他们找到区里几个负责人一谈，正好他们区里也有这个打算，双方对上口径，谈得投机。”
【口脂】1.古代用以防止寒冬口唇开裂的唇膏。唐段成式《酉阳杂俎·忠志》：“臘日賜北門學士口脂、臘脂，盛以碧鏤牙筩。”唐杜甫《腊日》诗：“口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。”唐刘禹锡《代谢历日面脂口脂表》：“中使霍子璘至，奉宣聖旨……兼賜臣墨詔及貞元十七年新曆一軸、臘日面脂、口脂、紅雪、紫雪并金花銀合二。”2.化妆用的唇膏；口红。唐张鷟《游仙窟》：“豔色浮粧粉，含香亂口脂。”前蜀韦庄《江城子》词：“朱唇未動，先覺口脂香。”宋赵令畤《侯鲭录》卷五：“兼惠花勝一合、口脂五寸，致耀首膏唇之飾。”清龚自珍《菩萨蛮·四月十九日薄暮即事》词：“樓外月黄昏，口脂聞暗香。”茅盾《参孙的复仇》：“口脂香和妖艳的声音一齐送进参孙的感官。”
【口疳】中医学病名。指小儿疳积日久，阴液亏耗，虚火内炽所引起的口腔黏膜溃疡。
【口病】谓好用挑剔、指摘的言辞。清冯班《钝吟杂录·家戒下》：“歐公性不好善，要求古人過失，説話帶口病。此是大過。”
【口羞】说话害羞。王汶石《大木匠》三：“嗬！他也叫起桃叶了，真不觉得口羞！”刘绍棠《小荷才露尖尖角》：“乡下人口羞，不敢挂在嘴边上，发音过不了关。”
【口案】口头判决书。五代王仁裕《开元天宝遗事·口案》：“张九齡累歷刑獄之司，無所不察。每有公事，赴本司行勘，胥吏輩未敢訊劾，先取則於九齡。囚於前面，分曲直，口撰案卷；囚無輕重，咸樂其罪，時人謂之張公口案。”
【口陳】口头陈说。《汉书·張延寿传》：“延壽自以身無功德，何以能久堪先人大國，數上書讓減户邑，又因弟陽都侯彭祖口陳至誠。”《後汉书·窦融传》：“書不足以深逹至誠，故遣劉鈞口陳肝膽。”《资治通鉴·魏邵陵厉公正始六年》：“<陸遜>書三四上，辭情危切，又欲詣都，口陳嫡庶之義。”
【口授】1.口头传授。《汉书·艺文志》：“仲尼思存前聖之業……有所襃諱貶損，不可書見，口授弟子，弟子退而異言。”唐韩愈《答殷侍御书》：“前者蒙示新注《公羊春秋》，又聞口授指略，私心喜幸。”吴晗《灯下集·古人读书不易》：“只能凭老师口授，自己笔记。”2.口头说，叫别人写。《三国志·蜀志·王平传》：“平生長戎旅，手不能書，其所識不過十字，而口授作書，皆有意理。”《魏书·高祖孝文帝纪下》：“才藻富贍，好爲文章，詩賦銘頌，任興而作。有大文筆，馬上口授，及其成也，不改一字。”杜鹏程《在和平的日子里》第三章：“小秦说：‘……你认为这样好，就这样办。你口授命令吧。’”刘宾雁《本报内部消息（续篇）》：“总编辑叫他写三篇社论，口授了社论的中心内容。”
【口教】谓亲口训诲。《韩非子·奸劫弒臣》：“夫是以人主雖不口教百官，不目索姦衺，而國已治矣。”
【口敕】亦作“口勅”。
1.口宣诏敕。《南齐书·垣崇祖传》：“崇祖去後，上復遣荀伯玉口敕，以邊事受旨夜發，不得辭東宫。”唐李绰《尚书故实》：“<河東公>鎮并州，上問有何事第言之。奏曰：‘臣有弟嘉祐遠牧方州，手足支離，常繫念慮。’上因口勑張嘉祐可忻州刺史。”2.帝王口头的诏令。《北史·王劭传》：“劭在著作，將二十年，專典國史，撰《隋書》八十卷。多録口敕。”唐白居易《缭绫》诗：“去年中使宣口敕，天上取樣人間織。”宋孟元老《东京梦华录·十六日》：“樓上時傳口勅，特令放罪。”
【口乾舌焦】见“口燥唇乾”。
【口乾舌燥】见“口燥唇乾”。
【口爽】口舌失去辨味的能力。《老子》：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。”王弼注：“爽，差失也。失口之用，故謂之爽。”三国魏嵇康《答难养生论》：“聘享嘉會，則唯餚饌旨酒……饕淫所階，百疾所附，味之者口爽，服之者短祚。”《百喻经·愚人食盐喻》：“愚人無智，便空食鹽，食已口爽，返爲其患。”
【口唾】唾液。汉王充《论衡·言毒》：“與人談言，口唾射人。”
【口啍】指心口不一的人。《荀子·哀公》：“魯哀公問於孔子曰：‘請問取人。’孔子對曰：‘……無取口啍。’”杨倞注：“啍與諄同。口諄，謂口教誨，心無誠實者。”
【口啜】嘴。金董解元《西厢记诸宫调》卷七：“口啜似貓坑，咽喉似潑懺。”凌景埏校注：“口啜，嘴。”
【口累】1.家眷；家口。《宋书·毛脩之传》：“譙縱由此送脩之父、伯及中表喪，口累並得俱還。”《北史·吐谷浑传》：“後度易侯伐宕昌，詔讓之，賜錦綵一百二十匹，喻令悛改；所掠宕昌口累，部送時還。”宋岳飞《辞例赐银绢第三札子》：“竊緣臣聚集口累，不至重大，逐月請俸，贍養有餘。”2.指生计，生活负担。宋叶適《上孝宗皇帝札子》：“今食錢自日一百以上，家小口累仰給於官，國力不供，而常有饑寒之色，是以兵爲民也。”宋叶適《除太府卿淮东总领谢表》：“口累日重者近憂而已，兵民俱困則遠患若何？”
【口過】1.言语的过失；失言。《孝经·卿大夫》：“言滿天下無口過。”唐白居易《有唐善人墓碑》：“<李建>好議論，而無口過。”《初刻拍案惊奇》卷七：“此兒多口過，不謫治，怕敗壞了天地間事。”《天雨花》第二九回：“不過年輕多口過，那曾投毒有真情。”2.指争吵的话。3.口臭。唐孟棨《本事诗·怨愤》：“<武則天>謂崔融曰：‘吾非不知之問有才調，但以其有口過。’蓋以之問患齒疾，口常臭故也。”
【口甜】谓善以言语讨人喜欢；花言巧语。《二刻拍案惊奇》卷二六：“正是自從受了賣糖公公騙，至今不信口甜人。”
【口笛】1.口哨。鲁迅《集外集·记“杨树达”君的袭来》：“<我>一面想，自己竟受了这样浅薄卑劣的欺骗了，一面却照了他的歌调吹着口笛，借此嘘出我心中的厌恶来。”茅盾《大鼻子的故事》：“<他>吹着口笛走到对面的马路上。”萧红《生死场》二：“她听一听口笛渐渐远了！鞭子的响声与她隔离着了！”参见参见“口哨”。2.即哨子。萧红《手》：“上早操的时候，那指挥官的口笛振鸣得也远了，和窗外树丛中的人家起着回应。”参见“哨子”。
【口貨】口外出产的货物。清潘荣陛《帝京岁时纪胜·皇都品汇》：“更有遼陽口貨，市歸振武坊頭。”
【口袋】1.衣兜。《儿女英雄传》第二回：“從此衙門内外人人抱怨，不説老爺清廉，倒道老爺呆氣，都盼老爺高升，説：‘再要作下去，大家可就都扎上口袋嘴兒了！’”丁玲《奔》：“老龙这时已从口袋里掏出一个干馍啃着。”曹禺《日出》第一幕：“在中国他叫张乔治。回国来听说当过几任科长，现在口袋里很有几个钱。”2.用布、皮等做成的装东西的用具。《红楼梦》第四二回：“這兩條口袋是你昨日裝瓜果子來的，如今這一個裏頭裝了兩斗御田粳米。”《红楼梦》第六七回：“你倒是告訴買辦，叫他多多做些小冷布口袋兒。”茹志鹃《剪辑错了的故事》：“老伴一看这情景就明白了，也不等他把话说完，就揭开小木柜，拎出个面口袋，摔到老寿怀里。”3.比喻类似口袋的包围圈。江地《捻军史初探·论西捻的抗清斗争》：“西捻军到达西安附近之灞桥，将主力部队埋伏在灞桥十里坡左近，张开口袋，但等着刘蓉清军重新追回来。”柳青《铜墙铁壁》第七章：“等它钻深些，扎住口袋，看它往哪跑？”参见“口袋陣”。
【口袋陣】类似口袋的包围阵势。毕革飞《看你认帐不认帐》诗：“忽听炮声轰隆响，才知进了口袋阵。”
【口袋戰術】用形似口袋的包围圈聚歼敌军的战术。于连水《杨靖宇将军转战在白山黑水间》：“我们又这样展开了著名的口袋战术。”
【口彩】见“口采”。
【口脗】见“口吻”。
【口象】口之形状。《史记·龟策列传》：“獻公貪驪姬之色，卜而兆有口象，其禍竟流五世。”
【口訥】亦作“口吶”。
说话迟钝。《後汉书·党锢传·刘儒》：“郭林宗常謂儒口訥心辯，有珪璋之質。”南朝梁元帝《谢东宫赉麈尾等物启》：“揚雄口訥，本貴談端。”清和邦额《夜谭随录·谭九》：“譚年少口訥，不能致詰。”鲁迅《呐喊·阿Q正传》：“<阿Q>估量了对手，口讷的他便骂，气力小的他便打。”羽阳《创造语言》：“只消我们曾经有一次见过……相互辱骂的情形，我们就会知道，这种感情上的升华，怎样教最口呐的人爆炸出最尖刻的话语。”
【口訣】1.佛家、道家以口头传授的道法或秘术的要语。晋葛洪《抱朴子·明本》：“豈況金簡玉札，神仙之經，至要之言，又多不書，登壇歃血，乃傳口訣。”唐岑参《下外江舟中怀终南旧居》诗：“早年好金丹，方士傳口訣。”《西游记》第二回：“悟空心靈福至，切切記了口訣，對祖師拜謝深恩。”《西游记》第二回：“祖師道：‘既如此，上前來，傳與你口訣。’遂附耳低言，不知説些甚麽妙法。”2.泛指根据学艺、方技等的内容要点编成的便于记诵的语句。宋陈师道《＜茶经＞序》：“《經》曰：‘茶之否臧，存之口訣。’則書之所載，猶其粗也。”元关汉卿《玉镜台》第二折：“聰明，怎生得口訣手未到，心先應。”《老残游记》第一回：“所以這老殘就拜他爲師，學了幾個口訣，從此也就摇個串鈴，替人治病餬口去了。”赵树理《小二黑结婚》一：“小二黑从小就聪明，象那些算属相，卜六壬课，念大小流年或‘甲子乙丑海中金’等口诀，不几天就都弄熟了。”
【口率】按人口比例。《周礼·天官·太宰》“九曰弊餘之賦”汉郑玄注：“賦，口率出泉也。”《後汉书·丁鸿传》：“鴻與司空劉方上言：‘凡口率之科，宜有階品，蠻夷錯雜，不得爲數。自今郡國率二十萬口歲舉孝廉一人，四十萬二人，六十萬三人。’”此指按人口比例举孝廉。
【口淡】1.食物的味道清淡。亦指饮食淡而无味。2.口干。《中国农村的社会主义高潮·吕梁先锋农林牧生产合作社实行畜牧定额管理的经验》：“夏天，羊容易发生口淡、火热、蓝眼、流涕等病。”
【口惛】见“口惽”。
【口琴】1.中国古代乐器名。其制作材料及构造，各书记载不尽相同。《清通典·乐四》：“口琴，以鐵爲之，一柄兩股，中間設一簧，簧端點以蠟珠，銜股鼓簧以成音。”清袁枚《新齐谐·口琴》：“崖州人能含細竹，裝絃其上，以手拉之上下，如彈胡琴狀，其聲幽咽，號曰口琴。”清阮葵生《茶馀客话》卷十三：“口琴，製如鐵鉗。貫鐵繫其中，銜齒牙間，以指撥絲成聲，宛轉頓挫，有筝琶韻。”2.西洋乐器名。种类多，基本构造大体相同。琴有两行并列的小孔，内装一系列小簧片，按自然音阶排列。用嘴吹吸小孔发音。丁玲《入伍》：“上边俱乐部里传出来断断续续的口琴声，是谁在那里反复的练习着一个短曲。”
【口達】口头传告。《後汉书·窦融传》：“融小心，久不自安，數辭讓爵位，因侍中金遷口達至誠。”
【口報】1.口头告知。《史记·吴王濞列传》：“<應高>無文書，口報曰：‘吴王不肖，有宿夕之憂，不敢自外，使喻其驩心。’”2.口头报导，如广播等。《新华日报》1938.7.2：“读报，表演，戏剧，唱歌，口报，壁报……都可以用，应当用。”
【口棧】亦作“口剗”。
说话刻薄。《水浒传》第十六回：“不是我口棧，量你是個遭死的軍人……直得恁地逞能。”《儿女英雄传》第十七回：“不是我作老的口剗，你也是吃人的稀的，拿人的乾的，不過一個坐着的奴才罷咧！”
【口惠】亦作“口慧”。
1.空口许人以好处。《礼记·表记》：“口惠而實不至，怨菑及其身。”孔颖达疏：“言口施恩惠於人而實行不至。”《淮南子·缪称训》：“驕溢之君無忠臣，口慧之人無必信。”洪深《青龙潭》第四幕：“空口说白话，一点实际的好处没有，我们的苦头，就是吃在这种口惠的教育上！”2.指口头给予的赞扬。况周颐《蕙风词话》卷一：“其於它人詞，凡所盛稱，率非其至者。直是口惠，不甚愛惜云爾。”
【口硬】1.指牲口年龄较小、较壮的。元郑光祖《倩女离魂》第四折：“騎一匹龍駒，暢好口硬，恰便似馱張紙，不恁般輕。”2.说话口气坚决。《新华半月刊》1958年第21期：“直到今春精神状态还未恢复，推广双季稻仍是口硬心软，不够坚决。”
【口敞】形容口快。说话随便，不能保密。《西游记》第五二回：“你這猴兒口敞，一傳道是我説他，他就不與你鬥。”沙汀《困兽记》十一：“自然，他也太口敞了，说话又不选择场合。”
【口無擇言】谓出口皆合道理，无需选择。《孝经·卿大夫》：“口無擇言，身無擇行。”唐玄宗注：“言行皆遵法道，所以無可擇也。”《後汉书·马援传》：“龍伯高敦厚周慎，口無擇言。”
【口順】1.顺口，随口。元关汉卿《鲁斋郎》楔子：“小可許州人氏，姓李，排行第四，人口順唤做‘銀匠李四’。”《水浒传》第二回：“又請高手匠人與他刺了這身花繡，肩臂胸膛總有九條龍，滿縣人口順，都叫他做‘九紋龍史進’。”2.谓不必多思考便可说出。赵树理《李有才板话》一：“象这些快板，李有才差不多每天要编，一方面是他编惯了觉着口顺，另一方面是老槐树底下的年轻人吃饭時候常要他念些新的，因此他就越编越多。”
【口腔】1.口内的空腔，由两唇、两颊、硬腭、软腭等构成。口腔内有牙齿、舌、唾腺等器官。叶圣陶《夜》：“阿弟走进屋内，向四下看了一周，便一屁股坐下来，张开口腔喘气。”沙汀《闯关》四：“一个在高阳守城的敌人对着自己的口腔放了一枪！”2.方言。说话的声音、语气等。李劼人《死水微澜》第五部分六：“一个走掉了路的女娃子，听口腔，好象是北路人。”高云览《小城春秋》第二十章：“‘喂！喂……’耳机里忽然发声，听得出是剑平的口腔。”
【口腕】某些低等动物(如水母)生在口旁的器官，有捕食的作用。
【口詞】口供。元吴昌龄《张天师》第三折：“我爲甚先吐了這招承的口詞？”《三国演义》第二三回：“操曰：‘衆官不知，此人連結惡黨，欲反背朝廷，謀害曹某，今日天敗，請聽口詞。’”《说唐》第七回：“蔡公問了衆人口詞，喝令把響馬帶進來。”
【口詔】皇帝的口头诏令。《晋书·阎缵传》：“諸有廢興倉卒，羣臣皆得輒嚴，須録詣殿前，面受口詔，然後爲信。”《资治通鉴·唐德宗贞元十年》：“守進召延貴，宣口詔令視事。”
【口滑】1.谓说话随便，脱口而出。《水浒传》第七二回：“酒行數巡，宋江口滑，揎拳裸袖，點點指指，把出梁山泊手段來。”《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“原來梅氏平生謹慎，從前之事，在兒子面前，一字也不題，只怕娃子家口滑，引出是非，無益有損。”《儿女英雄传》第三七回：“非他講得口滑，寫得手溜，此龍門法也。”2.谓因适合口味而饮啖不能自禁。《水浒传》第二三回：“武松吃得口滑，只顧要吃。”
【口惽】口吻。口音。
【口强】犹言嘴硬；说话不让人。金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“這煩惱如何向？待漾下，又瞻仰；道忘了，是口强，難割捨我兒模樣。”元无名氏《神奴儿》第一折：“俺兄弟媳婦口强，你讓他些兒。”《东周列国志》第八二回：“吴王口强而色慘，中心似有大憂。”
【口强】能言善辩。元关汉卿《玉镜台》第一折：“他每都恃着口强，便儀秦呵怎敢比量？”元无名氏《神奴儿》第三折：“饒你這舌辯如蘇秦，口强似陸賈，我看你怎生般分訴。”
【口費】犹辞费。谓多无谓的空话。《礼记·缁衣》：“口費而煩，易出難悔，易以溺人。”郑玄注：“費，猶惠也。言口多空言且煩數也。”《孔丛子·叙世》：“不求之於本，不考之於理，故冗長溷殽之言而衆莫能折其中，所以爲口費而無得也。”
【口畫】口头谋划。《史记·郦生陆贾列传》：“高陽賤民酈食其，竊聞沛公暴露，將兵助楚討不義，敬勞從者，願得望見，口畫天下便事。”
【口給】口才敏捷，能言善辩。《论语·公冶长》：“禦人以口給，屢憎於人。”《旧唐书·突厥传上》：“彦博既口給，引類百端，太宗遂用其計。”清蒲松龄《聊斋志异·霍生》：“文登霍生與嚴生少相狎，長相謔也。口給交禦，惟恐不工。”章炳麟《文学说例》：“然則縱横近於雄辯，雖言或偭規，而口給可用。”
【口碑】1.《五灯会元·宝峰文禅师法嗣·永州太平安禅师》：“勸君不用鐫頑石，路上行人口似碑。”刻碑为纪功颂德，故后以“口碑”喻指众人口头的颂扬。清赵翼《喜晤嵇兰谷话旧》诗：“往事俄成泥爪幻，均徭猶頌口碑長。”《官场现形记》第十八回：“紳士、商人於統領的口碑都有限，如今要他們送萬民傘，就是貼了錢也萬萬不會成功的。”董必武《武昌东湖九女墩》诗：“羣衆最憐英烈女，口碑傳出足千秋。”2.泛指众人的议论；群众的口头传说。清昭槤《啸亭杂录·王西庄之贪》：“貪鄙不過一時之嘲，學問乃千古之業。余自信文名可以傳世，至百年後，口碑已没，而著作常存。”《老残游记》第十八回：“那知道未及一個時辰，已經結案，沿路口碑嘖嘖稱贊。”梁启超《论中国学术思想变迁之大势·近世之学术》：“以口碑所述，梨洲絶擅技擊。”3.特指社会上流传的口头熟语。《红楼梦》第四回：“上面皆是本地大族名宦之家的俗諺口碑，云：‘賈不假，白玉爲堂金作馬。’”郭沫若《洪波曲》第十章一：“住在后方时，有‘前方吃紧，后方尽吃’的口碑流传。”
【口碑載道】形容群众到处称颂。明张煌言《甲辰九月感怀在狱中作》诗：“口碑載道是還非，誰識蹉跎心事違。”《郁达夫游记·半日的游程》：“我们的出品，非但在本省口碑载道，就是外省，也常有信来邮购的。”姚雪垠《李自成》第二卷第四七章：“目前闯王不但在军中威德崇隆，深得将士之心，而豫西百姓也莫不视如救星，远近口碑载道，传为歌谣。”
【口碎】嘴碎，说话啰嗦。明康海《王兰卿》第四折：“這蘭卿幹下這等好事，不知俺心裏是怎生的，則要説他道他，您衆位不嫌口碎麽？”《天雨花》第十回：“不是我身多口碎，老爺嚴諭不可輕。”
【口觜】见“口嘴”。
【口業】1.佛教语。佛教以身、口、意为三业。口业，指妄言、恶口、两舌和绮语。《大慧普觉禅师语录》卷十九：“有一種人，早晨看經念佛懺悔，晚間縱口業駡詈人。”宋苏轼《胜相院藏经记》：“結習口業，妄言綺語，論説古今是非成敗。”明李贽《与周友山书》：“况於文字上添了許多口業，平生愛國憂民上又添了許多善業。”2.指诗文的创作。唐宋人以诗文类绮语，故相比附。唐白居易《寄题庐山旧草堂兼呈二林寺道侣》诗：“漸伏酒魔休放醉，猶殘口業未抛詩。”宋苏轼《庚辰岁正月十二日天门冬酒熟》诗之二：“口業向詩猶小小，眼花因酒尚紛紛。”3.藉以为生的产业。《清史稿·世祖纪一》：“其令所在有司廣加招徠，給以荒田，永爲口業，六年之後，方議徵租。”
【口號】1.古诗标题用语。表示随口吟成，和“口占”相似。始见于南朝梁简文帝《仰和卫尉新渝侯巡城口号》诗。后为诗人袭用。如唐张说有《十五日夜御前口号踏歌词》二首，李白有《口号吴王美人半醉》，清秋瑾亦有《风雨口号》、《春暮口号》等。亦指口号诗。唐王维《凝碧池》诗题：“私成口號，誦示裴迪。”宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》：“文忠公親作口號，有‘金馬玉堂三學士，清風明月兩閒人’之句，天下傳之。”2.颂诗的一种。多指献给皇帝的颂诗。《宋史·乐志十七》：“每春秋聖節三大宴：其第一、皇帝升坐，宰相進酒……第六、樂工致辭，繼以詩一章，謂之‘口號’，皆述德美及中外蹈詠之情。”宋苏轼有《集英殿春宴教坊词致语口号》、《王氏生日致语口号》等。宋孟元老《东京梦华录·元旦朝会》：“京師市井兒遮路争獻口號，觀者如堵。”3.指打油诗、顺口溜或俗谚之类。元乔吉《金钱记》第三折：“我與師父做了幾句口號……‘這個先生實不中，九經三史幾曾通？自從到你書房内，字又不寫書懶攻。’”《初刻拍案惊奇》卷五：“於時有六句口號：‘仙翁知微，判成定數。虎是神差，佳期不挫。如此媒人，東道難做。’”清钱泳《履园丛话·笑柄·王老虎》：“太倉知州有王某者，素性嚴厲，人稱爲‘老虎’……其時有口號曰：‘三擊升堂鼓，跳出王老虎。不是一夾棍，定責三十五。’”韦君宜《忆西榆林》：“不是有口号吗：‘不吃三年苦，难得万年福。’”4.口令，口头暗号。元无名氏《争报恩》第一折：“俺去稍房裏説話，小妳妳，休大驚小怪的，我有個口號兒：赤！赤！赤……這個好似俺梁山上宋江哥哥的暗號。”《三国演义》第七二回：“夏侯惇入帳，禀請夜間口號。”姚雪垠《李自成》第二卷第十四章：“因军中请示夜间口号，一个女兵进帐来把高夫人叫醒。”5.带有纲领性和鼓动作用的简短句子。常供口头呼喊。朱自清《执政府大屠杀记》：“木棍约三尺长，一端削尖了，上贴书有口号的纸，做成旗帜的样子。”丁玲《一九三○年春上海》之二：“在马路那边，蓦的噼噼啪啪响起巨大的爆竹声，只听见各种的口号便如雷的响应着。”知侠《铁道游击队》第九章：“最后让我们高呼几个口号：‘打倒日本帝国主义！’‘八路军万岁！’”
【口罩】卫生用品。用纱布等制成，罩在嘴和鼻子上，防止灰尘和病菌侵入。靳以《跟着老马转》：“这时他又告诉我把口罩向上拉拉，蒙住鼻子，免得飞花钻进鼻孔里去。”
【口筭】见“口算”。
【口傳】口头传授；口头传达。《淮南子·氾论训》：“此皆不著於法令，而聖人之所不口傳也。”唐韩愈《进顺宗皇帝买录表状》：“今之所以知古，後之所以知今，不可口傳，必憑諸史。”宋司马光《涑水记闻》卷十四：“凡有所需索，不行文書，但遣人口傳指揮。”
【口傳心授】指师徒间口头传授，内心领会。明解缙《春雨杂述·评书》：“學書之法，非口傳心授，不得其精。”《儿女英雄传》第八回：“只這刀法，槍法，彈弓，袖箭，拳脚，却是老人家口傳心授。”光未然《戏曲遗产中的现实主义》：“古代戏曲中许多优秀剧目，尽管在旧社会得不到出版发行的便利，千百年来通过无数艺人的口传心授，终于很好地保留下来了。”
【口鉗】口紧闭。《庄子·田子方》：“吾聞子方之師，吾形解而不欲動，口鉗而不欲言。”
【口鉗舌卷】形容缄默不语。宋苏舜钦《投匦疏》：“況其身檢命敕，已得爲朝中官，則口鉗舌卷，鮮肯言天下事。”
【口腹】口和腹，多指饮食。吃喝。《孟子·告子上》：“飲食之人，無有失也，則口腹豈適爲尺寸之膚哉？”《隋书·地理志上》：“<漢中之人>性嗜口腹，多事田漁，雖蓬室柴門，食必兼肉。”清孙枝蔚《无酒》诗之二：“傾身營口腹，死人滿通衢。”老舍《四世同堂》四三：“他不肯喝酒，不肯吃菜，表示出处长是见过世面的，不贪口腹。”
【口試】考试的一种方式，要求应试人口头回答问题。《新唐书·选举志上》：“凡明經，先帖文，然後口試。”老舍《女店员》第一幕：“在口试的时候，不管该说不该说，我就把这些都对那两位同志说了。”
【口誅筆伐】用言语或文字宣布、声讨敌对者的罪行。也用于谴责坏人坏事。明汪廷讷《三祝记·同谪》：“他捐廉棄恥，向權門富貴貪求，全不知口誅筆伐是詩人句，隴上墦間識者羞。”巴金《军长的心》：“你们作家用笔写，我们用子弹、用手雷、用大炮写。你口诛笔伐，我们夺取山头。”
【口話】犹口风。《红楼梦》第一一○回：“只聽見鴛鴦姐姐們的口話兒，好像怪璉二奶奶的似的。”《儿女英雄传》第三六回：“這二位好容易聽着他口話兒松了點兒了，誰還敢道個‘不’字。”老舍《二马》第四段二：“他光着秃脑袋，捧着大肚子，偷偷的把李子荣约出去吃了顿饭，透了点口话。”参见“口風”。
【口義】唐代明经科试士有口试，要求口头答述经义，故称。与“墨義”相对。《新唐书·选举志上》：“元和二年……明經停口義，復試墨義十條。”宋王谠《唐语林·补遗四》：“後明經停墨策，試口義並時務策三道。”
【口粮】见“口糧”。
【口溜子】方言。口哨。周立波《暴风骤雨》第一部十六：“他们中间的一个吹起口溜子，在公路上，一边跑，一边叫嚷。”原注：“口溜子，口哨。”周立波《懒蛋牌子》：“四月末尾的一天，三星没有落，屯子里早吹起一阵口溜子。”
【口福】1.能吃到好东西的运气(含诙谐意)。清赵翼《约同人作青鱼会戏呈子才及诸同人》诗：“先生今年口福高，在家一月飫老饕。”老舍《四世同堂》四一：“在最热的时节，也是北平人口福最深的时节。果子以外还有瓜呀！西瓜有多种，香瓜也有多种。”陈残云《沙田水秀》：“这一回我总算有口福，赶上喝一杯喜酒。”2.饮食的享受。沙汀《淘金记》二四：“正如一个讲究口福的人对着一碗好菜举起筷子那样，既然用不着惭愧，同时也用不着考虑一下是否正当。”碧野《雪路云程·飞越冰峰》：“显然他不愿意为我们几个人的口福，去影响牧业社的生产。”3.借指人的寿命。《二十年目睹之怪现状》第二十回：“我并不是迷信那世俗折口福的話，但是精明的是正路，刻薄的是邪路。”
【口輔】指近口角处。一说即面颊上的酒窝。茅盾《诗与散文》一：“玲珑的口辅，便是不语的时候也象有温柔絮语在低低倾诉。”茅盾《虹》三：“略方的脸上有一对活泼的眼睛，眉毛不浓，弯弯地微带女性的特征，可是口辅边的两道曲线却具有男性样的可敬而又可畏的气势。”
【口輕】1.出言轻易。《二刻拍案惊奇》卷十四：“大夫道：‘如此口輕，你一個官，我一個妻子，只值得五百千麽？’”2.菜或汤的味不咸。如：我喜欢吃口轻的，请你少放点儿盐。3.指人爱吃味道淡一些的汤、菜。如：他口轻，汤里少放些酱油。4.指牲口年龄小。如：那匹骡子口轻。
【口輕舌薄】形容说话刻薄。《天雨花》第二五回：“小小年紀無厚道，口輕舌薄誚誰人？”钱锺书《围城》一：“你得福不知，只管口轻舌薄取笑人家。”
【口緊】1.犹言嘴馋。《西游记》第八五回：“<八戒>有些躲懶，不肯出頭，却只是有些口緊，好吃東西。”2.说话小心，不轻易透露情况。《古今小说·闲云庵阮三偿冤债》：“尼姑道：‘我們出家人，第一口緊。小姐有話，不妨分付。’”秦兆阳《在田野上前进》第十八章：“赶快去告诉那些有关的人家，在粮食买卖的问题上要口紧，千万不要叫人家调查出来了。”
【口碱】指我国河北张家口一带所产的天然碱。
【口愿】见“口願”。
【口對】随口应对；口头回答。《史记·张释之冯唐列传》：“虎圈嗇夫從旁代尉對上所問禽獸簿甚悉，欲以觀其能口對響應無窮者。”《周书·文帝纪上》：“齊神武問岳軍事，太祖口對雄辯。”
【口稱】1.口头称赞。《金史·文艺传下·周昂》：“文章工於外而拙於内者，可以驚四筵而不可以適獨坐，可以取口稱而不可以得首肯。”2.开口称呼。《儿女英雄传》第四十回：“他兩個果然就照着鄧九公的話，立刻跪倒請安，口稱‘大人’。”3.口说；口头宣称。《儿女英雄传》第十五回：“外面來了一個人，口稱前來送禮賀喜。”茅盾《子夜》十六：“据日本火柴商口称，闻该国驻沪領事声称，吾国政府财政部有与瑞典火柴公司借款，默许种种权利之说。”
【口算】1.亦作“口筭”。按人口征收的赋税。《後汉书·安帝纪》：“辛卯，詔以三輔比遭寇亂，人庶流宂，除三年逋租、過更、口筭、芻稾。”李贤注引《前书音义》：“人年十五至五十六，出賦錢，人百二十爲一筭。”《汉书·食货志上》“常有更賦，罷癃咸出”颜师古注引晋晋灼曰：“雖老病者，皆復出口算。”唐刘禹锡《和州刺史厅壁记》：“初開元詔書以口筭第郡縣爲三品，是爲下州。”宋朱熹《策问》：“間者天子數下寬大詔書，弛民市征口筭與夫逃賦役者之布。”2.按牲畜的头数所征的赋税。《旧唐书·崔从传》：“揚府舊有貨麴之利，資産奴婢交易者，皆有貫率，羊有口算，每歲收利以給用，從悉除之。”3.也称心算。一种只凭思维及语言活动而不借助任何工具的运算过程。
【口銜天憲】见“口含天憲”。
【口語】1.指言论或议论。汉司马迁《报任少卿书》：“僕以口語遇此禍，重爲鄉黨所笑。”《後汉书·隗嚣传》：“誅戮忠正，覆按口語。”宋司马光《论公主宅内臣状》：“此二人嚮在主第，罪惡山積，當伏重誅。陛下寬赦，斥之外方，中外之人議論方息。今僅數月，復令召還，道路籍籍，口語可畏。”2.泛指言语、话。《说郛》卷七五引宋叶梦得《石林家训》：“溺妻妾之私，以口語相諜。”明沈德符《野獲编·谐谑·谑语》：“口語之仇，垂戒萬世。”《玉娇梨》第十一回：“家人得了口語，就請蘇有德换了頭巾、藍衫，竟進後廳來。”3.特指毁谤。汉杨恽《报孙会宗书》：“懷禄貪勢，不能自退，遂遭變故，横被口語。”宋梅尧臣《前以诗答韩三子华後得其简因叙下情》诗：“平常遭口語，攢集猶毒矢。”宋陆游《容斋燕集诗序》：“至於罹口語，絓吏議，少年之喜謗前輩者，閧然成市，公猶容之。”4.指毁谤的话。唐刘禹锡《谢上连州刺史表》：“亦緣臣有微才，所以嫉臣者衆，競生口語，廣肆加誣。”清钱陆灿《侍郎栎园周公墓志铭》：“而奸吏不能有所陰陽其間，遂懷毒蠚，互相波扇，以口語風聞。”5.指活口；口供。《後汉书·乐成靖王党传》：“事發覺，黨乃縊殺内侍三人，以絶口語。”《初刻拍案惊奇》卷十一：“知縣錄了口語，喝退胡阿虎。”6.口头语言。与“書面語”相对。唐刘知幾《史通·言语》：“而後來作者，通無遠識，記其當世口語，罕能從實而書。”明胡应麟《诗薮·古体中》：“‘上山採蘼蕪’、‘四坐且莫喧’……等，皆閭巷口語，而用意之妙，絶出千古。”秦牧《散文领域－－海阔天空》：“这里说的词汇，包括大量的口语和一些还有生命力的成语。”7.指口音。《天雨花》第五回：“仙姑差矣，難道小生口語聽不出麽？”丁玲《阿毛姑娘》三：“刚住下来，依然还是不安，仅仅从一种颇不熟习的口语中，都可以使她忽略去一切美处。”参见“口音”。
【口语體】指白话文体。《朱自清文集·自序》：“《给＜一个兵和他的老婆＞的作者》拟原书的口语体，可惜不大像。”王古鲁《话本的性质和体裁》：“它（指话本）本身原是说话，所以是口语体。”
【口説無憑】单凭口说，不足为据。元乔吉《扬州梦》第四折：“喒兩個口説無憑。”《二十年目睹之怪现状》第五回：“他又説交易太大，恐怕口説無憑，要立個憑據。”《花城》1981年第6期：“她妈妈亲自给我父亲单位写信说明情况。但是口说无凭，不足为据。”
【口誦心惟】见“口誦心維”。
【口誦心維】口里念诵，心里思考。明沈德符《野獲编补遗·内监·纪述内臣》：“<禮部>謂内書堂宜進世則所進，與《忠鑑録》同立謂程，使其口誦心維，可以遷善改過。”友梅氏《＜武昌两日记＞序》：“不覺口誦心維，手舞足蹈。”亦作“口誦心惟”。明王守仁《传习录》卷中：“諷誦之際，務令專心一志，口誦心惟。”
【口實】1.口中食物。《易·颐》：“自求口實。”孔颖达疏：“求其口中之實也。”高亨注：“須自求口中之食物。”引申为食品。亦指饮食。《後汉书·光武帝纪下》：“明勑下以遠方口實所以薦宗廟，自如舊制。”李贤注引《汉官仪》：“口實，膳羞之事也。”《魏书·夏侯道迁传》：“好言宴，務口實，京師珍羞，罔不畢有。”2.指俸禄。《左传·襄公二十五年》：“臣君者，豈爲其口實？社稷是養。”杜预注：“臣不徒求禄，皆爲社稷。”3.古代俸禄皆以米计，故又借指为粮食。《资治通鉴·晋惠帝元康九年》：“且關中之人百餘萬口，率其少多，戎、狄居半，處之與遷，必須口實。”胡三省注：“口實，謂糧食也。”4.古代死者入殓时口中所含之物。《公羊传·文公五年》：“含者何？口實也。”何休注：“孝子所以實親口也，緣生以事，死不忍虚其口。”汉刘向《说苑·修文》：“口實曰唅……天子唅實以珠，諸侯以玉、大夫以璣，士以貝，庶人以穀實。”5.谓经常议论、诵读的内容。《书·仲虺之诰》：“成湯放桀于南巢，惟有慙德，曰：‘予恐來世以台爲口實。’”孔传：“恐來世論道我放天子常不去口。”《南齐书·文惠太子传》：“太祖好《左氏春秋》，太子承旨諷誦，以爲口實。”6.引申为定论。宋苏洵《仲兄字文甫说》：“昔者君子之處於世……不求有言，不得已而言出，則天下以爲口實。”清李楷《＜嵞山集＞序》：“乃世所援以爲口實者：元輕白俗，郊寒島瘦。予竊以爲不然。”7.指话柄；谈笑的资料。唐刘知幾《史通·因习》：“遂盜葛龔所作而進之。既具録他文，不知改易名姓。時人謂之曰：‘作奏雖工，宜去葛龔。’及邯鄲氏撰《笑林》，載之以爲口實。”宋孔平仲《续世说·排调》：“舉朝嗤笑，以爲口實。”李劼人《天魔舞》第二九章：“前年躲警报在桤木沟同陈登云开过玩笑的那回事，不就是拿她－－这个满身苕气的女人做过口实吗？”8.借口。《左传·襄公二十二年》：“若不恤其患，而以爲口實，其無乃不堪任命，而翦爲仇讎？”杜预注：“口實，但有其言而已。”清平步青《霞外攟屑·时事·曾文正公奏天津教案答□□□书》：“今吾師以一身之謗，易大局之安，固其宜耳，然使後之任事者，得借重望以爲口實，是國家之患，方自今日始矣。”鲁迅《＜二心集＞序言》：“宋末有所谓‘通虏’，清初又有所谓‘通海’，向来就用了这类的口实，害过许多人们的。”
【口蜜腹劍】《资治通鉴·唐玄宗天宝元年》：“李林甫爲相……尤忌文學之士，或陽與之善，啗以甘言而陰陷之。世謂李林甫‘口有蜜，腹有劍’。”后因以“口蜜腹劍”比喻嘴甜心毒。明王世贞《鸣凤记·南北分别》：“這廝口蜜腹劍，正所謂慝怨而友者也。”朱自清《论老实话》：“‘口蜜腹劍’却真成了小人了。”冰心《＜儿童文学剧本选＞序言》：“勇敢机智的三姐妹，都在这些小动物和小植物的帮助和提醒之下，打倒了‘口蜜腹剑’的老狼。”
【口墜天花】据《大乘本生心地观经·序品》载，佛祖说法，感动天神，“六欲諸天及天子衆，以天福力雨種種華：優鉢羅華，波頭摩華……於虚空中繽紛亂墜”，“天華亂墜滿虚空，衆香普薰於大會”。后遂以“口墜天花”喻指以夸诞之词动人听闻或以甘言骗人。華，同“花”。明吕坤《＜杨晋庵文集＞序》：“口墜天花，而試之小小設施，輒不濟，是吾言世之塗羹也。”清李渔《奈何天·媒欺》：“饒伊口墜天花，難逃我雙眸似電。”参见“天花亂墜”。
【口慧】见“口惠”。
【口齒】1.口和齿。宋孟元老《东京梦华录·马行街北诸医铺》：“兩行金紫醫官藥鋪，如：杜金鈎家、曹家、獨勝元、山水李家，口齒咽喉藥。”2.指牙齿。晋左思《娇女诗》：“吾家有嬌女，皎皎頗白晳。小字爲紈素，口齒自清歷。”3.指歌唱、说话、读书时的发音吐字。《红楼梦》第五四回：“我們的戲自然不能入姨太太和親家太太姑娘們的眼，不過聽我們一個發脱口齒，再聽個喉嚨罷了。”清抟沙拙老《闲处光阴》卷上：“五歲入學，先以《三字經》調其口齒。”徐怀中《西线轶事》一：“女同志嘛！电话上声音绵绵的，口齿又清楚，谁不欢迎。”4.口头表达能力。《红楼梦》第六八回：“你又没才幹，又没口齒，鋸了嘴子的葫蘆，就只會一味瞎小心，應賢良的名兒。”丁玲《母亲》一：“我见过的，我们奶奶出嫁，还是她送亲。噎，不错，口齿厉害多了。”5.言语；谈吐。清李渔《凰求凤·翻卷》：“此人並無失德，只是平常口齒不謹，最喜談人閨閫之事。”沙汀《困兽记》一：“素以耿介正直获得普遍的尊敬。加之口齿又幽默又锋利，时有警语，因而更加受到一批青年人的爱戴。”6.指牲口的年龄。赵树理《三里湾》三三：“驴一头，身高三尺四，毛色青灰，口齿六年，售价一百八十万。”李若彬《延安地区农业生产合作社租用耕牛的办法》：“按牛的口齿大小、体质强弱、耕作能力……秋后付给报酬。”
【口賦】古代的人口税。汉有口赋、算赋之分。七岁至十四岁，每人每年出二十钱以供天子，为口赋。武帝时增至二十三钱，以补车骑马匹之费。自十五岁至五十六岁，每人每年出百二十钱，为算赋。历代或因其名，但其规定各异。唐刘禹锡《苏州举韦中丞自代状》：“伏以當州口賦首出諸郡，況經災沴，切在撫綏。”参阅《汉书·昭帝纪》、《後汉书·光武帝纪下》、《文献通考·户口一》。
【口數】1.人数。《管子·度地》：“案家人比地，定什伍口數。”《商君书·垦令》：“以商之口數使商，令之厮、輿、徒、重者必當名，則農逸而商勞。”《汉书·高帝纪下》：“令諸侯王、通侯常以十月朝獻，及郡各以其口數率。”2.指口数粥。宋范成大《腊月村田乐府·口数粥行》：“大杓轑鐺分口數，疫鬼聞香走無處。”宋周密《武林旧事·岁晚节物》：“二十四日，謂之‘交年’，祀竈用花餳米餌，及燒替代，及作糖豆粥，謂之‘口數’。”参见“口數粥”。
【口數粥】旧俗农历十二月廿五日煮赤豆粥，全家计口而食，称“口數粥”或“口數”。宋范成大《腊月村田乐府十首》序：“二十五日煮赤豆作糜，暮夜闔家同饗，云能辟瘟氣，雖遠出未歸者亦留貯口分，至襁褓小兒及僮僕皆預，故名口數粥。”按，一说云：廿四日作糖豆粥，谓之“口數”。参见“口數”。
【口德】说话的道德。谓不出口伤人。《1957年曲艺选·双窝车》：“用不着说些风凉话，年轻人儿说话要留口德。”
【口鋭】口齿伶俐，善辩。汉刘向《说苑·尊贤》：“口鋭者多誕而寡信。”
【口諛】谓当面奉承、表里不一。《三国演义》第一○九回：“師大怒曰：‘汝等乃口諛之人！適間與天子在密室中所哭何事？’”
【口論】口头论说。汉王充《论衡·自纪》：“夫口論以分明爲公，筆辯以荴露爲通。”《三国志·吴志·陆逊传》：“書三四上，及求詣都，欲口論適庶之分，以匡得失。”
【口調】1.指语气，口气。鲁迅《三闲集·无声的中国》：“孔子时代的香港不这样，孔子口调的‘香港论’是无从做起的。”郭沫若《中国古代社会研究》第一篇第二章：“所以《易传》的作者对于革命的事实用着激越的口调赞美着说：‘天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时（义）大矣哉！’”老舍《四世同堂》四三：“她会老气横秋的，学着妓女们的口调。”2.指论调。孙中山《在广东第一女子师范学校校庆纪念会的演说》：“他们那些文明国家便要来代我们治中国，便要来共管。共管就是和从前瓜分一样的口调。”孙中山《答日本＜朝日新闻＞记者问》：“是何異以少弟而與强盗爲伍，以劫其長兄之家，而猶對之曰，兄不當恨乃弟過於恨强盗，以吾二人本同血氣也。此今日日本人同種同文之口調也。”
【口談】亦作“口譚”。
1.口头谈论；口头谈说。《庄子·天下》：“然惠施之口談，自以爲最賢。”汉王充《论衡·定贤》：“夫人不謂之滿，世則不得見口談之實語。”何其芳《画梦录·梦後》：“从前有人隔壁听姑妇二人围棋，精绝，次晨叩之，乃口谭而已。”2.口气，语气。《初刻拍案惊奇》卷十四：“李氏與大郊面質，句句是楊化口談，咬定大郊謀死真情。”3.方言。口头禅。引申为骗人的话。《海上花列传》第十四回：“‘倌人開寶’是俚哚堂子裏口談啘，陸裏有真個嗄！”
【口談指畫】见“口講指畫”。
【口瘡】口炎、口角炎等的统称。
【口澳】港口。清马建忠《上李伯相复议何学士如璋奏设水师书》：“自輪舟製興，海外數萬里之國，莫不以師舶梭巡我海疆，出入我口澳，布伏我肘腋，窺伺我虚實。”
【口寫】口头描述。清蒲松龄《聊斋志异·寄生》：“<媪>遂以五可之容顔髮膚，神情態度，口寫而手狀之。”
【口薦】口头推荐。《汉书·循吏传·黄霸》：“勝又口薦霸於上，上擢霸爲揚州刺史。”
【口機】犹口才。《宋书·王镇恶传》：“鎮惡爲人强辯，有口機，隨宜酬應，高祖乃釋。”《宋书·范晔传》：“口機又不調利，以此無談功。”
【口頭】1.嘴上。《朱子语类》卷七六：“天下道理只在聖人口頭，開口便是道理。”明李贽《与友人书》：“胸中有數百篇文字，口頭有十萬首詩書，亦足以驚世而駭俗。”《儿女英雄传》第四十回：“老夫妻一向只那等忙碌碌的張羅兒子起身，心頭口頭時刻有樁事兒混着倒也罷了；如今見他這一着行衣，就未免覺得離緒滿懷。”曹禺《北京人》第一幕：“通常他是无时无刻不在谈着发财的门径的。但多半是纸上谈兵的谈话，只图口头上快意，决不想到实行。”2.用说话方式来表达的。区别于“思想”或“行动”。毛泽东《做一个完全的革命派》：“什么人只是口头上站在革命人民方面而在行动上则另是一样，他就是一个口头革命派。”3.用说话方式来表达的。区别于“书面”。赵树理《＜三里湾＞写作前後》：“人民大众所享受的传统文艺作品，大部分是通过戏剧和曲艺艺人口头的传播才领会到的。”4.味道。《红楼梦》第二五回：“鳳姐道：‘我前日打發人送了兩瓶茶葉給姑娘，可還好麽？’……寳釵道：‘口頭也還好。’”
【口頭文學】口耳相传，没有书面记载的民间文学。刘大杰《中国文学发展史》第十一章：“但在敦煌写本中，还保存一些话本，这和变文一样，是很可重视的民间口头文学的史料。”
【口頭交】谓表面亲密实无厚谊之交。唐孟郊《择友》诗：“面結口頭交，肚裏生荆棘。”
【口頭話】1.犹口语。明沈德符《野獲编·词曲·拜月亭》：“予最愛《繡襦記》中《鵝毛雪》一折，皆乞兒家常口頭話，鎔鑄渾成，不見斧鑿痕跡，可與古詩‘孔雀東南飛’、‘唧唧復唧唧’並驅。”参见“口語”。2.指常挂在嘴边的话。孙中山《在东京＜民报＞创刊周年庆祝大会的演说》：“他们的口头话是说他的祖宗有团结力，有武力。”3.指俗话。碧野《没有花的春天》第八章：“这地方流传有一句口头话：‘招了女婿当长工。’”
【口頭語】1.群众的口头语言。清李渔《闲情偶寄·词曲上·音律》：“‘東邊日出西邊雨，道是無情却有情。’口頭語也。”清赵翼《瓯北诗话·白香山诗》：“眼前景，口頭語，自能沁人心脾，耐人咀嚼。”2.在说话时常常不自觉地说出来的话；口头惯用语。曹禺《日出》第二幕：“陈小姐顶聪明了，专门会学人的口头语。”马烽《三年早知道》：“慢慢地，‘早就知道’这句话，变成他的口头语了。”王蒙《组织部新来的年轻人》：“刘世吾有一句口头语：就那么回事。”
【口頭禪】佛教语。指不能领会禅宗哲理，只袭用它的某些常用语以为谈话的点缀。此种常用语亦称之为“口頭禪”。宋王楙《临终诗》：“平生不學口頭禪，脚踏實地性虚天。”清纳兰性德《与某上人书》：“‘萬法歸一，一仍歸萬’，此僕實有所見，非口頭禪也。”《老残游记》第十回：“不才往常見人讀佛經，什麼‘色即是空，空即是色’，這種無理之口頭禪，常覺得頭昏腦悶。”后用以指常挂在嘴上的话或口头惯用语。峻青《秋色赋·珊瑚沙》：“‘高速度的发展生产’这句话，已经成了洲上每一个居民的口头禅。”《人民日报》1981.8.6：“过去有句口头禅：‘费了油，还怕灯不亮？’意思是只要舍得下本，生产不愁上不去。”
【口磣】犹牙碜。食物中夹着沙子杂质，嚼起来口不舒服。比喻说话时感到不自在、羞惭。元杨文奎《儿女团圆》第一折：“虧你不害口磣，説出這等話來。”元无名氏《漁樵记》第二折：“你砂子地裏放屁，不害你那口磣，動不動便説做官。”
【口頰】1.指嘴附近的部位。《艺文类聚》卷十九引晋孙楚《笑赋》：“徐疾任其口頰，員合得乎機要。”宋苏轼《戏用晁补之韵》：“知君忍飢空誦詩，口頰瀾翻如布穀。”2.借指言语。宋朱熹《答黄直卿书》：“致仕文字爲衆楚所咻，費了無限口頰，今方得州府判押。”
【口頰壞疽】即走马疳。小儿急性病，常由麻疹、猩红热等传染病引起，症状是口腔黏膜部分组织溃疡，发黑，坏死，并向外溃烂，严重时发生昏迷。也叫走马牙疳或牙疳。
【口噤】口紧闭。汉张仲景《伤寒论·太阳病上》：“病六七日，手足三部脈皆至，大煩而口噤不能言。”唐杜甫《後苦寒行》之一：“玄猿口噤不能嘯，白鵠翅垂眼流血。”明李贽《孔明为後主写申韩管子六韬》：“劉禪之病，牙關緊閉，口噤不開，無所用藥者也。”
【口噦】喻口吐恶言。《南齐书·刘祥传》：“何意輕肆口噦，詆目朝士。”
【口嘴】亦作“口觜”。
指言语。《五灯会元·泐潭祥禅师法嗣·开善木庵道琼首座》：“口觜不中，祥老子愛向叢林鼓是非，分付雪峰山首座爲吾痛駡莫饒伊。”《清平山堂话本·西湖三塔记》：“見者都嫌聞者唾，只爲從前口嘴多。”《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“昔年趙昂和瑞姐曾來勸諫，只爲一時之惑，反將他來嗔責。如今却應了他們的口嘴，如何是好！”
【口蹄疫】偶蹄目动物的急性传染病，病原体是病毒。主要症状是体温升高，口腔黏膜和蹄部发生水泡且溃烂，嘴里流白沫，跛行。传染快，有时人也受感染。
【口器】节肢动物口的周围具有摄食、感觉等功能的附肢。
【口錢】古代的一种人口税。汉代指口赋钱。《汉书·贡禹传》：“禹以爲古民亡賦算口錢，起武帝征伐四夷，重賦於民，民産子三歲則出口錢，故民重困，至於生子輒殺，甚可悲痛。宜令兒七歲去齒乃出口錢，年二十乃算。”王先谦补注引何焯曰：“如淳所引《漢儀注》，乃元帝以後之制也。”《南史·齐豫章文献王嶷传》：“以穀過賤，聽人以米當口錢，優評斛一百。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“假孝廉，做官員；真孝廉，出口錢。”参见“口賦”。
【口諧辭給】谓言辞诙谐敏捷。《汉书·东方朔传》：“上以朔口諧辭給，好作問之。”
【口辨】见“口辯”。
【口壅若川】《国语·周语上》：“防民之口，甚於防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。”后因以“口壅若川”喻禁舆论之害。南朝梁刘勰《文心雕龙·谐隐》：“夫心險如山，口壅若川，怨怒之情不一，歡謔之言無方。”亦省作“口川”。宋朱熹《次季通韵赠范康侯》：“口川失自防，心兵幾回觸。”
【口澤】谓口饮润泽。《礼记·玉藻》：“母没而杯圈不能飲焉，口澤之氣存焉爾。”孔颖达疏：“謂母平生口飲潤澤之氣存在焉，故不忍用之。”
【口聲】1.犹开口。元郑廷玉《後庭花》第二折：“又不曾麻搥下腦箍，你怎麽口聲的就招伏。”2.语气，口气。《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“秋公見口聲來得不好，老大驚訝。”3.指口音。《二刻拍案惊奇》卷二十：“<他妻子>又换了一個口聲，道：‘我乃陳妾丁氏，大娘死與我何干？’”参见“口音”。4.议论。《红楼梦》第四回：“等我再斟酌斟酌，壓服得口聲才好。”《红楼梦》第五五回：“二奶奶的事，他還要駁兩件，才壓得衆人口聲呢！”
【口藏】口诵之经藏。唐白居易《赠草堂宗密上人》诗：“口藏傳宣十二部，心臺照耀百千燈。”
【口戲】口技。清褚人穫《坚瓠广集·口戏》：“近陆瑞白，亦能口戲，善作釘碗聲，及羣猪奪食。”
【口斂】按人口征税。《汉书·萧望之传》：“今有西邊之役，民失作業，雖户賦口斂以贍其困乏，古之通義，百姓莫以爲非。以死救生，恐未可也。”颜师古注：“率户而賦，計口而斂也。”
【口講手畫】见“口講指畫”。
【口講指畫】嘴讲解，手比画。谓以手势助讲授、谈论。唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“衡湘以南爲進士者，皆以子厚爲師。其經承子厚口講指畫爲文詞者，悉有法度可觀。”亦作“口講手畫”、“口談指畫”。宋黄庭坚《书王荆公骑驴图》：“荆公晚年删定《字説》，出入百家，語簡而意深……好學者從之請問，口講手畫，終席或至千餘字。”清唐甄《潜书·审知》：“聰明博達之士，讀書鑑古，審時度勢，口談指畫，皆能盡當世之形，决成敗之機。”
【口糜】1.中医病症名。口舌糜烂。脏腑积热所致。《素问·至真要大论》：“火氣内發，上爲口糜嘔逆。”王冰注：“火爍於内，則口舌糜爛嘔逆。”2.中医病症名。舌生白衣如霉，或生糜点如细碎饭粒，色白不痛，甚至弥漫满舌，及于唇内、上腭，属危候。多为热病后期伤阴所致。亦见于久病胃气衰败者。
【口燥唇乾】亦作“口乾舌燥”。亦作“口乾舌焦”。
形容口渴、焦灼或说话过多。《乐府诗集·相和歌辞十一·善哉行》：“來日大難，口燥唇乾。今日相樂，皆當喜歡。”叶圣陶《未厌集·小病》：“差不多一切的焦躁和乱想都会集中到这上头去。于是口干舌燥，头里岑岑地作响。”柯岩《东方的明珠》：“那时，是她和她一起制定计划，一起讲课，真是讲得口干舌燥，磨破了嘴皮。”袁静《伏虎记》第二回：“指导员跟他平心静气地讲道理，讲得口干舌焦。”
【口鬆】谓轻易透露情况或答应别人的要求。骆宾基《山区收购站》：“王子修听见她已按陈老三自报的等级定下来，心想：这可是都定满价啦！定的这样口松，三级的还不往二级上跳呀！”
【口糧】亦作“口粮”。
1.军队、官府按人发给士兵、夫役的食粮。宋司马光《涑水记闻》卷十一：“保州雲翼兵士，舊有特支口糧。”《明史·周忱传》：“其修圩、築岸、開河、濬湖所支口糧，不責償。”清平步青《霞外攟屑·时事·刘庸夫》：“直省提鎮參游管轄兵丁。素不訓練，且兵不滿額，以虚冒兵餉、侵剋口糧爲務。”沈从文《从文自传·我上许多课仍然不放下那一本大书》：“每两月可以考选一次，配吃一分口粮，作守兵战兵的，就可以补上名额当兵。”2.指薪饷。《二十年目睹之怪现状》第九九回：“但是你每月的口粮都給了我，你自己一個錢都没了，如何過得？”3.每人日常生活所需要的粮食。周恩来《关于经济工作的几则电文·藏富于民》：“城市也是这样。多报人口，口粮就多算了。”郭小川《刻在北大荒的土地上》诗：“节省些口粮作种籽，用扛惯枪的肩头把犁耙牵引。”杜时国《河南农民沧桑》：“现在农民的口粮中的细粮，约占百分之七十五。”4.指牲口的草料。《儿女英雄传》第三三回：“就讓刨除佃户的人工飯食，牲口口糧去，只怕也不止這幾兩銀子！”
【口孽】同“口業”。
《红楼梦》第一二○回：“所以崔鶯蘇小，無非仙子塵心；宋玉相如，大是文人口孽。”吴梅《读尤西堂钧天乐乐府》诗：“文人口孽在詞章，暮雨瀟瀟午夢堂。”张天翼《脊背与奶子》：“镇上的人大家都谈着一个新闻：任三嫂在庄溪。‘是不是她野老公那里？’‘唔，还生了一个女儿哩，’低声说。仿佛一说得大点儿就造了口孽似的。”参见“口業”。
【口蘑】蕈的一种，有白色肥厚的菌盖。供食用，味鲜美。张家口一带出产的最著名，故称。王统照《号声·搅天风雪梦牢骚》：“正端上了一大品锅清炖的猪与鸡肉，景武抢先吃了几筷子，却咂着舌头道：‘好鲜……这非使了好口蘑没有的。’”
【口願】亦作“口愿”。
1.迷信者对神佛有所祈求，亲口许诺给以酬谢。《元典章·刑部十九·杂禁》：“每至三月，多以祈福賽還口愿，廢棄生理。”2.指口头的承诺。《花城》1981年第3期：“老少社员听着：咱那疯癫多年的哑吧诗人李老怪许下口愿，今日晚上要来社员会上‘云诗’啦！”3.口头表示愿意。《中国农村的社会主义高潮·荔波县极考乡民族杂居区建立农业生产合作社的经验》：“第二天晚上开会的时候，各人谈自己家庭的意见，一直做到口愿、心愿、全家愿。”
【口齗】指口，嘴。齗，同“齦”。《北史·甄琛传》：“今者天爲黔首生鹽，國爲黔首鄣護。假獲其利，猶是富專口齗，不及四體也。”
【口穩】嘴紧，说话谨慎。元王实甫《西厢记》第三本第二折：“红娘，早是你口穩哩；若别人知呵，甚麽模樣。”《二十年目睹之怪现状》第九一回：“怎麽拿婊子比起我哥哥來！再不口穩些，也不該説這麽一句話！”
【口辭】言辞。《论语·公冶长》“禦人以口給”何晏集解引汉孔安国曰：“佞人口辭捷給。”
【口譚】见“口談”。
【口籍】名籍；户口册。《後汉书·百官志二》：“凡居宫中者，皆有口籍於門之所屬。”唐元稹《故中书令赠太尉沂国公墓志铭》：“公乃獻地圖，編口籍，修職貢，上吏員。”
【口譯】口头翻译。相对“筆譯”而言。《二十年目睹之怪现状》第一○六回：“这個容易，只要添上一個人名字，説某人口譯，你自己充了筆述，不就完了麽。”丁玲《韦护》第三章：“韦护又常常为她口译点诗。”
【口蠟】口脂的一种。唐白居易《腊日谢恩赐口蜡状》：“今日蒙恩，賜臣等前件口蠟及紅雪澡豆等。”
【口辯】亦作“口辨”。
1.能言善辩之才。《史记·淮南衡山列传》：“淮南王有女陵，慧，有口辯。”《隋书·陆爽传》：“朝廷以其博學，有口辯，陳人至境，常令迎勞。”宋欧阳修《归田录》卷一：“贊寧者，頗知書，有口辯。”《东周列国志》第五回：“此人甚有口辨，可以遣之。”2.口才好；巧言善辩。汉王充《论衡·自纪》：“口辯而不好談對。”三国魏刘劭《人物志·流业》：“辯不入道，而應對資給，是謂口辯。”宋司马光《苏骐骥墓碣铭》：“在洛陽者，秦、厲、代以口辯顯戰國世。”3.指争辩。清和邦额《夜谭随录·倩儿》：“無恥婢尚口辯耶！”
【口邏肚攢】方言。形容饮食俭省。艾芜《回家》：“我们在家里没有哪个乱花一文！大家都是口逻肚攒的，剩下的钱，都拿来典勤古老那块地了！”原注：“口逻肚攒就是从吃喝上面俭省。”
【口體】口和腹；口和身体。《孟子·离娄上》：“此所謂養口體者也。若曾子則可謂養志也。”宋苏轼《谏买浙灯状》：“百姓不可户曉，皆謂陛下以耳目不急之玩，而奪其口體必用之資。”元汪元亨《雁儿落过得胜令·归隐》曲：“性情甘澹雅，口體便粗糲。”明宋濂《送东阳马生序》：“<余>以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。”
【口讒】谓能言善辩。《韩诗外传》卷四：“哀公問取人。孔子曰：‘無取健，無取佞，無取口讒，健，驕也；佞，諂也；口讒，誕也。’”许维遹集释：“讒本受義於鑱，故讒口一曰利口。”

*古1［ɡǔㄍㄨˇ］
［《廣韻》公户切，上姥，見。］
1.古代，往昔。与“今”相对。《易·繫辞上》：“古之聰明叡知、神武而不殺者夫！”唐韩愈《师说》：“古之學者必有師，師者所以傳道受業解惑也。”清蒲松龄《聊斋志异·海公子》：“島中古無居人，人亦罕到。”李大钊《“今”与“古”》：“一切今的，都胜于古的，优于古的。”2.久远；古老。《诗·大雅·緜》：“古公亶父，陶復陶穴，未有家室。”孔颖达疏：“豳公謂之古公，言其年世久古。”唐陈子昂《酬晖上人夏日林泉》诗：“嵒泉流雜樹，石室千年古。”宋赵与时《宾退录》卷三：“客土二字，其來甚古。”朱光潜《诗论》第十二章：“考究韵的声和考究韵一样古。”3.指古代的典章文献。《论语·述而》：“述而不作，信而好古。”《文选·宋玉〈九辩〉》：“變古易俗兮世衰，今之相者兮舉肥。”吕延济注：“言代衰之時則必變古之法，改常之道。”《文选·阮瑀〈为曹公作书与孙权〉》：“但明效古，當自圖之耳。”李周翰注：“但明古人之義，當自謀之效學。”唐窦臮《述书赋上》：“馳妙思而變古，立後學之宗祖。”《宋史·刘幾传》：“儒者泥古，致詳於形名度數間，而不知清濁輕重之分。”清王夫之《读通鉴论·汉文帝十一》：“自漢以後，治之不古也有自矣。”4.古人。《左传·昭公二十一年》：“及子産卒，仲尼聞之，出涕曰：‘古之遺愛也。’”王引之《经义述闻·春秋左传下》：“家大人曰：愛即仁也，謂子産之仁愛，有古人之遺風。”《文选·陆机〈豪士赋序〉》：“故曰才不半古，而功已倍之。”张铣注：“言才不及古人之半。”《文选·颜延之〈陶徵士诔〉》：“嗟乎！若士，望古遥集。”吕向注：“望古逸人，遥與相集也。”5.古朴。唐韩愈《与汝州卢郎中论荐侯喜状》：“進士侯喜，右其人，爲文甚古，立志甚堅。”宋陆游《老学庵笔记》卷五：“有老道人狀貌甚古，銅冠緋氅。”明高启《临顿里》诗之十：“行古時人笑，文工造化憎。”茅盾《清明前後》第三幕：“这就叫做人心不古！唉，这年头儿，老实人也会贪污！”6.谓不同凡俗。唐张彦远《法书要录·窦蒙〈述书赋语例字格〉》：“古，除去常情曰古。”7.亡故。唐司空图《二十四诗品·旷达》：“孰不有古，南山峩峩。”8.天。《逸周书·周祝解》：“天爲古，地爲久。”《後汉书·李固传》：“臣聞君不稽古，無以承天。”李贤注引郑玄注曰：“古，天也。”清俞正燮《癸巳类稿·光被四表格于上下古文说》：“《詩》云：‘古帝命武湯。’正是經訓古爲天。”参见“古帝”。9.古诗及古风的简称，相对近体诗而言。唐韩愈《元和圣德诗》序：“輒依古作四言《元和聖德詩》一篇。”宋王灼《碧鸡漫志》：“吾謂西漢後，獨《勅勒歌》暨韓退之《古琴操》近古。”明陆时雍《诗镜总论》：“詩至於宋，古之終而律之始也。”明胡应麟《诗薮·古体上》：“歌至五、七言古，全不入樂矣。”清王士禛《师友诗传续录》：“毋論古、律、正體、拗體，皆有天然音節，所謂天籟也。”参见“古詩”、“古風”。10.通“沽”。粗略。《左传·文公元年》：“衞孔達帥師伐晉。君子以爲古。古者，越國而謀。”朱彬《经传考证》：“《檀弓》：‘杜橋之母(之喪)，宫中無相，以爲沽也。’鄭注：‘沽，略也。’古與沽通……越國而謀，是麤略之甚。”《仪礼·既夕礼》“弓矢之新沽功”汉郑玄注：“今文沽作古。”11.通“怙”。仗恃。马王堆汉墓帛书《称》：“不用輔佐之助，不聽聖慧之慮，而侍其城郭之固，古其勇力之御，是胃身薄。”12.通“詁”。参见“古訓”。13.姓。北魏有古弼。见《魏书》本传。
古2［ɡùㄍㄨˋ］
［《集韻》古慕切，去莫，見。］
1.通“故”。故旧。参见“古2處”。2.通“故”。因此；所以。《书·盘庚上》：“古我先王暨乃祖乃父，胥及逸勤，予敢動用非罰。”《韩非子·五蠹》：“古傳天下而不足多也。”王先慎集解：“古，張榜本、趙本作故，古、故字通。”3.通“固”。姑且。4.通“固”。本来。银雀山汉墓竹简《王兵篇》：“然則兵者，古所以外誅亂，内禁邪。”
古3［kūㄎㄨ］
［《字彙補》溪姑切］
见“古3成”。
【古人】1.古时的人。《书·益稷》：“予欲觀古人之象。”汉班昭《东征赋》：“盍各言志，慕古人兮。”唐韩愈《复志赋》：“考古人之所佩兮，閲時俗之所服。”明王鏊《震泽长语·杂论》：“古人行事，殊非今人所及。”郭小川《西出阳关》诗：“风砂呵风砂，只望你不把今人当古人！”2.指亡故之人。《诗·邶风·绿衣》：“我思古人，俾無訧兮。”按，此指亡妻。《汉书·燕剌王刘旦传》：“如使古人有知，當何面目復奉齊酎見高祖之廟乎！”颜师古注：“古人謂先人。”宋苏轼《东坡志林·黄州忆王子立》：“張師厚久已死，今年子立復爲古人，哀哉！”《初刻拍案惊奇》卷二十：“李兄果是我八拜至交，指望再得相會，誰知已作古人！”鲁迅《热风·望勿“纠正”》：“汪原放君已经成了古人了。”3.介于猿人与新人之间的人类。亦称早期智人。如我国的广东马坝人、湖北长阳人和山西丁村人等。
【古2土】故土。古，通“故”。王闿运《上征赋》：“瀝柏尊之餘醪兮，澆劉生之古土。”
【古丸】即乌桓。我国古代民族名。《新唐书·回鹘传下》：“東靺鞨，西突厥，南契丹，北烏丸，大抵風俗皆靺鞨也。烏丸或曰古丸。”
【古2子】仍然。金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“渾如睡起，尚古子不曾梳裹。”也写作“古自”参见“古2自”。
【古井】1.唐孟郊《列女操》：“貞婦貴殉夫，舍生亦如此。波瀾誓不起，妾心古井水。”后因以“古井”比喻寂然不为外物所动之心。尤多用于守寡不嫁的妇女。宋苏轼《临江仙》词：“無波真古井，有節是秋筠。”元杨维桢《漫兴》诗之三：“生來不識古井怨，唱得後主《後庭花》。”鲁迅《坟·寡妇主义》：“个个心如古井，脸若严霜。”2.喻指富孀和有私蓄的妓女。《二十年目睹之怪现状》第五七回：“路上行人，都嘖嘖稱羨，都説不料這個古井叫他淘着……後來問了旁人，才知道凡娶着不甚正路的婦人－－如妓女、寡婦之類－－做老婆，却帶着银錢來的，叫做‘淘古井’。”《廿载繁华梦》第三九回：“更有些風流子弟，當他是一個古井，志在兜結於他，希望淘得錢鈔。”
【古今】古代和现今。《礼记·三年问》：“故三年之喪，人道之至文者也……是百王之所同，古今之所壹也。”《史记·太史公自序》：“故禮因人質爲之節文，略協古今之變。”唐杜甫《登楼》诗：“錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今。”宋曾巩《请令长贰自举属官札子》：“質之於古，實應先王之法；施之後世，可以推行：誠古今之通議也。”朱自清《论老实话》：“天论中外，也无论古今，大家都要求‘老实话’。”
【古月】胡字的隐语。指胡人。《晋书·苻坚载记下》：“讖云：‘古月之末亂中州，洪水大起健西流，惟有雄子定八州。’”唐李白《司马将军歌》：“狂風吹古月，竊弄章華臺。”顾炎武《日知录·李太白诗注》：“而又云‘狂風吹古月’……‘海動山傾古月摧’，此所謂‘古月’，則明是‘胡’字。”元陈以仁《存孝打虎》第一折：“萬里平如掌，古月獨爲尊。”
【古月軒】清代珐琅彩器的通称。有瓷胎、料胎(即玻璃胎)、铜胎、金胎之别，以瓷胎最为名贵。始于康熙时仿西方珐琅器，故名珐琅彩。雍正乾隆时，制益精美，古月轩本为当时豪家仿制的私款，后来内廷珐琅彩器散出，见者以与古月轩仿制品相类，转以古月轩作为珐琅彩器的通称。一说古月轩本苏州名工胡学周设窑制作烟壶等料器之号，清帝南巡时发现其所制精美，诏赴京师制作。清赵之谦《勇庐闲诘》：“鼻烟壺……凡所造作，或稱曰皮，最箸者曰辛家皮、勒家皮、袁家皮。别有古月軒，地則車渠，亦具五色，上爲畫采，閒書小詩，壺足題古月軒，其題乾隆年製者尤美。”清富察敦崇《燕京岁时记·厂甸儿》：“翡翠之外并重料壺，然必須官窰古月軒者方爲上品，新料不足道也。”
【古文】1.上古的文字。泛指甲骨文、金文、籀文和战国时通行于六国的文字。如《说文》和曹魏时代《三体石经》中所收的古文及历代出土的六国铜器、兵器、货币、玺印、陶器及近年长沙仰天湖楚墓中所发现的竹简上的文字。至唐代则指隶书。汉许慎《＜说文解字＞叙》：“倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文，其後形聲相益，即謂之字。文者物象之本，字者言孳乳而寖多也。箸於龙帛謂之書，書者如也。以迄五帝三王之世，改易殊體……及宣王大史籀著大篆十五篇，與古文或異。”汉许慎《＜说文解字＞叙》：“秦始皇初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者……皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。是時秦燒滅經書，滌除舊典，大發吏卒，興戍役，官獄職務緐，初有隸書，以趣約易，而古文由此絶矣。”《文献通考·经籍四》：“《漢·儒林傳》言孔氏有《古文尚書》，孔安國以今文讀之。《唐·藝文志》有《今文尚書》十三卷，注言玄宗詔集賢學士衞包改古文從今文。然則漢之所謂古文者科斗書，今文者隸書也。”2.指秦以前的文献典籍。《史记·太史公自序》：“年十歲，則誦古文。”司马贞索隐：“遷及事伏生，是學誦《古文尚書》。劉氏以爲《左傳》、《國語》、《系本》等書。是亦名古文也。”王国维《观堂集林·＜史记＞所谓古文说》：“故太史公修《史記》時所據古書若《五帝德》，若《帝繫姓》……凡先秦六國遺書非當時寫本者皆謂之古文。”汉许慎《＜说文解字＞叙》：“其偁《易孟氏》、《書孔氏》、《詩毛氏》……皆古文也。”段玉裁注：“古書之言古文者有二：一謂‘壁中經籍’，一謂倉頡所製文字。”3.“古文经学”的简称，汉经学的一派。《汉书·地理志上》：“太壹山，古文以爲終南。垂山，古文以爲敦物。”王国维《观堂集林·＜汉书＞所谓古文说》：“《漢書·藝文志》所録經籍冠以古文二字，若古字者……而《志》於諸《經》外書，皆不著古今字。蓋諸《經》之冠以古字者，所以别其家數，非徒以其文字也。六藝於書籍中爲最尊，而古文於六藝中又自爲一派，於是古文二字遂由書體之名而變爲學派之名。故《地理志》於《古文尚書》家説亦單謂之古文。”参见“古文經學”。4.文体名。原指先秦两汉以来用文言写的散体文，相对六朝骈体而言。后则相对科举应用文体而言。唐韩愈、宋欧阳修等皆曾大力提倡古文，反对骈骊的文体与文风。唐韩愈《题＜欧阳生哀辞＞後》：“愈之爲古文，豈獨取其句讀不類於今者邪！思古人而不得見，學古道則欲兼通其辭；通其辭者，本志乎古道者也。”宋陈师道《後山诗话》：“余以古文爲三等：周爲上，七國次之，漢爲下。”《二十年目睹之怪现状》第四二回：“只要記得那‘八股’的範圍格局，那文章的魄力之厚薄，氣機之暢塞，詞藻之枯腴，筆杖之靈鈍，古文、時文，總是一樣的。”5.泛指文言文。鲁迅《三闲集·无声的中国》：“单是文学革新是不够的，因为腐败思想，能用古文做，也能用白话做。”
【古文家】1.研究古文经的学者。清王念孙《读书杂志·史记》“因以起其家”：“漢世《尚書》多用今文，自孔氏治古文經，讀之、説之，傳以教人，其後遂有古文家。”章炳麟《国故论衡·原經》：“漢初古文家如張蒼，猶不能脱，況濡於口説者。”2.创作与提倡文言散文的人。朱自清《论“以文为诗”》：“到了清代，骈散的争辩热闹起来了，古文家论骈体的短处，也从这里着眼。”
【古文經】指原用篆文书写的儒家经籍。相对汉时用隶书书写的“今文經”而言。参见“古文經學”。
【古文經學】经学中研究古文经的一个流派。西汉朝廷重视今文经籍，设立学官传授，而在孔壁和民间发现的古文经籍长期仅由民间传授。王莽为改制需要，重视《周官》，才列入学官，东汉初又被取消。章帝时，治古文经的贾逵受重视，古文经籍也随之风行，古文经学地位始提高。其后马融、服虔、郑玄等在讲解经义、训诂文字方面取得很大成就，古文经学兴盛，成为魏、晋、六朝、隋、唐研究经学的主流。现存《十三经》多采用古文经学的说法。它的主要特点是按字义讲解经文，训诂简明，不凭空臆说，反对谶纬，迷信成分少。清代学者继承古文经学的训诂方法而加以条理发明，用于古籍整理和语言文字研究，很有成就。
【古方】古代流传下来的药方。与“時方”相对。如《伤寒论》、《金匮要略》所列的药方都称古方。也称经方。《晋书·范宁传》：“古方，宋陽里子少得其術。”宋沈括《梦溪笔谈·药议》：“古方言雲母麤服，則著人肝肺不可去。”杨沫《不是日记的日记·录音剪辑》：“一共三个人，搞起了古方生脉散的科学实验。”
【古心】不同凡俗的古人的思想。唐韩愈《孟生》诗：“孟生江海士，古貌又古心。”清魏源《别陈筠心》诗之一：“安得古心人，高舉出塵壒。”
【古本】旧本；古老的版本。《梁书·刘之遴传》：“案，古本《漢書》稱‘永平十六年五月二十一日己酉，郎班固上’，而今本無上書年月日字。”《隋书·经籍志一》：“檢其所得，多太建時書，紙墨不精，書亦拙惡。於是總集編次，存爲古本。”明王守仁《大学问》：“甘泉近亦信用《大學》古本。”鲁迅《南腔北调集·谈金圣叹》：“自称得到古本，乱改《西厢》字句的案子且不说罢，单是截去《水浒》的后小半……也就昏庸得可以。”
【古北】见“古北口”。
【古北口】长城隘口之一。在北京市密云县东北，为古代军事要地。宋欧阳修《重赠刘原父》诗：“古北嶺口踏新雪，馬盂山西看落霞。”明徐渭《代知清丰沈公祀碑》：“會虜入古北口，逼都城。”清顾炎武《昌平山水记》：“唐莊宗取幽州，遼太祖取山南，金之破遼兵、敗宋取燕京，皆由古北口。”亦省作“古北”。明王鏊《震泽长语·国猷》：“居庸、古北、松亭等關，北瞰沙漠，南引江淮。”
【古生代】地质年代的第三个代，约开始于五亿七千万年前，结束于二亿三千万年前。分为寒武纪、奥陶纪、志留纪、泥盆纪、石炭纪、二迭纪六个纪。在这个代里生物界开始繁盛：动物以海生的无脊动物为主，脊椎动物有鱼和两栖动物出现；植物有蕨类和石松等，松柏也在这个时期出现。徐迟《地质之光》：“李四光放眼全球，指出欧亚大陆，自古生代以来，就在往南推动。”
【古生物】指生存于地球历史的地质年代中而现已大部绝灭的生物。包括古植物、古无脊椎动物、古脊椎动物等。古代生物的遗体除极少数由于特殊条件，仍保存原有组织结构(如冻土中的猛犸、琥珀中的昆虫)外，大多数变成化石保存下来，如三叶虫、恐龙等。
【古代】在我国历史分期上泛指十九世纪中叶以前的时代。特指奴隶社会时代，有时亦包括原始公社时代。刘师培《蒐集文章志材料方法》：“其足考古代文集卷目者，實以《隋·經籍志》爲大宗。”郭沫若《中国古代社会研究·自序》：“所有中国的社会史料，特别是关于封建制度以前的古代，大抵为历来御用学者所湮没，改造，曲解。”冯雪峰《雪峰寓言·鸟和山林的大火》：“唉，这就是古代也有过的人类的大火呀，谁也逃不了的。”
【古式】1.古时的典制、仪范。汉蔡邕《司空文烈侯杨公碑》：“敢儀古式，昭銘景烈。”《三国志·蜀志·先主传》：“斟酌古式，依假權宜，上臣大司馬漢中王。”南朝梁刘勰《文心雕龙·诔碑》：“觀其憖遺之切，嗚呼之歎，雖非叡作，古式存焉。”2.古老的样式。许地山《人非人》：“老太太摇摇头，等耳上那对古式的耳环略为摆定了，才继续说。”
【古老】1.年老；苍老。《书·无逸》“昔之人無聞知”孔传：“<小人之子>則輕侮其父母曰：‘古老之人無所聞知。’”南朝宋鲍照《冬至》诗：“哀哀古老容，慘顔愁歲晏。”2.形容书画文章等苍劲朴实，有古人风格。唐柳宗元《陈给事行状》：“公有文章若干卷，深茂古老。”孙枝蔚《寿汪生伯先生闵老夫人》诗附清吴嘉纪评：“二首古老簡横，真漢人之音。”3.经历了久远年代的。闻一多《神话与诗人－－屈原》：“惟其端午是一个古老的节日，‘和中国人民同样的古老’，足见它和中国人民的生活如何不可分离。”丁玲《田家冲》：“那显得静的古老的黑的瓦和壁，那美的茅草的偏屋……是一种干净的耀目的颜色呵！”曹禺《北京人》第一幕：“屋内悄无一人，只听见靠右墙长条案上一座古老的苏钟迟缓地迈着‘滴滴答答’的步子。”
【古2老】故老，老年人。古，通“故”。《初学记》卷八引晋任豫《益州记》：“龍盤山南有石，長三十丈，高五丈，當中有户及扉，若人掩閉，古老以爲玉女房。”北魏郦道元《水经注·资水》：“水南十里有井數百口……古老相傳，昔人以杖撞地，輒便成井。”唐韩愈《月蚀诗效玉川子作》：“嘗聞古老言，疑是蝦蟇精。”《警世通言·崔衙内白鹞招妖》：“古老相傳云：‘天上一座星，謂之玄星……又謂之啓明星，世人不識，叫做曉星。’”
【古老錢】历世久远的钱币。指汉代的五铢钱。宋朱翌《猗觉寮杂记》卷下：“漢晉人葬多瘞錢……今之五銖，世謂之‘古老錢’，皆漢所瘞者。”
【古朴】见“古樸”。
【古戍】边疆古老的城堡、营垒。唐陶翰《新安江林》诗：“古戍懸漁網，空林露鳥巢。”宋韩琦《过故关》诗：“古戍餘荒堞，新耕入亂山。”明刘基《古戍》诗：“古戍連山火，新城殷地笳。”清林则徐《出嘉峪关感赋》诗：“長城飲馬寒宵月，古戍盤雕大漠風。”
【古3成】复姓。晋有古成诜。
【古先】1.往昔；古代。《书·康诰》：“别求聞由古先哲王，用康保民。”汉王充《论衡·齐世》：“和氣不獨在古先，則聖人何故獨優？”晋左思《吴都赋》：“古先帝代，曾覽八紘之洪緒，一六合而光宅。”唐杜甫《北征》诗：“憶昨狼狽初，事與古先别。”聂绀弩《谈“娜拉”》：“‘中国’古先圣贤的大道，虽然始终莫测高深，多少也该被硬装进了一些，使她们很够资格做一个贤淑的妻子。”2.谓祖先，祖宗。《汉书·王莽传下》：“江中劉信，執敵報怨，復續古先，四年當發軍。”宋陈亮《祭楼德润母夫人文》：“惟靈守寡之操，有以參列婦於古先；撫孤之仁，有以見夫子於地下。”《元典章·刑部二·狱具》：“凡有重刑必須奏覆而後處决，深得古先謹審刑辟之意。”
【古先生】东汉末有老子入夷狄为浮屠的传说，至《老子化胡经》、《西升经》等道经，益增附会，证成其说，谓老子西游化胡成佛，并以佛为其弟子，自号为“古先生”。后世因以“古先生”借称佛及佛像。唐王维《过乘如禅师萧居士嵩邱兰若》诗：“深洞長松何所有，儼然天竺古先生。”赵殿成笺注：“《西昇經》：‘老子西昇，開道竺乾，號古先生。善入無爲，不終不始，永存綿綿。’李榮注：‘竺乾者，西域之國名也。號古先生者，謂無上大道先天而生。故曰古先生，即老子之别號也。’”唐白居易《酬梦得以予五月长斋延僧徒絶宾友见戏十韵》：“交遊諸長老，師事古先生。”原注：“竺乾古先生也。”明许承钦《夏仲自正觉寺游佛峪》诗：“當户古先生，鬼工迄未竟。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“琉璃青黯黯，静對古先生。”
【古2自】古子。仍然。元马致远《黄粱梦》第四折：“瓢古自放在竈窩，驢古自映着樹科。”元曾瑞《一枝花·买笑》套曲：“肯的你舒心兒便許俺，我古自未敢道真假。”参见“古2子”。
【古后】先王，前代帝王。《书·盘庚中》：“汝曷弗念我古后之聞。”孔传：“古后，先王。”
【古色】古雅的意趣、色调。唐杜甫《殿中杨监见示张旭草书图》诗：“悲風生微綃，萬里起古色。”宋王安石《昆山慧聚寺次孟郊韵》：“掃石出古色，洗松納空光。”明胡应麟《诗薮·古体上》：“余謂擬魏晉樂府，盡仍其誤不妨，乃反有古色。”
【古色古香】古雅的色调、意趣。多形容书画、器物和建筑等。清黄丕烈《士礼居藏书题跋记续·麈史》：“是書雖非毛氏所云何元朗本及伊舅氏仲木本，然古色古香溢於楮墨，想不在二本下也。”徐迟《真迹》：“你可以从明亮的窗玻璃后面看到古色古香的字画、瓷器、銅鼎和小铜佛等等。”
【古字】指隶书以前的古代文字。《汉书·艺文志》：“魯共王壞孔子宅，欲以廣其宫，而得《古文尚書》及《禮記》、《論語》、《孝經》凡數十篇，皆古字也。”北周庾信《镜赋》：“鏤五色之盤龍，刻千年之古字。”宋周煇《清波别志》卷下：“班史多用古字，以西漢去古未遠也。”
【古貝】中国古代称木棉或草棉为古贝。《宋书·夷蛮传·诃罗单国》：“元嘉七年，遣使獻金剛指鐶、赤鸚鵡鳥、天竺國白疊古貝、葉波國古貝等物。”《南史·夷貊传上·林邑国》：“古貝者，樹名也，其華成時如鵝毳，抽其緒紡之以作布，布與紵布不殊。”
【古里古怪】亦作“古離古怪”。
怪异；奇特。《二十年目睹之怪现状》第三五回：“古離古怪的别號，聽了也覺得好笑。”鲁迅《且介亭杂文·寄＜戏＞周刊编者信》：“在这周刊上，看了几个阿Ｑ像，我觉得都太特别，有点古里古怪。”杨朔《春子姑娘》：“在火车上春子变的有点活气，常常从眼梢悄悄看我，有时拿着古里古怪的话来问我。”
【古里甲】复姓。金有古里甲石伦。见《金史》本传及《金史》附《金国语解·姓氏》。
【古别離】乐府杂曲歌辞名。《乐府诗集·杂曲歌辞十一·古别离》宋郭茂倩题解：“《楚辭》曰：‘悲莫悲兮生别離。’《古詩》曰：‘行行重行行，與君生别離’……故後人擬之爲《古别離》。”按，《乐府诗集》所收《古别离》，有南朝梁江淹、唐沈佺期、韦庄等人的作品，多写男女离别之情。
【古佛】1.历史年代久远的佛像。宋朱熹《题九日山石佛院乱峰轩》诗之一：“因依古佛居，結屋寒林杪。”清袁枚《普陀寺》诗：“古佛坐無言，流泉代作語。”2.佛教语。指过去的佛。《五灯会元·＜七佛＞序》：“古佛應世，緜歷無窮，不可以周知而悉數也。”
【古希】见“古稀”。
【古冶】见“古冶子”。
【古冶子】亦称“古蠱”。亦称“古冶”。
春秋时的勇士。《晏子春秋·谏下二四》：“公孫接、田開疆、古冶子事景公，以勇力搏虎聞。”《後汉书·马融传》：“兹飛、宿沙、田開、古蠱，翬終葵，揚關斧，刊重冰，撥蟄户，測潛鱗，踵介旅。”李贤注：“<蠱>音冶……蠱與‘冶’通。”唐李白《大猎赋》：“而田疆、古冶之疇……越峥嶸，獵莽蒼。”
【古初】1.太古之时。《列子·汤问》：“殷湯問于夏革曰：‘古初有物乎？’”2.古时；往昔。宋王安石《赐历日谢表》之一：“恭維皇帝陛下道邁古初，德綏方夏。”《宋史·礼志四》：“禮官不能推明經訓，務合古初，反雷同其論以惑時主。”章炳麟《辨诗》：“自王粲而降，作者抗志，欲返古初，其辭安雅，而惰弛無節者衆。”
【古妝】指过时的妆束。对时妆而言。宋欧阳修《丰乐亭小饮》诗：“看花遊女不知醜，古妝野態争花紅。”妝，一本作“粧”。
【古玩】可供玩赏的古代器物。元吴莱《陈彦理昨以汉石经见遗》诗：“横山先生多古玩，太學石經分我半。”元武汉臣《生金阁》第一折：“若到人家裏，見了那好古玩好器皿，琴棋書畫……教那伴當每借將來。”《红楼梦》第四一回：“寳玉笑道：‘常言“世法平等”，他兩個就用那樣古玩奇珍，我就是個俗器了？’”巴金《在尼斯》：“这里是一所相当漂亮的别墅，房内还有各种古玩陈设。”
【古押衙】唐人小说中的人物。押衙，管领仪仗官名。刘无双因父事没入掖庭。古押衙受刘之表兄王仙客之托，求得丹药，使无双旧婢采苹假作中使，持入园陵，谓无双逆党，赐令自尽。古托以亲故，赎其尸归仙客。三日后，无双复活。古为绝追踪而自杀。见唐薛调《无双传》。后用以称仗义舍生的义士。明高深甫《金落索·四时怨别》曲：“琵琶淚墮江州吏，丹藥空回古押衙。”
【古拙】1.古旧朴拙。南朝梁锺嵘《诗品·总论》：“次有輕薄之徒，笑曹劉爲古拙，謂鲍照羲皇上人。”隋李谔《上隋高祖革文华书》：“指儒素爲古拙，用詞賦爲君子。”2.谓古雅质朴。《南齐书·豫章文献王嶷传》：“訊訪東宫玄圃，乃有柏屋，製甚古拙。”《隋书·经籍志一》：“赤軸青紙，文字古拙。”明李贽《书应方卷後》：“<焦弱侯>筆畫不如念菴先生婉媚，而古拙逈别。”何其芳《画梦录·魔术草》：“我曾去扫过他的墓，青石台阶与碑上的雕饰都很古拙，和其他的墓不同。”
【古者】1.从前；过去的时代。《诗·小雅·都人士序》：“古者長民，衣服不貳，從容有常。”毛传：“古者，明王時也。”《礼记·曾子问》：“古者天子練冠以燕居，公弗忍也。”孔颖达疏：“凡言古者，皆據今而道前代。”《後汉书·孔融传》：“古者敦庬，善否不别，吏端刑清，政無過失。”清李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》：“古者，書籍所載，古人現成之事也。”2.犹古人。汉司马迁《报任安书》：“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。”《文选·江淹＜恨赋＞》：“直念古者，伏恨而死。”吕延济注：“復念古人，有如我恨而至死者將述之。”参见“古人”。
【古昔】1.往昔；古时。《礼记·曲礼上》：“毋勦説，毋雷同，必則古昔，稱先王。”晋左思《咏史》之七：“英雄有屯邅，由來自古昔。”唐韩愈《送窦从事序》：“是維島居卉服之民，風氣之殊，著自古昔。”章炳麟《辨诗》：“則宋世汴京方音，已大變於古昔矣。”2.犹言古人。指去世的人。明李贽《哭承庵》诗：“一病不能支，旦暮成古昔。”
【古茂】古雅美盛。《明史·刘基宋濂等传赞》：“基濂學術醇深，文章古茂，同爲一代宗工。”清蒋士铨《一片石·宴阁》：“沉鬱古茂，情文兼至。”梁启超《湖南时务学堂学约》：“傳世之文，或務淵懿古茂。”
【古直】古拙质直。南朝梁锺嵘《诗品》卷下：“曹公古直，甚有悲涼之句。”清冯班《钝吟杂录·正俗》：“魏祖慷慨悲涼……文明二祖，仰而不迨，大略古直。”
【古板】固执守旧，不灵活。《水浒後传》第七回：“只是科道中有幾個古板的官兒，定然上疏阻撓。”《二十年目睹之怪现状》第四一回：“他琴棋書畫，件件可以來得，不過就是脾氣古板些。”曹禺《日出》第一幕：“你有点太古板，不结婚就不能做一个好朋友？”杨朔《三千里江山》第一段：“你瞧他那古板样子，我跟他过了半辈子，没听他说过一句玩笑话。”
【古事】1.文献；旧事。《史记·太史公自序》：“百年之閒，天下遺文古事靡不畢集太史公。”《周书·宗懔传》：“懔少聰敏，好讀書，晝夜不倦。語輒引古事，鄉里呼爲小兒學士。”《新唐书·崔琳传》：“侍中宋璟親禮之，每所訪逮，嘗曰：‘古事問仲舒，今事問琳，尚何疑？’”瞿秋白《最低问题》：“可怜的‘五四’运动，竟成历史的古事。”2.典故。南朝梁锺嵘《诗品》卷中：“<顔延之>其源出于陸機，尚巧似……又喜用古事，彌見拘束。”
【古來】自古以来。南朝宋谢灵运《拟魏太子邺中集诗》序：“古來此娱，書籍未見。”唐王翰《凉州词》之一：“醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回。”明唐顺之《条陈海防经略事疏》：“金塘玉環諸山膏腴幾萬頃，皆是古來居民置鄉之處。”鲁迅《三闲集·怎么写》：“古来许多人谈过了，将来要谈的人也将无穷无尽。”
【古味】古雅的意趣。宋欧阳修《读张李二生文赠石先生》诗：“辭嚴意正質非俚，古味雖淡醇不薄。”
【古典】1.古代的典章制度。《汉书·王莽传中》：“漢氏諸侯或稱王，至于四夷亦如之，違於古典，繆於一統。”《隋书·地理志上》：“<漢高祖>掃清禍亂，矯秦皇之失策，封建王侯，並跨州連邑，有踰古典，而郡縣之制，無改於秦。”《续资治通鉴·元泰定帝泰定二年》：“師製字有功於國，祀之自應古典，何必比之孔氏！”《清史稿·礼志五》：“與其附會古典，不如恪守成規。”2.古代典籍。《後汉书·樊準传》：“<孝明皇帝>庶政萬機，無不簡心，而垂情古典，游意經藝。”三国魏应璩《与王子雍书》：“足下著書不起草，占授數萬言，言不改定，事合古典，莫不歎息之矣。”3.典故。鲁迅《花边文学·考场三丑》：“假使将那些考官们锁在考场里，骤然问他几条较为陌生的古典，大约即使不瞎写，也未必不缴白卷的。”4.古代流传下来被认为正宗或典范的事物。徐迟《火中的凤凰》：“丁家散出来的！那恐怕就是旧山楼所藏那部古典戏曲总集了！”韩北屏《双城记》：“除了缺少中世纪的古典建筑之外，那种悠闲的劲儿，和瑞士的伯尔尼差不多。”如：古典文化；古典文学。
【古典文学】泛指各民族的古代文学。中国古典文学指先秦至清以汉语文学为主体的各民族文学作品，内容极其丰富，是我国宝贵的文化遗产之一。有时古典文学也专指各民族文学史上有定评的典范性作品。如希腊的史诗、悲剧，我国的楚辞、唐诗等。郭沫若《苏联纪行·六月二六日》：“他从前到过北京，所研究的主要是中国古典文学。”李一氓《＜阿英文集＞序》：“<他>既搞古典文学，也搞通俗文学。”
【古典主義】西欧文学艺术史上的一种思潮。表现于诗歌、戏剧、绘画及文艺批评等。流行于十七世纪，延续到十八世纪后期。主张模仿古希腊罗马的艺术形式，尊重传统，崇尚理性，要求均衡、简洁，使用典雅的民族规范语言。后为浪漫主义所代替。蔡元培《在国语传习所的演说》：“这仿佛西洋美术，从古典主义进到写实主义的样子。”
【古制】古时的法式制度。《汉书·平帝纪》：“皇帝二名，通于器物，今更名，合於古制。”三国魏曹冏《六代论》：“然高祖封建，地過古制……故有吴楚七國之患。”《李卫公问对》卷中：“大陣包小陣，大營包小營，隅落鈎連，曲折相對，古制如此。”《儿女英雄传》第二七回：“就拿姑娘上頭講，便不是照國初舊風……也不是照前朝古制。”鲁迅《花边文学·洋服的没落》：“恢复古制罢，自黄帝以至宋明的衣裳，一时实难以明白。”
【古物】古代的器物。《南齐书·孔稚珪传》：“君性好古，故遺君古物。”隋王通《中说·周公》：“邳公好古物，鐘鼎什物，珪璽錢具，必具。”鲁迅《花边文学·“京派”与“海派”》：“但北平究竟还有古物，且有古书，且有古都的人民。”
【古兒汗】西辽、蒙古人对最高统治者的称呼。
【古往】往昔。唐元稹《叙诗寄乐天书》：“其中有旨意可觀而詞近古往者，爲古諷。”《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“燉煌古往出神將，感得諸蕃遥欽仰。”
【古往今來】自古至今。晋潘岳《西征赋》：“古往今來，邈矣悠哉。”唐李颀《古行路难》诗：“魯連所以蹈東海，古往今來稱達人。”元金仁杰《追韩信》第三折：“想古往今來，多少功臣名將，誰不出於貧寒碌碌之中。”《红楼梦》第四二回：“雖然住了兩三天，日子却不多，把古往今來没見過的，没聽見的，都經驗過了。”郭小川《乡村大道》诗：“古往今来的旅人哟，谁不受够了它们的颠簸！”
【古刹】古寺。南朝陈徐陵《出自蓟北门行》：“燕山對古刹，代郡隱城樓。”元李好古《张生煮海》第一折：“偶然閒遊海上，因見古刹清涼境界。”明章美中《仲春虎邱》诗：“古刹雲光杳，空山劍氣深。”侯金镜《漫游小五台·密林一日》：“林场是去年建立的，以一个坍塌了许多年的古刹唐音寺得名。”
【古刻】指古碑或其拓本。元鲜于枢《王大令保母帖》诗之三：“臨摹舊説范新婦，古刻今看李意如。”元冯子振《鹦鹉曲·泣江妇》曲：“蔡中郎幼婦碑陰，古刻荒雲深雨。”
【古法】1.旧法；古代刑法律令。《史记·吴王濞列传》：“今吴王前有太子之郄，詐稱病不朝，於古法當誅。”宋陆游《老学庵笔记》卷八：“邦昌在古法當誅，今貸與之生足矣。”2.古代法度规范。《汉书·诸侯王表》：“姗笑三代，盪滅古法。”晋陶潜《桃花源》诗：“俎豆猶古法，衣裳無新製。”唐戴叔伦《怀素上人草书歌》：“楚僧懷素工草書，古法盡能新有餘。”宋曾巩《宜黄县县学记》：“及三代衰，聖人之制作盡壞，千餘年之間學有存者，亦非古法。”3.传统的法术或方法。宋陈师道《五言贺雨》诗：“引咎青章設，爲壇古法修。”鲁迅《朝花夕拾·＜狗、猫、鼠＞》：“中国古时候虽然曾有‘猫鬼’，近来却很少听到猫的兴妖作怪，似乎古法已经失传，老实起来了。”如：中药材应依古法炮制。
【古怪】亦作“古恠”。
1.奇异；异常。宋张世南《游宦纪闻》卷六：“筆法高妙，相貌古怪。”明刘基《题王元章梅花图》诗：“春牎走筆生古恠，中有窈窕傾城姿。”清沈复《浮生六记·闲情记趣》：“剪去雜枝，以疏瘦古怪爲佳。”何其芳《画梦录·独语》：“他屋里有一个古怪的抽屉。”2.奇怪。表示出乎意料，难以理解。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“卻又古怪！我自半路遇見小娘子，偶然伴他行一程，路途上有甚皂絲麻線，要勒掯我同去？”《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“好古怪！好古怪！我們一向緊緊的守定在此，從没個貓兒在他身上跳過，怎麽就把死屍吊了起來？”老舍《全家福》第二幕：“新英这个家伙，说来还不来，是有点古怪！”
【古定刀】古时名刀。河北省古定镇所出，以锋利著称。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“<一員驍將>鼻偃唇軒，眉麄眼大，擔一柄截頭古定刀。”明贾仲名《对玉梳》第二折：“红蓮舌是斬郎君古定刀，青絲髮是縛子弟降魔索。”亦作“古錠刀”。《三国演义》第五回：“孫堅披爛銀鎧，裹赤幘，横古錠刀，騎花鬃馬。”
【古定劍】古时名剑。河北省古定镇所出，故称。《水浒传》第六十回：“原來公孫勝在高埠處看了，已先拔出那松紋古定劍來。”
【古門】见“古門道”。
【古門道】旧时称戏曲舞台上的上场门和下场门。亦名鬼门道。因由此出入者皆是已死之古人，故名。元岳伯川《铁拐李》第一折：“［韓魏公下。張千向古門道拜科云］：‘爺爺，不敢了也。’”亦省作“古門”。
【古始】1.宇宙的原始或“道”的端始。《老子》：“能知古始，是謂道紀。”2.远古。多指唐虞时代。《周书·文帝纪下》：“性好朴素，不尚虚飾，恒以反風俗、復古始爲心。”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷四：“太上皇帝即位，憲章古始，眇然追唐虞之思。”
【古春】指春天。春自古而然，故称。唐李贺《兰香神女庙三月中作》诗：“古春年年在，閑緑摇霞雲。”金元好问《缑山置酒》诗：“靈宫肅清曉，細柏含古春。”明高启《圣姑庙》诗：“花落閒祠謝古春，蕙幃瑶席掩香塵。”
【古胡】指佛像。因佛为西域胡人，故称。宋梅尧臣《题满公僧录西明轩》诗：“西方古胡黄金質，貝葉傳寫烏行横。”
【古柯】[英coca]即高根。常绿灌木。叶子互生，长椭圆形，花黄绿色，果实为核果。其叶可提制麻醉剂。
【古柯碱】药名。即可卡因。从古柯树叶中提取的一种白色结晶状粉末。有使血管收缩的作用，可以做局部麻醉药。
【古查】见“古槎”。
【古剌水】波斯语音译。一种由蔷薇花蒸馏而成的香水。古代由伊朗、阿拉伯等地传入中国。剌，也写作“喇”。明沈德符《野獲编补遗·土司·大古喇》：“今禁中諸香，極重古喇水，爲真龍涎之亞，其價超蘇合油、薔薇露加倍。”清王士禛《池北偶谈·谈艺二·古剌水诗》：“左公蘿石手書一帖云：乙酉年五月，客燕之太醫院，從人有自市中買得古剌水者，上鐫‘永樂十八年熬造’。”郭沫若《读＜随园诗话＞札记》附录引马坚云：“古剌水就是薔薇水。”
【古剌剌】象声词。旌旗飘动声。元关汉卿《单刀会》第三折：“到那裏古剌剌繡彩磨征旗，撲鼕鼕畫鼓凱征鼙。”
【古勁】犹苍劲。宋沈括《梦溪笔谈·乐律一》：“吴僧智和有一琴，瑟瑟徽碧，紋石爲軫，制度音韻皆臻妙，腹有李陽冰篆數十字……篆文甚古勁。”《宣和书谱·赵模》：“模喜書，工臨倣，始習羲獻，學集成千文。其合處不减懷仁，然古勁則不迨。”清俞樾《春在堂随笔》卷一：“筆墨飛動，古勁圓朗。”
【古則】古代的典章法度。汉王粲《七释》：“聖人在位，時邁其德。先天弗違，稽若古則。”《宋书·江夏文献王义恭传》：“今皇家中造，事遵前文，宜憲章先代，證文古則。”唐王履贞《辟雍赋》：“惟司成是典，惟古則是效。”
【古香】指图书、藏画、法帖等发出的气味。宋陆游《小室》诗：“窗几窮幽致，圖書發古香。”自注：“‘古香’見米元章《書畫史》。”按，宋米芾《书史》载《寄薛绍彭刘泾》诗句为：“圖書滿室翰墨香，劉薛何時眼中見？”清金农《怀人絶句》之二七：“收藏三百十種帖，一一舊搨浮古香。”
【古香緞】丝织物名。与织锦缎相类似。多用花草、亭台楼阁为图案，配色朴素，质地较薄。可作衣料、装饰等。
【古皇】亦称“古皇氏”。
传说中的有巢氏之号。宋罗泌《路史·前纪九·有巢氏》：“<有巢氏>駕六龍從日月，是曰古皇。”罗苹注：“《河圖》云：‘有巢氏王天下也。駕六龍飛麟從日月，號古皇氏。’”
【古皇氏】见“古皇”。
【古律】1.指古乐律。古代认为度量衡之制起于乐律。《辽史·乐志》：“十二律用周黍尺九寸管，空徑三分爲本。道宗大康中，詔行秬黍所定升斗，嘗定律矣。其法大抵用古律焉。”《清通典·乐四》：“宋蔡元定《律吕新書》亦附之篇後，顧古律既亡，度量權衡之制無所折衷。”参见“古律尺”。2.指古时的律令。《新唐书·赵冬曦传》：“古律條目千餘。隋時姦臣侮法……一辭而廢條目數百。自是輕重沿愛憎，被罰者不知其然。”
【古律尺】古代以黄钟为度量衡的标准。相传黄帝时乐官伶伦造律尺，名古律尺，又名纵黍尺。以一粒秬黍的纵长度为一分，九分为一寸，九寸为一尺。参阅明朱载堉《律吕精义·内篇十》。
【古風】1.古人之风。指质朴淳古的习尚、气度和文风。《文选·谢惠连＜祭古冢文＞》：“仰羡古風，爲君改卜。”吕延济注：“《禮記·月令》：‘孟春之月，掩骼埋胔。’此爲古風也，謂卜改葬也。”唐韩愈《王公神道碑铭》：“天子曰：王某之文可思，最宜爲誥，有古風。”宋陆游《游山西村》诗：“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。”金元好问《论诗》诗之二七：“百年纔覺古風迴，元祐諸人次第來。”鲁迅《呐喊·明天》：“原来鲁镇是僻静地方，还有些古风：不上一更，大家便都关门睡觉。”2.诗体的一种。即古体诗。唐李白有《古风》五十七首。宋魏庆之《诗人玉屑·草堂·画山水诗》：“少陵題畫山水數詩，其間古風二篇，尤爲超絶。”《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“當下嬌鸞寫就古風一首。”姚华《论文後编·目录中》：“五七言則體有古今，齊梁始兆，唐暢厥風，律詩崛起，謂之近體，其由舊者，則曰古風。”参见“古體詩”。
【古度】即无花果。晋左思《吴都赋》：“木則楓柙櫲樟……松梓古度。”《齐民要术·五谷果蓏菜茹非中国物产者》引晋刘欣期《交州记》：“古度樹不花而實，實從皮中出，大如安石榴，色赤，可食。”石声汉注：“古度就是無花果。”北周庾信《奉和永丰殿下言志》诗之六：“含風摇古度，防露動林於。”
【古迹】亦作“古跡”。亦作“古蹟”。
1.古代遗迹。多指建筑物或其残迹。唐李白《登金陵冶城西北谢安墩》诗：“冶城訪古迹，猶有謝安墩。”迹，一本作“跡”。《武王伐纣平话》卷中：“姬昌望西北寨山偷路日夜而走不止。今古迹在黄河南岸上是姬昌廟。”明徐渭《礼书总论》：“志古跡，以不忘其賢有德者也。”鲁迅《书信集·致黎烈文》：“我们要保存清故宫，不过不将它当作皇宫，却是作为历史上的古迹看。”2.指古人的法书墨迹。《南齐书·王僧虔传》：“<太祖>示僧虔古迹十一袠，就求能書人名。”《隋书·经籍志一》：“又聚魏已來古跡名畫，於殿後起二臺，東曰妙楷臺，藏古跡；西曰寳蹟臺，藏古畫。”元陆友仁《砚北杂志》卷上：“唐人臨模古迹，得其形似，而失其氣韻。”清周亮工《与倪闇公》书：“<書家>得數行古蹟，如行師佩玄女兵符。”
【古音】1.古乐。唐韩愈孟郊《城南联句》：“歲律及郊至，古音命《韶》《韺》。”2.宋人称隋陆法言《切韵》以前汉语音韵为古音。对《切韵》以后各韵书称今音而言。现称前者为上古音。隋唐宋语音为中古音，统称古音。杨树达《＜古声韵讨论集＞序》：“峻既遵余教，益以師授，遂於古音頗有省悟。”
【古帝】1.指天帝。《诗·商颂·玄鸟》：“古帝命武湯，正域彼四方。”郑玄笺：“古帝，天也。天帝命有威武之德者成湯，使之長有邦域，爲政於天下。”马瑞辰通释：“正義云引《尚書緯》云：‘曰若稽古帝堯。’古，天也……古帝，猶言昊天上帝。”鲁迅《汉文学史纲要》第四篇：“<屈原>于是放言遐思，稱古帝，懷神山，呼龍虬，思佚女，申紓其心，自明無罪。”2.指前代帝王。唐杜甫《杜鹃》诗：“我見常再拜，重是古帝魂。”
【古恠】见“古怪”。
【古恨】昔日的遗恨。唐韩愈《辞唱歌》：“君教哭古恨，不肯復吞悲。”唐刘禹锡《三良冢赋》：“矧今情之猶悲，諒古恨之潛吞。”
【古突突】形容不断翻滚上涌貌。元尚仲贤《柳毅传书》第二折：“卒律律電影重，古突突霧氣濃。”
【古都】1.古代的都城。鲁迅《花边文学·“京派”与“海派”》：“但北平究竟还有古物，且有古书，且有古都的人民。”白桦《洛阳灯火》：“洛阳是有名的古都。”2.犹咕嘟。撅着。元李爱山《集贤宾·春日伤别》套曲：“嘴古都釵頭玉燕，面波羅鏡裏青鸞。”
【古都都】1.形容不断腾涌的水声。元王实甫《西厢记》第二本楔子：“瞅一瞅古都都翻了海波，滉一滉廝琅琅震動山巖。”王季思校注：“古都都、廝琅琅……此等副狀辭，皆僅記其聲，蓋當時聲口如此。”元无名氏《冯玉兰》第三折：“我則聽的古都都潑天也似怒濤，鬭合着忽剌剌風聲兒廝鬧。”2.形容声音不绝貌。明康海《中山狼》第二折：“您便是古都都的嘴兒，使不着乞留兀良的賴。”
【古烈】前代的义烈之士。汉王符《潜夫论·交际》：“惟有古烈之風，志義之士，爲不然爾。”《晋书·周虓传》：“虓厲志貞亮，無愧古烈。”《梁书·柳恽传》：“豈止當世稱奇，足可追蹤古烈。”
【古時】昔时；过往已久的时代。南朝宋鲍照《拟行路难》诗之一：“不見栢梁銅雀上，寧聞古時清吹音。”唐白居易《登村东古冢》诗：“高低古時冢，上有牛羊道。”《二十年目睹之怪现状》第二回：“侄兒從前看見古時的墓誌碑銘，多有用‘春秋’兩個字的，所以借來用用。”
【古峭】1.古朴端肃。唐薛用弱《集异记·李子牟》：“忽有白叟，自樓下小舟行吟而至，狀貌古峭，辭韻清越。”2.古朴简劲。清袁枚《隨园诗话补遗》卷四：“<金霖>詩古峭可喜。”
【古氣】指古代诗文的气韵。《梁书·文学传上·吴均》：“均文體清拔有古氣，好事者或斅之，謂爲‘吴均體’。”唐韩愈《送灵师》诗：“古氣參《彖》《繫》，高標摧《太玄》。”鲁迅《华盖集续编·古书与白话》：“或者在白话文之类里找出一点古气，反过来替古董增加宠荣。”
【古健】古朴雄健。明宋濂《＜王君子与文集＞序》：“秦漢以來，班馬之雄深，韓柳之古健，歐蘇之峻雅，何莫不得乎此也。”《明史·王徽传》：“爲文以典雅爲膚淺，怪異爲古健。”
【古訓】1.古代流传下来的典籍或可以作为准绳的话。《诗·大雅·烝民》：“古訓是式，威儀是力。”郑玄笺：“故訓，先王之遺典也。”汉孔臧《与从弟引安国书》：“舊章潛於壁室，正於紛擾之際，欻爾而見，俗儒結舌，古訓復申。”唐韩愈《复志赋》：“始專專於講習兮，非古訓爲無所用其心。”清龚自珍《＜绩溪胡户部文集＞序》：“是謂七十子苗裔之言，是謂禮家大宗之言，其言式古訓，力威儀焉。”邹韬奋《抗战以来》二九：“中国古训：贤者在位，能者在职。”2.诂训。指对古字古义的训释。古，通“詁”。清江藩《汉学师承记·惠士奇》：“經之義存乎訓，識字審音，乃知其義，故古訓不可改也。”
【古記】1.记载古事的书籍。《汉书·平帝纪》：“徵天下通知逸經、古記、天文、曆算……教授者，在所爲駕一封軺傳，遣詣京師。”2.旧时留下的记号。《四游记·灵光在斗梓宫投胎》：“若無三般古記，便不是我送来的。”3.旧话；故事。《醒世姻缘传》第九八回：“他還説了一大些不該休了老婆，不該替人寫休書的古記哩。”清方苞《七思·妻蔡氏》：“晝娱姑兮誦古記，夜助我兮龡荆燧。”《儿女英雄传》第二四回：“到晚來便講些老話兒，説些古記兒，引得他困了好睡。”
【古書】1.指古文尚书。《汉书·王莽传上》：“徵天下通一藝教授十一人以上，及有逸《禮》、古《書》……史篇文字，通知其意者，皆詣公車。”2.泛称传世的古籍。晋葛洪《抱朴子·钧世》：“然古書者雖多，未必盡美。”宋曾巩《＜列女传目录＞序》：“自唐之亂，古書之在者少矣。”曹禺《北京人》第一幕：“桌上有一盆佛手……两三本古书。”亦专指经史之外的古代著作。明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通二·述类例》：“書作於經史間，而非經史可附者，概曰古書。”3.指隶书以前的古代字体。唐张怀瓘《书断上·八分》：“既言古書，豈得稱隸。”4.指古人手书。元虞集《题吾子行小篆卷後》：“丹書所載，器亡文存，所尤可思者，古書之不可復見也。”
【古孫】复姓。《通志·氏族五》：“古孫氏。”原注：“姬姓，王孫賈之後，亦隨音改爲古孫氏。”
【古執】古板执著。《二刻拍案惊奇》卷二六：“有一个老廪膳秀才，姓高名廣，號愚溪，爲人忠厚，生性古執。”《红楼梦》第九九回：“初到之時，果然胥吏畏懼，便百計鑽營；偏遇賈政這般古執。”《二十年目睹之怪现状》第四二回：“最怕遇見一種拘迂古執的，他自己不通關節，别人通了關節，也不敢被他知道。”
【古黄】传说中的神马名。《逸周书·王会》：“犬戎文馬，而赤鬣縞身，目若黄金，名古黄之乘。”《初学记》卷二九引《符瑞图》：“騰黄者，神馬也。其色黄，一名乘黄，亦曰飛黄，或作古黄，或曰翠黄，一名紫黄。其狀如狐，背上有兩角，出白民之國，乘之壽可三千歲。”
【古雪】经久未化的积雪。唐李白《寻高凤石门山中元丹丘》诗：“谿深古雪在，石斷寒泉流。”唐孟郊《送卢汀侍御》诗：“古雪無銷鑠，新冰有堆填。”清汪懋麟《画松歌寄淵公》诗：“氷枯霜裂古雪厚，六月對此疑窮冬。”
【古2處】谓以故旧之道相处。古，通“故”。《诗·邶风·日月》：“乃如之人兮，逝不古處。”郑玄笺：“其所以接及我者不以故處，甚違其初時。”马瑞辰通释：“古者，故之渻借，凡以故舊相處謂之故，故之言固也。”或以为以古道相处。朱熹集传：“或云，以古道相處。”
【古常】1.古制常法。《晏子春秋·杂上七》：“夫古之重變古常，此之謂也。”《公羊传·僖公二十年》：“二十年春，新作南門。何以書？譏。何譏爾？門有古常也。”何休注：“惡奢泰，不奉古制常法。”唐权德舆《开州刺史新宅记》：“合於古常，得其時制。”2.古朴寻常。唐白居易《＜故京兆元少尹文集＞序》：“其文蔚温雅淵，疏朗麗則，撿不扼，達不放，古常而不鄙，新奇而不怪。”
【古異】古朴奇特。清钱泳《履园丛话·阅古·古砖》：“<漢竟寧磚>上端作大獸面，形模古異。”清吴敏树《石君砚铭》：“硯體甚巨，形製古異，無他文飾。”
【古國】1.古代封国。唐司空曙《送永阳崔明府》诗：“古國羣舒地，前當桐柏關。”2.历史悠久的国家。鲁迅《而已集·当陶元庆君的绘画展览时》：“我想，这是古国的青年的迟暮之感。”许地山《东野先生》：“堂堂的古国，连章身底衣服也要跟随别人，岂不太笑话了？”
【古貨】1.古代货币。元吴莱《题毗陵承氏家藏古钱》诗：“古錢勿用幸久聚，古貨難賣空精甄。”2.古物。《二十年目睹之怪现状》第四一回：“我前月在杭州，收了一尊柴窰的彌勒佛，只化得四吊錢，的真是古貨。”
【古假】古朴醇美。清方苞《书柳文後》：“然則諸篇蓋其晚作，與子厚之斥也年長矣，乃能變舊體以進於古假。”
【古釵】1.古人用的钗。唐张籍《古钗叹》：“古釵墮井無顔色，百尺泥中今復得。”唐陆龟蒙《袭美以紫石砚见赠以诗迎之》：“霞骨堅來玉自愁，琢成飛燕古釵頭。”2.亦作“古釵脚”。比喻书法笔力遒劲。唐韦续《书品优劣》：“李陽冰書似古釵倚物，力有萬夫。”宋周越《法书苑》：“顔魯公與懷素同學草書於鄔兵曹，或問曰：‘張長史見公孫大娘舞劍器，始得低昂回翔之狀，兵曹有之乎？’懷素以古釵脚對。”
【古釵脚】见“古釵”。
【古逸】指未加纂辑的古诗文等。清沈德潜《＜古诗源＞序》：“於古逸存其概，於漢京得其詳，於魏晉獵其華。”王棻《与友人书》：“即在東周以上，作《詩》之時，其古逸之流傳而不列於經者，亦皆不逮《詩》遠甚。然後知《詩》之與歌謡，振古分爲二體矣。”
【古馗】往昔的交通要道。《文选·鲍照＜芜城赋＞》：“崩榛塞路，峥嶸古馗。”李善注：“《韓詩》曰：‘肅肅兔罝，施于中馗。’薛君曰：‘中馗，馗中，九交之道也。’”
【古鹿鹿】形容滚动。元尚仲贤《三夺槊》第三折：“也曾殺的槍桿上濕漉漉血未乾，馬頭前古鹿鹿人頭滚。”
【古淡】古朴淡雅。唐韩愈《醉赠张秘书》诗：“張籍學古淡，軒鶴避雞羣。”宋孙光宪《北梦琐言》卷六：“隴西李涪常侍，福相之子，質氣古淡。”清侯方域《倪云林十万图记》：“獨雲林古淡天然，米襄陽後一人也。”
【古終】即草棉。明李时珍《本草纲目·木三·木绵》：“木綿有二種：似木者名古貝，似草者名古終。”中国近代史资料选辑《甲午中法战争及其前後的洋务运动·采炼钢铁纺纱织布议》：“考中國古僅有木棉，名古貝；宋末時南番入貢，中國始有草棉，名古終，即今之華棉也。”
【古琴】指传世久远的七弦琴。多为梧桐木料制成，初五弦，后增为七弦。北周庾信《幽居值春》诗：“短歌吹細笛，低聲泛古琴。”宋赵希鹄《洞天清录·古琴》：“古琴漆色，歷年既久，漆光退盡，惟黯黯如海舶所貨烏木，此最奇古。”明陶宗仪《辍耕录·古琴名》：“古琴名：冰清，春雷，玉振，黄鵠，秋嘯，鳴玉。”
【古掾曹】《西京杂记》卷四：“京兆有古生者，學縱横、揣磨、弄矢、摇丸、樗蒲之術，爲都掾史四十餘季。善訑謾二千石，隨以諧謔，皆握其權要，而得其歡心。趙廣漢爲京兆尹，下車而黜之。終于家。京師至今俳戲皆稱古掾曹。”后以为滑稽戏谑之典。
【古董】1.珍贵罕见的古物。元秦简夫《东堂老》第一折：“可早十年光景，把那家緣過活金銀珠翠，古董翫器……典盡賣絶，都使得無了也。”《水浒传》第六六回：“四邊都掛名人書畫，並奇異古董玩器之物。”清黄钧宰《金壶遯墨·姜少汀》：“杭人姜少汀者，販賣古董於蘇州。”鲁迅《伪自由书·逃的辩护》：“但我们想一想罢：不是连语言历史研究所里没有性命的古董都在搬家了么？”曹禺《北京人》第一幕：“案上放着笔墨画砚，磁器古董，都极其古雅而精致。”2.谓希奇少见。王统照《银龙集·刀柄》：“说起来真有点古董。原来是替……催饷的副官要人。”3.比喻过时的事物、迂腐守旧的人。清孔尚任《桃花扇·先声》：“古董先生誰似我，非玉非銅，滿面包漿裹。”巴金《家》三：“说到英文，读了这几年……总是那些老古董。”李劼人《天魔舞》第九章：“偏我们先生是个古董，硬不肯。”
【古雅】古朴雅致。唐高彦休《阙史·裴晋公大度》：“皇甫郎中湜，氣貌剛質，爲文古雅，恃才傲物。”宋罗大经《鹤林玉露》卷十五：“歐蘇唯用平常輕虚字，而妙麗古雅，自不可及。”清阮元《小沧浪笔谈》卷二：“棲霞牟廷相，能以古文爲時文，詩亦古雅可誦。”艾芜《我的青年时代》十五：“庭院里张着绿荫荫的树木，很给人一个又古雅又幽静的感觉。”
【古喇水】见“古剌水”。
【古稀】亦作“古希”。
唐杜甫《曲江》诗之二：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”后因用“古稀”为七十岁的代称。明李贽《观音阁》诗之一：“如何古希人，不識三伏苦。”清平步青《霞外攟屑·掌故·瑞文端公重瞳》：“公早貴，致位宰輔，壽臻古稀。”《当代》1981年第6期：“他后悔自己的鲁莽行动，年届七旬，古稀高龄了，干么还这么不知轻重。”
【古奥】古而深奥，不易理解。宋姚宽《西溪丛语》卷上：“晁無咎謂《大招》古奥，疑原作。”明胡应麟《诗薮·古体上》：“雖語極古奥，倘潛心讀之，皆文從字順，旨趣瞭然。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“然文句古奥，字畫渾樸，斷非後人所依托。”鲁迅《书信集·致姚克》：“《离骚》虽有方言，倒不难懂，到了扬雄，就特地古奥，令人莫名其妙。”
【古爲今用】谓继承我国古代优秀文化遗产，为社会主义建设服务。《毛泽东书信选集·致陆定一》附语：“古为今用，洋为中用。”
【古粧】见“古妝”。
【古道】1.古代之道。泛指古代的制度、学术、思想、风尚等。汉桓宽《盐铁论·殊路》：“夫重懷古道，枕籍《詩》《書》，危不能安，亂不能治。”唐韩愈《师说》：“余嘉其能行古道，作《師説》以貽之。”宋文天祥《正气歌》：“風簷展書讀，古道照顔色。”清钱泳《履园丛话·杂记上·裹足》：“國朝八旗婦女皆不裹足，古道猶存，其風足尚。”2.古老的道路。唐杜甫《田舍》诗：“田舍清江曲，柴門古道旁。”元马致远《天净沙·秋思》曲：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。”明高濂《玉簪记·追别》：“夕陽古道催行晚，聽江聲淚染心寒。”清方文《留别吴锦雯》诗：“古道江雲厚，愁心浦月遲。”
【古道熱腸】形容热心好义。清邹弢《三借庐笔谈·余成之》：“同邑余成之，楊蓉裳先生宅相也，古道熱腸，頗有任俠氣。”姚雪垠《李自成》第二卷第十七章：“如今人情薄，肯以义气为重，古道热肠，肝胆照人的人毕竟不多。”
【古渡】古老的渡口。唐戴叔伦《京口怀古》诗：“大江横萬里，古渡渺千秋。”《水浒传》第四四回：“古渡凄凉，那得奚人飲馬。”清袁于令《西楼记·空泊》：“曲塘西斷橋烟冷，垂楊下古渡月明。”
【古畫】年代久远的绘画。唐岑参《出关经华岳寺访法华云公》诗：“長廊列古畫，高殿懸孤燈。”唐韩愈孟郊《纳凉联句》：“大壁曠凝浄，古畫奇駮犖。”
【古遠】古老；年代久远。宋欧阳修《集古录跋尾·石鼓文》：“前世傳記所載古遠奇怪之事，類多虚誕而難信。”老舍《兄弟民族的诗风歌雨》：“有些作家所继承的文学遗产，也许只是神话与古远的传说。”
【古楂】见“古槎”。
【古槎】亦作“古楂”。
古旧的木筏。隋江总《山庭春日》诗：“古槎横近澗，危石聳前洲。”唐王昌龄《河上老人歌》：“河上老人坐古槎，合丹只用青蓮花。”唐王维《鸬鹚堰》诗：“獨立何褵褷，銜魚古楂上。”楂，一本作“查”。
【古跡】见“古迹”。
【古愁】谓怀古幽思。宋苏舜钦《舟至崔桥》诗：“晚泊野橋下，暮色起古愁。”宁调元《秋兴用草堂韵》：“安排濁酒消長夜，欲掘青天寄古愁。”闻一多《红烛·二月庐》诗：“啊？你的爆裂得这样音响，迸出些什么压不平的古愁！”戴望舒《古神祠前》诗：“它轻轻地跃到饱和了古愁的钟声的水上。”
【古節】古人立身的节操。南朝宋鲍照《上浔阳还都道中作》诗：“誰令乏古節，貽此越鄉憂。”唐李白《叙旧贈江阳宰陆调》诗：“多君秉古節，岳立冠人曹。”宋朱熹《梵天观雨》诗：“持身乏古節，寸禄久棲遲。”
【古鉩】先秦印章的通称。鉩，即玺。古鉩印面为当时六国的篆书，风格奇特多变，不易辨识，形式多样。秦统一六国，皇帝所用称“玺”，官、私所用均改称“印”。材料多数是铜，间有银和玉等。
【古詩】1.古代诗歌的泛称。南北朝时称汉魏无名氏的诗为古诗。汉班固《两都赋》序：“賦者，古詩之流也。”南朝梁锺嵘《诗品》卷上：“古詩，其體源出於《國風》。”又如《古诗十九首》等。2.“古體詩”的省称。宋马永卿《嬾真子》卷一：“舊説皎然欲見韋蘇州，恐詩體不合，遂作古詩投之。”参见“古體詩。”
【古話】1.故事；过去的事情。宋苏轼《东坡志林·涂巷小儿听说三国语》：“塗巷中小兒薄劣，其家所厭苦，輒與錢，令聚坐聽説古話。”《说岳全传》第十回：“<牛皋>見兩個老兒掇條板凳，在籬笆門口坐着講古話。”柳杞《好年胜景》：“说过去的事，我们这里叫做讲讲‘古话’。”2.古代流传下来富有哲理的话。毛泽东《做革命的促进派》：“中国有句古话，‘十年树木，百年树人’。”周恩来《在萨拉勒总统告别宴会上的讲话》：“正如中国古话所说的‘多难可以兴邦’。”
【古意】1.谓思古之情。唐杜甫《登兖州城楼》诗：“從來多古意，臨眺獨躊躇。”2.古人的思想意趣或风范。宋苏轼《次韵子由所居》之三：“幽居有古意，義井分西牆。”宋赵希鹄《洞天清禄·古琴》：“或者以其無光，磨而再漆之，不惟頗失古意，且滯琴之聲，此大戒也。”明胡应麟《诗薮·古体上》：“漢樂府中如《王子喬》及‘仙人騎白鹿’等，雖間作麗語，然古意浡鬱其間。”清王士禛《池北偶谈·谈异五·端肃拜》：“近見元人題跋，末亦有書‘端肅拜’者，猶有古意。”3.犹拟古、仿古。讽咏前代故事以寄意的诗题。如唐卢照邻有《长安古意》、宋苏轼有《古意》。
【古義】1.古人立身行事的道理。《诗·郑风·女曰鸡鸣序》：“陳古義，以刺今不説德而好色也。”孔颖达疏：“陳古之賢士好德不好色之義。”宋苏轼《孔毅父妻挽词》：“高風相賓友，古義仍兄弟。”2.古书的义理。《史记·酷吏列传》：“湯决大獄，欲傅古義，乃請博士弟子治《尚書》《春秋》補廷尉史，亭疑法。”《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“古義弘深，聖問奥遠，非臣所能詳盡。”清龚自珍《乙丙之际塾议第十七》：“大都君臣借天象傅古義，以交相儆也。”3.古人对经籍的传统解释。《汉书·儒林传·丁宽》：“寬至雒陽，復從周王孫受古義，號《周氏傳》。”4.文字词汇的古代意义。杨树达《＜古声韵讨论集＞序》：“讀書必求其義，而古義寓於古音；以今音求古義，猶適燕代而南其轅也。”
【古裝】古代式样的服装。对时装而言。鲁迅《书信集·致杨霁云》：“二月初，我曾寄了几部古装人物的画本给他们。”
【古經】1.古文经书。指用秦以前的文字写的经籍。《汉书·艺文志》：“《禮古經》五十六卷。”《後汉书·儒林传·董钧》：“玄本習《小戴禮》，後以古經校之。”杨伯峻《＜春秋左传注＞前言》：“《春秋古经》就是《左氏传》的《经》，因为它原来是古代文字写的，所以称它为‘古经’。”2.指《旧约圣经》。即《旧约全书》。天主教称耶稣以前的犹太教为古教，《旧约圣经》从古教继承而来，故在中国的天主教称《旧约圣经》为古经。
【古馹】指古老的驿站。馹，驿车。明谢谠《四喜记·帝阙辞荣》：“一封朝奏九重天，夕泊歸舟古馹邊。”
【古爾邦節】古尔邦是阿拉伯文的音译，意为“献牲”。一称宰牲节、忠孝节。伊斯兰教主要节日之一。来源于古阿拉伯。伊斯兰教规定伊斯兰教历太阴年十二月十日为古尔邦节。逢此节，穆斯林沐浴盛装，举行会礼，朝觐者与有经济能力的穆斯林宰羊、驼、牛待客或馈赠，以为纪念。中国用汉语的穆斯林俗称古尔邦节为小开斋。闻捷《生活的赞歌·舞会结束以后》诗：“她们一生的幸福呵，就决定在古尔邦节的晚上。”
【古銅】指古代铜铸器皿。宋赵希鹄《洞天清禄·古钟鼎彝器辨》：“三代古銅竝腥氣，惟新出土，尚帶土氣，久則否。”明陶宗仪《辍耕录·古铜器》：“然古銅聲微而清，新銅聲濃而鬨，不能逃識者之鑒。”
【古銅色】类似古铜颜色的深褐色。杨朔《雪花飘在满洲》：“日本宪兵……四下搜寻着，忽然停在一个白晳的穿着古铜色皮袍的青年旅客身上。”如：画家常用赭石胭脂及墨调成古铜色以供作画。
【古貌】古朴的形貌。唐韩愈《孟生》诗：“孟生江海士，古貌又古心。”宋苏轼《渔樵闲话录》下篇：“<馬拯>見一老僧，古貌龐眉，體甚魁梧。”明周筼《哭然公》诗：“古貌世莫見，高風予夙聞。”清钱泳《履园丛话·旧闻·南州逸事》：“同朝京江張相國玉書，古貌清臞。”
【古語】1.指古代流传下来的格言警句。《汉书·韩安国传》：“是以古之人君謀事必就祖，發政占古語，重作事也。”唐韩愈《祭郴州李使君文》：“古語有之：‘白頭如新，傾蓋若舊。’”《儿女英雄传》第十四回：“真真‘十啞九聾’，古語不謬！”叶圣陶《多收了三五斗》：“‘谷贱伤农’的古语，成为都市间报上的时行标题。”2.古代语言。北齐颜之推《颜氏家训·音辞》：“而古語與今殊别，其間輕重清濁，猶未可曉。”宋苏轼《病中夜读朱博士诗》诗：“古语多妙寄，可識不可誇。”元黄溍《日损斋笔记·辩经》：“世人好用古語而不詳其文義，若此類者極多。”鲁迅《三闲集·在钟楼上》：“<章太炎>曾说《山海经》上‘其州在尾上’的‘州’是女性生殖器。这古语至今还留存在广东。”
【古2鄰】老邻居。古，通“故”。《水浒传》第四回：“隨路望北來，撞見一個京師古鄰，來這裏做買賣，就帶老漢父子兩口兒到這裏。”
【古歰】见“古澀”。
【古態】指古时的妆束。唐陆龟蒙《古态》诗：“古態日漸薄，新妝心更勞。城中皆一尺，非妾髻鬟高。”
【古趣】古雅的情趣。冰心《寄小读者》三：“过泰安府以后，朝露还零。各站台都在浓阴之中，最有古趣。”
【古慤】古朴诚谨。明唐顺之《叶包庵先生寿序》：“先生古慤自信，故其宦不達。”
【古樓子】古代食品名。宋王谠《唐语林·补遗二》：“時豪家食次，起羊肉一斤，層布于巨胡餅，隔中以椒豉，潤以酥，入爐迫之，候肉半熟，食之，呼爲‘古樓子’。”
【古甎】古代建筑物的遗砖。常由发掘而得。其上多有年款、图案花纹，或吉祥语等，于考古、美术、书法皆有重要价值。甎，同“磚”。宋王溥《唐会要·杂录》“開元十一年”原注：“初，有司奏脩壇，掘地獲古銅鼎二……又獲古甎，長九寸，有篆書‘千秋萬歲’字，及‘長樂未央’字。”参阅宋洪适《隶续》、清陆心源《千甓亭古砖图释》。
【古賢】古代贤人。《後汉书·方术传上·谢夷吾》：“方之古賢，實有倫序。”三国魏曹植《上责躬应诏诗表》：“以罪棄生，則違古賢夕改之勸。”晋卢谌《赠刘琨》诗：“桓桓撫軍，古賢作冠。”清方苞《书考定＜文王世子＞後》：“先聖之經，古賢之記。”
【古賦】指六朝以前的赋体。相对后起的律赋而言。以两汉赋家的作品为代表。如司马相如《子虚赋》、张衡《两京赋》等。南朝梁江淹《＜学梁王兔园赋＞序》：“聊爲古賦，以奮枚叔之製焉。”姚华《论文後编·目录中》：“當古賦漸變，律賦未起，轉徙所經，或謂駢賦，强爲分别，反加紊亂。”
【古墨】1.年代久远的墨。元伊世珍《瑯嬛记》卷中引《贾子说林》：“鞠通（蟲名）……喜食枯桐，尤愛古墨。”按，宋陈师道有《古墨行》，咏唐李超等制作的墨。2.古人墨迹。宋秦观《望海潮·越州怀古》词：“梅巿舊書，蘭亭古墨，依稀風韻生秋。”清叶廷琯《吹网录·虎邱贺方回题名》：“韓履卿云：‘梅子黄時雨，閒將古墨看。’”
【古篆】指篆书。有大篆、小篆，通行于春秋战国及秦代，故称古篆。明文徵明《题黄应龙》诗：“古篆依稀贛州字，先宋流傳非一日。”《镜花缘》第四九回：“他所抄之字不知可是古篆？”清叶廷琯《吹网录·颂敦铭》：“銘文十五行，凡古篆一百五十二字。”
【古儀】1.古旧的式样。唐张籍《古钗叹》诗：“鳳凰宛轉有古儀，欲爲首飾不稱時。”2.古代的礼仪。清龚自珍《乙丙之际塾议第十七》：“漢臣采雅記古儀官書，造《周禮》。”
【古僻】犹古怪。《宣和画谱·石恪》：“然好畫古僻人物，詭形殊狀，格雖高古，意務新奇，故不能不近乎譎怪。”郭沫若《月蚀》：“这位二木先生人很古僻，他最崇拜的是孔子。”参见“古怪”。
【古質】古雅质朴。唐段成式《酉阳杂俎·寺塔记下》：“佛殿内西座，番神甚古質。”明胡应麟《诗薮·古体上》：“漢僊詩……古質意象，毫不復存，皆後人僞作也。”清沈德潜《说诗晬语》卷上：“《魯頌》誇張，《商頌》古質。”鲁迅《中国小说史略》第十一篇：“然其文平實簡率，既失六朝志怪之古質，復無唐人傳奇之纏綿。”
【古德】佛教徒对年高有道的高僧的尊称。《景德传灯录·诸方广语》：“先賢古德，碩學高人，博達古今，洞明教網。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“若非仙官謫降，便是古德轉生。”
【古魯魯】1.象声词。元无名氏《杀狗劝夫》第三折：“一遞裏暗昏昏眼前花發，一遞裏古魯魯肚裏雷鳴。”元杨梓《豫让吞炭》第三折：“將匕首拔，覷着你軟肋上扎，教古魯魯鮮血浸寒沙。”2.形容物体转动。元关汉卿《绯衣梦》第三折：“直雙雙眉剔豎，古魯魯眼圓睁。”
【古調】1.古代的乐调。唐刘长卿《听弹琴》诗：“古調雖自愛，今人多不彈。”宋王灼《碧鸡漫志》卷一：“隋氏取漢以來樂器、歌章、古調併入清樂，餘波至李唐始絶。”2.比喻高雅脱俗的诗文、言论。常以称颂他人。唐杜审言《和晋陵陆丞早春游望》：“忽聞歌古調，歸思欲霑巾。”清黄鷟来《和韵送戚缄子归蠙城》之三：“古調豈終絶？《陽春》原和稀。”3.见“古調詩”。
【古調詩】指汉魏以来形成的古体诗。唐白居易《白氏长庆集》有“古調詩”若干卷，皆为五言古诗。与后起的近体律绝相对。亦省称“古調”。唐元稹《见人咏韩舍人新律诗因有戏赠》诗：“喜聞韓古調，兼愛近詩篇。”宋陈鹄《耆旧续闻》卷八：“其時進士贄見前輩……但於詩賦、歌篇、古調之中，取其最精者投之。”
【古誼】同“古義”。
1.古代典籍之义理。《魏书·礼志二》：“良由去聖久遠，經禮殘缺，諸儒注記，典制無因。雖稽考異聞，引證古誼，然用捨從世，通塞有時，折衷取正，固難詳矣。”《新唐书·李德裕传》：“人君動法於日，故出而視朝，入而燕息。傳曰：‘君就房有常節。’惟深察古誼，毋繼以夜。”2.古贤人之风义。《宋史·文天祥传》：“是卷古誼若龜鑑，忠肝如鐵石，臣敢爲得人賀。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“古誼忠肝，躍然紙上。”3.古代字义。指字的本义。清魏源《＜说文拟雅＞叙》：“《爾雅》不盡用字之本誼，專取假借，故六書之本義不明。今專以部首分類，而以其虚文語助爲‘釋言’，别輯其專行借誼反廢古誼者爲‘釋訓’。”
【古樂】古代帝王祭祀、朝会时所奏音乐。也称雅乐，以别于民间音乐。《礼记·乐记》：“吾端冕而聽古樂，則唯恐卧；聽鄭衞之音，則不知倦。敢問古樂之如彼，何也？”郑玄注：“古樂，先王之正樂也。”《三国志·魏志·杜夔传》：“紹復先代古樂，皆自夔始也。”唐元稹《华原磬》诗：“泗濱浮石裁爲磬，古樂疏音少人聽。”
【古樂府】指汉魏、两晋、南北朝的乐府诗。对新乐府而言。后人袭用旧题，有时也称“古乐府”。宋魏泰《临汉隐居诗话》：“古樂府中，《木蘭詩》、《焦仲卿詩》皆有高致。”明朱承爵《存馀堂诗话》：“古樂府命題，俱有主意。”参见“樂府”。
【古操】古琴曲。金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“三百篇新聲詩意盡通，一篇篇彈得，風賦雅頌。古操新聲，循環無始終。”金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“循環成雅弄，純音合正，古操通玄。”
【古樸】亦作“古朴”。
质朴而有古风。唐裴铏《传奇·颜濬》：“同載有青衣，年二十許，服飾古樸，言詞清麗。”宋何薳《春渚纪闻·墨磨人》：“其墨匣亦作半笏樣，規製古朴，是百餘年物。”《红楼梦》第九九回：“上司見賈政古樸忠厚，也不查察。”阿英《盐乡杂信》之一：“一路看去，有山有水，有树有田，还有那古朴的农民。”
【古曆】1.泛称古代历法。《隋书·艺术传·张胄玄》：“辰星舊率，一終再見，凡諸古曆，皆以爲然。”《史记·历书》“昔自在古，曆建正作於孟春”唐司马贞索隐：“古曆者，謂黄帝《調曆》以前有《上元》、《太初曆》等，皆以建寅爲正，謂之孟春也。”2.指农历。也称夏历、阴历、旧历。鲁迅《花边文学·过年》：“或者谓之‘废历’，轻之也；或者谓之‘古历’，爱之也。”杜鹏程《延安人》：“现在是古历七月，大概延安一带的谷子和糜子长了半人高。”
【古器】1.古代乐器。《晋书·律历志上》：“荀勖造新鍾律，與古器諧韵，時人稱其精密。”唐白居易《复乐古器古曲策》：“若廢今器，用古器，則哀淫之音息矣。”2.特指古代钟鼎等器物。宋刘敞《先秦古器记》：“先秦古器十有一物，製作精巧，有款識。”郭沫若《洪波曲》第十四章一：“假使有得个把殷周的古器，那才是新大陆呢！”
【古穆】古朴凝重。明徐弘祖《徐霞客游记·江右游日记》：“北崖有石柱矗立，大倍於笋，而色甚古穆。”清恽敬《答秦抚军书》：“古名人畫無不古穆深厚，精能奇邁。”鲁迅《且介亭杂文·病後杂谈》：“例如《蜀碧》，总可以说是够惨的书了，然而序文后面却刻着一位乐斋先生的批语道：‘古穆有魏晋间人笔意。’”
【古興】思古的兴味与感情。唐颜真卿皎然《登岘山观李左相石尊联句》：“覽事古興屬，送人歸思繁。”
【古學】1.研究古文经、古文字之学。汉何休《＜春秋公羊传＞序》：“是以治古學、貴文章者，謂之俗儒。”徐彦疏：“《左氏》先著竹帛，故漢時謂之古學；《公羊》漢世乃興，故謂之今學。”汉许冲《上＜说文解字＞书》：“臣父故大尉南閤祭酒慎，本從逵受古學。”段玉裁注：“古學者，《古文尚書》、《詩毛氏》、《春秋左氏傳》及《倉頡古文》、《史籀大篆》之學也。”《後汉书·郑玄传》：“中興之後，范升、陳元、李育、賈逵之徒争論古今學，後馬融答北地太守劉瓌及玄答何休，義據通深，由是古學遂明。”明杨慎《谭苑醍醐·庄子解》：“《莊子》爲書……士無古學，不足以知之。”后泛指研究古代文化学术。胡適《＜国学丛刊＞发刊宣言》：“近年来，古学的大师渐渐死完了。”2.科举功令文字如策论、律赋、经义、八股文、试帖诗以外的经史学问，称古学。宋李幼武《宋名臣言行录外集》卷六：“<吕希哲>從王安石學。安石以爲：凡士未官而事科舉者，爲貧也；有官矣，而復事科舉，是僥倖富貴利達，學者不由也。公聞之，遽棄科舉，一意古學。”《儒林外史》第四六回：“唐二棒椎道：‘老華，我正有件事要來請教你這通古學的。’虞華軒道：‘我通甚麽古學，你拿這話來笑我。’”
【古錢】古时货币。泛指自先秦刀布以迄清代圆钱等。以其形制文字易代殊异，为研究历代社会经济的重要史料。以此为研究对象者形成古钱学，为考古学的一个分支。《旧唐书·宪宗纪上》：“黄河岸塌處得古錢三千三百，其形小，方孔，三足。”宋梅尧臣有《饮刘原甫家原甫怀二古钱劝酒其一齐之大刀长五寸五其一王莽时金错刀长二寸半》诗。元吴莱《题毗陵承氏家藏古钱》诗：“古錢勿用幸久聚，古貨難賣空精甄。”参阅宋洪遵《泉志》、清刘喜海《古泉苑》、李佐贤鲍康《正续古泉汇》、乾隆官修《钱谱》、丁福保编《古钱大辞典》等。
【古錦】1.年代久远的锦缎。2.见“古錦囊”。
【古錦囊】用年代久远的锦缎制成的袋。《新唐书·文艺传下·李贺》：“每旦日出，騎弱馬，從小奚奴，背古錦囊，遇所得，書投囊中，未始先立題然後爲詩……及暮歸，足成之。”亦省作“古錦”。专指贮诗之袋。宋韩维《宝奎殿前花树子答宋中道》诗：“春羅試舞衣新换，古錦藏詩墨未乾。”樊增祥《再示儿辈》诗：“雅人深致循良事，都被先生古錦收。”
【古錠刀】见“古定刀”。
【古諺】古代谚语。晋王嘉《拾遗记·後汉》：“何休木訥多智，三墳五典，陰陽算術，《河》《洛》讖緯，及遠年古諺，歷代圖籍，莫不咸誦也。”明杨慎《谭苑醍醐·重较说》：“古謂‘較’爲車耳。古諺云：‘仕宦不止車生耳。’”清杜文澜编有《古谣谚》一百卷。
【古澤】谓古人诗文所显示出来的色彩与风貌。清李慈铭《越缦堂读书记·明诗综》：“觀其隨物賦形，古澤可掬，何嘗不典且麗。”林纾《＜百大家评选韩文菁华录＞序》：“漢人如揚、馬、班、劉，以鴻麗之作，俗眼爲所震眩，漠不省其轉軸關鎖之所在，心醉古澤，以爲傅飾以鮮榮之辭語，即可倫儕于漢氏。”
【古澹】古淡。唐陆龟蒙《书＜李贺小传＞後》：“大抵幽邃岑寂，古澹可嘉。”明胡应麟《诗薮·元》：“大概多模往局，必創新規，視宋人藻繪有餘，古澹不足。”清魏源《别陈筠心》诗之一：“獨斟古澹味，凌霄挹沆瀣。”
【古憲】古代的典章制度。宋欧阳修《时论·兵储》：“塞垣儲偫，罔遵古憲。”宋曾巩《贺克伏交趾表》：“順稽古憲，叙正民彝。”
【古舊】1.陈旧。《南史·后妃传上·文安王皇后》：“太子爲宫人製新麗衣裳及首飾，而后牀帷陳故，古舊釵鑷十餘枚。”叶圣陶《夜》：“她来回地踱着，背诵那些又古旧又拙劣的抚慰孩子的语句。”2.指古老。瞿秋白《饿乡纪程》五：“科学早已编入国立学校的教科书，却直到如今，才有人认真聘请‘赛先生’到古旧的中国来。”参见“古老”。
【古隸】秦汉隶书。与三国后盛行的今隶(楷书)对称。《西京杂记》卷六：“杜陵秋胡者，能通《尚書》，善爲古隸字。”晋王羲之《题卫夫人＜笔阵图＞後》：“其草書，亦復須篆勢、八分、古隸相雜，亦不得急，令墨不入紙。”明陆深《书辑》：“自程邈以降，謂之秦隸；賈舫《三倉》、蔡邕《石經》諸作，謂之漢隸；鍾王變體，謂之今隸；合秦漢謂之古隸。”
【古邈】犹久远，悠邈。唐杜甫《风疾舟中伏枕书怀三十六韵》：“聖賢名古邈，羇旅病年侵。”
【古澀】亦作“古歰”。
形容文句古奥难读。清恽敬《谢南冈小传》：“既念詩未知如何，取視之，高邃古歰，包孕深遠。”清平步青《霞外攟屑·论文·樊绍述文》：“讀者口鉗舌撟，則曰古澀奥衍如樊宗師。”郭沫若《文艺论集·古书今译的问题》：“《四书》、《五经》我们读它时深感困难，并不是它们的内容艰深，实在是它们的外观古涩。”
【古禮】古时的礼制。《史记·刘敬叔孙通列传》：“禮者，因時世人情爲之節文者也。故夏、殷、周之禮所因損益可知者，謂不相復也。臣願頗采古禮與秦儀雜就之。”明张居正《陈六书疏》：“臣考之古禮及我祖宗故事，俱有大閲之禮。”《儿女英雄传》第十七回：“我聞古禮‘殮而成服，既葬而除’。”沈从文《从文自传·我所生长的地方》：“一切事保持一种淳朴习惯，遵从古礼。”
【古藝】古代的学艺。《北史·江式传》：“陳留邯鄲淳亦與揖同時，博聞古藝，特善《倉》、《雅》，許氏字指、八體、六書，精究閑理，有名於揖。”
【古蹟】见“古迹”。
【古壘】古代留下的壁垒。宋陆游《汉宫春》词：“羽箭雕弓，憶呼鷹古壘，截虎平川。”元段克己《云中暮雨》诗：“古壘雲藏一徑微，河山依舊昔人非。”
【古簡】1.古代汗简。宋米芾《书史》：“河間古簡，爲法書祖。”元陆友仁《砚北杂志》卷下：“竹簡之法，絶而不傳。米元章得古簡，始更制法。”2.古朴简练。清恽敬《南田先生家传》：“遜菴先生以枯墨作山水，殊古簡。”清恽敬《游罗浮山记》：“三百篇言山水，古簡無餘辭。”
【古離古怪】见“古里古怪”。
【古轍】1.昔日留下的车轮印迹。唐贾岛《送陈商》诗：“君於荒榛中，尋得古轍行。”2.比喻前人的行迹。《艺文类聚》卷二七引南朝梁丘迟《还林赋》序：“爰自京師，言歸舊嶺，今風古轍，每動寸衷，因事而書，不覺成卷。”清龚自珍《己亥杂诗》之二一九：“何肉周妻業並深，台宗古轍幸窺尋。”
【古籀】古文与籀文的并称。
【古鏡】古时制作的铜镜。唐王度《古镜记》：“隋汾陰侯生，天下奇士也。王度常以師禮事之。臨終，贈度以古鏡。”唐司空图《二十四诗品·洗炼》：“空潭瀉春，古鏡照神。”宋赵希鹄《洞天清禄·古钟鼎彝器辨》：“范文正公家有古鏡，背具十二時，如博棊子。每至此時，則博棊中明如月，循環不休。”
【古辭】1.指古乐府诗。《晋书·乐志下》：“凡樂章古辭，今之存者，並漢世街陌謡謳，《江南可採蓮》、《烏生十五子》、《白頭吟》之屬也。”《文选·乐府上》“古辭”吕延济注：“漢武帝定郊祀，乃立樂府，散採齊、楚、趙、魏之聲以入樂府也。名字磨滅，不知其作者，故稱古辭。”2.泛指古诗。唐韩愈《上巳日燕太学听弹琴诗序》：“歌風雅之古辭，斥夷狄之新聲。”
【古韻】1.指先秦汉语音韵。东汉时郑玄言古今音异。北周沈重作《毛诗音义》，书佚，仅见于唐陆德明《经典释文·诗·邶风下》。宋吴棫发明叶韵之说，元戴侗、明焦竑陈第等人力辨其非。宋郑庠辨析古韵为六部，嗣后研究不断深入，分部日趋精密。如章炳麟分古韵为二十三部，黄侃分为二十八部。王力考定《诗经》时代古韵为二十九部，《楚辞》时代为三十部。参阅王力《汉语音韵学》和《音韵学初步》。2.泛指古汉语(上古、中古)音韵。宋严羽《沧浪诗话·诗体》：“有今韻，有古韻。如退之‘此日足可惜’詩，用古韻也。”清钱泳《履园丛话·考索·古韵》：“今所用韻與《唐韻》不同，以今音叶唐詩者悮矣。而昧於學者，以《唐韻》叶三百篇尤悮。要知古今言語各殊，聲音遞變，漢魏以還，已不同於《詩》《騷》，况唐宋乎？且一方有一方之音，豈能以今韻叶古韻乎？”
【古籍】古代典籍。泛指古书。南朝宋谢灵运《鞠歌行》：“覽古籍，信伊人。”唐杨衡《游陆先生故岩居》诗：“拾薪遇遺鼎，探穴得古籍。”清平步青《霞外攟屑·掌故·捐科分》：“搜羅古籍，霑丐後人。”王力《中国语言学史》第一章第一节：“当然我们不能说东郭牙是语言学专家，但是这些语音学常识出现在二千多年前的古籍中，也算是难能可贵的。”
【古懽】见“古歡”。
【古歡】亦作“古懽”。
1.往日的欢爱或情谊。《文选·古诗＜凛凛岁云暮＞》：“良人惟古懽，枉駕惠前綏。”李善注：“良人念昔日之懽愛，故枉駕而迎己。”2.借称旧好，老朋友。清黄景仁《杂诗》：“鮑叔稱古歡，用惠深自售。”清龚自珍《己亥杂诗》之一五九：“鄉國論文集古歡，幽人三五薜蘿看。”庞树柏《邀寒琼滨虹蜕公晚酌》诗：“三士連翩至，蕭齋接古歡。”按，清王士禛有《古懽录》八卷，记上古至明代隐居山林之士，书名借用古语，取与古人为友之意。
【古鐵】指剑。唐陆龟蒙《杂讽》诗之九：“古鐵久不快，倚天無處磨。”
【古體】1.古人诗歌、文章的体式和风格。南朝梁锺嵘《诗品》卷下：“元瑜堅石七君詩，並平典不失古體。”《梁书·刘之遴传》：“之遴好屬文，多學古體。”《南史·萧藻传》：“善屬文，尤好古體。”2.指古体诗。相对近体诗而言。清赵翼《瓯北诗话·陆放翁诗》：“<放翁>律詩之工，人皆見之；而古體則莫有言及者。”参见“古體詩”。
【古體詩】诗体名。对近体诗而言。形式有四言、五言、七言、杂言等，不要求对仗，平仄与用韵比较自由。后世使用五言、七言者较多。唐杜甫《暮冬送苏四郎徯兵曹適桂州》诗：“早作諸侯客，兼工古體詩。”清赵翼《瓯北诗话·陆放翁诗》：“試觀唐以來古體詩，多有至千餘言四五百言者；放翁古詩，從未有至三百言以外。”参见“古風”、“古詩”。
【古讀】古时的音读。清江藩《汉学师承记·惠士奇》：“康成注經，皆從古讀。”
【古驛】古老的驿站。唐王周《宿疏陂驿》诗：“誰知孤宦天涯意，微雨蕭蕭古驛中。”
【古蠱】见“古冶子”。
【古艷】见“古豔”。
【古豔】亦作“古艷”。
古雅艳丽。明杨慎《词品·招落梅魂》：“其辭幽秀古艷，逈出纖冶穠華之外。”鲁迅《中国小说史略》第十篇：“《酉陽雜俎》二十卷凡三十篇……抉擇記叙，亦多古豔穎異。”

*叶1［xiéㄒㄧㄝˊ］
［《廣韻》胡頰切，入帖，匣。］
同“協1”。
1.和洽；相合。《後汉书·律历志中》：“<《書》>曰：‘歲二月，東巡狩，至岱宗，柴，望秩于山川。遂覲東后，叶時月正日。’”宋陈亮《酌古论一·曹公》：“方騰遂不叶，求還京畿，此其勢易服矣。”清周亮工《书影》卷二：“杜詩‘晴天養片雲’，吴季海本作‘養’，他本皆作‘卷’。錢虞山云：晴天無雲，而養片雲於谷中，則崖谷之深峻可知矣。山澤多藏育，山川出雲，皆叶‘養’字之義。”况周颐《蕙风词话》卷一：“余詞至今不敢叶虚字。”参见“叶和”。2.合；共。《前汉书平话》卷上：“<韓信>鞍不離馬，甲不離身，南征北討，東蕩西除，叶諸侯四海之内皆歸劉氏。”参见“叶謀”。3.协助；帮助。唐皇甫澈《赋四相诗》之二：“謀猷叶聖朝，披鱗奮英節。”宋欧阳修《读裴寂传》：“予嘗與尹師魯論魏晉而下，佐命功臣皆可貶絶，以其貳心舊朝，叶成大謀，雖曰忠於所事，而非人臣之正也。”
叶2［yèㄧㄝˋ］
“葉1”的简化字。
叶3［shèㄕㄜˋ］
“葉2”的简化字。
【叶力】协力；合力。唐白居易《＜僧正明远大师塔碑铭＞序》：“師與徐州節度使王侍中有緣，遂合願叶力再造寺宇。”《新五代史·朱友文传》：“朕艱難創業，踰三十年。託於人上，忽焉六載，中外叶力，期於小康。”清褚人穫《坚瓠首集·十二事诗》：“他年爲舜牧，叶力濟蒼生。”
【叶中】犹适中。唐白居易《为宰相贺雨表》：“臣聞聖明在上，刑政叶中，則天地氣和，風雨時若。”
【叶心】同心。唐柳宗元《为文武百僚请复尊号表》之三：“今者君臣同德，上下叶心。”唐刘肃《大唐新语·匡赞》：“二人執性不同，同歸於道，叶心翼贊，以致刑措焉。”
【叶吉】和协吉祥。宋欧阳修《英宗皇帝灵驾发引祭文》：“今者因山爲陵，卜萬世而叶吉。”
【叶光】即叶光纪。《隋书·音乐志中》：“叶光是紀歲窮，微陽潛兆方融。”参见“叶光紀”。
【叶光紀】古人谓五天帝之一的北方黑帝的名字。《广雅·釋天》：“蒼曰靈威仰，赤曰赤熛怒，黄曰含樞紐，白曰白招拒，黑曰叶光紀。”《隋书·礼仪志一》：“若五堂而言，雖當五帝之數，向南則背叶光紀，向北則背赤熛怒，東向西向，又亦如此，於事殊未可安。”宋李如箎《东园丛说·杂说·感生帝》：“五行之帝，居太微中，受命之君，必感其精氣而生。東方木帝曰靈威仰，西方金帝曰白招拒，北方水帝曰叶光紀，南方火帝曰赤熛怒，中央土帝曰含樞紐。”
【叶佐】辅佐，配合。唐司空图《太尉琅玡王公河中生祠碑》：“旁徵幽契，亦申叶佐之能。”
【叶和】和睦；和合；和谐。汉王充《论衡·齐世》：“既得天下，無嘉瑞之美，若‘叶和萬國’，‘鳳凰來儀’之類。”唐白居易《与吐蕃宰相钵阐布敕书》：“輔贊大蕃，叶和上國。”
【叶和】应和。元无名氏《争报恩》第三折：“我只聽的一下鼓，一下鑼，撮枷稍的公吏搊搜，打道子的巡軍每叶和。”
【叶契】犹协和，配合。《陈书·陈宝应传》：“蝥賊相扇，叶契連蹤。”《周书·窦炽李穆等传论》：“叶契岷峨，約從漳滏，北控沙漠，西指崤函，則成敗之數，未可量也。”唐陆贽《李晟司徒兼中书令制》：“非股肱叶契，不集大勳。”
【叶律】合乎节令。古人以十二律管与十二月相配，故称。《梁书·武帝纪下》：“兼以風雲叶律，氣象光華，屬覽休辰，思加奬勸。”
【叶洽】未年的别称。《史记·天官书》：“叶洽歲：歲陰在未，星居申。”司马贞索隐引《尔雅》：“在未爲叶洽。”
【叶泰】协和安泰。唐陈子昂《上薛令文章启》：“致明君於堯舜，皇極允諧；當重寄於阿衡，中階叶泰。”
【叶氣】和合之气。《新唐书·循吏传序》：“故叶氣嘉生，薰爲太平，垂祀三百，與漢相埒。”
【叶候】合乎节令。前蜀杜光庭《飞龙唐裔仆射受正箓一词》：“正日月之天元，風雲叶候；静災邪於地紀，生植無愆。”
【叶符】合乎符命。《梁书·张率传》：“見河龍之瑞唐，矚天馬之禎漢。既叶符而比德，且同條而共貫。”
【叶詣】北斗七星中第二星的神名。唐段成式《酉阳杂俎·诺皋记上》：“北斗魁第一星神名曰執陰，第二星曰叶詣。”
【叶韵】见“叶韻”。
【叶意】符合心意。宋周煇《清波杂志》卷三：“建康創建府治，石林委府僚伻圖，再三不叶意。”
【叶暢】和谐流畅。唐司空图《注＜愍征赋＞述》：“符雅律之未裁，八音叶暢。”
【叶齊】协力一致。唐陆贽《奉天论李晟所管兵马状》：“卿宜授以謀略，分路夾攻，務使叶齊，剋平寇孽。”
【叶謀】合谋；共谋。唐张九龄《贺北庭解围状》：“此皆陛下聖武，將士恭行，遠必叶謀，動無遺策，能令氛祲，坐自廓清。”宋王禹偁《重修北岳庙碑并序》：“今將相叶謀，人神共忿。”《旧五代史·汉书·隐帝纪中》：“内則禀太后之慈訓，外則仗多士之忠勳，股肱叶謀，爪牙宣力。”
【叶贊】协同翊赞。《晋书·元帝纪》：“然晉室遘紛，皇輿播越，天命未改，人謀叶贊。”《新五代史·裴迪传》：“太祖自岐還，將吏皆賜‘迎鑾叶贊功臣’，將吏入見，太祖目迪曰：‘叶贊之功，惟裴公有之，佗人不足當也。’”
【叶韻】亦作“叶韵”。
1.南北朝时，学者因按当时语音读《诗经》，韵多不和，便以为作品中某些字需临时改读某音，称为叶韵。后人并以此应用于其他古代韵文。此风至宋代而大盛。明陈第始建立“時有古今，地有南北，字有更革，音有轉移”的历史语言观，认为所谓叶韵的音是古代本音，读古音就能谐韵，不应随意改读。参阅明陈第《毛诗古音考序》。2.作韵文时于句末或联末用韵之称。清平步青《霞外攟屑·论文·点化故事》：“借君銜以叶韻耳。”清俞樾《春在堂随笔》卷五：“夫叶韵乃詞中最要之處。”

*叮1［dīnɡㄉㄧㄥ］
［《廣韻》當經切，平青，端。］
1.谓昆虫类用针形口器螫刺。唐寒山《诗》之六三：“蚊子叮鐵牛，無渠下觜處。”宋苏轼《格物粗谈·虫类》：“蜂叮，以野莧菜搗敷之。”宋苏轼《格物粗谈·虫类》：“蒼蠅叮蛋，則生肚蟲。”《红楼梦》第三六回：“雖然没有蒼蠅蚊子，誰知有一種小蟲子，從這紗眼裏鑽進來，人也看不見，只睡着了，咬一口，就像螞蟻叮的。”2.比喻紧跟不放。鲁迅《徬徨·孤独者》：“S城人最不愿意有人发些没有顾忌的议论，一有，一定要暗暗地来叮他，这是向来如此的，连殳自己也知道。”杨朔《用生命建设祖国的人们》：“一个年轻的司机连夜拉着被服往前送，天亮前后叫敌机发现了，叮住就不撒嘴。”3.追问。如：“跟着我又叮了他一句，他说明天准去，我才放心。”4.见“叮囑”。5.象声词。丁玲《松子》：“他看见一大团火光在庙门外闪着，而那里发出叮叮的声音。”
【叮叮猫】蜻蜓的别称。《中国谚语资料·一般谚语》：“虾子还翻得过平梁，叮叮猫还飞得过大江。”原注：“叮叮猫，即蜻蜓。”
【叮叮噹噹】1.叮当。《水浒传》第四回：“猛聽得山下叮叮噹噹的響聲，順風吹上山來。”《儒林外史》第十四回：“裙上環珮，叮叮噹噹的響。”老舍《骆驼祥子》十八：“街上异常的清静，只有铜铁铺里发出使人焦躁的一些单调的叮叮当当。”参见“叮噹”。2.形容刚强有骨气。《水浒传》第二四回：“我是一個不帶頭巾男子漢，叮叮噹噹響的婆娘！”欧阳予倩《潘金莲》第二幕：“没打听你妈妈是拳头上站得人，肐膊上跑得马，叮叮当当的婆娘？”
【叮咚】象声词。形容金属、玉石等撞击的声音。明唐寅《绮疏遗恨·砧杵》诗：“忍抛砧杵謝芳菲，敲斷叮咚夢不歸。”《红楼梦》第八七回：“走近瀟湘館，忽聽得叮咚之聲。”张天翼《最後列车》：“身上悬灯似地挂着那些捞什子叮咚叮咚响。”碧野《山泉水暖》：“在一个深谷里，山风送来铁马的叮咚。”
【叮泠】叮铃。曹禺《北京人》第一幕：“远远在墙外卖凉货的小贩敲着‘冰盏’－－那是一对小酒盅似的黄晶晶的铜器，迭在掌中，可互击作响－－叮泠有声，清圆而浏亮。”
【叮咣】形容金属物体敲击振动声。《小说选刊》1981年第11期：“如果你再还嘴，那就是响锣碰见个铁锤锤，叮咣个没完没了。”
【叮問】追问。刘宾雁《在桥梁工地上》：“三分队的数字，即使经过最仔细的计算，也要反复怀疑，一再叮问：有问题吧？计算过么？”孙犁《风云初记》四：“你怎么就不知道好好儿叮问叮问？他穿着什么衣裳？”
【叮鈴】形容铃声或金属物体敲击声。李季《玉门儿女出征记·祁连春节夜》诗：“突然电话响起来，紧一阵慢一阵叮铃不停。”参见“叮泠”。
【叮噹】1.形容玉石、金属、瓷器等撞击的声音。宋许月卿《梦中作》诗：“金翹何婀娜，玉佩遽叮噹。”清洪昇《长生殿·重圆》：“仙佩互趨蹌，趁天風，惟聞遥送叮噹。”刘半农《铁匠》诗：“叮当！叮当！清脆的打铁声，激动夜间沉默的空气。”丁玲《给孩子们·幼稚园》：“跑着，跑着，忽然叮当叮当的响起来了。”2.指争吵。《人民文学》1977年第11期：“这时一帮社员从门口路过，听到桂兰和铁柱你一句我一句地“叮当”起来，都一下子涌到院子里。”3.僧人做佛事用的一种打击乐器，形如铜锣，有木把，用丁字形细木棒敲击。《儒林外史》第四回：“吃了開經麵，打動鐃、鈸、叮噹，念了一卷經，擺上早齋來。”《儒林外史》第十六回：“小孩子吹的簫，打的叮噹，女人戴的錫簪子，撾着了這一件，掉了那一件。”
【叮噹叮】形容穷得精光。《中国近代反帝反封建历史歌谣选·捻军叙事十二月歌之二》：“正月裏來正月正，日子過的叮噹叮。”
【叮噹噹】形容出色。康濯《买牛记》：“他自己在庄稼上头倒是叮当当一把好手。”
【叮噹響】1.叮当作响。《小说选刊》1981年第9期：“原来这是邻村社员从豫东请来的两个烧窑匠，前天才出了一窑叮当响的好砖。”2.形容穷得精光。《人民日报》1972.9.24：“旧社会，邱秀亭全家七口人只有二亩地，家里穷的叮当响。”
【叮嚀】1.再三嘱咐。唐寒山《诗》之二一六：“自古多少聖，叮嚀教自信。”宋康与之《满江红·杜鹃》词：“鎮日叮嚀千百遍，只將一句頻頻説：道不如歸去不如歸，傷情切。”《红楼梦》第一一七回：“平兒等不免叮嚀了好些話。只有巧姐兒慘傷的了不得。”柯岩《特邀代表》：“从此，每次回家前后全班互相叮咛：回家可别犯错误呀，可要按时返校呵。”2.犹殷勤。唐薛用弱《集异记·僧晏通》：“過者易定軍人也，即下馬熟視，悦其都冶，詞意叮嚀，便以後乘挈行焉。”唐鲍溶《范真传侍御累有寄因奉酬》诗之五：“聞道中山酒，一杯千日醒。黄鶯似傳語，勸酒太叮嚀。”3.仔细。元无名氏《符金锭》第三折：“我這裏叮嚀覷了他模樣，辦着片志誠心便央。”元马致远《耍孩儿·借马》套曲：“馬兒行囑付叮嚀記：鞍心馬户將伊打，刷子去刀莫作疑。”4.分明；清楚。《敦煌曲·太子入山修道赞》：“宫中聞唤太子聲甚叮嚀。”元王实甫《破窑记》第四折：“我今日叮嚀的説破，教你仔細的皆知。”元张寿卿《红梨花》第二折：“我對着這燭底花前説叮嚀。”
【叮囑】再三嘱咐。《五灯会元·龙华球禅师法嗣·酒仙遇贤禅师》：“再三叮囑，莫教失却衣珠。”元杨文奎《儿女团圆》第二折：“我叮囑他這樁事，則除是天知地知你知我知，若是走透了一點兒消息，我着俺姐姐打也打殺你。”《二十年目睹之怪现状》第四回：“寫了一封信……交代他門房，叫他附在家信裏面寄去。叮囑再三，然後回來。”鲁迅《朝花夕拾·藤野先生》：“但我这时适值没有照相了；他便叮嘱我将来照了寄给他。”

*可1［kěㄎㄜˇ］
［《廣韻》枯我切，上哿，溪。］
1.表示同意，许可。《左传·桓公十六年》：“宣姜與公子朔構急子，公使諸齊，使盜待諸莘，將殺之。壽子告之，使行，不可，曰：‘棄父之命，惡用子矣？’”《史记·秦始皇本纪》：“制曰：‘可。’”《北齐书·杨愔传》：“以帝仁慈，恐不可所奏，乃通啓皇太后，具述安危。”元刘壎《隐居通议·诗歌一》：“庭玉他日或可予斯言，或笑而哀之。”2.谓批准任命。《旧唐书·德宗纪上》：“伊西北庭節度觀察使李元忠可北庭大都護，四鎮節度留後郭昕可安西大都護、四鎮節度觀察使。”3.是；对。《韩非子·南面》：“然則古之無變，常之毋易，在常古之可與不可。”宋王安石《云山诗送正之》：“子今去此來無時，予有不可誰予規。”4.谓认为是；认为对。三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“足下傍通，多可而少怪。”唐韩愈《许国公神道碑铭》：“寡言自可，不與人交，衆推以爲鉅人長者。”5.应当，应该。《史记·陈丞相世家》：“及平長，可娶妻，富人莫肯與者。”汉蔡邕《陈政事七要》：“先帝舊典，未嘗有此，可皆斷絶，以覈真僞。”《三国志·魏志·锺会传》：“但可敕會取艾，不足自往。”6.可以；能够。《诗·秦风·黄鸟》：“彼蒼者天，殲我良人。如可贖兮，人百其身。”汉王充《论衡·率性》：“人之性，善可變爲惡，惡可變爲善。”宋林逋《宿洞霄宫》诗：“秋山不可盡，秋思亦無垠。”沈从文《从文自传·我所生长的地方》：“这虽然只是一个轮廓，但那地方一切情景，却浮凸起来，仿佛可用手去摸触。”7.值得，堪。唐王昌龄《宿裴氏山庄》诗：“遂解塵中組，終南春可遊。”清龚自珍《己亥杂诗》之一二五：“九州生氣恃風雷，萬馬齊瘖究可哀。”张天翼《皮带》三：“可纪念的一天。”参见“可懷”。8.符合；适合。《荀子·正名》：“故可道而從之，奚以損之而亂？”杨倞注：“可道，合道也。”唐韩愈《王氏墓志铭》：“吾求婦久矣，唯此君可人意，且聞其女賢，不可以失。”《再生缘》第七七回：“宜嗔宜喜容俱稱，不肥不瘦可人心。”9.适宜；相宜。《礼记·学记》：“大學之法，禁於未發之謂豫，當其可之謂時。”孔颖达疏：“言受教之端，是時最可也。”《史记·樗里子甘茂列传》：“然則王若欲置相於秦，則莫若向壽者可。”宋王安石《上蒋侍郎书》：“時未可而進，謂之躁，躁則事不審而上必疑。”元李致远《喜春来·秋夜》曲：“藕花香氣小亭多。涼意可，開宴款姮娥。”10.谓限在某个范围内；尽着。周立波《暴风骤雨》第二部六：“狗汪汪地叫着，可院子乱跑，但跑不出去。”周立波《暴风骤雨》第二部二一：“白大嫂子在院子里可嗓子叫唤。”参见“可着”、“可桶兒的”。11.痊愈。《南史·王茂传》：“遇其卧，因問疾。茂曰：‘我病可耳。’”唐张鷟《朝野佥载》卷一：“泉州有客盧元欽染大瘋……遂取一截蛇肉食之。三五日頓漸可，百日平復。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“這些病何時可？待醫來却又無箇方本。”元无名氏《端正好·相忆》套曲：“莫説道唤不醒呆莊周胡蝶夢甜，争知道醫不可癡情女揶揄病染。”明徐榜《济南纪政·回生》：“徐生病可，述其事告太守。”12.轻微；隐约。参见“可可”。13.谓事小不足道；在其次。宋黄庭坚《题竹石牧牛》诗：“牛礪角尚可，牛鬭殘我竹。”宋辛弃疾《菩萨蛮》词：“木葉下平湖，雁來書有無？雁無書尚可，好語憑誰和？”14.当；对着。唐白居易《宿张云举院》诗：“不食胡麻飯，杯中自得仙。隔房招好客，可室致芳筵。”宋陈与义《题继祖蟠室》诗之一：“日斜疎竹可窗影，正是幽人睡足時。”15.犹所。和动词组合，构成名词词组。《礼记·中庸》：“子曰：鬼神之爲德，其盛矣乎！視之而弗見，聽之而弗聞，體物而不可遺。”郑玄注：“可，猶所也。”《太平广记》卷二六二引三国魏邯郸淳《笑林·助丧礼》：“無可有，以大豆一斛相助。”16.副词。大约。《韩非子·外储说左上》：“御可數百步，以馬爲不進，盡釋車而走。”晋法显《佛国记》：“其國王奉法，可有四千餘僧，悉小乘學。”清蒲松龄《聊斋志异·狐嫁女》：“入視樓中，陳設芳麗。遂有婦人出拜，年可四十餘。”《郁达夫游记·西游日录》：“中途曾过一教口岭，高峻可一二十丈。”17.副词。再。元高文秀《襄阳会》第一折：“喒且屯軍居止。若聚集的些人馬呵，那其間可與曹操讐殺，未爲晚矣。”元无名氏《看钱奴》第二折：“兒也，我寫了可與你説。”18.副词。表示转折。犹却；但。元康进之《李逵负荆》第二折：“他口裏说不要，可揣在懷裏。”《红楼梦》第二六回：“佳蕙點頭，想了一會道：‘可也怨不得你。這個地方，本也難站。’”艾芜《人生哲学的一课》：“等落到你我手中，而要拍卖的时候，虽然你并不曾用过，可那价钱就照例减少一半。”参见“可是”。19.副词。表示强调。宋周密《武林旧事·德寿宫起居注》：“太上宣諭知省云：官家已醉，可一路小心照管。”周而复《上海的早晨》第一部三：“朱半天想要我的女儿，可不能答应。”逯斐《夜航》：“你流产过两次了，可不能再逞强。”20.副词。表示反诘。犹岂，难道。汉王充《论衡·齐世》：“如以上世人民，侗長佼好，堅强老壽，下世反此；則天地初立，始爲人時，長可如防風之君、色如宋朝、壽如彭祖乎？”唐李涉《谴谪康州先寄弟渤》诗：“唯將直道信蒼蒼，可料無名抵憲章。”宋范成大《民病春疫作诗悯之》：“疲甿憊矣可更病？我作此詩當感神！”《西游记》第三一回：“是個甚麽孫行者，我可怕他？他若來，我剥了他皮，抽了他筋！”《醒世姻缘传》第五四回：“<虎哥>四嵗了。才往姥姥家去，在家裏可不叫他見狄爺麽？”21.副词。表示疑问。犹言是否。元无名氏《昊天塔》第四折：“客官，這一間僧房可乾浄？”《二刻拍案惊奇》卷十三：“你丈夫説，有錢若干，粟若干，布若干，在你家，可有麽？”清纳兰性德《满江红·茅屋新成却赋》词：“可學得，海鷗無事，閒飛閒宿？”闻一多《荒村》诗：“可有什么苦衷，许了什么心愿？”22.不可。《书·尧典》：“異哉！試可乃已。”孙星衍注：“史遷作‘試不可用而已’。”又疏：“史公‘可’爲‘不可’者，聲之緩急。俗字增爲‘叵’，即‘可’字也。”23.通“何”。《晏子春秋·外篇上二》：“自是觀之，茀又將出，天之變，彗星之出，庸可悲乎？”王念孙《读书杂志·晏子春秋二》“天之變”：“‘可’，讀曰‘何’。‘何’、‘可’古字通。”宋欧阳修《与吴正肃公》：“累日不瞻奉，渴仰可勝！”24.姓。唐有谏议大夫可正中，宋有绍兴进士可懋。见《正字通·口部》。
可2［kèㄎㄜˋ］
［《字彙補》苦格切］
见“可2汗”、“可2賀敦”。
【可人】1.有才德的人。引申为可爱的人，称心如意的人。《礼记·杂记下》：“其所與游辟也，可人也。”孔颖达疏：“可人也者，謂其人性行是堪可之人也。”《三国志·蜀志·费祎传》：“君信可人，必能辦賊者也。”宋苏轼《广陵後园题申公扇子》诗：“閑吟‘繞屋扶疏’句，須信淵明是可人。”明汤显祖《牡丹亭·魂游》：“有情人叫不出情人應，爲什麽不唱出你可人名姓？”《红楼梦》第二八回：“你是個可人，你是個多情。”2.称人心意。宋黄庭坚《次韵师厚食蟹》：“趨蹌雖入笑，風味極可人。”清曹寅《沿河秋花》诗：“野色秋來早，煙光漸可人。”萧乾《海伦·斯诺如是说》楔子：“高速公路两旁是一片温柔可人的秋色。”
【可人憎】惹人爱。憎，爱极的反语。元关汉卿《玉镜台》第二折：“穩坐的有那穩坐堪人敬，但舉動有那舉動可人憎。”元乔吉《金钱记》第一折：“那姐姐怕不待龐兒俊俏可人憎，知他那眉兒淡了教誰畫。”参见“可憎”。
【可又來】对自己或别人说的话表示肯定或加重语气。犹言的确是。元无名氏《渔樵记》第二折：“［正末云］劉家女，你有一件兒好處，四村上下别的婦女都學不的你。［旦兒云］可又來，我也有那一樁兒好處，你説我聽。”元李行道《灰阑记》第二折：“［倈兒云］這個是我親娘，你是我妳子。［正旦云］可又來，我的乖乖兒嚛！”《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》：“可又來！我的父親昨日明明把十五貫錢與他馱來作本，養贍妻小，他豈有哄你説是典來身價之理？”清孔尚任《桃花扇·守楼》：“［旦］便等他三年，便等他十年，便等一百年，只是不嫁田仰。［末］呵呀！好性氣，又像摘翠、脱衣、駡阮圓海的那番光景了。［旦］可又來，阮田同是魏黨，阮家粧奩尚且不受，倒去跟着田仰麽？”《红楼梦》第一一一回：“衆上夜的人齊聲説道：‘這不是賊，是强盗……打不過姓包的，才都跑了。’營官道：‘可又來，若是强盗，難道倒打不過你們的人麽？’”
【可兀的】1.必定，一定。元武汉臣《生金阁》楔子：“非是您孩兒自誇得這自奬，我若是不富貴可兀的不還鄉！”元无名氏《盆儿鬼》楔子：“我若是躲過呵，可兀的早回來！”2.确实，实在。元李直夫《虎头牌》第二折：“你待要重相見面皮難。喒兩個再團圓，可兀的路兒遠。”元无名氏《小尉迟》第一折：“你這般對壘交鋒，到頭都總南柯夢，説甚軍功，可兀的與你身兒上元無用。”元吴昌龄《張天师》第二折：“你今日相思容易得，豈不聞飽病可兀的最難醫。”3.句中衬字，无义。元杨显之《潇湘雨》第二折：“則道是洞房花燭夜，金榜可兀的掛名時。”元张国宾《薛仁贵》第二折：“哎，兒也，知他是甚風兒足律律吹你可兀的到家來。”
【可口】食物味美合口胃。语出《庄子·天运》：“三皇五帝之禮義法度，其猶柤棃橘柚邪！其味相反而皆可於口。”宋杨万里《夜饮以白糖嚼梅花》诗：“剪雪作梅只堪嗅，點蜜如霜新可口。”明康海《越调斗鹌鹑·春游南山》套曲：“休將那不可口的饅頭便喫。”冰心《张嫂》：“老太太自己烹调，饭菜十分可口。”
【可叉】亦作“可擦”。
象声词。多形容打、砍、劈、折等声音。元康进之《李逵负荆》第二折：“舉起我那板斧來，覷着脖子上可叉。”元无名氏《争报恩》楔子：“被我可叉一拳，丕的打倒在地。”元无名氏《赚蒯通》第一折：“唤他來可擦的一刀兩段，便除了後來的禍患。”
【可不】1.岂不；难道不。元李寿卿《伍员吹箫》第一折：“報與伍員知道，可不好也！”元郑廷玉《後庭花》第二折：“王慶你可不聽見！”2.见“可不是”。
【可不的】岂不是。元无名氏《冻苏秦》第四折：“假使一朝馬死黄金盡，可不的依舊蘇秦？”元无名氏《赚蒯通》第四折：“若是漢天子早把書明降，韓元帥免受人誣罔，可不的帶礪河山，盟言無恙？”
【可不是】1.答人之语。表示附和、赞同之意。清昭槤《啸亭续录·稗事数则》：“<賡泰>與人言習語‘可不是’三字，人以‘賡可不’呼之。”杨朔《三千里江山》第十七段：“可不是，又一架飞机中了弹。”亦省作“可不”。碧野《盐湖之夜》：“可不！盐水把我的腿都咬成一道道的口子。”2.岂不是。张天翼《仇恨》：“这几天他们那么吃着苦……可不是为了要活么？”
【可不道】1.犹言岂不闻，岂不知。元孟汉卿《魔合罗》第四折：“可不道‘一言既出，便有駟馬難追’！已招伏，怎改易，要承抵。”明康海《中吕粉蝶儿·代友人官邸书怀》套曲：“可不道‘官清法正’自無譁！見如今流離逃竄未安插。”清李渔《蜃中楼·献寿》：“可不道‘江山雖改，秉性猶存’！”2.岂不是。元孙仲章《勘头巾》第四折：“這樁事可不道你也和他曾有首尾來！”元关汉卿《金线池》第一折：“你道俺纔過二旬，有一日粉消香褪，可不道老死在風塵！”3.却不想；却不料。元关汉卿《哭存孝》第一折：“你則會飲酒食，着别人苦戰敵，可不道生受了有誰知！”
【可中】1.如果。唐皎然《桃花石枕歌赠康从事》：“可中棄置君不顧，天生秀色徒璘玢。”唐李涉《早春霁後发头陀寺寄院中》诗：“草檄可中能有暇，迎春一醉也無妨。”《敦煌变文集·燕子赋变文》：“可中論房課，定是賣君身。”2.谓日、月将升到中天。唐皎然《游溪待月》诗：“可中纔望見，撩亂擣寒衣。”明焦竑《焦氏笔乘·莲花漏》：“可中時，巳也；正中時，午也。”旧题明施耐庵《＜水浒传＞序》：“朝日初山，蒼蒼凉凉，澡頭面，裹巾幘，進盤飱，嚼楊木。諸事甫畢，起問可中。中已久矣。中前如此，中後可知。”3.正好。唐罗隐《绣》诗：“蜀錦謾誇聲自貴，越綾虚説價功高。可中用作鴛鴦被，紅葉枝枝不礙刀。”
【可手】合手；称手。《艺文类聚》卷六九引晋張翰《杖赋》：“方圓適意，洪細可手。”《资治通鉴·晋成帝咸康六年》：“翰彎弓三石餘，矢尤長大，皝爲之造可手弓矢。”胡三省注：“可手，便手也。”
【可什麽】见“可甚麽”。
【可心】称心；合意。周立波《暴风骤雨》第二部二四：“各家都分了可心的牲口。”梁斌《播火记》第一卷四：“她发誓，一定要给大贵寻个可心的人儿。”
【可心如意】称心如意。《红楼梦》第六五回：“不是我女孩兒家没羞耻，必得我揀個素日可心如意的人纔跟他。”
【可以】1.表示可能或能够。《诗·陈风·衡门》：“衡門之下，可以棲遲。”《孟子·梁惠王上》：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。”宋苏轼《御试重巽申命论》：“天地之化育，有可以指而言者，有不可以求而得之者。”清徐兰《雨阻黑河》诗：“花里見魚不見水，一網可以盈一船。”夏衍《长途》八：“我们以为今天总可以到达桂林了。”2.表示有某种用途。《诗·小雅·鹤鸣》：“它山之石，可以爲錯。”孔颖达疏：“它山遠國之石，取而得之，可以爲錯物之用。”唐张鷟《游仙窟》：“莫言釵意小，可以掛渠冠。”《前汉书平话》卷下：“今有周勃兵機深厚，可以爲帥退之。”如：棉花可以织布，棉籽还可以榨油。3.表示许可。唐韩愈《卢君墓志铭》：“河南尹與人有仇，誣仇與賊通，收掠取服，法曹曰：‘我官司也，我在不可以爲是。’”清李渔《闲情偶寄·词曲上·音律》：“九宫十三調，南曲之門户也。小齣可以不拘，其成套大曲則分門别户，各有依歸。”4.犹言不坏；还好。夏丐尊叶圣陶《文心》四：“这封信清楚明白，末了两节又有活泼趣味，也就可以了。”丁玲《母亲》一：“现在家里规矩究竟松多了，就是于五妹也算可以。”5.犹很，厉害。鲁迅《朝花夕拾·范爱农》：“他办事，兼教书，实在勤快得可以。”朱自清《回来杂记》：“这真闲得可以。”
【可巧】恰好；凑巧。《红楼梦》第二三回：“可巧賈政在王夫人房中商議事情。”洪深《少奶奶的扇子》第一幕：“可巧金女士搬到霞飞路住，就在她们正对过。”老舍《四世同堂》十五：“哪能可巧就轮到咱们身上呢！”
【可可】1.些微貌；少许貌。唐寒山《诗》之一五八：“昔時可可貧，今朝最貧凍。”宋无名氏《渔家傲》词：“雪點江梅纔可可，梅心暗弄纖纖朵。”宋刘辰翁《摸鱼儿·甲午送春》词：“春去也，尚欲留春可可。問公一醉能頗？”2.模糊貌；隐约貌。唐元稹《春六十韵》：“九霄渾可可，萬姓尚忡忡。”宋周密《南楼令·次陈君衡韵》词：“暗想芙蓉城下路，花可可，霧冥冥。”3.不经心貌。前蜀薛昭蕴《浣溪沙》词：“瞥地見時猶可可，却來閑處暗思量。”宋柳永《定风波》词：“自春來、慘緑愁紅，芳心是事可可。”4.恰好；恰巧。元武汉臣《生金阁》第一折：“今日買賣十分苦，可可撞見大官府。”《儿女英雄传》第二一回：“今日天不亮便往這兒趕，趕到青雲堡褚家莊，可可兒的大家都進山來了。”梁斌《播火记》二十：“朱老忠最后一个走出小屋，可可一阵风顺着蓖麻地边上的小路吹过来，立时觉得浑身凉爽。”5.犹诺诺。宋辛弃疾《千年调》词：“巵酒向人時，和氣先傾倒。最要然然可可，萬事稱好。”6.英文cocoa的音译。常绿乔木。叶子卵形，花冠带黄色，花萼粉色，果实亦为卵形，红色或黄色。其种子经过焙炒、粉碎后制成可可粉，可作饮料，并供药用。原产美洲热带地区，我国台湾、广东等地均有栽培。
【可丕丕】形容心跳。明朱有燉《风月牡丹仙》第一折：“是誰將玉管吹，我這裏潛身在花下聽，不由人可丕丕心内驚。”
【可生】却是。元王实甫《丽春堂》第二折：“我可生悔氣，這色兒不順。”
【可必】谓可以预料其必然如此。汉马融《围棋赋》：“深念遠慮兮，勝乃可必。”《宋书·蔡兴宗传》：“四方雲合，而人情更安，以此卜之，清蕩可必。”清任安上《与吴拜经书》：“姗姗有知，啣環可必。”
【可式】正合式。《红楼梦》第六二回：“<襲人>手内捧着一個小連環洋漆茶盤，裏面可式放着兩鍾新茶。”
【可地】复姓。后改为延氏。参阅《通志·氏族五》。
【可地延】复姓。后改为可氏。参阅《魏书·官氏志》。
【可而】犹可以。《墨子·尚贤下》：“使天下之爲善者可而勸也，爲暴者可而沮也。”王念孙《读书杂志·墨子一》：“可而，猶可以也。”《吕氏春秋·功名》：“有仁人在焉，不可而不此務；有賢主，不可而不此事。”参见“可以”。
【可早】亦作“可蚤”。
已是；已经。元郑廷玉《後庭花》第三折：“可早三更了，你聽那牆上土撲簌簌的，房上瓦廝琅琅的，兀的不諕殺我也。”元李行道《灰阑记》第一折：“我馬均卿自從娶了張海棠，添了這個孩兒叫做壽郎，可早五歲也。”元李行道《灰阑记》第一折：“可蚤來到門首也。”
【可朱渾】复姓。北周有可朱浑元。见《周书·文帝纪下》。
【可2汗】亦作“可罕”。
古代鲜卑、柔然、突厥、回纥、蒙古等民族中最高统治者的称号。《乐府诗集·横吹曲辞五·梁鼓角横吹曲》：“昨夜見軍帖，可汗大點兵。”《新唐书·突厥传上》：“至吐門，遂强大，更號可汗，猶單于也。”明无名氏《开诏救忠》第一折：“被那楊大郎假裝，瞞過俺北番，將南朝可罕救的去了。”
【可好】1.可否，好不好。《儒林外史》第三四回：“但吾兄説詩大旨，可好請教一二？”2.正好；恰巧。如：我正想找他帮忙，可好他来了。
【可否】可以不可以；能不能。《左传·襄公三十一年》：“與裨諶乘以適野，使謀可否。”宋欧阳修《为君难论上》：“是不審事之可否，不計功之成敗也。”清李渔《闲情偶寄·词曲上·音律》：“無論是非可否，悉宜聽之。”陶钝《第三件棉袄》七：“妹妹虽然没对王成义表示可否，可是肯定了要离婚。”
【可見】1.可以看见。《易·乾》：“君子以成德爲行，日可見之行也。”《汉书·郊祀志下》：“公孫卿曰：‘僊人可見，上往常遽，以故不見。’”宋范仲淹《老子犹龙赋》：“忘機而沉梭是擬，著經而負圖可見。”2.可以想见。宋赵与时《宾退录》卷三：“武帝天漢大始閒，募死罪入贖錢五十萬，減死一等，雖數逾惠帝時八倍，然後世正使匱乏極，亦何肯出此令，可見當時錢之艱得也。”明王守仁《传习录》卷上：“聖上之意可見矣。”鲁迅《呐喊·狂人日记》：“前天狼子村佃户来说吃心肝的事，他也毫不奇怪，不住的点头。可见心思是同从前一样狠。”
【可見光】肉眼可以看见的光，即从红到紫的光波。
【可見度】物体能被看见的清晰程度。可见度的大小主要决定于光线的强弱及介质传播光线的能力。
【可足渾】复姓。前燕有散骑常侍可足浑常。後燕有新汲侯可足浑健。见《通志·氏族五》。
【可但】岂止。唐严武《巴岭答杜二见忆》诗：“可但步兵偏愛酒，也知光禄最能詩。”宋王安石《次韵陆定远以谪往来求诗》：“可但風流追甫白，由來家世出機雲。”
【可作】再生；复生。《国语·晋语八》：“趙文子與叔向遊於九原，曰：‘死者若可作也，吾誰與歸？’”韦昭注：“作，起也。”南朝宋谢瞻《张子房诗》：“逝者如可作，揆子慕周行。”清李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》：“噫！元人可作，當必貰予。”
【可身】合身。梁斌《播火记》四：“严萍给金华穿上一看，可身可体，怪好的。”《花城》1981年第6期：“漂漂亮亮地给大人孩子每人做两套可身的服装。”
【可2罕】见“可2汗”。
【可者】指合乎要求的人。《礼记·内则》：“異爲孺子室於宫中，擇於諸母與可者，必求其寬裕慈惠温良恭敬慎而寡言者，使爲子師。”《晏子春秋·杂下十三》：“子何爲獨立而不憂？何不求四鄉之學士可者而與坐？”宋沈辽《＜苏州承天寺永安长老语录＞序》：“余既從江、吴、淮、楚之士，相與往來，蓋已多矣。然其可者，纔二三人。”
【可取】可以选用、取用；值得学习或赞许。《史记·平原君虞卿列传》：“得十九人，餘無可取者。”宋欧阳修《试笔·学书工拙》：“每書字，嘗自嫌其不佳，而見者或稱其可取。”鲁迅《＜三闲集＞序言》：“现在我将那时所做的文字的错的和至今还有可取之处的，都收纳在这一本里。”
【可事】小事；寻常之事。宋欧阳修《青玉案》词：“緑暗紅嫣渾可事，緑楊庭院，暖風簾幙，有箇人顦顇。”宋陈允平《江城子》词：“瘦卻舞腰渾可事，銀蹀躞，半闌珊。”
【可奈】怎奈；可恨。南唐李煜《采桑子》词：“可奈情懷，欲睡朦朧入夢來。”元关汉卿《窦娥冤》第二折：“可奈那竇娥百般的不肯隨順我。”《二十年目睹之怪现状》第二八回：“可奈茶客太多，人聲嘈雜。”
【可來】1.却，来，语助词。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“忒昏沉，忒麄魯，没掂三，没思慮，可來慕古。”金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“君瑞心頭怒發，忿得來七上八下……夫人可來夾衩，剛强與張生説話。”2.可曾，是否。来，语助词。金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“見夫人，忙施禮，道：‘前日，想娘娘可來驚悸？’”
【可知】见“可知道”。
【可知是】犹正是。元乔吉《金钱记》第一折：“［賀知章上云］左右，兀那前頭走的不是韓飛卿？［從人云］可知是哩！”
【可知道】亦省作“可知”。
1.难怪。元郑光祖《王粲登楼》第三折：“那王仲宣别也不别，竟自去了，有這般傲慢的！可知道荆王不肯用他。”元乔吉《两世姻缘》第四折：“元來如此，可知韋臯他前日見面生情也。”《水浒传》第四九回：“原來却是樂和舅，可知尊顔和姆姆一般模樣。”2.犹当然。元张寿卿《红梨花》第一折：“不知前世今生甚的緣法，相會在花枝下，可知道劉郎喜殺，又值我玉真未嫁。”元郑廷玉《後庭花》第一折：“你便道：‘李順，你要饒麽？’他道：‘可知要饒哩。’”《醒世恒言·闹樊楼多情周胜仙》：“若是我嫁得一個似這般子弟，可知好哩。”3.须知。元关汉卿《蝴蝶梦》第一折：“一壁廂磣可可停着老子，一壁廂眼睁睁送了孩兒。可知道福無重受日，禍有並來時。”元吴昌龄《张天师》第二折：“老人家不曉事，耳根邊只管聒絮，可知我染病哩。”
【可佳】可嘉；可喜。唐上官逊《松柏有心赋》：“貫四時而不改柯易葉，挺千尺而恆冒雪凌雲……故其勁節可佳。”宋王谠《唐语林·雅量》：“客稱某物可佳可愛，公輒喜授之。”清何文焕《历代诗话·凡例》：“前賢詩話，微特論議精確，文筆亦自有致，故惟原本可佳，編類則失之矣。”
【可兒】可爱的人，能人。南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“桓温行經王敦墓邊過，望之云：‘可兒！可兒！’”清唐孙华《题文姬入塞图》诗：“地下交情能不負，終歎曹瞞是可兒。”高旭《侠士行》：“眼底少可兒，雄心不可説。”郭沫若《脱离蒋介石以後》八：“一些玉石凿成的女子都是天上的可儿。”
【可的松】英文cortisone的音译。有机化合物，白色结晶，是肾上腺激素之一。供药用者为合成品。
【可念】1.可怜。南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“老翁可念，何可作此！”唐杜甫《题郑十八著作丈故居》诗：“可念此翁懷直道，也霑新國用輕刑。”宋陆游《马上微雨》诗：“渚蓮乃可念，泫泣如放妾。”参见“可憐”。2.可爱。《艺文类聚》卷三五引《妒记》：“汝出問此是誰家兒，奇可念。”唐韩愈《马君墓志》：“眉眼如畫，髮漆黑，肌肉玉雪可念。”清梅曾亮《钵山余霞洞记》：“俯視花木，皆環拱升降，草徑曲折可念。”参见“可愛”。
【可泣可歌】见“可歌可泣”。
【可怖】可怕。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“一鬼自叢薄中出，形狀可怖。”茅盾《子夜》十七：“一切的一切都使得这壮丽的吴公馆更显得阴沉可怖。”参见“可怕”。
【可怕】1.使人害怕。唐韩愈《县斋有怀》诗：“氣象杳難測，聲音吁可怕。”宋苏轼《定惠院寓居月夜偶出》诗：“飲中真味老更濃，醉裏狂言醒可怕。”茅盾《子夜》四：“枪声在这小房间里更显得惨厉可怕。”2.只怕。唐李涉《送颜觉赴举》诗：“居然一片荆山玉，可怕無人是卞和。”
【可怪】令人诧异。《後汉书·光武帝纪上》：“劉將軍生平見小敵怯，今見大敵勇，甚可怪也。”宋苏轼《上韩太尉书》：“士大夫皆自洗濯磨淬，戮力於王事，而不敢爲非常可怪之行。”宋周邦彦《浣溪沙慢》词：“可怪近來，傳語也無箇。”
【可宗】可靠。《论语·学而》：“因不失其親，亦可宗也。”朱熹集注：“因，猶依也。宗，犹主也。言……所依者不失其可親之人，則亦可以宗而主之矣。”杨伯峻注：“宗，主，可靠。”参见“可靠”。
【可毒夫】古代渤海靺鞨族君主的称号。《旧五代史·外国传·渤海靺鞨》：“渤海靺鞨，其俗呼其王爲可毒夫，對面呼聖，牋奏呼基下。”
【可甚】犹言可什么。元马致远《汉宫秋》第三折：“怕不待放絲韁，咱可甚鞭敲金鐙響。”元郑廷玉《金凤钗》第一折：“我可甚金榜無名誓不歸，争奈文齊福不齊。”
【可甚麽】算什么；说什么。亦作“可什麽”。元无名氏《昊天塔》第四折：“似這等沸騰騰，可甚麽緑陰滿地禪房静！”元吴昌龄《东坡梦》第四折：“你教我留了方丈，同歸那個洞房，那裏有和尚做女婿的，俺可甚麽帽兒光光！”元纪君祥《赵氏孤儿》第一折：“多喒是人間惡煞，可什麽閫外將軍。”
【可剌答】惊颤貌。元郑廷玉《忍字记》第二折：“諕的我這兩手便可剌答。”
【可要】表示期待；将要。唐李商隐《赋得鸡》：“可要五更驚曉夢，不辭風雪爲陽烏。”唐方干《题宝林山禅院》诗：“我來可要歸禪老，一寸寒灰已達玄。”
【可耐】可奈。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“這等富貴不如貧，可耐伊家忒恁村，冷飯將來與我吞。”《明成化说唱词话丛刊·石郎驸马传》：“可耐哥哥無道禮，空做人皇管萬民。”参见“可奈”。
【可勁】犹言死劲。周立波《暴风骤雨》第二部十五：“老初也暴跳起来，大嗓门可劲地叫道：‘把她捆起来，这老反动派！’”《中国民间故事选·巴拉根仓的故事》：“挖开地洞把炒米可劲往车上装。”
【可是】1.犹言可与。南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“人有問太傅：‘子敬可是先輩誰比？’谢曰：‘阿敬近撮王劉之標。’”2.岂是。《西游记》第五八回：“<衆神>擋住道：‘那裏走！此間可是争鬥之處？’”《儒林外史》第三十回：“聖賢可是這樣人講的！”3.是否。宋杨万里《过宝应县新开湖》诗之四：“漁家可是厭塵囂？結屋園沙最盡梢。”《儒林外史》第三四回：“老伯，可是那做正生的錢麻子？”4.却是。宋杜旟《蓦山溪》词：“春風如客，可是繁華主。”元郑光祖《伊尹耕莘》第一折：“撒然驚覺，可是南柯一夢。”鲁迅《花边文学·看书琐记（三）》：“现在可是换了一个说法了，连并非作者，也憎恶了批评家。”5.还是。元李文蔚《燕青博鱼》第二折：“你這魚是賣的，可是博的？”6.真是；实在是。《红楼梦》第十六回：“可是屋裏跑出青天來了。”杨朔《三千里江山》第一段：“要论人家姚大叔，老成持重，又有骨气，可是百里挑一。”7.但是。茅盾《陀螺》五：“虽然调子还是挺硬，可是斜瞪的眼光中却又充满了凄惶。”老舍《黑白李》：“遇上点事，他极想镇定，可是脸上还泄露出来。”
【可是麽】犹言可什么。元乔吉《金钱记》第三折：“將這開元通寳傳心事，你可是麽一春常費買花錢！”参见“可甚麽”。
【可則】1.可作准则。《左传·襄公三十一年》：“進退可度，周旋可則。”2.可；就。元关汉卿《五侯宴》第四折：“則這個王阿三可則便是你。”元无名氏《鸳鸯被》第一折：“這等我可則依着姑姑便了。”
【可哂】可笑。瞿秋白《鞘声·世界的结局》：“此种见解，实属可哂。”
【可畏】1.令人畏惧。《书·大禹谟》：“可愛非君？可畏非民？”孔颖达疏：“言君可畏者豈非民乎？”《左传·文公七年》“夏日之日也”晋杜预注：“夏日可畏。”唐韩愈《寄三学士》诗：“颶起最可畏，訇哮簸陵丘。”清王士禛《池北偶谈·谈异五·孙文定》：“目睢盱可畏。”2.令人敬畏。《论语·子罕》：“後生可畏，焉知來者之不如今也。”《敦煌变文集·佛说观弥勒菩萨上生兜率天经讲经文》：“仙樂隱隱以引前，天女依依而後送，一道光明可畏。”宋曾巩《王无咎字序》：“補之明經術，爲古文辭，其材卓然可畏也。”
【可便】1.便，就。可，助词，无义。元李直夫《虎头牌》第二折：“但要你用心兒把守得安然，你可便只愁陞，不愁貶。”元无名氏《货郎旦》第一折：“我如今收拾些金銀財寶，悄地交付了你，可便先到洛河邊，尋下一隻小船。”2.犹言可要。元李直夫《虎头牌》第一折：“誓將那鯨鯢來盡吞，只將這邊關守緊，你可便捨一腔熱血報明君。”3.岂能。元秦简夫《东堂老》第二折：“雖然道貧窮富貴生前定，不倈，喒可便穩坐的安然等？”4.戏曲衬字，无义。元石德玉《秋胡戏妻》第二折：“則俺那青春子，何年可便甚日回？”元秦简夫《东堂老》第三折：“我其實可便消不得你這嬌兒和幼女，我其實可便顧不得你這窮親潑故。”
【可待】就会；就要。元马致远《青衫泪》第二折：“若再不肯，你寫一封假書，只説白侍郎已死，他可待肯了。”明陈与郊《文姬入塞》杂剧：“今日裏，可待離龍城，還鳳穴。”
【可風】可为风范。《二十年目睹之怪现状》第四回：“這不是古誼可風的麽？”
【可哀】1.令人悲痛。《左传·襄公二十五年》：“九世之卿族，一舉而滅之，可哀也哉。”2.可怜。鲁迅《热风·随感录三十八》：“所以多有这‘合群的爱国的自大’的国民，真是可哀，真是不幸！”
【可恨】1.使人遗憾。《南史·范晔传》：“吾於音樂，聽功不及自揮，但所精非雅聲爲可恨。”明刘基《倦寻芳慢》词：“小樓外榴花間竹，可恨紅英飄墜，苔徑霧罩。”朱自清《“海阔天空”与“古今中外”》：“‘这许多好东西哟！’尽这般地想着；但终于没有勇气去借来细看，真是很可恨的！”2.令人愤恨。《老残游记》第三回：“佐臣酷虐是誠然酷虐，然曹州府的民情也實在可恨。”杜鹏程《保卫延安》第一章八：“敌人残暴可恨，敌人安然自在的样子更可恨！”
【可蚤】见“可早”。
【可矜】1.值得矜夸。晋陆机《＜豪士赋＞序》：“知曩勳之可矜，暗成敗之有會。”唐韩愈《杂说》之二：“憂其所可恃，懼其所可矜。”2.可怜。明刘基《陈侯使袁侨如会陈人围顿陈侯逃归》：“則陳之不能自拔爲可矜，而不能拔陳於楚則亦伯者之罪也。”《古今小说·沈小官一鸟害七命》：“李吉平人屈死，情實可矜。”
【可耻】亦作“可恥”。
可为羞耻。唐元稹《兔丝》诗：“翳薈生可恥，束縛死無名。”明郎瑛《七修类稿·义理一·晋史列女传未当》：“王渾妻鍾琰，已載之於後，實可恥之甚。”老舍《四世同堂》七：“她们多少也知道些亡国的可耻。”
【可恥】见“可耻”。
【可索】须要。元谷子敬《城南柳》楔子：“誇豔冶逞風流，結上些鶯朋燕友，可索及早裏便抽頭。”
【可氣】使人生气。鲁迅《书信集·致赖少麒》：“他们误印作‘少麟’，真是可气。”丁玲《阿毛姑娘》第二章三：“三姐的娘也觉得阿招嫂竟敢开罪于她女儿，是可气的事。”
【可乘】可以利用。宋岳飞《奏审已条具曲折未准指挥札子》：“臣自去冬聞金人廢劉豫，有可乘之機，是以屢貰管見，塵瀆天聽。”明张四维《双烈记·虏遁》：“當取不取，倚可乘之勢，棄千載之利，非智也。”
【可笑】好笑。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“若有知吾鍾之不調，一何可笑。”明韩昌《可笑》诗：“可笑一生事，由來錯料多。”朱自清《论书生的酸气》：“‘酸’到这地步真是可笑又可怜了。”
【可殺】见“可煞”。
【可能】1.表示可以实现。《礼记·祭义》：“養可能也，敬爲難。”孔颖达疏：“供養父母可能爲也，但尊敬父母是爲難也。”洪深《电影戏剧的编剧方法》第一章：“真正不表示态度的文艺，事实上是不可能的。”2.能否。清顾炎武《不其山》诗：“爲問黄巾滿天下，可能容得鄭康成？”清黄遵宪《雁》诗：“可能滄海外，代寄故人書？”3.也许。唐韩偓《偶题》诗：“蕭艾轉肥蘭蕙瘦，可能天亦妬馨香！”宋李清照《渔家傲》词之二：“造化可能偏有意，故教明月玲瓏地！”巴金《里昂》：“一位女主人在席上递给我一件礼物，可能是一本书，一本画册，或者一本照相簿。”4.能成事实的属性；可能性。巴金《灭亡》第五章：“要不是杜大心昨天亲眼在这里看见那件事，那么他一定不相信会有发生惨剧的可能。”杨朔《征尘》：“战士的脚步也显得摇晃不定，似乎随时都有被大风吹倒的可能。”
【可掬】可以用手捧住。形容情状明显。唐韩愈《春雪》诗：“徧階憐可掬，滿樹戯成摇。”明无名氏《玉环记·范张别皋》：“哥哥，你爲何愁容可掬？”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录三》：“爾日猝爲春澗所中，窘迫之狀可掬。”茅盾《子夜》七：“一种过惯了吃租放债生活的乡下财主的神气满面可掬。”
【可桶兒的】比喻全部地。可，尽。《儿女英雄传》第二五回：“饒是那等攔他，他還是把一肚子話可桶兒的都倒出來！”
【可異】令人诧异。清吴骞《＜扶风传信录＞序》：“顧其事更有可異者，昔東晉時陽羨許彦，遇鵝籠書生於綏安山下，離奇詭變，至今人稱道之。”清程趾祥《此中人语·三足犬》：“來無蹤，去無跡，誠可異也。”
【可欲】指足以引起欲念的事物。《老子》：“不見可欲，使民心不亂。”晋葛洪《抱朴子·诘鲍》：“見可欲則真正之心亂，勢利陳則刼奪之塗開。”清刘献廷《广阳杂记》卷一：“蓋賢也，貨也，皆可欲也。”
【可許】1.准许。《汉书·萧何传》：“<蕭何>爲令約束，立宗廟、社稷、宫室、縣邑，輒奏，上可許以從事。”颜师古注：“可其所奏，許其所請，依以行事。”2.指可以准许。《後汉书·东夷传·高句骊》：“姚光上言欲因其喪發兵擊之，議者皆以爲可許。”《後汉书·袁安传》：“事下公卿議。太尉宋由、太常丁鴻、光禄勛耿秉等十人議可許。”
【可望】1.可盼望；有希望。唐韩愈《复志赋》：“往者不可復兮，冀來今之可望。”沈从文《散文选题记》：“只有这样才可望改变社会面貌。”2.能够望见。参见“可望不可即”。
【可望而不可及】见“可望不可即”。
【可望不可即】谓只可仰望而不可企及或接近。元萨都剌《偕杨善卿等游法云寺》诗：“鳳臺錦袍人，可望不可即。”明高启《拟古》诗之十二：“思君如蓬萊，可望不可即。”冰心《寄小读者》二十：“我和平的故乡，比这可望不可即的海天还遥远呢！”亦作“可望而不可及”。郭沫若《月蚀》：“可望而不可及的古之人，你们的鼓声透过了几千万重的黑幕，传达到我耳里来了！”
【可着】谓在某个范围不增减；尽着。《红楼梦》第七五回：“這幾樣細米更艱難，所以都是可着吃的做。”老舍《骆驼祥子》十三：“讲好的是可着院子的暖棚，三面挂檐，三面栏杆，三面玻璃窗户。”原注：“可着，即与院子的面积一样大小。”杨朔《三千里江山》第三段：“可着肚子吃呀。这还是今年新打的高粱米呢。”
【可着頭做帽子】比喻精打细算。《红楼梦》第七五回：“如今都是‘可着頭做帽子’了，要一點兒富餘也不能的！”
【可情人】犹言意中人。元关汉卿《玉镜台》第一折：“怎能彀可情人消受錦幄鳳凰衾，把愁懷都打撇在玉枕鴛鴦帳。”
【可惜】1.值得惋惜。晋袁宏《後汉纪·灵帝纪》：“甑破可惜，何以不顧？”唐杜甫《莫相疑行》：“男兒生無所成頭皓白，牙齒欲落真可惜。”清王士禛《池北偶谈·谈异一·古铜器》：“無從考其款識，殊可惜也。”老舍《四世同堂》四：“不过书籍都是钱买来的，烧了未免可惜。”2.应予爱惜。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“光陰可惜，譬諸逝水。”宋梅尧臣《依韵和希深新秋会东堂》：“良時誠可惜，清燕此無荒。”明何景明《用直篇》：“夫外有悦目之欲，内有惑聽之讒，則賢不知其可寳，而才不知其可惜也。”3.怜惜；爱惜。清朱彝尊《山坡羊·双林庵》曲：“可惜馬蹄歸路遠，船，橋那邊。”老舍《骆驼祥子》十六：“他不愿吃那些零七八碎的东西，可惜那些钱。”4.可爱。唐白居易《洛阳春赠刘李二宾客》诗：“尊前春可惜，身外事勿論。”唐李商隐《巴江柳》诗：“巴江可惜柳，柳色緑侵江。”金元好问《同儿辈赋未开海棠》诗之一：“殷勤留著花梢露，滴下生紅可惜春。”参见“可愛”。
【可堪】1.犹言那堪，怎堪。唐李商隐《春日寄怀》诗：“縱使有花兼有月，可堪無酒又無人。”明吴梦旸《送胡孟弢邑博之沅江》诗：“可堪寥落思，木葉洞庭波。”吕碧城《偕诸女伴探梅邓尉率题十绝》之七：“欲折瓊枝上清去，可堪無女怨高邱。”2.可以承受。宋范仲淹《与谢安定屯田书》：“某嘗與先生接，而見貽之書，意愛甚隆，非某之可堪也。”
【可塔撲支】象声词。元无名氏《破风诗》第三折：“［行者做開門科云］可塔撲支，師姑每接了門閂者。”
【可搭】亦作“可答”。
象声词。元无名氏《争报恩》第三折：“則我這點鋼鎗可搭搠透他那三思臺。”元无名氏《抱妆盒》第四折：“可搭的把咽喉來當住，諕得喒魂魄全無。”元陈以仁《存孝打虎》第二折：“一雙手可答地拖離寳殿，滴溜撲捽下瑶階。”
【可搭撲】象声词。明无名氏《斩健蛟》第四折：“黑洞洞四起生殺霧，可搭撲用手揝住，征服，明晃晃刀起難遮護。”参见“可塔撲支”。
【可喜】1.令人高兴。汉司马相如《上林赋》：“若此故獵，乃可喜也。”宋曾巩《繁昌县兴造记》：“今繁昌民既幸得其所難得，而令又幸無不便己者，得卒興其所尤難，皆可喜無憾也。”许地山《缀网劳蛛》：“他知道自己底卤莽，是一件极可喜的事。”2.可爱。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“生得於中堪羨，露着龐兒一半，宫樣眉兒山勢遠。十分可喜，二停似菩薩，多半是神仙。”元关汉卿《鲁斋郎》楔子：“他的個渾家，生的風流，長的可喜。”参见“可愛”。3.喜爱。金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“多慧多嬌性靈變，平生可喜秦筝。”
【可喜娘】可爱的姑娘。元王实甫《西厢记》第一本第二折：“可喜娘的龐兒淺淡妝，穿一套縞素衣裳。”元孔文昇《折桂令·赠千金奴》曲：“一箇可喜娘身材兒是小。”明朱权《卓文君》第二折：“可喜娘知疼熱的姐姐。”
【可喜種】可爱的人。元无名氏《阳春曲》：“櫻脣一點吐微紅，可喜種，怎落在此門中？”
【可惡】1.令人厌恶恼恨。晋干宝《搜神记》卷十七：“其身如兎，兩眼如鏡，形甚可惡。”宋王安石《白鹤吟示觉海元公》诗：“白鹤聲可憐，紅鶴聲可惡。”清孔尚任《桃花扇·阻奸》：“好可惡也，竟自閉門不納了。”浩然《艳阳天》第五章：“真可恶！你怎么不言语一声呀？”2.憎恶。洪深《劫後桃花》九：“大人最可恶他，一向是不许他上门的。”
【可敬】1.应当敬慎。《礼记·缁衣》：“夫民閉於人而有鄙心，可敬不可慢，易以溺人。”郑玄注：“人君敬慎以臨之則可。”2.值得尊敬。晋袁宏《三国名臣序赞》：“推賢恭己，久而可敬。”清昭槤《啸亭杂录·王太仓上书事》：“老相國有愛君之心可敬，然無不咋舌代公危者，慮上怒之不測也。”鲁迅《且介亭杂文末编·记苏联版画展览会》：“有些可敬的作家和学者们，也如千金小姐的遇到柏油一样，不但决不沾手，离得还远呢，却已經皱起了鼻子。”
【可悲】令人伤心。汉王褒《洞箫赋》：“誠可悲乎，其不安也。”唐聂夷中《送友人归江南》诗：“上國身無主，下第誠可悲。”梁启超《小说与群治之关系》：“其最受歡迎者，則必其可驚可愕可悲可感，讀之而生出無量噩夢，抹出無量眼淚者也。”丁玲《阿毛姑娘》三：“阿毛真想哭了，觉得一切都太可悲。”
【可貴】值得珍视。《楚辞·離骚》：“惟兹佩之可貴兮，委厥美而歷兹。”三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“然使長才廣度，無所不淹，而能不營，乃可貴耳。”宋曾巩《尚书省郎官石记序》：“其楷字蓋罕見於世，則此序尤爲可貴也。”魏巍《东方》第五部第十三章：“那在地球上最普通的名之曰‘水’的东西，是何等可贵的珍品呵！”
【可答】见“可搭”。
【可勝】岂能忍受。《续资治通鉴·宋高宗绍兴三十一年》：“八陵廢祀，可勝抔土之悲！”
【可2敦】见“可2賀敦”。
【可痛】令人痛心。明李贽《四书评·论语·学而》：“今之刻薄小人，俱是流落他鄉之人，可憐，可痛！”毛泽东《质问国民党》：“大好江山，沦于敌手，你们不急，你们不忙，而却急于进攻边区，忙于打倒共产党，可痛也夫！可耻也夫！”
【可道】1.可言；可说。《老子》：“道可道，非常道。”2.可真是。宋毛滂《清平乐》词：“銀河秋浪，遥出崑崙上，忽變澄瀾添碧漲，可道昇平無象。”《醒世姻缘传》第十一回：“<蕭鄉宦的夫人>問孔舉人娘子道：‘這一位是那一門親家？雖是面善，這會想不起來了。’孔舉人娘子道：‘可道面善，這是晁親家寵夫人。’”
【可曾】同“可憎”。《敦煌变文集·丑女缘起变文》：“王郎見妻端正，指（拍）手喜歡，道數聲可曾。”
【可曾】1.曾否；是否。元无名氏《看钱奴》第四折：“滿口假悲慈，可曾有半文兒布施。”贺敬之《放歌集·西去列车的窗口》诗：“你可曾想见：那些年轻人火热的胸口，在渴念人生路上第一个战斗。”2.已经。清李渔《奈何天·崖略》：“花燈彩轎，可曾備下了麽？”
【可愕】见“可噩”。
【可愧】令人惭愧。《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“孽精未除，徒負虚名，可愧，可愧！”
【可惱】令人恼恨。清孔尚任《桃花扇·哄丁》：“把鬍鬚都採落了，如何見人，可惱之極。”沈从文《绅士的太太·一年以後》：“<绅士太太>非常感到丈夫的可恼了。”
【可閔】见“可愍”。
【可2賀敦】亦省作“可敦”。
古代鲜卑、柔然、突厥、回纥、蒙古等民族对可汗妻的称呼。《北史·蠕蠕传》：“號地萬爲聖女，納爲可賀敦。”唐韩愈《董公行状》：“先皇帝時，兵部侍郎李涵如回紇，立可敦。”《旧唐书·突厥传上》：“可汗者，猶古之單于，妻號可賀敦，猶古之閼氏也。”清魏源《圣武记》卷三：“可敦者，準部稱其汗之妃也。”
【可感】1.令人感动。清孔尚任《桃花扇·入道》：“這柳蘇兩位，不避患難，終始相依，更爲可感。”2.感动。《二十年目睹之怪现状》第四回：“他方纔勸戒我一番話，就是自家父兄，也不過如此，真是令人可感。”
【可虞】使人忧虑。清恽敬《与庄大久》：“唯有時舊疾復發，則吐如銀者數聲，手足戰掉，胸背寒重爲可虞耳。”
【可嗔】令人气愤。《明诗纪事丁籤·孙一元》引明殷云霄《石川集》：“太白山人詩喜爲盛唐人音節，凡感佚思作，可喜、可愕、可悲、可嗔，一以寓之，發之以豪縱恣肆時。”
【可鄙】令人鄙视。清昭槤《啸亭杂录·缅甸归诚本末》：“疏上，得嚴旨發原摺命廷臣遍閲，飭其乖謬可鄙可笑之處。”丁玲《韦护》第一章四：“他觉得他们很可鄙，柯君则更甚。”
【可嗤】可笑。南朝陈徐陵《与李那书》：“莫以好龍無别，木雁可嗤。”明张四维《双烈记·代役》：“教人可嗤，這發跡未知在那裏。”
【可傳】1.可以传后；可以传授。《礼记·檀弓上》：“夫禮，爲可傳也，爲可繼也，故哭踊有節。”《庄子·大宗师》：“夫道，有情有信，無爲無形；可傳而不可受，可得而不可見。”2.可以流传。唐韩愈《谢自然诗》：“皆云神仙事，灼灼信可傳。”
【可傷】可悲；可怜。明李贽《史纲评要·周纪·襄王》：“未有代德而有二王（可傷！），亦叔父之所惡也。”《水浒後传》第一回：“可傷宋公明被奸臣藥死，我念平日情分，到山寨祭奠。”
【可愛】1.令人敬爱；令人喜爱。《书·大禹谟》：“可愛非君？可畏非民？”汉东方朔《神异经·东荒经》：“東方有人焉，男皆朱衣縞帶玄冠，女皆采衣，男女便轉可愛。”宋陆游《老学庵笔记》卷四：“<予>見荆棘中有崖石，刻‘樹石’二大字，奇古可愛。”明刘基《浣溪沙·秋思》词：“楓葉有霜纔可愛，菊花無酒不須開。”老舍《骆驼祥子》三：“太阳似乎不象刚才那样可爱了！”2.喜爱。清沈复《浮生六记·闺房记乐》：“李詩宛如姑射仙子，有一種落花流水之趣，令人可愛。”
【可煞】1.亦作“可殺”。表示疑问，犹可是，是否。宋李清照《鹧鸪天·桂花》词：“騷人可煞無情思，何事當年不見收？”宋杨万里《归云》诗：“可殺皈雲也愛山，夜來都宿好山間？”2.表示极甚之辞。犹言非常。金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“張郎在客，可煞苦辛。”《初刻拍案惊奇》卷八：“那個人生得身長七尺，腹濶三停，大大一個面龐，大半被長鬚遮了，可煞作怪！”
【可新】犹可亲。《逸周书·官人》：“誠勇必有可新之色。”孔晁注：“《大戴禮》‘新’作‘親’。案‘新’、‘親’通。”参见“可親”。
【可意】合意；如意。《汉书·陈汤传》：“武帝時，工楊光以所作數可意，自致將作大匠。”元李好古《张生煮海》第二折：“且將箇採芝女權休恠，只問那可意人安在哉！”《白雪遗音·马头调·细细雨儿》：“可意的人兒，不曾在家。”叶圣陶《倪焕之》二二：“想着暮年别子，留下个不可意的媳妇在身边，感到一种特殊的悲凉。”
【可意種】如意的人。元王实甫《西厢记》第一本第四折：“我只道這玉天仙離了碧霄，原來是可意種來清醮。”元于伯渊《忆美人》套曲：“半點兒花鈿笑靨中，嬌紅，酒暈濃，天生下没包彈可意種。”元关汉卿《普天乐·崔张十六事》曲：“可意種來清醮，猛見了傾國傾城貌。”
【可塑性】1.物质在外力或高温等条件下，发生形变而不破裂的性质，多指胶泥、塑料、大部分金属等在常温下或加热后能改变形状的特性。2.生物体的某些性质在不同的生活环境影响下，能发生变化，逐渐形成不同类型的特性。
【可愍】亦作“可憫”。亦作“可閔”。
令人怜悯。宋苏轼《论河北京东盗贼状》：“本無改過自新之意，有何可愍！”清王士禛《池北偶谈·谈献二·刘富川》：“劉某忠憤死節，深爲可憫。”张孝若《辛亥革命前後及南京政府成立》：“於此見此公非甚昏愚，特在廷阿諛者衆，致成其闒茸之過，貪黷之名，可閔哉。”曹禺《日出》第二幕：“他是这么一个讨厌而又可悯的性格。”
【可嘉】值得赞许。汉司马相如《封禅文》：“白質黑章，其儀可嘉。”唐元稹《芳树》诗：“芳樹已寥落，孤英尤可嘉。”清昭槤《啸亭杂录·重读书人》：“彼爲儒士，今乃能持弓較射，不忘舊俗，殊爲可嘉也。”鲁迅《书信集·致许寿裳》：“然此蚊不自量力之勇，亦尚可嘉。”
【可歌可泣】谓值得歌颂并使人感动流泪。清赵翼《瓯北诗话·白香山诗》：“蓋其得名在《長恨歌》一篇。其事本易傳。以易傳之事，爲絶妙之詞，有聲有情，可歌可泣。”邹韬奋《青年运动与抗战》：“其中为国牺牲的可歌可泣的史绩，尤罄竹难书，令人感奋。”亦作“可泣可歌”。夏衍《心防》第二幕：“说起来实在是可泣可歌。”
【可厭】1.令人厌恶；令人生厌。明杜濬《初闻灯船鼓吹歌》：“露零雨下不得退，樂極生悲真可厭。”茅盾《子夜》十八：“她自己也何尝不觉得公馆里枯燥可厌呀！”2.厌恶，不喜欢。《红楼梦》第五十回：“可厭妙玉爲人，我不理他。”
【可嘆】见“可歎”。
【可疑】值得怀疑。晋袁宏《後汉纪·桓帝纪》：“夫勢得容姦，伯夷可疑；不得容姦，盜跖可信。”宋崔涂《孤雁》诗之二：“未必逢矰繳，孤飛自可疑。”清周亮工《书影》卷三：“且二人名同元昊，更屬可疑。”浩然《艳阳天》第六五章：“他们又想起马之悦许多可疑的事情。”
【可説】可以解说。《诗·卫风·氓》：“士之耽兮，猶可説也。”郑玄笺：“説，解也。”按，一说为解脱，摆脱。说，读为“脱”。见林义光《诗经通解》。
【可慘】可悲。《老残游记》第十三回：“你瞧，這些傷痕教人可慘不可慘呢！”郭沫若《洪波曲》第八章三：“顽固派的神经衰弱，疑神疑鬼，老实说，实在是到了可惨的程度。”
【可撲撲】形容心跳。元关汉卿《五侯宴》第三折：“走的緊來到荒坡佃，覺我這可撲撲的心頭戰。”元郑廷玉《楚昭公》第三折：“則聽的兵起東吴、可撲撲膽驚心懼。”
【可歎】亦作“可嘆”。
1.值得赞美。晋陆机《日出东南隅行》：“冶容不足詠，春遊良可歎。”2.令人感慨。南朝梁徐悱《古意酬到长史溉登琅邪城》诗：“寄言封侯者，數奇良可歎！”宋李如箎《东园丛说·杂说·学者自出己见》：“傳注雖存，而未嘗省覽，即用己見立説，反謂先儒所不能到，甚可嘆也。”茅盾《子夜》五：“一种企业放在不会经营的冤大头手里，是真可惜又可叹！”
【可慮】令人忧虑。鲁迅《三闲集·“醉眼”中的朦胧》：“但可虑的是对于我仍然要问阶级。”沙汀《困兽记》六：“<田畴>在替吴楣的悲观主义纳闷，觉得她的情绪太可虑了。”
【可靠】1.可以信赖依靠。清史致谔《禀左宗棠》：“至屬吏中結實可靠之員，職道於十月中旬曾具禀加考密陳。”老舍《四世同堂》四七：“她看出来朋友们确是比瑞丰还更亲近，更可靠。”2.真实可信。鲁迅《书信集·致台静农》：“最可恨的是所闻的多不可靠。”曹禺《日出》第二幕：“你怎么知道谣言一定可靠？”
【可憚】可怕。宋曾巩《谢吴秀才书》：“承足下不以大熱之酷爲可畏，畏塗之阻爲可憚……三及吾門。”
【可憐】1.值得怜悯。《庄子·庚桑楚》：“汝欲返性情而無由入，可憐哉！”成玄英疏：“深可哀愍也。”唐白居易《卖炭翁》诗：“可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“然情狀可憐，亦使人心脾悽動。”鲁迅《野草·风筝》：“伶仃地显出憔悴可怜模样。”2.指怜悯。《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“從此里中父老，人人薄許武之所爲，都可憐他兩個兄弟。”茅盾《搬的喜剧》：“赵小姐似乎很可怜黄太太的无知。”老舍《茶馆》第二幕：“掌柜的，行行好，可怜可怜吧！”3.可爱。《玉台新咏·无名氏古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“東家有賢女，自名秦羅敷。可憐體無比，阿母爲汝求。”唐杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图歌》：“可憐九馬争神駿，顧視清高氣深穩。”明张仲立《浣溪沙·题情》词：“淺束深妝最可憐，明眸玉立更娟娟。”郁达夫《海上通信》：“本来是黄色的海面被这夕照一烘，更加红艳得可怜了。”参见“可愛”。4.可喜。唐王昌龄《萧驸马宅花烛》诗：“可憐今夜千門裏，銀漢星回一道通。”唐白居易《曲江早春》诗：“可憐春淺遊人少，好傍池邊下馬行。”参见“可喜”。5.可羡。唐岑参《卫节度赤骠马歌》：“始知邊將真富貴，可憐人馬相輝光。”唐白居易《长恨歌》：“姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門户。”6.可惜。唐卢纶《早春归盩厔别业却寄耿拾遗》诗：“可憐芳歲青山裏，惟有松枝好寄君。”唐韩愈《赠崔立之评事》诗：“可憐無益費精神，有似黄金擲虚牝。”7.可怪。唐杜甫《解闷》诗之十一：“翠瓜碧李沉玉甃，赤梨蒲萄寒露成。可憐先不異枝蔓，此物娟娟長遠生。”8.异常。宋毛滂《浣溪沙·武康社日》词：“碧户朱窗小洞房，玉醅新壓嫩鵝黄，半青橙子可憐香。”郁达夫《迟桂花》：“山上的空气，真静得可怜。”9.极言数量少或质量坏得不值一提。周而复《上海的早晨》第一部三：“<汤富海>变卖了一点可怜的家产还他还不够，又强迫要汤阿英这个十四岁的小女孩去抵债。”王西彦《占屋》第一部二：“然而他太无力了，他的救援是可怜的。”
【可憐巴巴】极为可怜貌。巴波《你是在为人类服务吗》六：“象卓别林的喜剧那样，我们还是小人物，可怜巴巴的小人物。”《小说选刊》1981年第6期：“他心眼儿好，知道怜惜这条无依无靠、可怜巴巴的狗。”参见“可憐”。
【可憐生】1.生，词尾，无义。可爱。宋赵彦端《虞美人·刘帅生日》词：“風流樁樹可憐生，長與柳枝桃葉、共青青。”清赵执信《女冠子·赠金仙》词：“可憐生，風裏纖纖柳，花前恰恰鶯。”古直《送人之闽》诗：“江山如此可憐生，若箇中宵仗劍行。”2.生，词尾，无义。可悯。清黄景仁《雨中花慢·不寐》词：“夢都抛我，忒可憐生。”
【可憐見】1.见，词尾，无义。怜爱。金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“到此際，兀誰可憐見我那裏！”《元史·泰定帝纪一》：“薛禪皇帝可憐見嫡孫。”《水浒传》第三六回：“你弟兄們若是可憐見宋江時，容我去江州牢城，聽候限滿回來。”2.见，词尾，无义。可爱。《红楼梦》第二二回：“賈母深愛那做小旦的和那做小丑的，因命人帶進來，細看時，益發可憐見的。”《红楼梦》第六九回：“<賈母>忽見鳳姐帶了一個絶標緻的小媳婦兒進來，忙覷着眼瞧説：‘這是誰家的孩子？好可憐見兒的。’”参见“可愛”。3.见，词尾，无义。怜悯。元无名氏《桃花女》楔子：“我可憐見你皓首年高。”《水浒传》第十九回：“望好漢可憐見家中有箇八十歲的老娘，無人養贍，望乞饒恕性命則箇！”4.指值得怜悯。《红楼梦》第四二回：“説的好可憐見兒的！連我們也軟了。”茅盾《列那和吉地》一：“‘怪可怜见！’妈妈轻声说，同时转身要走了。”
【可憐相】值得怜悯的样子。朱自清《论书生的酸气》：“‘寒’和‘瘦’映衬起来，够可怜相的。”茅盾《子夜》十四：“他故意不看这可怜相的老头儿。”周立波《暴风骤雨》第二部六：“看见杜善人装做可怜相。”
【可憐宵】可爱的夜晚。《太平广记》卷三二六引唐无名氏《异闻录·沈警》：“徘徊花上月，虚度可憐宵。”清黄遵宪《香港感怀》诗之六：“珠簾春十里，難遣可憐宵。”
【可憐許】1.可爱。许，词尾，无义。南唐陈陶《西川座上听金五云唱歌》诗：“五雲處處可憐許，明朝道向褒中去。”2.指心上人。宋贺铸《蓦山溪》词：“迢遥此夜，淚枕不成眠，月侵窗，燈映户，應見可憐許。”
【可憐蟲】比喻可怜的人。《乐府诗集·横吹曲辞五·南朝梁企喻歌辞》：“男兒可憐蟲，出門懷死憂。”清徐昂发《集秀野草堂醉後作》诗：“草木尚生無患子，男兒那作可憐蟲！”丁玲《团聚》三：“他们不就是每天在饥饿线上奔走的一群可怜虫吗？”有时含鄙视意。清许秋垞《闻见异辞·大蜈蚣》：“有客慣將牙慧拾，合呼他作可憐蟲。”陈毅《题西山红叶》诗：“革命紅滿天，嚇死可憐蟲。”
【可憎】1.可恶；令人厌恶恼恨。唐张鷟《游仙窟》：“誰知可憎病鵲，夜半驚人。”唐韩愈《送穷文》：“凡所以使吾面目可憎，語言無味者，皆子之志也。”杜鹏程《保卫延安》第一章：“可憎的敌人还是向战士们接近。”2.可爱。表示男女极度相爱的反语，常见于金元戏曲。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“你道是可憎麽！被你直羞落庭前無數花。”元无名氏《点绛唇》套曲：“可憎模樣，宜梳宜畫宜粧。”3.指可爱的人。明沈仕《玉包肚·风情》曲之二：“更闌人静，喜匆匆相逢可憎。”
【可憎才】可爱的人。元王实甫《西厢记》第一本第二折：“借與我半間兒客舍僧房，與我那可憎才居止處門兒相向。”元白樸《东墙记》第一折：“近東牆住左隣，覷了可憎才有就因。”参见“可憎”。
【可憫】见“可愍”。
【可樂】令人喜悦。《左传·襄公三十一年》：“德行可象，聲氣可樂。”晋陆机《文赋》：“伊兹事之可樂，固聖賢之所欽。”宋苏轼《超然台记》：“凡物皆有可觀，苟有可觀，皆有可樂，非必怪奇偉麗者也。”
【可駭】令人惊讶；令人震惊。旧题唐柳宗元《龙城录·李太白得仙》：“道士於碧霧中跨赤虬而去，太白聳身健步追及，共乘之而東去，此亦可駭也。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第二章第四节：“由于战争破坏，人口遭受可骇的损失。”
【可據】可作依据。清吴骞《扶风传信录》：“如淑貞爲威姑寫遺像，鄰嫗皆識之；又爲許氏擇墓地，至今稱曰田螺墳，皆確鑿可據者也。”如：有案可据。
【可操左券】比喻事情成功有把握。券，契约。古代契约分为左右两片，双方各执其一。左片叫左券，由债权人收执，作为凭据。
【可薩】唐时突厥部落名。《新唐书·波斯传》：“波斯居達遏水西……北臨突厥可薩部。”
【可噩】亦作“可愕”。
使人惊讶。宋周密《癸辛杂识後集·游阅古泉》：“山頂更覺奇峭，必有可喜可噩者，以足憊不果往。”《明诗纪事丁籤·孙一元》引明殷云霄《石川集》：“太白山人詩喜爲盛唐人音節，凡感佚思作，可喜可愕可悲可嗔一以寓之，發之以豪縱恣肆時。”
【可磣】1.粗劣。元无名氏《蓝采和》第二折：“見放一軸老君，掛下十王神幅。待詔他也世情，説着的便决應，畫的十分可磣，怎覷那般行徑？我則見城獄裏畫何真！”2.羞辱。元马致远《岳阳楼》第二折：“［正末云］將盞兒來！郭馬兒，你吃了我吐的殘茶，教你有子嗣。［正末吐科］［郭做意不吃科］……［正末又吐科］［郭云］可磣殺我也。”
【可頻】复姓。西魏恭帝元年，代人王雄赐姓为可频氏。参阅《周书·王雄传》。
【可謂】1.可以称为；可以说是。《论语·学而》：“三年無改於父之道，可謂孝矣。”三国魏曹丕《与吴质书》：“偉長獨懷文抱質，恬淡寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子者矣。”南朝梁刘勰《文心雕龙·议对》：“若賈誼之遍代諸生，可謂捷於議也。”茅盾《子夜》一：“吴老太爷真可谓有信仰，有主义，终身不渝。”2.何为。《管子·大匡》：“管仲得行其知於國，國可謂亂乎？”郭沫若等集校：“‘可’與‘何’通，‘謂’與‘爲’通。”
【可親】可以亲近。《大戴礼记·文王官人》：“誠忠必有可親之色。”《新唐书·奸臣传上·李林甫》：“<李林甫>面柔令，初若可親，既崖穽深阻，卒不可得也。”洪深《劫後桃花》十八：“你和他在一起只觉得他可亲。”
【可擦】见“可叉”。
【可擦擦】形容物体磨擦碰击声。元马致远《黄粱梦》第二折：“打的他紛紛的皮肉開，見他可擦擦拖將去。”元无名氏《气英布》第四折：“可擦擦鎗迎斧萬道霞光出。”元尚仲贤《柳毅传书》第二折：“則俺這兩隻脚争些兒踏空，可擦擦墜落紅塵。”
【可戲】可喜；可爱。元马致远《湘妃怨·和卢疏斋＜西湖＞》曲：“山過雨顰眉黛，柳拖煙堆鬢絲，可戲殺睡足的西施。”元无名氏《蟾宫曲·酒》套曲：“一箇煩惱人乞惆似阿難，纔吃了兩三杯可戲如潘安。”
【可離】芍药的别名。晋崔豹《古今注·草木》：“芍藥一名可離，故將别以贈之。”
【可願】1.指符合愿望的事。《书·大禹谟》：“慎乃有位，敬修其可願。”孔传：“可願，謂道德之美。”孔颖达疏：“敬修其可願之事。謂道德之美，人所願也。”2.符合愿望。《史记·范雎蔡泽列传》：“夫商君、吴起、大夫種，其爲人臣盡忠致功則可願矣。”宋陆游《禽言》诗之三：“人生爲農最可願，得飽正如持左券。”
【可懷】值得思念。《诗·豳风·东山》：“不可畏也，伊可懷也。”郑玄笺：“懷，思也。”汉班固《幽通赋》：“豈余身之足殉兮，違世業之可懷。”晋潘岳《西征赋》：“伊故鄉之可懷，疚聖達之幽情。”唐韩愈《闵己赋》：“下土茫茫其廣大兮，余壹不知其可懷。”
【可寳】值得珍爱。秦李斯《上书秦始皇》：“夫物不産於秦，可寳者多。”闻一多《关于儒、道、土匪》：“尤其对于把握强权、制定秩序的上层阶级、那种秩序更是绝对的可宝。”
【可蘭經】古兰经。伊斯兰教的经典。“可兰”系阿拉伯文的音译，意为“诵读”。清黄遵宪《养疴杂诗》之六：“佛祖不如天使貴，勸余多誦《可蘭經》。”阿英《偶想》：“《可兰经》与‘剑刀’虽自有其威力，但摧毁在血肉中进展着的文化，究竟还不可能。”
【可蠢】方言。难堪，可羞。周立波《暴风骤雨》第一部十八：“那时侯，赵主任也不叫赵主任，叫赵－－啥的，说出来可蠢。”
【可聽】1.可以听从。《三国志·魏志·田畴传》：“<太祖>乃下世子及大臣博議。世子以疇同於子文辭禄，申胥逃賞，宜勿奪以優其節，尚書令荀彧、司隸校尉鍾繇亦以爲可聽。”2.好听。清王士禛《池北偶谈·谈异七·心头小人》：“唱崑曲，音節殊可聽。”
【可鑒】可以照物。明陈继儒《珍珠船》卷三：“妃子琵琶，其木温潤如玉，光耀可鑒。”鲁迅《朝花夕拾·藤野先生》：“<清国留学生>也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴。”
【可體】合身。金董解元《西厢记诸宫调》卷七：“青衫忒離俗，裁得暢可體。”《西游记》第十二回：“凛凛威顔多雅秀，佛衣可體如裁就。”浩然《艳阳天》第九二章：“洗得白净，补得细密，穿着可体。”
【可觀】1.可以看；值得看。《易·序卦》：“物大然後可觀。”宋苏轼《超然台记》：“凡物皆有可觀。苟有可觀，皆有可樂。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“字畫尚可觀，文殊鄙俚。”洪深《劫後桃花》十八：“一路上果木树正是开花的时候，着实可观呢。”2.优美。唐元稹《叙诗寄乐天书》：“其中有旨意可觀，而詞近古往者，爲古諷。”《二刻拍案惊奇》卷三五：“我看這孩子儀容可觀，説話伶俐。”3.指达到较高的程度。晋陶潜《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗：“開春理常業，歲功聊可觀。”明陆深《停骖录摘抄》：“<劉名健>相孝廟首尾二十年，相業甚可觀。”丁玲《阿毛姑娘》第一章二：“其实单凭屋前的一百多株桑树，每年进款也就够可观的了。”

*右1［yòuㄧㄡˋ］
［《廣韻》于救切，去宥，云。］
［《廣韻》云久切，上有，云。］
1.助，帮助。后多作“佑”。《诗·大雅·大明》：“篤生武王，保右命爾。”毛传：“右，助。”宋陈亮《甲辰秋答朱元晦秘书》：“只如太宗亦只是發他英雄之心，誤處本秒忽而後斷之以大義，豈右其爲霸哉！”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“千八百三十一年波闌抗俄，西歐諸國右波闌，於俄多所憎惡。”2.保祐。后多作“祐”。《诗·周颂·雝》：“綏我眉壽，介以繁祉；既右烈考，亦右文母。”郑玄笺：“子孫所以得考壽與多福者，乃以見右助於光明之考，與文德之母。”陆德明释文：“右，音祐。”《汉书·翟方进传》：“是天反復右我漢國也。”颜师古注：“右讀曰祐。”唐韩愈《南海神庙碑》：“明用享錫，右我家邦。”3.亲近；袒护。《战国策·魏策二》：“張儀相魏，必右秦而左魏。”高诱注：“右，親也。左，踈外也。”《新唐书·魏謩传》：“教坊有工善爲新聲者，詔授揚州司馬，議者頗言司馬品高，郎官、刺史迭處，不可以授賤工，帝意右之。宰相諭諫官勿復言，謩獨固諫不可，工降潤州司馬。”清顾炎武《书吴潘二子事》：“之榮告諸大吏，大吏右莊氏，不直之榮。”4.右手。《书·牧誓》：“右秉白旄以麾。”《国语·越语下》：“范蠡乃左提鼓，右援枹，以應使者。”宋苏轼《江城子·密州出猎》词：“老夫聊發少年狂，左牽黄，右擎蒼。”查为仁《莲坡诗话》一八一引清吴廷华《王道士画龙歌》：“酒酣興發重引滿，左執酒杯右執管。”5.右手一边的方位，与“左”相对。《礼记·曲礼上》：“效駕，奮衣由右上。”明李东阳《灵寿杖歌》：“左扶右策夾以二童子，下可涉園徑，上可凌坡陁。”周立波《山乡巨变》上二：“她们往右拐进一个小小横村子。”6.西边。取面向南，则右为西。《仪礼·士虞礼》：“陳三鼎于門外之右。”郑玄注：“門外之右，門西也。”《文选·王粲〈从军〉诗之一》：“相公征關右，赫怒震天威。”李周翰注：“關右，關西也。”宋刘昌诗《芦浦笔记·资政庄节王公家传》：“陝右民號難理，公至，開布威信，不兩月，大治，民皆悦服。”7.面北背南则以东为右。《仪礼·士相见礼》：“主人揖入門右。”贾公彦疏：“入門則以東爲右，以西爲左，依賓西主東之位也。”8.往右。《韩非子·外储说左下》：“寡人將立管仲爲仲父，善者入門而左，不善者入門而右。”《史记·殷本纪》：“乃去其三面，祝曰：‘欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾網。’”唐柳宗元《梓人传》：“量棟宇之任，視木之能，舉揮其杖曰：‘斧！’彼執斧者奔而右。”9.车右。亦名骖乘。古制一车乘三人，尊者居左，御车人居中，骖乘居右，以有勇力的人担任。《书·甘誓》：“右不攻于右，汝不恭命。”孔传：“右，車右，勇力之士，執戈矛以退敵。”《左传·宣公二年》：“晉侯飲趙盾酒，伏甲將攻之。其右提彌明知之。”汉枚乘《七发》：“於是伯樂相其前後，王良、造父爲之御，秦缺、樓季爲之右。”10.指右军。《左传·昭公二十三年》：“吴爲三軍以繫於後，中軍從王，光帥右，掩餘帥左。”11.古代崇右，故以右为上，为贵，为高。《管子·七法》：“春秋角試，以練精鋭爲右。”尹知章注：“右，上也。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“既罷歸國，以相如功大，拜爲上卿，位在廉頗之右。”司马贞索隐：“王劭按：董勛《答禮》曰‘職高者名録在上，於人爲右；職卑者名録在下，於人爲左，是以謂下遷爲左’。”张守节正义：“秦漢以前，用右爲上。”宋司马光《投壶新格》：“余今更定新格，增損舊圖，以精密者爲右，偶中者爲下。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“吾輩情之所鍾，便是最勝，那見還有出其右者？”12.谓胜过；超过。宋洪适《〈隶续〉序》：“意世間所謂樂事，直無以右此者。”13.尊崇；崇尚。《淮南子·氾论训》：“兼愛，尚賢，右鬼，非命，墨子之所立也。”高诱注：“右，猶尊也。”《新唐书·元稹传》：“然稹素無檢，望輕，不爲公議所右。”金王若虚《滹南诗话》卷中：“或謂‘論文者尊東坡，言詩者右山谷’，此門生親黨之偏説，而至今詞人多以爲口寔。”姚华《曲海一勺》：“論者獨尊古而卑今，右諸體而左曲，幾於衆口所同，此殆恒情之弊也。”14.权贵。《文选·张衡〈四愁诗〉序》：“又多豪右并兼之家。”吕延济注：“右謂權勢交者。”《宋书·何承天传》：“承天爲性剛愎，不能屈意朝右。”15.迂曲。《诗·秦风·蒹葭》：“遡洄從之，道阻且右。”郑玄笺：“右者，言其迂迴也。”16.指政治上、思想上属于保守的或反动的。毛泽东《在中国共产党全国代表会议上的讲话》三：“落在时代的后面，落在当前情况的后面，缺乏斗争性，这是右，这个也不好。”茹志鹃《剪辑错了的故事》：“可见这场革命考人，他要向右倒，想拉也拉不住啊！”17.通“侑”。劝酒；劝食。《诗·小雅·彤弓》：“鐘鼓既設，一朝右之。”毛传：“右，勸也。”《周礼·春官·大祝》：“以享右祭祀。”郑玄注：“右讀爲侑。侑勸尸食而拜。”18.姓。宋邓名世《古今姓氏书辨证·宥》：“右，《元和姓纂》曰：‘晉屠擊將右行，因氏焉。’謹按，左公子之後爲左氏，則右氏亦右公子後。《姓纂》以爲右公氏，故取屠擊爲證。”
【右口】中医学名词。右手寸口。《史记·扁鹊仓公列传》：“所以知循病者，切其脈時，右口氣急，脈無五藏氣，右口脈大而數。”张守节正义引王叔和《脉经》：“右手寸口乃氣口也。”
【右个】右侧的偏室；西厢。《礼记·月令》：“天子居青陽右个。”郑玄注：“青陽右个，東堂南偏。”《文选·何晏＜景福殿赋＞》：“右个清宴，西東其宇。”吕延济注：“右个，西廂也。”唐王维《奉和圣制重阳节宰臣及群臣上寿应制》：“玉堂開右个，天樂動宫懸。”
【右手】1.右边的手。《诗·邶风·简兮》：“右手秉翟。”《三国志·蜀志·彭羕传》：“先民有言，左手據天下之圖，右手刎咽喉，愚夫不爲也。”《儿女英雄传》第四回：“右手拿着一個火紙捻兒。”2.右首；右边。《水浒传》第八三回：“左邊袋内插雕弓，右手壺中攢硬箭。”3.比喻得力的助手。《元朝秘史》卷十三：“俺聽得皇帝的聲名，曾怕有來，如今俺與你做右手出氣力。”
【右文】1.崇尚文治。宋欧阳修《谢赐＜汉书＞表》：“竊以右文興化，乃致治之所先。”元曹之谦《应州庙学释奠》诗：“右文遭聖代，備禮引諸生。”清龚自珍《说刻石》：“南唐、北宋，始刻於石，以爲天子右文，儒生好古，頗在於是矣，名爲帖。”梁启超《新民说》第十七节：“戰國尊武，一統右文，固事勢所必至，有不自知其然者矣。”2.汉字形声字中右旁兼声义者称为右文。宋沈括《梦溪笔谈·艺文一》：“王聖美治字學，演其義以爲‘右文’。古之字書，皆從‘左文’。凡字，其類在左，其義在右。如木類，其左皆從木。所謂‘右文’者，如‘戔’，小也。水之小者曰‘淺’；金之小者曰‘錢’；歹而小者曰‘殘’；貝之小者曰‘賤’。如此之類，皆以‘戔’爲義也。”3.宋代宫殿名。《宋史·徽宗纪三》：“改集賢殿爲右文殿。”宋赵与时《宾退录》卷二：“近世士夫以集英爲熱撰，右文、祕閣爲冷撰，非也。右文即集賢。”
【右文説】文字学上一种从声符求字义的学说。形声字大都声旁在右。宋王子韶(字圣美，山西太原人)研究字学，认为汉字(形声字)左边形符标明义类，右边声符标明意义。宋张世南《游宦纪闻》卷九：“自《説文》以字畫左旁爲類。而《玉篇》從之，不知右旁亦多以類相從：如戔有淺小之義，故水之可涉者爲淺；疾而有所不足者爲殘；貨而不足貴重者爲賤；木而輕薄者爲棧。”参见“右文”。
【右尹】复姓。春秋楚有右尹子革。见《国语·楚语上》。
【右史】1.古代史官名。《礼记·玉藻》：“動則左史書之，言則右史書之。”《汉书·艺文志》：“古之王者世有史官，君舉必書，所以慎言行，昭法式也。左史記言，右史記事，事爲《春秋》，言爲《尚書》，帝王靡不同之。”明王鏊《震泽长语·官制》：“前代修史，左史紀言，右史紀動。”郭沫若《中国古代社会研究》第二篇第二章第一节：“古人是‘左史记言，右史记事’，所有古事古言都是出于史官之手。”2.唐以后为中书省起居舍人的别称。宋陈鹄《耆旧续闻》卷二：“趙右史家有顧禧景蕃補注《東坡長短句》真蹟云。”清李慈铭《越缦堂读书记·容斋随笔》：“至起居郎曰左史，起居舍人曰右史，至宋猶沿其稱，然實爲高宗龍朔二年所改官名，未幾復舊，而此兩官沿稱不改。”3.复姓。《通志·氏族四》：“古者右史記事，周有右史武，見宋衷《世本》。”
【右仗】犹尚武。谓好私斗。仗，兵仗，兵器的总称。《韩非子·亡徵》：“羣臣爲學，門子好辯，商賈外積，小民右仗者，可亡也。”
【右主】复姓。《吕氏春秋·当赏》有右主然，高诱注：“秦守塞吏也。”
【右地】1.西部地区。对“左地”而言。《汉书·陈汤传》：“後呼韓邪單于身入稱臣朝見，郅支以爲呼韓邪破弱降漢，不能自還，即西收右地。”《晋书·吕光载记论》：“羣雄競起，班師右地。”唐王维《为王常侍祭沙陀鄯国夫人文》：“居之右地，革其左衽。”2.特指西域。《後汉书·班超传》：“先帝深愍邊萌嬰羅寇害，乃命將帥擊右地，破白山，臨蒲類，取車師，城郭諸國震慴響應，遂開西域，置都護。”3.犹要地。南朝梁沈约《齐讴行》：“東秦稱右地，川隰固夷昶。”
【右耳】汉字偏旁，其形为“阝”，如“邦”、“郊”、“部”等字的右边部分。
【右列】1.指先贤，有德才的前辈。南朝梁江淹《伤爱子赋》：“謂比方於右列，望齊英於前修。”2.指吏部。为尚书省六部之首。班列次序，居各部之上，故称。宋叶適《除吏部侍郎谢表》：“今也超六聯之清高，司右列之銓序，効職既重，責成必深。”3.指武官。古代武官居于朝班之右。宋岳飞《奏乞终制第三札子》：“况臣一介右列，若學術稍優，謀略可取，亦當勉强措置調發。臣於二者俱乏所長。”宋叶適《上孝宗皇帝札子》：“右列未能登進勇爵，而儒生或以見薄爲愧。”明沈德符《敝帚轩剩语·奇疾》：“沈參戎名璨者……幼長紈綺，惰於學業，遂入右列，最後分閫廣東惠潮。”
【右行】1.春秋晋国军制名。三行之一。《左传·僖公二十八年》：“晉侯作三行以禦狄。荀林父將中行，屠擊將右行，先蔑將左行。”2.复姓。春秋晋有右行辛。见《国语·晋语七》。
【右行】文字写法自左至右。《法苑珠林》卷十五：“昔造書之主，凡有三人：長名曰梵，其書右行；次曰佉盧，其書左行；少者蒼頡，其書下行。”
【右扶風】官名。亦指其所辖政区名。汉太初元年(公元前104年)更名主爵都尉为右扶风。其地在今陕西长安县西，为拱卫首都长安的三辅之一。参见“三輔”。
【右拒】布于右翼的方形军阵。《左传·桓公五年》：“鄭子元請爲左拒以當蔡人、衛人，爲右拒以當陳人。”杜预注：“拒，方陳。”《北史·周纪上·太祖文帝》：“遂進至渭，背水東西爲陣，李弼爲右拒，趙貴爲左拒。”
【右更】1.秦汉爵位名。第十四级。《史记·樗里子甘茂列传》：“秦惠王八年，爵樗里子右更，使將而伐曲沃。”司马贞索隐：“按：右更，秦之第十四爵名也。”《汉书·百官公卿表序》：“爵……十四右更。”颜师古注：“更言主领更卒，部其役使也。”2.星官名。《隋书·天文志中》：“婁西五星曰右更，牧師也，主養牛馬之屬，亦主禮義。”
【右序】辅助；佑助。《诗·周颂·时迈》：“實右序有周。”吴闿生注：“右、序，皆助也。言天助有周。”清冯桂芬《上海重建武帝庙记》：“聖清承天右序，懷柔百神，祀事咸秩。”
【右武】崇尚武功。《史记·平津侯主父列传》：“守成尚文，遭遇右武。”唐刘禹锡《董氏武陵集纪》：“兵興已還，右武尚功。”宋王安石《泰州海陵县主簿许君墓志铭》：“謀足以奪三軍，而辱於右武之國。”梁启超《中国之武士道》：“環大河南北所謂我族之根據地，安所往而非右武之天性所磅礴乎……其間競争劇烈，非右武無以自存！”
【右府】宋代枢密使和枢密院的别称。宋王安石《参知政事欧阳修曾祖某赠某官制》：“圖任以登於右府，褒嘉當及其前人。”宋王明清《挥麈後录》卷一：“徐詢以創置右府與揆路議政分合因革，明清即爲考證以對……自范覺明爲始，爾後悉兼右府矣。”《宋史·沈括传》：“此右府頒行之失，非卿察事機，必擾軍政。”
【右券】古代刻木为契，分为左右两半，双方各执其一，作为凭信。左半叫左券，右半叫右券。券，契据。《商君书·定分》：“主法令之吏謹藏其右券木柙，以室藏之，封以法令之長印。”《史记·平原君虞卿列传》：“且虞卿操其兩權，事成，操右券以責；事不成，以虚名德君。”宋王安石《次韵约之谢惠诗》：“左車公自迎，右券吾敢責。”
【右姓】豪族大姓。《後汉书·郭伋传》：“强宗右姓，各擁衆保營，莫肯先附。”李贤注：“右姓，猶高姓也。”《三国志·魏志·董昭传》：“時郡右姓孫伉等數十人專爲謀主，驚動吏民。”《新唐书·儒学传中·柳冲》：“故江左定氏族，凡郡上姓第一，則爲右姓……周建德氏族以四海通望爲右姓；隋開皇氏族以上品茂姓則爲右姓；唐《貞觀氏族誌》凡第一等則爲右姓；路氏著《姓略》，以盛門爲右姓；柳冲《姓族繫録》凡四海望族則爲右姓。”明唐寅《金粉福地赋》：“閩山右姓，策府元勳。”
【右契】右券。《礼记·曲礼上》：“獻粟者執右契。”郑玄注：“契，券要也。右爲尊。”《战国策·韩策三》：“安成君東重於魏，而西貴於秦，操右契而爲公責德於秦魏之主。”鲍彪注：“左契，待合而已；右契，可以責取。”
【右垣】即右掖。唐时指中书省。唐苏源明《秋夜小洞庭离宴诗》序：“君公行當揮翰右垣，豈止典胄米廩邪？”参见“右掖”。
【右相】官名。春秋齐景公始置左右相各一，秦及汉初因之。文帝以后置丞相一人。北齐、北周设左右丞相。唐玄宗开元初年改左右仆射为尚书左右丞相，天宝初复其旧，乃改侍中为左相，中书令为右相。南宋、元、明皆曾设左右丞相，后废。
【右相丹青】唐阎立本工绘画，尤善写真，所作《秦府十八学士图》及《凌烟阁功臣图》甚得时誉。“及爲右相，與左相姜恪對掌樞密。恪既歷任將軍，立功塞外，立本唯善於圖畫，非宰輔之器，故時人以《千字文》爲語曰：‘左相宣威沙漠，右相馳譽丹青。’”事见《旧唐书》本传。后以“右相丹青”为工于写照之典。清赵翼《石刻诸葛忠武侯像歌》：“右相丹青追髣髴，妙手重橅稿頻易。”
【右面】右边。
【右省】唐代中书省的别称。以其在宣政殿廊庑右面，故称。《通典·职官三》：“亦謂門下省爲左省，中書爲右省，或通謂之兩省。”
【右科】指武举。宋戴埴《鼠璞·太公六韬》：“或有近世以太公術者所增加，漢時已嘗疑之，今反使右科習爲正經，可耶？”
【右首】右边。多指位置。《儿女英雄传》第二四回：“安太太拉着姑娘在右首跪下，便把那個香爐盤兒遞給姑娘捧着。”朱自清《威尼斯》：“钟楼便在它的右首。”
【右派】阶级、政党、集团内，在政治、思想、主张、行动上保守或反动的一派。
【右客】尊贵的客人。《新唐书·李德裕传》：“始，二省符江淮大賈，使主堂廚食利，因是挾貲行天下，所至州鎮爲右客，富人倚以自高。”
【右軍】1.周制，天子有三军，称中军、左军、右军。亦泛指右翼部队。《左传·桓公五年》：“王爲中軍，虢公林父將右軍。”《史记·赵世家》：“攻中山。趙袑爲右軍，許鈞爲左軍，公子章爲中軍，王并將之。”《国语·吴语》：“越王乃中分其師以爲左右軍……亦令右軍銜枚踰江五里以須。”《北史·周纪上·太祖文帝》：“帝率右軍若干惠，大破神武軍，悉虜其步卒。”2.晋王羲之曾任右军将军，后称羲之为“右軍”。张彦远《法书要录》卷一引南朝齐王僧虔《论书》：“庾征西翼書，少時與右軍齊名。”唐高適《途中寄徐录事》诗：“空多篋中贈，長見右軍書。”清姚鼐《题二王帖》诗之三：“地下右軍如可作，詎將知己許文皇。”3.相传王羲之爱鹅，后以“右軍”作为鹅的别名。宋沈括《梦溪笔谈·讥谑》：“吴人多謂梅子爲‘曹公’，以其嘗望梅止渴也。又謂鵝爲‘右軍’，以其好養鵝也。有一士人遺人醋梅與燖鵝，作書云：‘醋浸“曹公”一甏，湯燖“右軍”兩隻，聊備一饌。’”宋高承《事物纪原·虫鱼禽兽·右军》：“晉右將軍王羲之好鵝。在會稽山陰，道士養群鵝，羲之每就玩之。道士曰：爲寫《黄庭經》，當以相贈。羲之欣然寫畢，籠鵝而去。今人誤以鵝爲‘右軍’，緣此故。”
【右軍習氣】谓作书一味摹仿而无创造。清宋曹《书法约言·总论》：“書法之要，妙在能合，神在能離。所謂離者，務須倍加工力，自然妙生。既脱于腕，仍養于心，方無右軍習氣。”原注：“筆筆摹擬，不能脱化，即謂右軍習氣。”
【右衽】1.古代中原汉族服装衣襟向右，因以“右衽”谓中夏风习。《汉书·终军传》：“大將軍秉鉞，單于犇幕；票騎抗旌，昆邪右衽。”颜师古注：“右衽，從中國化也。”唐刘景复《梦为吴泰伯作胜儿歌》：“麻衣右衽皆漢民，不省胡塵暫蓬勃。”《论语·宪问》“被髮左衽”清刘宝楠正义：“中夏禮服皆右衽。”2.泛指衣襟。汉严忌《哀时命》：“右衽拂於不周兮，六合不足以肆行。”
【右飛】本为唐代殿中省六厩之一，后因以称饲养良马之厩。
【右哨】明成祖时五军营组成部分之一。《明史·兵志一》：“成祖增京衛爲七十二。又分步騎軍爲中軍，左、右掖，左、右哨，亦謂之五軍。”参见“五軍”。
【右師】1.先秦时官名。《左传·文公七年》：“夏四月，宋成公卒。於是公子成爲右師。”杨伯峻注：“宋以右師、左師、司馬、司徒、司城、司寇爲六卿。”《孟子·离娄下》：“公行子有子之喪，右師往弔。”赵岐注：“右師，齊之貴臣王驩字子敖者。”2.右军，右翼部队。《左传·僖公二十八年》：“陳蔡奔，楚右師潰。”《国语·晋语四》：“公以二軍下，次於陽樊。右師取昭叔于温。”韦昭注：“二軍，左、右軍。”3.复姓。《通志·氏族四》：“《世本》：‘宋莊公至公子申，世爲右師氏。’漢有中郎將右師譚，後漢有博士右師細君。”《後汉书·儒林传下·包咸》：“少爲諸生，受業長安，師事博士右師細君。”李贤注：“姓右師。”
【右席】指宰相之位。宋周密《齐东野语·洪君畴》：“惟望陛下早正右席之拜，使臣亟釋重負，退延殘生。”
【右座】指李林甫。因作右相，故称。唐范摅《云溪友议》卷五：“李相公林甫，當開元之際……其榮顯謂之右座相公。”唐范摅《云溪友议》卷五：“<遲匡>以頻年不第，投書於右座……匡知右座見怒，皇怖而趨出。”
【右部】指户部。宋苏辙《谢除户部侍郎表》之一：“然臣觀當今右部之政，正值昔日新法之餘。召募憂於錢荒，差繇患於户少。”
【右宰】春秋时卫国官名。《左传·隐公四年》：“衛人使右宰醜涖殺州吁于濮。”杨伯峻注：“右宰，衛國官名……醜，人名。”《左传·襄公十四年》：“右宰穀從而逃歸，衛人將殺之。”《吕氏春秋·观表》：“郈成子爲魯聘於晉，過衞，右宰穀臣止而觴之。”高诱注：“右宰穀臣，衛大夫也。”
【右袒】1.脱右袖，露出右臂、右肩。《汉书·高后纪》：“勃入軍門，行令軍中曰：‘爲吕氏右袒，爲劉氏左袒。’軍皆左袒。”后以“右袒”表示倒向不义者一方。宋岳珂《百韵诗》：“虜焰猶繁熾，吴都忽震驚。東巡傳警蹕，右袒半公卿。”清李渔《义士李伦表传》：“詎意集衆之令未下，而所屬文武已先易服以示右袒。”2.脱右袖，露出右臂、右肩。佛教礼仪之一。晋慧远《沙门袒服论》：“佛出於世，因而爲教。明所行不左，故應右袒。”唐玄奘《大唐西域记·吠舍釐国》：“時三菩伽於衆中右袒長跪，揚言曰：‘衆無譁！欽哉，念哉！’”
【右掖】1.唐时指中书省。因其在宫中右边，故称。掖，皇宫的旁垣或边门。唐李乂马怀素《中宗十月诞辰内殿宴群臣效柏梁体联句》：“鯫生侍從忝王枚，右掖司言實不才。”唐韩愈《和崔舍人咏月》：“右掖連臺座，重門限禁扃。”2.明成祖时五军营组成部分之一。《明史·兵志一》：“成祖增京衛爲七十二。又分步騎軍爲中軍，左、右掖，左、右哨，亦謂之五軍。”参见“五軍”。
【右執法】星官名。在太微右垣，即今室女座β星。《晋书·天文志上》：“<太微>南蕃中二星間曰端門……西曰右執法，御史大夫之象也。”《旧唐书·宪宗纪上》：“丁亥，太白近右執法。”
【右戚】皇家贵戚。《南史·蔡撙传》：“臣預爲右戚，且職在納言，陛下不應以名垂唤。”《旧唐书·长孙无忌传》：“或情緣右戚，遂陟台階；或顧想披荆，便蒙夜拜。”《新唐书·杜式方传》：“子悰，尚公主，式方以右戚，輒病不視事。”
【右堂】即吏目。清代州官佐吏之一，佐理缉捕、刑狱及文书等官署事务。《官场现形记》第四三回：“這位是新選蘄州右堂，姓隨，官印叫鳳占……真要算我們佐雜班中出色人員了！”
【右趾】谓砍掉右足。汉代酷刑之一。《後汉书·明帝纪》：“天下亡命殊死以下，聽得贖論：死罪入縑二十匹，右趾至髡鉗城旦舂十匹。”李贤注引《汉书音义》：“右趾謂刖其右足。”《後汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“太后比三日幸洛陽，録囚徒，理出死罪三十六人，耐罪八十人，其餘減罪死右趾已下至司寇。”
【右移】1.向右转移；向右转头。《左传·宣公十二年》：“晉師右移，上軍未動。”《文选·张衡＜西京赋＞》：“巾車命駕，廻旆右移。”薛综注：“回車右轉，將旋也。”2.犹右迁。升职。唐白居易《江州司马厅记》：“凡内外文武官左遷右移者第居之。”
【右符】符信的右半。古代调动军队或任免州郡长官等时使用。双方各执其一，左右合符，以为凭信。以竹、木、铜等制作。鱼形符的右半亦称“右魚”。《新唐书·车服志》：“初，高祖入長安，罷隋竹使符，班銀菟符，其後改爲銅魚符，以起軍族、易守長……宫殿門、城門，給交魚符、巡魚符。左廂、右廂給開門符、閉門符。亦左符進内，右符監門掌之。蕃國亦給之，雄雌各十二，銘以國名，雄者進内，雌者付其國。朝貢使各齎其月魚而至，不合者劾奏。”宋程大昌《演繁露·左符鱼书》：“漢太守之官，必得左符以出，至郡，用以爲驗，蓋右符先以留州，故令以左合右也。唐世刺史執左魚，至州，與右魚合契，亦其制也。”
【右魚】见“右符”。
【右牽】《礼记·曲礼上》：“效馬效羊者右牽之。”孔颖达疏：“馬羊多力，人右手亦有力，故用右手牽掣之也。”后因以“右牽”指进献马、羊之礼。宋苏轼《赐外任臣寮进奉兴龙节马诏敕书》：“眷惟外服之良，來效右牽之禮。”
【右族】豪门大族。《晋书·欧阳建传》：“建，字堅石，世爲冀方右族。”唐白居易《和州刺史吴郡张公神道碑铭序》：“或以人物著，或以閽閥稱，迄今爲江南右族。”宋孙光宪《北梦琐言》卷五：“唐薛廷珪少師，右族名流，仕於衰世。”清东轩主人《述异记·女子神刀》：“偶有姑嫂二人，隨從僕媵甚都，似右族豪家。”
【右援】援助；引荐。《新唐书·杜牧传》：“牧亦以疏直，時無右援者。從兄悰更歷將相，而牧回躓不自振，頗怏怏不平。”
【右揆】右丞相。揆，指宰相之位。宋陈鹄《耆旧续闻》卷五：“周益公子充久在禁苑，及除右揆，李巘子山當制詞，中有‘三毋’之戒，公力辭不拜命。”明宋濂《文右相像赞》：“終受知於聖主，宅右揆而相秦。”
【右貂】指冠的右方加饰貂尾。汉侍中、中常侍和唐右散骑常侍、中书令的冠饰。汉应劭《汉官仪》卷上：“侍中，左蟬右貂。”又：“中常侍，秦官也。漢興，或用士人……光武以後，專任宦者，右貂金璫。”《後汉书·宦者传序》：“自明帝以後……中常侍至有十人，小黄門亦二十人，改以金璫右貂，兼領卿署之職。”《新唐书·百官志二》：“右散騎與中書令爲右貂。”后因以为右散骑常侍的代称。唐孙棨《北里志·郑举举》：“今左諫王致君、右貂鄭禮臣穀、夕拜孫文府儲、小天趙爲山崇皆在席。”
【右勢下】右边；右侧。《水浒传》第一回：“左壁廂天丁力士，參隨着太乙真君；右勢下玉女金童，簇捧定紫微大帝。”
【右署】高级官职。《後汉书·儒林传下·杨仁》：“其有通明經術者，顯之右署，或貢之朝，由是義學大興。”李贤注：“右署，上司。”
【右與】佑助，帮助。《汉书·孔光传》：“天右與王者，故災異數見，以譴告之，欲其改更。”颜师古注：“右讀曰佑。佑，助也。”
【右傾】思想保守的；向落后或反动势力妥协、投降的。周恩来《关于武汉工作问题》：“你们应该坚决反对这一观念：‘左’倾会比右倾好些，在现时只怕右倾，不怕‘左’倾。”
【右榜】元代选举制度，凡中选的举人和进士都分列二榜：蒙古、色目人一榜，称右榜；汉人、南人一榜，称左榜。元欧阳玄《喜门生中状元》诗序：“泰定丁卯八月十二日崇天門傳臚賜進士，右榜第一人阿察赤，左榜第一人李黼……是日京尹備皷樂旗幟麾蓋甚都，導二狀元入學謝師，拜余明倫堂。”清钱大昕《十驾斋养新录·左右》：“科場蒙古、色目人稱右榜，漢人、南人稱左榜，亦右爲上也。”
【右輔】1.右内史的别称。西汉主管京畿右内史地区的官。《史记·酷吏列传》：“徙爲右内史，治如其故，姦邪少禁。坐法失官。復爲右輔，行中尉事，如故操。”2.汉三辅之一。右扶风的别称。因在京兆尹之西，故称。今为陕西凤翔。唐韩愈《石鼓歌》：“故人從軍在右輔，爲我量度掘臼科。”3.泛指京西之地。唐李商隐《行次西郊作一百韵》：“右輔田疇薄，斯民常苦貧。”《旧唐书·崔慎由传》：“豈有都城，合聚兵甲，暗養死士，將亂國經，聚貔武以保其一坊，致刁斗遠連於右輔。”4.指右牙。明王世贞《与徐子与书》之十五：“僕鬚髮强半白，右輔已失其一，老態漸出。”
【右廣】春秋楚军制，分左右广，各有兵车十五乘。一说各有三十乘。《左传·宣公十二年》：“楚子爲乘廣三十乘，分爲左右。右廣雞鳴而駕，日中而説；左則受之，日入而説。許偃御右廣，養由基爲右；彭名御左廣，屈蕩爲右。”参阅杨伯峻《春秋左传注》。
【右寢】帝王寝宫中的西堂。《周书·孝闵帝纪》：“帝聽訟於右寢，多所哀宥。”
【右横】指主位右边的座位。鲁迅《彷徨·肥皂》：“上首是四铭一人居中……左横是四太太带着招儿；右横是学程和秀儿一列。”
【右賢】1.犹先贤。有才德的前辈。南朝梁江淹《让太傅扬州牧表》：“臣才慙右賢，功愧上烈。”2.尚贤，尊崇贤能。唐李翰《河中鹳鹊楼集序》：“河南尹趙公受帝新命，宣風三晉，右賢好事，遊人若歸。”3.汉时匈奴贵族有左贤王、右贤王之号，右贤王亦省称为“右賢”。唐王维《送韦评事》诗：“欲逐將軍取右賢，沙場走馬向居延。”
【右遷】升职。宋王安石《李端悫可东上阁门使制》：“非專爲恩，以致此位，積功久次，當得右遷。”
【右翦左屠】谓歼灭净尽。唐柳宗元《平淮夷雅》之二：“寇昏以狂，敢蹈愬疆。士獲厥心，大袒高驤。長戟酋矛，粲其綏章。右翦左屠，聿禽其良。”
【右選】宋代吏部四选之一。吏部侍郎分左右选，掌右选者负责武官的铨叙选授。宋苏辙《辞吏部侍郎札子》：“臣准尚書省劄子，已降誥命，除臣試尚書吏部侍郎。奉聖旨，令管勾右選者。”宋陆游《老学庵笔记》卷三：“曹忽大怒曰：‘爾便雲漢！’坐皆惘然，而曹肆駡不已。事聞，復還右選，除閤門官。”《宋史·职官志三》：“侍郎分左右選……右選，掌武臣之未升朝者（原注：舊自供奉官以上）。其職任自親民官至部隊將、監當官，皆掌其選授注擬之法。”《金史·石琚传》：“知人最爲難事……惟石琚爲相時，往往舉能其官，左丞移剌道、參政粘割斡制剌舉右選，頗得之。”
【右學】即太学。《礼记·王制》：“殷人養國老於右學。”郑玄注：“右學，大學也，在西郊。”参见“太學”。
【右壁廂】右边；右侧。《水浒传》第四六回：“右壁廂一行，書寫‘庭幽暮接五湖賓’；左勢下七字，題道‘户敞朝迎三島客’。”
【右藏】帝王的内库之一。《新唐书·百官志三》：“右藏署……掌金玉、珠寳、銅鐵、骨角、齒毛、綵畫。”宋徐铉《稽神录·陈德遇》：“江南僞右藏庫官陳居讓，字德遇，直宿庫中。”《元史·世祖纪九》：“禁中出納分三庫……金銀、只孫衣段隸右藏。”
【右轄】1.星官名。轸宿的辅官。《晋书·天文志上》：“轄星傅軫兩傍，主王侯，左轄爲王者同姓，右轄爲異姓。”2.右丞的别名。左右丞管辖尚书省事，故右丞称右辖。唐无名氏《大唐传载》：“王河南維，或有人報云：‘公除右轄。’王曰：‘吾居此官，慮被人呼爲不解作詩王右丞。’”宋苏辙《免太中大夫门下侍郎表》之一：“久塵右轄，無補於時；進貳東臺，有慙在列。”《宋史·胡宿传论》：“宗愈仍居右轄，而學術視宿則有間矣。”
【右臆】右翼。汉贾谊《新书·连语》：“紂將與武王戰，紂陳其卒，左臆右臆，鼓之不進，皆還其刃，顧以鄉紂也。”参见“右翼”。
【右臂】人大多惯于用右手做事，因以右臂喻事物的要害部分。《战国策·赵策二》：“今楚與秦爲昆弟之國，而韓魏稱爲東藩之臣，齊獻魚鹽之地，此斷趙之右臂也。”《後汉书·虞翊传》：“賊不知開倉招衆，劫庫兵，守城臯，斷天下右臂，此不足憂也。”李贤注：“右臂，喻要便也。”清王鸣盛《十七史商榷·＜南史＞合宋齐梁陈书五·江左不可无蜀》：“蓋其爲國，東則倚淮南數郡爲屏蔽；中則資荆、襄、樊、鄧爲藩蘺；而西則巴蜀，亦其右臂。”
【右翼】1.作战、检阅时在正面部队右侧的部队。《晋书·慕容廆载记》：“以裴嶷爲右部都督，率索頭爲右翼。”《清会典·兵部一·尚书侍郎职掌》：“凡大閲，前期則請旨……皇帝入左翼，出右翼，由陣中路行。”2.右边；右侧。郭沫若《星空·孤竹君之二子》：“野人一群手中各持铜器或石器，自右翼跑出。”3.政党或阶级、集团中在政治上、思想上属于保守、落后乃至反动的一部分。毛泽东《中国社会各阶级的分析》：“那动摇不定的中产阶级，其右翼可能是我们的敌人，其左翼可能是我们的朋友。”秦牧《长河浪花集·中国红场的旗帜》：“在那以后，右翼的人纷纷落荒了，叛变了。”
【右職】1.重要的职位。《汉书·循吏传·文翁》：“數歲，蜀生皆成就還歸，文翁以爲右職，用次察舉，官有至郡守刺史者。”颜师古注：“郡中高職也。”《後汉书·蔡邕传》：“宜擢文右職，以勸忠謇。”李贤注：“右，用事之便，謂樞要之官。”宋洪迈《容斋三笔·神宗待文武臣》：“右職若效朝士養名，而奬進之，則將習以爲高，非便也。”清刘献廷《广阳杂记》卷五：“漢制以右爲尊，以貶秩爲左遷，居高位曰右職。”2.指武职。《宋史·神宗纪一》：“詔：‘自今文臣换右職者，須實有謀勇，曾著績効，即得取旨。’”参见“右選”。
【右饗】谓享受祭献，佑助降福。《诗·周颂·我将》：“維羊維牛，維天其右饗之。”郑玄笺：“言神饗其德而右助之。”《汉书·韦贤传》：“唯高皇帝、孝文皇帝、孝武皇帝省察，右饗皇帝之孝，開賜皇帝眉壽亡疆。”颜师古注：“右讀曰祐。”宋秦观《代贺明堂礼毕表》：“徒欣右饗之成，莫預駿奔之列。”
【右驂】星官名。位于房星北面。《史记·天官书》：“房爲府，曰天駟。其陰，右驂。”《南齐书·天文志》：“熒惑從行在房北頭第一上將右驂星南六寸，爲犯。”

*号1［hàoㄏㄠˋ］
“號1”的简化字。
号2［háoㄏㄠˊ］
“號2”的简化字。

*只1［zhǐㄓˇ］
［《廣韻》諸氏切，上紙，章。］
［《廣韻》章移切，平支，章。］
1.语气词。表终结或感叹。《诗·鄘风·柏舟》：“母也天只，不諒人只！”《楚辞·大招》：“青春受謝，白日昭只。”宋王安石《闻望之解舟》诗：“子來我樂只，子去悲如何！”明宋濂《养亲园记》：“我藝我椒，其實纍纍只。”2.副词。同“祗”。仅；仅仅。《世说新语·任诞》“襄陽羅友有大韻”刘孝标注引《晋阳秋》：“我只見汝送人作郡，何以不見人送汝作郡？”唐韩愈《过始兴江口感怀》诗：“憶作兒童隨伯氏，南來今只一身存。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“只這兩句言語，道盡世人情態。”鲁迅《野草·题辞》：“生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。”3.副词。一直；直到。《武王伐纣平话》卷中：“黄飛虎便起三萬雄兵，只到朝歌至近下寨。”《西游记》第四九回：“衆人只拜的望不見形影方回。”《平山冷燕》第六回：“一路上尋花問柳，只到傍午方到得香錦里。”4.副词。简直。唐韩愈《镇州初归》诗：“别來楊柳街頭樹，擺弄春風只欲飛。”五代齐己《酬元员外见寄八韵》：“舊隱夢牽仍，歸心只似蒸。”5.副词。相当于“就”。明孙梅锡《琴心记·阳关送别》：“［丑應介生］小姐，只此告别。［旦］且住。孤紅快些出來。”参见“只在”。6.副词。本，本来。参见“只合”。7.代词。这；此。《敦煌变文集·欢喜国王缘变文》：“金殿乍聞皆失色，只言知了盡悲傷，咸賀有於能平正，也被無常暗取將。”元无名氏《陈州粜米》第一折：“你的銀子本少，我怎好多秤了你的，只頭上有天哩。”8.助词。犹着。元杨显之《潇湘雨》第二折：“這幞頭呵，除下來與你戴只；這羅襴呵，脱下來與你穿只。”9.做。元关汉卿《鲁斋郎》第四折：“相公到此只甚？”10.通“咫”。参见“只尺”。11.姓。明有只好仁。见明杨慎《希姓录·纸韵》。12.“祗”的简化字。
只2［zhīㄓ］
“隻1”的简化字。
【只才】犹刚才。《西游记》第六四回：“只才還扯扯拽拽，忽然就不見了。”
【只手】见“只首”。
【只今】如今；现在。唐李白《苏台览古》诗：“只今惟有西江月，曾照吴王宫裏人。”宋陈师道《春怀示邻里》诗：“屢失南鄰春事約，只今容有未開花。”清李国宋《朝天宫感怀》诗：“自昔鼎成龍已去，只今松老鶴還飛。”郭沫若《雄师百万挽狂澜》诗：“只今雙喜大臨門，‘七一’佳期水庫成。”
【只尺】亦写作“只赤”。
咫尺。形容距离短。唐钱起《江行无题》诗之六九：“只尺愁風雨，匡廬不可登。”清方文《宿义津桥不及访姚休那先生寄此》诗之一：“只尺南村路，依依有夢親。”邓溥《诸岩开朗者以风洞为最》诗：“天工肯落他山後，土著翻令只赤疑。”
【只古裏】只顾，只管；一味地。元武汉臣《老生儿》楔子：“只古裏聒絮，我知道了也。”元杨文奎《儿女团圆》第二折：“堪恨這兩个薄劣種，現世的不成才，只古裏向咱家咱家取索，也須知俺這三年五載，看看衰邁。”元秦简夫《东堂老》第四折：“爲甚麽只古裏裸袖揎拳無事哏！”
【只可意會，不可言傳】语出《庄子·天道》：“意之所隨者，不可以言傳也。”后以“只可意會，不可言傳”谓只能心领神会，无法用语言来表达。清刘大櫆《论文偶记》：“凡行文多寡短長，抑揚高上，無一定之律，而有一定之妙，可以意會，而不可以言傳。”如：这篇文章的妙处，只可意会，不可言传。
【只且】语气词。表感叹。《诗·邶风·北风》：“其虚其邪，既亟只且。”汉张衡《西京赋》：“盤于游畋，其樂只且。”宋王禹偁《罔极赋》：“草堂爲壽，其樂只且。”明李东阳《寿岂堂歌》：“山中之樂樂只且，人皆不足我有餘。”
【只在】1.总在；仍在。宋苏轼《殢人娇·赠朝云》词：“朱脣筯點，更髻鬟生彩。這些箇，千生萬生只在。”宋李莱老《谒金门》词：“舊恨新愁都只在，東風吹柳帶。”《三国志平话》卷中：“見二嫂靈前燒香奠酒啼哭，關公笑曰：二嫂休哭，哥哥只在裏。”2.就在。唐贾岛《寻隐者不遇》诗：“只在此山中，雲深不知處。”《水浒传》第八回：“那人問道：‘薛端公在何處住？’董超道：‘只在前邊巷内。’”《二刻拍案惊奇》卷九：“<龍香>心下道：‘佳期只在今夜了，便宜了這酸子。’”
【只有】1.唯有，仅有。宋苏轼《和陈述古拒霜花》：“千株掃作一番黄，只有芙蓉獨自芳。”明李贽《与周友山书》：“煢然孤獨，無與晤語，只有一塔墓室可以厝骸，可以娱老。”老舍《黑白李》：“我只有这么一个弟弟。”2.连词。表示必需的条件，现代汉语中下文多与“才”或“方”呼应。唐韩愈《皇太后挽歌》之三：“只有朝陵日，粧奩一暫開。”宋苏轼《建中靖国元年正月复过虔再次前韵》：“只有貂裘在，猶堪買釣舟。”如：只有社会主义才能救中国。
【只此】仅此；就此；唯有这样。金董解元《西厢记诸宫调》卷六：“一領白衫又不中穿，夜擁孤衾三幅布，晝欹單枕是一枚甎：只此是家緣。”《水浒传》第八十回：“既承如此相款，深感厚意，只此告回。”冯善骥等《郑成功》第三五章：“客商小贩无奈，只得在他身上暗中使银子，上下打点，只此方能幸免无事。”
【只此一家，别無分店】旧时商店招牌招揽生意的用语。意谓同类店铺仅有这一家。后泛指独自垄断或独一无二。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话·结论三》：“他们的任务在于把群众政治家的意见集中起来，加以提炼，再使之回到群众中去，为群众所接受，所实践，而不是闭门造车，自作聪明，只此一家，别无分店的那种贵族式的所谓‘政治家’。”
【只自】徒自，徒然。唐杜甫《忆郑南》诗：“萬里蒼茫外，龍蛇只自深。”仇兆鳌注引张远曰：“峽水蒼茫，徒爲龍蛇深窟，不似鄭南江心之瀟灑。”
【只合】只应；本来就应该。唐薛能《游嘉州後溪》诗：“當時諸葛成何事？只合終身作卧龍。”金元好问《西楼曲》：“海枯石爛兩鴛鴦，只合雙飛便雙死。”元武汉臣《玉壶春》第二折：“早知哥哥來到，只合遠接。”茅盾《虹》十：“这班驯良的受帝国主义豢养惯的奴才只合丢在黄浦江里。”
【只争旦夕】亦作“只爭朝夕”。
力争在最短时间内达到目的。明徐复祚《投梭记·却说》：“今朝寵命來首錫，掌樞衡只争旦夕。”毛泽东《满江红·和郭沫若同志》词：“多少事，從來急；天地轉，光陰迫。一萬年太久，只争朝夕。”
【只争朝夕】见“只争旦夕”。
【只如】就象。五代王仁裕《开元天宝遗事·盆池鱼》：“宰相之職，四海具瞻，若任人不當，則國受其殃，只如林甫爲相……臣恐他日之後，禍延宗社。”宋范成大《赠举书记归云丘》诗：“白髮蒼顔心故在，只如當日看山時。”明刘基《过闽关》诗之五：“飲淅香瓊酒瀲霞，驛亭到處只如家。”
【只好】1.犹就，便。《警世通言·计押番金鳗产祸》：“當時不把女兒嫁與周三，只好休。”2.仅可；只可。宋苏轼《王巩屡约见访不至以诗见寄次韵答之》：“愛惜微官將底用，他年只好寫銘旌。”《二刻拍案惊奇》卷十五：“我家家事向來不見怎的，只好度日。”清李渔《闲情偶寄·词曲上·词采》：“批點傳奇者，每遇遊山玩水、賞月觀花等曲，見其止書所見不及中情者，有十分佳處只好算得五分。”3.仅有；刚好。《西游记》第三三回：“才説話時，只好向午，這怎麽就黄昏了？”《平山冷燕》第五回：“到次日，果然同到一個人家，領出一個女子來－－年紀只好十五六歲，人物也還中中－－見了禮。”4.只能；不得不。丁玲《松子》：“垃圾堆上不常有好东西可拾，乞讨更是不容易的事，于是他只好偷了。”
【只赤】见“只尺”。
【只見】犹言只觉得。宋周邦彦《解语花·上元》词：“相逢處，自有暗塵隨馬。年光是也。唯只見、舊情衰謝。”元本高明《琵琶记·伯喈弹琴诉怨》：“强對南薰奏虞弦，只見指下餘音不似前，那些個流水共高山？”
【只見樹木，不見森林】比喻只看到局部，看不到全体的片面性。毛泽东《矛盾论·矛盾的特殊性》：“这就叫做片面地看问题。或者叫做只看见局部，不看见全体，只看见树木，不看见森林。”王朝闻《论凤姐》第九章：“一种是认识停止在现象的表面，只见树木，不见森林，不善于区别本质与现象，主流与支流。”
【只没】这么，这样。《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》：“積善之家有餘慶，皇天只没殺無辜。”
【只知其一，不知其二】形容了解的情况不全面。汉刘向《说苑·臣术》：“子曰：‘賜，汝徒知其一，不知其二。’”元关汉卿《单鞭夺槊》第二折：“兄弟，你只知其一，不知其二。”明王錂《春芜记·巧诋》：“主公，你只知其一，不知其二。你但曉得宋玉好人才，好學識，你還不知他的手段哩！”亦作“只知其一，未知其二”。茅盾《霜叶红似二月花》五：“哈哈，你是只知其一，未知其二。你说，咱们先买地后盖房呢，还是先盖了房子后买地？”
【只知其一，未知其二】见“只知其一，不知其二”。
【只使】纵使；即使。《列子·天瑞》：“其人曰：‘天果積氣，日月星宿不當墜邪？’曉之者曰：‘日月星宿，亦積氣中之有光耀者。只使墜，亦不能有所中傷。’”
【只怕】犹恐怕。表示疑虑或估计。《二刻拍案惊奇》卷九：“只怕後生家看得容易了，他日負起心來。”清孔尚任《桃花扇·听稗》：“只怕到那裏低三下四，還幹舊營生。”《红楼梦》第五七回：“趁早兒去解説，他只怕就醒過來了。”
【只要】1.连词。表示必要或充足条件。《敦煌变文集·妙法莲华经讲经文》：“只要當來圓佛果，不辭今日受艱辛。”《二刻拍案惊奇》卷十：“莫翁只要着落得停當，不争財物。”周而复《上海的早晨》第一部一：“凡是总经理要办的事，假如别人办不到，只要找梅佐贤，没有一件不能完成的。”2.直要；一味地要。唐李商隐《歌舞》诗：“只要君流盼，君傾國自傾。”《西游记》第五三回：“唐僧才吃兩盞兒粥湯，八戒就吃了十數碗，還只要添。”
【只要工夫深，鐵杵磨成針】见“只要功夫深，鐵杵磨成針”。
【只要功夫深，鐵杵磨成針】宋祝穆《方舆胜览·眉州·磨鍼溪》：世传李白读书象耳山中，学业未成，即弃去，“過是溪，逢老媪方磨鐵杵，問之，曰：‘欲作針。’太白感其意，還卒業”。后世因以“只要功夫深，鐵杵磨成針”喻持之以恒，终必有成。鍼，同“針”。功，亦作“工”。程树榛《大学时代》第二五章：“‘只要工夫深，铁杵磨成针。’你是个能下功夫的人，又肯动脑筋，自然都能干出个眉目来。”
【只是】1.仅仅是；不过是。唐韩愈《镜潭》诗：“魚鰕不用避，只是照蛟龍。”宋苏轼《乞罢登莱榷盐状》：“<登州>計入海中三百里，地瘠民貧，商賈不至，所在鹽貨，只是居民喫用。”刘大白《黄叶》诗：“和树枝最亲密的黄叶，当它对伴侣告辞的时候，微微地－－只是临风的一声叹息。”沈从文《从文自传·我所生长的地方》：“有一部《苗防备览》记载了些官方文件，但那只是一部枯燥无味的官书。”2.就是。《西游记》第四六回：“我師父乃至誠君子……説不會，只是不會，君子家，豈有謬乎？”3.一直；一味。《二刻拍案惊奇》卷九：“<楊素梅>好生不快，又不好説得出來。對着龍香只是啼哭。”4.表示轻微的转折。不过；但是。《水浒传》第四一回：“雖然如此，只是無人識得路境，不知他地理如何。”《快心编一集》第三回：“便依你往京中去，只是關河迢遞，須得一個能事人同行方好。”周立波《山乡巨变》上一：“县委知道她的工作作风是舍得干，不信邪，肯吃苦耐劳，能独当一面，只是由于算术不高明，她的汇报里的数目字、百分比，有时不见得十分精确。”5.只因为。《水浒传》第十六回：“吾聞江湖上多人曾説加亮先生大名，豈知緣法却在保正莊上得會。只是保正疏財仗義，以此天下豪傑都投門下。”
【只首】亦作“只手”。
诚然；实在。唐李宣古《咏崔云娘》诗：“何事最堪悲，雲娘只首奇。”《敦煌变文集·丑女缘起变文》：“只首思量也大奇，朕今王種豈如斯！”《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》：“貧道今朝至此間，心中只手深相怪。”
【只除】犹除非。元王实甫《西厢记》第一本第一折：“九曲風濤何處顯，只除是此地偏。”《水浒传》第一回：“天子要救萬民，只除是太尉辦一點志誠心。”《醒世姻缘传》第十九回：“你只除另娶了奶奶，俺兩個還不知肯讓不肯讓哩！”
【只索】只得；只好。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“如今的時勢，再有誰似泰山這般憐念我的？只索守困。”元高文秀《黑旋风》第一折：“我只索忙陪着笑臉兒相迎，那廝鼻中殘涕望着我這耳根邊噴。”明王錂《春芜记·访友》：“那功名二字，只索付之意外了。”《老残游记》第十五回：“然也是天數，只索聽他罷了。”
【只個】见“只箇”。
【只恁】就这样；只是这样。宋辛弃疾《卜算子·饮酒不写书》词：“萬札千書只恁休，且進杯中物。”金董解元《西厢记诸宫调》卷五：“也不吟詩課賦，只恁昏昏睡。”
【只留支剌】形容说话杂乱，滔滔不绝。元无名氏《争报恩》第三折：“那妮子一尺水翻騰做一丈波，怎當他只留支剌信口開合。”
【只消】只须；只要。宋范成大《早衰》诗：“晚景只消如此過，不堪拈出教兒童。”元张国宾《薛仁贵》第一折：“只因俺國陸有天山，水有鴨緑，極其險隘，只消一人把守，隨你大唐百萬軍馬，不能飛越。”《西游记》第五八回：“沙僧道：‘我們那算得走路，若是我大師兄，只消一二日，可往回也。’”鲁迅《书信集·致刘岘》：“只消一看，日本木刻界的潮流，就大略可见了。”
【只孫】亦作“只遜”。
蒙语jisun(颜色)音译。元代内廷大宴时的官服。明陶宗仪《辍耕录·只孙宴服》：“只孫宴服者，貴臣見饗於天子則服之，今所賜絳衣是也。貫大珠以飾其肩背膺間。首服亦如之。”明蔣一葵《长安客话·皇都杂记·只逊》：“在朝見下工部旨，造只遜八百副。皆不知只遜何物，後乃知爲上直校鵞帽錦衣也。”清曹寅《畅春苑张灯赐宴归舍》诗：“久慙衰病承貂珥，乍眩青紅列只孫。”参阅韩儒林《元代诈马宴新探》。
【只教】1.只使。後蜀毛熙震《河满子》词：“相望只教添悵恨，整鬟時見纖瓊。”2.只要。《朱子语类》卷一一八：“先生笑曰：‘早間一服术附湯，午後又一服清凉散。’復正色云：‘只教讀詩書便好。’”郁达夫《给一位文学青年的公开状》：“只教你能保持你现在的这种纯洁的精神，只教你能有如现在想进大学读书一样的精神来宣传你的理想，难保你所属的一师一旅，不为你所感化。”
【只得】1.犹仅有，只有。唐李商隐《武夷山》诗：“只得流霞酒一杯，空中簫鼓幾時回。”《儒林外史》第二七回：“他當日來的時候，只得頭上幾莖黄毛，身上還是光光的。”茅盾《动摇》一：“那时，他只得三十四岁，正做着县里育婴堂董事的父亲还没死，金凤姐尚未买来，儿子只有三岁。”2.只好；只能；不得不。《宣和遗事》前集：“宋江統率三十六將，往朝東嶽，賽取金爐心願。朝廷不奈何，只得出榜招諭宋江等。”明李贽《复晋川翁书》：“倘其父終不肯變，亦只得隨順其間，相幾而動。”沈从文《从文自传·我读一本小书同时又读一本大书》：“腹中生了蛔虫，弄得黄瘦异常，只得经常用草药蒸鸡肝当饭。”
【只從】自从。金元好问《归舟怨》诗：“只從問得狂夫處，夜夜夢到洛陽城。”金元好问《薛明府去思口号》之一：“只從明府到，人信有清官。”
【只許州官放火，不許百姓點燈】宋陆游《老学庵笔记》卷五：“田登作郡，自諱其名，觸者必怒，吏卒多被榜笞。於是舉州皆謂燈爲火。上元放燈許人入州治遊觀，吏人遂書榜揭於市曰：‘本州依例放火三日。’”后因以“只許州官放火，不許百姓點燈”形容统治者为所欲为，却限制人民自由。亦泛指自己任意而行，反而严格要求别人。《红楼梦》第七七回：“襲人笑道：‘可是你“只許州官放火，不許百姓點燈”，我們偶然説一句略妨礙些的話，就説是不利之談，你如今好好的咒他，是該的了？’”
【只竟】究竟；到底。《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》：“俗間大有同名姓，相似顔容幾百般。形容大省曾相識，只竟思量没處安。”
【只情】只管，只顾。《西游记》第六回：“大聖不戀戰，只情跑起。”《西游记》第二十回：“行者那里肯放，執着棒，只情趕來。”
【只道】只说；只以为。宋杨万里《秋雨叹》诗：“居人只道秋霖苦，不道行人坭更深。”金董解元《西厢记诸宫调》卷七：“料那人争知我，如今病未愈，只道把他孤負。”《水浒传》第二三回：“小弟只道他死了，因此一徑地逃来，投奔大官人處，躲災避難。”
【只誆】只料。《二刻拍案惊奇》卷三五：“兩人情投意合，親愛無盡。也只誆媽媽就來，誰知到了天晚，還不見回。”
【只該】应该；就该。
【只遜】见“只孫”。
【只箇】亦作“只個”。
语气词。用于句末。略表祈使，或表动作的进行。《清平山堂话本·董永遇仙传》：“望先生指引只箇。”元无名氏《冯玉兰》第一折：“我同妳妳、小姐、小舍人，照管着行李先去，僱下一隻好船，專等老爺到時，一同開船只個。”
【只管】1.只顾；一直；一味。宋范成大《去年多雪苦寒》诗：“只管苦吟三尺雪，那知遲把一枝春。”《二刻拍案惊奇》卷九：“<鳳來儀>一邊收拾，望着東墻只管落下淚來。”《红楼梦》第三二回：“寳玉望着只管發起呆來。”冰心《两个家庭》：“他的两个弟弟也不理他，只管坐在地下，抓土捏小泥人玩耍。”2.尽管。《二刻拍案惊奇》卷三六：“有好酒，只管拿出來，我每不虧你。”《西游记》第十五回：“<三藏>吩咐行者仔細。行者道：‘只管寬心。’”《红楼梦》第二六回：“你明兒閑了只管來。”王昌定《汽车司机孟占元》：“有意见只管提。”
【只麽】亦作“只磨”。
这么；如此。《敦煌变文集·无常经讲经文》：“只磨貪婪没盡期，也須支准前程道。”宋刘克庄《沁园春·送孙季蕃吊方漕西归》词：“天地無情，功名有命，千古英雄只麽休。”宋范成大《初夏》诗：“清晨出郭更登臺，不見餘春只麽回。”宋杨万里《和李天麟秋怀五绝句》之一：“奉酬只麽隨緣句，懶更雕肝與探鈎。”
【只緣】只因为。唐任华《杂言寄杜拾遗》诗：“只緣汲黯好直言，遂使安仁却爲掾。”宋苏轼《题西林壁》诗：“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”《二刻拍案惊奇》卷十八：“只緣身作延年藥，一服曾經送主終。”
【只磨】见“只麽”。
【只顧】1.仅仅顾及。《儒林外史》第三四回：“俗語説：‘只顧羊卵子，不顧羊性命。’”毛泽东《论十大关系》四：“为此，就不能只顾一头，必须兼顾国家、集休和个人三个方面，也就是我们过去常说的‘军民兼顾’、‘公私兼顾’。”《水浒传》第三回：“主人家連聲應道：‘提轄只顧自去，但吃不妨，只怕提轄不來賒。’”2.副词。表示专一不变。《水浒传》第四二回：“遠遠望見一個去處，只顧走。”3.副词。尽管。

*叭1［bāㄅㄚ］
1.将食物扒入口中。《金瓶梅词话》第五二回：“那應伯爵與謝希大，拏起筯來，只三叭兩嚥，就是一碗。”2.喇嘛教徒口诵的“六字题目”(俗称“六字真言”)之一。3.叼；含在口中。周立波《牛》：“<张老南>把他的三岁女儿拉到怀里来，移开叭在口里的旱烟管，小声地问她：‘你几岁了？你是谁家的女子？’”4.象声词。参见“叭噠”、“叭叭”。5.见“喇叭”。
叭2［pāㄆㄚ］
［《集韻》普八切，入黠，滂。］
象声词。袁静孔厥《新儿女英雄传》第三回：“谁想艾和尚沉不住气，就叭的一枪放了出去。”
【叭叭】象声词。形容双唇开合发声。明朱有燉《义勇辞金》第四折：“打這廝舌刺刺狂言作戲，口叭叭全無道理。”
【叭2叭】象声词。形容拍击声。刘心武《立体交叉桥》：“葛佑汉有一回在饭馆同侯勇对酌，把腆出的肚子拍得叭叭响。”
【叭兒】见“叭兒狗”。
【叭兒狗】又名哈巴狗。狗的一个品种。体小，腿短，毛长。供玩赏。常用来比喻受主子豢养的温顺的奴才。鲁迅《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》：“叭儿狗，一名哈吧狗，南方却称为西洋狗了，但是，听说倒是中国的特产。”瞿秋白《＜鲁迅杂感选集＞序言》：“他的神圣的憎恶和讽刺的锋芒，都集中在军阀官僚和他们的叭儿狗。”亦省作“叭兒”。鲁迅《花边文学·倒提》：“愈下劣者，愈得主人的爱伶，所以西崽打叭儿，则西崽被斥，平人忤西崽，则平人获咎。”鲁迅《南腔北调集·＜萧伯纳在上海＞序》：“在前三个部门之中，就将文人、政客、军阀、流氓、叭儿的各式各样的相貌，都在一个平面镜里映出来了。”
【叭2啦】象声词。
【叭嗒】见“叭噠”。
【叭噠】亦作“叭嗒”。
象声词。骆宾基《关于饲养员给狗咬伤的问题》二：“耕作区主任苏仁叭哒叭哒抽着烟。”刘厚明《黑箭》：“王柱眼里一热，泪珠叭嗒叭嗒掉下来。”
【叭噠杏】即巴旦杏。伊朗语badam音译。落叶乔木，叶披针形，果实带扁，果肉薄而少汁。种子有味苦的和味甜的两种。原产亚洲西部，我国西北有栽培。马三立等《开粥厂》：“每人五十个粽子，还给每人半斤红樱桃，半斤白樱桃，半斤黑、白桑椹，五十个叭哒杏。”
【叭2嚓】象声词。陈中冀《职责》：“‘叭嚓’一声，茶杯从他手中滑下去，掉在地板上，碎了。”

*史1［shǐㄕˇ］
［《廣韻》疎士切，上止，生。］
1.古官名。职别各异。(1)殷代为驻守于外的武官。卜辞：“在北史其獲羌。”(2)在王左右的史官，担任祭祀、星历、卜筮、记事等职。《书·金縢》：“史乃册祝？”《周礼·春官·占人》：“<凡卜簭>史占墨，卜人占坼。”《礼记·玉藻》：“動則左史書之，言則右史書之。”(3)下级佐史。《诗·小雅·宾之初筵》：“或佐之史。”毛传：“佐酒之史。”《周礼·天官·宰夫》：“六曰史，掌官書以贊治。”郑玄注：“贊治，若今起文書草也。”《汉书·百官公卿表》：“百石以下，有斗食、佐史之秩，是爲少吏。”2.史册；历史。《孟子·离娄下》：“其事則齊桓、晉文，其文則史。”唐韩愈《长安交游者》诗：“陋室有文史，高門有笙竽。”清黄宗羲《谈孺木墓表》：“史之體有三：年經而人與事緯之者，編年也；以人經之者，列傳也；以事經之者，紀事也。”陈白尘《大风歌》第一幕：“又五年，刘邦始统制中国，即皇帝位，史称高皇帝。”董必武《谒南京雨花台死难烈士遗物陈列馆》诗：“畢竟人民得勝利，鬥争規律史安排。”3.虚饰；浮夸。《论语·雍也》：“質勝文則野，文勝質則史。”《韩非子·难言》：“捷敏辯給，繁於文采，則見以爲史。”晋潘岳《夏侯常侍诔》：“徒謂吾生，文勝則史。”4.指画师。《庄子·田子方》：“宋元君將畫圖，衆史皆至，受揖而立。”成玄英疏：“畫師並至。”宋王安石《虎图》诗：“想當槃礴欲畫時，睥睨衆史如庸奴。”5.《史记》的省称。林纾《百大家评选韩文菁华录序》：“今篤老無用，尚集諸生講《南華》、《左》、《史》及韓歐之文。”参见“史漢”。6.通“使”。《逸周书·商誓》：“今予维篤祐爾，予史太史違，我史視爾。”朱右曾校释：“史、使通假。”《鹖冠子·度万》：“相史於既，而不盡其愛。”陆佃注：“史，使也。”马王堆汉墓帛书《战国纵横家书·苏秦谓陈轸章》：“陳軫曰：‘若何史毋東？’”7.姓。汉有史游。著《急就篇》。
【史才】修史的才能。南朝梁刘勰《文心雕龙·诔碑》：“夫屬碑之體，資乎史才。”唐刘知幾《史通·覈才》：“夫史才之難，其難甚矣。”明胡应麟《少室山房笔丛·史书占毕一》：“陳范有史才而無史學。”
【史不絶書】史册上不断有这类记载。形容历史上经常发生同类事情。《左传·襄公二十九年》：“公卿大夫相繼於朝，史不絶書。”刘大年《台湾一千七百年的历史》：“第一次正式记录台湾历史的，是三国吴人沈莹的《临海水土志》。往后史不绝书，至今已有一千七百年。”
【史氏】史家；史官。唐韩愈《答刘秀才论史书》：“史氏襃貶大法，《春秋》已備之矣。”金王若虚《史记辨惑一》：“夫三篇之書，雖曰伊尹作，然自始至終，皆史氏所録。”黄人《＜清文汇＞序》：“循是或可得其大概，而爲史氏徵文考獻者效負弩之役。”
【史氏記】指史籍。宋曾巩《亡弟湘潭县主簿子翊墓志铭》：“少力學六藝、百子、史氏記、鍾律。”
【史文】历史文献。《史记·三代世表》：“孔子因史文次《春秋》，紀元年，正時日月，蓋其詳哉。”
【史功】修史的功业。《南史·文学传·檀超》：“既與物多忤，史功未就，徙交州，於路見殺。”
【史册】史书。宋苏轼《谢张太保撰先人墓碣书》：“先朝載之史册，今雖容有不知，後世決不可没。”郭小川《忆延安》诗：“是什么，在史册上金光闪闪？”参见“史書”。
【史臣】史官。晋潘岳《马汧督诔序》：“亦命史臣班固而爲之誄。”唐杜甫《八哀诗·故司徒李公光弼》：“直筆在史臣，將來洗筐篋。”清孙枝蔚《人日示小子》诗：“既蒙天子奬，便入史臣注。”参见“史官”。
【史匠】指无史才而只重视文字形式的人。汉王充《论衡·量知》：“能彫琢文書，謂之史匠。”清包世臣《艺舟双楫·答熙载九问》：“若以端若引繩爲深於章法，此則史匠之能事耳。”
【史巫】祝史和巫觋。古代司祭祀、事鬼神的人。《易·巽》：“用史巫紛若。”孔颖达疏：“史，謂祝史；巫，謂巫覡：並是接事鬼神之人也。”《汉书·地理志下》：“好祭祀，用史巫。”郭沫若《中国古代社会研究》第一篇第一章第二节：“史巫大概是执掌当时教育的……当时的教育不消说只是教人迷信。”
【史李】古代法官的别称。《鹖冠子·王鈇》：“治不踰官，使史李不誤，公市爲平，生者不喜，死者不怨。”
【史佐】著作佐郎的别称。南朝宋以后设著作佐郎，参与修史，故称。《陈书·姚察传》：“吏部尚書徐陵時領著作，復引（姚察）爲史佐。”
【史君】使君。对州郡长官的尊称。史，通“使”。宋范仲淹《绛州园池》诗：“絳臺史君府，亭閣參園圃。”宋王安石《送潘景纯》诗：“賴有史君能好士，方看一鶚在秋天。”参见“使君”。
【史君子】中草药名。即使君子。史，通“使”。宋高承《事物纪原·草木花果·史君子》：“唐潘州郭史君多以此療兒，得其効，時人因其刺史所用治小兒，故曰史君子。”参见“使君子”。
【史局】即史馆。《新唐书·刘子玄传》：“史局深籍禁門，所以杜顔面，防請謁也。”明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通四》：“累朝史局，鴻鉅肩摩。”清陈康琪《郎潜纪闻》卷七：“史局初開，詔徵前明李映碧侍御。”参见“史館”。
【史事】1.修撰国史之事。宋曾巩《进太祖皇帝总序状》：“臣誤被聖恩，付以史事。”《宋史·神宗纪三》：“<元豐四年>詔曾鞏充史館修撰，專典史事。”2.历史上的事实。《二十年目睹之怪现状》第九七回：“其實極顯淺的史事，隨便一個小學生都知道的，倒没人肯去考證他。”郭沫若《＜孔雀胆＞二三事》：“不过写剧本不是在考古或研究历史……和史事是尽可以出入的。”
【史例】1.史书的体例。《左传·隐公七年》“凡諸侯同盟，於是稱名”唐孔颖达疏：“丘明采合舊語以發明史例。”唐刘知幾《史通·序例》：“鄧孫已下，遂躡其蹤，史例中興，於斯爲盛。”《明通鉴·义例》：“年經月緯，此史例之大綱。”2.历史的事例。鲁迅《二心集·“硬译”与“文学的阶级性”》：“先引对方的党义，次引外国的法律，终引东西史例，以见凡压迫自由者，往往臻于灭亡：是一番替对方设想的警告。”
【史法】修史的法则。唐韩愈《答元侍御书》：“謹詳足下所論載，校之史法，若濟者，固當得附書。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“全書皆體例謹嚴，具有史法。”鲁迅《呐喊·阿Ｑ正传》：“即使说是‘未庄人也’，也仍然有乖史法的。”
【史官】主管文书、典籍，并负责修撰前代史书和搜集记录当代史料的官员。《史记·秦始皇本纪》：“臣請史官非秦記皆燒之。”晋杜预《＜春秋经传集解＞序》：“《周禮》有史官，掌邦國四方之事，達四方之志。”唐韩愈《进＜顺宗皇帝实录＞表状》：“監修李吉甫授臣以前史官韋處厚所撰先帝實録三卷。”刘师培《文说·记事》：“皇古學術，溯源史官，記動記言，實惟史職。”
【史科】唐代科举考试科目之一。《新唐书·选举志上》：“諫議大夫殷侑言：‘三史爲書，勸善懲惡，亞於六經。比來史學都廢，至有身處班列，而朝廷舊章莫能知者。’於是立史科及三傳科。”宋王溥《唐会要·贡举中》：“伏惟國朝故事，國子學有文史直者，宏文館宏文生，並試以《史記》、兩《漢書》、《三國志》，又有一史科……伏請置前件史科，每史問大義一百條，策三道。義通七，策通二以上爲及第。”
【史皇】指苍颉。传说最早发明文字的人。《吕氏春秋·勿躬》：“史皇作圖。”《淮南子·修务训》：“史皇産而能書。”高诱注：“史皇，蒼頡。生而見鳥跡，知著書，故曰史皇、或曰頡皇。”郑观应《盛世危言·西学》：“史皇剏文字，軒轅製衣冠。”
【史侯】後汉少帝刘辩的初称。《资治通鉴·汉灵帝中平六年》：“何皇后生子辯，養於道人史子眇家，號曰‘史侯’。”明高启《董逃行》：“史侯稱臣董侯立，山東義師烽火急。”
【史迹】历史的陈迹。胡適《古史讨论的读後感》：“我们看史迹的整理还轻，而看传说的经历却重。”赵朴初《由西安往成都车中》诗：“石棧天梯史迹看，車如流水走盤盤。”
【史前】指没有书面记录的远古。对这一阶段的历史称史前史，研究史前史的学科称史前学。吕振羽《史前期中国社会研究·绪论》：“今日的中国史，特别是史前史，即原始公社制度史，还是一块荒莽的天地。”
【史宬】即皇史宬。古代的档案馆。始建于明嘉靖年间。清顾炎武《答汤荆岘书》：“今史宬所存，及士大夫家諱實録之名，而改爲《聖政記》者，皆三修之本也。”清冯桂芬《祭蒲城相国文》：“載在史宬，銘之竹帛。”详“皇史宬”。
【史胥】掌管文书的小吏。章炳麟《文学说例》：“若純出史胥，則語猶質直。”
【史院】即史馆。宋欧阳修《归田录》卷二：“宋公垂同在史院，每走廁必挾書以往。”宋陆游《老学庵笔记》卷一：“《實錄》例載拜相麻，予在史院，欲删此一聯，會去國，不果。”参见“史館”。
【史班】汉代大史学家太史公司马迁和班固的并称。唐刘知幾《史通·论赞》：“遠棄史班，近宗徐庾。”
【史乘】《孟子·离娄下》：“晉之《乘》，楚之《檮杌》，魯之《春秋》，一也。”《乘》、《檮杌》、《春秋》本为三国之史籍名，后因泛称史书为“史乘”。清赵翼《题竹初自述文》诗：“將垂史乘芳，更炳金石光。”清龚自珍《上镇守鲁番领队大臣宝公书》：“我高宗皇帝豈樂於窮武以炫史乘哉！”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“特歷時既永，史乘無存。”
【史記】1.记载历史的书。《书序》：“約史記而修《春秋》。”《史记·周本纪》：“周太史伯陽讀史記曰：‘周亡矣。’”张守节正义：“諸國皆有史以記事，故曰史記。”晋杜预《＜春秋经传集解＞序》：“《春秋》者，魯史記之名也。”宋曾巩《李清臣等转官制》：“然史記册書，國家之典……傳之萬世，宜有論次。”2.后用以专称《太史公书》，遂成为书名。
【史部】我国古代图书四大类中第二大类的名称。又称乙部。宋晁公武《郡斋读书志》卷二上：“史部，其類十有三。”参见“四部”。
【史料】研究历史和编纂史书所用的资料。沈昌直《＜柳溪竹枝词＞序》：“今觀周子之所搜，無非史料也。”吴晗《灯下集·从曹操问题的讨论谈历史人物的评价问题》：“今天需要掌握可靠的史料，运用新的观点写出人民所需要的历史。”朱光潜《克罗齐哲学述评》第六章：“真正的史料只有两种：证据与批判，即生活与思想。”
【史家】1.史官或历史学家。北齐颜之推《颜氏家训·书证》：“《詩》云：‘伐木滸滸。’毛傳云：‘滸滸，杮貌也。’史家假借爲肝肺字。”《汉书·蒯通传》“本與武帝同諱”唐颜师古注：“<蒯通>本名爲徹，其後史家追書爲通。”清何琇《樵香小记·天王》：“《春秋》或書天王，或書王，正猶史家或書皇帝，或書帝，無義例也。”鲁迅《二心集·关于＜唐三藏取经诗话＞的版本》：“藏书家欲其所藏版本之古，史家则不然。”2.史书流派。清韩菼《＜左传纪事本末＞序》：“史家有六，首《尚書》家，次《春秋》家。”
【史案】1.指因修史而周纳成的狱案。《痛史》有《庄氏史案》。2.历史定论。郭沫若《历史·史剧·现实》二：“大抵在大关节目上，非有正确的研究，不能把既成的史案推翻。”
【史書】1.汉称令史所习之书，即当时通用的隶书。《汉书·元帝纪赞》：“元帝多材藝，善史書。”按，颜师古注引应劭谓指史籀所作大篆，非是。参阅清钱大昕《三史拾遗·元帝纪》。2.记载历史的书籍。晋杜预《＜春秋经传集解＞序》：“周公之垂法，史書之舊章。”唐刘知幾《史通·因习》：“况史書者，記事之言耳。”章炳麟《论式》：“斯豈非崇信文集，異視史書之過哉！”
【史聃】即老子。老子姓李名耳，字聃，做过周朝管理藏书的史官，故称。章炳麟《訄书·订文·附正名杂义》：“若乃素王《十翼》，史聃一經，捶句皆雙，儷辭是昉，察其文義，獨多對待。”
【史晨碑】东汉碑刻，隶书，汉灵帝建宁二年立。碑在今山东曲阜孔庙内。此碑两面刻，故前碑全称“鲁相史晨祀孔子奏铭”，后碑全称“鲁相史晨飨孔庙碑”。书法古朴厚实，端庄遒劲，为汉隶名碑。
【史裁】谓史事的裁断能力。明胡应麟《少室山房笔丛·史书占毕一》：“余謂劉……有史裁，無史識也。”鲁迅《中国小说史略》第四篇：“然此乃判以史裁，若論文學，則此在古小説中，固亦意緒秀異，文筆可觀者也。”
【史無前例】历史上从来没有过的事例。左齐《南泥湾屯垦·安营扎寨》：“一定用我们的双手，创造出史无前例的奇迹！”杜鹏程《在和平的日子里》第六章：“列车上的人会赞叹这史无前例的工程，赞叹这征服千山万水的奇迹。”吴晗《春天的诗》：“办这样的学校是史无前例的。”
【史策】史册，史书。晋葛洪《抱朴子·时难》：“有陷冰之徒，委積乎史策。”清平步青《霞外攟屑·掌故·陈侍御奏折》：“國初事蹟，載在史策。”
【史筆】1.历史记载的代称。指史册。三国魏曹植《求自试表》：“使名挂史筆，事列朝榮，雖身分蜀境，首懸吴闕，猶生之年也。”宋王禹偁《郑善果非正人论》：“史臣謂鄭善果幼事賢母，長爲正人。予以善果行事驗之，見史筆之失。”清昭槤《啸亭续录·古史笔多缘饰》：“古今所謂忠臣孝子，皆未足深信，乃史筆之緣飾，欲爲後代美談耳。”2.指修史之笔。《晋书·文苑传·曹毗》：“既登東觀染史筆，又據太學理儒功。”明宋濂《吴公行状》：“他時執史筆者，尚有考於斯焉。”3.指执史笔之人，史官。唐韩愈《石君墓志铭》：“故相國鄭公餘慶，留守東都，上言洪可付史筆。”4.史家记叙史实的笔法。唐岑参《佐郡思旧游》诗：“史筆衆推直，諫書人莫窺。”明胡应麟《少室山房笔丛·史书占毕一》：“余謂劉有史學，無史筆。”孙犁《澹定集·与友人论传记》：“史笔和文学之笔，应该分别开。”
【史鈔】摘抄一史或合抄众史的书籍。《宋史·艺文志》始有“史鈔”一门。有专抄一史者，如《汉书钞》、《晋书钞》之类；有合抄众史者，如《正史削繁》、《新旧唐书合钞》之类。此类史书，博取约存，对读者有一定的方便。《四库全书总目提要·史部二一·史钞类》：“帝魁以後書，凡三千二百四十篇，孔子删取百篇。此史鈔之祖也。《宋志》始自立門。”
【史評】评论史事或史书的著作。如王夫之《读通鉴论》、《宋论》是评论史事方面的专著；刘知幾《史通》和章学诚《文史通义》则多载对史书的评论。旧时图书史部分类中辟有“史评”专目。《四库全书总目提要·史部总叙》：“今總括羣書分十五類。首曰正史，大綱也……曰史評，參考論贊者也。”
【史禍】因修史而召致的祸事。宋朱熹《跋山谷草书千文》：“紹聖史禍，諸公置對之辭，今皆不見於文集。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“詩案、史禍，較之廷杖，毒螫百倍。”
【史傳】史册；历史。《晋书·郑方传》：“博涉史傳。”唐韩愈《顺宗实录三》：“歷代史傳，無不貫通。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“關帝祠中，皆塑周將軍，其名則不見於史傳。”阿英《方志敏同志早年写的小说》：“研究他的史传和文学生活，都是很好的参考资料。”
【史牒】亦作“史諜”。
犹史册。《晋书·隐逸传·辛谧》：“伯夷去國，子推逃賞，皆顯史牒，傳之無窮。”《陈书·高祖纪上》：“既景焕於圖書，方葳蕤於史諜。”宋王安石《送江宁彭给事赴阙》诗：“壯志異時開史牒，妙齡終日對書龕。”清唐孙华《读柳诗》诗：“流傳入史牒，後人争詆諆。”
【史詩】1.叙述英雄传说或重大历史事件的叙事长诗。章炳麟《文学说例》：“韻文完具而後有散文，史詩功善而後有戲曲。”茅盾《子夜》九：“从前荷马写《依利亚特》这不朽的史诗，固然着力表扬了希腊军的神勇，却也不忘记赞美着海克托的英雄。”2.借指比较全面地反映一个历史时期社会面貌、人民生活的优秀长篇叙事文学作品。陈毅《快参加伟大的社会主义建设》诗：“近代的《红楼梦》，是一部反映中国社会生活的史诗。”3.比喻壮丽的、足以传世的业绩。杨朔《西江月》：“他们是用自己整个的生命在创造一部空前壮丽的史诗。”杜鹏程《年青的朋友·光辉的里程》四：“他们近五、六年来的经历，就是一部可以千古咏唱的史诗。”
【史話】1.一种通俗讲述历史的书。如：《隋唐史话》；《五代史话》。2.泛指历史记录。郭小川《长江组歌·长江的浪花啊》：“看昨日的长江两岸，只留下社会发展的辉煌史话。”
【史漢】《史记》《汉书》的并称。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“張茂先論《史》《漢》，靡靡可聽。”唐高適《遇卢明府有赠》诗：“胸懷豁清夜，《史》《漢》如流泉。”明姚士粦《见只编》卷上：“嘗見董對客猶談説《史》《漢》，評隲遷固短長，亹亹不少休。”孙犁《秀露集·耕堂读书记一》：“《三国志》在《史》《汉》的经验基础上完成，号为良史。”
【史實】历史事实。鲁迅《且介亭杂文二集·从“别字”说开去》：“史实在不断的证明着它只是一种‘并无其事’。”孙犁《秀露集·耕堂读书记一》：“史家为了史实而牺牲生命，传为美谈。”吴晗《论反内战运动》：“根据过去的史实，谁都知道共产党是消灭不了的。”
【史閣】即史馆。唐吴兢《让夺礼第三表》：“令居史閣，是掌記言。”唐李濬《摭异记》：“書成，寧王上請自部納於史閣。”参见“史館”。
【史撰】史馆修撰的省称。宋宋敏求《春明退朝录》卷上：“學士、舍人、待制遷二資，帶史撰，更得優遷。”
【史遷】汉司马迁的别称。司马迁为太史令、掌修史，故称。晋常璩《华阳国志·＜後贤志＞序》：“史遷之記，詳於秦漢；班生之書，備乎哀平。”明张煌言《李陵论》：“世以李陵報蘇子卿書，出自史遷之筆。”鲁迅《汉文学史纲要》第三篇：“故自史遷以來，均謂周之要本，歸於老子之言。”
【史劇】历史剧。以历史为题材的戏剧。郭沫若《＜孔雀胆＞二三事》：“以其史学的立场来指斥史剧的本事，那是不免把科学和艺术混同了。”阿英《戎行兼言艺文事》：“初见面，他就要去了我在上海‘孤岛’时期为宣传抗日赶写的《碧血花》……等南明史剧。”
【史遺】史书中遗漏的事实。宋宋敏求《＜春明退朝录＞序》：“予以諫議大夫奉朝請，每退食，觀唐人洎本朝名輩撰著以補史遺者，因纂所聞見繼之。”
【史稿】未经最终定稿的历史著作。如《清史稿》。
【史篇】《史籀篇》的省称。相传为周代教学童识字的字书。《汉书·平帝纪》：“徵天下通知逸經、古記、天文、曆算、鐘律、小學、《史篇》……教授者，在所爲駕一封軺傳，遣詣京師。”《汉书·王莽传上》：“徵天下通一藝教授十一人以上，及有逸《禮》、古《書》……《史篇》文字，通知其意者，皆詣公車。”
【史德】指史家守正不阿的品德。清章学诚《文史通义·史德》：“能具史識者，必知史德；德者何？謂著書者之心術也。”范文澜《＜中国通史简编＞绪言》：“坚守晋董狐、齐太史直笔而书的传统史德。”
【史課】研读史书的日课。宋陆游《卧疾》诗：“覊愁唯付酒，史課未妨詩。”
【史論】文体名。原指作史者在“本纪”“列传”之后评述所记史事和人物的文字。后来凡是关于历史事件和历史人物的论文，也都称为“史论”。南朝梁刘勰《文心雕龙·定势》：“史論序注，則師範於覈要。”唐刘知幾《史通·称谓》：“史論立言，理當雅正。”邹韬奋《二十年来的经历·工程师的幻想》：“我只有趣味于看纲鉴，读史论。”
【史談】汉司马迁之父谈的别称。谈官太史令，故称。南朝宋谢灵运《上书劝伐河北》：“雖乏相如之筆，庶免史談之憤。”
【史編】史书。明刘基《甘露颂》：“小臣作頌，願附史編。”刘师培《文说·记事》：“姬公《官禮》，孔氏《春秋》，一則法典之書，一則史編之體。”参见“史書”。
【史翰】有关历史的翰墨文章。《南齐书·臧荣绪传》：“其有史翰，欲令入天禄，甚佳。”
【史學】1.研究、编纂人类社会和各个民族、各个国家的历史的学问。《晋书·石勒载记下》：“任播、崔濬，爲史學祭酒。”《宋史·杨亿传》：“真宗稱其才長於史學。”清顾炎武《日知录·史学》：“比來史學廢絶，至有身處班列而朝廷舊章莫能知者。”范文澜《＜中国通史简编＞绪言》：“中国史学工作者研究的任务甚为繁重。”2.唐代科举考试科目之一。参阅《唐会要·贡举中》。
【史録】历史的文字记录。《新唐书·刘子玄等传赞》：“大中以後，史録不存。”
【史館】官修史书的官署名。北齐时设立，唐太宗时始由宰相兼领，以后沿为定制。唐韩愈《独孤府君墓志铭》：“二年，兼職史館。”《宋史·神宗纪三》：“<元豐四年>詔曾鞏充史館修撰，專典史事。”清魏源《＜圣武记＞叙》：“京師，掌故海也，得借觀史館秘閣官書及士大夫私家著述、故老傳説。”鲁迅《故事新编·理水》：“不但文字质朴难识，有上古淳厚之风，而且立言也很得体，可以宣付史馆的。”
【史諜】见“史牒”。
【史績】历史功绩。邹韬奋《青年运动与抗战》：“其中为国牺牲的可歌可泣的史绩，尤罄竹难书，令人感奋。”
【史職】史官；史官的职务。《後汉书·张衡传》“上疏請得專事東觀”李贤注引汉张衡表：“臣仰幹史職，敢徼官守，竊貪成訓，自忘頑愚。”《新唐书·蒋乂传》：“乂在朝廷久，居史職二十年。”刘师培《文说·记事》：“皇古學術，溯源史官，記動記言，實惟史職。”
【史闕文】史书上阙而不书或已脱漏的文字。语出《论语·卫灵公》：“吾猶及史之闕文也。”何晏集解引包咸曰：“古之良史於書字有疑則闕之以待能者。”《儿女英雄传》第二一回：“到了如今，不但見不着，聽也聽不着，竟算得個‘史闕文’了。”
【史贊】附在史传后面的评语。清袁枚《随园诗话》卷二：“讀史詩無新義，便成《廿一史彈詞》。雖着議論，無雋永之味，又似史贊一派，俱非詩也。”刘师培《论近世文学之变迁》：“江都汪氏，熟於史贊。”
【史識】修史的见识。明胡应麟《少室山房笔丛·史书占毕一》：“余謂劉有史學，無史筆；有史裁，無史識也。”鲁迅《集外集·＜奔流＞编校後记四》：“以为中世纪在文化上，不能算黑暗和停滞，以为罗丹的出现，是再兴戈谛克的精神：都可以见作者的史识。”
【史籍】历史典籍，史书。三国魏曹植《求自试表》：“每覽史籍，觀古忠臣義士，出一朝之命，以殉國家之難，身雖屠裂，而功銘著於景鍾，名稱垂於竹帛，未嘗不拊心而歎息也。”唐刘知幾《史通·疑古》：“夫聖人立教，其言若是，在於史籍，其義亦然。”明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通二》：“此時史籍甚微，未足成類也。”瞿秋白《＜饿乡纪程＞跋》：“几世纪几千年的史籍，正象心血如潮，一刹那间已现重重的噩梦。”
【史體】史书的编写体裁。我国过去的史书分编年、纪传、纪事本末三种体裁。唐刘知幾《史通·序例》：“文兼史體，狀若子書。”
【史鑑】泛称史籍。《史记》与《资治通鉴》为我国史书代表著作，故用二者为我国史籍的代称。《红楼梦》第五一回：“前八首都是史鑑上有據的。”清袁枚《随园诗话补遗》卷四：“女名静娟，字守一，好觀史鑑。”
【史觀】即史馆。南朝梁沈约《到著作省谢表》：“珥筆史觀，記言文府。”宋曾巩《贺蹇周辅授馆职》：“竊審奉被詔函，進登史觀。”参见“史館”。

*句1［ɡōuㄍㄡ］
［《廣韻》古侯切，平侯，見。］
“區3”的被通假字。“勾1”的古字。
1.弯曲。《周礼·考工记·冶氏》：“戈廣二寸，内倍之，胡三之，援四之。已倨則不入，已句则不決。”郑玄注：“戈，句兵也……已句謂胡曲多也。以啄人則創不決。”《史记·天官书》：“後句四星，末大星正妃，餘三星後宫之屬也。”司马贞索隐：“句，音鉤。句，曲也。”清姚鼐《答翁学士书》：“<善射者>腰以上直，腰以下反句磬折。”2.引申指草木初生拳曲的嫩芽。《礼记·月令》：“<季春之月>句者畢出，萌芽盡達。”郑玄注：“句，屈生者。”3.古代数学名词。参见“句股”。4.同“鉤”。参见“句戟”、“句繩”。5.谦虚；恭敬。《大戴礼记·曾子立事》：“與其奢也寧儉，與其倨也寧句。”卢辩注：“倨猶慢也。句以喻敬。”孔广森补注：“此以數術喻，倨言過，句言不及。凡三角，過於矩爲倨，不及矩爲句。古言倨句，今言鈍鋭。”6.“句決”的省语。《清史稿·刑法志三》：“如恭逢慶典或國家有故，則下旨停句。”参见“句決”。7.勾销。参见“句抹”、“句除”。8.勾画。参见“句勒”。9.查考。北魏卢同《请杜冒功窃阶表》：“總集吏部中兵二局勳簿，對句奏案……明造兩通，一關吏部，一留兵局。”《资治通鉴·梁武帝天监十六年》引此文，胡三省注：“句，古侯翻，考也，稽也。”《新唐书·裴延龄传》：“延齡嘗奏句獲乾隱二千萬緡，請舍别庫爲羨餘，供天子私費，故上之興作廣，宣索多矣。”10.搜取；捕捉。清沈起凤《谐铎·香粉地狱》：“至冥府，王者鞫其里居姓氏不符，叱鬼役曰：‘吾命爾句湖南王士倫，何舛錯至此？’”参见“句索”、“句剥”。11.逗引；纠结。清赵昱《水龙吟·甲辰暮春倚楼见海棠叶底残花》词：“濃妝已卸，零脂餘幾，還句蜨睡。”参见“句引”、“句留”、“句集”。12.象声词。参见“句輈”。13.发声之词。参见“句吴”。14.通“苟”。苟且。睡虎地秦墓竹简《为吏之道》：“臨材見利，不取句富；臨難見死，不取句免。”15.通“苟”。如果。马王堆汉墓帛书《战国纵横家书·苏秦谓齐王章三》：“士民句可復用，臣必王之無外患也。”马王堆汉墓帛书《十六经·立命》：“吾句能親親而興賢，吾不遺亦至矣。”16.通“後”。时间在后的，与“先”相对。马王堆汉墓帛书乙本《老子·道德经》：“故失道而後德，失德而句仁，失仁而句義，失義而句禮。”按，《老子》第三十八章“句”作“後”。17.姓。宋有句中正。见《宋史·文苑传三》。
句2［ɡòuㄍㄡˋ］
［《廣韻》古候切，去候，見。］
1.通“彀”。张满弓。《诗·大雅·行苇》：“敦弓既句，既挾四鍭。”孔颖达疏：“彀與句，字雖異，音義同。”朱熹集传：“句、彀通，謂引滿也。”2.见“句2當”。
句3［jùㄐㄩˋ］
［《廣韻》九遇切，去遇，見。］
1.句子。《庄子·骈拇》：“駢於辯者，纍瓦結繩竄句，遊心於堅白同異之閒，而敝跬譽無用之言非乎？”司马彪注：“竄句，謂邪説微隱，穿鑿文句也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·章句》：“夫人之立言，因字而生句，積句而成章，積章而成篇。”明沈梦麟《和邵山人》：“每吟栗里《停雲》句，不作‘南山種豆’歌。”于右任《潼关道中》诗之一：“河聲岳色天驚句，寫出秦人血戰功。”2.下对上陈述之词。《汉书·叔孙通传》：“大行設九賓，臚句傳。”颜师古注引苏林曰：“上傳語告下爲臚，下告上爲句也。”3.量词。用于言语。《水浒传》第四回：“<金老>説了幾句言語，那官人笑將起來。”《儿女英雄传》缘起首回：“幸而項王無謀，被他這幾句話牢籠住了。”巴金《家》三五：“他以为祖父至少要骂他几句。”周立波《暴风骤雨》第二部十七：“大夥静一静，听我说两句。”4.量词。用于钟点。《文明小史》第四十回：“大家約定一句鐘在子由家裏聚會同去。”詠簪《武昌两日记》二：“命令八月十八日下午五句時發於小朝街八十五號機關部。”蒋光慈《鸭绿江上》：“恰好这一天晚上八句钟的时候，下了大雪，天气非常之冷。”
句4［qúㄑㄩˊ］
［《廣韻》其俱切，平虞，羣。］
1.通“絇”。鞋头的装饰品。《周礼·天官·屦人》：“爲赤舄、黑舄、赤繶、黄繶、青句、素屨、葛屨。”贾公彦疏：“句……《士冠禮》皆云‘絇’，故知當爲‘絇’。”2.通“斪”。见“句4欘”。
句5［jiǔㄐㄧㄡˇ］
见“句5嬰”。
【句己】钩己。谓星体去而复来，环行如钩，又成“己”字状。《新唐书·天文志三》：“<永淳元年>九月庚戌，熒惑入輿鬼，犯質星；十一月乙未，復犯輿鬼，去而復來，是謂‘句己’。”《资治通鉴·晋安帝义熙十一年》：“後八十餘日，熒惑出東井，留守句己，久之乃去。”胡三省注：“句，讀曰‘鉤’。鉤己，謂環繞而行如鉤，又成‘己’字也。”
【句弓】弯曲而不能远射的劣质弓。《周礼·考工记·弓人》：“覆之而角至，謂之句弓。”郑玄注：“句，於三體材敝惡，不用之弓也。覆，猶察也。謂用射之時而察之。至，猶善也。但角善，則矢雖疾而不能遠。”孙诒让正义：“《司弓矢》云：‘句者謂之弊弓。’注云：‘弊，猶惡也。’……句則體弱不任用也。”
【句孑戟】古代武器名。《周礼·考工记·冶氏》“戈廣二寸”汉郑玄注：“戈，今句孑戟也，或謂之雞鳴，或謂之擁頸。”
【句3子】1.古人对文辞中一个自然停顿单位的泛称。宋杨万里《跋萧彦毓梅坡诗集》诗：“坡底詩人梅底醉，花爲句子蕋爲章。”清汪懋麟《题牧仲双江唱和集後》诗：“句子怪多湖海氣，黄州才歷又虔州。”2.用词或词组构成的能够表达一个完整意思的语言单位。每个句子都有一定的语调，表示陈述、疑问、祈使、感叹等语气。在连续说话时，句子和句子中间有一个较大的停顿。在书面上，句子的停顿处，要根据不同的语调分别用上句号、问号或感叹号。
【句3子成分】句子的组成部分。在句子中，语词和语词之间有一定的关系，按照不同的关系，句子成分可分为主语、谓语、宾语、定语、状语、补语六种。
【句3比字櫛】见“句3櫛字比”。
【句3中眼】见“句3眼”。
【句爪】尖利钩形的爪。借指猛禽。《淮南子·本经训》：“鳳凰不下，句爪、居牙、戴角、出距之獸，於是鷙矣。”高诱注：“句爪，鷹、鸇之屬也。”晋傅玄《鹰赋》：“句爪縣芒，足如枯荆。”
【句文錦】有曲纹的织锦。《三国志·魏志·东夷传》：“又特賜汝紺地句文錦三匹。”
【句引】引诱。元贡师泰《偶成》诗：“無端一樹櫻桃熟，句引鶯聲到枕邊。”句，一本作“勾”。
【句3式】句子的结构形式。夏丐尊叶圣陶《文心》二一：“八句句子中，只有两种句式。”邹荻帆《新诗的航向》：“民歌的形式是多样的，即以句式而言，既有大量的五、七言，也有不少是长短句。”参见“句3型”。
【句考】检查，考核。宋曾巩《比部制》：“内外經費之事，總於句考之司，郎實主之，位重省闥。”《宋史·神宗纪二》：“命中書句考四方詔獄。”《续资治通鉴·元世祖至元二十二年》：“謬言阿哈瑪特家資隱寄者多，如盡得之，可資國用，遂句考捕繫，連及無辜，京師騷動。”
【句芒】古代传说中的主木之官。又为木神名。《礼记·月令》：“<孟春之月>其帝大皥，其神句芒。”郑玄注：“句芒，少皥氏之子曰重，爲木官。”《左传·昭公二十九年》：“木正曰句芒。”唐张碧《游春引》：“句芒愛弄春風權，開萌發翠無黨偏。”清姚燮《岁暮》诗：“救荒莫補書生策，默禱句芒驗土龍。”
【句曲】1.弯曲。《史记·天官书》：“其西有句曲九星。”《晋书·天文志中》：“鉤雲句曲。”周作人鲁迅《＜蜕龛印存＞序》：“今秦璽希有，而漢印時見一二，審其文字，大都方正句曲。”2.山名。在今江苏省句容县东南。相传汉茅盈与其弟固、衷修道于此，故又称茅山。上有蓬壶、玉柱、华阳三洞，道家以为十大洞天中的第八洞天。参阅《梁书·陶弘景传》、《云笈七籤》卷二七。唐韦夏卿《送顾况归茅山》诗：“羨君尋句曲，白鵠是三神。”清赵翼《茅山纪游》诗之一：“句曲古洞天，距家二百里。”
【句3投】句读。《文选·马融＜长笛赋＞》：“觀法於節奏，察變於句投。”李善注：“《説文》：‘逗，止也。’投，與‘逗’古字通。音豆。投，句之所止也。”参见“句3讀”。
【句吴】即吴国。《史记·吴太伯世家》：“太伯之犇荆蠻，自號句吴。”司马贞索隐：“顔師古注《漢書》，以吴言‘句’者，夷語之發聲，猶言‘於越’耳。”元张昱《西山亭留题》诗：“於越地形緣海盡，句吴山色過江來。”清吴伟业《京江送远图歌》：“畫舫勞勞送客亭，句吴人去官巴蜀。”余疚侬《与同学冒雨登慧山》诗：“句吴始啟宇，三讓來就封。”
【句兵】兵器，戈戟之属。《周礼·考工记·庐人》：“句兵欲無彈。”郑玄注：“句兵，戈戟屬。”《吕氏春秋·知分》：“直兵造胷，句兵鉤頸。”高诱注：“句，戟也。”句一本作“勾”。
【句3身】佛教语。谓能诠释众义而决定其究竟。多法聚积为身。《楞伽经》卷二：“句身者，句有義身自性决定究竟，是名句身。”宋正受集注：“新説云：謂一句、二句、多句能詮差别名曰句身……身者，多法積聚義。”清龚自珍《＜支那古德遗书＞序》：“名身句身，尚懼不明，烏有所謂參悟者乎？”
【句決】1.汉代乌桓妇女的首饰。《後汉书·乌桓传》：“婦人至嫁時乃養髮，分爲髻，著句決，飾以金碧，猶中國有簂步摇。”2.旧时执行死刑的司法程序之一。清制，各地判处死刑的案件，须申报刑部转奏皇帝决定，凡经皇帝朱笔画钩者，即照原拟罪名处决，谓之句决。《清史稿·穆宗纪一》：“今年例停句決，何桂清統兵失律，僅予斬候，已屬法外之仁。”
【句抹】谓去掉文辞中的某些字句。清黄宗羲《答张尔公论茅鹿门批评八家书》：“鹿門八家之選，其旨大略本之荆川、道思，然其圈點句抹，多不得要領。”
【句押】拘捕扣押。宋苏轼《与林天和长官》之十八：“豐樂橋數木匠請假暫歸，多日不至，敢煩指揮句押送來爲幸。”
【句枉】曲枝。《淮南子·修务训》：“木熙者舉梧檟，據句枉，蝯自縱，好茂葉。”高诱注：“句枉，曲枝也。”
【句股】1.数学名词。古称直角三角形夹直角的两条边，短边为句。长边为股。又称立竿测太阳高度时的标竿为股，日影为句。明徐光启《句股义》：“句股，即三邊直角形也。底線爲句，底上之垂線爲股，對直角邊爲弦。”2.代称数学。清黎庶昌《＜续古文辞类纂＞序》：“本朝以經藝試士，科場定例，又有點句、句股之學。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“同文館者，聘西人爲教授，凡中國搢紳至齊民家聰穎子弟，均許投牒赴館，學習天文，句股、造船、製器諸法。”句，一本作“勾”。参见“勾股”。
【句卒】古代越国军阵名。《左传·哀公十七年》：“越子爲左右句卒，使夜或左或右，鼓譟而進。”杜预注：“句卒，鉤伍相著，别爲左右屯。”
【句3法】1.句子的结构方式。宋苏轼《次韵范淳父送秦少章》：“句法本黄子，二豪與揩磨。”宋严羽《沧浪诗话·诗辨》：“詩之品有九……其用工有三：曰起結，曰句法，曰字眼。”清平步青《霞外攟屑·论文上·昌黎志铭》：“章法前提後應，與王銘正同，特句法錯綜變化，使人讀之不覺爲少異。”瞿秋白《论大众文艺·普洛大众文艺的现实问题》：“句法是倒装的，章法是零乱的。”2.语法学的组成部分之一。研究词组和句子的构成，句子成分和句子类型等内容。
【句注】山名。在今山西代县北，为古代九塞之一。《吕氏春秋·有始》：“何謂九塞？大汾、冥阸、荆阮、方城、殽、井陘、令疵、句注、居庸。”高诱注：“句注在雁門。”《史记·张仪列传》：“<趙襄子>欲并代，約與代王遇於句注之塞。”张守节正义：“句注山在代州也。”唐薛思渔《河东记》：“句注以山形句轉，水勢注流而名，亦曰陘嶺。”清赵进美《太原》诗：“天清句注連雲起，木落汾河抱郭流。”
【句3限】谓句子之内。南朝梁刘勰《文心雕龙·章句》：“詩人以‘兮’字入於句限，《楚辭》用之，字出句外。”
【句3型】句子的结构类型。根据构成句子的语词的不同类别、序列、搭配方式等等，汉语的句子类型可分为主谓句、非主谓句、被动句、倒装句、兼语句、连动句等。句型研究是句法研究的重要内容之一。
【句指】恭谨貌。《淮南子·修务训》：“今取新聖人書，名之孔、墨，則弟子句指而受者必衆矣。”汉桓宽《盐铁论·刺议》：“僕雖不敏，亦當傾耳下風，攝齊句指，受業於君子之塗矣。”
【句星】1.星名。即钩星。九星如钩状。《淮南子·道应训》：“昔吾見句星在房、心之間，其地動乎？”高诱注：“句星，客星也。”2.星名。即钩陈星。在紫微垣内。《汉书·天文志》：“極後有四星，名曰句星。”王先谦补注：“句星即紫宫中之後句四星。”
【句矩】犹规矩。清王夫之《家世节录》：“<公>歲時衣大褶，戴平頂帽，坐起中句矩。”
【句追】拘捕查究。《续资治通鉴·宋仁宗庆历三年》：“諫官歐陽修言：‘近來傳聞燕度勘鞫滕宗諒事，枝蔓句追，囚繫滿獄，人人嗟怨，自狄青、种世衡等，并皆解體’。”
【句盾】即钩盾。官署名。《汉书·五行志下之上》：“渭水虒上小女陳持弓年九歲，走入横城門，入未央宫尚方掖門，殿門門衛户者莫見，至句盾禁中而覺得。”颜师古注：“句盾，少府之署。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·建春门》：“建春門内御道南，有句盾、典農、籍田三署。”句，一本作“勾”。
【句3律】句子的格式和规律。宋叶適《翁诚之墓志铭》：“詩尤得句律，讀之者如在廟朝聽《韶濩》之音，金石之聲，非山澤之癯所能爲也。”金王若虚《滹南诗话》卷二：“時公年始冠耳，而所有如此，其肯與江西諸子終身争句律哉！”
【句計】查考计算。《新五代史·杂传·刘昫》：“昫性察，而嫉三司蠧敝尤甚，乃句計文簿，覈其虚實，殘租積負，悉蠲除之。”
【句3度】犹句读。《晋书·乐志上》：“其辭既古，莫能曉其句度。”唐皇甫湜《答李生第二书》：“書字未識偏傍，高談稷契；讀書未知句度，下視服鄭。”章炳麟《文学说例》：“有韻之文，或以數字成句度，不可增損。”参见“句3讀”。
【句除】删除；删改。清黄宗羲《范道原诗序》：“<道原>言舊稿於乙巳曾經余句除作序，余忽忽忘之，竟不知所序作何語也。”
【句3格】句子的格式。宋苏轼《戏和正甫一字韵》：“改更句格各蹇吃，姑因狡獪加間關。”明胡应麟《诗薮·古体中》：“蓋樂府猶有句格可尋，而古詩全無興象可執，此其異也。”清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之二》：“又有行書一段，剥落殘缺。玩其句格，似是一詞。”
【句校】查考校核。宋叶適《上孝宗皇帝札子》：“以奔趨官簿爲閥閲，以句校朱墨爲詳練。”《续资治通鉴·宋仁宗康定元年》：“<鄭戩>句校三司出入，得羨錢四百萬緡。”
【句索】犹搜寻，搜索。清王夫之《显考武夷府君行状》：“張獻忠陷衡州，句索不孝兄弟充僞吏，日投人水中。”清王夫之《显妣谭太孺人行状》：“不孝兄弟，遘皇天之厄，癸未丁亥，嬰句索之酷，屢貽母以不測之憂。”
【句3逗】同“句3讀”。
清阮葵生《茶馀客话》卷十六：“句讀，《法華經》作‘句逗’。”朱自清《论朗诵诗》：“但是这对话得干脆，句逗不能长，并且得相当匀整。”
【句烈】古代土地面积单位。
【句倨】弯曲；曲折。汉刘向《说苑·杂言》：“夫水者，君子比德焉……其流卑下句倨，皆循其理，似義。”
【句3脈】诗歌语句的脉络。指诗句的节奏单位与意义单位的关系。宋张耒《明道杂志》：“古今人作七言詩，其句脈多上四字，而下以三字成之，如‘老人清晨梳白頭’、‘先帝天馬玉花驄’之類。而退之乃變句脈以上三下四，如‘落以斧引以纆徽’、‘雖欲悔舌不可捫’之類是也。”
【句留】逗留；停留。宋王谠《唐语林·补遗三》：“<上元縣>自唐初並無縣丞，諸司注授，句留在京，縱有赴任者，不月餘必卒。”清林则徐《中秋眺月有作》诗：“鐵橋石柱我未到，黄灣胥口先句留。”
【句3容器】唐五代句容县所铸造的金属器物。宋赵希鹄《洞天清禄集·古钟鼎彝器辨》：“句容器非古物，蓋自唐天寶間至南唐後主時，於昇州句容縣置官場以鑄之，故其上多有監官花押……世所見天寶時大鳳環瓶，此極品也。”
【句剥】1.搜刮。《新唐书·逆臣传上·安禄山》：“禄山至，怒，乃大索三日，民間財貲盡掠之，府縣因株根牽連，句剥苛急，百姓愈騷。”《新唐书·皇甫鎛传》：“鎛以吏道進，既由聚斂句剥爲宰相，至雖市道皆嗤之。”2.亦作“句駮”。查核批驳。
【句陳】1.星名。《乐府诗集·燕射歌辞三·隋元会大饗歌》：“句陳乍轉，華蓋徐移。”陈世宜《得孟硕狱中诗依韵奉怀》：“蒼頡當年曾夜哭，句陳有象是天機。”该星主天子六军将军，因用以代称禁军。唐皇甫冉《东郊迎春》诗：“句陳霜騎肅，御道雨師清。”明张居正《人主保身以保民论》：“句陳營衛，所以養安也。”2.六壬(阴阳五行)占术中的十二神将之一。宋沈括《梦溪笔谈·象数》：“六壬有十二神將，以義求之，止合有十一神將：貴人爲之主，其前有五將，謂騰蛇、朱雀、六合、句陳、青龍也，此木火之神在方左者；其後有五將，謂天后、太陰、真武、太常、白虎也，此金水之神在方右者。”清钱大昕《十驾斋养新录·六壬十二神》：“六壬家又有貴人、騰虵、朱雀、六合、句陳、青龍、天空、白虎、太常、玄武、太陰、天后十二神，分布十二方位。”
【句勒】1.用线条画出轮廓。清俞樾《茶香室续钞·米襄阳论题榜子》：“今有石本，得視之，乃是句勒，倒收筆鋒，筆筆如蒸餅。”2.用简约的文字描写事物的大致情况。况周颐《蕙风词话》卷一：“夫其人必待吾句勒而後能知吾詞之意，即亦何妨任其不知矣。”
【句萌】草木初生的嫩芽、幼苗。拳曲者称为“句”，有芒而直者称为“萌”，合称“句萌”。语本《礼记·月令》：“<季春之月>是月也，生氣方盛，陽氣發泄，句者畢出，萌者盡達，不可以内。”郑玄注：“句，屈生者。芒而直曰萌。”《淮南子·本经训》：“草木之句萌銜華戴實而死者，不可勝數。”南朝宋鲍照《园葵赋》：“句萌欲伸，叢芽將放。”清蒲松龄《聊斋志异·种梨》：“見有句萌出，漸大，俄成樹，枝葉扶疏。”按，句亦作“勾”。
【句3眼】亦称“句中眼”。
指诗句中最精炼传神的一个字。宋杨万里《次乞米韵》：“詩腸幸自無煙火，句眼何愁着點塵。”《苕溪渔隐丛话前集·半山老人一》引宋惠洪《冷斋夜话》：“荆公‘江月轉空爲白晝，嶺雲分晚作黄昏。’又曰‘一水護田將緑遶，兩山排闥送青來。’東坡《海棠》诗曰：‘只恐夜深花睡去，故燒红燭照新粧。’又曰：‘我擕此石歸，袖中有東海。’山谷曰：‘此詩謂之句中眼。學者不知此妙，韻終不勝。’”宋何汶《竹庄诗话》卷一引《漫斋语录》：“五字詩以第三字爲句眼，七字詩以第五字爲句眼，古人鍊字，只於句眼上鍊。”
【句3偈】佛经唱词的句子。《艺文类聚》卷七七引南朝梁沈约《内典序》：“雖精理瑩心，止於句偈。”唐刘禹锡《送深法师游南岳》诗：“十方傳句偈，八部會壇場。”
【句望】1.人名。传为舜的曾祖。参阅《史记·三代世表》。2.地名。《淮南子·俶真训》：“太行、石澗、飛狐、句望之險，不能難也。”高诱注：“太行在野王北……句望在雁門，皆隘險也。”庄吉逵校：“句望，今《漢書·地理志》作‘句注’。以義考之，注，應即‘汪’也。古汪、望同聲……若‘汪’與‘注’，乃字之誤耳。”
【句戟】即钩戟。古代兵器。《史记·秦始皇本纪论》：“鉏櫌棘矜，非錟於句戟長鎩也。”裴駰集解引如淳曰：“鉤戟似矛，刃下有鐵，横方上鉤曲也。”《汉书·陈胜项籍传赞》作“鉤戟”。颜师古注：“鉤戟，戟刃鉤曲者也。”
【句無】地名。在今浙江省诸暨县。《国语·越语上》：“句踐之地，南至於句無。”韦昭注：“今諸暨有句無亭是也。”北魏郦道元《水经注·渐江水》：“江水又東逕諸暨縣南……縣北帶烏山，故越地也。先名上諸暨，亦曰句無矣。”
【句集】纠集；召集。《续资治通鉴·宋仁宗康定元年》：“每歲十月後、正月前，分番上州教閲，半月即遣歸農。或遇非時句集守城及捕盗，日給糧二升。”
【句就】古代羌族的别种。《後汉书·盖勋传》：“句就種羌滇吾素爲勳所厚。”李贤注：“句就，羌别種也。”
【句結】暗中串通结合。清夏燮《中西纪事·台湾之狱》：“以重資來臺窺探，欲行句結，尋即被獲。”
【句3絶】指文词语意已尽处。《礼记·学记》“離經辨志”汉郑玄注：“離經，斷句絶也。”元刘壎《隐居通议·骠骑日益贵举》：“按今文‘貴’字句絶，此讀‘舉’字句絶更有味。”
【句3斟字酌】谓逐句逐字仔细推敲。何其芳《还乡杂记·我是怎样写起散文来的呢（代序）》：“在那两位同学中，一个正句斟字酌地翻译着一些西欧作家的散文和小说。”
【句輈】钩輈。鹧鸪鸣叫声。亦泛指鸟鸣。清蒲松龄《聊斋志异·丐仙》：“又有白禽似雪，往來句輈於其上。”
【句2當】办理；掌管。唐李德裕《洺州事宜状》：“伏望速降使賜宏敬詔，看彼事宜，如王釗出彼未得，且令句當，待盧鈞到後，令赴闕不遲。”《新唐书·第五琦传》：“帝悦，拜監察御史，句當江淮租庸使。”清曹寅《和乔俊三东村书屋》：“教馴麋鶴期同性，句當風花笑獨來。”
【句3號】标点符号的一种。即“。”。用于全句陈述终了时。
【句會】核算。唐柳宗元《安南都护张公墓志铭》：“<張舟>始命蘄州蘄春主簿，句會敏給，厥聲顯揚。”唐柳宗元《馆驿使壁记》：“列其田租，布其貨利，權其入而用其積，於是有出納奇贏之數，句會考校之政。”句，一本作“勾”。
【句3解】逐句解释。《清史稿·马建忠传》：“中文經籍雖皆有規矩隱寓其中，特無有爲之比儗而揭示之，遂使學者論文困于句解，知其然而不能知其所以然。”丁福保《重刻＜法华经句解＞序》：“所謂句解者，逐句詮釋，不事繁徵博引，唯以疏通大旨爲主。”
【句廉】指堤岸曲折不平处。
【句3圖】题有诗句的画图。宋王禹偁《潘阆咏潮图赞序》：“<李元>乃出輕綃，徵彩毫，寫彼詩景，懸爲句圖。”宋黄庭坚《答王道济寺丞观许道宁山水图》诗：“四時風物入句圖，信知君家有摩詰。”史容注：“楊大年《談苑》云：‘李昉以司空致仕，畜五琴，皆以客爲名。各爲詩一章，畫爲圖，傳於好事者。’句圖，蓋此類也。”朱自清《＜子恺画集＞跋》：“这一集和第一集，显然的不同，便是不见了诗词的句图，而只留着生活的速写。”
【句管】犹管理。宋范仲淹《陈乞颍亳一郡状》：“自臣抱病，句管不前，上無以分宵旰之憂，下無以逃尸素之誚。”明唐寅《和沈石田落花诗》之十：“遶樹百回心語口，明年句管是何人？”
【句稽】查考；核算。《通典·职官六》：“漢有御史主簿……大唐置一員，掌府事，句稽省署，鈔目監印，給紙筆。”清冯桂芬《与许抚部书》：“丁書等亦利其爲額外之獲而歲以爲常者，此中句稽之數，雖神仙不可測識。”
【句3調】文句的语调。清袁枚《随园随笔·古文摹仿》：“《日知録》亦有《古文摹倣》一篇，與此不同。彼言摹倣體裁、局段，此言摹倣句調、詞語，二者互相發明。”夏丐尊叶圣陶《文心》二一：“他在黑板上把我们的文字摘写了几句例子，一一加以批评，句调上的确都是有毛病的。”
【句4履】履名。《汉书·王莽传上》：“莽稽首再拜，受緑韍袞冕衣裳，瑒琫瑒珌，句履。”颜师古注：“孟康曰：‘今齊祀履舄頭飾也，出履三寸。’其形歧頭。”王先谦补注引宋祁曰：“韋昭曰：‘句，履頭飾，形如刀鼻。’音劬。《禮記》作‘絇’亦是。”参见“句4屨”。
【句駮】见“句剥”。
【句圜】屈曲连环。《史记·天官书》：“杓端有兩星……有句圜十五星，屬杓，曰賤人之牢。”司马贞索隐：“其形如連環，即貫索星也。”
【句龍】1.人名。相传为共工之子，能平水土，后世祀为后土之神。《左传·昭公二十九年》：“共工氏有子曰句龍，爲后土。”《晋书·天文志上》：“弧南六星爲天社，昔共工氏之子句龍，能平水土，故祀以配社，其精爲星。”2.复姓。宋有句龙如渊。见《宋史》本传。
【句贅】指驼背者突起的脊骨，因状如赘疣，故称。《庄子·大宗师》：“頤隱於齊，肩高於頂，句贅指天。”成玄英疏：“咽項句曲，大挺如贅。”陆德明释文引李颐云：“句贅，項椎也，其形似贅，言其上向也。”一说指发髻。见陈鼓应《庄子今注今译》。
【句3櫛字比】亦作“句比字櫛”。
犹言逐字逐句仔细推敲。清钱谦益《宋子建＜遥和集＞序》：“宋子子建盡取六代三唐之詩，句比字櫛，繼聲屬和，名之曰《遥和集》。”清仇兆鳌《＜杜诗详注＞序》：“是故註杜者必反覆沉潛，求其歸宿所在，又從而句櫛字比之，庶幾得作者苦心於千百年之上。”清李渔《闲情偶寄·词曲上·音律》：“使讀書作古之人，取《西廂》南本一閲，句櫛字比，未有不廢卷掩鼻，而怪穢氣薰人者也。”
【句檢】考察。唐官吏考绩，有四善二十七最的名目。其十七为“句检之最”。《新唐书·百官志一》：“善狀之外有二十七最……十七曰明於勘覆，稽失無隱，爲句檢之最。”《资治通鉴·唐宪宗元和四年》：“异句檢簿籍，又精於巽，卒獲其用。”
【句5嬰】古代传说国名。《淮南子·墬形训》：“自東北至西北方有跂踵民、句嬰民。”高诱注：“句嬰，讀爲‘九嬰’，北方之國也。”《山海经·海外北经》作“拘纓”。
【句點】召集选派。《续资治通鉴·宋神宗元豐四年》：“因其句點不齊，乃起兵討蕩。”
【句闌】见“句欄”。
【句4屨】古代鞋的一种。鞋端饰有絛制之鼻。《大戴礼记·哀公问》：“然則今夫章甫、句屨，紳帶搢笏者，此皆賢乎？”《荀子·哀公》“句屨”作“絇屨”。王先谦集解：“王肅云：‘絇，謂屨頭有拘飾也。’鄭康成云：‘絇之言拘也，以爲行戒，狀如刀衣，鼻在屨頭。’”参阅《周礼·天官·屦人》贾公彦疏。一说“句”通“矩”。句屦为方头之鞋。《庄子·田子方》：“儒者冠圜冠者，知天時；履句屨者，知地形。”陆德明释文：“句，音矩。李云：‘方也。’”
【句襟】圆领衣。《淮南子·氾论训》：“古者有鍪而綣領，以王天下者矣……豈必褒衣博帶句襟委章甫哉！”高诱注：“句襟，今之曲領褒衣也。”
【句3斷】1.谓点断句子。《文选·马融＜长笛赋＞》：“節解句斷，管商之制也。”吕向注：“管仲商鞅二人皆有斷決之才，笛聲節曲相解，句度斷決，則管仲商鞅之制度也。”2.指句读，句法。宋欧阳修《绛守居园池》诗：“孰云己出不剽襲，句斷欲學《盤庚》書。”
【句麗】见“句驪”。
【句繩】即钩绳。正曲直的工具。《文子·自然》：“若夫規矩句繩，巧之具也，而非所以爲巧也。”
【句攔】见“句欄”。
【句3臚】陈述；传语。宋王安石《贺鲁国大长公主出降表》：“雖句臚中絶於九賓，然呼舞外均於百獸。”宋庞元英《文昌杂录》卷三：“敷道句臚，敢上龍墀之奏。”
【句欄】亦作“句攔”。亦作“句闌”。
1.栏干。五代齐己《送僧归南岳》诗：“巖猿應認得，連臂下句欄。”《广韵·平寒》：“攔，階際木句攔。亦作‘闌’。”2.宋元伎乐演剧的场所。因四周有栏干围场，故名。清梁章鉅《称谓录·倡》“句欄”：“《丹鉛録》：宋世以來，名教坊爲‘句欄’。”参见“勾欄”。
【句3讀】古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿处为读。书面上用圈(“。”)、点(“、”)来标志。汉何休《＜春秋公羊传解诂＞序》：“援引他經，失其句讀。”唐韩愈《师说》：“彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。”清蒲松龄《聊斋志异·仙人岛》：“我言君不通，今益驗矣。句讀尚不知邪？”鲁迅《花边文学·点句的难》：“常买旧书的人，有时会遇到一部书，开首加过句读，夹些破句，中途却停了笔：他点不下去了。”
【句4欘】古代削木之器。《周礼·考工记·车人》“一宣有半謂之欘”汉郑玄注：“欘，斲斤，柄長二尺。《爾雅》曰：‘句欘謂之定。’”今本《尔雅·释器》作“斪斸”。郭璞注：“鋤屬。”陆德明释文：“句，音劬。又音俱。”
【句驪】亦作“句麗”。
古国名。在今朝鲜境内。《後汉书·东夷传·高句骊》：“句驪，一名貊。”《通典·边防二》：“朱蒙棄夫餘東南走，渡普述水，至紇升骨城，遂居焉，號曰句麗，以高爲氏。”元杨维桢《无题效商隐体》诗之四：“繡靴蹋踘句驪樣，羅帕垂彎女直妝。”

*叱1［chìㄔˋ］
［《廣韻》昌栗切，入質，昌。］
“嘯2”的被通假字。
1.责骂；呵斥。《公羊传·庄公十二年》：“手劍而叱之。”何休注：“手劍，持技(拔)劍叱駡之。”《新唐书·苏瓌传》：“時來俊臣貶州參軍，人懼復用，多致書請瓌，瓌叱其使。”清蒲松龄《聊斋志异·席方平》：“席張目叱曰：‘鬼子胡爲者！我性耐刀鋸，不耐撻楚。’”2.喊叫；吆喝。《吕氏春秋·至忠》：“王叱而起，疾乃遂已。”唐韩愈《送灵师》诗：“六博在一擲，梟盧叱迴旋。”3.大声命令。《汉书·王尊传》：“及尊爲刺史，至其阪，問吏曰：‘此非王陽所畏道邪？’吏對曰：‘是。’尊叱其馭曰：‘驅之！王陽爲孝子，王尊爲忠臣。’”明叶盛《水东日记·张汉杰拒叛贼》：“反繫其兩手，叱之去。”张天翼《清明时节》：“她老爷向来不在女人跟前泄漏什么，总得叱开她，叫她别多管闲事。”4.特指对牲畜的呵斥或使令。《战国策·韩策二》：“齊大夫諸子有犬，犬猛不可叱，叱之必噬人。”晋潘岳《射雉赋》：“<雉>應叱愕立，擢身竦峙。”唐白居易《卖炭翁》诗：“手把文書口稱勅，迴車叱牛牽向北。”丁玲《松子》：“他叱着狗，狗就跑回去了。”5.叫；招呼。唐卢纶《送道士郄彝素归内道场》诗：“叱我問中壽，教人祈上昇。”参见“叱名”。6.啼叫。唐杨衡《赠罗浮易炼师》诗：“曉籟息塵響，天雞叱幽聲。”7.叹词。呵斥声。《庄子·大宗师》：“俄而子來有病，喘喘然將死，其妻子環而泣之。子犁往問之，曰：‘叱！避！無怛化！’”8.叹词。呼唤声。《太平御览》卷九六五引《东方朔传》：“武帝時，上林獻棗。上以所持杖擊未央前殿檻，呼朔曰：‘叱！叱！先生來！來！先生知筐中何等物也？’”9.叹词。对牲畜的驱使声。《艺文类聚》卷九四引晋葛洪《神仙传》：“平乃往，言：‘叱！叱！羊起！’於是白石皆起成羊數萬頭。”10.象声词。老舍《正红旗下》五：“叱的一声，吹灭了灯。”张天翼《儿女们》二：“他把烟杆塞到嘴里，叱的吹了一下。”
【叱干】复姓。北周有叱干麒麟。见《周书·宇文贵传》。
【叱石】见“叱石成羊”。
【叱石成羊】古代传说故事。《艺文类聚》卷九四引晋葛洪《神仙传》：皇初平牧羊，为一道士引至金华山石室中，四十余年未归。其兄初起寻访至山，问羊何在，答云，“在山東”。“兄往視，但見白石，不見羊。平曰：‘羊在耳，兄自不見。’平乃往，言：‘叱！叱！羊起！’於是白石皆起成羊數萬頭。”亦省作“叱石”。
【叱叱】1.驱使牲畜声。宋陆游《致仕後述怀》诗之五：“叱叱驅黄犢，行行跨白驢。”清潘高《忆幼子》诗：“小兒才五歲，叱叱揚耕鞭。”2.象声词。唐蒋防《霍小玉传》：“至縣旬日，生方與盧氏寢，忽帳外叱叱作聲。”
【叱叫】大声呼喝。杨沫《青春之歌》第二部第三五章：“在这些嘈杂声响之中，还有警察凶猛的叱叫。”
【叱斥】喝斥；责骂。骆宾基《生与死》：“装卸伕声色俱厉地叱斥着挡路的行人。”柯岩《追赶太阳的人》五：“<吴丙治>从来没有滥用过一次权力，甚至连一次对群众的厉声叱斥都没有。”
【叱令】喝令。《宣和遗事》後集：“主者令引二帝出其門，二后尚立牆下映日而哭；同行至通衢橋，叱令上馬而去。”明沈德符《野獲编·吏部一·掣签授官》：“富平公大怒，謂若敢以鄉曲私情首撓吾法，叱令送法司治罪。”张骏祥《必须呵止那些野蛮人》：“签名将是全世界人民对好战分子们的巨吼，叱令他们立即放下手里的危险武器。”
【叱奴】复姓。西魏有开府叱奴兴。见《周书·宇文贵传》。
【叱列】复姓。北齐有叱列平。见《北齐书》本传。
【叱列伏】复姓。北周有叱列伏龟。见《北史》本传。
【叱吕引】见“叱利”。
【叱吒】见“叱咤”。
【叱吸】犹呼吸。指气流在众窍中的出没往返。宋苏轼《飓风赋》：“襲土囊而暴怒，掠衆竅之叱吸。”
【叱名】请人转达自己姓名的谦词。明张居正《答藩伯杨魏村》：“仍希叱名於諸年丈，統容來歲南歸一一踵謝。”《荡寇志》第七六回：“希真欠身道：‘祈轉致叱名。’”鲁迅《书信集·致江绍原》：“太太前乞叱名请安。”
【叱羊腸】令车马驰驱于羊肠险路。语本《汉书·王尊传》：王阳为益州刺史，行至邛郲九折阪，不欲以父母之遗体而犯此险阻，遂归。“及尊爲刺史，至其阪，問吏曰：‘此非王陽所畏道邪？’吏對曰：‘是。’尊叱其馭曰：‘驅之！王陽爲孝子，王尊爲忠臣。’”后以“叱羊腸”为不避艰险，愿为国家效力边疆之典。明徐渭《代云南策问》之五：“其在高甲雋才，往往欲試利器，甘盤錯，易險阻，叱羊腸者……爲閉其所長不得盡，恒苦鬱鬱。”
【叱李】复姓。隋有上柱国叱李长叉。见《隋书·高祖纪上》。
【叱利】复姓。北周杨绍被赐姓叱利氏，见《周书》本传。亦称叱吕引氏，见《隋书·观德王雄传》。
【叱呵】亦作“叱訶”。
怒斥；吆喝。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“又緣我初悟道，未曉真源。己曾被居士叱呵，空立一無祇對，明珠有玷，白玉沾瑕。”宋苏轼《却鼠刀铭》：“有穴于垣，侵堂及室，跳床撼幕，終夕窣窣，叱訶不去。”清唐孙华《国学进士题名碑》诗：“一官憔悴老墨綬，伏謁大府遭叱訶。”
【叱咀】大声责骂。咀，通“詛”。
【叱呼】呼喝。《战国策·秦策三》：“夏育，太史啓叱呼駭三軍，然而身死於庸夫。”知侠《铺草》：“他又看见俘虏群两旁很多民兵镶着边，帮队伍押着，不时在叱呼着：‘老实点，好好走。’”
【叱咄】呼喝；大声斥责。《战国策·燕策一》：“若恣睢奮擊，呴籍叱咄，則徒隸之人至矣。”清龚自珍《古史钩沉论》四：“北面事人主，而不任叱咄奔走，捍難禦侮，而不死私讎。”
【叱怪】责怪。清蒲松龄《聊斋志异·狐嫁女》：“相公倜儻，或不叱怪。”
【叱咤】亦作“叱吒”。
1.大声吆喝。《韩非子·外储说右下》：“然而使王良操左革而叱咤之，使造父操右革而鞭笞之，馬不能行十里，共故也。”汉刘向《说苑·反质》：“宣見夫子居宫庭，親在，叱吒之聲未嘗至于犬馬。”2.指呵斥。清蒲松龄《聊斋志异·姊妹易嫁》：“或經其側，聞墓中叱咤聲曰：‘若等速避去，勿久溷貴人宅！’”何垠注：“叱咤，呵斥也。”鲁迅《野草·狗的驳诘》：“我傲慢地回顾，叱咤说：‘呔！住口！你这势利的狗！’”沙汀《在祠堂里》：“但她随即就在一种低沉而迫人的叱咤中哑了下去，只剩有一种模糊不明的哽咽了。”3.怒喝。《史记·淮阴侯列传》：“項王喑噁叱咤，千人皆廢。”司马贞索隐：“叱咤，發怒聲。”唐黄滔《灵山塑北方毗沙门天王碑》：“光灼灼而如將動摇，神雄雄而若欲叱咤。”元高文秀《渑池会》第四折：“張目叱吒之間，喝衆將不敢近前。”
【叱咤風雲】形容声势、威力极大。《晋书·乞伏炽磐载记论》：“熾磐叱咤風雲，見機而動。”明王錂《春芜记·说剑》：“猛可的叱咤風雲，驀地裏神情抖搜。”杜鹏程《难忘的摩天岭》：“他偏偏赶上了那伟大的年代，能追随叱咤风云的一代英雄，征战万里。”
【叱索】叱骂并搜寻。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“有臺灣驛使宿館舍，見艷女登墻下窺，叱索無所睹。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“公禄命重，我避不及，致令叱索，懼干神遣，惴惴至今。”
【叱辱】斥责侮辱。《明史·苏观生传》：“魁楚素輕觀生，拒不與議，吕大器亦叱辱之。”清梅曾亮《户部郎中汤君墓志铭》：“<湯君>於是勇言事，未踰月，三上章，最後以宗室尚書叱辱滿司官非國體，言過當，且在已奉旨處分後，罷御史，回户部員外郎。”
【叱責】斥责。宋王谠《唐语林·政事上》：“與屬吏言不傷氣，未嘗叱責一官人。”元刘壎《隐居通议·杂录》：“子雲叱責曰：‘賊引汝同盜牛三十頭，藏汝莊内。’”清采蘅子《虫鸣漫录》卷二：“舅怒，以孝子三年不見齒叱責，並欲鳴官。”丁玲《韦护》第三章：“他不去叱责他们。”
【叱問】大声喝问。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“叱問是何妖魅，敢侮天使？”
【叱馭】汉琅邪王阳为益州刺史，行至邛郲九折阪，叹曰：“奉先人遺體，奈何數乘此險！”因折返。及王尊为刺史，“至其阪……尊叱其馭曰：‘驅之！王陽爲孝子，王尊爲忠臣。’”见《汉书·王尊传》。后因以“叱馭”为报效国家，不畏艰险之典。唐王勃《梓州郪县兜率寺浮图碑》：“下岷關而叱馭，寄切全都。”宋曾巩《酬王正仲登岳麓寺阁见寄》诗：“叱馭犯冰雪，迴鑣馳九關。”清方文《送万茂先应征北上》诗：“陳君既叱馭，劉子亦彈冠。”
【叱搭】方言。斥责。苏叔阳《傻二舅》：“‘怎么啦？’他瞪起小眼睛叱搭我，‘瞧你胆儿，我又没反对集体化。’”
【叱喝】呵斥；呼喝。唐卢仝《月蚀》诗：“似天會事發，叱喝誅奸强。”宋洪迈《夷坚丙志·周昌时孝行》：“忽聞有聲自後叱喝，且以杖擊其背，驚而回顧，寂不見人。”老舍《四世同堂》十八：“她一直追着棺材，哭到胡同口，才被四大爷叱喝回来。”
【叱嗟】1.怒斥声。《战国策·赵策三》：“威王勃然怒曰：‘叱嗟，而母婢也！’”2.形容时间短暂。清平步青《霞外攟屑·斠书·壮悔堂集》：“雪苑雖天才英駿，而集中犖犖大文，不一而足，必非叱嗟可辨。”
【叱嗟風雲】同“叱吒風雲”。
宋陆游《锺离真人赞》：“五季之亂，方酣于兵。叱嗟風雲，卓乎人英。”
【叱詈】责骂。《旧唐书·王鉷传》：“侍御史裴冕恐銲引之，冕叱詈之。”宋江万里《宣政杂录》：“一日倚病，母遭叱詈。倚病中憤鬱，因力遣母出買藥。”
【叱訶】见“叱呵”。
【叱撥】良马名。唐岑参《玉门关盖将军歌》：“櫪上昂昂皆駿駒，桃花叱撥價最殊。”宋李石《续博物志》卷四：“唐天寶中，大宛進汗血馬六匹：一曰紅叱撥，二曰紫叱撥，三曰青叱撥，四曰黄叱撥，五曰丁香叱撥，六曰桃花叱撥。”宋陆游《闻蝉思南郑》诗：“金羈叱撥駒，玉盌蒲萄酒。”《丹铅总录·鸟兽·叱拨》引宋王明《群牧故事》：“北方馬以叱撥及青、白、紫純色，緑鬃騮爲上。”
【叱駡】斥骂；责骂。宋孟元老《东京梦华录·食店》：“一有差錯，坐客白之主人，必加叱駡，或罰工價，甚者逐之。”清蒲松龄《聊斋志异·刘姓》：“劉又指天畫地，叱駡不休。”鲁迅《徬徨·弟兄》：“<他>便失望，愤怒，几乎要奔上去叱骂他。”
【叱羅】复姓。西魏有叱罗协。见《北史》本传。
【叱犢】大声驱牛；牧牛。宋陆游《访村老》诗：“大兒叱犢戴星出，稚子捕魚乘月歸。”宋陆游《梦游散关渭水之间》诗：“叱犢老翁頭似雪，羨渠生死不離家。”
【叱嚷】叫嚷；吆喝。沙汀《淘金记》二一：“寡妇叱嚷着，仿佛丘娃子是一匹癞狗。”吴组缃《山洪》三：“一个十四五岁的孩子牵着一头黄牛，大声叱嚷着。”
【叱灘】地名。在湖北秭归县西二里，为川江中险滩之一。唐白居易《开龙门八节石滩》诗之二：“十里叱灘變河漢，八寒陰獄化陽春。”宋范成大《吴船录》卷下：“九十里至歸州。未至州數里，曰叱灘，其險又過東奔。”宋周煇《清波别志》卷中：“歸州西門蜀江叱灘，俗號人鮓瓮，大石四五，横截江道，夏秋舟行，多罹其害。”

*叽1［jīㄐㄧ］
“嘰1”的简化字。

*叴1［qiúㄑㄧㄡˊ］
［《廣韻》巨鳩切，平尤，羣。］
1.三隅矛。《广韵·平尤》：“叴，《詩》曰：‘叴矛鋈錞。’傳云：‘叴，三隅矛。’”叴，今《诗·秦风·小戎》作“厹”。2.见“叴叴”。
【叴叴】傲气貌。《说文·口部》：“叴，高氣也。”

*司1［sīㄙ］
［《廣韻》息兹切，平之，心。］
1.官吏；方面之长。《国语·鲁语上》：“展禽使乙喜以膏沐犒師，曰：‘寡君不佞，不能事疆埸之司，使君盛怒，以暴露於弊邑之野，敢犒輿師。’”韦昭注：“司，主也，主疆埸之吏也。”晋李密《陈情事表》：“郡縣逼迫，催臣上道，州司臨門，急於星火。”明徐渭《代胡总督谢新命督撫表》：“任兼督撫，一方文武之司；鎮重浙閩，萬里華夷之會。”2.主管；职掌。《书·高宗肜日》：“嗚呼！王司敬民，罔非天胤，典祀無豐于昵。”孔传：“王者主民，當敬民事。”唐韩愈《祭虞部张员外文》：“分司憲臺，風紀由振。”宋陆游《春残》诗：“庸醫司性命，俗子議文章。”清沈复《浮生六记·坎坷记愁》：“吾父曰：‘媳婦既能筆墨，汝母家信付彼司之。’”柯灵《香雪海·阿波罗降临人世》：“四季更迭，各司其事，各有自己的特点，自己的色彩和丰姿。”3.承担。明刘若愚《酌中志·逆贤羽翼纪略》：“實爲人樸素無文，推聽掌家樊得和孫昇等爲提掇，衆享其利，而實司其名。”4.职守；职责。《书·胤征》：“俶擾天紀，遐棄厥司。”孔传：“司，所主也。”南朝齐王融《〈三月三日曲水诗〉序》：“協律揔章之司，厚倫正俗；崇文成均之職，導德齊禮。”唐韩愈《除崔群户部侍郎制》：“選賢與能，于今雖重，擇才均賦，自古尤難。往慎乃司，以服嘉命。”5.官署；政府机构。现用以称中央机关部以下一级的行政部门。如外交部有礼宾司，教育部有高教司。唐张乔《送三传赴长城尉》诗：“登科精魯史，爲尉及良時。高論窮諸國，長才併幾司。”宋郑樵《〈通志〉总序》：“册府之藏，不患無書；校讎之司，未聞其法。”清龚自珍《乙丙之际塾议三》：“或釋褐而得令，視獄自書獄，則府必駁之，府從則司必駁之，司從則部必駁之。”6.州名。《三国志·魏志·杜恕传》：“其所恃内充府庫外制四夷者，惟兗、豫、司、冀而已。”《文选·颜延之〈阳给事诔序〉》：“獯虜間釁，劘剥司兗。”吕向注：“司兗，二州名也。”南朝梁任昉《奏弹曹景宗》：“使持節都督郢司二州諸軍事。”7.司空、司徒等的简称。《汉书·叙传下》：“樂安褏褏，古之文學，民具爾瞻，困于二司。”颜师古注：“二司者，司隸校尉王尊劾奏衡追奏石顯揚著先帝任用傾覆之臣，司隸校尉王駿劾奏衡專地盜土也。”《文选·陈琳〈为袁绍檄豫州〉》：“故太尉楊彪，典歷二司，享國極位。”李善注引《後汉书》：“彪字文先，代董卓爲司空，又代黄琬爲司徒。”8.称土司所管辖的区域。明朱孟震《西南夷风土记》：“象牙，諸司皆産，獨老撾居多。”9.太平天囯敬避“師”字，常用“司”作“師”的代用字。太平天囯《钦定敬避字样》：“師、先師(天兄)、後師(東王)、军師可用此字，餘用司帥、司長、司傅、出司，俱不得泛用師字。”太平天囯洪仁玕《资政新篇》：“凡此等弊，則立牧司教導官親身教化之。”参阅罗尔纲《太平天囯史料考释集》。10.姓。宋有司超。见《宋史》本传。
司2［sìㄙˋ］
［《集韻》相吏切，去志，心。］
1.通“伺”。侦察；探察。《周礼·地官·媒氏》：“司男女之無夫家者而會之。”郑玄注：“司，猶察也。”《韩非子·外储说右上》：“其無欲見，人司之。”陈奇猷集释：“司，古‘伺’字，窺察也。”《汉书·灌夫传》：“太后亦已使人候司，具以語太后。”按，《史记·魏其武安侯列传》作“候伺”。2.通“伺”。守候；等待。《鬼谷子·反应》：“其張罝網而取獸也，多張其會而司之。”陶弘景注：“張網而司之，彼獸自得。”《战国策·赵策三》：“夫良商不與人争買賣之賈，而謹司時。時賤而買，雖貴已賤矣；時貴而賣，雖賤已貴矣。”3.同“嗣”。继承。
【司人】1.指更夫。清曹寅《杜些山胡静夫过访》诗：“柝冷司人唱，尊餘釀者矜。”2.神名。《新唐书·礼乐志二》：“四時祭風師、雨師、靈星、司中、司命、司人、司禄。”
【司天】1.掌管有关天象的事务。《国语·楚语下》：“顓頊受之，乃命南正重司天以屬神。”韦昭注：“司，主也。”《明史·职官志三》：“<洪武>三年改司天監爲欽天監。四年詔監官職專司天，非特旨不得陞調。”2.负责观察天象等自然现象以占断吉凶的人。唐于尹躬《南至日太史登台书云物》诗：“司天爲歲備，持簡出人羣。”宋沈括《梦溪续笔谈》：“王元之知黄州日，有兩虎入郡城夜鬭，一虎死，食其半。又群雞夜鳴，司天占之曰：長吏災。”清赵翼《静观》诗之三：“吾將問司天，推測倘有術。”3.运气说术语。与“在泉”相对。意为掌握天上的气候变化。司天定居于客气第三步气位，统主上半年气候变化的总趋向。在泉象征在下，定居于客气第六步气位，值管下半年气候变化的总趋向。古代医家运用“司天”、“在泉”来预测每年的岁气变化并推断所患疾病。《素问·五常政大论》：“少陽司天，火氣下臨，肺氣上從，白起金用，草木眚。”《醒世恒言·李道人独步云门》：“你等熟讀《本草》，先知了藥性，纔好用藥。上者要看本年是甚司天，就與他分個温涼。二者要看害病的是那地方人，或近山或近水，就與他分個燥濕。”《医宗金鉴·运气要诀·主气歌》“顯明之右君位知”注：“正南客氣，司天之位也，司天之右，天之右間位也。”参见“五運六氣”。
【司天臺】1.官署名。掌管观察天象、考定历数等职。历代设置专官，称太史令。隋改太史监，唐初改为太史局，以后名称屡改，有秘书阁局、浑天监、浑仪监、太史监等名。至唐肃宗乾元元年改为司天台。除占候天象外，并预造来年历颁于天下。参阅《旧唐书·职官志二》。2.犹天文台。又称观天台。观测天象的建筑。《元史·世祖纪七》：“太史令王恂等言：‘建司天臺於大都，儀象圭表皆銅爲之，宜增銅表高至四十尺，則景長而真。’”
【司天監】1.职官名。司天台的主管官员。唐时始置。见《新唐书·百官志二》。《水浒传》第九二回：“使臣進城，宣讀令旨，説近來司天監夜觀天象，有罡星入犯晉地分野，務宜堅守城池，不得有誤。”2.官署名。宋沈括《梦溪笔谈·象数二》：“國朝置天文院於禁中，設漏刻、觀天臺、銅渾儀，皆如司天監，與司天監互相檢察。”
【司中】1.星名。《周礼·春官·大宗伯》：“以槱燎祀司中。”郑玄注引郑司农曰：“司中、司命，文昌第五、第四星。”《史记·天官书》：“斗魁戴匡六星曰文昌宫……五曰司中。”《晋书·天文志上》：“三台六星，兩兩而居……次二星曰中台，爲司中，主宗室。”2.神名。《新唐书·礼乐志二》：“四時祭風師、雨師、靈星、司中、司命、司人、司禄。”清黄生《义府·司中》：“《周禮》有司中、司命二字，始不解司中之義……《國語》云‘左執鬼，中右執殤宫’。此中字正與司命之中合。蓋司中、司命一神，即今俗所謂南斗注生、北斗注死是也。司中主生，司命主死，故並祀之。左執右執云者，猶言生殺在其柄，如司中、司命之神，凡大人小兒之命，皆得主之耳。”3.新莽官名。《梁书·王莽传中》：“更名光禄勳曰司中。”
【司化】1.掌管造化者；造物主。《文选·颜延之＜宋文元皇后哀策文＞》：“謂道輔仁，司化莫晣。”吕延济注：“主司造化者不明。”清曹堉《陈孟楷通守副室王硕人哀辞》：“司化忌才，璚瑰告夢。”2.掌管教化的官员。清钱学纶《语新》：“進香敬神之客少，奔花逐柳之徒多。婦女何知，責在男子；男子無知，責在司化。”
【司分】1.历正的属官，专司春分、秋分。《左传·昭公十七年》：“玄鳥氏，司分者也。”杜预注：“玄鳥，燕也，以春分來，秋分去。”孔颖达疏：“此鳥以春分來，秋分去，故以名官，使之主二分。”2.泛指历法官。《文选·颜延之＜皇太子释奠会作＞诗》：“正殿虚筵，司分簡日。”刘良注：“司分，主曆之官也。”3.谓由历法官颁布节气。唐王諲《南至云物赋》：“北風戒節，南至司分。”
【司公】1.对上司的尊称。《刘知远诸宫调·知远别三娘太原投事》：“知遠依言，至營參司公畢。”元高文秀《遇上皇》第二折：“自家趙元，誰想本處司公臧府尹，强娶我渾家爲妻，着我京都遞送公文。”2.男司仪。《清平山堂话本·花灯轿莲女成佛记》：“請蓮女上轎，擡到李宅門前歇了。司公茶酒傳會，排列香案。時辰到了，司公念攔門詩賦。”参见“司儀”。
【司公子】方言。巫师。周立波《山乡巨变》上二五：“‘你要冲锣，我替你请司公子去。’李主席还是笑着。”
【司文】1.官署名。犹今之礼宾司。《通典·职官八》：“大唐龍朔二年，改鴻臚爲司文，咸亨初復舊，光宅初改爲司賓，神龍初復舊。”2.司文郎的省称。唐元稹《观兵部马射赋》：“司文者聞之而驚曰：‘爾其自礪于爾躬，吾將獻爾于王所。’”参见“司文郎”。3.掌管文教。清蒲松龄《聊斋志异·司文郎》：“宣聖命作《性道論》，視之色喜，謂可司文。”
【司文郎】1.唐代职官名。司文局的副职。《新唐书·百官志二》：“武德四年，改著作曹曰局。龍朔二年，曰司文局；郎曰郎中，佐郎曰司文郎。”2.借指地方掌管文教的官员。清蒲松龄《聊斋志异·司文郎》：“梓潼府中缺一司文郎，暫令聾僮署篆，文運所以顛倒。萬一倖得此秩，當使聖教昌明。”
【司方】1.指南车。汉徐岳《数术记遗》：“數不識三，妄談知十，猶川人事迷其指歸，乃恨司方之手爽。”甄鸾注：“司方者，指南車也。”北周庾信《周祀圆丘歌·皇夏》：“式道移候，司方迴指。”2.指示方向。《文选·左思＜吴都赋＞》：“俞騎聘路，指南司方。”吕向注：“指南，車名。上有木人，常指其南方，故曰司方。”《南齐书·文学传·祖沖之》：“初，宋武平關中，得姚興指南車，有外形而無機巧，每行，使人於内轉之。昇明中，太祖輔政，使冲之追修古法。冲之改造銅機，圓轉不窮，而司方如一，馬鈞以來未有也。”3.主管南方。三国魏曹植《大暑赋》：“炎帝掌節，祝融司方。”赵幼文校注：“司，主也；方，謂南方。”
【司户】官名。汉魏以下有户曹掾，主民户。北齐称户曹参军。唐制：府称户曹参军，州称司户参军，县称司户。宋亦设司户参军，兼司仓之职。元废。参阅《通典·职官十五》、《旧唐书·职官志三》、《新唐书·百官四下》、《续通典·职官十五》。
【司巧】指织女星。唐沈亚之《为人撰乞巧文》：“恭聞司巧之多方，妾脩馨香以奉具。”
【司正】古代行乡饮酒礼或宾主宴会时的监礼者。《礼记·乡饮酒义》：“工告樂備。遂出，一人揚觶，乃立司正焉。”《国语·晋语一》：“公飲大夫酒，令司正實爵與史蘇。”韦昭注：“司正，正賓主之禮者也。”明沈榜《宛署杂记·杂费》：“鄉飲酒禮，每年二次……宛平縣該管正月份。相沿，上席六卓，正賓一，僎賓一，介賓一，主賓二，司正一。”
【司旦】报晓。隋卢思道《北齐兴亡论》：“近世治亂，粤可略陳。在魏正光，牝雞司旦。”宋陆游《晚秋农家》诗：“豢犬使警夜，畜雞用司旦。”
【司田】管理农务的官。《管子·小匡》：“墾草入邑，辟土聚粟，多衆盡地之利，臣不如甯戚，請立爲大司田。”晋陶潜《丙辰岁八月中于下潠田舍获》诗：“司田眷有秋，寄聲與我諧。”逯钦立校注：“司田，主管田地者。”
【司史】主持史书的修撰工作。南朝梁刘勰《文心雕龙·史传》：“張衡司史，而惑同遷固，元帝王后，欲爲立紀，謬亦甚矣。”
【司令】1.官名。隋为内官。《北史·后妃传序》：“司令三人，掌圖籍法式，糾察宣奏。”2.官名。元为盐场主管。《元史·百官志七》：“<至元>三十年，悉罷所轄鹽司，以其屬置場官……鹽場二十九所，每場司令一員，從七品。”3.负责指挥所属军队的长官。萧华《通过大凉山》：“凭着头一天亲身的经历，彝族人民已经相信红军司令与他们的首领结盟是真诚的，红军是不会侵害他们的。”4.犹当令。明徐渭《十六夜宿叶坊玩月》诗：“春風正司令，桂樹蹔停花。”清林则徐《夷船呈缴鸦片一律收清折》：“惟現值南風司令，各國本年貿易夷船，正應陸續到粤。”
【司令員】中国人民解放军中负责军事方面各项工作的主管人员。阎长林《胸中自有雄兵百万》：“贺龙同志先来了，他是陕、甘、宁、晋、绥的联防司令员，我们在延安时常看见他。”《解放军文艺》1975年第12期：“这一仗虽然消灭了敌人一个营，但军区司令员彭辉明同志却英勇牺牲了。”
【司令部】1.军队首长实施作战指挥、管理训练等工作的机关。中国人民解放军团以上部队，均设有司令部。巴金《灭亡》第一章：“李冷从旁边的人底谈话里才知道坐车的人是戒严司令部秘书长。”峻青《黎明的河边》一：“司令部侦通队李队长说，交通班的同志们经常到河东去联络，这一段路他们很熟。”2.借指首脑机关，指挥中枢。李凯庆琛《五亿农民的方向》：“指导办社的司令部－－建社筹备委员会组织起来了。”
【司令塔】旗舰上司令官发号施令的地方。设于舰只甲板前方最高处。
【司用】犹职能。《梁书·儒林传·范缜》：“七竅亦復何殊，而司用不均？”
【司册】负责征收钱粮赋税。册，黄册。清黄宗羲《山西右参政籲之丘公墓碑》：“遂奉命榷税滸墅，司册後湖。”
【司市】官名。掌管市场的治教政刑、量度禁令等。《周礼·地官·序官》：“司市下大夫二人，上士四人，中士八人，下士十有六人，府四人，史八人，胥十有二人，徒百有二十人。”郑玄注：“司市，市官之長。”孙诒让正义：“司市者以下至泉府十官，并掌國市政令、刑禁、貨賄之事。”《汉书·食货志下》：“諸司市常以四時中月實定所掌，爲物上、中、下之賈（價），各自用爲市平。”参阅《周礼·地官·司市》。
【司民】1.古官名。掌管户口登记。《周礼·秋官·司民》：“司民掌登萬民之數。”《国语·周语上》：“司民協孤終。”韦昭注：“司民掌登萬民之數，自生齒已上，皆書於版。”2.星名。《周礼·秋官·小司寇》：“孟冬祀司民，獻民數於王。”郑玄注：“司民，星名，謂軒轅角也。”3.管理百姓万民。《书·酒诰》：“勿辯乃司民湎于酒。”孔传：“勿使汝主民之吏湎於酒。”《墨子·天志中》：“以臨司民之善否。”
【司母戊方鼎】商代晚期王室的祭器。1939年出土于河南安阳武官村。方形，四足，立耳，饰饕餮纹。通耳高133厘米，横长110厘米，宽78厘米，重达875公斤，为我国已发现的最大的青铜器，也是古代世界青铜文化中仅见的。方鼎结构复杂，鼎身和四足是整体铸造，耳则是在鼎身铸成后再在其上安模、翻范、浇铸而成的。它集中反映了商晚期青铜器冶铸业的技术水平和生产能力。鼎腹内壁铸铭文“司母戊”三字，是商王为祭祀其母戊而作。现藏中国历史博物馆。
【司刑】官名。《周礼》秋官之属。掌五刑之法。见《周礼·秋官·司刑》。后泛指主管法律刑罚的官。唐李贺《昌谷诗》：“縣省司刑官，户乏詬租吏。”王琦集注：“見昌谷之民，不好争訟，不少王税。”唐杜牧《分司东都寓居履道叨承川尹刘侍郎大夫恩知上四十韵》：“禹謨推掌誥，湯網屬司刑。”
【司地】掌管有关土地人民的事务。《国语·楚语下》：“顓頊受之，乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民，使復舊常，無相侵瀆，是謂絶地天通。”韦昭注：“司，主也。”北周庾信《三月三日华林园马射赋序》：“我大周之創業也，南正司天，北正司地。”
【司吏】负责办理文书的小吏。元孟汉卿《魔合罗》第三折：“老夫上任三個日頭，今日陞廳，坐起早衙，怎生不見掌案當該司吏。”
【司存】1.执掌；职掌。《论语·泰伯》：“籩豆之事，則有司存。”《晋书·桓沖传》：“臣司存閫外，輒隨宜處分。”宋孙奕《履斋示儿编·经说·周礼六官》：“有六卿，分職率屬，各有司存。”明谢肇淛《五杂俎·地部二》：“東方主生，西方主殺，各有司存，豈宜并用？”2.有司；官吏。南朝陈沈炯《为周弘正让太常表》：“儻九賓闕相，封禪失儀，責以司存，云誰之咎。”唐温大雅《大唐创业起居注》卷二：“自餘常事，請付司存，巨細以聞，恐疲神思。”
【司成】谓主管世子品德教育。《礼记·文王世子》：“樂正司業，父師司成。”孔颖达疏：“父師主太子成就其德行也。”
【司危】星座名。《史记·天官书》：“司危星，出正西西方之野。星去地可六丈，大而白，類太白。”《宋史·天文志三》：“司危二星，在司禄北。”按，《汉书·天文志》作“司詭”。
【司守】负责守卫。清侯方域《卢告》：“我之司守於王氏，執狌而捕狸，分也。”
【司李】1.官名。即司理。清周亮工《理信存稿序》：“且天下知司李一官，係於國家之憲紀，生民之利害，彰彰如是。”清李渔《比目鱼·定优》：“在下是汀州司李的管家。我老爺前去上任，假道貴鄉。”清蒲松龄《聊斋志异·娇娜》：“後生舉進士，授延安司李，携家之任。”吕湛恩注：“推官號爲司李，亦稱司理。”何垠注：“司李，李，通‘理’，獄官也。”详“司理”。2.执法，断案。梁启超《知耻学会叙》：“官惟無耻，故不學軍旅而敢於掌兵，不諳會計而敢於理財，不習法律而敢於司李。”
【司更卒】更夫。清宋起凤《核工记》：“城巔具層樓，樓門洞敞，中有人類司更卒，執桴鼓，若寒凍不勝者。”
【司花】“司花女”的省称。宋范成大《雨後戏书》诗：“司花好事相邀勒，不著笙歌不肯春。”金元好问《紫牡丹》诗之一：“如何借得司花手，徧與人間作好春。”清李渔《闲情偶寄·声容·选姿》：“但言情性之剛柔、心思之愚慧，四者非他，即異日司花執爨之分途，而獅吼堂與温柔鄉接壤之地也。”参见“司花女”。
【司花女】唐颜师古《隋遗录》卷上：“長安貢御車女袁寳兒，年十五，腰肢纖墮，騃冶多態。帝寵愛之特厚。時洛陽進合蒂迎輦花……帝命寳兒持之，號曰司花女。”后用以指管理百花的女神。宋范成大《雪後守之家梅未开呈宗伟》诗：“定知司花女，未肯嫁娉婷。”宋李曾伯《道间怀益昌总所海棠》诗：“憑誰警戒司花女，密遣輕陰謹護持。”
【司花妓】即司花女。前蜀韦庄《河传》词：“青娥殿脚春妝媚，輕雲裏，綽約司花妓。”参见“司花女”。
【司辰】1.主管时令。汉祢衡《鹦鹉赋》：“若迺少昊司辰，蓐收整轡，嚴霜初降，涼風蕭瑟。”唐陈子昂《饯陈少府从军序》：“爾其蒼龍解角，朱鳥司辰，溽景薰天，炎光析地。”2.官名。唐代司天台之属官。掌知漏刻。参阅《旧唐书·职官志二》。
【司里】1.管理城内街巷。《左传·襄公九年》：“九年春，宋災，樂喜爲司城以爲政，使伯氏司里。”孔颖达疏：“此言司里，謂司城内之民。若今城内之坊里也。”2.春秋官名。掌授宾馆与民居。《国语·周语中》：“敵國賓至，關尹以告……司里授館。”《国语·鲁语上》：“先臣惠伯以命於司里。”汪远孙发正：“《解》言先臣惠伯受命於司里，居此宅也。胡氏《匡衷》曰：‘司里爲司空之屬，故又掌授民居。’”
【司言】1.谓担任中书舍人。唐之中书舍人掌管诏令、侍从、宣旨、接纳上奏文表等事，故云。唐刘禹锡《代裴相祭李司空文》：“度忝司言，公持化權。”唐钱起《和范郎中宿直中书晓玩清池赠南省同僚两垣遗补》诗：“司言兼逸趣，鼓興接知音。”2.宫中女官名。负责传宣圣旨。宋周密《武林旧事·册皇后仪》：“内命婦各就位，皇后首飾褘衣，内侍引司言，司言引尚宫，尚宫引皇后出閤。”《明史·职官志三》：“女官。六局。尚宫局，領司四：司記、司言、司簿、司闈。”原注：“凡令節外命婦朝賀中宫，司言傳旨。”
【司局】四司六局的省称。宋设四司六局掌管安排筵会，因借指宴席。清曹寅《寓斋即事与诸同人夜话有怀》诗：“糟衣一隊殘司局，米汁三年老弟兄。”参见“四司六局”。
【司武】司马的别称。《左传·襄公六年》：“子蕩怒，以弓梏華弱于朝。平公見之，曰：‘司武而梏於朝，難以勝矣。’”杜预注：“司武，司馬。”杨伯峻注：“武、馬古同音，且宋國司馬之職掌武事。”
【司直】1.主正人过。亦指主正人过的人。《诗·郑风·羔裘》：“彼其之子，邦之司直。”王引之《经义述闻·毛诗上》“邦之司直”引王念孙曰：“直，謂正人之過也……是邦之司直，主正人過。”《淮南子·主术训》：“湯有司直之人。”《汉书·叙传下》：“寬饒正色，國之司直。”《南史·殷沖传》：“淳弟沖字希遠，位御史中丞，有司直之稱。”清陈梦雷《西洋贡狮子赋》：“譬則司直立朝，姦回志折。”2.官名。指丞相司直，西汉武帝时始置。帮助丞相检举不法。东汉改属司徒。北魏至元沿置，或属廷尉，或属大理寺，掌推按、断刑、治狱等。明废。参阅《通典·职官三》、《职官七》，宋高承《事物纪原·九寺卿少·司直》。3.官名。唐太子官属，相当于朝廷的侍御史。《旧唐书·职官志三》：“<東宫官屬>司直掌彈劾宫僚，糾舉職事。”4.当值；值班。清吴下阿蒙《断袖篇·兵子》：“兵子夜司直通州倉。凡司直，出入門者，必籍記之甚嚴。”
【司事】1.古代负责农事的官员。《左传·昭公十七年》：“鶻鳩氏，司事也。”杜预注：“鶻鳩，鶻鵰也。春來冬去，故爲司事。”《国语·周语上》：“史帥陽官以命我司事曰：距今九日，土其俱動，王其祗祓，監農不易。”韦昭注：“司事，主農事也。”2.犹有司。主管官吏。《国语·周语中》：“今雖朝也不才，有分族於周，承王命以爲過賓於陳，而司事莫至，是蔑先王之官也。”3.指官署中低级吏员或公所、会馆等团体中管理帐目或杂务的人员。清沈复《浮生六记·坎坷记愁》：“不滿月，而貢局司事忽裁十有五人，余系友中之友，遂亦散閑。”《二十年目睹之怪现状》第九回：“這個人是督扦的司事，姓文，表字述農，上海人氏。”王统照《旗手》：“即时有一张墨笔写的小布告从司事手中贴到布告牌上去。”4.办事；供职。《廿载繁华梦》第二回：“他在店子裏司事，爲人忠厚至誠，却是一個市廛班首。”
【司非】1.谓掌管人们的错误、过失。前蜀杜光庭《上元玉局化众修黄箓斋词》：“三官紀過，五帝司非，憑此懺祈，皆希洗蕩。”2.星宿名。《宋史·天文志三》：“司非二星，在司危北。”
【司味】谓做膳宰之事；掌厨。《左传·昭公九年》：“<膳宰屠蒯>曰：‘味以行氣，氣以實志，志以定言，言以出令。臣實司味，二御失官，而君弗命，臣之罪也。’”孔颖达疏：“臣實主掌食味。”
【司明】1.负责让眼睛明亮。谓使了解下情。《左传·昭公九年》：“女爲君目，將司明也……而女不見，是不明也。”亦指眼睛。清曹寅《夜饮和培山眼镜歌》：“生人六鑿宜藏用，五官首出司明重。”2.官名。新莽设置。参阅《汉书·王莽传中》。
【司典】1.掌管典籍。指史官。《左传·昭公十五年》：“且昔而高祖孫伯黶司晉之典籍……女司典之後也，何故忘之？”2.掌管刑典的官吏。《文选·王粲＜从军诗＞之二》：“凉風厲秋節，司典告詳刑。”吕延济注：“孟秋之月，凉風至，言將順秋氣而行殺罰。故主司告以詳刑之事。”
【司牧】1.管理，统治。《左传·襄公十四年》：“天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。”《三国志·魏志·夏侯玄传》：“古之建官，所以濟育羣生，統理民物也，故爲之君長以司牧之。”宋王禹偁《贺南郡大赦表》：“伏惟尊號皇帝陛下，司牧黎元，敦崇孝治，言有父也。”清黄六鸿《福惠全书·庶政·总论》：“夫州縣司牧一方。”2.君主；官吏。南朝齐萧道成《即位告天文》：“肇自生民，樹以司牧。”宋王禹偁《端拱箴》：“天生蒸民，樹之司牧。”清唐甄《潜书·任相》：“百姓困窮，司牧不知，知而不爲之所，國亡。”3.主管畜牧的官员。清昭槤《啸亭杂录·王府官员制度》：“定制：親王長史一員……司匠、司牧六員。”
【司物】保管物件的人。宋蒋津《苇航纪谈》：“户部尚書沈公詵……及在朝中，所僦傳舍，被鄰人子盜廳書，司物詰之，已付於有司。”
【司的克】[英stick]英语手杖的音译。叶圣陶《倪焕之》二七：“看他挺胸凸肚，一手执着司的克，这边一挥，那边一指，一副不可一世的气概，他还是一伙里的头脑呢！”茅盾《小三》：“倘使你以为绅士也者，一定得手拿司的克，那么，就把他当作公子身份的挂名大学生也好。”王统照《银龙的翻身》：“那一对男女并不象一般外国人，提了司的克，背起水壶，爬山越岭，或是狂喝着大瓶的汽水、啤酒，快乐，说笑。”
【司命】1.星名。文昌的第四星。《周礼·春官·大宗伯》：“以槱燎祀司中、司命、飌師、雨師。”郑玄注：“司命，文昌宫星。”《史记·天官书》：“斗魁戴匡六星曰文昌宫……四曰司命。”司马贞索隐引《春秋元包命》：“司命主老幼。”2.星名。三台中的上台二星。《晋书·天文志上》：“三台……上台爲司命，主壽。”3.星名。虚宿北的二星。《宋史·天文志三》：“司命二星，在虚北，主舉過、行罰、滅不祥，又主死亡。”4.神名。《礼记·祭法》：“王爲羣姓立七祀，曰司命……”孔颖达疏：“司命者，宫中小神。熊氏云：非天之司命，故祭於宫中。”5.神名。掌管生命的神。《庄子·至乐》：“吾使司命復生子形，爲子骨肉肌膚。”晋葛洪《抱朴子·金丹》：“服之百日，肌骨强堅；千日，司命削去死籍，與天地相畢，日月相望。”周立波《山乡巨变》下二十：“他的东西不容易到手，我心里运神，既然送上门来了，收了再说。不收，司命菩萨也要见怪的。”6.神名。灶神。宋孟元老《东京梦华录·十二月》：“二十四日交年，都人至夜請僧道看經，備酒果送神，燒合家替代錢紙，帖竈馬於竈上，以酒糟塗抹竈門，謂之醉司命。”7.掌握命运。亦指关系命运者。《管子·国蓄》：“五穀食米，民之司命也。”《孙子·虚实》：“微乎微乎，至於無形；神乎神乎，至於無聲，故能爲敵之司命。”张预注：“故敵人死生之命，皆主於我也。”唐元稹《李践方大理寺丞制》：“大理寺專獄犴視刑書，我國家生人之司命也。任非其才，爲患不細。”元高文秀《襄阳会》第二折：“馬乃將之司命，盜了馬步驟難熬。”郑观应《盛世危言·商务》：“船主管輪，爲一船司命之主，任大而責重。”8.主管诏令。《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“熒惑司命，天弧發射。”吕向注：“司，主也。令主天子之命。”9.新莽官名。主管军事。《汉书·王莽传中》：“置五威司命……司命司上公以下。”《汉书·王莽传中》：“内置司命軍正……誠欲以司不奉命，令軍人咸正也。”
【司夜】1.主管夜间的报时。《尸子》卷下：“使星司夜，使月司時，猶使雞司晨也。”《韩非子·扬权》：“使雞司夜，令狸執鼠，皆用其能。”陈奇猷集释：“司，掌也。雞夜半與夜盡皆啼，故古書多曰司夜。”2.借指鸡。《庄子·齐物论》“見卵而求時夜”晋崔譔曰：“時夜，司夜，謂雞也。”
【司庖】厨师。清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“公故仁慈，天曙，以夢告司庖，飭舉蟹投水。”清黄六鸿《福惠全书·教养·立义学》：“堂東側爲庖，西側爲廁，更須隙地建倉，爲蔬圃，司閽、司庖者各一人。”
【司法】1.官名。两汉有决曹、贼曹掾，主刑法。历代皆有。唐制在府曰法曹参军，在州曰司法参军。宋沿唐制，诸州置司法参军。元废。参阅《文献通考·职官十七》。2.星官名。清恽敬《文昌宫碑阴录》：“《晉書·天文志》‘文昌六星在北斗魁前，天之六府也。四曰司禄、司中、司隸賞功進。’與《天官書》‘四曰司命、五曰司中、六曰司禄’不同。《星經》又曰‘六曰司法’。”3.现指检察机关或法院依照法律对民事、刑事案件进行侦察、审判。
【司怪】星名。属觜宿，共四星。《晋书·天文志上》：“東井鉞前四星曰司怪，主候天地日月星辰變異及鳥獸草木之妖……司怪西北九星曰坐旗。”
【司官】1.主管官员。《後汉书·陈寔传》：“鄰縣人户歸附者，寔輒訓導譬解，發遣各令還本司官行部。”李贤注：“司官謂主司之官也。”2.清代各部属官的通称。指部内各司的郎中、员外郎、主事以及主事以下的七品小京官。《红楼梦》第一○五回：“話説賈政正在那裏設宴請酒，忽見賴大急忙走上榮禧堂來，回賈政道：‘有錦衣府堂官趙老爺帶领好幾位司官，説來拜望。’”《镜花缘》第六五回：“卞濱同孟謨帶領司官，捧了各卷，進朝面呈。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷二：“以五品司官而賜第賜帑，以本部郎中一年而即擢堂官，皆自來未有之曠典。”3.属官对其长官的自称。《中国现在记》第三回：“大人有侍郎兼銜，司官乃是新用的一個部曹，正與大人有堂屬之分，這個稱呼，乃是天經地義，一定而不可移的。”《二十年目睹之怪现状》第七十回：“雪舫便一力担承在身上，説道：‘大人放心，司官總有法子説得他服服帖帖的來求親。’”
【司空】1.官名。相传少昊时所置，周为六卿之一，即冬官大司空，掌管工程。汉改御史大夫为大司空，与大司马、大司徒并列为三公，后去大字为司空，历代因之，明废。清时别称工部尚书为大司空，侍郎为少司空。清无名氏《王氏复仇记》：“祝孝廉者，姓顧名化雍……其先常隸屬於陳司空必謙，以故人輕之。”按，陈必谦，明万历进士，官工部侍郎。清龚自珍《题兰汀郎中园居三十五韵郎中故尚书苏楞额之孙》：“蘭汀司空孫，華年擅朝譽。”按，苏楞额嘉庆时曾任工部右侍郎。参阅《通典·职官二》、《续通典·职官二》。2.官名。主管囚徒之官。《汉书·陈咸传》：“<陳咸>爲南陽太守。所居以殺伐立威，豪猾吏及大姓犯法，輒論輸府，以律程作司空，爲地臼木杵，舂不中程，或私解脱鉗釱，衣服不如法，輒加罪笞。”颜师古注：“司空，主行役之官。”3.战国魏牢狱名。《礼记·月令》“命有司。省囹圄”唐孔颖达疏：“崇精問曰：‘……囹圄何代之獄？’焦氏答曰：‘《月令》秦書，則秦獄名也。漢曰若盧，魏曰司空是也。’”4.金僧官判录的别称。宋洪皓《松漠纪闻》：“僧職有正副判録，或呼司空。”原注：“遼代僧有兼官至檢校司空者，故名稱尚存。”5.相术家语。指额之前部。《人伦大统赋》“欲察人倫先從額相”元薛延年注：“額中連天中，下及司空，有理及肉如環者名天城，周匝無缺，有缺若門者三公，門僻者方伯。”明李廷湘《神相全编·十三部位总歌》：“第三司空額角前，上卿少府更相連。交友道中空額好，眉重山林看聖賢。”6.星名。《史记·天官书》：“危東六星，兩兩相比，曰司空。”张守节正义：“危東兩兩相比者，是司命等星也。司空唯一星耳，又不在危東，恐‘命’字誤爲‘空’也。”唐曹唐《勗剑》诗：“垂情不用將閒氣，惱亂司空犯斗牛。”7.复姓。唐有司空曙、司空图。
【司空見慣】唐孟棨《本事诗·情感》：“劉尚書禹錫罷和州……李司空罷鎮在京，慕劉名，嘗邀至第中，厚設飲饌。酒酣，命妙妓歌以送之。劉於席上賦詩曰：‘……春風一曲《杜韋娘》。司空見慣渾閑事，斷盡江南刺史腸。’”后因以称事之常见者。《儿女英雄传》第二八回：“安公子是前度劉郎，何小姐是司空見慣，倒也用不着十分羞澀，便舉案齊眉，同吃了一頓飯。”吴玉章《从甲午战争前後到辛亥革命前後的回忆》七：“至于华侨被殴辱、房屋被烧毁等等，早已成为司空见惯的平常事情。”
【司房】1.元明州县衙门里负责记录口供、管理案卷的文书部门，即六房中的刑房。元关汉卿《望江亭》第四折：“司房裏責口詞去。”《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“王琇急慌，唱了喏，悶悶不已，徑回來司房伏案而睡。”2.明代内廷各家私臣名。明刘若愚《酌中志·内臣职掌纪略》：“各家私臣……答應官人曰司房，打發批文書，謄寫應奏文書。”明刘若愚《酌中志·内臣职掌纪略》：“司房王惟善等，至今稱之。”亦为内廷掌管文书的宦官的办事房。明刘若愚《酌中志·内臣职掌纪略》：“及申時後，掌印公過司房看文書，秉笔隨堂……先監過司房例，印公穿直身率秉筆等，都是單身入室。”
【司契】1.掌握契据。《老子》：“是以聖人執左契而不責於人，有德司契，無德司徹。”任继愈注：“司契的人，只憑契據來收付，所以顯得從容。”2.掌管法规。《文选·左思＜魏都赋＞》：“上垂拱而司契，下緣督而自勸。”李周翰注：“上則垂衣拱手，執法契以御天下。”《新唐书·刘蕡传》：“朕聞古先哲王之治也，玄默無爲，端拱司契。”章炳麟《国家论》：“若夫法律治民，不如無爲之化，上有司契，則其埶亦互相牽連，不可中止。”3.谓文词能恰切传情达意。晋陆机《文赋》：“體有萬殊，物無一量，紛紜揮霍，形難爲狀。辭程才以效伎，意司契以爲匠，在有無而僶俛，當淺深而不讓。”明张居正《种莲子戊午稿序》：“蓋天禀超軼，有兼人之資，得司契之匠，其所著述，雖不效文士踵躡陳蹟，自不外於矩矱。”
【司春】1.职掌礼部。春官为礼部的别称，故云。唐韦应物《寄令狐侍郎》诗：“西掖方掌誥，南宫復司春。”按，令狐峘建中初为礼部侍郎。2.掌管春令的神。清曹寅《题廊前玉兰二断句》诗之一：“剖玉吹蘭自脱胎，司春辛苦護花臺。”3.指掌管春令。刘大白《再造之群》诗：“当群花齐放的时候，司春的神，在花丛中徘徊著。”郭沫若《女神·西湖纪游》：“司春的女神来了，提着花篮来了。”
【司城】官名。即司空。《公羊传·文公八年》：“宋司城來奔。”何休注：“宋變司空爲司城者，辟先君武公名也。”《史记·管蔡世家》：“伯陽大説之，有寵，使爲司城以聽政。”《资治通鉴·陈宣帝太建四年》：“辛未，周使司城中大夫杜杲來聘。”胡三省注：“宋以武公名改司空爲司城，侯國之卿也。後周倣成周之遺制，必不以諸侯之卿名官，蓋髣髴《周官》掌固之職。”参见“司空”。
【司政】掌管政事的人。《书·吕刑》：“嗟！四方司政、典獄，非爾惟作天牧。”孔传：“司政、典獄，謂諸侯也。”孔颖达疏：“汝四方主政事、典獄訟者。”
【司南】1.我国古代辨别方向用的一种仪器。用天然磁铁矿石琢成一个杓形的东西，放在一个光滑的盘上，盘上刻着方位，利用磁铁指南的作用，可以辨别方向，是现在所用指南针的始祖。《韩非子·有度》：“夫人臣之侵其主也，如地形焉，即漸以往，使人主失端，東西易面而不自知。故先王立司南以端朝夕。”陈奇猷集释：“司南其制蓋如今羅盤針，故可以正朝夕也。朝夕猶言東西，日朝出自東，夕入於西，故以朝夕爲東西也。”汉王充《论衡·是应》：“司南之杓，投之於地，其柢指南。”晋崔豹《古今注·舆服》：“越裳氏重譯來貢……使者迷其歸路，周公錫以文錦二疋，軿車五乘，皆爲司南之制。”严复《救亡决论》：“遠之蠶桑、司南，近之若書槧、火藥，利民前用，不可究言。”2.比喻行事的准则；正确的指导。《鬼谷子·谋篇》：“夫度材量能揣情者亦事之司南也。”唐李商隐《＜会昌一品集＞序》：“爲九流之華蓋，作百度之司南。”宋陆游《十月二十四子夜梦中送庐山道人归山》诗：“夙士極知成殿後，吾曹所賴作司南。”3.司南车的省称。晋崔豹《古今注·舆服》：“使大夫宴將送至國而還，亦乘司南而背其所指，亦朞年而還至。”《晋书·舆服志》：“記里鼓車，駕四，形制如司南。”4.犹司晨。唐杜甫《鸡》诗：“氣交亭育際，巫峽漏司南。”杨伦笺注：“夔州在南，雞司昏曉，今失其司晨之職，故曰巫峽漏司南。”参见“司晨”。
【司南車】即指南车。《鬼谷子·谋篇》：“故鄭人之取玉也，載司南之車，爲其不惑也。”《晋书·舆服志》：“司南車，一名指南車，駕四馬，其下制如樓，三級，四角金龍銜羽葆，刻木爲仙人。衣羽衣，立車上，車雖回運而手常南指。”详“指南車”。
【司柁】见“司舵”。
【司星】主管占候星象的官员。《史记·宋微子世家》：“熒惑守心。心，宋之分野也。景公憂之。司星子韋曰：‘可移於相。’”明胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论上》：“陰陽家首宋司星子韋，蓋本景公事依託也。”
【司香】1.明内侍官名，多由宦官担任。负责烧香等事宜。见《明史·职官志三》。清顾炎武《恭谒天寿山十三陵》诗：“每陵二太監，猶自稱司香。”2.泛指负责烧香的人。清龚自珍《己亥杂诗》之二六二：“臣朔家原有細君，司香燕姞略知文。”刘逸生注：“司香，管燒香。”
【司律】掌管音乐之官。南朝宋颜延之《赭白马赋》：“並榮光於瑞典，登郊歌乎司律。”《晋书·乐志上》：“又以魏氏歌詩或二言，或三言，或四言，或五言，與古詩不類，以問司律中郎將陳頎。”
【司計】官署名。唐对比部的改称。掌财物出纳稽核。见《新唐书·百官志一》。《宋史·食货志下一》：“帝因謂左右曰：‘此蓋慮司計之臣不能節約，異時用度有闕，復賦率於民，朕不以此自供嗜好也。’”
【司差】差役。宋李纲《书韩魏公事》：“且命開封府擇使臣一員，步軍、司差、禁卒二十人，呼簾中所舉姓名内侍至都堂，立庭中面責之。”
【司宫】官名。主管宫内之事，以阉人充任。《仪礼·公食大夫礼》：“司宫具几與蒲筵常。”郑玄注：“司宫，大宰之屬，掌宫廟者也。”《左传·昭公五年》：“司宫射之，中目而死。”杨伯峻注：“梁履繩補釋引《周氏附論》則云：襄九年杜解‘司宫，奄臣’，蓋内官也。”
【司祝】1.祭祀中致祷辞的人。《清史稿·礼志四》：“司祝獻酒，舉神刀，禱祝。”2.指庙宇中管香火的人。《大马扁》第八回：“湊巧觀音堂的司祝因年老不大濃睡，却起來開了廟門乘凉，且看月色。”
【司陛】指帝王出入时担任清道警戒的侍卫。《乐府诗集·燕射歌辞三·隋元会大飨歌皇夏》：“司陛整蹕，式道先馳。”
【司馬】1.官名。相传少昊始置。周时为六卿之一，曰夏官大司马。掌军旅之事。汉武帝元狩四年改太尉为大司马。後汉因之，旋又改名太尉，南北朝与大将军并称二大，至隋废。后世用作兵部尚书的别称，侍郎则称少司马。明申时行《题清秋出塞图》诗：“憶昔籌邊贊廟謨，桓桓司馬傑丈夫。”清孔尚任《桃花扇·辞院》：“下官楊文驄，昨奉熊司馬之命，託侯兄發書寧南，阻其北上，已遣柳敬亭連夜寄去。”王季思注：“即兵部尚書熊明遇。”参阅《通典·职官二》。2.官名。《周礼》夏官大司马之属官，有军司马、舆司马、行司马、春秋晋作三军，每军别置司马。其后汉宫门及大将军、将军、校尉属官，都有司马。边郡亦置千人司马，专主兵事，不治民。魏晋以后，州刺史带将军开府者，置府僚司马。至隋废州府之任，无复司马，而有治中。唐制，节度使属僚有行军司马。又于每州置司马，以安排贬谪或闲散的人。后世称府同知曰司马，本此。清阮元《小沧浪笔谈》卷二：“錢塘黄小松易，爲貞父先生後人，任兗州運河司馬，書畫篆隸，爲近人所不及。”按，黄易，官济宁同知。济宁属兗州府。苏曼殊《断鸿零雁记》第二一章：“工賑捐輸價便宜，白銀兩百得同知。官場逢我稱司馬，照壁憑他畫大獅。”参阅《通典·职官十五》、《续通典·职官十五》。3.王宫外门。汉贾谊《新书·等齐》：“天子宫門曰司馬，闌入者爲城旦；諸侯宫門曰司馬，闌入者爲城旦。”4.指汉文学家司马相如。《文选·陈琳＜为曹洪与魏文帝书＞》：“閒自入益部，仰司馬、揚、王遺風。”李善注：“司馬相如、揚雄、王褒也。”宋王安石《次韵约之谢惠诗》：“元龍但高眠，司馬勿親滌。”清唐孙华《次韵答王随庵》：“巧輸司馬難從官，才避元龍合問田。”5.指唐大诗人白居易。白尝贬江州司马，故称。元张昱《赠沈生还江州》诗：“知汝琵琶亭畔去，白頭司馬憶江州。”清支机生《珠江名花小传·凤彩》：“如此琵琶如此曲，誰言司馬淚偏多。”6.复姓。
【司馬中】汉代皇宫的内门。《汉书·元帝纪》：“令從官給事宫司馬中者，得爲大父母、父母、兄弟通籍。”颜师古注引应劭曰：“司馬中者，宫内門也。司馬主武，兵禁之意也。”参见“司馬門”。
【司馬牛之嘆】《论语·颜渊》：“司馬牛憂曰：‘人皆有兄弟，我獨亡。’”后因以比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。《红楼梦》第四五回：“咱們也算同病相憐。你也是個明白人，何必作‘司馬牛之嘆’？”
【司馬竹】竹的一种，产于岭南，可制弓。宋朱翌《猗觉寮杂记》卷下：“嶺表有竹，俗讀司馬竹，又曰私麻竹。《南越志》曰：沙麻竹，可爲弓，似弩，謂之溪子弩。或曰蘇麻竹，或曰麤麻竹，今訛爲司馬竹。”
【司馬青衫】唐白居易《琵琶行》末句为“就中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。”后因用以形容悲伤凄切。元王实甫《西厢记》第四本第三折：“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕。”清褚人穫《坚瓠七集·琵琶亭》：“<明吴江沈韶>洪武初，避徵辟，泛舟游襄漢，次九江，登琵琶亭，月下彷佛聞歌聲，有司馬青衫感。”
【司馬門】1.官署或营寨的外门。《墨子·号令》：“請擇吏之忠信者，無害可任事者令將衛，自築十尺之垣，周還牆，門閨者，非令衛司馬門。”孙诒让间诂：“此司馬門則似是守令官府之門，又非公門。”2.皇宫的外门。《史记·项羽本纪》：“章邯恐，使長史欣請事。至咸陽，留司馬門三日，趙高不見，有不信之心。”裴駰集解：“凡言司馬門者，宫垣之内，兵衛所在，四面皆有司馬，主武事。總言之，外門爲司馬門也。”《三国志·魏志·陈思王植传》：“植嘗乘車行馳道中，開司馬門出。太祖大怒，公車令坐死。”3.帝王陵寝的外门。4.指金陵建业宫的大司马门。唐温庭筠《台城晓朝曲》：“司馬門前火千炬，闌干星斗天將曙。”顾嗣立校注：“《金陵志》建業宫有五門：正南曰大司馬門。”
【司馬昭之心】《三国志·魏志·高贵乡公髦传》“高貴鄉公卒”裴松之注引《汉晋春秋》：“帝見威權日去，不勝其忿。乃召侍中王沈、尚書王經、散騎常侍王業，調曰：‘司馬昭之心。路人所知也。吾不能坐受廢辱，今日當舆卿<等>自出討之。’”按，司马昭继其兄师任魏大将军，专国政，日谋代魏。后因以喻人所共知的野心。梁启超《新民说·论民族竞争之大势》：“德相俾士麥宗教思想最淺薄之人也，其在本國剥奪教徒之特權，風行雷厲，不遺餘力。至其在中國也，乃與法人争羅馬教護教之名義，豈所謂司馬昭之心，路人皆見者耶？”《人民文学》1978年第5期：“制造‘黑线专政’论的司马昭之心，不是一清二楚了吗？”
【司馬稱好】五代李瀚《蒙求》诗：“司馬稱好。”徐子光集注：“<後汉司馬徽>口不談人之短。與人語，莫問好惡，皆言好。有鄉人問徽安否，答曰好。有人自陳子死，答曰大好。妻責之曰：人以君有德，故相告，何忽聞人子死，便言好！徽曰：卿言亦大好。”后因以喻指老好人是非不分，事理不明。
【司馬樹】晋大司马桓温所植之柳树。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“桓公北征，經金城，見前爲琅邪時種柳，皆已十圍，慨然曰：‘木猶如此，人何以堪！’攀枝執條，泫然流淚。”后因以喻时光流逝，年华易失。明高启《题大黄痴天池石辟图》诗：“當時同遊已少在，我今未老形先疲。人生擾擾嗟何爲，不達但爲高人嗤。漢南已老司馬樹，峴首已仆羊公碑。”
【司配令】[英spring]英语弹簧的音译。借指弹子门锁。叶圣陶《四三集·逃难》：“李先生从皮包里掏出钥匙，插进后门上的‘司配令’，手势很熟练。”
【司原】1.主管打猎。《左传·襄公四年》：“獸臣司原，敢告僕夫。”杨伯峻注：“原即上文原獸之原，謂田獵。”2.指主管打猎的人。汉王符《潜夫论·贤难》：“今觀宰司之取士也，有似於司原之佃也。”
【司員】即司官。《清史稿·礼志七》：“至吏部奏事，兼帶領各部番直司員八人，引見畢，始退。”《儿女英雄传》第十三回：“他便且不行文知照，把自己的官船留在後面同隨帶司員人等一起行走，自己却喬妝打扮的，雇了一隻小船，帶了兩個家丁，沿路私訪而來。”王闿运《李仁元传》：“漢司員及翰詹科道無肯具稿，仁元獨同其議。”参见“司官”。
【司造】负责制造。郭沫若《中国史稿》第三编第一章第二节：“在出土的楚国铜器铭文中……产品常标出督造机构、司造的各级官工和生产者的名称。”
【司候】掌管时令。《後汉书·律历志中》：“及用《四分》……七十餘年，然後儀式備立，司候有準。”南朝梁简文帝《三月三日曲水诗序》：“倉庚應律，女夷司候。”
【司倫】藏语。达赖下面最高行政官，位在噶伦之上。达赖十三世于1912年始设此职。
【司徒】1.官名。相传少昊始置，唐虞因之。周时为六卿之一，曰地官大司徒。掌管国家的土地和人民的教化。汉哀帝元寿二年，改丞相为大司徒，与大司马、大司空并列三公。东汉时改称司徒。历代因之，明废。后别称户部尚书为大司徒。明伊耕《春怀》诗：“轉輸坐見司徒急，經略親看相國行。”清孔尚任《桃花扇·听稗》：“先祖太常，家父司徒，久樹東林之幟；選詩雲間，征文白下，新登復社之壇。”王季思注：“父名恂，官至户部尚書。這職位大略和古代的司徒相近，因此稱他作司徒。”参阅《通志·职官二》、《续通典·职官二》。2.复姓。五代时有司徒诩。见《旧五代史·周书》本传。
【司倉】官名。汉有仓曹史，主管仓库，为州郡的属官。北齐称仓曹参军。唐制，在府的称仓曹参军，在州的称司仓参军，在县的称司仓。宋废。参阅《通典·州郡下》。
【司訓】1.明清时县学教谕的别称。明叶盛《水东日记》篇目有“蔣司訓”。《儒林外史》第十一回回目：“魯小姐制義難新郎，楊司訓相府薦賢士。”张慧剑校注：“司訓，縣學教官‘教諭’的别稱。”清叶廷琯《吹网录·石林燕语》：“復假仁和勞季言司訓所藏……底本，覆勘一周，考證益密。”2.指担任司训之职。清方苞《大父马溪府君墓志铭》：“苞生六年，大父司訓於蕪湖。”
【司庫】1.官名。《周官·夏官》有司甲，魏以后有库部。唐初亦设库部，后曾改为司库，属兵部，掌兵器卤簿等。参阅《通典·职官五》。2.官名。元置司库，属户部，掌财宝。清户部、王府亦分别置司库。参阅《清通典·职官二》、清昭槤《啸亭杂录·王府官员制度》。3.团体的领导机构中主管财务的人。《人民日报》1972.9.14：“出席闭幕式的还有……亚兵联盟名誉司库。”
【司書】1.官名。《周礼》天官之属，掌计会簿书，为司会之副。参阅《周礼·天官·司书》。2.从事公文、书信等文书工作的人员。张天翼《皮带》：“司书。女同志总是当司书，不晓得何解。”郭沫若《北伐途次》七：“我看他是把我看得很下贱，以为顶高不过是一名准尉司书。”
【司務】1.官名。明代六部都设有司务。清沿袭不改，除六部外，在理藩院、大理院等也设有此官。掌出纳文书及衙署内部杂务。其官署名司务厅。参阅《元史·职官志一》、《清文献通考·职官三、四》。2.借用作对手艺工匠的尊称。《儒林外史》第三一回：“只見那裁縫走到天井裏，雙膝跪下，磕下頭去，放聲大哭。杜少卿大驚道：‘楊司務！這是怎的？’”周立波《山乡巨变》上二：“这位支书是贫农出身，年轻时候，当过槽房司务，也挑过杂货担子。”泛指一般佣人。茅盾《委屈》：“张太太在这里四年多了，总有一些随政府西迁的下江司务来伺候她的差使。”
【司務長】连队中主管装备、物资、经费、伙食、卫生等后勤工作的干部。沈从文《灯》：“还是做他的司务长，驻扎在一个古庙里，大清早就同连上的火夫上市镇去买菜。”魏巍《朝鲜同志》：“他掂了掂手里的那条小米袋，又说：‘小李！假若你是这个司务长，看你的锦囊妙计吧。’”
【司理】1.执法；主管狱讼刑罚。汉扬雄《廷尉箴》：“殷以刑顛，秦以酷敗，獄臣司理，敢告執謁。”《晋书·刑法志》：“夫刑者，司理之官。”2.官名。五代以来，诸州皆有马步狱，以牙校充马步都虞侯，掌刑法。宋太祖以为刑狱人命所系，当选士流任之。开宝六年秋，敕改马步院为司理院，以新进士及选人为之，掌狱讼勘鞠之事，不兼他职。元废。明时用为对推事的别称。《古今小说·单符郎全州佳偶》：“司理姓鄭名安，滎陽舊族，也是個少年才子。”《初刻拍案惊奇》卷十二：“束裝北上，道經揚州、揚州司理乃是王生鄉親，開門置酒相待。”参阅宋高承《事物纪原·司理》、《文献通考·职官十七》。3.主持；掌管。太平天囯洪仁玕《资政新篇》：“興省郡縣錢穀庫，以司文武官員俸值公費，立官司理，每月報銷。”清俞樾《茶香室三钞·明珠家累世富厚》：“明太傅廣置田産，市買奴僕，厚加賞賚，使其充足，無事外求。立主家長，司理家務。”孙中山《檀香山兴中会成立宣言》：“本會公舉正副主席各一位……差委二位，以專司理會中事務。”洪深《五奎桥》：“‘五奎’，一般乡下人迷信是司理命运的天上的星宿。”4.管事；董事。康有为《大同书》己部第六章：“大同之世，每一院如一小國，學者即其人民，教習、司理即其公、卿、士夫也。”欧阳山《苦斗》七四：“‘我的意思，这司理的职位，非他担当不可。’大家都赞成麦荣当司理。”
【司晨】1.谓雄鸡报晓。《尸子》卷下：“使星司夜，月司時，猶使雞司晨也。”晋陶潜《述酒》诗：“流淚抱中嘆，傾耳聽司晨。”唐李咸用《早鸡》诗：“錦翅朱冠驚四鄰，稻粱恩重職司晨。”宋陆游《新买啼鸡》诗：“明朝舂黍得碎粒，第一當册司晨功。”2.借指雄鸡。唐李益《闻鸡赠主人》诗：“膠膠司晨鳴，報爾東方旭。”3.官名。清钦天监的属官。犹唐代司天台的司辰。参见“司辰”，参阅《清史稿·职官志二》。
【司敗】1.官名。即司寇。《左传·文公十年》：“臣免於死，又有讒言，謂臣將逃，臣歸死於司敗也。”杜预注：“陳楚名司寇爲司敗。”2.泛指司法机关。《周书·文帝纪上》：“臣不能式遏寇虐，遂使乘輿遷幸。請拘司敗，以正刑書。”宋岳飞《奏乞本军进讨刘豫札子》：“死有餘罪，敢逃司敗之誅。”清黄宗羲《子刘子行状下》：“先生言一旦遘此鞠凶，臣即不致死於賊，亦當歸死，司敗席藁以待。”参见“司寇”。
【司帳】管银钱帐目的人。陶成章《浙案纪略》附录《绍兴府暨山会两县会禀各宪文》：“秋瑾在諸暨册局設立體育會，兼充教習，延……縉雲人趙洪富即趙卓爲司帳，兼充學監。”
【司過】1.掌纠察群臣过失的官吏。《晏子春秋·问上十》：“是以民神俱怨，而山川收禄，司過薦罪，而祝宗祈福，意者逆乎！”张纯一校注：“司過，官名，内史也。”《史记·赵世家》：“武靈王少，未能聽政，博聞師三人，左右司過三人。”《汉书·陈胜传》：“以朱防爲中正，胡武爲司過，主司羣臣。”2.纠正过失。《吕氏春秋·自知》：“湯有司過之士。”高诱注：“司，主也。主，正也。正其過闕也。”《旧唐书·儒学传下·邢文伟》：“太子既冠成人，免於保傅之嚴，則有司過之史，徹膳之宰。史之義，不得不司過。”
【司2過】伺察其过失。司，通“伺”。《三国志·吴志·孙晧传》：“晧每宴會羣臣，無不咸令沈醉。置黄門郎十人，特不與酒，侍立終日，爲司過之吏。宴罷之後，各奏其闕失。迕視之咎，謬言之愆，罔有不舉。大者即加威刑，小者輒以爲罪。”
【司舵】亦作“司柁”。
掌舵。亦指掌舵的人。明陶宗仪《辍耕录·长年》：“《古今詩話》謂川陝以篙手爲三老，乃推一船之最尊者言之耳。因思海舶中以司柁曰大翁，是亦長年三老之意。”郑观应《盛世危言·吏治上》：“該管駕與司舵説通，視司舵者之烟筒嘴所向爲的，指東則曰東，指西則曰西，丁中丞不知其暗號，竟爲朦蔽也。”
【司商】官名。掌赐族授姓。《国语·周语上》：“司民協孤終，司商協民姓。”韦昭注：“司商，掌賜族受姓之官。商，金聲清。謂人姓生，吹律合之，定其姓名也。”
【司旌】习射时负责举旗以示箭之中否。《文选·张衡＜东京赋＞》：“張大侯，制五正，設三乏，厞司旌。”薛综注：“司旌，謂執旌司射，中當舉之。”张铣注：“乏，以皮革爲之，令人隱於内，舉旌以指箭中不、高下。”
【司寇】官名。夏殷已有之。周为六卿之一，曰秋官大司寇。掌管刑狱、纠察等事。春秋列国亦多置之。孔子尝为鲁司寇，因与季氏不合而去。清时别称刑部尚书为大司寇，侍郎为少司寇。唐张说《唐西台舍人赠泗州刺史徐府君碑》：“夫君子大守道而小守位，污隆隨時，屈伸以義，去令尹而不愠，失司寇而遂行。”清阮元《小沧浪笔谈》卷二：“尊人松石先生，與張得天司寇爲莫逆交。”按，张得天，名照，雍正间官至刑部尚书。清昭槤《啸亭杂录·盛司寇》：“公曰：‘臣爲司寇，盡職而已。’”按，盛安，乾隆十年迁刑部尚书。参阅《书·洪範》、《周礼·秋官·大司寇》。
【司2寇】汉代刑罚名。罚往边地戍守防敌。司，通“伺”。《汉书·刑法志》：“隸臣妾滿二歲，爲司寇。司寇一歲，及作如司寇二歲，皆免爲庶人。”《後汉书·鲁丕传》：“坐事下獄司寇論。”李贤注：“司寇，刑名也。”《後汉书·张晧传》：“帝乃悟，减騰死罪一等，餘皆司寇。”李贤注：“輸作司寇，因以名焉。”
【司階】负责守卫阶陛。
【司握】掌握。《辛亥革命前十年间时论选集·伸论民族、民权、社会三主义异同再答来书论（新世纪）发刊之趣意》：“今之主民族主義者，其目的也，惟漢人始能握政權，全國之行政機關，皆由其司握。”
【司董】犹董事长。郑观应《盛世危言·商务》：“所舉商董，或一月一會，或一月兩會……以類相從，各抒己見，司董擇其切當可採者彙而記之於册。”
【司掌】1.管事，管理人员。清黄六鸿《福惠全书·刑名·设便民房》：“自是鄉民乾糧小米，裹持而來，絶無他費，且去住任之，不煩司掌。”2.执掌；掌管。《新华文摘》1981年第6期：“假如上帝派我司掌人间的分配权，我便是这样地独断专行－－给向往光明者以艳阳、皓月，给追求进步者以迅疾的车轮。”
【司鼎】官名。光禄勋的别称。光禄勋，秦为郎中令，汉武帝时改此名。职权较广。唐以后专管皇室祭品、膳食及朝廷宴会。唐苏颋《送光禄姚卿还都》诗：“不授綸爲草，還司鼎用梅。”
【司傅】对有技艺的工匠、长工的尊称。邹韬奋《萍踪寄语》一一○：“那里坐着等候的已有七八人，剪发司傅只有两个。”《中国歌谣资料·老板吩咐除牛栏》：“长工司傅做事难，餐餐吃的红薯干。”
【司詞】介词的宾语。清马建忠《马氏文通·正名》：“凡名、代諸字爲介字所司者，曰司詞。”章锡琛校注：“司詞，黎氏《語法》稱爲‘介詞的賓語’。”参阅王力《古代汉语·通论十三·介词》。
【司寒】古代传说的冬神。《左传·昭公四年》：“其藏之也，黑牡、秬黍以享司寒。”杜预注：“司寒，玄冥，北方之神。”杨伯峻注：“據《禮記·月令》，司寒爲冬神玄冥。冬在北陸，故用黑色。”晋陆云《岁暮赋》：“淪重陽於潛户兮，徵積陰於司寒。”南朝梁沈约《谢敕赐冰启》：“竊惟司寒輟響，眇自前代；凌室曠官，歷兹永久。”
【司禄】1.官名。《周礼·地官·序官》“司禄”郑玄注：“主班禄。”孙诒让正义引江永云：“司禄職雖闕，觀其序於廩人、倉人、舍人之後，司稼之前，皆爲穀米之類，其爲頒穀禄於羣臣可知矣。”2.星名。文昌宫第六星。《周礼·春官·天府》：“若祭天之司民司禄。”郑玄注：“司禄，文昌第六星。”《史记·天官书》：“斗魁戴匡六星曰文昌宫……六曰司禄。”司马贞索隐引《春秋元命包》曰：“司禄賞功進士。”3.星名。下台司禄。《晋书·天文志上》：“三台六星，兩兩而居……東二星曰下台，爲司禄，主兵，所以昭德塞違也。”4.星名。《宋史·天文志三》：“司禄二星，在司命北，主增年延德，又主掌功賞、食料、官爵。”5.神名。掌司人间禄籍。《新唐书·礼乐志二》：“四時祭風師、雨師、靈星、司中、司命、司人、司禄。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“我非仙非鬼，文昌司禄之神也。”范文瀾《中国通史简编》第三编第七章第四节：“密宗的做法，和道教有相同的地方……道教的司命、司禄之神及泰山府君，也见于密宗经文。”
【司2間】等候时机。司，通“伺”。《荀子·强国》：“今楚父死焉，國舉焉，負三王之廟而辟於陳蔡之間，視可，司間，案欲剡其脛而以蹈秦之腹。”
【司載】官名。负责考察天文。《国语·鲁语下》：“是故天子大采朝日，與三公、九卿祖識地德……少采夕月，與大史、司載糾虔天刑。”韦昭注：“載，天文也。司天文謂馮相、保章氏、與大史相儷偶也。因夕月而恭敬觀天法，考行度以知妖祥也。”
【司2搏】伺机捕捉；侦察捉拿。司，通“伺”。《周礼·秋官·士师》“以比追胥之事”汉郑玄注：“胥，讀如宿偦之偦。偦，謂司搏盜賊也。”孙诒让正义：“司搏，與‘伺捕’同。漢人多以‘司’爲‘伺’，以‘搏’爲‘捕’。《小司徒》注作‘伺捕’。”
【司嗇】农神名，即后稷。相传尧时后稷始作稼穑，故尊祀后稷为农神。《礼记·郊特牲》：“蜡之祭也，主先嗇而祭司嗇也。”郑玄注：“司嗇，后稷是也。”
【司業】1.谓主管世子学业教育。《礼记·文王世子》：“樂正司業，父師司成。”郑玄注：“司，主也。”孔颖达疏：“司是職司，故爲主。謂樂正主太子《詩》、《書》之業。”2.学官名。隋以后国子监置司业，为监内的副长官，协助祭酒，掌儒学训导之政。至清末始废。参阅《通典·职官九》、《续通典·职官九》、《清通典·职官六》。3.指唐张籍。张籍仕终国子司业，故称。清孙枝蔚《吊张文昌遗宅》诗：“眼前幾客如司業，卷内長篇及董公。”
【司盟】官名。《周礼》秋官之属，掌盟约之辞及其礼仪。参阅《周礼·秋官·司盟》。
【司2盟】古代传说诸侯结盟时伺察盟者之神。司，通“伺”。《左传·襄公十一年》：“或間兹命，司慎、司盟……明神殛之，俾失其民。”杜预注：“二司，天神。”《仪礼·觐礼》“加方明于其上”唐孔颖达疏：“司慎，司不敬者；司盟，司察盟者。”
【司號員】中国人民解放军中管吹号的战士。杨成武《飞夺泸定桥》：“全团的司号员集中起来吹起冲锋号。”魏洪亮《夜战山城堡》：“他跳下牲口，坐在地上，跟我们团部的一些通信员、司号员、饲养员谈起来。”
【司農】1.官名。上古时代负责教民稼穑的农官。《吕氏春秋·季冬》：“命司農，計耦耕事，修耒耜，具田器。”汉董仲舒《春秋繁露·五行相生》：“器械既成，以給司農，司農者，田官也。”《汉书·东方朔传》：“后稷爲司農。”颜师古注：“主播種。”2.官名。汉始置，掌钱谷之事。亦称大司农，为九卿之一。汉建安改为大农，由魏至明，历代相沿，或称司农，或称大司农。清代以户部司漕粮田赋，故别称户部尚书为大司农。清光绪年间，常熟人翁同龢为户部尚书，世有以“司農常熟世間荒”讥之者。参阅《通典·职官八》、《续通典·职官八》。
【司農仰屋】主管钱粮的官员一筹莫展，无计可施。形容国库空虚，财政拮据。《廿载繁华梦》第三十回：“朝廷因連年國費浩煩，且因賠款又重，又要辦理新政，正在司農仰屋的時候，勢不免裁省經費。”梁启超《中国国债史》：“光緒廿一年九月，即應償第一次五十兆兩之期，司農仰屋，不能不乞靈於外債。”李大钊《大哀篇》：“重以庫帑空虚，歲出增巨，借款未成，司農仰屋，勢不能不加征重斂於民。”
【司鉦】负责击鼓敲钲之事。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“左青琱之揵芝兮，右素威以司鉦。”李周翰注：“言左使青龍豎芝蓋，右使白虎主鉦鼓。”
【司會】1.官名。《周礼》天官之属，主管财政经济，及对群官政绩的考察。北周仿《周礼》官制，其天官府亦置司会中大夫。参阅《周礼·天官·司会》、王仲荦《北周六典》卷二。后世用为度支或仓部的别称。唐皎然《九日同卢使君幼平吴兴郊外送李司仓赴选》诗：“幾日登司會，揚才盛五都。”宋司马光《知人论》：“豐衣食，衍貨財，通有無，紆滯積，此司會之職也。”2.掌管财务；担任度支职务。唐白居易《张平叔可户部侍郎判度支制》：“計能析秋毫，吏畏如夏日。司會逾月，綱條甚張。”
【司詭】见“司危”。
【司2慎】古代传说诸侯结盟时伺察不敬者之神。司，通“伺”。详“司2盟”。
【司管】掌管锁钥。《文选·潘岳＜杨荆州诔＞》：“烈烈楊侯，實統禁戎，司管閶闔，清我帝宫。”刘良注：“司，主；管，籥。”
【司獄】1.掌管刑狱的官员。汉扬雄《法言·告知》：“如有犯法，則司獄在。”2.元刑部设司狱司，明因之。清刑部亦置司狱，掌督狱卒。参阅《元史·百官志一》、《明史·职官志一》、《清史稿·职官志一》。
【司賓】1.官名。北周设置。主管对外重大交际礼仪。《资治通鉴·陈宣帝太建四年》：“周遣大將軍昌城公深聘於突厥，司賓李除、小賓部賀遂禮聘於齊。”胡三省注：“後周倣成周之制以建官，司賓，蓋《周官》大行人之職。”2.官名。唐代对鸿胪寺的改称。掌管宾客凶仪之事及册诸蕃。参阅《通典·职官八》。3.官名。唐宫内官，属尚仪局，掌宾客朝见等事。参阅《旧唐书·职官志三》。4.负责接待宾客。《北齐书·祖珽传》：“時徐君房庾信來聘，名譽甚高，魏朝聞而重之，接對者多取一時之秀，盧元景之徒並降階攝職，更遞司賓。”清蒲松龄《聊斋志异·武孝廉》：“又年餘，婦自往歸石，止於旅舍，託官署司賓者通姓氏，石令絶之。”《儒林外史》第四回：“就是我主顧張老爺、周老爺，在那裏司賓。”
【司2察】督察。司，通“伺”。《汉书·盖宽饶传》：“明主知君絜白公正，不畏彊禦，故命君以司察之位，擅君以奉使之權。”《後汉书·陈元传》：“誠不宜使有司察公輔之名。”李贤注：“司察，猶督察也。”三国魏刘劭《人物志·材能》：“夫人材不同，能各有異：有自任之能……有司察糾摘之能。”刘昞注：“督察是非，無不區别。”
【司寢】犹言侍寝。清俞樾《春在堂随笔·附·小浮梅闲话》：“考《宋史》李宸妃，杭州人，初入宫，爲章獻太后侍兒，真宗以爲司寢，已而生仁宗。”
【司箴】职掌规谏、劝诫。《文选·张华＜女史箴＞》：“女史司箴，敢告庶姬。”李善注引毛萇《诗传》：“古者后夫人必有女史彤管之法，女史不記其過，其罪殺。”《晋书·李充传》：“室有善言，應在千里，況乎行止復禮克己。風人司箴，敬貽君子。”《旧唐书·李义府传》：“勉之又勉，光兹守器。下臣司箴，敢告近侍。”
【司儀】1.官名。《周礼·秋官》有司仪，负责接待宾客的礼仪。北齐有司仪署，隋唐因之，属鸿胪寺，掌凶礼丧葬之事。宋以后不设。明代之司仪主管陈设引奏礼仪，清废。参阅《通典·职官八》、《明史·职官志三》。2.举行典礼时报告进行程序的人。吴晗《哭公朴》：“拿了通电宣言的底稿，到处奔走，邀约签名的有公朴，办印刷、分发的有公朴，主持《民主周刊》的有公朴，有些会场中当司仪的还是公朴。”3.谓举行典礼或大会时报告进行程序。陈残云《山谷风烟》第三九章：“他代表工作队，按着主席团的布置，负责大会的司仪。”
【司衛】负责保卫。亦指负责保卫的人。《文选·左思＜魏都赋＞》：“附以蘭錡，宿以禁兵，司衛閑邪，鉤陳罔驚。”李善注引《汉书》：“衛尉掌宫門衛屯兵。”
【司閫】1.指地方军事长官。语出《史记·张释之冯唐列传》：“閫以内者，寡人制之；閫以外者，將軍制之。”清蒲松龄《聊斋志异·武孝廉》：“石赴都夤緣，選得本省司閫。”2.谓担任地方军事长官。清戴名世《道墟图诗序》：“惺村司閫江寧，多善政，而雅歌投壺，不改儒素。”
【司駕】1.掌管舆马。《古文苑·扬雄＜百官箴·太仆＞》：“僕臣司駕，敢告執皂。”章樵注：“太僕，秦官，掌輿馬。”2.驾驭车马的人。《魏书·高允传》：“馬忽驚奔，車覆，傷眉三處……司駕將處重坐，允啟陳無恙，乞免其罪。”3.官名。唐代对驾部的改称。掌管舆马。参阅《旧唐书·职官志一、二》。
【司機】1.管理机器。引申为驾驭、操纵。《向导》第35期：“何以这北洋军阀又有这么大的恶势力呢？那就要知道英美资本帝国主义者在其中司机，教北洋军阀来惨杀我们，和抢夺我们的衣食哟！”2.火车、汽车和电车等交通工具上的驾驶员。叶圣陶《游了三个湖》：“一位叫张阿二……轮船的司机。”杨朔《用生命建设祖国的人们》：“我们有这样的汽车司机，也有这样的火车司机。”
【司歷】亦作“司曆”。
1.掌管历法之官。《左传·襄公二十七年》：“十一月乙亥朔，日有食之。辰在申，司歷過也，再失閏矣。”《文选·陆倕＜新漏刻铭＞》：“而司歷亡官，疇人廢業。”吕延济注：“司歷，主歷之官。”唐张说《＜大衍历＞序》：“十六年八月端五，赤光照室之夜，皇雄成紀之辰，當一元之出符，獻萬壽之新歷。伏望藏之書殿，録於記言，掌之太史，頒於司歷。”2.掌管时历。北周庾信《＜三月三日华林园马射赋＞序》：“於時玄鳥司曆，蒼龍御行。”倪璠注引孔颖达曰：“玄鳥，或單呼燕，或重名燕燕，異方語也。此鳥以春分來，秋分去，故以名官，使之主二分。”唐周钤《南郊享寿星赋》：“是宜執犧象，展鷄彝，召馮相而司歷，命祝史以陳辭。”
【司曆】见“司歷”。
【司勳】1.官名。《周礼》夏官之属，主管功赏之事。北周因周制置司勋，掌六勋之事。隋置司勋侍郎，属吏部。唐宋改为郎中，明清称稽勋司，清末废。参阅《唐六典》卷二、《清通典·职官二》。2.指杜牧。牧尝为司勋员外郎，故称。宁调元《柬蜕庵三什》诗之三：“多謝司勳能薄倖，幾回惆悵欲歸時。”
【司衡】1.主管；主宰。南朝宋谢庄《宋明堂歌·歌赤帝》：“龍精初見大火中，朱光北至圭景同。帝在在離寔司衡，水雨方降木槿榮。”2.犹言宰衡。宋罗泌《路史·後记九上·高辛氏》：“羿以善射服事先王，乃命司衡賜以累矰、彤弓、蒿矢。”参见“宰衡”。3.负责评阅试卷。明沈德符《野獲编·科场一·榜後误失硃卷》：“同一失硃卷也，而評議異同如此，蓋其時司衡者，物情有與有不與，故當事者之苛恕亦因之。”清戴名世《＜闽闱墨卷＞序》：“獲從諸君子之後，而荷司衡之任。”
【司録】官名。晋时置录事参军，为公府官，非州郡职，掌总录众曹文簿，举弹善恶。北周称司录参军，属相府；同时州之刺史有军而开府者亦置之。唐开元初改为京尹属官，掌府事。参阅《通典·职官十五》、王仲荦《北周六典》卷十。
【司諫】官名。《周礼》地官之属。主管督察吏民过失，选拔人才。唐门下省的谏官，有补阙、拾遗。宋太宗端拱初改补阙为左右司谏，掌讽谕规谏。元以后废。参阅《文献通考·职官四》。
【司閽】1.看门的人。唐韦应物《观早朝》诗：“河漢忽已没，司閽啓晨關。”清李渔《风筝误·冒美》：“蒼頭充辦吏，老婦代司閽。”萧乾《往事三瞥》一：“十月革命一声炮响，沙皇的那些王公贵族挟着细软纷纷逃到巴黎或维也纳去当寓公了，他们的司阍、园丁、厨子和仆奴糊里糊涂地也逃了出来。”2.看门；守门。清沈复《浮生六记·坎坷记愁》：“申刻抵靖，投刺焉。良久，司閽者曰：‘范爺因公往常州去矣。’”清昭槤《啸亭杂录·癸酉之变》：“賊脱衣露刃，爲司閽官兵覺察，驟掩其扉。”郭沫若《行路难》中篇第二章：“庭园真是很冠冕的，门次还有司阍的人守门。司阍的人不在，他便一直向正房走去。”
【司聲】负责听察民情之官。《管子·七臣七主》：“芒主目伸五色，耳常五聲，四鄰不計，司聲不聽，則臣下恣行，而國權大傾。”尹知章注：“司聲之官，隨君所好，不爲聽其理亂之音也。”
【司聰】1.谓司听察。指弹劾纠察。《左传·昭公九年》：“女爲君耳，將司聰也。”晋陶潜《酬丁柴桑》诗：“秉直司聰，惠于百里。”逯钦立校注：“司聰，爲皇帝聽察民隱。”唐元稹《杨汝士授右补阙制》：“我國家設司諫署，以神明其耳目……方我傾聽之始，命爾司聰之榮。”2.官名。新莽设置。负责听察臣下过失。参阅《汉书·王莽传中》。
【司隸】官名。《周礼》秋官之属。汉武帝置司隶校尉，领兵一千二百人，捕巫蛊，督察大奸猾。后罢其兵，改察三辅、三河、弘农七郡。哀帝时称司隶，东汉复旧称，仍察七郡。魏晋以后沿用，唐废。参阅《通典·职官十四》。
【司隸章】《後汉书·光武帝纪上》载：新莽末年淮阳王刘玄起兵后，将北都洛阳，以刘秀兼代司隶校尉。刘秀置僚属，作文移与属县，从事伺察。一如旧章。三辅吏士东迎刘玄部队，及见司隶僚属，皆欢喜不自胜。老吏或垂涕曰：“不圖今日復見漢官威儀！”本谓恢复汉朝官仪服饰制度。后用以比喻帝室中兴，国土重光。《文选·谢朓＜始出尚书省＞诗》：“還覩司隸章，復見東都禮。”张铣注：“章，儀也。”唐杜甫《自京窜至凤翔喜达行在所》诗之二：“司隸章初睹，南陽氣已新。”
【司輿】官名。唐代对驾部的改称，掌舆马。属兵部。后泛指管车乘的官员。清吴伟业《思陵长公主挽诗》：“司輿停鹵簿，掌瑞徹珩璜。”参阅《旧唐书·职官志一、二》。
【司應】相互应和。《文选·潘岳＜笙赋＞》：“管攢羅而表列，音要妙而含清，各守一以司應，統大魁以爲笙。”李周翰注：“言竹管各守一聲，以主相應。”
【司鴻】复姓。汉有中大夫司鸿仪。见《通志·氏族四》。
【司職】主管其事。《後汉书·李杜传赞》：“李杜司職，朋心合力。”《文选·刘孝标＜辩命论＞》：“譬天王之冕旒，任百官以司職。”李善注：“譬如天王冕旒而執契，必因百官司職以立政。”北周庾信《三月三日华林园马射赋》：“歲次昭陽，月在大梁，其日上巳，其時少陽。春史司職，青祇效祥。”
【司職吏】犹乘田。主管牧场的小官。《史记·孔子世家》：“孔子貧且賤。及長，嘗爲季氏史，料量平；嘗爲司職吏而畜蕃息。由是爲司空。”参见“乘2田”。
【司闕】负责纠正过失的官员。宋陈亮《上光宗皇帝鉴成箴》：“草茅作箴，敢告司闕。”
【司疆】主管边境防务的官员。北周庾信《又移齐河阳执事文》：“實謂上方銷劍，山陽息馬。過兹御客，或慢重扃。屬故司疆，陰行善盗，君一臣二，上穆下乖。”倪璠注：“司疆，司疆埸之官。”
【司繩】1.负责颁行法令。南朝宋谢庄《宋明堂歌·歌黄帝》：“履建宅中寓，司繩御四方。裁化偏寒燠，布政周炎涼。”2.主持纠察的官员。明何景明《何子·用直》：“故直節之士，邦之司繩而國之强禦也。故司繩不得職，則邪枉行矣。”
【司籍】1.管理典籍。《文选·班固＜答宾戏＞》：“劉向司籍，辨章舊聞。”李善注引项岱曰：“司，主也。籍，書籍也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·书记》：“歲借民力，條之於版，《春秋》司籍，即其事也。”范文澜注：“《左傳·昭公十五年》：‘孫伯黶司晉之典籍……’此《春秋》司籍説所本。”唐刘知幾《＜史通＞序》：“自惟歷事二主，從宦兩京，遍居司籍之曹，久處載言之職。”2.管理簿册。清黄六鸿《福惠全书·庶政·育养婴儿》：“後建客堂，兩廡各三楹，司籍、出納、會計之事皆在焉。”3.唐代皇宫女官名。属尚仪院，掌四部经籍、笔札几案。田汉《谢瑶环》第一场：“天官尚书梁王武三思，左台殿中侍御史徐有功、尚仪院司籍谢瑶环同上，武三思正与谢瑶环争执中。”参阅《旧唐书·职官志三》。
【司爐】烧锅炉的工人。杨朔《秘密列车》：“他们十六个人一齐出动，都到了机车上。老范司机和司炉去扒拉好煤烧。煤好，就省水。”晓沐《师徒会》诗：“手挥煤锹脸带笑－－熊熊炉火映红了老司炉。”
【司鐸】1.谓掌管文教。相传古代宣布教化的人必摇木铎以聚众，故称。清孙枝蔚《汪舟次赴赣榆教谕任因赋寄怀》诗之二：“學官繇延聘，事曾聞元季。當時司鐸者，往往居大位。”清陆以湉《冷庐杂识·赵屏山》：“道光庚子，趙在臨海縣幕，余時司鐸郡學，過從頻數，投分甚深。”2.古代军中负责击钲铎以传令的人。《文选·张衡＜东京赋＞》：“戈矛若林，牙旗繽紛，迄于上林，結徒爲營，次和樹表，司鐸授鉦，坐作進退，節以軍聲。”薛综注：“司，主也。鉦鐸所以爲軍節。”吕延济注：“鉦鐸所以節進退。言司主者，授人使擊發也。”3.春秋鲁国宫名。《左传·哀公三年》：“五月辛卯，司鐸火。”杜预注：“司鐸，宫名。”《孔子家语·辨物》：“孔子在陳，陳侯就之燕遊焉。行路之人云：‘魯司鐸災及宗廟。’以告孔子。”4.天主教神父的正式品位职称。也称司祭。译自拉丁文Sacerdotes(单数作Sacerdos)。中国天主教最初音译“撒责尔铎德”，简称“铎德”，后来用儒家关于“施政教时振木铎”的说法，改为“司铎”。
【司蠹】犹蠹役。害民的官吏。清黄六鸿《福惠全书·杂课·盐课》：“商人將殘引已繳運司，運司或事故陞遷，未經繳部，而司蠹勾通商棍。以殘引並不截角，反另更私戳以影行别地之鹽。”
【司籩執豆】执持祭器。借谓掌握礼法。清孔尚任《桃花扇·閧丁》：“司籩執豆，魯諸生盡是瑚璉選。”
【司鑽】操纵钻机的工人。海陆《铁人传》：“一九五五年，王进喜从一个先进队调到一个后进队当司钻。”《工人日报》1984.10.10：“学成以后，他们将获得国际钻井界承认的专业培训合格证书和司钻职务操作证书。”
【司爨】掌管炊事。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“李媪，青縣人，乾隆丁巳、戊午間，在余家司爨。”

*叼1［diāoㄉㄧㄠ］
1.谓用嘴衔住物体的一部分。《儿女英雄传》第三八回：“嘴裏還斜叼着根長烟袋。”周立波《懒蛋牌子》：“不拆掉这窝，老鸹呆在这儿叼庄稼种子。”梁斌《播火记》第一卷四七：“人一死就说什么也不如人了，尸首停着，没的单等乌鸦飞进来把他叼出去？”2.夺。《陕北民歌选·男女武装起》：“扛上钢枪往回跑，红军要叼枪。”原注：“叼枪，即夺枪。”3.见“叼唆”。
【叼唆】教唆；调唆。克非《春潮急》十三：“‘糟糕！要带汤！’他想，忙闪躲到一边，‘准是受了那两个婆娘的叼唆……’谁都清楚，林四嫂爱管闲事，杜大嫂脾气泼辣，合在一起，啥都干得出来的！”克非《春潮急》三十：“我和他有些事你不大清楚……如其让他脱离我这个窝子，到外面去，难免不受那些该死的叼唆。”

*叫1［jiàoㄐㄧㄠˋ］
［《廣韻》古弔切，去嘯，見。］
亦作“呌1”。亦作“嘄2”。
1.呼喊；喊叫。《左传·襄公三十年》：“或叫于宋大廟，曰：‘譆譆，出出。’”杜预注：“叫，呼也。”唐杜甫《早秋苦热堆案相仍》诗：“束帶發狂欲大叫，簿書何急來相仍。”丁玲《梦珂》一：“‘看，鼻子！’其中一个这样急促的叫，脸朝着她的同伴。”2.招唤；招呼。汉王逸《九思·疾世》：“言旋邁兮北徂，叫我友兮配耦。”唐杜甫《遭田父泥饮美严中丞》诗：“叫婦開大瓶，盆中爲吾取。”《水浒传》第四七回：“<石秀>討個火把，叫了安置，自去屋後草窩裏睡了。”周而复《上海的早晨》第一部一：“守仁，这么大了，没规没矩，见了客人也不叫一声。”3.鸣叫。汉马融《长笛赋》：“猨蜼晝吟，鼯鼠夜叫。”唐韩愈《晚泊江口》诗：“雙雙歸蟄燕，一一叫羣猿。”王西彦《鱼鬼》：“有一次误了时辰，鸡叫明了，爬不回去了。”4.犹吹奏。前蜀韦庄《旧居》诗：“不知何處笛，一夜叫《梅花》。”前蜀韦庄《章江作》诗：“杜陵歸客正徘徊，玉笛谁家叫《落梅》。”5.诉说。参见“叫苦”。6.名称是；称为。《红楼梦》第六回：“他就叫小紅。”冰心《关于女人·叫我老头子的弟妇》：“她近来不叫我‘大哥’，而叫我‘老头子’了！”杨朔《百花山》：“京西万山丛中有座最高的山，叫百花山。”赵树理《小二黑结婚》一：“三仙姑有个女孩叫小芹。”7.雇；到店里订购东西让送来。老舍《骆驼祥子》十三：“刘老头子马上教祥子去请一堂苹果，虎妞背地里掖给他两块钱，教他去叫寿桃寿面。”茅盾《霜叶红似二月花》一：“家里人少，又要收拾房间，买点心叫菜，接待姑太太。”如：出点钱，让他叫个人来帮帮忙。8.使，令。茅盾《子夜》八：“何慎庵满脸正经地回答，嗓子低到几乎叫人听不明白。”老舍《茶馆》第三幕：“虽然他只在这儿坐了一袋烟的工夫呀，可是叫我年轻了好几岁！”9.当，当作。参见“叫真”。10.容许或听任。高玉宝《高玉宝》第二章：“玉宝哭着，趴在爷爷腿上，怎的也不叫卖猪。”11.指某些家畜发情。《中国农村的社会主义高潮·陈静〈宜宾县天池乡集体生产合作社是怎样计划繁殖耕牛的〉》：“刘子君养的一头子沙牛，一九五四年就叫了，但是他不肯牵去配种。”12.方言。某些家畜或家禽中的雄性。参见“叫驢”、“叫鷄”。13.介词。让；被。《红楼梦》第二六回：“明兒叫上屋裏聽見，可又是不好。”曹禺《雷雨》第一幕：“<妈>舍不得把自己的女儿叫人家使唤。”周立波《暴风骤雨》第一部十六：“她也是叫韩老六这样整的。”14.见“叫窱”。
【叫丫丫】见“叫吖吖”。
【叫子】即哨子。口吹发声之器。宋沈括《梦溪笔谈·权智》：“世人以竹木牙骨之類爲叫子，置人喉中吹之，能作人言，謂之‘顙叫子’。”丁玲《某夜》：“‘好，预备，听我的叫子！’监斩的官又这样吼着。”萧红《牛车上》：“放羊的孩子口里响着用柳条做成的叫子。”参见“哨子”。
【叫天子】又名叫天儿。即云雀。褐色，似鹑而小，且飞且鸣，能高飞云际。鲁迅《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》：“轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。”参见“告天子”。
【叫天吖地】犹言呼天喊地。元高文秀《黑旋风》第三折：“做甚麽惡哏哏怒從你那心上起，叔待呆廝不曾湯着你，不索你没來由這般叫天吖地。”元李直夫《虎头牌》第三折：“他苦央及兩次三回，則管裏指官畫吏，不住的叫天吖地。”
【叫化】1.乞丐。元关汉卿《四春园》第一折：“在城有一人，也是個財主，姓李……他如今消乏了也，都唤他做叫化李家。”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“旁邊的人，見老嫗捨了，一時助興，你一文，我一文，登時到有十數文。那叫化女兒，千恩萬謝，轉身去了。”陈残云《山谷风烟》第三六章：“你们家穷得象叫化一般，回去也是饿死的。”2.行乞，乞讨。元张国宾《合汗衫》第三折：“我遶着他後巷前街，叫化些剩湯和這殘菜。”《水浒传》第六二回：“小人城外叫化得這半罐子飯，權與主人充飢。”清宣鼎《夜雨秋灯录·骗子》：“此丐尚戴五品冠，著朝靴，赤體叫化，見者大笑。”聂绀弩《独夫的最後》：“跋山涉水，讨米叫化。”
【叫化子】口语。乞丐。元石德玉《曲江池》第三折：“你看這等錦繡幃翡翠屏，是留得叫化子睡的？”杜鹏程《保卫延安》第二章：“<俘虏>穿的破棉衣，活象叫化子。”萧红《马伯乐》第一章：“叫化子不是常常吃不饱的吗？”
【叫叫】1.远声。《汉书·扬雄传下》：“大味必淡，大音必希；大語叫叫，大道低回。”颜师古注：“叫叫，遠聲也。”唐柳宗元《湘口馆潇湘二水所会》诗：“杳杳漁父吟，叫叫羈鴻哀。”一说，叫，通“噭”。黄侃《读＜汉书＞＜後汉书＞札记》：“大語叫叫，叫讀爲噭。楚謂小兒泣不止曰噭咷。此謂大語聲反小也。”2.喊叫；呼叫。元高文秀《黑旋风》第三折：“我這里高聲的叫叫到五六回，哥哥你便開門，呆廝可便與哥哥支揖。”严复《原强》：“殷憂正所以啟聖明耳，何直爲此叫叫也？”3.方言。叫子。《人民文学》1981年第3期：“折一根芦苇，做一枚叫叫。”参见“叫子”。
【叫曲】象叫喊似的歌唱，歌声中缺乏蕴含的感情。宋沈括《梦溪笔谈·乐律一》：“不善歌者，聲無抑揚，謂之‘念曲’；聲無含韞，謂之‘叫曲’。”
【叫吖吖】亦作“叫丫丫”。
乱喊乱叫。元白樸《墙头马上》第三折：“相公又惡噷噷乖劣，夫人又叫丫丫似蝎蜇。”元无名氏《争报恩》第二折：“那妮子舞旋旋摩拳擦掌，叫吖吖拽巷囉街。”
【叫名】1.名字叫做；叫做。《清平山堂话本·合同文字记》：“生得一個孩兒，叫名安住。”2.方言。名称。如：活字本是书籍版本方面的叫名。3.方言。在名义上。茹志鹃《高高的白杨树·如愿》：“那时候，何永才叫名六岁，就死了爸爸。”
【叫好】对于精彩的事物大声喊“好”，表示赞赏；喝彩。《老残游记》第二回：“這時台下叫好之聲，轟然雷動。”老舍《二马》第四段四：“老马先生知道英国妇女处处要逞强，有点什么好东西总要出其不意的拿出来，好叫人惊异叫好儿。”艾芜《百炼成钢》第一章：“梁景春看见这样的工作，心里忍不住暗暗地叫好。”
【叫花子】即叫化子。老舍《四世同堂》二九：“在大街上，他遇到十几部大卡车，满满的拉着叫花子。”端木蕻良《吞蛇儿》：“后来饿了三天，是一个白胡子老叫化子走来给他买了五支‘蟹壳黄’小烧饼吃。”
【叫更】打更。《西游记》第九二回：“這會怎麽不叫更巡邏，梆鈴都不響了？”
【叫吼】大声叫喊；吼叫。元杨景贤《西游记》第一本第二出：“他那裏呱呱叫吼，我這裏急急抽頭。”巴金《活命草》：“他们听见人们诉苦的话，也听见虎、狼的叫吼。”沙汀《航线》：“那些被压榨得走投无路的人们……站在石岩上，山坡上，翘起脚尖叫吼。”
【叫局】旧时叫妓女来陪席，称为“叫局”。《官场现形记》第七回：“自己拿定主意，到了上海，不叫局，不吃花酒。”《负曝闲谈》第十三回：“單幼仁見諸事妥帖，便請諸位叫局。”
【叫取】犹拜会。宋无名氏《张协状元》戏文第十二出：“一來雪兒正下，二來身上查痕未好，好時自來叫取大公大婆。”
【叫苦】因有苦处而呼叫；诉说苦处。《京本通俗小说·志诚张主管》：“小夫人揭起蓋頭，看見員外鬚眉皓白，暗暗的叫苦。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“諕殺那諸僧和寺主，氣喘不迭叫苦。”茅盾《子夜》十五：“他们三个人直冲上去看得明白时，一齐叫苦，立刻脸色都灰白了。”王西彦《人的世界·第五家邻居》：“我的女佣人也几次三番向我叫苦，不是井边汲水的小木桶被打破了底，就是堂屋院子里到处抛掷着果皮和烟蒂。”
【叫苦不迭】不断地叫苦。《宣和遗事》前集：“徽宗叫苦不迭……諕得渾身冷汗。”毛泽东《中国社会各阶级的分析》：“偶与此辈倾谈，便见叫苦不迭。”马宁《红色故乡随笔》：“省防军旅长陈国辉，勾结了豪绅地主，横征暴敛，迫得老百姓锅底朝天，人人叫苦不迭。”冯善骥等《郑成功》第三十五章：“他嘴上虽这样骂道，但心中却暗自叫苦不迭。”
【叫苦連天】形容苦恼至极而诉苦不已。《西游记》第十六回：“你看那衆和尚，搬箱擡籠，搶桌端鍋，滿院裏叫苦連天。”《红楼梦》第一一一回：“衆人叫苦連天，跪地哀求。”茅盾《子夜》三：“当此丝业中人大家叫苦连天之时，吴荪甫的境况最好。”
【叫板】戏曲中把道白的最后一句节奏化，以便引入到下面的唱腔上去，称叫板。用动作规定下面唱段的节奏也称叫板。《侯宝林相声选·关公战秦琼》：“戏台上的规矩，这算‘叫板’啦！”
【叫呼】亦作“叫嘑”。亦作“叫謼”。
1.呼喊；呼叫。《淮南子·兵略训》：“喜怒而合四時，叫呼而比雷霆。”《新唐书·南蛮传中·南诏下》：“二月，蠻以雲梁、鵝車四面攻，士叫謼。”《新唐书·陈子昂传》：“春作無時，何望有秋？彫甿遺噍，再罹艱苦，有不堪其苦，則逸爲盜賊，揭梃叫嘑，可不深圖哉！”2.指称呼。清李渔《巧团圆·得妻》：“只爲他錯投胎，把娘來叫呼。致令我莽報德，借伊來償補。”3.指讥笑。《後汉书·荀韩锺等传论》：“漢自中世以下，閹豎擅恣，故俗遂以遁身矯絜放言爲高。士有不談此者，則芸夫牧豎已叫呼之矣。”李贤注：“叫呼，譏笑之也。”
【叫呶】喧哗叫闹。唐柳宗元《平淮夷雅》之一：“狂奔叫呶，以干大刑。”清赵翼《稚存招同里中老人宴会》诗：“興來拇陣轟，叫呶角勝敗。”清朱彝尊《曹先生溶挽诗》：“昔歲投荒徼，芳莚恣叫呶。”
【叫門】在门外叫里边的人来开门。清孔尚任《桃花扇·听稗》：“此間是了，待我叫門：‘柳麻子在家麽？’”知侠《铁道游击队》第十八章：“当听到叫门声，谢顺嫂便去开门。”
【叫屈】呼叫冤屈；诉说受到冤屈。元无名氏《争报恩》第二折：“我這里聲寃叫屈誰瞅睬，原來你小處官司利害。”《二刻拍案惊奇》卷二一：“<張善>雖然一口應承，見了王惠，私下對他着實叫屈。”清李渔《奈何天·崖略》：“須知此理極平常，不是奇寃休叫屈。”沙汀《困兽记》二七：“他的成串的责难，更使她一时间失掉了主见，只有叫屈的份儿。”
【叫春】1.谓叫卖酒。春，酒的别称。宋晁补之《谯国嘲提壶》诗：“何處提壺鳥，荒園自叫春。夕陽深樾裏，持此勸何人。”2.谓动物发情时的呼叫。瞿秋白《乱弹·猫样的诗人》：“凶狠的吃老鼠的猫，‘叫春’时候的音调，倒也的确很浪的。”
【叫勁】1.用力；使劲。老舍《四世同堂》四七：“他上了墙头，双手一叫劲，他的身子落在二号的地上。”高凤阁《垫道》：“其实人们也都急眼啦，都摸起绳套，把眼睛瞪的溜溜圆，一齐叫劲。说也奇怪，车就象绵羊似的跟在人们身后，服服贴贴出了泥洼子走上干道了。”2.较量，比试。老舍《女店员》第三幕第二场：“那天志芳跟小吴师傅那么一叫劲儿啊，我就下了决心：卖肉卖鱼不行啊，我推车子下街，卖副食品去！”3.方言。谓够受。高凤阁《垫道》：“这车误的真叫劲！”
【叫咷】大喊；高呼。章炳麟《＜革命军＞序》：“叫咷恣言，發其慚恚。”
【叫真】当真；认真。《花城》1981年第6期：“你干嘛那么叫真呀？”《收获》1981年第6期：“他仍是这么叫真！”
【叫哥哥】方言。即蝈蝈儿。昆虫名。体长寸许，色绿，腹大，翅短，雄的前翅基部有发声器，鸣声短促，常出没在夏秋田野间。许杰《炎夏小记》三：“因为小孩子们喜欢玩，我们家里也买了两个叫哥哥。”
【叫破】1.道破；揭穿。《二刻拍案惊奇》卷二四：“軒轅翁因是起先咤異了，嘿嘿看他自走，不敢叫破。”《二十年目睹之怪现状》第二十回：“應該要明亮亮的叫破了他。”2.大声呼喊以使人得知。《初刻拍案惊奇》卷十三：“<趙聰>先叫破了地方鄰舍，多有人走起來救護。”
【叫唤】1.叫；呼唤。《宋书·庐陵王义真传》：“義真與左右相失，獨逃草中，中兵參軍段宏單騎追尋，緣道叫唤。”《古今小说·葛令公生遣弄珠儿》：“葛令公看見申徒泰目不轉睛，已知其意，笑了一笑，便教撤了筵席，也不叫唤他，也不説破他出來。”陈残云《山谷风烟》第一章：“听徐文书叫唤，叫到谁的名字，谁就站出来。”2.招呼；照顾。宋无名氏《张协状元》戏文第十二出：“奴家在此廟中，將傍六七年，不得公公叫唤，誰來管你！”3.动物鸣叫。艾青《布谷鸟》诗：“年年春天，布谷鸟在叫唤。”浩然《艳阳天》第二十章：“<大羊小羊>咩咩地叫唤。”4.佛教语。八大地狱之一。《大智度论》卷十六：“第四、第五名叫唤、大叫唤。”
【叫條子】犹叫局。叫妓女来陪席。蒋光慈《少年飘泊者》十五：“他把我喊到面前，叫我去替他叫条子－－找一个姑娘来。”
【叫座】谓戏剧或演员能吸引观众，使上座率高。鲁迅《准风月谈·归厚》：“台下走散，应该换一出戏来叫座。”郁达夫《迷羊》：“那一晚最叫座的戏，是小楼的《安天会》。”
【叫彩】指喝酒行令时的吆喝。清孔尚任《桃花扇·赚将》：“任譁拳叫彩，三家拇陣排。”
【叫喜】道喜。《初刻拍案惊奇》卷十二：“阮太始也封了一封賀禮，到門叫喜。”《二刻拍案惊奇》卷九：“<親眷>多來與素梅叫喜。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“今日偷空而來，特特與九阿姐叫喜。”
【叫聒】喧叫。唐李白《江上寄元六林宗》诗：“停棹依林巒，驚猿相叫聒。”
【叫奡】喧呼。
【叫喊】大声叫嚷。《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“秀童的爹娘和姐夫李大都到了，見秀童躺在板門上，七損八傷，一絲兩氣，大哭了一場，奔到縣前叫喊。”清黄六鸿《福惠全书·刑名·监禁》：“許本囚即鳴鑼叫喊。”艾青《乌珠穆沁马》诗：“他把套马杆紧紧勒住，忽然发出失望的叫喊。”
【叫街】旧时有一种乞丐不登门讨饭，只在街上呼喊求乞，谓之“叫街”。元张国宾《合汗衫》第三折：“你着我叫街，倒不識羞；我好歹也是財主人家女兒，着我如今叫街！我也曾吃好的，穿好的；我也曾車兒上來，轎兒上去，誰不知我是金獅子張員外的渾家，如今可着我叫街，我不叫！”师陀《期待》：“一个叫街的正远远的不知在何处哀呼。”
【叫絶】1.呼令果断，暗示使自裁。南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》：“<孫秀>遂逼重自裁。初，重在家，有人走從門入，出髻中疏示重。重看之色動，入内示其女，女直叫‘絶’。了其意，出則自裁。”2.叫好；称绝。明范廷瑞《孤村漫兴与友人》诗：“何當與爾一浩歌，把酒問天相叫絶。”清李渔《闲情偶寄·词曲下·剂冷热》：“即使鼓板不動，場上寂然，而觀者叫絶之聲，反能震天動地。”《老残游记》第二回：“漸漸的越唱越高，忽然拔了一個尖兒，象一線鋼絲抛入天際，不禁暗暗叫絶。”邹韬奋《抗战以来》十：“我得到了这个电报，拍案叫绝。”
【叫魂】旧时迷信，以为人受惊吓而病或病危，是魂魄离体所致，招唤使之附体为叫魂。巴金《寒夜》十四：“楼下有一个女人用凄凉的声音给小孩叫魂。”李準《两代人》三：“死妮子，一回来就象给我叫魂一样！我在这儿哩。”
【叫號】1.呼叫号哭。《诗·小雅·北山》：“或不知叫號，或慘慘劬勞。”朱熹集传：“深居安逸，不聞人聲也。”《後汉书·酷吏传·董宣》：“丹宗族親黨三十餘人，操兵詣府，稱冤叫號。”宋王安石《游土山示蔡天启秘校》：“或叫號而寤，或哭泣而魘。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“哭泣叫號之不已，於憂患又何補矣？”2.大声呼喊。唐韩愈《许国公神道碑铭》：“自是訖公之朝京師，廿有一年，莫敢有讙呶叫號於城郭者。”巴金《将军集·五十多个》：“大家不说话，不叫号，各人用了全副精神走路，跟风和雪作斗争。”巴金《将军集·五十多个》：“没有吵闹，没有叫号，他们沉默地走着，就象是送葬的行列。”
【叫號】1.喊号子声。韶华《梁上君子》：“工地上的千百台机械的声响，更加沸腾起来了，劳动的叫号也更加嘹亮了。”2.叫顺序号。如：坐下等着叫号。
【叫嘑】见“叫呼”。
【叫噉】犹叫喊。宋苏轼《奏为法外刺配罪人待罪状》：“其逐人却將專典拑撮及與攬納人等數百人，對監官高聲叫噉，奔走前去。”
【叫賣】吆喝着招揽买主。清潘荣陛《帝京岁时纪胜·时品》：“至於街市小兒叫賣小而黑者爲酸葡萄，品斯下矣。”王西彦《古城的忧郁·蹂躏》：“姐姐去摆摊子，自己又推着车子出去叫卖。”萧殷《桃子又熟了》：“墙外忽然传来一阵响亮的叫卖声：‘水蜜桃呵！又大又甜的水蜜桃！’”
【叫嘷】1.犹吼叫。指豺狼等野兽大声叫。许杰《＜一个人的铸炼＞後记》：“道路在黑暗中，四面叫嗥着豺狼，到处都潜伏着敌人。”2.犹吼叫。指风、大炮等发出很大的响声。郭小川《骆驼商人挽歌》：“风在叫嗥，黄砂在飞走。”
【叫價】犹要价；定价。高晓声《大好人江坤大》三：“社员挑来的树枝，有好有差，有干有湿……价钱也不一样，是看货叫价的。”
【叫窱】深邃，深远。明唐瑀《破山寺》诗：“如聞老龍吟，叫窱風濤雜。”
【叫頭】戏曲锣经。多用于剧中人情绪激动而有所呼号、控诉时。有单叫头、双叫头之分。一般使用单叫头。情绪特别高昂时，重复一次，称双叫头。
【叫駡】大声骂。《宋书·傅弘之传》：“佛佛逼令降，弘之不爲屈。時天寒，裸弘之，弘之叫駡見殺。”《西游记》第七一回：“不知是甚人在洞外叫駡了半夜，如今却又打門。”茅盾《子夜》十六：“八个代表简直气破了肚皮，他们的嗓子也叫骂哑了。”
【叫戰】叫喊要敌方出战。《西游记》第七五回：“大膽潑猴！我不惹你，你却爲何在此叫戰？”
【叫噪】亦作“叫譟”。
喧闹；喧叫。《後汉书·马援传》：“援陳軍向山，而分遣數百騎繞襲其後，乘夜放火，擊鼓叫譟，虜遂大潰。”唐温庭筠《春日野行》诗：“野岸明媚山芍藥，水田叫譟官蝦蟇。”碧野《没有花的春天》第五章：“有几只爱闹的山雀在‘千条杉’上叫噪。”
【叫嘯】发出高而长的叫声。南朝宋谢灵运《七里濑》诗：“荒林紛沃若，哀禽相叫嘯。”唐元稹《酬乐天东南行》诗：“倀魂陰叫嘯，鵩貌晝踟蹰。”清朱琦《朱副将战殁》诗：“紅毛叫嘯總戎走，峨峨舟山棄不守。”丁玲《奔》：“间或来了一部运货汽车，孩子们便叫啸着，跟着车后边追着跑。”
【叫閽】旧时吏民因冤屈等原因向朝廷申诉称“叫閽”。唐杜甫《奉留赠集贤院崔于二学士》诗：“昭代將垂老，途窮乃叫閽。”《旧唐书·王廷凑传论》：“茫茫黔首，於何叫閽？”明唐顺之《王御史毅斋诔》：“披腹叫閽，變豈虚來。”李光《感事寄秋叶》诗：“駡座人惟贏一死，叫閽客亦悮三生。”
【叫應】犹呼应；照应。明高攀龙《与泾阳论知本书》：“知本則知止矣，正與‘物有本末’一節相叫應也。”清袁枚《随园诗话》卷三：“‘賸’字與‘半’字不相叫應。”郭沫若《我怎样写五幕史剧＜屈原＞》：“祭婵娟用了《橘颂》……和第一幕生出了一个有机的叫应。”
【叫謼】见“叫呼”。
【叫嚷】喊叫。巴金《探索集·说梦》：“我挥动胳膊，只是保护自己；大声叫嚷，无非想吓退鬼怪。”沙汀《航线》：“中国兵高兴的叫嚷声，被楼上洋兵们快放的机枪声掩盖了。”碧野《没有花的春天》第四章：“从大门上传进来一片高昂的叫嚷声。”
【叫譟】见“叫噪”。
【叫囂】1.大声叫喊吵闹。唐柳宗元《捕蛇者说》：“悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳突乎南北。”清王韬《淞滨琐话·卢双月》：“侍御子叫囂豗突，鄰右震驚。”刘半农《游香山纪事诗》之十：“公差勃然怒，叫囂如虎吼。”魏巍《东方》第六部第九章：“李承晚的叫嚣不虚：他们确确实实是在北进了。”2.犹呼啸。发出很大的响声。曹禺《原野》序幕：“巨龙似的列车，喧吓地叫嚣了一阵，喷着火星乱窜的黑烟，风掣电驶过来。”杨沫《青春之歌》第一部第四章：“大雨在窗外倾泻着，海涛惊人地吼叫着，天宇充满了激昂的叫嚣。”
【叫鷄】方言。公鸡。艾芜《端阳节》三：“叫鸡也要吃么？不抱鸡儿哪？”
【叫讙】1.欢呼。唐韩愈《唐故河南令张君墓志铭》：“民相扶携，守州門，叫讙爲賀。”2.喧叫；叫嚣。唐韩愈《平淮西碑》：“淮蔡不順，自以爲强，提兵叫讙，欲事故常。”
【叫驢】公驴。《京本通俗小说·拗相公》：“僱他馬是没有，止尋得一頭騾，一個叫驢。”姚雪垠《长夜》二六：“幸而陈老五平安地跑回来，并没挂彩，手里还牵着一头叫驴。”刘绍棠《青枝绿叶》：“村里叫驴吼吼地叫。”

*叩1［kòuㄎㄡˋ］
［《廣韻》苦后切，上厚，溪。］
［《集韻》丘候切，去候，溪。］
“敂1”的今字。
1.敲；打。《论语·宪问》：“以杖叩其脛。”宋姚宽《西溪丛语》卷上：“近得一夾鏡，大鼻，叩之中虚。”杨沫《青春之歌》第一部第七章：“老杨！你听！隔壁又有人在叩壁。”2.引申为攻击。唐韩愈《刘公墓志铭》：“吴少誠乘環喪，引兵叩城。”参见“叩關”。3.探问；询问。《论语·子罕》：“我叩其兩端而竭焉。”南朝梁武帝《撰孔子正言竟述怀诗》：“孤陋乏多聞，獨學少擊叩。”宋陆游《老学庵笔记》卷十：“予幼小不能叩所出，至今悔之。”清蒲松龄《聊斋志异·香玉》：“生略叩生平。”苏曼殊《无题》诗：“水晶簾捲一燈昏，寂對河山叩國魂。”4.指问题。清魏源《圣武记》卷十四：“孫承宗車營陣法别爲百八叩，設疑送難以詰將士，待其各自爲答，皆必使士知將心，將知法意，得於心應於手也。”5.叩头；拜。《儒林外史》第十一回：“前日十二，我在婁府叩節。”清昭槤《啸亭杂录·满洲跳神仪》：“主人叩畢，巫以繫馬吉帛進。”《儿女英雄传》第三七回：“<安老爺>連忙趕過去，和他膀子靠膀子的也那麽鬧了一陣，口裏却説的是：‘還叩，還叩，還叩。’”参见“叩頭”。6.触及。《新唐书·儒学传上·盖文达》：“於是，劉焯、劉軌思、孔穎達並以耆儒開門授業，是日悉至，而文達依經辯舉，皆諸儒意所未叩，一坐厭歎。”7.依据。清卢文弨《〈示儿编〉跋》：“鮑君以文屬予校訂，予以此書援引甚繁富，而刻本不精，其譌字脱句往往而是，倘謹叩平生所記憶者略爲正之，慮所記憶者亦不能無失也。”8.诚恳。汉刘向《九叹·逢纷》：“行叩誠而不阿兮，遂見排而逢讒。”《广雅·释训》：“叩叩，誠也。”王念孙疏证：“《楚辭·九歎》：“行叩誠而不阿兮。”叩，亦誠也。”参见“叩叩”。9.通“扣”。拉住；勒住。元陈字《开平即事》诗之一：“微臣亦有河汾策，願叩剛風上帝關。”参见“叩馬”。10.通“扣”。套住。《封神演义》第二三回：“武吉言罷，却將溪邊釣竿拿起，見線上叩一針而無曲。”11.通“扣”。器物口朝下放置或覆盖别的东西。《儿女英雄传》第七回：“那大師傅就把我推推搡搡推到那間柴炭房裏去，叩在大筐底下。”曼晴《巧袭》：“他叩上礼帽，披上大氅。”12.通“扣”。贴紧。《清平山堂话本·刎颈鸳鸯会》：“着件叩身衫子。”13.通“扣”。扣子。元曾瑞《喜春来·相思》曲：“你殘花態那衣叩，咱減腰圍儹帶鈎。”
【叩刀】谓拔刀稍稍出鞘。《资治通鉴·陈文帝天嘉元年》：“武衞娥永樂，武力絶倫，素爲顯祖所厚，叩刀仰視，帝不睨之。”胡三省注：“叩刀者，拔刀離削纔寸許。”
【叩心】捶胸。悔恨、悲痛的样子。《史记·淮南衡山列传》：“民皆引領而望，傾耳而聽，悲號仰天，叩心而怨上。”晋刘琨《劝进表》：“苟在食土之毛，含氣之類，莫不叩心絶氣，行號巷哭。”《梁书·江淹传》：“淹獄中上書曰：‘昔者，賤臣叩心，飛霜擊於燕地；庶女告天，振風襲於齊臺。’”
【叩心泣血】形容悲痛之极。《宋书·武帝纪上》：“凡在有心，誰不扼腕。裕等所以叩心泣血，不遑啓處者也。”明张居正《再乞归葬疏》：“此臣之所以叩心泣血，呼天乞憐，而不能自已者也。”
【叩叩】殷勤恳挚。三国魏繁钦《定情诗》：“何以致叩叩，香囊繫肘後。”清朱彝尊《戏效香奁体二十六韵》：“裁通心叩叩，愛執手摻摻。”王闿运《莫姬哀词》：“非余叩叩，念子苕苕。”
【叩安】叩头请安。《清史稿·礼志八》：“厥後定制，額駙及其父母見公主俱屈膝叩安。”
【叩别】拜别；告别。清沈复《浮生六记·坎坷记愁》：“余即叩别吾母於九妹倩陸尚吾家，蓋先君故居已屬他人矣。”《二十年目睹之怪现状》第一○八回：“我便坐了原車……帶了兩個兄弟，去叩别了，然後長行。”
【叩角】敲牛角。《艺文类聚》卷九四引汉蔡邕《琴操》：“甯戚飯牛車下，叩角而商歌……齊桓公聞之，舉以爲相。”后因以“叩角”为求仕或用言语打动君主而获显官之典。晋葛洪《抱朴子·博喻》：“博采之道弘，則異聞畢集；庭燎之耀輝，則奇士叩角。”唐刘沧《汶阳客舍》诗：“思鄉每讀《登樓賦》，對月空吟叩角歌。”刘泽湘《过西山辟支生墓》诗：“叩角誰賡甯戚歌，飛鳧莫辨王喬舄。”
【叩門】敲门。《史记·袁盎晁错列传》：“夫一旦有急叩門，不以親爲解，不以存亡爲辭，天下所望者，獨季心、劇孟耳。”晋陶潜《乞食》诗：“行行至斯里，叩門拙言辭。”《红楼梦》第二六回：“再往怡紅院來，門已關了，黛玉即便叩門。”茅盾《虚惊》：“一丛巨大的黑影渐渐移近了，光景就是曾去叩门而且进去过的那所大房子。”
【叩枻】桨击船舷。谓摇动船桨。《文选·陶潜＜辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口＞诗》：“叩枻新秋月，臨流别友生。”李善注：“《楚辭》曰：‘漁父鼓枻而去。’王逸曰：‘叩船舷也。’”枻，或作“栧”。
【叩拜】叩头下拜。清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“<覓食者>度不能隱避，乃投身叩拜。”华山《山中的路》：“彦继学抬起头来，只见老牧人跪在悬崖上，双手合十，朝着西方叩拜。”
【叩咨】询问；请教。《新唐书·蔡廷玉传》：“廷玉有沈略，善與人交，内外愛附。泚（朱泚）多所叩咨，數遣至京師。”
【叩首】磕头。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“俄兩膝並屈，俄叩首不已。”清昭槤《啸亭杂录·用傅文忠》：“文忠免冠叩首，神氣不寧者數日。”丁玲《过年》：“强哥们也已跪下了，在慢慢的叩首。”
【叩祝】跪拜祝贺。《二十年目睹之怪现状》第四一回：“侣笙道：‘前月老伯母華誕，本當就來叩祝，因閣下公出，未曾在侍，不敢造次。’”
【叩馬】1.勒住马。叩，通“扣”。《史记·伯夷列传》：“伯夷、叔齊叩馬而諫曰：‘父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？’”郁达夫《别掌书某君》诗：“道我新詩錦不如，臨歧叩馬請回車。”2.表示忠言直谏的举动。唐司空图《复安南碑》：“舉旄何暇，猶申叩馬之忠，曳踵誰觀，莫救跕鳶之沴。”明姚茂良《精忠记·叩马》：“書生冒虎威，敢直言叩馬，乞賜聽啟。”
【叩栧】见“叩枻”。
【叩勒】犹控制。《後汉书·杜笃传》：“席卷漠北，叩勒祁連。横分單于，屠裂百蠻。”李贤注：“叩，擊也；勒，謂銜勒也。”
【叩舷】谓以桨击船舷以为歌咏的节拍。晋郭璞《江赋》：“忽忘夕而宵歸，詠採菱以叩舷。”唐韩愈《湘中》诗：“蘋藻滿盤無處奠，空聞漁父叩舷歌。”
【叩問】询问；打听。《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“金令史只得又同陰捕轉來，親去叩問秀童。”《说唐》第一回：“走到一條僻静小巷，已是黄昏時候，家家閉户，聽得一家有小兒啼哭，遂連忙叩問。”郭沫若《洪波曲》第十章四：“途中见一衣履整饬的老人，叩问之，颇能详道往事。”
【叩喪】犹吊丧。《後汉书·独行传·范式》：“巨卿既至，叩喪言曰：‘行矣元伯！死生路異，永從此辭。’”
【叩診】医生用手指或叩诊锤轻敲人体的一定部位，通过所发生的声音或肌肉神经反射来判断人体的生理或病理状态。
【叩診錘】医生用以检查神经肌肉反射的器具。多以一块橡皮和一根木质或金属的柄子构成。使用时以橡皮端轻轻叩击有关部位，以观察神经肌肉的反射。
【叩誠】款诚；真诚。汉刘向《九叹·逢纷》：“行叩誠而不阿兮，遂見排而逢讒。”王念孙《读书杂志馀编·楚辞》：“叩誠，猶言款誠。《廣雅》曰：‘款，誠也。’款與叩一聲之轉。款誠之爲叩誠，猶叩門之爲款門也。”
【叩詢】询问；请教。茅盾《色盲》：“他正想再用别的话来叩询赵女士的心曲，可是李蕙芳跳跃着来了。”谷志标《洪家关聚义》：“<我们>又向贺龙同志叩询了国共分裂和南昌起义的一些问题。”
【叩源推委】追究其根源。明王世贞《艺苑卮言》卷六：“徐昌穀雖不得叩源推委，而風調高秀，十不能得五。”
【叩愬】犹申诉。愬，同“訴”。《资治通鉴·汉灵帝光和五年》：“闕庭悠遠，不能自聞，含怨呼天，無所叩愬，故邑落相聚以叛戾，非有謀主僭號以圖不軌。”
【叩齒】1.牙齿上下相碰击。古代的一种养生之法。北齐颜之推《颜氏家训·养生》：“吾嘗患齒，摇動欲落，飲食熱冷皆苦疼痛。見《抱朴子》有牢齒之法，早朝叩齒三百下爲良，行之數日，即便平愈。”唐白居易《晚起闲行》诗：“皤然一老子，擁裘仍隱几。坐穩夜忘眠，卧安朝不起。起來無可作，閉目時叩齒。”宋周密《癸辛杂识前集·胎息》：“每日以子時後，披衣坐，面東或南，盤足坐，叩齒三十六通。”清曹寅《惠山纳凉歌》：“臨風叩齒漱寒泉，今夜移舟太湖尾。”2.道家所行的祝告仪式之一。叩左齿为鸣天鼓，叩右齿为击天磬，驱祟降妖用之。当门上下八齿相叩，为鸣法鼓，通真、朝奏用之。宋无名氏《灯下闲谈·坠井得道》：“道士乃臨楹秉簡，叩齒焚香。”《水浒传》第七回：“衆人有叩齒的，齊道：‘赤口上天，白舌入地。’”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“韓夫人叩齒禮拜。”
【叩請】诚恳地请求。
【叩頭】1.伏身跪拜，以头叩地。旧时为最郑重的一种礼节。《史记·滑稽列传》：“鵠，毛物，多相類者，吾欲買而代之，是不信而欺吾王也。欲赴佗國奔亡，痛吾兩主使不通。故來服過，叩頭受罪大王。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“臨壇揖了衆僧，叩頭禮下當陽。”《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“我偶然游到東潭，變魚耍子，你怎麽見我不叩頭，到提着我走？”曹禺《雷雨》第四幕：“萍，过来！当着你的父亲，过来，给这个妈叩头。”2.虫名。形色如大豆。见《太平御览》卷九五一引《异苑》。
【叩謁】拜见。《镜花缘》第十五回：“唐敖道：‘門生多年未見老師，無日不思，今日得瞻慈顔，不勝欣慰，自應登堂叩謁。’”《玉娇梨》第十八回：“蘇友白道：‘晚生在此也無甚事，老先生行後也就要動身了。大都違顔半月，即當至貴村叩謁矣。’”
【叩閽】吏民因冤屈等直接向朝廷申诉，谓之“叩閽”。《资治通鉴·唐昭宗大顺元年》：“方且輕騎叩閽，頓首丹陛，訴姦回於陛下之扆座，納制敕於先帝之廟庭。”明陈汝元《金莲记·生离》：“麟愁鳳泣，弟兄固當叩閽；兔死狐悲，親戚亦宜伏闕。”《清史稿·圣祖纪一》：“鎮筸諸生李豐等叩閽言紅苗殺人，有司不問。”鲁迅《坟·看镜有感》：“直到康熙初，争胜了，就教他做钦天监正去，则又叩阍以‘但知推步之理，不知推步之数’辞。”
【叩轅】敲击车辕。辕，驾车之木。汉刘向《说苑·尊贤》：“甯戚，故將車人也，叩轅行歌於康之衢，桓公任以國。”后因以“叩轅”为求仕之典。宋陆游《雨夜观史》诗：“未能劇論希捫蝨，且復長歌學叩轅。”参见“叩角”。
【叩擊】1.《礼记·学记》：“善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴。”后以“叩擊”比喻向有学识者发问。宋范仲淹《举许渤签署陕府判官事状》：“<許渤>復通經術，長於論議，苟非叩擊，似不能言。”2.敲击。多指敲门。清东轩主人《述异记·医生遇鬼》：“醫復冒雨而走，遥認一親戚之宅，極力叩擊。”秦牧《漫记端木蕻良》：“年青的时候他告诉我的一句话，就又来叩击我的心扉。”
【叩謝】拜谢。《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“秋公即焚起一爐好香，對天叩謝。”清昭槤《啸亭杂录·盛司寇》：“上大怒，命侍衛反接公赴市曹，與金文淳同置于法……後上悔悟，命近臣馳騎並金赦之，公施然叩謝如常。”《太平天囯故事歌谣选·翼王做寿》：“话刚讲完，老爹和所有贫苦百姓都一齐上前向翼王叩谢。”
【叩闕】犹叩阍。明陈汝元《金莲记·控代》：“<蘇轍>因兄坐誣成獄，衆奸攢害，百口難分，特來叩闕陳情。”清蒲松龄《聊斋志异·成仙》：“成入獄，相顧悽酸。謀叩闕。”
【叩辭】拜辞；告别。《儒林外史》第二六回：“鮑文卿向向太守道：‘……小的而今叩辭了太老爺回南京去，丢下兒子跟着太老爺伏侍罷。’”清沈复《浮生六记·坎坷记愁》：“叩辭吾母，走告青君，行將出走深山，求赤松子於世外矣。”《二十年目睹之怪现状》第一百回：“這一天長行，少大人到李大人處叩辭。”
【叩廬】谓登门求见。明叶宪祖《鸾鎞记·合鎞》：“道姑，我問你觀中有仙姝，西房姓魚，須傳説我專來叩廬”
【叩關】1.谓叩击城门请求进入。春秋战国时列国都于边界设关，检查行客，客至必先进见关人。《周礼·地官·司关》：“凡四方之賓客敂關，則爲之告。”敂，同“叩”。《汉书·梅福传》：“昔秦武王好力，任鄙叩關自鬻。”清昭槤《啸亭续录·许壮烈》：“會安南國王黎維祁爲其鄰清化主阮光平所逐，叩關請兵。”后亦称叩门为“叩關”。唐李白《梁甫吟》：“閶闔九門不可通，以額叩關閽者怒。”郁达夫《赠宋某》诗：“驅車鶯鶴亭前過，爲乞新茶一叩關。”2.攻打关卡。《文选·贾谊＜过秦论＞》：“嘗以十倍之地，百萬之衆，叩關而攻秦。”李善注：“孔安國《論語》注曰：‘叩，擊也。’”清龚自珍《阮尚书年谱第一序》：“近惟英夷，實乃巨詐，拒之則叩關，狎之則蠹國。”郑振铎《插图本中国文学史》第五六章：“外国的兵舰大炮，不时的来叩关，来轰炸。”
【叩顙】1.磕头。唐薛用弱《集异记·狄梁公》：“其父母洎親屬叩顙祈請，即輦千縑，置於坐側。”清魏源《圣武记》卷七：“莎羅奔等叩顙，誓遵六事，歸土司侵地，獻兇酋，納軍械，歸兵民，供徭役，乃宣詔赦其死。”2.敲击额头。《新五代史·何泽传》：“澤外雖直言，而内實邪佞，嘗於内殿起居，班退，獨留，以笏叩顙，北望而呼曰：‘明主，明主！’聞者皆哂之。”

*叨1［tāoㄊㄠ］
［《廣韻》土刀切，平豪，透。］
1.同“饕”。贪。《庄子·渔父》：“好經大事，變更易常，以掛功名，謂之叨。”《後汉书·卢植传》：“豈横叨天功以爲己力乎！”南朝梁任昉《百辟劝进今上笺》：“匪叨天功，實勤濡足。”元高文秀《渑池会》第二折：“不説那定國謀，安邦計，倒與我箇濫叨功名彌天罪。”参见“叨懫”。2.残忍。《後汉书·党锢传·岑晊》：“父豫爲南郡太守，以貪叨誅死。”李贤注：“《方言》曰：‘叨，殘也。’”3.犹忝。表示承受之意。常用作谦词。三国蜀诸葛亮《街亭之败戮马谡上疏》：“臣以弱才，叨竊非據，親秉旄鉞以厲三軍，不能訓章明法，臨事而懼，至有街亭違命之闕。”南朝陈徐陵《答李颙之书》：“孤子皆緣素乏，叨簉皇華。”唐陈子昂《为副大总管苏将军谢罪表》：“臣妄以庸才，謬叨重任。”清和邦额《夜谭随录·崔秀才》：“叨在知己，亟當如命。”柯灵《香雪海·水流千里归大海》：“如果我们似乎以为只是叨人家的恩惠才能留在这里，那就大错而特错了。”4.滥；过分。参见“叨名”。5.食。明无名氏《精忠记·辞母》：“水宿風叨，跋涉程途，今喜到鄂州道。”
叨2［dāoㄉㄠ］
话多。参见“叨2叨”、“叨2咕”。
【叨2叨】话多；啰嗦。宋周密《癸辛杂识别集·银花》：“察余衷素，且憫余叨叨於垂盡之時。”元杨景贤《刘行首》第二折：“走將來唱叫麄豪，口不住絮絮叨叨。”臧晋叔音释：“叨音刀。”清李渔《蜃中楼·传书》：“情語叨叨，恨語嘈嘈。”杨沫《青春之歌》第一部第十章：“看样子老头儿叨叨起来没有完了。”
【叨光】犹言沾光。有时用作客套话。明陈汝元《金莲记·觐圣》：“叨光遇主，金蓮雖寵微躬；借照成讐，玉燭實招讒口。”清李渔《慎鸾交·悲控》：“郎争氣，妾叨光。”鲁迅《华盖集续编·＜杂论管闲事·做学问·灰色等＞》：“因为是同学，亲戚，同乡－－至少，也大概叨光过什么。”
【叨名】谓虚有其名。南朝梁刘勰《文心雕龙·诔碑》：“陳思叨名而體實繁緩，《文皇誄》末，旨言自陳，其乖甚矣。”
【叨位】忝居官位。《明史·徐汧传》：“福王召汧爲少詹事。汧以國破君亡，臣子不當叨位。”
【叨忝】忝列；叨光。《北齐书·陈元康传》：“元康叨忝或得黄門郎，但時事未可耳。”《北史·辛琛传》：“若萬一叨忝，得一方正長史，朝夕聞過，是所願也。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“小生在飯店中，總是叨忝老丈的；就來潭府，也是一般。”
【叨長】谦称自己年纪较大或辈分较高。《醒世恒言·施润泽滩阙遇友》：“施復道：‘今年貴庚多少？’答道：‘二十八歲。’施復道：‘恁樣，小子叨長老哥八年！’”《镜花缘》第十五回：“就只事成後，世妹、世弟做了晚親，門生未免叨長，這却於理不順。”
【叨2咕】唠叨；小声絮叨。柳青《创业史》第一部第三章：“老婆婆又在里屋和儿媳妇叨咕着。”魏巍《老烟筒》：“要不是我把他领回来，他不知道叨咕到什么时候。”杜鹏程《在和平的日子里》第六章：“他直想过去听听梁建和张孔在叨咕什么，又觉得不合适。”
【叨沓】谓贪婪而荒于政务。《新唐书·李光颜传》：“初，田縉鎮夏州，以叨沓開邊隙。”
【叨受】犹承受。自谦之词。明叶盛《水东日记·胡安忠自述三事》：“又某爲都給事中，已叨受上知。每缺給事中，輒命舉監生等堪任者。”
【叨2念】犹念叨。因惦记或想望而不断说起。骆宾基《罪证》十：“妈，你别老是叨念了，我怪害怕的！”陈伯吹《小珍看蛟去》：“在睡梦里头还不住地叨念着：‘看蛟去！看蛟去！’”浩然《艳阳天》第一一一章：“他心里也在叨念着：这天快晴了吧，快晴了吧！”
【叨承】忝受；承受。唐李白《下途归石门旧居》诗：“此心鬱悵誰能論，有愧叨承國士恩。”明无名氏《玉环记·祝香保父》：“爹爹休嗔休怪，孩兒叨承鍾愛。”清曹寅《宋牧仲中丞见招深静轩》诗：“叨承郎舍舊，許闞文字林。”
【叨昧】贪恋，贪婪。《文选·殷仲文＜解尚书表＞》：“遂乃宴安昬寵，叨昧僞封。”李周翰注：“叨，貪也。”宋王安石《辞仆射表》：“苟叨昧以自安，懼譴尤之隨至。”
【叨冒】1.贪婪；贪图。《宋书·刘勔传》：“將軍王廣之求勔所自乘馬，諸將帥並忿廣之叨冒，勸勔以法裁之。”2.谦称受赏赐。宋叶梦得《避暑录话》卷上：“今叨冒已過多，乃得復行延祖之志，自安一壑，其愧之深矣。”宋范公偁《过庭录》：“以先祖才業，只終皇城使，某何人，叨冒乃爾！”明屠隆《昙花记·夫人得信》：“夫人與老爺大德，小老怎麽又可叨冒！不是報信，只來求金了。”
【叨咷】形容声音高而宏亮。唐张鷟《游仙窟》：“清音叨咷，片時則梁上塵飛。”
【叨辱】谦词。犹言忝任。清纳兰性德《渌水亭杂识》卷四：“典墳未博，謬膺良史之官；詞翰不工，叨辱侍臣之列。”
【叨陪】谦称陪侍或追随。唐王勃《滕王阁序》：“他日趨庭，叨陪鯉對。”清纳兰性德《兴京陪祭福陵》诗：“豹尾叨陪須獻頌，小臣慚愧展微才。”聂绀弩《兔先生的发言》：“叨陪末座的是我们的兔先生。”
【叨教】犹领教。常用作客套话。《镜花缘》第五四回：“姐姐既有觀光美舉，妹子得能附驥同行，諸事正要叨教。”《二十年目睹之怪现状》第七二回：“將來叨教的地方還多呢。”
【叨第】及第的谦词。《古今类事》卷七引宋钱易《洞微志·钱公自述》：“咸平二年方叨第，時已三十二矣。”明叶盛《水东日记·圭斋题彭氏程文》：“此外惟論十數通，表二十餘道耳。乙丑叨第後即爲人持去，無一存者。”
【叨貪】贪婪；贪图。《後汉书·刘焉袁术吕布传论》：“術既叨貪，布亦飜覆。”
【叨情】承情。《天雨花》第十一回：“豈堪小弟獨叨情，孫兄休得來見却。”
【叨越】谓非分占有。《梁书·吕僧珍传》：“吾荷國重恩，無以報效，汝等自有常分，豈可妄求叨越。”
【叨貼】犹贴补、沾光。《金瓶梅词话》第六二回：“這一家子那個不叨貼他娘些兒？可是説的，饒叨貼了娘的，還背地不道是。”
【叨廁】忝居。厕身其间的谦词。南朝梁王僧孺《除吏部郎启》：“清塗華轍，叨廁累仍；顯職名階，俄來倏至。”
【叨2絮】念叨；絮叨。清李果《摸鱼子·和朱吉人雨中过太湖》词：“舊盟終在，許我共叨絮。”清吴兆骞《念奴娇·家信至有感》词：“消受水驛山程，燈昏被冷，夢裏偏叨絮。”
【叨2登】见“叨2蹬”。
【叨飻】即饕餮。传说中一种贪食的恶兽。比喻贪婪凶恶的人。《淮南子·原道训》“三苗”汉高诱注：“堯時所放渾敦、窮奇、叨飻之等。”按，帝鸿氏、少皞氏之子，凶顽邪恶，人称之“浑敦”、“穷奇”；缙云氏之子，贪得无厌，人称之“饕餮”。三人均为尧所流放。参阅《左传·文公十八年》。
【叨餂】犹骗取。《西游记》第六一回：“猢猻原來把運用的方法兒也叨餂得來了。”
【叨領】承受。多用作客套话。《二刻拍案惊奇》卷十五：“提控留江老轉去茶飯，江老也再三辭謝，不敢叨領。”清袁枚《续新齐谐·露水姻缘之神》：“舊歲路中把晤，叨領盛情，曾幾何時而遽忘耶？”
【叨塵】犹忝任。谓自己的才能与所任之职不相配。宋欧阳修《续思颍诗序》：“叨塵二府，遂歷三朝。”明叶盛《水东日记·圭斋题彭氏程文》：“玄叨塵從臣，初議闕下，力贊其成。”
【叨榮】忝受恩荣。唐张九龄《贺麦登状》：“臣等叨榮近侍，倍百恒情，無任感戴忭躍之至。”唐张九龄《谢加章绂状》：“臣雖叨榮，伏用戰懼，不任悚懼之至。”《旧唐书·贾耽传》：“自揣孱愚，叨榮非據。”
【叨踐】犹忝居。唐李峤《让地官尚书表》：“秦冠漢綬，叨踐名級。”
【叨2嘮】唠叨；没完没了地说。老舍《龙须沟》第三幕：“就让老太太在这儿叨唠吧！”康濯《春种秋收·灾难的明天》：“娘盘坐在炕头上，又叨唠开了。”杨沫《青春之歌》第二部第十六章：“这饶舌的茶房叨唠个没完。”
【叨據】谓占居不应有的职位。多用作自谦之词。唐刘肃《大唐新语·识量》：“吾少不才，位居宰相，汝今又得州牧，叨據過分，人所嫉也。”五代王定保《唐摭言·主司失意》：“臣性禀朴愚，材昧機變，皆爲叨據；果竊顯榮，一心唯知効忠，萬慮未嘗念失。”
【叨賴】叨光依赖；仰仗。《西游记》第九回：“光蕊道：‘孩兒叨賴母親福庇，忝中狀元。’”
【叨膺】犹叨承，忝受。宋范仲淹《举欧阳修充经略掌书记状》：“右臣叨膺聖寄，充前件職任，即日沿邊巡按。”宋王明清《挥麈後录馀话》卷一：“竊伏惟念一介微臣，粤自布衣，叨膺識擢，凡所蒙被，度越倫輩。”
【叨濫】犹言滥充。多用作自谦之词。《魏书·袁翻传》：“於臣庸朽，誠爲叨濫。”唐张九龄《谢赐衣物状》：“臣有何力，可以叨濫？”《旧唐书·窦威传》：“臣又階緣戚里，位忝鳳池，自惟叨濫，曉夕兢懼。”
【叨擾】打扰；麻烦。多用作客套话。《二刻拍案惊奇》卷四：“我們只是叨擾，再無回答，也覺面皮忒厚了。”《红楼梦》第九二回：“馮紫英道：‘罷了，來了就叨擾老伯嗎！’”《镜花缘》第二四回：“雖承雅愛，但初次見面，如何就要叨擾？”洪深《香稻米》第二幕：“那是我不好叨扰你们的。”
【叨穢】贪婪卑鄙。《後汉书·党锢传·范滂》：“滂對曰：‘臣之所舉，自非叨穢姦暴，深爲民害，豈以汙簡札哉！’”
【叨懫】贪而暴戾。《书·多方》：“亦惟有夏之民叨懫，日欽劓割夏邑。”宋周煇《清波杂志》卷十一：“恣其叨懫，劓割生民。”
【叨2蹬】亦作“叨登”。
噜嗦；找麻烦。《红楼梦》第七二回：“奶奶已經打發人去説過，他們發昏没記上，又來叨蹬這些没要緊的事。”《红楼梦》第六一回：“如今廚房在裏頭，保不住屋裏的人不去叨登，一鹽一醬，那不是錢買的？”
【叨竊】1.谓不当得而得。《魏书·萧衍传》：“小人叨竊，遂忝名位。”《北史·恩幸传·齐诸宦者》：“倉頭始自家人，情寄深密，及於後主，則是先朝舊人，以勤舊之勞，致此叨竊。”《资治通鉴·陈文帝天嘉元年》：“又自天保八年已來，爵賞多濫，楊愔欲加澄汰，乃先自表解開府及開封王，諸叨竊恩榮者皆從黜免。”2.自谦无才而据有其位。前蜀杜光庭《孙途司马本命醮词》：“臣自惟幽陋，仰荷裁成，獲備冠裳，每憂叨竊。”
【叨攬】兜揽；招揽。《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“結好堂官，叨攬事管，些小事體，經他衙裏，少不得要詐一兩五錢。”谚语：“热心人叨揽是非。”

*召1［zhàoㄓㄠˋ］
［《廣韻》直照切，去笑，澄。］
1.召唤；召见。《诗·小雅·出车》：“召彼僕夫，謂之載矣。”《史记·司马穰苴列传》：“景公召穰苴，與語兵事，大説之，以爲將軍。”唐韩愈《寄卢仝》诗：“立召賊曹呼伍伯，盡取鼠輩尸諸市。”冰心《我的故乡》：“不久，海军名宿萨鼎铭(镇冰)将军，就来了一封电报，把我父亲召出去了。”2.招引；导致。召、招通用。《左传·襄公二十三年》：“禍福無門，唯人所召。”唐陆龟蒙《秋日遣怀十六韵寄道侣》：“故疾因秋召，塵容畏日黔。”《西游补》第一回：“多用心反召妖魔。”鲁迅《汉文学史纲要》第七篇：“鼂錯則適遭景帝，稍能改革，於是大獲寵幸，得行其言，卒召變亂，斬于東市。”3.邀请。《吕氏春秋·分职》：“今召客者，酒酣歌舞，鼓瑟吹竽。”高诱注：“召，請也。”南朝宋谢惠连《雪赋》：“乃置旨酒，命賓友，召鄒生，延枚叟。”唐韩愈《欧阳生哀辞》：“鄉縣小民有能誦書作文辭者，袞親與之爲客主之禮，觀游宴饗，必召與之。”孙犁《关于编辑和投稿》：“不轻易召作者到编辑部，有事写信商量。”4.征召。特指君召臣。《晋书·孝友传·李密》：“密以祖母年高，無人奉養，遂不應命……乃停召。”《警世通言·拗相公饮恨半山堂》：“神宗天子勵精圖治，聞王安石之賢，特召爲翰林學士。”参见“召拜”。5.通“詔”。告诉。《诗·小雅·正月》：“召彼故老，訊之占夢。”高亨注：“召當讀爲詔，告也。”《左传··襄公二十年》：“衛甯惠子疾，召悼子曰。”杨伯峻注：“召借爲詔，告也。”6.蒙古语的译音。寺庙。参见“召廟”。
召2［shàoㄕㄠˋ］
［《廣韻》寔照切，去笑，禪。］
1.古邑名。周初召公奭的采邑。在今陕西岐山县西南。周东迁后，别受采邑，在今山西垣曲县东。《诗·召南·甘棠序》：“甘棠，美召伯也”汉郑玄笺：“召伯，姬姓，名奭，食采於召。”2.姓。汉代有召平。见《史记·萧相国世家》。
【召2父杜母】指西汉召信臣和东汉杜诗。他们都曾为南阳太守，且皆有善政，使人民得以休养生息，安居乐业，故南阳人为之语曰：“前有召父，後有杜母。”见《汉书·循吏传·召信臣》、《後汉书·杜诗传》。后因以“召父杜母”。为颂扬地方官政绩的套语。《初刻拍案惊奇》卷二十：“那時裴安卿便是重出世的召父，再生來的杜母，也只得低頭受縛。”清姚鼐《闻香茝兄擢广东按察使却寄二十韵》：“政兹褒召杜，道必閉申韓。”
【召2公棠】见“召2棠”。
【召引】招引；引导；吸引。清黄钧宰《金壶浪墨·王九》：“太夫人一生慈善，已登仙班。冥官以汝主孝行感神，故命我來召引。”艾青《向太阳·吹号者》诗：“河流醒了，召引着马群去饮水。”
【召2平瓜】召平，秦之东陵侯。秦亡不仕，隐居长安城东，种瓜为业。见《史记·萧相国世家》。后以“召平瓜”为安贫隐居之典。唐李商隐《永乐县即事一章》诗：“芳年誰共玩？終老召平瓜。”召，一本作“邵”。
【召回】1.调回来。《说岳全传》第六十回：“掃北成功，已在目前，忽奉聖旨召回朱仙鎮養馬。”《中华人民共和国宪法》（1982年）第三章第二节：“中华人民共和国主席代表中华人民共和国，接受外国使节；根据全国人民代表大会常务委员会的决定，派遣和召回驻外全权代表。”2.叫回来(多用于抽象方面)。艾青《向太阳·今天》诗：“今天，我感谢太阳，太阳召回了我的童年了。”
【召2杜】见“召2父杜母”。
【召見】1.君王或上司命臣民或下属来见面。《战国策·秦策三》：“秦昭王召見，與語，大説之，拜爲客卿。”汉孔融《荐祢衡表》：“陛下篤慎，取士必須効試。乞令衡以褐衣召見。”宋吴坰《五总志》：“富鄭公初不識許我，聞其名，遽召見之。”郭沫若《洪波曲》第七章二：“有一天上午，突然接到侍从室的电话，说，委员长召见，要我立刻就去。这一特殊方式的召见使我诧异了。”2.外交部通知外国驻本国使节前来商谈有关事宜。
【召佃】招人租种土地。明陆深《停骖录摘抄》：“召佃之名亦自宋賈似道公田始。咸淳戊辰正月，改官田爲召佃。召人承佃，自耕自種，自運自納。”
【召2伯棠】见“召2棠”。
【召2伯樹】木名。即甘棠。前蜀贯休《上卢使君》诗：“可憐召伯樹，婆娑不勝翠。”参见“召2棠”、“甘棠”。
【召幸】1.特指皇帝召见。汉贾谊《新书·匈奴》：“於來降者上必時時而有所召幸，拊循而後得入官。”2.指皇帝召唤妃嫔宫女侍寝。《西京杂记》卷二：“元帝後宫既多，不得常見，乃使畫工圖形，案圖召幸之。”
【召取】导致；引来。宋曾巩《上欧阳学士第二书》：“故報罷之初，釋然不自動。豈好大哉？誠其材資召取之如此故也。”
【召呼】呼唤；通知；交代。《周礼·天官·小宰》“掌官令以徵令”汉郑玄注：“徵令，趨走給召呼。”《後汉书·乌桓传》：“大人有所召呼，則刻木爲信，雖無文字，而部衆不敢違犯。”《三国志·魏志·董卓传》：“召呼三臺尚書以下自詣卓府啟事。”
【召命】君主召见之命。宋范仲淹《乞召杜衍等备明堂老更表》：“如郎簡則去京遥遠，難行召命，可遥均三老五更之慶。”宋程大昌《演繁露·黜责帅臣亦降召命》：“凡今爲帥者，不問文武，雖以罪罷，亦降召命，未知始於何時。”清侯方域《宦官论》：“大臣，天子之股肱也，而周歲不得一見。偶有召命，則拜跪唯諾，山呼而退，不得一言。”
【召按】召来按问。《史记·曹相国世家》：“聞吏醉歌呼，從吏幸相國召按之。”
【召拜】征拜；任命。《史记·李将军列传》：“於是天子乃召拜廣爲右北平太守。”《宋书·沈庆之传》：“又特臨軒召拜。”
【召租】用招贴或告白招人租赁。叶圣陶《四三集·逃难》：“店铺大多变了空屋，有几条街上，竟接连有十几个店面贴着召租。”
【召保】取保；找保人。《元典章·台纲一·行台》：“諸罪囚枷鎖監禁之例，各以所犯斟酌。干連人不關利害及雖正犯而罪輕者，召保聽候，毋致非理死損。”
【召貢】征召贡举。《文选·蔡邕＜郭有道碑＞》：“委辭召貢，保此清妙。”张铣注：“召貢，謂舉也。”
【召致】1.使之至；唤来。《汉书·萧望之传》：“時上初即位，不省‘謁者召致廷尉’爲下獄也，可其奏。後上召堪、更生，曰繫獄。”晋葛洪《神仙传·刘安》：“收束虎豹，召致蛟龍，使役鬼神。”宋苏轼《乞加张方平恩礼札子》：“方平雖老，杜門難以召致，猶當加恩勞問，表異其人。”2.犹招致。引来。唐韩愈《猫相乳》：“視外猶視中，一家猶一人。夫如是，其所感應召致，其亦可知矣。”《新华日报》1938.7.2：“抽象而离开人民切身需要的宣传鼓动是错误的，实可召致严重的结果。”
【召唤】呼唤。刘白羽《写在太阳初升的时候·第一封》：“一个穿黑斜纹布棉制服的干部走过，他忽然发现了他，立刻召唤他，那人一见老人，也立刻高兴地跟他握手，谈话。”峻青《海啸》第一章：“那在小河旁边被匪徒们杀害的同志，在召唤她复仇，战斗，狠狠地打击敌人！”胡乔木《车队》诗：“希望在燃烧，未来在召唤。”
【召勐】亦作“召猛”。
傣族土司。傣语的音译，意为“一勐之主”。勐，意为地方。云南西双版纳傣族地区旧时的行政区划单位。《傣族民间叙事诗·嘎龙一》：“召冒爱上了召勐的姑娘。”《中国民间故事选·多嘎达弟》：“多嘎达兄弟便把波桑抗夫妇带着，来见召猛。”
【召符】犹调令。古代上级征调下级的凭证。符，符节、符信。《新唐书·李夷简传》：“翼馳及潼關，果得召符。”《新五代史·吴世家·杨行密》：“行密病甚，命判官周隱作符召渥……温見隱作召符猶在案上，急取遣之。”
【召猛】见“召勐”。
【召募】招募；募集。《三国志·吴志·孙策传》：“因緣召募得數百人。”《敦煌变文集·伍子胥变文》：“今欲徵發天兵討楚，召募効力之人。”清恽敬《三代因革论》七：“後世兵出召募而兵役廢。”王闿运《衡阳彭公行状》：“倉猝召募必致僨事，强統客軍又難相孚。”
【召2棠】《诗·召南·甘棠序》：“《甘棠》，美召伯也。召伯之教，明於南國。”孔颖达疏、朱熹集传并谓召伯巡行南土，布文王之政，曾舍于甘棠之下，因爱结于民心，故人爱其树，而不忍伤。后世因以“召棠”为颂扬官吏政绩的典实。《艺文类聚》卷七七引南朝梁刘孝绰《栖隐寺碑铭》：“召棠且思，羊碑猶泣。”《蕙风词话续编》卷一引金李用章《大常引·同知崔仲明生日》词：“太行千里政聲揚，問何處，是黄堂，遺愛幾時忘！試聽取，人歌《召棠》。”清赵翼《青山庄歌》：“令孫繼起爲方伯，分陝曾栽召伯棠。”清赵翼《瓯北诗话·诗人佳句二》引燕人谒《韩魏公相州祠堂记》诗：“有客能吟丞相柏，無人敢伐召公棠。”
【召集】招集；聚合。《魏书·张彝传》：“遂召集百僚督責之。”唐元稹《太子少保崔公墓志铭》：“因召集老艾十餘人與之坐。”清平步青《霞外攟屑·掌故·康熙壬午江南试官》：“安得徧徵故籍，召集名流，一一訂正之。”郭沫若《洪波曲》第十章三：“每逢星期一召集一次外国新闻记者，报告军事和政治上的情形。”
【召雇】唐代官府为强迫百姓纳税服役而巧立之名目。《新唐书·食货志二》：“復有‘進奉’、‘宣索’之名，改科役曰‘召雇’，率配曰‘和市’，以巧避微文，比大曆之數再倍。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第二章第四节：“强令民众服役叫做召雇。”
【召開】举行(会议)。毛泽东《在新政治协商会议筹备会上的讲话》：“新的政治协商会议，是中国共产党在一九四八年五月一日向全国人民提议召开的。”魏巍《东方》第三部第一章：“如果放在过去，支部一定会立即召开紧急会议，商讨果断的对策。”邓小平《中国共产党第十二次全国代表大会开幕词》：“一九四五年在毛泽东同志主持下召开的党的第七次全国代表大会，是建党以后民主革命时期我们党最重要的一次代表大会。”
【召發】犹征调。《北史·张普惠传》：“給秦、岐、涇、華、雍、豳、東秦七州兵武三萬人，任其召發。”
【召號】号召。清魏源《圣武记》卷二：“惟難于舉兵之名，欲立明後，以召號天下。”鲁迅《伪自由书·後记》引微知《从＜春秋＞与＜自由谈＞说起》：“礼拜六派文人之在今日，已不敢复以礼拜六的头衔以相召号，盖已至强弩之末的时期了！”
【召遣】征集调遣。《北史·张普惠传》：“其所部將統，聽於關西牧守之中隨機召遣。”
【召置】亦作“召寘”。
延揽来给予安置。《汉书·贾谊传》：“河南守吴公聞其秀材，召置門下，甚幸愛。”《宋史·范仲淹传》：“晏殊知應天府，聞仲淹名，召寘府學。”
【召賃】犹召租。《恨海》第一回：“還有東院三間空着，一般的要出房錢，未免犯不着，因把召賃的條子貼了出去。”
【召試】皇帝召来面试。为封建时代选拔官吏的一种特殊方式。《晋书·职官志》：“博士皆取履行清淳，通明典義者，若散騎常侍、中書侍郎、太子中庶子以上，乃得召試。”宋王安石《建安章君墓志铭》：“皇祐中，近臣言君文章善篆，有旨召試，君辭焉。”《宋史·选举志二》：“真宗景德二年，撫州晏殊、大名府姜蓋始以童子召試詩賦，賜殊進士出身，蓋同學究出身。”《清会典·礼部七·仪制清吏司》：“凡制科曰博學鴻詞，奉詔乃舉。皇帝巡幸則召試。”
【召寘】见“召置”。
【召辟】征召未仕的士人为官。《宣和书谱·吴融》：“祖翕有高世志，不應召辟，朝廷賜文簡先生號。”
【召對】君主召见臣下令其回答有关政事、经义等方面的问题。宋苏辙《谢除中书舍人又表》：“一封朝奏，夕聞召對之音；衆口交攻，終致南遷之患。”明高启《西清对雨》诗：“坐詠西清暇，君王召對稀。”《儿女英雄传》第四十回：“及至他得了講官，大考起來，漸次升到國子監祭酒，便累蒙召對。”
【召箕】谓召请箕仙问吉凶的一种迷信活动。明田艺蘅《留青日札·武安王》：“有客爲余召箕，一日降壇，其勢甚猛。”明田艺蘅《留青日札·吕绍先何仙姑》：“余嘗召箕，洞賓降書云……”参见“扶乩”。
【召盤】旧时工商业主因亏损或其他原因，把自己商店、企业的货物、设备、用具、房屋、地基等全部财产，作价招人承购，盘店出让。《二十年目睹之怪现状》第三七回：“只管到市上去看看，或者有個空房子，或者有店家召盤的，都可以。”《五四爱国运动资料·上海罢市实录·罢市之轶闻》：“福建路一带商家，昨日忽一律贴出‘召盘’字样，并皆书出价值，有十万、五万不等。”
【召廟】蒙古族喇嘛教的寺庙。乌兰夫《高速度发展畜牧业》：“对于召庙的牲畜和其他生产资料，根据不同情况，采取了稳妥的改造办法……召庙的定息收入，由召庙主持人集议支配。”
【召諭】命人来，予以晓示。《宋史·梁適传》：“益兵拒守，羌復驚疑。適具牛酒，召諭其種人，且罷所益兵，羌不爲患。”
【召擢】召回擢用。《宋史·选举志六》：“在外侍從雖在謫籍，無大過而政事才學實可用者，亦與召擢。”
【召權】揽权。《资治通鉴·汉宣帝地节三年》：“今不正其本，而置廷平以理其末，政衰聽怠，則廷平將召權而爲亂首矣。”胡三省注引孟康曰：“召，求也。招致權著已也。”

*另1［lìnɡㄌㄧㄥˋ］
［《五音集韻》郎定切，去徑］
1.单，独。宋陈亮《又甲辰秋书、》：“亮非假人以自高者也，擎拳撑腳，獨往獨來於人世間，亦自傷其孤另而已。”元无名氏《云窗梦》第三折：“玉漏聲中，依舊的人孤另。”元张寿卿《红梨花》第二折：“我對着這燭底花前説叮嚀，則愿的燈休滅，花休謝，人休另。”2.别的；另外。《水浒传》第十六回：“我有心要擡舉你，這獻生辰綱的札子内，另修一封書在中間，太師跟前重重保你受道敕命回來。”《儒林外史》第十二回：“叫下兩隻大船，廚役備辦酒席，和司茶酒的人另在一隻船上；一班唱清曲打粗細十番的，又在一船。”严文井《不泄气的猫姑娘》：“院子的另一头正好有一个半大的黑公鸡在那儿踱方步。”参见“另日”。3.重新。清孔尚任《桃花扇·传歌》：“錯了，錯了！‘美’字一板‘奈’字一板，不可連下去。另來另來！”4.方言。分居；分家。《中国民间故事选·天牛郎配夫妻》：“就象这样，昨个坏铧，今个坏犁，你就甭耕地啦！明个另吧。”原注：“另，内蒙方言，分家另过的意思。”
【另日】他日，别的日子。明杨慎《丹铅续录·另日》：“俗謂異日曰另日。”清翟灏《通俗编·时序》：“《列子·周穆王》篇有‘别日升崐崙邱’語。另或爲别字之省。”
【另文】另外行文。清黄六鸿《福惠全书·莅任·禀帖赘说》：“已將無憑跴緝之語，另文申詳臬憲矣。”
【另巧】特别工巧。清程羽文《鸳鸯牒》：“鮑令暉清斲另巧，宜硬配庾信、徐陵，庶可珊瑚鬭咽，琉璃鬭舌。”按，《诗品》称其诗“嶄絶清巧”。
【另册】1.清代用以登记不入流品者的户口册。毛泽东《湖南农民运动考察报告·打倒土豪劣绅，一切权力归农会》：“前清地方造丁口册，有正册、另册二种，好人入正册，匪盗等坏人入另册。现在有些地方的农民便拿了这事吓那些从前反对农会的人：‘把他们入另册！’”2.比喻置于不重要的地方。《经济日报》1984.10.13：“要使‘第三产业’进一步发展，就需要从政策上解决一系列问题，使发展‘第三产业’有‘名’有‘利’。不要让‘第三产业’入另册。要进一步把‘第三产业’放开。”
【另外】在做过或说过的之外；在此之外。《儒林外史》第五二回：“老哥如不見信，我另外寫一張包管給你。”《儿女英雄传》第四回：“一到店必是另外煑些飯，熬些粥。”艾青《他死在第二次》诗：“另外的弟兄戴上我们的钢盔，我们穿上了绣有红十字的棉衣。”
【另自】另外。沙汀《医生》：“老医生没有另自再买，他一直闭紧嘴离开粮市。”
【另行】另外再行。明胡侍《真珠船·歹另》：“另，俗讀作力正切。呼别行，則曰另行。”《儒林外史》第三九回：“那少保便將修城一事，批了下来：責成蕭雲仙用心經理；候城工完竣之後，另行保題議叙。”鲁迅《书信集·致许寿裳》：“现在将《淑姿的信》一本，另行寄上。”
【另院】与他家分开的、独立的院子。《儿女英雄传》第三回：“安太太租了幾間飯店暫且安身。幸而是個另院，還分得出個内外。”
【另起爐竈】1.比喻重新做起。鲁迅《准风月谈·查旧帐》：“斩犯绑赴法场的时候，大叫道：‘过了二十年，又是一条好汉！’为了另起炉灶，从新做人，非经过二十年不可。真是麻烦得很。”叶圣陶《城中·病夫》：“心想如要另起炉灶，那是很费事的，况且编辑部所希望的就是这样一本书。”2.比喻另立门户；另搞一套。陶行知《中国师范教育建设论》：“中心学校的成立有两种方式都可以行。一是另起炉灶来创设；二是找那虚心研究，热心任事，成绩昭著并富有普遍性之学校特约改造，立为中心学校。”秦牧《漫记端木蕻良》：“他在谈自己的写作计划时，常提到续写《红楼梦》的事。即另起炉灶，扬弃高鹗的续写本，另搞一个三十回的端木蕻良续写本。”
【另案】1.清代指河堤不在常例而是临时的修理工程。《清会典·工部三·都水清吏司》：“歲修搶修所不及者，曰另案。”原注：“凡新生埽工、接添埽段，不在歲修搶修常例者，曰另案。”2.另外立案。如：另案办理。
【另眼】犹另眼相看。《二十年目睹之怪现状》第八三回：“一向知道侯總鎮是老師的心腹人，向來對於侯總鎮也十分另眼。”
【另眼相看】用另一种不同于一般的眼光看待。表示重视或歧视。《初刻拍案惊奇》卷八：“不想一見大王，查問來歷，我等一一實對，便把我們另眼相看。”《二十年目睹之怪现状》第九四回：“撫臺見有了一封軍機哥哥的信，一封老師的信，自然另眼相看。”周恩来《团结广大人民群众一道前进》：“一听说这个人是党员，是青年团员，就放心了，什么问题也没有了；一听说是非党员非团员，马上就另眼相看。这样来划一个鸿沟是非常危险的。”
【另眼相待】以不同于一般的态度对待。表示特别照顾、优待。《红楼梦》第七回：“不過仗着這些功勞情分，有祖宗時，都另眼相待，如今誰肯難爲他？”
【另眼看待】犹另眼相看。《二刻拍案惊奇》卷十五：“侍郎與夫人看見人物標緻，更加禮儀齊備，心下喜歡，另眼看待。”杨沫《青春之歌》第二部第五章：“您是我家兄介绍来的，说实话，我真是另眼看待。”如：对犯错误的同志，要耐心帮助，不能另眼看待。
【另眼看覷】犹另眼相看。《古今小说·单符郎全州佳偶》：“官府都另眼看覷，誰人輕賤你？”《二刻拍案惊奇》卷十一：“連青箱也算做日前有功之人，另眼看覷！别是一分顔色。”明王衡《郁轮袍》第二折：“歧王不曾另眼看覷咱哩。”
【另開生面】另外创造新的形式或开创新的局面。《镜花缘》第九一回：“今日行這酒令，已是獨出心裁，另開生面。”《解放日报》1942.9.16：“而敌人在各处‘爱护村’附近却另开生面，设立了特种的市场。”
【另楚寒巫】谓夫妇或情人分居两地，孤单寂寞。楚，指楚怀王；巫，指巫山神女。事见《文选·宋玉〈高唐赋〉》。明陈汝元《金莲记·偕计》：“孤幃冷簟，難辭白髮于北堂；另楚寒巫，更撇紅顔于别闥。”
【另樣】别具特色，与众不同。《红楼梦》第一二○回：“他自具一種性情，你看寳玉何嘗肯念書……他那一種脾氣，也是各别另樣！”
【另巍巍】1.独立高耸貌。元无名氏《硃砂担》第二折：“急旋旋淺澗深溝，剛抹過另巍巍這座層巒，還隔着碧遥遥幾重遠岫。”《水浒传》第四六回：“山前有一座另巍巍岡子，便唤做獨龍岡，上面便是主人家住宅。”明朱权《冲漠子》第一折：“止隔着碧粼粼弱水接滄溟，那裏是另巍巍海上蓬萊境。”2.形容单独。元无名氏《小尉迟》第二折：“可怎生另巍巍把咱單搦，不由我這胡髥乍滿頷頦。”元孙仲章《勘头巾》第二折：“我從來甘剥剥與民無私，誰敢道另巍巍節外生枝。”
【另闢蹊徑】另外开辟一条路。比喻另创一种新风格或新方法。叶圣陶《倪焕之》十四：“对于这样另辟蹊径的教育宗旨与方法，自己确有坚强的信念。”蒋子龙《乔厂长上任记》：“乔光朴泼辣大胆，勇于实践和另辟蹊径。”

*叧1［ɡuǎㄍㄨㄚˇ］
同“咼5”。
即剐。明王志坚《表异录·军旅》：“貞元中，宣武軍兵變，執城將曹金岸叧之。”原注：“即‘咼’字也。”

*叻1［lèㄌㄜˋ］
地名用字。

*叹1［tànㄊㄢˋ］
“嘆1”的简化字。

*台1［yíㄧˊ］
［《廣韻》與之切，平之，以。］
1.我。《书·汤誓》：“非台小子，敢行稱亂。”《後汉书·班固传》：“今其如台而獨闕也！”李贤注：“台，我也。今其如我何獨闕也。”唐柳宗元《天对》：“胡肥台舌喉，而濫厥福！”清王夫之《仿符命·绎思》：“太元之甲，陳橋之訌，台有口實而爲之函隱，固擇德言者所弗過訊也。”2.何；什么。《书·汤誓》：“夏罪其如台？”曾运乾正读：“如台，奈何也。”3.喜悦；愉快。后作“怡”。《史记·太史公自序》：“唐堯遜位，虞舜不台。”司马贞索隐：“台音怡，悦也。”宋司马光《枢密院开启圣节道场排当词·勾曲》：“八音繁會，七律鈞諧，上悦台顔，把色合曲。”4.姓。《通志·氏族四》：“台氏，亦作怡，本墨台氏，避事改焉。”明有台汝砺，见《明清进士题名碑录·崇祯十年丁丑科》。5.明有台汝砺，见《明清进士题名碑录·崇祯十年丁丑科》。
台2［táiㄊㄞˊ］
［《廣韻》土來切，平咍，透。］
1.三台。星名。古代用三台来比喻三公。《後汉书·孝安帝纪论》：“遂復計金授官，移民逃寇，推咎台衡，以答天眚。”李贤注：“台謂三台，三公象也。”《晋书·郄鉴传论》：“方回踵武，奕世登台。”2.敬辞。用于称呼对方或跟对方有关的行为。宋欧阳修《与程文简公书》：“某頓首，伏承台誨，欲使撰述先公神道碑，豈勝愧恐！”宋康与之《昨梦录》：“一日，告仕宦者曰：‘聞金人且至，台眷盍早圖避地耶？’”《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“邵兄何以不往院中行走？莫非尊大夫人台訓嚴切？”3.通“鮐”。参见“台2背”。
台3［tāiㄊㄞ］
1.用于地名、山名。如：台州；天台山。2.同“胎”。明汤显祖《牡丹亭·婚走》：“不是俺鬼奴台妝妖作乖。”徐朔方等校注：“鬼奴台，鬼奴胎，猶言小鬼頭。”
台4［sìㄙˋ］
［《集韻》祥吏切，去志，邪。］
1.通“嗣”。继承。《後汉书·班固传》：“有于德不台淵穆之讓，靡號師矢敦奮撝之容。”李贤注：“《音義》曰：‘台讀曰嗣。’……並謙言於德不能嗣成帝功。”2.通“始”。开始，起头。马王堆汉墓帛书《老子》：“百仁之高，台於足(下)。”按，今本《老子》作“千里之行，始於足下。”
台5［táiㄊㄞˊ］
“臺1”的简化字。
台6［táiㄊㄞˊ］
“檯1”的简化字。
台7［táiㄊㄞˊ］
“颱1”的简化字。
【台2斗】比喻宰辅重臣。台，三台星；斗，北斗。唐杜甫《送重表侄王砅评事使南海》诗：“及乎貞觀初，尚書踐台斗。”明李东阳《同年祭傅文穆公文》：“地极台斗，望隆冠紳。”清陈维崧《庄椿岁·寿高阳李相国》词：“緑髩調羹，黑頭補衮，人間台斗。”
【台2司】指三公等宰辅大臣。《文选·羊祜＜让开府表＞》：“臣昨出，伏聞恩詔，拔臣使同台司。”李善注：“台司，三公也。”唐李白《宣城送刘副使入秦》诗：“寄深且戎幕，望重必台司。”宋刘克庄《沁园春·平章生日丁卯》词：“雅懷厭倦台司。新天子殷勤留帝師。”清吴伟业《又咏古》：“浹旬至台司，三日遍華省。”
【台台】喜悦貌。汉赵晔《吴越春秋·勾践归国外传》：“葛不連蔓棻台台，我君心苦命更之。”
【台2吉】旧时蒙古王公的爵位名号。后亦用作军衔和行政区长官的称号。清昭槤《啸亭杂录·记辛亥败兵事》：“噶（噶爾丹策零）少年聰黠……諸台吉樂爲之用。”
【台2臣】指宰辅重臣。唐玄宗《集贤书院成送张说上集贤学士赐宴得珍字诗》：“集賢招袞職，論道命台臣。”唐韩愈《顺宗实录》五：“是以台臣庶官文武之列抗疏於内，方伯藩守億兆之衆同詞於外。”
【台2光】1.三台星光。亦以喻宰辅之位。晋陆云《岁暮赋》：“憑台光之發暉兮，荷寵靈而來集。”晋陆云《祖考颂》：“有族斯祐，念功在兹。衮衣之宜，遂作上司。台光增朗，方險載夷。”宋沈括《贺枢密吕侍郎启》：“瞻望台光，無任懽抃歸依之至。”明唐顺之《与严介溪相公书》：“邇來不奉台光且廿年矣。”2.为邀请他人赴会的敬辞。如：恭候台光。
【台2任】三公之任。汉蔡邕《司空杨秉碑》：“公唯岳靈，天挺德翼，精神絪緼。仁哲生，應台任，作邦楨。”
【台2旨】宋代以后称太守以下官员的意旨为台旨。宋袁文《瓮牖闲评》卷三：“本朝君相曰聖旨，鈞旨；太守而下曰台旨；又其次曰裁旨。”《水浒传》第二二回：“我兩個奉着知縣台旨，叫拿你父子二人。”
【台2安】敬辞。多用于书信结尾，表示对收信人的问候。《红楼梦》第三七回：“謹奉書恭啟；並叩台安。”
【台2甫】敬辞。旧时用于问人的表字。《官场现形记》第七回：“請教尊姓、台甫？”鲁迅《且介亭杂文二集·论讽刺》：“哦，久仰久仰！还没有请教台甫。”端木蕻良《乡愁》五：“可是－－呵－－老太太你少爷的台甫－－？”
【台2位】三公之位。指宰相。唐杨巨源《送陈判官罢举赴江外》诗：“心期玉帳親台位，魏勃因君説姓名。”
【台2坐】见“台2座”。
【台2岳】三公宰辅之位。晋刘琨《与段匹磾盟文》：“臣琨蒙國寵靈，叨竊台岳。”
【台3岳】见“台3嶽”。
【台2命】对对方嘱托的敬称。《玉娇梨》第九回：“老先生台命焉敢有違。”
【台3宗】指佛教的天台宗。《聊斋志异·蒋太史》：“<蔣太史>爲人篤嗜内典，一意台宗，雖早登禁林，嘗有出世之想。”
【台2門】高贵的门第。
【台2相】宰相之位。《後汉书·宋弘传论》：“中興以後，居台相，總權衡多矣。”
【台2背】指老人。台，通“鮐”。《诗·大雅·行苇》：“黄耉台背，以引以翼。”朱熹集传：“台，鮐也。六老則背有鮐文。”参见“鮐背”。
【台2星】三台星。《晋书·天文志上》：“三台六星，兩兩而居，起文昌，列抵太微。一曰天柱，三台之位也。在人曰三公，在天曰三台，主開德宣符也。”因以喻指宰辅。唐李白《上崔相百忧章》：“台星再朗，天網重恢。”宋杨万里《宿牧牛亭秦太师坟庵》诗：“天極八重心未死，台星三點坼方休。”明陈汝元《金莲记·偕计》：“秀毓山川，靈分草木，幾番焰奪台星。”清顾炎武《路舍人家见东武四先历》诗：“龍馭杳安之，台星隕衡鼐。”
【台2庭】指宰辅重臣之位。唐刘禹锡《唐故相国李公集纪》：“及登台庭，亟言大事，誠貫理直，感通神祇。”
【台2室】指王公重臣之位。《文选·谢庄＜月赋＞》：“增華台室，揚采軒宫。”李善注：“台室，王公位。”唐韩愈《同李二十八夜次襄城》诗：“印綬歸台室，旌旗别將壇。”
【台2屏】敬辞。尊称对方(多指士大夫)的家。宋苏辙《贺文太师致仕启》：“仰答恩遇，瞻望台屏，不勝區區，謹奉啓陳賀。”宋刘昌诗《芦浦笔记·屏著》：“今人稱士大夫之家必曰門牆，曰屏著是矣。然多曰台屏，則乃指屏風而言。”
【台2孩】形容器宇轩昂，精神焕发。金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“都不到怎大小身材，暢好台孩，舉止没俗態。”
【台2候】敬辞。用于问候对方寒暖起居。宋欧阳修《与韩忠献王书》：“冬序始寒，不審台候動止何似？”宋苏轼《与杨元素书》：“比日履兹微涼，台候何似？”
【台2席】古以三公取象三台，故称宰相的职位为台席。唐姚合《和门下李相饯西蜀相公》：“計日歸台席，還聽長樂鐘。”《资治通鉴·唐敬宗宝历元年》：“奇章公甫離台席，方鎮重宰相，所以尊朝廷也。”胡三省注：“宰相之位，取象三台，故曰台席。”《续资治通鉴·宋太宗淳化四年》：“李沆後入，在易簡下。及沆參政，乃以易簡爲承旨，錫賚與參政等。帝意欲遵舊制，且俟稔其名望，乃正台席。”
【台2座】1.指宰相之位。唐韩愈《和崔舍人咏月二十韵》：“右掖連台座，重門限禁扃。”唐武元衡《西亭早秋送徐员外》诗：“鼎鉉辭台座，麾幢領益州。”宋计有功《唐诗纪事·杨巨源》：“張弘靖三世掌書命，在台坐。”2.旧时称呼对方的敬辞。宋王安石《与王宣徽书》：“某頓首再拜留守宣徽太尉台座。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷九：“<章子厚>以書抵先生：‘某惶恐再拜端明尚書台座。’”
【台2衮】犹台辅。衮，古代帝王及上公的礼服。汉应劭《风俗通·十反·太尉沛国刘叔方》：“叔方爾乃翻然改志，以禮進退，三登台衮，號爲名宰。”《北史·豆卢宁杨绍等传论》：“<觀德王>位登台衮，慶流後嗣。”唐白居易《与韩弘诏》：“夫外擁旌旄，爪牙之重任；内參台衮，股肱之寄深。”
【台3家】指天台宗。清纳兰性德《渌水亭杂识》卷四：“《楞嚴》翻譯在武后時，千年以來皆被台家拉去作一心三觀。”
【台2宰】宰相的高位。《後汉书·谢弼传》：“夫台宰重器，國命所繼。”《新唐书·萧俛传》：“令孤楚罷執政，西川節度使王播賂權幸求宰相，俛劾播纖佞不可污台宰，帝不許。”宋范仲淹《上张右丞书》：“人神協贊，貳於台宰。”
【台3桑】地名。传说禹娶涂山氏之女处。《楚辞·天问》：“焉得彼嵞山女，而通之于台桑？”朱熹集注：“焉得彼嵞山氏之女，而通夫婦之道於台桑之地乎？”
【台3教】指天台宗。《元诗纪事·祖柏》引《宏秀集》：“<祖柏>嘗講台教於赤城，性好浪迹雲遊，乞食村落，對人不作長語，閒雜諧謔。”
【台2符】《汉书·东方朔传》“願陳《泰階六符》”唐颜师古注：“孟康曰：‘泰階，三台也。每台二星，凡六星。符，六星之符驗也。’應劭曰：‘泰階者，天之三階也。上階爲天子，中階爲諸侯公卿，下階爲士庶人。’”因以“台符”喻指宰相之职权如中阶，有承上启下之功用。宋赵与时《宾退录》卷三：“左右置相，以總吾喉舌之司；東西分臺，以斡我鈞衡之任。居中如鼎足之峙，承上若台符之聯。”
【台2從】犹台驾。从，仆从。不敢直斥其人，故呼其仆役。清黄轩祖《游梁琐记·裕州刀匪》：“下走犯瀆台從，容請降舍負荆。”
【台2宿】三台星。《後汉书·刘玄传》：“夫三公上應台宿，九卿下括河海，故天工人其代之。”李贤注引《春秋汉含孳》：“三公在天爲三台，九卿爲北斗。”
【台2階】三台星亦名泰阶，故称台阶。古人以为有三公之象，因以指三公之位或宰辅重臣。《後汉书·崔駰传》：“不以此時攀台階，闚紫闥，據高軒，望朱闕，夫欲千里，而咫尺未發，蒙竊惑焉。”李贤注：“三台謂之三階，三公之象也。”《後汉书·郎顗传》：“三公上應台階，下同元首。”唐杜甫《秋日夔州咏怀一百韵》：“宫禁經綸密，台階翊戴全。”清蒋士铨《临川梦·说梦》：“老莊家有甚狀元才，幾曾會做知州把河開，一例兒誤了疆埸，玷了台階。”
【台2階平】三台星共六星，每台二星，成三阶。古人以为“三階平則陰陽和，風雨時，社稷神祇咸獲其宜，天下大安，是爲太平”。因以“台階平”指天下太平。明唐顺之《谢赐银币表》之二：“伏願陶鑄華夷，黄河帶而泰山礪；彌綸造化，玉衡正而台階平。”参阅《史记·天官书》、《汉书·东方朔传》颜师古注。
【台2馭】敬辞。犹言尊驾。宋苏舜钦《启事上奉宁军陈侍郎》：“伏自台馭東上，頗失依庇，傾想恩德，一食三起。”
【台2鼎】古称三公为台鼎，如星之有三台，鼎之有三足。语本汉蔡邕《太尉汝南李公碑》：“天垂三台，地建五岳，降生我哲，應鼎之足。”《後汉书·陈球传》：“公出自宗室，位登台鼎，天下瞻望。”唐颜真卿《赠司空上柱国陇西郡开国公李公神道碑》：“儼然王公之量，鬱有台鼎之姿。”明沈采《千金记·谒相》：“昔爲刀筆之流，今居台鼎之職。”清钱泳《履园丛话·杂记下·浮签》：“秀才本色基台鼎，元老深情託倡酬。”
【台2傅】指太傅。太傅为三公之一，故称。《北史·崔光传论》：“<崔光>歷事三朝，師訓少主，不出宫省，坐致台傅，斯亦近世之所希有。”
【台2弼】犹台辅。《宋史·沈伦传》：“沈倫逮事兩朝，早升台弼，有祗畏謹守之美，有矜恤周濟之心。”
【台2槐】即三公。古以三台星象征三公，周在外朝种槐树，以定三公之位，后因以“台槐”称宰辅之位。《晋书·郑袤李胤等传论》：“此數公者，或以雅望處台槐。”《梁书·吕僧珍传》：“方參任台槐，式降朝寄；奄致喪逝，傷慟于懷。”
【台2照】请对方鉴察的敬语。多用于书信。明唐顺之《与严介谿相公书》：“途次草率奉候，伏惟台照不宣。”茅盾《子夜》五：“信笺上是这样几个字：‘屠维岳君从本月份起，加薪五十元正。此致莫干翁台照。’”
【台2鉉】犹台鼎。铉，鼎耳，以代鼎。鼎三足，有三公之象，故以喻宰辅重臣。《晋书·韩伯传》：“王湛門資台鉉，地處膏腴，識表鄰機，才惟王佐。”《魏书·元禧传》：“太尉位居台鉉，在冢宰之上。”唐白居易《赠杜佑太尉制》：“外領藩鎮，内參台鉉。積勤盡悴，迨過三紀。”《旧五代史·唐书·庄宗纪》：“或居台鉉，或處權衡。”
【台2臺】旧时对长官的尊称。明无名氏《四贤记·迁擢》：“關山險阻，道路迢遥，深欲附驥同行，未審台臺允否？”清黄六鸿《福惠全书·筮仕·四六启式》：“恭惟老大人台臺，元精間氣，大雅希音。”
【台2輔】三公宰辅之位。《後汉书·张奋传》：“臣累世台輔，而大典未定，私竊惟憂，不忘寢食。”《三国志·魏志·袁术传》“術奪日磾節”裴松之注引汉赵岐《三辅决录》：“<馬日磾>歷位九卿，遂登台輔。”唐杜甫《奉送严公入朝十韵》：“公若登台輔，臨危莫愛身。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷六：“以乾隆癸丑大魁天下，至咸豐三年甲子一周，公已早躋台輔。”王闿运《＜桂阳州志＞序》：“焦冠奄黨，致位台輔。”
【台2銜】对他人姓名与官衔的敬称。亦泛指姓名与官衔。宋何薳《春渚纪闻·赝换真书》：“味道遂僞假先生台銜，緘封而來。”沙汀《祖父的故事·龚老法团》：“于是他极仔细地在自己的台衔下盖上一枚印章。”
【台2端】敬辞。称对方。宋欧阳修《与程文简公书》：“屢煩台端，悚仄可知。”清曾国藩《复胡润之书》：“聞台端剗除强暴不遺餘力，鄙懷欲取爲伐柯之則。”
【台2駕】敬辞。尊称对方。《说唐》第十九回：“伍天錫問道：‘雄大王久不相會了，今日台駕前來，有何話説？’”
【台2翰】1.犹台辅。翰，辅翼。晋袁宏《後汉纪·安帝纪》：“<楊震>忝當台翰之任，故不敢不盡言之。”2.对人来函的敬称。宋欧阳修《与韩忠献王书》：“獲捧台翰，伏承經寒、動止萬福，下情欣慰。”
【台2衡】喻宰辅大臣。台，三台星；衡，玉衡，北斗杓三星。皆位于紫微宫帝座前。晋陆机《赠弟士龙》诗之一：“奕世台衡，扶帝紫極。”唐杨炯《为刘少傅等谢敕书慰劳表》：“臣等竊循愚蔽，謬荷恩私，或位聯輔弼，職在台衡。”王闿运《刚直彭公墓志铭》：“雖辭圭組，卒踐台衡。”
【台2諱】敬辞。旧时用于询问人名字。宋张世南《游宦纪闻》卷三：“今往往有‘台諱’、‘尊諱’之語，尤非是。生曰‘名’，死曰‘諱’，載之禮經可覆……稱生人名，乃曰‘諱’，不祥之甚也。”《儒林外史》第八回：“王惠道：‘當日在南昌相會的少爺，台諱是景玉，想是令叔？’”
【台3嶽】亦作“台岳”。
指天台山。晋孙绰《游天台山赋》：“嗟台嶽之所奇挺，寔神明之所扶持。”《隋书·徐则传》：“雖復藏名台岳，猶且騰實江淮。”
【台2顔】犹尊颜。用于称对方的敬辞。《醒世恒言·郑节使立功神臂弓》：“員外見了，却待要走，被王倩一把扯住道：‘員外，久别台顔，一向疎失。’”
【台2嚴】称呼对方的敬辞。宋范仲淹《上张右丞书》：“干犯台嚴，無任狂越戰兢之至。”宋欧阳修《与韩忠献王书》：“少薦樽俎，輕瀆台嚴，惶恐惶恐。”
【台2鑒】亦作“台鑑”。
请对方审察、裁夺的敬辞。后常用于书信。元关汉卿《单刀会》第四折：“魯肅不敢自專，君侯台鑑不錯。”鲁迅《书信集·致开明书店》：“此款不知于何时何地见付，希速赐示，以便遵办为荷。此请开明书店台鉴。”
【台2鑑】见“台2鑒”。

*吁1［xūㄒㄩ］
［《廣韻》况于切，平虞，曉。］
［《廣韻》王遇切，去遇，云。］
“呼3”的被通假字。
1.叹词。表示惊怪、不然、感慨等。《书·尧典》：“帝曰：‘吁！嚚訟，可乎？’”孔传：“吁，疑怪之辭。”《荀子·宥坐》：“孔子喟然而歎曰：‘吁！惡有滿而不覆者哉！’”汉扬雄《法言·君子》：“吁，是何言歟？”李轨注：“吁者，駭歎之聲。”唐薛用弱《集异记·丁岩》：“吁！保全軀命之計，雖在異類，亦有可觀者焉。”宋胡铨《戊午上高宗封事》：“有識之士，皆以爲朝廷無人，吁！可惜哉！”鲁迅《朝花夕拾·无常》：“吁！鬼之事，难言之矣，这也只得姑且置之弗论了。”2.叹息；赞叹。唐杜牧《感怀》诗：“累聖但日吁，閫外將誰寄？”宋王安石《贺册仁宗英宗徽号礼成表》：“神靈率吁，其啟後於無疆；庶品交欣，以奉先而不匱。”元无名氏《红绣鞋》曲：“窗外雨聲聲不住，枕邊淚點點長吁。”清孙枝蔚《新嫁娘》诗：“嫁女與文儒，入門不敢吁。”3.忧愁。《诗·周南·卷耳》：“陟彼砠矣，我馬瘏矣，我僕痡矣，云何吁矣。”毛传：“吁，憂也。”宋王安石《示杨德逢》诗：“愛而不見，云何吁矣。”4.惊，惊动。汉王充《论衡·感虚》：“<玄鶴>延頸而鳴，舒翼而舞，音中宫商之聲，聲吁于天。”5.吐。柯岩《奇异的书简·美的追求者》：“这时，每当这时，我总是不由自已地深深吁出一口闷气，象拂去我从儿时起就贮留下的某些遗憾。”参见“吁氣”。6.自得貌。参见“吁吁”。
吁2［yūㄩ］
喝止牲口声。李文翔《新排长》：“吁－－吁，站住。”张贤亮《绿化树》五：“他‘吁、吁’地把牲口呵止住。”
吁3［yùㄩˋ］
“籲1”的简化字。
【吁吁】1.安闲自得貌。汉班固《白虎通·号》：“卧之詓詓，起之吁吁，饑即求食，飽即棄餘。”陈立疏证：“《莊子·盜跖篇》云：‘神農之代，卧則居居，起則于于。’”按，成玄英疏：“于于，自得之貌。”明归有光《王天下有三重》：“上古之時，其民吁吁怡怡。”2.惊恐貌。唐柳宗元《乞巧文》：“臣物之靈，進退唯辱，彷徉爲狂，局束爲諂，吁吁爲詐，坦坦爲忝。”3.喘气声。元无名氏《冯玉兰》第三折：“我這裏慌速速的脚懶擡，喘吁吁的身戰摇。”《红楼梦》第三三回：“賈政喘吁吁直挺挺的坐在椅子上。”郭小川《牧羊人的小唱》：“羊眼亮光光，羊鼻喘吁吁。”
【吁吸】谓嘘气与吸气；呼吸。《尚书大传》卷一下：“陽盛則吁荼萬物而養之外也，陰盛則呼吸萬物而藏之内也，故曰吁吸也者，陰陽之交接，萬物之終始。”清黄景仁《夜宿中峰和洪稚存》诗：“一静息百勞，隨身賸吁吸。”参见“吁荼”。
【吁呼】指吐气。汉王充《论衡·论死》：“生人所以言語吁呼者，氣括口喉之中，動摇其舌，張歙其口，故能成言。”
【吁咈】1.语本《书·尧典》：“帝曰：‘咨！四岳，湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天。下民其咨，有能俾乂？’僉曰：‘於！鯀哉。’帝曰：‘吁！咈哉，方命圮族。’岳曰：‘異哉，試可乃已。’帝曰：‘往！欽哉。’九載，績用弗成。”孔传：“凡言吁者，皆非帝意。”蔡沈集传：“咈者，甚不然之之辭。”后以“吁咈”表示不以为然之意。唐李商隐《井泥四十韵》：“禹竟代舜立，其父吁咈哉。”2.谓君臣和洽。清黄宗羲《子刘子行状》上：“得一陳子壯之忠，而又以過戇坐辜，使朝宁無吁咈之風。”参见“吁咈都俞”。
【吁咈都俞】《书·尧典》：“帝曰：‘吁！咈哉！’”又《益稷》：“禹曰：‘都！帝，慎乃在位。’帝曰：‘俞！’”吁，不同意；咈，反对；都，赞美；俞，同意。本以表示尧、舜、禹等讨论政事时发言的语气，后用以赞美君臣间论政之和洽。清昭槤《啸亭杂录·赵泰安》：“公亦以古大臣自期，一時吁咈都俞，朝野傳爲盛事。”亦省作“吁俞”。宋苏轼《刑赏忠厚之至论》：“故其吁俞之聲，歡忻慘戚，見於虞、夏、商、周之書。”宋徐度《却扫编》卷中：“一時畫諾雖云舊，晚歲吁俞本自公。”
【吁怪】惊讶；惊异。唐杜甫《病柏》诗：“客從何鄉來，佇立久吁怪。”元周伯琦《怀秃脑儿行》：“邊報叢遠函，蒼黄盡吁怪。”
【吁俞】见“吁咈都俞”。
【吁荼】谓散发出温暖之气。《尚书大传》卷一下：“夏者假也，吁荼萬物而養之外也。”郑玄注：“讀曰嘘舒。”《尚书大传》卷一下：“陽盛則吁荼萬物而養之外也，陰盛則呼吸萬物而藏之内也。”郑玄注：“吁荼，氣出而温；呼吸，氣入而寒。温則生，寒則殺也。”
【吁唏】嘘唏，叹息。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》：“先生少時，多寓居龍興僧舍之西軒，往往凭欄静立，懷想世事，吁唏獨語。”
【吁氣】1.叹气。宋无名氏《张协状元》戏文第十二出：“早聽得君家長吁氣，亦帶累奴垂淚。”金董解元《西厢记诸宫调》卷五：“慢長吁氣空垂淚，念向日春宵月夜，迴廊下，恁時初見你。”李文元《婚事》：“只见大娘手端着腮帮，眼泪丝丝地在草墩上坐着吁气。”2.呼气，吐气。《剪灯馀话·贾云华还魂记》：“娉吁氣長嘆。”鲁迅《徬徨·幸福的家庭》：“他很深的吸一口气，又用力的呼出……果然，吁气之后，心地也就轻松不少了。”
【吁嗟】1.叹词。表示忧伤或有所感。《楚辞·卜居》：“吁嗟嘿嘿兮，誰知吾之廉貞。”《文选·谢朓＜和王著作八公山诗＞》：“平生仰令圖，吁嗟命不淑。”李善注引薛君《韩诗章句》：“吁嗟，嘆辭也。”陈毅《感事书怀》诗：“吁嗟我與汝，滄海之一粟。”2.叹词。表示赞美。明黄溥《闲中今古录》：“至今兒孫主沙漠，吁嗟趙氏何其隆！”清黄遵宪《纪事》诗：“吁嗟華盛頓，及今百年矣。”3.哀叹；叹息。《孔子家语·执辔》：“民惡其殘虐，莫不吁嗟。”汉王符《潜夫论·救边》：“一人吁嗟，王道爲虧。”唐寒山《诗》之二○四：“世人何事可吁嗟，苦樂交煎勿底涯。”《剪灯新话·秋香亭记》：“女吁嗟抑塞，不能致辭。”《红楼梦》第三五回：“那鸚哥便長歎一聲，竟大似黛玉素日吁嗟音韻。”
【吁嘅】慨叹。清黄景仁《将为北行留赠沈枫墀》诗：“入春五十餘，十日九陰晦。釀此將離天，行坐輒吁嘅。”
【吁然】感叹貌。《韩诗外传》卷九：“子貢曰：‘賜之師何如？’姑布子卿曰：‘得堯之顙，舜之目，禹之頸，臯陶之喙。從前視之，盎盎乎似有王者；從後視之，高肩弱脊。此惟不及四聖者也。’子貢吁然。”
【吁號】呼号。汉王充《论衡·道虚》：“百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓與龍胡髯吁號。故後世因名其處曰鼎湖，其弓曰烏號。”
【吁嘆】亦作“吁歎”。
叹息；哀叹。唐谷神子《博异志·张不疑》：“言色慘沮，吁嘆不已。”清吴殿麟《答任幼直先生书》：“丁酉之冬，識先生於廣陵，邂逅交，情逾故舊，矜我窮屈，吁歎再三。”巴金《秋》一：“觉新偶而发出一两声吁叹。”
【吁嘘】叹息，唏嘘。《宣和遗事》後集：“帝默然。左右又進酒食，命伶人作樂，帝吁嘘不能食。”
【吁歎】见“吁嘆”。
【吁嘻】感叹。宋欧阳修《获麟赠姚闢先辈》诗：“戒我以勉子，臨文但吁嘻。”
【吁駭】惊叹。唐杜甫《不离西阁》诗之二：“平生耽勝事，吁駭始初經。”

*吐1［tǔㄊㄨˇ］
［《廣韻》他魯切，上姥，透。］
1.使物从口中出来。《荀子·赋篇》：“冬伏而夏游，食桑而吐絲。”南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“公於是獨往食，輒含飯著兩頰邊。還，吐與二兒。”唐曹松《南海》诗：“文魮隔霧朝含碧，老蚌凌波夜吐丹。”宋孔平仲《观瀑》诗：“鯨嘘鼇噫蛟吐涎，龍呼其儔相後先。”《水浒传》第六回：“只見樹影裏一個人探頭探腦，望了一望，吐了一口唾，閃入去了。”康濯《水滴石穿》第一章：“不管你手上提的，嘴里吐的，奶头上挤的，能喝的我都要。”2.唾弃；抛弃。马总《意林》卷一引《管子》：“烏合之衆，初雖有懽，後必相吐，雖善不親也。”3.口说，陈说。《汉书·刘向传》：“宜發明詔，吐德音，援近宗室，親而納信。”唐孟郊《老恨》诗：“有時吐向床，枕席不解聽。”《金瓶梅词话》第九十回：“這個郎君，也早合當倒運，就吐實話泄機與他，到吃婆娘哄賺了。”梁启超《新中国未来记》第四回：“晚上请到我房里头畅谈半夕，彼此吐吐心事何如？”张天翼《脊背与奶子》六：“愣了好会儿，他才结里结巴吐出了他那主意。”4.呈露，呈现。宋孙觌《梅花》诗：“夢斷酒醒山月吐，一枝疎影卧東窗。”清黄景仁《鹊踏枝·寄龚梓树》词：“三五冰輪簷際吐，爲問驚烏，今夜棲何處？”参见“吐瑞”、“吐白”。5.长出，生出。汉王逸《九思·守志》：“桂樹列兮紛敷，吐紫華兮布條。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·大觉寺》：“至於春風動樹，則蘭開紫葉；秋霜降草，則菊吐黄花。”唐雍陶《和刘补阙秋园寓兴》之四：“疏篁抽晚筍，幽藥吐寒芽。”鲁迅《野草·风筝》：“此时地上的杨柳已经发芽，早的山桃也多吐蕾。”6.散发；发出。《文选·班固〈东都赋〉》：“嶽脩貢兮川效珍，吐金景兮歊浮雲，寳鼎見兮色紛紜。”吕延济注：“景，光也。言鼎之光色歊然出雲而紛紜焉。”唐李白《明堂赋》：“含佳氣之青葱，吐祥烟之鬱嵂。”宋刘光祖《江城子·梅花》词：“暮雲黄，月微茫，只有梅花，依舊吐幽芳。”艾芜《红艳艳的罂粟花》：“天空中也有明星，闪现在这里那里，吐出光辉。”7.抒发；抒写。晋左思《吴都赋》：“其奏樂也，則木石潤色；其吐哀也，則淒風暴興。”宋智圆《送庶幾序》：“道既得之於心矣，然後吐之爲文章。”魏钢焰《宝地－－宝人－－宝事》：“正是：活龙王笑吐万行诗，妙诗绝句满田流。”8.亮出；摆出。《水浒传》第一○二回：“王慶也吐箇勢，唤做蜻蜓點水勢。”《儿女英雄传》第六回：“只見那瘦子緊了緊腰轉向南邊，向着那女子吐了個門户，把左手攏住，右拳頭往上一拱，説了聲‘請’。”9.姓。隋有吐万绪。见《隋书》本传。
吐2［tùㄊㄨˋ］
［《廣韻》湯故切，去暮，透。］
1.呕吐。《後汉书·方木传下·华佗》：“又有一郡守篤病久，佗以爲盛怒則差……留書駡之。太守果大怒，令人追殺佗，不及，因瞋恚，吐黑血數升而愈。”《医宗金鉴·杂病心法要诀·呕吐哕总括》：“有物有聲謂之嘔，有物無聲吐之徵，無物有聲噦乾嘔。”清蒲松龄《聊斋志异·咬鬼》：“伏而嗅之，腥臭異常，翁乃大吐。”曹禺《日出》第一幕：“张先生说十分对不起您，喝醉了，跑到您房里来，吐了您一床。”2.指吐出之物。《魏书·元子华传》：“子華母房氏，曾就親人飲食，夜還大吐，人以爲中毒，甚憂懼，子華遂掬吐盡噉之，其母乃安。”3.喻被迫退还(侵吞的财物)。沙汀《航线》：“还要命么？他把钱吐出来就是了呀！”
【吐2下】呕吐下泻。《素问·六元正纪大论》：“太陰所至爲中滿霍亂吐下。”《晋书·蔡谟传》：“謨初渡江，見彭蜞，大喜曰：‘蟹有八足，加以二螯。’令烹之。既食，吐下委頓，方知非蟹。”《百喻经·倒灌喻》：“即便以餘藥服之，方得吐下，爾乃得瘥。”章炳麟《中华民国解》：“人有病而啜粥者，於吐下之後可也。未吐下時而先啜粥，非直滋病，亦歐惡不能下噲咽。”
【吐口】1.从口里吐出。唐韩愈《元和圣德诗》：“血人于牙，不肯吐口。”2.开口说话。多用于表示同意、提出要求等。清黄六鸿《福惠全书·刑名·总论》：“多方説合，始得從傍勸解，而屍親仍未嘗吐口也。”《儿女英雄传》第十六回：“任他那上司百般的牢籠，這事他絶不吐口應許。”浩然《石山柏》：“那时候，领导上很器重他，他石山柏只要要求脱产，出去就是区委书记，如今当个县长没问题；他呀，就是不吐口。”
【吐文】写作。汉王充《论衡·效力》：“則賢者有雲雨之知，故其吐文萬牒以上，可謂多力矣。”
【吐火】1.发出火光。《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“霹靂烈缺，吐火施鞭。”李善注引应劭曰：“火，電照也。”晋陆机《演连珠》之十九：“鑽燧吐火，以續湯谷之晷；揮翮生風，而繼飛廉之功。”2.古代杂技节目。表演时以燃着物置于口中，喷吐火苗。汉张衡《西京赋》：“吞刀吐火，雲霧杳冥。”晋干宝《搜神记》卷二：“其人有數術，能斷舌復續、吐火……其吐火，先有藥在器中，取火一片，與黍餹合之，再三吹呼，已而張口，火滿口中。”唐王棨《吞刀吐火赋》：“吞刀之術斯妙，吐火之能又玄。”鲁迅《故事新编·铸剑》：“白须老臣的讲道，矮胖侏儒的打诨，王是早已听厌的了；近来便是走索，缘竿，抛丸，倒立，吞刀，吐火等等奇妙的把戏，也都看得毫无意味。”
【吐火羅】中亚古国名。亦用为地名。我国古代也译作兜佉勒、兜呿罗、兜沙罗、吐呼罗、土豁罗、覩货罗等。在葱岭西，今阿姆河南一带。公元八世纪为阿拉伯所灭。《隋书·西域传·吐火罗》：“吐火羅國，都葱嶺西五百里，與挹怛雜居……大業中，遣使朝貢。”《新唐书·西域传下·吐火罗》：“吐火羅，或曰土豁羅，曰覩貨邏，元魏謂吐呼羅者。居葱嶺西，烏滸河之南，古大夏地。”
【吐火羅語】二十世纪初在我国新疆发现的用中亚婆罗米斜体字母书写的印欧语系的语言。属印欧语系西部语群。有两种方言。初发现时定名为吐火罗语，后来逐渐有人提出异议，遂将吐鲁番、焉耆一带残卷所代表的方言定名为焉耆语，而将库车一带残卷所代表的方言定名为龟兹语。但也有学者主张仍保留吐火罗语这个名称，将前者称为吐火罗语A或东吐火罗语，将后者称为吐火罗语B或西吐火罗语。1975年又发现了长达88页的焉耆语残卷《弥勒会见记》剧本，虽仍不全，但是迄今国内发现的最长的一部该语言的文献。
【吐心吐膽】同“吐肝露膽”。
宋朱熹《答刘季章书》：“日用之間，應事接物，直是判斷得直截分明，而推以及人，吐心吐膽，亦只如此，更無回互。”
【吐白】1.呈露白色。唐常衮《晚秋集贤院即事》诗：“翻黄桐葉老，吐白桂花初。”明黄汝良《玉壶冰赋》：“夜光含輝，截脂吐白。”2.陈说，宣告。明洪璐《白知春传》：“每歲天子將頒曆，輒先以消息吐白人間。世以其知春候，故名之。”
【吐白鳳】见“吐鳳”。
【吐吸】亦作“吐噏”。
犹吞吐。南朝宋谢灵运《昙隆法师诔》：“吐噏芳華，懷抱日月。”南朝梁陆倕《新刻漏铭》：“靈虬承注，陰蟲吐噏。”南朝陈张正见《山赋》：“森羅辰象，吐吸雲霧。”《乐府诗集·郊庙歌辞九·北齐享庙乐辞》：“顧指維極，吐吸風雲。”唐王湾《登终南山》诗：“辭處若輕飛，憩來惟吐吸。”
【吐舌】1.伸出舌头。由内热而引起的一种病状。《汉书·丙吉传》：“吉前行，逢人逐牛，牛喘吐舌。”汉应劭《风俗通·正失·叶令祠》：“縣中牛皆流汗吐舌，而人無知者。”《医宗金鉴·幼科杂病心法要诀·吐舌》：“吐長收緩名吐舌，皆是心經有熱成，面紅煩渴溺赤澀，瀉心導赤服即寧。”2.惊奇貌；惊恐貌。唐韩愈《送穷文》：“言未畢，五鬼相與張眼吐舌，跳踉偃仆，抵掌頓腳，失笑相顧。”明都穆《都公谭纂》卷上：“寧陽乃下令：‘軍士有奪人財物者斬。’三軍皆吐舌。”清钱泳《履园丛话·报应·孽报》：“道光元年五月，忽染時疫，兄弟叔侄以及老少婦女接踵而死者，至十八人，僅存兩歲幼孩而已。聞者爲之吐舌。”《二十年目睹之怪现状》第三回：“土老兒吐舌道：‘道臺！那還不曉得是個甚麽行情呢！’”3.谓发言。明李贽《与弱侯》：“僕何如人，敢吐舌于兄之傍乎？”
【吐2血】内脏出血从口中吐出。《三国志·蜀志·马超传》“密書請降”裴松之注引三国魏鱼豢《典略》：“正旦，种上壽於超，超搥胸吐血曰：‘闔門百口，一旦同命，今二人相賀邪？’”北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“因爾便吐血，數日而亡。”元尚仲贤《单鞭夺槊》第三折：“若不是我尉遲恭來的早呵，險些兒落在他勾中。被某一鞭打的那廝吐血而走。”巴金《秋》四一：“枚少爷已经停止吐血，他在他妻子的腿上伏了一阵。”
【吐字】谓发音咬字。洪深《戏的念词与诗的朗诵》六：“从事吐字，实际在做两件事：一是发音，作发韵母；一是阻擦已发之音，造作声母。”
【吐吞】吞吐。常用以形容山水争雄之势。唐韩愈《陆浑山火和皇甫湜用其韵》：“山狂谷很相吐吞，風怒不休何軒軒。”宋王安石《昆山慧聚寺》诗之二：“峰嶺互出没，江湖相吐吞。”明张羽《金川门》诗：“利石侔劍戟，風濤相吐吞。”清顾梦游《焦山纪游》诗：“直上轉蒼翠，雲際猶吐吞。”
【吐芽】发芽。唐温庭筠《懊恼曲》：“廬江小吏朱斑輪，柳縷吐芽香玉春。”唐薛能《柳枝词》之二：“晴垂芳態吐芽新，雨擺輕條溼面春。”
【吐花】亦作“吐華”。
1.开花。汉徐幹《中论·考伪》：“夫名之繫於實也，猶物之繫於時也。物者，春也；吐華，夏也；布葉，秋也；凋零，冬也。”晋葛洪《抱朴子·交际》：“得之則排冰吐華，失之則當春彫悴。”唐李白《古风》之二五：“所以桃李樹，吐花竟不言。”2.放射光华。汉崔駰《刀剑铭》：“龍淵太阿，干將莫邪，帶以自禦，燁燁吐花。”
【吐2車茵】《汉书·丙吉传》：“吉馭吏耆酒，數逋蕩，嘗從吉出，醉歐丞相車上。西曹主吏白欲斥之，吉曰：‘以醉飽之失去士，使此人將復何所容？西曹地忍之，此不過汙丞相車茵耳。’”后因谓醉后过失为“吐車茵”。唐白居易《长斋月满戏赠梦得》诗：“若怕平原怪先醉，知君未慣吐車茵。”宋范成大《次韵太守出郊》：“聞道將軍寬禮數，不辭酩酊吐車茵。”唐白居易《得丁乘车有醉吐车茵者丁不科而吏请罪之丁不许判》：“且恕當及物，察貴用情：絶纓繼淫，醉而猶捨；吐茵及亂，誤豈不容？”清赵翼《秋帆制府挽诗》：“虚煩爲我高懸榻，不及從公醉吐茵。”
【吐谷渾】1.古鲜卑族的一支。本居辽东，西晋时在首领吐谷浑的率领下西徙至甘肃、青海间，至其孙叶延时，始号其国曰吐谷浑。隋初，夸吕称可汗，建都伏俟城。唐时，诺曷钵可汗曾来朝，受封号。后为吐蕃所并。《资治通鉴·齐东昏侯永元二年》：“吐谷渾王伏連籌事魏盡禮。”胡三省注：“吐，從暾入聲。谷，音浴。”参阅《周书·异域传下·吐谷浑》、《通典·边防六》。2.唐时泛指侵扰边境的敌军酋领。唐王昌龄《从军行》之五：“前軍夜戰洮河北，已報生擒吐谷渾。”3.复姓。本鲜卑族首领名，后遂为姓氏。见《魏书·官氏志》、《周书·异域传下·吐谷浑》。4.乐府名。本北朝马上乐，周隋时与西凉乐杂奏，成为宫廷音乐，唐时犹存。《旧唐书·音乐志二》：“北狄樂，其可知者鮮卑吐谷渾部落稽三國，皆馬上樂也……北周隋世，與西凉樂雜奏。今存者五十三章，其名可解者六章：《慕容可汗》、《吐谷渾》、《部落稽》、《鉅鹿公主》、《白浄王太子》、《企喻》也。”《乐府诗集·鼓吹曲辞五·唐鼓吹铙歌》：“《吐谷渾》，言李靖滅吐谷渾於西海上也。”
【吐肝膽】见“吐肝露膽”。
【吐肝露膽】喻赤诚相待，说出心里话。明李贽《复京中友朋》：“我既真切向道，彼決無有厭惡之理……決無不吐肝露膽與我共證明之意。”亦作“吐肝膽”。明李贽《复邓石阳》：“二十餘年傾蓋之友，六七十歲皓皤之夫，萬里相逢，聚首他縣，誓吐肝膽，盡脱皮膚。”
【吐言】1.说话。汉王充《论衡·问孔》：“夫賢聖下筆造文，用意詳審，尚未可謂盡得實；況倉卒吐言，安能皆是？”2.指所说的话或所作文字。《孔丛子·答问》：“吾謂聖人之知，必見未形之前，功垂於身後；立教而戾夫弗犯，吐言而辯士不破也。”清黄鷟来《述别叙怀送何黼侯之任阶州》诗之四：“贈我龍馬篇，吐言如霓虹。”章炳麟《校文士》：“先戴《句股割圜記》，吐言成典，近古之所未有。”
【吐決】谓出谋决策。《後汉书·袁绍传》：“臨危吐決，智勇邁於人，又孰與袁氏？”《资治通鉴·汉献帝初平二年》引此文，胡三省注“吐決，謂吐奇決策也。”
【吐盂】痰盂。清昭槤《啸亭杂录·恶章攀桂》：“上南巡，章司行宫陳設，欲媚上歡，以鏤銀絲造吐盂設坐側。”
【吐奇】1.出奇谋。晋夏侯湛《三国名臣赞》：“昂昂子敬，拔跡草萊，荷擔吐奇，乃構雲臺。”晋葛洪《抱朴子·嘉遯》：“故藏器者珍於變通隨時，英逸者貴於吐奇撥亂。”《资治通鉴·汉献帝初平二年》“臨危吐決”元胡三省注：“吐決，謂吐奇決策也。”2.发出异采。刘师培《文说·耀采》：“趙至《入關》之作，鮑照《大雷》之篇，叔庠擢秀於桐廬，士龍吐奇於鄮縣，遊記之正宗也。”
【吐呼羅】即吐火罗。《魏书·西域传·吐呼罗》：“吐呼羅國，去代一萬二千里。東至范陽國，西至悉萬斤國，中間相去二千里。”参见“吐火羅”。
【吐供】招供。亦指供词。清黄六鸿《福惠全书·刑名·审讼》：“及至臨審，止將所記緊要處研訊，再加兩証吐供……自然迎刃而解矣。”
【吐放】犹放射。郭沫若《前茅·黄河与扬子江对话》诗：“你们非如俄罗斯无产专政一样，把一切的陈根旧蒂和盘推翻，另外在人类史上吐放一片新光。”
【吐沫】吐出沫子。南朝宋刘敬叔《异苑》卷三：“晉太元中，東陽西寺七佛屋龕下有一物，出頭如鹿，有法獻道人迫而觀之，於是吐沫噴洒，氣若雲霧。”《庄子·大宗师》“相濡以沫”唐成玄英疏：“洎乎泉源旱涸，鱣鮪困苦，共處陸地，頳尾曝鰓，於是吐沫相濡，呴氣相濕。”宋苏轼《蜜酒歌》：“一日小沸魚吐沫，二日眩轉清光活。”
【吐2沫】1.呕出白沫。《医宗金鉴·杂病心法要诀·噎膈翻胃总括》：“二證留連傳導隘，魄門應自澀於行，胸痛便硬如羊糞，吐沫嘔血命難生。”2.唾沫。《古今小说·杨八老越国奇逢》：“被人做一萬個鬼臉，啐乾了一千擔吐沫，也不爲過。”丁玲《法网》：“张宗荣好象比顾美泉还气愤不过，红着脸，喷着吐沫，把顾美泉也说动了。”钱锺书《围城》七：“鸿渐吐口吐沫道：‘真不要脸！’”
【吐2法】用药物促使呕吐的治疗方法。明李时珍《本草纲目·序例二·张子和汗吐下三法》：“如引涎漉涎，取嚏追淚，凡上行者，皆吐法也。”《科学画报》1983年第9期：“吐法，也叫催吐法，是应用一些催吐的药物，使病邪或有毒物质从口吐出而达到治疗的目的。”
【吐泄】犹发泄。蒋光慈《弟兄夜话》：“此时江霞又动了乡情，心中的情绪如乱麻也似地纷扰，要想找一个方法吐泄一下。”
【吐2茵】见“吐2車茵”。
【吐故納新】1.道家养生之术。谓吐出浊气，吸纳清气。《庄子·刻意》：“吹呴呼吸，吐故納新，熊經鳥申，爲壽而已矣。”陆德明释文：引李颐曰：“吐故氣，納新氣也。”南朝宋朱昭之《难夷夏论》：“道法則……呼吸太一，吐故納新，大則靈飛羽化，小則輕强無疾。”明吴宽《汤媪传》：“<媪>善養氣，能吐故納新，延年不死。”清和邦额《夜谭随录·杂记》：“丁素究心神仙之事，精於導引，每澄心枯坐，吐故納新。”2.人体的呼吸过程，谓呼出二氧化碳，吸进新鲜空气。张贤亮《土牢情话》第二章：“为了一点凉意而狠命地吸氨；氨气又使肺部更加灼热。我们的呼吸系统就在这样的恶性循环中进行吐故纳新。”3.比喻扬弃陈旧的，吸收新鲜的。鲁迅《集外集·说鈤》：“最人涅伏，吐故纳新，败果既落，新葩欲吐。”《红旗》1968年第4期：“一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。”
【吐茹】1.吐刚茹柔。《旧唐书·温造传》：“然造之舉奏，無所吐茹。朝廷有喪不以禮、配不以類者，悉劾之。”《资治通鉴·汉桓帝延熹八年》：“祐數臨督司，有不吐茹之節。”明刘基《郁离子·天道》：“抑天不能制物之命而聽從其自善惡乎？將善者可欺，惡者可畏，而天亦有所吐茹乎？”参见“吐剛茹柔”。2.比喻为政的宽严。唐白居易《崔咸可洛阳县令制》：“然宰大邑，如烹小鮮。人擾則疲，魚擾則餒；寬猛吐茹，其鑒于兹。”3.比喻钱财的出入。清李渔《闲情偶寄·颐养·节色欲》：“是天也者，用地之物也；猶男爲一家之主，司出納吐茹之權者也。”
【吐咬】谓吐音咬字。洪深《戏的念词与诗的朗诵》六：“这就不是其它的如吐咬、顿歇等方法所能做到的了。”
【吐食】同“吐哺”。
唐杨炯《唐恒州刺史王义童神道碑》：“公雖勳參締搆，位揔班條，金友玉昆，良田廣宅，而能吐食下士，倒屣迎賓。”宋叶適《送陈子云通判》诗之二：“臨餐吐食嗟無餘，幽情慘鬱時一舒。”
【吐食握髮】同“吐哺握髮”。
晋葛洪《抱朴子·交际》：“雖筆不集札，菽麥不辨，爲之倒屣，吐食握髮。”
【吐音】谓发音。洪深《电影戏剧表演术》第一章二：“他（演员）又须是能够将规定的话，讲得明白而且有力；这就是‘口齿清楚，抑扬有致’，对于吐音、咬字、念白有研究。”
【吐2逆】谓呕吐而气逆。汉华佗《中藏经·论胃虚实寒热生死逆顺脉证之法》：“病甚則腹脇脹滿，吐逆不入食。”《敦煌曲子词·定风波》：“時當五六日，頭如針刺汗微微，吐逆黏滑全沈細。”宋范仲淹《与中舍书》：“更多酒傷着脾胃，復可喫食，致此吐逆。”清黄六鸿《福惠全书·刑名·验各种死伤》：“中砒霜毒者，吐逆，腸腹絞痛不可忍。”
【吐突】我国古代少数民族鲜卑族姓。唐代有吐突承璀，见《新唐书·宦者传上》。
【吐退】1.犹出让；退还。《元典章·户部五·官田》：“體知德一等農民，將見種官田地私下受錢，書私約吐退轉佃。”《元代白话碑集录·虚仙飞泉观碑一》：“照得：浮屠山已在吐退内。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“其向來欺心，换人珠寶，賴人質物，雖然勢難吐退；發心喜捨，變賣爲修橋補路之費。”2.指退还财物的字据。《儒林外史》第十六回：“你哥聽着人説，受了原價，寫過吐退與他。”
【吐陠】土附鱼的别称。
【吐2紅】吐血。鲁迅《彷徨·在酒楼上》：“<阿顺>直到咽气的前几天，才肯对长富说，她早就象她母亲一样，不时的吐红和流夜汗。”
【吐珠】据《淮南子·览冥训》“隋侯之珠”汉高诱注载，隋侯见大蛇伤断，用药敷治，后蛇衔大珠来报。后因以“吐珠”喻报恩。宋欧阳修《＜归田录＞自序》：“曾不聞吐珠銜環，效虵、雀之報。”
【吐珠於澤，誰能不含】谓明珠出于水泽，则人皆取而含之。比喻君权旁落，则人皆谋夺之。《後汉书·翟酺传》：“臣恐威權外假，歸之良難，虎翼一奮，卒不可制。故孔子曰：‘吐珠於澤，誰能不含。’”李贤注：“《春秋保乾圖》曰：‘臣功大者主威侵，權并族害己姦行，吐珠於澤，誰能不含。’諭君之權柄外假，則必競取以爲己利，猶珠出於澤中，誰能不含取以爲己寶也。吐猶出也。”
【吐捉】吐哺捉发。《汉书·王褒传》：“昔周公躬吐捉之勞，故有圉空之隆。”《文馆词林》卷一五六引晋郑丰《答陆士龙·鸳鸯》诗序：“其勞謙接士，吐捉待賢，雖姬公之下白屋，洙泗之養三千，無以過也。”唐韩愈《和李相公呈一二知旧》诗：“勿憚吐捉勤，可歌風雨調。”参见“吐哺握髮”。
【吐華】见“吐花”。
【吐哺】1.吐出嘴里食物。《汉书·高帝纪上》：“漢王輟飯吐哺，曰：‘豎儒幾敗乃公事！’”颜师古注：“哺，口中所含食也。”宋洪迈《夷坚甲志·资州鹤》：“<何>嘗蔭大木下，望其顛紅鶴巢甚大，數雛啾啾然。已而其母歸，方憩枝上，銜食向巢立，何生彍弩射之，中其腹。勢且墜，猶忍死引頸吐哺飼其子，乃墜地。”2.亦作“吐餔”。极言殷勤待士。《後汉书·马援传》：“天下雄雌未定，公孫不吐哺走迎國士，與圖成敗，反修飾邊幅，如偶人形。”宋苏辙《元祐七年生日谢表》：“躬周公吐餔之勞，服大禹惡酒之戒。”明吾邱瑞《运甓记·诸贤渡江》：“小生輩雖無遠略，願執鞭弭，況今瑯琊王尊禮賢豪，王茂弘吐哺下士。”清叶廷琯《鸥陂渔话·黄陶庵集外诗》：“卧薪天子正焦勞，吐哺宰臣方怵惕。”参见“吐哺握髮”。3.鱼名。明冯时可《雨航杂录》卷下：“吐哺魚，名土附，以其附土而行也。或曰：食物嚼而吐之，故名吐哺。”参见“土附魚”。
【吐哺捉髮】见“吐哺握髮”。
【吐哺握髮】《韩诗外传》卷三：“成王封伯禽於魯，周公誡之曰：‘往矣，子無以魯國驕士。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾於天下亦不輕矣，然一沐三握髪，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。’”按，《史记·鲁周公世家》作“一沐三捉髪”。后遂以“吐哺握髪”形容礼贤下士，求才心切。晋葛洪《抱朴子·逸民》：“夫周公大聖，以貴下賤，吐哺握髮，懼於失人。”元无名氏《气英布》第三折：“雖然做不得吐哺握髮下名流，也是喒的風雲凑。”郭沫若《蔡文姬》第五幕：“巍巍宰辅呵吐哺握发，金璧赎我呵重睹芳华。”亦作“吐哺捉髮”。唐韩愈《後廿九日復上书》：“今雖不能如周公吐哺捉髮，亦宜引而進之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。”
【吐哺輟洗】据《韩诗外传》卷三载，周公殷勤待客，甚至于“一饭三吐哺”，唯恐失天下之士。又据《史记·高祖本纪》载，郦食其求见刘邦，刘邦方踞床洗足。郦生不拜，且斥其不宜踞见长者，於是刘邦起而谢之，延上坐。后世遂以“吐哺輟洗”为礼贤下士之典实。《资治通鉴·梁武帝中大通三年》：“會高歡東出，元忠乘露車，載素筝濁酒以奉迎，歡聞其酒客，未即見之。元忠……謂門者曰：‘本言公招延俊傑，今聞國士到門，不吐哺輟洗，其人可知，還吾刺，勿通也！’”胡三省注：“以周公、漢祖之事責歡也。”参见“吐哺握髮”。
【吐2眩】呕吐眩晕。宋徐兢《宣和奉使高丽图经·蓬莱山》：“舟中之人，吐眩顛仆，不能自持。”
【吐蚊鳥】水鸟名。又名蚊母鸟。唐刘恂《岭表录异》卷中：“蚊母鳥，形如青鷁，嘴大而長，于池塘捕魚而食，每叫一聲，則有蚊蚋飛出其口，俗云采其翎爲扇，可辟蚊子。亦呼爲吐蚊鳥。”宋王谠《唐语林·补遗四》：“江東有吐蚊鳥，夏則夜鳴，吐蚊于蘆荻中。”明李时珍《本草纲目·禽一·蚊母鸟》<释名>：“吐蚊鳥、鷏。”<集解>引陈藏器曰：“此鳥大如雞，黑色。生南方池澤茹蘆中，江東亦多。其聲如人嘔吐，每吐，出蚊一二升。”参见“蚊母鳥”。
【吐剛】比喻畏惧强暴。汉王符《潜夫论·潜叹》：“夫賢者之爲人臣……不墮公以聽私，不撓法以吐剛。”宋王禹偁《送王旦序》：“昔我鄭邦，厥守不良，厥佐吐剛。吾相疾之，吾君竄之，我民用康。”参见“吐剛茹柔”。
【吐剛茹柔】吐出硬的，吃下软的。比喻怕强欺弱。语本《诗·大雅·烝民》：“人亦有言：柔則茹之，剛則吐之。維仲山甫，柔亦不茹，剛亦不吐；不侮矜寡，不畏彊禦。”孔颖达疏：“柔濡者則茹食之，堅剛者則出之，喻……敵寡弱者則侵侮之，强盛者則避畏之。”《汉书·薛宣传》：“<宣>前爲御史中丞，執憲轂下，不吐剛茹柔，舉錯時當。”唐刘知幾《史通·惑经》：“斯則危行言遜，吐剛茹柔，推避以求全，依違以免禍。”《旧唐书·宪宗纪上》：“罔或徇利以剥下，吐剛而茹柔，使閭井咸安，惸嫠獲濟。”
【吐氣】1.发出声气。《庄子·刻意》“語仁義忠信，恭儉推讓，爲修而已矣”唐成玄英疏：“發辭吐氣，則語及仁義，用兹等法爲修身之本。”汉班固《东都赋》：“咸含和而吐氣，頌曰：盛哉乎斯世！”唐罗隐《谗书·序陆生东游》：“一年，遇生於靖安里中，相其吐氣出詞，落然有正人風骨。”宋文彦博《过燕川渡》诗：“諸公共遊不知疲，長吟吐氣如虹蜺。”2.呼出气。《初刻拍案惊奇》卷五：“喘吁吁吐氣不齊，戰兢兢驚神未定。”3.舒发受压抑之气；发泄怨气。唐李白《梁甫吟》：“寧羞白髮照清水，逢時吐氣思經綸。”明姚士粦《见只编》卷中：“其記汙辱宫闈，至不忍讀，葢必宋人借此吐氣耳。”清黄景仁《上朱笥河先生》诗：“十年吟苦霜鬢絲，一編吐氣今其時。”孙中山《民族主义》第五讲：“闽粤向多各姓械斗的事，起因多是为这一姓对于那一姓，名分上或私人上小有凌辱侵占，便不惜牺牲无数金钱生命，求为姓中吐气。”4.散发元气。《淮南子·天文训》：“天道曰圓，地道曰方，方者主幽，圓者主明，明者，吐氣者也，是故火曰外景；幽者，含氣者也，是故水曰内景。”5.显现生机。南朝梁陶弘景《与梁武帝启》：“夫以含心之荄，實伺夾鍾吐氣。”6.散发烟气。汉李尤《薰炉铭》：“上似蓬萊，吐氣委虵。”7.语音学上指送气。
【吐氣揚眉】形容受压抑的心情得以舒展而感到快意。明孙仁孺《东郭记·与之大夫》：“吐氣揚眉，青雲激勵，卻憐小友尚窮乏。”《二刻拍案惊奇》卷二二：“公子聽得這一番説話，方纔覺得有些吐氣揚眉，心裏放下。”克非《春潮急》一：“穷苦老百姓自己起来当家作主，个个吐气扬眉。”
【吐納】1.吐故纳新。道家养生之术。三国魏嵇康《养生论》：“又呼吸吐納，服食養身，使形神相親，表裏俱濟也。”《新唐书·宦者传上·高力士》：“朕將吐納導引，以天下事付林甫，若何？”宋邵伯温《闻见前录》卷七：“摶不知吐納修養之理，假令白日沖天，亦何益于聖世？”清孙枝蔚《题华山高枕图寿吴香林》诗：“那用仙家吐納頻，陶然一枕自生春。”2.泛指呼吸。鲁迅《坟·杂忆》：“因此我常常欣慕现在的青年，虽然生于清末，而大抵长于民国，吐纳共和的空气，该不至于再有什么异族轭下的不平之气，和被压迫民族的合辙之悲罢。”叶圣陶《倪焕之》十五：“心脏的每一回跳动，鼻息的每一回吐纳，都奏出‘我爱着你’那句话的激动的节拍。”3.犹吞吐。吐出与吞进。汉王粲《游海赋》：“苞吐納之弘量，正宗廟之紀綱。”晋郭璞《江赋》：“呼吸萬里，吐納靈潮。”清唐孙华《同宋药洲太史登滕王阁》诗：“吐納江流九派小，平壓雉堞群峰低。”4.比喻贸易，买卖。吴晗《朱元璋传》第六章二：“商品的生产和吐纳的中心，手工业作坊和批发行号的所在地，集中着数量相当巨大的后备手工业工人和小商摊贩。”5.言谈；谈吐。《魏书·元翼传》：“美姿貌，善吐納，兼有將畧。”南朝梁慧皎《高僧传·义解·竺道生》：“吐納問辯，辭清珠玉，雖宿望學僧，當世名士，皆慮挫詞窮，莫敢酬抗。”清吴伟业《送何省斋》诗：“吐納既風流，姿容更瓌異。”6.指发声。南朝梁刘勰《文心雕龙·神思》：“吟咏之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風雲之色。”宋吴曾《能改斋漫录·议论》：“崔記教坊任智方四女皆善歌，其中二姑子，吐納悽惋，收斂渾淪。”
【吐欵】见“吐款”。
【吐款】亦作“吐欵”。
吐露真情。《宋书·范晔传》：“熙先望風吐款，辭氣不橈，上奇其才，遣人慰勞之。”宋黄庭坚《次韵奉送公定》：“長戈仰關來，吐款受羈縻。”元刘壎《隱居通议·杂录》：“璡急吐款云：‘三十頭牛是外甥牸牛所生，非盜得也。’”清毛祥麟《三略汇编》卷五：“當上海陷時，有邑豪數輩望風吐欵，陰致書與賊。”
【吐2壺】唾壶。明王世贞《谢生歌七夕送脱屣老人谢榛》诗：“劇談麈尾擊吐壺，囊中欲探一錢無。”
【吐萬】我国古代少数民族鲜卑族姓。北周有吐万绪。《隋书》、《北史》有传。
【吐握】吐哺握发。汉王褒《圣主得贤臣颂》：“昔周公躬吐握之勞，故有圄空之降。”唐范摅《云溪友议》卷五：“故行流極之刑，成吐握之美，乃帝子之股肱，萬方之軌度也。”金王若虚《＜史记辨惑＞三》：“至于成王剪葉以封唐叔，周公吐握以待士……皆委巷之談。”清汤右曾《上玉峰徐公》诗：“每看元老虚懷處，吐握風流一旦親。”参见“吐哺握髮”。
【吐葩】1.开花。汉张衡《西京赋》：“吐葩颺榮，布葉垂陰。”2.指呈现花状图案。晋张协《七命》：“方疏含秀，圓井吐葩。”
【吐飯成蜂】古代一种幻术。吴淑《事类赋·蜂赋》注引《葛仙公别传》：“仙公與客對食，客曰：‘當請先生作一奇戲。’食未竟，仙公即吐口中飯，盡成飛蜂滿屋，或集客身，莫不震肅，但皆不螫。良久，仙公乃張口，蜂飛入口，悉復成飯。”《故事成语考·释道鬼神》：“葛仙翁作戲術，吐飯成蜂。”亦作“吐飯蜂翔”。唐王棨《吞刀吐火赋》：“且夫神仙兮不常，變化兮多方，或漱水而霧含，或吐飯而蜂翔。”
【吐飯蜂翔】见“吐飯成蜂”。
【吐翕】呼吸。南朝梁江淹《赤虹赋》：“視鱣岫之吐翕，看黿梁之交積。”宋沈括《梦溪补笔谈·杂志》：“以春、秋分時吐翕嚥津，存想腹胃，則有丹砂自腹中下，璀然耀日，術家以爲丹藥。”
【吐番】见“吐蕃”。
【吐詞】见“吐辭”。
【吐2棄】唾弃。《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“上所以攣攣顧念我者，乃以平生容貌也。今見我毁壞，顔色非故，必畏惡吐棄我。”明张苍水《祭海神文》：“若陳牲列俎而羅拜於下者，皆髠髮左衽之人，知神之必憤然而起，吐棄而不享。”清袁枚《随园诗话》卷一：“魏泰譏山谷：‘得機羽而失鵾鵬，專拾取古人所吐棄不屑用之字，而矜矜然自炫其奇。’”茅盾《子夜》七：“<屠维岳>又象吐弃了什么似的说道：‘咄，你这光棍！那么简单！’”
【吐焰】亦作“吐爓”。亦作“吐燄”。
吐出火焰；发出光焰。汉班固《东都赋》：“焱焱炎炎，揚光飛文；吐爓生風，欱野歕山。”唐王勃《九成宫颂序》：“近陵吐焰，縟奔電於長鋒；灌莽生塵，隕飛霜於勁鏃。”唐卢仝《月蚀诗》：“今夜吐燄長如虹，孔隙千道射户外。”元吴师道《次韵柳待制直院晚归》：“庭松吐燄引凌霄，露井銀牀凍不消。”理由《扬眉剑出鞘》：“这一连串娴熟细腻的剑法，伴随着力度、幅度、深度、精度，殺那间爆发出来，如灵蛇吐焰，银光一闪，正中对方的腹部。”
【吐渾】即吐谷浑。唐张说《拨川郡王碑》：“聖曆二年，以所統吐渾七千帳歸于我。”《新五代史·四夷附录三》：“吐渾，本號吐谷渾，或曰乞伏乾歸之苗裔。自後魏以來，名見中國，居於青海之上。當唐至德中，爲吐蕃所攻，部族分散，其内附者，唐處之河西。其大姓有慕容、拓拔、赫連等族。”
【吐絮】1.棉桃成熟裂开，露出棉絮。碧野《在葱岭下》：“棉田里的棉桃又大又密，有的已经开始吐絮了。”2.指柳树、芦苇等植物开花后结子。因所结的子带有絮状白色绒毛，故称。唐吴融《汴上晚泊》诗：“柳寒難吐絮，浪濁不成花。”《小说选刊》1981年第6期：“绿柳吐絮，白杨飞花。”
【吐賀】我国古代少数民族柔然族的姓。北魏有吐贺真，见《魏书·蠕蠕传》。
【吐發】1.犹焕发。《魏书·元澄传》：“文明太后引見澄，誡厲之，顧謂中書令李沖曰：‘此兒風神吐發，德音閑婉，當爲宗室領袖。’”2.犹谈吐。《北史·元彧传》：“彧姿制閑裕，吐發流美。”
【吐絢】焕发光彩。唐王勃《乾元殿颂》序：“金壇紫露，映銀籀而翻華；瑶林白雪，藻瓊章而吐絢。”《乐府诗集·郊庙歌辞五·唐雩祀乐章二》：“紺筵分彩，寶圖吐絢。”
【吐絲自縛】喻人作了某事反使自己受困。《景德传灯录·志公和尚十四科颂》：“聲聞執法坐禪，如蠶吐絲自縛。”参见“作繭自縛”。
【吐瑞】呈现瑞应。《晋书·乐志下》：“神石吐瑞，靈芝自敷。肇基天命，道均唐虞。”唐王勃《乾元殿颂》序：“黄精吐瑞，潛龍苞象帝之基；紫氣禎祥，鳴鳳呈真王之表。”
【吐暈】散发光彩。清查慎行《谢赐玻璃眼镜》诗之一：“明珠吐暈泥沙外，爝火分光日月邊。”
【吐誠】谓说出真心话。南朝宋刘义庆《世说新语·规箴》：“知幾其神乎，古人以爲難；交疎吐誠，今人以爲難。”
【吐溜】涌出水流。三国魏嵇康《琴赋》：“蒸靈液以播雲，據神淵而吐溜。”《文选·潘岳＜射雉赋＞》：“天泱泱以垂雲，泉涓涓而吐溜。”李善注：“溜，水流貌也。”唐陈子昂《晦日宴高氏林亭》诗：“玉池初吐溜，珠樹始開花。”清龚自珍《己亥杂诗》之二七九：“急報東方兩星使，靈山吐溜爲糧船。”
【吐嘍】狒狒的别名。《逸周书·王会》：“州靡狒狒，其形人身，反踵，自笑，笑則上脣翕其目，食人，北方謂之吐嘍。”
【吐圖】指尧时龙马衔图出河的传说。《文选·颜延之＜赭白马赋＞》：“實有騰光吐圖，疇德瑞聖之符焉。”李善注引《尚书中候》：“帝堯即政七十載，脩壇河洛，仲月辛日，禮備，至于日稷，榮光出河，龍馬銜甲，赤文緑色，臨壇吐甲圖。”《梁书·张率传》：“先景遺風之美，世所得聞；吐圖騰光之異，有時而出。”参见“河圖”。
【吐鳳】《西京杂记》卷二：“雄(揚雄)著《太玄經》，夢吐鳳凰，集《玄》之上。”后因以“吐鳳”称颂文才或文字之美。唐王勃《乾元殿颂》序：“詞庭吐鳳，翫鳥跡於春黌；書帳翻螢，閲蟲文於夏閣。”《旧唐书·文苑传序》：“門羅吐鳳之才，人擅握蛇之價。”宋吴曾《能改斋漫录·事实一》：“次仲和答云：‘……二賦人間真吐鳳，五年溪上不警鷗。’”清钱谦益《和遵王述怀感德四十韵》：“懷龍温昔夢，吐鳳理新編。”亦作“吐白鳳”。唐白居易《赋赋》：“掩黄絹之麗藻，吐白鳳之奇姿；振金聲於寰海，增紙價於京師。”
【吐漱】犹吞吐。漱，同“嗽”，吮吸。南朝梁刘孝标《广绝交论》：“吐漱興雲雨，呼噏下霜露。”
【吐實】吐露真情。晋葛洪《抱朴子·勤求》：“若此之人，情僞行露，亦終不得而教之；教之亦不得盡言吐實。”唐李商隐《骄儿诗》：“客前問所須，含意不吐實。”清王士禛《池北偶谈·谈异四·鸳鸯镜》：“少年懼，吐實。乃與里中謝氏女約私奔，期會祠中。”章裕昆《文学社武昌首义纪实》：“鐵忠更用言詞恐嚇，龔霞初遂叛變，一一吐實。”
【吐翠】露出青绿色。前蜀韦庄《和李秀才郊墅早春吟兴十韵》：“雪色隨高嶽，冰聲陷古塘。草根微吐翠，梅朵半含霜。”
【吐綬鳥】即吐绶鸡。南朝梁任昉《述异记》卷上：“吐綬鳥身大如鸐，五色，出巴東山中。毛色可愛，若天晴淑景，即吐綬，長一尺，須臾還吞之。”唐刘禹锡《吐绶鸟词》：“越人偶見而奇之，因名吐綬江南知。”唐段成式《酉阳杂俎·广动植之一》：“魚復縣南山有鳥大如鴝鵒，羽色多黑，雜以黄白，頭頰似雉，有時吐物長數寸，丹采彪炳，形色類綬，因名爲吐綬鳥。”清屈大均《南海神祠古木绵花歌》：“收香一一立花鬚，吐綬紛紛飲花乳。”参见“吐綬雞”。
【吐綬雞】鸟名。也叫吐锦鸡、真珠鸡、七面鸟，俗称火鸡。产于巴峡及闽广山中，今多饲作家禽。以喉下有肉垂，似绶，故称。明李时珍《本草纲目·禽二·附吐绶鸡》：“出巴峽及閩廣山中，人多畜玩。大者如家雞，小者如鴝鵒。頭頸似雉，羽色多黑，雜以黄白圓點，如真珠斑。項有嗉囊，内藏肉綬，常時不見，每春夏晴明，則向日擺之。頂上先出兩翠角，二寸許，乃徐舒其頷下之綬，長闊近尺，紅碧相間，采色焕爛……此鳥生亦反哺。行則避草木，故《禽經》謂之避株，《食物本草》謂之吐錦雞，《古今注》謂之錦囊，《蔡氏詩話》謂之真珠雞，《倦游録》謂之孝鳥，《詩經》謂之鷊。”清赵翼《题岭南物产图六二韵》：“帶箭鳥拖尾，吐綬雞贅肉。”
【吐綻】犹裂开。明唐寅《川泼棹》词：“碧碧草沿堦，海榴半吐綻。”
【吐緑】呈现翠绿色。三国魏曹植《芙蓉赋》：“絲條垂珠，丹榮吐緑。”唐宋之问《太平公主山池赋》：“高閤翔雲，丹巖吐緑。”
【吐蕃】公元七至九世纪，我国古代藏族所建政权。据有今西藏地区全部，盛时辖有青藏高原诸部，势力达到西域、河陇地区。其赞普松赞干布、弃隶缩赞先后与唐文成公主、金成公主联姻，与唐经济文化联系至为密切。吐蕃政权崩溃后，宋、元、明史籍仍习惯沿称青藏高原及当地土著族为吐蕃，一作吐番。元中统间改称乌斯藏。
【吐輝】发出光辉。三国魏嵇康《杂诗》：“光燈吐輝，華幔長舒。”晋陆机《演连珠》之十三：“朗璞蒙垢，不能吐輝。”
【吐噏】见“吐吸”。
【吐餔】见“吐哺”。
【吐論】1.发议论、评论或作辩论。南朝宋颜延之《五君咏·嵇中散》：“形解驗默仙，吐論知凝神。”《南史·王思远传》：“見明士蓬頭散帶，終日酣醉，吐論從横，唐突卿宰，便復憶見思遠。”唐黄滔《赠怀光上人》诗：“過午休齋慣，離經吐論高。”2.指写作论说、辩论文字。宋蔡襄《士伸知己赋》：“非五難而吐論，和再刖而處窮。”
【吐談】犹谈吐。宋罗烨《醉翁谈录·序平康巷陌诸曲》：“其中諸妓，多能文詞，善吐談，亦評品人物，應對有度。”
【吐2駡】唾骂。《醒世姻缘传》第七三回：“只是陳恭度雖是個秀才，其人生得村壯雄猛，年紀三十歲以下，在婦人行中大有勍敵之名，致得那婦人們千人吐駡，萬人憎嫌。”
【吐錦雞】见“吐綬雞”。
【吐燄】见“吐焰”。
【吐穗】1.谓谷物长出穗儿。晋葛洪《抱朴子·守塉》：“陸無含秀之苗，水無吐穗之株。”唐王勣《游北山赋》：“石菌抽葉，金芝吐穗。”高玉宝《高玉宝》第三章：“苞米一吐穗就拔来吃，等到秋天也耗吃完了。”2.喻指露出穗状之物。明朱有燉《风月牡丹仙》第三折：“絳蠟燼清光吐穗，紙窓明素色生輝。”
【吐膽傾心】同“吐肝露膽”。
《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“承信方敢吐膽傾心，告訴道：‘小將建州人，實姓范。’”《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“公子屏去從人，與劉推官吐膽傾心，備述少年設誓之意。”明无名氏《绛都春·四时怨别》套曲：“情濃乍别，爲多才寸心千里縈結。吐膽傾心，將海誓山盟曾共設。”
【吐2藥】促使呕吐的药物。明李时珍《本草纲目·序例二·张子和汗吐下三法》：“吐藥之苦寒者，瓜蒂、巵子、茶末、豆豉、黄連、苦參、大黄、黄芩。”清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“昂地謀牛瑠璃十四兩七錢，一匣，係吐藥。”
【吐曜】亦作“吐耀”。
发出光辉。亦借指能发光的日月星。三国魏曹叡《山阳公赠册文》：“乾精承祚，坤靈吐曜。”南朝齐孔稚圭《为王敬则让司空表》：“蟬佩之暎，則左右交暉；龜組之華，則縱横吐耀。”南朝梁刘勰《文心雕龙·原道》：“仰觀吐曜，俯察含章，高卑定位，故兩儀既生矣。”唐冯真素《灯赋》：“遇曉韜暉，乘昏吐耀。”
【吐嚕】1.蒙语。可惜。元《愁愤》诗：“吐嚕吐嚕段阿奴，施宗施秀同奴歹。”原注：“吐嚕，可惜也。”2.方言。褪。徐怀中《西线轶事》三：“要领是脚脖上可以紧些，到了腿肚松紧要适当。松了往下吐嚕，太紧走起来腿疼。”3.象声词。多形容子弹连梭发射声。亦指子弹连梭发射。峻青《海啸》第四章：“小马高高地擎着他的大肚匣子说：‘满满一梭子子弹，全都吐噜在了那老狗的身上。’”
【吐懣】发泄内心的愤懑。《後汉书·章帝纪》：“朕思遟直士，側席異聞，其先至者，各以發憤吐懣，略聞子大夫之志矣，皆欲置於左右，顧問省納。”明高攀龙《武林游记》：“汝定持巨石擊檜賊頭，聲硜然，稍爲吐懣。”
【吐2瀉】呕吐与腹泻。明郎瑛《七修类稿·事物·王孔多寿》：“御史金燦嘗暑天與之飲食，見其食之無節，遂至吐瀉。”明李时珍《本草纲目·百病主治药·霍乱》：“桑白皮，止霍亂吐瀉。”《医宗金鉴·张仲景＜伤寒论·霍乱＞》“嘔吐而利，此名霍亂”集注：“輕者只曰吐瀉，重者揮霍撩亂，故曰霍亂。”
【吐辭】亦作“吐詞”。
发言。亦谓写作诗文。汉王充《论衡·问孔》：“使此言意不解而文不分，是謂孔子不能吐辭也。”晋曹毗《对儒》：“吐辭則藻落揚班，抗心則志擬高鴻。”唐李白《献从叔当涂宰阳冰》诗：“吐辭又炳焕，五色羅華星。”明杜濬《嵇康》诗：“吐辭薄湯武，千載有生氣。”明汪道昆《五湖游》：“那漁翁吐辭不俗，想他是江湖散人。”清方文《宋遗民咏·郑所南思肖》：“吐詞惟痛快，忌諱所不顧。當時文網密，肝膽向誰訴。”
【吐瀝】犹倾诉。明张居正《答督抚吴环洲言敬事後食之义》：“冒昧吐瀝，惟高明采之。”明吾邱瑞《运甓记·官诰荣封》：“敷揚清政，水鏡無光；吐瀝赤誠，朝霞失色。”
【吐耀】见“吐曜”。
【吐鶻】金人的束带。用金玉或犀象骨角等制成。《金史·舆服志下》：“金人之常服四：帶，巾，盤領衣，烏皮靴。其束帶曰吐鶻……吐鶻，玉爲上，金次之，犀象骨角又次之。”明袁华《完颜巾金粟道人所制寄铁崖先生先生赋长歌以谢率余同作》诗：“瑞玉龍環四帶巾，柘袍吐鶻裝麒麟。”
【吐爓】见“吐焰”。
【吐露】1.谓说出实情或真心话。唐白居易《苏州刺史谢上表》：“塵瀆皇鑒，吐露赤誠。”元刘壎《隐居通议·杂录》：“蓋急于吐露，而忘其裁制也。”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“焦氏、焦榕初時抵賴，動起刑法，方纔吐露真情。”柔石《人鬼和他底妻的故事》：“为什么一句不肯吐露呢？”2.显露。《朱子语类》卷七一：“尋常吐露見於萬物者，盡是天地心。”鲁迅《书信集·致青木正儿》：“中国的文学艺术界实有不胜寂寞之感，创作的新芽似略见吐露，但能否成长，殊不可知。”杜鹏程《保卫延安》第四章：“只有偶尔闪亮的手电光和炊事员做饭的灶房里吐露出的灯光，才划破了这漆黑的夜。”
【吐鐵】贝名。也叫土铁，俗称泥螺。壳卵圆形，体肥，略带黄色。生活于浅海泥滩上，我国沿海各地均产，肉可供食用。明屠本畯《海味索隐·吐铁歌》：“吐鐵，一名泥螺，出南田者佳。五月梅雨收製。三吴士人酷嗜吐鐵者，謂不但喫飯飲酒，即點茶亦妙。”
【吐屬】作文；谈吐。《三国志·魏志·阮瑀传》“軍國書檄，多琳、瑀所作也”南朝宋裴松之注：“又其辭云：‘他人焉能亂’，了不成語。瑀之吐屬，必不如此。”《南史·张畅传》：“暢隨宜應答，吐屬如流，音韻詳雅，風儀華潤。”清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·挽对》：“制軍孫平叔一聯云：‘解脱拈花剛佛日，證明因果在仙霞。’韓公見而嘆曰：‘畢竟名士吐屬，自與人不同也。’”《儿女英雄传》第十八回：“那太傅正在請不着先生，又見他雖是寒素，吐屬不凡，心下早有幾分願意。”洪深《五奎桥》：“<周乡绅>颀长身材，瘦狭脸庞，一双清秀中含着锐利的眼睛；而且吐属文雅，气度大方。”
【吐豔】发出艳丽色彩。亦谓放射光辉。南朝梁简文帝《梅花赋》：“吐豔四照之林，舒榮五衢之路。”前蜀韦庄《捣练篇》：“月華吐豔明燭燭，青樓婦唱擣衣曲。”宋苏轼《夜泛西湖五绝》之一：“今夜吐豔如半璧，遊人得向三更看。”如：百花吐艳。

*吉1［jíㄐㄧˊ］
［《廣韻》居質切，入質，見。］
1.善；美。《书·盘庚上》：“汝不和吉言于百姓，惟汝自生毒。”孔颖达疏：“責公卿不能和喻善言於百官……是公卿自生毒害。”《史记·夏本纪》：“始事事，寬而栗，柔而立……章其有常，吉哉！”裴駰集解引孔安国曰：“吉，善也。”参见“吉人”、“吉士”。2.吉利；吉祥。《易·繫辞上》：“吉，無不利。”《逸周书·武顺》：“禮義順祥曰吉。”唐韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》诗：“手持盃珓導我擲，云此最吉餘難同。”清黄钧宰《金壶浪墨·堪舆》：“間有應驗，吉少凶多。”3.谓婚姻喜庆。宋张实《流红记》：“泳令人通媒妁，助祐進羔雁，盡六禮之數，交二姓之歡。祐就吉之夕，樂甚。”参见“吉日”。4.朔日。《诗·小雅·小明》：“二月初吉，載離寒暑。”孔颖达疏：“以言初而又吉，故知朔日也。君子舉事尚早，故以朔爲吉。”《周礼·天官·大宰》：“正月之吉。”郑玄注：“吉，謂朔日。”唐杜甫《北征》诗：“皇帝二載秋，閏八月初吉。”参见“吉日”。5.指吉礼。为古代五礼之首。《周礼·地官·保氏》“一曰五禮”汉郑玄注：“五禮：吉、凶、賓、軍、嘉也。”《南史·徐勉传》：“其大歸有五，即宗伯所掌典禮，吉爲上，凶次之，賓次之，軍次之，嘉爲下也。”6.指行吉祭之礼。宋苏轼《神宗皇帝禫祭皇帝亲行祝文》：“即祥之餘，徙月而吉。”参见“吉禮”。7.通“橘”。清李调元《卍斋琐录》卷四：“《易林》‘三人求吉，反得大栗’，東坡有《黄甘陸吉傳》，皆借吉爲橘，今蜀音猶然。粤東呼橘皆曰吉。凡相饋遺橘，寫‘橘’爲‘桔’本此。”8.吉林省的简称。9.古州名。即今江西吉安市。清顾祖禹《读史方舆纪要·湖广八·兴宁县》：“八面山……登之可見郴衡吉贛諸郡。”10.姓。相传为古帝吉夷氏之後。汉有吉成。见《後汉书·皇后纪上》。
【吉丁】象声词。形容金属玉器等物碰击声。《儒林外史》第十二回：“晚生把膀子一挣，吉丁的一聲，那車就過去了幾十步遠。”
【吉丁】昆虫名。即吉丁虫。明李时珍《本草纲目·虫三·蛗螽》：“金龜子，此亦吉丁之類，媚藥也。”参见“吉丁蟲”。
【吉丁疙疸】亦作“吉丟疙疸”。
形容不平坦，不平整。元无名氏《盆儿鬼》第一折：“俺是乍出外，不曾行得慣，這路途吉丁疙疸的，蚤蹅破我這脚也呵。”明无名氏《暗度陈仓》第二折：“那石頭急流骨都，吉丢疙疸。”
【吉丁當】象声词。形容金属、玉器、瓷器等的撞击声。元王实甫《西厢记》第二本第四折：“莫不是金鉤雙控，吉丁當敲響簾櫳。”元周文质《叨叨令·失题》曲：“吉丁當鐵馬簷前鬧。”明王子一《误入桃源》第四折：“吉丁當掂碎連環玉，生可擦分開比翼鳥。”
【吉丁蟲】昆虫名。种类很多。成虫大小、形状因种类而异。体色一般甚美，具金属光泽。头较小，触角短，足短。幼虫体长而扁，乳白色，大多蛀食树木，亦有潜食于树叶中的，为林木、果木的重要害虫。《本草纲目·虫三·蛗螽》<附录>引陈藏器曰：“吉丁蟲。甲蟲也。背正緑，有翅在甲下。出嶺南賓澄諸州。人取帶之，令人喜好相愛。媚藥也。”
【吉卜】吉利的卜兆。《书·大诰》：“予得吉卜。”《国语·晋语三》：“公號慶鄭曰：‘載我。’慶鄭曰：‘忘善而背德，又廢吉卜，何我之載？’”唐韩愈《祭湘君夫人文》：“神享其衷，賜以吉卜，曰：‘如汝志。’”
【吉卜賽】英语Gypsy的音译。民族名。原居印度北部，十世纪时始向外迁移，流浪在西亚、北非、欧洲、美洲等地，多从事占卜、歌舞等职业。也叫茨冈人。柯灵《＜阿英散文选＞序》：“一有风吹草动，就得迁地为良，象吉卜赛人一样到处流浪。”
【吉人】1.善良的人。《易·繫辞下》：“吉人之辭寡，躁人之辭多。”汉扬雄《法言·问明》：“吉人凶其吉，凶人吉其凶。”2.指有福之人。唐司空图《丙午岁旦》诗：“多慮無成事，空休是吉人。”
【吉人天相】《左传·宣公三年》：“石癸曰：‘吾聞，姬、姞耦，其子孫必蕃。姞，吉人也。’”又《昭公四年》：“晉楚唯天所相，不可與争。”后因以“吉人天相”谓天佑善人。相，帮助，保佑。明屠隆《綵毫记·展叟单骑》：“夫人且自寬解，吉人天相，老爺必有個脱禍的日子。”清沈复《浮生六记·坎坷记愁》：“幸遇曹老，絶處逢生，亦可謂吉人天相。”峻青《海啸》第二章十一：“太好了！这真是吉人天相，神灵襄助。”
【吉人自有天相】同“吉人天相”。
《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“自古道：吉人自有天相。遐叔正在帥府門首歎氣，傍邊忽轉過一個道士問道：‘君子何歎？’”清李渔《意中缘·拒妁》：“吉人自有天相，小姐請自寬心。”
【吉了】鸟名。即秦吉了。似鹦鹉，嘴脚皆红，脑后有肉冠，善效人言。唐白居易《双鹦鹉》诗：“始覺琵琶絃莽鹵，方知吉了舌參差。”《旧唐书·音乐志二》：“今案嶺南有鳥，似鸜鵒而稍大，乍視之，不相分辨，籠養久，則能言，無不通，南人謂之吉了，亦云料。”宋吴曾《能改斋漫录·方物》：“唐萬年縣尉段公路撰《北户錄》，紀廉州民獲赤白吉了者。赤者尋卒，白者久而能言，笑語效人，禽之珍者也。”清曹寅《客馈洋茶半开戏题》诗：“吉了詛春渾不省，唐花紛笑總成堆。”参见“秦吉了”。
【吉土】古代王者卜居之地。《礼记·礼器》：“因吉土，以饗帝于郊。”郑玄注：“吉土，王者所卜而居之土也。”
【吉士】1.犹贤人。《书·立政》：“繼自今立政，其勿以憸人，其惟吉士，用勱相我國家。”《汉书·元帝纪》：“咎在朕之不明，亡以知賢也。是故壬人在位，而吉士雍蔽。”颜师古注：“吉，善也。”宋叶適《上宁宗皇帝札子·嘉泰三年》之一：“召康公爲成王賦《卷阿》之詩，言求賢用吉士。”清戴名世《＜傅天集＞序》：“所爲歌誦其主之壽考福禄，而兼及於吉人吉士之多也。”2.男子之美称。《诗·召南·野有死麕》：“有女懷春，吉士誘之。”《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“劉氏女因嫂而得夫，懷吉士初非衒玉。”清李渔《蜃中楼·耳卜》：“堪笑我誘人吉士，反自懷春。”鲁迅《集外集拾遗补编·补救世道文件四种》：“从此老喉嘹喨，吟关关之雎鸠；吉士骈填，若浩浩乎河水。”3.古新罗国官名。《北史·新罗传》：“其官有十七等；一曰伊罰干，貴如相國，次伊尺干……次吉士，次大烏，次小烏，次造位。”4.明清时庶吉士的简称。清桂文灿《经学博采录》卷九：“休甯戴東原吉士震，少從婺源江慎修明經遊，通天地人之學。”清桂文灿《经学博采录》卷九：“胡君癸未下第，南歸，與吉士同舟，至富春江乃别。”
【吉巳】古礼，皇后于每年季春三月之巳日躬亲蚕桑之事，其日卜须吉，故称“吉巳”。《旧唐书·礼仪志四》：“季春吉巳，祭先蠶於公桑，皇后親桑。”《宋史·礼志五》：“紹興七年，始以季春吉巳享先蠶。”
【吉日】1.吉利的日子。好日子。《诗·小雅·吉日》：“吉日維戊，既伯既禱。”《楚辞·九歌·东皇太一》：“吉日兮辰良，穆將愉兮上皇。”唐杜甫《忆昔》诗之二：“九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出。”《红楼梦》第九七回：“寳兄弟大喜！老爺已擇了吉日，要給你娶親了！”欧阳山《柳暗花明》八二：“从前迷信的人们，总喜欢把一些日子叫做吉日，而把另外一些日子叫做凶日。”2.指朔日。农历每月初一。《周礼·地官·党正》：“及四時之孟月吉日，則屬民而讀邦法以糾戒之。”郑玄注：“以四孟之月朔日讀法。”参见“吉”。
【吉日良辰】亦作“吉日良時”。
吉利的日子，美好的时光。晋左思《蜀都赋》：“終冬始春，吉日良辰，置酒高堂，以御嘉賓。”《三国演义》第八十回：“擇吉日良辰，集大小公卿，盡到臺下。”《水浒传》第七一回：“宋江揀了吉日良時，焚一爐香，鳴鼓聚衆，都到堂上。”曹禺《王昭君》第五幕：“吉日良辰，吉日良辰，是单于晋封阏氏的时候了。”
【吉日良時】见“吉日良辰”。
【吉凶】亦作“吉兇”。
1.犹祸福。《易·乾》：“與鬼神合其吉凶。”《史记·日者列传》：“方辯天地之道，日月之運，陰陽吉凶之本。”唐沈佺期《答魑魅代书寄家人》诗：“吉兇恆委鄭，年壽會詢唐。”《三国演义》第六十回：“吉凶相救，患難相扶。”鲁迅《汉文学史纲要》第七篇：“長沙卑濕，誼自懼不壽，因作《服賦》以自廣……大意謂禍福糾纏，吉凶同域，生不足悦，死不足患。”2.指吉事和丧事。《周礼·春官·天府》：“凡吉凶之事，祖廟之中，沃盥，執燭。”郑玄注：“吉事，四時祭也；凶事，后王喪。”汉班固《白虎通·丧服》：“故吉凶不同服，歌哭不同聲，所以表中誠也。”唐元稹《故中书令赠太尉沂国公墓志铭》：“家家始以燈火相會聚，親戚吉凶通弔問。”宋孟元老《东京梦华录·民俗》：“凡百吉凶之家，人皆盈門。”《元本高明《琵琶记·五娘牛小姐见面》》：“不帶釵，帶些花，别些吉凶。”
【吉月】1.农历每月初一。《论语·乡党》：“吉月，必朝服而朝。”何晏集解引孔曰：“吉月，月朔也。”邢昺疏：“‘吉月，月朔也’者，以《詩》云‘二月初吉’，《周禮》云：‘正月之吉’，皆謂朔日，故知此吉月謂朔日也。”2.指正月。《後汉书·马融传》：“乘輿乃以吉月之陽朔，登於疏鏤之金路。”李贤注：“陽朔，十月朔也。”按，汉初以十月为岁首。参见“吉”。3.吉利的月份。《仪礼·士冠礼》：“吉月令辰，乃申爾服。”贾公彦疏：“上云令月吉日，此云吉月令辰，互見其言。”
【吉弔】传说谓龙所生的卵。宋孙光宪《北梦琐言》卷四：“又海上人云：龍生三卵，一爲吉弔也。”明李时珍《本草纲目·鳞一·吊》：“惟蘇頌《圖經》載吉弔脂，云龍所生也。”
【吉玉】彩色的玉。《尸子》卷下：“吉玉大龜。”《山海经·西山经》：“崇吾之山至于翼望之山……其神狀皆羊身人面。其祠之禮，用一吉玉瘞，糈用稷米。”郭璞注：“<吉玉，>玉加采色者也。”宋曾巩《酬王正仲太常学士登岳麓寺阁见寄》诗：“皇華照楚甸，吉玉投衡山。”
【吉占】吉利的卜兆，吉利的征兆。《楚辞·离骚》：“欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。”宋范成大《藻侄比课五言诗》之十二：“門客嗔愁思，家人獻吉占。尤憐小兒女，時報鵲鳴簷。”
【吉旦】1.农历每月初一。宋无名氏《儒林公议》卷上：“<蘇惟甫>旬澣吉旦詣公，語餘遂及身計。”明张居正《请册立东宫疏》：“以今首春吉旦，勑下禮官，早正儲宫之位，以定國本，以慰羣情。”《西游补》第二回：“忽見殿門額上有‘緑玉殿’三個大字，旁邊注着一行細字：‘唐新天子風流皇帝元年二月吉旦立。’”鲁迅《彷徨·高老夫子》：“中华民国十三年夏历菊月吉旦立。”参见“吉”。2.泛指吉祥的日子。
【吉他】英语guitar的音译。弦乐器。六弦，故又称六弦琴。通常分西班牙、夏威夷两种。前者斜抱胸前拨奏，后者横置膝上弹奏。田汉《回春之曲》第三幕：“我曾经弹着吉他，为你曼声儿歌唱。”
【吉令令】象声词。茅盾《有志者》四：“他又听得金铃子吉令令地摇着金铃。”
【吉主】1.古代父母丧期满周年，在宗庙举行祭礼时所立之木主，称为“吉主”。《穀梁传·文公二年》：“立主，喪主於虞，吉主於練。”范宁注：“期而小祥，其主用栗。”2.贤明之君。《吕氏春秋·贵当》：“觀人主也，其朝臣多賢，左右多忠；主有失，皆交争証諫，如此者，國日安，主日尊，天下日服，此所謂吉主也。”高诱注：“吉，善也。”
【吉阡】指风水好的墓地。明吾邱瑞《运甓记·牛眠指穴》：“記牛眠，定吉阡，葬後君家福蔭綿。”
【吉召】周代贤臣尹吉甫和召公奭的并称。晋葛洪《抱朴子·臣节》：“負荷寄託，則以伊周爲師表；宣力四方，則以吉召爲軌儀。”
【吉圭】见“吉蠲”。
【吉地】1.吉祥平安之地。亦泛指宝地。三国魏嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》：“禽如擇居，故避凶而從吉，吉地雖不爲，而可擇處。”唐刘禹锡《代郡开国公王氏先庙碑》：“時中原甫甯，江南爲吉地。”《水浒传》第五一回：“財門上起，利地上住，吉地上過，旺地上行。手到面前，休教空過。”王统照《旗手》：“小皮笑时，身旁又添了六七个麻袋，他得了吉地一般地跳上去，伸出两腿安然坐下。”2.指风水好的墓地。宋何薳《春渚纪闻·张鬼灵相墓术》：“然其家子弟，若有乘馬墜此潭，幾至不救者，即是吉地，而發祥自此始矣。”《清史稿·高其倬传》：“上以其倬通堪輿術……復召至京師，令從怡親王勘定太平峪萬年吉地。”
【吉臣】贤良之臣。《吕氏春秋·贵当》：“觀事君者也，其友皆誠信有行好善。如此者，事君日益，官職日進，此所謂吉臣也。”高诱注：“吉，善也。”
【吉列】助词。置于形容词之后，以强调事物之性状。元乔吉《水仙子·嘲少年》曲：“紙糊鍬輕吉列枉折尖，肉膘膠乾支剌有甚粘！”
【吉光】古代传说中的神兽名。一说神马名。《海内十洲记·凤麟洲》：“吉光毛裘，黄色，蓋神馬之類也。裘入水數日不沉，入火不燋。”晋葛洪《抱朴子·对俗》：“騰黄之馬，吉光之獸，皆壽三千歲。”《云笈七籤》卷八四：“天馬者，吉光、騰黄之獸也。”参见“吉良”。
【吉光片羽】神兽吉光身上的一片毛。比喻残存的艺术珍品。明王世贞《题三吴楷法十册》之五：“此本乃故人子售余，爲直十千，因留置此，比於吉光之片羽耳。”清曹寅《题胡静夫藏僧渐江画》诗：“吉光片羽休輕覰，曾敵梁園玉畫叉。”朱光潜《艺文杂谈·谈书牍》：“魏晋以前，著录的书牍多为吉光片羽，言简意赅而风味隽永。”参见“吉光”。
【吉光片裘】同“吉光片羽”。
明陈继儒《妮古录》卷一：“余有宋仲温書子昂《蘭亭跋》，諸體皆備，而僅九段，然亦吉光片裘也。”
【吉光裘】用吉光毛皮制成的衣服。亦泛指极其珍贵的裘服。《西京杂记》卷一：“武帝時，西域獻吉光裘，入水不濡。上時服此裘以聽朝。”程善之《古意》诗：“羽林孤兒騎上頭，驌驦寳馬吉光裘。”参见“吉光”。
【吉光鳳羽】吉光与凤凰的毛羽。比喻艺术珍品。明王世贞《题三吴楷法十册》之六：“吾所綴集，皆待詔中年以後書，真吉光鳳羽，緝而成裘，後人其寶守之。”参见“吉光”。
【吉丢古堆】象声词。形容浪涛冲击的声音。元孟汉卿《魔合罗》第一折：“恰便似畫出瀟湘水墨圖，淋的我濕渌渌，更那堪吉丢古堆波浪渲成渠。”
【吉丢疙疸】见“吉丁疙疸”。
【吉行】1.谓行必获吉。《易·困》：“動悔有悔，吉行也。”孔颖达疏：“吉行者，知悔而征，行必獲吉也。”2.为吉事而行。《荀子·大略》：“故吉行五十，犇喪百里，賵贈及事，禮之大也。”《汉书·王吉传》：“臣聞古者師日行三十里，吉行五十里。”南朝梁简文帝《行幸甘泉宫》诗：“吉行五十里，隨處宿離宫。”唐刘禹锡《德宗神武孝文皇帝挽歌》之二：“鳳翣擁銘旌，威遲異吉行。”
【吉兆】吉祥的征兆。唐薛用弱《集异记补编·李纳》：“祐但以薦奠畢，擲樗蒲投具，得吉兆告納。”《三国演义》第七回：“忽一日，狂風驟起，將中軍‘帥’字旗竿吹折。韓當曰：‘此非吉兆，可暫班師。’”清李渔《奈何天·师捷》：“他住的是鳳凰山，咱擺的是百鳥朝鳳陣，倒替他做了吉兆。”叶君健《火花》二三：“但生孩子是为了传宗接代，还是一桩大事，得讨一个吉兆。”
【吉兇】见“吉凶”。
【吉亥】古礼，天子于每年农历正月之亥日亲耕。其日卜须吉，故称“吉亥”。先卜上旬之亥日，如不吉，则再卜中旬、下旬。《旧唐书·礼仪志四》：“孟春吉亥，祭帝社於藉田，天子親耕……諸祭祀卜日，皆先卜上旬；不吉，次卜中旬、下旬。”《续资治通鉴·宋真宗景德四年》：“《六典》、《禮閣新儀》，並先云上辛祀昊天，次云吉亥享先農。”
【吉羊】同“吉祥”。
羊，古“祥”字。古鼎彝铭文中“吉祥”常作“吉羊”。《隶续·元嘉刀铭》：“宜侯王，大吉羊。”清赵翼《题百体寿字》诗：“邇來臨本漸傳播，多取吉羊介秀眉。”
【吉州窑】亦称“吉州窯”。
宋代著名瓷窑之一。窑址在吉州(今江西吉安永安镇)，因名。后亦称其窑所出瓷器为“吉州窑”。明曹昭《新增格古要论·古窑器论·吉州窑》：“吉州窯，出今吉安府廬陵縣永和鎮，其色與紫定器相類……宋時有五窯，書公燒者最佳。”窯，一本作“窑”。
【吉州窯】见“吉州窑”。
【吉宅】平安的住处；吉祥的住所。三国魏阮籍《大人先生传》：“且汝獨不見夫虱之處於褌中乎，逃于深縫，匿乎壞絮，自以爲吉宅也。”三国魏嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》：“設公侯遷後，方樂其吉，而往居之吉宅，豈選能而後納，擇善而後福哉。”
【吉甫】指周宣王贤臣尹吉甫。又称兮伯吉父。姓兮，名甲，字伯吉父(父一作甫)，尹是官名，曾率师北伐玁狁至太原。遗物有《兮甲盘》。《诗·小雅·六月》：“文武吉甫，萬邦爲獻。”后代诗文中多以之作贤能宰辅的典型。南朝宋鲍照《河清颂》：“察之上代，則奚斯吉甫之徒鳴玉鸞於前。”宋范仲淹《上时相议制举书》：“救文之弊，自相公之造也。當有吉甫輩，頌君之德。”清钱谦益《益都任氏寿宴序》：“《六月》之詩，美吉甫之燕喜，受祉來歸。”
【吉甫頌】周代贤臣尹吉甫所作赞美周宣王之颂歌。相传《诗·大雅》中之《崧高》、《烝民》、《韩奕》、《江汉》等篇皆是。后以指宰辅颂君之作。唐李嘉祐《奉和杜相公长兴新宅即事呈元相公》：“還成吉甫頌，贈答此瑶華。”唐高適《古乐府飞龙曲留上陈左相》：“能爲吉甫頌，善用子房籌。”参见“吉甫”。
【吉辰】犹良辰。吉利的时日；好日子。《後汉书·明帝纪》：“閒暮春吉辰，初行大射。”唐牛僧孺《玄怪录·崔书生》：“老青衣曰：‘事即必定，後十五日大吉辰，君於此時，但具婚禮所要，並於此備酒饌。’”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“即便選擇吉辰，興動工役。”闻一多《忆菊》诗：“那祖国底登高饮酒的重九，不又是你诞生底吉辰吗？”
【吉貝】1.梵语或马来语的译音。古时兼指棉花和木棉。自我国中原地区广泛栽培和利用棉花后，古籍记载中的吉贝，实多指草棉，但仍常将棉花与木棉科的木棉树相混淆。《梁书·诸夷传·林邑国》：“吉貝者，樹名也。其華成時如鵝毳，抽其緒紡之以作布，潔白與紵布不殊。”明李时珍《本草纲目·木三·木棉》：“木綿有二種，似木者名古貝，似草者名古終。或作吉貝者，乃古貝之訛也。”2.指棉布。宋方勺《泊宅编》卷三：“閩廣多種木綿，樹高七八尺，葉如柞，結實如大菱而色青，秋深即開，露白綿茸然。土人摘取去殼，以鐵杖桿盡黑子，徐以小弓彈令紛起，然後紡績爲布，名曰吉貝。”吴晗《朱元璋传》第六章二：“棉布传入中国很早，南北朝时从南洋诸国输入，称为吉贝，白叠。”
【吉貝裘】棉衣。宋陆游《天气作雪戏作》诗：“細納兜羅襪，奇温吉貝裘。”参见“吉貝”。
【吉里骨碌】象声词。浩然《艳阳天》第二章：“他们又转头往北爬，北边有一个大坎子，吉里骨碌一滚，下了沟。”
【吉利】1.谓吉祥顺利。汉焦赣《易林·蒙之姤》：“舉家蒙歡，吉利無殃。”《後汉书·西羌传》：“<其兵>以戰死爲吉利，病終爲不祥。”唐裴铏《传奇·薛昭》：“居首女子酹之曰：‘吉利！吉利！好人相逢，惡人相避。’”元无名氏《小尉迟》第一折：“出軍發馬，也要個吉利。”姚雪垠《李自成》第二卷第十九章：“周后一心想着签上的诗句，哪有闲心听宫女奏乐？但为着取个吉利，便轻轻地点一下头。”2.即吉利草。唐刘恂《岭表录异》卷下：“南土有金蛇，亦名蜴蛇……其蛇粗如大指，長一尺許，鱗甲上有金銀，解毒之功不下吉利也。”参见“吉利草”。
【吉利草】草名。可解毒。晋嵇含《南方草木状》卷上：“吉利草，其莖如金釵股，形類石斛，根類芍藥。交廣俚俗多畜，蠱毒惟此草解之極驗。吴黄武中，江夏李俣以罪徙合浦，始入境遇毒，其奴吉利者，偶得是草與俣服，遂解。吉利即遁去，不知所之。俣因此濟人不知其數，遂以吉利爲名。”
【吉佃王】量器的别名。宋陶穀《清异录·器具》：“《博學記》云：度量衡有虞所不敢廢，《舜典》同一度量衡。孔安國注謂丈、尺、斛、斗、斤、兩，今文其名曰平一公，尺度曰大展，斗量曰半昌王，又曰吉佃王。”
【吉言】1.好话；善言。《书·盘庚上》：“汝不和吉言于百姓，惟汝自生毒。”2.吉祥之言。吴祖光《闯江湖》第二幕：“金香娘：‘谢谢他二叔，借您吉言，借您吉言吧。’”
【吉亨】吉祥而亨通。《易·泰》：“泰，小往大來，吉亨。”孔颖达疏：“陰去故小往，陽長故大來，以此吉而亨通。”
【吉辛】宋时于农历九月辛日享帝于明堂。其日卜须吉，故称“吉辛”。《宋史·礼志四》：“季秋享帝，以先王配，則有常月而未有常日。禮不卜常祀而卜其日。所謂卜日者，卜其辛爾。蓋月有上辛、次辛，請以吉辛爲正。”
【吉良】1.犹吉祥。汉王充《论衡·讥日》：“剛柔相得，奇耦相應，乃爲吉良。”2.善良。宋孔平仲《孔氏谈苑·僧居和托生》：“居和乃以牛黄丸療風疾者也。飲食酒肉，不守僧戒，然用心吉良。”3.神马名。亦泛指骏马。《山海经·海外西经》“乘文馬”晋郭璞注：“文馬即吉良也。”《新唐书·兵志》：“又以尚乘掌天子之御，左右六閑：一曰飛黄，二曰吉良。”
【吉卦】吉祥的卦爻。汉刘向《说苑·反质》：“孔子卦得賁，喟然仰而嘆息，意不平。子張進，舉手而問曰：‘師聞賁者吉卦，而嘆之乎？’”
【吉幸】吉利幸运。孙犁《白洋淀纪事·采蒲台》：“网是好网，借你的吉幸，也能捞大鱼。”
【吉事】吉祥之事。古指祭祀、冠礼、婚嫁等。《易·繫辞下》：“吉事有祥。”《礼记·曲礼上》：“喪事先遠日，吉事先近日。”郑玄注：“吉事，祭祀、冠、取之屬也。”汉贾谊《新书·容经》：“吉事上左。”清李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》：“噫！活人見鬼，其兆不祥；矧有吉事之家，動出魑魅魍魎爲壽乎？”
【吉昌】1.吉祥。汉焦赣《易林·恒之复》：“逃時歷舍，所之吉昌。”《平山冷燕》第一回：“前欽天監臣奏象緯吉昌，歸功於朕，朕懼不敢當。”2.指康健无恙。《隋书·天文志中》：“故日月行有道之國則光明，人君吉昌，百姓安寧。”参见“吉時”。
【吉呵德】亦作“吉訶德”。
西班牙名作家塞万提斯所著长篇小说《唐·吉诃德》中的主人翁。穷贵族吉诃德耽于骑士小说，模仿书中英雄，行侠四方，结果屡遭挫败。后以讽喻脱离实际，想入非非者。鲁迅《且介亭杂文·难行和不信》：“这些故事，作为闲谈来听听是不算很坏的，但万一有谁相信了，照办了，那就会成为乳臭未干的吉呵德。”瞿秋白《＜子夜＞和国货年》：“那些狗用尽一切手段来镇压这个浪潮，假装着吉诃德老爷式的‘国货奋斗’，不过是这些手段之中的一个。”
【吉典】吉礼之仪典。明沈德符《野獲编补遗·内阁·阁臣夺情奉差》：“至若李南陽甫爲羅倫所糾，即持節立皇貴妃萬氏；張江陵甫爲吴趙等所糾，即持節立今上中宫王氏：無論於國家吉典爲不祥，且何顔對同衙門建言三詞臣。”
【吉帖】喜帖。即庚帖。旧时定亲用的写着生辰八字的纸片。元郑廷玉《楚昭公》第四折：“要將金枝公主與楚昭王小公子爲婚，遣某親送吉帖來此。”《初刻拍案惊奇》卷十：“待官人考了優等，就出吉帖便是。”
【吉物】吉祥之物。汉王充《论衡·初禀》：“文王當興，赤雀適來；魚躍烏飛，武王偶見。非天使雀至白魚來也，吉物動飛而聖遇也。”
【吉金】指鼎彝等古器物。古以祭祀为吉礼，故称铜铸之祭器为“吉金”。宋欧阳修《集古录跋尾·韩城鼎铭》：“堅久吉金，用作寳尊鼎。”清龚自珍《己亥杂诗》之二八○：“吉金打本千行在，敬拓斯文冠所遭。”姚华《论文後编·源流》：“書契既興，文字觕成，吉金貞卜，始見殷商。”
【吉命】1.吉祥的诏命。汉张衡《东巡诰》：“帝曰：‘朕不敢當，亦不敢蔽天之吉命。’”2.指命运亨通。汉王充《论衡·指瑞》：“聖王遭見聖物，猶吉命之人逢吉祥之類也。”
【吉服】1.古祭祀时所著之服。祭祀为吉礼，故称。《周礼·春官·司服》：“王之吉服，祀昊天上帝，則服大裘而冕，祀五帝亦如之。”2.泛指礼服。《後汉书·安帝纪》：“皇太后御崇德殿，百官皆吉服。”唐韩愈《祭穆员外文》：“我歸自西，君反吉服。”明沈德符《野獲编·科场二·御史方伯相殴》：“王奮拳擊之，顧不能勝，墮冠弛帶，以吉服而盤旋于地。”《红楼梦》第十三回：“賈珍令賈蓉次日换了吉服，領憑回來。”
【吉故】值得赞美的往事。《楚辞·离骚》：“皇剡剡其揚靈兮，告余以吉故。”
【吉星】指福、禄、寿三星。古人以为吉祥之星。《平山冷燕》第一回：“臣夜觀乾象，見祥雲瑞靄，拱護紫微，喜曜吉星，照臨黄道。”参见“三星”。
【吉星高照】吉祥之星高照。旧时以为是万事顺遂之兆。亦用于比喻交好运。《白雪遗音·八角鼓·今日大喜》：“今日大喜，喜的是千祥雲集，吉星高照，萬事如意。”徐迟《牡丹》：“此后，吉星高照，他在政治上将有飞黄腾达的日子。”参见“吉星”。
【吉拜】古礼九拜之一。先拜手而后稽颡。《礼记·杂记下》：“三年之喪，以其喪拜；非三年之喪，以吉拜。”参见“九拜”。
【吉皇】神马名。
【吉食】1.吉宴。《礼记·曲礼上》“當食不歎”唐孔颖达疏：“吉食奏樂，既樂故不宜歎也。”2.吉兆。食，指龟兆。明何景明《织女赋》：“啓貞卜於兹夕兮，元龜告予以吉食。”参阅《书·洛诰》“惟洛食”孔传。
【吉神】掌吉善之神。《山海经·中山经》：“九水出焉，合而北流注於河。其中多蒼玉，吉神秦逢司之。”郭璞注：“吉，猶善也。”
【吉祝】古礼六祝之一。祈福祥。《周礼·春官·大祝》：“大祝掌六祝之辭……三曰吉祝。”郑玄注：“吉祝，祈福祥也。”参见“六祝”。
【吉莫】皮革名。《唐六典·户部尚书》“一曰關内道……厥貢岱赭鹽山”唐李林甫注：“同州皺文吉莫皮。”参见“吉莫靴”。
【吉莫靴】亦作“吉莫鞾”。
用吉莫皮制成的靴子。《北齐书·恩倖传·韩宝业》：“臣向見郭林宗從冢出，着大帽、吉莫靴，插馬鞭。”唐张鷟《朝野佥载》卷三：“宗楚客造一新宅成……磨文石爲階砌及地，着吉莫鞾者，行則仰仆。”清沈起凤《谐铎·草鞵四相公》：“忽一夕，曳吉莫鞾，鏗然而至。”
【吉莫鞾】见“吉莫靴”。
【吉時】1.吉祥的时辰；好时辰。《史记·三王世家》：“因盛夏吉時定皇子位。”《後汉书·光武帝纪下》：“宜因盛夏吉時，定號位。”《红楼梦》第八十回：“正説着，吉時已到，請寳玉出去奠酒，焚化錢糧，散福。”2.指人健在之时。《後汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“且衛尉年尊，兩校尉有大病，如令不諱，使臣長抱刻骨之恨。宜及吉時，不可稽留。”
【吉財】草名。传说能解诸毒及蛊疾。《太平广记》卷四○八引唐房千里《投荒杂录·治蛊草》：“新州郡境有藥，土人呼爲吉財，解諸毒及蠱，神用無比……俗云：昔人有遇毒，其奴吉財得是藥，因以奴名名之。實草根也。類芍藥。”
【吉特巴】[英jitterbug]一种随着爵士音乐节拍跳的快速四步舞，也叫水手舞或水兵舞。舞蹈时用脚尖脚跟击地，与身体前倾后仰、膝部屈伸相协调，节奏强烈，情绪兴奋。《文汇报》1985.2.21：“吉特巴的音乐节拍是4/4……节奏强烈，情绪兴奋，是快速的四步。舞姿和一般的交谊舞相仿佛。”
【吉笄】古代指行吉礼时所用的发簪。《仪礼·丧服》：“吉笄尺二寸。”贾公彦疏：“吉時，大夫士與妻用象，天子、諸侯之后、夫人用玉爲笄。”
【吉烏】乌鸦。以乌鸦为善禽祥鸟，故称。《艺文类聚》卷九二引晋成公绥《＜乌赋＞序》：“夫烏之爲瑞久矣。以其反哺識養，故爲吉烏。”
【吉席】1.婚礼。唐牛僧孺《玄怪录·崔书生》：“老青衣曰：‘事即必定，後十五日大吉辰，君於此時，但具婚禮所要，並於此備酒饌。’……崔生在後，即依言營備吉席所要。”《太平广记》卷三五三引五代范资《玉堂闲话·何四郎》：“幼女方擇良匹，實慕英賢，可就吉席。”2.为书面贺人婚礼时上款提称用语，如“某某兄吉席”。
【吉朔】吉旦。农历每月初一。汉荀悦《申鉴·俗嫌》：“或曰：祈請者，誠以接神，自然應也。故精以底之，犧牲玉帛以昭祈請，吉朔以通之。”参见“吉”。
【吉祥】1.预示好运之征兆，祥瑞。《庄子·人间世》：“虚室生白，吉祥止止。”成玄英疏：“吉者，福善之事；祥者，嘉慶之徵。”《史记·范雎蔡泽列传》：“豈道德之符而聖人所謂吉祥善事者與？”宋吴曾《能改斋漫录·记文》：“蓋道鄉昔寓居閣上，忽于佛前地生五筍，甚可愛……州人傳出，咸謂吉祥，以爲爲道鄉發也。”2.指吉利。老舍《骆驼祥子》十三：“白教你们拉一天车，都心里给我多念道点吉祥话儿，别没良心！”3.指宋僧吉祥长老。宋黄庭坚《鹧鸪天·吉祥长老设长松汤为作》词：“吉祥老子親拈出，箇箇教成百歲人。”4.元代授与僧人的美号。《元史·仁宗纪三》：“特授僧從吉祥榮禄大夫、大司空，加榮禄大夫、大司徒僧文吉祥開府儀同三司。”清钱大昕《十驾斋养新录·僧称吉祥》：“知元時以吉祥爲僧之美號。”5.指吉祥坐。佛陀坐相之一。详“吉祥坐”。
【吉祥天女】梵语的意译。原为婆罗门教、印度教的财富、美丽女神。佛教将此神列为护法天神，为四大天王之一毗沙门天之妹，有“大功德”于众，故也称“功德天”。《金光明最胜王经·大吉祥天女品》：“爾時大吉祥天女，即從座起前禮佛足，合掌恭敬。”
【吉祥天母】即功德天。传为毗沙门天之妹，是佛教的护法天神之一。参见《金光明经·功德天品》。清魏源《圣武记》卷五：“復托言卜諸吉祥天母，不宜戰。衆心遂潰。”清昭槤《啸亭杂录·活佛掣籤》：“<純皇帝>因命製金奔巴瓶，設於吉祥天母前。”参见“吉祥天女”。
【吉祥如意】谓诸事吉利顺遂。北齐张成《造像题字》：“爲亡父母敬造觀音像一區，合家大小八口人等供養，吉祥如意。”元无名氏《赚蒯通》第二折：“再休想吉祥如意，多管是你惡限臨逼。”
【吉祥坐】佛教语。也叫结跏趺坐。佛教徒坐禅的一种姿势。唐慧琳《一切经音义》卷八：“一曰吉祥，二曰降魔……其吉祥坐，先以左趾押右股，後以右趾押左股，令二足掌仰於二股之上，手亦右押左，仰安跏趺之上，名爲吉祥坐。”
【吉祥杵】中药桔梗之别名。宋陶穀《清异录·药谱》：“吉祥杵：桔梗。”
【吉祥板】棺材的讳称。《痛史》第六回：“只見内監傳出謝太后懿旨，叫商議後事。又一個内監傳宣工部官員，叫預備吉祥板。”《廿载繁华梦》第四回：“次日，就由管家尋得一副吉祥板，是柳州來的，價銀八百元。”
【吉祥物】某些大型运动会或世界锦标赛上用以象征吉祥的标记，一般采用具有主办国或主办地区代表性的动植物。《体育报》1985.5.31：“第十一届亚运会组委会决定，选择我国珍贵动物大熊猫的形象作为1990年亚运会的吉祥物。”
【吉祥草】1.佛经中传说释迦佛成道时吉祥童子所献之草。北魏郦道元《水经注·河水一》：“諸天導引菩薩起行，離樹三十步，天授吉祥草，菩薩受之。”2.草名。百合科。多年生常绿草本。茎贴地面。叶细长，丛生茎上，线形或线状披针形。夏秋间开花，紫红色。浆果球形，红色。可种庭院，供玩赏。根和全草入药。3.艾的别名。宋陶穀《清异录·药谱》：“福德綿、吉祥草、草師婆，皆謂艾也。”
【吉祥海雲】梵语的意译。“卍”字的别称。《华严经·如来十身相海品》：“如來胸臆有大人相，形如卍字，名吉祥海雲。”参见“卍”。
【吉黄】神马名。《逸周书·王会》：“犬戎文馬，文馬赤鬣縞身，目若黄金，名吉黄之乘。”吉黄，一本作“古黄”。参见“吉量”。
【吉符】吉祥的符瑞。《後汉书·荀爽传》：“人事如此，則嘉瑞降天，吉符出地，五韙咸備，各以其敍矣。”唐张说《奉和圣制义成校猎喜雪应制》诗：“星爲吉符老，雪作豐年慶。”
【吉從】指吉服导从的朝臣。唐姚合《文宗皇帝挽词》之三：“徹奠新阡起，登山吉從全。”唐李商隐《昭肃皇帝挽歌辞》之二：“小臣觀吉從，猶誤欲東封。”冯浩笺注：“《晉書·禮志》：將葬，設吉駕，群臣吉服導從，以象平生之容。”
【吉象】犹吉兆。汉班固《幽通赋》：“既訊爾以吉象兮，又申之以烱戒。”
【吉祭】1.古丧礼，既虞之后，卒哭而祭，谓之“吉祭”。虞，葬后拜祭。《礼记·檀弓下》：“是月也，以虞易奠，卒哭曰成事。是日也，以吉祭易喪祭。”2.古礼，天子三年丧毕，奉神主入宗庙以吉礼祭之。《清史稿·礼志五》：“其因時祫祭者，古禮天子三年喪畢，合先祖神饗之，謂之吉祭。”
【吉康】吉祥安乐。《书·康诰》：“爽惟民迪吉康。”周秉钧易解：“民迪吉康，民被教導則吉安也。”
【吉問】犹佳音，好消息。《後汉书·方术传上·李南》：“旦有善風，明日中時應有吉問，故來稱慶。”
【吉陽】吉祥。清龚自珍《说印》：“至於魚形獸面之製，吉陽富貴之文，或出於古陶師，多致之，不足樂也。”清龚自珍《以奇异金石文字拓本十九种寄秦编修而媵以诗》：“我拓古文璆琳瑯，熏以桂椒襲以緗，楮精墨匀週豪芒，願君自發君吉陽。”
【吉隆】吉祥兴盛。《汉书·艺文志》：“故聖王必正曆數，以定三統服色之制，又以探知五星日月之會。凶阨之患，吉隆之喜，其術皆出焉。”
【吉喜】吉祥喜庆。亦指吉祥喜庆之事。汉焦赣《易林·小畜之渐》：“明見善祥，吉喜福慶。”《晋书·天文志中》：“日下有黄氣三重若抱，名曰承福，人主有吉喜，且得地。”
【吉期】指婚期。《醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“吉期將到，梁大伯假説某日與兒子完婚，特迎取姐夫一家到家中去接親。”明叶宪祖《鸾鎞记·圆成》：“今何夕，是吉期，稱良會。”
【吉雲】五色云。古人以为吉祥之兆。旧题汉郭宪《洞冥记》卷二：“帝曰：‘何謂吉雲？’朔曰：‘其國俗之雲氣占吉凶。若樂事，則滿室雲起，五色照人，著於草樹，皆成五色露珠，甚甘。’”唐白行简《五色露赋》：“徵勒畢之言，以爲國泰；驗吉雲之説，乃辨時康。”
【吉雲花】传说中的奇花名。清孙枝蔚《木槿》诗：“老人已齊物，不羨吉雲花。”注：“江湖長翁詩‘髩香長點吉雲花’，自注云：‘吉雲花千歲開一枝，出《神仙傳》。’”
【吉雲草】传说中的奇草名。旧题汉郭宪《洞冥记》卷二：“東方朔曰：‘臣有吉雲草十種，種於九景山東，二千歲一花。’”
【吉量】神马名。《山海经·海内北经》：“<犬封國>有文馬，縞身朱鬣，目若黄金，名曰吉量，乘之壽千歲。”郭璞注：“量，一作良。”
【吉訶德】见“吉呵德”。
【吉詞】美善的言词。《随园诗话》卷九引清潘汝晟《偶成》诗：“義色少姚佚，吉詞無淫頗。”
【吉善】1.吉祥。汉焦赣《易林·履之颐》：“宜家受福，吉善長久。”《南齐书·王敬则传》：“敬則船獨不進，乃令弟入水推之，見一烏漆棺。敬則曰：‘爾非凡器。若是吉善，使船速進。吾富貴，當改葬爾。’船須臾去。”2.良善。《金史·章宗纪二》：“職官多以吉善求名，計得自安，國家何賴焉。”
【吉普】英语jeep的译音。一种轻便而坚固的中、小型汽车，美国于第二次世界大战时首先制造。性能机动灵活，能适应高低不平的道路，多作军用。卞之琳《曲老五想通了》诗：“他们要再来，开吉普乱撞人，我小心翼翼，不随便出门。”
【吉普女郎】指第二次世界大战期间在军用吉普车上以陪伴官兵、出卖色相为生的女人。老舍《茶馆》第三幕：“我要把舞女……吉普女郎和女招待全组织起来。”卞之琳《奉劝美国迷》诗：“大小姐、小姑娘，可别想做吉普女郎。”
【吉普車】即吉普。徐迟《狂欢之夜》：“有一辆吉普车驰经郊外市镇的街道时，报告了日本投降。”魏巍《东方》第四部第二四章：“小吉普车上的几个志愿军战士，满脸是笑。”详“吉普”。
【吉禄】吉祥幸福。《左传·哀公九年》：“若帝乙之元子歸妹而有吉禄，我安得吉焉？”唐邵真《义井记》：“彼豐福吉禄，繁榮重慶。”宋王安石《诏允观文殿学士富弼乞赴汝州避灾养疾》：“勉綏吉禄，毋恤後艱。”
【吉瑞】祥瑞。《汉书·王莽传中》：“申以福應，吉瑞累仍。”《三国志·魏志·杨阜传》：“而動得吉瑞，猶尚憂懼，況有災異而不戰竦者哉？”
【吉夢】1.吉祥的梦。《周礼·春官·占梦》：“季冬，聘王夢，獻吉夢于王。王拜而受之。”明田汝成《西湖游览志馀·委巷丛谈二》：“真德秀會試於行都，祈夢於吴山梓潼廟……是夜得吉夢，其年果及第。”2.指生男育女的喜梦。《诗·小雅·斯干》：“吉夢維何，維熊維羆，維虺維蛇……維熊維羆，男子之祥；維虺維蛇，女子之祥。”唐杜甫《徐卿二子歌》：“君不見徐卿二子生絶奇，感應吉夢相追隨。”宋沈遘《章穆皇后斋文》：“授神筴於泰元，占維熊於吉夢。”明徐霖《绣襦记·汧国流馨》：“魚水願和同，早叶熊羆吉夢。”
【吉當當】象声词。形容金属撞击声。元无名氏《气英布》第四折：“吉當當鎗和斧籠罩着身軀，扢挣挣斧迎鎗幾番烟燄舉。”
【吉福】福禄。汉蔡邕《上始加元服与群臣上寿表》：“陛下享兹吉福，永守皇極……宜民宜人，受禄于天。”
【吉禘】古时除丧，奉死者神主入祭于宗庙，谓之“吉禘”。《春秋·闵公二年》：“夏五月乙酉，吉禘于莊公。”杜预注：“三年喪畢，致新死者之主於廟，廟之遠主當遷入祧，因是大祭，以審昭穆，謂之禘。”《汉书·五行志中之上》：“後六月，又吉禘於太廟而致釐公，《春秋》譏之。”
【吉錚錚】象声词。形容金属相击的声音。
【吉語】好消息；吉祥的言辞。《汉书·陈汤传》：“不出五日，當有吉語聞。”唐韩愈《此日足可惜赠张籍》诗：“聞子高第日，正從相公喪。哀情逢吉語，惝怳難爲雙。”宋陆游《古别离》诗：“紫姑吉語元無據，況憑瓦兆占歸日。”清沈初《西清笔记·记职志》：“一屏擬吉語四字爲題，又作四言八句頌，署名題其上。”韦君宜《牺牲者的自白》：“按照卜来的吉语，他一两个月就会回来。”
【吉網】唐御史吉温陷害无辜，刑罚严酷，时称“吉網”。清王士禛《渔洋诗话》卷下：“西樵戲爲《蟲豸詩》二十首，蓋有所感慨而作……‘共道輸君獨，素絲巧若神。祇應同吉網，莫便詡經綸。’（《蜘蛛》）”详“吉網羅鉗”。
【吉網羅鉗】唐天宝初，李林甫为相，任酷吏吉温、罗希奭为御史。吉罗承李旨意，诬陷异己，制造冤狱，时称“羅鉗吉網”。事见《旧唐书·酷吏传下·罗希奭》。后因以“吉網羅鉗”比喻酷吏朋比为奸，陷害无辜。宁调元《癸丑狱中作》诗：“吉網羅鉗新伎倆，牛頭馬面舊跳梁。”吴梅《检点》诗：“吉網羅鉗開閣納，斧聲燭影隔江聽。”
【吉劇】戏曲剧种。因流行于吉林，故称。一九五九年在二人转的基础上吸收了京剧、评剧的表演方法发展而成。主要腔调有柳腔和咳调，脚色分行同京剧基本相似。擅长表现现代生活。
【吉徵】1.幸运的征召。《汉书·何并传》：“郡中亂，王莽遣使徵詡，官屬數百人爲設祖道，詡據地哭。掾史曰：‘明府吉徵，不宜若此。’”2.吉祥的征兆。三国魏嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》：“無吉徵而自宅，以徵假見難可也。”《晋书·刘聪载记》：“張氏夢日入懷，寤而以告，元海曰：‘此吉徵也，慎勿言。’”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·景宁寺》：“<王元淵>夜夢著袞衣，倚槐樹而立，以爲吉徵。”
【吉德】美德；高尚的品德。《左传·文公十八年》：“孝敬忠信爲吉德，盜賊藏姦爲凶德。”汉徐幹《中论·法象》：“君子感凶德之如彼，見吉德之如此，故立必磬折，坐必抱鼓。”唐元稹《夏阳县令陆翰妻河南元氏墓志铭》：“陸氏姊事父母以孝聞，事姑如事母。善伯仲以悌達，事夫如事兄，睦族以惠和，煦下以慈愛，四者謂之吉德。”
【吉慶】1.喜庆。亦指喜庆之事。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“父祖伯叔，若在軍陣，貶損自居，不宜奏樂讌會及婚冠吉慶事也。”《魏书·彭城王勰传》：“勰生而母潘氏卒，其年顯祖崩。及有所知，啓求追服。文明太后不許，乃毁瘠三年，弗參吉慶。”元本高明《琵琶记·旌表》：“祥瑞如此，吉慶必來。”2.吉福，福禄。唐李翱《祭杨仆射文》：“門吏盈朝，宴賞有加。宜哉萬壽，吉慶靡他。”3.祝颂套语。谓康健多福。唐韩愈《与孟东野书》：“春且盡，時氣向熱，惟侍奉吉慶。”明方孝孺《答刘养浩书》之一：“秋涼惟侍養吉慶。”
【吉慶花】古代七夕乞巧用的连理五彩绢花。唐张泌《妆楼记·吉庆花》：“薛瑶英于七月七日，令諸婢共剪輕綵，作連理花千餘朵，以陽起石染之。當午，散於庭中，隨風而上，徧空中如五色雲霞，久之方没，謂之渡河吉慶花，藉以乞巧。”
【吉駕】古礼，天子崩，将葬时设有载其生时之服饰的车驾，谓之“吉駕”。《晋书·礼志中》：“《士喪禮》，葬有稾車乘車，以載生之服。此皆不唯載柩，兼有吉駕之明文也。既設吉駕，則宜有導從，以象平生之容，明不致死之義。”
【吉器】古以祭祀为吉礼，故称祭器为吉器。《仪礼·既夕》：“即牀而奠，當腢周吉器，若醴若酒，無巾柶。”
【吉興】漂亮时兴。孙犁《白洋淀纪事·村歌下篇三》：“我借给你件衣裳，是胜利果实呀，颜色好，穿上也吉兴。”
【吉錢】我国古钱币名。《隋书·食货志》：“<齊神武>遷鄴已後，百姓私鑄，體制漸别，遂各以爲名，有雍州青赤，梁州生厚、緊錢、吉錢，河陽生澀、天柱、赤牽之稱。”
【吉館】古代临产妇女所居之侧室。因择吉就馆，故称“吉館”。《三国志·魏志·王郎传》：“時屢失皇子，而後宫就館者少，朗上疏曰：‘……《周禮》六宫内官百二十人，而諸經常説，咸以十二爲限，至於秦漢之末，或以千百爲數矣。然雖彌猥，而就時於吉館者或甚鮮。’”参见“就館”。
【吉繇】吉祥的卜辞。晋挚虞《思游赋》：“造庖犧以問象兮，辨吉繇于姬文。”
【吉應】吉祥的征兆。《北史·薛濬传》：“濬初爲兒時，與宗中兒戲澗濱，見一黄蛇，有角及足……僧曰：‘此兒之吉應’。”
【吉禮】1.古五礼之一。指祭祀之礼。清阮元《小沧浪笔谈·曲阜》：“乾隆五十九年，予按試至曲阜，適逢孟冬上丁，時衍聖公憲培初薨，予以吉禮主祭。”2.指婚礼。亦指举办婚礼时所需之物。唐李复言《续玄怪录·窦玉妻》：“今夕甚佳，又有牢饌，親戚中配屬，何必廣招賓客，吉禮既具，便取今夕。”
【吉屨】旧时送葬者所着之麻鞋。《仪礼·丧服》“小功布衰裳”汉郑玄注：“舊説，小功以下，吉屨無絇。”
【吉羅米突】英语kilometre的音译。公里。梁启超《论民族竞争之大势》：“當咸豐十年，英法聯軍入京之役，俄使伊格那夫詭稱調停和議，欺總署諸臣，更訂界約以爲報酬。割烏蘇里江……圖門江以東之地，奄有朝鲜日本沿海數千吉羅米突之廣野。”
【吉羅香】香药名。宋陶穀《清异录·鹰嘴香》：“番禺牙儈徐審與舶主何吉羅洽密，不忍分判，臨歧，出如鳥嘴尖者三枚，贈審曰：‘此鷹嘴香也，價不可言。當時疫，于中夜焚一顆，則舉家無恙。’後八年，番禺大疫，審焚香，闔門獨免，餘者供事之，呼爲吉羅香。”
【吉壤】1.旧指风水好的坟地。明沈德符《野獲编补遗·列朝·大峪山用舍》：“十七年十二月，章聖太后崩。上忽下詔，遷顯陵梓宫改葬於北。六飛親閲，得吉壤於天壽山之大峪。”清昭槤《啸亭杂录·亲定陵寝》：“後有善青烏者，視邱驚曰：‘雖命我輩足遍海内求之，不克得此吉壤也。’”《清史稿·礼志十一》：“自世宗親營泰陵吉壤，工需動用内帑，並諭毋建石像，惜人力。”2.犹良田沃土。清黄六鸿《福惠全书·教养·植桑榆》：“遥望其處，鬱鬱蔥蔥，翠雲盤結，居然旺氣所鍾，不亦名區吉壤哉。”
【吉驗】犹吉兆。汉王充《论衡·吉验》：“凡人禀貴命於天，必有吉驗見於地。”
【吉蠲】亦作“吉圭”。
1.谓祭祀前选择吉日，斋戒沐浴。《诗·小雅·天保》：“吉蠲爲饎，是用孝享。”毛传：“吉，善。蠲，絜也。”郑玄笺：“謂將祭祀也。”朱熹集传：“吉，言諏日擇士之善；蠲，言齋戒滌濯之潔。”陆德明释文：“蠲，古玄反，舊音圭。”《仪礼·士虞礼》“圭爲而哀薦之饗”汉郑玄注：“圭，絜也。《詩》曰：‘吉圭爲饎。’”清龚自珍《＜说文段注＞札记》：“肙，一曰空也。段注：甑下孔謂之窐，窐亦作瓹，是其義也。吉蠲即吉圭。”2.祭祀，祀典。唐李舒《让皇帝庙乐章·奠币》：“子孫拜後，承兹吉蠲。”宋沈遘《七言致斋》诗：“君王無意學神仙，獨爲蒼生致吉蠲。”《金史·乐志下》：“降升有節，薦是吉蠲。”清顾炎武《十庙》诗：“追惟定鼎初，遣祀明綸將。二百七十年，吉蠲存太常。”
【吉讖】吉祥的谶语。明田汝成《西湖游览志馀·委巷丛谈二》：“鄭丞相清之，在太學十五年，殊困滯無聊……及試《青紫明主恩》詩，押‘明’字，短晷逼暮，思索良艱，漫検韻中，有‘赬’字可押，遂用爲末句云：‘他年蒙渥澤，方玉帶圍赬。’歸爲同舍道之，皆大笑曰：‘緑衫尚未能得着，乃妄想繫玉乎？’已而中選，攀附史彌遠，官至極品，竟賜玉焉，遂成吉讖。”
【吉钁】镰刀的别称。明李翊《俗呼小录》：“鎌刀謂之吉钁。”

*叿1［hōnɡㄏㄨㄥ］
［《廣韻》呼東切，平東，曉。］
同“哄1”。
言语嘈杂。《集韵·平东》：“叿，一曰叿叿，人聲……或作‘哄’。”

*吋1［cùnㄘㄨㄣˋ］
［yīnɡcùnㄧㄥㄘㄨㄣˋ］
英语inch的译名。亦称英寸。英制长度计量单位。12吋为一呎，36吋为一码。一吋合法定计量单位2.54厘米或市制0.762寸。

*吓1［hèㄏㄜˋ］
“嚇1”的简化字。
吓2［xiàㄒㄧㄚˋ］
“嚇2”的简化字。

*吅1［xuānㄒㄩㄢ］
［《廣韻》況袁切，平元，曉。］
惊呼。《说文·吅部》：“吅，驚嘑也。”
吅2［línㄌㄧㄣˊ］
同“厸1”。同“鄰1”。
《隶释·浚仪令衡立碑》：“宜享難老，彭祖爲吅，旻天不弔，降此咎氛。”洪适释：“碑以吅爲厸，古‘鄰’字也。”

*吕1［lǚㄌㄩˇ］
［《廣韻》力舉切，上語，來。］
“呂1”的新字形。亦作“郘1”。
1.“膂”的古字。脊骨。《急就篇》卷三：“尻髖脊膂腰背吕。”颜师古注：“吕，脊骨也。”《国语·周语下》“氏曰有吕”三国吴韦昭注：“吕之爲言膂也。”2.我国古代音乐十二律中的阴律，有六种，总称六吕。《淮南子·时则训》：“孟夏之月……其音徵，律中仲吕。”《汉书·律历志上》：“律有十二，陽六爲律，陰六爲吕……吕以旅陽宣氣，一曰林鐘，二曰南吕，三曰應鐘，四曰大吕，五曰夾鐘，六曰中吕。”南朝梁刘勰《文心雕龙·声律》：“吐納律吕，脣吻而已。”唐韩愈《忆昨行和张十一》：“憶昨夾鐘之吕初吹灰，上公禮罷元侯迴。”3.长。《方言》第六：“矤、吕、長也。東齊曰矤，宋魯曰吕。”4.见“吕鉅”。5.以口相接。清翟灏《通俗编·妇女》：“《元池説林》：‘狐之相接也，必先吕。吕者，以口相接。’按，此傳奇中猥褻廋語，乃亦有本。”6.古国名。周代姜姓之国。宣王时改为甫。后为楚所灭。在今河南南阳县西。《国語·郑语》：“當成周者，南有荆蠻、申、吕、應、鄧、陳、蔡、隨、唐。”7.通“旅”。客舍。睡虎地秦墓竹简《为吏之道》：“自今以來，叚門逆吕，贅壻後父，勿令爲户，勿鼠田宇。”8.姓。
【吕太后的筵席】亦作“呂太后的筵宴”。亦作“呂后筵”。
吕太后、吕后，均指汉高祖刘邦之妻吕雉。刘邦称帝之后，被封为皇后，是为吕后；刘邦死后，被尊为太后，史称吕太后。其为人刚毅狠毒。孝惠帝二年，刘邦之长庶男齐悼惠王刘肥入朝，宴饮于太后前，太后令酌毒酒，阴谋鸩杀之。肥佯醉始得免。事见《史记·吕太后本纪》。又，吕太后宴群臣，命朱虚侯刘章以军法行酒令。诸吕有一人逃酒，刘章拔剑而斩之。事见《史记·齐悼惠王世家》。后因以“吕太后的筵席”指充满杀机或寓有阴谋的筵席。常用以比喻将遭暗算或遇不测之祸。元无名氏《杀狗劝夫》第二折：“吃的是親嫂嫂的酒食，更過如吕太后的筵席。”元无名氏《连环记》第二折：“到明朝安排下鴻門擺設重瞳宴，准備着打鳳機關吕后筵。”《水浒传》第二六回：“土兵斟到第四杯酒，前後共吃了七杯酒過，衆人却似吃了吕太后一千個筵宴。”明徐渭《歌代啸》第一出：“這是吕太后的筵宴，不是中吃的。”《醒世恒言·汪大尹火焚宝莲寺》：“大凡僧家的東西，賽過吕太后的筵宴，不是輕易喫得的。”《初刻拍案惊奇》卷三十：“看官，若是説話的人那時也在深州地方……自然攔腰抱住，劈胸揪住，勸他不吃得這樣吕太后筵席也罷，叫他不要來了。”
【吕太后的筵宴】见“吕太后的筵席”。
【吕牙】即吕尚。因其字子牙故又称吕牙。《孙子·用间》：“昔殷之興也，伊摯在夏；周之興也，吕牙在殷。”清唐甄《潜书·考功》：“爲將軍者若吕牙，爲巡撫者若召奭。”参见“太公望”。
【吕公】1.指吕尚。唐温庭筠《渭上题》诗：“吕公榮達子陵歸，萬古烟波繞釣磯。”参见“吕牙”。2.指吕嵒，即吕洞宾。宋姚宽《西溪丛语》卷上：“襄漢隱者，躬耕數畝……一日，柱間得一絶，相傳吕公作也。”宋洪迈《夷坚支志乙·岳阳吕翁》：“章騆爲岳陽守，聞城南老松之側有吕公祠宇。”参见“吕洞賓”。
【吕公子】传说中的河神名。《史记·封禅书》“水曰河，祠臨晉”唐张守节正义：“《龍魚河圖》云：‘河伯姓吕，名公子，夫人姓馮名夷。’”
【吕公車】古代的一种战车。《续资治通鉴·元顺帝至正十九年》：“造吕公車、仙人橋、長木梯、懶龍爪，擁至城下，高與城齊，欲階之以登。”《明史·朱燮元传》：“數千人擁物如舟，高丈許，長五十丈，樓數重，牛革蔽左右，置板如平地。一人披髮仗劍，上載羽旗，中數百人挾機弩毒矢，旁翼兩雲樓，曳以牛、俯瞰城中。城中人皆哭。燮元曰：‘此吕公車也。’”
【吕公枕】据唐沈既济《枕中记》载，卢生于邯郸旅店中遇道士吕翁。生自叹穷困，翁乃以枕授卢生，且曰：“子枕吾枕，當令子榮適如意。”卢生梦中享尽荣华富贵。及醒，旅店主人蒸黄粱尚未熟。生怪曰：“豈其夢寐也？”翁笑曰：“人生之適，亦如是矣。”后遂以“吕公枕”喻人生如在梦中，万事终归虚幻。元萨都剌《鹦鹉曲·题杨妃绣枕》：“繁華一夢人不知，萬事邯鄲吕公枕。”参见“黄粱夢”。
【吕公茭】蔬菜名。茭白之一种。明王世懋《学圃杂疏·蔬疏》：“茭白以秋生，吴中一種春生，曰吕公茭，以非時爲美。”
【吕公書】即古兵书《六韬》。相传为吕尚所编，故称。明邵璨《香囊记·点将》：“一卷吕公書，七紙陳琳檄。甲兵十萬在胸中，筆底收功績。”
【吕公縧】1.衣带名。两头有五色丝绦，传说八仙中的吕洞宾常用之，故名。《水浒传》第九十回：“<許貫忠>繫一條雜彩吕公縧，着一雙方頭青布履。”《西游记》第二五回：“穿一領百衲袍，繫一條吕公縧。”《明珠缘》第四六回：“良卿走出來看時，只見那道士：穿一領百衲袍，繫一條吕公縧。手摇麈尾，漁鼓輕敲。”2.刑具名。清昭槤《啸亭续录·图文襄公厚德》：“又燬明代鎮撫司酷刑，如吕公縧、紅繡鞋諸虐具。”
【吕氏】1.指春秋吕尚的后代。周武王封太公望吕尚于齐，其子孙世代为齐君。入战国，为田氏所簒。《韩非子·孤愤》：“人之所以謂齊亡者，非地與城亡也，吕氏弗制而田氏用之。”《韩非子·忠孝》：“是故田氏奪吕氏於齊，戴氏侵子氏於宋。”2.《吕氏春秋》的省称。汉杨修《答临淄侯笺》：“《春秋》之成，莫能損益；《吕氏》《淮南》，字直千金。”章炳麟《文学说例》：“且沉思孰若莊周荀卿，翰藻孰若《吕氏》《淮南》。”3.指汉高祖后吕雉及其侄吕产、吕禄等。晋陆机《五等论》：“然吕氏之難，朝士外顧；宋昌策漢，必稱諸侯。”南朝梁刘勰《文心雕龙·史传》：“宣后亂秦，吕氏危漢。”
【吕仙】见“吕仙翁”。
【吕仙翁】亦省作“吕仙”。
指传说中的仙人吕洞宾。宋洪迈《夷坚支志庚·茅山道人》：“遇道人，服白紵衫，青布巾，修眉美須，風骨清峻。鄭王相謂曰：‘豈非吕仙乎？’”宋洪迈《夷坚三志辛·岳阳稚松》：“道人者，蓋吕仙翁云。”《警世通言·假神仙大闹华光庙》：“忠清巷新建一座純陽菴，我們明早同去拈香，通陳此事。倘然吕仙有靈，必然震怒。”《二十年目睹之怪现状》第二五回：“我有一個朋友叫倪子枚，是行醫的，他家裏設了個吕仙的乩壇。”参见“吕洞賓”。
【吕召】周代功臣吕尚、召公奭的并称。《晋书·景帝纪》：“是故文武以吕召彰受命之功，宣王倚山甫享中興之業。”
【吕刑】《尚书》篇名。周穆王时有关刑法的文书，由于吕侯的请命，故名。近人有认为是春秋时吕国国君所造的刑书。《书·吕刑》：“吕命，穆王訓夏贖刑，作《吕刑》。”孔传：“吕侯以穆王命作書，訓暢夏禹贖刑之法，更從輕以布告天下。”《墨子·尚贤中》：“先王之書《吕刑》道之曰：皇帝清問下民，有辭有苗。”《文选·扬雄＜解嘲＞》：“《吕刑》靡敝，秦法酷烈。”《汉书·扬雄传》作“《甫刑》”。按，吕侯后为甫侯，故又称为《甫刑》。郭沫若《十批判书·古代研究的自我批判》：“《吕刑》一篇，文体与《左传》相近，旧称为周穆王所作……我揣想它是春秋时吕国的某王所造的刑书，而经过后来的儒者所润色过的东西。”
【吕伊】周吕尚与殷伊尹的并称。两人皆开国贤臣。元程鉅夫《寿李秋谷》诗：“報主期堯舜，爲臣志吕伊。”
【吕后筵】见“吕太后的筵席”。
【吕安題鳳】南朝宋刘义庆《世说新语·简傲》：“嵇康與吕安善，每一相思，千里命駕。安後來，值康不在，喜(康之兄)出户延之，不入。題門上作‘鳳’字而去。喜不覺，猶以爲忻。故作‘鳳’字，凡鳥也。”后亦以“吕安題鳳”喻造访不遇。明许自昌《水浒记·渔色》：“須知子猷訪戴步蹁躚，誰知吕安題‘鳳’惜留連。”
【吕宋】1.古国名。即今菲律宾群岛中的吕宋岛。宋元以来，中国商船常到此贸易，明代称之为吕宋。过去华侨去菲律宾者多在吕宋登陆，故以吕宋为菲律宾之通称。在西班牙统治菲律宾时代，华侨又称西班牙为大吕宋，称菲律宾为小吕宋。《明史·外国传四·吕宋》：“吕宋居南海中，去漳州甚近。洪武五年正月遣使偕瑣里諸國來貢。”《清史稿·属国传三·苏禄》：“西班牙既據吕宋，欲以蘇禄爲屬國，蘇禄不從，西人以兵攻之，爲所敗。”清胡燏棻《上变法自强条陈疏》：“以低潮十成之銀，易庫紋十成之價，如墨西哥、吕宋、日本等國之洋錢是也。”2.吕宋烟之省称。老舍《二马》第三段三：“伊牧师拿着那根吕宋烟，始终没点，又不好意思放下，叫人家看出没有吃吕宋的本事。”参见“吕宋烟”。
【吕宋烟】雪茄烟之别称。因菲律宾吕宋岛所产较为有名，故有此称。郑观应《盛世危言·税则》：“凡進口之吕宋烟、洋酒，只充伙食，概不納税。”蒋光慈《短裤党二》：“章奇先生躺在细软的沙发上，脸朝着天花板，左手拿着吕宋烟慢慢地吸。”老舍《二马》第三段三：“伊牧师拿着那根吕宋烟，始终没点。”
【吕武操莽】吕雉、武则天、曹操、王莽的合称。旧时都被认为是以阴谋手段簒夺君位的野心家。因以之指窃取政权的国贼。梁启超《复金山中华会馆书》：“即不愛皇，即不愛國，亦當愛身家，其忍聽吕武操莽爲我寫賣奴契也？”
【吕政】指秦始皇嬴政。秦始皇实为吕不韦所生，称之为吕政，含有轻蔑之意。明叶宪祖《易水寒》第二折：“自家燕太子丹是也。只因出質秦邦，受辱吕政；常懷報復，未得豪雄。”
【吕相】1.指春秋时晋大夫魏錡之子魏相。以擅长外交辞令著称。魏錡亦称吕錡，故魏相亦有此称。《左传·成公十三年》：“夏四月戊午，晉侯使吕相絶秦。”杜预注：“吕相，魏錡子。”南朝梁刘勰《文心雕龙·檄移》：“管仲吕相，奉辭先路，詳其意義，即今之檄文。”2.指吕不韦。因曾为秦相，故称。前蜀韦庄《和薛先辈见寄》：“貌愧潘郎璧，文慚吕相金。”3.复姓。见《通志·氏族五》。
【吕律】我国古代乐律有阳律、阴律各六，合为十二律。阳六曰律，阴六曰吕；合称律吕或吕律。郑文焯《鹤道人论词书》：“聲調從吕律而生，依永和聲，聲文諧會，乃爲佳製。”
【吕洞賓】传说中的人物，八仙之一。相传为唐京兆人，一说关西人，名巖(一作嵒)。号纯阳子。咸通中及第，两调县令。后移家终南山修道，不知所终。一说，屡举进士不第，游江湖间，遇锺离权授以丹诀而成仙。宋以来关于他的神奇事迹的记载很多。元明小说、戏曲中，亦常以他的故事为题材。元代封为纯阳演政警化尊佑帝君，通称吕祖。参阅宋吴曾《能改斋漫录·神仙鬼怪》引《雅言系述》、《宋史·陈抟传》。
【吕祖】见“吕祖師”。
【吕祖師】即吕仙翁。《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“交人拾起看時，二口爲吕，知是吕祖師化身。”亦省称“吕祖”。清宋永岳《志异续编·仙弈》：“因設乩請仙，吕祖下降，布局呈政，吕祖云：‘輸一子半矣。’”阿英《流离》一：“山巅有很著名的丹池，好像是吕祖的。”详“吕洞賓”。
【吕真人】即吕仙翁。宋洪迈《夷坚支志甲·远安老兵》：“客曰：‘儻吕真人自來，必不能識。’”详“吕洞賓”。
【吕虔刀】三国魏刺史吕虔有一宝刀，铸工相之，以为必三公始可佩带。虔以赠王祥；祥后位列三公。祥临终，复以刀授弟王览；览后仕至大中大夫。事见《晋书·王览传》。后遂以“吕虔刀”为宝刀之美称。唐杜甫《喜闻官军已临贼境二十韵》：“前軍蘇武節，左將吕虔刀。”清孔尚任《桃花扇·辞院》：“天下軍儲一線漕，無能空佩吕虔刀。”
【吕翁】1.指八仙之一的吕洞宾。宋洪迈《夷坚乙志·望仙岩》：“道人騰至巖上，端坐含笑，俊望之，如在雲霄……後還家，與妻子别，告人云：‘此吕翁也。’”宋洪迈《夷坚志补·杜家园道人》：“杜飲罷，戲言：‘此瓶有酒幾何，而斟之未竭？公莫是吕洞賓先生否？’道人曰：‘君又不曾見吕翁，云云何也？’”2.指周的开国功臣吕尚。宋吴曾《能改斋漫录·辨误三》：“豫章《漁父》詩：‘范蠡歸來思狡兔，吕翁何意兆非熊。’”
【吕望】即周初人吕尚。尚年老。隐于渔钓，文王出猎，遇于渭滨，与语大悦，曰：“吾太公望子久矣。”故号之曰太公望。后世亦称吕望。《楚辞·离骚》：“吕望之鼓刀兮，遭周文而得舉。”三国魏曹植《七启》：“此寗子商歌之秋，而吕望所以投綸而逝也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·铭箴》：“吕望銘功於昆吾，仲山鏤績於庸器。”参阅《史记·齐太公世家》。
【吕梁】1.山名。在今山西省西部，位于黄河与汾河间。主峰在离石县东北。夏禹治水，凿吕梁以通黄河，即指此。《吕氏春秋·爱类》：“昔上古龍門未開，吕梁未發，河出孟門，大溢逆流。”北魏郦道元《水经注·河水三》：“河水左合一水，出善無縣故城西南八十里，其水西流，歷於吕梁之山，而爲吕梁洪……蓋大禹所闢，以通河也。”陈毅《过吕梁山》诗：“峥嶸突兀吕梁雄，我來冰雪未消融。”2.水名。也称吕梁洪。在今江苏省徐州市东南五十里。有上下二洪，相去七里，臣石齿列，波流汹涌。《庄子·达生》：“孔子觀於吕梁，縣水三十仞，流沫四十里，黿鼉魚鼈之所不能游也。”唐李绅《泛五湖》诗：“豈復問津迷，休爲吕梁歎。”宋梅尧臣《送赵谏议知徐州》诗：“吕梁水注千尋險，大澤龍歸萬古空。”《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“這一邊砍將去，就似那吕梁瀉下的狂瀾，如何當抵？”
【吕葛】周吕尚与三国蜀诸葛亮的并称。唐杜甫《晚登瀼上堂》诗：“淒其望吕葛，不復夢周孔。”
【吕硯】陶制砚名。宋米芾《砚史·吕砚》：“澤州有吕道人陶硯，以别色泥於其首，純作‘吕’字，内外透，後人效之，有縫不透也。”
【吕傅】周吕尚与商傅说的并称。《楚辞·王逸＜九思·逢尤＞》：“吕傅舉兮殷周興，忌嚭專兮郢吴虚。”原注：“吕，吕望；傅，傅説。”
【吕鉅】骄矜自大貌。《庄子·列御寇》：“如而夫者，一命而吕鉅，再命而於車上儛，三命而名諸父。”郭庆藩集释引郭嵩焘曰：“吕鉅，謂自高大，當爲矜張之意。”章炳麟《记印度事·印度人之观日本》：“今視印度已亡，支那又爲己戰勝，朝鮮乃不戰而就附庸陪屬之伍，驕矜自貴，始則吕鉅，終則車上舞。”
【吕渭】即吕尚(太公望)。相传其未遇文王之前曾钓于渭滨，故称。宋罗泌《路史·後纪四·炎帝下》：“商周之際，有吕渭，字子牙……四友與居，文王見之，吕遯陳以釣道，遂成周業。是爲太公望、師尚父。”
【吕管】周吕尚与春秋齐管仲之并称。汉刘向《九叹·愍命》：“刜讒賊於中廇兮，選吕管於榛薄。”
【吕端大事不糊塗】《宋史·吕端传》：“時吕蒙正爲相，太宗欲相端。或曰：‘端爲人糊塗。’太宗曰：‘端小事糊塗，大事不糊塗。’決意相之。”故后人有联语曰：“諸葛一生唯謹慎，吕端大事不糊塗。”后用以形容人在重大问题上能明辨是非、坚持原则。
【吕劇】戏曲剧种。流行于山东及江苏、安徽、河南的部分地区。是从说唱的琴书(坐腔扬琴)发展而成。基本腔调有四平、二板等，伴奏乐器以坠琴、扬琴、二胡、三弦为主，曲调明朗轻快。1900年前后搬上舞台，传统剧目有《王定保借当》、《小姑贤》等。解放后，编演有现代剧目《李二嫂改嫁》等。
【吕霍】汉高祖后吕雉及汉宣帝后霍成君的并称。两人皆以嫉妒凶残著称。《後汉书·皇后纪上·光烈阴皇后》：“既無《關雎》之德，而有吕霍之風，豈可託以幼孤，恭承明祀。”
【吕覽】《吕氏春秋》的别称。秦相吕不韦使其门客各著所闻，集论而成。以书中有《有始》、《孝行》、《慎大》、《先识》、《审分》、《审应》、《离俗》及《恃君》八览，故称。汉司马迁《报任少卿书》：“不韋遷蜀，世傳《吕覽》。”南朝梁刘勰《文心雕龙·史传》：“故取式《吕覽》，通號曰紀。”北齐颜之推《颜氏家训·音辞》：“高誘解《吕覽》《淮南》，許慎造《説文》。”郁达夫《岁暮穷极有某府怜其贫嘱为撰文因用＜钓台题壁＞韵作答》：“國門《吕覽》應傳世，何必臣雄再《劇秦》！”

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［《廣韻》徒紅切，平東，定。］
1.相同，一样。《易·睽》：“天地睽而其事同也。”宋司马光《功名论》：“然則人主有賢不能知，與無賢同；知而不能用，與不知同；用而不能信，與不用同。”《红楼梦》第六七回：“只有黛玉的比别人不同，且又加厚一倍。”冰心《寄小读者》十八：“从此渐渐的不见东方的陆地了……再见陆地时，人情风土都不同了，为之怅然。”2.谓等同，混同。清李渔《闲情偶寄·词曲上·音律》：“‘魚’之與‘模’，相去甚遠，不知周德清當日何故比而同之。”3.与……相同。唐元稹《五弦弹》诗：“一賢得進勝累百，兩賢得進同周召。”如：视同陌路；恩同再造。4.齐一，统一。《书·舜典》：“協時月正日，同律度量衡。”蔡沈集传：“諸侯之國，其有不一者，則審而同之也。”《国语·周语上》：“其惠足以同其民人。”韦昭注：“同，猶一也。”唐封演《封氏聞见记·文字》：“其後，諸侯不統于王，車塗異軌，文字異制，秦氏既兼天下，丞相李斯乃奏同之，。罷其不與秦文合者。”宋陆游《示儿》诗：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。”5.谓共同参与某事。《书·立政》：“惟羞刑暴德之人，同于厥邦；乃惟庶習逸德之人，同于厥政。”孔颖达疏：“惟進用刑罰與暴德之人同治其國，並爲威虐；乃惟衆習爲過德之人，與之同共於其政，由其任同惡之人。”《孙子·谋攻》：“不知三軍之事，而同三軍之政者，則軍士惑矣。”《晋书·卢循传》：“我今將自殺，誰能同者。”6.共，共一个。《诗·郑风·有女同车》：“有女同車，顔如舜華。”汉王充《论衡·书虚》：“舜之與堯，俱帝者也，共五千里之境，同四海之内。”宋陈亮《乙巳春与朱元晦书》：“同床各做夢，周公且不能學得，何必一一説到孔明哉！”柳亚子《为香凝先生题画》诗：“同林舊侣休相妒，一羽冲天亦倦飛。”7.聚集；会合。《诗·小雅·吉日》：“獸之所同，麀鹿麌麌。”郑玄笺：“同，猶聚也。”北周庾信《燕射歌辞·角调曲》：“涇渭同流，清濁異能。”8.古代天下四方诸侯毕至朝见天子之礼。《周礼·春官·大宗伯》：“春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同。”郑玄注：“殷猶衆也。十二歲，王如不巡守，則六服盡朝。朝禮既畢，王亦爲壇合諸侯以命政焉……殷見，四方四時分來。”宋王安石《赠贾魏公神道碑》：“奠此中國，四夷來同。”9.指同盟之国。《左传·僖公八年》：“凡夫人，不薨于寢，不殯于廟，不赴于同，不祔于姑，則弗致也。”杨伯峻注：“同，同盟之國。”10.指同位之人。《左传·昭公二十八年》：“戊之爲人也，遠不忘君，近不偪同。”杜预注：“不偪同位。”11.和谐；和睦。《後汉书·孔融传》：“<孔融>與中丞趙舍不同，託病歸家。”12.指和平、安定。《礼记·礼运》：“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外户而不閉，是謂大同。”郑玄注：“同，猶和也，平也。”马王堆汉墓帛书《经法·四度》：“參於天地，闔於民心，文武並立，命之曰上同。”13.赞同，同意。三国魏嵇康《答难养生论》：“遺世坐忘，以寳性全真，吾所不能同也。”《世说新语·德行》“宜奪殷覬南蠻以自樹”刘孝标注引《中兴书》：“初，仲堪欲起兵，密邀覬，覬不同。”14.和。指依照别人诗词的题材、体裁或韵作诗词。唐杜甫有《奉同郭给事汤东灵湫作》、《同元使君舂陵行》、《同豆卢峰贻主客李员外贤子棐知字韵》等诗，仇兆鳌注：“同，和也。”又，前蜀韦庄有《岁晏同左生作》诗。15.通。指男女通奸。《山海经·海内经》：“伯陵同吴權之妻阿女緣婦。”郭璞注：“同，猶通，言淫之也。”16.通。串通。《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“你若留藏，我禀知縣主，拿出去時，問你個同盜。”17.副词。共同，一起。《易·睽》：“二女同居，其志不同行。”《韩非子·扬权》：“虧靡有量，毋使民比周，同欺其上。”《儒林外史》第十七回：“<景蘭江等>當下同出店來，分路而别。”丁玲《奔》：“他又恨他们的失业，他只想打他们一顿，或是把同来的人打一顿。”18.介词。引进共同行动者。《诗·豳风·七月》：“同我婦子，饁彼南畝，田畯至喜。”唐杜甫《绝句》之一：“梅熟許同朱老喫，松高擬對阮生論。”《清平山堂话本·简贴和尚》：“即不曾有人來同小娘子吃酒。”魏巍《东方》第六部第一章：“郭祥和老模范同大家欢叙了一阵。”19.介词。引进动作的对象。《西游记》第六一回：“是我家爺爺與昨日那雷公嘴漢子並一箇長嘴大耳的和尚同火焰山土地等衆厮殺哩！”郭小川《昆仑行》诗：“我也曾问过一些战友，他们故意同我为难。”20.介词。引进比较的对象。唐张读《宣室志》卷六：“長史沉吟，又食頃，乃曰：‘秋草細同毛。’”《儿女英雄传》第三回：“我們又從幼就在一處，同親兄弟一樣。”巴金《随想录·再访巴黎》：“你五十多年前在巴黎住过几个月，拿过去同现在比较，你觉得变化大不大？”21.介词。表示与某事有无关联。《中华人民共和国宪法·序言》：“中国革命和建设的成就是同世界人民的支持分不开的。”22.连词。表示联合关系。跟连词“和”相同。《二十年目睹之怪现状》第六回：“我同你呢，又不知是甚么緣法，很要好的。”赵树理《三里湾·黄沙沟口》：“你们且走着，我同何科长看一下，马上就去！”沈从文《从文自传·我的家庭》：“爸爸十岁左右时，家中就为他请了个武术教师同老塾师，学习作将军所不可少的技术与学识。”23.通“童”。光秃秃。《管子·侈靡》：“山不同而用掞。”戴望校正：“陳先生云：‘同讀爲童。’”24.用同“銅”。宋俞文豹《吹剑录》卷四：“先是牙税外每千收勘同錢十文，後又增三錢，並入總制。”《明成化说唱词话丛刊·包龙图断曹国舅公案》：“西廊下面同鑼響。”25.古称土地面积方百里为“同”。《左传·昭公二十三年》：“無亦監乎若敖蚡冒至於武文，土不過同，慎其四竟，猶不城郢。”杜预注：“方百里爲一同。”《汉书·刑法志》：“地方一里爲井，井十爲通，通十爲成，成方十里；成十爲終，終十爲同，同方百里。”宋张端义《贵耳集》卷中：“傳曰：昔天子之地一圻，列國之地一同。”26.古代酒器名。《书·顾命》：“太保承介圭，上宗奉同瑁。”孔传：“同，爵名。”27.古代乐律的阴律。也叫“吕”。《周礼·春官·典同》：“典同，掌六律六同之和，以辨天地四方陰陽之聲，以爲樂器。”《周礼·春官·宗伯》：“典同中士二人。”郑玄注：“同，陰律也。”孙诒让正义：“據《大師》云：掌六律六同以合陰陽之聲。《漢書·律曆志》云：陽六爲律，陰六爲吕。同即吕也。”参见“十二律”。28.古州名。汉代左冯翊地。西魏改华州建州。隋废，唐复置，历代因之。地在今陕西大荔县。参阅宋乐史《太平寰宇记·关西道四·同州》。29.姓。元代有同恕，见《元史》本传。
同2［tònɡㄊㄨㄥˋ］
见“胡同”。
【同一】1.共一，合一；统一。《韩诗外传》卷五：“三苗同一秀，意者天下殆同一也。”艾思奇《辩证唯物主义历史唯物主义》第四章：“互相排斥的对立面，只能在一定条件下，才能成为同一。”2.相同；同样。南朝宋张镜《观象赋》：“三極雖殊，妙本同一。”唐韩愈《符读书城南》诗：“欲知學之力，賢愚同一初，由其不能學，所入遂異閭。”清周中孚《郑堂札记》卷二：“唐人五言絶句，往往入禪，有得意忘言之妙，與浄名默然、達磨得髓同一關捩。”艾青《旷野》诗：“却好象永远被同一的影子引导着，结束在同一的命运里。”
【同一性】1.在辩证法中，指矛盾的同一性、统一性、一致性。是反映一切事物矛盾诸方面的互相渗透、互相贯通、互相依存、互相联结和互相转化的哲学范畴。唯物辩证法认为，矛盾的同一性是现实的、具体的，是包含着差异、对立的同一性。2.指抽象的、简单的等同。在有些唯心主义哲学中，把“思维与存在的同一性”解释成存在和思维、自然和精神没有区别。如德国谢林的同一哲学。3.指性质完全相同。秦关根《法拉第》第九章一：“法拉第埋头在实验室里。他用实验证实了不同形态的电的同一性。”
【同一律】形式逻辑的基本规律之一。在同一思维过程中，必须在同一意义上使用概念和判断，不能混淆不相同的概念和判断。
【同人】1.《易》卦名。离下乾上。意为与人和协。《易·同人》：“同人于野，亨。”孔颖达疏：“同人，謂和同於人。”朱熹本义：“與人同也。”2.引申为归向之民。南朝陈徐陵《梁禅陈玺书》：“殷牖斯空，夏臺虚設。民惟大畜，野有同人。”3.志同道合的朋友。唐陈子昂《偶遇巴西姜主簿序》：“逢太平之化，寄當年之歡，同人在焉，而我何歎？”元陈高《岁首自广陵入高邮舟中作》诗：“孤舟無同人，相依唯僕夫。”清俞樾《茶香室三钞·明季社事缘起》：“號召同人，創爲復社。”朱德《党的统一战线成功》诗：“統戰成功同人悦，孤立敵人動不得。”4.旧时称在同一单位共事者或同一行业中人。巴金《寒夜》二八：“同人皆系靠薪金生活之小职员。”曹禺《日出》第四幕：“最可恶是行里的同人背后骂我是个老胡涂，瞎了眼，叫一个不学无术的三等货来做我的襄理。”
【同力】1.力量相等。《书·泰誓上》：“同力度德，同德度義。”孔传：“力鈞則有德者勝。”2.同事功。《吕氏春秋·应同》：“王者同義，霸者同力。”毕沅校正：“《文子》、《淮南》竝作‘同功’。”3.齐心协力；共同出力。《管子·重令》：“衆寡同力，則戰可以必勝，而守可以必固。”《公羊传·僖公五年》：“滅者，上下之同力者也。”何休注：“言滅者臣子與君戮力一心共死之辭也。”北齐颜之推《颜氏家训·慕贤》：“羣小不得行志，同力遷之。”唐罗隐《筹笔驿》诗：“時來天地皆同力，運去英雄不自由。”明李贽《又与周友山书》：“我塔事無經營之苦，又無抄化之勞，聽其自至，任其同力，只依我規制耳。”
【同力協契】犹言同心协力。《南史·宋纪上》：“同力協契，所在蠭起，即日斬僞徐州刺史安成王脩、青州刺史弘。”
【同力鳥】鸩的别名。清厉荃《事物异名录·禽鸟下·鸩》：“《寰宇記》：‘鴆，一名曇鳥，亦曰同力鳥。’”
【同三品】唐代任宰相者之衔名。唐不设宰相之名，以中书令、侍中、尚书令共掌宰相之权。以他官居宰相之职者，亦假以他名，如参议得失、参知政事。后李勣以太子詹事同中书门下三品，意即同侍中、中书令。“同三品”之名盖起于此。高宗以后，为宰相者必加“同中书门下三品”，虽高品亦然，惟三公、三师、中书令除外。其后改易官名，而张文瓘以东台侍郎同东西台三品，“同三品”入衔自此始。参阅《新唐书·百官志一》。
【同工】1.同样精巧、精湛。《左传·昭公十六年》“宣子有環”晋杜预注：“玉環同工共朴，自共爲雙。”2.同擅长于某种技能。《花城》1981年第2期：“他那两脚同工的表演，使那些刚学会踢‘单边球’的高大对手大为失色。”3.同样的工作。参见“同工同酬”。
【同工同酬】从事同样的工作，工作的数量、质量相同的，得到同等的报酬。毛泽东《＜中国农村的社会主义高潮＞的按语》二三：“在生产中，必须实现男女同工同酬。”周立波《山那面人家》：“她们劳动过的肥美的、翠青的田野，和男子同工同酬的满意的工分……无一不是她们快活的源泉。”
【同工異曲】曲调虽异，演奏得却同样精妙。比喻不同的人的辞章或言论同样精彩，或做法虽不同而效果却一样。唐韩愈《进学解》：“子雲相如，同工異曲。”朱德熙《＜汉语语法丛书＞序》：“这两部著作几乎是同时出版的，同工异曲，各有千秋。”如：他的解题方法独特而新颖，与老师所述的方法有同工异曲之妙。
【同上】1.与上面所说相同(常用于书面)。如：同上所叙。2.戏剧用语。一同上场。阿英《碧血花》第一幕：“陈微波、李十娘、葛嫩娘同上。”
【同井】1.共一井田。《孟子·滕文公上》：“死徙無出鄉，鄉田同井，出入相友，守望相助。”参见“井田”。2.同饮一井水。谓邻居。晋习凿齿《襄阳耆旧传》：“王粲與繁欽，並鄰同井，粲以西京擾亂，乃之荆州依劉表，其墓及井見在。”
【同天】谓共存于人世间。《晋书·列女传·王广女》：“吾聞父仇不同天，母仇不同地。”
【同天節】指宋神宗赵顼生日。宋曾巩《进奉熙宁八年同天节功德疏表》：“伏遇皇帝同天節。”《宋史·神宗纪一》：“<治平四年二月>庚寅，以四月十日爲同天節。”
【同日】1.同一天。《史记·日者列传》：“宋忠爲中大夫，賈誼爲博士，同日俱出洗沐，相從論議。”唐杜甫《秦州见敕目薛璩毕曜迁官》诗：“二子聲同日，諸生困一經。”《宋史·儒林传八·王应麟》：“應麟與弟應鳳同日生。”鲁迅《两地书·致许广平四四》：“此后，我又于同日寄《新女性》一本。”2.“同日而語”之略语。《南史·胡颖徐度等传论》：“當金陵覆没，抑惟天數，然任忠與亡之義，無乃致虧，與夫蕭魯所行，固不同日。”参见“同日而語”。
【同日而言】同“同日而論”。
《晋书·郗鉴传》：“及愍懷太子之廢，可謂柔而有正。武秋失節之士，何可同日而言！”
【同日而道】同“同日而論”。
《史记·张耳陈馀列传》：“夫臣與主豈可同日而道哉！”
【同日而語】同“同日而論”。
南朝梁沈约《均圣论》：“區區中國，緣應未啟，求其會歸，尋其要旨，寧與四夷之樂同日而語乎？”宋苏轼《代侯公说项羽辞》：“夫制人之與見制於人，克人之與見克於人，豈同日而語哉！”清昭槤《啸亭续录·杨武陵》：“<盧忠肅>雖與吴阿衡同難，一放火之人，一救火之人，未可同日而語也。”茅盾《子夜》四：“<曾沧海>便想到现在挣钱的法门比起他做‘土皇帝’的当年来，真是不可同日而语了。”
【同日而論】犹言相提并论。《史记·苏秦列传》：“夫破人之與破於人也，臣人之與臣於人也，豈可同日而論哉！”汉徐幹《中论·智行》：“漢高祖數賴張子房權謀以建帝業，四皓雖美行而何益夫倒懸？此固不可同日而論矣。”《後汉书·李固传》：“明公踵伯成之高，全不朽之譽，豈與此外戚凡輩耽榮好位者同日而論哉！”
【同日語】1.同“同日而論”。《汉书·息夫躬传》：“臣與禄異議，未可同日語也。”明沈德符《野獲编·叛贼·妖人赵古元》：“<劉天緒>逆謀顯著，此豈可同日語哉！”蔡元培《民族学上之进化观》：“語言得文字之助，萬里以外，千載而後，均可傳達，較之利用面容手勢者豈可同日語耶？”冰心《寄小读者》二四：“比起父亲在万船如蚁之中，将载着数百军士的战舰，驶进广州湾，自然不可同日语。”2.谓同样说。清陈梦雷《李葆甫传》：“此可爲知者道，未可與拘瑣齷齪之士同日語也。”
【同内】犹同室。《史记·淮南衡山列传》：“王乃詳爲怒太子，閉太子使與妃同内三月，太子終不近妃。”
【同升】谓与己一同升迁。《论语·宪问》：“公叔文子之臣大夫僎與文子同升諸公。子聞之，曰：‘可以爲文矣。’”何晏集解引孔安国曰：“大夫僎本文子家臣，薦之使與己並爲大夫，同升在公朝。”《後汉书·吴良传》：“臣蒼榮寵絶矣，憂責深大，私慕公叔同升之義，懼於臧文竊位之罪，敢秉愚瞽，犯冒嚴禁。”《三国志·吴志·陆逊传》：“<遜>又謂諸葛恪曰：‘在我前者，吾必奉之同升；在我下者，則扶持之。’”
【同仁】1.同行仁德者。旧题汉黄石公《素书·安礼》：“同仁相憂，同惡相黨。”2.犹言一视同仁。唐韩愈《清边郡王杨燕奇碑文》：“夫人同仁均養，親族不知異焉。”3.同人。指同事或同行。徐特立《延安新教育学会致函陶行知先生》：“目前本会同仁正在研究生活教育的理论与实际。”杨沫《青春之歌》第一部第三章：“您有什么为难的事，我和文清有同仁之谊，可以谈谈。一定要尽力帮忙。”周而复《上海的早晨》第一部十一：“我们这个聚餐会……实际上是工商界同仁交换意见的地方。”参见“同人”。
【同化】1.同受教化。清陈鳣《对策·巡守》：“道德太平，恐遠近不同化，幽隱不得其所者，故必親自行之。”2.使不相同的事物逐渐变成相近或相同。闻一多《文学的历史动向》：“它（诗）同化了绘画，又装饰了建筑（如楹联、春帖等）和许多工艺美术品。”叶圣陶《倪焕之》十九：“学校应该抱一种大愿，要同化社会，作到这一层，才是学校的成功。”3.语音学上指一个音变得与邻近的音相同或相似。如：“面包”(miànbāo)在口语中读miàmbāo，“面”字的韵尾n受后面的“包”字声母b的影响而变成m。
【同化作用】生物体在新陈代谢过程中，从食物中摄取养料，使它转化成本身的组成物质，并储存能量。这个过程叫“同化作用”。
【同化政策】一般指统治民族的统治阶级强制推行的消灭被统治民族的民族特点的政策。如禁止被统治民族使用自己民族的语言文字，强迫他们改变本民族的风俗习惯，在政治、经济、文化各方面对他们进行奴役、迫害，以改变其民族成分。
【同仇】1.谓共同赴敌；对敌人表示共同的愤慨。《诗·秦风·无衣》：“脩我戈矛，與子同仇。”《资治通鉴·汉献帝建安二十四年》：“初，魯肅嘗勸孫權以曹操尚存，宜且撫輯關羽，與之同仇，不可失也。”清陈梦雷《李葆甫传》：“吾義不與賊俱生，孰能與我同仇者乎？”周恩来《彭杨颜邢四同志被敌人捕杀经过》：“审问毕，回至看守所，五同志齐唱《国际歌》，以赋同仇，直影响了全所。”2.指共同赴敌者。朱德《出太行》诗：“兩岸烽煙紅似火，此行當可慰同仇。”
【同仇敵慨】见“同仇敵愾”。
【同仇敵愾】亦作“同仇敵慨”。
语本《诗·秦风·无衣》：“與子同仇。”《左传·文公四年》：“諸侯敵王所愾。”孔颖达疏：“當王所怒，謂往征伐之。”后以“同仇敵愾”指全体一致地痛恨、打击敌人。《辛亥革命前十年间时论选集·论中国之前途及国民应尽之责任》：“我有軍備，我自整之。乃同仇敵愾之軍國民，非殘屠同胞之劊子手也。”瞿秋白《乱弹·狗样的英雄》：“一望见穿上制服的人，就发生同仇敌忾之心，马上想动手收拾掉他。”郭澄清《大刀记》第五章：“<人民>为了抗日救国的伟大事业，正在同仇敌忾，英勇奋战，抗击日本侵略者。”鲁迅《且介亭杂文二集·五论“文人相轻”－－明术》：“读者大众的对于某一作者，是未必和‘批评’或‘批判’者同仇敌慨的。”
【同父】谓同一父亲所生。亦指同父所生者。《诗·唐风·杕杜》：“豈無他人，不如我同父。”朱熹集传：“同父，兄弟也。”《史记·穰侯列传》：“宣太后二弟：其異父長弟曰穰侯，姓魏氏，名冄；同父弟曰芈戎，爲華陽君。”晋陶潜《与子俨等疏》：“他人尚爾，況同父之人哉。”
【同父】即同甫。宋词人陈亮字。《二刻拍案惊奇》卷十二：“淮帥辛稼軒居鉛山時，同父曾去訪他。”详“同甫”。
【同文】1.同用一种文字。《礼记·中庸》：“書同文。”《汉书·艺文志》：“古制，書必同文，不知則闕。”唐骆宾王《兵部奏姚州破贼设蒙俭等露布》：“四隩同文，五方異色。”2.犹言国人。因其所用文字同，故称。《陈书·吴明彻传》：“風威慴於異俗，功效著於同文。”夏衍《乐水》：“所以他们的作品也变成了只供‘同文’欣赏的‘技艺’，而失却了领导民众精神生活的作用。”3.通译文字。梁启超《变法通议·论科举》：“今内之有同文、方言之館舍，外之有出洋學習之生徒，行之數十年，而國家不獲人才之用，蓋有由也。”参见“同文館”。
【同文寺】唐官署名。掌管诸蕃使者朝见、献纳等事宜。《新唐书·百官志三》“鴻臚寺”原注：“龍朔二年，改鴻臚寺曰同文寺，武后光宅元年，改曰司賓寺。”参见“鴻臚寺”。
【同文共軌】亦作“同文共規”。
《礼记·中庸》：“今天下車同軌，書同文，行同倫。”后以“同文共軌”比喻国家统一。唐玄奘《大唐西域记·序论》：“同文共軌，至治神功，非載紀無以贊大猷，非昭宣何以光盛業？”南朝梁江淹《恨赋》：“削平天下，同文共規。”
【同文共規】见“同文共軌”。
【同文館】1.宋代四方馆之一。专以接待青唐、高丽使节。宋王应麟《小学绀珠·制度·四方馆》：“四方館。宋：都亭驛以待遼；都亭西驛以待西蕃、阿黎、于闐、新羅、渤海；懷遠驛以待交趾；同文館以待青唐、高麗。”《宋史·礼志二二》：“紹興二年，高麗遣使副來貢，並賜酒食于同文館。”2.清代培养外交翻译人才的学校。1862年(同治元年)在北京成立，附属于总理各国事务衙门，主要学习外文。《清史稿·选举志二》：“又震於列强之船堅礮利，急須養成繙譯與製造船械及海陸軍之人才。故其時首先設置之學校，曰京師同文館，曰上海廣方言館，曰福建船政學堂及南北洋水師、武備等學堂。”严复《原强》：“海禁大開以還；所興發者亦不少矣：譯署，一也；同文館，二也；船政，三也。”《孽海花》第二回：“我却曉得去年三月，京裏開了同文館，考取聰俊子弟，學習推步及各國語言。”参阅《清续文献通考·学校十四》。
【同方】1.志向相同。亦指志向相同者。《礼记·儒行》：“儒有合志同方，營道同術。”《逸周书·官人》：“合志而同方，共其憂而任其難，行忠信而不疑。”朱右曾校释：“方，向，志之所向。”宋范成大《次韵严子文旅中见赠》：“交情敢説同方友，句法甘從弟子員。”2.谓同在一体。《文选·陆机＜演连珠＞》：“是以天殊其數，雖同方不能分其慼；理塞其通，則並質不能共其休。”刘孝标注：“耳之與目，同在於身，而苦樂有殊，不能相救。”3.同在一地。唐张九龄《与生公寻幽居处》诗：“同方久厭俗，相與事遐討。”
【同火】古代兵制，十人共灶同炊，称为“同火”。后泛指共同参加某种组织，从事某种活动者。《宋书·孝义传·卜天生》：“天與弟天生，少爲隊將，十人同火。”《七国春秋平话》卷下：“言未盡，有馬昇同火人解信，現名解珍獨行虎，一個是混天大王震江龍張元，歸齊寨。”清沈涛《交翠轩笔记》卷四：“同火二字見《宋書·卜天與傳》。葢行軍十人共一竈，故《唐書·乐志》有‘十人爲火’之語。後來江湖經商，同伴者亦謂之同火，取同行共炊之意。”
【同心】1.齐心。《易·繫辞上》：“二人同心，其利斷金。”唐杜甫《提封》诗：“提封漢天下，萬國尚同心。”明李贽《又答石阳太守》：“我二人老矣，彼此同心，務共證盟千萬古事業，勿徒爲泛泛會聚也！”洪深《香稻米》第二幕：“依我说，大家同心合作！”2.共同的心愿；心思相同。《孟子·告子上》：“欲貴者，人之同心也。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“衆女子相見畢，説道：‘正要来看十八姨，爲主人留坐，不意姨至，足見同心。’”清李渔《怜香伴·神引》：“［生］使者到此，莫非爲崔曹二女作合麽？［小生］然也。［生］可見神佛原有同心。”3.志同道合；情投意合。《古诗十九首·涉江采芙蓉》：“同心而離居，憂傷以終老。”唐李德裕《鸳鸯篇》：“君不見昔時同心人，化作鴛鴦鳥。”清李渔《巧团圆·剖私》：“怎奈侣伴雖多，同心却少。”4.引申为知己。唐王维《送别》诗：“置酒臨長道，同心與我違。”5.指同心结。唐长孙佐辅《答边信》诗：“揮刀就燭裁紅綺，結作同心答千里。”宋郑文妻孙氏《忆秦娥》词：“閑將柳帶，試結同心。”明刘基《双带子》诗之二：“結得同心欲寄郎，還將雙帶刺鴛央。”清吴骞《扶风传信录》：“從今後必再要與你訂山盟海誓全，必再要挽同心情更歡。”详“同心結”。6.指共一个中心或核心。南朝梁简文帝《对烛赋》：“於是摇同心之明燭，施雕金之麗盤。”唐韩翃《送王少府归杭州》诗：“葛花滿把能消酒，梔子同心好贈人。”宋梅尧臣《杨乐道留饮席上客置黄红丝头芍药》诗：“萬絲必同心，千葉必同萼。”
【同心一力】同“同心協力”。
晋袁宏《後汉纪·光武帝纪》：“今欲徙水北營，合于水南，同心一力，人自爲戰，何有不克哉？”《後汉书·吴汉传》：“若能同心一力，人自爲戰，大功可立。”
【同心一意】心志一致。《三国志·吴志·鲁肃传》：“肅請得奉命弔表二子……及説備使撫表衆，同心一意，共治曹操。”
【同心一德】同“同心同德”。
明李东阳《跋鹤山魏先生书真迹》：“君臣上下同心一德，則平居有所裨益，緩急有所倚仗。”清鲁一同《盖宽饶论》：“以宣帝之明，魏侯爲相，同心一德，而使國有殺諫之名。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·清廷预备立宪》：“此時財政外交困難已極，我軍民同心一德，猶懼顛危。”
【同心方勝】两个连接在一起的菱形结。多以表示男女爱情。胜，原为女子头上菱形饰物，以金箔、丝绒或绢帛剪制而成。元王实甫《西厢记》第三本第一折：“<張珙>不移時，把花牋錦字，疊做箇同心方勝兒。”《古今小说·张舜美灯宵得丽女》：“那女子回身捽袖中，遺下一箇同心方勝兒。”《醒世恒言·陆五汉硬留合色鞋》：“張藎袖中摸出一條紅綾汗巾，結箇同心方勝，團做一塊，望上擲來。”参见“華勝”。
【同心叶力】同“同心協力”。
宋欧阳修《论乞主张范仲淹富弼等行事札子》：“臣聞自古帝王致治，須待同心叶力之人。”
【同心扣】1.即同心结。金完颜璟《蝶恋花·聚骨扇》词：“金縷小鈿花草鬥，翠絛更結同心扣。”清吴伟业《戏赠》诗之一：“繡囊蘂結同心扣，十里風來袴褶香。”详“同心結”。2.形如同心结的钮扣。元关汉卿《窦娥冤》第一折：“愁則愁、興闌删嚥不下交歡酒，愁則愁、眼昏騰扭不上同心扣。”
【同心共膽】亦作“同心合膽”。
心志一致。《後汉书·郑太传》：“不肯同心共膽，與齊進退。”元无名氏《马陵道》第四折：“哥哥，喒和你是同心共膽的好朋友，饒過我者。”《三国演义》第八八回：“若丞相肯放回去，就當招安本部人馬，同心合膽，方可歸順。”《警世通言·赵春儿重旺赵家庄》：“須將好言勸諫丈夫，同心合膽，共做人家。”
【同心共濟】亦作“同心協濟”。
谓齐心协力，克服困难。宋欧阳修《朋党论》：“以之修身，則同道而相益；以之事國，則同心而共濟。”《明史·邹元标传》：“方今上在沖歲，敵在門庭，祇有同心共濟。”邹鲁《中国同盟会·海外党务》：“夫欲聯絡情誼，必以消息相通爲主。消息通，則情誼洽，則協力相扶，同心共濟。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴四年》：“故仁宗皇帝時，雖有西夏元昊之叛，而晏然若無事者，以韓琦、范仲淹同心協濟也。”参见“和衷共濟”。
【同心同德】谓思想行动完全一致。《书·泰誓中》：“予有亂臣十人，同心同德。”南朝陈徐陵《为贞阳侯与太尉王僧辩书》：“非貔非虎之封、同心同德之勞；校彼功庸，曾何髣髴！”宋司马光《涑水记闻》卷八：“朕觀在昔，君臣惟同心同德，故知天下之務，享無疆之休。”郭沫若《归国杂吟》之二：“四萬萬人齊蹈厲，同心同德一戎衣。”亦作“同德同心”。太平天囯刘盛培《建天京于金陵论》：“同德同心，千百國歸真恐後。”清洪楝园《警黄钟》第十出：“普勸國人，勿分爾我，同德同心，自成團體。”
【同心合力】同“同心協力”。
太平天囯洪秀全《五大纪律诏》：“同心合力，不得臨陣退縮。”《清史稿·惠献贝子傅喇塔传》：“王、貝子皆朕懿親，受命討賊，師克在和，宜同心合力，以奏膚功。”杜鹏程《在和平的日子里》第三章：“当不可避免的困难，硬要落到你头上的时候，那么，最重要的便是同心合力去迎接它，毫不畏惧地去战胜它。”
【同心合意】同“同心一意”。
《汉书·匡衡传》：“朕嘉與君同心合意，庶幾有成。”《水浒传》第六十回：“小可今日權居此位，全賴衆兄弟扶助，同心合意，共爲股肱，一同替天行道。”
【同心合德】同“同心同德”。
清李渔《蜃中楼·献寿》：“我有兩個同胞兄弟，一個是洞庭君，一個是錢塘君。洞庭與俺同心合德。”清陈天华《警世钟》：“降心下氣，和那平民黨，維新黨，同心合德，不分畛域，共圖抵制外國。”
【同心合膽】见“同心共膽”。
【同心并力】同“同心協力”。
汉贾谊《过秦论下》：“且天下嘗同心并力而攻秦矣，然困於險阻而不能進者，豈勇力智慧不足哉？”《後汉书·刘焉传》：“東州人畏見誅滅，乃同心并力，爲璋死戰。”宋苏轼《策别十三》：“有寇而戰，則同心并力。”
【同心如意】一种刻有两个心形交搭图案的如意。如意，一种器物，象征吉祥，用竹、骨、玉制成，多供玩赏。《红楼梦》第七四回：“<周瑞家的>打開看時，裏面是一個同心如意，並一個字帖兒。”
【同心苣】1.相连锁的火炬状图案花纹。古人常用以象征爱情。南朝梁沈约《少年新婚为之咏》：“錦履並花紋，繡帶同心苣。”2.指织有同心苣状图案的同心结。唐段成式《嘲飞卿》诗之五：“愁機懶織同心苣，悶繡先描連理枝。”前蜀牛峤《菩萨蛮》词：“窗寒天欲曙，猶結同心苣。”清纳兰性德《虞美人》词：“銀牋别夢當時句，密綰同心苣。”
【同心長命縷】编有两心交搭状的五彩丝带，旧时系于臂上，用以驱邪。明贾仲名《金安寿》第三折：“繫同心長命縷，佩辟惡赤靈符。”
【同心杯】指交杯酒。旧时新婚行合卺礼，用两盏盛酒，以彩缕连结，夫妇互饮，象征同心，故称。清姚燮《双鸩篇》诗：“但得生死常相隨，此酒不减同心杯。”
【同心協力】齐心合力。谓心往一处想，力往一处使。南朝陈徐陵《为贞阳侯答王太尉书》：“同心協力，克定邦家。”《三国演义》第一回：“三人焚香再拜而説誓曰：‘念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結爲兄弟，則同心協力，救困扶危；上報國家，下安黎庶。’”欧阳予倩《忠王李秀成》第二幕：“如果要是同心协力去打敌人，那就大家都不要管各人的私事。”
【同心協德】同“同心同德”。
唐颜真卿《祭伯父豪州刺史文》：“<真卿>與杲卿同心協德，亦著微誠。”
【同心協濟】见“同心共濟”。
【同心畢力】齐心尽力。《东观汉记·任隗传》：“永元初，外戚秉權，朝臣畏悚，莫敢抗者，惟隗與袁安同心畢力，數犯顔諫。”
【同心帶】1.绾有同心结的丝带。唐杨衡《夷陵郡内叙别》诗：“留念同心帶，贈遠芙蓉簪。”清洪楝园《後南柯·招驸》：“同心帶看雙雙共把，管教永享榮華。”2.泛指绾有同心结的带状物。《说郛》卷八十引《谢氏诗源》：“輕雲鬒髮甚長，每梳頭，立于榻上猶拂地，已綰髻，左右餘髮，各粗一指，結束作同心帶，垂于兩肩，以珠翠飾之，謂之流蘇髻。”3.比喻团结的纽带。光未然《毛主席登高望远看世界》诗：“第三世界山连山来海连海，山呼海应结成一条同心带。”
【同心鳥】1.传说中的鸟。古人以为祥瑞的象征。《宋书·符瑞志下》：“同心鳥，王者德及遐方，四夷合同則至。”2.为爱情的象征。晋傅玄《拟四愁》诗之二：“佳人貽我蘭蕙草，何以要之同心鳥。”3.比喻爱侣。晋杨方《合欢诗》之一：“齊彼同心鳥，譬此比目魚。”
【同心結】1.旧时用锦带编成的连环回文样式的结子，用以象征坚贞的爱情。南朝梁武帝《有所思》诗：“腰中雙綺帶，夢爲同心結。”唐刘禹锡《杨柳枝》词：“如今綰作同心結，將贈行人知不知？”《初刻拍案惊奇》卷三二：“<唐卿>開了箱子，取出一條白羅帕子來，將一個胡桃繫着，綰上一個同心結，抛到女子面前。”清梁国正《温柔乡记》卷一：“鄉人重心結而輕紈扇，欲與締交，以同心結通欵曲，可得其歡心。”2.状如两心相连的装饰品。李大我《同心结》：“我打开小布包，一个同心结项练立刻呈现在眼前，两颗紧紧连在一起的金质的心，在阳光下闪着耀眼的光芒。”
【同心蓮】莲之一种。也叫合欢莲、嘉莲。常以喻男女恋情。莲为怜之谐音。《玉台新咏·近代杂歌·青阳歌曲》：“下有並根藕，上生同心蓮。”唐徐彦伯《采莲曲》：“既覓同心侣，復採同心蓮。”明胡侍《真珠船·双头莲》：“雙頭蓮，即合歡蓮，一名嘉蓮，一名同心蓮。”
【同心圓】同一平面上同一圆心而半径不同的圆。
【同心僇力】见“同心戮力”。
【同心竭力】同“同心畢力”。
宋司马光《交趾献奇兽赋》：“陛下誠有意於此，臣等敢不同心竭力，對揚而行之。”
【同心敵愾】同怀强烈的愤恨以对付敌人。清魏源《圣武记》卷八：“勉以同心敵愾，爲長庚雪讎憤。”《辛亥革命前十年间时论选集·论国会为治外交之本》：“是故政府之對于國民也，當公聽并觀，以收同心敵愾之效，而不可過事夫猜防。”
【同心戮力】齐心合力。晋袁宏《後汉纪·灵帝纪》：“太后新攝政，政之巨細，多委陳蕃、竇武，同心戮力，以奬王室。”《宋史·礼志十七》：“與其束手待斃，曷若并計合謀，同心戮力，奮勵而前，以存國家。”童第周《有感》诗之一：“八億神州，同心戮力，堅無不摧，勝利可期。”亦作“同心僇力”。《水浒传》第八八回：“全靠你等衆弟兄同心僇力，來日必行。”
【同心膾】旧时七夕所制脍肉。相传七夕牛郎织女相会，故名。唐冯贽《云仙杂记·洛阳岁节》：“<洛陽人家>乞巧，使蜘蛛結萬字，造明星酒，裝同心膾。”
【同心縷】1.指同心长命缕。北周庾信《题结线袋子》诗：“一寸同心縷，千年長命花。”宋张孝祥《点绛唇》词：“兵辟神符，命續同心縷。”详“同心長命縷”。2.指同心结。宋张元幹《清平乐》词：“明珠翠羽，小綰同心縷。”参见“同心結”。
【同心藕】即同心莲。南朝梁刘孝威《鄀县遇见人织率尔寄妇》诗：“鏤玉同心藕，雜寶連枝花。”参见“同心蓮”。
【同心斷金】《易·繫辞上》：“二人同心，其利斷金。”后以“同心斷金”形容心齐力量大。清陈确《与张考夫书》：“同心斷金，既如此其利，弟雖有喙三尺，復安用之！”
【同功】1.谓功用相同；功效相同。《易·繫辞下》：“二與四同功而異位。”《列子·汤问》：“穆王始悦而歎曰：‘人之巧乃可與造化者同功乎？’”《淮南子·人间训》：“愚者有備，與知者同功。”2.指功力相当。明王鏊《震泽长语·文章》：“《原道》等篇，固爲醇正，其《送浮屠文暢》一序，真與《孟子》同功。”
【同功一體】功绩地位一样。《史记·黥布列传》：“往年殺彭越，前年殺韓信，此三人者，同功一體之人也。自疑禍及身，故反耳。”宋秦观《孙莘老挽词》之一：“同功一體盡調元，獨抱沉疴反故園。”《东周列国志》第二九回：“鄭父與克，同功一體之人，克誅，鄭父安得不懼？”清魏源《圣武记》卷八：“而官兵勤勞，九載瘡痍未復，且與叛兵多同功一體之人，以兵攻兵，終無鬭志。”
【同功綿】两蚕以上共作一茧，其丝称“同功綿”。常以象征男女情深。晋杨方《合欢》诗之二：“寢共織成被，絮共同功綿。”晋嵇含《伉俪》诗：“裁彼雙絲絹，著以同功綿。”参见“同功繭”。
【同功繭】亦称“同宫繭”。
二蚕以上共作之茧。《尔雅翼·释虫一》：“其獨成繭者，謂之獨繭；自二以上，謂之同功繭。”清翟灏《通俗编·禽鱼》：“二三蠶共成一繭爲同功繭，俗呼頭公，訛。”黄摩西《长相思和太白韵》：“幾時繅得同功繭，替君柱上重安弦。”郑逸梅注：“兩蠶共一繭，一作同宫繭。”
【同甘】共享美味。南朝陈张正见《神仙篇》诗：“同甘玉文棗，俱飲流霞藥。”
【同甘共苦】亦省作“同甘苦”。
一同尝甘苦之味。比喻有福同享，有难同当。常偏指共患难。《南史·张永传》：“其爲將帥，能與士卒同甘苦。”宋施德操《北窗炙輠》卷上：“元帝與王導，豈他君臣比，同甘共苦，相與奮起於艱難顛沛之中。”《英烈传》第六一回：“朕念皇后，偕起布衣，同甘共苦。”毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》十一：“在我们的许多工作人员中间，现在滋长着一种不愿意和群众同甘苦，喜欢计较个人名利的危险倾向。”
【同甘苦】见“同甘共苦”。
【同甲】1.谓同等坚固的铠甲。《管子·大匡》：“四年，修兵，同甲十萬，車五千乘。”尹知章注：“同甲，謂完堅齊等。”2.同龄。同龄者其出生之年的甲子必同，故称。宋欧阳修《与王懿敏公书》：“成都風物，非老者所宜。仲儀雖爲同甲，然心意壯鋭，諒可爲樂，難以病夫忖度也。”宋苏轼《次韵周开祖长官见寄》：“舊遊到處皆蒼蘚，同甲惟君尚黑頭。”清蒲松龄《聊斋志异·江城》：“翁有女，小字江城，與生同甲，時皆八九歲。”
【同甲會】同龄者的聚会。宋沈括《梦溪笔谈·艺文二》：“文潞公保洛日，年七十八，同時有中散大夫程珦、朝議大夫司馬旦、司封郎中致仕席汝言，皆年七十八，嘗爲同甲會，各賦詩一首。”按，明许潮有《同甲会》杂剧，即写此故事。
【同生】1.谓同父所生。因以指兄弟。《国语·晋语四》：“其同生而異姓者，四母之子别爲十二姓。”《後汉书·郑玄传》：“咨爾焭焭一夫，曾無同生相依。”杨树达《积微居读书记·读＜後汉书＞札记·张纯曹褒郑玄传》：“同生，謂兄弟。”晋陆机《赠弟士龙》诗之五：“依依同生，恩篤情結。”2.同年出生。宋文彦博《奉陪伯温中散等作同甲会》诗：“四人三百十二歲，况是同生丙午年。”3.一起活着。欧阳山《柳暗花明》八五：“咱俩生就同生，死就同死！”
【同生共死】生死与共，形容情谊极深。罗广斌杨益言《在烈火中永生》：“一对同生共死的战友，肩并着肩；火热的手，紧紧地握在一起。”魏巍《东方》第五部第十三章：“郭祥望了望这位……和自己同生共死的战友，心中真是无限感动。”
【同犯】谓同案的罪犯。《唐律疏议·名例五·犯罪共亡》：“犯罪事發，已囚未囚，及同犯别犯而共亡者，或流罪能捕死囚，或徒囚能捕流罪首，如此之類，是謂輕罪能捕重罪首。”
【同穴】1.《诗·王风·大车》：“穀則異室，死則同穴。謂予不信，有如皦日！”后以“同穴”指夫妻合葬。亦用以形容夫妇相爱之坚。晋潘岳《寡妇赋》：“要吾君兮同穴，之死矢兮靡佗。”唐陈子昂《唐故袁州参军李府君妻清河张氏墓志铭》：“永惟同穴之儀，仰遵歸祔之典。”清戴名世《汪烈妇传》：“亡夫尚在淺土未葬，異日得一抔之土，與同穴可也。”2.谓共同穴居。晋左思《魏都赋》：“搉惟庸蜀與鴝鵲同窠，句吴與鼃黽同穴。”《後汉书·文苑传上·杜笃》：“於是同穴裘褐之域，共川鼻飲之國，莫不袒跣稽顙，失氣虜伏。”
【同出】1.谓出处相同。《老子》：“兩者同出，異名同胃（謂）。”王弼注：“同出者，同出於玄也。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“然此與李慶子遇狐叟事，大旨相類，不應俗人雅魅，叠見一時，又同出於山左。”2.谓同父所生。《国语·晋语四》：“同出九人，唯重耳在。”韦昭注：“同出，同生。”3.俱已出嫁。《尔雅·释亲》：“妻之姊妹，同出爲姨。”郭璞注：“同出，謂俱已嫁。”
【同出身】科举时代按照中式等第赐予的一种资历称号。在宋代为第四、五等。明清时为第三等。《宋史·选举志一》：“其考第之制凡五等……上二等曰及第，三等曰出身，四等、五等曰同出身。”参见“同進士出身”。
【同母】谓同一母亲所生。《礼记·檀弓上》：“公叔木有同母異父之昆弟死，問於子游。”《史记·秦本纪》：“武公弟德公，同母魯姬子。”《晋书·祖纳传》：“<納>弟約與逖同母，偏相親愛。”
【同邦】同国。汉袁康《越绝书·荆平王内传》：“子胥不死，又不入荆邦，猶未得安，爲之奈何？莫若求之而與之同邦乎。”参见“同國”。
【同地】1.谓共处同一大地。汉王充《论衡·辨祟》：“共天同地，竝仰日月。”2.借指共存于人世间。《晋书·列女传·王广女》：“吾聞父仇不同天，母仇不同地。”
【同考】指同考官。明清乡试、会试中协同主考、总裁阅卷的官员。因分房阅卷，故又称房官。清制，乡试自乾隆后从本省科甲出身的州县官中选任，会试由各部选送科甲出身、资望素著者，由皇帝简派，乾嘉以后，例用翰林院编修、检讨及进士出身之实缺京曹官。明王鏊《震泽长语·梦兆》：“庚戌會試，公與汪伯諧學士爲主考，余爲同考。”《镜花缘》第六三回：“過了幾日，禮部尚書卞濱、侍郎孟謨與同考各官蔣進等，把各卷等第俱已看定，選了放榜吉期。”参阅《清文献通考·选举一》。
【同考試官】元代称科举考试时协同考试官工作的官员。相当于明清的副主考。《元史·选举志一》：“每處差考試官、同考試官各一員，並於見任并在閑有德望文學常選官内選差。”参见“同考”。
【同共】共同，一起。宋欧阳修《论矾务利害状》：“臣候到河東，與施昌言等同共相度，經久利害聞奏。”元无名氏《度柳翠》楔子：“直待月明點化歸清浄，恁時同共見如來。”《武王伐纣平话》卷下：“若得一言明指教，良謀同共立西周。”
【同灰】语本李白《长干行》：“十五始展眉，願同塵與灰。”同灰，谓一起化成灰。形容爱情坚贞不渝。《红楼梦》第七八回：“蕙棺被燹，頓違共穴之情；石椁成災，愧逮同灰之誚。”
【同列】1.同一班列；同等地位。亦指地位相同者。《商君书·错法》：“同列而相臣妾者，貧富之謂也。”汉贾谊《过秦论上》：“<秦>招八州而朝同列，百有餘年矣。”2.犹同僚。《史记·屈原贾生列传》：“上官大夫與之同列，争寵而心害其能。”宋欧阳修《归田录》卷二：“寇萊公在中書，與同列戲云：‘水底日爲天上日。’未有對，而會楊大年適來白事，因請其對。大年應聲曰：‘眼中人是面前人。’一坐稱爲的對。”郭希仁《从戎纪略》：“錢定三之議舉爲副統領也，同列多不悦。”
【同光】1.同放光辉。《淮南子·俶真训》：“能游冥冥者與日月同光。”唐钱珝《册淑妃为皇后文》：“處大倫而克正，與元化而同光。”樊增祥《＜东溪草堂词选＞自序》：“其勝者珠劍同光，而失者泥沙並下。”2.同治(清穆宗年号)与光绪(清德宗年号)的并称。钱锺书《围城》三：“不须上溯康乾世，回首同光已惘然。”
【同光體】清同治、光绪年间的诗歌流派。其作品刻意模仿宋诗的江西派。代表作家有陈三立、陈衍等。游国恩等《中国文学史》第九编：“在诗坛上，和‘新派诗’发展的同時，出现了以陈三立、陈衍为代表的‘同光体’。这是宋诗运动的一个发展。”钱锺书《围城》三：“我做的诗，路数跟家严不同……他到如今还不脱黄仲则龚定庵那些乾嘉人习气，我一开笔就做的同光体。”参见“同光”。
【同年】1.年龄相同。《後汉书·乐成靖王党传》：“<劉黨>與肅宗同年，尤相親愛。”南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“顧悦與簡文同年，而髮蚤白。”巴金《家》二：“琴和觉民同年，只是比他小几个月，所以叫他做表哥。”2.同一年。唐杜甫《哭李尚书》诗：“漳濱與蒿里，逝水竟同年。”杨伦笺注：“言生病死葬，皆在是年也。”《三国演义》第一回：“不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。”3.“同年而語”的略语。《南史·赵知礼蔡景历等传论》：“趙知禮蔡景歷屬陳武經綸之日，居文房書記之任，此乃宋齊之初傅亮王儉之職。若乃校其才用，理不同年，而卒能膺務濟時，蓋其遇也。”唐刘知幾《史通·鉴识》：“加以二傳（《公羊傳》、《穀梁傳》）理有乖僻，言多鄙野，方諸左氏，不可同年。”4.古代科举考试同科中式者之互称。唐代同榜进士称“同年”，明清乡试、会试同榜登科者皆称“同年”。清代科考先后中式者，其中式之年甲子相同，亦称“同年”。唐李肇《唐国史补》卷下：“<進士>俱捷謂之同年。”元萨都剌《送郑天趣进柑入京》诗：“同年若問儂消息，爲説愁來奈病何。”《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“你我雖則隔省同年，今日天涯相聚，便如骨肉一般。”清顾炎武《生员论中》：“同榜之士，謂之同年。”《老残游记续集遗稿》第二回：“宋次安還是我鄉榜同年呢！”清赵翼《陔馀丛考·同年》：“余庚午鄉舉，宛平黄叔琳開府係前庚午舉人，曾爲先後同年之會；大學士史鐵崖并及見先後進士同年，真爲盛事。”清阮葵生《茶馀客话》卷二：“乾隆己未，趙秋谷與新貴遥認同年，沈歸愚詩云：‘後先己未亦同年。’”5.古安南苗民互称。参见“同年嫂”。6.浙江江山一带称船家为“同年”。因船家多桐严(桐庐、严州)人，桐严与同年，音近而讹。参见“同年妹”、“同年嫂”。
【同年生】科举时代称同榜考中者。宋范仲淹《书澴州马岭镇夫子庙碑阴》：“予幼居淄川郡，又與記室爲同年生。”宋王谠《唐语林·补遗三》：“盧彖安仁，李藩侍郎門生。性簡易。嘗與同年生在藩座。”清叶廷琯《鸥陂渔话·张炳垣传》：“湖南布政使潘公鐸，與其父故湖南桃源縣知縣介福爲同年生。”参见“同年”。
【同年而校】犹言相提并论。章炳麟《文学说例》：“馬劉二代，斯類實繁。體若駢枝，語反簡覈；豈與夫蘇軾陳亮苟爲辭費者同年而校乎？”
【同年而語】犹言相提并论。汉贾谊《过秦论上》：“試使山東之國，與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。”宋苏轼《书蒲永昇画後》：“如往時董羽，近日常州戚氏畫水，世或傳寶之。如董戚之流，可謂死水，未可與永昇同年而語也。”梁启超《立宪政体与政治道德》：“然正以權限嚴明故，故行政部有莫大之威權，非他種政體所可同年而語。”亦省作“同年語”。清周亮工《袁周合刻稿序》：“知聖衣於仍叔，其所期在千載以上矣，豈世俗所稱師弟子者可同年語哉！”清赵翼《瓯北诗话·吴梅村诗》：“<吴梅村>比之自諱失節，反託於遺民故老者，更不可同年語矣。”清冯桂芬《重儒官议》：“獨有朝夕與居之人，責之以保舉，其有濫焉倖焉者鮮矣，豈與夫一人之薦牘，一日之文字所可同年語哉！”
【同年妹】浙江江山一带称船家少女。清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·同年嫂》：“江山船婦曰‘同年嫂’，女曰‘同年妹’，向不解其義，詢之舟人，曰：‘凡業此者，皆桐廬嚴州人，故名桐嚴曰同年，字之訛也。’”
【同年嫂】1.古安南苗民互称对方之妻。清戴名世《纪红苗事》：“<紅苗>稱官曰‘老皇帝’，稱兵曰‘郎’，稱民曰‘客’，相呼爲‘同年’，呼其婦曰‘同年嫂’。”2.浙江江山一带称船妇。参见“同年妹”。
【同年會】科举时代称同榜及第者的聚会。宋赵昇《朝野类要·馀纪》：“同榜及第聚會，則曰同年會。”清叶名澧《桥西杂记·乡会同年会》：“若同榜及第聚會，則曰同年會。此即今同鄉同年團拜所昉。”
【同年語】见“同年而語”。
【同年齒録】指以年龄大小为序排列的同年录。《官场现形记》第十九回：“副欽差聽了這話，立刻翻出同年齒録一看，果然不錯，滿口答應替他開脱。”
【同年録】科举时代记载同年登科者姓名、年龄、籍贯、履历的册子。明周履靖《锦笺记·题录》：“刻字的候列位老爺刊同年録。”清叶名澧《桥西杂记·履历减年岁》：“寶佑四年同年録，第一甲第九人王應鳳。”
【同休】谓同享福禄。唐韩愈《皇帝即位贺宰相启》：“相公翼亮聖明，大慶資始，伏惟永永，與國同休。”参见“同休共戚”。
【同休共戚】亦作“同休等戚”。
1.谓同欢乐共忧患。形容关系密切，利害一致。《三国志·蜀志·费诗传》：“同休等戚，禍福共之。”《周书·尉迟迥传》：“吾居將相，與國舅甥，同休共戚，義由一體。”《旧唐书·杜让能传》：“卿位居元輔，與朕同休共戚。”2.偏指共患难。清李渔《巧团圆·防辱》：“奴家自與姚郎訂約之後，耐着心兒死守，指望他早去早回，畢了婚姻之事，就使遇着大難，也有個同休共戚之人。”
【同休等戚】见“同休共戚”。
【同伍】同一伍的人。古时军队五人为伍，户籍五家为伍。《晋书·刑法志》：“謀反之同伍，實不知情，當從刑。”《唐律疏议·斗讼四·强盗杀人》：“諸强盗及殺人賊發，被害之家及同伍，即告其主司。”
【同伙】见“同夥”。
【同行】1.同路。2.同在朝廷班行。《汉书·扬雄传下》：“今子幸得遭明盛之世，處不諱之朝，與羣賢同行，歷金門上玉堂有日矣。”颜师古注：“同行謂同行列。”3.同行业；同行业者。清李渔《玉搔头·得像》：“你若從直言，我還看，同行面，免犯諱，用竹篇。”老舍《柳家大院》：“张二和我的儿子同行，拉车。”徐怀中《西线轶事》五：“弄了半天，还是同行。”
【同行】1.谓操行相同或声气相投的人。汉王充《论衡·语增》：“武王德雖盛，不能奪紂素所厚之心；紂雖惡，亦不失所與同行之意。雖爲武王所擒，時亦宜殺傷十百人。”唐韩愈《初南食贻元十八协律》诗：“聊歌以記之，又以告同行。”2.犹一致。《易·睽》：“二女同居，其志不同行。”孔颖达疏：“二女共居一家，理應同志，各自出適，志不同行，所以爲異也。”3.一同行走。亦指同行之人。唐杜甫《垂老别》诗：“投杖出門去，同行爲辛酸。”沈从文《从文自传·我上许多课仍然不放下那一本大书》：“于是同行的朋友就大嚷大笑，伴送我到家门口，才自行散去。”
【同舟共命】比喻命运相同，利害一致。《二十年目睹之怪现状》第一○二回：“占光又催着道：‘我們此刻，統共一十四個人，真正同舟共命，務求大家想個法子，脱了干係才好。’”
【同舟共濟】同乘一条船渡水。比喻同心协力，战胜困难。《孙子·九地》：“夫吴人與越人相惡也，當其同舟而濟，遇風，其相救也，如左右手。”《三国志·魏志·毌丘俭传》“將士諸爲儉欽所迫脅者，悉歸降”裴松之注引三国魏文钦《与郭淮书》：“然同舟共濟，安危勢同，禍痛已連，非言飾所解，自公侯所明也。”明徐渭《寿中军某侯帐词》：“同舟共濟，誰爲吴越之分；倍道兼程，竟授孫盧之首。”浩然《艳阳天》第一百章：“我是谁，您是谁，咱们是患难之交，同舟共济还来不及哪！”
【同舟遇風】比喻同遭逆境。宋苏轼《锺子翼哀辞》引：“同舟遇風，胡越可使爲左右手，況吾民乎！”宋陈亮《谢赵同知启》：“鼓同舟遇風之勢，成披雲睹日之功。”参见“同舟共濟”。
【同合】1.使相一致。《韩非子·主道》：“大不可量，深不可測，同合刑名，審驗法式，擅爲者誅，國乃無賊。”2.犹融会。《宋书·范晔传》：“贊自是吾文之傑思，殆無一字空設，奇變不窮，同合異體，乃自不知所以稱之。”
【同名】谓名称、名字或名声相同。《墨子·大取》：“同類之同。同名之同。”《吕氏春秋·应同》：“亡者同名，則觕矣。”高诱注：“同名，不仁不義。”《红楼梦》第五六回：“寶玉笑道：‘孔子陽貨雖同貌，却不同名；藺與司馬雖同名，而又不同貌。’”
【同交】同心之交。唐陈子昂《晖上人房饯齐少府使入京府序》：“雖同交未阻，風月可留，歧路方乖，關山成恨。”
【同字】1.犹言等同于一字。《晋书·卫恒传》：“假借者，數言同字，其聲雖異，文意一也。”2.同一个字。王力《同源字论》一：“我们从语言的角度来看同源字，就会发现，同字未必同源，不同字反而同源。例如‘戾’字有乖戾、暴戾、罪戾、戾止等多种意义，这些意义各不相关。”3.指异体字。王力《同源字论》一：“异体字不是同源字，因为它们不是同源而是同字，即一个字的两种或多种写法。”
【同好】互相友好，共同交好。《左传·僖公四年》：“齊侯曰：‘豈不穀是爲？先君之好是繼。與不穀同好如何？’”
【同好】1.谓志趣相同。汉蔡邕《郭有道林宗碑》：“凡我四方同好之人，永懷哀悼。”鲁迅《集外集拾遗·＜奔流＞凡例五则》：“本刊揭载关于文艺的著作，翻译，以及绍介，著译者各视自己的意趣及能力著译，以供同好者的阅览。”2.指志趣相同的人。三国魏曹植《与杨德祖书》：“雖未能藏之於名山，將以傳之於同好。”宋陈师道《寒夜有怀晁无斁》诗：“同好共城郭，十日不一顧。”沈从文《＜沈从文散文选＞题记》：“至于我这两本习作，能看做探路打前站的哨兵纪录，对家乡同好起点参考作用，就足够了。”
【同形】1.同属一体。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·奇正》：“故一節痛，百節不用，同體也。前敗而後不用，同形也。”汉王充《论衡·物势》：“目與頭同形，手與足同體。”2.谓同于原来的形体。南朝梁刘孝威《妾薄命》诗：“不見豐城劍，千祀復同形。”
【同坎】同一墓穴。《陈书·文学传·许亨》：“僧辯之誅也，所司收僧辯及其子頠屍，於方山同坎埋瘞。”《新唐书·外戚传序》：“楊氏之誅，噍類不遺，蓋數十年之寵，不償一日之慘；甲第厚貲，無救同坎之悲，寧不哀哉！”
【同志】1.志趣相同；志向相同。《国语·晋语四》：“同德則同心，同心則同志。”《後汉书·卓茂传》：“初，茂與同縣孔休、陳留蔡勳、安衆劉宣、楚國龔勝、上黨鮑宣六人同志，不仕王莽時，並名重當時。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“妾久疏談笑，亦有此心，郎君言及，足見同志耳。”鲁迅《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》：“吃散发源于何晏，和他同志的，有王弼和夏侯玄两个人，与晏同为服药的祖师。”2.指志趣相同的人。《周礼·地官·大司徒》“五曰聯朋友”汉郑玄注：“同志曰友。”宋叶適《司农詹公墓志铭》：“公率同志請於周丞相，反覆極論，責以變通之理。”《红楼梦》第一二○回：“樂得與二三同志，酒餘飯飽，雨夕燈窗，同消寂寞。”3.指为共同理想、事业而奋斗的人，特指同一个政党的成员。黄葆桢《杨哲商烈士悼歌》之五：“春秋大復仇九世，同志寥落誰商量。”鲁迅《且介亭杂文末编·答托洛斯基派的信》：“那切切实实，足踏在地上，为着现在中国人的生存而流血奋斗者，我得引为同志，是自以为光荣的。”高云览《小城春秋》第十八章：“新加入的党员和团员，虽然在社里经常跟剑平四敏一起工作，却不知道他俩是他们的同志。”4.同心人。指夫妻。南朝宋鲍照《代悲哉行》：“覽物懷同志，如何復乖别。”5.指结为夫妇。《初刻拍案惊奇》卷二七：“舟人妄想能同志，一月空將新婦呼。”6.今用为彼此之间的通称。胡采《序＜在和平的日子里＞》：“我以为，杜鹏程同志就是一位具有独特风格的作家。”如：同志，上火车站往哪儿走？7.犹同性。性质相同。明杨慎《冶容诲淫》：“冶，銷也。遇熱則流，遇冷則合，與冰同志。”
【同志哥】对年龄大于自己的年轻男同志的亲昵称呼。多流行于南方老革命根据地。郭小川《雪满天山路》诗：“同志哥呀，早早儿来！”
【同車】1.同乘一车。用以形容男女结为夫妇，相爱情深。语出《诗·郑风·有女同车》：“有女同車，顔如舜華。”毛传：“親迎同車也。”《古诗十九首·凛凛岁云暮》：“願得常巧笑，攜手同車歸。”三国魏曹植《妾薄命诗》：“攜玉手，喜同車。”2.同乘一车。用以形容同心，同志。语出《诗·邶风·北风》：“惠而好我，攜手同車。”明李贽《史纲评要·後梁紀·末帝》：“承業是個人，竟與韓子房、晉元亮攜手同車矣。”3.同乘一车之人。《左传·哀公八年》：“公賓庚、公甲叔子與戰於夷，獲叔子與析朱鉏，獻於王，王曰：‘此同車，必使能，國未可望也。’”杜预注：“同車能俱死，是國能使人，故不可望得。”
【同甫】南宋爱国词人陈亮的字。他数度上书言事，力主恢复中原，虽几陷于死，而毫不退缩。康有为《除夕答从兄沛然秀才》诗：“東方索米終難飽，同甫陳書不厭多。”
【同步】1.同时起步，协调一致。《光明日报》1984.6.2：“城市改革的步子要加快，要从解决国家与企业、企业与职工的关系入手，把适合于当前情况的各项改革措施初步配起套来，同步进行。”2.物理学名词。两个或几个随时间变化的量，在变化过程中保持一定的相对关系。
【同里】同乡。《逸周书·大武》：“四戚：一内姓，二外婚，三友朋，四同里。”《史记·韩信卢绾列传》：“盧綰者，豐人也，與高祖同里。”宋陈师道《别月华严》诗：“寓世生同里，隨方去有情。”梁启超《新中国未来记》第三回：“這兩位生同里，少同學，長同游，壯同事。”
【同邑】同县。《汉书·贾谊传》：“文帝初立，聞河南守吴公治平爲天下第一，故與李斯同邑，而嘗學事焉，徵以爲廷尉。”清周亮工《书影》卷二：“元瑞曾得祕本，後歸之同邑章無逸。”翦伯赞《中国史纲要》第九章第七节：“1876年，他执贽于同邑学者朱次琦门下，治程朱兼及陆王理学三年。”
【同岑】同在一山。晋郭璞《赠温峤》诗：“人亦有言，松竹有林。及爾臭味，異苔同岑。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“惟冀各守門庭，使幽明異路，庶均歸寧謐，異苔不害於同岑。”郑泽《夏日感兴次钝根韵即以奉寄》：“願偕采三秀，由來本同岑。”
【同利】共享利益；有共同利益。《礼记·哀公问》：“車不雕幾，器不刻鏤，食不貳味，以與民同利。”郑玄注：“與之同利者，上下俱足也。”《史记·高祖本纪》：“然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。”宋欧阳修《朋党论》：“大凡君子與君子，以同道爲朋；小人與小人，以同利爲朋。”
【同利相死】谓有共同利益，就能舍命相助。《淮南子·兵略训》：“同利相死，同情相成。”《史记·吴王濞列传》：“同欲相趨，同利相死。”
【同秀】同时开花。南朝梁江淹《构象台》：“栽異木而同秀，種雜草而一香。”《宋书·符瑞志下》：“於周德，三苗共穗；於商德，同本異穟；於夏德，異本同秀。”
【同住人】指丈夫或妻。元关汉卿《窦娥冤》第一折：“嫁的箇同住人，他可又拔着短籌。”
【同位】1.处于同等位次。犹同列。《国语·楚语下》：“烝享無度，民神同位。”《仪礼·聘礼》：“使者既受行，日朝同位。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“趙奢於是與廉頗藺相如同位。”北魏郦道元《水经注·河水四》：“子推笑曰：‘天開公子，子犯以爲功，吾不忍與同位。’遂逃焉。”2.指职位相同者。《左传·隐公元年》：“天子七月而葬，同軌畢至；諸侯五月，同盟至；大夫三月，同位至。”孔颖达疏：“同位，謂同爲大夫，共在列位者。”汉蔡邕《陈留太守胡公碑》：“同位畢至，赴弔雲集。”
【同位素】同一元素的质量数不同的各种原子互为同位素。同位素的原子序数相同，在元素周期表上占同一位置。同位素在原子核中的质子数相同，中子数不同，如氢有氕、氘、氚三种同位素。
【同伴】1.犹同伙。谓共同参与其事。《孔子家语·困誓》“吾之所伐者，不過四五人矣”三国魏王肃注：“本與叔孫同伴者也。”《元典章新集·刑部·获贼》：“諸盜未發而自首者原其能捕獲同伴者，仍依例給賞。”2.伴侣，同行者。今指在一起工作或生活的人。唐温庭筠《西州词》：“迴頭語同伴，定復負情儂。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“内中一個女子正色道：‘法師做醮，如何却説恁地話？’拉了同伴，轉身便走。”瞿秋白《饿乡纪程》绪言：“我知我们黑甜乡里的同伴他们或者和我一样。”巴金《家》八：“有一个在跟同伴讲话。”
【同役】共事。谓一同参战。《左传·昭公二十三年》：“七國同役而不同心，帥賤而不能整，無大威命，楚可敗也。”
【同坐】1.同席而坐。《汉书·爰盎传》：“慎夫人乃妾，妾主豈可以同坐哉！”宋孔平仲《孔氏谈苑·苏子瞻与姜潜同坐举令》：“蘇子瞻與姜潛同坐。”《三国演义》第一回：“玄德就邀他同坐，叩其姓名。”2.指同席的人。南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“顧榮在洛陽，嘗應人請，覺行炙人有欲炙之色，因輟己施焉，同坐嗤之。”3.谓同为一事获罪。《孔子家语·正论》：“韓宣子問罪於叔向，叔向曰：‘三姦同坐，施生戮死可也。’”《鹖冠子·王鈇》“其罪伍長以同”宋陆佃解：“同，謂同坐伍人之罪。”
【同床共枕】谓同床并头而眠。多指夫妻生活。《明成化说唱词话丛刊·石郎驸马传》：“我王若依小臣奏，休信同床共枕人。”叶圣陶《李太太的头发》：“以下就是本文，说女性蓄发挽髻，从男性方面而言，视觉嗅觉触觉都有妙美的趣味，尤其是同床共枕的时候。”
【同床各夢】比喻共同生活或共做一事而各有打算。宋陈亮《乙巳春答朱元晦秘书书》：“同床各做夢，周公且不能學得，何必一一説到孔明哉！”明袁宏道《新买得画舫将以为庵因作舟居诗》之七：“莫把古人來比我，同床各夢不相干。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“雖琵琶别抱，已負舊恩；然身去而心留，不猶愈於同床各夢哉！”
【同判】官名。宋天圣初改通判为同判。宋周密《齐东野语·避讳》：“本朝章獻太后父諱通，嘗改通直郎爲同直郎，通州爲崇州，通判爲同判。”陈垣《史讳举例》卷五：“同判者，通判也。天聖初，章獻劉太后臨朝，避其父諱，凡官名地名通字皆易之，后崩即復舊。”
【同牢】古代婚礼中，新夫妇共食一牲的仪式。《汉书·王莽传下》：“進所徵天下淑女杜陵史氏爲皇后……莽親迎於前殿兩階間，成同牢之禮于上西堂。”唐杨衡《夷陵郡内叙别》诗：“禮娶嗣明德，同牢夙所欽。”清夏炘《学礼管释一·释媵御沃盥交》：“同牢之禮，夫婦並尊，不爲賓主。”
【同社】1.犹同乡，同里。古以二十五家为一社。唐韩愈《南溪始泛》诗之二：“願爲同社人，雞豚燕春秋。”2.志趣相同者结社，互称同社。亦谓同在一社。宋朱熹有《己未九日诸友载酒见过次韵为谢并呈同社诸名胜》诗。清李渔《慎鸾交·订游》：“明日乃花朝令節，小弟與同社諸友，各出分資，就在虎丘寺中，做一箇勝會。”3.犹同学。明清时，乡社皆立社学，同社学习者，称“同社”。清曹寅《戏送钱穆孙》诗之二：“石橋執經予最少，十年同社夜臺多。”参阅《续文献通考·学校》。
【同直】1.指朝臣一同当值。《南齐书·刘悛传》：“<悛>轉桂陽王征北中兵參軍，與世祖同直殿内。”唐白居易《梦裴相公》诗：“夢中如往日，同直金鑾宫。”2.指一同当值者。清沈初《西清笔记·纪文献》：“于相國晚年，嘗言身後若得謚文襄，方償一生志願。同直皆熟聞之。”
【同枕】谓共枕而寝。多指夫妻生活。汉焦赣《易林·需之大壮》：“婚姻合配，同枕共牢。”
【同事】1.谓行事相同。《书·太甲下》：“與治同道，罔不興；與亂同事，罔不亡。”孔颖达疏：“揔言治國，則稱道，單指所行，則言事。”《韩非子·孤愤》：“與死人同病者，不可生也；與亡國同事者，不可存也。”2.相与共事；执掌同一事务。《穀梁传·襄公十九年》：“與人同事，或執其君，或取其地。”宋吴曾《能改斋漫录·辨误一》：“<謝安>其後遂爲桓温司馬，竟受简文顧命，與王坦之同事。”明方孝孺《送伴读朱君之庆府序》：“與賢者同志則光榮，與愚者同事則汙辱。”清李渔《慎鸾交·目许》：“這兩位敝友，一位姓張，一位姓李，都是與小弟同事的。”朱自清《怀魏握青君》：“三年前，我北来作教，恰好与他同事。”3.共事的人。后指在同一单位工作的人。《北齐书·陈元康传》：“先是，世宗杖之數十，吴人性躁，又恃舊恩，遂大忿恚，與其同事阿改謀害世宗。”唐张籍《寄孙冲主簿》诗：“馬從同事借，妻怕罷官貧。”清沈复《浮生六记·坎坷记愁》：“有同事俞孚亭者，挈眷居焉。”鲁迅《彷徨·在酒楼上》：“那上来的分明是我的旧同窗，也是做教员时代的旧同事。”4.相同的事物。三国魏嵇康《声无哀乐论》：“五方殊俗，同事異號。”
【同來育】胃神名。《云笈七籤》卷三一：“胃神名同來育，字道展，形長七寸，色黄。”
【同叔】宋晏殊的字。樊增祥《＜东溪草堂词选＞自序》：“豈非同叔之鳳毛，而颖昌之麟角乎？”
【同明相照】谓二光相互映照而愈明。比喻杰出人物得贤者揄扬而声名更显。《史记·伯夷列传》：“‘同明相照，同類相求’……伯夷叔齊雖賢，得夫子而名益彰。”清曾国藩《湘乡县宾兴堂记》：“官斯土者……與邦人講求吏治將略，互相稱美，訢合無間。‘同明相照，同氣相求’何其翕應若此！”
【同呼吸】比喻关系密切，心灵相通。巴金《再谈＜望乡＞》：“她真正做到和阿琦婆同呼吸，真正爱上了她的主人公。”
【同垂不朽】一同流传，永不磨灭。《人民文学》1978年第7期：“烈士的纪念碑，同书写碑文的卓越的无产阶级文化战士，是同垂不朽的。”
【同知】1.共知。《庄子·知北游》：“不形之形，形之不形，是人之所同知也。”2.犹参佐。《北齐书·高隆之传》：“儀同三司崔孝芬以結婚姻不果，太府卿任集同知營構，頗相乖異，瀛州刺史元晏請託不遂，前後構成其罪，並誅害之。”3.官名。称副职。宋代中央有同知阁门事、同知枢密院事，府州军亦有同知府事、同知州军事。元明因之。清代唯府州及盐运使置同知，府同知即以同知为官称，州同知称州同，盐同知称盐同。《文献通考·职官十二》：“淳化二年，王顯出鎮，張遜知樞密院事，始以温仲舒、寇準同知院，同知之名，自此始也。”《文献通考·职官十二》：“知樞密院、同知院並正二名，知院掌佐天子執兵政，而同知院爲之副。”元郑光祖《倩女离魂》楔子：“小生姓王名文舉，先父任衡州同知。”《红楼梦》第二回：“這位璉爺身上現捐的是個同知，也是不肯讀書。”王闿运《陈景雍传》：“漢陽同知張曜孫者，以文學有重名于世。”
【同知】见解相同。知，“智”的古字。汉王充《论衡·死伪》：“與世俗同知，則死人之實未可定也。”
【同和】1.彼此和谐；相互协和。《礼记·乐记》：“大樂與天地同和，大禮與天地同節。”《国语·齐语》：“居同樂，行同和，死同哀。”唐韩愈《送汴州监军俱文珍序》：“天子無東顧之憂，方伯有同和之美。”2.谓与……同样和煦。形容仁爱。唐李商隐《献河东公启》之一：“伏惟尚書春日同和，秋霜共烈。”
【同例】一例，同样。《晋书·周札传》：“札在石頭，忠存社稷，義在亡身……臣謂宜與周顗戴若思等同例。”《通典·刑八》：“如鄭善果官位不卑，縱令犯罪，不可與諸囚同例。”
【同侣】同伴。《南史·江智深传》：“上宴私甚數，多命羣臣五三人遊集，智深常爲其首。同侣未及前，輒獨蒙引進。”《旧五代史·晋书·郑云叟传》：“<鄭雲叟>好棋塞之戲，遇同侣則以晝繼夜。”宋何薳《春渚纪闻·点铜成庚》：“我年二十，無家，爲道人，同侣三人，共學丹竈。”参见“同伴”。
【同舍】所弃相同。《韩非子·奸劫弑臣》：“人臣之所毁者，人主之所非也，此之謂同舍。”
【同舍】1.共居一舍。舍，馆舍或官舍。《史记·司马相如列传》：“<相如>客游梁。梁孝王令與諸生同舍。”唐韩愈《和虞部卢四酬翰林钱七赤藤杖歌》：“歸來捧贈同舍子，浮光照手欲把疑。”宋曾巩《相国寺维摩院听琴序》：“治平三年夏，得洪君於京師，始合同舍之士，聽其琴于相國寺之維摩院。”2.住同一馆舍的人。《史记·万石张叔列传》：“其同舍有告歸，誤持同舍郎金去。”3.指同僚。唐杜甫《潭州送韦员外迢牧韶州》诗：“分符先令望，同舍有輝光。”宋朱弁《曲洧旧闻》卷九：“予在館中時，盛暑中傅崧卿給事以冰餽同舍。”清吴伟业《临江参军》诗：“同舍展歡謔，失語輒面斥。”
【同舍生】犹同学。舍，学舍。《後汉书·光武帝纪上》：“行至鄗，光武先在長安時同舍生彊華自關中奉《赤伏符》，曰：‘劉秀發兵捕不道，四夷雲集龍鬭野，四七之際火爲主。’”宋陶穀《清异录·五窟》：“老拙幼學時，同舍生劉垂尤有口材。”
【同舍郎】同居一舍的郎官。后亦泛指僚友。《史记·万石张叔列传》：“<直不疑>同舍有告歸，誤持同舍郎金去。已而金主覺，妄意不疑，不疑謝有之，買金償。而告歸者來而歸金，而前郎亡金者大慙。”唐刘禹锡《窦朗州见示与澧州元郎中早秋赠答命同作》诗：“鄰境諸侯同舍郎，芷江蘭浦恨無梁。”明沈德符《野獲编·神仙·神佛佑人再生》：“其父歸，偕同舍郎讀之，字皆若《倉頡》，不甚辨，相與驚怪。”
【同命】1.同生死；一同死。《史记·项羽本纪》：“噲曰：‘此迫矣，臣請入，與之同命。’”《淮南子·俶真训》：“夫歷陽之都，一夕反而爲湖，勇、力、聖、知與罷怯、不肖者同命。”高诱注：“勇怯同命，無遺脱也。”《三国志·蜀志·马超传》“密書請降”裴松之注引三国魏鱼豢《典略》：“超搥胸吐血曰：‘闔門百口，一旦同命。’”田汉《金鳞记》第六场：“一个是抱头痛哭求同命，一个是跪在一旁不作声。”2.谓同一命令。北齐颜之推《颜氏家训·序致》：“夫同言而信，信其所親；同命而行，行其所服。”3.鸟名。也叫共命鸟。清钱谦益《绛云楼上梁以诗代文》之五：“珠林有鳥皆同命，碧樹無花不後凋。”原注：“《雜寶藏經》：‘雪山有鳥，名爲共命，一身二頭。’”参见“共命鳥”。
【同朋】朋辈，朋友。晋陆云《答顾秀才》诗：“凡我同朋，瞻言清休。”
【同庚】谓年龄相同。宋朱熹《元范别後寄惠佳篇》诗：“歲月幸同庚，詩書復同道。”明沈德符《野獲编·内阁三·元旦诗》：“申文定相公，與王伯穀同里同庚，爲史官時，即與相善。”清顾张思《土风录》卷十一：“年齒曰庚，問人年曰尊庚，同年歲曰同庚。《癸辛雜識》：‘張神鑒瞽而慧，每談命，則旁引同庚者數十，皆歷歷可聽。’”京夫《手杖》：“咱俩同庚，我九九重阳生日，可你身子不胜我。”
【同波】1.同其波澜。喻顺时而动。《庄子·刻意》：“静而與陰同德，動而與陽同波。”成玄英疏：“應感而動，與陽氣同其波瀾。動静順時，無心者也。”2.同其波澜。喻混同于流俗。《魏书·高允传》：“潘符摽尚，杜熙好和；清不潔流，渾不同波。”唐柳宗元《种术》诗：“悟拙甘自足，激清愧同波。”
【同治】治理方法相同。《通典·刑六》：“禹承舜禪，與堯同治，必不釋二聖而遠則兇頑，固可知矣。”
【同性】1.性别相同。亦指同性的人。鲁迅《书信集·致章廷谦》：“恭悉已有‘弄璋’之喜，敬贺敬贺。此非重男轻女，只因为自己是男人，略有党见，所以同性增加，甚所愿也。”丁玲《韦护》第二章七：“珊珊无论如何，对于同性的寬容，较她朋友能大些。”2.习性相同。清冒襄《影梅庵忆语》：“<董姬>嗜茶與余同性。”3.性质相同。如：同性的电互相排斥，异性的电互相吸引。
【同性戀】同性之间发生的恋爱关系，是一种心理变态。姚雪垠《长夜》七：“多少大同学因同性恋争风吃醋引起来打架斗殴。”
【同宗】1.宗法社会指同一大宗。《仪礼·丧服》：“何如而可爲之後？同宗則可爲之後。”贾公彦疏：“同宗則可爲之後，以其大宗子，當收聚族人。”胡培翚正义：“同宗，同大宗也。”《左传·襄公十二年》：“凡諸侯之喪，異姓臨於外，同姓於宗廟，同宗於祖廟，同族於禰廟。”2.指同一家族或同姓。《史记·吴王濞列传》：“天下同宗，死長安即葬長安，何必來葬爲！”《宋书·刘延孙传》：“延孫於帝室本非同宗，不應有此授。”《红楼梦》第二回：“老先生你貴同宗家，出了一件小小的異事。”曹禺等《胆剑篇》第一幕：“苦成－－年五十五岁，姒姓，与勾践同宗。”
【同定】犹跟着。《三侠五义》第六回：“且説馬漢同定那人，來至山中。”《三侠五义》第十八回：“郭槐以爲必是加封包公，欣然同定陳林，竟奔開封府而來。”
【同官】1.在同一官署任职的人，同僚。《左传·文公七年》：“同官爲寮。”唐韩翃《送山阴姚丞携妓之任兼寄苏少府》诗：“才子風流蘇伯玉，同官曉暮應相逐。”宋辛弃疾《摸鱼儿》词序：“淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，爲賦。”明屠隆《綵毫记·脱靴捧砚》：“臣不知聖上呼召，與同官共醉酒樓，死罪！死罪！”《老残游记》第十五回：“我輩都是同官，不好得罪他的；補翁是方外人，無須忌諱。”2.官职名位相同。《左传·襄公二十一年》：“<欒盈>又與吾同官而專之。”杨伯峻注：“同爲公族大夫而專任其事。”3.明内廷同支派的太监称“同官”。明刘若愚《酌中志·见闻琐事杂记》：“<諸升>于王太監安爲同官。按外廷所稱同官者，謂職掌名位相同也；内府所稱同官者，不過同支派項下已耳，猶前後同門之義，非指同僚而言。”
【同房】1.宗族中同一分支。唐李肇《唐国史补》卷中：“進士何儒亮，自外州至，訪其從叔，誤造郎中趙需宅，白云：‘同房。’”《新唐书·宰相世系表二上》：“京兆杜氏：漢建平侯延年二十世孫文瑶，與義興公杲同房。”2.谓同一房间居住。《红楼梦》第五八回：“薛姨媽素習也最憐愛他的，今既恰遇這事，便挪至瀟湘館來和黛玉同房。”《两地书·许广平＜致鲁迅三七＞》：“同房的姓梁，是基督教徒。”3.婉辞。谓夫妇过性生活。丁玲《东村事件》：“七七是一个童养媳，有十五岁了，只等稍稍有几个钱时就要开脸同得禄同房。”
【同門】1.同师受业。亦指同师受业者。《礼记·檀弓上》“吾離羣而索居”汉郑玄注：“羣，謂同門朋友也。”《汉书·儒林传·孟喜》：“同門梁丘賀疏通證明之。”颜师古注：“同門，同師學者也。”唐元稹《酬乐天早春闲游西湖》诗：“獨喜同門舊，皆爲列郡臣。”清俞樾《茶香室丛钞·同门》：“然則同門之谊，唐人已與同年並重矣。”吕澂《中国佛学源流略讲》第六讲：“他的同门慧均著《四论玄义》，也讲到各家对佛性不同的主张。”2.同一里门。谓同里。《韩非子·亡徵》：“公壻公孫與民同門，暴慠其鄰者，可亡也。”3.姐妹的丈夫之间的亲戚关系。因同为一家之婿，故称。《尔雅·释亲》“兩壻相謂爲亞”晋郭璞注：“今江東人呼同門爲僚壻。”明谢肇淛《五杂俎·人部四》：“《爾雅》曰：‘兩壻相並爲亞。’《詩》：‘瑣瑣姻婭’是也。《嚴助傳》呼友婿，宋時人謂之連袂，又呼連襟，閩人謂之同門。”
【同門友】同师受业之友，犹今之学友。《古诗十九首·明月皎夜光》：“昔我同門友，高舉振六翮。”唐李颀《东京寄万楚》诗：“在昔同門友，如今出處非。”明都穆《都公谭纂》卷下：“<陸孟昭>嘗有同門友某人者，家貧無依，行乞於市。”
【同門生】同师受业者。犹今之同学。《东观汉记·王丹传》：“丹子有同門生喪親，家在中山，白丹，欲往奔慰。”《後汉书·桓荣传》：“臣經術淺薄，不如同門生郎中彭閎、揚州從事臯弘。”清侯方域《太常公家传》：“吾幸登科第，雅不善此；吾同門生官君文，乃可法也。”
【同門録】1.科举时代同科者的花名册。《儒林外史》第十三回：“凡有同門録及硃卷賜顧者，幸認嘉興府大街文海樓書坊不誤。”2.指同学姓名录。鲁迅《且介亭杂文末编·关于太炎先生二三事》：“先生遂身衣学术的华衮，粹然成为儒宗，执贽愿为弟子者綦众，至于仓皇制‘同门录’成册。”
【同居】1.同住一处或共同居住。《易·睽》：“二女同居，其志不同行。”《南史·孝义传上·陈玄子》：“義興陳玄子四世同居，一百七口。”唐李白《长干行》之一：“同居長干里，兩小無嫌猜。”阿英《灰色之家》八：“<政治犯>每调动到另一个房间里，就拚命的向同居的人宣传。”2.指同住的人。《宋史·真宗纪三》：“有司請違法販茶者許同居首告，帝謂以利敗俗非國體，不許。”3.犹共处。《吕氏春秋·应同》：“勤者同居則薄矣。”高诱注：“同居於世。”唐张籍《征妇怨》诗：“婦人依倚子與夫，同居貧賤心亦舒。”清李渔《闲情偶寄·声容·修容》：“至於非但不相類，不相似，而且相反之物，則斷斷勿使同居，同居必爲難矣。”4.指夫妻共同生活。《警世通言·范鳅儿双镜重圆》：“吕公將回文打發女壻起身，即令女兒相隨，到廣州任所同居。”茅盾《烟云》十四：“他和夫人的同居生活虽非古圣贤那么文雅，可绝不象‘姓朱的’信上描绘得那么不堪。”曹禺《北京人》第三幕：“我们幼年结婚，意见不合，实难继续同居。”5.指男女未经结婚而共同生活。老舍《四世同堂》二十：“<他们俩>男的是个小军阀，女的是暂时与他同居的妓女。”巴金《寒夜》四：“他们中间只有同居关系，他们不曾正式结过婚。”欧阳山《柳暗花明》八一：“陶华跟何娇两人……租了天官里一家人家的后院子，同居起来了。”6.古代指未分家之亲属。《汉书·惠帝纪》：“今吏六百石以上父母妻子與同居……家唯給軍賦，他無所與。”颜师古注：“同居，謂父母妻子之外若兄弟及兄弟之子等，見與同居業者，若今言同籍及同財也。”
【同牀】1.共床(而眠)。《史记·田叔列传褚少孙论》：“兩人同牀卧。”唐元稹《酬友封话旧叙怀十二韵》：“草館同牀宿，沙頭待月歸。”《东欧女豪杰》第四回：“子連謙讓一番，又談了好些時事，直至自鳴鐘打了三下，方才同牀睡去。”2.指女宠或娈童。《韩非子·八奸》：“凡人臣之所道成姦者，有八術。一曰在同牀。何謂同牀？曰貴夫人，愛孺子，便僻好色，此人主之所惑也。託於燕處之虞，乘醉飽之時，而求其所欲，此必聽之術也。爲人臣者，内事之以金玉，使惑其主，此之謂‘同牀’。”章炳麟《秦政记》：“嗟乎！韓非道八姦，同牀、在旁、父兄皆與焉。”
【同牀異夢】同“同床各夢”。
清钱谦益《玉川子歌》：“同牀異夢各不知，坐起問景終誰是。”周而复《上海的早晨》第四部三八：“宋其文要他和江菊霞筹划棉纺全业联营的事，两个人同床异梦，各有各的打算。”《收获》1981年第5期：“本人与某君性格不合，生活异趣，结婚十年来，同床异梦，感情有如冰炭。”
【同姓】1.指同祖的兄弟。《诗·唐风·杕杜》：“獨行睘睘。豈無他人？不如我同姓。嗟行之人，胡不比焉？人無兄弟，胡不佽焉？”毛传：“同姓，同祖也。”2.同一姓。亦指同姓之人。《周礼·秋官·司仪》：“土揖庶姓，時揖異姓，天揖同姓。”《国语·晋语四》：“黄帝之子二十五人，其同姓者二人而已：唯青陽與夷鼓皆爲己姓。”《汉书·高五王传赞》：“以海内初定，子弟少，激秦孤立亡藩輔，故大封同姓，以填天下。”宋曾巩《公族议》：“先王推是心以及於同姓之間，故有土分之，有民分之，有寶玉分之，有寶器分之。”清严有禧《漱华随笔·诋毁程朱》：“御史謝濟世註‘四書’，多與考亭不合，且詆毁考亭云：明太祖與之同姓，故開國時令天下遵用其註。”
【同契】1.契合。三国魏曹植《玄畅赋》：“上同契於稷卨，降合穎於伊望。”《晋书·宣帝纪》：“豈非忠誠協符，千載同契，俾乂邦家，以永厥休邪！”宋秦观《王朴论》：“彼民與此民之心同，是與天意同契。”2.犹同志；同心。晋陆机《赠顾令文为宜春令》之四：“比志同契，惟予與子。”《太平广记》卷三六○引南朝宋刘义庆《幽明录·丁譁》：“繾綣覯良宵，千載結同契。”
【同垣】同居谏垣。指同为谏官。明沈德符《野獲编·科场二·太座师》：“近日亓靖初給事用事，有江西祝給事與之同垣，其認師弟極稱親切。”
【同指】主旨相同。《淮南子·本经训》：“五帝三王，殊事而同指，異路而同歸。”《淮南子·缪称训》：“故至德者，言同略，事同指，上下一心。”
【同軌】1.车辙宽度相同。《礼记·中庸》：“今天下車同軌，書同文，行同倫。”2.引申为同一、一统。《汉书·韦玄成传》：“四方同軌，蠻貊貢職。”颜师古注：“同軌，言車轍皆同，示法制齊也。”《资治通鉴·齐武帝永明十一年》：“承平之主，所以不親戎事，或以同軌無敵，或以懦劣偷安。”胡三省注：“天下混一，則車同軌·書同文。”清王韬《亚洲半属欧人》：“如圖富强之術，而使東西之同軌合轍者，要不外乎此。”3.指古代华夏诸侯国。《左传·隐公元年》：“天子七月而葬，同軌畢至。”杜预注：“言同軌，以别四夷之國。”汉班固《白虎通·崩薨》：“天子七月而葬，同軌必至。”《旧唐书·李珏传》：“今遵同軌之會，適去於中邦；告遠夷之使，未復其來命。”4.谓同路而行。唐杜甫《冬末以事之东都湖城东遇孟云卿因为醉歌》：“豈知驅車復同軌，可惜刻漏隨更箭。”5.比喻方法、法则等相同。《韩非子·八奸》：“此皆俱進俱退，皆應皆對，一辭同軌以移主心者也。”《文选·班固＜幽通赋＞》：“既仁得其信然兮，仰天路而同軌。”李善注引刘德曰：“人道既然，仰視天道，又同法也。”南朝齐谢镇之《与顾道士书》：“葢聞佛之興世也，古昔一法，萬界同軌。”
【同品】同类。亦指同类者。《鹖冠子·王鈇》：“游敖同品，祭祀同福。”汉王充《论衡·辨祟》：“及其游於黨類，接於同品，其知去就，與人無異。”
【同科】1.犹同等。《论语·八佾》：“爲力不同科，古之道也。”何晏集解引马融曰：“爲力，力役之事，亦有上中下，設三科焉，故曰不同科。”朱熹集注：“蓋以人之力有强弱不同等也。”《魏书·食货志》：“賦税齊等，無輕重之殊；力役同科，無衆寡之别。”《太平广记》卷三一○引唐李玫《纂异记》：“帝曰：‘孔聖人也，朕知久矣。孟是何人？得與孔同科而語。’”清陈天华《论中国宜改创民主政体》：“至于社會上之待遇，則不特不能與日本兵士同科，且適成反比例。”2.同一种类。唐元稹《有鸟》诗之四：“鶻緣暖足憐不喫，鷂爲同科曾共游。”3.同罚；同等判处。南朝陈徐陵《与王僧辩书》：“孤子三危是擯，四罪同科。”清黄六鸿《福惠全书·刑名·问拟》：“今因其捕而敢拒之，是無畏之心矣，雖欲不與强同科，得乎？”4.科举时代称同榜考中。宋王安石《酬冲卿见别》诗：“同官同齒復同科，朋友婚姻分最多。”清叶廷琯《鸥陂渔话·葛苍公传》：“初，湻燿避兵石岡，有同科孝廉丹陽葛麟，與二力士至。”5.指同榜考中者。《儒林外史》第二回回目：“王孝廉村學識同科，周蒙師暮年登上第。”
【同俗】1.风俗相同。《战国策·赵策二》：“儒者一師而禮異，中國同俗而教離。”2.使风俗同一。《礼记·王制》：“齊八政以防淫，一道德以同俗。”3.随顺世俗。宋王安石《答司马谏议书》：“人習於苟且非一日，士大夫多以不恤國事，同俗自媚於衆爲善。”宋戴复古《哭涧泉韩仲止》诗之一：“雅志不同俗，休官二十年。”
【同律】即律吕。《周礼·春官·大师》：“大師，執同律以聽軍聲，而詔吉凶。”《礼记·王制》：“命典禮，考時月定日，同律、禮、樂、制度、衣服，正之。”郑玄注：“同，陰律也。”南朝齐王融《三月三日曲水诗序》：“同律克和，樹草自樂。”章炳麟《訄书·订文》：“清廟之所奏，同律之所被，箸於賦頌者，四千名而足。”参见“律吕”。
【同食】1.吃同样的食物。《左传·文公十六年》：“自廬以往，振廪同食。”杜预注：“同食，上下無異饌也。”2.一同进食，共食。《史记·季布栾布列传》：“<朱家>誡其子曰：‘田事聽此奴，必與同食。’”《晋书·宣帝纪》：“<魏武帝>嘗夢三馬同食一槽，甚惡焉。”
【同胞】1.同父母所生。亦指同父母所生的兄弟姊妹。《汉书·东方朔传》：“同胞之徒無所容居，其故何也？”颜师古注引苏林曰：“胞音胞胎之胞也，言親兄弟。”宋王安石《夜梦与和甫别觉而有作因寄纯甫》诗：“同胞苦零落，會合尚栖遲。”清李渔《风筝误·贺岁》：“就是世兄與小侄呵，一樣的壎箎奏雅，與同胞何異。”巴金《家》三一：“觉民是他的同胞兄弟，他也爱觉民。”2.指同一国家或同一民族的人民。苏曼殊《惨世界》第十二回：“取来富户的财产，当分给……穷苦的同胞。”田汉《砍不倒的阿里山》诗：“隔着滔滔的海波，我们听见台湾同胞在呐喊。”
【同胞共氣】喻指亲兄弟。《北齐书·孝昭帝纪》：“十一月甲辰，詔曰：‘右丞相、長廣王湛研機測化，體道居宗，人雄之望，海内瞻仰，同胞共氣，家國所憑，可遣尚書左僕射、趙郡王叡喻旨，徵王統兹大寶。’”宋叶廷珪《海录碎事·人事上》：“同胞共氣，謂兄弟也。”
【同風】1.格调、风格相同。汉班固《两都赋序》：“而後大漢之文章，炳焉與三代同風。”三国魏曹植《与杨德祖书》：“以孔璋之才，不閑於辭賦，而多自謂能與司馬長卿同風。”唐刘知幾《史通·鉴识》：“然此二書，雖互有修短，遞聞得失，而大抵同風，可爲連類。”2.谓同受天子之教化。《汉书·王吉传》：“《春秋》所以大一統者，六合同風，九州共貫也。”明屠隆《綵毫记·为国荐贤》：“九重臨化日，萬國喜同風。”
【同計】共同谋划。《韩非子·说难》：“譽異人與同行者，規異事與同計者。”《淮南子·人间训》：“三國陰謀同計以擊智氏，遂滅之。”
【同亭】古代少数民族名。《汉书·王莽传中》：“自越巂遂久仇牛同亭邪豆之屬反畔以來積且十年，郡縣距擊不已。”
【同咨】明代指同时被荐举而授官者。因名列同一咨文，故称。明沈德符《野獲编·科场二·荐主同咨》：“至于中行、知推同時行取者，向號同咨，不過以咨文並列，初無譜牒之誼。”明沈德符《野獲编·科场二·荐主同咨》：“二十年來，同咨之好，更勝同榜十倍。”
【同音】1.音调相和。《诗·小雅·鼓钟》：“鼓鍾欽欽，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。”郑玄笺：“同音者，謂堂上堂下八音克諧。”2.声音相同。《韩诗外传》卷五：“故同明相見，同音相聞，同志相從，非賢者莫能用賢。”汉繁钦《与魏文帝笺》：“都尉薛訪車子，年始十四，能喉囀引聲，與笳同音。”3.比喻说同样的话。《法苑珠林》卷十三：“時千梵王異口同音，而説偈言。”4.同一读音。清俞樾《小浮梅闲话》：“又一室曰‘菹庫’，復有神曰蔡伯喈。則‘蔡’‘菜’同音，沿訛已久。”元曲以‘菜傭’爲‘蔡邕’，非無自矣。王力《中国语言学史》第二章：“所谓直音，就是以同音字注音，如‘乐，音洛’，‘说，音悦’。”
【同音共律】音律相同。比喻关系密切。汉赵晔《吴越春秋·夫差内传》：“且吴與越，同音共律，上合星宿，下共一理。”
【同音詞】语音相同而意义不同的词。如“惊奇”和“旌旗”，“功课”和“攻克”，“食油”和“石油”等。
【同美相妒】同是美人，互相妒嫉。比喻有同样擅长的人不易相处。清翟灏《通俗编·交际》：“同美相嫉，同業相仇。”
【同前】与前者相同。书面文字承前省略的用语。
【同逆】共同叛逆。《晋书·刘聪载记》：“今司馬氏跨據江東，趙固、李矩同逆相濟，興兵聚衆者皆以子鄴爲名，不如除之，以絶其望。”《南史·宋纪下》：“<泰始元年>甲申，郢州刺史安陸王子綏、會稽太守尋陽王子房、臨海王子頊並舉兵同逆。”明沈德符《野獲编·兵部·西南诸捷》：“癸未之緬甸大酋莽瑞體反，糾隴川酋岳鳳同逆。”
【同恤】1.一同忧伤。《国语·齐语》：“伍之人，祭祀同福，死喪同恤，禍災共之。”韦昭注：“恤，憂也。”2.共同匡救。《晋书·刘琨传》：“相國、南陽王保，太尉、涼州刺史軌，糾合二州，同恤王室，冠軍將軍允、護軍將軍綝，總齊六軍，戮力國難。”
【同室】1.同居一舍；同居一室。《仪礼·丧服》：“傳曰：‘何以緦也？’‘以爲相與同室，則生緦之親焉。’”贾公彦疏：“言同室者，直是舍同，未必安坐。”汉徐幹《中论·治学》：“述千載之上，若共一時；論殊俗之類，若與同室；度幽明之故，若見其情。”钱锺书《围城》六：“说着，孙小姐来了，说住在女生宿舍里，跟女生指导范小姐同室。”2.谓一家，一户人家。亦指一家人。《孟子·离娄下》：“今有同室之人鬭者，救之，雖被髮纓冠而救之，可也。”明陈汝元《金莲记·生离》：“堪憐同室人相鬭，扁舟浪起魂相搆。”清沈复《浮生六记·坎坷记愁》：“諺云：‘處家人情，非錢不行。’先起小人之議，漸招同室之譏。”参见“同室操戈”。3.谓夫妇同居。晋杨方《合欢》诗之二：“生有同室好，死成併棺民。”唐白居易《赠内》诗：“生爲同室親，死爲同穴塵。”明何景明《结肠赋》：“雖中道殂先逝兮，穀焉既以同室。”4.称有室之人再娶的妻。清梁章鉅《称谓录·妻》：“閩俗，家已有室而再娶妻，謂之同室。”
【同室操戈】春秋郑徐吾犯之妹有美色，公孙楚与其从兄公孙黑争娶之。楚已纳聘，黑欲强夺，公孙楚“執戈逐之，及衝，擊之以戈”。事见《左传·昭公元年》。又《後汉书·郑玄传》载，何休好《公羊传》而恶《左传》、《穀梁传》，郑玄乃著论以驳之，“休見而歎曰：‘康成(玄之字)入吾室，操吾矛，以伐我乎！’”后以“同室操戈”比喻兄弟相残或内部纷争。清许秋垞《闻见异辞·王孝廉幻术》：“汝等嗜財如此，致同室操戈，何不念仁親爲寶歟？”郁达夫《沉沦》六：“其实这一次的决裂是发始于他的。同室操戈，事更甚于他姓之相争。”周恩来《题词》：“千古奇冤，江南一叶；同室操戈，相煎何急？！”
【同宫繭】见“同功繭”。
【同屋】谓夫妇同房。南朝梁武帝《净业赋》：“復斷房室，不與嬪侍同屋而處四十餘年矣。”
【同級】1.同一年级。郁达夫《迟桂花》：“同级同乡的同学，只有你和我往来得最亲密。”2.同一级别。亦指同一级别的人。杜鹏程《在和平的日子里》第三章：“小韦！怎样和上级、同级、下级相处，想过没有？”
【同泰寺】寺名。在今江苏省南京市。为南朝梁所建，梁武帝曾数度舍身于此。《南史·梁纪中》：“癸巳，幸同泰寺，設四部無遮大會。”唐李群玉《龙安寺佳人阿最歌》之五：“何須同泰寺，然後始爲奴。”清吴伟业《遇南厢园叟感赋八十韵》：“蕭條同泰寺，南枕山之陽。”清赵翼《梁制观世音像歌》：“同泰寺中頻捨身，帝王有價可錢贖。”
【同班】1.班列相同。《宋史·职官志三》：“尚書、侍郎通治曹事，奏事則同班。”元高文秀《渑池会》第二折：“大夫之功，深如滄海，加你爲上大夫之職，與廉頗將軍同班也。”2.同一个班。指学校班的组织。夏丐尊叶圣陶《文心》一：“两人既是亲戚，两年以来又同班同学，情谊真同兄弟一样。”3.同一个班。指军队的基层单位。如：同班战士。4.同一个班。指工厂的作业班。如：同班工人。
【同耆】相同的嗜好。《孟子·告子上》：“口之於味，有同耆也。”
【同栖】见“同棲”。
【同根】三国魏曹丕欲加害其弟曹植，尝限植七步中成诗。植遂作《七步》诗以讽，有“本是同根生，相煎何太急”之语。见南朝宋刘义庆《世说新语·文学》。后常以“同根”比喻兄弟。郭孝成《四川光复记》：“若今概不分别漢人投旗軍之由來，而加殺害，何異煮豆之詩而摧殘同根者也。”
【同致】1.犹同归。三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“故君子百行，殊塗而同致。”《晋书·乐志上》：“協時正統，殊塗同致。”2.谓同样效命。南朝齐王俭《褚渊碑文》：“於是見君親之同致，知在三之如一。”李善注引《国语》：“人生於三，事之如一。父生之，師教之，君食之；非食不長，非教不智，生之族也，故一事之，惟其所在，則致死矣。”3.神态相同。清曹寅《北院鹤》诗：“四鶴不同致，翛然神逈超。”
【同時】1.同时代；同一时候。《庄子·盗跖》：“今夫此人，以爲與己同時而生，同鄉而處者，以爲夫絶俗過世之士焉；是專无主正。”唐杜甫《苏大侍御访江浦赋八韵纪异》：“乾坤幾反覆，揚馬宜同時。”丁玲《韦护》第二章：“两人同时对望了一下，都了解那意义。”2.犹当时，那时。宋陆游《老学庵笔记》卷四：“秘書新省成，徽廟臨幸，孫叔詣參政作賀表……同時無能及者。”明陈继儒《珍珠船》卷一：“<繁彦舉>竟流落以死，同時有鄭雲表者，慕彦舉之爲人，作詩挽之。”3.并且。鲁迅《朝花夕拾·藤野先生》：“我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。”秦牧《艺海拾贝·知识之网》：“意大利的达·芬奇，不但是画家，同时也是自然科学家。”
【同財】1.共有家庭财产，谓不分家。晋陶潜《与子俨等疏》：“濟北氾稚春，晉時操行人也，七世同財，家人無怨色。”《南史·孝义传上·封延伯》：“<封延伯>世爲州郡著姓，寓居東海，三世同財，爲北州所宗附。”2.犹合资。元陈以仁《存孝打虎》第二折：“［李克用云］你做甚買賣營生。［正末唱］與人家牧牛羊。［李克用云］你和他同財合本。”
【同恩生】科举时代称同榜及第者。因同时受皇恩，故称。宋王禹偁《答张扶书》：“秀才足下：僕之登第也，與子之兄爲同恩生，故僕兄事子之兄，父事子之父。”
【同氣】1.气质相同；气类相同。《易·乾》：“同聲相應，同氣相求。”《吕氏春秋·应同》：“帝者同氣，王者同義。”高诱注：“同元氣也。”晋杨方《合欢》诗之一：“同聲好相應，同氣自相求。”2.有血统关系的亲属，指兄弟姊妹。《後汉书·东平宪王苍传》：“凡匹夫一介，尚不忘簞食之惠，況臣居宰相之位，同氣之親哉！”三国魏曹植《求自试表》：“而臣敢陳聞於陛下者，誠與國分形同氣，憂患共之者也。”南朝宋鲍照《请假启》：“臣實百罹，孤苦風雨，天倫同氣，實惟一妹。”宋周煇《清波杂志》卷四：“唐太宗以藩王奪長嫡，推刃同氣。”3.犹同志。曹亚伯《武昌日知会之破案》：“<黄岡軍學界講習社>初爲黄岡人之結合，迨成立半月以後，則不分縣界，而廣結同氣，故其宣傳甚有力。”
【同氣相求】《易·乾》：“同聲相應，同氣相求。”孔颖达疏：“‘同氣相求’者，若天欲雨，而礎柱潤是也……言天地之間，共相感應，各從其氣類。”后以比喻志趣相同或气质相类者互相吸引、聚合。清曾国藩《湘乡县宾兴堂记》：“其官斯土者……又皆一時賢俊，有循良之績，與邦人士講求吏治將略，互相稱美，訢合無間。同明相照，同氣相求，何其翕應者與！”孙犁《澹定集·金梅＜文海求珠集＞序》：“要视作家如友朋，同气相求，体会其甘苦，同情其遭际，知人论世。”
【同氣連枝】喻指同胞兄弟姐妹。宋王禹偁《拟追封建成元吉巢王息王制》：“尺布斗粟，古者所以興譏；同氣連枝，人情之所不忍。”《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“何況兄弟行中，同氣連枝，想到父母身上去，那有不和不睦之理？”冰心《寄小读者》十八：“我自然爱我的弟弟，我们原是同气连枝的。”
【同倫】1.同一等第。《穀梁传·文公十八年》：“秋，公子遂、叔孫得臣如齊，使舉上客，而不稱介，不正其同倫而相介，故列而數之也。”2.同类。汉贾谊《新书·等齐》：“君臣同倫，異等同服，則上惡能不眩於其下？”清龚自珍《发大心文》：“當念衆生現富單那形、鳩槃荼形、夜迦形，或人生中粗弊如畜，福力輕微，或生疣贅，五官不全，同倫譏厭，己亦厭苦，我當巧術而以度之。”3.同一道德标准。《礼记·中庸》：“今天下車同軌，書同文，行同倫。”孔颖达疏：“行同倫，倫，道也，言人所行之行皆同道理。”
【同師】1.一起师事；同从一师。《庄子·德充符》：“申徒嘉，兀者也，而與鄭子産同師於伯昏无人。”《史记·袁盎晁错列传》：“<鼂錯>學申商刑名於軹張恢先所，與雒陽宋孟及劉禮同師。”《淮南子·缪称训》：“同師而超羣者，必其樂之者也。”2.同一师承。宋晁冲之《赠江子我子之》诗：“江郎淮海秀，經術古同師。”
【同條共貫】1.事理相通，脉络连贯。《汉书·董仲舒传》：“夫帝王之道，豈不同條共貫與？”《野叟曝言》第六二回：“文素臣同田氏等在安樂窩，聽水夫人講忠孝仁三字同條共貫。”章炳麟《文学说例》：“同條共貫，無取於甘辛相忌也。”2.谓行事相仿，可以相提并论。唐李白《大猎赋》：“登封於太山，篆德於社首，豈與乎七十二帝同條而共貫哉？”
【同般】犹同样。
【同衾】1.谓共被而寝。比喻亲近。汉徐幹《中论·亡国》：“苟得其心，萬里猶近；苟失其心，同衾爲遠。”晋张华《女史箴》：“出其言善，千里應之；苟違斯義，同衾以疑。”2.谓结为夫妻。清姚燮《双鸩篇》诗：“生不同衾死同穴，妾雖無言妾已决。”《恨海》第五回：“<棣華>默念雖未成禮，今日奉了母命，先用了他的衾枕，或者是他日‘同衾’之兆，也未可知。”
【同脈】同一宗派。明刘若愚《酌中志·逆贤羽翼纪略》：“王國泰者……於李永貞爲同脈。”
【同狴】谓同囚一狱。《孔子家语·始诛》：“孔子爲魯大司寇，有父子訟者，夫子同狴執之。三月不别，其父請止，夫子赦之焉。”王肃注：“狴，獄牢也。”唐杨炯《大唐益州新都县学先圣庙堂碑文》序：“奸雄獨立，初明兩觀之誅；正教未行，仍赦同狴之罪。”
【同訓】指同义词。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“凡避諱者，皆須得其同訓以代换之。”
【同席】1.同一席子，或同坐一席。古人席地而坐，故云。后泛指同坐一处。《庄子·德充符》：“其明日，又與合堂同席而坐。”《礼记·曲礼上》：“父子不同席。”《史记·滑稽列传》：“日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯，杯盤狼藉。”明沈德符《野獲编·礼部一·旧制一废难复》：“舊制，給事中迴避六卿……今南六科六部，同席公會，儼如寮友。”2.谓共席而眠。指过夫妻生活。《史记·淮南衡山列传》：“王謀爲反具，畏太子妃知而内泄事，乃與太子謀，令詐弗愛，三月不同席。”唐刘餗《隋唐嘉话》卷中：“薛萬徹尚丹陽公主，太宗嘗謂人曰：‘薛駙馬村氣。’主羞之，不與同席數月。”3.同一宴席。亦指参加同一宴席者。清刘瀛《珠江奇遇记》：“時諸妓互相行酒，繡琴遍酌同席，不酌叔。”郭希仁《从戎纪略》：“吴世昌備酒食款宴，余與同席。”钱锺书《围城》三：“斜川把四五张纸，分发同席。”4.指同学。宋叶適《厉君墓志铭》：“東陽厲詳，自余居永嘉及吴也，東西數百里來學，歲時不歸，同席畏其專。”
【同病】1.患同一疾病。《韩非子·孤愤》：“與死人同病者，不可生也。”张茜《陈毅同志诗词选集编成题後》诗之一：“同病堪悲惟自勉，理君遺作見生平。”2.比喻遭遇相同。唐杜甫《送韦郎司直归成都》诗：“竄身來蜀地，同病得韋郎。”清和邦额《夜谭随录·崔秀才》：“君方同病，詎忍波累？”3.指遭际相同者。唐刘长卿《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》诗：“不爲憐同病，何人到白雲。”参见“同病相憐”。4.有同样毛病、缺点。明李贽《与弱侯书》：“今兄之認真，未免與僕同病，故敢遂以此説進。”
【同病相憐】比喻有同样不幸的遭遇者相互同情。汉赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“子不聞《河上歌》乎？同病相憐，同憂相救。”南朝梁刘孝标《广绝交论》：“同病相憐，綴《河上》之悲曲；恐懼寘懷，昭《谷風》之盛典。”《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“徐信道：‘我也在亂軍中不見了妻子，正是同病相憐了！’”清纳兰性德《临江仙·孤雁》词：“霜冷離鴻驚失伴，有人同病相憐。”洪深《贫民惨剧》第一幕：“我们大家是同病相怜啊。”
【同疾】1.患同一疾病。《孔丛子·嘉言》：“梁丘子遇虺毒而獲瘳，猶有與之同疾者，必問所以已之之方焉。”2.比喻遭遇相同者。唐骆宾王《浮槎》诗序：“感而賦詩，貽諸同疾云爾。”
【同部】1.谓汉字同一部首。清王筠《说文释例·异部重文》：“鹵莽者遂謂同部重文之外，更無重文矣。”2.音韵学术语。上古音中以同韵之字为同部。3.同一部落。章炳麟《文学说例》：“案蒲斯門人種，以同部女子爲男子所公有，故無夫婦妃耦之言。”
【同旅】同伙；同伴。《晋书·戴若思传》：“<若思>遇陸機赴洛，船裝甚盛，遂與其徒掠之。若思登岸，據胡牀，指麾同旅，皆得其宜。”唐李白有《游溧阳北湖亭望瓦屋山怀古赠同旅》诗。
【同流】1.诸水合流。北魏郦道元《水经注·河水四》：“河水又南，瀵水入焉……河中渚上，又有一瀵水，皆潛相通，故吕忱曰：《爾雅》：異出同流爲瀵水。”北周庾信《角调曲》：“涇渭同流，清濁異能。”2.引申指混杂、汇聚。晋袁宏《後汉纪·灵帝纪》：“勞逸無别，善惡同流。”3.相类似。《书·毕命》：“敝化奢麗，萬世同流。”孔传：“言敝俗相化，車服奢麗，雖相去萬世，若同一流。”《孟子·尽心上》：“夫君子，所過者化，所存者神，上下與天地同流。”鲁迅《三闲集·我和＜语丝＞的始终》：“虽是打着‘革命文学’旗子的小报，只要有那上面的广告大半是花柳药和饮食店，便知道作者和读者，仍然和先前的专讲妓女戏子的小报的人们同流。”4.犹同辈；同类。唐孟棨《本事诗·征咎》：“范陽盧獻卿，大中中舉進士，詞藻爲同流所推。”唐范摅《云溪友议》卷下：“僕爲男子，粗察古今，偶然葬一同流，不可當兹厚惠。”明吴承恩《拟宋赐辅臣同赏花钓鱼赋诗谢表》：“仰拂仁風，光生品彙；俯驚雅喝，恩洽同流。”5.比喻同声气。明何景明《过君采次韵》之二：“自君來此地，謂我頗同流。”龚尔位《开岁述怀用渊明游斜川韵示钝公》：“矧予獨何人，而不與同流。”
【同流合汙】见“同流合污”。
【同流合污】1.谓随俗浮沉。语本《孟子·尽心下》：“同乎流俗，合乎污世。”宋朱熹《答胡季随书》：“細看來書，似已無可得説……如此則更説甚講學，不如同流合污，著衣喫飯，無所用心之省事也。”亦作“同流合汙”。明高攀龙《今日第一要务疏》：“夫天下固有沽名釣譽之小人，而必無同流合汙之君子。”2.指随同坏人，为非作歹。邹韬奋《患难馀生记》第二章：“这也只是他在房间里私人谈话中的态度，出去之后，他还不是同流合污了，加入反民主者的行列中一同摇旗呐喊？”巴金《雪》第十章：“至少我不能助桀为恶，我不能同流合污！”
【同案】1.明清两代称同一年进学。亦指同一年进学者。《儒林外史》第三回：“不覺到了六月盡間，這些同案的人約范進去鄉試。”《儿女英雄传》第一回：“安老爺、安太太的喜歡自不必説，連日忙着叫他去拜老師，會同案。”《文明小史》第十七回：“董和文却是兄弟的同案，他一向八股是好手。”2.同一案件。《花城》1981年第2期：“他自己也在一夜之间成了同案犯。”
【同袍】1.语出《诗·秦风·无衣》：“豈曰無衣，與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。”后军人用以互称。明唐顺之《牌》：“糾我同袍，修我戈矛。”王闿运《振威将军武提督碑》：“追惟昔年同袍之義，有感今日鼓鼙之思。”章裕昆《文学社武昌首义纪实》：“本社专为联络军界同袍，讲求武学起见，故定名为振武学社。”2.犹同衾。古用于夫妻间的互称。《文选·＜古诗十九首·凛凛岁云暮＞》：“錦衾遺洛浦，同袍與我違。”吕延济注：“同袍，謂夫婦也。”3.谓兄弟。《文选·曹植＜朔风＞诗》：“昔我同袍，今永乖别。”张铣注：“嗟我兄弟乖别同袍共佊之義。”明何景明《发京邑》诗之一：“出入承明地，四海皆同袍。”4.泛指朋友、同年、同僚、同学等。唐王昌龄《长歌行》：“所是同袍者，相逢盡衰老。”宋何薳《春渚纪闻·鸡人唱晓梦联诗》：“<郭周孚>繼於余中榜，登甲科。初與同袍伏闕，以待唱第。”《警世通言·苏知县罗衫再合》：“高知縣旁觀，未免同袍之情，甚不過意。”廖承志《致蒋经国先生信》：“幼時同袍，蘇京把晤，往事歷歷在目。”
【同紐】同一声纽。犹今之同一声母。如“古”、“公”、“改”同属“见”纽，“苦”、“口”、“康”同属“溪”纽。
【同規】1.谓取法相同。《文选·张衡＜东京赋＞》：“是以論其遷邑易京，則同規乎殷盤；改奢即儉，則合美乎《斯干》。”薛综注：“規，法也。”2.谓统一。《三国志·蜀志·许靖传》：“知聖主允明，顯授足下專征之任，凡諸逆節，多所誅討，想力競者一心，順從者同規矣。”南朝陈徐陵《与杨仆射书》：“逮乎中陽受命，天下同規。”3.谓并驾，匹敌。規，通“軌”。南朝梁任昉《齐竟陵文宣王行状》：“諒以齊徽二南，同規往哲。”《北齐书·陈元康传》：“掃平逋寇，廓清荆楚，申甫之在隆周，子房之處盛漢，曠世同規，殊年共美。”
【同域】犹言同在一处。《汉书·贾谊传》：“禍兮福所倚，福兮禍所伏；憂喜聚門，吉凶同域。”汉王粲《赠士孙文始》诗：“悠悠澹澧，鬱彼唐林，雖則同域，邈其迥深。”
【同捷】1.同时胜利。晋陆机《辩亡论下》：“東西同捷，獻俘萬計。”2.谓科举考试同时中式。清钱泳《履园丛话·科第·异事》：“曰萬與弟某同入泮，與父同舉鄉試，與季弟曰瓚乾隆辛未同捷南宫，亦科名異事。”
【同厠】混杂一起。《孔丛子·刑论》：“孔子曰：‘吴越之俗，男女無别，同厠而浴，民輕相犯。’”厕，一本作“川”。
【同處】1.共存一处；同居。汉袁康《越绝书·外传记枕中》：“范子曰：‘臣聞陰陽氣不同處，萬物生焉。’”《京本通俗小说·拗相公》：“老妾二十年孀婦，子媳俱無，止與一婢同處。”2.谓共同相处；同处于。《後汉书·爰延传》：“善人同處，則日聞嘉訓。”宋苏轼《策别十二》：“民不知信則不可與久居於安，民不知義則不可與同處於危。”
【同堂】1.同处一堂；同居一家。《史记·袁盎晁错列传》：“盎素不好鼂錯，鼂錯所居坐，盎去；盎坐，錯亦去：兩人未嘗同堂語。”三国魏曹植《当来日大难》诗：“今日同堂，出門異鄉。别易會難，各盡杯觴。”唐韩愈《袁氏先庙碑》：“由曾及考，同堂異置。”老舍《四世同堂》二：“自从他有了这所房，他的人口便有增无减，到今天已是四世同堂！”2.谓同一祖父。南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“羊長和父繇與太傅祜同堂相善。”宋王谠《唐语林·补遗三》：“相國同堂昆季三人，曰石，曰程，皆登宰相，惟福一人歷鎮使相而已。”参见“同堂兄弟”。3.犹同门，同学。元乔吉《金钱记》第四折：“小官有一同堂故友，乃是韓飛卿。”清陈确《答恽仲升书》：“恃同堂之愛，不覺直言至此，死罪！死罪！”清昭槤《啸亭续录·南书房》：“仁廟與諸文士賞花釣魚，剖晰經義，無異同堂師友。”
【同堂兄弟】同祖父的兄弟，叔伯兄弟。六朝称同堂，至唐乃省去同字。今仍称堂兄弟。《北史·公孙表传》：“二公孫（公孫邃、公孫叡）同堂兄弟耳。”清梁章鉅《称谓录·同祖兄弟》：“錢大昕曰：《通典》載宋庾蔚之説，今又謂從父昆弟爲同堂，蓋六朝人猶稱同堂，至唐時，乃省去同字。”
【同常】犹言一同常存。《墨子·尚贤中》：“<聖人之德>若日之光，若月之明，與天地同常。”于省吾《双剑誃诸子新证·墨子一》：“言聖人之德與天地同其恒常而不易也。”
【同異】1.战国时名家惠施提出的名辩论题，认为事物中存在小同异和大同异两种。人们对不同事物的认识有一致的和不一致的，这种认识上的同或异，为小同异；而万物具有完全相同的一面，即都离不开存亡变化，又有完全相异的一面，即各自的变化又不一样，此为大同异。《庄子·天下》：“<惠施曰>大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。”成玄英疏：“物情分别，見有同異，此小同異也。死生交謝，寒暑遞遷，形性不同，體理無異，此大同異也。”参见“堅白同異”。2.相同与不同。《礼记·曲礼上》：“夫禮者，所以定親疏、決嫌疑、别同異、明是非也。”北齐颜之推《颜氏家训·音辞》：“後有揚雄著《方言》，其言大備，然皆考名物之同異，不顯聲讀之是非也。”3.指同于世与不同于世；同于己与不同于己。宋苏轼《谢苏自之惠酒》诗：“不如同異兩俱冥，得鹿亡羊等嬉戲。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“此輩結黨營私，朋求進取，以同異爲愛惡，以愛惡爲是非。”4.谓差异，不同。《新唐书·张行成传》：“嘗侍宴，帝語山東及關中人，意有同異。行成曰：‘天子四海爲家，不容以東西爲限，是示人以隘矣。’帝稱善。”宋赵与时《宾退录》卷三：“蓋晉史凡十八家，而唐人修書又出於二十一人之手，豈無同異耶？”5.异议。亦指立异议。《三国志·魏志·袁涣传》“父滂，爲漢司徒”裴松之注引晋袁宏《汉纪》：“當權寵之盛，或以同異致禍，滂獨中立於朝，故愛憎不及焉。”《世说新语·赏誉》“王恭始與王建武甚有情，後……致疑隟”刘孝标注引《晋安帝纪》：“卿何妄生同異，疑誤朝野。”《晋书·王彬传》：“江州當人强盛時，能立同異，此非常人所及。”《南齐书·徐孝嗣传》：“孝嗣文人不顯同異，名位雖大，故得未及禍。”6.引申指有异志，叛乱。《宋书·武帝纪下》：“謝晦數從征伐，頗識機變，若有同異，必此人也。”《南齐书·萧颖胄传》：“時軍旅之際，人情未安……張熾從絳衫左右三十餘人，入千秋門，城内驚恐，疑有同異。”7.指异于己的观点、见解。《新唐书·儒学传中·王元感》：“李憲等本章句家，见元感詆先儒同異，不懌，數沮詰其言。元感緣罅申釋，竟不詘。”
【同國】1.同一国家。《礼记·檀弓下》：“聞遠兄弟之喪，哭于側室；無側室，哭于門内之右。同國則往哭之。”2.犹同乡邑。宋陈师道《寄李学士》诗：“平日齊名多早達，莫年同國未情疎。”
【同進】1.同时前进；一同前进。《三国志·魏志·毌丘俭传》“儉堅守，欽在外爲游兵”裴松之注引毌丘俭文钦等表曰：“賊退過東關，坐自起衆，三征同進，喪衆敗績，歷年軍實，一旦而盡。”2.谓同求进取者。唐罗隐《谗书·答贺兰友书》：“僕少而羇窘，自出山二十年，所向推沮，未嘗有一得幸於人，故同進者忌僕之名，同志者忌僕之道。”宋曾巩《上齐工部书》：“來此者數日矣，欲請於門下，未敢進也。有同進章适來言曰：‘進也！執事禮以竢士，明以伸法令之疑，适也寓籍於此，既往而受賜矣。’”
【同進士出身】科举时代按照中式等第赐予的一种资历称号。宋代进士分五甲，第五甲为同进士出身。明清分三甲，第三甲为赐同进士出身。《宋史·选举志二》：“<乾道>二年，御試，始推登極恩……第一甲賜進士及第並文林郎，第二甲賜進士及第並從事郎，第三、第四甲進士出身，第五甲同進士出身。”《明史·选举志二》：“三甲若干人，賜同進士出身。”
【同船合命】比喻处境相同，利害相关。《说岳全传》第十二回：“張邦昌與那王鐸、張俊三人……一齊扯住了宗爺的衣服道：‘老元戎，你我四人乃是同船合命的。’”
【同符】与……相合；相合。《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“同符三皇，録功五帝。”李善注引文颖曰：“符，合也。”《东观汉记·马援传》：“今見陛下恢廓大度，同符高祖，乃知帝王自有真也。”《南史·袁湛袁粲等传论》：“昔王經峻節，既被旌於晉世，粲之貞固，亦改葬於齊朝，其激厲之方，異代同符者矣。”清叶廷琯《吹网录·两浙金石之名》：“木夫此説，見其年譜中，正與君謙先後同符。”
【同符合契】比喻完全相合，完全相同。《三国志·吴志·孙策传》“術甚奇之，以堅部曲還策”裴松之注引《吴历》：“策曰：‘一與君同符合契，有永固之分，今便行矣。’”此指见解一致。北周庾信《齐王进赤雀表》：“赤雀銜書，止於酆户，周之受命，興乎此祥。即事所觀，同符合契。”倪璠注：“言今獻赤雀，與古銜書可合符契也。”此指现象相同。
【同欲】1.同心；同一愿望。《左传·襄公二十年》：“書曰：‘蔡殺其大夫公子燮’，言不與民同欲也。”《左传·昭公四年》：“求逞於人，不可；與人同欲，盡濟。”《孙子·谋攻》：“知可以戰與不可以戰者勝；識衆寡之用者勝；上下同欲者勝。”2.有共同愿望的人。《左传·成公二年》：“四王之王也，樹德而濟同欲焉。”《史记·吴王濞列传》：“同惡相助，同好相留，同情相成，同欲相趨，同利相死。”
【同族】1.同一宗族。亦指同族之人。《左传·襄公十二年》：“凡諸侯之喪，異姓臨於外……同族於禰廟。”《後汉书·董卓传》：“卓自以與太后同族，有廢立意。”《黄绣球》第十六回：“内中有一家，單剩了一個孤孀。聚了些田産，並無子姪，同族中也没有什麽多人，只落得逍遥自在，自享自受。”田汉《咖啡店之一夜》：“你不是白仁山先生的同族吗？”2.同一种类。鲁迅《朝花夕拾·＜狗·猫·鼠＞》：“它（猫）不是和狮虎同族的么？可是有这么一副媚态！”
【同産】1.同母所生。亦指同母所生者。《墨子·号令》：“歸敵者，父母妻子同産皆車裂。”《汉书·循吏传·黄霸》：“坐同産有罪劾免。”颜师古注：“同産，謂兄弟也。”《汉书·广川惠王刘越传》：“距怨王，乃上書告齊與同産姦。”颜师古注：“謂其姊妹也。”《魏书·薛怀儁传》：“真度諸子既多，其母非一，同産相朋，因有憎愛。”宋王安石《许氏世谱》：“此三侯者同産昆弟也。”2.泛指同母之后。康有为《大同书》戊部第一章：“男女授受不親，甚至姑姊妹本是同産，以古者無同姓爲婚之禁，於是矯之，則已嫁而返，不與同坐同食。”
【同産子】指兄弟之子。《汉书·平帝纪》：“平帝即位，令諸侯王、公、列侯、關内侯亡子而有孫若子同産子者，皆得以爲嗣。”颜师古注：“子同産子者，謂養昆弟之子爲子者。”《後汉书·明帝纪》：“其賜天下男子爵……爵過公乘，得移與子若同産、同産子。”
【同産弟】谓同母之弟。《汉书·孔光传》：“綏和中，上即位二十五年，無繼嗣，至親有同産弟中山孝王及同産弟子定陶王在。”清梁章鉅《称谓录·弟》：“《綏氏校尉熊君碑》：君同産弟望季公。”
【同敝相濟】犹同恶相济。《後汉书·宦者传序》：“同敝相濟，故其徒有繁，敗國蠹政之事，不可單書。”
【同情】1.谓同一性质；实质相同。《韩非子·扬权》：“參名異事，通一同情。”2.犹同心，一心。《後汉书·刘虞公孫瓒等传论》：“若虞瓚無閒，同情共力，糾人完聚，稸保燕薊之饒……則古之休烈，何遠之有！”《後汉书·马援传》：“四海已定，兆民同情。”3.指同心志者。《史记·吴王濞列传》：“同惡相助，同好相留，同情相成，同欲相趨。”清曹寅《西轩月夜有怀南洲却寄》诗：“此懷匪冥漠，持取問同情。”4.犹同谋。亦指同谋者，同伙。宋苏轼《乞医疗病囚状》：“若死者稍衆，則所差衙前、曹司、醫人，與獄子同情，使囚詐稱疾病，以张人數。”金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“<崔相國>雖被賊掠，皆我開門迎賊所致，執作同情，何辭以辯？”《元典章·刑部十六·违枉》：“潘四三、胡萬一到官供指……與雷正俚同情於鄧德四睡處，堂上靈前將本人殺死是實。”《元史·世祖纪六》：“凡僞造寳鈔，同情者並處死，分用者減死杖之。”5.犹常情。明刘基《鱼乐轩记》：“夫惡憂患而樂無害，凡物之同情也。”明何景明《上杨邃庵书》：“夫徇同情，則獨行見遺；實多口，則廉節被黜，何也？獨行者，同情之所繆；而廉節者，衆口之所黜也。”6.对于别人的遭遇在感情上发生共鸣，或对别人的行动表示理解、赞同。叶圣陶《隔膜·疑》：“<伊>原来不曾知道他们的悲哀，自然不能对他们有深挚的同情。”艾芜《人生哲学的一课》：“连一双快要破烂的鞋子，也要偷去，则那人的可怜处境，是不能不勾起我的加倍的同情的。”毛泽东《中国人民站起来了》：“我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼。”吴晗《关于朱自清不领美国“救济粮”》：“昆明的许多政治活动，他虽然同情，但很少参加。”
【同寅】犹同僚。宋张镃《送赵季言知抚州》诗：“同寅心契每難忘，林野投閒話最長。”明王錂《春芜记·忤奸》：“可奈同寅太不仁，須教明日奏楓宸。”《红楼梦》第二回：“<賈雨村>雖才幹優長，未免貪酷，且恃才侮上，那同寅皆側目而視。”李劼人《死水微澜》第五部分十一：“<郝达三>官场中也有几个同寅往来。”参见“同寅協恭”。
【同寅協恭】《书·皋陶谟》：“百僚師師，百工惟時……同寅協恭，和衷哉。”孔传：“使同敬合恭而和善。”此皋陶在帝舜前对禹所说的话。后用为同僚恭谨事君，共襄政事之典。汉蔡邕《中鼎铭》：“率夫百辟，媚于天子，天子曰：‘都！慎厥身，脩思永，同寅協恭，以和天衷，德則昭之。’”《旧五代史·汉书·隐帝纪中》：“兼以修奉園陵，崇建宗廟，右賢左戚，同寅協恭，多事之中，大禮無闕。”宋沈遘《乾元节罢散道场斋文》：“相公樞密參政，伏願同寅協恭，奮庸熙載。”《儒林外史》第七回：“可見你我都是天榜有名。將來同寅協恭，多少事業都要同做。”
【同宿】一处住宿，一同住宿。《晋书·孝友传·桑虞》：“<桑虞>嘗行，寄宿逆旅，同宿客失脯，疑虞爲盜。”唐白居易《司马厅独宿》诗：“官曹冷似冰，誰肯來同宿？”《初刻拍案惊奇》卷十七：“那任道元其日與梁鯤同宿齋舍。”清李渔《慎鸾交·拒托》：“到那一晚，若肯拉他同宿，他除嫖金之外，還要重重相酧。”
【同宿】谓同一星位。《宋书·律历志中》：“日月五星，聚於星紀，發自星紀，並而行天，遲疾留逆，互相逮及。星與日會，同宿共度，則謂之合。”
【同寀】1.同一官署。寀，官地。元宋无《寄翰苑所知》诗：“秀彦居同寀，軒車出共馳。”2.同僚。明梅鼎祚《昆仑奴》第一折：“見今汾陽王郭令公與某父舊係同寀，正是通家。”
【同窓】见“同窗”。
【同閈】同乡里。閈，里巷之门。《汉书·叙传下》：“綰自同閈，鎮我北疆，德薄位尊，非胙惟殃。”颜师古注引应劭曰：“閈音扞。虞綰與高祖同里，楚名里門爲閈。”
【同隊】1.犹同群。唐韩愈《符读书城南》诗：“少長聚嬉戲，不殊同隊魚。”宋无名氏《海山记》下：“憶昔與帝同隊戲，情愛甚於同氣。”宋黄庭坚《次韵答高子勉》之九：“忽作飛黄去，頓超同隊魚。”2.同一队伍或同一队列。如：编队时，我和小王同队。
【同參】1.共同参与。《南史·沈演之传》：“景仁尋卒，乃以後軍長史范曄爲左衛將軍；與演之對掌禁旅，同參機密。”2.佛教语。谓共同参谒一师。亦为同事一师之佛教徒之互称。宋王安石《驴》诗之一：“臨路長鳴有真意，盤山弟子久同參。”《景德传灯录·令遵禅师》：“勤曰：‘吾久侍丹霞，今既垂老，倦于提誘，汝可往謁翠微，彼即吾同參也。’”端木蕻良《科尔沁旗草原》十六：“于是供主便向大家感谢的施礼说：‘同參的摄照！’”3.共同参悟研究。宋叶梦得《石林诗话》卷上：“禪宗論雲間有三種語：其一爲隨波逐浪句，謂隨物應機，不主故常；其二爲截斷衆流句，謂超出言外，非情識所到；其三爲函蓋乾坤句，謂泯然皆契，無間可伺……若有解此，當與渠同參。”宋刘克庄《即事》诗之二：“晚覺齊民書最要，惜無幽士肯同參。”
【同貫】1.犹一体，一例。《後汉书·周景传》：“<周景>常稱曰：‘臣子同貫，若之何不厚！’”2.同籍贯。三国魏郭遐叔《赠嵇康》诗之三：“惟予與子，本不同貫，交重情親，欲面無筭。”3.并列；同列。《三国志·魏志·邢颙传》：“楨誠不足同貫斯人，並列左右。而楨禮遇殊特，顒反疎簡，私懼觀者將謂君侯習近不肖。”此指与……并列、同列。宋叶適《姚君俞墓志铭》：“聖賢之所自，盡不與世同貫也。”
【同鄉】1.同一乡里。《庄子·盗跖》：“知和曰：‘今夫此人以爲與己同時而生，同鄉而處者，以爲夫絶俗過世之士焉。’”2.引申指同一地方。唐柳宗元《憎王孙文》：“善與惡不同鄉兮，否泰既兆其盈虚。”3.同一籍贯而在外地者互称同乡。《汉书·外戚传上·史皇孙王夫人》：“<王嫗>年十四嫁爲同鄉王更得妻。”元方回《次韵许太初见赠》之一：“賴是同鄉復同味，一寒如此遽春還。”《儒林外史》第二九回：“此位就是我們同鄉蕭金鉉先生，你難道不認得？”巴金《寒夜》十一：“那位对他有好感的同乡已经到别的省分去了。”
【同鄉會】中国近代，在通都大邑，同籍贯的人为互相联络而成立的一种组织。鲁迅《朝花夕拾·范爱农》：“照例还有一个同乡会，吊烈士，骂满洲。”茅盾《喜剧》一：“猛然他想起不远就是××同乡会，而同乡会的办事人赵某却曾有一面之雅。”
【同喜】1.共同欢欣。汉蔡邕《上始加元服与群臣上寿表》：“臣妾萬國，遐邇大小，一心同歡，同喜逸豫，式歌且舞。”2.套语。用以答谢对方称贺。
【同揆】同一法则，同一道理。《三国志·吴志·周鲂传》：“夫物有感激，計因變生，古今同揆。”《南史·恩幸传论》：“而任隔疎情，殊塗一致，權歸近狎，異世同揆。”清魏源《大学古本叙》：“以《中庸》證《大學》，先後同揆，若合符節。”章炳麟《文学说例》：“尋其辭例，是亦同揆。”
【同惡】共同作恶。亦指共同作恶者。《左传·昭公十三年》：“對曰：‘無與同好，誰與同惡？’”陆德明释文：“好、惡，並如字。”北齐颜之推《颜氏家训·文章》：“馬季長佞媚獲誚，蔡伯喈同惡受誅。”元刘壎《隐居通议·杂录》：“其同惡在某處，姓名、狀貌，悉以西鄰指之。”郭希仁《从戎纪略》：“<韓映堃>遂與同惡張秉祥等，乘機鼓煽各刀匪，並代爲部勒。”参见“同惡相求”。
【同惡共濟】见“同惡相濟”。
【同惡相求】同作恶者，彼此互有需求。《左传·昭公十三年》：“同惡相求，如市賈焉。”顾炎武《左传杜解补正》引傅逊曰：“同惡謂同謀造亂之人。”《周书·陆通传》：“同惡相求，遂成反亂。”《资治通鉴·晋元帝建武元年》：“太子粲言於聰曰：‘昔周武王豈樂殺紂乎？正恐同惡相求，爲患故也。’”吴晗《灯下集·郑国的商人》：“他们在社会上起互通有无的作用，所以有‘同恶相求，如市贾焉’的话。”
【同惡相助】亦作“同惡相恤”。
谓对共同憎恶者，必相互援助以对付之。《左传·闵公元年》：“《詩》云：‘豈不懷歸，畏此簡書。’簡書，同惡相恤之謂也。”孔颖达疏：“諸侯有事，則書之於簡，遣使執簡以告命。告則須救，故畏而不歸也。此簡書者，同有所惡則相憂之謂也。”《史记·吴王濞列传》：“同惡相助，同好相留……今吴王自以爲與大王同憂，願因時循理，弃軀以除患害於天下。”《六韬·发启》：“與人同病相救，同情相成，同惡相助……故無甲兵而勝。”
【同惡相恤】见“同惡相助”。
【同惡相濟】亦作“同惡共濟”。
谓恶人互相帮助，狼狈为奸。《文选·潘勗＜册魏公九锡文＞》：“馬超、成宜，同惡相濟。”吕向注：“馬超成宜據關中反，同爲惡逆以相濟。”宋叶绍翁《四朝闻见录·尚书省榜》：“然二兇同惡相濟，專務欺蔽。”《三国演义》第六九回：“耿紀與韋晃密議曰：‘操賊奸惡日甚，將來必爲篡逆之事。吾等爲漢臣，豈可同惡相濟？’”清侯方域《宦官论》：“譬之盜賊爲害，使官兵討之，理也。今乃以官兵爲不足任，歸其渠魁，使自爲治，則同惡共濟耳，何益之有哉！”《“五四”爱国运动资料·曹汝霖》：“要之官官相护，同恶共济。”
【同惡相黨】共为恶者相结为党。《诗·大雅·皇矣》“維彼四國，爰究爰度”唐孔颖达疏：“言其同惡相黨，共行虐政也。”
【同期】1.同一时期。如：粮食产量比去年同期增长百分之八。2.犹同一届。如：同期毕业。3.指刊物的同一期。如：同期《小说月报》上，还刊登了老王的一篇作品。
【同棲】亦作“同栖”。
1.一同栖息。唐钱起《山下别杜少府》诗：“情人那忍别，宿鳥尚同棲。”2.一同住宿。亦指同住者。南朝宋吴迈远《长相思》诗：“時我有同棲，結宦遊邯鄲。”清李渔《巧团圆·议赘》：“况伊行，少室無家，贅將來，恰好同栖。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“<旭升與姑>一日同棲古廟，夜聞殿上厲聲曰：‘爾何不避孝婦，使受陰氣發寒熱？’”
【同棺】共殓一棺。《礼记·檀弓下》：“其子曰：‘以殉葬，非禮也，況又同棺乎？’弗果殺。”晋杨方《合欢》诗之一：“生爲併身物，死爲同棺灰。”
【同極】1.同一法则；同一准则。《鹖冠子·王鈇》：“殊君異長，又何出入？若能正一，萬國同極。”《後汉书·仲长统传》：“玄聖御世，則天同極；施舍之道，宜無殊典。”2.相同目标。《楚辞·九章·惜诵》：“同極而異路兮，又何以爲此援也？”
【同朝】1.同僚。指同在朝廷任职者。汉刘向《说苑·修文》：“大夫三月而葬，同朝畢至。”2.一同朝拜。元宫天挺《范张鸡黍》第二折：“願賢士早脱白衣，同朝帝闕。”
【同雲】《诗·小雅·信南山》：“上天同雲，雨雪雰雰。”朱熹集传：“同雲，雲一色也。將雪之候如此。”因以为降雪之典。唐李咸用《大雪歌》：“同雲慘慘如天怒，寒龍振鬣飛乾雨。”宋周邦彦《女冠子·雪景》词：“同雲密布。撒梨花、柳絮飛舞。”清无名氏《帝城花样·书长安看花前後记辛壬癸甲录後》：“丁酉入春以来，同雲釀雪，春寒特甚。”
【同硯】语本《汉书·张安世传》：“彭祖又小與上同席研書。”研，通“硯”。后因称同学为同砚。《二十年目睹之怪现状》第九八回：“好在我們同硯，彼此不必客氣。”《恨海》第四回：“我與他若是向不相識的，倒也罷了；偏又是從小同居同硯過的。”
【同硯席】同一砚台和坐席。指在一起研讨诗文或同学。《北史·元晖传》：“周文禮之，命與諸子遊處，每同硯席，情契甚厚。”唐刘禹锡《谢柳子厚寄叠石砚》诗：“常時同硯席，寄此感離羣。”参见“同硯”。
【同量】1.同等器量；与……器量相同。三国魏曹植《七启》：“世有聖宰，翼帝霸世，同量乾坤，等曜日月。”2.等量齐观。晋陆机《演连珠》之二一：“性之所期，貴賤同量；理之所極，卑高一歸。”3.同样数量，等量。薛暮桥《社会主义经济理论问题·关于社会主义的经济核算》：“用同量的活劳动和物化劳动创造出更多的社会产品。”
【同晷】谓同受日光照耀。旧以比喻同蒙皇恩帝德。《汉书·李寻传》：“日者，衆陽之長，輝光所燭，萬里同晷，人君之表也。”颜师古注：“晷，景也。”晋陆云《盛德颂》：“仰天鏡文，五緯同晷。”
【同等】1.犹同辈。《礼记·曲礼上》：“侍坐於所尊，敬毋餘席；見同等不起。”2.相同，一样。《吕氏春秋·观表》：“無徵表而欲先知，堯舜與衆人同等。”周恩来《中共中央给红军第四军前委的指示信·红军的组织与训练》：“红军不是与工会农会同等的组织，他是经常与敌人在血搏状态中的战斗组织。”
【同等學力】没有在某一等级的学校毕业而具有相同程度的知识水平。如：高中毕业，或具有同等学力者均可报考电视大学。
【同筆研】见“同筆硯”。
【同筆硯】亦作“同筆研”。
谓在一起学习。亦指在一起学习的人，同学。宋陈亮《与勾熙载提举书》：“今之君子，或少同筆硯，或二十年游從之舊，一旦貴賤少異，便如路人。”明谢肇淛《五杂俎·事部二》：“萬曆癸未，蘇工部濬入闈，取李相公廷機爲首卷，二君蓋同筆研桑梓，至相善也。”参见“同硯席”。
【同然】犹相同。《孟子·告子上》：“心之所同然者何也？謂理也，義也。”金王若虚《滹南诗话》卷下：“物有同然之理，人有同然之見。”鲁迅《集外集拾遗补编·致＜近代美术史潮论＞的读者诸君》：“只要一比较，许多事便明白；看书和画，亦复同然。”朱自清《中国歌谣》二：“至于‘忘疲’一层，则是唱歌者同然的心理。”
【同然一辭】犹异口同声。唐韩愈《讳辩》：“聽者不察也，和而唱之，同然一辭。”明李贽《答刘晋川》书：“何乃同然一辭，效兒女故態也？”
【同遊】见“同游”。
【同道】1.同一思想；同一原则。《孟子·离娄下》：“孟子曰：‘禹稷顔回同道。’”朱熹集注：“聖賢之道，進則救民，退則修己，其心一而已矣。”汉王充《论衡·齐世》：“帝王治世，百代同道。”2.行为相同。《孟子·公孙丑上》：“<公孫丑>曰：‘伯夷、伊尹何如？’<孟子>曰：‘不同道。非其君不事，非其民不使；治則進，亂則退，伯夷也。何事非君，何使非民；治亦進，亂亦進，伊尹也。’”《史记·樗里子甘茂列传》：“<蘇代對曰>今秦楚争彊而公黨於楚，是與公孫奭、甘茂同道也，公何以異之？”3.志同道合。亦指志同道合的人。唐张谓《夜同宴用人字》诗：“平生頗同道，相見日相親。”唐李涉《六叹》诗序：“録之私齋，以示同道。”宋欧阳修《朋党论》：“大凡君子與君子，以同道爲朋。”元无名氏《渔樵记》第四折：“原來是同道人楊孝先。”王西彦《古屋》第五部二：“我知道在人生意义上，你我彼此之间的意见很不同，所以必须另求一位同道的人。”4.犹同行。行，行业。《七国春秋平话》卷下：“孫子曰：‘看咱同道面，你若肯降我麽？’”《二刻拍案惊奇》卷二：“你兩家同道中又是對手，正好做一對兒夫妻。”5.同路。鲁迅《南腔北调集·＜竖琴＞前记》：“同路人者……是一时同道的伴侣罢了。”瞿秋白《饿乡纪程》十：“他同道的一个俄国女郎说道：‘可怕得很！可怕得很！’”
【同游】亦作“同遊”。
1.互相交往。《国语·齐语》：“世同居，少同遊，故夜戰聲相聞，足以不乖。”《荀子·法行》：“曾子曰：‘同游而不見愛者，吾必不仁也。’”梁启超《新中国未来记》第三回：“這兩位先生同里，少同學，長同游，壯同事。”2.一同游览。南朝宋刘义庆《世说新语·捷悟》：“王東亭作宣武主簿，嘗春月與石頭兄弟乘馬出郊，時彦同遊者連鑣俱進。”朱自清《桨声灯影里的秦淮河》：“一九二三年八月的一晚，我和平伯同游秦淮河。”3.指同游者；同伴。唐许浑《秋思》诗：“琪樹西風枕簟秋，楚雲湘水憶同遊。”清蒲松龄《聊斋志异·海公子》：“<張生>開尊自酌，恨無同游。”
【同窗】亦作“同窓”。
1.在一起读书。宋吕祖谦《与朱侍讲书》：“令嗣氣質甚湻，已令就潘叔度舍傍書室……同窗者，乃叔度之弟景愈。”元关汉卿《金线池》第一折：“我有個同窗故友，姓韓名輔臣。”清李渔《风筝误·议婚》：“當初還有韓家姪兒，同窓砥礪。”沙汀《闯关》一：“当其同窗的时候，他们是很少交往的。”2.在一起读书的人，同学。清李渔《比目鱼·入班》：“這等説，是敝同窓了。”郭沫若《女神·光海》诗：“我有个心爱的同窗，听说今年死了。”王西彦《静水里的鱼》：“信是一个大学时代的老同窗写来的。”
【同賀】共同庆贺。后集体祝人结婚、寿辰等，多于礼品或礼单上写“某某同贺”。唐王建《和蒋学士新授章服》：“翰林同賀文章出，驚動茫茫下界人。”
【同載】共同乘坐车或船。汉司马迁《报任少卿书》：“昔衛靈公與雍渠同載，孔子適陳。”南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“晉文帝與二陳共車過，唤鍾會同載。”唐刘餗《隋唐嘉话》卷中：“罷酒，主悦甚，薛未及就馬，遽召同載而還。”宋曾巩《发松门寄介甫》诗：“故人曾期此同載，捨櫂直抵雲山游。”
【同斟】一同饮酒。前蜀韦庄《和薛先辈见寄初秋寓怀即事之作二十韵》：“會隨仙羽化，香蟻且同斟。”宋秦观《拟韦应物》诗：“鄰父縮新醅，林下邀同斟。”
【同靴】旧时称同嫖一妓者。《官场现形记》第三二回：“幸喜他平日，也常到釣魚巷走走，與余藎臣有同靴之誼。”
【同幕】同僚。指在同一幕府任职者。唐康骈《剧谈录·道流相夏侯谯公》：“張侍郎爲河陽烏司徒從事，同幕皆是名輩。”《旧五代史·晋书·郑受益传》：“<鄭受益>又素恃門望，陵轢同幕，内奸外直，羣情無相洽者。”宋周密《癸辛杂识别集·男不授女状》：“林靖之共甫，初筮越之民曹，嘗直議舍，同幕東萊吕延年後仲在焉。”
【同夢】1.《诗·齐风·鸡鸣》：“蟲飛薨薨，甘與子同夢。”毛传：“古之夫人配其君子，亦不忘其敬。”郑玄笺：“蟲飛薨薨，東方且明之時，我猶樂與子卧而同夢，言親愛之無已。”后以为夫妻情深之典。柳亚子《席上赋赠蔡贤初将军罗西欧夫人伉俪》诗：“革命應關同夢計，雙棲喜在首都逢。”2.喻指知己，密友。宋曾幾《次镇江守曾宏甫见寄韵》：“夜雨思同夢，秋風辱寄音。”
【同蒿】蔬菜名。属草本植物。元王祯《农书》卷八：“同蒿者，葉緑而細，莖稍白，味甘脆，春二月種，可爲常食，秋社前十日種，可爲秋菜。”明李时珍《本草纲目·菜一·同蒿》：“同蒿八九月下種，冬春采食肥莖。花、葉微似白蒿，其味辛甘，作蒿氣。四月起薹，高二尺餘。開深黄色花，狀如單瓣菊花。一花結子近百成球，如地菘及苦蕒子，最易繁茂。此菜自古已有，孫思邈載在《千金方》菜類，至宋嘉祐中始補入《本草》，今人常食者。”
【同裘】《论语·公冶长》记子路言志，有“願車馬衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾”之言，《北齐书·唐邕传》记显宗对太后称赞唐邕之才，且亲解所服青鼠皮裘以赐之，曰：“朕意在車馬衣裘與卿共弊。”后遂以“同裘”为臣子受帝后恩宠之典。宋苏辙《谢对衣金带表》之二：“此蓋伏遇太皇太后陛下，天覆庶物，子養羣臣，機杼告功，遠取同裘之義；範鎔成質，式示斷金之誠。”
【同感】1.同受感动。汉王充《论衡·顺鼓》：“假令一人擊鼓，將耐令社與秦王同感。”2.指同样的感想或感受。鲁迅《三闲集·柔石作＜二月＞小引》：“大概明敏的读者，所得必当更多于我，而且由读时所产生的诧异或同感，照见自己的姿态的罢？”巴金《春》五：“觉新只在声音里听到了一点点寂寞和忧郁，这就引起了他的同感。”
【同歲】1.汉时称同一年被荐举为孝廉者。犹科举时代的同年。汉应劭《风俗通·过誉·南阳五世公》：“南陽五世公爲廣漢太守，與司徒長史段遼叔同歲。”吴树平校释：“同歲，同年被辟舉。”三国魏曹操《让县自明本志令》：“顧視同歲中，年有五十，未名爲老。”参见“同年”。2.同一年。《三国志·魏志·武帝纪》：“韓遂請與公相見，公與遂父同歲孝廉。”《晋书·刘弘传》：“侃與敏同郡，又同歲舉吏。”3.年龄相同。唐白居易《自觉》诗之一：“四十未爲老，憂傷早衰惡……同歲崔舍人，容光何灼灼，始知年與貌，衰盛隨憂樂。”刘心武《班主任》：“尹老师和张老师同岁，同是一个师范学院毕业。”
【同歲生】汉时称同一年被举为孝廉者。《後汉书·李燮传》：“潁川甄邵諂附梁冀，爲鄴令。有同歲生得罪於冀，亡奔邵。”清袁枚《随园随笔·金石》：“柳君卒於本初元年，後二十三年，同歲生趙臺來作縣令，念舊特立此石。”参见“同歲”。
【同業】1.从事相同的事业。《史记·大宛列传》：“天子既聞大宛及大夏、安息之屬皆大國，多奇物，土著，頗與中國同業。”2.谓研习相同的学业；一同受业。《汉书·儒林传·胡母生》：“胡母生……治《公羊春秋》，爲景帝博士。與董仲舒同業。”明杨慎《丹铅总录·宫室·寮为小窗》：“今士子同業曰同窗。”3.指研习相同学业或一同受业的人。《北齐书·恩倖传·和士开》：“士開幼而聰慧，選爲國子學生，解悟捷疾，爲同業所尚。”唐韩愈《送何坚序》：“堅以進士舉，於吾爲同業。”4.同行业的人。郑观应《盛世危言·商务三》：“當聽工商仿西法投筒自舉商董……或一月兩會，會日洞啓重門，同業咸集，藉以探本業之隆替，市面之贏絀。”老舍《四世同堂》五九：“他若把货价定低……那不单他自己吃了亏，而且会招同业的指摘。”周而复《上海的早晨》第四部三七：“他不正面回答，只问同业有多少家赞成？多少家反对？”5.共同从事。《宋书·自序传》：“然二三君子，或同業艱難，或荷恩罔極，以此退撓，亦何以見相公旗鼓耶？”
【同業相仇】犹言同行是冤家。形容同行业的人不易相处。清翟灏《通俗编·交际》：“同美相妒，同業相仇。”
【同盟】1.指古代诸侯国歃血为誓，缔结盟约。后泛指国与国、人与人共缔盟约。《左传·僖公九年》：“秋，齊侯盟諸侯於葵丘曰：‘凡我同盟之人，既盟之後，言歸於好。’”《穀梁传·襄公十一年》：“秋，七月，己未，同盟於京城北。”唐郑启《严塘经乱书事》诗：“雖知四海同盟久，未合中原武備空。”元房皥《忆新墙刘德渊》诗：“同盟鄂渚言猶在，偕隱廬峰興未忘。”2.共结盟约者。《左传·隐公元年》：“天子七月而葬，同軌畢至，諸侯五月，同盟至。”唐刘知幾《史通·载言》：“桓文作霸，糺合同盟，春秋之時，事之大者也。”清宣鼎《夜雨秋灯录续集·木孩童》：“新來同盟，可先入瞰之。”3.指为实现共同政治目标而结成的组织。如：“中国民主同盟”、“中国民权保障同盟”等。4.泛指密友。唐司空图《蒲帅燕国太夫人石氏墓志》：“同盟致享，備物充庭。”5.指同党。明张居正《七贤咏》序：“<司馬父子>於是芟除異己，樹植同盟。”6.喻指结伴。亦指伴侣。宋冯去非《喜迁莺》词：“間闊故山猿鶴，冷落同盟鷗鷺。”明李贽《顾冲庵登楼话别》诗之二：“惜别聽雞到曉聲，高山流水是同盟。”清葆光子《物妖传·鸳鸯白鸥》：“同盟三五共優遊，鎮日清閒得自由。”
【同盟軍】原指结成同盟的军队，后泛指为共同目标斗争的友军或友好力量。毛泽东《将革命进行到底》：“中国人民的革命事业需要有主力军，也需要有同盟军，没有同盟军的军队是打不胜敌人的。”毛泽东《我们党的一些历史经验》：“农民是无产阶级最主要的同盟军。”
【同盟國】1.缔结同盟条约或参加某一同盟条约的国家。2.指第一次世界大战时，由德、奥、意三国结成的战争集团(意后来退出)。3.指第二次世界大战期间，参加对德、日、意轴心国作战的中、苏、美、英、法等国。
【同號】1.称号相同。《公羊传·隐公七年》：“《春秋》貴賤不嫌同號。”何休注：“貴賤不嫌者，通同號稱也。若齊亦稱侯，滕亦稱侯。”2.号码相同。如：我俩票子同号不同排。
【同路】1.相同之路。汉董仲舒《春秋繁露·天道无二》：“陰與陽，相反之物也……並行而不同路，交會而各代理。”2.谓一路同行。《三国志·魏志·陈思王植传》“優詔答勉之”裴松之注引晋孙盛《魏氏春秋》：“植及白馬王彪還國，欲同路東歸，以叙隔闊之思。”唐刘长卿《送蔡侍御赴上都》诗：“明日誰同路，新年獨到鄉。”郁达夫《沉沦》二：“他挟了书包回到他的旅馆里来，有三个日本学生同他同路的。”郭沫若《集外·孤山的梅花》：“<我>回答猗筠小姐，约定十九动身，并且说有两个大的孩子同路。”
【同路人】1.一路同行的人。郭沫若《洪波曲》第一章一：“<我>想到南洋去，向侨胞募集一些款项来办报或者搞其它的文化工作，所以选择了这样的一位同路人。”2.比喻在某一阶段在某种程度上追随或赞同革命的人。瞿秋白《美国的同路人》：“但是那费克虽然自己说是赞成‘社会改革’，虽然自命为作家代表，可只是所谓‘同路人’罢了。”鲁迅《书信集·致王志之》：“《十月》的作者是同路人，他当然看不见全局。”
【同罪】1.同样的罪行；同样的罪名。《左传·襄公六年》：“同罪異罰，非刑也。”《後汉书·桓谭传》：“一事殊法，同罪異論，姦吏得因緣爲市。”宋陆游《南唐书·江文蔚传》：“同罪異誅，觀聽疑惑。”2.同样的过失。宋米芾《寄雪郎中彭绍》诗之二：“張顛與柳頗同罪，鼓吹俗子起亂離。”3.同样论罪；同样受到处罚。《左传·昭公七年》：“吾先君文王，作僕區之法，曰：‘盗所隱器，與盗同罪。’”《晋书·刑法志》：“其見知而故不舉劾，各與同罪……其不見不知，不坐也。”田汉《谢瑶环》第五场：“你们休得猖狂，岂不闻王子犯法与庶民同罪。”
【同節】同样的节度、规制。《礼记·乐记》：“大樂與天地同和，大禮與天地同節。”郑玄注：“言順天地之氣與其數。”孔颖达疏：“大禮與天地同節者，天地之形各有高下大小，爲限節，大禮辨尊卑貴賤，與天地相似，是大禮與天地同節也。”唐杨炯《大唐益州大都督府新都县学先圣庙堂碑文》：“極天蟠地之禮，周旋揖讓之規，百神於是會昌，二儀以之同節。”
【同與】同类。宋罗大经《鹤林玉露》卷二：“若談夫子孟軻之文章，以澆光風霽月之胸次，則民吾同胞，物吾同與也。”
【同會】1.指与会结盟之诸侯。汉刘向《说苑·修文》：“諸侯五月而葬，同會畢至。”2.犹会合。《南齐书·柳世隆传》：“太祖之謀渡廣陵也，令世祖率衆下，同會京邑。”
【同意】1.同心，一心。《孙子·计》：“道者，令民與上同意也。”《三国志·吴志·张温传》：“豔彪皆坐自殺。温宿與豔彪同意……即罪温。”宋叶適《潼川府修城记》：“上下同意，誓必死守。”2.谓意义相同；意旨相同。汉董仲舒《春秋繁露·天道无二》：“其文與天之道有一出一入一休一伏，其度一也；然而不同意。”汉王充《论衡·辨祟》：“明與鬼神同意共指，欲令衆下信用不疑。”清姚衡《寒秀草堂笔记》卷二：“<黄公紹《韻會舉要·十灰》>：‘臺，觀四方而高者也。從至，高省聲，與室屋同意。’”3.指用意相同。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·四川讨满洲檄》：“死者必着唐巾，喪必着唐冠，亦大抵與湖南同意。”4.犹赞成。鲁迅《集外集拾遗补编·通信（复张孟闻）》：“读了来稿之后，我有些地方是不同意的。”峻青《海啸》第三章：“真拿你没办法。那好吧，我同意啦。”陈登科《风雷》第一部第五九章：“你这种硬干的办法，我是不同意呵！”
【同意語】见“同義語”。
【同義】1.仁义或道义相同。《吕氏春秋·应同》：“帝者同氣，王者同義。”高诱注：“同仁義也。”《文子·上仁》：“同義者王，同功者霸。”汉王充《论衡·齐世》：“臨淮許君叔，亦養兄孤子，歲倉卒之時，餓其親子，活兄之子，與子明同義。”2.意义相同。汉蔡邕《独断》：“又五更或爲叟，叟老稱與三老同義也。”清龚自珍《说文段注札记》：“凡同義異文，可云假借，此實異義，非假借，乃經師各家耳。”3.指同具义气者。《北齐书·神武帝纪下》：“建州刺史韓賢、濟州刺史蔡儁皆神武同義，魏帝忌之。”
【同義字】意义相同的字。朱光潜《艺文杂谈·谈书牍》：“‘笺’就是‘牍’，古人写信用木简，‘笺’、‘牍’、‘简’、‘札’都是同义字。”
【同義詞】1.词汇学中指意义相同或相近的词。王力《逻辑和语言》三：“同一个概念也可以用不同的词来表示，这是所谓同义词，例如‘肥皂’又叫‘胰子’，衣服又叫‘衣裳’。”王力《理想的字典》：“世上真正的同义词极少，甚至可以说是没有。因为每一个词汇往往有两个以上的意义，而所谓同义词者，往往只能在一个意义上是相同的。”2.同“同義語”。祖慰节流《线》三：“先驱常常和异端是同义词啊！”
【同義語】亦作“同意語”。
意义相同或相近的词语。常用来表示某种事物的本质或特征。《新华日报》1943.2.20：“法西斯是野蛮的同义语，法西斯的目的就是要使文明进化了的人类复归于野蛮。”柳青《狠透铁》十一：“至于‘现在’这个概念，对于他永远是奋斗的同意语。”《人民日报》1984.7.16：“打这以后，‘顶风上’就成了他们战胜困难的同义语。”
【同源】1.指水流同一源头。《文选·左思＜魏都赋＞》：“墱流十二，同源異口，畜爲屯雲，泄爲行雨。”李周翰注：“同源，同漳水；異口，分渠口各别也。”北魏郦道元《水经注·湘水》：“湘灕同源，分爲二水，南爲灕水，北則湘川。”2.谓事物的来源相同。《後汉书·延笃传》：“夫人二致同源，總率百行。”南朝梁刘孝标《广绝交论》：“然則利交同源，派流則異。”鲁迅《热风·随感录四十一》：“我想，人猿同源的学说，大约可以毫无疑义了。”王力《同源字论》一：“同字未必同源。”
【同源共流】有同一源头、流向。比喻同一，统一。《文选·班固＜答宾戏＞》：“是以六合之内，莫不同源共流，沐浴玄德，禀仰大龢。”吕延济注：“謂同奉天子之化也。”
【同源字】音、义相同或相近，属同一语源的字，如“古”和“故”，“志”和“識”等。王力《同源字论》一：“凡音义皆近，音近义同，或义近音同的字，叫做同源字。这些字都有同一来源。”王力《同源字论》二：“但是同源字还有一个最重要的条件，就是读音相同或相近，而且必须以先秦古音为依据，因为同源字的形成，绝大多数是上古时代的事了。”
【同源異派】见“同源異流”。
【同源異流】谓起始、发端相同而趋向、终结不同。明何景明《寄粹夫》诗之一：“君就河内棲，予從關西役；同源異流止，撫事乖心跡。”清陈田《明诗纪事丁籤·何景明》：“<仲默>惟七言律與獻吉同源而異流。”亦作“同源異派”。清李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》：“填詞非末技，乃與史傳詩文同源而異派者也。”
【同源詞】音义相关，由同一语源孳生的词或词素。如“背”和“负”。在汉语中，有双声的，如“柔”和“弱”(同义)，“明”和“灭”(反义)；有叠韵的，如“刚”和“强”(同义)，“寒”和“暖”(反义)。
【同塗】1.同路；同行止。晋潘岳《哀永逝文》：“昔同塗兮今異世，憶舊歡兮增新悲。”2.同归，归宿相同。《文选·刘琨＜答卢谌＞诗》：“天地無心，萬物同塗。”李善注：“無心謂無心愛育萬物，即不仁也；同塗，謂皆爲芻狗也。”
【同愾】相同的愤慨。沈从文《烟斗》：“另一老同事本来是同他站在一条线上，对于被驱使有着同忾，这时节……也站到科长一边了。”
【同福】1.共同的福禄。《左传·昭公十二年》：“宴語之不懷，寵光之不宣，令德之不知，同福之不受，將何以在？”杜预注：“言欲與賓同福禄也。”2.共同求神赐福。《国语·齐语》：“伍之人祭祀同福，死喪同恤，禍災共之。”
【同裯】1.谓共被而寝。形容亲密无间。裯，单层被子。唐韩愈《赴江陵途中寄三学士》诗：“遺風邈不嗣，豈憶嘗同裯。”明何景明《赠望之》诗之五：“昔爲同裯好，今爲異鄉人。”2.借指夫或妻。明何景明《七夕》诗之二：“愁吁亦何爲，同裯與我殊。”参见“同衾”。
【同羣】1.共处；为伍。《论语·微子》：“夫子憮然曰：‘鳥獸不可與同羣，吾非斯人之徒與而誰與？’”宋孙光宪《女冠子》词：“勿以吹簫伴，不同羣。”康有为《大同书》戊部第一章：“女子亦人也，豈鳥獸不可與同羣哉！”老舍《四世同堂》四五：“他又想到乌鸦都是黑的，他既与乌鸦同群，还有什么资格看不起他们呢？”2.犹同伴。唐李商隐《失猿》诗：“莫遣碧江通箭道，不教腸斷憶同羣。”郁达夫《曼兄书来作此答之》诗：“非將苦語訴同羣，爲恨幽蘭未吐芬。”参见“同伴”。
【同經】同试一经；同治一经。经，指儒家经典。宋周密《齐东野语·苏大璋》：“<大璋>治《易》有聲。戊午鄉舉，夢爲第十一人，數爲人言之，以爲必如夢告。既試，將揭榜，同經人訴於郡。”明李贽《与方伯雨柬书》：“本鈳與公同經，欲得公爲之講習。”
【同蔕】谓同长在一个蒂上。古时常以为祥瑞之征。晋潘尼《安石榴赋》：“千房同蔕，十子如一。”《宋书·符瑞志下》：“建興二年六月，嘉禾生平州治，三實同蔕。”唐韩愈《赠太傅董公行状》：“職事修，人俗化，嘉禾生，白鵲集，蒼烏來巢，嘉瓜同蔕聯實。”
【同榻】谓同床(而卧)。宋洪迈《夷坚乙志·赵士藻》：“至夜，令尉同榻寢。”《三国演义》第二九回：“一日，衆官皆散，權留魯肅共飲，至晚同榻抵足而卧。”
【同榜】古代科举考试，考中的张榜公布。在同一榜录取的称为同榜。《剪灯馀话·秋冬访琵琶亭记》：“<陳主謂劉聞>曰：‘卿與李黼同榜，黼不死，我當大用之。’”明沈德符《野獲编·科场二·荐主同咨》：“二十年來，同咨之好，更勝同榜十倍，其子弟修通門之敬亦加嚴。”清吴伟业《过姜给事如农》诗：“翩翩同榜客，相對作衰翁。”清叶廷琯《鸥陂渔话·葛苍公传》：“<葛蒼公>壬午舉於鄉，同榜多知名士。”
【同夥】亦作“同伙”。
共同参加某种活动或某种组织的人。《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“船上共有五條好漢在上，兩船上一般咳嗽相應。婆留已知是同夥，更不問他。”清毛祥麟《对山馀墨·石珻》：“先當履吉販楚時，曾與徐族姪同夥。”王西彦《死在担架上的担架兵》：“他不相信同伙的打趣，只相信东家是一个好人。”李英儒《野火春风斗古城》第二三章一：“关敬陶已经发现他的心腹一营刘营长原来是八路军的同伙。”孙犁《澹定集·读作品记（五）》：“一个女游击战士，从马上跳下，裤脚流出血来，同伙大惊，一问才知道并不是负了伤，而是她的经期到了。”
【同種】同一种族；同一民族。亦指同种之人。康有为《答南北美洲诸华商论中国只可行立宪不可行革命书》：“然則滿洲蒙古，皆吾同種，何從别而異之？”章炳麟《驳康有为论革命书》：“誰無父母？誰無心肝？何其夭閼之不遺餘力，幸同種之爲奴隸，以必信其言之中也！”
【同稱】1.一同述说，表示同等看待。汉应劭《风俗通·愆礼·弘农太守河内吴匡》：“過與不及，古人同稱。”2.同样称谓。谓名分无区别。《宋史·职官志一》：“横班以郎居大夫之上，既釐而正之矣，而介胄之士與縉紳同稱，寧名號未正，毋示人以好武之機。”
【同僚】亦作“同竂”。
1.旧时称同朝或同官署做官的人。《诗·大雅·板》：“我雖異事，及爾同寮。”毛传：“寮，官也。”《新唐书·陆扆传》：“扆工屬辭，敏速若注射然，一時書命，同僚自以爲不及。”宋苏轼《留别叔通元弼坦夫》诗：“田三昔同寮，向我每傾倒。”《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“那薛少府不但廉謹仁慈，愛民如子，就是待那同僚，却也謙恭虚己。”鲁迅《呐喊·端午节》：“<方玄绰>直到听得同竂过分的奚落他们了，这才略有些小感慨。”2.泛指在机关任职的同事。茅盾《蚀·幻灭》十：“慧请的客大半是同僚，也有她在外国时的朋友。”
【同貌】相貌相同。《红楼梦》第五六回：“寶玉笑道：‘孔子陽貨雖同貌，却不同名。’”
【同語】“同日而語”的略语。清宣鼎《夜雨秋灯录·桂林臬署三异》：“忠臣烈士，死不爲猿鶴，即爲神龍，豈花妖木客所可同語乎？”清纳兰性德《渌水亭杂识》卷二：“二人者雖不可與公同語，然比之向時刺客取首延頸以授吏……若兩人矣。”参见“同日而語”、“同日而論”。
【同塵】1.谓如灰尘之混杂异物。比喻混一、统一。语本《老子》：“和其光，同其塵，湛兮似或存。”魏源本义：“以塵之至雜而無所不同，則於萬物無所異矣。”三国魏曹植《帝尧赞》：“克平共工，萬國同塵。”2.比喻与万物一体。唐钱起《题秘书王迪城北池亭》诗：“從宦辭人事，同塵即道心。”3.比喻混同于尘俗，不立异趣。唐杨炯《益州新都县学碑》：“道尊德貴，挫鋭同塵。”4.同路；同行。晋杨方《合欢》诗之二：“來與子共迹，去與子同塵。”南朝宋颜延之《陶徵士诔》：“雖今之作者，人自爲量，而首路同塵，輟塗殊軌者多矣。”5.指混同；混杂其中。晋葛洪《抱朴子·广譬》：“故廣車不能脅其轍以苟通於狹路；高士不能撙其節以同塵於隘俗。”宋司马光《孟尝君歌》：“門下紛紛如市人，鷄鳴狗盗亦同塵。”
【同塵合汙】谓行为同于流俗之人，合于污浊之世。明李贽《藏书·大臣传·狄仁杰》：“同塵合汙，與世委蛇。”
【同齊】方言。犹一齐，同时。沙汀《淘金记》十六：“龙哥便同那个和他同齐出世，运气却不及他的季熨斗……大手大足走进来了。”沙汀《丁跛公》：“<他>想到和他同齐出世的几个人，他们差不多都已翻身了！”
【同寢】共眠。元白樸《梧桐雨》第一折：“夜同寢，晝同行，恰似鸞鳳和鳴。”清徐喈凤《会仙记》：“<淑貞>與丹忱竝坐，而不復與同寢。”
【同實】1.实际相同。《管子·参患》：“得衆而不得其心，則與獨行者同實。”2.指同一事物。唐韩愈《初南食贻元十八协律》：“蛤即是蝦蟇，同實浪異名。”3.指富裕程度相同。《商君书·错法》：“同列而相臣妾者，貧富之謂也；同實而相并兼者，强弱之謂也。”
【同盡】同时毕命；同归于尽。明陈子龙《岁晏仿子美同谷七歌》之七：“百年奄忽竟同盡，可憐七尺如鴻毛。”阿英《李闯王》第四幕：“我吴三桂就是投顺过去，一朝再有变化，又怎么是好？真个与他同尽吗？”
【同奬】共同辅助。《三国志·蜀志·杨洪传》：“及其來還，委付大任，同奬王室。”南朝陈徐陵《王太尉僧辩答贞阳侯书》：“明公儻能入朝，同奬王室，伊吕之任，僉曰仰歸。”
【同輦】指与天子同车。辇，天子之车。《汉书·梁孝王刘武传》：“入則侍帝同輦，出則同車遊獵上林中。”《汉书·外戚传下·孝成班倢伃》：“<成帝>嘗欲與倢伃同輦載，倢伃辭曰：‘觀古圖畫，賢聖之君皆有名臣在側，三代末主乃有嬖女，今欲同輦，得無近似之乎？’”南朝梁元帝《班婕妤》诗：“何言飛燕寵，青苔生玉墀。誰知同輦愛，遂作裂紈詩。”
【同趣】同一旨趣，同一情志。三国魏嵇康《琴赋》：“初若將乖，後卒同趣。”晋袁宏《三国名臣序赞》：“名節殊途，雅致同趣。”唐柳宗元《始得西山宴游记》：“意有所極，夢亦同趣。”王西彦《古屋》第一部四：“或许我们可能成为一对生活上的同趣者，一对情投意和的好知己。”
【同樣】相同，一样。老舍《骆驼祥子》十：“正和一切的生命同样，受了损害之后，无可如何的只想由自己去收拾残局。”秦牧《艺海拾贝·鲜花百态和艺术风格》：“同样一种生气勃勃的先进思想，甚至同样一种题材，通过各个作者的笔尖，尽可以写成多种艺术风格的作品。”
【同醉】一同畅饮而醉。宋陈师道《送张支使》诗：“白酒初同醉，黄花已戒寒。”《宋史·礼志十六》：“今得此嘉雪，思與卿等同醉。”郭沫若《李白与杜甫·杜甫嗜酒终身》：“他们有酒同醉，有被同共。”
【同憂】1.一同忧虑；一同忧愁。《逸周书·大戒》：“連官集乘，同憂若一。”三国魏曹冏《六代论》：“朝無死難之臣，外無同憂之國。”宋陈师道《寄潭州张芸叟》诗之二：“賦詩真有助，弔古不同憂。”元宫天挺《范张鸡黍》第二折：“我和他一處行，一處歇，戚同憂，喜同悦。”2.谓遭遇相同。明何景明《嗟哉行》：“同病者憐，同憂者嘆。”
【同憂相救】谓忧患相同者互相救助。汉赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“子不聞《河上歌》乎？同病相憐，同憂相救。”明杨慎《祭玉垒王舜卿文》：“古語有之：‘同病相憐，同憂相救’，嗟君我之形蹤，何斯言之相副！”
【同輩】1.犹同列，同僚。《隋书·沈光传》：“帝每推食解衣以賜之，同輩莫與爲比。”唐韩愈《唐故河南令张君墓志铭》：“<公>爲幸臣所讒，與同輩韓愈、李方叔三人，俱爲縣令南方。”宋辛弃疾《鹧鸪天·代人赋》词之十一：“書萬卷，筆有神，眼看同輩上青雲。”2.犹同伴，伙伴。陈毅《记遗言》诗序：“某女同志渡江遇敵負傷，臨殁，同輩皆哭。”3.年辈相同。管桦《扯碎魔鬼网罗》：“还有同李子光一样惨死在‘四人帮’毒手的剧作家海默同志，他是我同辈的朋友。”
【同齒】同岁，年龄相同。宋王安石《酬冲卿见别》诗：“同官同齒復同科，朋友昏姻分最多。”清沈复《浮生六记·闺房记乐》：“芸與余同齒而長余十月，自幼姊弟相呼。”
【同賞】1.同样奖赏。《史记·商君列传》：“告姦者與斬敵首同賞，匿姦者與降敵同罰。”2.一同欣赏。宋韩维《庵中睡起五颂寄海印》诗之五：“更欲强招年少客，折花同賞夢中春。”《初刻拍案惊奇》卷七：“玄宗看畢大悦，傳旨：‘速召葉尊師來同賞。’”
【同質】谓本质相同。《後汉书·延笃传》：“或謂先孝後仁，非仲尼序回參之意。蓋以爲仁孝同質而生，純體之者，則互以爲稱，虞舜顔回是也。”
【同德】1.为同一目的而努力。《国语·吴语》：“戮力同德。”唐吴兢《贞观政要·公平》：“夫以善相成，謂之同德；以惡相濟，謂之朋黨。”明宋濂《＜昭鉴录＞序》：“天子則元首，諸王則手足，是謂一體者也。其可不同心而同德者乎？”章炳麟《驳康有为论革命书》：“五百萬人同德戮力，如生番之有社寮。”参见“同心同德”。2.指同德的人。明方孝孺《郊祀颂》：“上帝至仁，視民如傷，眷求同德，俾典萬邦。”3.《国语·晋语四》：“同姓爲兄弟。黄帝之子二十五人，其同姓者二人而已……同姓則同德。”韦昭注：“同父而生，德姓同者乃爲兄弟。”后因以“同德”借指同姓。宋陈师道《谢田氏》诗：“顧我何堪能至此，正緣同德又同門。”
【同德一心】谓全心全意为共同目标努力。独立苍茫子《东京学界告乡人书》：“爲此説者，既不肯同德一心，以成人之美，使生者竟此外交之緒，則亦已矣。”
【同德同心】见“同心同德”。
【同德協力】为同一目标而共同尽力。铁郎《论各省宜速响应湘赣革命军》：“使其萬衆一心，同德協力，共逐白山之獸，追還我黄帝之魂。”
【同盤】见“同盤而食”。
【同盤而食】同吃一个盘中的食物。形容兄弟之间骨肉情深。语出《魏书·杨椿传》：“椿臨行，誡子孫曰：‘……吾兄弟，若在家，必同盤而食，若有近行，不至，必待其還，亦有過中不食，忍飢相待。’”亦省作“同盤”。宋王安石《寄和甫》诗：“憶得此時花更好，舉家憐汝不同盤！”
【同鋪】唐时科举考试同号者的互称。宋王谠《唐语林·补遗三》：“大中三年，李褒侍郎知舉，試《堯仁如天賦》。宿州李使君弟瀆，不識題，訊同鋪，或曰：‘止於堯之如天耳。’”
【同諾】一同允诺。宋陈与义《寄若拙弟兼呈二十家叔》诗：“阿奴況自不碌碌，白鷗之盟可同諾。”
【同論】一致的说法。《庄子·知北游》：“不形之形，形之不形，是人之所同知也，非將至之所務也，此衆人之所同論也。”
【同論】犹同列，同等。论，通“倫”。北周庾信《周祀五帝歌·配帝舞》：“四時咸一德，五氣或同論。”倪璠注：“五氣或同論者，謂中央土氣，與四方之氣爲五也。”
【同調】1.音调相同，比喻有相同的志趣或主张。《文选·谢灵运＜七里濑＞诗》：“誰謂古今殊，異世可同調。”李善注：“調，猶運也。謂音聲之和也。”唐杜甫《徒步归行》：“人生交契無老少，論心何必先同調。”宋秦观《寄陈季常》诗：“揭竿趣灌瀆，與爾不同調。”2.喻指志趣或主张一致的人。清顾炎武《寄张文学弨时淮上有筑堤之役》诗：“愁絶無同調，蓬飄久索居。”吴组缃《山洪》五：“但是谈起道理，发起议论来，三官在村上还是只能找到四狗子作他的同调。”3.音韵学术语。谓声调相同。王力《＜同源字典＞凡例》：“同音不同调（如‘买、卖’），也称为‘叠韵’。”
【同慶】共同庆贺。晋陆机《辩亡论下》：“是以其安也，則黎元與之同慶。”唐韩愈《皇帝即位降赦贺观察使状》：“渥恩普霑，遠近同慶。”如：普天同庆。
【同寮】见“同僚”。
【同樂】一同欢乐；一同娱乐。《孟子·梁惠王下》：“今王田獵於此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉疾首蹙頞……此無他，不與民同樂也。”《新唐书·魏元忠传》：“人有樂，君共之，君有樂，人慶之，可謂同樂矣。”《东欧女豪杰》第一回：“不若趁早看真時勢，改换心腸，天下爲公，與民同樂，免致兩敗俱傷。”冰心《寄小读者》十八：“中国学生开了两次的游艺会，都曾向船主商量要请这些穷苦的旅客上来和我们同乐，都被船主拒绝了。”
【同樂會】单位、团体召开的庆祝会。因会上常有文娱节目演出，故称。刘亚楼《渡乌江》：“年底最后一天，部队照例要开同乐会，庆祝一年来所获得的胜利。”林海音《城南旧事·爸爸的花儿落了，我也不再是小孩子》：“六年前他参加了我们学校的那次欢送毕业同学同乐会时，曾经要我好好用功，六年后也代表同学领毕业证书和致谢词。”
【同操】1.同样行事。汉王充《论衡·顺鼓》：“盜賊之發，與此同操。”2.指有同样志行的人，犹同道。宋王令《答束徽之索诗》诗：“因疑今世人，恐有我同操。”
【同縣】同一县。《汉书·云敞传》：“云敞字幼孺，平陵人也。師事同縣吴章。”
【同縣】同受缚。指同被治罪。縣，“懸”的古字。《三国志·魏志·王凌传》“淩至項，飲藥死”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“僕久忝朝恩，歷試無效，統御戎馬，董齊東夏，事有闕廢，中心犯義，罪在三百，妻子同縣，無所禱矣。”
【同蹄】复姓。唐代有同蹄智寿。见《新唐书·孝友传·张琇》。
【同器】1.同一器皿；同一容器。《礼记·曲礼上》：“姑、姊、妹、女子子，已嫁而反，兄弟弗與同席而坐，弗與同器而食。”《韩非子·显学》：“夫冰炭不同器而久，寒暑不兼時而至，雜反之學不兩立而治。”《孔子家语·致思》：“薰蕕不同器而藏。”2.比喻共处；放在一起。《晋书·皇甫谧传》：“君子小人，禮不同器。”鲁迅《书信集·致黄源》：“然黎明书局所印，却又多非《译文》可比之书，彼此同器，真太不伦不类。”
【同舉】1.一同举荐。《後汉书·孔融传》：“卓乃諷三府同舉融爲北海相。”2.一同举事。多指军事行动。《三国志·魏志·毌丘俭传》“儉堅守，欽在外爲游兵”裴松之注引三国魏毌丘俭文钦等表曰：“懿欲討滅二虜以安宇内，始分軍糧，克時同舉。”《南史·萧颖胄传》：“是時或云山陽謀殺穎胄，以荆州同舉。”《三国演义》第一回：“飛曰：‘吾頗有資財，當招募鄉勇，與公同舉大事，如何？’”
【同學】1.同师受业。《庄子·知北游》：“妸荷甘與神農同學於老龍吉。”《周书·宇文孝伯传》：“及長，又與高祖同學。”清吴炽昌《客窗闲话初集·双缢庙》：“審勘得白雲娥與任宜男者，居本比鄰，幼而同學。”汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第十六章：“此曰同學，蓋謂同學于鳩摩羅什也。”2.同师受业的人。《汉书·萧望之传》：“復事同學博士白奇，又從夏侯勝問《論語》、《禮服》。”唐司空曙《题暕上人院》诗：“更説本師同學在，幾時携手見衡陽？”清孙枝蔚《寄乡中旧游》诗：“混跡魚鹽别草萊，寄言同學莫相哀。”3.清代严禁文人结社，禁用社兄、盟弟等称呼，于是文人之间改称同学。清王应奎《柳南续笔·刺称同学》：“自前明崇禎初，至本朝順治末，東南社事甚盛，士人往來投刺，無不稱‘社’‘盟’者；後忽改稱同學，其名較雅，而實自黄太沖始之。太沖《題張魯山後貧交行》云：‘……社盟誰變稱同學，慚愧弇州記《不觚》。’自注云：‘同學之稱，余與沈眉生、陸文虎始也。’”4.在同一个学校学习的人。冰心《悼念林巧稚大夫》：“在协和医院的医护人员和社会服务部里，都有我的同学。”5.对在校学生的通称。刘心武《班主任》：“尹老师忽然想起，赶紧告诉张老师：‘我刚从他们楼里出来，听我那班里一个同学说，谢惠敏跟石红吵了一架。’”
【同學弟】旧时对同官的自谦的称呼。清梁章鉅《称谓录·同官谦称》：“《詞林典故》：凡翰林前輩柬稱年家眷同學弟。又若後輩之父係前輩，則敍科分係後輩，則稱同學弟。”
【同學究】即同学究出身。宋王栐《燕翼诒谋录》卷一：“至景德二年三月丁巳，因賜李迪等進士第，賜特奏名：五舉以上本科六十四人，‘三傳’十八人，同學究二十二人，‘三禮’四十四人。”详“同學究出身”。
【同學究出身】唐宋科举均有学究科。宋代学究科考试及格而等第次于学究出身者，称为同学究出身。亦有未经科举而恩赐此称的。宋曾巩《秘书少监陈公神道碑铭》：“子五人，曰儼，尚書比部員外郎……曰偉，同學究出身。”《宋史·太祖纪三》：“辛卯，賜布衣王澤方同學究出身。”《宋史·选举志二》：“是秋，四方士集行在，帝親策于集英殿，第爲五等，賜正奏名李易以下四百五十一人進士及第、進士出身、同學究出身、同出身。”
【同學録】记载同班或同校同学的姓名、籍贯、简历与通讯处等内容的小册子。吴虞《四川法政学校同学录序》：“四川法政學校某班諸君既行畢業禮，將有《同學録》之刻，遠符著籍之規，近表樂羣之意。”孙犁《澹定集·同口旧事》：“并说上次来信，寄我父亲店铺，因地址不确被退回，现从同学录查到我的籍贯。”
【同儔】犹同伴。三国魏曹植《节游赋》：“浮素蓋，御驊騮，命友生，攜同儔。”此指同行者。元宋褧《至元三年六月八日史局赋五言十八韵》：“詰朝重赴局，持此詫同儔。”此指同一官署共事者。
【同儕】1.同等。《左传·僖公二十三年》：“晉鄭同儕，其過子弟，固將禮焉。”杜预注：“儕，等也。”《周书·于翼传》：“翼言於帝曰：‘蕭撝，梁之宗子；王褒，梁之公卿。今與趨走同儕，恐非尚賢貴爵之義。’”2.同伴，伙伴。宋何薳《春渚纪闻·陷蛇出虱身轻》：“寨卒有蕭愁者，爲人性率，同儕多狎侮之。”清周亮工《书影》卷二：“鹿伯順有使者來寬，同儕三人，擬一時婚娶。”陈毅《与八路军南下部队会师，同志中有十年不见者》诗：“十年征戰幾人回，又見同儕并馬歸。”
【同館】1.指同在翰林院任职。馆，馆阁。明沈德符《野獲编·科场二·荐主同咨》：“今同年往還投刺，俱稱年弟，然先人丁丑榜中，惟同館數相知稱之，其餘皆年侍生也。”2.指同在会馆住宿。《鲁迅甲寅日记·十二月》：“同馆朱姓者尚无棉衣，赠五元，托陈仲箎传授。”
【同録】谓一同收入。《汉书·礼乐志二》：“今叔孫通所撰禮儀，與律令同録，臧於理官。”
【同謀】1.共谋，一同谋划。《左传·襄公二十年》：“陳慶虎、慶寅畏公子黄之偪，愬諸楚曰：‘與蔡司馬同謀。’”《後汉书·荀彧传》：“<夏侯惇>曰：‘何知貢不與吕布同謀，而輕欲見之。’”陈少白《兴中会革命史要》十一：“当时杨衢云仍在横滨教书度日，此次的事，本来不敢与他同谋。”2.指参与谋划的人。《宋书·武帝纪上》：“毅兄邁先在京師，事未發數日，高祖遣同謀周安穆報之，使爲内應。”清叶廷琯《鸥陂渔话·张炳垣传》：“拘君至，詰同謀，鞭撻炮烙，備極慘酷。”曹禺《王昭君》第三幕：“你不要管，我不做你的同谋。”3.同时营求。唐韩愈《驽骥》诗：“喟余獨興歎，才命不同謀。”
【同澤】《诗·秦风·无衣》：“豈曰無衣，與子同澤。王于興師，脩我矛戟。”郑玄箋：“澤，褻衣近污垢。”后以“同澤”用于军人相称或借指军中共事。清孙枝蔚《北山》诗：“山中還仗義，同澤見斯人……戰士從來苦，誰曾達紫宸！”中国近代史料丛刊《辛亥革命·关于南北议和的清方档案》：“我輩同澤有年，敢不忠告？”
【同聲】1.声音相同。比喻志趣相同或志趣相同者。汉贾谊《新书·胎教》：“故同聲則處異而相應，意合則未見而相親。”晋陆机《驾言出北阙》诗：“良會罄美服，對酒宴同聲。”唐李白《赠僧崖公》诗：“江濆遇同聲，道崖乃僧英。”金元好问《自菊潭丹水还寄崧前故人》诗：“黄金鍊出相思句，寄與同聲别後看。”参见“同聲相應”。2.谓众口一辞；随声附和。汉扬雄《解嘲》：“是以欲談者卷舌而同聲，欲步者擬足而投跡。”《东周列国志》第六二回：“諸大夫同聲應曰：宜逐之。”欧阳山《柳暗花明》八一：“大家一听，又雄壮，又有劲，又明白，又合心意，都同声叫起好来。”3.指无实学而人云亦云者。《警世通言·三现身包龙图断冤》：“今日且説箇賣卦先生去兗州府奉符縣前，開箇卜肆，用金紙糊着一把太阿寶劍，底下一箇招兒，寫道：‘斬天下無學同聲。’”4.指言语腔调相同。清李渔《闲情偶寄·词曲上·词采》：“無論生爲衣冠、仕宦，旦爲小姐、夫人，出言吐詞當有隽雅舂容之度；即使生爲僕從，旦作梅香，亦須擇言而發，不與浄、丑同聲。”
【同聲一辭】犹言众口一辞。清陈确《死节论》：“唯孤竹二子……孔子稱其‘求仁得仁’，蓋紂雖暴，君也；武雖聖，臣也。何至使八百諸侯同聲一辭，冠帶之倫服膺新命！”
【同聲共氣】比喻亲密无间，志趣相合。清李渔《蜃中楼·耳卜》：“我想世上的人，同聲共氣的也有，誰似我們兩個德性、才華，不争分寸。”清李渔《怜香伴·狂喜》：“你如今只曉得同聲共氣的快樂，不曾想到分房獨宿的淒涼。”亦作“同聲同氣”。
【同聲同氣】见“同聲共氣”。
【同聲相求】谓志趣相同者互相吸引、聚合。唐萧颖士《江有归舟》诗序：“於戲！彼以我爲僻，爾以我爲正。同聲相求，爾後我先，安得而不問哉？”季羡林《西谛先生》：“处境相同，容易引起类似同病相怜的感情；爱好相同，又容易同声相求。”
【同聲相應】1.指乐声相和。《易·乾》：“同聲相應，同氣相求。”孔颖达疏：“同聲相應者，若彈宫而宫應，彈角而角動是也。”三国魏嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》：“夫同聲相應，同氣相求，自然之分也。音不和，則比絃不動；聲同，則雖遠相應。”2.比喻同类事物互相感应。唐吴兢《乐府古题要解·合欢诗》：“婦人言虎嘯風起，龍躍雲浮，磁石引針，陽燧致火，皆以同聲相應，同氣相求。”宋秦观《十二经相合义说》：“同聲相應，同氣相求，所謂同類而相感者也。”3.比喻志趣相同者互相呼应。《三国志·魏志·王粲等传论》：“昔文帝、陳王以公子之尊，博好文采，同聲相應，才士並出。”《水浒传》第八五回：“江乃鄆城小吏，逃罪上山……同聲相應，同氣相求，恩如骨肉，情若股肱。”续范亭《号召山西人民推翻万恶无耻军阀阎锡山》：“我们过去都是续李两烈士的革命同志，参加过国民军的战友，同声相应，同气相求，心心相印，脉脉相通。”
【同藏】1.谓夫妇同室而居，同器藏衣物。《礼记·内则》：“少事長，賤事貴，咸如之夫婦之禮。唯及七十，同藏無間。”郑玄注：“衰老無嫌。”孔颖达疏：“夫婦唯至七十，同處居藏，無所間别。”2.谓胸怀相同。宋叶適《戴佛墓志铭》：“豈無長林，何必高岡，棣華連理，伯季同藏。”
【同藏】谓合葬。唐韩愈《息国夫人墓志铭》：“隨葬東土，在河之陽，遥望公墳，而不同藏。”
【同輿】亦作“同轝”。
同车。形容亲密无间。《汉书·叙传上》：“自大將軍薨後，富平、定陵侯張放、淳于長等始愛幸，出爲微行，行則同輿執轡。”汉应劭《风俗通·愆礼·南阳张伯大》：“凡兄弟相愛，尚同輿而出，同床而寢。”《三国志·蜀志·姜维传》：“會與維出則同轝，坐則同席。”《魏书·外戚传上·冯诞》：“高祖寵誕，每與誕同輿而載，同案而食，同席坐卧。”
【同濟】同舟渡水。唐苏鹗《杜阳杂编》卷下：“<處士元藏幾>大業元年，爲過海使判官，遇風浪壞船，黑霧四合，同濟者皆不救，而藏幾獨爲破木所載，殆經半月，忽達於洲島間。”清沈复《浮生六记·坎坷记愁》：“二十日曉鍾初動，即聞江口唤渡聲。余驚起，呼曹同濟。”
【同職】谓有共同职守者。指僚属。宋沈括《梦溪笔谈·权智》：“述古自率同職，禱鍾甚肅。”
【同歸】1.同样趋向。《书·蔡仲之命》：“爲善不同，同歸于治，爲惡不同，同歸于亂。”2.犹一致。晋袁宏《三国名臣序赞》：“雖大旨同歸，所託或乖。”3.同样的结局。叶圣陶《倪焕之》二：“这时候，科举却废止了，使父亲颇为失望。幸而有学堂，听说与科举异途而同归，便叫焕之去考中学堂。”参见“同歸殊塗”。4.一同返回。《诗·豳风·七月》：“女心傷悲，殆及公子同歸。”毛传：“豳公子躬率其民，同時出，同時歸也。”南朝梁谢惠连《雪赋》：“馳遥思於千里，願接手而同歸。”元吴昌龄《东坡梦》第四折：“留了方丈，和你同歸洞房。”《玉佛缘》第一回：“這科子玉報罷，父子同歸。”
【同歸於盡】一同毁灭或死亡。《市声》第十四回：“只圖自己安逸，那管世事艱難，弄到後來，不是同歸於盡嗎？”郁达夫《蜃楼》八：“将新酒盛入了旧皮囊，结果就是新旧两者的同归于尽。”田汉《洪水》第二场：“倘使听其自然，好些地方都要变成汪洋大海，这边的秋禾、高粱、早豆、晚豆都要同归于尽。”
【同歸殊途】见“同歸殊塗”。
【同歸殊塗】语出《易·繫辞下》：“天下同歸而殊塗，一致而百慮。”原谓天下万事初虽异，然终究同归于一。后泛指途径不同而结果相同。《汉书·王莽传赞》：“昔秦燔《詩》《書》以立私議，莽誦六藝以文姦言，同歸殊塗，俱用滅亡。”亦作“同歸殊途”。三国魏嵇康《琴赋》：“其餘觸類而長，所致非一；同歸殊途，或文或質。”
【同難】1.同遭灾难；患难与共。亦指同遭灾难之人。旧题汉黄石公《素书·安礼》：“同類相依，同義相親，同難相濟。”《红楼梦》第十四回：“近聞寧國公冢孫婦告殂，因想當日彼此祖父相與之情，同難同榮，未以異姓相視，因此不以王位自居，上日也曾探喪上祭。”2.一同死难。清昭槤《啸亭杂录·马壮节公》：“同難者有董提督天弼、牛提督天畀。”清昭槤《啸亭续录·杨武陵》：“<盧忠肅>雖與吴阿衡同難，一放火之人，一救火之人，未可同日而語也。”
【同轍】1.同道者。谓思想、行为一致。唐王建《荆南赠别李肇著作转韵诗》：“孔門忝同轍，潘館幸諸甥。”2.比喻统一。唐梁肃《受命宝赋》：“致四海於升平，混車書以同轍。”参见“同軌”。
【同疇】同俦。《後汉书·刘陶传》：“陶自知必死，對使者曰：‘朝廷前封臣云何？今反受邪譖。恨不與伊吕同疇，而以三仁爲輩。’”参见“同儔”。
【同羅】我国古代部落名。回纥诸部之一。唐贞观年间内附，于其地置龟林都督府。《新唐书·回鹘传下》：“同羅在薛延陀北，多覽葛之東，距京師七千里而贏，勝兵三萬。貞觀二年，遣使者入朝。久之，請内屬，置龜林都督府，拜酋俟利發時健啜爲左領軍大將軍，即授都督。安禄山反，劫其兵用之，號‘曳落河’者也。”
【同辭】1.谓用语、称号相同。《公羊传·隐公七年》：“《春秋》貴賤不嫌同號，美惡不嫌同辭。”何休注：“若繼體君亦稱即位，繼弑君亦稱即位。”徐彦疏：“謂美惡不嫌者通其同辭，由是之故，《春秋》同其辭也。”《汉书·叙传上》：“十餘年間，外内騷擾，遠近俱發，假號雲合，咸稱劉氏，不謀而同辭。”2.犹言异口同声。意见一致。《国语·晋语九》：“<閻明叔褒>同辭對曰：‘吾小人也。貪，饋之始至，懼其不足，故歎。’”《三国志·吴志·诸葛恪传》：“明年春，復欲出軍。諸大臣以爲數出罷勞，同辭諫恪，恪不聽。”《晋书·元帝纪》：“冠帶之倫，要荒之衆，不謀同辭者，動以萬計。”
【同類】1.指同姓。《国语·鲁语下》：“彼無亦置其同類以服東夷，而大攘諸夏，將天下是王。”韦昭注：“同類，同姓也。”2.同一种类。唐韩愈《明水赋》：“豈不以德協于坎，同類則感；形藏在空，氣應則通。”孙犁《澹定集·与友人论传记》：“《三国演义》能在同类小说中领先，是因为它得天独厚。”3.指同一类人。如同僚、同辈、同行、同伙等。《三国志·魏志·司马芝传》：“循行何忍重惜一簪，輕傷同類乎？”《隋书·沈光传》：“大業中，煬帝徵天下驍果之士以伐遼左，光預焉。同類數萬人，皆出其下。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“醫家同類皆相忌，務改前醫之方，以見所長。”鲁迅《华盖集续编·空谈》：“能逆料的，大概只有段祺瑞，贾德耀，章士钊和他们的同类罢。”
【同類相求】谓物之同类者互相聚合。《史记·伯夷列传》：“同明相照，同類相求。”
【同類相妒】形容同类者不易相处。清翟灏《通俗编·交际》：“同類相妒，同業相仇。”
【同類相從】谓物之同类者互相依从。《庄子·渔父》：“同類相從，同聲相應，固天之理也。”
【同懷】1.同心。指情投意合。晋陆机《为顾彦先赠妇》诗之一：“脩身悼憂苦，感念同懷子。”晋陆云《为顾彦先赠妇往返》诗之一：“彼美同懷子，非爾誰爲心。”2.指志趣相合或志趣相合者。南朝宋谢灵运《登石门最高顶》诗：“惜無同懷客，共登青雲梯。”唐贾至《闲居秋怀寄阳翟陆赞府封丘高少府》诗：“我有同懷友，各在天一方。”宋朱熹《和刘叔通怀游子蒙之韵》：“病餘我更無憀賴，勉爲同懷一賦詩。”3.谓同胞兄弟姐妹。清钱泳《履园丛话·科第·武科》：“<胡某四子>以同懷四人而俱中武進士，大江以南所罕見者也。”清陈裴之《湘烟小录·瑞兰雪涕拜题》：“余家同懷十人，惟紫妹最幼最美最才最賢。”清毛祥麟《对山馀墨·石珻》：“妾同懷姊妹三人。”
【同壤】1.犹言同一地域。《左传·哀公元年》：“句踐能親而務施，施不失人，親不棄勞，與我同壤而世爲仇讎，于是乎克而弗取……後雖悔之，不可食已。”2.指乡邻。《艺文类聚》卷五十引隋江总《广州刺史欧阳頠墓志》：“公孝敬純深，友悌敦睦，家積遺財並讓諸季，兼賙同壤。”3.谓同穴合葬。《文选·谢朓＜齐敬皇后哀策文＞》：“陋蒼梧之不從兮，遵鮒隅以同壤。”李善注：“《山海經》曰：‘大荒之中，河水之閒，鮒隅之山，帝顓頊與九嬪葬焉。’”
【同齡】年龄相同。夏衍《忆阿英同志》：“他和我是‘世纪同龄’人，共过忧患，同过欢乐。”
【同黨】1.同伙，同类。亦指同伙、同类之人。汉王充《论衡·实知》：“巫與聖異，則聖不能神矣。不能神則賢之黨也，同黨則所知者無以異也。”《宋书·武帝纪上》：“即以循爲廣州刺史，以其同黨徐道覆爲始興相。”郭沫若《我的童年》第三篇一：“坐在我正前面的也是两人的同党，他回过头来打帮槌。”2.同一党派。《东欧女豪杰》第四回：“<我>和那位蘇姑娘，原是自幼認識，这會兒又是同黨。”许地山《解放者》：“在一个不重要的篇幅上，登载着女教员陈邦秀被捕，同党底领袖在逃的新闻。”
【同轝】见“同輿”。
【同籍】同一户籍的人。指家人。《通典·刑二》：“大逆不道，腰斬，誅其同籍，年十四以下腐刑，女子没縣官。”
【同議】1.一同商议。《宋史·职官志一》：“開寶六年，始詔居正、餘慶於都堂與宰相同議政事。”《儒林外史》第二回：“集上人家，凡有公事，就在這庵裏來同議。”2.特指中人，为双方介绍、作证之人。《初刻拍案惊奇》卷十：“立婚約金聲。同議友人張安國李文才。”
【同響】指共鸣者。比喻志趣相合之友。南朝宋谢瞻《于安城答灵运》诗之二：“華萼相光飾，嚶嚶悦同響。”
【同歡】共同欢乐。亦指共相欢乐之人。汉蔡邕《上始加元服与群臣上寿表》：“臣妾萬國，遐邇大小，一心同歡，同喜逸豫，式歌且舞。”南朝宋吴迈远《长相思》诗：“虞卿棄相印，擔簦爲同歡。”唐李颀《圣善阁送裴迪入京》诗：“清吟可愈疾，攜手暫同歡。”唐朱湾《咏柏板》：“既能親掌握，願得接同歡。”
【同屬】指同一属相者。《新唐书·吕才传》：“《葬篇》曰……謂辰日不哭，欣然而受弔；謂同屬不得臨壙，吉服避送其親。詭斁禮俗，不可以法。”
【同體】1.同一形体；共一形体。《庄子·大宗师》：“假於異物，託於同體。”银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·奇正》：“故一節痛，百節不用，同體也。”汉王充《论衡·物势》：“目與頭同形，手與足同體。”2.指同胞兄弟。《晋书·陶瞻传》：“夏至，殺斌。庾亮上疏曰：‘斌雖醜惡，罪在難忍，然王憲有制；骨肉至親，親運刀鋸以刑同體，傷父母之恩，無惻隱之心，應加放黜，以懲暴虐。’”3.比喻无区别；一致。《吕氏春秋·诬徒》：“善教者則不然，視徒如己，反己以教，則得教之情也。所加於人，必可行於己，若此，則師徒同體。”南朝梁萧统《令旨解二谛义》：“有無相殊，何得同體。”康有为《答南北美洲诸华商论中国只可行立宪不可行革命书》：“昔戊戌在京時，有問政體者，吾輒以八字言之，曰：‘滿漢不分，君民同體。’”4.犹同伙、同党。三国魏刘劭《人物志·七缪》：“夫譽同體，毁對反，所以證彼非而著己是也。”5.谓结为一体，地位相当。《後汉书·皇后纪序》：“后正位後宫，同體天王。”
【同轡】犹并驾。汉张衡《西京赋》：“百馬同轡，騁足並馳。”
【同讎】同“同仇”。
汉陈琳《檄吴将校部曲文》：“<孫權>賊義殘仁，莫斯爲甚，乃神靈之逋罪，下民所同讎。”参见“同仇”。
【同羈】亦作“同覊”。
1.一同客居他乡的人。北周庾信《夫子见程生赞》：“清揚共美，賢聖同覊。”2.指一同羁留、停留。
【同覊】见“同羈”。
【同爨】同灶炊食。谓同居；不分家。《礼记·檀弓上》：“或曰：‘同爨緦。’”孔颖达疏：“既同爨而食，合有緦麻之親。”《南史·孝义传上·王续祖郝道福》：“又蜀郡王續祖，華陽郝道福並累世同爨，建武三年，明帝詔表門，蠲調役。”清钱泳《履园丛话·景贤·乡贤一》：“二翁笑曰：‘有此賢婦，吾無憂矣。’乃同爨終身。”

*吊1［diàoㄉㄧㄠˋ］
同“弔1”。

*吃1［chīㄔ］
［《廣韻》苦擊切，入錫，溪。］
亦作“喫1”。
1.把食物放入嘴中经咀嚼咽下。汉贾谊《新书·耳痺》：“越王之窮，至乎吃山草。”一本作“喫”。南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“<羅友>答曰：‘友聞白羊肉美，一生未曾得喫，故冒求前耳，無事可咨。’”唐韩愈《崔十六少府摄伊阳以诗及书见投因酬三十韵》：“蔬飧要同喫，破襖請來綻。”《红楼梦》第六二回：“<寶玉>遂吃了一個卷酥，又命春燕也撥了半碗飯，泡湯一吃，十分香甜可口。”老舍《善人》：“穆女士咂摸着咖啡的回味，想象着方先生吃过嫩鸡蛋必能健康起来。”2.饮，喝。唐杜甫《送李校书二十六韵》：“臨歧意頗切，對酒不能喫。”《朱子语类》卷二七：“如一椀水，聖人是全得水之用，學者是取一盞喫了，又取一盞喫，其實都只是水。”明圆信《天目山居》诗：“青山箇箇伸頭看，看我菴中吃苦茶。”《老残游记》第六回：“有一天，在飯店裏多吃了兩鍾酒，就發起瘋來。”《老残游记》第二十回：“我有一種藥水，給人吃了，臉上不發青紫，隨你神仙也驗不出毒來！”3.吸；吸收。清陈康祺《燕下乡脞录》卷十五：“聖祖不飲酒，尤惡喫煙。”巴金《沉默集·煤坑》：“吃烟，你不要你的命了！”曹靖华《飞花集·哪有闲情话年月》：“印版画，中国宣纸第一，世界无比。它温润、柔和、敦厚、吃墨。”4.承受，经受。宋周紫芝《洞仙歌》词：“縱留得、梨花做寒食，怎喫他朝來，這般風雨。”元王实甫《西厢记》第三本第四折：“老夫人才説張生病沉重，昨夜吃我那一場氣，越重了。”《西游记》第五十回：“師父，且脱了褊衫，把他且穿在底下，受用受用，免得喫冷。”《何典》第九回：“反弄得撒尿弗洗手，拌在八斗槽裏，倒要拖上州拔下縣的吃苦頭。”冰心《小橘灯》：“我掀开帘子，看见一个小姑娘……正在登上竹凳想去摘墙上的听话器，看见我似乎吃了一惊，把手缩了回来。”5.犹跌。元孟汉卿《魔合罗》第二折：“原來是不插拴牢，靠着時呀的門開了，滴留撲仰剌叉喫一交。”6.隐瞒。《文明小史》第五回：“其時金委員也坐在一旁，見柳知府講到三千的話，這句話原是有的，是他吃了起來，没有同洋人説。”7.指吞没。老舍《四世同堂》三二：“我出两千五百块钱，你从中吃多少，我不管。”8.赌博用语。指收取赌注。《红楼梦》第五六回：“我們怎麽好‘穩吃三注’呢？”巴金《赌》：“这些注很快地就给庄家吃进去了。”姚雪垠《长夜》三四：“每一宝揭开后，该吃的吃，该赔的赔。”9.指押赌注。《官场现形记》第二一回：“彭子翁先把進、出兩門的注碼吃到‘二’上，現在又同對門翻了两翻。”10.弈掑用语。指除去对方的棋子。《儒林外史》第五三回：“到了半盤，四處受敵，待要喫他幾子，又被他占了外勢。”《说岳全传》第三回：“王安道：‘或是紅的吃了黑的將軍，黑的就輸；黑的吃了紅的將軍，黑的算贏。’”11.军事上比喻消灭敌人。毛泽东《抗美援朝的伟大胜利和今後的任务》：“美国人攻不动我们的阵地，相反，他们总是被我们吃掉。”12.指在某一出售食物的地方吃。参见“吃館子”。13.指依赖某种事物来生活。周立波《暴风骤雨》第二部二：“萧队长问：‘他们还吃租子吗？’”何其芳《一个平常的故事》：“那些小地主的儿子，现在多半躺在家里抽着鸦片，吃着遗产，和老鼠一样生着孩子。”参见“吃白相飯”、“吃教”。14.欺压。沙汀《在其香居茶馆里》：“你认错人了！认真是你表叔，你也不吃我了！”田汉《关汉卿》第一场：“有这样恶毒的家伙！他算把良善的人吃定了。”15.用；费。梁斌《红旗谱》三四：“这些东西在他眼里，遍地皆是，只要你吃着心的盘算，就能随手拈来。”郭澄清《大刀记》第十章：“我吃了个猛劲，又来了个鹞子翻身，便蹿出了垣墙。”16.介词。被，让。《朱子语类》卷八七：“只是扶他以證其邪説，故喫人議論。”元关汉卿《金线池》第二折：“那一日吃你家媽媽趕逼我不過，只得忍了一口氣，走出你家門。”《水浒传》第一二○回：“這宋江、盧俊義皆是我等仇人，今日倒喫他做了有功之臣，受朝廷這等恩賜。”明刘基《閤门使刘仲璟遇恩录》：“這起反臣都吃我廢了，墳墓發掘了。”张天翼《脊背与奶子》：“他脸上吃任三嫂打了一拳。”17.连词。因为；由于。元无名氏《硃砂担》第一折：“只吃那嗓子粗，不中聽。”《水浒传》第一一○回：“燕青道：‘和你去不打緊，只喫你性子不好，必要惹出事來。’”
吃2［chīㄔ］
［《廣韻》居乞切，入迄，見。］
1.口吃。说话结结巴巴。《史记·张丞相列传》：“昌爲人吃，又盛怒，曰：‘臣口不能言，然臣期期知其不可。’”《周书·郑伟传》：“偉性吃，少時嘗逐鹿於野，失之，遇牧豎而問焉。牧豎答之，其言亦吃。偉怒，謂其効己，遂射殺之。”唐李商隐《骄儿》诗：“或謔張飛胡，或笑鄧艾吃。”明李时珍《本草纲目·服器二·梭头》：“失音不語，病吃者，刺手心令痛即語。”茹志鹃《新当选的团支书》：“一会儿脸也不红了，口也不吃了，恢复了平时那副不在乎的样子。”2.喻文字佶屈聱牙。南朝梁刘勰《文心雕龙·声律》：“并轆轤交往，逆鱗相比，迂其際會，則往蹇來連，其爲疾病，亦文家之吃也。”明袁宏道《行素园存稿引》：“噫，今之文不傳矣……古者如贋，才者如莽，奇者如吃。模擬之所至，亦各自以爲極，而求之質無有也。”3.谓行动艰难。唐孟郊《冬日》诗：“凍馬四蹄吃，陟卓難自收。”
吃3［qīㄑㄧ］
［《集韻》欺訖切，入迄，溪。］
见“吃3吃”。
【吃一看十】指筵席上菜肴丰富，但实际吃的少，摆着看的多。《明珠缘》第二回：“上面并排五席，乃是河、漕、監、撫、按五院，俱是吃一看十的筵席……左首雁翅三席是三司，右首雁翅三席乃徐、潁、揚三道，也是吃一看十的筵席。”
【吃一節，剥一節】犹言拖过一天算一天。沙汀《代理县长》：“我怕什么？你让他个舅子去昏好啦！横竖打饭平伙样，吃一节剥一节。”
【吃一塹，長一智】受一次挫折，长一分见识。堑，壕沟，比喻挫折、教训。毛泽东《实践论》：“人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓‘失败者成功之母’，‘吃一堑长一智’，就是这个道理。”邹荻帆《星汉灿烂》：“庄则栋在容国团、徐寅生的失败后吸取了教训，吃一堑，长一智，他以快速、以力量争取打主动仗，打出了中国乒乓运动员的水平。”
【吃一箝二看三】形容嘴馋、贪吃。《何典》第七回：“那趕茶娘就像蒼蠅見了熱血一般，兩個拳頭扛張嘴，吃一箝二看三的搶得快，是强梁。”
【吃十方】亦作“喫十方”。
佛经称八方上下为十方。和尚靠信徒布施，四处化缘度日，故称“吃十方”。《二刻拍案惊奇》卷一：“寺僧平時喫着十方，此際料没得有凌波出險、載米上門的了。”清李渔《意中缘·毒诓》：“我出家人是吃十方的，没有閒飯倒把别人吃去。”吴晗《朱元璋传》第一章二：“和尚吃十方，善男信女的布施吃不完。”
【吃人】比喻旧社会剥削阶级残酷地剥削和压迫穷人。鲁迅《呐喊·狂人日记》：“仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’。”毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“无数万成群的奴隶－－农民，在那里打翻他们的吃人的仇敌。”
【吃人不吐骨頭】亦作“吃肉不吐骨頭”。亦作“吃死人不吐骨頭”。
比喻极端贪婪、凶恶。周而复《上海的早晨》第一部五：“朱老虎这个吃死人不吐骨头的坏家伙，他说的到就做的到，啥坏事都做得出来的。”魏巍《东方》第一部第十章：“光荣不光荣，只要打倒那些吃肉不吐骨头的家伙就行！”如：这些军阀都是吃人不吐骨头的家伙。
【吃人家嘴軟】比喻得了别人好处，就不能秉公办事。周立波《山乡巨变》下二十：“就是照应，也不应该收他东西呀，吃人家嘴软，反倒不好说话了。”
【吃了老娘洗脚水】亦作“喫了老娘洗腳水”。
比喻中了圈套，受了骗。《水浒传》第二七回：“着了！由你奸似鬼，喫了老娘的洗脚水。”《初刻拍案惊奇》卷六：“正是：由你奸似鬼，喫了老娘洗脚水。”
【吃了砒霜藥老虎】比喻因对敌斗争方法笨拙，敌方未受损害，自己却先遭殃。叶圣陶《抗争》三：“会不会弄成吃了砒霜药老虎，是我们应该考虑的。”
【吃力】亦作“喫力”。
1.辛苦；劳累。宋邵雍《天意吟》：“未喫力時猶有説，到收功處更何言。”明徐士俊《络冰丝》：“小子生來多吃力，洗硯烹茶兼應客。”清李渔《玉搔头·微行》：“怎麽，我坐龍駒鳳輦的人倒不喫力，你反這等作起嬌來？”2.费力。巴金《家》一：“刮着这样的风，打伞很吃力。”3.谓经得起压力。老舍《骆驼祥子》四：“没想到自己的腿能会这样的不吃力，走到小店门口他一软就坐在了地上。”
【吃力不討好】亦作“喫力不討好”。
费力而得不到好效果。清袁枚《随园诗话补遗》卷十：“每見今人知集中詩缺某體，故晚年必補作此體，以補其數，往往喫力而不討好。”瞿秋白《乱弹·画狗罢》：“这固然是偷巧的办法，然而也是常常容易吃力不讨好的。”
【吃力伽】术的别名。见明李时珍《本草纲目·草一·术》。
【吃大户】旧时遇着荒年，饥民团结在一起到地主富豪家去吃饭或夺取粮食。朱德《母亲的回忆》：“庚子（公元1900年）前后，四川连年旱灾……农民不得不成群结队去‘吃大户’。”夏衍《论肚子问题》：“他们要揭竿而起，抢米，吃大户，乃至成为大规模的农民暴动，也就一点不觉得奇怪了。”茅盾《秋收》：“通宝兄你知道村坊里人都干什么去了？－－咳，吃大户，抢米囤！”
【吃大鍋飯】比喻不加区别地平均享用劳动成果。刘厚明《黑箭》：“虎子还说过好些玉柱根本不懂的名词儿，什么他们生产队从前‘吃大锅饭’、‘割资本主义尾巴’啦。”《人民日报》1981.2.10：“过去那种高度集中的、吃大锅饭的经济体制，使大家都躺在国家财政上过日子。”
【吃口】亦作“喫口”。
1.犹吃的。《初刻拍案惊奇》卷一：“如今是買喫口東西，他只認做把低钱交易，我却只受分兩，所以得利了。”《二刻拍案惊奇》卷十四：“既缺衣食，我尋些喫口物事送他，使得麽？”2.(吃饭的)人口。叶圣陶《一个练习生》：“德大当铺的主人久已想收场，可是收不了，在那里勉强支持残局，再不愿多添吃口。”
【吃2口】亦作“喫口”。
口吃。清姚鼐《祭朱竹君学士文》：“不爲勢趨，不爲利眯，吃口澀辭，遇義大啓。”
【吃2口令】一种语言游戏。汇集声母、韵母相同或相近的词，组成反复、重叠、绕口、拗口的句子，使人急速念出；如果发音错误，形同口吃，就要受罚，以此为笑乐。元李治《敬斋古今黈》卷四：“至炎宋過江後，以避諱改勾當爲幹當，則幾於吃口令矣。”参见“繞口令”。
【吃不了包着走】见“吃不了兜着走”。《金瓶梅词话》第十三回：“我教你吃不了包着走。”
【吃不了兜着走】亦作“吃不了包着走”。亦作“吃不完兜着走”。
比喻担待不起，禁受不住。《红楼梦》第二三回：“茗烟又囑咐道：‘不可拿進園去，若叫人知道了，我就吃不了兜着走呢。’”茅盾《锻炼》八：“嘿，贻误戎机，莫说你们两个吃不了兜着走，连我也担个不是呢！”徐慎《四书记》：“可是钱书记的脾气您知道，他要是怪罪下来，俺吃不完兜着走。”
【吃不上】1.吃不到。老舍《四世同堂》三二：“你要是把机会错过，以后吃不上饭可别怨我！”2.不够吃。柳青《种谷记》八：“我不种了。吃不上来，我把灰老鼠多打几鞭子，走紧些。”
【吃不克化】禁不住，承受不住。《儿女英雄传》第十四回：“就是他老人家掄起那雙拳頭來，我可真吃不克化。”
【吃不住】承受不起；忍受不了。《红楼梦》第九九回：“京裏離這裏很遠，凡百的事，都是節度奏聞。他説好便好；説不好便吃不住。”草明《乘风破浪》十一：“但是不管讲什么，她吃不住对方的这种无原则的庸俗的调解。”
【吃不住勁】承受不了；经受不起。老舍《柳屯的》：“赵五头一个吃不住劲了，他要求我换个人去保护二妞。”峻青《在干旱的日子里》：“平日比较耐旱的泊地都吃不住劲了，我们这里更是干的不行，一镢刨下去，连一点湿泥都不见。”
【吃不完兜着走】见“吃不了兜着走”。
【吃不來】不喜欢吃；吃不惯。如：这东西太酸了，我吃不来。
【吃不服】不习惯于吃某种食物。如：辛辣的东西她总吃不服。
【吃不退】亦作“喫不退”。
犹言吃不罢。《儒林外史》第二回：“從新年這七八日，何曾得一個閑？恨不得長出兩張嘴來，還喫不退。”
【吃不透】弄不清楚；揣摩不出。杜鹏程《保卫延安》第二章：“可是从他一踏进第一班，一股子没经过的亲热气就吸住了他。为什么呢？他吃不透。”杨朔《三千里江山》第十三段：“吴天宝一乍见禹龙大，实在吃不透这个人。”
【吃不消】亦作“吃勿消”。
承受不了。老舍《四世同堂》二十：“万一日后钱太太说短少了一件东西，她可吃不消。”茅盾《搬的喜剧》：“刚住了四个月又要搬，我可真真吃勿消呀！”杜鹏程《保卫延安》第二章：“可是连长是不是随便揍人？他要揍人呀，那可吃不消。”
【吃不清】弄不清楚。柳青《种谷记》十三：“你们的家务事，咱吃不清。”
【吃不過】亦作“喫不過”。
犹言受不了。《朱子语类》卷五八：“若是以下等人處此，定是喫不過；非獨以下人，雖平日極知當孝其親者，到父母以此施於己，此心亦喫不過。”
【吃不開】行不通；不受欢迎。老舍《四世同堂》五六：“哼，他！重庆吃不开了，想来抢我们的饭，什么东西！”周立波《暴风骤雨》第二部四：“你反正是人越老实，越吃不开。”马南邨《燕山夜话·不吃羊肉吃菜羹》：“另外有许多人，因为不喜欢‘时文’，就往往很吃不开。”
【吃不準】捉摸不住；把握不定。王润滋《内当家》一：“你不见上头的政策，象奶头孩子的脸儿，一天十八变，吃不准哩！”高晓声《陈奂生转业》七：“总之吃准了有些相象的地方，不过是吃不准什么地方象罢了。”
【吃太平飯】谓过太平日子。鲁迅《故事新编·采薇》：“我们还在‘放牛于桃林之野’哩！吓，这回可真是大家要吃太平饭了。”
【吃瓦片】谓依靠出租房屋生活。老舍《正红旗下》五：“因作官而发了点财的人呢，‘吃瓦片’是最稳当可靠的。”林斤澜《辘轳井》上篇：“城里人把收房租叫做吃瓦片儿。”
【吃水】亦作“喫水”。
1.船身入水的深度。借指船的载重量。清林则徐《英人非不可制应严谕将英船新到烟土查明全缴片》：“不知該夷兵船笨重，喫水深至數丈，祇能取勝外洋，破浪乘风，是其長技。”鲁迅《华盖集续编的续编·厦门通信》：“有一天我清早望见许多小船，吃水很重，都张着帆驶向鼓浪屿去。”2.吸收水分。如：这块布不吃水。3.指供饮用的水。如：这里的吃水问题还没解决。
【吃化】行乞；讨饭。《宣和遗事》前集：“忽遇着俊倬勤兒，也敢教沿門吃化。”《宣和遗事》前集：“有時上皇裝吃化貧子，行乞於中，以取其樂。”
【吃勿消】见“吃不消”。
【吃2文】指佶屈聱牙的文章。南朝梁刘勰《文心雕龙·声律》：“夫吃文爲患，生於好詭，逐新趣異，故喉脣糺紛。”
【吃心】挂心，介意。老舍《骆驼祥子》七：“我说，为这点事不必那么吃心。”
【吃巧】亦作“喫巧”。
旧时浙人风俗，每逢七夕，聚饮于门首，谓之吃巧。宋庄季裕《鸡肋编》卷上：“浙人七夕，雖小家亦市鵝鴨食物，聚飲門首，謂之‘喫巧’。”
【吃本】犹蚀本。亏本。《官场现形记》第三三回：“小侄這爿書局所出的書，有諸位老伯、諸位憲台提倡，不愁没有銷路，但是吃本利害。”《官场现形记》第五三回：“公司生意不好，吃本太重，再弄下去，實實有點撑不住了。”
【吃生米】比喻粗野、不通情理。老舍《四世同堂》五五：“对别人，他一向毒狠，不讲情理。现在，他碰到个吃生米的，在无可如何之中，他反倒觉得怪有点意思。”
【吃生活】方言。挨打。鲁迅《且介亭杂文·答曹聚仁先生信》：“例如上海叫‘打’为‘吃生活’。”阿英《盐乡杂信》二：“若不是占了上海人的威势，是非吃生活不可的。”
【吃白相飯】方言。喻不务正业，游荡为生。鲁迅《准风月谈·“吃白相饭”》：“至于‘吃白相饭’，那恐怕还是用文言译作‘不务正业，游荡为生’，对于外乡人可以比较的明白些。”鲁迅《准风月谈·“吃白相饭”》：“但‘吃白相饭’朋友倒自有其可敬的地方，因为他还直直落落的告诉人们说，‘吃白相饭的！’”按，旧上海俗称流氓为“白相人”，他们自称是“吃白相饭的”。
【吃白食】谓吃东西不付钱。《老残游记》第十七回：“你吃白食，我担人情，你倒便宜！”《何典》第二回：“專一在地黨上扎火囤，拿訛頭，吃白食詐人的。”
【吃白酒】谓吃酒食不出钱。《何典》第五回：“也有陪他賭心錢的，也有請他吃白酒的。”
【吃白飯】亦作“喫白飯”。
谓光吃饭不做事。《二刻拍案惊奇》卷二六：“我家養這一羣鵝在家裏，等他在家早晚看看也好的，不得喫白飯。”碧野《没有花的春天》第十二章：“喂，你那个新来的阿潮，是到队上来吃白饭的吗？”
【吃白墨飯】谓以教书为职业。白墨，指粉笔。沙汀《困兽记》七：“小时候我想从军，后来进了中学，我也没想到我会吃白墨饭的。”
【吃用】泛指吃、穿等生活资料和费用。《儿女英雄传》第三六回：“這可是主兒家的事情，上上下下大家的吃用；别竟作好好先生臨期自誤。”
【吃奶勁兒】犹言吃奶气力。杜鹏程《在和平的日子里》第一章：“眼看这条世界闻名的铁路就要修通，人人都把吃奶的劲儿使上了。”
【吃奶氣力】形容一个人所能有的最大力气。瞿秋白《文艺的自由和文学家的不自由》：“假使用那副吃奶气力－－死死抱住所谓文学的那副气力，去研究和创作中国的线画式的连环图画、唱本等等，未必见得就不会产生真正的艺术作品。”
【吃奶腔】幼儿腔调。形容声音稚嫩。刘真《春大姐》：“说起话来还是那种吃奶腔。”
【吃老本】比喻依赖原有的知识、本领或功劳过日子。《光明日报》1977.1.9：“周总理坚决执行毛主席的指示，教育老干部不要吃老本，要立新功，立新劳。”如：当今世界，科学知识更新很快，我们不能光是吃老本，要时时学习新的东西。
【吃死人不吐骨頭】见“吃人不吐骨頭”。
【吃死飯】亦作“喫死飯”。
1.谓不会赚钱，靠旧有的家产过日子。《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“那婆娘看見房德没甚活路，靠他喫死飯，常把老公欺負。”《何典》第五回：“誰知你枉做了漢子家，只曉得吃死飯，又不會賺些活路銅錢歸來養老婆、囡大細。”2.旧指专靠兜揽经理丧事为生者。清褚人穫《坚瓠二集·吃死饭》：“吴俗治喪之家，徧投訃音，弔客不盡相識，挨身陪賓者備極醜態，謂之喪蟲，又曰喫死飯。蓋聞人死，即往兜攬經理其事，思得一飽也。”
【吃2吃】1.形容说话结结巴巴。清蒲松龄《聊斋志异·瞳人语》：“士人忸怩，吃吃而言曰：‘此長男婦也。’”鲁迅《故事新编·理水》：“‘这这些些都是费话。’又一个学者吃吃的说，立刻把鼻尖胀得通红。”王西彦《静水里的鱼》：“‘同，同志，’他吃吃地迎接着他们，‘你，你们……同，同，同志……’”2.犹汲汲。勤奋不怠貌。唐白居易《代书一百韵寄微之》：“攻文朝吃吃，講學夜孜孜。”
【吃3吃】形容笑声。《赵飞燕外传》：“帝昏夜擁昭儀，居九成帳，笑吃吃不絶。”宋范正敏《遯斋闲览·人事》：“傅舍人爲太學博士，忽得腸癢之疾，至其劇時，往往對衆失笑，吃吃不止。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“既而滅燭就寢，滿室吃吃作笑聲。”鲁迅《野草·秋夜》：“我忽而听到夜半的笑声，吃吃地，似乎不愿意惊动睡着的人。”
【吃肉不吐骨頭】见“吃人不吐骨頭”。
【吃血】亦作“喫血”。
饮血酒。旧时苗族订盟仪式。清严如煜《苗疆风俗考》卷二十：“刺貓血滴酒中，飲以盟心，謂之喫血。”
【吃交】亦作“喫交”。
跌交。《古尊宿语录·云峰悦禅师》：“山僧今日平地喫交了也。”《建中靖国续灯录·圆通禅师》：“争奈平地喫交，有甚扶策處。”元杨显之《潇湘雨》第三折：“上路時又淋濕我這布裹肚，吃交時掉下了一箇棗木梳。”
【吃衣飯】亦作“喫衣飯”。
谓营业，做买卖。《古今小说·新桥市韩五卖春情》：“原來這人家是隱名的娼妓，又叫做‘私窠子’，是不當官喫衣飯的。”
【吃花烟】旧时在妓院抽鸦片烟，旁有妓女陪侍，谓之“吃花烟”。《二十年目睹之怪现状》第五一回：“也有賭錢的，也有吃花烟的。”
【吃花酒】旧时谓在妓院挟妓宴饮。《二十年目睹之怪现状》第三二回：“那有这等巧事！説要打茶圍，果然就有人請你吃花酒了。”
【吃豆腐】方言。指调戏妇女。茅盾《子夜》十三：“你不要慌，我同女人是规规矩矩的，不揩油，不吃豆腐。”郑定文《大姐》：“天亮做到天黑，工钱只有一点点……流氓还要吃豆腐，欺侮我们。”
【吃利】亦作“喫利”。
获利。南唐刘崇远《金华子杂编》卷下：“<曹拮休>每於山中兩錢價買柴，赴江下，一錢價賣與人，自云喫利不盡。”
【吃辛吃苦】忍受辛苦。《何典》第一回：“我們夫妻兩個，一錢弗使，兩錢弗用，吃辛吃苦，做下這點牢人家。”叶圣陶《多收了三五斗》：“我们吃辛吃苦，赔重利钱借债，种了出来。”洪深《香稻米》第一幕：“年年吃辛吃苦，好容易今年多收了几担！”
【吃没】方言。犹吞没。《二十年目睹之怪现状》第十五回：“他們一年之中，吃没那無名氏的錢不少呢。”
【吃屁】亦作“喫屁”。
比喻随声附和。清李慈铭《越缦堂读书记·通俗编》：“俗以附和人爲喫屁。本於《列子》：承公孫之餘竅。”
【吃局】亦作“喫局”。
方言。指宴席。孙锦标《通俗常言疏证·饮食》：“喫局。《新方言》：‘《説文》：“具，供器也。”江南浙江言有宴席，則曰有喫具。具音如局。’按今人言喫局者，仍作局字。”
【吃青】吃尚未成熟的谷物。多因粮食不够。《中国农村的社会主义高潮·勤俭办社》：“有的社员就主张吃青。这时，社务管理委员会就积极鼓动社员再努一把力，克服秋收前的最后困难，不要蹧蹋眼看到手的收成。”周立波《暴风骤雨》第二部二：“男男女女都七嘴八舌地说出他们的惦记和盼念：‘吃青的时候，就盼你来呀。’”原注：“吃青苞米。”
【吃苦】亦作“喫苦”。
遭受痛苦；经受艰苦。《敦煌变文集·伍子胥变文》：“昭王被考（拷），喫苦不前，忍痛不勝。”《水浒传》第四二回：“不成我和你受用快樂，倒教家中老父吃苦？”清蒲松龄《聊斋志异·二班》：“殷狼狽而行，懼無投止。遇一媪來，睹其狀，曰：‘殷先生喫苦矣。’”鲁迅《且介亭杂文·拿破仑与隋那》：“这看法倘不改变，我想，世界是还要毁坏，人们也还要吃苦的。”
【吃苦不甘】亦作“喫苦不甘”。
谓甘愿吃苦。元王实甫《西厢记》第二本楔子：“我從來欺硬怕軟，喫苦不甘，你休只因親事胡撲掩。”
【吃板刀麵】亦作“喫板刀麵”。
旧时江湖黑话。指被砍死后再推入水中。犹如板刀切面下汤水，故云。《水浒传》第三七回：“若還要喫板刀麵時，俺有一把潑風也似快刀在這艎板底下，我不消三刀五刀，我只一刀一箇，都剁你三箇人下水去。”
【吃板子】挨板子。指受笞刑。鲁迅《且介亭杂文·论俗人应避雅人》：“一说，就‘伤雅’，会累得‘老爷’不便再雅，只好立刻还俗，赏吃板子，至少是给一种什么罪案的。”
【吃到五穀想六穀】亦作“喫到五穀想六穀”。
谓贪得无厌。孙锦标《通俗常言疏证·饮食》：“喫到五穀想六穀。《通俗編·俚語集對》：‘爬得千錢想萬錢，喫到五穀想六穀’，言貪得無厭也。”
【吃虎膽】亦作“喫虎膽”。
形容胆量极大。唐张鷟《朝野佥载》卷六：“君卿指賊面而駡曰：‘老賊喫虎膽來，敢偷我物。’”
【吃具】亦作“喫具”。
方言。指宴席。详“吃局”。
【吃味兒】吃醋。产生嫉妒心。《官场现形记》第三回：“他們做大員的，怎好厚一個，薄一個，叫别位同鄉看着吃味兒。”田汉《丽人行》第十七场：“听！贝贝吃味儿了，这小东西！”
【吃明不吃暗】谓要明做不要暗做。元秦简夫《东堂老》第一折：“不要黑地裏交與他鈔，黑地裏交鈔，着人瞞過了。常言道：吃明不吃暗。你把弔窗與我推開。”
【吃受】亦作“喫受”。
承受；忍受。《宣和遗事》前集：“賈奕小詞譏諷官裏，是天子喫受不過賜死市曹。”金董解元《西厢记诸宫调》卷五：“怎吃受夫人看冷破，雲雨怎成合？”《金瓶梅词话》第十二回：“只拏鈍刀子鋸處我，教奴怎生吃受？”
【吃肥】比喻捞足油水发了财。茅盾《子夜》四：“费小胡子替吴府当了几年总管，已经吃肥了。”沙汀《丁跛公》：“他脸上立刻罩着一层黑气，自语道：‘……还有人讲我吃肥了哩！’”
【吃定】犹吃准，认定。茅盾《子夜》十七：“我不过同你开玩笑，並不是存心捣你的蛋，要是你吃定我有什么了不起的计策，也不要紧。”
【吃官司】亦作“喫官司”。
旧时指被控告受处罚或关进监狱。元无名氏《鸳鸯被》第一折：“便吃官司我也拼得替你官司死。”《水浒传》第三九回：“你哥哥誤題了反詩，在這裏喫官司，未知如何。”聂绀弩《韩康的药店》：“从此韩康吃官司去了，他的最后的一个药店抄没归官。”
【吃官事】亦作“喫官事”。
吃官司。《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“許宣道：‘你卻走了去，教我喫官事！’”参见“吃官司”。
【吃空】指减员后空额不上报，私自吞没多领的钱粮。聂绀弩《伦理观》：“不管官长吃空不吃空，扣饷不扣饷，只问自己拚命不拚命。”
【吃屈】忍受委屈。梁斌《播火记》九：“朱老忠说：‘赶早不赶迟，那人们不是吃屈让人的，爱犯疑忌，夜长梦多。’”
【吃茶】亦作“喫茶”。
1.喝茶。《水浒传》第十五回：“且説晁蓋請那先生到後堂喫茶已罷，那先生道：‘這裏不是説話處，别有甚麽去處可坐？’”《儒林外史》第九回：“<老嫗>説罷，也不曉得請進去請坐喫茶，竟自關了門回去了。”阿英《吃茶文学论》：“陆羽《茶经》以后，我们有的是讲吃茶的书。”2.旧指女子受聘。明郎瑛《七修类稿·事物·未见得吃茶》：“種茶下子，不可移植，移植則不復生也。故女子受聘，謂之‘喫茶’。”《二刻拍案惊奇》卷三：“你姑夫在時已許了人家。姻緣不偶，未過門就斷了。而今還是個没喫茶的女兒。”《西湖佳话·断桥情迹》：“<秀英>已是十八歲了，尚未吃茶。”
【吃相】方言。吃喝时的姿态、样子。柯岩《美的追求者·四里山上》：“马厩里的马每天吃几遍草，谁是什么吃相，眼睛多会睁闭，小韩都清清楚楚。”於梨华《考验》：“姓贾的人瘦干，吃相却象个胖子，很快，很利落，很津津有味的。”
【吃3剌剌】象声词。形容车轮滚动的声音。元张可久《迎仙客·湖上》曲：“吃剌剌輾香車，慢騰騰騎俊馬。”
【吃勁】1.费劲；用力。《太平天囯歌谣传说集·智捉妖头》：“原來這行李特别重。他倆雖然力氣很大，但搬着還是很吃勁。”吴组缃《山洪》五：“浮肿的黄脸有点发红，看去很是吃劲卖力。”郭澄清《大刀记》第十五章：“<老伴儿>又將木锨插进泥里，吃劲一端，泥又顺着锨头溜下去了。”2.紧张。李克《地道战》：“当敌人刚一进屋的时候，他心里也很吃劲，以为是敌人来捉他和振海。”
【吃香】受欢迎，被人重视。老舍《二马》第二段一：“中国学生当然也不会吃香的。稍微大一点的旅馆就不租中国人，更不用说讲体面的人家了。”梁斌《红旗谱》三：“这年头，有枪杆子的人吃香！”杨沫《青春之歌》第一部第二章：“这位善于追赶潮流的‘大学士’，又赶上了办教育吃香的时候，于是他很快成为教育家。”
【吃重】承受重压；负担重。《官场现形记》第三一回：“現在我們江南頂吃重的是江防，要緊口子上都有礮台。”《老残游记》第七回：“不過千金，尚不吃重。”吴组缃《山洪》三：“多年以来，这分吃重的工作都是派他担任的。”
【吃食】1.指食物。《红楼梦》第二七回：“左不過是那些金玉銅磁没處撂的古董，再麽就是綢緞、吃食、衣服了。”《儿女英雄传》第十五回：“這邊桌子上，放着點子傢伙、吃食。”2.特指饭菜。沙汀《代理县长》：“所以要是什么人家把吃食做好了，锅灶空下来了，总不会忘记站在门首给他打一个招呼的。”
【吃食諱食】比喻做了某事却不肯承认做过这件事。元无名氏《鸳鸯被》第二折：“你怎的吃食諱食？你不曾见，是我見來？”
【吃洋飯】谓靠替外国人做事谋生。老舍《骆驼祥子》一：“一般车夫万不能争这项生意的原因，大半还是因为这些吃洋饭的有点与众不同的知识，他们会说外国话。”
【吃洴】亦作“喫洴”。
谓凝滞不散。元张可久《寨儿令·春愁》曲：“嚲鳳翹，泣鮫綃，一團愁喫洴在心上了。”
【吃穿用度】泛指日常生活资料及用度。《红楼梦》第三回：“他近日所見的這幾個三等僕婦，吃穿用度，已是不凡了，何况今至其家！”
【吃飛利】谓凭空获利。李準《不能走那条路》七：“光想吃飞利！不好好劳动生产哪会行？现在可不是旧社会那时候。”
【吃飛醋】比喻凭空妒忌。欧阳予倩《越打越肥》：“哟，你这个家伙，真会吃飞醋，胖子是你的丈夫，我还有我的那个当家的。”
【吃素】亦作“喫素”。
1.不吃鱼肉等荤腥食物。佛教徒的吃素戒律还包括不吃“五葷”(指葱蒜等五种含有辛辣味的蔬菜)。《水浒传》第四四回：“只是我自喫素，并無妨礙。”《西游记》第五四回：“貧僧喫素，但是未曾戒酒。”鲁迅《彷徨·孤独者》：“我因为闲着无事，便也如大人先生们一下野，就要吃素谈禅一样，正在看佛经。”2.比喻不厉害；好惹。多用于否定句。如：你要放明白点，我的拳头不是吃素的。
【吃馬屁】喜欢别人对己谄媚奉承。林守庄《＜何典＞序》：“有许多方言都有很有趣的来历。譬如‘吃马屁者’叫做‘喜戴高帽子’。”
【吃栗多】梵语krita的译音。意谓贱人。明张鼎思《琅琊代醉编·吃栗多》：“梵云吃栗多，唐言賤人。”清梁章鉅《称谓录·贱称》：“梵語吃栗多，華言賤人。”
【吃晌】方言。吃午饭。周立波《暴风骤雨》第一部五：“队长同志，吃晌了吗？”
【吃透】谓理解透彻。薛暮桥《提高我们的理论研究工作水平》：“理论研究人员必须吃透两头：一头是马克思主义的立场、观点和方法，党的各种政策；一头是客观的实际情况。”徐迟《哥德巴赫猜想》四：“华罗庚的《堆垒素数论》和大厚本儿的《数论导引》，陈景润都把它们吃透了。”
【吃笑】亦作“喫笑”。
1.被耻笑。《初刻拍案惊奇》卷一：“文若虚其實不知值多少，討少了，怕不在行；討多了，怕喫笑。”2.谓耻笑。《当代》1981年第2期：“老规矩，也不知你会不会吃笑。”
【吃烏飯痾黑屎】亦作“喫烏飯痾黑屎”。
比喻吃谁的饭，为谁做事。元吴昌龄《东坡梦》第二折：“常言道：喫烏飯，痾黑屎；我只是依隨着你便了。”
【吃釘子】碰钉子。比喻遭到拒绝或受斥责。老舍《四世同堂》九：“想起上次在祁家门口与钱先生相遇的光景，他不肯再去吃钉子。”
【吃凌冰糧】谓和平时期当兵。周立波《参军这一天》：“‘不能买了。’林桂生肯定地回说。‘要练兵，没得功夫。’‘你这是吃凌冰粮呀，会没得功夫？’”
【吃拳】亦作“喫拳”。
被拳打。宋罗大经《鹤林玉露》卷十四：“諺云：‘喫拳何似打拳時。’此言雖鄙，實爲至論。”
【吃家飯屙野屎】同“吃家飯撤野矢”。亦作“喫家飯屙野屎”。
孙锦标《通俗常言疏证·饮食》：“喫家飯屙野屎。《通俗編·俚語集對》：‘著冬衣摇夏扇，喫家飯撤野矢。’按矢與屎通，今人云‘喫家飯屙野屎’，言帮他人作事也。”
【吃家飯撤野矢】亦作“喫家飯撤野矢”。
谓吃自家的饭，却帮别人做事。孙锦标《通俗常言疏证·饮食》：“喫家飯屙野屎。《通俗編·俚語集對》：‘著冬衣摇夏扇，喫家飯撤野矢。’按矢與屎通，今人云‘喫家飯屙野屎’，言帮他人作事也。”
【吃冤枉】犹言光会吃饭不会做事。形容无能。杜鹏程《保卫延安》第一章：“这些吃冤枉的家伙是顶怕死的，你摆起机枪摔它两梭子，它飞得可高啦。”王汶石《新结识的伙伴》：“她看见队员挟着一面黄旗跑回来，怒冲冲地喊道：‘你们这伙吃冤枉的，怎么掂回来个这……咱那面红旗呢？’”
【吃通】1.赌博用语。将各方的赌注通通吃进。引申为竞争时战胜所有对手。周而复《上海的早晨》第一部一：“香港大户做参的买卖，怎么也做不过汇丰银行，这是大户中的大户，最后他吃通，我们不上那个当。”2.比喻到处都行得通。李劼人《死水微澜》第二部分三：“纵横八九十里，只要以罗五爷一张名片，尽可吃通。”
【吃現成飯】亦作“喫現成飯”。
比喻不劳而获，坐享其成。孙锦标《通俗常言疏证·饮食》：“喫現成飯。《四絃秋劇》：‘你看那些喫現成飯的，到飢寒時，百樣去向人求乞，有誰顧盻來？’”
【吃排頭】方言。受斥责；挨批评。茅盾《子夜》十八：“末了，他非但掮客生意落空，一定还在他那后台老板跟前大吃排头呢！”茅盾《小三》：“昨天那鱼里还有这么个把刺，害得我吃排头呢！”
【吃教】旧时对天主教或基督教信徒以信教为名而谋生或图利的讽刺说法。鲁迅《准风月谈·吃教》：“耶稣教传入中国，教徒自以为信教，而教外的小百姓却都叫他们是‘吃教’的。”
【吃勘】亦作“喫勘”。
勘问。
【吃著不盡】亦作“喫著不盡”。
吃穿享用不完。宋魏泰《东轩笔录》卷十四：“王沂公曾青州發解，乃南省、程試，皆爲首冠。中山劉子儀爲翰林學士，戲語之曰：‘狀元試三場，一生喫著不盡。’沂公正色答曰：‘曾平生之志不在温飽。’”
【吃菜事魔】亦作“喫菜事魔”。
宋代民间有明教，一人为魔头，结党事之，皆菜食，不茹荤，官书称之为“喫菜事魔”。宋叶適《辩兵部郎官朱元晦状》：“於是賢士惴慄，中材解體，銷聲滅影，穢德垢行，以避此名，殆如喫菜事魔、影迹犯敗之類。”宋李心传《建炎以来繫年要录·绍兴四年五月》：“起居舍人王居正言：‘伏見兩浙州縣，有喫菜事魔之俗，方臘以前，法禁尚寬，而事魔之俗，猶未至於甚熾。’”明王世贞《周邸东书堂禊帖》：“比之爾時諸賢，風流都不似，然不至作宋儒喫菜事魔也。”参阅王国维《观堂别集·摩尼教流行中国考》。
【吃乾飯】亦作“喫乾飯”。
谓只吃饭不干事或只会吃饭不会干事。宋王君玉《杂纂》：“喫乾飯。疾睡著。”李大钊《庶民的胜利》：“凡是不做工吃干饭的人，都是强盗。”水运宪《祸起萧墙》：“你知道你的责任吗？咹？人家成心卡我们，你是吃干饭的？”
【吃軟不吃硬】谓接受以温和手段提出的要求，拒绝以强硬手段表示的胁迫。《儿女英雄传》第三一回：“安老爺是透知他那吃軟不吃硬的怪脾氣的。”茅盾《子夜》十五：“莫先生！请你告诉他们，我姓屠的吃软不吃硬！”
【吃虚】亦作“喫虛”。
空无所获。唐孙棨《题刘泰娘舍》诗：“漢高新破咸陽後，英俊奔波遂喫虚。”清金农《怀人绝句》之十三：“春城絃管春如海，多少蛾眉笑喫虚。”一说，喫虚即今言吃亏。
【吃累】亦作“喫累”。
1.受牵累。明刘若愚《酌中志·内臣职掌纪略》：“萬歷丙辰科，第六名中式舉人趙鳴陽遭第一名沈同和事敗吃累，雖鳴陽未得廷試，然文名籍甚。”2.指家庭负担重。《西游记》第九一回：“府縣的各項差徭猶可，惟有此大户甚是喫累。”老舍《四世同堂》三四：“女儿回家，外孙归他养活，都作得到；家中多添两口人还不至于教他吃累。”3.泛指负担。老舍《骆驼祥子》八：“比鬼多了一口活气，而没有鬼那样清闲自在；鬼没有他们这么多的吃累！”梁斌《红旗谱》二十：“我爹觉得一家人吃累多，供给不起我，想叫我耽在家里耪大地。”
【吃動】亦作“喫動”。
吃。《水浒传》第三二回：“桌子上那對鷄、一盤子肉，都未曾喫動。”
【吃得光】谓容易对付。《官场现形记》第五回：“况且蔣福這東西也不是甚麽吃得光的。真正一個惡過一個，叫我有甚麽法子想！”
【吃得住】1.控制得住。《官场现形记》第四四回：“烟館、賭場、窰子等處，是我吃得住的。”2.禁受得起；承受得住。老舍《老张的哲学》第三：“也就是老张教授有年，学务大人经验宏富，不然谁吃得住这样的阵式！”如：你往上压就是了，这点分量我还吃得住。
【吃得來】能吃；吃得惯。如：这肉放点葱还吃得来？
【吃得消】支持得住；受得了。杜鹏程《保卫延安》第一章：“这几天日夜急行军，你吃得消？”高晓声《大好人江坤大》一：“我身体好，吃得消打，你打我，我保证不叫痛。”
【吃得開】行得通；受欢迎。老舍《四世同堂》四八：“不过，作大事的人都得八面玲珑。方面越多，关系越多，才能在任何地方，任何时候，都吃得开。”曹禺《日出》第二幕：“你长得不错。拿得出去，这码头，保您吃得开。”马南邨《燕山夜话·不吃羊肉吃菜羹》：“历代几乎都有一些人擅长于‘时文’，这种人在当时往往很吃得开。”
【吃得準】猜得透，估计得准。高晓声《水东流》：“这现代化的生活究竟能过几年呀！要不要再受折腾呢？共产党的政策变不变，那个吃得准？”《人民日报》1981.6.13：“谁能吃得准！三十年的水往东流，三十年的水往西流。”
【吃2訥】1.说话迟钝且结结巴巴。《北史·齐纪中·孝昭帝》：“廢帝吃訥，兼倉卒，不知所言。”唐牛僧孺《玄怪录·刘讽》：“紫綏素吃訥，令至，但稱‘鸞老鸞老’。”2.谓不善言辞。宋司马光《请建储副或进用宗室第二状》：“臣竊自痛，人品猥細，言語吃訥。”3.指文字佶屈聱牙。明胡应麟《诗薮·六朝》：“所存《咏史》二章，吃訥陳腐可笑。當時亦以爲工。”
【吃麻栗子】方言。被别人屈着中指指节骨凿头额。周而复《上海的早晨》第三部三七：“拿摩温动不动就给人吃麻栗子，立壁角。”
【吃着碗裏看着鍋裏】比喻贪心不足。《金瓶梅词话》第七二回：“你還哄我哩，你那吃着碗裏看着鍋裏的心兒，你説我不知道？”《红楼梦》第十六回：“那薛老大也是‘吃着碗裏看着鍋裏’的。”
【吃着碟子看着碗】比喻贪心不足。《醒世姻缘传》第四三回：“你倒吃着碟子看着碗的罷了，這一個槽上也拴的兩個叫驢麽？”
【吃2悸】因惶恐而口齿不清。唐司空图《上谯公书》：“而小子雖吃悸，不能面發，願激揚於片時耳。”
【吃喜】亦作“喫喜”。
1.犹可憎。表示极度相爱。金董解元《西厢记诸宫调》卷七：“吃喜的寃家，怎生安穩？合着眼不辨箇真情，豈思舊恩？”2.犹言可爱。元乔吉《水仙子·红指甲赠》曲：“水晶寒濃染胭脂蠟。剖吴橙，喫喜煞。”3.快活。元乔吉《水仙子·伤春》曲：“屏牀獨自懷孤悶，那些兒喫喜人。”
【吃搭搭】犹即刻，一下子。形容动作迅速。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“一隻手把秀才捽住，吃搭搭地拖將柳陰裏去。”
【吃葷飯】亦作“喫葷飯”。
以包揽词讼或敲诈勒索为生。《儒林外史》第四五回：“只見桌傍板凳上坐著一個人……認得是縣裏喫葷飯的朋友唐三痰。”
【吃順不吃强】犹言吃软不吃硬。《儿女英雄传》第十四回：“他老人家雖説是這等脾氣，却是吃順不吃强。”
【吃喝】1.吃和喝。《红楼梦》第三八回：“山坡桂樹底下鋪下兩條花毯，命支應的婆子並小丫頭等也都坐了，只管隨意吃喝，等使唤再來。”张恨水《啼笑因缘续集》第一回：“靠了窗户，望着窗外的雪景，慢慢的吃喝着。”柳青《铜墙铁壁》第十七章：“他想吃喝点东西，再往石家圪崂爬蜒。”2.饮食。赵树理《李有才板话》六：“小元跟广聚说要做些挂包、子弹袋、炒面袋，还要准备七八个人三天的吃喝。”老舍《月牙儿》二二：“他供给我吃喝，还给我作了几件新衣。”周立波《沁源人民》：“有了吃喝，又不怕斗争，事情就容易办了。”
【吃喝玩樂】谓过恣意享乐的生活。老舍《上任》：“吃喝玩乐的惯了，再天天啃窝窝头？”陈登科《赤龙与丹凤》第一部三：“你爸爸不是吃喝玩乐的人！他是个受苦人。”
【吃量】犹饭量。茅盾《微波》：“两个全是吃量很好的十八九岁的小伙子。”碧野《没有花的春天》第一章：“但是当他一想阿兴的吃量，每顿要吃两个蒸南瓜，而且还要拣大的吃，心里就不由得冷了半截。”
【吃跌】亦作“喫跌”。
跌交。元无名氏《赚蒯通》第一折：“蹅踏鴻門多勇烈，能使項王坐上也吃跌。”元杨显之《潇湘雨》第二折：“若還斷了彈，八個都吃跌。”《水浒传》第五六回：“昨夜晚是有這般一個人挑着個紅羊皮匣子過去了；一似腿上喫跌了的，一步一攧走。”
【吃黑飯，護漆柱】比喻不明事理，黑心眼。黑饭、漆柱，色俱黑。《醒世恒言·一文钱小隙造奇冤》：“你這人忒没理！吃黑飯，護漆柱。吃了我家的飯，得了我的工錢，便是這些小事，略走得幾步，如何就要我錢？”
【吃黑棗】比喻挨枪弹。老舍《上任》：“反动派要是请吃‘黑枣’可也先请他。”《张天翼》路：“‘请昌大爷吃黑枣子’……昌大爷脑袋上开了花。”
【吃喬】吃交，跌交。元关汉卿《调风月》第三折：“是教我軟地上吃喬，我也不共你争。”喬，一本作“交”。参见“吃交”。
【吃答】犹即刻，一下子。形容动作迅速。元锺嗣成《骂玉郎过感皇恩采茶歌·四别·恨别》曲：“撲速地淹殘淚眼，吃答地鎖定愁眉。”
【吃飯】亦作“喫飯”。
泛指生活或生存。清袁枚《随园诗话》卷二：“蘇州薛皆三進士有句云：‘人生只有修行好，天下無如喫飯難。’”瞿秋白《饿乡纪程》三：“各人吃饭问题的背后，都有世界经济现象映着。”毛泽东《反对党八股》：“共产党不靠吓人吃饭，而是靠马克思列宁主义的真理吃饭，靠实事求是吃饭，靠科学吃饭。”
【吃飯家生】见“吃飯家伙”。
【吃飯家伙】亦作“吃飯家生”。
1.指脑袋。《醒世姻缘传》第十五回：“這要犯出來，丢了官是小事，只怕一家子吃飯家伙都保不住哩！”《何典》第三回：“一個弗招架，連吃飯家生都要搬場。”2.指借以谋生的工具或手段。鲁迅《且介亭杂文·门外文谈》：“从现在的所谓文学家的最要卖弄文字，夺掉笔杆便一无所能的事实看起来，的确首先就要想到他，他也的确应该给自己的吃饭家伙出点力。”瞿秋白《“矛盾”的继续》：“吃饭家伙的竹杠，怎么可以仍掉呢？不错，吃饭家伙要紧。”
【吃飯處】亦作“喫飯處”。
借以维持生活的处所。指职位或官位、爵位。《新五代史·安叔千传》：“德光勞曰：‘……吾今至此，當與汝一喫飯處。’叔千再拜。乃以爲鎮國軍節度使。”《新五代史·四夷附录·契丹》：“孫兒但勿憂，管取一喫飯處。”
【吃勞金】靠做长工为生。周立波《金戒指》：“<张海>小时候在家，他是一个放羊的，长大吃劳金。”周立波《暴风骤雨》第一部九：“就这么的，郭全海又在韩老六的家里吃劳金，他不敢想起他的爹。”
【吃惱】生气，恼火。《四游记·题圣印弥勒佛收妖》：“我本國君王吃惱，説我僧人偷去寶貝，故不放光，把我一寺僧人，俱已打死。”
【吃開】受欢迎，被重视。丁玲《田保霖》：“田保霖替人民办了事，一下便吃开了，他又被选为模范工作者，他出席劳动英雄大会。”参见“吃得開”。
【吃閑飯】见“吃閒飯”。
【吃閒飯】亦作“吃閑飯”。
比喻无所事事。《二刻拍案惊奇》卷十：“在城有一夥破落户管閒事吃閒飯的没頭鬼光棍。”周立波《山那面人家》：“我不是来吃闲饭，依靠人的。我是过来劳动的。”
【吃悶】忍受苦闷。元无名氏《百花亭》第二折：“從小着迷，少年吃悶，幾時參透？”
【吃碰】犹言碰钉子。《荡寇志》第七三回：“高衙内道：‘好妹妹，不要着我吃碰。’”
【吃碗茶】见“吃講茶”。
【吃罪】承担罪责。京剧《贵妃醉酒》：“万一出点错儿，我们可吃罪不起呀！”
【吃飽蹲】谓光吃饭，不干活。柳青《狠透铁》：“韩老六用骂人的话批评供销社的工作人员，说他们全是‘吃饱蹲’，什么‘为人民服务’！只是好听。”
【吃裏扒外】见“吃裏爬外”。
【吃裏爬外】亦作“吃裏扒外”。
比喻受这一方好处，却暗为另一方效劳。鲁迅《且介亭杂文末编·“立此存照”（四）》引高越天文：“凡一班吃里爬外，枪口向内的狼鼠之辈，读此亦当憬然而悟矣。”周立波《暴风骤雨》第一部六：“人心隔肚皮，备不住有那吃里扒外的家伙走风漏水，叫韩老六跑了。”老舍《四世同堂》五七：“谁都知道姓冠的是吃里爬外的混球儿。”
【吃準】谓把握准确。高晓声《陈奂生转业》七：“总之吃准了有些相象的地方，不过是吃不准什么地方象罢了。”
【吃監】坐牢。《二刻拍案惊奇》卷一：“住持不曾分説得一句話，竟自黑碌碌地吃監了。”
【吃緊】亦作“喫緊”。
1.切中要害。宋刘克庄《贺新郎》词：“生不逢場閒則劇，年似龔生猶夭。喫緊處，無人曾道。”明李贽《四书评·大学》：“字字精神，句句警策，最爲吃緊，最爲詳明。”《儿女英雄传》第二五回：“及至聽安老爺接上話了。料着安老爺定有幾句吃緊的話問得住姑娘。”2.仔细，认真。《朱子全书·治道二》：“其情僞難通，或無佐證，各執兩説，繫人性命處，須喫緊思量。”明李贽《告佛约束偈》：“但得二時粥飯，便當吃緊思量。”3.重要；要紧。明沈德符《野獲编补遗·历法·算学》：“算學亦書數中要事，而於勾稽錢穀，尤爲吃緊。”清周亮工《书影》卷八：“此千聖心學，第一吃緊。舍此即無聖學。”李英儒《野火春风斗古城》第三章一：“姓韩的找不到还不吃紧，最叫她担心的是杨晓冬。”4.(军事或政治形势、金融市场等)紧张。清朱克敬《瞑庵杂识》卷二：“當此軍情吃緊之時，曷敢不竭力維持。”《清史稿·文宗纪》：“羅澤南正在攻勦，武漢喫緊，不可回勦。”鲁迅《伪自由书·从幽默到正经》：“又不幸而榆关失守，热河吃紧了，有名的文人学士，也就更加吃紧起来。”5.犹无奈。元白樸《梧桐雨》第三折：“吃緊的軍隨印轉，將令威嚴，兵權在手，主弱臣强。”6.即使，假定。元王修甫《斗鹌鹑》套曲：“難由緒，没是處。吃緊有統鏝的姨夫，果必是箇風流俊人物，又不敢道間阻。”7.犹言实在是、真是。元王子一《误入桃源》第三折：“則見他一時半刻，使盡了千方百計，喫緊的理不服人，言不諳典，話不投機。”明冯惟敏《双调新水令·送李阁老南归》套曲：“幾番家上封章早見機，喫緊的奉温旨難回對。”
【吃箇蝨子留隻腳】亦作“喫箇蝨子留隻腳”。
形容小气；悭吝。孙锦标《通俗常言疏证·饮食》：“喫箇蝨子留隻脚……今俗又謂分食者曰‘喫箇蝨子留隻腳’，與《小言賦》意同。”参见“吃蝨留大腿”。
【吃2語詩】一种诗体。字句如吃口令。宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·国风汉魏六朝下》：“《漫叟詩話》云：東坡作吃語詩‘江干高居堅關扃，耕犍躬駕角掛經’。”宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·国风汉魏六朝下》：“苕溪漁隱曰：東坡後又有《吃語詩》一篇，謂此爲一字詩，‘故居劍閣隔錦官’者是也。”
【吃敲才】亦作“喫敲才”。
詈词。犹言该打死的家伙。敲，打死。元石德玉《秋胡戏妻》第四折：“若不是江村四月正農忙，扯住那吃敲才決無輕放。”元李文蔚《燕青博鱼》第三折：“那妮子赤的應了一聲，早是這吃敲才膽硬。”明汤显祖《紫钗记·计哨讹传》：“今番夜，倩你教喫敲才，好歹將意兒團弄，他歸來時，徒扭碎花枝打。”
【吃敲材】同“吃敲才”。亦作“喫敲材”。
元康进之《李逵负荆》第四折：“我打你这喫敲材，直著你皮殘骨斷肉都開。”
【吃敲賊】亦作“喫敲賊”。
吃敲才。元马致远《青衫泪》第三折：“每日江頭如爛泥，把似噇不的少喫，則被你殃煞我喫敲賊。”参见“吃敲才”。
【吃辣麪】亦作“喫辣麫”。
宋计有功《唐诗纪事·陆畅》：“<畅>初娶董溪女，每旦，婢進澡豆，暢輒沃水服之。或曰：‘君爲貴門女婿，幾多樂事？’陸曰：‘貴門苦禮法，俾予食辣麪，殆不可過。’”后以戏捉小儿女之鼻谓“喫辣麪”。参阅清梁同书《直语补证》。
【吃寡醋】比喻没来由的嫉妒。元无名氏《百花亭》第二折：“我幾曾調他來，皆是他心上自愛上我，你吃這等寡醋做甚麽？”《二十年目睹之怪现状》第四九回：“無端的在这裏吃寡醋，説這一席是我吃的，怕他知道，却屈你坐了主位，遮他耳目，你説奇不奇？”
【吃醋】亦作“喫醋”。
比喻产生嫉妒情绪。多指男女关系方面。《初刻拍案惊奇》卷三二：“只怕你要喫醋拈酸。”《红楼梦》第六八回：“我並不是那種吃醋調歪的人。”茅盾《锻炼》十六：“四个国家，实在是两派，你亲了这一边，那一边就要吃醋。”聂绀弩《论怕老婆》：“对这种事，书上也有归咎于老婆的，说她‘妒’，翻成口语，即好吃醋。”
【吃儎】(船只)载重量。《老残游记》第一回：“船身吃儎很重，想那艙裏一定裝的各項貨物。”
【吃價】1.方言。有种；过硬。《评弹创作选集·王孝和》：“好吃价！来，上第三块！”2.压价。《人民日报》1951.11.8：“马店在交易中，吃价，瞒价，甚至以低价强买，高价强卖，从中获得非法的暴利。”
【吃劍才】亦作“喫劍才”。
詈词。犹言该杀的家伙。元郑廷玉《金凤钗》第三折：“想昨宵吃劍才，人一般好看待，殺人賊你做來。”元郑光祖《王粲登楼》第二折：“<我>把你擄掠中軍帳門外，似這等跋扈襄陽喫劍才。”元无名氏《冤家债主》第一折：“你引着些幫閒漢，更和這喫劍才。”
【吃劍頭】亦作“喫劍頭”。
吃剑才。元无名氏《锁魔镜》第三折：“若撞見那兩箇妖魔吃劍頭，半合兒也不勾，殺的那廝無處安身，有地難投。”元高文秀《黑旋风》第四折：“則爲這喫劍頭，送得俺哥哥牢内囚，風也不透。”参见“吃劍才”。
【吃劍賊】吃剑才。元石德玉《秋胡戏妻》第二折：“我則駡你鬧市雲陽吃劍賊。”参见“吃劍才”。
【吃請】接受宴请。王统照《站长》：“区长吃请去了，那站门口的本地土兵，捧着杆‘汉阳造’直向我瞪眼。”《人民日报》1975.3.25：“党支部把党员干部不准吃请、不能受贿、不徇私情、不搞特殊……作为一条纪律规定下来。”
【吃蝨子留後腿】亦作“喫蝨子留後腿”。
形容小气，悭吝。《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“東閣下排着筵席，原來李克用喫蝨子留後腿的人，因見白娘子容貌，設此一計，大排筵席。”
【吃蝨留大腿】亦作“喫蝨留大腿”。
形容小气，悭吝。清翟灏《通俗编·禽鱼》：“喫蝨留大腿。宋玉《小言賦》：‘烹蝨脛，切蟣肝，會九族而同嚌，猶委餘而不殫。’按俗誚細小者曰：‘喫蝨留大腿’本此。”
【吃嘴】亦作“喫嘴”。
犹贪吃；嘴馋。《水浒传》第十六回：“楊志道：‘你這村鳥，理會得甚麽！到來只顧喫嘴！’”《西游记》第八五回：“那獃子喫嘴的見識偏有，走上前唱個大喏道：‘師父，適纔師兄説，前村裏有人家齋僧。’”
【吃鴨蛋】比喻考试或竞赛成绩得零分。朱光斗《神枪手》：“啊？我一听‘打’字儿心就颤，就想到上次打靶吃鸭蛋。”
【吃餛飩】旧时江湖黑话。谓投水淹死。因可得全尸，故云。《水浒传》第三七回：“你若要吃餛飩時，你三箇快脱了衣裳，都赤條條地跳下江裏自死。”吃，一本作“喫”。
【吃館子】到馆子里吃东西。《二十年目睹之怪现状》第三一回：“後來，來了一個人，天天請他吃館子。”老舍《上任》：“倒用不着你下帖，请吃馆子，用不着。”
【吃獨食】比喻独占利益。《醒世姻缘传》第四九回：“俺婆婆那昝提下的親，凡有下禮嫁娶的，他都背着俺婆婆吃獨食。”乔迈《三门李轶闻》：“共产党员能吃独食吗？我们能做那种光顾自己、不管群众的事吗？”
【吃獨桌】亦作“喫獨桌”。
比喻犯人带枷。孙锦标《通俗常言疏证·饮食》：“喫獨桌：《夢筆生花·杭州俗語》有喫獨桌之語。前清時以帶枷爲喫獨桌。”
【吃虧】亦作“喫虧”。
1.遭受损失。唐杜牧《隋苑》诗：“卻笑喫虧隋煬帝，破家亡國爲誰人？”宋陆游《夏日》诗：“分得鏡湖纔一曲，喫虧堪笑賀知章。”元无名氏《桃花女》第二折：“元來這姐姐口强心不强，只是我做媒的吃虧。”清孔尚任《桃花扇·守楼》：“依我説，三百財禮也不算喫虧。”梁启超《论内地杂居与商务关系》：“即如雜居一事，吾人雖知其喫虧，猶以爲不過體面上不好看而已。”峻青《水落石出》四：“学会了一件本领：那就是吃亏。什么亏都吃，什么气都受。”2.在某方面条件不利。《儿女英雄传》第十九回：“你這病根却又只吃虧在一個聰明好勝。”老舍《黑白李》：“我们吃亏没有家伙，专仗着砖头哪行！”
【吃講茶】亦作“吃碗茶”。
旧时发生争执的双方到茶馆里请公众评判是非。《海上花列传》第三七回：“月底耐勿拿來末，我自家到耐鼎豐里來請耐去吃碗茶。”沙汀《兽道》：“随后人们又纷纷赞成她们去吃讲茶。”
【吃齋】亦作“喫齋”。
1.吃素。元张国宾《合汗衫》第三折：“下官不必吃齋，只等貧難的人來時，老和尚與我散齋者。”《红楼梦》第二八回：“王夫人道：‘罷，罷，我今兒吃齋，你正經吃你的去罷。’”杨沫《青春之歌》第一部第二十章：“大慈大悲的观世音！弟子吃斋念佛，谢你老人家保佑了我的儿子。”2.特指僧人吃饭。《水浒传》第四五回：“衆僧都坐了喫齋。先飲了幾杯素酒，搬出齋來，都下了襯錢。”
【吃糧】1.旧时指靠当兵过日子。姚雪垠《长夜》三六：“如其他们去远处吃粮当兵，倒不如留在本地蹚。”碧野《没有花的春天》第七章：“李阿虎沉思起来，很久很久他才说：‘我想吃粮去呢。’”王西彦《死在担架上的担架兵》：“不错，现在我是当兵吃粮啦！”2.指口粮。茹志鹃《剪辑错了的故事》二：“他们到新区去，吃粮怕有难处。”
【吃孽】犹遭殃，受罪。沙汀《淘金记》九：“老头子激赏地大笑了，‘你像吃孽了呢！’”
【吃蹶】亦作“喫蹶”。
1.倾跌。2.崎岖难行。宋范成大《初发桂林偶陆融州有使来，书此寄之》诗：“靈泉路喫蹶，僕夫告頳肩。”
【吃癟】方言。被迫屈服、认输。邹韬奋《萍踪寄语》四七：“法官问问那三个女儿，也都说母亲的话不错，并且都表示愿嫁给这三个中国人。结果那个父亲大吃瘪。”高晓声《陈奂生转业》六：“唉，你也会被人家吃瘪，我们这些人，还有什么办法！”
【吃鐵石】亦作“喫鐵石”。
磁铁矿的矿石。《宋史·外国传六·高昌》：“又有礪石，剖之得賓鐵，謂之喫鐵石。”
【吃癩碗】用脏碗。指吃食不洁。《水浒传》第二二回：“但凡客商在路，早晚安歇，有兩件事免不得：吃癩碗，睡死人床。”
【吃驚】亦作“喫驚”。
1.惊骇；惊惶。《水浒传》第二六回：“武松道：‘高鄰休怪，不必喫驚。’”《二刻拍案惊奇》卷十一：“滿生見説，心下喫驚，半晌作聲不得。”2.指惊讶。巴金《春天里的秋天》十八：“‘你的父亲不是很讨厌外省人吗？’我吃惊地问。”
【吃驚受怕】受惊骇。《水浒传》第四二回：“<宋江>再拜道：‘老父驚恐。宋江做了不孝之子，負累了父親吃驚受怕。’”吃，一本作“喫”。
【吃虀宰相】指宋范仲淹。仲淹少时家贫，读书山寺，断虀块粥而食，官至枢密副使，进参知政事。事见江少虞《宋朝事实类苑》卷九引宋文莹《湘山野录》。清黄景仁《元夜独登天桥酒楼醉歌》：“然藜太乙遊傍誰？吃虀宰相何人哉？”

*吒1［zhàㄓㄚˋ］
［《廣韻》陟駕切，去禡，知。］
1.愤怒。《楚辞·王逸〈九思·疾世〉》：“憂不暇兮寢食，吒增歎兮如雷。”洪兴祖补注：“吒，竹嫁切，吐怒也。”2.吆喝。汉贾谊《新书·匈奴》：“設令中國日治，匈奴日危，大國大富，匈奴適亡，吒犬馬行，理勢然也。”3.慨叹。《文选·郭璞〈游仙诗〉之四》：“臨川哀年邁，撫心獨悲吒。”李善注：“吒，歎聲也。”《新唐书·王忠嗣传赞》：“自古忠賢，工謀於國則拙於身，多矣，可勝吒哉！”
吒2［zhāㄓㄚ］
见“哪4吒”。
【吒叉】叉手。唐杜牧《别家》诗：“初歲嬌兒未識爺，别爺不拜手吒叉。”宋陆游《晚步湖塘少休民家》诗：“村童亦可念，唤客手吒叉。”
【吒吒】象声词。形容喘气声。唐元稹《田家词》诗：“牛吒吒，田确确，旱塊敲牛蹄趵趵。”《楞严经》卷八：“如人以口吸縮風氣有冷觸生，二習相陵，故有吒吒、波波、羅羅。”
【吒呀】张口貌。《古尊宿语录》卷二十：“如今箇箇口吒呀，問著烏龜唤作鼈。”
【吒沙】晃动貌；翕动貌。唐陆龟蒙《吴俞儿舞歌·剑俞》：“纛影吒沙干影側。”《古尊宿语录》卷十九：“一喝一卓，眼生八角，鼻孔吒沙，眉毛卓朔。”
【吒蛨】蝗类。似蝗而小。也称蟅蟒、蚱蜢。《方言》第十一“蟒……南楚之外謂之蟅蟒”晋郭璞注：“即蝗也……蟅音近詐，亦呼吒蛨。”钱绎笺疏：“江南呼虴蛨，亦名蚱蜢。今吴俗謂蝗類之小者爲蚱蜢，亦即蟅蟒、虴蛨之轉也。”吒，一本作“虴”。

*向1［xiànɡㄒㄧㄤˋ］
［《廣韻》許亮切，去漾，曉。］
“鄉2”的被通假字。
1.朝北的窗。《诗·豳风·七月》：“十月蟋蟀入我牀下，穹窒熏鼠，塞向墐户。”毛传：“向，北出牖也。”清夏炘《学礼管释·释窗牖向》：“牖與向不同，南出者謂之牖，北出者謂之向。”2.泛指窗户。北魏贾思勰《齐民要术·种紫草》：“入五月，内著屋中，閉户塞向，密泥，勿使風入漏氣。”3.面对；朝着。《庄子·秋水》：“<河伯>望洋向若而歎曰：‘野語有之曰：聞道百以爲莫己若者，我之謂也。’”晋左思《蜀都赋》：“亦有甲第，當衢向術。”唐韩愈《南山》诗：“或背若相惡，或向若相佑。”朱自清《笑的历史·静》：“我们尽默默地向着，都不曾想什么。”4.去；前往。《後汉书·文苑传上·杜笃》：“師之攸向，無不靡披。”《宋书·柳元景传》：“魯爽向虎牢，復使元景率安都等北出關城……會爽退，復還。”唐韩愈《郾城晚饮奉赠》诗：“幕中無事惟須飲，即是連鑣向闕時。”清蒋士铨《一片石·访墓》：“每到插秧時候，即向梳粧樓上，憑欄聽歌。”5.面临；将近。《後汉书·段熲传》：“餘寇殘燼，將向殄滅。”晋陶潜《饮酒》诗之三：“道喪向千載，人人惜其情。”《旧唐书·颜真卿传》：“吾今年向八十，官至太師。”茅盾《虹》四：“十月向尽的时候，梅女士已经回复健康。”6.仰慕；归向。《韩非子·外储说左下》：“今西伯昌，人臣也，修義而人向之。”宋沈作喆《寓简》卷二：“朝者君子所會，市者小人所集，義欲向君子而背小人也。”7.指迎合。汉袁康《越绝书·请籴内传》：“吴王曰：嚭止，子無乃向寡人之欲乎，此非忠臣之道。”《新唐书·北狄传·契丹》：“禄山方幸，表討契丹以向帝意。”8.爱；偏爱；偏袒。唐刘禹锡《秋中暑退赠乐天》诗：“人情皆向菊，風意欲摧蘭。”宋陆游《朝中措》词之二：“總是向人深處，當時枉道無情。”《西游记》第三八回：“行者道：‘八戒生得夯，你有些兒偏向他。’唐僧道：‘我怎麽向他？’”老舍《四世同堂》六五：“噢！你也向着她？你个吃里爬外的小妖精！”9.方向；方位。《孙子·九地》：“故爲兵之事，在於順詳敵之意，并敵一向，千里殺將。”贾林注：“能以利誘敵人，使一向趨之。”三国魏锺会《檄蜀文》：“今邊境乂清，方内無事，蓄力待時，併兵一向。”《儿女英雄传》第三四回：“公子一覺睡醒，一睁眼見屋裏漆黑，又轉了向兒了。”陈毅《过旭角》诗：“紅日指路不迷向，彩帶金橋堅且强。”10.从前；原先。《穀梁传·成公二年》：“今之屈，向之驕也。”宋王安石《上杜学士言开河书》：“向之渠川，稍稍淺塞。”《初刻拍案惊奇》卷十四：“向我關在獄中，不得報仇。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“向在何處？今將何往？”11.指旧。《文明小史》第三二回：“那些半向不新的學生，如果請他來是来的，要他出修繕費是不來的，這事恐怕要散場哩！”12.刚才。《庄子·庚桑楚》：“向吾見若眉睫之間，吾因以得汝矣，今汝又言而信之。”北魏崔鸿《十六国春秋·後赵·石勒》：“會有羣鹿旁過，軍人競逐之，勒乃獲免。俄而見一老父謂勒曰：‘向羣鹿者，我也。’”唐白行简《李娃传》：“及歸，豎間馳往，訪於同黨曰：‘向歌者誰？若斯之妙歟！’”清周亮工《书影》卷二：“鬻者曰：向幾誤；主者，非言五金不可。”13.向来；一向。《三国演义》第十四回：“臣向蒙國恩，刻思圖報。”《儿女英雄传》第二回：“大人向不收禮，這樣的費心費事，教安太爺留着送人罷！”鲁迅《且介亭杂文·连环图画琐谈》：“西洋人的看画，是观者作为站在一定之处的，但中国的观者，却向不站在定点上。”14.大约，大约有。唐杜甫《蚕谷行》：“天下郡國向萬城，無有一城無甲兵。”15.连词。假设；如果。《史记·伍子胥列传》：“向令伍子胥從奢俱死，何異螻蟻！”《太平广记》卷二五二引唐高彦休《唐阙史·俳优人》：“《論語》云：‘沽之哉，沽之哉，我待價者也。’向非婦人，待嫁奚爲？”金王若虚《诸史辨惑》：“一段之文而錯雜如是。向無注釋，讀者孰知其爲一人邪？”明叶盛《水东日记·翰林文字润笔》：“向非吾弟貿易以資我，我何以至今日耶？”16.介词。表示动作的方向。《後汉书·段熲传》：“餘虜走向落川，復相屯結。”唐白居易《孔戡》诗：“拂衣向西來，其道直如絃。”《红楼梦》第五三回：“命將口袋向宗祠大爐内焚了。”周而复《上海的早晨》第四部三：“她手里拨弄着佛珠，嘴里咕噜咕噜地念着：‘南无佛，南无法，南无僧……’一步步向楼上走去。”17.介词。表示动作的起点。犹从，由。《西游记》第七一回：“日期滿足才開鼎，我向當中跳出来。”18.介词。表示动作的地点。犹在。唐崔曙《登水门楼见亡友题黄河诗因以感兴》诗：“人隨川上逝，書向壁中留。”宋陆游《风云昼晦夜遂大雪》诗：“已矣可奈何？凍死向孤村。”《西游记》第五三回：“這鉢盂飯是孫大聖向好處化來的。”19.介词。对；与。表示动作的对象。南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“後有人向庾道此。”唐元稹《感梦》诗：“填填滿心氣，不得説向人。”宋苏轼《台头寺雨中送李邦直赴史馆》诗：“憑君説向髯將軍，衰病相逢應不識。”20.介词。以。与“前”、“後”等组合，表示时间、方位、数量的界限。唐白居易《琵琶行》：“淒淒不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。”唐皮日休《奉酬鲁望惜春见寄》诗：“以前雖被愁將去，向後須教醉領來。”宋朱熹《次秀野韵》之一：“未酬管樂平生志，且作羲皇向上人。”参见“向外”。21.介词。表示动作的时间。犹至。唐陈玄佑《离魂记》：“向今五年，恩慈間阻，覆載之下，胡顔獨存也？”五代冯延巳《忆江南》词：“别離若向百花時，東風彈淚有誰知？”元无名氏《看钱奴》第一折：“爲甚麽桃花向三月奮發，菊花向九秋開罷？也則爲這天公不放一時花。”22.“嚮”的简化字。
向2［xiànɡㄒㄧㄤˋ］
［《廣韻》式亮切，去漾，書。］
1.古国名。姜姓。在今山东莒县西南，春秋初为莒所并。《左传·隐公二年》：“莒子娶于向，向姜不安莒而歸。夏，莒人入向，以姜氏還。”2.姓。春秋宋国有向戌。见《左传·襄公八年》。
【向下】1.底下。唐皮日休《女坟湖》诗：“須知韓重相思骨，直在芙蓉向下消。”2.朝下。毛泽东《＜农村调查＞的序言和跋》：“要做这件事，第一是眼睛向下，不要只是昂首望天。”3.往后；往下面。表示动作继续下去。张恨水《啼笑因缘》第九回：“沈三玄见寿峰不理会这件事了，就也不向下说。”张恨水《啼笑因缘》第二一回：“最好是这场宴会之后，不要再继续向下闹才好。”
【向上】1.谓犯上。晋干宝《搜神记》卷六：“劉向以爲馬不當生角，猶吴不當舉兵向上也，吴將反之變云。”2.朝着高处，往上。宋晁说之《晁氏客语》：“張乖崖戲語云：‘功業向上攀，官職直下覷。’”明胡应麟《诗薮·六朝》：“第此中得趣頭白，祇在六朝窠臼中，無復向上生活。”3.以上。表示数量超过某个基数，或程度超过某一标准。晋葛洪《神仙传·王远》：“告言，此不能令君度世，止能存君本壽，自出百歲向上。”唐白居易《池上闲吟》之一：“幸逢堯舜無爲日，得作羲皇向上人。”宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·晏元献》：“以詩弔之云：‘蘇哥風味逼天真，恐是文君向上人。’”4.上进。《朱子全书》卷五：“孔子教人，只從中間起，使人便作工夫去，久則自能知向上底道理。”明李贽《与曾继泉书》：“如公壯年，正好生子，正好做人，正好向上。”如：好好学习，天天向上。5.犹前边，上边。指前文或前言所及。元郑光祖《王粲登楼》第一折：“今日早朝下來，已與曹子建學士説知向上之事。”6.向上攀。谓够不上；不足。元关汉卿《拜月亭》第二折：“阿的是五夜其高，六日向上。”元高文秀《遇上皇》第一折：“做夫妻四年向上，五十次告官房。”
【向上一路】佛教禅宗谓不可思议的彻悟境界。《碧岩录》卷二：“向上一路，千聖不傳。學者勞形，如猿如影。”亦泛指高超的境界。清王夫之《夕堂永日绪论外编》：“八家中，唯歐陽永叔無此三病，而無能學之者。要之，更有向上一路在。”
【向口】近口。沾唇；接触口。《三国志·魏志·邴原传》“太祖征吴，原從行，卒”裴松之注引《原别传》：“原舊能飲酒，自行之後，八九年間，酒不向口。”唐张鷟《游仙窟》：“十娘詠盞曰：‘發初先向口，欲竟漸伸頭。’”
【向夕】傍晚；薄暮。晋陶潜《岁暮和张常侍》诗：“向夕長風起，寒雲没西山。”唐刘长卿《宿怀仁县南湖寄东海荀处士》诗：“向夕斂微雨，晴開湖上天。”宋晏殊《殢人娇》词：“一葉秋高，向夕紅蘭露墜。”明雷士俊《春日咏怀》诗之二：“孤鳥蹲寒樹，向夕鳴不已。”
【向日】1.朝着太阳；面对太阳。《史记·龟策列传》：“於是元王向日而謝，再拜而受。”晋崔豹《古今注·鸟兽》：“鷓鴣出南方，鳴常自呼。常向日而飛，畏霜露。”唐太宗《咏桃》诗：“向日分千笑，迎風共一香。”宋司马光《客中初夏》诗：“更無柳絮因風起，惟有葵花向日傾。”2.往日；从前。《新唐书·韩瑗传》：“遂良受先帝顧託，一德無二，向日論事，至誠懇切。”《西游记》第四五回：“向日有勞，未曾成功；今日之事，望爲助力。”《红楼梦》第一○七回：“我想起我家向日比這裏還强十倍，也是擺了幾年虚架子。”陈残云《山谷风烟》第二一章：“这大少奶向日没享过多少清福，带孩子，管家务也是够操劳的。”
【向日葵】又名朝阳花或葵花。一年生草本植物，茎很高，开黄花，圆盘状头状花序，常朝向太阳，故名。种子叫葵花子，可以榨油。
【向中】谓近午。比喻鼎盛时期。明李贽《与周友山》书之二：“在今日實爲極盛之時，向中之日，而二三叛卒爲梗，廟堂專閫竟無石畫，是則深可愧者。”参见“向午”。
【向午】临近中午。《二十年目睹之怪现状》第三回：“繼之一早就上衙門去。到了向午時候，方才回來一同吃飯。”鲁迅《呐喊·社戏》：“第二天，我向午才起来……下午仍然去钓虾。”
【向化】归服。《後汉书·寇恂传》：“今始至上谷而先墮大信，沮向化之心，生離畔之隙，將復何以號令它郡乎？”《新唐书·岑文本传》：“大王誠縱兵剽係，恐江嶺以南，向化心沮，狼顧麕驚。”《清史稿·仁宗纪》：“辛丑，四川十二支嶺夷向化，改土歸流。”
【向方】1.归向正道。方，义方。《文子·符言》：“開道之于善，而民向方矣。”徐灵府注：“正道而可以誘民。”《南史·梁始兴忠武王憺传》：“憺至州……又興學校，祭漢蜀郡太守文翁，由是人多向方者。”明归有光《送吴纯甫先生会试序》：“自少年學子稍知向方者，必引而進之。”2.谓遵循正确方向。明高攀龙《答何府尊书》：“却如無舵之舟，莫知把握；無鍼之盤，莫知向方。”清章学诚《文史通义·藉书园书目叙》：“專門之業失傳，古職之失守，而學者無所向方故也。”
【向火】烤火。唐拾得《诗》之二：“鑪子邊向火，鑊子裏澡浴。”元刘唐卿《降桑椹》第二折：“我灶窩裏向火去也。”《警世通言·乔彦杰一妾破家》：“當日雪下得越大，周氏在房中向火。”田汉《洪水》第一幕第二场：“老伯伯，这么早就向火吗？”
【向火乞兒】近火取暖的乞丐。比喻趋炎附势之徒。五代王仁裕《开元天宝遗事·向火乞儿》：“朝之文武僚屬趨附楊國忠，争求富貴……九齡常與識者議曰：‘今時之朝彦，皆是向火乞兒，一旦火盡灰冷，暖氣何在？當凍屍裂體，棄骨於溝壑中，禍不遠矣。’果然因禄山之亂，附炎者皆罪累族滅，不可勝數。九齡之先見，信夫神智博達也。向火，言附炎也。”
【向心】犹归心。谓内心归服。清黄辅辰《戴经堂日钞·七月初十日》：“臨淮招募新兄弟，有一千三百六十七，都不甚向心，暫尚未彙。”
【向心力】1.物理学名词。使物体沿着圆周或其他曲线运动的力，跟速度的方向垂直，向着圆心。2.比喻人们环绕某一中心的凝聚力量。郭沫若《雄鸡集·团结一心创作竞赛》：“大家都具有向心力，和全国人民一道，参加了各项社会改革运动。”柯灵《＜阿英散文选＞序》：“阿英同志同时还在上海法政学院办起新闻专修科，明显的意图是加强向心力，培养后备力量。”
【向去】犹今后，以后。宋范仲淹《与中舍书》：“見使命自江南來，一例大水，饒州市中行船，睦州樓居，猶不能免。向去民力必困。”宋刘克庄《水龙吟》词：“待從今向去，年年强健，插花高會。”
【向2平】东汉高士向长字子平，隐居不仕，子女婚嫁既毕，遂漫游五岳名山，后不知所终。见《後汉书·逸民传·向长》。后以“向平”为子女嫁娶既毕者之典。唐白居易《闲吟赠亲家翁》：“最喜兩家婚嫁畢，一時抽得向平身。”明何景明《东昌公哀词》之三：“向平婚未畢，卓宰宦初成。”清周亮工《旅壁步王西樵韵》：“《三都》豈必煩玄晏，五岳無心待向平。”
【向2平之願】称子女婚嫁事为“向平之愿”，子女婚嫁事毕为“向平愿了”。《初刻拍案惊奇》卷三六：“這般一走，便可與杜郎相會，遂了向平之願了。”清赵翼《季女出嫁》诗：“恰了向平願，應償五嶽緣。”参见“向2平”。
【向2平願】见“向2平之願”。
【向用】谓为当时所重；合于时用。明王九思《曲江春》第三折：“先生正當向用之際，何以有此山林之念？”明沈德符《野獲编补遗·兵部·倭患》：“其子綎，從滇黔起，屢奏功；其後朝鮮之役，亦以凱旋，爲時向用。”
【向令】假如。《晋书·张华传》：“<馮紞曰>向令太祖録其小能，節以大禮，抑之以權勢，納之以軌則，則亂心無由而生。”宋陆游《读杜诗》诗：“向令天開太宗業，馬周遇合非公誰？”
【向外】1.朝外面。宋朱熹《与刘子澄书》：“近覺向來爲學，實有向外浮泛之弊。不惟自誤，而誤人亦不少。”2.以外；开外。元关汉卿《窦娥冤》第一折：“美婦人我見過萬千向外，不似這小妮子生得十分憊賴。”
【向早】凌晨。《清史稿·高宗纪二》：“庚辰，免張廷玉帶領引見，并諭不必向早入朝及勉强進内。”
【向年】往年。《朱子语类》卷一二○：“某向年過江西與子壽對語。”元吴昌龄《东坡梦》第一折：“向年間爲師父娘做滿月，賒了一副猪臟没錢還他，把我褊衫都當没了，至今穿着皂直掇哩。”《儒林外史》第一回：“軍中一個將官，向年在山東相識的，故此來看我一看。”
【向吴亭】古亭名。地在今江苏丹阳县。唐杜牧《润州》诗之一：“向吴亭東千里秋，放歌曾作昔年游。”冯集梧注引《一统志》：“向吴亭在丹陽縣治南。”向，一本作“句”。唐陆龟蒙《润州送人往长洲》诗：“秋來頻上向吴亭，每上思歸意剩生。”
【向者】1.刚才。《庄子·田子方》：“向者先生形體掘若槁木，似遺物離人而立於獨也。”《後汉书·臧宫传》：“將軍向者經虜城下，震揚威靈，風行電照。”唐谷神子《博异志·阴隐客》：“門人曰：‘汝已至此，何不求遊覽畢而返？’工人曰：‘向者未敢，儻賜從容，乞乘便而言之。’”2.从前；前些时候。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“晏聞弼名，因條向者勝理語弼曰：‘此理僕以爲極，可得復難不？’”宋苏轼《司马温公行状》：“臣向者進説，陛下欣然無難意，謂即行矣。今寂無所聞。”《西游记》第九七回：“大哥是個了得的，向者那般毒魔狠怪，也能收服，怕這幾個毛賊？”清陈维崧《＜溉堂前集＞序》：“即向者綿駒王豹之徒，所駡爲不值一錢矣。”
【向若】假如。唐皇甫曾《遇风雨作》诗：“向若家居時，安枕春夢熟。”唐赵璘《因话录》卷六：“嗟夫！向若楊君不遇……安得秉鈞入輔，爲帝股肱？”
【向若而歎】语出《庄子·秋水》：“至於北海，東面而視，不見水端，於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而歎曰：‘……今我睹子之難窮也，吾非至於子之門則殆矣。’”若，海神。后因以“向若而歎”比喻向高明者折服，而自叹不如。清钱谦益《汲古阁毛氏新刻十七史序》：“然後乃知夫割剥全史，方隅自命者，未有不望崖而返、向若而歎者也。”
【向來】1.刚才；方才。《後汉书·方术传下·华佗》：“佗嘗行道，見有病咽塞者，因語之曰：‘向來道隅有賣餅人，蓱齏甚酸，可取三升飲之，病自當去。’”北齐颜之推《颜氏家训·兄弟》：“沛國劉璡，嘗與兄瓛連棟隔壁，瓛呼之數聲不應，良久方答；瓛怪問之，乃曰：‘向來未著衣帽故也。’”唐张鷟《游仙窟》：“五嫂向來獻語，少府何須漫怕！”宋陆游《夏雨》诗：“向來秧底乾欲裂，白水漫漫俄盈陂。”2.立时；即刻。唐杜甫《谒先主庙》诗：“遲暮堪帷幄，飄零且釣緡；向來憂國淚，寂寞灑衣巾。”宋辛弃疾《浣溪沙》词：“歌串如珠箇箇匀，被花勾引笑和顰，向來驚動畫梁塵。”3.后来；以后。晋干宝《搜神记》卷十六：“鬼手中出一鐵鑿，可尺餘，安著都督頭，便舉椎打之。都督云：‘頭覺微痛。’向來轉劇，食頃便亡。”宋司马光《涑水记闻》卷十一：“候向來城寨修完了畢，别奏取旨。”明李东阳《和侍郎尹公留别韵》之三：“從此略施經國手，向來閒却著書年。”4.从来；一向。唐唐彦谦《玉蕊》诗：“向來塵不雜，此夜月仍光。”元张养浩《登泰山》诗：“向來井處方知隘，今後巢居亦覺寬。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“這幾年以來，所收米穀布帛，分毫不敢妄用，盡數開載在那册籍上。今日交付二弟，表爲兄的向來心迹，也教衆鄉尊得知。”杜鹏程《保卫延安》第一章：“有些人，谁也不和谁说话，谁也不看谁，仿佛向来就不认识。”5.从前；过去；原來。宋杨万里《晚过常州》诗：“人民城廓依然是，只有向來鬚鬢非。”明高启《登西城门》诗：“向來禾黍地，雨露長榛莽。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“我向來封爲王，有血食之奉，故威福得行。”
【向事】往事。唐孟郊《送卢郎中汀》诗：“一生空吟詩，不覺成白頭。向事每計較，與山實綢繆。”《新唐书·李靖传》：“既往不咎，向事吾久已忘之。”
【向非】假若不是。唐杜甫《惜别行送刘仆射判官》诗：“向非戎事備征伐，君肯辛苦越江湖？”宋范成大《回黄坦》诗：“世界真莊嚴，造物極不俗。向非來遠遊，那有此奇矚！”
【向明】1.向阳。《列子·仲尼》：“文摰乃命龍叔背明而立，文摰自後向明而望之。”唐李白《流夜郎赠辛判官》诗：“函谷忽驚胡馬來，秦宫桃李向明開。”2.引申为朝南。明刘若愚《酌中志·大内规制纪略》：“西曰闕右門。其中巍然而向明者，午門也。”3.天色微明；黎明。南朝梁萧子云《梁三朝雅乐歌·俊雅》之一：“於赫有梁，向明而治。”清东轩主人《述异记·看灯遇仙》：“孫又崎嶇數里，果得大道，天已向明。”郭沫若《北伐途次》十五：“只在天色向明的时候，稀疏地听见了一些枪炮的响声。”
【向物】先前之物；原物。晋干宝《搜神记》卷二：“取書紙及繩縷之屬投火中，衆共視之，見其燒爇了盡。乃撥灰中，舉而出之，故向物也。”《晋书·郭璞传》：“此物見死馬，便嘘吸其鼻。頃之馬起，奮迅嘶鳴，食如常，不復見向物。”
【向使】假使；假令。《史记·李斯列传》：“向使四君卻客而不内，疏士而不用，是使國無富利之實而秦無彊大之名也。”《後汉书·荀彧传》：“向使臣退軍官度，紹必鼓行而前。”唐杜甫《九成宫》诗：“向使國不亡，焉爲巨唐有？”清平步青《霞外攟屑·掌故·陈侍御奏折》：“向使決意主勦，與之打仗，氣盛則智勇自生，安知勝之不在我耶？”
【向例】以往的规则；惯例。《清会典事例·吏部·满洲铨选》：“旗員向例，百日期滿即可當差行走。”清李斗《扬州画舫录·草河录上》：“御舟向例在清江浦。”邹韬奋《抗战以来》九：“依向例，议长将提案付讨论时，须将提案的题目向全会朗诵一遍。”
【向往】1.思慕。谓因羡慕而希望能如愿以偿。宋王安石《答司马谏议书》：“無由會晤，不任區區向往之至。”清蒲松龄《聊斋志异·狐梦》：“畢每讀《青鳳傳》，心輒向往，恨不一遇。”袁鹰《悲欢·一声绣金匾》：“他们不是向往着象解放军叔叔那样保卫社会主义江山吗？”2.指思慕之情。清孙枝蔚《赠和州杨仲延》诗：“聽此慰向往，懷古轉悠然。”3.理想；追求。明何景明《＜海叟集＞序》：“其子繼芳者，從予論學，大有向往。”柯岩《奇异的书简·天涯何处无芳草四》：“这时，我懂了：原来她有着比她现在已有成就更高更远的向往。”杜鹏程《保卫延安》第四章：“<周大勇>身心沉浸在一种庄严的向往中。”4.指适才过去者。清和邦额《夜谭随录·董如彪》：“印兒心膽墮地，忽下樹密覘向往，歷數嶮巇，卒至一破廟前。”
【向服】仰慕佩服。汉袁康《越绝书·吴内传》：“管仲張弓射桓公，中其帶鉤，桓公受之，赦其大罪，立爲齊相，天下莫不向服慕義。”
【向背】1.指切合与不切合。《尉缭子·天官》：“刑以伐之，德以守之，非所謂天官時日陰陽向背也。”2.谓迎合或背弃。三国魏李康《运命论》：“凡希世苟合之士，蘧蒢戚施之人……以闚看爲精神，以向背爲變通。勢之所集，從之如歸市；勢之所去，棄之如脱遺。”3.谓拥护与反对。《魏书·杨侃传》：“今且停軍於此，以待步卒，兼觀民情向背。”明沈德符《野獲编·科场·荐主同咨》：“參劾會試大座師者屢見……而參薦主者無一人焉，其向背最爲易見。”毛泽东《中国革命和中国共产党》四：“中农态度的向背是决定革命胜负的一个因素。”4.谓反复不定，有二心。南朝梁沈约《大赦诏》：“王室多難，祲沴相仍……故今迷疑互起，向背者多。”《新唐书·韦处厚传》：“魏博史憲誠懷向背，裴度待以不疑。”高云览《小城春秋》第四七章：“他妈的，人一倒了霉，人心也都向背啦。”5.谓归顺或背叛。《新五代史·杂传·王珂》：“不然，且爲款狀以緩梁兵，徐圖向背。”6.正面和背面；面对和背向。唐刘长卿《湘中纪行·秋云岭》诗：“雲起遥蔽虧，江迴頻向背。”宋梅尧臣《和杨直讲夹竹花图》：“萼繁葉密有向背，枝瘦節踈有直曲。”清赵执信《彭蠡湖》诗：“山移舟向背，目蕩心飄摇。”
【向後】后面；以后；往后。唐白居易《十二月二十三日作兼呈晦叔》诗：“案頭曆日雖未盡，向後唯殘六七行。”宋叶適《淮西论钱五事状》：“錢文牴牾，若不於行使地分明加告報，終恐向後用者疑惑。”《西游记》第五七回：“師父，恕弟子這遭！向後再不敢行凶，一一受師父教誨。”清黄宗羲《辩野史》：“向後欲憑紙上之語，三寫成烏，豈復有實事哉？”
【向風】1.临风；迎风。《楚辞·远游》：“誰可與玩斯遺芳兮，晨向風而舒情。”三国魏曹丕《杂诗》之一：“向風長歎息，斷絶我中腸。”明陈子龙《过酥溪水深不可涉》诗：“纂纂棗垂雨，離離苗向風。”2.谓仰慕其人之品德或学问。南朝梁陆倕《石闕铭》：“於是天下學士，靡然向風；人識廉隅，家知禮讓。”《南史·梁纪中·武帝下》：“於是四方郡國，莫不向風。”宋岳珂《桯史·李敬子》：“方其居鄉時，士子向風，不遠千里至。”胡蕴玉《＜中国文学史＞序》：“於是有文無學之士，靡然向風。”
【向前】1.先前；从前。唐白居易《琵琶行》：“淒淒不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。”唐张安石《苦别》诗：“向前不信别離苦，而今自到别離處。”2.犹将来。宋司马光《奏乞不添屯军马》：“况即今民間闕食……苦至向前二三月後，舊穀已盡，新麥未熟，民間必轉更饑乏。”
【向常】往常；平时。《何典》第三回：“你向常用一个錢要掂掂厚薄，也算是一錢如命的。”《何典》第五回：“雌鬼是做過財主婆的，向常錢在手頭，食在口頭，穿軟着軟，呼奴使婢慣的。”
【向時】从前；昔时。晋陆机《辩亡论上》：“向時之師，無曩日之衆。”宋王安石《上欧阳永叔书》：“於今窘迫之勢，比之向時爲甚。”《天雨花》第二回：“向時還有一個養媳婦兒，如今也不見了。”
【向著】旧时河工术语。水流冲刷。亦指水流冲刷之处。宋苏辙《论雇河夫不便札子》：“及其覺知欠少，或託以火燭，或因河流向著，一經卷歸，大破數目。”《宋史·河渠志三》：“願申飭有司，以日繼月，視水向著，隨爲隄防，益加增固。”元沙克什《河防通议·卷埽》：“凡埽去水近者，謂之向著；去水遠者，謂之退背。”
【向晨】1.谓报晓。《三国志·魏志·管辂传》“正始九年舉秀才”裴松之注引《辂别传》：“天時大熱，移牀在庭前樹下，乃至鷄向晨，然後出。”2.黎明；凌晨。明刘基《郁离子·蛇蝎》：“雞不鳴於向晨而鳴於宵中，則人聽惑。”
【向晚】傍晚。唐李颀《送魏万之京》诗：“關城曙色催寒近，御苑砧聲向晚多。”宋张元幹《兰陵王》词：“綺霞散，空碧留晴向晚。”《三国演义》第四回：“<曹操陳宫>行了三日，至成皋地方，天色向晚。”王西彦《鱼鬼》：“正好是向晚时分，田野间开始被昏暗的暮色所蒙罩。”
【向2笛】嵇康被杀，其好友向秀过其宅，闻邻人吹笛，感音而叹，乃作《思旧赋》。见《晋书·向秀传》。后以“向笛”表示悼念故人、追思往事之意。林景行《重过鬯春堂感旧》诗：“寫憂祇剩黄壚在，感舊難任向笛悲。”
【向着】1.朝着；对着。《儿女英雄传》第四回：“<女子>向着張三李四説道：‘你們兩個也别閒着，把這石頭上的土給我拂落浄了。’”张恨水《啼笑因缘》第二十回：“<家树>如此一想，不由得呆住了，只管向着车子出神。”2.偏袒。《红楼梦》第四三回：“在那邊是兒子媳婦，在這兒是内侄女兒，倒不向着婆婆姑娘，倒向着别人。”
【向陽】1.面对太阳；朝着太阳。晋潘岳《闲居赋》：“蘘荷依陰，時藿向陽。”元程鉅夫《解安卿惠红药嘉种》诗：“主人帝城東畔住，一花一木都向陽。”明黄祖儒《一枝花·除夕偶成》套曲：“則俺這後凋松閲歷那冰霜遍，一任他向陽花縱横在雨露邊。”老舍《骆驼祥子》二十：“他有时候向阳放着车，低着头自言自语的嘴微动着，有时候仰面承受着阳光，打个小盹。”2.比喻蒙受恩遇。宋曾巩《明州到任谢两府启》：“草茆之質，使遂於向陽；菽水之歡，許伸於反哺。”
【向隅】1.面对着屋子的一个角落。汉刘向《说苑·贵德》：“今有滿堂飲酒者，有一人獨索然向隅而泣，則一堂之人皆不樂矣。”后遂以比喻孤独失意或不得机遇而失望。南朝梁徐悱《赠内》诗：“豈忘離憂者，向隅心獨傷。”唐陈子昂《为义兴公求拜扫表》：“萬物咸遂，各得其宜；臣獨向隅，有以長戚。”清蒲松龄《聊斋志异·促织》：“夫妻向隅，茅舍無煙，相對默然。”叶圣陶《北上日记·一九四九年二月十三日》：“买票时拥挤不堪，向隅者恐不免。”2.犹负隅。谓据险以抗。宋王禹偁《拟侯君集平高昌纪功碑并序》：“其子智盛，襲爵繼位，嬰城向隅，忘我大義，事不獲已，舉而伐之。”宋王禹偁《拟拜屈突通为兵部尚书制》：“汝獨向隅自持，堅壁不可……以至隻輪匹馬，兵盡矢窮，流涕謝於君親，束手歸於俘虜。”
【向順】1.顺遂，顺从。《列子·黄帝》：“不知背逆，不知向順，故無利害。”2.谓好的趋向。元关汉卿《救风尘》第三折：“好人家知個遠近，覷個向順。”3.归顺；投降。《明史·广西土司传一》：“<諸蠻>及聞招撫，詐爲向順，仍肆劫掠，是以兵連禍結無寧歲。”曹亚伯《武昌革命真史》：“留守兵士均紛紛向順，各手纏白布，齊集楚王台待命。”4.偏向；偏袒。元关汉卿《蝴蝶梦》楔子：“他只敬衣衫不敬人，我言語從来無向順。”元王实甫《西厢记》第五本第三折：“這廝喬議論，有向順。”
【向遣】向使；如果。《隋书·裴政传》：“及太子廢，高祖追憶之曰：‘向遣裴政劉行本在，共匡弼之，猶應不令至此。’”
【向裏】指含而不露。宋朱熹《答周纯仁》：“竊恐更須深自思省，收拾身心，漸令向裏，令寧静閑退之意勝，而飛揚躁擾之氣消。”明唐顺之《与莫子良主事书》：“僕之馳騖於博雜也久矣，近稍知向裏。自悟溺心滅質之爲病，乃欲發憤而刊落之。”明高攀龙《三时记》：“休仲亦沈潛向裏，與卓稺成吴子往三人爲同志之友，蓋俱有拔俗之韻焉。”
【向意】倾心；一心一意。唐韩愈《孔公墓志铭》：“當是時，天子以武定淮西、河南北，用事者以破諸黄爲類，向意助之。”
【向義】归附正义。《宋书·刘康祖传》：“上以河北義徒並起，若頓兵一周，沮向義之志，不許。”《南史·齐纪下·和帝》：“夏四月戊辰，詔凡東討衆軍及諸向義之衆，普復除五年。”
【向塗】原路。谓来时路。北魏郦道元《水经注·沔水》：“陟羊腸超烟雲之際，顧看向塗，杳然有不測之險。”
【向慕】向往仰慕。《後汉书·方术传下·蓟子训》：“於是子訓流名京師，士大夫皆承風向慕之。”北齐颜之推《颜氏家训·慕贤》：“所值名賢，未賞不心醉魂迷向慕之也。”宋苏轼《东坡志林·高丽公案》：“<一高麗人>私語本國主向慕中國之意。”萧三《那深深的黑海……》诗：“那深深的黑海，那没有底的黑海－－是我向慕你的那颗心。”
【向暮】傍晚。《三国志·魏志·管辂传》“人多愛之而不敬也”裴松之注引《辂别传》：“論難鋒起，而輅人人答對，言皆有餘。至日向暮，酒食不行。”唐刘长卿《登扬州栖灵寺塔》诗：“向暮期下來，誰堪復行役。”艾芜《人生哲学的一课》：“门外向暮的秋风，扬起街上的灰尘，扑人眉宇，人是感着更不舒服了。”
【向榮】1.谓植物滋长茂盛。晋陶潜《归去来兮辞》：“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。”宋杨万里《次昌英主簿叔晴望韵》：“秋水冬全落，寒梅暖向榮。”阿英《灰色之家》九：“静青的天空，向荣的树，悠悠的钟声。”2.比喻事物兴旺发达。清黄鷟来《雨中感怀》诗：“萬象漸向榮，我何尚淹留。”
【向盤】即罗盘。因用以定方向，故名。《老残游记》第一回：“那三人却俱是空身，帶了一個最準的向盤，一個紀限儀，並幾件行船要用的物件，下了山。”
【向導】领路人。《新唐书·王式传》：“集土團諸兒爲向導，擒甫（仇甫）斬之。”
【向曉】拂晓。《晋书·陆云传》：“<雲>至一家，便寄宿，見一年少，美風姿，共談《老子》，辭致深遠。向曉辭去。”唐王昌龄《宿裴氏山庄》诗：“西峰下微雨，向曉白雲收。”宋柳永《受恩深》词：“助秀色堪餐，向曉自有真珠露。”
【向學】立志求学；好学。宋曾巩《襄州到任表》：“伏念臣素堅向學之心，幸遇好文之主。”《元史·康里脱脱传》：“脱脱嘗即宣德别墅延師以訓子，鄉人化之，皆向學。”明唐顺之《信丰训导殷君墓志铭》：“翁始向學，即慨然發憤曰：‘吾先世功德，不可無繼其業者。’”郭沫若《水平线下·百合与番茄上》：“既无知识，又不肯向学。”
【向壁】面对墙壁。多表示心情不悦或不欲与人接谈。汉荀悦《汉纪·武帝纪五》：“夫人遂轉向壁，歔欷不復言。”南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“東亭轉卧向壁嘆曰：‘人固不可以無年。’”清蒲松龄《聊斋志异·细柳》：“<張福>泣跪庭下，願仍讀。母返身向壁，置不聞。”叶圣陶《穷愁》：“<阿松>忽复停针，瞪目向壁……自伤生涯惨淡。”
【向壁虚造】语本汉许慎《〈说文解字〉序》：“魯恭王壞孔子宅，而得《禮記》、《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經》……而世人大共非訾，以爲好奇者也，故詭更正文，鄉壁虚造不可知之書，變亂常行，以燿於世。”段玉裁注：“此謂世人不信壁中書爲古文，非毁之，謂好奇者改易正字，向孔氏之壁憑空造此不可知之書，指爲古文。”后因以比喻凭空想象。徐特立《国文教授之研究》第三章：“蓋解釋義意，不可向壁虚造也。”亦作“向壁虚構”。何其芳《画梦录·岩》：“实事之象故事，乃有过于向壁虚构者。”
【向壁虚構】见“向壁虚造”。
【向聲背實】向往虚名而不求实际；注重传闻而背离事实。三国魏曹丕《典论·论文》：“常人貴遠賤近，向聲背實。”唐刘知幾《史通·杂说中》：“士安撰《高士傳》，具説箕山之迹；令升作《搜神記》，深信葉縣之靈。此並向聲背實，捨真從僞。”
【向曙】拂晓。唐韩愈《寒食直归遇雨》诗：“惟將新賜火，向曙著朝衣。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“疲極踣卧，天已向曙矣。”
【向闌】将尽。三国魏嵇康《琴赋》：“於是曲引向闌，衆音將歇。”宋张孝祥《鹧鸪天》词：“詠徹瓊章夜向闌，天移星斗下人間。”

*后1［hòuㄏㄡˋ］
［《廣韻》胡口切，上厚，匣。］
［《廣韻》胡遘切，去候，匣。］
1.君主；帝王。《书·汤誓》：“我后不恤我衆。”孙星衍疏：“后者，《釋詁》云：君也。”清龚自珍《拟进上蒙古图志表文》：“聖祖高宗，文冠古后，剸而比之，武文咸富。”2.君王的正妻，皇后。《左传·庄公二十一年》：“鄭伯之享王也，王以后之鞶鑑予之。”《後汉书·皇后纪上·光武郭皇后》：“后叔父梁，早終。”清洪昇《长生殿·私祭》：“恨殺六軍跋扈，生逼得君后分離，奇變驚天壤。”3.古代指列国诸侯。《书·舜典》：“肆覲東后。”郑玄注：“東后，東方之諸侯也。”《新唐书·柳冕传》：“夫朝會，禮之本也。唐虞之制，羣后四朝，以明黜陟。商周之盛，五歲一見，以考制度。”4.古代对长官、郡守或将领的尊称。汉李翕《西狭颂》：“赫赫明后，柔嘉維則。”《晋书·应詹传》：“其後天下大亂，詹境獨全。百姓歌之曰：‘亂離既普，殆爲灰朽。僥倖之運，賴兹應后。’”前蜀贯休《上孙使君》诗：“豈知吾后意，憂此毘陵最。”参阅清顾炎武《日知录·后》。参见“后夔”、“后稷”。5.主持。《书·舜典》：“帝曰：‘棄，黎民阻飢，汝后稷，播時百穀。’”孔颖达疏：“帝言汝君此稷官，布種是百穀。”曾运乾正读：“后，主也。”6.指后土。对大地的尊称。《楚辞·九章·橘颂》：“后皇嘉樹，橘徠服兮。”王逸注：“后，后土也。”参见“后土”。7.通“後”。时间或位置在后的。《仪礼·聘礼》：“君還而后退。”郑玄注：“而后，猶然後也。”汉司马相如《上林赋》：“然后揚節而上浮，凌驚風，歷駭猋，乘虚無，與神俱。”8.通“厚”。大；重。《管子·地员》：“五種無不宜，其立后而手實。”郭沫若等集校引陈奂曰：“后与厚同。”《清平山堂话本·羊角哀死战荆轲》：“不肖弟此去，望兄陰力相助。但得微名，必當后葬。”9.通“姤”。《後汉书·鲁恭传》“案《易》五月《姤》用事”唐李贤注：“本多作‘后’，古字通。”10.姓。孔子弟子有后处，汉有后苍。见《史记·仲尼弟子列传》、《汉书·儒林传》。11.“後”的简化字。
后2［xiànɡㄒㄧㄤˋ］
通“缿1”。
項。
【后土】1.对大地的尊称。《左传·僖公十五年》：“君履后土而戴皇天。”2.泛指土地，泥土。晋陶潜《祭从弟敬远文》：“卜辰云窆，永寧后土。”宋司马光《送邵兴宗之丹阳》诗：“赤日裂后土，萬家如烘爐。”宋沈作喆《寓简》卷四：“若蚯蚓者……食后土而飲黄泉。”元赵觐《陈桧》诗：“理文俱左紐，后土自蟠根。”3.指土神或地神。亦指祀土地神的社坛。《周礼·春官·大宗伯》：“王大封，則先告后土。”郑玄注：“后土，土神也。”《礼记·檀弓上》：“君舉而哭於后土。”郑玄注：“后土，社也。”《汉书·武帝纪》：“朕躬祭后土地祇，見光集于靈壇，一夜三燭。”唐张说《大唐祀封禅颂》：“<陛下>前年祈后土，人獲大穰。”郭沫若《女神·湘累》：“皇天在上，后土在下，这样的冤狱，要你们才知道呀！”4.田正。上古掌管有关土地事务的官。《左传·昭公二十九年》：“五行之官，是謂五官……水正曰玄冥，土正曰后土。”杜预注：“土爲群物主，故稱后也。”汉蔡邕《陈留东昏库上里社碑》：“昔在聖帝，有五行之官，而共工子勾龍爲后土。”
【后土夫人】唐人有《后土夫人传》，记夫人访嫁韦郎的故事。元和中，高骈为淮南节度使，部将吕用之诳造后土夫人灵异，劝说高骈割据一方。唐罗隐《后土庙》诗：“九天玄女猶無聖，后土夫人豈有靈。”此诗就是讥讽高骈之昏庸无知。见《太平广记》卷二九○引《妖乱志》。《二刻拍案惊奇》卷二三：“兒死去見了冥司，冥司道兒無罪，不行拘禁，得屬后土夫人帳下，掌傳箋奏。”
【后王】君主；天子。《书·说命中》：“樹后王君公，承以大夫師長。”孔颖达疏：“后王，謂天子也。”《礼记·内则》：“后王命冢宰，降德于衆兆民。”南朝宋颜延之《三月三日曲水诗序》：“皇祇發生之始，后王布和之辰。”清龚自珍《农宗》：“古者未有后王君公，始有之而人不駭者何？”
【后夷】即后羿。唐柳宗元《天对》：“寒讒婦謀，后夷卒戕。”寒，寒浞。参见“后羿”。
【后妃】指皇后妃嫔。《诗·周南·关雎序》：“《關雎》，后妃之德也。”孔颖达疏：“《曲禮》曰：‘天子之妃曰后。’……《釋詁》云：‘妃，媲也。’言媲匹於夫也，天子之妻唯稱后耳，妃則上下通名，故以妃配后而言之。”晋潘岳《藉田赋》：“后妃獻穜稑之種，司農撰播殖之器。”唐韩愈《顺宗实录五》：“式表后妃之德，俾形邦國之風。”清何琇《樵香小记·卷耳》：“夫採卷耳寘周行，非后妃之行；遣使臣閔勞苦，亦非后妃之事。”
【后辛】殷纣王。辛，纣王之名。《楚辞·离骚》：“后辛之菹醢兮，殷宗用之不長。”王逸注：“后，君也。辛，殷之亡王紂名也。”
【后坤】后土；大地。明王廷相《答何柏斋造化论》：“愚則以爲后坤發育，羣品載生，山川蕰靈，雷雨交作，謂地不神，恐不可得。”
【后昆】後昆。后代；后嗣。后，通“後”。明无名氏《玉环记·延赏庆寿》：“止因無子，他日招壻，以續后昆。”
【后祇】地神。三国魏曹叡《櫂歌行》：“王者布大化，配乾稽后祇。”《周书·孝闵帝纪》：“上協蒼靈之慶，下昭后祇之錫。”
【后門】皇后的家族。《後汉书·樊宏阴识传赞》：“權族好傾，后門多毁。”
【后皇】天地的代称。《楚辞·九章·橘颂》：“后皇嘉樹，橘徠服兮。”王逸注：“后，后土；皇，皇天也。”宋范成大《峡石铺》诗：“后皇嘉種不易熟，野草何爲攙歲功！”明何景明《雨颂》：“后皇惠鮮，終悔其傷。”
【后庭】后妃的宫庭。《文选·谢庄＜月赋＞》：“引玄兔於帝臺，集素娥於后庭。”李周翰注：“言照曜帝王之臺、后妃之庭。”
【后帝】天帝；上帝。《诗·鲁颂·閟宫》：“皇皇后帝，皇祖后稷。”郑玄笺：“皇皇后帝，謂天也。”《论语·尧曰》：“予小子履敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝。”《楚辞·天问》：“何獻蒸肉之膏，而后帝不若。”王逸注：“后帝，天帝也。”
【后宫】1.天子或诸侯的宫室。《周礼·夏官·量人》：“量人，掌建國之法，以分國爲九州，營國城郭，營后宫。”贾公彦疏：“云‘營后宫’者，謂若《典命》注，公之宫方九百步，天子千二百步之類也。”2.指后妃。中国近代史资料丛刊《太平天囯·太平礼制》：“貴妹夫及后宫父母伯叔兄弟輩一體同稱囯親。細分之，后宫父稱囯丈，后宫母稱囯外母，后宫伯叔稱囯外伯、囯外叔，后宫兄弟稱囯舅。”3.星名。北极五星的第四星。清钱谦益《皇后册文》：“上應張星，主太廟明堂之位；下臨角亢，叶后宫軒轅之占。”
【后羿】上古夷族的首领，善射。相传夏太康沉湎于游乐，羿推翻其统治，自立为君，号有穷氏。不久因喜狩猎，不理民事，为其臣寒浞所杀。见《书·五子之歌》、《左传·襄公四年》、《楚辞·离骚》、《史记·吴世家》。古代神话又谓尧时十日并出，植物枯死，封豕长蛇为害，羿射去九日，射杀封豕长蛇，民赖以安。见《淮南子·本经训》、《淮南子·览冥训》。
【后唐】即帝尧。尧为陶唐氏，故称。《文选·颜延之＜赭白马赋＞》：“后唐膺籙，赤文候日。”李善注：“后唐，謂堯也。”
【后戚】谓君王有忧患。《史记·天官书》：“失次下二三宿曰縮，有后戚，其歲不復，不乃天裂若地動。”
【后族】皇后的亲族。《晋书·外戚传序》：“至若樊靡卿之父子，竇廣國之弟兄，陰興之守約戒奢，史丹之掩惡揚善，斯並后族之所美者也。”
【后辟】君主；帝王。《文选·班固＜东都赋＞》：“豈特方軌並跡，紛綸后辟，治近古之所務，蹈一聖之險易云爾哉。”刘良注：“后、辟，皆君也。”晋束晳《补亡诗》：“明明后辟，仁以爲政。”宋曾巩《本朝政要策·水灾》：“若至於后辟狂妄以自率，權臣昧冒以下專，政不明，賢不章，則苦雨數至，潦水厚積。”
【后稷】1.周之先祖。相传姜嫄践天帝足迹，怀孕生子，因曾弃而不养，故名之为“弃”。虞舜命为农官，教民耕稼，称为“后稷”。《诗·大雅·生民》：“厥初生民，時維姜嫄……載生載育，時維后稷。”《韩诗外传》卷二：“夫闢土殖穀者后稷也，决江疏河者禹也，聽獄執中者皋陶也。”唐韩愈《原性》：“后稷之生也，其母無災。”2.古代农官名。《国语·周语上》：“農師一之，農正再之，后稷三之。”宋王安石《上皇帝万言书》：“人之才德，高下厚薄不同，其所任有宜有不宜。先王知其如此，故知農者以爲后稷，知工者以爲共工。”
【后黨】皇后、太后的亲族或与皇后、太后利害关系一致的人所结成的政治集团。晋庾亮《让中书令表》：“是以前後二漢，咸以抑后黨安，進婚族危。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第四章第一节：“达磨赞普无子，王后綝氏立内侄乞离胡为赞普。大相结都那反对立异姓子，被后党杀死。”
【后夔】人名。相传为舜掌乐之官。《文选·张衡＜东京赋＞》：“伯夷起而相儀，后夔坐而爲工。”薛综注：“后夔，舜臣，掌樂之官。”唐潘存实《赋得玉声如乐》诗：“后夔如爲聽，從此振琮琤。”参见“一夔”。

*合1［héㄏㄜˊ］
［《廣韻》侯閤切，入合，匣。］
1.闭；合拢。《山海经·大荒西经》：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周負子。”《战国策·燕策二》：“蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而拑其喙。”《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“<薛少府>方纔把口就餌上一合，還不曾吞下肚子，早被趙幹一掣，掣將過去。”巴金《寒夜》二十：“随后他合上书，懒洋洋地站起来。”2.会集；聚合。《易·噬嗑》：“剛柔分，動而明，雷電合而章。”《国语·楚语下》：“於是乎合其州鄉朋友婚姻，比爾兄弟親戚。”韦昭注：“合，會也。”北魏郦道元《水经注·江水三》：“大江又東，左合子夏口。”宋苏辙《龙川别志》卷下：“五更，市方合而雨作，入五局觀避之。”老舍《四世同堂》七五：“它一定不是面粉，因为它不棉棉软软的合在一处。”3.和睦；和谐。《诗·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”《吕氏春秋·古乐》：“其雄鳴爲六，雌鳴亦六，以比黄鐘之宫，適合。”高诱注：“合，和諧。”《史记·苏秦列传》：“齊秦不合，天下無變，伐齊之形成矣。”4.投契。南朝宋谢灵运《还旧园作见颜范二中书》诗：“偶與張邴合，久欲還東山。”宋陈亮《贺新郎·寄辛幼安和见怀韵》词：“樹猶如此堪重别，只使君、從來與我，話頭多合。”《儒林外史》第二九回：“先生如此談詩，若與我家葦蕭相見，一定相合。”5.同，相同；一致。《易·乾》：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。”《韩非子·奸劫弑臣》：“夫取舍合而相與逆者，未嘗聞也。”陈奇猷集释：“合猶同也。”《三国演义》第十八回：“郭奉孝十勝十敗之説，正與愚見相合。”6.符合；适合。《孙子·九地》：“合於利而動，不合於利而止。”《新唐书·沈传师传》：“慎重刑法，每斷獄，召幕府平處，輕重盡合乃論决。”宋王安石《范增》诗之二：“誰合軍中稱亞父，直須推讓外黄兒。”《初刻拍案惊奇》卷二：“及問他宫中舊事，對答來皆合。”周立波《山乡巨变》上一：“这还不是正合一句老话所说的，‘有钱四十称年老，无钱六十逞英雄。’”7.特指考试合格。宋曾巩《天长米君墓志铭》：“數就進士試，不合。乃嘆曰：‘與其屈於人，孰若肆吾志哉！’因不復言仕。”8.统一；合并。《荀子·儒效》：“合天下，立聲樂，於是《武》《象》起，而《韶》《護》廢矣。”杨倞注：“合天下，謂合會天下諸侯，歸一統也。”《史记·张仪列传》：“且夫秦之所以不出兵函谷十五年以攻齊趙者，陰謀有合天下之心。”宋叶適《安集两淮申省状》：“兩漢以後，裂爲南北，中原不合者凡數百年。”廖承志《致蒋经国先生信》：“合则对国家有利，分则必伤民族元气。”9.全部；整个。北魏贾思勰《齐民要术·果蓏》：“裴淵《廣州記》曰：‘羅浮山有橘，夏熟，實大如李；剥皮噉則酢，合食極甘。’”明宋应星《天工开物·养忌》：“若風則偏忌西南，西南風太勁，則有合箔皆僵者。”老舍《老字号》：“合街上有谁不敬重三合祥的？伙计们晚上出来，提着三合祥的大灯笼，连巡警们都另眼看待。”10.成。宋王安石《与刘原父书》：“方今萬事所以難合而易壞，常以諸賢無意耳。”参见“合室”。11.匹配；配偶。《诗·大雅·大明》：“文王初載，天作之合。”郑玄笺：“合，配也。”《楚辞·天问》：“女岐無合，夫焉取九子。”《荀子·富国》：“男女之合，夫婦之分，婚姻娉内送逆無禮，如是，則人有失合之憂，而有争色之禍矣。”王先谦集解：“合，配也。失合，謂喪其配偶也。”清王士禛《池北偶谈·谈异五·邵进士三世姻》：“董病且死，與邵訣曰：‘……君幾年後訪我於此，與君當再合，生二子。’”12.交配；交媾。北齐刘昼《新论·命相》：“慶都與赤龍合，而生唐堯。”明郎瑛《七修类稿·义理一·恶俗》：“近聞湖廣邊方，多有子方十餘歲，即爲娶年長之妻，其父先與婦合，生子則以爲孫也。故每每父年二十時，有子已十餘歳矣。”清蒲松龄《聊斋志异·伍秋月》：“夜夢女郎，年可十四五，容華端妙，上牀與合，既寤而遺。”13.结合；联合。《庄子·达生》：“天地者，萬物之父母也，合則成體，散則成始。”《战国策·秦策二》：“楚王不聽，遂舉兵伐秦。秦與齊合，韓氏從之。”《汉书·晁错传》：“夫卑身以事彊，小國之形也；合小以攻大，敵國之形也。”颜师古注：“彼我力均，不能相勝，則須連結外援共制之也。”唐韩愈《唐故江南西道观察使王公神道碑》：“<王公>與陽城合遏裴延齡不得爲相。”夏丏尊叶圣陶《文心》三：“信呢，我同你两个合起来写。”14.引申为邀约。《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“張廷秀本是良家之子，被人謀害，虧你們救了，暫爲戲子。如今我已收留了，你們另自合人罷。”明许自昌《水浒记·谋成》：“那崗下有個白勝，專以賣酒爲生，待小弟去合他入夥。”15.谓对应互协。汉董仲舒《春秋繁露·基义》：“凡物必有合。合，必有上，必有下，必有左，必有右……此皆其合也。”《淮南子·时则训》：“六合：孟春與孟秋爲合；仲春與仲秋爲合；季春與季秋爲合……”《宋史·乐志三》：“陽律必奏，陰吕必歌，陰陽之合也。順陰陽之合，所以交神明、致精意。”16.回答。《左传·宣公二年》：“<華元>見叔牂，曰：‘子之馬然也。’對曰：‘非馬也，其人也。’既合而來奔。”杜预注：“合，猶答也。”睡虎地秦墓竹简《封诊式》：“自殺者必先有故，問其同居，以合(答)其故。”《战国纵横家书·苏秦自赵献书于齐王章》：“奉陽君合(答)臣曰：‘箓有私義(議)，與國不先反而天下有功(攻)之者，雖知不利，必據之。’”17.对付；抵挡。《战国策·秦策一》：“一可以合十，十可以合百，百可以合千，千可以合萬，萬可以勝天下矣。”参见“合衆”。18.交锋；交战。《孙子·行军》：“兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必謹察之。”《史记·高祖本纪》：“淮陰先合，不利，卻。”《三国志·魏志·武帝纪》：“時太祖兵少，設伏，縱奇兵擊，大破之”裴松之注引《魏书》：“布益進，乃令輕兵挑戰，既合，伏兵乃悉乘隄，步騎並進，大破之。”19.引申为争执，争吵。参见“合口”、“合氣”。20.连同，连带。北魏贾思勰《齐民要术·柰林檎》：“作林檎麨法……不去蔕，則太苦；合子，則不度夏；留心，則太酸。”北魏贾思勰《齐民要术·笨曲饼酒》：“蜀人作酴酒法……合滓餐之，甘、辛、滑，如甜酒味，不能醉人。”21.制作。《汉书·律历志上》：“蓋聞古者黄帝合而不死，名察發斂，定清濁，起五部，建氣物分數。”颜师古注引孟康曰：“合，作也。黄帝作曆，曆終而復始，無窮已也，故曰不死。”《水浒传》第四回：“<知府>一面分付教合陷車，商量差人解發起身。”鲁迅《〈且齐亭杂文末编〉附集·死》：“所以年纪一到五十上下，就给自己寻葬地，合寿材。”周立波《山乡巨变》上二二：“不过，我是阎老五点名的人了，我屋面前的那几根杉木，要留着合料。”原注：“料为棺材的转化语。”22.调制。晋葛洪《抱朴子·尚博》：“雖有起死之藥，猶謂不及和鵲之所合也。”南朝宋鲍照《代淮南王》诗之一：“琉璃作盌牙作盤，金鼎玉匕合神丹。”元孟汉卿《魔合罗》第二折：“俺嫂嫂有姦夫，合毒藥藥殺俺哥哥。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第二章第二节：“宰相皇甫鎛荐山人柳泌，说是能合长生药。”23.共计；总共。南朝宋范晔《後汉二十八将传论》：“永平中，顯宗追感前世功臣，乃圖畫二十八將於南宫雲臺，其外又有王常、李通、竇融、卓茂，合三十二人。”唐韩愈《吊武侍御所画佛文》：“於是悉出其遺服櫛佩合若干種，就浮屠師請圖前所謂佛者。”宋杨万里《和萧判官东夫韵寄之》：“歸路新詩合千首，幾時乘興更三吾。”24.核验；对合。《史记·孟尝君列传》：“<馮驩>召諸取錢者，能與息者皆來，不能與息者亦來，皆持取錢之券書合之。”《儿女英雄传》第二六回：“姐姐要説不放心，此時必得把倆八字兒合一合。”茹志鹃《剪辑错了的故事》六：“这就合上榫了。”25.计算；折合。《红楼梦》第十七回：“上面小小三間房舍，兩明一暗，裏面都是合着地步打的牀几椅案。”老舍《二马》第二段十一：“合多少中国钱？六十来块？冤人的事，六十来块买个茶壶？”柳青《铜墙铁壁》第十二章：“米一百零五斤，合三斗五升。”26.共商。《国语·鲁语下》：“天子及諸侯，合民事於外朝。”韦昭注：“言與百官考合民事於外朝也。”汉刘向《列女传·鲁季敬姜》：“自卿大夫以下，合官職於外朝，合家事於内朝。”27.覆盖；笼罩。北魏贾思勰《齐民要术·种韭》：“種法：以升盞合地爲處，布子於圍内。”唐张读《宣室志》卷七：“忽見一缶合於地，光(柳光)即啓之，其缶下有泉，周不盡尺。”《水浒传》第八九回：“彤雲密布，罩合天地，未晚先黑。”28.引申为戴。茅盾《色盲》四：“何教官将皮包挟在腋下，耸了耸肩膀，拿起帽子来合在头上。”29.倒覆；俯伏。北魏贾思勰《齐民要术·漆》：“世人見漆器暫在日中，恐其炙壞，合著陰潤之地，雖欲愛慎，朽敗更速矣。”《红楼梦》第五四回：“尤氏等用絹子握着嘴，笑的前仰後合。”30.应该；应当。《史记·司马相如列传》：“然則受命之符，合在於此矣。”唐白居易《与元九书》：“每讀書史，多求理道：始知文章合爲時而著，歌詩合爲事而作。”元金仁杰《追韩信》第三折：“他不合燒阿房三十六宫，殺降兵二十萬人。”蒋光慈《莫斯科吟》：“那是过去的，那是不可挽回的，只合永远埋在被忘记的深窟里！”31.盛物之器。即盒子。北魏贾思勰《齐民要术·种槐柳楸梓梧柞》：“<梓>十年後……車、板、盤、合、樂器，所在任用。”石声汉注：“‘合’，即現在的‘盒’字。”唐王建《宫词》之六七：“黄金合裏盛紅雪，重結香羅四出花。”清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“瑪腦面丸一兩三錢，一圓合。”32.指以盒盛物。《西游补》第七回：“只見一隻水磨長書桌上，擺一個銀漆盒兒，合着一盒月殿奇香粉。”33.坚密。《周礼·考工记·弓人》：“秋合三材，則合。”郑玄注：“合，堅密也。”孙诒让正义：“注云‘合，堅密也’者，謂三材相得，堅而不脱，密而無隙。《史記·田敬仲世家》云：‘弓膠昔幹，所以爲合也。’與此義同。”34.旧体诗文章法结构术语。指结语部分。《红楼梦》第四八回：“甚麽難事，也值得去學！不過是起承轉合。”35.犹合掌。指诗文中对偶句意义相类者。明黄溥《闲中今古录》：“此聯措詞固善，但‘聞’字與‘聽’字一合耳。”参见“合掌”。36.经穴分类名。中医指五腧穴之一。为十二经脉流注会合处。五脏、六腑、手足均有合穴。《素问·咳论》：“治府者治其合。”王冰注引《灵枢经》：“脉之所注爲俞，所行爲經，所入爲合。”37.我国传统音乐工尺乐谱中的一个音阶。《宋史·乐志十七》：“蔡元定嘗爲《燕樂》一書……今采其略附于下：黄鐘用‘合’字，大吕、太簇用‘四’字，夾鐘、姑洗用‘一’字，夷則、南吕用‘工’字。”《辽史·乐志》：“大樂聲：各調之中，度曲協音，其聲凡十，曰：五、凡、工、尺、上、一、四、六、勾、合，近十二雅律。”参见“合頭”。38.天文学名词。太阳、内行星、地球在宇宙运行中形成一条直线时称之为“合”。当太阳在地球和内行星之间时称“上合”；当内行星在太阳和地球之间时称“下合”。《宋史·天文志九》：“隆興元年十一月庚寅，與太白合。”《辽史·历象志上》：“木星：初與日合。”39.连词。同“和”。表示联合。唐李白《月夜江行寄崔员外宗之》诗：“月隨碧山轉，水合青天流。”《红楼梦》第八一回：“今日你合太太都在我這邊吃了晚飯再過去罷。”陶成章《浙案纪略》附录《马宗汉供》：“我合陈伯平站在房门外，闻有枪声。”40.介词。向。《红楼梦》第六十回：“可不都吃了！他愛的什麽兒似的，又不好合你再要。”41.介词。同。《红楼梦》第六六回：“<尤三姐>説着將頭上一根玉簪拔下來，磕作兩段，説：‘一句不真，就合這簪子一樣！’”42.量词。犹副。指事物之成对或成套者。唐封演《封氏闻见记·大鱼鳃》：“海州土俗工畫，節度令造海圖屏風二十合。”43.量词。古代交战的回合或次数。《七国春秋平话後集》卷上：“齊陣袁達出馬，打話不定，約戰四五十合，勝負未分。”《明史·忠义传二·杜槐》：“一日戰十三合，斬三十餘人。”44.通“盍”。何。《晏子春秋·外篇下十二》：“公曰：‘合色寡人也，殺之。’”于省吾《双剑誃诸子新证·晏子春秋二》：“合即盍之音假。《爾雅·釋詁》：盍，合也。”元马致远《汉宫秋》楔子：“况陛下貴爲天子，富有四海，合無遣官遍行天下，選擇室女。”45.通“給”。足够。《论语·子路》：“子謂衛公子荆，善居室。始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’”杨伯峻注：“合，給也，足也。”《晏子春秋·问上二》：“莊公將伐晉，問于晏子。晏子對曰：‘不可，君得合而欲多，養欲而意驕。得合而欲多者危，養欲而意驕者困。’”俞樾《诸子平议·晏子春秋》“君得合而欲多”：“按合與給通。《説文·糸部》：‘給，相足也。’”46.姓。春秋宋向戌为左师，食采於合，谓之合左师，后世以为姓氏。见《左传》。47.“閤”(hé)的简化字。
合2［ɡěㄍㄜˇ］
［《廣韻》古沓切，入合，見。］
量词。一升的十分之一。《孙子算经》卷上：“十抄爲一勺，十勺爲一合，十合爲一升。”汉刘向《说苑·辨物》：“千二百黍爲一龠，十龠爲一合，十合爲一升。”晋张华《博物志》逸文：“當用柏葉五合，松葉三合，不可過度。”元无名氏《陈州粜米》第一折：“俺看承的一合米，關着八九個人的命。”
合3［qiàㄑㄧㄚˋ］
通“洽1”。
1.和柔。《周礼·考工记·弓人》：“春液角則合。”郑玄注：“合，讀爲洽。”孙诒让正义：“洽者，和柔之意。”2.周遍；广博。参见“合3聞”。
合4［ɡéㄍㄜˊ］
［《廣韻》古沓切，入合，見。］
通“蛤1”。
见“合4梨”。
【合一】1.相合为一。宋张载《正蒙·神化》：“推行有漸爲化，合一不測爲神。”王夫之注：“其推行之本，則固合爲一氣，和而不相悖害。”明王守仁《传习录》卷下：“我今説箇知行合一，正要人曉得一念發動處，便即是行了。”2.同一；一致。鲁迅《书信集·致唐弢》：“日本的语文是不合一的，学了语，看不懂文。”许杰《＜文艺、批评与人生＞自序》：“我觉得，文学与人生是统一的，而且是合一的。”
【合二爲一】见“合兩爲一”。
【合十】原为印度的一般敬礼，佛教徒亦沿用。两手当胸，十指相合。清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“明公恕齋，嘗爲獻縣令，良吏也。官太平府時，有疑獄，易服自察訪之，偶憇小菴，僧年八十餘矣，見公合十肅立。”鲁迅《＜且介亭杂文末编＞附集·我的第一个师父》：“善男信女们也个个‘合十赞叹，欢喜布施，顶礼而散’了。”周立波《暴风骤雨》第二部六：“这佛像有二尺来高，金光闪闪，满脸堆笑，双手合十，瞅着人间。”参见“合掌”。
【合力】1.协力。《商君书·画策》：“天下勝，是故合力。”《後汉书·班超传》：“今可遣使招慰，與共合力。”宋梅尧臣《次韵和王平甫见寄》：“我朝三四公，合力興憤歎。”清张维屏《三元里》诗：“因義生憤憤生勇，鄉民合力强徒摧。”毛泽东《在陕甘宁边区参议会的演说》：“所有这些，都是为了团结全国人民，合力抗日。”2.物理学名词。一个力的作用与另外几个力同时作用的效果一样时，这个力就是那几个力的合力。
【合干】谓共同做某事。《元典章新集·户部·钞法》：“那庫裏行的一箇任義名字的合干人，他和别箇人通同著與了自己的好鈔轉買。”《元典章新集·户部·钞法》：“雇覓見役合干人李士信辨驗。”
【合土】和合泥土。《礼记·礼运》：“後聖有作，然後脩火之利，范金合土，以爲臺榭、宫室、牖户。”孔颖达疏：“合土者，謂和合其土，燒之以作器物。”《孔子家语·问礼》：“後聖有作，然後修火之利，範金合土，以爲宫室、户牖。”
【合下】1.即时；当下。宋黄庭坚《少年心》词：“合下休傳音問，你有我，我無你分。”《朱子语类》卷一四○：“如秦少游詩甚巧，亦謂之‘對客揮毫’者，想他合下得句便巧。”2.当初；原先。《朱子全书·大学一》：“‘大學之道，在明明德’，謂人合下便有此明德。”明吕坤《与总河刘晋川论道脉图》：“今之講學者曰：‘吾心合下便是中，不待思量，不須計較。’如是則舜顔皆在下風矣。”
【合下手】即时；当下。宋辛弃疾《恋绣衾·无题》词：“合下手、安排了，那筵席、須有散時。”一本作“合手下”。参见“合下”。
【合口】1.适口；可口。《汉书·扬雄传下》：“美味期乎合口，工聲調於比耳。”2.交会处。《周书·文帝纪上》：“太祖乃遣大都督梁禦率步騎五千鎮河渭合口，爲圖河東之計。”3.口角，吵嘴。金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“思量定不必閑合口，且看當日把子母每曾救。”元无名氏《货郎旦》第一折：“喒兩個合口唱叫，［唱］你中間裏圖甚麽？”《水浒传》第七回：“官人，休要坐地！娘子在廟中和人合口！”4.异口同声；齐声。《英烈传》第二回：“這些人便合口説道：‘敢不從命。’”《後西游记》第四十回：“天子點頭贊美，大衆合口稱揚。”5.疮口或伤口愈合。田汉《回春之曲》第二幕：“啊呀，这儿还没有合口，不能动，再动就不能好了。”6.即合口呼。宋陆游《老学庵笔记》卷六：“蜀人訛‘登’字，則一韻皆合口，吴人訛‘魚’字，則一韻皆開口。”清潘耒《类音·＜声音元本论＞下》：“在牙腭則爲開口，歷舌端則爲齊齒，蓄于頤中則爲合口，聚于脣端則爲撮口。”参见“合口呼”。
【合口呼】等韵学术语。宋元等韵分字的读音为“开口”“合口”二“呼”以介音或主要元音有[u]者为合口呼，馀为开口呼。开、合二呼又据[i]介音的有无，主元音的洪细，各分为一、二、三、四，四等。明代以来，于此二呼四等已多混淆不辨。至清初潘耒作《类音》，专以唇的形态为标准，定为“开口”、“齐齿”、“合口”、“撮口”四呼。其“合口”，相当宋元合口呼的一、二等；而“撮口”则相当宋元合口呼的三、四等。亦即：以[u]作介音或主要元音者为合口呼，以[y]作介音或主要元音者为撮口呼。
【合口椒】俗以合口椒有毒，能杀人。见《本草纲目·果四·蜀椒》引南朝梁陶弘景《名医别录》。唐时以言官弹劾人，常致人以死地，故时人称御史为“合口椒”。《太平广记》卷二五五引唐韩琬《御史台·贾言忠》：“唐賈言忠撰《監察本草》云：‘……裏行及試員外者，爲合口椒，最有毒。監察爲開口椒，毒微歇。’”宋洪迈《容斋四笔·官称别名》：“唐人好以它名標榜官稱……殿中爲副端，又曰開口椒，監察爲合口椒。”
【合子】即盒子。盛物之器，有盖，可开合。唐孟棨《本事诗·情感》：“車中投一紅巾，包小合子，實以香膏。”《太平广记》卷三一○引《传奇·张无颇》：“大娘曰：‘某有玉龍膏一合子，不惟還魂起死，因此亦遇名姝。’”宋陆游《老学庵笔记》卷七：“俄持一小玉合子至，合中有藥，色正黄。”
【合子】中草药名，即榼藤子。参阅明李时珍《本草纲目·草七·榼藤子》。
【合子利錢】见“合子錢”。
【合子菜】即盒子菜。指切好的杂拌儿熟肉。旧时肉铺将切好的杂拌儿熟肉盛在圆形木制盒子里论份出售，故称。《新华文摘》1984年第5期：“出门时他和乌世保又叫跑堂的一人给包了一个荷叶包的合子菜。”
【合子錢】一本一利。即本利相等。元秦简夫《东堂老》第一折：“等我賣了做本錢，您孩兒各扎邦便覓個合子錢兒。”《警世通言·赵春儿重旺曹家庄》：“曉得他納了春姐，手中有物，都來哄他：某事有利無利，某事利重利輕，某人五分錢，某人合子錢。不一時，都哄盡了。”亦称“合子利錢”。《醒世姻缘传》第三三回：“但凡人家有賣甚麽柳樹棗樹的，買了來，叫解匠鋸成薄板，叫木匠合了棺材，賣與小户貧家，殯埋亡者，人説有合子利錢。”
【合刃】犹交锋。《汉书·晁错传》：“臣又聞用兵，臨戰合刃之急者三：一曰得地形，二曰卒服習，三曰器用利。”颜师古注：“合刃，謂交兵。”《淮南子·兵略训》：“雖誂合刃於天下，誰敢在於上者。”
【合天】合乎自然；合乎天道。《庄子·达生》：“然後入山林，觀天性……則以天合天，器之所以疑神者，其是與。”郭象注：“不離其自然也。”唐彭朝曦《勤政楼视朔观云物赋》：“静以法地，動而合天。”
【合元音】旧时语音学上指开口度较小，发音时舌位比较高的几个元音。
【合不來】谓性情、志趣不相契合，不能相处。赵树理《传家宝》一：“他到区上做工作去，家里只剩下婆媳两个，可是就只这两个人，也有些合不来。”如：小张脾气很古怪，我与他合不来。
【合不着】方言。不合算；不值得。如：花那么多钱去旅游一次，实在合不着。
【合手】1.两手相合表示敬意。《宋史·曹玮传》：“唃廝囉聞瑋名，即望瑋所在，東嚮合手加顙。”参见“合掌”。2.犹协力。晋干宝《搜神记》卷十七：“乃歸，合手伐得百餘械，置門屋下。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“多借鳥銃，待其至，合手擊之。”3.掌心向下。明贾仲名《对玉梳》第一折：“俺娘翻手是雨，合手是雲。”参见“合”。4.协调，和谐。沈从文《黑夜》：“知道这小孩子同自己共事经过危险已有许多次，两人十分合手。”梁斌《播火记》十四：“你们谈得合手不合手，给我捎个信来，好不结记。”5.犹适用，合用。《人民文学》1977年第10期：“我拿一根（棍子）一看，长短正好合手。”
【合手下】见“合下手”。
【合什】同“合十”。
清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录五》：“次夕，一好女至，合什作禮。”废名《碑》：“和尚走近碑，正面而立，念一声阿弥陀佛，合什，深深的鞠一个躬。”雁宁《绿水伊人》第一篇四：“水苗端直地跪在石盘上，双手合什，眼睑微闭，神情肃穆。”
【合仆】1.方言。倒仆；正面朝下地仆倒。章炳麟《新方言·释言》：“《説文》：‘仆頓也。’江南運河而東至浙江，謂墜地俛者爲合仆。”参见“合撲”。2.指俯卧。如：他喜欢合仆着睡。
【合化】交融；融合。汉班固《白虎通·八风》：“四十五日，不周風至。不周者，不交也，陰陽未合化也。”清叶廷琯《吹网录·元氏封龙山颂》：“神歆感射，三靈合化，品物流形，農實嘉穀。”潘漠华《三月六夜》：“你默默无言，美丽得与夜合化。”
【合爪】合掌。两手相合表示敬意。《新唐书·傅奕传》：“瑀不答，但合爪曰：‘地獄正爲是人設矣。’”宋何薳《春渚纪闻·生魂神》：“諸神滿前，皆合爪以致肅敬。”明宋濂《题金书＜法华经＞後》：“予既書已，合爪言曰：‘是經在處，天龍護持，將燬而弗之燬，垂亡而弗之亡。’”
【合丹】调制丹药。《南史·隐逸传下·邓郁》：“梁武帝敬信殊篤，<鄧郁>爲帝合丹。”唐张说《端午三殿侍宴应制探得鱼字》诗：“合丹同蝘蜓，灰骨共蟾蜍。”
【合方氏】周代官名。掌管修通四方道路，流通财利，统一度量衡，消除怨恶等事。《周礼·夏官·序官》：“合方氏：中士八人，府四人，史四人，胥四人，徒四十人。”郑玄注：“合方氏主合同四方之事。”《周礼·夏官·合方氏》：“合方氏掌達天下之道路，通其財利，同其數器，壹其度量，除其怨惡，同其好善。”
【合火】见“合伙”。
【合心】1.同心；齐心。汉袁康《越绝书·外传记军气传》：“夫聖人行兵，上與天合德，下與地合明，中與人合心，義合乃動，見可乃取。”《红楼梦》第六八回：“你我姊妹同居同處，彼此合心諫勸二爺，慎重世務，保養身體，方是大禮。”2.称心，投合心意。南朝梁武帝《答陶弘景书》：“適眼合心，便爲甲科。”陈残云《山谷风烟》第三四章：“大柱，你和细芳合心不合心？合心，就早日过门。”
【合心合意】称心如意。张石山《镢柄韩宝山》四：“这姑娘很有主见，一心要选个合心合意的后生，倒不在乎彩礼多少，做工还是种地。”
【合玉】犹合璧。谓日月同出。北周庾信《汤解祝网赞》：“連珠兩起，合玉雙沉。”参见“合璧”。
【合刊】几种诗文集或几期期刊合并刊行。清俞樾《茶香室三钞·王店》：“並出二王合刊詩稾舊本，共一册。”也指合并刊行的刊物。
【合本】合资。《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“這兩個人原是小人合本撑船伙計，因盜了資本，背地逃走。”《儒林外史》第十八回：“目今我和一個朋友合本，要刻一部考卷賣。”参见“合資”。
【合匝】周绕；笼罩。南朝宋鲍照《代白紵舞歌词》之二：“象床瑶席鎮犀渠，雕屏合匝組帷舒。”明王世贞《战城南》诗：“黄塵合匝，日爲青，天模糊。”
【合目】1.瞑目。多指死而无憾。明李贽《史纲评要·唐纪·宪宗》：“武元衡合目矣。”2.闭目。《後西游记》第十一回：“果看見一个老和尚垂眉合目，坐在殿上。”
【合甲】用两重犀或兕之皮相合而制成的坚固铠甲。《周礼·考工记·函人》：“函人爲甲，犀甲七屬，兕甲六屬，合甲五屬，犀甲壽百年，兕甲壽二百年，合甲壽三百年。”郑玄注引郑司农云：“合甲，削革裏肉，但取其表，合以爲甲。”北周庾信《奉报寄洛州》诗：“長旍析鳥羽，合甲抱犀鱗。”清江永《＜周礼＞疑义举要》卷七：“犀甲兕甲皆單而不合，合甲則一甲有兩甲之力，費工多而價重。”
【合生】1.唐代一种以歌咏为主，伴随舞蹈的伎艺。《新唐书·武平一传》：“伏見胡樂施於聲律，本備四夷之數，比來日益流宕，異曲新聲，哀思淫溺。始自王公，稍及閭巷，妖伎胡人、街童市子，或言妃主情貌，或列王公名質，詠歌蹈舞，號曰‘合生’。”宋高承《事物纪原·博弈嬉戏·合生》：“<唐>中宗宴兩儀殿，胡人襪子、何懿倡‘合生’，歌言淺穢……即是‘合生’之原，起自唐中宗時也。”2.亦作“合笙”。宋代说书的一个流派。艺人当场指物赋诗，也称唱题目。其内容滑稽并含讽劝意味的，叫乔合生。宋洪迈《夷坚支乙志·合生诗词》：“江浙間路岐伶女，有慧黠知文墨能於席上指物題詠應命輒成者，謂之合生；其滑稽含玩諷者，謂之喬合生。”宋灌圃耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》：“合生與起令、隨令相似，各占一事。”宋孟元老《东京梦华录·六月六日崔府君生日二十四日神保观神生日》：“商謎、合笙、喬筋骨、喬相撲、浪子、雜劇……色色有之。”
【合用】1.该用；须用。明刘若愚《酌中志·内府衙门职掌》：“<御前作>專管營造龍牀、龍桌、箱櫃之類。合用漆布、桐油、銀硃等件，奏准于甲字庫關支。”2.合适；适用。《二十年目睹之怪现状》第二一回：“<我>順脚踱了進去，要看有合用的書買兩部。”鲁迅《书信集·致章廷谦》：“内中大半是小作家，是断片文字，多不合用。”3.共同使用。《羊城晚报》1984.6.8：“Car－pool就是几个人分担汽油费，合用一部汽车。”
【合冬】入冬；交冬。汉桓宽《盐铁论·论灾》：“合冬行誅，萬物畢藏。”汉董仲舒《春秋繁露·天辨在人》：“太陰因水而起，助冬之藏也。陰雖與水并氣而合冬，其實不同。”
【合包】即荷包。元刘致《一枝花·罗帕传情》套曲：“待帽盒裏收呵若有些疎虞甚意兒，待合包裏藏呵有那等俏相識開口着我怎推辭。”
【合主】犹合伙。李準《不能走那条路》：“又一次是互助组里预备合主在下凹地打一眼井。”
【合市】犹互市。聚集贸易。《後汉书·南匈奴传》：“今北匈奴見南單于來附，懼謀其國，故數乞和親，又遠驅牛馬與漢合市。”王先谦补注引胡三省曰：“合市，與漢和合爲市也。”《後汉书·南匈奴传》：“元和元年，武威太守孟雲上言北單于復願與吏人合市，詔書聽雲遣驛使迎呼慰納之。”
【合式】1.符合一定的规格、程式。明谢肇淛《五杂俎·人部一》：“余在福寧，見戎幕選力士，以五百斤石提而繞轅門三匝者爲合式。”清黄六鸿《福惠全书·刑名·批阅》：“彼知式非套設，則告狀者自留心於合式。”2.符合实际。鲁迅《花边文学·骂杀与捧杀》：“指英雄为英雄，说娼妇是娼妇，表面上虽像捧与骂，实则说得刚刚合式，不能责备批评家的。”3.妥当。鲁迅《坟·从胡须说到牙齿》：“向人分送自己的冤单，是不大合式的。”萧军《羊·职业》：“多半是不正经的人们出身！和这些人们在一起有点不合式吧？”4.合意；满意。《儿女英雄传》第二四回：“姑娘見她乾娘説得這般合式，便説道：‘既這樣，就遵伯父的話罷。’”鲁迅《南腔北调集·论翻印木刻》：“尤其合式的是所画的是故事，易于讲通，易于记得。”5.契合；投合。《儿女英雄传》第二回：“你道那河台既是合安老爺那等不合式，安老爺又是個古板的人……他忽然把安老爺調了這樣一個美缺，到底是個什麽意思？”胡也频《光明在我们的前面》二五：“近来，因工作的联系而推动了爱情的这一对，觉得这正是很合式的一对伴侣。”
【合共】总共。毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“中国虽然有九百六十万平方公里，但是合共只有两块地方，一块叫农村，一块叫城市。”郭沫若《由葛录亚想到夏完淳》：“<夏完淳>生于明崇祯四年，死于永历元年，合共仅仅十七岁。”
【合而爲一】合并在一起；合并为一体。《史记·春申君列传》：“秦楚合而爲一以臨韓，韓必斂手。”明何良俊《四友斋丛说·史五》：“且謂李林甫之蜜口劍腹，賈似道之牢籠言路，合而爲一，其患可勝道哉？”清和邦额《夜谭随录·佟觭角》：“兩胸相撞，竟與己合而爲一。”《老残游记》第十回：“如兩人同彈此曲，則彼此宫商皆合而爲一。”
【合成】1.由几个部分合并成一个整体。北齐颜之推《颜氏家训·音辞》：“《韻集》以成、仍、宏、登合成兩韻，爲、奇、益、石分作四章。”清俞樾《茶香室续钞·姚真人》：“這箇幻身，四大合成，今日分散，各歸其根。”老舍《骆驼祥子》八：“一趟车拉下来，灰土被汗合成了泥，糊在脸上，只露着眼与嘴三个冻红了的圈。”2.犹促成。《陈书·陈宝应传》：“羽初竝扇惑合成其事，後復爲官軍鄉導破之。”3.合力而成。唐元稹《永福寺石壁法华经记》：“又安知夫六萬九千之文，刻石永永，因衆性合成，獨不能爲千萬刧含藏之不朽耶？”4.匹配成。清李渔《蜃中楼·结蜃》：“這四個男女，該合成兩對夫妻。”《儿女英雄传》第十回：“莫若借此給他合成這段美滿姻緣。”5.化学名词。通过化学反应使成分比较简单的物质变成成分复杂的物质。6.物理学名词。几个分力变成合力的过程。
【合成革】人造革的一种。可制皮鞋、皮包等物。参见“人造革”。
【合成詞】两个或两个以上的词素构成的词。由词根和词根合成的叫复合词，如：朋友、火车、立正、照相机；由词根加词缀合成的叫派生词，如：桌子、花儿、木头、阿姨。
【合成橡膠】具有类似于天然橡胶的弹性和硫化能力等性质的合成物质；是以石油、煤、天然气、电石等为原料，通过聚合作用或共聚作用合成的。如丁苯橡胶、异戊橡胶。合成橡胶种类很多，在某些方面可以代替天然橡胶，有些品种还具有某种超过天然橡胶的特性。
【合成纖維】高分子化合物，是用煤、石油、天然气、乙炔等为原料合成的纤维。如涤纶、锦纶等。合成纤维强度高而耐磨，可制成绳索、传送带、轮胎的帘布等，也用来做纺织品。
【合尖】造塔工程最后一着为塔顶合尖，故以“合尖”喻克成大功的最后一步工作。《新五代史·杂传·李崧》：“<晉高祖>陰遣人謝崧曰：‘爲浮屠者，必合其尖。’蓋欲使崧終始成己事也。”宋赵昇《朝野类要·馀纪·破白合尖》：“選人得初舉狀，謂之破白；末後一紙凑足，謂之合尖，如造塔上頂之意。”宋曾敏行《独醒杂志》卷六：“時一同僚，迫於代滿，望公合尖，而公不與。”
【合同】1.各方执以为凭的契约、文书。《周礼·秋官·朝士》“凡有責者，有判書以治則聽”唐贾公彦疏：“云判，半分而合者，即質劑、傅别、分支合同，兩家各得其一者也。”元无名氏《合同文字》楔子：“一應家私財産，不曾分另，今立合同文書二紙，各執一紙爲照。”清翟灏《通俗编·货财》：“今人産業買賣，多于契背上作一手大字，而于字中央破之，謂之合同文契。商賈交易，則直言合同而不言契。其制度稱謂，由來俱甚古矣。”老舍《二马》第五段五：“工人们已经和电影厂签了字，定了合同，没法再解约。”2.和合齐同；齐心协力。《礼记·乐记》：“流而不息，合同而化，而樂興焉。”孔颖达疏：“言天地萬物流動不息，會合齊同而變化者也。”《史记·李斯列传》：“上下合同，可以長久；中外若一，事無表裏。”汉桓宽《盐铁论·险固》：“王者博愛遠施，外内合同。”3.结合；缔结。《再生缘》第四五回：“夫人難任千金意，少不得，這段良緣要合同。”4.谓志同道合。《商君书·赏刑》：“是父兄、昆弟、婚姻、合同者，皆曰：‘務之所加，存戰而已矣。’”朱师辙解诂：“謂道合志同之士。”《楚辞·东方朔＜七谏·沈江＞》：“賢俊慕而自附兮，日浸淫而合同。”王逸注：“四海並合，皆同志也。”5.犹会同。《红楼梦》第五五回：“王夫人便命探春合同李紈裁處。”
【合同工】根据合同享有合同规定的权利并履行合同规定的义务的工人。《人民日报》1969.1.2：“一九六四年，大女儿凤田初中毕业，在红卫粮库当合同工。”王晨张天来《划破夜幕的陨星》：“两个月以后，他被分配到科技情报所做翻译资料的合同工。”
【合同異】战国惠施学派的基本观点。认为一切事物的差别、对立是相对的，强调差异之中有同一，并以“天与地卑，山与泽平”、“日方中方睨”、“物方生方死”等命题来进行论证，对古代逻辑思想的发展有一定贡献，但夸大了概念的同一性，忽视了个体的差别，因而导致相对主义的错误。《庄子·秋水》：“龍少學先王之道，長而明仁義之行；合同異，離堅白。”成玄英疏：“故能合異爲同，離同爲異。”
【合年】犹同龄。康有为《法国革命史论》：“或對縛合年男女投水中，名曰革命結婚刑。”
【合竹】谓如符竹之相合。符竹，即信符。唐李贺《许公子郑姬歌》：“兩馬八蹄踏蘭苑，情如合竹誰能見。”叶葱奇注：“合竹，據《説文》：‘符，信也，漢制以竹，長六寸，分而相合。’‘合竹’指如符竹的相合。”
【合休】犹该死。《水浒传》第二回：“這厮合休，我教他兩個一發解官。”《警世通言·计押番金鳗产祸》：“你却如何把它來害了？我這性命合休！”
【合延】道教语。人体命门脐宫神桃孩之字。《黄庭内景经·脾长》：“桃孩合延生華芒。”梁丘子注：“桃孩，陰陽神名，亦曰伯桃。《仙經》曰：‘命門臍宫中有大君，名桃孩，字合延。’”
【合任】谓聚在一起，同为任侠之事。汉王符《潜夫论·浮侈》：“或以謀姦合任爲業，或以游敖博弈爲事。”汪继培笺：“本傳注：‘合任，謂相合爲任俠也。’”彭铎校正：“‘合任’即‘會任’，謂并兼任俠也。”
【合伙】亦作“合火”。亦作“合夥”。
1.结成一伙。谓两人或两人以上合资经营生产、贸易等事业，或合力作同一目的的事。元无名氏《盆儿鬼》楔子：“本意尋個相識，合火去做買賣。”明唐顺之《牌》：“又聞廟灣一帶仍有賊船，若兩賊合夥，害不可言。”清沈复《浮生六记·浪游记快》：“余有姑丈袁萬九，在盤溪之仙人塘作釀酒生涯。余與施心畊附資合伙。”《文汇报》1986.6.14：“有人说六必居原来是六个人合伙开的一家小酒店。”2.合在一块儿。叶圣陶《潘先生在难中》：“潘先生也把衣包放在那边的墙角，与三位的东西合伙。”
【合行】应当；应该施行。宋周密《齐东野语·山陵使故事》：“自唐至於五代故事，山陵使事訖，合行求去。”明张居正《陈六事疏》：“凡各衙門章奏奉旨，有某部看了來説者，必是緊關事情，重大機務，有某部知道者，雖若稍緩，亦必合行事務。”
【合3合】1.协合貌。前蜀贯休《送郑使君》诗：“謳歌合合千門樂，鼙角雄雄一閣雷。”前蜀贯休《富贵曲》之一：“紈綺雜雜，鐘鼓合合。”2.纷错貌。前蜀贯休《长安道》诗：“憧憧合合，八表一轍。黄塵霧合，車馬火熱。”
【合色鞋】用几种颜色的布料拼成鞋面的鞋子。《醒世恒言·陆五汉硬留合色鞋》：“张藎雙手承受，看時是一隻合色鞋兒。”
【合交】犹结交。《孙子·九地》：“交地則無絶，衢地則合交。”曹操注：“結諸侯也。”
【合衣】谓睡不解衣。唐元稹《合衣寝》诗：“良夕背燈坐，方成合衣寢。”《儿女英雄传》第二八回：“老程師爺是喝得當面還席，合衣而卧。”《人民文学》1981年第4期：“妻子合衣而睡了。”
【合并】亦作“合併”。
1.结合到一起。《庄子·则阳》：“丘山積卑而爲高，江河合水而爲大，大人合并而爲公。”《元典章·户部三·分析》：“欽奉聖旨條畫，壬子年合併抄上户計自願析居各另者，聽從民便。”清曾国藩《母弟温甫哀词》：“兩逆黨者，合併爲一。”郭沫若《洪波曲》第八章五：“第四队的队长是徐梓，是派到第八战区的，经过河南向西安一带活动。后来似乎和抗剧第三队合并了。”2.犹聚会。汉王粲《杂诗》：“人欲天不違，何懼不合并。”唐韩愈《与孟东野书》：“各以事牽，不可合并。”清顾炎武《赠人》诗：“同在天地間，合并安可得。”
【合并症】即并发症。由一种疾病的发展所引起的另一种疾病或症状。例如麻疹引起肺炎，肺炎就是合并症。
【合江亭】古迹名。为唐人宴饯题咏之所。(1)在今湖南衡阳县北。唐韩愈有《合江亭》诗。孙汝听题解：“亭在衡州負郭，今之石鼓頭，即其地也。地形特異，巋然崛起於二水之間，旁有朱陵洞，亦謂之朱陵仙府，唐人題刻散滿巖上。”(2)在今湖北宜都县北。宋孙光宪《北梦琐言》卷三：“唐路侍中巖……以官妓行雲等十人侍宴，移鎮渚宫日，於合江亭離筵贈行雲等《感恩多》詞，有‘離魂何處斷？煙雨江南岸。’至今播於倡樓也。”(3)在今四川成都市东南。传为唐韦皋建。参阅宋吕大防《杜工部年谱》。
【合江樓】古迹名。在今广东惠阳县城外，东江西江合流处。宋苏轼《迁居》诗引：“吾紹聖元年十月二日至惠州，寓居合江樓。”轼另有《寓居合江楼》诗。
【合宅】全家。《红楼梦》第一○九回：“且説賈母病時，合宅女眷無日不來請安。”《二十年目睹之怪现状》第一○三回：“這一下子，合宅上下人等都忙了。”
【合好】1.和好。《左传·定公十年》：“兩君合好，而裔夷之俘以兵亂之，非齊君所以命諸侯也。”汉王符《潜夫论·交际》：“貨財不足以合好，力勢不足以杖急。”沙汀《困兽记》五：“前年他们大闹过一场，而在合好以后，他也竟将原因推在孩子们身上。”2.结亲。《礼记·昏义》：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也。”清蒲松龄《聊斋志异·香玉》：“但相憐愛，合好自有日耳。”
【合志】1.符合意愿。《易·升》：“允升大吉，上合志也。”高亨注：“合志，符合志願。”2.同一志向；同心。《礼记·儒行》：“儒有合志同方，營道同術。”孔颖达疏：“合志同方者，方猶法也，言儒者與交友合齊志意而同於法則也。”宋曾巩《韩琦制》：“惟初登庸，合志皇祖，仁民愛物，日陳上前，進賢退奸，陰利天下。”清昭槤《啸亭杂录·李壮烈战迹》：“時閩督易以方保巖制府維甸，與二將合志殲賊。”
【合見】谓一同出现，同时出现。《後汉书·律历志下》：“月有晦朔，星有合見，月有弦望，星有留逆，其歸一也，步術生焉。”
【合秀】谓禾一茎生二穗。古代视为祥瑞。秀，谷类抽穗开花。《魏书·世祖纪上》：“嘉禾頻歲合秀於恒農；白雉、白兔，並見於勃海。”参见“合穎”。
【合兵】几支军队联合在一起。康有为《大同书》乙部第二章：“昔者俄之攻突厥也，始則英法二國合縱拒之，後則英、法、德、奥、意五國合兵拒之，俄即不能得志。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第五章第一节：“七四二年（天宝元年），回纥、葛逻禄、拔悉密三部乘突厥内乱，合兵攻杀突厥可汗骨咄叶护。”
【合作】1.共同创作。《诗·周南·＜关雎＞序》“《關雎》，后妃之德也”陆德明释文引北周沈重云：“案鄭《詩譜》意，《大序》是子夏作，《小序》是子夏、毛公合作。”清沈初《西清笔记·记名迹》：“國朝惲南田王石谷多合作山水，亦最佳。”夏丏尊叶圣陶《文心》四：“从前在小学校里，有时也共同作文，全级的同学合作一篇文字。”2.共同从事。《国语·晋语三》：“殺之利。逐之，恐搆诸侯；以歸，則國家多慝；復之，則君臣合作，恐爲君憂。不若殺之。”清魏源《圣武记》卷七：“通力合作，且耕且戰。”丁玲《在医院中》二：“她并不喜欢这种人，也不需要这种人做朋友，可是在工作上她是乐意和这人合作的。”3.依法制作。《太平广记》卷五引晋葛洪《神仙传·墨子》：“於是神人授以素書，朱英丸方，道靈教戒，五行變化，凡二十五篇……墨子拜受合作，遂得其驗。”4.合奏。《新唐书·南蛮传下·骠》：“樂用龜兹，鼓、笛各四部，與胡部等合作。”宋张师正《括异志·高舜臣》：“一日，入山督役迷路，聞樂聲合作於山谷間。”5.谓书画诗文等合于法度。南朝齐谢赫《古画品录·陆杲》：“體致不凡，跨邁流俗，時有合作，往往出人。”《法书要录》卷四引唐张怀瓘《二王等书录》：“獻之嘗與簡文帝十紙，題最後云：‘下官此書甚合作，願聊存之。’”宋楼钥《跋傅钦甫所藏职贡图》：“正字傅欽甫攜《職貢圖》見示，不惟畫筆精好，其上題字亦自合作。”清袁枚《随园诗话》卷十四：“即如悼亡詩，必纏綿婉轉，方稱合作。”
【合作化】用合作社的组织形式，把分散的个体劳动者和小私有者组织起来。毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》四：“我国社会制度的改革，除了农业合作化和手工业合作化以外，私营工商业改变为公私合营企业，也在一九五六年完成了。”
【合作社】根据互助合作的原则自愿建立起来的经济组织。按照经营业务的不同，可以分为生产合作社、消费合作社、供销合作社、信用合作社等。合作社思想的传播和试验，始于十九世纪初英国的空想社会主义者。我国最早的合作社是1918年创立的北京大学消费合作社。孙中山《党员要注意宣传的奋斗》：“要米价平，便要工人同农民办一合作社。”柳青《铜墙铁壁》第二章：“商号象样的也就是全区老百姓集股办起的一个合作社。”毛泽东《关于农业互助合作的两次谈话》一：“合作社有低的，土地入股；有高的，土地归公，归合作社之公。”
【合伯】古地名。即合赙。详“合賻”。
【合伯膊】古地名。即合赙。《战国策·韩策一》：“韓卒之劍戟，皆出於冥山、棠谿、墨陽、合伯膊、鄧師、宛馮、龍淵、太阿，皆陸斷馬牛，水擊鵠鴈，當敵即斬堅。”参见“合賻”。
【合伴】1.犹结伴。《初刻拍案惊奇》卷十二：“兩客也做完了生意，仍舊合伴同歸。”《九命奇冤》第三一回：“同去也好，他兩位氣色極佳，兄同着合伴，也可以仗着他兩位，逢凶化吉。”2.犹合伙。《二刻拍案惊奇》卷三五：“三人合伴，百計來哄誘他，陳氏只是不從。”
【合身】谓衣服与身材相称。《痛史》第十八回：“那件狐裘，莫非不合身麽？”李国文《月食》二：“她很懂得修饰，合身的衣衫又增添几分神采，让她年龄要显得年轻多了。”
【合坐】见“合座”。
【合谷】1.神话中的山名。《山海经·中山经》：“又北五十二里，曰合谷之山，是多薝棘。”2.穴位名。在手背侧虎口处，当第一掌骨与第二掌骨间陷中，属手阳明大肠经。《医宗金鉴·刺灸心法要诀·合谷穴歌》：“合谷在虎口，兩指歧骨間。”
【合角】与号角声相应合。《尉缭子·攻权》：“明主戰攻之日，合鼓合角，節以兵刃，不求勝而勝也。”
【合祀】合于一处祭祀。《通典·礼二》：“<漢平帝立>莽又頗改祭禮云：天地有别有合，其合者，孟春正月上辛若丁，天子親合祀天地於南郊。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷三：“舉吴中前賢暨自古名流之宦遊流寓於斯土者，繪像合祀五百名賢祠。”
【合表】1.一并彰扬。《後汉书·方术传序》：“其徒亦有雅才偉德，未必體極蓺能。今蓋糾其推變尤長，可以弘補時事，因合表之云。”李贤注：“表，顯也。”2.共上奏表。唐白居易《渭村退居寄钱舍人一百韵》：“共詞加寵命，合表謝恩光。”
【合拍】1.符合节奏。清百一居士《壶天录》卷下：“手中胡琴，按板合拍，並無絶續。”金近《念不完的第一课》：“声音大小长短，都得合拍。”2.符合；相一致。《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“劉氏聽見滕爺言語，句句合拍，分明鬼谷先師一般，魂都驚散了，怎敢抵賴。”清陈廷焯《白雨斋词话》卷二：“周公瑾詞，刻意學清真，句法字法，居然合拍。”郭沫若《谈诗歌问题》：“它（新诗）和语言的发展，和社会生活纷繁复杂的变化都是合拍的。”3.共同摄制。《羊城晚报》1984.9.25：“《击鼓少年》是墨西哥和西班牙合拍的一部彩色故事片。”
【合抱】1.两臂环抱。多形容树身之粗大。《老子》：“合抱之木，生於毫末。”南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“楓柳雖合抱，亦何所施？”宋苏轼《万松亭》诗：“爲問幾株能合抱，殷勤記取《角弓》詩。”许杰《放田水》：“那边是一株蓬头蓬脑，大可合抱的老樟树。”2.环绕。瞿秋白《饿乡纪程》十：“四围山色如屏幕，拥着全赤塔都城，居高临下，合抱而来，直到车站。”胡万春《生长在黄浦江边的人》：“进山丸让浮筒合抱着，终于渐渐地钻出了海底。”
【合事】符合事理。《四游记·猪八戒思淫被难》：“八戒慾心未遂，只管埋怨説：‘師父不合事，就不順從，也初時依他，拐些茶飯吃了，落得一陣好睡。’”
【合兩爲一】亦作“合二爲一”。
合两者为一体。《後汉书·杨震传》：“伏見詔書爲阿母興起津城門内第舍，合兩爲一，連里竟街，雕修繕飾，窮極巧伎。”李贤注：“合兩坊而爲一宅。”清袁枚《新齐谐·佟觭角》：“一人劈面來，急走如飛，勢甚猛，傅不及避，兩胸相撞，竟與己身合二爲一。”《十月》1984年第2期：“今年一开年，我又建议您将任务少得可怜的金加工一、二车间先合二为一，再一分为二－－精减掉一半人。”
【合明】谓明鉴如日月。喻圣人的明察睿知。《易·乾》：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。”《淮南子·泰族训》：“故大人者，與天地合德，日月合明，鬼神合靈，與四時合信。”汉袁康《越绝书·外传记军气传》：“夫聖人行兵，上與天合德，下與地合明，中與人合心，義合乃動，見可乃取。”
【合岸】犹两岸。南朝梁何逊《初发新林》诗：“浮水暗舟艫，合岸喧徒侣。”唐陈子昂《宿襄河驿浦》诗：“合岸昏初夕，迴塘暗不流。”
【合沓】1.重叠；攒聚。汉贾谊《旱云赋》：“遂積聚而合沓兮，相紛薄而慷慨。”南朝宋谢灵运《登庐山绝顶望诸峤》诗：“巒隴有合沓，往來無踪轍。”宋司马光《海仙歌》：“東方曈曨景氣清，慶雲合沓吐赤精。”清蒲松龄《聊斋志异·婴宁》：“約三十餘里，亂山合沓，空翠爽肌，寂無人行，止有鳥道。”2.纷至沓来。唐杜甫《秋日荆南述怀三十韵》：“差池分組冕，合沓起蒿萊。”唐薛用弱《集异记·蒋琛》：“波間車馬音猶合沓，頃之無所見。”元周昂《晨起》诗：“鼓聲隨曉角，合沓起平荒。”清顾炎武《王徵君潢具舟城西同楚二沙门小坐栅洪桥下》诗：“何意多同心，合沓來諸方。”
【合和】1.匹配。《管子·入国》：“凡國都皆有掌媒，丈夫無妻曰鰥，婦人無夫曰寡，取鰥寡而合和之。”2.和谐；和睦。《礼记·乐记》：“故樂者……所以合和父子君臣，附親萬民也。”《吕氏春秋·有始》：“天地合和，生之大經也。”《後汉书·杜诗传》：“海内合和，萬世蒙福，天下幸甚。”
【合和】掺合；调制。北魏贾思勰《齐民要术·白醪酒》：“作白醪麹法：取小麥三石，一石熬之，一石蒸之，一石生。三等合和，細磨作屑。”《魏书·术艺传·徐謇》：“謇合和藥劑，攻救之驗，精妙於脩。”唐张鷟《朝野佥载》卷一：“仲乃録取藥，合和爲丸，服之應時而愈。”清昭槤《啸亭杂录·内务府定制》：“執事者執金瓶，女官以卺爵酌酒，合和以進，皇子與福晉皆飲，乃進饌。”
【合併】见“合并”。
【合金】一种金属元素与其他金属或非金属元素熔合而成的金属物质。
【合金鋼】由于存在一种或多种除碳之外的元素而具有特殊性能的钢。如锰钢、钨钢等均属合金钢。
【合股】按股份聚集资本。《二十年目睹之怪现状》第六回：“他又叫那些小伙計合股，誰知那些伙計們，一個個都是要摟着洋錢睡覺，看着洋錢吃飯的，没有一个答應。”孔厥《新儿女英雄续传》第二一章：“他不是鬼鬼祟祟跟时来运合股作私货买卖吗？”
【合肥】借指清代李鸿章。李为安徽合肥人，故称。严复《原强》：“合肥謂‘以北洋一隅之力御倭人全國之師’，非過語也。”汪大燮《致汪康年诒年书》：“十八，杨即以弹芸阁就正合肥。合肥将行有言，若辈与我过不去，我归，看他们尚做得成官否？”
【合昏】1.植物名。即合欢树。南朝梁陆倕《新刻漏铭》：“合昏暮卷，蓂莢晨生。”唐杜甫《佳人》诗：“合昏尚知時，鴛鴦不獨宿。”参见“合歡”。2.犹黄昏。金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“侵晨等到合昏箇，不曾湯箇水米。”3.犹合婚。结婚。宋洪迈《夷坚甲志·张夫人》：“張爲大司成，鄧洵仁右丞欲嫁以女，張力辭。鄧公方有寵，取中旨令合昏。”
【合券】核验契据。《战国策·齐策四》：“使吏召諸民當償者，悉來合券。”
【合法】1.犹得法。符合法式。清王士禛《池北偶谈·谈献二·刘吏部》：“此地自佳，惜葬不合法，不急遷，且有奇禍。”2.符合法律。赵树理《小二黑结婚》十一：“<区长>又给她讲了一会婚姻自主的法令，说小芹跟小二黑订婚完全合法。”浩然《艳阳天》第一一七章：“这样做，是有充分的事实根据的，是合法的，也是社员群众的意见和要求。”
【合注】合该、注定。元陈克明《粉蝶儿·怨别》套曲：“也是我今生分福，多管是前生合注。”
【合宜】合适，恰当。晋袁宏《後汉纪·顺帝纪》：“禮制修，奢僭息，事合宜，則無凶咎。”唐姚合《题凤翔西郭新亭》诗：“結構方殊絶，高低更合宜。”明谢肇淛《五杂俎·事部二》：“故必其平日學問該博，事機熟透，猝至而應，莫不合宜。”鲁迅《集外集拾遗补编·庆祝沪宁克复的那一边》：“其实，我于做这等事，是不大合宜的。”
【合門】全家；全家族。《後汉书·陈蕃传》：“<朱震>收葬蕃尸，匿其子逸於甘陵界中。事覺繫獄，合門桎梏。”晋干宝《搜神记》卷九：“後人白喜謀叛，合門被誅。”《魏书·高祖纪上》：“一人爲惡，殃及合門。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录三》：“俄而其家人見室内坐一翁……合門大擾。”
【合姓】合二姓为婚姻。指婚娶。《国语·晋语四》：“故異德合姓，同德合義。”韦昭注：“合姓，合二姓爲婚姻。”唐权德舆《唐故赠尚书右仆射李公墓志铭序》：“凡三合姓，初曰范陽盧夫人……次京兆韋氏二夫人。”宋梅尧臣《悲书》诗：“雖死情難遷，合姓義已重。”
【合弩】即连弩。装有机栝，可数矢并发的弓。北周庾信《同卢记室从军》诗：“飛梯聊度絳，合弩暫凌汾。”
【合卺】古代婚礼中的一种仪式。剖一瓠为两瓢，新婚夫妇各执一瓢，斟酒以饮。后多以“合卺”代指成婚。《礼记·昏义》：“婦至，壻揖婦以入，共牢而食，合卺而酳。”孔颖达疏：“卺，謂半瓢，以一瓠分爲兩瓢，謂之卺。壻之與婦，各執一片以酳，故云‘合卺而酳’。”《陈书·袁敬传》：“蓋以王姬之重，庶姓之輕，若不加其等級，寧可合卺而酳，所以假駙馬之位，乃崇於皇女也。”宋周煇《清波杂志》卷八：“頃歲兒女合卺之夕，壻登高座，賦詩催妝爲常禮。”清蒲松龄《聊斋志异·青梅》：“母笑慰之，因謀涓吉合卺。”柳亚子《平山荪荃招饮为结婚六周年纪念》诗之二：“記取渝州合卺時，紅軍佳節是佳期。”
【合契】1.相符合；相一致。《後汉书·张衡传》：“驗之以事，合契若神。”南朝梁刘勰《文心雕龙·论说》：“陳政，則與議説合契。”唐包佶《祀雨师乐章·奠币登歌》：“惟樂能感，與神合契。”2.融洽；意气相投。唐吴兢《贞观政要·论君臣鉴戒》：“君臣本同治亂，共安危，若主納忠諫，臣進直言，斯故君臣合契，古來所重。”《西游记》第一回：“美猴王領一群猿猴、獼猴、馬猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水簾洞，合契同情。”清姚鼐《哭陈东浦方伯三十二韵》：“縱非情合契，應惜韻孤標。”3.符契。宋沈括《梦溪笔谈·辩证一》：“牙璋，判合之器也。當於合處爲牙，如今之合契。”4.核验符契。明王世贞《说部》：“若懸券而責之，又若合契焉。”
【合奏】1.音乐术语。几种乐器或几组乐器，分别声部，演奏同一乐曲。如管乐合奏。我国亦称若干乐器演奏同一曲调的齐奏为合奏。《荀子·乐论》：“故樂者，審一以定和者也，比物以飾節者也，合奏以成文者也。”宋梅尧臣《读蟠桃诗寄子美永叔》诗：“二律雖不同，合奏乃鏘鏘。”《老残游记》第十回：“即使三四人同鼓，也是這樣，實是同奏，並非合奏。”王西彦《古屋》第五部三：“鼓钹和箫笙的合奏，错杂地在四壁汇合，挤撞，噪耳欲聋。”2.共同上奏。宋周密《齐东野语·景定行公田》：“於是殿院陳堯道、正言曹孝慶等合奏，謂限田之法，自昔有之。”
【合城】全城。《儒林外史》第四回：“合城紳衿都來弔唁。”鲁迅《故事新编·铸剑》：“七天之后是落葬的日期，合城很热闹。”
【合拱】犹合抱。形容动植物等物体粗大。《韩诗外传》卷五：“盈把之木，無合拱之枝；滎澤之水，無吞舟之魚。”唐玄奘《大唐西域记·曲女城》：“暑往寒來，垂蔭合拱。”唐谷神子《博异志·赵齐嵩》：“俄而隨雲有巨赤斑蛇，粗合拱，麟甲焕然，擺頭而雙角出，蜿身而四足生，奮迅鬐鬣，摇動首尾，乃知龍也。”
【合指】合乎意向；合乎意旨。指，通“恉”。《汉书·兒宽传》：“間者聖統廢絶，陛下發憤，合指天地，祖立明堂辟雍，宗祀泰一。”《汉书·杜周传》：“前後所言皆合指施行，朱博果見拔用。”
【合柱】由数木合成的空心之柱。《後汉书·党锢传·李膺》：“<张朔>因匿兄讓弟舍，藏於合柱中。膺知其狀，率將吏卒破柱取朔。”北周庾信《周车骑大将军贺娄公神道碑铭》：“劍埋合柱，書藏鑿楹。”
【合2剌剌】象声词。木石撞击声。元无名氏《硃砂担》第一折：“合剌剌轆轤響，可正和着各瑯瑯的搗碓聲。”
【合要】核验；印证。《左传·襄公十年》：“使王叔氏與伯輿合要，王叔氏不能舉其契。”杨伯峻注：“合要，謂前此兩方相争之罪狀、證辭等取而合之。”宋曾巩《史馆申请三道》：“欲使名臣良士，言行功實，傳之不朽，爲人子孫者，亦宜知父祖善狀，合要顯揚，使得見於國史，以稱爲人後嗣之義。”
【合頁】见“合葉”。
【合面】1.合仆，面朝下。《元典章·刑部四·戏杀》：“<陳猪狗>用右拳於<趙羊頭>後心打了一拳，本人合面倒地身死。”2.反面；背面。3.对面。《儒林外史》第三一回：“左邊一個樓，便是殿元公的賜書樓，樓前一個大院落，一座牡丹臺，一座芍藥臺。兩樹極大的桂花，正開的好。合面又是三間敞榭，横頭朝南三間書房後，一個大荷花池。”4.整个一面。《红楼梦》第五三回：“這一條街上，東一邊合面設列着寧國公的儀仗執事樂器，西一邊合面設列着榮國公的儀仗執事樂器，來往行人皆屏退不從此過。”
【合面街】两侧都有房屋的街道。清黄六鸿《福惠全书·保甲·保甲之制》：“俱按各街巷之横直長短，單面街挨編，合面街對編。”
【合胃口】1.适合个人饮食的喜好。如：他喜欢吃素，所以这些菜很合胃口。2.比喻与个人的心意、志趣等相合。如：小李正想去看电影，哥哥的提议，自然正合胃口。
【合骨】1.犹合葬。《晏子春秋·谏下二十》：“于何之母死，兆在路寢之臺牖下，願請命合骨。”吴则虞集释引孙星衍曰：“請與其父合葬也。”2.肉不剔骨。《急就篇》卷三“脯腊”唐颜师古注：“膊而乾者謂之脯，合骨全乾謂之腊。”
【合矩】符合规范。南朝梁武帝《答陶弘景书》：“揚波折節，中規合矩。”南朝梁沈约《齐司空柳世隆行状》：“動容合矩，吐言被律。”
【合保】相互担保。唐李肇《唐国史补》卷下：“進士爲時所尚久矣。是故俊乂實集其中，由此出者，終身爲聞人……將試各相保任，謂之合保。”
【合信】1.应验之符瑞。《後汉书·光武帝纪上》：“受命之符，人應爲大，萬里合信，不議同情，周之白魚，曷足比焉。”2.谓诚信如四时运转之准确无误。《淮南子·泰族训》：“故大人者，與天地合德，日月合明，鬼神合靈，與四時合信。”
【合律】符合格律。宋张炎《词源·杂论》：“詞之作必須合律，然律非易學，得之指授方可。”清李渔《闲情偶寄·词曲上·拗句难好》：“如‘雲淡風輕近午天’，此等句法，自然容易見好，若變爲‘風輕雲淡近午天’……七字之中，未必言言合律。”
【合後】1.后援或断后掩护。元郑光祖《三战吕布》第一折：“您三將統領各部下人馬爲合後，前去虎牢關下，與吕布交戰。”《水浒传》第五五回：“開路人兵，齊擔大斧；合後軍將，盡拈長槍。”2.军职名，与“先锋”相对。《前汉书平话》卷上：“灌嬰爲合後……樊噲爲前步先鋒。”《水浒传》第七六回：“再説童樞密調撥軍兵，點差睢州兵馬都監段鵬舉爲正先鋒……陳州都監吴秉彝爲正合後，許州都監李明爲副合後。”《东周列国志》第六四回：“<齊莊公>以王孫揮爲大將，申鮮虞副之，州綽邢蒯爲先鋒，晏氂爲合後……擇吉出師。”
【合食】1.犹合祭。《公羊传·文公二年》：“其合祭奈何？毁廟之主，陳於大祖，未毁廟之主，皆升，合食於大祖。”《新唐书·礼乐志三》：“禘、祫，大祭也。祫以昭穆合食於太祖。”宋曾巩《为人後议》：“夫所謂收族者，記稱與族人合食，序以昭穆，别以禮義之類。”参见“合祭”。2.同炊。谓不分家。汉焦赣《易林·睽之姤》：“二人同室，兄弟合食，和樂相好，各得所欲。”明宋濂《郑都事墓志铭》：“其家自宋南渡初即合食爲義門，迄今已歷十世。”3.同时受享几处食邑。晋袁宏《後汉纪·桓帝纪》：“冀合食四縣，賞賜皆如霍光。”
【合計】1.合在一起计算；总计。《周礼·天官·小宰》“聽師田以簡稽”汉郑玄注：“合計其士之卒伍，閲其兵器，爲之要薄也。”清黄钧宰《金壶浪墨·试行海运》：“就沿海州縣，測驗大洋，合計四千餘里。”2.同谋；共同商量。《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“分明是皮氏串通王婆，和趙監生合計毒死男子。”《初刻拍案惊奇》卷六：“而今還有一個正經的婦人，中了尼姑毒計，到底不甘，與夫同心合計，弄得尼姑死無葬身之地。”3.盘算；考虑。老舍《骆驼祥子》十一：“你是明白人，自己合计合计得了。”梁斌《红旗谱》三二：“你合计合计，一只猪的税顶多少粮食？”
【合訂本】把分卷分册的书籍或报刊杂志等装订成册的，称合订本。巴金《关于丽尼同志》：“我在桂林印出两期《文丛》，后来……就在上海租界里重新排印出版了合订本。”李国文《月食》二：“这类事情是不胫而走的，而且象报纸合订本似的，不论隔多久，只要一翻，哪年哪月哪桩事，历历在目。”
【合度】合于尺度、法度；适宜。汉陆贾《新语·思务》：“進退循法，動作合度。”三国魏曹植《洛神赋》：“襛纖得衷，脩短合度。”《旧唐书·辛替否传》：“故天地憐之，神明祐之，使陰陽不愆，風雨合度。”清昭槤《啸亭杂录·吴留村》：“及邸造成，公適進簾榻古玩諸物，價逾萬金，設之庭寢，無不合度。”叶圣陶《倪焕之》十四：“简单朴素的衣著是这时候所谓女学生风，但象她那样裁剪合度，把匀称的体格美完全表现出来，简单朴素倒是构成美的因素了。”
【合音】1.协和律吕。《周礼·春官·大师》“大師執同律以聽軍聲而詔吉凶”汉郑玄注：“兵書曰：‘王者行師出軍之日，授將弓矢，士卒振旅，將張弓大呼，大師吹律合音。商則戰勝士卒强，角則軍擾多變失士心，宫則軍和士卒同心，徵則將急數怒軍士勞，羽則兵弱少威明。’”2.合两字之音急读而成一音。清俞樾《茶香室三钞·匼剌麻》：“匼字乃達賴二字之合音。”传统语言学称之为急声。参见“合音字”。3.物理学名词。二音之振动在同一空间位置中相互融合而产生的音。
【合音字】1.合二字之音为一字者。宋沈括《梦溪笔谈·艺文二》：“古語已有二聲合爲一字者，如不可爲叵，何不爲盍，如是爲爾，而已爲耳，之乎爲諸之類。”现代方言中亦有。如北京话“不用”为“甭”。2.指拼音文字。章炳麟《驳中国用万国新语说》：“合音字爲既開化人所用……合音之字，視而可識者，徒識其音，固不能知其義，其去象形，差不容以一黍。”
【合美】犹比美。《文选·张衡＜东京赋＞》：“論其遷邑易京，則同規乎殷盤；改奢即儉，則合美乎《斯干》。”薛综注：“《斯干》謂周宣王儉宫室之詩也。今漢光武改西京奢華，而就儉約，合《斯干》之美。”
【合室】犹成婚。《国语·鲁语下》：“今以詩合室，歌以詠之，度於法矣。”韦昭注：“合，成也。”汉焦赣《易林·涣之泰》：“男女合室，二姓同食。婚姻孔云，宜室我家。”
【合宫】1.相传为黄帝的明堂。《尸子·君治》：“夫黄帝曰合宫，有虞氏曰總章，殷人曰陽館，周人曰明堂，皆所以名休其善也。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“必以肆奢爲賢，則是黄帝合宫，有虞總期，固不如夏癸之瑶臺，殷辛之瓊室也。”薛综注：“謂黄帝明堂，以草蓋之，名曰合宫。”宋秦观《代贺明堂礼毕表》：“始告虔于原廟，遂嚴配于合宫。”参阅清阮元《揅经室集·明堂论》。2.同居一舍。谓不分居。宋叶適《松阡双莲铭》：“物之並榮，示美於同。懿哉程氏，千指合宫。其飲同壺，其飯同盂。”
【合窆】犹合葬。清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志二》：“後有合窆於妻墓者，啓壙，則有男子尸在焉。”
【合軍】1.集结军队。《孙子·军争》：“凡用兵之法，將受命於君，合軍聚衆，交和而舍，莫難於軍争。”曹操注：“聚國人，結行伍，選部曲，起營爲軍陳。”2.结合或联合两支以上军队。《汉书·田儋传》：“楚使龍且救齊，齊王與合軍高密。”《後汉书·吴汉传》：“於是饗士秣馬，閉營三日不出，乃多樹幡旗，使煙不絶，夜銜枚引兵與劉尚合軍。”
【合祛】开闭。《汉书·兒宽传》：“以爲封禪告成，合祛於天地神祇，祇戒精專以接神明。”颜师古注引李奇曰：“祛，開散；合，閉也。開閉於天地也。”一说犹合举。王先谦补注：“李訓祛爲閉，義本《廣雅》，然於文爲不辭。《文選·舞賦》注，《後漢·班彪傳》注，並云祛，舉也，是祛有舉義。宗祀天地，薦禮百神，是爲合舉於天地神祇也。”
【合神】1.谓符合玄妙、神奇的事理。《关尹子·九药》：“唯隨時同俗，先機後事，捐忿塞慾，簡物恕人，權其輕重而爲之，自然合神不測契道無方。”2.与神契合。《太平广记》卷三引《汉武帝内传》：“阿母今以瓊笈妙韞，發紫臺之文，賜汝八會之書……子自非受命合神，弗見此文矣。”
【合祔】犹合葬。唐顾况有《酅公合袝挽歌》。宋洪迈《夷坚丙志·王八郎》：“女念其父之未歸骨，遣人迎喪，欲與母合祔。”清姚鼐《建昌新城陈母杨太夫人墓志铭》：“乾隆五十九年某月日，合祔封大夫墓。”
【合陣】对阵。谓两军交锋。唐李昂《从军行》：“玄漠雲平初合陣，西山月出聞鳴鏑。”明尹耕《秋兴》诗：“合陣幾窺青海月，鳴鞭争下黑山風。”
【合約】1.犹订立同盟。《汉书·赵充国传》：“往三十餘歲，西羌反時，亦先解仇合約攻令居。”颜师古注：“合約，共爲要契也。”2.犹合同。周而复《上海的早晨》第一部三十：“刚才总经理报告下个月和花纱布公司订立的合约，其中代纺计划和开锭数，我个人都没有意见。”《羊城晚报》1985.6.15：“由于剧组的演员是临时聘请的，合约期满后，几十位演员已各奔东西。”参见“合同”。
【合莫】谓祭祀时祭者通过进献祭物与所祭鬼神相感通。《礼记·礼运》：“君與夫人交獻，以嘉魂魄，是謂合莫。”孔颖达疏：“莫謂虚無寂寞，言死者精神虚無寂寞，得生者嘉善而神來歆饗，是生者和合於寂寞。”唐潘炎《君臣相遇乐赋》：“在宇宙而皆滿，鼓陰陽而合莫。”清魏源《默觚上·学篇十四》：“惟聖人通於幽明之理，故制禮作樂，饗帝饗親，進退百神五祀，聲氣合莫，流動充滿於天地之間。”
【合格】1.符合标准。《旧五代史·职官志》：“應合收補人，須是本官親子孫，年貌合格，别無渝濫，方許施行。”宋曾巩《本朝政要策·佛教》：“開寶中，令僧尼百人，許歲度一人。至道初，又令三百人，歲度一人，以誦經五百紙爲合格。”清俞樾《茶香室丛钞·宋时见任官得应举》：“淳化三年，滁州軍事推官鮑富等，應舉合格，始各賜進士及第。”张书绅《正气歌》五：“志新怎么会知道，儿子彤彤考沈阳音乐学院少年班，初试已经合格，却被取消了复试权。”2.指诗词歌曲合于格律。《秦併六国平话》卷上：“子楚累舉目觀之，此姬絶色傾城，但見歌喉清亮，舞態婆娑，調弦成合格新聲。”《警世通言·钱舍人题诗燕子楼》：“歌喉清亮，舞態婆娑，調絃成合格新聲，品竹作出塵雅韻。”清赵翼《瓯北诗话·李青莲诗》：“惟七律究未完善。内有《送賀監歸四明》及《題崔明府丹竈》二首，尚整練合格，其他殊不足觀。”
【合配】犹匹配。汉焦赣《易林·需之大壮》：“婚姻合配，同枕共牢，以降休嘉，子孫封侯。”
【合厝】犹合葬。
【合時】适合时宜；合乎时尚。《南史·王僧虔传》：“謝靈運書乃不倫，遇其合時，亦得入流。”《红楼梦》第五四回：“我們這原是隨便的玩意兒，又不出去做買賣，所以竟不大合時。”鲁迅《集外集拾遗补编·＜母亲＞木刻十四幅序》：“高尔基的小说《母亲》一出版，革命者就说是一部‘最合时的书’。”
【合時宜】1.合乎当时的需要；适应时代的潮流。宋叶绍翁《四朝闻见录·甲戌进士》：“文忠欲寘李首選，而同列謂李之策，不如袁策之合時宜。”《红楼梦》第六三回：“他爲人孤癖，不合時宜，萬人不入他目。”朱自清《＜燕知草＞序》：“至於这种名士风是好是坏，合时宜不合时宜，要看你如何着眼；所谓见仁见智，各有不同。”邓友梅《烟壶》四：“如今连太后皇上都怕洋人，不如投到洋人名下最合时宜。”2.犹适时，适宜。程乃珊《蓝屋》二：“传业的话让传辉心一动，他觉得在这个节骨眼上退去不合时宜。”
【合氣】1.阴阳之气相交合。《史记·龟策列传》：“禍不妄至，福不徒來。天地合氣，以生百財。”汉王充《论衡·自然》：“天地合氣，萬物自生。”2.怄气；赌气。元杨显之《潇湘雨》第四折：“怎麽我這眼連跳又跳的，想是夫人又來合氣了。”《醒世姻缘传》第三十回：“或與婆婆合氣，或與丈夫反目。”《水浒後传》第二回：“撞着张幹辦，合氣殺了他，同母親逃難。”3.犹投合。清和邦额《夜谭随录·高参领》：“高訪之，相與較談，言多不合氣，復不相下。”
【合殺】1.该杀。《书·胤征》“先時者殺無赦，不及時者殺無赦”唐孔颖达疏：“節氣先天時者殺無赦，不及時者殺無赦；失前失後，尚猶合殺，况乎不知日食，其罪不可赦也。”2.谓乐曲终止。唐崔令钦《教坊记》：“樂將闋，稍稍失隊，餘二十許人舞，曲終謂之‘合殺’，尤要快健，所以更須能者也。”宋惠洪《临川康乐亭碾茶观女优拨琵琶坐客索诗》诗：“坐客漸欲身離榻，裂帛一聲催合殺。”3.了结。《朱子语类》卷三九：“事事都如此，如何合殺。”《朱子语类》卷五五：“墨氏兼愛，又弄得没合殺，使天下倀倀然，必至於大亂而後已。”
【合凍】古代十月祀岱宗之名。汉应劭《风俗通·山泽·五岳》：“岱宗廟在博縣西北三十里，山虞長守之，十月曰合凍，臘月曰涸凍，正月曰解凍，皆太守自侍祠。”《後汉书·祭祀志上》“不祭配林”南朝梁刘昭注：“泰山廟在博縣。《風俗通》曰：‘博縣十月祀岱宗，名曰合凍。’”
【合脊】修筑堤坝或桥梁等从两端施工，最后在中间接合，叫做合脊，也称合龙。《梁书·康绚传》：“於鍾離南起浮山，北抵巉石，依岸以築土，合脊於中流。”宋秦观《浮山堰赋》：“依兩崖以受土兮，羌合脊於中央。”参见“合龍”。
【合衷共濟】犹言同心协力。谢彬《民国政党史》第四节：“进步党亦感两党提携之必要，故遇事胥能合衷共济。”
【合座】亦作“合坐”。
所有在座的人。汉王粲《公宴诗》：“合坐同所樂，但愬杯行遲。”唐李肇《唐国史补》卷下：“凡上堂絶言笑，有不可忍，雜端大笑，則合座皆笑，謂之烘堂。”鲁迅《华盖集续编·马上支日记》：“据说吴佩孚大帅在一处宴会的席上发表，查得赤化的始祖乃是蚩尤，因为‘蚩’、‘赤’同音，所以蚩尤即‘赤尤’，‘赤尤’者，就是‘赤化之尤’的意思；说毕，合座为之‘欢然’云。”
【合浦】古郡名。汉置，郡治在今广西壮族自治区合浦县东北，县东南有珍珠城，又名白龙城，以产珍珠著名。晋葛洪《抱朴子·祛惑》：“凡探明珠，不於合浦之淵，不得驪龍之夜光也；採美玉，不於荆山之岫，不得連城之尺璧也。”宋苏轼《示过》诗：“合浦賣珠無復有，當年笑我泣牛衣。”明宋应星《天工开物·珠玉》：“合浦、于闐，行程相去二萬里，珠雄于此，玉峙于彼，無脛而來，以寵愛人寰之中，而輝煌廊廟之上。”
【合浦珠還】《後汉书·循吏传·孟尝》：“<合浦>郡不産穀實，而海出珠寶，與交阯比境……先時宰守並多貪穢，詭人採求，不知紀極，珠遂漸徙於交阯郡界。於是行旅不至，人物無資，貧者餓死於道。嘗到官，革易前敝，求民病利。曾未踰歲，去珠復還，百姓皆反其業。”后以“合浦珠還”比喻人去复归或物归旧主。清蒲松龄《聊斋志异·霍女》：“錯囊充牣，而合浦珠還，君幸足矣，窮問何爲？”陈毅《满江红·游广东旋至海南岛度假一周，记沿途所见》词之八：“看今朝合浦果珠還，真無價。”亦作“合浦還珠”。明沈鲸《双珠记·母子分珠》：“今分一顆與你帶去，我自留一顆，以寓合浦還珠之意。”《初刻拍案惊奇》卷八：“合浦還珠自有時，驚危目下且安之。”
【合浦還珠】见“合浦珠還”。
【合消】合该享受。元尚仲贤《三夺槊》第二折：“論着雄心力劣牙爪，今日也合消，也合消封妻廕子，禄重官高。”
【合流】1.水流相汇合。《书·禹贡》“伊、洛、瀍、澗既入於河”孔传：“四水合流而入河。”《三国志·蜀志·秦宓传》：“故海以合流爲大，君子以博識爲弘。”唐吕牧《泾渭扬清浊》诗：“合流知禹力，同共到滄瀛。”康濯《水滴石穿》第一章：“西山上的大小泉源集体合流东下，再加南北山梁上赶来凑热闹壮声势的小溪小水，就成了一条河，名叫乱泉河。”2.比喻在思想行动上趋于一致。毛泽东《论持久战·持久战的三个阶段》：“敌人将大肆其破坏中国统一战线的活动，一切敌之占领地的汉奸组织将合流组成所谓‘统一政府’。”田汉《丽人行》第一场：“我们的抗战已经和世界反法西斯战争合流了。”3.不同思想、不同流派融合为一体。章炳麟《辨诗》：“自韋孟《在鄒》至《古詩十九首》以下，不知其爲歌詩邪？將與賦合流同號也？”汤用彤《汉魏晋南北朝佛教史》第十三章：“但魏晋以来虽因玄佛二家合流，而华戎之界不严。”鲁迅《南腔北调集·＜竖琴＞前记》：“此说虽古，但却与英美时行的小说论合流。”
【合朔】1.日月运行处于同宫同度，谓之合朔。一般指夏历每月初一。《後汉书·律历志下》：“日月相推，日舒月速，當其同<所>，謂之合朔。”宋梅尧臣《和吴冲卿学士石屏》：“月與太陽合朔時，陽烏飛上桂樹枝。”清周亮工《书影》卷九：“又以日月行度言之，每月初一，日月同宫，卯時齊出，是謂合朔。”2.犹同历，同正朔。唐杨炯《送东海孙尉诗序》：“庸才擾擾，流俗喧喧，談遠近爲等差，叙中外爲優劣。殊不知三元合朔，九州同軌。”
【合家】全家，全家人。《南史·循吏传·郭祖深》：“合家又叛，則取同籍。”宋孟元老《东京梦华录·十二月》：“二十四日交年，都人至夜請僧道看經，備酒果送神，燒合家替代錢紙。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“合家細弱，悉出逃隱。”鲁迅《野草·立论》：“一家人家生了一个男孩，合家高兴透顶了。”
【合家歡】1.指除夕的团圆饭。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“光陰似箭，不覺殘年將盡，家家户户鬧轟轟的煖火盆，放爆竹，喫合家歡耍子。”2.指全家合画在一起的画像或合摄的照片。《二十年目睹之怪现状》第三七回：“請他畫一張合家歡。”李劼人《死水微澜》第五部分十：“合家欢而无太太，这成什么话？”李劼人《死水微澜》第五部分十一：“太太房里正正挂了一张很庄重的合家欢大照片，便是去年冬月，花了八两银子新照的。”
【合家歡樂】菊花品种之一。清富察敦崇《燕京岁时记·九花山子》：“蓋京師之菊種極繁，有陳秧、新秧、粗秧、細秧之别……鸚哥抱子、蜜蜂窩、合家歡樂等，皆新秧中之粗種也。”
【合宴】1.犹会饮。南朝梁何逊《七召·声色》：“開洞房以命賞，召才人而合宴。”2.酺宴。唐张说《东都酺宴》诗：“合宴千官入，分曹百戲呈。”参见“合酺”。
【合扇】1.团扇。《艺文类聚》卷一引南朝梁李镜远《咏日》诗：“始臨東岳觀，俄昇若木枝。萍實詎儔彩，合扇且慙規。”2.两面相合。《警世通言·范鳅儿双镜重圆》：“希周有祖傳寶鏡，乃是兩鏡合扇的。清光照徹，可開可合，内鑄鴛鴦二字，名爲‘鴛鴦寶鏡’。”3.合叶的别称。详“合葉”。
【合祧】合祀于祧庙。祧，祀远祖、始祖之庙。《旧唐书·礼仪志五》：“大曆十四年十月，代宗神主將祔，禮儀使顔真卿以元皇帝代數已遠，準禮合祧，請遷於西夾室。”
【合弱】联合弱者。《战国策·燕策二》：“事强可以令國安長久，萬世之善計；以事强而不可以爲萬世，則不如合弱。”汉陆贾《新语·怀虑》：“<蘇秦>欲合弱而制强，持横而御縱。”
【合通】1.沟通。《国语·周语下》：“宅居九隩，合通四海。”韦昭注：“使之同軌也。”2.串通，相互勾结。《汉书·外戚传下·孝成赵皇后》：“掖庭丞吏以下皆與昭儀合通，無可與語者。”
【合理】符合道理或事理。《北史·斛律光传》：“每會議，常獨後言，言輒合理。”唐刘知幾《史通·载言》：“言事相兼，煩省合理。”明张居正《进帝鉴图说疏》：“覆轍在前，永作後車之戒，則自然念念皆純，事事合理。”柯岩《奇异的书简·追赶太阳的人》：“合理的税收和利润是国家财政收入的来源。”
【合理化】设法调整改进现状，使更合理。朱自清《论国语教育》：“整理国字，使之合理化，科学化，统一化，正确化，非从速厘定标准字不可。”艾芜《百炼成钢》第十八章三：“何子学便根据梁景春的意见，向大家说明炸沉渣室这件合理化建议。”
【合埶】见“合勢”。
【合匏】犹合卺。汉焦赣《易林·姤之复》：“合匏同牢，姬姜並居，壽考長久。”
【合虚】古代神话称日月所出之山。《山海经·大荒东经》：“大荒之中，有山名曰合虚，日月所出。”
【合堂】1.同处一堂。《庄子·德充符》：“其明日，又與合堂同席而坐。”2.全堂，指全堂之人。《再生缘》第十五回：“言訖合堂俱拜别，紛紛相送出廳堂。”
【合眼】1.闭目；睡眠。唐白居易《劝酒·不如来饮酒》诗之四：“不如來飲酒，合眼醉昏昏。”金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“強合眼，睡一覺，怎禁夢魂顛倒，夜難熬。”峻青《海啸》第三章：“昨天夜间，他把粮船队带到这一带隐蔽好以后，就一直没有合眼。”2.犹瞑目。比喻死亡。金元好问《工部赵侍郎下世日作》诗：“鶴骨翛然卧石牀，情知合眼即仙鄉。”
【合眼摸象】闭着眼睛摸象。比喻盲目行事。宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·山谷上》：“山谷云：‘詩詞高勝，要從學問中來。後來學詩者，雖時有妙句，譬如合眼摸象，隨所觸體得一處。’”
【合異】1.聚合不同者。《庄子·则阳》：“合異以爲同，散同以爲異。”晋杜预《＜春秋经传集解＞序》：“或依經以辯理，或錯經以合異。”晋葛洪《抱朴子·嘉遁》：“離同則肝膽爲胡越，合異則萬殊而一和。”2.指战国名家惠施的“合同異”之说。详“合同異”、“合異離堅”。
【合異離堅】指战国名家公孙龙的“離堅白”和惠施的“合同異”之说。公孙龙认为“堅”、“白”是脱离“石”而独立存在的实体，从而夸大了事物的差别性，而抹杀了其统一性；惠施看到事物间的差异和区别(小异)，但以“合同异”的同一(大同)，否定差别的客观存在。两者都只强调事物的一个方面，而否定其他方面，因而都流为诡辩。唐杨炯《崇文馆宴集诗序》：“周旋揖讓，觀禮儀之溢目；合異離堅，聞辯論之盈耳。”
【合唱】1.音乐用语。两组以上的歌唱者，各按本组所担任的声部演唱同一乐曲。分同声与混声两种：同声的由男声或女声单独组成；混声的由男声和女声混合组成。按声部的多少，可分二部合唱、三部合唱、四部合唱等。王西彦《古屋》第三部七：“在继续而来的歌咏上，他们合唱的声音是那样雄壮而宏大。”2.音乐用语。指单声部的齐唱。朱自清《中国歌谣·歌谣的起源与发展》：“只在唱和曲时，才大家合唱。”李一氓《＜阿英文集＞序》：“独唱，二重唱，四重唱，合唱，场上一片寂静，只是听。”
【合4梨】合，通“蛤”。即蛤蜊。汉王充《论衡·道虚》：“敖乃視之，方卷然龜背而食合梨。”《淮南子·道应训》作“蛤梨”。高诱注：“蛤梨，海蚌也。”
【合笙】见“合生”。
【合符】1.符信相合；合验符信。古代以竹木或金石为符，上书文字，剖而为二，各执其一，合之为证。《管子·宙合》：“時德之遇，事之會也，若合符然。”《史记·魏公子列传》：“公子即合符，而晉鄙不授公子兵而復請之，事必危矣。”宋叶適《提举江州陈公墓志铭》：“琚、安世不相謀也，檢校若合符，人不素定乎？”2.相符合。汉刘向《说苑·贵德》：“陛下初即至尊，與天合符。”南朝梁陆倕《＜新刻漏铭＞序》：“入神之制，與造化合符；成物之能，與坤元等契。”前蜀杜光庭《天锡观告封章李二真人醮词》：“名姓生辰，子孫年數，重重顯述，一一合符。”清刘献廷《广阳杂记》卷三：“後世只知神堯夫能預知靖康之禍與懷愍一轍，而不知兩宋之事事合符兩晉也。”3.指符信。清昭槤《啸亭杂录·癸酉之变》：“有護軍某，知事急，懷合符於身，亦被數刃，懵然卧階下，合符得以保全。”
【合偶】1.匹配成双。《孔子家语·本命》：“故聖人因時以合偶，男子窮天數也，極霜降而婦功成，嫁娶者行焉。”汉董仲舒《春秋繁露·楚庄王》：“百物皆有合偶，偶之合之，仇之匹之，善矣。”唐柳宗元《贞符》：“惟人之初……饑渴牝牡之欲驅其内，於是乃知噬禽獸，咀果穀，合偶而居。”2.谓和合呈祥。宋范仲淹《老人星赋》：“是何上象著明，昌時合偶。”
【合得來】谓性情、志趣等相契合，能够相处。殷夫《监房的一夜》：“我最合得来的是我同坑的几个工人了。”如：他们两人最合得来，因为都喜欢文学，性格也都开朗活泼。
【合得着】方言。合算；值得。如：你这样没日没夜地干，把身体搞坏了，合得着吗？
【合從】亦作“合縱”。
1.谓连接直行。《荀子·赋》：“日夜合離，以成文章。以能合從，又善連衡。”2.指战国时，苏秦游说六国诸侯联合拒秦。秦在西方，六国地处南北，故称合從。《战国策·秦策三》：“天下之士合從，相聚于趙，而欲攻秦。”唐刘知幾《史通·言语》：“若《史記》載蘇秦合縱，張儀連衡，范雎反間以相秦，魯連解紛而全趙是也。”金元好问《解剑行》：“又不見敝裘蘇季子，合從歸來印纍纍。”郭沫若《女神·棠棣之花》：“这几年来今日合纵，明日连衡，今日征燕，明日伐楚，争城者杀人盈城，争地者杀人盈野。”参阅《史记·苏秦列传》。3.泛指联合。《史记·吕太后本纪》：“具以灌嬰與齊楚合從，欲誅諸吕告産，迺趣産急入宫。”《旧唐书·李密传》：“<李密>乃致書呼高祖爲兄，請合從以滅隋。”康有为《大同书》乙部第二章：“且昔者俄之攻突厥也，始則英法二國合縱拒之，後則英、法、德、奥、意五國合兵拒之，俄即不能得志。”
【合從連衡】战国时苏秦说六国诸侯联合拒秦，称合從；张仪说诸侯共事秦，称连衡。《史记·孟子荀卿列传》：“天下方務於合從連衡，以攻伐爲賢。”《汉书·游侠传》：“陵夷至於戰國，合從連衡，力政争彊。”参见“合從”。
【合祭】1.合于祧庙而祭。古代帝王对其世次疏远之祖，依制迁其神主藏于祧庙而合祭之。《公羊传·文公二年》：“大祫者何？合祭也。其合祭奈何？毁廟之主，陳于大祖；未毁廟之主，皆升，合食于大祖。”何休注：“毁廟，謂親過高祖，毁其廟，藏其主于大祖廟中。”2.天神地祇，合在一起祭祀。《汉书·郊祀志下》：“天地合祭，先祖配天，先妣配墬，其誼一也。”宋苏轼《郊祀奏议》：“謹按《後漢書·郊祀志》，建武二年初，制郊兆於洛陽，爲圓壇八，陛中又爲重壇，天地位其上，皆南向西上，此則漢世合祭天地之明驗也。”《宋史·盛陶传》：“議合祭天地，請從先帝北郊之旨。”
【合族】1.聚集全族的人。《礼记·大传》：“旁治昆弟，合族以食，序以昭繆。”孔颖达疏：“合族以食者，言旁治昆弟之時，合會族人以食之，禮又次序族人以昭穆之事。”《孔丛子·独治》：“先王制禮，雖國君有合族之道，宗人掌其列。”《辽史·营卫志中》：“部落曰部，氏族曰族。契丹故俗，分地而居，合族而處。”2.全族，全族的人。《二十年目睹之怪现状》第六十回：“不知我們潮州人殺了他合族，還是我們潮州人□了他的祖宗，他造了這箇謡言，還要刻起書來，這不要氣死人麽！”3.犹联宗。谓同姓而非一族的人联合为一族。《晋书·孙旂传》：“旂子弼及弟子髦、輔、琰四人……遂與孫秀合族。”
【合情】1.和谐情感。《礼记·乐记》：“合情飾貌者，禮樂之事也。”孔颖达疏：“合情，謂樂也，樂和其内是合情也；飾貌，謂禮也，禮以檢跡於外是飾貌也。”2.犹理应。谓合乎情理。元关汉卿《单刀会》第四折：“想着俺漢高皇圖王霸業；漢光武秉正除邪，漢獻帝將董卓誅，漢皇叔把温侯滅，俺哥哥合情受漢家基業。”
【合情合理】合于情理。陈残云《山谷风烟》第十一章：“黄为民心情显得轻松，觉得周祺这个人很可爱，既有原则，又能合情合理地帮助他解除思想包袱。”柯岩《特邀代表》：“学校认为这个方案合情合理，就定为制度。”
【合婚】1.结为婚姻。《史记·樗里子甘茂列传》：“齊使甘茂於楚，楚懷王新與秦合婚而驩。”清李渔《奈何天·调美》：“才子佳人鈕不來，呆郎巧婦拆難開。世事萬般都可料，只有這合婚的啞謎最難猜。”2.旧俗，婚前男女双方交换庚帖，以卜八字是否相配，谓之“合婚”。《儿女英雄传》第二六回：“要講玉郎的八字兒，就讓公婆立刻請媒人送到姐姐跟前，請問交給誰？還是姐姐自己會算命啊，會合婚呢？”冰心《冬儿姑娘》：“那天我合婚去了，她也知道，我去了回来，她正坐在家里等我，看见我就问：‘合了没有？’”
【合散】1.聚合消散；聚集分离。《文选·贾谊＜鵩鸟赋＞》：“合散消息兮，安有常則。”李善注引《鹖冠子》：“同合消散，孰識其時。”汉焦赣《易林·解之咸》：“登几上車，駕駟南遊。合散從横，燕秦以强。”宋沈括《梦溪笔谈·象数二》：“故因其合散分爲數段，每段以一色名之，欲以别算位而已。”2.统一与分裂。宋叶適《＜龙川集＞序》：“同甫既修皇帝王霸之學，上下二千餘年，考其合散，發其祕藏。”
【合散】配制药散。《南史·宋纪上·武帝》：“<帝>見童子數人皆青衣，於榛中擣藥。問其故，答曰：‘我王爲劉寄奴所射，合散傅之。’”
【合葉】亦称“合頁”。亦称“合扇”。
由两片金属构成的铰链，大多装在门、窗、箱、柜上面。
【合葬】1.古代专指夫妻同葬一墓穴。《礼记·檀弓上》：“季武子成寢，杜氏之葬在西階之下，請合葬焉，許之。”汉董仲舒《春秋繁露·三代改制质文》：“别眇夫婦，同坐而食，喪禮合葬，祭禮先享，婦從夫爲昭穆。”唐韩愈《故太學博士李君墓志铭》：“其月二十六日，穿其妻墓而合葬之。”宋高承《事物纪原·吉凶典制·合葬》：“《禮記》曰：《檀弓》云：‘季武子曰：合葬非古也。自周公以來，未之有改。’又云：‘舜葬蒼梧之野，蓋二妃未之從也。’注謂古不合葬。又：‘季武子曰：周公蓋附。’注云：附謂合葬。合葬自周公以來，是則周公初制此禮也。故周恒王之詩曰：‘死則同穴。’”2.指同葬一墓室。郭沫若《中国史稿》第一编第二章第一节：“在半坡墓地，发现了两个男子合葬和四个女子合葬的墓葬各一座。”
【合落兒】即合酪。元杨景贤《西游记》第二本第六出：“等他們來家，教他敷演與我聽，我請他吃分合落兒。”
【合朝】满朝，满朝的人。唐白居易《与杨虞卿书》：“合朝震慄，不知所云。”《宣和遗事》後集：“今命你入城，可説與你南國宰相，於趙姓族屬中選擇一人有名望賢德者，同你及合朝大臣保名密地申奏，以準備金國皇帝聖旨到來，别立賢君。”
【合掌】1.佛教徒合两掌于胸前，表示虔敬。一般人亦借以表示虔诚或敬意。南朝梁沈约《齐禅林寺尼净秀行状》：“恒多東向視，合掌向空。”《西游记》第五二回：“那比丘尼至佛前合掌道：‘孫悟空有事，要見如來。’”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“遇一遊僧合掌曰：‘公至此何事？’”冰心《寄小读者》十五：“我无有言说，我只合掌赞美你们的纯洁与伟大。”2.谓诗文中对偶词句的意义相同或相类。《朱子语类》卷九五：“正義不謀利在處事之先，明道不計功在處事之後。如此看可否？曰：‘恁地説也得。他本是合掌説，看來也須微有先後之序。’”明谢榛《四溟诗话》卷一：“耿湋《贈田家翁》詩：‘蠶屋朝寒閉，田家晝雨閒。’此寫出村居景象。但上句語拙，‘朝’、‘晝’二字合掌。若作‘田家閒晝雨，蠶屋閉春寒’，亦是王孟手段。”《红楼梦》第七六回：“黛玉不語點頭，半日遂念道：‘人向廣寒奔。犯斗邀牛女，’湘雲也望月點首，聯道：‘乘槎訪帝孫。盈虚輪莫定，’黛玉道：‘對句不好，合掌。’”3.犹相会。明陈汝元《金莲记·媒合》：“應難量，浮萍蹤跡多漂蕩，何時合掌。”4.比喻相符合。清李渔《怜香伴·倩媒》：“這話説來有些合掌。”
【合量】适当。宋罗大经《鹤林玉露》卷三：“又陸氏之法，以未就茶鑊，故以第二沸爲合量而下，未若以今湯就茶甌瀹之，則當用背二涉三之際爲合量。”沙汀《淘金记》十三：“我只希望我们大家都合量一点，我是不会做挖苦事情的，你也不要太过份了。”
【合喙】闭口。谓沉默不言。唐柳宗元《闵生赋》：“合喙而隱志兮，幽默以待盡。”
【合圍】1.四面包围。《礼记·王制》：“天子不合圍，諸侯不掩羣。”《资治通鉴·魏明帝景初二年》：“雨霽，懿（司馬懿）乃合圍，作土山地道，楯櫓鉤衝，晝夜攻之，矢石如雨。”明徐渭《龛山凯歌》之四：“短劍隨鎗暮合圍，寒風吹血着人飛。”清昭槤《啸亭续录·御枪处》：“凡上合圍時，皆下騎執火器翼列扈從，以防猛獸奔突。”2.两臂围拢。形容树木粗大的程度。唐张九龄《荔枝赋》：“下合圍以擢本，傍蔭畝而抱規。”金元好问《为邓人作》诗：“攜盤渭水空流涕，種柳金城已合圍。”清吴伟业《海虞孙孝维三十赠言》诗之四：“種松記取合圍後，樹下著書堪醉眠。”3.合拢。沙汀《闯关》一：“苍茫的暮色已经在合围了。”《羊城晚报》1984.8.14：“四面的乌云更加活跃，向东方合围。”
【合無】犹何不。元马致远《汉宫秋》楔子：“合無遣官徧行天下，選擇室女……以充後宫。”明陈子龙《请假葬亲疏》：“李永茂久列戎行，曉暢兵事，其才十倍于臣，合無令其暫管，必有裨益。”
【合程】犹合格。符合程式。唐柳宗元《故殿中侍御史柳公墓表》：“射策合程，遂冠首科。”
【合稀泥】犹和稀泥。比喻无原则地调和或折中。老舍《骆驼祥子》十六：“祥子打算合合稀泥，把长脸一拉，招呼她一声。”
【合順】1.使归附。南唐刘崇远《金华子杂编》卷上：“寬而有衆，才可合順，而專任威刑，輕視民命……抱薪撲燎，豈可得乎？”2.和睦顺遂。邓友梅《烟壶》十六：“她祝死去的母亲早日超生……还祝家里人合顺平安。”
【合衆】1.聚合众人。《周礼·春官·大宗伯》：“大封之禮，合衆也。”郑玄注：“正封疆溝塗之固，所以合聚其民。”汉班固《西都赋》：“連交合衆，騁騖乎其中。”宋曾巩《叙盗》：“其創作兵仗，合衆以轉刼數百里之間，至於賊殺良民。”2.拒众，抵御强敌。《孙子·地形》：“將不能料敵，以少合衆，以弱擊强，兵無選鋒，曰北。”3.犹示众。《宣和遗事》前集：“聖旨：‘胡僧疎放，道堅乃中國人，送開封府刺面决配，於開寳寺前合衆。’”4.指合众国。具有相对独立的几个邦或州联合组成一中央政府的国家。章炳麟《驳康有为论革命书》：“在李自成之世，則賑飢、濟困爲不可已；在今之世，則合衆、共和爲不可已。”
【合鈐】立文书契约等，钤印于骑缝处，谓之合钤。清黄六鸿《福惠全书·荒政·赈济》：“合鈐圖書一半，以防假票冒支。”
【合詞】1.理应呈词。2.联名上书。《醒世恒言·汪大尹火焚宝莲寺》：“止有此四人，貪淫奸惡，屢訓不悛，正欲合詞呈治，今幸老爺察出，罪實該死。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·江苏起义清方档案》：“謹合詞恭摺具陳，仰祈聖鑒事。”鲁迅《彷徨·肥皂》：“四铭踱到烛台面前，展开纸条，一字一字的读下去：‘恭拟全国人民合词吁请贵大总统特颁明令专重圣经崇祀孟母以挽颓风而存国粹文’。”
【合尊】亦作“合樽”。
共同饮酒。尊，酒器。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“合樽促席，引滿相罰，樂飲今夕，一醉累月。”李善注：“東方朔六言詩曰：‘合樽促席相娱。’”宋辛弃疾《水龙吟》词：“合尊促坐，羅襦襟解，微聞薌澤。”清蒲松龄《聊斋志异·狐梦》：“合尊促坐，宴笑甚懽。”
【合道】谓合于自然或人事的道理。《史记·曹相国世家论》：“參爲漢相國，清静極言合道。”《三国志·魏志·华歆传》“帝歎息”裴松之注引《魏书》：“歆性周密，舉動詳慎，常以爲人臣陳事，務以諷諫合道爲貴。”南唐李中《献乔侍郎》诗：“卷舒唯合道，喜愠不勞神。”
【合湯】调制汤药。《三国志·魏志·华佗传》：“<華佗>曉養性之術……又精方藥，其療疾，合湯不過數種。”
【合絡】犹包罗。《管子·宙合》：“宙合之意，上通於天之上，下泉於地之下，外出於四海之外，合絡天地，以爲一裹。”尹知章注：“宙合，廣積善以通天上入地下，包絡天地爲一裹也。”
【合瑞】对验瑞玉。《春秋·文公元年》“天王使毛伯来錫公命”晋杜预注：“諸侯即位，天子錫以命圭，合瑞爲信。”宋米黻《参赋》：“閲符合瑞，至於嚮暮。”
【合鼓】与鼓声相应合。古时听鼓角之声以进军。《尉缭子·攻权》：“明主戰攻之日，合鼓合角，節以兵刃，不求勝而勝也。”
【合勢】亦作“合埶”。
犹合力；协力。《後汉书·光武帝纪上》：“城中亦鼓譟而出，中外合埶，震呼動天地，莽兵大潰。”《隋书·韩擒虎传》：“本奉明旨，令臣與弼同時合勢，以取僞都。”宋王禹偁《右卫上将军赠侍中宋公神道碑奉撰敕》：“世宗遣公率戰艦數百艘以襲之，且命襄帥慕容延釗領輕騎登陸而進，與賊遇於江中，合勢大戰，盡破之。”
【合蓋】1.器物的盖子。《後汉书·张衡传》：“陽嘉元年，復造候風地動儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。”2.车盖之属。隋江总《摄山栖霞寺碑颂》：“金幢合蓋，寶駕驅輈。”
【合幹】1.谓肋骨相紧靠。《左传·僖公二十三年》“曹共公聞其駢脅”晋杜预注：“駢脅合幹。”孔颖达疏：“幹是肋之别名。駢訓比也，骨相比迫若一骨然。”2.谓树的主干相并合。《宋书·礼志三》：“嘉禾積穗於殿甍，連理合幹於園籞。”
【合酪】用荞麦粉或杂粮拌和榆树皮磨粉后压制煮成的面条。元孙仲章《勘头巾》第三折：“你若説實情呵，我可便買與你個合酪吃。”
【合當】1.犹应当；应该。宋曾巩《明州奏乞回避朱明之状》：“如臣合當避親，臣不敢陳乞在京差遣。”元郑光祖《周公摄政》第三折：“事既該十惡大逆，罪合當萬剮凌遲。”《说唐》第十六回：“司馬超聞報道：‘這老匹夫，合當要死，待我出去斬了他。’”2.合衙当值。谓全衙门值班听差的。《警世通言·三现身包龙图断冤》：“<包拯>夜間得其一夢，夢見自己坐堂，堂上貼一聯對子：‘要知三更事，掇開火下水。’包爺次日早堂，唤合當吏書，將這兩句教他解説，無人能識。”
【合照】1.犹同光。唐独孤及《为江淮都统使奏破刘展兵捷书表》：“陛下聰明齊聖，與日月合照。”2.谓一起照相。《新华文摘》1983年第12期：“美德，你妈妈今天怎么打扮得你那么漂亮啊！叫我声干妈，我明儿和你合照一张相片。”《小说月报》1984年第1期：“咱俩再合照一张，叫人家替咱‘咔嚓’一下。”3.合摄的照片。《羊城晚报》1985.2.17：“他放开我的手，放慢了步子，仔细地端详着这张亲密无间的历史的合照。”
【合遝】盛多貌；聚集貌。《文选·王褒＜洞箫赋＞》：“趣從容其勿述兮，騖合遝以詭譎。”李善注：“合遝，盛多貌。”唐方干《题悬溜岩隐居者》诗：“蒲葵細織團圓扇，薤葉平鋪合遝花。”清李斗《扬州画舫录·城北录》：“凍雲合遝，波浪激衡。”
【合節】1.合于节奏、节拍。《楚辞·九歌·东君》：“翾飛兮翠曾，展詩兮會舞，應律兮合節，靈之來兮蔽日。”《隋书·音乐志上》：“大合樂者，是使六律與五聲克諧，八音與萬舞合節耳。”清周亮工《书影》卷三：“而當其情與境合，自然合節，亦未始非樂府也。”2.合拍。比喻思想行为相一致。《墨子·节葬》：“上稽之堯、舜、禹、湯、文、武之道，而政逆之；下稽之桀、紂、幽、厲之事，猶合節也。”
【合與】结为同党。《管子·山至数》：“内則大夫自還而不盡忠，外則諸侯連朋合與。”
【合傳】纪传体史书合数人于一传，称合传。如《史记》之《孟子荀卿列传》，《汉书》之《萧何曹参列传》等。清赵翼《瓯北诗话·查初白诗》：“高士累朝多合傳，佳人絶代少同時。”姚华《论文後编》：“曰合傳，數人一傳也；曰别傳、外傳，一人數傳也；曰附傳，隸于他人也。”
【合會】1.聚合；组合。《列子·汤问》：“王諦料之，内則肝、膽、心、肺、脾、腎、腸、胃，外則筋骨、支節、皮毛、齒髮，皆假物也，而無不畢具者，合會復如初見。”2.聚集；聚会。汉桓宽《盐铁论·水旱》：“家人合會，褊於日而勤於用。”南朝陈徐陵《鸳鸯赋》：“天下真成長合會，無勝比翼兩鴛鴦。”宋苏轼《与林天和长官书》：“未由合會，萬萬以時自愛。”3.邀约组会。会，民间小规模经济互相组织，参加者按期交款，轮流使用。《上海小刀会起义歌·周立春起反谣（一）》：“只有合會借債娘子討，嘸没賣男賣女錢糧繳。”
【合煞】谓事有着落。明顾起元《客座赘语·方言》：“南都方言……事之有隙可指曰窟窿。其有歸着曰撻煞，曰合煞。”
【合該】理应；应当。宋曾巩《明州奏乞回避朱明之状》：“伏爲本路提點刑獄朱明之，是臣母之親堂弟，牒明州檢到勑條，竊慮合該回避。”元周德清《一枝花·遗张伯元》套曲：“箕裘事業合該，簪纓苗裔傳來。”《说唐》第四二回：“孤家親救金堤，賴上天之佑，馬到成功，合該賞軍澤民，赦宥一切罪犯。”
【合資】聚集资本，合股经营。清容閎《西学东渐记》：“中國宜組織一合資汽船公司。”茅盾《子夜》十四：“一本初步的经济学上也讲到这件事，说那个合资鞋厂很发达，从来没有工潮。”
【合意】1.表达思想。《国语·鲁语下》：“詩所以合意，歌所以詠詩也。”韦昭注：“合，成也。”2.意愿相同。《後汉书·西南夷传·莋都》：“大漢是治，與天合意。”《儿女英雄传》第二八回：“又多着這樣一個有情有義合意同心的張家妹子，不知何等歡喜。”3.指共同的意愿。章炳麟《驳康有为论革命书》：“豈知秦（秦國）、趙（趙國）、白（白起）、項（項羽），本非殊種，一旦戰勝而擊坑之者，出于白項二人之指麾，非出于士卒全部之合意。”4.合乎心意；中意。汉陆贾《新语·本行》：“夫子……周流天下，無所合意。”唐韩愈《试大理评事王君墓志铭》：“一見語合意，往來門下。”清程趾祥《此中人语·疯僧》：“所有酒飯，並不合意，見糞則芬芳可愛。”鲁迅《书信集·致韦素园》：“现在要十分合意的稿，也很难。”5.迎合人意。宋苏轼《论时政状》：“夫諂諛之人，苟務合意，不憚欺罔者，類皆如此。”6.犹着意。《红楼梦》第七二回：“若論那孩子，倒好，據我素日合意兒試他，心裏没有什麽説的。”
【合義】1.谓以德义相亲。《国语·晋语四》：“異德合姓，同德合義。”韦昭注：“合義，以德義相親。”2.归向正义。《荀子·强国》：“君臣上下，貴賤長少，至于庶人，莫不爲義，則天下孰不欲合義矣。”杨倞注：“天下皆來歸義也。”3.合于正义。《书·皋陶谟》“彊而義”孔传：“無所屈撓，動必合義。”4.符合经义。《後汉书·陈宠传》：“又律有三家，其説各異。宜令三公、廷尉平定律令，應經合義者，可使大辟二百，而耐罪、贖罪二千八百，并爲三千。”
【合溜】水槽。《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“入得那土庫，一個紙人，手裏托着個銀毬，底下做着關棙子，踏着關棙子，銀毬脱在地下，有條合溜，直滚到員外牀前，驚覺，教人捉了你。”
【合羣】1.和合群众；团结群众。《荀子·非十二子》：“古之所謂士仕者，厚敦者也，合羣者也。”杨倞注：“合，謂和合。羣，衆也。”章炳麟《訄书·订孔》：“荀卿以積僞俟化治身，以隆禮合羣治天下。”陈毅《六十三岁生日述怀》诗：“只有共産黨，敢于大合羣。人民擁護黨，黨依靠人民。”2.与集体融洽相处。老舍《骆驼祥子》五：“他们多少以为他不大合群，别扭。”3.犹成群。《羊城晚报》1984.5.16：“随时都会遭到龚击的家鼠是不会合群嬉耍的，只能独个儿跳窜奔跑寻开心。”
【合境】全境，全境的人。《北齐书·彭城景思王浟传》：“浟纖介知人間事……合境號爲神明。”清黄六鸿《福惠全书·莅任·详文赘说》：“今一聞安插投誠官兵，顓愚無知，合境洶駭，惟恐將來受其騷擾。”
【合摎】结交，纠合。《管子·大匡》：“夫國之亂也，智人不得作内事，朋友不能相合摎，而國乃可圖也。”尹知章注：“摎，交入也。朋友不能相交合，則黨與弱，故乃可圖。”
【合聚】聚集；合拢。《礼记·郊特牲》：“蜡也者，索也。歲十二月，合聚萬物，而索饗之也。”《三国志·蜀志·李严传》：“二十三年，盜賊馬秦、高勝等起事於郪，合聚部伍數萬人。”宋吴淑《江淮异人录·潘扆》：“請其碪以爲戲，既至，扆乃出一小刀子，細細切之至盡……乃合聚之，碪復如故。”清陈天华《猛回头》：“分開易斷，合聚難折。”
【合榻】并合坐具或共一榻。《三国志·吴志·诸葛融传》：“乃合榻促席，量敵選對。”《三国志·吴志·鲁肃传》：“<孫權>乃獨引肅還，合榻對飲。”
【合酺】古代天子赐臣民大会饮曰“合酺”。唐有酺宴之举。唐张说《东都酺宴》诗之一：“忘味因觀樂，歡心寄合酺。”
【合夥】见“合伙”。
【合圖】与图谶相应合。隋文帝《襄阳四郡立寺制》：“窮神盡性，感穹昊之靈；膺籙合圖，開炎德之紀。”
【合算】1.总计；计算。《旧唐书·食货志下》：“人有買賣，隨自署記，翌日合算之。”《红楼梦》第四三回：“説着，早已合算了，共凑了一百五十兩有餘。”2.代价少而收益大。《老残游记续集遗稿》第六回：“與其苦修幾十年，將來死了不過來生變個富貴女人，這也就大不合算了！”沙汀《祖父的故事·和合乡的第一场电影》：“贩卖盐巴原是很不错的，当他发觉收买废铁还要合算一些的时候，他就立刻改做收买废铁的生意。”
【合雒】十纪之一。古代传说，自开天辟地至春秋鲁哀公十四年，积二百七十六万岁，分为十纪，第四纪为“合雒”。《广雅·释天》：“天地辟設，人皇以來，至魯哀公十有四年，積二百七十六萬歲，分爲十紀，曰：九頭、五龍、攝提、合雒、連通、序命、循蜚、因提、禪通、疏訖。”宋罗泌《路史·前纪二·泰皇氏》：“合雒四，是謂三姓紀，教人穴居，乘蜚鹿以理。”明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通一》：“泰山封禪，文字萬家，合雒禪通，沿洄十紀。”
【合語】指合于君臣父子长幼之道的言辞。《礼记·文王世子》：“凡祭與養老乞言合語之禮，皆小樂正詔之於東序。”孔颖达疏：“合語者，謂合會義理而語説也。”朱彬训纂：“三老五更與君言父子君臣長幼之道爲合語。”
【合適】适宜。谓符合主观或客观的要求。老舍《骆驼祥子》七：“况且吃住都合适，工作又不累，把身体养得好好的也不是吃亏的事。”曹禺《日出》第一幕：“要是方先生看着不合适，告诉我，我把我的屋子让给他。”知侠《铁道游击队》第四章：“可是我这次来，没有带它，因为只有游击队才有那种东西，到这里就有些不合适了。”
【合演】同台表演。孙犁《白洋淀纪事·村歌上篇》：“两个人合演过《兄妹开荒》，也演过《夫妻俩》。”
【合3聞】犹洽闻。见闻广博。《三国志·魏志·杜恕传》“恕奏議論駮皆可觀”裴松之注引《杜氏新书》：“存心經誥，博學合聞。”
【合緒】聚集在一起。《文选·鲍照＜舞鹤赋＞》：“離綱别赴，合緒相依。”李善注：“綱緒，謂舞之行列也。言或離而别赴，或合而相依。”唐李邕《兖州曲阜县孔子庙碑》：“昔蚩尤怙賊，厥弟驕兵，巨力朋徒，合緒連禍。”
【合耦】1.两人各持一耜并肩而耕。谓相佐助。《周礼·地官·里宰》：“以歲時合耦于耡，以治稼穡。”郑玄注：“《考工記》曰：‘耜廣五寸，二耜爲耦。’此言兩人相助耦而耕也。”2.感情融洽的配偶。章炳麟《訄书·订文》：“耦怨，匹也；合耦，匹也。其匹同，其匹之情異，則别以逑、仇。”
【合鬧】犹取闹。宋魏泰《东轩笔录》卷十一：“慶曆中，西師未解，晏元獻公殊爲樞密使，會大雪，歐陽文忠公與陸學士經同往候之，遂置酒於西園。歐陽公即席賦《晏太尉西園賀雪歌》，其斷章曰：‘主人與國同休戚，不唯喜悦將豐登。須憐鐵甲冷徹骨，四十餘萬屯邊兵。’晏深不平之，嘗語人曰：‘昔日韓愈亦能作言語，每赴裴度會，但云‘園林窮勝事，鍾鼓樂清時’，却不曾如此合鬧。’”一本作“作鬧”。清钱谦益《咏雪三十韵》：“悶想陪鰓酒，閑搜合鬧詩。”
【合撲】脸朝下仆倒。元马致远《还牢末》第二折：“把僧住支殺的拖將去，連賽娘合撲的帶了一交。”文仿《猪八戒吃瓜》：“才走几步，八戒就踩上块瓜皮，合扑一交，跌得脸青鼻肿。”
【合撲地】合扑。元关汉卿《救风尘》第一折：“忽地便喫了一箇合撲地，那時節睁着眼怨他誰！”元无名氏《盆儿鬼》第三折：“扭回身疾便入房内，被門桯絆我一箇合撲地。”参见“合撲”。
【合瞑】闭目；闭目入睡。北齐萧放《冬夜咏妓诗》：“佳麗盡時年，合瞑不成眠。”《资治通鉴·唐高祖武德七年》：“金樹遣其黨數人入閤内，與假子遊戲，向夕，潛斷其弓弦，藏刀槊於牀下。合瞑，抱之趨出。”胡三省注：“人睡則目合而瞑。”
【合數】1.符合道理。《淮南子·兵略训》：“發必中詮，言必合數，動必順時，解必中揍。”南朝梁刘勰《文心雕龙·体性》：“八體雖殊，會通合數，得其環中，則輻輳相成。”2.数学用语。自然数中除能被1和本数整除外，还能被其他的数整除的数。如：6能被1和6整除，也能被2和3整除。徐迟《哥德巴赫猜想》三：“老师说，你们都知道偶数和奇数，也都知道素数和合数。”
【合影】1.阴影相重叠。南朝梁简文帝《饯庐陵内史王脩应令》诗：“疏槐未合影，仄日暫流光。”2.合在一起照相；合照的相片。冰心《晚晴集·记一件最难忘的事情》：“这时妈妈正从墙上把我们全家合影的像片取了下来。”张弦《被爱情遗忘的角落》：“照一张合影相片。”《羊城晚报》1984.1.14：“在场的香港报纸记者马上按动快门，给我们留下了合影。”
【合德】1.犹同德。汉王充《论衡·谴告》：“天人同道，大人與天合德。”唐黄滔《御试良弓献问赋》：“乾坤與之而合德，夷夏有之而一貫。”参见“合”。2.汉代美女。赵飞燕之妹。相传其肤滑体香，性醇粹，善音辞。为卷发，号新髻，为薄眉，号远山黛。后为成帝所幸，谓为温柔乡。见《赵飞燕外传》。明谢肇淛《五杂俎·人部四》：“飛燕掌上可舞，合德膚滑不濡，文君眉若遠山，麗華名動人主。”清朱锡《幽梦续影》：“水仙……以西子爲色，以合德爲香，以飛燕爲態，以宓妃爲名，花中無第二品矣。”
【合盤】1.犹合掌。指诗文中对偶句意义相类者。明何良俊《四友斋丛说·诗三》：“一日有一門生歸省，兼告養病還家。西涯集同門諸人餞之，即席賦詩爲贈。諸人中獨汪石潭才最敏，詩先成，中有一聯云：‘千年芝草供靈藥，五色流泉洗道機。’……西涯曰：‘歸省與養病是二事，今兩句單説養病不及歸省，便是偏枯，且又近於合盤。’衆請西涯續之。西涯即援筆書曰：‘五色宫袍當舞衣。’衆始歎服。”2.犹合伙。《西游记》第六二回：“他知你塔上珍奇，與龍王合盤做賊，先下血雨一場，後把舍利偷訖。”参见“合伙”。3.全盘，全部。沙汀《磁力》：“但副主任忘记了，一见面便把事情合盘托了出来。”参见“合盤托出”。
【合盤托出】谓全部显露或说出。清李光庭《乡言解颐·地部·婚姻》：“鄙夫欣羨之眼，敗家婦不足之心，合盤托出。”刘心武《写在水仙花旁》：“我很为你恳挚纯真的感情，无保留合盘托出的气度和敏锐深入的思考所打动。”
【合調】1.谓音律、音节和谐。明谢榛《四溟诗话》卷三：“夫平仄以成句，抑揚以合調。”2.比喻意气相投。清曹寅《雪斋梦游渔村和桐初留别诗》：“貧士孤雲元合調，祁寒厄閏費乘除。”
【合慶】同庆。唐潘炎《童谣赋》：“天人合慶，歷運其昌。”
【合窳】神话中的异兽名。《山海经·东山经》：“又東北二百里，曰剡山……有獸焉，其狀如彘而人面，黄身而赤尾，其名曰合窳，其音如嬰兒。是獸也，食人，亦食蟲蛇，見則天下大水。”晋郭璞《山海经图赞·合窳》：“豬身人面，號曰合窳。厥性貪殘，物爲不咀，至陰之精，見則水雨。”
【合樂】谓诸乐合奏。《仪礼·乡饮酒礼》：“乃合樂。”郑玄注：“謂歌樂與衆聲俱作。”贾公彦疏：“謂堂上有歌瑟，堂下有笙磬合奏此詩。”《孔子家语·观乡射》：“閒歌三終，合樂三闋，工告樂備而遂出。”宋魏泰《东轩笔录》卷四：“至時吏史列坐，合樂終日。”
【合樂圖】指《杨太真合乐图》。清龚自珍《霓裳中序》词：“開元慶佳節，算《合樂圖》中應識。”
【合編】1.编在一起。《诗·小雅·南陔序》“《南陔》……有其義而亡其辭”汉郑玄笺：“遭戰國及秦之世而亡之，其義則與衆篇之義合編，故存。”2.共同编辑。《文学报》1984.4.26：“<郑成义>先后与福庚合编了诗集《上海组诗》、《烟囱下的短歌》、《河山春色》及个人专集《喜报》、《鼓点集》、组诗《红色厂谱》等。”
【合髻】唐宋婚俗之一。《新五代史·杂传·刘岳》：“初，鄭餘慶嘗採唐士庶吉凶書疏之式，雜以當時家人之禮，爲《書儀》兩卷……其婚禮親迎，有女坐壻鞍合髻之説，尤爲不經。”宋欧阳修《归田录》卷二：“劉岳《書儀》，婚禮有‘女坐壻之馬鞍，父母爲之合髻’之禮。”宋孟元老《东京梦华录·娶妇》：“凡娶媳婦……男左女右，留少頭髮，二家出疋段、釵子、木梳、頭鬚之類，謂之‘合髻’。”
【合樽】见“合尊”。
【合機】投合事理；合契。南朝梁刘勰《文心雕龙·事类》：“凡用舊合機，不啻自其口出；引事乖謬，雖千載而爲瑕。”《周书·长孙澄传》：“魏文帝嘗於太祖及羣公宴，從容言曰：‘《孝經》一卷，人行之本，諸公宜各引要言。’澄應聲曰：‘夙夜匪懈，以事一人。’座中有人次曰：‘匡救其惡。’既而出閤，太祖深嘆澄之合機，而譴其次答者。”
【合翮】比翼。晋郭璞《山海经图赞·蛮蛮》：“比翼之鳥，似鳧青赤，雖云一形，氣同體隔，延頸離鳥，翻飛合翮。”
【合頭】1.方言。里头，当中。《秧歌剧选·惯匪周子山》：“先前也没问题，就是最近他哥哥大老周在工作合头有些不高兴处。”2.戏曲、音乐名词。南曲曲牌最后几句，往往由数人合唱，在南戏和传奇中写作“合”，通称“合頭”。3.戏曲、音乐名词。乐队分段伴奏乐曲时，后段亦称“合頭”。如统帅上场时吹奏《水龙吟》，入座时再接吹的《合头》。
【合瓢】即合卺。《魏书·元孝友传》：“夫婦之始，王化所先，共食合瓢，足以成禮。”
【合嘴】吵嘴，争吵。《初刻拍案惊奇》卷二十：“那兒子是個孝心的人，聽了這些話頭，没個來歷，直擺佈得夫妻兩口終日合嘴合舌，甚不相安。”《水浒後传》第十六回：“這廝刁詐不仁，霸住揭陽鎮，幾遍和他合嘴，要還我莊房、田地。”
【合戰】交战。《荀子·强国》：“合戰用力而敵退，是衆威也。”《史记·李将军列传》：“徙爲上谷太守，匈奴日以合戰。”宋王谠《唐语林·补遗五》：“既合戰，爲敵所乘，殆將不振。”
【合噪】亦作“合譟”。
齐声。亦形容喧哗。唐李贺《申胡子觱篥歌序》：“歌成，左右人合噪相唱。”《新唐书·王式传》：“相率夜圍城，合譟：‘請都護北歸，我當抗黄頭軍。’”宋何薳《春渚纪闻·胶黐取虎》：“久之，衆合噪前視之，則立死矣。”
【合錯】交错结合。汉王充《论衡·订鬼》：“骨肉精神，合錯相持，故能常見而不滅亡也。”
【合錢】犹集资。《後汉书·光武帝纪上》“略通大義”李贤注引《东观记》：“受《尚書》於中大夫廬江許子威。資用乏，與同舍生韓子合錢買驢，令從者僦，以給諸公費。”《旧唐书·李皋传》：“楚俗佻薄，不穿井，飲陂澤，臯始命合錢開井以便人。”
【合穎】谓禾苗一茎生二穗。古人视为祥瑞。南朝宋谢庄《喜雨》诗：“合穎行盛茂，分穗方盈疇。”北周庾信《和李司录喜雨》：“嘉苗雙合穎，熟稻再含胎。”《旧唐书·哀帝纪》：“洛苑使奏穀水屯地内嘉禾合穎。”宋周密《齐东野语·祥端》：“世所謂祥瑞者，麟鳳龜龍……連理之木，合穎之禾皆是也。”
【合獨】谓使鳏寡结成夫妻。《管子·入国》：“凡國都皆有掌媒，丈夫無妻曰鰥，婦人無夫曰寡，取鰥寡而合和之，……此之謂合獨。”清方苞《周官辨伪二》：“管子合獨之政，乃取鰥寡而官配之。”
【合謀】共同谋议。《左传·成公十六年》：“王曰：‘騁而左右，何也？’曰：‘召軍吏也。’‘皆聚於中軍矣！’曰：‘合謀也。’”《史记·刺客列传》：“趙襄子與韓魏合謀滅智伯。”宋曾巩《相制三》：“鼎足居中，各遵其職，分守則異，合謀惟一。”《友鸥堂集》上海古籍出版社出版说明：“当时，陈梦雷与同在福州的李光地合谋，由陈留耿处作内应，收集情况。”
【合諧】犹和谐；和解。《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“王乃乘玉輿，駟蒼螭，垂旒旌，斾合諧。”李周翰注：“合諧，旌斾相和之貌。”《後汉书·五行志一》：“桓帝之末，京都童謡曰：‘白蓋小車何延延。河閒來合諧，河閒來合諧！’”按，此指汉灵帝由解犊亭侯起自河间，及御史刘儵无辜被杀，后拔用其弟郃为司徒的事。
【合親】和睦亲族。《左传·昭公十四年》：“禮新叙舊，禄勳合親。”杜预注：“親，九族。”孔颖达疏：“和合其親戚使宗族皆相親也。”
【合辦】共同兴办或经营。郭沫若《反正前後》第二篇二：“在城外草堂寺旁边，自从我初上省的那一年起，便计划着要设立公园，由官、绅、商、学出资合办。”《新观察》1986年第3期：“几个专业户合办的水产商店，解决了这一带居民买鱼虾难的问题。”
【合龍】修筑堤坝或桥梁时从两端开始施工，最后在中间接合，称“合龍”。亦称“合龍門”。宋沈括《梦溪笔谈·官政一》：“凡塞河決，垂合，中間一埽，謂之‘合龍門’，功全在此。”《中国现在记》第十回：“轉眼就是臘月，水落歸槽，河工也就合龍。”《长江大桥纪念碑碑文》：“五月钢梁架设在六号墩处合龙，两岸引桥亦先后完成。”
【合龍門】见“合龍”。
【合營】1.全营，全营的人。清昭槤《啸亭杂录·魁制府》：“公至營宣諭畢，勒公即就逮，合營訴其寃抑，乞公代奏。”《後西游记》第二一回：“一面飛發兵符，調合營兵將來捉拿和尚。”2.共同经营。《羊城晚报》1984.4.27：“厦门与港商合营建筑装饰公司。”
【合縫】1.接合缝隙。《儿女英雄传》第七回：“外省的地平，又多是用木板鋪的，上面嚴絲合縫蓋上，輕易看不出。”赵树理《李家庄的变迁》五：“好在他们都是木匠，想出个很好的藏钱办法，就是把合缝用的长刨子挖成空的，把票子塞进去再把枣木底板钉上。”2.犹合拢；闭合。《老残游记》第三回：“老殘低頭一看，兩邊腫的已將要合縫了，顔色淡紅。”3.即骑缝。清黄六鸿《福惠全书·钱穀·截票免比》：“連二免比票，一截票存算，一歸農免比，合縫用印。”
【合環】犹周围。唐杜牧《感怀诗》：“合環千里疆，争爲一家事。”参见“周圍”。
【合聲】1.谓声音符合节奏。《周礼·春官·大胥》：“春入學，舍采合舞，秋頒學合聲。”郑玄注：“合聲，亦等其曲折，使應節奏。”孙诒让正义：“合聲，即合樂之聲音也。”北周庾信《灯赋》：“《楚妃》留客，韓娥合聲。”2.和声；和鸣。唐太宗《月晦》诗：“笑樹花分色，啼枝鳥合聲。”3.犹齐声。唐孙頠《幻异志·双圣灯》：“大歷十四年四月八日夜，大衆合聲禮念，西南近臺見雙聖燈。”朱自清《中国歌谣·歌谣的历史》：“歌阕，合聲赓赞，叫声振席，欢感闾里。”4.谓合二字成一字之音。《四库全书总目提要·音韵阐微》：“國書十二字頭用合聲相切，緩讀則爲二字，急讀則爲一音，悉本乎人聲之自然。證以《左傳》之丁寧爲鉦，句瀆爲穀；《戰國策》之勃蘇爲胥。於三代古法亦復相協。”黄侃《声韵略说》：“合聲即反語，謂合二字急疾呼之以成聲。”参见“反切”。
【合擊】合力攻击；围攻。《南齐书·高帝纪上》：“相持移日，乃出輕兵攻賊西，使馬軍合擊其後，賊衆大敗。”郑观应《盛世危言·水师》：“敵至或分抄，或合擊，得機則進，失機則退。”《新华文摘》1984年第10期：“迅速集中兵力，从四面八方分进合击敌人。”
【合擊圈】包围圈。魏巍《朝鲜人》：“为了跳出敌人的合击圈，直走了一整夜，才到了宿营地。”杨朔《铁骑兵》：“这天晚上，他们跑到二更天，跳出敌人的合击圈。”
【合賻】古地名。战国时属韩，在今河南西平西。以产利剑著称。《史记·苏秦列传》：“韓卒之劍戟皆出於冥山、棠谿、墨陽、合賻、鄧師……皆陸斷牛馬，水截鵠鴈。”司马贞索隐：“《戰國策》作‘合伯’，《春秋後語》作‘合相’。”
【合穗】合颖。唐潘炎《嘉禾合穗赋》：“駟臨天漢，爰合穗以西成。”参见“合穎”。
【合膽同心】犹言同心同德。天地会《共同和合歌》：“和氣自然兄弟衆，合膽同心拜五人。”
【合應】1.互相感应。汉班固《西都赋》：“天人合應，以發皇明。乃眷西顧，寔惟作京。”2.互相配合。明唐顺之《条陈海防经略事疏》：“遊冶子弟懷毒蓄機，日伺倭來，裏外合應。”
【合應】理应，应该。清黄六鸿《福惠全书·刑名·问拟》：“其所犯例與律俱無正條，則用比照法，合應比照某律，比照某例定擬。”
【合禮】合乎礼仪。《易·乾》：“嘉會足以合禮，利物足以和義。”孔颖达疏：“‘嘉會足以合禮’者，言君子能使萬物嘉美集會，足以配合於禮。”《後汉书·张霸传》：“<張霸>年數歲而知孝讓，雖出入飲食，自然合禮，鄉人號爲‘張曾子’。”南朝齐王俭《褚渊碑文》：“顔丁之合禮，二連之善喪，亦曷以踰。”李善注：“《禮記》：‘顔丁善居喪……’鄭玄曰：顔丁，魯人也，居喪合禮。”《醒世恒言·张孝基陈留认舅》：“後父母百年後，容毁骨立，喪葬合禮，其名愈著。”
【合翼】指比翼鸟。《鬼谷子·中经》：“雖有美行盛譽，不可比目合翼相須也，此乃氣不合音不調者也。”陶弘景注：“不可如比目之魚，合翼之鳥兩相須也。”
【合縱】见“合從”。
【合藥】调配药物。唐皮日休《新秋言怀寄鲁望三十韵》：“合藥還慵服，爲文亦懶抄。”宋孔平仲《续世说·雅量》：“有醫人合藥，失犀麝而逃。”《廿载繁华梦》第三回：“往常在衙裏，當周庸祐是個心腹人看待，所有延醫合藥，都托周庸祐辦去。”
【合題】切合题意。宋张炎《词源·咏物》：“要須收縱聯密，用事合題，一段意思，全在結句，斯爲絶妙。”
【合蟬】古弩名。即连弩。装有机栝，可连续发射。《通雅·器用》：“合蟬，連弩也……《武經總要》曰：‘古弩有黄連、百竹、八檐、雙弓、擘張之類，今有參弓、合蟬、小黄，其遺法也。’”《玉海》卷一五○：“漢連弩。《李陵傳》‘發連弩射單于’張晏曰：‘三十絭共一臂。’劉氏曰：‘今之合蟬。’”参见“連弩”。
【合簪】犹同僚。簪，簪缨，古代官吏的冠饰。明王錂《春芜记·忤奸》：“況復是同袍合簪，又何妨語言廝挺。”
【合雜】1.混杂；嘈杂。唐封演《封氏闻见记·儒教》：“流俗婦人，多於孔廟祈子，殊爲褻慢，有露形登夫子之榻者。後魏孝文詔孔子廟，不聽婦人合雜祈非望之福。然則聾俗所爲，有自來矣。”唐吉皎《七老会诗》：“寧用管弦來合雜，自親松竹且清虚。”2.犹交错。唐蔡希综《法书论》：“八分、章草、古隸等體要相合雜，發人意思。”
【合離】1.聚合与分离。《管子·侈靡》：“夫運謀者，天地之虚滿也，合離也，春秋冬夏之勝也。”尹知章注：“若天地之有滿虚合離，乃理之不可已者也。”三国魏李康《运命论》：“然則張良之言一也，不識其所以合離。合離之由，神明之道也。”宋王安中《一落索》词：“玉帳同時英俊，合離無定。路逢新雁北飛來，寄一字、燕山問。”清黄景仁《大雨宿青山僧寺》诗：“風雨爲合離，陰晴判藏泄。”2.即合离草。唐段成式《酉阳杂俎·广动植四》：“合離，根如芋魁，有游子十二環之，相須而生，而實不連，以氣相屬，一名獨摇，一名離母，若土人所食者，合呼爲赤箭。”参见“合離草”。
【合離草】植物名。赤箭的别名。其根即天麻，可入药。明李时珍《本草纲目·草一·赤箭》<集解>引苏颂曰：“按《抱朴子》云：‘仙方有合離草，一名獨摇芝，一名離母。所以謂之合離、離母者，此草下根如芋魁，有游子十二枚周環之，以仿十二辰也。去大魁數尺，皆有細根如白髮，雖相須而實不相連，但以氣相屬爾。’”参阅晋葛洪《抱朴子·仙药》。
【合璧】1.两个半璧合成一圆形，称之为合璧。南朝梁江淹《丽色赋》：“賞以雙珠，賜以合璧。”2.比喻日月同升。《汉书·律历志上》：“日月如合璧，五星如聯珠。”颜师古注引孟康曰：“謂太初上元甲子夜半朔旦冬至時，七曜皆會聚斗、牽牛分度，夜盡如合璧連珠。”此指日、月、五星会集。唐杨炯《浑天赋》：“重明合璧，五緯連珠。”前蜀韦庄《〈又玄集〉序》：“雲間分合璧之光，海上運摩天之翅。”3.喻帝后合葬。4.会集两者之精华；两相对比参照。《文明小史》第六十回：“管夫人的寫竹，有趙松雪的題詠；柳如是的畫蘭，有錢蒙叟的題詠，多是夫婦合璧，這就很不容易呢！”茅盾《故乡杂记》：“从火车上就看见‘欢迎国联调查团’的白布标语横挂在月台的檐下，这是中英文合璧的标语。”张天翼《清明时节》一：“他自己认为这个称呼很得体，并且是新旧合璧的。”
【合攏】1.包围；围拢。《水浒传》第四回：“智深兩條桌脚着地卷將來，衆僧早兩下合攏來。”刘兆林《雪国热闹镇》：“镇子就在大江和江汊合拢成的柳叶形小岛上。”2.合在一起；闭合。茅盾《右第二章》三：“阿祥一气又铲了十几铲，觉得热了，把铲柄横在膝头，伸开两个手掌来，扑的吐上一口唾沫，就合拢了两个手掌摩擦着。”程世才《包坐之战》：“我军经过连续急行军是很疲倦的，尤其是各级指挥员因通夜未眠，两个眼皮常常不自觉地合拢来。”3.收拢，汇集。茅盾《无题》三：“翻到最后一张了，丈夫把原稿合拢放在膝头上。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·辛亥革命与列强态度》：“所有上述种种情形合拢起来，于是不免易起革命党人怀疑德人及德国之心。”4.谓双方的意见、态度相同一致。《官场现形记》第四一回：“錢穀老夫子一看，事情不會合攏，也就搭訕着出去，不來干預這事。”
【合轍】1.车轮与车的轨迹相合。比喻彼此思想言行相一致，合拍。宋刘克庄《赠施道州》诗之二：“拮据自笑營巢拙，枘鑿明知合轍難。”田北湖《论文章源流》：“及至造語運思，先民之軌，何以合轍？非夫文分古今之義，乃字異古今之義也。”孔厥袁静《新儿女英雄传》第七回：“他两个本是一流子，一说就合辙。”2.谓戏曲唱词之韵脚相合。侯宝林《普通话与方言》：“咱们汉语就有这种特点，就拿歌曲来说吧，唱哪一段听起来都富于节奏感，有板有眼，合辙押韵。”
【合願】谓愿望相同。唐韩愈《请上尊号表》：“考其所陳，中於義理。天人合願，不謀而同。”
【合鏡】南朝陈徐德言娶陈後主妹乐昌公主，时陈政方乱，德言知国破时两人不能相保，乃破镜与妻各执其半，以为异日凭证。及陈亡，其妻没入杨素家，德言亦流落至京。有苍头卖半镜，德言出半镜合之，因访得其妻，重为夫妇。事见唐孟棨《本事诗·情感》。后因谓夫妇离而复合为“合鏡”或“破鏡重圓”。
【合韻】1.同一韵律。宋辛弃疾《念奴娇·谢王广文双姬》词：“合韻歌喉，同茵舞袖，舉措脱體别。”2.叶韵。谓韵脚符合韵部或韵辙。如：这首诗写的很好，但末句不合韵。3.即合元音。参见“合元音”。
【合類】同类；同性质。汉董仲舒《春秋繁露·天辨人在》：“天乃有喜怒哀樂之行，人亦有春秋冬夏之氣者，合類之謂也。”
【合關】相关涉。《续资治通鉴·宋孝宗隆兴二年》：“方今多事，理宜博謀，侍從、兩省官，每日一到都堂，遇合關臺諫者，亦許會議。”
【合醵】合钱饮酒；聚饮。《诗·周颂·良耜》“以開百室”汉郑玄笺：“百室者，出必共洫間而耕，入必共族中而居，又有祭酺合醵之歡。”陆德明释文：“醵，合錢飲酒也。”《新唐书·严挺之传》：“挺之上疏諫，以爲：‘酺者因人所利，合醵爲歡也，不使靡敝。’”
【合獻】相互敬酒。唐于邵《陪诸公宴京兆王参军宅序》：“始爲合獻之禮，終爲縱飲之樂。”
【合黨】结成朋党。《汉书·刘向传》：“合黨共謀，違善依惡。”
【合譟】见“合噪”。
【合議】共同商议。汉赵晔《吴越春秋·王僚使公子光传》：“光欲謀殺王僚，未有所與合議。”宋王禹偁《乡老献贤能书赋》：“合議於衆寡，定謀於耉老。”艾明之《雨》：“他们已经暗暗合议好，要把季阿镜请去一起吃饭的。”
【合議制】1.与君主专制政体相对。各资本主义国家组成内阁政府，由首相和各部大臣共同商议国事，谓之合议制。清端方《请改定官制以为立宪预备折》：“查東西各國無不有責任内閣，責任内閣者，合首相及各部之國務大臣，組織一合議制之政府，代君主而負責任者也。”2.法院审理案件实行由审判员组成合议庭的制度。
【合議庭】审判人员共同审理案件时所组成的审判庭。我国人民法院审判案件实行合议制。第一审由审判员和人民陪审员组成合议庭进行；上诉和抗诉案件的审理，由审判员组成合议庭进行。
【合懽】见“合歡”。
【合懽被】见“合歡被”。
【合響】1.音响效果相同。南朝梁刘勰《文心雕龙·才略》：“殊聲而合響，異翮而同飛。”2.犹齐鸣。唐王勃《乾元殿颂序》：“風雷合響，得元功於大壯，其至在兹乎！”
【合繻】验证帛符。繻，汉代出入关隘的帛制凭证。唐孙樵《潼关甲铭》：“吾曹將擺堅荷鍛，投死地之不戰，又安得與客合繻而東，合繻而西哉？”唐元稹《奉和权相公行次临阙驿逢郑仆射相公归朝俄顷分途因以奉赠》：“棧閣纔傾蓋，關門已合繻。貫魚行邐迤，交馬語踟蹰。”
【合歡】亦作“合懽”。亦作“合驩”。
1.联欢；和合欢乐。《礼记·乐记》：“故酒食者，所以合歡也；樂者，所以象德也；禮者，所以綴淫也。”《墨子·明鬼下》：“雖使鬼神誠亡，此猶可以合驩聚衆，取親於鄉里。”汉焦赣《易林·升之无妄》：“二國合歡，燕齊以安。”明梁辰鱼《浣纱记·采莲》：“自從西施入宫，妙舞清歌，朝懽暮樂，不多日，算不得盡了千遭雲雨之情，記不起喫了上萬鍾合懽之酒。”清方文《柬周颖侯相约同往钱塘》诗之二：“蘭陵趣駕者，判醉合歡時。”2.指男女交欢。《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“沈洪平日原與小叚名有情，那時扯在鋪上，草草合歡，也當春風一度。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“夫婦亦甚相悦……視其衾已合歡矣。”3.植物名。一名马缨花。落叶乔木，羽状复叶，小叶对生，夜间成对相合，故俗称“夜合花”。夏季开花，头状花序，合瓣花冠，雄蕊多条，淡红色。古人以之赠人，谓能去嫌合好。三国魏嵇康《养生论》：“合歡蠲忿，萱草忘憂。”晋崔豹《古今注·草木》：“合歡，樹似梧桐，枝葉繁互相交結，每風來，輒身相解，了不相牽綴，樹之階庭，使人不忿，嵇康種之舍前。”晋崔豹《古今注·问答释义》：“欲蠲人之忿，則贈之青堂，青堂一名合懽，合懽則忘忿。”南朝梁简文帝《听夜妓》诗：“合歡蠲忿葉，萱草忘憂條。”4.汉宫殿名。参见“合歡殿”。5.扇名。唐张祜《赋得福州白竹扇子》诗：“猶賴早時君不棄，每憐初作合歡名。”参见“合歡扇”。
【合歡竹】竹名。即双梢竹。宋赞宁《笋谱·双梢竹笋》：“出九疑山第二重麓臺側，筍長獨莖，及生枝葉，即分爲兩梢，葉密而細，亦謂爲合歡竹。”
【合歡杖】五代时刘铢所置酷刑。用刑时两杖同时击打，称合欢杖。《新五代史·汉臣传·刘铢》：“民有過者……每杖一人，必兩杖俱下，謂之合歡杖。”清赵翼《廿二史札记》卷二二：“劉銖立法深峻……每杖人，雙杖對下，謂之合歡杖。”
【合歡杯】旧时婚礼，新婚夫妇合饮的酒杯，象征合欢偕老。唐黄滔《催妆》诗：“煙樹迥垂連蒂杏，綵童交捧合歡杯。”《红楼梦》第九四回：“莫道此花知識淺，欣榮預佐合歡杯。”魏巍《依依惜别的深情》：“战士们还把最心爱的东西，留赠给人民军的战友……有洞房花烛之夜的合欢杯，还有未婚妻用红毛线织成的腰带。”参见“合卺”。
【合歡牀】双人床；新婚之床。唐关盼盼《燕子楼》诗：“樓上殘燈伴曉霜，獨眠人起合歡牀。”清黄遵宪《番客篇》：“深深竹絲簾，内藏合歡牀。”
【合歡草】传说中的神草名。晋王嘉《拾遗记·魏》：“有合歡草，狀如蓍，一株百莖，晝則衆條扶疏，夜則合爲一莖，萬不遺一，謂之神草。”
【合歡席】五色的蒲席。《周礼·春官·司几筵》“加繅席畫純”郑玄注：“繅席，削蒲蒻展之，編以五采，若今合歡矣。”唐贾公彦疏：“漢有合歡席如此。”
【合歡酒】男女成婚时同饮的交杯酒。陈国凯《我应该怎么办》：“在市区里土枪土炮的响声伴奏下，我们在姑妈和亲友面前，红着脸举起酒杯，喝了合欢酒。”参见“合卺”。
【合歡宴】合家欢聚的宴席。指除夕团圆宴席。《红楼梦》第五三回：“散押歲錢、荷包、金銀錁，擺上合歡宴來。”
【合歡扇】团扇，上有对称图案花纹，象征男女欢会之意。汉班婕妤《怨歌行》：“裁爲合歡扇，團團似明月。”南朝梁刘孝威《七夕穿针》诗：“故穿雙眼針，時縫合歡扇。”元张可久《寨儿令·春愁》曲：“想合歡綉扇親描，記同心羅帕輕揪。”
【合歡被】亦作“合懽被”。
织有对称图案花纹的联幅被。象征男女欢爱。《古诗十九首·客从远方来》：“文采雙鴛鴦，裁爲合懽被。”唐白居易《庾顺之以紫霞绮远赠以诗答之》：“不如縫作合歡被，寤寐相思如對君。”唐温庭筠《织锦词》：“爲君裁破合歡被，星斗迢迢共千里。”
【合歡帶】象征男女欢爱的丝带。宋朱熹《拟古》诗之七：“結作同心花，綴在紅羅襦。雙垂合歡帶，麗服眷微軀。”元武汉臣《玉壶春》第四折：“准備了佳期，合歡帶常拴繫。得遂了于飛，同心結莫摘離。”明何景明《捣衣》诗：“願爲合歡帶，得傍君衣襟。”清吴伟业《子夜歌》之五：“尚有宛轉絲，織成合歡帶。”
【合歡梁】旧时婚礼中新婚夫妇各执一端的锦带。以其相联如桥梁，故称。《说郛》卷三一引无名氏《戊辰杂钞》：“女初至門，壻去丈許逆之，相者授以紅緑連理之錦，各持一頭，然後入，俗謂之通心錦，又謂之合歡梁。言夫婦自此相通如橋梁也。”
【合歡袴】有对称图案花纹的丝裤。晋陆翽《邺中记》：“石虎時著金縷合歡袴。”唐元稹《梦游春七十韵》：“紕軟鈿頭裙，玲瓏合歡袴。”
【合歡帽】魏晋时流行的一种丝织帽子。晋束晳《近游赋》：“及至三農間隙，遘結婚姻，老公戴合歡之帽，少年著蕞角之巾。”晋陆翽《邺中记》：“季龍獵，著金縷織成合歡帽。”
【合歡結】1.以绣带结成双结，象征夫妇和好恩爱。南朝梁武帝《秋歌》诗之一：“繡帶合歡結，錦衣連理文。”2.辽俗之一。端午节以五采丝带缠臂，谓之合欢结。《辽史·礼志六》：“五月重五日，午時……以五綵絲爲索纏臂，謂之‘合歡結’。”
【合歡蓮】即双头莲。又名同心莲。明胡侍《真珠船·双头莲》：“雙頭蓮，即合歡蓮，一名嘉蓮，一名同心蓮，自是一種，不足爲瑞。”
【合歡鈴】古代婚礼中所用的铃。取其音声和谐以象征夫妇和睦。参阅《通典·礼十八》引汉郑众《婚礼谒文赞》。
【合歡殿】汉未央宫殿名。《文选·班固＜西都赋＞》“合歡、增城，安處常寧”唐李善注：“長安有合歡殿、披香殿、鴛鸞殿、飛翔殿。”参阅《三辅黄图》卷三。
【合歡襦】绣有对称图案花纹的短衣，服于单衫之外。汉辛延年《羽林郎》诗：“長裾連理帶，廣袖合歡襦。”
【合權】顺应时势；善于权变。唐刘禹锡《唐故邠宁节度使史公神道碑》：“從衆而合權也。”唐刘禹锡《题淳于髡墓》诗：“寓言本多興，放意能合權。”
【合襯】犹合适。陈残云《山谷风烟》第二七章：“你在我哥哥家里住是不合衬的，往日你在省城念书时，不是有许多同学？为什么不找他们？”
【合體】1.合为一体，谓关系密切。《礼记·昏义》：“婦至，壻揖婦以入，共牢而食，合卺而酳，所以合體同尊卑以親之也。”孔颖达疏：“所以合體同尊卑者，欲使壻之親婦，婦亦親壻，所以體同爲一，不使尊卑有殊也。”宋沈括《梦溪笔谈·辩证一》：“王左右之臣，合體一心，趣乎王者也。”2.犹合身。陈建功《丹凤眼》：“雪白的工作服很合体。”《新华文摘》1984年第4期：“第二天，换了一身更合体的红花衣裳的姑娘坚持要送父子俩一阵。”参见“合身”。
【合體字】由两个或两个以上的独体组合成的汉字称为合体字。如“解”由“刀、牛、角”合成，“秧”由形符“禾”和声符“央”合成。
【合鬟】谓挽发而笄。南朝梁刘孝威《和定襄侯八絶初笄》诗：“合鬟仍昔髮，略鬢即前絲。從今一梳罷，無復更縈時。”
【合變】随机应变。汉班固《答宾戏》：“因勢合變，遇時之容，風移俗易，乖迕而不可通者，非君子之法也。”唐李翱《帝王所尚问》：“是文與忠、敬，皆非帝王之所尚，乃帝王之所以合變而行權者也。”宋文天祥《＜集杜诗·祥兴＞序》：“惜世傑不知合變，專守法。嗚呼，豈非天哉！”
【合靈】1.谓与鬼神有相同之灵应，如福善祸淫等。《淮南子·泰族训》：“故大人者，與天地合德，日月合明，鬼神合靈，與四時合信。”2.与神灵相合。晋成公绥《琵琶赋》：“若夫盤圖合靈，太極形也。三材片合，兩儀生也。”
【合驩】见“合歡”。

*名1［mínɡㄇㄧㄥˊ］
［《廣韻》武并切，平清，明。］
1.人的名字。《礼记·曲礼下》：“天子不言出，諸侯不生名，君子不親惡。”孔颖达疏：“諸侯相見，祗可稱爵，不可稱名。”宋张世南《游宦纪闻》卷一：“刺字，或書官職，或書郡里，或稱姓名，或只稱名。”《老残游记》第七回：“情願埋名隱姓，做個農夫。”鲁迅《书信集·致徐懋庸》：“只名字不同，疑是名和字之分，而其实却是一人。”2.用作动词，名字叫做。《史记·老子韩非列传》：“<老子者，>姓李氏，名耳，字聃。”元揭傒斯《天华万寿宫碑》：“侯名寀，初隱芙蓉。”《红楼梦》第二回：“政老爺的長女名元春，因賢孝才德，選入宫作女史去了。”3.指姓名。《水浒传》第一回：“只得來淮西臨淮州，投奔一個開賭坊的閒漢，那大郎名唤柳世權。”4.呼其名；称其名。《礼记·曲礼下》：“國君不名卿老世婦。”孔颖达疏：“言諸侯雖貴，不得呼其名也。”汉董仲舒《春秋繁露·观德》：“盛伯、郜子俱當絶，而獨不名，爲其與我同姓兄弟也。”《续资治通鉴·宋哲宗元祐四年》：“神宗謂大臣曰：‘曹王雖用近親貴，而端拱寡過，善自保，真純臣也。’進對，未嘗名。”5.谥号。《逸周书·谥法》：“是以大行受大名，細行受細名。”孔晁注：“名，謂號謚。”6.谓授予谥号。《孟子·离娄上》：“暴其民甚，則身弑國亡；不甚，則身危國削，名之曰‘幽’‘厲’。”赵岐注：“名之，謂諡之也。諡以‘幽’‘厲’，以章其惡。”7.事物的名称。《论语·阳货》：“邇之事父，遠之事君，多識於鳥獸草木之名。”晋杜预《春秋左传经传集解序》：“《春秋》者，魯史記之名也。”唐韩愈《盆池》诗之三：“瓦沼晨朝水自清，小蟲無數不知名。”8.名目；种类。《孙膑兵法·五名五恭》：“兵有五名：一曰威强，二曰軒驕，三曰剛至，四曰助忌，五曰重柔。”唐韩愈《南海神庙碑》：“始公之至，盡除他名之税，罷衣食於官之可去者。”康有为《大同书》甲部第四章：“苛税濫征，詭名百出。”9.文字。《仪礼·聘礼》：“百名以上書於策，不及百名書於方。”郑玄注：“名，書文也，今謂之字。”《管子·君臣上》：“書同名，行同軌。”章炳麟《訄书·订文》：“自史籀之作書，凡九千名，非苟爲之也。”10.指姓氏。《仪礼·士昏礼》：“賓執鴈，請問名。”贾公彦疏：“言問名者，問女之姓氏。”11.用作动词，问姓氏。汉刘向《列女传·阿谷处女》：“妾年甚少，何敢受子。子不早命，竊有狂夫名之者矣。”12.命名；取名。《书·吕刑》：“禹平水土，主名山川。”孔传：“禹治洪水，山川無名者主名之。”北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“北土多有名兒爲驢駒豚子者，使其自稱及兄弟所名，亦何忍哉？”宋陆游《老学庵笔记》卷十：“今人謂貝州爲甘陵，吉州爲廬陵，常州爲毗陵，峽州爲夷陵，皆自其地名也。”周作人《知知说》：“此言甚妙，以名吾堂。”13.引申为称；被叫做。《韩非子·和氏》：“悲夫！寶玉而題之以石，貞士而名之以誑。”清袁枚《续新齐谐·麒麟喊冤》：“向來原有此書，但名此書，《周易》，不名經也。”14.形容；称说。《论语·泰伯》：“大哉，堯之爲君也！巍巍乎，唯天爲大，唯堯則之！蕩蕩乎，民無能名焉！”朱熹集注：“言物之高大，莫有過於天者，而獨堯之德能與之準。故其德之廣遠，亦如天之不可以言語形容也。”金王若虚《瑞竹赋》：“天何爲者耶？視之蒼蒼，詰之冥冥，不可得而名。”清蒲松龄《聊斋志异·金和尚》：“冥宅壯麗如宫闕……祭品象物，多難指名。”叶圣陶《隔膜·母》：“伊常常有说不出的忧愁，又常常有莫可名的喜悦。”15.号令。《国语·周语下》：“言以信名，明以時動；名以成政，動以殖生。”韦昭注：“名，號令也。號令所以成政也。”16.功业；功名。《孙膑兵法·将义》：“將者不可以不信，不信則令不行，令不行則軍不槫，軍不槫則無名。”《国语·周语下》：“用巧變以崇天災，勤百姓以爲己名。”韦昭注：“名，功也。”唐韩愈《赠族侄》诗：“一名雖云就，片禄不足充。”17.名声；名誉。《易·乾》：“不成乎名，遯世無悶。”孔颖达疏：“不成乎名者，言自隱黜，不成就令名，使人知也。”清蒲松龄《聊斋志异·瑞云》：“瑞雲名噪已久，自此富商貴介，日接於門。”清唐甄《潜书·受任》：“能成大功者，必不敗功；能成大名者，必不敗名。”鲁迅《且介亭杂文二集·逃名》：“逃名，其实是爱名的，逃的是这一团糟的名，不愿意酱在那里面。”18.闻名。唐韩愈《送高闲上人序》：“故旭之書，變動猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名後世。”《新唐书·韩思复传》：“復爲襄州刺史，治行名天下。”梁启超《变法通议·论幼学》：“中國以文采名於天下，而教文法之書，乃無傳焉。”19.指留名。唐元稹《永福寺石壁法华经记》：“凡輸錢於經者，由十而上，皆得名於碑。”宋苏舜钦《和马承之古庙》：“尚應名竹素，不復祭牲豭。”20.著名的；名贵的。《书·禹贡》：“惟箘、簵、楛，三邦厎貢厥名。”蔡沈集传：“致貢箘、簵、楛之有名者也。”郑逸梅《逸梅丛谈·零缣断素》：“不料董糖既絶，韓糖繼起。韓糖者，名女伶韓素秋之糖也。”参见“名花”。21.以……著名。《後汉书·符融传》：“<田盛>與郭林宗同好，亦名知人。”唐韩愈《送郑十校理序》：“常以寵丞相爲大學士，其他學士，皆達官也；校理，則用天下之名能文學者。”宋司马光《言张方平第二札子》：“曏者仁宗時，包拯最名公直。”22.名义。《汉书·高帝纪上》：“兵出無名，事故不成。”颜师古注引苏林曰：“名者，伐有罪。”唐白居易《请罢兵第三状》：“因此事勢，正可罷兵，赦既有名，罷猶有勢。”23.名分。《论语·子路》：“子路曰：‘衛君待子而爲政，子將奚先？’子曰：‘必也，正名乎？’”何晏集解引马融曰：“正百事之名。”24.指名号。《国语·周语上》：“有不貢則修名，有不王則修德。”韦昭注：“名，謂尊卑職貢之名號也。”唐孟郊《吊元鲁山》诗之一：“食名皆霸官，食力皆堯農。”25.谓以己名占有。《史记·商君列传》：“明尊卑爵秩等級，各以差次名田宅。”《汉书·佞幸传·邓通》：“<通>竟不得名一錢，寄死人家。”宋沈作喆《寓简》卷五：“戚里高氏子，選尚僞公主，富貴鼎來，僞主敗，奪官，不得名其家一錢。”26.独擅；专注。《新唐书·韩愈传》：“占小善者率以録，名一藝者無不庸。”宋叶適《故礼部尚书黄公墓志铭》：“公志在經世，而以學爲本。學終其身，不私己見爲足，不名一家。”清钱泳《履园丛话·收藏·元》：“有元一代畫家全講氣韻，不名一格，實能超出唐宋人刻畫之習。”清陈琮《〈明斋小识〉序》：“畮香是作，逋峭整潔，不名一體。”27.形成。汉杨雄《法言·五百》：“或性或彊，及其名，一也。”王念孙《读书杂志馀编·法言》：“李以名爲‘名譽’之‘名’，非也。名者，成也。言或性或彊，及成則一也。”28.指战国时诸子百家中的名家。南朝梁元帝《金楼子·立言下》：“至如《彖》、《繫》、《風》、《雅》，名、墨、農、刑，虎炳豹鬱，彬彬君子。”参见“名法”、“名家”。29.形容眉宇开展。《诗·齐风·猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮。”毛传：“目上爲名。”孔颖达疏引孙炎云：“目上平博。”30.名刺，名片。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“識輕服而不識主人，則不於會所而弔，他日修名詣其家。”《南史·文学传·何思澄》：“每宿昔作名一束，曉便命駕……投晚還家，所齎名必盡。”宋袁文《瓮牖闲评》卷六：“名紙古只謂之名。”31.大；广大。参见“名山”、“名魚”。32.量词。指人。《庄子·则阳》：“丘里者，合十姓百名而以爲風俗也。”陆德明释文：“一姓爲十人，十姓爲百名。”《封神演义》第二九回：“你領二十名刀斧手，埋伏于城門裏。”邓小平《尊重知识，尊重人才》：“要从科技系统中挑选出几千名尖子人才。”33.量词。指名次。如：他获得第一名。34.通“命”。命令；传令。《墨子·尚贤中》：“乃名三后，恤功於民。”孙诒让间诂：“名、命通。”《平山冷燕》卷一：“唐玄宗同楊貴妃在沉香亭賞牡丹，因欲裁新詩作樂，急名李白。”35.通“命”。性命；生命。南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“天生劉伶，以酒爲名。”清黄生《义府·名命》：“謂以酒爲命也。”36.通“明”。辨明。《释名·释言语》：“名，明也，名實使分明也。”参见“名品”。37.通“明”。光明的。南朝宋鲍照《代少年时至衰老行》：“憶昔少年時，馳逐好名晨。”
名2［mínɡㄇㄧㄥˊ］
［《集韻》忙經切，平青，明。］
同“銘1”。
铭旌。《周礼·春官·小祝》：“設熬置銘。”郑玄注：“銘，今書或作‘名’。”陆德明释文作“名”。《逸周书·器服》：“次車……名有三。”朱右曾校释：“《士禮》啟殯，‘祝取銘置於重’；既祖，‘祝取銘置於茵’。注曰：今文銘皆爲‘名’。是名即銘旌也。”
【名人】1.著名的人物。《吕氏春秋·劝学》：“不疾學而能爲天下魁士名人者，未之嘗有也。”高诱注：“名德之人。”唐罗隐《酬寄右司李员外》诗：“左省望高推健筆，右曹官重得名人。”明方孝孺《赠瑄蕴中序》：“去人羣，遠世膠，不獲從名人勝流，講説咨叩，以廣其業。”丁玲《韦护》第一章二：“他又不忘了说一些名人轶事，有趣的，或是恋爱的。”2.有名籍的人。宋苏辙《论差役五事状》：“先帝知之，故剏立免役法，拘收坊場，官自出賣，以免役錢顧投名人，以坊場錢爲重難酬奬。”
【名工】著名的工匠。汉陆贾《新语·资质》：“生於大都之廣地，近於大匠之名工。”《周礼·考工记·轮人》“謂之國工”汉郑玄注：“國之名工。”鲁迅《故事新编·铸剑》：“你的父亲原是一个铸剑的名工。”
【名士】1.指名望高而不仕的人。《礼记·月令》：“<季春之月>勉諸侯，聘名士，禮賢者。”郑玄注：“名士，不仕者。”孔颖达疏：“名士者，謂其德行貞絶，道術通明，王者不得臣，而隱居不在位者也。”汉桓宽《盐铁论·褒贤》：“萬乘之主，莫不屈體卑辭，重幣請交，此所謂天下名士也。”《晋书·刘颂传》：“今閻閭少名士，官司無高能，其故何也？清議不肅，人不立德，行在取容，故無名士。”清侯方域《朋党论下》：“朝廷有頑鈍無恥之大臣，而後草茅有激濁揚清之名士。”2.旧时指以学术诗文等著称的知名士人。《吕氏春秋·尊师》：“由此爲天下名士顯人，以終其壽。”北齐颜之推《颜氏家训·名实》：“有一士族，讀書不過二三百卷……多以酒犢、珍玩交諸名士，甘其餌者，遞共吹嘘。”元虞集《送韩伯高佥宪浙西》诗：“闕下諫書誰第一？濟南名士舊無雙。”3.泛指知名人士。老舍《四世同堂》二：“他的人虽小，而气派很大，平日交结的都是名士与贵人。”4.指恃才放达、不拘小节之士。《红楼梦》第四九回：“是真名士自風流！你們都是假清高，最可厭的。”瞿秋白《＜乱弹＞代序》：“固然，乾嘉之世的绅士之中已经搀杂了些盐商‘驵侩’－－郑板桥之类的名士所瞧不起的。”参见“名士風流”。5.指刑名之士。《史记·律书》：“自是之後，名士迭興，晉用咎犯，而齊用王子，吴用孫武，申明軍約，賞罰必信，卒伯諸侯。”
【名士風流】1.指名士的风度、气韵。《後汉书·方术传论》：“漢世之所謂名士者，其風流可知矣。”南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“有人問袁侍中曰：‘殷仲堪何如韓康伯？’答曰：‘……門庭蕭寂，居然有名士風流，殷不及康。’”2.魏晋文士尚玄学鄙礼法，故后世多以“名士風流”指文人放达潇洒的风貌。清沈初《西清笔记·记名迹》：“文敏圖其景絶妙，樹木森秀，氣象開遠，堂中賓主坐對，妓奉觴侍，人僅寸許，而盡態極研，具見名士風流之致。”曹禺《北京人》第一幕：“愫方有三十岁上下的模样，生在江南的世家，父亲也是个名士。名士風流，身后非常萧条。”
【名士派】旧时指知识分子中不拘小节、自由散漫的一流人。亦指这种人的作风。邹韬奋《经历》一：“他的服饰并不华丽，但是非常整洁，和我所不喜欢的蓬头垢面的自命名士派的恰恰相反。”高云览《小城春秋》第三六章：“你还是从前那个老样儿，名士派，吊儿郎当。”
【名士氣】指文人不拘小节的放达习气。高旭《怀亚子海上》诗：“世變要除名士氣，歲寒應識故人心。”田汉《咖啡店之一夜》：“他是一个名士气挺重的人，平日最鄙薄你父亲那样的商人。”
【名才】著名的才士。《梁书·昭明太子统传》：“于時東宫有書幾三萬卷，名才並集，文學之盛，晉宋以來未之有也。”《新唐书·朱敬则传》：“遷正諫大夫，兼脩國史。乃請高史官選，以求名才。”
【名下】1.名义之下。谓属于某人或与某人有关。宋苏轼《论积欠六事并乞检会应诏所论四事行下状》：“雖契勘得逐户名下見欠各只是二百貫以下。”《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》：“汪知縣公報私仇，借家人盧才的假人命，裝在我名下，要加小小死罪。”《廿载繁华梦》第一回：“便把名下的産業，都糊混寫過别人，换了名字。”2.用作同位语。赵树理《李家庄的变迁》八：“王工作员来了，要找个能热心给大家办事的人，村长就找到我名下。”3.犹属下。明刘若愚《酌中志·内府衙门职掌》：“先時從公挨轉，雖非外衙門選擇，委任尚可觀也。而逆賢盡行斥退，信用自己名下。”4.盛名之下。谓享有盛名。宋黄庭坚《次韵子瞻赠王定国》：“名下難爲久，醜好隨手翻。”《儒林外史》第二九回：“都是名下先生，小弟也注有些經書，容日請教。”5.指享有盛名之士。清无名氏《帝城花样·秋芙传》：“秋芙既自命酒人，又自矜名下，睥睨餘子，旁若無人。”《轰天雷》第四回：“史圭兄當今名下，這首允推絶作。”
【名下士】享有盛名之士。唐韩翃《送郑员外》诗：“孺子亦知名下士，樂人争唱卷中詩。”《明史·隐逸传·陈继儒》：“王世貞亦雅重繼儒，三吴名下士争欲得爲師友。”清沈起凤《谐铎·穷士扶乩》：“君等皆名下士，乃窘於七步。”
【名下無虚】犹言名不虚传。清刘献廷《广阳杂记》卷三：“池中魚色異常……儼如江西景德鎮所燒窰器，瓌瑋可觀，可謂名下無虚矣。”清张集馨《道咸宦海见闻录·道光二十七年》：“今略領言論，足徵名下無虚。”《儿女英雄传》第十五回：“見你這番英雄氣概，況又這等年紀還是這樣精神，真是名下無虚！”
【名下無虚士】谓有盛名的人必有实学。犹言名不虚传。《陈书·姚察传》：“沛國劉臻竊於公館訪《漢書》疑事十餘條，竝爲剖析，皆有經據。臻謂所親曰：‘名下定無虚士。’”唐刘餗《隋唐嘉话》卷上：“薛道衡聘陳，爲《人日》詩云：‘入春才七日，離家已二年。’南人嗤之……乃云‘人歸落雁後，思發在花前’，乃喜曰：‘名下固無虚士。’”宋何薳《春渚纪闻·祝不疑奕胜刘仲甫》：“仲甫再三嘆服曰：‘名下無虚士也。’”
【名口】量词。用于人。《清史稿·食货志一》：“據福寧所奏：山東一省海島居民二萬餘名口，各省海島想亦不少。”鲁迅《伪自由书·崇实》：“大学生虽然是‘中坚分子’，然而没有市价，假使欧美的市场上值到五百美金一名口，也一定会装了箱子，用专车和古物一同运出北平。”
【名山】1.著名的大山。古多指五岳。《礼记·礼器》：“是故因天事天，因地事地，因名山升中于天，因吉土以饗帝于郊。”郑玄注：“名，猶大也。”孙希旦集解：“名山，謂五嶽也。”唐李白《秋下荆门》诗：“此行不爲鱸魚鱠，自愛名山入剡中。”清叶廷琯《鸥陂渔话·刘书樵晋游诗选》：“晉國名山不可數，恒岳居尊太岳附。”郭小川《茫茫大海中的一个小岛》诗一：“它上面：没有名山，没有盛景，没有古庙。”2.指可以传之不朽的藏书之所。《史记·太史公自序》：“以拾遺補藝，成一家之言……藏之名山，副在京師，俟後世聖人君子。”司马贞索隐：“言正本藏之書府，副本留京師也。《穆天子傳》云：‘天子北征，至于羣玉之山，河平無險，四徹中繩，先王所謂策府。’郭璞云：‘古帝王藏策之府。’則此謂‘藏之名山’是也。”晋葛洪《抱朴子·内篇自序》：“余所著子書之數而别爲此一部，名曰内篇……雖不足以藏名山石室，且欲緘之金匱，以示識者。”3.借指著书立说。清谭嗣同《夜成》诗：“斗酒縱横天下事，名山風雨百年心。”康有为《苏村卧病写怀》诗之三：“名山渺莽千秋業，大地蒼茫七尺身。”
【名山大川】著名的大山大河。《书·武成》：“所過名山大川。”孔传：“名山，華岳；大川，河。”《後汉书·明帝纪》：“郡界有名山大川能興雲致雨者，長吏各絜齋禱請，冀蒙嘉澍。”清李渔《比目鱼·耳热》：“要學太史公讀書之法，借名山大川做良師益友。”碧野《富春江畔》：“一个国家的庄严美丽，不仅仅是出自她的大自然风貌，诸如名山大川，物产丰富，而更重要的是，由于她的文化的辉煌，并由此而产生的民族的自豪和人民高尚的情操。”
【名山之席】指书院负责人。严复《道学外传》：“獨恨此輩既充塞國中，豈無上膺執政之權，下擁名山之席者？”
【名山事業】藏之名山的事业。指不朽的著述。王西彦《乡下朋友》：“庄道耕就一直躲在文化中心大城市，专心于名山事业。”参见“名山”。
【名山勝川】亦作“名山勝水”。
风景优美的著名山川。《晋书·孙统传》：“居職不留心碎務，縱意游肆，名山勝川，靡不窮究。”宋叶绍翁《四朝闻见录·萧照画》：“蕭畫無他長，唯能使玩者精神如在名山勝水間，不知其爲畫爾。”《醒世姻缘传》第二三回：“<繡江縣>是山東有數的大地方，四境多有名山勝水。”《人民文学》1977年第9期：“人们走遍北京城内外的名山胜水。”
【名山勝水】见“名山勝川”。
【名川】大的河流。《左传·襄公十一年》：“司慎司盟，名山名川。”孔颖达疏：“名川，謂四瀆也。”《吕氏春秋·有始》：“水道八千里，受水者亦八千里，通谷六。名川六百，陸注三千，小水萬數。”《汉书·郊祀志上》：“自華以西，名山七，名川四。”《晋书·周馥传》：“淮揚之地，北阻塗山，南抗靈嶽，名川四帶，有重險之固。”
【名尸】名誉之主。谓囿于名誉。《庄子·应帝王》：“無爲名尸，無爲謀府。”成玄英疏：“尸，主也。身尚忘遺，名將安寄？故無復爲名譽之主也。”《淮南子·诠言训》：“聖人不爲名尸，不爲謀府。”
【名子】有名望的人。宋范公偁《过庭录》：“餘皆集事，獨范永安頑然無奉上意……某等欲奏削正，恐遠方觀望，以爲不能容名子爾。”
【名子】名称；名字。景梅九《罪案》：“有一位姓胡的同志，把邹容《革命军》……章太炎《排满歌》，集成一小册，教成想一个名子。”《新华文摘》1981年第9期：“上级要想叫他干，咋不把他的名子写在前头哩？”
【名王】1.指古代少数民族声名显赫的王。《汉书·宣帝纪》：“<神爵二年>匈奴單于遣名王奉獻，賀正月，始和親。”颜师古注：“名王者，謂有大名，以别諸小王也。”《三国志·魏志·武帝纪》：“代郡烏丸行單于普富盧、上郡烏丸行單于那樓將其名王來賀。”晋潘岳《闲居赋》：“故髦士投紱，名王懷璽。”唐杨师道《咏马》诗：“徒令漢將連年去，宛城今已獻名王。”宋张孝祥《六州歌头》词：“隔水氊鄉，落日牛羊下，區脱縱横。看名王宵獵，騎火一川明。”2.泛指皇族有封号的王。唐李白《任城县厅壁记》：“漢則名王分茅，魏則天人列土。”
【名木】名贵的材木；名贵的树木。汉陆贾《新语·资质》：“楩、柟、豫章，天下之名木。”宋叶梦得《避暑录话》卷下：“所居爲諸主第一……力求異石名木，參列左右，號静淵莊。”
【名不正，言不順】谓名分不正或名与实不相符，话就不顺理。《论语·子路》：“名不正，則言不順；言不順，則事不成。”朱熹集注引杨时曰：“名不當其實，則言不順。”清刘献廷《广阳杂记》卷二：“今天下之書院祠祀，十之八九皆守之以僧，名不正，言不順，莫此爲甚。”
【名不副實】亦作“名不符實”。
名声与实际不相符合。三国魏刘劭《人物志·效难》：“中情之人，名不副實，用之有效。”唐殷璠《＜河岳英灵集＞叙》：“如名不副實，才不合道，縱權壓梁竇，終無取焉。”廖仲恺《对黄埔军校第三期入伍生训话》：“所謂盛名難負，名不符實，反爲見笑。”
【名不虚立】谓宜有此盛名，果然不虚妄。《史记·游侠列传》：“然其私義廉絜退讓，有足稱者。名不虚立，士不虚附。”《三国志·魏志·徐邈传》：“帝大笑，顧左右曰：‘名不虚立。’”
【名不虚得】谓盛名非凭空取得。唐孟棨《本事诗·高逸》：“<杜牧>問李云：‘聞有紫雲者，孰是？’李指示之。杜凝睇良久，曰：‘名不虚得，宜以見惠。’”《资治通鉴·晋海西公太和四年》：“評曰：‘秦主何如人？’<琛>曰：‘明而善斷。’問王猛，曰：‘名不虚得。’”明谢肇淛《五杂俎·人部四》：“倩孃端妍絶倫，紫雲名不虚得。”
【名不虚傳】谓所传的名声与实际相符。宋华岳《白面渡》诗：“雙舡白面問溪翁，名不虚傳説未通。”元任昱《折桂令·咏西域吉诚甫》曲：“名不虚傳，三峽飛泉，萬籟號天。”太平天囯洪仁玕《英杰归真》：“足證衆言天王才學透天人，博而約，正而嚴，名不虚傳也。”郁达夫《南游日记》：“立在瀑布下流的溪旁，向上一看，果然是名不虚传的一个奇景。”
【名不符實】见“名不副實”。
【名友】海棠的别名。宋王十朋《郡圃无海棠买数根植之》诗：“何人好事呼名友，姚魏不容矜閥閲。”
【名水】犹名川。指大的江河。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·雄牝城》：“營軍取舍，毋回名水。”
【名手】以技艺或文笔等高超而著名的人。《北齐书·崔季舒传》：“季舒大好醫術，天保中於徙所無事，更鋭意研精，遂爲名手。”宋叶梦得《避暑录话》卷上：“盧鴻《草堂圖》，舊藏中貴人劉有方家。余往有慶曆中摹本，亦名手精妙。”清宣鼎《夜雨秋灯录三集·科场》：“夫吴蘭陔者，時文中之名手也。”老舍《茶馆·人物表》：“<邹福远>说评书的名手。”
【名片】拜访人或与人联系时所用的长方形硬纸片，上面有自己的姓名、职务，住址等。清俞樾《茶香室续钞·古人书疏皆题後以答》：“按此則知今人所用名片，始明季也。”梁启超《新中国未来记》第四回：“我今日偶然忘記了帶名片，見諒見諒。”王西彦《古城的忧郁·灾祸》：“他走得很匆忙，一听见你不在家就打回头，连名片也没有留。”
【名父】谓人父有盛名。《汉书·萧育传》：“大將軍王鳳以育名父子，著材能，除爲功曹。”《南史·宋建平王景素传》：“宋建平王劉景素，名父之子，雖末路失圖，而原心有本。”
【名分】1.名位与身分。《庄子·天下》：“《易》以道陰陽，《春秋》以道名分。”南朝梁何逊《答丘长史》诗：“宿夕敦遠遊，名分乃異路。”宋岳珂《桯史·御名不联字》：“其實去聯文，尊王統，所以辨名分，示等威也。”清李渔《奈何天·闹封》：“只因這三位主母，都是不曾正過名分的，大的説是大，小的又説是大，若還只封一位，就有無限的争端。”沈从文《顾问官》：“至于落在冷门的家伙，即或名分上是‘高参’、‘上校’，生活可就够苦了。”2.犹名义。《商君书·定分》：“夫賣兔者滿市，而盜不敢取，由名分已定也。”闻一多《关于儒、道、土匪》：“在这种合作中，权利来了，他以儒的名分来承受；义务来了，他又以道的资格说，本来我是什么也不管的。”
【名公】1.有名望的贵族或达官。《宋书·谢景仁传》：“高祖目之，曰：‘此名公孫也。’”唐杜甫《赠崔十三评事公辅》诗：“活國名公在，拜壇羣寇疑。”明高明《琵琶记·官婚议婚》：“紫閣名公，黄扉元宰，三槐位裏排列。”2.泛指有能耐或有名的人。《儒林外史》第五二回：“你敢在鳳四哥的腎囊上踢一下，我就服你是真名公。”鲁迅《准风月谈·偶成》：“上海又有名公要来整顿茶馆了。”
【名公巨人】亦作“名公鉅人”。
谓有名望的显要人物。唐韩愈《徐偃王庙碑》：“自秦至今，名公巨人，繼跡史書。”宋刘麟《＜元氏长庆集＞序》：“其餘名公鉅人之文，所傳蓋十一二爾。”
【名公巨卿】亦作“名公鉅卿”。
指有名望的权贵。《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》：“與他往來的，俱是名公巨卿。”清侯方域《重修书院碑记》：“行之既久，歸之名公鉅卿接踵其間，出爲當世用不絶。”鲁迅《朝花夕拾·琐记》：“这一种螃蟹式的名公巨卿，现在都阔别得很久了。”
【名公鉅人】见“名公巨人”。
【名公鉅卿】见“名公巨卿”。
【名氏】姓名。《公羊传·文公十六年》：“弑君者，曷爲或稱名氏，或不稱名氏？”汉班固《西都赋》：“士食舊德之名氏，農服先疇之畎畝。”唐刘知幾《史通·二体》：“其有賢如柳惠，仁若顔回，終不得彰其名氏，顯其言行。”宋何薳《春渚纪闻·祝不疑奕胜刘仲甫》：“雖不出國門，而天下名碁，無不知其名氏者。”清袁枚《续新齐谐·乩仙》：“其于夢美魂酣時覓我，不呼名氏，恐疑畏之頓生。”
【名文】1.谓以文书出名。汉王充《论衡·程材》：“有俗材而無雅度者，學知吏事，亂於文吏……晝夜學問，無所羞耻，期於成能名文而已。”2.著名的文章。鲁迅《三闲集·匪笔三篇》：“在我的估计上，这类文章的价值却并不在文人学者的名文之下。”
【名方】著名的药方。宋苏轼《与徐仲车书》：“名方良藥，亦已拜賜。”孙继芬等《中国医籍提要·方书·杂病证治类方》：“本书最大的特点是辨证设方，每证之下首列名方。”
【名心】求功名之心。清李渔《风筝误·遣试》：“老年最忌名心熱，壯歲還愁宦念疎。”清沈曰霖《晋人麈·异闻·刻阴骘文得中式》：“然自維遲暮，名心久冷，固非有爲而爲也。”
【名正言順】1.谓名分或名义正当，说起话来便顺理，道理也讲得通。宋苏轼《太常少卿赵瞻可户部侍郎制》：“先王之論理財也，必繼之以正辭，名正而言順，則財可得而理，民可得而正。”明郎瑛《七修类稿·辩证八·老杜许蜀不真》：“杜工部甫《詠懷》古詩云：‘蜀主窺吴幸三峽……’愚意欲以‘漢’字易‘蜀’，以‘帝’易‘主’，以‘征’易‘窺’，庶乎名正言順。”《西湖佳话·钱塘霸迹》：“朝廷命下，則將軍名正言順矣。”2.泛指做事理由正当而充分。元郑光祖《倩女离魂》第二折：“待小生得官回來，諧兩姓之好，却不名正言順？”《红楼梦》第四八回：“他既説的名正言順，媽媽就打量着丢了一千、八百銀子，竟交與他試一試。”茅盾《第一阶段的故事·两条战线的斗争》：“如今回去干救亡工作，该是如何名正言顺呀！”参见“名不正，言不順”。
【名正理順】谓名义正当，合乎道理。唐颜真卿《请复七圣谥号状》：“高祖諡太武，用漢制；太宗諡曰文，行周道也。名正理順，垂之無窮。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷三：“三酒之名，以酌有事者，取賜酒則别爲一名，庶幾名正理順。”
【名世】1.名显于世。《孟子·公孙丑下》：“五百年必有王者興，其間必有名世者。”朱熹集注：“名世，謂其人德業聞望，可名於一世者。”宋陆游《书愤》诗：“《出師》一表真名世，千載誰堪伯仲間！”明叶盛《水东日记·张夏各推所长》：“兩人竟各以所長名世。”《宦海》第四回：“<邵鳳康>更兼經濟非常，文章名世。”2.指名显于世的人。宋叶適《＜巽岩集＞序》：“自有文字以來，名世數十，大抵以筆勢縱放，凌厲馳騁爲極功。”宋文天祥《抚州乐安县进士题名记》：“斯土也，蓋文明之會也……是故名世出於其間。”清谈迁《北游录·上霍鲁斋大理书》：“名世在上，誼當蟄默，而忘其愚且賤，以干于下職事者，誠迫桑榆之景，限斥鷃之悲，慶其遭而懼其晚也。”
【名目】1.称道；标榜。《三国志·魏志·王粲等传论》：“同聲相應，才士並出，惟粲等六人，最見名目。”宋沈作喆《寓简》卷三：“三君、八俊之流，造爲語言，以相名目。”2.名声。元无名氏《举案齐眉》第一折：“父親阿你壞風俗，枉了你清廉名目。”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“但是出身低微的，賈公又怕辱莫了石知縣，不肯俯就；但是略有些名目的，那個肯要百姓人家的養娘爲婦。”清黄景仁《游九华山放歌》：“誰知舉筆點竄間，已使名山擅名目。”3.名称；名义。晋葛洪《抱朴子·吴失》：“不知五經之名目，而享儒官之禄。”唐孙鲂《题金山寺》诗：“萬古波心寺，金山名目新。”宋司马光《乞罢免役钱依旧差役札子》：“竊慮聚斂之臣，猶依傍役錢，别作名目，隱藏寬剩，使幽遠之人，不被聖澤。”明王九思《端正好·春游》套曲：“做一個賞春名目，更有那幾般兒品饌非俗。”郁达夫《空虚》：“统一、裁兵、废督，名目是好得很呀！”4.姓名。宋叶绍翁《四朝闻见录·布衣入馆》：“朕於一時人才，苟得其名目，稍有自見，往往至于屢試，而治不加進，于是從而求所未試者，至於巖穴之士，庶幾有稱意焉。”元无名氏《延安府》第二折：“撞見一個倚勢的官人，説葛彪便是他名目。”5.命名。宋陈鹄《耆旧续闻》卷三：“晁無咎閒居……樓觀堂亭，位置極蕭灑，盡用陶語名目之。”原注：“一無‘目’字。”6.结果；成就。茅盾《子夜》五：“依我看来，仿佛还是学诗将来会成点名目。”
【名田】以私名占有田地。《史记·平準书》：“賈人有市籍者及其家屬，皆無得籍名田，以便農。”司马贞索隐：“謂賈人有市籍，不許以名占田也。”《汉书·食货志上》：“限民名田，以澹不足。”颜师古注：“名田，占田也。各爲立限，不使富者過制，則貧弱之家可足也。”《宋史·食货志上一》：“豪强兼併之患，至今日而極，非限民名田有所不可。”明归有光《隆庆元年浙江程策》之三：“故董仲舒欲稍近古，限民名田，以塞兼并之路。”
【名印】刻有私人姓名的印章。《资治通鉴·後周太祖广顺二年》：“穀未能執筆，詔以三司務繁，令刻名印用之。”元吾丘衍《学古编·三十五举》：“凡名印不可妄寫，或姓名相合，或加印章等字，或兼用印章字曰姓某印章，不若只用印字最爲正也。”明陶宗仪《辍耕录·刻名印》：“按周廣順二年，平章李穀，以病臂辭位，詔令刻名印用。”
【名册】登记人名的簿子。如：干部名册；工资名册。
【名母】谓直呼母名。《战国策·魏策三》：“宋人有學者，三年反而名其母。其母曰：‘子學三年反，而名我者何也？’其子曰：‘吾所賢者無過堯舜，堯舜名；吾所大者無大天地，天地名。今母賢不過堯舜，母大不過天地，是以名母也。’”后用为谬妄的典实。清黄宗羲《＜明儒学案＞原序》：“時風愈下，《兔園》稱儒，實老生之變相；坊人詭計，借名母以行書。”
【名邦】著名的地区。南朝齐谢朓《酬德赋》：“君紓組於名邦，貽話言於川渚。”清李渔《与某郡伯书》：“貴治之繁劇，甲於海内諸名邦。”《解放日报》1986.6.7：“余姚何以称文献名邦呢？原来自汉以来，此地文化发达，贤达辈出。”
【名地】1.名胜之地。南朝梁萧统《示云麾弟》诗：“實覽歷兮此名地，故遨遊兮兹勝所。”2.名声与地位。明李东阳《赠右谕德谢君序》：“然狀元名地榮峻，多不俟滿考而陟。”
【名臣】有名的贤臣。《史记·张释之冯唐列传》：“張廷尉方今天下名臣。”《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》唐吕延济题注：“名臣，謂有賢才，立功業，垂名於後代者也。”宋梅尧臣《谨赋》诗：“往往得遺逸，烜赫見名臣。”清张穆《与陈颂南书》：“古今必無徼倖之名臣循吏也。”鲁迅《坟·论“他妈的！”》：“身分也高了，家谱也修了，还要寻一个始祖，不是名儒便是名臣。”
【名存實亡】名义尚存在，实际已消亡。唐韩愈《处州孔子庙碑》：“郡邑皆有孔子廟，或不能修事，雖設博士弟子，或役於有司，名存實亡，失其所業。”宋苏轼《东坡志林·周东迁失计》：“夏商之王，皆五六百年，其先王之德無以過周，而後王之敗亦不減幽厲，然至于桀紂而後亡。其未亡也，天下宗之，不如東周之名存而實亡也。”清周亮工《书影》卷六：“今閩中戰艘尚有名水車者，然名存實亡矣。”杨沫《青春之歌》第二部第三四章：“东北已经沦陷四年多；华北也早就名存实亡。”
【名匠】1.有名的工匠。《艺文类聚》卷六七引南朝梁刘潜《谢赐银装丝带启》：“越中玉女，不得關思；上方名匠，莫能議成。”2.指文学名家。宋翁卷《晚秋送徐玑赴龙溪丞因过泉南旧里》诗：“卷中風雅句，名匠亦難如。”
【名列前茅】《左传·宣公十二年》：“蔿敖爲宰，擇楚國之令典，軍行，右轅，左追蓐，前茅慮無，中權，後勁。”按：春秋楚国军队行军时，前哨如遇敌情，则举茅草以示警。后以“名列前茅”谓名次列在前面。清吴炽昌《客窗闲话续集·唐词林》：“汝初冒北籍，名列前茅，恐招人忌耳。”夏衍《心防》第二幕：“第五名，啊，倒算是名列前茅，很不错。”
【名同實異】名称相同，而实质不一样。《韩非子·奸劫弑臣》：“俱與有術之士有談説之名，而實相去千萬也，此夫名同而實異者也。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第二章第四节：“元稹所说均田是均田赋，与唐前期的均田制名同实异。”
【名件】1.犹证件，证物。宋苏辙《颍滨遗老传》上：“近日召八人者，欲遣往諸路，不審公既知利害所在，事有名件，而使往案實之耶？”2.犹名目；名色。《朱子语类》卷八十：“詩中頭項多，一項是音韻，一項是訓詁名件，一項是文體。”明史槃《鹣钗记》卷上：“這相思是何名件？”3.有名的东西。洪深《少奶奶的扇子》第一幕：“那充好人的，人家就要把他当做一个名件，格外的看重他。”
【名行】名声与品行。汉王粲《酒赋》：“賊功業而敗事，毁名行以取誣。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·冲觉寺》：“懌，親王之中最有名行。”唐韩愈《四门博士周况妻韩氏墓志铭》：“況立名行，人士譽之。”明高明《琵琶记·蔡公逼试》：“你縱然錦衣歸故里，補不得你名行虧。”
【名夙】名宿。素有名望的人。明沈德符《野獲编·言事·言官一言之失》：“江陵聞之怒，謂小子敢妄詆名夙，立出爲僉事。”
【名色】1.有名的美色。指著名的美女。唐孟棨《本事诗·情感》：“<韓翃>鄰有李將妓柳氏……間一日，<李>具饌邀韓。酒酣，謂韓曰：‘秀才當今名士，柳氏當今名色，以名色配名士，不亦可乎？’”2.名目；名称。宋汪应辰《与周参政书》：“近户部行下，以今歲下半年賦，限七月内令以其他名色，先次兑那，起發一半。”明屠隆《綵毫记·海青死节》：“［侍臣］請皇帝穿袍。［浄］這教做甚麽名色？［侍臣］這教做滚龍袍。”清魏源《筹鹾篇》：“又有南北兩局員换給水程之費，三關委員截票放行之費，名色百出，不可勝臚。”孙犁《读＜蒲柳人家＞》：“至于‘三角’之作，或人扰乱其间，虽改朝换代，变化名色，皆为公式，不足谈也。”3.名义。《东周列国志》第五二回：“靈公一心貪著夏姬，把遊幸當個名色，正是‘竊玉偷香真有意，觀山玩水本無心’。”《天雨花》第二十回：“小姐自知難伉儷，名色夫妻過一生。”4.佛教语。五蕴(受、想、行、识四蕴为名，色蕴为色)之总称。《功德经》卷下：“絶諸名色，盡諸欲垢，斯等疾逮無量功德。”唐李邕《东林寺碑序》：“衆生可度，名色兩忘。”
【名次】根据一定标准排列的姓名或名称的次序。宋苏轼《谢宣召再入学士院表》之二：“不緣名次之先後，斷自上心之簡求。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷三：“乾隆已前，凡御試，開列試差諸臣，皆發出等第名次。”冰心《离家的一年》：“当他去投考大学附中……不想到竟取上，名次又列得很高。”
【名守】1.对名分的遵守。《荀子·正名》：“今聖王没，名守慢，奇辭起，名實亂。”一说指掌正名的职官。梁启雄简释引刘念亲曰：“刑名、爵名、文名，各有其官守。聖王既没，名守惰慢，故奇辭起而無以正之。”2.有贤名的郡守。《三国志·魏志·杜畿郑浑仓慈传赞》：“杜畿寬猛克濟，惠以康民；鄭渾、倉慈恤理有方，抑皆魏之名守乎！”清赵翼《陔馀丛考·名贼》：“爲郡守而有名者曰名守。”
【名字】1.人的名与字。《礼记·檀弓上》：“幼名，冠字。”孔颖达疏：“始生三月而加名……年二十，有爲人父之道，朋友等類不可復呼其名，故冠而加字。”《楚辞·刘向＜九叹·逢纷＞》：“齊名字於天地兮，並光明於列星。”王逸注：“謂名平字原也。”《北史·陆俟传》：“初，爽之爲洗馬，常奏文帝云：皇太子諸子未有嘉名，請依《春秋》之義，更立名字。”《说文解字·又部》“叚”清段玉裁注：“古多借瑕爲叚。晉士文伯，名匈，字伯瑕；楚陽匈，鄭駟乞，皆字子瑕。古名字相應，則瑕即叚也。”2.指姓名。唐窦梁宾《喜卢郎及第》诗：“手把紅箋書一紙，上頭名字有郎君。”魏巍《谁是最可爱的人》：“假若需要立纪念碑的话，让我把带火扑敌和用刺刀跟敌人拚死在一起的烈士们的名字记下吧。”3.名称；名号。《东观汉记·马援传》：“天下反覆自盜名字者，不可勝數。”《南史·齐纪下·废帝东昏侯》：“又有金銀校具，錦繡諸帽數十種，各有名字。”宋叶適《上光宗皇帝札子》：“唐自天寳之後，大亂相乘，盗竊名字、跨據藩鎮者接踵。”丁玲《母亲》：“因为是条很小的溪流，又不顺着大道，就没有什么人留心它，名字更是没有一定的。”4.命名；称其名。《太平广记》卷三引《汉武帝内传》：“<夫人>服青霜之袍，雲彩亂色，非錦非繡，不可名字。”5.犹名誉；名声。《汉书·陈遵传》：“竦博學通達，以廉儉自守，而遵放縱不拘……哀帝之末，俱著名字，爲後進冠。”五代齐己《答陈秀才》诗：“他年立名字，笑我老雙林。”宋苏轼《省试宗室策问》：“罷朝請而走郡縣，釋膏粱而治簿書者，固不爲少，然名字暴著，可以追配古人者，蓋未之見焉。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十四：“時粤中有北田五子，亦稱五先生……皆以聲應氣求，相從講學，有名字於世。”6.即名词。清马建忠《马氏文通·名字》：“名字所以名一切事物者，省曰‘名’。”
【名花】1.名贵的花。唐李白《清平调》词之三：“名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。”宋袁文《瓮牑闲评》卷七：“蘇東坡《海棠》詩云：‘惟有名花苦幽獨’，是以海棠爲名花也。”清汪懋麟《雨後咏瓶中芍药》之二：“天街餘濕尚沾衣，無限名花捆載歸。”2.有名的美女。旧时常指名妓。亦指有名的交际花。《西湖佳话·西泠韵迹》：“既係妓家，便不妨往而求見。縱不能攀折，對此名花，留連半嚮，亦人生之樂事也。”《近十年之怪现状》第十一回：“正是坐對名花，足不出户，連自己公館也不回去。”冰心《我们太太的客厅》：“我们的太太是当时社交界的一朵名花。”
【名材】名贵的木材。汉桓宽《盐铁论·通有》：“南方火，而交趾有大海之川；西方金，而蜀隴有名材之林。”唐韩愈《送廖道士序》：“其水土之所生，神氣之所感，白金、水銀、丹砂、石英、鍾乳、橘柚之包，竹箭之美，千尋之名材，不能獨當也。”
【名利】名位与利禄；名声与利益。《尹文子·大道上》：“故曰禮義成君子，君子未必須禮義，名利治小人，小人不可無名利。”《後汉书·种暠传》：“其有進趣名利，皆不與交通。”唐韩愈《复志赋》：“惟名利之都府兮，羌衆人之所馳。”明王守仁《传习录》卷上：“若未發時，美色、名利皆未相着，何以便知其有所偏倚？”孙犁《文学和生活的路》：“你要感觉名利老是在那里诱惑你，就写不出艺术品。”
【名利奴】讥称热衷功名利禄的人。唐冯贽《云仙杂记·天峰煤与绫文刺孰胜》：“杞發盛囊，有墨一枚，杞大笑。盛正色曰：‘……比公日提綾文刺三百，爲名利奴，顧當孰勝？’”
【名利塲】争名逐利的场所。清孙枝蔚《房衍公与予见後朝夕不离感赠》诗之三：“澹然名利塲，議論無枝葉。”
【名作】著名的作品。南朝陈徐陵《与李那书》：“常在公筵，敬析名作。”唐张怀瓘《文字论》：“如陸平原《文賦》，實爲名作。”清包世臣《与杨季子论文书》：“其有燖繹前人名作，摘其微疵，抑揚生議，以尊己見，所謂蠹生於木而反食其木。”鲁迅《书信集·致金肇野》：“抄名作之缺点，是因为多产，急于成集，而最大原因则在自己未能有一定的内容。”
【名伶】著名的戏曲演员。田汉《电影戏剧表演术序》：“那时我们和名伶－－周信芳很相熟，所以也爱跑天蟾的后台。”骆宾基《罪证》五：“那时候荀慧生、郝寿臣等名伶都时在这里挂牌。”
【名位】官职与品位；名誉与地位。《左传·庄公十八年》：“王命諸侯，名位不同，禮亦異數。”三国魏曹植《释愁文》：“沈溺流俗，眩惑名位。”宋吴处厚《青箱杂记》卷一：“人皆謂其寒薄，獨一善相者目之曰：‘公名位俱極，但禄氣不豐耳。’”鲁迅《书信集·致杨霁云》：“以革新或留学获得名位，生计已渐充裕者，很容易流入这一路。”
【名角】著名的演员或角色。洪深《歌女红牡丹·电影的故事》：“已而天仙另聘名角，红牡丹生计顿绝。”老舍《四世同堂》十八：“他的钱象舞台上的名角似的，非敲敲锣鼓是不会出来的。”
【名言】1.称说；描述。《书·大禹谟》：“名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。”孔传：“名言此事，必在此義。”唐郑綮《开天传信记》：“力士再拜賀曰：‘非常之事也，願陛下爲臣一奏之。’其聲寥寥然，不可名言也。”宋苏轼《贺提刑马宣德启》：“其爲喜幸，豈易名言。”清钱谦益《读杜小笺中·寄张十二山人彪》：“此數句隱顯映帶，其妙處未易名言。”2.著名的言论或话语。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“庾公嘗入佛圖，見卧佛，曰：‘此子疲於津梁。’于時以爲名言。”宋欧阳修《归田录》卷一：“公嘗語尹師魯曰：‘恩欲歸己，怨使誰當？’聞者歎服，以爲名言。”朱自清《论标语口号》：“格言也罢，名言也罢，作用其实都在指示人们行动，向着某一些目的。”
【名表郎官】宋代礼部郎中的别称。参见“名郎”。
【名刺】犹名片。《梁书·江淹传》：“永元中，崔慧景舉兵圍京城，衣冠悉投名刺，淹稱疾不往。”唐元稹《重酬乐天》诗：“最笑近來黄叔度，自投名刺占陂湖。”明陈宏绪《寒夜录》卷下：“嘉隆以來，往還名刺居上者傲而無禮，處卑者遜而可笑。”清俞樾《春在堂随笔》卷五：“余名刺作隸書，或以爲怪。”参见“名紙”、“名帖”。
【名帖】犹名片。清赵翼《陔馀丛考·名帖》：“劉馮《事始》云：‘古昔削木以書姓名，故謂之刺，後世以紙書，謂之名帖。’按此説亦有可疑者，既云‘削木爲刺’，則應是未有筆墨以前，乃六經及先秦、西漢之書，並無‘刺’字，漢初猶謂之‘謁’。”《玉娇梨》第十六回：“走到門前，就叫小童將名帖遞將過去。”《官场现形记》第二回：“趙温手捧名帖，含笑向前，道了來意。”
【名垂青史】名声永留史册。清卓尔堪《＜明遗民诗＞序》：“死事者名垂青史，固無論已。”姚雪垠《李自成》第二卷第二三章：“这班读书人，一旦背叛朝廷，无不希望捧着张献忠成就大事，自己成为开国功臣，封侯拜相，封妻荫子，并且名垂青史。”
【名垂萬古】谓名声永远流传。唐杜甫《醉时歌》：“德尊一代常坎軻，名垂萬古知何用。”
【名制】名称制度。唐白居易《议井田阡陌策》：“三代之牧人也，立井田之制，别都鄙之名，其爲名制可得而知乎？”
【名物】1.事物的名称、特征等。《周礼·天官·庖人》：“掌共六畜、六獸、六禽，辨其名物。”贾公彦疏：“此禽獸等皆有名號物色，故云‘辨其名物’。”金王若虚《五经辨惑》：“三代損益不同，制度名物，容有差殊。”康有为《请废八股试帖楷法试士改用策论折》：“從此内講中國文學，以研經義、國聞、掌故、名物，則爲有用之才。”2.名目与物产。《周礼·地官·大司徒》：“辨其山林、川澤、丘陵、墳衍、原隰之名物。”郑玄注：“名物者，十等之名與所生之物。”3.名誉与物类。《管子·小称》：“故之身者使之愛惡，名者使之榮辱。此其變名物也，如天如地。”郭沫若等集校引颜昌峣曰：“故恭遜敬愛辭讓之道之於身也使人愛惡，於名也使己榮辱，此其變化名物之神速也，如天地之不可測度也。”又案：“恭遜敬愛之道，既能化己，又能化人；既可變名，又可變物。‘物’指上文‘禽獸昆蟲’言。”4.给事物命名；辨明物理。汉董仲舒《春秋繁露·实性》：“《春秋》别物之理以正其名，名物必各因其真。”汉蔡邕《彭城姜伯淮碑》：“有名物定事之能，獨見先覩之効。”清周亮工《＜南昌先生四部稿＞序》：“騖致遠者鄙證道爲迂，取玄悟者以名物爲滯。”5.有名的物产。宋梅尧臣《和答韩奉礼饷荔支》：“韓盛人所希，四海饋名物。”6.犹事物。梁启超《变法通议·幼学》：“識字之始，必從眼前名物指點，不好難也。”鲁迅《且介亭杂文·看图识字》：“这是一本教育妇女婢仆，使她们能够记账的书，虽然名物的种类不多，图画也很粗劣，然而很活泼，也很象。”
【名例】1.著述的体例。晋范宁《＜穀梁传集解＞序》：“於是乃商略名例，敷陳疑滯，博示諸儒同異之説。”杨士勋疏：“商畧名例者，即范氏别爲畧例百餘條是也。”2.旧时律书的首篇，犹今之总则，包括刑名与体例。《晋书·刑法志》：“律之名例，非正文而分明也……法律中諸不敬，違儀失式，及犯罪爲公爲私，藏入身不入身，皆隨事輕重取法，以例求其名也。”《唐律疏议·名例》：“名者，五刑之罪名；例者，五刑之體例……故以名例爲首篇。”
【名刹】著名的寺院。宋陆游《老学庵笔记》卷三：“雪竇在四明，與天童、育王，俱號名刹。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十二：“聖祖南巡，亦嘗與諸老宿相印證，所幸名刹，輒灑宸翰。”
【名命】犹诏命、命令。《国语·晋语九》：“方臣之少也，進秉筆，贊爲名命，稱於前世，立義於諸侯，而主弗志。”宋曾巩《知制诰制》之二：“贊爲名命之臣，法當得從，非獨在於討論翰墨，發揮詔號而已，必將講明治具，思獻其可，以弼予違。”
【名法】1.名分与法律。《尹文子·大道下》：“政者，名法是也，以名法治國，萬物所不能亂。”2.名家与法家。《史记·太史公自序》：“其爲術也，因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要。”《汉书·艺文志》：“雜家者流，蓋出於議官。兼儒墨，合名法。”南朝梁刘勰《文心雕龙·论说》：“魏之初霸，術兼名法。”严复《论中国教化之退》：“秦併天下……黜儒術而任名法。”3.很有效的方法。唐张怀瓘《书断·能品》：“<庾肩吾>草隸兼善，累紀專精，遍探名法，可謂瞻聞之士也。”
【名治】刑名之治，法治。王闿运《桂阳陈侍郎行状》：“丁文誠爲巡撫，有清望，重名治，尚嚴肅，屬吏承風，頗以詰奸誅盜爲能。”
【名宗】有名望的宗族。《剪灯馀话·武平灵怪录》：“名宗右族之貧窮不振者，輒與締姻。”
【名郎】宋代礼部郎中的别称。宋元丰官制，礼部郎中谓之名表郎官，故称。宋王安石《寄题思轩》诗：“名郎此地昔徘徊，天誘良孫接踵來。”宋秦观《代贺运使启》：“肆輟名郎，出爲膚使。符檄未加於一道，威名已肅於列城。”参阅清厉荃《事物异名录·爵位·礼部》。
【名門】有名望的门第。《魏书·宋弁传》：“高祖以郭祚晉魏名門，從容謂弁曰：‘卿固應推郭祚之門也。’”唐李商隐《为李贻孙上李相公启》：“語姬朝之舊族，莊武慙顔；叙漢代之名門，韋平掩耀。”明汤显祖《牡丹亭·言怀》：“河東舊族，柳氏名門最。”丁玲《团聚》：“他又替她选好了一个名门世家。”
【名狀】1.名称与形状。北魏郦道元《水经注·漯水》：“平舒城東九十里，有廣平城，疑是城也，尋其名狀，忖理爲非。”宋王令《八桧图》诗：“旁摹石刻署名狀，各有憑附相夤緣。”《广群芳谱·凡例》：“今每一物，詳釋名狀，列於其首。”2.形容，描述。唐李复言《续幽怪录·杨恭政》：“珍華香潔，不可名狀。”明《杀狗记·吴忠看主》：“苦楚難名狀，一夜思量一夜長。”茅盾《归途杂拾·东江乡村》：“这时心里的惨痛凄凉非言语所能名状。”
【名姓】1.即姓名。《穀梁传·庄公二十六年》：“言大夫而不稱名姓。”《史记·项羽本纪》：“書足以記名姓而已。”唐李复言《续幽怪录·张质》：“名姓偶同，遂不審勘。”清孙枝蔚《村居杂感》诗：“雄心閒自笑，名姓竟誰知。”管桦《不讲理的人》：“因为多年不见，又没通过书信，忘了名姓。”2.有名望的姓氏。即旧族。《国语·楚语下》：“使名姓之後，能知四時之生，犧牲之物。”韦昭注：“名姓，謂舊族。”
【名城】著名的城市。汉贾谊《过秦论》上：“隳名城，殺豪俊，收天下之兵，聚之咸陽。”宋曾巩《曲珍四厢都指挥使绛州防御使制》：“周衞典軍之官，名城禦侮之寄。”《文汇报》1986.5.24：“维护历史文化名城风貌，与城市建设要相得益彰。”
【名相】1.有名的宰相。《汉书·张苍传赞》：“張蒼文學律曆，爲漢名相。”唐韩愈《送齐皞下第序》：“齊生之兄，爲時名相，出藩于南。朝之碩臣，皆其舊交。”《宋史·吕夷简传》：“夷简當國柄最久……後配食仁宗廟，爲世名相。”2.佛教语。耳可闻者曰名，眼可见者曰相。南朝梁萧统《令旨解二谛义》：“無名相中何得見有名相？”唐玄奘《大唐西域记·羯罗拏苏伐剌那国》：“其義遠，其文博。包含名相，網羅視聽。”宋苏轼《宸奎阁碑》：“是時北方之爲佛者，皆留於名相，囿於因果。”明焦竑《焦氏笔乘续集·支谈下》：“今世斥佛者既未嚌其胾，佞佛者又第啜其醨，執著名相，違戾真宗，爲害滋甚。”
【名柬】犹名片。清梁章鉅《退庵随笔·交际》：“名柬稱謂，京宦有舊式可循，外官有憲綱可守，不容率意爲之。”《清史稿·礼志十》：“屬官見長官，轅門外降輿馬，自左門入。初見具名柬，呈履行。”
【名胄】名门的后代。《新唐书·严绶传》：“綬既名胄，於吏事有方略，然鋭進取，素議薄之。”
【名品】1.名位品级。晋葛洪《抱朴子·疾谬》：“若高人以格言彈而呵之，有不畏大人而長惡不悛者，下其名品，則宜必懼然冰泮而革面。”《新唐书·于休烈传》：“代宗嗣位，甄别名品，元載稱其清諒。”宋王禹偁《单州成武县主簿厅记》：“主簿之任，在名品間最爲卑冗。”2.名目品类。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十：“陸羽别天下水味，各立名品，有石刻行於世。”明朱有燉《风月牡丹仙》第二折：“多謝主人厚禮相待。小生今作《洛陽風俗牡丹》之記，留傳萬古。敢問牡丹名品是幾何？”3.名声品格。唐李商隐《樱桃答》诗：“衆果莫相誚，天生名品高。”清陈田《明诗纪事己籤·俞允文》：“仲蔚早棄諸生，名品既高，吐屬雋雅。”4.高品级；名贵品种。《南史·齐武陵昭王晔传》：“少時又無棊局，乃破萩爲片，縱横以爲棊局，指點行勢，遂至名品。”《隋书·经籍志二》：“搢紳之徒，或取官曹名品之書，撰而録之，别行於世。”宋何薳《春渚纪闻·吴兴许采五研》：“自爲兒時，已有研癖，所藏具四方名品，幾至百枚，猶求取不已。”明申时行《適適园牡丹亭》诗：“題處皆名品，開時正豔陽。”5.辨明品级。南朝梁刘勰《文心雕龙·铭箴》：“蓍龜神物，而居博奕之中；衡斛嘉量，而在杵臼之末。曾名品之未暇，何事理之能閑哉！”
【名科】1.指求功名的科举考试。唐韩愈《示爽》诗：“名科揜衆俊，州考居吏前。”2.泛指应试的科目。宋欧阳修《读＜徂徕集＞》诗：“常續最高第，騫遊各名科。”
【名重】名声显赫。《後汉书·袁安传》：“在職十年，京師肅然，名重朝廷。”南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》：“伯仁爲人，志大而才短，名重而識闇。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“<薛濤箋>真正名重一時，流芳百世。”孙犁《秀露集·耕堂读书记二》：“此人名重，然其书法，实不甚佳。”
【名信】名声与信誉。《後汉书·伏湛传》：“湛公廉愛下，好惡分明，累世儒學，素持名信。”
【名俊】亦作“名儁”。亦作“名雋”。
1.俊杰，杰出的人。明归有光《通议大夫李公行状》：“公雅自修飭，好交名俊，視庸輩不屑也。”明张居正《答宗伯董幼海》：“當聖皇御極之時，正名儁彙登之日。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷三：“當未撤棘時，學使者馮雲驤籍三川名雋三十人，驗其得失。”朱自清《三家书店》：“假使有闲工夫，去领略领略那名隽的谈吐，倒也值得的。”2.谓俊秀出众。清龚自珍《好事近·补记仲夏情事》词：“名俊出天然，字近《曹娥碑》格。何以報他紈扇，饋一筐梅實。”
【名帥】名将。《三国志·吴志·周鲂传》：“被命密求山中舊族名帥爲北敵所聞知者。”
【名胤】名门的后代。晋潘岳《南阳长公主诔》：“積善餘慶，啟兹名胤。”
【名迹】亦作“名跡”。亦作“名蹟”。
1.声名与业绩。《汉书·张安世传》：“安世曰：‘明主在上，賢不肖較然，臣下自修而已，何知士而薦之？’其欲匿名迹遠權勢如此。”《穆天子传》卷三：“天子遂驅升于弇山，乃紀名迹于弇山之石。”唐元结《漫问相里黄州》诗：“志業豈不同，今已殊名跡。”唐韩愈《薛公墓志铭》：“尚書娶吴郡陸景融女，有子五人，皆有名蹟。”2.姓名与行迹。《後汉书·独行传·李业》：“隱藏山谷，絶匿名迹，終莽之世。”《三国志·魏志·郭嘉传》“郭嘉字奉孝”裴松之注引晋傅玄《傅子》：“<嘉>自弱冠匿名迹，密交結英雋，不與俗接，故時人多莫知。”3.名胜古迹。清黄宗羲《＜范熊岩先生文集＞序》：“兩地既饒名蹟，先生不忍其湮没，一一爲之修復。”《老残游记续集遗稿》第二回：“泰山上的五大夫松，難道當真是秦始皇封的那五棵松嗎？不過既有這個名蹟，總得種五棵松在那地方。”郭沫若《我的童年》第一篇一：“中有一座碑是明末的乡贤嘉定人的安磐写的，只这一点怕是沙湾场的唯一的名迹。”4.名家的手迹。清陈康祺《郎潜纪闻》卷十三：“三先生於都門宴别，各攜所蓄名蹟相玩賞。”杨守敬《学书迩言·评帖》：“《谷園摹古》從舊拓名迹出。”
【名彦】名人才士。明杨珽《龙膏记·错媾》：“喜蘭閨芳質，玉堂名彦；看瑟調琴弄，畫眉舉案。”清黄景仁《王述庵先生招集蒲褐山房观刘贯道兰亭禊饮图作歌》：“四十二人盡名彦，何必皆詩皆有傳。”清叶廷琯《吹网录·建康集足本》：“今朱君以金陵名彦，作宰浙西。”
【名宦】1.名声与官职。《南史·江子一胡僧祐等传赞》：“江子一、胡僧祐，太清之季，名宦蓋微。”唐皇甫冉《送孔巢父赴河南军》诗：“共許陳琳工奏記，知君名宦未蹉跎。”《新唐书·陆馀庆传》：“已冠，名未顯，兄玄表唶曰：‘爾名宦不立，奈何？’”2.居官而名声地位显赫者。唐范摅《云溪友议》卷一：“或謂求道青城，訪僧衡岳，不親名宦。”明汤显祖《牡丹亭·训女》：“一生名宦守南安，莫作尋常太守看。”《红楼梦》第四回：“這李氏亦係金陵名宦之女。”
【名姝】著名的美女。唐李希济《妖妄传·张和》：“蜀郡豪家，富擬卓鄭。蜀之名姝，無不畢致。”宋文天祥《名姝吟》：“名姝從何來，婉孌出神京。”清李渔《蜃中楼·述异》：“訪名姝，歷盡花街。”廖仲恺《＜全民政治论＞译本序》：“而場内演説後之餘興，則有名姝之音樂會，舞蹈會。”
【名約】名称的界说。《荀子·正名》：“迹長功成，治之極也，是謹于守名約之功也。”梁启雄简释引刘师培曰：“《荀子》言謹守名約，猶言謹守名詞之界説耳。”
【名級】名位品级。《文选·颜延之＜陶徵士诔＞》：“韜此洪族，蔑彼名級。”李周翰注：“名級，策名階級也。”《北史·卢同传》：“若名級相應者，即以黄素楷書大字，具件階級數，令本曹尚書以朱印印之。”宋朱弁《曲洧旧闻》卷四：“祖宗以來，從官多舉已仕官而名級尚微者。”
【名班】有名的戏班。《红楼梦》第五七回：“王夫人又吩咐預備上等的席面，定名班大戲，請過甄夫人母女。”《狮子吼》第二回：“那拉氏性酷愛看戲，養了几套名班。”
【名素】指素有名望的人。《南齐书·张欣泰传》：“欣泰通涉雅俗，交結多是名素。”《梁书·昭明太子统传》：“性愛山水，於玄圃穿築，更立亭館，與朝士名素者遊其中。”
【名馬】名贵的马。《後汉书·循吏传序》：“異國有獻名馬者，日行千里。”《魏书·契丹传》：“以其名馬文皮入獻天府，遂求爲帝。”唐王起《朔方献千里马赋》：“駜彼名馬，産兹玄朔。”
【名捕】1.指名逮捕。犹言通缉。《汉书·鲍宣传》：“時名捕隴西辛興。”颜师古注：“詔顯其名而捕之。”宋岳珂《桯史·都胥增损文书》：“有黠盗劉花五者聚黨剽掠，官司名捕，累載弗獲。”《宋史·叶颙传》：“友人高登嘗上書譏切時相，名捕甚急。”2.有名的捕快。清龙启瑞《何雨人家传》：“方君與蒋君主其鄉團時，立伍伯，設名捕，鈎致匪人不少恕。”
【名都】1.著名的城市。《战国策·秦策二》：“伐秦非計也，王不如因而賂之一名都，與之伐齊。”2.著名的都城。汉班固《西都赋》：“若乃觀其四郊，浮遊近縣，則南望杜霸，北眺五陵。名都對郭，邑居相承。”三国魏曹植《名都篇》诗：“名都多妖女，京洛出少年。”唐皇甫湜《送丘儒序》：“懷貝玉以之名都之肆，未有而不售者也。”清查慎行《渡漳河》诗：“天垂曠野名都壯，地入中原戰壘多。”如：北京、西安、洛阳、开封、南京、杭州为我国古代六大名都。
【名華】名声与荣华。唐孟郊《送超上人归天台》诗：“遺身獨得身，笑我牽名華。”
【名根】指好名的根性。明谢肇淛《五杂俎·人部一》：“七十後即一切名根繫念，盡與勅斷，以保天年可也。”清曹寅《雨夕偶怀桐皋僧》诗：“名根縛枯寂，慧業障煩攪。”
【名酎】名酒。晋傅玄《七谟》：“名酎出於咸陽，甘醪貢於宜成。”宋晁冲之《和十二兄》之四：“好事隨取之，所至具名酎。”
【名原】大的原野。《吕氏春秋·仲冬》：“天子乃命有司，祈祀四海、大川、名原、淵澤、井泉。”
【名烈】名声业绩。宋欧阳修《章望之字序》：“名烈著于天下者，天下之望也；功德被于後世者，萬世之望也。”
【名氣】犹名声。《老残游记》第七回：“這兩省練武功的人，無不知他的名氣。”《中国现在记》第一回：“<胡都老爺>在舊學黨中很有點名氣。”郁达夫《采石矶》：“如今世上盲人多……看不出究竟谁清谁浊，只信名气大的人，是好的，不错的。”
【名秩】1.名次。《文选·何晏＜景福殿赋＞》：“屯坊列署，三十有二。星居宿陳，綺錯鱗比，辛壬癸甲，爲之名秩。”吕延济注：“秩，次也。言以甲乙爲名次也。”2.名位官阶。唐韩愈《题张十八所居》诗：“名秩後千品，詩文齊六經。”宋曾巩《母薛氏追封汉国太夫人制》：“蓋列於廊廟，名秩既殊；故追榮其親，命數亦異。”
【名倡】著名的倡优。《汉书·礼乐志》：“黄門名倡丙彊、景武之屬富顯於世。”三国魏缪袭《魏鼓吹曲·邕熙》：“吉日臨高堂，置酒列名倡。”南朝梁简文帝《鸡鸣高树巅》诗：“碧玉好名倡，夫婿侍中郎。”参见“名優”。
【名倫】名分伦常。汉董仲舒《春秋繁露·精华》：“《春秋》慎辭，謹於名倫等物者也。”
【名師】1.著名的军队。《韩非子·初见秦》：“今秦地折長補短，方數千里，名師數十百萬。”《战国策·秦策一》：“今秦地形，斷長續短，方數千里，名師數百萬。”2.有名的老师或师傅。袁枚《随园诗话补遗》卷三引清石学仙《感旧》诗：“刺繡餘閒就塾時，也從花裏謁名師。”孙犁《关于编辑和投稿》：“初学写作，都希望有名师指点。”如：名师出高徒。
【名卿】有声望的公卿。《管子·幼官》：“三年名卿請事，二年大夫通吉凶。”《汉书·翟方进传》：“三人皆名卿，俱在選中。”明文徵明《沈府君石表》：“府君之葬，一時文學名卿爲志銘，爲誄，爲挽悼之詞。”清方东树《书惜抱先生墓志後》：“樹慨先生名在海内，而當時名卿學士無銘辭，於事義爲闕。”
【名卿鉅公】名公巨卿。宋欧阳修《＜江邻幾文集＞序》：“自明道、景祐以來，名卿鉅公，往往見於余文矣。”参见“名公巨卿”。
【名高】崇高的声誉；名声显著。《韩非子·说难》：“所説出於爲名高者也，而説之以厚利，則見下節而遇卑賤，必棄遠矣。”《三国志·魏志·徐邈传》：“往者毛孝先、崔季珪等用事，貴清素之士，于時皆變易車服以求名高。”宋苏轼《和刘道原咏史》：“名高不朽終安用，日飲無何計亦良。”明李贽《与焦弱侯书》：“乃學其講道學，聚徒衆，收門生，以博名高，圖富貴。”
【名高難副】谓盛名之下，实际难与相符。语本《後汉书·黄琼传》：“嶢嶢者易缺，皦皦者易汙。《陽春》之曲，和者必寡；盛名之下，其實難副。”《北史·邢邵传》：“當時文人，皆邵之下，但以不持威儀，名高難副，朝廷不令出境。”
【名部】1.名家著作类。2.犹名曲。唐薛用弱《集异记·王焕之》：“俄有妙妓四輩尋續而至……旋則奏樂，皆當時之名部也。”
【名酒】名贵的酒。晋陶潜《＜饮酒＞诗序》：“偶有名酒，無夕不飲。”宋秦观《次韵夏侯太冲秀才》：“或時得名酒，停午猶中聖。”如：茅台居我国十大名酒之首。
【名流】知名人士；名士之辈。晋袁宏《後汉纪·顺帝纪》：“<伯騫>希慕名流，交結豪傑。”南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“孫興公、許玄度皆一時名流。”唐陈子昂《昭夷子赵氏碑》：“天下名流，翕然宗仰。”清韩骐《玉烛新》词：“分箋度曲共名流，無數冶紅妖翠。”杨沫《青春之歌》第二部第三二章：“不过北大的工作进展太慢，学生们埋头书案，光作着学者名流的美梦。”
【名流巨子】著名人士与重要人物。续范亭《闻陪都文化界演＜屈原＞有感》诗：“聞道陪都弔國殤，名流巨子齊登塲。”萧乾《未带地图的旅人》：“凭着个人奋斗而出人头地，不是变成百万富翁，就是当上名流巨子。”
【名家】1.战国时诸子百家之一。以正名辨义为主，主要代表为邓析、惠施、公孙龙等。《庄子·天下》有名家辩辞的记录。《史记·太史公自序》：“名家苛察繳繞……故曰‘使人儉而善失真’。”《汉书·艺文志》：“名家者流，蓋出於禮官。”梁启超《论诸家之派别》：“名家言起於鄭之鄧析，而宋之惠施及趙之公孫龍大昌之。”2.犹名门。《史记·樗里子甘茂列传》：“昔甘茂之孫甘羅，年少耳，然名家之子孫，諸侯皆聞之。”晋陆机《吴趋行》：“八族未足侈，四姓實名家。”宋欧阳修《刘公墓志铭》：“自其皇祖以尚書郎有聲太宗時，遂爲名家。”清洪昇《长生殿·定情》：“妃子世胄名家，德容兼備。”3.谓有专长而自成一家。《汉书·艺文志》：“漢興有齊魯之説。傳《齊論》者……惟王陽名家。”唐韩愈《祭张给事文》：“惟君之先，以儒學名家。”宋何薳《春渚纪闻·赵安定提研制》：“《研譜》稱唐人最重端溪石，每得一佳石，必梳而爲數板，用精鐵爲周郭。青州人作此，至有名家者，歷代寶□。”清任泰学《质疑·经义》：“傳之解經，注之解傳，各自名家，其實未必盡得。”4.指有专长的著名人物。明胡应麟《诗薮·唐下》：“大家名家之目，前古無之。”清袁枚《随园诗话》卷一：“詩有大家，有名家。大家不嫌龐雜，名家必選字酌句。”冰心《晚晴集·空巢》：“请名家写一篇书评比登天还难。”
【名家子】名门子弟。《梁书·何敬容传》：“敬容以名家子，弱冠選尚齊武帝女長城公主，拜駙馬都尉。”
【名家駒】喻名门子弟。《宋书·谢方明传》：“謝方明可謂名家駒。直置便自是台鼎人，無論復有才用。”唐张彦远《历代名画记·梁》：“僧繇子善果。李嗣真云：‘既漸過庭之訓，猶是名家之駒，摽置點拂，殊多佳致。’”
【名宰】名相。汉应劭《风俗通·十反·太尉沛國刘矩》：“三登台衮，號爲名宰。”《後汉书·朱穆传》：“以韓翟之操，爲漢之名宰，然猶不能振。”
【名書】名家墨迹。唐张怀瓘《二王书录》：“古之名書，歷代帝王，莫不珍寶。”唐张怀瓘《六体书论》：“夫好事之人，廣求名書，以教其子。”
【名姬】有名的美女。五代王仁裕《开元天宝遗事·蜂蝶相随》：“都中名姬楚蓮香者，國色無雙。時貴門子弟争詣之。”宋刘克庄《贺新郎》词：“想赴瑶池約。向東風、名姬駿馬，翠韉金絡。”
【名通】1.名言通论。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“劉尹答曰：‘譬如寫水著地，正自縱横流漫，略無正方圓者。’一時絶嘆，以爲名通。”南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“殷曰：‘官本是臭腐，所以將得而夢棺屍；財本是糞土，所以將得而夢穢汙。’時人以爲名通。”2.通达合理。清李慈铭《越缦堂读书记·汉石例》：“皆原其據依，詳爲之注。而以今古異宜，不可循用，其言尤爲名通。”
【名紙】犹名片。五代齐己《勉吟僧》诗：“忍著袈裟把名紙，學他抵折五侯門。”宋孔平仲《孔氏谈苑·名刺门状》：“古者未有紙，削竹以書姓名，故謂之刺；後以紙書，故謂之名紙。”清和邦额《夜谭随录·某太守》：“干謁者恒旬月不得一見，名紙堆積。”
【名紙毛生】祢衡初至颍川，怀刺求谒，而久无所投，至于刺字漫灭。见《後汉书·祢衡传》。“名紙毛生”原谓名片受磨起毛致字迹漫灭。后以喻长时间求谒而不得见。唐刘鲁风《江西投谒所知为典客所阻因赋》诗：“無錢乞與韓知客，名紙毛生不肯通。”前蜀卢延让《旅舍言怀》诗：“名紙毛生五門下，家僮骨立六街中。”
【名理】1.名称与道理。马王堆汉墓帛书《经法·名理》：“審察名理名冬（終）始……能與（舉）冬始，故能循名廏（究）理。”帛书整理小组注：“‘理’下‘名’字疑衍文。”《鹖冠子·泰录》：“泰一之道，九皇之傅，請成於泰始之末，見不詳事於名理之外。”清王士禛《池北偶谈·谈异六·罗汉》：“時癸丑會試舉人題……米歎其難。羅漢爲闡發傳註，名理燦然。”郭沫若《释玄黄》：“焦的内含，可兼容黑、黄两色，而足下使焦字与黑字相等，这恐怕在名理上说不过去吧。”2.特指魏晋及其后清谈家辨析事物名和理的是非同异。《三国志·魏志·锺会传》：“及壯，有才數技藝，而博學精練名理。”《晋书·范汪传》：“博學多通，善談名理。”
【名埶】见“名勢”。
【名教】1.名声与教化。《管子·山至数》：“昔者周人有天下，諸侯賓服，名教通於天下。”2.指以正名定分为主的封建礼教。晋袁宏《後汉纪·献帝纪》：“夫君臣父子，名教之本也。”三国魏嵇康《释私论》：“矜尚不存乎心，故能越名教而任自然。”宋曾巩《上杜相公书》：“重名教，以矯衰弊之俗。”太平天囯洪仁玕《干王洪宝制》：“或爲干城之選，則當奏績於疆埸；或爲禮樂之司，則宜建功於名教。”鲁迅《热风·随感录五十七》：“明明是现代人……却偏要勒派朽腐的名教。”
【名教罪人】旧对违背礼教之人的谴称。宋袁燮《又乞归田里第一奏》：“公論弗容，士友交謫，皆以爲名教罪人，臣實懼也。”清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·瓯北控词》：“雖曰風流班首，實乃名教罪人。”吴虞《明李卓吾别传》：“故于非聖無法者，不得不詆爲名教罪人，以求親媚于君上。”
【名著】1.名分明确。《礼记·大传》：“名著而男女有别。”郑玄注：“著，明也。母婦之名不明則人倫亂也。”2.有名的著作。胡也频《到莫斯科去》：“她想到了许多欧洲的名著。”秦牧《艺海拾贝·惠能和尚的偈语》：“那些无名的说书人的血汗，也同样凝聚在这些名著当中。”
【名副其實】亦作“名符其實”。
名称或名声与实际一致。清陈康祺《郎潜纪闻》卷六：“<武進趙恭毅公申喬>身後贈諡曰‘恭’曰‘毅’，洵名副其實矣。”孙中山《与段祺瑞书》：“使一切公僕各盡所能，以爲人民服役，然後民國乃得名副其實矣。”毛泽东《一九五七年夏天的形势》：“一定要克服个人主义、本位主义、绝对平均主义和自由主义，否则就不是一个名副其实的共产党员。”浩然《艳阳天》第一○三章：“他觉得，这次割麦子名符其实的是收获胜利果实。”
【名區】指有名之地；名胜。南朝梁王屮《头陀寺碑文》：“惟此名區，禪慧攸託。倚據崇巖，臨睨通壑。”唐王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“家君作宰，路出名區。童子何知，躬逢勝餞。”清赵翼《游洞庭东西两山》诗：“家鄉有名區，垂老乃未到。”
【名票】有名的票友。业余戏曲演员称为“票友”。老舍《四世同堂》五三：“小文的胡琴是人所共知，小文太太又是名票。”
【名堂】1.名目；名称。《官场现形记》第二四回：“這個名堂叫做‘朝天一炷香’。”吉学霈《洛阳桥上》：“还有一只不知名堂的水鸟……也‘咯咯咯’叫起来。”2.办法；花样。魏巍《东方》第一部第十一章：“这人是不简单！是有点子名堂！”3.结果；成就。老舍《女店员》：“政府招考咱们，咱们就得干出个名堂来，不能三心二意！”赵树理《实干家潘永福》：“光靠几个上过短期训练班的技术员，也搞不成什么名堂。”4.内容；道理。杜鹏程《工程师》四：“永江有文化，上去一定能讲出名堂。”马识途《老三姐》：“这一下他们就认定这里头有名堂，把老三姐吊起来严刑拷打。”
【名唱】著名的歌手。宋王襄《日出东南隅行》：“名唱兩行堂上起，鴛鴦七十階前飛。”
【名過其實】名位或名声超过实际。《韩诗外传》卷一：“禄過其功者削，名過其實者捐。”五代王定保《唐摭言·起自寒苦》：“璋子德璘，名過其實。”宋刘炎《迩言》：“或問：‘漢唐孰能用諫？’曰：‘漢祖實副其名，唐宗名過其實。’”
【名符其實】见“名副其實”。
【名第】1.高第。唐范摅《云溪友议》卷三：“<劉軻>後乃精於儒學，而肄文章，因策名第，歷任史館。”2.科举考试中式的名次。五代王定保《唐摭言·听响卜》：“韋甄及第年，事勢固萬全矣，然未知名第高下。志在鼎甲，未免撓懷。”宋叶適《＜覆瓿集＞序》：“或謂子長負絶世筆墨，而區區名第乃不與常人比，故多怒譏，誠然哉？”清俞樾《茶香室续钞·榜眼》：“第二第三又皆謂之榜眼，至探花則以年少者爲之，不論名第。”
【名從主人】事物以主人所称之名为名。《穀梁传·恒公二年》：“夏四月，取郜大鼎于宋……孔子曰：‘名從主人，物從中國。’故曰郜大鼎也。”范宁注：“主人，謂作鼎之主人。”梁启超《新中国未来记》第五回：“李去病聽見他開口説‘支那’兩字，心中好生不悦，忖道：怎麽連名從主人的道理都不懂得？”
【名魚】大鱼。《国语·鲁语上》：“取名魚，登川禽，而嘗之寢廟。”韦昭注：“名魚，大魚也。”
【名象】名物制度；名称物象。《荀子·正论》：“天下之大隆，是非之封界，分職名象之所起，王制是也。”杨倞注：“名謂指名，象爲法象。”清黄景仁《赠程厚孙时为厚孙作书与汪容甫定交》诗：“名象微言該，訓詁精理洽。”清魏源《＜诗比兴笺＞序》：“李善《選注》，專詁名象，不問詩人所言何志。”
【名望】1.名声，威望；为人仰望的名声。《三国志·蜀志·黄忠传》：“忠之名望，素非關、馬之倫也。”唐封演《封氏闻见记·制科》：“然制舉出身，名望雖高，猶居進士之下。”《说唐》第一回：“自是晉王威權日盛，名望日增。”陈学昭《工作着是美丽的》上卷二四：“珊裳从来不欢喜认识那些显赫的或者有名望的人物。”2.指有名望的人。《北齐书·崔瞻传》：“瞻性簡傲，以才地自矜，所與周旋，皆一時名望。”3.名门望族。《周书·于翼传》：“翼一無所取，唯簡賞口内名望子弟有士風者，别待遇之。”元纪君祥《赵氏孤儿》第五折：“賜孤兒改名望，襲父祖拜卿相。”
【名族】1.犹名姓。《战国策·秦策二》：“昔者曾子處費，費人有與曾子同名族者而殺人。人告曾子母曰：‘曾參殺人。’”高诱注：“名，字。族，姓。”2.名门望族。《史记·项羽本纪》：“我倚名族，亡秦必矣。”南朝宋刘义庆《世说新语·尤悔》：“王廼具叙宣王創業之始，誅夷名族，寵樹同己。”宋陆游《老学庵笔记》卷二：“成都諸名族婦女，出入皆乘犢車。”清葆光子《物妖志·兽类·猴》：“有侯將軍者，富貴名族，仕御馬院，蒙天子眷寵。”
【名宿】素有名望的人。《後汉书·朱浮传》：“浮年少有才能，頗欲厲風迹，收士心，辟召州中名宿涿郡王岑之屬，以爲從事。”清吴伟业《寿王鉴明五十》诗：“當世數大儒，如君號名宿。”冰心《晚晴集·我的故乡》：“不久，海军名宿萨鼎铭将军，就来了一封电报。”
【名問】同“名聞”。
名声；名望。《韩非子·亡徵》：“不以功伐課試，而好以名問舉錯。”北齐颜之推《颜氏家训·书证》：“近有學士，名問甚高。”唐赵璘《因话录·商上》：“公名問已光，又在班列，往往賓客至，值公方受杖責。”
【名將】著名的将领。《史记·白起王翦列传》：“王離，秦之名將也。”唐韩愈《乌氏庙碑铭》：“及武德已來，始以武功爲名將家。”《儒林外史》第四六回：“老先生功在社稷，今日角巾私第，口不言功，真古名將風度。”王迪《八千里路云和月》：“拜读陈赓同志遗作两篇－－果然名将之笔，柔锋似剑！”
【名貫】姓名与籍贯。《魏书·卢同传》：“其實官正職者，亦列名貫。”清王士禛《池北偶谈·谈异七·心头小人》：“唱崑曲，音節殊可聽；説白自道名貫，一與己合。”清吴敏树《书谢御史》：“引見時，唱陳名貫畢，皇上問曰：‘汝湖南人，作京語何也？’”
【名場】1.名流会聚之所。唐王勃《绵州北亭群公宴序》：“昔往東吴，已有梁鴻之志；今來西蜀，非無張載之懷。况乎踐名場，攜勝友。風月無幾，琴酒俄乖。”蒋青翊注：“名勝之場。”清袁枚《随园诗话》卷二：“所云碧山堂尚書者，即東海徐健菴司寇，领袖名場者也。”2.指科举的考场。以其为士子求功名的场所，故称。唐刘复《送黄晔明府岳州湘阴赴任》诗：“擬古名場第一科，龍門十上困風波。”元辛文房《唐才子传·许棠》：“既久困名場，時馬戴佐大同軍幕，爲詞宗，棠往謁之，一見如舊交。”清薛雪《一瓢诗话》卷七九：“作詩非應舉，何必就程式？熱趕名場之人，豈有好詩好文哉？”康有为《除夕答从兄沛然秀才》诗：“應笑馬生多大志，最慚韓子逐名場。”3.泛指追逐声名的场所。唐李咸用《临川逢陈百年》诗：“教我無爲禮樂拘，利路名場多忌諱。”金元好问《伦镇道中见槐花》诗：“名場奔走競官榮，一紙除書誤半生。”清龚自珍《歌哭》诗：“閲歷名場萬態更，原非感慨爲蒼生。”
【名達】有名望的贤达。南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“孫興公、許玄度共在白樓亭，共商略先往名達。”
【名落孫山】宋范公偁《过庭录》：“吴人孫山，滑稽才子也。赴舉他郡，鄉人託以子偕往。鄉人子失意，山綴榜末，先歸。鄉人問其子得失，山曰：‘解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外。’”后以“名落孫山”谓投考或选拔未中。清袁枚《新齐谐·韩宗琦》：“揭榜後，名落孫山。”《再生缘》第十四回：“鄉場不中還猶可，名落孫山怎處分。”欧阳予倩《人面桃花》第一场：“小生在这试官之中无有亲戚朋友，又无钱打点，便名落孙山之外。”
【名貴】1.有名望而贵显。《史记·秦始皇本纪》：“先帝之大臣，皆天下累世名貴人也。”《晋书·何遵传》：“綏字伯蔚，位至侍中尚書。自以繼世名貴，奢侈過度。”2.指有名望而贵显的人。宋陈师道《後山诗话》：“<韓愈>又爲李于志叙當世名貴服金石藥欲生而死者數輩。”3.著名而珍贵。清叶廷琯《鸥陂渔话·邢子愿画石》：“其間寫文石，亦藝林片玉，蓋甚名貴也。”清曹寅《玉山僧院牡丹》诗：“舊種知名貴，重臺雜卉茵。”瞿秋白《乱弹·吉诃德的时代》：“中国的《水浒》是一部名贵的文学典籍。”刘大白《看盆栽的千叶红梅》诗：“倘教她长住空山，孤芳自赏，也何曾不十分名贵！”
【名單】记录人名的单子。如：运动员名单；得奖名单。
【名程】1.名称与程式。南朝梁沈约《授蔡法度廷尉制》：“至於章句蹐滯，名程乖礙，莫不斟酌厥衷，允得其門。”2.名家的程式。清张集馨《道咸宦海见闻录·嘉庆二十五年》：“余時年幼，文筆恣肆，骨力開張，雖合墨裁，而繩之諸名程遠矣。”
【名答】巧妙的回答。《南史·王俭传》：“王敬則脱朝服袒，以絳糾髻，奮臂拍張，叫動左右。上不悦曰：‘豈聞三公如此。’答曰：‘臣以拍張，故得三公，不可忘拍張。’時以爲名答。”
【名筆】指有名的文章或书画。《晋书·乐广传》：“廣善清言而不長於筆，將讓尹，請潘岳爲表……岳因取次比，便成名筆。”宋宋敏求《春明退朝录》卷下：“臨秦淮建亭，名曰賞心，中設屏及唐人所畫《袁安卧雪圖》，時稱名筆。”明郎瑛《七修类稿·事物五·十八学士卷》：“其子滄洲酷好書畫，購藏名筆甚多。”
【名牌】1.写有人或事物名称的牌子。宋周密《南宋市肆记》：“飲客登樓，則以名牌點唤。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·行军总要》：“必要令其各衙設立一名牌，將其衙中精兵多寡，次第開列牌上。”2.出名的牌子。《小说选刊》1981年第9期：“名牌大学毕业，门门得的五分。”《人民日报》1981.1.2：“发挥上海自行车行业的技术优势，增加更多的名牌产品。”
【名傑】有名的俊杰。南朝梁刘孝标《辩命论》：“實海内之名傑，豈日者卜祝之流乎？”明吴承恩《述寿赋》：“乃有雙橋主人，五湖名傑。”
【名雋】见“名俊”。
【名貿實易】谓名称相似，实质不同。贸，通“牟”，等齐。易，变易。《商君书·开塞》：“今世之所謂義者，立民之所好，而廢其所惡；此其所謂不義者，將立民之所惡，而廢其所樂也。二者名貿實易，不可不察也。”一说“貿”义同“易”。谓名称与内容应互换。
【名勝】1.有名望的才俊之士。《晋书·王导传》：“會三月上巳，帝親觀禊，乘肩轝，具威儀，敦導及諸名勝皆騎從。”南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“宣武集諸名勝講《易》，日説一卦。”宋刘克庄《满江红·傅相生日甲子》词：“籌邊外，招徠名勝，登崇勳舊。”2.有古迹或优美风景的著名的地方。《北齐书·韩晋明传》：“朝庭處之贵要之地，必以疾辭。告人云：‘廢人飲美酒，對名勝，安能作刀筆吏返披故紙乎？’”清王鹏运《＜彊村词＞序》：“南方名勝富亟游，以便北首。”孙犁《烈士陵园》：“这一地区之所以称为名胜，并不在于……山上有奇松，山中间有怪石，山下有泉水。”
【名詞】1.术语或近似术语的字眼儿。丁玲《杜晚香》：“抗美援朝，晚香还不及懂得这个新名词，李家的小儿子就报名参军了。”柳青《一九五五年秋天在皇甫村》：“他要参加农业社，却不知道这个名词。”2.语法学称表示人或事物名称的词。章炳麟《訄书·订文》：“語言必先名詞，次及動詞，又次及助動詞。”3.逻辑学称表达三段论法结构中的概念的词。
【名畫】著名的图画。《隋书·经籍志一》：“又聚魏已來古跡名畫……又於内道場集道、佛經、别撰目録。”唐司空图《赠信美寺岑上人》诗：“紗碧籠名畫，燈寒照浄禪。”宋徽宗《＜宣和画谱＞叙》：“晉魏以來，名畫凡二百三十一人，計六千三百九十六軸。”鲁迅《书信集·致陈烟桥》：“还有古今的名画，也有可以采取的地方，都要随时留心。”
【名媛】有名的美女。亦指名门闺秀。清李渔《风筝误·艰配》：“嬋娟争覷我，我也覷嬋娟，把帝裏名媛趕一日批評徧。”清曾国藩《刘母谭孺人墓志铭》：“譚有淑妃，衞姜之姨，仍世不墮，名媛紹之。”巴金《雨》五：“在大赌场里……绅士和名媛们正在一掷千金地纵欲狂欢。”
【名勢】亦作“名埶”。
名声与权势。《列子·黄帝》：“中夜，禾生、子伯二人，相與言子華之名勢。”《後汉书·邓禹传》：“<鄧禹>事母至孝。天下既定，常欲遠名埶。”宋文莹《玉壶清话》卷一：“遵度與物無競……不喜名勢。”
【名蔭】封建时代因先世功名而使子孙受庇荫得官爵。宋叶適《上孝宗皇帝札子》：“今也任職……學科舉，挂名蔭，計級而升，循途而進，無不可爲者，何賢何不肖，何君子何小人之有哉！”
【名業】1.著名的业绩。唐元结《吕公表》：“結等迹參名業，嘗在幕下，將紀盛德，示於來世。”2.功名与事业。唐李群玉《登宜春醉宿景星寺寄郑判官兼简空上人》诗：“名業兩未從，臨風嘿舒氣。”
【名園】著名的园囿。南朝宋刘义庆《世说新语·简傲》：“王子敬自會稽經吴，聞顧辟疆有名園，先不識主人，徑往其家。”唐杜甫《奉汉中王手札》诗：“主人留上客，避暑得名園。”明朱有燉《风月牡丹仙》第一折：“小生再不敢希望佳期，但於明日在此名園，請邀東道，宴請芳卿。”清唐孙华《送王诵侯之官成都》诗：“渌水名園比洛涘，板輿奉母方閑居。”
【名號】1.名称；名目。《荀子·赋》：“名號不美，與暴爲鄰。”南朝梁刘勰《文心雕龙·杂文》：“詳夫漢來雜文，名號多品。”唐刘知幾《史通·书志》：“隋氏二世，分置兩都，此並規模宏遠，名號非一。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“有數十處院宇，多有名號。”陈少白《兴中会革命史要》一（五）：“为避人注目，就题了‘乾亨行’的名号，装作做买卖的样子。”2.名声。《吕氏春秋·劝学》：“古之聖王未有不尊師者也，尊師則不論其貴賤貧富矣。若此則名號顯矣，德行彰矣。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“臣聞盛飾入朝者不以利汙義，砥厲名號者不以欲傷行。”殷夫《血字·别了，哥哥！》诗：“在你的一方，哟，哥哥，有的是，安逸、功业和名号。”3.称号。《韩非子·诡使》：“夫立名號所以爲尊也，今有賤名輕實者，世謂之高。”《史记·秦始皇本纪》：“今名號不更，無以稱成功，傳後世。”金王若虚《诸史辨惑》上：“皇降而帝，帝降而王，名號之異耳。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第一编第五章第一节：“各国诸侯也先后称王，周天子的空名号，失了作用。”4.姓名；名字与别号。元刘唐卿《降桑椹》第二折：“他可便單題着咱名號，我須索從頭至尾問箇根苗。”明胡应麟《少室山房笔丛·艺林学山二》：“唐宋間惡少，競刺其身……國朝此風遂絶。惟冶遊兒與倡伎密，或劄刺名號，以互相思憶。”《老残游记》第十六回：“這個憑據是誰的筆蹟；下面註着名號，你也不認得嗎？”徐特立《国文教授之研究》第三章：“换以同一意義生徒已知之語句，凡人之名號互易，草木鳥獸之異名……皆以此法解釋之。”5.佛教语。特指诸佛菩萨名，而以指南无阿弥陀佛为常。晋慧远鸠摩罗什《大乘大义章》卷上：“能一時於千萬國土，皆作佛事，種種名號，種種之身，教化衆生。”唐智昇《集诸经礼忏仪》卷下：“十方如來舒舌證，專稱名號至西方。”宋朱弁《曲洧旧闻》卷八：“予之外兄趙蓋，宗室也……日誦定光佛千聲。予曰：‘世人誦名號多矣，未有誦此佛者，豈有説乎？’”6.谓持诵佛号。《初刻拍案惊奇》卷六：“<趙尼姑>啟請過，先拜佛名號多時，然後念經。”
【名號侯】指有封号而无食邑的侯。《三国志·魏志·武帝纪》：“<建安二十年>冬十月，始置名號侯。”裴松之注：“今之虚封，蓋自此始。”
【名路】谋取功名之路。唐黄滔《＜颍川陈先生集＞序》：“結寃氣於名路之中，銜永恨於泉臺之下。”唐范摅《云溪友议》卷十：“羣議以爲二十八字而致大科，則名路可遵，遞相礱礪也。”
【名跡】见“名迹”。
【名節】名誉与节操。《汉书·龚胜传》：“二人相友，並著名節。”晋李密《陈情事表》：“本圖宦達，不矜名節。”宋王禹偁《上史馆吕相公书》：“今館中之士先進者……皆砥礪名節，老于文學。”明方孝孺《孝思堂记》：“勢位可以耀當時，而名節不足傳後世。”许杰《邻居》一：“人家的名节呢，你不能轻易毁坏。”
【名牒】名册。《後汉书·质帝纪》：“其高第者上名牒，當以次賞進。”
【名義】1.名声与道义。《韩非子·诡使》：“官爵所以勸民也，而好名義、不進仕者，世謂之烈士。”《南史·袁粲传》：“本知一木不能止大厦之崩，但以名義至此耳。”宋吴曾《能改斋漫录·沿袭》：“人生所享厚薄，各有定分。世有以智力取者，自謂己能，往往不顧名義。”清恽敬《前翰林院编修洪君遗事述》：“君之智力足以顛倒英豪，激揚權勢，獨於名義所在，一心專氣以必赴之。”2.事物的名称和含义；事物立名的含义。宋程大昌《演繁露·自序》：“而《繁露》之書，事物名義，悉所研極。”清俞樾《春在堂随笔》卷十：“今人多誦《高王觀世音經》，而莫能詳其名義。”徐特立《用唯物的辩证的观点看事物》：“毛主席对于名义很注意，在江西强调说人民是主人，政府官吏是公仆，这把人民和政府的关系弄清楚了。”3.名分；身分，资格。宋罗大经《鹤林玉露》卷十：“<嚴子陵>知光武爲帝胄之英，名義甚正，所以激發其志氣，而導之以除兇剪逆。”《明史·太祖纪赞》：“修人紀，崇風教，正後宫名義，内治肅清。”老舍《善人》：“穆女士给她的名义是秘书。按说有这个名义，不给钱也满下得去。”冰心《寄小读者》十八：“船抵西雅图之前一两天，他们曾用全体名义，写一篇勉励中国学生为国家争气的话，揭贴在甲板上。”4.形式，表面。郭沫若《洪波曲》第六章四：“《扫荡报》本来是复兴社的机关报，但在名义上是属于行营政训处的。”碧野《没有花的春天》第四章：“名义上虽说是一个市镇，而居民却不到一百家。”
【名榜】名刺；名片。《古今小说·李公子救蛇获称心》：“正觀玩間，忽見一青衣小童，進前作揖，手執名榜一紙曰：‘東人有名榜在此，欲見解元，未敢擅便。’”
【名碩】著名的博学之士。明陆完学《＜长安客话＞序》：“且博聞廣記，凡散現於稗官野史，若古蹟，若形勝，若奇事，若名碩，吟詠累日月，即蔚然成帙。”清顾炎武《赠林处士古度》诗：“彬彬萬曆中，名碩相因依。”清周亮工《书影》卷八：“叔祥二十，窮苦猶不識丁，晚乃卓然自立，爲當代名碩。”
【名製】名作。南朝梁沈约《报人书》：“别卷諸篇，並爲名製。”郑文焯《鹤道人论词书》：“務使運用，無一字無來歷。熟讀諸家名製，思過半矣。”
【名種】名贵的品种。《後汉书·臧洪传》“父旻，有幹事才”李贤注引三国吴谢承《後汉书》：“山川草木鳥獸異物名種不與中國同者，口陳其狀。”清毛祥麟《墨馀录·花会》：“以藝蘭家不惜多金，購求名種，四方花客，捆載以來，故得獨富。”如：福建龙团是茶的名种。
【名稱】1.名号称谓。亦指事物名。《尹文子·大道上》：“名稱者，别彼此而檢虚實者也。自古至今，莫不用此而得，用彼而失。”北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“凡親屬名稱，皆須粉墨，不可濫也。”宋欧阳修《归田录》卷二：“官制廢久矣，今其名稱訛謬者多。”明王鏊《震泽长语·字学》：“古今名稱稍異，今之正書，乃古所謂隸書。”丁玲《团聚》：“一个孝子的名称，并不是我羡慕的。”2.名声。语本《论语·卫灵公》：“君子疾没世而名不稱焉。”《史记·万石张叔列传》：“<不疑>不好立名稱，稱爲長者。”《三国志·蜀志·刘焉传》“董扶私謂焉曰”裴松之注引晋陈寿《益都耆旧传》：“<扶>前後宰府十辟，公車三徵，再舉賢良方正、博士、有道，皆不就，名稱尤重。”宋曾巩《寿昌县太君许氏墓志铭》：“其夫爲吏有名稱，夫人實相之。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“這個人我認得他的，不是有名稱的子弟。接了他，被人笑話。”
【名僧】有名望的高僧。北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“見有名僧高行，棄而不説。”《梁书·武帝纪下》：“聽覽餘閑，即於重雲殿及同泰寺講説，名僧碩學、四部聽衆，常萬餘人。”《周书·薛慎传》：“太祖雅好談論，並簡名僧深識玄宗者一百人於第内講説。”
【名銜】姓名与官衔。《旧五代史·唐书·庄宗纪四》：“其停罷朝官，仍各録名銜，具罷任時日，留在中書。”《资治通鉴·唐僖宗广明元年》：“己亥，黄巢下令，百官詣趙璋第投名銜者，復其官。”胡三省注：“名銜，題官位姓名也。”宋吴曾《能改斋漫录·记诗》：“玉延厥篚二十五，謹書名銜細看醜。”
【名語】名言。陈田《明诗纪事丙籤·李东阳》引明王世贞《读书後》：“嚮者於李賓之擬古樂府，病其太涉議論……自今觀之，奇旨創造，名語遞出。”
【名豪】有名的豪族。《三国志·魏志·公孙度传》：“郡中名豪大姓田韶等宿遇無恩，皆以法誅。”清吴伟业《茸城行》：“縱有名豪解折行，可堪小户勝狂藥。”
【名察】谓据星名而观察推求。《史记·历书》：“蓋聞昔者黄帝合而不死，名察度驗，定清濁，起五部，建氣物分數。”司马贞索隐引臣瓒曰：“題名宿度，候察進退。”宋程大昌《考古编·黄帝合而不死》：“既已得其終而復始之法，則星可推，歷可起，故曰‘名察度驗’。‘名察’者，以星之名而考察其所次。”
【名儁】见“名俊”。
【名實】1.名称与实质、实际。《管子·九守》：“修名而督實，按實而定名。名實相生，反相爲情。”《後汉书·王充王符等传论》：“貴清静者，以席上爲腐議；束名實者，以柱下爲誕辭。”《梁书·武帝纪下》：“朝四而暮三，衆狙皆喜，名實未虧，而喜怒爲用。”梁启超《中国史之命名》：“我同胞苟深察名實，亦未始非唤起精神之一法門也。”2.名誉与事功。《孟子·告子下》：“先名實者，爲人也；後名實者，自爲也。”朱熹集注：“名，聲譽也；實，事功也。”唐韩愈《贺册尊号表》：“衆美備具，名實相當，赫赫巍巍，超今冠古。”明陆深《传疑录》：“山濤爲晉吏部尚書，最有名實。”清顾炎武《菰中随笔》：“吏曹案資署官，猶懼不給，何暇考察名實，區别臧否者乎？”3.犹名与利。《晏子春秋·问上一》：“倍仁義而貪名實者，不能威當世而服天下者，此其道也。”《淮南子·精神训》：“鄭之神巫相壺子林，見其徵……壺子持以天壤，名實不入，機發於踵。”高诱注：“名，爵號之名；實，幣帛貨財之實。”《史记·张仪列传》：“拔一國而天下不以爲暴，利盡西海而天下不以爲貪，是我一舉而名實附也。”司马贞索隐：“名謂傳其德也，實謂土地財寶。”
【名實相副】亦作“名實相符”。
名称或名声与实际相符合。汉路粹《为曹公与孔融书》：“昔國家東遷，文舉盛歎鴻豫名實相副，綜達經學，出于鄭玄，又明《司馬法》。”《魏书·于忠传》：“朕嘉卿忠款，今改卿名忠，既表貞固之誠，亦所以名實相副也。”清陆应穀《＜植物名实图考＞叙》：“夫天下名實相副者尠矣，或名同而實異，或實是而名非。”章炳麟《论承用维新二字之荒谬》：“科學興而界説嚴；凡夫名詞字義，遠因于古訓，近創于己見者，此必使名實相符，而後立言可免于紕繆。”
【名實相符】见“名實相副”。
【名聞】1.名声。《庄子·人间世》：“名聞不争，未達人心。”汉贾山《至言》：“今功業方就，名聞方昭，四方鄉風。”宋叶適《著作正字二刘公墓志铭》：“輕爵禄而重出處，厚名聞而薄利勢。”郭沫若《＜少年维特之烦恼＞序引》：“请从非毁之前救起他的名闻。”2.犹闻名。《史记·项羽本纪》：“項羽已殺卿子冠軍，威震楚國，名聞諸侯。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“只爲朱晦翁還有一件；爲着成心上邊，硬斷一事，屈了一個下賤婦人，反致得他名聞天子。”钱锺书《围城》一：“他在柏林大学，听过名闻日本的斯泼朗格教授的爱情演讲。”
【名聞利養】佛教语。谓名声远闻与以利养身。《佛母般若经·菩萨相品》：“不求世間名聞利養，不樂多畜飲食、衣服、卧具、醫藥及餘資具。”清龚自珍《妙法莲华经四十二问》：“第三十六問：全經顛倒、重複、蔓衍之故。答：易知也！西土有諸講師，家置一編，户抱一偈，名聞利養之故。”
【名閥】名门豪族。《新唐书·柳玭传》：“東都仁和里裴尚書寬子孫衆多，實爲名閥。”明宋濂《题＜栲栳山人诗集＞後》：“所以名閥之家，雖至凋瘁，多藉之以自立崛起。”清方文《田居杂咏》之二：“嫡母蕭安人，故是名閥子。”
【名緒】显赫的业绩。宋岳珂《桯史·吴畏斋谢贽启》：“當呼老校退卒，問先烈之宏規；將與羣公貴人，誦故侯之名緒。”
【名網】名誉的罗网。逐名者必为名所羁，故称。唐刘禹锡《谒柱山会禅师》诗：“哀我墮名網，有如翾飛輩。”
【名緇】指名僧。缁，黑色僧衣。唐柳宗元《法华寺石门精室三十韵》：“願言懷名緇，東峯旦夕仰。”宋朱熹《怀先垅作》诗：“凡掃託羣隸，瞻護煩名緇。”
【名駒】名贵之驹。喻有才华的后生。宋陈师道《赠魏衍》诗之三：“名駒已自思千里，老子終當讓一頭。”
【名賢】著名的贤人。汉应劭《风俗通·十反·聘士彭城姜肱》：“中常侍曹節秉國之權，大作威福，翼寵名賢，以弭己謗。”唐杜甫《过南岳入洞庭湖》诗：“才淑隨廝養，名賢隱鍛鑪。”《儒林外史》第三五回：“况先生是當代一位名賢。豈可當面錯過？”
【名震一時】谓在一个时期名气很大。《新唐书·刘晏传》：“晏始八歲……號神童，名震一時。”《老残游记》第三回：“此人名震一時，恐將來果報也在不可思議之列。”
【名輩】1.名望与行辈。《三国志·魏志·傅嘏传论》“傅嘏用才達顯云”南朝宋裴松之注：“傅嘏識量名輩，寔當時高流。”《南史·儒林传·伏暅》：“暅自以名輩素在遠前……遠累見擢，暅循階而已，意望不滿。”《资治通鉴·晋成帝咸和元年》：“豫州刺史祖約，自以名輩不後郗卞。”胡三省注：“名爲一時所稱，輩以年齡爲等。”2.犹名流。唐牛僧孺《席上赠刘梦得》诗：“粉署爲郎四十春，今來名輩更無人。”宋梅尧臣《孙主簿惠墨迹》诗：“又有長廊古壁上，復是名輩題丹雘。”清赵执信《自题》诗之一：“不教名輩輕揮扇，縱戀鱸魚亦復佳。”
【名賞】1.名誉与赏赐。《韩非子·六反》：“故名賞在乎私惡當罪之民，而毁害在乎公善宜賞之士，索國之富强，不可得也。”2.谓有名的鉴赏之语。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“孫興公作《庾公誄》。袁羊曰：‘見此張緩。’于時以爲名賞。”
【名數】1.名位礼数。语本《左传·庄公十八年》：“王命諸侯，名位不同，禮亦異數。”唐刘禹锡《唐故相国李公集纪》：“其後雖翔泳勢異，而不以名數革初心。”宋苏舜钦《杜公谢官表》：“是故峻其名數，寵之等威，黄閣黑旙，葱珩赤紱，或延登受策，或御坐爲起。”元叶隆礼《辽志·本末》：“中國帝王名數，盡盜有之。”2.姓名职司。《隋书·经籍志二》：“古之仕者，名書於所臣之策，各有分職，以相統治……然則冢宰總六卿之屬，以治其政，御史掌其在位名數，先後之次焉。今《漢書百官表》列衆職之事，記在位之次，蓋亦古之制也。”3.名籍；户籍。《史记·万石张叔列传》：“元封四年中，關東流民二百萬口，無名數者四十萬。”司马贞索隐引颜师古曰：“無名數，若今之無户籍。”唐杜甫《投赠哥舒开府翰二十韵》：“茅土加名數，山河誓始終。”明宋濂《金华张氏先祀记》：“府君既占名數於縣，日以力本爲務。”4.犹名目。唐杜甫《暇日小园散病》诗：“嘉蔬既不一，名數頗具陳。”明李东阳《西北备边事宜状》：“敢摭其大端，爲陛下獻。至于形勢名數之細，亦條具一二於後。”5.即数名。数目的名称。宋沈括《梦溪笔谈·技艺》：“唐僧一行曾算棋局都數，凡若干局盡之。予嘗思之，此固易耳。但數多，非世間名數可能言之。”6.数学名词。带有单位名称的数，如三斤、四尺二寸、五本等。
【名篇】著名的诗文。南朝齐谢朓《酬德赋》：“登金華以問道，得石室之名篇。”南朝陈徐陵《＜玉台新咏＞序》：“往世名篇，當今巧製，分諸麟閣，散在鴻都。”孙犁《秀露集·关于纪昀的通信》：“这种文字游戏，不只有玷名篇，也略见君臣之间日常相处的风格面貌。”
【名價】犹声价。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“庾仲初作《揚都賦》成，以呈庾亮。亮以親族之懷，大爲其名價云：‘可三《二京》，四《三都》。’”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“有一俊士，自許史學，名價甚高。”南唐成彦雄《松》诗：“大夫名價古今聞，盤屈孤貞更出羣。”
【名儉】见“名檢”。
【名德】1.名望与德行。《後汉书·黄琬传》：“卓猶敬其名德舊族，不敢害。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·大觉寺》：“名德大僧，寂以遣煩。”宋沈作喆《寓简》卷四：“抑《春秋》之義，責備於賢者。如魏公名德之重，蓋可以責備矣。”清龚自珍《＜阮尚书年谱＞第一叙》：“或藉階經術，致身卿相，非其名德之無偶，則必世主之非聖。”2.指有名望德行的人。《旧唐书·昭宗纪》：“關東藩鎮，請除用朝廷名德爲節度觀察使。”明何良俊《四友斋丛说杂抄·经》：“先生但問吴中舊事與吴中昔日名德，絶口不及講學。”清叶廷琯《吹网录·元祐党籍碑融县重刻本》：“梁勒碑而止爲珪一人翻案，何以解於其餘諸名德乎？”
【名德重望】犹德高望重。明李贽《与弱侯焦太史书》：“所幸菩薩不至終窮，有柳塘老以名德重望爲東道主。”清叶廷琯《吹网录·赵用圹志书女再嫁》：“當時嘗屢布之詔令，是以名德重望若范文正公家，亦有是事。”
【名論】1.名望。《後汉书·符融传》：“時漢中晉文經、梁國黄子艾，並恃其才智，炫曜上京……融察其非真，二人自是名論漸衰。”《资治通鉴·晋怀帝永嘉元年》：“睿名論素輕，吴人不附。”宋陈亮《谢安比王导论》：“當是時，元帝名論尤輕，導能重之。”2.指高明的或有名的言论。《扫迷帚》第二回：“心齋默然良久道：‘命不足憑，敬佩名論。’”范文澜蔡美彪等《中国通史》第一编第四章第八节：“到了各强国为统一中国而战争的战国時期，进一步便得出孟子所说‘民为贵，社稷次之，君为轻’的名论。”
【名頭】1.名声。元杨显之《桃花女》第一折：“你的名頭傳播的遠了，那算卦的人難道爲這一個不著便不來要你算？”《水浒後传》第四回：“我們梁山泊上好漢，這個字兒原是極看得清的，不要壞了名頭。”《东北人民抗日歌谣选·张老财》：“张老财，名头亮，脖子倒比脑袋胖。”2.由头；名义。《初刻拍案惊奇》卷三二：“胡生假做扶他的名頭，抱着鐵生進簾内來。”《初刻拍案惊奇》卷二三：“萬一他不明不白，不來周全此事，借我的名頭，出了我偌多時醜，我如何做得人成？”3.名号；名称。《天雨花》第十四回：“想必我這名頭，也是你舉薦的了。”《老残游记》第十回：“請教這曲叫甚麽名頭，何以頗有殺伐之聲？”
【名器】1.名号与车服仪制。奴隶社会与封建社会用以别尊卑贵贱的等级。语本《左传·成公二年》：“唯器與名，不可以假人，君之所司也。”杜预注：“器，車服；名，爵號。”《後汉书·来歙传》：“愚聞爲國者慎器與名，爲家者畏怨重禍，俱慎名器，則下服其命；輕用怨禍，則家受其殃。”唐元稹《论谏职表》：“陛下若以爲臣等無所裨補，不足參侍從，固不當假以名器，立之於朝。”明刘元卿《贤奕编·方正》：“臣備位六卿，臣不足惜，朝廷名器可惜耳。”《宦海》第二回：“舉人不才，却忝列搢紳，有關朝廷的名器，大公祖凌辱舉人，就是凌辱朝廷的名器。”2.名贵的器物。亦特指钟鼎。《国语·鲁语上》：“鑄名器，藏寶財，固民之殄病是待。今國病矣，若盍以名器請糴于齊！”韦昭注：“名器，鍾鼎也。”《史记·范雎蔡泽列传》：“且臣聞周有砥砨，宋有結緑，梁有縣藜，楚有和朴，此四寶者，土之所生，良工之所失也，而爲天下名器。”唐韦应物《冰赋》：“夫謂之瓊玉，竊名器也。”宋范成大《信笔》诗：“山中名器兩芒屩，花下友朋雙玉瓶。”3.犹大器。喻国家的栋梁。《魏书·崔宽传》：“衡舉李冲、李元愷、程駿等，終爲名器，世以是稱之。”唐刘禹锡《奚公神道碑》：“公少以名器自任。”郭沫若《虎符》第一幕：“魏太妃：成了名器的人，我们把他们无可如何。”
【名噪一時】名声传扬于一个时期。清宣鼎《夜雨秋灯录三集·科场》：“朱半仙，時文中之能手也，名噪一時。”马可《不学蓬雀学鲲鹏》诗：“我的艺术顾问是那名噪一时的老鸹。”
【名學】1.著名的学者。《後汉书·郑范陈贾张传赞》：“中世儒門，賈鄭名學。”《三国志·吴志·华覈传》：“漢時皆名學碩儒乃任其職，乞更選英賢。”2.逻辑学的旧称。严复《原强》：“不爲數學、名學，則吾心不足以察不遁之理、必然之數也。”章炳麟《訄书·订孔》：“其正名也，世方諸仞識論之名學，而以爲在瑣格拉底、亞歷斯大德間。”
【名儒】著名的儒者。《汉书·匡衡传》：“望之名儒，有師傅舊恩，天子任之，多所貢薦。”三国魏曹植《魏德论》：“名儒按讖，良史披圖。”《资治通鉴·後唐明宗天成二年》：“朕以從榮年少臨大藩，故擇名儒使輔導之。”明汤显祖《牡丹亭·训女》：“西蜀名儒，南安太守，幾番廊廟江湖。”鲁迅《坟·论“他妈的！”》：“<‘下等人’>偶窃一位，略识几字，便即文雅起来……还要寻一个始祖，不是名儒便是名臣。”
【名録】犹名册。《後汉书·杨厚传》：“<楊厚>教授門生，上名録者三千餘人。”《隋书·高祖纪下》：“國學胄子，垂將千數；州縣諸生，咸亦不少。徒有名録，空度歲時，未有德爲代範，才任國用。”
【名謂】犹名号；名称。《新唐书·冯盎传》：“公克平二十州，地數千里，名謂未正，請上南越王號。”
【名諱】旧指尊长或所尊敬之人的名字。旧时生前曰名，死后曰讳。分用义异；合用义同名字，但含有敬意。《艺文类聚》卷六五引晋束晳《劝农赋》：“條牒所領，注列名諱。”元汤式《一枝花·赠人》曲：“金甌應已藏名諱，麟閣終當繪像儀。”《西游记》第五四回：“牒文之後，寫上孫悟空、猪悟能、沙悟净三人名諱。”曹禺《雷雨》第一幕：“那是因为母亲的名讳是侍萍，母亲临死，自己替我起的名字。”
【名親】谓扬名显亲。唐黄滔《绵上碑》：“禄親者衆，名親者鮮。”
【名隱】谓隐于朝市。亦谓不求名而隐居山林。隋王通《中说·周公》：“薛收問隱。子曰：‘至人天隱，其次地隱，其次名隱。’”阮逸注：“名混朝市，心在世外。”隋王通《中说·礼乐》：“或問嚴光、樊英名隱。子曰：‘古之避言人也。’”阮逸注：“此並不求名而隱，故曰名隱。”清褚人穫《坚瓠广集·隐说》：“名隱者，不求名而隱，如劉遺民之類是也。”
【名聲】1.名誉声望。《国语·越语下》：“用力甚少，而名聲章明，種亦不如蠡也。”汉司马相如《喻巴蜀檄》：“名聲施於無窮，功烈著而不滅。”唐韩愈《举张正甫自代状》：“嫉惡如仇讎，見善若饑渴，備更内外，灼有名聲。”明高启《赠杨荥阳》诗：“出門得名聲，不假親舊援。”2.谓流传于世的评价。毛泽东《论十大关系》八：“杀俘虏历来是名声不好的。”
【名藍】有名的伽蓝。即名寺。宋陆游《入蜀记》卷四六：“<八月八日>登華嚴羅漢閣……皆極天下之壯麗，雖閩浙名藍，所不能逮。”清赵翼《将入云栖修篁夹路》诗：“名藍訪雲棲，一徑入深竹。”
【名檢】亦作“名儉”。
名誉与礼法。《文选·干宝＜晋纪总论＞》：“談者以虚薄爲辯而賤名儉，行身者以放濁爲通而狹節信。”俭，五臣本作“檢”。张铣注：“名檢，法度也。”唐白居易《寄元九》诗：“身爲近密拘，心爲名檢縛。”明唐顺之《与蔡白石郎中书》之二：“江左諸人，任情恣肆，不顧名檢，謂之脱灑。”《西湖佳话·南屏醉迹》：“你是個有意思的高僧，爲何這等倒街卧巷，不惜名檢？”
【名優】旧时称著名的演员。清李渔《闲情偶寄·演习·变调》：“可惜當世貴人，家畜名優數輩，不得一詼諧弄筆之人。”田汉《名优之死》第一幕：“刘振声，一代名优。”
【名爵】名号与爵位。晋葛洪《抱朴子·汉过》：“輸貨勢門，以市名爵者，謂之輕財貴義。”南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》：“人生貴得適意爾，何能羈宦數千里以要名爵？”南朝梁江淹《萧骠骑让封第二表》：“名爵無假，前世之雄規；車旗勿濫，中葉之英軌。”
【名績】名声与功绩。《三国志·魏志·牵招传》：“而漁陽傅容在雁門有名績。”《南史·孝义传上·柳叔夜》：“叔夜年十六爲新野太守，甚有名績，補遥光諮議參軍。”明李东阳《送伍广州诗序》：“<君>爲貳守，爲大郡，而名績茂著，今之賢大夫也。”
【名藩】指地方重镇。《晋书·王国宝传》：“時王恭與殷仲堪並以才器，各居名藩。”《旧唐书·李德裕传》：“受寄名藩，常憂曠職，孜孜夙夜，上報國恩。”宋梅尧臣《叶大卿挽词》之一：“舊族聲華遠，名藩治行存。”清李渔《与丁太岩方伯书》：“老先生榮蒞名藩，身膺重寄，非惟保障江南，亦且屏翰四國。”
【名醫】著名的医生。《汉书·杜延年传》：“昭帝末，寢疾，徵天下名醫。”《红楼梦》第九六回：“無奈這個地方没有名醫，誤用了藥，一劑就死了。”《近十年之怪现状》第十八回：“龍中丞更是急的了不得，令人出去遍訪名醫，争奈總没有一個看的對的。”
【名題】1.名称标题。《晋书·束晳传》：“汲郡人不準盜發魏襄王墓，或言安釐王冢，得竹書數十車……大凡七十五篇，七篇簡書折壞，不識名題。”2.犹题名。《封神演义》第四二回：“丹心貫乎白日，忠貞萬載名題。”
【名蹟】见“名迹”。
【名謳】著名的歌手。三国魏曹植《箜篌引》：“陽阿奏奇舞，京洛出名謳。”
【名額】1.犹名目。唐元稹《中书省议赋税及铸钱等状》：“若此則賦歛無名額之煩，貧富有等差之異。”《宋史·食货志下一》：“宋貨財之制，多因於唐……法既變而用不給，故興利者進，而征歛名額繁矣。”2.有名号的匾额。《续资治通鉴·宋仁宗嘉祐七年》：“令天下係帳存留寺觀及四京管内雖不係帳而舍屋百間以上者，皆特賜名額。”3.人员的数额。柳青《创业史》第一部第十九章：“可每一个闺女都怕落在后边，名额满了，去不成县里。”4.指额定的人员。《花城》1981年第6期：“我怂恿她通过父亲的关系，‘运动’到一名公费生的名额。”
【名簿】犹名册。《魏书·卢同传》：“自今敍階之後，名簿具注加補日月，尚書印記，然後付曹。”
【名識】指识鉴高的人。《世说新语·文学》“今《小品》猶存”刘孝标注引《高逸沙门传》：“殷浩能言名理，自以有所不達，欲訪之於遁。遂邂逅不遇，深以爲恨。其爲名識賞重，如此之至焉。”
【名繮】见“名韁”。
【名籍】1.记名入册。《史记·汲郑列传》：“高祖令諸故項籍臣名籍，鄭君獨不奉詔。詔盡拜名籍者爲大夫，而逐鄭君。”2.犹名册。《汉书·昌邑哀王刘髆传》：“<敞>昧死奏名籍及奴婢財物簿。”唐元稹《酬乐天待漏入阁见赠》诗：“謫仙名籍在，何不重來還？”宋晏殊《蝶恋花》词：“紫府群仙名籍秘。五色斑龍，暫降人間世。”明彭时《彭文宪公笔记》：“都督趙輔具名籍進呈，令逐一馳馬射箭。”
【名譽】1.名望与声誉。《墨子·修身》：“名不徒生，而譽不自長，功成名遂。名譽不可虚假，反之身者也。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·崇真寺》：“宣明少有名譽，精經史。”宋赵长卿《朝中措》词：“文章學業繼家聲，名譽壓羣英。”清刘献廷《广阳杂记》卷三：“然真實學問之人，必不奔走風塵以求名譽。”老舍《二马》第三段十四：“我一定要先写本书，造点名誉。”2.荣誉；光荣。田汉《芦沟桥》第三幕：“这对于我们宛平县不但是很名誉的事，也是我们宛平人民报效国家最好的机会。”曹禺《日出》第一幕：“可你以为象这样弄来的钱是名誉的么？”
【名寶】名贵的宝物。《国语·晋语四》：“鄭人以名寶行成，公弗許。”韦昭注：“名寶，重寶。”《战国策·赵策一》：“秦王欲得宜陽，不愛名寶。”《吕氏春秋·不屈》：“名寶散出，土地四削，魏國從此衰矣。”汉贾谊《新书·耳痺》：“百世名寶，因閒官爲積。”
【名鞿利鞚】犹名缰利锁。宋方勺《泊宅编》卷一：“漾舟遥指烟波，羣山森動，神閒意聳。迴首名鞿利鞚，此情誰共？”参见“名韁利鎖”。
【名辯】对名实关系的辩论。章炳麟《訄书·订孔》：“惟荀卿奄於先師，不用。名辯壞，故言殽；進取失，故業墮。”
【名韁】亦作“名繮”。
功名的缰绳。因功名能束缚人，故称。汉东方朔《与友人书》：“不可使塵網名韁拘鎖，怡然長笑，脱去十洲三島，相期拾瑶草，吞日月之光華，共輕舉耳！”《白雪遗音·八角鼓·游学》：“遊學訪道，快樂逍遥，名利二字盡皆抛。一心要，争斷名繮把利鎖逃。”
【名韁利鎖】谓功名利禄如束缚人的缰绳和锁链。宋柳永《夏云峰》词：“向此免名韁利鎖，虚費光陰。”元曾瑞《端正好·自序》套曲：“争如我，得磨跎處且磨跎，無名韁利鎖。”明陈汝元《金莲记·赋鹤》：“端只爲愛河慾海起波濤，名韁利鎖不能逃，這塵緣怎消。”清李渔《闲情偶寄·颐养·行乐》：“况此百年以内，有無數憂愁困苦、疾病顛連、名韁利鎖、驚風駭浪阻人燕遊。”
【名體】名位与身分；名义与体统。《後汉书·独行传序》：“以其名體雖殊，而操行俱絶，故總爲《獨行篇》焉。”晋袁宏《三国名臣序赞》：“玄伯剛簡，大存名體。志在高構，增堂及陛。”宋司马光《涑水记闻》卷十一：“汝先王及今王曏事朝廷甚謹，由汝輩羣下妄加之名號，遂使得罪于朝廷……今若能悔過從善，出于款誠，名體俱正，當相爲奏之，庶幾朝廷或開允耳。”宋周煇《清波别志》卷下：“親疏有倫，名體歸正。”
【名籤】写有姓名的签。清黄六鸿《福惠全书·筮仕·掣籤》：“名籤筒一，置大堂案前；缺籤筒一，置掣桌上。先唱名籤，後掣缺籤。”

*各1［ɡèㄍㄜˋ］
［《廣韻》古落切，入鐸，見。］
1.各个；各自。《书·汤诰》：“各守爾典，以承天休。”南朝梁萧统《〈文选〉序》：“各體互興，分鑣並驅。”唐韩愈《送惠师》诗：“去矣各異趣，何爲浪霑巾？”赵树理《小二黑结婚》一：“刘家峧有两个神仙，邻近各村无人不晓。”2.各别，各不相同。宋王禹偁《酬种放徵君》诗：“男兒既束髮，出處岐路各。苟非秉陶鈞，即去持矛槊。”3.皆。《书·盘庚下》：“各非敢違卜，用宏兹賁。”孔颖达疏：“我與汝羣臣各非敢違卜，用是必遷。”汉董仲舒《春秋繁露·阳尊阴卑》：“諸在上者，皆爲其下陽；諸在下者，各爲其上陰。”4.同“格”。来；至。金文《师艅簋》：“王各大室。”金文《竞卣》：“白屖父皇競各于官。”5.同“略”。攻取。6.见“各各”。7.见“各落”。
各2［ɡěㄍㄜˇ］
方言。独特。多指人的性行与众不同。如：这人很各，不跟人来往。
【各人】1.各个人；每个人。清李渔《怜香伴·女校》：“拈了題目，各人静坐構思，不得交頸接耳。”沈从文《从文自传·我读一本小书同时又读一本大书》：“到时却各人把各人的拿走，谁也不会乱动旁人的东西。”赵树理《田寡妇看瓜》：“各人的东西还得各人操心。”2.自己。《红楼梦》第六七回：“鳳姐又問道：‘誰和他住着呢？’興兒道：‘他母親和他妹子，昨兒他妹子各人抹了脖子了。’”
【各人自掃門前雪，莫管他家瓦上霜】比喻每人只管自己的事，不管别人的事。《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“王定拜别三官而去。正是：各人自掃門前雪，莫管他家瓦上霜。”清孔尚任《桃花扇·拜坛》：“旁人勸我道：‘各人自掃門前雪，莫管他家瓦上霜。’”鲁迅《南腔北调集·谚语》：“现在就以‘各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜’来做例子罢，这乃是被压迫者们的格言。”
【各扎邦】动作干脆迅速貌。元秦简夫《东堂老》第一折：“止有這一所宅子，還賣的五六百錠，等我賣了做本錢，您孩兒各扎邦便覓個合子錢兒。”
【各支】见“各支支”。
【各支支】象声词。形容挣扯、断折等声音。元无名氏《杀狗劝夫》第一折：“還家去怒生嗔，只待要各支支拷二百粗荆根。”元高文秀《黑旋风》第二折：“我把那廝脊梁骨各支支生撧做兩三截。”亦省作“各支”。元白樸《梧桐雨》第三折：“把死限俄延了多半霎，生各支勒殺，陳玄禮鬧交加。”
【各不定】搁不住，忍不住。元无名氏《小孙屠》戏文第十四出：“奔行程，哀哀不曾住聲，各不定珠淚如傾。”
【各白】各别，互不相干。元武汉臣《老生儿》第四折：“那女夫便是各白的人，那女兒也該把俺劉家認。”参见“各白世人”。
【各白世人】白，“别”的音转。互不相干的人。元杨文奎《儿女团圆》第二折：“這老的他是各白世人，本利該二十錠鈔，都不問我要，連文書也與了我。”元李行道《灰阑记》第一折：“這大娘子，我與他是各白世人，尚賷發我衣服頭面。”亦作“各别世人”。元无名氏《渔樵记》第三折：“你當初不與我休書，我和你是夫妻；你既與了我休書，我和你便是各别世人。”
【各式各樣】谓多种不同的式样、种类或方式。吴晗《再谈人和鬼》：“这些鬼故事是各式各样的，有好鬼，对人做好事，也有恶鬼，专门跟活人捣鬼。”魏巍《东方》第四部第八章：“人们也都得到了很大满足，发着各式各样的议论，一路说笑着渐渐散了。”
【各有千秋】谓各有各的长期存在的价值。即各有优点或特色。老舍《四世同堂》四十：“你们祁家弟兄是各有千秋！”宗白华《美学散步·诗（文学）和画的分界》：“诗启发了画中意志，画给予诗以具体形象，诗画交辉，意境丰满，各不相下，各有千秋。”
【各肉兒各疼】各人疼爱自己生的孩子。《金瓶梅词话》第九一回：“男子漢已死，奴身邊又無所出。雖故大娘有孩兒，到明日長大了，各肉兒各疼，閃的我樹倒無陰，竹籃兒打水。”
【各自】1.各人自己。《史记·孟尝君列传》：“孟嘗君客無所擇，皆善遇之。人人各自以爲孟嘗君親己。”晋干宝《搜神记》卷一：“一旦分别，豈不愴恨，勢不得不爾，各自努力。”唐隐峦《牧童》诗：“看看白日向西斜，各自騎牛又歸去。”元关汉卿《金线池》第三折：“到如今，各自托生，我依舊安業着家，他依舊離鄉背井。”丁玲《阿毛姑娘》第一章二：“三姐，阿招嫂她们也各自搬着小椅在屋外作活。”2.指事物的各个自身。南朝宋鲍照《拟行路难》诗之四：“瀉水置平地，各自東西南北流。”唐杜甫《秋行官张望督促东渚耗稻》诗：“上天無偏頗，蒲稗各自長。”毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》八：“为了鉴别科学论点的正确或者错误，艺术作品的艺术水准如何，当然还需要一些各自的标准。”3.自己；独自。《红楼梦》第一一五回：“正説着，外頭嚷進來説：‘這和尚撒野，各自跑進來了，衆人攔他攔不住！’”郭沫若《海涛集·＜我是中国人＞二》：“安娜来解围了。她端着茶，并还把预备给孩子们吃的糖点送来奉献，我各自退进我的斗室里去了。”
【各自爲政】《左传·宣公二年》：宋将与郑战，主帅华元杀羊劳军，未及御者羊斟，羊深怀恨。及战，羊对华元说：“疇昔之羊子爲政，今日之事我爲政。”遂赶车入郑军阵地。华被俘。后谓各按自己的主张办事为“各自爲政”。梁启超《论君政民政相嬗之理》：“春秋戰國，諸侯各自爲政。”孙中山《革命军是打破不平等的》：“黨中的黨員，均不守黨中的命令，各自爲政。”徐特立《抗日十大纲领》：“在危急的时候，党和政府无力统治，而人民各自为政，必然会成紊乱的现象。”
【各自爲戰】各自独立作战。《史记·项羽本纪》：“君王能自陳以東傅海，盡與韓信；睢陽以北至穀城，以與彭城：使各自爲戰，則楚易敗也。”清魏源《圣武记》卷九：“不拘何路禽賊，即此路將帥之功，何路養賊，即此路將帥之罪，其各自爲戰。”
【各行其志】见“各從其志”。
【各行其是】按照各自认为对的去做。《痛史》第二一回：“我之求死，你之求生，是各行其是。”王西彦《古屋》第一部四：“这两者各不相悖，各行其是。”
【各各】1.各自。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“執手分道去，各各還家門。”唐元稹《出门行》：“兄弟同出門，同行不同志。悽悽分歧路，各各營所爲。”胡怀琛《送亚子归梨里》诗：“十日匆匆成聚散，兩人各各有悲歡。”2.个个，每一个。《後汉书·赵熹传》：“帝延集内戚讌會，歡甚，諸夫人各各前言：‘趙熹篤義多恩，往遭赤眉出長安，皆爲熹所濟活。’帝甚嘉之。”《隋书·儒林传·房晖远》：“學生皆持其所短，稱己所長，博士各各自疑，所以久而不決也。”《红楼梦》第十九回：“且説榮寧二府中因連日用盡心力，真是人人力倦，各各神疲。”3.每一种。鲁迅《书信集·致宫竹心》：“《欧洲文学史》和《域外小说集》都有多余之本，现在各各奉赠一册。”4.布散貌。唐元稹《松树》诗：“株株遥各各，葉葉相重重。”《叠雅》卷七：“各各，布散也。”5.象声词。元谷子敬《城南柳》第一折：“天色昏黑，不知砍着甚麽東西，只是各各的響。”
【各色】各种各样。《明成化说唱词话丛刊·张文贵传》：“各色匠人都來到，不消一月便完成。”老舍《茶馆》第三幕：“有我在这儿监视着三教九流，各色人等，一定能够得到大量的情报。”
【各色各樣】犹言各式各样。曹禺《日出》第三幕：“从这个洞到那个洞川流不息来往着各色各样的人。”老舍《四世同堂》四六：“各色各样的人被捕，不管有无嫌疑，不分男女老少，一概受了各色各样的毒刑。”
【各扭兒】谓意见不合而产生嫌隙。如：他们两人又闹各扭儿了。
【各抒己見】各人充分发表自己的见解。《镜花缘》七四回：“據我主意，何不各抒己見，出個式子，豈不新鮮些？”亦作“各抒所見”。郑观应《盛世危言·议院》：“中國歷代帝王繼統，分有常尊，然而明良喜起，吁咈賡歌，往往略分言情，各抒所見。”鲁迅《二心集·沉滓的泛起》引叶华文：“际兹一发千钧，全国国民宜各立所志，各尽所能，各抒所见。”
【各抒所見】见“各抒己見”。
【各别】1.各自分别；各不相同。北魏贾思勰《齐民要术·造神曲并酒》：“作三斛麥麴法：蒸、炒、生各一斛……種各别磨，磨欲細。”元李寿卿《伍员吹箫》第三折：“我不是你這裏人，不知此處的鄉風，與俺那裏全然各别。”毛泽东《湖南农民运动考察报告·革命先锋》：“农民中有富农、中农、贫农三种。三种状况不同，对于革命的观感也各别。”2.特别；与众不同。元乔吉《金钱记》第三折：“此酒香味各别。”《红楼梦》第一二○回：“他那一種脾氣，也是各别另樣！”3.互不相干。参见“各白世人”。
【各别世人】见“各白世人”。
【各取所需】各人选取自己所需要的。巴金《在尼斯》：“读者们不是一块铁板，他们有各人的看法，他们是‘各取所需’。”
【各奔前程】各向自己确定的目标前进。比喻各干各的事，各走各的路。宋无名氏《张协状元》戏文第三七出：“三秋桂子郎曾折，萬里萍蕪奴獨行。今日相逢不下馬，□□各自奔前程。”元李文蔚《燕青博鱼》第四折：“將軍不下馬，各自奔前程。”老舍《四世同堂》三四：“三爷，年月不对了，我们应当各奔前程。”叶君健《自由》十八：“衙门里的差役人员，在农民涌进城时，就已逃匿一空，各奔前程。”
【各持己見】各自坚持自己的意见。清黄钧宰《金壶浪墨·堪舆》：“甚至徒毁其師，子譏其父，各持己見，彼此相非。”亦作“各執己見”。《人民文学》1976年第3期：“两人争辩到这儿，就有点各执己见，搁不下来。”
【各剌剌】象声词。形容滚动、碰击声。元乔吉《金钱记》第一折：“俺則見香車載楚娃，各剌剌雕輪碾落花。”元无名氏《渔樵记》第一折：“一壁廂有各剌剌象板敲，聽波韻悠悠佳人唱。”元武汉臣《生金阁》第三折：“你聽那房上的瓦，各剌剌各剌剌；牆上的土，速碌碌速碌碌。”
【各個擊破】谓分别逐个击败对方。毛泽东《中国的红色政权为什么能够存在？》三：“集中红军相机应付当前之敌，反对分兵，避免被敌人各个击破。”毛泽东《论政策》：“在和反共顽固派斗争时，是利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破；是有理，有利，有节。”
【各執一詞】各人坚持一种说法。形容各有各的主张，意见不统一。巴金《春》二一：“她看見王氏和觉民各执一词，不能断定谁是谁非。”
【各執己見】见“各持己見”。
【各得其所】1.谓各自得到其所需要的。《易·繫辞下》：“日中爲市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。”《红楼梦》第五八回：“當下各得其所，就如那倦鳥出籠，每日園中遊戯。”清和邦额《夜谭随录·米芗老》：“女踟蹰不遽從，嫗正色曰：‘此所謂交易而退，各得其所，一舉兩得之矣。’”2.谓事物或人都得到适当的安置。《论语·子罕》：“吾自衞反魯，然後樂正，《雅》《頌》各得其所。”《史记·燕召公世家》：“召公巡行鄉邑，有棠樹，决獄政事其下，自侯伯至庶人各得其所，無失職者。”宋孔平仲《孔氏谈苑·王沂公赋有宰相之意》：“擇任羣材，使小大各得其所。”《明史·范祖幹传》：“使萬物各得其所，而後可以言治。”廖承志《致蒋经国先生信》：“两岸各族人民可解骨肉分离之痛，在台诸先辈及大陆去台人员亦可各得其所。”
【各得其宜】谓人或事物都得到适当的安置。《荀子·正论》：“聖王在上，圖德而定次，量能而授官，皆使民載其事而各得其宜。”唐封演《封氏闻见记·漳渎》：“請以漳水爲一瀆，并前爲五。以淮水配西岳，漳水配北岳，濟水配中岳，庶隨正方，各得其宜，陰陽克和，風雨時若。”
【各從其志】各依自己的志愿意向行事。《史记·伯夷列传》：“子曰‘道不同不相爲謀’，亦各從其志也。”《汉书·萧望之传》：“<王仲翁>顧謂望之曰：‘不肯録録，反抱關爲。’望之曰：‘各從其志。’”亦作“各行其志”。《北史·宇文孝伯传》：“尉遲運懼，私謂孝伯曰：‘吾徒必不免禍，奈何？’孝伯曰：‘今堂上有老母，地下有武帝，爲臣爲子，知欲何之！且委質事人，本徇名義，諫而不入，將焉逃死？足下若爲身計，宜且遠之。’於是各行其志。”宋戴埴《鼠璞·温公申公议论》：“范景仁與温公爲異姓兄弟，心未嘗不合，元祐出處，各行其志，不失爲同也，人安得議其優劣？”
【各瑯瑯】象声词。形容碰击声。元无名氏《硃砂担》第一折：“我則見那野水穿花徑，村犬吠柴扃，合剌剌轆轤響，可正和着各瑯瑯的搗碓聲。”
【各落】高耸貌。《文选·何晏＜景福殿赋＞》：“櫼櫨各落以相承，欒拱夭矯而交結。”李周翰注：“各落，危岨貌。”
【各爲其主】谓各自效忠于他的主子。《三国志·蜀志·关羽传》：“彼各爲其主，勿追也。”明梁辰鱼《浣纱记·交战》：“彼此各爲其主，不必多言，放下馬來。”《痛史》第二一回：“這是宋家遺民，各爲其主之作，怎麽算是逆書？”
【各就各位】各自到自己的岗位上。徐迟《汉水桥头》：“所有的人员已各就各位，摆好了阵势。”《花城》1981年第5期：“四点半准时营业。崔大爷，到时候拉帘开门，大家各就各位。”
【各種】1.指诸多物类。章炳麟《菌说》：“夫自有花剛石以來，各種遞變，而至於人，則各種皆充其鼎俎，以人智于各種爾。”2.犹言各式各样。周而复《上海的早晨》第一部七：“地上如同铺了一块一块不规则的各种形状的玻璃。”邓小平《目前的形势和任务》：“最大的问题还是要杜绝各种浪费，提高劳动生产率。”《文学报》1984.5.3：“各种颜色，应有尽有。”
【各養的各疼】各人疼爱自己生的孩子。《儒林外史》第五回：“他爺四十多歲，只得這點骨肉，再娶個大娘來，各養的各疼。”
【各盡所能】各自献出全部才能。《後汉书·曹褒传》：“漢遭秦餘，禮壞樂崩，且因循故事，未可觀省，有知其説者，各盡所能。”鲁迅《二心集·沉滓的泛起》引叶华文：“全国人民宜各立所志，各尽所能，各抒所见。”
【各盡所能，按勞分配】分配个人生活资料的社会主义原则。指在社会主义社会中，劳动者尽其所能地为社会劳动，社会则从广大人民的利益出发，按照各人提供给社会的劳动的数量和质量分配个人的生活资料。
【各盡所能，按需分配】分配个人生活资料的共产主义原则。在共产主义社会，劳动者尽其所能地为社会劳动，社会则按照每个人的合理需要分配生活资料。
【各樣】1.各不相同的式样、种类。《红楼梦》第十九回：“如今十七歲，各樣的嫁妝都齊備了，明年就出嫁。”巴金《灭亡》第一章：“街中聚集了一大群人，有着各样的身材，各样的衣服，和各样的面孔。”2.与众不同的样子。《西游记》第三十回：“我這大聖部下的羣猴，都是一般模樣。你這嘴臉生得各樣，相貌有些雷堆，定是别處來的妖魔。”

*吸1［xīㄒㄧ］
［《廣韻》許及切，入緝，曉。］
1.引气入体内。与“呼”相对。《庄子·齐物论》：“激者、謞者、叱者、吸者……前者唱于而隨者唱喁。”汉贾谊《惜誓》：“澹然而自樂兮，吸衆氣而翱翔。”《儿女英雄传》第四回：“把那烟從嘴裏吸進去，却從鼻子裏噴出來。”2.吸饮；吸食。《楚辞·九章·远游》：“吸飛泉之微液兮，懷琬琰之華英。”唐寒山《诗》之一○七：“滿卷才子詩，溢壺聖人酒……此時吸兩甌，吟詩五百首。”宋毛滂《清平乐》词：“吸盡杯中花月，仙風相送還家。”清赵执信《上元日微阴夕泊惠州合江楼下》诗：“連浮大白縱鯨吸，怪語頓發談天鄒。”陈毅《赠缅甸友人》诗：“我吸川上流，君喝川下水。”3.吸取；摄取。汉扬雄《太玄·玄图》：“邪謨高吸，乃馴神靈。”范望注：“吸，取也。”三国魏嵇康《琴赋》：“含天地之醇和兮，吸日月之休光。”清魏源《武林纪游》诗之二：“我來吸湖光，山影齊入腹。”4.吹奏。唐吕岩《题东都妓馆壁》诗：“一吸鸞笙裂太清，緑衣童子步虚聲。”5.引；吸引。明李时珍《本草纲目·金石四·慈石》<集解>引苏颂曰：“磁州者歲貢最佳，能吸鐵虚連十數針，或一二斤刀器。”杜鹏程《保卫延安》第三章一：“这句话象吸铁石一样，一下子把战士们的情绪、眼光和注意力都紧紧地吸住了。”6.吸收。参见“吸墨紙”。7.见“吸呷”。8.象声词。形容笑声。金董解元《西厢记诸宫调》卷五：“紅娘聞語，吸地笑道：‘一言賴語，都是二四。’”元张鸣善《普天乐·赠妓》曲：“見人便厭的拜，忽的羞，吸的笑。”9.通“翕”。收缩，收敛。《玉篇·口部》：“吸，《詩》曰：‘載吸其舌。’吸，引也。”今本《诗·小雅·大东》“吸”作“翕”。毛传：“翕，合也。”按，合即收敛。10.通“翕”。聚合。参见“吸逮”、“吸聚”。11.通“翕”。亲近。参见“吸習”。12.通“翕”。动貌。参见“吸吸”。
【吸力】即引力。物理学上多指磁体作用所表现的吸引他物的力量。比喻使人倾心、迷恋的能力或魅力。巴金《等着，盼着》：“他身上好像有一种吸力把许多人吸引到他身边。”李英儒《野火春风斗古城》第五章一：“原打算下乡一两天就回去，不料这里的吸力太大，竟使她在姐姐家度过了整个的寒假。”
【吸力力】象声词。形容摧毁声。元无名氏《来生债》第三折：“赤歷歷那電光掣一天家火塊，吸力力雷霆震半壁崩崖。”
【吸力豁剌】象声词。《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“更兼他文才天縱，學問夙成，開着古書簿葉，一雙手不住的翻，吸力豁剌，不够吃一杯茶時候，便看完一部。”
【吸川】形容狂饮。语本唐杜甫《饮中八仙歌》：“左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川。”宋张孝祥《南乡子》词：“賴有清尊澆别恨，悽然，寶蠟燒花看吸川。”元张雨《碧筒饮》诗：“飲水龜藏蓮葉小，吸川鯨恨藕絲長。傾壺誤展淋郎袖，笑絶邪溪窈窕娘。”
【吸引】1.犹言引申发挥。清王夫之《薑斋诗话·附录》：“其有截頭縮脚，以善巧脱卸吸引爲工，要亦就文句上求語氣，於理固無多也。”2.吸收引进。周恩来《关于武汉工作问题》：“你们要迅速地从工人斗争中吸引新的党员，吸引新的干部并引进他们到指导机关中来。”3.将物体、力量或他人的注意力引到自己这方面来。秦牧《艺海拾贝·核心》：“磁石能够把周围的铁吸引过来，但是一块普通的石头，却不能够发生这样的作用。”
【吸西北風】犹言喝西北风。谓没有东西吃；挨饿。鲁迅《坟·坚壁清野主义》：“俄人便大发挥其清野手段，同时在这地方纵火，将生活所需的东西烧个干净，请拿破仑和他的雄兵猛将在空城里吸西北风。”
【吸吸】1.摇动或移动的样子。《楚辞·刘向＜九叹·思古＞》：“風騷屑以摇木兮，雲吸吸以湫戾。”王逸注：“吸吸，雲動貌也。”元尚仲贤《三夺槊》第二折：“那鞭着遠望了吸吸地腦門上跳。”《水浒传》第四二回：“吹的飛砂走石，滚將下來。摇的那殿宇吸吸地動。”2.呼吸急促貌。汉刘向《九叹·惜贤》：“望高丘而歎涕兮，悲吸吸而長懷。”《宋书·谢庄传》：“利患數年，遂成痼疾，吸吸惙惙，常如行尸。”宋梅尧臣《江上遇雷雨》诗：“蘆州有同行，言唁氣吸吸。”明李时珍《本草纲目·木一·柏》：“<柏實>療恍惚，虚損吸吸。”
【吸吸溜溜】象声词。口或鼻吸气或吸物声。梁斌《红旗谱》二七：“老套子吸吸溜溜地喝着山药粥，边喝边说。”
【吸血鬼】喻指残酷剥削的人。艾青《村庄》诗：“连傻子也知道那些大都市是一群吸血鬼－－它们吞蚀着：钢铁，木材，食粮，燃料和成千成万的劳动者的健康。”韦君宜《似水流年·寄不出的信》：“那群吸血鬼，他们笑着闭着眼往自己的坟前走。”
【吸收】1.把外界的某些物质吸到内部。巴金《关于＜长生塔＞》：“现在，那棵把小女孩的眼泪尽量吸收去了的年轻的树讲话了。”2.比喻摄取有益成分。聂荣臻《努力开创我国科技工作的新局面》：“你买来新技术、新设备，也要从中学习、消化和吸收，然后结合我国的实际情况加以改造和发展。”3.物体使某些现象、作用减弱或消失。洪深《戏剧导演的初步知识》下篇二：“那反射出的若干色光，其中有被吸收的，亦有未被吸收的。”4.接受；接收。毛泽东《中共中央政治局扩大会议决议要点》：“乡村须在土改完毕始能吸收经过教育合于党员条件者建立党的支部。”老舍《二马》第四段二：“他向来知道老马是个不行的行货，净等着老马宣告歇业，他好把马家铺子吸收过来。”艾芜《＜南行记＞重印题记》：“河不吸收各种各样的流水，河会枯竭，失掉河的生命的。”
【吸收劑】能吸收某种气体或溶质的物质，如活性炭、硅胶等。
【吸里忽剌】象声词。元无名氏《杀狗劝夫》第二折：“則被這吸里忽剌的朔風兒那裏好篤簌簌避。”
【吸吮】1.聚拢嘴唇吸取。沈从文《生存》：“<他>忙伏在纸上用口去吸吮那墨水。”梁斌《播火记》十九：“他呢，会从他们身上吸吮着生活的血浆，象吸吮母亲的奶汁。”2.犹汲取；吸收。萧乾《栗子·忧郁者的自白（代跋）》：“这些吸吮了西洋文明而忘却自身处境的高等华人是已经腐烂不堪了。”3.喻榨取；耗费。鲁迅《集外集拾遗补编·＜行路难＞按语》：“否则此后是洋人和军阀联合的吸吮，各处将都和香港一样，或更甚的。”巴金《将军集·序》：“我的文章吸吮我的血液，我自己也知道。”
【吸利】搜括钱财。元王仲文《救孝子》第二折：“小官姓鞏，諸般不懂，雖然做官，吸利打哄。”
【吸附】1.吸引附着。郑文光《夜渔记》：“渔船可怕地摇晃着，可是他们的脚掌象是敲了钉子一样，紧紧地吸附在又粘又滑的，陡峭的甲板上。”2.物质的吸着现象。固体从溶液、气体中或液体从气体中把某些物质吸过来，使这些物质附着在自己表面上，如活性炭吸附毒气和液体中的杂质。
【吸取】1.用嘴、鼻或管道装置把液体、气体等吸进去。清陈维崧《念奴娇》词：“况值杯中山色好，吸取晴崖翠壁。”清李斗《扬州画舫录·桥东录》：“夜深人静，溪水初沉，子落如茵，浮于水面，以竹筒吸取池底水，貯土缶中，謂之桂水。”苏曼殊《断鸿零雁记》第十九章：“余惟覺頭部微暈，正思外出，吸取清氣耳。”鲁迅《野草·题辞》：“野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。”2.采取；吸收。柳青《铜墙铁壁》第十章：“就给石得富介绍镇川堡紧急打发粮食的一些经验，要他们参考吸取。”徐怀中《西线轶事》六：“你还是依赖于幻想生活，需要从童话里吸取营养。”
【吸呷】嘈杂貌。《说文·口部》：“呷，吸呷也。”段玉裁注：“司馬相如賦曰：‘翕呷萃蔡。’張揖曰：‘翕呷，衣起張也。’《海賦》：‘猶尚呀呷，餘波獨湧。’李善曰：‘呀呷，波相吞之皃。’《吴都賦》曰：‘諠譁喤呷。’《廣韵》‘喤呷，衆聲也。’”
【吸呼】1.呼吸。宋梅尧臣《暴雨》诗：“雲薄風回雨點麤，日腥土氣隨吸呼。”清恽敬《前光禄寺卿伊公祠堂碑铭》：“此如夏冬，以反爲成，六氣乃宣。此如吸呼，以斷爲續，百骸以安。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》二：“而二士室處，亦有吸呼，於是生顥氣之争，强肺者致勝。”2.出入，吞吐。《水浒传》第九五回：“喬道清在高阜處觀看宋兵營寨，但見……門户開辟之有法，吸呼聯絡之有度。”
【吸毒】1.吸食毒品，如鸦片、大麻、海洛因等。《羊城晚报》1984.6.30：“她毫不掩饰地说：‘我自己就吸过毒。外面吸毒的人可多了。我吸的是大麻。’”《文汇报》1986.1.19：“‘吸毒’通常会引起视力衰弱，须发、牙齿脱落，全身无力，失去劳动能力。”2.吸收毒气。如：吸毒石。
【吸毒石】相传能治毒的药。清郝玉麟《广东通志·舆地略十二》：“吸毒石，乃西洋島中毒蛇腦中石也。大如扁豆，能吸一切腫毒，即發背亦可治。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“<小奴玉保>嘗入谷追亡羊，見大蛇巨如柱，盤於高崗之頂……軍吏鄔圖麟因言此蛇至毒，而其角能解毒，即所謂吸毒石也。”
【吸哈】谓张大嘴贪馋地吸。梁斌《红旗谱》二七：“说着，咧开大嘴，吸哈着肉饺子的香味。”
【吸食】用嘴吸进(某些食物、毒物等)。清黄爵滋《请严塞漏厄以培国本折》：“嗣後上自官府縉紳，下至工商優隸，以及婦女僧尼道士，隨在吸食。”清黄钧宰《金壶浪墨·广东夷变》：“<惟林公則徐>規畫周詳，雷厲風行……輕者流，吸食者黥。”姚雪垠《长夜》三：“原来他们生在一个破落的地主家庭，上两代不管男女都吸食鸦片。”
【吸風】1.道家辟谷养生之术。谓吸食天地之精气。参见“吸氣”。2.犹言吸西北风。比喻挨饿；没东西可吃。明陈汝元《金莲记·饭鱼》：“都似你這樣一錢不捨，我難道在此吸風？也用動個本，乞骸骨歸田了。”
【吸風飲露】1.道家谓仙人以风露为饮食。《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉……不食五穀，吸風飲露。”2.比喻不吃饭。鲁迅《伪自由书·後记》：“好象他们的一群倒是吸风饮露，带了自己的家私来给社会服务的志士。”
【吸華絲】传说古越嶲国所产的丝，花触之即被吸住不坠，故名。宋无名氏《采兰杂志》：“越雟國有吸華絲，凡花著之不即墮落，用以織錦。漢時國人奉貢，武帝賜麗娟二兩，命作舞衣；春暮宴於花下，舞時故以袖拂落花，滿身都著，舞態愈媚，謂之‘百華之舞’。”
【吸哩哩】象声词。形容摧折声。元尚仲贤《柳毅传书》第二折：“忽剌剌半空霹靂聲驚動，古都都揭了瓦隴，吸哩哩提了斗栱。”
【吸氣】道家谓吸食天地之精气。《关尹子·四符》：“吸氣以養精，如金生水；吸風以養神，如木生火：所以假外以延精神。”参见“吸風飲露”。
【吸針石】即磁石。见明李时珍《本草纲目·金石四·慈石》。
【吸留】懊丧；烦恼。元乔吉《斗鹌鹑·歌姬》套曲：“扶颩煞東風桃李，吸留煞暮雨房櫳，喫喜煞夜月闌干。”
【吸留忽剌】象声词。元孟汉卿《魔合罗》第一折：“你看他吸留忽剌水流乞留曲律路。”
【吸納】吸收容纳。梁启超《政治学大家伯伦知理之学说》二：“民族最要之特質有八……其始也同一血統，久之，則吸納他族互相同化，則不同血統而同一民族者有之。”
【吸淋淋】摇动貌。元刘庭信《寨儿令·戒嫖荡》曲：“撅丁威凛凛，鴇兒惡哏哏，摇撼的箇寨兒吸淋淋。”
【吸逮】谓气聚集而不绝。吸，通“翕”。《古文苑·宋玉＜笛赋＞》：“其南則盛夏清微，春陽榮焉；其西則涼風遊旋，吸逮存焉。”章樵注：“淪陰之氣吸逮，言吸聚而相逮。”
【吸習】翕习。附和亲近，习以为常。《三国志·魏志·管辂传》“聞晏颺皆誅，然後舅氏乃服”裴松之注引《管辂别传》：“吾數與平叔共説老莊及《易》，常覺其辭妙於理，不能折之。又時人吸習，皆歸服之焉，益令不了。”《宋书·恩倖传·戴法兴》：“法興與太宰、顔柳一體，吸習往來，門客恒有數百。”
【吸集】吸收汇聚；吸引汇集。梁启超《历史与人种之关系》：“故希臘能吸集哈密忒、泌密忒兩族之文明，納諸阿利安族中，以成一特色。”梁启超《论民族竞争之大势》：“五大洲物産人力之菁英，將爲最小數之大資本家所吸集。”廖仲恺《＜全民政治论＞译本序》：“各選舉區中之演説場内，唯恐聽衆之不爲己黨所吸集也，則於期前以提燈會景等布爲行列，巡遊街市。”
【吸飲】本指用嘴吸进液汁。引申指汲取，吸收。康有为《欧洲十一国游记序》：“俾康有爲肆其雄心，縱其足迹，窮其目力，供其廣長之舌，大饕餮而吸飲焉。”康有为《＜大同书＞甲部序》：“蓋積中國羲、農、黄帝、堯、舜、禹、湯、文王、周公、孔子及漢、唐、宋、明五千年之文明而盡吸飲之。”朱自清《旅路》：“春底旅路里所有的悦乐，我曾尽力用我浅量的心吸饮。悦乐到底干涸，我的力量也暗中流去。”徐迟《哥德巴赫猜想》：“他是多么饥渴而且贪馋地吸饮于百花丛中，以酿制芬芳馥郁的数学蜜糖呵！”
【吸然】翕然。迅疾貌。唐赵璘《因话录·羽部》：“王某年老股戰，不能自辯。劉叱令拉坐，杖三十……王曰：‘我讀《金剛經》四十年矣，今方得力。記初被坐時，見巨手如簸箕，吸然遮背。’因袒示韓，都無撻痕。”
【吸欻】迅疾貌。吸，通“翕”。
【吸新吐故】吸进新气，吐出浊气。汉王吉《谏昌邑王疏》：“吸新吐故以練臧，專意積精以適神，於以養生，豈不長哉！”
【吸溜】谓口或鼻带声吸气或吸物。杨沫《青春之歌》第一部第二章：“孩子只七岁，吓得吸溜着鼻涕要哭的样子。”管桦《清风店》二：“老头子拿一个手指头在手心里点了点，便吸溜着（把鼻烟）揉进鼻孔里去了。”
【吸溜吸溜】象声词。口或鼻吸气或吸物声。管桦《上学》六：“铁头一边吸溜吸溜喝着滚烫的山泉水，看这些八路军。”
【吸溜疎剌】象声词。元无名氏《黄花峪》第一折：“我這裏手分開蘆葦吸溜疎剌的攩。”
【吸聚】翕聚，汇聚。《古文苑·宋玉＜笛赋＞》“吸逮存焉”宋章樵注：“淪陰之氣吸逮，言吸聚而相逮。”
【吸塵器】清除灰尘的机器。一般是用电动抽气机把灰尘吸进去。
【吸墨紙】一种质地疏松能吸收墨水的纸。
【吸盤】某些动物用来把身体附着在其他物体上的器官。状如圆盘，中间凹陷。吸盘有吸附、摄食、攻防等功用。乌贼、水蛭、壁虎等都有这种器官。
【吸霞】谓吸食朝霞。道家用以修炼养生。唐陆龟蒙《寄茅山何威仪》诗：“年來已奉黄庭教，夕鍊腥魂曉吸霞。”
【吸嚊】开张貌。《汉书·扬雄传上》：“飛廉、雲師，吸濞潚率，鱗羅布列，攢以龍翰。”颜师古注：“吸嚊，開張也。潚率，聚斂也。”一说喘息貌。《文选·羽猎赋》李善注：“《説文》曰：吸，喘息也。《埤蒼》曰：嚊，喘息聲也。”
【吸攝】吸引；摄取。康有为《＜大同书＞甲部序》：“有覺知則有吸攝，磁石猶然，何況於人。”曹禺《王昭君》第二幕：“她风韵万千，吸摄着一朝上下的眼神。”杨沫《乡思的朝和暮》：“我的眼，我的心在贪婪地吸摄着家乡土地上一草一木的颜色。”
【吸露】吸饮露水。喻高洁。语本《楚辞·九章·悲回风》：“吸湛露之浮源兮，漱凝霜之雰雰。”王逸注：“食霜露之精以自洁也。”唐刘知幾《思慎赋》：“氣嘘霜而吸露，力轉日而迴天。”宋辛弃疾《临江仙·探梅》词：“酒盃秋吸露，詩句夜裁冰。”
【吸鐵石】磁铁的俗称。亦名磁石。张恨水《啼笑因缘》第二二回：“李二疙疸连抛来几只钢镖，寿峰手上就象有吸铁石一样，完全都吸到手上。”周而复《上海的早晨》第一部七：“她仿佛是一块吸铁石似的，把张学海这个铁牛一样的人深深地给吸引住了。”

*吖1［yāㄧㄚ］
呼；喊。元高文秀《黑旋风》第三折：“不索你没來由這般叫天吖地。”元郑廷玉《後庭花》第三折：“那恰便似一部鳴蛙，絮絮答答，叫叫吖吖。”元杨显之《酷寒亭》第二折：“爲甚麽適纔間吖天叫地？”
【吖吖】叫喊声。元张国宾《合汗衫》第二折：“則聽得巡院家高聲的叫吖吖。”臧懋循音释：吖，音鴉。元李文蔚《燕青博鱼》第一折：“我與你便吖吖叫，我與你便磨磨擦。”

*呈1［chénɡㄔㄥˊ］
［《廣韻》直貞切，平清，澄。］
1.显现；显露。《列子·天瑞》：“味之所味者嘗矣，而味味者未嘗呈。”殷敬顺释文：“呈，示見也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·原道》：“龍圖獻禮，龜書呈貌。”前蜀魏承班《玉楼春》词：“輕斂翠蛾呈皓齒，鶯囀一枝花影裏。”清王慧《山阴道中》诗：“紛紛紅復碧，相引呈異姿。”2.送上，呈报。《晋书·石季龙载记上》：“邃以事爲可呈呈之，季龍恚曰：‘此小事，何足呈也。’時有所不聞，復怒曰：‘何以不呈？’”《周书·宗懍传》：“使制《龍川廟碑》，一夜便就，詰朝呈上。”宋罗大经《鹤林玉露》卷十三：“吏取韻書以呈。”王西彦《一个小人物的愤怒》：“虽说续假的签呈又给代呈上去了，能不能够被批准，还是一件不可预料的事情。”3.旧时的上行文书。《儒林外史》第十三回：“老爹，我而今就寫呈去首。”参见“呈文”、“呈紙”。4.控告。《醒世姻缘传》第七四回：“如今咱這縣裏大爺吃虧不肯打光棍，叫相公們往府裏呈他去。”5.通“程”。限额。《史记·秦始皇本纪》：“上至以衡石量書，日夜有呈，不中呈不得休息。”张守节正义：“言表章奏請，秤取一石，日夜有程期，不滿不休息。”6.通“程”。准则，法则。《尹文子·大道上》：“名有三科，法有四呈。”《隶续·冀州从事郭君碑》：“自古皆死，先民有呈。”7.用同“承”。参见“呈頭”。8.姓。《古今印薮》有呈绅。
呈2［chénɡㄔㄥˊ］
［《廣韻》直正切，去勁，澄。］
自衒。参见“呈2身”。
呈3［chěnɡㄔㄥˇ］
［《集韻》丑郢切，上静，徹。］
通“逞1”。
恣意。《左传·僖公二十三年》“淫刑以逞”唐陆德明释文：“呈，勑景反，本或作呈。”
【呈子】即呈文。《二刻拍案惊奇》卷十七：“<俊卿>在學中動了一個遊學呈子，批個文書執照，帶在身邊了。”《儿女英雄传》第一回：“<安老爺>無法，只得在吏部遞了呈子，告假養病。”周立波《暴风骤雨》第一部九：“<老白>又跑到县上，上了呈子。”详“呈文”。
【呈文】1.显露出文采。唐王諲《南至云物赋》：“星連珠而候曉，日合璧而呈文。”2.旧时公文的一种，下对上用。洪深《劫後桃花》五五：“余先生不帮忙，这些呈文，都是没用的。”
【呈示】1.犹呈现。郭沫若《历史人物·论曹植》：“子建的诗和文都有浓厚的新鲜绮丽之感，这是不能否认的，但他总也呈示着一个未成品的面貌。”2.旧时公文用语。谓呈请核示。
【呈本】上呈的稿本。宋钱易《南部新书》甲：“歐陽率更爲太子起表草，於紙末别標‘臣詢呈本’四字。”
【呈生】以牲献神之称。宋朱辅《溪蛮丛笑》：“祭祀必先以生物呈獻，神許則殺，以血和酒，名呈生。”
【呈交】上交，递交。鲁迅《且介亭杂文末编·“立此存照”（二）》：“盛遂将信呈交捕房，不久果获诱拐者云云。”
【呈形】谓呈现形貌。北齐魏收《为侯景叛移梁朝文》：“夫化成萬物，分界九道，紀之以山河，照之以日月，方足圓首，含器呈形。”《梁书·王筠传》：“約於郊居宅造閣齋，筠爲草木十詠，書之於壁，皆直寫文詞，不加篇題。約謂人云：‘此詩指物呈形，無假題署。’”
【呈見】1.谓举荐而使谒见。三国魏繁钦《与魏文帝笺》：“白上呈見，果如其言。”2.呈现。《朱子语类》卷七四：“乾只略成一箇形象，坤便都呈見出許多法來。”
【呈告】上报。明徐榜《济南纪政·杨化记》：“<衆人>議欲呈告於縣，脱地方之罪。”
【呈2身】谓自荐求仕。《旧唐书·韦澳传》：“<韋澳>登第後十年不仕。伯兄温，與御史中丞高元裕友善，温請用澳爲御史，謂澳曰：‘高二十九持憲綱，欲與汝相面，汝必得御史。’澳不答。温曰：‘高君端士，汝不可輕。’澳曰：‘然恐無呈身御史。’”宋吴曾《能改斋漫录·记事一》：“昔人恥呈身御史，今豈求識面臺官也？”清姚之駰《元明事类钞·人品门·方正》：“《獻徵録》：隆慶時，劉淛試南宫，下第。大學士李公得其遺卷，心奇之，欲致一見。不可，曰：‘落第書生，豈可呈身相門耶？’”《清文献通考·选举四》：“乾隆七年奉諭旨……既爲文學華贍之青衿，則應科舉時，自可脱穎而出，又不轉籍選拔，以爲呈身之路也。”
【呈表】显现。《後汉书·南蛮西南夷传论》：“藏山隱海之靈物，沈沙棲陸之瑋寶，莫不呈表怪麗，雕被宫幄焉。”
【呈奇】显示不凡。唐黄滔《省试一一吹竽》诗：“次第教單進，宫商乃異宜；凡音皆竄跡，至藝始呈奇。”
【呈味】谓散发甘美的气味。《宋书·礼志三》：“雕氣降雰於宫榭，珍露呈味於禁林。”
【呈明】呈报使明白。《二刻拍案惊奇》卷三五：“呈明上司，替他立起祠堂。”
【呈卷】呈上试卷。清方苞《左忠毅公逸事》：“公瞿然注視；呈卷，即面署第一。”
【呈狀】即诉状。清黄六鸿《福惠全书·刑名·不准呈状示式》：“每期准過呈狀，付經管掛號。”评剧《铡阁老》：“你们状告李堂、李洪，可有冤枉呈状啊！”
【呈政】敬辞。犹言请指正；呈上请指正。政，同“正”。清青城子《志异续编·仙弈》：“因設乩，請仙吕祖下降，布局呈政。吕祖云：‘輸一子半矣。’”鲁迅《两地书·致许广平二二》：“本想做一篇详明的‘朱老夫子论’呈政，而心绪太乱，又没有工夫。”
【呈拽】安置；安排。宋孟元老《东京梦华录·元宵》：“内設樂棚，差衙前樂人作樂雜戲，并左右軍百戲在其中，駕坐一時呈拽。”宋孟元老《东京梦华录·下赦》：“樓上百官賜茶酒。諸班直呈拽馬隊、六軍歸營。至日晡時，禮畢。”
【呈面】犹进见，谒见。宋周密《癸辛杂识别集·彭晋叟》：“<吏>乃爲之謀曰：‘經幹潘公諟，汝鄉人也。盍往歸之？’彭以呈面爲難。”
【呈送】上送。清黄六鸿《福惠全书·莅任·入境》：“該房開具上任儀注，呈送詳閲。”《清文献通考·选举六》：“如此各房通看，即欲呈送關節，勢不能遍送多人，於防範更爲周密。”
【呈華】显示才华。明李本《重编＜诚意伯文集＞序》：“代有開創之君，必有佐命之臣，運籌定計，應機料敵，稱豪雄矣，而或歉於文學；呈華炫奇，開新啓昧，稱儒碩矣，而無裨於武功。”
【呈案】谓呈送归案。《老残游记》第十八回：“前日有砒的半個月餅呈案了没有？”
【呈祥】呈现祥瑞。《晋书·元帝纪》：“星斗呈祥，金陵表慶。”宋杨亿《奉和御制契丹出境将议回銮五言六韵》：“靈旗風助順，黄道日呈祥。”
【呈納】犹缴纳。《秦併六国平话》卷中：“<王賁>差使命隨路去索討地圖降書，赴司呈納。”明杨继盛《再上辞帖》：“謹將原禮呈納，伏乞稽諸理而恕其狂，矜其愚而不録具罪。”
【呈紙】即呈文。《红楼梦》第八五回：“今早用蝌出名，補了一張呈紙進去。”参见“呈文”。
【呈現】显露；出现。茅盾《色盲》：“一幅官僚家庭的黑暗而冷酷的活动影片便呈现在眼前。”徐迟《牡丹》：“一切她所失去了的东西回来了，统统呈现在她的面前。”
【呈教】敬辞。呈上请教。清袁枚《随园诗话》卷三：“苦吟半生，無一知己；今所望者惟先生，故以詩呈教。”鲁迅《书信集·致施蛰存》：“笔债又积欠不少，因此本月内恐不能投稿，下月稍凉，当呈教也。”
【呈控】上告。清黄六鸿《福惠全书·编审·审後出示》：“開報不公，里胥作弊受賄等情，許出示三日之内，指名據實呈控。”
【呈堂】谓将罪犯送上公堂受审。《醒世姻缘传》第十四回：“這些奴才！我且不多打你，打狼狽了，不好呈堂。”《醒世姻缘传》第十四回：“適纔把那些禁子每人打了十五板……意思要拶打一頓，明日不好呈堂。”
【呈進】犹呈送。清平步青《霞外攟屑·掌故·洪更生》：“伏讀聖諭，是成邸所呈進書，置諸座右。”清富察敦崇《燕京岁时记·打春》：“立春日，禮部呈進春山寶座，順天府呈進春牛圖。”
【呈報】呈文上报；上报。明唐顺之《阅视军情首疏》：“據總督軍門中軍署都指揮僉事戴冲霄呈報，於十一月十四日官軍攻逼賊巢。”老舍《四世同堂》三八：“他愿意歇业，而官厅根本不许呈报。”
【呈訴】递呈控拆。清惜秋旅生《维新梦·立宪》：“剥膚敲髓，聲聲總爲錢糧；蕩産破家，瑣瑣徒勞呈訴。”
【呈詞】亦作“呈辭”。
犹呈文。多指申告的文辞。《镜花缘》第三四回：“爲今之計，惟有且寫幾張哀憐呈詞，到各衙門遞去。”方志敏《可爱的中国·狱中纪实》：“呈辞上说得生龙活现，不由你不核准。”参见“呈文”。
【呈瑞】犹呈祥。唐韩愈《春雪映早梅》诗：“芳意饒呈瑞，寒光助照人。”宋柳永《醉蓬莱》词：“南極星中，有老人呈瑞。”明陈汝元《金莲记·重贬》：“有誰憐犴狴傷秋，還喜卻熊羆呈瑞。”
【呈遞】犹呈送。清平步青《霞外攟屑·掌故·洪更生》：“洪亮吉呈遞成親王書札，語涉不經，全無倫次。”郭沫若《洪波曲》第九章一：“由于陈诚又是省政府主席，公文的呈递绞了线，便落到了政治部。”
【呈試】1.举荐考试。三国魏繁钦《与魏文帝笺》：“自初呈試，中間二旬。”2.科举时代为防诈冒，应试者先投奏状，由试官检验核准，称呈试。唐李肇《唐国史补》卷下：“崔元翰爲楊崖州所知，欲拜補闕，懇曰：‘願得進士。’由此獨步場中。然亦不曉呈試，故先求題目爲地。”
【呈詢】递呈文询问。茅盾《子夜》十六：“故由本会据情呈询工商部，请求明白答复。”
【呈詳】犹言书面呈报。详，旧时对上陈报、请示的公文。明崔时佩李景云《西厢记·飞虎授首》：“速送所在法司，監候呈詳處決。”清黄六鸿《福惠全书·莅任·复济东丹道台》：“卑職伏讀憲臺來行，内開蒙憲臺呈詳，秋冬二季糧僉支給東路，又開蒙院批，仰照部文支給繳。”
【呈禀】犹禀报。宋岳珂《桯史·朝士留刺》：“昔有一朝士，出謁未歸，有客投刺于門，閽者告之以某官不在，留門狀，俟歸呈禀。”清黄六鸿《福惠全书·编审·立局亲审》：“所有生員，非係本身之事，不得代人呈禀。”
【呈樣】上送样品。宋俞文豹《吹剑四录》：“州縣苛取之門非一……又有加耗，又有呈樣、修倉名色。”《红楼梦》第三五回：“那一回呈樣，做了一回。他今兒怎麽想起來了？”
【呈稿】呈文的底稿。茅盾《子夜》十六：“兹将本会呈稿及广东土造火柴行商业公会呈稿分别抄录附上。”
【呈質】呈现本体。三国魏曹植《魏德论讴·鹊》：“鵲之彊彊，詩人取喻。今存聖世，呈質見素。”
【呈請】犹申请。《二十年目睹之怪现状》第九九回：“只要你果然官做大了，可以呈請歸宗的。”张天翼《皮带》三：“还要呈请部里正式下委。”
【呈閲】送上审阅。清黄六鸿《福惠全书·莅任·堂规式》：“禀事人等，俱要寫明白禀摺呈閲。”
【呈頭】1.犹承当。呈，用同“承”。元曾瑞《青杏子·骋怀》套曲：“痼疾長發，業貫將盈，努力呈頭。”2.清代对行会头目的别称。
【呈3臆】犹恣意。清周亮工《书影》卷三：“今之能言家，破制削法，呈臆横議，争訟一時。”
【呈應】犹支应，承应。明何良俊《四友斋丛说·史九》：“每日有戲子一班，在門上伺候呈應。”
【呈藝】献技。宋叶梦得《避暑录话》卷上：“汝曹呈藝已徧，吾當呈藝。”明彭时《彭文宪公笔记》：“二人馳馬繼出，呈藝於馬上。”
【呈辭】见“呈詞”。
【呈獻】犹敬献。唐元稹《叙诗寄乐天书》：“故鄭京兆於僕爲外諸翁，深賜憐奬，因以所賦呈獻。”宋朱辅《溪蛮丛笑》：“祭祀必先以生物呈獻。”闻捷《海燕》：“现在，我就把这篇文章原样捧出，呈献给敬爱的读者们。”
【呈露】1.显露，显现。汉司马相如《美人赋》：“皓體呈露，弱骨豐肌。”唐韩愈《南海神庙碑》：“乾端坤倪，軒豁呈露。”明李贽《四书评·孟子·公孙丑下》：“孟子宿晝之心，已盡呈露，何王之不寤？”李大钊《唯物史观在现代史上的价值》：“这种弊象，呈露已久了。”2.犹坦荡。元刘壎《隐居通议·理学一》：“<牧坡>自是磊磊落落，軒豁呈露，無秋毫凝滯。”
【呈覽】犹呈阅。清沈初《西清笔记·纪职志》：“上命審定書畫、分一二等呈覽。”章炳麟《致陶柳二子书》：“今將是書呈覽。”鲁迅《书信集·致杜衡》：“顷译成一短文，即以呈览。”
【呈驗】送上检验。郑观应《盛世危言·考试上》：“其有獨出心裁、能造各種汽機物件及有著作者，隨塲呈驗。”《新华月报》1950年第8期：“凡拟进行发掘之团体……应将中央人民政府文化部所发之证件向当地人民政府呈验。”
【呈顯】显现。瞿秋白《饿乡纪程》三：“旧社会一幅一幅的画呈显于吾人之前。”叶圣陶《倪焕之》二十：“中部的成都、长沙、上海，南部的广州，也呈显浩荡的壮观，表现活跃的力量。”

*吔1［yěㄧㄝˇ］
［《龍龕手鑒》音也］
1.叹词。何士光《乡场上》：“曹支书插进来说：‘吔，冯幺爸－－’”《小说选刊》1981年第7期：“吔，怎么一提床子都不吭声啦？”2.语气词。康白情《草儿》诗：“牛吔，你不要叹气，快犁快犁，我把草儿给你。”《新华文摘》1984年第4期：“你承担？我的末把手书记吔，我怕你担不了吧！”

*吗1［máㄇㄚˊ］
“嗎1”的简化字。
吗2［mǎㄇㄚˇ］
“嗎2”的简化字。
吗3［mɑ˙ㄇㄚ］
“嗎3”的简化字。

*吆1［yāoㄧㄠ］
［《集韻》伊堯切，平蕭，影。］
大声喊。多指驱赶牲口、叫卖东西、呼唤、叱斥等。郭小川《平炉王出钢记》诗之三：“农业区的人们听说钢水冒，扯起嗓子吆上‘爬山调’。”杜鹏程《保卫延安》第二章：“山头上影影绰绰走着几个老乡，吆着牛羊。”王汶石《大木匠》：“初来的雁群在麦田上空盘旋；河滩里，吆雁人的火枪，不时发出闷雷似的响声。”柳青《创业史》第二部第二四章：“有义在街上还有事哩，我独独把车吆回来了。”
【吆天喝地】大声喊叫。
【吆五喝六】大声喝令、呼叱。
【吆吆喝喝】吆喝。大声喊叫。《水浒传》第一○二回：“只見一簇人亞肩叠背的圍着一個漢子，赤着上身，在那陰涼樹下，吆吆喝喝地使棒。”《儿女英雄传》第三八回：“見那些賣吃食的吆吆喝喝，沿街又横三竪四擺着許多笤帚簸箕撣子毛扇兒等類的攤子担子。”徐迟《财神和观音》：“一个肥头肥脑的副官吆吆喝喝的指领他们到了一座大洋楼前面。”
【吆呼】1.大声喝令、呼叱。《儒林外史》第四十回：“店家吆呼道：‘客人們起來！木總爺來查夜！’”杨朔《万古青春》：“那战士大声吆呼说：‘出！出！怎么猫狗都跑到屋里去了？’”2.指鼾声。《红楼梦》第八二回：“又停了一會子，又聽得遠遠的吆呼聲兒－－却是紫鵑已在那裏睡着，鼻息出入之聲。”
【吆唤】大声喊叫、呼唤。曹禺《日出》第三幕：“外面吆唤各种叫卖声。”穆青《雁翎队》：“傍晚再听不到饲鸭人嘎哑的吆唤，清晨再听不到那幽美的采菱歌。”韦君宜《一个炼铁厂的历史》：“这个招呼，那个吆唤。”
【吆喊】大声呼喊。老舍《骆驼祥子》十六：“自从虎妞搬来，什么卖羊头肉的，熏鱼的，硬面饽饽的，卤煮炸豆腐的，也在门前吆喊两声。”杨沫《青春之歌》第一部第一章：“<脚夫>径直走到了山脚下，当他看不见雇主的踪影时，这才仰头向山上的女学生吆喊着。”
【吆喝】1.大声喊叫。《西游记》第十五回：“哏哏的吆喝，正難息怒。”丁玲《粮秣主任》：“他们跟着扩音器送来的音乐，跟着打夯的吆喝，跟着碾路机的轧轧声跑得更欢了。”2.犹呼唤。《红楼梦》第一一○回：“鳳姐急忙進去，吆喝人來伺候，胡弄着將早飯打發了。”周立波《暴风骤雨》第二部二八：“你先去吆喝李大个子他们来开个小组会，布置一下，再召集积极分子会议。”柳青《铜墙铁壁》十八章：“石得富已经被他吆喝来的同志们围拢起来了。”3.呵斥；喝令。《儿女英雄传》第五回：“這等人，喜歡的時節，付之行雲流水也使得；煩惱的時節，狗一般的可以吆喝出去。”萧军《羊·羊三》：“看守们背上加了步枪，拖着藤杖在地上，悠闲的相互说着，高声吆喝着偷懒的人。”4.大声驱赶；大声驱逐。梁斌《红旗谱》五六：“朱老忠吆喝牲口，车子慢慢走过曹锟花园。”李瑛《正月十五》诗：“那是谁家老大娘，吆喝着毛驴兴致高。”王汶石《风雪之夜》：“那是吆喝雁的人，不过在村边麦地里赶一赶雁罢了，他连河滩也不敢去哩。”
【吆號子】陕北一种农村小调，是劳动时一种集体唱歌的形式。多半由一个人领唱，唱完一句或一段，众人“吆号”“吆号”地帮腔，故称。亦指大声唱“吆號子”。杜鹏程《延安人》三：“对面山上，有几百名工人在吆号子。”参阅《陕北民歌选·吆号子》。
【吆賣】大声叫卖。

*吴1［wúㄨˊ］
［《廣韻》五乎切，平模，疑。］
“吳1”的新字形。亦作“呉1”。
1.大声说话；喧哗。《诗·周颂·丝衣》：“不吴不敖，胡考之休。”毛传：“吴，譁也。”《史记·孝武本纪》引作“不虞不驁”。唐元稹《于季友授右羽林将军制》：“不吴不揚，不掉不挫，皆將軍之命也。”2.大。《方言》第十三：“吴，大也。”参见“吴榜”、“吴魁”。3.古国名。也称为勾吴、攻吴。姬姓，始祖为周太王之子太伯，至十九世孙寿梦称王，据有今江苏、上海大部和安徽、浙江的一部分，建都于吴(今江苏苏州市)。传至夫差，于公元前473年为越所灭。4.古国名。三国时三国之一。公元222年孙权称吴王，都建业(今江苏南京市)。公元229年称帝。占有今之长江中下游，南至福建、两广以及越南北部和中部。280年为晋所灭。5.古国名。五代时十国之一。公元892年杨行密为唐淮南节度使，据扬州。902年受唐封为吴王，有今江苏、安徽、江西和湖北等省的一部分。937年为南唐所代。6.地名。泛指我国东南(江苏南部和浙江北部)一带。参见“吴牛喘月”、“吴歌”。7.姓。周太伯封于吴，其后因以为氏。见《通志·氏族四》。
吴2［yúㄩˊ］
［《集韻》元俱切，平虞，疑。］
“吳2”的新字形。通“虞1”。
地名用字。参见“吴2坂”、“吴2泉”。
【吴二娘】古代歌妓名。明杨慎《升庵诗话·吴二娘》：“吴二娘，杭州名妓也。有《長相思》一詞云：‘深花枝，淺花枝，深淺花枝相間時，花枝難似伊。巫山高，巫山低，暮雨瀟瀟郎不歸，空房獨守時。’”
【吴二娘曲】古歌曲名。为名妓吴二娘作，故称。唐白居易《寄殷协律》诗“吴娘暮雨蕭蕭曲”自注：“江南《吴二娘曲》詞云：‘暮雨蕭蕭郎不歸。’”参见“吴二娘”。
【吴人】见“吴兒”。
【吴人不識越境】谓身处异地，环境生疏。《水浒传》第八四回：“目今與遼兵相接，只是吴人不識越境，到他地理生疏，何策可取？”
【吴刀】1.传说舜殛鲧所用之刀。《吕氏春秋·行论》：“舜於是殛之於羽山，副之以吴刀。”明郎瑛《七修类稿·辩证六·刀剑录缺》：“<《刀劍録》>遺漏甚多，顯顯名世者，若舜之吴刀，周之赤刀，魯之孟勞。”2.泛指宝刀。晋张华《博陵王宫侠曲》之二：“吴刀鳴手中，利劍嚴秋霜。”3.吴地所产之剪刀。南朝宋鲍照《代白紵舞歌辞》：“吴刀楚製爲佩褘，纖羅霧縠垂羽衣。”唐李白《白紵辞》之三：“吴刀剪綵縫舞衣，明妝麗服奪春輝。”宋姚宽《踏莎行》词：“彩鳳難雙，紅綃暗泣。回紋未剪吴刀澀。”清徐柯《白紵词》之二：“吴刀剪縠散雲霞，明璫翠帶紛交加。”
【吴干】春秋吴国的干将剑。亦泛指宝剑。《战国策·赵策三》：“吴干之劍，肉試則斷牛馬，金試則截盤匜。”《吕氏春秋·疑似》：“相劍者之所患，患劍之似吴干者。”高诱注：“吴干，吴之干將者也。”明张居正《答簾宪王凤洲》之二：“吴干越鈎，輕用必折；匣而韜之，其精乃全。”
【吴下】泛指吴地。下，用于名词后表示处所。《宋书·隐逸传·戴颙》：“桐廬僻遠，難以養疾，乃出居吴下。”明高启《修忠佑祠疏》：“號雖著於江東，祀已傳於吴下。”清叶廷琯《吹网录·虎邱贺方回题名》：“<賀方回>以尚氣使酒，不得美官，悒悒不得志，退居吴下。”鲁迅《花边文学·“京派”与“海派”》：“梅兰芳博士，戏中之真正京派也，而其本贯则为吴下。”按，梅氏原籍江苏泰州县。
【吴下阿蒙】指三国吴之名将吕蒙，后亦以讥缺少学识、文才者。《三国志·吴志·吕蒙传》“結友而别”裴松之注引晋虞溥《江表传》：“初，權謂蒙及蔣欽曰：‘卿今並當塗掌事，宜學問以自開益。’……蒙始就學，篤志不倦，其所覽見，舊儒不勝。後魯肅上代周瑜，過蒙言議，常欲受屈。肅拊蒙背曰：‘吾謂大弟但有武略耳，至於今者，學識英博，非復吴下阿蒙。’”清李渔《闲情偶寄·词曲下·宾白》：“自今觀之，皆吴下阿蒙手筆也。”清沈起凤《谐铎·隔牖谈诗》：“汝吴下阿蒙，輒敢高持布鼓，過我雷門。”亦省作“吴蒙”。清黄景仁《送温舍人汝適归广州》诗：“君去江南只半程，卻過吴蒙舊鄉井。”
【吴大伯】见“吴太伯”。
【吴大皇帝】指三国吴主孙权。因谥号为“大皇帝”，故称。《三国志·吴志·吴主传》：“權薨，時年七十一，諡曰大皇帝。”《南史·王僧虔传》：“僧虔得人間所有卷中所無者：吴大皇帝、景帝、歸命侯書、桓玄書，及王丞相導、領軍洽、中書令珉、張芝、索靖、衛伯儒、張翼十一卷，奏之。”
【吴口】指吴地的美女。古称男曰丁，女曰口。《晋书·慕容超载记》：“<姚興>責超稱藩，求太樂諸伎，若不可，使送吴口千人。”清顾炎武《秋山》诗之一：“北去三百舸，舸舸好紅顔。吴口擁槖駝，嗚笳入燕關。”
【吴山】1.山名。在今陕西陇县西南。参见“吴岳”。2.山名。又名胥山。俗称城隍山。在今浙江杭州西湖东南。南宋初，金主亮南侵，扬言欲立马于此。况周颐《蕙风词话》卷三：“金海陵（海陵王，即金主完顔亮）閲柳（柳永）詞‘有三秋桂子，十里荷花’句，遂起吴山立馬之思。”3.吴地的山。三国吴故地的山。《文选·谢朓＜和伏武昌登孙权故城＞》诗：“鵲起登吴山，鳳翔陵楚甸。”李善注：“孫氏初基武昌，後都建鄴。”清陈维崧《卜算子·阻闸瓜步》词：“風急楚天秋，日落吴山暮。”4.吴地的山。春秋吴故地的山。唐贾岛《送朱可久归越中》诗：“吴山侵越衆，隋柳入唐疏。”明徐渭《三茅观观潮》诗：“吴山石頭坐秋風，帶着高冠拂雲霧。”5.吴地的山。常泛指江南的山。宋张孝祥《水调歌头》词：“吴山楚澤行徧，只欠到瀟湘。”
【吴2山】见“吴2坂”。
【吴子】1.对战国卫人吴起的敬称。《韩非子·外储说左上》：“吴子曰：‘待公而食。’”《南史·陈伯之传》：“所以廉公之思趙將，吴子之泣西河，人之情也。”2.南北朝时北人对南人的蔑称。《南史·檀道济传》：“魏人聞之，皆曰：‘道濟已死，吴子輩不足復憚。’”参见“傖父”。
【吴王】1.指春秋吴国之主。亦特指吴王夫差。《左传·襄公二十五年》：“吴王勇而輕，若啓之，將親門。”《国语·吴语》：“吴王夫差起師伐越。”《韩非子·喻老》：“句踐入宦於吴，身執干戈，爲吴王洗馬。”唐李白《乌栖曲》诗：“姑蘇臺上烏棲時，吴王宫裏醉西施。”清鹅湖逸士《老狐谈历代丽人记》：“蘇州靈巖山，爲吴王舊宫。”2.明太祖朱元璋初期建立政权时的称号。《明史·太祖纪一》：“二十四年春正月丙寅朔。李善長等率羣臣勸進，不允。固請，乃即吴王位。”3.元末起义军首领张士诚，据有吴中，号吴王。《明史·太祖纪一》：“是月，張士誠自稱吴王。”4.清乾隆间苗民起义军领袖吴八月的称号。清魏源《圣武记》卷七：“而吴八月據平隴，遂稱吴王。”
【吴王膾餘】传说中的鱼名。晋干宝《搜神记》卷十三：“昔吴王闔閭江行，食膾有餘，因棄中流，悉化爲魚。今魚中有名吴王膾餘者，長數寸，大者如筯，猶有膾形。”参见“吴餘鱠”。
【吴太伯】亦作“吳大伯”。
周古公亶父(太王)长子，仲雍、季历之兄。太王欲传位季历及其子昌(即周文王)，太伯乃与仲雍出逃至荆蛮，号勾吴。后因以称出亡而让君位与弟者。《左传·闵公元年》：“不如逃之，無使罪至，爲吴大伯，不亦可乎？”《国语·晋语一》：“君得其欲，太子遠死，且有令名，爲吴太伯，不亦可乎？”韦昭注：“太伯讓季歷，遠適吴越，後武王追封爲吴伯，故曰吴太伯。”《新唐书·李泌传》：“建寧王誠賢，然廣平冢嗣，有君人量，豈使爲吴太伯乎？”参阅《史记·吴太伯世家》。
【吴戈】兵器名。吴地所产，故称。亦泛指精良的戈。《楚辞·九歌·国殇》：“操吴戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。”洪兴祖补注引《说文》：“戈，平頭戟也。”南朝梁沈约《从军行》：“玄埃晦朔馬，白日照吴戈。”赵朴初《临江仙·题萧淑芳画花卉长卷》词之二：“豈獨愛花兼愛刺，鋒銛何減吴戈？”
【吴中】今江苏吴县一带。亦泛指吴地。《史记·项羽本纪》：“項梁殺人，與籍避仇於吴中。”唐韩愈《答李秀才书》：“故友李觀元賓，十年之前，示愈《别吴中故人》詩六章，其首章則吾子也。”宋张孝祥《念奴娇》词：“吴中何地，滿懷俱是離索。”清侯方域《管夫人画竹记》：“<余尉>詭辭以歲久剥落，將入吴中求國工裝之以獻。”
【吴中四士】唐之包融、贺知章、张旭、张若虚四人同时知名，均吴人，故称。《新唐书·刘晏传》：“<包佶>父融，集賢院學士，與賀知章、張旭、張若虚有名當時，號‘吴中四士’。”
【吴中四傑】明初杨基、高启、张羽、徐贲四人并有诗名，均吴人，故称。明沈德符《野獲编·山人·别号有所本》：“楊（楊基）在洪武間，官至山西按察使，與高啟、張羽、徐賁齊名，謂之‘吴中四傑’。”
【吴牛】吴地的水牛。唐刘商《秋夜听严绅巴童唱竹枝歌》诗：“身騎吴牛不畏虎，手提蓑笠欺風雨。”宋陆游《秋怀》诗：“典琴沽市釀，賣劍買吴牛。”清陈维崧《减字木兰花·酷暑马上口占》词：“陽烏酣戰，身似吴牛偏易喘。”参见“吴牛喘月”。
【吴牛喘】见“吴牛喘月”。
【吴牛喘月】吴地之牛畏热，见月疑日而气喘。《太平御览》卷四引汉应劭《风俗通》：“吴牛望見月則喘；使之苦於日，見月怖，喘矣！”后遂用作典故。(1)比喻因疑似而惧怕。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“滿奮畏風，在晉武帝坐；北窗作琉璃屏，實密似疎，奮有難色。帝笑之，奮答曰：‘臣猶吴牛見月而喘。’”(2)形容酷热难当。
【吴分】吴之分野。指吴地。宋张先《定风波令·霅溪席上》词：“盡道賢人聚吴分，試問，也應旁有老人星。”宋范成大《吴郡志·分野》：“南斗在雲漢下流，殷淮海之間，爲吴分。”元陈孚《登北固楼》诗：“星斗占吴分，江河見禹功。”
【吴公】1.汉上蔡人。文帝时，为河南守，曾荐贾谊为博士。《史记·屈原贾生列传》：“孝文皇帝初立，聞河南守吴公治平爲天下第一……乃徵爲廷尉。”司马贞索隐：“吴，姓也。史失名，故稱公。”后因以指政绩突出者。唐刘禹锡《郡斋书怀寄河南白尹兼简分司崔宾客》诗：“綺季衣冠稱鬢面，吴公政事副詞華。”宋陈师道《谢傅监》诗：“吴公漢庭右，賈生世用疎。”2.即蜈蚣。《广雅·释虫》：“蝍蛆，吴公也。”王念孙疏证：“吴公，一作蜈蚣。”《太平御览》卷九四六引沈怀远《南越志》：“綏定縣多吴公，其大者能以氣吸蜥蜴。”《太平御览》卷九四六引晋刘欣期《交州记》：“大吴公出徐聞縣界，取其皮可以冠皷。”
【吴公臺】古台名，在今江苏扬州市北。原为南朝宋沈庆之攻竟陵王诞时所筑之弩台，后陈将吴明彻围攻北齐敬子猷，增筑以射城内，故名。唐白居易《隋堤柳》诗：“土墳數尺何處葬，吴公臺下多悲風。”清徐昂发《扬州》诗：“莫向吴公臺上望，江南江北總無家。”
【吴札】春秋吴公子季札的省称。曾历聘鲁齐郑卫晋诸国，以博闻著称，为春秋之贤者。汉班昭《东征赋》：“吴札稱多君子兮，其言信而有徵。”晋左思《魏都赋》：“吴札聽歌，而美其風。”《北史·隐逸传·崔赜》：“吴札之論《周頌》，詎盡揄揚；郢客之奏《陽春》，誰能赴節？”
【吴石】指吴地出土的石鼓。北魏郦道元《水经注·渐江水》：“《異苑》曰：‘晉武時，吴郡臨平岸崩出一石鼓，打之無聲，以問張華，華曰：“可取蜀中桐材，刻作魚形，扣之則鳴矣。”於是如言，聲聞數十里。’劉道民（宋孝武帝）詩曰：‘事有遠而合，蜀桐鳴吴石。’”唐骆宾王《＜萤火赋＞序》：“夫類同而心異者，龍蹲歸而宋樹伐；質殊而聲合者，魚形出而吴石鳴。”
【吴甲】吴地所产之铠甲。金赵秉文《庐州城下》诗：“利鏃穿吴甲，長戈斷楚纓。”
【吴生】指唐名画家吴道子。唐朱景玄《唐朝名画录·神品上》：“明皇天寶中，忽思蜀道嘉陵江水，遂假吴生驛駟，令往寫貌。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“中心的懸壁，周廻的畫像，是吴生親手。”元汤垕《古今画鉴·宋画》：“馬和之作人物甚佳，行筆飄逸，時人目爲小吴生。”
【吴生體】指唐名画家吴道子的绘画风格。元夏文彦《图绘宝鉴·唐》：“楊庭光與吴道子同時，善寫釋氏像與經變相，旁工雜畫山水等，皆極其妙。時謂頗有吴生體，但行筆差細，以此不同。”参见“吴帶當風”。
【吴市】吴都之街市。在今江苏苏州市。汉袁康《越绝书·外传记吴地传》：“吴市者，春申君所造，闕兩城以爲市。在湖里。”宋徐铉《赠王贞素先生》诗：“遼東幾度悲城郭，吴市終應變姓名。”清吴伟业《顾西巘侍御同沈友圣虎丘即事》诗：“我昔楚江同宋玉，君今吴市訪梁鴻。”参见“吴市吹簫”。
【吴市之簫】见“吴市吹簫”。
【吴市吹簫】春秋时伍子胥为报父兄之仇，自楚逃至吴，曾吹萧乞食于吴市。《史记·范雎蔡泽列传》：“伍子胥橐載而出昭關，夜行晝伏，至于陵水，無以餬其口，膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市。”裴駰集解引徐广曰：“<箎>一作‘簫’。”后称街头乞食为“吴市吹簫”。亦比喻过艰苦的流亡生活。马君武《去国辞》：“行矣高丘更無女，頻年吴市倦吹簫。”亦作“吴市之簫”。清杨昭《＜闲止书堂集钞＞跋》：“沉冤望雪，曾傳吴市之簫；急難號天，爰下秦庭之淚。”
【吴市隱】亦作“吳門卒”。
指汉梅福避王莽专政，变姓名，隐于会稽，为吴市门卒。《汉书·梅福传》：“至元始中，王莽顓政，福一朝棄妻子，去九江，至今傳以爲仙。其後，人有見福於會稽者，變名姓，爲吴市門卒云。”宋方勺《泊宅编》卷二：“西漢梅福自九江尉去，隱爲吴門卒。”清曹寅《过叶星期二弃草堂留饮即和见赠原韵》之一：“不同吴市隱，初罷杞人憂。”
【吴地】春秋时吴国所辖之地域，包括今之江苏、上海大部和安徽、浙江、江西的一部分。亦指东汉时的吴郡(今江苏省)。《汉书·东方朔传》：“今先生率然高舉，遠集吴地，將以輔治寡人。”唐郎士元《赠韦司直》诗：“客來吴地星霜久，家在平陵音信疏。”
【吴光】春秋吴公子光，后为国君，即阖庐。《楚辞·天问》：“吴光争國，久余是勝？”王逸注：“光，闔廬名也。”
【吴光劍】吴光，春秋吴公子光。汉赵晔《吴越春秋·王僚使公子光传》载，光使专诸置鱼肠剑于炙鱼中，乘进献之机刺杀王僚，而后自立为王。是为吴王阖闾(即阖庐)。后因以“吴光劍”为谋逆簒位之典。隋卢思道《为北齐檄陈文》：“事甚楚圍之纓，理切吴光之劍。”参阅《史记·吴太伯世家》、《刺客列传》。
【吴回】传说中的人名。即祝融。一说祝融之弟，帝喾之火正，相传死后为火神。《山海经·大荒西经》：“有人名吴回，奇左，是無右臂。”郭璞注：“吴回，祝融弟，亦爲火正也。”《吕氏春秋·孟夏》“其帝炎帝，其神祝融”汉高诱注：“祝融，顓頊氏後，老童之子吴回也，爲高辛氏火正，死爲火官之神。”宋陈师道《赠二苏公》诗：“前驅吴回後炎星，絳旂丹轂朱冠裳。”章炳麟《訄书·尊史》：“老童之子，實曰吴回，斯祝融矣。”参阅《史记·楚世家》。
【吴先主】指三国吴主孙权。晋干宝《晋纪总论》：“<劉淵、王彌>非有吴先生、諸葛孔明之能也。”
【吴羊】白绵羊。亦称生于江南之羊。《尔雅·释畜》“羊，牡羒”晋郭璞注：“謂吴羊白羝。”郝懿行义疏：“吴羊，白色羊也。”明李时珍《本草纲目·兽一·羊》：“生江南者爲吴羊，頭身相等而毛短。”
【吴江】1.吴淞江的别称。《国语·越语上》“三江環之”三国吴韦昭注：“三江：吴江、錢唐江、浦陽江。”宋毛滂《过吴淞江》诗：“參軍身外祇圖書，獨與吴江分不疎。”清黄燮清《吴江妪》诗：“征帆自北來，晚泊吴江湄。”2.县名。属江苏省。柳亚子《叠韵寄呈毛主席》：“倘遣名園長屬我，躬耕原不戀吴江。”
【吴安王】即春秋伍子胥。宋孙光宪《北梦琐言》卷二：“葆光子嘗聞閩王王審知患海畔石碕爲舟楫之梗，一夜，夢吴安王許以開導。”原注：“即伍子胥也。”
【吴好山】对清诗人吴乔的雅称。清袁枚《随园诗话》卷三：“山陰吴修齡（吴喬）有句云：‘雁將秋色去，帆帶好山移。’人因呼之曰‘吴好山’。”
【吴2坂】亦作“吳山”。
古地名。即虞坂，在春秋虞国(今山西平陆县)境内，又称颠軨坂，道狭而险。传说商傅说隐于此。《续汉书·郡国志》：“大陽縣有吴山，上有虞城。”《文选·刘琨＜答卢谌诗一首并书＞》：“昔騄驥倚輈於吴坂，長鳴於良樂（王良、伯樂），知與不知也。”李善注引《古今地名》：“寘零坂在吴城之北，今謂之吴坂。”寘，零，一作“顛軨”。唐章孝标《省试骐骥长鸣》诗：“力窮吴坂峻，嘶苦朔風生。”前蜀韦庄《和郑拾遗秋日感事》：“吴坂嘶騏驥，岐山集鳳皇。”
【吴均體】南朝梁文学家吴均，文章清秀拔俗，时人或仿效之，称“吴均體”。《南史·文学传·吴均》：“均文體清拔，有古氣，好事者或斆之，謂爲‘吴均體’。”鲁迅《中国小说史略》第五篇：“均夙有詩名，文體清拔，好事者或模擬之，稱‘吴均體’。”
【吴吟】1.谓吟唱吴歌。《战国策·秦策二》：“臣不知其思與不思。誠思，則將吴吟，今軫將爲王吴吟。”高诱注：“吟，歌吟也。”宋王安石《东皋》诗：“楚製從人笑，吴吟得自怡。”2.指吴歌。宋陈师道《与魏衍寇国宝田从先二侄分韵得坐字》：“吴吟未至慢，楚語不假些。”
【吴冶】指春秋吴国的冶铸。吴人善冶，故称。《淮南子·修务训》：“夫宋畫吴冶，刻刑鏤法，亂修曲出。”高诱注：“宋人之畫，吴人之冶。”南朝梁刘勰《文心雕龙·丽辞》：“自揚馬張蔡，崇盛麗辭，如宋畫吴冶，刻刑鏤法，麗句與深采並流，偶意共逸韻並發。”
【吴苑】1.即长洲苑，吴王之苑。《汉书·枚乘传》“不如長洲之苑”唐颜师古注：“服虔曰：‘吴苑。’孟康曰：‘以江水洲爲苑也。’韋昭曰：‘長洲在吴東。’”唐韦应物《閶门怀古》诗：“獨鳥下高樹，遥知吴苑園。凄涼千古事，日暮倚閶門。”2.吴地的园囿。因借指吴地或苏州。唐马戴《送顾非熊下第归江南》诗：“草際楚田雁，舟中吴苑人。”清陈维崧《贺新郎·赠苏昆生》词：“吴苑春如繡，笑野老，花顛酒惱。”
【吴岫】犹吴山。吴地的山。南朝齐谢朓《休沐重还道中》诗：“雲端楚山見，林表吴岫微。”唐皇甫冉《送段明府》诗：“離人轉吴岫，旅雁從燕塞。”
【吴岳】亦作“吳嶽”。
古代山名。在今陕西省。《史记·封禅书》：“自華以西，名山七，名川四。曰華山，薄山……岳山，岐山，吴岳，鴻冢，瀆山。”裴駰集解引徐广曰：“在汧也。”《文选·张衡＜西京赋＞》：“河渭爲之波盪，吴嶽爲之陁堵。”李善注引郭璞云：“吴岳别名。”唐李商隐《九成宫》诗：“吴岳曉光連翠巘，甘泉晚景上丹梯。”
【吴兒】1.吴地少年。《晋书·隐逸传·夏统》：“充（賈充）等各散曰：‘此吴兒是木人石心也。’”宋梅尧臣《陪泛西湖》诗：“船學吴兒刺，吟稀楚老新。”元萨都剌《和王本中直台书事》诗之二：“近曾夜直南臺上，學得吴兒《白苧歌》。”清陈裴之《香畹楼忆语》：“弦絶陽春之音，金迷長夜之飲，而木石吴兒，且將以不入耳之言，来勸勉。”2.对吴人的蔑称。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·景宁寺》：“時朝廷方欲招懷荒服，待吴兒甚厚，褰裳渡於江者，皆居不次之位。”一本作“吴人”。参见“吴子”。
【吴舠】1.吴地小船。元黄公绍《端午竞渡棹歌》之二：“天與玻璃三萬頃，儘教看得幾吴舠。”清方文《毘陵与何次德同舟至吴门》诗：“將歸笠澤買吴舠，畫舫青簾過驛橋。”清曹寅《和芷园消夏·蕉窗》：“昔年築室類吴舠，曾有微言托緑蕉。”2.喻鱼。清曹寅《竹村大理筵上食石首鱼作》诗：“潮聲淵淵震曙鼓，巨絙一網千吴舠。”
【吴服】1.泛指吴地。服，王畿以外的地方。唐宋之问《送李侍御》诗：“南登指吴服，北走出秦畿。”2.吴地的服装。陈去病《论戏剧之有益》：“出而過於市，則吴服商店，鱗次櫛比於康莊之左，長裙縫腋，廣幅垂襟，又無一非我皇漢二百六十年前所固有之端衣法服也。”
【吴京】即今之南京。《文选·颜延之＜车驾幸京口侍游蒜山作＞诗》：“巖險去漢宇，衿衛徙吴京。”李善注：“宋（南朝宋）都吴地，故曰吴京也。”唐李白《留别金陵诸公》诗：“黄旗一掃蕩，割壤開吴京。”王琦注：“吴京，金陵也，以吴人所都，故曰吴京。”
【吴庖】吴人善烹调，故以指精美的肴馔。清赵翼《杨桐山招饮肴馔极精赋赠》诗：“笑比江陵張太師，今日吴庖纔一飽。”参见“吴酸”、“吴羹”。
【吴門】1.汉冀县城门名。在今甘肃甘谷县。《後汉书·五行志一》：“王莽末，天水童謡曰：‘出吴門，望緹羣……’吴門，冀郭門名也。緹羣，山名也。”2.指春秋吴都阊门(一作昌门)。唐李白《殷十一赠栗冈砚》诗：“灑染中山毫，光映吴門練。”参见“吴練”。3.指苏州或苏州一带。为春秋吴国故地，故称。宋张先《渔家傲·和程公闢赠别》词：“天外吴門清霅路，君家正在吴門住。”清侯方域《司成公家传》：“初，文相國震孟爲吴門孝廉，年五十餘，老矣。”沈砺《吴中杂咏》之一：“要離塚外五人塚，猶占吴門俠氣多。”4.见“吴門派”。
【吴門卒】见“吴市隱”。
【吴門派】亦省作“吴門”。
明代中期中国画流派之一。沈周的学生文徵明山水画名盛当时，从学者甚众，著名的有文伯仁、文嘉、陈道复、王穀祥、陆治、钱穀等，他们都是苏州府人，因称“吴門派”。在画坛上有重要的地位。王伯敏《中国绘画史》第八章第三节：“吴门派山水，属文人画体系，被称为‘利家’画。强调‘画有士气’。”王伯敏《中国绘画史》第八章第三节：“明代山水画的派系多，而且错综复杂……有的按地名而定，如‘吴门’、‘松江’。”
【吴封】吴地的疆域。清顾炎武《千里》诗：“千里吴封大，三州震澤通。”
【吴相廟】伍子胥的庙。子胥父兄为楚平王所杀，奔吴，佐吴王伐楚败越。后因谏夫差勿与越和，赐死。后人立庙祀之，称为吴相庙。唐方干《旅次钱塘》诗：“雲藏吴相廟，樹引越山禽。”
【吴2泉】即虞渊。
【吴亭】1.地名，即庱亭。在今江苏丹阳县东、武进县西，三国吴孙权曾射虎于此。北周庾信《三月三日华林园马射赋》：“横弧於楚水之蛟，飛鏃於吴亭之虎。”倪璠注：“吴亭即庱亭。”2.泛指吴地之亭。北周庾信《拟连珠》：“若賞其聲，吴亭有已枯之竹。”倪璠注：“《爾雅》曰：‘東南之美者，有會稽之竹箭焉。’……以會稽名吴，故云吴亭。”
【吴音】1.吴地的语音；吴语。《宋书·顾琛传》：“先是，宋世江東貴達者，會稽孔季恭、季恭子靈符、吴興丘淵之及琛，吴音不變。”唐顾况《南归》诗：“鄉關殊可望，漸漸入吴音。”陶牧《季夏忆吴门景物寄内》诗：“愁邊節物知難遣，别久吴音漸欲忘。”2.吴地的音乐。宋范成大《吴郡志·风俗》：“吴音，清樂也，乃古之遺音。唐初古曲漸缺，管絃之曲多訛失，與吴音轉遠。”清曹寅《高鹤修琴友索赠时寓僧楼即事戏之》诗：“雅識吴音妙，微風縹緲間。”
【吴宫】1.指春秋吴王的宫殿。南朝梁江淹《别赋》：“乃有劍客慚恩，少年報士，韓國趙厠，吴宫燕市。”唐刘禹锡《武陵观火》诗：“晉庫走龍劍，吴宫傷燕雛。”2.指三国吴主的宫殿。唐李白《登金陵凤凰台》诗：“吴宫花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。”王琦注：“吴宫，謂孫權建都時所造宫室。”明李梦阳《浮江》诗：“開窗問赤壁，捩柁失吴宫。”
【吴宫燕】巢于吴宫之燕。春秋吴都有东西宫。据汉袁康《越绝书·外传记吴地传》载：“西宫在長秋，周一里二十六步，秦始皇帝十一年，守宫者照燕，失火燒之。”后以“吴宫燕”比喻无辜受害者。南朝宋鲍照《代空城雀》诗：“猶勝吴宫燕，無罪得焚窠。”唐李白《野田黄雀行》：“遊莫逐炎洲翠，棲莫近吴宫燕。吴宫火起焚巢窠，炎洲逐翠遭網羅。”
【吴郡星郎】吴地杨梅的美称。宋张端义《贵耳集》卷中：“閩士赴科，吴人赴調，各以鄉産自誇；閩曰荔支，吴曰楊梅。有題壁曰：‘閩鄉玉女含冰雪，吴郡星郎駕火雲。’”
【吴娃】吴地美女。《文选·枚乘＜七发＞》：“使先施、徵舒、陽文、段干、吴娃、閭娵、傅予之徒……嬿服而御。”李善注：“皆美女也。”《资治通鉴·周赧王二十年》：“主父初以長子章爲太子，後得吴娃，愛之。”胡三省注：“吴娃……吴楚之間謂美女曰娃。”清方文《赠万年少》诗：“挾瑟吴娃媚，臨書魏傅工。”鲁迅《无题》诗：“皓齒吴娃唱《柳枝》，酒闌人静暮春時。”
【吴娃越豔】泛指江南美女。唐王勃《采莲赋》：“吴娃越豔，鄭婉秦妍。”唐李白《经乱离後忆旧游书怀赠韦太守》诗：“吴娃與越豔，窈窕誇鉛紅。”宋孙光宪《河传》词之四：“木蘭舟上，何處吴娃越豔，藕花紅照臉。”
【吴姝】吴地的美女。南朝陈後主《三妇艳词》之十：“小婦獨無事，淇上待吴姝。”宋苏轼《喜刘景文至》诗：“過江西來二百日，冷落山水愁吴姝。”
【吴派】1.明朝中晚期代表画派。明中期画坛以“吴门派”为首，晚期则推崇“松江派”。松江本属吴地，后人因合称两派为“吴派”。2.清代经学派系之一。导源于吴中惠周惕而成于惠栋。余萧客、江声、钱大昕、王鸣盛、江藩等都属这一派。主张搜集汉儒经说，加以疏通，而旁及史学和文学，以保守汉人学说为主。
【吴都】1.指春秋吴国的都城。在今之江苏苏州。南朝宋鲍照《舞鹤赋》：“入衛國而乘軒，出吴都而傾市。”2.指三国吴的都城建业。即今江苏南京市。《文选·左思＜吴都赋＞》刘逵题解：“後漢末，孫權乃都於建業，亦號吴。”
【吴耿】汉吴汉、耿弇的并称。两人助汉光武帝中兴。后以指良臣、良将。《後汉书·儒林传下·谢该》：“光武中興，吴耿佐命。”《陈书·章昭达传论》：“昭達與世祖鄉壤惟舊，義等鄧蕭，世祖纂曆，委任隆重，至於戰勝攻取，累平寇難，斯亦良臣良將，一代之吴耿矣。”
【吴根越角】原指吴越故地之边陲，后多泛指江浙一带。唐杜牧《昔事文皇帝三十二韵》：“谿山侵越角，封壤盡吴根。”元陈樵《北山别业三十八咏·越观》：“吴根越角兩茫茫，石傘峰頭俛大荒。”清钱谦益《西湖杂感》诗序：“登登版築，地斷吴根；攘攘烟塵，天分越角。”柳亚子《次韵和谢老》：“吴根越角兵猶動，沅芷湘蘭意早傾。”
【吴剛】传说中的仙人名。唐段成式《酉阳杂俎·天咫》：“舊言月中有桂，有蟾蜍，故異書言，月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合。人姓吴名剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹。”明无名氏《金雀记·玩灯》：“嫦娥真可想，伐木有吴剛。”清赵翼《月中桂树·壬午顺天乡试题得香字》诗：“蕊珠宫闕朗，攀折許吴剛。”毛泽东《蝶恋花·答李淑一》词：“問訊吴剛何所有？吴剛捧出桂花酒。”
【吴姬】吴地的美女。唐王勃《采莲曲》诗：“蓮浦夜相逢，吴姬越女何丰茸。”宋苏轼《王伯敭所藏赵昌花·梅花》诗：“殷勤小梅花，仿佛吴姬面。”《金瓶梅词话》第二三回：“出則錦衣駿馬，歸時越女吴姬。”清贝青乔《自编军中纪事诗》：“重見吴姬村店裏，太平軍士滿壚頭。”
【吴娥】吴地的美女。唐李贺《罗浮山人与葛篇》诗：“欲剪湘中一尺天，吴娥莫道吴刀澀。”明何景明《白紵歌》之四：“吴娥白紵爲舞衣，鏤花綴葉紛葳蕤。”
【吴娘】1.吴地美女。唐白居易《对酒自勉》诗：“夜舞吴娘袖，春歌蠻子詞。”唐施肩吾逸句：“顛狂楚客歌成雪，媚賴吴娘笑是鹽。”宋翁卷《白紵词》：“急竹繁絲互催逼，吴娘嬌濃玉無力。”2.指古代歌妓吴二娘。唐白居易《寄殷协律》诗：“吴娘暮雨蕭蕭曲，自别江南更不聞。”自注：“江南《吴二娘曲》詞云：‘暮雨蕭蕭郎不歸。’”参见“吴二娘”。
【吴娘曲】古歌曲名。传为古歌妓吴二娘作。清曹寅《西轩同人将别用和蕉饮原韵》之二：“思歸緩和《吴娘曲》，楚雨瀟瀟白浪生。”参见“吴二娘”。
【吴梅】杨梅。吴地盛产，故称。唐沈亚之《刘岩夫哀文》：“赫來圖兮，鼎設海陸；備肴葅兮，吴梅狄酪。”参见“吴郡星郎”。
【吴帶當風】唐画家吴道子善画佛像，笔势圆转，所画衣带如被风吹拂。后人因以“吴帶當風”称美其高超画技与飘逸的风格。宋郭若虚《图画见闻志·论曹吴体法》：“吴（吴道子）之筆，其勢圜轉，而衣服飄舉；曹（曹不興）之筆，其體稠疊，而衣服緊窄，故後輩稱之曰：‘吴帶當風，曹衣出水。’”元汤垕《古今画鉴·唐画》：“其（指吴道子）傅彩於焦墨痕中，略施微染，自然超出縑素，世謂之‘吴帶當風’。”苏曼殊《断鸿零雁记》第十五章：“静子手持繢絹一幀……有女郎兀立，風采盎然，碧羅爲衣，頗得‘吴帶當風’之致。”
【吴祭酒】1.指吴伟业。诗人，明亡入清，康熙时为国子监祭酒。清徐釚《词苑丛谈·纪事四·吴祭酒题曲词》：“吴祭酒作《秣陵春》，一名《雙影記》，嘗寒夜命小鬟歌演。”郁达夫《自述》诗之十二：“忽遇江南吴祭酒，梅花雪裏學詩初。”2.指吴锡麒。清乾隆进士，工诗词，并以骈文著名，官至国子监祭酒。清陆以湉《冷庐杂识·吴祭酒尺牍》：“錢塘吴穀人祭酒錫麒，官京師時，耽情《騷》《雅》，不屑奔走權門，以致品望日高，而生計日薄。”
【吴梁】汉吴王刘濞与梁孝王刘武的并称。南朝梁刘勰《文心雕龙·论说》：“至於鄒陽之説吴梁，喻巧而理至，故雖危而無咎矣。”
【吴越】1.春秋吴国与越国的并称。《国语·吴语》：“不修方城之内，踰諸夏而圖東國，三歲於沮汾以服吴越。”2.吴越两国时相攻伐，积怨殊深，因以比喻仇敌。金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“當初指望做夫妻，誰知變成吴越。”元关汉卿《碧玉箫》曲：“休謊説，不索尋吴越。喒，負心的教天滅。”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“我與你恩愛深重，教你穿在身上，恩將讎報，反成吴越？”3.指春秋吴越故地(今江浙一带)。三国魏曹植《责躬诗》：“甘赴江湘，奮戈吴越。”唐李白《梦游天姥吟留别》：“我欲因之夢吴越，一夜飛度鏡湖月。”清方文《宋遗民咏·龚圣予开》：“往來吴越間，傷心舊宗社。”4.五代十国之一。始祖钱镠，据有今江苏省西南部、浙江省全部和福建省东北部，后降于北宋。《旧五代史·世袭传二·钱鏐》：“梁祖革命，以鏐爲尚父、吴越國王。”
【吴越同舟】吴人与越人共乘一舟。《孙子·九地》：“夫吴人與越人相惡也，當其同舟而濟，遇風，其相救也，如左右手。”《孔丛子·论势》：“吴越之人，同舟濟江，中流遇風波，其相救如左右手者，所患同也。”后因以“吴越同舟”比喻虽有旧怨，但当同遭危难，利害一致之时，也须互相救助，共同努力。如：值此民族危亡之际。国人应本吴越同舟之义，共赴时艰。参见“風雨同舟”。
【吴越曲】吴地民歌。唐李白《赠薛校书》诗：“我有吴越曲，無人知此音。”唐苏鹗《苏氏演义》卷上：“吴越曲，吴人以歌其地也。”
【吴棉】见“吴綿”。
【吴粤】春秋吴国与越国的并称。粤，通“越”。《周礼·考工记序》：“鄭之刀，宋之斤，魯之削，吴粤之劍，遷乎其地而弗能爲良，地氣然也。”《汉书·地理志下》：“吴粤之君皆好勇，故其民至今好用劍，輕死易發。”
【吴鈎】亦作“吳鉤”。
钩，兵器，形似剑而曲。春秋吴人善铸钩，故称。后也泛指利剑。晋左思《吴都赋》：“軍容蓄用，器械兼儲；吴鉤越棘，純鈞湛盧。”唐卢殷《长安亲故》诗：“楚蘭不佩佩吴鉤，帶酒城頭别舊遊。”叶剑英《重读＜论持久战＞》诗：“一篇《持久》重新讀，眼底吴鈎看不休。”参见“吴鴻”。
【吴詠】犹吴歌。唐杜甫《夜宴左氏庄》诗：“詩罷聞吴詠，扁舟意不忘。”
【吴富體】唐吴少微、富嘉谟文章雅厚雄迈，为时所尚，称“吴富體”。《新唐书·文艺传中·富嘉谟》：“天下文章尚徐庾，浮俚不競，獨嘉謨、少微本經術，雅厚雄邁，人争慕之，號‘吴富體’。”
【吴粧】见“吴裝”。
【吴愉】见“吴歈”。
【吴畫】指唐吴道子所画的佛像。唐白居易《游悟真寺诗》：“粉壁有吴畫，筆彩依舊鮮。素屏有褚書，墨色如新乾。”参见“吴帶當風”。
【吴絲】吴地产的丝。喻指精美的琴弦。唐李贺《李凭箜篌引》：“吴絲蜀桐張高秋，空山凝雲頽不流。”王琦注：“絲之精好者，出自吴地，故曰吴絲。”
【吴蒙】见“吴下阿蒙”。
【吴楚】1.春秋吴国与楚国。三国魏曹冏《六代论》：“吴楚憑江，負固方城。”2.泛指春秋吴楚之故地。即今长江中、下游一带。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“君吴楚之士，亡國之餘，有何異才，而應斯舉？”唐杜甫《登岳阳楼》诗：“吴楚東南坼，乾坤日夜浮。”明许宗鲁《登齐山楼》诗：“淮淝山色尊前出，吴楚江流畫裏看。”陈毅《咏三峡》诗：“總嫌太狹窄，吴楚天地寬。”3.指吴地和楚地。比喻不同区域。唐李复言《续玄怪录·定婚店》：“雖讎敵之家，貴賤懸隔，天涯從宦，吴楚異鄉，此繩一繫，終不可逭。”4.指汉高祖分封的吴楚诸侯国。《史记·袁盎晁错列传》：“吴楚反，聞。”三国魏曹冏《六代论》：“然高祖封建，地過古制，大者跨州兼域，小者連城數十，上下無别，權侔京室，故有吴楚七國之患。”清姚鼐《贾生明申商论》：“<景帝>其資如此，而鼂錯又以申商進之，何怪有吴楚之難。”
【吴蜀】1.三国时的吴国与蜀国。《三国志·蜀志·先主传》：“今但可然贊其伐蜀，而自説新據諸郡，未可興動，吴必不敢越我而獨取蜀。如此進退之計，可以收吴蜀之利。”《晋书·愍帝纪论》：“王彌者，青州之散吏也……新起之寇，烏合之衆，非吴蜀之敵也。”2.泛指吴地与蜀地。《宋史·儒林传六·陈亮》：“夫吴蜀天地之偏氣，錢塘又吴之一隅。”
【吴魁】大而平的盾。《释名·释兵》：“盾……大而平者曰吴魁，本出於吴，爲魁帥所持也。”《广雅·释器》：“吴魁、干……盾也。”王念孙疏证：“吴者，大也，魁亦盾名也。吴魁猶言大盾，不必出於吴，亦不必爲魁帥所持也。”
【吴鉤】见“吴鈎”。
【吴歈】1.春秋吴国的歌。后泛指吴地的歌。《楚辞·招魂》：“吴歈蔡謳，奏大吕些。”王逸注：“吴蔡，國名也。歈、謳，皆歌也。”唐宋若华《嘲陆畅》诗：“雙成走報監門衛，莫使吴歈入漢宫。”明夏完淳《大哀赋》：“吴歈越豔，魯酒梁樽。”清姚鼐《送陈东浦方伯自江宁移任安徽三十二韵》：“形容羣作頌，傳咏慰吴歈。”亦作“吴愉”。《文选·左思＜吴都赋＞》：“荆豔楚舞，吴愉越吟，翕習容裔，靡靡愔愔。”刘逵注：“愉。吴歌也。”2.指昆曲。清孔尚任《桃花扇·馀韵》：“蛾眉越女才承選，《燕子》吴歈早擅塲。”王季思等注：“吴歈，指昆曲，《燕子箋》是用昆曲演唱的。”
【吴會】1.秦汉会稽郡治在吴县，郡县连称为吴会。清赵翼《陔馀丛考·吴会》：“西漢時會稽郡治本在吴縣，時俗以郡縣連稱，故云吴會。”2.东汉分会稽郡为吴会稽二郡，并称吴会。后亦泛称此两郡故地为吴会。《後汉书·蔡邕传》：“邕慮卒不免，乃亡命江海，遠跡吴會。”《三国志·吴志·孙贲传》：“時策已平吴會二郡。”宋苏轼《喜刘景文至》诗：“平生所樂在吴會，老死欲葬杭與蘇。”《金史·完颜纲传》：“僭稱位號，偷生吴會。”
【吴會】唐以后，俗亦称平江府(今江苏苏州)为吴会。元陆友仁《吴中旧事》：“府署之南名吴會坊。”清纳兰性德《渌水亭杂识》卷一：“世多稱平江爲吴會，意謂吴爲東南一都會也。自唐以來如此，今郡中有吴會亭，府治前有吴會坊。”
【吴殿】1.即吴宫。指春秋吴王的宫殿。明张居正《咏虎丘图》诗：“野草荒吴殿，浮圖出梵天。”2.即吴宫。指三国吴主的宫殿。清余怀《金陵杂感》诗：“吴殿金釵梁院鼓，楊花燕子共悠悠。”
【吴裝】亦作“吳粧”。
1.指中国画的一种淡着色风格，相传始于唐吴道子的人物画，故名。宋郭若虚《图画见闻志·论吴生设色》：“嘗觀（吴道子）所畫牆壁、卷軸，落筆雄勁，而傅彩簡澹……至今畫家有輕拂丹青者，謂之吴裝。”2.形容色彩淡雅者。宋洪适《海棠花二绝》之一：“雨濯吴粧膩，風催蜀錦裁。”
【吴絹】古代吴地所产的绢。以质地轻薄著名。《新唐书·地理志五》：“越州會稽郡中都督府。土貢……吴絹、丹沙、石蜜、橘、葛粉、瓷器、紙、筆。”清唐孙华《长椿寺拜瞻明慈圣李太后御容恭赋四十韵》：“妙畫臨吴絹，清詞洒蜀牋。”
【吴綃】吴地所产用生丝织成的薄纱或薄绢。以轻薄著名。唐陆龟蒙《圣姑庙》诗：“流蘇蕩遥吹，斜領生輕塵。蜀綵駮霞碎，吴綃盤霧匀。”清江炳炎《淮甸春·自题纸帐梅花》词：“約與冰魂同小住，十幅吴綃裁白。”
【吴趙】明庶吉士吴中行、赵用贤因张居正夺情视事，疏争被杖，时称“吴趙”。《明史·吴中行传》：“五人者(吴中行、趙用賢、艾穆、沈思孝、鄒元標)，直聲震天下。中行、用賢並稱吴趙。”后吴地俗谓不择言而乱语者为“吴趙”。清赵翼《陔馀丛考·吴赵》：“蘇常間俗語，謂不擇言而亂語者曰‘吴趙’。按《明史》，張居正奪情時，吴中行、趙用賢皆以疏論被杖，吴中人謂之‘吴趙’，此其始也。”
【吴臺】指春秋吴王阖闾(一说夫差)所筑之姑苏台(在江苏吴县西南)。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“吾有一親表，作《七夕》詩云：‘今夜吴臺鵲，亦共往填河。’”唐骆宾王《宿山庄》诗：“露積吴臺草，風入郢門楸。”唐李嘉祐《春日长安送从弟尉吴县》诗：“人向吴臺遠，鶯飛漢苑多。”
【吴蓴】吴地的莼羹，以美味著称。晋张翰，吴人，因见秋风起，乃兴莼羹鲈脍之思。后以指故乡风味之食品。见《晋书·文苑传·张翰》。元周权《次韵徐景端席上》：“且安粗糲槃澗濵，未厭紫豉羹吴蓴。”清曹寅《贺新郎·与桐初夜话分韵》词：“千里吴蓴凉沁肺，論掇皮真可成風雅。”
【吴蔡】1.吴地和蔡地。南朝宋鲍照《芜城赋》：“吴蔡齊秦之聲，魚龍爵馬之玩。”钱振伦注：“《楚辭》曰：‘吴歈蔡謳。’”参见“吴歈”。2.金诗人吴激、蔡松年的并称。详“吴蔡體”。
【吴蔡體】金吴激、蔡松年均工乐府，齐名，时号“吴蔡體”。金元好问《中州集·蔡丞相松年》：“百年以來，樂府推伯堅（蔡松年）與吴彦高（吴激），號‘吴蔡體’。”《金史·文艺传上·蔡松年》：“<蔡松年>文詞清麗，尤工樂府，與吴激齊名，時號‘吴蔡體’。”
【吴榜】1.大棹，划船工具。一说吴之棹。吴榜即船棹。2.指船。吴为地名，借指南方。晋张载《榷论》：“吴榜越船，不能無水而浮。”宋梅尧臣《明州推官郑先辈》诗：“隨潮吴榜駛，轉浦楚山微。”清赵翼《苦雨》诗：“空擬乘吴榜，誰能挽魯戈？”
【吴歌】吴地之歌。亦指江南民歌。《晋书·乐志下》：“吴歌雜曲。並出江南。東晉以來，稍有增廣。”五代刘兼《莲塘霁望》诗：“採蓮女散吴歌闋，拾翠人歸楚雨晴。”宋曾巩《南湖行》之一：“插花步步行看影，手中掉旗唱吴歌。”周立波《夏天的晚上》：“一个读过私塾的人给我们背诵了许多旧诗词，还背诵他所爱好的一首吴歌。”
【吴酸】吴人所调咸酸之味。一说，即榆酱。宋陆游《送子虡吴门之行》诗：“樽酒汝寧嫌魯薄，釜羹翁自絮吴酸。”
【吴箋】吴地所产之笺纸。常借指书信。宋陆游《新滩舟中作》诗：“衰遲未覺詩情減，又擘吴箋賦楚城。”宋陆游《风入松》词：“欲寄吴箋説與，這回真箇閑人。”清周亮工《书影》卷八：“<趙燕如>《寄謝友人送吴箋》詩云：‘感君寄吴箋，箋上雙飛鵲。’”
【吴語】泛指吴地方言。南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“劉真長始見王丞相，時盛暑之月，丞相以腹熨彈棋局，曰：‘何乃渹？’劉既出，人問見王公云何。劉曰：‘未見他異，唯聞作吴語耳。’”宋梅尧臣《乘小舟访松山法聪上人》诗：“濕衣逢梵宫，有僧善吴語。”明唐顺之《答茅鹿门知县书》：“雖然懼兄且以我吴人而吴語也。”中国民间文艺社《＜吴歌＞前言》：“吴歌历史悠久，渊远流长。它是我国吴语地区广大劳动人民在长期劳动生活实践中，用集体智慧和艺术才能所创造的一份极其珍贵的口头文学遗产。”
【吴鄧】1.汉吴汉、邓禹的并称。南朝梁江淹《萧骠骑让太尉增封第三表》：“吴鄧之盛功，王鍾之素業……僉曰伊人，是以處無懦色。”胡之骥汇注：“吴漢、鄧禹佐光武，起南陽，以成中興之主。”2.汉吴王濞和邓通的并称。《史记·平準书》：“故吴，諸侯也，以即山鑄錢，富埒天子……鄧通，大夫也，以鑄錢財過王者，故吴鄧氏錢布天下。”汉桓宽《盐铁论·错币》：“文帝之時，縱民得鑄錢、冶鐵、煮鹽。吴王擅鄣海澤，鄧通專西山，山東奸猾咸聚吴國，秦雍漢蜀因鄧氏，吴鄧錢布天下。”
【吴綾】古代吴地所产的一种有纹彩的丝织品。以轻薄著名。五代薛昭蕴《醉公子》词：“慢綰青絲髮，光砑吴綾襪。”元汤式《一枝花·赠美人》套曲：“價重如齊紈魯縞，名高似蜀錦吴綾。”清纳兰性德《大酺·寄梁汾》词：“便砑損吴綾，啼霑蜀紙，有誰同賦？”
【吴綿】吴地所产之丝绵。亦作“吴棉”、“吴緜”。唐白居易《新制布裘》诗：“桂布白似雪，吴綿軟於雲。”唐白居易《醉後狂言酬赠萧、殷二协律》诗：“吴緜細軟桂布密，柔如狐腋白似雲。”宋宋祁《代谢衣袄表》：“並頒齊笥之良，均挾吴綿之煖。”清赵翼《出郭》诗：“才脱吴棉尚淺涼，恢臺夏景倍舒長。”
【吴撥四】火不思的别名。一种形似琵琶而较狭小的直柄曲颈乐器。明方以智《通雅·乐器》：“今京師有吴撥四……俞琰曰：吴造琵琶，昭君笑曰‘渾不似’，遂訛。”
【吴儂】吴地自称曰我侬，称人曰渠侬、个侬、他侬。因称人多用侬字，故以“吴儂”指吴人。唐刘禹锡《福先寺雪中酬别乐天》诗：“才子從今一分散，便將詩詠嚮吴儂。”宋张先《喜朝天·清署堂赠蔡君谟》词：“佳景在，吴儂還望，分閫重来。”元张可久《折桂令·游金山寺》曲：“誤汲南泠，笑殺吴儂，不記《茶經》。”
【吴儂軟語】亦作“吳儂嬌語”。
形容操吴方言的人语音轻清柔美。《二十年目睹之怪现状》第七六回：“他們叫來侍酒的，都是南班子的人，一時燕語鶯聲，盡都是吴儂嬌語。”郑振铎《苏州赞歌》：“‘吴侬软语’的苏州人民，看起来好象很温和，但往往是站在斗争的最前线。”
【吴儂嬌語】见“吴儂軟語”。
【吴緜】见“吴綿”。
【吴質】1.即月中之神吴刚。唐李贺《李凭箜篌引》：“吴質不眠倚桂樹，露脚斜飛濕寒兔。”姚文燮注引明何孟春《馀冬序录》：“吴剛字質，謫月中砍桂。”元吴师道《中秋次同院人韵》：“終宵倚樹憐吴質，何處登樓覓庾公。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录四》：“倚樹思吴質，吟詩憶許棠。”详“吴剛”。2.三国魏人，以文名重于时。文帝为太子时，与之过从甚密。见《三国志》本传。唐许敬宗《为司徒赵国公谢皇太子寄诗笺》：“無忌幸從神武，愧乏王粲之才；忝降斯文，益深吴質之戀。”
【吴劍】1.宝剑。春秋吴人善铸剑，故称。唐李峤《奉和杜员外扈从校阅》诗：“燕弧帶曉月，吴劍動秋霜。”参见“吴鈎”。2.指春秋吴公子季札之剑。季札过徐，徐君爱其剑，口不敢言。季札心知之，以使上国而未献。及返至徐，则徐君已死，于是，乃解其宝剑挂徐君冢树而去，以酬宿昔之心诺。傅尃《次韵答今希》之三：“宿諾尚虚吴劍掛，斜陽空付魯戈揮。”参阅《史记·吴太伯世家》。
【吴餘鱠】即吴王脍馀。《太平广记》卷四六四引晋张华《博物志》：“吴王孫權曾江行，食鱠有餘，因棄之中流，化而爲魚。今有魚猶名吴餘鱠者，長數寸，大如筯，尚類鱠形。”按，晋干宝《搜神记》卷十三“吴王孫權”作“吴王闔閭”。参见“吴王膾餘”。
【吴調】吴歌的曲调。其声多缠绵哀怨。唐元稹《听庾及之弹乌夜啼引》诗：“後人寫出《烏啼引》，吴調哀弦聲楚楚。”
【吴練】《太平御览》卷八一八引《韩诗外传》：“孔子、顔淵登魯東山望吴昌門，淵曰：‘見一疋練，前有生藍。’子曰：‘白馬、蘆蒭也。’”后遂以“吴練”为典实。(1)指白马。唐刘威《伤曾秀才马》诗：“吴練已知隨影没，朔風猶想帶嘶聞。”(2)吴阊门。代指苏州。清徐晟《春感和舍弟漳州来韵》：“幾曾極目觀吴練，最是傷心續楚詞。”
【吴燕】即吴宫燕。前蜀韦庄《和薛先辈见寄初秋寓怀即事之作二十韵》诗：“託跡同吴燕，依仁似越禽。”详“吴宫燕”。
【吴頭楚尾】指古豫章(今江西省)一带。其地位于春秋吴的上游，楚的下游，故称。宋黄庭坚《谒金门·戏赠知命》词：“山又水，行盡吴頭楚尾。”元乔吉《满庭芳·渔父词》曲：“吴頭楚尾，江山入夢，海鳥忘機。”清袁枚《随园随笔·术数》：“劉養正以帝星在吴頭楚尾，故勸宸濠反，不知應在嘉靖也。”周泳《秋怀并留别湘中诸友》诗之八：“吴頭楚尾重回首，眺盡寒蕪幾點鴉。”
【吴興】1.指元代书画家赵孟頫。赵为吴兴人，故称。明董其昌《画禅室随笔·跋赵子昂书＜过秦论＞》：“吴興此書學《黄庭内景經》，時年三十八歲。”2.郡名。三国吴宝鼎元年(公元266年)置。治所在乌程县(今浙江吴兴县南)。3.县名。属浙江省，位于苕溪下游，滨临太湖。
【吴興體】赵孟頫的字体。清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“桐城姚别峰，工吟詠，書仿趙吴興，神骨逼肖。嘗摹吴興體作僞迹，薰闇其紙，賞鑒家弗能辨也。”参见“吴興”。
【吴錢】汉吴王濞所铸之钱币。《西京杂记》卷三：“時吴王亦有銅山鑄錢，故有吴錢。微重，文字肉好與漢錢不異。”参见“吴鄧”。
【吴錦】吴地出产的美锦。常比喻优美诗文。南朝梁刘勰《文心雕龙·情采》：“吴錦好渝，舜英徒豔。”明梁朝锺《将出皖留别杨六符沈乃功唐圣俞徐誉星》诗：“羣公縞帶遺吴錦，幕府青絲唱《渭城》。”
【吴館】指春秋吴王夫差所筑的馆娃宫。遗址在今江苏吴县灵岩山。唐李商隐《子直晋昌李花》诗：“吴館何時熨，秦臺幾夜薰？”冯浩笺注：“《御覽》引《越絶書》：吴人於硯石山（即靈巖山）置館娃宫。”
【吴閶】1.苏州故城阊门。明王世贞《登岱》诗：“依微白馬吴閶在，欲向秋風問羽翰。”参见“吴練”。2.借指吴地，今苏州一带。清侯方域《为吴氏祷子疏》：“某妾吴氏者，家本吴閶，言歸梁苑。”清顾炎武《潘生次耕南归寄示》诗：“若到吴閶尋舊跡，《五噫》東去一梁生。”
【吴趨】1.犹吴门，指吴地。门外曰趋。清顾炎武《王征君潢具舟城西同楚二沙门小坐栅洪桥下》诗：“僕本吴趨士，雅志陵秋霜。”清孙旸《真珠帘》词：“計日到吴趨，正黄花堪數。”清吴兆骞《同陈子长坐毡帐中话吴门旧游怆然作歌》：“憶昨故鄉百不憂，命儔嘯侣吴趨游。”2.见“吴趨曲”。
【吴趨曲】亦省作“吴趨”。
吴地歌曲名。晋陆机《吴趋行》：“四坐並清聽，聽我歌《吴趨》。”晋崔豹《古今注·音乐》：“《吴趨曲》，吴人以歌其地也。”唐刘禹锡《和乐天洛下醉吟寄太原令狐相公兼见怀长句》：“昨來亦有《吴趨》詠，唯寄東都與北京。”清严允肇《观绳妓作》诗：“抱得秦筝寫春怨，歌唇婉轉《吴趨曲》。”
【吴聲】泛指吴地民间歌曲。亦特指古乐府清商曲中的吴声歌曲。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“桓玄問羊孚：‘何以共重吴聲？’羊曰：‘當以其妖而浮。’”《南史·徐勉传》：“普通末，武帝自算擇後宫《吴聲》、《西曲》女妓各一部，並華少，賚勉，因此頗好聲酒。”宋范成大《吴郡志·风俗》：“正觀中，有趙師者，善琴獨步，嘗云：‘吴聲清婉，若長江廣流，綿綿徐游，國士之風。’”清吴兰修《黄竹子传》：“竹子素工琵琶，唱《可憐儂曲》，哀感頑艷，至是乃更爲《吴聲》。”
【吴藍】蓝草的一种。可做染料。明李时珍《本草纲目·草五·蓝》：“吴藍長莖如蒿而花白，吴人種之。”明宋应星《天工开物·蓝淀》：“凡藍五種，皆可爲淀……蓼藍、馬藍、吴藍等皆撒子生。”
【吴霜】吴地的霜。亦比喻白发。唐李贺《还自会稽歌》：“吴霜點歸鬢，身與塘蒲晚。”宋范成大《丙申元日安福寺礼塔》诗：“耳畔逢人無魯語，鬢邊隨我是吴霜。”元郝经《江梅行》：“江城畫角吹吴霜，破月著水天昏黄。”清虞名《指南公·举义》：“從此後吴霜楚月，歷若些山驛水郵。”
【吴嶽】见“吴岳”。
【吴謡】吴地歌谣。《乐府诗集·杂曲谣辞》有“吴謡”。宋张先《定风波令·再次韵送子瞻词》：“不獨渠丘歌叔度，行路。吴謡終日有餘聲。”
【吴鴻】春秋时吴人。其父杀之，以其血涂金，铸成钩，进献吴王。故亦以为钩名。钩，形似剑而曲。后泛指宝剑或利器。汉赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“<闔閭>復命於國中作金鉤，令曰：‘能爲善鉤者，賞之百金。’吴作鉤者甚衆，而有人貪王之重賞也，殺其二子，以血舋金，遂成二鉤，獻之闔閭，詣宫門求賞。王曰：‘爲鉤者衆，而子獨求賞，何以異於衆夫子之鉤乎？’……於是鉤師向鉤而呼二子之名：‘吴鴻、扈稽，我在於此，王不知汝之神也。’聲絶於口，兩鉤俱飛著父之胸。”唐李白《结客少年场行》：“珠袍曳錦帶，匕首插吴鴻。”明高启《送越将罢镇》诗：“楚客佩吴鴻，臨邊最有功。”
【吴濞】吴王刘濞的省称。汉景帝时，刘濞曾发动吴楚等七国之乱，为周亚夫所平。《文选·班彪＜北征赋＞》：“降几杖於藩國兮，折吴濞之逆邪。”李善注引《史记》：“吴王濞，高帝兄劉仲之子也。”《陈书·高祖纪上》：“吕嘉既獲，吴濞已鏦。”
【吴闉】犹吴门。指吴地。闉，城曲重门。南朝齐丘巨源《咏七宝扇》诗：“妙縞貴東夏，巧技出吴闉。”
【吴醥】吴地所产的酒。南朝梁吴均《酬别江主簿屯骑》诗：“趙瑟鳳凰柱，吴醥金罍樽。”
【吴羅】古代吴地所产的绫罗。以轻软著称。明张时彻《采葛篇》：“吴羅五文采，蜀錦雙鴛鴦。”
【吴羹】吴人所作的羹。以味美著称。故常用指美味佳肴。《楚辞·招魂》：“和酸若苦，陳吴羹些。”王逸注：“言吴人工作羹，和調甘酸，味若苦而復甘也。”唐陆龟蒙《五歌·食鱼》：“且作吴羹助早餐，飽卧晴簷曝寒背。”宋范成大《次韵唐子光教授河豚》：“世間尤物美惡并，江鄉未用誇吴羹。”
【吴關】1.吴地的关隘。指春秋吴国之地。唐李白《西施》诗：“勾踐徵絶豔，揚蛾入吴關。”2.吴地的关隘。指三国吴之故地。唐李白《永王东巡歌》之六：“丹陽北固是吴關，畫出樓臺雲水間。”
【吴體】诗体之一种。语言通俗，取譬浅俚，有江南民歌风味，故称。唐杜甫《愁》诗题下自注：“强戲爲吴體。”仇兆鳌注引黄生曰：“皮陸集中亦有吴體詩，乃當時俚俗爲此體耳。詩流不屑效之。杜公篇什既衆，時出變調；凡集中拗律，皆屬此體。”宋王观国《学林·大刀》：“古樂府所載，如《藁砧》詩者數篇，其取譬皆淺俚，故撰詩者不顯姓名，後人但以古詩稱之。江右又謂之風人詩，有‘圍棋燒敗襖，看子故依然’之句。圍棋者，看子也；燒敗襖者，故衣然也。鮑明遠諸集中亦有二篇，謂之吴體。蓋自《雅》《頌》不作，迄於魏晉南北朝以來，浮靡愈甚，始有爲此態者；悉取閭閻鄙媟之語，比類而爲之。”按今本《鲍参军集》题作“吴歌”。
【吴觀】泰山的峰名。《後汉书·祭祀志上》“上至奉高”刘昭注引汉应劭《汉官》：“馬第伯《封禪儀記》曰：‘秦觀者，望見長安；吴觀者，望見會稽。’”明王世贞《登岱》诗：“匹練天縈吴觀出，金泥日射漢封回。”
【吴鹽】1.吴地所产的盐。以洁白著称。为四方所食。唐肃宗时，盐铁铸钱使第五琦于两淮所煮盐以洁白著名，后亦称两淮生产的盐为吴盐。唐李白《梁园吟》：“玉盤楊梅爲君設，吴鹽如花皎白雪。”宋周邦彦《少年游·商调》词：“并刀如水，吴鹽勝雪，纖手破新橙。”清陈维崧《满江红·江村夏咏》词之一：“籬笋細醃红縷豉，吴鹽小下銀絲鯽。”2.喻白发。清陈维崧《贺新郎·秋夜呈芝麓先生》词：“我在京華淪落久，恨吴鹽只點愁人髮。”清黄景仁《发颍州》诗：“預恐清鏡裏，兩鬢堆吴鹽。”
【吴蠶】吴地之蚕。吴地盛养蚕，故称良蚕为吴蚕。唐李白《寄东鲁二稚子》诗：“吴地桑葉緑，吴蠶已三眠。”宋赵长卿《临江仙·暮春》词：“春事猶餘十日，吴蠶早已三眠。”宋陆游《初夏游凌氏小园》诗：“風和海燕分泥處，日永吴蠶上簇時。”

*吞1［tūnㄊㄨㄣ］
［《廣韻》吐根切，平痕，透。］
亦作“呑1”。
1.咽下。《韩非子·说林上》：“我且曰：‘子取吞之。’”《楚辞·招魂》：“往來儵忽，吞人以益其心些。”《史记·刺客列传》：“吞炭爲啞。”南朝宋鲍照《升天行》：“何時與爾曹，啄腐共吞腥。”《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“<薛少府>方纔把口就餌上一合，還不曾吞下肚子，早被趙幹一掣，掣將去了。”2.兼并，消灭。《战国策·西周策》：“今秦者，虎狼之國也，兼有吞周之意。”北齐颜之推《颜氏家训·慕贤》：“周人始有吞齊之志。”《说唐》第一回：“隋主聞之，即與楊素等相議，起兵吞陳。”3.涵容；容纳。汉司马相如《子虚赋》：“吞若雲夢者八九，於其胸中，曾不蔕芥！”晋葛洪《抱朴子·任命》：“潢洿納行潦而潘溢，渤澥吞百川而不盈。”宋苏轼《甘露寺》诗：“一覽吞數州，山長江漫漫。”明许景樊《望高台》诗：“山回大陸吞三郡，水割平原納九河。”4.隐忍。唐韩愈《祭河南张员外文》：“君出我入，如相避然。生闊死休，吞不復宣。”田野《火烧岛》：“他仍然把已到嘴边的话，变成一声叹息，吞下去了。”5.压倒；超过。《太平广记》卷一九二引唐胡璩《谭宾录·李正己》：“回紇方彊恣，諸節度皆下之。正己時爲軍候，獨欲以氣吞之。”唐唐彦谦《玉蕊》诗：“秀掩叢蘭色，豔吞穠李芳。”清赵翼《瓯北诗话·杜少陵诗》：“微之謂其薄《風》《雅》，該沈宋，奪蘇李，吞曹劉。”6.呆，痴。明汤显祖《牡丹亭·腐叹》：“燈窗苦吟，寒酸撒吞。”徐朔方杨笑梅注：“吞，痴呆。”7.借作“褪”(tùn)。使穿着的衣服部分地脱离身体。《西游记》第三四回：“<兩妖>都去地下亂摸，草裏胡尋，吞袖子，揣腰間，那裏得有？”
吞2［tiānㄊㄧㄢ］
［《廣韻》他前切，平先，透。］
亦作“呑2”。
姓。《通志·氏族五》：“吞氏，音天。漢有吞景雲，望出晉陽。”
【吞九鼎】谓灭国。《文选·谢瞻＜张子房诗＞》：“力政吞九鼎，苛慝暴三殤。”李善注：“《史記》曰：秦取周九鼎寶器而遷西周。”参见“九鼎”。
【吞刀吐火】传统杂技和戏法之一。汉张衡《西京赋》：“吞刀吐火，雲霧杳冥。”《晋书·隐逸传·夏统》：“丹珠乃拔刀破舌，吞刀吐火，雲霧杳冥，流光電發。”《旧唐书·音乐志二》：“後魏北齊亦有魚龍辟邪、鹿馬仙車、吞刀吐火……種瓜拔井之戲。”鲁迅《故事新编·铸剑》：“近来便是走索、缘竿、抛丸、倒立、吞刀、吐火等等奇妙的把戏，也都看得毫无意味。”
【吞刀刮腸】喻痛下决心改过自新。《南史·荀伯玉传》：“若許某自新，必吞刀刮腸，飲灰洗胃。”
【吞牛】《尸子》卷下：“虎豹之駒，未成文而有食牛之氣；鴻鵠之鷇，羽翼未全而有四海之心。”后因以“食牛”或“吞牛”比喻少年气概豪迈。宋王十朋《潘岐哥》诗：“胸中之氣已吞牛，開眼睛光如虎視。”亦泛指气概豪迈。明孙梅锡《琴心记·誓志题桥》：“男兒漢壯氣吞牛，丈夫志豈困荒丘？”
【吞爻】语本《三国志·吴志·虞翻传》“<翻>又爲《老子》《論語》《國語》訓注，皆傳於世”裴松之注引《虞翻别传》：“翻初立《易》注，奏上曰：‘臣聞六經之始，莫大陰陽……又臣郡吏陳桃夢臣與道士相遇，放髮披鹿裘，布《易》六爻，撓其三以飲臣，臣乞盡吞之。’”后因以“吞爻”为精于易学的典故。《增补事类统编·人事·梦上》：“吴士吞爻，每以知經自任；漢臣獻賦，甯緣賜錦而來。”清吴伟业《赠学易友人吴燕馀》诗：“吞爻夢逐虞生放，端策占成屈子窮。”
【吞吐】1.吞进和吐出。比喻出纳、隐现、聚散等变化。南朝宋鲍照《登大雷岸与妹书》：“吞吐百川，寫泄萬壑。”唐卢仝《月蚀》诗：“奈何萬里光，受此吞吐厄。”宋范成大《望海亭赋》：“驚玉池之破碎，漾銀盤而吞吐。”清李斗《扬州画舫录·城南录》：“煙靄雲濤，吞吐變化。”赵光荣《里湖纪游》诗：“神物在天池，煙雲與吞吐。”2.指道家的吐纳之术。晋葛洪《抱朴子·极言》：“調利筋骨，有偃仰之方；杜疾閑邪，有吞吐之術。”3.倾诉；谈吐。元关汉卿《蝴蝶梦》第二折：“難吞吐，没氣路，短嘆長吁。愁腸似火，雨淚如珠。”清江炳炎《念奴娇·雍正甲辰》词：“因念煖酒扶春，含毫意邈，吞吐淹羣雅。”4.言语支吾，含混不清。明单本《蕉帕记·议婚》：“我適纔言詞吞吐，思歟，這姻緣可乎？”清蒲松龄《聊斋志异·青梅》：“生方讀，驚問所來，詞涉吞吐。”老舍《赵子曰》第二十：“作官的时候出锋头是心里的劲儿，越吞吐掩抑越见长处。”
【吞吃】1.不加咀嚼而咽下。茹志鹃《澄河边上》：“水里仿佛埋伏着许多看不见的猛兽，随時会把人吞吃下去。”2.犹侵吞，非法占有。《扬州评话选·武松打虎》：“他想吞吃来人的银子，以多报少。”
【吞舌】1.断舌自吞。《燕丹子》卷中：“田光謂荆軻曰：‘蓋聞士不爲人所疑……是疑而生於世，光所羞也。’向軻吞舌而死。”2.喻不言。南朝梁江淹《诣建平王上书》：“若使下官事非其虚，罪得其實，亦當鉗口呑舌，伏匕首以殞身。”
【吞舟】吞舟之鱼的略语。常以喻人事之大者。《後汉书·文苑传上·杜笃》：“彼埳井之潢汙，固不容夫吞舟。”唐吴兢《贞观政要·征伐》：“褒秋毫之善，解吞舟之網。”元周德清《沉醉东风·有所思》曲之四：“藏劍心腸利己，吞舟度量容誰？”清钱大昕《过安阳有感韩平原事》诗：“如何一卷姦臣傳，卻漏吞舟史太師。”参见“吞舟之魚”。
【吞舟之魚】能吞舟的大鱼。常以喻人事之大者。《庄子·庚桑楚》：“吞舟之魚，碭而失水，則蟻能苦之。”《列子·杨朱》：“吞舟之魚，不游枝流；鴻鵠高飛，不集汙池。”《汉书·酷吏传序》：“漢興，破觚而爲圜，斲琱而爲樸，號爲罔漏吞舟之魚。”严复《论世变之亟》：“吾頓八紘之網以收之，即或漏吞舟之魚，而已暴鰓斷鰭，頽然老矣。”
【吞舟是漏】本谓大鱼漏网，后常以喻罪大者逍遥法外。《南史·陈庆之传》：“主上屈法申恩，吞舟是漏。”亦作“吞舟漏網”。清王夫之《读通鉴论·秦始皇》：“寬斯嚴，簡斯定，吞舟漏網，而不敢再觸梁笱者何也？”清惜秋旅生《维新梦·立宪》：“吞舟漏網任縱横，賸幾百個鯤鰍併命。”参见“吞舟之魚”。
【吞舟漏網】见“吞舟是漏”。
【吞并】亦作“吞併”。
并吞，兼并。北魏郦道元《水经注·潧水》：“然地理參差，土無常域。隨其强弱，自相吞并。”唐罗隐《自贻》诗：“漢武巡遊虚軋軋，秦皇吞併謾驅驅。”明无名氏《临潼斗宝》第一折：“目今楚國平公即位，天下十八國諸侯，各相吞併。”周恩来《人民政协共同纲领草案的特点》：“这种做法显然不同于军阀制度的吞并排挤。”
【吞吞吐吐】形容有话不直说或说话有顾虑，想说又不敢说的样子。《儿女英雄传》第五回：“你一味的吞吞吐吐，支支吾吾；你把我作何等人看待？”《官场现形记》第六回：“然而那一種吞吞吐吐的情形，已被蔣福看透。”鲁迅《＜三闲集＞序言》：“那些吞吞吐吐，没有胆子直说的话，都载在《而已集》里。”
【吞佔】侵吞，侵占。元杨文奎《儿女团圆》第一折：“那厮每一個個賊心賊意，只待要吞佔我的家私。”
【吞言咽理】谓不敢声张和申辩。《南史·王藻传》：“其人雖衆，然皆患彰遐邇，事隔天朝，故吞言咽理，無敢論訴。”
【吞没】1.谓将他人或公共的财物据为己有。《二十年目睹之怪现状》第十四回：“那麽那七八十噸的價，他一齊吞没了。”碧野《没有花的春天》第八章：“她犹疑着是吞没了呢，还是重新缝进裾角里去？”2.犹吞食。叶圣陶《未厌集·小病》：“那房间又象个寂寞的怪物，张开了嘴只想吞没人。”3.淹没；笼罩。鲁迅《华盖集续编·马上日记之二》：“有许多文艺家向新的山崩地塌般的大波冲进去，乃仍被吞没，或者受伤。”杜鹏程《在和平的日子里》第三章：“远近的山和所有工点，都让白茫茫的雾气吞没了。”
【吞咀】吞食。《南史·刘穆之传》：“力敵勢均，終相吞咀。”
【吞併】见“吞并”。
【吞咽】亦作“吞嚥”。
1.咽下；不咀嚼而咽下。《穀梁传·隐公三年》“食者内壤”晋范宁注：“凡所吐出者其壤在外，其所吞咽者壤入於内。”艾芜《印度洋风土画》：“麻面小伙子认真地说了之后，还吞嚥一大口唾液。”杜鹏程《在和平的日子里》第三章：“多嚼嚼，不要囫囵吞咽。”2.隐忍而不吐露。老舍《四世同堂》三三：“他是个老实人，仿佛在最后的呼吸中还不肯多哼哼两声，在没了知觉的时候还吞咽着冤屈痛苦，不肯发泄出来。”端木蕻良《科尔沁旗草原》七：“<她>吃力地在想透露出一句久想要说的但是依然又被她吞咽了的话。”
【吞炭】1.指吞咽火炭毁嗓子。《尸子》卷下：“昔夏桀之時……曼聲吞炭，内闌而不歌，飛鳥鎩翼，走獸決蹄。”2.谓报恩。用豫让吞炭事。《梁书·侯景传》：“福禄官榮，自是天爵，勞而後受，理不相干，欲求吞炭，何其謬也！”唐周匡物《及第後谢座主》诗：“中夜自將形影語，古來吞炭是何人！”宋周煇《清波别志》卷下：“<馮當世>早年薄游里巷，夜爲街卒所繫，鄂守王素亟釋之……馮貽以詩，有‘吞炭難忘當日事，積薪深愧後來恩。’”参见“吞炭漆身”。
【吞炭漆身】战国时，豫让受知于智伯。后，韩、赵、魏三家合力攻杀智伯。豫让为报知遇之恩，矢志复仇。于是漆身为厉，吞炭为哑，改变声音形貌，伺机刺杀赵襄子，事败而死。事见《战国策·赵策一》、《史记·刺客列传》。后以为忍辱含垢，矢志复仇的典实。南朝宋刘义庆《世说新语·方正》：“臣不能吞炭漆身，今日復覩聖顔。”《儿女英雄传》第二五回：“我這番舉動，也就如古人的卧薪嘗膽、吞炭漆身一般。”
【吞食】1.吞吃。不咀嚼而咽下。《後汉书·仲长统传》：“屠裂天下，吞食生人。”杨朔《风暴》：“赵区长抓起窝窝头，大口地吞食。”2.比喻大量地吸收。巴金《奴隶的心》：“我非常用功，我盲目地尽量吞食学校给我的知识。”3.吞并。《孔丛子·执节》：“今秦有吞食天下之心。”4.比喻淹没。北魏郦道元《水经注·濡水》：“昔在漢世，海水波襄，吞食地廣，當同碣石苞淪洪波也。”5.侵吞，非法占有。夏衍《呵，这一百年》：“资产阶级吞食了工人斗争的果实。”
【吞風飲雨】犹言餐风宿露。形容四处奔波，生活艰辛。明袁宏道《乞改稿二》：“急莫急於國課，去年職開徵之始，晝夜焦蒿，吞風飲雨，僅得免於參罰。”
【吞哀】隐忍悲伤。《南史·儒林传·沈文阿》：“今君臣吞哀，兆庶抑割，豈同於惟新之禮乎？”
【吞恨】犹饮恨。南朝宋鲍照《芜城赋》：“天道如何，吞恨者多。”唐卢照邻《释疾文·悲夫》：“麟兮鳳兮，自古吞恨無已！”
【吞氣】道家指仙人食气。晋葛洪《抱朴子·道意》：“吞氣斷穀，可得百日以還。”汉郭宪《洞冥记》卷一：“吾卻食吞氣，已九千餘歲。”
【吞航】犹吞舟。晋左思《吴都赋》：“長鯨吞航，修鯢吐浪。”
【吞剥】1.侵吞剥削。《南齐书·孔稚珪传》：“獷情濁氣，忍并生靈，昏心狠態，吞剥氓物。”清谭嗣同《仁学》三五：“伈伈俔俔，爲大盜鄉愿吞剥愚弄。”毛泽东《论持久战·兵民是胜利之本》：“那时它只剩下了向弱者吞剥的一条路。”2.生吞活剥。比喻不加领会，生硬套用。鲁迅《华盖集·答KS君》：“大约章士钊还不过熟读了几十篇唐宋八大家文，所以模仿吞剥，看去还近于清通。”
【吞納】汇合；容纳。唐韩愈《岳阳楼别窦司直》诗：“瀦爲七百里，吞納各殊狀。”宋李纲《论水便宜六事奏状》：“陂澤相接，自西徂東，地勢傾下；加以雨潦，不能吞納，則决溢東注。”明许浩《两湖麈谈录》：“太湖吞納衆流，猶人之腹。”
【吞紙抱犬】吞纸充饥，抱犬御寒。形容家贫好学。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“<朱詹>好學，家貧無資，累日不爨，乃時吞紙以實腹；寒無氊被，抱犬而卧。”
【吞符翕景】谓道者吞符箓，服日霞。南朝梁陶弘景《冥通记》卷二：“或直坐一山，修經用法，吞符翕景處七元者，亦皆能致道。”
【吞鳥】《晋书·文苑传·罗含》：“<羅含>嘗晝卧，夢一鳥文彩異常，飛入口中，因起驚説之。朱氏(其母)曰：‘鳥有文彩，汝後必有文章。’自此後藻思日新。”后即用为文思灿然之典。南朝梁萧统《锦带书十二月启·无射九月》：“才過吞鳥之聲，德邁懷皎之智。”唐李瀚《蒙求》诗：“羅含吞鳥，江淹夢筆。”清冒襄《影梅庵忆语》卷二：“雖有吞鳥夢花之心手，莫能追述。”
【吞象】1.比喻志气高。宋刘宰《次圣与小儿啖虎脯篇》诗：“弗説螺螄小，可以吞大象。”2.比喻贪婪狠毒。元刘致《端正好·上高监司》曲：“吞象心腸，歹伎倆；穀中添粃屑，米内插粗糠。”
【吞雲吐霧】《梁书·沈约传》：“始飡霞而吐霧，終凌虚而倒影。”形容道家的绝谷养气。后乃以“吞雲吐霧”形容吸鸦片或吸烟，多寓讥讽。《黑籍冤魂》第一回：“那富貴的人家，依舊的吞雲吐霧，一些也不要着急。”许世友《万源保卫战》：“那些一支烟枪、一支步枪的川军正在吞云吐雾的时候，我们便束装出发了。”
【吞悲】隐忍悲痛。《南史·王藻传》：“吞悲茹氣，無所逃訴。”唐白居易《相和歌辞·反白头吟》：“胡爲坐自苦，吞悲仍撫膺。”唐钱起《同邬戴关中旅寓》诗：“吞悲問唐舉：‘何路出屯蒙？’”
【吞景】服食日霞。道家修炼之术。南朝梁陶弘景《冥通记》卷二：“若能守道不動，服氣吞景以鎮五藏者，亦能得地仙，長生不死。”
【吞蛭】春秋楚惠王(一说楚庄王)食寒葅，有蛭，恐司厨者获罪，乃暗吞之。事见汉贾谊《新书·春秋》。后以颂王者宽仁待下。《旧唐书·姚崇传》：“楚王吞蛭，厥疾用瘳……皆志在安人，思不失禮。”《资治通鉴·唐玄宗开元三年》：“昔楚莊吞蛭而愈疾，孫叔殺蛇而致福。”
【吞筆】犹含毫。比喻构思为文。唐元稹《郊天日五色祥云赋》：“補天者，雖欲抑之而不出，吞筆者，安可寢之而無賦？”唐元稹《送东川马逢侍御使回十韵》：“思湧曾吞筆，投虚慣用刀。詞鋒倚天劍，學海駕雲濤。”
【吞鈎】亦作“吞鉤”。
吞下钓钩。常比喻受骗上当。汉张衡《归田赋》：“仰飛纖繳，俯釣長流；觸矢而斃，貪餌吞鈎。”唐元稹《冬夜怀李侍御》诗：“簪裾詎幾許，累創吞鈎魚。”
【吞鉤】见“吞鈎”。
【吞滅】1.并吞消灭。《汉书·王莽传中》：“莽志方盛，以爲四夷不足吞滅。”晋潘岳《为贾谧作赠陆机》诗：“强秦兼并，吞滅四隅。”宋苏辙《七代论》：“其兵不足以相吞滅。”《明史·外国传四·琉球》：“當是時，日本方强，有吞滅之意。”毛泽东《抗日游击战争的战略问题》第四章：“<日本>无限止地吞灭全中国是不可能的。”2.犹包容。宋苏轼《又次前韵赠贾耘老》：“具區吞滅三州界，浩浩湯湯納千派。”3.喻淹没。郭沫若《金刚坡下》：“她低下头去，吻着她自己的婴儿，就以那样的姿势，被夜境吞灭了去。”沙汀《航线》：“波涛汹涌着，血和火汹涌着，好象就要吞灭掉这一切的不平。”
【吞摟】犹侵吞。浩然《艳阳天》第一三一章：“你让我倒卖粮食，还吞搂我的小米子。”浩然《艳阳天》第一三四章：“结果马之悦起了不良之意，把小米子全部给吞搂了。”
【吞奪】侵吞掠夺。宋范仲淹《与晏尚书》：“二浙之俗，躁而無剛。豪者如虎，示之以文；弱者如鼠，存之以仁，吞奪之害，稍稍而息。”
【吞蝕】1.吞食；侵吞。《清史稿·兵志三》：“令統兵大臣一律嚴核，不得有吞蝕空額諸弊。”2.比喻消溶。宋韩维《答原甫试墨见诒》诗：“君先得之寫大句，光與目彩相吞蝕。”艾芜《山峡中》：“江上横着铁链作成的索桥……终于渐渐吞蚀在夜色中了。”端木蕻良《科尔沁旗草原》六：“丁宁看父亲已经给苦闷吞蚀了一半，心里便冰凉了。”
【吞鳳】1.传说汉扬雄著《太玄经》，梦吐凤凰集于经上。事见《西京杂记》卷二。后因以“吐鳳”或“吞鳳”称美擅长著作。唐李商隐《为濮阳公陈许举人自代状》：“人驚吞鳳之才，士切登龍之譽。”唐李群玉《感兴》诗之一：“子雲吞白鳳，遂吐《太玄》書。”2.犹吞鸟。宋刘克庄《沁园春·七和》词：“便做些功業，勝窮措大，聚螢武子，吞鳳君章。”自注：“羅含字君章。”详“吞鳥”。
【吞暴】掠夺，糟蹋。《新唐书·李寰传》：“賊鋒不可嬰，而樂壽、博野截然峙中者累歲，梗其吞暴，議者以爲難。”
【吞墨】北齐于正旦劳诸郡上计吏。劳毕，赐纸命陈事宜。书迹滥劣者罚饮墨水一升。事见唐韩鄂《岁华纪丽·元日》。后以为习字之典。清钱谦益《答书砚》诗：“晴窻洗胃還吞墨，永日撐腸欲煮書。”
【吞劍伎】我国传统杂技之一。《旧唐书·音乐志二》：“梁有長蹻伎，擲倒伎，跳劍伎，吞劍伎，今並存。”
【吞敵】消灭敌人。《吴子·料敌》：“其有工用五兵，材力健疾，志在吞敵者，必加其爵列，可以决勝。”《魏书·薛虎子传》：“匪直戍士有豐飽之資，於國有吞敵之勢。”唐顾况《宛陵公署记》：“蹠勁弩，耀雄戟；吞敵如脯，戒心不啟。”
【吞據】吞并，占据。康有为《大同书》绪言：“已而强國有法者吞據安南，中國救之，船沈於馬江，血蹀於諒山。”
【吞噬】1.吞吃；吞咽。晋郭璞《长蛇赞》：“長虵百尋，厥鬣如彘。飛羣走類，靡不吞噬。”唐李肇《唐国史补》卷中：“初，劉闢有心疾，人自外至，輒如吞噬之狀。”清沈复《浮生六记·闲情记趣》：“鴨顛其頸，作吞噬狀。”孙犁《秀露集·戏的梦》：“这就象风沙摧毁了花树……鹰枭吞噬了飞鸟。”2.犹吞并，兼并。《後汉书·南匈奴传》：“降及後世，翫爲常俗，終於吞噬神鄉，丘墟帝宅。”唐刘知幾《史通·断限》：“臧洪、陶謙、劉虞、孫瓚，生於季末，自相吞噬。”宋陆游《＜傅给事外制集＞序》：“建炎中，大駕南渡，虜吞噬不遺力。”明梁辰鱼《浣纱记·谋吴》：“夫差有吞噬之志，寡人乏拒敵之謀。”3.比喻消溶，湮灭。茅盾《昙》：“她觉得只有空虚和寂寞在她周围扩展着，包围了她，吞噬了她。”常任侠《吴淞》诗：“我为这些海波所吞噬，所振撼。”
【吞聲】1.不出声；不说话。汉马融《长笛赋》：“于時也，緜駒吞聲，伯牙毁絃。”《後汉书·宦者传·曹节》：“羣公卿士，杜口吞聲，莫敢有言。”唐刘禹锡《谢门下武相公启》：“吞聲咋舌，顯白無路。”元无名氏《神奴儿》第三折：“一個個都吞聲兒就牢獄。”刘半农《耻辱的门》诗：“我呢？我除吞声承受外，那空气，你的上帝所造的空气，还肯替我的呻吟，颤动出一半个低微的声浪么？”2.无声地悲泣。唐杜甫《哀江头》诗：“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲。”宋贺铸《忆秦娥》词：“王孫何許音塵絶，柔桑陌上吞聲别。”《三国演义》第三回：“帝與王伏至四更，露水又下，腹中飢餒，相抱而哭；又怕人知覺，吞聲草莽之中。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“是四種人……怙勢作威，足使人敲髓灑膏，吞聲泣血。”
【吞聲忍氣】强忍气愤而不出声。明沈采《千金记·受辱》：“嘆時乖教我吞聲忍氣，怯中情笑伊家村鄙。”《红楼梦》第六九回：“説不得且吞聲忍氣，將好顔面换出來遮飾。”鲁迅《且介亭杂文二集·论“人言可畏”》：“对强者它是弱者，但对更弱者它却还是强者，所以有时虽然吞声忍气，有时仍可以耀武扬威。”
【吞聲忍淚】形容强忍悲伤。《敦煌曲子词·破阵子》：“迢遞可知閨閣，吞聲忍淚孤眠。”清伤时子《苍鹰击·题词》：“冷盡初心恨未休，吞聲忍淚幾春秋？”
【吞聲飲泣】形容不出声地悲泣。《水浒传》第九八回：“瓊英知了這個消息，如萬箭攢心，日夜吞聲飲泣，珠淚偷彈。”《红楼梦》第九十回：“<岫煙>正在吞聲飲泣，看見鳳姐那邊的豐兒送衣裳過來。”
【吞聲飲恨】谓抱恨无言。语本南朝梁江淹《恨赋》：“自古皆有死，莫不飲恨而吞聲。”《太平广记》卷三○九引唐薛用弱《集异记·蒋琛》：“吞聲飲恨兮語無力，徒揚哀怨兮登歌筵。”清湘灵子《轩亭冤·哭墓》：“從今後惹得俺吞聲飲恨，憑弔秋墳！”
【吞聲飲氣】犹吞声忍气。《隋书·儒林传·王孝籍》：“懷抱之内，冰火鑠脂膏……安可齰舌緘唇，吞聲飲氣？”五代王定保《唐摭言·公荐》：“仄陋之下，吞聲飲氣，何足算哉！”
【吞氈】汉苏武于武帝天汉初出使匈奴，匈奴欲降之，武不屈，被幽大窖中。断饮食，武啮雪，与毡毛并吞之。后徙北海，杖节牧羊十九年。及还，须发尽白。事见《汉书·苏武传》。后以“吞氈”为坚贞不屈之典。清陈康祺《燕下乡脞录》卷六：“紀文達弔以七律二章，有云：‘延陵掛劍心相許，屬國吞氈志竟成。’”苏曼殊《落日》诗：“誰知北海吞氈日，不愛英雄愛美人。”
【吞縱】指秦国。秦灭合纵之六国，故称。《文选·陆机＜演连珠＞》：“吞縱之强，不能反蹈海之志。”李善注：“吞縱，謂秦也。六國爲縱而秦滅之，故曰吞縱。”
【吞嚙】见“吞齧”。
【吞嚥】见“吞咽”。
【吞嚼】1.吞食；吞入口中咀嚼。元方回《估客乐》诗：“諸寶下輸龍王宫，鰕蟹龜黿恣吞嚼。”清俞樾《茶香室三钞·服无核枣法》：“指揮赤童，握棗見授，口吞嚼而嚥之。”2.犹吞并。《三国志·蜀志·郤正传》：“姬衰道缺，霸者翼扶；嬴氏慘虐，吞嚼八區。”3.比喻淹没，改变。五代王定保《唐摭言·京兆府解送》：“暨咸通、乾符，則爲形勢吞嚼，臨制近，同及第，得之者互相誇詫。”
【吞齧】亦作“吞嚙”。
1.吞食。清袁枚《新齐谐·禹王庙吞蛇》：“至樹下，見有人，忽躍起三四丈，似欲吞嚙者。”2.湮灭。王西彦《古屋》第三部四：“如果她不快活，忧虑早会把他吞啮掉。”3.吞并。
【吞贜】犹贪赃。南朝梁沈约《忏悔文》：“或盜人園實，或偷人芻豢，弱性蒙心，隨喜讚悦，受分吞贜，皎然不昧。”

*呋1［fūㄈㄨ］
见“呋喃”。
【呋喃】[英furan]有机化合物，无色液体，供制化学药品。

*呒1［fǔㄈㄨˇ］
“嘸1”的简化字。
呒2［ㄇˊ］
“嘸2”的简化字。

*呓1［yìㄧˋ］
“囈1”的简化字。

*呆1［dāiㄉㄞ］
“獃1”的今字。
1.痴，傻。元鲜于枢《仙吕·八声甘州》套曲：“從人笑我愚和戇，瀟湘影裏且粧呆。”丁玲《莎菲女士的日记·一月一号》：“<我>今天才知道自己是还只能显得又呆，又傻气。”2.发愣。《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》：“阿秀聽罷，呆了半晌。”《红楼梦》第三二回：“寶玉望着只管發起呆來。”徐迟《财神和观音》：“这样一来，格莱泰倒也呆了一呆。”3.待，停留。曹禺《雷雨》第一幕：“你让哥哥歇一歇，他愿意一个人呆着的。”冰心《樱花赞》：“多呆些日子，等看过樱花再走吧！”魏巍《朝鲜人》：“在团里呆了几年，去年又调到师。”4.不灵活。周立波《山乡巨变》上二十：“如今我手里呆，一个活钱也没有。”
【呆人】呆子，傻瓜。《新华文摘》1981年第11期：“你妗子总信你同学的话，说你是‘千古呆人，一生薄福’，这回她也高兴了。”
【呆才】呆子，蠢才。
【呆才料】犹呆才。《全元散曲·叨叨令过折桂令·游四门》：“呆才料不顧薔薇刺，貪折海棠枝。”
【呆大】傻瓜。《海上花列传》第五一回：“耐個呆大末少有出見個，隨便啥閒話，總歸瞎答應。”林斤澜《竹》：“他们打我的主意，我是个呆大吗？我就不会打他们的主意？”
【呆小症】一种先天性甲状腺机能低下或发生障碍所引起的病症。患儿头大，身材矮小，四肢短，皮黄、脸肿，智力低下。也叫克汀病。
【呆子】傻子。智力低下，不明事理的人。《醒世恒言·汪大尹火烧宝莲寺》：“不知這佳人姓名居止，我却在此癡想，可不是個呆子！”《红楼梦》第五七回：“别笑他是呆子。”曹禺《雷雨》第四幕：“你说呀，怎么，难道你是个哑巴？是个呆子？”
【呆木】痴呆麻木。王鲁彦《清明》：“我呆木地站着，心在辘辘地跳动。”沙汀《困兽记》十二：“但他显得呆木的笑着，不知道发作好呢，或者按捺下去。”
【呆木頭】形容一动不动地发呆。鲁迅《故事新编·出关》：“老子毫无动静的坐着，好象一段呆木头。”鲁迅《故事新编·出关》：“孔子好象受了当头一棒，亡魂失魄的坐着，恰如一段呆木头。”
【呆不騰】发呆貌。元李文蔚《燕青博鱼》第四折：“爲甚麽乾支剌吐着舌頭，呆不騰瞪着個眼腦？”
【呆打孩】见“呆打頦”。
【呆打頦】亦作“呆答孩”。亦作“呆打孩”。
发呆，发楞。元无名氏《硃砂担》第二折：“諕的我呆打頦空張着口，驚急力怕擡頭。”明范文若《鸳鸯棒》：“魯秋胡學賣乖，到其間呆答孩。”清洪昇《长生殿·见月》：“怎似伊情投意解，恰可人懷，思量到此呆打孩。”
【呆老漢】对丈夫的谑称。犹言傻老公。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“這裏多得一貫文，與你這媒人婆買個燒餅，到家哄你呆老漢。”
【呆似木雞】见“呆若木雞”。
【呆如木雞】见“呆若木雞”。
【呆呆挣挣】形容发楞的样子。《西游记》第二三回：“三藏坐在上面，好便似雷驚的孩子，雨淋的蝦蟆，只是呆呆挣挣，翻白眼兒打仰。”《西游记》第二九回：“<八戒>把腰一躬，就長有八九丈長，却似個開路神一般，嚇得那兩班文武，戰戰兢兢，一國君臣，呆呆挣挣。”
【呆呆鄧鄧】发楞貌；痴呆貌。元无名氏《黄花峪》第一折：“諕的那呆呆鄧鄧的麋鹿，赤留出律的撞。”《西游记》第九三回：“<那女子>就裝風作怪，尿裏眠，屎裏卧。白日家説胡話呆呆鄧鄧的；到夜静處，却思量父母啼哭。”
【呆若木雞】《庄子·达生》谓纪渻子为国君驯养斗鸡，凡四十日乃成，“望之似木雞矣”。因以“呆似木雞”或“呆若木雞”形容因恐惧或惊讶而发楞的样子。《二十年目睹之怪现状》第四五回：“我提到案下問時，那羅榮統呆似木雞，一句話也説不出來。”曹禺《日出》第二幕：“黄省三（呆若木鸡，低得几乎听不见的声音）：李先生……李先生，我要活着。”陈世旭《小镇上的将军》：“人们第一眼看见将军的时候，都吃惊得呆若木鸡。”亦作“呆如木雞”。鲁彦周《廖仲恺》第六章八五：“那几个军人和财主，一个个呆如木鸡。”
【呆板】死板；不灵活。巴金《新生·四月五日》：“出世，成长，保身，传种以至死亡：所有的人都走这种呆板的单调的路。”冰心《三寄小读者》七：“海是动的，山是静的；海是活泼泼的，山是呆板的。”段荃法《杨老固事略》一：“杨老固的脑子虽然有些迟钝、呆板，但他对村里的任何变化都是很敏感的。”
【呆物】詈词。犹言傻家伙。清梁章鉅《退庵随笔·交际》：“聖賢處世，離一温厚不得……若冷落難親，便是世上一呆物。”
【呆怔】见“呆挣”。
【呆性】傻气；痴迷劲儿。《红楼梦》第五八回：“忽有一個雀兒飛來，落於枝上亂啼。寶玉又發了呆性，心下想道：這雀兒必定是杏花正開時他曾來過，今見無花空有葉，故也亂啼。”《红楼梦》第一○九回：“<寶玉>偷偷兒的看那五兒，越瞧越像晴雯，不覺呆性復發。”
【呆定】凝滞不动。茅盾《子夜》十四：“何秀妺的眼光忽然呆定了。”
【呆挣】亦作“呆怔”。
失神发楞。《西游记》第六十回：“忽有一個毛臉雷公嘴的和尚，猛地前來施禮，把我嚇了個呆挣。”《小说选刊》1981年第9期：“我呆怔了好一会，猛地恍然大悟。”
【呆重】沉重，不灵便。
【呆根】詈词。犹呆种。《西游记》第七四回：“那呆子聞得此言，戰兢兢跑將轉來……行者道：‘這個呆根！我問信偏不驚恐，你去問就這等慌張失智！’”
【呆氣】犹傻劲儿。形容执著、不灵活。《红楼梦》第八一回：“王夫人聽了，又好笑，又好惱，説道：‘你又發了呆氣了！’”叶圣陶《倪焕之》十三：“冰如这个人是没有什么不好的，不过有点儿读书人的呆气，不通世务是有的。”曹禺《雷雨》第二幕：“他觉得女人们都有些呆气。”
【呆衷撒奸】见“呆裏撒奸”。
【呆病】痴呆症。《红楼梦》第五七回：“怪冷的，他一個人在這裏做什麽？春天凡有殘病的人肯犯病，敢是他也犯了呆病了？”
【呆容】呆滞的表情。《天雨花》第九回：“二爺慢步出來迎，呆容冷氣無歡色。”
【呆笨】笨拙；不灵活。茅盾《幻灭》一：“我们在上海，讨厌它的喧嚣，它的拜金主义化，但到了乡间，又讨厌乡村的固陋、呆笨，死一般的寂静了。”王统照《沉船》：“一段数说不出的乡愁，在他呆笨的心中起了微微的动荡。”王鲁彦《微小的生物》：“就连身体强壮的人也披上厚而重的衣，显得特别呆笨了。”
【呆貨】滞销的货物。叶圣陶《“感同身受”》：“结果成为销不出去的呆货，累我在这样的大热天，不得不赶出来当义务跑街，到处兜销。”
【呆鳥】詈词。傻子，笨蛋。鸟，通“屌”。《水浒传》第四四回：“楊林笑道：‘哥哥，你看我結果那呆鳥。’”鲁迅《书信集·致曹白》：“我所遇见的随便谈谈的青年，我很少失望过，但哗啦哗啦大写口号理论的作家，我却觉得他大抵是呆鸟。”
【呆窒】犹停滞。郭沫若《文艺论集·文学的本质》：“我们假如过于快活，或者过于不快活，我们每每呆窒着说不出话来。”
【呆答孩】见“呆打頦”。
【呆鈍】呆滞迟钝。叶圣陶《倪焕之》三：“儿童的爱娇、活泼、敏慧，仿佛从来不曾在他们身上透过芽，他们有的是奸诈、呆钝、粗暴。”艾青《向太阳》诗：“没有哪一天，我不是用呆钝的耳朵，听着这国土的没有止息的痛苦的呻吟。”
【呆詞】谓不近情理的话。清魏源《圣武记》卷一：“戰非一日，軍非一路，兵法當垂後世，烏得爲五百人破四十萬之呆詞以疑史册哉！”
【呆愣】发楞失神。陈登科《活人塘》十四：“<张羊氏>万分紧张的对假七月子说：‘不好哪！四门全被敌人封死，满街都是敌人，挨家挨户搜查，出不去啊！’假七月子一听这话，不由呆愣住。”
【呆登登】呆邓邓。《金瓶梅词话》第五三回：“西門慶呆登登想了一會。”《金瓶梅词话》第五六回：“説的常時節有口無言，呆登登不敢做聲。”
【呆頓頓】呆邓邓。钱雁秋《曙光与五味斋》弹词：“急的瑞春极汗淋，皱紧眉头呆顿顿。”
【呆腦呆頭】见“呆頭呆腦”。
【呆話】傻话。《红楼梦》第五八回：“寶玉聽了這呆話，獨合了他的呆性，不覺又喜又悲，又稱奇道絶。”
【呆裏撒奸】谓貌似痴呆，内怀奸诈。元王实甫《西厢记》第三本第二折：“你休要呆裏撒奸，你待要恩情美滿，却教我骨肉摧殘。”《金瓶梅词话》第八六回：“你休呆裏撒奸，兩頭白面，説長并道短。”亦作“呆衷撒奸”。明张居正《答吴环洲》：“今人可與籌邊事者，獨公與金湖公而已。與他人言，頗似説夢，雖識或不逮，亦有呆衷撒奸者。”
【呆獃】痴呆。章炳麟《新方言·释言》：“今謂白癡爲誒詒，俗作呆獃。”
【呆獃獃】发楞失神貌。《白雪遗音·马头调·单刀赴会》：“子敬呆獃獃嚇的那埋伏人馬閉了氣，個個魂飛。”《再生缘》第六六回：“呆獃獃，一體四肢如土木。”
【呆僗】痴呆懵懂。元王实甫《西厢记》第一本第四折：“大師年紀老，法座上也凝眺；舉名的班首真呆僗，覷着法聰頭做金磬敲。”王季思校注：“王伯良曰：‘呆僗，方言也，猶言癡呆懵懂之意，古本作勞，音義並同。’閔遇五曰：‘僗，勞去聲，北方駡人，多帶僗字，如云囚僗、饞僗之類，不知何義。’按僗蓋獠字之訛……北人駡南人爲獠，自隋唐時已然。”
【呆腐】犹迂拙。明沈德符《野獲编·评论·袁中郎论诗》：“其《鄴中懷古》一聯云：‘殘粉迎新帝，妖魂逐小郎。’用事鎔化，前人未有。但結聯‘曹家兄弟好，無乃太淫荒’，忽講道理，近於呆腐。”
【呆漢】对男子的蔑称。痴呆的人。元范康《竹叶舟》第四折：“呆漢，你這一遭趕科場去，奪一個狀元中，則管拜我怎的。”
【呆滯】1.不流畅；停滞。清阮葵生《茶馀客话》卷一：“張涇南司寇照，墜馬傷古臂幾折，時方進呈落葉倡和詩，遂用左手書楷，凝厚藴藉，無一筆呆滯，真造化手也。”周而复《上海的早晨》第三部十三：“工商业目前的呆滞现象是暂时的。”2.不灵活。曹禺《雷雨》第二幕：“她的眼睛有些呆滞，时而呆呆地出神。”杜鹏程《飞跃》二：“他终于一年又一年变得举止迟钝，脸腮下陷，眼光呆滞。”
【呆鄧鄧】发楞失神貌。元范康《竹叶舟》第三折：“你莫不是鼓瑟湘靈水面上遊，却教我呆鄧鄧葭蒲邊耐心守。”明康海《中山狼》第一折：“誰道俺的殘生命，又撞着這狼夜叉，俺戰兢兢遍體寒毛乍，呆鄧鄧兩眼烏珠咤，漫悠悠一縷魂靈諕。”
【呆賬】指逾期已久，处于呆滞状态，但尚未确定为坏账的应收款项。有时也用作“坏账”的同义语。
【呆廝】詈词。犹言呆奴才。元范康《竹叶舟》第二折：“［列御寇云］兀那呆廝陳季卿，這蚤晚好待來也。”
【呆憨】犹愚笨。头脑迟钝，不灵活。清蒲松龄《聊斋志异·素秋》：“甲呆憨無所復計，各處勾牒至，但以賂囑免行。”
【呆頭】呆子，傻子。元范康《竹叶舟》第二折：“我笑你這呆頭，便奪得個狀元來應了口。”
【呆頭呆腦】头脑迟钝貌。《红楼梦》第八九回：“寳二爺怎麽好！只會玩兒，全不象大人的樣子，已經説親了，還是這麽呆頭呆腦。”鲁迅《准风月谈·新秋杂识》：“孩子长大，不但失掉天真，还变得呆头呆脑，是我们时时看见的。”李斌奎《天山深处的“大兵”》：“有什么了不起，不就长了一米八的个子，呆头呆脑的象秦川大公牛！”亦作“呆腦呆頭”。元马致远《岳阳楼》第三折：“似這等呆腦呆頭勸不回，呸，可不乾賺了我奔走紅塵九千里。”
【呆禪】比喻隐晦难解的语言或事理。元史九敬先《庄周梦》第二折：“猜呆禪，打啞謎，能參透其中意。”
【呆緻緻】方言。发呆的样子。《海上花列传》第七回：“耐看玉甫近日來神氣常有點呆緻緻。”
【呆澀】犹呆滞，不灵活。艾芜《左手行礼的兵士》：“<吴大经>坐在长凳上面，静静地等待着，眼光很呆涩，现出沉思的样子，仿佛一尊石像似的。”
【呆癡】迟钝，愚笨。元关汉卿《窦娥冤》楔子：“婆婆，女孩兒早晚呆癡，看小生薄面，看覷女孩兒咱。”清洪昇《长生殿·窥浴》：“凝睛睇，恁孜孜含笑，渾似呆癡。”清蒲松龄《聊斋志异·婴宁》：“媪謂生曰：‘我言少教誨，此可見矣。年已十六，呆癡裁如嬰兒。’”

*吾1［wúㄨˊ］
［《廣韻》五乎切，平模，疑。］
1.我，我们。表示第一人称。《易·中孚》：“我有好爵，吾與爾靡之。”《论语·季氏》：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”唐韩愈《送李愿归盘谷序》：“膏吾車兮秣吾馬。”赵树理《小二黑结婚》二：“她也哼哼唧唧自称吾神长吾神短。”2.抵御。《墨子·公孟》：“厚攻則厚吾，薄攻則薄吾。”孙诒让间诂：“吾，當爲圄之省。《説文·囗部》云：‘圄，守也。’”3.姓。三国吴有吾粲。见《三国志·吴志》本传。
吾2［yúㄩˊ］
［《集韻》牛居切，平魚，疑。］
1.见“吾2吾”。2.通“虞”。兽名用字。《山海经·海内北经》：“林氏國有珍獸……名曰騶吾。”郭璞注：“吾，宜作虞也。”3.通“虞”。见“吾2丘”。4.通“魚”。参见“吾2山”。
吾3［yáㄧㄚˊ］
［《廣韻》五加切，平麻，疑。］
1.见“吾3子”。2.地名用字。《汉书·地理志下》：“金城郡……允吾。”颜师古注引应劭曰：“允吾音鉛牙。”
【吾人】1.犹此人。《穀梁传·宣公十五年》：“外平不道，以吾人之存焉道之也。”范宁注：“吾人，謂大夫歸父。”2.犹吾民。《史记·河渠书》：“爲我謂河伯兮何不仁，泛濫不止兮愁吾人。”宋曾巩《王从伾知岢岚军制》：“夫能開示恩威，以惠養吾人，而懷附異俗，則爲善於其職。”3.犹我。《後汉书·文苑传上·崔琦》：“天下云云，豈獨吾人之尤，君何激刺之過乎？”晋潘岳《西征赋》：“陋吾人之拘攣，飄萍浮而蓬轉。”唐杜甫《入宅》诗之三：“吾人淹老病，旅食豈才名。”宋杨万里《休日晚步》诗之二：“晚雲欲雨又欲晴，天借吾人作此行。”清曹寅《东署饮竹下喜上若自维扬来》诗：“時尚饒名理，吾人醉入微。”4.犹我辈，我们。宋杨万里《和济翁惠诗》：“平生憎俗子，勝處要吾人。”
【吾土】我的乡土。汉王粲《登楼赋》：“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留！”唐孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》诗：“建德非吾土，維揚憶舊遊。”唐杜甫《长沙送李十一》诗：“遠愧尚方曾賜履，竟非吾土倦登樓。”
【吾2山】山名。即鱼山。在今山东东阿县。《史记·河渠书》：“殫爲河兮地不得寧，功無已時兮吾山平。”裴駰集解引徐广曰：“東郡東阿有魚山，或者是乎？”《水经注·济水》：“馬頰水又東北流逕魚山南。山即吾山也，漢武帝《瓠子歌》所謂‘吾山平’者也。”王国维《鬼方昆吾玁狁考》：“古魚、吾同音。《史記·河渠書》：‘功無已時兮吾山平。’吾山亦即魚山也。”
【吾子】1.我的儿子。《国语·鲁语下》：“今吾子夭死，吾惡其以好内聞也。”《战国策·秦策二》：“人告曾子母曰：‘曾參殺人。’曾子之母曰：‘吾子不殺人。’”2.对对方的敬爱之称。一般用于男子之间。《左传·隐公三年》：“吾子其無廢先君之功。”《仪礼·士冠礼》：“某有子某，將加布於其首，願吾子之教之也。”郑玄注：“吾子，相親之辭。吾，我也；子，男子之美稱。”南朝梁沈约《报王筠书》：“擅美推能，寔歸吾子。”
【吾3子】小孩。《管子·海王》：“終月，大男食鹽五升少半，大女食鹽三升少半，吾子食鹽二升少半，此其大曆也。”尹知章注：“吾子，謂小男小女也。”宋孙光宪《北梦琐言》卷一：“太尉李德裕，幼神俊……武相元衡召之，謂曰：‘吾子在家，所嗜何書？’意欲探其志也。”按，今湖南长沙一带尚称小儿为伢子。
【吾匹】1.犹我类。指与己地位对等者。《左传·襄公二十七年》：“叔孫曰：‘邾滕，人之私也；我，列國也，何故視之？宋衛，吾匹也。’乃盟。”2.犹我类。指与己志同道合者。三国魏嵇康《述志》诗之一：“悠悠非吾匹，疇肯應俗宜。”匹，一本作“儔”。
【吾公】1.春秋时家臣对其主人的称呼。《左传·襄公三十年》：“鄭伯有嗜酒，爲窟室，而夜飲酒，擊鐘焉。朝至，未已。朝者曰：‘公焉在？’其人曰：‘吾公在壑谷。’”杜预注：“家臣，故謂伯有爲公。”2.对人的敬称。常用于函札。
【吾兄】1.称己之兄或兄辈。《左传·襄公十五年》：“<向戌>曰：‘子有令聞，而美其室，非所望也！’對曰：‘我在晉，吾兄爲之，毁之重勞，且不敢間。’”杜预注：“《傳》言獻子友于兄，且不隱其實。”晋傅咸《赠何劭王济》诗：“吾兄既鳳翔，王子亦龍飛。”按，何劭为傅咸之从内兄。唐李白《别中都明府兄》诗：“吾兄詩酒繼陶君，試宰中都天下聞。”2.对友人的尊称。旧时对朋友中的晚辈表客气亦有此称。上级对下属亦然。唐韩愈《酬司门卢云夫望秋作》诗：“雲夫吾兄有狂氣，嗜好與俗殊酸鹹。”《儒林外史》第三十回：“人情無過男女，方才吾兄説非是所好。”
【吾生】1.谓己之生命。《庄子·养生主》：“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已。”晋陶潜《归去来兮辞》：“善萬物之得時，感吾生之行休。”清陈维崧《唐多令·重九後食蟹半醉作》词：“半醉睨吴鈎，吾生行且休。”2.对同辈或卑幼者的敬爱之称。晋陆机《赠潘岳》诗：“僉曰吾生，明德惟允。”南朝宋谢瞻《答灵运》诗：“牽率詶嘉藻，長揖愧吾生。”
【吾2丘】复姓。吾，通“虞”。
【吾丘子】即丘吾子。春秋时孝子。事详汉刘向《说苑·敬慎》。《周书·儒林传·樊深》：“<樊深>嘗讀書見吾丘子，遂歸侍養。”
【吾仗】帝王仪卫所持之棒。始自汉代，为执金吾所持。以铜为之，黄金饰其两端。又称金吾、吾棒。仗，也写作“杖”。《清史稿·礼志五》：“定王配饗儀，奉主以郡王，迎主用綵亭吾仗，至廟東階，拜位在階上。”参阅《三才图会·吾杖》。
【吾伊】伊吾，咿唔。读书声。宋黄庭坚《考试局与孙元忠博士竹间对窗戏作竹枝歌三章和之》：“南窗讀書聲吾伊，北窗見月歌《竹枝》。”明李东阳《送陈翁归攸用前韵》：“風静漁歌聞欸乃，夜涼書館聽吾伊。”清钱谦益《赠别方子玄进士序》：“子玄舉進士高第，聲名籍甚。簾閣篝燈，吾伊如舉子時。”
【吾2吾】疏远貌。《国语·晋语二》：“暇豫之吾吾，不如鳥烏。人皆集於苑，己獨集於枯。”韦昭注：“吾，讀如魚。吾吾，不敢自親之貌也。”唐黄滔《泉州开元寺佛殿碑记》：“鑽智慧火，乾煩惱海，理不吾吾而一貫生生。”清龚自珍《哭郑八丈》诗：“鄉音譁謇謇，破帽惻吾吾。”
【吾宗】我们的宗族。《左传·僖公五年》：“晉，吾宗也，豈害我哉？”《三国志·魏志·陈群传》：“羣爲兒時，寔常奇異之，謂宗人父老曰：‘此兒必興吾宗。’”唐杜甫《吾宗》诗：“吾宗老孫子，質朴古人風。”
【吾科】盾名。《楚辞·九歌·国殇》“操吴戈兮被犀甲”汉王逸注：“或曰‘操吾科’。吾科，楯之名也。”
【吾祖】1.我的祖先。《左传·昭公十七年》：“<昭子問>曰：‘少皥氏，鳥名官，何故也？’郯子曰：‘吾祖也，我知之。’”2.我的祖父。唐柳宗元《捕蛇者说》：“曩與吾祖居者，今其室十無一焉。”3.宋时西夏主元昊自号。《宋史·外国传一·夏国上》：“<元昊>既襲封……自號嵬名吾祖。”宋苏辙《龙川别志》卷下：“寶元初，元昊創立文法，故名吾祖。慢書始聞，朝廷爲之忿然。”
【吾倫】犹我辈。唐韩愈《送惠师》诗：“是非竟何有，棄去非吾倫。”
【吾們】我们。《二刻拍案惊奇》卷二四：“你自走過去，覿面見他，須與吾們無干。”《儒林外史》第四三回：“他説他東家萬雪齋有兩船鹽，也就在這兩日開江，託吾們在路上照應照應。”
【吾徒】1.我的门徒。《论语·先进》：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。”2.犹我辈。汉班固《答宾戏》：“孔終篇於西狩，聲盈塞於天淵，真吾徒之師表也。”五代伍乔《龙潭张道者》诗：“他年功就期飛去，應笑吾徒多苦吟。”明高启《送虚白上人序》：“虚白之賢，不唯過吾徒，又能過其徒矣。”
【吾家】1.我家。《史记·外戚世家》：“主與左右議長安中列侯可爲夫者，皆言大將軍可。主笑曰：‘此出吾家，常使令騎從我出入耳，奈何用爲夫乎？’”唐杜甫《宗武生日》诗：“詩是吾家事，人傳世上情。”2.犹我。唐寒山《诗》之四：“吾家好隱淪，居處絶囂塵。踐草成三徑，瞻雲作四鄰。”3.我的同宗。鲁迅《华盖集·咬文嚼字一》：“假使他谈到Gorky，大概是称他‘吾家rky’的了。”注：“‘吾家rky’即吾家尔基。旧时常称同宗的人为‘吾家某某’，有些人为了攀附名人，抬高自己，连同姓也都称‘吾家某某’。”
【吾家千里駒】喻指本家族子侄中有为者。《三国志·魏志·曹休传》：“太祖謂左右曰：‘此吾家千里駒也。’使與文帝同止，見待如子。”《晋书·刘曜载记》：“元海異之曰：‘此吾家千里駒也，從兄爲不亡矣！’”《晋书·苻朗载记》：“<苻朗>性宏達，神氣爽邁，幼懷遠操，不屑時榮。堅嘗目之曰：‘吾家千里駒也。’”
【吾家先生】宋哲学家邵雍负盛名，晚年躬耕不仕，时人称之为“吾家先生”。《宋史·道学传一·邵雍》：“士大夫家識其（邵雍）車音，争相迎候，童孺廝隸皆驩相謂曰：‘吾家先生至也。’不復稱其姓字。”
【吾家龍文】对自己后代之优秀者的爱称。龙文，骏马名。《北齐书·杨愔传》：“已是吾家龍文，十歲後，當求之千里外。”参见“吾家千里駒”。
【吾家麒麟】旧谓《诗·周南·麟之趾》为颂扬周王室公子之作，后因以麒麟比喻优秀子弟。故称美自己家族中子侄之秀出者为“吾家麒麟”。《晋书·顾和传》：“<顧和>總角便有清操，族叔榮雅重之，曰：‘此吾家麒麟。’”
【吾曹】犹我辈；我们。《韩非子·外储说右上》：“吾曹何愛不爲公。”南朝梁王僧孺《与何炯书》：“斯大丈夫之志，非吾曹之所能及已。”宋杨万里《次主簿叔乞米韵》：“文字借令真可煮，吾曹從古不應貧。”清周亮工《书影》卷二：“吾曹市語，舉大數以爲言，五金蓋五十金云。”郭沫若《在欢送志愿军大会上》诗：“海洋深情逾骨肉，永恒勝利屬吾曹。”
【吾許】我处。周素园《贵州民党痛史》第九章：“且君尤不宜久淹吾許，增大攻擊目標。”
【吾等】犹我们。《西游记》第九一回：“吾等知大聖連夜追尋，恐大聖不識山林，特來傳報。”
【吾道】我的学说或主张。《论语·里仁》：“子曰：‘參乎！吾道一以貫之。’”唐杜甫《屏迹》诗之二：“用拙存吾道，幽居近物情。”《宋史·道学传二·杨时》：“顥目送之曰：‘吾道南矣。’”章炳麟《致陶柳二子书》：“聞孫逸仙亦倡是説，竊幸吾道不孤。”
【吾道東】谓己之学术向东流播。《後汉书·郑玄传》：“<玄>乃西入關，因涿郡盧植，事扶風馬融……因從質諸疑義，問畢辭歸。融喟然謂門人曰：‘鄭生今去，吾道東矣。’”后因用为感叹己之学术东流或同道东去的语典。《南史·张敷传》：“父邵使與高士南陽宗少文談《繫》《象》，往復數番。少文每欲屈，握麈尾歎曰：‘吾道東矣。’於是名價日重。”唐钱起《寇中送张司马归洛》诗：“吾道將東矣，秋風更颯然。”
【吾當】我。当，语助词。元马致远《汉宫秋》第二折：“似箭穿着鴈口，没個人敢咳嗽，吾當僝僽。”元白樸《梧桐雨》第一折：“却是吾當有幸，一箇太真妃傾國傾城。”
【吾愛】1.我所爱的人。称亲友。南朝宋谢瞻《于安城答灵运》诗：“絲路有恆悲，矧廼在吾愛。”2.我所爱的人。称妻子。3.我所爱的人。称恋爱对象。
【吾僚】我的同僚。唐韩愈《叉鱼招功曹》诗：“膾成思我友，觀樂憶吾僚。”
【吾輩】我辈，我等。《资治通鉴·唐懿宗咸通九年》：“況城中將士皆吾輩父兄子弟，吾輩一唱於外，彼必響應於内矣。”明陆粲《庚巳编·金华二士》：“君歸，于某月日驅家人盡出，堂中列三界諸神祇位，一凳一索以待，吾輩當來，來自有説。”《儒林外史》第十八回：“吾輩今日雅集，不可無詩。”
【吾儂】我。元汪元亨《折桂令·归隐》曲：“休怪吾儂，性本疎慵。贏得清閑，傲殺英雄。”清黄遵宪《送秋月古香》诗：“他時子倘思吾儂，雞鳴西望羅浮峰。”
【吾誰與歸】犹言我将从谁。《礼记·檀弓下》：“死者如可作也，吾誰與歸？”陈澔集说：“言卿大夫之死而葬於此者多矣，假令可以再生而起，吾於衆大夫誰從乎？”宋范仲淹《岳阳楼记》：“噫！微斯人，吾誰與歸？”
【吾儔】我辈；我类。《三国志·魏志·武帝纪》“備遂有荆江、江南諸郡”裴松之注引《山阳公载记》：“劉備，吾儔也。但得計少晚；向使早放火，吾徒無類矣。”清林则徐《中秋嶰筠尚书招饮沙角炮台眺月有作》诗：“三人不假影爲伴，袁宏庾亮皆吾儔。”
【吾儕】我辈。《左传·宣公十一年》：“吾儕小人，所謂取諸其懷而與之也。”唐杜甫《宴胡侍御书堂》诗：“今夜文星動，吾儕醉不歸。”宋苏辙《龙川别志》卷上：“倉猝遣將，吾儕之罪也。”陈毅《寄友》诗：“叛徒國賊皆可殺，吾儕南線寄安危。”
【吾廬】我的屋舍。晋陶潜《读山海经》诗之一：“衆鳥欣有託，吾亦愛吾廬。”唐白居易《吾庐》诗：“吾廬不獨貯妻兒，自覺年來侵身衰。”元张可久《人月圆·三衢道中有怀会稽》曲：“不如歸去，香爐峰下，吾愛吾廬。”
【吾黨】1.我的同乡。《论语·子路》：“葉公語孔子曰：‘吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。’”邢昺疏：“言吾鄉黨中有直身而行者。”2.犹吾辈，吾俦。唐贾岛《石门陂留辞从叔謩》诗：“何時臨澗柳，吾黨共來攀？”严复《论世变之亟》：“究吾黨之所爲，蓋不至於滅四千年之文物。”3.我们的政党。孙中山《在梧州对国民党员的演说》：“吾党之三民主义，即民族、民权、民生三种。”
【吾屬】我等。《史记·项羽本纪》：“唉！豎子不足與謀，奪項王天下者，必沛公也。吾屬今爲之虜矣！”唐李颀《欲之新乡答崔颢綦毋潜》诗：“吾屬交歡此何夕，南家擣衣動歸客。”《明史·施聚传》：“天子安在？吾屬何心饗此。”

*吱1［zhīㄓ］
［zīㄗ］
［《集韻》章移切，平支，章。］
象声词。《儿女英雄传》第十一回：“一句話未完，只聽得山腰裏吱的一聲骲頭響箭，一直射在半空裏去。”《二十年目睹之怪现状》第九一回：“那個人便跪下……吱啊，咕啊，咕啊，吱啊的，不知他説些甚麽東西。”沈从文《从文自传·我上许多课仍然不放下那一本大书》：“有个做小鞭炮的作坊，从起始用一根细钢条，卷上了纸，送到木机上一搓，吱的一声就成了空心的小管子。”
吱2［zīㄗ］
做声；说话。高玉宝《高玉宝》第八章：“<小学生们>都瞪着小眼睛，一声不吱地站在那里。”参见“吱2聲”。
【吱扭】亦作“吱妞”。
象声词。形容物体转动的摩擦声。老舍《赵子曰》第十九：“赵子曰把胡琴从墙上摘下来，笑吟吟的吱妞着。”茹志鹃《剪辑错了的故事》：“远道来的粮车，象一道道流不完的长流水，成日成夜吱扭地往前送。”管桦《小英雄雨来》三：“不知什么时候，门‘吱扭’响了一声。”
【吱吱】象声词。多形容尖细的声音。《水浒传》第三回：“你也須認得洒家！却恁地教甚麽人在間壁吱吱的哭。”清和邦额《夜谭随录·佟觭角》：“傅瞠目不言，但吱吱切齒不已。”鲁迅《而已集·革命时代的文学》：“鹰的捕雀，不声不响的是鹰，吱吱叫喊的是雀：猫的捕鼠，不声不响的是猫，吱吱叫喊的是老鼠。”杜鹏程《在和平的日子里》第三章：“他坐在一个空炸药箱上，压得箱子吱吱叫。”
【吱吱咯咯】象声词。形容物体被压挤时发出的连续不断的声音。刘宾雁《在桥梁工地上》：“我身后传来吱吱咯咯的踏雪声。”亦作“吱吱格格”。茅盾《虚惊》：“其间还走过一架吱吱格格会叫的东西，大概是竹桥。”
【吱吱格格】见“吱吱咯咯”。
【吱吱嘎嘎】象声词。形容物体受压或摩擦时发出的声音。鲁迅《故事新编·非攻》：“管黔敖点点头，看墨子上了路，目送了一会，便推着小车，吱吱嘎嘎的进城去了。”李文翔《新排长》：“红马甩甩耳朵，大车吱吱嘎嘎地响着，前进了。”李斌奎《天山深处的“大兵”》：“许久没听他吭声，椅子在响，吱吱嘎嘎令人心碎。”
【吱妞】见“吱扭”。
【吱咕】1.象声词。形容小声说话。《二十年目睹之怪现状》第九一回：“又是一個捧着手版的東西，跪在那裏吱咕。”2.象声词。形容物体的转动摩擦声。赵树理《三里湾》九：“她用索头套上了水桶，吱咕吱咕一气绞了两桶水，担起来往回走。”
【吱咀】象声词。许杰《看木头戏记》：“口里叫着‘吱咀’‘吱咀’的声音，好象在说‘痛呀’‘痛呀’。”
【吱哇】象声词。形容喊叫声、哭声。魏巍《东方》第六部第八章：“杨春抓起手榴弹就劈头打去，敌人吱哇乱叫，回头就跑。”
【吱唔】支吾。用话搪塞；说话含糊躲闪。周而复《上海的早晨》第四部二四：“人家给她谈情说爱，她三言两语吱唔过去，叫人没法往下谈。”孔庆德《六安兵变》：“我一时竟答不上来，只是吱唔着，心不住地崩崩跳。”
【吱哩哇啦】象声词。形容大声说话。王汶石《土屋里的生活》：“来迟了，还不悄悄坐下，吱哩哇啦叫什么？”亦指语言不清或语声嘈杂。
【吱啦】象声词。张士杰《蚌螺号》：“老头也没言语，后退几步，拿起蚌螺号‘吱啦吱啦’就吹开了。”
【吱喳】象声词。形容鸟儿杂乱细碎的叫声。清朱彝尊《醉太平》曲：“寒號蟲時到口吱喳，儘由他自誇。”郭小川《团泊洼的秋天》诗：“蝉声消退了，多嘴的麻雀已不在房顶上吱喳。”
【吱溜】象声词。形容迅速滑动或移动的声音。魏巍《东方》第六部第八章：“说话之间，杨春已经从那个废火力点里吱溜钻了进去。”李桂林《山上一日》：“好大的坡，吱溜一声就溜下来了。”
【吱嘍】见“吱嘍嘍”。
【吱嘍嘍】象声词。《红楼梦》第一○一回：“只聽唿的一聲風過，吹的那樹枝上的落葉滿園中唰喇喇的作響，枝梢上吱嘍嘍發哨，將那些寒鴉宿鳥都驚飛起來。”《儿女英雄传》第四回：“誰知那門的插關兒掉了，門又走扇，才關好了，吱嘍嘍又開了。”亦作“吱嘍”。《红楼梦》第二六回：“忽聽‘吱嘍’一聲，院門開處，不知是那一個出來。”
【吱嗻】1.象声词。形容人的嘈杂声。明汤显祖《牡丹亭·闻喜》：“人語鬧吱嗻，聽風聲，似是女孩兒關節。”2.象声词。形容脚步急促细碎声。
【吱2聲】做声；说话。草明《乘风破浪》二：“尽管夏万春在会上说来说去，半天没有一个党员炉长吱声。”高玉宝《高玉宝》第十二章：“玉宝不知怎么回事，也不敢吱声。”

*否1［fǒuㄈㄡˇ］
［《廣韻》方久切，上有，非。］
亦作“不2”。
1.不，不然。表示否定。《诗·周南·葛覃》：“害澣害否，歸寧父母。”《孟子·梁惠王上》：“否，吾不爲是也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·论说》：“原夫論之爲體，所以辨正然否。”柳青《铜墙铁壁》第七章：“金树旺不加可否地说。”2.无。《礼记·大学》：“其本亂而末治者，否矣。”王引之《经传释词》卷十：“言事所必無也。”3.不可。《左传·昭公二十年》：“君所謂可而有否焉。”杜预注：“否，不可也。”4.非，不是。《墨子·尚同中》：“夫建國設都，乃作后王君公，否用泰也；輕大夫師長，否用佚也；維辯使治天均。”王焕镳校释：“否，非。”5.语末助词。表询问。唐韩愈《与孟尚书书》：“籍湜輩雖屢指教，不知果能不叛去否？”《儿女英雄传》第三八回：“二位姑奶奶可曾有喜信兒否？”毛泽东《沁园春·长沙》词：“曾記否？到中流擊水，浪遏飛舟。”
否2［pǐㄆㄧˇ］
［《廣韻》並鄙切，上旨，並。］
“不5”的被通假字。
1.闭塞；阻隔不通。《易·否》：“否之匪人。”陆德明释文：“否，閉也；塞也。”《新唐书·卓行传·权皋》：“<權皋>得風痺疾，客洪州，南北梗否，踰年詔命不至。”郑观应《盛世危言·吏治上》：“官司益多，否塞益甚。”2.困厄；不顺。《左传·宣公十二年》：“執事順成爲臧，逆爲否。”唐玄宗《经邹鲁祭孔子而叹之》诗：“歎鳳嗟身否，傷麟怨道窮。”严复《救亡决论》：“中國民生，既已日形狹隘，而此日之人心世道，真成否極之秋。”3.恶。《易·鼎》：“鼎顛趾，利出否。”陆德明释文：“否，惡也。”《庄子·渔父》：“不擇善否，兩容頰適，偷拔其所欲，謂之險。”《後汉书·仲长统传》：“善者早登，否者早去。”宋洪迈《容斋三笔·唐观察使》：“今之州郡控制按刺者，率五六人，而臺省不預，毁譽善否，，隨其意好，又非唐日一觀察使比也。”清王夫之《宋论·仁宗》：“至於既簡在位，或賢或否，則以功而明試之。”4.卦名。六十四卦之一。坤下乾上。表示天地不交，上下隔阂，闭塞不通之象。参阅《易·否》。5.通“鄙”。鄙陋；卑微。《书·尧典》：“岳曰：‘否德忝帝位。’”按，《史记·五帝本纪》引作“鄙惪忝帝位”。《释名·释言语》：“否，鄙也，鄙劣不能有所堪成也。”
【否2口】犹苦口。宋王禹偁《谕交趾文》：“非不知藥餌否口而鍼砭破膚也，蓋所損寡而所益多矣。”
【否2心】邪恶之心。汉董仲舒《春秋繁露·必仁且智》：“有否心者，不可借便埶；其質愚者，不與利器。”
【否2去泰來】指厄运过去，好运到来。前蜀韦庄《湘中作》诗：“否去泰來終可待，寒夜休唱《飯牛歌》。”唐林谔《石壁寺铁弥勒像颂》：“否往泰來，聖作惠出。”前蜀杜光庭《胡璠尚书地纲醮词》：“否往泰來，災生福過；考諸物理，斯爲格言。”
【否否】犹言不是不是。多用于应对。《史记·太史公自序》：“‘夫子所論，欲以何明？’太史公曰：‘唯唯，否否，不然。’”清戴名世《药身说》：“‘子之志其又有託於此乎？’戴子曰：‘否否。’”朱自清《说梦》：“说到孔子，孔子不反对做梦，难道也做不了‘至人’、‘真人’？我说，‘唯唯，否否！’”
【否決】否定议案或意见。魏巍《东方》第四部第一章：“彼此互相否决对方的意见，乱纷纷地，不能得到一致的结论。”
【否決權】源出拉丁文veto，意为“我禁止”。其流有三：(1)古罗马保民官享有的特殊权力；(2)某些资本主义国家元首及上议院享有的推翻已通过的议案或使其延缓生效的权力；(3)在会议中少数否决多数的权利。如联合国安理会中、美、英、法、苏五个常任理事国所享有的否决权力，只要其中一国行使，则任何提案都不能成立。
【否2往泰來】见“否2去泰來”。
【否定】1.不承认事物的存在或事物的真实性。郁达夫《文学上的阶级斗争》：“他们否定生命，否定自我，所以否定一切。”巴金《家》七：“‘我就不信！’觉慧坚决地否定说。”2.逻辑学名词。表示否认的；反面的。与“肯定”相对。如“否定判断”。
【否2戾】犹乖戾。汉王粲《杂诗》之四：“天姿既否戾，受性又不閑。”三国魏刘劭《人物志·材理》：“論法直，則括處而公正；説變通，則否戾而不入。”
【否2屈】犹言困顿受挫。《释名·释言语》：“拙，屈也。使物否屈不爲用也。”唐王勃《上百里昌言疏》：“君子不以否屈而易方，故屈而終泰。”清袁枚《随园随笔·诸经》：“言我道之所以否屈者，乃天意也。”
【否則】1.古汉语连词性结构。用以表示否定性假设。“否”，不，代表一个假设性小句，相当于“如果不这样”。“则”，就，引出后果或结论，相当于“那么”。《书·益稷》：“格則承之庸之，否則威之。”孔传：“不從教則以刑威之。”《左传·襄公二十六年》：“義則進，否則奉身而退。”《後汉书·马援传》：“凡殖貨財産，貴其能施賑也，否則守錢虜耳。”2.现代汉语连词。“如果不这样”的意思。表示如果不是上文所说的情况，就产生或可能产生下文所说的情况或结果。毛泽东《实践论》：“理性的东西所以靠得住，正是由于它来源于感性，否则理性的东西就成了无源之水，无本之木。”冯雪峰《＜上饶集中营＞序》：“我并没有真正地学习到它。否则，这作品还可以成为在思想上更能反映真实，在艺术上也将更完整和优美的作品。”
【否2泰】《易》的两个卦名。天地交，万物通谓之“泰”；不交闭塞谓之“否”。后常以指世事的盛衰，命运的顺逆。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“否泰如天地，足以榮汝身。”晋潘岳《西征赋》：“豈地勢之安危，信人事之否泰。”唐刘知幾《史通·载文》：“夫國有否泰，世有污隆，作者形言，本無定準。”元范康《新水令·乐道》套曲：“曉屯蒙否泰交，知消長盈虚意。”《新华日报》1943.2.8：“在这民族运命否泰交替的春天，为着自由、平等、幸福的更好的将来，我们应该早自为计。”
【否2鬲】见“否2隔”。
【否2剥】《易》的两个卦名。“否”为天地不交；“剥”为阴盛阳衰。后多以指时运乖舛。《晋书·庾亮传》：“否剥之難，嬰之聖躬，普天所以痛心於既往而傾首於將來者也。”《陈书·儒林传·沈不害》：“梁太清季年，數鍾否剥，戎狄外侵，姦回内奰。”
【否2桑】《易·否》：“九五，休否，大人吉。其亡其亡，繫于苞桑。”后因以“否桑”比喻命运。南朝宋谢灵运《折杨柳行》：“否桑未易繫，泰茅難重拔。桑茅迭生運，語默寄前哲。”
【否2敗】穷困；时运不好。《绿野仙踪》第五回：“小弟年來否敗之至，今無可如何，尋訪冷先生指一條門路，做下半世的地步。”
【否2閉】闭塞不通。汉蔡邕《释诲》：“天地否閉，聖哲潛形。”唐李群玉《将之京国赠薛员外》诗：“亨通與否閉，物理相沈浮。”宋司马光《乞申明求谏诏书札子》：“如此則上恩不得下究，下情不得上通，上下否閉，萬事乖失。”
【否2婦】谓无知的妇人。汉桓宽《盐铁论·复古》：“窮夫否婦，不知國家之慮。”
【否2終則泰】亦作“否終斯泰”。
谓闭塞到极点，则转向通泰。《易·杂卦》：“否泰，反其類也。”汉赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“時過於期，否終則泰。”南朝陈徐陵《为陈武帝作相时与岭南酋豪书》：“夫否終斯泰，屯極則亨，若日月之回環，猶陰陽之報復。”
【否2終斯泰】见“否2終則泰”。
【否2終復泰】谓厄运终结，好运转来。唐楼颖《＜国秀集＞序》：“運屬皇家，否終復泰。”参见“否2泰”。
【否2極泰回】见“否2極泰來”。
【否2極泰來】亦作“否極泰回”。
谓厄运终而好运至。明沈采《千金记·漏贼》：“想何年甚時，否極泰回，夫榮妻貴。”《古今小说·杨八老越国奇逢》：“否極泰來，天教他主僕相逢。”《红楼梦》第十三回：“否極泰來，榮辱自古周而復始，豈人力能可保常的。”老舍《四世同堂》五四：“莫非否极泰来，要转好运么？”参见“否2泰”。
【否2極陽回】犹言否极泰来。清陈梦雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“禍盈業滿，否極陽回。”
【否2道】壅蔽之道。宋司马光《乞延访群臣上殿札子》：“若人君驕亢以自專，人臣怠慢以自疎，則上下之情不通，而否道成焉。”
【否2運】厄运，坏运。晋慧远《沙门不敬王者论序》：“悲夫！斯乃交喪之所由，千載之否運。”唐刘禹锡《上中书李相公绛启》：“近者否運將泰，仁人持衡。”明何景明《渡泸赋》：“念季葉之否運，思中興之遠謨。”
【否2隔】亦作“否鬲”。
隔绝不通。《汉书·薛宣传》：“夫人道不通，則陰陽否鬲。”颜师古注：“否，閉也，音皮鄙反。鬲與隔同。”唐吴兢《贞观政要·公平》：“君臣失序，上下否隔，亂亡不恤，將何以治乎？”《明史·光宗纪赞》：“綱紀廢弛，君臣否隔。”
【否2結】阻滞，郁结。比喻运数不好。宋曾巩《应举启》：“遇高明之見照，殆否結之將通。”
【否2塞】1.闭塞不通。《後汉书·周举传》：“陰陽閉隔，則二氣否塞。”唐陆龟蒙《奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵》：“因之成否塞，十載真契闊。”宋苏辙《太皇太后以旱赐门下诏》：“上下否塞，情之不通者非一。”严复《救亡决论》：“否塞晦盲，真若一丘之貉。”2.犹困厄。《亢仓子·政道》：“赦不欲數，赦數則惡者得計，平人生心，而賢良否塞矣。”晋葛洪《抱朴子·广譬》：“逸倫之士，不以否塞而薄其節。”宋曾巩《寄欧阳舍人书》：“先祖之屯蹶否塞以死，而先生顯之。”陈衍《元诗纪事·黄公望》引明汪砢玉《珊瑚网》：“氣象蕭索，有賢人在下位之象。豈感當時胡運否塞，高流隱遁而爲是歟？”
【否2臧】1.成败；善恶；优劣。否，恶；臧，善。《易·师》：“師出以律，否臧，凶。”孔颖达疏：“否謂破敗，臧謂有功。”《魏书·元子思传》：“不付名至，否臧何驗？”唐白居易《议兵策》：“議之者頗辨否臧，用之者多迷本末。”宋范仲淹《用天下心为心赋》：“於是審民之好惡，察政之否臧。”《续资治通鉴·宋真宗景德三年》：“其兩省諫官，並準有唐故事……限以遷官之年月，責以供職之否臧。”2.品评，褒贬。《旧唐书·郑朗传》：“適來所記，無可否臧，見亦何爽？”唐刘商《哭韩淮端公兼上崔中丞》诗：“千載有疑議，一言能否臧。”宋叶適《题＜陈寿老文集＞後》：“審其所從，不求强同；貴其所與，毋爲易得。趨捨一心之信，否臧百世之公，則何止於建安、元祐之文也。”
【否認】不承认。瞿秋白《饿乡纪程》五：“一步一步前进的现象却不能否认，而思想紊乱摇荡不定也无可讳言。”郭沫若《洪波曲》第七章五：“那只是一套戏法，而且是照例的那一套，在今天是谁也不能否认了。”丁玲《韦护》第二章：“不过他太会说话了，你未必能否认这一层。”
【否2滯】停滞；阻塞。晋葛洪《抱朴子·勖学》：“汲汲於進趨，悒悶於否滯者，豈能舍至易速達之通塗，而守甚難必窮之塞路乎？”《晋书·李重传》：“臣以革法創制，當先盡開塞利害之理，舉而錯之，使體例大通而無否滯亦未易故也。”
【否2德】鄙陋之德；微德。否，通“鄙”。元耶律楚材《用梁斗南韵》：“否德自慚調鼎鼐，微才不可典璣衡。”

*吥1［bùㄅㄨˋ］
1.唝吥。地名。2.嗊吥。地名。

*吠1［fèiㄈㄟˋ］
［《廣韻》符廢切，去廢，奉。］
亦作“犻3”。
1.狗叫。《诗·召南·野有死麕》：“舒而脱脱兮，無感我帨兮，無使尨也吠。”晋陶潜《归园田居》诗之一：“狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。”曹禺《日出》第一幕：“小东西由卧室里跑出来，她惊慌地关上门，巴儿狗在门缝儿里吠着。”2.泛指动物鸣叫。唐李峤《为水潦灾异陈情表》：“謬職之謗，或譏於畫虎續貂；敗官之尤，有議於諠盧吠鵲。”参见“吠蛤”。3.比喻恶言攻击。《周书·赵善等传论》：“自三方鼎峙，羣雄競逐，俊能馳騖，各吠非主。”宋许棐《喑犬说》：“犬瘖於聲者未必瘖於心也……視夫衞輒吠父，王莽吠君，管象吠兄弟，怒聲嘈嘈於天下後世耳。”
【吠犬】1.善于叫的狗。《荀子·王制》：“北海則有走馬吠犬焉，然而中國得而畜使之。”宋苏轼《于潜令刁同年野翁亭》诗：“我來觀政問風謡，皆云‘吠犬足生氂’。”明陶宗仪《辍耕录·善谏》：“余按《北史·宋遊道傳》，畢義雲奏劾遊道，楊遵彦曰：‘譬之畜狗，本取其吠，今以數吠殺之，恐將來無復吠犬。’”2.喻供人差使者。《明史·王越传》：“<王越>性故豪縱，嘗西行謁秦王，王開筵奏妓。越語王：‘下官爲王吠犬久矣，寧無以相酬者？’因盡乞其妓女以歸。”
【吠日】喻少见多怪。语本唐柳宗元《答韦中立论师道书》：“僕往聞庸蜀之南，恒雨少日，日出則犬吠。”清薛雪《一瓢诗话》三十：“若一味率執己見，未免有吠日之誚。”
【吠形】狗见形影而吠。喻不辨是非而盲目附和。明郎瑛《七修类稿·国事八·石亨奸党》：“武清侯石亨等誣大學士王文、大司馬于謙等迎代之罪，都給事中王鎮等，亦皆吠形，至有‘誓不同朝’之語。”参见“吠形吠聲”。
【吠形吠聲】亦作“吠影吠聲”。
1.汉王符《潜夫论·贤难》：“諺曰：‘一犬吠形，百犬吠聲’，世之疾此，固久矣哉！吾傷世之不察真僞之情也。”后遂以“吠形吠聲”或“吠影吠聲”比喻不察真伪，盲目附和。梁启超《管子传》第一章：“孟子當時或亦有爲而發，爲此過激之言。而後之陋儒，並孟子之所以自信者而亦無之，乃反吠影吠聲。摭至迂極腐之末論，以詆謷管子。”鲁迅《书信集·致杨霁云》：“叭儿们何尝知道什么是民族主义，又何尝想到民族，只要一吠有骨头吃，便吠影吠声了。”2.形容仅据似是而非的迹象进行渲染。黄远庸《最近之政局》：“在我不過一時風影，而人則已吠影吠聲。”
【吠尨】亦作“吠厖”。
吠叫的狗。语本《诗·召南·野有死麕》：“舒而脱脱兮，無感我帨兮，無使尨也吠。”金王琢《七月十五夜看月》诗：“歷樹有驚鵲，悄隣無吠厖。”元曹伯启《九日省舅氏郭西独行因书所见》诗之一：“田家桑梓碧幢幢，過客鞭聲引吠尨。”明刘基《凉夜》诗：“瀟瀟涼雨瀉簷瀧，聒聒鳴蛙似吠厖。”
【吠陀】[梵Veda]意为“知识”。古印度婆罗门教的早期文献，包括《黎俱》、《夜柔》、《娑摩》和《阿闼婆》四部本集及《森林书》、《奥义书》、《法经》等。“吠陀”用古梵文写成，是印度宗教、哲学及文学之基础。唐玄奘《大唐西域记·印度总述》：“其婆羅門學四吠陀論：一曰壽，謂養生繕性。二曰祠，謂享祭祈禱。三曰平，謂禮儀、占卜、兵法、軍陣。四曰術，謂異能、伎數、禁咒、醫方。”
【吠狗】1.看守门户的狗。闻声则吠，故称。《左传·昭公二十三年》：“吏人之與叔孫居於箕者，請其吠狗，弗與。”孔颖达疏：“狗有吠守者，有主獵者……吏人請叔孫乞其吠守之狗。”《新唐书·李栖筠传》：“宿賊張度保陽羨西山，累年吏討不克。至是發卒捕斬，支黨皆盡，里無吠狗。”宋苏轼有《余来儋耳得吠狗》诗。2.古地名。《国语·齐语》：“反其侵地柴夫、吠狗。”韦昭注：“燕之二邑。”
【吠舍】亦作“吠奢”。
古印度四种姓之一，属第三级，多经商。唐玄奘旅居印度时，吠舍已专指商贾。唐玄奘《大唐西域记·印度总述》：“若夫族姓殊者，有四流焉……三曰吠奢，商賈也，貿遷有無，逐利遠近。”唐慧琳《一切经音义》卷三：“吠舍，古云毘舍，訛也。皆巨富多財，通於高貴或商旅博貨，涉歷異邦，畜積資財，家藏珍寶或稱長者，或封邑號者也。”康有为《大同书》丙部：“三曰吠舍，舊曰毘舍，爲商賈，貿易有無者。”
【吠厖】见“吠尨”。
【吠奢】见“吠舍”。
【吠雪】岭南少雪，狗见之而吠。喻少见多怪。唐柳宗元《答韦中立论师道书》：“前六七年，僕來南，二年冬，幸大雪，踰嶺被南越中數州，數州之犬，皆蒼黄吠噬狂走者累日，至無雪乃已。”宋杨万里《荔枝歌》：“粤犬吠雪非差事，粤人語冰夏蟲似。”宋陆游《秋夜读书有感》诗：“南犬固應多吠雪，夏蟲那得解知冰。”
【吠堯】《战国策·齐策六》：“跖之狗吠堯，非貴跖而賤堯也，狗固吠非其主也。”后以“吠堯”比喻坏人攻击好人。宋岳珂《桯史·楚齐僭册》：“余嘗得其二册文，乃删其吠堯者而剟録之。”清李渔《玉搔头·误投》：“悔做了當車怒螳，吠堯跖庬。”郭沫若《歌颂群英大会》诗：“国内和国外尽管有一些吠尧桀犬，它们的狂吠只表现了它们的可怜。”
【吠蛤】1.谓蛙鸣。宋苏轼《宿馀杭法喜寺怀孙莘老学士》诗：“稻涼初吠蛤，柳老半書蟲。”2.鸣蛙。《说文·黾部》“鼃，蝦蟇也”清朱骏声通训：“揚州謂之水鷄，亦曰吠蛤，言其聲閣閣也。”
【吠瑠璃】[梵Vaidūrya]佛经所说“七宝”之一。谓产于须弥山，为青色宝石，坚固而莹澈。《大般若波罗蜜多经》卷四九：“若菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜多，普化三千大千世界如吠瑠璃，亦化自身爲轉輪王。”慧琳音义：“吠瑠璃，梵語，寶名也。或云毘瑠璃，或但云瑠璃，皆訛略聲轉也……非是人間鍊石造作焰火所成瑠璃也。”
【吠影吠聲】见“吠形吠聲”。
【吠嘷】野兽嚎叫。唐李翱《杂说》之二：“鳳知蛇不得其欲，則將協犲犬而來吠嘷也。”
【吠聲】1.指狗叫声。《淮南子·泰族训》：“吠聲清於耳，兼味快於口。”艾青《透明的夜》诗：“狗的吠声，叫颤了满天的疏星。”2.一条狗叫，群犬闻声跟着叫。喻盲从，随声附和。唐刘禹锡《上杜司徒书》：“加以吠聲者多，辨實者寡。”清周亮工《书影》卷三：“士子生長草野，不及見嘉隆故老，以審知是非之實；而一時著述編録之人，不過據近代文集，吠聲附和。”参见“吠形吠聲”。

*呔1［dāiㄉㄞ］
叹词。促使对方注意的吆喝声。《说岳全传》第二六回：“呔，狗奴！快些拿了頭來，就放你去！”鲁迅《故事新编·奔月》：“‘呔！’羿仰天大喝一声，看了片刻；然而月亮不理他。”陈登科等《徐悲鸿》第二章三七：“呔！你也太傻。”
呔2［tǎiㄊㄞˇ］
方言词。说话带外地口音。

*呕1［ōuㄡ］
“嘔1”的简化字。
呕2［ǒuㄡˇ］
“嘔2”的简化字。
呕3［òuㄡˋ］
“嘔3”的简化字。
呕4［xūㄒㄩ］
“嘔4”的简化字。

*呖1［lìㄌㄧˋ］
“嚦1”的简化字。

*吰1［hónɡㄏㄨㄥˊ］
［《廣韻》户萌切，平耕，匣。］
1.见“吰吰”、“噌吰”。2.宏大。后多作“宏”。《文选·司马相如〈难蜀父老〉》：“必將崇論吰議，創業垂統，爲萬世規。”李善注引邓展子曰：“《字詁》云：吰，今宏字。”
【吰吰】象声词。清龚自珍《定盦观仪》：“聖衆出一金菽，抛金瓶中，有聲吰吰，入我耳根，令極了了。”

*呃1［èㄜˋ］
亦作“呝1”。
1.气逆作声。俗称打嗝。元朱震亨《丹溪先生心法·咳逆》<附录>：“咳逆爲病，古謂之噦，近謂之呃。”参见“呃逆”。2.见“呃喔”、“呃呃”。3.见“呃嚱”。
呃2［àiㄞˋ］
［《廣韻》烏界切，去怪，影。］
1.不平声。唐陆龟蒙《杂讽》诗之三：“斯人道仍閟，不得不鳴呃。當時布衣士，亦作天子客。”2.叹词。表示感叹、招呼、提醒等。《醒世姻缘传》第十九回：“小鴉兒呃了一聲，説：‘偏你這些老婆們，有這們些“胡姑姑”、“假姨姨”的。’”殷夫《小母亲》：“呃，听，你把这包放在饭篮里。”柯蓝《火车上的少校》：“<少校>看着，偶然碰到了一条广告，说‘呃－－寻找部队同志！这广告才特别啦！’”
【呃呃】亦作“呝呝”。
象声词。笑声。《说文·口部》“呝，喔也”宋徐锴繫传：“《易》曰：‘笑言呝呝。’”按，今本《易·震》作“啞啞”。
【呃逆】气逆作声。俗称打嗝。明李时珍《本草纲目·主治一·呃逆》：“有寒有熱，有虚有實。其氣自臍下冲上，作呃呃聲。”
【呃喔】象声词。禽鸟啼声。《文选·潘岳＜射雉赋＞》：“良遊呃喔，引之規裏。”徐爰注：“良遊，媒也。言媒呃喔其聲，誘引令入可射之規内也。”唐韩愈《咏雪赠张籍》诗：“誤雞宵呃喔，驚雀暗徘徊。”唐温庭筠《常林欢歌》：“錦薦金爐夢正長，東家呃喔鷄鳴早。”
【呃嚇】象声词。张天翼《儿女们》：“嘴里‘呃吓’‘呃吓’干笑了几笑，吞吞吐吐说上老半天，才叫人听明白是怎么回事。”
【呃嚱】亦作“呝嚱”。
叹词。叹息声。五代王周《自喻》诗：“致身霄漢人，呝嚱盡賢智。”

*呀1［xiāㄒㄧㄚ］
［《廣韻》許加切，平麻，曉。］
1.空旷貌，敞开貌。《後汉书·班固传上》：“建金城其萬雉，呀周池而成淵。”李贤注：“《字林》曰：‘呀，大空也。’”宋苏轼《游洞》诗：“忽驚溪水急，争看洞門呀。”清魏源《太行诸谷序》：“太行之陽，呀爲諸谷。”2.张口；张开。《魏书·崔巨伦传》：“五月五日時，天氣已大熱。狗便呀欲死，牛復吐出舌。”唐皮日休《霍山赋》：“或仰而呀，有如吮空。”宋文天祥《有感》诗：“心在六虚外，不知呀網羅。”3.高耸。参见“呀呀”、“呀空”。
呀2［yāㄧㄚ］
［《廣韻》五加切，平麻，疑。］
1.叹词。元乔吉《金钱记》第四折：“呀！若不是前世宿緣招，焉能勾玉杵會藍橋。”丁玲《消息》：“呀，真好！”2.嗟叹。明康海《中山狼》第一折：“有幾個朝的奔，暮的走，短歎長呀。命窮時鎮日價河頭賣水，運來時一朝的錦上添花。”3.象声词。元王实甫《西厢记》第一本第三折：“猛聽得角門兒呀的一聲。”《儿女英雄传》第七回：“她父女夫妻一見，‘呀’的一聲，就携手大哭起來。”参见“呀2呀”。4.方言。量词。《儿女英雄传》第三三回：“等着，咱多早晚置他兩張機，幾呀紡車子。”
呀3［yɑ˙ㄧㄚ］
助词。表示语气。《儿女英雄传》第十四回：“纔走了一半兒呀！這叫二十鋪。”鲁迅《且介亭杂文·关于中国的两三件事》：“现在是爆裂弹呀，烧夷弹呀之类的东西已经做出。”老舍《黑白李》：“谢谢你呀！”逯斐《夜航》：“往年这时候，妇女们正忙着给家人预备明年一年的鞋子，特别是成天蹦呀跳的孩子们的鞋子。”
【呀口】张大口。宋无名氏《王榭传》：“海獸浮其右，張目呀口，欲相吞噬。”宋洪迈《夷坚丁志·蛇妖》：“蛇對衆舉首怒目，呀口吐氣。”
【呀2吁】集体劳动时的呼应声。唐卢肇《汉堤》诗：“疲癃鰥獨，奮有筋膂；呀吁來助，提筐負筥。”
【呀呀】1.张口貌。唐独孤及《和李尚书画射虎图歌》：“飢虎呀呀立當路，萬夫震恐百獸怒。”宋欧阳修《巩县初见黄河》诗：“呀呀怒口缺若門，日啖薪石萬萬計。”2.高耸貌；陡峭貌。唐韩愈《月蚀诗效玉川子作》诗：“東方青色龍，牙角何呀呀。”宋杨万里《阻风泊锺家村》诗：“峭壁呀呀虎擘口，惡灘洶洶雷出吼。”
【呀2呀】象声词。形容笑声、哭声、鸟鸣声、小儿学语声等。唐韩愈《读东方朔杂事》诗：“王母聞以笑，衛官助呀呀。”元刘秉忠《蟾宫曲》：“金風颯颯，寒雁呀呀，促織叨叨。”杨沫《青春之歌》第一部第一章：“孩子一岁了，呀呀学着话。”
【呀2呀呼】亦作“呀呀唔”。亦作“呀呀嗚”。
1.叹词。表示惊异或不以为然。《官场现形记》第三二回：“呀呀呼！差事那裏好捐！私下化了錢買差使的固然有；然而我得這個差使是本事换來的，一個錢没有化。”《官场现形记》第四三回：“申守堯道：‘兩吊錢還比兩塊錢多些……。’隨鳳占道：‘呀呀呼！我的太爺！北邊用的小錢，五百錢算一吊。’”2.叹词。表示不值一谈或不中用。贺敬之《放声歌唱》诗：“从今天起，我们要吃稀的，不过，这点困难，‘呀呀唔’哟－－比起我们在雪山、草地……倒是你，顶得住吗？小鬼？”原注：“呀呀唔，当时老红军干部的口头语，意即小意思，不值一谈。”程贤章《蹲点记》：“你以为我们青年突击队真的是呀呀呜的空想家？”
【呀2呀唔】见“呀2呀呼”。
【呀2呀嗚】见“呀2呀呼”。
【呀呷】吞吐开合貌。《文选·木华＜海赋＞》：“輕塵不飛，纖蘿不動；猶尚呀呷，餘波獨湧。”李善注：“呀呷，波相吞吐之貌。”唐李白《酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠》诗：“雙鰓呀呷鰭鬣張，跋剌銀盤欲飛去。”《新五代史·南汉世家·刘龑》：“<劉龑>每視殺人，則不勝其喜，不覺朵頤，垂涎呀呷，人以爲真蛟蜃也。”清钱谦益《黄山游记》二：“雨止，泉益怒，呀呷撞胸，如杵在臼。”
【呀空】犹耸空，凌空。唐郑损《星精石》诗：“突險呀空龍虎蹲，由來英氣蓄寒根。”唐陆龟蒙《奉和袭美太湖诗·晓次神景宫》：“呀空雪牙利，嗽水石齒冷。”
【呀2咻】喧嚣。宋苏轼《决囚经历》诗：“煙煤已狼籍，吏卒尚呀咻。”元黄溍《独石》诗：“頗聞去年夏，水激龍騰湫。走避登屋山，夜半齊呀咻。”
【呀庨】高旷貌。唐柳宗元《游朝阳岩遂登西亭二十韵》：“西亭構其巔，反宇臨呀庨。”集注引童宗说曰：“庨，宫室高貌。”清顾炎武《再谒孝陵》诗：“突兀明樓峙，呀庨御殿開。”
【呀2許】集体劳动歌呼声。《二十年目睹之怪现状》第五一回：“頓時亂紛紛，呀許之聲大作。”
【呀張】巍峨开阔貌。清魏源《永嘉山水诗·东雁宕》：“呀張屹東向，海日吞其腹。”
【呀喘】张口喘气。宋苏轼《真兴寺阁》诗：“登者尚呀喘，作者何以勝。”
【呀然】1.张口貌；张开貌。唐孙樵《书田将军边事》：“吾嘗伺其來，朔風正嚴，緩步坦途，日次一舍，固已呀然汗矣。”宋王禹偁《归云洞》诗：“碧洞何耽耽，呀然倚山根，朝雲出如嘔，暮雲歸如吞。”明宋濂《＜清啸後稿＞序》：“穹亭邃館必壓以呀然之獸，鉅人元夫必冠以峨然之弁。”清曹寅《江村杂咏·因是庵》：“呀然六窗開，獨設八關浄。”2.深广貌。唐韩愈《燕喜亭记》：“出者突然成邱，陷者呀然成谷。”明高攀龙《三时记》：“山下立石楚楚，或呀然而爲谷，或隱然而爲洞。”3.开口笑貌。唐柳宗元《东海若》：“東海若呀然笑曰。”集注引童宗说曰：“呀然，笑貌。”唐罗隐《後雪赋》：“鄒生閲相如之詞，呀然解頤曰：‘善則善矣，猶有所遺。’”
【呀赫】高大貌。明黄佐《乾清宫赋》：“雲構呀赫，登降詘折。”
【呀嚇】张口出气貌。唐柳宗元《晋问》：“呀嚇匍匐，復就臠切，莫保龍籍。”
【呀豁】1.辽阔貌；空貌。唐高適《东征赋》：“眺淮源之呀豁，倚楚關之雄壯。”唐韩愈《赠刘师服》诗：“羨君齒牙牢且潔，大肉硬餅如刀截。我今呀豁落者多，所存十餘皆兀臲。”宋梅尧臣《新安潘侯将行约游山门寺》诗：“蒼山自爲門，呀豁異鐫鑱。”2.敞开。清黄景仁《道中偶成》诗：“萬家曉夢猶未醒，帶黑城門半呀豁。”
【呀闔】犹阔狭。清魏源《出峡词》诗之一：“千曲吝寸直，萬剛逃一柔。每逢呀闔際，惟恐兩崖閉。”

*吨1［dūnㄉㄨㄣ］
“噸1”的简化字。

*吡1［pǐㄆㄧˇ］
［《廣韻》匹婢切，上紙，滂。］
通“諀1”。
诋毁。《庄子·列御寇》：“中德也者，有以自好也，而吡其所不爲者也。”郭象注：“吡，訾也。”清方苞《陈依宣墓志铭》：“争時者吡其遇，而知德者見爲豐。”
吡2［bìㄅㄧˋ］
［《廣韻》毗必切，入質，並。］
1.象声词。参见“吡2吡”、“吡2哩叭喇”。2.见“吡2唎”。3.见“吡2噉”。
吡3［bǐㄅㄧˇ］
1.同“比”。比较。《墨子·经下》：“異類不吡，説在量。”谭戒甫校释：“吡，比之繁文……若知異類不比之理，則推類之難，當可大減。”2.见“吡3咯”。
【吡2吡】象声词。鲁迅《朝花夕拾·五猖会》：“吹起来会发出一种刺耳的声音的哨子，叫作‘吹都都’的，吡吡地吹它两三天。”
【吡3咯】英文pyrrole的译音。有机化合物，无色液体，制药原料。
【吡2哩叭喇】象声词。《官场现形记》第四四回：“又弄了兩個鼓手，一個打鼓，一個吹鎖呐，一路吡哩叭喇鼕，一直吹進了衙門。”
【吡2唎】即觱篥。古代管乐器，多用于军中。明沈采《千金记·楚歌》：“爲軍難，實可傷，吹得吡唎聲嘹喨。楚之曲，楚之詞，吹斷了胡腔。”
【吡2啶】英文pyridine的译音。有机化合物，无色液体，有臭味。可用作溶剂或有机合成原料。
【吡2噉】歌声抑扬顿挫。《古文苑·扬雄＜蜀都赋＞》：“眇眇之態，吡噉出焉。”章樵注：“言歌聲抑揚之妙。”

*吵1［chǎoㄔㄠˇ］
［《廣韻》初爪切，上巧，初。］
1.争吵。《儒林外史》第十八回：“三公子只給他兩個錢一個，就同那饅頭店裏吵起來。”余开选《狮子》：“从来没有与人吵过嘴，生过气。”2.声音嘈杂扰人。曹禺《日出》第一幕：“这个地方太吵，睡不着。”艾芜《百炼成钢》第一章五：“这是平常最喜欢听的，可是在这时候，他有些厌烦，觉得太吵人。”参见“吵鬧”、“吵聒”。
吵2［chāoㄔㄠ］
见“吵2吵”。
【吵子】乱子；纠纷。《实事白话报》1926.2.24：“况是宝局里头好人少，都是勾心带刺，各不相让，一个赌急了，就要出吵子。”老舍《老张的哲学》第三六：“听着呢，真生闷气；不听呢，就是吵子。”
【吵仗】犹吵架。
【吵包子】方言。闹纠纷；吵架。魏巍《东方》第三部第二章：“这一家一户还吵包子闹分家哩，这么多户合到一块能行么？”
【吵2吵】1.方言。指许多人乱说话。周立波《暴风骤雨》第一部十七：“别吵吵呀，不许开小会，大伙都站好。”2.方言。大声喊叫。张天民《创业》十二：“秦发愤的嗓门本来就大，再加上事事认真，吵吵起来了。”
【吵房】闹新房。《儒林外史》第二八回：“正説着，只見那辛先生、金先生和一個道士，又有一個人，一齊來吵房。”
【吵殃子】亦作“吵秧子”。
犹起哄。《杂碎录》卷二：“近逢廟逛廟，湊在一處‘吵秧子’。”曹禺《日出》第三幕：“去，去，去。别在这门口吵殃子。”
【吵架】剧烈争吵。瞿秋白《乱弹·财神还是反财神》：“中国的许多财神主子，三四路一帮，八九路一帮，互相勾结着－－为着要互相吵架打仗，抢码头，夺地盘。”老舍《龙须沟》第二幕：“说就说，别瞪眼！我就怕吵架！”周而复《上海的早晨》第四部六：“他愣了一下，奇怪地问：‘你们又吵架了吗？’”
【吵秧子】见“吵殃子”。
【吵喜】犹道喜。《红楼梦》第八五回：“誰叫老爺升了官呢！怎麽不叫我們來吵喜呢？”
【吵聒】絮叨，絮聒。元乔吉《两世姻缘》第二折：“娘呵，不要吵聒我，省些話兒罷。”
【吵亂子】犹闹事。毛泽东《兴国调查》：“不欢喜呢，理也不理，还要说他们‘吵乱子’。”
【吵煩】方言。打搅。周立波《山乡巨变》上二十：“‘进去再吃口茶吧。’‘不，吵烦了。’邓秀梅走了。”
【吵窩子】吵嘴。《儒林外史》第五四回：“<兒子>日日同丈人吵窩子，吵的鄰家都不得安身。”张天翼《畸人手记》：“我年纪大得多，做人得有分寸些，能跟他们吵窝子么！”
【吵鬧】1.喧哗，喧嚷。《敦煌变文集·董永变文》：“人生在世審思量，暫時吵鬧有何方（妨）。”《再生缘》第十四回：“忽聽外邊人吵鬧，嘡嘡響，鑼聲幾棒近牆門。”曹禺《日出》第二幕：“门内有一阵说笑声，顾八奶奶推开左面的门，麻雀牌和吵闹的声音更响。”2.争吵。《儒林外史》第二三回：“牛玉圃上前同他吵鬧。”《红楼梦》第十九回：“只聽寶玉房中一片聲嚷，吵鬧起來。”老舍《骆驼祥子》十四：“打牌的人们以为刘四爷又和个车夫吵闹，依旧不肯抬头看看。”
【吵嘴】争吵。张天翼《包氏父子》五：“我是同郭纯吵嘴，你来多事干什么？”陈残云《山谷风烟》第三一章：“便是当日你看见他有点不规矩行为，也不敢哼气，怎敢和他吵嘴？”
【吵螺絲】见“吵螺螄”。
【吵螺螄】亦作“吵螺絲”。
找别扭；吵闹。《群强报》1920.5：“你这书是诚心往公案套子上找辙，这不叫诚心吵螺蛳吗？”《实事白话报》1926.1.7：“单说二成这位媳妇……骄悍比婆婆还要加倍，自过门之后，没有一天不吵螺丝。”《实事白话报》1926.2.21：“<陶生>猛孤丁的由床上爬起，说：‘你们这不是诚心吵螺丝？’”
【吵擾】1.搅扰，扰乱。《儿女英雄传》第四回：“却説安公子經了這番的吵擾，又是着急，又是生氣。”王西彦《人的世界·第五家邻居》：“那位退伍军官还特意来看访我，为了这一周来的吵扰向我道歉。”2.婉辞。犹打搅，指受招待。《儿女英雄传》第三二回：“如今我們爺兒們在這裏吵擾了這一程子，臨走還承老弟、弟夫人這樣費心費事。”
【吵翻】1.犹争吵，吵闹。《儿女英雄传》第四十回：“看这光景，我走後，管保又有場吵翻。”2.谓因争吵彼此之间态度突然变坏，感情破裂。如：因为一丁点儿事，他俩吵翻了。
【吵嚷】1.犹声张。《红楼梦》第九十回：“寶二爺定親的話，不許混吵嚷，若有多嘴的，隄防着他的皮。”2.喊叫；吵闹。《儿女英雄传》第三一回：“這一番吵嚷，安老夫妻早驚醒了。”杜鹏程《在和平的日子里》第一章：“听那南腔北调的吵嚷声和歌唱声，你就晓得这帮铁路工人是来自中国的东南西北。”

*呐1［nèㄋㄜˋ］
［《集韻》奴骨切，入没，泥。］
亦作“吶1”。同“訥1”。
言语迟钝。《韩非子·八经》：“呐者言之疑，辯者言之信。”《汉书·儒林传·瑕丘江公》：“江公呐於口，上使與仲舒議，不如仲舒。”《北齐书·幼主纪》：“言語澁呐，無志度，不喜見朝士。”柳青《铜墙铁壁》第七章：“石得富并不因区长的质问咀呐。”
呐2［nàㄋㄚˋ］
亦作“吶2”。
1.呐喊，大叫。《水浒传》第三回：“且説史進就中堂又放起火來，大開了莊門，呐聲喊，殺將出來。”明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记九》：“先夜，有虎從山下囓參戎馬，參戎命軍士搜山覓虎，四峯瞭視者呐聲相應。”2.叹词。表示提醒注意。吉学沛《田野里的追逐》：“呐，我们可以开始了。”柳杞《好年胜景》：“呐！多可惜的十二匹战马呵！”
呐3［ne˙ㄋㄜ］
亦作“吶3”。
语气助词。周立波《暴风骤雨》第二部六：“‘你算一算，他的家当够不够还咱们的账？’‘不用算，差老鼻子呐。’”《人民文学》1980年第1期：“如果首长一句话不讲……那我们才受不了呐。”
【呐口】1.说话困难，不流畅。《汉书·李广传》：“廣呐口少言，與人居，則畫地爲軍陳，射闊狹以飲。專以射爲戲。”《史记·李将军列传》作“訥口少言”。2.指不善辞令之口。唐沈亚之《古山水障·和史馆陈学士作》：“賦他山於遺圖，擲琨瑶於呐口。”
【呐吃】口吃。说话结结巴巴。《三国志·吴志·韦曜传》：“囚撰此書，實欲表上，懼有誤謬，數數省讀，不覺點污。被問寒戰，形氣呐吃。”
【呐呐】1.形容说话迟钝。《礼记·檀弓下》：“其言呐呐然，如不出（諸）其口。”《魏书·高允传》：“高子内文明而外柔弱，其言呐呐不能出口。”2.犹唯唯。清蒲松龄《聊斋志异·刘姓》：“劉芒然改容，呐呐斂手而退。”3.形容说话声音低沉或含混不清。《金瓶梅词话》第九一回：“<玉簪兒>口内喃喃呐呐，説道：‘也没見這浪淫婦刁鑽古怪，禁害老娘。’”清黄轩祖《游梁琐记·内黄大盗》：“陶呐呐唸遁咒，泮亦咒解之。”丁玲《韦护》第二章五：“珊珊只是不安的巡回望着他们两人，时时嘘着气，既到韦护征求她的意见时，她竟无所措手足的呐呐着。”
【呐2喊】大声喊叫。元无名氏《马陵道》第二折：“甚麽人鳴鑼擊鼓，呐喊摇旗？”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“李雄領了將令，放起三個轟天大砲，衆軍一聲呐喊，遍地鑼鳴，離了教場，望陝西而進。”鲁迅《呐喊·自序》：“所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士。”
【呐鈍】语言迟钝。《汉书·鲍宣传》：“臣宣呐鈍於辭，不勝惓惓，盡死節而已。”

*呗1［bàiㄅㄞˋ］
“唄1”的简化字。
呗2［bei˙ㄅㄟ］
“唄2”的简化字。

*员1［yuánㄩㄢˊ］
“員1”的简化字。
员2［yúnㄩㄣˊ］
“員2”的简化字。
员3［yùnㄩㄣˋ］
“員3”的简化字。

*呙1［wāiㄨㄞ］
“咼1”的简化字。
呙2［héㄏㄜˊ］
“咼2”的简化字。
呙3［wǒㄨㄛˇ］
“咼3”的简化字。
呙4［wōㄨㄛ］
“咼4”的简化字。
呙5［ɡuǎㄍㄨㄚˇ］
“咼5”的简化字。
呙6［ɡuōㄍㄨㄛ］
“咼6”的简化字。

*吽1［óuㄡˊ］
［《集韻》魚侯切，平侯，疑。］
亦作“呍1”。
见“吽牙”、“吽呀”。
吽2［hǒuㄏㄡˇ］
［《廣韻》呼后切，上厚，曉。］
同“吼1”。
1.牛鸣。《广韵·上厚》：“吼，牛鳴。吽，上同。”清青城子《志异续编·某屠牛》：“忽林内有數牛牟牟而來，竟向某奔。某大窘急，緣上樹顛，牛跳躅樹下，羣吽不絶。”2.怒吼；高叫。宋曾巩《寄王介卿》诗：“羣兒困不酬，吽嚬聚譏摘。”
吽3［hōnɡㄏㄨㄥ］
［《字彙補》曉東切］
梵语Hum的译音。佛教“六字真言”之一。唐慧琳《一切经音义》卷十：“吽，梵文真言句也。如牛吼聲，或如虎怒，胸喉中聲也。”元张昱《辇下曲》：“守内番僧日念吽，御廚酒肉按時供。”
【吽牙】1.形容犬争斗吼叫。《汉书·东方朔传》：“狋吽牙者，兩犬争也。”唐杜牧《贺平党项表》：“衆虺盤結，羣犬吽牙。”宋洪迈《夷坚甲志·惠吉异术》：“爲至其居，命斸地丈許，得蒼狗，吽牙怒視，左右皆恐。”2.犹聱牙。形容文句拗口。清钱谦益《题李文正公手书＜东祀录略＞卷後》：“試取空同之集，汰去其吞剥尋撦，吽牙齟齒者，而空同之面目，猶有存焉者乎？”
【吽呀】犬争斗声。
【吽2吽】1.牛鸣声。郑振铎《埃娥》七：“埃娥想大叫起来，然而只是吽吽的几声牛鸣。”2.发怒出声貌。元李文蔚《燕青博鱼》第二折：“我割捨的發會村，怒吽吽使會狠。”明《杀狗记·乔人行谮》：“不知員外怎生動氣，怒吽吽的坐在堂上。”

*告1［ɡàoㄍㄠˋ］
［《廣韻》古到切，去号，見。］
［《廣韻》古沃切，入沃，見。］
亦作“吿1”。
1.上报，报告。《史记·孟尝君列传》：“<齊王>使人至境候秦使。秦使車適入齊境，使還馳告之。”宋丁谓《丁晋公谈录》：“今大禮已畢，輙有二事，上告陛下。”刘少奇《以主要力量建立东、北、西满根据地》三：“东北各地发动群众的具体情况，望经常电告，中央很关心这一工作进行的情况和程度。”参见“告成”。2.告谕。《书·甘誓》：“王曰：‘嗟！六事之人，予誓告汝。’”孔颖达疏：“我設要誓之言，以勑告汝。”《释名·释书契》：“上敕下曰告，告，覺也，使覺悟知己意也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·诏策》：“及晉武敕戒，備告百官。”《隋书·百官志上》：“世子主國，其……文書下羣官，皆言告。”3.告知，告诉。《论语·学而》：“賜也始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”《汉书·高帝纪上》：“<項伯>夜馳見張良，具告其實。”唐韩愈《荐士》诗：“胡爲久無成，使以歸期告。”清缪艮《沈秀英传》：“適稻薌書又至，乃云‘所不堪爲君告者，秀英香消玉損，已返方諸，脱化時尚惓惓於君。’”赵树理《小二黑结婚》十：“大黑告交通员说：‘这就是我爹！’”4.祷告；祭告。《书·金縢》：“爲壇於南方北面，周公立焉，植璧秉珪，乃告大王、王季、文王。”孔传：“告，謂祝辭。”南朝梁刘勰《文心雕龙·颂赞》：“頌主告神，義必純美。”《魏书·太祖纪》：“九月，進師，臨河築臺告津。”唐韩愈《祭竹林神文》：“京兆尹兼御史大夫韓愈，謹以酒脯之奠，再拜稽首告于竹林之神。”5.表明；宣告。《荀子·礼论》：“輿藏而馬反，告不用也。”王先谦集解：“告，示也，言也。”晋陶潜《感士不遇赋》：“自真風告逝，大僞斯興。”唐吴筠《同刘主簿承介建昌江泛舟作》诗：“酣暢迷夜久，遲遲方告旋。”毛泽东《论反对日本帝国主义的策略·目前政治形势的特点》：“长征是以我们胜利、敌人失败的结果而告结束。”6.求；请求。唐来鹄《鄂渚除夜书怀》诗：“難歸故國干戈後，欲告何人雨雪天。”《水浒传》第八一回：“姊姊做個方便，今夜教小弟得見聖顔，告的紙御筆赦書，赦了小弟罪犯，出自姊姊之德！”《中国近代反帝反封建历史歌谣选·求官不如去告捻》：“破袄没有皮袄暖，求官不如去告捻。”参见“告糴”。7.休假。《史记·汲郑列传》：“<黯>最後病，莊助爲請告。”唐韩愈《送湖南李正字序》：“李生自湖南從事請告來覲。”宋孔平仲《续世说·忿狷》：“翺(李翺)心不自安，乃請告百日，有司準例停官。”明何景明《送郡守孙公考绩诗序》：“予得告還處野中别業，不能應州閭交際。”8.告发；控告。《史记·佞幸列传》：“居無何，人有告鄧通盜出徼外紙鑄錢。”唐韩愈《韦公墓志铭》：“杖而遣之去，上書告公所爲不法若干條。”《二刻拍案惊奇》卷十：“這五虎果然到府裏，告下一纸狀來，告了朱三、莫小三兩個名字，騙劫千金之事。”曹禺《日出》第一幕：“他们总不能不讲理呀……闹急了，我就可以告他们。”参见“告姦”。9.告身。封授官职的文凭。《新唐书·元稹传》：“願以家貲辦行，得兵部虚告二十，以便宜募士。”宋岳飞《奏缴节度告状》：“近蒙降到臣清遠軍節度使湖北路、荆、襄、潭州制置使告一軸，臣……不敢祗受。”宋程大昌《演繁露续集·差除行词》：“凡有除授即命詞，詞下即給告，不淹日也。”10.指封赠。唐元稹《故万州刺史刘君墓志铭》：“軍亂，害及拯。朝廷忠之，以平州刺史告其第。”11.姓。战国有告不害。见《孟子·告子上》。
告2［jūㄐㄩ］
［《集韻》居六切，入屋，見。］
审讯定罪。《礼记·文王世子》：“其刑罪則纖剸，亦告于甸人。”郑玄注：“告，讀爲鞠。讀書用法曰鞠。”
【告乞】求乞。《南史·孝义传上·吴康之妻赵》：“父亡弟幼，遇歲饑，母老病篤，趙詣鄉里告乞，言辭哀苦，鄉里憐之，各分升米，遂得免。”
【告幺】斗纸牌时，每人先翻一张，点数在前的人先拿牌。幺点次序最先，故决定谁先拿牌叫做“告幺”。《红楼梦》第四七回：“鋪下紅氊，洗牌告幺，五人起牌，鬭了一回。”
【告天】1.祭告天帝。《东观汉记·安帝纪》：“遣司徒等分詣郊廟社稷告天請命。”《後汉书·光武帝纪上》：“六月己未，即皇帝位，燔燎告天。”李贤注：“天高不可達，故燔柴以祭之，庶高煙上通也。”2.呼天诉冤。《文选·江淹＜诣建平王上书＞》：“庶女告天，振風襲於齊臺。”李善注：“《淮南子》曰：‘庶女告天，雷電下擊，景公臺隕，海水大出。’許慎曰：‘庶女，齊之少寡，無子，養姑。姑無男有女，女利母財而殺母，以誣告寡婦，婦不能自解，故寃告天。’”3.“告天子”的省称。《三才图会·告天子》：“告天，褐色，似鶉而小，海上叢草中多有之，黎明時遇天晴霽，則且飛且鳴，直上雲端，其聲連綿不已，一云叫天子。”参见“告天子”。
【告天子】鸟名。即云雀。春日常于田野、山坡且飞且鸣，直上云霄，又复敛声而下，迅速隐入草丛。鸣声嘹亮且多变化，故又称叫天子。在我国，主要繁殖于东北，迁徙时见于华北一带及长江中下游，冬达福建和广东北部。参阅《三才图会·告天子》。
【告天鳥】即告天子。
【告止】要求停止。《二刻拍案惊奇》卷十四：“酒行數過，縣君不等宣教告止，自立起身道：‘官人慢坐，奴家家無夫主，不便久陪，告罪則箇。’”《天雨花》第四回：“維明已不勝酒力，老夫人猶自勸頻頻，御史告止不能飲。”
【告止幡】亦作“告止旛”。
唐宋时官吏仪仗，在前引道者所执之旗，上有“告止”两字，以禁止行人，犹后来所用的“肃静”、“回避”牌。《新唐书·仪卫志下》：“親王鹵簿。有清道六人……次告止旛四，傳教旛四，信旛八。凡旛皆絳爲之。”宋庞元英《文昌杂录》卷三：“今上熙寧五年，方講日朔文德殿視朝立仗之儀……黄麾幡一，告止幡一。”
【告止旛】见“告止幡”。
【告化子】方言。叫花子，乞丐。沙汀《淘金记》二一：“‘你就多少给他几个钱吧？’‘我宁肯拿去给告化子！’”
【告化兒】方言。叫花子，乞丐。沙汀《代理县长》：“他这才忍不住苦笑了两声，望着那褴褛的背影哼道：‘还要到那里去找告化儿呵！’”
【告乏】1.缺乏；宣告缺乏。《艺文类聚》卷三五引三国魏应璩《与尚书诸郎书》：“中饋告乏，役者莫興。”郭沫若《对于文化人的希望》：“汽车行每隔三五日也要轮流地被强迫停歇业一日，这所表示的是什么？便是汽油的告乏啊！”2.谓显现困顿。清李渔《奈何天·攒羊》：“若待雪消路現之後，又是他精還力復之時，彼勢方張，我軍告乏，天下事無可爲矣。”
【告凶】预告凶兆。《诗·小雅·十月之交》：“日月告凶，不用其行。”郑玄笺：“告凶，告天下以凶亡之徵也。”一说“告凶”为天时不顺之谓。见清马瑞辰《毛诗传笺通释》卷二十。
【告月】指古代诸侯每月朔日行告庙听政之礼。又称“告朔”。《左传·文公五年》：“閏月不告月，猶朝于廟。”杜预注：“諸侯每月必告朔聽政，因朝宗廟。”《公羊传·文公六年》：“不告月者何？不告朔也。”参见“告朔”。
【告文】祭文。《明史·沈鲤传》：“<帝>議分遣大臣禱天下名山大川……<鯉>請齋三日以告文授太常屬致之，罷寺觀勿禱。”明李贽有《关王告文》。
【告引】检举揭发。《史记·秦始皇本纪》：“於是使御史悉案問諸生，諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十餘人，皆阬之咸陽。”明李东阳《澹轩记》：“每勾稽戎籍，貧而當遣者，必爲資送；或誣相告引，則力爲辯釋。”
【告示】1.晓谕，示知。《荀子·荣辱》：“仁者好告示人。”《後汉书·隗嚣传》：“因數騰書隴蜀，告示禍福。”《北史·叔孙俊传》：“每奉詔宣外，必告示慇懃，是以上下嘉歎。”《朱子语类》卷八九：“待兩三日方知，遂出榜告示。”高云览《小城春秋》第十八章：“公安局公开告示，禁止歌咏队在街头教群众唱歌。”2.布告，通告大众的文件。元杨显之《潇湘雨》第一折：“如今沿途留下告示，如有收留小女翠鸞者，賞他花銀十兩。”明冯惟敏《不伏老》第一折：“那壁廂掛着的是告示也。”端木蕻良《科尔沁旗草原》十九：“县衙门的告示，早就下来了。晓谕百姓凡有在中秋夜晚燃放鞭炮者，以通匪论罪。”
【告代】1.新王朝取代旧王朝之后，帝王祭告上天以报其功，谓之告代。《汉书·眭弘传》：“泰山者，岱宗之嶽，王者易姓告代之處。”宋李纲《华山辩》：“五嶽之名，若岱宗謂告代之所，嵩處中而特高，衡居下而適平，其理皆可以意推。”2.泛指改朝换代。
【告白】1.报告，汇报。《孟子·梁惠王下》“有司莫以告”汉赵岐注：“有司諸臣，無告白於君。”《晋书·儒林传·徐邈》：“<足下>不可縱小吏爲耳目也。豈有善人君子而干非其事，多所告白者乎！”2.关机、团体或个人对公众的声明或启事。清程趾祥《此中人语·蜜蜂》：“於是該處紳耆，每於二月初旬，出有告白，帖於堂上。”吴玉章《辛亥革命》十五：“蒲殿俊等曾发出告白，要人民只求保路，不要反抗官府，更不可聚众暴动。”鲁迅《中国小说史略》第二一篇：“書肆天許齋告白云，‘本齋購得古今名人演義一百二十種，先以三之一爲初刻’。”3.说明；表白。鲁迅《准风月谈·“中国文坛的悲观”》：“闹这样玩意的……即使其中偶然有曾经弄过笔墨的人，然而这时却正是露出原形，在告白他自己的没落。”王西彦《在退却的路上》：“他依然找到了那个副官处，想向那些官长们告白自己的焦虑。”
【告令】犹命令。《书·多士》“周公以王命誥”孔传：“稱成王命告令之。”清王符《潜夫论·释难》：“故大屋移傾，則下之人不待告令，各争共柱之。”
【告老】1.旧指官吏年老辞官退休。《左传·襄公七年》：“韓獻子告老。”唐陈子昂《高府君墓志铭》：“於是因階秩滿，告老歸閑。”宋司马光《太子太保庞公墓志铭》：“始公在并州，年甫七十，亟欲告老，會左遷，不敢。”《红楼梦》第一○四回：“我心裏巴不得不做官，只是不敢告老。”杨沫《青春之歌》第一部第五章：“他在外面做过知县，现在告老还乡。”2.泛指年老退休。《新华文摘》1983年第12期：“现在……做这种大衣的老师傅都告老了。”
【告存】问候，慰问。《礼记·王制》：“七十，不俟朝。八十，月告存。”郑玄注：“每月致膳。”孔颖达疏：“告，謂問也。君每月使人致膳告問存否。”
【告成】1.上报所完成的功业。《诗·大雅·江汉》：“經營四方，告成于王。”孔颖达疏：“告其成功於宣王也。”《北史·窦炽传》：“<臣>得一覩誅翦鯨鯢，廓清寰宇，省方觀俗，登岳告成，然後歸魂泉壤，無復餘恨。”《新唐书·褚遂良传》：“陛下撥亂反正，功超古初，方告成岱宗，而彗輒見，此天意有所未合。”2.指事情完成。宋无名氏《儒林公议》卷上：“真宗建玉清宫，自經始及告成，凡十四年。”清蒋士铨《桂林霜·立祠》：“［郝大人：］道我四人是馬公舊人，即委督工建造，前日告成。”艾芜《山野》第一部一：“赵宝山见和议告成，便高兴非常。”
【告至】1.古代帝王封禅或出巡时在外所行的祭祀之礼。《书·舜典》“歳二月，東巡守，至于岱宗，柴”孔传：“班瑞之明月，乃順春東巡岱宗……燔柴祭天告至。”《新唐书·礼乐志四》：“又爲告至壇，方八十一尺，高三尺，四出陛，以燔柴告至，望秩羣神。”《宋史·礼志十七》：“巡幸之制，唐《開元禮》有告至、肆覲、考制度之儀。”2.古代天子、诸侯外出返回时，祭告祖庙并与群臣一起饮酒的礼仪。又称“飲至”。《左传·桓公二年》“凡公行，告于宗廟，反行飲至”唐孔颖达疏：“孝子之事親也，出必告，反必面，事死如事生，故出必告廟，反必告至……行言告廟，反言飲至，以見至有飲，而行無飲也。”参见“告廟”、“飲至”。
【告回】1.辞别，请归。《水浒传》第八十回：“高太尉謝了：‘既承如此相款，深感厚意，只此告回。’”明朱有燉《香囊怨》第二折：“今便告回，所有衷腸，盡見簡内。”2.泛指回去。《二刻拍案惊奇》卷二六：“直送至交界地方，路上太平的了，然後别了韓贊卿告回。”
【告舌】犹学舌。搬嘴。《红楼梦》第七七回：“寳玉又恐他們去告舌，恨的只瞪着他們。”
【告休】指官吏退休，辞职。南朝梁陶弘景《授陆敬游十赉文》：“爾奉上惟勤，接下以惠……手足胼胝，未獲告休。”唐李翱《祭杨仆射文》：“知足告休，颐養于家。”宋梅尧臣《答王德言》诗：“雖然自薅薙，抱痾方告休。”吴晗《朱元璋传》第七章二：“<朱仕鲁>闹起迂脾气，当面交还朝笏，要告休回家。”
【告行】告别，辞行。宋何薳《春渚纪闻·嘘氣烧肠》：“此道人頗有戲術，今日告行，當薄贈之。”明方孝孺《送石君永常赴河南佥事序》：“<永常>擢爲河南憲司僉事，告行於余。”《二刻拍案惊奇》卷三七：“程宰記得臨别之言，慌忙向叔父告行，叔父又留他餞别。”
【告奸】见“告姦”。
【告戒】亦作“告誡”。
警告劝戒。多用于上对下，长对幼。宋岳飞《辞镇南军承宣使第三奏》：“復蒙天語之丁寧，告戒備至。”《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“再傳聖旨……告戒切勿妄殺人命。”《明史·丘濬传》：“課國學生尤諄切告誡，返文體於正。”
【告志】表白心志。《书·盘庚下》“今予其敷心腹腎腸，歷告爾百姓于朕志”孔传：“布心腹，言輸誠於百官以告志。”
【告求】请求。《二刻拍案惊奇》卷二七：“羣盜大驚，一齊下馬，跪在路旁，告求饒命。”郭沫若《後悔》：“<他>更不能不在店员面前告求一次恕饶。”
【告助】请求帮助。《醒世姻缘传》第五三回：“我也早知道偺户裏還有七爺這幾位，我不排門去告助？”清和邦额《夜谭随录·谭九》：“人而貧也，其將告助於誰氏耶？”
【告吹】宣告破灭或失败。沙汀《炮手》：“他沿途心情都很不错，然而一到县城，他的兴致便告吹了。”陈登科《赤龙与丹凤》第一部八：“第一次围剿也就从此告吹了。”
【告别】1.辞行；辞别。《後汉书·郅恽传》：“惲於是告别而去。”宋苏轼《东坡志林·僧伽何国人》：“吾妻沈素事僧伽謹甚。一夕，夢和尚告别，沈問所往，答曰：‘當與蘇子瞻同行。’”明朱有燉《义勇辞金》第四折：“將書與曹公告别，把府庫封緘密者！”萧红《手》：“并没有人和她去告别，也没有人和她说一声再见。”2.离别；离开。唐杜甫《酬孟云卿》诗：“相逢難袞袞，告别莫匆匆。”魏巍《东方》第五部第三章：“在北京城飘满槐花浓香的时节，他们告别了祖国，重又踏上朝鲜的土地。”《十月》1982年第6期：“在告别人生之前，要最后体味一下生活赐与人的芳香。”3.特指和死者最后诀别，以示哀悼。巴金《探索集·怀念烈文》：“我没有向他的遗体告别，但是他的言行深深地印在我的心上。”
【告身】古代授官的文凭。《北齐书·傅伏传》：“周克并州，遣韋孝寬與其子世寬來招伏……授上大將軍、武鄉郡開國公，即給告身。”唐元稹《为萧相谢告身状》：“右，中使某乙至，奉宣進止，賜臣某官告身一通。”《朱子语类》卷一二七：“方圍閉時，降空名告身千餘道，令其便宜補授。”明陆容《菽园杂记》卷十：“乃如告身非誥勅，即今文憑類也。”清阮葵生《茶馀客话》卷二：“康熙年間命翰林按官職所掌撰擬告身文字，無須臨事猝辦。”
【告近】清代官吏因任所离本籍过远而不能迎养父母者，请求改任于近地，谓之“告近”。
【告坐】1.谓被告发而连坐。《韩非子·和氏》：“商君教秦孝公以連什伍，設告坐之過。”旧注：“使什家伍家相拘連，中有犯罪，或有告者，則并坐其什伍，故曰告坐。”2.谢坐。清孔尚任《桃花扇·媚座》：“［副净、末謙恭告坐介。］”京剧《取南郡》第一场：“［曹仁：］‘先生少礼，请坐。’［陈矫：］‘告坐。唤陈矫进帐，有何话谕？’”
【告免】请求免罪。《四游记·湘子设筵和好》：“果老乃引洞賓至鍾離、鐵拐之前，下拜請罪，衆復爲之告免。”徐懋庸《鸡肋》二：“你这次的罪是不小的，姑念多年有功，并且众官告免，这次便饶了你。”
【告言】揭露；告发。《史记·魏其武安侯列传》：“諸灌氏皆亡匿，夫繫，遂不得告言武安陰事。”《後汉书·梁冀传》：“嘗有西域賈胡，不知禁忌，誤殺一兔，轉相告言，坐死者十餘人。”宋范仲淹《谢公神道碑铭》：“乃下詔曰：凡民非干己事，無得告言。”明唐顺之《佥事孙公墓志铭》：“<徐恩>交賂權貴，猾賊邑中……而邑人亦無敢告言恩者。”
【告奉】敬辞。奉献。《二刻拍案惊奇》卷三八：“郁盛瞧見，忙至莫大姐轎前施禮道：‘此是小人家下，大姐途中口渴了，可進裏面告奉一茶。’”
【告事】1.报告情况。《左传·成公二年》：“兄弟甥舅，侵敗王略，王命伐之，告事而已。”2.控告；诉讼。唐刘肃《大唐新语·极谏》：“今告事紛紜，虚多實少。”唐封演《封氏闻见记·解纷》：“太原守宋渾被人告，經采訪使論使司差官領告事人就郡按之。”《元典章·刑部十五·不许妇人诉》：“今後不許婦人告事，若或全家果無男子，事有私下不能杜絶，必須赴官陳告，許令宗族親人代訴。”
【告知】把事情告诉人，使之知道。唐裴铏《传奇·昆仑奴》：“生駭其言異，遂具告知。”《老残游记续集遗稿》第一回：“我把這話告知朝貴，誰想朝貴不但毫不驚慌，還要説：‘日本一個小國，他能怎樣？’”《诗刊》1978年第5期：“姿态万千的崮，象我们手中的刀、枪、剑。它告知天下敌，战士一直在前线。”
【告命】1.请命。《易·泰》：“<象曰>城復於隍，勿用師，自邑告命，貞吝。”高亨注：“邑人請命不要用兵。”2.犹天书。上天垂告下民的文书。《三国志·魏志·张臶传》：“張掖郡玄川溢涌，激波奮蕩，寶石負圖，狀像靈龜，宅于川西，嶷然磐峙，倉質素章，麟鳳龍馬，焕炳成形，文字告命，粲然著明。”3.帝王的诏令。宋苏轼《表忠观碑》：“獨吴越不待告命，封府庫，籍郡縣，請吏於朝。”宋周煇《清波别志》卷下：“徽宗曰：朕欲教習書法，告命使能者書之。”4.特指告身，授官之符。宋岳飞《辞建节第四札》：“敢望聖慈察臣之愚，實非矯飾。所有告命見在鄂州軍資庫寄納，伏乞特賜追還，以安愚分。”《续资治通鉴·宋哲宗元祐元年》：“内外官闕，取嘗試有效者隨科授職。所賜告命，仍具舉主姓名。”
【告劾】1.揭发罪状；弹劾过失。《史记·酷吏列传》：“吏因責如章告劾，不服，以笞掠定之。”《汉书·淮南厉王刘长传》：“擅罪人，無告劾繫治城旦以上十四人。”2.指被人告发弹劾。《汉书·昭帝纪》：“發三輔及郡國惡少年吏有告劾亡者，屯遼東。”颜师古注引如淳曰：“告者，爲人所告也；劾者，爲人所劾也。”
【告狀】1.报告情状。《魏书·拓跋仪传》：“遂留聞召，恐發，踰牆告狀，太祖祕而恕之。”2.提出控告。《北史·许宗之传》：“宗之怒，毆殺超。超家人告狀，宗之上超謗訕朝政。”《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“次日王節使方到，已知家小船被盜，細開失單，往杭州府告狀。”老舍《二马》第五段一：“玛力要告状，咱们全完；她高高一抬手，万事皆休。”3.向某人的上级或尊长诉说自己或别人受到这个人的欺负或不公正的待遇。任德耀《小足球队》第四幕：“黎明向江老师告状了！”柯岩《快活的小诗·“告状”》：“姐姐把书箱呯的一声关上，气呼呼地就去找爸爸告状。”
【告茶】敬辞。犹奉茶。《西游记》第四一回：“<敖廣與大聖等>坐定，禮畢，告茶。”《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“<史老>遂邀真君與二弟子至家下告茶。”清李渔《奈何天·误相》：“請夫人、小姐，到禪堂裏面告茶。”
【告荒】报告灾情。《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“鄉間人紛紛的都來告荒，知縣相公只得各處去踏勘。”鲁迅《呐喊·狂人日记》：“狼子村的佃户来告荒，对我大哥说，他们村里的一个大恶人，给大家打死了。”
【告殂】谓死亡。旧题唐柳宗元《龙城录·上帝追摄王远知易总》：“一日告殂，遺言屍赴東流湍水中。”元王实甫《西厢记》第一本楔子：“<崔相國>不幸因病告殂。”《二刻拍案惊奇》卷十：“忽一日，莫翁一病告殂。”
【告便】1.趁便。宋苏轼《又与循守周文之书》：“林行婆當健，有香與之，到日告便送去也。”2.婉词。向对方表示自己要暂时离开一会儿。京剧《杀驿》：“［吴承恩］小官告便。”王文奇《新房子》：“当时跟客人告便，跑到盥洗室。”
【告俘】古代凯旋，献俘太庙，以告成功。《新唐书·突厥传上·颉利可汗》：“頡利至京師，告俘太廟，帝御順天樓，陳仗衞，士民縱觀。”
【告急】报告情况紧急，请求救助。《左传·成公十八年》：“楚子重救彭城，伐宋，宋華元如晉告急。”《西京杂记》卷二：“武帝欲殺乳母，乳母告急於東方朔。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“朝鮮國王上表告急，天朝發兵泛海往救。”清和邦额《夜谭随录·修鳞》：“異鄉客有落拓不能歸者，苟一告急，<梅和鼎>無不應之如響。”《十月》1982年第6期：“妈妈接到我的告急电话之后，象基辛格往返中东搞穿梭外交那样火速赶到军里。”
【告哀】1.诉说痛苦哀伤。《诗·小雅·四月》：“君子作歌，維以告哀。”郑玄笺：“告哀，言勞病而愬之。”南朝梁刘勰《文心雕龙·才略》：“仲舒專儒，子長純史，而麗縟成文，亦詩人之告哀焉。”2.乞求可怜；请求疼爱。《中国歌谣资料·牵牛花》：“张家去求情，李家去告哀。”沙汀《丁跛公》：“待到后来，就是两三个时常跟父亲登茶馆的孩子，一望见他那老是半张开着，留神着什么似的阔嘴，也会做出一种告哀的神情，用乳声哼道：‘您，老，人家，怎么咯……’”3.报丧。《周书·赫连达传》：“及岳爲侯莫陳悦所害……<達曰>‘達請輕騎告哀。’”唐于鹄《哭王都护》诗：“告哀鄉路遠，助葬戍城空。”明沈德符《野獲编·兵部·安南纳款》：“又七年而惟潭死，子惟新襲位，不告哀，不入貢，亦不請封，詔命詰責之。”
【告送】方言。告诉。
【告首】告发。宋王巩《甲申杂记》：“<我>因盜官錢三十貫，爲同輩告首，乃召告者入庫交錢，遂殺之。”《宣和遗事》後集：“見有告首人在，你不得胡説。”明何良俊《四友斋丛说·史十》：“若里長有業户不到而朦朧量報者，許人告首，處以重罪。”参见“告發”。
【告窆】旧时以下葬日期讣告亲友，谓之“告窆”。
【告祝】指古代祭祀时，尸祝为主人祈福。《荀子·礼论》：“卜筮視日，齋戒脩涂，几筵饋薦告祝，如或饗之。”杨倞注：“告祝，謂尸命祝以嘏於主人曰：‘皇尸命工祝，承致多福，無疆於女，孝孫來女，孝孫使女，受禄於天，宜稼於田，眉壽萬年，勿替引之。’如或歆饗其祀然也。”
【告退】1.请求退职。汉应劭《风俗通·十反·豫章太守汝南封祈》：“<乘>明試無效，亦旋告退。”晋葛洪《抱朴子·良规》：“功成不處，乞骸告退；高選忠能，進以自代。”燕谷老人《续孽海花》第五三回：“本來今年早想告退，但是幾十年天恩高厚，不敢出口，中堂能於奏對時，代述某人年老力衰，很願恩准放歸田里，真是感激萬分的！”邹韬奋《经历·我的母亲》：“后来祖父年老告退，父亲自己带着家眷在福州做候补官。”2.请求离去。《二刻拍案惊奇》卷十七：“孟沂見説是孀居，不敢久留，兩杯茶罷，起身告退。”《再生缘》第二一回：“兩院娘娘齊告退，只聞太后唤宫人。”林海音《城南旧事·兰姨娘》：“小哥又一深鞠躬告退了，还是那么正正经经，看也不看我们一眼。”3.宣告退出。南朝梁刘勰《文心雕龙·明诗》：“宋初文詠，體有因革，莊老告退，而山水方滋。”
【告姦】亦作“告奸”。
告发阴私奸宄。《商君书·开塞》：“王者刑用於將過，則大邪不生；賞施於告姦，則細過不失。”郭沫若《中国史稿》第三编第一章第一节：“五家为伍，十家为什，奖励告密，实行连坐法。告‘奸’的按斩敌首同等给赏。”参见“告匿”。
【告珠玉】向人索取诗文的敬辞。元郑光祖《後庭花》第三折：“［旦云］敢問秀才告珠玉咱！［劉天義云］小生不才，怎敢在小娘子跟前獻醜，聊作《後庭花》一闋。”明凌濛初《宋公明闹元宵》第八折：“［外］借紙筆來，寫出請教。［旦］取筆硯過來，向員外告珠玉。”
【告匿】秦法律名。指告奸与匿奸。《史记·商君列传》：“不告姦者腰斬，告姦者與斬敵同賞；匿姦者與降敵同罰。”宋秦观《法律策上》：“魏文侯之師李悝，論次諸國之法，著爲《法經》，其徒商鞅用以相秦，始作牧司連坐告匿之法，而輔以詆欺文致細微之事。”
【告勑】1.禀告整饬已毕。《书·多士》：“有命曰：‘割殷，告勑于帝。’”孔传：“天有命，命周割絶殷命，告正於天。”2.告敕。宋李纲《乞罢宣抚使第三札子》：“臣昨蒙除尚書右丞、知樞密院事、宣撫使等告勑，謹具繳進，乞此骸骨，歸於山林。”宋周密《齐东野语·李全》：“<張忠政>遂歸家，令妻子自經，次焚告勑寶貨於庭，然後自盡。”参见“告敕”。
【告借】求借。《西游记》第五六回：“老施主，千萬慈悲，告借一宿。”《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》：“魯公子道：‘不但衣服，連鞋襪都要告借。’”《花城》1981年第6期：“他就想做这项生意，无奈缺少本钱，又因心地坦白，不敢向人家告借。”
【告個幺二三】方言。赔罪。蹇先艾《在贵州道上》：“大嫂，你也不要太伤心了，喊赵大哥来给你告个幺二三就是了。”
【告飢】告以饥饿。元尹廷高《巢燕行》：“烏衣失偶成孤飛，巢中黄口争告飢。”
【告訐】责人过失或揭人阴私；告发。《汉书·刑法志》：“及孝文即位……論議務在寬厚，恥言人之過失。化行天下，告訐之俗易。”颜师古注：“訐，面相斥罪也。”宋苏轼《上韩丞相论灾伤手实书》：“昔之爲天下者，惡告訐之亂俗也，故有不干己之法，非盜及强姦不得捕告。”明王錂《春芜记·定计》：“<王小四>只在市井胡行，不怕官司告訐。”清阮葵生《茶馀客话》卷八：“後數年，鏡爲鄉人告訐，亡命不知所終。”刘师培《悲佃篇》：“明代之時，北境之田招民開墾，彼此告訐，或投獻于王府勳戚。”
【告託】告诉，嘱托。宋程垓《雪狮儿》词：“漸倚醉、要人摟著，低告託，早把被香熏卻。”
【告病】1.称说有病。《穆天子传》卷六：“天子舍於澤中，盛姬告病，天子憐之。”宋苏轼《教战守策》：“農夫小民，終歲勤苦，而未嘗告病。”2.官吏因病请求退休。《汉书·高帝纪上》“高祖嘗告歸之田”唐颜师古注：“今官吏因病乞休曰告病始此。”《京本通俗小说·拗相公》：“荆公從夫人之言，一連十來道表章，告病辭職。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷二：“<沈端恪>以告病同知而特用京員，以五品司官而賜第賜帑……皆自來未有之曠典。”3.泛指因病请假。《红楼梦》第一一○回：“你想，這些奴才，有錢的早溜了，按着册子叫去，有説告病的，有説下莊子去了的。”
【告疾】即告病。指古代官吏因病请求退休。北魏郦道元《水经注·阴沟水》：“太祖作議郎，告疾歸鄉里。”宋叶適《故昭庆军承宣使崇国赵公行状》：“公淳熙十四年七月三十日薨于位，年六十七。先告疾也，請‘罷户部不候歲終先行比較指揮’。”
【告朔】1.周制，天子于每年季冬把第二年的历书颁发给诸侯，叫“告朔”。《周礼·春官·大史》：“頒告朔于邦國。”郑玄注：“天子頒朔于諸侯，諸侯藏之祖廟，至朔朝于廟，告而受行之。鄭司農云：‘……以十二月朔，布告天下諸侯。’”《穀梁传·文公十六年》：“天子告朔于諸侯。”《大戴礼记·用兵》：“夏桀、商紂羸暴於天下……不告朔於諸侯。”2.指诸侯于每月朔日(阴历初一)行告庙听政之礼。《左传·文公六年》：“閏月不告朔，非禮也。”杜预注：“經稱‘告月’，傳稱‘告朔’，明‘告月’必以朔。”3.泛指于朔日祭祀鬼神。明阎尔梅《观虎丘祭厉坛者》诗：“初冬黑畤具衣裳，告朔喧闐傀儡塲。”4.见“告朔餼羊”。
【告朔餼羊】《论语·八佾》：“子貢欲去告朔之餼羊。子曰：‘爾愛其羊，我愛其禮。’”朱熹集注：“告朔之禮，古者天子常以季冬頒來歲十二月之朔於諸侯，諸侯受而藏之祖廟。月朔，則以特羊告廟，請而行之。魯自文公始不視朔，而有司猶供此羊，故子貢欲去之。”后人因以“告朔餼羊”比喻形同虚设。亦省作“告朔”。廖仲恺《辞财政部长职通电》：“計吏職權，情同告朔。”
【告陰狀】1.向神鬼告状。《二刻拍案惊奇》卷十六：“陳祈口裏不説，心裏暗暗道是告的陰狀有應，現報在我眼裏了。”《何典》第二回：“<催命鬼>趕到當方土地那裏，告了陰狀。”2.暗中告状。《解放军报》1976.12.4：“他们（四人帮）甚至背着中央政治局……到毛主席那里告阴状，诬蔑和陷害我们敬爱的周总理。”
【告理】告状，请求处理。《清平山堂话本·合同文字记》：“孩兒，明日去開封府包府尹處，告理被晚伯母、親伯父打傷事。”《初刻拍案惊奇》卷十一：“若查出被毆傷命，就該到府縣告理。”《清史稿·睿忠亲王多尔衮传》：“斗毆、田、婚細故，就有司告理。”
【告捷】1.报告胜利的消息。唐元稹《论西戎表》：“今之屯戍者則不然，衆其城堡，異其師長，獲一馬則圖功，虜一戎則告捷。”清李渔《奈何天·助边》：“倘若邊疆告捷，海宇承平，一定要叙功論賞。”2.作战、比赛等取得胜利。徐迟《哥德巴赫猜想·生命之树常绿》：“中国人民解放军驻思茅地区某医院得到这个消息之后九天，便调集了医生护士，开展工作，进行临床试验，初战告捷，旗开得胜。”
【告教】1.告喻教诲。《书·立政》：“乃敢告教厥后。”夏曾佑《小说原理》：“無所爲而爲之事，則本之於天性，不待告教而爲者也。”2.敬辞。指书信。唐柳宗元《亡姊崔氏夫人墓志盖石文》：“先公自鄂如京師，其時事會世難，告教罕至。夫人憂勞踰月，默泣不食，又懼貽太夫人之憂慮，紿以疾告，書至而愈，人乃知之。”
【告敕】即告身。朝廷授官的文凭。宋司马光《涑水记闻》卷九：“元昊遣使戴金冠、衣緋、佩蹀躞，奉表納旌節、告敕。”宋程大昌《演繁露续集·到官呈告敕》：“今人初之官，賫告敕呈長官，乃得眎事。”《古今小说·裴晋公义还原配》：“唐璧授湖州録事參軍……唐璧也到歡喜，等有了告敕，收拾行李，僱唤船隻出京。”
【告假】请假。宋王禹偁《求致仕第一表》：“近因歲暮，轉覺形羸，雖云告假之中，仍列鈞台之上。”《清平山堂话本·羊角哀死战荆轲》：“臣乞告假彼處，遷葬伯桃已畢，却回來事聖上。”郑观应《盛世危言·贩奴》：“<被掠賣者>幸而抵埠，即充極苦之工，倦即加以鞭箠，病亦不許告假。”王西彦《一个小人物的愤怒》：“他用哆嗦软弱的手，写了一张告假的签呈。”
【告假】告借。宋叶適《太孺人唐氏墓志铭》：“凡棐幼長師友筆硯，覓舉近遠，雖費而給，未嘗告假。”
【告脱】谓自请脱离职任。明何良俊《四友斋丛说·史九》：“<余>世代爲糧長，垂五十年，後見時事漸不佳，遂告脱此役。”
【告祭】1.祭宗庙，告祖先。《诗·大雅·江汉》“釐爾圭瓚，秬鬯一卣，告于文人”唐孔颖达疏：“王命召虎云：今賜汝以圭柄之玉瓚，又副以秬米之酒，芬香條暢者一卣尊，汝當受之以告祭于汝先祖有文德之人。”2.行封禅大典。《诗·周颂·时迈序》：“《時邁》，巡守告祭柴望也。”毛传：“巡守告祭者，天子巡行邦國，至于方岳之下而封禪也。《書》曰：‘歲二月東巡守，至于岱宗，柴，望秩于山川。’”
【告訟】1.告诉，告知。《醒世姻缘传》第三三回：“程樂宇適然撞見薛教授，正立在門前，告訟這事，又是可惱，又是可笑。”《醒世姻缘传》第四六回：“你從後門出去，到姜爺家把前後的事對着姜爺告訟告訟。”2.告状。明凌濛初《宋公明闹元宵》第九折：“宋公明翠鄉一夢，楊太尉傷司告訟。”
【告訣】告别。唐薛用弱《集异记·李佐文》：“今夕將適他門，故來夫女之瘞告訣耳。”
【告麻】宣读麻词。唐宋时诏书用黄、白麻纸书写，故称之为麻词。《新唐书·崔铉传》：“昕旦告麻，大霧塞廷中，百僚就班脩慶，大風雨雹，時謂不祥。”
【告密】告发他人的秘密活动。唐陈子昂《谏用刑书》：“頃年以來，伏見諸方告密，囚累百千輩，大抵所告皆以揚州爲名。”《新唐书·刑法志》：“<武后>欲制以威，乃修後周告密之法，詔官司受訊，有言密事者，馳驛奏之。”《明史·刑法志三》：“莊烈帝即位，忠賢伏誅，而王體乾……相繼領廠事，告密之風未嘗息也。”鲁迅《三闲集·序言》：“我在广东就目睹了同是青年，而分成两大阵营，或则投书告密，或则助官捕人的事实。”
【告終】1.宣告结束。宋何薳《春渚纪闻·中霤神》：“主人禄命告終，陰符已下。”明吴承恩《秦玺论》：“圖籙告終，寳器載遷，璽而歸漢焉。”毛泽东《关于国际新形势对新华日报记者的谈话》：“张伯伦以损人的目的开始，以害己的结果告终。”2.特指生命结束。清俞樾《茶香室三钞·张子房服金丹而死》：“服金丹而告終者，臧延甫、張子房、墨狄子是也。”
【告終養】指旧时官吏以亲老终养为由而请求辞官。清昭槤《啸亭杂录·尹阁学》：“慶以公妄言劾之，降爲主事，公即告終養歸。”参见“告養”。
【告揖】敬辞。表示向对方施礼。明汤显祖《牡丹亭·榜下》：“二位老先生告揖。”
【告報】1.告知；报告。汉王充《论衡·卜筮》：“夫言問天，則天爲氣，不能爲兆；問地，則地耳遠，不聞人言。信謂天地告報人者，何據見哉？”唐元稹《阳城驿》诗：“往來相告報，縣尹與公侯。”宋苏轼《乞增修弓箭社条约状》：“弓箭社人户，遇出入經宿以上，須告報本社頭目及鄰近同保之人，違者罰錢三百文。”《三国演义》第四八回：“庶（徐庶）蒙丞相收録，恨無寸功報效。請得三千人馬，星夜往散關把住隘口，如有緊急，再行告報。”2.邸报。宋苏辙《辞起居郎状》：“右臣今月十九日准閣門告報已有告命除臣起居郎者。”宋陆游《老学庵笔记》卷三：“紹興末，史魏公爲參政，始命書吏鏤版從邸吏告報，不受雙書。”
【告喪】报丧。《左传·文公十四年》：“九月<穆伯>卒於齊。如喪，請葬，弗許。”《礼记·曲礼下》：“告喪，曰：天王登假。”郑玄注：“告，赴也。”孔颖达疏：“此謂天王崩而遣使告天下萬國之辭也。”
【告喝】古时官员就道，前导仪卫大声传呼，令人退避，以示威严，称为“告喝”。宋沈括《梦溪笔谈·故事二》：“三司、開封府、外州長官升廳事，則有衙吏前導告喝。”
【告喻】犹晓喻，告诉。《史记·高祖本纪》：“不如更遣長者扶義而西，告喻秦父兄。”《北史·儒林传上·张伟》：“<受業者>雖有頑固，問至數十，偉告喻殷勤，曾無愠色。”《旧唐书·黄巢传》：“畋（鄭畋）乃馳檄告喻天下藩鎮。”宋苏轼《放榜後论贡举合行事件》：“然有法不行與無法同，如已有法，即乞申明，仍告喻天下，將來殿試依法去取。”
【告貸】请求别人借给钱款；借贷。清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“資斧匱竭，無可告貸。”郑观应《盛世危言·国债》：“故各國興大役、出大軍，國用不敷，即向民間告貸，動輒數千百萬。”朱自清《哀韦杰三君》：“他历年在外读书的钱……一大半是向人告贷来的。”高云览《小城春秋》第三五章：“他急得只好写快信向陈晓告贷。”
【告訴】亦作“告愬”。
1.向上申诉。《管子·任法》：“賤人以服約卑敬悲色，告愬其主，主因離法而聽之。”《吕氏春秋·振乱》：“世主恣行，與民相離，黔首無所告愬。”《汉书·成帝纪》：“刑罰不中，衆冤失職，趨闕告訴者不絶。”晋李密《陈情事表》：“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲苟順私情，則告訴不許。”唐元稹《与史馆韩侍郎书》：“逢每寃其父之名不在於史，將欲抱所寃詣京師，告訴於司史氏。”清沈德潜《说诗晬语》卷上：“無可歸咎，無可告訴，不得不悵望於天。”2.告知；对人说明。《史记·龟策列传》：“王有德義，故來告訴。”宋杨万里《景灵宫闻子规》诗：“今年未有子規聲，忽向宫中樹上鳴，告訴落花春不管，裴回曉月恨難平。”明徐渭《雌木兰》第一出：“把這要替的情由，告愬他們得知。”《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“宋金將入贅船上，及得病之由，備細告訴了一遍。”魏巍《东方》第五部第十四章：“有一个想不到的好消息，我本来不打算告诉你们，好保持个突然性。”按，告知义今读轻声。3.特指被害人及其法定代理人向法院控告犯罪人及其罪行，并要求追究其刑事责任的行为。《中华人民共和国刑法》第二编第七章：“第一百七十九条……第一款罪，告诉的才处理。”
【告詞】1.告身的文词。宋赵昇《朝野类要·馀纪》：“告詞：有四六句者，有直文者，並書于告軸。然侍從以上，須是四六句行詞。”宋陆游《老学庵笔记》卷一：“王嘉叟自洪倅召爲光禄丞，李德遠亦召爲太常丞。一日，相遇於景靈幕次，李謂王曰：‘見公告詞云：其鐫月廩，仍褫身章。’”2.诉状。《二刻拍案惊奇》卷二：“<小道人>當下寫就了一紙告詞，竟到幽州路總管府來。”
【告竣】1.犹告罄。宣告完了，尽出无存。《镜花缘》第四四回：“<林之洋>被小山盤根問底，今日也談，明日也談，腹中所有若干故典，久已告竣。”清魏源《圣武记》卷十一：“甚有軍需告竣，而已加之費，吏不肯減，遂沿爲成例，逐年徵收。”2.宣告完毕，完成(多指较大的工程)。清沈复《浮生六记·浪游记快》：“余適恭逢南巡盛典，各工告竣，敬演接駕點綴，因得暢其大觀。”鲁迅《书信集·致许寿裳》：“所馀尚二百馀叶，未知如何始克告竣。”
【告善旌】为奖励人臣进谏而设的旗帜。《管子·桓公问》：“舜有告善之旌，而主不蔽也。”
【告勞】向别人诉说自己的劳苦。《诗·小雅·十月之交》：“黽勉從事，不敢告勞。”郑玄笺：“雖勞不敢自謂勞。”《後汉书·皇甫规传》：“以爲忠臣之義，不敢告勞，故恥以片言自及微効。”唐杜甫《北邻》诗：“明府豈辭滿，藏身方告勞。”《新五代史·杂传·安重荣》：“諸族首領皆遣人送契丹所授告身、敕牒、旗幟來歸款，皆號泣告勞，願治兵甲以報怨。”
【告發】1.告别出发。《太平广记》卷二百引《抒情诗·李蔚》：“<李蔚>有布素之交孫處士，不遠千里，逕來修謁。蔚浹月留連。一日告發，李敦舊分，遊河祖送。”2.向官府检举揭发。宋欧阳修《再论按察官吏状》：“國家之法，除贓吏因民告發者乃行之，其他不材之人……皆明知而不問。”元关汉卿《窦娥冤》第二折：“小子太醫出身，也不知道醫死多人，何嘗怕人告發？”《警世通言·金明池吴清逢爱爱》：“萬一被這老子告發時，畢竟於我不利。”《平山冷燕》第七回：“他雖得罪於你，却無人告發，我怎好平白去拿他？”巴金《利娜》：“不久就有人告发了我们，我和薇娜被捕了。”
【告聘】行聘之前，祭告祖庙。《仪礼·聘礼》“厥明，賓朝服，釋幣于禰”唐贾公彦疏：“案：昭元年，楚公子圍聘於鄭，云：‘布几筵于莊共之廟而來。’服氏云：莊，謂楚莊王，圍之祖；共王，圍之父。是大夫並告羣廟者。彼不告聘，直告娶，故得並告。”
【告罪】1.告发罪行。《汉书·赵广汉传》：“丞相傅婢有過，自絞死……廣漢即上書告丞相罪。”唐刘兼《贻诸学童》诗：“攘羊告罪言何直，舐犢牽情理豈虚。”2.宣布罪状。《新唐书·百官志三》：“<大理寺丞>正刑之輕重，徒以上囚，則呼與家屬告罪，問其服否。”3.请罪。谓犯有罪过，请予处分。后常用为表示歉意的谦辞。明刘基《春秋明经·曹公孙会自鄸出奔宋》：“負芻乃殺太子而自立，子臧將亡，負芻懼而告罪。”《二刻拍案惊奇》卷十四：“官人慢坐，奴家家無夫主，不便久陪，告罪則箇。”郭沫若《＜孔雀胆＞二三事》：“万一在昆明的演出不十分成功，那我要告罪，那当然是我的剧本不成名器的原故。”高晓声《大好人江坤大》二：“<大队书记>便问银耳如何吃法，倒把江坤大问呆了，唯独这一点，他不曾想到要学，只得告罪。”
【告債】犹借债。柳青《创业史》第一部第十章：“他把和告债的人谈话，当做世界上最有意思的享受。”
【告牒】1.告发的文书。《新唐书·王鉷传》：“<天寶>十一載四月，縡與銲謀引右龍武軍萬騎燒都門、誅執政作難。先二日事覺，帝召鉷付告牒。”《新唐书·宋申锡传》：“大和五年，遣軍候豆盧著誣告申錫與漳王謀反……僧孺等見上出著告牒，皆駭愕不知所對。”2.即告身。《资治通鉴·後汉高祖天福十二年》：“丙辰，帝至洛陽，人居宫中；汴州百官奉表來迎，詔諭以受契丹補署者皆勿自疑，聚其告牒而焚之。”《续资治通鉴·宋英宗治平三年》：“<傅堯俞>辭新除侍御史知雜事告牒不受。”参见“告身”。
【告禀】禀告。《水浒传》第二二回：“上下請坐，容老漢告禀。”《明成化说唱词话丛刊·包龙图断白虎精传》：“二人當廳去告禀，龍圖見了便生嗔。”
【告匱】1.宣告匮乏。《明史·王杲传》：“時國儲告匱，諸邊請增餉無虚月，四方多水旱，给事中李文進請議廣儲蓄。”2.诉说用度缺乏。清昭槤《啸亭杂录·普免天下租税漕粮》：“御膳房日用五十金，上屢加核減，至末年歲用僅二萬餘金，近侍雖告匱，不顧也。”清昭槤《啸亭杂录·松相公好理学》：“傾蓋之士與之告匱者，即解囊與之，毫無吝色。”
【告劄】即告身。宋李纲《与吕安老提刑书》：“空名告劄，昨荆廣宣司初不曾申請降到，惟有韓京繳到數道。”《警世通言·皂角林大王假形》：“大尹再三不决，猛省思量：‘有告劄文憑是真的。’”参见“告身”。
【告誡】见“告戒”。
【告語】1.告诉；述说。《史记·滑稽列传》：“至爲河伯娶婦時……幸來告語之，吾亦往送女。”宋曾慥《高斋漫录》：“元祐初，温公拜相，更易熙豐政事。荆公在鍾山，親舊恐傷其意，不敢告語。”鲁迅《呐喊·自序》：“创始时候既已背时，失败时候当然无可告语。”2.文体类别名。马其昶《＜古文辞类纂＞标注序》：“曾文正公更約爲三門十一類，曰論著，曰告語，曰記載。”按，《经史百家杂钞》于“告语”门下，分诏令（上告下者）、奏议（下告上者）、书牍（同辈相告者）、哀祭（人告于鬼神者）四类。
【告誦】方言。告诉，告知。《西游记》第二三回：“師父！這娘子告誦你話，你怎麽佯佯不睬？”《西游记》第三一回：“你趁早兒告誦我，免打！”
【告養】旧称官吏因父母年高，告归奉养。清钱泳《履园丛话·梦幻·注苏诗》：“桐鄉馮星實先生應榴，中乾隆辛巳恩科進士，歷官至四川布政使，告養回籍，從事蘇詩。”清潘荣陛《＜帝京岁时纪胜＞序》：“告養歸來，凡有所經歷者，隨意記録成帙。”
【告愬】见“告訴”。
【告寧】1.报告动乱已平定。《左传·昭公二十年》：“衛侯告寧於齊。”2.古指官吏告假奔丧。宁，谓官吏亲丧，归家服丧。《後汉书·陈忠传》：“光武皇帝絶告寧之典，貽則萬世，誠不可改。”李贤注引《前汉书音义》：“告寧，休謁之名，吉曰告，凶曰寧。”
【告實】告知实情。《晋书·姚襄载记》：“中軍將軍、揚州刺史殷浩憚其威名，乃因襄諸弟，頻遣刺客殺襄，刺客皆推誠告實，襄待之若舊。”《元典章·户部四·女婿在外依婚书断罪》：“如已後似前違非，不紹家業，赴官告實，即便聽離。”
【告蕆】告竣；告成。清林则徐《批上海县请疏浚李从泾、新泾河工程禀》：“一面趁此天晴，上緊多集人夫，勒限妥速照估如式儹辦，剋期告蕆，報候驗收，勿任草率延誤。”《清史稿·仁宗纪》：“軍務即日告蕆，安插鄉勇爲善後要事。”
【告請】1.申请；请求。晋干宝《搜神记》卷十九：“寄乃告請好劍及咋蛇犬。至八月朝，便詣廟中坐。”2.请托。宋王应麟《困学纪闻·评文》：“張文定（張方平）慶歷中草兩制。《薦舉勅》云：‘蓋舉類之來舊矣。三代之盛王，其必由之。如聞外之議云：是且啓私謁告請之弊也。予不以是待士大夫，何士大夫自待之淺耶？’”3.指拜谒等交际活动。《礼记·曲礼下》“問士之子，長，曰能典謁矣”唐孔颖达疏：“謁，請也。士之子年數長，則言能主賓客告請之事。”
【告論】谓向官府控告。论，论罪。《元典章·台纲二·察司体察等例》：“隨處兇徒惡黨，不務本業，以風聞公事，妄構飾詞，告論官吏，恐嚇錢物，沮壞官府。此等之人，並行究治。”明《杀狗记·窑中拒奸》：“呈奸狡，刁唆人告論，君子貌，小人心。”
【告廟】古代天子或诸侯出巡或遇兵戎等重大事件而祭告祖庙，称“告廟”。《左传·桓公二年》：“凡公行，告於宗廟，反行飲至，舍爵策勳焉，禮也。”汉班固《白虎通·巡狩》：“王者出，必告廟何？孝子出辭反面，事死如事生。”《新五代史·伶官传序》：“莊宗受（三矢）而藏之于廟，其後用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅。”宋李上交《近事会元·大将受命》：“《唐志》云：大將出軍征討，皆告廟受鉞，辭齊太公廟訖，不宿於家。”清王韬《淞滨琐话·李延庚》：“李建泰出師西征，我家特奉朝命，以太牢告廟，此時何等烜赫。”
【告導】犹劝导。劝告诱导。《荀子·非十二子》：“遇長則修子弟之義，遇友則修禮節辭讓之義，遇賤而少者則修告導寬容之義。”
【告慰】感到安慰；表示安慰。清俞樾《春在堂随笔》卷五：“孺人雖不及見，亦足告慰泉壤矣。”鲁迅《书信集·致李秉中》：“贱躯如常，眷属亦安健，可告慰。”魏巍《东方》第五部第十四章：“从山顶上接连飞起了三颗绿色的信号弹，以它灿烂夺目的光辉，告慰着祖国的亲人。”
【告緡】指告发富户隐匿财产，逃漏税款。《史记·酷吏列传》：“出告緡令，鉏豪彊并兼之家。”张守节正义：“武帝伐四夷，國用不足，故税民田宅、船乘、畜産、奴婢等，皆平作錢數。每千錢一算，出一等，賈人倍之。若隱不税，有告之，半與告人，餘半入官。”《後汉书·鲜卑传》：“乃興鹽鐵酒榷之利，設告緡重税之令。”宋邵伯温《闻见前录》卷四：“監司督責，以刻爲明，簿法之苛，過於告緡。”清吴伟业《短歌》：“胠篋從他誤攫金，告緡憐我非懷璧。”
【告奮勇】谓主动请求担负艰巨任务。清李伯元《南亭笔记》卷一：“海蘭察以侍衛告奮勇，屢贊福文襄軍務。短小精悍，戰必前驅，單騎所至，千人披靡。”柳青《铜墙铁壁》第十一章：“兰英和银凤站下听着深受了感动，齐声告奋勇说：‘我们帮老王做饭！’”
【告謁】1.求见；拜谒。唐无名氏《灵应传》：“<二青衣>長跪於前曰：‘九娘子自郊墅特來告謁，故先使下執事致命於明公。’”2.请托，求告。宋苏洵《上皇帝书》：“今法不可以相往來，意將以杜其告謁之私也。”明《杀狗记·雪中救兄》：“如今天色已晚，告謁也不濟事了，且回窰去，等明日風止雪晴，再出來求告罷。”
【告諭】1.晓喻；晓示。《史记·殷本纪》：“盤庚乃告諭諸侯大臣。”唐元稹《祭翰林白学士太夫人文》：“問訊殘疾，告諭禮儀。”宋范仲淹《答赵元昊书》：“大王告諭諸蕃首領，不須去父母之邦。”《明史·太祖纪一》：“遣儒士告諭父老，勸農桑。”2.指告示，布告。郑振铎《止水的下层》：“到了征服者在入城张贴停止杀戮抢略的告谕时，民众却蜂拥的回家。”
【告燎】焚柴以祭告天帝。《三国志·蜀志·陈震传》：“應保聖祚，告燎受符。”
【告幫】请求帮助。《二十年目睹之怪现狀》第十四回：“前天有兩位朋友商量着，只好在同寅裏面告個幫，爲此特來求吴老爺設個法。”鲁迅《故事新编·非攻》：“先生不见客！你们同乡来告帮的太多了！”知侠《铁道游击队》第三章：“彭亮是个不愿向人告帮的人。”
【告罄】1.宣告完毕。《隋书·音乐志中》：“北齊《祀五帝樂歌》：鬯齊云終，折旋告罄。”2.谓财物用尽。明高攀龙《答袁节寰中丞书》之二：“<財>若必待司農，司農已告罄；必待内帑，内帑將不繼。”郭沫若《洪波曲》第十章五：“昨今两日据云前方汽车告罄，无法动身，大约明日可以回武汉。”
【告謝】1.辞职。《宋书·何尚之传》：“<尚之>致仕……上又與江夏王義恭詔曰：‘今朝賢無多，且羊孟尚不得告謝，尚之任遇有殊，便未宜申許邪。’”2.古指官员受职后入朝谢恩，又称中谢。宋沈括《梦溪补笔谈·故事》：“故事，初授從官給諫未衣紫者，告謝日面賜金紫。”《续资治通鉴·宋英宗治平元年》：“辛丑，直祕閣、同知禮院周孟陽告謝，諭閤門引對於延和殿久之。自是數召見，訪以時事。”3.犹请罪。宋范仲淹《让枢密表》：“以柔遠未至，選將有差之辭，告謝於皇天后土。”宋吴淑《江淮异人录·钱处士》：“爾天罰將及，可急告謝自責。”
【告賽】酬神之祭。《辽史·地理志一》：“建廟，春秋告賽，尊爲家神。”
【告禮】1.指报帝王之丧。唐韩愈《送幽州李端公序》：“某前年被詔，告禮幽州。”马其昶校注：“<貞元>二十一年正月，德宗崩，以藩（李藩）爲告哀使，故至幽州。”2.古代帝王、官吏出行时的祭告之礼。亦特指帝王的告庙礼。《仪礼·聘礼》“釋幣於行”唐贾公彦疏：“大夫雖三祀，有行無常祀。因行使，始出有告禮而已。”《宋史·礼志五》：“告禮：古者天子將出，類於上帝，命史告社稷及圻内山川。又天子有事，必告宗廟，歷代因之。”
【告擾】1.犹告发。《水浒传》第二二回：“父親可使人暗暗地送些金銀去與朱仝，央他上下使用及資助閻婆些少，免得他上司去告擾。”2.客人受到款待，对主人表示感谢的话。
【告歸】1.旧时官吏告老回乡或请假回家。《书·咸有一德》：“伊尹既復政厥辟，將告歸，乃陳戒于德。”孔传：“告老歸邑。”《史记·高祖本纪》：“高祖爲亭長時，常告歸之田。”《後汉书·张湛传》：“後告歸平陵，望寺門而步。”李贤注：“告歸，謂請假歸。”明沈德符《野獲编·吏部一·严恭肃》：“以病告歸，先人往問疾，至其榻前，布衾破敝，寒士之不如也。”清汪懋麟《送力臣都谏假归扬州》诗：“勇退人所難，告歸君獨惺。”2.告辞，告别回家。杜甫《梦李白》诗之二：“告歸常局促，苦道來不易。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“是晚孟沂告歸。張運使不説破他，只叫館僕尾着他去。”
【告獵】犹告讦。《韩诗外传》卷五：“秦之時，非禮義、棄《詩》《書》、略古昔，大滅聖道，專爲苟妄，以貪利爲俗，以告獵爲化，而天下大亂。”许维遹集释：“聞一多先生云：‘《集韻》擸與擖同。擖有獵揭二音。音揭者則與訐同音。告獵，即告擸（擖），亦即告訐也。’案：聞説是也，‘訐’‘獵’音近，故義亦近。”参见“告訐”。
【告禰】谓祭告父庙或父之神主。《礼记·曾子问》：“大宰、大宗、從大祝而告于禰。”孔颖达疏：“禰，父殯宫之主也，既葬訖，殯無尸柩，唯有主在，故告於主，漸神事之故也。同廟主之名，故曰禰也。”《仪礼·聘礼》“釋幣于禰”汉郑玄笺：“天子、諸侯將出，告羣廟；大夫，告禰而已。”贾公彦疏：“大夫三廟，降天子，故直告禰而已。”
【告難】1.犹告急。《史记·秦本纪》：“二十五年，周王使人告難於晉秦。”《南史·王准之传》：“承聖末，陳武帝殺太尉王僧辯，遣文帝攻僧辯壻杜龕，龕告難於清（王清），引兵援龕。”清徐芳《柳夫人小传》：“柳中夜刺血書訟牘，遣急足詣郡邑告難。”2.犹攻讦，责难。《资治通鉴·唐高宗显庆三年》：“<龜兹王布失畢>妻阿史那氏與其相那刹私通，布失畢不能禁，由是君臣猜阻，各有黨與，互來告難。”
【告辭】告别，辞行。晋干宝《搜神记》卷一：“<神女>又贈詩一首。把臂告辭，涕泣流離，肅然昇車，去若飛迅。”宋苏轼《赐大辽贺正旦人使正月六日朝辞讫就驿御筵口宣制》：“卿等來修舊好，克備多儀，既陛見以告辭，將駕言而反命。”《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“次日王勃告辭，閻公乃賜五百縑及黄白酒器，共值千金。”郭沫若《洪波曲》第九章二：“召见者和我客气了一下，我趁他好象没有话再说，便起身告辞。”
【告類】祭告上天之礼。特指为皇帝即位或立皇太子等特殊重大事件而举行的非常之祭。《汉书·陈汤传》：“薦功宗廟，告類上帝。”《晋书·愍帝纪》：“奉秦王爲皇太子，登壇告類，建宗廟社稷。”《资治通鉴·晋怀帝永嘉六年》引此文，胡三省注：“告類，或攝，或即位，祭天之禮。舜之攝也，肆類於上帝。孔安國註曰：類謂攝位事類，遂以攝告天及五帝，湯黜夏命，昭告于上天神后，皆其事也。”唐李德裕《幽州纪圣功碑铭》：“然猶告類上帝，薦功清廟。”宋叶適《梁父吟》：“泰山之椒既風雨又艱險兮，乃登封以告類。”
【告警】报告发生紧急情况，请求加强戒备或援助。《南齐书·武帝纪》：“守宰禄俸，蓋有恒准，往以邊虞告警，故沿時損益。”清李渔《奈何天·计左》：“近日又因北方告警，特賜上方之劍，假以便宜，合我星馳赴勦。”清平步青《霞外攟屑·诗话下·孔宥函太仆诗》：“皖水東偏方告警，援軍早晚下洪都。”曹禺《王昭君》第五幕：“胡笳与鼓声逐渐由缓至紧，从远处传来，它们在告警。”
【告饒】请求饶恕。《红楼梦》第九十回：“岫烟見婆子跪在地下告饒，便忙請鳳姐到裏邊去坐。”沈从文《泥涂》：“这妇人快要到门边时，又怯怯的回过头来，向柜台上人告饶求情。”周立波《暴风骤雨》第一部十六：“老孙头手里的榆木棒子，其实还没有举起，小老婆子慌忙睁开眼睛，站立起来，跪着告饶道：‘别揍呀，我起来了。’”
【告饑】告以饥馑。《左传·隐公六年》：“冬，京師來告饑。公爲之請糴於宋、衞、齊、鄭，禮也。”
【告譴】宣示谴责之意。《後汉书·谢弼传》：“上天告譴，則王者思其愆；政道或虧，則姦臣當其罰。”
【告饗】祝告、供享。南朝梁刘勰《文心雕龙·祝盟》：“若乃禮之祭祀，事止告饗。”《续资治通鉴·宋太宗端拱元年》：“著作局撰告饗宗廟及諸祠祭祝文稱尊號，唐惟《開元禮》有之，稽古者以爲非禮。”
【告糴】请求买粮。《逸周书·籴匡》：“於是救困大荒……君親巡方，卿參告糴。”《孔子家语·在厄》：“孔子厄于陳蔡，從者七日不食。子貢以所齎貨竊犯圍而出，告糴於野人，得米一石焉。”宋陆游《山园遣兴》诗：“輸逋告糴走比鄰，恤患分災累故人。”郑观应《盛世危言·旱潦》：“官吏之撫治此方者，又豈能長以告糴勸捐爲事乎？”
【告變】1.预示灾异。《晋书·孝武帝纪》：“頃日蝕告變，水旱不適。”2.报告发生变故。《北史·隋纪下·炀帝》：“戊辰，突厥始畢可汗率騎數十萬，謀襲乘輿，義成公主遣使告變。”《旧唐书·狄仁杰传》：“仁傑求守者得筆硯，拆被頭帛書寃……仁傑子光遠得書，持以告變，則天召見。”清魏源《圣武记》卷二：“<吴三桂>發兵反……<薩穆哈>至闕告變。湖廣總督蔡毓榮亦奏至，舉朝震動。”

*吪1［éㄜˊ］
［《廣韻》五禾切，平戈，疑。］
1.动；行动。《诗·王风·兔爰》：“尚寐無吪。”毛传：“吪，動也。”清蒲松龄《聊斋志异·念秧》：“倘聞人喧，但寐無吪。”2.感化，教化。《诗·豳风·破斧》：“周公東征，四國是吪。”毛传：“吪，化也。”清魏源《默觚下·治篇九》：“周公何以能化殷頑於期月？何以東征而四國吪耶？”3.谓鸾鸟的死亡。《禽经》：“鳳靡鸞吪，百鳥瘞之。”张华注：“鳳死曰靡，鸞死曰吪。”康有为《将去日本示从亡诸子》诗：“鳳靡鸞吪歷幾時，茫茫大地欲何之？”4.通“訛”。讹误。明袁宏道《冬日杂兴》诗之四：“殘帙隨風卷，閒窗盡日哦。膽瓶青剥落，梵唄語殽吪。”5.通“哦”。吟哦；歌唱。宋谢逸《玉楼春》词：“嬌吪道字歌聲軟，醉後微渦回笑靨。”清曹寅《程霱堂至诗以慰之》：“微宵來鳥倦，落日動烏吪。暫止題襟淚，江鄉近若何。”

*听1［yǐnㄧㄣˇ］
［《廣韻》宜引切，上軫，疑。］
［《廣韻》牛謹切，上隱，疑。］
1.笑貌。杨树达《积微居小学金石论丛·释听》：“《説文》二篇上《口部》云：‘听，笑貌也。從口，斤聲。’按：听爲笑貌，前人未有言其故者。以愚考之，蓋謂張口之狀也。何以明之……《言部》訢訓喜，《欠部》欣訓笑喜，今通語謂取樂爲開心，蓋古之遺語矣。忻爲心開，听文從口，當爲口開，笑者口必開，故听爲笑貌矣。”张舜徽《说文解字约注》卷三：“忻從心而訓闓，即今語所稱開心也。听從口而訓笑，即莊周所云‘開口而笑’耳。”参见“听然”。2.见“听听”。
听2［tīnɡㄊㄧㄥ］
“聽1”的简化字。
听3［tīnɡㄊㄧㄥ］
“聽2”的简化字。
【听听】1.齗齗。斤斤计较，争辩不休。唐柳宗元《梓人传》：“竊取六職百役之事，听听於府廷，而遺其大者遠者焉，所謂不通是道者也。”2.欢欣貌。清钱谦益《赵灵均墓志铭》：“靈均入而翫其妻，施丹調粉，寫生落墨，畫成手爲題署，以别真贗。日晏忘食，听听如也。”
【听然】笑貌。《史记·司马相如列传上》：“無是公听然而笑。”裴駰集解引郭璞曰：“听，笑貌也。”南朝梁刘孝标《广绝交论》：“主人听然而笑。”宋苏轼《後杞菊赋》：“先生听然而笑曰：‘何侯方丈，庾郎三九，較豐約於夢寐，卒同歸於一朽。’”清顾炎武《次耕书来言时贵有观余所著书者答示》诗：“投筆听然成一笑，春風緑草滿階庭。”清钱谦益《曹母陈孺人七十序》：“孺人聞之，必然听然燕喜。”清周亮工《送王庭一入楚序》：“且子篋所藏者，放臣逐客之文；途所值者，悲邑無聊之輩，雖更生相見，欲爲子听然作喜，又何可得哉？”

*吤1［jièㄐㄧㄝˋ］
［《集韻》居拜切，去怪，見。］
喉中哽塞所发声。《灵枢经·邪气藏府病形》：“岐伯曰：‘臣請言五藏之病變也……微緩爲伏梁，在心下，上下行，時唾血。大甚爲喉吤。’”参见“吤吤”。
吤2［ɡèㄍㄜˋ］
［《集韻》居賀切，去箇，見。］
助词。《西游补》第十二回：“姐兒半夜裏打被頭，爲何郎去你吤勿留留。”
【吤吤】象声词。《灵枢经·邪气藏府病形》：“膽病者，善太息，口苦，嘔宿汁，心下澹澹，恐人將捕之，嗌中吤吤然，數唾。”

*吟1［yínㄧㄣˊ］
［《廣韻》魚金切，平侵，疑。］
［《廣韻》宜禁切，去沁，疑。］
亦作“噖1”。“欽3”的被通假字。亦作“訡1”。
1.吟咏；诵读。《庄子·德充符》：“倚樹而吟。”成玄英疏：“行則倚樹而吟詠。”《艺文类聚》卷五五引晋束晳《读书赋》：“原憲潛吟而忘賤，顔回精勤以輕貧。”唐韩愈《进学解》：“先生口不絶吟於六藝之文，手不停披於百家之編。”巴金《家》二五：“在你们那种绅士家庭里头，只有吟点诗，行点酒令。”2.指抒写。南朝梁刘勰《文心雕龙·明诗》：“感物吟志，莫非自然。”3.叹息；呻吟。《战国策·楚策一》：“<棼冒勃蘇>雀立不轉，晝吟宵哭。”《山海经·南山经》：“有獸焉……其音如吟。”郭璞注：“如人呻吟聲。”《三国志·魏志·管辂传》：“<輅>過毌丘儉墓下，倚樹哀吟，精神不樂。”宋孔平仲《铸钱行》：“三更趨役抵昏休，寒呻暑吟神鬼愁。”明何景明《陇右行送徐少参》：“相送悲吟不盡情；關山隴坂高無極。”清林云铭《〈楚辞灯〉自序》：“不哀而哭，不病而吟。”4.鸣，叫。汉司马相如《长门赋》：“孔雀集而相存兮，玄猨嘯而長吟。”晋左思《蜀都赋》：“猨狖騰希而競捷，虎豹長嘯而永吟。”唐韩愈《柳州罗池庙碑》：“朝出游兮暮來歸，春與猨吟兮秋鶴與飛。”元吴师道《野中暮归有怀》诗：“野田蕭瑟草蟲吟，墟落人稀慘欲陰。”郭小川《刻在北大荒的土地上》诗：“几百里没有人声，但听狼嚎、熊吼、猛虎长吟。”5.吹奏。唐杨凝《送客往鄜州》诗：“曉上關城吟畫角，暗馳羌馬發支兵。”宋姜夔《角招》词序：“予每自度曲，吟洞簫，商卿輒歌而和之。”6.谓语音模糊。《後汉书·梁冀传》：“<冀>洞精矘眄，口吟舌言。”李贤注：“<吟>謂語吃不能明了。”7.古代诗歌体裁的一种。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“亮躬畊隴畝，好爲《梁父吟》。”唐元稹《乐府古题序》：“《詩》訖于周，《離騷》訖于楚。是後，詩之流爲二十四名：賦、頌、銘、贊、文、誄、箴、詩、行、詠、吟、題、怨、歎、章、篇、操、引、謡、謳、歌、曲、詞、調，皆詩人六義之餘。”宋姜夔《白石诗话》：“悲如蛩螿曰吟，通乎俚俗曰謡，委曲盡情曰曲。”8.常用指与作诗或诗人有关的事物。参见“吟壇”、“吟肩”、“吟鞭”。9.弹奏古琴的指法。吟法为：左手按弦，在某一徽位作短距离的往复摆动。元熊朋来《瑟赋》：“觀其指法，則秦筝多撮，琵琶多拶……竊比於琴家之猱、吟、按、抑。”《红楼梦》第八六回：“黛玉道：‘我何嘗真會呢？前日身上略覺舒服，在大書架上翻書，看有一套琴譜，甚有雅趣，上頭講的琴理甚通，手法説的也明白……還有吟、猱、綽、注、撞、走、飛、推等法。’”参见“吟猱”。10.象声词。柳青《铜墙铁壁》第十六章：“绿头苍蝇跟着他吟吟吟地飞。”11.姓。唐有嘉州刺史吟约。见《正字通·口部》。
吟2［yǐnㄧㄣˇ］
亦作“噖2”。
见“噤吟”。
吟3［jìnㄐㄧㄣˋ］
通“噤1”。
闭口。《史记·淮阴侯列传》：“雖有舜禹之智，吟而不言，不如瘖聾之指麾也。”司马贞索隐：“吟，鄒氏音拒蔭反。”
【吟力】作诗的才力。明高启《过胡博士郊居》诗：“老來吟力退，貧去告身存。”清吴伟业《赠家园次湖州宋五十韵》：“懷人吟力健，觀物道心澄。”
【吟士】诗人。明田汝耔《刻＜月泉吟社诗＞序》：“<吴渭>始作月泉吟社，四方吟士從之。”
【吟口】谓说话含混不清。《荀子·不苟》：“盗跖吟口，名聲若日月。”王先谦集解：“《後漢·梁冀傳》：‘口吟舌言。’章懷注：‘謂語吃不能明了。’‘吟口’當與‘口吟’同義。‘盗跖吟口’三句，與揚雄《解嘲》‘孟軻雖連蹇（連蹇謂口吃），猶爲萬乘師’，文意近似。諸説皆非。”
【吟月】1.谓对月吟诗。唐杜荀鹤《赠崔少府》诗：“洞口禮星披鶴氅，溪頭吟月上漁船。”唐方干《哭江西处士陈陶》诗：“壽盡天年命不通，釣溪吟月便成翁。”2.谓对月鸣叫。唐李子仞《驯猿赋》：“夜廡幽陰，憶南隴之吟月；花朝明媚，想喬林之弄春。”《宣和画谱·董元》：“<董元>善畫，多作山石水龍……其（龍）降陞自如，出蟄離洞，戲珠吟月，而自有喜怒變態之狀，使人可以遐想。”
【吟石】诗人的砚。五代齐己《和郑谷幽栖之什》诗：“墨霑吟石黑，苔染釣船青。”
【吟叫】1.鸣叫。南朝梁伏挺《致徐勉书》：“涼野寂寞，寒蟲吟叫。”鲁迅《呐喊·鸭的喜剧》：“房里，草间，树上，都有昆虫吟叫。”2.指有节奏的叫卖声。宋孟元老《东京梦华录·天晓诸人入市》：“更有御街州橋至南内前趂朝賣藥及飲食者，吟叫百端。”元吴渭《月泉吟社诗·戴东老》：“誰家子女群喧笑，競學賣花吟叫聲。”3.指模仿叫卖声的口技。宋高承《事物纪原·博弈嬉戏·吟叫》：“京師凡賣一物，必有聲韻，其吟哦俱不同，故市人採其聲調，閒以詞章，以爲戲樂也。今盛行於世，又謂之吟叫也。”
【吟弄】吟唱；吟咏。唐陈子昂《修竹篇》诗：“結交嬴臺女，吟弄《升天行》。”唐李贺《湘妃》诗：“蠻娘吟弄滿寒空，九山静緑淚花紅。”王琦注：“此言舜葬之地，惟有蠻女謳吟，聲遍山谷。”清韩菼《送砺岩洗马移家石公山次悔庵韵》：“此時風月從吟弄，幸惠新詩並起予。”清梅曾亮《＜柏枧山房诗集＞自序》：“少好吟弄，長多坎軻，凡爲悲歡，萃此楮墨。”
【吟花詠柳】犹言吟风弄月。太平天囯洪仁玕《军次实录》：“本軍師於軍次中、案篋内，每見詩卷，多是吟花詠柳。偶披覽之，即與懷腸相悖。”
【吟吟】1.笑貌。元王实甫《西厢记》第四本第三折：“笑吟吟一處來，哭啼啼獨自歸。”《水浒传》第二三回：“王婆吟吟的笑道：‘便是間壁的武大郎的娘子。’”鲁迅《呐喊·狂人日记》：“佃户说了这许多话，却都笑吟吟的睁着怪眼睛看我。”2.形容声音嘈杂。《明成化说唱词话丛刊·包龙图断白虎精传》：“來到市中觀景致，六街三市鬧吟吟。”
【吟吼】吼叫。唐杜甫《送重表侄王砅评事使南海》诗：“下云風雲合，龍虎一吟吼。”明宋濂《予奉诏总裁元史作诗序旧》诗：“忽然潮汐生，龍虎共吟吼。”
【吟社】诗社。唐高骈《途次内黄马病寄僧舍呈诸友人》诗：“好與高陽結吟社，況無名跡達珠旒。”元方回《送师好古归青社》诗：“姓字喧吟社，吟鬚亦未生。”清王士禛《池北偶谈·谈艺九·月泉吟社》：“宋末浦江吴渭倡月泉吟社，賦《田園雜興》近體詩，名士謝翺輩第其高下。”
【吟玩】亦作“吟翫”。
吟咏玩赏。唐元稹《叙诗寄乐天书》：“適有人以陳子昂《感遇》詩相示，吟翫激烈，即日爲《寄思玄子》詩二十首。”宋林逋《送长吉上人》诗：“淮流遲新月，吟玩想忘眠。”元辛文房《唐才子传·高適》：“每一篇已，好事者輒傳播吟玩。”清唐孙华《赠赵松一》诗：“示我兩卷書，明牕得吟玩。”
【吟卧】谓朗吟高卧。形容闲适。唐孟浩然《宿立公房》诗：“能令許玄度，吟卧不知還。”宋苏舜钦《呈王尉》诗：“虚堂吏事稀，吟卧欲忘機。”
【吟味】1.品味；品尝。唐李群玉《龙山人惠石廪方及团茶》诗：“持甌默吟味，摇膝空咨嗟。”2.犹体味；体会。前蜀贯休《寄栖一上人》诗：“雨聲雖到夜，吟味不如秋。”朱自清《论无话可说》：“真正有自己的话要说的是不多的几个人；因为真正一面生活，一面吟味那生活的，只有不多的几个人。”巴金《沉默集·知识阶级》：“他在吟味校长方才的谈话。”3.吟咏玩味。宋王禹偁《＜孟水部诗集＞序》：“幼擅詩名，吟味忘倦。”明方孝孺《畸亭记》：“少能爲詩，居太學，數千人中獨以吟味自娱。”夏丏尊叶圣陶《文心》十：“乐华、大文听了枚叔所说的，再来吟味‘风吹草低见牛羊’七个字，一时便神往于北方的牧场。”
【吟呻】1.呻吟。因苦痛而发出哼声。宋陆游《神君歌》：“考録魑魅，號呼吟呻。”清蒲松龄《聊斋志异·鲁公女》：“忽見朱櫻乍啓，墜痰塊如冰，扶移榻上，漸復吟呻。”2.吟咏；推敲诗句。金元好问《赠杨君美之子新甫》诗：“書林頭白坐吟呻，青佩横經更幾人。”清黄景仁《癸巳除夕偶成》诗：“年年此夕費吟呻，兒女燈前竊笑頻。”
【吟咏】见“吟詠”。
【吟卷】诗册；诗稿。元宋无《寄王子长》诗：“吟卷看花掩，行牀竝竹鋪。”丘逢甲《滋膺同年以＜吟草偶存＞及＜西楼吟集＞见示题此归之》诗：“訟庭花落鈔吟卷，宦況詩心一樣清。”
【吟肩】诗人的肩膀。因吟诗时耸动肩膀，故云。宋朱熹《次刘明远宋子飞＜反招隐＞韵之二》：“榮醜窮通秖偶然，未妨閑共聳吟肩。”清袁枚《随园诗话》卷十一：“許太夫人《夜坐》云：‘瘦削吟肩詩滿腔，春燈獨坐影幢幢。’”
【吟草】诗稿。明姚舜牧撰《乐陶吟草》三卷。丘逢甲《岭云海日楼诗钞·选外集》有诗题曰：“滋膺同年以《吟草偶存》及《西樓吟集》見示，題此歸之。”
【吟研】吟诵玩味。《梁书·王筠传》：“<筠又嘗爲詩呈約，即報書云：>‘思力所該，一至乎此，歎服吟研，周流忘念。’”
【吟骨】1.诗人的精神。唐杜荀鹤《读诸家诗》诗：“直應吟骨無生死，祇我前身是阿誰。”2.指诗人的瘦骨。元黄庚《秋夜和月山韵》：“吟骨稜稜寬帶眼，歸心切切望刀頭。”
【吟風】1.谓在风中有节奏地作响。唐杨巨源《红线传》：“忽聞曉角吟風，一葉墜落，驚而起問，即紅綫迴矣。”清纳兰性德《金山赋》：“珍卉含葩而笑露，虬枝接葉而吟風。”清李伯元《南亭笔记》卷十一：“窗紙吟風，奇寒徹骨。”2.咏风。以风为题材作诗。杜甫《雨》诗“風扉掩不定”仇兆鳌注引清黄生曰：“杜詩吟風之句，如‘風扉掩不定’，‘風幔不依樓’，‘風簾自上鈎’，‘寒聲風動簾’，‘風連西極動’，‘風前竹逕斜’，皆畫風手也。”
【吟風弄月】1.谓以风花雪月等自然景物为题材作诗词。今多贬称作品只谈风月而逃避现实。唐范传正《李翰林白墓志铭》：“吟風詠月，席地幕天，但貴其適所以適，不知夫所以然而然。”宋朱熹《抄二南寄平父因题此诗》：“析句分章功自少，吟風弄月興何長。”元刘壎《隐居通议·诗歌二》：“蓋其平生深于經術，得其理趣，而流連光景，吟風弄月，非其好也。”清俞樾《春在堂随笔》卷十：“烘雲託月畫家訣，吟風弄月詩家情。”吴玉章《辛亥革命》十二：“此外，即使是诗词小品，也大都是沉痛的忧时爱国之声，而绝少无聊的吟风弄月之作。”2.谓吟玩风月。形容心情闲适洒脱。宋朱熹《伊洛渊源录·濂溪先生》：“明道先生言，自再見周茂叔後，吟風弄月以歸，有‘吾與點也’之意。”
【吟風詠月】见“吟風弄月”。
【吟客】诗人。唐郑谷《寄献狄右丞》诗：“身爲醉客思吟客，官自中丞拜右丞。”南唐李建勋《新竹》诗：“懶嫌吟客倚，甘畏夏蟲傷。”宋翁卷《留别吴中诸士友》诗：“況復多吟客，令人懶欲還。”郁达夫《过漕浦天忽放晴》诗：“彼蒼似亦憐吟客，開放南天半角晴。”
【吟哦】1.写作诗词；推敲诗句。唐李郢《偶作》诗：“一杯正發吟哦興，兩盞還生去住愁。”宋张纲《伤春》诗：“苦索吟哦成底急，且休拘束任吾真。”元张可久《喜春来·永康驿中》曲：“荷盤敲雨珠千顆，山背披雲玉一蓑，半篇詩景費吟哦。”鲁迅《华盖集·“碰壁”之後》：“我们从来没有见过候补的饿殍在沟壑边吟哦。”2.有节奏地诵读。《宋史·儒林传八·何基》：“讀詩之法，須掃蕩胸次浄盡，然後吟哦上下，諷詠從容，使人感發，方爲有功。”《古今小说·闹阴司司马貌断狱》：“重湘於燈下，將前詩吟哦了數遍。”冰心《斯人独憔悴》：“<颖铭>手里拿着一本唐诗，‘心不在焉’的只管往下吟哦。”
【吟唄】吟唱偈颂。元马祖常《寄弘长老云山》诗：“曙雨初生螮蝀橋，梵山吟唄不移朝。”
【吟席】指诗人的席位。宋蔡襄《四月池上》诗：“草香冉冉生吟席，雲影飛飛度酒杯。”清华嵒《冷士》诗：“冷士一窗雲，潔逾秋水白。欲去撲孤松，流光布吟席。”因又用来称美诗人。宋梅尧臣《杜挺之赠端溪圆砚》诗：“指此欲爲贈，而將助吟席。”明杨继盛《和商中丞朱葵诗》之三：“吟席珠璣超翰苑，德星芒彩動天臺。”
【吟袖】诗人的衣袖。宋陈造《山居》诗：“推門吟袖冷，滿帶野風歸。”元叶颙《游三洞金盆诸峰绝句》之二：“往來兩山間，巖霏溼吟袖。”
【吟堂】诗人的堂室，书斋。清华嵒《重过渊雅堂除夕有感》诗：“一過吟堂一慘神，烟花雨樹色非真。”
【吟眸】指诗人的视野。元范康《竹叶舟》第一折：“暇日相攜登眺，憑高處共豁吟眸。”清赵翼《奉命出守便道归省途次作》诗之六：“株守頻年想壯遊，從今景物豁吟眸。”
【吟唱】吟咏歌唱。金元好问《和党承旨＜雪＞诗》之二：“白頭兩遺編，吟唱心自足。”许地山《命命鸟》：“只只鸟儿都出声吟唱。”碧野《富春江畔》：“时至千百年后的今天，人民仍然不忘李清照流寓金华时对双溪的吟唱。”
【吟笻】诗人的手杖。清袁枚《随园诗话》卷十二：“<龔本《看庭桂》詩云：>‘好就曲欄敷坐具，時從幽境策吟笻。’”
【吟鳥】善鸣的鸟。唐谭用之《送僧中孚南归》诗：“莫道翩翩去如夢，本來吟鳥在林泉。”
【吟毫】写诗的笔。元宋无《垂虹亭秋日遣兴》诗：“吟毫醉蘸吴江水，寫與騎鯨李謫仙。”
【吟情】诗情；诗兴。宋赵师秀《秋色》诗：“幽人愛秋色，祇爲屬吟情。”宋戴复古《昭武太守与李賈严羽共观前辈诗》之八：“詩本無形在窈冥，網羅天地運吟情。”元张可久《骂玉郎过感皇恩采茶歌·杨驹儿墓园》曲：“放吟情，寫新聲，寄春鶯，明年来此賞清明。”
【吟蛩】1.蟋蟀的别名。晋崔豹《古今注·鱼虫》：“蟋蟀，一名吟蛩。一名蛩。秋初生，得寒則鳴。”《埤雅·释虫》：“蟋蟀之蟲，隨陰迎陽，一名吟蛬。”2.鸣叫着的蟋蟀。宋范成大《道中》诗：“月冷吟蛩草，湖平宿鷺沙。”
【吟蛬】见“吟蛩”。
【吟軸】诗卷；诗册。宋翁卷《秋居寄西里君》诗：“新得酒方思欲試，舊存吟軸見還開。”
【吟筆】写诗的笔；诗人的笔。宋梅尧臣《李少傅郑圃佚老亭》诗：“春禽時弄吭，清景付吟筆。”宋陈与义《再用迹字韵成一首呈判府》：“尚餘煙月債，驅使入吟筆。”元赵善庆《忆王孙·述忆》曲：“吟筆未成賈誼策，鬢毛衰。”
【吟牋】亦作“吟箋”。
1.诗稿。宋范成大《东宫寿诗》：“薰炷争延祝，吟牋曷讚揚。”宋陆游《病起》诗：“收拾吟牋停酒椀，年來觸事動憂端。”2.指写诗用的纸。元吴渭《送诗赏小札》：“第三十一名止五十名，各筆一貼，墨一笏，吟箋二沓。”
【吟集】诗集。丘逢甲《岭云海日楼诗钞·选外集》有诗题曰：“滋膺同年以《吟草偶存》及《西樓吟集》見示，題此歸之。”
【吟猱】弹奏古琴的指法。左手按弦，往复移动，使发颤声。小曰吟，大曰猱。元方回《听孙炼师琴》诗：“從容整暇未肎忙，小俟吟猱觀抑按。”清薛雪《一瓢诗话》：“琴有正調、外調。調者，調也……今人但知於勾剔、抹挑、吟猱、綽注間求之，必無純調。”
【吟詠】亦作“吟咏”。
1.歌唱；作诗词。《诗·周南·关雎序》：“吟詠情性，以風其上。”《晋书·郗鉴传》：“躬耕隴畝，吟詠不倦，以儒雅著名。”宋罗大经《鹤林玉露》卷四：“至六朝時乃略有詠之者，至唐而吟詠滋多。”清俞樾《春在堂随笔》卷八：“于庭先生兼工吟咏，曾贈余詩四章。”巴金《一颗红心》：“他在黑暗中闭目吟咏，摸索着写下四十多首诗。”2.有节奏地诵读；吟诵玩味。南朝梁刘勰《文心雕龙·神思》：“吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風雲之色。”唐杜甫《至後》诗：“愁極本憑詩遣興，詩成吟咏轉淒涼。”《云笈七籤》卷一○四：“<杜冲>閑居幽室，吟詠《道德》。”清蒲松龄《聊斋志异·宦娘》：“<女>拾得舊箋一折，上書《惜餘春》詞……女吟咏數四，心悦好之。”柯灵《三十八年前的一张旧报》：“我有了再次吟咏小川同志的旧作的机会。”3.指诗词等韵文。唐刘禹锡《董氏武陵集记》：“寓其情懷，播爲吟咏，時復發笥，紛然盈前。”清赵翼《瓯北诗话·杜少陵诗》：“書生窮眼，偶值聲伎之宴，輒不禁見之吟詠，而力爲鋪張。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“吾之吟咏，無不爲宗邦神往。”
【吟窗】诗人居室的窗户。唐岑参《送杨录事充使》诗：“使乎仍未醉，斜月隱吟窗。”元吴弘道《上小楼·佳人话旧》曲：“同向書幃，共坐吟窗，對理冰絃。”清华嵒《施远村以秋兰数茎见贻题诗以报之》：“吟窗晝坐時，把卷静相對。”
【吟魂】1.诗人的灵魂。五代齐己《经贾岛旧居》诗：“若有吟魂在，應隨夜魄迴。”宋蒋捷《探芳信·菊》词：“料應陶令吟魂在，凝此秋香妙。”2.指诗人的梦魂。元马臻《旅夜》诗：“睡薄吟魂冷，西風亦屢驚。”3.诗情；诗思。唐李咸用《雪》诗：“高樓四望吟魂斂，卻憶明皇月殿歸。”宋苏舜钦《师黯以彭甘五子为寄》诗：“枕畔冷香通醉夢，齒邊餘味滌吟魂。”元叶颙《日暮江村杂兴》诗：“孤舟中夜笛，感慨動吟魂。”《水浒传》第三九回：“消磨醉眼，倚青天萬疊雲山；勾惹吟魂，翻瑞雪一江煙水。”
【吟想】1.沉吟想念。晋孙绰《＜游天台山赋＞序》：“方解纓絡，永託兹嶺，不任吟想之至，聊奮藻以散懷。”2.吟味深思。唐封希颜《六艺赋》：“散琴書以吟想，多六藝之爲儀。”清吴敏树《听雨楼记》：“昔眉山蘇氏兄弟，少時誦唐人詩語，而有風雨對牀之約，其後各宦遊四方，終身吟想其語，以相嘆息。”
【吟盟】诗坛；诗社。元高宇《回送诗赏札》：“吟盟是宰，公道以明。某信手推敲，何心得失，誤入品題之列，有何格調之高。”
【吟債】犹诗债。宋刘克庄《答李泉州》诗：“平生陳無己，白首欠吟債。”
【吟頌】讴吟歌诵。《文选·陈琳＜答东阿王笺＞》：“昨加恩辱命，并示《龜賦》，披覽粲然……謹韞櫝玩耽，以爲吟頌。”李善注：“吟頌，謂謳吟歌誦。”
【吟腰】诗人的瘦腰。清华嵒《庚申岁客维扬果堂家除夕漫成五言二律》之一：“欲詢東陽瘦，吟腰似老夫。”
【吟詩】1.作诗。宋孔平仲《孔氏谈苑·苏轼以吟诗下吏》：“蘇軾以吟詩有譏訕，言事官章疏狎上，朝廷下御史臺差官追取。”清杜濬《一杯叹》诗：“坐使吟詩作賦興索然，眼見斯文從此廢。”2.吟诵诗歌。茅盾《子夜》九：“吟诗的杜新箨也看见了，放下筷子，站起来招呼。”巴金《雪》第一章：“原来他们斜对面座位上的一个有八字胡的中年人正在摇头摆脑地吟诗。”
【吟榻】诗人作诗时的卧榻。宋陈师道《雪中寄魏衍》诗：“遥知吟榻上，不道絮因風。”宋陆游《池上》诗：“旋移吟榻並池横，欲出柴門復懶行。”元李治《敬斋古今黈》卷八：“陳無己每登臨得句，即急歸，卧一榻，以被蒙着，謂之吟榻。金國初張斛德容作詩，亦以被蒙首，須詩就乃起。”清孔尚任《桃花扇》归山：“你看松陰低户，沁的人心骨皆涼。此處好安吟榻。”
【吟歌】吟咏歌唱。汉王充《论衡·感虚》：“曾子見疑而吟，伯奇被逐而歌，疑逐與拘同，吟、歌與歎等。”唐谭用之《贻费道人》诗：“吟歌雲鳥歸樵谷，卧愛神仙入畫家。”
【吟嘆】见“吟歎”。
【吟鳴】1.鸣叫。萧红《桥·小六》：“小六全家在蟋蟀吟鸣里向着天外的白月坐着。”杨朔《木棉花》：“一到南国，情调便显然不同了。北方才是暮春，你在这儿却可以听见蝉、蛙，以及其他不知名的夏虫在得意地吟鸣。”2.指有节奏的响声。萧军《五月的矿山》第七章：“除开那机械底铁和铁、铁和石头接触时所发出来的那些有韵律似的爆响和吟鸣而外，就只是一片近乎可怕的沉默。”
【吟箋】见“吟牋”。
【吟僧】诗僧。唐杜荀鹤《春日山中对雪有作》诗：“牢繫鹿兒防獵客，滿添茶鼎候吟僧。”
【吟誦】1.泛指读书。《晋书·儒林传·徐苗》：“苗少家貧，晝執鉏耒，夜則吟誦。”2.谓有节奏地诵读诗文。《隋书·薛道衡传》：“江東雅好篇什，陳主尤愛雕蟲，道衡每有所作，南人無不吟誦焉。”唐李白《游太山》诗之四：“清齋三千日，裂素寫道經。吟誦有所得，衆神衛我形。”宋罗大经《鹤林玉露》卷十二：“高宗親書此聯於幅紙，黏之殿壁……吟誦此聯，淒然出涕。”清梅曾亮《欧氏又一村读书图记》：“岳庵雖家居，亦囊篋鱗雜，不能吟誦無事如曩時。”冯牧《＜郭小川诗选＞代序》：“<它们>值得我们吟诵……首先是因为它们时时响彻着的那种可贵的主旅律。”
【吟鄰】诗人的邻居。唐杜荀鹤《经青山吊李翰林》诗：“誰移耒陽冢，來此作吟鄰。”
【吟髮】诗人的头发。唐杜荀鹤《秋晨有感》诗：“吟髮不長黑，世交無久情。”
【吟歎】亦作“吟嘆”。
叹息。晋陆机《拟涉江采芙蓉》诗：“沈思鍾萬里，躑躅獨吟歎。”唐元稹《酬乐天＜东南行诗＞序》：“予以赦當遷，簡省書籍，得是八篇，吟歎方極，適崔果州使至，爲予致樂天。”宋苏舜钦《奉酬公素学士见招之作》诗：“豈如兒女但悲感，唧唧吟歎隨螳蜩。”清龚自珍《凉燠》：“至言無吟嘆，至行無反側，大行無畔涯。”
【吟醉】吟诗醉酒。宋梅尧臣《依韵和永叔劝饮酒莫吟诗杂言》：“但自吟醉與世違，此外萬事皆莫知。”
【吟賞】吟咏欣赏。唐顾况《梅湾》诗：“山深不吟賞，辜負委蒼苔。”宋姜夔《清波引》词序：“滄浪之烟雨，鸚鵡之草樹……勝友二三，極意吟賞。”元袁士元《和刘德彝海棠诗》：“主人吟賞夜不眠，直欲題詩壓蘇子。”《平山冷燕》第一回：“<天子>道罷，又將詩細細吟賞。”清方文《将去彭城留别魏少尹》诗：“相期雲龍山，把酒一吟賞。”
【吟嘲】谓吟诗以讽世。宋欧阳修《奉使契丹道中答刘原父》诗：“我老倦鞍馬，誰能事吟嘲。”明无名氏《石榴花·题情》套曲：“頓忘了對星月祝禱，頓忘了共吟嘲。”
【吟篋】装诗笺的小箱。清孙延《烛影摇红·为何梦化题媚兰小影》词：“吟篋相隨，真真唤盡爐煙裊。柔魂猶自繞西泠，細雨重門悄。”
【吟課】吟咏诵读。宋柳永《定风波》词：“向雞窗，只與蠻牋象管，拘束教吟課。”金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“又不比書房裏閑吟課，你須見賊軍排列着。”
【吟論】吟诗论道。唐裴说《题岳州僧舍》诗：“與師吟論處，秋水浸遥天。”
【吟稾】诗稿。如宋吴龙翰有《古梅吟稾》六卷，元胡天游有《傲轩吟稾》一卷，明汪广洋有《凤池吟稾》十卷。
【吟寫】吟咏抒写。唐元稹《叙诗寄乐天书》：“詞雖近古而止於吟寫性情者爲古體。”清陈维崧《绛都春·乙巳之夜》词：“無燈無火，有花有月，偶然吟寫。”
【吟翫】见“吟玩”。
【吟髭】诗人的胡须。唐杜荀鹤《乱後再逢汪处士》诗：“笑我於身苦，吟髭白數莖。”元乔吉《折桂令·拜和靖祠》曲：“再四嗟咨，撚此吟髭，彈指歌詩。”明杨慎《题秋江远眺图》诗：“老倦捫蘿與攀葛，倚闌獨把吟髭捋。”清郑燮《淮阴边寿民苇间书屋》诗：“隔岸微聞寒犬吠，幾拈吟髭更漏長。”
【吟壇】诗坛；诗人聚会之处。唐牟融《过蠡湖》诗：“幾度篝簾相對處，無邊詩思到吟壇。”元欧阳玄《祭祖墓》诗之一：“白髮甘泉忝從官，歸來曳履上吟壇。”清俞蛟《潮嘉风月记·丽品》：“故當時才流，凡有雅集，必登小姑舟，如奉爲吟壇主。”宁调元《海上次韵答天梅》：“我向吟壇一低首，詩人今有李空同。”
【吟嘯】1.犹呼啸；呼叫。旧题汉李陵《答苏武书》：“夜不能寐，側耳遠聽，胡笳互動，牧馬悲鳴，吟嘯成羣，邊聲四起。”唐赵元一《奉天录》卷三：“少遊居維揚雄藩脂膏之地，十萬之師，吟嘯可致。”冰心《寄小读者》七：“繁星闪烁着，海波吟啸着，凝立悄然，只有惆怅。”2.悲叹；哀号。《太平御览》卷四八六引南朝宋刘义庆《幽明录》：“樂安縣故市經荒亂，人民餓死，枯骸填地，每至天陰將雨，輒聞吟嘯呻歎，聲聒於耳。”《新唐书·崔咸传》：“咸素有高世志，造詣嶄遠。閒遊終南山，乘月吟嘯，至感慨泣下。”3.高声吟唱；吟咏。晋葛洪《抱朴子·畅玄》：“吟嘯蒼崖之間，而萬物化爲塵氛；怡顔豐柯之下，而朱户變爲繩樞。”南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“桓玄嘗登江陵城南樓云：‘我今欲爲王孝伯作誄。’因吟嘯良久，隨而下筆，一坐之間，誄以之成。”元张可久《梧叶儿·山阴道中》曲：“青山小洞庭，吟嘯寄幽情。”清挥敬《前济南府知府候补郎中徐君遗事述》：“時山東官吏欲置之死……君吟嘯自如，得詩數十首，真健才也。”
【吟興】指诗兴。唐刘得仁《夜携酒访崔正字》诗：“吟興忘飢凍，生涯任有無。”明莫如忠《和董紫冈》：“聞道窺園猶嬾性，肯攜吟興過東籬。”
【吟諷】1.作诗。亦谓作诗讽刺。《宋书·袁粲传》：“好飲酒，善吟諷，獨酌園庭，以此自適。”唐韩偓《＜香奁集＞序》：“大道入關，緗帙都墜，遷徙不常厥居，求生草莽之中，豈復以吟諷爲意？”宋刘克庄《和南塘食荔叹》：“在昔唐家充歲貢，吟諷何止杜陵翁。”2.谓有节奏地诵读诗文。南朝梁刘勰《文心雕龙·辨骚》：“吟諷者銜其山川，童蒙者拾其香草。”《南史·王筠传》：“愛《左氏春秋》，吟諷常爲口實，廣略去取，凡三過五抄。”元刘壎《隐居通议·诗歌二》：“此皆流麗有情致，可吟諷也。”清陈裴之《香畹楼忆语》：“姬獨舉《雪中人》‘可人夫壻是秦嘉，風也憐他，月也憐他’數句，吟諷不輟。”3.借指诗歌。明李东阳《集句後录小引》：“幽情鬱思，欲託之吟諷而未能者，略尋往年故事，集古句以自況。”
【吟燈】诗人的照明用灯。金刘仲尹《一室》诗：“坐對黄昏鐘鼓定，竹根吹火上吟燈。”元王恽《夏县道中》诗：“遥憶筠溪亭下水，萬竿蒼雪照吟燈。”
【吟聲】吟诗之声。唐白居易《宣州崔大夫忽以近诗见示因成长句寄题郡斋》诗：“謝玄暉殁吟聲寢，郡閣寥寥筆硯閒。”唐温庭筠《感旧陈情五十韵献淮南李仆射》：“書迹臨湯鼎，吟聲接舜絃。”宋戴复古《豫章东湖避暑》诗：“行坐自徜徉，吟聲繞屋梁。”
【吟謡】1.犹吟唱；吟诵。南朝宋谢惠连《喜雨》诗：“上天愍憔悴，商羊自吟謡。”唐杨炯《後周明威将军梁公神道碑》：“月愰風襟，每吟謡于牋綵；花新葉早，必賞會於琴樽。”2.指诗歌。南朝宋谢灵运《入东道路》诗：“行路既經見，願言寄吟謡。”
【吟歗】吟啸。高声吟唱。金元好问《颍亭留别》诗：“壺觴負吟歗，塵土足悲咤。”
【吟螿】鸣叫的蝉。明郑若庸《玉玦记·赴试》：“故園夢有吟螿弔，荒館愁應落葉知，旅懷空自悲。”
【吟鞭】诗人的马鞭。多以形容行吟的诗人。宋陈亮《七娘子·三衢道中作》词：“賣花聲斷藍橋暮，記吟鞭醉帽曾經處。”元萨都剌《九日登石头城》诗：“九日吟鞭住石頭，翠微高處倚晴秋。”清龚自珍《己亥杂诗》之五：“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。”苏曼殊《淀江道中口占》：“羸馬未須愁遠道，桃花紅欲上吟鞭。”
【吟蟲】善鸣的虫。南朝梁简文帝《秋闺夜思》诗：“逈月臨窗度，吟蟲繞砌鳴。”
【吟謳】吟哦；吟诵。宋梅尧臣《韵语答永叔内翰》：“綴之輒成篇，聊以助吟謳。”沙汀《困兽记》二：“‘且夫天下，有大人之事，有小人之事。’吕康忽然摇着头吟讴起来。”
【吟斷】吟煞；吟尽。断，尽、住。唐李商隐《晋昌晚归马上赠》诗：“征南予更遠，吟斷望鄉臺。”唐高蟾《旅夕》诗：“不堪吟斷無人見，時復寒燈落一花。”宋陈与义《题许道宁画》诗：“此中有佳句，吟斷不相關。”
【吟懷】作诗的情怀。唐杜荀鹤《近试投所知》诗：“白髮隨梳落，吟懷説向誰？”元张养浩《拟四季归田乐·春》诗：“天隨野色遥，山與吟懷清。”元赵善庆《忆王孙·寻梅》曲：“横斜數枝僧寺側，動吟懷。”清华嵒《辛酉题古木泉石图》诗：“誠可覊游目，况復達吟懷。”
【吟繹】吟诵寻绎。唐杨於陵《和权载之离合诗》：“昨來恣吟繹，日覺祛蒙鄙。”清薛雪《一瓢诗话》五二：“古人作詩到平澹處，令人吟繹不盡。”
【吟嚼】吟哦玩味。宋苏轼《叶教授和溽字韵诗复次韵为戏记龙井之游》：“空腸出秀句，吟嚼五味足。”宋沈义父《乐府指迷·赋词初填熟腔》：“久久自熟，便覺拗者少。全在推敲吟嚼之功也。”
【吟響】吟诗之声。宋梅尧臣《永叔赠绢二十匹》诗：“生前曾未獲一飽，徒説吟響如秋蟲。”清华嵒《石中人》诗：“石窟支寒隱，破被蒙頭眠。終朝不一食，吟響如秋蟬。”
【吟觀】吟咏观赏。宋梅尧臣《依韵和长文紫微春雨》之二：“西掖吴夫子，吟觀意遲留。”

*含1［hánㄏㄢˊ］
［《廣韻》胡男切，平覃，匣。］
1.置物于口中，既不咽下，也不吐出。《韩非子·备内》：“醫善吮人之傷，含人之血。”《儿女英雄传》第三一回：“取出一件東西，便含在口裏。”丁玲《水》四：“先是一些吃着奶的，在含着了瘪的奶头，枯了母亲的胸怀死去了。”2.容纳。《易·坤》：“含萬物而化光。”《淮南子·本经训》：“夫至大，天地弗能含也；至微，神明弗能領也。”唐杜甫《绝句》之三：“窗含西嶺千秋雪，門泊東吴萬里船。”巴金《家》二九：“声音婉转而凄哀，里面似乎含着无处倾诉的哀愁。”3.指包括。《女职工劳动保护规定》：“怀孕七个月以上(含七个月)的女职工，一般不得安排其从事夜班劳动。”4.忍受；宽容。《三国志·魏志·程昱传》：“大臣恥與分勢，含忍而不言。”参见“含垢”、“含宥”。5.怀而不露；隐藏在内。《庄子·胠箧》：“彼人含其明，則天下不鑠矣；人含其聰，則天下不累矣。”唐韩愈《戏题牡丹》诗：“凌晨併作新妝面，對客偏含不語情。”6.显现；带着。南朝梁刘勰《文心雕龙·诠赋》：“延壽靈光，含飛動之勢。”唐韩愈《自袁州还京寄随州周员外》诗：“面猶含瘴色，眼已見華風。”峻青《黎明的河边·东去列车》：“镜子里出现的是一副年青的含着幸福的微笑的脸。”
含2［hànㄏㄢˋ］
［《廣韻》胡紺切，去勘，匣。］
同“唅1”。同“琀1”。
1.古代放在死者口中的珠、玉、米、贝等物。《春秋·文公五年》：“王使榮叔歸含且賵。”杜预注：“珠玉曰含。含，口實。”陆德明释文：“含，本亦作琀。户暗反。《説文》作琀，云：送終口中玉瑁。”《後汉书·袁京传》：“朝廷以逢嘗爲三老，特優禮之，賜以珠畫特詔祕器，飯含珠玉二十六品。”《新唐书·李大亮传》：“將斂，家無珠玉爲含，惟貯米五斛，布三十端。”2.指把琀放入死者口中。《左传·襄公十九年》：“二月甲寅，<荀偃>卒，而視，不可含。”
【含一之德】谓纯一的至德。三国魏阮籍《奏记诣太尉蒋济》：“伏惟明公以含一之德，據上台之位。英豪翹首，俊賢抗足。”唐颜真卿《广平文贞公宋公神道碑铭》：“非夫含一之德，格于皇天，不二之心，形于造次，則何以異是乎？”
【含才】犹怀才。南朝梁刘勰《文心雕龙·杂文》：“宋玉含才，頗亦負俗。”
【含元】1.包含万物的本原；包含元气。《国语·周语下》“所以宣養六氣、九德也”三国吴韦昭注：“含元處中，所以徧養六氣、九德之本也。”《後汉书·郅恽传》：“含元包一，甄陶品類。”李贤注：“《前書志》曰：‘太極元氣，合三爲一。’謂三才未分，包而爲一（也）。”2.指含元殿。唐杜甫《杨监又出画鹰十二扇》诗：“憶昔驪山宫，冬移含元仗。”仇兆鳌注引黄希曰：“《舊唐書》：‘東内曰大明宫，正殿曰含元殿。’”唐黄滔《祭陈侍御峤》：“天子復含元謁見，有司新都省權衡。”参见“含元殿”。
【含元殿】唐宫殿名。高宗时所建，本名蓬莱宫。遗址在今陕西省西安市。唐李华曾作《含元殿赋》。参阅《新唐书·李华传》。
【含牙帶角】亦作“含牙戴角”。
有牙有角，形容兽类。《淮南子·兵略训》：“凡有血氣之蟲，含牙帶角，前爪後距。”《淮南子·修务训》：“含牙戴角，前爪後距。”
【含牙戴角】见“含牙帶角”。
【含仁懷義】谓有仁义之德。汉刘向《说苑·辨物》：“故麒麟麕首牛尾，圓頂一角，含仁懷義。”宋吴淑《麟赋》：“伊一角之仁獸，禀五行之粹精，必含仁而懷義，不羣居而旅行。”
【含文】含有文采。南朝梁刘勰《文心雕龙·宗经》：“揚子比雕玉以作器，謂五經之含文也。”唐李峤《授豆卢钦望秋官尚书制》：“踐仁履義，抱質含文。”
【含玉】1.蕴藏着宝玉。南朝梁江淹《丹沙可学赋》：“山含玉以永歲，水藏珪以窮年。”2.形容颜色洁白如玉。《明珠缘》第一回：“只見籬菊鋪金，野梅含玉，數竿修竹，一所茅堂。”
【含2玉】古丧礼，纳于死者口中的玉。《周礼·天官·太宰》：“大喪，贊贈玉、含玉。”郑玄注：“含玉，死者口實。天子以玉。”郭沫若《羽书集·龙战与鸡鸣》：“古人的习惯，人死了在口里有含玉的一种礼节。被含的玉就叫作‘含玉’。那玉的形式，有时候是珠，有时候似乎是蝉。”参阅《公羊传·文公五年》何休注。
【含生】一切有生命者。多指人类。晋傅玄《傅子·仁论》：“推己之不忍於飢寒以及天下之心，含生無凍餧之憂矣。”《魏书·崔光传》：“以德爲車，以樂爲御，考仁聖之風，習治國之道，則率土屬賴，含生仰悦矣。”宋梅尧臣《冬雷》诗：“春以動含生，夏以奮風雨。”章炳麟《訄书·订文》：“今夫含生之屬，必從其便者也。”
【含弘】包容博厚。《易·坤》：“<彖曰>至哉坤元，萬物資生……含弘光大，品物咸亨。”孔颖达疏：“包含宏厚，光著盛大，故品類之物皆得亨通。”后因指恩德广被，宽厚仁慈。《後汉书·刘恺传》：“有司不原樂善之心，而繩以循常之法，懼非長克讓之風，成含弘之化。”三国魏嵇康《幽愤诗》：“大人含弘，藏垢懷恥。”唐刘禹锡《请赴行营表》：“以忠義感脅從之伍，以含弘安反側之徒。”苏曼殊《断鸿零雁记》第七章：“拯溺含弘，公何豈弟！”
【含孕】1.怀胎。借指怀胎的人或动物。《北史·魏纪四·世宗宣武帝》：“十一月甲申，詔禁屠殺含孕，以爲永制。”2.犹孕育。喻于既存事物中酝酿着新事物。瞿秋白《关于高尔基的书》：“每一个历史阶段，每一次伟大的反对‘思想上的僵尸化’的战斗，都含孕着新的文化和文艺的胚胎。”3.包含；蕴藏。郭沫若《奴隶制时代·申述一下关于殷代殉人的问题》：“文字和内容都表现着已有充分高度的文化，尤其生产情况，决不是所谓原始公社制所能含孕的了。”郭沫若《奴隶制时代·南冠草》附《夏完淳》下：“诗文中所含孕的情趣和事实，我在大体上是把它们形象化了。”
【含光】1.蕴含光彩。战国楚宋玉《登徒子好色赋》：“此郊之姝，華色含光，體美容冶，不待飾裝。”后以形容女子光彩动人。清陈裴之《香畹楼忆语》：“肯向天涯托掌珠，含光佳俠意何如？”2.犹和光。谓内蕴不外露。比喻至德。汉蔡邕《陈大丘碑文》：“赫矣陳君，命世是生，含光醇德，爲士作程。”《魏书·常景传》：“其贊揚子雲曰：‘蜀江導清流，揚子挹餘休。含光絶後彦，覃思邈前修。’”3.比喻随俗浮沉。唐李白《行路难》诗之三：“有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨。含光混世貴無名，何用孤高比雲月！”4.犹敛光。收敛光辉。唐刘禹锡《洞庭秋月行》：“天雞相呼曙霞出，斂影含光讓朝日。”5.宝剑名。《列子·汤问》：“孔周曰：‘吾有三劍，唯子所擇……一曰含光，視之不可見，運之不知有。’”清汤璥《＜交翠轩笔记＞後序》：“覩其劍，而無薛燭之識以察之，則含光、承影與苗山、羊頭同利矣。”
【含吐】1.谓调和。《淮南子·本经训》：“秉太一者，牢籠天地，彈壓山川，含吐陰陽，伸曳四時，紀綱八極，經緯六合。”2.孕育产生。南朝梁陶弘景《许长史旧馆坛碑》：“悠哉曠矣，宇宙之靈也……含吐萬有，化育羣生。”3.形容出没，隐现。唐白居易《三游洞序》：“俄而峽山昏黑，雲破月出，光氣含吐，互相明滅。”4.犹出入。比喻不相上下。明张居正《翰林院读书说》：“含吐鄒枚（鄒陽、枚乘），方駕陸謝（陸機、謝靈運）。”5.谓吸气、吐气。清顾炎武《酬李处士因笃》诗：“撝呵斗極迴，含吐黄河漲。”
【含血】1.含有血液。形容人类或其他动物。《史记·律书》：“自含血戴角之獸見犯則校，而況於人懷好惡喜怒之氣？”血，一本作“齒”。汉王符《潜夫论·边议》：“公劉仁德，廣被行葦，況含血之人，己同類乎？”《後汉书·文苑传下·赵壹》：“使乾皮復含血，枯骨復被肉，允所謂遭仁遇神，真所宜傳而著之。”又指人及其他动物。汉王粲《大暑赋》：“根生苑而焦炙，豈含血而能當？”2.犹吮血。吮吸伤口的瘀血。形容爱抚将士。唐白居易《七德舞》诗：“含血吮瘡撫戰士，思摩奮呼乞效死。”按，李思摩曾中弩，唐太宗亲为吮血。
【含血噴人】亦作“含血噀人”。亦作“含血潠人”。
噀、潠，喷。比喻用恶毒的话诬蔑别人。《五灯会元·黄龙新禅师法嗣·崇觉空禅师》：“含血噀人，先污其口。百丈野狐，失頭狂走。驀地唤回，打箇筋斗。”宋晓莹《罗湖野录》卷二：“含血潠人，先污其口。”清李玉《清忠谱·叱勘》：“你不怕刀臨頭頸，還思含血噴人。”《孽海花》第十八回：“況且没有把柄的事兒，給一個低三下四的奴才含血噴人，自己倒站着聽風涼話兒！”鲁迅《二心集·序言》：“所以含血喷人，已成了中国士君子的常经。”
【含血噀人】见“含血噴人”。
【含血潠人】见“含血噴人”。
【含冰茹蘗】犹言饮冰食蘗。比喻孤洁清苦的生活。蘗，黄蘗。清李枢《＜精忠传彈词＞序》：“太夫人捨生不遂，乃奉君姑并攜六月孤兒，伴櫬回浙，賃居於海寧桐木村舊戚馬氏之見遠山樓。自此含冰茹蘗之中，惟曲盡其事長撫雛之責矣。”
【含汙】犹忍辱。清曾国藩《李忠武公神道碑铭》：“負重含汙，浩如山藪。險趨人先，利居衆後。”
【含汙忍垢】忍受屈辱。《明史·周经传》：“若令含汙忍垢，即死填溝壑，目且不瞑。”
【含忖】犹寒伧。讥笑，揭短。《西游记》第七一回：“娘娘見了，含忖道：‘大王，想是襯衣襢了，久不曾漿洗，故生此物耳。’妖王慚愧道：‘我從來不生此物，可可的今宵出醜。’”
【含收】犹收敛。《国语·楚语下》：“土氣含收，天明昌作。”韦昭注：“含收，收縮，萬物含藏。”
【含孝】所怀的孝心。《南齐书·孝义传序》：“人之含孝禀義，天生所同。淳薄因心，非俟學至。”
【含貝】1.口衔海贝。海贝色洁白，因以“含貝”喻牙齿的洁白。《文选·宋玉＜登徒子好色赋＞》：“眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝。”李善注：“《莊子》：‘孔子謂盜跖曰：將軍齒如齊貝。’貝，海螺，其色白。”2.指洁白的牙齿。南朝齐陆厥《南郡歌》：“玉齒徒粲然，誰與啓含貝。”
【含吮】犹吮吸。《南史·隐逸传下·范元琰》：“祖母患癰，恒自含吮。”
【含利】1.传说中的神兽。《文选·张衡＜西京赋＞》：“含利颬颬，化爲仙車。”薛综注：“含利，獸名。性吐金，故曰含利。”2.古代杂戏名。章炳麟《訄书·辨乐》：“觀漢世魚龍、含利諸戯，惟以觀視四夷，古乃以三事爲容舞。”
【含秀】1.犹含苞，裹着花苞。晋葛洪《抱朴子·守塉》：“陸無含秀之苗，水無吐穗之株。”晋孙绰《游天台山赋》：“八桂森挺以凌霜，五芝含秀而晨敷。”2.谓蕴含灵秀之气。南朝宋鲍照《瓜步山楬文》：“瓜步山者，亦江中眇小山也，徒以因迥爲高，據絶作雄，而淩清瞰遠，擅奇含秀，是亦居勢使之然也。”
【含含】孕穗貌。《後汉书·逸民传·梁鸿》：“惟季春兮華阜，麥含含兮方秀。”
【含含胡胡】见“含含糊糊”。
【含含糊糊】亦作“含含胡胡”。
含混不清貌。《朱子语类》卷一三○：“如何含含胡胡，我也做些，他也做些，都不與問那箇是是，那箇是非。”《红楼梦》第三二回：“嘴裏含含糊糊，待説不説的。”鲁迅《花边文学·漫骂》：“漫骂固然冤屈了许多好人，但含含胡胡的扑灭‘漫骂’，却包庇了一切坏种。”朱自清《你我》：“因此‘他’字虽指你我以外的别人，也有亲昵与轻贱两种情调，并不含含糊糊地‘等量齐观’。”
【含辛忍苦】见“含辛茹苦”。
【含辛茹苦】亦作“含辛忍苦”。
忍受辛苦。茹，吃。《二刻拍案惊奇》卷二十：“至於商家連疑心也不當人子，只好含辛忍苦，自己懊悔怨恨，没個處法。”邹韬奋《经历》四四：“以沈先生（沈钧儒）的地位，尽可以做‘老太爷’享福了，但是这位‘老少年’为着救国运动，宁愿含辛茹苦，抛弃他个人的一切幸福。”古华《芙蓉镇·人和鬼》：“含辛茹苦，艰难万分地去获取生命的养分。”
【含沙】即蜮。古代传说中一种害人的怪物。因其能在水中含沙射影，使人致病，故又称为含沙。宋苏轼《江涨用过韵》诗：“長驅連山燒，一掃含沙毒。”清蒲松龄《聊斋志异·绛妃》：“濟惡以才，妬同醉骨；射人於暗，奸類含沙。”参见“含沙射影”。
【含沙射影】古代传说，水中有一种叫蜮的怪物，看到人影就喷沙子，被喷射的人就会害病，剧者竟至死亡。晋干宝《搜神记》卷十二：“漢光武中平中，有物處於江水，其名曰‘蜮’，一曰‘短狐’，能含沙射人。所中者則身體筋急，頭痛，發熱；劇者至死。”后以“含沙射影”比喻暗中诽谤中伤。唐白居易《读史》诗之四：“含沙射人影，雖病人不知；巧言構人罪，至死人不疑。”宋罗大经《鹤林玉露》卷四：“詩意言君子或死或貶，唯小人得志，深畏其含沙射影也。”《明珠缘》第四九回：“含沙射影陰謀慘，忠良駢首囚狴犴。”鲁迅《华盖集·并非闲话（三）》：“其甚者竟至于一面暗护此人，一面又中伤他人，却又不明明白白地举出姓名和实证来，但用了含沙射影的口气。”
【含沙蜮】含沙射影之蜮。古代传说中害人的怪物。常比喻暗中作祟的小人。唐白居易《寄元九》诗：“山無殺草雪，水有含沙蜮。”详“含沙射影”。
【含宏】同“含弘”。
南朝齐王融《求自试表》：“夫君道含宏，臣術無隱。”五代王定保《唐摭言·无名子谤议》：“使聖主失含宏之道，損寬仁之德，豈忠臣之節耶？”清曾国藩《李忠武公神道碑铭》：“公含宏淵默，大讓無形，稠人廣坐，終日不發一言。”清梅曾亮《原予告大学士戴公墓碑》：“蓋仁宗在位久，以天地覆燾之德，挈持綱維，含宏羣生。”
【含忍】1.犹容忍。《三国志·魏志·程昱传》：“大臣恥與分勢，含忍而不言。”宋苏轼《奏为法外刺配罪人待罪状》：“情理巨蠹，實難含忍。”清陆继辂《建阳知县陆费君墓志铭》：“其或稍知自好，則務爲優容含忍，冀且無事。”2.谓宽容；忍耐力强。朱自清《＜山野掇拾＞》：“他是个含忍与自制的人，是个中和的人。”
【含苴】同“含咀”。
《古文苑·枚乘＜梁王菟园赋＞》：“芝成宫闕，枝葉榮茂，選擇純熟，挈取含苴。”章樵注：“苴與咀通。擇芝之軟脆者以自含咀。”
【含英】1.内含精英。汉班固《西都赋》：“翡翠火齊，流耀含英。”2.喻怀才。晋葛洪《抱朴子·行品》：“然而含英懷寶，經明行高。”3.花含苞而未放。《古诗十九首·冉冉孤生竹》：“傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。”《後汉书·冯衍传》：“開歲發春兮，百卉含英。”4.乐曲名。晋王嘉《拾遗记·颛顼》：“及朝萬國之時，乃奏《含英》之樂。”
【含英咀華】亦作“含菁咀華”。
比喻欣赏、体味或领会诗文的精华。唐韩愈《进学解》：“沈浸醲郁，含英咀華。”明张居正《赠吴霁翁督学山东序》：“今世學者，含菁咀華，選詞吐豔，蓋人人能矣。”清周亮工《黄母周宜人七秩序》：“而俞邰含英咀華，出言有本。”郭沫若《今昔集·关于“接受文学遗产”》：“含英咀华，钩玄提要，我看对于接受文学的遗产上，一定会有很切实的贡献。”
【含苞】1.裹着花苞；吐芽。《明珠缘》第四四回：“只見江梅點雪，岸柳含苞。”冰心《我们太太的客厅》：“石缝里长着些小花，正在含苞。”2.指含苞的花蕾。明陈子龙《蔷薇篇》：“偷將纖指嘗紅露，折得含苞籠絳綃。”3.比喻未成熟的少女。清和邦额《夜谭随录·秀姑》：“秋故含苞，大爲鑿枘。”
【含苞待放】裹着花苞快要开放。巴金《春》一：“中间有一个长方形的花坛，上面三株牡丹正在含苞待放。”杨沫《青春之歌》第一部第十六章：“温暖的阳光下，几株碧桃含苞待放。”
【含味】犹品味。《後汉书·郎顗传》：“臣伏見光禄大夫江夏黄瓊，耽道樂術，清亮自然，被褐懷寶，含味經籍。”
【含明隱迹】犹韬光匿迹。藏匿光彩，掩蔽形迹。形容不自炫露。晋干宝《搜神记》卷三：“妙哉隗生！含明隱迹而莫之聞，可謂鏡窮達而洞吉凶者也。”
【含咀】衔在口中咀嚼。比喻品味。《梁书·昭明太子统传》：“沈吟典禮，優遊方册，饜飫膏腴，含咀肴核。”《梁书·王筠传》：“昔時幼壯，頗愛斯文，含咀之間，倐焉疲暮。”清陈田《明诗纪事丙籤·李东阳》：“《列朝詩集》：［文正］（李東陽）含咀宫商，以納和雅。”
【含和】1.蕴藏祥和之气。常喻仁德。《文子·精诚》：“故大人與天地合德……懷天心，抱地氣，執沖含和，不下堂而行四海。”《淮南子·俶真训》：“天含和而未降，地懷氣而未揚。”南朝梁沈约《梁明堂登歌·歌青帝》：“開元布澤，含和尚仁。”宋文天祥《正气歌》：“皇路當清夷，含和吐明廷。”鲁迅《且介亭杂文·河南卢氏曹先生教泽碑文》：“年届七十，含和守素，篤行如初。”2.指含有温暖之气。明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记四》：“周圍石峰，中當土山盡處，風氣含和。”
【含欣】犹含笑。三国魏曹植《与丁敬礼书》：“含欣而秉筆，大笑而吐辭。”《宋书·庐江王袆传》：“及皇威既震，羣凶肅蕩，九有同慶，萬國含欣。”
【含忽】1.犹含糊。马虎；不认真。老舍《骆驼祥子》一：“象他赁的那辆……值一百出头；若是漆工与铜活含忽一点呢，一百元便可以打住。”2.犹含糊。示弱。老舍《二马》第二段十：“虽然他的腿弯着一点，可是走起路来，一点不含忽……不但不扭，并且走得飞快。”
【含育】1.收容养育。三国魏曹植《鹦鹉赋》：“蒙含育之厚德，奉君子之光輝。”宋欧阳修《憎蚊》诗：“乾坤量廣大，善惡皆含育。”2.包容化育。《隋书·东夷传·高丽》：“朕若不存含育，責王前愆，命一將軍，何待多力！”唐李涉《濉阳行》：“昨日太陽回照燭，轉見天心重含育。”
【含春】1.含着春色。南朝梁简文帝《列灯赋》：“草含春而動色，雲飛采而輕來。”隋江总《三善殿夜望山灯》诗：“百花疑吐夜，四照似含春。”2.指带着笑容。《儿女英雄传》第四十回：“太太滿臉含春説道：‘好叫老爺得知，倆媳婦都有了喜了。老爺説可樂不可樂？’”《明珠缘》第四一回：“盈盈粉面媚含春，疑是凌波出洛神。”3.带着春意。犹怀春。五代牛希济《临江仙》词：“弄珠游女，微笑自含春。”
【含春王】酒的美称。宋陶穀《清异录·含春王》：“唐末，馮翊城外酒家門額書云：‘飛空却回顧，謝此含春王。’於‘王’字末大書：‘酒也。’字體散逸，非世俗書，人謂是吕洞賓題。”
【含春侯】肴用蟹的别名。清厉荃《事物异名录·饮食·杂肴》：“《食譜》：藏蠏，含春侯。”
【含毒】小毒虫名。明徐应秋《玉芝堂谈荟·含毒》：“含毒者，蚊蚋之屬，江嶺間有之，郴連界尤甚。中者慎勿以手搔之，搔則愈癢愈毒。但布鹽於上，以物封裹半日間，毒則解矣。”
【含垢】包容污垢；容忍耻辱。《左传·宣公十五年》：“川澤納汙，山藪藏疾，瑾瑜匿瑕，國君含垢，天之道也。”唐元稹《为严司空谢招讨使表》：“陛下尚先含垢，未忍加誅，曲示綏懷，俾臣招撫。”《续资治通鉴·宋高宗建炎元年》：“念臣世受國恩，異於衆人，故忍恥含垢，逭死朝夕。”清蒲松龄《聊斋志异·红玉》：“父在不得自專。卿如有情，尚當含垢爲好。”
【含垢包羞】同“含垢忍恥”。
明袁宏道《广庄·人间世》：“使諸君子有一毫道理不盡，我根潛伏，惡能含垢包羞，與世委蛇若此？”
【含垢忍污】同“含垢忍恥”。
《老残游记续集遗稿》第四回：“我爲三爺含垢忍污的同牛馬落交，却又因親近牛馬，得罪了三爺，豈不大失算嗎？”参见“含垢”。
【含垢忍恥】忍受耻辱。明李贽《豫约·感慨平生》：“上之不能如東方生之避世金馬門，以萬乘爲僚友，含垢忍恥，遊戲仕路。”巴金《梦与醉·生》：“而那般含垢忍恥积来世福或者梦想死后天堂的‘芸芸众生’却早已被人忘记，连埋骨之所也无人知道了。”
【含垢忍辱】同“含垢忍恥”。
清昭槤《啸亭杂录·理藩院》：“漢唐主不能與抗，乃至和親納幣，含垢忍辱，以求旦夕之安。”徐迟《入峡记》：“有的还含垢忍辱，受不尽大资本家的侵吞、霸占和糟蹋。”
【含垢匿瑕】亦作“含垢藏瑕”。
包容污垢，隐匿缺失。形容宽宏大度。语本《左传·宣公十五年》：“瑾瑜匿瑕，國君含垢。”《世说新语·德行》“未嘗見其喜愠之色”刘孝标注引《嵇康别传》：“康性含垢藏瑕，愛惡不争於懷，喜怒不寄於顔。”《旧唐书·田弘正传》：“官封代襲，刑賞自專，國家含垢匿瑕，垂六十載。”宋苏轼《赵康靖公神道碑》：“卿相大臣，號多長者。記人之功，忘人之過，含垢匿瑕，犯而不校。”
【含垢納汙】见“含垢納污”。
【含垢納污】亦作“含垢納汙”。
忍受耻辱，宽容污秽。语本《左传·宣公十五年》：“川澤納汙……國君含垢。”宋苏轼《辩试馆职策问札子》之二：“及事神宗，蒙召對訪問，退而上書數萬言，大抵皆勸神宗忠恕仁厚，含垢納汙，屈己以裕人也。”清昭槤《啸亭杂录·汪参军》：“惟知含垢納污，以博一時虚譽。”
【含垢棄瑕】包容污垢，不责过失。形容宽宏大度。唐元稹《上门下裴相公书》：“況當今陛下在宥四海，與人爲天，特降含垢棄瑕之書，且授隨才任能之柄於閣下。”
【含垢藏疾】包容污垢，藏匿恶物。形容宽仁大度。语出《左传·宣公十五年》：“山藪藏疾……國君含垢。”《三国志·魏志·公孙渊传》“淵遣使南通孫權，往來賂遺”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“逆賊孫權……因其先人劫略州郡，遂成羣凶，自擅江表。含垢藏疾，冀其可化，故割地王權，使南面稱孤。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“素暴悍者，欲其觀古人之小心黜己，齒弊舌存，含垢藏疾，尊賢容衆，苶然沮喪，若不勝衣也。”宋苏轼《拟殿试策问》：“含垢藏疾以待四夷，而羌戎未敍，兵不得解。”参见“含垢”。
【含垢藏瑕】见“含垢匿瑕”。
【含荑】谓草木有欲绽之叶芽。唐王维《座上走笔赠薛璩慕容损》诗：“草色有佳意，花枝稍含荑。”
【含胡】见“含糊”。
【含貞】1.蕴藏贞德。明白悦《梅林精舍》诗：“緬彼金閨彦，含貞結幽忱。”2.乐律名，姑洗三十四律之一。《隋书·律历志上》：“姑洗：南授、懷來……揚庭、含貞。右姑洗一部，三十四律。”
【含咽】比喻不说。汉应劭《风俗通·正失·孝文帝》：“忍容言者，含咽臣子之短，此亦通人難及。”
【含思】1.犹含情。南朝宋鲍照《中兴歌》之四：“美人掩輕扇，含思歌春風。”宋苏轼《九日湖上寻周李二君》诗：“湖上野芙蓉，含思愁脈脈。”2.犹含意。宋苏轼《陌上花三首》引言：“吴人用其語爲歌，含思宛轉，聽之淒然。”
【含香】1.带着香气。南朝梁江淹《待罪江南思北归赋》：“桂含香兮作葉，藕生蓮兮吐絲。”唐李百药《笙赋》：“柳佩翠而辭寒，梅含香而受日。”2.古代妇女衔香于口以增芬芳之气。唐张鷟《游仙窟》：“豔色浮粧粉，含香亂口脂。”宋辛弃疾《瑞鹤仙·赋梅》词：“溪奩照梳掠。想含香弄粉，豔粧難學。”3.谓含服香药。香，指春药。五代王仁裕《开元天宝遗事·助情花》：“明皇正寵妃子，不視朝政……<安禄山>因進助情花香百粒，大小如粳米而色紅。每當寢處之際，則含香一粒助情發興，筋力不倦。”4.古代尚书郎奏事答对时，口含鸡舌香以去秽，故常用指侍奉君王。汉应劭《汉官仪》卷上：“尚書郎含雞舌香伏其下奏事。”《通典·职官四》：“尚書郎口含鷄舌香，以其奏事答對，欲使氣息芬芳也。”唐王维《重酬苑郎中》诗：“何幸含香奉至尊，多慚未報主人恩。”明屠隆《綵毫记·仙翁指教》：“你且去近侍君王，准被着簪筆彤墀，含香畫省，起草明光。”
【含香署】指尚书省。以尚书郎含鸡舌香奏事，故名。唐李颀《圣善阁送裴迪入京》诗：“舊託含香署，雲霄何足難。”参见“含香”。
【含胎】1.指植物孕穗。北周庾信《和李司录喜雨》诗：“嘉苗雙合穎，熟稻再含胎。”2.怀孕。亦指怀孕的动物。唐张鷟《朝野佥载》卷一：“司馬楊舜臣謂之曰：‘買肉必須含胎，肥脆可食，餘瘦不堪。’知元乃揀取懷孕牛犢及猪羊驢等殺之。”
【含胎花】山姜花的别名。《本草纲目·草三·山姜》<集解>引宋苏颂曰：“劉恂《嶺表異録》云：莖葉皆薑也……花生葉間，作穗如麥粒，嫩紅色。南人取其未大開者，謂之含胎花。”
【含風】带着风；被风吹拂着。南朝宋谢惠连《秋怀诗》：“蕭瑟含風蟬，寥唳度雲雁。”南朝梁虞羲《见江边竹诗》：“含風自颯颯，負雪亦猗猗。”宋王安石《次韵徐仲元咏梅》之一：“額黄映日明飛燕，肌粉含風冷太真。”宋苏轼《欧阳少师令赋所蓄石屏》诗：“含風偃蹇得真態，刻畫始信天有工。”
【含風鮓】古时夏天食用的鱼酱类食品。唐冯贽《云仙杂记·凉物》：“擣蓮花製碧芳酒，調羊酪造含風鮓；皆涼物也。”
【含怨】心怀怨恨。《後汉书·南蛮传》：“<板楯>含怨呼天，叩心窮谷。”唐吴少微《怨歌行》：“城南有怨婦，含怨倚蘭叢。”《红楼梦》第五八回：“因文官等一干人，或心性高傲，或倚勢凌下……因此衆婆子含怨。”鲁迅《且介亭杂文末编·“立此存照”（四）》引高越天文：“似这样丢脸的事情，我想不独含怨泉下的洪经略要大吃一惊，凡一班吃里爬外，枪口向内的狼鼠之辈，读此亦当憬然而悟矣。”
【含哀】怀着哀痛之情。汉刘向《九叹·忧苦》：“外彷徨而遊覽兮，内惻隱而含哀。”三国魏嵇康《与阮德如》诗：“含哀還舊廬，感切傷心肝。”梁启超《饮冰室诗话》一六四：“晉人有自署少瘦生者，以《遼東感事》十二章見寄……‘今度陸沈誰任咎，夢夢天地亦含哀。’”
【含姿】带着美好的姿态。南朝宋汤惠休《楚明妃曲》：“含姿綿視，微笑相迎。”唐韩愈《同冠峡》诗：“宿雲尚含姿，朝日忽升曉。”宋苏轼《答李邦直》诗：“别來今幾何，春物已含姿。”
【含洪】犹含弘。《朱子语类》卷一三六：“周世宗規模雖大，然性迫，無甚寬大氣象，做好事亦做教顯顯地，都無些含洪之意。”《宋史·乐志八》：“博厚而久，含洪以光。”参见“含弘”。
【含恨】怀恨。南朝梁简文帝《拟古》诗：“憶人不忍語，含恨獨吞聲。”前蜀韦庄《望远行》词：“欲别無言倚畫屏，含恨暗傷情。”《三国演义》第三九回：“權又加封凌統爲承烈都尉，統只得含恨而止。”
【含宥】犹宽恕，宽容。《三国志·魏志·华佗传》：“荀彧請曰：‘佗術實工，人命所縣，宜含宥之。’”《晋书·刘弘传》：“軍退於宛，分受顯戮。猥蒙含宥，被遣之職，即進達所鎮。”《新唐书·藩镇传·田承嗣》：“又求兼宰相，代宗以寇亂甫平，多所含宥，因就加同中書門下平章事，封鴈門郡王。”
【含宫咀徵】见“含商咀徵”。
【含怒】1.心怀怒气。《书·无逸》：“厥愆，曰朕之愆。允若時，不啻不敢含怒。”《汉书·朱建传》：“今日辟陽侯誅，旦日太后含怒，亦誅君。”叶圣陶《城中·搭班子》：“泽如的脸渐渐泛红了。泛红的缘故又像是害羞，又像是含怒，总之感情被激动了。”2.隐忍愤怒而不发作。宋无名氏《儒林公议》卷下：“今以刺譏大臣，指訐時政，而不少含怒，重加譴謫，臣深爲陛下不取也。”
【含紅】犹含泪。红，红泪，指女子的眼泪，因浸着脂粉故变红。苏曼殊《断鸿零雁记》第十九章：“余略引目視静子，玉容瘦損，忽而慧眼含紅欲滴。”苏曼殊《绛纱记》：“女垂其雙睫，含紅欲滴。”
【含珠】1.口中衔珠。《庄子·外物》：“生不布施，死何含珠爲！”2.喻怀才。宋梅尧臣《哀国子黄助教》诗：“儒者務欲博，誦説窮冬秋。衣裙未及解，含珠以見求。”
【含2珠】死者口中所含之珠。《吕氏春秋·节丧》：“國彌大，家彌富，葬彌厚。含珠鱗施，<夫>玩好貨寶，鍾鼎壺濫，轝馬衣被戈劍，不可勝其數。”高诱注：“含珠，口實也。”章炳麟《信史下》：“古之葬者，含珠鱗施。鱗施者，玉柙是也。”参见“含”。
【含素】1.谓内含白色。晋孙绰《望海赋》：“虚貝含素而表紫，蠳螺絡丹而帶緗。”2.谓禀性质朴。《晋书·王祥郑冲等传赞》：“鄭沖含素，王祥遲暮。百行斯融，雙飛天路。”
【含華】含苞未放。汉张衡《南都赋》：“藻茆菱芡，芙蓉含華。”明刘基《芳树》诗：“含華吐芬，嚶鳴滿枝。”
【含華】1.比喻才华隐而不露。晋张协《七命》：“沖漠公子，含華隱曜。”2.谓具有才华。宋王禹偁《慰公主薨表》：“伏以某國公主，自天鍾秀，禀聖含華。”
【含荼茹毒】犹言含辛茹苦。明张居正《答松谷陈相公书》：“不肖自罹大故，求歸未得，含荼茹毒，蒙垢忍辱，鬚髮皤然，已具足老狀矣。”
【含桃】樱挑的别称。《礼记·月令》：“是月（仲夏之月）也，天子乃以雛嘗黍，羞以含桃先薦寢廟。”郑玄注：“含桃，櫻桃也。”《淮南子·时则训》：“羞以含桃。”高诱注：“含桃，鶯所含食，故言含桃。”南朝宋鲍照《代白紵曲》之二：“含桃紅萼蘭紫芽，朝日灼爍發園華。”宋苏轼《真相院释迦舍利塔铭》：“色如含桃，大如薏苡。”宋洪迈《夷坚三志己·吴女盈盈》：“<王山>作長歌答之曰：‘……鶯啄含桃未嚥時，便會吟詩風動竹。’”
【含真】具有纯真的本性。《艺文类聚》卷七八引晋牵秀《彭祖颂》：“含真蕩穢，離俗遺務。”晋陶潜《劝农》诗：“傲然自足，抱朴含真。”
【含真客】对修道者的美称。唐柳公绰《赠毛仙翁》诗：“桃源千里遠，花洞四時春。中有含真客，長爲不死人。”
【含真臺】道家传说中的台名。南朝梁陶弘景《真诰》：“含真臺，處女之得道者居之。”
【含辱】忍受耻辱。三国魏刘劭《人物志·释争》：“是故君子知屈之可以爲伸，故含辱而不辭。”
【含哺】口衔食物。形容人民生活安乐。《庄子·马蹄》：“含哺而熙，鼓腹而遊，民能以此矣。”宋范仲淹《上大名府主王侍郎启》：“束兵之伍，樂壽域以何長；含哺之氓，賞春臺之不足。”
【含哺鼓腹】口含食物，饱食挺腹。语出《庄子·马蹄》：“夫赫胥氏之時，民居不知所爲，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而遊，民能以此矣。”后因以“含哺鼓腹”形容人过着安乐的生活。《後汉书·岑彭传》：“狗吠不驚，足下生氂，含哺鼓腹，焉知凶災？”宋胡錡《耕禄稿·拟仓部高廪除提举常平仓诰》：“使吾民含哺鼓腹，咸遂一飽之樂。”康有为《致大总統书》：“僕私心傾倒，含哺鼓腹，將欲扶杖待觀太平。”
【含氣】1.含藏元气。《淮南子·本经训》：“陰陽者承天地之和，形萬殊之體，含氣化物，以成埒類。”2.含有气息。形容有生命者。亦特指人。《汉书·贾捐之传》：“故君臣歌德，含氣之物各得其宜。”《魏书·节义传·王玄威》：“先帝統御萬國，慈澤被於蒼生，含氣之類莫不仰賴。”《新唐书·于志宁传》：“世謂神農氏嘗藥以拯含氣，而黄帝以前文字不傳。”宋曾巩《移沧州过阙上殿札子》：“至於六府順敍，百嘉鬯遂，凡在天地之内，含氣之屬，皆裕如也。”
【含笑】1.面带笑容。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“周僕射雍容好儀形，詣王公，初下車，隱數人，王公含笑看之。”唐杜甫《丹青引》：“至尊含笑催賜金，圉人太僕皆惆悵。”《红楼梦》第四八回：“只見他（香菱）皺一回眉，又自己含笑一回。”张恨水《啼笑因缘》第二十回：“何丽娜含笑相迎，就给他斟了一杯茶，安下座位。”2.花名。宋欧阳修《归田录》卷一：“<丁晉公>晚年詩筆尤精，在海南篇詠尤多，如‘草解忘憂憂底事，花名含笑笑何人’，尤爲人所傳誦。”宋孟元老《东京梦华录·驾幸琼林苑》：“其花皆素馨、末莉、山丹、瑞香、含笑、射香等閩、廣、二浙所進南花。”清黄宗羲《小园记》：“因買瓦盆百餘，以植草花：水僊、艾人……忘憂、含笑。”详“含笑花”。
【含笑入地】面带笑容而死。犹言死而无憾。《後汉书·韩韶传》：“韶曰：‘長活溝壑之人，而以此伏罪，含笑入地矣。’”《新唐书·温大雅传》：“如子言，我含笑入地矣。”《宋史·忠义传二·唐重》：“克臣報之曰：‘汝能以身徇國，吾含笑入地矣。’”
【含笑花】花名。木兰科，常绿灌木，小枝被棕色毛。初夏开花，色象牙黄，染红紫晕，开时常不满，如含笑状，有香蕉气味。产于我国南部。宋陈善《扪虱新话·论南中花卉》：“南中花木有北地所無者，茉莉花、含笑花、闍提花、鷹爪花之類……含笑有大小。小含笑有四時花，然惟夏中最盛。又有紫含笑，香尤酷烈。”清孙枝蔚《思归》诗：“出門欲化杜鵑鳥，抵舍仍爲含笑花。”《明珠缘》第三回：“含笑花堪畫堪描，美人蕉可題可咏。”苏曼殊《绛纱记》：“亭午醒，則又見五姑嚴服臨存，將含笑花贈余。”
【含俱録】唐时回纥语。犹偻啰。谓伶俐能干。《旧唐书·回纥传》：“‘含俱録’，華言‘婁羅’。”
【含凍】犹凝冰，结冰。汉司马相如《上林赋》：“其北則盛夏含凍裂地，涉冰揭河。”唐杜甫《留别公安太易沙门》诗：“沙村白雪仍含凍，江縣紅梅已放春。”宋朱熹《咏雪》诗：“不應琪樹猶含凍，翻笑楊花許耐寒。”
【含畜】见“含蓄”。
【含羞】面带害羞的神情。汉班婕妤《捣素赋》：“弱態含羞，妖風靡麗。”唐温庭筠《女冠子》词：“遮語迴輕扇，含羞下繡幃。”《红楼梦》第十四回：“那抱愧被打之人含羞去了，這才知道鳳姐利害。”老舍《青蛙骑手》：“只有你，提起新郎就含羞带愧！”
【含羞草】一年生草本植物。复叶有长柄，小叶密生，条状长圆形，花粉红色。叶片被触动时，小叶合拢，叶柄下垂，犹如含羞的样子。
【含烟舟】古代传说中的一种船。《洞冥记》卷一：“虬泉池在五柞宫北。中有追雲舟、起風舟、侍仙舟、含烟舟。或以沙棠爲枻檝，或以木蘭、文柘爲櫓棹。”
【含消】梨名。《三辅黄图·御宿苑》：“《三秦記》云：御宿園出栗，十五枚一勝。大梨如五勝，落地則破，其取梨，先以布囊承之，號曰含消，此園梨也。”北周庾信《奉梨》诗：“接枝秋轉脆，含消落更香。”参见“含消梨”。
【含消梨】梨之一种。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·报德寺》：“週迴有園，珍果出焉。有大谷含消梨，重十斤，從樹着地，盡化爲水。”《初学记》卷二八引《辛氏三秦记》：“漢武帝園，一名樊川，一名御宿。有大梨如五升瓶，落地則破。其主取布囊承之，名曰含消梨。”
【含涕】犹含泪。汉蔡邕《琅琊王傅蔡君碑》：“殷褱傷悼，含涕流惻。”宋无名氏《梅妃传》：“後上暑月晝寢，仿佛見妃隔竹間泣，含涕障袂，如花朦霧露狀。”
【含容】1.容忍；宽恕。汉陈琳《为袁绍檄豫州》：“幕府方詰外姦，未及整訓，如緒含容，冀可彌縫。”唐白居易《与昭义军將士诏》：“而乃外示恭順，内懷姦邪，刻削軍中，暴殄境内。朕以君臣之道，未忍發明，爲之含容，頗有年月。”宋王安石《敕牓交趾》：“含容厥愆，以至今日。”清龙启瑞《致曾涤笙侍郎书》：“數十年來，士大夫以含容爲忠厚，以寬大爲美名。”2.容纳。《隋书·礼仪志二》：“中迎含樞紐者，含容也，樞機有開闔之義，紐者結也。言土德之帝，能含容萬物，開闔有時，紐結有法也。”
【含冤】亦作“含寃”。
1.谓有冤未伸。《明成化说唱词话丛刊·包龙图陈州粜米记》：“有甚含寃并負屈，大驚小怪在朝門？”《儿女英雄传》第十六回：“那姑娘既痛他父親的含冤，更痛那冤由自己而起。”陶斯亮《一封终于发出的信》：“爸，九年前，您含冤死去；九年来，我饮恨活着。”2.见“含冤”。《明成化说唱词话丛刊·包龙图陈州粜米记》：“有甚含寃并負屈，大驚小怪在朝門？”《儿女英雄传》第十六回：“那姑娘既痛他父親的含冤，更痛那冤由自己而起。”陶斯亮《一封终于发出的信》：“爸，九年前，您含冤死去；九年来，我饮恨活着。”
【含冤受屈】见“含冤負屈”。
【含冤負屈】亦作“含冤受屈”。
有冤未申，遭受委屈。《初刻拍案惊奇》卷十一：“實是不忍他含冤負屈，故此來到臺前控訴。”艾芜《关于三十年文艺的一些感想》四：“文艺工作者含冤受屈，管文艺的同志也无可奈何，只有随声应和，得以幸存。”
【含納】包容。明张居正《杨襄毅墓志铭》：“其處於世也，巍然如泰華之蟠礴，浩然如滄溟之含納。”
【含黄伯】蟹之别名。黄，指蟹黄。宋陶穀《清异录·夹舌虫》：“盧絳從弟純，以蟹肉爲一品膏，嘗曰：‘四方之味，當許含黄伯爲第一。’後因食二螯夾傷其舌，血流盈襟。絳自是戲呼蟹爲夾舌蟲。”
【含菁咀華】见“含英咀華”。
【含梗】形容心情不畅快。唐韩愈《秋怀》诗之六：“喪懷若迷方，浮念劇含梗。”宋王安石《赠宝觉》诗：“别來能幾時，浮念極含梗。”
【含戚】亦作“含慼”。
怀着忧伤。《楚辞·九章·哀郢》：“慘鬱鬱而不通兮，蹇侘傺而含慼。”汉刘向《九叹·愍命》：“懷憂含戚，何侘傺兮。”唐刘禹锡《代裴相公祭李司空文》：“衣冠喪氣，風物含戚。”
【含虚】谓虚若无物。形容透明。唐高適《同朱五题卢使君义井》诗：“體清能鑒物，色洞每含虚。”
【含眸】犹闭目。清蒲松龄《聊斋志异·疲龙》：“衆神魂俱喪，閉息含眸，不惟不敢窺，並不能動。”
【含鳥】詈词。鳥，同“屌”。《水浒传》第四二回：“那大漢，上半截不着一絲，露出鬼怪般肉，手裏拿着兩把夾鋼板斧，口裏喝道：‘含鳥休走！’”《水浒传》第二五回：“武大道：‘含鳥猢猻，倒駡得我好！’”
【含毫】含笔于口中。比喻构思为文或作画。晋陆机《文赋》：“或操觚以率爾，或含毫而邈然。”唐钱起《春夜过长孙绎别业》诗：“含毫凝逸思，酌水話幽心。”元程鉅夫《舜举画棠梨练雀》诗：“含毫心欲醉，開卷眼還醒。”周祥骏《寄钝剑》诗：“到眼都疑紅淚濺，含毫期與素心宜。”
【含章】1.包含美质。《易·坤》：“六三，含章可貞。”孔颖达疏：“章，美也。”《三国志·魏志·管宁传》：“含章素質，冰絜淵清。”唐柳宗元《唐故衡州刺史东平吕君诔》：“進於禮司，奮藻含章。”宋司马光《体要疏》：“夫豈皆習見成俗以爲當然，其亦有含章懷寶，待唱而發者也。”2.指曹丕的九把刀剑之一。南朝梁刘勰《文心雕龙·铭箴》：“魏文九寶，器利辭鈍。”范文澜注：“魏曹丕《典論·劍銘》‘余好擊劍……以爲寶器九。劍三：一曰飛景，二曰流采，三曰華鋒。刀三：一曰靈寶，二曰含章，三曰素質。匕首二：一曰清剛，二曰揚文。靈陌刀一：曰龍鱗。因姿定名，以銘其柎。’”3.见“含章殿”。
【含章天挺】见“含章挺生”。
【含章挺生】亦作“含章天挺”。
谓内怀美质而挺秀。晋左思《蜀都赋》：“王褒韡曄而秀發，揚雄含章而挺生。”北周庾信《周上柱国齐王宪神道碑》：“公含章天挺，命世誕生。”《陈书·高祖纪上》：“育聖誕賢之鄉，含章挺生之地。”清钱谦益《祖逢阳》：“含章挺生，孚尹旁達。”参见“含章”。
【含章殿】1.汉宫殿名。《文选·张衡＜西京赋＞》：“麒麟朱鳥，龍興含章。”李善注：“龍興、含章，皆殿名也。”2.南朝宋宫殿名。宋程大昌《演繁露·含章梅妆》：“壽陽公主在含章殿，梅花飄著其額。”明陈子龙《欲偕舒章游金陵不果，各赋诗十首》之八：“東府諸王宅，含章公主家。”3.唐宫殿名。《新唐书·裴寂传》：“<裴寂>遷左僕射。帝置酒含章殿，歡甚。”
【含商咀徵】亦作“含宮咀徵”。
谓沉浸于优美的乐曲之中。“宫”、“商”、“徵”均中国古乐中的音阶名。南朝宋鲍照《代白紵舞歌辞》之一：“含商咀徵歌露晞，珠履颯沓紈袖飛。”唐温庭筠《觱篥歌》：“含商咀徵雙幽咽，軟縠疏羅共蕭屑。”景耀月《长歌行》：“目成造次非相謀，含宫咀徵何悠悠！”
【含着骨頭露着肉】比喻闪烁其词，不明不白。《红楼梦》第八八回：“你要我收下這個東西，須先和我説明白了。要是這麽‘含着骨頭露着肉’的，我倒不收。”《儿女英雄传》第二三回：“列公，請想這樁‘套頭裹腦’的事，這段‘含着骨頭露着肉’的話……此外就得讓説書的還知道個影子了。”《三侠五义》第一一八回：“你不用合我含着骨頭露着肉的。你既有心，我也有意。”
【含混】模糊；不明确。鲁迅《准风月谈·中国文与中国人》：“中国文的‘含混’的地方，中国人不但不因之感受了困难，反而愿意养成它。”杨朔《风暴》：“赵区长抓起窝窝头，大口地吞食，语音含混地说：‘拴儿！这有件顶要紧的公事，你得立时传去。’”
【含淚】眼中蕴含着泪水。隋江总《洛阳道》诗之一：“緑珠含淚舞，孫秀强相邀。”《警世通言·崔衙内白鹞招妖》：“娘娘含淚而言：‘妾一身所有，皆皇上所賜。’”《明珠缘》第二八回：“兩個掌家含淚道：‘孩子們平日跟爺，吃爺的，穿爺的，撰爺的錢；今日落難時，怎忍丢了爺去？’”苏曼殊《断鸿零雁记》第三章：“<夫人>復手指三郎淒聲含淚曰：‘是兒生也不辰，媪其善視之。’”
【含情】怀着感情；怀着深情。汉王粲《公宴诗》：“今日不極懽，含情欲待誰？”唐白居易《长恨歌》：“含情凝睇謝君王，一别音容兩眇茫。”明高启《听教坊旧妓郭芳卿弟子陈氏歌》：“含情欲爲秋娘賦，愧我才非杜牧之。”《儿女英雄传》第二五回：“<何玉鳳道：>‘人生在世，含情負性，豈同草木無知？’”
【含情脉脉】满含深情的样子。脉脉，默默地用眼神或行动表达情意。张恨水《啼笑因缘》第二回：“现在又见她含情脉脉，不带点些儿轻狂。”周而复《上海的早晨》第一部七：“半晌，微微抬起头来，含情脉脉地望了他一眼，然后飞一般地跑了。”
【含冤】亦作“含寃”。
1.谓有冤未伸。《明成化说唱词话丛刊·包龙图陈州粜米记》：“有甚含寃并負屈，大驚小怪在朝門？”《儿女英雄传》第十六回：“那姑娘既痛他父親的含冤，更痛那冤由自己而起。”陶斯亮《一封终于发出的信》：“爸，九年前，您含冤死去；九年来，我饮恨活着。”2.见“含冤”。《明成化说唱词话丛刊·包龙图陈州粜米记》：“有甚含寃并負屈，大驚小怪在朝門？”《儿女英雄传》第十六回：“那姑娘既痛他父親的含冤，更痛那冤由自己而起。”陶斯亮《一封终于发出的信》：“爸，九年前，您含冤死去；九年来，我饮恨活着。”
【含葩】1.含苞待放。汉张衡《思玄赋》：“天地烟煴，百卉含葩。”2.指带有花形的装饰。三国魏曹植《七启》：“彤軒紫柱，文榱華梁，綺井含葩，金墀玉箱。”南朝梁简文帝《七励》：“綵緹含葩，丹墀聚葉。”
【含悲】怀着悲哀的感情；忍着悲痛。南朝梁沈约《齐故安陆昭王碑文》：“對繁弱以流涕，望曲阜而含悲。”《醉醒石》第十四回：“更做到含悲飲泣，牽衣自咎，料討不得箇憐而復收。”《恨海》第五回：“棣華雖然記念伯和……只得含悲茹痛，檢點起來。”
【含睇】含情而视。睇，微微地斜视貌。《楚辞·九歌·山鬼》：“既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。”王逸注：“睇，微眄貌也。言山鬼之狀，體含妙容，美目盼然。”清许叔平《里乘·吴真人》：“董雙成掩口含睇而卒歌曰：‘雲油油而果車耶？風飄飄而果馬耶？’”张恨水《啼笑因缘》第五回：“看着凤喜那样含睇微笑的样子，觉得她那娇憨可掬的模样儿，决不是秀姑那样老老实实的样子可比。”
【含量】一种物质中所包含的某种成分的数量。秦牧《艺海拾贝·“果王”的美号》：“象榴槤，它的脂肪的含量简直可以沾满手指。”
【含景】1.谓日光照临。南朝齐谢朓《休沐重还道中》诗：“賴此盈罇酌，含景望芳菲。”唐王昌龄《过华阴》诗：“東峯始含景，了了見松雪。”2.指服食日光。古代养生术，为道家内丹功夫之一。晋葛洪《抱朴子·用刑》：“譬存玄胎息，呼吸吐納，含景内視，熊經鳥伸者，長生之術也。”
【含景】剑名。唐杜甫《玄都坛歌寄元逸人》：“故人昔隱東蒙峯，已佩含景蒼精龍。”仇兆鳌注：“<景>音影。”明高启《次韵王七隅仙兴》：“龍氣雙騰含景劍，蠹魚三食内篇文。”
【含啼】犹含悲。南朝梁萧大圜《竹花赋》：“附紫筍以含啼。”隋江总《秋日新宠美人应令》诗：“翠眉未畫自生愁，玉臉含啼還似笑。”後蜀顾夐《玉楼春》词：“恨郎何處縱疎狂，長使含啼眉不展。”明陈子龙《哭张天如先生》诗之二三：“少婦含啼方避室，萬人齊祝咏維熊。”
【含筆】犹含毫。南朝梁刘勰《文心雕龙·神思》：“相如含筆而腐毫，揚雄輟翰而驚夢。”唐唐彦谦《鸂鶒》诗：“華屋撚弦彈鼓舞，綺窗含筆澹毛衣。”
【含貸】包涵，宽恕。《三国志·魏志·曹洪传》“乃得免官削爵土”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“臣少不由道，過在人倫，長竊非任，遂蒙含貸。”宋无名氏《儒林公议》卷上：“朝廷惟務含貸，以存大體。”
【含2飯】古丧礼。以珠玉贝米之类纳于死者口中。汉蔡邕《议郎胡公夫人哀赞》：“目不臨此氣絶兮，手不親乎含飯。”参见“含2”。
【含詠】犹吟哦。南朝梁江淹《丽色赋》：“摘芳拾蘂，含詠吐辭。”
【含道】怀藏正道；抱有主张。南朝梁沈约《齐故安陆昭王碑文》：“考景皇帝，含道居貞，卷懷前代。”南朝梁刘勰《文心雕龙·诸子》：“立德何隱，含道必授。”
【含渾】笼统；不明确。鲁迅《书信集·致周茨石》：“报上的记载，也无非是‘惨不忍睹’一类的含浑文字，所以倘有切实的纪录或描写出版，是极好的。”茅盾《虹》五：“这是脱口而出的爽爽快快的回答；是含浑的，然而塞绝了一切追询之路的回答。”
【含絲蟲】蚕的别名。清厉荃《事物异名录·昆虫上·蚕》：“《本草》：‘蠶，含絲蟲也。’”按，《本草纲目》作“孕絲蟲”。
【含瑕積垢】比喻蒙受耻辱。明唐顺之《与郭似庵巡按书》：“況僕含瑕積垢以此終世，惟應躬耕灌園，矢溝壑之志，保桑榆之路，補東隅之失，庶幾不詒田夫野人訕笑。”参见“含垢”。
【含蓋】1.笼罩覆盖。北周王褒《咏雾应诏诗》：“帶樓疑海氣，含蓋似浮雲。”2.包括；概括。郭沫若《中国古代社会研究》第二篇序说：“上自唐虞，下至秦穆，这儿所含盖的时期非常辽远。”郭沫若《断断集·社会发展阶段之再认识》：“大约在马克思的意识中，已觉得由古代希伯来传说所得来的概念不能含盖一切。”
【含蓄】亦作“含畜”。
1.容纳；深藏。唐韩愈《题炭谷湫祠堂》诗：“森沈固含蓄，本以儲陰姦。”宋司马光《和邻幾六月十一日省宿书事》诗：“上有長松林，蔽日深杳冥。下有萬仞壑，含蓄太古冰。”金秦略《拳秀峰》诗：“大都一拳許，含蓄華與嵩。”2.谓言语、诗文等意未尽露，耐人寻味。《朱子语类》卷三八：“至於上大夫之前，則雖有所諍，必須有含蓄不盡底意思，不知侃侃之發露得盡也。”清方宗诚《＜古文简要＞序》：“或含畜而深婉，或沈鬱而頓挫。”鲁迅《两地书·致许广平一二》：“例如玄同之文，即颇汪洋，而少含蓄，使读者览之了然，无所疑惑。”孙犁《秀露集·进修二题》：“所谓含蓄，就是不要一泻无遗，不要节外生枝，不要累赘琐碎，要有剪裁，要给读者留有思考的馀地。”
【含楚】带着痛苦的神情。晋陆云《牛责季友》：“而崎嶇隴坂，息駕郊牧，玉容含楚，孤牛在疾，何子崇道與德而遺貴與富之甚哉？”
【含嗔】带着生气或责怪的神情。《三国演义》第五五回：“正是：兩番弄巧翻成拙，此日含嗔却帶羞。”茅盾《有志者》一：“她又回头朝她丈夫看了一眼，象是含嗔又象是安慰，轻声说：‘何苦呢！’”
【含煦】比喻造成、化育。《隋书·许善心传》：“並陶冶性靈，含煦動植。”
【含跨】犹超越。南朝梁锺嵘《＜诗品＞序》：“元嘉中，有謝靈運，才高詞盛，富艷難蹤，固已含跨劉（劉琨）郭（郭璞），淩轢潘（潘岳）左（左思）。”
【含愁】怀着愁苦。《管子·宙合》：“是以古之士有意而未可陽也。故愁其治言，含愁而藏之也。”唐沈佺期《古意呈补阙乔知之》诗：“誰謂含愁獨不見，更教明月照流黄。”苏曼殊《断鸿零雁记》第十九章：“静子似漸釋其悲梗，尚復含愁注視海上波光。”
【含傷】怀着悲伤。晋夏侯湛《秋可哀》诗：“感時邁以興思，情愴愴以含傷。”南朝宋鲍照《采菱歌》：“含傷捨泉花，營念採雲萼。”《宋书·竟陵王诞传》：“宗戚含傷，行路掩涕。”
【含鈴子】楝实的别称。清厉荃《事物异名录·药材下·木类》：“《爾雅翼》：楝實如小鈴，名金鈴子。俗謂之苦楝，亦曰含鈴子。”
【含飴】1.谓含饴弄孙。饴，饴糖，用麦芽或谷芽之类熬成。元刘壎《隐居通议·骈俪三》：“肯堂收教子之功，含飴遂弄孫之樂。”清孙枝蔚《和韵答郭怀德见赠举孙》：“含飴歡老婦，題鳳任門牆。”参见“含飴弄孫”。2.谓哺育幼儿。形容亲子之情。清吴伟业《题钱黍谷画兰》诗之二：“北堂萱草戀王孫，膝下含飴阿母恩。錯認清郎貪卧雪，生兒彊比魏蘭根。”
【含飴弄孫】含着饴糖逗小孙子。形容老人自娱晚年，不问他事的乐趣。《东观汉记·明德马皇后传》：“穰歲之後，惟子之志，吾但當含飴弄孫，不能復知政事。”宋王禹偁《贺册皇太后表》：“問安侍膳，載趨長樂之宫；含飴弄孫，永鎮顯親之殿。”清周亮工《书冯友将画竹卷後》：“含飴弄孫，無事相對，以保此餘年，詎不大愉快哉！”苏曼殊《送邓邵二君序》：“復見二君含飴弄孫於桃花雞犬之間，不爲亡國之人，未可知也。”
【含詬】犹含垢。《汉书·路温舒传》：“故古人有言：‘山藪藏疾，川澤納汙，瑾瑜匿瑕，國君含詬。’”
【含意】1.所怀的心意。《古诗十九首·今日良宴会》：“齊心同所願，含意俱未申。”苏曼殊《断鸿零雁记》第十九章：“静子聞余言，若喜若憂，垂額至余肩際，方含意欲申。”2.所包含的意义。宋曾巩《祭欧阳少师文》：“辭窮卷盡，含意未卒。”杜鹏程《在和平的日子里》第二章：“捉摸无数公式的实用价值，推求许多原理的深奥含意。”
【含義】所包含的意义。老舍《四世同堂》二七：“今天，看见钱少奶奶，他又想起来那句话，而且完全明白了其中的含义。”魏巍《东方》第三部第十二章：“她开始搜索他们认识以来记忆中的每一件事情，从新的角度上来思索它的含义。”
【含煙】带着烟或云雾气。南朝宋颜延之《庭诰》：“猶火含煙而妨火，桂懷蠹而殘桂。”南朝梁元帝《荡妇秋思赋》：“登樓一望，唯見遠樹含煙。”唐太宗《咏小山》：“徑細無全磴，松小未含煙。”後蜀毛文锡《柳含烟》词：“映水含煙拂路，幾回攀折贈行人。”明陈子龙《江南曲》之一：“綺閣罷含煙，江清促採蓮。”
【含愴】犹含悲。怀着悲伤。明高启《顾荣庙》诗：“大夫過停轅，式瞻爲含愴。”
【含經】心怀常道。《东观汉记·郭丹传》：“功曹稽古含經，可謂至德。”南朝梁任昉《＜王文宪集＞序》：“至若齒危髮秃之老，含經味道之生，莫不北面人宗，自同資敬。”
【含經堂】清徐元文之室名。清曹寅《真州送南洲归里》诗：“含經堂下鋤芸處，無事休題白練裙。”
【含嘉倉】隋唐时粮仓名。《通典·食货十》：“自河陰候水漲涸，漕送含嘉倉。”《通典·食货七》：“隋氏西京太倉，東京含嘉倉、洛口倉，華州永豐倉，陝州太原倉，儲米粟多者千萬石，少者不减數百萬石。”宋曾巩《汴水》：“江南租船，自淮西北泝鴻溝，轉相輸納於河陰、含嘉、太原等倉，凡三年，運米七百萬石者，唐開元之際也。”宋王应麟《困学纪闻·历代漕运考》：“《六典》：東都曰含嘉倉。自含嘉倉轉動，以實京之太倉。”嘉，一本作“加”。
【含蓼問疾】相传越王勾践谋复吴仇，身自磨砺，夜以继日，目倦欲睡，则含辛辣之蓼；问病济贫，抚慰百姓。事见《国语·越语》、汉赵晔《吴越春秋·勾践归国外传》。后用为君主艰苦自砺，抚慰百姓的典实。《三国志·蜀志·先主传》“吾何忍棄去”裴松之注引晋习凿齿曰：“<先主>追景升之顧，則情感三軍；戀赴義之士，則甘與同敗。觀其所以結物情者，豈徒投醪撫寒，含蓼問疾而已哉！”
【含歌】犹低吟。南朝宋鲍照《拟行路难》诗之三：“含歌攬涕恆抱愁，人生幾時得爲樂？”
【含酸】1.怀着痛苦悲伤。南朝宋谢灵运《登临海峤》诗：“與子别山阿，含酸赴脩軫。”唐李远《闻明上人逝寄友人》诗：“他時若更相隨去，祗是含酸對影堂。”清蒲松龄《聊斋志异·考弊司》：“徘徊廛肆之間，歷兩昏曉，悽意含酸，響腸鳴餓，進退無以自決。”邹韬奋《热血沸勝的时候》：“在这含酸茹苦的生活中……悲观颓废是无济于事的。”2.犹吃醋。《红楼梦》第八回回目：“比通靈金鶯微露意，探寶釵黛玉半含酸。”
【含膏】茶名。宋杨伯嵒《臆乘·茶名》：“福閩曰生第、露第，岳陽曰含膏。此外無多。”
【含漬】浸泡在水中。《南齐书·魏虏传》：“會天大雨，軍馬含漬，截竹煮米，於馬上持炬炊而食。”
【含漱劑】含在嘴里的或漱口的药水，如重碳酸钠水、硼酸水、食盐水之类。多用来治疗口腔和喉部疾病。
【含2粻】古丧礼置于死者口中的米。明吾邱瑞《运甓记·剪逆闻丧》：“你怒供鮓把我官箴創，我捧魚書不能勾進含粻。”参见“含2”、“含2飯”。
【含榮】1.比喻秀丽。《艺文类聚》卷十八引汉蔡邕《检逸赋》：“夫何姝妖之媛女，顔煒燁而含榮。”2.开花。亦形容茂盛。三国魏曹植《节游赋》：“竹林青蔥，珍果含榮。”唐陈子昂《送客》诗：“白蘋已堪把，緑芷復含榮。”
【含翠】1.指翡翠，硬玉。《初学记》卷二八引晋傅玄《瓜赋》：“黄逾金緗，青侔含翠。”2.带着青绿色。《明珠缘》第三十回：“眉壓宿酲含翠，腮邊枕印凝紅。”
【含態】带着美好的姿态。南朝陈後主《玉树後庭花》诗：“映户凝嬌乍不進，出帷含態笑相迎。”宋王庭珪《二月二日出郊》诗：“天忽作晴山捲幔，雲猶含態石披衣。”
【含養】包容养育。形容帝德博厚。《後汉书·郎顗传》：“流寬大之澤，垂仁厚之德，順助元氣，含養庶類。”《北史·裴佗传》：“聖情含養，澤及普天，服而撫之，務在安輯。”宋苏辙《颍滨遗老传上》：“文帝專務含養，置而不問。”清梅曾亮《送韩珠船序》：“天子獨察其胡賈行無遠識，含養以禽獸土芥，不以生喜怒，褻我兵械。”
【含歎】犹叹息。南朝宋鲍照《拟行路难》诗之十五：“隨酒逐樂任意去，莫令含歎下黄壚。”《宋书·竟陵王诞传》：“見之者流涕，聞之者含歎。”唐元稹《莺莺传》：“没身永恨，含歎何言！”
【含蕚】犹含苞。南朝宋谢灵运《山居赋》：“送墜葉于秋晏，遲含蕚于春初。”唐白居易《对新家酝玩自种花》诗：“紅蠟半含蕚，緑油新醱醅。”
【含樞紐】古纬书所说的五天帝之一、中央黄帝的名。《礼记·大传》“王者禘其祖之所自出”汉郑玄注：“王者之先祖皆感大微五帝之精以生。蒼則靈威仰，赤則赤熛怒，黄則含樞紐，白則白招拒，黑則汁光紀。”《礼记·月令》“祈穀于上帝”孔颖达疏引《春秋纬》：“紫微宫爲大帝，大微爲天庭，中有五帝座，是即靈威仰、赤熛怒、白招拒、汁光紀、含樞紐。”《晋书·天文志上》：“黄帝坐在太微中，含樞紐之神也……四帝星俠黄帝坐，東方蒼帝，靈威仰之神也；南方赤帝，赤熛怒之神也；西方白帝，白招矩之神也；北方黑帝，叶光紀之神也。”《隋书·礼仪志二》：“中迎含樞紐者，含容也，樞機有開闔之義，紐者結也。言土德之帝能含容萬物，開闔有時，紐結有法也。”
【含慼】见“含戚”。
【含齒】口中有齿。指人类。《列子·黄帝》：“有七尺之骸，手足之異，戴髮含齒，倚而趣者，謂之人。”《宋书·顾琛传》：“劉誕猖狂，遂構釁逆，凡在含齒，莫不駭惋。”《晋书·刘聪载记》：“且殿下高祖之世孫，主上之嫡統，凡在含齒，孰不係仰。”《宋史·乐志八》：“嘉承天休，賚乃含齒。”
【含齒戴髮】口中有齿，头上长发。指人类。《魏书·韩子熙传》：“遂乃擅廢太后，離隔二宫，拷掠胡定，誣王行毒，含齒戴髮，莫不悲惋。”宋陆游《会庆节贺表》：“凡曰含齒戴髮之儔，均被淪肌浹髓之賜。”明归有光《隆庆元年浙江程策四道》之一：“乃至荒陬絶徼，含齒戴髮之民，靡不拭目以觀德化。”清王夫之《绎思》：“固宜含齒戴髮之倫，生死沐浴於覆燾之下，未有能諠者也。”参见“含齒”。
【含德】1.谓隐匿意旨，秘不宣旨。《书·盘庚上》：“非予自荒兹德，惟汝含德，不惕予一人。”曾运乾正读：“惟汝含德者，汝自匿厥指也。”2.怀藏道德。《老子》：“含德之厚，比於赤子。”《淮南子·本经训》：“今至人生亂世之中，含德懷道，拘無窮之智，鉗口寢説，遂不言而死者衆矣，然天下莫知貴其不言也。”南朝梁萧统《＜陶渊明集＞序》：“含德之至，莫踰於道；親己之切，無重於身。”
【含餔】同“含哺”。
晋葛洪《抱朴子·诘鲍》：“純白在胸，機心不生。含餔而熙，鼓腹而遊。”《晚清文学丛钞·说唱文学·论语齐景公待孔子五章弹词》：“要將那，天下蒼生解倒懸，那一時，童子含餔歌舞日。”参见“含哺”。
【含糊】亦作“含胡”。
1.形容声音、言语或意思等不清晰、不明确。唐刘禹锡《与柳子厚书》：“弦張柱差，枵然貌存。中有至音，含糊弗聞。”《新唐书·忠义传中·顔杲卿》：“賊鉤斷其舌，曰：‘復能駡否？’杲卿含胡而絶。”金王若虚《论语辨惑三》：“而龜山、晦庵、無垢之徒，皆以爲兼仁智而言，其意含糊，了不可曉。”《儒林外史》第三七回：“張鐵臂紅了臉道：‘是小時有這個名字。’别的事含糊説不出來。杜少卿也不再問了。”杜鹏程《保卫延安》第二章：“只有刘戡显得特别：他象发热发冷，时而大声说什么，时而含糊地嘟囔。”2.形容办事敷衍马虎；苟且，不认真。《旧唐书·陆贽传》：“既相執證，理合辨明，朝廷每爲含糊，未嘗窮究曲直。”宋欧阳修《再乞根究蒋之奇弹疏札子》：“臣若有之，萬死不足以塞責；臣若無之，豈得含胡隱忍，不乞辨明？”《京本通俗小说·错斩崔宁》：“問官不肯推詳，含糊了事。”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“遇着這般潑婦，難道終日廝鬧不成？少不得鬧過幾次，奈何他不下，到只得詐瞎裝聾，含糊忍痛。”毛泽东《学习和时局》：“对于人的处理问题取慎重态度，既不含糊敷衍，又不损害同志，这是我们党兴旺发达的标志之一。”3.示弱；差劲；无能。常与“不”字连用，表示反义。老舍《茶馆》第二幕：“我卖菜呢！自食其力，不含糊！”郭澄清《大刀记》开篇十：“真是出类拔萃的人物呀！不含糊！”骆宾基《东战场别动队》一：“人倒是不含胡，就是脾气暴躁点。”
【含糊其詞】亦作“含糊其辭”。
话说得含含糊糊，不清楚，不明确。《东周列国志》第五七回：“二人先受岸賈（屠岸賈）之囑，含糊其詞，不肯替趙氏分辨。”《儿女英雄传》第十三回：“也曾問過，無奈他含糊其詞，只説在個‘上不在天，下不着地’的地方住。”朱自清《执政府大屠杀记》：“其实这只要看政府巧电的含糊其辞，也就够证明了。”柳青《铜墙铁壁》第二章：“金树旺含糊其词说，同情地看着那乡长戴上草帽，失望地出去了。”
【含糊其辭】见“含糊其詞”。
【含憤】怀着悲愤之情。南朝梁江淹《诣建平王上书》：“而下官抱痛圜門，含憤獄户，一物之微，有足悲者。”唐陈子昂《国殇文》：“徒手奮呼誰救哉，含憤抗怒志未迴。”宋苏轼《欧阳少师令赋所蓄石屏》诗：“願公作詩慰不遇，無使二子含憤泣幽宫。”元傅若金《拒马河》诗：“行人悲舊事，含憤説荆軻。”
【含漿】蚌的别名。《尔雅·释鱼》：“蚌，含漿。”郝懿行义疏：“蓋蚌類多薶伏泥中，含肉而饒漿，故被斯名矣。”《周礼·天官·鼈人》“以時簎魚鼈龜蜃凡貍物”汉郑玄注：“貍物，亦謂鱴刀含漿之屬。”宋欧阳修《鹦鹉螺》诗：“一螺千金價誰量，豈若泥下追含漿。”
【含嬌】带着娇媚的神态。唐张鷟《游仙窟》：“斂笑正金釵，含嬌累繡縟。”《警世通言·宿香亭张浩遇莺莺》：“沉香亭畔露凝枝，歛豔含嬌未放時。”明陈子龙《白紵舞歌》之一：“託情要妙置君旁，含嬌流媚感中腸。”张恨水《啼笑因缘》第七回：“这一种含娇微嗔的样子，又是一种形容不出来的美。”
【含頳】带着红色；发红。常形容害羞。南朝梁江淹《扇上彩画赋》：“昊天兮舒縹，暮雲兮含頳。”苏曼殊《断鸿零雁记》第二七章：“雙頰殷紅，含頳言曰：‘和尚行矣！恕奴無禮以對和尚。’”苏曼殊《非梦记》：“薇香回其含頳之面，就生微歎曰：‘君既迫於家庭之命，則吾又豈容違越？’”
【含噬】犹吞食。残害之意。宋范仲淹《答赵元昊书》：“使戰守之人，日夜豺虎，競爲含噬。”
【含穎】喻怀出众之才。《宋史·文苑传一·朱昂》：“繇是含穎懷粹，凝和習懿。”
【含藏】包含；蕴藏。《周礼·春官·大宗伯》“以貍沈祭山林川澤”汉郑玄注：“祭山林曰埋、川澤曰沈，順其性之含藏。”贾公彦疏：“以其山林無水，故埋之；川澤有水，故沈之：是其順性之含藏也。”唐元稹《永福寺石壁法华经记》：“又安知夫六萬九千之文，刻石永永，因衆性合成，獨不能爲千萬劫含藏之不朽耶？”夏丏尊叶圣陶《文心》十三：“眼前的一切东西都含藏着多方面的内容，待他去发掘。”
【含薰】内蕴芳香之气。晋陶潜《饮酒》诗之十六：“幽蘭生前庭，含薰待清風。”
【含薰閣】阁名。宋陶穀《清异录·含薰阁》：“長安富室王元寶起高閣，以銀鏤三稜屏風代籬落，密置香槽，自花鏤中出，號含薰閣。”
【含2殮】亦作“含斂”。亦作“含歛”。
古代丧礼，纳珠玉米贝等于死者口中，并易衣衾，然后放入棺中，曰“含殮”。《新唐书·卓行传·权皋》：“謩爲盡哀，自含斂之。”明李东阳《清明前一日谒见宜人旧垅有述》诗：“浮生過眼烟雲外，舊事傷心含歛中。”清周亮工《送王庭一入楚序》：“予今年五十，雖倖存而兩親見背，不及含殮。”《老残游记》第五回：“吴氏將于朝棟屍首領回，親視含殮，换了孝服。”
【含霜】1.犹凝霜；带霜。南朝梁江淹《望荆山》诗：“玉柱空掩露，金樽坐含霜。”唐李峤《钟》诗：“秋至含霜動，春歸應律鳴。”2.形容白亮如霜。唐卢纶《割飞二刀子歌》：“改鍛割飛二刀子，色迎霽雪鋒含霜。”
【含霜履雪】比喻品行高洁。晋葛洪《抱朴子·汉过》：“含霜履雪，義不苟合；據道推方，嶷然不羣。”
【含2斂】见“含2殮”。
【含2歛】见“含2殮”。
【含臉】板着面孔。《水浒传》第二一回：“且説這婆惜聽得宋江出門去了，爬將起來，口裏自言自語道：‘那廝攪了老娘一夜睡不着。那廝含臉，只指望老娘陪氣下情。我不信你！’”
【含2襚】古丧礼，以珠玉纳死者口中曰“含”，以衣衾赠死者曰“襚”。《周礼·天官·小宰》：“受其含襚幣玉之事。”郑玄注：“口實曰含，衣服曰襚。”《礼记·杂记下》：“諸侯使人弔，其次含、襚、賵、臨，皆同日而畢事者也。”唐刘禹锡《故荆南节度推官董府君墓志》：“自含襚至於卜竁，皆仁人之賻焉。”宋高承《事物纪原·吉凶典制·含襚》：“凡始死，以珠玉實口中曰含，以衣衾贈死者曰襚。襚，即今俗謂搭衣架是也。”清无名氏《帝城花祥·韵香传》：“及其卒也，斂手足形，幾不能備含襚。”
【含藴】1.含蓄蕴藉。宋沈括《梦溪笔谈·乐律一》：“聲無含韞，謂之‘叫曲’。”明郎瑛《七修类稿·诗文四·意殊句同》：“三詩句意相似而工拙自異：首詩婉轉含藴，着題説到不怨處；第二詩婉轉亦工，似無藴藉矣；第三詩直致，全無唐人氣味。”2.蕴藏；包含。冰心《寄小读者》二五：“你－－樱唇上含蕴着天下的温柔，眼波中凝聚着人间的智慧。”
【含覆】含容庇护。《後汉书·袁绍传》：“莫府方詰外姦，未及整訓，加意含覆，冀可彌縫。”《宋史·赵师民传》：“聖哲之道，含覆廣大，與天地參。”
【含韞】见“含藴”。
【含嚬】见“含顰”。
【含辭】1.有话要说而未说。三国魏曹植《洛神赋》：“含辭未吐，氣若幽蘭。”晋左思《悼离赠妹》诗：“含辭滿胸，鬱憤不舒。”《艺文类聚》卷九一引南朝宋颜延之《白鹦鹉赋》：“思受命於黄髮，獨含辭而採言。”2.犹言语。《艺文类聚》卷十七引晋张敏《头责子羽文》：“轉禍爲福，含辭從容。”
【含識】佛教语。谓有意识、有感情的生物，即众生。南朝梁简文帝《马宝颂》：“愍含識，資惠命，引蒼生，歸法性。”隋炀帝《宝台经藏愿文》：“開發含識，濟渡羣生。”《南史·梁纪上·高祖武帝》：“於是祈告天地宗廟，以去殺之理，欲被之含識。”
【含類】佛教语。各类众生。唐太宗《大唐三藏圣教序》：“於是微言廣被，拯含類於三途；遺訓遐宣，導羣生於十地。”参见“含識”。
【含懷】1.犹掌握。汉王充《论衡·程材》：“以立難之材，含懷章句十萬以上。”2.怀藏；携带。晋王嘉《拾遗记·後汉》：“<曹曾>爲客於人家，得新味則含懷而歸。”3.谓藏于胸怀。明陈子龙《杂诗》：“白日流有路，明星爛無期。清光傷人心，含懷待所私。”
【含蘤】犹含葩。《後汉书·张衡传》：“天地烟煴，百卉含蘤。”
【含蘗】口衔黄檗。比喻忍受痛苦。唐施肩吾《下第春游》诗：“羈情含蘗復含辛，淚眼看花只似塵。”
【含嚼】1.口衔而咀嚼。指吃。《宋书·顾觊之传》：“命之所延，人肉其骨，而含嚼膏粱，時或嬰患。”《三辅黄图·琳池》：“食之令人口氣常香，益脈治病，宫人貴之，遊燕出入，必皆含嚼。”五代王仁裕《开元天宝遗事·嚼麝之谈》：“寧王驕貴，極於奢侈，每與賓客議論，先含嚼沉麝，方啟口發談，香氣噴於席上。”2.吹觱篥时的动作。比喻吹奏。唐李贺《申胡子觱篥歌》：“顔熱感君酒，含嚼蘆中聲。”唐白居易《小童薛阳陶吹觱篥歌》：“指點之下師授聲，含嚼之間天與氣。”
【含譽】星名。瑞星之一。《晋书·天文志中》：“瑞星……三曰含譽，光耀似彗，喜則含譽射。”清陈康祺《燕下乡脞录》卷四：“康熙甲辰，有星孛於翼軫，抵降婁。占驗者以爲含譽星。”
【含糲】食粗米饭。元谢枋得《上丞相留忠斋书》：“四皓雖不事漢，茹商山之芝，亦當知高帝之恩，況羹藜含糲於大元之土地乎？”
【含露】1.带着露水。隋炀帝《四时白紵歌·东宫春》：“含露桃花開未飛，臨風楊柳自依依。”後蜀顾夐《临江仙》词：“砌花含露兩三枝，如啼恨臉。”元马臻《海棠》诗：“殷紅含露卧朝寒，疑是春工畫未乾。”2.口衔露水。晋王嘉《拾遗记·唐尧》：“羣仙含露以潄，日月之光則如暝矣。”
【含聽】谓倾听采纳。《後汉书·袁绍传上》：“又議郎趙彦，忠諫直言，議有可納，故聖朝含聽，改容加錫。”
【含靁】神名。《史记·司马相如列传》：“左玄冥而右含靁兮，前陸離而後潏湟。”裴駰集解引《汉书音义》：“含靁，黔嬴也，天上造化神名也。或曰水神。”
【含靈】1.内蕴灵性。《艺文类聚》卷八引晋庾阐《涉江赋》：“且夫山川瓌怪，水物含靈，鱗千其族，羽萬其名。”南朝梁沈约《梁明堂登歌·歌黄帝》：“鬱彼中壇，含靈闡化。”2.指具有灵性的人类。《晋书·桓玄传论》：“夫帝王者，功高宇内，道濟含靈。”《梁书·武帝纪上》：“專威擅虐，毒被含靈。”《宋史·乐志十》：“佑我含靈，錫兹介福。”清王夫之《薑斋诗话》卷二：“驕横鹵莽，以鳴其‘蠢動含靈，皆有佛性’之説。”
【含顰】亦作“含嚬”。
谓皱眉。形容哀愁。唐刘禹锡《春去也》词：“叢蘭裛露似沾巾，獨坐亦含嚬。”前蜀韦庄《浣溪沙》词：“日高猶自憑朱欄，含顰不語恨春殘。”清龚自珍《虞美人》词：“湘簾放下悄含顰，生怕梨花和月射啼痕。”

*吩1［fēnㄈㄣ］
1.见“吩咐”。2.见“吩呶”。
【吩示】方言。吩咐。川剧弹戏《乔老爷奇遇》：“听爷吩示：你眼睛不要眨，瞌睡不要啄，好生把轿子守倒！”
【吩咐】口头指派或嘱咐。《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“<和尚>走出來吩咐道人擺茶果點心。”《红楼梦》第二三回：“不過怕我進園淘氣，吩咐吩咐。”杜鹏程《在和平的日子里》第三章：“他还不停地接电话，指示着，吩咐着，命令着，并严厉训斥那些办事拖泥带水的人。”
【吩呶】喧闹。清周亮工《书影》卷一：“士人相聚，頗有可談，何至效青布商傭，吩呶盈坐！寧受百罰，無淪惡趣。”

*呛1［qiānɡㄑㄧㄤ］
“嗆1”的简化字。
呛2［qiànɡㄑㄧㄤˋ］
“嗆2”的简化字。
呛3［chénɡㄔㄥˊ］
“嗆3”的简化字。
呛4［qiǎnɡㄑㄧㄤˇ］
“嗆4”的简化字。

*吻1［wěnㄨㄣˇ］
［《廣韻》武粉切，上吻，微。］
亦作“呅2”。亦作“呡1”。亦作“肳1”。
1.嘴唇；嘴角。《周礼·考工记·梓人》：“鋭喙決吻，數目顅脰，小體騫腹，若是者謂之羽屬。”郑玄注：“吻，口腃也。”孙诒让正义：“《説文·口部》云：‘喙，口也。’《文選·甘泉賦》李注云：‘決亦開也。’謂口鋭利而脣開張也。”《汉书·王褒传》：“庸人之御駑馬，亦傷吻敝策而不進於行。”颜师古注：“吻，口角也。”晋左思《娇女诗》：“濃朱衍丹唇，黄吻瀾漫赤。”2.嘴；口。《墨子·尚同中》：“使人之吻，助己言談；使人之心，助己思慮。”晋桓温《荐谯元彦表》：“身寄虎吻，危同朝露。”《文选·鲍照〈芜城赋〉》：“飢鷹厲吻，寒鴟嚇雛。”李周翰注：“吻，觜也。”明冯梦龙《智囊补·术智·杨倭漆》：“楊暄一介小人，未嘗讀書通古，而能出一時之奇，抗天威而塞奸吻，不唯全袁彬，并全李賢。”清李渔《慎鸾交·订游》：“求尊吻，求尊吻，評高論低，看這一榜上，誰稱至美。”3.动物口器或头端突出的部分。如原生动物、纽虫、环虫以及蜱、蛾、蝶等昆虫都有吻。哺乳动物鼻部或唇部延长的部分也称吻，如象有长吻，猪、獏有短吻。4.谓能言善辩。参见“吻流”、“吻儒”。5.语气；口气。清龚自珍《己亥杂诗》之一三一：“陶潛磊落性情温，冥報因他一飯恩。頗覺少陵詩吻薄，但言朝叩富兒門。”如：口吻。6.紧接；紧贴。唐沈亚之《闽城开新池记》：“閩城吻海而派江，輔山以居。”叶圣陶《倪焕之》十四：“黄瓜藤蔓延在竹架子上，翠绿的黄瓜挂着，几乎吻着地面。”7.用嘴唇接触人或物以示亲爱。叶圣陶《隔膜·潜隐的爱》：“母亲吻着他的两颐，微微合眼，表出静穆深挚的爱。”巴金《利娜·第十三封信》：“他又从口袋里摸出一个圣尼古拉的神像，要我吻它。”丁玲《韦护》第二章：“他做了一个动作，想去吻那眼睛的样子。”8.抿合；符合。夏丏尊叶圣陶《文心》二三：“慧修吻着唇点点头，然后柔声说：‘不错，他说过这样的话。’”如：吻合。9.指鸱吻。古建筑屋脊两端的装饰物。宋叶梦得《石林燕语》卷二：“其制設吻者爲殿，無吻者不爲殿矣。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“三身殿，琉璃吻，高接青虚。”
吻2［hūㄏㄨ］
同“唿1”。
【吻舌】口和舌。宋郑侠《腊月十八日呈子京》诗：“東床書一架，西榻經一函。如是歲月深，吻舌如縢緘。”
【吻合】1.合拢。唐薛用弱《集异记补编·刘禹锡》：“雷既收畢，其物亦失。而東壁之裂，亦已自吻合矣。”《医宗金鉴·正骨心法要旨·外治法》：“骨節轉動之處……必加此（杉籬器）以環抱之，則骨縫吻合堅牢矣。”叶圣陶《倪焕之》十七：“焕之一双眼睛溜过去，玩味她……上下唇娇柔地吻合着。”2.比喻两相符合；一致。唐于頔《郡斋卧疾赠昼上人》诗：“吻合南北宗，晝公我禪伯。”清李伯元《南亭笔记》卷十六：“梁鼎芬因擬創一國粹會，蓋示己之宗旨與南皮相吻合云。”秦牧《艺海拾贝·南国盆景》：“把谈园林艺术的那些文章所讲的道理来印证一座座小小的盆景，也常常是十分吻合的。”
【吻别】以接吻告别。《花城》1981年第6期：“<她>亲热地和我吻别。”
【吻吮】1.谓用口吹奏。《文选·王褒＜洞箫赋＞》：“故吻吮值夫宫商兮，龢紛離其匹溢。”李善注：“言口吻所吮，皆遇宫商。”2.犹吻吸。殷夫《给茂》诗：“我梦中吻吮过这过往的玫瑰，幼稚的狂热慰我今日孤独。”
【吻角】1.某些昆虫、软体动物的嘴和触角。常用来比喻虚名微利。宋文莹《玉壶清话》卷三：“一日尊前，故謂薛曰：‘聊假二千緡，創立鑑湖别墅，鄞麾才罷，便當謝病，一扁舟釣於越溪，豈能隨蝸蠅競吻角乎？’”2.特指嘴。宋王令《梦蝗》诗：“夢蝗千萬來我前，口似囁嚅色似寃。初時吻角猶唧嗾，終遂大論如人然。”3.口边；嘴角。明宋濂《送钱允一还天台》诗：“腰圍白玉金作銙，吻角左右分三髭。”明刘基《题蟹》诗之二：“能令吻角流饞沫，莫向牕前咤老饕。”
【吻莽】植物名。即钩吻。野葛。蔓生，藤色赤，节粗，叶圆有尖，花黄细。宋沈括《梦溪补笔谈·药议》：“閩人呼爲吻莽，亦謂之野葛。嶺南人謂之胡蔓，俗謂斷腸草，此草人間至毒之物，不入藥用。”
【吻唇】犹口舌。借指物议。宋朱熹《与杨教授书》：“又况孤危之蹤，無故常招吻唇。”
【吻流】利口之辈。宋岳珂《桯史·朝士留刺》：“有王仲荀者，以滑稽遊公卿間……談辭多風，可雋味，秦雖煽語禍，獨優容之，蓋亦一吻流也。”明沈德符《野獲编补遗·嗤鄙·侮人自侮》：“吴中人士，好爲滑稽，向有一年少庠士，吻流也。一日遇所善僧，戲曰：‘秃子之秃字若爲寫？’僧應聲曰：‘即秀才秀字掉轉尾去。’”明胡应麟《少室山房笔丛·四部正伪中》：“收輕薄吻流，不足深據。”
【吻2喇喇】象声词。犹言唿喇喇。《水浒传》第九二回：“無移時那飛樓已被燒毁，吻喇喇傾折下來。”
【吻創】口疮。明宋濂《题梁元帝画职贡图》：“濂與王君子充同觀青溪上，偶因吻創在告，援筆題之，不覺其辭之多也。”
【吻翰】口与笔。指口辩与文才。唐范摅《云溪友议》卷四：“内人以陸君吴音，才思敏捷，凡所調戲，應對如流，復以詩嘲之，陸亦酬和，六宫大咍，凡十餘篇，嬪娥皆諷誦之。例物之外，别賜宫錦五十段，楞伽瓶及唾盂各一枚，以賞吻翰之端也。”一本作“詞翰”。
【吻噤】犹闭口。元曹之谦《风雪障面图》诗：“僕夫徒行亦良苦，吻噤不語心應語。”
【吻螭】兽头，屋脊上的一种装饰物。清俞樾《茶香室续钞·碑碣石趺非屓贔》：“按明楊慎《升庵外集》載龍生九子：一曰屓贔，好負重，今碑下砆；二曰吻螭，好望，今屋上獸頭。”
【吻儒】指善谑利口的儒生。宋陶穀《清异录·官志·人间第一黄》：“僞唐贜臣褚仁規竊禄泰州刺史，惡政不可縷舉。有智民請吻儒爲詩，皆隱語……詩曰‘多求囊白昧蒼蒼，兼取人間第一黄’云云，‘白’、‘黄’隱‘金’、‘銀’字。”
【吻獸】兽头，屋脊上的一种装饰物。元迺贤《大悲阁》诗：“金牓交龍挾，琱甍吻獸攢。”

*吹1［chuīㄔㄨㄟ］
［《廣韻》昌垂切，平支，昌。］
“龡1”的今字。
1.撮口用力出气。《老子》：“夫物或行或隨，或嘘或吹。”唐杜甫《城西陂泛舟》诗：“魚吹細浪摇歌扇，燕蹴飛花落舞筵。”《水浒传》第二一回：“<閻婆>吹滅燈，自去睡了。”清魏源《默觚下·治篇四》：“或吹火而然，或吹火而滅，所以吹者異也。”2.吹奏管乐器。《诗·小雅·何人斯》：“伯氏吹壎，仲氏吹篪。”汉董仲舒《春秋繁露·楚庄王》：“雖有察耳，不吹六律，不能定五音。”宋姜夔《暗香》词：“舊時月色，算幾番照我，梅邊吹笛。”柳青《铜墙铁壁》第十一章：“队伍吹了吃饭号。”3.空气流动触拂物体。《诗·郑风·萚兮》：“蘀兮蘀兮，風其吹女。”唐白居易《赋得古原草送别》：“野火燒不盡，春風吹又生。”曹禺《雷雨》第三幕：“在海风吹得紧，海上的空气闻得出有点腥、有点咸的时候，白色的帆张得满满的，象一只鹰的翅膀。”4.传播；传送。北周庾信《哀江南赋》：“豺牙密厲，虺毒潛吹。”宋王安石《金陵即事》诗之一：“背人照影無窮柳，隔屋吹香併是梅。”《红楼梦》第三四回：“倘或吹到老爺耳朵裏……終是要吃虧的。”谢觉哉《不惑集·想一想》：“不是人家没有意见，而是……上面的贯不下去，下面的吹不上来。”魏巍《老烟筒》：“这件事，很快吹到工会范主席的耳朵里。”5.夸口；吹嘘。《老残游记》第十九回：“‘許大，聽你挑一副去，我總是贏你。’許亮説：‘你别吹了！’”老舍《龙须沟》第二幕：“不是吹，我们的活儿作得真叫地道。”艾芜《百炼成钢》第二章：“他干了这样的坏事，为啥黑板报还给他那样吹哪！”6.抽鸦片烟。太平天囯黄期陞《贬妖穴为罪隶论》：“任賭任吹，起世間刧奪之路；好利好貨，開衙蠹索詐之門。”康有为《大同书》戊部第一章：“其或少有父母之教而粗知義方，後喪父兄而賭飲嫖吹任性蕩産者。”7.事情不成功；交情破裂。老舍《骆驼祥子》一：“一百块，少一分咱们吹！”田汉《关汉卿》第一场：“他们的事吹了。”《新华文摘》1982年第1期：“你爱我，就等我……实在等不了，也就只好吹。”8.燃烧；点燃。《文选·木华〈海赋〉》：“熺炭重燔，吹烱九泉。”李善注：“吹，猶然也。”《初刻拍案惊奇》卷三一：“賽兒扶着沈婆回家裏來，吹起燈火，開石匣看時，别無他物，只有抄寫得一本天書。”参见“吹燈”。9.推动。宋王安石《呈柳子玉同年》诗：“水底舊波吹歳换，柳梢新葉卷春回。”明周致尧《西津夜泊》诗：“卧聽海潮吹地轉，起看江月向人低。”10.通“炊”。北齐颜之推《颜氏家训·书证》：“《古樂府》歌百里奚詞曰：‘百里奚，五羊皮。憶别時，烹伏雌，吹扊扅；今日富貴忘我爲！’‘吹’當作炊煮之‘炊’。”王利器集解：“吹、炊古通。”
吹2［chuìㄔㄨㄟˋ］
［《廣韻》尺僞切，去寘，昌。］
1.管乐器的吹奏。《礼记·月令》：“<季秋之月>上丁，命樂正入學習吹。”2.指管乐器。《文选·颜延之〈三月三日曲水诗序〉》：“摇玉鸞，發流吹。”李周翰注：“流吹，笳、簫之類也。”宋梅尧臣《依韵和王中丞忆许州西湖》：“晚下蛙爲吹，閑來葉作舟。”3.管乐之声。南朝梁丘迟《侍宴乐游苑》诗：“詰旦閶闔開，馳道聞鳳吹。”唐韩愈《幽怀》诗：“凝妝耀洲渚，繁吹蕩人心。”元周权《晚春》诗：“輕車繁吹尚紛紜，袞袞香浮紫陌塵。”4.指风。唐乔知之《从军行》：“玉霜凍珠履，金吹薄羅衣。”前蜀韦庄《三用韵》：“笛聲隨晚吹，松韻激遥碪。”宋陈与义《除夜》诗：“城中爆竹已殘更，朔吹翻江意未平。”
【吹大牛】吹牛，夸口。金近《黄气球》：“黄气球就是这样要面子，喜欢吹大牛。”
【吹大法螺】佛事法会的仪式之一。吹奏螺号，以示庄严。常比喻佛或高僧说法广被大众，含意深刻。《法华经·序品》：“今佛世尊欲説大法，雨大法雨，吹大法螺，擊大法鼓，演大法義。”元本高明《琵琶记·五娘到京知夫行踪》：“擊大法鼓，吹大法螺，仙樂一時奏動；開甘露門，入甘露城，幽魂盡獲超昇。”亦省作“吹法螺”、“吹螺”。唐张说《为留守作贺崛山》：“吹法螺而朝玉帛，乘瑞泉而會天人。”宋梅尧臣《和刘原甫试墨》：“道傍牛喘復誰問，佛寺吹螺空唱號。”
【吹大氣】吹牛，夸口。评剧《左连城告状》第六场：“我说老乡，你这不是跟我吹大气哪。”
【吹口哨】撮口吹气发声有如哨音，谓之吹口哨。孔厥袁静《新儿女英雄传》第十一回：“那哨兵正在吹口哨玩儿。”《新华文摘》1984年第3期：“只要他一下舱，这些家伙们就假装咳嗽和吹口哨，给儿子打信号。”
【吹牛】夸口，说大话。清李伯元《南亭笔记》卷十一：“翁叔平兩番訪鶴，吴清卿一味吹牛。”茅盾《子夜》五：“管车王金贞和稽查李麻子本来不过是流氓，吹牛，吃醋，打工人，拿津贴，是他们的本领。”巴金《要不要制定“文艺法”？》：“‘四人帮’吹牛整整吹了十年，把中国国民经济吹到了崩溃的边缘，难道那位作者就看不见，就不明白？”
【吹牛皮】吹牛。萧军《五月的矿山》第五章：“你们先不要吹牛皮……咱们要比一比。”丁玲《法网》：“于阿小年纪轻一点，什么事都没有顾美泉老练和内行，也就没有他那末会吹牛皮。”
【吹牛拍馬】吹嘘奉承。《羊城晚报》1983.6.12：“那些不学无术之辈，依靠吹牛拍马之能，或凭借裙带关系，却能够平步青云，锦衣玉食，社会如此不公平，云胡不愤！”
【吹手】吹鼓手；吹奏管乐器的人。《水浒传》第一○九回：“吹手點鼓，宣令官傳令畢，營哨頭目，依次磕頭，起站兩邊。”《儒林外史》第六回：“直到日頭平西，不見一個吹手來。”清李渔《凰求凤·酸报》：“遠遠望見轎子來了，叫儐相、吹手出來伺候。”
【吹毛】1.比喻事情易为，不费大力气。《韩非子·内储说下》：“去仲尼猶吹毛耳。”唐司空图《成均讽》：“龜山遠蔽，迷津則原類吹毛；《魚藻》陳規，式宴則唯思在鎬。”2.形容刀剑锋利，吹毛可断。唐李颀《崔五六图屏风各赋一物得乌孙佩刀》诗：“烏孫腰間佩兩刀，刃可吹毛錦爲帶。”唐杜甫《喜闻官军已临贼境二十韵》：“鋒先衣染血，騎突劍吹毛。”仇兆鳌注：“舊注：‘《吴越春秋》：“干將之劍，能決吹毛遊塵。”’考本書無此語。”宋司马光《留别东郡诸僚友》诗：“豈徒豐獄吹毛利，兼有秦臺照膽明。”元王实甫《丽春堂》第二折：“這劍比那太阿無光，鏌鎁無神，臣闕無威。你可休將他小覷的輕微不貴，端的個有吹毛風力。”3.见“吹毛求疵”。
【吹毛求疵】1.吹开皮上的毛，寻找里面的毛病。比喻刻意挑剔过失或缺点。语出《韩非子·大体》：“古之全大體者……不吹毛而求小疵，不洗垢而察難知。”《汉书·中山靖王刘胜传》：“有司吹毛求疵，笞服其臣，使證其君。”宋陈亮《甲辰答朱元晦书》：“撮其投到狀一言之誤，坐以異同之罪，可謂吹毛求疵之極矣！”《水浒传》第四七回：“那廝倒來吹毛求疵，因而正好乘勢去拿那廝。”邹韬奋《事业管理与职业修养·工作的检讨》：“言者不存吹毛求疵，故作留难之心；听者也不存讳疾忌医、过而惮改之意。”亦省作“吹毛”。唐张说《狱箴》：“吏苟吹毛，人安措足！”《资治通鉴·齐高帝建元元年》：“候官千數，重罪受賕不列，輕罪吹毛發舉，宜悉罷之。”胡三省注：“言吹毛求疵也。”章炳麟《肃政史箴》：“恫疑苛財，吹毛相訟。”2.谓指摘细小的毛病。清俞樾《茶香室丛钞·古人疵句》：“如此之類，雖屬吹毛，然不能爲古人諱也。”
【吹毛求瑕】同“吹毛求疵”。
《三国志·吴志·步骘传》：“擿抉細微，吹毛求瑕。”《南齐书·竟陵王子良传》：“<市司>吹毛求瑕，廉察相繼，被以小罪，責以重備。”唐封演《封氏闻见记·制科》：“今員外吹毛求瑕，務在駮放。”
【吹毛洗垢】吹开皮上的毛而洗去所藏的污垢。比喻一意寻找他人的过失或缺点。《北齐书·酷吏传·宋游道》：“遊道禀性遒悍，是非肆口，吹毛洗垢，瘡疵人物。”明陈汝元《金莲记·释愤》：“逐臣吹毛洗垢，自知積罪如山；學士排難解紛，反使措顔無地。”参见“吹毛求疵”。
【吹毛索垢】同“吹毛求疵”。
清顾炎武《记与孝感熊先生语》：“一入此局，即爲後世之人吹毛索垢。”
【吹毛索疵】同“吹毛求疵”。
《後汉书·杜林传》：“及至其後，漸以滋章，吹毛索疵，詆欺無限。”亦省作“吹索”。清陈确《大学辨二·答沈朗思书》：“《大學》首篇二百餘言，豈無一言之合往訓者，而弟必字字而駁之，不幾於吹索乎！”清李慈铭《越缦堂读书记·瞿忠宣公集》：“忠宣一代偉人，其文字所存，當與日星不晦，末學小生，何敢吹索。”鲁迅《集外集拾遗补编·破恶声论》：“彼徒除利力而外，無藴于中，見中國式微，則雖一石一華，亦加輕薄，于是吹索抉剔，以動物學之定理，斷神龍爲必無。”
【吹毛索瘢】同“吹毛求疵”。
清邹弢《三借庐笔谈·杨文乾》：“田（田文鏡）以爲訕己，愈惡之，每見嗔喝，吹毛索瘢。”
【吹毛數睫】比喻目光短浅，只注意微末细节。《明史·黄道周传》：“自古迄今，決無數米量薪，可成遠大之猷；吹毛數睫，可奏三五之治者。”
【吹毛劍】谓利剑。宋刘过《沁园春·张路分秋阅》词：“拂拭腰間，吹毛劍在，不斬樓蘭心不平。”参见“吹毛”。
【吹火】1.对火吹气。《淮南子·说山训》：“或吹火而然，或吹火而滅，所以吹者異也。”唐郑谷《淮上渔者》诗：“一尺鱸魚新釣得，兒孫吹火荻花中。”宋王闢之《渑水燕谈录·杂录》：“鄰夫見其婦吹火，贈詩云：‘吹火朱脣動，添薪玉腕斜。’”2.指点灯照明。《北史·孙搴传》：“神武乃引搴入帳，自爲吹火，催促之。搴神色安然，援筆立就，其文甚美。”
【吹火筒】用以吹气助燃的筒子。任红举《苏环打虎》：“<苏环>抄起灶边上的吹火筒，推开大嫂就撒开两腿朝村后边跑。”
【吹打】1.谓风吹雨打。宋文天祥《自汶阳至郓》诗：“風雨吹打人，泥濘飛上衣。”杜鹏程《在和平的日子里》第三章：“虽然暴风雨吹打人，可是那种忙碌的景象反而会使人心里平静。”2.用管乐器和打击乐器演奏。清李斗《扬州画舫录·草河录上》：“音樂鑼鼓有細吹音樂、吹打十番、粗吹鑼鼓之别。”张天翼《欢迎会》：“突然－－那六个乐手的军乐队吹打起来。”3.泛指演奏乐器。《红楼梦》第四十回：“忽一陣風過，隱隱聽得鼓樂之聲……這是咱們的那十來個女孩子們演習吹打呢。”《醒世姻缘传》第三三回：“先生，先生，我待看吹打的去哩！”4.比喻鼓吹，吹嘘。鲁迅《书信集·致姚克》：“至于有力游历外国的‘大师’之流，他却只在为自己个人吹打，岂不可叹。”
【吹灰】1.吹扬灰烬。《淮南子·齐俗训》：“夫吹灰而欲無眯，涉水而欲無濡，不可得也。”2.古代将葭灰置于律管内测定节气。新节气至，灰则自行由相应律管内飞出。见《後汉书·律历志上》。后遂以吹灰表示节气变换。唐韩愈《忆昨行和张十一》诗：“憶昨夾鍾之吕初吹灰，上公禮罷元侯迴。”宋司马光《次韵和韩子华寒食休沐》：“小雨前宵先潑火，季春明日又吹灰。”参见“吹葭”。3.喻用力极小。如：事同吹灰。参见“吹灰之力”。
【吹灰之力】比喻用力极小。《老残游记》第十七回：“他因聽見老殘一封書去，撫台便這樣的信從，若替他辦那事，自不費吹灰之力。”任溶溶《一个怪物和一个小学生》诗：“我不用化吹灰之力，就能制服，哼，这小不点。”《花城》1981年第4期：“侦察得到这个情报没有费吹灰之力。”
【吹吁】指吹气和哈气。汉王充《论衡·变动》：“故以口氣吹人，人不能寒；吁人，人不能温，使見吹吁之人，涉冬觸夏，將有凍暘之患矣。”
【吹竹】吹奏笙箫等管乐器。隋江总《宴乐修堂应令》诗：“彈絲命琴瑟，吹竹動笙簧。”唐柳宗元《罴说》：“楚之南有獵者，能吹竹爲百獸之音。”清曹寅《西堂集诸同人》诗之四：“東里聞吹竹，輕飈激《落梅》。”
【吹竹彈絲】吹奏管乐器，弹拨弦乐器。唐韩愈《代张籍与李浙东书》：“閤下憑几而聽之，未必不如聽吹竹彈絲，敲金擊石也。”宋京镗《雨中花·重阳》词：“巷陌連鑣並轡，樓臺吹竹彈絲。”明刘基《北岭将军庙碑》：“吹竹兮彈絲，女巫舞兮紛陸離。”清袁枚《随园诗话》卷四：“阮亭善爲角徵之聲，吹竹彈絲，易入人耳。”
【吹弄】犹吹奏。郭沫若《女神·棠棣之花》诗：“唉，我三年不吹（洞箫）了，今晚想在母亲墓前吹弄一回。”
【吹花】1.吹动花；吐花。唐虞世南《奉和咏风应魏王教》：“動枝生亂影，吹花送遠香。”宋陆游《春晚村居绝句》之一：“春雨乍晴桑吐葉，秋風初冷稻吹花。”2.古代重阳节的一种游艺活动。唐赵彦昭《奉和九日幸临渭亭登高应制》：“須陪長久宴，歲歲奉吹花。”宋宋祁《＜皇帝後苑燕射赋＞序》：“月著授衣之令，日紀吹花之游。”
【吹花節】农历九月九日重阳节的别称。宋杨万里《贺皇太子九月四日生辰》诗之三：“重九吹花節，千齡夢錫時。”参见“吹花”。
【吹花嚼蕊】见“吹葉嚼蕊”。
【吹求】1.犹言吹毛求疵。谓刻意寻找毛病。宋苏辙《李谏议谢二府启》：“雖循省之無瑕，顧吹求之已密。”《明史·李士柔传》：“誥敕用寳，歲有常期，未有十年後用寳進呈，吹求當制者也。”清魏源《道光洋艘征抚记》上：“<琦善>欲吹求林則徐罪不可得，則首詰劫船之役，何人先開礮，欲斬副將以謝之。”鲁迅《集外集拾遗·中山先生逝世後一周年》：“无论后人如何吹求他，冷落他，他终于全都是革命。”2.用为审察的谦词。清王鹏运《彊村词序》：“至於去取，則公自爲沙汰之嚴，已毫無塵雜，俟放暑假後，再爲吹求，續行奉告。”
【吹2吹】方言。唢呐之类。川剧《拉郎配》第六场：“我是吹鼓手有吹吹为凭。他们要请我吹，我实在帮不到忙，你们看，嘴皮都吹肿啰！”
【吹吹打打】1.谓吹奏笙箫、敲打锣鼓等乐器。清孔尚任《桃花扇·听稗》：“亂臣堂上掇着碗，俺倒去吹吹打打伏侍着他聽。”清李渔《意中缘·沉奸》：“論理該叫一班鼓樂，吹吹打打的拜堂纔是。”曹禺《北京人》第三幕：“外面忽然传来一阵非常热闹的吹吹打打的锣鼓唢呐声。”2.比喻吹嘘捧场。白桦《我歌唱如期归来的秋天》诗：“为‘四人帮’篡权吹吹打打的文艺早被人民唾弃，剧场里开始听到由衷的欢笑、哭泣和赞叹。”
【吹吹拍拍】吹捧。《解放日报》1945.1.9：“由于某些自由主义与宗派主义的存在，又曾经发生另一偏向，对人拉拉扯扯，吹吹拍拍。”《人民文学》1977年第4期：“现在他别的能耐没有，却会吹吹拍拍，大家暗地里都叫他‘马屁精’。”
【吹肚魚】河豚鱼的别名。
【吹角】吹号角。唐王维《从军行》：“吹角動行人，喧喧行人起。”宋苏轼《吾谪海南》诗：“孤城吹角煙樹裏，落日未落江蒼茫。”
【吹冷風】比喻以冷言冷语打击人的热情。《人民日报》1981.2.16：“这种人，热衷于搞一些非原则、非组织的活动，吹冷风，散布怀疑。”
【吹冷齏】比喻因受挫折而过分小心。《新唐书·傅奕传》：“懲沸羹者吹冷齏，傷弓之鳥驚曲木。”
【吹沙】1.吹扬沙土。《旧唐书·郭子仪传》：“大風遽起，吹沙拔木。”唐张祜《咏风》：“引笛秋臨塞，吹沙夜遶城。”《剪灯新话·永州野庙记》：“未及數里，大風振作，吹沙走石。”2.鲨。古代小鱼名。《尔雅·释鱼》“鯊鮀”晋郭璞注：“今吹沙小魚，體圓而有點文。”《诗·小雅·鱼丽》“于罶鱨鯊”唐孔颖达疏：“陸璣疏云：‘<鯊>魚狹而小，常張口吹沙。’故曰吹沙。”
【吹拉彈唱】指吹奏、拉弦和弹拨乐器以及歌唱等技艺。《作品与争鸣》1983年第11期：“她同时也非常喜欢他的那一身本事：吹拉弹唱，样样在行；会装电灯，会开拖拉机，还会给报纸上写文章哩！”
【吹拂】1.谓微风吹动物体。宋王安石《晨兴望南山》诗：“天風一吹拂，的皪成璵璠。”茅盾《昙》一：“温暖的南风，轻轻地吹拂她的秀发。”刘心武《班主任》：“晚风吹拂着她火烫的面颊。”2.比喻揄扬。《宋书·王微传》：“江（江湛）不過强吹拂吾，云是巖穴人。巖穴人情所高，吾得當此，則雞鶩變作鳳皇，何爲干飾廉隅，秩秩見於面目，所惜者大耳。”
【吹2苓】古代管乐器名。《吕氏春秋·古乐》：“有倕作爲鼙鼓、鐘磬、吹苓、管、壎、篪、鞀、椎鐘。”陈奇猷校释引王引之曰：“苓，當爲‘笭’，即‘笙’字也……笙之爲笭，猶旌之爲旍也……隸書从‘竹’之字，多變从‘卝’，故‘笭’譌作‘苓’。”按，章炳麟《膏兰室札记·苓管》谓：“是凡令聲字，多以貌象聲音。是以金樂如鐘而小者曰鈴，而吹樂亦有苓也。”
【吹呼】1.吹嘘。呼气。晋葛洪《抱朴子·交际》：“勢力足以移山拔海，吹呼能令泥象登雲。”2.吹嘘。犹吹捧；吹嘘。《花城》1981年第4期：“顾敬之笑了笑，他听过很多奉承话，象这种吹呼劲，还没有遇到过。”
【吹呴】道家所谓呼吸吐纳之术。《庄子·刻意》：“吹呴呼吸！吐故納新，熊經鳥申，爲壽而已矣。”成玄英疏：“吹，冷呼而吐故；呴，暖吸而納新……斯皆導引神氣，以養形魂，延年之道，駐形之術。”《淮南子·精神训》：“吹呴呼吸，吐故内新。”汉王充《论衡·道虚》：“食氣者必謂吹呴呼吸，吐故納新也。”参见“吹嘘”。
【吹2金】古代乐器名。铜角。《文献通考·乐七》：“銅角，高昌之樂器也，形如牛角，長二尺。西戎有吹金者，銅角是也。”
【吹乳】中医学病名。乳痈。《医宗金鉴·妇科心法要诀·乳证》：“乳被兒吹因結核，堅硬不通吹乳名。”注：“婦人乳房忽然紅腫堅硬疼痛，增寒壯熱頭痛者，此欲成乳癰也。若乳兒之時，乳被兒口中氣吹，以致乳管不通結核者，名曰吹乳。”
【吹法螺】见“吹大法螺”。
【吹刷】犹吹刮。茅盾《水藻行》一：“在夏秋之交，这快乐而善良的小河到处点缀着铜钱似的浮萍和丝带样的水草，但此时都被西北风吹刷得精光了。”
【吹奏】1.吹笙箫等管乐器。丁玲《母亲》二：“又不知在哪家院子里，正有着一曲《四季相思》从笛孔中吹奏了出来。”2.泛指演奏音乐。叶圣陶《倪焕之》十：“乐器上都饰着灯采，以致他们吹奏起来都显出矜持的神态。”
【吹垢索瘢】犹言吹毛求疵。清叶廷琯《吹网录·亭林年谱有沿误处》：“石州此譜爲二百年來僅有之作，余非敢吹垢索瘢，正以其大體既醇，更願爲去微瑕以歸粹美耳。”
【吹竽】1.吹奏竽。竽，管乐器。《战国策·齐策一》：“臨淄甚富而實，其民無不吹竽鼓瑟，擊筑弹琴。”2.谓滥竽充数。典出《韩非子·内储说上》：“齊宣王使人吹竽，必三百人，南郭處士請爲王吹竽，宣王説之，廪食以數百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。”南朝梁刘勰《文心雕龙·声律》：“若長風之過籟，南郭之吹竽耳。”后亦用作自谦之词。唐韩愈《和席八十二韵》：“倚玉難藏拙，吹竽久混真。”况周颐《蕙风词话》卷三：“某也孱資瑣質，誤恩偶及，亦復與吹竽之部。”
【吹律】1.吹奏律管。律为阳声，故传说可以使地暖。《艺文类聚》卷九引汉刘向《别录》：“鄒衍在燕，燕有谷，地美而寒，不生五穀，鄒子居之，吹律而温氣至，而穀生，今名黍谷。”唐钱起《中书王舍人辋川旧居》诗：“誦經連谷響，吹律減雲寒。”唐刘禹锡《与刑部韩侍郎书》：“春雷一振，必歆然翹首與生爲徒，况有吹律者召東風以薰之，其化也益速。”2.指吹奏管乐。明杨慎《凤赋》：“遂乃命伶倫斷嶰谷之竹，吹律寫鳳之音；素女調三舌之簧，炙笙象鳳之翼。”
【吹律定姓】吹律定声，以别其姓。汉班固《白虎通·姓名》：“聖人吹律定姓以紀其族。”陈立疏证引马驌《绎史》：“聖人興起，不知其姓，當吹律定聲以别其姓。”又引惠士奇《礼说·世奠系鼓琴瑟》：“司商，樂官也。人始生，吹律合之，定其姓名。”参阅汉王符《潜夫论·卜列》。
【吹風】1.透露消息或表示意见。《好逑传》第一回：“相公，昨晚説的話，到京中切不可吹風，恐惹出禍來。”老舍《骆驼祥子》九：“老头子没了主意，咱们再慢慢的吹风儿，顶好把我给了你，本来是干儿子，再作女婿，反正差不很多。”《花城》1981年第4期：“自从上次‘吹风’以后，者香以市文化局长的身分以及‘对姐姐的爱’，又谈了两次话。”2.比喻制造事端。毛泽东《做革命的促进派》：“正象《人民日报》一篇社论说的，‘树欲静而风不止’。他要吹风嘛！他要吹几级台风。”3.用吹风机把热空气吹到头发上，使之干燥或定型。如：理发师正全神贯注地为顾客吹风。
【吹風胡哨】见“吹風唿哨”。
【吹風唿哨】吹口哨。多用作招呼同伴的暗号。《水浒传》第五二回：“只見高廉步走，引領三百神兵，吹風唿哨，殺入寨裏來。”
【吹風機】一种能吹出热风的小型电器，用于理发，使头发干燥、伏贴或定型。
【吹都都】方言。玩具名。鲁迅《朝花夕拾·五猖会》：“化一文钱买下的，用一点烂泥，一点颜色纸，一枝竹签和两三枝鸡毛所做的，吹起来会发出一种刺耳的声音的哨子，叫作‘吹都都’的，吡吡地吹它两三天。”
【吹索】见“吹毛索疵”。
【吹唇】亦作“吹脣”。
吹口哨。《南齐书·魏虏传》：“竝有鼙角，吹脣沸地。”《资治通鉴·齐明帝建武四年》引此文，胡三省注：“吹脣者，以齒齧脣作氣吹之，其聲如鷹隼；其下者以指夾脣吹之，然後有聲，謂之嘯指。”清钱谦益《一年》诗：“吹唇沸地狐羣力，剺面呼風蜮鬼靈。”清许叔平《里乘》卷六：“一日暮過峻嶺，忽林中吹脣作聲，健兒百數十人，持械驟至。”
【吹氣如蘭】见“吹氣勝蘭”。
【吹氣勝蘭】1.谓美女气息之香胜于兰花。旧题汉郭宪《洞冥记》卷四：“帝所幸宫人名麗娟，年十四，玉膚柔軟，吹氣勝蘭。”亦作“吹氣如蘭”。清陈裴之《湘烟小录·闰湘居士序》：“箇儂吹氣如蘭，奉身如玉。”2.形容文词华美。清王晫《今世说·企羡》：“彭羡門驚才絶艷，詞家推爲獨步。王阮亭稱其吹氣如蘭，每當十郎，輒自愧傖父。”
【吹烟】见“吹煙”。
【吹捧】吹嘘捧场。巴金《“长官意志”》：“他们随便胡说什么，都有人吹捧。”《十月》1981年第5期：“投之以桃，报之以李，互相吹捧，不足为奇。”
【吹萬】1.《庄子·齐物论》：“夫吹萬不同，而使其自己也。”成玄英疏：“風唯一體，竅則萬殊。”吹，指风而言；万，万窍。谓风吹万窍，发出各种音响。宋苏轼《飓风赋》：“嗚呼，小大出於相形，憂喜因於相遇。昔之飄然者，若爲巨耶？吹萬不同，果足怖耶？”金党怀英《睡觉门外霜风过》诗：“始知天籟非人籟，吹萬由來果不同。”2.比喻恩泽广被天下。南朝宋谢灵运《九日从宋公戏马台集送孔令》诗：“在宥天下理，吹萬羣方悦。”唐王起《元日观上公献寿赋》之二：“故知我道化無疆，德風吹萬，皇猷大啟，青陽始建。”
【吹梅】1.吹拂梅花。南朝梁简文帝《梅花赋》：“春風吹梅畏落盡，賤妾爲此斂蛾眉。”2.吹奏《大梅花》、《小梅花》等曲调。宋刘过《柳梢青·送卢梅坡》词：“泛菊杯深，吹《梅》角遠，同在京城。”
【吹脣】见“吹唇”。
【吹唬】1.吹嘘，说大话。杨朔《分水岭》：“这回进山，当官的瞎吹唬，说什么要把解放军一网打尽，谁知净爬大山，个个累得呲牙咧嘴，连解放军的屁味也闻不上。”杨朔《洗兵马》上卷三：“<高金榜>一路对人吹唬说他当年吃的什么，穿的什么……连皇帝也不如他。”2.方言。大声训斥。徐光耀《平原烈火》二一：“战士们哄哄哄高兴的乱说笑起来，刘一萍猛然吹唬道：‘嚷嚷什么！’”郭光《仅仅是开始》二：“有时刘长水被别人吹唬了几句，便向他身上出气。”
【吹唱】1.吹奏乐器和歌唱。清孔尚任《桃花扇·辞院》：“［敲門介，内吹唱介。］”周立波《暴风骤雨》第一部二十：“平常他是不太注意音乐的，这时候，他好象觉得只有吹唱，只有这喇叭，才能减少自己的悲感。”2.鼓吹，倡导。清陈天华《中国革命史论》：“作歷史者，以革命爲救民之要務，從而鼓舞之，吹唱之，能使百世之下，聞風而起。”
【吹笛】晋向秀《思旧赋》序：“余與嵇康、吕安居止接近。其人並有不羈之才，然嵇志遠而疎，吕心曠而放，其後各以事見法……余逝將西邁，經其舊廬，于時日薄虞淵，寒冰淒然，鄰人有吹笛者，發聲寥亮，追思曩昔遊宴之好，感音而歎，故作賦云。”后因以“吹笛”为伤逝怀旧之典。北周庾信《寄徐陵》诗：“莫待山陽路，空聞吹笛悲。”清钱谦益《病榻消寒杂咏》之二二：“病樹枝顛天一握，爲君吹笛上高樓。”
【吹笙】喻饮酒。宋张元幹《浣溪沙》词题曰：“諺以竊嘗爲吹笙云。”辽李齐贤《鹧鸪天·饮麦酒》词：“飲中妙訣人如問，會得吹笙便可工。”况周颐《蕙风词话》卷三：“竊嘗，嘗酒也……《織餘瑣述》云：‘樂器竹製者唯笙，用吸氣吸之，恆輕，故以喻竊嘗。’”
【吹笙廟】仙人王子乔之庙。道家传说王子乔好吹笙，后登仙，曾语桓良于七月七日在缑岭(河南偃师境内)相见，至时果乘白鹤而至，于是立其祠于缑氏山下。见汉刘向《列仙传》。唐许浑《送萧处士归缑岭别业》诗：“緱山住近吹笙廟，湘水行逢鼓瑟祠。”
【吹揚】1.鼓吹抬举。晋葛洪《抱朴子·勤求》：“凡夫不識妍蚩，爲共吹揚，增長妖妄，爲彼巧僞之人，虚生華譽。”宋苏轼《上监司谢礼上启》：“勉知策厲之勤，少答吹揚之賜。”明无名氏《四贤记·迁擢》：“仰荷吹揚，謬膺新命。”清俞樾《茶香室三钞·唐十在》：“摧挫英雄，吹揚佞媚。”2.犹飞扬。宋曾巩《仁风厅》诗：“朱絃鼓舞逢千載，白羽吹揚慰一方。”《埤雅·释草》：“《爾雅》曰‘葦醜芀’，言其華皆有芀秀，今風輒吹揚如雪，其聚於地如絮也。”
【吹散】1.吹之使散开。晋王嘉《拾遗记·晋时事》：“石虎於太極殿前起樓，高四十丈……時亢旱，舂雜寶異香爲屑，使數百人於樓上吹散之，名曰‘芳塵’。”宋苏轼《六月七日》诗：“電眸虎齒霹靂舌，爲余吹散千峰雲。”茅盾《锻炼》十二：“东北风吹散了满天的浮云。”2.犹拆散。《二刻拍案惊奇》卷二十：“你自私受軟口湯，到來吹散我們，我們自有説話處。”《上海小刀会起义史料汇编·忆昭楼洪杨奏稿·真如镇典铺来信一》：“<城内窮民>刻下恐破城之後玉石不分，爲賊盡力把守，未能速滅。倘得吹散此輩，然後攻城爲容易。”3.谓消弭事端。《快心编一集》第一回：“我不是與郝家有甚親故替他吹散，實是爲你計算。”
【吹葉】1.衔草木之叶于口，吹之发出乐声。《文选·李陵＜答苏武书＞》“胡笳互動”李善注引晋傅玄《＜笳赋＞序》：“吹葉爲聲。”《续文献通考·乐考十》：“張舜民《使北記》曰：‘胡人吹葉成曲，以番歌相和。’”2.古乐器名。《辽史·乐志》：“大樂器：玉磬、方響……吹葉。”3.指吹奏吹叶。《新唐书·礼乐志十一》：“歌二人，吹葉一人。”
【吹葉嚼蕊】1.谓吹奏、歌唱。清纳兰性德《浣溪沙》词：“十八年來墮世間，吹花嚼蕊弄冰絃，多情情寄阿誰邊？”2.引申指反复推敲声律、词藻。清陈裴之《香畹楼忆语》：“余素不工詞，吹花嚼蕊，嗣作遂多。”参见“吹葉”。
【吹葭】古代候气之法，以葭莩灰填律管之内端，气至则灰散。《後汉书·律历志上》：“候氣之法，爲室三重，户閉，塗釁必周，密布緹縵。室中以木爲案，每律各一，内庳外高，從其方位，加律其上，以葭莩灰抑其内端，案曆而候之，氣至者灰動。其爲氣所動者其灰散，人及風所動者其灰聚。”唐杜甫《小至》诗：“刺繡五紋添弱線，吹葭六琯動飛灰。”明高启《至日夜坐客馆》诗：“旅蹤猶泊梗，陽氣又吹葭。”
【吹雲】1.吹起云气。汉焦赣《易林·复之恒》：“雨師駕駟，風伯吹雲；秦楚争强，施不得行。”三国魏曹植《吹云赞》：“天地變化，是生神物，吹雲吐潤，浮氣蓊鬱。”唐刘禹锡《边风行》：“襲月寒暈起，吹雲陰陣成。”2.鼓之别名。唐冯贽《南部烟花记·乐器名》：“鼓，一名吹雲。”3.国画中画云技法之一。唐张彦远《历代名画记·论画体工用拓写》：“古人畫雲，未爲臻妙，若能沾溼綃素，點綴輕粉，縱口吹之，謂之吹雲。”
【吹雲筝】箫的别名。唐冯贽《南部烟花记·乐器名》：“簫，一名吹雲筝。”
【吹紫】吹箫或笛。因箫笛多以紫竹为之，故称。宋梅尧臣《历阳过杜挺之》诗：“去約河堤春柳動，與君吹紫步徘徊。”
【吹喇叭】比喻为上司或权势者吹嘘捧场。《人民日报》1981.3.9：“她在讲话中要求各级干部警惕那些吹喇叭、抬轿子、阿谀奉承的人。”张洁《沉重的翅膀》：“她宁肯耍赖不写，也不肯跟着那些挂羊头卖狗肉的理论家们吹喇叭。”
【吹喣】吹吁。呼气。轻者为喣，急者为吹。汉王充《论衡·祀义》：“風，猶人之有吹喣也；雨，猶人之有精液也；雷，猶人之有腹鳴也。”唐白居易《省试性习相远近赋》：“亦猶一源派别，隨混澄而或濁或清；一氣脉分，任吹喣而爲寒爲暑。”一本作“煦”，误。
【吹帽】《晋书·孟嘉传》：“九月九日，温(桓温)燕龍山，僚佐畢集，時佐吏並著戎服，有風至，吹嘉帽墮落，嘉不之覺。”后以“吹帽”为重九登高雅集的典故。唐杜甫《九日蓝田崔氏庄》诗：“羞將短髮還吹帽，笑倩旁人爲正冠。”唐韩愈《荐士》诗：“霜風破佳菊，嘉節迫吹帽。”宋柳永《玉蝴蝶·重阳》词：“良儔，西風吹帽，東籬攜酒，共結歡遊。”明何景明《九日》诗：“吹帽他時興，登臺此日情。”
【吹筒】猎具之一。属觱篥之类，用以诱捕鸟兽。《水浒传》第七回：“<林冲>和錦兒徑奔嶽廟裏來，搶到五嶽樓看時，見了數個人，拿着彈弓、吹筒、粘竿，都立在欄干邊。”
【吹腔】戏曲腔调之一。又称枞阳腔、石牌调、安庆梆子、芦花梆子等。明末清初从江西弋阳腔发展而来的四平腔，受昆腔影响，在安徽枞阳一带形成，为徽剧主要腔调之一。最初是曲牌体(长短句)，后逐渐发展为七字句、十字句。用笛子伴奏。京剧、婺剧中都保存有吹腔，在湘剧、祁剧里则称为安庆调。姜妙香《追怀往事》：“吹腔戏最初只用笛子伴奏，音乐较为单调。”
【吹畫壺】谓声音含混不成曲调。画壶，儿童所吹的泥鼓。明唐顺之《与洪方洲书》：“近來作家如吹畫壺，糊糊塗塗，不知何調。”自注：“小兒所吹泥鼓，俗謂畫壺。”
【吹發】吹气使燃。《朱子全书》卷二：“凡學，須要明得一箇心，然後方可學。譬如燒火相似，必先吹發了火，然後加薪，則火明矣。若先加薪而後吹火，則火滅矣。”
【吹魂】谓送魂返体，比喻再造生灵。南朝梁江淹《被黜为吴兴令辞笺诣建平王》：“輟鑊歛火，吹魂拾骨。濯以河漢之流，曝以秋陽之景。叢然黔首，豈不戴天？”《南史·袁昂传》：“斂骨吹魂，還編黔庶。”
【吹鼓手】1.旧时婚、丧礼仪中吹奏乐器的人。赵树理《福贵》：“后来因为他当了吹鼓手，他的老家长王老万要活埋他，他就偷跑了。”峻青《秋声赋·胶济线上》：“灵柩前面，八个吹鼓手，奏出了悲愤的乐曲。”2.比喻大肆鼓吹、广造舆论的人。《人民日报》1976.11.19：“<林彪>拉山头，搞宗派，结党营私。‘四人帮’的江青当时就是林彪的吹鼓手。”《人民文学》1978年第3期：“他在这个那个报刊上发表论文，在这个那个文艺座谈会上自我吹嘘，终于成了‘四人帮’反革命的修正主义文艺路线的特等吹鼓手。”
【吹筦】吹竹管。《庄子·则阳》：“夫吹筦也，猶有嗃也。”成玄英疏：“夫吹竹管，聲猶高大。”筦，一本作“管”。
【吹煙】亦作“吹烟”。
1.浮动的云烟。唐温庭筠《相和歌辞·堂堂》：“風飄客意如吹煙，纖指殷勤傷雁弦。”2.指吸鸦片烟。中国近代史资料丛刊《太平天囯·太平条规》：“三要鍊好心腸，不得吹烟、飲酒，公正和儺。毋得包弊狥情，順下逆上。”艾芜《南行记·私烟贩子》：“来吹一口！我不会要你钱的。吹烟才有出息，你怕上瘾么？”
【吹臺】犹告吹；垮台。《人民日报》1969.7.22：“革新的四道关……其中一道关过不去，就吹台了。”
【吹2臺】古迹名。在今河南开封市东南禹王台公园内。相传为春秋时师旷吹乐之台。汉梁孝王增筑曰明台。因梁孝王常案歌吹于此，故亦称吹台。又称繁台。三国魏阮籍《咏怀》诗之六十：“駕言發魏都，南向望吹臺。簫管有遺音，梁王安在哉！”唐杜甫《遣怀》诗：“氣酣登吹臺，懷古視平蕪。”明张煌言《祭延平王文》：“吹臺寂寞，疑塚淒涼。”清钱泳《履园丛话·古迹·吹台》：“吹臺，漢梁孝王築，在開封城東南二里許，即師曠繁臺。”参阅北魏郦道元《水经注·渠水》。
【吹嘔】道家谓呼吸吐纳。《淮南子·齐俗训》：“今夫王喬、赤誦子，吹嘔呼吸，吐故内新，遺形去智，抱素反真，以游玄眇，上通雲天。”参见“吹嘘”。
【吹嘘】1.呼气。《隋书·儒林传·王孝籍》：“咳唾足以活枯鱗，吹嘘可用飛窮羽。”清许秋垞《闻见异辞·返魂奇事》：“衆仙女見朱某在側，趁勢吹嘘，如柳絮漾入晴空，飄揚無定。”清百一居士《壶天录》卷下：“有海蛇一條，傍岸游泳，吹嘘吐沫，久而始隱。”2.指喘气急促。《水浒传》第十六回：“那十個廂禁軍，雨汗通流，都嘆氣吹嘘，對老都管説道：‘我們不幸做了軍健……我們直恁地苦。’”鲁迅《故事新编·补天》：“<女娲>以未曾有的勇往和愉快继续着伊的事业，呼吸吹嘘着，汗混和着。”3.比喻用力极小而成大事。南朝陈徐陵《檄周文》：“叱咤而平宿豫，吹嘘而定壽陽。”明张四维《双烈记·虏骄》：“吹嘘定魯齊，談笑平吴楚。”娲石女氏《吊国民庆祝满政府之立宪》：“今我國民，不費吹嘘之力，汗血之勞，立憲幸福，拱手以得。”4.吹气使冷，嘘气使暖，吹冷嘘热可使万物枯荣。《後汉书·郑泰传》：“孔公緒清談高論，嘘枯吹生。”李贤注：“枯者嘘之使生，生者吹之使枯，言談論有所抑揚也。”5.比喻寒暖变化。唐卢照邻《双槿树赋》序：“故知柔條朽榦，吹嘘變其死生；落葉凋花，剪拂成其光價。”清秋瑾《春草》诗：“吹嘘須着意，莫使感榮枯。”6.指风吹。唐孟郊《哭李观》诗：“清塵無吹嘘，委地難飛揚。”太平天囯洪秀全《御制千字诏》：“風偃四方，吹嘘猛厲，悠然作雲，雨下空際。”7.比喻奖掖，汲引。《宋书·沈攸之传》：“卵翼吹嘘，得升官秩。”唐杜甫《赠献纳使起居田舍人澄》诗：“揚雄更有《河東賦》，唯待吹嘘送上天。”宋叶適《哭郑丈》诗之四：“泉蒙煩濬達，槁質費吹嘘。”师陀《李贺的梦》：“经过韩愈的吹嘘，李贺已经是名满京城了。”8.吹捧；夸口；说大话。北齐颜之推《颜氏家训·名实》：“有一士族，讀書不過二三百卷，天才鈍拙……多以酒犢珍玩，交諸名士，甘其餌者，遞共吹嘘。朝廷以爲文華，亦嘗出境聘。”老舍《四世同堂》十：“他自己呢也很会吹嘘，一提到身家，他便告诉人家他是世袭基督徒。”曹禺《北京人》第一幕：“他也好吹嘘，总爱夸显过去他如何的阔绰豪放。”魏巍《东方》第三部第十一章：“美国人吹嘘，说这个师有一百七十五年建军的历史。”9.谓吹竽。北周庾信《小园赋》：“昔早濫於吹嘘，藉《文言》之慶餘。”倪璠注引《韩子》：“齊宣王使人吹竽。南郭處士請爲王吹竽，粟食與三百人等。宣王死，文王即位，一一聽之，處士乃逃……吹嘘，謂吹竽也。”参见“吹竽”。10.道教语。导引吐纳。唐元稹《叙诗寄乐天书》：“僕少時授吹嘘之術於鄭先生，病嬾不就。”
【吹製】制作玻璃器皿的工艺之一。高士其《谈眼镜》：“<玻璃水晶>比天然水晶容易熔化，也容易接受各种加工：吹制、琢磨和雕刻。”
【吹管】1.吹奏箫笛之类管乐器。《後汉书·梁翼传》：“<冀壽>游觀第内，多從倡伎，鳴鐘吹管。”2.指吹箫。北周庾信《奉和示内人》：“然香鬱金屋，吹管鳳凰臺。”倪璠注引《列仙传》蕭史善吹簫，秦穆公女弄玉好之，公遂以女妻焉。遂教弄玉作鳳鳴，爲作鳳凰臺。唐李商隐《相思树上》诗：“腸斷秦臺吹管客，日西春盡到來遲。”参见“吹簫”。3.以压缩的氧气和其它可燃气体为燃料，能喷出高温火焰的管状金属装置。可用来焊接金属或截断金属板。
【吹銅】1.吹律管。古代，太子初生时，太师吹律管以辨其哭声，从而测定其心性。《大戴礼记·保傅》：“古者胎教，王后腹之七月，太師持銅而御户左……太子生而泣，太師吹銅曰：‘聲中某律。’”王聘珍解诂：“銅者，律管也。《太師職》曰：‘掌六律六同，以合陰陽之聲。’鄭注《典同》云：‘故書同作銅。’六律六同皆以銅爲之。”孔广森补注：“泣聲剛柔清濁，以律辨之，知其性術焉。”2.指所吹律管之声。唐李纯《册遂王为皇太子文》：“遂王恒體乾降靈，襲聖生德，教深藴瑟，氣叶吹銅。”
【吹鳳】汉刘向《列仙传·王子乔》：“王子喬者，周靈王太子晉也，好吹笙作鳳凰鳴。”又《萧史》：“蕭史者，秦穆公時人也。善吹簫，能致孔雀、白鶴於庭。穆公有女字弄玉好之，公遂以女妻焉。日教弄玉作鳳鳴，居數年吹似鳳聲，鳳凰來止其屋。”后因以“吹鳳”指吹奏笙箫等乐器。唐顾云《华清词》诗：“隔煙遥望見雲水，彈璈吹鳳清瓏瓏。”元郯韶《寄熊自得》诗：“思爾簫聲當静夜，時時吹鳳碧山頭。”
【吹塵】《史记·五帝本纪》“舉風后、力牧、常先、大鸿以治民”张守节正义引《帝王世纪》：“黄帝夢大風吹，天下之塵垢皆去。又夢人執千鈞之弩，驅羊萬羣。帝寤而歎曰：‘風爲號令，執政者也。垢去土，后在也，天下豈有姓風名后者哉……於是依二占而求之，得風后於海隅，登以爲相。’”后以“吹塵”为得良相之兆。《太平广记》卷四九二引《灵应传》：“貴主得吹塵之夢，知君負命世之才。”明张煌言《寿鲵渊张相国》诗：“蚩尤欲殄夢吹塵，胥靡爰登歌作礪。”
【吹網欲滿】对网吹气，欲使之满。比喻不可能。元念常《佛祖历代通载·佛印了元禅师》：“後世學者，漁獵文字語言，正如吹網欲滿，非愚即狂。”
【吹綸】见“吹綸絮”。
【吹綸絮】1.古代丝织品名。《後汉书·章帝纪》：“<建初二年>癸巳，詔齊相省冰紈，方空縠、吹綸絮。”李贤注：“綸，似絮而細，吹者，言吹嘘可成，亦紗也。”亦省作亦省作亦省作亦省作“吹綸”。南朝梁张缵《谢皇太子赉果然褥启》：“吹綸愧暖，挾纊慙温。”2.比喻柳絮。《艺文类聚》卷八九引南朝梁元帝《咏阳云楼檐柳》诗：“枝邊通粉色，葉裏映吹綸。”
【吹歔】奖掖；汲引。南朝梁简文帝《与刘孝仪令》：“賢從中庶（劉遵），奄至殞逝……其生也，<吾>不能揄揚吹歔，使得騁其才用。今者爲銘爲集，何益既往！”参见“吹嘘”。
【吹影鏤塵】喻不见形迹。《关尹子·一宇》：“言之如吹影，思之如鏤塵，聖智造迷，鬼神不識。”
【吹噏】呼吸。噏，同“吸”。晋潘岳《笙赋》：“應吹噏以往來，隨抑揚以虚滿。”
【吹劍首】吹剑环头上的小孔，发音微弱而不动听。语出《庄子·则阳》：“吹劍首者，吷而已矣。堯舜，人之所譽也；道堯舜於戴晉人之前，譬猶一吷也。”因以喻事之渺小不足道。宋杨万里《秋怀》诗：“蓋世功名吹劍首，平生憂患淅矛頭。”
【吹皺一池春水】南唐冯延巳《谒金门》词：“風乍起，吹皺一池春水。閑引鴛鴦芳徑裏，手挼紅杏蕊。”后喻指事不关己或多管闲事。宋马令《南唐书·冯延巳传》：“元宗嘗戲延巳曰：‘吹皺一池春水，干卿何事？’”清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·周芷卿》：“剪來半幅秋江，有誰涉汝？吹皺一池春水，何事干卿？”
【吹彈】1.吹竹弹丝。泛指演奏音乐。宋陆游《秋夜独坐闻里中鼓吹声》诗：“時平里巷吹彈鬧，歲熟人家嫁娶多。”清孔尚任《桃花扇·闹榭》：“我們倡和得許多感慨，他們吹彈出無限凄涼。”《红楼梦》第五四回：“吩咐文官等叫他們吹彈一套《燈月圓》。”2.指吹弹声。叶圣陶《倪焕之》十：“这时候，前街的锣鼓声和人声一阵阵地沸扬起来，中间碎乱地夹杂着丝竹的吹弹。”
【吹彈得破】口吹指弹可使之破，形容皮肤娇嫩。元王实甫《西厢记》第二本第三折：“覷俺姐姐這個臉兒，吹彈得破，張生有福也呵！”《初刻拍案惊奇》卷三四：“姑娘一見静觀，青頭白臉，桃花般的頭頰，吹彈得破的皮肉，心裏也十分喜歡。”《何典》第四回：“我看你雖覺年紀大些，還面上吹彈得破，白裏泛出紅來像活觀音一般。”
【吹彈鼓板】谓吹竹、弹弦击鼓、拍板。亦泛指戏曲演奏技能。清孔尚任《桃花扇·闹榭》：“［浄扮苏崑生，吹彈鼓板，坐船上。］”
【吹彈歌舞】吹竹，弹丝，唱歌，跳舞。多泛指演奏或表演才能。元乔吉《扬州梦》楔子：“小官近日梨園中討得一個歌妓，年方一十三歲，名曰好好，善能吹彈歌舞。”清李渔《奈何天·逼嫁》：“這等説當面考一考，或是琴棋詩畫，或是吹彈歌舞，任意出個題目來。”
【吹2樂】吹奏音乐的艺人。《史记·高祖本纪》：“及孝惠五年，思高祖之悲樂沛，以沛宫爲高祖原廟。高祖所教歌兒百二十人，皆令爲吹樂，後有缺，輒補之。”
【吹擂】吹军号、擂鼓。比喻夸大宣传。鲁迅《二心集·对于左翼作家联盟的意见》：“那时候我的敌军是专事于吹擂，不务于招兵练将的。”鲁迅《书信集·致杨霁云》：“至于周作人之诗，其实是还藏些对于现状的不平的，但太隐晦，已为一般读者所不憭，加以吹擂太过，附和不完，致使大家觉得讨厌了。”
【吹霎】伤风感冒。宋周密《癸辛杂识後集·吹霎》：“吹霎二字，每見劉長卿用之，作傷寒感冷意。問之，則謾云出《漢書》，然莫可考也。繼閲方書於香芎散證治云：‘吹霎、傷風、頭痛、發熱。’此必有所據也。”
【吹篪】吹奏篪管。篪，古代管乐器，形如笛，有八孔。《诗·小雅·何人斯》：“伯氏吹壎，仲氏吹篪。”《史记·范雎蔡泽列传》：“<伍子胥>鼓腹吹篪，乞食於吴市。”后世行乞或相沿吹篪。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·法云寺》：“琛令朝雲假爲貧嫗，吹篪而乞。”
【吹糖人】吹糖稀作人形，可供儿童食用或玩赏。以其制作简单，常用以比喻作事容易。冯金堂《挖塘》：“积肥、送粪，这些任务还没完成，又要挖塘，改种水稻，计划每亩多少斤，又是几天能把任务完成，说的比唱的都美。不是吹糖人的那么容易。”
【吹燈】1.熄灯。南朝梁邓铿《月夜闺中》诗：“開幃傷隻鳳，吹燈惜落花。”唐杜甫《移居公安山馆》诗：“山鬼吹燈滅，廚人語夜闌。”孔厥袁静《新儿女英雄传》第五回：“要媳妇儿干什么？点灯，说话儿；吹灯，作伴儿。”2.点灯。唐韩愈《秋怀》诗之八：“空堂黄昏暮，我坐默不言，童子自外至，吹燈當我前。”宋叶適《戴夫人墓志铭》：“夫人吹燈起，檢料内外，復治具如昨日矣。”清黄宗羲《张节母叶孺人墓志铭》：“雞初號而起，不復吹燈，暗中櫛髮。”3.比喻人已死，或事情完结，或交情破裂。刘半农《拟似曲》二：“不都是他妈的两条腿儿一挺就吹勒灯勒吗！”老舍《赵子曰》第十九：“我要利用她！现在呢，我们又吹了灯，你没听见我说要枪毙那个魏老头子吗！”《新民晚报》1984.2.9：“大姑娘往往有个‘理想条件’，每逢对方‘不够理想’，就吹灯，这不大好。”
【吹燈拔蠟】比喻垮台；散伙。杨朔《春子姑娘》：“鬼子也待不长了，眼看就要吹灯拔蜡了。”《人民文学》1984年第1期：“姑娘和‘奶油小生’吹灯拔蜡的那几天……和小伙子也显得亲热起来。”
【吹螺】见“吹大法螺”。
【吹簧】吹笙。北周庾信《登州中新阁》诗：“龍來隨畫壁，鳳起逐吹簧。”倪璠注引毛萇曰：“簧，笙也。”
【吹糠見米】比喻收效快。《人民日报》1975.7.8：“有人提出：多派些人到外地搞副业，抓现钱，说这个办法‘吹糠见米’，收效快。”《人民日报》1982.3.3：“于是我们制定了包进度、保质量，有奖有罚的经济责任制。一下子就收到吹糠见米的效果。”
【吹鞭】古乐器名。《说文·竹部》：“箛，吹鞭也。”宋程大昌《演繁露·吹鞭》：“以竹爲鞭，中空可吹，故曰吹鞭也……今行陳間皆有笛，即古吹鞭之制也。”
【吹鎊懵詐】谓说大话吓唬人。《儿女英雄传》第三二回：“<大家>又見他那陣吹鎊懵詐來的過衝，像是有點兒來頭，不敢合他較正。”
【吹鬍子】形容发怒。谢文清《和方志敏同志在一起》：“有一次，不知为什么，他又在办公室里吹胡子了。”
【吹鬍子瞪眼】见“吹鬍子瞪眼睛”。
【吹鬍子瞪眼睛】发怒的样子。老舍《老张的哲学》第四：“至于李应呢，岁数不大，偏板着面孔替老张吹胡子瞪眼睛的管束同学。”《小说选刊》1981年第12期：“火爆脾气的秦越，吹胡子瞪眼睛拍桌子，书生气十足的李元初据理力争，分毫不让。”亦写作“吹鬍子瞪眼”、“吹鬍瞪眼”。杨朔《北线》：“班长坏是不坏，就是爱耍态度，一说话吹胡子瞪眼的。”向春《煤城怒火·奋起除霸》：“<管家>吹胡瞪眼地咋呼：‘他们不敢！’”
【吹鬍瞪眼】见“吹鬍子瞪眼睛”。
【吹簸】谓上下簸动，扬弃杂质。唐韩愈孟郊《城南联句》：“機舂潺湲力，吹簸飄颻精。”钱仲联集释引韩醇曰：“吹簸，蓋‘簸之揚之，糠粃在前’之謂也。”
【吹簫】1.吹奏箫管。《史记·周勃世家》：“勃以織薄曲爲生，常爲人吹簫給喪事。”唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。”清钱谦益《偶读＜史记＞戏书纸尾》诗之二：“牘背千金獄始明，吹簫織薄可憐生。”2.用伍子胥吴市吹箫乞食事，谓乞食。唐虞世南《结客少年场行》：“吹簫入吴市，擊筑游燕肆。”郁达夫《怀扬州》诗：“亂擲黄金買阿嬌，窮來吴市再吹簫。”详“吴市吹簫”。3.汉刘向《列仙传·萧史》：“蕭史者，秦穆公時人也，善吹簫，能致孔雀、白鶴於庭。穆公有女字弄玉好之，公遂以女妻焉。”后遂以“吹簫”为缔结婚姻的典实。唐白居易《得景请预驸马所司欲科家长罪不伏判》：“選吹簫之匹，雖則未獲真人；預傅粉之郎，豈可濫收庶子？”明陈汝元《金莲记·小星》：“好遂吹簫願，喜嬴臺乘鸞風便。”
【吹簫女子】井神。清厉荃《事物异名录·神鬼·井神》：“《緝柳編》：井神曰吹簫女子……觀狀如美女，好吹簫，以其名呼之即去。”
【吹簫吴市】谓乞食。瞿秋白《乱弹·世纪末的悲哀》：“即使不幸谪出了象牙塔和水晶宫，也还会吹箫吴市，做个风雅乞丐。”参见“吴市吹簫”。
【吹簫客】指萧史。传说为春秋时人，善吹箫，秦穆公以女弄玉妻之，后升天仙去。参阅汉刘向《列仙传·萧史》。唐李群玉《将游罗浮登广陵楞伽台别羽客》诗：“飄如出塵籠，想望吹簫客。”
【吹簫散楚】传统戏曲(如明沈采《千金记》)搬演：楚霸王项羽被困垓下，汉军师张良令汉军于高阜上吹唱楚歌，引发楚军的思乡之情。楚子弟兵感乡音而悲，卸甲四散，项羽败亡。吹奏楚歌或用箫、笛，因以“吹簫散楚”谓瓦解敌军。张震《英明的预见，正确的战役方针》：“有一处阵地上，还采用‘吹箫散楚’的办法，组织火线音乐队，在风雪怒吼的黑夜里，向敌人演奏《白毛女》等歌曲。”
【吹騰】吹嘘，夸大宣扬。老舍《赵子曰》第十四：“先别吹腾……那顶纱帽不可高眼！”老舍《断魂枪》：“他们到处为沙老师吹腾，一来是愿意使人知道他们的武艺有真传授，受过高人的指教；二来是为激动沙老师。”
【吹鬚突眼】方言。吹胡子瞪眼睛。发怒的样子。《太平天囯故事歌谣选·沤铁》：“赖阎王觉得沤铁这话有损他的尊严，就吹须突眼地骂。”
【吹蠱】即飞蛊。毒虫名。《文选·鲍照＜苦热行＞》：“含沙射流影，吹蠱痛行暉。”李善注：“《毛詩義疏》曰：‘……吹蠱，即飛蠱也。’顧野王《輿地志》曰：‘江南數郡有畜蠱者，主人行之以殺人，行食飲中，人不覺也。其家絶滅者，則飛遊妄走，中之則斃。’”

*呜1［wūㄨ］
“嗚1”的简化字。
呜2［wùㄨˋ］
“嗚2”的简化字。

*吺1［dōuㄉㄡ］
［《廣韻》當侯切，平侯，端。］
1.多言。参见“吺哆”、“吺誻”。2.人名用字。唐韩愈《远游联句》：“繫石沈靳尚，開弓射鴅吺。”按，鴅吺即驩兜。
【吺哆】多话，絮烦。《敦煌变文集·张义潮变文》附录一：“莫怪小男女吺哆語，童謡謌出在小厮兒。”
【吺誻】多话；做事不爽利。清唐训方《里语徵实》卷中下：“吺誻，音兜搭；多言也。又行事纏擾曰吺誻。”

*吝1［lìnㄌㄧㄣˋ］
［《廣韻》良刃切，去震，來。］
亦作“恡1”。亦作“悋1”。“鄰2”的被通假字。
1.悔恨；遗憾。《易·繫辞上》：“悔吝者，憂虞之象也。”韩康伯注：“失得之微者，足以致憂虞而已。”《後汉书·张衡传》：“姑亦奉順篤厚，守以忠信，得之不休，不獲不吝。”王念孙《读书杂志·馀编上·後汉书》：“吝，恨也。言得之不喜，不得不恨也。”《三国志·魏志·王昶传》：“患人知進而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。”2.吝啬；爱惜；舍不得。《论语·泰伯》：“子曰：‘如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。’”《文选·鲍照〈行药至城东桥〉诗》：“開芳及稚節，含采吝驚春。”李善注：“春草之驚春，花葉必盛；盛必有衰，固所當惜也。”《旧唐书·裴延龄传》：“陛下與人終始之意則美矣，其於改過勿吝，去邪勿疑之道或未盡善。”宋司马光《叙清河郡君》：“及余用之以賙親戚之急，亦未嘗吝也。”清恽敬《二仆传》：“生非我有也，財何吝邪？”3.贪婪；鄙俗。《後汉书·黄宪传》：“時月之閒，不見黄生，則鄙吝之萌復存乎心。”李贤注：“吝，貪也。”南朝宋谢灵运《酬从弟惠连》诗：“夢寐佇歸舟，釋我吝與勞。”4.羞耻；以之为耻。《後汉书·杨震传》：“三后成功，惟殷于民，臯陶不與焉，蓋吝之也。”李贤注：“吝，恥也。”《新唐书·方伎传序》：“小人能之，則迂而入諸拘礙，泥而弗通大方，矜以夸衆，神以誣人，故前聖不以爲教，蓋吝之也。”5.通“遴”。艰难。《易·屯》：“君子幾不如舍，往吝。”陆德明释文：“吝，京(京房)作遴。”按，《说文·辵部》：“遴，難行也。”高亨注：“吝，難也。”参见“吝色”。6.通“遴”。见“吝選”。7.方言。犹韧，不脆。清李光庭《乡言解颐·人部·食工》：“<梁五婦>善炙肉不用叉烤……用文火先炙裏，使油膏走入皮内，以酥爲上，脆次之，吝斯下矣。”
【吝口】犹言自己省吃。周立波《卜春秀》三：“这边乡里有种吝口待客的习惯。平素日子，自己一家吃饭时，只炒点辣椒，顶多还有一碗擦菜子；要是来了客，就想方设法，弄出好多碗。”
【吝色】1.为难的神色。南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“謝本輕戴，見，但與論琴書。戴既無吝色，而談琴書愈妙。”2.舍不得的神情。《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“賈昌並無吝色，身邊取出銀包，兑足了八十兩紋銀，交付牙婆。”清昭槤《啸亭杂录·松相公好理学》：“傾蓋之士與之告匱者，即解囊與之，毫無吝色。”沈从文《慷慨的王子》：“太子在旁听说，即刻把马匹从车轭上卸下，以马相赠，毫无吝色。”
【吝情】1.犹顾惜；顾念。晋陶潜《五柳先生传》：“既醉而退，曾不吝情去留。”2.吝惜的神情，舍不得的表情。南朝梁范缜《神灭论》：“是以圭撮涉於貧友，吝情動於顔色；千鍾委於富僧，歡意暢於容髮。”3.指鄙俗的感情。语本《後汉书·黄宪传》：“時月之間，不見黄生，則鄙吝之萌復存乎心。”宋梅尧臣《依韵和韩子华陪王舅道损宴集》：“誰嗟短景移，能使吝情釋。”
【吝惜】顾惜；舍不得。《书·仲虺之诰》“改過不吝”孔传：“有過則改，無所吝惜。”《三国志·魏志·王肃传论》“能析薪哉”南朝宋裴松之注：“吝惜財物，而治身不穢。”宋苏辙《龙川别志》卷下：“亢每遣諜者，厚以金帛，無所吝惜。”明叶盛《水东日记·节省贡使供给》：“事固有輕重，使吝惜小費而邊患或生，則所費誠不貲矣。”田汉《关汉卿》第三场：“［阿母］只要人世间的好东西，寒家都还备办得出，你说说吧，到底要什么？［关汉卿］说出来，老太太不要吝惜才好。”
【吝細】谓心胸狭窄，过分拘执于微末小事。宋王安石《抚州通判厅见山阁记》：“此殆非召公之實事，詩人之本指，特墨子之餘言贅行，吝細褊迫者之所好，而吾之所不能爲。”
【吝道】困难之道。《易·同人》：“象曰：同人于宗，吝道也。”高亨注：“言同人之範圍僅在宗族，與之協作，其所同者甚狹，族外人則不助之，此自招困難之道也。”
【吝嗇】1.保守，保住使不失去。《易·说卦》：“坤爲地，爲母，爲布，爲釜，爲吝嗇。”孔颖达疏：“爲吝嗇，取其地生物不轉移也。”高亨注：“地生養草木，草木固植于一處，不能自移，且離地即死，是地保守其財物也。”2.过分爱惜己之财物，当用而不用。《三国志·魏志·曹洪传》：“洪家富而性吝嗇。”《朱子语类》卷七一：“六五居尊位，却如此敦本尚儉，便似吝嗇。”清蒲松龄《聊斋志异·霍女》：“朱大興，彰德人。家富有而吝嗇已甚。”巴金《寒夜》十一：“他不去，同事们会以为他穷或者吝啬，会更加看轻他。”
【吝愛】犹鄙吝。过分吝啬。《晏子春秋·问下二三》：“積多不能分人，而厚自養，謂之吝；不能分人，又不能自養，謂之愛。故夫嗇者，君子之道；吝愛者，小人之行也。”
【吝嫉】贪婪嫉妒。《文选·潘岳＜马汧督诔＞》：“如何吝嫉，摇之筆端。”李善注：“吝嫉，謂有司貪吝嫉妬也。”
【吝慳】犹吝啬。明叶盛《水东日记·杨文贞公遗嘱》：“必須自費，不可吝慳，庶得早完。”孙中山《革命军人不可想升官发财》：“我是这样吝悭，他们便是那样浪费，一场牌九，就可以输去一万多元。”柳青《地雷》：“‘不要念你的经了。’甚至她也讨厌他的吝悭。”参见“吝嗇”。
【吝選】犹遴选。选拔。《新唐书·卢简求传》：“會昌中，討劉稹，以忠武節度使李彦佐爲招討使，吝選簡求副之，俾知後務。”
【吝簡】遴柬。谓吝啬。《资治通鉴·汉成帝永始元年》：“出入數年而不省察，恐議者不思大義，徒設虚言，則厚德掩息，吝簡布章，非所以示化勸後也。”胡三省注：“吝，靳也。簡，略也。”按，《汉书·高帝高后文功臣表序》作“遴柬”。颜师古注：“晋灼曰：‘柬，古簡字。簡，少也。言今難行封，則得繼絶者少。’遴讀與吝同。”王先谦补注：“遴柬即吝嗇簡略之謂。”
【吝顧】爱惜顾念。《三国志·魏志·毌丘俭传》“悉歸降”裴松之注引三国魏文钦《与郭淮书》：“欽以名義大故，事君有節，忠憤内發，忘寢與食，無所吝顧也。”
【吝驕】吝啬而骄傲。谓固执己见，盛气凌人。语出《论语·泰伯》：“如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。”刘宝楠正义：“驕是自矜其才，吝是靳己所有。”明李贽《答周二鲁书》：“彼此鋒鋭益甚，光鋩愈熾，非但無益而反涉于吝驕。”

*吭1［hánɡㄏㄤˊ］
［《廣韻》胡郎切，平唐，匣。］
［《廣韻》下浪切，去宕，匣。］
1.喉咙；咽喉。唐陆龟蒙《杂讽》诗之二：“吾欲斧其吭，無雷動幽蟄。”宋林逋《鸣皋》诗：“皋禽名秪有前聞，孤引圓吭夜正分。”清袁枚《新齐谐·王莽时蛇冤》：“自以手扤其吭，氣將盡。”2.比喻地势险要之地。清顾炎武《形势论》：“荆襄者，天下之吭。”清姚锡光《东方兵事纪略·中日战争一》：“其城北之兵，仍屯牡丹山上，扼我之吭。”3.见“吭唷”。
吭2［hànɡㄏㄤˋ］
［《廣韻》胡朗切，上蕩，匣。］
嗓音。明夏完淳《夜亭度雁赋》：“爾其哀翼連翩，商吭清切。”苏曼殊《天涯红泪记》第二章：“鶯吭一發，生已淚盈其睫。”
吭3［kēnɡㄎㄥ］
发出声音。指说话。曹禺《雷雨》第四幕：“你难道看见这样的事情还不会吭一声么。”柳青《铜墙铁壁》第十五章：“石得富连一声也没吭。”
【吭3吃】见“吭3哧”。
【吭吭】润泽貌。
【吭3吭吃吃】象声词。形容说话吃力，吞吞吐吐。姚雪垠《李自成》第一卷第八章：“双喜呼吸急促，吭吭吃吃地说：‘我，我爸爸和舅舅，去了一大阵，官兵的旗帜还没乱。’”
【吭咽】咽喉。比喻交通要冲。李一《荆宜施鹤光复记》：“蓋其地並踞武昌上游，席建瓴之勢，而宜昌尤扼川楚吭咽。”
【吭首】咽喉与头。比喻要害之地。清胡林翼《奏陈筹拨招募并军情贼势缕晰情形疏》：“樅陽爲安慶之吭首，不得樅陽，不能合圍。”
【吭3哧】亦作“吭吃”。亦作“吭嗤”。
1.象声词。形容重浊的声音。高玉宝《高玉宝》第五章：“<玉宝>照着淘气的大脑瓜‘吭吃吭吃’就是几拳。”张贤亮《灵与肉》：“马、骡子、毛驴都在各自的槽头上吭哧吭哧地嚼着干草。”方之《杨妇道》：“那畜生（狼狗）从身旁擦了过去……鼻孔还一搧一动，吭嗤吭嗤，好象得了重伤风。”《十月》1981年第1期：“列车吭哧吭哧地发出巨大的声响，开始移动起来。”2.形容说话吃力，吞吞吐吐。康濯《水滴石穿》第三章四：“他停下一步，带点儿吭哧地对玉枝说：‘你，你，你要不累，就先走一步。’”王士美《铁旋风》第一部：“朗布现出一副窝囊样子，哭丧着脸，显得很难过，吭哧了半天，才嘟嘟囔囔地说出来。”
【吭3氣】犹吭声。吴咏湘《忆修水》：“修水见我没吭气，误会了我的意思，他觉得蒙受了莫大的侮辱。”柯云路《三千万》：“几个人都没吭气，只抬头看了看他。”
【吭唷】叹词。表惊讶。洪深《香稻米》第三幕：“吭唷，好重呀！”
【吭3啷】象声词。形容器物撞击震动声。端木蕻良《朱刀子》：“他从背后里拿出一把青虚虚的刀来，吭啷一声，掉在地上了。”
【吭嗌】咽喉。比喻形势险要的地方。王闿运《上征赋》：“今雄衝唯德州兮，尤上京之吭嗌。”
【吭3嗤】见“吭3哧”。
【吭嗓】喉咙，嗓子。清曹寅《娑罗树歌》：“天都有約不得住，使我吭嗓空謡吟。”
【吭3聲】做声；说话。魏巍《东方》第三部第九章：“他直憋了一天气没有吭声。”
【吭臆】咽喉与胸膛。清蒲松龄《聊斋志异·成仙》：“氣填吭臆，忿而起，欲往尋黄。”

*吙1［huōㄏㄨㄛ］
1.呼气。《集韵·平戈》：“吙，吐氣也。”2.叹词。李劼人《大波》第一部第一章：“吙，这场梦做得好啦！光梦钱就得了九块六！”李劼人《大波》第二部第二章：“好多人都跑到新场去看他们站队操练，吙！好齐整！”3.方言。家。韩起祥《刘巧团圆》：“我女子不到他赵吙去。”韩起祥《刘巧团圆》：“她头挽了绳子也不到你吙来。”

*呌1［jiàoㄐㄧㄠˋ］
同“叫1”。

*吣1［qìnㄑㄧㄣˋ］
［《廣韻》七鴆切，去沁，清。］
亦作“吢1”。亦作“唚1”。亦作“訫1”。
1.猫狗呕吐。《广韵·去沁》：“吣，犬吐。”清蒲松龄《日用俗字·饮食章》：“吐酒猶如猫狗吢，好土空把塹坑填。”2.比喻胡说。《白雪遗音·银纽丝·两亲家顶嘴》：“休胡吢，少嚼牙，鄉裏人實可誇，不似姦懶油滑愛掛畫。”《儿女英雄传》第六回：“你兩個滿口吣的是些什麽！”

*吚1［yīㄧ］
［《集韻》於夷切，平脂，影。］
同“咿1”。
见“吚唔”、“吚喔”。
【吚吚啞啞】象声词。清洪昇《长生殿·惊变》：“烹龍炰鳳堆盤案，吚吚啞啞樂聲催趲。”裘廷梁《论白话为维新之本》：“人類初生，匪直無文字，亦且無話，吚吚啞啞，啁啁啾啾，與鳥獸等，而其音較鳥獸爲繁。”
【吚吚嗚嗚】象声词。刘半农《琴魂》：“我把你拿到家中之后，随即提起弓来，在你那四条弦上吚吚呜呜的拉。”
【吚軋】象声词。摇橹声。清黄景仁《沙洲行》：“吴艑楚舸泊門下，睡鄉吚軋皆艣聲。”
【吚呦】象声词。形容人语不清晰。金赵元《早发宝应龙门道中有感》诗：“人語吚呦村店火，帽簷欹側石門風。”
【吚唔】1.象声词。读书声。清魏禧《姜贞毅先生传》：“公時九歲，與兄圻夜讀，書聲吚唔不絶。”清陆以湉《冷庐杂识·秋畦公取士》：“梧井朱門落葉深，吚唔聲隔院沈沈。”2.借指拟声诵读。清曾国藩《圣哲画像记》：“士方其佔畢吚唔，則期報於科第禄仕。”
【吚哩呱喇】象声词。形容大声说话。清唐训方《里语徵实》卷下：“吚哩呱喇高聲喊，傍人聽聞一身緊。”
【吚哦】犹吟哦。借指作诗。清黄协埙《锄经书舍零墨·香奁诗》：“近人初學吚哦，輒喜爲香籨綺語。”
【吚啞】1.象声词。形容摩擦碰撞声。宋无名氏《九张机》词之四：“四張機，吚啞聲裏暗顰眉。”2.象声词。鸣叫声。清徐芳《义犬记》：“犬向客吚啞，若望救者。”
【吚喔】象声词。清曹寅《不寐》诗：“鄰雞私吚喔，冰聲裂方塘。”清褚人穫《坚瓠补集·听月楼》诗：“碾空吚喔冰輪響，搗藥叮噹玉杵鳴。”
【吚嚘】象声词。形容语音不清晰。唐王昌龄《箜篌引》：“或有强壯能吚嚘，意説被他邊將讎。”清吴履泰《读书一章示诸童子》诗：“小年資弄舌，學語成吚嚘。”
【吚嚶】象声词。啼叫声。清褚人穫《坚瓠六集·戒杀女歌》：“女初生，輒以冷水浸殺之。其父母不忍，率閉目背面以手按之水盆中。吚嚶良久乃死。”

*启1［qǐㄑㄧˇ］
［《廣韻》康禮切，上薺，溪。］
1.“啟”的古字。《说文·口部》：“启，開也。从户、口。”段玉裁注：“後人用啟字，訓開，乃廢启不行矣。”张舜徽约注：“今經傳中，惟《爾雅·釋天》‘明星謂之启明’，其字作‘启’，餘皆通用啟字。”2.“啓”的简化字。

*吢1［qìnㄑㄧㄣˋ］
同“吣1”。

*君1［jūnㄐㄩㄣ］
［《廣韻》舉云切，平文，見。］
1.古代大夫以上、据有土地的各级统治者的通称。《仪礼·丧服》：“君，至尊也。”郑玄注：“天子、諸侯及卿大夫有地者，皆曰君。”常用以专称帝王。《仪礼·丧服》：“君，至尊也。”郑玄注：“天子、諸侯及卿大夫有地者，皆曰君。”《书·大禹谟》：“皇天眷命，奄有四海，爲天下君。”唐韩愈《论今年权停举选状》：“臣又聞，君者陽也，臣者陰也。”唐白居易《杜陵叟》诗：“十家租税九家畢，虚受吾君蠲免恩。”《红楼梦》第三三回：“到了這步田地，還來勸解！明日釀到他弑父弑君，你們才不勸不成？”严复《辟韩》：“夫自秦以來，爲中國之君者，皆其尤强梗者也。”2.称诸侯。《诗·大雅·假乐》：“宜君宜王。”孔颖达疏：“君則諸侯也。”《国语·周语上》：“夫事君者，險而不懟。”韦昭注：“君，诸侯也。”《左传·隐公三年》：“先君舍與夷而立寡人，寡人弗敢忘。若以大夫之靈，得保首領以没，先君若問與夷，其將何辭以對？”3.称大夫。参见“君大夫”。4.称天子、诸侯之妻。《诗·鄘风·鹑之奔奔》：“人之無良，我以爲君。”毛传：“君，國小君。”孔颖达疏：“夫人對君稱小君，以夫妻一體言之，亦得曰君。”《穀梁传·庄公二十二年》：“癸丑，葬我小君文姜。小君，非君也。其曰君何也？以其爲公配，可以言小君也。”锺文烝补注：“夫人與公一體，從公稱也。”唐韩愈《黄陵庙碑》：“堯之長女娥皇，爲舜正妃，故曰君。”5.称先祖及父母。意为一家之主。《易·家人》：“家人有嚴君焉，父母之謂也。”孔颖达疏：“父母，一家之主，家人尊事，同於國有嚴君。”《後汉书·孔融传》：“先君孔子與君先人李老君同德比義。”唐王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“家君作宰，路出名區。童子何知，躬逢勝餞。”林纾《府君佩刀铭》：“微府君遺刀，紓安得遽脱於險？今乃愈感吾君翼其不肖之子。”6.妾亦称夫为君。《礼记·内则》：“君已食，徹焉。”郑玄注：“凡妾稱夫曰君。”7.对对方的尊称，犹言您。亦用在人姓名后表示尊敬。《书·君奭序》：“周公作《君奭》。”孔传：“尊之曰君。奭，名。”《史记·张仪列传》：“張儀曰：‘嗟乎，此在吾術中而不悟，吾不及蘇君明矣！’”唐李商隐《夜雨寄北》诗：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。”唐罗隐《酬章处士见寄》诗：“中原甲馬未曾安，今日逢君事萬端。”宋苏轼《亡妻王氏墓志铭》：“趙郡蘇軾之妻王氏，卒於京師……軾銘其墓曰：君諱弗，眉之青神人。”鲁迅《书信集·致许寿裳》：“季茀君鑒：得十一月望簡畢，甚以説釋。”8.谥号；封号。《逸周书·谥法》：“賞慶刑威曰君，從之成羣曰君。”汉蔡邕《独断》：“帝之女曰公主，儀比諸侯。帝之姊妹曰長公主，儀比諸侯王。異姓婦女以恩澤封者曰君，比長公主。”《北齐书·綦连猛传》：“皇建元年，<綦連猛>封石城郡開國伯，尋進爵爲君。”宋王安石《仙源县太君夏侯氏墓碣》：“仙源縣太君夏侯氏，濟州鉅野人。”清袁枚《随园随笔·官职》：“唐宋封婦人……四品爲郡君，五品爲縣君，勛官四品有封者爲鄉君。”如：战国的信陵君、平原君、孟尝君、春申君。9.以尊称神祇。《汉书·郊祀志上》：“晉巫祠五帝、東君、雲中君、巫社、巫祠、族人炊之屬。”《汉书·礼乐志》“百君禮，六龍位，勺椒漿，靈已醉。”颜师古注：“百君，亦謂百神也。”10.以谑称动植诸物。《晋书·王徽之传》：“徽之但嘯詠，指竹曰：‘何可一日無此君邪！’”唐常楚老《江上蚊子》诗：“怕君撩亂錦窗中，十軸輕綃圍夜玉。”宋罗大经《鹤林玉露》卷一：“嶺南人以檳榔代茶，且謂可以禦瘴。余始至不能食，久之，亦能稍稍。居歳餘，則不可一日無此君矣。”11.主体。《老子》：“言有宗，事有君。”王弼注：“君，萬物之主也。”宋秦观《浩气传》：“人以心爲君，以志爲主帥。”《红楼梦》第二八回：“那爲君的藥，説起來唬人一跳。”参见“君臣佐使”。12.主人。《韩非子·说林上》：“田成子因負傳而隨之，至逆旅，逆旅之君，待之甚敬。”13.主宰。统治。《书·说命上》：“天子惟君萬邦，百官承式。”《管子·内业》：“執一不失，能君萬物。”三国魏曹植《责躬诗》：“帝曰爾侯，君兹青土。”唐韩愈《送齐皞下第序》：“烏虖，今之君天下者，不亦勞乎！”金王若虚《哀雁词》：“雖吾之智力可役而君之，而彼之蠢愚至死而不能訴。”太平天囯洪仁玕《资政新篇》：“數百年來，各君其邦，各子其民。”14.姓。《正字通·口部》：“君，姓。明有君助。”
【君人】1.为人之君；统治人民。《左传·隐公三年》：“君人者，將禍是務去，而速之，無乃不可乎？”唐元稹《才识兼茂明于体用策》：“朕觀古之王者，授命君人，兢兢業業，承天順地。”2.人君；国君。《战国策·燕策一》：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。”《周书·明帝纪》：“帝寬明仁厚，敦睦九族，有君人之量。”宋岳珂《桯史·馆娃浯溪》：“夫沈湎以喪國，固君人之失道。”
【君大夫】1.有封地的大夫。《礼记·曲礼下》：“君大夫之子，不敢自稱曰余小子。”孔颖达疏：“大夫有地者則亦稱曰君，故云君大夫也。”2.国君和大夫。《左传·襄公二十六年》：“君大夫謂椒舉：‘女實遣之。’”杨伯峻注：“楚君及其大夫也。”
【君上】即君主。《荀子·不苟》：“父子爲親矣，不誠則疏；君上爲尊矣，不誠則卑。”三国魏阮籍《达庄论》：“出媚君上，入欺父兄，矯厲才智，競逐縱横。”唐封演《封氏闻见记·卤簿》：“人臣儀衛，亦得同于君上，則鹵簿之名，不容别有他義也。”欧阳予倩《忠王李秀成》第三幕：“主上要你等三十天，你能够逼迫君上吗？”参见“君主”。
【君山】山名。在湖南洞庭湖口，又名湘山。北魏郦道元《水经注·湘水》：“湖（洞庭湖）中有君山……湘君之所遊處，故曰君山矣。”唐李白《陪族叔晔及中书贾舍人至游洞庭》诗之五：“淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是君山。”宋张孝祥《水调歌头·过岳阳楼作》词：“日落君山雲氣，春到沅湘草木，遠思渺難收。”
【君山老父】传说中吹笛于君山的老仙人。洞庭贾客吕乡筠，春夜泊舟君山侧，饮酒吹笛于月下。忽一老父泛舟至，与之共饮畅谈，并出怀袖间笛吹奏。曲未终，而君山鸟兽叫噪，月色昏昧，舟人大恐。老父于是饮酒数杯，鼓棹而去。事见唐谷神子《博异志·吕乡筠》。明高启《青丘子歌》：“欲呼君山老父，携諸仙所弄之長笛，和我此歌吹月明。”
【君子】1.对统治者和贵族男子的通称。常与“小人”或“野人”对举。《诗·魏风·伐檀》：“彼君子兮，不素餐兮！”《孟子·滕文公上》：“無君子莫治野人，無野人莫養君子。”《淮南子·说林训》：“農夫勞而君子養焉。”高诱注：“君子，國君。”2.泛指才德出众的人。《易·乾》：“九三，君子終日乾乾。”汉班固《白虎通·号》：“或稱君子何？道德之稱也。君之爲言羣也；子者丈夫之通稱也。”宋王安石《君子斋记》：“故天下之有德，通謂之君子。”清方文《石桥怀与治》诗：“昔年居南邨，卜隣近君子。”洪深《少奶奶的扇子》第四幕：“我想世界上的人，也不能就分做两群：说这群是好，那群是坏；这群君子，那群小人。”3.旧时妻对夫之称。《诗·召南·草虫》：“未見君子，憂心忡忡。”《後汉书·列女传·曹世叔妻》：“進增父母之羞，退益君子之累。”李贤注：“君子，謂夫也。”唐李白《古风》之二七：“焉得偶君子，共乘雙飛鸞。”清孙枝蔚《采莲曲》之一：“妾采蓮，采蓮寄君子。”4.指春秋越国的君子军。《国语·吴语》：“<越王>以其私卒君子六千人爲中軍。”韦昭注：“私卒君子，王所親近有志行者，猶吴所謂賢良，齊所謂士。”明梁辰鱼《浣纱记·被擒》：“越王親率兕甲十萬，君子六千，直渡太湖。”参见“君子軍”。5.对人的尊称。犹言先生。《太平广记》卷四一九引唐李朝威《异闻录·柳毅》：“夫人泣謂毅曰：‘骨肉受君子深恩，恨不得展媿戴，遂至睽别。’”《武王伐纣平话》卷中：“姜尚問曰：‘君子，爾何姓？’”元李寿卿《伍员吹箫》第三折：“君子，你這等一個人，可被那厮欺負，我好是不平也。”清李渔《蜃中楼·双订》：“我姊妹出來已久，恐家慈見疑，如今要返深閨，君子，請回去罷。”6.美酒。《类说》卷四三引唐皇甫松《醉乡日月》：“凡酒……以家醪糯觴醉人者爲君子。”7.竹之雅号。宋苏辙《林笋复生》诗：“偶然雷雨一尺深，知爲南園衆君子。”参见“君子竹”。
【君子一言，快馬一鞭】比喻言而有信。《金瓶梅词话》第五三回：“哥君子一言，快馬一鞭，人而無信，不知其可也！”
【君子人】即君子。指才德出众者。《论语·泰伯》：“君子人與？君子人也。”《文中子·天地》：“子曰：‘過而不立，犯而不校，有功而不伐，君子人哉！’”宋罗大经《鹤林玉露》卷二：“然而君子人曰：終夜不寢，必如孔子；鷄鳴而起，必如大舜。”元王实甫《破窑记》第一折：“梅香，可不道君子人待時守分也。”
【君子之交淡如水】亦作“君子之接如水”。亦作“君子之交淡若水”。
谓贤者之交谊，平淡如水，不尚虚华。语出《庄子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絶。”郭象注：“無利故淡，道合故親。”《礼记·表记》：“故君子之接如水，小人之接如醴；君子淡以成，小人甘以壞。”郑玄注：“接或爲交。”孔颖达疏：“君子之接如水者，言君子相接，不用虚言，如兩水相交，尋合而已。”宋辛弃疾《洞仙歌·丁卯八月病中作》词：“味甘終易壞，歲晚還知，君子之交淡如水。”
【君子之交淡若水】见“君子之交淡如水”。
【君子之接如水】见“君子之交淡如水”。
【君子仇】君子的配偶。三国魏曹植《蒲生行浮萍篇》：“結髮辭嚴親，來爲君子仇。”参见“君子好逑”。
【君子芋】芋的一种。
【君子成人之美】谓君子当促成他人之好事。《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之惡，小人反是。”朱熹集注：“成者，誘掖奬勸，以成其事也。”《後汉书·王梁传》：“‘君子成人之美’，其以梁爲濟南太守。”《儿女英雄传》第十六回：“又道是‘君子成人之美’，便是個漠不相關的朋友，咱們還要勸他作成這件事，何況我合他呢？”
【君子竹】竹耐寒挺立，心虚节贞，德比君子，故称为“君子竹”。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“出牆有千竿君子竹，遶寺長百株大夫松。”
【君子行】乐府相和歌辞平调曲名。唐吴兢《乐府古题要解·君子行》：“古詞云：‘君子防未然，不處嫌疑間。’言君子雖‘瓜田不納履，李下不正冠’，以遠嫌疑也。”按，此見《乐府诗集·相和歌辞七·平调曲三》。《艺文类聚》卷四一以为三国魏曹植所作。唐韩愈《幽怀》诗：“我歌《君子行》，視古猶視今。”
【君子好逑】原指君子的佳偶。逑，通“仇”。仇，配偶。语本《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”毛传：“逑，匹也。言后妃有關雎之德，是幽閒貞專之善女，宜爲君子之好匹。”陆德明释文：“逑，本亦作仇。”陈奂传疏：“匹，配也。好匹，猶嘉配耳。”后遂用为男子追求佳偶之套语。明陈汝元《金莲记·弹丝》：“妹子莫怨，佳人薄命，自有君子好逑。”《儿女英雄传》第二三回：“公婆再想不到拿着我玉鳳姐姐那樣一個‘窈窕淑女’，玉郎他竟不肯‘君子好逑’。”
【君子協定】双方不经过书面签字，只以口头承诺或交换函件而订立的协定，它与书面条约具有同等的效力。本用于国际事务间，后亦用为事先约定的套语。又称作“绅士协定”。蒋子龙《乔厂长上任记》：“不过丑话説在前边，咱们订个君子协定，什么时候你讨厌我了，就放我回干校。”《新华文摘》1981年第2期：“我说，你也别光信我这张嘴皮子，咱们来个君子协定。”
【君子相】正经人的外表。《水浒传》第十六回：“你這客人好不君子相！戴頭識臉的，也這般囉唣！”
【君子風】君子的风度。阿英《盐乡杂信》一：“立在城门口的石桥上，沿着护城河一路看去，有山有水……有君子风的鹅鸭。”
【君子軍】指春秋时越王勾践以心腹组成的军队。《後汉书·郑玄传》：“昔齊置士鄉，越有君子軍，皆異賢之意也。”
【君子國】1.古代传说中的邦国。其国风俗淳朴，好让不争。《山海经·海外东经》：“君子國在其北。衣冠帶劍，食獸，使二大虎在旁。其人好讓不争。”清李汝珍的长篇小说《镜花缘》中据此敷演、描述的礼乐之邦，亦称君子国。《镜花缘》第十回：“唐敖因素聞君子國好讓不争，想來必是禮樂之邦，所以約了多九公上岸，要去瞻仰。”后常以讽刺外君子而内小人的国家。毛泽东《将革命进行到底》：“应该怎样来对付这些君子国的先生们呢？”2.汉唐时指朝鲜、日本一带为“君子国”。《後汉书·东夷传序》：“<東夷>天性柔順，易以道御，至有君子、不死之國焉。”《新唐书·东夷传·新罗》：“<興光>子承慶襲王，詔璹曰：‘新羅號君子國，知《詩》、《書》。’”清黄遵宪《送宍户公使之燕京》诗：“是有君子國，掛劍知儒風。”
【君子動口不動手】谓应以理服人，而不应动武。鲁迅《呐喊·阿Ｑ正传》：“‘君子动口不动手！’阿Ｑ歪着头说。”毛泽东《做革命的促进派》：“无产阶级政党一般地还是要有两条，君子动口不动手，第一条；第二条，小人要动手，老子也动手。”
【君子鄉】汉末王烈义行称于乡里，恒以德感人，盗贼亦为所化，故时人誉其所居乡为君子乡。参阅《後汉书·王烈传》。唐韩愈《唐故江南西道观察使太原王公神道碑铭》：“至東漢，隱士烈，博士徵不就，居祁縣，因號所居鄉爲君子。公其君子鄉人也。”
【君子衛】明初所设置的廷卫名。明郎瑛《七修类稿·国事八·二卫》：“太祖國初時，立君子、舍人二衛；君子衛居文官子弟，舍人衛居武官子弟。”
【君子樹】木名。似松。《艺文类聚》卷八九引《晋宫阁记》：“華林園中有君子樹三株。”《太平御览》卷九五九引晋郭义恭《广志》：“君子樹似檉松，曹爽樹之於庭。”后即用为松树的代称。南朝梁元帝《芳树》诗：“芬芳君子樹，交柯御宿園。”唐李峤《松》诗：“鶴棲君子樹，風拂大夫枝。”
【君子儒】君子式的儒者。儒，为古代学者的通称。《论语·雍也》：“女爲君子儒，無爲小人儒。”《文中子·周公》：“或問宇文儉，子曰：‘君子儒也。’”唐刘禹锡《彭阳侯令狐氏先庙碑》：“惟太保府君志爲君子儒，以明經居上第。”元乔吉《金钱记》第三折：“老相公，飛卿他是君子儒，有何罪將他吊起來。”
【君子營】古代以亲信或贤者组成的禁卫军。《晋书·刘超传》：“穆后臨朝，遷射聲校尉。時軍校無兵，義興人多義隨超，因統其衆以宿衛，號爲‘君子營’。”《晋书·石勒载记上》：“<石勒>陷冀州郡縣堡壁百餘，衆至十餘萬，其衣冠人物集爲君子營。”
【君子醫】术精德高的名医。清魏禧《姜贞毅先生传》：“名醫吕邦相夜視公曰：‘杖青痕過膝者不治。吾以刀割創處，七日而痛，爲君賀矣。’半月，去敗肉斗許乃甦。邦相曾活黄公道周廷杖，京師號君子醫也。”
【君子觴】士大夫对酒的爱称。宋陶穀《清异录·酒浆》：“當塗一種酒，麯皆發散藥，見風即消，既不久醉，又無腸腹滯之患，人號曰‘快活湯’，士大夫呼‘君子觴’。”
【君王】1.古称天子或诸侯。《诗·小雅·斯干》：“朱芾斯皇，室家君王。”郑玄笺：“室家，一家之内。宣王將生之子，或且爲諸侯，或且爲天子。”《楚辞·招魂》：“君王親發兮憚青兕。”王逸注：“言懷王是時親自射獸，驚青兕牛而不能制也。”唐白居易《长恨歌》：“天生麗質難自棄，一朝選在君王側。”清谭献《＜箧中词＞序》：“昇元、靖康，君王爲之；將相大臣，范仲淹、辛棄疾爲之。”2.诸王之尊称。南朝宋鲍照《还都口号》：“君王遲京國，遊子思鄉邦。”按，此指临川王刘义庆。南朝梁沈约《游钟山诗应西阳王教》之五：“君王挺逸趣，羽斾臨崇基。”
【君王臘】即腊日。冬至后第三个戌日。宋吴自牧《梦粱录·十二月》：“自冬至後戌日，數至第三戌，便是臘日，謂之‘君王臘’。”
【君夫人】诸侯之妻。《左传·襄公二十六年》：“左師見夫人之步馬者，問之。對曰：‘君夫人氏也。’左師曰：‘誰爲君夫人？余胡弗知？’”《论语·季氏》：“邦君之妻，君稱之曰夫人，夫人自稱曰小童，邦人稱之曰君夫人。稱諸異邦曰寡小君，異邦人稱之，亦曰君夫人。”邢昺疏：“邦君之妻者，諸侯之夫人也。”
【君父】1.对父为国君者的称呼。《左传·僖公五年》：“重耳曰：‘君父之命不校。’”《国语·晋语一》：“孝、敬、忠、貞，君父之所安也。”清叶廷琯《吹网录·立忠王璵为太子》：“被譖獲全，亦恩由君父，何得歸功臣下。”2.特称天子。三国魏曹植《求自试表》：“昔耿弇不俟光武，亟擊張步，言不以賊遺於君父也。”唐元稹《赠田弘正父庭玠等》：“朕以眇身，欽承大寳，爲億兆人之君父，奉十一聖之宗祧。”宋苏轼《再论积欠六事四事札子》：“只爲朝廷惜錢，不爲君父惜民，類皆如此。”清孙枝蔚《句容遇颜含章请予题二颜公祠》诗：“後來君父屢蒙塵，未聞宵小戒朝端。”鲁迅《热风·随感录三十三》：“从前的排斥外来学术和思想，大抵专靠皇帝；自六朝至唐宋，凡攻击佛教的人，往往说他不拜君父，近乎造反。”
【君公】称诸侯。《书·说命中》：“明王奉若天道，建邦設都，樹后王君公，承以大夫師長。”孔颖达疏：“君公，謂諸侯也。”《墨子·尚同中》：“夫建國設都，乃作后王君公。”
【君氏】对诸侯侧室的尊敬。《左传·隐公三年》：“夏，君氏卒。聲子也。”杨伯峻注：“國君曰君，君夫人曰小君，‘君氏’者，猶言‘小君氏’，‘氏’亦猶‘母氏’‘舅氏’之義例。”按，声子是鲁隐公之母，鲁惠公的侧室。
【君火】中医称主宰神明之火。《素问·天元纪大论》：“君火以明，相火以位。”明李时珍《本草纲目·序例·脏腑虚实标本用药式》：“心，藏神，爲君火，主血，主汗，主笑。”中医又以君火或心火指心热火旺的症候。
【君平】汉高士严遵的字。隐居不仕，曾卖卜于成都。《汉书·王贡两龚鲍传序》：“君平卜筮於成都市……裁日閲數人，得百錢足自養，則閉肆下簾而授《老子》。”南朝宋鲍照《咏史》诗：“君平獨寂寞，身世兩相棄。”唐李白《送友人入蜀》诗：“升沈應已定，不必問君平。”宋沈辽《初创二山》诗：“得此化餘年，不問君平卜。”宋辛弃疾《江神子》词：“試把靈槎、歸路問君平。”李光《感事寄秋叶用原韵》：“侘傺君猶憐正則，升沈我不問君平。”
【君史】1.随侍国君记事的史官。唐元结《说楚何荒王赋上》：“梁寵王召君史問曰：‘史之記事無有遺乎？’”2.记述君主世系、史实的书籍。田北湖《论文章源流》：“有國史然後有君史。國史者，君民比並之史；君史者，一姓一代之史也。”
【君主】1.国君。《韩非子·爱臣》：“是故諸侯之博大，天子之害也；羣臣之太富，君主之敗也。”清邹容《革命军》：“誅殺滿洲人所立之皇帝，以儆萬世不復有專制之君主。”巴金《秋》十二：“他们象疯狂的专制君主，凭着个人一时的好恶，任意屠戮没有抵抗力的臣民。”2.国君之女。犹公主。《史记·六国年表》：“<秦靈公八年>初以君主妻河。”司马贞索隐：“君主，猶公主也。”3.犹君临；主宰。晋袁宏《後汉纪·灵帝纪下》：“朕以眇身，君主海内。夙夜憂懼，靡知所濟。”4.君为主宰。指君主制。郑观应《盛世危言·议院上［附录］》：“君主者，權偏於上；民主者，權偏於下；君民共主者，權得其平。”
【君主立憲】以宪法限制君主权力的政治制度，是资产阶级专政的一种形式。可分为议会制与二元制两种。伧父《立宪运动之进行》：“清政府欲利用立憲説，以消弭其患，其采用君主立憲制之本意，尤以此爲多。”
【君主政體】以君主任国家元首的政治制度。章炳麟《訄书·订孔》：“白河次郎曰：‘從横家持君主政體，所謂壓制主義也。’”
【君主專制】君主独裁的政治制度。吴虞《家族制度为专制主义之根据论》：“君主專制所以利用家族制度之故，則又以有子之言爲最切實。”
【君主國】由君主任元首的国家。
【君母】1.封建宗法制，庶子称父之正妻为君母。《仪礼·丧服》：“<小功>君母之父母、從母。”郑玄注：“君母，父之適妻也。”2.对母为国君夫人者的称呼。《左传·哀公十六年》：“蒯聵得罪于君父、君母，逋竄于晉。”按，此君母指卫灵公之夫人南子。
【君臣】1.君主与臣下。《易·序卦》：“有父子，然後有君臣；有君臣，然後有上下。”唐韩愈《送浮屠文畅师序》：“彼見吾君臣父子之懿，文物事爲之盛，其心有慕焉。”宋范仲淹《阳礼教让赋》：“侯以明之，罔替君臣之義；禮無違者，遂詣賓主之情。”清叶廷琯《鸥陂渔话·黄陶庵集外诗》：“當日君臣荒樂，文武酣嬉之狀，如遇目前。”2.中医方剂中的主药与辅药。《素问·至真要大论》：“方制君臣何謂也？岐伯曰：‘主病之謂君，佐君之謂臣。’”《云笈七籤》卷六六：“君臣相得，浮沈得度，藥物和合，即神仙之要妙也。”《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“吴金害了個寒症，陳小四假意殷勤，贖藥調理。那藥不按君臣，一服見效，吴金死了。”3.指主食和副食。清李渔《闲情偶寄·颐养·调饮啜》：“可見性好之物，多食不爲祟也，但亦有調劑君臣之法，不可不知……肉與食較，則食爲君而肉爲臣。”详“君臣佐使”。
【君臣佐使】1.中医配方，针对病因或主症的主要药物为君，辅助主药发挥作用的药物为臣，治疗兼症或消除主药副作用的药物为佐，引药直达病所或起调和诸药作用的药物为使。《重修政和经史证类备用本草》卷一：“‘藥有君臣佐使，以相宣攝合和。宜用一君、二臣、三佐、五使，又可一君、三臣、九佐使也。’右本説如此。今按用藥猶如立人之制，若多君少臣，多臣少佐，則氣力不周也。”清钱谦益《俞嘉言＜医门法律＞序》：“徵君外服儒行，内閟心宗，由曹洞五位君臣旨訣妙悟醫理，用以判斷君臣佐使之法。”清魏源《默觚上·学篇十二》：“非煅製不能入品，非劑和衆味，君臣佐使互相生克，不能調其過不及。”参阅《神农本草经》、《素问·至真要大论》。2.指上下各职守。《西游记》第一回：“<美猴王>分派了君臣佐使，朝遊花果山，暮宿水簾洞，合契同情。”
【君伐】君王的功绩。《国语·晋语一》：“若使太子主曲沃，而二公子主蒲與屈，乃可以威民而懼戎，且旌君伐。”韦昭注：“旌，章也；伐，功也。”
【君位】国君之位；帝位。《晋书·天文志上》：“南二星，君位。”清龙启瑞《鲁隐公论》：“使隱（隱公）偃然居君位而不疑，國人亦必無有譏其爲篡。”
【君長】1.国君与卿大夫。《周礼·秋官·朝大夫》：“日朝，以聽國事故，以告其君長。”郑玄注：“君謂其國君，長其卿大夫也。”《礼记·祭统》：“上則順於鬼神，外則順於君長。”孔颖达疏：“‘外則順於君長’者，謂朝廷也。出事公卿，故云外也。”2.天子或诸侯。《礼记·表记》：“是以不廢日月，不違龜筮，以敬事其君長。”孔颖达疏：“君謂天子；言長者，兼諸侯相朝，小國之於大國也。”汉袁康《越绝书·外传记地传》：“親以上至句踐，凡八君，都瑯琊二百二十四歲。無疆以上覇，稱王；之侯以下微弱，稱君長。”清袁枚《随园随笔·诗文著述》：“《詩》疏：外諸侯曰君，内諸侯曰長，猶漢之官制，萬户以上稱令，不及萬户稱長也。今混稱令長，君長。”郭沫若《星空》诗：“我们何有于君长神圣？何有于礼教文明？”3.古代少数民族部落之酋长。《史记·五帝本纪》：“<舜>遂見東方君長。”唐韩愈《乌氏庙碑铭》：“處北者，家張掖；或入夷狄，爲君長。”宋曾巩《请访问高骊世次札子》：“其使者，宜知其國之君長，興壞本末，名及世次。”明屠隆《綵毫记·他乡持正》：“夫人，君長正妻，寡居守節。”按，此指夜郎王正妻。
【君明】汉武帝时京房之字。《文选·马融＜长笛赋＞》：“易京君明識音律，故本四孔加以一。”李善注引《汉书》：“京房字君明，漢武帝時人也。修《易》，尤好鐘律，知五聲。”
【君命】君王的命令；君王的使命。《左传·庄公三十二年》：“成季使以君命命僖叔，待于鍼巫氏，使鍼季酖之。”《孙子·九变》：“城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。”宋梅尧臣《送李密学赴亳州》诗：“譙郡君命重，苦縣祖風殊。”清昭槤《啸亭续录·福文襄王夫人》：“此相公禍福關頭，使光平不親至，何以歸報君命？”
【君門】犹宫门。亦指京城。三国魏曹植《当墙欲高行》：“願欲披心自説陳，君門以九重，道遠河無津。”《新唐书·刘蕡传》：“君門萬重，不得告訴，士人無所歸化，百姓無所歸命。”前蜀韦庄《东林寺再遇僧益大德》诗：“若向君門逢舊友，爲傳音信到雲霄。”《二刻拍案惊奇》卷四十：“萬里君門遠，乘輿驀地逢，天顔有喜親承奉。”
【君指】左手的中指。《宋史·乐志三》：“禹效黄帝之法，以聲爲律，以身爲度，用左手中指三節三寸，謂之君指，裁爲宫聲之管。”
【君相】1.国君的上傧。《周礼·秋官·司仪》：“每門止一相。及廟，唯君相入。”郑玄注：“惟君相入，客臣也；相不入矣。”2.国君与国相。《国语·晋语九》：“今主一宴而恥人之君相，又弗備，曰‘不敢興難’，無乃不可乎？”韦昭注：“君，康子；相，段規。”
【君侯】1.秦汉时称列侯而为丞相者。《战国策·秦策五》：“少庶子甘羅曰：‘君侯何不快甚也？’”此君侯指吕不韦，不韦封文信侯，为秦相。《史记·绛侯周勃世家》：“廷尉責曰：‘君侯欲反邪？’”2.汉以后，用为对达官贵人的敬称。三国魏曹丕《与锺大理书》：“近日南陽宗惠叔，稱君侯昔有美玦，聞之驚喜。”唐李白《与韩荆州书》：“所以龍盤鳳逸之士，皆欲收名定價於君侯。”宋姜夔《鹧鸪天》词：“曾共君侯歷聘來，去年今日踏莓苔。”《初刻拍案惊奇》卷三十：“多感君侯惓惓垂問，某有心事，今不敢隱。”按，清赵翼《陔馀丛考·君侯》：“衛宏《漢官舊儀》：列侯爲丞相相國者號君侯。”又云：“丞相之刺史及侍御史皆稱卿，不得言君。蓋其時丞相稱君，而以列侯爲之，故兼稱君侯也。按：丞相稱君，本沿戰國之制：田文相齊封孟嘗君，蘇秦相趙封武安君是也。至如謝萬謂王述曰‘人言君侯癡，君侯信自癡’，李白與韓荆州書，亦曰君侯，此則非列侯爲相者。蓋自漢以來，君侯爲貴重之稱，故口語相沿，凡稱達官貴人皆爲君侯耳。”
【君前臣名】按照封建宗法制，臣下在君主面前，不论自称或他称，一律称名，而不得尊称，谓之“君前臣名”。《礼记·曲礼上》：“父前子名，君前臣名。”郑玄注：“對至尊，無大小，皆相名。”《公羊传·庄公九年》：“何以不稱公子？君前臣名也。”明刘若愚《酌中志·内臣佩服纪略》：“至逆賢，則凡遇先帝傳召，衆必接聲，或數十人讙聲齊跪，曰：‘叫老公哩！’蓋於君前臣名之義何居？而乃恬不爲異，可乎？”
【君馬】见“君馬黄”。
【君馬黄】汉铙歌名。以歌辞首句“君马黄”而得名。《乐府诗集·鼓吹曲辞一·汉铙歌君马黄》：“君馬黄，君馬蒼，二馬同逐臣馬良。”后有仿作。唐李白《君马黄》诗：“君馬黄，我馬白，馬色雖不同，人心本無隔。”亦省作“君馬”。晋陆机《鼓吹赋》：“奏《君馬》，詠《南城》。”
【君師】古代君、师皆尊，故常以君师称天子。宋朱熹《＜大学章句＞序》：“則天必命之以爲億兆之君師，使之治而教之。”明唐顺之《祭祖庙文》：“順之欽承敕命，視師浙直，顧生殺誅宥，有天命君師在，順之不敢專。”《冷眼观》第二一回：“無奈他此時業已騎虎不能自下，久不有君師在眼裏了。”
【君卿舌】见“君卿脣舌”。
【君卿唇舌】见“君卿脣舌”。
【君卿脣舌】亦作“君卿唇舌”。亦作“君卿喉舌”。亦作“君卿舌”。
《汉书·游侠传·楼护》：“樓護字君卿……爲人短小精辯，論議常依名節，聽之者皆竦。與谷永俱爲五侯上客，長安號曰：‘谷子雲筆札，樓君卿脣舌。’”后因用为善于辞令之典。宋吕本中《紫微诗话》：“<范元實>嘗有詩云：‘夷甫雌黄須倚閣，君卿唇舌要施行。’”明顾大典《青衫记·元白揣摩》：“草屈子雲《玄》，談卷君卿舌。”清吴伟业《楚两生行》：“一生拄頰高談妙，君卿唇舌淳于笑。”唇，一本作“喉”。
【君卿喉舌】见“君卿脣舌”。
【君家】1.敬词。犹贵府，您家。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“非爲織作遲，君家婦難爲。”《南史·颜延之传》：“<顔延之>答曰：‘身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以見呼爲公？’”唐韩愈《醉赠张秘书》诗：“今日到君家，呼酒持勸君。”2.敬称对方。犹您。《续资治通鉴·宋宁宗嘉泰三年》：“我與君家是白翎雀，他人鴻雁耳！”明高明《琵琶记·官媒议婚》：“秦樓此日招鳳侣，遣妾每特來執伐，望君家殷勤肯首，早諧結髮。”清吴骞《扶风传信录》：“都道君家一可人，亦隨儕侣問來因。”
【君家果】亦作“君家菓”。
南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“梁國楊氏子九歳，甚聰惠。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。爲設果，果有楊梅。孔指以示兒曰：‘此是君家果。’兒應聲答曰：‘未聞孔雀是夫子家禽。’”两人皆以姓氏谐音为戏。后遂以“君家果”称杨梅或捷对的典实。元朱晞颜《杨梅和蒋远静来韵》：“才疎羞對君家菓，還有當年捷對無？”
【君家菓】见“君家果”。
【君宰】犹君主。清孔尚任《桃花扇·逃难》：“看逃亡滿街，看逃亡滿街，失迷君宰，百忙難出江關外。”李维汉《人民无权，独夫集权！》：“自然不是人民，他们只是无能的‘阿斗’；自然是独裁政府，它才是‘万能’的君宰。”
【君陳】人名。周公旦之子。《书·君陈序》：“周公既没，命君陳分正東郊成周，作《君陳》。”孔颖达疏：“周公遷殷頑民於成周。頑民既遷，周公親自監之。周公既没，成王命其臣名君陳代周公監之，分别居處，正此東郊成周之邑。”《礼记·坊记》“君陳曰”汉郑玄注：“君陳，蓋周公之子，伯禽弟也。”后因以喻皇家之重臣。唐杨巨源《薛司空自青州归朝》诗：“天眷君陳久在東，歸朝人看大司空。”
【君國】谓居君位而御其国。《国语·晋语四》：“君國可以濟百姓，而釋之者，非人也。”《国语·楚语上》：“夫君國者，將民之與處；民實瘠矣，君安得肥？”清姚鼐《李斯论》：“即有學識甚當，見其君國行事悖謬無義，疾首嚬蹙于私家之居，而矜夸導譽於朝廷之上，知其不義而勸爲之者，謂天下將諒我之無可奈何于吾君，而不吾罪也。”
【君側】1.君主的身边。《左传·成公十六年》：“子在君側，敗者壹大。”《公羊传·定公十三年》：“晉趙鞅取昔陽之甲，以逐荀寅與士吉射。荀寅與士吉射者曷爲者也？君側之惡人也。”《晋书·谢鲲传》：“劉隗奸邪，將危社稷。吾欲除君側之惡，匡主濟時，何如？”2.借指君主身边的佞臣。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·追光寺》：“略密與其兄相州刺史中山王熙欲起義兵，問罪君側。”《周书·文帝纪上》：“人盡忠良，誰爲君側？”唐李商隐《有感》诗之二：“古有清君側，今非乏老成。”参见“清君側”。
【君魚保境】汉孔奋字君鱼，为武都郡丞。隗茂攻杀郡守，执奋妻为质，而奋击之愈厉，终擒灭茂等，一郡获全。事见《後汉书·孔奋传》。后即用为典实。《梁书·袁昂传》：“屢起田儋之變，每懼殷通之禍；空慕君魚保境，遂失師涓抱器。”
【君寀】王侯的封地。《宋书·周朗传》：“至反以孝潔生議于鄉曲，忠烈起謗於君寀。”寀，采地。
【君婦】1.君主之正妻。《诗·小雅·楚茨》：“君婦莫莫，爲豆孔庶。”郑玄笺：“君婦，謂后也。凡適妻稱君婦，事舅姑之稱也。”2.犹言您的妻子。君，妻对夫的尊称。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“十七爲君婦，心中常苦悲。”
【君貺】君王的赐予。《左传·襄公二十七年》：“七子從君，以寵武也。請皆賦，以卒君貺。”明吾邱瑞《运甓记·翦逆闻丧》：“只圖個數行露布酬君貺，反阻卻幾點星稀省母傍。”
【君道】为君之道。《易·复》：“象曰：迷復之凶，反君道也。”汉蔡邕《独断》：“冬至陽氣起，君道長，故賀。夏至陰氣起，君道衰，故不賀。”宋宋祁《宋景文公笔记》卷下：“君有常道，臣有定守。賞當功，罰當罪；與之惟我德，奪之惟我懼，君道也。”明李贽《四书评·论语·先进》：“師道與君道並重，教澤與治澤齊長。”
【君統】犹皇统。世代相传的帝业。清志达《保满与排满》：“實行大同主義，則當先覆愛新覺羅氏之君統。”
【君聖臣賢】君主圣明，臣子贤良。形容君臣契合，政治清明。元宫天挺《范张鸡黍》楔子：“今日君聖臣賢，正士大夫立功名之秋，爲此來就帝學。”
【君遷】果木名。又称君迁子、黑枣、软枣、羊矢枣。树冠圆形，叶互生，椭圆，夏季开花，色淡黄或淡红。浆果长椭圆形，熟时蓝黑色。我国各地都有野生。可用作嫁接柿树的砧木。《文选·左思＜吴都赋＞》“平仲桾櫏”晋刘逵注：“君遷之樹，子如瓠形。”唐陆龟蒙《和吴中言怀寄南海二同年》：“庭中必有君遷樹，莫向空臺望漢朝。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》：“余按《吴都賦》‘平仲、君遷’，二木名也。”清袁枚《随园随笔·古姓名》：“草木而人名者，睡草名寡婦箴，平仲、君遷、長卿、簡子。”
【君德】人主的德行或恩德。《易·乾》：“見龍在田，利見大人，君德也。”《左传·襄公二十八年》：“無乃非盟載之言，以闕君德。”唐韩愈《明水赋》：“明爲君德，因取以名焉。”清昭槤《啸亭续录·福文襄王夫人》：“務須招其至粤，以彰君德。”
【君器】指君位，帝位。《後汉书·周章传论》：“如令君器易以下議，即斗筲必能叨天業，狂夫豎臣，亦自奮矣。”
【君親】君王与父母。亦特指君主。旧题汉李陵《答苏武书》：“違弃君親之恩，長爲蠻夷之域，傷已。”晋葛洪《抱朴子·酒诫》：“臣子失禮於君親之前，幼賤悖慢於耆宿之坐。”宋王禹偁《让西京留守表》：“荷君親終始之分，近古殊無；守宫闕宗廟之司，非才莫可。”清傅鼎铨《忆剑》诗：“陵社沉淪傷北極，孤提一劍答君親。”
【君聲】指五音中的宫声。《礼记·乐记》：“宫爲君，商爲臣，角爲民，徵爲事，羽爲物。”宋姜夔《徵招》词序：“予嘗使人吹而聽之，寄君聲於臣民事物之中。”
【君臨】1.为君而主宰。《左传·襄公十三年》：“赫赫楚國，而君臨之。”三国魏曹植《责躬》诗：“受禪於漢，君臨萬邦。”南朝梁沈约《大壮舞歌》：“君臨萬國，遂撫八寅。”《旧唐书·高祖纪》：“朕受命君臨，志存刷蕩。”明屠隆《綵毫记·海青死节》：“陛下龍鳳之姿，天日之表，數應君臨萬國。”2.指天子。唐王维《送韦大夫东京留守》诗：“天工寄人英，龍袞瞻君臨。”3.主宰；凌驾。鲁迅《且介亭杂文二集·陀思妥夫斯基的事》：“在中国，没有俄国的基督，在中国，君临的是‘礼’，不是神。”李济深《告华南西南反动统治下的军政人员》：“<蒋介石>又任意夸大原子弹在战争中的作用与地位，骗你们说，握有原子弹秘密的美帝，可以君临世界。”《人民日报》1981.4.2：“我们不能把它理解为理论观点君临于历史实际之上。”
【君謨舊譜】指宋蔡襄所著的《荔枝谱》。蔡襄字君谟。宋刘克庄《水龙吟·丁卯生日》词：“也莫貪他，君謨舊譜，子雲奇字。”
【君疇】人名。传说上古圣君尧的老师。《荀子·大略》：“堯學於君疇，舜學於務成昭，禹學於西王國。”
【君權國】君主独裁的国家。孙中山《军人精神教育》：“现今民智发达，君权国已难存在。”
【君體】人主的体统。明王守仁《传习录》卷上：“如人君要選官時，便自去坐在吏部；要調軍時，便自去坐在兵部。如此，豈惟失却君體，六卿亦皆不得其職。”

*吷1［xuèㄒㄩㄝˋ］
［《廣韻》許劣切，入薛，曉。］
以口吹物发出的细小声音。喻微不足道。《庄子·则阳》：“夫吹筦也，猶有嗃也：吹劍首者，吷而已矣……道堯舜於戴晉人之前，譬猶一吷也。”郭庆藩集释：“吷，小聲也……吹劍環，則聲微小。”唐韩愈《读皇甫湜公安园池诗书其後》诗之一：“晉人目二子，其猶吹一吷。”明归有光《祭周孺亨文》：“先生之不幸，蓋有繫於邦國，而身世之可悲，又何異於一吷！”清张尚瑗《谒韩文公祠》诗：“半世味公道，無能劍一吷。”
吷2［juéㄐㄩㄝˊ］
［《集韻》古穴切，入屑，見。］
1.鸟叫声。《集韵·入屑》：“吷，鳥聲。”2.方言。骂。《中国歌谣资料·川北南江民歌〈放牛娃儿好遭孽〉》：“放牛娃儿好遭孽，出门离不得马桑叶，割起回去牛不吃，又挨打来又挨吷。”
【吷氣】以口吹气。《老残游记》第十四回：“<老王媽>忙着嘴對嘴的吷氣，又喊快拿薑湯來。”
【吷然】声音微弱貌。《庄子·则阳》“吹劍首者，吷而已矣”陆德明释文引晋司马彪曰：“吷然如風過。”清乐钧《耳食录·香囊妇》：“時牀頭有劍吷然作聲，自躍出匣三四寸。”

*呎1［zhǐㄓˇ］
同“咫1”。
宋苏舜钦苏舜元《丙子仲冬紫阁寺联句》：“昏明呎尺變，身世逗留增。”
呎2［chǐㄔˇ］
［yīnɡchǐㄧㄥㄔˇ］
“英尺”的旧称。

*吲1［shěnㄕㄣˇ］
［《集韻》失忍切，上軫，書。］
1.同“哂”。讥笑。《晋书·王猛载记》：“千秋一言致相，匈奴吲之。”2.通“呻”。呻吟；鸣叫。南朝梁宣帝《游七山寺赋》：“秋蟬吲于南壠，塞鳥吟于北庭。”
吲2［yǐnㄧㄣˇ］
见“吲2哚”。
【吲2哚】英语indole的译音。有机化合物，可供制香料、染料和药物。

*吧1［bāㄅㄚ］
［《廣韻》伯加切，平麻，幫。］
1.指说话。见“吧吧”。2.方言。抽烟。周立波《山那面的人家》：“乡长低头吧口烟，没有马上说下去。”李劼人《死水微澜》第五部分十五：“三老爷仍只吧着他的杂拌烟。”3.象声词。《儿女英雄传》第十五回：“<鄧九公>早把手裏的酒杯吧的往桌子上一放，説：‘老弟，你是怎生曉得這個人？’”杨沫《青春之歌》第一部第十章：“余永泽在道静的脸上吧地亲了一下。”
吧2［bɑ˙ㄅㄚ］
1.语气助词。在句末，表示商量、提议、祈使。赵树理《传家宝》：“那破破烂烂象个什么样子，你不怕我姐夫来了笑话？来，咱们搬了吧！”郭小川《他们下山开会去了》诗：“快快掀起生产运动吧，建设我们自己的边疆！”刘真《好大娘》：“汉奸走狗，你等着吧！我们军队回来了，砍掉你的狗头。”2.语气助词。在句末，表示同意或认可。李準《一串钥匙》：“那好吧！现在就开吧！”3.语气助词。在句末，表示疑问或揣测。老舍《黑白李》：“我给了他支烟卷，给他提了个头儿：‘有什么事吧？’”赵树理《实干家潘永福》：“这样大的库，大概是国库吧？”4.语气助词。在句末，表示不敢肯定，但不要求回答。老舍《黑白李》：“过了十几天吧，黑李找我来了。”5.语气助词。在句中，表示停顿和假设。常对举，含两难意味。谌容《烦恼的星期日》：“我一听，怪可怜的。管吧，不知管得对不对；不管吧，又不忍落。”
【吧吧】嘴唇开合作声。形容说话多而响。《五灯会元·泐潭清禅师法师·黄龙道震禅师》：“石人問枯樁：‘何時汝發華？’枯樁怒石人：‘何得口吧吧！’”后多作“叭叭”。参见“叭叭”。
【吧咂】双唇开合作响。柳青《创业史》第一部第二四章：“郭振山十二分惋惜地吧咂着胡楂嘴。”梁斌《红旗谱》二二：“‘求点情吗？’严知孝吧咂着嘴唇。”
【吧兒狗】即哈叭狗。多以喻奴才。鲁迅《二心集·上海文艺之一瞥》：“如果再一变而为吧儿狗，好象不管闲事，而其实在给主子尽职。”鲁迅《准风月谈·秋夜纪游》：“但可惜在这里听到的是吧儿狗。”参见“哈2叭狗”。
【吧唧】1.双唇开合作响。也借指抽烟。老舍《骆驼祥子》十二：“祥子本不吸烟，这次好似不能拒绝，拿了支烟放在唇间吧唧着。”2.象声词。如：他踏着积雪，吧唧吧唧地往前走。
【吧嗒】亦作“吧噠”。
1.双唇开合作声。形容说话。2.吞噬。《三侠五义》第三回：“這孩子這時候管保叫虎吧嗒咧！”3.抽，吸。《当代》1981年第3期：“连罗大山也无动于衷地扫了他一眼，又吧嗒起烟斗来。”4.象声词。形容东西下落的声音。老舍《二马》第二段四：“她的泪珠儿随着打字机键子的一起一落，吧哒吧哒的往下落。”
【吧喳】象声词。形容东西落地或撞击的声音。《儿女英雄传》第三一回：“只聽院子裏吧喳一聲，像從高處落下一塊瓦來。”
【吧噠】见“吧嗒”。
【吧嚓】象声词。形容打击的声音。柳青《铜墙铁壁》第八章：“说着，照坏种脸蛋子吧嚓就是一巴掌。”

*吼1［hǒuㄏㄡˇ］
［《廣韻》呼后切，上厚，曉。］
［《廣韻》呼漏切，去候，曉。］
亦作“吽2”。
1.谓猛兽大声鸣叫。《後汉书·循吏传·童恢》：“一虎低頭閉目，狀如震懼，即時殺之。其一視恢鳴吼，踊躍自奮，遂令放釋。”《南齐书·高逸传·顾欢》：“在鳥而鳥鳴，在獸而獸吼。”唐杜甫《复阴》诗：“江濤簸岸黄沙走，雲雪埋山蒼兕吼。”明宋濂《赠刘俊民先辈》诗：“不覺疾聲呼，有若熊虎吼。”巴金《狮子》：“狮子饿了的时候，它会怒吼起来。”2.谓人在情绪激动时大声叫喊。《水浒传》第三八回：“李逵聽了大怒，吼了一聲……駡道：‘好漢便上岸來。’”清龚自珍《己亥杂诗》之一四五：“徑山一疏吼寰中，野燒蒼涼弔達公。”王进喜《大庆战歌》：“石油工人一声吼，地球也要抖三抖。”参见“吼號”。3.谓风、雷等发出巨响。唐杜甫《将適吴楚留别章使君》诗：“波濤未足畏，三峽徒雷吼。”宋梅尧臣《两日苦风思江南》诗：“擺磨萬木聲，朝吼暮不止。”元张宪《神弦曲》之六：“古壁空廊聞履聲，繁絃嘈雜社鼓吼。”光未然《黄河大合唱》七：“风在吼，马在叫，黄河在咆哮。”4.叫；呼唤。柳青《铜墙铁壁》第六章：“兰英刚刚掠回柴去预备生火，听见是吼她，就跑出大门来了。”张初元《芦芽山下》：“<他们>串通起来开会，而且还把一些有糊涂思想的群众也吼了去。”5.谓宣讲佛法。佛经称佛说法如狮子吼，远近皆闻，慑伏一切。南朝梁沈约《释迦文佛像铭》：“積智成明，積因成業；能仁爽感，將吼妙法。”6.哮喘病。参见“吼疾”、“吼兒病”。7.指虹。明李翊《俗呼小录》：“虹謂之吼。”
【吼天氏】风的异名。宋陶穀《清异录·吼天氏》：“吕圜貧，秋深大風，鄰人朱録事富而輕圜，後疊小紙擲圜前云：‘吕圜，洛師人也，身寒而德備。一日，吼天氏作孽，獨示威於圜。’”
【吼叫】1.大声叫喊。丁玲《水》一：“<她们>带上短耙和短锄，吼叫着，歇斯底里的向堤边滚去了。”刘克《央金》：“停了一会儿，他才尖声吼叫道：‘你胡说，胡说！’”2.呼唤。柳青《创业史》第一部第三十章：“你早些回来啊！甭叫我又出来吼叫你啊！”柳青《铜墙铁壁》第六章：“她已经生着了火，正在拉风箱的时候，听见二木匠吼叫兰英。”3.呼啸；发出巨响。杨沫《青春之歌》第一部第四章：“大雨在窗外倾泻着，海涛惊人地吼叫着，天宇充满了激昂的叫嚣。”杨朔《征尘》：“他们从我相对的方向走来，背着军毯、步枪、手榴弹……挣扎在吼叫的北风里。”綦水源《三不吹》：“筑路工地上，机器不停地吼叫，人们日以继夜地劳动。”
【吼生銅】谓剑鸣。宋梅尧臣《依韵和欧阳永叔秋怀拟孟郊体见寄》之一：“胸懷如寶匣，夜夜吼生銅。”
【吼兒病】哮喘病。明汤显祖《牡丹亭·腐叹》：“可憐辜負看書心，吼兒病年來迸侵。”
【吼沫】发出巨响的激流浪花。唐宋之问《下桂江县黎壁》诗：“吼沫跳急浪，合流環峻灘。”唐岑参《终南寻法澄上人不遇归》诗：“水深斷山口，吼沫相喧豗。”
【吼咤】大声怒喝。清蒲松龄《聊斋志异·凤仙》：“有兩寇窺見麗人，魂魄喪失，因謀劫諸途……至一處，兩崖夾道，輿行稍緩；追及之，持刀吼咤，人衆都奔。”
【吼怒】即怒吼。唐李白《远别离》诗：“皇穹竊恐不照余之忠誠，雷憑憑兮欲吼怒。”唐岑参《招北客文》：“餓虎争肉，吼怒闞闞。”金冯延登《射虎得山子》诗：“涎口風生雷吼怒，角弓寒勁月痕彎。”清蒲松龄《聊斋志异·庚娘》：“王吼怒，捽婦出。”
【吼疾】哮喘病。清蒲松龄《聊斋志异·霍生》：“王盡力極奔，肺葉開張，以是得吼疾，數年不愈焉。”何垠注：“吼，哮喘也。”
【吼隆】象声词。形容剧烈震动的声音。丁玲《压碎的心》：“火车开动了，吼隆，吼隆，吼隆不断的振响着。”
【吼喊】大声叫喊。杜鹏程《延安人》：“父亲不耐烦地吼喊：‘我看你中了邪啦！’”郭澄清《大刀记》第三章：“这些正在吼喊的大刀队战士们……手中刀光闪闪，人人精神倍增。”
【吼雷】打响雷，雷鸣。柳青《铜墙铁壁》第十四章：“开头他们当成那面也开了火，停了停，才听出那里原来在吼雷了。”路遥《人生》第十七章：“什么时候闪电？什么时候吼雷？”
【吼號】大声哀号。《後汉书·邓训传》：“戎俗父母死，恥悲泣，皆騎馬歌呼。至聞訓卒，莫不吼號。”
【吼駡】大声叫骂。华山《鸡毛信》：“海娃刚刚把‘头羊’抱住，小胡子忽然吼骂起来：‘八个呀路！’”
【吼嘯】大声呼啸。沈从文《边城》五：“慢慢的这白光便吼啸起来，作出如雷如虎惊人的声音。”乌兰巴干《初春的山谷》：“这时，风雪大作，岭上的一切都在骚动着，吼啸着。”
【吼擲】咆哮跳跃。唐段成式《酉阳杂俎续集·金刚经鸠异》：“<沙彌道蔭>因他出夜歸，中路忽遇虎，吼擲而前，沙彌知不免，乃閉目而坐。”
【吼聲】1.洪大的呼喊声。田汉《义勇军进行曲》：“中华民族到了最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声。”2.指风的呼啸声。杜鹏程《在和平的日子里》第一章三：“山上的森林里发出忽而大忽而小的吼声。”

*吮1［shǔnㄕㄨㄣˇ］
［《廣韻》食尹切，上準，船。］
［《廣韻》徂兖切，上獮，從。］
用嘴吸。《韩非子·备内》：“醫善吮人之傷，含人之血。”唐钱珝《江行无题》诗之二一：“詩癖非吾病，何妨吮短豪。”《二十年目睹之怪现状》第五一回：“<姑娘>却剩了一段魚脊骨吃不乾浄，只得用手拿起來吮了又吮。”巴金《家》二一：“虫咬了我的手指头，还是你给我吮伤痕。”
吮2［xuànㄒㄩㄢˋ］
箭括。
【吮吸】用嘴吸。亦比喻榨取、伤害。曹禺《北京人》第一幕：“<袁圆>陡然低下头吮吸他手上的伤口。”茅盾《大鼻子的故事》：“他当然想不到眼前他所羡慕的小朋友们过不了几年就会被机器吮吸得再不适用，于是被吐了出来，掷在街头。”艾芜《人生哲学的一课》：“工作找不到手，食物找不到口，就只得让饥饿侵蚀自己的肌肉，让饥饿吮吸自己的血液了。”
【吮血】1.指吸出败血。唐吴兢《贞观政要·仁恻》：“太宗征遼東，攻白嚴城，右衛大將軍李思摩，爲流矢所中，帝親爲吮血，將士莫不感勵。”2.野兽、毒虫吸饮人血。常比喻残害人民，榨取血汗。唐李白《蜀道难》诗：“朝避猛虎，夕避長蛇。磨牙吮血，殺人如麻。”《初刻拍案惊奇》卷二：“怎當得做鴇兒龜子的，吮血摩牙，不管天理。”高旭《书感步蒋观云皎然韵》诗：“投身五濁犧牲少，吮血中原豺虎多。”金近《“好”人国医生》：“穷人有臭虫吮血，有了病还用得着进抽血医院吗？”
【吮取】用嘴吸取。常喻榨取。鲁迅《且介亭杂文末编·＜凯绥·珂勒惠支版画选集＞序目》：“队伍进向吮取脂膏的工场。”
【吮咂】犹吮吸。萧军《五月的矿山》第六章：“虽然这甜味还只是很稀薄，犹如初初吮咂到一粒糖，但他终于懂得到这人间还有‘糖’底存在了。”冰心《分》：“我开口吮咂着奶。”
【吮卒】指为士兵嘬吸疮口的脓血。为将官爱兵之典。《史记·孙子吴起列传》：“卒有病疽者，起（吴起）爲吮之。”明徐渭《龛山凯歌》诗之八：“旗裹金瘡碎朔風，軍中吮卒有吴公。”
【吮舐】嘴吸舌舔。《明史·儒林传一·王敬臣》：“<敬臣>性至孝，父疽發背，親自吮舐。”
【吮疽】见“吮瘡”。
【吮疽舐痔】见“吮癰舐痔”。
【吮毫】犹吮笔。明胡应麟《诗薮·古体中》：“一旦吮毫，天真自露。”
【吮喋】犹吮咂。唐顾况《上古之什补亡训传·上古》诗：“水之蛭螾，吮喋我肌。”
【吮筆】犹含毫。借指构思为文或绘画。宋王禹偁《一品孙郑昱》诗：“脱耒秉金鉞，吮筆乘朱軒。”清曹寅《舟中望惠山举酒调培山》诗：“常嗤俗世子，吮筆輙求似。”清蠡城剑侠《＜轩亭冤＞书後》：“<湘靈子>乃不辭勞瘁，舞文嚼墨吮筆以傳之。”
【吮嘬】犹吮吸。《二刻拍案惊奇》卷十四：“官人看見杯内還有餘瀝，拿過来吮嘬個不歇。”
【吮墨】用笔蘸墨。指为文作画。《梁书·刘孝绰传》：“由此而談，又何容易。故蹈翰吮墨，多歷寒暑。”《旧唐书·宣宗纪论》：“惜乎簡籍遺落，舊事十無三四，吮墨揮翰，有所慊然。”明方孝孺《刘养浩像赞》：“而其形似，何乃託於和丹吮墨之人。”柳亚子《题救国画展会合作》诗：“健兒塞北横戈日，畫客江南吮墨時。”
【吮瘡】1.以口嘬吸疮疽之毒。谓将帅体恤士卒。唐刘长卿《从军行》之六：“誰爲吮瘡者？此事今人薄。”唐白居易《七德舞》诗：“含血吮瘡撫戰士，思摩奮呼乞效死。”参见“吮卒”。2.以口嘬吸疮疽之毒。谓卑幼者侍尊长之疾。《新唐书·孝友传·支叔才》：“母病癰，叔才吮瘡注藥。”亦作“吮疽”。明梁辰鱼《浣纱记·问疾》：“吮疽含血，此乃臣子當爲之事。”
【吮癕舐痔】见“吮癰舐痔”。
【吮癰】用嘴吸痈疽的脓血以祛毒。《汉书·佞幸传·邓通》：“文帝嘗病癰，鄧通常爲上嗽吮之。”汉应劭《风俗通·正失·孝文帝》：“及太中大夫鄧通，以佞幸吮癰瘍癑汁見愛，擬於至親，賜以蜀郡銅山，令得鑄錢。”后遂用为卑鄙媚上的典实。唐薛奇童《拟古》诗：“吮癰世所薄，挾纊恩難顧。”
【吮癰舐痔】亦作“吮疽舐痔”。
谓以口吸痈疽，以舌舔痔疮而祛其毒。《庄子·列御寇》：“秦王有病召醫，破癕潰痤者得車一乘，舐痔者得車五乘，所治愈下，得車愈多。”《史记·佞幸列传》：“文帝嘗病癰，鄧通常爲帝唶吮之。”后遂以“吮癰舐痔”形容卑屈媚上的龌龊行为。南朝宋鲍照《瓜步山楬文》：“販交買名之薄，吮癕舐痔之卑，安足議其是非！”宋苏轼《渔樵闲话录》下篇：“苟於進取以速利禄，吮疽舐痔無所不爲者，非倀鬼歟？”明王世贞《鸣凤记·严嵩庆寿》：“附勢趨權，不辭吮癰舐痔。”清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·阮大鋮祭文》：“效吮癰舐痔之行，媚銜憲握爵之人。”

*味1［wèiㄨㄟˋ］
［《廣韻》無沸切，去未，微。］
1.物质使舌头得到某种味觉的特性。《论语·述而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。”三国魏嵇康《养生论》：“知名位之傷德……識厚味之害性。”宋梅尧臣《吴正仲遗蛤蜊》诗：“罇前已奪蟹螯味，當日蒓羹枉對人。”何其芳《海哪里有那样大的力量》诗：“为什么海水有咸的味，那是由于美人鱼的泪。”2.指物质使鼻子得到某种嗅觉的特性。唐白居易《寒食江畔》诗：“還似往年春氣味，不宜今日病心情。”《儿女英雄传》第三一回：“<何小姐>一時便覺那香氣的味有些鑽鼻刺腦。”曹禺《日出》第三幕：“［胡四］拿出手帕掩住鼻子……‘这屋子好大味。’”3.辨味；尝味。《列子·天瑞》：“有味味者。”《淮南子·本经训》：“及至建律曆，别五色，異清濁，味甘苦，則樸散而爲器矣。”宋范仲淹《清白堂记》：“視其泉清而白色，味之甚甘。”4.吃；进食。《韩非子·难四》：“屈到嗜芰，文王嗜菖蒲葅……所味不必美。”唐元稹《祭亡妻韦氏文》：“人之生也，選甘而味，借光而衣。”宋王谠《唐语林·夙慧》：“<緇郎>年七歲，尚不食肉。一日有僧請見，乃掌其頰，謂曰：‘既愛官爵，何不食肉？’自此方味葷血。”5.菜肴；食物。《穀梁传·襄公二十四年》：“大侵之禮，君食不兼味，臺榭不塗。”《南史·虞悰传》：“武帝幸芳林園就悰求味，悰獻粣及雜肴數十輿。”唐柳宗元《骂尸虫文》：“<尸虫>外搜疥癘，下索瘻痔，侵人肌膚，爲己得味。”6.体味；体会。《後汉书·郎顗传》：“<江夏黄瓊>被褐懷寶，含味經籍。”唐杜甫《秋日夔府咏怀百韵》：“高視收人表，虚心味道玄。”宋苏轼《叶嘉传》：“始吾見嘉，未甚好也，久味其言，令人愛之。”陈毅《东征初抵高淳》诗：“扁舟容與人如畫，抗戰軍中味太平。”参见“味道”。7.旨趣；意义。南朝梁刘勰《文心雕龙·体性》：“子雲沈寂，故志隱而味深。”前蜀贯休《上卢使君》诗：“詩搜日月華，道嚥神仙味。”金王若虚《论语辨惑二》：“夫樂天知命而胸中有道義之味，則外物不能累矣。”8.量词。中药配方，药物的一种叫一味。有时亦用于菜肴。唐陈子昂《谢药表》：“伏奉中使宣勑旨，賜貧道藥總若干味。”《二刻拍案惊奇》卷十八：“貧道也要老丈到我山居中，尋幾味野蔬。”老舍《骆驼祥子》十九：“到娘娘庙，她求了个神方：一点香灰之外，还有两三味草药。”9.佛教语。六尘之一。《无量寿经》卷上：“目覩其色，耳聞其音，鼻知其香，舌嘗其味，身觸其光，心以法緣，一切皆得甚深法忍，住不退轉，至成佛道。”参见“味塵”。
味2［mèiㄇㄟˋ］
［《集韻》莫佩切，去隊，明。］
1.光泽。《礼记·檀弓上》：“是故竹不成用，瓦不成味，木不成斲。”郑玄注：“味當作沫。”孔颖达疏：“味，猶黑光也。今世亦呼黑爲沫也。瓦不善沫，謂瓦器無光澤也。”2.古代西方少数民族乐名。汉班固《白虎通·礼乐》：“西夷之樂曰味。”
【味口】1.犹胃口。指食欲。丁玲《韦护》第三章：“韦护却吃得比较多，他常常想，‘若是都能这样有味口，我一定会很健康起来的，象从前一样。’”2.比喻对事物的爱好。沙汀《困兽记》十八：“当然，他是凭了自己的味口来理解它的。”
【味之素】即味精。一种调味品。端木蕻良《被撞破了的脸孔》：“喂，再来一瓶味之素吧，一个揖作到底，我半年未吃味之素了。”参见“味精”。
【味外味】文字言辞之外的意境、情味。宋苏轼《东坡志林》稗海本卷十：“司空表聖自論其詩，以爲得味外味。”清赵翼《瓯北诗话·元遗山诗》：“鐘譚等又從一字一句，標舉冷僻，以爲得味外味。”清陈廷焯《白雨斋词话》卷一：“黄思憲《知稼翁詞》，氣和音雅，得味外味。人品既高，詞理亦勝。”
【味同嚼蠟】亦作“味如嚼蠟”。
比喻无味。《楞严经》卷八：“我無欲心，應汝行事，於横陳時，味如嚼蠟。”《儒林外史》第一回：“但世人一見了功名，便捨着性命去求他，及至到手之後，味同嚼蠟。”马南邨《燕山夜话·贾岛的创作态度》：“如果写一首诗而意境不佳，味同嚼蜡，叫人读了兴趣索然，那就不如无诗。”
【味如嚼蠟】见“味同嚼蠟”。
【味况】情味和情状。夏衍《长途》：“我想象了一下他们今天所过的一种如何味况的新年。”
【味素】即味精。参见“味精”。
【味欲】对美味的嗜好。南朝梁陶弘景《冥通记》卷二：“眷眄富貴，希想味欲，此並積罪之山川，煮身之鼎鑊。”
【味道】1.体味道的哲理；体察道理。汉蔡邕《被州辟辞让申屠蟠》：“安貧樂潛，味道守真。”北魏常景《严君平》诗：“嚴君性沈静，立志明霜雪。味道綜微言，端蓍演妙説。”南朝梁任昉《＜王文宪集＞序》：“至若齒危髮秀之老，含經味道之生，莫不北面人宗，自同資敬。”清曾廷枚《＜古谚闲谭＞自序》：“於今十載，耽索居味道之樂，時取古人經籍文辭研覃。”2.情味；意味。《朱子语类》卷五七：“兩箇都是此樣人，故説得合味道。”叶圣陶《夜》：“<她>这样提心吊胆地细尝恐怖的味道，就一刻也不得入梦。”茹志鹃《高高的白杨树·关大妈》：“关大妈嚼嚼这句话的味道，突然感到自己的儿子……那么聪明。”3.滋味。沈从文《灯》：“<老兵>知道了女客不吃辣子，平素最喜欢用辣子的煎鱼，也做成甜醋的味道。”秦牧《花城·菱角的喜剧》：“两个角、三个角、四个角的菱角味道原都一样，只是它们的模样儿不同罢了。”4.气味。曹禺《北京人》第二幕：“怪的很，仿佛有鸦片烟的味道。”丁玲《给孩子们·幼稚园》：“爱若闻到她身上有一股味道，不知是什么气味，他就定定的望着她。”
【味塵】佛教谓六尘之一。谓饮食之五味能使人起贪欲而污真性，故谓味尘。
【味精】1.体味精深。《三国志·蜀志·秦宓传》“薦儒士任定祖”裴松之注引晋陈寿《益部耆旧传》：“州牧劉焉表薦安（任定祖）味精道度，厲節高邈，揆其器量，國之元寶。”2.称味素或味之素。一种调味品。一般用小麦、黄豆、玉米或甜菜制成。多为白色粉末状和结晶状。放在菜或汤里使增加鲜美味道。
【味賞】玩味欣赏。明袁宏道《＜瓶史＞引》：“京師人家所有名卉，一旦遂爲余案頭物，無扦剔澆頓之苦，而有味賞之樂。”
【味蕾】指接受味觉刺激的感受器。分布在舌头的表面，能辨别滋味。鲁迅《集外集拾遗·我的种痘》：“我老了，组织无不衰退，味蕾当然也不能例外。”侯金镜《漫游小五台·密林一日》：“苦尽甜来的滋味确确是经过舌上的味蕾感受到了。”
【味諫】橄榄的别名。又称馀甘果，以其初苦而终有甘味得名。宋黄庭坚《谢王子予送橄榄》诗：“方懷味諫軒中果，忽見金盤橄欖來。想共餘甘有瓜葛，苦中真味晚方回。”自注：“戎州蔡次律家，軒外有餘甘，余名之曰味諫。”任渊注：“味諫，言餘甘初苦而終有味。”宋周必大《次韵王少府送蕉坑茶》：“初似參禪逢硬語，久如味諫得端人。”
【味覺】舌头与液体或者溶解于液体的物质接触时所产生的感觉。味觉最基本的有甜、酸、苦、咸四种。
【味覽】犹言用心细览。《三国志·蜀志·杨戏传》：“<劉子初>抗志存義，味覽典文，倚其高風，好侔古人。”

*咑1［dāㄉㄚ］
象声词。吆喝牲口向前的声音。

*呿1［qùㄑㄩˋ］
［《廣韻》丘倨切，去御，溪。］
［《廣韻》丘伽切，平戈，溪。］
［《廣韻》去劫切，入業，溪。］
1.张口貌。《庄子·秋水》：“公孫龍口呿而不合，舌舉而不下。”陆德明释文引司马彪云：“呿，開也。”《吕氏春秋·重言》：“君呿而不唫，所言者‘莒’也。”高诱注：“呿，開；唫，閉。”《续资治通鉴·宋宁宗嘉泰四年》：“火之作也……自强聞變，口呿不知所爲，故囊橐盡燬。”清方苞《狱中杂记》：“主者口呿舌撟，終不敢詰。”2.梵字音译。参见“呿陀”。3.见“呿嗟”。4.叹词。梁斌《红旗谱》二一：“她心上一惊，又强笑着镇静下来。只是冷笑说：‘呿！说他干吗？扔到脖子后头算了！’”
【呿吸】张口吮食。清袁枚《新齐谐·禹王碑吞蛇》：“凡蛇從碑旁過者，空中輒有脱殼墮下，亂落如萬條白練，但聞呿吸嗿然有聲。”
【呿呀】口大张貌。明刘基《铅山龙泉》诗：“鯨顋狎獵起，虎口呿呀張。”
【呿吟】1.张口舒气；呼吸。《素问·宝命全形论》：“呿吟至微，秋毫在目。”张隐庵集注：“呿，卧聲；口張而不合，氣之虚也。呻吟之聲，氣之實也。言其呿吟之至微，而虚實之秋毫，皆在吾目矣。”2.指吟咏。清黄宗羲《陆鉁俟诗序》：“呿吟謦欬，無不高雅。”
【呿陀】1.梵字音译。《华严经》四十二字母中，有“呿”、“陀”二字。元吴莱《夜听李仲宏说广州石门贪泉》诗：“烏文暎呿陀，器物窮雕鎪。”2.树名。
【呿唫】呼吸。唫，同“吟”。《淮南子·泰族训》：“高宗諒闇，三年不言，四海之内，寂然無聲，一言聲然，大動天下，是以天心呿唫者也。”此言天心如呼吸之微动而天下响应。参见“呿吟”。
【呿嗟】亦作“呿嵯”。
韦带。唐白居易《蛮子朝》诗：“清平官持赤藤杖，大將軍繫金呿嗟。”唐元稹《蛮子朝》诗：“清平官繫金呿嵯，求天叩地持雙珙。”陈寅恪笺证：“新傳（《新唐書·南詔傳》）云：‘佉苴，韋帶也。’……‘呿嗟’、‘呿嵯’皆‘佉苴’之異譯。”参见“佉苴”。
【呿嵯】见“呿嗟”。
【呿嗋】指喘气。呿，张口；嗋，闭口。宋沈辽《德相所示论书聊复戏酬》诗：“或習以娱樂，或勞於呿嗋。”
【呿頤結舌】张嘴说不出话的样子。形容惊惧或理屈。唐高彦休《高阙史·卢相国指挥镇州事》：“二内臣呿頤結舌者久之，且曰：‘適奉聖旨，遣與相公商量，所仗者廟謨，非敢參以末議。’”

*咁1［hánㄏㄢˊ］
［《玉篇》乎甘切］
乳。《玉篇·口部》：“咁，乳也。”
咁2［xiánㄒㄧㄢˊ］
［《集韻》乎監切，平銜，匣。］
同“嗛1”。
嘴含物。《集韵·平衔》：“嗛，《説文》：‘口有所銜也。’或作‘咁’。”
咁3［ɡànㄍㄢˋ］
方言。代词。这；这么；这样。太平天囯洪秀全《戒吸鸦片诏》：“吹來吹去吹不飽，如何咁蠢變生妖。”魏嫲《就义诗》：“又吹号筒又拿枪，咁多士兵来送丧，咁多官员做孝子，死到阴间心也凉。”

*呭1［yìㄧˋ］
［《廣韻》餘制切，去祭，以。］
多言。参见“呭呭”。
【呭呭】多言。《说文·口部》：“呭，多言也。从口世聲。《詩》曰：‘無然呭呭。’”今本《诗·大雅·板》作“無然泄泄”。高亨注：“泄泄，喋喋多言。”

*哎1［āiㄞ］
1.叹词。元无名氏《陈州粜米》第一折：“哎！量米又量的不平。”《儿女英雄传》第二七回：“哎！這都是你老公母倆有靈有聖啊！”茅盾《拟〈浪花〉》：“‘哎－－’车夫阿二低声叹了口气。”2.助词。用于句中作衬字。元乔吉《金钱记》第三折：“好着我便趨前哎退後，這的是俺先人遺念。”元无名氏《博望烧屯》第二折：“張將軍不索氣長吁，也不索你大叫哎高呼。”
【哎也】叹词。表示痛苦。《水浒传》第八回：“林冲叫一聲：‘哎也！’急縮得起時，泡得脚面紅腫了。”
【哎呀】叹词。表示埋怨、不耐烦、惊讶等。《水浒传》第四六回：“哎呀，過了的事，只顧説甚麽？”清洪昇《长生殿·进果》：“哎呀，踏壞人了。”沙汀《柳永慧》：“她随即手一挥道：‘哎呀，记不得了！’”
【哎哈】叹词。柳青《狠透铁》：“哎哈！规程是死的，人是活的嘛！”
【哎喲】叹词。表示惊讶或痛苦等。元无名氏《陈州粜米》第二折：“哎喲，若是這老子去呵，那兩個小的怎了也。”《西游补》第七回：“哎喲哎喲，老孫一向騙别人，今日反被項羽騙入無量井了。”周而复《上海的早晨》第一部四：“笆斗里发出哎哟哎哟的声音。”

*咕1［ɡūㄍㄨ］
1.见“咕嘬”。2.见“咕噥”、“咕弄”、“咕唧”。3.象声词。茅盾《邻二》：“房主人的一大群鸽子咕咕咕地叫。”李云秀《燕子飞在电杆上》：“<万如>说的小燕咕、咕、咕地笑了。”李德复《典型报告》：“肚子却饿得咕咕地响。”
【咕叨】1.低声唠叨。萧红《夏夜》：“为什么还不睡呢？有什么说的尽在那儿咕咕叨叨。”王汶石《少年突击手》：“奶奶咕叨地抱怨：‘唉！这娃是怎么啦？’”2.犹言鼓捣，怂恿。蓝光《走向一条路》：“就是那个流氓硬咕叨着老二加入什么帮。”
【咕弄】犹咕哝。小声说话。老舍《牺牲》：“‘你算算一共要几多钱？你算算看！’他的嘴咕弄着，手指也轻轻地掐，显然是算这笔账呢。”
【咕咚】1.象声词。《红楼梦》第四十回：“<劉老老>只顧上頭和人説話，不防脚底下果躧滑了，‘咕咚’一跤跌倒。”《花城》1980年第7期：“自己倒了满满一杯酒，一仰脖子，咕咚一口，喝了下去。”《十月》1981年第5期：“胡浩的心咕咚一沉，宛如落进了冰窖。”2.犹言颠动。杨朔《三千里江山》第十三段：“<吴天宝>这一阵飞跑啊，骨头都咕咚散了，真真热闹。”
【咕呶】小声说话。沙汀《淘金记》十一：“彭胖咕呶了一句什么，寡妇佯笑起来。”
【咕哧】象声词。管桦《惩罚》五：“那马突然中弹栽倒地上，把他跌出老远，咕哧一声，栽进泥塘里。”
【咕唧】1.象声词。液体受压力而向外排出的声音。如：他在雨地里走着，脚底下咕唧咕唧地直响。2.小声说话或自言自语。《红楼梦》第六回：“周瑞家的又和他咕唧了一會子，方蹭到這邊屋内。”
【咕啜】小声自言自语。茅盾《烟云》：“陶祖泰忽然像在梦中，心里咕啜道：‘这，那里是她；这，那里是半年前的阿娥！’”茅盾《尚未成功》：“自家咕啜道：‘这样子，竟是一篇短评了。’”
【咕嘟】1.象声词。多用以形容液体沸腾、涌出或大口喝水声。老舍《赵子曰》第三：“一锅白薯，煮着咕嘟咕嘟的冒着金圈银眼的小气泡。”张天民《创业》第二章八：“我们工人想的是：一拳头砸出一口井，拿大油田，让原油咕嘟咕嘟地冒，淹死敌人！”丁玲《给孩子们》：“爱若就把头低到河里，咕嘟咕嘟的在喝水。”2.形容嘴巴撅着、鼓起。《红楼梦》第八五回：“<寶玉>説的兩個人都咕嘟着嘴，坐着去了。”赵树理《登记》：“她妈见她咕嘟着个嘴，问她怎么那样不高兴。”梁斌《播火记》二七：“他又高耸起眉峰，咕嘟着嘴，若有其事地说：‘这可是一桩大事呀！’”
【咕溜溜】象声词。滑轮等转动的声音。刘白羽《一个温暖的雪夜》：“几块水泥预制块咕溜溜地从空中吊过，却一下在半路上给搭脚手架的杉木杆子挡住了。”
【咕嘬】叮咬；啮食。《元典章·刑部五·尸首检验埋瘞》：“有身死不明之人……將屍移棚樹棧閣，以致風日曝吹，蛄蛞咕嘬。”清蒲松龄《聊斋志异·龙无目》：“<龍>久不得水，鱗皆翹起，蠅入而咕嘬之，則驟然一合，蠅盡死。”孙中山《国民党第二次全国代表大会宣言》：“買辦階級則於無數中國國民被噬後之殘屍中，咕嘬其血肉，以饜其下流之慾望。”
【咕噥】1.小声说话。《红楼梦》第八回：“<黛玉>一面悄悄的推寶玉，叫他賭賭氣；一面咕噥説：‘别理那老貨，偺們只管樂偺們的。’”姚雪垠《长夜》二二：“狮子和女人们咕哝一阵，唤着菊生：‘娃儿，来这里玩来！’”2.撅着，鼓起。萧军《羊·职业》：“<我>直打了快近半个钟头的门……老头子才咕哝着嘴，把门开了。”
【咕嚕】1.象声词。杨沫《青春之歌》第一部第一章：“他咕噜一声咽了一口唾沫。”刘白羽《同志》：“路上绊脚的石子咕噜咕噜响着。”2.翻转；滚动。骆宾基《旅途》二：“<这汉子>有两只咕噜咕噜乱转的眼睛。”魏巍《东方》第三部第六章：“他一边往山上爬，一对黑眼珠咕噜咕噜地观察着周围的动静。”3.言语絮叨、不明。《儿女英雄传》第三五回：“他們在那裏翻清語，咕嚕咕嚕，我們不懂。”4.指低声说话。曹禺《王昭君》第三幕：“这个老东西咕噜什么？”
【咕嚨】1.象声词。老舍《赵子曰》第八：“咕咙咕咙火车走过一道小铁桥。”2.犹咕哝。小声说话。多指自言自语，并带不满情绪。沙汀《困兽记》三：“‘太混蛋了！’田畴愤愤的咕咙说。”
【咕囔】犹咕哝。小声说话。多指自言自语。《儿女英雄传》第七回：“只聽他自己在那裏咕囔道：‘放啊！我們還留着祭竈呢！’”《儿女英雄传》第二一回：“只聽不出他嘴裏咕囔的是什麽。”

*呠1［pěnㄆㄣˇ］
［《集韻》普本切，上混，滂。］
喷，气体等受压而迸出。《玉篇·口部》：“呠，噴也。”曹禺《北京人》第一幕：“曾文彩：［早忍不下，呠地哭起来］哦，妈，您为什么丢下我死了，我的妈呀！”

*呵1［hēㄏㄜ］
［《廣韻》虎何切，平歌，曉。］
［《廣韻》呼箇切，去箇，曉。］
1.责骂；喝斥。《史记·田叔列传》：“主家皆怪而惡之，莫敢呵。”《汉书·食货志下》：“<吏>縱而弗呵虖，則市肆異用，錢文大亂。”颜师古注：“呵，責怒也。”唐韩愈《送穷文》：“門神户靈，我叱我呵。”清魏源《武夷九曲诗》之三：“疑有鬼神呵，不許游人再。”2.指喝叱阻止。康有为《闻菽园居士欲为政变说部诗以速之》：“經史不如八股盛，八股無如小説何！鄭聲不倦雅樂睡，人情所好聖不呵。”3.喝道，喝令行人让路。唐韩愈《送李愿归盘谷序》：“人之稱大丈夫者……其在外，則樹旗旄，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途。”参见“呵道”。4.护卫。五代齐己《渚宫莫问诗》之八：“舊峯呵練若，松徑接匡廬。”参见“呵護”。5.嘘气；哈气。《关尹子·二柱》：“呵之即温，吹之即涼。”唐秦韬玉《咏手》诗：“因把剪刀嫌道冷，泥人呵了弄人髯。”元李文蔚《燕青博鱼》第一折：“剛纔個漸漸裏呵的我這手温和。”杨朔《三千里江山》第十八段：“人多，呵的气重，头顶又冒热气。”6.笑声。宋范成大《春日览镜有感》诗：“烏兔兩惡劇，不滿一笑呵。”参见“呵呵”。7.犹喝，饮。《金瓶梅词话》第三四回：“西門慶道：‘你不吃，呵口茶兒罷。’”
呵2［āㄚ］
［hēㄏㄜ］
叹词。表示惊异或赞叹。郭小川《春暖花开》诗之六：“呵，春天来了！春天的主人，不负春光好。”
呵3［hāㄏㄚ］
1.犹阿。曲从，迎合。明顾起元《客座赘语·诠俗》：“阿承顯富曰‘趨’、曰‘呵’。”2.犹哈。弯曲。《二十年目睹之怪现状》第七二回：“一個白鬍子的老者，拱着手，呵着腰道：‘你儜來了！’”《老残游记》第三回：“<張宫保>用手一伸，腰一呵，説：‘請裏面坐！’”茅盾《子夜》十四：“他很大方地呵一呵腰，就走了出去。”参见“呵3腰”。
呵4［kēㄎㄜ］
地名译音用字。泰国有呵叻。参见“呵4羅單”。
呵5［ɑ˙ㄚ］
1.语助词。表示感叹或惊讶的语气。宋周邦彦《满路花·思情》词：“著甚情悰，你但忘了我呵。”元关汉卿《调风月》第一折：“想俺這等人好難呵！”2.语助词。表示假设语气。元张国宾《薛仁贵》第三折：“我若見了他呵，去他那鼻凹裏直打上五十拳。”元李文蔚《燕青博鱼》第二折：“若不棄嫌呵，願與哥哥做個兄弟。”3.语助词。表示稍作停顿，让人注意下面的话。《西游记》第十三回：“母親呵，他是唐王駕下差往西天見佛求經者。”
【呵止】呵喝阻止。《史记·李将军列传》：“<廣>還至霸陵亭，霸陵尉醉，呵止廣。”《三国志·吴志·虞翻传》：“<翻>欲抗鞭擊禁，權呵止之。”宋林逋《赠钱唐邑长高秘校》诗：“等閑呵止郭門近，輕棹遶湖尋佛宫。”清蒲松龄《聊斋志异·曾友于》：“<孝五子>效父舊行，各爲黨，日相競，孝亦不能呵止。”
【呵手】向手嘘气使暖。宋欧阳修《诉衷情·眉意》词：“清晨簾幕卷輕霜，呵手試梅妝。”宋苏轼《四时词》之四：“起來呵手畫雙鴉，醉臉輕匀襯眼霞。”明杨慎《冰雪封途马蹄踏之铿然有声》诗：“老狂不怕玄冬冷，呵手揮毫興未闌。”
【呵欠】人疲倦或初醒时，自然张口深深地呼吸。元杨文奎《儿女团圆》第三折：“我打了個呵欠。”《西湖游览志馀·才情雅致》引明莫璠诗：“覺來一呵欠，色澤神亦充。”《儿女英雄传》第三一回：“他便假裝打了個呵欠。”洪深《少奶奶的扇子》第三幕：“说罢，连打了两个呵欠，闭上眼睛。”
【呵引】犹呵道。《宋史·礼志一》：“慶曆中有詔，詳定武臣出節呵引之制。”宋朱彧《萍洲可谈》卷三：“<中官>威儀呵引甚盛。”《续资治通鉴·宋徽宗宣和元年》：“釋氏既廢，靈素益尊重，官沖和殿侍晨，出入呵引，至與諸王争道，都人稱曰：‘道家兩府’。”参见“呵道”。
【呵叱】1.大声斥责。《後汉书·张陵传》：“元嘉中，歲首朝賀，大將軍梁冀帶劍入省，陵呵叱令出。”唐沈佺期《被弹》诗：“爾何按國章，無罪見呵叱。”清蒲松龄《聊斋志异·佟客》：“妻乃入室理妝，某自酌以待之，呵叱頻催。”丁玲《一九三○年春上海》之一：“他从来没有这么厉声厉色的呵叱过她。”2.吆喝。唐李复言《续玄怪录·凉国武公李愬》：“季武爲導，以宰相行，呵叱動地。”3.犹呼唤。《资治通鉴·唐僖宗中和二年》：“用之每對駢呵叱風雨，仰揖空際，云有神仙過雲表。駢輒隨而拜之。”
【呵斥】厉声斥责。宋文天祥《＜纪事诗＞序》：“諸酋群起呵斥，予益自奮。”明李介《天香阁随笔》卷一：“大抵僧不利有花，小而迎送之煩，甚而呵斥是非之累。”叶圣陶《线下·马铃瓜》：“书吏略微呵斥，密密簇聚的人就让出一条路。”草明《乘风破浪》七：“刘进春呵斥她说：‘谁叫你插嘴的！’”
【呵佛祖】犹呵佛骂祖。宋惠洪《戏廓然》诗：“要看呵佛祖，瘦拳捉藜杖。”
【呵佛駡祖】原为佛教禅宗用语。谓如能解缚去执，不受前人拘束，就可以超越前人。后表示无所顾忌，敢作敢为。《景德传灯录·宣鉴禅师》：“是子將來有把茅蓋頭，呵佛駡祖去在。”宋杨时《龟山先生语录》卷一：“聖人以爲尋常事者，莊周則誇言之。莊周之博，乃禪家呵佛駡祖之類也。”元耶律楚材《请容公和尚住竹林疏》：“呵佛駡祖，且存半面人情；揭海掀山，便有一般關捩。”明梅鼎祚《玉合记·缘合》：“使不得呵佛駡祖。”
【呵卵】比喻谄媚奉承，达到下流地步。卵，睾丸。明郎瑛《七修类稿·奇谑三·系虎阴》：“予初聞之不能掩口，深思爲人呵卵而受害者亦衆矣，豈獨虎也哉！”
【呵卵脬】犹呵卵。《金瓶梅词话》第五三回：“自家又没得養，别人養的兒子，又去漒遭魂的掗相和，呵卵脬。”
【呵拍】责打。清蒲松龄《聊斋志异·小翠》：“婢嫗無不粲然。夫人呵拍令去。”
【呵呵】1.笑声。《晋书·石季龙载记下》：“宣乘素車，從千人，臨韜喪，不哭，直言呵呵，使舉衾看屍，大笑而去。”唐寒山《诗》之五六：“含笑樂呵呵，啼哭受殃抉。”《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“醫者呵呵笑道：‘此乃癆療之症，怎説是疳膨食積？’”何永鳌《火焰山上四十天》：“专家笑呵呵地看了刘龙一眼。”2.形容说话声音含混不清。清蒲松龄《聊斋志异·宫梦弼》：“<富者>已舌蹇不能聲，惟爬抓心頭，呵呵而已。”杨沫《青春之歌》第一部第一章：“他呵呵了两声，不知说的什么，于是女学生也不再出声。”
【呵呼】大声呼叫。《山海经·南山经》“有鳥焉……其音若呵”晋郭璞注：“如人相呵呼聲。”
【呵咄】大声斥责；吆喝。唐陆龟蒙《奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵》：“而我正萎痿，安能致呵咄？”宋司马光《出都日涂中成》诗：“徐驅款段馬，放轡不呵咄。”
【呵沮】犹呵止。明高攀龙《武林游记》：“門無守者，即窮鄉下邑婦女豎穉，皆得自達，胥隸無敢呵沮。”
【呵祝】犹念咒。祝，通“咒”。清蒲松龄《聊斋志异·猪嘴道人》：“<道人>明日招往城外社壇，四顧無人，拈一片瓦，呵祝移時，以付巘曰：‘吾去矣。’”
【呵怒】犹怒斥。《汉书·王章传》：“章疾病，無被，卧牛衣中，與妻決，涕泣。其妻呵怒之。”《晋书·孝友传·孙晷》：“晷爲兒童，未嘗被呵怒。”
【呵格】喝斥殴打。晋干宝《搜神记》卷十九：“寬呵格之，化爲二蛇。”
【呵索】呵叱搜查。《资治通鉴·唐宪宗元和十年》：“京城大駭，于是詔宰相出入，加金吾騎士張弦露刃以衛之，所過坊門呵索甚嚴。”
【呵辱】犹辱骂。南朝宋鲍照《拟古》诗：“笞擊官有罰，呵辱吏見侵。”
【呵逐】斥骂驱逐。清东轩主人《述异记·内黄狐怪》：“忽見一狐立門檻上，望月，群呵逐之。”清蒲松龄《聊斋志异·义犬》：“<某甲>跨騾出，則所養黑犬從之。呵逐使退，既走，則又從之，鞭逐不返。”金和《双拜冈纪战》诗：“蜀軍自東來，呵逐楚士開。”
【呵欱】犹言嘘吸吐纳。喻进退。宋王安石《韩持国从富并州辟》诗：“矧今名主人，氣力足呵欱。推賢爲時輔，勢若朽易拉。”
【呵凍】谓嘘气使砚中凝结的墨汁融解。宋周必大《题东坡上薛向枢密书》：“是日其生朝也。身爲二千石，士民當盈庭爲壽，不則與家人飲食燕樂，乃齋心呵凍，極陳國計，其賢于人遠矣。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录六》：“簡擇數條，附此録之末，以不没其篝燈呵凍之勞。”参见“呵筆”、“呵硯”。
【呵浪魚】南方溪涧中一种小鱼的俗称。明李时珍《本草纲目·鳞·鲨鱼》：“鯊魚，此非海中沙魚，乃南方溪澗中小魚也。居沙溝中，吹沙而游，咂沙而食……俗呼爲呵浪魚。”
【呵責】犹呵斥。《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“<髦>性情暴戾，日月滋甚，吾數呵責，遂更忿恚。”《金史·沈璋传》：“帥府聞之，大怒，召璋呵責，且欲殺璋，左右震恐，璋顔色不動。”夏曾佑《小说原理》：“其書往往爲長吏之所燬禁，父兄之所呵責。”
【呵脬】犹呵卵。明王錂《春芜记·定计》：“頭尖會鑽刺，嘴長會呵脬。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“滿生同那哥哥回到家裏，果然這番宗族鄰里比前不同，盡多是呵脬捧屁的。”清李渔《奈何天·形变》：“又要曉得這些來歷不是我加厚於他，要奉承財主，幫襯貴人，學世上人呵脬的樣子。”参见“呵卵”。
【呵脬捧卵】犹呵卵。《初刻拍案惊奇》卷二九：“到得忽一日榜上有名，掇轉臉來，呵脬捧卵。”参见“呵卵”。
【呵婆婆】佛教语。地狱名。《大智度论》卷十六：“呵婆婆、呵羅羅、睺睺，此三地獄，寒風噤戰，口不能開，因其呼聲而以名獄。”
【呵問】责问；盘究。《周礼·地官·比长》“若無授無節則唯圜土内之”汉郑玄注：“鄉中無授，出鄉無節，過所則呵問，繫之圜土，考辟之也。”晋干宝《搜神记》卷一：“<孫策>便使收吉，至，呵問之曰：‘天旱不雨，道路艱澀，不時得過……今當相除。’”宋文天祥《出巷难》诗序：“予變服色，隨杜出，諸巷皆不呵問。”清蒲松龄《聊斋志异·细柳》：“家中諸務，經理維勤；即偶惰，母亦不呵問之。”
【呵硯】谓天寒嘘气使砚中墨汁解冻。元洪希文《春寒无炭》诗：“吟成呵硯冰尚堅，毛穎蹇澀非張顛。”参见“呵筆”、“呵凍”。
【呵喝】大声喝斥。三国魏应璩《杂诗》：“簞瓢恒自在，無用相呵喝。”宋孟元老《东京梦华录·驾回仪卫》：“用短繮促馬頭，刺地而行，謂之‘鞅韁’。呵喝馳驟，競逞駿逸。”《东周列国志》第一回：“宣王怪他干犯齋禁，大聲呵喝，急唤左右擒拿。”
【呵筆】天寒笔冻，嘘气使解。宋梅尧臣《次韵和王景彝十四日冒雪晚归》：“閉門吾作袁安睡，呵筆君爲謝客謡。”清曹寅《塔湾舟中晓起》诗：“群峰正清峭，呵筆謾荒題。”
【呵道】亦作“呵導”。
指封建时代官员外出时，引路差役喝令行人让路。亦泛指为权势者开路。唐裴铏《传奇·马拯》：“此是倀鬼，被鬼所食之人也，爲虎前呵道耳。”《宋史·刘温叟传》：“臣所以呵導而過者，欲示衆以陛下非時不御樓也。”元顾瑛《次铁雅先生无题韵》：“朱衣小隊高呵道，粉筆新圖徧寫真。”清刘銮《五石瓠·珠冠价》：“<尚書張忻夫人>行步出户，婢女呵導如官儀，則宫庭不足異矣。”
【呵禁】喝止。《晋书·石季龙载记上》：“斌行意自若，儀持法呵禁，斌怒殺之。”唐韩愈《送李愿归盘谷序》：“虎豹遠迹兮，蛟龍遁藏。鬼神守護兮，呵禁不祥。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“<余及弟妹>稍不循禮，即遭呵禁。”
【呵嗔】斥责。明何景明《吴伟江山图歌》：“京師豪貴競迎致，失意往往遭呵嗔。”
【呵遣】犹呵逐。清蒲松龄《聊斋志异·细柳》：“長福，時五歲，女撫養周至。女或歸寧，福輒號啼從之，呵遣所不能止。”
【呵雉呼盧】古樗蒲法，五子俱黑为“盧”，二雉三黑为“雉”，皆为胜采，故赌徒于赌博时呼之，希望得彩获胜。亦指赌博。清蒲松龄《聊斋志异·赌符》：“傾囊倒篋，懸金於嶮巘之天；呵雉呼盧，乞靈於淫昏之骨。”一本作“呼雉呵盧”。参见“呼盧喝雉”。
【呵會】见面时的应酬话。《水浒传》第七四回：“那任原坐在轎上……前遮後擁，來到獻臺上。部署請下轎來，開了幾句温暖的呵會。”
【呵3腰】犹哈腰。弯腰。《二十年目睹之怪现状》第六二回：“<他們>見了長夫、聽差，呵腰打拱，和他稱兄道弟。”《再生缘》第三二回：“師問一言齊應答，茶來三道盡呵腰。”茅盾《子夜》九：“<他>走到林佩珊跟前，伸出手来，微微一呵腰。”
【呵詰】责问。《续资治通鉴·宋高宗绍兴元年》：“聞岳飛軍中，如此者數百人，州縣懼於憑陵，莫敢呵詰，其盗支之物，可勝計哉！”
【呵詬】斥骂。宋文莹《玉壶清话》卷九：“<主>晚爲方士所誤……忽躁怒。居嘗最寬和，殆病，百司奏事，或厲聲呵詬。”
【呵殿】1.谓古代官员出行，仪卫前呵后殿，喝令行人让道。五代王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》：“逡巡風定雨霽，車馬卒至，老父上馬，呵殿而去。”宋叶绍翁《四朝闻见录·秦桧待金使》：“上既受書（金國盟書）畢，百官呵殿，綴金使以出。”清蒲松龄《聊斋志异·罗刹海市》：“生衣繡裳，駕青虬，呵殿而出。”2.指此类仪仗队伍或随从人员。宋姜夔《鹧鸪天·正月十一日观灯》词：“白頭居士無呵殿，只有乘肩小女隨。”明谢肇淛《五杂俎·人部一》：“其人冠帶騶從，出入呵殿甚都，與縉紳交，人不疑也。”
【呵辟】喝令避开。辟，通“避”。唐段成式《酉阳杂俎·诺皋记上》：“李公佐大曆中在廬州，有書吏王庚請假歸，夜行郭外，忽值引騶呵辟，書吏遽映大樹窺之，且怪此無尊官也。”
【呵嘘】1.嘘气；吹气。唐韩愈《苦寒》诗：“炎帝持祝融，呵嘘不相炎。”2.喻关心冷暖。宋苏轼《次韵答王定国》：“願君不廢重九約，念此衰冷勤呵嘘。”
【呵察】喝止行人，稽查盘问。《礼记·王制》“關執禁以譏”汉郑玄注：“關，竟（境）上門。譏，呵察。”
【呵奬】斥责与奖励。唐陆贽《兴元论续从贼中赴行在官等状》：“或詰責而寘於客省，或勞慰而延於紫庭，雖呵奬頗異其辭，然於圈閉一也。”
【呵黎勒】植物名。果实可作收涩剂，主治久咳久泻等症。也译作诃梨勒。清曹寅《竹村大理筵上食石首鱼作》诗：“老眼愁看富貴花，病軀思啖呵黎勒。”参见“三勒漿”。
【呵衛】1.禁卫。《新唐书·逆臣传上·史思明》：“思明居傳舍，令所愛曹將軍擊刁斗呵衛。”宋文天祥《＜指南录＞自序》：“夜抵西門欲待旦求見，呵衛嚴密。”2.指(神灵)保佑。宋陈亮《又与章德茂侍郎书》：“緬惟旌纛所至，百神呵衛，台候動止萬福。”元郑廷玉《楚昭公》第四折：“誰想龍神暗中呵衛，死者重生。”
【呵膠】一种易融的胶。宋叶廷珪《海录碎事·百工医技》：“呵膠出遼中，可以羽箭，又宜婦人貼花鈿，呵嘘隨融，故謂之呵膠。”
【呵諏】谓笑语相问。元顾德润《骂玉郎过感皇恩采茶歌·述怀》曲：“安樂行窩，風流花磨。閑呵諏，歪嗑牙，發喬科。”
【呵導】见“呵道”。
【呵擁】1.吆喝簇拥。明何良俊《四友斋丛说·史二》：“平日諸勳貴騎從，呵擁交馳於道。”2.卫护，保护。明孟称舜《死里逃生》第四出：“那時節……若不是神明呵擁，則俺冷骨頭倩誰來葬送。”
【呵駡】斥骂。《三国志·魏志·武帝纪》“信力戰鬭死，僅而破之”南朝宋裴松之注：“太祖見檄書，呵駡之。”《宋书·王华传》：“華行遲，永呵駡云：‘奴子怠懈，行不及我。’以杖捶華數十。”清蒲松龄《聊斋志异·小翠》：“公夫婦方以免官不快，聞之怒，交口呵駡。”
【呵噭】高声呼叫。宋欧阳修《代书寄尹十一兄杨十六王三》诗：“辟易未及避，廬兒已呵噭。”
【呵壁】汉王逸《〈天问〉序》：“屈原放逐，彷徨山澤。見楚有先王之廟及公卿祠堂，圖畫天地山川神靈，琦瑋僪佹，及古賢聖怪物行事，因書其壁，呵而問之，以渫憤懣。”后因以“呵壁”为失意者发泄胸中愤懑之典实。唐李贺《公无出门》诗：“分明猶懼公不信，公看呵壁書問天。”
【呵嚇】喧哗。唐李白《叙旧赠江阳宰陆调》诗：“我昔鬭雞徒，連延五陵豪。邀遮相組織，呵嚇來煎熬。”
【呵蹕】古代帝王出行时卫队吆喝清道，禁止通行。《宋史·乐志七》：“八神呵蹕，千官景從。”
【呵禦】护卫；保卫。《新唐书·萧遘传》：“道三峽，方迫畏不瞑，若有人謂曰：‘公無恐，予爲公呵禦。’遘怳悟。”清东轩主人《述异记·怪洋三则》：“遂共入衙門，歷數重，無呵禦者。”
【呵難】1.呵斥刁难。《韩非子·外储说左上》：“關市呵難之。”2.犹诘难，问难。汉王充《论衡·明雩》：“漢立博士之官，師弟子相呵難，欲極道之深，形是非之理也。”
【呵4羅單】古代国名。或谓即《爪哇史颂》中之karitan一名音译，在今印度尼西亚苏门答腊岛，一说在爪哇岛或兼指此二岛。此外尚有马来半岛的吉兰丹、越南中南部等说。《南史·夷貊传上·海南诸国》：“呵羅單國都闍婆洲。”
【呵羅羅】佛教语。指传说中的寒冰地狱。《大智度论》卷十六：“呵婆婆、呵羅羅、睺睺，此三地獄，寒風噤戰，口不能開，因其呼聲而以名獄。”清翟灏《通俗编·语辞》：“《大論》：寒冰地獄，一名阿羅羅，一名呵婆婆，皆像其寒顫聲也。”
【呵癢】一种玩笑动作。呵手搔人腋窝或腰际易痒处，使其发笑。叶圣陶《城中·微波》：“<他们>吃花生米，煎咖啡茶喝，打瞌睡，呵痒闹着玩，有时还要打架。”张天翼《清明时节》：“<他>一高兴起来，就把这只手移下去，到别人腰里呵痒。”端木蕻良《早春》：“姑姑知道我最怕呵痒，她按我在炕上，就隔肢我起来。”
【呵嚷】大声斥责喝叫。唐杜牧《杜秋传》附《王眉山传》：“至武宗南巡，出意外事，而供奉諸妓，能曲謹不蒙呵嚷，則王寳奴實主持之。”
【呵護】1.呵禁卫护，使侵凌者不得近。唐李商隐《骊山有感》诗：“驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護玉蓮房。”宋范成大《小峨眉》诗：“降商訖周謹呵護，磬氏無敢加鐫彫。”清蒲松龄《聊斋志异·薛慰娘》：“女在墓，爲羣鬼所凌，李翁時呵護之。”闻一多《文学的历史动向》：“诗，它一面对主流尽着传统的呵护的职责，一方面仍给那些新花样忠心的服务。”2.指(神灵)庇护，保佑。宋侯寘《水调歌头·题法华台》词：“山鬼善呵護，千載照層巒。”清采蘅子《虫鸣漫录》卷二：“羣感佛力呵護，香火日盛。”孙中山《伦敦被难记》第四章：“以是而予知禱告之誠……以是而予知上帝固默加呵護者也。”
【呵譴】斥责。南朝宋刘义庆《世说新语·尤悔》：“小人引船，或遲或速……撞人觸岸。公初不呵譴。人謂公常無嗔喜。”
【呵譟】众声呼叫。《汉书·王莽传下》：“<公>忽於詔策，離其威節，騎馬呵譟，爲狂刃所害，烏呼哀哉！”颜师古注：“忽，謂怠忘也。譟，羣呼也。”
【呵驅】呵叱驱赶。唐薛用弱《集异记补编·沈聿》：“二吏呵驅甚迫，遂北行可二十里，至一城署。”

*咂1［zāㄗㄚ］
［《龍龕手鑒》子荅切］
1.吮吸；叮咬。旧题汉郭宪《洞冥记》卷三：“有升蕖鴨，赤色，每止於芙蕖上，不食五穀，唯咂葉上垂露。”元无名氏《陈州粜米》第一折：“都是些吃倉廒的鼠耗，咂膿血的蒼蠅。”明郎瑛《七修类稿·事物四·蚊萤》：“蚊若蜻蜓，可被其咂乎？”杜鹏程《保卫延安》第五章：“孩子挺着脖子拼命地咂(咂奶)，咂一口，那女人就牙一咬，脸一抽。”2.品尝；品辨。《水浒传》第二九回：“武松提起來咂一咂，叫道：‘這酒也不好！’”杨朔《滇池边上的报春花》：“<她>拿起块樱桃糖，用大拇指和食指捏着，送到嘴边上咂一会，抽出来看看。又咂一会，又抽出来看看。”3.谓嚼食。梁斌《播火记》七：“<他>细细品着酒，咂着花生米，也不知道是什么滋味。”4.以舌尖抵齿作声，表示称赞、羡慕、惊讶、惋惜等。《红楼梦》第四三回：“玉釧兒獨坐在廊簷下垂淚，一見寶玉來了，便長出了一口氣，咂着嘴兒説道：‘噯，鳳凰來了。’”萧乾《未带地图的旅人》：“他带着一种十分钦佩的神情朝我连连咂了几声。”姚雪垠《长夜》九：“王三少点点头，兔死狐悲地咂一下嘴唇，没再说话。”5.指妇女乳房。参见“咂兒”、“咂咂”。6.方言。语助词，表示请的意思。贺敬之等《惯匪周子山》第一场：“马红英：对，(对内喊妻)我说你咂快出来！”驾敬之等《惯匪周子山》第一场：“马红志：(给谢玉林烟袋)咂抽烟！”
【咂巴】以舌抵齿、两唇上下作声，表示赞叹等。《花城》1981年第6期：“二妞儿有生以来只吃过一次（栗子面窝头），还咂巴着小嘴说过：‘真香！真甜！’”《东海》1981年第6期：“宗辛辛有滋味地咂巴一下嘴。”
【咂吮】吸吮。《初刻拍案惊奇》卷六：“巫娘子兩手越彄得緊了，咂吮他舌頭不住。”萧乾《草原即景》：“他（司机）一面很有滋味地咂吮着开水，一面指着那堆土坯子说。”
【咂咂】1.象声词。指嘴在吮吸时发出的响声。晋干宝《搜神记》卷十七：“蛇來先聞臭氣，便於鼻中入，盤其頭中……聞其腦間食聲咂咂，數日而出去。”清吴下阿蒙《断袖篇·琴书》：“琴書自夢中驚躍，章即抱持之。接以唇，咂咂有聲。”2.谓使嘴发出响声。张天翼《春风》：“有几张脸上蒙着一副特别的神情－－巴望着发生一点什么事，有一个还很响地咂咂嘴。”3.指妇女的乳房。《白雪遗音·马头调·偷情》：“冰冷的手兒，將奴的咂咂摸。”周立波《暴风骤雨》第一部十八：“娘们也跟着起来，用一条麻袋，裹住她的胸前一对大咂咂。”
【咂兒】指妇女的乳房。《儿女英雄传》第三九回：“叫兩個孩子分着吃他兩個咂兒。”周立波《暴风骤雨》第二部二九：“刘桂兰轻轻打一打朝她咂儿上乱蹦乱踢的马崽子的腿子。”
【咂啄】犹叮咬。五代王周《蜹子赋》：“三伏間，晝飛夜息，咂啄人肌膚，動爲瘡痏。”
【咂啖】吸饮。元滕斌《普天乐·酒》曲：“輕輕咂啖，少過咽喉。”
【咂摸】体会；品辨。老舍《四世同堂》三：“钱先生闭上了眼，详细咂摸瑞宣的话的滋味。”郭澄清《大刀记》开篇十六：“他一面一口接一口地抽烟，一面一遍又一遍地仔细咂摸着这句话的滋味儿。”《莽原》1981年第2期：“张元娃又咂了咂嘴：‘呣呣，我是咂摸出一点味儿了。’”
【咂嘬】犹吮吸。茅盾《虹》二：“这简单的答案揉扭她，啃啮她，咂嘬她，刺螫她，将她压扁。”
【咂嘴】1.用舌抵齿、嘴唇上下开合作声。表示称赞、企慕等。《西游记》第九五回：“行者見師父全不動念，暗自裏咂嘴誇稱道：‘好和尚！好和尚！’”《红楼梦》第六回：“滿屋裏的東西都是耀眼争光，使人頭暈目眩；劉老老此時只有點頭咂嘴念佛而已。”2.表示为难、惋惜等。叶圣陶《夜》：“他眉头一皱……同时搔头咂嘴，表示进行并不顺利。”柳青《创业史》第一部第七章：“当院里只留下生宝一个人的时候，他把剩下的稻种一称，不住地惋惜地咂嘴。”
【咂嘴弄舌】亦作“咂嘴弄唇”。亦作“咂嘴咂舌”。亦作“咂嘴舔唇”。
1.形容贪吃的馋相。《儒林外史》第十回：“他一時慌了，彎下腰去抓那粉湯，又被兩個狗争着，咂嘴弄舌的來搶那地下的粉湯吃。”2.表示食物味道美好。端木蕻良《科尔沁旗草原》二：“菜上来了，老头儿咂嘴咂舌地夸奖这菜的滋味。”杨朔《三千里江山》第十段：“武震却吃得又香又甜，一面吃一面还咂嘴舔唇的，品着滋味。”3.表示惊奇或为难。《儒林外史》第二回：“<王舉人>看見那小學生的倣紙上的名字是荀玫，不覺就吃了一驚。一會兒咂嘴弄唇的，臉上做出許多怪物像。”《儒林外史》第五二回：“毛二鬍子接到家信，看完了，咂嘴弄唇，只管獨自坐着躊躇。”
【咂嘴弄唇】见“咂嘴弄舌”。
【咂嘴咂舌】见“咂嘴弄舌”。
【咂嘴舔唇】见“咂嘴弄舌”。
【咂齧】亦作“咂囓”。
叮咬。宋洪迈《夷坚丙志·长道渔翁》：“但蚯蚓遍滿身中，咂齧不置，若披蓑茸茸然。”宋陈造《七月附米舟之浙中》诗：“白蟲散如蛆，黑蟲聚如蟻。循緣仍咂囓，欲寐復九起。”
【咂囓】见“咂齧”。

*呸1［pēiㄆㄟ］
［《字彙》鋪杯切］
1.表示斥责或鄙薄的声音。元岳伯川《铁拐李》第一折：“呸！你看我悔氣，連日接新官不着，來家吃飯，又被這潑先生駡我是没頭鬼。”《红楼梦》第二三回：“呸！原來也是個‘銀樣蠟槍頭’。”《十月》1981年第1期：“‘呸！败类……’人群中顿时响起一阵怒骂。”2.吐唾沫声。亦指吐唾沫。杨沫《青春之歌》第一部第十七章：“宪兵皱着眉头，用力呸了一口唾沫。”
【呸呸】形容急走时的脚步声。元关汉卿《哭存孝》第三折：“我呸呸的走似風車，不付能盼到宅舍。”元关汉卿《哭存孝》第四折：“踏踏的忙那步，呸呸的不住脚。”
【呸搶】谓当面讥讽、奚落别人。抢，抢白。元无名氏《冻苏秦》第三折：“有那等不曉事的倒將我來呸搶。”

*咘1［bùㄅㄨˋ］
［《龍龕手鑒》音布］
1.地名用字。《明史·广西土司传一》：“總制淩雲翼、巡撫吴文華大征河池、咘咳諸猺。”2.广西隆安有咘泉区。3.见“咘咘噔”。
【咘咘噔】一种儿童玩具。清富察敦崇《燕京岁时记·咘咘噔等》：“咘咘噔者，形如壺盧而長柄，大小不一，皆琉璃廠所製。兒童呼吸之，足以導引清氣……謹按《日下舊聞考》……咘咘噔即鼓璫，亦名響壺盧，又名倒掖氣，小者三四寸，大者徑尺，其色紫者居多。小兒口銜，嘘吸成聲。”

*咙1［lónɡㄌㄨㄥˊ］
“嚨1”的简化字。

*呯1［pínɡㄆㄧㄥˊ］
［《集韻》蒲兵切，平庚，並。］
象声词。刘亚舟《老胖太太沉浮记》一：“心头上，象有根激动的撞针把一枚巨弹呯然击发。”

*咔1［kāㄎㄚ］
象声词。老舍《正红旗下》十一：“牛牧师想了想，没法儿回答，只好咔咔了两声。笑完，居然想起一句：‘这块值多少钱？’”端木蕻良《遥远的风沙》：“‘咔’一声脆响，煤黑子的手枪落在地上。”
咔2［kǎㄎㄚˇ］
译音用字。参见“咔2唑”、“咔2嘰”。
【咔2唑】[英carbazole]一种有机化合物，是制造合成染料和塑料的原料。
【咔啦】象声词。碧野《我们的力量是无敌的》第二章：“侦察小组长把枪栓咔啦一响，低声叱喝：‘想活的就交枪。’”
【咔嗒】象声词。东西碰击的响声。《十月》1981年第1期：“<桂兰子>急匆匆地进了自己的宿舍，‘咔嗒’一声插上了门。”《当代》1981年第3期：“<郭路生>听见‘咔嗒’一声响，玲玲把电话挂上了。”
【咔2嘰】[英khaki]源于波斯语(灰尘，尘土)，印地语(多灰尘的，灰尘色的)。原指军用布上染的类似泥土的保护色，亦指可染成类似泥土的黄棕色的各种染料。现指布面斜纹很明显的一种棉或棉与化纤混纺的织品。也叫卡其。周而复《上海的早晨》第四部十六：“妈给他做的咔叽布人民装，他连看也不看一眼。”
【咔嚓】象声词。杜鹏程《在和平的日子里》第三章：“他觉着大便桥在微微摇晃，生怕它咔嚓一声垮下去。”闻捷《海燕》：“<我>抱着那个哨兵用腿一绊，咔嚓一声，哨兵倒了，却原来是个草扎的假人。”

*呫1［tièㄊㄧㄝˋ］
［《廣韻》他協切，入帖，透。］
尝；啜。《玉篇·口部》引《穀梁传》：“未嘗有呫血之盟也。”今本《穀梁传·庄公二十七年》作“歃血。”明陈秋碧《锦庭乐·春怨》套曲：“美甘甘笑語甜，未知將我，唇上曾呫。”
呫2［chèㄔㄜˋ］
［《集韻》尺涉切，入葉，昌。］
见“呫2呫”、“呫2囁”、“呫2嚅”。
呫3［chānㄔㄢ］
见“呫3嗶”。
【呫2呫】1.轻声小语貌。《子华子·神气》：“今世之人，其平居把握，附耳呫呫，相爲然約。”清蒲松龄《聊斋志异·仙人岛》：“芳雲向妹呫呫耳語，遂掩口而笑。”2.多言貌；絮语貌。唐柳宗元《读韩愈所著＜毛颖传＞後题》：“貪常嗜瑣者，猶呫呫然動其喙。”宋王安石《和平甫舟中望九华山》诗之二：“變態不可窮，詩者徒呫呫。”明唐顺之《施推官墓志铭》：“<公>善談，對客呫呫不休，意所蓄藏如噎物，必吐之乃已。”清孙枝蔚《庐山道中作用王介甫望九华山韵》：“歸見汪仲子，稱述羞呫呫。”
【呫3呫】诵读貌。清戴名世《＜困学集＞自序》：“余生二十餘年，當天下棄學，世所謂學不過呫呫諷誦，習爲科舉之業。”
【呫3畢】见“呫3嗶”。
【呫2唫】轻声吟诵。王闿运《愁霖赋》：“矧文士之易悲，方旦莫而呫唫。”
【呫3嗶】亦作“呫畢”。
犹佔毕。后泛称诵读。明李贽《王龙谿先生告文》：“先生以言教天下，而學者每呫嗶其語言，以爲先生之妙若斯也，而不知其糟粕也，先生不貴也。”清乐宫谱《毛生》：“公等窮年呫畢，足跡不出三里外，甯知世路之嶮巇哉。”田北湖《论文章源流》：“漢興試士，呫嗶之徒，相率應制，以博禄位。”
【呫2嚅】轻声细语。《新唐书·姚绍之传》：“嶠等數附承嘉耳呫嚅。”
【呫2囁】形容低语。《史记·魏其武安侯列传》：“生平毁程不識不值一錢，今日長者爲壽，乃效女兒呫囁耳語。”裴駰集解引韦昭曰：“呫囁，附耳小語聲。”宋洪迈《夷坚丙志·范子珉》：“<范>趨詣三清殿下再拜，呫囁有禱，拂衣出。”清褚人穫《坚瓠补集·即事成语对》：“麋與汪對奕……沈令從傍呫囁。”

*呾1［dáㄉㄚˊ］
［《廣韻》當割切，入曷，端。］
1.呵责。唐韩愈《故幽州节度判官赠给事中清河张君墓志铭》：“我銘以貞之，不肖者之呾也。”2.译音用字。参见“呾刹那”、“呾蜜”。
呾2［dànㄉㄢˋ］
吟曲。元乔吉《乔牌儿·别情》套曲：“鳳求凰，琴慢彈，鶯求友，曲休呾。”元乔吉《齐天乐过红衫儿·叹世》曲：“喫的盡醉方歸，呾清歌道童聲齊。”元无名氏《来生债》第一折：“甚麽人這般唱歌呾曲？他心中必然快活。”
呾3［tǎㄊㄚˇ］
见“呾3噠”。
【呾叉始羅】梵文音译。古代北印度国名。唐玄奘《大唐西域记·呾叉始罗国》：“呾叉始羅國周二千餘里……地稱沃壤，稼穡殷盛，泉流多，花果茂。氣序和暢，風俗輕勇。”
【呾刹那】(刹chà)梵文音译。古印度计时单位。约相当于现今的1.6秒。唐玄奘《大唐西域记·印度总述》：“時極短者，謂刹那也。百二十刹那爲一呾刹那，六十呾刹那爲一臘縛，三十臘縛爲一牟呼栗多，五牟呼栗多爲一時，六時合成一日一夜。”
【呾3逹】见“呾3噠”。
【呾蜜】西域古国名。即Tirmidh。公元前二世纪已有希腊人的砦堡，公元一至二世纪有贵霜王朝时期的遗物。古城西北角之Kara－Tepe有在岩石间开凿的佛教洞窟寺院。近年出土大量文物。唐玄奘《大唐西域记·呾蜜国》：“順縛芻河北，下流至呾蜜國。呾蜜國東西六百餘里，南北四百餘里。”
【呾3噠】亦作“呾達”。
语不正；多言貌。《集韵·入黠》：“呾噠，語不正。”章炳麟《新方言·释言》：“呾噠者囋之長言。今亦謂多言無節爲呾達。”

*咀1［jǔㄐㄩˇ］
［《廣韻》慈吕切，上語，從。］
［《廣韻》子與切，上語，精。］
1.含味；品味。《管子·水地》：“三月如咀，咀者何？曰五味·”郭沫若等集校引陶鸿庆云：“《説文》：‘咀，含味也。’言三月精氣成形，則能含受五味之氣，而生五藏也。”清朱锡《幽梦续影》：“民情要按民實求，拘不得成法；藥性要按藥實咀，拘不得成方。”2.嚼；嚼食。晋潘岳《西征赋》：“樊抗憤以巵酒，咀彘肩以激揚。”明张三光《蒋石原先生传》：“先生自奉菲薄，咀牟噉菽，晏如也。”3.体味。唐韩愈《劝学解》：“沈浸醲郁，含英咀華。”清鄂尔泰《赠方望溪》诗：“説經鏗鏗究終始，尤於三禮咀其華。”4.见“咀唔”。5.通“詛”。咒骂。《南史·柳世隆传》：“攸之怒，銜鬚咀之，收攘兵兄子天賜、女婿張平慮斬之。”清钱谦益《祭于忠肃公文》：“譬彼大廈，風雨漂摇，主伯偃卧，僕夫號咷。雖則號咷，亦不是力，或咀或呶，有黨有克。”参见“咀嚼”、“咀呪”。
咀2［zuǐㄗㄨㄟˇ］
同“嘴1”。
口的通称。
【咀片】又称饮片。指经过加工处理，制成片、丝、块、段状，便于煎服的药材。古时药物加工往往不用刀具，而用牙咬，故称。明阮大鋮《燕子笺·入闱》：“這病容易治，待我撮藥來，咀片般般備，依方撮弄。”
【咀吞】咀嚼吞食。唐韩愈《初南食贻元十八协律》诗：“腥臊始發越，咀吞面汗騂。”宋黄庭坚《萧葛二学子和予食笋诗次韵答之》：“咀吞千畝餘，胸次不蠆芥。”
【咀味】1.品味。宋梅尧臣《寄张比部静居院四堂》诗：“就枝掇鮮美，咀味銷冰酥。”明高启《青邱子歌》：“聽音諧《韶》樂，咀味得大羹。”2.玩味；体味。宋张耒《明道杂志》：“<蘇惠州>作詩每爲不知者咀味，以爲有譏訕，而實不然也。”明谢榛《四溟诗话》卷三：“凡作文，静室隱几，冥搜邈然，不期詩思遽生，妙句萌心，且含毫咀味，兩事兼舉，以就興之緩急也。”清戴名世《＜野香亭诗集＞序》：“凡古人之詩，莫不爲之留連涵泳，而咀味其旨趣之所存。”
【咀咂】品味貌。清李渔《凰求凤·囚鸾》：“［旦、老旦次第斟送又自飲介］［旦］這是天池。［生咀咂介］甘同仙露，佳名雅稱天池。”
【咀呪】诅咒；咒骂。《清史稿·广略贝勒褚英传》：“褚英意不自得，焚表告天自訴，乃坐咀呪，幽禁。”黄远庸《大小零星杂记》：“詬厲巖廊之上，咀呪廟堂之間。”丁玲《韦护》第一章六：“他暴躁的咀咒这迟到的火车，而且在心上竟骂了一句不文雅的话。”
【咀茹】1.嚼食。晋葛洪《抱朴子·对俗》：“膳可以咀茹華璚，勢可以總攝羅酆。”宋邵雍《首尾吟》之八：“咀茹蘭蕙宜有主，恢張風雅更爲誰。”2.谓钻研。明范濂《云间据目抄·朱朝贞》：“遂棄去公車業，窮日夜爲囊帙蠹魚，兼咀茹釋氏諸書。”
【咀唔】犹龃龉。谓意见不合。清钱泳《履园丛话·笑柄·何须畏》：“兩公皆漢軍，甚相得也，忽以事咀唔，李大愠。”清钱泳《素不相能》：“吾鄉鄒曉屏相國，與秦小峴司寇素不相能，每有言論，輙彼此咀唔。”
【咀啖】嚼食。宋何薳《春渚纪闻·雀鳅蛇蟹之异》：“<吕五>每以一大斛，置鰍滿中，投以鹽醯，聽其咀啖至困，然後始加刀炙。”
【咀啜】犹饮食。宋杨万里《岁暮病起遣闷》诗：“酒冽肴果富，咀啜俱芳珍。”
【咀詠】玩味吟诵。清曹寅《集唐诗跋》：“二十七首包亘數千里，夭矯奮迅，神龍之全體已見，納大海于一滴，咀詠者自得之爾。”
【咀噍】1.犹咀嚼。《汉书·司马相如传下》：“呼吸沆瀣兮餐朝霞，咀噍芝英兮嘰瓊華。”唐韩愈《记梦》诗：“我以指撮白玉丹，行且咀噍行詰盤。”宋陆游《老马行》：“玉鞭金絡付夢想，瘦稗枯萁空咀噍。”2.玩味；钻研。宋苏辙《免太中大夫门下侍郎表》之一：“咀噍文詞，本腐儒之事業；彈治邪枉，犯衆口之憎嫌。”
【咀徵含商】谓讲求音律，反复吟咏。《周书·王褒庾信传论》：“東京之朝，兹道（指辭賦之作）愈扇，咀徵含商者成市，而班（班固）、傅（傅毅）、張（張衡）、蔡（蔡邕）爲之雄。”
【咀賴羅】植物名。可入药。唐段成式《酉阳杂俎·医》：“有藥名咀賴羅，在高山石崖下。山腹中有石孔，孔前有樹，狀如桑樹，孔中有大毒蛇守之。取以大方箭射枝葉，葉下，便有烏鳥銜之飛去，則衆箭射烏而取其葉也。”《新唐书·西域传上·天竺国》：“有樹名咀賴羅，葉如梨，生窮山崖腹，前有巨虺守穴，不可到。”
【咀嚅】体味；钻研。金元好问《答李唐佐》诗：“信默餘天粹，咀嚅有道真。”《诚意伯文集》卷一附录《诚意伯次子閤门使刘仲璟长史传》：“<璟>弱冠咀嚅經傳，喜談兵，究極韜略。”
【咀2臉】脸面，脸色。指态度表情。茅盾《锻炼》一：“我们今天还要去奔走营救，看人家的咀脸，越想越不服气。”咀，一本作“嘴”。
【咀藥】1.服药。《汉书·王嘉传》：“嘉引藥杯以擊地，謂官屬曰：‘丞相幸得備位三公，奉職負國，當伏刑都市以示萬衆，丞相豈兒女子邪，何謂咀藥而死？’”2.古代煎药，先将药材嚼成粗粒再煎。故亦称煎药为咀药。明汤显祖《牡丹亭·诊祟》：“小姐，我去咀藥來。”
【咀嚼】1.咬嚼；嚼食。汉司马相如《上林赋》：“唼喋青藻，咀嚼菱藕。”晋葛洪《抱朴子·博喻》：“故鋸齒不能咀嚼，箕舌不能别味。”五代王周《齿落词》：“呼吸缺吾防，咀嚼欠吾助。”周而复《上海的早晨》第四部三八：“他说完了，用叉子叉起冷盘里一块鸭翅膀在细细咀嚼。”2.引申为并吞；侵吞。晋葛洪《抱朴子·用刑》：“兼弱攻昧，取成定霸，吞噬四鄰，咀嚼群雄。”清黄遵宪《番客篇》：“一聞番客歸，探囊直啟鑰……親戚恣欺凌，鬼神助咀嚼。”3.谓咬字吐音。三国魏曹植《元会》诗：“笙磬既設，筝瑟俱張。悲歌厲響，咀嚼清商。”4.玩味；体味。南朝梁刘勰《文心雕龙·序志》：“傲岸泉石，咀嚼文義。”唐孟郊《懊恼》诗：“前賢死已久，猶在咀嚼間。”《老残游记》第九回：“仔细看去原來是六首七絶詩，非佛非仙，咀嚼起來到也有些意味。”叶圣陶《线下·一个青年》：“他对于万女士的议论，觉得字字入妙，足够咀嚼。”5.犹诅咒；指摘。《後汉书·左雄传》：“生爲天下所咀嚼，死爲海内所歡快。”《资治通鉴·汉顺帝阳嘉二年》引此文，胡三省注云：“咀，在吕翻。”《後汉书·宦者传·吕强》：“羣邪項領，膏脣拭舌，競欲咀嚼，造作飛條。”李贤注：“膏脣拭舌，謂欲讒毁故也。”
【咀齧】咬嚼。南朝陈徐陵《梁禅陈玺书》：“電目雷聲之禽，鉤爪鋸牙之獸，咀齧含生，不知紀極。”

*呷1［xiāㄒㄧㄚ］
［《廣韻》呼甲切，入狎，曉。］
1.吸饮；喝。唐周昙《咏史·淳于髡》：“穰穰何禱手何賷，一呷村漿與隻雞。”元无名氏《薛仁贵》第一折：“今朝罷職做莊農……到的家裏則把豆腐酒兒呷三鍾。”《儒林外史》第二十回：“<牛布衣>已是不能吃了，勉强呷了兩口湯。”老舍《骆驼祥子》四：“<祥子>呷了口汤，觉得恶心，在口中含了半天，勉强的咽下去。”2.见“呷呷”。
呷2［ɡāㄍㄚ］
1.象声词。鸭叫声。参见“呷2呷”。2.象声词。笑声。参见“呷2呷”。
【呷呷】形容众声杂沓。唐李白《大猎赋》：“喤喤呷呷，盡奔突于場中。”
【呷2呷】1.象声词。鸭叫声。《尔雅·释鸟》：“鴨鳴呷呷。”宋无名氏《豹隐纪谈》：“鷄鳴喈喈，鴨鳴呷呷，縣尉下鄉，有獻則納。”端木蕻良《红夜》：“鸭子被披拍的竹竿，赶到外面去了，但还是呷呷地叫着。”2.象声词。笑声。元郑光祖《老君堂》第三折：“俺秦王聽罷呷呷笑，縱馬掄刀，垓心内顯耀英豪。”元关汉卿《鲁斋郎》第四折：“采樵人鼓掌呷呷笑。”
【呷蛇龜】龟的一种，能吃蛇。又名摄龟。《尔雅·摄龟》：“十龜，三曰攝龜。郭氏曰：‘小龜也，腹甲曲折，解能自張閉，好食蛇，江東呼爲陵龜。’蓋今之呷蛇龜是也。”明李时珍《本草纲目·介一·摄龟》<集解>引苏恭曰：“鴦龜腹折，見蛇則呷而食之，故楚人呼呷蛇龜。”
【呷啜】喝，吃。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·景宁寺》：“呷啜鱒羹，唼嗍蟹黄。”
【呷醋節帥】唐任迪简为天德军判官，一日军宴，军吏误以醋酌迪简，以军使李景略严暴，恐罪及军吏，乃强饮之，吐血而归。军中闻者皆为感泣。及景略卒，军中请以为主，官至易定节度使，时人呼为呷醋节归。见唐李肇《唐国史补》卷中。

*呻1［shēnㄕㄣ］
［《廣韻》失人切，平真，書。］
1.吟诵。《礼记·学记》：“今之教者，呻其佔畢。”郑玄注：“言今之師自不曉經之義，但吟誦其所視簡之文。”宋沈辽《代人投半刺书》：“幸而蒙一顧之重，一言之教，豈若是窺陳編、呻糟粕而已哉！”2.因疾痛劳苦而嗟叹的声音。《素问·阴阳应象大论》：“在聲爲呻。”王冰注：“呻，吟聲也。”唐韩愈《郓州谿堂》诗：“孰呻孰歎？孰寃不問？”清蒲松龄《聊斋志异·花姑子》：“至七夜，安忽甦，反側以呻。”
【呻吟】1.诵读；吟咏。《庄子·列御寇》：“鄭人緩也，呻吟裘氏之地，祇三年，而緩爲儒。”郭象注：“呻吟，吟詠之謂。”汉王充《论衡·案书》：“劉子政玩弄《左氏》，童僕妻子，皆呻吟之。”唐韩愈《和侯协律咏笋》：“屬和才將竭，呻吟至日暾。”清孙枝蔚《次韵酬李伯伟来诗》：“自有呻吟苦，全無唱和詩。”2.因忧劳苦痛而嗟叹。亦指嗟叹声。《吕氏春秋·大乐》：“君臣失位，父子失處，夫婦失宜，民人呻吟。”《三国志·魏志·华佗传》：“一人病咽塞，嗜食而不得下……佗聞其呻吟，駐車往視。”《明史·王学曾传》：“北敵梟張，士卒固苦，呻吟嗟怨之狀，陛下不聞。”田汉《卢沟桥》第三幕：“病室内伤兵累累，呻吟满耳。”
【呻呼】1.因劳苦疾痛而呻吟呼喊。《列子·周穆王》：“有老役夫，筋力竭矣，而使之彌勤，晝則呻呼而即事，夜則昏憊而熟寐。”《三国志·魏志·华佗传》：“彭城夫人夜之厠，蠆螫其手，呻呼無賴。”宋苏轼《药诵》：“然舊苦痔，至是大作，呻呼幾百日。”2.高吟；吟啸。唐柳宗元《娄秀才花下对酒唱和诗序》：“君子遭世之理，則呻呼踴躍以求知於世……故形於文字，伸於歌詠。”
【呻恫】因病痛而发出声音。唐颜师古《匡谬正俗》卷六：“今痛而呻者，江南俗謂之呻唤，關中俗謂之呻恫。”
【呻畢】诵读书籍。畢，书简。语本《礼记·学记》：“今之教者，呻其佔畢。”宋范成大《藻侄比课五言诗》之十二：“學業荒呻畢，歡悰隔笑鹽。”参见“佔3畢”。
【呻唤】因劳苦病痛而呻吟或叫唤。《百喻经·人说王纵暴喻》：“夜中呻唤，甚大苦惱。”唐韩愈《双鸟》诗：“得病不呻唤，泯默至死休。”李劼人《死水微澜》第五部分十五：“<她>痛得火烧火辣，想不呻唤，却实在忍不住。”
【呻楚】呻吟痛楚。清蒲松龄《聊斋志异·丐仙》：“<丐者>痂漸脱落，似能步履，顧假咿嚘作呻楚狀。”苏曼殊《非梦记》：“<薇香>抽刀遽欲自剄，聞其父呻楚聲，則又自止。”
【呻鳴】谓发出凄楚的声音。汉王充《论衡·论死》：“然而枯骨時呻鳴者，人骨自有能呻鳴者焉。”
【呻嘶】呻吟叫喊。清蒲松龄《聊斋志异·韦公子》：“<公子>暗置鴆毒盃中。韋娘纔下咽，潰亂呻嘶。衆集視，則已斃矣。”清蒲松龄《聊斋志异·纫针》：“虞聞，奔驗，則棺木已啟，妻呻嘶其中，抱出之。”
【呻嚬】愁苦呻吟。唐卢照邻《释疾文·命曰》：“長攣圈以偃蹇，永伊鬱以呻嚬。”

*呺1［xiāoㄒㄧㄠ］
［《廣韻》許嬌切，平宵，曉。］
大而虚空。《庄子·逍遥游》：“剖之以爲瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾爲其無用而掊之。”陆德明释文：“呺，本亦作号。李云：‘号然，虚大貌。’”清顾炎武《瓠》：“瓠實向秋侵，呺然繫夕林。”
呺2［háoㄏㄠˊ］
［《集韻》乎刀切，平豪，匣。］
吼叫。多指大风声。《庄子·齐物论》：“夫大塊噫氣，其名爲風，是唯无作，作則萬竅怒呺。”

*咉1［yǎnɡㄧㄤˇ］
［《廣韻》烏朗切，上蕩，影。］
见“咉咽”。
【咉咽】水流不通；阻塞。《文选·左思＜魏都赋＞》：“泉流迸集而咉咽。”李善注：“字書曰：咉咽，流不通也。”梁启超《治始于道路说》：“城會之間，猥狹湫滯，轂擊咉咽，不能旋踵。”

*呪1［zhòuㄓㄡˋ］
［《廣韻》職救切，去宥，章。］
亦作“咒1”。
1.祷告；祝告。《後汉书·独行传·谅辅》：“時夏大旱，太守自出祈禱山川，連日而無所降。輔乃自暴庭中，慷慨呪曰：‘輔爲股肱……敢自祈請，若至日中不雨，乞以身塞無狀。’”南朝梁刘勰《文心雕龙·祝盟》：“崇替在人，呪何預焉？”《隋书·越王侗传》：“<侗>遂布席焚香禮佛，呪曰：‘從今以去，願不生帝王尊貴之家。’”明何景明《黄陵庙》诗：“往來落帆泊江口，俎牲呪神釃神酒。”2.诅咒。《醒世恒言·小水湾天狐诒书》：“我何曾回家？却又咒我眼瞎！”曹禺《雷雨》第二幕：“谁说我的神经失常？你们为什么这样咒我？”3.旧时道士、方士、神巫等施行法术时的一种口诀。《北史·艺术传上·由吾道荣》：“其人道家，符水禁咒，陰陽曆數，天文藥性，無不通解。”唐王建《隐居者》诗：“朱書護身咒，水噀斷邪刀。”《古今小说·杨谦之客舫遇侠僧》：“李奶奶念動咒，把這道符望空燒了。”清蒲松龄《聊斋志异·真生》：“每值乏窘，真輒出黑石一塊，吹呪其上，以磨瓦礫，立刻化爲白金。”4.即梵语陀罗尼。意译为咒或真言。《大智度论》卷五：“陀羅尼，秦言能持，或言能遮。能持者，集種種善法，能除令不散不失……能遮者，惡不善根心生，能遮令不生。”唐卢纶《送恒操上人归江外觐省》诗：“持呪過龍廟，翻經化海人。”《西游记》第十三回：“三藏道：‘此非是經，乃是一卷揭齋之呪。’”
【呪水】古代筮术之一。对水行咒作法，据说饮之能治病祛邪。《北史·魏清河王怿传》：“時有沙門惠憐者，自云呪水飲人，能差諸病。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷八：“又有方士神仙家祠官太祝與夫按摩、導引、書符、呪水。”清袁于令《西楼记·巫绐》：“呪水通神，要你夫妻髮數根，還要丹山奇草。”
【呪文】犹咒语。鲁迅《朝花夕拾·二十四孝图》：“我总要上下四方寻求，得到一种最黑、最黑、最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话、妨害白话者。”
【呪延】祝祷延年益寿。汉荀悦《汉纪·元帝纪中》：“傅昭儀者，少爲上官太后才人……善事人，下至宫人左右，飲酒醊地，皆呪延之。”
【呪念】亦作“咒念”。
犹诅咒；咒骂。《醒世姻缘传》第十六回：“千萬叫你兩個看奶奶分上，背後不要咒念他。”《中国民间故事选·智歼邵本良》：“有的老太太一个劲儿咒念邵本良得不着好死。”
【呪祝】指祝祷祈福。宋孟元老《东京梦华录·娶妇》：“新婦下車子，有陰陽人執斗，内盛穀豆錢菓草節等，呪祝望門而撒。”
【呪師】亦作“咒師”。
“呪禁師”的省称。《南史·荀伯玉传》：“伯玉夢中自謂是呪師，凡六唾呪之。”《续资治通鉴·元泰定帝泰定元年》：“甲戌，命咒師作佛事以厭雷。”参见“呪禁師”。
【呪術】旧传诅咒对方，使遭不利的邪术。《观无量寿经》：“惡人幻惑呪術。”清魏源《圣武记》卷六：“益以四川工呪術之剌麻，京城之神機火器……皆刻期雲集。”《艺文类聚》卷七二引南朝梁刘孝威《谢赐净馔启》：“五世長者，羞彼識味；一角仙人，耻其咒術。”
【呪訣】旧时僧、道、方士等行法所念的咒文口诀。《警世通言·假神仙大闹华光庙》：“裴道戴上法冠……念動呪訣，把硃砂書起符來。”
【呪棗】旧时道士、方士等对枣念咒，谓能用以祛邪治病。宋周密《齐东野语·明真王真人》：“<王妙堅>居常以符水呪棗等術行乞村落。”元无名氏《碧桃花》第三折：“遇一道人，乃虚靖天師，覰貧道有仙風道骨，傳授呪棗之術。”明李时珍《本草纲目·果一·枣》<附方>引《岣嵝神书》：“呪棗治瘧：執棗一枚，呪曰：‘吾有棗一枚，一心歸大道……’念七遍，吹棗上，與病人食之，即愈。”
【呪詈】咒骂。《京本通俗小说·拗相公》：“妾亦聞外面人言籍籍，歸怨相公。相公何不急流勇退？早去一日，也省了一日的呪詈。”
【呪詛】1.犹咒骂。汉焦赣《易林·噬嗑之未济》：“夫婦呪詛，太上覆顛。”《宋史·卢多逊传》：“通達語言，呪詛君父，大逆不道，干紀亂常。”许地山《光的死》：“这里还有人正咒诅我们哪！我那有面目回去呢？”2.谓念咒语。《宋书·庐江王袆传》：“<公>覘天察宿，懷協左道，呪詛禱請，謹事邪巫。”明郎瑛《七修类稿·奇谑二·苦井》：“正月旦日清晨，有術人汲其水，往甜井中易水而來，向井呪詛而下之，此井遂變爲甜水。”清昭槤《啸亭杂录·黑经》：“喇嘛有呪詛之術，凡蒙古有所争鬭，必令其徒誦之。”
【呪禁】谓以符咒除邪治病。参见“呪禁師”。
【呪禁師】亦作“咒禁師”。
隋唐太医署下属有咒禁师，掌教咒禁，即以符咒驱邪治病。《新唐书·百官志三》：“<太醫署>其屬有四：一曰醫師，二曰針師，三曰按摩師，四曰咒禁師……咒禁博士一人，從九品下。掌教咒禁祓除爲厲者。”
【呪誓】亦作“咒誓”。
赌咒，发誓。《敦煌变文集·目连缘起变文》：“汝若今朝不信，我設咒誓，願我七日之内命終，死墮阿鼻地獄。”元侯克中《醉花阴》套曲：“説來的呪誓終朝應。虧心神鬼還靈聖。腸欲斷，淚如傾。”
【呪厭】古代僧、道、方士以念咒语制服人或物的法术。《南史·僧昭传》：“梁武陵王紀爲會稽太守，宴坐池亭，蛙鳴聒耳。王曰：‘殊廢絲竹之聽。’僧昭呪厭十許口便息。”
【呪愿】见“呪願”。
【呪罰】诅咒惩罚。许地山《狐仙》：“那女子可不说得明明白白－－凡犯贪爱的毛病的，都得受咒罚。”
【呪語】亦作“咒語”。
旧时僧、道、方士、神巫等施行法术时所念的口诀。《水浒传》第三九回：“<戴宗>口裏念起神行法咒語來。”《初刻拍案惊奇》卷七：“<三藏>念動呪語，未及念完，法善身體歘歘就瓶。”清魏源《圣武记》卷五：“<紅教>與黄教異者，一則衣冠異色，二則咒語稍别。”瞿秋白《乱弹·世纪末的悲哀》：“这是些什么神秘的咒语，还是白天说梦话？”
【呪説】犹咒语。《後汉书·皇甫嵩传》：“<張角>符水呪説以療病，病者頗愈，百姓信向之。”
【呪駡】用恶毒的话谩骂。唐李商隐《杂纂》：“呪駡祖先，必是家計不成。”《儒林外史》第二七回：“<太太>病也不大發了，只是在家坐着哭泣呪駡。”老舍《骆驼祥子》十：“大家的话，虽然口气，音调，事实，各有不同，但都是咒骂与不平。”
【呪旛兒】亦作“咒旛兒”。
旧时祛邪除害的仪式中所用的一种旗子。明汤显祖《牡丹亭·诊祟》：“還分明説與，起箇三丈高咒旛兒。”徐朔方等校注：“咒旛兒，長條形的一種旗子，禳解時用。”
【呪願】1.向天或神佛祷祝，希望顺遂或表示心愿。唐李商隐《安平公》诗：“瀝膽呪願天有眼，君子之澤方滂沱。”元李直夫《虎头牌》第二折：“則俺這窮人家，又不會别咒願，則願的俺兄弟每，可便早能勾相見。”《初刻拍案惊奇》卷三六：“兩僧各住一廊，在佛前共禱，呪愿誓不下山，只在院中持齋。”2.佛教语。指唱诵愿文，为施主作种种赞叹。《盂兰盆经》：“時佛敕十方衆僧，皆先爲施主家呪願七世父母，行禪定意，然後受食。”

*呥1［ránㄖㄢˊ］
［《廣韻》汝鹽切，平鹽，日。］
1.见“呥呥”。2.犹舑。谓吐舌。唐柳宗元《宥蝮蛇文》：“首拳脊努，呥舌摇尾。”3.多嘴，插嘴。元曾瑞《醉春风·清高》套曲：“田租自歛，餱粮不歉，世事休呥。”
【呥呥】咀嚼貌。

*呬1［xìㄒㄧˋ］
［《廣韻》虚器切，去至，曉。］
1.喘息；休息。《说文·口部》：“呬，東夷謂息爲呬……《詩》曰：‘犬夷呬矣。’”按今本《诗·大雅·緜》作“混夷駾矣，維其喙矣。”朱熹集传：“喙，息也。”喙、呬、声相近，《方言》第二并训息。《後汉书·张衡传》：“呬河林之蓁蓁兮，偉《關雎》之戒女。”李贤注：“《爾雅》曰：‘呬，息也。’”2.道教吐纳术中六字诀之一。《云笈七籤》卷六一：“天師云：‘内氣一，吐氣有六。氣道成乃可爲之吐氣。六者：吹、呼、嘻、喣、嘘、呬皆出氣也……嘘以散滯，呬以解熱。’”

*呹1［yìㄧˋ］
［《集韻》弋質切，入質，以。］
迅速散发貌。
【呹肸】见“呹肹”。
【呹肹】亦作“呹肸”。
迅疾散发貌。《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“薌呹肹以棍批兮，聲駍隱而歷鐘。”张铣注：“呹肹，疾散皃。言香氣與風同歷於鐘，乃駍隱而發聲。”肹，《汉书·扬雄传上》作“肸”。

*咼1［wāiㄨㄞ］
［《廣韻》苦緺切，平佳，溪。］
“呙1”的繁体字。
1.口歪斜貌。《说文·口部》：“咼，口戾不正也。”2.引申为歪斜。唐元稹《痁卧闻幕中诸公徵乐会饮因有戏呈三十韵》：“一生長苦節，三省詎行怪。奔北翻成勇，司南卻是咼。”
咼2［héㄏㄜˊ］
“呙2”的繁体字。
见“咼2氏”。
咼3［wǒㄨㄛˇ］
“呙3”的繁体字。
见“咼3墮髻”。
咼4［wōㄨㄛ］
“呙4”的繁体字。
古国名。宋陶穀《清异录·蔬菜》：“咼國使者來漢，隋人求得菜種，酬之甚厚，故因名‘千金菜’。今萵苣也。”
咼5［ɡuǎㄍㄨㄚˇ］
［《龍龕手鑒》古馬切］
亦作“叧1”。“呙5”的繁体字。
剐。古代将人慢慢割死的一种酷刑。又称凌迟。《龙龛手鉴·口部》：“咼，割也。”《元史·忠义传二·李齐》：“士誠怒，扼之跪，齊立而詬之，乃曳倒，槌碎其膝而咼之。”明陶宗仪《辍耕录·刑赏失宜》：“里豪施遵禮、顧八，爲迎敵官軍咼於市，家産悉没縣官。”参见“凌遲”。
咼6［ɡuōㄍㄨㄛ］
［《字彙》古禾切］
“呙6”的繁体字。
姓。南唐有呙彦。见宋陆游《南唐书·後主纪》。
【咼2氏】即和氏。《淮南子·说山训》：“咼氏之璧，夏后之璜，揖讓而進之以合歡，夜以投人則爲怨。”高诱注：“咼，古和字。”
【咼斜】歪斜不正。《法华经·随喜功德品》：“亦不缺壞，亦不咼斜。”宋陈善《扪虱新话·读法华经得相法》：“唇不下垂，亦不褰縮，不麤澀，不瘡疹，亦不缺壞，亦不咼斜。”
【咼3墮髻】即倭堕髻。古代一种发式。唐白居易《寄微之》诗：“何處琵琶絃似語？誰家咼墮髻如雲？”参见“倭3墮髻”。

*咋1［zhàㄓㄚˋ］
［《廣韻》側駕切，去禡，莊。］
1.乍；突然。《左传·定公八年》：“桓子咋謂林楚曰：‘而先皆季氏之良也，爾以是繼之。’”杜预注：“咋，暫也。”杨伯峻注：“咋同‘乍’……突然也。”清钱大昕《十驾斋养新录·咋》：“‘桓子咋謂林楚’，唐石經本作乍。後人加口於左旁。”2.应答之声。洪深《赵阎王》第一幕：“营长：‘去回排长王老爷……教他们别散，我还要翻本，我就来！’小马［门外应］：‘咋！’”3.借作“炸”。爆裂。《西游记》第五十回：“急得他(猴王)三屍神咋，七竅生烟。”《西游记》第二八回：“只殺得滿空中霧繞雲迷，崖崩嶺咋。”
咋2［zéㄗㄜˊ］
［《廣韻》側革切，入麥，莊。］
［《廣韻》鋤陌切，入陌，崇。］
1.大声呼叫；喊叫。《周礼·考工记·凫氏》“侈則柞”汉郑玄注：“柞，讀爲咋咋然之咋，聲大外也。”《三国志·蜀志·孟光传》：“<光>好《公羊春秋》而譏訶左氏，每與韋敏争此二義，光常譊譊讙咋。”唐韩愈《曹成王碑》：“王坐南方北向，落其角距，賊死咋不能入寸尺，亡將卒十萬，盡輸其南州。”2.啮；啃咬。《汉书·东方朔传》：“<朔《答客難》曰>孤豚之咋虎，至則靡耳。”宋洪迈《夷坚丙志·长溪民》：“<民>果見羣蛇蟠結，一最大者昂首出，徑咋其喉即死。”清东轩主人《述异记·义狗冢》：“狗乘人稍懈，突入陳室，上床，咋陳，立死。”
咋3［zǎㄗㄚˇ］
亦作“乍2”。
1.方言。怎；怎么。丁玲《杜晚香》：“李桂这孩子是咋搞的，抗美援朝……是有功的人，怎么却转业到那里去呢？”沙汀《老烟的故事》：“怎么样，你今天咋这样兴奋呵？”艾芜《百炼成钢》第四章：“你这个人才怪，人家咋会骂你哩。”2.方言。谓达到某种程度。秧歌剧《夫妻识字》：“<刘二>到如今肚子里有了文化了，人人都说美咋了，睁眼的瞎子看见了。”
咋4［zhāㄓㄚ］
亦作“乍3”。
1.见“咋4呼”。2.见“咋4呀”。
【咋4乎】见“咋4呼”。
【咋2舌】1.咬住舌头。谓因害怕而不敢说话。《後汉书·马援传》：“豈有知其無成，而但萎腇咋舌，叉手從族乎？”唐刘禹锡《刘君遗爱碑》：“訴者覆得罪，由是咋舌不敢言。”《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“莫説顧夫人是個女娘家，就險些兒嚇得死了；便是一家們在那裏守屍的，那一個不摇首咋舌。”2.谓因惊异而说不出话。闻一多《画展》：“那边画展热烈的情形，真令人咋舌。”
【咋4呀】违拗。《敦煌变文集·燕子赋》：“今欲據法科繩，實即不敢咋呀。見有上柱國勳，請與收贖罪價。”
【咋2咂】形容啃咬之声。清褚人穫《坚瓠九集·猫说》：“迨月餘，<鼠>患復作，經夜咋咂有聲。”
【咋2咋】象声词。形容呼叫声、咬牙声等。晋干宝《搜神记》卷十六：“鬼大呼，聲咋咋然。”宋方凤《物异考·眚异》：“<鄧喜>忽見一人頭往食猪肉，喜引弓射之而中，咋咋作聲。”清袁枚《新齐谐·佟觭角》：“<傅九>瞪目不言，但切齒咋咋有聲。”
【咋4呼】亦作“咋唬”。亦作“咋乎”。
叫喊；吆喝。杜鹏程《年青的朋友·第一天》：“不准发牢骚，也不准乱咋呼。”吴祖光《闯江湖》第二幕：“看见了就算了，别咋乎。”杨朔《百花山》：“梁振江低声喝呼说：‘敌人都过来了，你咋唬什么！’”《小说选刊》1981年第9期：“三膘子立时就咋呼来一帮脚行，尽是些膀大腰圆的。”
【咋2指】谓咬指出血以自誓。唐韩愈《答张彻》诗：“悔狂已咋指，垂誡仍鐫銘。”
【咋2指吐舌】咬着指头，伸着舌头。形容极为惊异。清钱谦益《答王于一秀才论文书》：“見徐巨源與陳伯璣書，論僕晚年文字顓好駡人，傳語相勸戒。爲之咋指吐舌、急杵擣心者累日。”
【咋3個】1.方言。怎么。2.谓怎么办。巴金《猪与鸡》：“‘说你死龟儿子，看你把老子咋个！’妇人双脚跳着，好象要扑过去似地大声说。”李劼人《天魔舞》第九章：“我们先生就不这样，没笼头的马样，要咋个就咋个。”
【咋2唶】1.指呼喊吆喝声。汉桓宽《盐铁论·论灾》：“越人美蠃蚌而簡太牢，鄙夫樂咋唶而怪《韶濩》。”王利器校释：“咋唶，大聲也。”2.急速；顷刻。明杨慎《俗言》卷一：“俗語急疾、頃刻曰窋咤……《集韻》作咋唶。”清李慈铭《越缦堂读书记·骈雅》：“云咋唶，俄頃也。”
【咋4唬】1.见“咋4呼”。2.夸口；炫耀。杨朔《三千里江山·不是尾》：“去年秋天，敌人咋唬说要把中朝人民军队饿死、冻死、窒死……但终于被粉碎了。”《人民文学》1981年第8期：“麦三棋艺不高，又爱咋唬。”
【咋2筆】犹操笔。古人构思为文时常以口咬笔杆，故称。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“負甲爲兵，咋筆爲吏，身死名滅者如牛毛，角立傑出者如芝草。”唐李群玉《自澧浦东游投员外从公虞》诗：“咋筆話肝肺，詠兹枯魚章。”
【咋2噬】咬嚼吞吃。清蒲松龄《聊斋志异·绿衣女》：“<于生>固詰里居，女曰：‘君視妾當非能咋噬者，何勞窮問？’”
【咋2嚙】啃咬。《二刻拍案惊奇》卷三九：“貧兒屏氣吞聲，蹲踞牆外，又被群犬嚎吠，趕來咋嚙。”

*和1［héㄏㄜˊ］
［《廣韻》户戈切，平戈，匣。］
亦作“咊1”。亦作“惒1”。亦作“鉌1”。亦作“龢1”。
1.和顺；平和。《书·康诰》：“惟民其勑懋和。”蔡沈集传：“民其戒勅，而勉於和順也。”《史记·淮南衡山列传》：“漢中尉至，王(淮南王)視其顔色和。”唐韩愈《与祠部陆员外书》：“其爲人賢而有材，志剛而氣和。”清沈复《浮生六记·闺房记乐》：“事上以敬，處下以和。”2.和谐，协调。《礼记·乐记》：“其聲和以柔。”3.适中；恰到好处。《周礼·天官·大司徒》：“一曰六德：知、仁、聖、義、忠、和。”郑玄注：“和，不剛不柔。”《周礼·春官·大司乐》：“以樂德教國子：中、和、祗、庸、孝、友。”郑玄注：“和，剛柔適也。”《论语·学而》：“有子曰：‘禮之用，和爲貴。’”杨树达注：“和，今言適合，恰當，恰到好處。”4.指身体健康舒适。《魏书·彭城王勰传》：“豈謂上靈無鑒，復使聖躬違和。”唐李华《国之兴亡解》：“身或不和則藥石之，針灸之。”5.和睦；融洽。《书·皋陶谟》：“同寅協恭，和衷哉。”孔传：“以五禮正諸侯，使同敬合恭而和善。”《孟子·公孙丑下》：“天時不如地利，地利不如人和。”《金史·百官志一》：“宣宗興定元年，行辟舉縣令法，以六事考之……五曰軍民和，六曰詞訟簡。”魏巍《东方》第一部第六章：“邻村里有一家张姓兄弟，因为不和，分家了。”6.谓使和睦；使融洽。《书·周官》：“宗伯掌邦禮，治神人，和上下。”《左传·隐公四年》：“臣聞以德和民，不聞以亂。”7.喜悦。唐孟郊《择友》诗：“雖笑未必和，雖哭未必戚。”枊亚子《延安一首五月二十六日赋寄毛主席》诗：“工農康樂新天地，革命成功萬衆和。”参见“和會”。8.温和，气候温暖。晋陶潜《桃花源》诗：“草榮識節和，木衰知風厲。”唐杜甫《上巳日徐司录林园宴集》诗：“薄衣臨積水，吹面受和風。”宋陆游《书室明暖终日婆娑其间倦则扶杖至小园戏作长句》之二：“美睡宜人勝按摩，江南十月氣猶和。”《痛史》第十九回：“是日風和日麗，衆多官員都來祭奠。”参见“和暖”。9.调和；调治；调适。《周礼·天官·食医》：“食醫掌和王之六食、六飲、六膳、百羞、百醬、八珍之齊。”郑玄注：“和，調也。”《国语·郑语》：“是以和五味以調口……和六律以聰耳。”北周庾信《仙山》诗：“金竈新和藥，銀臺舊聚神。”《老残游记》第二回：“<那人>隨便和了和弦，彈了一兩個小調。”10.和解；息争而归和平。《战国策·楚策三》：“今子從楚爲和，楚得其利，魏受其怨。”《史记·商君列传》：“<魏惠王>乃使使割河西之地獻於秦以和。”唐项斯《长安退将》诗：“翠眉紅臉和回鶻，惆悵中原不用兵。”《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“孽龍在途中投拜，欲求與真君講和，後當改過前非。”毛泽东《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》：“他们的武器比我们强许多倍，而我们能够打胜，迫使他们不能不和下来。”参见“和難”。11.谓弈棋或赛球等的结局不分胜负。如：这盘棋和了。参见“和局”。12.犹合。汇合；结合。《礼记·郊特牲》：“陰陽和而萬物得。”孔颖达疏：“和，猶合也。”13.交易。《管子·问》：“而市者天地之財具也，而萬人之所和而利也。”尹知章注：“和，謂交易也。萬人因市交易而得利。”参见“和糴”、“和市”、“和買”等。14.连带。唐元稹《贬江陵途中寄乐天》诗：“紫芽嫩茗和枝採，朱橘香苞數瓣分。”《水浒传》第十七回：“要去梁山泊叫千百個人來，打此二龍山，和你這近村坊，都洗蕩了！”郭沫若《三点建议》：“我们不仅没有和根推翻它，甚至还时时回护着它。”15.介词。犹连。表示强调某一词或词组。《敦煌变文集·地狱变文》：“老去和頭全换却。”宋秦观《阮郎归》词之四：“衡陽猶有鴈傳書，郴陽和鴈無。”金董解元《西厢记诸宫调》卷五：“當時聞語，和俺也恓惶。”16.介词。犹给，替。元孟汉卿《魔合罗》第四折：“你和他從頭裏傳消息，沿路上曾撞着誰？”《二十年目睹之怪现状》第五二回：“你去和我叫船主來。”17.介词。犹向。《红楼梦》第二六回：“你就和他要些來吃，也是一樣。”《二十年目睹之怪现状》第二二回：“他和我買書，想賴我的書價。”老舍《老张的哲学》第二七：“我只从报馆拿十块钱，不和家里要钱。”18.介词。犹同。表示比较。《二十年目睹之怪现状》第二四回：“這不是和那作小説的一般，故意裝點出來的麽？”鲁迅《〈呐喊〉序》：“总之是药店的柜台正和我一样高。”19.连词。表示并列关系。犹与。宋岳飞《满江红》词：“三十功名塵與土，八千里路雲和月。”明李贽《与弱侯》书：“戲文演得好和歹，一時總散，何必太認真乎？”毛泽东《实践论》：“一个人的知识，不外直接经验的和间接经验的两部分。”鲁迅《呐喊·兔和猫》：“气愤和失望和凄凉，使伊不能不再掘那墙角上的新洞了。”20.象声词。参见“和和”。21.车铃。《周礼·夏官·大驭》：“凡馭路儀，以鸞和爲節。”郑玄注：“鸞在衡，和在軾，皆以金爲鈴。”汉刘向《说苑·谈丛》：“鸞設於鑣，和設於軾，馬動而鸞鳴，鸞鳴而和應，行之節也。”参见“和鸞”。22.古代军队营垒之门。《周礼·夏官·大司马》：“以旌爲左右和之門。”郑玄注：“軍門曰和，今謂之壘門，立兩旌以爲之。”汉张衡《东京赋》：“次和樹表，司鐸授鉦。”《文选·潘岳〈西征赋〉》：“明戎政之果毅，距華蓋於壘和。”李善注：“和，軍營之正門也。”唐高宗《大唐纪功颂》：“引趫武之師，移和制邑。”23.古乐器。古军乐器錞于。《周礼·春官·小师》：“掌六樂聲音之節，與其和。”郑玄注：“和，錞于。”24.古乐器。小笙。《仪礼·乡射礼》：“三笙一和而成聲。”郑玄注：“《爾雅》曰：笙小者，謂之和。”按，《尔雅·释乐》郭璞注：“十三簧者。”《新唐书·礼乐志十一》：“笙、和、簫、篪、塤皆一，在堂下。”25.棺题，棺材两头的突出部分。《吕氏春秋·开春》：“昔王季歷葬於渦山之尾，灓水齧其墓，見棺之前和。”南朝宋谢惠连《祭古冢文》：“<古冢>中有二棺，正方，两頭無和。”林纾《畏庐漫录·梁氏女》：“複室空空無人居，儲壽材八方及前和二。”26.古代音乐术语。指单纯以吹奏乐器演奏。《尔雅·释乐》：“徒鼓瑟謂之步，徒吹謂之和。”《魏书·礼志四》：“是以徒歌謂之謡，徒吹謂之和。”27.古代吴声、西曲的最前面部分称“和”，犹今之引子。明杨慎《升庵诗话·乐曲名解》：“豔在曲之前，趨與亂在曲之後，亦猶吴聲、西曲前有和後有送也。”28.古代法律用语。谓双方自愿。《资治通鉴·後周太祖广顺元年》：“姦有夫婦人，無問强、和，男女並死。”胡三省注：“和，謂男女相慕，欲動情生而通姦者。”参见“和離”。29.数学名词。指两个或两个以上的数相加所得的总数。勾股术中有勾股和之称。明徐光启《句股义》：“句股和，求股求句。”清罗士琳《句股截积和较算术》：“有句股和，有截闊截長和，有截積，求句。”如：四加五的和是九。30.古代巧匠名。《书·顾命》：“兊之戈，和之弓。”孔传：“兊和，古之巧人。”31.春秋秦国良医名。晋平公求医于秦，秦伯使医和视之，医和知疾不可治。赵孟称为良医，厚其礼而返之。见《左传·昭公元年》。后为良医通名。参见“和扁”、“和緩”。32.日本民族名。亦用为日本国的别称。日本自称大和民族，简称和。参见“和文”、“和服”。33.和南。参见“和佛”、“和南”。34.通“宣”。宣布。《书·盘庚上》：“汝不和吉言于百姓，惟汝自生毒。”周秉钧注：“和，俞樾讀爲‘宣’，是也。和吉言即宣布吉言。”《吕氏春秋·孟春纪》：“命相布德和令，行慶施惠，下及兆民。”陈奇猷集释引王引之曰：“和，讀爲‘宣’，謂布其德教，宣其禁令也……古聲宣與和相近，故宣字通作和。”35.姓。後汉有和海。见《後汉书·党锢传》。
和2［hèㄏㄜˋ］
［《廣韻》胡卧切，去過，匣。］
亦作“惒2”。亦作“龢2”。
1.以声相应；跟着唱或跟着唱腔伴奏。《易·中孚》：“鳴鶴在陰，其子和之。”《詩·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。”宋苏轼《前赤壁赋》：“客有吹洞簫者，依歌而和之。”叶圣陶《夜》：“侧耳听外面，没有别的，有远处送来的唱戏声，和着圆熟的胡琴。”2.以诗歌酬答；依照别人诗词的题材和体裁作诗词。亦有与自己诗词应和者，如唐王初有《自和〈书秋〉》。《列子·周穆王》：“西王母爲王謡，王和之，其辭哀焉。”张湛注：“和，答也。”唐韩愈《送杨少尹序》：“吾聞楊侯之去，丞相有愛而惜之者，白以爲其都少尹，不絶其禄，又爲歌詩以勸之，京師之長于詩者，亦屬而和之。”清沈复《浮生六记·闺房记乐》：“有浙妓温冷香者，寓于吴，有《咏柳絮》四律，沸傳吴下，好事者多和之。”3.附和；响应。《商君书·更法》：“論至德者不和于俗，成大功者不謀于衆。”《资治通鉴·唐顺宗永贞元年》：“絪(鄭絪)等從而和之，議始定。”4.答应；允许。《後汉书··方术传下·徐登》：“<趙炳>嘗臨水求度，船人不和之。”李贤注：“和，猶許也。”
和3［huóㄏㄨㄛˊ］
亦作“惒3”。
在粉状物中加液体搅拌或揉弄，使黏在一起。鲁迅《故事新编·非攻》：“<墨子>跑进厨房里，叫道：‘耕柱子！给我和起玉米粉来！’”柳青《铜墙铁壁》第十二章：“你们就把和起的那块面做了，吃罢再去。”参见“和3麵”。
和4［huòㄏㄨㄛˋ］
亦作“惒4”。
1.掺合；混杂。北魏贾思勰《齐民要术·养羊》：“作氈法：春毛、秋毛，中半和用。”唐杜甫《岁晏行》：“往日用錢捉私鑄，今許鉛鐵和青銅。”马识途《老三姐》：“给我吃好的，吃大米白饭，她自己却在饭里和上菜或者豆子。”2.蒙哄；欺骗。唐陈子昂《感遇》诗之十二：“呦呦南山鹿，罹罟以媒和。”元王实甫《西厢记》第二本第三折：“黑閣落甜話兒將人和。”王季思注：“和，哄騙也。”参见“和4欺”、“和4哄”。3.犹会。与“一”连用，表示短暂的时间。元马致远《黄粱梦》第四折：“睡朦朧無多一和，半霎兒改變了山河。”《古今小说·张古老种瓜娶文女》：“韋義方去懷裏摸索一和，把出蓆帽兒來。”4.量词。用于洗东西或煎中药换水，犹次、道。《红楼梦》第五二回：“晴雯服了藥，至晚間又服了二和。”如：这衣裳已经洗了三和。
和5［húㄏㄨˊ］
亦作“惒5”。
谓打麻将或斗纸牌时某一人的牌达到规定要求，取得胜利。《中国现在记》第八回：“鈕知府不聽牌則已，聽了牌没有不和的，却都是鄭善昌發的。”巴金《家》二：“我现在老了，记性坏了。今天打牌有一次连和也忘记了。”曹禺《日出》第四幕：“我瞅见四爷正在打牌，手气好，连着‘和’三番。”
【和一】亦作“和壹”。
和合一致；和睦同心。《书·咸有一德》：“其難其慎，惟和惟一。”《礼记·三年问》：“上取象於天，下取法於地，中取則於人，人之所以羣居和壹之理盡矣。”《三国志·蜀志·谯周传》：“故國内和一，大小勠力。”瞿秋白《饿乡纪程》五：“我们却只是决心要随‘自然’前进－－不创造自创造，不和一自和一。”
【和人】1.王莽时女官名。《汉书·王莽传下》：“和人三，位視公。”2.使民众和顺。《後汉书·孔融传》：“進不能風化海内，退不能建德和人。”
【和上】亦作“和尚”。
南朝齐王琰《冥祥记》：“<張應>欲呼師名，忘曇鎧字，但唤：‘和上救我！’”明宋濂《南堂禅师像赞》：“南堂和上既入滅，其得法弟子大禪安公思慕之弗置，乃繪其像。”清刘献廷《广阳杂记》卷二：“破門石浪和上臨智永千字文、陳正言水墨花鳥一卷。”
【和口】适口；可口。宋陶穀《清异录·省便珠》：“釋知足嘗曰：‘吾身，爐也；吾心，火也；五戒十善，香也。安用沉檀箋乳作夢中戲？’人强之，但摘窗前柏子焚爇。和口者，指爲省便珠。”
【和山】传说中的山名。《山海经·中山经》：“<宜蘇山>又東二十里，曰和山，其上無草木，而多瑶碧，實惟河之九都。”
【和3丸】比喻母亲教子勤学。明汪廷讷《狮吼记·抚儿》：“他和丸不厭朝和暮，你反哺休忘桑與榆。”明袁宏道《寿洪太母七十序》：“母攻苦茹酸，和丸課子。”清黄任《廖恭人六十寿》诗：“椎髻支持報廉吏，和丸辛苦鞠諸孤。”参见“和3熊”。
【和弓】调弓。谓调试弓体的强弱。
【和木】和，小笙，管乐器；木，柷、敔之类的打击乐器。借指高雅的音乐。唐薛存诚《闻击壤》诗：“簣桴均下調，和木等南薰。”
【和友】和睦友爱。《逸周书·官人》：“兄弟之間，觀其和友。”
【和比】和睦；和谐。《周礼·春官·筮人》“六曰巫比”汉郑玄注：“比，謂筮與民和比也。”三国魏嵇康《声无哀乐论》：“然聲音和比，感人之最深者也。”
【和氏】1.楚人卞和(又称和氏)得玉璞于楚山中，奉而献之厉王和武王。使玉工辨认之，均曰：“石也。”以诳欺罪，被刖去两足。后又献之楚文王，使玉工理之，果得宝玉。事见《韩非子·和氏》。后以“和氏”指识才之士。晋葛洪《抱朴子·塞难》：“夫見玉而指之曰石，非玉之不真也，待和氏而後識焉。”2.指怀才不遇之人。唐刘得仁《送友人下第归省》诗：“莫將和氏淚，滴著老萊衣。”3.借指美玉。汉司马相如《上林赋》：“晁采琬琰，和氏出焉。”汉扬雄《甘泉赋》：“前殿崔巍兮，和氏玲瓏。”参见“和氏璧”。
【和氏璧】《韩非子·和氏》：“楚人和氏(卞和)得玉璞楚山中。奉而獻之厲王。厲王使玉人相之，玉人曰：‘石也。’王以和爲誑，而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻之武王。武王使玉人相之，又曰：‘石也。’王又以和爲誑，而刖其右足。武王薨，文王即位……王乃使玉人理其璞，而得寶焉，遂命曰‘和氏之璧’。”明张煌言《黎大行濒行》诗：“殿上未歸和氏璧，橐中誰賜陸生金。”亦省称“和璧”。《汉书·邹阳传》：“故無因而至前，雖出隨珠、和璧，祇怨結而不見德。”南朝梁沈约《咏帐》：“甲帳垂和璧，螭雲張桂宫。”宋陆游《老学庵笔记》卷五：“賀方回作王子開《挽詞》：‘和璧終歸趙，干將不葬吴。’”清姚鼐《咏古》：“和璧非珠翠，流光悦婦人。”参见“完璧歸趙”。
【和文】指日文。梁启超《论学日本文之益》：“若未通漢文而學和文，其勢必至顛倒、錯雜、瞀亂，而兩無所成。”
【和心】使心境平和。《吕氏春秋·適音》：“故樂之務在於和心，和心在於行適。”《云笈七籤》卷三五：“但當和心約念，静身損物。”
【和玉】1.卞和之玉。喻稀世之宝。《後汉书·刘陶传》：“就使當今沙礫化爲南金，瓦石變爲和玉，使百姓渴無所飲，饑無所食……猶不能以保蕭牆之内也。”李贤注：“和玉，卞和之玉也。”2.卞和之玉。喻不为世重的贤才。唐张说《岳州别姚司马》诗：“和玉悲無已，長沙宦不成。”参见“和氏璧”。
【和正】1.形容乐音和平中正。《礼记·乐记》：“今夫古樂，進旅退旅，和正以廣。”郑玄注：“和正以廣，無姦聲也。”《艺文类聚》卷四四引汉李尤《琴铭》：“條暢和正，樂而不淫。”2.和顺端正。汉扬雄《太玄·释》：“震於庭，和正俱亡也。”范望注：“以德懷近則近和，以威懾遠則遠正。”
【和甘】1.指甜美之味。《初学记》卷二八引晋傅玄《李赋》：“清角奏而微酸起，大宫動而和甘生。”2.指风调雨顺。《清史稿·德宗纪一》：“山西大旱……<德宗>諭曰：‘禱惟其誠，當勤求吏治，清理庶獄，以迓和甘。’”
【和布】1.宣布。和，通“宣”。《周礼·天官·大宰》：“正月之吉，始和布治于邦國都鄙。”王引之《经义述闻·周官上》：“和，當讀爲宣……和布者，宣布也。”2.和畅布散。《云笈七籤》卷五八：“氣在丹田中，諸臟不隔，周流和布，無所不通。”
【和平】1.政局安定，没有战乱。《易·咸》：“聖人感人心而天下和平。”《汉书·王商传》：“今政治和平，世無兵革。”老舍《四世同堂》二七：“中国人是喜欢和平的。”2.温和；和顺。《荀子·君道》：“血氣和平，志意廣大。”唐韩愈《与祠部陆员外书》：“其爲人温良誠信……和平而有立。”宋曾巩《洪渥传》：“爲人和平，與人游，初不甚歡，久而有味。”沙汀《还乡记》七：“<冯大生>外表和平老实，一惹毛了，气性可并不小。”3.和谐；和睦。汉焦赣《易林·蒙之小畜》：“陰陽順叙，以成和平。”《魏书·高宗纪》：“上下和平，民無怨謗。”清吴伟业《赠文园公》诗：“君臣朋友盡和平，四海熙熙致清晏。”4.谓乐声平和，和顺。《国语·周语下》：“夫有和平之聲，則有蕃殖之財。”唐韩愈《荆潭唱和诗序》：“夫和平之音淡薄，而愁思之聲要妙。”《老残游记》第十回：“凡箜篌所奏，無和平之音。”5.平静安定。郁达夫《迷羊》：“我的稍稍恢复了一点和平的心里，这时候又起起波浪来了。”巴金《春》八：“海臣正和平地酣睡着。”
【和平共處】指国家与国家之间用和平方式解决彼此争端，并在平等互利的基础上，发展彼此间的经济和文化联系。毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》十二：“至于帝国主义国家，我们也要团结那里的人民，并且争取同那些国家和平共处，做些生意，制止可能发生的战争。”
【和平共處五項原則】1954年4月在《中华人民共和国和印度共和国关于中国西藏地方和印度之间的通商和交通协定》中首次提出。同年六月中印、中缅总理的联合声明中重申并确认五项原则作为国际关系的指导原则。这些原则是：互相尊重主权和领土完整；互不侵犯；互不干涉内政；平等互利；和平共处。这和平共处五项原则现已为世界上许多国家所接受，成为处理国与国之间相互关系的基本原则。
【和平鴿】西方传说：古代洪水淹没了大地，留在方舟里的挪亚(Noah)，放出鸽子去探测洪水的情况，当鸽子回来时，衔着一枝新拧下来的橄榄树枝，表明洪水已经退去。见《旧约·创世纪》第八章。后世就用鸽子象征和平，叫做和平鸽。
【和叶】见“和協”。
【和丘】古代所说八极中东北方的地名。《淮南子·墬形训》：“八殥之外而有八紘，亦方千里，自東北方曰和丘，曰荒土。”丘，一本作“邱”。
【和令】1.和善。南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“王長豫幼便和令。”2.和谐畅适。唐元稹《祈雨九龙神文》：“或予政之抑塞和令，開洩閉藏耶？”3.宣布节令时禁。和，通“宣”。《礼记·月令》：“<孟春之月>命相布德和令，行慶施惠，下及兆民。”郑玄注：“令，謂時禁也。”
【和用】谓百姓和谐而财用丰足。《礼记·祭义》：“天下之禮，致反始也，致鬼神也，致和用也。”孔颖达疏：“和謂百姓和諧，用謂財用豐足。”
【和市】1.古代指官府按价向民间购买实物。至唐宋以后，实际成为强行摊派、掠夺民财民物的制度。《宋书·武帝纪下》：“臺府所須，皆别遣主帥與民和市，即時禆直，不復責租民求辦。”《新唐书·韩琬传》：“今和市顓刻剥，名爲和而實奪之。”宋吴曾《能改斋漫录·记事一》：“且言江南和市紬絹，豫給緡錢。郡縣或以私惠人，而不及農者。”《元史·何荣祖传》：“阿合馬方用事，置總庫于其家，以收四方之利，號曰和市。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第二章第四节：“<唐时>强令民众服役叫做召雇，摊派物品叫做和市，表示官出钱雇役买物。”2.指与少数民族交易。《旧唐书·回纥传》：“自乾元之後，<回紇>屢遣使以馬和市繒帛……以馬一匹易絹四十匹。”宋苏辙《颍滨遗老传下》：“夏人竟大入河東，朝廷乃議絶歲賜，禁和市。”
【和必斯】乐器名。又名浑不似，火不思等。突厥语qobuz，qūpūz音译。波斯、阿拉伯古拨弦乐器，亦流行于我国西北等地区。《清文献通考·乐十》：“《律吕正義後編》曰：‘和必斯，似琵琶而狹小，直柄曲首，四絃。’”
【和民】1.使民和顺安定。《左传·隐公四年》：“臣聞以德和民，不聞以亂。”《国语·周语中》：“宣所以教施也，惠所以和民也。”2.与民和洽。《国语·周语下》：“<黎苗之王>上不象天，而下不儀地，中不和民，而方不順時，不共神祇，而蔑棄五則。”
【和戎】1.指与少数民族或别国媾和修好。《左传·襄公四年》：“公曰：‘然則莫如和戎乎？’對曰：‘和戎有五利焉。’”南朝宋鲍照《拟古》诗之二：“晚節從世務，乘障遠和戎。”宋苏辙《龙川别志》卷下：“諸將恥於無功，莫敢言和戎者。”郁达夫《杂感》诗之四：“策到和戎原辱國，功成不義反封侯。”2.犹和亲。指封建王朝与边境少数民族统治者结亲交好。明马銮《明妃》诗：“安邊無策始和戎，簫鼓含情出禁中。”郁达夫《咏史》之三：“馬上琵琶出塞吟，和戎端的愛君深。”
【和朴】见“和璞”。
【和而不同】谓和衷相济，而又各有所见，不苟同于人。《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”何晏集解：“君子心和，然其所見各異，故曰不同。”晋夏侯湛《东方朔画赞》：“染迹朝隱，和而不同。”晋袁宏《三国名臣序赞》：“和而不同，通而不雜。”参见“和同”。
【和成】1.谓饮食适量。《管子·内业》：“凡食之道：大充，傷而形不臧；大攝，骨枯而血沍。充攝之間，此謂和成。”尹知章注：“和暢而有所成也。”2.谓和合成婚。《周礼·地官·序官》“媒氏下士二人”汉郑玄注：“媒之言謀也。謀合異類，使和成者。”贾公彦疏：“謂别姓三十之男，二十之女，和合使成婚姻云。”3.古代郊祀乐曲名。《元史·礼乐志三》：“文舞退，武舞進，奏《和成》之曲。”
【和光】1.谓才华内蕴，不露锋芒。《後汉书·王允传》：“公與董太師並位俱封，而獨崇高節，豈和光之道邪？”晋葛洪《抱朴子·释滞》：“内寳養生之道，外則和光於世。”《魏书·释老志》：“和光六道，同塵萬類。”唐王维《送綦母校书弃官还江东》诗：“和光魚鳥際，澹爾蒹葭叢。”参见“和光同塵”。2.共同照耀。唐韦展《日月如合璧赋》：“分則列照於三無，聚則和光於六合。”3.柔和的光辉。宋苏轼《妒佳月》诗：“浩瀚玻璃琖，和光入胸臆。”
【和光同塵】《老子》：“和其光，同其塵。”王弼注：“無所特顯，則物無所偏争也；無所特賤，則物無所偏耻也。”吴澄注：“和，猶平也，掩抑之意；同，謂齊等而與之不異也。鏡受塵者不光，凡光者終必暗，故先自掩其光以同乎彼之塵，不欲其光也，則亦終無暗之時矣。”后以“和光同塵”指随俗而处，不露锋芒。《後汉书·张奂传》：“吾前後仕進，十要銀艾，不能和光同塵，爲讒邪所忌。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“嵇叔夜排俗取禍，豈和光同塵之流也？”宋罗大经《鹤林玉露》卷九：“柳下惠視袒裼裸裎，焉能浼我，可謂和光同塵矣。”郭沫若《南冠草》第三幕：“象杜九皋他们不是在走这样的路吗？表面上和光同尘，骨子里灭满兴汉。”
【和曲】歌曲中集体谐声合唱的部分。朱自清《中国歌谣·歌谣的起源与发展》：“只有在唱和曲时，才大家合唱。”
【和同】1.指春秋时代两个互为对应的常用语。和谓可否相济，相辅相成；同谓单一不二，无所差异。和能生物，同无所成。《国语·郑语》：“夫和實生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣：故先王……務和同也。”韦昭注：“和謂可否相濟，同謂同欲。”《国语·周语中》：“和同可觀。”韦昭注：“以可去否曰和，一心不二曰同。和同之道行，則德義可觀也。”《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”何晏集解：“君子心和，然其所見各異，故曰不同；小人所嗜好者同，然各争利，故曰不和。”朱熹集注引尹毅曰：“君子尚義，故有不同；小人尚利，安得而和？”参阅《左传·昭公二十年》。2.和睦同心。《管子·立政》：“大臣不和同，國之危也。”《汉书·吾丘寿王传》：“今漢自高祖繼周，亦昭德顯行，布恩施惠，六合和同。”宋欧阳修《笔说·富贵贫贱》：“凡事不和同，則不濟。”明柯丹丘《荆钗记·合卺》：“夫妻到老兩和同。”黄远生《政界内形记》一：“國務卿之不能和同一致以進行者，則組織之始已種其因，固無可言矣。”3.调和。《礼记·月令》：“<孟春之月>天氣下降，地氣上騰，天地和同，草木萌動。”《素问·生气通天论》：“筋脈和同，骨髓堅固。”《淮南子·俶真训》：“含陰吐陽，而萬物和同者，德也。”《宋史·乐志十三》：“天人和同，恩澤洋普。”4.伙同；合伙。《唐律疏议·名例四·略和诱人》：“和同相賣者，謂兩相和同，共知違法。”《元典章·刑部十九·禁诱略》：“和同相賣爲奴婢者，各斷一百七。”清梁章鉅《退庵随笔·官常一》：“<按察使與藩司>厥後和同溺職，而事權歸兩院矣。”5.“和光同塵”的略语。唐韩愈《赠别元十八协律》之一：“治惟尚和同，無俟於謇謇。”龚颐正《续释常谈》引唐韩偓《金銮密记》：“上執偓手，涕泣曰：‘我勸你且和同，果如此，有何利益苦殺人！’”章士钊《苏报案始末记叙》：“余私念助人爲理，覆人之産，不祥；自折其志，苟爲和同，不義。”钱锺书《围城》三：“买假文凭是自己的滑稽玩世；认干亲戚是自己的和同随俗。”参见“和光同塵”。
【和合】1.和睦同心。《墨子·尚同中》：“内之父子兄弟作怨讎，皆有離散之心，不能相和合。”《史记·循吏列传》：“施教導民，上下和合。”唐元稹《辨日旁瑞气状》：“臣下忠誠輔主，國中歡喜和合。”《红楼梦》第二八回：“女兒樂，夫唱婦隨真和合。”2.调和；混合；汇合。《韩诗外传》卷三：“天施地化，陰陽和合。”郭沫若《论节奏》：“如成长与衰弱，上升与下降，和合与分离，即是规定万物之发展与分解的节奏。”3.犹撮合。《周礼·地官·序官》“媒氏下士二人”唐贾公彦疏：“謂别姓三十之男，二十之女，和合使成婚姻云。”唐张鷟《游仙窟》：“五嫂如許大人，專擬和合此事。”4.顺当；吉利。宋周去非《岭外代答·茅卜》：“其卦甚吉，百事歡欣和合。”元杨显之《酷寒亭》第三折：“謝天地買賣和合。”《警世通言·小夫人金钱赠年少》：“明日是個和合日，我同你先到張宅講定財禮，隨到王招宣府一説便成。”5.神名。即万回哥哥。明田汝成《西湖游览志馀·委巷丛谈》：“宋時杭城以臘月祀萬回哥哥，其像蓬頭笑面，身著緑衣，左手擎鼓，右手執棒，云是和合之神，祀之，可使人在萬里之外，亦能回家，故曰萬回。”6.神名。指和合二神。《四游记·哪吒行兵收华光》：“又有和合二神禀曰：‘不須本官出馬，某二人願往。’”7.神名。指清时所封唐高僧寒山、拾得二圣。清翟灏《通俗编·神鬼》：“今和合以二神並祀，而萬回僅一人，不可以當之矣。國朝雍正十一年封天台寒山大士爲和聖，拾得大士爲合聖。”
【和合四象】气功术语。指在进行气功锻炼时，要求眼、耳、鼻、舌处于一种特定状态。宋张伯端《＜金丹四百字＞序》：“含眼光，凝耳韻，調鼻息，緘舌氣，謂之和合四象。”
【和旨】醇和而甘美。《诗·小雅·宾之初筵》：“酒既和旨，飲酒孔偕。”郑玄笺：“和旨，酒調美也。”高亨注：“和，醇和；旨，美味。”《汉书·食货志下》：“酒酤在官，和旨便人。”
【和冲】1.谦和淡泊。宋胡仔《苕溪渔隐丛话後集·东坡五》：“<子由亦云>我兄和冲，塞剛立柔。”明刘基《招隐诗》：“冥冥絶思慮，默默全和冲。”2.古指天地气合以生万物的和气。明刘基《夏夜台州城中作》诗：“胡爲旱魃還肆虐，坐令毒沴傷和冲。”参见“和氣”。
【和衣】谓不脱衣服。宋张先《南歌子》词：“醉後和衣倒，愁來殢酒醺。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“<錢青>忍着一肚子悶氣，和衣在床外側身而卧。”清洪昇《长生殿·夜怨》：“和衣將空被捲。”周立波《民兵》：“被窝褥子还在冒烟，何锦春和衣一滚，被褥上的火也压灭了。”
【和安】温顺安分。《国语·晋语七》：“其冠也，和安而好敬。”《史记·秦始皇本纪》：“皆遵度軌，和安敦勉，莫不順令。”
【和奸】见“和姦”。
【和好】1.和睦友好。《管子·幼官》：“和好不基，貴賤無司，事變日至。”2.互相亲睦友好。《隋书·高祖纪上》：“陳郢州城主張子譏遣使請降，上以和好，不納。”3.恢复和睦的友好关系。宋苏辙《上皇帝书》：“其終，卒致於廢黜謀臣而講和好。”刘宾雁《本报内部消息》：“谁知道黄佳英能不能跟他重新和好呢？”
【和4弄】1.搅弄。高德明《梦中婚》：“西餐里没有筷子，净是刀子叉子，我也没使过，拿刀子在嘴里一和弄，把舌头也弄破了。”2.挑拨，挑动。如：这个乱子是他和弄起来的。
【和均】同“和2韻”。
协调；谐和。汉应劭《风俗通·正失·乐正后夔一足》：“和均五聲，以通八風。”宋叶適《王夫人画像赞》：“摯别而有和均之德，淑順而有堅貞之力。”
【和2均】同“和2韻”。
王国维《人间词话》三七：“東坡《水龍吟》咏楊花，和均而似原唱；章質夫原唱而似和均，才之不可强也如是。”
【和志】古代乡射礼的五项要求之一。射时要志正体和。《论语·八佾》“射不主皮”何晏集解引汉马融曰：“射有五善焉：一曰和志，體和；二曰和容，有容儀；三曰主皮，能中質；四曰和頌，合雅頌；五曰興儛，與舞同。”
【和2吟】犹和鸣。唐许敬宗《谢皇太子玉华山宫铭赋启》：“仙鶴和吟，慙八音於雅韻；神龍縟彩，謝五色於雕文。”参见“和2鳴”。
【和邱】见“和丘”。
【和佛】拜佛。和，和南。佛门称稽首、敬礼为和南。明范濂《云间据目抄》卷三：“有十二人奉白蓮教者，往海上和佛。”参见“和南”。
【和言】1.温和的言辞。《梁书·傅岐传》：“岐即命脱械，以和言問之，便即首服。”《天雨花》第二回：“衆人但只和言勸，丫環房内秉銀燈。”2.谓舒缓出气以发声。刘师培《南北文学不同论》：“發喉引聲，和言中宫，危言中商，疾言中角，微言中徵、羽。”
【和良】温和纯良。汉陆贾《新语·怀虑》：“故氣感之符，清潔明光；情素之素，恬暢和良。”《史记·儒林列传》：“寬（兒寬）在三公位，以和良承意從容得久，然無有所匡諫。”《南史·宋宗室及诸王传论》：“晉剌以獷暴摧軀，巴哀由和良酖體。”
【和2附】1.随声应和。唐韩愈《平淮西碑》：“大官臆決唱聲，萬口和附，并爲一談。”2.响应归附。《新唐书·郭震传》：“國家所患，惟吐蕃與默啜耳；今皆和附，是將大利於中國也。”宋陆游《德勋庙碑》：“巨盗乘間，羣兇和附，公則建翦除安輯之成績。”
【和局】1.谓弈棋或赛球的结局不分胜负。明冯梦龙《古今谭概·专愚·迂仙别记》：“一日弈罷，公適輸四子，色然驚，顧曰：‘頃若不見饒，定是和局。’”《花城》1981年第2期：“双方三易胜劵，终成和局……足球明星（容志行）再次以他卓绝的技艺闪耀出灿烂的光芒。”2.和平的局面。郑观应《盛世危言·通使》：“保吾民，禦外侮，維和局，伸國權，使臣之所系不綦重歟！”林长民《参议院一年史》：“二月，南北和局成，孫文辭職，舉袁世凱爲臨時大總統。”
【和表】即华表。古代陵墓、宫殿等前所立的表柱。《汉书·酷吏传·尹赏》“便輿出瘞寺門桓東”唐颜师古注：“如淳曰：‘舊亭傳於四角面百步築土四方，上有屋，屋上有柱出，高丈餘，有大板貫柱四出，名曰桓表。縣所治夾兩邊各一桓。陳宋之俗言桓聲如和，今猶謂之和表。’即華表也。”
【和直】平和爽直；和顺正直。《北齐书·韩贤传》：“賢雖武將，性和直，不甚貪暴。”《北史·王紘传》：“<紘父基>歷南益、北豫二州刺史，所歷皆好聚歛，然性和直，吏人不甚怨苦。”《南史·刘苞传》：“苞居官有能名，性和直。與人交，面折其非，退稱其美。”
【和事】调解纷争。清李渔《慎鸾交·计竦》：“你既肯悔過，我這和事老人只得要做了。”赵树理《张来兴》：“我只当是他们两个人又闹什么纠纷，便跟了去准备为他们和事。”周立波《暴风骤雨》第一部十一：“<白大嫂子>听了韩长脖的一句话，无缘无故闹起来，自己也觉得对不住当家的，捎带也对不起这个和事的大个子。”
【和事天子】唐中宗时，监察御史崔琬劾宗楚客、纪处讷受贿，致生边患。楚客不服，自陈忠鲠。中宗不问，命琬与楚客、处讷结为兄弟，以和解之。世人谓中宗为“和事天子”。见《新唐书·宗楚客传》、《资治通鉴·唐中宗景龙三年》。清何焯《义门读书记·前汉书》：“<元帝>今以禁門爲邪臣逋藪，而空以中和戒奉公之吏，是後世所謂和事天子也。”
【和事老】亦作“和事佬”。
指调解纷争的人。亦特指无原则地进行调解的人。鲁迅《且介亭杂文二集·再论“文人相轻”》：“因为还有一些读者，他的是非爱憎，是比和事老的评论家还要清楚的。”周立波《桐花没有开》：“‘不要赌气了，大家要和和睦睦，都是为社嘛……’有一个人要当和事佬，想用温婉的言语劝转张三爹。”
【和事佬】见“和事老”。
【和事草】葱的别名。宋陶穀《清异录·和事草》：“葱和美衆味……所以文言曰和事草。”明李时珍《本草纲目·菜一·葱》：“菜伯，和事草……諸物皆宜，故云菜伯，和事。”
【和雨】犹细雨。与骤雨相对。《後汉书·西南夷传·莋都》：“冬多霜雪，夏多和雨。”宋范成大《阴寒终日兀坐》诗：“臘淺得春全未煖，雪慳和雨最難晴。”明文徵明《晚雨饮子重园亭》诗：“芳草滿庭飛燕子，晚凉和雨在梧桐。”
【和協】亦作“和叶”。
1.和睦相处。《左传·隐公十一年》：“寡人有弟，不能和協，而使餬其口於四方。”唐康骈《剧谈录·含元殿》：“君臣和叶，四表靖謐。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·民报·烈士吴樾君意见书》：“民族間之利害衝突，勢所不免。惟勢力平均者，始有和協提携之希望。”2.谓使之和睦相处。《三国志·吴志·胡综传》：“其和協彼此，使之無隙，綜有力焉。”宋苏辙《龙川别志》卷上：“<張安道>奉勅撰《許公神道碑》，其家欲言和協二宫事……上不喜。”3.同心协力。《逸周书·允文》：“人知不棄，愛守正户，上下和協，靡敵不下。”清袁枚《随园诗话》卷五：“從古權貴在朝，未有能和協者。”4.使和谐；协调。南朝宋鲍照《河清颂》：“謁薦郊廟，和協律吕。”鲁迅《呐喊·鸭的喜剧》：“其间时时夹着蛇鸣‘嘶嘶’！可是也与虫声相和协。”5.犹和合。谓男女欢聚。元曾瑞《山坡羊·妓怨》曲：“恰和協，又離别。被娘間阻郎心趄，離恨滿懷何處説。”明梁辰鱼《好事近·寄妓》套曲：“初相見甚干涉，料姻緣前生未定，難道就和叶。”
【和尚】梵语在古西域语中的不确切的音译。为印度对亲教师的通称。在中国则常指出家修行的男佛教徒，有时也指女僧。《晋书·艺术传·佛图澄》：“和尚神通，儻發吾謀，明日來者，當先除之。”宋庄季裕《鸡肋编》卷上：“京師僧諱‘和尚’，稱曰‘大師’；尼諱‘師姑’，呼爲‘女和尚’。”《古今小说·明悟禅师赶五戒》：“院君王氏，夜夢一瞽目和尚，走入房中，喫了一驚。”丁玲《母亲》一：“后来二老爷又出门了，音信都没有，说是看破红尘做和尚去了。”参阅唐慧琳《一切经音义》卷二二、《释氏要览上·师资》。
【和尚在缽盂在】有和尚就有钵盂。谓人在物在。有留得青山在，哪怕无柴烧之意。元马致远《黄粱梦》第二折：“恁時節和尚在缽盂在，今日個福氣衰，看何時冤業解！”
【和尚菜】植物名。菊科。多年生草本。多生于山林及溪涧，自根丛生小叶，似款冬，果有暗紫色刺毛，可食。见明朱橚《救荒本草》卷三。
【和尚麥】无芒麦的俗称。元王恽《玉堂嘉话》卷四：“太庚麥無芒圓大，謂之和尚麥。”
【和尚稻】无芒稻的俗称。宋朱弁《曲洧旧闻》卷三：“洛下稻田亦多，土人以稻之無芒者爲和尚稻。”
【和尚頭】1.和尚不蓄发，剃光头，后因称剃光头为和尚头。张天翼《新生》：“一个剪和尚头的学生把屁股稍为掀掀，来代替了起立。”2.指无芒的稻麦品种。西戎《宋老大进城》三：“种籽，都是年时在地里选好的纯一色‘和尚头’，一颗杂籽也没有。”
【和味】1.适口之食。《礼记·王制》：“中國、夷、蠻、戎、狄，皆有安居、和味、宜服、利用、備器。”南朝梁沈约《三朝雅乐歌》：“實體平心待和味，庶羞百品多爲貴。”2.调和五味。《艺文类聚》卷九九引晋郭璞《鼎赞》：“和味養賢，以無化有。”
【和易】温和平静；温和平易。《礼记·学记》：“和易以思，可謂善喻矣。”唐白居易《故巩县令白府君事状》：“公爲人沈厚和易，寡言多可。”明方孝孺《双桂轩铭》：“公和易誠篤，表裏如一。”吴组缃《山洪》二九：“看见面前的两个人，忽然松开了眉头，露出一个谦卑和易的笑。”
【和物】犹随俗。《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“仲翔（虞翻）高亮，性不和物；好是不羣，折而不屈。”李善注：“《吴志》曰：‘翻性不協俗。’”
【和和】象声词。《五灯会元·马祖一禅师法嗣·中邑洪恩禅师》：“朗州中邑洪恩禪師，每見僧來，拍口作和和聲。仰山謝戒，師亦拍口作和和聲。”
【和服】1.和协顺从。《六韬·虎韬》：“示之以仁義，施之以厚德……如此，則天下和服。”2.日本的民族服装。本山孙望《＜川岛芳子＞序》：“这位女性就是罕见的穿着和服的川岛芳子。”
【和4服】谓将粉状物加水搅拌饮服。清采蘅子《虫鸣漫录》卷一：“<羅半仙>能爲人療疾……取爐中香灰，和服即愈。”
【和治】1.和平治理。《穆天子传》卷三：“予歸東土，和治諸夏。”2.太平，安定。《淮南子·本经训》：“天下和治，人得其願。”
【和怡】犹温和；和谐快乐。宋欧阳修《集贤阁校理丁君墓表》：“君爲人，外和怡而内謹立。”冯德英《苦菜花》第十章：“往常虽贫苦却很和怡熙暖的家庭，现在全陷在悲伤的暗泣里。”
【和宜】合适，舒服。《再生缘》第四九回：“孩兒自是遭君責，難怪今朝氣不低。况且出朝曾墜馬，又驚又惱欠和宜。”
【和門】1.军营之门；畋猎时所筑营垒之门。《文选·颜延之＜阳给事诔＞》：“金柝夜擊，和門晝扃。”李周翰注：“和門，軍門也。”《周礼·夏官·大司马》“以旌爲左右和之門”唐贾公彦疏：“田獵象戰伐，故其門曰和門也。”《新唐书·礼乐志六》：“講武於都外……遂命將帥簡軍士，除地爲場，方一千二百步，四出爲和門。”清顾炎武《小坐栅洪桥下》诗：“北落開和門，三台動光芒。”2.借指武将、军人。宋范仲淹《又上吕相公书》：“三委文帥，一無武功，得不爲和門之笑且議耶？”
【和居】和睦相处。《魏书·释老志》：“諸服其道者，則剃落鬚髮，釋累辭家，結師資，遵律度，相與和居，治心修净。”
【和姑】半夏的别名。见明李时珍《本草纲目·草六·半夏》。
【和奏】和谐地演奏。《诗·小雅·宾之初筵》：“籥舞笙鼓，樂既和奏。”《宋史·乐志九》：“祝辭亦陳，和奏斯徧。”
【和南】佛教语。佛门称稽首、敬礼为和南。南朝梁沈约《为文惠太子礼佛愿疏》：“皇太子某稽首和南，十方諸佛，一切賢聖。”唐白居易《六赞偈·赞僧偈》：“故我稽首，和南僧寳。”清昭槤《啸亭杂录·伍弥相公》：“班禪額爾德尼來朝，上命公護送……公不與談，不和南稱弟子。”参阅唐慧琳《一切经音义》卷七三、宋赞宁《僧史略·礼仪沿革》。
【和厚】1.指性情温和敦厚。《北齐书·任延敬传》：“少和厚，有器度。”元刘祁《归潜志》卷五：“<李元忠>亦讀書有學問，和厚人也。”清顾炎武《广师》：“文章爾雅，宅心和厚，吾不如朱錫鬯。”2.谓性质平和，气味淳厚。宋沈括《梦溪笔谈·药议》：“《藥性論》乃以衆藥之和厚者定以爲君，其次爲臣，爲佐，有毒者多爲使，此謬説也。”3.指情谊融洽深厚。《红楼梦》第五六回：“前日鶯兒還認了葉媽做乾娘，請吃飯吃酒，兩家和厚得很呢。”
【和2哄】犹言赶热闹；凑趣。《水浒传》第二六回：“何九叔收藏了，也來齋堂里和哄了一回。”《古今小说·新桥市韩五卖春情》：“只見幾個隣人都來和哄道：‘吴小官人，恭喜！恭喜！’”
【和4哄】哄骗。元无名氏《来生债》第一折：“你省的古墓裏摇鈴，則是和哄我那死屍哩。”明汤显祖《牡丹亭·闹殇》：“甚春歸無端廝和哄，霧和煙兩不玲瓏。”清洪昇《长生殿·倖恩》：“瑶池陪從，何意承新寵，怪青鸞把人和哄。”清王夫之《薑斋诗话》卷下：“足知絶律四句之説，牙行賺客語，皮下有血人不受他和哄。”
【和3香丸】佛教语。以种种香末和为一丸，比喻一法之中具无量佛法。《光明玄义》卷上：“《華嚴》云：‘一法門，無量法門而爲眷屬，首《楞嚴》和香丸，大品裹珠，法華一地所生，涅槃大海水浴，皆是其義。’”
【和俗】顺应世情。三国魏阮籍《诣蒋太尉奏记辞辟命》：“進無和俗崇譽之高，退無静默恬冲之操。”《北史·艺术传上·耿玄》：“善卜占……性不和俗，時有王公欲求其筮者，玄則拒而不許。”
【和泉】美酒名。
【和勉】和睦互勉。《管子·宙合》：“分敬而無妒，則夫婦和勉矣。”郭沫若等集校：“君臣相得，故天下之男女亦和諧而共勉。”
【和風】温和的风。多指春风。三国魏阮籍《咏怀》诗之一：“和風容與，明日映天。”唐杜甫《上巳日徐司录林园宴集》诗：“薄衣臨積水，吹面受和風。”明刘基《春雨三绝句》之一：“春雨和風細細來，園林取次發枯荄。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“和風拂林，甘雨潤物。”
【和風細雨】和风，春天的微风；细雨，小雨。宋张先《八宝装》词：“花陰轉，重門閉，正不寒不暖，和風細雨，困人天氣。”后以“和風細雨”比喻方式方法温和而不粗暴。毛泽东《在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》四：“以后凡是人民内部的事情，党内的事情，都要用整风的方法，用批评和自我批评的方法来解决，而不是用武力来解决。我们主张和风细雨。”
【和風麗日】谓天气温暖而晴朗。宋柳永《西平乐》词：“正是和風麗日，幾許繁紅嫩緑，雅稱嬉遊去。”元李爱山《集贤宾·春日伤别》套曲：“那時節和風麗日滿東園。”
【和音】1.平和之音；和谐之音。《乐府诗集·燕射歌辞三·晋朝飨乐章》：“渥恩頒春禄，《咸》《護》聽和音。”《旧唐书·音乐志三》：“筵輝麗璧，樂暢和音。”清张炳璿《拟庭中有奇树》诗：“比翼刷文翰，間關鳴和音。”2.音乐术语。同时发响的若干个音。
【和美】1.犹和善。《南史·齐随郡王子隆传》：“性和美，有文才。”2.得体优美；和谐优美。宋王安石《杂著·夔》：“至於夔，則獨無所讓，而又稱其樂之和美者，何也？”明李贽《寒灯小话》：“你看他威儀禮貌，出言吐氣，好不和美。”《东周列国志》第四七回：“昔伏羲氏編竹爲簫，其形參差，以象鳳翼；其聲和美，以象鳳鳴。”朱自清《＜杂诗三首＞序》：“可是中国字都是单音，在简短的诗形里，要有嘽缓和美的节奏，很不易办。”3.和睦美满。南朝梁沈约《为武帝与谢朏敕》：“羣才競爽，以致和美。”明《杀狗记·夫妇叩窑》：“從此永團圓，骨肉再和美。”老舍《黑白李》：“不是说咱俩老得和美吗？”
【和洽】安定融洽；和睦融洽。《史记·屈原贾生列传》：“賈生以爲漢興至孝文二十餘年，天下和洽，而固當改正朔，易服色。”唐张九龄《上封事》：“陛下聖化從此不宣，皆由不重親人之選，以成其弊，而欲天下和洽，固不可得也。”元杨梓《豫让吞炭》第二折：“和你是剜心摘膽兩事家，怎肯有喜悦和洽？”《封神演义》第二七回：“教化大行，天下和洽。”
【和恒】和顺安定。《书·洛诰》：“奉答天命，和恒四方民。”蔡沈集传：“和者，使不乖也；恒者，使可久也。”一说犹和悦。唐柳宗元《非国语上·无射》：“聖人既理定，知風俗和恒而由吾教，於是乎作樂以象之。”
【和室】谓与妻室和睦相处。唐刘商《赋得射雉歌送杨协律表弟赴婚期》诗：“聽調琴弄能和室，更解彎弧足自防。”
【和扁】古代良医和与扁鹊的合称。《汉书·艺文志》：“太古有岐伯、俞拊，中世有扁鵲、秦和。”颜师古注：“和秦醫名也。”唐刘禹锡《谢赐广利方表》：“長驅和扁，高視農軒。”宋范成大《问天医赋》：“訪和扁以制度，招桐雷使炮炙。”清金农《横山田庐独吟》：“松下百骸輕，清風勝和扁。”
【和神】1.和悦心神。《汉书·田千秋传》：“玩聽音樂，養志和神。”三国魏曹植《七启》：“可以和神，可以娱腸。”2.和悦神灵。《文选·班固＜典引＞》：“順命以創制，因定以和神。”蔡邕注：“治定作樂，以和人神。”吕向注：“因天下治定，以和鬼神，以事封禪。”
【和神國】传说中的国名。唐牛僧孺《玄怪录·古元之》：“此和神國也，雖非神仙，風俗不惡。”
【和昶】见“和暢”。
【和退】温和谦让。《後汉书·窦宪传》：“屯騎校尉桓郁累世帝師，而性和退自守。”
【和弭】谓和解弭兵。晋袁宏《後汉纪·献帝纪二》：“長沙太守孫堅亦起兵誅卓……卓以堅爲破虜將軍，冀其和弭，堅討卓逾壯。”
【和姦】亦作“和奸”。
谓男女双方无夫妻关系而自愿发生性行为。《唐律·杂律·和奸无妇女罪名》：“諸和姦，本條無婦女罪名者，與男子同。”长孙无忌等疏议：“和姦，謂彼此和同者。”清采蘅子《虫鸣漫录》卷一：“爾嬲我數十次，何言初犯耶？乃以和姦定爰書焉。”康有为《大同书》辛部第十四章：“人人可合，故無復有和奸、逼淫之名。”
【和柔】1.宽和柔顺。《晏子春秋·问下二十》：“事君之倫，知慮足以安國……和柔足以懷衆。”《史记·卫将军骠骑列传》：“大將軍爲人仁善退讓，以和柔自媚於上。”《资治通鉴·唐太宗贞观十二年》：“世南外和柔而内忠直。”明李贽《＜龙谿先生文录抄＞序》：“先生少壯至老，一味和柔，大同無我。”2.犹和软。北齐颜之推《颜氏家训·音辞》：“南方水土和柔，其音清舉而切詣。”3.谓柔媚宜人。宋叶適《与英上游紫霄观短歌》：“景物已和柔，川原倍敷榮。”宋刘克庄《八声甘州·雁》词：“歸興何妨待，風景和柔。”清黄鷟来《雨中感怀》诗：“朱陽藹江郭，首夏漸和柔。”
【和約】1.缔约媾和。《史记·太史公自序》：“徙彊族，都關中，和約匈奴。”《新唐书·牛僧孺传》：“是時吐蕃請和約弛兵。”2.指交战双方订立的结束战争、恢复和平的条约或协定。宋陆游《醉歌》诗：“戰馬死槽櫪，公卿守和約。”清黄钧宰《金壶浪墨·白旗》：“除某公所得煙費銀百萬，後畀夷人，仍餽以洋蚨六百萬，和約乃成。”
【和泰】1.温和安祥。晋潘岳《金鹿哀辞》：“柔情和泰，朗心聰警。”宋司马光《悯狱谣》：“法官由來少和泰，臯陶之面如削瓜。”2.和顺太平。前蜀杜光庭《众修北帝衙醮词》：“公私和泰，眷屬安寧。”
【和2哥】见“和2歌”。
【和栗】谓和顺而严正。《易纬乾凿度》卷上：“五緯順軌，四時和栗。”宋均注：“和栗，氣和而嚴正。”参阅《文选·张衡＜思玄赋＞》“二紀五緯之綢繆遹皇”李善注。
【和時】适应时令。《汉书·成帝纪》：“教化流行，風雨和時。”
【和氣】1.古人认为天地间阴气与阳气交合而成之气。万物由此“和氣”而生。《老子》：“萬物負陰而抱陽，冲氣以爲和。”《韩非子·解老》：“孔竅虚，則和氣日入。”唐刘商《金井歌》：“文明化合天地清，和氣氤氲孕至靈。”宋王安石《次韵和甫春日金陵登台》之一：“萬物已隨和氣動，一樽聊與故人來。”2.引申指能导致吉利的祥瑞之气。汉王充《论衡·讲瑞》：“瑞物皆起和氣而生。”《朱子语类》卷一○六：“自古救荒只有兩説：第一是感召和氣，以致豐穰；其次只有儲蓄之計。”明杨慎《词品·雪辞》：“滿天和氣，太平有象。”3.温和的气度。《礼记·祭义》：“有和氣者必有愉色。”宋施德操《北窗炙輠》卷上：“伯淳既見，和氣藹然見眉宇間。”4.指态度温和。《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》：“劉君薦極是爲人和氣，鄉里見愛，都稱他劉官人。”老舍《骆驼祥子》一：“<祥子>心里舒服，对人就更和气。”5.和睦融洽。宋陈师道《南柯子·贺彭舍人黄堂成》词：“萬家和氣賀初成，人在笙歌聲裏暗生春。”《明成化说唱词话丛刊·开宗义富贵孝义传》：“衣服不曾分你我，家中和氣不曾分。”赵树理《登记》：“小晚这一家……日子也过得，家里也和气。”6.指和睦的感情。《三国演义》第四九回：“你如何來追趕？本待一箭射死你來，顯得兩家失了和氣。”老舍《茶馆》第一幕：“都是自己弟兄，别伤了和气呀！”7.犹元气；中气。中医谓人体内能使各器官发挥机能的原动力。南朝梁刘勰《文心雕龙·养气》：“若銷鑠精膽，蹙迫和氣，秉牘以驅齡，灑翰以伐性，豈聖賢之素心，會文之直理哉？”宋沈作喆《寓简》卷八：“清晨榮衛流行，法當省節語言，葆惜和氣。”明陆深《停骖录摘抄》：“<神宗問>：‘聞卿攝生亦有道乎？’潞公對：‘無他，臣但能任意自適，不以外物傷和氣，不敢做過當事。’”8.指调和血气。宋叶適《橘枝词记永嘉风土》之二：“只消一盞能和氣，切莫多盃自害身。”
【和氣子】红铜的别名。明曹昭《格古要论》卷六：“和氣子者即紅銅，又名張公，又名身子石。”
【和氣致祥】谓和平之气可致福祥。《汉书·刘向传》：“和氣致祥，乖氣致異。”三国魏曹植《魏德论讴·穀》：“和氣致祥，時雨灑沃。”宋梅尧臣《和人喜雨》诗：“和氣能致祥，是日雲蔽午。”《儿女英雄传》第二七回：“令人不能不信‘不善餘殃，積善餘慶；乖氣致戾，和氣致祥’的幾句話了。”
【和息】犹和解。《警世通言·老门生三世报恩》：“<查家>情願把墳界相讓講和……鮮于太守准了和息，將查家薄加罰治。”《红楼梦》第三一回：“必定是你們兩口兒拌了嘴了，告訴妹妹，替你們和息和息。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“彼得所欲，其怨自解，如人世之有和息也。”参见“和解”。
【和衷】和善。《书·皋陶谟》：“同寅協恭和衷哉。”孔传：“衷，善也。以五禮正諸侯，使同敬合恭而和善。”后多以“和衷”指和睦同心。《宋史·吴潜传》：“<陛下>明詔二三大臣，和衷竭慮，力改絃轍，收召賢哲，選用忠良。”《明史·邹元标传》：“臣謂今日急務，惟朝臣和衷而已。”清龚自珍《上大学士书》：“欲名實之符，莫如添漢侍讀一員，在廳掌印，與滿侍讀和衷辦事。”蔡元培《在北大话别会之演说词》：“校中组织很周密，职员办事很能和衷……我没有什么不放心的事了。”
【和衷共濟】《书·皋陶谟》：“同寅協恭和衷哉。”《国语·鲁语下》：“夫苦匏不材於人，共濟而已。”后以“和衷共濟”表示同心协力，克服困难。明陈子龙《论召对内降疏》：“在陛下淵衷，以方諭大臣和衷共濟，恐憲臣戇直，奏對之際，復生異同。”清秋瑾《精卫石》弹词：“和衷共濟勿畏難，錦繡江山須整頓。”老舍《赵子曰》第二：“遇到国家、社会、学校发生重大事故的时候，大家也真能和衷共济的讨论救济的方法。”
【和4酒】古代的一种酒。北魏贾思勰《齐民要术·笨麴并酒》：“作和酒法：酒一斗；胡椒六十枚，乾薑一分，雞舌香一分，蓽撥六枚，下簁，絹囊盛，内酒中。一宿，蜜一升和之。”
【和浼】和颜请求。宋刘斧《青琐高议·龚球记》：“球自以言和浼，女乃忿然升舟毆球。”
【和悦】亦作“和說”。
1.和乐喜悦。《周礼·夏官·掸人》：“萬民和説而正王面。”《史记·滑稽列传褚少孙论》：“郭舍人者，發言陳辭雖不合大道，然令人主和説。”唐贾至《旌儒庙碑》：“牲幣有數，以時饗祀……人神和悦，怨氣銷散。”清蒋士铨《桂林霜·闺诚》：“奴與馬郎孝敬承歡，庭闈和悦。”2.指奉承，取悦。《後汉书·何进传》：“各出家財千萬爲禮，和悦上意，但欲託卿門户耳！”3.和颜悦色；和蔼。《汉书·匡衡传》：“正躬嚴恪，臨衆之儀也；嘉惠和悦，饗下之顔也。”唐李复言《续幽怪录·李靖》：“一奴從東廊出，儀貌和悦。”《古今小说·张道陵七试赵昇》：“<衆人>竟把作乞兒看待，惡言辱駡，趙昇愈加和悦，全然不校。”老舍《四世同堂》十六：“晓荷庄重而又和悦的说‘瑞丰，你也下场好了。’”
【和悌】和顺恭敬。《南史·齐鄱阳王锵传》：“鏘和悌美令，性謙慎，好文章，有寵於武帝。”
【和容】1.谓能合《雅》《颂》之乐。《周礼·地官·乡大夫》：“以鄉射之禮，五物詢衆庶，一曰和，二曰容，三曰主皮，四曰和容，五曰興舞。”贾公彦疏：“杜子春讀和容爲和頌，謂能爲樂也。”孙诒让正义：“段玉裁云：‘頌、容古今字。’……馬季長曰：‘四曰和頌，合《雅》《頌》也。’從杜易字。案：段説是也。”2.指主宾客之官。《大戴礼记·卫将軍文子》：“至於其（羊舌大夫）爲和容也，温良而好禮，博聞而時出其志。”卢辩注：“和容，主賓客也。”王聘珍解诂：“主賓客，謂應對諸侯及受命而使也。”
【和容悦色】同“和顏悅色”。
《红楼梦》第六八回：“那鳳姐却是和容悦色，滿嘴裏‘好妹妹’不離口。”《儿女英雄传》第二五回：“<張姑娘>先和容悦色，低聲下氣的叫了聲姐姐。”
【和朗】1.和谐响亮。唐王绩《答冯子华处士书》：“<素琴>實與常琴不同，發音吐韻，非常和朗。”2.犹清朗，晴朗。唐潘存实《晨光丽仙掌赋》：“自彰和朗，寧俟躋攀。”
【和袖】犹袖手。宋吕南公《老樵》诗：“街東少年殊傲岸，和袖高扉厲聲唤。”
【和展】协和审正。《国语·周语下》：“四閒林鍾，和展百事。”韦昭注：“展，審也……言時務和審，百事無有僞詐。”
【和弱】1.调和抑制。《淮南子·原道训》：“聖人將養其神，和弱其氣，平夷其形。”2.温和文弱。《晋书·虞潭传》：“潭貌雖和弱，而内堅明，有膽決。”《陈书·宜都王叔明传》：“儀容美麗，舉止和弱，狀似婦人。”《南史·鲍泉传》：“方諸見泉和弱，每有諮陳未嘗用，使泉伏牀騎背爲馬，書其衣作其姓名，由是州府盡相欺。”
【和陸】和睦。《隶释·汉成阳令唐扶颂》：“耽經史兮履仁義，内和陸兮外奔赴。”《隶续·都乡孝子严举碑》：“慈順博愛，九族和陸。”
【和恕】宽和仁恕。宋范仲淹《乞召还王洙及就迁职任事札子》：“清簡和恕，吏民樂康。”
【和通】1.调和；和畅。《鬼谷子·阴符》：“安静五臟，和通六腑。”宋李廌《师友谈纪》：“四肢百骸，無不和通。”2.中和通达。《韩诗外传》卷三：“《詩》曰：‘不競不絿，不剛不柔。’中庸和通之謂也。”3.和洽。汉王粲《赠士孙文始》诗：“和通箎塤，比德車輔。”4.通好。《後汉书·张奂传》：“潛誘烏桓，陰與和通，遂使斬屠各渠帥，襲破其衆。”
【和理】1.中和之道。《庄子·缮性》：“古之治道者，以恬養知……知與恬交相養，而和理出其性。”成玄英疏：“知之與恬交相養也，斯則中和之道，存乎寸心，自然之理，出乎天性。”三国魏嵇康《养生论》：“守之以一，養之以和，和理日濟，同乎大順。”章炳麟《论式》：“<魏晉之文>守己有度，伐人有序，和理在中，孚尹旁達，可以爲百世師矣。”2.谓处事和洽而得当。《礼记·昏义》：“婦順備而後内和理，内和理而後家可長久也。”马睎孟曰：“和則有理，理則有義。”《南史·刘孺传》：“<孺>出爲晉陵太守，在郡和理，爲吏人所稱。”
【和域】指和谐的境界。三国魏嵇康《声无哀乐论》：“美有甘，和有樂；然隨曲之情，盡於和域；應美之口，絶於甘境。”
【和娶】古律谓与他人妻合谋，使其与本夫离异，而娶之为己妻。《唐律·户婚下·和娶人妻》：“諸和娶人妻及嫁之者，各徒二年。”
【和堇】即野葛。有毒。相传可治蛇伤。《淮南子·说林训》：“蝮蛇螫人，傅以和堇則愈。”高诱注：“和堇，野葛，毒藥。”
【和軟】温和；柔软。《红楼梦》第六回：“就是親姪兒也要説的和軟些兒。”《天雨花》第二三回：“這樣奴才無别樣，只有一頓拳頭打出門！还要與他來和軟，送吾姪女到家門？”瞿秋白《饿乡纪程》十五：“和软的沙发、华美的桌椅时时偶然沾着年久的尘埃。”
【和爽】和煦爽畅。叶圣陶《隔膜·潜隐的爱》：“无论是光明的朝阳，和爽的好风，清丽的鸟声，都不能引他们抬一抬头。”
【和國】友好之邦。《三国志·蜀志·谯周传》：“或以爲蜀之與吴，本爲和國，宜可奔吴。”
【和甜】犹和美。宋苏轼《苏世美哀词》：“語和甜兮，剛柔適中。”
【和笙】小笙。唐李百药《笙赋》：“縱調文於雅笛，留神思於和笙。”《宋史·乐志四》：“匏部有六：曰竽笙，曰巢笙，曰和笙，曰閏餘匏，曰九星匏，曰七星匏。”
【和敏】谦和慧敏。唐韩愈《荐樊宗师状》：“謹潔和敏，持身甚苦；遇物仁恕，有材有識。”唐韦瓘《宣州南陵县大农陂记》：“自非肅亷和敏，措動守中，則莫至良能，况功利及物邪？”
【和售】平价交易。《新唐书·吴凑传》：“京師苦宫市彊估取物，而有司附媚中官，率阿從無敢争。湊見便殿，因言……宜料中官高年謹信者爲宫市令，平賈和售，以息衆讙。”
【和2從】附和顺从。《汉书·梅福传》：“積尸暴骨，快心胡越，故淮南緣間而起，所以計慮不成而謀議泄者，以衆賢聚於本朝，故其大臣勢陵不敢和從也。”王念孙《读书杂志·汉书十一》：“此言漢多賢臣。故淮南大臣不敢與王俱叛。故曰：‘其大臣不敢和從也。’”
【和2章】谓酬和他人的诗章。一般只和其意，非必和其韵。清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·方夫人诗卷》：“山舟學士……賦紀恩詩四章，一時和者不下百餘人。學士品題，以芷齋方夫人爲最。夫人時年八十，手書和章，筆力蒼勁。”
【和旋】谓和谐地回旋。汉应瑒《驰射赋》：“縈回盤厲，按節和旋，翩翩神厲，體若飛仙。”
【和清】温和清朗。《汉书·翟义传》：“當其斬時，觀者重疊，天氣和清，可謂當矣。”
【和淑】温和美好。宋洪迈《夷坚丙志·星宫金钥》：“到一大城，瑶宫珤砌，佳麗列屋，氣候和淑，不能分晝夜。”
【和淳】平和淳朴。明刘基《悦茂堂诗》：“聚欲去其惡，不使傷和淳。”
【和液】1.指人体中的元气和津液。《後汉书·蔡邕传》：“和液暢兮神氣寧，情志泊兮心亭亭。”李贤注：“和液謂和氣靈液也。”2.平缓的水。宋李长民《广汴都赋》：“障洪河之濁流，導温洛之和液。”
【和隋】见“和隨”。
【和婚】犹和亲。清龚自珍《蒙古册降表序》：“夷考前史，漢唐有國之年，降主遠嫁，謂之和婚。”参见“和親”。
【和婉】温和委婉；平和委婉。清吴炽昌《客窗闲话续集·某宫保》：“衆僧皆喜公和婉，暇即聚談。”清陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“和婉中見忠厚易，超曠中見忠厚難。”邹韬奋《萍踪寄语》七一：“<看护妇>有的年轻貌美，对于儿童都和婉细心。”
【和2習】谓跟随着歌声学习。《史记·高祖本纪》：“酒酣，高祖擊筑，自爲歌詩……令兒皆和習之。”
【和絃】1.同弦音不协调。清袁枚《随园诗话》卷一：“余長姑嫁慈溪姚氏……有《自嘲》一聯云：‘量淺酒痕先上面，興高琴曲不和絃。’”2.音乐术语。称和声的结构单位。在多声部音乐中，按着三度或非三度音程关系排列起来的三个以上的音的结合，叫和弦。祖慰《被礁石划破的水流》：“那象征着主人公命运的音乐主题，终于战胜了一切，走向终止－－在几个极度响亮的和弦中戛然而止。”
【和2絃】谓与他人的弦音相应和。明陈子龙《偕熊令君伯甘游》诗：“和絃愧同調，擊壤庶齊觀。”
【和喜】和洽喜悦。《史记·礼书》：“古者太平，萬民和喜。”《释名·释言语》：“安，晏也，晏晏然和喜無動懼也。”
【和壹】见“和一”。
【和3揉】在粉状物中加液调匀揉合。宋王巩《王氏谈录·李廷珪墨》：“公又自能造墨，在濠梁彭門，常走人取兖州善煤，手自和揉，妙爲形體。”
【和4欺】犹哄骗。《南史·梁纪上·武帝上》：“俗語謂密相欺變者爲和欺。”
【和敬】和顺恭敬。《礼记·乐记》：“樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬。”《北齐书·文襄元后传》：“容德兼美，曲盡和敬。”《清史稿·后妃传·高宗孝贤纯皇后》：“對嬪嬙兮想芳型，顧和敬兮憐弱質。”
【和惠】温和仁惠。《汉书·匡衡传》：“寬柔和惠，則衆相愛。”唐元稹《授牛元翼成德軍节度使制》：“慈仁和惠，愛養士伍。”《三国演义》第一○六回：“元愷輔舜，周公佐周，皆以和惠謙恭，自求多福。”郭沫若《纪念高尔基》诗：“我在他那普被的不息的和惠的光辉中，又感觉着了高尔基的永远不灭的容貌。”
【和雅】1.温和文雅。《宋书·殷琰传》：“琰性和雅静素，寡嗜欲。”《旧唐书·文苑传中·贺知章》：“賀知章，器識夷淡，襟懷和雅，神清志逸。”清袁枚《随园诗话》卷十：“先生（指鄒泰和）戊戌翰林，和雅謙謹。”郭沫若《卷耳集·＜召南·野有死麕＞》：“你规矩些，你和雅些，不要拉我的手巾呀！”2.谓乐曲的声调和谐雅正。北齐卢思道《辽阳山寺愿文》：“洞穴條風，生和雅之曲；圓珠積水，流清妙之音。”《资治通鉴·隋文帝开皇九年》：“及奏《黄鍾》之調，帝曰：‘滔滔和雅，甚與我心會。’”3.指诗词的风格和平雅正。清陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“丁飛濤亦工爲艷詞，較周冰持爲和雅。”采畴《＜谢亦嚣诗集＞序》：“亦囂性情閒雅……故其爲詩，冲淡和雅。”
【和鼎】1.谓调味。古以盐、梅调味，因以“和鼎”指盐、梅。北魏贾思勰《齐民要术·造神麴并酒等》：“芳越薰椒，味超和鼎。”石声汉注：“鹽、梅。”2.比喻辅佐君主的宰臣。《魏书·任城王澄传》：“臣誠才非臺弼，智闕和鼎。”唐张九龄《敕赐宁王池宴》诗：“徒參和鼎地，終謝巨川舟。”参见“和羹”。
【和景】1.春天宜人的景色。南朝宋鲍照《谢假启》：“歎息和景，掩淚春風。”2.特指春天某种景色。南朝梁元帝《纂要，春时景略》：“景曰媚景，和景，韶景。”
【和買】1.犹和市。《左传·昭公十六年》“韓子買諸賈人……<子産曰>‘今吾子以好來辱，而謂敝邑强奪商人，是教敝邑背盟誓也’”唐孔颖达疏：“上云‘買諸賈人’，則是和買。而子産謂之强奪者，韓子以威偪之，其賈必賤……子産知其非和買，故云然也。”2.宋代，政府於春季贷款给农民，至夏秋时令农民以绢偿还，谓之和买。北宋末至南宋初，和买成为重赋，诸路先后按比例或全部折纳现钱，折价屡增。宋王闢之《渑水燕谈录·杂录》：“祥符初，王旭知潁州，因歲飢，出庫錢貸民，約蠶熟一千輸一縑。其後李士衡行之陝西，民以爲便，今行於天下，於歲首給之。謂之和買絹，或曰預買，始於旭也。”《元史·世祖纪十三》：“近制，和雇、和買不及軍家，今一切與民同。”参阅《文献通考·市籴一》、宋吴曾《能改斋漫录·事始一》。
【和4稀泥】比喻无原则地调和、折中。赵树理《“锻炼锻炼”》：“人们常说他是个会和稀泥的人。”臧克家《老舍永在》：“他办事认真，不和稀泥。”
【和2答】1.酬答别人的诗。宋陆游《次韵无咎别後见寄》“坐愧文園屬思遲”自注：“詩來彌月，乃能和答，故云。”清顾炎武《日知录·诗不必人人皆作》：“是知古人之詩，不以無和答爲嫌。”2.谓与声响应和。王统照《一栏之隔》：“每天都与铁索的鎯铛声、守门兵士的皮靴声……和答着，成为一种不调协而凑和的声调。”
【和順】1.顺应，不违背。《易·说卦》：“和順於道德，而理於義。”孔颖达疏：“上以和協順成聖人之道德，下以治理斷人倫之正義。”2.和睦顺从；和睦融洽。《管子·形势解》：“父母不失其常，則子孫和順。”唐元稹《才识兼茂明于体用对》：“争奪之患銷，則和順之心作。”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“你兩個是七八歲上定下的夫妻，完婚後并不曾争論一遍兩遍，且是和順。”阿英《灰色之家》八：“王公子一家多和顺，奴与他露水夫妻有的什么情。”3.和善温顺。汉荀悦《汉纪·元帝纪》：“上義高節則民興行，寬柔和順則衆相愛。”《陈书·王冲传》：“冲性和順。”《天雨花》第十六回：“小姐和順回言道，兒來特問一樁情。”4.指和善温顺的性情。《礼记·乐记》：“和順積中，而英華發外。”孔颖达疏：“謂思念善事日久，是和順積於心中；言詞聲音發見於外，是英華發於身外。”5.调和顺适。汉董仲舒《春秋繁露·王道》：“王者，人之始也。王正則元氣和順，風雨時，景星見，黄龍下。”宋司马光《议辨·策问十道》之一：“地平天成，風雨和順者，宰相之任也。”
【和集】同“和輯”。
《晏子春秋·谏上七》：“是以天下治平，百姓和集。”张纯一注：“和則親睦而不離，集則團聚而不散。”《史记·南越列传》：“遣陸賈因立佗爲南越王，與剖符通使，和集百越。”《後汉书·卢芳传》：“乃立芳爲代王……因使和集匈奴。”
【和衆】1.佛教语。僧众。唐义净《南海寄归内法传》卷二：“見客僧創來入寺，於五日内，和衆與其好食，冀令解息。”2.使百姓和顺。唐黄滔《多宝塔碑记》：“至如戢兵保土，安民和衆之類，亦猶川陸之徂秦適洛焉。”清梅曾亮《赠林侍郎序》：“然後能勤民急公，豐財和衆，禮俗達而政教成。”
【和舒】和畅舒适。《艺文类聚》卷十六引三国魏卞兰《赞述太子赋》：“匿天威之嚴厲，揚愷悌之和舒。”太平天囯洪秀全《御制千字诏》：“丁酉年歲，季春和舒。”潘世漠《感春》诗：“起覽園林秀，中心自和舒。”
【和鈞】谓使计量标准准确划一。《书·五子之歌》：“關石和鈞，王府則有。”孔传：“金鐵曰石，供民器用，通之使和平，則官民足。”蔡沈集传：“關，通；和，平也。百二十斤爲石，三十斤爲鈞……關通，以見彼此通同，無折閲之意；和平，以見人情兩平，無乖争之意。”唐柳宗元《王君先太夫人河间刘氏志文》：“重輕開塞，有和鈞肅給之效。”宋曾巩《贺熙宁十年南郊礼毕大赦表》：“關通和鈞之利，阜於市廛。”
【和番】亦作“和蕃”。
1.古指中原王朝与外族、外国修好。《敦煌变文集·王昭君变文》：“後至孝哀皇帝，然發使和蕃。遂差漢使楊少徵扙節和來吊。”明于谦《边务疏》：“以後使臣到彼和番，又許也先與中國和親一節。”2.犹和亲。唐李山甫《阴地关崇徽公主手迹》诗：“誰陳帝子和番策？我是男兒爲國羞。”郭沫若《王昭君》第一幕：“听说昨夜和番的诏书下后，王待诏的母亲悲伤得丧失了心性，已经成了狂人。”参见“和親”。
【和勝】犹言病愈，康复。《南史·齐晋安王子懋传》：“若使阿姨因此和勝，願諸佛令華竟齋不萎。”
【和愜】犹和洽。唐无名氏《律吕相召赋》：“天理不奸，物情和愜。”
【和愉】犹和悦。和颜悦色，心情舒畅。《文子·守静》：“和愉虚無，所以據德也。”《淮南子·俶真训》：“古之聖人其和愉寧静，性也。”清沈德潜《说诗晬语》卷上：“阮公咏懷，反復零亂，興寄無端，和愉哀怨，俶詭不覊，讀者莫求歸趣。”
【和善】和悦；温和善良。《北史·恩幸传·和士开》：“吐根性和善，頗有計策。”《礼记·玉藻》“燕居告温温”唐孔颖达疏：“色尚和善，教人使人之時，唯須温温，不欲嚴慄。”丁玲《韦护》第二章：“她笑着望那听差，是一个很干净和善的年轻人。”
【和雇】古代官府出价雇用人力。唐魏徵《十渐疏》：“雜匠之徒，下日悉留和雇；正兵之輩，上番多别驅使。”宋苏辙《论雇河夫不便札子》：“兼訪聞河上人夫亦自難得，名爲和雇，實多抑配。”《元史·世祖纪十三》：“近制，和雇、和買不及軍家，今一切與民同。”
【和裕】温和宽宏。汉卫宏《汉旧仪》卷上：“往悉乃心，和裕開賢。”《晋书·封孚载记》：“孚幼而聰明和裕，有士君子之稱。”《新唐书·藩镇传·刘怦》：“<朱滔>表<怦>知府事，和裕得衆心。”
【和媚】1.温和美好。三国魏曹丕《善哉行》：“妍姿巧笑，和媚心腸。”2.和顺谄媚。《明史·王时中传》：“時中詆珪和媚，大夏昏耄。”
【和肆】出售宝玉的店铺。《《意林》卷六引三国魏锺会《刍荛论》》：“珪玉棄於糞土，鉛錫列於和肆。”晋潘尼《释奠颂》：“如彼和肆，莫匪瓊瑶。”《宋书·隐逸传·周续之》：“恢燿和肆，必在兼城之寳。”参见“和氏璧”。
【和馴】温顺而驯服。《尸子》卷下：“夫馬者，王良御之，則和馴端正，致遠道矣。”明夏完淳《左太冲咏史》诗：“指揮失東吴，夷羌咸和馴。”
【和鼓】元代一种鼓名。《元史·礼乐志五》：“和鼓，制如大鼓而小，左持而右擊之。”
【和2鼓】1.与鼓声相和。《周礼·地官·鼓人》：“以金錞和鼓，以金鐲節鼓。”郑玄注：“樂作鳴之，與鼓相和。”2.喻态度依违两可的人。《宋史·张士逊传》：“曹利用在樞府，藉寵肆威，士遜居其間，無所可否，時人以‘和鼓’目之。”
【和2酬】谓以诗作酬答他人。宋王禹偁《赠穆舍人》诗：“古畫多收買，新詩寡和酬。”
【和睦】1.谓和好相处，不争吵。《左传·成公十六年》：“上下和睦，周旋不逆。”《後汉书·杜诗传》：“陛下起兵十有三年，將帥和睦，士卒鳬薻。”唐陈子昂《座右铭》：“兄弟敦和睦，朋友篤信誠。”老舍《神拳》第一幕：“只盼那你们……全家和睦。”2.指与别人相处得好。清宣鼎《夜雨秋灯录·南郭秀才》：“孝順公婆，和睦妯娌。”
【和4嗊】犹和哄。明康海《粉蝶儿·春日闲情》套曲：“那裏討心煩意冗……舊日風流，新來瀟灑，甚般和嗊。”参见“和4哄”。
【和暖】犹温暖。汉王逸《九思·伤时》：“風習習兮和暖，百草萌兮華榮。”唐杜甫《寄赞上人》诗：“亭午頗和暖，石田又足收。”《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“方今春風和暖，正宜出外經商。”鲁迅《书信集·致姚克》：“上海还很和暖，无需火炉。”
【和盟】和好结盟。唐李德裕《赠故蕃维州城副使悉怛谋制》：“故蕃維州城副使悉怛謀，嘗解辮髮，獻其壘垣。議臣託以和盟，沮其誠欵。尋令束縛，歸戮虜庭。”
【和煦】1.温暖。南朝宋谢灵运《山居赋》：“當嚴勁而葱倩，承和煦而芬腴。”唐司空图《燕国太夫人石氏墓志》：“潛施和煦，則闔境皆蘇；洞感神明，而亂根自剪。”宋解昉《永遇乐·春情》词：“風暖鶯嬌，露濃花重，天氣和煦。”冰心《樱花和友谊》：“天气晴明，和煦的东风吹着。”2.形容音调平和。清宣鼎《夜雨秋灯录·雅赚》：“音調激越，漸轉和煦，忽鏗然頓止。”
【和暄】指温暖的阳光。清唐孙华《春日漫成》诗之一：“莫道和暄能遍照，韶光好處五侯知。”
【和節】1.协调；合适。《荀子·修身》：“食飲，衣服，居處，動静，由禮則和節。”王先谦集解：“和節，猶和適也。”汉焦赣《易林·涣之乾》：“棄古退思，失其和節。”唐韩愈《唐故相权公墓碑》：“維匡調娱，不失其正，中於和節，不爲聲章。”2.犹调节。《淮南子·本经训》：“夫人相樂，無所發貺，故聖人爲之作樂，以和節之。”3.温和的节令。汉陈琳《神女赋》：“感仲春之和節，歎鳴雁之嗈嗈。”汉应瑒《杨柳赋》：“赴陽春之和節，植纖柳以承凉。”
【和鈴】古代车铃。和在轼前，铃在旗上。《诗·周颂·载见》：“龍旂陽陽，和鈴央央。”《左传·桓公二年》：“鍚鑾和鈴，昭其聲也。”杜预注：“和在衡，鈴在旂，動皆有鳴聲。”孔颖达疏：“和亦鈴也。以處異，故異名耳。”《太平御览》卷三五九引晋傅玄《良马赋》：“結以輕軒，節以和鈴。”
【和會】1.犹欢会。《书·康诰》：“四方民大和會。”孔传：“四方之民大和悦而集會。”《汉书·王莽传上》：“諸生、庶民大和會，十萬衆並集。”《三国志平话》卷下：“獻帝笑曰：‘馬滕，你休胡奏，曹操忠臣也。’賜宴和會二卿。”元杨文奎《儿女团圆》第一折：“則要您便歡歡喜喜相和會，不要你那般悲悲戚戚閒争氣。”2.和谐安定。元杨朝英《水仙子》曲：“六神和會自安然，一日清閑自在仙。”3.谓会合、折衷。《宋史·律历志十五》：“今若降旨開局，不過收聚此數人者，和會其説，使之無争。”4.休战后举行的和平会议。叶圣陶《倪焕之》十九：“列强对于中国的一切束缚，已由中国代表在和会中提出废除的要求了。”
【和愛】和善亲爱；和善可亲。太平天囯洪秀全《基督教传教自由诏》：“仰各王傳諭軍民人等，對彼等當和愛相待。”邹韬奋《萍踪忆语》二三：“对方的回话虽是一个女子的很温柔和爱的声音，却不是Ｃ女士。”姚雪垠《长夜》四：“‘不冷就躺在对面陪我说话。’王三少和爱地说。”
【和頌】古代乡射礼的五项要求之一。射时节奏要合《雅》《颂》之乐。《论语·八佾》“射不主皮”何晏集解引汉马融曰：“射有五善焉：一曰和志，體和；二曰和容，有容儀；三曰主皮，能中質；四曰和頌，合雅頌；五曰興儛，與舞同。”
【和解】1.宽和，宽容。《荀子·王制》：“和解調通……則姦言並至，嘗試之説鋒起。”杨倞注：“謂寬和不拒下也。”2.平息纷争，重归于好。《史记·韩信卢绾列传》：“匈奴冒頓大圍信，信數使使胡求和解。”唐李肇《唐国史补》卷上：“<李令>與張延賞有隙……德宗嘗令韓晉公和解之。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“二人幾攘臂，一老儒和解之。”丁玲《莎菲女士日记·三月十七》：“那天晚上苇弟赌着气回去，今天又小小心心的自己来和解，我不觉笑了。”
【和3解】犹溶解。北魏贾思勰《齐民要术·笨麴并酒》：“<作白醪酒法>凡三酘。濟，令清，又炊一斗米酘酒中，攪令和解。”
【和2詩】和答他人诗作的诗。有的同韵，有的不同韵。清赵翼《瓯北诗话·白香山诗》：“古來但有和詩無和韻，唐人有和韻尚無次韻，次韻實自元白始。”清沈初《西清笔记》卷一：“六月，上命回京。諭曰：‘汝在此，不過得汝和詩而已。’”
【和雍】1.温和雍容。晋陶潜《圣贤群辅录·八顾》：“天下和雍郭林宗。”2.犹和谐。郭沫若《蜀道奇》诗：“民族和雍載歌舞，塤箎協奏遍鄉都。”3.古代撤膳时所奏的和谐的音乐。元揭祐民《泽民分灵祠乐歌》：“銅槃白雉血在中，淋漓酒肴薦和雍。”
【和義】1.谓使事物各得其宜，不相妨害。《易·乾》：“嘉會足以合禮，利物足以和義。”孔颖达疏：“利者義之和者，言天能利益庶物，使物各得其宜，而和同也。”2.犹德义。《史记·秦始皇本纪》：“剛毅戾深，事皆决於法，刻削毋仁恩和義。”唐李虞仲《授王承休等诸州刺史制》：“咸以事勞，顯於中外，或武稱和義，環衞有嚴；或吏能適時，長征攸佐。”
【和愷】和乐。南朝梁王筠《昭明太子哀策文》：“外弘莊肅，内含和愷。”清王夫之《家世节录》：“念樂公性和愷，爲敦篤長者。”参见“和樂”。
【和遜】和睦谦逊。唐薛收《元经传·建兴二年》：“<文武將佐>上思報國，下以寧家，善相和遜，以聽朝旨。”清毛岳生《台湾县知县姚君墓志铭》：“<君>事尊長與待交友，又極和遜。”
【和静】犹和谐；平和安静。《庄子·缮性》：“陰陽和静，鬼神不擾，四時得節。”汉张衡《思玄赋》：“安和静而隨時兮，姑純懿之所廬。”南朝宋刘义庆《世说新语·政事》：“山遐去東陽，王長史就簡文索東陽云：‘承藉猛政，故可以和静致治。’”王统照《沉思》：“画室里充满了和静、深沉而安定的空气。”
【和歌】亦作“和哥”。
日本的一种诗歌体。原有长歌和短歌之分，短歌附在长歌后面。后短歌单独发展，并取代长歌。长歌句数不限，五音句和七音句交替使用，再以七音句结尾。短歌每首五句，共三十一音，音节排列为五七五七七。现日本诗人所写和歌多为短歌。郭沫若《太戈尔来华的我见》：“在日本那种盆栽式的自然中，发生了日本的俳句与和歌。”
【和2歌】亦作“和哥”。
1.应和他人之歌声而歌唱。《魏书·文成文明皇后冯氏传》：“高祖帥羣臣上壽，太后忻然作歌，帝亦和歌。”清顾炎武《赠钱行人邦寅》诗：“南徐遊歷地，儻有和歌辰。”2.指多人应和而重复吟唱的一节歌曲。许地山《暾将出兮东方》：“‘君不见－－暾将出兮东方……’往后又跟着一节和歌：‘暾将出兮东方。’”3.指酬和的诗歌。明王世贞《黄中贵园亭小燕》诗：“莫輕錢積破，帶馬贈和哥。”
【和厲】指气候的好与坏。和，暖和；厉，凛冽。明《悯黎咏》之一：“生黎若草木，榮隕隨和厲。”
【和碩】满语，一方之意。清代顺治时皇子封亲王者加和硕之号，皇女由妃嫔所生者称和硕公主，亲王女称和硕格格。清阮葵生《茶馀客话》卷一：“中宫所生女爲固倫公主，妃所生女爲和碩公主，親王女爲和碩格格。”参阅《清会典事例·宗人府·封爵》。
【和暢】亦作“和昶”。
1.使舒畅。《韩诗外传》卷一：“嚮子之言，穆如清風，不悖我語，和暢我心。”2.温和舒畅。晋王羲之《兰亭集序》：“天朗氣清，惠風和暢。”唐玄奘《大唐西域记·秣底补罗国》：“氣序和暢，風俗淳質。”瞿秋白《饿乡纪程》十四：“已确然见温情密意的‘春之和畅’的先声。”3.和协通畅；融和顺畅。《文选·嵇康＜琴赋＞》：“角羽俱起，宫徵相證……踸踔磥硌，美聲將興，固以和昶而足躭矣。”李善注引《广雅》曰：“昶，通也。”李周翰注：“美聲是興，故乃和通情性，此足耽樂也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·才略》：“潘岳敏給，辭自和暢。”宋朱弁《曲洧旧闻》卷五：“東坡云：‘遇天色明暖，筆硯和暢，便宜作草書數紙。’”
【和2鳴】1.互相应和而鸣。《诗·周颂·有瞽》：“喤喤厥聲，肅雝和鳴。”唐元稹《雉媒》诗：“和鳴忽相召，鼓翅遥相矚。”明孙仁孺《东郭记·为衣服》：“鶼鶼，歎和鳴未久，分飛荏苒。”鲁迅《野草·失掉的好地狱》：“鬼魂们的叫唤无不低微，然有秩序，与火焰的怒吼，油的沸腾，钢叉的震颤相和鸣，造成醉心的大乐。”2.《左传·庄公二十二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之，曰：‘吉。是謂“鳳皇于飛，和鳴鏘鏘”。’”杨伯峻注：“此二語蓋言其夫妻必能和好。”后以“和鳴”比喻夫妻和睦。唐白居易《得景定婚讫未成而女家改嫁不还财景诉之》：“二姓有行，已卜和鳴之兆；三年無故，竟愆嬿婉之期。”宋柳永《集贤宾》词：“争似和鳴偕老，免教歛翠啼紅。”宋郭彖《睽车志》卷五：“女喜甚。既成婚，伉儷和鳴。”
【和僦】指古时官府出价雇用百姓人力。《新唐书·后妃传上·太宗徐惠妃》：“翠微、玉華等宫，雖因山藉水，無築構之苦，而工力和僦，不謂無煩。”参见“和雇”。
【和僱】同“和雇”。
《续资治通鉴·宋孝宗淳熙九年》：“<三月>甲申，金主諭户部：‘今歲行幸山後所須，並不得取之民間；即所用人夫，並以官錢和僱。’”
【和2鳳】《左传·庄公二十二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之，曰：‘吉。是謂“鳳皇于飛，和鳴鏘鏘”。’”杜预注：“雄曰鳳，雌曰皇。雄雌俱飛，相和而鳴鏘鏘然，猶敬仲夫妻相隨適齊，有聲譽。”后以“和鳳”为后妃伴随君主之典实。唐王勃《乾元殿颂序》：“芝庭揖訓，遠清和鳳之儀；蘭珮承風，競峻當熊之節。”
【和語】日本语。梁启超《论学日本文之益》：“支那之志士，亦當以學和文、和語爲第一義。”
【和誘】旧指以种种诱惑方法使未满二十岁之男女或有配偶之人脱离监护人或家庭。参阅《清律·刑律·贼盗》。
【和説】见“和悦”。
【和説】委婉劝说。赵树理《小二黑结婚》十二：“小芹和小二黑各回各家，见老人们的脾气都有些改变，托邻居们趁势和说和说。”
【和適】1.犹和顺；柔顺。《文选·宋玉＜神女赋＞序》：“性和適，宜侍旁。”吕延济注：“言性靈和適，心腸調順，宜侍君旁。”宋周煇《清波杂志》卷七：“爾脩態横生，芳性和適。”2.协调；调和；舒适。《淮南子·本经训》“明照于日月，與造化者相雌雄”汉高诱注：“雌雄，猶和適也。”隋杜台卿《玉烛宝典·孟夏》引《灌佛经》：“春夏之際，殃罪悉畢，萬物並生，毒氣未行，時節和適。”《黄庭内景经·口为》“口爲玉池太和宫”唐梁丘子注：“百節調柔，五臟和適。”明宋濂《赠高丽张尚书还国序》：“酒觴流行，伎樂交作，酣暢和適，禮意有加焉。”
【和齊】1.谓调配口味。齐，通“劑”，调味品。语本《周礼·天官·食医》：“食醫掌和王之六食……八珍之齊。”郑玄注：“和，調也。”《南齐书·虞悰传》：“悰善爲滋味，和齊皆有方法。”2.谓调配剂量。《史记·扁鹊仓公列传》：“臣意教以案法逆順，論藥法，定五味及和齊湯法。”
【和齊】调和齐一；使和谐一致。《荀子·非相》：“上不足以順明王，下不足以和齊百姓。”宋叶適《宝谟阁待制陈公墓志铭》：“蓋魯有臧文仲，鄭有子産，齊有晏嬰，晉有叔向，四人者當周之末造，能新美舊學而和齊用之。”章炳麟《訄书·序种姓上》：“大皥以降，力政經營，並包殊族，使種姓和齊，以遵率王道者數矣。”
【和鄰】1.与邻国媾和交好。2.指和好的邻国。北周庾信《周大将军墓志铭》：“自非名高絶國，威被和鄰，豈得稱族而行尊君之禮。”
【和粹】平和纯朴；纯粹。三国魏嵇康《答难养生论》：“棄世不羣，志氣和粹。”《旧唐书·穆质传》：“質兄弟俱有令譽而和粹，世以‘滋味’目之。”宋张世南《游宦纪聞》卷四：“<吴信可>誠敬而疏通，博學而和粹。”明李东阳《戴恭简公墓志铭》：“公德性和粹，中耿耿，不苟合。”
【和寧】1.使和平安宁。《国语·周语中》：“故能光有天下，而和寧百姓。”唐柳宗元《涂山铭序》：“勤勞萬邦，和寧四極。”2.和睦安宁。《礼记·燕义》：“是以上下和親而不相怨也，和寧，禮之用也。”孔颖达疏：“上下和親是和也，而不相怨是安寧也。”《汉书·刘向传》：“四海之内，靡不和寧。”3.谓和解，平息。前蜀杜光庭《赵球司徒疾病修醮拜章词》：“故傷誤殺，寃債和寧；新罪宿瑕，玄慈蕩滌。”4.唐代郊庙祭祀时的一种舞蹈名。《新唐书·礼乐志十一》：“自獻祖而下廟舞，略可見也：獻祖曰《光大之舞》……穆宗曰《和寧之舞》。”
【和隨】亦作“和隋”。
卞和与随侯。亦谓稀世珍宝和氏璧与随侯珠。汉班固《答宾戏》：“先賤而後貴者，和隋之珍也。”宋叶適《祭陈同甫文》：“鐫嗟無勇，和隨有罪。”
【和3熊】《新唐书·柳仲郢传》：“母韓，即皋女也，善訓子，故仲郢幼嗜學，嘗和熊膽丸，使夜咀嚥以助勤。”后用为母亲教子勤学之典。明袁宗道《金太宜人墓铭》：“慟甚傷目，然猶不廢和熊之訓。”
【和綽】平和宽厚。南朝梁沈约《齐禅林寺尼净秀行状》：“性調和綽，不與凡孩孺同數。”
【和2鬧】哄吵，吵闹。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“衆人都和鬧着，正在那里分豁不開。”
【和蕃】见“和番”。
【和價】谓官定的平价。《南齐书·武帝纪》：“永明五年，九月己丑，詔曰：‘京師及四方，出錢億萬，糴米穀絲棉之屬，其和價以優黔首。’”
【和德】1.谓惠及百姓之恩德。《逸周书·大聚》：“商不乏資，百工不失其時，無愚不教，則無窮乏，此謂和德。”《後汉书·冯岑贾传赞》：“陽夏師克，實在和德。”2.指事物的妙谛。《楚辞·远游》：“見王子而宿之兮，審壹氣之和德。”王逸注：“究問元氣之祕要也。”
【和盤托出】把东西全盘端出，比喻将东西全部拿出或将意见全部说出，毫无保留。《警世通言·庄子休鼓盆成大道》：“田氏將莊子所著《南華真經》及老子《道德》五千言，和盤托出獻與王孫。”清黄宗羲《答张尔公论茅鹿门批评八家书》：“觀荆川與鹿門論文書，底蕴已自和盤托出。”清赵翼《瓯北诗话·苏东坡诗》：“坡亦不知所備，故不得不和盤托出。”
【和調】1.调和。《管子·度地》：“天地和調，日有長久。”《素问·痹论》：“榮者，水穀之精氣也，和調於五藏。”南朝梁何逊《七召·肴馔》：“劑水火而和調，糅蘇蔱以芬芳。”2.指调味。宋司马光《辞左仆射第三札子》：“多鹽則太鹹，多梅則太酸，和調適宜，最爲難事。”3.和睦；使和睦。《墨子·兼爱中》：“兄弟不相愛，則不和調。”晋干宝《搜神记》卷十一：“薦賢退惡，和調百姓。”明陆世廉《西台记》第一出：“念亂圖存，總須將相和調。”
【和談】和平谈判。《李宗仁回忆录》第六六章：“我和美国外交家的接触，在和谈进行时达到高潮。”
【和熟】犹言丰收。《左传·昭公元年》：“國無道而年穀和熟，天贊之也。”
【和潤】1.调和滋润。三国魏曹植《节游赋》：“感氣運之和潤，樂時澤之有成。”李大钊《青春》：“神州赤縣，古稱天府，胡以至今徒有萬木秋聲、蕭蕭落葉之悲，昔時繁華之盛，荒凉廢落至于此極也！毋亦無此種草木爲之文柔和潤之耳。”2.形容声音和谐圆润。宋范仲淹《与唐处士书》：“<琴>清厲而静，和潤而遠。”叶圣陶《遗腹子》：“文卿先生的语音转得不大和润了。”
【和2彈】相应和的弹奏。晋陆机《鞠歌行》：“鼓鐘歇，豈自歡，急絃高張思和彈。”
【和豫】1.犹安乐。《庄子·德充符》：“使之和豫，通而不失於兑。”成玄英疏：“體窮通，達生死，遂使所遇和樂，中心逸豫。”明胡应麟《诗薮·宋上》：“宣廟好文，海内和豫。”2.安康；安适。宋李纲《乞推广孝思益修军政札子》：“道君太上皇帝久違和豫，厭世升遐。”宋叶绍翁《四朝闻见录·考异》：“夫何菲凉，屢愆和豫；遽罹禍變，彌劇哀摧。”
【和樂】1.和睦欢乐；和睦安乐。《诗·小雅·常棣》：“兄弟既翕，和樂且湛。”《汉书·董仲舒传》：“百姓和樂，政事宣昭。”宋范仲淹《议守》：“天下富實，雞鳴犬吠，煙火萬里，可謂和樂者乎？”郁达夫《采石矶》：“但愿你能享受你家庭内的和乐。”2.平和安适。《朱子语类》卷三四：“但得身心收斂，則自然和樂。”明王守仁《传习录》卷上：“先生明睿天授，然和樂坦易，不事邊幅。”清侯方域《谢安论》：“若安者可謂簡易而和樂矣。”
【和樂】1.和谐的音乐。《礼记·乐记》：“正聲感人而順氣應之，順氣成象而和樂興焉。”宋范仲淹《阳礼教让赋》：“三賓之象不踰，和樂興焉。”2.和调音乐。《吕氏春秋·音初》：“正德以出樂，和樂以成順。”高诱注：“樂以和爲成順。”
【和緩】1.春秋时秦国良医和与缓的并称。晋挚虞《疾愈赋》：“講和緩之餘論，尋越人之遺方。”南朝宋谢灵运《山居赋》：“靁桐是别，和緩是悉。”清潘耒《河堤》诗：“古方治今病，和緩技亦窮。”梁启超《论请愿国会与请愿政府并行》：“如彼久病者，不敢望和緩，且望中醫。”2.平和舒缓。宋巩丰《後耳目志》：“老子之文簡古，列子之文和緩，莊子之文豪放。”明宋濂《章公神道碑铭》：“外若和緩，而其臨大事，則論議諍辨，不避權勢，必折衷於理而後已。”魏巍《东方》第三部第十一章：“他的语调虽然和缓，事实上是发出了新的战斗号召。”3.使情势由紧张转为松缓。范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第二章第七节：“<皇帝>企图用欺骗手段来和缓农民的反抗。”蒋子龙《乔厂长上任记》：“童贞是想借这个机会使乔光朴和郗望北坐在一块，和缓两人之间的关系。”
【和鬨】犹言赶热闹；凑趣。元顾德润《点绛唇·四友争春》套曲：“桑柴弓懸臂間，紙糊鍬逼手中，每日價干和鬨。”元张可久《醉太平·无题》曲：“醉醒和鬨迷歌宴，清濁混沌待殘年。”
【和璞】亦作“和朴”。
即和氏璧。亦借指美玉。《史记·范雎蔡泽列传》：“周有砥砨，宋有結緑，梁有縣藜，楚有和朴。”三国魏曹植《玄畅赋》：“思薦寳以繼佩，怨和璞之始鐫。”唐白居易《三十四牧宰考课策》：“雖有和璞之真，不能識也。”明张居正《七贤咏》序：“和璞之緼玄巖，非獨鑒冥搜者，誰得而寳之。”参见“和氏璧”。
【和輯】1.和睦团结。《管子·五辅》：“舉錯得，則民和輯；民和輯，則功名立矣。”《淮南子·本经训》：“世無災害，雖神無所施其德；上下和輯，雖賢無所立其功。”唐白居易《除李逊克兆尹制》：“威惠所加，罔不和輯。”宋叶適《江陵府修城记》：“其後吏慢因循，以爲幸其人之和輯，可以坐鎮。”2.指与他人、他族等和睦相处。《汉书·晁错传》：“隴西之吏……和輯士卒，底厲其節。”《续资治通鉴·元成宗大德五年》：“帝亦以奇爾濟蘇不能和輯高麗，遂罷征東行省。”
【和融】1.融化；融合。清阮葵生《茶馀客话》卷一：“香於酪乳膩於茶，一味和融潤齒牙。”钱锺书《围城》六：“韩学愈容颜灰暗，在阴天可以与周围的天色和融无间。”2.和气，融洽。《恨海》第四回：“棣華本來爲人極是和融，便也同他對答。”
【和頭】棺材首尾两端部分。亦专指前端部分。清翟灏《通俗编·器用》：“今人稱棺前後曰和頭。”
【和穆】1.和睦恭敬。《後汉书·左雄传》：“<左雄>上疏陳事曰：‘民用和穆，禮讓以興。’”《魏书·辛雄传》：“如有閨門和穆、孝悌卓然者，宜表門閭。”宋苏辙《礼论》：“樂作於下而禮行於上，雍容和穆，終日而不亂。”2.调和；和畅。《後汉书·李固传》：“王道得則陰陽和穆，政化乖則崩震爲災。”三国魏曹植《登台赋》：“仰春風之和穆，聽百鳥之悲鳴。”
【和膳】调治膳食。汉王充《论衡·自纪》：“師曠調音，曲無不悲；狄牙和膳，肴無澹味。”
【和謀】谓求其温和。三国魏曹植《潜志赋》：“且摧剛而和謀，接處肅以静恭。”
【和諧】1.和睦协调。《诗·周南·关雎》“關關雎鳩”汉郑玄笺：“后妃説樂君子之德，無不和諧。”唐李商隐《杂纂》：“諸婦和諧，不嫌麤辣。”明高明《琵琶记·寺中遗像》：“敢天教我夫婦再和諧，都因這佛會。”杜鹏程《在和平的日子里》第六章：“充满在两人中间的和谐气氛给破坏了。”2.指使和睦协调。宋司马光《瞽叟杀人》：“所貴於舜者，爲其能以孝和諧其親。”3.谓配合得匀称、适当、协调。《晋书·挚虞传》：“施之金石，則音韻和諧。”清赵翼《瓯北诗话·黄山谷诗》：“自中唐以後；律詩盛行，競講聲病，故多音節和諧，風調圓美。”秦牧《艺海拾贝·最後的晚餐》：“细部好了，还得结构和谐完整，才能够构成卓越的整体。”4.和解；和好相处。《魏书·萧赜传》：“賾初爲太子時，特奢侈。道成每欲廢之，賴王敬則和諧。”元郑廷玉《楚昭公》第一折：“此劍原是吴國之寳，他既來索取，不如做個人情，送還了他，兩國和諧，可不好那！”
【和親】1.和睦相亲。《左传·襄公二十三年》：“中行氏以伐秦之役怨欒氏，而固與范氏和親。”《礼记·乐记》：“<樂>在閨門之内，父子兄弟同聽之，則莫不和親。”汉晁错《对贤良文学策》：“百姓和親，國家安寧。”《隶释·汉李翊夫人碑》：“九族和親，若棄附根。”2.指两国彼此友好亲善。汉赵晔《吴越春秋·夫差内传》：“<吴王>不意頗傷齊師，願結和親而去。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“<亮>遣使聘吴，因結和親，遂爲與國。”3.指互相结成友好关系。《古今小说·晏平仲二桃杀三士》：“今臣特來講和，王上可親詣齊國和親，結爲唇齒之邦。”4.指封建王朝利用婚姻关系与边疆各族统治者结亲和好。《史记·刘敬叔孙通列传》：“<高祖>取家人子名爲長公主，妻單于。使劉敬往結和親約。”唐苏郁《咏和亲》：“君王莫信和親策，生得胡雛虜更多。”《醒世恒言·独狐生归途闹梦》：“我朝自與你邦和親之後，出嫁公主，做你國質婆。”清孙枝蔚《昭君怨》诗：“朝廷不重色，故事再和親。”
【和燠】和暖，气候温和。清魏源《圣武记》卷五：“沃野千里，四時和燠。”
【和澤】1.仁德，恩泽。《梁书·严助传》：“盛德上隆，和澤下洽。”2.指和润的雨露。晋张协《安石榴赋》：“含和澤以滋生，鬱敷萌以挺栽。”3.温暖湿润。晋陶潜《劝农》诗：“氣節易過，和澤難久。”晋陶潜《和郭主簿》诗之二：“和澤同三春，華華涼秋節。”
【和懌】和悦。《书·梓材》：“肆王惟德用，和懌先後迷民。”孔传：“今王惟用德和悦先後天下迷愚之民。”先后，谓教导。《艺文类聚》卷四四引三国魏杜挚《笳赋》：“或緼緼以和懌，或悽悽以燋殺。”
【和聲】1.和谐的乐音。《左传·昭公二十一年》：“故和聲入於耳，而藏於心。”晋袁宏《後汉纪·明帝纪上》：“使絲竹與俎豆並存，羽旄與揖讓俱用，正言與和聲同發。”宋苏轼《集英殿秋宴教坊词致语口号》：“高秋爽氣明宫殿，元祐和聲入管絃。”2.调和声调；协和声调。《书·舜典》：“聲依永，律和聲。”孔传：“言當依聲律以和樂。”周秉钧注引俞樾曰：“依其所詠以定五聲，是謂聲依永。又患其不和也，而以六律六吕和之，是謂律和聲。”《旧唐书·音乐志三》：“禮惟崇德，樂以和聲。”刘师培《文说》：“和聲依永，八音於焉克諧；六律五聲，五言於焉出納。”3.音乐术语。指两个以上的音按一定的规律同时发声。
【和2聲】1.词、曲中的衬词。原为歌曲中常由他人应和的部分，如“贺贺贺”、“何何何”之类。宋沈括《梦溪笔谈·乐律一》：“詩之外，又有和聲，則所謂曲也。古樂府皆有聲有詞，連屬書之，如曰‘賀賀賀’、‘何何何’之類，皆和聲也……唐人乃以詞填入曲中，不復用和聲。”况周颐《蕙风词话》卷一：“唐人朝成一詩，夕付管絃，往往聲希節促，則加入和聲。凡和聲皆以實字填之，遂成爲詞。”2.随声附和。明李贽《圣教小引》：“余自幼……尊孔子不知孔夫子何自可尊，所謂矮子觀場，隨人説研，和聲而已。”
【和聲署】本为明代之教坊司，清雍正中改为和声署，管理朝会时音乐歌舞事项。《清史稿·职官志一》：“和聲署，署正，署丞，俱滿漢各一人。”
【和鍾】古乐器名。相传尧时垂所作之钟。《礼记·明堂位》：“垂之和鍾，叔之離磬。”孔颖达疏：“垂之所作調和之鍾。”明何景明《甘露颂》：“寔維和鍾，昭我皇穀。”
【和獯】犹和戎。宋梅尧臣《送莫倅谢秘丞》诗：“助守戒不虞，慎勿倚和獯。”
【和謙】和蔼谦虚。汉焦赣《易林·坤之困》：“和謙致樂，君子攸同。”
【和應】1.指车铃之声相应。《大戴礼记·保傅》：“升車則聞和鸞之聲……在衡爲鸞，在軾爲和，馬動而鸞鳴，鸞鳴而和應。”王聘珍解诂：“和、鸞，皆鈴也，所以爲車行節者。”参见“和鸞”。2.和气感应。《宋史·乐志十二》：“嘉薦報本，於以祈年。誠格和應，神娭福延。”
【和2應】犹应和。相呼应。《尔雅·释乐》“大鼓謂之鼖，小者謂之應”郝懿行义疏引三国魏孙炎云：“和應大鼓也。”
【和禮】合于礼教。唐独孤及《独孤府君墓志》：“明誠應物，和禮正家。”
【和孺】谓兄弟和好相亲。孺，亲睦。语本《诗·小雅·常棣》：“兄弟既具，和樂且孺。”郑玄笺：“九族會曰和；孺，屬也。”孔颖达疏：“九族會聚，和而甚忻樂，且復骨肉相親屬也。”明宋濂《永丰刘府君墓志铭》：“府君性忠厚，遇異母兄奇可，尤盡和孺之樂。”
【和嬪】王莽时宫内女官名。《汉书·王莽传下》：“成同牢之禮於上西堂，備和嬪、美御、和人三，位視公。”
【和擾】犹和顺。宋苏轼《祭堂兄子正文》：“篤生我兄，和擾而毅。”
【和贄】指卞和向楚王献玉之事。唐黄滔《祭先外舅文》：“高高蟾桂，赫赫鴻都；和贄之寧三泣，宋盧之俟一呼。”详“和氏璧”。
【和4藥】调制药物；调和药物。《公羊传·庄公三十二年》：“季子和藥而飲之。”北周庾信《仙山》诗：“金竈新和藥，銀臺舊聚神。”《宋史·曹彬传》：“咸平二年，被疾。上趣駕臨問，手爲和藥。仍賜白金萬兩。”
【和題】符合题旨，从正面立论。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷二：“二公〔蘇軾、蘇轍〕將就御試，共白厥父明允，慮一有黜落奈何。明允曰：‘我能使汝皆得之，一和題，一駡題，可也。’繇是二人果皆中。”
【和鵠】广东对鹪鹩的俗称。清范端昂《粤中见闻·物部》：“鵠，一名鷦鷯，一名巧婦鳥，粤俗呼曰和鵠。”清俞洵庆《荷廊笔记·和鹄卦》：“粤中卜者籠一鳥，似雀而無斑點，俗呼和鵠。”
【和簡】宽和简约。《晋书·外戚传·王蕴》：“<藴>以和簡爲百姓所悦。”《南史·江夷传》：“夷美風儀，善舉止，歷任以和簡著稱。”
【和謹】谦和谨慎。《宋书·檀道济传》：“<道濟>奉姊事兄，以和謹致稱。”《北齐书·刘叔宗传》：“<叔宗>和謹，頗有學業。”
【和顔】和蔼的面色。汉刘向《列女传·郑瞀》：“婦人以端正和顔爲容。”三国魏曹植《洛神赋》：“收和顔而静志兮，申禮防以自持。”三国魏嵇康《琴赋》：“揚和顔，攘皓腕。”
【和雜】混杂；掺杂。北魏贾思勰《齐民要术·种榆白杨》：“梜榆，刺榆，凡榆三種色，别種之，勿令和雜。”《魏书·食货志》：“銅必精練，無所和雜。”
【和離】1.指古乐调和之钟、编离之磬，配置适当，发音和谐。《礼记·明堂位》：“垂之和鐘，叔之離磬。”郑玄注：“和離，謂次序其聲、縣也。”孔颖达疏：“垂之和鐘者，垂之所作調和之鐘；叔之離磬者，叔之所作編離之磬……聲，解和也；縣，解離也。言縣磬之時，其磬希疏相離。”2.旧律指夫妻同意离异。《唐律·户婚下》：“若夫婦不相安諧而和離者，不坐。”
【和顔悦色】和蔼喜悦的神色；和蔼可亲的面色。悦，亦作“説”。《论语·为政》“子夏問孝，子曰：‘色難。’”刘宝楠正义引汉郑玄注：“言和顔説色爲難也。”晋陶潜《庶人孝传赞·江革》：“和顔悦色，以盡歡心。”清程趾祥《此中人语·张先生》：“某鎮一典鋪朝奉張某，和顔悦色，傲態絶無。”叶圣陶《倪焕之》三：“他平时摹拟教师的神态，以为总该是和颜悦色的。”
【和顔説色】见“和顔悦色”。
【和璧】见“和氏璧”。
【和斷】公断，裁决。《宋史·范仲淹传》：“若讎已和斷，輒私報之及傷人者，罰羊百，馬二，已殺者斬。”《辽史·西夏外记》：“<其俗>喜報仇……訴于官，官擇舌辯氣直之人爲和斷官，聽其屈直。”
【和難】和解冤仇。《周礼·地官·调人》：“調人掌司萬民之難，而諧和之……凡和難，父之讎，辟諸海外；兄弟之讎，辟諸千里之外。”郑玄注：“難，相與爲仇讎；諧，猶調也。”
【和鵲】古代名医和与扁鹊的并称。汉班固《答宾戏》：“和鵲發精於鍼石。”晋葛洪《抱朴子·微旨》：“抱痼疾而言精和鵲之技，屢奔北而稱究孫吴之筭，人不信者，以無效也。”《南史·徐文伯传论》：“徐氏妙理通靈，蓋非常所至，雖古之和鵲，何以加兹。”参见“和扁”。
【和藹】性情温和，态度可亲。清黄钧宰《金壶浪墨·陈在衡》：“陳在衡先生，和藹有風趣。”鲁迅《彷徨·离婚》：“但不知怎的总觉得他其实是和蔼近人，并不如先前自己所揣想那样的可怕。”冰心《张嫂》：“李老夫妇是山西人，为人极其慈祥和蔼。”
【和羅】1.香名。2.排列匀称。唐崔损《浮沤赋》：“遠而望之的皪和羅，若衆星之列長河。”
【和寳】即和璧。汉王褒《四子讲德论》：“故美玉藴於碔砆，凡人視之怢焉，良工砥之，然後知其和寳也。”《後汉书·宦者传序》：“南金、和寳、冰紈、霧縠之積，盈仞珍藏。”
【和韻】1.谓文雅而有风度。《南史·王训传》：“眉目疎朗，舉動和韻。”宋何薳《春渚纪闻·有道之器》：“彦回風流和韻，施之燕閒，故是佳士。”2.指句中音调和谐，句末韵脚相叶。南朝梁刘勰《文心雕龙·声律》：“吟詠滋味，流於字句。氣力窮於和韻。異音相從謂之和，同聲相應謂之韻。”范文澜注：“異音相從謂之和，指句内雙聲疊韻及平仄之和調；同聲相應謂之韻，指句末所用之韻。”
【和2韻】谓依照别人诗作的原韵作诗。宋张表臣《珊瑚钩诗话》卷一：“前人作詩，未始和韻。自唐白樂天爲杭州刺史，元微之爲浙東觀察，往來置郵筒倡和，始依韻，而多至千言，少或百數十言，篇章甚富。”清袁枚《随园诗话》卷一：“余作詩，雅不喜疊韻，和韻，及用古人韻。”清梅曾亮《＜柏枧山房诗集＞自序》：“疊韻之巧，盛于蘇黄；和韻之風，流于元白。”
【和羹】1.配以不同调味品而制成的羹汤。《书·说命下》：“若作和羹，爾惟鹽梅。”孔传：“鹽，鹹；梅，醋。羹須鹹醋以和之。”南朝宋宗炳《答何衡阳书》：“貝錦以繁采發華；和羹以鹽梅致旨。”后用以比喻大臣辅助君主综理国政。唐钱起《陪郭令公东亭宴集》诗：“不愁懽樂盡，積慶在和羹。”清钱谦益《吴门送福清公还闽》诗之二：“舉朝水火和羹苦，于野玄黄戰血重。”2.喻宰辅之职。宋王禹偁《授御史大夫可司徒门下侍郎平章事制》：“弄印之名已著，和羹之命爰行。”
【和3麵】用水揉和面粉。北魏贾思勰《齐民要术·饼法》：“酒魚眼沸，絞去滓，以和麵，麵起可作。”唐费冠卿《答萧建》诗：“搜泥如和麵，拾橡半添穜。”刘真《春大姐》三：“她看了看正拿着面盆要去和面的秀芳。”
【和釋】和解，消除。前蜀杜光庭《马师穆尚书土星醮词》：“和釋寃仇，銷平殃對。”前蜀杜光庭《汉州太尉于仙居醮词》：“往債前寃，未蒙和釋。”
【和議】1.关于停战、讲和的主张。宋沈作喆《寓简》卷八：“秦會之既主和議，大帥皆罷兵權。”明王琼《双溪杂记》：“正統己巳秋，兵部尚書于謙以社稷爲重，力排和議。”2.与对方达成的和平协议。宋李心传《建炎以来繫年要录·绍兴八年二月》：“用兵須殺人，若因和議得遂我所欲，豈不賢於用兵。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“道光二十二年，西夷和議成，林文忠公則徐戍謫伊犂。”沙汀《范老师》：“成都物价大跌，因为和议已经成功，内战停止打了。”
【和儺】方言。谓和睦同心。中国近代史资料丛刊《太平天囯·醒世文》：“諸事和儺存厚道，求全責備惹人嗔。”太平天囯李秀成《谕侄容椿男容发书》：“爾等已過紹郡，可與陸主將和儺斟酌，好守紹郡，計克寕波。”
【和2鐸】犹起哄。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“板鋼斧劈羣刀砍，一地裏熱鬧和鐸。”
【和辯】温和而善辩。《南史·齐始兴简王鉴传》：“鑑言辭和辯，仲熊應對無滯，當時以爲盛事。”
【和顧】同“和雇”。
《元史·世祖纪八》：“大都、新安縣民復和顧、和買。”《元史·食货志五》：“所至以索截河道，舟楫往來，無不被擾，名爲和顧，實乃强奪。”
【和2纏】谓和应曲调。缠，原指《缠令》、《缠达》，古曲调名。清曹寅《金氏甥携许镇帅家伶见过闽》诗：“一拍幺弦一和纏，舞餘無復掃花鈿。”
【和霽】1.指天气和暖放晴。《新唐书·王晙传》：“<晙>夜遇雪，恐失期，誓於神……俄而和霽。”2.犹和蔼。清蒲松龄《聊斋志异·晚霞》：“龍窩君顔色和霽。”
【和囉槌】旧时乞丐唱《莲花落》等时打拍用的板。比喻简单的谋生手段。
【和糴】古时官府以议价交易为名向民间强制征购粮食。始于北魏。《魏书·食货志》：“又收内郡兵資與民和糴，積爲邊備。”《新唐书·宦者传上·高力士》：“和糴不止，則私藏竭，逐末者衆。”《中州集》卷七引金李节诗：“棓頭打出和糴米，丁口簽來自願軍。”
【和靄】同“和藹”。
清昭槤《啸亭杂录·王文端》：“公高不逾中人，白鬚數莖，和靄近情，而時露剛堅之氣。”李劼人《天魔舞》第十四章：“老太婆在别的人跟前从没有这样和霭过。”
【和鑾】同“和鸞”。
汉班固《东都赋》：“登玉輅，乘時龍，鳳蓋棽麗，和鑾玲瓏。”《後汉书·崔駰传》：“豈暇鳴和鑾，清節奏哉？”宋江休复《牟驼冈阅马》诗：“軍戎選輕捷，和鑾御調柔。”元李治《敬斋古今黈》卷一：“古者登車有和鑾之音，謂馬動則鑾鳴，車動則和應也。鑾或作鸞，其義皆同。鸞以其有聲；鑾以其金爲之也。”
【和鸞】古代车上的铃铛。挂在车前撗木上称“和”，挂在轭首或车架上称“鸞”。《诗·小雅·蓼萧》：“和鸞雝雝，萬福攸同。”毛传：“在軾曰和，在鑣曰鸞。”《汉书·五行志上》：“故行步有佩玉之度，登車有和鸞之節。”宋陈亮《酌古论三》：“於是駕以輕車，鳴以和鸞。”章炳麟《原儒》：“禮、樂世變易，射、御於今麤粗，無參連白矢交衢和鸞之技，獨書、數仍世益精博。”

*咊1［héㄏㄜˊ］
同“和1”。
《南史·隐逸传下·释宝志》：“靈咊寺沙門釋寶亮欲以納被遺之。”

*咐1［fúㄈㄨˊ］
［《字彙補》奉蒲切］
嘘气。参见“嘔4咐”。
咐2［fùㄈㄨˋ］
见“吩咐”。

*咃1［tuōㄊㄨㄛ］
［《玉篇》吐多切］
译音用字。《涅槃经·如来性品五》：“咃者，法身具足，喻爲滿月，是故名咃。”

*呱1［ɡūㄍㄨ］
［《廣韻》古胡切，平模，見。］
1.小儿哭声。《诗·大雅·生民》：“鳥乃去矣，后稷呱矣。”毛传：“后稷呱呱然而泣。”汉班固《幽通赋》：“妣聆呱而劾石兮，許相理而鞫條。”冰心《分》：“我呱的哭出了第一声……<巨灵>说‘大喜呵，好一个胖小子’。”2.见“呱呱啼”。
呱2［ɡuāㄍㄨㄚ］
象声词。沙汀《闯关》十六：“在凌晨的静寂中，一只青蛙呱呱呱叫了两声，随又猝然而止。”赵树理《登记》一：“张木匠生了气，撵到房子里跟她说：‘……我是狼？’‘呱’一个耳刮子。”
呱3［ɡuǎㄍㄨㄚˇ］
见“啦呱”。
【呱2打打】象声词。李大成《战士的家》：“竹板一打呱打打的响，听我把战士之家讲一讲。”
【呱2打板】见“呱2噠板”。
【呱呱】1.象声词。形容小儿哭声。《书·益稷》：“啟呱呱而泣。”蔡沈集传：“呱呱，泣聲。”汉扬雄《法言·寡见》：“呱呱之子，各識其親。”宋王禹偁《感流亡》诗：“呱呱三兒泣，惸惸一夫鰥。”清和邦额《夜谭随录·谭九》：“兒呱呱啼。媪探袖出胡餅一枚，付之，啼始止。”《花城》1981年第2期：“在一艘……外轮上，他呱呱降生在周围挤满穷人的统舱里。”2.象声词。借指婴儿。清徐芳《奇女子传》：“妾，婦人，安能遠出？必易服，往還且數月，而此呱呱何堪久擲？”3.象声词。形容哀哭声、哀叫声、饮水声等。唐柳宗元《故衡州刺史东平吕君诔》：“余居永州，在二州中間，其哀聲交於南北，舟船之上下，必呱呱然。”唐薛用弱《集异记·齐琼》：“犬嘷吠終夕，呱呱不輟。”清李渔《蜃中楼·惑主》：“初次教他行好事，抱頭鼠竄哭呱呱。”柳青《铜墙铁壁》第十三章：“<二木匠>站在水瓮前呱呱喝了半瓢凉水。”
【呱2呱】形容说话流利。童边《新来的小石柱》：“他小嘴呱呱，有声有色，高老师听得满有兴味儿。”
【呱2呱叫】形容极好。茅盾《记Ｙ君》：“当真，这条船上就数这一间房是呱呱叫的。”刘心武《我爱每一片红叶》：“魏锦星任教二十年，数学教得呱呱叫。”
【呱呱啼】鸡啼声。指代公鸡。《海上花列传》第十三回：“耐哚臺子下頭倒養一只呱呱啼來里。”
【呱呱墮地】见“呱呱墜地”。
【呱呱墜地】亦作“呱呱墮地”。
1.形容婴儿出生。苏曼殊《断鸿零雁记》第三章：“爾呱呱墜地，無幾月，即生父見背。”2.喻指事物问世。邹韬奋《经历》五二：“到六月七日那一天，七八年来梦寐萦怀的《生活日报》居然呱呱堕地了。”
【呱泣】指婴儿啼哭。宋苏轼《岐亭》诗之三：“閉門弄添丁，哇笑雜呱泣。”康有为《大同书》甲部第三章：“對此藐孤之呱泣，益思故劍之恩情。”
【呱2咭】见“呱2唧”。
【呱2唧】亦作“呱咭”。亦作“呱嘰”。
1.象声词。形容鼓掌声、脚步声、物体碰撞声等。《儿女英雄传》第三七回：“這個當兒，師老爺還騰出嘴來，向地下呱咭吐了一口唾沫。”《花城》1981年第5期：“两个小时以后，来到那条山路上，除了雨声、流水声和风啸声，只有她呱唧呱唧的脚步声了。”如：呱叽呱叽的掌声响了许久。2.指鼓掌。童边《新来的小石柱》第六章：“‘同学们，快给金大伯“呱叽呱叽”呀！’高老师带头拍起巴掌。”
【呱2嗒】见“呱2噠”。
【呱2嗒板】见“呱2噠板”。
【呱啼】婴儿啼哭。章炳麟《论承用“维新”二字荒谬》：“今之政府，腐敗蠹蝕，其材已不可復用，而欲責其再新，是何異責垂死之翁以呱啼哺乳也。”
【呱2噠】亦作“呱嗒”。
1.象声词。管桦《在妇产院里》：“<我>一屁股坐在地上，呱哒呱哒拉起风箱来。”浩然《机灵鬼》：“<小家伙>随即在裤兜里掏出一个老掉牙的打火机，‘呱哒、呱哒’按了好一阵子，才算打着了火。”如：在水泥地板上走起路来呱嗒呱嗒地响。2.形容顷刻变脸的样子。高玉宝《高玉宝》第四章：“王红眼见玉宝妈出言不逊，就把那副老脸呱哒往下一撂，吹胡子瞪眼地骂了起来。”3.指因不高兴而板起面孔。如：他呱嗒着脸，一句话也不说。4.犹唠叨。如：可惜他白呱哒了半天，一点作用也不起。
【呱2噠板】亦作“呱嗒板”。亦作“呱打板”。
演唱快板等曲艺节目用的打拍子的器具。用两块板或几块板连结而成。周立波《暴风骤雨》第一部二十：“张景祥扯起嘶哑的嗓门，一手摇着呱打板，唱着《卖线》。”《人民文学》1981年第4期：“吹铜号，拔铁弓子，打铁呱嗒板儿的，发出各种怪腔怪调的叫买叫卖声。”《新华文摘》1982年第1期：“<南朝鲜的侨民>举起一副呱哒板，噼噼啪啪使劲打。”
【呱2嘰】见“呱2唧”。

*命1［mìnɡㄇㄧㄥˋ］
［《廣韻》眉病切，去映，明。］
1.教令，政令；王命，朝命。《易·姤》：“后以施命誥四方。”孔颖达疏：“風行草偃，天之威令，故人君法此以施教命誥於四方也。”《礼记·缁衣》：“《甫刑》曰：‘苗民匪用命，制以刑，惟作五虐之刑曰法。’”郑玄注：“命謂政令也。”北齐颜之推《颜氏家训·序致》：“同言而信，信其所親；同命而行，行其所服。”清魏源《圣武记》卷二：“時三桂冀朝廷慰留，如明沐英世守雲南故事，及命下愕然。”2.告诉；告诫。《仪礼·士冠礼》：“宰自右，少退贊命。”郑玄注：“贊，佐也；命，告也。佐主人告所以筮也。”唐柳宗元《非国语上·灭密》：“康公之母誠賢耶？則宜以淫荒失度命其子，焉用懼之以數？”3.差遣；指派。《书·尧典》：“乃命羲和，欽若昊天。”唐韩愈《元和圣德诗》：“皇帝曰嗟，其又可許，爰命崇文，分卒禁禦。”清昭槤《啸亭杂录·太宗读〈金史〉》：“曾命儒臣翻譯《三國志》及遼、金、元史，性理諸書，以教國人。”4.指命令，下令。《太平广记》卷二八七引唐无名氏《王氏见闻·功德山》：“衙中只留功德山已下酋長，訊之，並是巢賊之黨；將欲自二州相應而起。咸命誅之。”5.任命。唐柳宗元《命官》：“官之命，宜以材耶？抑以姓乎？”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十二：“建炎紹興初，隨陷於賊而山中能自保，有帶甲僧千數，事定，皆命以官。”6.天命；命运。《易·乾》：“乾道變化，各正性命。”孔颖达疏：“命者，人所禀受若貴賤夭壽之屬是也。”朱熹本义：“物所受爲性，天所賦爲命。”三国魏嵇康《释难宅无吉凶摄生论》：“夫命者，所禀之分也。”《警世通言·三现身包龙图断冤》：“只見先生道：‘這命算不得。’”周立波《暴风骤雨》第一部一：“他对萧队长说：‘队长同志，发财得靠命的呀！’”7.指命宫。宋苏轼《东坡志林·退之平生多得谤誉》：“退之詩云：‘我生之辰，月宿直斗。’乃知退之磨蝎爲身宫。而僕乃以磨蝎爲命，平生多得謗譽，殆是同病也。”8.生命；寿命。《书·盘庚中》：“予迓續乃命于天。”孔传：“言我徙欲迎續汝命于天。”《论语·雍也》：“有顔回者好學，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣。”唐韩愈《欧阳生哀辞》：“命雖云短兮其存者長，終要必死兮願不永傷。”《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“<楊元禮>也是命不該絶，在牀上展轉不能安寢。”老舍《四世同堂》三五：“马家的人从常二爷的口中听到药名，仿佛觉得病人的命已经可以保住。”9.生存；生活。晋李密《陈情事表》：“母孫二人，更相爲命。”唐韩愈《袁州祭神文》之二：“今既大旱，嘉穀將盡，人將無以爲命，神亦將無所降依。”唐韩愈《原人》：“形于上者謂之天，形于下者謂之地，命于兩間者謂之人。”10.同“名”。名称；名字。《管子·法法》：“政者，正也。正也者，所以正定萬物之命也。”《吕氏春秋·察今》：“東夏之命，古今之法，言異而典殊，故古之命多不通乎今之言者，今之法多不合乎古之法者。”陈奇猷校释：“孫鏘鳴曰：‘命，名也。謂古之名物與今之言不同。’孫訓命爲名，是。古者以名詞、語言、文字等形容事物之性狀者統謂之名。”《史记·张耳陈馀列传》：“張耳嘗亡命遊外黄。”司马贞索隐引晋灼曰：“命者，名也。謂脱名籍而逃。”11.同“名”。命名；称为。《左传·桓公二年》：“晉穆侯之夫人姜氏，以條之役生太子，命之曰仇。”《史记·韩信卢绾列传》：“韓太子亦生子，命曰嬰。”唐柳宗元《四维论》：“世人之命亷者，曰不苟得也。”清李渔《奈何天·巧怖》：“有二位雅人在此，爲何不命一個齋名，題一個匾式？”12.同“名”。著名。参见“命世”、“命世才”。13.呼唤，招呼。《乐府诗集·杂曲歌辞二·伤歌行》：“春鳥翻南飛，翩翩獨翱翔。悲聲命儔匹，哀鳴傷我腸。”《文选·左思〈蜀都赋〉》：“其深則有白黿命鼈。”李善注：“命，呼也。”晋刘琨《扶风歌》：“攬轡命徒侣，吟嘯絶巖中。”14.指邀请；宴请。唐元稹《莺莺传》：“鄭厚張之德甚，因飾饌以命張，中堂宴之。”宋王禹偁《对雪示嘉祐》诗：“去年看雪在商州，使君命我山寺頭……抱缾自瀉不待勸，乘興一引連十甌。”15.运用，使用。唐独孤及《三月三日自京到华阴于水亭独酌寄裴六薛八》诗：“呼兒命長瓢，獨酌湘吴醇。”宋苏轼《刘夫人墓志铭》：“涓自蜀還，以重錦二十兩以獻夫人。夫人喜曰：‘可以適吾意之所欲與者。’命刀尺，以親疎散之，一日而盡。”16.文章体裁之一，帝王的诏令。《周礼·春官·典命》：“典命中士二人。”郑玄注：“命謂王遷秩群臣之書。”贾公彦疏：“凡言命者，皆得簡策之命秩次也。命出於王，故云命謂王遷秩群臣之書，書即簡策是也。”北齐颜之推《颜氏家训·文章》：“夫文章者，原出《五經》：詔命策檄，生於《書》者也；序述論議，生於《易》者也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·诏策》：“漢初定儀則，則命有四品：一曰策書，二曰制書，三曰詔書，四曰戒敕。”姚华《论文後编·目录上》：“帝命之稱，唐虞所同。三代相嬗，兼用誓誥。七國曰令。秦并天下，改命曰制。”鲁迅《汉文学史纲要》第二篇：“《書》之體例有六：曰典，曰謨，曰訓，曰誥，曰誓，曰命，是稱六體。”17.帝王按官职等级赐给臣下的仪物，如玉圭、服装等。《国语·周语上》：“襄王使邵公過及内史過，賜晉惠公命。”韦昭注：“命，瑞命也。諸侯即位，天子賜之命圭，以爲瑞節也。”《国语·周语上》：“襄王使太宰文公及内史興賜晉文公命。”韦昭注：“命，命服也。”
命2［mànㄇㄢˋ］
通“慢1”。
轻慢；轻忽。《礼记·大学》：“見賢而不能舉，舉而不能先，命也。”郑玄注：“命讀爲慢，聲之誤也。舉賢而不能使君以先已是輕慢於舉人也。”陆德明释文：“命依注音慢，武諫反。”
【命工】指派工匠。谓动工。清叶廷琯《吹网录·三河县辽碑》：“遂卜日命工，度木構材。”
【命士】1.古代称受有爵命的士。《礼记·内则》：“由命士以上，父子皆異宫。”唐刘禹锡《观市》：“由命士已上不入於市，周禮有焉。”清王筠《菉友肊说》：“禮之設也，皆由命士以上，而不下庶。”2.汉王莽时代指俸禄五百石之士。《汉书·王莽传中》：“更名秩百石曰庶士，三百石曰下士，四百石曰中士，五百石曰命士，六百石曰元士。”
【命夫】古称受有天子爵命的男子。《周礼·天官·阍人》：“凡外内命夫命婦出入，則爲之闢。”贾公彦疏：“内命夫，卿大夫士之在宫中者，謂若宫正所掌者也。對在朝卿大夫士爲外命夫。”《礼记·丧大记》：“大夫之喪，主人坐於東方，主婦坐於西方。其有命夫、命婦則坐，無則皆立。”《左传·昭公四年》：“自命夫、命婦，至於老疾，無不受冰。”章炳麟《訄书·刑官》：“是故司市之令……命夫過市罰一蓋，命婦過市罰一帷。”
【命日】谓限定日期。《左传·宣公十一年》：“令尹蔿艾獵城沂，使封人慮事，以授司徒，量功命日。”杜预注：“命作日數。”
【命中】射中或投中预定的目标。《汉书·李陵传》：“力扼虎，射命中。”颜师古注：“命中者，所指名處即中之也。”南朝梁萧统《弓矢赞》：“楊葉命中，猿墮長空。”金王若虚《真定县令国公德政碑》：“而羿之注矢，左右俯仰皆可以命中。”清魏源《圣武记》卷十一：“火鎗較營鎗重而堅，能命中及遠，無虚發。”《体育报》1984.3.28：“李景淑双手补投命中，扳成平局。”
【命中注定】亦作“命裏注定”。
旧谓人的一切遭遇都是命运预先决定的。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“這是我命中注定，該做他家的女婿，豈因見了錢表弟方纔肯成！”《天雨花》第五回：“文章是平日做慣的，到了塲中，自然寫出來就是，况中與不中，自是命中注定，何必用功？”陶行知《普及现代生活教育之路》：“大众也是只怪自己没有福气读书，命里注定是目不识丁。”李劼人《死水微澜》第五部分四：“关心的人，只能这样劝：‘不要太呕很了！这都是命中注定的，该她要遭这个灾。’”巴金《家》四：“‘命啊，一切都是命里注定的。’她拿这样的话安慰自己，甚至在想到吃打骂的时候。”
【命中率】射击、球类等项目中击发、扣投的命中数与总次数的比率。《体育报》1983.8.17：“外围单手定位投篮准确，在很多场次她的投篮命中率几乎达到百分之百。”《体育报》1984.3.28：“但由于朝鲜队上半时在篮板球、投篮命中率及防守成功率上均处于劣势，因而上半时结束时以23比39落后16分。”
【命介】受命于君的副使。《左传·昭公二十三年》：“寡君之命介子服回在。”杜预注：“子服回，魯大夫，爲叔孫之介副。”杨伯峻注：“介亦奉君命，故云命介。”
【命分】1.犹命运。唐白居易《白云期》诗：“年長識命分，心慵少營爲。”宋俞文豹《吹剑录外集》：“中人以下，逐逐利欲，使其不知命分之所止，則猖狂妄行，將無所不至矣。”明张宁《方洲杂言》：“如功名可期，神賜顯夢；如命分淺薄，神幸昭示！”2.犹天赋，禀赋。《朱子语类》卷四：“問：‘性分、命分何以别？’曰：‘性分是以理言之，命分是兼氣言之。命分有多寡厚薄之不同。’”
【命氏】赐姓。南朝齐王俭《褚渊碑文》：“微子以至仁開基，宋段以功高命氏。”《文选·陆倕＜新刻漏铭＞》：“挈壺命氏，遠哉義用。”李善注引《周礼》：“挈壺氏下士六人。”宋宋敏求《春明退朝录》卷上：“趙德明歸款，真宗賜以宗姓……晁文元草制云：‘奕世荷殿邦之德，舉宗聯命氏之榮。’”
【命世】著名于当世。多用以称誉有治国之才者。《汉书·楚元王传赞》：“聖人不出，其間必有命世者焉。”唐高適《酬秘书弟兼寄幕下诸公》诗：“信知命世奇，適會非常功。”宋王安石《答子固南丰道中所寄》诗：“吾子命世豪，術學窮無間。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷九：“蓋真儒志業，命世經綸，薪盡火傳，淵源有自云。”孙中山《建国方略·行易知难》：“皓東沉勇，堅如果毅，皆命世之英才，惜皆以事敗而犧牲。”
【命世才】著名于当世的杰出人才；能治国的人才。旧题汉李陵《答苏武书》：“賈誼亞夫之徒，皆信命世之才，抱將相之具，而受小人之讒，並受禍敗之辱。”唐黄滔《贺清源仆射新命》诗：“雖言嵩嶽秀崔嵬，少降連枝命世才。”前蜀韦庄《对雨独酌》诗：“能詩豈是經時策，愛酒元非命世才。”明王世贞《自夹山趣颜神感古》诗：“回首兵車地，虚生命世才。”
【命禾】天子所赐的嘉禾。《书·微子之命》：“周公既得命禾，旅天子之命作《嘉禾》。”孔颖达疏：“周公既得王所命禾，乃陳天子歸禾之命。”《史记·鲁周公世家》：“周公既受命禾，嘉天子命，作《嘉禾》。”
【命代】命世。《文选·刘琨＜劝进表＞》：“伏惟陛下，玄德通於神明，聖姿合於兩儀，應命代之期，紹千載之運。”李善注：“《孟子》曰：‘五百年必有王者興，其間必有名世者也。’《廣雅》曰：‘命，名也。’”按，本集作“命世”，唐人讳改。《旧唐书·文苑传中·贾曾》：“伏惟殿下神武命代，文思登庸，宇内顒顒，瞻仰德化。”五代王定保《唐摭言·知己》：“<杜紫微>復有《贈嘏》詩曰：‘命代風騷將，誰登李杜壇。’”
【命令】1.发令以使之。谓发令而使其做某事。现指上对下发指示。《後汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“時后前母姊女賈氏亦以選入，生肅宗。帝以后無子，命令養之。”郭沫若《洪波曲》第五章六：“宪兵团长抢过扩音器，便命令群众迅速解散。”2.帝王的诏命；朝廷的文书。后指上对下所发的指示。《楚辞·天问》“何親揆發足，周之命以咨嗟”汉王逸注：“當此之時，周之命令已行天下，百姓咨嗟歎而美之也。”宋梅尧臣《重赋白兔》诗：“見公於鉅鼇之峰，正草命令辭如虹。”明高明《琵琶记·强就鸾凤》：“獨立畫堂聽命令，珠簾底下一聲傳。”周而复《上海的早晨》第一部二：“根据上级给他的命令，他早就想拉拢徐义德和梅佐贤。”
【命令句】语法名词。要求或者希望别人做或不做某事时用的句子。在书面上，句末用句号或感叹号。今多称“祈使句”。
【命令主義】脱离实际，脱离群众，只凭强迫命令的办法来推行工作的领导作风。是官僚主义的一种表现。毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一：“共产党人在劳动人民中间进行工作的时候必须采取民主的说服教育的方法，决不允许采取命令主义态度和强制手段。”毛泽东《做革命的促进派》：“找到了这种形式，对于我们的事业会有很大的好处，克服主观主义、官僚主义、命令主义（所谓命令主义，就是打人骂人，强迫执行），领导干部同群众打成一片，就容易做到了。”
【命犯】有杀人罪的犯人。清黄六鸿《福惠全书·莅任·看须知》：“現今在監命犯若干名。”
【命民】指平民受帝王赐爵者。《尚书大传》卷一下：“古之帝王必有命民，能敬長矜孤取舍好讓者，命於其君，然後得乘飾車駢馬衣文錦。”汉王符《潜夫论·浮侈》：“古者，必有命民，然後乃得衣繒綵而乘車馬。”
【命圭】亦作“命珪”。
天子赐给王公大臣的玉圭。《周礼·考工记·玉人》：“命圭九寸，謂之桓圭，公守之；命圭七寸，謂之信圭，侯守之；命圭七寸，謂之躬圭，伯守之。”唐韩愈《桃林夜贺晋公》诗：“手把命珪兼相印，一時重疊賞元功。”元刘壎《隐居通议·范去非诸作》：“賈師憲自江上入相，去非作賀啟，有曰：‘命珪相印，瞻騎火之西來；羽扇綸巾，賦大江之東去。’”
【命臣】1.天子赐予爵禄之臣。《文选·潘岳＜藉田赋＞》：“自上下下，具惟命臣。”李善注引郑玄《仪礼注》：“命者，加爵服之名。”2.指朝廷大臣。《水浒传》第五九回：“太尉是朝廷命臣，如何與你相量？”
【命吏】犹命官。唐韩愈《鳄鱼文》：“今與鱷魚約，盡三日，其率醜類，南徙於海，以避天子之命吏。”宋曾巩《菊曩二右班殿直制》：“夷獠背恩，賊殺命吏。”
【命在旦夕】见“命在朝夕”。
【命在朝夕】亦作“命在旦夕”。
形容生命危殆。《汉书·两龚传》：“勝對曰：‘素愚，加以年老被病，命在朝夕，隨使君上道，必死道路。’”《四游记·铁拐大怒洞宾》：“今排七十二座天門陣於九龍谷，宋兵不能得破，六郎命在旦夕。”
【命光】1.佛教语。指生命。人的寿命之短长，因光阴而表现，故称。《楞严经》卷四：“縱汝形消，命光遷謝，此性云何爲汝銷滅。”2.命运之光。《老残游记续集遗稿》第四回：“今日你命光發露，透出你的智慧，還不趁勢用你本來具足的慧劍，斬斷你的邪魔嗎？”
【命名】给予名称；定名。宋周密《齐东野语·玉照堂梅品》：“花屈辱凡十二條：俗徒攀折……種富家園内；與麤婢命名。”元刘壎《隐居通议·妖孽之名》：“今世俗常談，惟曰妖孽，曰妖怪，然未知其所以命名之義。”明郎瑛《七修类稿·奇谑二·王沂公生》：“未幾，果生一男，遂命名曾，後果狀元及第。”清平步青《霞外攟屑·里事·观虀桥》：“越城雷門内有觀虀橋，不知命名之義。”郭小川《大海浩歌》：“五年前的春天，一个命名会议在连部召开。”
【命戒】命令与禁令。《孟子·滕文公上》：“五月居廬，未有命戒。”朱熹集注：“未有命令教戒也。”
【命志】谓立志。清曹寅《尚中索书真州东园》诗：“讀書必希聖，命志思承先。”
【命材】任用有才干的人。唐韩愈《河南府同官记》：“羣臣惕慄奉職，命材登良，不敢私違。”
【命車】天子所赐的车。《礼记·王制》：“有圭璧金璋，不粥於市；命服命車，不粥於市。”郑玄注：“尊物非民所宜有。”《孔子家语·刑政》：“<孔子曰>命服命車，不粥於市；珪璋璧琮，不粥於市。”
【命快】命运好。宋无名氏《张协状元》戏文第八出：“你命快，撞着我一道行。”
【命祀】谓遵天子之命所进行的祭祀。《左传·僖公三十一年》：“相之不享於此久矣，非衛之罪也，不可以閒成王周公之命祀，請改祀命。”杨伯峻注：“閒借爲干，犯也，違也……蓋諸侯之國所當祀者，由周王室命之；衛國之所當祀者，爲成王周公所命，今祀相，在命祀之外者，故云犯成王周公之命祀也。”《左传·哀公六年》：“三代命祀，祭不越望。”《国语·鲁语上》：“大懼乏周公太公之命祀，職貢業事之不共而獲戾。”韦昭注：“賈（賈逵）唐（唐固）二君云：‘周公爲太宰，太公爲太師，皆掌命諸侯之國所當祀也。’”
【命若懸絲】比喻生命危殆。《三国演义》第三六回：“不期曹丞相使人賺至許昌，言汝背反，下我于縲絏……吾今命若懸絲，專望救援。”
【命事】安排职事。《国语·鲁语上》：“今命臣更次於外，爲有司之以班命事也，無乃違乎！”韦昭注：“言有司以位次命職事於臣。”
【命使】任命使者。《晏子春秋·杂下六》：“齊命使，各有所主，其賢者使使賢王，不肖者使使不肖王。”《新唐书·礼乐志八》：“册后……其日，臨軒命使，如納采。”
【命侣】呼唤友伴。唐李商隐《越燕》诗之二：“命侣添新意，安巢復舊痕。”唐吴筠《玄猿赋》：“連肱澗飲，命侣煙嘯。”宋王禹偁《投柴殿院》诗：“南園休命侣，北闕即徵黄。”参见“命儔嘯侣”。
【命金】送给算命人的酬金。《白雪遗音·玉蜻蜓·问卜》：“你將這銀子秤四兩，送與先生作爲命金。”《中国谚语资料·一般谚语》：“算命不说好，命金那里讨？”
【命命鳥】即共命鸟。佛经所称的雪山神鸟，一身两头。一说是鷓鸪之类。唐玄奘《大唐西域记·尼波罗国》：“<尼波羅國>出赤銅、犛牛、命命鳥。”唐玄应《一切经音义》卷一：“梵言耆婆耆婆鳥，此言命命鳥是也。”许地山《缀网劳蛛·命命鸟》：“敏明听见‘命命鸟’三字，心里似乎有点觉悟。”
【命服】原指周代天子赐予元士至上公九种不同命爵的衣服。后泛指官员及其配偶按等级所穿的制服。唐权德舆《奉送孔十兄宾客承思致政归东都旧居》诗：“角巾華髮忽自遂，命服金龜君更與。”《二十年目睹之怪现状》第四四回：“你就是討婊子，也不應該叫他穿了我的命服，居然充做夫人。”郭沫若《蔡文姬》第四幕第三场：“董都尉也是出于一时的感激，他就把他身上脱下的衣服冠带也留给左贤王，但却没有想到这是以朝廷的命服轻易赠予外人。”
【命郊】郊祀。《史记·三王世家》：“周公祭天命郊，故魯有白牡、騂剛之牲。”
【命宗】道教中以气为命，以修命为宗者，称为命宗。与性宗相对。清刘献廷《广阳杂记》卷三：“<北宗>其學先了心性，謂之性宗，後以坐功得丹得藥，謂之命宗。”
【命官】1.任命官吏。晋陆机《演连珠》之二七：“聖人隨世以擢佐，明主因時而命官。”南朝齐王融《永明十一年策秀才文》之二：“惟王建國，惟典命官。”2.谓被任命为官吏。宋陆游《老学庵笔记》卷七：“無已（陳師道）元祐中方自布衣命官。”3.指朝廷的官吏。因古有一至九命之别，故称。《说郛》卷三引宋灌圃耐得翁《古杭梦游录》：“上有教坊使，副鈐轄，都掌儀範者，皆是命官。”清黄宗羲《明夷待访录·财计一》：“命官之家，留見錢二萬貫，民庶半之。”《官场现形记》第四四回：“我瞧他不起，便是褻瀆朝廷的命官。”4.使令下属的官吏。汉蔡邕《陈寔碑文》：“太守南陽曹府君命官作誄。”
【命門】1.中医名词。一般指右肾。《难经·三十六难》：“左者爲腎，右者爲命門。命門者諸神精之所舍，原氣之所繫也，故男子以藏精，女子以繫胞。”《云笈七籤》卷五六：“右腎謂之命門。”2.中医名词。经络穴位名，在第十四至十五脊椎之间骨缝中，属督脉经。主治腰痛、遗精、便泄、崩漏等症。《医宗金鉴·刺灸心法要诀·奇经八脉总歌》：“腰俞陽關入命門，懸樞脊中中樞長。”《医宗金鉴·刺灸心法要诀·奇经八脉总歌》：“十六陽關十四命，三一懸樞脊中央。”原注：“十四椎下，命門穴也。”3.中医名词。睛明穴的别称。亦用以代指眼睛。《灵枢经·根结》：“太陽根於至陰，結於命門，命門者，目也。”4.相术家名词。谓面部左右当耳处。《天雨花》第八回：“黑繞太陽天庭暗，青遮口角命門昏。”
【命限】寿数。清李渔《奈何天·计左》：“周氏之死，是他自己的命限，與你無干。”
【命姓】赐姓氏；建立姓氏。谓赐姓以示褒崇。《国语·周语下》：“唯有嘉功，以命姓受祀，迄於天下。”《三国志·魏志·管宁传》“會寧卒，時年八十四”裴松之注引晋傅玄《傅子》：“寧以哀亂之時，世多妄變氏族者，違聖人之制，非禮命姓之意，故著《氏姓論》以原本世系。”
【命毒】谓命硬克妨亲人。元武汉臣《老生儿》楔子：“這孫兒好是命毒也，我那兄弟早年間亡化過了……隨後不想兄弟媳婦兒可也亡化過了，單留下這孩兒。”
【命草】起草。明徐渭《画鹤赋》：“或磅礴而解衣，亦凝澄而命草。”
【命故】见“命過”。
【命相】1.命令三公。《礼记·月令》：“迎春於東郊，還反，賞公卿諸侯大夫於朝，命相布德和令，行慶施惠，下及兆民。”郑玄注：“相謂三公，相王之事也。”孔颖达疏：“迎春反國，命三公布教施惠。”2.指任命宰相。《宋史·李纲传》：“李綱爲金人所惡，雖已命相，宜及其未至罷之。”3.命运与相貌。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“諦視再四，又問八字干支，沉思良久，曰：‘君命相皆一品。’”4.指“八字”，命数。赵树理《小二黑结婚》十：“二诸葛说：‘不犯罪就好，结婚可不行，命相不对。’”5.相命，算命。《九命奇冤》第三四回：“因交代店夥們，留心看街上各處，有蘇沛之命相的招紙没有？倘是有時，看他住在哪裏。”
【命帥】任命将帅。《新唐书·陆贽传》：“今陛下命帥，先求易制者，多其部使力分，輕其任使心弱。”
【命脉】见“命脈”。
【命風】招风，引风。《初学记》卷二八引晋王济《槐树赋》：“鼓柯命風，振葉致涼。”
【命宫】1.星命术士以本人生时加太阳宫，顺数遇卯为命宫。例如太阳在子宫，生于酉时，即以酉时加于子宫，顺数到午遇卯，即为其人之命宫。《旧五代史·周书·赵延义传》：“其年夏初，火犯靈臺，延義自言星官所忌，又言身命宫災併，未幾其子卒，尋又妻卒。”元钱霖《哨遍》套曲：“有一日大小運併在命宫，死囚限纏在卯酉。”清孙枝蔚《三磨蝎图》诗：“命宫相合頗紛紛，五行或受傷尅累。”王国维《人间词话删稿》二五：“阮亭（王士禛）《花草蒙拾》謂：‘坡公命宫磨蝎，生前爲王珪、舒亶輩所苦，身後又硬受此差排。’”2.相术家以两眉间为命宫。
【命客】宴请客人。《初学记》卷十四引晋成公绥《延宾赋》：“延賓命客，集我友生，高談清宴，講道研精。”宋陶穀《清异录·君子》：“予過其居，知昨夜命客。”
【命祜】1.天赐的福祚。汉王充《论衡·宣汉》：“今瑞未必同於古，古應未必合於今，遭以所得，未必相襲。何以明之？以帝王興起，命祜不同也。”2.谓赐福。《宋书·乐志二》：“保乂命祜，基命惟則。”
【命珪】见“命圭”。
【命素】谓展纸作画写作。素，白绢，指纸。南朝陈姚最《续画品·萧贲》：“含毫命素，動必依真。”元辛文房《唐才子传·李季兰》：“濡毫命素，寫怨書懷。”
【命根】1.佛教语。谓由前世之业所决定的维持今生寿命的依据。也泛指寿命。南朝陈徐陵《与智顗书》：“惟遲拔公廷，出數百里水，全其命根。”2.命根子。《红楼梦》第二回：“政老爺便大怒了，説：‘將來酒色之徒耳！’因此便大不喜悦。獨那史老太君還是命根一樣。”3.植物的主根。明俞宗本《种树书·花》：“凡花木有直根一條，謂之命根。”
【命根子】比喻最重要、最受重视的事物或最受重视的人。《红楼梦》第三回：“嚇得地下衆人一擁争去拾玉，賈母急的摟了寳玉道：‘孽障！你生氣要打人駡人容易，何苦摔那命根子！’”曹禺《原野》第一幕：“你是你丈夫的命根子。”巴金《怀念萧珊》：“最后我跟她的遗体告别，女儿望着遗容哀哭，儿子在隔离病房，还不知道把他当作命根子的妈妈已经死亡。”秦牧《花城·土地》：“呵！这宝贵的土地……而亲自在上面播种五谷的劳动者才真正对它具有强烈的感情，把它当做命根子，把它比喻成哺育自己的母亲。”
【命酌】1.使令酌酒者。《礼记·投壶》：“<司射>命酌曰：‘請行觴。’酌者曰：‘諾。’”陈澔集说：“司射命酌酒者行罰爵。”2.使令酌酒。《晋书·元帝纪》：“初鎮江東，頗以酒廢事。王導深以爲言，帝命酌，引觴覆之，於此遂絶。”3.泛指饮酒。唐王勃《秋日宴季处士宅序》：“披白雲而開筵，俯青溪而命酌。”
【命秩】犹官爵。唐吕温《道州刺史厅後记》：“若冠綬命秩之差，則有格令在；山川風物之辨，則有圖牒在。”宋曾巩《王瑛杨宗立三班借职制》：“是用從爾之請，錫之命秩。”
【命途】平生的经历；生活的道路。唐王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“時運不齊，命途多舛。”唐杜頠《梦赋》：“才譽不振，命途仍塞。”《三国演义》第三五回：“命途多蹇，所以至此。”《十月》1981年第6期：“这位命途多舛的姑娘高兴得几乎跳起来。”
【命釘】棺材钉。《醒世恒言·闹樊楼多情周胜仙》：“<朱真>點起那燈，把刀挑開命釘，把那蓋天板丢在一壁。”
【命脈】亦作“命脉”。
生命与血脉。常比喻关系极重大的事物。宋真德秀《史太师与通奉帖》：“方其柄國時，護公道如命脉，惜人材如體膚。”《儿女英雄传》第十五回：“我鄧老九的銀子是憑精氣命脈神挣來的，你這等輕輕鬆鬆，只怕拏不了去！”朱光潜《诗论》第六章：“声音、姿态、意义三者互相应和、互相阐明，三者都离不开节奏，这就成为它的共同命脉。”
【命卿】1.由天子所任命的诸侯之卿。《左传·成公二年》：“不使命卿鎮撫王室。”杨伯峻注：“‘命卿’，由周王室加以任命之卿。《禮記·王制》：‘大國三卿，皆命于天子；次國三卿，二卿命于天子。’可見‘命卿’制度之一斑。”《汉书·王嘉传》：“‘故繼世立諸侯，象賢也。’雖不能盡賢，天子爲擇臣，立命卿以輔之。”颜师古注：“命卿，命於天子者也。”2.汉代县丞、县尉皆受命于朝廷，故亦称命卿。《汉官仪》卷上：“大縣，丞、左右尉，所謂命卿三人。小縣，一尉、一丞，命卿二人。”
【命討】下令讨伐。清魏源《默觚下·治篇二》：“成周之征誅，猶之唐虞之命討也，事功之蹟俱化矣。”
【命席】下令安排座位。《礼记·儒行》：“哀公命席，孔子侍。”郑玄注：“爲孔子布席於堂，與之坐也。”陈澔集说：“公於是命設席，使孔子坐侍而言之。”
【命旅】1.出师；誓师。晋陆云《南征赋》：“長角哀叫以命旅，金皷隱訇而啟伐。”《文选·陆倕＜石阙铭＞》：“命旅致屯雲之應，登壇有降火之祥。”李善注：“命旅，誓衆也。”2.启程。南朝宋谢灵运《入东道路》诗：“整駕辭金門，命旅唯詰朝。”
【命酒】命人置酒；饮酒。唐白居易《琵琶行》序：“遂命酒，使快彈數曲。”《旧唐书·懿宗纪》：“崔雍任居牧守，賊犯州城，禦捍曾不發言，從容乃與命酒。”清李清《三垣笔记·崇祯》：“日就晡，上魚服出宫門，兩出兩返，乃命酒。”清侯方域《宁南侯传》：“世威排闥呼曰：‘左將軍，富貴至矣！速命酒飲我。’”
【命家】1.秦汉时爵制分二十级，自一级公士以上有爵位的人皆称命家。《汉书·食货志上》：“令命家田三輔公田。”颜师古注引韦昭曰：“命謂爵命者。命家，謂受爵命一爵爲公士以上。令得田公田，優之也。”2.犹名家。谓自成一家，著名于世。汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十四章：“逮及魏末齐初，渤海明彦称为《成实》元绪，彭城慧嵩号为《毗昙》孔子，而合水法上、净影、慧远，均以《涅槃》命家。”汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十八章：“小山法瑶著《大品疏》，然亦以《涅槃》命家。”
【命案】牵涉人命的案件。清黄六鸿《福惠全书·莅任·看须知》：“如某命案爲某事，某人打死某人，原告某人。”《九命寄冤》第十七回：“<黄知縣>自從今年三月到任，地方尚覺太平，從没有辦過盜案、命案。”
【命書】1.诏书，诏令。《仪礼·觐礼》：“諸公奉篋服加命書于其上。”《左传·定公四年》：“其子蔡仲改行帥德，周公舉之，以爲己卿士，見諸王，而命之以蔡。其命書云：‘王曰：“胡！無若爾考之違王命也。”’”唐刘禹锡《苏州加章服谢宰相状》：“猥蒙朝奬，特降命書。”宋曾巩《中大夫尚书左丞蒲宗孟母陈氏追封颍川郡太夫人》：“陪京望郡，俾定新封，服我命書。尚其不泯！”2.算命的书。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十三：“論者今取世俗所謂命書觀之，往往皆近時語，推尊珞琭子，尤非古文。”
【命通】命运亨通。《新唐书·崔铉传》：“鄭、楊、段、薛，炙手可熱；欲得命通，魯、紹、瓌、蒙。”
【命理】1.天命，自然的法则。《六韬·龙韬》：“因能受職，各取所長……審知命理，殊能異技，萬事畢矣。”2.命运，指生死、贫富和一切遭遇。唐沈千运《赠史修文》诗：“豈曰無其才，命理應有時。”鲁迅《伪自由书·“有名无实”的反驳》：“这是不懂命理，中国人生成是苦命的。”3.算命之术。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“虞因問之曰：‘吾於命理，自謂頗深。嘗推某當大貴，而竟無驗。君司録籍，當知其由？’”4.命令治狱之官。《礼记·月令》：“<孟秋之月>命理瞻傷，察創視折。”郑玄注：“理，治獄官也。”
【命教】犹命令。《後汉书·彭宠传》：“<子密>僞稱寵命教，收縛奴婢，各置一處。”
【命梓】嘱人刻版；刊印。明李贽《与周友山》：“日者有友欲爲命梓，若梓出，則卓吾縱無外護，亦永遠可住龍湖。”
【命敕】犹敕命。皇帝的诏令。宋苏舜钦《投匦疏》：“況其身檢命敕，已得爲朝中官，則口鉗舌卷，鮮肯言天下事。”
【命趾】谓步行。明高攀龙《武林游记》：“汝定益卿清興遄飛，鼓余仍勿舟而命趾。”
【命過】犹命终。《太平广记》卷三二二引晋陶潜《续搜神记·王恒之》：“法師來曰：‘貧道以某月日命過，罪福皆不虚。’應若影響。”命過，《搜神後记》卷六作“命故”。
【命偶】1.与好运为偶。谓命运好。隋薛道衡《高祖文皇帝颂》：“臣輕生多幸，命偶興運，趨事紫宸，驅馳丹陛。”2.下令遴选配偶。《清史稿·后妃传·高宗孝贤纯皇后》：“昔皇考之命偶，用掄德於名門。”
【命術】1.算命之术。宋文莹《玉壶清话》卷七：“劉童子者，幼瞽，善聲骨及命術。”《宋史·洪彦昇传》：“請禁士大夫毋語命術，毋習釋教。”2.肾的别名。《云笈七籤》卷五六：“腎乃命門，名曰命術。”
【命彩】犹好运。元无名氏《来生债》第三折：“這便是風送王勃赴洪都的命彩。”
【命祭】谓臣受君命而祭祀。《周礼·春官·大祝》：“辨九祭，一曰命祭。”郑玄注引《礼记·玉藻》：“君若賜之食而君客之，則命之祭，然後祭是也。”孙诒让正义：“雖得祭，又先須君命之祭後乃敢祭也。”
【命將】任命将帅；派遣将帅。《晋书·陆机传》：“自古命將遣師，未有臣凌其君而可以濟事者也。”《清史稿·礼志九》：“雍正七年，定命將前一日告廟。”
【命婦】封建时代受封号的妇人。在宫廷中则妃嫔等称为内命妇，在宫廷外则臣下之母妻称为外命妇。《礼记·礼器》：“卿大夫從君，命婦從夫人。”唐陈鸿《长恨歌传》：“每歲十月，駕幸華清宫，内外命婦，熠燿景從。”宋王栐《燕翼诒谋录》卷二：“非命婦，不得以金爲首飾。”王闿运《严通政庶母任氏寿颂》：“貤封五品，列爲命婦。”
【命終】生命终止。指死亡。《百喻经·尝庵婆罗果喻》：“一旦命終，財物喪失。”宋郭彖《睽车志》卷五：“<屠者張某>惟祈命終之日，不值暑熱。”
【命期】犹历数。指国家治乱兴亡更替的期限。汉王充《论衡·治期》：“世謂古人君賢則道德施行，施行則功成治安；人君不肖則道德頓廢，頓廢則功敗治亂……如實論之，命期自然，非德化也。”
【命蒂】脐带的别称。明李时珍《本草纲目·人一·初生脐带》：“命蒂：胎在母腹，臍連於胞，胎息隨母。胎出母腹，臍帶既剪，一點真元，屬之命門丹田。臍乾自落，如瓜脱蒂，故臍者，人之命蒂也。”
【命棹】指乘船。清钮琇《觚賸·王价人》：“价人欣然命棹，至瑞洪鎮。”
【命棺】备棺，置棺。唐张读《宣室志》卷八：“<蔣生>且以簀蔽其屍，將命棺而瘞於野。”
【命硬】迷信谓生辰八字不好，克死亲属。《何典》第五回：“多時不見外甥，已這等長成了；可惜一個好相貌，如何倒這般命硬的？”冰心《最後的安息》：“因为她过来不到两个月，公公就病死了，她婆婆成天里咒骂她，说她命硬，把公公克死了。”
【命筆】使笔；用笔。谓执笔作诗文或书画。南朝梁刘勰《文心雕龙·养气》：“意得則舒懷以命筆，理伏則投筆以卷懷。”《明史·李东阳传》：“乃欣然命筆，移時而罷。”清捧花生《画舫馀谭》：“諸姬皆斤斤若是，寧獨非余命筆之初意，抑將陷余爲薄倖人矣。”冰心《晚晴集·悼郭老》：“郭老在国际友人的敦恳围观之下，欣然命笔。”
【命舃】古代帝王所赐的复底鞋。《周礼·天官·屦人》“辨外内命夫命婦之命屨、功屨、散屨”唐贾公彦疏：“大夫以上衣冠則有命舃，無命屨。”
【命詞】1.制诰，诏书。也指草诏，为皇帝起草诏书。唐韩愈《唐故相权公墓碑》：“轉起居舍人，遂知制誥，凡撰命詞九年。”宋宋敏求《春明退朝录》卷下：“寇萊公謂楊文公曰：‘予不能爲唐時宰相，蓋孏於命詞也。’”2.遣词，用词。清俞樾《茶香室丛钞·杂剧》：“明沈德符《顧曲雜言》云：襍劇如《王粲登樓》、《韓信胯下》、《關大王單刀會》、《趙太祖風雲會》之屬，不獨命詞高秀，而意象悲壯，自足籠蓋一時。”参见“命辭遣意”。
【命詞遣意】见“命辭遣意”。
【命詔】君王的命令。《楚辞·九章·惜往日》：“惜往日之曾信兮，受命詔以昭時。”
【命盜案】命案与盗案。清黄六鸿《福惠全书·刑名·词讼》：“若命盜重案，宜將六房三班中預擇老成小心者識之。”何刚德《春明梦录》卷下：“從前命盗案處分極嚴，命案限六個月，盜案限四個月，爲初參。”
【命運】1.天命运数。汉班固《白虎通·灾变》：“堯遭洪水，湯遭大旱，命運時然。”明谢肇淛《五杂俎·地部二》：“仕宦諺云：‘命運低，得三西。’謂山西、江西、陝西也。”茅盾《一个女性》：“她又深信自己过去的种种似乎都和张彦英直接间接有关，这便是所谓命运罢！”2.比喻发展变化的趋向。如：中国人民已经能掌握自己的命运。
【命禄】禄食运数。星相家指人与生俱来的富贵贫贱、生死寿夭的运数。三国魏曹操《上言破袁绍》：“大將軍鄴侯袁紹前與冀州牧韓馥，立故大司馬劉虞，刻作金璽，遣故任長畢瑜詣虞，爲説命禄之數。”唐高彦休《唐阙史·崔尚书雪冤狱》：“冤楚相縈，殆將溘盡，命禄未絶，洛尹更任，則銜血齎冤。”参见“命運”。
【命幹】星相家指与人出生时所值的年、月、日、时相应的天干。幹，元马致远《陈抟高卧》第一折：“［趙云］：‘這是區區的八字，先生仔細看一看，莫要容情。’［正末算科］［唱］：‘這命幹是丙、丁、戊、己、庚。’”
【命路】人生的道路。唐符载《愁赋》：“命路猶隘，天衢未開。”
【命節】皇帝所授予的符节。唐韩愈《论淮西事宜状》：“至如淄、青、恒州、范陽等道，祖父各有功業，相承命節，年歲已久。”
【命裏注定】见“命中注定”。
【命意】寓意；用意。常用指作文、绘画等的确立主旨。宋邓椿《画继·山水林石·陈用之》：“宋復古八景，皆是晚景，其間《烟寺晚鐘》、《瀟湘夜雨》，頗費形容……蓋復古先畫而後命意，不過略具掩靄慘淡之狀耳。”明方孝孺《张廷壁书》：“足下於此固已知之矣，而出言命意未免有艱苦澀滯之態。”清叶廷琯《吹网录·承安宫鼎铭》：“二君之作，又命意各殊。”鲁迅《集外集拾遗补编·＜绛洞花主＞小引》：“《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和读者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种。”
【命蔕】命蒂。犹命根。唐裴铏《传奇·陶尹二君》：“保守胎根，含藏命蔕。”
【命稱】命名。唐陆龟蒙《耒耜经》序：“飽食安坐，曾不求命稱之義，非楊子所謂如禽者耶？”
【命管】命笔，下笔。管，指笔。南朝梁任昉《答何征君》诗：“傾壺已等樂，命管亦齊喜。”参见“命筆”。
【命誥】皇帝的诏令。清方苞《辨明堂位》：“謂魯人自侈大，則宜先周公勳勞、法則以及山川、土田、附庸、殷民、周索、命誥、典册，而無一具焉。”郭沫若《孔雀胆》第三幕第二场：“他又希图的什么呢？想做国王？但要有朝廷的命诰才行啦。”
【命慳】犹命薄。明杨柔胜《玉环记·韦皋得真》：“前生運蹇，以致今生分緣淺，今生命慳，擬結來生未了緣。”
【命賜】谓君主赏赐；君命所赐。《汉书·高惠高后文功臣表》：“愛敬飭盡，命賜備厚。”汉班固《典引》：“乘其命賜彤弧黄鉞之威，用討韋、顧、黎、崇之不恪。”唐杨炯《荆州刺史成公神道碑》：“該備寵榮，兼包命賜。”
【命數】1.爵位或官职的品级。《吕氏春秋·季秋》“合諸侯”汉高诱注：“諸侯之制度，車服之級，各如其命數。”《左传·隐公元年》“都城過百雉，國之害也”唐孔颖达疏：“其國家、宫室、車旗、衣服、儀禮皆以命數爲節。”唐刘禹锡《代谢赐门戟表》：“禮著等威，朝有命數。”宋曾巩《王珪母薛氏追封汉国太夫人制》：“蓋列於廊廟，名秩既殊，故追榮其親，命數亦異。”2.犹命运。唐李频《送于生入蜀》诗：“江山非久適，命數未終奇。”清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之四》：“精誠之至，哀感之靈，雖有命數，亦不能不爲之挽回。”闻一多《文学的历史动向》：“反正自己的花无法再开，那命数你得承认。”
【命價】旧指人命的赔偿费。清张集馨《道咸宦海见闻录·咸丰九年》：“大姓如擊斃小姓二十命，小姓僅擊斃大姓十命，除相抵外，照數需索命價，互訟到官。”清张集馨《道咸宦海见闻录·咸丰九年》：“上問曰：‘命價每名若干？’”
【命舖】旧时为人卜卦算命的处所。《京本通俗小说·菩萨蛮》：“<陳義>紹興年間，三舉不第，就於臨安府衆安橋命舖，算看本身造化。”
【命篇】谓写作诗文。南朝梁刘勰《文心雕龙·定势》：“模經爲式者，自入典雅之懿；效《騷》命篇者，必歸豔逸之華。”《梁书·谢朏传》：“莊（謝莊）遊土山賦詩，使胐命篇，朏攬筆便就。”唐李商隐《谢先辈防记念拙诗甚多异日偶有此寄》诗：“曉用雲添句，寒將雪命篇。”
【命諸侯】古代因贡士之功而受天子赐命得以专征的诸侯。《尚书大传》卷上：“古者諸侯之於天子也，三年一貢士……一適謂之攸好德，再適謂之賢賢，三適謂之有功。有功者天子賜以車服弓矢，再賜以秬鬯，三賜以虎賁百人，號曰命諸侯。命諸侯得專征者，鄰國有臣弑其君，孽伐其宗者，雖弗請於天子而征之可也。”参阅汉刘向《说苑·修文》。
【命履】呼人取履。谓将行。《太平广记》卷三二六引唐陈翰《异闻录·沈警》：“良久，大女郎命履，與小女郎同出。”
【命駕】命人驾车马。谓立即动身。《左传·哀公十一年》：“退，命駕而行。”南朝宋刘义庆《世说新语·简傲》：“嵇康與吕安善，每一相思，千里命駕。”唐李复言《续玄怪录·窦玉妻》：“但君生人，不合久居於此。君速命駕，入辭而行。”《儒林外史》第二三回：“望即命駕往伊處。”清曾国藩《复彭丽生书》：“尚望足下惠然命駕，無任佇企。”
【命樂】谓奏乐。《旧五代史·汉书·蔡王信传》：“左右有犯罪者……或從足支解至首，血流盈前，而命樂對酒，無仁愍之色。”
【命曆】天命历数。宋陆游《老学庵笔记》卷七：“眷命曆之有歸，想寰區之同慶。”
【命嘯】呼唤。唐陆龟蒙《白鸥》诗序：“一旦水有鯨鯢之患，陸有狐狸之憂，儔侣不得命嘯，塵埃不得澡刷。”
【命儔嘯侣】呼唤同伴。三国魏曹植《洛神赋》：“衆靈雜遝，命儔嘯侣。”南朝梁元帝《怀旧志序》：“臨水登山，命儔嘯侣。”王国维《彊村校词图序》：“春秋佳日，命儔嘯侣，促坐分箋，壹握爲笑。”
【命館】旧时为人卜卦算命的处所。明无名氏《云间杂志》卷中：“所書‘命館’字不佳，乃作二大字易之。”
【命麈】挥麈。麈，拂尘。明范濂《云间据目抄·张之象》：“公獨敝袗竹蹻，披襟命麈，旁若無人。”
【命濁】佛教语。“五浊”之一。谓末世众生因烦恼丛集，身心交瘁而寿命缩短。《法华经·方便品》：“諸佛出於五濁惡世，所謂刼濁、煩惱濁、衆生濁、見濁、命濁。”《楞严经》卷四：“汝等見聞，元無異性，衆塵隔越，無狀異生。性中相知，用中相背。同異失準，相織妄成。是第五重，名爲命濁。”
【命薄】命运不好。隋薛道衡《昭君辞》：“專由妾命薄，誤使君恩輕。”唐李商隐《属疾》诗：“多情真命薄，容易即迴腸。”《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》：“<魯公子>哭一回，歎一回……正不知甚麽緣故，也只是自家命薄所致耳。”《红楼梦》第五五回：“只可惜他命薄，没托生在太太肚里。”
【命薄緣慳】命运坏，缘分浅。明王玉峰《焚香记·饯别》：“不必多吁多歎，恨命薄緣慳，功名恩愛難兩全。”《天雨花》第五回：“維明也笑道：‘怎奈命薄緣慳。’”
【命虧】犹丧命。元无名氏《盆儿鬼》第三折：“昨日個王弘道命虧，今日個李從善辭世。”
【命爵】赐给爵位；赐给官职。南朝梁沈约《常僧景等封侯诏》：“宜命爵啟土，以奬厥勞。”《明史·陈遇传》：“命爵輒辭，終成其高。”
【命龜】古人占凶吉，必将所卜之事告卜人以龟占之，称为命龟。亦泛指灼龟问卜。《周礼·春官·大卜》：“大祭祀則眡高命龜。”郑玄注：“命龜，告龜以所卜之事。”《礼记·杂记上》：“大夫之喪，大宗人相，小宗人命龜，卜人作龜。”孙希旦集解：“命龜，述命以告卜人也。”《诗·鄘风·定之方中》“卜云其吉”毛传：“建國必卜之，故建邦能命龜……可謂有德音，可以爲大夫。”唐孔颖达疏：“建邦能命龜者，命龜以遷，取吉之意。”
【命謚】所赐谥号；给予谥号。《国语·楚语上》：“昔先大夫子囊違王之命謚。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“夫崇德序功，紀行命謚，所以光昭將來，刊載不朽。”《通志·谥略一》：“立謚之意，本爲昭穆；命謚之義，取於尊隆。”
【命蹇】命运不好。常指仕宦困顿。唐杨炯《百泉县令李君碑》：“數奇命蹇，遂無望於高門。”宋郑侠《醉翁行》：“才高命蹇成遺滯，四十餘年州縣吏。”清昭槤《啸亭杂录·孝感之战》：“此老尚無恙耶！此吾儕命蹇故也。”《雨花》1983年第1期：“陈祖华听了这些，不禁长叹一声，想不到当年的支部书记竟如此命蹇！”
【命蹇時乖】命运不济，遭遇坎坷。《水浒传》第十一回：“當晚，林冲仰天長嘆道：‘不想我今日被高俅那賊陷害，流落到此，天地也不容我，直如此命蹇時乖！’”《初刻拍案惊奇》卷二七：“娘子雖然年芳貌美，争奈命蹇時乖，何不捨離愛慾，披緇削髮？”明沈采《千金记·遇仙》：“只恐命蹇時乖，且自存心守己。”
【命屨】1.古代帝王赐予命夫、命妇的单底鞋。2.指帝王赐屦于命夫、命妇。《周礼·天官·屦人》“辨内外命夫、命婦之命屨”汉郑玄笺：“次命屨於孤卿、大夫，則白屨、黑屨。”
【命縷】长命缕的简称。长命缕为五色丝，旧俗于端午节系臂，传说可祈福消灾。见汉应劭《风俗通·佚文十四》。南朝梁王筠《五日望采拾》诗：“長絲表良節，命縷應嘉辰。”唐玄宗《端午三殿宴群臣》诗序：“柏枕桃門，驗方術於經紀；綵花命縷，觀問遺於風俗。”
【命題】1.指所确定的诗文等的主旨。宋王禹偁《赠别鲍秀才序》：“公出文數十章，即進士鮑生之作也。命題立意，殆非常人。”2.拟题；出题目。明王鏊《震泽长语·经传》：“古人作詩，必自命題。”《二十年目睹之怪现状》第七三回：“有一回，書院裏官課，歷城縣親自到院命題考試。”曹靖华《飞花集·谈散文》：“而我的座上客既不象威风凛凛的大主考，命题作文，也不带任何框框。”3.所出的题目；题目。清孙枝蔚《赋得东渚雨今足呈潞安司理李吉六》诗序：“司理公下車後分題試各邑士之能詩者，余適在家兄署中，欣聞體恤屬吏及惠愛農民之意，正圖形諸歌詠，因見命題，輒不揣荒陋，勉作二律，附邑士之末。”《新华文摘》1981年第7期：“但在思想以至气质上，他依然是一位检察官，因此我才用了现在的命题。”4.逻辑学名词。表达判断的句子。毛泽东《新民主主义论》四：“‘中国革命是世界革命的一部分’，这一正确的命题，还是在一九二四年至一九二七年的中国第一次大革命时期，就提出了的。”一说凡陈述句所表达的意义为命题，被断定了的命题为判断。
【命觴】犹命酒，置酒。南朝宋谢惠连《秋怀》诗：“賓至可命觴，朋來當染翰。”宋韩琦《辛亥重九会安正堂》诗：“斯堂曾許占風光，須到重陽復命觴。”
【命辭遣意】亦作“命詞遣意”。
运用文词表达思想。《朱子语类》卷八十：“變風中固多好詩，雖其間有没意思者。然亦須得其命辭遣意方可。”王闿运《郭新楷传》：“軍檄牋啟，日有百數，新楷命詞遣意，輕重悉宜。”
【命關】中医名词。中医分食指为三节，从连掌部一节起依次为风关、气关、命关。凡小儿指上脉纹透达第三节，表示病情严重，可能危及生命，故名。《医宗金鉴·幼科杂病心法要诀·四诊总括》：“風關病輕氣關重，命關若見病多難。”原注：“指之三節，初節曰風關，次節曰氣關，三節曰命關。”
【命籍】迷信者谓上天记载人的富贵贫贱、生死寿夭的簿籍。前蜀杜光庭《马尚书本命醮词》：“由是懸命籍於天關，繫生死於斗極。”
【命鐙】象征本命星的灯。元刘壎《隐居通议·诗歌五》：“有司奏死刑，若遇其齋日，則於宫中佛前然鐙，以達旦爲驗，謂之命鐙。未旦而滅，則論如律；不然，率貸死。”
【命體】犹命运。南朝梁刘孝标《辩命论》：“命體周流，變化非一，或先號後笑，或始吉終凶。”命體，一本作“體命”。
【命籙】指注定的命运。前蜀杜光庭《皇帝本命醮词》：“至於命籙興衰，禄祚豐薄，立身罪福，行運吉凶，上自天司，旁資本命，主張考校，巨細無遺。”
【命籠】古代工事名。隐蔽身体的坑穴。《六韬·犬韬》：“望敵車騎將來，均置蒺藜，掘地匝後，廣深五尺，名曰命籠。”
【命釂】犹劝酒。《文选·班固＜西都赋＞》：“陳輕騎以行炰，騰酒車以斟酌。割鮮野食，舉烽命釂。”李善注引《说文》：“釂，飲酒盡。”张铣注：“言舉火以促飲。”

*呼1［hūㄏㄨ］
［《廣韻》荒烏切，平模，曉。］
“戲4”的被通假字。
1.使气从口或鼻中出来，吐气。与“吸”相对。《素问·离合真邪论》：“候呼引鍼，呼盡乃去。”王冰注：“呼謂氣出。”参见“呼吸”。2.大声喊叫。《诗·大雅·荡》：“式號式呼，俾晝作夜。”孔颖达疏：“及其醉也，用是叫號，用是讙呼。”《荀子·劝学》：“順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。”唐韩愈《郑君墓志铭》：“吹笙彈筝，飲酒舞歌，詼調醉呼，連日夜不厭。”鲁迅《野草·风筝》：“远处的蟹风筝突然下来了，他惊呼。”3.呼唤。《墨子·鲁问》：“令之俯則俯，令之仰則仰，處則静，呼則應，可謂忠臣乎？”《史记·陈涉世家》：“陳王出，<其故人>遮道而呼涉。”唐杜甫《客至》诗：“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡餘杯。”端木蕻良《乡愁》一：“‘奶奶，我老叔来，你可招呼我……’‘奶奶呼你，你好好地睡吧。’”4.指命令；吩咐。《仪礼·特牲馈食礼》：“凡祝呼佐食，許諾。”郑玄注：“呼，猶命也。”唐韩愈《喜侯喜至赠张籍张彻》诗：“呼奴具盤飱，飣餖魚菜贍。”宋刘克庄《冬景》诗：“命僕安排新暖閣，呼童熨貼舊寒衣。”5.称呼。《庄子·天道》：“昔者，子呼我牛也，而謂之牛；呼我馬也，而謂之馬。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“小姐仍舊扮作男人……騎了馬傍着子中的官轎，家人原以舍人相呼。”清蒲松龄《聊斋志异·胡四相公》：“弟姓胡氏，于行爲四；曰相公，從人所呼也。”6.称道；称举。《荀子·儒效》：“呼先王以欺愚者而求衣食焉……是俗儒者也。”杨倞注：“呼，稱舉。”7.犹读。指看着文字念。五代王定保《唐摭言·切磋》：“大居守李相讀《春秋》，誤呼叔孫婼(敕略)爲婼(敕晷)……吏再拜，言曰：‘緣某師授，誤呼文字；今聞相公呼婼(敕略)爲婼(敕晷)，方悟耳。’”明陈继儒《珍珠船》卷四：“夔州道士王法朗舌長，呼音不正。”8.象声词。常用来形容迅疾。《小说选刊》1981年第6期：“老校长浑身一震，呼地站起，用力推开窗户。”9.方言。犹鼾。睡着时粗重的呼吸。郭墟《我们的血曾流在一起》：“那年青人轻轻地打着呼。”参见“呼嚕”。10.见“呼弄”、“呼盧”。11.姓。汉有呼子先，见汉刘向《列仙传》。
呼2［hèㄏㄜˋ］
［《集韻》許箇切，去箇，曉。］
叹词。表示愤怒的声音。《左传·文公元年》：“江芈怒曰：‘呼！役夫！宜君王之欲殺女而立職也。’”杜预注：“呼，發聲也。”
呼3［xūㄒㄩ］
通“吁1”。
《礼记·檀弓上》：“曾子聞之，瞿然曰：‘呼。’”郑玄注：“呼，虚憊之聲。”陆德明释文：“呼，音虚，吹氣之聲。”王引之《经义述闻·春秋左传上》：“《檀弓》：‘曾子聞之，瞿然曰：呼！’《釋文》‘呼’作‘吁’。是吁、呼古字通也。吁，仍驚怪之聲。”
【呼土克圖】见“呼圖克圖”。
【呼之欲出】1.原作“呼之或出”。形容所描绘的人物形象生动逼真。宋苏轼《郭忠恕画赞》：“空蒙寂歷，烟雨滅没，恕先在焉，呼之或出。”清毛际可《＜今世说＞序》：“殷、劉、王、謝之風韻情致，皆於《世説》中呼之欲出，蓋筆墨靈雋，得其神似。”清捧花生《画舫馀谈》：“<學畊>近師曾波臣，皆能駸駸入室，爲鍾喜姿作小照，風流娟娟，呼之欲出。”徐迟《祁连山下》六：“<画中>这么多的人物，个个生动活泼，呼之欲出。”2.谓人选已酝酿成熟，即将就任。聂绀弩《诸夏有君论》：“當世人主爲誰……在兩公尊腦，必然此中有人，呼之欲出也。”《花城》1981年第4期：“<者香的丈夫>和我‘解放’将近一年了，对于我们复职的议论是‘呼之欲出’。”
【呼幺喝六】亦作“呼紅叫六”。
1.指掷骰叫采，赌博喧闹。骰子的点从一到六。一叫做幺，染红色。掷时常呼喊以求胜。《水浒传》第一○四回：“擲色的，在那裏呼幺喝六；攧錢的，在那裏唤字叫背。”明冯梦龙《山歌·骰子》：“你弗要呼幺喝六驚動了外頭人。”叶圣陶《我们的骄傲》：“他说在海棠溪小茶馆里躲避空袭，一班工人不知道厉害，还在呼幺喝六地赌钱。”参见“呼盧喝雉”。2.泛指高声喧嚷。元无名氏《气英布》第三折：“喒則道舌喇喇言十妄九，村棒棒呼幺喝六。”《初刻拍案惊奇》卷九：“衆人還在那裏呼紅叫六的吃酒。”《何典》第九回：“<輕骨頭鬼>只見催命鬼領了一羣傷司，呼幺喝六的擁進門來。”《十月》1981年第3期：“<他>审讯罪犯……并不存心耍威风，倒的确呼幺喝六。”
【呼王】瑶族人民对太平天囯天王洪秀全的尊称。《太平天囯歌谣·呼王的恩情厚》：“不是説天地的恩情厚嗎？比不上呼王的恩情厚啊！”
【呼天】指向天喊叫以求助。形容极端痛苦。《荀子·劝学》：“莫不呼天啼哭，苦傷其今而後悔其始。”《史记·屈原贾生列传》：“人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。”《後汉书·张奂传》：“凡人之情，冤則呼天，窮則叩心。今呼天不聞，叩心無益，誠自傷痛。”
【呼天叫地】见“呼天號地”。
【呼天叩地】见“呼天搶地”。
【呼天唤地】同“呼天號地”。
高云览《小城春秋》第六章：“死者的亲人扑在尸体旁边，呼天唤地的大哭。”周而复《上海的早晨》第一部五：“<账房>回来说，汤富海在屋子里呼天唤地叫痛。”
【呼天搶地】亦作“呼天叩地”。
大声喊天，用头撞地。形容极为悲痛、冤苦或着急。《警世通言·宿香亭张浩遇莺莺》：“今張浩忽背前約，使妾呼天叩地，無所告投。”《儒林外史》第四十回：“蕭雲仙呼天搶地，盡哀盡禮。”清湘灵子《轩亭冤·喋血》：“心如麻，冤難叫，真教我呼天搶地，淚如珠掉。”萧乾《一本褪色的相册》六：“这时向外逃的观众已经堵塞在戏院门口，呼天抢地。”
【呼天號地】亦作“呼天叫地”。
哭叫天地。形容极为冤屈、怨恨或痛苦。宋周密《齐东野语·嘉定宝玺》：“我祖我父，一心王室……不死於虜，則死於盗賊；若子若孫，呼天號地，此恨難磨。”明袁宏道《去吴七牍·乞归稿一》：“祖母詹憂危甚，每一病作，呼天號地，殆不欲生。”清唐训方《里语徵实》卷下引《暗室灯》：“<韓魏公曰>百姓多愚，或爲狂斷，抱憾終身，早夜呼天叫地，我豈安乎？”
【呼天籲地】谓呼喊天地以求救助。
【呼五白】古代摴蒲有五白之采，因称博戏时高呼叫采为“呼五白”。《楚辞·招魂》：“成梟而牟，呼五白些。”王逸注：“五白，簙齒也。言己棊已梟，當成牟勝；射張食棊，下逃於窟，故呼五白以助投也。”唐杜甫《今夕行》：“馮陵大叫呼五白，袒跣不肯成梟盧。”参见“呼盧喝雉”、“五白”。
【呼牛作馬】见“呼牛呼馬”。
【呼牛呼馬】亦作“呼牛作馬”。
语本《庄子·天道》“昔者子呼我牛也，而謂之牛；呼我馬也，而謂之馬。”后以“呼牛呼馬”、“呼牛作馬”指毁誉由人，悉听自然。明徐复祚《宵光记·慰弟》：“時不偶，且躬操敝帚，任他人呼牛作馬，只低頭。”清李渔《闲情偶寄·种植·草本》：“前人署牡丹以花王，署芍藥以花相……花神有靈，付之勿較，呼牛呼馬，聽之而已。”
【呼叱】呵斥。《後汉书·祭遵传》：“衆見遵傷，稍引退，遵呼叱止之。”叶圣陶《四三集·寒假的一天》：“这当儿，人群中起了一种呼叱似的喊声：‘让开点！让开点！’”老舍《骆驼祥子》十三：“等到天亮，街上有了大车的轮声与赶车人的呼叱。”
【呼叫】1.大声叫喊。《新唐书·文艺传中·张旭》：“張旭，吴人，嗜酒，每大醉，呼叫狂走，乃下筆。”清和邦额《夜谭随录·碧碧》：“孫爲一樹枝夾住，欲上不能，欲下不得，呼叫聲嘶，無人知者。”吴组缃《山洪》九：“河滩里来来往往，走着搬运东西的村上人，彼此喧哗着，跟岸上的家属们呼叫着。”2.电台上用呼号叫对方。如：黄河！长江在呼叫！长江在呼叫！前方发现敌机！
【呼必勒罕】见“呼畢勒罕”。
【呼召】呼唤；召唤。《三国志·魏志·袁绍传》“以大將軍掾爲侍御史”裴松之注引汉王粲《英雄记》：“袁本初坐作聲價，不應呼召，而養死士，不知此兒欲何所爲乎？”宋赵昇《朝野类要·差除》：“欲見宰直者，具名刺門狀……候呼召隨引參見。”元邓玉宾《粉蝶儿》套曲：“比着他有使命向門前呼召，諕的早吃丕丕的膽顫心摇。”巴金《秋》二十：“那是一种呼召，一种鼓舞。”
【呼吃】1.方言。谓烧熟或煮熟吃掉。《醒世姻缘传》第八九回：“我又没使‘長鍋’呼吃你娘，呼吃了你老子，抱着你家孩子撩在井裏！那用你……叫我吃這們頓虧！”《醒世姻缘传》第四八回：“定要似這們樣着，我白天没工夫，黑夜也使黄泥呼吃了他。”2.象声词。形容喘粗气的声音。高玉宝《高玉宝》第六章：“保长不住地高声吩咐伙计干这干那，伙计们累得呼吃呼吃地在扛东西。”吴运铎《把一切献给党·我们的工厂》：“机车呼吃呼吃喘着气。”权宽浮《牧场雪莲花》：“她呼吃呼吃喘了半天气，那两根羊角辫竖了起来。”
【呼吸】1.呼气和吸气，是生物机体和外界进行气体交换的活动。《素问·平人气象论》：“岐伯對曰：‘人一呼，脈再動；一吸，脈亦再動；呼吸定息，脈五動。’”汉董仲舒《春秋繁露·人副天数》：“鼻口呼吸，象風氣也。”宋苏轼《广慧禅师真赞》：“堂堂總公，僧中之龍，呼吸爲雲，噫欠爲風。”老舍《骆驼祥子》十五：“一直到呼吸已有些急促，他才懒懒的爬上来。”2.道家导引吐纳的养生术。《庄子·刻意》：“吹呴呼吸，吐故納新，熊經鳥申，爲壽而已矣。”成玄英疏：“斯皆導引神氣，以養形魂，延年之道，駐形之術。”晋葛洪《抱朴子·对俗》：“得道之士，呼吸之術既備，服食之要又該。”唐温庭筠《秋日》诗：“沈機日寂寥，葆素常呼吸。”引申指长生、长寿。明徐渭《代贺严公生日启》：“年高德劭，永調伊傅之鹽梅；主聖臣賢，遠邁喬松之呼吸。”3.一呼一吸，顷刻之间。《孔丛子·论势》：“齊楚遠而難恃，秦魏呼吸而至，舍近而求遠，是以虚名自累而不免近敵之困者也。”《晋书·郗鉴传》：“决勝負於一朝，定成敗於呼吸。”4.比喻轻而易举。宋司马光《刘道原＜十国纪年＞序》：“方介甫（王安石）用事，呼吸成禍福，凡有施置，舉天下莫能奪。”清恽敬《国子监生钱君墓志铭》：“君從叔父文敏公維城享大名，呼吸可致人青雲。”5.犹呼应。清梁章鉅《浪跡丛谈·苏斋师说杜诗》：“《詠桃樹》一首……中四句乃指往日言之。‘舊’字‘非’字，正相呼吸。”参见“呼應”。6.喻指诵读。唐范摅《云溪友议》卷八：“<南中丞>轉黔南經略使，大更風俗，凡是谿塢，呼吸文字皆同秦漢之音。”7.犹吞吐。形容气盛势大。唐李白《经乱离後书怀赠韦太守良宰》诗：“君王棄北海，掃地借長鯨。呼吸走百川，燕然可摧傾。”明宋濂《国朝名臣序颂·廉希宪》：“天啟景運，挺生人豪。豹略龍韜，呼吸風濤。”8.吸入；摄取。《尚书大传》卷一下：“陽盛則吁荼萬物而養之外也，陰盛則呼吸萬物而藏之内也。”郑玄注：“吁荼，氣出而温；呼吸，氣入而寒。”汉王符《潜夫论·交际》：“鸞鳳……呼吸陽露，曠旬不食。”9.招致；汲引。唐李白《登广武古战场怀古》诗：“項王氣蓋世，紫電明雙瞳，呼吸八千人，横行起江東。”唐元稹《唐故万州刺史刘君墓志铭》：“宰相段文昌在蜀時，愛君之磊落善呼吸人，遂相奏天子，以君爲殿中侍御史、銀州長史、知刺史事。”10.声气；讯息。清张岱《陶庵梦忆·定海水操》：“水操用大戰船……往來如織，舳艫相隔，呼吸難通。”清蒲松龄《聊斋志异·金和尚》：“金又廣結納，即千里外呼吸亦相通。”鲁迅《集外集拾遗·＜不走正路的安得伦＞小引》引珂刚《伟大的十年的文学》：“他吐着革命的呼吸，而同时也爱人生。”11.指呼出的空气。曹禺《北京人》第三幕：“大清早出来，人们的呼吸在寒冷的空气里凝成乳白色的热气。”
【呼吸系統】人或高等动物体内由鼻、咽、喉、气管、支气管、肺等组成的系统，作用是进行体内与外界的气体交换。
【呼吸相通】比喻利害一致，命运相连。《清史稿·颜伯焘传》：“閩粤互爲唇齒，呼吸相通。”《辛亥革命前十年时论选集·薶照＜人民程度之解释＞》：“<七月十三日上諭曰：>而各國之所以富强者，實由於行憲法，取决公論，軍民一體，呼吸相通。”毛泽东《关心群众生活，注意工作方法》：“要使广大群众认识我们是代表他们的利益的，是和他们呼吸相通的。”
【呼吸道】人或高等动物呼吸空气的通路，包括鼻腔、咽、喉、气管和支气管。
【呼延】亦作“呼衍”。
1.复姓。《汉书·匈奴传上》：“其大臣皆世官，呼衍氏、蘭氏，其後有須卜氏，此三姓，其貴種也。”颜师古注：“呼衍，即今鮮卑姓呼延者也。”《通志·氏族一》：“代北複姓呼延。”2.借指北方少数民族的兵民。明李梦阳《塞上》诗：“不知誰放呼延入，昨夜楊河大戰還。”
【呼弄】犹糊弄。迷惑，欺骗。张钟瑞《对于要求开设国会者之感喟》：“蓋其冒一至新之名色，以呼弄於一時者，其心志之所向，實冀以沽名譽，釣利禄。”
【呼抃】欢呼鼓掌。形容喜极。唐柳宗元《兴州江运记》：“決去壅土，疏導江濤，萬夫呼抃，莫不如志。”
【呼吼】1.谓洪大的鼾声。《西游记》第九二回：“只見幾隻牛横敧直倒，一個個呼吼如雷，盡皆睡熟了。”2.大声吼叫。蒋光慈《我是一个无产者》诗：“手能运动飞舞的笔龙，口能做狮虎般的呼吼。”
【呼呼】1.象声词。形容鼾声、风声、着火声等。《西游补》第七回：“次日平明，俺還在虎帳裏呼呼的睡着，只聽得南邊百萬人叫萬歲，萬歲。”魏巍《谁是最可爱的人》：“他走到门口，可是屋门口的火苗呼呼的，已经进不去人。”《十月》1981年第1期：“<我>直立在卡车上，风从我耳边呼呼地吹过。”2.常形容行动急骤，气势盛大。《醒世姻缘传》第十一回：“<珍哥>要往十王殿去，呼呼的坐了晁大舍的大轎就去，没人攔得。”《老残游记》第十四回：“當時只聽得城上一片嘈嚷，説：‘小埝漫咧！小埝漫咧！’城上的人呼呼價往下跑。”
【呼和】犹呼应。唐韩愈《答柳柳州食虾蟆》诗：“鳴聲相呼和，無理祇取鬧。”参见“呼應”。
【呼瓝】见“呼服”。
【呼朋引類】谓招引气味相投的人做某事。含贬义。《初刻拍案惊奇》卷八：“有一等做舉人秀才的，呼朋引類，把持官府，起滅詞訟。”清张岱《陶庵梦忆·扬州清明》：“<博徒>呼朋引類，以錢擲地，謂之跌成。”鲁迅《彷徨·孤独者》：“<《周报》>开始攻击我了……连推荐连殳的事，也算是呼朋引类。”
【呼朋唤友】犹言呼朋引类。《白雪遗音·马头调·逛窑子》：“呼朋唤友把窰子進。身入迷魂，裝煙倒茶，好不殷勤。”周立波《暴风骤雨》第二部一：“<张富英>呼朋唤友，把他一班三老四少、打鱼摸虾的老朋友们都提拔做小组长了。”
【呼服】亦作“呼瓝”。
号呼；号哭。《史记·魏其武安侯列传》：“其春，武安侯病，專呼服謝罪。”裴駰集解引《汉书音义》：“言蚡號呼謝服罪也。”《汉书·灌夫传》“謼服謝罪”唐颜师古注：“晉灼曰：‘服音瓝。關西俗謂得杖呼及小兒啼呼爲呼瓝。或言蚡號呼謝服罪也。’兩説皆通。謼，古呼字也。若謂啼爲謼服，則謼音火交反，服音平卓反。”
【呼庚】见“呼庚癸”。
【呼庚癸】1.乞粮的隐语。语本《左传·哀公十三年》：“吴申叔儀乞糧於公孫有山氏……對曰：‘粱則無矣，麤則有之。若登首山以呼曰：‘庚癸乎！’則諾。’”杜预注：“軍中不得出糧，故爲私隱。庚，西方，主穀；癸，北方，主水。”南朝梁刘勰《文心雕龙·谐隐》：“叔儀乞糧於魯人，歌佩玉而呼庚癸。”亦省作“呼庚”。《明史·张凤翼传》：“賊所至因糧於我，人皆宿飽，我所至樵蘇後爨，動輒呼庚。”清李渔《奈何天·助边》：“見邊庭乏餉，軍士呼庚，主帥量沙。”清褚人穫《坚瓠八集·募修五脏庙疏》：“巍巍殿宇，創自人生於寅之年；赫赫威靈，壞於山上呼庚之日。”2.泛指向人借贷。清曹寅《寓斋即事与诸同人夜话》诗：“傳舍紛紜真畫酉，陶輪迴斡謾呼庚。”参见“庚癸”。
【呼沱飯】即粥。据《後汉书·冯异传》及《光武帝纪上》载，光武帝刘秀于更始二年行军至呼沱河(按即滹沱河)，时天寒，众皆饥疲，冯异进豆粥。明旦，光武谓诸将曰：“昨得公孫(馮異字)豆粥，飢寒俱解。”后遂有称粥为“呼沱飯”者。宋陶穀《清异录·呼沱饭》：“光武在滹沱，有公孫豆粥之薦，至今西北州縣有號粥爲呼沱飯者。”
【呼毒】复姓。汉时有匈奴王呼毒尼。见《通志·氏族五》。
【呼哈】1.谓呼吸吞吐。晋郭璞《江赋》：“<魚>揚鰭掉尾，噴浪飛唌，排流呼哈，隨波游延。”2.象声词。形容喘息声等。西戎《纠纷》：“走到树下，热得都是呼哈呼哈地喘气。”
【呼衍】见“呼延”。
【呼風唤雨】1.使刮风下雨。形容神仙或道士等法力之大。《全元散曲·一枝花·乌夜啼》：“飲刀圭習真土，將龍虎來擒伏，呼風唤雨。”《水浒传》第十五回：“貧道……亦能呼風唤雨，駕霧騰雲。”叶圣陶《四三集·招魂》：“祖师的大徒弟能够呼风唤雨，能够召狐狸精来同他握手。”2.比喻具有非凡的本领。老舍《柳屯的》：“也许有人还相信她会呼风唤雨呢！”3.比喻大显身手，大有作为。郭小川《春暖花开》诗之二：“春暖花开，正是英雄用武之时；大好河山，正是呼风唤雨之地。”4.比喻进行不正当活动。《人民文学》1977年第3期：“这位杨秘书最近跟着县里的一些人呼风唤雨。”
【呼音】指语音。《管子·地员》：“呼音中角，其水倉，其民彊。”尹知章注：“謂此地號呼之聲其音中角。”
【呼洶】呼啸汹涌。形容风高浪急。唐杜甫《王兵马使二角鹰》诗：“悲臺蕭瑟石巃嵸，哀壑杈枒浩呼洶。”仇兆鳌注引黄生曰：“大呼汹湧，樹夾泉聲。”
【呼突】叫嚷奔突。《太平广记》卷一九二引唐胡璩《谭宾录·李正己》：“既逐而先，己擒其領而批其顙，回紇屎液俱下，衆軍呼突，繇是不敢暴。”
【呼紅叫六】见“呼幺喝六”。
【呼紅喝緑】形容大声叫嚷。《黑籍冤魂》第二三回：“約有二三十人，呼紅喝緑，到那搶刼的地方，高聲喊道：‘强盜在哪里？’”
【呼索】索取；呼叫索取。宋范仲淹《奏乞拒契丹所请绝元昊和约》：“<趙元昊>必乘我之失，大有呼索。”宋孟元老《东京梦华录·食店》：“都人侈縱，百端呼索，或熱或冷，或温或整，或絶冷、精澆、臕澆之類，人人索唤不同。”《元典章·户部二·使臣》：“出使臣人等……呼索盛饌，多破物料。”
【呼畢勒罕】亦作“呼必勒罕”。
蒙语xubilgan音译。意为转世或化身。指喇嘛教中活佛转世再生，亦指活佛传位的制度。清梁章鉅《称谓录·喇嘛》：“《禮部志稿》云：‘<達賴喇嘛>將死則自定托生處，其弟子往奉以歸，謂之呼必勒罕，如漢語稱轉世化生人。’”清魏源《圣武记》卷五：“宗喀巴初習紅教，既深觀時數，當改立教，即會衆自黄其衣冠，遣囑二大弟子世世以呼畢勒罕轉生演大乘教。呼畢勒罕者，華言化身也。”
【呼哧】见“呼嗤”。
【呼哨】口哨。《东周列国志》第二一回：“略鬭數合，速買詐敗，引入林中，一聲呼哨，山谷皆應，把虎兒斑之兵，截爲二段。”郑振铎《桂公塘》：“江风象呼哨似的在吹过，水面动荡得渐渐利害起来。”华山《鸡毛信》：“<海娃>把手指含在嘴里，打了个响亮的呼哨。”参见“口哨”。
【呼哨】高叫；呼啸。《刘知远诸宫调·知远探三娘与洪义厮打》：“洪義怒，呼哨一聲，洪信和兩個婦人……至。”《花城》1981年第5期：“多壮美的轰鸣声，隆隆地带着一种清脆的呼哨。”
【呼唤】1.呼叫；喊叫。明凌濛初《北红拂》第一出：“門兒鎖着，待俺呼唤咱。”茅盾《陀螺》：“三五个一队的小姑娘……互相呼唤，象归巢的小鸟儿。”2.召唤，差使。《敦煌变文集·伍子胥变文》：“<伍子胥>治國三年……三教並興，城門不閉。更無呼唤，無摇（徭）自治。”宋周煇《清波别志》卷中：“駕幸江上……亦嘗呼唤至北内御厨，主者遣詢鄉里。”明顾起元《客座赘语·铺行》：“兩縣思以應上司之急，乃籍其人於官，以備呼唤。”鲁迅《故事新编·理水》：“大家一早就把他拖起来，就在岸上听呼唤。”3.称谓；称呼。《朱子语类》卷七二：“沈存中論五姓，自古無之，後人既如此呼唤，即便有義可推。”
【呼息】1.犹呼吸，喘气。曹禺《原野》第三幕：“大地轻轻地呼息着，巨树还那样严肃。”2.犹呼声。息，指声息，声音。郭沫若《羽书集·世界反侵略秩序的建设》：“窒息了很久的正义的呼息，由于我们的努力，复苏了转来。”参见“呼聲”。3.犹气息。息，指气息。何其芳《画梦录·墓》：“那伟大的力、那黑暗的手遮到她的眼前，冷的呼息透过她的心。”
【呼虓】呼啸。发出尖利曼长的声音。宋苏舜钦苏舜元《瓦亭联句》：“陰霜策策風呼虓，羌賊膽開凶燄豪。”
【呼扇】亦作“呼搧”。
扑扇；拍打。萧乾《未带地图的旅人》：“它呼扇着翅膀，贴着地面飞走了。”魏巍《东方》第三部第六章：“他那栽绒帽的帽耳朵，早在几十里以外就翻起来，可是又没有系好，一走就呼扇呼扇的。”任红峰《苏环打虎》：“哗楞楞－－哗楞楞两阵子大风吹得屋檐直呼搧。”
【呼冤】鸣冤叫屈。唐韩愈《嘲鼾睡》诗之一：“乍如彭與黥，呼冤受葅醢。”《宋史·范纯仁传》：“環州种古執熟羌爲盜，流南方，過慶呼冤，純仁以屬吏，非盜也。”清李渔《闲情偶寄·词曲上·音律》：“彼（《西厢記》原本）施責備，而此（《西厢記》南本）獨包容，已不可解；且令家尸户祝，居然配饗《琵琶》，非特實甫呼冤，且使則誠號屈矣。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第二章第二节：“刘晏无罪被杀，大家都为他呼冤。”
【呼啦】象声词。刘半农《大风》诗：“呼啦！呼啦！好大的风。”张天翼《最後列车》：“老赵可呼啦呼啦睡着了。”
【呼啦啦】亦作“呼喇喇”。
象声词。多形容风声、流水声、鸟振翅声等。《红楼梦》第八九回：“<寳玉>忽聽得紙窗呼喇喇一派風聲。”贺敬之丁毅等《白毛女》第三幕第三场：“耳听得流水呼啦啦的响。”《花城》1981年第1期：“鸟群呼啦啦飞起。”
【呼唱】大声唱名。唐柳宗元《与韩愈论史官书》：“設使退之爲御史中丞大夫，其褒貶成敗人愈益顯，其宜恐懼尤大也，則又揚揚入臺府，美食安坐，行呼唱於朝廷而已耶？”清昭槤《啸亭杂录·佟襄毅伯》：“每早朝，黎明，公獨正襟坐中左門，將入直，侍衞按簿呼唱。”
【呼蛇容易遣蛇難】比喻恶人进门，不易打发。《京本通俗小说·志诚张主管》：“你將爲常言俗語道：呼蛇容易遣蛇難。怕日久歲深，盤費重大。”
【呼偈】见“呼揭”。
【呼隆】象声词。老舍《正红旗下》五：“一会儿，<风>又擦着地皮袭来，击撞着院墙，呼隆呼隆乱响。”
【呼揚】犹张扬；宣扬。《朱子全书》卷七：“今人之學，却是敏底不如鈍底：鈍底循循而進，終有得處；敏底只是從頭呼揚將去，只務自家一時痛快，終不見實理。”
【呼揭】亦作“呼偈”。
汉时西域国名。《史记·匈奴列传》：“定樓蘭、烏孫、呼揭及其旁二十六國，皆以爲匈奴。”《汉书·陈汤传》：“會漢發兵送呼韓邪單于，郅支由是遂西破呼偈、堅昆、丁令。”颜师古注引服虔曰：“呼偈，小國名，在匈奴北。”
【呼喇喇】见“呼啦啦”。
【呼喊】喊叫。曹禺《＜曹禺选集＞後记》：“《雷雨》是我的第一声呻吟，或许是一声呼喊。”秦牧《花城·古董》：“在鼓声咚咚中，无数民工象喝醉酒似的呼喊起来了。”杨朔《征尘》：“北风吹来远处士兵上早操的‘一、二、三、四’的呼喊声。”
【呼喝】1.指古代官员外出时，前导吏役喝令行人让路。唐白居易《天津桥》诗：“報道前驅少呼喝，恐驚黄鳥不成啼。”2.呵喝，呵叱。宋孟元老《东京梦华录·大内》：“每遇早晚進膳，自殿中省對凝暉殿，禁衞成列，約攔不得過往，省門上有一人呼喝，謂之撥食家。”管桦《二十八宿》：“八路军已经从两边山坡上端着刺刀，迎着乱飞的子弹冲下来，呼喝喊叫：‘交枪不死！’”粤剧《搜书院》第二场：“不信奴婢生来原命贱，任人呼喝任笞鞭。”
【呼嗟】呼号哀叹。《汉书·王莽传下》：“《易》稱‘先號咷而後笑’，宜呼嗟告天以求救。”《南史·刘粹传》：“遠方商人至者，謙（袁謙）又抑之。商旅呼嗟，百姓咸欲爲亂。”《新唐书·魏知古传》：“令其（百姓）轉徙，扶老携幼，剔椽發瓦，呼嗟道路。”
【呼翕】见“呼噏”。
【呼搧】见“呼扇”。
【呼蒲】谓博戏。蒲，樗蒲。宋沈俶《谐史》：“伯簡與其徒會飲呼蒲。”
【呼號】1.大叫；高呼；呼喊。《汉书·游侠传·陈遵》：“遵晝夜呼號，車騎滿門，酒肉相屬。”瞿秋白《赤都心史》十二：“幼稚园的儿童穿着新衣呼号‘万岁’。”柯灵《奇异的书简·她爱祖国的明天》：“她那充满信心的响亮的声音正在呼号：‘少年队员们，为共产主义事业，准备着……’”2.指呼喊声。贺敬之《雷锋之歌》：“把你战斗的呼号传遍那万里风云的天空。”3.哀号。唐杜甫《送重表侄王砅评事使南海》诗：“逗留熱爾腸，十里卻呼號。”杨伦笺注：“謂相去十里，尚反而呼號相救。”宋范仲淹《泰州张侯祠堂颂》：“萬頃良膏，歲凶於濤，民焉呼號，不粒而逃。”清王士禛《居易录谈》卷下：“<回回>見一牛在前索命，呼號宛轉，三日竟死。”夏丏尊叶圣陶《文心》六：“此刻在那里奔跑示威的是日本的战马和炮车，而此刻在那里呼号啼哭、受尽痛苦的是我们的同胞。”4.犹呼啸。指发出高而长的声音。宋王安石《秋风》诗：“牆隈小翻動，屋角盛呼號。”郭小川《秋歌》：“听，南方竹阵，北国松涛，还在呼号不停。”陈登科《赤龙与丹凤》第一部一：“奔腾呼号的莽莽大河，顿时僵卧在千里平原之上。”
【呼號】1.某些组织专用的口号。如中国少年先锋队的呼号是：“准备着，为共产主义事业而奋斗！”2.无线电通讯中使用的各种代号，有时专指广播电台的名称的字母代号。
【呼嗤】亦作“呼哧”。
象声词。多形容哭声、气喘声等。《官场现形记》第二五回：“大家問他回電怎麽説，他並不回言，只是呼嗤呼嗤的哭。”孙犁《白洋淀纪事·吴召儿》：“村长散披着黑羊皮袄，也是跑的呼哧呼哧。”杨朔《秘密列车》：“<火车>一边往上爬，一边呼嗤呼嗤地干喘。”
【呼嵩】据《汉书·武帝纪》，元封元年正月武帝亲登嵩高山，吏卒咸闻呼万岁者三。后因以“呼嵩”指对君主祝颂。明唐顺之《观中州进贺长至表笺恭述》诗：“望日扳仙仗，呼嵩繞御牀。”
【呼雉呵盧】赌博时高声大叫，希望得彩获胜。亦指赌博。清蒲松龄《聊斋志异·赌符》：“傾囊倒篋，懸金於嶮巇之天；呼雉呵盧，乞靈於淫昏之骨。”参见“呼盧喝雉”。
【呼群結黨】谓招引同伙，聚集成帮。清黄钧宰《金壶浪墨·疲兵》：“夏初，楚兵晝奪十三行，背負肩擔而去，呼群結黨，散赴各鄉，累日不歸，不知所事。”
【呼豨】拟声之词，无实义。《乐府诗集·鼓吹曲辞一·汉铙歌》：“妃呼豨！秋風肅肅晨風颸，東方須臾高知之。”清翟灏《通俗编·声音》：“此皆歌之遺音。有聲無字，借字以作譜者也。今人狀風聲曰‘呼豨’，當即用此二字。”
【呼爾】怒叱。《孟子·告子上》“嘑爾而與之，行道之人弗受”汉赵岐注：“嘑爾，猶呼爾，咄啐之貌也。”
【呼嘘】1.犹呼吸。指吸气或呼气。唐柳宗元《捕蛇者说》：“觸風雨，犯寒暑，呼嘘毒癘，往往而死者相藉也。”宋梅尧臣《＜风异赋＞序》：“夫風者天地之氣也，猶人之呼嘘喘吸。”2.指有意识的呼吸。道家的一种养生术。唐柳宗元《送娄图南秀才游淮南将入道序》：“今將以呼嘘爲食，咀嚼爲神，無事爲閑，不死爲生，則深山之木石，大澤之龜蛇，皆老而久，其於道何如也？”参见“呼吸”。
【呼鳴】1.鸣叫。《三国志·吴志·孙坚传》“<堅>所向無前”裴松之注引《吴书》：“堅所乘驄馬馳還營，踣地呼鳴。”清吴伟业《松鼠》诗：“銜尾共呼鳴，異穴爲主客。”2.指叫声或响声。蒋光慈《余痛》诗：“海面如镜也般的平，也没有浪的澎湃，也没有风的呼鸣。”
【呼圖克圖】亦作“呼土克圖”。
蒙语xutugtu音译。意为有寿者。清王朝授于藏族及蒙古族喇嘛教大活佛的称号。凡属此级活佛，均载于理藩院册籍，每代“转世”必经中央政府承认和加封。乾隆以后，“转世”须经清廷主持的金瓶掣签确定。西藏的大呼图克图有些具有出任地方政府摄政的资格。《清会典事例·理藩院·喇嘛封号》：“乾隆二年議准喀爾喀額爾德尼班禪第達呼圖克圖、乍雅班第達呼圖克圖各徒衆甚多，凡官差出兵皆與扎薩克佐領下人等一同行走，應各給予管理徒衆印信。”清梁章鉅《称谓录·喇嘛》：“當呼必勒罕未出之前，彼教于佛前誦經祈禱，廣爲訪覓，各指近似之幼孩，于佛前納穆吹忠，擇一聰慧有福相者定爲呼必勒罕，幼而習之，長成乃稱呼土克圖，傳襲其號，以掌彼教。”
【呼稱】称呼。太平天囯洪秀全《封五王诏》：“繼自今，衆兵將呼稱朕爲主則止，不宜稱上，致冒犯天父也。”
【呼舞】欢呼起舞。极言欢乐。唐韩愈《平淮西碑》：“蔡之卒夫，投甲呼舞。”《宋史·河渠志三》：“靈祇懷柔，黎庶呼舞。”
【呼儆】谓高呼报警。《管子·制分》：“兵不呼儆……呼儆則敵人戒。”
【呼語】语法用语。说话中对所呼唤的人或事物的称呼，属于独立成分。它的位置灵活，可放在句首、句中或句尾。如：老王，你今天去图书馆吗？“老王”就是呼语。
【呼噏】亦作“呼翕”。
1.呼气和吸气。南朝宋周朗《报羊希书》：“呼噏以補其氣，繕嚼以輔其生。”2.吸入，摄取。《三国志·吴志·楼玄传》：“<陛下>勤心好道……呼翕清淳，與天同極。”晋陆机《列仙赋》：“列仙玄妙……呼翕九陽，抱一含元。”3.道家导引吐纳的养生术。后用指长生。三国魏阮籍《咏怀》诗之三十：“乘雲招松喬，呼噏永矣哉。”4.一息之间，形容顷刻之间。《晋书·忠义传·王豹》：“密禍潛起，輒在呼噏。”5.犹吞吐。形容气盛势大。《後汉书·朱穆传》：“當今中官近習，竊持國柄……運賞則使餓隸富於季孫，呼噏則令伊顔化爲桀跖。”明宋濂《跋三官祠记》：“公執文章政柄，呼噏一世。”
【呼盧】1.谓赌博。唐李白《少年行》之三：“呼盧百萬終不惜，報讎千里如咫尺。”宋晏幾道《浣溪纱》词：“户外緑楊春繫馬，牀前紅燭夜呼盧，相逢還解有情無？”《英烈传》第四二回：“這四將也會齊在山前一個幽雅所在，呼盧浮白的快活。”清和邦额《夜谭随录·冯勰》：“陳與同舍客呼盧一日夜，一敗塗地，囊橐盡傾。”康有为《大同书》甲部第一章：“管弦嘔啞，不分旦夕，一擲百萬，呼盧博激，揮金如土。”参见“呼盧喝雉”。2.糊弄，欺骗捉弄。《醒世姻缘传》第十回：“差人道：‘我拿票子到他家呼盧他呼盧！’”
【呼盧喝雉】古时博戏，用木制骰子五枚，每枚两面，一面涂黑，画牛犊；一面涂白，画雉，一掷五子皆黑者为卢，为最胜采；五子四黑一白者为雉，是次胜采。赌博时为求胜采，往往且掷且喝，故称赌博为“呼盧喝雉”。宋陆游《风顺舟行甚疾戏书》诗：“呼盧喝雉連暮夜，擊兔代狐窮歲年。”清杨掌生《京尘杂录·长安看花记》：“<衆人>諠闐笑語，呼盧喝雉，衆聲如殷雷。”叶圣陶《穷愁》：“阿松随入，履一重堂奥，即闻呼卢喝雉之声出后屋。”参阅宋程大昌《演繁露·卢雉》。
【呼噪】见“呼譟”。
【呼嘯】发出尖利而曼长的声音；高呼长啸。《新唐书·南蛮传中·南诏下》：“蠻利夜晦，輒薄城，聞呼嘯，衆齊奮。”宋梅尧臣《和永叔啼鸟》诗：“深林參天不見日，滿壑呼嘯誰識名。”《痛史》第十六回：“<韃官、韃兵>一徑押<三人>到天津，上了原來的海船，督着起了碇，方才呼嘯而去。”杜鹏程《保卫延安》第五章：“风在枪梢上呼啸。”
【呼謂】称呼，称谓。宋周密《癸辛杂识後集·禁男娼》：“<男娼>皆傅脂粉，盛裝飾，善針指，呼謂亦如婦人。”
【呼聲】1.叫喊的声音。《史记·项羽本纪》：“楚戰士無不一以當十，楚兵呼聲動天。”晋干宝《搜神记》卷四：“文（戴文謀）辭謝之際，忽堂上如數十人呼聲，出視之，見一大鳥，五色，白鳩數十隨之，東北入雲而去。”《北史·崔浩传》：“<浩>被置檻内……衛士數十人溲其上，呼聲嗷嗷，聞于行路。”毛泽东《渔家傲·反第二次大“围剿”》词：“白雲山頭雲欲立，白雲山下呼聲急。”2.借指人们的意见和要求。巴金《新生》第一篇：“这一本薄薄的刊物里面的确充满了追求光明的呼声。”浩然《艳阳天》第五章：“<萧长春>想着这一阵工夫听到的反映和呼声。”3.鼾声。老舍《骆驼祥子》十二：“老程睡去，祥子……听着老程的呼声，他心中急躁。”
【呼韓】1.汉时匈奴单于呼韩邪的省称。《文选·张衡＜东京赋＞》：“宣重威以撫和戎狄，呼韓來享。”薛综注：“《漢書·宣（帝）紀》曰：‘呼韓邪單于欵五原塞，願奉國珍。’”清赵翼《古来吟明妃杨妃者多失其平》诗：“遠嫁呼韓豈素期？請行似怨不同時。”2.古代亦借指我国北方和西北地区少数民族的首领。南朝宋鲍照《＜河清颂＞序》：“自我皇宋之承天命也……豈徒世無窮人，民獲休息，朝呼韓，罷酤鐵而已哉？”宋辛弃疾《水龙吟·再和以寿南涧》词：“甚年年却有，呼韓塞上，人争問，公安否？”清杜诏《隋堤曲》：“將兵西域再征遼，呼韓稽顙諸蕃朝。”
【呼韓婦】指王昭君。汉元帝为谋和亲，遣後宫王嫱(字昭君)嫁匈奴单于呼韩邪，称宁胡阏氏，故亦称“呼韓婦”。宋苏轼《古缠头曲》：“翠鬟女子年十七，指法已似呼韓婦。”
【呼霜】相传战国时齐邹衍事燕惠王，被人谗害，含冤入狱。时当六月炎天，衍在狱中仰天大哭，天竟降下霜来。事见《初学记》卷二引《淮南子》及汉王充《论衡·感应》。后遂以“呼霜”为蒙冤呼天的典实。明陈汝元《金莲记·廷谳》：“只圖個懸河掉電，准備着呼霜搶地，蟬聲吹赭衣。”
【呼謈】号呼；号哭。《汉书·东方朔传》：“上令倡監榜舍人，舍人不勝痛，呼謈。”颜师古注：“<呼謈>謂痛切而叫呼也。與《田蚡傳》‘呼服’音義皆同。”宋洪迈《夷坚丁志·符助教》：“<黄衣卒>所點處隨手成大疽如盌，<符助教>凡呼謈七晝夜乃死。”清钱谦益《吴士熙授承德郎制》：“事藂必理，刃皆有餘。庭無呼謈之民，野絶探丸之盗。”
【呼嚎】大声喊叫；大声喧闹。沙汀《涓埃集·闯关》：“左嘉已经从自己还没有坐热的炕沿上站起来了，并且已经奔走呼嚎似的走向余明。”王西彦《眷恋土地的人·结局》：“山上的风，从山壁间急速地掠过，却受到了村旁丛林的阻挠，就发出苦恼的骚动和呼嚎。”康濯《水滴石穿》第三章：“<那厉风>一阵一阵搅卷着发出顽强的叫啸和呼嚎。”
【呼膿】引脓，排脓。《医宗金鉴·外科心法要诀·疔疮》“凡治疔証”清吴谦注：“凡疔毒俱由火毒而生……膏藥不宜早貼，惟在將潰已潰時貼之，呼膿長肉，以避風寒。”
【呼應】1.谓有叫有答，一呼一应，互相联系。清李斗《扬州画舫录·桥东录》：“有隔座目語者，有隔舟相呼應者。”2.指响应；回响。丁玲《水》二：“她们记起了什么似的，喊着名字，四处来寻找她们的亲人。远远近近的呼应着，可是什么也听不清。”陈其通《万水千山》第二幕：“群山在呼应，大地在欢腾。”3.谓沟通。胡采《序＜在和平的日子里＞》：“在我们这个时代，人们和英雄人物的思想心灵之间……比较容易互相呼应。”4.犹应允，答应。清李渔《意中缘·借兵》：“寒暄叙不成，直書情：友妻陷入豺狼穽，專望你提精勁，救娉婷，鋤梟獍。誇言曾向良朋逞，急救我友相呼應。”5.前后关联，互相照应。清钱泳《履园丛话·园林·造园》：“造園如作詩文，必使曲折有法，前後呼應。”刘师培《论近世文学之变迁》：“望溪方氏，摹仿歐曾，明于呼應頓挫之法。”茅盾《无题》一：“那一大段关于女主角的描写……我是处处有呼应，－－嗯，处处有伏笔。”6.比喻调度，指挥。清魏源《圣武记》卷九：“乞專簡大臣督師三省，庶呼應靈而事權一。”郑观应《盛世危言·海防上》：“國家雖已設海軍衙門，而皮毛徒具，精義未講，呼應不靈，規模未備，則猶未能言實效也。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·孙文革命运动清方档案》：“在煊萬不敢存五日京兆之心，而視煊者究不免有五日京兆之見，誠恐人心一懈，呼應即因之不靈。”
【呼擾】犹搅扰。《梁书·贺琛传》：“郡不堪州之控總，縣不堪郡之裒削，更相呼擾，莫得治其政術。”
【呼嚕】亦作“呼嚕嚕”。
象声词。姚雪垠《长夜》一：“老年人的咳嗽声……和<孩子们>喝稀饭的呼噜声互相应和。”周而复《上海的早晨》第一部四：“<朱暮堂>有意不理睬汤富海，只顾呼噜呼噜抽着水烟袋。”权宽浮《牧场雪莲花》：“他赶的又快又稳……招来了阵阵凉风，呼噜噜光往人怀里钻。”
【呼嚕】亦作“呼嚕嚕”。
鼾声。刘白羽《写在太阳初升的时候》：“年轻人……劳碌一日，只要有个放脑袋的地方，就打起呼噜来了。”《新华文摘》1980年第7期：“一只花猫困在老人家的膝盖上快活地打着呼噜。”
【呼嚕嚕】见“呼嚕”。
【呼闞】猛烈貌。明李东阳《因暑次韵白洲》：“高堂遞晴陰，炎熇氣呼闞。”
【呼蘭】我国东北地区的一种木制烟囱。清阮葵生《茶馀客话》卷十三：“呼蘭，因木之中空者，刳使直達，截成孤柱，樹簷外，引炕烟出之。上覆荆筐，而虚其旁竅以出烟，雨雪不能入。比户皆然。”
【呼嚷】喊叫。艾青《马赛》诗：“街头群众的欢腾的呼嚷，也象飓风所煽起的砂石，向我这不安的心头不可抗地飞来。”曹葆华《悼－－敬献于沫若先生之灵》诗：“<我>常站在郊野向天呼嚷，人不自由不如山圈里的牛羊。”
【呼譟】亦作“呼噪”。
1.嘈杂地叫喊；喧嚷。《後汉书·耿纯传》：“<敢死二千人>繞出賊後，齊聲呼譟。”宋文天祥《＜高沙道中＞诗序》：“二十餘騎遶林呼噪。”《东周列国志》第八二回：“陣方合，范蠡、泄庸兩翼呼噪而至。”茅盾《子夜》七：“他真是被交易所里的呼噪和汗臭弄昏了。”2.众鸟鸣叫。清沈初《西清笔记·庶品》：“又製飛雀，呼噪逼真，西洋工匠之巧如此。”曹禺《原野》第一幕：“外面雾里的乌鸦在天空盘旋，盘旋，悽惶地呼噪。”3.谓欢呼。元郑廷玉《金凤钗》第二折：“立丹墀，未呼噪。恰待揚塵舞蹈，謝君恩展脚舒腰。”
【呼響】谓如响之应呼。形容迅疾。清姚鼐《锺孝女传》：“且天道人事，捷於呼響，惟誠則達。於鍾氏女何疑焉！”
【呼鷹】呼鹰以逐兽，因指行猎。唐李白《南都行》：“走馬紅陽城，呼鷹白河灣。”《新唐书·姚崇传》：“帝曰：‘公知獵乎？’<姚崇>對曰：‘少所習也。臣年二十，居廣成澤，以呼鷹逐獸爲樂。’”明陈子龙《赠孙克咸》诗：“時與少年四五輩，呼鷹走馬登高臺。”马骏声《醉题酒家壁》诗：“黄金浪擲唱呼鷹，飯牛屠狗皆知己。”
【呼鷹臺】台名。即景升台。在今湖北襄阳。传为汉末荆州刺史刘表所建。以登台鼓琴作乐，有鹰来集，故名。宋苏轼《人日猎城南》诗：“莫上呼鷹臺，平生笑劉表。”宋曾慥《类说·襄阳耆旧传》：“劉表爲荆州刺史，築呼鷹臺，作《野鷹來》曲。”参阅北魏郦道元《水经注·沔水中》、宋乐史《太平寰宇记·山南东道四·襄州》。
【呼籲】1.大声呼喊，向人申述，以请求援助、支持、同情。语本南朝陈徐陵《檄周文》“籲地呼天，望佇哀救。”清周亮工《祭毘陵吴太翁文》：“閩民皆罷市呼籲撫軍前，聲且動地。”郭沫若《洪波曲》第九章四：“流亡青年舌敝唇焦地呼吁过武装民众。”2.指呼声。巴金《关于＜家＞》：“我要写一部《家》来作为一代青年的呼吁。”

*呤1［lìnɡㄌㄧㄥˋ］
译音用字。参见“嘌2呤”。

*周1［zhōuㄓㄡ］
［《廣韻》職流切，平尤，章。］
亦作“週1”。
1.严密；紧密。《左传·昭公四年》：“其藏之也周，其用之也徧。”杜预注：“周，密也。”《周礼·考工记·函人》：“橐之而約則周也。”郑玄注：“周，密致也。”2.周密；谨严。《管子·九守》：“人主不可不周，人主不周，則羣臣下亂。”尹知章注：“周，謂謹密也。”《孙子·谋攻》：“夫將者，國之輔也。輔周則國必强，輔隙則國必弱。”曹操注：“將周密，謀不泄也。”如：考虑不周。3.忠信。引申为亲密。《国语·晋语五》：“吾聞事君者，比而不黨。夫周以舉義，比也；舉以其私，黨也。”韦昭注：“忠信曰周。”《论语·为政》：“君子周而不比，小人比而不周。”何晏集解引孔安国曰：“忠信爲周，阿黨爲比。”刘宝楠正义：“用之忠信，則能親愛人，故周又訓爲親爲密爲合。”《後汉书·文苑传下·刘梁》：“是以君子之行，周而不比，和而不同，以救過爲正，以匡惡爲忠。”4.合，适合。《楚辞·离骚》：“雖不周於今之人兮，願依彭咸之遺訓。”王逸注：“周，合也。”汉荀悦《申鉴·时事》：“講司馬之典，簡蒐狩之事，掌軍功爵賞。小統於五校，大統於太尉。即周時務，禮亦宜之。”唐李峤《论巡察风俗疏》：“臣望量其功程與其節制，使器周於用，力濟於時。”康有为《请废八股试帖楷法试士改用策论折》：“陷溺人才，不周時用。”5.巩固。《左传·哀公十二年》：“子貢對曰：‘盟，所以周信也。’”杜预注：“周，固。”参见“周固”。6.坚定，专一。唐柳宗元《送元秀才下第东归序》：“周乎志者，窮躓不能變其操。”7.完备；充足。《左传·文公三年》：“君子是以知秦穆之爲君也，舉人之周也，與人主壹也。”杜预注：“周，備也。”《孟子·尽心下》：“周于利者，凶年不能殺；周于德者，邪世不能亂。”朱熹集注：“周，足也。言積之厚則用有餘。”唐韩愈《原毁》：“古之君子，其責己也重以周。”宋王安石《上执政书》：“至於所以賜某者，亦可謂周矣。”夏丏尊叶圣陶《文心》十七：“我们做穷人的，衣服不周，常会被人原谅，不以为怪。”8.周济，救济。《礼记·月令》：“<季春之月>天子布德行惠，命有司發倉廪，賜貧窮，振乏絶，開府庫，出幣帛，周天下。”郑玄注：“周，謂給不足也。”《後汉书·循吏传·任延》：“<延>省諸卒，令耕公田，以周窮急。”唐韩愈《登封县尉卢殷墓志》：“留守數以帛米周其家。”清和邦额《夜谭随录·红姑娘》：“<校>果有急需，女必周以巨金。”9.保全。参见“周身”。10.遍；遍及。《易·繫辞上》：“知周乎萬物而道濟天下，故不過。”《左传·隐公十一年》：“瑕叔盈又以蝥弧登，周麾而呼曰：‘君登矣。’”杜预注：“周，徧也。”唐段文昌《享太庙乐章》：“澤周八荒，兵定四極。”康有为《大同书》绪言：“如水之周於地而無不貫也，如脈之周於身而無不澈也。”亦谓行遍。《淮南子·主术训》：“若指之桑條，以貫其鼻，則五尺童子牽而周四海者，順也。”《汉书·食货志上》：“其爲物輕微易臧，在於把握，可以周海内而亡飢寒之患。”11.完成，成就。唐沈下贤《万胜新城录》：“顧爲垣，今日而周，明日而壞，吾爲諸君惜之。”宋彭乘《续墨客挥犀·史称诸葛亮用度外人》：“能用度外人，然後能周大事也。”参见“周事”。12.至；极。参见“周親”。13.终，完毕。《左传·昭公二十年》：“子行事乎，吾將死之，以周事子，而歸死於公孟，其可也。”杜预注：“周，猶終竟也。”《百喻经·地得金钱喻》：“道中偶得一囊金錢，心大喜躍，即便數之，數未能周，金主忽至。”宋宋敏求《春明退朝录》卷下：“帝日覽三卷，一年而讀周，賜名曰《太平御覽》。”14.环绕。《左传·成公二年》：“齊師敗績，逐之，三周華不注。”银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·地葆》：“軍與陣皆毋政前右，右周毋左周。”注：“周，周匝環繞。”《新唐书·西域传下·镬沙》：“<婆羅吸摩補羅>緜地四千里，山周其外。”清魏源《圣武记》卷六：“<寨>外周以三濠，壕外又横卧大樹。”15.反复；循环。汉扬雄《太玄·周》：“陽氣周神而反乎始。”范望注：“周，復也。”《文选·张华〈励志〉》诗：“四氣鱗次，寒暑環周。”李善注引范子曰：“周廻如循環，未始有極。”南朝梁刘勰《文心雕龙·通变》：“贊曰：文律運周，日新其業。”16.周围。《管子·八观》：“大城不可以不完，郭周不可以外通。”北魏郦道元《水经注·汾水》：“其山特立，周七十里，高三十里。”清王士禛《池北偶谈·谈异七·黄莲》：“鄠縣東三十里秦渡鎮，即文王豐邑故地，有靈臺址。傍有靈沼，周數十頃。”17.旁，边。《诗·唐风·有杕之杜》：“有杕之杜，生於道周。”高亨注：“周，邊也。”一说指弯曲处。毛传：“周，曲也。”唐李白《溧阳濑水贞义女碑铭》：“緬紀英淑，勒銘道周。”清蒲松龄《聊斋志异·犬灯》：“後僕自他方歸，遥見女子坐道周。”18.指一个循环的时间。指一年。《宋书·谢灵运传》：“在郡一周，稱疾去職。”19.指一个循环的时间。指一个星期。参见“周刊”、“周報”。20.量词。匝；回。康有为《大同书》乙部第四章：“宜因地繞日一周之實，名之曰周。”闻一多《贡臣》诗：“月儿圆了几周，花儿红了几度，还是老等，等不来你的潮头！”21.通“舟”。马王堆汉墓帛书甲本《老子·德经》：“有車周，無所乘之。”银雀山汉墓竹简《孙子兵法·九地》：“越人與吴人相惡也，當其同周而濟也，相救若□。”按，今本《孙子·九地》周作“舟”。清周中孚《郑堂札记》卷三：“舟、周古通用。”22.数学名词。“圓周”的省称。《周髀算经》卷下：“璇璣徑二萬三千里，周六萬九千里。”清诸可宝《畴人传·朱鸿》：“橢圓求周，舊無其術。”参见“周徑”、“周三徑一”。23.地名。在陕西岐山南。为周的发祥地。参见“周原”。24.地名。指周初都城镐京。在今陕西西安市南。《书·召诰》：“王朝步自周，則至于豐。”孙星衍注引马融曰：“周，鎬京也。”25.朝代名。姬姓。公元前十一世纪武王灭商建周。都城镐京(今陕西西安)，史称西周。公元前771年，犬戎攻破镐京，周幽王被杀。次年周平王东迁洛邑(今河南洛阳)，史称东周。公元前256年为秦所灭。共历三十四王，八百多年。26.朝代名。南北朝时，宇文觉受西魏禅，改号曰周(公元557－－581年。)史称北周。27.朝代名。唐武后称帝，国号周，(公元690－－705年)。28.朝代名。五代时，郭威继後汉称帝，国号周，史称後周(公元951－－960年)。29.周波的简称。参见“周波”。30.姓。
【周三徑一】圆周周长与直径的比率为三比一。系古代关于圆周率的不太精确的估算。唐杨炯《浑天赋》：“周三徑一，遠近乖於辰極；東井南箕，曲直殊於河漢。”参见“圓周率”。
【周才】亦作“周材”。
1.济世之才。《文选·王康琚＜反招隐诗＞》：“周才信衆人，偏智任諸己。”李善注：“以出仕爲周才，隱居爲偏智。”唐杜甫《山寺》诗：“以兹撫士卒，孰曰非周才。”仇兆鳌注：“若移此奉佛之心，以撫恤軍士，豈非弘濟才乎？”2.指有济世之才的人。宋曾巩《吏部尚书制》：“其於程能議功，定勳頒爵，當率厥屬，謹循科條，非得周材，曷稱兹位？”
【周口店遺址】中国旧石器时代的重要遗址。全国重点文物保护单位之一。周口店的龙骨山，在北京市西南约48公里，1927年开始发掘，是中国猿人和山顶洞人化石的发现地。曾陆续发现许多人类化石、石器和古生物化石，是研究人类发展史和中国原始社会史的极其珍贵的资料。解放后在该处建立展览室。
【周天】1.谓绕天球大圆一周。天文学上以天球大圆三百六十度为周天。《逸周书·周月》：“日月俱起于牽牛之初，右回而行，月周天起一次而與日合宿。”《汉书·律历志下》：“周天五十六萬二千一百二十。以章月乘月法，得周天。”《礼记·月令》唐孔颖达疏：“星既左轉，日則右行，亦三百六十五日四分日之一至舊星之處。即以一日之行而爲一度計，二十八宿一周天，凡三百六十五度四分度之一，是天之一周之數也。”明谢肇淛《五杂俎·天部一》：“日一歲而一周天，月二十九日有奇而一周天，非謂月行速於日也。周天度數，每日日行一度，月行十三度有奇。”《清史稿·时宪志一》：“若望之法，以天聰戊辰爲元，分周天爲三百六十度。”2.指一定时间的循环。十二年。系岁星运行一周天需要的时间。宋苏轼《再和曾仲锡荔枝》诗：“柳花着水萬浮萍，荔實周天兩歲星。”原注：“荔支至難長，二十四五年乃實。”明沈德符《野獲编·词林·馆选定制》：“自張永嘉丙戌摧殘以來，至是恰周天。”清夏炘《学＜礼＞管释·释十有二岁》：“歲星每年行天一次，故謂年爲歲天。凡十二次歲星，十二年一周天，故謂之十有二歲。”3.指一定时间的循环。一个甲子，即六十年。因甲子六十年循环一次。清查慎行《德尹弟六十生子》诗：“便作小同呼也得，可憐花甲一周天。”4.满天；整个天地间。毛泽东《念奴娇·昆仑》词：“飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。”柯岩《奇异的书简》一：“我看见，本世纪，信件又是怎样在天空、陆地和海洋里飞速地运行，搅起周天的风雪。”
【周帀】亦作“周匝”。
1.周围。《汉书·诸侯王表序》：“諸侯比境，周帀三垂，外接胡越。”《魏书·西域传·副货国》：“國中有副貨城，周帀七十里。”宋郭彖《睽车志》卷一：“冢爲隧道窟室，土堅如石，周匝皆刻成人物侍衞之狀。”2.环绕。《释名·释丧制》：“衣尸曰襲。襲，匝也，以衣周匝覆衣之也。”《後汉书·西域传·焉耆国》：“<南河城>有海水曲入四山之内，周匝其城三十餘里。”清李斗《扬州画舫录·草河录上》：“傍花村居人多種菊，薜蘿周帀，完若墙壁。”3.周到；周密。唐韩愈《元和圣德诗》：“哀憐陣殁，廪給孤寡，贈官封墓，周帀宏溥。”唐白居易《谢李六郎中寄新蜀茶》诗：“故情周匝向交親，新茗分張及病身。”《朱子语类》卷四：“若不論那氣，這道理便不周匝，所以不備。”
【周比】结党营私。语本《论语·为政》：“君子周而不比，小人比而不周。”《淮南子·主术训》：“大臣專權，下吏持勢，朋黨周比，以弄其上。”《新唐书·杨虞卿传》：“御史大夫李固言素嫉虞卿周比，因傅左端倪。帝大怒，下虞卿詔獄。”
【周日】满一天。
【周内】亦作“周納”。
弥补漏洞，使之周密。引申为罗织罪状，陷人于罪。《汉书·路温舒传》：“上奏畏卻，則鍛練而周内之。”王念孙《读书杂志·汉书九》：“今案内讀爲‘納’，納者，補也；周，密也……謂密補其奏中之罅隙。”《明史·杨博传》：“其後張居正逐拱，將周内其罪，博毅然争之。”鲁迅《三闲集·序言》：“我以为无产阶级是不会有这样锻炼周纳法的，他们没有学过‘刀笔’。”
【周升麻】即升麻。详“周麻”。
【周仁】合乎仁道。《左传·哀公十六年》：“周仁之謂信，率義之謂勇。”杜预注：“周，親也。”杨伯峻注：“周乃密合之義。謂密合仁道始謂之信。”唐李邕《春赋》：“肇木德以周仁，啟春生而賦質。”
【周公】1.西周初期政治家。姓姬名旦，也称叔旦。文王子，武王弟，成王叔。辅武王灭商。武王崩，成王幼，周公摄政。东平武庚、管叔、蔡叔之叛。继而厘定典章、制度，复营洛邑为东都，作为统治中原的中心，天下臻于大治。后多作圣贤的典范。参阅《史记·鲁周公世家》。2.春秋时天子之宰、卿士的通称。《左传·僖公五年》：“秋，諸侯盟。王使周公召鄭伯。”杜预注：“周公，宰孔也。”清王鸣盛《蛾术编·说人三》：“周公，泛指春秋時天子之宰，卿士。莊公十六年，有周公忌父；僖公五年，有宰周公孔，非周公旦明矣。”3.《论语·述而》：“子曰：‘甚矣吾衰也，久矣吾不復夢見周公。’”后因以“夢見周公”喻夜梦。或省作“周公”。唐卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》诗：“日高丈五睡正濃，軍將叩門驚周公。”
【周公吐哺】《史记·鲁周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天亦不賤矣。然我一沐三捉髮，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。’”后用为在位者礼贤下士之典实。三国魏曹操《短歌行》：“周公吐哺，天下歸心。”
【周公館】第二次国共合作时期，周恩来同志作为共产党的代表曾驻在重庆、南京等地，其住所当时被称为“周公馆”。《人民文学》1977年第1期：“一九三八年，周恩来同志在重庆，住在一座小楼里，当时被称为‘周公馆’。”
【周月】1.周正建子，以夏历十一月为正月，称周月。《逸周书·周书序》：“周公正三統之義作《周月》。”《逸周书·周月》：“敬授民時，巡狩祭享，猶自夏焉，是謂周月。”2.满一个月。唐张九龄《奉和圣制送李尚书入蜀》诗：“周月成功後，明年或勞還。”
【周氏】指周代。汉司马相如《难蜀父老》：“反衰世之陵夷，繼周氏之絶業，天子之亟務也。”《文选·刘琨＜劝进表＞》：“惠澤侔於有虞，卜年過於周氏。”李善注：“《左傳》王孫滿曰：成王定鼎郟鄏，卜世三十，卜年七百。”
【周文】即周文王。《後汉书·桓帝纪》：“今京師廝舍，死者相枕，郡縣阡陌，處處有之，甚違周文掩胔之義。”《三国志·魏志·管宁传》：“周文啓龜，以卜良佐。”晋张协《杂诗》之六：“王陽驅九折，周文走岑崟。”唐孙公辅《新修夏邑县城门楼记》：“周文緩而靈臺成，漢文約而露臺捨。”
【周方】周全方便。元王实甫《西厢记》第一本第二折：“不做周方，埋怨殺你個法聰和尚！”元关汉卿《谢天香》第二折：“想着俺用時不當，不作周方。”
【周尺】周代的尺度。《礼记·王制》：“古者，以周尺八尺爲步；今以周尺六尺四寸爲步。”鲁迅《故事新编·采薇》：“<伯夷叔齐>跄跄踉踉的颠了周尺一丈路远近。”
【周尺】周代的乐谱。泛指周乐。宋苏轼《延和殿奏新乐赋》：“趙鐸固中於宫商，周尺仍分於清濁。”
【周孔】周公和孔子的并称。汉张衡《归田赋》：“彈五絃之妙指，詠周孔之圖書。”唐柳宗元《觉衰》诗：“彭聃安在哉？周孔亦已沉。”宋范仲淹《谢公梦读史诗序》：“公於是時，乃有正夢，特歌周孔之仁義，能久澤於吾民。”
【周刊】每星期出版一次的定期刊物。孙犁《澹定集·读一篇散文》：“在四月三十日《天津日报》的文艺周刊上，读到了贾平凹同志的散文《一棵小桃树》。”
【周末】一星期的最后的时间。一般指星期六。冰心《咱们的五个孩子》：“最小的弟弟同义，也送进附近的东厅幼儿园，周末才回来。”《花城》1981年第6期：“当别人在周末都卷入寻乐过程里时，他却仍然将大好的时光打发在发霉的书堆和纸张中。”
【周正】周历正月。即农历十一月。《史记·历书》：“夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月。”宋孙奕《履斋示儿编·经说·春秋用周正》：“《春秋》紀元，必書春王正月，所以尊周也。尊周必用周正，周正以建子爲首歲。”明张居正《贺冬至表》之二：“兹者，序屬殷冬，時逢周正。”清夏炘《学＜礼＞管释·释＜周礼＞时月》：“及讀《周禮》，凡時皆從夏正，月皆從周正。”
【周正】平整；端正。《西京杂记》卷六：“<魏襄王冢>中有石床石屏風，婉然周正。”《红楼梦》第八四回：“只要深知那姑娘的脾性兒好，模樣兒周正的就好。”清钱学伦《语新》卷下：“又得一廣順通寳錢，廣順二字亦居中……字樣周正美好。”艾芜《山野》第一部十二：“你看人家好忙哪，衣裳都没穿周正，就跑了出来。”亦谓使平整，匀整。北魏贾思勰《齐民要术·饼法》：“<乾劑>入脂浮出，即急翻，以杖周正之。”
【周匝】见“周帀”。
【周布】遍布。《後汉书·仲长统传》：“溝池環帀，竹木周布。”唐李邕《泗州临淮县普光王寺碑》：“信施駢羅，建置周布，繚垣雲矗，正殿霞開。”叶圣陶《未厌集·夜》：“<她>就仿佛有一股新的生活力周布全身，心中也觉充实了好些。”
【周史】1.周代的史籍。《史记·太史公自序》：“司馬氏世典周史。”2.周代的史官。特指老子，因其曾为周之守藏史、柱下史。唐李商隐《赠华阳宋真人》诗：“不因杖屨逢周史，徐甲何曾有此身？”宋范仲淹《礼义为器赋》：“宣尼始問於周史，雅契求新；晉文首定於襄王，允符先利。”
【周生】复姓。三国魏有周生烈。见《三国志·魏志·王肃传》。
【周用】1.适用。晋左思《魏都赋》：“器周用而長務，物背窳而就攻。”2.足用。北魏郦道元《水经注·汾水》：“壇前有石井，深數尺，居常無水，及臨祈禱，則甘泉湧出，周用則已。”《南史·隐逸传上·刘凝之》：“夫妻共乘蒲笨車，出市買易，周用之外，輒以施人。”
【周印】传说中的神兽名。《宋书·符瑞志下》：“周印者，神獸之名也。星宿之變化，王者德盛則至。”
【周召】亦作“周邵”。
周成王时共同辅政的周公旦和召公奭的并称。两人分陕而治，皆有美政。《礼记·乐记》：“武亂皆坐，周召之治也。”《楚辞·刘向＜九叹·愍命＞》：“戚宋萬於兩楹兮，廢周邵於遐夷。”王逸注：“周，周公旦也；邵，邵公奭也。”唐张说《诏宴薛王山池序》：“《二南》邁周召之風，百辟形金石之詠者也。”清金农《怀甬东邢十九叔秋试》诗之二：“白頭未嫁守家機，周召餘風好發揮。”
【周弁】周代贵族祭祀时所戴的皮弁。《仪礼·士冠礼》：“周弁、殷冔、夏收，三王共皮弁素積。”《孔子家语·冠颂》：“孔子曰：周弁、殷冔、夏收，一也。”王肃注：“皆祭服也。”
【周邦】举国。《诗·大雅·崧高》：“周邦咸喜，戎有良翰。”郑玄笺：“周，徧也。”
【周圭】周代玉制的测日影的仪器。亦泛指测日影的圭表。明张居正《贺冬至表》之一：“魯史書占，睹雲容之表瑞；周圭測景，喜日馭之延暉。”参阅《周礼·地官·大司徒》。
【周亘】曲折绵延。汉荀悦《汉纪·哀帝纪下》：“<哀帝>又令將作大匠，爲賢起冢義陵傍，内爲便房，剛栢題湊，外爲徼道，周亘數里。”《隋书·梁睿传》：“謙將趙儼、秦會，擁衆十萬，據嶮爲營，周亘三十里。”
【周而復始】循环往复。《文子·自然》：“十二月運行，周而復始。”宋赵与时《宾退录》卷一：“若《雲仙散録》則余家有之，凡三百六十事，而援引書百餘種，每一書皆録一事，周而復始，如是者三。”《红楼梦》第十三回：“否極泰來，榮辱自古周而復始，豈人力所能常保的。”郁达夫《蜃楼》八：“这就是逸群每日在病院里过着的周而复始的生活。”
【周成】即周成王。汉班固《东都赋》：“遷都改邑，有殷宗中興之則焉；即土之中，有周成隆平之制焉。”参见“成康”。
【周至】周到。《三国志·蜀志·诸葛亮传论》：“論者或怪亮文彩不豔，而過於丁寧周至。”宋苏轼《富郑公神道碑》：“自公立法簡便周至，天下傳以爲法。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“其人絮絮言家務得失，媪婢善惡，皆委曲周至。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·关于南北议和清方档案》：“議定優待皇室八條，待遇皇族四條，待遇滿蒙回藏條，覽奏尚爲周至。”
【周曲】古地名周氏曲的省称。《文选·潘岳＜西征赋＞》：“北有清渭濁涇，蘭池周曲。”李善注：“《長安圖》曰：周氏曲，在咸陽縣東南三十里。今名周氏陂。”
【周回】亦作“周迴”。
1.周围。《汉书·刘向传》：“秦始皇帝葬於驪山之阿，下錮三泉，上崇山墳，其高五十餘丈，周回五里有餘。”唐李咸用《春日题陈正字林亭》诗：“周迴勝異似仙鄉，稍减愁人日月長。”《水浒传》第一○八回：“須臾霧起，把西京一座城池周回都遮漫了。”2.环绕；回环。《魏书·艺术传·张渊》：“園苑周回以曲列，倉廪區别而殊形。”清沈复《浮生六记·闲情记趣》：“<園亭樓閣>在大中見小，小中見大，虚中有實，實中有虚，或藏或露，或淺或深，不僅在周回曲折四字，又不在地廣石多，徒煩工費。”3.循环；反复。《文选·卢谌＜赠刘琨诗＞》：“天地盈虚，寒暑周迴。”李善注：“言物極必反也。”《宋书·南郡王义宣传》：“王玄謨書報義宣曰：‘環念周回，始悟知己之爲難也。’”许杰《关于＜明日的文学＞的回忆》：“书卖出去了，收回成本，再来印书，这样展转周回……反复无穷。”
【周年】1.满一年；一年。《淮南子·道应训》：“墨者有田鳩者，欲見秦惠王，約車申轅留於秦，周年不得見。”《宋书·孔琳之传》：“錦帛易敗，勢不支久。又晝以禦寒，夜以寢卧，曾未周年，便自敗裂。”《陈书·徐陵传》：“戡定艱難，便是匡周之霸，豈徒豳王徙雍，朞月爲都；姚帝遷河，周年成邑。”郭沫若《“五一”颂》诗：“寰宇八方傳捷報，周年四季頌東風。”2.特指死亡满一年的日子。明田艺蘅《留青日札·周岁周年》：“今小兒生曰周歲，死者曰周年，吉凶之稱，未嘗混也……周年即朞年，唐明皇諱隆基，故改爲周年。”聂绀弩《废话》：“刽子手：明年今天，你家里会替你烧周年纸。”3.周代，周时。《隋书·隐逸传序》：“洪崖兆其始，箕山扇其風，七人作乎周年，四皓光乎漢日。”
【周延】逻辑学名词。指一个判断的主词或宾词所包括的是其全部外延。如在“物体都是运动的”这个命题中，主词“物体”是周延的，因为它说的是所有的物体。
【周任】周时大夫。一说为古之良史。其人正直无私，疾恶务去。《左传·昭公五年》：“周任有言曰：‘爲政者，不賞私勞，不罰私怨。’”又《隐公六年》：“周任有言曰：‘爲國家者，見惡，如農夫之務去草焉。’”杜预注：“周任，周大夫。”杨伯峻注引马融《论语注》：“周任，古之良史。”后世为官从政者多服膺其言，以其人为楷模。晋张华《答何劭》诗之二：“周任有遺規，其言明且清。”唐钱起《观村人牧山田》诗：“庶追周任言，敢負謝生諾。”宋王安石《次韵春日即事》：“病得一官隨太守，班春無助愧周任。”
【周后】周王。古亦称帝王为后。明张居正《文华殿对》：“念終始典於學，期邁殷宗；於緝熙單厥心，若稽周后。”
【周行】1.大路。《诗·小雅·大东》：“佻佻公子，行彼周行。”朱熹集传：“周行，大路也。”2.周官的行列。《诗·周南·卷耳》：“嗟我懷人，寘彼周行。”毛传：“行，列也。思君子，官賢人，置周之列位。”后用以泛指朝官。唐王维《请施庄为寺表》：“元聖中興，羣生受福，臣至庸朽，得備周行。”清吴伟业《通元老人龙腹竹歌》：“京師公卿誰舊識？與君異國共周行。”3.至善之道。《诗·小雅·鹿鸣》：“人之好我，示我周行。”毛传：“周，至；行，道也。”马瑞辰通释：“鄭注《萊誓》云：‘至，猶善也。’是知＜傳＞訓‘周行’爲‘至道’，即善道也。鄭注《鄉飲酒禮》引《詩》云：‘嘉賓示我以善道’，義與毛合。”
【周行】1.巡行；绕行。汉赵晔《吴越春秋·越王无馀外传》：“<禹>即天子之位，三載考功，五年改定，周行天下，歸還大越。”汉王延寿《鲁灵光殿赋》：“周行數里，仰不見日。”宋陆游《上书乞祠辄述鄙怀》诗：“飄然去周行，湖海抱沉疾。”明高启《胡应炎传》：“僧不知爲計，周行視城曰：‘是城龜形也。’”2.循环运行。《老子》：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以爲天下母。”《韩非子·解老》：“聖人觀其玄虚，用其周行，强字之曰道。”北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“須臾，宰羊爲炙，先行至客，一臠入口，便下皮内周行徧體，痛楚號叫。”李大钊《时》：“天運人生，周行不息。”
【周全】1.周到；齐全。《後汉书·独行传论》：“孔子曰：‘狂者進取，狷者有所不爲也。’此蓋失於周全之道，而取諸偏至之端者也。”元石德玉《曲江池》第四折：“親莫親父子周全，愛莫愛夫婦團圓。”元本高明《琵琶记·新进士宴杏园》：“鞍轡并不周全，牽鞚何曾完備。”郁达夫《迟桂花》：“我立在那里看字画还没有看得周全，忽而背后门外老远的就飞来几声叫声。”2.成全；帮助。宋文天祥《指南录·纪事诗序》：“汝叔姪能殺我，我爲大宋忠臣，正是汝叔姪周全我，我又不怕。”《水浒传》第四九回：“望煩舅舅將去牢裏。散與衆人並小牢子們，好生周全他兩個弟兄。”《红楼梦》第一一九回：“姐兒回來了，全虧太太周全！”3.照管。《红楼梦》第五六回：“我如今替你們想出這個額外的進益來，也爲的是大家齊心，是這園里，周全得謹謹慎慎的。”
【周合】1.符合。《韩非子·扬权》：“周合刑名，民乃守職。”2.四围合拢。宋郭彖《睽车志》卷一：“相乃口銜炬，合掌端坐菴中，以炬四然，須臾煙焰周合。”
【周池】古时的护城河。《文选·班固＜西都赋＞》：“建金城之萬雉，呀周池而成淵。”吕向注：“言城下池，周繞而大，乃成深淵。”
【周防】1.谨密防患。唐柳宗元《上西川武元衡相公谢抚问启》：“某愚陋狂簡，不知周防，失於夷途，陷在大罪。”宋王禹偁《闻鸮》诗：“報國惟直道，謀身昧周防。”2.四周防护。清方文《篱落》诗：“周防期慎密，勿使過禽鳥。”
【周折】1.回环曲折；回旋转折。明袁宏道《夏初黄无净邀同项玄池诸公及家伯修泛舟三忠祠》诗：“雙航無定質，隨波作周折。”明陈子龙《江陵乐》之一：“緑縧繫腰端，踶場各言工。作態相周折。顛倒四面風。”2.谓事情进程曲折，不顺利。明唐顺之《与严介溪相公书》之六：“至於補兵一節，眼下便要三萬五千人纔勾舊額，頗費周折。”清陈维崧《徵招调中腔·冰雪兼旬试灯前一夕始有春意》词：“是誰錯料春光黠，費幾許東皇周折？”杨朔《＜铁流＞的故事》：“提起《铁流》，当中还有些周折。”
【周志】即《周书》。又名《逸周书》。《左传·文公二年》：“《周志》有之，勇則害上，不登於明堂。”杜预注：“《周志》，《周書》也。”
【周材】见“周才”。
【周杖】谓居丧一年。杖，指居丧时所用的竹杖。宋王谠《唐语林·补遗四》：“準禮：父在爲所生母，父爲嫡子，夫爲妻，皆杖周……未聞爲兄弟杖者。自離亂已後，武臣爲弟始行周杖之禮，是賓佐不能以禮正之，致其謬誤也。”参见“杖期”。
【周求】到处寻访。三国魏应璩《与满公琰书》：“奔騁御僕，宣命周求。”晋潘岳《哀永逝文》：“周求兮何獲，引身兮當去。”
【周足】完备；充足。
【周利】谓财利富足。语本《孟子·尽心下》：“周於利者，凶年不能殺。”朱熹集注：“周，足也。”严复《有如三保》：“又有一種自命智計之士，以謂周利則凶年不殺，故明知國勢既危，其心之謀利益至。”
【周伯】1.星名。象征太平昌盛的瑞星。《晋书·天文志中》：“瑞星：二曰周伯星。黄色煌煌然，所見之國大昌。”宋文莹《玉壶清话》卷一：“景德三年，有巨星見於天氐之西，光芒如金圓，無有識者。春官正周克明言：‘按《天文録》，荆州占其星，名周伯。語曰：其色金黄，其光煌煌，所見之國，大平而昌。’”2.星名。象征灾凶的客星。《宋史·天文志五》：“客星有五……周伯，大而黄，煌煌然，所見之國，兵喪，飢饉，民庶流亡。”陈继儒《偃曝谈馀》卷上引明桑悦《客星亭记》：“客星有曰周伯……凡有所犯，無不菑凶。”
【周身】1.足于一身。三国魏嵇康《答难养生论》：“耕而爲食，蠶而爲衣，衣食周身，則餘天下之財。”2.保全自身。《魏书·高允传》：“智足周身，言足爲治。”宋王禹偁《求致仕第二表》：“<臣>塵重位者三十年，處浮生者七十載，雖無功名報國，常以畏慎周身。”明何景明《功实篇》：“是故快心之欲至，而周身之慮移。”3.全身，浑身。晋杜预《春秋经传集解序》：“聖人包周身之防，既作之後，方復隱諱以辟患，非所聞也。”孔颖达疏：“謂聖人防慮，必周于身。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“<方桂>見數物似人似獸，周身鱗皴，班駁如古松。”叶圣陶《潘先生在难中》：“一缕安尉的心直透潘先生的周身，仿佛到了家似的。”
【周身具】指棺椁。唐李绰《尚书故实》：“主父死三日，方貧，未辦周身之具。”宋陈翥《桐谱·记志》：“吾今四十，以傒我數十年，當蘄爾爲周身之具。”清蒲松龄《聊斋志异·布客》：“<某>歸，告妻子作周身具。”
【周妥】1.妥当，稳妥适当。清昭槤《啸亭杂录·缅甸归诚本末》：“倘得依此相機酌辦，更屬周妥。”叶圣陶《老沈的儿子》：“学校有一班学生在那边，应该计划个十二分周妥的办法，让他们安安稳稳地回来。”2.停当。郭孝成《江苏光复纪事·上海吴淞之光复》：“<民軍>故先期與巡警商團及學界等商約周妥。至九月十三日午後，閘北巡警局被焚，民軍遂佔該局。”
【周言】美言。《国语·楚语下》：“直而不顧，不衷也；周言棄德，不淑也。”韦昭注：“取周其言，而不以德。”
【周庇】周全庇护。元无名氏《小孙屠》戏文第三出：“只怕奴家無此福分，若得官人如此周庇之時，待奴托與終身，未爲晚矣。”明梁辰鱼《浣纱记·通嚭》：“竊恐大王見棄，先遣小官拜上太宰，望乞周庇。”《初刻拍案惊奇》卷三八：“員外老年之人，他也周庇得你有數。”
【周社】1.周之社坛。《吕氏春秋·应同》：“及文王之時，天先見火，赤烏銜丹書集於周社。”2.指春秋鲁之国社。《左传·定公六年》：“陽虎又盟公及三桓於周社。”《左传·闵公二年》“間於兩社”晋杜预注：“兩社，周社、亳社。”孔颖达疏：“魯是周之諸侯，故國社謂之周社。”
【周忌】周年忌日。《西游记》第十三回：“明日你父親周忌，就浼長老做些好事，念卷經文。”阿英《鲁迅书话》：“值兹周忌，特再就所藏，作《书话》三章。”
【周阹】1.围猎禽兽的栏圈。《文选·扬雄＜长杨赋序＞》：“以網爲周阹，縱禽獸其中。”李善注引李奇曰：“阹，遮禽獸圍陣也。”唐李白《＜大猎赋＞序》：“《長楊》誇胡設網，爲周阹，放麋鹿其中，以搏攫充樂。”2.指围墙。清钱谦益《从文殊院过喝石庵憩天海》诗：“磧沙披歷見幽居，白石錯落爲周阹。”清龚自珍《暮春以事诣圆明园和内值友人春晚退值》诗之三：“周阹新令在，不得覩卷阿。”
【周阿】谓殿庭之隅。《文选·班固＜西都赋＞》：“於是玄墀釦砌，玉階彤庭，碝磩綵緻，琳珉青熒，珊瑚碧樹，周阿而生。”刘良注：“阿，曲也。言生于庭曲。”高步瀛《文选李注义疏》：“謂以珠玉假爲樹，而植之於殿曲。”明李东阳《重建福州府学孔子庙记》：“廉陛高聳，周阿嚴峻，髹采焕發，蔚爲奇觀。”
【周邵】见“周召”。
【周奉】终生侍奉。唐沈亚之《秦梦记》：“公謂亞之曰：‘本以小女將托久要，不謂不得周奉君子，而先物故。’”
【周武】即周武王。《左传·昭公四年》：“周武有孟津之誓廩。”三国魏锺会《檄蜀文》：“周武有散財發廩表閭之義。”《文选·陆倕＜石阙铭＞》：“似夏民之附成湯，殷士之窺周武。”李善注引《帝王世纪》：“商容及殷人觀周軍之入，見武王至，殷人曰：是吾新君也。”
【周抱】犹环抱。杜本《谷音》卷下引宋丁开《漂泊岳阳遇张中行因泛舟洞庭晚宿君山联句》：“曠原眇周抱，異境超慌惚。”此指环抱湖水之群山。
【周事】1.济事，成事。《关尹子·五鉴》：“勿以我心揆彼，當以彼心揆彼，可以周事。”晋干宝《搜神记》卷十三：“魯人絃歌祭祀，穴中無水，每當祭時，灑掃以告，輒有清泉自石間出，足以周事。”清恽敬《三代因革论》：“自唐之中葉，天下擾攘，官役不足以周事，遂取之於民以助之。”2.谓终生奉侍。清蒲松龄《聊斋志异·狐谐》：“今我兄弟至，將從以歸，不能周事。”
【周協】犹适宜。清梁章鉅《退庵随笔·家礼二》：“今吾鄉歲必兩祭，春以清明，秋以重陽，似更周協。”
【周妻何肉】语出《南齐书·周颙传》：“<顒>清貧寡欲，終日長蔬食，雖有妻子，獨處山舍……時何胤亦精信佛法，無妻妾。太子又問顒：‘卿精進何如何胤？’顒曰：‘三塗八難，共所未免。然各有其累。’太子曰：‘所累伊何？’對曰：‘周妻何肉。’”后因以喻食色之欲。清赵翼《刘荫萱远寄藏佛一尊赋谢》诗：“惟獨此心清净退，周妻何肉早悉蠲。”
【周到】各方面都照顾到，没有疏漏。《二刻拍案惊奇》卷三：“哥哥初來舍下，書房中有甚不周到處，可對你妹子説。”《红楼梦》第三七回：“湘雲聽了，心中自是感激，極贊想的周到。”巴金《人民友谊的事业》：“他们为我们花费了不少的时间和精力，他们想得周到，做得自然。”
【周典】1.周代的典章制度。《国语·周语中》：“鄭未失周典，王而蔑之，是不明賢也。”2.指《尚书·周书》。晋陶潜《劝农》诗：“遠若《周典》，八政始食。”
【周固】犹坚固。牢不可破。汉张衡《西京赋》：“巖險周固，衿帶易守。”《宋书·夷蛮传·天竺迦毗黎国》：“伏聞彼國，據江傍海，山川周固，衆妙悉備。”
【周沓】回环错杂。明李东阳《送王公济归武昌歌》：“英雄割據三千年，聖代乾坤盡陶冶。翬飛井絡周沓乎其間，不獨帆檣往來者。”
【周制】周代的制度。《左传·昭公二十三年》：“叔孫曰：‘列國之卿，當小國之君，固周制也。’”《国语·周语中》：“周制有之曰：‘列樹以表道，立鄙食以守路。’”晋陆机《五等论》：“借使秦人因循周制，雖則無道，有與共弊，覆滅之禍，豈在曩日？”
【周知】遍知。《周礼·地官·大司徒》：“以天下土地之圖，周知九州之地域廣輪之數。”郑玄注：“周，猶徧也。”宋王安石《本朝百年无事札子》：“太祖躬上智獨見之明，而周知人物之情僞，指揮付托，必盡其材。”徐迟《入峡记》：“如所周知，三峡象一个瓶颈，南津关是它的瓶口。”
【周和】谐和；合谐。宋梅尧臣《击瓯赋》：“音韻周和，非塤箎；上下應作，非鐘罄。”王闿运《＜衡阳县志＞序》：“庶幾夷惠，洪介周和。”
【周委】周详委曲。明范濂《云间据目抄·徐献忠》：“<徐獻忠>尤長于賦。如《布賦》一篇，憫念松人愁苦，周委詳盡，能令循吏讀之酸鼻。”清冯桂芬《复许滇生师书》：“鄭生斗南來，乃蒙手翰先施，慰諭綢繆，存問周委。”
【周垂】四周边缘。萧军《八月的乡村》一：“天的周垂，电光玩笑一样，接连地抛动不规则的火带。”萧军《羊·货船》：“天的颜色太不好了！象一口亚铅铸成的锅子，庞大的锅口翻下，严严罩住这海的周垂。”
【周卹】见“周恤”。
【周周】鸟名。以其鸣声得名。《文选·阮籍＜咏怀诗＞》：“周周尚銜羽，蛩蛩亦念饑。”李善注引《韩子》曰：“鳥有周周者，首重而尾曲，將欲飲於河，則必顛，乃銜羽而飲。”南朝梁刘孝标《答刘之遴借类苑书》：“蛩蛩之謀，止於善草；周周之計，利在銜翼，故鳩集斯文，蓋自綴其漏耳。”宋孙奕《履斋示儿编·杂记·物重名》：“物之名有重言之者，鳥曰周周。”
【周狗】1.指听从主人指挥的狗。《公羊传·宣公六年》：“靈公有周狗，謂之獒。”何休注：“周狗，可以比周之狗，所指如意。”明王志坚《表异录·动物二》：“狗識人意指曰周狗。”2.指走狗。章炳麟《箴新党论》：“若其寄心王室，聞故主之嘉賞其文，則泫然爲之流涕。使近世新黨之魁摹效其狀以爲忠孝，周狗啼而犧牛哭者，則蘇軾爲之前驅也。”
【周京】周之京城。《诗·曹风·下泉》：“愾我寤嘆，念彼周京。”朱熹集传：“周京，天子所居也。”
【周府】周王室的府库。《左传·定公四年》：“<其載書>藏在周府，可覆視也。”孔颖达疏：“言周家府藏之内有此載書在也。”
【周法】周代的法度、礼制。《国语·郑语》：“周法不昭，而婦言是行，用讒慝也。”《诗·王风·大车序》“故陳古而刺今，大夫不能聽男女之訟焉”唐孔颖达疏：“《檀弓》曰：‘合葬非古也，自周公以來，未之有改。’然則周法始合葬也。”《国语·周语下》“厲始革典，十四王矣”三国吴韦昭注：“厲王無道，變更周法。”
【周波】物理学名词。交流电的变化或电磁波的振荡从一点开始完成一个过程再到这一点，叫一个周波。简称周。
【周宗】1.指周之镐京。《诗·小雅·雨无正》：“周宗既滅，靡所止戾。”郑玄笺：“周宗，鎬京也。”按周宗，当作宗周。马瑞辰通释：“周宗與宗周有别……《詩》‘周宗’當爲傳寫誤倒。”2.周王室的宗族。《左传·襄公二十九年》：“晉國不恤周宗之闕，而夏肄是屏。”杜预注：“周宗，諸姬也。”《穆天子传》卷二：“赤烏氏先出自周宗。”郭璞注：“與周同始祖。”
【周定】全部平定。《史记·秦始皇本纪》：“烹滅彊暴，振救黔首，周定四極。”
【周郎】指三国吴将周瑜。因其年少，故称。《三国志·吴志·周瑜传》：“瑜時年二十四，吴中皆呼爲周郎。”唐杜牧《赤壁》诗：“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”宋苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“故壘西邊，人道是三國周郎赤壁。”
【周郎顧】语出《三国志·吴志·周瑜传》：“瑜少精意於音樂，雖三爵之後，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧，故時人謡曰：‘曲有誤，周郎顧。’”后用为精于音乐者善辨音律的典故。唐李端《听筝》诗：“欲得周郎顧，時時誤拂絃。”宋周必大《点绛唇·赠歌者小琼》词：“見了還非，重理《霓裳》舞。雖無誤，幾年一遇，莫訝周郎顧。”明陈所闻《金落索·代赠皖城王姬》曲：“芙蓉竟不如，燕子還相妒。梟梟新聲，未許周郎顧。”
【周屈】环绕盘曲。晋左思《魏都赋》：“馳道周屈於果下，延閣胤宇以經營。”
【周亟】周急，救济急难。《左传·定公五年》：“夏，歸粟於蔡，以周亟，矜無資。”杜预注：“亟，急也。”
【周垣】围墙；城墙。《墨子·备城门》：“五十步一井屏，周垣之高八尺。”《汉书·佞幸传·董贤》：“<詔>又令將作爲賢起冢塋義陵旁，内爲便房，剛柏題湊，外爲徼道，周垣數里。”明刘基《郁离子·九难》：“夏屋耽耽，繚以周垣。”清顾炎武《山海关》诗：“紫塞爲周垣，蒼山爲鎖鑰。”清曾国藩《翰林院侍读学士丁墓志铭》：“咸豐二年秋，攻圍長沙，君矢志堅守……日夜令其子馴廵警周垣。”
【周城】古代天子之城。周围城垣回绕不缺，与“軒城”对称。《公羊传·定公十二年》“百雉而城”汉何休注：“天子周城，諸侯軒城。軒城者，缺南面以受過也。”
【周埏】四境。明高启《甘露降庭柏树》诗：“願言同聖德，濡沃遍周埏。”
【周政】指周代所行的德政。《汉书·元帝纪》：“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德教，用周政乎？”
【周南】1.《诗·国风》之一。后人认为《周南》所收大抵为今陕西、河南、湖北之交的民歌，颂扬周德化及南方。汉以后被作为诗教的典范。《左传·襄公二十九年》：“吴公子札來聘……請觀於周樂。使工爲之歌《周南》、《召南》。曰：‘美哉！始基之矣。’”杜预注：“《周南》《召南》，王化之基。”《後汉书·郎顗传》：“《周南》之德，《關雎》政本，本立道生，風行草從。”宋黄庭坚《有怀半山老人再次韵》之一：“草《玄》不妨準《易》，論《詩》終近《周南》。”明徐霖《绣襦记·汧国流馨》：“掃胡塵干戈收斂，《周南》化風行草偃。”亦用为最有教化的地区。唐张继《奉送王相公赴幽州》诗：“不改周南化，仍分趙北憂。”元王逢《钱塘春感》诗之三：“周南風俗漢衣冠，五色雲中憶駐鑾。”2.代称周公。因成周以南之地为周公旦的采邑，故称。《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“元宰比肩於尚父，中鉉繼踵乎周南。”李善注：“毛《詩序》曰：‘《周南》言化自此而南。’故繫之周公。”刘良注：“周南，周公也。”3.地名。指成周(今河南洛阳)以南。《韩非子·说林下》：“周南之戰，公孫喜死焉。”一说即洛阳。参阅《史记·太史公自序》裴駰集解引徐广注。4.《史记·太史公自序》：“是嵗天子始建漢家之封，而太史公留滯周南不得與從事。”后因以“周南”为滞留某地而毫无建树之典。唐杨炯《百泉县令李君神道碑》：“無階封禪，空嘆息於周南；絶望夏臺，竟棲遲於漢北。”唐杜甫《晴》诗之二：“回首周南客，驅馳魏闕心。”宋曾巩《贺熙宁四年明堂礼毕大赦表》：“永懷故事，難求汶上之圖；獨遠清塵，方嘆周南之滯。”宋刘克庄《再和实之＜读邸报＞》诗之二：“留落周南衆，蕭條冀北空。”
【周柱下】指老子。因曾任周室之柱下史。故称。明徐渭《似送巡滇者》诗之一：“清浄共推周柱下，糾彈交指沐黔寧。”参见“周柱史”。
【周柱史】周之柱下史。唐代侍御史职位与其相当，故唐人亦用为侍御史的代称。唐李嘉祐《暮春宜阳郡斋愁坐忽枉刘七侍御新诗因以酬答》诗：“唯羨君爲周柱史，手持黄紙到滄洲。”
【周厚】1.亲密深厚；厚爱。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“近在揚都，有一士人諱審，而與沈氏交結周厚。”宋范仲淹《与韩魏公书》：“在餘杭捧閲首賜教，過垂周厚。”2.丰厚。《隶释·汉金广延母徐氏纪产碑》：“小婦慈仁，供養周厚。”《旧唐书·忠义传下·颜杲卿》：“杲卿、履謙等妻女數百人，繫之獄中，光弼破械出之，令行喪服，給遺周厚。”
【周省】遍览。宋欧阳修《自岐江山行至平陆驿》诗：“登臨雖云勞，巨細得周省。”
【周眄】环顾。《水经注·淮水》引汉崔琰《述初赋》：“倚高閭以周眄兮，觀秦門之將將。”
【周星】即岁星。南朝梁庾肩吾《咏同泰寺浮图》诗：“周星疑更落，漢夢似今通。”岁星十二年在天空循环一周，因又借指十二年。唐白居易《与刘苏州书》：“歲月易得，行復周星。”《资治通鉴·宋武帝永初三年》：“皇子燾年將周星，明叡温和。”清周亮工《寒食诗话楼感怀》诗之二：“到來風雨半周星，開遍桐華涕自零。”
【周畏】谨慎怕事。《新唐书·郭鏦传》：“<鏦>性周畏，不立赫赫名。有諫於上，退必毁稿，家人子弟無知者。”
【周迴】见“周回”。
【周重】指棺椁的层数。《後汉书·赵咨传》：“棺椁周重之制，衣衾稱襲之數，其事煩而害實。”李贤注：“《禮記》曰：‘天子之棺四重。’鄭玄注云：‘諸公三重，諸侯再重，大夫一重，士不重。’”
【周律】周代法度、律令。《管子·侈靡》：“周鄭之禮移矣，則周律之廢矣。”尹知章注：“周之法則壞矣。”《新唐书·韩瑗传》：“父仲良，武德初，與定律令，建言：周律其屬三千，秦漢約爲五百。依古則繁，請崇寬簡，以示惟新。”
【周急】周济困急。《论语·雍也》：“吾聞之也，君子周急不繼富。”朱熹集注：“急，窮迫也；周者，補不足。”《後汉书·王丹传》：“<丹>家累千金，隱居養志，好施周急。”李贤注：“周急，謂周濟困急也。”宋叶適《塔头林君挽诗》：“今歲田荒望周急，鄉村憶着倍關情。”清褚人穫《坚瓠广集·朋友不通财》引《孑庵杂录》：“顔子屢空，不改其樂，原思則夫子與粟，猶且辭却，二子豈望人周急者？”
【周風】周朝的教化。《文选·束晳＜补亡诗＞之五》：“周風既洽，王猷允泰。”李善注：“周，周室也。”
【周庠】1.周代地方所设的学校。《孟子·滕文公上》：“設爲庠序學校以教之。庠者養也，校者教也，序者射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，學則三代共之。”2.指学校。《初学记》卷二一引南朝梁刘孝绰《谢为东宫奉经启》：“皇太子四術夙知，三善非學，猶復旁求儒雅，應物稽疑。業光夏校，德茂周庠。”
【周咨】亦作“周諮”。
多方征求意见。清梅曾亮《送韩珠船序》：“昔合河孫文定公，嘗徒步游東南山水數千里，風俗人事政教之所宜，履行周咨，故後所建議，深植治體。”《清史稿·德宗纪二》：“諸臣於交議之事，當周諮博訪，詳細討論。”张孝若《张季直先生传记》：“今國勢危急，極願攝政王周咨博訪，以求治安之進行。”
【周施】1.普遍安设。晋左思《吴都赋》：“峭格周施，罿罻普張。”南朝宋颜延之《赭白马赋》：“流藻周施，和鈴重設。”2.周济施舍。《後汉书·独行传·刘翊》：“<翊>家世豐産，常能周施而不有其惠。”明李东阳《祭李都宪母文》：“恭人其賢乎？蓋自後天以來，身奉巾櫛以周施也。”
【周姜】1.宋代词家周邦彦与姜夔的并称。二人皆精于音律，自创新调，为格律词派的代表。清陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“情詞兼勝，骨韻都高，幾合蘇辛、周姜爲一手。”清陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“猛起奮末，誠蘇辛之罪人；盡態逞妍，亦周姜之變調。”2.指太姜。《诗·大雅·思齐》：“思媚周姜，京室之婦。”毛传：“周姜，大姜也。”参见“大3姜”。
【周洽】周遍，普遍。《後汉书·冯衍传上》：“樹恩布德，易以周洽，其猶順驚風而飛鴻毛也。”《北史·魏纪三·高祖孝文帝》：“百官大小，無不留心，務於周洽。”宋王安石《上蒋侍郎书》：“今執事聰明視聽，悉已周洽，風俗之美惡，士流之能否，皆得而知之矣。”
【周恤】亦作“周卹”。
周济，接济。《金史·逆臣传·仆散师恭》：“<僕散師恭>本微賤，宗幹嘗周恤之。”《二刻拍案惊奇》卷四：“<官宦>把當時貧交看不在眼裏，放不在心上，全無一毫照顧周恤之意。”清昭槤《啸亭续录·吴六奇》：“查孝廉伊璜奇其人，嘗加周卹，公深感之。”吴组缃《天下太平》：“他要周恤村上贫苦无依的孤寡。”
【周宣】即周宣王。汉陈琳《为曹洪与魏文帝书》：“周宣之盛，亦讎大邦。”《文选·王融＜永明九年策秀才＞》：“昔周宣惰千畝之禮，虢公納諫。”李善注：“《國語》曰：宣王即位，不藉千畝，虢文公諫曰：‘夫民之大事在農。’”《文选·刘孝标＜辩命论＞》：“周宣祈雨，珪璧斯罄。”刘良注：“周宣王大旱祈雨，罄盡珪璧於神明而雨不至。”明张居正《考满谢手勅加恩疏》：“嘉乃丕績，居然虞廷讓美之風；惟公德明，藹矣周宣毗賢之命。”
【周室】周王朝。《左传·僖公四年》：“五侯九伯，女實征之，以夾輔周室。”唐杜甫《冬日洛城谒玄元皇帝庙》诗：“身退卑周室，經傳拱漢皇。”明杨巍《萧关北作》诗：“周室朔方郡，唐家靈武臺。”梁启超《子墨子学说》：“周室之勢既微，其所餘虚文儀式之陳言，不足以範圍一世之人心。”
【周宫】中间不分隔的房屋。《墨子·号令》：“城門内不得有室，爲周宫；垣丈四尺，爲倪。”岑仲勉注：“有分隔者爲室，一望全見者爲周宫。”
【周除】庭除，阶下。《文选·谢庄＜月赋＞》：“連觀霜縞，周除冰净。”张铣注：“觀宇庭除，皆如霜冰之潔也。”明何景明《寡妇赋》：“循周除以舒志兮，下蘭室與蕙房。”
【周姥】称周公夫人。据《艺文类聚》卷三五引《妒记》载，晋谢安欲娶妾，夫人不许，安之侄、甥以《关雎》《螽斯》诗有不忌之德相劝。夫人问谁撰此诗？答云周公。夫人乃曰：“周公是男子，相爲爾；若使周姥撰詩，當無此也。”
【周盈】1.充盈。《文子·自然》：“虚静之道，天長地久，神微周盈，於物無宰。”2.菊的别名。晋葛洪《抱朴子·仙药》：“仙方所謂日精、更生、周盈，皆一菊而根莖花實異名。”明王志坚《表异录·花果》：“<菊>，一名周盈。”
【周秦】1.周秦两代的并称。《汉书·元帝纪》：“壬人在位，而吉士雍蔽。重以周秦之弊，民漸薄俗，去禮義，觸刑法，豈不哀哉。”郭沫若《奴隶制时代·中国古代史的分期问题》：“这儿的‘周秦’一个词，就是指周秦之际。”2.北宋词家周邦彦与秦观的并称。两个均受柳永的影响，同为婉约派词人的代表。清陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“周秦詞以理法勝，姜張詞以骨韻勝，碧山詞以意境勝。”清陈廷焯《白雨斋词话》卷八：“總之，謂白石拔幟於周秦之外，與之各有千古則可，謂南宋名家以迄仲舉，皆取法於白石，則吾不謂然也。”
【周班】周室封爵的等级。《左传·桓公十年》：“魯以周班後鄭，鄭人怒，請師於齊。”唐李商隐《岳阳楼》诗：“漢水方城帶百蠻，四鄰誰道亂周班。”
【周紥】1.犹穿戴。《醒世姻缘传》第七九回：“珍太太，小寄姐不識高低，没替珍太太做出棉襖棉褲，自家就先周紥上了，我的不是！”2.包围。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案·清吏条陈》：“其攻圍處所必須嚴重周紥，仍須酌留一門，以符兵法圍城必缺之義。”
【周索】1.周代的法度。《左传·定公四年》：“聃季授土，陶叔授民……皆啟以商政，疆以周索。”杜预注：“疆理土地以周法。索，法也。”唐白居易《礼部试策·第一道》：“若驅彼齊人，强以周索，牲盛布帛，必由己出；無乃物力有限，地宜不然。”2.泛指中国的法度。清赵翼《于阗玉歌》：“豈知今日入版圖，周索新恢過身毒。”
【周軒】回环而有窗的长廊。《文选·左思＜魏都赋＞》：“周軒中天，丹墀臨猋。”李周翰注：“長廊有窗而周迴，曰周軒。”
【周原】1.周城的原野。周，地名，在岐山南。为周室之发祥地。《诗·大雅·緜》：“周原膴膴，堇荼如飴。”郑玄笺：“周之原，地在岐山之南。”北周庾信《周五声调曲·商调曲四》：“惟翰惟屏，膴膴於周原。”《史记·周本纪》“周后稷，名弃”唐张守节正义：“因太王所居周原，因號曰周。”2.泛指中国的土地。梁启超《中国积弱溯源论》：“膴膴周原，茫茫禹壤，其竟如斯而長已矣耶？”3.广阔的原野。明何景明《七述》：“神都天府之國，四通五達之關，繚以濬塹，袤以周原。”
【周時】1.指一昼夜。《医宗金鉴·张仲景＜伤寒论·太阳病上＞》“桂枝湯方”注：“若病重者，一日一夜服，周時觀之。”清黄六鸿《福惠全书·刑名·验各种死伤》：“中鼠莽草毒，亦類中蟲者，經周時方驗。”2.昼夜。中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定士阶条例》：“由總閲於廵察官中簡選二員，給以印封鎖鑰，便司啟閉，並令周時巡緝，以重關防。”
【周員】见“周圓”。
【周借】周转性的借贷，没有利息。柳青《创业史》第一部第十四章：“只有个别村，普通中农有周借出几斗粮的。”
【周息】即年息。因利息按周年计算，故称。
【周師】1.周室的军队。《左传·僖公二十四年》：“頽叔桃子奉大叔以狄師伐周，大敗周師。”《荀子·议兵》：“紂刳比干，囚箕子，爲炮烙刑，殺戮無時，臣下懍然莫必其命。然而周師至而令不行乎下，不能用其民，是豈令不嚴，刑不繁也哉！”2.周王的师傅。《宋书·恩倖传序》：“屠釣，卑事也；版築，賤役也，太公起爲周師，傅説去爲殷相。”
【周徑】指律孔圆周与直径的比值。《汉书·律历志上》：“《易》曰：‘參天兩地而倚數。’天之數，始於一，終於二十有五……繇此之義，起十二律之周徑。”颜师古注引孟康曰：“律孔徑三分，參天之數也；圍九分，終天之數也。”宋沈括《梦溪笔谈·象数二》：“律有多寡之數，有實積之數，有短長之數，有周徑之數，有清濁之數。”清江藩《毛乾乾传》：“與文鼎論周徑之理，方圓相容相變諸率。”
【周留】水牛的别名。《初学记》卷二九引晋郭义恭《广志》：“周留，水牛。毛青股大，狀似豬。”《太平御览》卷九百引《郁林异物志》：“周留牛，毛青，大腹，鋭頭，青尾，其狀似豬。”
【周訓】谓以忠信教导。《国语·郑语》：“周訓而能用之，和樂如一。”韦昭注：“忠信爲周；訓，教也。”《国语·郑语》：“若更君而周訓之，是易取也。”韦昭注：“更，更以君道導之，則易取也。”
【周郭】1.指古钱的圆边及其方孔凸起的轮廓。《史记·平準书》：“有司言三銖錢輕，易姦詐，乃更請諸郡國鑄五銖錢，周郭其下，令不可磨取熔焉。”《南史·刘悛传》：“<錢>輕小破缺無周郭者，悉不得行。”《资治通鉴·陈宣帝太建十三年》：“隋主患之，更鑄五銖錢，背、面、肉、好皆有周郭。”胡三省注：“錢體爲肉，錢孔爲好，外圓周之以規，内方周之以矩，曰周郭。”清黄生《义府·钱制》：“<《漢書·食貨志》>叙周景王錢制，云：‘肉好皆有周郭。’此則外圜内方之形，肉謂質，好謂孔，周郭謂邊道也。”2.泛指物体的外缘装饰。宋何薳《春渚纪闻·赵安定提砚制》：“《研譜》稱唐人最重端溪石，每得一佳石，必梳而爲數板，用精鐵爲周郭。”
【周浹】1.普遍深入。《荀子·君道》：“古者先王審禮以方皇周浹於天下，動無不當也。”梁启雄简释：“《周易》釋文：‘周，遍，備也。’《説文》新附：‘浹，洽也，徹也。’”《史记·礼书》：“房皇周浹，曲直得其次序，聖人也。”2.普遍湿透。宋曾巩《谢雨文》：“賴神之仁，畀以膏澤，自未至酉，遠近周浹。”3.犹周到。苏曼殊《断鸿零雁记》第十七章：“静子聞命欣然，即轉身爲余上冠杖，余曰：‘謹謝阿姊，待我周浹。’”
【周家紅】荔枝品种名。宋蔡襄《荔枝谱》七：“周家紅獨立興化軍三十年，後生益奇，聲名乃損，然亦不失爲上等。”
【周容】迎合讨好。《楚辞·离骚》：“背繩墨以追曲兮，競周容以爲度。”王逸注：“周，合也。苟合於世，以求容媚也。”汉刘向《九叹·惜贤》：“妄周容而入世兮，内距閉而不開。”
【周通】1.四面畅达。《艺文类聚》卷七四引《尹文子》：“博盡關塞之宜，得周通之路，而不能制齒之大小，在遇者也。”汉班固《西都赋》：“左墄右平，重軒三階，閨房周通，門闥洞開。”2.五代後周钱文。通，通宝。宋陆游《老学庵笔记》卷六：“歐陽公記開寳錢文曰‘宋通’。予按周顯德錢文曰‘周通’，故國初因之，亦曰‘宋通’。”
【周務】济事，成事。《尹文子·大道》：“獨行之賢，不足以成化；獨能之事，不足以周務。”《南史·陆澄传论》：“陸澄學稱博古，而用不合今。夫干將見重於時，貴其所以立斷，於事未能周務，書厨得所譏矣。”
【周納】见“周内”。
【周規折矩】本谓行礼时步趋合乎规矩。后引申为拘泥于成法、准则。语出《礼记·玉藻》：“周還中規，折還中矩。”清侯方域《南省试策二》：“今天下内訌外侮，誠宜得倜儻非常之人任而使之，非爲其能周規而折矩，前拱而後揖也。”清冯桂芬《复庄卫生书》：“以彼其文，豈不周規折矩，尺步繩趨？”
【周堵】围墙。《艺文类聚》卷七六引南朝梁沈约《法王寺碑》：“迴廊敞匝，複殿重起；連房極睇，周堵如雲。”
【周接】1.足给。《北史·崔鸿传》：“臣家貧禄微，唯任孤力，至於書寫所資，每不周接。”2.曲折相连。宋李格非《洛阳名园记·刘氏园》：“廊廡回繚，闌楯周接。”
【周堂】1.周室的朝堂。《文选·张衡＜东京赋＞》：“損之又損之，然尚過於周堂。”薛综注：“言高祖雖數損減其制度，猶過於周家之堂。”2.泛指朝堂。明汤显祖《还魂记·圆驾》：“福分大，福分大，周堂内是這朝門下。”3.环绕堂屋。南朝梁刘孝威《苦热》诗：“白羽徒摇幄，緑水自周堂。”4.阴阳家语。指宜于办理婚丧事的吉日。《说郛》卷八七引元陆泳《吴下田家志》：“嫁娶忌陰將陽將並周堂不通。”《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“劉翁往陰陽生家選擇周堂吉日，回覆了媽媽，將船駕回昆山。”
【周帷】张设于四围的帐帘。《汉书·元后传》：“<王商>後又穿長安城，引内灃水注第中大陂以行船，立羽蓋，張周帷，輯濯越歌。”汉王粲《大暑赋》：“重屋百層，垂陰千廡，九闥洞開，周帷高舉。”
【周敏】1.谓文词博赡，才思敏捷。唐元稹《李珝监察御史制》：“以爾珝文學周敏，操行端方，執喪有聞，俯以就制。”2.通达聪明。唐令狐楚《为郑儋谢河东节度表》：“監使李輔光器能周敏，智識通明。”3.周密敏捷。宋苏轼《乞擢用程遵彦状》：“<遵彦>吏事周敏，學問該洽，文詞典麗，三者皆有可觀。”
【周悉】周到详尽。《北齐书·昭帝纪》：“誠如卿言。朕初臨萬機，慮不周悉，故致爾耳。”唐韩愈《进＜顺宗实录＞表状》：“監修李吉甫授臣以前史官韋處厚所撰先帝實録三卷，云未周悉，令臣重修。”明袁宏道《送叶使君还朝序》：“敬君喜談學，津津經術，或者謂公大儒，將遺略細務，而君綜理周悉，如櫛之如髮。”清尤侗《＜坚瓠秘集＞序》：“凡六經之所不及者，靡不博記而周悉。”
【周祭】古代祭典之一。谓遍祭祖先。《周礼·春官·大祝》：“辨九祭……四曰周祭。”郑玄注引杜子春云：“周祭，四面爲坐也……周，猶徧也。徧祭者，《曲禮》曰‘殽之序，徧祭之’是也。”贾公彦疏：“周祭，四面爲坐也。謂若祭百神，四面各自爲坐。”郭沫若《中国史稿》第二编第二章第四节：“从祖甲开始，有些商王经常举行一种系统地祭祀全体祖先的周祭。”
【周麻】升麻的别名。可入药。《广雅·释草》：“周麻，升麻也。”王念孙疏证：“《神農本草》云：‘升麻，一名周麻，主解百毒，生益州山谷。’”明李时珍《本草纲目·草二·升麻》：“<周麻>，其葉似麻，其性上升，故名。按張揖《廣雅》及吴普《本草》并云：‘升麻，一名周升麻’，則‘周’或指周地，如今人呼川升麻之義。今《别録》作‘周麻’，非省文，即脱誤也。”
【周章】1.回旋舒缓。《楚辞·九歌·云中君》：“龍駕兮帝服，聊翺遊兮周章。”《汉书·武帝纪》“馴象”颜师古注引汉应劭曰：“馴者，教能拜起周章，從人意也。”宋王观国《学林·周章》：“周章者周旋舒緩之意。”2.引申为迟疑不决。《南史·江淹传》：“桂陽之役，朝廷周章，詔檄久之未就。”唐柳宗元《佩韦赋》：“晞往躅而周章兮，懵倚伏其無垠。”清梁章鉅《退庵随笔·官常》：“如有不肯多延幕友，辦理周章者，即隨時據實奏聞。”3.周流；周游。《参同契》卷下：“金化爲水，水性周章。”晋葛洪《抱朴子·明本》：“開車褰帷，周章城邑。”4.惊恐；遑遽。《文选·左思＜吴都赋＞》：“輕禽狡獸，周章夷猶。”刘良注：“周章夷猶，恐懼不知所之也。”明刘元卿《贤奕编·爱犬活主》：“廣陵楊生畜犬甚愛之，行止與俱。後生飲酒醉卧草中，時野火起，乘風火烈，狗周章號唤。”峻青《秋色赋·火把赞》：“一切妖魔鬼怪，都会原形毕露，狼狈周章。”5.犹周折。《上海小刀会起义史料汇编·清文宗显皇帝实录》：“轉運漕糧，自無庸多費周章。”夏衍《别桂林》：“临時执笔的时候，在构思和布局又费了绝大的周章。”
【周旋】亦作“周還”。
1.运转。《左传·僖公十五年》：“亂氣狡憤，陰血周作，張脉僨興，外彊中乾，進退不可，周旋不能。”《国语·越语下》：“必順天道，周旋無究。”《汉书·天文志》：“熒惑出則有大兵，入則兵散。周還止息，乃爲其死喪。”2.谓辗转相追逐。《左传·僖公二十三年》：“若不獲命，其左執鞭弭、右屬橐鞬，以與君周旋。”杜预注：“周旋，相追逐也。”宋苏轼《和子由苦寒见寄》：“何時逐汝去？與虜試周旋。”杨朔《火并》：“如果能有五百个武装的队员，他们便可以建立抗日政权，不怕城里那一班绅士反对，也可以进一步和敌人周旋了。”3.古代行礼时进退揖让的动作。《礼记·乐记》：“升降上下，周還裼襲，禮之文也。”陆德明释文：“還，音旋。”孔颖达疏：“周謂行禮周曲迴旋也。”《孟子·尽心下》：“動容周旋中禮者，盛德之至也。”4.引申为交往；交际应酬。三国魏曹操《与荀彧追伤郭嘉书》：“郭奉孝年不滿四十，相與周旋十一年，險阻艱難，皆共罹之。”《朱子语类》卷一三六：“王導爲相，只周旋人過一生。嘗有座客二十餘人，逐一稱贊。”明王世贞《觚不觚录》：“余自嘉靖丁巳、戊午間爲青臬，前後所周還三撫臺，劉公來、傅公頤、丁公以忠，皆知己。”老舍《四世同堂》三七：“叹完了气，他还得有说有笑的和友人们周旋。”5.环绕；盘曲。《列子·汤问》：“其山高下周旋三萬里，其頂平處九千里。”《三国志·吴志·诸葛恪传》：“衆議咸以丹陽地勢險阻，與吴郡、會稽、新都、鄱陽四郡鄰接，周旋數千里，山谷萬重。”元王子一《误入桃源》第二折：“山環水繞天台洞，勢周旋，形曲折。”6.盘桓；展转；反复。晋夏侯湛《东方朔画赞》：“周旋祠宇，庭序荒蕪。”宋苏轼《渔樵闲话录》下篇：“周旋宛轉，思之不得。”清周亮工《朱静一诗序》：“<近人之詩若文>驟觀之，非不洋洋焉煜煜焉，周旋觀之，嚼蠟矣。”7.照顾；周济。《三国志·魏志·臧洪传》：“每登城勒兵，望主人之旗鼓，感故友之周旋。”《古今小说·裴晋公义还原配》：“當朝裴晉公每懷惻隱，極肯周旋落難之人。”苏曼殊《与刘三书》：“曼前離蕪時，已囊空若洗，幸朋友周旋，不致悲窮途也。”8.美好；漂亮。《敦煌变文集·丑女缘起》：“毁謗阿羅嘆（漢）果業，致令人貌不周旋。”蒋礼鸿通释：“<周旋>是漂亮、好看的意思。”
【周旋人】1.随从；门客。《宋书·袁粲传》：“有周旋人解望氣謂粲曰：‘石頭氣甚乖，往必有禍。’”2.朋友。《晋书·隐逸传·陶潜》：“<潛>既絶州郡覲謁，其鄉親張野及周旋人羊松齡、寵遵等或有酒要之，或要之共至酒坐。”明朱国祯《涌幢小品·称谓》：“五代時，稱朋友曰周旋人。”
【周望】1.犹四顾。三国魏应璩《与从弟君苗君胄书》：“風伯埽途，雨師灑道。案轡清路，周望山野。”南朝梁陆倕《石阙铭》：“周望原隰，俛臨煙雨。”清姚鼐《游灵岩记》：“登則周望萬山，殊騖而詭趣，帷張而軍行。”2.殷切期望。宋李纲《起居道君太上皇帝表》：“臣周望奉表起居以聞。”
【周袤】周围。《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“武帝廣開上林，東南至宜春、鼎湖、御宿、昆吾……北繞黄山，瀕渭而東，周袤數百里。”李善注：“《説文》曰：‘南北曰袤。’”唐李白《大猎赋》：“《上林》云，左蒼梧，右西極。考其實地，周袤纔經數百。”王琦注引颜师古曰：“袤，長也。”明李东阳《新修平阳府城记》：“肇工於庚申之春，迄辛酉之冬而成。凡爲城，四面周袤二十里。”
【周涵】普遍包容。前蜀杜光庭《皇太子为皇帝生日醮词》：“臣聞玄穹廣覆，無勞仰祝之辭；碧海周涵，亦納涓添之露。”
【周情孔思】周公孔子的思想感情。常用以赞美人之高尚情操。唐李汉《＜韩昌黎集＞序》：“日光玉潔，周情孔思，千態萬貌，卒澤於道德仁義，炳如也。”宋辛弃疾《贺新郎·题赵兼善东山园小鲁亭》词：“下馬東山路。恍臨風周情孔思，悠然千古。”
【周密】周到细密。《荀子·儒效》：“其知慮多當矣，而未周密也。”杨倞注：“周密，謂盡善也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·附会》：“首尾周密，表裏一體，此附會之術也。”《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“原來錢鏐已知此是吉讖，合應在自己身上，只恐聲揚於外，故意不信，乃見他心機周密之處。”巴金《秋》十七：“他的信仰更坚定，思想也比较周密。”
【周視】1.巡视。《礼记·月令》：“<季春之月>循行國邑，周視原野，修利隄防。”2.谓仔细察看。唐薛用弱《集异记·蔡少霞》：“於是少霞方更周視，遂爲鹿幘人促之，怱遽而返，醒然遂寤。”邹鲁《中国同盟会·略地规则》：“防火害。命巡查周視，以防火警。”
【周閉】谓严密隐蔽实情。《荀子·王制》：“凡聽：威嚴猛厲，而不好假道人，則下畏恐而不親，周閉而不竭。”王先谦集解引郝懿行曰：“謂隱匿其情不肯舉發也。”
【周張】1.周遍张设。《汉书·礼乐志》：“恭承禋祀，緼豫爲紛，黼繡周張，承神至尊。”王先谦补注：“周張，謂周徧張設於壇上。”宋洪迈《广州三清殿碑铭》：“繡黼周張，神光晬穆。”2.四处奏起。唐李纾《兴圣酌献》诗：“閟宫静謐，合樂周張。”3.犹惆怅。明袁宏道《湖上别同方子公赋》之三：“醉中發狂思，醒後益周張。”4.焦躁急迫貌。清蒲松龄《聊斋志异·姊妹易嫁》：“遷延少時，事愈急，女終無回意。父無計，周張欲自死。”何垠注：“周張，急迫無策之貌。”
【周張程朱】宋代濂关洛闽四派理学家周敦颐、张载、二程(程颢、程颐)、朱熹的合称。宋叶采《进＜近思录＞表》：“儻於宫庭朝夕之間，時加省閲，即是周張程朱之列日侍燕閒。”明薛瑄《读书录》卷二：“周張程朱有大功於天下萬世，不可勝言。”
【周陽】复姓。汉有周阳由。见《汉书·酷吏传》。
【周細】犹周详。《太平广记》卷三二引唐牛肃《纪闻·王贾》：“<王賈>乃告暹曰：‘君有宰相禄，當自保愛。’因示其拜官歷任，及於年壽，周細語之。”《云笈七籤》卷六九：“前《寳砂》篇中略述真汞之訣而未周細。”
【周款】亲密。《资治通鉴·梁武帝中大通二年》：“惟聞李尚書、高黄門與蕭寶寅周款，並居得言之地，必能全之。”胡三省注：“周，至也；密也；款，愛也。”
【周博】宽大；弘大。《魏书·恩倖传·赵修》：“是年，又爲修廣增宅舍，多所并兼，洞門高堂，房廡周博，崇麗擬於諸王。”唐李邕《石赋》：“劃鎮地以周博，崛戴天而雄壯。”唐李白《＜大猎赋＞序》：“而臣以爲不能以大道匡君，示物周博，平文論苑之小，竊爲微臣之不取也。”
【周達】通达。明李东阳《漳州府进士题名记》：“周達無滯者，名能官；潔清不汙者，名廉吏。”
【周報】每周出版一期的刊物。如：《向导周报》；《北京周报》。
【周期】1.事物在发展变化过程中，某些特征重复出现，其接续两次出现所经过的时间，称为周期。元李治《敬斋古今黈》卷一：“陰陽相配之物，而老少又必相當。乾之策，二百一十有六，老陽也；坤之策，百四十有四，老陰也。老陰老陽相得爲三百六十，則周期之日也。”期，一本作“朞”。《人民日报》1982.3.8：“近二三十年来，自然科学有了突飞猛进的发展，知识更新的周期越来越短。”2.物体作圆周运动或往复运动(振动)时，重复一次所经历的时间。如：交流电完成一次周期性变化需要的时间，叫做交流电的周期。
【周期】周年。清钱泳《履园丛话·梦幻·贺氏第》：“階下有蒼頭祝曰：‘主人遠宦在外，今屆太夫人二十周期，老奴具酒饌冥資，望來受享。’”清曾国藩《复陈虎臣书》：“國藩量移畿甸，已及周期，地瘠民貧，無可設施。”
【周朞】见“周期”。
【周葅楚芰】周地的腌菜，楚地的菱。喻偏嗜之物。语本《周礼·天官·醢人》“饋食之豆，其實葵菹”、《国语·楚语上》“屈到嗜芰”。明李东阳《赠王提学云凤》诗：“周葅楚芰心自甘，持以語人如嚼蠟。”
【周落】谓四围布下篱落。宋范成大《楚辞·归将》：“眢壑兮以漁，周落兮以驅；驪龍兮飛度，郊之麟兮去汝。”
【周惠】普遍赏赐。《宋史·神宗纪二》：“<熙寧九年>五月丙辰朔，詔：邕州沿邊州峒首領來降者周惠之。”
【周粟】周代的禄食。《史记·伯夷列传》：“天下宗周，而伯夷、叔齊耻之，義不食周粟，隱於首陽山，采薇而食之。”后多指有气节者所不能接受的新朝的俸禄。唐李白《送张秀才从军》诗：“周粟猶不顧，齊珪安肯分？”五代詹敦仁《劝王氏入贡宠予以官作辞命篇》：“周粟縱榮寧忍食，葛廬頻顧謾勞思。”康有为《强学会序》：“哭秦庭而無路，餐周粟而匪甘。”
【周雲】密云，浓云。《淮南子·俶真训》：“譬若周雲之蘢蓯，遼巢彭濞而爲雨。”高诱注：“周雲，密雨雲也。”一说即朝云。清俞樾《诸子平议·淮南内篇一》“譬若周雲之蘢蓯”：“周，當讀爲‘朝’……朝雲爲雨，即《詩》所謂‘朝隮於西，崇朝其雨’也。”
【周雅】指《诗经》中的《大雅》和《小雅》。因《诗经》均为周诗，故称。唐殷璠《＜河岳英灵集＞序》：“開元十五年後，聲律風骨始備矣，實由主上惡華好樸，去僞從真，使海内詞場，翕然尊古；《南風》、《周雅》，稱闡今日。”元王恽《飞豹行》：“元戎兹獵似開先，我作《車攻》補《周雅》。”
【周斐】游猎地区一种用桦木树皮构筑的轻便可移的屋子。清阮葵生《茶馀客话》卷十三：“周斐：樺木之用在皮，厚者盈寸，取以爲室，上覆爲瓦，旁爲牆壁户牖。體輕而工省，逐獸而頻移。”
【周鼎】1.指周代传国的九鼎。《史记·秦始皇本纪》：“始皇還，過彭城，齋戒禱祠，欲出周鼎泗水，使千人没水求之，弗得。”清唐孙华《夏日园居杂咏》之九：“薊門重險舊堯封，周鼎銷沈泗水蹤。”参见“九鼎”。2.春秋时楚庄王觊觎王位，因伐戎之便而至周境，遂问定王使臣周鼎之大小、轻重。事见《左传·宣公三年》。后因以“周鼎”借指国家政权。唐张说《开元正历握乾符颂》：“神龍中興，周鼎歸唐。”陈毅《赣南游击词》：“强寇北國問周鼎，大軍西去渡金沙，抗日要開花。”参见“問鼎”。3.比喻宝器。汉贾谊《吊屈原赋》：“于嗟嚜嚜兮，生之無故！斡棄周鼎兮寶康瓠。”晋葛洪《抱朴子·擢才》：“洪鍾周鼎，不爲委淪而輕其體。”4.古星名。属后发座。汉甘公石申《星经·周鼎》：“周鼎三星，足狀，云鼎足星，在攝提大角西，主神鼎。”
【周晬】小儿周岁。唐李商隐《骄儿》诗：“文葆未周晬，固已知六七。”宋吴自牧《梦粱录·育子》：“<生子>至來歲得周，名曰‘周晬’。”清吴延桢《试儿行为天标令子赋》：“今來周晬露頭角，矯矯自與羣兒殊。”
【周圍】1.环绕着中心的部分。宋周煇《清波别志》卷中：“紹聖得神寳，其文曰：‘受命於天，既壽永昌。’周圍四寸，上蟠蛟龍。”《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“理宗皇帝謂似道有再造之功……又賜葛嶺周圍田地，以廣其居。”周立波《暴风骤雨》第一部一：“房子周围是庄稼地和园子地。”2.周匝，围绕一周。唐韩愈《送区弘南归》诗：“我遷於南日周圍，來見者衆莫依稀。”朱熹考异：“言日一周匝，公貞元十九年冬謫陽山，明年冬弘來，故云日周圍。”宋吴曾《能改斋漫录·记事一》：“外有六圍，若《易》之六爻之象；中疊五重，以應九五之龍。惟上九虚之。其五重，謹按師旨，合用萬載松化石并龍牙石，各一尺二寸爲一重。用松石一塊，周圍……第五圍用龍牙石一塊。”3.指圆形物之周边。《北堂书钞》卷一五○引三国吴徐整《长历》：“月徑千里，周圍三千里。”
【周備】1.详悉。《淮南子·要略》：“地形者，所以窮南北之脩，極東西之廣……使人通迴周備，不可動以物，不可驚以怪者也。”2.严密完备；周密完备。《後汉书·刘晃传》：“宗尊爲小君，宫衞周備，出有輜軿之飾，入有牖户之固。”《北史·序传·李彦》：“時朝儀典章，咸未周備。彦留心考定，號爲稱職。”宋孟元老《＜东京梦华录＞序》：“倘遇鄉黨宿德，補綴周備，不勝幸甚。”范文澜蔡美彪等《＜中国通史＞绪言》：“周王明明分封了大量的诸侯国和大夫采邑，而且分封制度比法兰克王国周备得多。”3.周到。《醒世恒言·陈多寿生死夫妻》：“媳婦如此烈性，必然賢孝。得他來貼身看覷，夫婦之間，比爹娘更覺周備。”
【周遑】见“周惶”。
【周御】指周穆王御八骏周行天下。《文选·颜延之＜应诏观北湖田收诗＞》：“周御窮轍跡，夏載歷山川。”李善注：“《左氏傳》：右尹子革對楚王曰：昔周穆王欲肆其心，周行天下，將皆有車轍馬跡焉。”
【周復】循环；反复。汉仲长统《昌言·理乱》：“存亡以之迭代，政亂從此周復，天道常然之大數也。”晋潘岳《杨仲武诔》：“披帙散書，屢覩遺文，有造有寫，或意或真，執玩周復，想見其人。”
【周循】巡行。《文选·颜延之＜三月三日曲水诗序＞》“别殿周徼”唐吕向注：“徼，循也。言周循於山水之間也。”明沈德符《野獲编·户部·西北水利》：“選南官中能識水利者，周循勘議，某處可築壩建閘，某處可通渠築堤。”
【周徧】见“周遍”。
【周遊】见“周游”。
【周普】完备；普遍。汉郑玄《易解附录·易赞易论》：“《周易》者，言易道周普，無所不備。”南朝梁刘勰《文心雕龙·书记》：“注序世統，事資周普。”唐王起《五色露赋》：“始曖空而雜揉，俄泫草而周普。”《宋史·乐志八》：“縣象著明，照臨下土，降福穰穰，德施周普。”
【周道】1.大路。《诗·小雅·四牡》：“四牡騑騑，周道倭遲。”朱熹集传：“周道，大路也。”唐柳宗元《故试大理评事裴君墓志》：“棧車草草，我來周道。”周泳《杂诗》：“茂草掩周道，凄風吹我襟。”2.周代治国之道。《荀子·非相》：“欲觀千歲，則數今日；欲知億萬，則審一二；欲知上世，則審周道。”三国魏李康《运命论》：“故自幽厲之間，周道大壞，二霸之後，禮樂陵遲。”唐韩愈《原道》：“周道衰，孔子没。”章炳麟《与简竹斋书》：“曩令周公不制禮樂，無周道傳子之義，則始終偁王爾。”3.普遍的道理。《荀子·解蔽》：“一家得周道，舉而用之，不蔽於成積也。”4.遍于道路。《史记·孔子世家》：“<齊>陳女樂文馬於魯城南高門外，季桓子微服往觀再三，將受，乃語魯君爲周道游，往觀終日，怠於政事。”司马贞索隐：“謂請魯君爲周偏道路游行。”宋辛弃疾《满江红·和卢国华》词：“漢節東南，看駟馬光華周道。”
【周游】亦作“周遊”。
1.到处游说。《管子·小匡》：“又游士八千人，奉之以車馬衣裘，多其資糧，財幣足之，使出周游於四方。”2.遍游。《史记·太史公自序》附唐司马贞《索隐述赞》：“太史良才，寔纂先德。周遊歷覽，東西南北。”《说唐》第四三回：“我們如今周游列國，到處爲家。”老舍《四世同堂》四：“他愿意摆脱一切俗事，到深远的山中去读书，或是乘着大船，在海中周游世界一遭。”3.周旋，盘旋。《淮南子·主术训》：“今夫御者，馬體調於車，御心和於馬，則歷險致遠，進退周游，莫不如志。”4.引申为徘徊，走来走去。宋王谠《唐语林·补遗三》：“李德裕自金陵追入朝，且欲大用，慮爲人所先，且欲急行。至平泉别墅，一夕秉燭周游，不暇久留。”5.犹言交游。《三国志·魏志·荀攸传》“太祖言則流涕”裴松之注引三国魏王沈《魏书》：“太祖令曰：‘孤與荀公達周游二十餘年，無毫毛可非者。’”
【周渥】丰厚。《文选·颜延之＜赭白马赋＞》：“襲養兼年，恩隱周渥。”李善注：“毛萇《詩》傳：‘渥，厚也。’”《清史稿·礼志十》：“貢使將歸國……館餼日給，概從周渥焉。”
【周惶】亦作“周遑”。
彷徨，犹疑不定。汉董仲舒《士不遇赋》：“使彼聖賢其繇周遑兮，矧舉世而同迷。”晋潘岳《悼亡诗》之一：“悵怳如或存，周遑忡驚惕。”《南史·张兴世传》：“賊據上流，兵張地勝，今以奇兵潛出其上，使其首尾周惶，進退疑沮，糧運艱礙，乃制勝之奇。”
【周遍】亦作“周徧”。
1.普遍；遍及。《墨子·非儒下》：“夫一道術學業仁義者，皆大以治人，小以任官，遠施周徧，近以脩身。”《汉书·宣帝纪》：“<宣帝>數上下諸陵，周徧三輔，常困於蓮勺鹵中。”宋孟元老《东京梦华录·车驾宿大庆殿》：“殿庭廣闊，可容數萬人。盡列法駕儀仗於庭，不能周徧。”瞿秋白《＜饿乡纪程＞跋》：“假设心海的波涛，展荡周遍，‘趋平’之机成熟，这自然是可能的。”2.周全，全面。宋叶適《孔复君架楼贮书疏地累石花药环列》诗：“書中之理甚周徧，可惜有眼何時見。”明王守仁《传习录》卷下：“聖人之言，本自周遍，但有問難的人，胸中窒礙，聖人被他一難，發揮得愈加精神。”清采蘅子《虫鸣漫录》卷二：“必兢兢焉冥搜積想，務期周遍而後已。”
【周疏】繁密与疏越。《左传·昭公二十年》：“聲亦如味……清濁、小大，短長、疾徐，哀樂、剛柔，遲速、高下，出入、周疏，以相濟也。”杜预注：“周，密也。”
【周給】1.慎密辩给。晋夏侯湛《东方朔画赞》：“周給敏捷之辯，支離覆逆之數。”《北史·齐纪上·神武帝》：“<神武>性周給，每有文教，常殷勤款悉，指事論心，不尚綺靡。”2.接济。《北史·恩幸传·王椿》：“<椿妻>存拯親類，所在周給。”唐玄奘《大唐西域记·摩揭陀国上》：“夫周給無私，諸佛至教。”《警世通言·苏知县罗衫再合》：“後來小奶奶父母却移家於儀真居住，王尚書時常周給。”清蒲松龄《聊斋志异·李八缸》：“窘急時，賴兄小周給，不至大困。”
【周絡】1.指环绕之物。宋范成大《吴船录》卷下：“甲申泊鄂州……統帥李川邀看新寨。鄂營昔皆茇舍，今始易以瓦屋，方畢四分之一。登壓雲寺，則前後盡見，周絡井井，甚有條理。”2.环绕。清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“遥見山半有人家，土垣周絡，屋角一一可數。”
【周馳】1.曲折绵延。施，延。《史记·秦始皇本纪》：“先作前殿阿房……周馳爲閣道，自殿下直抵南山。”2.乘车马绕行。汉枚乘《七发》：“游涉乎雲林，周馳乎蘭澤，弭節乎江潯。”
【周鼓】指石鼓文。古人以为刻于周代，故称。宋苏轼《文勋篆铭》：“安國用筆，意在隸前：《汲冢》魯壁，周鼓秦山。”宋吕祖谦《驾车驾幸秘书省》诗：“若寫鴻猷參大雅，定非周鼓頌畋漁。”
【周歲】1.一年。唐白居易《府酒·变法》诗：“自慙到府未周歲，惠愛威稜一事無。”2.指年龄满一岁。《宋史·曹彬传》：“彬始生周歲，父母以百玩之具羅於席，觀其所取。”《红楼梦》第二回：“那周歲時，政老爺試他將來的志向，便將世上所有的東西，擺了無數叫他抓。”如：那孩子快两周岁了。
【周當】周到妥当。清陈其元《庸闲斋笔记·左爵相奏开船政局》：“左爵相之疏，剴切詳明，籌畫周當。”
【周置】1.犹密布。《墨子·备城门》：“槍二十枚，周置二步中。”2.安置。《二刻拍案惊奇》卷一：“一個應捕，假做好人道：‘且寬了縛，等他去周置，這裡不怕他走了去。’”
【周圓】亦作“周員”。亦作“周圜”。
1.循环。《淮南子·俶真训》：“夫水嚮冬則凝而爲冰，冰迎春則泮而爲水，冰水移易于前後，若周員而趨，孰暇知其所苦樂乎？”2.周围；范围。《後汉书·西域传·大秦》：“所居城邑，周圜百餘里。”北魏郦道元《水经注·河水四》：“山頂周圓五六里，少草木。”许杰《旅途小记》：“在灯光的四周，除了这灯光所及到的半尺周圆以外，尽是严重的黑暗。”3.圆满；圆全。南朝宋谢灵运《山居赋》：“勢有偏側，地闕周員。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“越三賢、超十地，福德周圓入仏位。”元刘祁《归潜志》卷八：“趙閑閑嘗言，律詩最難工，須要工巧周圓。”
【周傳】遍传。南朝齐谢超宗《齐明堂乐歌·引牲乐》：“蕭芳四舉，華火周傳。”
【周頌】《诗》“三颂”之一。共三十一篇，为西周宗庙祭祀乐章。因多颂德之作，故后用以指朝廷颂歌。《诗·周颂》郑玄笺：“《周頌》者，周室成功致太平德洽之詩。”唐司空曙《送翰林张学士岭南勒圣碑》诗：“漢恩天外洽，周頌日邊稱。”
【周詩】1.周代的逸诗。《左传·襄公八年》：“《周詩》有之曰：‘俟河之清，人壽幾何？’”杜预注：“逸詩也。”2.指《诗经》。因其为周代诗歌，故称。晋孙绰《游天台山赋》：“應配天於唐典，齊峻極於周詩。”唐韩愈《荐士》诗：“周詩三百篇，雅麗理訓誥。”
【周詳】周到详尽。唐韩愈《进＜顺宗实录＞表状》：“儻所論著，尚未周詳，臣所未知，乞賜宣示。”茅盾《创造》：“新计划已经审慎周详，只待娴娴出来，立即可以开始实验了。”
【周溥】普遍；遍及。《魏书·崔亮传》：“又武人至多，官員至少，不可周溥。”《宋史·乐志十二》：“有功斯民，祀乃其所。非稷馨香，厥福周溥。”
【周慎】周密谨慎。《後汉书·胡广传》：“<胡廣>翼翼周慎，行靡玷漏。”唐李白《上安州李长史书》：“白少頗周慎，忝聞義方。”明唐顺之《吏部郎中林东城墓志铭》：“君小心周慎，畫尺寸不敢失。”清钱泳《履园丛话·杂说上·刺史新闻》：“僕偶出，客必爲其主左右之，較僕尤爲周慎。”
【周經】指儒家的经籍。《魏书·高祖孝文帝纪下》：“六職備于周經，九列炳於漢晉，務必有恒，人守其職。”南朝梁简文帝《唱导文》：“燮和内化，事炳周經；讚德含章，訓高惇史。”
【周墉】围墙。《文选·张载＜七哀诗＞之一》：“園寢化爲墟，周墉無遺堵。”李善注：“《爾雅》曰：‘牆謂之墉。’”清蒲松龄《聊斋志异·金生色》：“垣外乃翁家桃園，園中四繚周墉皆竣固。”
【周遭】周围。唐刘禹锡《石头城》诗：“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。”宋王安石《移桃花》诗：“晴溝漲春緑周遭，俯視行影移漁舠。”清俞樾《春在堂随笔》卷一：“朱闌周遭，設青幕障之。”王西彦《古屋》第四部一：“我在花台边一个破缺的石凳上坐下，巡视着周遭的一切。”
【周賑】救济。明何镗《閤門使刘仲璟长史传》：“公平生慷慨多大節，不事業産，稍盈裕，輒以周賑。”
【周誥】指《尚书·周书》中的《大诰》、《康诰》、《酒诰》、《召诰》、《洛诰》等篇。南朝宋何承天《答宗居士书》：“婬盗著於五刑，酒辜明於周《誥》。”唐韩愈《进学解》：“周《誥》、殷《盤》，佶屈聱牙。”
【周遮】1.遮掩；掩盖。唐元稹《胡旋女》诗：“傾天倒地用君力，抑塞周遮恐君見。”唐元稹《感石榴》诗：“暗虹徒繳繞，濯錦莫周遮。”2.谓多方回护。金王若虚《＜论语辨惑＞总论》：“凡人有好必有惡，有喜必有怒，有譽必有毁。聖人亦何以異哉！而學者一以春風和氣期之，凡忿疾譏斥之辭，必周遮護諱而爲之説。”3.噜苏；唠叨。唐白居易《戒老》诗：“矍鑠誇身健，周遮説話長。”宋朱熹《答吕伯恭书》：“伊川出《易》説七十餘家，不知伊川教人，如此周遮否？”明汤显祖《牡丹亭·闻喜》：“秋過了平分日易斜，恨辭梁燕語周遮。”清蒲松龄《聊斋志异·婴宁》：“媪曰：‘飯熟已久，有何長言，周遮乃爾？’”周遮，一本作“啁嗻”。4.犹阻拦；遮拦。金党怀英《新泰县环翠亭》诗：“山英異時合有情，周遮不放公馬行。”褚人穫《坚瓠八集·物幻词》引清尤侗《西江月·橘灯》词：“心事任教分剖，風光尚費周遮，美人對影暗嗟呀，决意爲郎吹罷。”
【周彰】犹言遍扬，遍布。南朝梁江淹《丽色赋》：“紫帷鉿匝，翠屏環合，麝蜜周彰，燈爐重沓。”
【周養】周济供养。明高启《南宫生传》：“家素厚藏，生用周養賓客及與少年飲博遨戲，盡喪其貲。”
【周鄰】周围邻居。三国魏应璩《与董仲连书》：“穀糴驚踊，告求周鄰，日獲數斗，猶復無薪。”
【周漢】周代与汉代的并称。晋陆机《汉高祖功臣颂》：“指明周漢，銓時論道。”《宋书·恩倖传论》：“周漢之道，以智役愚。”唐李峤《扈从还洛呈侍从群官》诗：“四海帝王家，兩都周漢室。”
【周複】反复。《明史·外国传一·朝鲜》：“倭俱聽從，以聞。帝復諭於左闕，語加周複。”
【周聞】尽知。章炳麟《检论·订孔上》：“六籍者，道、墨所周聞，故墨子稱《詩》、《書》、《春秋》多太史中秘書，而老聃爲守藏史，得其本株。”
【周閣】回环的楼阁。《史记·秦始皇本纪》：“秦每破諸侯，寫放其宫室，作之咸陽北阪上，南臨渭，自雍門以東至涇渭，殿屋、複道、周閣相屬。”《魏书·释老志》：“遂徙（佛圖）於道東，爲作周閣百間。”
【周盡】1.谓周知万物，穷尽其理。《庄子·则阳》：“聖人達綢繆，周盡一體矣。”成玄英疏：“夫智周萬物，窮理盡性，物我不二，混同一體也。”2.周详。唐薛调《无双传》：“花牋五幅，皆無雙真迹，詞理哀切，叙述周盡。”宋曾巩《史馆申请三道》：“所貴祖宗功德，傳布方册，得以周盡。”
【周綱】周代的法度。唐韩愈《石鼓歌》：“周綱陵遲四海沸，宣王憤起惲天戈。”
【周網】指周代的政令。网，比喻法纪。《文选·扬雄＜解嘲＞》：“往昔周網解結，羣鹿争逸，離爲十二，合爲六七。”吕向注：“網，謂政教也。”
【周摯】至为真诚；至为笃厚。明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记四》：“唐即以眉公書誦之，周又爲余誦之。始知眉公用情周摯，非世誼所及矣。”梁启超《卢梭学案》：“氏憫其年少氣鋭，常爲飢驅，又欲變化狷介之氣質，恩遇周摯，若家人父子焉。”
【周邁】犹周行。远游四方。《汉书·扬雄传上》：“昔仲尼之去魯兮，婓婓遲遲而周邁。”王先谦补注引刘奉世曰：“言……仲尼不用於魯，歷聘外國，周邁天下。”
【周輪】犹周围。《南齐书·竟陵王子良传》：“京尹雖居都邑，而境壤兼跨，廣袤周輪，幾將千里。”北魏崔鸿《十六国春秋·前赵·刘渊》：“秦始皇下錮三泉，周輪七里，身亡之後，毁不旋踵。”
【周慮】周密考虑。明陈子龙《杂诗》之二十：“養内或遺外，周慮誰能保！”郭沫若《蒲剑集·中苏文化之交流》：“为要实现它们……不是我个人所能周虑，也不是这篇小文所能详述的。”
【周遺】周代的遗民。泛指中国人民。语出《诗·大雅·云汉》：“周餘黎民，靡有孑遺。”清魏源《寰海》诗：“幾獲雄狐來慶鄭，誰開柙兕禍周遺。”
【周緜】曲折连绵。《晋书·赫连勃勃载记》：“高隅隱日，崇墉際雲，石郭天池，周緜千里。”
【周德】1.周代的德治。《左传·隐公十一年》：“天而既厭周德矣，吾其能與許争乎？”三国魏曹植《求自试表》：“故啟滅有扈而夏功昭，成克商奄而周德著。”南朝宋颜延之《拜陵庙作》诗：“周德恭明祀，漢道尊光靈。”2.忠信的德行。《国语·郑语》：“其冢君侈驕，其民怠沓其君，而未及周德。”韦昭注：“忠信爲周。”
【周徹】周代的赋税法。清林颐山《经述·释井田一》：“鄭君《匠人》注以爲夏用貢法，殷用助法，周徹即通用夏貢殷助法。”
【周諄】详尽地教导。宋苏轼《和犹子迟赠孙志举》诗：“詩詞各璀璨，老語徒周諄。”
【周廟】周室的宗庙。《逸周书·世俘》：“武王在祀，太師奉商王紂懸首白旂，妻二首，赤斾，乃以先首或入燎於周廟。”《左传·昭公十八年》：“使祝史徙主祏於周廟，告於先君。”章炳麟《建立宗教论》：“在昔周廟鑄金，以爲慎言之人。”
【周摩】贴近；迫近。明徐弘祖《徐霞客游记·楚游日记》：“出其南，有一里，東眺矗頂，已可周摩之。”
【周翫】犹遍赏，一一观赏。北魏郦道元《水经注·沮水》：“風泉傳響於青林之下，巖猨流聲於白雲之上，游者常若目不周翫，情不給賞。”
【周樂】指周室的乐舞。《左传·襄公二十九年》：“<季札>請觀於周樂。使工爲之歌《周南》《召南》。”杨伯峻注：“鲁受周室虞、夏、商、周四代之樂舞，故季札請觀之。”后亦指仿周乐所制之庙堂乐章。宋欧阳修《归田录》卷一：“國朝雅樂，即王朴所製周樂。”
【周緣】四周的边缘。《後汉书·礼仪志下》：“贈玉珪長尺四寸，薦以紫巾，廣袤各三寸，緹裏，赤纁周緣。”萧军《八月的乡村》十三：“眼泪充在安娜底眼睛周缘。”
【周燕】杜鹃的别名。《尔雅翼·释鸟》：“子雟，出蜀中，今所在有之。其大如鳩，以春分先鳴，至夏尤甚。日夜號深林中，口爲流血……亦曰杜鵑，亦曰周燕。”
【周薇】据《史记·伯夷列传》载，周武王灭殷，伯夷叔齐耻食周粟，采薇而食，终于饿死在首阳山。后遂以“周薇”为坚守气节之典。陈去病《初夏越中杂诗》：“生無依漢臘，死亦采周薇。”
【周整】整齐。郭沫若《革命春秋·脱离蒋介石以後》四：“<那个小流氓>穿一身不十分周整的西装，领带也是偏在一边。”
【周頭】古代少数民族名。
【周歷】遍历；遍游。《後汉书·蔡邕传》：“<邕>補侍御史，又轉持書御史，遷尚書。三日之閒，周歷三臺。”唐薛用弱《集异记·叶法善》：“<葉法善>於四海六合，名山洞天，咸所周歷。”康有为《＜日本杂事诗＞序》：“黄子文而思，通以瑟，周歷大地。”
【周器】指周代钟鼎尊俎类彝器。明陶宗仪《辍耕录·古铜器》：“夏尚忠，商尚質，周尚文。其制器亦然，商器質素無文，周器雕篆細密。”
【周還】见“周旋”。
【周圜】见“周圓”。
【周穆】指周穆王。周昭王之子，曾西击犬戎，东征徐戎。《穆天子传》载有他乘八骏西行见西王母的故事。《南史·王弘传》：“周穆馬迹徧於天下，若騏騮之性，因地而遷，則造父之策，有時而躓。”唐李白《古风》之四三：“周穆八荒意，漢皇萬乘尊。”
【周篤】亲密深厚。清东轩主人《述异记·女化为男》：“半載夫婦，依然伉儷，情好周篤。”
【周徼】谓周围巡行警戒。徼，巡察。南朝宋颜延之《三月三日曲水诗序》：“離宫設衞，别殿周徼。”
【周衞】1.环卫，禁卫。引申指宫禁。《汉书·司马迁传》：“主上幸以先人之故，使得奏薄伎，出入周衞之中。”2.防卫。《文选·左思＜吴都赋＞》：“土壤不足以攝生，山川不足以周衞。”吕向注：“周衞，謂防衞也。”唐玄奘《大唐西域记·局拘律树林》：“是時如來與大衆俱，金剛周衞，四天王前導。”3.指禁卫兵士。晋袁宏《後汉纪·明帝纪上》：“至秋冬，乃振威靈，整法駕，備周衞，設羽旄。”宋曾巩《曲珍四厢都指挥使绛州防御使制》：“周衞典軍之官，名城禦侮之寄，兼是寵數，以疇爾庸。”
【周謀】周密的谋划。清蒲松龄《聊斋志异·锺生》：“生喜符道士之言，而又冀親戚密邇，可以得其周謀。”
【周謁】遍访。唐沈佺期《＜峡山寺赋＞序》：“予投棄南裔，承恩北歸，結纜山隅，周謁精舍，爲之賦焉。”
【周諮】见“周咨”。
【周親】至亲。《书·泰誓中》：“雖有周親，不如仁人。”孔传：“周，至也。言紂至親雖多，不如周家之少仁人。”《二刻拍案惊奇》卷二：“周親忍去騙孤孀，到此良心已盡亡。”清蒲松龄《聊斋志异·云萝公主》：“彼雖周親，然舌耕謂何也？”
【周澤】恩宠。《韩非子·说难》：“周澤未渥也而語極知，説行而有功則德忘。”《史记·老子韩非列传》引此文，司马贞索隐：“謂人臣事上，其道未合，至周之恩未霑渥於下，而輒吐誠極言，其説有功則其德亦亡。”
【周緻】1.周到严格。宋戴复古《久寓泉南借一园亭安下即事》诗之九：“羅列滿吾前，禮數頗周緻。”2.完备精致。宋李之彦《东谷所见·择师》：“蘭房用度必是周緻，書院缺典置之不問，氣象如此，宜乎碩師去而庸師來。”
【周藏】周密地掩藏。《荀子·礼论》：“故喪禮者，無它焉，明死生之義，送以哀敬而終周藏也。”
【周髀】即盖天。我国古代一种天体学说，谓天象无柄的伞，地象无盖的盘子。阐明其观点的著作有《周髀算经》二卷。因书中使用了勾股术测算天体运行里数，又相传成书于周公，故称“周髀”。髀，股也。立八尺之表为股，表影为勾。《书·舜典》“班瑞於羣后”孔颖达疏引汉蔡邕《天文志》：“言天體者有三家，一曰周髀，二曰宣夜，三曰渾天。”《晋书·天文志上》：“蔡邕所謂‘周髀’者，即蓋天之説也。其本庖犧氏立周天曆度，其所傳則周公受於殷高，周人志之，故曰‘周髀’。髀，股也；股者，表也。其言天似蓋笠，地法覆槃，天地各中高外下。”《晋书·天文志上》：“日麗天而平轉，分冬夏之間日所行道爲七衡六間。每衡周徑里數，各依算術，用句股重差推晷影極游，以爲遠近之數，皆得於表股者也。故曰周髀。”唐杨炯《浑天赋》：“有稱周髀之術者，囅然而笑。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷六：“<聖祖>命其孫瑴成直内廷，説者謂以算數被恩遇，周髀以來未之有也。”
【周儲】周室的储君。《文选·颜延之＜皇太子释奠会作＞诗》：“伊昔周儲，聿光往記。思皇世哲，體元作嗣。”李周翰注：“周儲，謂文王爲太子時。”
【周濟】1.弘济。《三国志·吴志·朱治传》“求往見賁，爲陳安危”裴松之注引晋虞溥《江表传》：“討虜聰明神武，繼承洪業，攬結英雄，周濟世務。”唐吴筠《览古》诗之一：“聖人重周濟，明道欲救時。”2.接济，救助。《晋书·食货志》：“徐揚二州，土宜三麥，可督令熯地，投秋下種，至夏而熟，繼新故之交，於以周濟，所益甚大。”宋范仲淹《奏致仕分司官乞与折支全俸状》：“致仕官並乞與折支全俸……庶能周濟，以養衰殘。”《红楼梦》第九二回：“有個甄士隱和他相好，時常周濟他。”朱德《母亲的回忆》：“<母亲>虽然自己不富裕，还周济和照顾比自己更穷的亲戚。”
【周禮】1.周代的礼制。《左传·闵公元年》：“魯不棄周禮，未可動也。”《汉书·文帝纪》“以下，服大紅十五日，小紅十四日，纖七日，釋服”唐颜师古注：“此喪制者，文帝自率己意創而爲之，非有取於周禮也。”2.礼数周全。傅朝阳《方言词释例》“周礼”：“过午再到人家那里，还象个周礼的样吗？”
【周禮庫】唐李涪博学，尤精通礼、乐旧典，时人称之为“周禮庫”。宋孙光宪《北梦琐言》卷九：“<李涪>好著述，朝廷重其博學，禮樂之事諮禀之，時人號爲‘周禮庫’，蓋籍於舊典也。”
【周轉】1.运转，运行。清无名氏《西调·天空云净》曲：“年去年來，循環周轉，能有幾日耍笑歡娱？嘆浮生空自忙。”2.企业的资金从投入生产到销售产品而收回货币，再投入生产，这个过程重复进行，谓之周转。《清史稿·兵志十一》：“前曾督飭局員及洋匠礦師，續估用欵，以爲能銷貨周轉，不致再有增加之欵。”清张肇熊《各处宜亟兴工厂以救民穷议》：“及開工製物，反以資本不敷周轉，而致竭蹶萬狀。”茅盾《子夜》二：“碰到我们厂家一时周转不来，想去做十万八万的押款呀，那就简直象是要了他们的性命。”3.指个人或团体的经济开支调度的情况或物品轮流使用的情况。
【周邊】1.周围的边缘。郭沫若《中国史稿》第三编第二章第一节：“在战国时期，华夏各国的周边，还居住着一些少数民族。”郭沫若《断断集·中日文化的交流》：“中国周边的民族的文化比中国低，生活要求也低，不能促进中国生产力的发展。”2.数学名词。指多边形各边线长度的总和。如三角形三边长为四、五、六，该三角形周边为四、五、六之和数十五。
【周鎬】周都镐京。泛指京城。宋杨亿《咸平六年二月十八日扈从宸游因成纪事二十二韵》：“周鎬歡麀鹿，虞《韶》集鳳凰。”
【周觴】谓进酒一巡。《晏子春秋·谏上三》：“男女羣樂者，周觴五獻，過之者誅。”吴则虞集释引俞樾云：“《小爾雅·廣言》：‘周，匝也。’蓋觴各五獻一帀而止，故曰‘周觴五獻’。”
【周謹】周密谨慎。《新唐书·杨师道传》：“<師道>性周謹，未嘗語禁省事。”金王若虚《＜论语辨惑＞三》：“師弟之間，真實語話，何必周謹如是哉！”
【周嚴】周密严谨。王西彦《乡下朋友》：“对于自己思路的精密和逻辑的周严，他素来极富自信。”
【周羅】1.包揽。《朱子语类》卷一一三：“程先生云：‘周羅事者，先有周羅之病在心。’”2.遍布。清王晫《今世说·雅量》：“周櫟園雪夜坐念室中，獄事正急，鐵衣周羅户外。”3.梵语。意为小髻。《起世因本经·阎浮洲品》：“如此小千世界，猶如周羅。”原注：“周羅，隋言髻也，外國人頂上結少許長髮爲髻。”《释氏要览·剃发》：“周羅髮，即今親教和尚最後爲剃頂上髮也。梵語周羅，此云小髻。”
【周譜】周王室的谱录。马总《意林》卷三引汉桓谭《新论》：“周譜言定王五年，河徙故道。”《新唐书·儒学传中·柳沖》：“漢興，司馬遷父子乃約《世本》，脩《史記》，因周譜明世家，乃知姓氏之所由出。”宋郑樵《＜通志＞总序》：“桓君山曰：‘太史《三代世表》，旁行邪上，竝效周譜。’古者紀年别繫之書，謂之譜。太史公改而爲表，今復表爲譜，率從舊也。”
【周廬】古代皇宫周围所设警卫庐舍。《史记·秦始皇本纪》：“衞令曰：‘周廬設卒甚謹，安得賊敢入宫？’”裴駰集解引三国吴薛综曰：“士傅宫外，内爲廬舍，晝則巡行非常，夜則警備不虞。”唐杨炯《＜崇文馆宴集诗＞序》：“周廬綺合，廨署星分。”元王逢《後无题》诗之三：“遠慚行在周廬士，横草無功日晏眠。”清宋之绳《随跸杂记》诗：“殿門嚴鼓發，萬竈撤周廬。”
【周護】回护。明文嘉《先君行略》：“雙湖瀕涉危難，公極力周護，得不罹禍。”
【周黨】至亲好友。清金农《白丈庆馀见招以豆糜为食走笔记之》诗：“平居造席只周黨，輒供斯食屏膏腥。”
【周贍】1.周济，接济。汉桓宽《盐铁论·忧边》：“聖主思念中國之未寧，北邊之未安，故使廷尉評等，問人間所疾苦，拯卹貧賤，周贍不足。”《新唐书·甄逢传》：“朋友有緩急，輒出家貲周贍，以義聞。”2.充足；完备。《周书·武帝纪下》：“詔曰：‘其鰥寡孤獨，寔可哀矜，亦宜賑給，務使周贍。’”《隋书·食货志》：“於滄瀛幽青四州之境，傍海置鹽官以煑鹽，每歲收錢，軍國之費，得以周贍。”唐刘知幾《史通·叙事》：“《周書》稱‘前徒倒戈，血流漂杵’，《虞書》云‘四罪而天下咸服’，此皆文如闊略，而語實周贍。”
【周饒】侏儒。亦为传说中的小人国名。《山海经·海外南经》：“周饒國，在其東，其爲人短小冠帶。”毕沅校注：“周饒即僬僥，音相近也。”《骈雅·释名称》：“周饒，僬僥，短小人也。”章炳麟《新方言·释言》：“周饒即侏儒。”
【周覽】1.遍览；巡视。战国楚宋玉《登徒子好色赋》：“臣少曾遠游，周覽九土，足歷五都。”宋司马光《进＜资治通鉴＞表》：“每患遷固以來，文字繁多，自布衣之士，讀之不徧，況於人主，日有萬機，何暇周覽”清林则徐《体察洋面堵截情形折》：“擬於旬日之間，出赴中路之虎門澳門等處，與水師提臣關（關天培）乘船周覽，以便相機度勢，通計熟籌……隨時會同鄧（鄧廷楨）等覈實辦理。”2.谓细看。唐韩愈《答殷侍御书》：“辱賜書，周覽累日，竦然增敬。”
【周露】尽情表达。唐沈亚之《与福州使主徐中丞第一书》：“前者敢以先人所業之書上干清鑒，求其筆爲之光，以揚於幽故，而爲後代寵。奉獻之日，惕怳咽然，不能周露，誠以黷矣。”
【周顧】1.环视。唐宋之问《题张老松树》诗：“歲晚東巖下，周顧何悽惻。”2.周济照顾。清蒲松龄《聊斋志异·王六郎》：“余鄉有林下者，家綦貧，有童稚交，任肥秩，計投之必相周顧。”瞿秋白《饿乡纪程》三：“我姑母受儿媳的供养已是很为难，何尝能好好周顾到他呢？”
【周聽】兼听，听取各方面意见。《淮南子·主术训》：“竝用周聽，以察其化，不偏一曲，不黨一事。”汉贾谊《新书·道术》：“周聽則不蔽，稽驗則不惶，明好惡則民心化，密事端則人主神。”
【周觀】纵观；遍览。汉张衡《西京赋》：“便旋閭閻，周觀郊遂。”《东观汉记·明帝纪》：“帝與皇太后幸南陽，祠章陵，周觀舊廬。”

*呧1［dǐㄉㄧˇ］
［《集韻》典禮切，上薺，端。］
呵斥；诋毁。《说文·口部》：“呧，苛也。”朱骏声通训：“《一切經音義》引《説文》：‘呵也。’按即詆之或體。”《字彙·口部》“呧”：“詰難之也。又，毁也。”

*呴1［xǔㄒㄩˇ］
［《廣韻》香句切，去遇，曉。］
［《集韻》火羽切，上噳，曉。］
1.嘘气，哈气。《庄子·大宗师》：“泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫。”成玄英疏：“於是吐沫相濡，呴氣相濕。”因引申为滋养化育。《淮南子·俶真训》：“道之所施也，夫天之所覆，地之所載，六合所包，陰陽所呴，雨露所濡……此皆生一父母而閲一和也。”清魏源《陕西严公神道碑铭》：“以覆以呴，以起秦庶，于溝于路。”亦指吸气。《庄子·刻意》：“吹呴呼吸，吐故納新……爲壽而已矣。”成玄英疏：“吹，冷呼而吐故；呴，暖吸而納新。”2.和悦。参见“呴呴”、“呴俞”。
呴2［hǒuㄏㄡˇ］
［《廣韻》呼后切，上厚，曉。］
1.吼叫。汉董仲舒《春秋繁露·五行顺逆》：“水爲民害，咎及介蟲，則龜深藏，鼋鼉呴。”《後汉书·五行志三》：“建安七八年中，長沙醴陵縣有大山，常大鳴，如牛呴聲。”2.指轰鸣，发出巨响。《文选·郭璞〈江赋〉》：“圓淵九回以懸騰，溢流雷呴而電激。”李善注引《声类》：“呴，嘷也。”《北齐书·文苑传·颜之推》：“冰夷風薄而雷呴，陽侯山載而谷沉。”
呴3［ɡòuㄍㄡˋ］
［《集韻》居候切，去候，見。］
1.野鸡鸣叫。《大戴礼记·夏小正》：“雷則雉震呴，相識以雷。”《史记·殷本纪》：“有飛雉登鼎耳而呴。”张守节正义：“呴，雉鳴也。”《淮南子·要略》：“<齊景公>族鑄大鐘，撞之庭下，郊雉皆呴。”高诱注：“大鐘聲似雷震，雉應而呴鳴也。”2.泛指鸟鸣声。参见“呴3呴”。
呴4［ɡōuㄍㄡ］
［《集韻》居侯切，平侯，見。］
见“呴4犁湖”。
【呴2吁】怒吼；大叫。汉王充《论衡·雷虚》：“隆隆之聲，天怒之音，若人之呴吁矣。”汉王充《论衡·雷虚》：“人性怒則呴吁，喜則歌笑。”
【呴呴】1.温和貌。汉刘向《新序·善谋下》：“項王見人恭謹，言語呴呴。”《南史·宋建平王景素传》：“<景素>與人言呴呴，常恐傷其情。”2.道教称心脏之神。《云笈七籤》卷十八：“《經》曰：子欲爲道，當先歷藏，皆見其神乃有信……乃念：肺色正白，名曰鴻鴻。七日念：心色正赤，名曰呴呴。”
【呴3呴】鸟鸣声。亦指鸟叫。汉王逸《九思·悯上》：“雲濛濛兮電儵爍，孤雌驚兮鳴呴呴。”《资治通鉴·周赧王五十六年》：“燕雀處堂，子母相哺，呴呴焉相樂也。”清张远《鹊巢为童子所破》诗：“力盡嘵嘵語，巢成呴呴歡。”
【呴呴嘔嘔】形容言语絮叨。清和邦额《夜谭随录·邱生》：“娟笑曰：‘二十歲人，底事呴呴嘔嘔，如老婦然。’”清和邦额《夜谭随录·某倅》：“書生抛一觥曰：‘佳客在前，不理觴政，但呴呴嘔嘔，徒亂人意。’”
【呴呴濡沫】用《庄子》典。比喻身处困境。金党怀英《村斋遣事》诗：“不知掉尾忘江湖，呴呴濡沫胡爲乎？”参见“呴濕濡沫”。
【呴沫】语出《庄子·大宗师》。喻指抚慰或救助。《梁书·任昉传》：“<劉孝標論曰>故魚以泉涸而呴沫，鳥因將死而悲鳴。”明顾起元《客座赘语·诠俗》：“以言呴沫人，令其意靡靡焉輭也，曰水。”清顾炎武《寄弟纾及友人江南》诗之三：“雖鄰河伯居，未肯求呴沫。”参见“呴濕濡沫”。
【呴俞】亦作“呴諭”。亦作“呴喻”。
1.化育爱抚。《庄子·骈拇》：“屈折禮樂，呴俞仁義。”《淮南子·原道训》：“其德……呴諭覆育，萬物羣生，潤於草木，浸於金石。”高诱注：“呴諭，温恤也。”2.和悦温顺貌。唐杜甫《朝献太清宫赋》：“伊神器臬兀，而小人呴喻，歷紀大破，瘡痍未蘇。”
【呴4犁湖】汉匈奴单于名。《史记·匈奴列传》：“兒單于立三歲而死……匈奴乃立其季父烏維單于弟右賢王呴犁湖爲單于。”裴駰集解：“<呴>音鉤，又音吁。”
【呴喻】见“呴俞”。
【呴愉】同“呴俞”。
《方言》第十二“怤愉，悦也”晋郭璞注：“怤愉，猶呴愉也。”
【呴媮】同“呴俞”。
林纾《送涛园沈公改官岭南诗序》：“碩臣得公言，恒呴媮無忤。”
【呴煦】比喻抚慰。明顾起元《客座赘语·诠俗》：“以言呴煦人曰暖。”
【呴嘔】谓言语和悦。清钱谦益《大中大夫两淮都转运盐使司运使李君墓志铭》：“淮海鹽利以商吏爲囊橐，轉運使與通酒食，握手呴嘔，恐失其驩。”
【呴嘘】谓道家的吐纳之术。《文选·王褒＜圣主得贤臣颂＞》：“雍容垂拱，永永萬年，何必偃仰詘信若彭祖，呴嘘呼吸如僑松，眇然絶俗離世哉？”李善注：“《莊子》曰：‘吹呴呼吸，吐故納新……爲壽而已矣。’”
【呴3鳴】谓雉鸣叫。《淮南子·要略》“郊雉皆呴”汉高诱注：“雉應而呴鳴也。”
【呴2嘷】吼叫。《楚辞·王褒＜九怀·蓄英＞》：“望谿兮滃鬱，熊羆兮呴嘷。”洪兴祖补注：“呴，音吼……嘷，胡刀切。”
【呴諭】见“呴俞”。
【呴濡】1.犹呴沫。喻慰藉；救助。清钱谦益《翰林院侍读学士缪公行状》：“與田夫牧豎偶語，呴濡疾苦，爾汝相狎。”清朱仕琇《太学生陈君墓志铭》：“夫黨錮諸賢，雖以風義相高，然呴濡依附，張衆爲勢，視獨行君子之風有閒矣。”参见“呴濕濡沫”。2.指吹泡吐沫。清李斗《扬州画舫录·草河录下》：“江南石工以高資盆增土叠小山數寸……其下空處有沼，畜小魚，游泳呴濡，謂之山水點景。”
【呴濕濡沫】语本《庄子·大宗师》：“泉涸，魚……相呴以濕，相濡以沫。”比喻同处困境，互相救助。清钱谦益《祭姚母文夫人》：“鏃礪道義，切磨文章，呴濕濡沫，蛩巨扶將。”清钱谦益《赵景之宫允六十寿序》：“余于趙氏祖子孫三世矣……菀枯盈虚，呴濕濡沫，未嘗不相共也。”

*咎1［jiùㄐㄧㄡˋ］
［《廣韻》其九切，上有，羣。］
1.灾祸，不幸之事。与“休”相对。《书·大禹谟》：“君子在野，小人在位，民棄不保，天降之咎。”孔颖达疏：“天降之殃咎。”《左传·庄公二十一年》：“鄭伯效尤，其亦將有咎。”《史记·淮阴侯列传》：“蓋聞天與弗取，反受其咎。”晋陆机《君子行》：“休咎相乘躡，翻覆若波瀾。”2.罪过；过失。《诗·小雅·北山》：“或湛樂飲酒，或慘慘畏咎。”郑玄笺：“咎，猶罪過也。”《後汉书·锺离意传》：“湯引六事，咎在一人。”宋王安石《感事》诗：“昔之心所哀，今也執其咎。”鲁迅《三闲集·我和〈语丝〉的始终》：“后者，我恐怕是其咎在我的。”3.憎恨；厌恶。《书·西伯戡黎序》：“殷始咎周。”孔传：“咎，惡。”4.责怪；追究罪责。《论语·八佾》：“遂事不諫，既往不咎。”《旧唐书·郭子仪传》：“自西蕃入寇，車駕東幸，天下皆咎程元振。”清蒲松龄《聊斋志异·小梅》：“抵暮，媪來申謝，王咎其謬誣。”叶圣陶《穷愁》：“<母>以愛我彌甚，故不告我，且不我咎耳！”5.通“舅”。舅父。《马王堆汉墓帛书《战国纵横家书·朱己谓魏王章》》：“穰侯，咎(舅)也，功莫多焉。”参见“咎氏”。6.姓。《吕氏春秋·义赏》：“文公用咎犯之言，而敗楚人於城濮。”宋戴埴《鼠璞·姓氏改易》：“求爲仇，舅爲咎……以音改也。”
咎2［ɡāoㄍㄠ］
［《廣韻》古勞切，平豪，見。］
1.通“皋”。指虞舜的贤臣咎繇，即皋陶。唐柳宗元《游南亭夜还叙志七十韵》：“捍禦盛方虎，謨明富伊咎。”金段克己《正月十六日夜雪》诗：“方今廊廟已備具，左有夔龍右有咎。”参见“咎2繇”。2.见“咎2鼓”。
【咎氏】舅父辈。亦为古天子对异姓诸侯的敬称。咎，通“舅”。《穆天子传》卷五：“咎氏宴飲毋有禮，許男不敢辭，升坐于出尊，乃用宴樂。”郭璞注：“《禮》，天子稱異姓諸侯爲伯舅……《管子》曰：‘伯咎無下拜。’字亦作咎。咎，猶舅也。”
【咎由自取】罪过或灾祸由自己招致。清百一居士《壶天录》卷中：“引盗入室，咎由自取。”鲁迅《且介亭杂文·论俗人应避雅人》：“但祢正平天天上门来骂他（曹操），他也只好生起气来，送给黄祖去‘借刀杀人’了。祢正平真是‘咎由自取’。”王西彦《人的世界》：“哥哥常说我是一根刺藤，别人怕亲近我，我的失败是咎由自取。”
【咎有應得】谓由于自身的罪过而得祸或受罚是完全应得的，怨不得别人。《宦海》第七回：“李德標一時冒犯，觸怒烏紳，咎有應得。”鲁迅《＜朝花夕拾＞後记》：“原来我的识见，就正和唐朝的‘不知其源者’相同，贻讥于千载之前，真是咎有应得。”巴金《家》十四：“你当初为什么不反抗，不把自己的意见说出来？现在是咎有应得。”
【咎戒】上天所降的灾祸与警告。《後汉书·蔡邕传》：“聖朝既自約厲，左右近臣亦宜從化。人自抑損，以塞咎戒，則天道虧滿，鬼神福謙矣。”
【咎言】不祥之语。《诗·卫风·氓》：“爾卜爾筮，體無咎言。”
【咎吝】祸辱。《後汉书·张奂传》：“奢非晉文，儉非王孫，推情從意，庶無咎吝。”
【咎戾】犹罪过；灾祸。《三国志·蜀志·郤正传》：“是以賢人君子，深圖遠慮，畏彼咎戾，超然高舉。”前蜀杜光庭《蜀王葛仙化祈雨醮词》：“兢憂未暇，咎戾旋加。”明李东阳《与巡按王御史书》：“公便中善諭本州，早爲停止，使區區一身，少免咎戾。”鲁迅《书信集·致许寿裳》：“頃已施以忠告，冀其一心于餒，三緘厥口，此後庶免于咎戾也。”
【咎殃】灾祸。汉刘向《列女传·晋伯宗妻》：“數諫伯宗，厚許畢羊，屬以州犂，以免咎殃。”《汉书·外戚传下·中山卫姬》：“懼古人之禍敗，近事之咎殃。”唐杜甫《寄高使君岑长史》诗：“羈旅推賢聖，沉綿抵咎殃。”
【咎省】引过反省。清陈梦雷《绝交书》：“而老年兄怙終迷復，善於飾非文過，不稍自加咎省。”
【咎悔】1.灾祸；灾患。汉班固《奕旨》：“隱居放言遠咎悔，行象虞仲信可喜。”三国魏嵇康《幽愤》诗：“古人有言，善莫近名，奉時恭默，咎悔不生。”北魏郦道元《水经注·江水三》：“衡（禰衡）恃才倜儻，肆狂狷於無妄之世，保身不足，遇非其死，可謂咎悔之深矣。”2.指悔过，追悔自责。清陈梦雷《绝交书》：“年兄不自咎悔，對人反責不孝以十四年紀綱到省，不與回書。”
【咎害】灾祸。《後汉书·五行志六》：“人君改修其德，則咎害除。”
【咎祥】凶吉。清姚燮《谁家七岁儿》诗：“赤子何良詐？天壤分咎祥。”
【咎祟】作恶的邪怪。《东观汉记·明德马皇后传》：“嘗久病，至卜者家，爲卦問咎祟所在。”
【咎2陶】见“咎2繇”。
【咎責】1.责备。《後汉书·度尚传》：“尚人人慰勞，深自咎責。”《隋书·高祖纪下》：“嘗遇關中饑，遣左右視百姓所食，有得豆屑雜糠而奏之者，上流涕以示羣臣，深自咎責。”唐薛用弱《集异记·平等阁》：“澄空即深自咎責，稽首懺悔。”2.罪责；罪过。唐韩愈《寄崔立之》诗：“歡華不滿眼，咎責塞兩儀。”宋曾巩《蔡州》诗：“構難琦（劉琦）琮（劉琮）間，咎責積已深。”王西彦《古屋》第一部五：“自从他一出世，家境就一天不如一天，因此便成为全家的怨府，担负了全部的咎责。”
【咎教】灾祸的垂戒。汉赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“吾非愛越而不殺也，畏皇天之咎教而赦之。”
【咎敗】灾祸和败亡。《汉书·李寻传》：“舉錯誖逆，咎敗將至。”《三国志·魏志·王毌丘诸葛邓锺传评》：“鄧艾矯然彊壯，立功立事，然闇於防患，咎敗旋至。”
【咎累】罪过的牵连。汉蔡邕《范史云碑》：“<君>以爲卜筮之術，得因吉凶，道治民情，以受薄償，且無咎累。”《晋书·王濬传》：“今年平吴，誠爲大慶，於臣之身，更受咎累。”
【咎患】祸患。汉焦赣《易林·益之剥》：“風雨不博心，安匿無咎患。”《後汉书·蔡邕传》：“臣之愚冗，職當咎患。”
【咎過】过错。三国魏曹操《手书答朱灵》：“來書懇惻，多引咎過，未必如所云也。”
【咎惡】罪恶。《书·洪範》“不協于極，不罹于咎，皇則受之”孔传：“凡民之行雖不合於中，而不罹於咎惡，皆可進用大法受之。”
【咎2鼓】大鼓。
【咎罪】1.罪过。《书·说命中》“惟説不言有厥咎”孔传：“王能行善，而説不言，則有其咎罪。”2.犹得罪。《战国策·齐策五》：“今夫鵠的非咎罪於人也，便弓引弩而射之，中者則善，不中則愧。”
【咎毁】1.归咎，诋毁。《三国志·魏志·牵招传》：“何敢慢易咎毁大人。”2.犹咎悔。三国魏刘劭《人物志·七缪》：“夫實厚之士，交遊之間，必每所在肩稱，上等援之，下等推之。苟不能周，必有咎毁。”
【咎愆】罪过；过失。《汉书·谷永传》：“燕見紬繹，以求咎愆。”唐柳宗元《惩咎赋》：“懲咎愆以本始兮，孰非余心之所求？”清方苞《大父马溪府君墓志铭》：“<苞>惟自痛咎愆之積而已。”
【咎慝】灾祸。《汉书·叙传下》：“<張湯>既成寵禄，亦羅咎慝。”晋陆云《晋故散骑常侍陆府君诔》：“頻顣厄運，載離咎慝。”
【咎罰】对罪过的惩罚。《汉书·谷永传》：“臣聞災異，皇天所以譴告人君過失，猶嚴父之明誡。畏懼敬改，則禍銷福降；忽然簡易，則咎罰不除。”《後汉书·和帝纪》：“公卿不思助明好惡，將何以救其咎罰。”
【咎魅】作祟致祸的鬼怪。汉王符《潜夫论·巫列》：“若乃巫覡之謂獨語，小人之所望畏，土公、飛尸、咎魅……本非天王所當憚也。”
【咎徵】过失的报应；灾祸应验。《书·洪範》：“曰咎徵：曰狂，恒雨若；曰僭，恒暘若。”蔡沈集传：“某事失，則某咎徵應。”晋袁宏《後汉纪·顺帝纪下》：“懼羣臣奢泰，昬迷典式，自下逼上，用速咎徵。”唐李邕《赠歙州刺史叶公神道碑》：“入自卧内，問以咎徵。”严复《＜原富＞按语》：“閲今而考古，格物而致知，必求真實而後已者……夫非妖祥咎徵之謂也。”
【咎醜】惩处其同类。《逸周书·文酌》：“咎有三尼……三尼：一、除戎咎醜，二、申親考疏，三、假時權要。”孔晁注：“咎，罪也。”朱右曾校释：“除，治也……治兵以攻其同類。”
【咎2繇】亦作“咎陶”。
即皋陶。舜之贤臣。咎，通“皋”。《楚辞·离骚》：“湯禹嚴而求合兮，摯咎繇而能調。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“咎繇大賢也，周公聖人也。”《孔子家语·正论》：“《夏書》曰：‘昏、默、賊殺，咎陶之刑也。’”宋沈作喆《寓简》卷二：“吾於《春秋》，求爲咎陶而已。”
【咎謝】犹谢罪。《汉书·天文志》：“飭身正事，思其咎謝，則禍除而福至，自然之符也。”
【咎證】灾祸应验。汉应劭《风俗通·怪神·世间多有狗作变怪》：“邪氣承虚，故速咎證。”元方回《朱桥早行》诗：“僞心感咎證，水旱常頻仍。”
【咎譽】过失，过错。《後汉书·皇甫规传》：“自臣受任，志竭愚鈍……得承節度，幸無咎譽。”
【咎舋】见“咎釁”。
【咎譴】因过错而招致的罪谴。《北史·崔光传》：“以崔光之高才大量，若無意外咎譴，二十年後當作司空。”
【咎讁】谓政有缺失，天示变异以警戒。讁，变异。《晋书·郭璞传》：“往年歲末，太白蝕月；今在歲始，日有咎讁。”
【咎釁】亦作“咎舋”。
罪过。《三国志·魏志·公孙瓒传》“紹遣將攻之”裴松之注引《汉晋春秋》：“<袁紹與瓚書曰：>懼於飛矢迸流，狂刃横集，以重足下之禍，徒增孤之咎釁也。”前蜀杜光庭《张相公九曜醮词》：“詳評獄訟，裁制典刑，或爽重輕，慮招咎舋。”

*咚1［dōnɡㄉㄨㄥ］
象声词。老舍《二马》第二段十二：“李子荣咚的一声站起来，颇有点自傲的神气。”杨沫《青春之歌》第一部第十九章：“罗大方悄悄走到卢嘉川身边咚的给了他一拳。”参见“叮咚”。
【咚咚】象声词。老舍《二马》第二段六：“又正了正领带，拉了拉衣襟，然后才咚咚的下了楼。”

*咆1［páoㄆㄠˊ］
［《廣韻》薄交切，平肴，並。］
1.猛兽吼叫。《淮南子·览冥训》：“虎豹襲穴而不敢咆，猨狖顛蹶而失木枝。”高诱注：“咆，嘷也。”晋左思《蜀都赋》：“穴宅奇獸，窠宿異禽，熊羆咆其陽，鵰鶚鴧其陰。”唐李白《梦游天姥吟留别》：“熊咆龍吟殷巖泉，慄深林兮驚層巔。”2.引申为怒吼；发怒。参见“咆勃”、“咆哮”。
【咆勃】亦作“咆哱”。
发怒貌。《文选·潘岳＜西征赋＞》：“出申威於河外，何猛氣之咆勃。”李善注：“咆勃，怒貌也。”《北齐书·恩倖传·和士开》：“<趙郡王叡>言詞咆哱，無所不至。”清赵翼《栖贤寺瀑布》诗：“咆勃起吼聲，震破乖龍聵。”
【咆咻】见“咆烋”。
【咆怒】犹愤怒。唐司空图《注＜愍征赋＞後述》：“而盧君尚以讒擯，致憤于累千百言，亦猶虎之餌毒，蛟之飲鏃，其作也雖震邱林，鼓溟漲，不能快其咆怒之氣。”
【咆哮】1.高声大叫。常形容人的暴怒或恣肆。晋葛洪《抱朴子·清鉴》：“咆哮者不必勇，淳淡者不必怯。”唐沈佺期《被弹》诗：“劾吏何咆哮，晨夜聞撲抶。”前蜀杜光庭《贺诛刘知俊表》：“<劉知俊>咆哮自恣，殘忍爲懷；屠害黎元，罔遵刑憲。”《元典章·刑部十六·违错》：“雷潤……就公廳高聲惡言咆哮，不有上下，抵觸官府。”王西彦《刀俎上》：“红人章富咆哮一通，又冷笑了几声，就悻悻地离开了。”2.比喻哄闹，搅扰。北周庾信《拟咏怀》之十五：“六國始咆哮，縱横未定交。”清鲁一同《秦论》：“共、康、靈、平咆哮中國。”3.谓风浪、雷雨或炮弹等发出呼啸轰鸣声。《艺文类聚》卷八引晋庾阐《涉江赋》：“排巖拒瀨，觸石興濤，澎湃洗渒，鬱怒咆哮。”唐李白《公无渡河》诗：“黄河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門。”许杰《的笃戏》：“现在还刮着咆哮的西北风呢。”李劼人《天魔舞》第一章：“左近的高射炮发威了，砰呀訇的咆哮着。”4.野兽、牲畜怒吼。唐薛用弱《集异记·李汾》：“豕視汾，瞋目咆哮，如有怒色。”宋洪迈《夷坚乙志·武夷道人》：“夜未久，果有虎咆哮來前。”明王玉峰《焚香记·传笺》：“大都來雄兵十餘萬，馬咆哮，渾身也掛着鐵甲明耀日，戈矛刀劍立如山。”罗旋《红线记》三：“猪牯痛极咆哮一声，弃了山虎带着钢叉狂奔。”
【咆哱】见“咆勃”。
【咆烋】亦作“咆咻”。
1.大声叫嚣。形容人的桀骜不驯。《文选·左思＜魏都赋＞》：“剋剪方命，吞滅咆烋。”张载注：“咆烋，猶咆哮也。”李周翰注：“言咆哮不賓者皆除剪吞滅之。”《明史·西域传一·哈密卫》：“<哈密>使臣猶久留，大肆咆烋。”2.形容勇猛豪迈。北魏荀济《赠阴梁州》诗：“大選咆咻士，廣募嫖姚尉。”
【咆號】吼叫。明刘基《青罗山房歌寄宋景濂》：“虎龍咆號猿鶴叫，山鬼呵歘生悲風。”
【咆躍】吼叫跳跃。宋洪迈《夷坚甲志·舒民杀四虎》：“吾復入竇伺牡者，俄咆躍而至，亦以尾先入，又如前法殺之。”

*呟1［juǎnㄐㄩㄢˇ］
［《集韻》古泫切，上銑，見。］
大声。参见“呟唤”。
【呟唤】大声。《文选·王褒＜洞箫赋＞》：“哮呷呟唤，躋躓連絶，淈殄沌兮。”张铣注：“哮呷呟唤，大聲也。”

*咅1［tòuㄊㄡˋ］
亦作“哣1”。

*咏1［yǒnɡㄩㄥˇ］
［《廣韻》爲命切，去映，云。］
1.曼声长吟；歌吟。《礼记·檀弓下》：“人喜則斯陶，陶斯咏。”郑玄注：“咏，嘔也。”唐许尧佐《柳氏传》：“喜談謔，善謳咏。”2.特指歌颂。《汉书·东方朔传》：“彈琴其中，以咏先王之風。”3.诗作。唐皇甫枚《飞烟传》：“賴值兒家有小小篇咏，不然，君作幾許大才面目？”4.为诗体名。明陈懋仁《续文章缘起·诗类》：“晉夏侯湛作《離親咏》，咏者，引義以呈體者也。”5.用诗词等形式来写景抒情。唐皇甫枚《飞烟传》：“或景物寓目，歌咏寄情，來往便繁，不能悉載。”《警世通言·宿香亭张浩遇莺莺》：“今日幸無俗事，先飲數杯，然後各賦一詩，咏目前景物。”如：咏怀；咏史；咏雪。
【咏志】谓以诗歌抒发心志。《诗刊》1977年第11期：“在历代诗人笔下，对山的咏唱，决不是对自然美的单纯描摹，它们无不……‘登山则情满于山’，感物以咏志耳。”
【咏吟】1.曼声诵读。多指诵读诗词，亦指作诗。清和邦额《夜谭随录·董如彪》：“笋酷好咏吟，時過如彪夫婦相與談詩，或分箋拈韻，共相唱和。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“攬其地風物，以助咏吟。”2.引申为歌颂。徐迟《生命之树常绿》：“倒不如赞扬它，咏吟它，歌唱它，欢呼它呵！”
【咏言】犹言吟诗，作诗。宋王安石《读墨》诗：“咏言以自警，吾詩非好詆。”
【咏哦】吟唱。《西游记》第七回：“果見八景鸞輿，九光寶蓋；聲奏玄歌妙樂，咏哦無量神章。”
【咏唱】吟诵；歌唱。王西彦《鱼鬼》：“我们哼着咏唱枣子的山歌。”《诗刊》1977年第11期：“山，是我国古代诗歌经常咏唱的对象。”
【咏絮】东晋谢道韫曾以“柳絮因風起”的诗句比拟雪花飞舞，其叔父谢安大为赞赏。见《晋书·列女传·谢道韫》。后以“咏絮”为称扬女子能诗善文之典。清钱谦益《许夫人啸雪庵诗序》：“以薛瑶噉香之質，挾謝韞咏絮之才。”
【咏歌】亦作“咏謌”。
吟咏歌颂。唐韩愈《送浮屠文畅师序》：“其周遊天下，凡有行，必請于搢紳先生，以求咏謌其所志。”謌，一本作“歌”。唐柳宗元《唐故兵部郎中杨君墓碣》：“<君>以疾居家三年，復登于朝，遐邇咏歌，仍遇痼疾。”
【咏嘆】见“咏歎”。
【咏歎】亦作“咏嘆”。
长声吟叹。亦谓歌颂赞美。《礼记·乐记》：“咏歎之，淫液之，何也？”孔颖达疏：“咏歎者謂長聲而歎矣。”宋叶適《毛积夫墓志铭》：“某自量不在友朋下，幸賜之銘，抑揚咏歎之，死不恨矣。”清袁枚《随园诗话》卷六：“蓋詩有關咏嘆者，不得不用虚字，以伸長其音。”杨朔《海市》：“这种奇景，古时候的文人墨客看到了，往往忍不住要高声咏叹。”
【咏謌】见“咏歌”。
【咏贊】歌颂赞美。许杰《群众的表情》：“民众的自发运动，那还是值得宝贵，值得咏赞的。”
【咏懷】谓以诗歌形式抒发情怀抱负。三国魏阮籍有《咏怀》八十二首。清周中孚《郑堂札记》卷五：“咏懷古跡，皆當在傍晚時邪，此事之必不然也。”

*咛1［nínɡㄋㄧㄥˊ］
“嚀1”的简化字。

*呝1［èㄜˋ］
同“呃1”。

*咇1［bìㄅㄧˋ］
［《廣韻》毗必切，入質，並。］
芳香。参见“咇茀”。
咇2［bìㄅㄧˋ］
［《廣韻》鄙密切，入質，幫。］
象声词。参见“咇2咇剥剥”。
【咇茀】香气盛。
【咇2咇剥剥】象声词。《水浒传》第四回：“智深吐了一回，扒上禪床，解下縧，把直裰帶子都咇咇剥剥扯斷了。”
【咇2剥剥】象声词。《水浒传》第十六回：“四野無雲，風寂寂樹焚溪坼；千山灼焰，咇剥剥石烈灰飛。”

*呞1［shīㄕ］
［《廣韻》書之切，平之，書。］
亦作“齝1”。
牛反刍。唐韩愈《赠刘师服》诗：“匙抄爛飯穩送之，合口軟嚼如牛呞。”

*呢1［níㄋㄧˊ］
［《廣韻》女夷切，平脂，娘。］
1.见“呢喃”。2.毛织物的一种。《老残游记》第三回：“本日在大街上買了一匹繭綢，又買了一件大呢馬褂面子。”参见“呢子”。
呢2［ne˙ㄋㄜ］
1.语气助词。用在疑问句中表示疑问语气。元张国宾《合汗衫》第三折：“婆婆，俺那孩兒的呢？”《儒林外史》第二三回：“做孫子的又不曾得罪叔公，爲甚麽要打我呢？”刘少奇《马克思列宁主义在中国的胜利》：“我们对于无产阶级和资产阶级之间的矛盾是不是采取了‘阶级调和’的政策呢？当然不是。”2.语气助词。用在陈述句的末尾，表示肯定语气。《红楼梦》第二五回：“我嘗了不覺得怎麽好，還不及我們常喝的呢。”老舍《黑白李》：“我去找他闲谈，他独自在屋里坐着呢。”3.语气助词。用于句中表示停顿。《老残游记》第十一回：“其已得舉人、進士、翰林、部曹等官的呢，就談朝廷革命。”杜鹏程《保卫延安》第一章：“<张培>胸脯上的弹伤算好了，身体呢，还很弱。”4.语气助词。用于祈使句的末尾，加强恳求语气。《红楼梦》第二一回：“好妹妹，替我梳梳呢。”
呢3［nīㄋㄧ］
佛教“六字真言”之一。
【呢子】一种较厚密的毛织品，多用来做制服、大衣等。曹靖华《飞花集·往事漫忆－－怀周恩来同志》：“在重庆时期，有一次，总理着人送了一块延安织的呢子。”
【呢羽】泛指毛织品与丝织品。清中叶以后多指自国外输入者。《儿女英雄传》第二回：“大凡到工的官兒們送禮，誰不是緙繡，呢羽，綢緞，皮張，還有玉玩，金器，朝珠，洋表的？”清林则徐《拟谕英咭唎国王檄》：“外國之呢羽嗶嘰，非得中國絲斤不能成織。”清薛福成《海关出入货类叙略》：“而紗布呢羽等幾居進口貨價之半。”
【呢呢】絮絮不休貌。明徐渭《＜逃禅集＞序》：“彼所謂高冠務干禄之徒，其至溷而無比，塊然略無見者，亦顧呢呢於閎眇而難名之道，又何爲者耶？”清袁枚《新齐谐·蔡掌官》：“小奴持燈送歸于無人之處，見掌官與人作揖，口呢呢細語，奴問與何人説話，曰：‘好友李三哥唤我。’”
【呢呢癡癡】形容温驯自在的样子。《西游记》第十三回：“又見呼的一聲，跑出十來隻肥鹿，一大陣黄獐，見了人呢呢癡癡，更不恐懼。”
【呢喃】1.小声絮语。《玉篇·口部》：“呢喃，小聲多言也。”清袁枚《续新齐谐·叶氏姊》：“姊呢喃片刻之，渠尚要黄金數錠，白銀一千兩。”瞿秋白《赤都心史》二六：“<一人>独行踽踽，来去踯躅，不时指手划脚，呢喃自语。”2.燕鸣声。五代刘兼《春燕》诗：“多時窗外語呢喃，只要佳人捲繡簾。”《西游记》第八十回：“杜鵑啼處春將暮，紫燕呢喃社已終。”王西彦《乡下朋友》：“燕子也迅捷穿行，呢喃不已。”3.形容声音低微难辨。清蒲松龄《聊斋志异·于去恶》：“兄於枕上教《毛詩》，誦聲呢喃。”何垠注：“呢喃，喻聲低難辨也。”《收获》1981年第3期：“大学昏暗的走廊，呢喃的读书声在四壁回响。”
【呢絨】毛织品的统称。清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“上好大呢絨，紅黄藍各色四十四匹。”郭沫若《洪波曲》第十一章六：“内容决定形式，呢绒哔叽换成了阴丹士林，不也就是一项极显明的形象化吗？”

*呡1［wěnㄨㄣˇ］
［《龍龕手鑒》武粉切］
同“吻1”。
嘴唇。

*咈1［fúㄈㄨˊ］
［《廣韻》符弗切，入物，奉。］
1.不。表示否定之词。《书·尧典》：“帝曰吁！咈哉！方命圯族。”蔡沈集传：“咈者，甚不然之之辭。”《金史·叛臣传赞》：“<耶律余睹>功成驕溢，自取誅滅，咈哉！”清魏源《默觚下·治篇十二》：“古聖之聽言也……惟求理之是非，即有‘吁’，有‘咈’。”鲁迅《集外集·渡河与引路》：“从前写作‘咈哉’，现在写作‘不行’。”2.违背；违逆。《书·微子》：“乃罔畏畏，咈其耇長舊有位人。”蔡沈集传：“紂惟不畏其所當畏，故老成舊有位者，紂皆咈逆而棄逐之。”《新唐书·萧複传》：“及爲相，臨事嚴方，數咈帝意，故居位亟解。”宋曾巩《祭土祈雨文》：“告爾土神，尚其降休，無咈人望。”3.象声词。参见“咈哧”、“咈咈”。4.通“怫”。参见“咈然”。
【咈心】违背心意。《旧唐书·马燧传》：“求賢惟廣，辯理惟精，逆耳咈心，必嘉乃誠。”
【咈忤】犹违逆。《史记·老子韩非列传》“大忠無所拂悟，辭言無所擊排”唐张守节正义：“拂悟當爲‘咈忤’，古字假借耳。咈，違也；忤，逆也。”
【咈咈】象声词。人痛楚时发出的声音。《儿女英雄传》第六回：“公子松開兩手，慢慢的拳將過來放在嘴邊‘咈咈’的吹着，説道：‘痛煞我也！’”李劼人《死水微澜》第二部分四：“她在半夜里痛得不能睡，抱着一双脚，咈咈的呻吟着哭。”
【咈逆】违逆；违反。宋俞文豹《吹剑录》：“‘入則無法家拂士’，當如《詩》‘四方以無拂’，音‘咈’。謂其忠鯁，咈逆人意，足相儆戒。”明王世贞《凤洲杂编》引《明宣宗复宁王书》：“上念祖宗之重親親之意，未嘗敢薄；亦未嘗輙有咈逆之事。”
【咈哧】象声词。形容呼吸时的声气。《儿女英雄传》第十七回：“就氣得他喲，咈哧咈哧的。”《红楼梦》第一○一回：“鳳姐剛舉步走了不遠，只覺身後‘咈咈哧哧’，似有聞嗅之聲，不覺頭髮森然直竪起來。”
【咈然】不悦貌。咈，通“怫”。宋苏轼《黄甘陆吉传》：“群臣皆與甘坐上坐，吉咈然，謂之曰：‘請與子論事。’甘曰：‘唯唯。’”《明史·贺逢圣传》：“湖廣建魏忠賢生祠，忠賢聞上梁文出逢聖手，大喜，即日詣逢聖。逢聖曰：‘誤，借銜陋習耳。’忠賢咈然去。”清王夫之《家世节录》：“<先君>雅不與佛老人遊，曾共釋憨山、德清谈義，已聞其論，咈然而退。”
【咈意】违背意愿。明李东阳《寿太子太保吏部尚书王公九十诗序》：“力自振奮，彈壓權勢，劾佞邪而置之法；一咈意，則浩然引去，身退而名益高。”清王夫之《家世节录》：“<先君>待仲叔二父，終身無一間言。或遇咈意事，相對二父，則笑語如常，脱然忘其所憂戚。”
【咈諫】拒谏；不纳规劝。《明史·王家屏传》：“臣誠不忍明主蒙咈諫之名，熙朝有横施之罰，故冒死屢陳。”
【咈鬱】愤懑忧郁。咈，通“怫”。唐张鼎《霹雳赋》：“觀其咈鬱氤氲，騰波磊落，輝光之所倐閃，聲氣之所噴薄，豈在微而應，必有感而作：擊齊堂也，識孝婦之懷冤；震魯廟也，哂佞臣之隱惡。”

*咄1［duōㄉㄨㄛ］
［《廣韻》當没切，入没，端。］
［《廣韻》丁括切，入末，端。］
亦作“嚉1”。
1.呵叱。《管子·形势解》：“烏集之交，初雖相驩，後必相咄。”宋洪迈《夷坚乙志·莫小孺人》：“高猶以爲妄，厲聲咄之。”2.指呵叱声。《史记·滑稽列传褚少孙论》：“郭舍人疾言駡之曰：‘咄！老女子！何不疾行！’”《水浒传》第三八回：“戴宗喝道：‘咄！你這厮敢如此犯上。’”冰心《斯人独憔悴》：“化卿咄的一声道：‘胡说！’”3.叹词。表示嗟叹。《汉书·李陵传》：“立政曰：‘咄！少卿良苦！’”晋道恒《释驳论》：“主人憮然有聞，慨爾長嘆：‘咄，異哉！子之所陳，何其陋也！’”唐韩愈《释言》：“咄！市有虎而曾參殺人，讒者之效也。”4.古时尊者呼左右之词。宋宋祁《宋景文公笔记·释俗》：“汾晉之間，尊者呼左右曰‘咄’，左右必曰‘喏’。”
【咄叱】1.呵责。《淮南子·览冥训》：“故不招指，不咄叱。”汉王充《论衡·论死》：“病困之時，仇在其旁，不能咄叱。”宋秦观《三老堂》诗：“群姦懾謦欬，衆廢起咄叱。”明宋濂《吴德基传》：“視民如子，民有訴，召使前與語，弗加咄叱。”2.叹惜声。《南史·贼臣传·侯景》：“景聞之大懼泣下，覆面引衾卧，良久方起，歎曰：‘咄叱！咄叱！誤殺乃公。’”
【咄呐】犹唠叨。柳青《创业史》第一部第二章：“<俺爸>嘴里不停的咄呐，手里可不停地干活。”柳青《狠透铁》：“老伴总咄呐得他抬不起头来。”
【咄呵】咄嗟。形容迅速。宋梅尧臣《和李廷老家会饮》：“漢糟槎頭美，吴羹成咄呵。”参见“咄嗟”。
【咄咄】1.感叹声。表示感慨。《後汉书·逸民传·严光》：“咄咄子陵，不可相助爲理邪？”晋陆机《东宫》诗：“冉冉逝將老，咄咄奈老何！”唐李益《北至太原》诗：“咄咄薄遊客，斯言殊不刊。”鲁迅《集外集·斯巴达之魂》：“咄咄危哉！大事去矣！”2.感叹声。表示责备或惊诧。宋无名氏《异闻总录》卷一：“<其姊>咄咄責妹曰：‘何處無婚姻，必欲與我共一壻？’”《人民文学》1981年第7期：“人们对他的行动咄咄称奇。”3.呼驴马等牲畜之声。明顾起元《客座赘语·鸟兽呼音》：“留都呼馬驘驢曰咄咄。”
【咄咄怪事】连声惊呼称怪。形容令人惊讶的怪事。语出南朝宋刘义庆《世说新语·黜免》：“殷中軍(殷浩)被廢在信安，終日恒書空作字，揚州吏民尋義逐之，竊視，唯作‘咄咄怪事’四字而已。”宋杨万里《明发栖隐寺》诗：“何如今晨天地間，咄咄怪事滿眼前。”清沈起凤《谐铎·帖嘲》：“世有一字不通之輩，而能知我高才，可謂咄咄怪事。”参见“咄咄書空”。
【咄咄書空】《晋书·殷浩传》载殷浩虽被黜放，口无怨言，但终日书空作“咄咄怪事”四字。后以“咄咄書空”形容失志、懊恨之态。宋王楙《野客丛书·殷浩失望》：“浩之出，不惟一事無立，而喪師辱國，殆有甚焉。朝野於是大失所望，削爵貶竄，固其宜也，而咄咄書空，不能自遣。”清张岱《陶庵梦忆·包涵所》：“西湖大家何所不有，西子有時亦貯金屋，‘咄咄書空’則窮措大耳。”欧榘甲《新广东》五：“將來事成者出于他黨，則此私會必致有咄咄書空之恨矣。”章炳麟《梁园客》诗自注：“<梁鼎芬>既失志，有咄咄書空之感。去秋，遂因政變作符命數篇，詩以記之。”
【咄咄逼人】1.形容出语伤人，使人难以忍受。南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“<桓玄與殷仲堪等>次復作危語。桓曰：‘矛頭淅米劍頭炊。’……殷有一參軍在坐，云：‘盲人騎瞎馬，夜半臨深池。’殷曰：‘咄咄逼人。’仲堪眇目故也。”2.泛指出言盛气逼人。宋朱熹《答方宾生书》之十四：“時論咄咄逼人，一身利害不足言，政恐坑焚之禍，遂及吾黨耳。”清采蘅子《虫鸣漫录》卷二：“此女口角殊咄咄逼人。”朱自清《经典常谈》七：“书中攻击杨朱、墨翟两派，辞锋咄咄逼人。”3.形容本领赶上或超越前人，令人赞叹。晋卫铄《与释某书》：“衛有一弟子王逸少（王羲之），甚能學衛真書，咄咄逼人。筆勢洞精，字體遒媚。”清钱泳《履园丛话·画学下·画中人》：“<金鵲泉>喜于畫，嘗寓吴門繆松心進士家。松心精于賞鑒，家藏李營丘江南半幅及諸元明人畫極多，皆命臨摹，咄咄逼人，亦奇士也。”
【咄欪】无愧。
【咄唶】1.叹息。《三国志·吴志·吕蒙传》：“<孫權>見<蒙>小能下食則喜，顧左右言笑，不然則咄唶，夜不能寐。”明徐渭《宴游西郊》诗：“長空生咄唶，懊緒付娉婷。”清孙枝蔚《行子吟》之三：“壯士能相笑，乃與商賈親，咄唶復咄唶，行子良苦辛。”2.犹咄嗟。呼吸之间。形容时间短暂；迅速。《文选·曹植＜赠白马王彪＞诗》：“自顧非金石，咄唶令心悲。”李善注：“言人命叱呼之間，或至夭喪也。”元揭傒斯《春日杂言》诗之二：“一朝際風塵，身貴位益崇，死生好惡間，咄唶生秋風。”
【咄喏】见“咄諾”。
【咄啐】1.呵斥。《孟子·告子上》“嘑爾而與之，行道之人弗受”汉赵岐注：“嘑爾猶呼爾，咄啐之貌。”2.犹咄嗟。形容迅速。明袁宏道《寿洪太母七十序》：“母傾筐倒橐，咄啐治辦。”参见“咄嗟”。
【咄嗟】1.叹息。晋葛洪《抱朴子·勤求》：“令人怛然心熱，不覺咄嗟。”宋梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》诗：“皆言美無度，誰謂死如麻。我語不能屈，自思空咄嗟。”清昭槤《啸亭杂录·平定回部本末》：“士卒盡没，雅將軍咄嗟無他策。”2.犹呼吸之间。谓时间仓卒；迅速。晋左思《咏史》诗之八：“俛仰生榮華，咄嗟復彫枯。”《北齐书·李浑传》：“若簡練驍勇，銜枚夜襲，徑趣營下，出其不意，咄嗟之間，便可擒殄。”元乔吉《小桃红·绍兴于侯索赋》曲：“一郡居民二十萬，報平安，秋糧夏税咄嗟兒辦。”郭沫若《归去来·在轰炸中来去》：“蒋接连问了两次，我于咄嗟之间，终没有可能提出任何人来。”3.呵叱；吆喝。宋苏辙《三国论》：“<項籍>咄嗟叱咤，奮其暴怒。”陈三立《题顾石公松花江踏雪寻诗图》诗：“皤皤之腹高頰權，咄嗟白眼横青天。”
【咄諾】谓呼唤应诺。唐司空图《休休亭》：“咄諾，休休莫莫，伎倆雖多性靈惡，賴是長教閑處著。”常用以形容事情轻易，只须张口一唤。宋宋祁《宋景文公笔记·释俗》：“劉義叟爲予言，《晉書》言‘咄嗟而辦’，非是，宜言‘咄喏而辦’。”《警世通言·崔衙内白鹞招妖》：“則見女娘教安排酒來……頃刻之間，咄喏而辦。”明田汝成《西湖游览志馀·委巷丛谈》：“適造一殿，無瓦而值雨……一吏白于官長曰：‘多差兵士，以錢鏹分俵關廂鋪席，賃借樓屋腰簷瓦若干，候旬月新瓦到，照數賠還。’府司從之，殿瓦咄諾而辦。”
【咄駡】呵斥辱骂。宋洪迈《夷坚丙志·范子珉》：“唯陳樂天惡之，時對衆咄駡。”

*呶1［náoㄋㄠˊ］
［《廣韻》女交切，平肴，娘。］
亦作“詉1”。
1.喧闹；喧哗。《诗·小雅·宾之初筵》：“賓既醉止，載號載呶。”朱熹集传：“呶，讙也。”汉王褒《僮约》：“<奴>出入不得騎馬載車，踑坐大呶。”《新唐书·裴耀卿传》：“今酣呶朝夕，胖肆自安，非愛人憂國者，不可不察。”清钱谦益《祭于忠肃公文》：“譬彼大厦，風雨漂摇，主伯偃卧，僕夫號咷；雖則號咷，亦不是力，或咀或呶。”2.多言。参见“呶呶”。3.叹词。表示要对方注意。丁西林《三块钱国币》：“呶，看罢，就是同这个一模一样的一只花瓶。”刘宾雁《在桥梁工地上》：“<他>拿出一大本文件递给我，胸有成竹地说：‘呶，都在这里头了，两年计划。’”
呶2［nǔㄋㄨˇ］
亦作“詉2”。
凸出，翘起。茅盾《林家铺子》四：“寿生说着，就把嘴向裕昌祥那边呶了一呶。”曹禺《北京人》第一幕：“曾思懿(嘴唇一呶)你叫他们在门房里等着去吧。”吴组缃《山洪》十四：“<新娘>向她丈夫连连呶着嘴，做眼色。”
【呶呶】1.多言；喋喋不休。唐柳宗元《与韦中立书》：“<僕>漸不喜鬧。豈可使呶呶者早暮咈吾耳，騷吾心？”金王若虚《五经辨惑下》：“臆説呶呶，孰知真是。”清魏源《圣武记》卷七：“訥親覆奏，先後呶呶萬言，無一要領。”邹韬奋《患难馀生记》第二章：“小册子作俑于前，机关报呶呶于后，何苦来！”2.喧闹声。唐卢仝《苦雪忆退之》诗：“病妻煙眼淚滴滴，飢嬰哭乳聲呶呶。”元萨都剌《奉次王先生海南还桂林道中韵》：“空山幽響落林柯，蠻犬呶呶吠碧蘿。”
【呶2呶】谓撅起嘴巴示意。茅盾《速写》：“他的同伴……对金百顺呶呶嘴巴，似乎说：‘走罢！何必进去呢！’”李云香《燕子飞在电杆上》：“小燕从被子后面翻出一个白布包包放在床上，又呶呶嘴向万如说：‘快穿穿试试。’”
【呶呶唧唧】形容说话吞吞吐吐、支支吾吾。赵树理《李有才板话》七：“<老杨>问他道：‘你还等谁？’他呶呶唧唧道：‘不等谁了！’说着就溜走了。”
【呶拏】喧闹。唐陆龟蒙《＜怪松图赞＞序》：“號呼呶拏，發越赴訴，然後大奇出于文彩，天下指之爲怪。”
【呶聲呶氣】谓矫作女子的声音。马烽《饲养员赵大叔》：“<赵大叔>学着旦角的嗓子，呶声呶气地唱。”马烽《一架弹花机》：“有时遇到年轻姑娘们叫他棉花姑娘，他就……呶声呶气地说道：‘小奴家今年十八岁，要自由找个好对象！’”
【呶嚷】犹吵闹。夏衍《少了一个说真话的人》：“我的感觉是好像在喧嚣呶嚷的杂音里面，突如的少去了一个洪亮壮大的声音。”

*咖1［kāㄎㄚ］
译音用字。参见“咖啡”。
咖2［ɡāㄍㄚ］
译音用字。参见“咖2喱”。
【咖啡】1.[英coffee]植物名。产于热带、亚热带的常绿小乔木或灌木。叶长卵形，花白色，结深红色浆果。有小果、中果、大果咖啡等。种子炒熟碾成粉可制饮料，有兴奋作用。2.[英coffee]用咖啡种子制成的粉末或块状物。亦指用这种粉末或块状物制成的饮料。老舍《茶馆》第三幕：“处长清闲的时候，可以来跳跳舞，玩玩牌，喝喝咖啡。”
【咖2喱】[英curry]原产印度的一种调味品。用胡椒、姜黄、番椒、茴香、陈皮等的粉末合制而成，味香而辣，色黄。许杰《两个青年》：“他们所操的是一口马来话与英国话，他们所嗜的是一口的槟榔和咖喱。”

*咍1［hāiㄏㄞ］
［《廣韻》呼來切，平咍，曉。］
1.嗤笑；讥笑。《楚辞·九章·惜诵》：“行不羣以巔越兮，又衆兆之所咍。”唐李白《相和歌辞·梁甫吟》：“吴楚弄兵無劇孟，亞夫咍爾爲徒勞。”宋张元幹《八声甘州·西湖有感》词：“看盡人情物態，冷眼只堪咍。”清陈梦雷《抒哀赋》：“挾腐鼠以咍鸞兮，罼四周其焉薄。”2.欢乐；欢笑。唐韩愈《感春》诗之四：“前隨杜尹拜表迴，笑言溢口何歡咍。”清龚自珍《送夏进士序》：“相與語……論三千年史事，意見或合或否，輒咍然以歡。”3.叹词。表示惊异、感叹等。元王实甫《西厢记》第四本第一折：“咍！怎不肯回過臉兒來？”元吴弘道《金字经》曲：“賣了肩頭一擔柴，咍，酒錢懷内揣。”4.助词。元明戏曲中和声用字，起加强乐曲节奏的作用。明汤显祖《牡丹亭·冥判》：“猛見了蕩地驚天女俊才，咍也麽咍，來俺裏來。”
【咍口】笑口。《西游记》第五九回：“兩道壽眉遮碧眼，一張咍口露金牙。”
【咍吁】叹词。表示因伤感而叹息。清黄景仁《沁园春·消寒夜宴》词：“久客京華，落拓無成，咍吁莫朝。”
【咍咍】1.欢笑貌。唐皇甫湜《吉州刺史厅壁记》：“昔民嗷嗷，今民咍咍。”元无名氏《陈州粜米》第四折：“不由我不臨風回首笑咍咍。”明高濂《玉簪记·南侵》：“我這裏笑咍咍把弓刀整。”2.戏曲中加强乐曲节奏的衬词。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“<這箇將軍>生得鄧虜淪敦着大肚……一部赤髭鬚。也麽咍咍。”
【咍笑】嗤笑，讥笑。《三国志·魏志·吕布传》“勳大破敗”裴松之注引汉王粲《英雄纪》：“布渡畢，術自將步騎五千揚兵淮上，布騎皆于水北大咍笑之而還。”
【咍臺】睡觉打鼾声。南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“許（許璪）上牀便咍臺大鼾。”徐震堮校笺：“咍臺，睡息聲。”宋陆游《游山》诗：“酒市擁途觀嵬峨，僧廬借榻寄咍臺。”
【咍樂】犹欢乐。唐沈既济《任氏传》：“俄而鄭子至，與崟相視咍樂。”
【咍噱】犹欢笑。宋欧阳修《太傅杜相公索聚星堂诗谨成》诗：“願投几格資咍噱，欲展須於欲睡時。”

*呣1［móuㄇㄡˊ］
［《廣韻》亡侯切，平侯，明。］
［《集韻》迷浮切，平侯，明。］
1.“謀”的古字。谋虑。《玉篇·口部》：“呣，慮也。”《集韵·平侯》：“《説文》‘慮難曰謀’……亦書作呣。”2.象声词。形容牛叫声。骆宾基《寂寞》一：“偶尔还能听见野外传来的牛呣或羊咩声。”艾芜《端阳节》九：“牛在田埂上乱跑，呣呣地叫着。”3.语助词。端木蕻良《乡愁》一：“星儿想，这要是在家呣，在家该多好。”
呣2［ㄇˊ］
叹词，表示疑问。如：呣，你说什么？
呣3［mˋㄇˋ］
叹词，表示应诺。如：呣，我知道了。

*呦1［yōuㄧㄡ］
［《廣韻》於虯切，平幽，影。］
1.象声词。形容动物的叫声。宋洪迈《夷坚乙志·韩氏放鬼》：“達擊之，甕即破，乃一犬，呦然而出。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“魅甫躍出窗，聞呦然一聲，莫知所往。”《花城》1981年第5期：“就在这时，身后不远的地方传来了一声轻轻的嗥叫：‘呦－－。’”参见“呦呦”。2.语气词。《红楼梦》第三二回：“襲人也紅了臉，笑道：‘罷呦！先頭裏，姐姐長，姐姐短，哄着我替你梳頭洗臉，做這個弄那個，如今拿出小姐款兒來了。’”周而复《上海的早晨》第四部五十：“仓库装得满满的，這里面有多少原棉啊，还有多少件纱呦！”3.叹词。表示惊异。如：呦！怎么你也来了？
【呦呦】1.象声词。鹿鸣声。《诗·小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鳴，食野之苹。”毛传：“鹿得蓱呦呦然鳴而相呼。”三国魏曹丕《短歌行》：“呦呦遊鹿，銜草鳴麑。”端木蕻良《浑河的急流》：“四处没有一丝的阴影儿，草原上呦呦的听着鹿鸣。”2.象声词。亦指小动物的叫声。清东轩主人《述异记·狐祟》：“狐呦呦有聲。”3.象声词。哭泣声或口中发出的低微声音。唐白居易《新丰折臂翁》诗：“應作雲南望鄉鬼，萬人塚上哭呦呦。”宋曾巩《一鹗》诗：“窟穴呦呦哭九子，帳前活送雙青猱。”《醒世恒言·隋炀帝逸游召谴》：“太子廣拜素曰：‘帝呼不應，喉中呦呦有聲。’”清和邦额《夜谭随录·褦襶》：“<官>戯之曰：‘汝能爲沽酒乎？’聲呦呦，似應諾然。”《十月》1981年第2期：“<她>躺在他怀里呦呦哭了。”
【呦呦嚶嚶】象声词。形容细吟低唱声。清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄言之一》：“道士拍界尺一聲，即有數小人，長八九寸，落局上。合聲演劇，呦呦嚶嚶，音如四五歲童子。”
【呦咽】形容低沉幽微的声音。唐雍陶《洛源驿戏题》诗：“如恨往來人不見，水聲呦咽出花溪。”
【呦嚶】象声词。形容鸟兽低鸣声。
【呦鷕】鸟鸣声。唐元稹《大嘴乌》诗：“呦鷕呼羣鵩，翩翻集怪鴟。”

*哐1［kuānɡㄎㄨㄤ］
象声词。高玉宝《高玉宝》第十三章：“‘空咚’一声，门板离开了门框，‘哐’一家伙就倒下来。”《当代》1981年第2期：“<她>扭身抓起面箩，又哐哐地筛起来。”
【哐啷】象声词。形容物体碰撞声。萧红《生死场》七：“车轮在辙道上哐啷的牵响。”

*哇1［wāㄨㄚ］
［《廣韻》烏瓜切，平麻，影。］
［《廣韻》於佳切，平佳，影。］
1.呕吐；吐出。《孟子·滕文公下》：“其兄自外至，曰：‘是鶃鶃之肉也！’出而哇之。”清蒲松龄《聊斋志异·酒虫》：“忽覺咽中暴癢，哇有物出，直墮酒中。”2.靡曼；靡曼的乐声。汉扬雄《法言·吾子》：“中正則雅，多哇則鄭。”李轨注：“多哇者，淫聲繁越也。”《隋书·地理志中》：“其俗好教飾子女淫哇之音。”3.哭；叫喊。宋王安石《董伯懿示裴晋公平淮右题名碑诗用其韵和酬》：“空城堅守已可縛，中使猶作嗁兒哇。”4.象声词。形容哭叫声或鸟啼声。《二十年目睹之怪现状》第十八回：“春蘭在旁邊，哇的一聲，哭將起來。”鲁迅《野草·秋夜》：“哇的一声，夜游的恶鸟飞过了。”5.用同“蛙”。金松岑《心声》：“讋鯨呿於哇鳴，諧鳳吹於蚓竅。”6.见“哇咬”。
哇2［wáㄨㄚˊ］
娃。小孩。元无名氏《抱妆盒》第二折：“你道是别人家的哇哇，他是西宫李美人生的太子。”明汤显祖《牡丹亭·闺塾》：“有指證，姜嫄産哇。”
哇3［wɑ˙ㄨㄚ］
语气词。《儿女英雄传》第四回：“儍狗説：‘知道哇！我到那鄧家莊兒上赶過買賣。’”沙汀《航线》：“<兵士>嚷道：‘你怕我卖他哇？把眼睛擦亮看一看吧。’”
哇4［huáㄏㄨㄚˊ］
［《集韻》獲媧切，平佳，匣。］
哽塞。《庄子·大宗师》：“屈服者，其嗌言若哇。”陆德明释文：“言咽喉之氣結礙不通也。”成玄英疏：“哇，礙也。”
【哇哇】1.善言貌。汉扬雄《太玄·饰》：“利舌哇哇，商人之貞。”2.形容小儿学语貌。宋苏洵《张益州画像记》：“有童哇哇，亦既能言。”3.象声词。哭、笑声。北周卫元嵩《元包经·少阴》：“男反其室，女歸其家。言唯唯，笑哇哇。”《老残游记》第二回：“那個孩子只是哇哇的哭，並不説話。”4.象声词。吵嚷声。毛泽东《抗美援朝的伟大胜利和今后的任务》：“多收一些农业税，有些人就哇哇叫。”5.象声词。鸟鸣声。《当代》1981年第1期：“湖底芦苇茂密，其间不时射出一只野禽在空中哇哇鸣叫两声。”
【哇2哇】娃娃。元李行道《灰阑记》第二折：“那員外也請小的每吃滿月酒，看見倒生的一個好哇哇。”元无名氏《抱妆盒》第二折：“别人家的哇哇，料在金水橋河下便了。”
【哇咬】1.俚俗的音乐；民歌。汉傅毅《舞赋》：“眄般鼔則騰清眸，吐哇咬則發皓齒。”唐柳宗元《吊屈原文》：“哇咬環觀兮，蒙耳大吕。”宋欧阳修《读梅氏诗有感示徐生》诗：“吾嘗哀世人，聲利竞争貪。哇咬聾兩耳，死不享《韶》《咸》。”清黄景仁《贾礼耕用昌黎石鼓歌韵赠诗和赠一首》：“夔襄子野不在世，奈此哇咬羣聲何！”2.形容声音繁细。唐刘禹锡《采菱行》：“笑語哇咬顧晚暉，蓼花緑岸扣舷歸。”
【哇俚】鄙俗。《辽史·乐志》：“雜戲……杜佑以爲多幻術，皆出西域，哇俚不經，故不具述。”宋黄伯思《东观馀论·跋石晋熊曒诗後》：“五季道衰文喪，當時操筆牘士，率皆哇俚淺下，雜亂無章。”
【哇哩哇啦】形容吵嚷声或说话声。周而复《上海的早晨》第一部十二：“别哇哩哇啦，你听，你姐夫下来了。”
【哇笑】哇哇而笑。指小儿笑。宋苏轼《岐亭》诗之三：“閉門弄添丁，哇笑雜呱泣。”
【哇啦哇啦】见“哇喇哇喇”。
【哇淫】鄙俗淫靡。唐郑薰《赠巩畴》诗：“疏越捨朱絃，哇淫鄙秦筝。”明李东阳《洗句亭》诗：“心清絶塵滓，句清無哇淫。”清黄鷟来《戊辰冬与张四明西同舟即事纪别》诗：“舉世尚哇淫，往往遭非笑。”
【哇喇哇喇】亦作“哇啦哇啦”。
象声词。形容说话滔滔不绝或吵闹声。毛泽东《＜农村调查＞的序言和跋》：“有许多人，‘下车伊始’，就哇喇哇喇地发议论，提意见。”张天翼《儿女们》二：“黑二跟小倭瓜他又在那块坪上哇啦哇啦吵着，打架似的。”

*咭1［xīㄒㄧ］
［《廣韻》許吉切，入質，曉。］
笑声。宋秦观《品令》词之二：“簾兒下時把鞋兒踢，語低低，笑咭咭。”清李渔《秦淮健儿传》：“父兄恐顛仆，莫敢如何，但咭咭笑。”陈残云《沙田水秀》：“金女咭咭的笑了起来。”
咭2［jīㄐㄧ］
1.象声词。鸟叫声。魏巍《山雨》：“谁知伸手一抓，那恶鹰脖子挺起，咭咭乱叫。”2.见“咭2啈”。3.见“咭2溜搭剌”。
【咭2力骨碌】象声词。形容说话别人听不清或听不懂。元施惠《幽闺记·招商谐偶》：“你兩個只管咭力骨碌，骨碌咭力。”
【咭2叮】象声词。金属碰击声。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“只聽得咭叮地一聲，和尚性命如何？”金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“快賭當，咭叮地一聲，架過截頭古定刀。”
【咭2咕】嘟哝；低声说话。《老残游记》第二回：“那婦人牽了孩子，嘴裏不住咭咭咕咕的駡着，就回去了。”丁玲《梦珂》：“室内三个五个人一起的在轻声的咭咕着，抱怨着，咒骂着。”
【咭2咭刮刮】见“咭2咭呱呱”。
【咭2咭呱呱】亦作“咭咭刮刮”。
形容大声说笑。《红楼梦》第七十回：“<寳玉>這日清晨方醒，只聽外間屋内咭咭呱呱，笑聲不斷。”《官场现形记》第四五回：“只聽得岸上咭咭呱呱的，一片説笑之聲。”茅盾《疲子》：“阿绣是顶爱说话，一天到晚咭咭刮刮只有她一张嘴。”王统照《雪後》：“那些小孩子也咭咭呱呱地随在他身后乱说。”
【咭2咭咯咯】象声词。形容笑声。《儿女英雄传》第三九回：“褚大娘子此時已經笑得咭咭咯咯的。”
【咭2咭格格】象声词。叶圣陶《火灾·饭》：“大家看了吴先生一眼，略微坐正身躯，椅子不耐震摇，作咭咭格格的呼声。”
【咭2咭嘎嘎】象声词。形容说笑声。魏巍《火线春节夜》：“拍了拍他的肩膀，咭咭嘎嘎地笑着走了。”
【咭2咭噥噥】小声说话、吵闹。借指言语上的争执。丁玲《母亲》三：“我们从来不清楚这边的事，只看见她常常回来，不过以为两口子许有点小咭咭哝哝。”
【咭2咧呱啦】象声词。形容难以听懂的说话声。《官场现形记》第三一回：“他咭咧呱啦説的是些甚麽話，標下還一句不懂，他已經動了氣。”
【咭2咶】絮叨，唠叨。《水浒传》第八回：“你自慢慢的走，休聽咭咶。”《金瓶梅词话》第三七回：“我纔到他前頭來，吃他咭咶了。”
【咭2咶】象声词。无名氏《读新小说法》：“何物惡伶倫，演而爲胡琴咿呀，拍版咭咶一派。”
【咭2哩咕噥】形容低声说话。丁玲《梦珂》：“两人尽着咭哩咕哝，在梦珂却象催眠一样，慢慢的也就睡着了。”
【咭2啈】欺骗；捉弄。金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“負心的薄情姐姐，親曾和俺詩韻，分明寄着簡帖，誰知是咭啈。”金董解元《西厢记诸宫调》卷六：“只管厮瞞昧，只管厮咭啈，好教我禁不過，這不良的下賤人。”
【咭2溜搭剌】指角落。《金瓶梅词话》第六八回：“玳安道：‘分付我來尋你，誰知他做甚麽。原來不知你在這咭溜搭剌兒裏住，教我抓尋了個不發心。’”
【咭2噔咯噔】象声词。形容细碎的脚步声。《儿女英雄传》第三一回：“兩隻三寸半的木頭底兒咭噔咯噔走了個飛快。”

*咝1［sīㄙ］
“噝1”的简化字。

*哉1［zāiㄗㄞ］
［《廣韻》祖才切，平咍，精。］
“才2”的被通假字。
1.语气助词。表示感叹。《易·乾》：“大哉，乾元！萬物資始，乃統天。”《史记·陈涉世家》：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”宋文天祥《〈指南录〉後序》：“痛定思痛，痛何如哉！”清黄遵宪《哀旅顺》诗：“海水一泓烟九點，壯哉此地實天險。”2.语气助词。表示疑问。《诗·王风·君子于役》：“曷至哉？雞棲于塒。”《庄子·山木》：“此何鳥哉？”《史记·季布栾布列传》：“足下何以得此聲於梁楚閒哉？”鲁迅《而已集·答有恒先生》：“人那有遥管十余代以后的灰孙子时代的世界的闲情别致也哉？”3.语气助词。表示反诘。《论语·阳货》：“夫召我者，而豈徒哉？”《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如雖駑，獨畏廉將軍哉？”唐柳宗元《捕蛇者说》：“豈若吾鄉鄰之旦旦有是哉？”4.语气助词。表示祈望或命令、禁止。《书·多方》：“自作不和，爾惟和哉！爾室不睦，爾惟和哉！”《诗·召南·殷其靁》：“振振君子，歸哉歸哉！”5.语气助词。表示肯定。《左传·宣公十一年》：“<申叔時>對曰：‘猶可辭乎？’王曰：‘可哉！’”6.语气助词。方言。表事之已然。清翟灏《通俗编·语辞》：“吴俗謂事已然曰哉。”《二十年目睹之怪现状》第九一回：“憲太太倒也站了起來，説道：‘耐太客氣哉。’”周而复《上海的早晨》第一部六：“来哉，有人来哉。”7.通“烖”。参见“哉兆”。8.开始。《书·伊训》：“造攻自鳴條，朕哉自亳。”孔传：“造、哉，皆始也。”《诗·大雅·文王》：“陳錫哉周。”9.通“才”。才干。《陈书·後主纪》：“政乏良哉，明慙則哲，求諸刑措，安可得乎？”
【哉生明】指农历每月初三日或二日。此时月亮开始有光。《书·武成》：“厥四月哉生明，王來自商，至于豐。”孔传：“哉，始也。始生明，月三日。”孔颖达疏：“《顧命》傳以‘哉生魄’爲十六日，則‘哉生明’爲月初矣。以三日月光見，故傳言‘始生明，月三日’也。此經無日，未必非二日也。生明死魄俱是月初。”宋王禹偁《诅掠剩神文序》：“予隣有右族，藏鏹巨萬，每月哉生明之二日旦，必觴醪豆胾以祭於庭。”宋陆游《园中秋夕》诗：“季秋哉生明，風露正凄冷。”
【哉生魄】指农历每月十六日。此日月始缺，即始生月魄。月魄，月黑无光的部分。《书·康诰》：“惟三月哉生魄，周公初基，作新大邑于東國洛。”孔传：“周公攝政七年三月，始生魄，月十六日，明消而魄生。”清王韬《瓮牖馀谈·犹太古历说》：“古史之可信者莫如《尚書》，所紀之日，或曰哉生魄，或曰旁死魄，或曰既望，或曰朏，蓋亦從目測驗，而罕用朔日者。”参阅王国维《观堂集林·生霸死霸考》。
【哉兆】灾难的预兆。哉，通“烖”。《管子·轻重丁》：“地重投之哉兆，國有慟。風重投之哉兆，國有槍星，其君必辱。”马非百新诠：“安井衡云：‘哉，烖通。’《尚書·康誥》‘乃惟眚災適爾’，《潛夫論》作‘哉’。”按，何如璋云，“重”字疑作“動”。又郭沫若云，“投”乃“疫”之坏字。

*咾1［lǎoㄌㄠˇ］
［《集韻》魯晧切，上晧，來。］
1.声。《集韵·上晧》：“咾，聲也。”2.助词。表肯定语气。相当于“啦”。鲁迅《集外集·文艺与政治的歧途》：“前面我讲过，那是顶好的法子咾。”

*咡1［èrㄦˋ］
［《廣韻》仍吏切，去志，日。］
［《廣韻》如之切，平之，日。］
1.口旁；口耳之间。《礼记·曲礼上》：“負劍辟咡詔之，則掩口而對。”郑玄注：“口旁曰咡。”《管子·弟子职》：“既食乃飽，循咡覆手。振衽掃席。”尹知章注：“咡，口也。覆手而循之，所以拭其不潔也。”2.蚕吐丝。引申为以丝作琴弦。《乐府诗集·清商曲辞三·读曲歌四六》：“黄絲咡素琴，泛彈弦不斷。”参见“咡絲”。3.通“餌”。《管子·侈靡》：“魚鼈之不食咡者，不出其淵。”
【咡絲】谓蚕口上下吐丝。《淮南子·览冥训》：“蠶咡絲而商弦絶，或感之也。”高诱注：“老蠶上下絲於口，故曰咡絲……咡或作‘珥’。蠶老時，絲在身中正黄，達見於外如珥也。”

*咠1［qìㄑㄧˋ］
［《廣韻》七入切，入緝，清。］
［《廣韻》子入切，入緝，精。］
“舙2”的今字。
附耳私语。《说文·口部》：“咠，聶語也。”北周卫元嵩《元包经·仲阳》：“兑下坎上，節。夫咋咋，妾悚悚。言咠於聰，水泓於澤。”参见“咠咠”。
【咠咠】1.窃窃私语貌。《说文·口部》：“咠，聶語也。《詩》曰：‘咠咠幡幡。’”段玉裁注：“今《詩》作‘緝緝’，毛云：‘緝緝，口舌聲。’”2.毁谤，进馋。王闿运《＜桂阳州志＞序》：“敖以剛折，羣姦咠咠。”

*哄1［hōnɡㄏㄨㄥ］
［《集韻》呼公切，平東，曉。］
亦作“叿1”。
1.众人同时发声。《集韵·平东》：“叿……一曰叿叿，人聲……或作哄。”参见“哄堂”、“哄笑”等。2.犹忽然；突然。元无名氏《硃砂担》第一折：“我恰纔哄的覺來忽的醒。”3.象声词。杨沫《青春之歌》第一部第一章：“同学中有些人哄地一声笑起来了。”4.嗅，闻。
哄2［hònɡㄏㄨㄥˋ］
［《廣韻》胡貢切，去送，匣。］
同“鬨1”。
喧嚣；吵闹。元张昱《辇下曲》：“寳扇合鞘催放仗，馬蹄哄散萬花中。”明高明《琵琶记·牛氏规奴》：“賤人，恁的爲人不尊重，只要閒嬉並閒哄。”《上海小刀会起义史料汇编·上海小刀会起事本末》：“癸丑三年秋八月丁丑(初五日)浙、閩、廣七黨之人亂上海，哄縣署，戕縣令，刼道庫，毁海關。”如：起哄，一哄而起。
哄3［hǒnɡㄏㄨㄥˇ］
1.欺骗。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“我的父親昨日明明把十五貫錢與他馱來作本養贍妻小，他豈有哄你説是典來身價之理？”明贾仲名《对玉梳》第三折：“那虔婆哄了我偌多東西。”马识途《老三姐》：“哪里是记帐，你是在哄我这个睁眼瞎子。”2.逗引使高兴。清潘荣陛《帝京岁时纪胜·烟火》：“滴滴金，梨花香，買到家中哄姑娘。”巴金《军长的心》：“那个一岁多的小孩一直在哭，小王抱着他在哄他。”3.指看小孩儿或带小该儿。如：“李大妈，你这阵儿在干啥？”“我在王先生家哄孩儿哩。”
【哄士】古代官吏出行时，为之开道前引，喝止行人的侍从。《隋书·礼仪志五》：“尚書令給哄士十五人，左右僕射、御史中丞各十二人。”参见“哄導”。
【哄3犯】欺骗。明无名氏《南牢记》第二折：“李大姐一起語言利便，休要哄犯了你。”
【哄伙】形容热闹，盛大。赵树理《小二黑结婚》二：“不几天就集合了一大群，每天嘻嘻哈哈，十分哄伙。”
【哄3弄】方言。欺骗；耍弄。《西游补》第十六回：“<鯖魚精>一邊纏住大聖，一邊假做小和尚模樣哄弄唐僧。”明汤显祖《邯郸记·入梦》：“老翁哄弄莊家哩。”洪深《走私》：“成进德：‘这是实话，我不哄弄你。’”
【哄3局】骗局。明高明《琵琶记·拐儿给误》：“對面騙人如撮弄……拐兒陣裏先鋒，哄局門中大將。”
【哄抬】谓纷纷抬高物价。《人民日报》1982.3.13：“这些货栈在经营过程中，发生了一些问题：提高收购价格……争抢货源，哄抬价格。”
【哄哄】嘈杂纷乱貌。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“諸親九眷鬧叢叢，姑娘小叔亂哄哄。”曹禺《日出》第三幕：“客人也……也许这时候哄哄地来一大帮子。”
【哄笑】众人同声大笑。宋孔平仲《上元作》诗：“太守憑高列歌吹，遊人哄笑觀俳優。”鲁迅《呐喊·孔乙己》：“接连便是难懂的话，什么‘君子固穷’，什么‘者乎’之类，引得众人都哄笑起来。”茅盾《子夜》十：“忽然一阵哄笑声从外边传来。”
【哄堂】唐御史台有台、殿、察三院，以一御史掌杂事，称“杂端”。公堂会食，皆绝言笑，惟杂端失笑，则三院合座皆笑，谓之“哄堂”。事见唐赵璘《因话录·御史三院》、宋曾慥《类说》卷十四。后以指众人同时大笑。《红楼梦》第四一回：“衆人聽了，哄堂大笑起來。”清吴炽昌《客窗闲话·呆官》：“吏役笑不可遏，竟至哄堂。”阿英《＜花面杂剧＞题记》：“总之，《花面杂剧》不是‘游戏笔墨’，目的在使人读之‘哄堂’。”参见“烘堂”。
【哄動】1.轰动。同时惊动很多人。元张昱《宫中词》之三：“内人哄動各盈腮，談自西宫撒雪回。”《水浒传》第二七回：“此時哄動了一個陽穀縣，街上看的人不計其數。”鲁迅《故事新编·采薇》：“这消息一传到村子里，又哄动了一大批来看的人，来来往往，一直闹到夜。”2.犹惊动。《红楼梦》第九四回：“連老太太，太太都哄動了，來瞧花兒呢。”
【哄集】纷乱地聚集。茅盾《子夜》二：“此时哄集在大餐室里的人们，也渐渐走散，只剩下五六位。”
【哄飲】聚众饮酒。茅盾《上海》一：“他那包含一切的统客堂里，常常挤着朋友，在那里打牌，哄饮。”
【哄然】1.形容纷纷大笑。《新唐书·藩镇传·李正己》：“正己批其頰，回紇矢液流離，衆軍哄然笑。”《警世通言·老门生三世报恩》：“合堂秀才哄然大笑。”巴金《新生》第一篇：“站在旁边的人们哄然笑了。”2.纷乱吵嚷。明郎瑛《七修类稿·诗文九·汤胤绩》：“口外通州驛天色將暝，忽有兵官，騶從甚盛，來坐中室，令免供具，但索紙筆燈燭，閉户而寢。明早，驛吏候起，寂然無聞。開門惟見壁間一詩……一時哄然。”清沈复《浮生六记·坎坷记愁》：“四鄰婦人孺子哄然入室，將芸環視……華曰：‘妹莫笑。鄉人少所見多所怪耳。’”
【哄搶】纷纷抢夺。《人民日报》1983.8.17：“这里哄抢国家物资现象已被制止。”
【哄傳】众口传扬；纷纷传说。《初刻拍案惊奇》卷十：“<韓子文>自想道：‘若不是這一番哄傳，連妻子也不知幾時定得，况且又有妻財之分。’”清褚人穫《坚瓠首集·改琵琶曲》：“有告廟文四六精工，哄傳一時。”郭沫若《中国古代社会研究》附录九：“<顾颉刚>所提出的夏禹的问题，在前曾哄传一时。”
【哄3語】骗人的话。《初刻拍案惊奇》卷二：“滴珠一時没主意，聽了哄語。”
【哄3誘】诱骗。《水浒传》第二七回：“據王婆生情造意，哄誘通奸，唆使本婦下藥毒死親夫。”明于谦《北伐奏议》：“如遇敵人來攻，務要相機行事，毋得聽信哄誘，而失誤機務。”清陈天华《警世钟·十条奉劝》：“我曉得洋人初到，一定用巧言哄誘，還要施一點小恩惠，但是到了後來，方曉得他很。”
【哄鬧】犹吵闹。吴玉章《辛亥革命》二：“四川湖南湖北和广东等省反对借外债筑路的运动，山东山西等省反对借外债开矿的运动，也都是在谘议局里面哄闹起来的。”茅盾《子夜》十四：“吴为成他们都攒住了屠维岳哄闹，说他太软弱。”
【哄3慫】劝说。杨朔《洗马兵》卷上六：“<梁家龙>好言好语跟小孩絮絮叨叨谈了半天，哄怂孩子走。”杨朔《三千里江山》第三段：“姚志兰嗤地笑了，又笑着哄怂武震说：‘你让我去吧，好不好？’”
【哄導】为古代官吏开道引驾的骑卒。《新唐书·裴度传》：“度冒氊得不死。哄導駭伏，獨騶王義持賊大呼。”
【哄擁】犹簇拥。宋无名氏《异闻录》卷四：“恍惚間見輿馬哄擁一金紫人入門。”
【哄3騙】用假话或手段骗人。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“小人問其緣故，却是那醜漢買囑媒人，要哄騙小人的女兒爲婚。”《红楼梦》第九四回：“暗暗的派人去各處察訪，哄騙出來，那時玉也可得，罪名也可定。”马南邨《燕山夜话·珍爱幼小的心灵》：“曾子的妻子，同样因为无意中说了一句哄骗孩子的话，曾子就特地杀了一口猪，表示不欺骗孩子。”
【哄嚨】象声词。《说岳全传》第十二回：“<牛臯>便把雙鐧一擺……把個旗杆打折，哄嚨一聲響，倒將下來。”

*哑1［èㄜˋ］
“啞1”的简化字。
哑2［yǎㄧㄚˇ］
“啞2”的简化字。
哑3［yāㄧㄚ］
“啞3”的简化字。

*咺1［xuǎnㄒㄩㄢˇ］
［《廣韻》況晚切，上阮，曉。］
1.悲伤；哀泣不止。《方言》第一：“咺，怛痛也；凡哀泣而不止曰咺。”2.通“爰”。《战国策·齐策六》：“齊負郭之民有孤孤咺者。”《汉书·古今人表》“狐爰”唐颜师古注：“即孤咺也，齊人，見《戰國策》。”
咺2［xuānㄒㄩㄢ］
［《集韻》許元切，平元，曉。］
1.通“宣”。显著貌。《诗·卫风·淇奥》：“瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮。”毛传：“咺，威儀容止宣著也。”2.舒缓貌。参见“嘽2咺”。
【咺唏】形容悲伤哀泣。唐皮日休《九讽·遇谤》：“聲咺唏以無音兮，氣鬱悒而空噎。”

*哂1［shěnㄕㄣˇ］
［《廣韻》式忍切，上軫，書。］
1.微笑。《论语·先进》：“夫子哂之。”晋杨方《合欢诗》之二：“子笑我必哂，子慼我無懽。”清厉鹗《沉醉东风·春日西湖》曲：“老作承平快活人，看鏡裏春山似哂。”2.讥笑。晋孙绰《游天台山赋》：“哂夏蟲之疑冰，整輕翮而思矯。”唐刘商《哭韩淮端公兼上崔中丞》诗：“讀書哂霸業，翊贊思皇王。”清和邦额《夜谭随录·陈景之》：“主人哂曰：‘奈何恃勢如此！’”鲁迅《热风·随感录五十七》：“高雅的人说，‘白话鄙俚浅陋，不值识者哂之者也。’”
【哂存】犹笑纳。《镜花缘》第六回：“些須微意，望仙姑哂存。”
【哂收】犹笑纳。鲁迅许广平《致郁达夫王映霞》：“奉上粗品两种，算是补祝弥月的菲敬，务乞哂收为幸！”
【哂笑】1.嘲笑。辛弃疾《洞仙歌·赵晋臣和李能伯韵属余同和》词：“看匆匆哂笑，争出山來。憑誰問、小草何如遠志？”元戴表元《少年行·赠袁养直》：“僮奴哂笑妻子駡，一字不給飢寒驅。”《三国演义》第九七回：“衆皆以爲懼怯，哂笑而退。”巴金《寒夜》二八：“以前有人拿这个问题问过他，他还哂笑过那个人。”2.微笑。《西游记》第三七回：“太子再問，<行者>不答，只是哂笑。”巴金《能言树》：“父亲那张带严肃表情的脸上露出了溺爱的哂笑。”
【哂納】1.笑纳。请别人接受礼物的敬词。《野叟曝言》第五八回：“水夫人帶了素臣全家到了東方莊上，當有家人呈上禮單，説是家老爺一點薄意，求夫人哂納。”2.讥讽侵吞他人财物。吴晗《给士兵以“人”的待遇》：“新兵有规定之行粮，三餐则克扣两餐，医药茶水费用则全部哂纳。”
【哂然】笑貌。汉王充《论衡·雷虚》：“隆隆之聲，謂之天怒，如天之喜，亦哂然而笑。”
【哂謔】调笑；戏谑。南朝宋颜延之《庭诰》：“抃博蒲塞，會衆之事；諧調哂謔，適坐之方。然失敬致侮，皆此之由。”

*哊1［yòuㄧㄡˋ］
［《廣韻》于六切，入屋，云。］
呻吟声。晋干宝《搜神记》卷十四：“乃闇以杖撾之，良久……便聞呻吟之聲曰：‘哊，哊，宜死。’”

*咵1［kuǎㄎㄨㄚˇ］
［《集韻》苦瓦切，上馬，溪。］
1.言戾。《集韵·上马》：“咵，言戾也。”2.象声词。郭澄清《大刀记》第十四章：“二愣一见锁柱，也咵地来了个立正。”3.方言。谓说话方音浓重。孙犁《风云初记》：“说话咵得厉害。”
【咵啦】象声词。碧野《没有花的春天》第三章：“屋顶咵啦地倒塌下去。”

*咴1［huīㄏㄨㄟ］
［《集韻》呼回切，平灰，曉。］
1.象声词。《集韵·平灰》：“咴，聲也。”参见“咴咴”。2.喝斥声。碧野《没有花的春天》第十四章：“忽然他看见几只野狗……他漏着气咴了一声，‘瘟狗，烂肝肠的！’”
【咴咴】象声词。形容骡马叫声。李瑛《从县城来的大路上》诗：“那匹匹扬鬃的大红马，止不住朝天咴咴叫。”《花城》1981年增刊第4期：“战马不时抬起头来，向着云天‘咴咴’长鸣。”

*哒1［dāㄉㄚ］
“噠1”的简化字。

*咧1［lièㄌㄧㄝˋ］
［《集韻》力蘖切，入薛，來。］
1.鸟声。《集韵·入薛》：“咧、咧咧，鳥聲。”2.通“冽”。寒貌。《晋书·文苑传·成公绥》：“横鬱嗚而滔涸，咧繚眺而清昶。”按，《文选·成公绥〈啸赋〉》作“冽”。李善注引《字林》曰：“冽，寒貌。”一说为盛。参见张铣注。
咧2［liēㄌㄧㄝ］
见“咧2咧”。
咧3［liěㄌㄧㄝˇ］
口微张，唇角向两边伸展。老舍《四世同堂》五三：“晓荷回不出话来，只咧了一下嘴。”李劼人《死水微澜》第五部分七：“不能咧起嘴笑，不能当着人打呵欠。”
咧4［lie˙ㄌㄧㄝ］
助词。用法与“了”、“啦”、“哩”相似。《红楼梦》第二五回：“明裏不敢罷咧，暗裏也算計了。”《二十年目睹之怪现状》第六回：“雖説是同事，然而都是甚麽藩臺咧，首府咧，督署幕友咧。”徐怀中《西线轶事》：“谁想找我这么讽刺他一下，我得考虑考虑咧。”
【咧2咧】1.嚷嚷；乱说。《儿女英雄传》第六回：“只聽得遠遠的兩個人説説笑笑，唱唱咧咧的從牆外走來。”端木蕻良《科尔沁旗草原》十五：“那小子鬼鬼祟祟的，跟我藏藏掖掖地乱咧咧一气。”梁斌《红旗谱》三三：“<李德才>拍着屁股说：‘对呀！没帐你可瞎咧咧？’”2.指哭。如：老是哭哭咧咧的，让人笑话。3.见“大大咧咧”。
【咧3嘴】嘴唇微张，嘴角向两边伸展。杨沫《青春之歌》第二部第二章：“他又咧嘴露出笑容，拉住想走开去的江华。”

*呰1［zǐㄗˇ］
［《廣韻》將此切，上紙，精。］
1.弱；劣。《史记·货殖列传》：“地埶饒食，無飢饉之患，以故呰窳偷生。”裴駰集解引应劭曰：“呰，弱也。”按，《汉书·地理志下》“呰”作“啙”。章炳麟《新方言·释言》：“今浙西海濱之人謂物楛窳亦曰呰。”参见“呰窳”。2.通“訾”。诋毁。三国魏曹植《与杨德祖书》：“昔田巴毁五帝，罪三王，呰五霸於稷下。”《文选·潘岳〈西征赋〉》：“呰孝元於渭塋。”李善注：“鄭玄《禮記》注曰：‘呰，毁也。’”唐李商隐《赠送前刘五经映三十四韵》：“何由羞五霸，直自呰三皇。”参见“呰呰”。
呰2［cīㄘ］
［《集韻》才支切，平支，從。］
1.通“疵”。病。《汉书·翟义传》：“天降威遺我寶龜，固知我國有呰災。”颜师古注：“呰，病也……讀與疵同。”2.用同“齜”。参见“呰2牙咧嘴”。
【呰2牙咧嘴】呲牙咧嘴。形容痛苦之状。《中国现在记》第八回：“衙役見本官發怒，不由分説，把他拖翻了，拉了褲子，按在地下，一五一十的打了四十。桑良蜻直打的呰牙咧嘴的。”
【呰呰】诋毁。呰，通“訾”。《荀子·修身》：“《詩》曰：‘噏噏呰呰，亦孔之哀。’”杨倞注：“《詩·小雅·小旻》之篇。毛云：‘噏噏然患其上，呰呰然不思稱乎上。’”按，今本《诗》作“潝潝訿訿”。明方以智《通雅·释诂》：“呰呰，訿訿，則詆毁也。”
【呰窳】苟且懒惰；贫弱。《史记·货殖列传》：“<楚越之地>地埶饒食，無飢饉之患，以故呰窳偷生。”裴駰集解引徐广曰：“音紫。呰窳，苟且墮嬾之謂也。”清唐孙华《吴歈为陈沧洲太守作》诗：“吾吴實呰窳，謬稱財賦區。”参见“啙窳”。

*咦1［yíㄧˊ］
［《集韻》延知切，平脂，以。］
1.叹词。表希望、惊讶等。宋龚明之《中吴纪闻·与妓下火文》：“咦，與君一把無明火，燒盡千愁萬恨心。”元无名氏《翫江亭》第二折：“咦，牛璘，跟貧道出家去來。”明高明《琵琶记·蔡公逼试》：“咦，這話有些不祥。”康濯《水滴石穿》第一章：“咦！大稀罕事哩！”2.助词。用作歌曲中衬字。明冯梦龙《山歌·闝》：“有子吹笙咦要簫，有子船行咦要橋。”马健翎《十二把镰刀》：“我王二心中乐了花儿开，喜咦呀，喂咦呀，一哟一支花哎呀。”3.象声词。形容哭声。柳青《狠透铁》：“他一边啜泣一边说：‘咦咦咦，咱没站稳贫农的立场。’”

*哓1［xiāoㄒㄧㄠ］
“嘵1”的简化字。

*哔1［bìㄅㄧˋ］
“嗶1”的简化字。

*咥1［xìㄒㄧˋ］
［《廣韻》丑栗切，入質，徹。］
［《廣韻》陡結切，入屑，定。］
［《集韻》虚器切，去至，曉。］
亦作“欪2”。亦作“誈1”。
笑；讥笑。《诗·卫风·氓》：“兄弟不知，咥其笑矣。”唐罗隐《序陆生东游》：“由是知余者，弔余以色；不知者，咥余以聲。愧負彷徨，撲浣無所。”
咥2［diéㄉㄧㄝˊ］
［《廣韻》陡結切，入屑，定。］
咬；啮。《易·履》：“履虎尾，不咥人，亨。”孔颖达疏：“履虎尾不見咥齧于人。”陆德明释文：“咥……齧也。馬云：齕。”《旧唐书·段秀实传》：“誓碎凶渠之首，以敵君父之讎，視死如歸，履虎致咥。”《金史·宣宗纪下》：“開封縣境有虎咥人，詔親軍百人射殺之。”明冯梦龙《智囊补·胆智·威克》：“履虎不咥，鞭龍得珠。”
【咥咥】笑貌；讥笑貌。《诗·卫风·氓》“兄弟不知，咥其笑矣”汉郑玄笺：“兄弟在家，不知我之見酷暴；若其知之，則咥咥然笑我。”唐张鷟《游仙窟》：“桂心咥咥然低頭而笑。”唐储光羲《田家杂兴》诗之五：“安知負薪者，咥咥笑輕薄。”
【咥然】笑貌。清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“推窗四望，見艷女立樹下，咥然曰：‘怖我不動，來魅我耶？’”白采《羸弱者的爱》诗：“伊咥然的笑了吗？这正是我的意外。”
【咥2噬】咬食；吞吃。明郑若庸《玉玦记·团圆》：“銜王命山陽戰壘，蹈虎尾幾遭咥噬。”清蒲松龄《聊斋志异·赵城虎》：“無何，一虎自外來，隸錯愕，恐被咥噬。”

*呲1［zīㄗ］
同“齜1”。
露出牙齿。碧野《没有花的春天》第一章：“心想只要黑狗的牙齿一呲开，他的扁担就要敲碎它的脑盖骨的。”华山《鸡毛信》五：“小胡子吼叫的时候，嘴里呲出两颗大金牙。”从维熙《洁白的睡莲花》：“柳俊生诡秘地一笑，呲出两颗小虎牙。”
呲2［cīㄘ］
1.申斥，斥责。如：他挨呲了。2.象声词。参见“呲2呲”。
【呲牙】咧嘴露出牙齿。杨沫《青春之歌》第二部第一章：“他扭过大脑袋，瞧着江华呲牙一笑。”魏巍《东方》第五部第八章：“小杨春呲牙一笑说：‘我要防空，还到哪儿去找这个好机会呀！’”《人民文学》1981年第4期：“大公鹿狰狞地呲牙。”
【呲牙咧嘴】1.露出牙齿，咧开嘴巴。峻青《秋色赋·故乡杂忆》：“在那些血腥的日子里，潍河两岸上的狗，吃死尸都吃红了眼，见了生人就呲牙咧嘴。”2.形容相貌凶狠或样子难看。方之《内奸》：“他们（日本鬼子）呲牙咧嘴叽哩咕噜了一阵，两个青年答不上来，被当场枪杀了。”吴运铎《把一切献给党·反扫荡》：“佛像也被炸得东倒西歪，呲牙咧嘴。”3.形容难以忍受的怪模样。王传盛徐光《少年铁血队》六：“进了木屋，小个子特务，呲牙咧嘴地喊着：‘啊唷，屋里好冷哪！’”
【呲2呲】象声词。王桂芹《假期回乡日记》：“大家休息时，五嫂从口袋里掏出一只大鞋底‘呲呲’地纳起来。”

*咣1［ɡuānɡㄍㄨㄤ］
象声词。曲波《林海雪原》十五：“旷谷草原，震荡着啌啌咣咣的欢驰声。”王蒙《春之声》：“咣地一声，黑夜就到来了。”
【咣啷】象声词。物体碰撞声。魏巍《东方》第五部第十四章：“挂在壁上用弹箱作的碗柜，咣啷一声落在地上。”《1957年曲艺选·第三件棉袄》：“猛不提防，咣啷一声，担子前头落了地。”
【咣噹】象声词。形容物体碰撞声。萧乾《未带地图的旅人》：“门咣当又关上了。”乌兰巴干《草原上的驯马姑娘》：“蒙古包的门咣当一声开了。”谌容《永远是春天》二：“我们的一个同志已经把匕首刺进了他的胸膛，他咣当一声倒在地上。”

*咢1［èㄜˋ］
［《廣韻》五各切，入鐸，疑。］
1.击鼓而歌。《诗·大雅·行苇》：“嘉殽脾臄，或歌或咢。”毛传：“徒擊鼓曰咢。”2.泛指无伴奏而歌唱；歌唱。唐韩愈李正封《晚秋郾城夜会联句》：“爾牛時寢訛，我僕或歌咢。”清曹寅《戏题李莱嵩使君新舫》诗：“柔櫓嘔呀咢復咍，漫誇金翅蔽江開。”3.“鍔”的古字。刀剑的刃。《汉书·王褒传》：“清水焠其鋒，越砥斂其咢。”颜师古注：“咢，刃旁也。”4.指屋棱。《晋书·赫连勃勃载记》：“玄棟鏤榥，若騰虹之揚眉；飛簷舒咢，似翔鵬之矯翼。”5.通“愕”。参见“咢然”。6.通“諤”。参见“咢咢”。7.通“噩”。《尔雅·释天》“<太歲>在酉曰作噩”清郝懿行义疏：“《釋文》云：噩本或作咢……《占經》引李巡云：在酉，言萬物墜落，故曰作鄂、作索也。鄂，茂也(按：茂當作落)。孫炎云：作鄂者，物落而枝起之貌。”8.通“遌”。参见“咢布”。
【咢布】谓阴阳之气相交四散。《汉书·律历志上》：“故孳萌於子，紐牙於丑，引達於寅，冒茆於卯，振美於辰，已盛於巳，咢布於午。”王先谦补注：“周壽昌曰：咢即遌。《玉篇》：遌同迕。遇也……《律書》：午者，陰陽交，故曰午。《説文》：午，啎也。五月陰氣午逆，陽冒地而出。《釋名》：午，仵也。陰氣從下上，與陽相仵逆也。”
【咢酉】指太岁在酉之年。《晋书·刘曜载记》：“終南山崩，長安人劉終於崩所得白玉方一尺，有文字曰：‘皇亡，皇亡，敗趙昌。井水竭，構五梁，咢酉小衰因嚻喪’……咢者，歲之次名作咢也，言歲馭作咢酉之年，當有敗軍殺將之事。”
【咢咢】1.直言貌。《汉书·韦贤传》：“睮睮諂夫，咢咢黄髮。”颜师古注：“咢咢，直言也。”按，咢咢，《文选·韦孟＜讽谏诗＞》作“諤諤”。2.高耸貌。《後汉书·张衡传》：“冠咢咢其映蓋兮，佩綝纚以輝煌。”按，咢咢，《文选·张衡＜思玄赋＞》作“嵒嵒”。
【咢然】愕然。惊异貌。咢，通“愕”。《新唐书·逆臣传中·朱泚》：“或説泚迎天子，泚顧望咢然。”

*品1［pǐnㄆㄧㄣˇ］
［《廣韻》丕飲切，上寢，滂。］
1.众多。参见“品物”、“品類”。2.事物的种类。《後汉书·袁京传》：“朝廷以逢嘗爲三老，特優禮之，賜以珠畫特詔祕器，飯含珠玉二十六品。”宋吴曾《能改斋漫录·方物》：“趙郡李述著《慶曆花品》，以叙吴中之盛，凡四十二品。”《红楼梦》第十九回：“米有幾樣？果有幾品？”3.物品，物件。《礼记·郊特牲》：“籩豆之薦，水土之品也。”孔颖达疏：“謂籩豆所充實之物，皆是水土所生品類，非人所常食也。”唐慧净《杂言》诗：“擾擾三界溺邪津，渾渾萬品忘真匠。”鲁迅《书信集·致李秉中》：“前由东京铺子寄到小孩衣裤各一事，知系兄见惠之品，甚感谢。”4.等级，等第。《书·舜典》：“百姓不親，五品不遜。”孔颖达疏：“品，謂品秩也，一家之内尊卑之差。”《汉书·匈奴传上》：“故約，漢常遣翁主，給繒絮食物有品，以和親，而匈奴亦不復擾邊。”颜师古注：“品謂等差也。”《宋书·恩倖传序》：“劉毅所云‘下品無高門，上品無賤族’者也。”唐韩愈《原性》：“性之品有三，而其所以爲性者五。”5.我国封建社会官吏的等级。《国语·周语中》：“内官不過九御，外官不過九品。”唐韩愈《秘书少监独孤府君墓志铭》：“<元和>七年，以考功知制誥入謝，因賜五品服。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷五：“漢制自中二千石至百石爲十二等，魏更爲九品，梁爲十八班，陳復爲品，後周更爲九命，隋復爲品，逮今不改。”周立波《暴风骤雨》第一部十二：“做了官了。生产委员算几品？”参见“品級”。6.品性，品格。明徐渭《〈李伯子画册〉序》：“其爲品則畫家所稱精神與逸靡不具。”郁达夫《盛夏闲居仿渔洋例成诗八首·钱牧斋》：“虞山才力軼前賢，可惜風流品未全。”7.标准。《汉书·酷吏传·咸宣》：“羣盜起不發覺，發覺而弗捕滿品者，二千石以下至小吏主者皆死。”颜师古注：“品，率也，以人數爲率也。”8.按一定的标准、等第安排。《国语·周语中》：“品其百籩，修其簠簋。”南朝梁刘勰《文心雕龙·铨赋》：“麗辭雅意，符采相勝，如組織之品朱紫，畫繪之著玄黄。”9.评价，衡量。南朝宋颜延之《赭白马赋》：“料武藝，品驍騰。”宋欧阳修《南省试策》之一：“有立中正以品功伐之高下。”明张居正《请申旧章饬学政以振兴人才疏》：“體訪得實，不必品其文藝。”周立波《暴风骤雨》第一部十四：“他和他的那个组，打地，评等级，品好赖，劈青苗……整整地忙了五天。”10.演奏乐器。前蜀韦庄《玉楼春》词：“堪愛晚來韶景甚，寶柱秦筝方再品。”宋孙光宪《浣溪沙》词：“早是消魂殘燭影，更愁聞着品絃聲。”《水浒传》第十二回：“品了三通畫角，發了三通攂鼓。”11.品尝；体味。清黄鷟来《秋晓行阧山值雨访李庚初炼师》诗：“欵我煮芳泉，爲品茶笋味。”周而复《上海的早晨》第四部十二：“室内悄悄的，只见大家细细在品咖啡的滋味。”峻青《海啸》第三章四：“她品不出小马的话味。”12.佛经的篇章。梵语“跋渠”，意译为“品”。南朝齐王屮《头陀寺碑文》：“故能使三十七品有樽俎之師，九十六種無藩籬之固。”明宋濂《新刻楞伽经序》：“經凡一百五十一品，兹所存者，特其一爾。”清龚自珍《正译第七》：“我，阿難自我也；聞，阿難自聞也。某品某品，皆阿難所定也。”13.谓相同；齐等。《汉书·李寻传》：“臣聞月者，衆陰之長，銷息見伏，百里爲品。”颜师古注引孟康曰：“品，同也。言百里内數度同也。”14.指琵琶、月琴等弦乐器上的弦枕木。亦称“柱”。《儿女英雄传》第十八回：“就把怎的撥弦；怎的按品……指使的他眼耳手口隨了一個心。”参见“品柱”。15.三“口”合成“品”字，故常用作“三”的隐语。参见“品胎”。16.姓。明有品嵒。见《万姓统谱》。
【品人】1.众人；常人。《晏子春秋·外篇下二》：“今品人飾禮煩事，羨樂淫民，崇死以害生。三者，聖王之所禁也。”汉王符《潜夫论·务本》：“今學問之士，好語虚無之事，争著彫麗之文，以求見異於世。品人鮮識，從而高之。”汪继培笺：“品人，猶言衆人也。”2.品评人才。《宋书·恩倖传序》：“自魏至晉，莫之能改，州都郡正，以才品人，而舉世人才，升降蓋寡。”
【品子】古称品官之子弟。唐孟郊《立德新居》诗之六：“品子懶讀書，轅駒難服犂。”《新唐书·食货志五》：“光宅元年……以六品、七品子爲親事，以八品、九品子爲帳内，歲納錢千五百，謂之‘品子課錢’。”宋孙光宪《北梦琐言》卷六：“<李德裕>由是以品子叙官也。”清梁章鉅《称谓录·大员子女》：“品子，仕宦子弟也。”
【品月】淡蓝色。如：小菊穿一身品月的短衫裤，很逗人爱。
【品目】1.人品的流别。《宋书·恩倖传序》：“都正俗士，斟酌時宜，品目少多，隨事俯仰，劉毅所云‘下品無高門，上品無賤族’者也。”宋苏轼《答毛滂书》：“至其品目高下，蓋付之衆口，决非一夫所能抑揚。”鲁迅《中国小说史略》第七篇：“漢末士流，已重品目，聲名成毁，决於片言。”2.事物的名目。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十四：“予所藏書，未有不更其品目者。”清俞樾《茶香室三钞·大鹏卵》：“外大父文莊章公，嘗置酒，揭饌單於爐亭。品目多異，有大鵬卵最奇。”吕澂《中国佛学源流略讲》第五讲：“他对经文品目的整理，并对品目名称的确定，就是以龙树释论精神作依据的。”3.品评。唐李绰《尚书故实》：“<孫盈>父曰仲容，亦鑒書畫，精於品目，豪家所寶，多經其手，真僞無逃焉。”宋赵与时《宾退录》卷二：“<李之才>能爲古文章，語直意邃，不肆不窘，固足以蹈及前輩，非洙（尹洙）所敢品目。”清王应奎《柳南随笔》卷一：“余同里閈之友……皆當世知名士。余一日各以四字品目之，頗爲曲肖。”
【品令】选拔官吏的格令。分九个品级。《魏书·高祖纪下》：“<太和十九年>十有二月乙未朔，引見羣臣於光極堂，宣示品令，爲大選之始。”
【品式】标准；法式。《汉书·宣帝纪赞》：“樞機周密，品式備具。”南朝宋颜延之《三月三日曲水诗序》：“章程明密，品式周備。”清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·清勤堂随笔》：“朱文瑞相國，自奉甚約。撫浙時，飭所部凡婚嫁喪葬，貧富各有品式。”
【品地】品格。宋王谠《唐语林·栖逸》：“陳（陳寡言）徐（徐虚符）在東南，品地比田（田良逸）蔣（蔣含宏），而馮（馮雲翼）在歐陽（歐陽平）之列。”明李贽《四书评·论语·宪问》：“據子路之問，品地盡高，與‘問爲邦’近矣。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“釋家誠與儒家異，然彼此均各有品地。”参见“品格”。
【品臣】众臣子。汉王符《潜夫论·班禄》：“是以賢者不能行禮以從道，品臣不能無枉以從利。”汪继培笺：“品臣，猶言衆臣。”
【品竹】1.评竹。明杨慎《提学陈西渔品士亭歌》：“君侯品士如品竹，品士亭臯森種玉。”2.吹奏管乐器。《秦併六国平话》卷上：“調弦成合格新聲，品竹作出塵雅韻。”
【品竹調絃】亦作“品竹調絲”。
泛指吹弹管弦乐器。元张寿卿《红梨花》第四折：“往常我樽前歌宛轉，席上舞蹁躚；生疎了品竹調絃，不承望侍歡宴。”《清平山堂话本·柳耆卿诗酒玩江楼》：“吟詩作賦，琴棋書畫，品竹調絲，無所不通。”《水浒传》第二十回：“那厮唤做小張二……學得一身風流俊俏，更兼品竹調絲，無有不會。”
【品竹調絲】见“品竹調絃”。
【品竹彈絲】犹品竹调弦。谓吹奏管弦乐器。明高明《琵琶记·牛氏规奴》：“繡屏前品竹彈絲，擺列的是朱脣粉面。”《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“家家品竹彈絲，處處調脂弄粉。”清王韬《＜淞滨琐话＞自序》：“生平於品竹彈絲，棋枰曲譜，一無所好。”
【品件】指花色品种。宋吴自牧《梦粱录·大内》：“凡飲食珍味，時新下飯，奇細蔬菜，品件不缺。”
【品行】人品德行。清周亮工《书影》卷三：“遐（張遐）之品行，照耀於一代。”《老残游记》第三回：“姚雲翁就將閣下學問怎樣，品行怎樣……説得宫保抓耳撓腮，十分歡喜。”徐迟《牡丹》三：“姚黄一点不知道她爱上的小开的品行怎样。”
【品名】1.指佛经篇目的名称。吕澂《中国佛学源流略讲》第五讲：“《光赞》《放光》都译有品名，可见不是原有的。”2.泛指物品的名称。
【品色】品种花色。杨沫《春城无处不飞花》：“离春节还有半个月，街道上的副食品商店……已经把一包包、一捆捆不同品色的年货送上门来。”
【品色衣】北周侍卫官的礼服。《周书·宣帝纪》：“<大象二年三月丁亥>詔天臺侍衞之官，皆著五色及紅紫緑衣，以雜色爲緣，名曰品色衣。有大事，與公服間服之。”
【品次】位列；品级。南朝梁袁昂《古今书评》：“阮研書如貴胄失品次，不能復排突英賢。”宋何薳《春渚纪闻·十三家墨》：“東坡先生臨郡日，取試之，爲書杜詩十三篇，各於篇下書墨工姓名，因第其品次云。”
【品字坑】军事上用于御敌的品字形土坑。明沈德符《野獲编补遗·内阁·密封之体》：“至七月十五日，又召三臣對於煖閣，爲邊上用品字坑也。”
【品字封】宋代向上呈文时，以骈俪体作正文，另附手书小简，叫双书。后又附单纸直述所请内容。三者合成一封，叫“品字封”。宋陆游《老学庵笔记》卷三：“宣和間，雖風俗已尚諂諛，然猶趣簡便。久之，乃有以駢儷牋啟與手書俱行者，主於牋啟，故謂手書爲小簡，然猶各爲一緘。已而，或厄于書吏不能俱達，於是駢緘之，謂之雙書。紹興初，趙相元鎮貴重，時方多故，人恐其不暇盡觀雙書，乃以爵里，或更作一單紙，直敍所請而併上之，謂之品字封。”
【品字梅】梅花的一种。《广群芳谱·花谱一·梅花一》：“《花鏡》：品字梅，一花三實。”
【品别】谓分别不同品类。宋李格非《洛阳名园记·环溪》：“園中樹松檜花木千株，皆品别種列。”
【品位】1.官阶；位次。唐贾岛《吊孟协律》诗：“才行古人齊，生前品位低。”宋司马光《涑水记闻》卷一：“汝爲使相，品位極矣，豈肯復力戰耶？”《东周列国志》第二三回：“懿公所畜之鶴，皆有品位俸禄。”孙犁《秀露集·耕堂读书记（一）》：“排在中间和各行下面的神像品位最高。”2.指矿石中有用元素或它的化合物含量的百分率。含量的百分率愈大，品位愈高。据此可以确定矿石为富矿或贫矿。
【品事】诸多事项。汉贾谊《新书·容经》：“《詩》曰：‘威儀棣棣，不可選也。’……言接君臣、上下、父子、兄弟、内外、大小品事之各有容志也。”
【品味】1.各种肴馔。《礼记·少仪》：“問品味。曰：‘子亟食於某乎？’”唐白行简《李娃传》：“乃張燭進饌，品味甚盛。”宋孟元老《东京梦华录·大内》：“其品味若數十分，客要一二十味下酒，隨索目下便有之。”2.品尝；体味。曹禺《北京人》第一幕：“他是一个有名的饕餮，精于品味食物的美恶。”周立波《卜春秀》：“这是卜春秀生平碰到的头一桩奇事，但细细品味，也蛮有意思。”徐迟《哥德巴赫猜想》八：“闵嗣鹤老师却能够品味它，欣赏它，观察它的崇高瑰丽。”
【品制】等级规定。《後汉书·何敞传》：“明君賜賚，宜有品制。”三国魏曹植《少昊赞》：“農正扈氏，各有品制。”
【品物】1.犹万物。《易·乾》：“雲行雨施，品物流形。”汉蔡邕《太尉汝南李公碑》：“惟清惟敏，品物以熙。”唐刘肃《大唐新语·釐革》：“宜革前弊，庶上下交泰，品物咸通。”《宋史·乐志七》：“陽和啟蟄，品物皆春。”明宋濂《松风阁记》：“天機一動，隨品物以流形。”2.指各类特定范围之物。各种神物。《国语·楚语下》：“天子徧祀羣神品物。”韦昭注：“品物，謂若八蜡所祭貓虎昆蟲之類。”3.指各类特定范围之物。各种肴馔。唐冯贽《云仙杂记·品物互徵古事》：“房璘至人家，凡閲四筵，摘其品物，互徵古事，一一切當。”清蒲松龄《聊斋志异·张鸿渐》：“俄傾，羅酒漿，品物精潔。”4.物品，东西。郁达夫《浙东景物纪略·冰川纪秀》：“凡中国画或水彩画里所用得着的各种点景的品物，都已经齐备了。”
【品供】各种供品。清潘荣陛《帝京岁时纪胜·中秋》：“十五日祭月，香燈品供之外，則團圓月餅也。”
【品例】犹种类；名目。《书·皋陶谟》“臯陶曰：‘都，亦行有九德。’……禹曰：‘何？’”孔传：“問九德品例。”孔颖达疏：“臯陶既言其九德，禹乃問其品例曰：‘何謂也？’”
【品命】官阶，品位。唐杜甫《哭台州郑司户苏少监》诗：“會取君臣合，寧銓品命殊。”仇兆鳌注：“品命殊，位卑也。”《新唐书·于志宁传》：“品命失序，經紀不立。”
【品服】官服。品级不同，服色、样式亦殊，故称。《新唐书·郑庆馀传》：“每朝會，朱紫滿廷，而少衣緑者；品服大濫，人不以爲貴。”清赵翼《瓯北诗话·白香山诗》：“香山詩不惟記俸，兼記品服。”
【品性】品质性格。《宋书·孝武帝纪》：“庶簡約之風，有孚於品性。”夏曾佑《小说原理》：“人多中材，仰而測之，以度君子，未必即得君子之品性。”王国维《曲录序》：“追原戲曲之作，實亦古詩之流；所以窮品性之纖微，極遭遇之變化。”沈从文《菜园》：“这种品性同趣味却全出之于母亲的陶冶。”
【品定】鉴别评定。《南史·柳恽传》：“梁武帝好弈棊，使惲品定棊譜……第其優劣，爲《棊品》三卷。”宋苏轼《论给田募役状》：“仍以肥瘠高下，品定頃畝，務令召募得行。”清俞樾《茶香室三钞·吴中四泉》：“張又新本非端人，而名泉乃經其品定，不足爲榮。”
【品官】1.唐代称宦官为“品官”。唐韩愈《谢许受王用男人事物状》：“今日品官唐國珍到臣宅，奉宣進止。”《旧唐书·方伎传·一行》：“明年，<上>幸温湯，過其塔前……令品官就塔以告其出豫之意。”2.泛指古代有品级的官员。古代官有九品。宋苏轼《上神宗皇帝书》：“品官形勢之家，與齊民並事。”明陆深《春雨堂随笔》：“大紅是朝廷品官服色，卻穿此去釣魚，甚失大體。”
【品郎】古代称关卡差役为“品郎”。晋潘岳《上客舍议》：“高第、賢察……品郎兩岸相檢，猶懼或失之。”按，清梁章鉅《称谓录》云：“高第三稱，皆今之關差也。”参阅《称谓录·关差》。
【品弦法】指弦乐曲调的弹奏技法。宋姜夔《＜醉吟商小品＞词序》：“<余>遇琵琶工，解作《醉吟商湖渭州》，因求得品弦法，譯成此譜，實雙聲耳。”
【品狀】记述人物品行的文章。状，文体名。《三国志·魏志·傅嘏传》：“案品狀則實才未必當，任薄伐則德行未爲敍。”《晋书·孙楚传》：“楚與同郡王濟友善。濟爲本州大中正，訪問銓邑人品狀，至楚，濟曰：‘此人非卿所能目，吾自爲之。’乃狀楚曰：‘天才英博，亮拔不羣。’”
【品茶】品评茶味；饮茶。明杨慎《和章水部沙坪茶歌》：“君作茶歌如作史，不獨品茶兼品士。”柳亚子《寄毛主席延安》诗：“雲天倘許同憂國，粤海難忘共品茶。”曹禺《北京人》第二幕：“这两个人懂得什么品茶！”
【品茗】品茶。明谢肇淛《西吴枝乘》：“余嘗品茗，以武夷虎丘第一，淡而遠也。”《二十年目睹之怪现状》第五十回：“我们圍爐品茗，消此長夜。”老舍《四世同堂》四一：“他可以到北海的莲塘里去划船，或在太庙与中山公园的老柏树下品茗或摆棋。”
【品柱】指弦乐器上确定音位的弦柱。亦借指弦乐器。唐杨虞卿《过小妓英英墓》诗：“四弦品柱聲初絶，三尺孤墳草已枯。”
【品品】1.犹每样。《资治通鉴·唐肃宗至德二载》“尚食進食，上品嘗而薦之”元胡三省注：“品品必嘗而後進。”2.式样众多貌。明袁宏道《元宵饮华中秘宅上》诗之一：“堂上觀燈蓮品品，尊前顧影面重重。”
【品骨】风骨；格调。清陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“<譚獻>著有《復堂詞》，品骨甚高，源委悉達。”
【品俗】犹世俗。汉王充《论衡·自纪》：“寧危之計，黜於閭巷；撥世之言，訾於品俗。”
【品食】诸色肴馔。宋岳珂《桯史·紫宸廊食》：“如錫宴貢院，前二醆止以菓實薦，無品食。”
【品胎】三胞胎。南朝齐褚澄《褚氏遗书》：“陰陽均至，非男非女之身；精血散分，駢胎品胎之兆。”
【品度】1.标准，法度。《後汉书·曹褒传论》：“物運遷回，情數萬化，制則不能隨其流變，品度未足定其滋章。”2.品格。清平步青《霞外攟屑·时事·言道著》：“<全國威>品度超洒，不願受職。”参见“品格”。
【品紅】比大红略浅的红色。如：那一色品红的家具是三姨的陪嫁。
【品紅評緑】谓以花草等自然景物为题材吟诗作赋。明《杀狗记·家门大意》：“價嘲風弄月，品紅評緑。點染新詞别樣錦，推敲舊譜無瑕玉。”
【品級】1.指人品的高低。南朝梁沈约《神不灭论》：“既有曉昧之異，遂成高下之差。自此相傾，品級彌峻。”2.指古代官职的等级。周有命数，自一命至九命；汉有禄秩，自二千石至百石，凡十六等(东汉为十三等)；魏立九品之制，为品级之始；後魏复分正从九品，凡十八等。历代因之。其不入九品者，唐称流外，明清称未入流。宋陈亮《甲辰秋答朱元晦秘书书》：“以品級論輩行，則塗窮之笑，豈可復爲世人道哉！”《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“這畿尉品級雖卑，却是個刑名官兒。”清昭槤《啸亭续录·朝服龙团》：“近日南中所繡朝服衣料，無論品級，皆用龍團各四。”李劼人《大波》第一部第一章：“御史就是言官，品级虽然不高，外放出来大也不过道台，寻常只是知府。”
【品級山】清代文武官员朝班位次之标识，以金属为之，状如山形，故称。清陈康祺《郎潜纪闻》卷六：“太和殿墀品級山，鐫正一品至九品，文左武右，合正從計之，爲行四，爲數三十有六……即宋人排班石遺制，惟今笵金爲山形，爲差别耳。”清俞樾《茶香室丛钞·石位》：“宋蔡絛《鐵圍山叢談》云：‘國朝垂拱殿常朝，班有定制，故庭下皆著石位……’按，石位之制，即今品級山所由昉歟！”
【品格】1.指物品的质量规格。《宋书·颜竣传》：“及世祖即位，又鑄孝建四銖……而盜鑄彌甚，百物踊貴，民人患苦之。乃立品格，薄小無輪郭者，悉加禁斷。”五代齐己《谢人寄南榴卓子》诗：“品格宜仙果，精光稱玉壺。”清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·品酒》：“論其（奔牛酒）品格，亦止如蘇州之福貞，惠泉之三白，宜興之紅友。”2.指文学艺术作品的质量、格调。唐韩愈《画记》：“至河陽，與二三客論畫品格，因出而觀之。”《明史·文苑传四·李维桢》：“<維楨>負重名垂四十年，然文多率意應酬，品格不能高也。”清王士禛等《师友诗传录》八：“<七言律詩>至盛唐聲始遠，品格始高。”3.品性；性格。唐李中《庭苇》诗：“品格清於竹，詩家景最幽。”宋罗大经《鹤林玉露》卷一：“洛陽人謂牡丹爲花……尊貴之也。亦如稱歐陽公、司馬公之類，不復指其名字稱號，然必其品格超絶，始可當此。”清俞蛟《潮嘉风月记·丽品》：“酉姐品格端好，能誦《毛詩》及《四子書》。”沙汀《老烟的故事》：“为了尊重他那精细的品格，我特别邀请他到天井里去。”4.指官品，爵秩。《元典章·圣政一·饬官吏》：“第三考封贈，祖父母、父母品格不及封贈者，量遷官品。”
【品酌】衡量，斟酌。南朝梁刘勰《文心雕龙·史传》：“明白頭訖之序，品酌事例之條，曉其大綱，則衆理可貫。”
【品致】格调；志趣。清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·秋潭二乡先生诗》：“<秋潭先生>詩境沖淡孤冷……品致之高，可以想見。”
【品秩】1.官品与俸秩。《後汉书·皇后纪赞》：“其（公主）職僚品秩，事在《百官志》。”唐张乔《送庞百篇之任青阳县尉》诗：“品秩台庭與，篇章聖主聞。”宋苏辙《谢复官表》：“伏念臣憂患餘生，老病兼至；廢黜雖久，尚霑品秩之餘。”清昭槤《啸亭续录·御营制度》：“其次大小官員扈從人等，皆按旗分品秩安立行帳。”2.泛指等第、次序。《书·舜典》“百姓不親，五品不遜”唐孔颖达疏：“品，謂品秩。一家之内尊卑之差，即父母兄弟子是也。”
【品料】明内廷畜养的动物，各有品级，按品级供给的饲料，称为“品料”。明田艺蘅《留青日札摘抄·禽兽衣冠》：“我朝内監蟲蟻房虎豹犀象，各有職秩，有品料，如虎之將軍，象之指揮。”
【品流】品类；流别。唐郑谷《鹧鸪》诗：“煖戲煙蕪錦翼齊，品流應得近山雞。”明胡应麟《少室山房笔丛·四部正讹下》：“書名（《雲仙散録》）雖誕，所記率儁事雅譚，於朝廷政事、人士品流，一無干預。”清唐孙华《顾端文公祠》诗之二：“正氣共知歸洛蜀，品流獨惜混淄澠。”
【品排】方言。并排；一齐。周立波《山乡巨变》下一：“他们品排走进了大门。”
【品著】指不同品位的服饰。宋洪迈《容斋续笔·武官名不正》：“文官郎、大夫，武官將軍、校尉，自秦漢以來有之。至於階秩品著，則由晉魏至唐始定。”
【品笛】玩赏笛声。《红楼梦》第七六回回目：“凸碧堂品笛感淒清，凹晶館聯詩悲寂寞。”
【品第】1.谓评定并分列次第。南朝梁锺嵘《诗品·总论》：“諸英志録，並義在文，曾無品第。”唐封演《封氏闻见记·讨论》：“著作郎孔至，二十傳儒學，撰百家類例，品第海内族姓。”元辛文房《唐才子传·李频》：“頻不憚走千里，丐其（姚合）品第，合見大加奬挹。”清朱芳霭《瑶华·茶花》词：“閒把芳姿品第，有寒菊孤梅，堪並高潔。”郭绍虞《中国文学批评史》一：“于是再要给以一定的评价，这就是所谓品第，而品第就更是批评了。”2.门第；等级。《晋书·会稽文孝王道子传》：“今臺府局吏、直衛武官及僕隸婢兒取母之姓者，本臧獲之徒，無鄉邑品第，皆得命議，用爲郡守縣令。”《新唐书·隐逸传·陆龟蒙》：“<龜蒙>嗜茶，置園顧渚山下，歲取租茶，自判品第。”宋张世南《游宦纪闻》卷九：“階州産石，品第不一。”郁达夫《留别隆儿》诗：“莫向杏壇題品第，本來小杜是詩人。”
【品進】三方齐进。郭沫若《洪波曲》第八章一：“日寇不断的在进袭，不单是水陆并进，而且是水陆空品进。”
【品從】正从。指古代官吏的正品与从品。常泛指官吏的品级。宋孟元老《东京梦华录·车驾宿大庆殿》：“宰執百官皆服法服，其頭冠各有品從。宰執親王加貂蟬，籠巾九梁，從官七梁，餘六梁至二梁有差。”《元典章·兵部三·给驿》：“在先薛禪皇帝時，臺裏、行臺裏、廉訪司裏之任去的官人每，二千里之外，驗看他的品從與鋪馬來。”
【品脱】英语pint的译音。英、美计量单位。八品脱为一加仑。
【品象】1.犹品庶。众人。汉班固《车骑将军窦北征颂》：“援謀夫於末言，察武毅於俎豆；取可杖於品象，拔所用於仄陋。”2.事物的品类，式样。清孔尚任《十四晚同苏耳鼎寅丈步月》诗：“前門輦路塵沙軟，小市燈竿品象多。”
【品庶】众人；百姓。汉贾谊《鵩鸟赋》：“夸者死權兮，品庶每生。”南朝梁任昉《启萧太傅固辞夺礼》：“君於品庶，示均鎔造。干禄祈榮，更爲自拔。”《旧唐书·高祖纪》：“弘宣勝業，修植善根，開導愚迷，津梁品庶。”章炳麟《訄书·订文》：“若是則布政之言，明清長弟，較然如引繩以切墨，品庶昭蘇，而啙媮者競矣。”
【品章】谓规格章法。唐韩愈《进撰平淮西碑文表》：“竊惟自古神聖之君，既立殊功異德卓絶之跡；必有奇能博辯之士，爲時而生，持簡操筆，從而寫之，各有品章條貫，然後帝王之美，巍巍煌煌，充滿天地。”
【品族】犹品类，品种。《艺文类聚》卷七二引南朝梁刘孝威《谢东宫赐圣僧馀馔启》：“石崇芳果，金谷僅於萬株，陳湯木滋，杜陵幾於千樹；猶自高謝珍奇，多慚品族。”
【品望】人品声望。《世说新语·赏誉》“武元夏目裴王曰”刘孝标注引晋虞预《晋书》：“武陔字元夏，沛國竹邑人……陔及二弟歆茂，皆總角見稱，並有品望。”明袁宏道《送观察侯公序》：“以公之品望，而僅使之雨露于三湘七澤間，于世道竊有虞焉。”《红楼梦》第一一五回：“弟至濁至愚，只不過一塊頑石耳，何敢比世兄品望清高。”清程矞采《关于升平社团练情形的奏折》：“伏查該處社學、公所各紳士，皆係素有品望之人。”
【品搭】谓按品类等级搭配。《元典章·户部五·家财》：“所立分書，於内明白將實有田土品搭均分。”
【品裁】评定；鉴别。《南齐书·王俭传》：“臣亦不謂文案之閒都無微解，至於品裁臧否，特所未閑。”《新唐书·杨绾传》：“俄遷吏部，品裁清允，人服其公。”
【品極】众多。唐无名氏《玉泉子》：“裴冕代杜鴻漸秉政……每宴賓客，滋味品極，坐客常昧於名者。”
【品量】1.品评；衡量。《旧唐书·李峤传》：“每道所察文武官……皆須品量才行，褒貶得失。”明宋濂《送邓贯道还云阳序》：“或講論道德性命之奥，或品量古今人物之盛。”2.为品味、品尝。《老残游记》第九回：“子平連連欠身道：‘不敢。’亦舉杯來詳細品量。”
【品評】评价；评论。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“<習鑿齒>於病中猶作《漢晉春秋》，品評卓逸。”元陈镒《次韵齐子和山长过访》：“明朝又向山城去，滿路梅花入品評。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“<某妾>聞窗外簾隙，有數十人悄語品評其妍媸，忸怩不敢舉首。”柳青《创业史》第一部第十九章：“人们在交头接耳……品评着没过门的媳妇。”
【品詞】旧称词类为“品词”。夏丏尊叶圣陶《文心》二：“一个学生很熟地背出文法上品词的名称来。”郭沫若《今昔集·日本民族发展概观》：“<日本>从中国楷书的一部分借过去造成五十音‘片假名’（楷书字母），又从草书的一部分借过去造成‘平假名’（草书字母），再直接借用些中国的各种品词，而加上他所固有的语尾，于是便形成了日本人现在的文字。”
【品補】方言。贴补。周立波《山乡巨变》下七：“‘我们当然要品补她一点。’有个妇女说。”
【品概】品格；气节。太平天囯洪秀全《原道救世歌》：“術藝固須正，品概更宜方。”
【品節】1.谓按等级、层次而加以节制。《礼记·檀弓下》：“品節斯，斯之謂禮。”孔颖达疏：“品，階格也；節，制斷也。”《朱子语类》卷六二：“道亦是自然之理，聖人於中爲之品節以教人耳。”2.指等级。明刘元卿《贤奕编·家闲》：“司馬温公治家，謹守禮法……以給上下之衣食，及吉凶之費，皆有品節。”3.品行；节操。清顾炎武《答徐甥公肃书》：“國步阽危，方州瓦解，而老成碩彦，品節矯然。”清曾国藩《钞朱子小学书後》：“蓋先生之治人，尤重品節。”
【品詣】1.犹品类。清章学诚《文史通义·原学中》：“未有以學屬乎人，而區爲品詣之名者。官師分而諸子百家之言起，於是學始因人品詣以名矣，所謂某甲之學，某乙之學是也。”参见“品類”。2.品行。清王韬《除弊》：“不必論聲華，尚文字，惟以材幹品詣爲衡量而已。”
【品彙】事物的品种类别。《晋书·孝友传序》：“分渾元而立體，道貫三靈；資品彙以順名，功苞萬象。”唐韩愈《感春》诗之二：“幸逢堯舜明四目，條理品彙皆得宜。”宋范仲淹《太子中舍致仕上官君墓志铭》：“品彙紛其自然兮，非化工之能一。”
【品嘗】1.谓帝王进膳前先由人遍尝各种食物。《周礼·天官·膳夫》：“膳夫授祭，品嘗食，王乃食。”郑玄注：“品者，每物皆嘗之。”《资治通鉴·唐肃宗至德二载》：“尚食進食，上（唐肅宗）品嘗而薦之。”胡三省注：“品品必嘗而後進。”2.尝；仔细品味。宋周煇《清波别志》卷中：“趙州瓜虀……煇北征，亦得品嘗。”清金农《五月二日吴孝廉瀚上舍招饮醉成此诗》：“酒名記注細可數，觥船瀲灧同品嘗。”清俞樾《茶香室三钞·欢门》：“諸酒肆結綵歡門，遊人隨處品嘗，追歡買笑。”
【品嘗官】古代御厨中专司品尝食物的官员。宋岳珂《桯史·紫宸廊食》：“<楪>合以玳瑁而金托之，封其兩旁，上以黄紙書品嘗官姓名以待進。”清梁章鉅《称谓录·太官署》：“岳珂《桯史》：‘以黄紙書品嘗官姓名以待進。’蓋取《周官·膳宰》‘品嘗食，王乃食’之義。”
【品種】1.泛指产品的种类。如：花色品种；品种很多。2.通常指经过人工选择，在生态和形态上具有共同遗传特征的生物体。谢觉哉《送军官家属还乡》诗：“訪尋蔬果新品種，還要買對來亨雞。”秦牧《艺海拾贝·鲜花百态和艺术风格》：“人们已经培育出数以千计的菊花品种了。”
【品貌】人品容貌。《红楼梦》第六六回：“如今口説無憑，等柳二弟一見，便知我這内娣的品貌，是古今有一無二的。”丁玲《田家冲》：“她笑着跑去了，而她们便开始谈论她，谈论她的品貌和身材！”
【品齊】齐等；并排。《元典章·刑部六·品官相殴》：“縣尉和元，皇慶二年三月初一日習儀，因與本縣達魯花赤揑古伯品齊排拜致争。”郭沫若《屈原赋今译·离骚》：“我的车从聚集着有一千多乘，品齐着玉制的轮子并辔而驰。”
【品緑】青翠色。如：二妹穿了一件品绿的连衣裙去上班。
【品樣】种类式样。宋周煇《清波杂志》卷七：“煇家舊藏《歷代錢譜》十卷……周秦後錢之品樣具著於帙。”
【品質】1.人的行为、作风所表现的思想、认识、品性等的本质。老舍《＜骆驼祥子＞後记》：“在书里，虽然我同情劳苦人民，敬爱他们的好品质，我可是没有给他们找到出路。”冯雪峰《上饶集中营·关于主题》：“这种种高贵的精神和品质，也是有着非常典型的表现的。”2.物品的质量。周而复《上海的早晨》第四部十九：“<他>发现清花车间和钢丝车间没有经常根据不同的原棉品质，来调整机器设备。”
【品德】品质道德。老舍《四世同堂》三六：“和平与刚毅揉到一起才是最好的品德。”叶圣陶《给少年儿童写东西》：“一定要使少年儿童喜欢看，看了能懂，能得到好处，无论在品德方面，知识方面，还是娱乐方面。”
【品論】评论。宋陈善《扪虱新话·论语自有章句而说者乱之》：“如‘柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭’，此四句亦必當時有此品論。”清沈复《浮生六记·闺房记乐》：“納涼玩月，到處有之。若品論雲霞，或求之幽閨綉闥，慧心默證者固亦不少。”清陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“彭駿孫《詞藻》四卷，品論古人得失，欲使蘇辛周柳兩派同歸。”
【品調】1.品格。宋辛弃疾《洞仙歌·红梅》词：“更總做、北人未識伊，據品調難作，杏花看待。”参见“品格”。2.各种曲调。《水浒传》第五一回：“那妮子來參都頭，却值公差出外不在，如今現在勾欄裏説唱諸般品調。”
【品調】品尝调制。明沈鲸《双珠记·处分後事》：“高堂甘旨，有誰品調？生離死别俱堪惱。”
【品誼】品性道德。清蒲松龄《聊斋志异·薛慰娘》：“此生品誼可託，待汝三兄至，爲汝主婚。”清昭槤《啸亭杂录·刘文清》：“<文清>名播海内，婦人女子無不服其品誼，至以包孝肅比之。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷三：“翰林官朝夕講習文章，樹立品誼，猶不足以補報萬一。”
【品選】评选。明汪道昆《＜诗薮＞序》：“嚴羽卿、高廷禮，篤於時者也。其所品選，亟稱其大有功。”
【品擇】衡量选择。《红楼梦》第七八回：“<襲人>這幾年從未同着寶玉淘氣，凡寶玉十分胡鬧的事，他只有死勸的，因此品擇了二年，一點不錯了。”
【品頭論足】见“品頭題足”。
【品頭題足】亦作“品頭論足”。
1.指无聊的人随意议论妇女的容貌体态。清蒲松龄《聊斋志异·阿宝》：“<生>遥見有女子憇樹下，惡少年環如牆堵……女起遽去。衆情顛倒，品頭題足，紛紛若狂。”《黑籍冤魂》第二一回：“大家都讚他國色天香，是蘇小小關盼盼一流人物。品頭題足，鬧了一時。”郭澄清《大刀记》开篇十二：“她们指手划脚，品头论足。”2.现亦比喻在小节上一味挑剔。如：我们都应当投身到四化建设中大干一场，不应当站在一边品头论足，徘徊观望。
【品儔】品流。宋叶適《张令人墓志铭》：“夫閲士久，士之品儔高下，皆能言之。”
【品學】品行学业。清程趾祥《此中人语·倚屏美人图》：“有某生者，風流高雅，品學兼優。”祖慰节流《线》：“化学老师因为这学生品学兼优，也很乐意接受这个玩笑。”
【品衡】犹品评。郭沫若《孔雀胆》第一幕：“你可以把你所听到的和所看见的，品衡品衡一下。”
【品録】品鉴收录。南朝梁刘勰《文心雕龙·明诗》：“至成帝品録，三百餘篇，朝章國采，亦云周備。”
【品藍】略带红的蓝色。如：一块品蓝布条。
【品爵】品级爵位。《隋书·高祖纪》：“其前代品爵，悉可依舊。”
【品題】1.品评的话题、内容。《後汉书·许劭传》：“劭與靖俱有高名，好共覈論鄉黨人物，每月輒更其品題，故汝南俗有‘月旦評’焉。”2.谓评论人物，定其高下。唐李白《与韩荆州书》：“今天下以君侯爲文章之司命，人物之權衡，一經品題，便作佳士。”清叶廷琯《鸥陂渔话·东坡画像赞》：“此讚品題文忠，亦能確當。”3.观赏；玩赏。唐畅当《蒲中道中》诗之二：“古刹棲柿林，緑陰覆蒼瓦。歲晏來品題，拾葉總堪寫。”明王九思《山坡羊·春游》曲：“垂楊影裏青驄繫，倚杖藜，春光細品題。”清钮琇《觚賸·石言》：“主人方盤礴其（硯石）間，窮日達晨，摩挲品題，樂以忘貧。”4.对诗文书画等的评论。亦指诗文书画上的题跋或评语。明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通一》：“儻更因當時所有，創及亡篇，咸著品題，稍存故實，則庶幾盡善矣。”《明史·薛敷教传》：“其閲文所品題，百不失一。”清钱泳《履园丛话·收藏·总论》：“晉唐名蹟，品題甚少；即有品題，不過觀欵題名而已。至宋元人始尚題詠。”
【品藻】品评；鉴定。《汉书·扬雄传下》：“爰及名將尊卑之條，稱述品藻。”颜师古注：“品藻者，定其差品及文質。”唐刘知幾《史通·杂说上》：“如班氏之《古今人表》者，唯以品藻賢愚，激揚善惡爲務爾。”宋梅尧臣《次答黄介夫七十韵》：“好論古今詩，品藻笑鍾嶸。”章炳麟《论式》：“人自以爲楊鎦，家相譽以潘陸。何品藻之容易乎？”
【品覈】评论；品评。《後汉书·党锢传序》：“遂乃激揚名聲，互相題拂。品覈公卿，裁量執政，婞直之風，於斯行矣。”宋欧阳修《国学试策》之一：“劉蕡述兵農之大略，微之以才識而中科，然品覈其言詞，由有司而考第。”章炳麟《箴新党论》：“新黨雖多諂曲，而品覆公卿，裁量執政，猶其所優爲者。”
【品簫弄笛】吹奏洞箫和笛子。《大马扁》第七回：“忽聽得隔壁嗷嗷嘈嘈，有品簫弄笛的，有猜拳行會的，動得自己心癢。”
【品韻】品格，格调。唐司空图《杏花》诗：“詩家偏爲此傷情，品韻由來莫與争。”
【品類】1.指等级；类别。汉董仲舒《春秋繁露·玉英》：“《春秋》理百物，辨品類，别嫌微，修本末者也。”唐刘知幾《史通·探赜》：“或行仁而不遇，或盡忠而受戮，何不求其品類，簡在一科，而乃異其篇目，各分爲卷。”范文澜《中国近代史》上编第三章第二节：“这一类人品类较杂，但在宗教信仰、军事纪律的统一领导下，也成为重要的革命战士。”2.指万物。唐韩愈《皇帝即位降赦贺观察使状》：“寰宇斯泰，品類皆蘇；渥恩普霑，遠近同慶。”
【品騭】犹评定。论定高低。明胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论引》：“第諸家外古今文人學士單詞片藻，品騭尚繁，並欲類從，慮多遺漏，或貽誚於大方。”清叶廷琯《吹网录·＜读书敏求记＞校本》：“《四庫提要》深譏遵王編次無法，品騭多訛。”
【品饌】诸色肴馔。清褚人穫《坚瓠十集·阿婆脸不搽》：“其於達官顯宦，則品饌豐美；若高人勝士，不過湯餅而已。”
【品鑒】亦作“品鑑”。
评定鉴别。《新唐书·奸臣传上·李义府》：“既主選，無品鑒才，而谿壑之欲，惟賄是利，不復銓判。”明沈德符《野獲编·科场二·科道争为主考》：“同考試官舊聘教職，或謂品鑑稍有未精。”朱自清《“海阔天空”与“古今中外”》：“时而纵谈时局，品鉴人伦；时而剖析玄理，密诉衷曲。”
【品體】即品胎。一胎三子。明胡应麟《少室山房笔丛·史书佔毕四》：“品體駢胎，近所恒覩，然未有二脇並開，六子具顯者。”
【品鑑】见“品鑒”。
【品驗】衡量，检验。柳青《铜墙铁壁》第七章：“经过这一回品验，他才品出这人比王书记还有办法。”端木蕻良《早春》：“她可以在那小姑娘身上品验一下我的真实性格。”

*哃1［tónɡㄊㄨㄥˊ］
［《廣韻》陡紅切，平東，定。］
妄言；大言。《玉篇·口部》：“哃……妄語也。”
【哃喝】1.犹恫吓。威吓，吓唬。清黄宗羲《淮安戴氏家谱序》：“始以賄賂，繼以哃喝。”2.谓以夸张之词折服他人。清何焯《义门读书记·左传》：“自昭以前，其辭命猶皆有三代禮義之風；至此，則惟以利害相哃喝，流而爲戰國縱横之術矣。”清阮葵生《茶馀客话》卷七：“<李天生>與毛西河辨古韻不相下，大怒，始而哃喝，繼加拳勇，西河避之。”
【哃疑】妄言惑人。清吴骞《拜经楼诗话》二九：“正如里塾小兒學作對句，以字多者爲能，盲師矜喝，瞽子哃疑，宜其謂七言最難合作，甚於五律也。”
【哃嚇】犹恫吓。威吓，吓唬。清和邦额《夜谭随录·嵩桬篙》：“以區區銅臭物大言哃嚇；狐豈與汝較量品秩耶？”王树枬《武汉战纪》：“太后孤立，日爲諸臣所哃嚇要挾。”

*咽1［yānㄧㄢ］
［《廣韻》烏前切，平先，影。］
1.消化和呼吸的通道，位于鼻腔、口腔的后方，喉的上方，相应地分为鼻咽、口咽和喉咽三部分。通称咽喉。《汉书·息夫躬传》：“吏就問，云咽已絶，血從鼻耳出。”颜师古注：“咽，喉嚨。”2.指劲项。汉焦赣《易林·讼之小过》：“青牛白咽，呼我俱田。”唐韩愈《华山女》诗：“洗妝拭面著冠帔，白咽紅頰長眉青。”3.谓处于咽喉要地。唐刘禹锡《管城新驿记》：“臣治所直天下大逵，肘武牢而咽東夏。”
咽2［yànㄧㄢˋ］
［《廣韻》於甸切，去霰，影。］
亦作“嚈2”。亦作“嚥1”。
吞入；吞食。《孟子·滕文公下》：“井上有李，螬食實者過半矣，匍匐往將食之，三咽，然後耳有聞，目有見。”朱熹集注：“咽，吞也。”晋葛洪《抱朴子·畅玄》：“咽九華於雲端，咀六氣於丹霞。”茅盾《陀螺》：“五小姐急忙咽下嘴里的东西。”
咽3［yèㄧㄝˋ］
［《廣韻》烏結切，入屑，影。］
1.填塞；充塞。汉刘向《新序·杂事》：“雲霞充咽，則奪日月之明。”唐裴铏《传奇·姚坤》：“乃飲坤大醉，投於井中，以磑石咽其井。”2.谓声音滞涩。多用于形容悲切。南朝陈徐陵《山池应令》诗：“猿啼知谷晚，蟬咽覺山秋。”唐李端《代宗挽歌》：“寒霜凝羽葆，野吹咽笳簫。”清戴名世《姚符御诗序》：“間有一二歌咏，如寒螿之咽，病馬之嘶。”毛泽东《忆秦娥·娄山关》词：“馬蹄聲碎，喇叭聲咽。”3.(或读yē)同“噎”。声塞。唐岑参《醉後戏与赵歌儿》诗：“向使逢着漢帝憐，董賢氣咽不能語。”《二十年目睹之怪现状》第六回：“説話之中聲音也咽住了。”参见“咽3人”。4.通“嗢”。参见“咽3噱”。
咽4［yuānㄩㄢ］
［《集韻》縈玄切，平先，影。］
通“鼝1”。
见“咽4咽”。
【咽3人】1.谓使人呼吸困难。王统照《雪後》：“<孩子们>冒着咽人的寒风，从镇中跑出。”2.谓说话顶撞人或使人受窘。《红楼梦》第三二回：“你不説你的話咽人，倒説人性急。”
【咽3切】犹悲切。唐杜牧《代人作》诗：“戍遼雖咽切，游蜀亦遲迴。”
【咽吭】咽喉。喻指要害处。清魏源《圣武记》卷十二：“一則大軍取永平、灤州時，或謂急攻山海，可奪其咽吭之險。”
【咽2苦吐甘】谓自己含辛茹苦，而给人以甘美。形容母爱之深。《旧唐书·礼仪志七》：“子之於母，慈愛特深；非母不生，非母不育；推燥居濕，咽苦吐甘，生養勞瘁，恩斯極矣。”
【咽3泣】低声悲哭；呜咽。唐裴铏《传奇·孙恪》：“袁氏惻然……撫二子咽泣數聲。”
【咽3咽】1.呜咽哀切之声。唐李贺《伤心行》：“咽咽學楚吟，病骨傷幽素。”唐僧鸾《赠李粲秀才》诗：“愁如湘靈哭湘浦，咽咽哀音隔雲霧。”2.谓声音低哑。明高启《始闻夏蝉》诗：“翾翾纔得脱，咽咽未成喧。”
【咽4咽】形容有节奏的鼓声。咽，通“鼝”。《诗·鲁颂·有駜》：“鼓咽咽，醉言舞。”毛传：“咽咽，鼓節也。”宋辛弃疾《六州歌头》词：“看賢王高會，飛蓋入雲烟。白鷺振振，鼓咽咽。”
【咽3哳】形容声音凄切细碎。南朝梁萧统《蝉赞》：“兹蟲清絜，惟露是餐。寂寞秋序，咽哳夏闌。”
【咽2哺】吞咽食物。谓得以正常抚养。《汉书·匈奴传赞》：“使邊城守境之民父兄緩帶，稚子咽哺，胡馬不窺於長城，而羽檄不行於中國，不亦便於天下乎！”颜师古注：“咽，吞也。哺，謂所食在口者也。”
【咽3哽】泣不成声；气塞声断。《红楼梦》第一二○回：“襲人悲傷不已……便哭得咽哽難鳴。”沙汀《困兽记》二四：“咽哽使得她住了口，于是扯起围裙去揩眼泪。”
【咽2氣】1.吐纳呼吸。一种健身之法。晋石崇《思归引序》：“好服食咽氣，志在不朽。”元辛文房《唐才子传·陈陶》：“大中中，避亂入洪州西山，學神仙咽氣有得，出入無間。”2.指人死断气。杨沫《青春之歌》第一部第六章：“病媳妇没咽气，媒人就上门，这是敝县的风俗。”李国文《月食》：“也许她喜欢修饰，直到她爱人咽气那天，她那头发一丝都不乱。”
【咽3氣】屏气。不敢喘息，形容惶恐紧张之状。南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“桓玄爲太傅，大會，朝臣畢集，坐裁竟，問王楨之曰：‘我何如卿第七叔？’于時賓客爲之咽氣。”
【咽項】指颈项。
【咽3嗢】1.形容声音滞涩、悲切。唐元稹《缚戎人》诗：“華裀重席卧腥臊，病犬愁鴣聲咽嗢。”2.指抽搭，抽泣。明杨慎《升庵诗话·胡琴婢胜儿》：“<劉景復詩>：‘海内漢民皆入虜，飲恨吞聲空咽嗢。’”
【咽喉】1.咽与喉的并称。《後汉书·霍谞传》：“譬猶療飢於附子，止渴於酖毒，未入腸胃，已絶咽喉，豈可爲哉！”唐姚合《寄陕府内兄郭冏端公》诗：“永晝吟不休，咽喉乾無聲。”洪深《戏的念词与诗的朗诵》六：“咽喉的外围肌筋在发音时应是极度紧张的。”2.喻指扼要之处或关键部门。《战国策·秦策四》：“韓，天下之咽喉；魏，天下之胸腹。”《史记·滑稽列传》：“洛陽有武庫、敖倉，當關口，天下咽喉。”宋陈亮《酌古论·先主》：“夷陵者，荆州之咽喉也。”毛泽东《中国革命和中国共产党》第一章第三节：“因此，它们就不但在商品竞争上压倒了中国的民族资本主义，而且在金融上、财政上扼住了中国的咽喉。”
【咽3絶】谓停止发声。唐韩愈《嘲鼾睡》诗：“雄哮乍咽絶，每發壯益倍。”宋刘敞《蝉》诗：“風林含咽絶，露葉動蕭騷。”
【咽3嗚】犹吞吞吐吐。晋葛洪《抱朴子·祛惑》：“既至，而咽嗚掣縮，似若所知實遠，而未皆吐盡者。”
【咽塞】病名。喉咙梗塞，呼吸不畅。《後汉书·方术传下·华佗》：“佗嘗行道，見有病咽塞者。”
【咽3塞】形容声音悲切滞涩。陈衍《元诗纪事·程一宁》：“歌中音語咽塞，情極悲愴。”
【咽領】咽喉与颈项。比喻形势险要处。《新唐书·文艺传下·李翰》：“<張巡>退軍睢陽，扼東南咽領。”
【咽3語】低语。《後汉书·五行志一》：“請爲諸君鼓嚨胡者，不敢公言，私咽語。”
【咽3噦】有节奏的悲啼声。唐司空曙《杜鹃行》：“聲音咽噦若有謂，號啼略與嬰兒同。口乾垂血轉迫促，似欲上訴於蒼穹。”
【咽頸】指脖子(或颈项，头颈)；头。元关汉卿《拜月亭》第一折：“我早豁地離了坐位，悄地低了咽頸，緼地紅了面皮。”
【咽3噱】犹嗢噱。谓读书有会心处而欢乐不止。唐李商隐《樊南甲集序》：“後又兩爲秘省房中官，恣展古集，往往咽噱于任、范、徐、庾之間。”清黄宗羲《汪氏三子诗序》：“周士之詩，沖融高邁，從開元、大曆諸家咽噱澄汰，别出機杼。”参见“嗢噱”。
【咽頷】比喻形势险要之处。唐李翰《进张巡中丞传表》：“巡退軍睢陽，扼其咽頷，前後拒守。”

*哕1［yuěㄩㄝˇ］
“噦1”的简化字。
哕2［huìㄏㄨㄟˋ］
“噦2”的简化字。

*咮1［zhòuㄓㄡˋ］
［《廣韻》陟救切，去宥，知。］
［《廣韻》張流切，平尤，知。］
1.禽鸟嘴。《诗·曹风·候人》：“維鵜在梁，不濡其咮。”毛传：“咮，喙也。”唐柳宗元《吊屈原文》：“牝雞咿嚘兮，孤雄束咮。”宋梅尧臣《啄木》诗之一：“朝啄不停咮，暮啄不充腸。”清纳兰性德《浪淘沙》词之二：“紅咮啄花殘，獨自憑欄。”2.指象鸟嘴一样的东西。《广韵·平尤》：“咮，曲喙。”清方以智《物理小识·饮食类》：“其頂圩使盛冷水，其邊爲通槽，而以一咮流出其餾露也。”3.即柳宿。星宿名。《左传·襄公九年》：“咮爲鶉火，心爲大火。”孔颖达疏：“咮，謂柳也。”
咮2［zhùㄓㄨˋ］
［《廣韻》中句切，去遇，知。］
鸟声。清蒲松龄《聊斋志异·丐仙》：“異鳥成羣，亂哢清咮，彷彿暮春時。”
咮3［zhūㄓㄨ］
［《廣韻》章俱切，平虞，章。］
见“咮3咮”。
咮4［rúㄖㄨˊ］
［《集韻》汝朱切，平虞，日。］
欲言又止。参见“咮4嚅”。
【咮3咮】声音繁杂貌。宋周密《齐东野语·嘉定宝玺》：“<兩學之士>紛紛而來，不恤道路風霜之慘，喁喁相告，咮咮相呼。”
【咮4嚅】谓嘴笨，嗫嚅不能言。清冯桂芬《致李伯相书》：“游侍御疏，咮嚅不出，而所見甚長。”
【咮濡】以嘴沾取。

*咶1［shìㄕˋ］
［《洪武正韻》善指切，上紙］
舔；食。《管子·地数》：“十口之家，十人咶鹽。”《庄子·人间世》：“咶其葉，則口爛而爲傷。”《後汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“湯夢及天而咶之。”明高濂《玉簪记·幽情》：“我這裏芳院静……惟咶露的蟬聲葉底頻。”
咶2［huàiㄏㄨㄞˋ］
［《廣韻》火怪切，去怪，曉。］
［《廣韻》火夬切，去夬，曉。］
［《廣韻》下刮切，入舝，匣。］
喘息。
咶3［ɡuōㄍㄨㄛ］
同“聒1”。
声音嘈杂，吵闹。参见“咶3耳”、“咶3絮”。
咶4［ɡuāㄍㄨㄚ］
象声词。参见“咶4喇”、“咶4噠”。
【咶3耳】声音杂乱刺耳。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“只聽得門前鼓樂喧天，笙歌咶耳。”端木蕻良《乡愁》五：“<金先生>向里边跑去，只在后边留下一阵咶耳的拖邋声。”
【咶4剌】见“咶4喇”。
【咶3咶】多言貌。元李五《虎头牌》第二折：“不是我絮絮叨叨，咶咶煎煎，兩淚漣漣。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“那秀童的爹娘，兀自哭哭啼啼，絮絮咶咶的不住。”
【咶4咶】象声词。流水声。郭沫若《屈原赋今译·九章·怀沙》：“浩荡的沅水、湘水呵，咶咶地翻波涌浪。”
【咶4咶叫】呱呱叫。形容极好。陈独秀《本志罪案之答辩书》：“那旧人物是不用说了，就是咶咶叫的青年学生，也把《新青年》看作一种邪说。”姚雪垠《长夜》七：“刘老义把大姆指往菊生的脸前一伸，叫着说：‘好小子，咶咶老叫。’”
【咶4咶喇喇】象声词。《英烈传》第十三回：“風又大，火又急，咶咶喇喇，把那二百餘隻舡，不過兩個時辰，焚燬殆盡。”
【咶4喇】亦作“咶剌”。
1.象声词。形容风声或撞击声。《醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“只聽得林中咶喇的一陣怪風，忽地跳出一隻弔睛白額虎。”《醒世恒言·张孝基陈留认舅》：“<過善>在地下拾起一塊大石……照過遷頂門擘將去，咶剌一聲響，只道這畜生今番性命休矣。”2.象声词。形容大声说话。《儿女英雄传》第四十回：“誰知老爺從這句話一岔，就咶喇咶喇合他説了一套滿洲話。”
【咶3絮】絮叨；不停地叫。《中国歌谣资料·天下时尚南北徽池雅调》：“喜鹊儿不住在檐前咶絮，霎时间又往别处飞。”
【咶4噠】1.象声词。碰撞声。梁斌《红旗谱》三二：“那猪向门缝一钻，咶哒地把两扇门碰翻。”2.呱嗒。犹唠叨。艾芜《山野》第一部十二：“她在你耳朵边上咶哒多了，不由得……你不信！”
【咶3噪】1.喧扰；吵闹。明沈仕《普天乐·思情》曲：“風和雨縱横正飄，時間玉馬偏咶噪。”李六如《六十年的变迁》第二卷第八章：“围在这人旁边的十来二十位，就一下咶噪起来。”2.旧时打招呼、表示谢意的习惯语。犹今言打扰、对不起。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“薛婆進了典舖，與管典的相見了，叫聲咶噪，便把箱兒打開。”《何典》第二回：“活鬼接在手中，千謝萬咶噪的辭别起身。”

*咻1［xiūㄒㄧㄡ］
［《廣韻》許尤切，平尤，曉。］
1.喧嚷；扰乱。《孟子·滕文公下》：“一齊人傅之，衆楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣。”赵岐注：“咻之者，讙也。”明李贽《唐贵梅传》：“親黨咻曰：‘生既以不孝訟……何以慟哭爲？’”清戴名世《赠叶苍岩序》：“梏子之性，咻子之聽，而教以從衆之悦目歟？”2.谓调唆。宋吴曾《能改斋漫录·记事一》：“久之，乙既有室，不令。日咻其夫使叛其兄，乙牽于愛而聽之。”3.嘘气；喘气。参见“咻咻”、“咻氣”。4.悲戚貌。参见“咻咻”。5.象声词。参见“咻咻”。
咻2［xǔㄒㄩˇ］
［《廣韻》況羽切，上麌，曉。］
病吟声或抚慰病者声。参见“咻2噢”、“噢咻”。
咻3［xiāoㄒㄧㄠ］
［《集韻》虚交切，平爻，曉。］
通“烋2”。
晋左思《魏都赋》：“剋翦方命，吞滅咆咻。”按，咆咻，即咆哮。一本作“咆烋”。
咻4［xùㄒㄩˋ］
［《集韻》吁句切，去遇，曉。］
温暖；温和。宋苏轼《策别十九》：“山川之所習，風氣之所咻，四方之民一也。”元姚燧《皇太后尊号玉册文》：“母氏劬勞，推之眇末。咻仁喣慈，百倍爲艱。”
【咻4呴】呵气使温暖。形容温和；仁慈。宋苏洵《祭亡妻文》：“咻呴撫摩，既冠既昬。”宋苏轼《御试制科策》：“今陛下以至仁柔天下……蕩然與天下爲咻呴温煖之政。”
【咻咻】1.形容喘气。宋苏轼《江上值雪效欧阳体》诗：“草中咻咻有寒兔，孤隼下擊千夫馳。”清蒲松龄《聊斋志异·连琐》：“氣咻咻然，細於屬絲。”巴金《寒夜》十七：“他睁大两只眼睛瞪着她，半晌才气咻咻地吐出一句话。”2.形容各种声响。动物叫声。聂绀弩《仔狗》：“咬的时候，口里还咻咻地叫。”秦兆阳《在田野上，前进！》第二一章：“他那大白马就从草料槽子后面伸出了脑袋，对着他咻咻地叫起来了。”3.形容各种声响。炮弹飞落声。夏衍《法西斯细菌》第四幕：“最初是发炮的声音，接着是咻咻的炮弹擦过空气的音响。”碧野《我们的力量是无敌的》第四章：“咻咻的几颗炮弹就重重地击落前沿，爆炸了。”4.形容悲戚。《红楼梦》第八七回：“北堂有萱兮，何以忘憂？無以解憂兮，我心咻咻！”
【咻氣】呼气；喘气。李威仑《爱情》：“她闭起眼皮，嘴唇微微张开，轻轻地咻气。”
【咻4豢】谓安抚。清魏源《陕西按察使赠布政使严公神道碑铭》：“繄昔匡難，實維良翰，盜賊咻豢。以覆以呴，以起秦庶，于溝于路。”
【咻2噢】病痛呻吟声。郭孝成《民国各团体之组织》：“所有受傷軍兵，顛卧戰線，咻噢呻吟，慘不忍覯。”

*唌1［yánㄧㄢˊ］
［《集韻》夷然切，平仙，以。］
见“唌唌”。
唌2［xiánㄒㄧㄢˊ］
［《廣韻》徒干切，平寒，定。］
［《集韻》徐連切，平仙，邪。］
1.语中叹息声。《说文·口部》：“唌，語唌嘆也。”王筠句读：“謂言語中雜嘆息聲也。”2.通“涎”。唾沫。《文选·郭璞〈江赋〉》：“噴浪飛唌。”李善注：“唌，沫也。”
唌3［dànㄉㄢˋ］
［《集韻》蕩旱切，上緩，定。］
见“嘽2唌”。
【唌唌】形容频进谗言。《後汉书·逸民传·梁鸿》：“競舉枉兮措直，咸先佞兮唌唌。”李贤注：“唌音延，讒言捷急之貌。”

*哗1［huáㄏㄨㄚˊ］
“嘩1”的简化字。
哗2［huāㄏㄨㄚ］
“嘩2”的简化字。

*咱1［zánㄗㄢˊ］
［《字彙》莊加切］
亦作“偺1”。
1.我；我们。宋柳永《玉楼春·苏子瞻》词：“你若無意向咱行，爲甚夢中頻相見。”元岳伯川《铁拐李》第一折：“咱回家吃了飯再去迎接。”《前汉书平话》卷上：“咱衆官員就此處買馬積草，共同謀奪劉氏江山。”《儿女英雄传》第二七回：“咱爺兒倆的交情就説不到個‘借’字兒‘還’字兒。”老舍《二马》第二段二：“你问咱五十个单字，咱问你五十个。”2.“早晩”的合音。指时间。明汤显祖《还魂记·幽媾》：“這咱時節有人，敢是老姑姑送茶，免勞了。”《金瓶梅词话》第三五回：“不知多咱來，只怕等不得他。”梁斌《播火记》三四：“二贵这孩子……倒下头就睡到这咱。”
咱2［záㄗㄚˊ］
［《俗字背篇》子葛切］
1.语气词。表示祈使语气。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“繡旗底飛虎道：‘驅來詢問咱！’”元马致远《青衫泪》第二折：“張二哥，喒進去咱。”明王衡《郁轮袍》第三折：“今日乃貴主鸞降之辰，孩兒把一杯酒咱。”清洪昇《长生殿·疑谶》：“酒保，我問你咱。”2.语气词。表示陈述语气。元马致远《汉宫秋》第一折：“當此夜深孤悶之時，我試理一曲消遣咱。”
咱3［zǎㄗㄚˇ］
怎么；咋。元李文蔚《燕青博鱼》楔子：“你知道我的軍令，悮了我一日假限，該咱處？”《儿女英雄传》第二四回：“我那麽老長的個大針，你紉了紉，咱的給我剩下了半截子了。”
【咱各】犹彼此。元白樸《梧桐雨》第一折：“咱各辦着志誠，你道誰爲顯證？有今夜度天河相見女牛星。”元关汉卿《古调石榴花·怨别》套曲：“咱各辦着箇堅心，要撥箇終緣之計。”
【咱每】咱们。指我。《秦併六国平话》卷上：“咱每是先鋒景耀龍。”
【咱彼各】犹彼此。我们俩。元周仲彬《蝶恋花·悟迷》套曲：“咱彼各，休生間闊，便死也同其棺槨。”
【咱3個】咋个。犹怎么。艾芜《我的旅伴》七：“你咱个晓得的？”
【咱們】1.我；我们。指说话的一方。宋周密《癸辛杂识续集·文山书为北人所重》：“<主人笑曰>咱們祖上亦是宋氏，流落在此。”《秦併六国平话》卷上：“咱們放你回去，可報與楚王，休以大國爲意。”2.统称己方与对方。周恩来《团结广大人民群众一道前进》：“圣人都喜欢辩论，何况咱们后生小子乎！”
【咱家】我。元锺嗣成《一枝花·自序丑斋》曲：“既爲男子身，須入世俗機。所事堪宜，件件可咱家意。”清孔尚任《桃花扇·抚兵》：“咱家左良玉，表字崑山。”

*咿1［yīㄧ］
［《廣韻》於脂切，平脂，影。］
亦作“吚1”。
象声词。参见“咿唔”、“咿喔”、“咿呀”。
咿2［yǐㄧˇ］
方言。又。《海上花列传》第四四回：“三個局還勿曾去，老旗昌咿來叫哉。”
【咿呀】象声词。刘绍棠《瓜棚柳巷》：“船尾，有个人咿呀摇橹。”
【咿軋】象声词。宋陆游《天竺晓行》诗之二：“筍輿咿軋水雲間，慚愧忙身得暫閒。”《醒世恒言·施润泽滩阙遇友》：“美人抽繹沾唾香，一經一緯機杼張。咿咿軋軋諧宫商，花開錦簇成疋量。”
【咿呦】象声词。多形容啼呼、鸣叫、摩擦等声。宋欧阳修《和梅龙图公议谢鹇》：“咿呦山鹿鳴，格磔野鳥啼。”
【咿哇】象声词。宋梅尧臣《次韵和永叔尝新茶杂言》：“詩腸久飢不禁力，一啜入腹鳴咿哇。”
【咿咿】1.象声词。多形容凄恻、微弱之声。唐韩愈《猫相乳》：“母且死，其鳴咿咿。”唐刘禹锡《秋声赋》：“草蒼蒼兮人寂寂，樹槭槭兮蟲咿咿。”清东轩主人《述异记·石坊画纪》：“一人在危石崩陷中，視之咿咿有聲，乃數石柱駕虚，是人適處其中。”2.呼唤鹅鸭声。明顾起元《客座赘语·鸟兽呼音》：“<留都（南京）>呼鵞鴨曰咿咿。”3.凄清貌。唐陆龟蒙《奉和袭美太湖诗·明月湾》：“清光悄不動，萬象寒咿咿。”
【咿咬】象声词。多形容稚嫩之音。清袁枚《随园诗话》卷十：“余獨愛少詹錢辛楣（錢大昕）七古云：‘郊居岑蔚竹柏交，秋霜轢物羣英凋。小樓一燈青不摇，課兒夜誦聲咿咬。’”
【咿唔】象声词。多形容吟诵声。清焦循《忆书》卷六：“曾祖父少懦，日咿唔於書塾中。”陶曾佑《论文学之势力及其关系》：“或持稿咿唔，或仰空呼吸，以調暢其喉舌。”鲁迅《华盖集·这个与那个》：“倘其咿唔日久，对于旧书有些上瘾了，那么，倒不如去读史。”
【咿哩哇啦】象声词。形容杂乱的说话声。高玉宝《高玉宝》第八章：“大家趁势滚了几滚，滚到操场上，爬起来之后。又咿哩哇啦地说开了。”
【咿啞】1.象声词。多形容物体转动或摇动声。唐李贺《美人梳头歌》：“轆轤咿啞轉鳴玉，驚起芙蓉睡新足。”唐韩偓《南浦》诗：“應是石城艇子來，兩槳咿啞過花塢。”元郑光祖《倩女离魂》第二折：“聽長笛一聲何處發，歌欸乃，櫓咿啞。”元马熙《和韵》：“桑麻莽蒼接平野，機杼咿啞聞隔牆。”2.象声词。管弦声。清陈维崧《东风齐着力·田家》词：“叢祠畔，絲管咿啞。”3.象声词。小儿学语或低哭声。宋苏轼《中秋见月和子由》：“卷簾推户寂無人，窗下咿啞惟楚老（蘇軾孫）。”郭沫若《女神·暗夜》：“儿子不住地咿咿哑哑地哀啼。”
【咿嗢】象声词。形容言语难懂。唐柳宗元《唐铙歌鼓吹曲·东蛮》：“睢盱萬狀乖，咿嗢九譯重。”集注：“咿嗢，言不明也。”
【咿喔】1.象声词。强笑声。唐韩愈孟郊《纳凉联句》：“儒庠恣游息，聖籍飽商搉。危行無低徊，正言免咿喔。”2.象声词。禽鸟声。唐储光羲《射雉词》：“遥聞咿喔聲，時見雙飛起。”元本高明《琵琶记·伯喈辞官辞婚不准》：“三唱天雞咿咿喔喔，共傳紫陌更闌。”清洪昇《晓行》诗：“咿喔晨雞鳴，僕夫駕輪鞅。”3.象声词。摇橹声。宋晁补之《富春行赠范振》诗：“鼓聲鼕鼕櫓咿喔，争凑富春城下泊。”
【咿嗚】象声词。清黄景仁《啼乌行》：“白項老烏何所求？咿嗚呀呷啼簷頭。”鲁迅《呐喊·端午节》：“方玄绰也没有说完话，将腰一伸，咿咿呜呜的就念《尝试集》。”
【咿噢】象声词。悲泣声。唐白居易《和梦游春诗一百韵》：“門客思徬徨，家人泣咿噢。”
【咿嚘】1.象声词。形容人叹息、呻吟或吟咏声。唐韩愈《赴江陵途中寄赠翰林三学士》诗：“親逢道邊死，佇立久咿嚘。”清蒲松龄《聊斋志异·丐仙》：“痂漸脱落，似能步履，顧假咿嚘作呻楚狀。”梁启超《变法通议·学校总论》：“自餘一二佔畢咿嚘以從事於‘四書’‘五經’者，彼其用心，則爲考試之題目耳。”2.象声词。鸡鸣声。唐柳宗元《吊屈原文》：“牝雞咿嚘兮，孤雄束咮。”3.象声词。不清晰的人语声。
【咿嚦嗚剌】象声词。元汤式《湘妃引·京口道中》曲：“乞留屈律歸鴻行斷，必颩不答蹇驢步懶，咿嚦嗚剌杜宇聲乾。”
【咿嚶】1.象声词。鸟兽啼叫声。宋欧阳修《祭石曼卿文》：“但見牧童樵叟歌唫而上下，與夫驚禽駭獸悲鳴躑躅而咿嚶。”2.象声词。人低语、呻吟或吟唱声。宋陆游《枕上述梦》诗：“白首不侯非所恨，咿嚶牀簀死堪羞。”明顾起元《客座赘语·梁八老》：“伶跪伏泣涕，咿嚶請命。”清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“一夕月明，伯玉見木偶跳舞院中，作演劇之狀，聽之亦咿嚶似度曲。”

*响1［xiǎnɡㄒㄧㄤˇ］
“響1”的简化字。

*哌1［pàiㄆㄞˋ］
译音用词。见“哌嗪”、“哌替啶”。
【哌替啶】拉丁语pethidinum的译音。药名。其常用制剂为盐酸哌替啶，也称度冷丁。有镇痛和解除平滑肌痉挛的作用。主要用于急性锐痛，也用作麻醉的辅助药。
【哌嗪】英语piperazine的译音。药名。可用来驱除蛔虫和蛲虫等。

*哙1［kuàiㄎㄨㄞˋ］
“噲1”的简化字。
哙2［kuòㄎㄨㄛˋ］
“噲2”的简化字。
哙3［huīㄏㄨㄟ］
“噲3”的简化字。
哙4［wèiㄨㄟˋ］
“噲4”的简化字。

*哈1［hāㄏㄚ］
［《廣韻》五合切，入合，疑。］
1.口。《淮南子·氾论训》：“臾兒、易牙，淄澠之水合者，嘗一哈水而甘苦知矣；故聖人之論賢也，見其一行而賢不肖分矣。”高诱注：“哈，口也。”俞樾《诸子平议·淮南子内篇三》“薛燭庸子見若狐甲於劒”：“一哈，言其少也。”2.谓呵气。清沈复《浮生六记·闲情记趣》：“捉鴨開口哈之，婢嫗偶釋手，鴨顛其頸作吞噬狀。”管桦《女民警》：“<我>又把冻得发麻发痛的两手，用嘴里哈出的热气温热。”3.叹词。表示惊讶等。《儿女英雄传》第十五回：“<安學海>説了這句話，只見他兩眼一怔，‘哈’了一聲説：‘你叫安學海？’”《新体育》1985年第5期：“哈，本来没了情绪的弗罗斯特陡然精神百倍，一气追上来8分。”4.笑声。参见“哈哈”。5.弯。谓将腰弯下。谷峪《王本巧》：“她哈下腰，等邢主任抬起她也就直起腰来。”峻青《海啸》第一章九：“侯吉答应着，哈了哈腰。”参见“哈腰”。
哈2［hǎㄏㄚˇ］
［《篇海》呼馬切］
1.呵斥；斥责。《儿女英雄传》第二六回：“姐姐不用哈我，哈我我也是説。”2.蠢；傻。参见“哈2話”。3.姓。明有哈勋。见明顾起元《客座赘语·僻姓》。
哈3［hàㄏㄚˋ］
见“哈3巴”。
哈4［hēㄏㄜ］
［《集韻》呼合切，入合，曉。］
饮；喝。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷一：“<許翁翁>好作詩，多言仙神劍術……‘世味審知嚼素蠟，人情全似哈清茶。’”
【哈3士蟆】[满hasima]又称中国林蛙。蛙的一种。身体灰褐色，生活于阴湿的山坡树丛中。雌性腹内有脂肪状物质，叫哈士蟆油，中医用为养阴药，主治虚劳咳嗽等症。哈士蟆为我国特产之一，主要产在东北各省。
【哈屯】见“哈敦”。
【哈什】哈欠。《红楼梦》第五一回：“麝月翻身打個哈什，笑道：‘他叫襲人，與我甚麽相干。’”
【哈欠】人体血液中二氧化碳增多，刺激脑部的呼吸中枢而引起的一种生理现象。打哈欠时不自觉地张嘴深吸气，然后呼出。丁玲《韦护》第三章：“他不时要打哈欠，他太缺少睡眠了。”老舍《四世同堂》二一：“他打了个很长的哈欠，凉风儿与凉的月亮，好象一齐进入他的口中。”杨沫《青春之歌》第一部第七章：“他深深呼吸了一下从缝隙透进来的寒冷的空气，又打了个哈欠。”
【哈3巴】方言。走路时两膝向外弯曲。如：他走路哈巴着腿。
【哈2巴兒】即哈叭狗。常喻指恭顺的奴才。《红楼梦》第三七回：“衆人聽了都笑道：‘駡的巧，可不是給了那西洋花點子哈巴兒了。’”
【哈2巴狗】见“哈2叭狗”。
【哈2叭狗】亦作“哈巴狗”。
1.一种体小、毛长、腿短，可供玩赏的狗。俗称狮子狗或巴儿狗。元孟汉卿《魔合罗》第二折：“門上掛着斑竹簾兒，簾兒下卧着哈叭狗兒。”《西游记》第五十回：“後邊跑出一個哈巴狗兒來，望着行者，汪汪的亂吠。”金近《富翁哼哼的传记》：“他只有一个好朋友，就是那只哈巴狗。”2.比喻卑顺的奴才。瞿秋白《论翻译》：“这种人物如果不彻底的脱胎换骨，始终只是‘纱笼’（salon）里的哈叭狗。”
【哈尼族】我国少数民族之一。分布在云南省。
【哈肋巴】[满halba]肩胛骨。《儿女英雄传》第六回：“他就把拳頭往上偏左一提，照左哈肋巴打去。”
【哈呀】叹词。表惊讶、惋惜。张天翼《春风》：“哈呀，何必动气呢。”柳杞《好年胜景》：“我几岁？哈呀，我也记不起来啦。”
【哈昔泥】中药材阿魏的别名。见明李时珍《本草纲目·木一·阿魏》。清李调元《卍斋琐录》卷四：“阿魏，藥名，通作魏……蒙古謂之哈昔泥。”
【哈沓】糊涂；马虎。明王越《朝天子》曲：“萬古千秋，一場閒話，説英雄都是假。你就笑我剌麻，你休説我哈沓，我做個没用的神仙罷。”
【哈荅】见“哈答”。
【哈剌】见“哈喇”。
【哈剌契丹】古族名兼古国名。也叫黑契丹(契丹语，哈剌为“黑”的意思)。指耶律大石所建的西辽。也用来专指契丹本族人。
【哈剌基酒】即酒精。明叶子奇《草木子·杂制》：“酒法：用器燒酒之精液取之，名曰‘哈剌基酒’。極濃烈，其清如水，蓋酒露也。”
【哈哄哄】犹言闹哄哄。明汤显祖《牡丹亭·淮警》：“軍中母大蟲，綽有威風。連環陣勢，煙粉牢籠。哈哄哄，哈哄哄，哄的那淮揚動。”
【哈哈】1.大笑声。《水浒传》第三一回：“武松討面鏡子照了，也自哈哈大笑起来。”《红楼梦》第二四回：“只見秋紋碧痕唏唏哈哈的笑着進來。”曹禺《北京人》第一幕：“小柱儿站在门口也哈哈不止。”2.常与“打”连用，谓开玩笑。老舍《骆驼祥子》九：“<虎妞>半恼半笑，假装不甚在乎的样子打了句哈哈。”管桦《二十八宿》：“别拿我们打哈哈啦。”3.叹词。表示得意。鲁迅《野草·死火》：“哈哈！你们是再也遇不着死火了！”梁斌《播火记》三四：“哈哈！看咱这暴动，万事俱备，只欠东风了。”
【哈哈兒】方言。可笑的事。如：他老是把那些哈哈儿说来逗人。
【哈哈鏡】用凹凸不平的玻璃做成的镜子，镜中形象奇形怪状，引人发笑，故名。秦牧《长街灯语·寄北方》：“这两种说法，都象是哈哈镜里照事物，夸张到了荒诞的程度。”
【哈哧】1.喷嚏。老舍《二马》第三段六：“温都太太看完，顺手把字条撕了；然后用手背遮着小嘴打了个哈哧。”2.象声词。急促喘气声。王福仲《小虎子》：“他把通知交给了刘队长，一屁股坐在椅子上，张着大嘴哈哧哈哧直喘气。”
【哈氣】1.犹叹气。丁玲《三日杂记·老村长》：“说起冯实有家婆姨，他就哈气，说这村上就她们几个不肯纺线。”2.犹呵气，张口呼气。如：他往冻僵的手上哈气。3.凝聚在物体表面的水气。老舍《骆驼祥子》十一：“驶车的面前的那把小刷子，自动的左右摆着，刷去玻璃上的哈气，也颇有趣。”
【哈密瓜】一种甜瓜。产于新疆哈密、鄯善、吐鲁番一带。果实较大，青皮，有网纹，肉香甜绵软。清俞正燮《癸巳存稿·西瓜》：“李志常《西遊記》卷上云‘輪臺西昌八喇城西瓜，其重及秤’，蓋即今哈密瓜。”清沈初《西清笔记》卷一：“内廷每歲賞例，三月芽茶，四月帽緯，冬則哈密瓜、葡萄乾。”茅盾《新疆风土杂忆》：“内地艳称之哈密瓜，其实不尽产于哈密，鄯善与吐鲁番皆产之。”
【哈2達】亦作“哈噠”。
藏族和部分蒙古族人表示敬意和祝贺用的丝巾或纱巾，多用于迎送、馈赠、敬神以及日常交往礼节。长短不一，以白色为主，也有红、黄、浅蓝等色。清无名氏《西藏记·礼仪》：“凡進見，必遞哈達一個。”清无名氏《西藏记·婚嫁》：“親友各將哈達與男女，長者掛于項，平交放于懷内，或堆積坐前。”清姚元之《竹叶亭杂记》卷三：“<土爾扈特汗>夫人遣其官等數人，餽以小哈噠一。”原注：“哈噠者，薄絹也，紅、黄二色。蒙古買以敬佛，爲貴物焉。大者長丈餘，小者數尺。”《人民文学》1978年第10期：“<高志诚>将一条崭新的哈达托在双手，向前一伸，搭在隆珠手上，同时接过了隆珠的哈达。”
【哈喇】亦作“哈剌”。
1.蒙古语。杀头；杀死。元马致远《汉宫秋》第三折：“似這等姦邪逆賊，留着他終是禍根，不如送他去漢朝哈喇，依還的甥舅禮兩國長存。”元郑廷玉《金凤钗》第四折：“周橋上騙錢也是我，若不饒便哈剌了罷。”《说岳全传》第十八回：“既是奸臣，吩咐哈喇了罷。”2.引申指砍杀声。明汪廷讷《种玉记·虏骄》：“聽馬前哈喇，千里血染猩猩。”3.蒙古语。指黑色。清钱大昕《十驾斋养新录·蒙古语》：“元人以本國語命名，或取顔色，如……哈剌者，黑也。”4.方言。形容油腻食物的变质味。《儿女英雄传》第三八回：“一時也辨不出是香，是臊，是甜甘，是哈喇，那氣味一直撲到臉上來。”王蒙《深的湖》：“封皮上发出一股油乎乎的哈喇味儿。”
【哈喇子】方言。口涎。程树榛《励精图治》：“这个消息传开后，一些朝思暮想盼着出国去捞一把的人，搀得直流‘哈喇子’。”
【哈答】亦作“哈荅”。
1.马虎；随便。元李文蔚《蒋神灵应》第二折：“我做道官愛清幽，一生哈答度春秋。搗下清蒜釃下酒，柳蒸狗肉爛羊頭。”明郭勋《一枝花·西湖赏玩》套曲：“這箇道咱哈荅，那箇道咱醉呀。”2.厮混。明朱有燉《风月牡丹仙》第一折：“牡丹仙和秀才説話，我也去和溜兒哈荅。”
【哈敦】亦作“哈屯”。
蒙古语。娘子；王妃。元无名氏《岳飞精忠》头折：“皮紁裏盛酥酪，帳房裏藏着俊哈敦。喫的醉了胡厮鬧，大家睡到天色明。”《剪灯馀话·至正妓人行》：“官裏遥冲朔漠塵，哈敦暗哭穹廬月。”周楞伽校注：“哈敦，蒙古語：娘子。這裏似指元宫后妃。”清龚自珍《拟进上蒙古图志表文》：“碩矣天姬，爲之哈屯。禮官擇言，匪古和婚。”清龚自珍《蒙古册降表序》：“曰哈屯者視福晉，曰格格者視郡主也。”福晋，满人指亲王、郡王、世子的正妻。
【哈雷彗星】一颗著名的周期彗星。由英国天文学家哈雷于1705年计算出它的轨道是一个很扁长的椭圆，以约七十六年的周期绕太阳运行，故名。我国早在春秋时代就有关于这颗彗星的记载。
【哈號】清代京师中巡逻兵卒报晓。清郝懿行《晋宋书故·鸡鸣歌》：“今京師夜漏二十餘刻後，邏卒一人先唱，衆人屬和，其聲抑揚宛轉，有音無字，須臾之間，徧傳遠近……通謂之‘哈號’。”
【哈腰】弯腰。多指向对方躬身表示敬意。《儿女英雄传》第三二回：“<小旦>望着他四個不是勾頭兒，不象哈腰兒，横豎雖算請安，遠着呢，就棲在那個長臉兒的瘦子身旁坐下。”曹禺《日出》第二幕：“<王福升>笔直地站着，不自觉地一次次俯首哈腰。”周而复《上海的早晨》第三部十七：“‘是的，是的。’梅佐贤向徐义德哈腰点头说。”
【哈2話】傻话；丢人话。《西游记》第二十回：“行者道：‘老兒，莫説哈話，我們出家人，不走回頭路。’”
【哈2噠】见“哈2達”。
【哈薩克族】中国少数民族之一。由古代乌孙、突厥、契丹和后来蒙古的一部分在长期共同生活中发展而成。主要分布在新疆北部，小部分散居在青海、甘肃西部。有自己的语言和文字。多信奉伊斯兰教。
【哈羅】亦作“哈囉”。
英语hello的译音。打招呼用语。冰心《我们太太的客厅》：“哈罗，彬彬，你又长高了。”沈从文《失业》：“各处冲要地方装上这种复杂接线机同传话机，‘哈啰’，‘哈啰’，‘好呀’，‘好呀’，工程师把‘文明利器’装好，通了话，全无毛病，回省城同哇哇洋行办交涉分回扣去了。”
【哈囉】见“哈羅”。

*咷1［táoㄊㄠˊ］
［《廣韻》徒刀切，平豪，定。］
1.大哭。《易·同人》：“同人先號咷而後笑。”唐韩愈《祭河南张员外文》：“歲弊寒兇，雪虐風饕，顛於馬下，我泗君咷。”明冯梦龙《智囊补·兵智·沈希仪》：“兒啼女咷，往往寒凍死。”清魏源《寰海後》诗之六：“先咷肯作前禽戒，後福誰收塞馬完。”2.助词。元王晔《水仙子·荅》曲：“雙生咷休乾鬧，黄肇嗏且莫焦，價高的俺便成交。”
咷2［tiàoㄊㄧㄠˋ］
［《廣韻》他弔切，去嘯，透。］
见“噭咷”。
【咷笑】《易·同人》：“同人先號咷而後笑，大師克相遇。”后以“咷笑”指悲欢。明陈子龙《杂诗》之九：“採藥愧生趣，汎瑟起哀思。旅人終瑣瑣，咷笑亦何爲？”
【咷嘑】哭号。王闿运《皇清诰授荣禄大夫唐公墓志铭》：“<鏡心等>奉喪咷嘑，靡所寄哀。”

*哚1［duǒㄉㄨㄛˇ］
见“吲2哚”。

*咰1［xúnㄒㄩㄣˊ］
［《集韻》須倫切，平諄，心。］
同“詢1”。
咰2［shùㄕㄨˋ］
［《廣韻》所律切，入質，生。］
1.饮。《玉篇·口部》：“咰，飲也。”《广韵·入质》：“咰，飲酒皃。”2.人名用字。《玉篇·口部》“咰”字下引《史记》：“楚先有熊咰，是爲蚡冒。”今本《史记·楚世家》，咰作“眴”。司马贞索隐：“《玉篇》<咰>在口部。顧氏云：‘楚之先，即蚡冒也。’劉音舜，其近代本即有字從目者。劉舜音，非。”

*哅1［xiōnɡㄒㄩㄥ］
［《古今韻會舉要》虚容切］
见“哅哅”。
【哅哅】喧扰。亦指喧扰声。《荀子·解蔽》：“掩耳而聽者，聽漠漠而以爲哅哅，埶亂其官也。”杨倞注：“哅哅，喧聲也。”《吕氏春秋·乐成》：“功之難立也，其必由哅哅邪？”

*咯1［ɡēㄍㄜ］
［《集韻》剛鶴切，入鐸，見。］
1.禽鸟鸣声。《集韵·入铎》：“咯，雉聲。”王西彦《古屋》第二部七：“我听到一种如象山鹬的咯呜似的声音响起来了。”2.方言。犹这。《白雪遗音·玉蜻蜓·游庵》：“咯是庵，弗是啥廟。”《新华月报》1979年第4期：“<她>经不得咯号风浪。”3.象声词。参见“咯吱”、“咯咯”等。
咯2［kǎㄎㄚˇ］
咳；吐。巴金《春》二：“一年前钱梅芬咯着血病到垂危的时候，也曾对她说过跟这类似的话。”参见“咯2血”。
咯3［lo˙ㄌㄛ］
助词。用法如“了”、“啦”。《二十年目睹之怪现状》第九一回：“是打算收俚格，轎子跑得快弗過咯，來弗及哉。”沙汀《丁跛公》：“您老人家怎样咯？”
咯4［luòㄌㄨㄛˋ］
见“吡3咯”。
【咯支】见“咯吱”。
【咯支支】象声词。《封神演义》第七四回：“這一箇惡狠狠圓睁二目，那一箇咯支支咬碎銀牙。”
【咯巴】亦作“咯吧”。
象声词。柳青《铜墙铁壁》第十五章：“<石得富>扯开大步向墕口奔，被他冲倒的蓖蔴咯吧咯吧地响。”杜鹏程《在和平的日子里》第三章：“又懒洋洋地把指头压得咯巴咯巴响。”
【咯2血】喉部或喉以下呼吸道出血经口腔排出。肺结核、肺炎、支气管扩张、胸部外伤、肺癌等常有这种症状。清平步青《霞外攟屑·斠书·砚史》：“<王子若>爲宿遷王惜菴刻高南阜《硯史》，歷三年，工未及半，咯血卒。”洪深《歌女红牡丹》：“当经众人施救复苏，然自是缠绵床笫，咯血不已。”
【咯吱】亦作“咯支”。
象声词。《红楼梦》第二七回：“只聽咯吱一聲，寶釵便故意放重了脚步。”鲁迅《彷徨·肥皂》：“你去买两块肥皂来，咯支咯支遍身洗一洗，好得很哩！”参见“咯支支”。
【咯吧】见“咯巴”。
【咯咂】1.象声词。引申指发出此种声响的动作。犹嚼舌。说三道四，讲人坏话。《白雪遗音·银纽丝·婆媳顶嘴》：“媳婦你好差，天天不着家，背前面後把我咯咂。”2.吞嚼。《1958年戏曲选·空印盒》：“是俺把他一刀两断，两刀三节，剁成肉块，扔在江中，让王八咯咂了他个臭球囊的去吧！”
【咯咯】1.象声词。呃逆或咳痰等声。《水浒传》第四回：“智深到得禪牀邊，喉嚨裏咯咯地響，看着地下便吐。”清蒲松龄《聊斋志异·鲁公女》：“俄聞喉中咯咯有聲，忽見朱櫻乍啓，墜痰塊如冰。”2.象声词。形容笑声。老舍《四世同堂》四四：“<招弟>咯咯的笑起来。”3.象声词。禽鸟鸣声。艾芜《端阳节》九：“鸡群吓得来从草堆那边，飞上篱落，跟着又‘咯咯’地叫着，扑进菜园里去。”
【咯婁】象声词。石震《踏察记事》：“大风灌的人‘咯娄咯娄’的，气也喘不出。”
【咯崩】见“咯嘣”。
【咯嗒】1.象声词。鸡叫声。靳惠新张斌《李二嫂改嫁》第三场：“你为啥这么不正经，引的那公鸡乱咯嗒。”2.形容反复诵读。《中国谚语资料》：“书要咯嗒，拳要踢蹋。”
【咯喳喳】象声词。柳青《铜墙铁壁》第十四章：“炸雷咯喳喳打断了他的话。”
【咯碌】1.象声词。形容唠叨声。《何典》第三回：“若只管這等落水要命，上岸要錢的鬼咯碌相駡，連我也跼蹐不安了。”2.象声词。呃逆之声。
【咯當】象声词。时钟走动声。《红楼梦》第六回：“劉姥姥只聽見咯當咯當的響聲，大有似乎打籮櫃篩面的一般。”
【咯嘣】亦作“咯崩”。
1.象声词。脚踏地声。《二十年目睹之怪现状》第一○四回：“只見良夫人帶了自己所用的老媽子，咯嘣咯嘣的跑了過來。”2.象声词。咬嚼声。管桦《怕水的人》：“<大家>嗑着葵花子儿，咯崩咯崩地吃着炒爆花。”《诗刊》1978年第9期：“你听到父亲的牙齿咬得咯嘣咯嘣响。”
【咯噔】亦作“咯蹬”。
象声词。形容物体撞击或脚踏地等的声音。《红楼梦》第十二回：“忽聽咯噔一聲，東邊的門也倒關了。”《二十年目睹之怪现状》第三四回：“只見門裏面一个肥胖婦人，翻身就跑了進去，還聽得咯蹬咯蹬的樓梯響。”老舍《二马》第二段十：“虽然他的腿弯着一点，可是走起路来，一点不含忽，真咯噔咯噔的招呼，不但不扭，并且走得飞快。”杨朔《万古青春》：“那机枪就象一个人正叫着，突然叫人塞住嘴似的，咯噔一下，一点声音没有了。”
【咯嘰】象声词。形容笑声。管桦《上学》六：“<铁头>爬在沟底上还咯叽咯叽直笑。”
【咯嚓】象声词。杨朔《三千里江山》第十八段：“刘福生操起根撬棍……咯嚓一撬棍，砸开了挂钩。”
【咯蹬】见“咯噔”。
【咯騰】心脏猛跳声。形容吃惊。《小说选刊》1981年第7期：“乖乖，这是姑娘家？一听名儿就叫人心里打‘咯腾’，准是猴头八戒！”

*哆1［chǐㄔˇ］
［《廣韻》尺氏切，上紙，昌。］
［《廣韻》昌者切，上馬，昌。］
［《廣韻》敕加切，平麻，徹。］
［《廣韻》陟駕切，去禡，知。］
［《廣韻》丁可切，上哿，端。］
1.谓张口。《诗·小雅·巷伯》：“哆兮侈兮，成是南箕。”陆德明释文：“哆，昌者反，《説文》云：‘張口也。’”宋王安石《步月》诗：“埭口哆陂陰，要予水西去。”清王韬《淞滨琐话·卢双月》：“手指口哆，若中有所解。”茅盾《腐蚀·十二月十四日晨》：“K的脸色也变了，哆着口还想说什么。”2.谓扩大。宋沈括《扬州九曲池新亭记》：“廢宫之墳，哆其故堂，博而新之。”3.分散。唐韩愈《元和圣德诗》：“羣星從坐，錯落侈侈。”参见“哆然”。4.放荡；放佚。汉扬雄《法言·吾子》：“述正道而稍邪哆者有矣，未有述邪哆而稍正也。”汪荣宝义疏：“邪哆叠字爲義，哆亦邪也。乃迆之假。”
哆2［duōㄉㄨㄛ］
1.象声词。形容敲击声。《儿女英雄传》第二三回：“張姑娘含着笑，皺着眉，把兩隻小脚兒點的脚踏兒哆哆哆的亂響。”2.方言。噘起，翘起。李劼人《天魔舞》第二三章：“她一定蹙起眉毛，哆起嘴巴，撒着娇。”李劼人《死水微澜》第五部分五：“脸也似乎没有那么圆，眼也似乎没有那么鼓，嘴也似乎没有那样哆。”3.见“哆2哆”。4.见“哆2嗦”。
【哆大】大；宽大。宋何薳《春渚纪闻·南皮二台遗瓦研》：“至今南皮有二臺，故址在焉。人有得其遺瓦，形製哆大，擊之鏗然有聲。”
【哆口】张口。唐韩愈《病中赠张十八》诗：“夜闌縱捭闔，哆口疏眉厖。”《明史·蒋允仪传》：“<張鶴鳴>猶且靦顔哆口評經，撫功罪，若身在功罪外者。”清蒲松龄《聊斋志异·耿十八》：“哆口坌息，不敢少停。”
【哆2弄】方言。翻弄，摆弄。梁斌《红旗谱》三二：“他可惜得挤眉皱眼，哆弄着棉被，摇了半天脑袋。”
【哆哆】口张大貌。宋梅尧臣《会开宝塔院》诗：“順風手沙沙，逆風口哆哆。”明焦竑《焦氏笔乘·戒杀生论》：“<鳥獸>與人争橧而居，争穴而處，驁驁然相搏，哆哆然相噬也。”
【哆2哆】犹喋喋，说话没完没了。沙汀《困兽记》一：“他们哆哆不休的说着开始发动演剧时那股傻劲。”
【哆哆和和】表达不清楚貌。《古尊宿语录》卷十二：“師曰：‘不可指東指西賺人。儞當哆哆和和時，作麽不來問老僧？’”明陈宏绪《寒夜录》卷中：“<《論語》>‘其爲人也云爾’，‘則可謂云爾’，兩‘云爾’，哆哆和和形容不出。”
【哆2哩哆嗦】哆嗦。老舍《赵子曰》第二二：“莫大年脸也是雪白，哆哩哆嗦的说：‘快走！’”孙犁《白洋淀纪事·像片》：“我们哆哩哆嗦在那里照像，他们站在后面拿枪刺逼着哩！”
【哆2唆】哆嗦。《白雪遗音·马头调·偷情》：“冰冷的手兒……唬奴一哆唆。”闻一多《天安门》诗：“好家伙！今日可吓坏了我！两条腿到这会儿还哆唆。”
【哆然】1.涣散貌。《穀梁传·僖公四年》：“齊人執陳袁濤塗。齊人者，齊侯也。其人之何也？於是哆然外齊侯也。”范宁注：“哆然，衆有不服之心。”2.张口欲噬貌。宋陆游《鹅湖夜坐书怀》诗：“拔劍切大肉，哆然如餓狼。”宋卢襄《西征记》：“昔胡羯梟鳴，腥我嵩岱，哆然四顧，有横吞天下之志。”
【哆2嗦】颤动；发抖。《儿女英雄传》第十五回：“那臉蛋子一走一哆嗦。”《儿女英雄传》第三七回：“怎當得師老爺手裏的煙袋也顫，他手裏的盤香也顫，兩下裏顫兒哆嗦，再也弄不到一塊兒。”老舍《赵子曰》第七：“<他>腿在裤子里离筋离骨的哆嗦。”
【哆暴】邪佚残暴。《鹖冠子·武灵王》：“用計謀者，熒惑敵國之主，使變更淫俗，哆暴憍恣，而無聖人之數。”
【哆噅】张口不正。丑貌。南朝梁刘孝标《辩命论》：“夫靡顔膩理，哆噅顣頞，形之異也。”
【哆豁】张开。清曹寅《琴砖歌》：“嶄然廉角不苦窳，口尻哆豁如車箱。”
【哆2羅呢】即哆啰呢。《红楼梦》第四九回：“獨李紈穿一件青哆羅呢對襟褂子。”《红楼梦》第五一回：“鳳姐又命平兒把一個玉色綢裏的哆囉呢包袱拿出來。”参见“哆2囉呢”。
【哆2囉】[法droguet]即哆啰呢。清黄遵宪《樱花歌》：“繖張胡蝶衣哆囉，此呼奥姑彼檀那。”钱仲联笺注：“哆囉呢爲毛織物，即呢之闊幅者。”
【哆2囉呢】一种较厚的宽幅毛织呢料。《白雪遗音·玉蜻蜓·戏芳》：“身穿羊皮大襖青蓮色，外罩一件紫色哆囉呢小嵌肩。”
【哆2囉絨】即哆啰呢。清王士禛《池北偶谈·谈故四·荷兰贡物》：“貢物大珊瑚珠一串，照身大鏡二面，奇秀琥珀二十四塊，大哆囉絨十五疋。”参见“哆2囉呢”。
【哆2囉嗹】即哆啰呢。《明史·外国传六·和兰》：“以哆囉嗹、玻璃器及番刀、番酒餽寀（高寀），乞代奏通市。”参见“哆2囉呢”。

*哀1［āiㄞ］
［《廣韻》烏開切，平咍，影。］
1.悲痛；悲伤。《易·小过》：“君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。”南朝梁刘勰《文心雕龙·哀吊》：“以辭遣哀，蓋不淚之悼。”唐韩愈《汴州乱》诗之一：“諸侯咫尺不能救，孤士何者自興哀。”鲁迅《野草·求乞者》：“一个孩子向我求乞……追着哀呼。”2.怜悯；怜爱；同情。《诗·小雅·正月》：“哿矣富人，哀此惸獨。”《吕氏春秋·报更》：“人主胡可以不務哀士？”高诱注：“哀，愛也。”《穆天子传》卷五：“天子作詩三章以哀民。”郭璞注：“哀，猶愍也。”唐元稹《唐故南阳郡王赠某官碑文铭》：“我父當得碑，家且貧，無以買其文，卿大夫誰我肯哀者？”宋王安石《感事》诗：“賤子昔在野，心哀此黔首。”明冯梦龙《智囊补·闺智·吕母》：“諸君肯哀之乎？”3.慰问；哀悼。《周礼·春官·大宗伯》：“以凶禮哀邦國之憂，以喪禮哀死亡，以荒禮哀凶札，以弔禮哀禍烖。”贾公彦疏：“凡言哀者，皆謂被凶災從後以物哀之也。”晋刘琨《劝进表》：“况臣等荷寵三世，位廁鼎司，承問震惶，精爽飛越，且悲且惋，五情無主，舉哀朔垂，上下泣血。”4.谓居父母之丧。参见“哀子”。5.哀求。晋干宝《搜神记》卷一：“陶安公者，六安鑄冶師也。數行火。火一朝散上，紫色衝天。公伏冶下求哀。”清蒲松龄《聊斋志异·刘姓》：“未幾，苗至，細陳所以，因哀李爲之解免。”清蒲松龄《聊斋志异·牛成章》：“女哀壻假數十金付兄。”6.指声音凄清尖利。晋葛洪《抱朴子·广譬》：“刃利則先缺，弦哀則速絶。”7.诗体的一种。宋严羽《沧浪诗话·诗体》：“又有以嘆名者，以愁名者，以哀名者。”自注：“《選》有《七哀》，少陵有《八哀》。”8.老羊腹中有物曰哀。清李调元《卍斋琐录》卷六：“老羊腹中有物曰哀，如龍有尺木，馬有墨之類。”9.姓。汉有哀置。见《後汉书·乐成靖王党传》。
【哀人】忧郁哀伤的人。《文子·上礼》：“老子曰：‘爲禮者雕琢人性，矯拂其情……外束其形，内愁其德，鉗陰陽之和，而迫性命之情，故終身爲哀人。’”晋张载《七哀诗》之二：“哀人易感傷，觸物增悲心。”
【哀子】古称居父母之丧者为哀子。后则专指居母丧者。《仪礼·士丧礼》：“哀子某，爲其父某甫筮宅。”《礼记·杂记上》：“祭稱孝子孝孫，喪稱哀子哀孫。”孔颖达疏：“喪則痛慕未申，故稱哀也。故《士虞禮》稱哀子，而卒哭乃稱孝子也。”南朝齐谢朓《齐敬皇后哀册文》：“哀子嗣皇帝，懷蜃衛而延首，想鷖輅而撫心。”明陈继儒《群碎录》：“《喪禮》稱哀子不稱孤子，今人父喪稱孤，母喪稱哀。”参阅《通典·礼九九》。
【哀王孫】《史记·淮阴侯列传》：“<韓信>釣於城下，諸母漂。有一母見信飢，飯信……信喜，謂漂母曰：‘吾必有以重報母。’母怒曰：‘大丈夫不能自食，吾哀王孫而進食，豈望報乎！’”按，王孙，指王公贵人的子弟。唐杜甫有《哀王孙》诗，述安史之乱中，玄宗西逃，宗室王孙、妃子、公主或被杀戮，或流离乞食为生事。
【哀丐】哀求。苦苦请求。明谢肇淛《五杂俎·事部一》：“達官之祖父，不入名賢不已也。達官之子孫……哀丐不已，請托行之。”
【哀切】悲痛；痛切。汉荀悦《汉纪·成帝纪二》：“鳳（王鳳）懼，稱病就第。乃上書乞骸骨，辭旨哀切。”唐薛调《无双传》：“花牋五幅，皆無雙真迹，詞理哀切，叙述周盡。”明胡应麟《少室山房笔丛·史书占毕五》：“母楊氏患熱，思食寒瓜，土俗所不産，曇恭銜悲哀切。”李元洛《谈诗歌的韵律》：“倾吐哀切沉痛的情怀，一般宜用音调迫促低沉的韵辙。”
【哀凶】指遭父母之丧。宋王禹偁《右卫上将军赠宋公神道碑奉敕撰》：“今也哀凶，怙恃弗終。號天罔極，鞠育何功！”
【哀文】哀辞。南朝梁刘勰《文心雕龙·哀吊》：“至於蘇慎張升，並述哀文，雖發其情華，而未極心實。”
【哀心】悲伤的心情。《礼记·乐记》：“是故其哀心感者，其聲噍以殺。”宋何薳《春渚纪闻·叔夜有道之士》：“孔子既祥，五日，彈琴而不成聲，言其哀心未忘也。”明杨慎《天一生水》：“<鮑景祥曰>人之一身，貪心動則津生，哀心動則淚生。”
【哀弔】亦作“哀吊”。
1.慰问；抚慰。《周礼·秋官·小行人》：“若國有禍烖，則令哀弔之。”南朝梁江淹《建平王让镇南徐州刺史启》：“慊慊狂愚，冀蒙哀弔。”2.用作对死者的哀悼。郁达夫《回忆鲁迅》：“当时全国所出的刊物，无论哪一种定期或不定期的印刷品上，都充满了哀吊鲁迅的文字。”
【哀玉】1.指如玉声凄清的音响。唐杜甫《又于韦处乞大邑瓷碗》诗：“大邑燒瓷輕且堅，扣如哀玉錦城傳。”宋朱松《菖蒲》诗：“流泉撞哀玉，清冽生菖蒲。”清魏源《剑阁》诗之一：“綫溜瀉石髓，哀玉鳴不息。”2.比喻诗文的清妙。唐李德裕《追和太师严公同清远道士游虎丘寺》诗：“逸人綴青藻，前哲留篇翰。共扣哀玉音，皆舒文繡段。”
【哀石】指墓志铭。宋王安石《秘阁校理张君墓志铭》：“書此哀石，永詒後人。”
【哀平】汉哀帝与平帝的并称。三国魏曹冏《六代论》：“至乎哀平，異姓秉權；假周公之事，而爲田常之亂。”南朝梁刘勰《文心雕龙·正纬》：“通儒討覈，謂起哀平。”章炳麟《信史上》：“且經籍毁于秦，何故緯書不見燔爇？其傳在漢，又近起哀平間，無有授受，公執今文，以其有師法。”
【哀叩】比喻苦苦推敲。唐孟郊《奉报翰林张舍人见遗之诗》诗：“鸑鷟應蟋蟀，絲毫意皆申。況於三千章，哀叩不爲神？”
【哀叫】1.悲惨地呼号。《後汉书·列女传·董祀妻》：“慕我獨得歸，哀叫聲摧裂。”2.指惨叫声。方志敏《可爱的中国》：“每次打下去，接着籐条竹片的着肉声，就是一阵‘痛哟’，令人酸鼻的哀叫。”
【哀丘】唐元结《哀丘表》载，其任山南西道节度参谋时，收战死者之尸骨，葬于泌南，名为“哀丘”。
【哀册】见“哀策”。
【哀而不傷】谓悲伤而不过分。儒家诗教的重要命题。指诗歌、音乐不失中和之美。《论语·八佾》：“《關雎》樂而不淫，哀而不傷。”何晏集解：“孔曰：‘哀不至傷，言其和也。’”朱熹集注：“傷者，哀之過而害於和者也。”鲁迅《汉文学史纲要》第二篇：“哀而不傷，樂而不淫，雖詩歌，亦教訓也。”亦谓貌似悲哀而实不伤心。《论语·八佾》：“《關雎》樂而不淫，哀而不傷。”何晏集解：“孔曰：‘哀不至傷，言其和也。’”朱熹集注：“傷者，哀之過而害於和者也。”鲁迅《汉文学史纲要》第二篇：“哀而不傷，樂而不淫，雖詩歌，亦教訓也。”《二刻拍案惊奇》卷二一：“王爵與王惠哭做一團，四個婦人也陪出了哀而不傷的眼淚。”
【哀吁】悲叹。清顾炎武《昔有》诗之二：“唐臣多險浮，全忠肆誅屠。貪夫分自當，不用重哀吁。”
【哀吊】见“哀弔”。
【哀弄】悲凉的乐调。南朝宋谢灵运《拟魏太子邺中集诗·阮瑀》：“妍談既愉心，哀弄信睦耳。”郭沫若《星空·孤竹君之二子》诗：“我这一张断弦琴，弹得出一声声的哀弄。”
【哀杖】丧礼中，孝子因哀痛不能自持，故必扶杖，其杖称“哀杖”。姚雪垠《长夜》八：“土财主都是宁舍人不舍钱，宁挨杠子不换针，不拄哀杖不知道掉泪。”参阅汉班固《白虎通·丧服》。
【哀求】苦苦请求。明无名氏《临潼斗宝》第二折：“論展雄英雄，不可力鬥，只可哀求。”清采蘅子《虫鸣漫录》卷一：“羅在輿中，百般哀求，繼之以泣。”周而复《上海的早晨》第一部十：“他的声音里流露出哀求的情绪。”
【哀吹豪竹】指悲壮动人的乐声。吹、竹，指笙箫之属。元麻革《题李氏寓酒轩》诗：“千金結客多少年，哀吹豪竹，倒傾玉舡以酒玄。”
【哀告】哀求。《四游记·哥闍君臣游猎》：“國王再三哀告，求長生回朝，一心要出家修行。”清洪昇《长生殿·权哄》：“你本是刀頭活鬼罪難逃，那時節長跪階前哀告。”老舍《二马》第四段十一：“他看着温都太太，眼里带出不少恳求哀告的神气来。”
【哀兵必勝】《老子》：“故抗兵相加，哀者勝矣。”王弼注：“抗，舉也。加，當也。哀者必相惜，而不趣利避害，故必勝。”任继愈注：“哀，沉痛，悲憤。”后遂谓因受压而悲愤的一方，定能克敌制胜。《解放日报》1946.11.3：“正由于哀兵必胜，骄兵必败，涟水城郊就成为蒋军的坟墓。”
【哀角】悲壮的角声。角，古乐器。宋葛长庚《酹江月·咏梅》词：“滿地蒼苔，一聲哀角，疏影歸幽渺。”元张翥《雁声》诗：“疏鐘欲斷處，哀角未吹前。”
【哀牢】我国古代西南地区少数民族。《文选·班固＜东都赋＞》：“自孝武之所不征，孝宣之所未臣，莫不陸讋水慄，奔走而來賓。遂綏哀牢，開永昌。”李善注引《东观汉记》“以益州徼外，哀牢王率衆慕化。地曠遠，置永昌郡也。”范文澜《中国通史简编》第三编第六章第一节：“永昌是古哀牢族（乌蛮别种）居地。”
【哀壯】犹悲壮。《南史·袁粲传》：“<袁粲>因命左右被馬，辭色哀壯。”
【哀苦】悲哀痛苦。南朝宋鲍照《拟行路难》诗：“聲音哀苦鳴不息，羽毛憔悴似人髠。”叶圣陶《在民间》：“她用乞求的眼光仰望着庞，故意皱起眉额的部分，表示她的哀苦。”
【哀些】楚地旧俗，多于禁咒、哀吊的歌辞句末加“些”字，后因称哀吊的歌辞为哀些。唐戴叔伦《过贾谊旧居》诗：“謾有長書憂漢室，空將哀些弔沅湘。”此指汉贾谊的《吊屈原》文。参见“楚些”。
【哀念】1.悲伤的意念。《汉书·文帝纪》：“今乃幸以天年得復供養于高廟，朕之不明與嘉之，其奚哀念之有！”2.犹怜悯。《後汉书·赵孝传》：“賊有夷長公，特哀念譚，密解其縛。”
【哀狖】哀猿。指凄清的猿啼声。亦指悲啼之猿。南朝宋谢灵运《入彭蠡湖口》诗：“乘月聽哀狖，挹露馥芳蓀。”唐韩愈《县斋读书》诗：“哀狖醒俗耳，清泉潔塵襟。”唐李德裕《追和太师颜公同清远道士游虎丘寺》诗：“層巒未升日，哀狖寧知旦？”
【哀的美敦書】英语ultimatum的译音。最后通牒。蒯世勋《上海英美租界在太平天囯时代·泥城之战》：“衆皆贊同英領迫令清軍移營的意見，乃復以哀的美敦書致吉爾杭阿。”老舍《四世同堂》五五：“东阳下了哀的美敦书：限二十四小时，教她答覆。”亦作“哀的美頓書”。杨沫《青春之歌》第一部第七章：“五号一早，一封‘哀的美顿书’又送到李孟瑜的手中。”
【哀的美頓書】见“哀的美敦書”。
【哀迫】悲痛困迫。唐赵璘《因话录》卷三：“新婦有哀迫之事，須面見姑夫。”清蒲松龄《聊斋志异·陈锡九》：“錫九哀迫中，尚望妻歸；久而渺然，悲憤益切。”
【哀卹】见“哀恤”。
【哀疚】悲痛。多指居丧。晋陶潜《悲从弟仲德》诗：“慈母沉哀疚，二胤纔數齡。”宋王安石《与郭祥正太博书》之二：“雖在哀疚，把玩不能自休。”明李东阳《与杨邃庵书》：“僕哀疚以來，百事都廢。”
【哀泣】悲伤地哭泣。《方言》第一：“凡哀泣而不止曰咺。”《三国志·吴志·陆抗传》：“漢道未純，賈生哀泣。”曹亚伯《黄花岗之役》：“痛哉！楊公德麟在天之靈，當亦爲民國哀泣也。”巴金《长生塔》：“这是诅咒，是怨愤，是哀泣，他渐渐地明白了。”
【哀怛】悲伤，悲苦。《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“哀怛痛恨，五内摧裂。”
【哀祈】哀求。《旧五代史·唐书·庄宗纪二》：“壬辰，劉守光遣使王遵化致書哀祈於德威。”《资治通鉴·隋炀帝大业四年》：“顧可汗母向夫人懼西國之滅，旦夕守闕，哭泣哀祈，匐匍請罪。”清陆嵩《望雨》诗：“蛟龍只管深潭卧，一任哀祈總不靈。”
【哀弦】亦作“哀絃”。
1.悲凉的弦乐声。三国魏曹丕《善哉行》：“哀弦微妙，清氣含芳。”唐杜甫《题柏大兄弟山居屋壁》诗：“哀絃繞白雪，未與俗人操。”宋张先《惜双双·溪桥寄意》词：“斷夢歸雲經日去，無計使哀絃寄語。”郑振铎《屈原作品在中国文学史上的影响》：“<有良心的作家们>不由得不同情屈原……而发出同样的哀弦促节的歌声来。”2.喻指可怜的妻子。林纾《祭高梧州文》：“君出逾年，我搆家難，大喪甫除，哀絃中斷。”
【哀哇】指哀怨靡曼之音。《文选·谢灵运＜拟魏太子邺中集诗·陈琳＞》：“哀哇動梁埃，急觴盪幽默。”张铣注：“哇，淫聲也……言哀淫之聲動於梁塵。”
【哀拯】怜恤而拯救。《三国志·吴志·周鲂传》：“乞降春天之潤，哀拯其急，不復猜疑，絶其委命。”
【哀荒】凄清；悲凉。晋成公绥《啸赋》：“收《激楚》之哀荒，節《北里》之奢淫。”宋王安石《与郭祥正太博书》之三：“哀荒未能劇論，當俟異時爾。”
【哀厚】犹厚爱。《资治通鉴·汉淮阳王更始二年》：“大王哀厚弇如父子，故敢披赤心。”
【哀思】1.悲伤；悲愁。《礼记·乐记》：“亡國之音哀以思。”孔颖达疏：“樂音悲哀而愁思，言亡國之時民必哀思，故樂音亦哀思。”《史记·万石张叔列传》：“長子郎中令建，哭泣哀思，扶杖乃能行。”《隋书·道悼王纶传》：“温好學，解屬文，既而作《零陵賦》以自寄，其辭哀思。”2.悲哀的情思。南朝梁刘勰《文心雕龙·乐府》：“志不出於淫蕩，辭不離於哀思。”清顾炎武《过李子德》诗之三：“俠氣凌三輔，哀思叫九閽。”3.指悲哀思念的感情。阿英《哀悼李克农同志》：“回溯往事，我怎能不热泪盈眶，哀思无限！”
【哀咽】1.悲伤哽咽。《後汉书·列女传·董祀妻》：“欲舒氣兮恐彼驚，含哀咽兮涕沾頸。”晋陆云《与戴季甫书》：“重惟痛恨，言增哀咽。”唐无名氏《冥音录》：“<女>每至節朔，輒舉觴酹地，哀咽流涕。”2.形容声音悲凉而滞涩。明李东阳《捕鱼图歌》：“岸高罾小扳不足，漁歌哀咽愁人心。”清纳兰性德《清平乐》词：“角聲哀咽，襆被馱殘月。”
【哀風】凄厉的寒风。《文选·陆机＜赴洛道中作＞诗》之二：“哀風中夜流，孤獸更我前。”李周翰注：“哀風，謂悲哀之風。”晋王康琚《反招隐》诗：“鵾雞先晨鳴，哀風迎夜起。凝霜凋朱顔，寒泉傷玉趾。”
【哀怨】悲伤怨恨。晋石崇《＜王明君辞＞序》：“其造新曲，多哀怨之聲。”唐魏璀《湘灵鼓瑟》诗：“瑶瑟多哀怨，朱弦且莫聽。”清陈维崧《水龙吟·江行望秣陵作》词：“何處廻颿撾鼓，更玉笛數聲哀怨。”谢觉哉《人造“鹊桥”》：“他和她们只能在书信上诗歌上写出‘哀怨’，不可能在事实上得到欢欣。”
【哀急】谓声调悲凉激越。南朝梁刘勰《文心雕龙·乐府》：“荀勗改懸，聲節哀急。”
【哀哀】悲伤不已貌。《诗·小雅·蓼莪》：“哀哀父母，生我劬勞。”郑玄笺：“哀哀者，恨不得終養父母，報其生長己之苦。”晋潘岳《马汧督诔》：“哀哀建威，身伏斧質。”唐李咸用《湘浦有怀》诗：“鴻雁哀哀背朔方，餘霞倒影畫瀟湘。”《二十年目睹之怪现狀》第五三回：“書僮嚇的不敢言語，只哀哀的哭。”赵朴初《访广岛》诗之三：“哀哀欲絶絶復言，滿座聞之摧心肝。”
【哀音】悲伤之音。三国魏繁钦《与魏文帝笺》：“潛氣内轉，哀音外激；大不抗越，細不幽散。”唐元稹《莺莺传》：“<鶯鶯>因命拂琴，鼓《霓裳羽衣》序。不數聲，哀音怨亂，不復知其是曲也。”清黄景仁《典衣行》：“誰家箜篌傷客心，鄰舟少女彈哀音。”闻一多《红烛·孤雁》诗：“啊！从那浮云底密幕里，迸出这样的哀音。”
【哀迷】悲伤迷惘。《晋书·惠帝纪》：“昧於大道，不明于訓，戰戰兢兢，夕惕若厲。乃者哀迷之際，三事股肱，惟社稷之重，率遵翼室之典，猶欲長奉先皇之制，是以有永熙之號。”
【哀恤】亦作“哀卹”。
怜悯抚慰。《左传·文公十三年》“子家賦《鴻鴈》”晋杜预注：“《鴻雁》，《詩·小雅》，義取侯伯哀恤鰥寡有征行之勞。”孔颖达疏：“《鴻雁》，美宣王勞來諸侯之詩也。”唐李翱《疏改税法》：“雖明詔屢下，哀恤元元；不改其法，終無所救。”宋周煇《清波杂志》卷五：“二人皆葬鎮江府界，可令本郡致祭。嗚呼！哀卹之典至矣。”
【哀恫】悲痛。《诗·大雅·桑柔》：“哀恫中國，具贅卒荒。”郑玄笺：“恫，痛也。”宋王安石《故内殿承制宋士尧等赠官》：“蠢兹蠻方，犯我邊吏，爾等以身死職，朕用哀恫。”宋叶適《取燕二》：“徽宗凶問至，光堯下哀恫之詔。”
【哀恨】悲痛憾恨。《晋书·温峤传》：“嶠闇弱不武，不能徇難，哀恨自咎，五情摧隕。”
【哀宥】怜悯宽容。《周书·孝闵帝纪》：“帝聽訟於右寢，多所哀宥。”
【哀矜】哀怜；怜悯。《书·吕刑》：“皇帝哀矜庶戮之不辜。”晋傅玄《傅子·法刑》：“司寇行刑，君爲之不舉樂，哀矜之心至也。”唐皎然《陪颜使君饯宣谕萧常侍》诗：“昏墊宸心及，哀矜詔命敷。”明宋濂《进大明律表》：“由是仰見陛下仁民愛物之心，與虞夏帝王同一哀矜也。”朱自清《桨声灯影里的秦淮河》：“我们对于她们，应有哀矜勿喜之心，不应赏玩的去听她们的歌。”
【哀耗】犹噩耗。庞树柏《鹣鹣行为邑中贞烈严毛氏作》：“中宵得哀耗，纖趺遽奔馳。”
【哀素】犹言哀痛无饰。《礼记·檀弓下》：“奠以素器，以生者有哀素之心也。”郑玄注：“哀素，言哀痛無飾也。凡物無飾曰素。”
【哀挽】1.悲痛地挽着丧车。唐杜甫《故武卫将军挽词》之三：“哀挽青門去，新阡絳水遥。”仇兆鳌注：“哀挽，挽喪車而哀慟也。”唐刘言史《北原情》诗：“城中人不絶，哀挽相次行。”2.指挽歌。唐羊士谔《梁国惠康公主挽歌词》诗：“都人聽哀挽，淚盡望寒原。”3.哀悼。应修人《灰黑的手帕》诗：“灯火上闹市，天色已近昏暗，我惘然哀挽那坠去的光辉。”
【哀時】谓伤悼时势。唐杜甫《咏怀古迹》之一：“羯胡事主終無賴，詞客哀時且未還。”高燮《己酉九日》诗：“看菊故應呼酒飲，哀時甯得借詩逃。”
【哀哽】悲哀哽咽。《南史·晋熙王昶传》：“因把姬手南望慟哭，左右莫不哀哽。”
【哀哭】悲伤地哭泣；痛哭。《列子·汤问》：“韓娥因曼聲哀哭，一里老幼悲愁，垂淚相對。”明王守仁《传习录》卷下：“問：樂是心之本體，不知遇大故於哀哭時，此樂還在否？”洪深《电影戏剧表演术》第二章：“旁人以为他是哀哭死者，实在他是哭他的失去了的相好。”
【哀氣】凄清寒冷的节气。汉董仲舒《春秋繁露·阴阳义》：“春，喜氣也，故生；秋，怒氣也，故殺；夏，樂氣也，故養；冬，哀氣也，故藏。”
【哀烏】1.众星相聚貌。一说星名。《汉书·天文志》：“其内五星，五帝坐。後聚十五星，曰哀烏郎位。”《史记·天官书》“蔚然，曰郎位”唐司马贞索隐：“徐廣曰：‘一云哀烏’。案：《漢書》作‘哀烏’，則‘哀烏’‘蔚然’皆星之貌狀，其星爲郎位。”王念孙《读书杂志·汉书五》：“郎位爲星名，而哀烏乃衆星相聚之貌……引之曰：‘烏疑當作焉，字相似而誤，哀焉，猶依然也；依然，猶蔚然也。蔚與依，皆衆盛之貌。’”2.指失偶之乌。《禽经·乌》：“哀烏吟夜。”张华注：“烏之失雄雌則夜啼。”3.唐诸部郎官的别称。参见“哀烏郎”。
【哀烏郎】唐诸部郎官的别称。唐储光羲《述韦昭应画犀牛》诗：“有我哀烏郎，新邑長鳴琴。”宋洪迈《容斋四笔·官称别名》：“唐人好以它名標榜官稱……諸部郎通曰哀烏、依烏。”
【哀悃】指悲哀沉痛的情思。清平步青《霞外攟屑·格言·居丧不作诗文》：“偶作韻語，以抒哀悃。”
【哀家】戏曲中孀居的太后的自称。评剧《秦香莲》第十场：“忽听皇儿禀一声，不由哀家怒滿胸。”
【哀家梨】相传汉秣陵哀仲家种梨，实大而味美，时人称为“哀家梨”。南朝宋刘义庆《世说新语·轻诋》：“桓南郡每見人不快，輒嗔云：‘君得哀家梨，當復不烝食不？’”刘孝标注：“舊語：秣陵有哀仲家梨甚美，大如升，入口消釋。”清赵翼《哈密瓜》诗：“甘芬不數文官果，清脆欲賽哀家梨。”后常以比喻美好事物。清平步青《霞外攟屑·里事·鉴湖邨居》：“千巖萬壑，不讓會垣……耳食者口沫虎林，自嗤鄙壤，所謂哀家梨烝食者矣。”此喻秀丽山水。清沈涛《交翠轩笔记》卷二：“新城楊子萱太令炳題詞云：‘惬心動目，元氣不死。哀家一梨，脆乃如此。’”此喻优美文辞。亦省称“哀梨”。清赵翼《瓯北诗话·苏东坡诗》：“<東坡>天生健筆一枝，爽如哀梨，快如并剪。”
【哀容】1.致哀之声从容。一说致哀时稍为容饰。《礼记·间传》：“大功之哭，三曲而偯，小功緦麻，哀容可也，此哀之發於聲音者也。”孔颖达疏：“言小功緦麻，其情既輕，哀聲從容，於理可也。”孙希旦集解：“愚謂哀容者，言雖致哀而稍爲容飾，喪彌輕也。”2.悲伤的容色。《孔子家语·曲礼子夏问》：“二三婦人之欲供先祀者，請無瘠色……無哀容，無加服。”南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“<羊長和>幼孤，祜（羊祜）來哭，見長和哀容舉止，宛若成人，乃歎曰：‘從兄不亡矣。’”
【哀娱】犹哀乐。悲伤与欢乐。《楚辞·刘向＜九叹·忧苦＞》：“獨憤積而哀娱兮，翔江洲而安歌。”王逸注：“言己在山澤之中，思慮憤積，一哀一樂，故遊江水之中洲，安意歌吟，自寬慰也。”
【哀恕】同情宽恕。宋王安石《谢孙龙图启》：“尚幸仁明，儻存哀恕。”
【哀書】指帝王的遗诏。明何景明《送张行人赍大行皇帝遗诏使秦蜀》诗：“九霄持使節，萬里捧哀書。”
【哀戚】亦作“哀慽”。亦作“哀慼”。
悲痛；悲伤。《孝经·丧亲》：“孝子之喪親也，哭不偯……食旨不甘，此哀戚之情也。”《汉书·王商传》：“<商>居喪哀慽。”汉应劭《风俗通·愆礼·公车徵士汝南夏甫》：“祖載崩隧，又不能送，遠於哀慼者矣。”宋何薳《春渚纪闻·叔夜有道之士》：“夫哀戚之心存於中，則絃手犂然而不諧，此理之必然者。”《元典章·礼部三·禁治居丧饮宴》：“父母之喪，至於哀慼。”明高明《琵琶记·一门旌奖》：“從别後倍哀戚，況家中音信稀。”沈从文《从文自传·辰州》：“见到这些新奇光景，小小心中升起一分无言的哀戚。”
【哀匏】悲凉的乐器声。匏，八音之一。唐韩愈孟郊《城南联句》：“哀匏蹙駛景，洌唱凝餘晶。”
【哀曼】哀怨而悠长。亦指哀怨而悠长之声。《艺文类聚》卷四四引晋钮滔母孙氏《箜篌赋》：“樂操則寒條反榮，哀曼則晨華朝滅。”明杨慎《艺林伐山·哀曼》：“哀曼……曼與‘慢’通。”清蒲松龄《聊斋志异·林四娘》：“女慷慨而歌，爲哀曼之音，一字百轉，每至悲處，輒便哽咽。”
【哀梨】见“哀家梨”。
【哀笳】悲凉的胡笳声。北周庾信《奉报赵王出师在道赐诗》：“哀笳關塞曲，嘶馬别離聲。”明顾有孝《感兴》诗：“哀笳不與魂俱斷，清漏偏將恨此長。”
【哀祭】文体的一种。包括哀吊文与祭祀文。诔文、挽文、吊文、哀词等为伤逝之词；祭天地、山川、社稷、宗庙、死者等为祭祀之词。清姚鼐《＜古文辞类纂＞序》：“哀祭類者，《詩》有《頌》，《風》有《黄鳥》、《二子乘舟》，皆其原也。”朱自清《＜背影＞序》：“试以姚鼐的十三类为准，如序跋、书牍……哀祭七类中，都有许多小品文字。”
【哀眷】怜悯眷顾。唐杜甫《大雨》诗：“上天回哀眷，朱夏雲鬱陶。”
【哀情】悲伤的感情。汉武帝《秋风辞》：“歡樂極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何？”南朝梁刘勰《文心雕龙·诔碑》：“至於序述哀情，則觸類而長。”唐韩愈《此日足可惜赠张籍》诗：“哀情逢吉語，惝怳難爲雙。”
【哀惜】犹哀怜。《後汉书·荀彧传》：“帝哀惜之，祖日爲之廢讌樂。”晋干宝《搜神记》卷一：“將士哀惜，藏其尸。”郭沫若《一只手》：“厂里面的机器因而也好象在哀惜这位少年一样，把所有的运转都停止了。”参见“哀憐”。
【哀悼】1.悲痛地追念。汉蔡邕《郭有道碑文》：“凡我四方同好之人，永懷哀悼，靡所寘念。”晋干宝《搜神记》卷一：“<鉤弋夫人>葬雲陵，上哀悼之。”宋苏轼《东坡志林·郗超出与桓温密谋书以解父》：“愔後果哀悼成疾。”清蒲松龄《聊斋志异·刘海石》：“滄客哀悼，殆不能堪。”2.指悲痛追念的感情。袁鹰《悲欢·深深的怀念》：“<墓碑上>有的刻着‘红军烈士永垂不朽’，留下自己深沉的哀悼。”
【哀悴】悲痛忧伤。《後汉书·孔融传》：“年十三，喪父。哀悴過毁，扶而後起。”
【哀惋】悲伤惋惜。《宋书·刘穆之传》：“高祖在長安，聞問警慟，哀惋者數日。”阿英《从＜拷红＞说起》：“这一阶段红娘的情绪，是从‘低落’转到‘哀惋’。”
【哀啓】文体的一种。旧时丧家叙述死者生平及病终情况的书启。多附于讣告之内，也有单独成文送给亲友的。冰心《南归》：“虽然没有写哀启，我却在父亲下泪搁笔之后，替他凑成一副挽联。”
【哀婉】悲伤婉转。明沈德符《野獲编·宫闱·今上笃厚中宫》：“時工科都給事中王德完，新自家居補官至都，始露章力諫，其辭哀婉而危切。”清吴伟业《梅村诗话》六：“二詩於乙酉五月事極切，哀婉凄節，使人不忍讀。”夏衍《改编＜复活＞後记》：“我不想把它写成一个哀婉的‘恋爱故事’。”
【哀絃】见“哀弦”。
【哀敬】1.怜恤，同情。《书·吕刑》：“哀敬折獄，明啟刑書胥占，咸庶中正。”孔传：“當憐下人之犯法，敬斷獄之害人。”按《尚书大传》卷二引作“哀矜哲獄”。2.悲痛庄敬。《荀子·礼论》：“故喪禮者無他焉，明死生之義，送以哀敬而終周藏。”南朝梁江淹《杂体诗·效袁淑＜从驾＞》：“宫廟禮哀敬，枌邑道嚴玄。”
【哀雅】佛教语。谓声音哀切雅正。《观无量寿经》：“其光化爲百寶色鳥，和鳴哀雅。”清刘献廷《广阳杂记》卷三：“哀雅梵音之中，忽聞此聲，令人驚悸。”
【哀悲】悲哀；哀痛。《老子》：“殺人之衆，以哀悲涖之。”《史记·孝文本纪》：“朕之不明與嘉之，其奚哀悲之有！”唐韩愈《曹成王碑》：“王生十年而失先王，哭泣哀悲，弔客不忍聞。”明王鏊《震泽长语·音律》：“遂極言樂聲哀悲，非雅正之音。”
【哀嗟】悲叹。唐柳宗元《寿州安丰县孝门铭》：“顯顯李氏，實與之倫。哀嗟道路，涕慕里鄰。”唐无名氏《仙传拾遗·薛肇》：“<崔宇>見肇顔貌風塵，頗有哀嗟之色。”
【哀策】亦作“哀冊”。
文体的一种。封建时代颂扬帝王、后妃生前功德的韵文，多书于玉石木竹之上。行葬礼时，由太史令读后，埋于陵中。《後汉书·礼仪志下》：“太史令奉哀策立後。”《南史·后妃传下·梁武丁贵嫔》：“普通七年十一月庚辰，<貴嬪>薨……詔吏部郎張纘爲哀册文。”唐杨炯《薛振行状》：“孝敬崩，詔公爲哀册。”清钱谦益《九月初二日奉神宗显皇帝遗诏赋挽词》之二：“南郊傳累德，哀策屬何人？”姚华《论文後编·目录上》：“上哀下曰誄，始魯莊公；下哀上曰哀策，始漢李尤。”
【哀筝】悲凉的筝声。三国魏曹丕《与朝歌令吴质书》：“高譚娱心，哀筝順耳。”唐杜甫《秋日夔府咏怀一百韵》：“哀筝傷老大，華屋艷神仙。”宋张先《菩萨蛮》词：“哀筝一弄《湘江曲》，聲聲寫盡江波緑。”
【哀訴】悲伤地诉说。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“江南喪哭，時有哀訴之言耳。”唐杜甫《瘦马行》：“見人慘澹若哀訴，失主錯莫無晶光。”巴金《春天里的秋天》二：“提琴的柔和的略带一点哀诉的调子在空中飘荡。”
【哀詔】帝王崩後，嗣君布告国中的诏书。《何大复先生集》附录《皇明名臣言行录》：“乙丑，奉敬皇帝哀詔下雲南。”
【哀詞】见“哀辭”。
【哀痛】哀伤；悲痛。《礼记·三年问》：“三年之喪，二十五月而畢。哀痛未盡，思慕未忘。”唐杜甫《杜鹃行》：“其聲哀痛口流血，所訴何事常區區。”清百一居士《壶天录》卷上：“哀痛之音，不堪卒讀。”曹禺《北京人》第一幕：“她也同情怜惜着愫姨嘤嘤隐泣时发自衷心的哀痛。”
【哀痛詔】封建帝王因灾害频至、民不聊生、内外交困而下的罪己诏书。《汉书·西域传赞》：“<武帝>末年遂棄輪臺之地，而下哀痛之詔，豈非仁聖之所悔哉！”前蜀韦庄《赠薛秀才》诗：“但聞哀痛詔，未睹凱旋歌。”朱克敬《瞑庵杂识》卷一引清蒋琦龄《中兴十二策》：“不幸而運值中否，災害並至，則必下哀痛之詔，追悔既往，深自刻責，期與天下更始。”
【哀焭】见“哀煢”。
【哀惻】悲伤怜悯。汉应劭《风俗通·愆礼·大将军掾燉煌宣度》：“論者既不匡糾，而云觀過知仁，謂心之哀惻，終始一者也。”清顾炎武《十二月十九日奉先妣藳葬》诗：“悲風下高原，父老爲哀惻。”
【哀惶】悲伤惶恐。《南史·谢述传》：“景仁肥壯，買材數具皆不合用，述哀惶，親選廼獲焉。”《隋书·炀帝纪下》：“百姓愁苦，爰誰適從？境内哀惶，不勝其弊。”
【哀惸】同“哀煢”。
《陈书·世祖纪》：“朕以寡昧，嗣纂洪業。哀惸在疚，治道弗昭。”
【哀閔】怜惜；同情。闵，悯。《汉书·匡衡传》：“陛下祗畏天戒，哀閔元元。”宋苏洵《与吴殿院书》：“惟君侯一人，獨爲哀閔。”明李贽《读史·招魂》：“宋玉哀閔屈原放逐，恐其魂魄離散……假巫語以招之。”
【哀結】谓心情悲伤郁结。《晋书·周谟传》：“<周顗>之云亡，誰不痛心；况臣同生，能不哀結！”
【哀絲】指哀婉的弦乐声。唐杜甫《同李太守登历下古城员外新亭》诗：“芳宴此時具，哀絲千古心。”明杜岕《吾友曹梁父今宿草矣因为长句以写凄惋》：“合席行酒哀絲攢，衆賓請奏龜兹彈。”参见“哀絲豪竹”。
【哀絲豪竹】指悲壮的乐声。丝，指弦乐器；竹，指管乐器。唐杜甫《醉为马坠诸公携酒相看》诗：“酒肉如山又一時，初筵哀絲動豪竹。”宋陆游《长歌行》：“哀絲豪竹助劇飲，如鉅野受黄河傾。”清张维屏《侠客行》：“哀絲豪竹，貴人不足。”
【哀楚】悲伤凄楚。三国魏阮籍《咏怀》之三四：“臨觴多哀楚，思我故時人。”《醒世恒言·小水湾天狐诒书》：“一隻黄雀，不知被何人打傷，叫得好生哀楚。”清蒲松龄《聊斋志异·连琐》：“牆外有人……反復吟誦，其聲哀楚。”萧红《生死场》四：“这时候隔壁透出来的声音更哀楚。”
【哀感】1.谓悲伤感动他人。晋张华《元皇后哀策文》：“孰云不懷，哀感萬夫。”《南史·刘杳传》：“<劉杳>十三丁父憂，每哭，哀感行路。”2.悲伤的感情。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“喪家朔望，哀感彌深。”唐韩愈《宪宗崩慰诸道疏》：“伏惟攀慕永痛，哀感難勝。”叶圣陶《线下集·潘先生在难中》：“生离死别的哀感涌上心头。”
【哀感頑豔】《文选·繁钦〈与魏文帝笺〉》：“詠北狄之遐征，奏胡馬之長思，悽入肝脾，哀感頑豔。”吕延济注：“頑鈍豔美者皆感之。”后遂以“哀感頑豔”形容诗文的词旨凄恻动人。清陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“其詞哀感頑豔，儘有佳者。”《二十年目睹之怪现状》第七一回：“這封信却是駢四驪六的，足有三千多字，寫得異常的哀感頑豔。”端木蕻良《科尔沁旗草原》八：“想起家里传说的三仙姑的哀感顽艳的故事，空气里都有一种飘逸的情感。”
【哀頓】1.犹困苦。《晋书·解系传》：“公若與先君厚，往日哀頓，當垂書問。”2.悲伤。宋无名氏《异闻总录》卷二：“<犬>逕還南康縣舊邸，以爪掊地，哀頓不已。”辽懿德皇后《绝命词》：“顧子女兮哀頓，對左右兮摧傷。”3.谓风格沉郁顿挫。宋苏舜钦《题＜杜子美别集＞後》：“三本相從，復擇得八十餘首，皆豪邁哀頓。”
【哀號】1.因悲伤而呼号痛哭。《南史·谢述传》：“及景仁卒，<述>哀號過禮。”清沈复《浮生六记·坎坷记愁》：“觸首靈前，哀號流血。”韩北屏《非洲夜会·举杯通饮》：“临行之前，妻子的啜泣，女儿的哀号，使他欲行又止。”2.指兽类悲啼。唐杜甫《前苦寒行》之一：“楚江巫峽冰入懷，虎豹哀號又堪記。”茅盾《子夜》十五：“<汽笛>象一匹受伤的野兽哀号求救。”
【哀愁】指悲哀忧愁的感情。鲁迅《坟·写在＜坟＞後面》：“电灯自然是辉煌着，但不知怎地忽有淡淡的哀愁来袭击我的心。”端木蕻良《科尔沁旗草原》一：“<她>把一种同情的怜悯和自己身世的哀愁混合在一起。”
【哀傷】悲痛忧伤。《汉书·匡衡传》：“陛下秉至孝，哀傷思慕，不絶於心。”唐杜甫《成都府》诗：“自古有羈旅，我何苦哀傷。”明谢榛《四溟诗话》卷二：“國朝何仲默亦遭壬申之亂，但過於哀傷爾。”巴金《春天里的秋天》九：“不远处送来提琴的声音，拉的是哀伤的调子。”
【哀毁】谓居亲丧悲伤异常而毁损其身。后常作居丧尽礼之辞。《後汉书·韦彪传》：“彪孝行純至，父母卒，哀毁三年，不出廬寑。”唐司空图《唐故太子太师卢公神道碑》：“丁内憂，哀毁逾禮，士大夫莫不感傷。”宋秦观《葛宣德墓铭》：“五歲遭夫人憂，哀毁如成人。”《天雨花》第十四回：“光宗之病，本因哀毁先帝。”
【哀毁骨立】亦作“哀毀瘠立”。
形容因居亲丧悲损其身，瘦瘠如骨骸支立。语本《後汉书·韦彪传》：“父母卒，哀毁三年……服竟，羸瘠骨立異形。”南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“王戎和嶠同時遭大喪……王戎雖不備禮，而哀毁骨立。”唐张鷟《朝野佥载·补辑》：“<崔渾>丁母艱，勺飲不入口，哀毁瘠立。”《儒林外史》第十二回：“遽公孫哀毁骨立，極盡半子之誼。”
【哀毁瘠立】见“哀毁骨立”。
【哀誄】哀悼死者的文章。《晋书·潘岳传》：“岳美姿儀，辭藻絶麗，尤善爲哀誄之文。”北齐颜之推《颜氏家训·文章》：“祭祀哀誄，生於《禮》者也。”洪深《戏的念词与诗的朗诵》五：“散文中一到情感增高时－－如作哀诔或赞颂或谴责的言辞，庄严的演说，热烈的争论等－－散文中亦立刻见出节奏起伏。”参阅晋挚虞《文章流别论》、明吴讷《文章辨体·哀诔》。
【哀煢】亦作“哀焭”。
忧伤孤独。三国魏嵇康《幽愤诗》：“哀焭靡識，越在繦緥。”《陈书·後主纪》：“朕以哀煢，融膺寶歷，若涉巨川，罔知攸濟。”
【哀愴】悲伤凄怆。元李材《悬瓠城歌》：“後人弔古徒哀愴，懸瓠城下汝水流。”端木蕻良《科尔沁旗草原》六：“真想不到，象我这样奔放不羁的人，也会哀怆潦倒，一至于此。”
【哀愍】怜惜，同情。《汉书·萧望之传》：“陛下哀愍百姓，恐德化之不究。”晋干宝《搜神记》卷十九：“汝曹怯弱，爲蛇所食，甚可哀愍。”宋无名氏《异闻总录》卷四：“佛法慈悲，幸垂哀愍。”苏曼殊《断鸿零雁记》第一章：“余聆其音，慈悲哀愍。”
【哀摧】1.哀伤；悲痛。宋叶绍翁《四朝闻见录·考异四》：“遽罹禍變，彌劇哀摧。”2.指居丧之时。宋王禹偁《代吕相公辞起复第二表》：“臣方處哀摧，忽聞恩命。”
【哀慕】谓因父母、君上之死而哀伤思慕。《梁书·处士传·范元琰》：“父靈瑜，居父憂，以毁卒。元琰時童孺，哀慕盡禮。”唐刘肃《大唐新语·极谏》：“太宗崩，<徐充容>哀慕而卒。”明陈子龙《谒禹陵》诗：“玄女精靈盡，黄熊哀慕長。”清曾国藩《李勇毅公神道碑铭》：“公因哀慕未忘，而嬰疾轉篤，請假四十日調養。”
【哀歌】1.悲伤地歌唱。《庄子·天地》：“獨弦哀歌，以賣名聲於天下者乎！”南朝梁任昉《为卞彬谢修卞忠贞墓启》：“狐兔成穴，童牧哀歌。”唐韩愈《赠崔立之》诗：“哀歌坐空屋，不怨但自悲。”鲁迅《二心集·非革命的急进革命论者》：“书中的主角……比起单是抱膝哀歌，握笔愤叹的文豪们来，实在也切实得远了。”2.悲伤的歌。艾青《维也纳》诗：“再伟大的天才，也谱不出今天维也纳的哀歌。”
【哀酸】1.哀痛心酸。《三国志·魏志·庞娥传》“刊石表閭”裴松之注引晋皇甫谧《列女传》：“晝夜哀酸，志在殺壽。”唐裴铏《传奇·元柳二公》：“二公見之，前告叩頭，辭理哀酸，求返人世。”2.指悲酸的情思。叶圣陶《未厌集·苦辛》：“一缕哀酸直透我的童心。”
【哀厲】犹凄厉。形容声音凄凉而尖锐。三国魏曹植《洛神赋》：“超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。”叶圣陶《未厌集·夜》：“忿恨的火差不多燃烧着她全身……语声转成哀厉而响亮。”
【哀嘆】见“哀歎”。
【哀颯】谓凄凉肃杀。唐杜甫《秦州杂诗》之七：“煙塵一長望，哀颯正摧顔。”
【哀榮】1.《论语·子张》：“其生也榮，其死也哀。”何晏集解：“故能生則榮顯，死則哀痛。”后因指生前死后皆蒙受荣宠。唐杜甫《八哀诗·赠左仆射郑国公严公武》：“匡汲俄寵辱，衛霍竟哀榮。”2.特指死后的荣誉。《隶释·汉广汉属国侯李翊碑》：“終而有禮，哀榮兼殊。”《魏书·元澄传》：“<詔>諡曰文宣王……百官會赴千餘人，莫不歔欷。當時以爲哀榮之極。”明宋濂《故茶陵谭氏墓志铭》：“哀榮之禮，允謂兼至。”鲁迅《且介亭杂文末编·关于章太炎先生二三事》：“这也是和高尔基的生受崇敬，死备哀荣，截然两样的。”
【哀慽】见“哀戚”。
【哀慟】悲痛至极。《後汉书·祭遵传》：“車駕素服臨之，望哭哀慟。”晋干宝《搜神记》卷十四：“有大蛇從林草中出……以頭擊棺，血涕並流，狀若哀慟。”宋罗大经《鹤林玉露》卷八：“哀慟之聲震天地。韓公掩泣。”《三国演义》第一○五回：“多官無不哀慟，百姓人人涕泣。”曹禺《北京人》第三幕：“<思懿>显得十分为难又十分哀恸。”
【哀慘】1.指居父母之丧。唐刘肃《大唐新语·识量》：“比來朝官不依禮法，身有哀慘，陪廁朝賀，手舞足蹈，公違憲章，名教既虧，實玷皇化。”2.悲痛凄惨。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“<他兩箇>放聲大哭，就是哭爹哭娘，從没見這般哀慘。”萧红《夜风》四：“<长青>用哀惨的声音呼着他的妈妈。”
【哀察】怜悯体察。南朝梁任昉《启萧太傅固辞夺礼》：“近啟歸訴，庶諒窮欵，奉被還旨，未垂哀察。”
【哀駘】丑貌。《庄子·德充符》：“衛有惡人焉，曰哀駘它。”陆德明释文引李颐云：“‘哀駘’，醜貌，‘它’，其名。”后用作自谦之词。南朝陈徐陵《与王吴郡僧智书》：“旌賁江園，采拾衡巷，遂以哀駘不棄，甕盎無遺。”
【哀慤】悲伤而诚恳。《新唐书·忠义传上·李源》：“源頓首受詔，謂使者：‘伏疾年耄，不堪趨拜。’即附表謝，辭吐哀慤，一無受。”
【哀歎】亦作“哀嘆”。
悲哀地叹息。战国宋玉《神女赋》：“含然諾其不分兮，喟揚音而哀歎。”《後汉书·袁绍传》：“臣聞昔有哀歎而霜隕，悲哭而崩城者。”老舍《骆驼祥子》十二：“只有饿着肚子的小鸟，与走投无路的人，知道什么叫作哀叹。”
【哀慼】见“哀戚”。
【哀憂】1.指居丧中的悲伤。《韩诗外传》卷四：“愁悴哀憂，衰絰之色也。”2.指居丧之礼仪。唐元稹《授杜元颖户部侍郎依前翰林学士制》：“爾亦祗奉顧命，咨授舊章，輔釐哀憂，俾克依據。”
【哀請】哀告，哀求。明沈德符《野獲编·果报·冤报》：“衆懼，哀請曰：‘君言良是，我曹不敢代爲解。’”清葆光子《物妖志·兽类·貍》：“女以死哀請，立不肯去。”
【哀憤】悲哀愤懑。晋刘琨《答卢谌诗一首并书》：“塊然獨坐，則哀憤兩集。”宋王谠《唐语林·识鉴》：“晉難興，終《止息》於此，其音哀憤而噍殺。”清蒲松龄《聊斋志异·向杲》：“杲聞奔視，則兄已死，不勝哀憤。”彭芳《保路运动》：“萬衆哀憤，禍機四伏。”
【哀憫】哀怜；同情。《孟子·告子上》“放其心而不知求，哀哉”汉赵岐注：“不行仁義者，不由路、不求心者也，可哀憫哉！”唐陆贽《诛李希烈後宥淮西将士并授陈仙奇节度诏》：“遐想凋殘，實足哀憫。”清蒋士铨《桂林霜·移帐》：“孫賊是我們的寃家，老爺爲何反加哀憫？”《花城》1981年第6期：“只有在为社会创造财富中，被社会或自然的罪恶力量残害而夭折的人……才值得人们哀悯洒泪。”
【哀憐】1.怜惜；同情。《管子·入国》：“掌孤數行問之，必知其食飲飢寒、身之膌勝，而哀憐之。”唐韦应物《马明生遇神女歌》：“馬生一立心轉堅，知其丹白蒙哀憐。”何其芳《画梦录·炉边夜话》：“两个听者都以一刻沉默来表示哀怜。”2.请求怜悯。《镜花缘》第三四回：“爲今之計，惟有且寫幾張哀憐呈詞，到各衙門遞去……救得舅兄出來。”
【哀彈】犹哀弦。指悲凄的弦乐声。晋潘岳《笙赋》：“輟張女之哀彈，流廣陵之名散。”唐韩愈《龊龊》诗：“妖姬坐左右，柔指發哀彈。”宋秦观《黄楼赋》：“發哀彈與豪吹兮，飛鳥起而參差。”
【哀樂】悲哀与快乐。《左传·庄公二十年》：“哀樂失時，殃咎必至。”宋曾巩《＜王平甫文集＞序》：“其憂喜哀樂感激怨懟之情，一於詩見之。”清顾炎武《路光禄书来感叹成篇》诗：“中年早已傷哀樂，死日方能定是非。”沈从文《＜沈从文散文选＞题记》：“十多个县分的城镇……给我留下人事哀乐景物印象。”
【哀樂】哀悼死者的音乐。巴金《怀念萧珊》一：“同样地奏着哀乐，我的思想却从挤满了人的大厅转到只有二三十个人的中厅里去了。”穆青等《为了周总理的嘱托》：“电台突然播放出不祥的哀乐。”
【哀默】悲伤沉默。茅盾《一个女性》七：“雪是无声地飞舞，室中的两个老妇人是哀默地垂泪。”杨朔《月黑夜》：“全场的人都哀默着，说不出话。”
【哀激】指声音悲凉而激越。三国魏应璩《与满公琰书》：“牙曠高徽，義渠哀激。”鲁迅《汉文学史纲要》第二篇：“惟《商書》時有哀激之音。”
【哀隱】犹恻隐。章炳麟《军人贵贱论》：“此其心至哀隱，其行亦天下之至高也。”
【哀聲】1.悲哀的声音。《孔子家语·颜回》：“哀聲有似於此，謂其往而不返也。”2.指发出哀声。许地山《荔支》：“屋里跑出一个老妇人，哀声求他们说：‘大爷们，我这棵荔支还没有熟呢。’”3.悲凉的乐声。汉马融《长笛赋》：“律吕既和，哀聲五降。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·高阳王寺》：“徐鼓箜篌而歌，哀聲入雲。”
【哀臨】帝后死，集众举哀，谓之哀临。后亦泛指到场为死者举哀。《汉书·高帝纪上》：“漢王爲義帝發喪，袒而大哭，哀臨三日。”唐白居易《夜哭李夷道》诗：“家人哀臨畢，夜鎖壽堂門。”明沈德符《野獲编·台省·台省之玷》：“刑科給事中李原縉，先以聞宣宗晏駕不哀臨，私娶妾下獄矣。”参见“哭臨”。
【哀壑】凄凉冷落的深谷。晋殷仲文《南州桓公九井作》诗：“爽籟警幽律，哀壑叩虚牝。”唐杜甫《王兵马使二角鹰》诗：“悲臺蕭瑟石巃嵸，哀壑杈枒浩呼洶。”明高启《题朱泽民荆南旧业图》诗：“大陰垂雨尚淋漓，哀壑廻風更蕭瑟。”
【哀鴻】1.悲鸣的鸿雁。南朝宋谢惠连《泛湖归出楼中玩月》诗：“哀鴻鳴沙渚，悲猨響山椒。”唐韩愈《酬裴十六功曹巡府西驿途中见寄》诗：“哀鴻鳴清耳，宿霧褰高旻。”清孙枝蔚《泊舟毘陵触目有述》诗：“傍晚朔風急，哀鴻斷幾行。”2.《诗·小雅·鸿雁》：“鴻鴈于飛，哀鳴嗸嗸。”《序》云：“《鴻鴈》，美宣王也。萬民離散，不安其居，而能勞來還定，安集之。”后以“哀鴻”比喻流离失所的人们。清洪昇《长生殿·收京》：“流離百室，哀鴻滿路悲戚。”刘国钧《辛壬之间杂诗》：“胡盧依樣君休問，中澤哀鴻血未枯。”
【哀鴻遍野】比喻到处都是流离失所的灾民。苏曼殊《天涯红泪记》第二章：“然而哀鴻遍野，吾又何能一一拯之？”梁启超《新罗马·吊古》：“我記得歷史上的羅馬何等殷闐繁盛，怎麽今日却是哀鴻遍野，春燕無歸？”峻青《壮志录》：“他们就曾亲眼目睹过那哀鸿遍野、赤地千里的惨象。”参见“哀鴻”。
【哀懇】悲伤恳切。前蜀杜光庭《胡璠尚书地网醮词》：“退思履行，内省身心；須在懺祈，用明哀懇。”《明史·方国珍传》：“今者窮蹙無聊，情詞哀懇，吾當以汝此誠爲誠，不以前過爲過。”清蒲松龄《聊斋志异·胡四姐》：“生惶恐自投，情詞哀懇。”
【哀轉】亦作“哀囀”。
谓声音哀凄婉转。北魏郦道元《水经注·江水二》：“空谷傳響，哀轉久絶。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·高阳王寺》：“鐃吹響發，笳聲哀轉。”唐韦应物《拟古诗》之四：“玉顔上哀囀，絶耳非世有。”
【哀蟬曲】曲名。相传汉武帝因思李夫人而作。晋王嘉《拾遗记·前汉上》：“漢武帝思懷往者李夫人，不可復得……因賦《落葉哀蟬》之曲。”清黄遵宪《己亥续怀人诗》：“白頭玄鬢《哀蟬曲》，減盡維摩舊帶圍。”
【哀麗】悲恻绮丽。《南史·柳恽传》：“<柳惲>爲太子洗馬，父憂去官，著《述先頌》，申其罔極之心，文甚哀麗。”明陈子龙《善哉行》之二：“吐音哀麗，激發中腸。”
【哀贊】文体中哀辞的一种。用以哀悼死者而赞其功德。姚华《论文後编·目录中》：“一曰史贊，一曰哀贊，一曰雜贊。”自注：“方熊《文章緣始補注》：‘史贊，詞兼褒貶，若《史記》、《索隱》、《東漢》、《晉書》諸贊是也。哀贊，哀人之没而述德以贊之者是也。’”
【哀辭】亦作“哀詞”。
文体名。古用以哀悼夭而不寿者，后世亦用于寿终者。多用韵语写成。《後汉书·杨脩传》：“脩所著賦、頌……哀辭、表、記、書凡十五篇。”《南史·后妃传下·陈後主沈皇后》：“及後主薨，后自爲哀辭，文甚酸切。”宋苏轼《答秦太虚书》：“程公闢須其子履中哀詞，軾本自求作，今豈可食言。”清袁枚《随园随笔·辨讹》：“晉摯仲洽曰：凡作哀詞者，皆施於童殤夭折，不以壽終之人。”章炳麟《国故论衡·正赍送》：“今人以哀辭施諸壽終，斯所謂失倫者。”鲁迅《而已集·革命时代的文学》：“中国社会没有改变，所以没有怀旧的哀词。”
【哀識】爱重赏识。《後汉书·杨秉传》：“臣奕世受恩，得備納言，又以薄學，充在講勸，特蒙哀識。”《三国志·吴志·韦曜传》：“華覈連上疏救曜曰：‘曜運值千載，特蒙哀識，以其儒學，得與史官。’”
【哀響】悲凉的乐声。晋陆机《豪士赋序》：“欲隕之葉，無所假烈風；將墜之泣，不足繁哀響也。”唐韩愈《感春》诗之三：“嬌童爲我歌，哀響跨筝笛。”周詠《杂诗》：“一彈再三歎，哀響入雲岑。”
【哀囀】见“哀轉”。
【哀懼】悲伤恐惧。《史记·梁孝王世家》：“景帝哀懼，不知所爲。”唐牛僧孺《郭元振》：“今父母棄之就死，惴惴哀懼。”清王拯元《嬃碪课诵图序》：“拯哀懼，泣告姊，後無復爲此言。”
【哀聽】犹哀音。动人听闻的声音。南朝宋鲍照《从登香炉峰》诗：“蕭散生哀聽，參差遠驚覿。”闻人倓注：“巖谷草樹忽生哀音，能感人聽。”
【哀臞】亦作“哀癯”。
犹哀毁。《新唐书·窦抗传》：“<抗>居喪哀癯過常。”宋王安石《李君夫人盛氏墓志铭》：“夫人事舅姑以孝聞，持喪哀臞。”
【哀籥】指悲伤的乐声。籥，古管乐器。南朝宋谢灵运《山居赋》：“憶崑園之悲調，慨伶倫之哀籥。”
【哀癯】见“哀臞”。
【哀戀】哀伤眷恋。明沈德符《野獲编·释道·释教盛衰》：“酋長輩傾聽讚歎，臨行哀戀不忍别。”
【哀艷】见“哀豔”。
【哀豔】亦作“哀艷”。
1.谓文词悽恻绮丽。唐柳冕《与徐给事论文书》：“自屈宋已降，爲文者本於哀豔，務於恢誕，亡於比興，失古義矣。”清侯方域《书＜吴延仲集＞後》：“<延仲>近體頗哀豔。在韓李間，非其至也。”刘师培《南北文学不同论》：“子山繼作，掩抑沈怨，出以哀艷之詞。”2.谓情致哀婉缠绵。徐迟《牡丹》：“她是那样的单纯、妩媚、美丽，却又何等的高傲、哀艳、痛苦！”
【哀鬱】忧郁。晋石崇《王明君词》：“哀鬱傷五内，泣淚濕朱纓。”
【哀籲】哀呼；哀告。

*咬1［yǎoㄧㄠˇ］
［《集韻》五巧切，上巧，疑。］
1.上下牙齿相对，用力夹住或切断压碎东西。唐杜甫《桃竹杖引》：“噫，風塵澒洞兮豺虎咬人，忽失雙杖兮吾將曷從！”前蜀贯休《江边祠》诗：“精靈應醉社日酒，白龜咬斷菖蒲根。”《儿女英雄传》第三一回：“嘴裏可咬不破這個豆兒。”柳青《铜墙铁壁》第八章：“捏着拳头的那人牙咬得嘣嘣响。”2.比喻伤害。周恩来《学习毛泽东》：“这些人是我们国内的敌人……如果不加提防，他反过头来就会咬你。”3.夹住或相互卡紧。如：这个螺丝母磨损了，咬不住螺丝。4.比喻攀扯或诬陷他人。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“那邊王老員外與女兒併一干鄰佑人等，口口聲聲咬他二人。”周立波《暴风骤雨》第二部二五：“刘大娘嗓门越发压低地说：‘他该不会乱咬吧？’”参见“咬扳”。5.腐蚀；侵蚀。明曹昭《新增格古要论·永石》：“近又見金陵朱士選侍郎家有一大屏風，四尺許。其上有三峯本佳，以藥咬成，三峯相連。”清刘献廷《广阳杂记》卷四：“蓋其人爲漆所咬，他醫皆不識云。”黄天明《边疆晓歌》第八章：“汗水把眼睛咬得涩痛。”6.谓咬舌。《红楼梦》第二十回：“寶玉笑道：‘你學慣了，明兒連你還咬起來呢。’”参见“咬舌”。7.谓吐字发音。杜鹏程《保卫延安》第二章：“他一字一板，字音咬得很重。”8.盯住，紧跟不放。张南生《遵义会议的光芒》：“那时候夜间行军白天战斗，敌人紧紧咬住屁股，吃不上饭睡不成觉。”9.指狗吠。《儿女英雄传》第十四回：“早聽見門裏看家的狗甕聲甕氣如惡豹一般頓着那鎖鏈子咬起來。”刘半农《瓦釜集·我说新妇小姐》：“你顺便看一看我里阿黄为啥咬。”骆宾基《胶东的“暴民”》：“那狗仿佛知道主人在夸他，也向空咬两声。”
咬2［jiāoㄐㄧㄠ］
［《廣韻》古肴切，平肴，見。］
见“咬2咬”。
咬3［jiǎoㄐㄧㄠˇ］
［《集韻》吉巧切，上巧，見。］
哀切之声。《庄子·齐物论》：“叫者，譹者，宎者，咬者。”成玄英疏：“咬者，哀切聲也。”
咬4［yāoㄧㄠ］
［《廣韻》於交切，平肴，影。］
见“咬4哇”。
【咬人狗兒不露齒】俗语。比喻凶恶的人不露形迹，或不动声色。元张国宾《罗李郎》第三折：“那廝正是咬人狗兒不露齒。”
【咬牙】1.紧咬牙根。形容愤怒至极或下定决心。《西游记》第五五回：“三藏咬牙道：‘我寧死也不肯如此。’”《明成化说唱词话丛刊·张文贵传》：“殿上君王交宣你，不知甚事咬牙嗔。”老舍《骆驼祥子》一：“只要他自己肯咬牙，事儿就没有个不成。”2.用以形容忍受住痛苦或磨难。如：清洗伤口时，痛得他直咬牙。3.谓口齿尖利，不服帖。《红楼梦》第七四回：“不如趁着這個機會，以後凡年紀大些的，或有些咬牙難纏的，拿個錯兒，攆出去，配了人。”4.熟睡中牙齿相磨发声。常由消化不良等疾病所引起。
【咬牙切齒】亦作“咬牙恨齒”。
形容痛恨至极。元孙仲章《勘头巾》第二折：“爲甚事咬牙切齒，諕的犯罪人面色如金紙。”《水浒传》第七十回：“只見水軍頭領早把張清解來，衆多兄弟都被他打傷，咬牙切齒，盡要來殺張清。”《西游记》第八六回：“八戒聞言，咬牙恨齒，忍不住舉起鈀，把那墳冢，一頓築倒。”老舍《月牙儿》：“这叫我咬牙切齿，叫我心中冒火。”
【咬牙恨齒】见“咬牙切齒”。
【咬牙餳】即胶牙饧。一种用麦芽或谷芽熬制而成，黏性很强的糖。古人常于元日食之。宋庞元英《文昌杂录》卷三：“唐歲時節物，元日則有屠蘇酒、五辛盤、咬牙餳。”
【咬牙關】形容痛恨、愤怒或发狠心。明王玉峰《焚香记·折证》：“聽他咬牙關恨言，不明不暗。”
【咬瓦】比喻乏味。元乔吉《一枝花·杂情》套曲：“現而今如嚼蠟，似咬瓦，若摶沙。”
【咬手】棘手，难办。
【咬文嚙字】见“咬文嚼字”。
【咬文嚼字】亦作“咬文嚙字”。亦作“咬文齧字”。
1.形容过分推敲字句。元秦简夫《剪发待宾》第二折：“你道是一點墨半張紙，不中吃，不中使……又則道俺咬文嚼字。”2.形容掉书袋或卖弄才学。明无名氏《司马相如题桥记》：“如今那街市上常人，粗讀幾句書，咬文嚼字，人叫他做半瓶醋。”清朱焘《北窗呓语》：“酒場遇不讀書人，所行觴政，切不可咬文齧字，兼以詩詞困人。”3.谓不重视实质，只在某些字句上纠缠，或强词夺理。《儒林外史》第九回：“<楊執中>還在東家面前咬文嚼字，指手畫脚的不服。”胡適《＜水浒传＞考证》：“我又最恨人家咬文啮字的评文，但我却又有点‘考据癖’。”马南邨《燕山夜话·不求甚解》：“读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。”
【咬文齧字】见“咬文嚼字”。
【咬耳朵】谓低声耳语。朵，亦写作“朶”。《官场现形记》第十五回：“因爲統領睡了覺，不敢高聲，都凑上去同周老爺咬耳朵。”《负曝闲谈》第十四回：“包占嬴與他嘖嘖的咬耳朶，張媛媛似理不理的。”茅盾《手的故事》十：“胡四今天上午去找君芳的爸爸，咬耳朵谈了半天才走。”
【咬吐】咬字吐音，发音。洪深《电影戏剧表演术》第四章：“演员欲练习声母的咬吐，最好得请一位国语教师领导着。”参见“咬字”。
【咬舌】指说话时舌尖常接触牙齿，发音不清。《红楼梦》第二十回：“我只保佑着明兒得一個咬舌兒林姐夫，時時刻刻你可聽‘愛’呀‘厄’的去。”李若冰《陕北札记》：“他说起话来，有些咬舌。”
【咬舌子】俗称咬舌的人为“咬舌子”。《红楼梦》第二十回：“偏是咬舌子愛説話，連個‘二’哥哥也叫不上來，只是‘愛’哥哥‘愛’哥哥的。”参见“咬舌”。
【咬字】戏曲、曲艺术语。也叫吐字。指演唱或念白中，准确地将字的声母和韵母读出，使近听不刺耳，远听不含混。是戏曲、曲艺演员的基本技巧之一。洪深《电影戏剧表演术》第四章四：“二是咬字不准，根本没有弄清楚某字应读某音。”梅兰芳《悼念汪派传人王凤卿》：“凤卿咬字，坚实沉着，四声准确。”
【咬字眼】对别人说的话在措辞上挑毛病。如：他是小孩子，他讲的话你们可不要咬字眼！
【咬扯】攀扯，牵连。《北京文学》1982年第4期：“让宝根这么一咬扯，倒好象有了什么私弊。”
【咬扳】谓受审或遭诘问时牵扯诬陷他人。清黄六鸿《福惠全书·刑名·审盗》：“捕役既得此案真盗，止宜令他供出夥盗，方可緝拿，却又不可教唆他咬扳平人。”
【咬定】谓话说得十分肯定。《初刻拍案惊奇》卷十四：“李氏與大郊面質，句句是楊化口談，咬定大郊謀死真情。”《二十年目睹之怪现状》第六回：“那姓劉的取去了一萬九千兩，一萬九除了三千，還有一萬六，他咬定了要店裏衆人分着賠呢。”柯岩《奇异的书简·美的追求者》：“韓美林一口咬定：他的童年是幸福的。”
【咬定牙根】见“咬定牙關”。
【咬定牙關】亦作“咬定牙根”。
形容下定决心，坚忍不拔。《西游记》第五五回：“這長老咬定牙關，聲也不透。”明李诩《戒庵老人漫笔·任兵宪家书》：“不幸而有意外之變，但臣死忠，妻死節，子死孝，齩定牙關，大家成就一箇是而已。”按，《土风录》卷十二引作“咬定牙關”。《水浒传》第六六回：“李逵渾身脱剥，咬定牙根，手掿雙斧，從城濠裏飛殺過來。”
【咬春】旧时北方京津等地立春日有吃春饼和生萝卜的习俗，称为“咬春”。明刘若愚《酌中志·饮食好尚纪略》：“至次日立春之時，無貴賤皆嚼蘿蔔，曰咬春。”清吴伟业《琵琶行》诗：“穿宫近侍拜長秋，咬春燕九陪游燕。”清富察敦崇《燕京岁时记·打春》：“是日（立春）富家多食春餅，婦女等多買蘿蔔而食之，曰咬春。”马南邨《燕山夜话·今年的春天》：“有的人家每个人还要咬一口生夢卜，叫做‘咬春’，以预防疾病。”
【咬4哇】指俚俗靡曼的音乐。唐柳宗元《答问》：“黄鐘、元間之登清廟也，鏗天地，動神祇，而嗚嗚咬哇，不入里耳。”集注引孙汝听曰：“咬哇，邪聲。”宋梅尧臣《次韵再和永叔尝新茶杂言》：“公不遺舊許頻往，何必絲管喧咬哇。”参见“哇咬”。
【咬2咬】鸟鸣声。《文选·袮衡＜鹦鹉赋＞》：“采采麗容，咬咬好音。”李善注引《韵略》：“咬咬”，鳥鳴也。音交。唐李山甫《方干隐居》诗：“咬咬嘎嘎水禽聲，露洗松陰滿院清。”宋欧阳修《绿竹堂独饮》诗：“清和況復值佳月，翠樹好鳥鳴咬咬。”清朱彝尊《曹先生溶挽诗六十四韵》：“潮來雞喔喔，日出鳥咬咬。”
【咬秋】旧时北方京津等地于立秋日有食瓜的习俗，称为“咬秋”。清张焘《津门杂记·岁时风俗》：“立秋之時食瓜，曰咬秋，可免腹瀉。”
【咬音咂字】形容说话一字一板，郑重其事。萧乾《栗子·皈依》：“‘所以你这臭丫头就没了魂似地跟了下去，对吗？’老妇人咬音咂字地说。”
【咬釘嚼鐵】1.形容意志坚定，毫不动摇。《水浒传》第九回：“來往的，盡是咬釘嚼鐵漢；出入的，無非瀝血剖肝人。”《西游记》第五六回：“話説唐三藏咬釘嚼鐵，以死命留得一個不壞之身；感蒙行者等打死蝎子精，救出琵琶洞。”2.谓一口咬定，说话毫不含糊。明冯梦龙《山歌·偷》：“拚得到官雙膝饅頭跪子從實説，咬釘嚼鐵我偷郎。”《再生缘》第六七回：“咬釘嚼鐵言言在，舌劍唇鎗句句真。”
【咬菜根】比喻安于过清苦的生活。语本宋吕本中《东莱吕紫微师友杂志》：“汪信民嘗言：‘人常咬得菜根，則百事可做。’胡安國康侯聞之，擊節歎賞。”《朱子语类》卷十三：“某觀今人因不能咬菜根而至違其本心者衆矣，可不戒哉！”
【咬蛆兒】嚼蛆。胡言乱语。《金瓶梅词话》第二七回：“西門慶笑道：‘這小淫婦，單管咬蛆兒。’”
【咬筋】1.颊部的咀嚼肌。鲁迅《而已集·略论中国人的脸》：“据研究人体的学者们说，一头附着在上颚骨上，那一头附着在下颚骨上的‘咬筋’，力量是非常之大的。”2.喻指韧性。瞿秋白《＜鲁迅杂感选集＞序言》：“兽性就在于有‘咬筋’，一口咬住就不放，拼命的、刻苦的干去，这才是韧的战斗。”
【咬盞】古代谓茶汤烹至沸腾，茶沫与茶器边缘相凝而不溢出的程度，为咬盏。宋梅尧臣《次韵再和永叔尝新茶杂言》：“烹新鬭硬要咬盞，不同飲酒争畫蛇。”宋徽宗《大观茶论·点》：“湯以分輕清重濁，相稀稠得中，可欲則止，乳霧洶湧，溢盞而起，周回凝而不動，謂之咬盞。”
【咬羣】指某一牲畜常与同类争斗。多比喻某个人爱同周围的人闹纠纷。《金瓶梅词话》第十二回：“我幾次因他再三咬羣兒口嘴傷人，也要打他哩。”《醒世姻缘传》第十二回：“但這等倔强的人，那個肯教他做科道？一堂和尚，叫你這個俗人在裏邊咬羣！但又是個甲科，又不好擠他下水，只得昇了他個禮部主事，印了脚步行去，昇了郎中。”《红楼梦》第五八回：“這一點子小崽子，也挑幺挑六，鹹嘴淡舌，咬羣的騾子似的。”
【咬緊牙關】谓尽最大努力忍受痛苦或克服困难。周而复《上海的早晨》第一部四：“他咬紧牙关，忍受剐心似的痛楚。”吴詠湘《忆修水》：“可是纱布不揭开，伤口怎么洗，药怎么换呢？我咬紧牙关，浑身上下每条青筋都突起来。”巴金《多印几本西方文学名著》：“那么究竟是老老实实，承认落后，咬紧牙关、往前赶上好呢，还是把门关紧，闭上眼睛当‘天下第一’好？”
【咬薑呷醋】形容生活清苦。宋陆游《老学庵笔记》卷六：“禮祠主膳，淡喫虀麪；兵職駕庫，咬薑呷醋。”《平妖传》第十二回：“只恐使用不來，路上咬薑呷醋，件件省縮。”
【咬嘴】1.搬弄是非。《四游记·唐三藏逐去孙行者》：“你這箇咬嘴的人，把師父交付於你，你明日没有師父還我，老孫實不容你。”2.拗口。不顺口。《人民日报》1960.4.27：“谁演过话剧呀？连普通话说起来都咬嘴。”3.烟嘴。茅盾《官舱里》：“那青年说着便又噗的一吹将烟蒂头吹落，又掉转那太长的咬嘴来，闭一只眼‘打千里镜’似的从烟嘴孔里望了一望，接着又装上了一支香烟。”
【咬噬】咬。克非《春潮急》五：“心头就象有什么东西在咬噬。”林如稷《将过去》二：“<若水>一会更似有一个东西在前胸爬行，似咬噬作痛，几乎晕仆。”
【咬嚙】咬。比喻缠住不放，再三恳求。《敦煌变文集·燕子赋》：“汝可早去，唤取鸜鵒。他家頭尖，憑伊覓曲。咬嚙勢要，教向鳳凰邊遮囑。”
【咬蟲】对女性的詈词。《水浒传》第二一回：“<唐牛兒>大叫道：‘賊老咬蟲，不要慌！我不看宋押司面皮，教你這屋裏粉碎。’”《水浒传》第二六回：“王婆道：‘咬蟲，你先招了，我如何賴得過，只苦了老身！’”
【咬嚼】1.咀嚼。比喻精心琢磨，反复玩味。宋周紫芝《竹坡诗话》：“有明上人者，作詩甚艱，求捷法於東坡，東坡作兩頌以與之，其一云：‘字字覓奇險，節節累枝葉，咬嚼三十年，轉更無交涉。’”朱自清《潭柘寺戒坛寺》：“这怕是中国文法的花样，要是来个欧化，说是‘潭和柘的寺’，那就用不着咬嚼或吟味了。”2.指趣味；回味。叶圣陶《一个练习生》：“用心的结果，枯燥无味的东西变得新鲜甜美了；历史有咬嚼，地理有咬嚼，甚至最叫人头痛的算学也有咬嚼。”
【咬嚼吞吐】指演员的发音吐字，念白说唱。

*咨1［zīㄗ］
［《廣韻》即夷切，平脂，精。］
亦作“諮1”。“訾3”的被通假字。
1.征询；商议。《书·尧典》：“咨十有二牧。”孔传：“咨，亦謀也。”南朝宋刘义庆《世说新语·政事》：“賈充初定律令，與羊祜共咨太傅鄭沖。”《新唐书·韦武传》：“執事者時時咨武。”太平天囯何震川《建天京于金陵论》：“迄今建都既成，天下大定。天王降詔，咨於羣臣。”2.旧时用于同级官署的一种公文。后亦指移送公文。《资治通鉴·後晋高祖天福元年》：“咨於契丹主。”胡三省注：“謀事爲咨。今北人以咨爲重，自行臺、行省移文書於内臺、内省，率謂之咨。”清陈梦雷《绝交书》：“時家嚴以撫軍在泉，遣使具呈請咨到京，而年兄竟留其呈詞，不令投致。”《二十年目睹之怪现状》第八三回：“中丞却是除了咨移公事外，仍舊執他的弟子禮。”参见“咨文”。3.叹词。多表赞赏。《书·尧典》：“帝曰：‘咨！汝羲暨和。’”孔传：“咨，嗟。”《论语·尧曰》：“堯曰：‘咨，爾舜！天之曆敷在爾躬。允執其中。’”朱熹集注：“咨，嗟歎聲。”参见“咨爾”。亦为赞叹，赞赏。晋郭璞《江赋》：“咨五才之並用，實水德之靈長。”《新唐书·张献恭传》：“德宗欲徙盧杞爲饒州刺史，給事中袁高上還詔書，苦争……上遂不徙杞，世咨其不橈。”宋孔平仲《孔氏谈苑·张安道使鲁》：“戎主在廷下打毬……<安道>知其爲戎主也，不敢顯言，但再三咨其藝之精爾。”4.叹息；哀叹。《易·萃》：“上六，齎咨涕洟，无咎。”王弼注：“齎咨，嗟歎之辭也。”三国魏嵇康《幽愤诗》：“咨予不淑，嬰累多虞。”《新唐书·酷吏传·王旭》：“崇道及三子皆死……天下咨其寃。”清贾开宗《归村舍》诗：“鹿門妻子慰，何用起愁咨。”5.此，这。《尔雅·释诂下》：“兹、斯、咨、呰、已，此也。”邢昺疏：“咨與兹同。”《隶释·魏修孔子庙碑》：“咨可謂命世大聖，億載之師表者已。”6.龇，露出牙齿。《西游记》第四回：“尖嘴咨牙弼馬温，心高要做齊天聖。”参见“咨牙露嘴”。
【咨牙倈嘴】见“咨牙露嘴”。
【咨牙露嘴】亦作“咨牙倈嘴”。
龇牙咧嘴。形容生气、痛苦的样子或作怪模样。《水浒传》第四七回：“<杜興>氣得紫漲了面皮，咨牙露嘴，半晌説不的話。”《西游记》第五回：“大聖喝了一口，即咨牙倈嘴道：‘不好喫！不好喫！’”《西游记》第十八回：“那怪轉過眼來，看見行者咨牙倈嘴……慌得他手麻脚軟。”
【咨文】1.旧时公文的一种。多用于同级官署或同级官阶之间。清黄钧宰《金壶浪墨·关公轶事》：“當時取有咨文，非以空言塞責也。”清薛福成《出使四国公牍序》：“公牘之體，曰奏疏，下告上之辭也；曰咨文，平等相告也。”2.指某些国家的元首向国会提出的有关国事情况的报告。吴玉章《辛亥革命》二一：“<我>开了总统的抽屉，取出他的图章盖了印，把咨文发了出去。”黄钢《从中国看美国》：“艾森豪威尔总统向他的高级助手……提出和商讨了那将在国会上要求通过的战争咨文。”
【咨且】亦作“咨趄”。
犹豫徘徊貌。明都穆《都公谭纂》卷上：“有象有象來天都，大江欲渡心咨且。”清景星杓《山斋客谭·雷拯义士》：“婦私於商曰：‘吾夫將不利於子，可急逃。’商不信，咨且間，婦夫果操刃以出。”王闿运《赠太子太保刚直彭公墓志铭》：“其用兵也，衆所疑議，飄然赴之；其辭官也，人所咨趄，倏然去之。”
【咨叩】咨询求教。明方孝孺《赠瑄蕴中序》：“去人羣，遠世膠，不獲從名人勝流講説咨叩，以廣其業。”
【咨白】禀告；陈说。唐李复言《续玄怪录·李卫公靖》：“人曰：‘郎君皆已出，惟太夫人在，宿應不可。’公曰：‘試爲咨白。’”清蒲松龄《聊斋志异·霍女》：“<老僕>窺之，則故主母。簾外微嗽，將有咨白，女推兒榻上，恍惚已杳。”
【咨考】询问查考。宋苏洵《谱例》：“由賤而貴者恥言其先，由貧而富者不録其祖，而譜遂大廢。昔者洵嘗自先子之日而咨考焉，由今而上得五世。”
【咨求】犹访求。宋曾巩《齐州谢到任表》：“比試用於此邦，必咨求於强吏。”严复《原强》：“旁皇咨求，卒無一人焉足以勝禦侮折衝之任者。”
【咨呈】1.具文呈报。《元典章·朝纲一·政纪》：“近年以來，行省六部諸衙門，應處决而不處决，往往作疑咨呈都省，以致文繁事弊。”2.旧时公文的一种。用于下级对上级或平行机关之间。清薛福成《出使四国公牍序》：“公牘之體，曰奏疏，下告上之辭也；曰咨文，平等相告也；其雖平等而稍示不敢與抗者，則曰咨呈。”张天翼《谭九先生的工作》：“至于省里……隶属倒也不隶属，不过我们宁肯客气些，送省里的公事怕要用个呈文才合式，你看呢？极不堪也该搅个咨呈。”
【咨判】犹裁决。《新唐书·高宗三女传》：“朝廷大政事非關決不下，間不朝，則宰相就第咨判，天子殆畫可而已。”
【咨決】谓断决。《南史·孔奂传》：“<奂>又達於政體，每所奏，未嘗不稱善，百官滯事，皆付咨決。”
【咨玩】赞叹玩赏。宋洪迈《夷坚丁志·秦楚材》：“肆中人視金，反覆咨玩不釋手，問需幾何錢。”
【咨述】赞叹述说；称道。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“至今梁益之民，咨述亮者，言猶在耳。”
【咨命】《尚书》记尧舜任命或询问臣工，句首多冠以“咨”，故后世以“咨命”指天子之命。明张居正《辛未会试程策三问》：“夫都俞咨命，喜起賡歌，唐虞尚矣。”
【咨服】叹服。《新唐书·薛仁杲传》：“王曰：‘羅睺健將，非急追之，使得還城，未可取也，故吾使賊不及計，是以克之。’諸將咨服。”
【咨注】谓载入官牒。《续资治通鉴·宋哲宗元祐元年》：“庚戌，詔‘英州編管人鄭俠特放自便，仍除落罪名，尚書吏部先咨注舊官，與合入差遣。’”
【咨怨】嗟叹怨恨。《陈书·宣帝纪》：“飛芻挽粟，征賦頗煩，暑雨祁寒，寧忘咨怨。”宋范仲淹《再奏乞两府兼判》：“今諸路騎兵，絶未精强，諸軍闕馬，人多相與咨怨。”《明史·梁廷栋传》：“户部尚書畢自嚴阿廷棟意……於是增賦百六十五萬有奇，海内並咨怨。”章炳麟《社会通诠商兑》：“盤庚遷殷，民胥咨怨。”
【咨度】咨询；商酌。《诗·小雅·皇皇者华》：“載馳載驅，周爰咨度。”毛传：“咨禮義所宜爲度。”《左传·襄公三十年》：“晉未可媮也。有趙孟以爲大夫，有伯瑕以爲佐，有史趙、師曠而咨度焉。”杨伯峻注：“咨度猶今言顧問、諮詢。”《三国志·吴志·孙休传》：“諸卿尚書，可共咨度，務取便佳。”宋苏辙《京西北路转运使题名记》：“當是時也，轉運使奔走於外，咨度於内，日不遑食。”章炳麟《＜艾如张＞＜董逃歌＞序》：“張之洞始爲《勸學篇》以激忠愛，摧横議，就余咨度。”
【咨咨】叹息；叹息声。唐韩愈《嗟哉董生行》：“父母不慼慼，妻子不咨咨。”唐白居易《五弦弹》诗：“座中有一遠方士，唧唧咨咨聲不已。”
【咨美】叹美；赞美。《新唐书·李让夷传》：“讓夷廉介不妄交，位雖顯劇，以儉約自將，爲世咨美。”《续资治通鉴·宋英宗治平四年》：“唐英至，空其圃，植千株柳，作柳亭于其中，聞者咨美。”清吴伟业《观王石谷山水图歌》：“狎客何知亦咨美，笑持茗椀聽王郎。”
【咨送】谓移文保送。《清文献通考·选举一》：“其餘各衙門咨送，務遴才品，不得但取資次，亦不得浮獵聲華。”《文明小史》第三六回：“<張安中説>：‘莫如入陸軍學校，學成了，倒還有箇出身。只是咨送的文書辦來没有？’仲翔愕然道：‘怎麽定要咨送的？這咨文卻未辦來？’”梁启超《论湖南应办之事》：“各府遼遠，寒士負笈之資固自不易；愚意以爲，莫如令各州縣爲具川資咨送到省。”
【咨候】犹问候。宋欧阳修《与韩忠献王书》之十八：“謹奉啟咨候不宣。修頓首再拜。”
【咨訕】叹息嘲讽。《新唐书·奸臣传上·李义府》：“<義府>既主選，無品鑒才，而谿壑之欲，惟賄是利，不復銓判，人人咨訕。”
【咨虖】叹词。犹嗟乎。《汉书·王莽传下》：“咨虖羣公，可不憂哉！”颜师古注：“咨者，歎息之言。”
【咨欷】感叹；赞叹。《新唐书·令狐峘传》：“臣伏讀漢劉向論山陵之誡，良史咨欷。”
【咨訪】咨询访问。《後汉书·章帝纪》：“朕咨訪儒雅，稽之典籍，以爲王者生殺，宜順時氣。”宋司马光《右谏议大夫吕府君墓志铭》：“事之大者，猶宜關白咨訪然後行。”明归有光《书里泾张氏妇事》：“予方欲咨訪論著之而未及也。”清马建忠《上李伯相论朝鲜商约界务禀》：“計此次東渡……尚有令朝鮮預籌與俄羅斯邊界交涉事宜，與咨訪中東鐵路通商利弊二事。”
【咨惋】叹惜。清蒲松龄《聊斋志异·辛十四娘》：“女還往之間，人咫尺不相窺。歸家咨惋，遽遣婢子去。”
【咨啓】犹禀报。《三国志·魏志·明元郭皇后传》：“宰輔統政，與奪大事，皆先咨啓於太后而後施行。”唐牛僧孺《玄怪录·崔书生》：“某去，便當咨啓，至期則皆至此矣。”明高明《琵琶记·激怒当朝》：“恩官且聽咨啓：蔡狀元聞説皺眉，忠和孝，恩和義，念父母八十年餘，况已娶了妻室，再婚重娶非禮。”
【咨逮】犹问及。《新唐书·韦顗传》：“裴垍、韋貫之、李絳、崔羣、蕭俛皆布衣舊，繼爲宰相，朝廷典章，多所咨逮。”《新唐书·郗士美传》：“<郗士美>遷京兆尹，天子多所咨逮。”
【咨問】1.咨询；请教。《三国志·蜀志·谯周传》：“後生好事者，亦咨問所疑焉。”宋苏轼《与刘宜翁书》：“路遠難於往返咨問。幸與軾盡載首尾，勿留後段以俟憤悱也。”清王士禛《池北偶谈·谈献一·司徒公历仕录》：“前輩涉歷事久，多有高見。有疑難事不能自决，不可不以咨問。”2.犹问候。宋欧阳修《与富文忠公书》之四：“第因張師遠行，不可無書，謹奉手啟咨問。”
【咨趄】见“咨且”。
【咨報】唐宋学士院申报三省所用文书的名称。宋欧阳修《归田录》卷二：“若百司申中書皆用狀，惟學士院用咨報。其實如劄子，亦不書名，但當直學士一人押字而已，謂之咨報，此唐學士舊規也。”宋陆游《老学庵笔记》卷七：“學士院移文三省名咨報。”
【咨嗟】1.赞叹。《楚辞·天问》：“何親揆發，定周之命以咨嗟？”王逸注：“咨嗟，歎而美之也。”《南史·张绪传》：“劉悛之爲益州，獻蜀柳數枝……武帝以植於太昌靈和殿前，常賞玩咨嗟。”宋欧阳修《赠无为军李道士》诗：“李師琴紋如卧蛇，一彈使我三咨嗟。”王闿运《曾孝子碑文》：“學士大夫高尚其道，負販傭嫗咨嗟其行。”2.叹息。汉焦赣《易林·离之升》：“車傷牛罷，日暮咨嗟。”唐吴兢《乐府古题要解·雁门太守行》：“<王涣>病卒，老少咨嗟，奠酬以千數。”明刘若愚《酌中志·正监蒙难纪实》：“是時，高公已居林下，頗爲咨嗟，然已無可奈何。”
【咨畫】商略谋划。
【咨閔】叹息怜恤。闵，悯。《新唐书·宋申锡传》：“<申錫>既被罪，有司驗劾，悉得所還問遺書，朝野爲咨閔。”
【咨詢】访问；征求意见。《诗·小雅·皇皇者华》：“載馳載驅，周爰咨詢。”汉王符《潜夫论·叙录》：“芻蕘雖微陋，先聖亦咨詢。”明方孝孺《核咎赋》：“跡雖存而世久兮，欲咨詢而未能。”郭沫若《洪波曲》第七章五：“<国民参政会>每周开会一二次，听听报告，备备咨询。”
【咨禀】请教；禀告。旧题晋陶潜《卿大夫孝传赞·孔子》：“游夏之徒，常咨禀焉。”唐元稹《授韩皋尚书左仆射制》：“凡百庶僚，無忘咨禀。”宋沈作喆《寓简》卷一：“予頃見石林，欲以所見咨禀，遲疑不敢妄發。”清蒲松龄《聊斋志异·黄英》：“陶趨車前，向姊咨禀。”
【咨爾】《论语·尧曰》：“堯曰：‘咨，爾舜！天之厤數在爾躬。’”邢昺疏：“咨，咨嗟；爾，女也……故先咨嗟，歎而命之。”后常以“咨爾”用于句首，表示赞叹或祈使。晋潘岳《为贾谧作赠陆机》诗：“長離云誰，咨爾陸生。”宋叶適《毋自欺室铭》：“咨爾弟昆，敬事一心。”《醒世恒言·隋炀帝逸游召谴》：“咨爾髦衆，服役甚勤，執勞無怠。”
【咨對】召问应对。清朱琦《感事》诗：“機幄時咨對，震懾但諾唯。”
【咨疑】1.询问疑难。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“中朝時有懷道之流，有詣王夷甫咨疑者。”2.嗟叹诧异。王闿运《严通政庶母任氏寿颂序》：“干令升父妾猶在，朝士咨疑；劉太尉侍者渡江，將軍起敬。”
【咨歎】叹息。《新唐书·阳惠元传》：“帝咨歎不已，璽書慰勞。”宋王巩《闻见近录》：“道士咨歎久之。”《封神演义》第六九回：“崇黑虎咨歎不語。”
【咨賞】叹赏；赞叹。《新唐书·杨瑒传》：“帝嘗召宰相大臣議天下户版延英殿，瑒言利病尤詳，帝咨賞。”明方孝孺《陈仲昭墓铭》：“<帝>親第高下，咨賞其能。”
【咨質】问难质疑。《新唐书·王綝传》：“方慶博學……尤精《三禮》。學者有所咨質，酬復淵詣，故門人次爲《雜禮答問》。”
【咨請】具文呈请。《元典章·台纲二·体察》：“都省合行開具，咨請照驗施行。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·南京临时政府大总统宣布参议院议决＜临时约法＞》：“得咨请临时政府，查办官吏纳贿、违法事件。”
【咨諏】访问商酌；谋划。《诗·小雅·皇皇者华》：“載馳載驅，周爰咨諏。”毛传：“訪問於善爲咨，咨事爲諏。”《後汉书·章帝纪》：“前代聖君，博思咨諏。”李贤注：“咨諏，謀也。”宋陈亮《祭石天民知军文》：“事體未嘗不具，而事情反覆而咨諏。”王闿运《丁文诚诔》：“傷大役之驛騷，悲不豫於咨諏。”
【咨論】议论；商讨。《世说新语·政事》“亮亦尋爲賄敗”南朝梁刘孝标注：“選用之事，與充咨論，充每不得其所欲。”
【咨謀】讨论商酌。《诗·小雅·皇皇者华》：“載馳載驅，周爰咨謀。”南朝梁刘勰《文心雕龙·书记》：“議政未定，故短牒咨謀。”宋范仲淹《养老乞言赋》：“漢朝定嗣，延四皓以咨謀。”《明史·薛侃传》：“始以九卿之詳度，繼以内閣之咨謀。”
【咨覯】访问；当面请教。《三国志·蜀志·杜微传》：“伏聞德行，飢渴歷時。清濁異流，無緣咨覯。”
【咨謨】咨谋。宋苏辙《颍滨遗老传上》：“<陛下>坐朝不聞咨謨，便殿無所顧問。”
【咨議】旧时备顾问的幕僚。南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“桓南郡既破殷荆州，收殷將佐十許人，咨議羅企生亦在焉。”《清史稿·郑成功传》：“<鄭錦>以永華爲咨議，馮錫範爲侍衛，引兵至臺灣。”郁达夫《迷羊》：“他居然留我在署中作伴，并且委了我一个挂名的咨议。”

*咳1［háiㄏㄞˊ］
［《廣韻》户來切，平咍，匣。］
1.小儿笑。《礼记·内则》：“父執子之右手，咳而名之。”孔颖达疏：“謂以一手執子右手，以一手承子之咳而名之。”2.泛指笑貌。参见“咳咳”。3.通“孩”。小儿。《隶释·淳于长夏承碑》：“咳孤憤泣，忉怛傷摧。”洪适释：“碑以‘咳’爲‘孩’。”4.通“閡”。阻隔。《晏子春秋·外篇十四》：“景公問晏子曰：‘天下有極大乎？’晏子對曰：‘有。足游浮雲，背凌蒼天，尾偃天閒，躍啄北海，頸尾咳于天地乎。’”吴则虞集释引孙星衍云：“‘咳’與‘閡’通。”
咳2［kéㄎㄜˊ］
同“欬1”。
咳嗽。《礼记·内则》：“升降出入揖遊，不敢噦噫、嚏咳。”唐杜甫《从人觅小胡孙许寄》诗：“人説南州路，山猿樹樹懸。舉家聞若咳，爲寄小如拳。”仇兆鳌注：“《山谷别集》：‘禺屬猿猴，喜怒、飲食常作咳。’今按：咳，丘蓋切……欬聲也。”鲁迅《书信集·致萧军》：“许总算没有生病，孩子还有点咳，脚是全好了。”参见“咳2唾”、“咳2嗽”。
咳3［hāiㄏㄞ］
1.语气词。用于句末。金董解元《西厢记诸宫调》卷五：“忽聽得櫳門兒啞地開，急把眼兒揩，見紅娘斂袂，傳示解元咳！”2.叹词。明汤显祖《牡丹亭·写真》：“畫的來可愛人也。咳，情知畫到中間好，再有似生成别樣嬌。”
咳4［ɡāiㄍㄞ］
［《集韻》柯開切，平咍，見。］
通“侅1”。
奇异，非常。《正字通·口部》：“咳，與侅通。”
【咳2吐】1.谓谈吐、言论。宋周煇《清波杂志》卷三：“吾輩每日奉行者，皆其咳吐之餘也。”吐，一本作“咳”。清陈梦雷《解介士传》：“<解敖>應對不屈，咳吐皆珠璣。”清潘涵《随园小集》诗：“風生咳吐追唐調，禮失威儀謝漢官。”2.咳而吐出。郭沫若《孤鸿·致成仿吾的一封信》：“人的生命，说坏些时，就好象慢性气管枝炎的积痰，不是容易可以咳吐得掉的。”
【咳2血】呼吸道出血由咳嗽咯出。痰血相杂、痰中带血丝或纯血无痰。为肺结核、支气管扩张、肺脓肿、肺癌等疾病的症状之一。中医学认为多因风热伤肺、肝火犯肺、肺阴亏损等所致。郁达夫《烟影》一：“每天想回去，但一则因为咳血咳得厉害，怕一动就要发生意外。”参阅元李震亨《丹溪先生心法·咳血》。
【咳兒】孩儿。咳，通“孩”。《汉魏南北朝墓志集释·隋郭达暨妻侯氏墓志》：“其孝也有瘞咳兒，其信也無欺赤子。”
【咳咳】1.胎儿拳曲貌。《说文·亥部》：“亥……从二。二，古文上字。一人男，一人女也。从乙，象褱子咳咳之形。”王筠句读：“咳咳，重言之，似指胞中拳曲之狀。”2.喜笑貌。《西游记》第九三回：“只見街坊上，士農工商，文人墨客，愚夫俗子，齊咳咳都道：‘看抛繡球去也！’”
【咳2咳巴巴】磕磕巴巴。形容声音常常中断，不流畅。谢雪畴《长江飞渡记》：“<小伙子们>那唿哨打得十分蹩脚，咳咳巴巴，完全失去了它在老水手们口中的那份神韵。”
【咳首】古代南方少数民族之一。《尔雅·释地》“六蠻”邢昺疏引汉李巡曰：“一曰天竺，二曰咳首。”
【咳2逆】咳嗽病的一种。因气逆而作咳。《医宗金鉴·痰饮咳嗽病脉证·泽泻汤》：“咳逆倚息不得卧，小青龍湯主之。”注：“咳逆，古咳嗽名也。”
【咳2珠唾玉】比喻为文措辞优美。林学衡《新猛近稍习词章》诗：“儷白妃青從檢點，咳珠唾玉定紛綸。”
【咳3氣】方言。谓生气。贺敬之等《惯匪周子山》第一场：“提起那黑龙寨叫人咳气。杨国保龟子孙太得残苛。”原注：“咳气，生气。”
【咳笑】小儿笑。借指初生之子。汉王符《潜夫论·德化》：“和德氣於未生之前，正表儀於咳笑之後。”章炳麟《訄书·订文》附《正名杂义》：“雖咳笑鷇音之子，使無歧聲，布於一國，若鄉邑相通，可也。”
【咳2家】久患咳嗽的人。《医宗金鉴·痰饮咳嗽病脉证·泽泻汤》：“咳家其脉弦，爲有水，十棗湯主之。”注：“咳家，謂久咳之家也，咳家未可攻也。”
【咳2唶】咳嗽叹息。清陈梦雷《华严岭》诗：“落葉墮空山，如聞人咳唶。”
【咳2唾】1.咳嗽吐唾液。《大戴礼记·保傅》：“周旋俯仰視瞻無儀，安顧咳唾趨行不得……凡此其屬太保之任也。”《百喻经·蹋长者口喻》：“長者正欲咳唾，時此愚人即便舉脚踏長者口。”明胡应麟《诗薮·古体中五言》：“呻吟咳唾，動觸天真。”2.《庄子·渔父》：“竊待於下風，幸聞咳唾之音以卒相丘也。”后以“咳唾”称美他人的言语、诗文等。《汉书·淮阳宪王刘钦传》：“大王誠賜咳唾，使得盡死，湯禹所以成大功也。”唐李白《妾薄命》诗：“咳唾落九天，隨風生珠玉。”蔡寅《题琉球竹枝词》：“九天咳唾珍珠價，一卷《騷》歌蘭蕙馨。”
【咳2唾成珠】《庄子·秋水》：“子不見夫唾者乎？噴則大者如珠，小者如霧。”后以“咳唾成珠”比喻言语不凡或诗文优美。《後汉书·赵壹传》：“埶家多所宜，咳唾自成珠。”《晋书·夏侯湛传》：“咳唾成珠玉，揮袂出風雲。”宋梅尧臣《依韵和宋次道答弟中道喜还朝》：“池塘夢句君能得，咳唾成珠我未閒。”
【咳2喘】咳嗽喘息。唐柳宗元《宥蝮蛇文》：“<蝮蛇>又善伺人，聞人咳喘步驟，輒不勝其毒，捷取巧噬肆其害。”
【咳2歌打戰】哆嗦，发抖。《西游记》第四八回：“八戒咳歌打戰睡不得，叫道：‘師兄，冷啊！’”
【咳2嗽】喉部或气管的黏膜受刺激时迅速吸气，随即强烈地呼气，声带振动发声，这种现象叫咳嗽。是一种保护性的反射动作。也是某些疾病的症状。汉董仲舒《春秋繁露·五行顺逆》：“如人君好戰，侵陵諸侯，貪城邑之賂，輕百姓之命，則民病喉咳嗽。”明冯惟敏《僧尼共犯》第三折：“猛聽得鄰舍家咳嗽了一聲。”老舍《茶馆·附录》第一幕幕前：“咳嗽一声都象唱大戏。”
【咳3聲嘆氣】因忧伤、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。《负曝闲谈》第六回：“江裴度無法，只得咳聲嘆氣的出得行門，偏偏包車夫又不知去向，把他恨得跺脚。”朱自清《房东太太》：“<她>决不垂头丧气，决不咳声叹气。”
【咳嬰】指幼儿刚会笑尚需哺乳。《史记·扁鹊仓公列传》：“曾不可以告咳嬰之兒。”

*咩1［miēㄇㄧㄝ］
［《龍龕手鑒》迷爾切］
亦作“哶1”。
羊叫声。端木蕻良《女神》：“羊群咩叫的声音唤醒了我。”参见“咩咩”。
【咩咩】象声词。羊叫声。王西彦《黄昏》：“似乎羊也是怕黑暗的。每天黄昏降临的时候，她就可以听到屋后咩咩的鸣叫声。”郭小川《牧羊人的小唱》诗：“羊嘴咩咩响，羊尾直摆动，羊腿如风总奔忙。”

*咲1［xiàoㄒㄧㄠˋ］
“笑1”的古字。
《汉书·外戚传下·孝成许皇后》：“《易》曰：‘鳥焚其巢，旅人先咲後號咷。’”颜师古注：“咲，古笑字也。”南朝宋刘敬叔《异苑》卷九：“人有咲其容者，便佯説以酒杯向口。”元揭傒斯《送涂云章》诗：“相顧一咲粲，青春滿南天。”

*咪1［mīㄇㄧ］
1.象声词。参见“咪咪”。2.方言。我；我们。秧歌剧《大家好》第一场：“这东一铺滩西一铺滩，叫咪娘儿们怎能给捡夺办呢？”秧歌剧《大家好》第二场：“坏是还坏了一个簸箕，那是老王给咪家打场踏坏的。”3.见“咪咪”。
【咪呀】象声词。艾芜《端阳节》七：“小宝咪呀地一声大哭起来。”
【咪咪】1.象声词。猫叫声。亦用以呼猫。鲁迅《书信集·致萧军、萧红》：“我就没见过猫整天的在咪咪的叫的，除了春天的或一时期之外。”2.形容幼小。克非《春潮急》二三：“未必娘老子都入了社，倒让几个咪咪娃当单干户呀？”

*咤1［zhàㄓㄚˋ］
［《廣韻》陟駕切，去禡，知。］
［《廣韻》陟加切，平麻，知。］
“宅2”的被通假字。
1.发怒声。参见“咤叱”。2.进食时口中作声。参见“咤食”。3.悲痛。汉蔡琰《悲愤诗》之一：“煢煢對孤景，怛咤糜肝肺。”4.痛惜；慨叹。玄应《一切经音义》卷十二引汉服虔《通俗文》：“痛惜曰咤也。”唐李朝威《柳毅传》：“詞畢，又哀咤良久。”5.奠爵。《书·顾命》：“王三宿、三祭、三咤。”孔传：“王三進爵，三祭酒，三奠爵。”6.物在穴中并突露貌。
咤2［chàㄔㄚˋ］
［《字彙》丑亞切］
通“詫1”。
1.夸耀。《孟子·梁惠王上》“顧鴻鴈麋鹿”汉赵岐注：“乃顧視禽獸之衆多，其心以爲娱樂，誇咤孟子曰：‘賢者亦樂此乎？’”《後汉书·王符传》：“窮極麗靡，轉相誇咤。”李贤注：“郭景純注《子虚賦》曰：‘詫，誇也。’咤與詫通也。”宋袁文《瓮牖闲评》卷六：“蘇易簡《硯譜》又載，歙州龍尾山雖有其名而山實無石，蓋好事者取其美名以咤於世耳。”2.惊讶。《三国志·吴志·陆凯传》：“萬彧瑣才凡庸之質……榮以尊輔，越尚舊臣。賢良憤惋，智士赫咤。”宋陈鹄《耆旧续闻》卷七：“日者默然良久，云：‘怪咤，這五行又與孟太尉相類。’”
【咤叱】怒斥；吼叫。唐沈亚之《移佛记》：“舉其數體，有爲尊而坐者……有瞋目咤叱者。”《旧唐书·柳公绰传》：“畋遊恣樂，流情蕩志，馳騁勞形，咤叱傷氣。”《京本通俗小说·拗相公》：“<江居>見老叟説話太很，咤叱道：‘老人家不可亂言！’”明无名氏《照世杯·七松园弄假成真》：“有一個後生怒目張牙趕來咤叱道：‘這定是白日撞，鎖去見官。’”
【咤呼】怒吼；高声呼叫。《中国民间故事选·捻军的故事》：“话说王举人带着众人，赶着绵羊，洋洋得意地正走着嘞，就听前面咤呼一声：‘站着。’”柳青《创业史》第二部第八章：“粗壮结实的中农杨加喜总是那么畅快地咤呼着，扯大步赶上前来。”
【咤咄】怒吼声。清吴伟业《廿五日偕穆苑先等游方公山》诗：“他年子胥濤，百里聞咤咄。”
【咤食】进食时口中作声。《礼记·曲礼上》：“毋放飯，毋流歠，毋咤食，毋齧骨。”孔颖达疏：“咤，謂以舌口中作聲也。”明刘若愚《酌中志·饮食好尚纪略》：“凡攢坐飲食之際，其固獲揚飯流歠，共食求飽，咤食，嚙骨，或膝上以哺弄兒，或棄肉以飼猫犬，真可笑也。”
【咤2雪洲】广东海南岛一带地暖不见雪，若见雪则以为奇，故有咤雪洲之称。宋苏轼《郁孤台·再过虔州和前韵》：“望斷横雲嶠，魂飛咤雪洲。”王文诰辑注：“咤雪洲以言瓊、崖、儋、萬四洲也。《漢書·賈捐之傳》云：‘儋耳、珠崖，皆在南方海中洲居。南越地炎瘴而無雪；有雪則以爲希咤也。’”
【咤2異】惊异；奇怪。《朱子语类》卷八九：“不知壽皇既已行了，又有甚咤異？”《二刻拍案惊奇》卷十七：“<杜子中>曉得有些咤異，越加留心閒覷。”《红楼梦》第九四回：“王夫人聽了咤異道：‘這是怎麽説？’”《儿女英雄传》第四回：“衆人伸頭探腦的向屋裏看了，無不咤異。”
【咤嗟】嗟叹。严复《原强续篇》：“迨至事功違反，則共咤嗟駭蕩。”
【咤歎】哀叹。清蒲松龄《聊斋志异·婴宁》：“然墳隴湮没，莫可辨識，咤歎而返。”
【咤噫】慨叹。清褚人穫《坚瓠续集·玉脂灯台》：“花忽凋萎，作咤噫聲。”

*咹1［ńㄋˊ］
叹词。表示出乎意外、不以为然或提请注意、有所询问。柳青《狠透铁》：“咹咹！象你们水渠村八九十户的大生产队，劳力完全可以调配得开嘛！”王愿坚《普通劳动者》：“你们说，要用那劲修水库，咹？”张贤亮《灵与肉》：“以后可要好好干了，再不能犯错误了。咹？”

*哝1［nónɡㄋㄨㄥˊ］
“噥1”的简化字。

*哪1［nǎㄋㄚˇ］
［《集韻》乃箇切，去箇，泥。］
亦作“那2”。
1.代词。表示疑问。要求在同类事物中加以确指。洪深《香稻米》第一幕：“三个当中哪一个这样可恶？”杜鹏程《在和平的日子里》第二章：“老阎问：‘从哪一方面说？’”2.代词。用于虚指。表示不确定的一个。蒋光慈《少年漂泊者》十三：“我也不知道哪一个是主人，将信呈交到柜上，也不说别的话。”如：哪天有空我还要找你谈谈。3.代词。用于任指。表示任何一个。《孽海花》第二七回：“我哪一點兒待虧了你？”赵树理《小二黑结婚》五：“说到他的漂亮……每年正月扮故事，不论去到哪一村，妇女们的眼睛都跟着他转。”4.副词。表示反问，意在否定。周恩来《生别死离》诗：“梦想赤色的旗儿飞扬，却不用血来染他，天下哪有这类便宜事？”老舍《茶馆》第三幕：“你倒想得好，可哪能那么容易！”
哪2［nàㄋㄚˋ］
叹词。表示不以为然。鲁彦《屋顶下》：“传到李阿宝耳朵里，又有背地给他讲坏话的资料了：‘哪，有钱讨老婆，没钱付账！’”
哪3［nɑ˙ㄋㄚ］
语气词。表示呼唤或停顿。元关汉卿《一枝花·不伏老》套曲：“三魂歸地府，七魄喪冥幽，天哪，那其間纔不向烟花路兒上走。”清李玉《清忠谱·缔姻》：“阿呀，蓼洲兄哪！”郭小川《青纱帐－－甘蔗林》诗：“我们的人哪，总是那样胆大、心细、性子刚。”
哪4［néㄋㄜˊ］
见“哪4吒”。
【哪4吒】佛教中的护法神，传说是毘沙门天王之子。哪，也写作“那”。又因其年少而英勇善战，民间遂以之为少年英雄的象征。宋赞宁《宋高僧传·明律·道宣》：“<道宣>於西明寺夜行足跌，前階有物扶持，履空無害；熟顧視之，乃少年也。宣遽問：‘何人中夜在此？’少年曰：‘某非常人，即毘沙門天王之子那吒也。’”按，神魔小说中有哪吒之名，本此。《西游记》第五回：“這大聖一條棒，抵住了四大天神與李托塔、哪吒太子。”郭小川《春暖花开》诗三：“儿童似哪吒，少年如罗成。”
【哪些】哪一些。《孽海花》第二七回：“哪些兒配不上你？”李準《耕云记》三：“这是哪些群众说的？”
【哪兒】1.哪里。问什么处所。老舍《龙须沟》第一幕：“金鱼儿是哪儿来的？”2.哪里。泛指任何处所。郭小川《大风雪歌》：“哪儿有任务，就向哪儿进发！”
【哪怕】连词。表示姑且承认某种事实。洪深《电影戏剧表演术》第六章：“凡是人生中发生的一件事，哪怕是极琐细的，他也得注意。”
【哪門子】什么。用于反问的语气，表示没有来由，没有根据。老舍《骆驼祥子》十一：“咱们卖力气吃饭，跟他们打哪门子挂误官司？这话对不对？”京剧《四进士》第二一场：“我三人从来不相认，宋士杰与你们是哪门子亲！”
【哪個】亦作“那箇”。
谁；哪一个。用于反问的语气，意在否定。《西游补》第八回：“大聖差了，生死關頭在你手裏，又怕那箇哩？”杨朔《鸭绿江南北》：“我们的铁路援朝大队又哪个不是抱着这种忘我的精神呢？”
【哪能】1.怎么能够。用于反问的语气，意在否定。丁玲《莎菲女士日记·三月十三》：“更哪能捉住一管笔去详细写出自怨和自恨呢。”2.方言。怎样。询问方式。周而复《上海的早晨》第一部三：“明天苏先生来要人哪能办呢？”3.方言。怎样。用于任指。周而复《上海的早晨》第三部十四：“不管哪能讲，代表资本家不是好事，我这样混下，没有前途的。”
【哪塊】方言。哪里。表示不确定的处所。丁玲《奔》：“娘舅住在哪块我也弄不清。”
【哪搭】方言。亦作“哪達”。哪里；什么地方。丁玲《一颗未出膛的枪弹》：“你到底是哪搭人，你说的话咱解不下嘛！”王老九《得宝和张大》诗：“为啥收成比人差？这个道理在哪达？”
【哪達】见“哪搭”。
【哪會兒】1.问过去或将来的时间。如：你是哪会儿从广州回来的？如：这篇文章哪会儿才能脱稿？2.泛指以后的时间。郭小川《三户贫农的决心》诗：“哪会儿想回来就回来吧，可别不好意思。”
【哪裏】1.问什么处所。张天翼《小彼得·面包线》：“站住……你哪里的？”2.表示不确定的处所。张天翼《小彼得·面包线》：“无可如何的时候，他只得想想自己的媳妇－－天知道她流落到了哪里。”3.泛指任何处所。老舍《四世同堂》五：“这时候，哪里都应当正在热闹，人力车，马车，电车，汽车，都在奔走响动。”杜鹏程《在和平的日子里》第三章：“你告到哪里，我陪到哪里。”4.用于反问句，表示否定。《孽海花》第十七回：“雯青正應酬得汗流浹背，哪裏有工夫留心彩雲的事情？”杜鹏程《保卫延安》第五章：“战士们到处找水喝，可是哪里有一点水呢？”5.谦词。婉转地表示否定。丁玲《奔》：“哪里的话，咱们一块儿出来，当然有饭大家吃。我要先上工，我就借一点给你，你莫急。”杜鹏程《在和平的日子里》第五章：“哪里！哪里！你只管放心。”
【哪箇】见“哪個”。

*哏1［hěnㄏㄣˇ］
1.犹狠。凶恶；残忍。元关汉卿《哭存孝》第二折：“阿媽你好哏也！我有甚麽罪過？將我五裂了！”元高克礼《黄蔷薇过庆元贞》曲：“一來怕夫人情性哏，二來怕誤妾百年身。”《西游记》第四一回：“但見那怪物：哏聲響若春雷吼，暴眼明如掣電乖。”2.副词。犹很。表示程度深。《元典章·工部三·役使》：“如今吃飯的人多，種田人少有，久已後哏不便當。”元无名氏《满庭芳》曲：“粉骷髏安了個嘴鼻，木胎兒畫上片人皮。但見的道我哏憔悴，不嫁人等甚的？誰敢對俺娘題。”3.叹词。表示愤怒。《西游记》第十九回：“那怪道聲：‘哏！你這誑上的弼馬温……今日又來此欺人！’”
哏2［ɡénㄍㄣˊ］
有趣，滑稽。亦指有趣、滑稽的语言或动作。郭澄清《大刀记》第十四章：“锁柱带着逗哏的语调答道：‘揣摸的嘛！’”参见“哏2兒”。
【哏2兒】有趣；滑稽。《全国优秀短篇曲艺集·办喜事》：“娘家虽然没挑礼儿，还说这事办得哏儿。”袁静《伏虎记》第十五回：“<张振武>不知不觉把天津卫的土话都端出来了：‘哎哟哟，真哏儿，真哏儿呀！’”
【哏哏】狠心貌。《西游记》第四十回：“三藏大怒，哏哏的，要念緊箍兒咒。”
【哏2哏】形容滑稽有趣的笑声或笑貌。老舍《女店员》第一幕第二场：“看着娃娃用小胖手举着我作的玩艺儿……哏哏地乐，我呀就觉得自己的确作了一件大事！”
【哏絶】狠绝。凶恶至极。元关汉卿《哭存孝》第三折：“則您那康君立哏絶，則你那李存信似蝎蜇。”元关汉卿《哭存孝》第三折：“則聽的喝一聲馬下如雷烈，恰便似鶻打寒鳩哏絶。”

*咫1［zhǐㄓˇ］
［《廣韻》諸氏切，上紙，章。］
亦作“呎1”。
1.周制八寸曰咫，合今市尺六寸二分二厘。《国语·鲁语下》：“有隼集于陳侯之庭而死，楛矢貫之，石砮，其長尺有咫。”韦昭注：“八寸曰咫。”《说文·尺部》：“咫，中婦人手長八寸謂之咫，周尺也。”2.比喻近或短。《逸周书·太子晋》：“視道如咫。”孔晁注：“咫喻近。”《新唐书·西域传上·高昌》：“陛下終不得高昌圭粒咫帛助中國費，所谓散有用事無用。”3.连词。用法与“則”相似。汉贾谊《新书·连语》：“牆薄咫亟壞，繒薄咫亟裂，器薄咫亟毁，酒薄咫亟酸。”4.助词。通“只”。《国语·晋语四》：“吾不能行也咫，聞則多矣。”《国语·楚语上》：“是知天咫，安知民則？是言誕也。”
【咫尺】1.周制八寸为咫，十寸为尺。谓接近或刚满一尺。唐柳宗元《石渠记》：“渠之廣，或咫尺，或倍尺。”2.形容距离近。《左传·僖公九年》：“天威不違顔咫尺。”《淮南子·道应训》：“終日行不離咫尺，而自以爲遠，豈不悲哉！”唐牟融《寄范使君》诗：“未秋爲别已終秋，咫尺婁江路阻修。”明都穆《都公谭纂》卷下：“天昏黑，咫尺莫辨。”冰心《寄小读者》十五：“她们乡关咫尺，却因病抛离父母、亲爱的人。”3.形容地方狭小。《战国策·赵策二》：“舜無咫尺之地，以有天下。”唐张祜《题王右丞山水障》诗之二：“咫尺江湖盡，尋常鷗鳥飛。”清厉鹗《东城杂记·自馀轩》：“雖達官右族，曾不得咫尺園林，可以遊目而憇足。”4.形容微小；不足道。《战国策·秦策五》：“雖有高世之名，無咫尺之功者不賞。”《史记·游侠列传序》：“今拘學或抱咫尺之義，久孤於世，豈若卑論儕俗，與世沈浮而取榮名哉！”清钱谦益《太仆寺制》之十九：“蓋誠奇偉倜儻之人，豈曰匹夫咫尺之行。”5.形容时间短暂。宋晁补之《芳仪怨》诗：“寧知翻手明朝事，咫尺人生不可期。”元马谦斋《沉醉东风·自悟》曲：“人我場慢争優劣，免使傍人做話説，咫尺韶華去也。”《新华文摘》1981年第11期：“他几次想说出真情……可是话到舌边卡住了，咫尺间，他失去了最后的勇气。”
【咫尺千里】1.谓虽近在咫尺，却似远隔千里。形容行路之难。唐杨炯《浮沤赋》：“寸步百川，咫尺千里。”宋苏轼《何公桥》诗：“維水之利，千里咫尺……維水之害，咫尺千里。”唐鱼玄机《隔汉江寄子安》诗：“含情咫尺千里，况聽家家遠砧。”宋柳永《婆罗门令》词：“寸心萬緒，咫尺千里。好景良天，彼此空有相憐意，未有相憐計。”2.谓虽近在咫尺，却似远隔千里。形容相见之难。唐彦悰《後画录》：“<展子虔>尤善樓閣人馬，亦長遠近山川，咫尺千里。”
【咫尺之書】书信。古代书写用木简，信札之简长盈尺，故称。《史记·淮阴侯列传》：“遣辯士奉咫尺之書，暴其所長於燕，燕必不敢不聽從。”《宋书·谢晦传》：“遣一乘之使，賜咫尺之書，臣便勒衆旋旗，還保所任。”宋苏洵《上欧阳内翰第一书》：“欲徒手奉咫尺之書，自託於執事，將使執事何從而知之，何從而信之哉？”亦省作“咫尺書”。《南史·蔡兴宗传》：“今不過須單使一人，咫尺書耳。”
【咫尺天涯】谓相距很近，却象远在天边。形容相见之难。元关汉卿《新水令》套曲：“阻鸞鳳，分鶯燕，馬頭咫尺天涯遠，易去難相見。”清杨懋建《京尘杂录·长安看花记》：“嗟夫！我生也晚，賀老、龜年皆不及見，乃春明門内亦復咫尺天涯，隔花人遠。”《二十年目睹之怪现状》第八四回：“成婚不及數月，從此便咫尺天涯了。”老舍《赵子曰》第六：“可怜，咫尺天涯，只是看不见王女士的倩影。”
【咫尺天顔】语本《左传·僖公九年》：“天威不違顔咫尺。原谓天鉴察不远，威严如常在面前。”后以“咫尺天顔”比喻离天子容颜极近。亦指天子之颜。清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“咫尺天顔，瞻仰尤爲親切。”参阅宋洪迈《容斋五笔·承袭用经语误》。
【咫尺姿】犹言咫尺天颜。唐元稹《酬翰林白学士代书一百韵》：“切愧尋常質，親瞻咫尺姿。”
【咫尺威顔】宋王安石《和蔡枢密孟夏旦日西府书事》：“聯翩入賀知君意，咫尺威顔不隔霄。”
【咫尺書】见“咫尺之書”。
【咫尺萬里】《南史·萧贲传》：“<賁>能書善畫，於扇上圖山水，咫尺之内，便覺萬里爲遥。”谓在短小的画幅内，能画出寥廓深远的景物。后亦形容在短小的篇幅内，能表现出深远的意境。王闿运《湘绮楼论唐诗》：“杜甫歌行，自稱鲍庾，加以時事，大作波濤，咫尺萬里，非虚誇矣。”
【咫尺顔】犹言咫尺天颜。指天子之颜。唐元稹《酬乐天待漏入閤见赠》诗：“密視樞機草，偷瞻咫尺顔。”
【咫步】短距离。《列子·杨朱》：“及其遊也，雖山川阻險，塗逕修遠，無不必之，猶人之行咫步也。”《吕氏春秋·孝行》：“不虧其身，不損其形，可謂孝矣。君子無行咫步而忘之。”晋卢谌《赠刘琨》诗：“曷云塗遼，曾不咫步。豈不夙夜，謂行多露。”唐王勃《＜慈竹赋＞序》：“廣漢山谷，有竹名慈……叢之大者或至百千株焉，而縈結踰乎咫步。”
【咫見】短浅的见识。清魏源《圣武记》卷五：“夫以夷攻夷之效，咫見者視爲迂圖。”
【咫角驂駒】未壮的牛马，喻人年少。汉刘向《新序·杂事五》：“齊有閭丘卭年十八，道遮宣王曰：‘家貧親老，願得小仕。’……宣王曰：‘未有咫角驂駒而能服重致遠者也。’”
【咫書】咫尺之书。南朝梁刘勰《文心雕龙·檄移》：“使百尺之衝，摧折於咫書。”

*哲1［zhéㄓㄜˊ］
［《廣韻》陟列切，入薛，知。］
亦作“啠1”。亦作“喆1”。“嚞1”的今字。亦作“埑1”。
1.明智；有智慧。《书·皋陶谟》：“知人則哲。”孔传：“哲，智也。”晋袁宏《後汉纪·桓帝纪》：“視之不明，是謂不哲。”明刘基《郁离子·贪利贪德辩》：“以其貪貨財金玉之心而貪仁義道德，則昏可明，狂可哲，而人弗能也。”2.贤明的人；有智慧的人。《书·大诰》：“爾庶邦君，越爾御事：爽邦由哲。”《汉书·叙传上》：“是以聖喆之治，棲棲皇皇。”晋葛洪《抱朴子·交际》：“曩哲先擇而後交，不先交而後擇也。”唐韩愈《处州孔子庙碑》：“揭揭元哲，有師之尊。”清潘耒《游南雁荡记》：“圖志具在，往哲不誣。”3.知道；了解。汉扬雄《法言·问明》：“允喆堯儃舜之重，則不輕於由矣。”王念孙《读书杂志馀编·韩子》“允哲”：“言信知堯禪舜之重，則必不輕禪於許由也。”《汉书·扬雄传下》：“立政鼓衆，動化天下，莫上於中和，中和之發，在於哲民情。”颜师古注：“哲，知也。”4.表尊称。参见“哲兄”、“哲嗣”。5.哲学的简称。6.通“折”。制裁；决断。参见“哲人”、“哲獄”。
【哲人】1.智慧卓越的人。《诗·大雅·抑》：“其維哲人，告之話言。”三国魏曹植《王仲宣诔》：“皇穹神察，喆人是恃。”唐韩愈《王公墓志铭》：“氣鋭而堅，又剛以嚴，哲人之常。”清陈梦雷《木瘿瓢赋》：“惟哲人之素修兮，感曲成之奇姿。”老舍《四世同堂》五六：“富善先生也不是什么哲人，也说不上来世界要变成什么样子。”2.谓制裁犯罪者。哲，通“折”。《书·吕刑》：“哲人惟刑，無疆之辭屬於五極。”王引之《经义述闻·尚书下》“哲人惟刑”：“‘哲’當讀爲‘折’。‘折’之言制也。折人惟刑，言制民人者惟法也。”《三国志·吴志·步骘传》：“明德慎罰，哲人惟刑，《書》傳所美。自今蔽獄，都下則宜……平心專意，務在得情。”
【哲人其萎】《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，負手曳杖，消摇於門，歌曰：‘泰山其頽乎，梁木其壞乎，哲人其萎乎！’既歌而入，當户而坐。子貢聞之，曰：‘……夫子殆將病也。’”后因以“哲人其萎”为贤者病逝之典，亦常用作慰唁之词。叶圣陶《乡里善人》：“学人文人同声哀悼，‘泰山其颓，哲人其萎’的成语，在祭文挽联哀诗中随处露脸。”亦省作“哲人萎”、“哲萎”。汉蔡邕《陈太邱碑》：“梁崩哲萎，於時靡憲。”明陆采《怀香记·哀中闻喜》：“白玉樓成促去期，天公故使哲人萎。”茅盾《周总理挽诗》：“萬衆號咷哲人萎，竟傳舉世頌功勳。”
【哲人萎】见“哲人其萎”。
【哲士】亦作“喆士”。
1.哲人，贤明的人。《东观汉记·田邑传》：“愚聞丈夫不釋故而改圖，哲士不徼幸而出危。”唐韩愈《答崔立之书》：“求國家之遺事，考賢人哲士之終始，作唐之一經，垂之于無窮。”明范濂《＜云间据目抄＞序》：“喆士懷奇抱異，不得感會雲龍。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“自柏拉圖《邦國論》始，西方哲士，作此念者不知幾何人。”2.指智谋之人。《逸周书·史记》：“信不行，義不立，則哲士淩君政。”朱右曾校释：“哲士，智謀之士。”
【哲子】哲人；贤明的人。明何景明《待曙楼赋》：“信哲子之所宅，相地靈而兆成。”
【哲王】贤明的君主。《书·酒诰》：“在昔殷先哲王，迪畏天顯小民，經德秉哲。”南朝梁慧皎《高僧传·义解·支遁》：“是以哲王御世，南面之重，莫不欽其風尚。”清龚自珍《乙丙之际箸议第六》：“以孔子之爲儒而不高語前哲王，恐蔑本朝以干戾也。”
【哲夫】足智多谋的人。《诗·大雅·瞻卬》：“哲夫成城，哲婦傾城。”郑玄笺：“哲，謂多謀慮也。城，猶國也。”明何景明《咏怀》之五：“哲夫炳身後，昩者營其生。”
【哲艾】指明达的老人。宋孙觌《李回依旧延康殿学士知洪州制》：“眷予哲艾，惟國老成。”
【哲兄】对兄长的敬称。后多以称他人之兄，犹言令兄、贤兄。晋陆机《汉高祖功臣颂》：“曲周之進，于其哲兄，俾率爾徒，從王于征。”《文选·谢惠连＜西陵遇风献康乐＞诗》：“哲兄感仳别，相送越坰林。”李善注：“兄謂靈運也。”清龚自珍《己亥杂诗》之二八八：“倘作家書寄哲兄，淮陰重話七年情。”
【哲民】谓制裁犯罪者。哲，通“折”。《墨子·尚贤中》：“先王之書，《吕刑》道之……使夷降典，哲民惟刑。”清王引之《经义述闻·尚书下》“哲人惟刑”：“<《吕刑》>上文‘伯夷降典，折民惟刑’。傳曰：‘伯夷下典禮教民，而斷以法。’《墨子·尚賢篇》引作‘哲民惟刑’。‘折’正字也，‘哲’借字也。折人惟刑，猶云哲民惟刑耳。”参见“哲人”。
【哲母】贤明的母亲。晋陆机《汉高祖功臣颂》：“依依哲母，既明且慈。”唐舒元舆《陶母坟版文》：“英英哲母，煦然化成。”
【哲匠】1.指明达而富有才能的大臣。《文选·殷仲文＜南州桓公九井作＞诗》：“哲匠感蕭晨，肅此塵外軫。”李周翰注：“哲，智也；匠，謂善宰萬物者；謂桓玄也。”唐王维《和仆射晋公扈从温汤》诗：“謀猷歸哲匠，詞賦屬文宗。”2.指有高明技术的工匠。唐黎逢《水化为盐赋》：“伊昔煮海爲鹽，以禀乎天……是知水化之利可貴，哲匠之謀可研。”唐刘禹锡裴度《予自到洛中与乐天为文酒之会联句》：“洪鑪思哲匠，大厦要羣材。”宋范仲淹《金在鎔赋》：“熠耀騰精，乍躍洪鑪之内，縱横成器，當隨哲匠之心。”3.泛指有高超才艺的文人、画家等。唐杜甫《赠特进汝阳王二十韵》诗：“學業醇儒富，辭華哲匠能。”唐张彦远《历代名画记·叙画之兴废》：“圖畫之妙，爰自秦漢，可得而記；降於魏晉，代不乏賢，洎乎南北，哲匠間出。”元辛文房《唐才子传·张子容》：“<張子容>興趣高遠，略去凡近。當時哲匠，咸稱道焉。”清王士禛《师友诗传录》：“若夫神工哲匠，顛倒經樞，思若連絲，應之杼軸；文如鑄冶，逐手而遷。”
【哲后】贤明的君主。后，君主。晋袁宏《三国名臣序赞》：“綢繆哲后，無妄惟時。”唐李白《答高山人兼呈权顾二侯》诗：“虹霓掩天光，哲后起康濟。”明屠隆《綵毫记·颂诏云梦》：“自古哲后昌時，保世滋大，必資巖穴奇偉，光贊基隆。”
【哲那環】僧人偏衫肩下的大扣环。也称钩纽。元郑元祐《遂昌杂录》卷一：“師一日訪無著，延師於飯，飯竟，出一銀香合，重二十兩，塵土蒙岔如漆黑。無著誨師令其打一二十哲那環。”
【哲茂】贤明而颖秀。《宋书·庐陵王义真传》：“陛下繼明紹統，遐邇一心，藩王哲茂，四維寧謐。”
【哲昆】对他人之兄的敬称。清唐孙华《哭从外祖孝廉蔗庵孙公》诗之一：“才筆承先世，科名讓哲昆。”自注：“兄扶桑公戊戌狀元。”参见“哲兄”。
【哲命】谓贤明的秉赋。《书·召诰》：“若生子，罔不在厥初生，自貽哲命。”孔传：“自遺智命。”孔颖达疏：“智命謂有賢智，命由己來，是自遺也。”
【哲相】贤明的宰相、辅臣。清魏源《默觚下·治篇十六》：“英君、哲相、孝子、忠臣所不免，矧中人以下乎？”
【哲思】精深敏捷的思虑。晋陆云《晋故豫章内史夏府君诔》：“澄鍳博映，哲思惟文，淪心衆妙，洞志靈源。”黄远庸《政界内形记》一：“唐氏每有要议，必就商于蔡宋二君，然蔡君文雅有哲思，宋君稳健持正论。”
【哲彦】聪明有才学的人。汉蔡邕《济北相崔君夫人诔》：“配彼哲彦，既隆且昌。”清陆以湉《冷庐杂识·尺牍新钞》：“近代發函之作，先獲哲彦宣源。”
【哲陳部】明代建州女真诸部之一，在苏克素护河(苏子河)与浑河合流处。万历十五年(公元1587年)为努尔哈赤合并。
【哲理】关于宇宙和人生的原理。清陈衍《沈乙盦诗序》：“吾亦耽考據，實皆無與己事，作詩却是自己性情語言，且時時發明哲理。”冰心《寄小读者》十六：“好象凡是中国书都是充满着艰深的哲理，一看就费人无限的脑力似的。”秦牧《艺海拾贝·蜜蜂的赞美》：“人们对于蜜蜂的赞美，尤其充满哲理的情趣。”
【哲萎】见“哲人其萎”。
【哲符】吉祥之兆。
【哲問】犹令问。好的声誉。问，通“聞”。晋陆机《赠冯文罴迁斥丘令》诗：“奕奕馮生，哲問允廸。”
【哲婦】1.多谋虑的妇人。《诗·大雅·瞻卬》：“哲夫成城，哲婦傾城。懿厥哲婦，爲梟爲鴟。”孔颖达疏：“若爲智多謀慮之婦人，則傾敗人之城國。婦言是用，國必滅亡。”后因以指乱国的妇人。《後汉书·杨震传》：“《書》誡牝雞牡鳴，《詩》刺哲婦喪國。”金蔡珪《读史》诗：“檿弧漏天網，哲婦鴟梟同。”2.有贤德的妇女。《後汉书·列女传序》：“若夫賢妃助國君之政，哲婦隆家人之道。”明沈德符《野獲编·宫闱·颁行女训》：“宜仿古胎教，姙子及月，將二南詩古詩編成簡明説詞，選哲婦十餘人以備輪直。凡宫中圖畫、花鳥寓目之物，尤當一一揀擇。”
【哲聖】才德超群之人。对帝王的谀称。汉蔡邕《太尉乔公碑》：“膺踐七命，翼我哲聖。”三国魏何晏《景福殿赋》：“大哉惟魏，世有哲聖；武創元基，文集大命。”
【哲嗣】敬称他人之子。明张居正《答司成姜凤阿》：“兒曹寡學，幸與哲嗣同登，奕世之交，殆亦非偶。”清赵翼《六哀诗·汪文端公》：“尚喜哲嗣賢，曳履雲霄上。”
【哲舅】对舅父的尊称。唐萧颖士《登临河城赋》：“惟佩觹之弱歲，荷哲舅之矜憐。”
【哲髦】指才俊贤能之士。明卢柟《天目山赋》：“伯啟毓於奇石，傅説騎乎箕尾。兹山所以發精於哲髦，作鎮於江汜。”
【哲輔】贤能的大臣。清恽敬《太子少师体仁阁大学士戴公神道碑铭》：“河收其洶，山斂其崿，篤生哲輔，如磨如錯。”
【哲獄】折狱。谓详察案情而判决。《书·吕刑》“哀敬折獄”，《尚书大传》卷四引作“哀矜哲獄”。《汉书·于定国传赞》：“于定國父子，哀鰥哲獄，爲任職臣。”颜师古注：“應劭曰：‘哲，智也。’鄭氏曰：‘當言折獄。’哲獄，知獄情也。”参见“折獄”。
【哲學】源出希腊语philosophia，意即爱智慧。社会意识形态之一，是关于世界观的学说。是自然知识和社会知识的概括和总结。哲学的根本问题是思维和存在、精神和物质的关系问题，根据对这个问题的不同解释而形成两大对立派别：唯心主义哲学和唯物主义哲学。马克思和恩格斯批判地吸收了过去哲学上的成就，总结了自然科学的成果和无产阶级斗争的历史经验，建立了马克思主义哲学，即辩证唯物主义和历史唯物主义。
【哲嶷】亦作“喆嶷”。
聪颖卓越。王旡生《中国三大小说家论赞》：“特達之士，喆嶷之才，知人命之至速也，束身砥行，思樹功伐，垂令名，勞思焦慮以赴之。”
【哲儲】对太子的敬称。黄人《＜清文汇＞序》：“至蕭梁哲儲，始别加組纂，剖觚繢素，漸毗審美，而羅弋前修，未迕學禮之訓。”

*哢1［lònɡㄌㄨㄥˋ］
［《廣韻》盧貢切，去送，來。］
1.鸟鸣。晋陶潜《癸卯岁始春怀古田舍》诗之一：“鳥哢歡新節，泠風送餘善。”唐王维《听宫莺》诗：“忽驚啼暫斷，移處哢還長。”宋王安石《示元度》诗：“更待春日長，黄鸝哢清晝。”清蒲松龄《聊斋志异·丐仙》：“異鳥成羣，亂哢清咮，彷彿暮春時。”2.指乐声。清姚鼐《往与长沙郭昆甫游》诗：“居然雅樂發遺音，豈肯繁絃奏新哢？”
【哢吭】谓引吭鸣叫。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“其中則有鴻儔鵠侣……雲飛水宿，哢吭清渠。”李周翰注：“哢吭，舉首哢其音聲。”南朝陈徐陵《鸳鸯赋》：“觀其哢吭浮沈，輕軀瀺灂。”宋梅尧臣《和永叔啼鸟》：“高窠喬木美毛羽，哢吭葉底無如鶯。”

*唛1［màㄇㄚˋ］
“嘜1”的简化字。

*唗1［dōuㄉㄡ］
叹词。表示喝斥或唾弃。元无名氏《冯玉兰》第二折：“唗！兀的賊囚，我辛苦了這一日，恰待要收拾睡，你又這般叫甚麽？”明汤显祖《牡丹亭·寇间》：“唗，腐儒啼哭什麽！”《儿女英雄传》第二二回：“唗！豈有此理！你我‘男女授受不親’。”梁启超《国产之保护及奖励》：“唗，这是‘万恶军阀’，不消提起。”

*唝1［hǒnɡㄏㄨㄥˇ］
“嗊1”的简化字。
唝2［ɡǒnɡㄍㄨㄥˇ］
“嗊2”的简化字。
唝3［ɡònɡㄍㄨㄥˋ］
“嗊3”的简化字。

*哧1［chīㄔ］
象声词。《红楼梦》第三五回：“<玉釧兒>一面説，一面哧的一聲又笑了。”《儿女英雄传》第十五回：“忽然正西上，哧，飛過一枝鏢來，正奔了那十三妹的胸前。”

*哳1［zhāㄓㄚ］
［《廣韻》陟鎋切，入舝，知。］
见“啁哳”。

*哞1［mōuㄇㄡ］
见“哞哞”。
【哞哞】象声词。形容牛叫声。曹禺《王昭君》第五幕：“一时，牛羊不安，都在哞哞地恐惧地叫着。”管桦《妈妈同志》：“牛临死，望着女主人哞哞地叫。”

*哟1［yōㄧㄛ］
“喲1”的简化字。
哟2［yo˙ㄧㄛ］
“喲2”的简化字。

*哮1［xiāoㄒㄧㄠ］
［《廣韻》許交切，平肴，曉。］
亦作“嘋1”。“烋2”的被通假字。
1.兽怒吼。《新唐书·裴度传》：“猛虎自哮躍山林。”清罗有高《游罏山记》：“水聲澎湃，獸羣哮而遊。”2.引申指大声喊叫。《晋书·文苑传·王沈》：“嘲哮者以粗發爲高亮，韞蠢者以色厚爲篤誠。”3.风浪呼啸。唐韩愈《赴江陵途中寄赠三学士》诗：“颶起最可畏，訇哮簸陵丘。”宋苏舜钦《观放闸》诗：“俄然漸枯涸，哮爾空泥溝。”田野《火烧岛》：“风在吼，海在哮，轮船跳起八丈高。”4.哮喘。呼吸道的一种疾病。元朱震亨《丹溪先生心法·哮喘》：“治哮治積方：用雞子一箇，略敲，殼損膜不損，浸尿缸内三四日，夜取出，煮熟喫之，效。”参见“哮喘”。5.干性罗音的一种。呼吸时伴有口哨样声响。《医宗金鉴·杂病心法要诀·喘吼总括》：“喘則呼吸氣急促，哮則喉中有響聲。”
【哮吼】1.野兽吼叫。晋张华《博物志》卷三：“師子哮吼奮起，左右咸驚。”唐薛用弱《集异记·丁岩》：“虎則跳躍哮吼，怒聲如雷。”清赵翼《檐曝续记·西山煤》：“虎性急不耐煩，滚愈急，輙哮吼而死。”2.泛指大声喊叫。《西游记》第二七回：“孫大聖布施手段，舞着鐵桿，哮吼一聲，諕得那狼蟲顛竄，虎豹奔逃。”3.指器物发出声响。唐罗邺《早发宜陵即事》诗：“青萍委匣休哮吼，未有恩讐擬報誰？”宋陆游《圆通寺建僧堂疏》：“木魚哮吼，千僧閣也在下風；露柱證明，九梁星直須退步。”4.谓声威震慑。汉桓谭《新论》：“周亞夫嚴猛哮吼，可謂國之大將。”清吴从先《妓虎传》：“鄴下以文章哮吼人，人目之爲繡虎。”5.病症名。《医宗金鉴·杂病心法要诀·喘吼总括》“喘則呼吸氣急促，哮則喉中有響聲”注：“呼吸氣出急促者，謂之喘急。若更喉中有声響者，謂之哮吼。”参见“哮喘”。
【哮呷】声音大。《文选·王褒＜洞箫赋＞》：“哮呷呟唤，躋躓連絶。”张铣注：“哮呷呟唤，大聲也。”清黄景仁《赠程厚孙》诗：“而解嗤俗儒，鯫論何哮呷。”
【哮呼】吼叫。唐虞世南《狮子赋》：“踐藉則林麓摧殘，哮呼則江河振蕩。”清吴伟业《田家铁狮歌》：“將軍豈是批熊手，瞋目哮呼天下聞。”
【哮咆】吼叫。明陶宗仪《辍耕录·虎祸》：“忽有一虎，來踞洞口，哮咆怒視，目光射人。”
【哮咷】犹嚎啕。大声哭叫。元无名氏《替杀妻》第三折：“我這裏苦痛哮咷，捶胸高叫。”黄远庸《张振武案一礼拜之经过》：“张伯烈更继之以哮咷大哭，全院震动。”
【哮悍】形容勇猛强悍。唐赵子卿《出师赋》：“别有哮悍之旅，毅勇之賓。”
【哮唬】虎啸声。汉服虔《通俗文》：“虎聲謂之哮唬。”参见“唬”。
【哮喘】气喘病。以呼吸急促费力、喉间哮鸣为特征。元朱震亨《丹溪先生心法·哮喘》：“哮喘必用薄滋味，專主於痰，宜大吐。”清黄钧宰《金壶浪墨·王孙》：“小人貧苦無家室，復病哮喘，託此以蔽風雨有年矣！”孔厥《新儿女英雄续传》第八章：“仿佛是犯了哮喘的老毛病，他喉咙里发出咝咝的声音，吃力地回答着。”
【哮嘵】形容声音高亢悠长。宋司马光《白鹘图》诗：“傾身疊紺爪，吟嘯何哮嘵！”
【哮噬】咆哮狂咬。形容猖狂。《新唐书·颜真卿传赞》：“當禄山反，哮噬無前，魯公獨以烏合嬰其鋒。”林纾《＜百大家评选韩文菁华录＞序》：“<紓>頗疑枝山不飲狂藥，何以哮噬如是？”
【哮闞】猛兽咆哮。多用以比喻震怒。三国魏曹植《七启》：“哮闞之獸，張牙奮鬣。”《文选·陆机＜辩亡论＞上》：“哮闞之羣風驅，熊羆之衆霧集。”李周翰注：“哮闞，虎震聲也。言兵勇叫之勢，若虎之震聲。”唐陈子昂《谏用刑书》：“乃稱兵中夏，將據洛陽，哮闞之勢，傾宇宙矣。”

*哶1［miēㄇㄧㄝ］
［《集韻》母野切，上馬，明。］
同“咩1”。

*唠1［láoㄌㄠˊ］
“嘮1”的简化字。
唠2［làoㄌㄠˋ］
“嘮2”的简化字。

*哱1［pòㄆㄛˋ］
［《廣韻》普没切，入没，滂。］
1.吹气声。参见“哱息”。2.见“哱囉”。3.助词。相当于“吧”。端木蕻良《浑河的急流》：“妈妈，来吃山落红哱！”
【哱息】象声词，形容打喷嚏的声音。元无名氏《小孙屠》戏文第二十出：“哱息！自家今日眼跳，有些個不好。”
【哱囉】古时军中的一种号角，用海螺壳做成。明戚继光《练兵实纪·练耳目》：“明哱囉。凡吹哱羅，是要各兵起身。再吹一次，是要馬兵上馬，車兵附車，步兵執器械立齊。”

*唓1［chēㄔㄜ］
［《字彙補》音車］
见“唓嗻”。
【唓嗻】1.大；显赫。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“又寫得算得，又是唓嗻大官府第出身。”2.甚；厉害。金董解元《西厢记诸宫调》卷六：“料得我兒今夜裏，那一和煩惱唓嗻。”元王实甫《西厢记》第四本第四折：“自别離已後，到西日初斜，愁得來陡峻，瘦得來唓嗻。”元张彦文《一枝花》套曲：“劣冤家水性特隨斜，陡恁唓遮。”明无名氏《渔樵闲话》第三折：“一箇箇酒囊飯袋成何用，擄袖揎拳號俊傑，外貌兒模樣兒唓嗻。”3.能干，有本事。元杨景贤《西游记·行者除妖》：“聽老漢説，行者你大唓嗻。”4.指本事。《二刻拍案惊奇》卷三九：“自古道：‘性之所近。’嬾龍既有這一番唓嗻，使自藏埋不住，好與少年無賴的人往來，習成偷兒行徑。”
【唓遮】见“唓嗻”。

*哺1［bǔㄅㄨˇ］
［《廣韻》薄故切，去暮，並。］
1.给幼儿喂食。《汉书·贾谊传》：“抱哺其子。”颜师古注：“哺，飤也。”闻一多《死水·静夜》：“受哺的小儿接呷在母亲怀里。”2.泛指禽兽喂养幼仔。《汉书·东方朔传》：“夫口無毛者，狗竇也；聲謷謷者，鳥哺鷇也。”唐韩愈《嗟哉董生行》：“家有狗乳出求食，雞來哺其兒。”3.吋嚼；吃。《後汉书·赵孝传》：“天下亂，人相食……弟季，出遇赤眉，將爲所哺，琳自縛，請先季死。”李贤注：“哺，食之也。”唐刘禹锡《武夫词》：“昔爲編户人，秉耒甘哺糠。”明张居正《答福建巡抚耿楚侗言致理安民》：“哺糟拾餘，無裨實用。”4.口中所含的食物。《庄子·马蹄》：“含哺而熙，鼓腹而遊。”汉董仲舒《春秋繁露·王道》：“民修德而美好，被髮銜哺而游。”凌曙注引颜师古曰：“哺，口中所含食也。”唐韩愈《後廿九日复上书》：“<周公>急於見賢也，方一食三吐其哺。”5.正在哺乳期的；幼小的。汉袁康《越绝书·越绝篇叙外传记》：“乳狗哺虎，不計禍福。”前蜀韦庄《虢州涧东村居作》诗：“清澗漲時翹鷺喜，緑桑疎處哺牛鳴。”明徐渭《万历二年白燕双乳》诗：“哺蝶欺殘粉，捎蜂糝嫩黄。”6.象声词。柳青《铜墙铁壁》第十五章：“子弹哺哺地落到他的左近。”陈伯吹《小珍看蛟去》：“刚跑到拐弯的地方，叔叔们已经跳上车子，‘哺’的一声开走了。”7.小儿病名。《释名·释疾病》：“小兒氣結曰哺。哺，露也。哺而寒露，乳食不消，生此疾也。”参见“哺露”。
【哺坊】孵雏鸡的作坊。清顾張思《土风录》卷六：“老母雞抱雞子曰哺雞，業此者曰哺坊。”
【哺乳】1.以乳喂儿。汉王符《潜夫论·忠贵》：“哺乳太多，則必掣縱而生癎。”《三国志·魏志·袁绍传》：“袁紹孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在股掌之上，絶其哺乳，立可餓殺。”许杰《改嫁》：“抱着她的唯一的女儿，坐在一间房里哺乳。”2.泛指养育；喂养。《南史·梁始兴王澹传》：“始興王，人之爹，赴人急，如水火，何時復來哺乳我。”清曹寅《句容馆驿》诗：“野樹出檐長，庭鴉哺乳忙。”
【哺乳動物】最高等的脊椎动物，基本特点是靠母体的乳腺分泌乳汁哺育初生幼子。除最低等的单孔目动物为卵生以外，其他哺乳动物均为胎生。
【哺育】1.喂养。洪深《戏的念词与诗的朗诵》一：“她在贫困中亦曾哺育婴孩一个时期。”碧野《天山景物记》：“青草喂胖了羊群，羊奶哺育着少女的后代子孙。”2.比喻培养；培育。杜鹏程《保卫延安》第八章：“哦，这从母亲那伟大而慈善的心里流出来的感情，在苦难的时日里，给了人多少力量，哺育了多少生命啊！”杨沫《我的生平》：“我是人民和党哺育成长的，我要把我的点滴才智还给党和人民。”袁静《伏虎记》第二八回：“姜世福，这位井冈山精神哺育的儿子，和敌人同归于尽了。”
【哺食】喂养。《汉书·五行志中之下》：“天水平襄有燕生爵，哺食至大，俱飛去。”颜师古注：“食讀曰飤。”唐贾岛《义雀行》：“雙雀抱人義，哺食勞劬劬。”
【哺食】指口粮。南朝梁任昉《奏弹刘整》：“劉整兄寅第二息師利，去年十月十二日忽往整墅停住十二日，整就兄妻范求米六斗哺食。”
【哺啜】亦作“哺歠”。
饮食；吃喝。《南史·王彧传》：“景文非但風流可悦，乃哺歠亦復可觀。”唐冯贽《云仙杂记·折筯不休》：“山濤酒後哺啜，折筯不休。”唐韩愈《张君墓志铭》：“諸曹白事，不敢平面視，共食公堂，抑首促促就哺歠。”宋苏辙《腊雪》诗之四：“耕耘終亦飽，哺啜定誰邀？”清袁枚《新齐谐·娘娘》：“劉從之置木偶於樓中……有酒食送樓上，盤盤皆空，但聞哺啜之聲。”参见“餔啜”。
【哺養】喂养。《东观汉记·李善传》：“<善>乃潛負逃亡……親自哺養，乳爲生潼。”《二十年目睹之怪现状》第七九回：“他母親把他寄在人家哺養。”曹禺《北京人》第一幕：“大奶奶的丈夫就吃她的乳水哺养大的。”
【哺鞠】犹哺育；养育。明文徵明《敕封承德郎陈君墓表》：“君與兄冠皆出少房張氏。君生三月而張卒，鄭氏實哺鞠之。”
【哺糟啜醨】见“哺糟歠醨”。
【哺糟歠醨】亦作“哺糟啜醨”。
语本《楚辞。渔父》“衆人皆醉，何不餔其糟而歠其醨”。后以“哺糟歠醨”比喻效法时俗，随波逐流。汉王延寿《王孙赋》：“同甘苦於人類，好哺糟而啜醨。”唐刘知幾《史通·覈才》：“哺糟歠醨，俯同妄作，披褐懷玉，無由自陳。”
【哺雞】1.母鸡孵卵。清顾張思《土风录》卷六：“老母雞抱雞子曰哺雞，業此者曰哺坊。按，當作‘菢’。《廣韻》‘菢’注：‘鳥伏卵也。’通作‘抱’。太白《求白鷴》詩序：‘葢是家鷄所伏’，是亦可云‘伏’。”2.指孵卵的母鸡。《通俗编·禽鱼》引《灵应录》曰：“衢州民家，里胥至督租，無以爲飱。祇有哺雞一隻，擬烹之。胥恍忽見桑下有黄衣女子，前拜乞命。”
【哺歠】见“哺啜”。
【哺露】小儿因胃弱而呕吐的病症。明胡侍《真珠船·摹姑》：“小兒……虚熱往來，頭骨分開，翻食吐蟲，煩渴嘔噦，是爲‘哺露’。”

*哥1［ɡēㄍㄜ］
［《廣韻》古俄切，平歌，見。］
1.“歌”的古字。晋傅玄《节赋》：“黄鍾唱哥，九韶興舞。”《宋书·乐志一》：“前漢有虞公者，善哥，能令梁上塵起。”《陈书·後主张贵妃传》：“選宫女有容色者以千百數，令習而哥之。”按，《说文·可部》：“哥，聲也，从二可。古文以爲歌字。”段玉裁注：“《漢書》多用哥爲歌。”参见“哥詠”。2.对同父母或同父异母、同母异父的兄长的称呼。唐白居易《祭浮梁大兄》：“再拜跪奠大哥于座前。伏惟哥孝友慈惠，和易謙恭。”杜鹏程《保卫延安》第四章：“刚才，自己误会了哥的意思。”3.对同族中兄长的称呼。如：叔伯哥。4.对亲戚中兄长的称呼。巴金《家》十七：“拉胡琴的是大表哥。”参见“哥哥”。5.对与自己年龄相近的男子的尊称或昵称。《醒世姻缘传》第五十回：“如老哥們替人討這廪生名色，約要多少謝禮？”如：李大哥。6.特指女子对所爱的男子的称呼。明冯梦龙《挂枝儿·喷嚏》：“對粧臺，忽然間打箇噴嚏，想是有情哥思量我，寄箇信兒。”《民间情歌·出了衙门手牵手》：“铁打链子九尺九，哥拴脖子妹拴手，哪怕官家王法大，出了衙门手牵手。”7.唐代常称父为哥。《旧唐书·王琚传》：“玄宗泣曰：‘四哥仁孝。’”按，“四哥”，指玄宗之父睿宗。武后生四子，睿宗行四。《旧唐书·棣王琰传》：“<李琰答玄宗>惟三哥辯其罪人。”按，“三哥”，指李琰之父玄宗。玄宗行三。参见“哥哥”。8.语气词。相当于“啊”、“呵”。明汤显祖《牡丹亭·劝农》：“扛酒去前坡，幾乎破了哥。”明冯梦龙《挂枝儿·性急》：“這等着意哥。”9.宋代著名瓷窑“哥窑”的简称。明刘侗于奕正《帝京景物略·城隍庙市》：“次窰器，古曰柴、汝、官、哥、均、定。”《清朝野史大观·清宫遗闻·内府瓷器变价》：“古云：美食不如美器，官、哥、定、汝，何以加兹？”
【哥子】1.对男孩的称呼，犹称公子。《二刻拍案惊奇》卷三五：“這個是錢朝奉家哥子。”清蒲松龄《聊斋志异·口技》：“一女曰：‘拗哥子，嗚嗚不睡，定要從娘子來。’”《儒林外史》第五回：“嚴監生同趙氏對坐，奶媽帶着哥子坐在底下。”2.哥哥。清蒲松龄《聊斋志异·阿英》：“女笑曰：‘騃郎君！遂如此怕哥子耶？’”中国近代史资料丛刊《太平天囯·天父下凡诏书二》：“諸弟不得逆天父之旨，天父開恩教導，爾哥子自當受責。”沙汀《困兽记》二一：“唉，就要这样才像个哥子呢。”
【哥巴文】中国纳西族的一种音节文字。自左向右横写。重文别体很多。许多字是东巴字的简化，也有些字受汉字影响而产生。主要用于抄写经书，使用范围很小。
【哥老會】亦称“哥弟會”。
清末民间秘密帮会之一。参加者多为手工业工人、破产农民、退伍军人和游民。活动于长江流域各地。最初以“反清复明”为宗旨，太平天囯革命失败后，会众相继参加农民起义和反洋教斗争。辛亥革命时期，有些会员接受革命党人的领导，多次参加武装起义。此后分化为红帮、青帮等不同支派，常为反动势力操纵和利用。吴玉章《辛亥革命》三：“但是，由于没有正确思想的指导，起义领袖－－那些从前的哥老会头目逐渐趋于腐化。”沙汀《防空》：“他毕业于正式学校，也正式出入于哥老会。”锺广生《辛亥新疆定变纪略》：“呈名单一纸，大半皆哥弟会中人。”
【哥利拉】英语gorilla的音译。非洲大猩猩。清王韬《瓮牖馀谈·奇兽》：“有一種野獸曰哥利拉，類似猩猩而巨，産於阿非利加。”
【哥弟會】见“哥老會”。
【哥昇節】太平天囯纪念耶稣升天的节日。哥，太父耶稣；昇，指升天。洪秀全确定每年正月十三日为“哥昇节”。太平天囯洪秀全《颁行历书》：“正月十三哥昇節，普天銘感福江河。”
【哥兒】1.弟兄；弟弟和哥哥。《水浒传》第三九回：“小弟哥兒兩個也兀自要來投奔哥哥。”张天翼《清明时节》三：“哥儿俩商量了许久，认为这方法一定行得通。”2.对男孩儿的称呼。《红楼梦》第二九回：“張道士也抱住問了好，又向賈母笑道：‘哥兒越發發福了。’”《红楼梦》第一一八回：“李紈因向賈蘭道：‘哥兒瞧見了？場期近了，你爺爺惦記的甚麽似的。’”李广田《柳叶桃》：“这个该死的疯婆子，她把我家哥儿当作她儿子，她想孩子想疯了。”3.泛称男子，常含亲热意。张天翼《仇恨》：“娘们，男人，孩子，和那哥儿三个（伤兵）又上了这条走不完的路。”沙汀《困兽记》四：“<豆渣公爷>已经四十带了，但却照旧显得那么年轻，好象只有三十岁都不到。他算得一个道地的漂亮哥儿。”
【哥降節】太平天囯节日。1848年10月5日(道光二十八年九月九日)，萧朝贵首次托称天兄下凡，附身传言。后由洪秀全定为“天历六节”之一。清王韬《瓮牖馀谈·洪逆琐记》：“九月九日爲哥降節。”
【哥哥】1.称呼同父母或只同父、只同母的兄长。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“哥哥、嫂嫂休推醉，思量你們忒没意。我是你的親妹妹，止有今晚在家中。”《金瓶梅词话》第一回：“他的哥哥武大生的身不滿三尺。”茅盾《残冬》三：“他睁圆了眼睛看着他的哥哥嫂嫂。”2.称呼同族或亲戚中的兄长。《红楼梦》第三一回：“湘雲問寶玉，道：‘寶哥哥不在家麽？’”3.对年龄相近的男子的尊称。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“却認得是張生，僧人把他衣扯着，低言悄語唤哥哥。”元关汉卿《蝴蝶梦》第一折：“哥哥！俺老的怎生撞着你，你就打死他？”《水浒传》第五八回：“宋江道：‘哥哥是山寨之主，不可輕動。’”4.唐时父对子的自称。清梁章鉅《称谓录·父》：“《淳化閣帖》有唐太宗與高宗書，稱哥哥勅。父對子自稱哥哥，蓋唐代家法如是。”5.对父亲的称呼。元白樸《墙头马上》第三折：“接不着你哥哥，正撞見你爺爺。”元白樸《墙头马上》第三折：“‘我接爹爹去來。’‘你哥哥這其間未是他来時節，怎抵死的要去接？’”参见“哥”。6.妻对夫的称呼。宋无名氏《朝野遗记》：“光宗既愈，后泣謂曰：‘嘗勸哥哥少飲，不相聽。’”7.父母对儿子的称呼。元郑光祖《伊尹耕莘》第一折：“我將這小的放在這空桑裏面，妾身回家去，哥哥也，你活也自活，死也自死。”明沈榜《宛署杂记·民风二》：“父母呼子曰哥哥，呼女曰姐姐。”8.旧时仆人对男主人或少爷的称呼。元无名氏《神奴儿》第三折：“［外郎云］兀那老人，這婦人怎生氣殺丈夫，勒殺親兒，你與我從實的説來……［正末唱］俺哥哥死盡七，不曾把靈除。”《醒世姻缘传》第三六回：“奶子説：‘我剛在那裏纏纏脚，哥哥拿着我一隻鞋跑了來了。’”9.对男孩的称呼。《西游记》第四一回：“行者道：‘哥哥，是你也不曉得。當年我與你令尊做弟兄時，你還不知在那裏哩。’”10.女子对所爱男子的称呼。《民间情歌·芝麻结荚豆开花》：“芝麻结荚豆开花，哥哥爱我我爱他，我爱哥哥庄稼汉，哥哥爱我会当家。”《民间情歌三百首·缠住哥哥一颗心》：“情哥爱我情意真，托人要我织汗巾；扯把头发织进去，缠住哥哥一颗心。”11.语气词。相当于“啊”、“呵”。元曾瑞《山坡羊过青歌儿·过分水关》曲：“無甚親戚，誰肯扶持？行不動哥哥！鷓鴣啼，人心碎。”
【哥們】1.弟兄们。老舍《二马》第一段一：“好像伦敦的巡警都是一母所生的哥儿们。”2.男子之间的昵称。老舍《茶馆》第一幕：“哥儿们，都是街面上的朋友，有话好说。”周立波《暴风骤雨》第一部九：“咱穷哥们得抱个团体，斗争大肚子，就是韩老六。”3.用作男子自称。含自夸的口气。邓刚《阵痛》：“他们不要我更好，哥们早就不愿干了！”4.指结成一伙搞不正当活动的男青年。刘宾雁《人妖之间》：“在哥儿们义气、感恩报德、亲友情谊等等温情的纱幕之下，掩盖着赤裸裸的利害关系。”《花城》1981年第2期：“马长青听说有人捣鬼，认真地询问说：‘什么人捣鬼呢？’政工科长说：‘刘国庆的那些哥儿们。’”
【哥舒】复姓。唐突骑施有哥舒部，世居安西，亦以部落名为姓氏。唐有名将哥舒翰。参阅《旧唐书》本传、《通志·氏族五》。
【哥詠】歌咏。《史记·燕召公世家》：“召公卒，而民人思召公之政，懷棠樹不敢伐，哥詠之，作《甘棠》之詩。”《汉书·艺文志》：“哀樂之心感，而哥詠之聲發。誦其言謂之詩，詠其聲謂之哥。”
【哥窰】宋瓷窑名。窑址在浙江龙泉县南七十里华琉山下。北宋处州龙泉县旧有龙泉窑，南宋章生一、生二兄弟在此制瓷，各主一窑。生一所制之瓷号哥窑，生二所制者号弟窑。哥窑之瓷以胎细质白著称。参阅明王世贞《宛委馀编》卷十五、清朱琰《陶说·说古·古窑考》。《古今小说·沈小官一鸟害七命》：“做一個金漆籠兒，黄銅鈎子，哥窰的水食罐兒，緑紗罩兒。”清曹寅《铜鼓歌》：“豪華徒誇子父鼎，賞鑑何重哥窰缾。”
【哥鍾】即歌钟。古代打击乐器。亦名编钟。《陈书·高祖纪下》：“其充闈房者，衣不重綵，飾無金翠，哥鍾女樂，不列於前。”参见“編鍾”。
【哥羅仿】英语chloroform的译音。亦作“哥羅芳”。即氯仿。一种液体有机化合物，可作麻醉剂和溶剂。徐迟《精神分析》：“等于医生用哥罗芳窒息了病人之后好动手术一样。”
【哥羅芳】见“哥羅仿”。

*哽1［ɡěnɡㄍㄥˇ］
［《廣韻》古杏切，上梗，見。］
1.噎。食物堵塞喉咙，难以下咽。《韩非子·内储说下》：“女欲寡人之哽邪？奚爲以髮繞炙。”晋葛洪《抱朴子·任能》：“口不容而强吞之者必哽。”唐段成式《酉阳杂俎·诺皋记下》：“<劉録事>初食鱠數疊，忽似哽，咯出一骨珠子，大如黑豆。”艾芜《端阳节》四：“要哽死你嘞！吃了再说嘛。”2.堵塞；阻碍。《庄子·外物》：“凡道不欲壅，壅則哽。”陆德明释文：“哽，塞也。”元萨都剌《游虎丘山》诗：“何如有同遊，俯仰無少哽。”郭小川《他们下山开会去了》诗：“忽有一口闷气，哽住胸腔。”3.哽咽；语塞。《南史·宋晋熙王昶传》：“因把姬手南望慟哭，左右莫不哀哽。”明田汝成《西湖游览志馀·版荡凄凉》：“鼓琴叙别，不數聲，哀音哽亂，淚下如雨。”清魏源《北上杂诗》之五：“借問釀寇由，色哽不敢唏。”
哽2［ɡㄤˋ］
［ńㄋˊ］
1.叹词。表示应诺或疑问、不满等。元无名氏《翫江亭》第二折：“哽，你先行，隨後便來也。”吕宕叶元《鸦片战争》：“可是，几十年来，鸦片之所以流毒内地，屡禁不绝，为什么？哽！”2.象声词。张天翼《儿女们》：“鼻孔里响出了一种声音，‘哽！’过了不一会又是－－‘哽，哽！’”参见“哽2哽”。
【哽吃】形容发言不连续、不流畅，说话吞吞吐吐的样子。老舍《骆驼祥子》二二：“祥子的脸红起来，哽吃了半天才说出来。”
【哽咽】食物堵塞喉咙不能咽下。汉王充《论衡·效力》：“淵中之魚，遞相吞食，度口所能容，然後嚥之，口不能受，哽咽不能下。”三国魏曹植《释愁文》：“臨餐困於哽咽，煩寃毒於酸嘶。”
【哽咽】悲叹气塞，泣不成声。《乐府诗集·杂曲歌辞十三·焦仲卿妻》：“舉言謂新婦，哽咽不能語。”宋辛弃疾《祝英台近·晚春》词：“羅帳燈昏，哽咽夢中語。”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“李承祖喉間哽咽，答應不出，點頭涕泣而去。”萧乾《美国点滴·桥梁》：“当她放起《松花江上》时，一位来自台湾的中年作家在客厅的一角哽咽起来。”
【哽恨】谓憾恨郁积于心。《南史·后妃传上·宋宣贵妃》：“帝欲與之言，默然不對，將執手，奄然便歇，帝尤哽恨，於是擬《李夫人賦》以寄意焉。”
【哽恧】谓悲伤而惭愧。《梁书·元帝纪》：“鯨鯢未翦，寤寐痛心……傳稱皆讓，《象》著鳴謙，瞻言前典，再懷哽恧。”
【哽哽】形容悲痛而声气堵塞貌。《宋史·方技传下·钱乙》：“士病欬，面青而光，氣哽哽。”明徐渭《旱甚久不应祷再追前韵》：“哽哽向隅悲，咄咄作空字。”
【哽2哽】象声词。高玉宝《高玉宝》第七章：“玉宝把猪食一放到墙上，一群猪‘哽哽’地直叫唤，挤过来就争食吃。”郭小川《煤都的回声》诗：“煤壁似乎由于疼痛而哽哽长鸣。”
【哽結】郁积难言。《三国志·吴志·孙登传》：“生無益於國，死貽陛下重慼，以此爲哽結耳。”晋陆机《谢平原内史表》：“喜懼參并，悲慙哽結。”
【哽塞】因悲痛而气塞不能言。《北史·魏任城王云传》：“順即哽塞，涕泗交流，久而不能言。”宋文天祥《跋辛龙泉行状》：“君季子以君狀示予，捧卷三讀，爲之哽塞。”清周亮工《祭程公仲玉文》：“旦夕每一念公，輒哽塞不能成語。”
【哽慟】犹悲痛。《陈书·徐陵传》：“干祈以屢，哽慟增深。”
【哽噎】亦作“哽饐”。
1.谓食物梗塞，难下咽。汉刘向《说苑·敬慎》：“一食之上，豈不美哉，尚有哽噎。”宋苏轼《祭范蜀公文》：“聞公之喪，方食哽噎。”2.悲痛气塞，泣不成声。汉王逸《九思·遭厄》：“思哽饐兮詰詘，涕流瀾兮如雨。”原注：“饐，一作咽。”《南史·儒林传·张讥》：“每歲時輒對帕哽噎不能勝。”元关汉卿《拜月亭》第二折：“一時哽噎，兩處淒涼。”《红楼梦》第四四回：“平兒哭的哽噎難言。”李健吾《末一个女人》：“她嗓子里发出哽噎的响声。”
【哽躃】谓泣不成声，捶胸顿足。形容极其哀痛的样子。宋文莹《玉壶清话》卷十：“周后在疾，聞之亦逝。煜悼痛傷悲，哽躃幾絶者數四。”
【哽饐】见“哽噎”。

*唇1［chúnㄔㄨㄣˊ］
［《集韻》船倫切，平諄，船。］
“脣1”的今字。通“脣1”。
1.人或某些动物口的周围的肌肉组织。通称嘴唇。晋左思《娇女诗》：“濃朱衍丹唇，黄吻瀾漫赤。”北魏贾思勰《齐民要术·种红蓝花栀子》：“其冒霜雪遠行者，常齧蒜令破，以揩唇。”《儒林外史》第三四回：“這兩人，面如傅粉，唇若塗朱。”叶圣陶《火灾·悲哀的重载》：“嘴的部分向前突出，上下唇紧缩，掩不没龈肉。”参见“唇吻”。2.物体的边缘。《中国歌谣资料·可怜的船伕》：“撑船工人真可怜，日日住在河唇边。”
【唇三口四】犹言说三道四。形容胡说。明康海《粉蝶儿·秋日闲情》套曲：“眉來眼去，唇三口四，泥爛油滑，飜黄倒皂，呼風唤雨，搦霧摶沙。”
【唇亡齒寒】唇缺则齿露受冷。比喻关系密切，利害相关。语本《左传·僖公五年》：“晉侯復假道於虞以伐虢。宫之奇諫曰：虢，虞之表也；虢亡，虞必從之……諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞虢之謂也。”宋文莹《玉壶清话》卷六：“時雖已下荆楚，孟昶有唇亡齒寒之懼。”清孙枝蔚《＜甲申述忧＞序》：“何况關中陷没，海内動摇，匪獨唇亡齒寒，螫手斷腕而已。”
【唇舌】比喻言辞、议论。唐元稹《酬乐天见寄》诗：“前日詩中高蓋字，至今唇舌遍長安。”元关汉卿《拜月亭》第三折：“我這心兒裏牽掛處無些，直睡到冷清清寶鼎沉烟滅，明皎皎紗窗月影斜，有甚唇舌。”清孙枝蔚《自怜》诗：“向人唇舌雖然好，在世頭顱已可知。”赵树理《小二黑结婚》六：“后来村长问了问情由，费了好大一会唇舌，才给她们调解开。”
【唇吻】1.指口；嘴。汉王充《论衡·率性》：“揚唇吻之音，聒賢聖之耳。”章炳麟《文学说例》：“等是人言，出諸唇吻，而據實而書，不更潤色者，則曰口説。”丁玲《水》：“<男人们>惨厉的叫起来了……是在死的唇吻中发出的求援的呼号。”2.比喻议论、口才。唐柳宗元《贺赵江陵宗儒辟符载启》：“中間因緣，陷在危邦，與時偃仰，不廢其道，而爲見忌嫉者横致唇吻。”明胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论上》：“爰自神農氏，下至堯、舜、禹、湯、文、武，亡弗詆訶，而仲尼當時，特巍然爲仁義禮樂之宗，故尤極意訕譏，恣其唇吻。”清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之二》：“狂生縱意高談，衆畏其唇吻，皆緘口不答。”
【唇音】双唇音、唇齿音的统称。
【唇脂】化妆品，用以涂唇。北魏贾思勰《齐民要术·种红蓝花栀子》：“若作唇脂者，以熟朱和之，青油裹之。”
【唇紋】唇部表皮的纹线，也指这种纹线留下来的痕迹。《新民晚报》1985.2.20：“近年来，国际法医学会上，有不少专家就唇纹在刑事案件侦察技术中的作用提出研究报告。”
【唇裂】先天性畸形，上唇直着裂开，饮食不方便，说话不清楚。亦名兔唇，俗称豁嘴。
【唇焦口燥】犹口干舌燥。形容费尽口舌。杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得。”
【唇焦舌敝】犹口干舌燥。形容费尽唇舌。《扫迷帚》第二四回：“僕事與願違，頻呼將伯，幾經唇焦舌敝，崑山學務始稍稍可觀。”《辛亥革命前十年间时论选集·论立宪与外交之关系》：“外邦直諒之友，本國憂時之士……不惜唇焦舌敝，效其忠告。”《新华日报》1939.9.21：“共产党的参政员一向就唇焦舌敝地为这种主张而努力。”
【唇槍舌劍】形容言辞锋利，争辩激烈。鲁迅《且介亭杂文二集·“京派”和“海派”》：“我也曾经略略的赶了一下热闹，在许多唇枪舌剑中，以为那时我发表的所说，倒也不算怎么分析错了的。”陈毅《满江红·送周总理赴日内瓦》词：“换唇槍舌劍，議傾壇席。”
【唇膏】化妆品的一种。即口红。
【唇齒】1.比喻互相依存而有共同利益的双方。唐高適《酬河南节度使贺兰大夫》诗：“股肱瞻列岳，唇齒賴長城。”《三国志平话》卷下：“孫亮對天説誓：荆州與吴地唇齒之邦，世不相顧。”清黄遵宪《哭威海》诗：“臺南北，若唇齒。”陈毅《胡志明主席七十大寿祝辞》诗：“中越相依如唇齒，後方前綫互支援。”2.议论；说闲话。《金瓶梅词话》第三三回：“惹的人動的唇齒。”《金瓶梅词话》第七八回：“<我>懷着個臨月身子，只管往人家撞來撞去的，交人家唇齒。”
【唇齒相依】比喻关系密切，互相依存。清朱克敬《瞑庵杂识》卷二：“兩粤、黔、鄂、江、皖數省，皆與湖南唇齒相依。”朱德《送朝鲜最高人民代表团归国》诗：“唇齒相依關世運，戚欣與共勝天倫。”萧乾《斯诺与中国新文艺运动》：“原因很清楚，他们自身同中国的旧秩序是唇齿相依的。”
【唇齒音】由下唇和上齿相接触，使气流受阻而发出的一种辅音，如普通话语音中的f。也叫齿唇音。

*唔1［wùㄨˋ］
通“寤1”。
马王堆汉墓帛书《五行》引《诗》：“求之弗得，唔眛思伏。”今本《诗·周南·关雎》作“求之不得，寤寐思服”。
唔2［wúㄨˊ］
象声词。清蒲松龄《聊斋志异·口技》：“即聞三姑作别，三婢作别，小兒啞啞，貓兒唔唔，又一時並起。”《老残游记》第九回：“却聽窗外遠遠唔了一聲，那窗紙微覺颯颯價動。”《十月》1981年第1期：“<她>竟唔唔地痛哭起来。”
唔3［ńɡㄤˊ］
［ńㄋˊ］
1.叹词。表示疑问。夏衍《心防》第三幕：“唔，身体不舒服吗？”2.方言。我。《三侠五义》第五回：“唔麽，是江蘇人，姓吕名佩。”3.方言。你。参见“唔3哚”、“唔3篤”。
唔4［ㄇˊ］
方言。不。茅盾《虚惊》：“‘唔怕’向导斜着眼睛笑着说，‘唔怕！’”《人民文学》1981年第2期：“有眼冇眼？好狗唔挡道，好人唔遮风。你做吔！？”
【唔2伊】犹咿唔。象声词。形容读书的声音。严复《＜古今文钞＞序》：“夫帖括講章，向之家唔咿而户揣摩者，其於亡古文辭，乃尤亟耳。”
【唔2吱】方言。犹嘟哝。吴组缃《山洪》十：“我唔吱了一句，他就骂我。”
【唔4使】方言。不要；不必。张鼎丞等《闽西三年的游击战争》：“第四劝来劝学生，敌人凶狠唔使惊。”
【唔3哚】方言。你们。《女优现形记》第九章：“唔哚兩隻飯桶嗄，真正餓煞飯籮邊人哉！”
【唔3哩】方言。我们。《白雪遗音·玉蜻蜓·游庵》：“唔哩南濠申大爺，北濠沈三爺。”
【唔2噥】犹咕哝。梁斌《播火记》九：“朱老明听人们半天不说话，他静不下去，才唔哝说：‘到了这个节骨眼儿上，不论多么大的泥水，反正不能窝住车，大家一齐使把子劲吧！’”
【唔3篤】方言。你们。《负曝闲谈》第十五回：“阿珠連忙把牌推過一邊，上來解勸，把黄子文兩只手拉住，嘴裏説道：‘才是倪勿好，唔篤覅動氣。’”

*唡1［liǎnɡㄌㄧㄤˇ］
［yīnɡliǎn?ㄧㄥㄌㄧㄤˇ］
“啢1”的简化字。

*唒1［qiúㄑㄧㄡˊ］
［《字彙補》才尤切］
专名用字。《後汉书·朱儁传》：“自黄巾賊後，復有黑山、黄龍、白波……苦唒之徒，並起山谷間，不可勝數。”李贤注：“《九州春秋》‘唒’作‘蝤’。”

*唊1［jiāㄐㄧㄚ］
闭，闭口。元柯丹邱《荆钗记·受钗》：“［外］‘你那婆子，曉得什麽！一家女子百家求，求了一家便罷休。’［浄］‘唊了嘴！一家女子百家求，九十九家不罷休。’”
唊2［qiǎnㄑㄧㄢˇ］
［《集韻》謙琰切，上琰，溪。］
1.猴子把食物贮在颊囊。《集韵·上琰》：“猴頰藏食曰唊。”2.蚕胸下两侧的丝腺。明宋应星《天工开物·老足》：“<蠶>老足者，喉下兩唊通明。”

*哤1［mánɡㄇㄤˊ］
［《廣韻》莫江切，平江，明。］
1.言语杂乱。《国语·齐语一》：“四民者，勿使雜處，雜處則其言哤。”韦昭注：“哤，亂貌。”唐韩愈《病中赠张十八》诗：“將歸乃徐謂，子言得無哤。”宋梅尧臣《金陵怀古》诗：“我今經其下，弔古語媿哤。”2.泛指杂乱。《清史稿·陈大受传》：“兩粤去京師遠，吏媮民哤。”参见“哤聒”。
【哤聒】声音嘈杂。亦指发出嘈杂的声音。《文选·马融＜长笛赋＞》：“經涉其左右，哤聒其前後者，無晝夜而息焉。”李善注：“哤聒，雜聲也。”唐刘知幾《史通·申左》：“互相攻擊，各用朋黨，哤聒紛競，是非莫分。”
【哤襍】见“哤雜”。
【哤雜】亦作“哤襍”。
杂乱。清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“泰西諸國均於都城列使幕，事言哤襍，部族蕃多，戢暴馴頑，頗非易易。”《清史稿·选举志二》：“中國禮教政俗與各國不同，少年初學，胸無定識，哤雜浮囂，在所不免。”

*哨1［shàoㄕㄠˋ］
［《集韻》所教切，去效，生。］
1.细长。《周礼·考工记·梓人》“大胷燿後”汉郑玄注：“燿讀爲哨，頎小也。”2.巡逻；侦察。《元史·李桢传》：“憲宗命楨率師巡哨襄樊。”《明史·石彪传》：“與參將張鵬等哨磨兒山。”《英烈传》第十三回：“探子哨知信息，報與趙普勝。”3.古代军事术语。泛称战阵的两翼或军队的一支、一队。《宋史·宋琪传》：“左右哨各十指揮，是二十將。”《水浒传》第九一回：“宋江傳令李俊等領水兵六百，分爲兩哨。”《西游记》第四九回：“隨後有百十個小妖，一個個輪槍舞劍，擺開兩哨。”清魏源《圣武记》卷九：“惠齡奏官兵分三哨，殲襄賊三千于趙家岡。”4.古代军队编制单位。明永乐时分步骑军为中军、左右掖、左右哨，合为五军。清咸丰后立勇营，其制以百人为哨，三哨为一旗，五哨为一营。5.岗哨。明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记五》：“有哨當澗東坡上，是爲龍馬哨，有哨無人。”柳青《铜墙铁壁》第十九章：“满渠里隔几十步就是一个哨。”6.谓设岗哨看守。郭澄清《大刀记》第十一章：“牢房的门窗这么坚固，慢说还有人哨着，就是没人哨也甭想跑出人去。”7.围场；猎区。《清续文献通考·王礼十二》：“今歲值有閏月，哨内已降霜雪。”清魏源《圣武记》卷十：“初，上行獮至伊瑪圖，將進哨，忽山潦驟發，遂旋蹕。”参见“哨鹿”。8.用竹、木、陶土、金属或塑料等制成的能吹响的器物。《宋史·外国传一·夏国上》：“懌爲先鋒，見道傍置數銀泥合，封襲謹密，中有動躍聲，疑莫敢發，福至發之，乃懸哨家鴿百餘，自合中起，盤飛軍上。”清富察敦崇《燕京岁时记·花儿市》：“凡放鴿之時，必以竹哨綴於尾上，謂之壺盧，又謂之哨子。”参见“哨子”。9.唐宋时曲调名。宋沈括《梦溪笔谈·乐律一》：“所謂《大遍》者，有序、引、歌……嗺、哨、催、攧、袞、破、行、中腔、踏歌之類，凡數十解，每解有數疊者。”按，后词曲牌有《哨遍》，本此。10.撮口或用哨子吹出响声。《水浒传》第四一回：“大哨一聲，衆多好漢都扛了箱籠家財，却奔城上來。”参见“唿哨”。11.吹；喷。《西游记》第十一回：“陰風颯颯，是神兵口内哨來烟；黑霧漫漫，是鬼祟暗中噴出氣。”12.叫；鸟叫。元王实甫《西厢记》第一本第四折：“行者又嚎，沙彌又哨，您須不奪人之好。”元马致远《哨遍·张玉嵒草书》套曲：“喜天陰唤錦鳩，愛花香哨畫眉。”老舍《茶馆》第二幕：“还是黄鸟吧？哨的怎样？”13.流氓、骗子。元孟汉卿《魔合罗》第二折：“他如今致命圖財，我正是自養着家生哨。”元秦简夫《东堂老》第一折：“你抛撇了這醜婦家中寳，挑剔着美女家生哨。”14.逗弄；哄弄。《醒世姻缘传》第五八回：“我不合你‘打虎’，你哨起我來了！”15.同“潲”。雨点因风而斜落。元马致远《赏花时·孤馆雨留人》套曲：“客舍駸駸過幾朝，雨哨紗窗魂欲消。”明冯惟敏《集贤宾·秋思》套曲：“風兒寒奈何，雁兒叫怎麽，雨絲兒哨的牕兒破，冷呵呵。”清洪昇《长生殿·雨梦》：“冷風掠雨戰長宵，聽點點都向那梧桐哨也。”16.抽打。元无名氏《黄鹤楼》第二折：“小厮兒他手拏着鞭桿子他嘶嘶颼颼的哨。”17.通“悄”。忧伤。《隶释·巴郡太守张纳碑》：“哨然愍悼，民亦勞止。”洪适释：“以哨爲悄。”清姚鼐《戊午九月十四日出云栖寺作》诗：“睠焉顧其室，哨然發中悼。”
哨2［xiāoㄒㄧㄠ］
琐碎。清翟灏《通俗编·声音》：“《留青日札》：‘哨，音消。’”参见“哨2哨”。
哨3［xiàoㄒㄧㄠˋ］
同“嘯1”。
《宋代三次农民起义史料汇编·续资治通鉴长编拾补·徽宗》：“臘以妖術誘之，數日之間，哨衆至數萬人。”参见“哨3聚”。
哨4［sāoㄙㄠ］
［《集韻》蘇遭切，平豪，心。］
口作声以嗾使狗。《方言》第七：“秦晉之西鄙，自冀隴而西，使犬曰哨。”《醒世姻缘传》第二一回：“把俺那老斫頭的挑唆轉了，叫他像哨狗的一般望着狂咬。”
哨5［qiàoㄑㄧㄠˋ］
［《廣韻》七肖切，去笑，清。］
［《廣韻》相邀切，平宵，心。］
不正。参见“哨5壺”。
【哨口】军队巡逻瞭望的关卡、岗哨。《中国歌谣资料·四个哨口好风光》：“毛朱革命在井冈，四个哨口好风光。”
【哨子】1.口哨。元李文蔚《燕青博鱼》第二折：“楊衙内做怕打哨子下。”《儿女英雄传》第三一回：“他挣了兩挣，不曾挣得動分毫，便嘴裏打了個哨子。”萧红《手》：“她还一边铺着床铺，一边嘴里似乎打着哨子。”2.用竹、金属或塑料等制成的能吹响的器物。萧乾《往事三瞥》：“哨子一吹，乘客就拿着救生圈到甲板上指定的地点去排队。”萧红《桥》：“黄良子拔着洋雀草做起哨子来，给瘦孩子一个，给胖孩子一个。”3.骗子，以欺诈为业的游民。元高文秀《黑旋风》第一折：“泰安神州謊子極多，哨子極廣，怎生得一個護臂跟隨將我去方可。”《初刻拍案惊奇》卷三三：“那個是劉安住？這裏哨子每極多，大分是見我每有些家私，假裝做劉安住來冒認的。”参见“哨”。4.在军中做侦察工作的人，即探子。《英烈传》第六七回：“<徐達>便着哨子在城外繞轉了一遍，看城中無甚動静。”
【哨卡】设在边境或要道的哨所。刘白羽《昆仑山的太阳》：“这个节日，我是在我们社会主义祖国最西边疆一个哨卡上，和我们保卫边防的英雄们度过的。”袁鹰《悲欢·故人入我梦》：“从哨卡附近一个洋溢着欢笑的牧民帐篷中出来几位老者，快步走到我们面前。”
【哨弁】哨官。《宦海》第七回：“那防軍的營官、哨弁，都用他們本來的一班頭目派充。”陶成章《浙案纪略·裘文高传》：“裘文高，浙江嵊縣人。常入清營充當營勇，升爲哨弁。”
【哨尖兒】探子。明汤显祖《牡丹亭·牝贼》：“如雷喧鬨，緊轅門畫鼓鼕鼕，哨尖兒飛過海雲東。”
【哨守】巡守；防守。明顾起元《客座赘语·巡逻》：“正宜使其哨守地方，隄防盗賊，猶不至虚豢此馬也。”清林昌彝《射鹰楼诗话》卷三：“泉州則金門、厦門鎖鑰險要……哨守最切。”
【哨兵】1.旧时巡逻、稽查的士兵。《初刻拍案惊奇》卷二四：“是夜有個巡江捕盜指揮，也泊舟磯下……帶了哨兵，一路趕來。”2.执行警戒任务的士兵。杜鹏程《保卫延安》第六章：“哨兵问口令的喊声挡住了他。”
【哨位】1.军警放哨的处所；岗位。杨朔《中国人民的心》：“史元厚站在山头的哨位上，守望着朝鲜民主主义人民共和国的国土。”2.比喻职守。瞿秋白《＜鲁迅杂感选集＞序言》：“关于最近期间，‘九一八’以后的杂感，我们不用多说，他是站在战斗的前线，站在自己的哨位上。”
【哨長】哨官。清陈康祺《郎潜纪闻》卷十二：“營官有親兵，有什長。其親兵分六隊，每隊設什長一名，率親兵十名，伙勇一名，計六隊，凡七十二人。哨官有哨長一名，有護長五名，其外有什長，有正勇，有伙勇。”
【哨所】哨兵的驻所。元辉《伏击》诗：“把火柴留在哨所，把手电留在哨所，告别灯烛，告别篝火，我们要去过伏击生活。”
【哨卒】哨兵。夏衍《走险记》一：“趁岸上没有日寇的哨卒，一窝蜂的挤上这条长不满三丈，阔不满三尺的渔船去了。”
【哨官】旧时军中管领一哨的长官。明戚继光《纪效新书·治水兵》：“哨官見領兵官一跪一揖。”《二十年目睹之怪现状》第十回：“一天，不知爲了甚麽事，得罪了一個哨官。”郭沫若《反正前後》第二篇：“一直走进里面去搜查的是一位哨官，名叫陶泽锟。”参见“哨”。
【哨哄】哄弄。《醒世姻缘传》第四二回：“有那等愚人信他哨哄，一些聽他不出。”
【哨軍】侦察巡逻的士卒。《水浒传》第九一回：“又有兩路哨軍報道：‘輝縣、武涉兩處圍城兵馬，聞陵川失守，都解圍去了。’”明戚继光《纪效新书·守哨》：“夜遇有警，看近海下墩哨軍火箭號響，止燒放草屋一座。”
【哨馬】探马，负责哨探的骑兵。元关汉卿《拜月亭》第二折：“又被哨馬趕上，轟散俺子母兩人。”《水浒传》第一○九回：“鸞鈴響處，約有三十餘騎哨馬。”清李渔《奈何天·攒羊》：“已曾撥哨馬前去打探，爲甚麽還不見轉來？”
【哨2哨】琐碎；纷杂。汉扬雄《法言·问道》：“匪伏匪堯，禮義哨哨，聖人不取也。”一本作“稍稍”。唐张随《蟋蟀鸣西堂赋》：“紛哨哨以驚節，洞喓喓以横耳。”
【哨探】1.即探子，侦察兵。明无名氏《云间杂志》卷上：“嘉靖甲寅，倭亂，張應募，方太守雙江公令爲哨探，數泅水入賊巢，得真耗，且時斬倭首以獻。”《清史稿·兵志二》：“西安總兵潘之善於沙州西南諸隘設哨探、置臺站防夷。”2.侦察；探看。《三国演义》第五八回：“當夜，馬超却先使成宜引三十騎往前哨探。”《水浒传》第九二回：“只見花榮等五將，領游騎從西哨探過東來。”茅盾《过封锁线》：“他已经派人在山头瞭望，在公路旁哨探。”3.指探听、打听。《红楼梦》第二四回：“今日還没下來，二爺説什麽，我替你哨探哨探去。”
【哨崗】岗哨；哨兵。碧野《没有花的春天》第十四章：“村墙上加添了很多机关枪，布上密密的哨岗。”刘君长《营地哨岗》诗：“为了光荣的祖国啊，我愿意作一个英勇的哨岗。”
【哨船】巡逻警戒的船只。元张之翰《再到上海》诗：“下海人迴蕃貨賤，巡鹽軍集哨船多。”《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“似道尚未及對，哨船來報道：‘夏招討舟已解纜先行，不知去向。’”《清史稿·兵志六》：“外海戰船哨船，自新造之年爲始，三年後，以次小修大修。”
【哨鹿】打猎时吹哨效鹿声引鹿。又因围场为哨鹿之所，后亦称围场为哨鹿。《清续文献通考·王礼十二》：“每歲白露後，鹿始出聲而鳴。效其聲呼之可至，謂之‘哨鹿’。國語曰‘木蘭’。今以爲圍場之通稱。”按，国语，指满语。
【哨5壺】口不正的壶。《礼记·投壶》：“主人請曰：‘某有枉矢哨壺，請以樂賓。’”郑玄注：“枉、哨，不正貌，爲謙辭。”
【哨棒】行路防身的长木棍。《水浒传》第二三回：“武松拿了哨棒，三個出酒店前來作别。”
【哨遍】1.词牌名。也称稍徧。双调，有一百六十字、二百字、二百二字、二百三字、二百四字数体。见《词谱》卷三九。2.曲牌名。南北曲均有。均属般涉调。北曲较常见。
【哨腿】长腿。指高个子。金元好问《王先生予可》：“<王予可>爲人軀幹雄偉，皃亦奇古……衣長不能掩脛，故時人有哨腿王之目。”元无名氏《千里独行》第四折：“丞相差某領五百哨腿關西漢，直至古城。”
【哨3聚】谓召集众人。多指图谋不轨。《元典章新集·国典·诏令》：“兩廣雲南等處哨聚賊人，據恃巢險，出没不常。”《水浒传》第九一回：“本處萬山環列，易於哨聚。”《初刻拍案惊奇》卷三一：“不知這些無主意的愚人，住此清平世界，還要從着白蓮教，到處哨聚倡亂，死而無怨，却是爲何？”参见“嘯聚”。
【哨綫】即警戒线。阿英《敌後日记摘抄·一九四二年六月九日》：“一里半，入哨线。”
【哨樓】岗楼。郭澄清《大刀记》第十四章：“民兵们来到据点近前以后，先弄了个响动，见哨楼上没有反映，便剪断了铁丝网，破开鹿砦。”
【哨箭】即鸣镝。箭镞上加骨角哨的箭，箭发则受风作声。有索伦哨箭、鸭嘴哨箭等，多因箭镞的形状而命名。参阅《清会典·兵部十·武库清吏司》。
【哨廝】流氓；地痞。元无名氏《百花亭》第一折：“只怕有那殺風景的哨廝每排捏呵！”参见“哨子”。
【哨騎】哨马。宋陈昉《颍川语小》卷下：“近士大夫好稱游兵爲哨騎。哨之爲義，傳所不載。有施於代言者，殊爲不雅。”清昭槤《啸亭续录·超勇亲王》：“巴海率哨騎奔賊大隊。”参见“哨馬”。

*唢1［suǒㄙㄨㄛˇ］
“嗩1”的简化字。

*唄1［bàiㄅㄞˋ］
［《廣韻》薄邁切，去夬，並。］
“呗1”的繁体字。
梵语(呗匿)音译之略。意为“止息”、“贊歎”。印度谓以短偈形式赞唱宗教颂歌。后泛指赞颂佛经或诵经声。南朝梁慧皎《高僧传·经师论》：“天竺方俗，凡是歌詠法言，皆稱爲唄。至于此土詠經則稱爲轉讀，歌讚則號爲梵唄。”唐刘长卿《秋夜北山精舍观体如师梵》诗：“焚香奏仙唄，向夕遍空山。”明唐寅《与朱彦明诸子同游保叔塔》诗：“晨唄香凝通殿霧，夜漁燈散滿湖星。”清魏源《圣武记》卷五：“梵唄徹山谷，莊嚴窮七寶，爲西方極勝之區。”
唄2［bei˙ㄅㄟ］
“呗2”的繁体字。
1.助词。表示事实或道理明显，易于了解。何永鳌《火焰山上四十天》：“有什么奇怪的，一块红石头呗。”2.助词。表示勉强同意或无所谓的语气。周立波《暴风骤雨》第一部一：“他想，不明白就不明白吧，反正他们会给他车钱，这就得了呗。”草明《乘风破浪》第四章：“他闷闷不乐，低着头说：‘挺好呗。’”
【唄佛】诵经礼佛。宋林景熙《赠泰霞真士祈雨之验》诗：“檄龍唄佛寂不應，蜥蜴那能擅權柄。”
【唄音】诵经声。宋苏舜钦苏舜元《丙子仲冬紫阁寺联句》：“唄音充别壑，塔影弔寒藤。”
【唄唱】唱偈颂经。唐薛用弱《集异记·宫山僧》：“元和中，冬夜月明，二僧各在東西廊，朗聲唄唱。”参见“唄讚”。
【唄偈】赞唱颂偈。清龚自珍《正译六》：“凡見佛者，則有唄偈、樂器贊頌；問佛咨義，往往用偈頌。”
【唄聲】诵经唱偈声。《剪灯馀话·武平灵怪录》：“租糧百石佃人供，鐘鼓三時唄聲舉。”
【唄讚】佛教徒赞颂佛的功德叫“唄讚”。唐段成式《酉阳杂俎续集·寺塔记上》：“唄讚未畢，滿地現舍利。”参见“梵唄”。

*員1［yuánㄩㄢˊ］
［《廣韻》王權切，平仙，云。］
“员1”的繁体字。亦作“貟1”。“隕2”的被通假字。
1.周围；四周。《诗·商颂·玄鸟》：“景員維河。”朱熹集传：“或曰景，山名，商所都也……員，與下篇‘幅隕’義同。蓋言周也。河，大河也。言景山四周皆大河也。”2.物的数量。《商君书·禁使》：“而主以一聽，見所疑焉，不可蔽，員不足。”高亨注引朱师辙解诂：“《説文》：‘員，物數也。’”《汉书·尹翁归传》：“責以員程，不得取代。”颜师古注：“員，數也。”3.官员的定额；人员的数额。《周礼·夏官·庾人》：“正校人員選。”郑玄注：“正員選者，選擇可備員者平之。”《史记·平原君虞卿列传》：“今少一人，願君即以遂備員而行矣。”《汉书·百官公卿表上》：“吏員自佐史至丞相，十二萬二百八十五人。”唐韩愈《唐故相权公墓碑》：“奏廣歲所取進士、明經，在得人，不以員拘。”4.指官员；人员。清袁枚《书鲁亮侪》：“吾幾誤劾賢員。”太平天囯《谕侄容椿男容发书》：“已面囑該員協力助攻。”鲁迅《南腔北调集·答杨邨人先生公开信的公开信》：“这和银行雇员的看不起小钱店伙计是一样的。”5.今又指团体或组织中的成员。如：党员、会员；教员、服务员等。6.量词。犹个。用于称人。晋无名氏《莲社高贤传·雷次宗》：“元嘉十五年，召至京師，立學館雞籠山，置生徒百員。”唐韩愈《韦公墓志铭》：“故事，使外國者，常賜州縣官十員，使以名上，以便其私，號私覿官。”《西游记》第二七回：“那妖精上前就要拿他，只見長老左右手下有兩員大將護持，不敢攏身。”《儿女英雄传》第十八回：“况他那裏雄兵十萬，甲士千員，猛將如雲，謀臣似雨。”7.丸。《墨子·备穴》：“穴内口爲竈，令如窯，令容七八員艾。”孙诒让间诂：“員即丸。”8.犹卷。《商君书·农战》：“雖有《詩》、《書》，鄉一束，家一員，猶無益于治也。”高亨注：“一員猶一卷也。”9.同“圓”。圆形。《孟子·离娄上》：“離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方員。”《淮南子·原道》：“員者常轉。”南朝梁吴均《续齐谐记·石磨》：“其上復有盤石，正員如車蓋。”一本作“圓”。康有为《将至桂林望诸石峰》诗：“方員從横間尖曲，如植杖笏覆瓶盂。”10.同“圓”。推究；解释。宋无名氏《张协状元》戏文第二出：“這夢，小子員不得。”参见“圓夢”。11.同“圓”。古时谓交战双方列好阵势。《七国春秋平话》卷上：“却説孫子命章子拽兵與燕兵對陣。須臾，兩陣俱員。”《七国春秋平话》卷上：“<燕王子之>即令市被引兵三千，出城見陣。兩陣俱員，齊陣袁達出馬。”12.同“圓”。完备；周全。清秦笃辉《平书·文艺篇下》：“過求簡捷，則説未備而理不員。”13.同“圓”。货币单位。清魏源《圣武记》卷六：“而英夷國中繳烟價、罷關税，各缺銀千餘萬員。”
員2［yúnㄩㄣˊ］
［《廣韻》王分切，平文，云。］
“员2”的繁体字。亦作“貟2”。
1.增益。《诗·小雅·正月》：“無棄爾輔，員于爾輻。”毛传：“員，益也。”2.众人。《墨子·号令》：“發侯，爲養其親若妻子，爲異舍，無與員同所。”岑仲勉注：“員，衆人。”3.语助词。与“云”同。《书·秦誓》：“日月逾邁，若弗員來。”孔颖达疏：“員，即‘云’也。”《诗·郑风·出其东门》：“縞衣綦巾，聊樂我員。”孔颖达疏：“願其還自配合，則可以樂我心云耳……員、云古今字。助句辭也。”朱熹集传：“員，與‘云’同，語詞也。”4.通“篔”。见“員2管”。
員3［yùnㄩㄣˋ］
［《廣韻》王問切，去問，云。］
“员3”的繁体字。亦作“貟3”。
1.通“運”。旋转。参见“員3鈞”。2.通“運”。南北的长度。《山海经·西山经》：“是山也，廣員百里。”3.姓。唐代有员半千。参阅《旧唐书》本传。
【員工】职员和工人。如：铁路员工。
【員方】1.方圆。汉张衡《思玄赋》：“俗遷渝而事化兮，泯規矩之員方。”2.比喻完美无缺。《北史·魏济南王彧传》：“時人爲之語曰：‘三王楚琳琅，未若濟南備員方。’”
【員石】指墓碑。《後汉书·赵岐传》：“可立一員石於吾墓前，刻之曰：‘漢有逸人，姓趙名嘉，有志無時，命也奈何！’”
【員丘】1.神话中仙人所居的地方。晋陶潜《读山海经》诗之八：“赤泉給我飲，員丘足我糧。”唐柳宗元《天对》：“員丘之國，身民後死。”2.即圜丘。古时祭天的圆形高坛。《梁书·许懋传》：“《周官》有員丘方澤者，總爲三事，郊祭天地。”《隋书·音乐志中》有“員丘歌辭”。
【員外】本谓正员以外的官员，后世因此类官职可以捐买，故富豪皆称员外。《京本通俗小说·志诚张主管》：“一個開線鋪的員外張士廉年過六旬，媽媽死後，孑然一身，並無兒女。”元李行道《灰阑记》第二折：“不是什麽員外，俺們這裏有幾貫錢的人，都稱他做員外，無過是個土財主，没品職的。”郭沫若《洪波曲》第十四章五：“他颇有点员外的风度，招待起朋友来倒还洒脱得很。”参见“員外郎”。
【員外郎】官名。员外，本指正员以外的郎官。晋武帝始设员外散骑常侍，员外散骑侍郎，简称员外郎。隋开皇时，尚书省二十四司各设员外郎一人，为各司的次官。唐以后，直至明清，各部都有员外郎位在郎中之次。唐韩愈《送殷员外序》：“由是殷侯侑自太常博士遷尚書虞部員外郎，兼侍御史。”《红楼梦》第二四回：“<賈政>如今現已升了員外郎。”参阅《文献通考·职官六》。
【員弁】低级文武官员。《官场现形记》第五六回：“拿獲大盜，所有出力員弁，叩求憲恩，準予奬勵。”《清史稿·食货志一》：“人民既少，稽察無難，惟在各督撫嚴飭文武員弁編立保甲。”
【員次】员额等次。《新唐书·后妃传序》：“自餘六尚，分典乘輿服御，皆有員次。”
【員呈】见“員程”。
【員园】无棱角，圆滑。《後汉书·孔融传论》：“豈有員园委屈，可以每其生哉！”李贤注：“‘园’即‘刓’字，音五丸反。《前書音義》曰：‘刓謂刓團無稜角也。’每，貪也。言寧正直以傾覆摧折，不能委曲以貪生也。”
【員位】人员定额；职位。《南史·后妃传序》：“陳武光膺天歷，以樸素自居，故後宫員位，其數多闕。”
【員役】从事某项工作的官员；办事的吏员。明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通一》：“虞魏等竟編輯未成，顯慶中，諸員役並罷去。”清李渔《奈何天·助边》：“額外的軍餉如何措置得來？已曾徧差員役往各郡催提，並没有分毫解到。”
【員官】1.星名。二十八宿中南方朱雀七宿的第四宿。亦称“星宿”，凡七星。《史记·天官书》：“七星，頸，爲員官，主急事。”司马贞索隐引宋均曰：“頸，朱鳥頸也。員官，喉也。物在喉嚨，終不久留，故主急事也。”2.北方水神名。北周庾信《周祀五帝歌·黑帝云门舞》：“北辰爲政玄壇，北陸之祀員官。”倪璠注：“云員官者，北方水府之官也……此祀黑帝，乃天帝協光紀之神，在北方司水，若水官矣。”
【員郎】员外郎的省称。宋洪迈《夷坚支志甲·徐防御》：“君命禄粗爾，却當以子貴，如能早致仕，可生封員郎。”参见“員外郎”。
【員栅】用木棒树立的圆形栅栏。《後汉书·东夷传·夫馀国》：“以员栅爲城，有宫室、倉庫、牢獄。”
【員品】员额。汉陈琳《为袁绍檄豫州文》：“尚書記朝會，公卿充員品而已。”
【員美】圆润优美。金元好问《续夷坚志·梁梅》：“坐久乾杯，唱梅花《水龍吟》，張微言：‘六月唱梅詞，壽陽地寒可知。’然其音調員美，頗爲改觀。”
【員首】指百姓。晋葛洪《抱朴子·君道》：“員首遽善，猶氤氲之順勁風；要荒承指，若響亮之和絶音。”《隋书·音乐志中》：“悠悠亘六合，員首莫不臣。”参见“圓首方足”。
【員員】圆貌。南朝梁吴均《笔格赋》：“趺則巖巖方爽，似華山之孤上；管則員員峻逸，若九疑之争出。”
【員2員】众多貌。《古文苑·石鼓文》：“君子員員，邋邋員斿。”章樵注：“《説文》員音云，益也……員員，衆多而有禮義也。”
【員3員】眩晕貌。《素问·刺热论》：“刺足厥陰、少陽，其逆則頭痛員員，脉引衝頭也。”张隐庵集注：“員員，周轉也。此言肝藏之熱發于外，而與形熱相應，熱甚而上逆于頭，故頭痛而員轉也。”
【員缺】见“員闕”。
【員通】圆通。灵活通达而不偏执。《晋书·桓温传》：“員通貴於無滯，明哲尚於應機。”《南史·隐逸传下·陶弘景》：“弘景爲人員通謙謹。”
【員幅】幅员。指范围、疆域。清黄宗羲《化安寺缘起》：“予以吾母姚太夫人之命，割地數十畝，展其員幅，於是佛殿粗具。”郭沫若《黑猫》二：“故国同春色归来，直欲砚池溟渤笔昆仑，裁天样大旗横书汉字；民权如海潮暴发，何难郡县欧非城美澳，把地球员幅竟入版图。”
【員圌】浑圆。圌，通“團”。汉王充《论衡·变动》：“夫以果蓏之細，員圌易轉，去口不遠，至誠欲之，不能得也。”
【員程】亦作“員呈”。
指规定人数、期限的工作指标。《淮南子·说山训》：“舂至旦，不中員呈，猶讁之。”汉桓宽《盐铁论·水旱》：“縣官鼓鑄鐵器，大抵多爲大器，務應員程，不給民用。”《汉书·尹翁归传》：“有論罪，輸掌畜官，使斫莝，責以員程，不得取代。”颜师古注：“員，數也。計其人及日數爲功程。”
【員3鈞】转动制圆器陶模的轮子。《墨子·非命中》：“若言而無義，譬猶立朝夕于員鈞之上也。”孙诒让间诂：“員，上篇作‘運’，聲義相近。”按，《非命上》作“譬猶運鈞之上而立朝夕者也”。
【員淵】1.神话中的渊名。晋王嘉《拾遗记·岱舆山》：“岱輿山，一名浮析，東有員淵千里，常沸騰，以金石投之，則爛如土矣。”2.圆池。参见“員淵方井”。
【員淵方井】古代宫殿绘有圆形水池图案状如井干形的天花板。《宋书·礼志五》：“殿屋之爲員淵方井，兼植荷花者，以厭火祥也。”参见“圓淵方井”。
【員2管】即筼管。管乐器名。唐李白《捣衣篇》诗：“曉吹員管隨落花，夜擣戎衣向明月。”
【員僚】亦作“員寮”。
泛指官吏。《旧唐书·陆贽传》：“至如宫闈近侍，班列員僚，但馳走從行而已。”宋范仲淹《奏乞拣沿边年高病患军员》：“諸軍内若有指揮使員寮得力，則不唯訓練齊整，兼臨陣之時，各能將領其下。”宋庞元英《文昌杂录》卷三：“兵部儀仗排列職掌二人，押隊員寮二人。”
【員領】即盘领衫。旧时官吏的服饰之一。《古今小说·杨谦之客舫遇侠僧》：“只見堦下有箇穿紅布員領，戴頂方頭巾的土人，走到楊知縣面前，也不下跪。”《儒林外史》第三回：“只見那張鄉紳下了轎進來，頭戴紗帽，身穿葵花色員領，金帶、皂靴。”清李渔《怜香伴·婚始》：“小生儒巾員領，丑扮丫環，雜扮掌禮。”
【員數】官吏的员额。《後汉书·宦者传序》：“至永平中，始置員數，中常侍四人，小黄門十人。”
【員嶠】神话中的仙山名。《列子·汤问》：“渤海之東不知幾億萬里，有大壑焉……其中有五山焉：一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。”杨伯峻集释：“《釋文》云：嶠，渠廟切，山鋭而高也。”宋沈辽《陪客游山》诗：“峭嶺想員嶠，横溪勝若耶。”清魏源《湘江舟行》诗之三：“何時出此圍，中宵夢員嶠。”
【員鋭】喻指圆滑钻营。汉王充《论衡·状留》：“<賢儒>鋭意於道，遂無貪仕之心。及其仕也，純特方正，無員鋭之操……賢儒方節而行，無針錐之鋭，故安能自穿，取暢達之功乎！”
【員潤】饱满而润泽。清二石生《十洲春语·品艳》：“卿和而能節，爽而能沈；員潤而能融，疏宕而能縝。”
【員寮】见“員僚”。
【員録】名籍。《晋书·慕容皝载记》：“學生不任訓教者，亦除員録。”
【員輿】指大地；地球。梁启超《欧洲地理大势论》：“歐羅巴其天之驕子乎？以員輿上最小之一洲，洲内部分爲大小國者十數，而牢制天下。”章炳麟《原学》：“員輿之上諸老先生所不能理，往釋其惑，若端拜而議，是之謂學。”参见“方輿”。
【員額】官员的定额。《清史稿·后妃传序》：“諸宫殿設太監，秩最高不逾四品，員額有定數，廪給有定量，分領執事有定程。”
【員闕】1.汉建章宫外之圆形阙。2.官职空缺。《新唐书·选举志上》：“是時弘文、崇文生未補者，務取員闕以補，速於登第。”《宋史·章衡传》：“判吏部流内銓，嘗有員闕，既擬注，而三班院輒用之，反訟吏部。”清顾炎武《日知录·员缺》：“員缺之名，自晉時已有之。《晉書·王藴傳》：‘遷尚書吏部郎，每一官缺，求者十輩。’”

*哩1［lìㄌㄧˋ］
［《玉篇》力忌切］
1.词曲中的衬字。金董解元《西厢记诸宫调》卷五：“休將閑事苦縈懷，［和］哩哩囉！”明汤显祖《南柯记·谩遣》：“隨尊興，哩嗹花囉能堪聽，孤魯子頭嗑得精。”2.佛教密咒的译音字。《玉篇·口部》：“哩，出陀羅尼。”
哩2［līㄌㄧ］
见“哩2哩啦啦”、“哩2哩羅羅”。
哩3［li˙ㄌㄧ］
1.助词。表示确定语气。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“若嫁得這個官人，可知好哩！”清孔尚任《桃花扇·闲话》：“甚妙，我老腿無力，也要早歇哩。”张天翼《温柔制造者》：“她哥哥把我当个忠厚长者哩！”2.助词。表疑问语气。元康进之《李逵负荆》第四折：“你背着甚麽哩？”《西游补》第八回：“大聖差了，生死關頭在你手裏，又怕那箇哩？”杜鹏程《保卫延安》第三章：“他望树边站的周大勇，问：‘你说哩？’”3.助词。表列举。如：用过了的碗哩，筷子哩，都在一边儿放着。
哩4［lǐㄌㄧˇ］
［yīnɡlǐㄧㄥㄌㄧˇ］
英语mile的译名。英里。英美制长度单位，一英里合1.6093公里。
【哩也波哩也囉】犹言如此这般或那个。元王实甫《西厢记》第三本第二折：“書中之意，着我今夜花園裏來，和他‘哩也波哩也囉’哩。”
【哩2哩啦啦】1.拖拖拉拉，不爽快貌。沙汀《闯关》十四：“你从来碰见过这样不痛快的事吗？简直就没有一回象这样哩哩啦啦的！”2.形容零零散散或断断续续貌。如：哩哩啦啦地把水洒了一地。如：开会的人哩哩啦啦，十点钟才到齐。
【哩2哩羅羅】形容说话啰唆不清楚。如：你哩哩罗罗半天，到底说的是什么。如：哩哩罗罗没说出个子午卯酉。
【哩2嗹囉嗹】犹叽哩咕噜。形容说话不清楚。《二刻拍案惊奇》卷二五：“<徐達>一心只在新娘子身上，口裏哩嗹囉嗹，把禮數多七顛八倒起來。”
【哩囉哩】歌曲衬字。无义。宋洪迈《夷坚乙志·九华天仙》：“吾歸矣……欲要開金燧，千萬頻修已。言訖無忘之，哩囉哩。”

*哯1［xiànㄒㄧㄢˋ］
［《廣韻》胡典切，上銑，匣。］
1.吐。唾弃。《关尹子·一宇》：“勿勿乎似而非也，而争之，而介之，而哯之，而嘖之，而去之，而要之。”《广韵·上铣》：“哯……不顧而吐。”2.吐。呕吐。明李时珍《本草纲目·虫三·芦蠹虫》［主治］引陈藏器曰：“乳飽後哯出者，爲哯乳也。”

*哭1［kūㄎㄨ］
［《廣韻》空谷切，入屋，溪。］
1.因悲伤痛苦或情绪激动而流泪、发声。《论语·述而》：“子於是日哭則不歌。”唐韩愈《送孟东野序》：“其謌也有思，其哭也有懷。”《红楼梦》第三回：“當下侍立之人，無不下淚；黛玉也哭個不休。”赵树理《小二黑结婚》二：“新媳妇哭了一天一夜，头也不梳，脸也不洗，饭也不吃。”2.借指鸟兽悲鸣。唐无名氏《鸡头》诗：“叢叢引觜傍蓮洲，滿川恐作天雞哭。”宋苏轼《次韵舒尧文祈雪雾猪泉》：“蒼鵝無罪亦可憐，斬頸横盤不敢哭。”3.指悲歌。《淮南子·览冥训》：“昔雍門子以哭見於孟嘗君。”高诱注：“哭，猶歌也；見，猶感也。”4.吊唁。《淮南子·说林训》：“桀辜諫者，湯使人哭之。”高诱注：“哭，猶弔也。”5.叫，诉说。周立波《山乡巨变》上二十：“你有牛、有猪，鸡鸭成群，还哭什么穷？”参见“哭窮”。6.古星名。《隋书·天文志中》：“虚南二星曰哭，哭東二星曰泣，泣、哭皆近墳墓。”
【哭天抹淚】哭哭啼啼貌。《红楼梦》第三二回：“前日不知爲什麽攆出去，在家裏哭天抺淚的。”周立波《暴风骤雨》第二部六：“大地主的话，可别信了。他这会子装孙子，哭天抺泪，在早，他们整得咱们穷人眼泪流成河。”
【哭主】即苦主。命案中被害人的家属。老舍《四世同堂》四九：“小崔太太是哭主，当然得去认尸。”
【哭竹】相传三国吴孟宗母嗜食笋，值冬无笋，宗入竹林悲泣哀叹，忽见有笋生出，得以供母。事见《三国志·吴志·孙晧传》裴松之注引《楚国先贤传》。鲁迅《坟·我们现在怎样做父亲》：“况在将来，迷信破了，便没有哭竹、卧冰。”
【哭泣】哭和泣。后泛指哭。《礼记·檀弓上》：“哭泣之哀，齊斬之情，饘粥之食，自天子達。”孔颖达疏：“哭泣之哀，謂有聲之哭，無聲之泣，並爲哀。”唐韩愈《曹成王碑》：“王生十年而失先王，哭泣哀悲，弔客不忍聞。”清昭槤《啸亭杂录·王文雄》：“賊遂猖獗，挺入陝境，至盩厔，秦惟閉城獨守，日夕哭泣，目皆腫。”丁玲《团聚》：“她伏在床上嗖嗖的哭泣。”
【哭昭陵】唐制，臣民有冤者，可到昭陵(太宗墓)哭诉。唐李洞逸句：“公道此時如不得，昭陵慟哭一生休。”后因以“哭昭陵”为哭诉冤恨之典。宋陆游《遣怀》诗：“積憤有時歌易水，孤忠無路哭昭陵。”
【哭庭】见“哭秦庭”。
【哭秦庭】春秋楚国伍员，因家族被楚王诛灭而奔吴，谓其友申包胥曰：“我必復楚國！”包胥曰：“子能復之，我必能興之。”后伍率吴兵破楚，申包胥乞师于秦。秦王不许。申“立依於庭牆而哭，日夜不絶聲，勺飲不入口七日”，秦为所感，遂救楚。事见《左传·定公四年》。后世以“哭秦庭”为请兵抒国难之典。唐李白《酬裴侍御对雨感时见赠》诗：“申包哭秦庭，泣血將安仰？”唐杜甫《秦州见敕目薛璩毕曜迁官》诗：“獨慚投漢閣，俱議哭秦庭。”梁斌《播火记》十二：“要是一下子闹起红军来，咱到哪里哭秦庭去？”亦省作“哭庭”。明张煌言《上鲁国主启》：“<臣>雖乖哭庭之義，尚圖掃境之功。”
【哭哭啼啼】形容啼哭不止。元无名氏《渔樵记》第二折：“不要你插插花花認我來，哭哭啼啼淚滿腮。”《红楼梦》第一○三回：“他就跟了個破老婆子出了門，在街上哭哭啼啼的僱了一輛車，一直跑到薛家。”丁玲《太阳照在桑干河上》二：“女儿嫁了过去，常常回到娘面前哭哭啼啼。”
【哭笑不得】形容既令人难受又令人发笑。鲁迅《南腔北调集·真假堂吉诃德》：“假吉诃德的这些傻相，真教人哭笑不得。”徐迟《狂欢之夜》：“到处发生了啼笑皆非，哭笑不得的事情。”
【哭鳥】啼声如哭的鸟，如鸱鸺。唐杜牧《祭周相公文》：“萬山環合，才千餘家，夜有哭鳥，晝有毒霧。”
【哭喪着臉】心里不痛快，脸上流露出沮丧或不高兴的样子。《红楼梦》第三五回：“寶玉見他還是哭喪着臉，便知他是爲金釧兒的原故。”茅盾《林家铺子》二：“林先生哭丧着脸，走回‘内宅’去。”
【哭喪棒】亦称“哭喪棍”。
旧时出殡时孝子所持的哀杖。亦用来贬称其他棍棒，以诟骂持棒者。《二十年目睹之怪现状》第八四回：“言夫人忽發奇想，叫人到冥器店裏定做了一百根哭喪棒。”陈登科《活人塘》十八：“我死了连一根哭丧棒也没人拿。”柳青《创业史》第一部第二十章：“天亮以后，欢喜穿起白孝衫，拿着哭丧棍儿，向四邻叩头报丧。”《西游记》第二七回：“倘到城市之中，人烟凑集之所，你拿了那哭喪棒，一時不知好歹，辭打起人來，撞出大禍，教我怎的脱身？”蒋光慈《少年飘泊者》十八：“我在街上一见着红头阿三手里的哭丧棒，总感觉得上面萃集着印度的悲哀与中国的羞辱。”
【哭喪棍】见“哭喪棒”。
【哭喪臉】1.形容不高兴或神情沮丧的面孔。鲁迅《二心集·关于翻译的通信》：“对着这样的哭丧脸，你同他说什么呢？”2.比喻阴天。茅盾《大鼻子的故事》：“老天从清晨起，就摆出一副哭丧脸。”
【哭奠】哭吊祭奠。《红楼梦》第一一一回：“到琥珀等一干人哭奠之時，才要找鴛鴦，又恐是他哭乏了，暫在别處歇着，也不言語。”清昭槤《啸亭杂录·禄相公》：“按誠毅貝勒爲顯祖幼子，開創時，勳勞稱最，以病薨于邸，經太祖親臨哭奠，立碑旌功，事具國史，而公所言如此，誠爲駭異。”
【哭號】大声哭叫。曹禺《雷雨》第四幕：“<鲁侍萍>在雨里叫喊、哭号，声音已经瘖哑。”萧红《生死场》四：“孩子从母亲的怀中起来，大声的哭号。”
【哭嫁】旧时地方民俗。嫁女时，家人或请人哭送，表示不忍女儿离去。周立波《山那面人家》：“就是要请会哭的人嘛。在津市有种专门替人哭嫁的男女，他们是干这行业的专家，哭起来，一数一落，有板有眼，好像唱歌，好听极了。”
【哭踊】丧礼仪节。边哭边顿足。《礼记·檀弓上》：“夫禮，爲可傳也，爲可繼也；故哭踊有節。”《汉书·礼乐志》：“哀有哭踊之節，樂有歌舞之容。”颜师古注：“踊，跳也。哀甚則踊。”元谢应芳《辨惑论·治丧》：“廣集浮屠大作佛事，甚者經旬踰月以極齋修布施之盛，顧其身之哀麻、哭踊，反茗虚文也。”
【哭鼻子】对哭的谐谑之称。周而复《生与死》：“他当场哭鼻子，死活要去。”杜鹏程《保卫延安》第五章：“前几天补到咱们连队的新战士李玉明，哭鼻子了。”
【哭廟】清代皇帝死後，地方官吏士绅到万寿宫或庙宇等处哭奠，称哭庙。清无名氏《辛丑纪闻》：“薛爾張等六人，則與哭廟之舉者也。”按，清代各地道观中，凡供奉皇帝万岁牌的生祠称万寿宫。
【哭窮】口头上向人装穷。明贾仲名《对玉梳》第二折：“你那哭窮口恰似翻河。”李英儒《野火春风斗古城》第九章：“你别哭穷，我也不朝你打饥荒。”
【哭臨】1.帝后死丧，集众定时举哀叫哭临。《史记·孝文本纪》：“毋發民男女哭臨宫殿。宫殿中當臨者，皆以旦夕各十五舉聲；禮畢罷，非旦夕臨時，禁毋得擅哭。”《後汉书·礼仪志下》：“登遐，皇后詔三公典喪事……百官哭臨殿下。”《宋史·礼志二六》：“真宗章獻明肅皇后劉氏，明道二年三月二十七日崩于寶慈殿，遷坐于皇儀殿。三十日，宣遺誥，羣臣哭臨，見帝于殿之東廂奉慰。”《痛史》第六回：“一衆百官禮成之後，便請哭臨。哭臨過了，方才出來頒發哀詔。”2.泛称人死后集众举哀或至灵前吊祭。《三国志·魏志·孙礼传》：“禮爲死事者設祀哭臨，哀號發心。”清赵翼《哭汪文端师》诗：“至尊親哭臨，諸老各悲牽。”
【哭嚎】大声哭叫。刘二水《岩丙大叔》：“有的寨子专门在领主家死了人的时候去哭嚎。”

*哫1［zúㄗㄨˊ］
［《廣韻》即玉切，入燭，精。］
1.见“哫訾”。2.叹词。表示斥责。明孙仁孺《东郭记·卒之东郭墦间之祭者》：“［僕駡介］哫！花子！我每還未受用，你便來討喫哩！”3.象声词。叶圣陶《外国旗》：“<寿泉>随又凑近金大爷的耳朵，唼唼哫哫说几句。”
【哫訾】阿谀奉承。《楚辞·卜居》：“將哫訾栗斯，喔咿儒兒，以事婦人乎？”洪兴祖补注：“哫訾，以言求媚也。”一说，哫訾即趑趄，欲行而不前。清俞樾《俞楼杂纂·读＜楚辞＞》：“哫訾即趑趄也。訾從此聲，趑從次聲，本同部字，古得相通。”

*唈1［yìㄧˋ］
［《廣韻》於汲切，入緝，影。］
［《廣韻》烏荅切，入合，影。］
郁闷，不舒畅。参见“唈僾”。
【唈僾】抑郁不乐貌。《荀子·礼论》：“祭者，志意思慕之情也。愅詭唈僾而不能無時至焉。”杨倞注：“唈僾，氣不舒憤鬱之貌。”

*哵1［bāㄅㄚ］
［《廣韻》博拔切，入黠，幫。］
鸟鸣；鸟鸣声。《玉篇·口部》：“哵，鳴也。”《广韵·黠韵》：“哵，哵哵，鳥聲。”参见“哵哵鳥”。
【哵哥】即八哥。清林昌彝《射鹰楼诗话》卷四：“八哥者，哵哥也。”
【哵哵鳥】鸲鹆的别名。因其鸣声哵哵，故名。又叫八哥。明李时珍《本草纲目·禽三·鸜鹆》：“鴝鵒，哵哵鳥、八哥、寒臯。<時珍曰>……哵哵，其聲也。”

*哦1［éㄜˊ］
［《廣韻》五何切，平歌，疑。］
吟咏。唐韩愈《蓝田县丞厅壁记》：“對樹二松，日哦其間。”宋欧阳修《东閤雨中》诗：“直閤時偷暇，幽懷坐獨哦。”清秋瑾《秋日独坐》诗：“小坐臨窗把卷哦，湘簾不捲静垂波。”
哦2［óㄛˊ］
叹词。表示惊讶，疑惑等。《儒林外史》第三十回：“哦！你就是來霞士。”郭小川《厦门风姿》诗之三：“哦，这不过是南方的一角，却集中了南方的多少生机！”周而复《上海的早晨》第四部四四：“哦，还有这么一说？”
哦3［òㄛˋ］
叹词。表示领会、醒悟或应答。元无名氏《翫江亭》第二折：“哦，哦，哦，您見麽，我也不見。”《红楼梦》第四五回：“哦！我知道了！”茅盾《拟〈浪花〉》：“‘哦！’吴夫人只随便应了一声。”
【哦松】唐博陵崔斯立为蓝田县丞，官署内庭中有松、竹、老槐，斯立常在二松间吟哦诗文，事见唐韩愈《蓝田县丞厅壁记》。后因以“哦松”谓担任县丞或代指县丞。元黄公望《王叔明为陈惟允天香书屋图》诗：“寧知採菊時，已解哦松意。”《剪灯馀话·两川都辖院志》：“聞爾哦松此邑，久欲一見。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷八：“流外微官赫然忠義，誰謂哦松射鴨之中無豪傑士與？”
【哦2呵】叹词。表示惊讶。鲁迅《且介亭杂文·随便翻翻》：“看见了宋人笔记里的‘食菜事魔’，明人笔记里的‘十彪五虎’，就知道‘哦呵，原来“古已有之”’。”
【哦2嗬】叹词。表示惊讶。王汶石《风雪之夜》：“哦嗬！是你呀！”
【哦誦】吟咏朗诵。清张裕钊《答吴挚甫书》：“姚惜抱則患氣羸，然亦不廢哦誦，但抑其聲使之下耳。”

*唎1［lìㄌㄧˋ］
［《集韻》力至切，去至，來。］
1.语气词。清新广东武生《黄萧养回头》：“好唎，等我尋來。”2.见“吡2唎”。3.译音用字。现多译成“利”。

*唕1［zàoㄗㄠˋ］
同“唣1”。

*唣1［zàoㄗㄠˋ］
亦作“唕1”。
吵闹。郭沫若《行路难》上篇一：“佛儿那孩子真是唣人，我把他捆在那褓母车上，自从你走后他就哭起了。”参见“囉唣”。

*唏1［xīㄒㄧ］
［《廣韻》虚豈切，上尾，曉。］
［《集韻》香依切，平微，曉。］
1.哀叹。《淮南子·说山训》：“紂爲象箸而箕子唏。”汉张衡《思玄赋》：“慨含唏而增愁。”唐韩愈《宿曾江口示侄孙湘》诗之一：“篙舟入其家，暝聞屋中唏。”苏曼殊《天涯红泪记》第二章：“莺吭一发，生已泪盈其睫，女仰天而唏。”2.笑；笑声。《广雅·释训》：“唏唏，笑也。”老舍《二马》第三段十五：“玛力听老马一夸奖，两手忽然往身上一并，一扬脑袋，唏的一笑。”参见“唏唏哈哈”。3.为裂嘴貌。沙汀《闯关》八：“左嘉看见她唏开小嘴笑了。”4.象声词。参见“唏哩嘩啦”。5.词曲中的衬字。明汤显祖《牡丹亭·索元》：“你道差不差？中了狀元干鱉煞。你道奇不奇？中了狀元囉唣唏。”徐朔方等校注：“唏，語詞，無意義。”
唏2［xīㄒㄧ］
［《廣韻》許既切，去未，曉。］
哭。《广韵·未韵》：“唏，啼也。”王莹《宝姑》第一卷二：“一生下地就跟现在一样，是颗小炸雷，天天晚上唏呀唏，唏得一家人都不能睡觉。”注：“方言，唏，哭叫的意思。”参见“唏2嘘”。
【唏哩嘩啦】象声词。曹禺《日出》第四幕：“左面的屋子里面还在唏哩哗啦地打着牌。”浩然《艳阳天》第九三章：“后边又跟上一大串车马，唏哩哗啦，闯到大麦垛跟前。”亦以形容破败不堪的样子。梁斌《播火记》二六：“看我们把日本法西斯打它个唏哩哗啦。”
【唏唏哈哈】嘻嘻哈哈。形容笑声不断。《红楼梦》第二四回：“只見秋紋碧痕唏唏哈哈的笑着進來。”
【唏嘘】叹息。清周亮工《书影》卷三：“《新安吏》、《石壕吏》諸作，沉雄悲壯，感慨唏嘘，自是樂府勝場。”《老残游记》第八回：“題罷，唏嘘了幾聲，也就睡了。”端木蕻良《火腿》：“每一谈及，两人都是唏嘘不止。”
【唏2嘘】抽噎；抽泣。清袁枚《新齐谐·李生遇狐》：“生爲泣下，留之不可，兩相唏嘘。”冯雪峰《月灾》：“我们觉得在我们的眼里都已含着两泡泪，我们几乎都唏嘘起来了。”孔厥《新儿女英雄续传》第十四章：“人们正在叹息，唏嘘，嘁嘁地议论。”
【唏歎】叹息。清陈康祺《郎潜纪闻》卷十三：“公頗以時事艱難，屢見唏歎。”
【唏嚱】叹息。明张居正《祭敕封翰林检讨陈公文》：“然翁聞先生之欲歸，輒唏嚱不樂。”

*唑1［shìㄕˋ］
［《龍龕手鑒》時制切］
同“噬1”。
啮；吃。《龙龛手鉴·口部》：“唑，俗；噬，正。齧也，食也。”清钱载《木棉叹》诗：“我家租種横瀝黄沙田，海唑風雨愁相煎。”
唑2［zuòㄗㄨㄛˋ］
译音用字。如：咔唑；噻唑。

*唂1［ɡǔㄍㄨˇ］
［《廣韻》古禄切，入屋，見。］
见“唂咕”。
【唂咕】鸟鸣声。马宁《红色故乡随笔》：“布谷鸟也挨家挨户的唂咕唂咕正叫得欢。”

*唅1［hànㄏㄢˋ］
［《廣韻》胡紺切，去勘，匣。］
亦作“琀1”。亦作“含2”。
1.以珠、玉、贝、米之类纳于死者口里称“唅”。亦作“含”、“琀”。《荀子·礼论》：“飯以生稻，唅以皜貝。”2.指所唅之物。《东观汉记·梁商传》：“衣衾飯唅，玉匣珠貝之屬，何益朽骨？”《旧唐书·李大亮传》：“死之日，家無珠玉可以爲唅，唯有米五石、布三十端。”参见“飯唅”。
唅2［hánㄏㄢˊ］
1.通“含”。吃。《汉书·货殖传序》：“唅菽飲水。”颜师古注：“唅亦含字也。”《文选·王褒〈圣主得贤臣颂〉》：“羹藜唅糗者，不足與論太牢之滋味。”李善注引服虔曰：“唅音含。”2.见“唅2唅”。
唅3［hānㄏㄢ］
［《廣韻》火含切，平覃，曉。］
见“唅3呀”。
【唅3呀】张口貌。《玉篇·口部》：“呀，唅呀，張口皃。”唐李群玉《浔阳观水》诗：“朝宗漢水接陽臺，唅呀填坑吼作雷。”宋王禹偁《次韵和仲咸对雪吟三十韵》：“時時傾一酌，聚口笑唅呀。”
【唅2唅】象声词。《南史·宋巴陵哀王休若传》：“又聽事上有二大白蛇長丈餘，唅唅有聲。”前蜀贯休《寿春节进》诗：“觸邪羊唅唅，鼓腹叟嘻嘻。”

*唤1［huànㄏㄨㄢˋ］
［《廣韻》火貫切，去换，曉。］
“喚1”的新字形。
1.呼叫。汉王褒《洞箫赋》：“哮呷呟唤，躋躓連絶，淈殄沌兮。”南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“桓子野每聞清歌，輒唤‘奈何’。”茅盾《一个女性》：“母亲抱住了琼华，噙着眼泪，低声唤。”2.召请；招之使来。南朝宋刘义庆《世说新语·豪爽》：“武帝唤時賢共言伎蓺事，人皆多有所知，唯王都無所關，意色殊惡。”《魏书·皇后传·孝文幽皇后冯氏》：“高祖乃唤彭城北海二王，令入坐。”明马中锡《晚渡咸阳》诗：“僧歸紅葉林間寺，人唤斜陽渡口船。”3.啼鸣。《乐府诗集·杂歌谣辞一·鸡鸣歌》：“東方欲明星爛爛，汝南晨雞登壇唤。”唐韩愈《东都遇春》诗：“朝曦入牖來，鳥唤昏不醒。”4.叫做。《红楼梦》第四回：“這個被打死的是一個小鄉宦之子，名唤馮淵。”
【唤仗】唐宋天子上朝的仪式之一。宋庞元英《文昌杂录》卷六：“方唐盛時，立仗於宣政，天子坐紫宸，而金吾殿中細仗自東西上閤門入，謂之唤仗。”宋黄庭坚《次韵子瞻武昌西山》：“玉堂却對鄧公直，北門唤仗聽風雷。”《宋史·礼志二十》：“入閤儀。唐制：天子日御正衙以見羣臣，必立仗。朔望薦食陵寢，不能臨前殿，則御便殿，乃自正衙唤仗由宣政兩門而入，是謂東、西上閤門，羣臣俟於正衙者因隨以入，故謂之入閤。”
【唤作】叫做，称做。唐寒山《诗》之二二四：“將他《儒行》篇，唤作賊盗律。”宋杨万里《听雨》诗：“昨夜茅檐疏雨作，夢中唤作打篷聲。”茅盾《子夜》一：“过了北河南路口的上海总商会以西的一段，俗名唤作‘铁马路’，是行驶内河的小火轮的汇集处。”
【唤取】呼请。唐杜甫《江畔独步寻花七绝句》之四：“誰能載酒開金盞，唤取佳人舞繡筵。”宋张元幹《贺新郎·寄李伯纪丞相》词：“唤取謫仙平章看，過苕溪、尚許垂綸否？”清陈维崧《玉蝴蝶·无闷》词：“絳帳生徒，青州從事，唤取鸕鷀杓到，付侍立清清小童洗。”
【唤雨鳩】鸟名。即斑鸠。俗谓斑鸠呼啼能降雨，故名。宋苏轼《和子由闻子瞻将如终南太平宫溪堂读书》诗：“中間罹旱暵，欲學唤雨鳩。”
【唤門】在门外叫里边的人开门。元李致远《还牢末》第一折：“是誰唤門哩，僧住開門去。”元无名氏《连环计》第二折：“這是司徒門首，我試唤門咱。”
【唤則】当做，以为。元朱庭玉《一枝花·女怨》套曲：“驀聞門外簾兒揭，俺唤則他來到出門接。”
【唤起】1.叫醒。唐杜甫《秋日夔州咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“唤起搔頭急，扶行幾屐穿。”宋苏轼《有美堂暴雨》诗：“唤起謫仙泉灑面，倒傾鮫室瀉瓊瑰。”宋陆游《细雨》诗：“美睡常嫌鶯唤起，清愁卻要酒闌回。”2.引申为使之觉醒奋起。毛泽东《渔家傲·反第一次大“围剿”》词：“唤起工農千百萬，同心幹，不周山下紅旗亂。”3.触动；激发。巴金《春》一：“打动她的心，唤起她的热情的处所却也很多。”4.鸟名。唐韩愈《赠同游》诗：“唤起窗全曙，催歸日未西。”洪兴祖注：“唤起、催歸，二禽名也……催歸，子規也；唤起，聲如人絡絲，員轉清亮，偏於春曉鳴，江南謂之春唤。”明李时珍《本草纲目·禽三·伯劳》：“古有催明之鳥，名唤起者，蓋即此也。”参见“報春鳥”。
【唤做】叫做；认为。《朱子语类》卷十七：“直是到這裏方唤做極是處，方唤做至善處。”金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“初間唤做得爲夫婦，誰知今日，却唤俺做哥哥。”《老残游记》第十回：“因人所看的方面不同，唤做個盈虧圓缺。”
【唤問】传唤讯问。清黄六鸿《福惠全书·编审·立局亲审》：“先投户單，逐户唤問。”
【唤質】传唤质对。清黄六鸿《福惠全书·莅任·清查之法》：“若新任才能，花名完欠，逐户何難唤質。”
【唤審】传唤审讯。清黄六鸿《福惠全书·刑名·审讼》：“午時升堂，將公座移置捲棚，必照牌次序唤審，不可臨時更改。”
【唤嬌娘】旧时卖闺房杂货者手摇的响器。以一小铜锣置于金属圈中，圈上系小锤，有柄，摇之丁丁作声。清无名氏《韵鹤轩杂著》：“百工雜技，荷擔上街，每持器作聲，各爲記號……賣閨房雜貨者所摇，曰‘唤嬌娘’。”
【唤頭】旧时理发匠荷担上街所持的响铁。清无名氏《韵鹤轩杂著》：“百工雜技，荷擔上街，每持器作聲，各爲記號……剃頭擔所持響鐵，曰‘唤頭’。”
【唤醒】叫醒。常用作比喻，有使之觉醒意。宋苏轼《东坡志林·梦中作祭春牛文》：“吏微笑曰：‘此兩句復當有怒者。’旁一吏云：‘不妨，此是唤醒他。’”宋真山民《春游和胡叔芳韵》：“棠醉風扶起，柳眠鶯唤醒。”元杨维桢《明皇按乐图》诗：“海棠花妖睡初著，唤醒一聲紅芍藥。”清和邦额《夜谭随录·佟觭角》：“誰能唤醒其良心。”《老残游记》第一回：“今日被先生唤醒，我们實在慚愧，感激的很。”陶行知《第二年的晓庄》：“我们深信戏剧有唤醒农民的力量。”
【唤應】呼应，照应。明胡应麟《少室山房笔丛·四部正讹丁》：“《子華子》全剽百氏成文，至章法起伏唤應，宛然宋世塲屋文字。”
【唤鐵】敲击以招唤鸟兽的一种响器。五代王仁裕《开元天宝遗事·唤铁》：“太白山有隱士郭休……每于白雲亭與賓客看山禽野獸，即以槌擊一鐵片子，其聲清嚮，山中鳥獸聞之，集于亭下，呼爲‘唤鐵’。”元艾性《题友人归隐图诗》：“早晚相從弄明月，細聽唤鐵響蒼筠。”

*唃1［ɡǔㄍㄨˇ］
［《集韻》古禄切，入屋，見。］
1.禽鸟的鸣声。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“送屍荒野山，兩眼烏鷲唃。”按，《集韵·入屋》：“唂，雉鳴，或從角。”2.见“唃廝囉”。
【唃唃】象声词。禽鸟的鸣声。清青城子《志异续编·化生》：“清晨，聞櫃内唃唃有聲，疑之，唤土人開視，内一雉不知從何入。”
【唃廝羅】见“唃廝囉”。
【唃廝囉】亦作“唃廝羅”。
藏语译音，意为“佛子”。原名斯南陵温。北宋青海东部藏族首领。宋天禧四年(公元1020年)后，据有湟水流域及今甘肃、青海接邻地区，属民数十万。宝元元年(公元1038年)加封保顺军节度使。宋沈括《梦溪笔谈·杂志二》：“青堂羌本吐蕃别族……國初，有胡僧立遵者，乘亂挾其主籛逋之子唃廝囉東據宗哥邈川城。唃廝囉，人號瑕薩籛逋者，胡言贊普也。”《宋史·吐蕃传》作“唃廝羅”。

*唁1［yànㄧㄢˋ］
［《廣韻》魚變切，去線，疑。］
1.对遭遇非常变故者进行慰问。《诗·鄘风·载驰》：“載馳載驅，歸唁衛侯。”孔颖达疏：“此據失國言之，若對弔死曰弔，則弔生曰唁。”《资治通鉴·隋文帝开皇九年》：“上遣使以陳亡告許善心，善心衰服號哭于西階之下，藉草東向坐三日；敕書唁焉。”胡三省注：“弔生曰唁。”明方孝孺《张孟兼传》：“既而孟兼以謫輸作，鄉人不及唁。及以赦出，復官，乃賀。”2.特指对丧者家属进行慰问。《新唐书·李甘传》：“<孝童楊牢>單縗冬月，往來太行間，凍膚皸瘃，銜哀雨血……牢爲兒踐操如此，未聞執事門唁而書顯之，豈樹風扶教意耶？”清吴骞《扶风传信录》：“迨中元而可覲之妻死。十月二十五日，仲仙令素娥來唁，且囑慎火。”
【唁函】对遭丧事者表示慰问的书信。《新华日报》1977.1.8：“许多国家下半旗志哀，无数唁电和唁函飞向北京。”
【唁奠】吊唁祭奠。宋周密《癸辛杂识续集·江西术者奇验》：“忽聞賈師憲丁母憂而出，凡朝紳以至京局皆往唁奠，送之江干。”
【唁勞】对遭丧事者进行慰问。《宋史·苏颂传》：“遭母喪，帝遣中貴人唁勞，賜白金千兩。”
【唁電】对遭丧事者表示慰问的电报。巴金《中岛健藏先生》：“我托全国文联打了一个唁电去。”
【唁慰】对死者家属表示安慰。《二十年目睹之怪现状》第九四回：“撫臺見他樣樣在行，越覺歡喜，又説了兩句唁慰的話。”

*哼1［hēnɡㄏㄥ］
［《集韻》虚庚切，平庚，曉。］
1.鼻子里呼出气。《封神演义》第七四回：“他把嘴一張，口内噴出一道黄氣來，其人自倒，比你那鼻中哼出白氣來大不相同。”吴组缃《山洪》一：“鼻里不住的哼着白色的气。”2.鼻子里发出声音。《西游补》第一回：“説罷，又哼的一響，好如牛吼。”《儿女英雄传》第六回：“安公子哼了一聲，他也不睬。”茅盾《陀螺》一：“五小姐侧着头，轻轻地在鼻子里哼一声。”3.低声唱或吟哦。巴金《灭亡》第四章：“那醉汉怒目看了他一眼，骂了两句，又哼着小曲，一偏一倒地走了。”毛泽东《给〈人民文学〉编辑部的信》：“这六首词是一九二九年－－一九三一年在马背上哼成的。”4.呻吟。参见“哼哼”。
哼2［hnɡ˙ㄏㄤ］
叹词。表示不满、鄙夷等。鲁迅《故事新编·起死》：“哼！你自己还不明白？”巴金《春》十一：“哼，看不出你还会撒娇。”
【哼哈】1.表示呵斥；呵斥声。《官场现形记》第三十回：“值堂的見了，倒擺出滿臉的悻悻之色，朝他哼兒哈兒的趕他走開。”瞿秋白《乱弹·世纪末的悲哀》：“他们正在哼哈着，叱咤着，叫喊着。”2.形容含糊应答，不在意。萧军《五月的矿山》第六章：“杨平山只是哼哈了一声，依然继续沉睡着。”3.指哼哈两员神将。《封神演义》第七四回：“今日哼哈相會時，鄭倫鼻子裏兩道白光，出來有聲，陳奇口中黄光也自迸出。”清杜光庭《乡言解颐·地部·寺观》：“在西栅欄外者爲西大寺，南向。頭層殿塑哼哈二將軍。”
【哼哈二將】1.神魔小说《封神演义》根据佛教护守寺庙的二门神附会而成的两员神将。一名郑伦，能鼻哼白气制敌；一名陈奇，能口哈黄气擒将：号哼哈二将。后以比喻行为迥异而能配合默契的一对伙伴。老舍《赵子曰》第二：“他们两个好象庙门前立着的那对哼哈二将，唯其不同，适以相成。”韦君宜《似水流年·我们的老高》：“有好多单位似乎都有这么配搭天然的哼哈二将，缺谁也不行。”2.指坏人的帮凶。如：这两个家伙是赵阎王的哼哈二将。
【哼哧】象声词。形容粗重地喘息。杜鹏程《在和平的日子里》第三章：“纤夫们弯下腰，哼哧哼哧地喘着气，顺江滩往前走。”管桦《在妇产院里》：“我呢，坐在炕沿上，一边抹汗，喘气，一边倾听着对屋孕妇的哼哧声。”
【哼哼】1.呻吟。《西游记》第三三回：“他在那大路旁妝做個跌折腿的道士，脚上血淋津，口裏哼哼的，只叫‘救人！救人！’”成荫《打得好》：“昨天老王哼哼了一夜，没睡好。”曹禺《北京人》第二幕：“江泰还在屋内低微地哼哼。”2.形容声音微细或低语貌。《西游补》第一回：“八戒在夢裏哼哼的答應道：‘師父，你叫悟能做什麽？’”《红楼梦》第二七回：“難道必定裝蚊子哼哼就算美人兒了。”3.低声唱。赵树理《小二黑结婚》一：“听見他娘哼哼得很中听，站在桌前听了一会，把做饭也忘了。”
【哼哼哈哈】形容迁就忍让或敷衍了事的样子。瞿秋白《文艺杂著续辑·青年的九月》：“这才是真正的反对战争，不是什么雷马克式的哼哼哈哈的和平主义。”魏巍《东方》第三部第一章：“我看他现在是变了，你跟他说句话，他哼哼哈哈，都不想睬你。”
【哼哼唧唧】1.形容低声吟诵或言语不清。《红楼梦》第二七回：“我就怕和别人説話，他們必定把一句話拉長了作兩三截兒，咬文嚼字，拿着腔兒，哼哼唧唧的。”《儒林外史》第四二回：“在那裏哼哼唧唧的念文章。”杨沫《青春之歌》第一部第十二章：“过去沉默寡言、常常忧郁不安的她，现在竟然坐在门边哼哼唧唧地唱着，好象一个活泼的小女孩。”2.象声词。形容病呻吟声。束为《老长工》：“他哼哼唧唧爬起来，两手把脸抓破，狗叫似地逃回村里去了。”
【哼唧】形容低声说话或吟唱。老舍《黑白李》：“他平日哼唧，不是诗，便是那句代表一切歌曲的‘深闺内，端的是玉无瑕。’”方之《杨妇道》：“<杨三斗女人>站在门边哼唧啍唧报了半天帐，象害牙疼似地。”
【哼氣】出声；说话。沙汀《风浪》：“快少插些嘴吧，这两三天晚上，连社干部都不敢哼气啊！”
【哼唱】低声唱。杨沫《青春之歌》第一部第三章：“她沿着来时的路途走着，还不时弯下身来采几朵崖上的野花，哼唱两句歌曲。”郭澄清《大刀记》第十七章：“<有些人>一面手脚不停地忙着，一面哼唱起抗日小调儿来。”
【哼唷】叹词。做重体力劳动时发出的有节奏的声音。殷夫《血字·春天的街头》诗：“不见拉车的人哼唷地走在车的前头。”
【哼喝】犹呵斥。丰子恺《缘缘堂随笔·儿女》：“这在当时实在使我不耐烦，我不免哼喝他们，夺脱他们手里的东西，甚至批他们的小颊。”

*唐1［tánɡㄊㄤˊ］
［《廣韻》徒郎切，平唐，定。］
“啺1”的今字。
1.本义为大言，引申为大，广大；浩荡。《庄子·天下》：“莊周聞其風而悦之，以謬悠之説，荒唐之言，无端崖之辭，時恣縱而不儻，不以觭見之也。”陆德明释文：“荒唐，謂廣大無域畔者也。”《文选·枚乘〈七发〉》：“淹沈之樂，浩唐之心，遁佚之志，其奚由至哉！”李善注：“唐，猶蕩也。”《汉书·扬雄传上》：“平原唐其壇曼兮，列新雉於林薄。”王念孙《读书杂志·汉书十三》：“唐者，廣大之貌。唐其者，形容之詞。”汉蔡邕《述行赋》：“雲鬱術而四塞兮，雨濛濛而漸唐。”2.空；虚。《庄子·田子方》：“彼已盡矣，而女求之以爲有，是求馬於唐肆也。”清黄遵宪《病中纪梦述寄梁任父》诗：“謂彼牛醫兒，徒一唐名士。”钱仲联笺注：“慧琳《一切經音義》：‘字書：唐，虚。’”3.引申为徒然，白白地。《百喻经·为妇贸鼻喻》：“唐使其婦受大痛苦。”唐玄奘《大唐西域记·拘尸那揭罗国》：“汝何守愚，唐勞羽翮？”4.亡失；丢失。参见“唐子”。5.庭堂前或宗庙内的大路。《诗·陈风·防有雀巢》：“中唐有甓，卭有旨鷊。”毛传：“中，中庭也；唐，堂塗也。”《汉书·扬雄传上》：“甘露零其庭，醴泉流其唐。”颜师古注引应劭曰：“《爾雅》：‘廟中路謂之唐。’”《文选·颜延之〈赭白马赋〉》：“踠迹回唐，畜怒未洩。”李周翰注：“唐，道也。”宋苏辙《辛丑除日寄子瞻》诗：“相攜歷唐許，花柳漸牙拆。”6.通“場”。见“唐圃”、“唐園”。7.通“塘”。堤。《淮南子·人间训》：“且唐有萬穴，塞其一，魚何遽無由出？”高诱注：“唐，隄也。言隄之有萬穴也。”8.通“塘”。池。《楚辞·刘向〈九叹·远游〉》：“枉玉衡於炎火兮，委兩館于咸唐。”王逸注：“咸唐，咸池也。”9.草名。即菟丝子。亦称“蒙”。《诗·鄘风·桑中》：“爰采唐矣，沬之鄉矣。”朱熹集注：“唐，蒙菜也，一名兔絲。沬，衛邑也，《書》所謂妹邦者也。”10.通“螗”。《大戴礼记·夏小正》：“唐蜩鳴。”王聘珍解诂：“唐讀曰螗。”参见“螗蜩”。11.通“煻”。烘焙。见“唐花”、“唐窖”。12.朝代名。传说尧所建。即陶唐。13.朝代名。李渊及其子李世民所建(公元618－907年)。14.朝代名。李存勗所建。五代之一。史称後唐(公元923－936年)。15.朝代名。李昪所建。五代时十国之一。史称南唐(公元937－975年)。16.西周诸侯国名。周成王封弟叔虞于唐。今山西翼城县西有古唐城。17.唐盛时，声誉播及边疆及海外，故后世少数民族地区沿称中原为唐，国外则径称中国为唐。宋程大昌《考古编·诗论十四》：“唐人用事於西，故羌人至今尚以中國爲唐。”参见“唐人”。18.姓。传为唐尧氏之後。见《通志·氏族二》。
【唐人】1.指唐代人。《宋史·文苑传六·米芾》：“冠服効唐人，風神蕭散，音吐清暢。”2.指中国人。元吴鉴《＜岛夷志略＞序》：“自時厥後，唐人之商販者，外蕃率待以命使臣之禮。”《明史·外国传五·真腊》：“唐人者，諸番呼華人之稱也，凡海外諸國盡然。”清王士禛《池北偶谈·谈异二·汉人唐人秦人》：“昔予在禮部，見四譯進貢之使，或謂中國爲漢人，或曰唐人。謂唐人者，如荷蘭暹羅諸國。蓋自唐始通中國，故相沿云爾。”闻一多《洗衣歌》：“你说洗衣的买卖太下贱，肯下贱的只有唐人不成？”又，华侨或亦自稱唐人。
【唐人街】外国有些城市中，华侨聚居的街或区域称为“唐人街”。
【唐三彩】唐代陶器和陶俑上的釉色，亦指有这种釉色的陶制品。所谓“三彩”，并不只限于三种色彩。除了白色(一般微带黄色)之外，还有浅黄、赭黄、浅绿、深绿、蓝色，也有少量茄紫色的。三彩釉的器物，多仿金属器，有些用作冥器。盛行于初唐以后，辽代仍流行，以后逐渐衰落。
【唐三藏】唐代玄奘法师的俗称。精通经、律、论三藏的高僧称为三藏法师。
【唐巾】唐代帝王的一种便帽。后来士人多戴这种帽子。明时进士巾也叫“唐巾”。《元史·舆服志一》：“唐巾，制如幞頭，而撱其角，兩角上曲作雲頭。”元无名氏《蓝采和》第三折：“腰間將百錢拖，頭上把唐巾裹。”《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“忽見牆缺處有一美少年，紫衣唐巾。”参阅宋赵彦卫《云麓漫钞》卷三。
【唐山】1.复姓。《汉书·礼乐志》：“又有房中祠樂，高祖唐山夫人所作也。”颜师古注引韦昭曰：“唐山，姓也。”2.华侨对祖国的习称。许地山《商人妇》：“我想你瞧我底装束像印度妇女，所以猜疑我不是唐山人。”秦牧《黄金海岸·五十年的沧桑》：“南军北军总在打仗，唐山总没有个安宁的日子。”
【唐弓】周代“六弓”之一，弓力强弱为中等。多用于习射。《周礼·夏官·司弓矢》：“唐弓、大弓。以授學射者、使者、勞者。”郑玄注：“學射者弓用中，後習强弱則易也……使者勞者弓亦用中，遠近可也。”林尹注：“王、弧爲强弓，夾、庾爲弱弓，唐、大爲中弓。”唐张说《＜玄武门侍射＞诗序》：“唐弓在手，夏箭斯發。”
【唐子】丢失之子。《庄子·徐无鬼》：“其求唐子也而未始出域，有遺類矣！”郭象注：“唐，失也。失亡其子，而不能遠索。”
【唐中】汉宫苑名。位于汉建章宫西。旧址在今陕西西安市西北。《史记·孝武本纪》：“於是作建章宫……其西則唐中，數十里虎圈。”汉班固《西都赋》：“前唐中而後太液，覽滄海之湯湯，揚波濤於碣石。”
【唐文】指古代圣贤的礼乐制度。唐，指唐尧。《後汉书·崔駰传》：“今聖上之育斯人也，樸以皇質，雕以唐文。”李贤注：“孔子曰：‘大哉堯之爲君也，焕乎其有文章。’故言唐文。”
【唐古忒】见“唐古特”。
【唐古特】清代文献中对青藏地区及当地藏族的称谓。元时蒙古人称党项人及其所建的西夏政权为唐兀或唐兀惕，后渐用于泛称青藏地区及当地藏族诸部。清初曾沿用此称，作唐古特。今蒙古语仍称青藏地区及当地藏族为唐古特。特，亦作“忒”。参阅《卫藏通志·部落》。
【唐夷】古代传说中的猛兽，皮坚厚，可制甲。后因借以称良甲。汉赵晔《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“越王乃被唐夷之甲，帶步光之劒，杖屈盧之矛。”金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“裹一頂紅巾，珍珠如糝飯；甲掛唐夷兩副，靴穿抹緑。”凌景埏校注：“唐夷，就是‘唐猊’，古代一種凶猛的野獸，用它的皮製甲，非常堅厚。後來一般就用‘唐夷’作爲甲的代詞。”
【唐年】即唐尧时代。借称太平盛世。晋束晳《玄居释》：“當唐年而慕長沮，邦有道而反甯武。”北周庾信《变宫调》诗：“移風慶軒曆，崇德盛唐年。”
【唐花】在室内用加温法培养的花卉。清王士禛《居易录谈》卷下：“今京師臘月即賣牡丹、梅花、緋桃、探春，諸花皆貯暖室，以火烘之，所謂堂花，又名唐花是也。”清富察敦崇《燕京岁时记·唐花》：“凡賣花者，謂熏治之花爲唐花。每至新年，互相餽贈。牡丹呈艷，金橘垂黄，滿座芬芳，温香撲鼻，三春艷冶，盡在一堂，故又謂之堂花也。”清黄遵宪《以莲菊桃杂供一瓶作歌》：“唐人本自善唐花，或者併使蘭花梅花一齊發。”
【唐伯虎】明代画家、文学家唐寅，字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主等。吴县(今属江苏)人。学画于周臣。年二十九中乡试第一，会试时因涉及科场舞弊案而遭革黜，遂愤弃功名，寄情山水，以卖画作文为生。平生擅山水、人物、花鸟，与沈周、文徵明、仇英合称“明四家”。又善书法，工诗文，有《六如居士全集》。因落拓不羁，且负才名，故小说、戏曲中多敷演其故事。
【唐宋八大家】唐宋两代八个散文作家的合称。即唐韩愈、柳宗元，宋欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石。他们提倡散文，反对骈体，是古文运动中的重要代表。明初朱右选韩柳等人文章为《八先生文集》，书不传，而八家之名，实始于此。后唐顺之著《文编》，于唐宋人除八家外，一律不取。茅坤论文，宗仰顺之，又选编八家文，成《唐宋八大家文钞》一百四十四卷。世遂沿称为唐宋八大家。
【唐陂】有堤坝的池塘。唐，通“塘”。《汉书·扬雄传上》：“鉤赤豹，摼象犀，跇巒阬，超唐陂。”颜师古注：“唐陂，陂之有隄唐者也。”
【唐昌觀】唐道观名。在长安安业坊南。以玄宗女唐昌公主而得名。观中有玉蕊花，传为公主手植，唐宋诗人多有吟咏。参阅唐康骈《剧谈录》卷下、宋宋敏求《长安志》卷九。
【唐明皇】即唐玄宗。因谥号为至道大圣大明孝皇帝，故称。多用于戏曲小说。
【唐帕】宋时来华商船上的翻译人员。宋周密《癸辛杂识後集·译者》：“今北方謂之通事，南蕃海舶謂之唐帕……皆譯之名也。”
【唐皇】1.《後汉书·班固传》：“汪汪乎丕天之大律，其疇能亘之哉。唐哉皇哉！皇哉唐哉！”李贤注：“唐哉，謂堯也；皇哉，謂漢也。言唯唐與漢，唯漢與唐”后因称气势宏伟盛大为“唐皇”。2.指唐天子。明太平野史《朝天子·打谈》曲：“幾聲嘹喨幾聲低，有那些虚張聲勢，贊美唐皇，褒談漢帝。”
【唐風】1.《诗经》十五国风之一。参阅《毛诗正义·唐谱》注。2.唐尧的遗风。南朝宋鲍照《从过旧宫》诗：“《盧令》美何歇，唐風久不渝。”明张时彻《诚意伯刘公神道碑铭》：“俗尚儉樸，有唐風之遺焉。”3.具唐人风格的诗。宋叶绍翁《四朝闻见录·潘阆不与先贤祠》：“潘閬居錢塘。今太學前有潘閬巷。閬工唐風，歸自富春，有‘漁浦風波惡，錢塘燈火微’之句。”
【唐音】1.指汉语。五代齐己《赠念＜法华经＞僧》诗：“更堪誦入陀羅尼，唐音梵音相雜時。”2.指唐诗及其风格。宋朱胜非《秀水闲居录》：“此陳與義《秋夜詩》也，置之唐音，不復可辨。”清袁枚《随园诗话》卷一：“學窮宋理談偏妙，詩合唐音自不知。”柳亚子《胡寄尘诗序》：“余與同人倡南社，思振唐音，以斥傖楚。”
【唐突】1.橫冲直撞；乱闯。《诗·小雅·渐渐之石》“有豕白蹢，烝涉波矣”汉郑玄笺：“豕之性能水，又唐突難禁制。”2.冒犯；亵渎。《後汉书·孔融传》：“融爲九列，不遵朝儀，秃巾微行，唐突宫掖。”唐高適《同观陈十六史兴碑》诗：“西晉何披猖，五胡相唐突。”清孔尚任《桃花扇·哄丁》：“你是阮鬍子，如何也來與祭；唐突先師，玷辱斯文。”周而复《上海的早晨》第三部三三：“他跨了一步，踌躇地停了下来，感到忽然把韩云程拉住，显得有点儿唐突。”
【唐貢】山名，在今江苏宜兴县东南，临罨画溪。产茶，唐时入贡，故名。参阅清顾祖禹《读史方舆纪要·江南七·常州府》。后因以“唐貢”代称名茶。清曹寅《月凉茗饮歌》：“爲憐好友餽唐貢，一升滿瀹憐中宵。”
【唐捐】落空；虚耗；虚掷。《法化经·观世音菩萨普门品》：“若有衆生，恭敬禮拜觀世音菩萨，福不唐捐。”唐玄奘《大唐西域记·健驮逻国》：“今汝此子，即是彼僊。由以强識，翫習世典，惟談異論，不究真理，神智唐捐，流轉未息，尚乘餘善，爲汝愛子。”季羡林等校注：“唐捐：虚耗、廢棄之義。”宋王安石《再用前韵寄蔡天启》：“昔功恐唐捐，異味今得饁。”黄人《＜小说林＞发刊词》：“從事小説者，亦何必椎髻飾勞，黥容示節，而唐捐其本質乎？”
【唐圃】场圃。指种植瓜果菜蔬的园地。《吕氏春秋·尊师》：“治唐圃，疾灌寖，務種樹。”陈奇猷集释引王念孙曰：“‘唐’即‘場’之假借，唐圃，場圃也。”
【唐殷】唐尧与商汤的并称。《後汉书·班固传》：“將軍宜詳唐殷之舉，察伊臯之薦。”
【唐唐】1.广大；浩荡。汉严遵《道德指归论·江海》：“上配道德，下及神明，淪唐唐，含冥冥，馳天地，騁陰陽。”唐李咸用《春雨》诗：“濕塵輕舞唐唐春，神娥無跡莓苔新。”2.公然地；虚妄地。明康梧《点绛唇·中秋》套曲：“笑鯫生不會度量，也唐唐數黑論黄，海闊天高徒自枉。”
【唐家】指唐朝。宋文天祥《平原》诗：“唐家再造李郭力，若論牽制公威靈。”
【唐書】1.指《尚书》中的《尧典》。《三国志·吴志·陆抗传》：“抗上疏曰：‘臣聞開國承家，小人勿用；靖譖庸回，《唐書》攸戒。’”2.指《旧唐书》或《新唐书》。
【唐菖蒲】即菖兰。鸢尾科。多年生草本植物，地下球茎为圆形，叶子剑形，全年开花，穗状花序，有红、黄、棕、蓝、紫、白等色。我国各地广泛栽植。球茎繁殖。供观赏。
【唐梯】见“唐銻”。
【唐猊】即唐夷。详“唐夷”。
【唐許】唐尧许由的并称。《庄子·列御寇》：“如而夫者，一命而吕鉅，再命而於車上儛，三命而名諸父，孰協唐許！”郭象注：“唐謂堯也；許，謂許由也。”宋王安石《再用前韵寄蔡天启》：“縱談及既往，每與唐許協。”
【唐窑】清乾隆前期景德镇官窑所造瓷器。因唐英掌管窑务，故名。唐英从乾隆元年到十四年(1736－1749)、十七年到二十一年(1752－1756)先后任淮安关、九江关监督，兼理景德镇窑务。其时景德镇所造各色釉彩，仿造各种古瓷，以工细著称。所作珐琅彩，尤为精美。模仿剔牙、竹木刻、牙角雕，俱逼真。
【唐堯】1.古帝名。帝喾之子，姓伊祁(亦作伊耆)，名放勋。初封于陶，又封于唐，号陶唐氏。以子丹朱不肖，传位于舜。参阅《史记·五帝本纪》。2.鼓吹曲名。晋武帝受禅，令傅玄制乐。玄改汉乐《务成》为《唐尧》。参阅《晋书·乐志下》、《乐府诗集·鼓吹曲辞四》。
【唐喪】谓徒劳；乌有。清刘献廷《广阳杂记》卷四：“石壁數百仞，下臨無地，秀極……符五云：‘先生若入蜀，寸寸皆是物也，久之亦厭極矣，何奇之有？’予思自幼熟讀少陵詩，若不入蜀，便成唐喪。”清刘献廷《广阳杂记》卷四：“前之所得，已成唐喪。”
【唐棣】植物名。又称“枎栘”、“紅栒子”。蔷薇科。落叶小乔木。按，唐棣古有二说：(1)郁李。《论语·子罕》：“唐棣之華，偏其反而。”邢昺疏引陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》：“<唐棣，>奥李也。一名雀梅，亦曰車下李，所在山皆有。其華或白或赤；六月中熟，大如李子，可食。”奥李即郁李。(2)白杨类树木。又作“榶棣”。《尔雅·释木》：“唐棣，栘。”郭璞注：“似白楊，江東呼夫栘。”李时珍谓唐棣亦名枎栘、栘杨，是白杨的同类；郁李乃常棣，非唐棣。参阅《本草纲目·木二·枎栘》。
【唐帽】即唐巾。元无名氏《冻苏秦》第二折：“你不曾爲官呵，着我做甚麽大官人。乾着我買了個唐帽在家，安了許多時。”参见“唐巾”。
【唐窖】冬天培植鲜花的暖窖。清黄景仁《花朝赋兰得花字》：“移來自唐窖，廟市分其芽。”参见“唐花”。
【唐肆】空荡的集市。《庄子·田子方》：“彼已盡矣，而女求之以爲有，是求馬於唐肆也。”陆德明释文引郭象云：“唐肆非停馬處也。”陈鼓应今注：“唐肆，空市場。”唐王维《为兵部祭库部王郎中文》：“唐肆求馬，夜壑藏舟。”
【唐虞】唐尧与虞舜的并称。亦指尧与舜的时代，古人以为太平盛世。《论语·泰伯》：“唐虞之際，於斯爲盛。”《史记·汲郑列传》：“陛下内多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎！”宋刘过《沁园春·寿》词：“平章處，看人如伊吕，世似唐虞。”郭沫若《星空·孤竹君之二子》诗：“我好像置身在唐虞时代以前。”
【唐園】场地；园地。《管子·轻重甲》：“桓公憂北郭民之貧，召管子而問曰：‘北郭者，盡屨縷之甿也，以唐園爲本利。爲此有道乎？’”汉桓宽《盐铁论·未通》：“丁者治其田里，老者修其唐園，儉力趣時，無飢寒之患。”马非百注：“唐，‘場’假借，唐園，即場園，菜地。”参见“唐圃”。
【唐鼠】传说中的鼠名。《艺文类聚》卷九五引《梁州记》：“聟水北聟鄉山……山有易腸鼠，一月三吐易其腸。束廣微所謂唐鼠者也。”
【唐溪】复姓。汉有唐溪典。见《後汉书·延笃传》。
【唐塞】搪塞。谓敷衍应付。清蒲松龄《聊斋志异·毛狐》：“戴月披星，終非了局。使君自有婦，唐塞何爲？”《再生缘》第六九回：“終朝遮掩來唐塞，毫無的信但支吾。”
【唐裝】1.唐朝人的装束。宋陆游《老学庵笔记》卷八：“翟耆年，字伯壽……巾服一如唐人，自名唐裝。”2.指中式服装。茅盾《归途杂拾·九龙道上》：“一个个都是青布或蓝布的‘唐装’。”
【唐碧】似玉而硬的石头。《淮南子·修务训》：“唐碧堅忍之類，猶可刻鏤，揉以成器用，又況心意乎！”高诱注：“唐碧，石似玉，皆堅鑽之物。”
【唐僧】玄奘的俗称。唐代著名高僧，民间传说及《西游记》等文学作品中称“唐僧”。参见“唐僧取經”。
【唐僧取經】唐代高僧玄奘赴天竺(印度)求经，历时十七年，回国后译出经、论七十五部，一千三百三十五卷。宋元间《大唐三藏取经诗话》与元吴昌龄《唐三藏西天取经》杂剧，曾演义其事。自明吴承恩《西游记》小说行世，“唐僧取經”遂成为中国民间妇孺皆知的故事。
【唐蕃會盟碑】碑名。又称“長慶會盟碑”或“甥舅和盟碑”。唐长庆三年(公元823年)吐蕃赞普可黎可足为纪念唐蕃会盟所建。在今西藏拉萨市大昭寺前。碑上以藏汉两种文字铭刻盟文及唐蕃参加会盟人员的职衔、姓名。
【唐銻】亦作“唐梯”。
1.古代百戏之一，即翻空梯、上高竿之类。汉桓宽《盐铁论·散不足》：“百獸马戲鬭虎，唐銻追人，奇蟲胡妲。”王利器校注：“唐梯追人，蓋即漢代尋橦之伎，一事而異名耳。”明杨慎《艺林伐山》卷十：“唐梯，空梯也，古訓謂唐曰空，《莊子》：‘求馬於唐肆’，佛經：‘福不唐捐’是也。唐梯，今之上高竿也。”清方以智《通雅·戏具》：“唐梯，今之翻空梯。”2.指高竿；高梯。清朱彝尊《洞仙歌·橄榄》词：“南枝青子，架唐梯難翦。”
【唐舉】战国梁人。以善相术著名。举也写作“莒”。《荀子·非相》：“今之世，梁有唐舉，相人之形狀、顔色而知其吉凶、妖祥，世俗稱之。古之人無有也，學者不道也。”后多以指善相术者。唐钱起《同邬戴关中旅寓》诗：“吞悲問唐舉，何路出屯蒙。”《初刻拍案惊奇》卷二一：“袁公相術真奇絶，唐舉許負無差别。”参阅《史记·范雎蔡泽列传》。
【唐環】指唐玄宗的贵妃杨玉环。《剪灯馀话·秋夕访琵琶亭记》：“唐環不見新留襪，漢燕猶餘舊守宫！”明徐复祚《红梨记·错认》：“唐環不見沈香遠，漢宫難睹昭陽燕。”
【唐臨晉帖】唐人书法多以晋人为本，后因以“唐臨晉帖”比喻善于摹仿而少独创。明陶宗仪《辍耕录·论诗》：“嘗有問於虞先生曰：‘……德機詩如何？’曰：‘德機詩如唐臨晉帖。’”
【唐體】指唐诗的体式风格。宋岳珂《桯史·施宜生》：“逆亮時有意南牧，校獵國中，一日而獲熊三十六，廷試多士，遂以命題，蓋用唐體。”元萨都剌《寄马昂夫总管》诗：“人傳絶句工唐體，自恐前身是薛能。”清林则徐《题夏慈仲集》诗：“落手煙華絢古春，峻於唐體薄陳梁。”
【唐衢痛哭】唐衢，唐中叶诗人，屡应进士试，不第。所作诗意多伤感。见人诗文有所悲叹者，读后必哭。尝游太原，预友人宴，酒酣言事，失声大哭。时人称唐衢善哭。事见唐李肇《唐国史补》卷中、白居易《伤唐衢》诗二首、《旧唐书·唐衢传》。后用为伤时失意之典。康有为《出都留别诸公》诗：“滄海驚波百怪横，唐衢痛哭萬人驚。”

*唴1［qiànɡㄑㄧㄤˋ］
［《廣韻》丘亮切，去漾，溪。］
古代方言。哭泣不止或悲哭过度而无声。《方言》第一：“自關而西秦晉之閒，凡大人少兒泣而不止謂之唴，哭極音絶亦謂之唴。”
【唴哴】古方言词。谓悲哭过度而无声。《方言》第一：“平原謂啼極無聲謂之唴哴。”

*唦1［shāㄕㄚ］
［《龍龕手鑒》音沙］
1.语气词。表示测度、祈使等，略同于“啊”、“吧”。宋黄庭坚《丑奴儿》词：“那回得句閑言語，傍人盡道，你管又還鬼那人唦。”元李行道《灰阑记》第三折：“告告告狠爹爹寧耐唦，來來來聽妹子細説根芽。”徐怀中《西线轶事》二：“你们得站在我的地位，替我想一想唦！”2.吹；吹奏。元杨立斋《般涉调·哨遍》曲：“棚上下，對文星樂宿，唱唱唦唦。”明汤显祖《牡丹亭·劝农》：“春鞭打，笛兒唦，倒牛背斜陽閃暮鴉。”3.嘶哑。柳青《铜墙铁壁》第十三章：“眼里漂着泪花，唦着嗓子说。”4.象声词。茅盾《子夜》十三：“<朱桂英>打得他‘家’的竹门唦唦地响。”柳青《创业史》第一部第一章：“徐改霞轻盈的脚步，唦唦地从土场西边的草路向汤河走去了。”
【唦啞】吵哑。谓嗓音低沉而不圆润。碧野《没有花的春天》第七章：“是一个男人的唦哑而疲弱的声音。”

*哰1［láoㄌㄠˊ］
［《廣韻》魯刀切，平豪，來。］
1.见“哰叨”。2.见“哰哰”。
【哰叨】犹唠叨。明屠隆《綵毫记·乘醉骑驴》：“莫怪哰叨，且喜將日月籠兒跳，等閒把烟霞擔子挑。”
【哰哰】鸟兽鸣叫。宋穆修《残春病酲》诗：“風簾窣窣燕哰哰，卧對殘芳起鬱陶。”元武汉臣《生金阁》第三折：“隔半程兒野犬哰哰。”清孔尚任《桃花扇·馀韵》：“行到那舊院門，何用輕敲，也不怕小犬哰哰。”
【哰哰唔唔】嘟嘟囔囔、言语不清貌。

*哴1［liànɡㄌㄧㄤˋ］
［《廣韻》力讓切，去漾，來。］
［《廣韻》魯當切，平唐，來。］
1.象声词。参见“哴嗆”。2.见“唴哴”。
【哴嗆】象声词。骆宾基《庄户人家的孩子》一：“失去生命的波罗烘子叶，飞滚着发出哴呛的声音。”

*唚1［qìnㄑㄧㄣˋ］
同“吣1”。
1.猫、狗呕吐。引申为人的呕吐，谓使呕吐。管桦《清风店》二：“不吃啦，粥做的破破啷啷，活象狗唚的！”梁斌《播火记》八：“老山头从屋里搬出个圈椅，把李德才腿朝上头朝下唚在圈椅上。唚了半天，还是唚不出水来。”2.贬称人说话。《红楼梦》第七五回：“這一起没廉恥的小挨刀的！再灌喪了黄湯，還不知唚出些甚麽新樣兒的來呢！”《儿女英雄传》第六回：“只是你兩個滿口唚的是些甚麽！”梁斌《播火记》十一：“朱大贵开始还摸不清楚，冯焕堂为什么不着头不着脚的唚出这么几句话。”
唚2［qīnㄑㄧㄣ］
亲吻。清袁于令《西楼记·集艳》：“抱住他唚幾個嘴。”

*唧1［jīㄐㄧ］
［《廣韻》資悉切，入質，精。］
［《廣韻》子力切，入職，精。］
亦作“吇2”。“喞1”的新字形。
1.汲取或喷射液体。旧题唐郭槖驼《种树书》卷中：“凡木蚤晚以水沃其上，以唧筒唧水其上。”宋曾公亮等《武经总要前集·守城》：“唧筒用長竹，下開竅，以絮裹水桿，自竅唧水。”参见“唧筒”。2.叹词。沙汀《航线》：“啊哟！唧、唧！我的天公！”3.象声词。《花城》1981年增刊第4期：“小鸡争抢着一条小虫，‘唧、唧、唧’地叫着。”参见“唧唧”。
【唧咕】叽咕；低声说话。姚雪垠《长夜》四一：“二驾跟管家的交换了一个眼色，于是向薛正礼的耳边唧咕说：‘不要让他受罪了，你没看他已经不省人事了？’”叶君健《曙光》十四：“他每次到这里来，和你唧咕一阵，就把猪仔接过去，赶走了。”
【唧哩咕嚕】象声词。老舍《四世同堂》四六：“一定是已经过午了，他的肚子里饿得唧哩咕噜的乱响。”
【唧唧】1.叹息。亦指叹息声。《乐府诗集·横吹曲辞五·木兰诗》：“唧唧復唧唧，木蘭當户織，不聞機杼聲，唯聞女歎息。”唐白居易《琵琶行》：“我聞琵琶已歎息，又聞此語重唧唧。”金王若虚《滹南诗话》卷二：“夫笑而呵呵，歎而唧唧，皆天籟也。”2.赞叹声。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·开善寺》：“緑萍浮水，飛梁跨閣，高樹出雲，咸皆唧唧。”周祖谟校释：“唧唧，嗟嘆聲。”按，一本作“嘖嘖”。3.鸟鸣、虫吟声。唐王维《青雀歌》：“猶勝黄雀争上下，唧唧空倉復若何？”宋欧阳修《秋声赋》：“但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之嘆息。”蒋光慈《少年漂泊者》十三：“阶前的秋虫只是唧唧地叫。”4.犹唠叨。清东轩主人《述异记·口技》：“妻遂詈其夫，唧唧不休。”
【唧唧咕咕】低语；低语声。老舍《骆驼祥子》十九：“<祥子>嘴里唧唧咕咕的不晓得说了些什么。”
【唧唧喳喳】象声词。形容细碎杂乱的声音。赵树理《表明态度》：“她见永富把摔了跟斗的责任推到自己身上，也不管永富病不病，就唧唧喳喳分辩起来。”管桦《女民警》：“院里一枝海棠树上，麻雀唧唧喳喳叫着。”
【唧唧啾啾】象声词。形容细碎的鸟鸣声。鲁迅《集外集·“音乐”？》：“咦，玲珑零星邦滂砰珉的小雀儿呵，你总依然是不管甚么地方都飞到，而且照例来唧唧啾啾地叫。”徐怀中《西线轶事》：“树枝上的小鸟唧唧啾啾欢乐地叫着。”
【唧唧噥噥】低声说话而絮叨不休。元无名氏《来生债》第二折：“你爲甚麽唧唧噥噥，百般的無是處。”明汤显祖《还魂记·旁疑》：“夜來柳秀才房裏，唧唧噥噥，聽的似女兒聲息。”《红楼梦》第九十回：“三三兩兩唧唧噥噥議論着。”
【唧筒】能够汲取和排出流体的装置。旧题唐郭橐驼《种树书》卷中：“凡木蚤晚以水沃其上，以唧筒唧水其上。”方志敏《可爱的中国》：“朋友，我因无钱读书，就漂流到吸尽中国血液的唧筒－－上海来了。”按，古今唧筒有很大的不同。参见“唧”、“泵”。
【唧嘖】虫鸣声。唐陆龟蒙《江南秋怀寄华阳山人》诗：“唧嘖蛩吟壁，連軒鶴舞楹。”
【唧嗾】形容虫低鸣。宋王令《梦蝗》诗：“夢蝗千萬來我前，口似囁嚅色似寃。初時吻角猶唧嗾，終遂大論如人然。”
【唧噥】小声说话。明朱有燉《善知识苦海回头》第三折：“你道是九重邊有誰唧噥，苦口難諧，甘言易哄。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“争奈滿生諱言的是前日孟浪出游光景，恰像鳳翔的事是私下做的，不肯當場説明，但只口裏唧噥。”

*啊1［āㄚ］
叹词。表示惊异或赞叹。蒋光慈《短裤党》：“啊！对于工人，这簡直是禁律！”茅盾《子夜》一：“啊，啊，多么奇伟，多么雄壮！”
啊2［áㄚˊ］
叹词。表示追问或要求再说一遍。老舍《骆驼祥子》三：“啊？骆驼出西口没什么险啦吧？”如：啊？你说什么？
啊3［ǎㄚˇ］
叹词。表示惊疑。老舍《骆驼祥子》十：“‘喝点水！’掌柜的对着他耳朵说。‘啊？’老车夫睁开了眼。”如：啊？这是怎么回事？
啊4［àㄚˋ］
1.叹词。表示应诺(音较短)。如：啊，好吧。2.叹词。表示明白过来(音较长)。如：啊，原来是你，怪不得看着眼熟哇！
啊5［ɑ˙ㄚ］
1.助词。用在句末表示感叹的语气。蒋光慈《昨夜里梦入天国》诗：“欢乐就是生活，生活就是欢乐啊！”杜鹏程《在和平的日子里》第五章：“嗬！天无绝人之路啊！”2.助词。用在句末表示肯定、辩解、催促、嘱咐等语气。叶圣陶《火灾·云翳》：“况且她何等盼望着他啊。”蒋光慈《田野的风》四七：“现在去止住他们还来得及啊。”3.助词。用在句末表示疑问的语气。如：你吃不吃啊？如：你这说的是真的啊？4.助词。用在句中表示停顿。郭小川《春暖花开》诗：“干劲啊，冲九霄。”5.助词。用在列举的事项之后。如：这孩子就喜欢个刀啊枪的。如：书啊，杂志啊，摆满了一书架子。
【啊呀】叹词。表示惊讶或赞叹。瞿秋白《乱弹·菲洲鬼话》：“他们一批一批的变成人，直立起来，啊呀，这还了得，天昏地暗了。”柳青《一九五五年秋天在皇甫村》：“啊呀！好大的气概！”
【啊哈】叹词。蒋光慈《田野的风》：“啊哈！怪不得现在借了债的人都不想偿还了。”茅盾《一个真正的中国人》：“啊哈，好太太！因为我的时间是宝贵的。”
【啊唷】叹词。表示苦痛。亦表示赞叹。茅盾《子夜》九：“‘啊唷……’女人作态地娇喊。”华山《大戈壁之夜》：“啊唷，这玩意这样好啊！”
【啊喲】叹词。表示惊讶，赞叹等。杜鹏程《保卫延安》第五章：“啊哟，睡的多死啊。”徐迟《不过，好日子哪天有？》二：“啊哟……少琳，真美，象一架小提琴。”

*唪1［běnɡㄅㄥˇ］
［《廣韻》蒲蠓切，上董，並。］
1.大笑。《说文·口部》：“唪，大笑。”明吕天成《齐东绝倒》第一出：“文明濬哲人皆誦，温恭允塞言非諷，海晏河清歡唪。”2.见“唪唪”。
唪2［fěnɡㄈㄥˇ］
［《廣韻》扶隴切，上腫，奉。］
大声吟诵。清褚人穫《坚瓠八集·十空曲》：“梵策無須唪，公案何勞頌。”
【唪唪】结实累累貌。《诗·大雅·生民》：“麻麥幪幪，瓜瓞唪唪。”毛传：“唪唪然，多實也。”
【唪2經】诵经。清富察敦崇《燕京岁时记·盂兰会》：“中元日各寺院設盂蘭會，燃燈唪經，以度幽冥之沉淪者。”老舍《四世同堂》六十：“白天若还是和尚唪经，夜间理应换上喇嘛或道士。”
【唪2誦】高声吟诵。《红楼梦》第二五回：“可巧王夫人見賈環下了學，便命他來抄個《金剛咒》唪誦唪誦。”清采蘅子《虫鸣漫录》卷一：“手摇鈴鐸，唪誦不輟。”

*唉1［āiㄞ］
［《廣韻》烏開切，平咍，影。］
1.应答之声。《庄子·知北游》：“狂屈曰：‘唉，予知之。’”成玄英疏：“唉，應聲也。”参阅章炳麟《新方言·释词》、杨树达《长沙方言续考·唉》。2.表示叹息。《史记·项羽本纪》：“亞父受玉斗置之地，拔劍撞而破之曰；‘唉！豎子不足與謀。’”司马贞索隐：“皆歎恨發聲之辭。”《文选·韦孟〈讽谏〉诗》：“在予小子，勤唉厥生。”李善注引颜师古曰：“唉，嘆聲。”《西游记》第十六回：“唉！這一計，正是弄得個高壽老僧該盡命，觀音禪院化爲塵。”刘半农《回声》诗：“唉！小溪里的水，你盈盈的媚眼给谁看？”
唉2［àiㄞˋ］
叹词。表示伤感或惋惜。曹禺《日出》第二幕：“唉，石清，你这是何苦！”老舍《柳树井》第二场：“唉！爹娘爹娘心好狠，把亲生的女儿换了粮。”
【唉姐】方言。祖母。章炳麟《新方言·释亲属》：“湖南别謂祖母爲唉姐。”
【唉唉】象声词。《文选·韦孟＜讽谏＞诗》“在予小子，勤唉厥生”李善注引汉应劭曰：“小兒啼聲唉唉。”
【唉聲嘆氣】见“唉聲歎氣”。
【唉聲歎氣】亦作“唉聲嘆氣”。
因伤感、烦闷或痛苦而发出叹息声。《红楼梦》第三三回：“我看你臉上一團私慾愁悶氣色，這會子又唉聲歎氣，你那些還不足？還不自在？”《二十年目睹之怪现状》第三三回：“他不久也回來了，那臉上現了一種驚惶之色，不住的唉聲嘆氣，我未曾動問他。”柯云路《三千万》六：“要纠正时弊，只能靠实际力量，唉声叹气毫无用处。”

*唆1［suōㄙㄨㄛ］
［《廣韻》蘇禾切，平戈，心。］
1.怂恿；嗾使。元刘廷信《新水令·秋怨》套曲：“空寫下舊事兩三行，故紙百十張，把些個諕鬼瞞神誓，番做了唆秦騙趙謊。”《水浒後传》第十七回：“那興訟搆非、誣誑詞狀、唆人起波的事，一時記不起許多。”张步真《满足》：“那些大户人家的孩子，还唆着狗来咬他们”2.犹噀。喷。《七国春秋平话》卷下：“被先生咬破中指，向西唆了，狂風起，楚兵三人都在陣中。”3.方言。犹咬。谓将口凑近。方光焘《疟疾》：“吴妈重复又唆着耳根叮嘱了她一番话。”
【唆令】唆使。《水浒传》第二七回：“唆令男女故失人倫，擬合凌遲處死。”
【唆犯】撺掇。明无名氏《南牢记》第一折：“徐官人好箇誠實君子，又兼人物俊雅。我今假捏一篇辭，將他唆犯，教他丢開李善真。”
【唆弄】教唆；撮弄。《二十年目睹之怪现状》第五八回：“就是他拿了這五百多元，我想也未必是他自己起意，必是有人唆弄他的。”范文澜《中国近代史》第八章第九节：“李鸿章力主签约，说‘各國私议，全系日本从中唆弄。’”
【唆使】挑动别人去做坏事；教唆。《水浒传》第二七回：“據王婆生情造意，哄誘通奸，唆使本婦下藥毒死親夫。”《二十年目睹之怪现状》第九六回：“惱的是這個狗官不知聽了誰的唆使，毫不留情。”韦君宜《似水流年·寄不出的信》：“我未尝不想努力，但我决不妄想唆使王子公主们起来烧自己的王宫。”
【唆毒】谓搬弄是非。《水浒传》第四一回：“只恨黄文炳那厮搜根剔齒，幾番唆毒，要害我們。”
【唆哄】调唆哄骗。《二刻拍案惊奇》卷十三：“我身上無事，如何縣間來拿我？他票上有‘劉家’二字，莫非有人唆哄小業種告了狀麽？”明无名氏《玉环记·逼女更夫》：“唗，這奴才，你爲何在老相公面前唆哄，逼小姐改嫁？”
【唆教】教唆。望帝《四川讨满洲檄》：“順治十五年，虜臣吴三桂由保寧趨遵義，遂犯桂王於滇，薄走緬甸。賊臣更唆教之，王以不免。”
【唆訟】挑唆人打官司。《镜花缘》第十二回：“此固唆訟之人造孽無窮，亦由本人貪心自取。”
【唆詐】教唆哄骗。清黄六鸿《福惠全书·刑名·拿获》：“如此，則捕壯不敢隱瞞唆詐，其受害者亦鮮矣。”
【唆誘】教唆诱导。清黄六鸿《福惠全书·刑名·家产》：“宜令族長等公立繼嗣執照一紙，官長批明：日後不遵教訓，不能孝順，以及本生唆誘，欺騙財産，許以後鳴公另立應繼。”
【唆説】巧言调唆。元谷子敬《城南柳》第一折：“必是老楊在師父跟前唆説，不肯度脱咱兩個。”
【唆撥】教唆挑拨。《醒世姻缘传》第七回：“那百姓們勢衆了，還説老爺向日在那裏難爲他們，都是這些鄉宦舉人唆撥的。”
【唆調】调唆；教唆。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“小姑你好不賢良，便去房中唆調娘。”明无名氏《南牢记》第四折：“他唆調的家敗人亡，俺若不興詞狀，想將來有禍殃。”
【唆嘴】搬弄口舌。《西游记》第二七回：“怎禁猪八戒氣不忿，在旁漏八分兒唆嘴道：‘師父，説起這個女子，他是此間農婦，因爲送飯下田，路遇我等，却怎麽栽他是個妖怪？’”《西游记》第二七回：“怎禁那八戒旁邊唆嘴道：‘師父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那話兒，故意變化這個模樣，掩你的眼目哩！’”
【唆激】撺弄挑动。《醒世姻缘传》第十二回：“你一面誣執主母奸情，一面又唆激家主。”
【唆擺】调唆摆布。《二十年目睹之怪现状》第二十回：“姓李的或者本無此心，禁不得這班小人在旁邊唆擺，難免他利令智昏呢。”陈残云《山谷风烟》第三一章：“也许是受了人家的唆摆，也许是受了人家的恐吓。”

*哿1［ɡěㄍㄜˇ］
［《廣韻》古我切，上哿，見。］
1.欢乐。《诗·小雅·正月》：“哿矣富人，哀此惸獨。”毛传：“哿，可。”王引之《经义述闻·毛诗中》“哿矣富人”：“哿與哀相對爲文，哀者，憂悲；哿者，歡樂也……哿之爲言猶嘉耳。故昭八年《左傳》引‘哿矣能言’杜注曰：‘哿，嘉也。’毛傳訓哿爲可，可亦快意愜心之稱。”宋王安石《酬王詹叔访茶法利害见寄》诗：“哿矣富阡陌，哀哉此無糗。”2.通“珈”。古代妇女的首饰。汉扬雄《太玄·瞢》：“男子折笄，婦人易哿。”范望注：“哿，笄飾也。”按，《诗·鄘风·君子偕老》“副笄六珈”毛传：“珈，笄飾之最盛者，所以别尊卑。”

*啧1［zéㄗㄜˊ］
“嘖1”的简化字。

*啪1［pāㄆㄚ］
象声词。形容爆裂、拍击或物体撞击等声。杨沫《青春之歌》第一部第三章：“啪、啪两个耳光打在女孩子的脸颊上。”刘克《央金》：“当老爷第四次把鞭子扬过头顶时，啪的一声，老爷的面颊上挨了一记响亮的鞭打。”孔厥《新儿女英雄续传》第五章：“‘噼－－啪！’姑娘－－李小珠把一个炮仗放上了天。”
【啪啦】象声词。器物碰碎声。方之《杨妇道》：“夫妻两个一推一拉，啪啦，把个好好的红花菜碗给跌碎了。”
【啪脱】象声词。物体落地或撞击声。王西彦《寻常事》：“里面那人就啪脱一声扭亮电灯。”
【啪搭】见“啪嗒”。
【啪嗒】亦作“啪搭”。
象声词。物体落地或撞击的声音。礼平《晚霞消失的时候》第二章：“啪嗒一声，电灯开关被拉开了。”周立波《山乡巨变》上二十：“邓秀梅把算盘珠子扒得啪搭啪搭响。”
【啪塌】象声词。器物爆裂声。周立波《山乡巨变》上四：“她只得自己跑出去提水，回来时，只听见啪塌一声，瓮坛烧炸了。”
【啪噠】象声词。物体落地或撞击的声音。周而复《上海的早晨》第一部七：“天空更暗了，接着来的是豆大的雨点，啪哒啪哒落在地上。”
【啪嚓】象声词。杜鹏程《在和平的日子里》第三章：“梁建顶上雨衣跑出去，啪嚓，跌了一跤。”如：啪嚓一声，碗掉在地上碎了。

*啦1［lāㄌㄚ］
1.方言。闲谈。郭澄清《大刀记》第一章：“当人们喊她站下啦两句时，她笑咧咧地说：‘你们这些年轻的，到一堆子就说呀笑的，俺可没有闲功夫跟你们磨牙！’”2.见“啦啦隊”。
啦2［lɑ˙ㄌㄚ］
助词。“了”(le)和“啊”(a)的合音。表示事情已经完成，兼有感叹或惊讶的语气。京剧《奇袭白虎团》第五场：“小伙子劲头可足啦！”华山《山中海路》：“你们就知道找啊，找啊！咂了锅，也不管。现在怎么办吧！饭也吃不成啦。”如：你来啦！
【啦呱】闲聊。碧野《山间竖琴弹奏》：“老工人把老队长拉到大坝头上坐下，两支香烟一点着了火，两个老工人就啦呱起来了。”《花城》1981年第6期：“乡亲们听说我要走，白天黑夜挤破了门，啦呱、挽留。”
【啦啦隊】体育或文娱活动中的呐喊助威组织。郭澄清《大刀记》第二十章：“歌声的余音尚未落尽，那边的啦啦队就嚷开了。”孔捷生《因为有了她》：“我做个假动作骗过对方，闪电般地转身投篮，‘刷’，空心入网！场外响起一片叫好声和乱敲饭盒的当当声，这是我们的啦啦队。”

*啈1［hènɡㄏㄥˋ］
［《集韻》亨孟切，去映，曉。］
1.哄骗。金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“九百孩兒，休把人廝啈。”凌景埏校注：“啈，哄騙。”2.厉声吩咐。《西游记》第八三回：“<哪吒太子>啈聲‘天兵，取下縛妖索，把那些妖精都捆了！’……返雲光，一齊出洞。”

*啞1［èㄜˋ］
［《廣韻》烏格切，入陌，影。］
［《廣韻》於革切，入麥，影。］
亦作“唖1”。“哑1”的繁体字。
笑声。参见“啞啞”、“啞然”。
啞2［yǎㄧㄚˇ］
［《廣韻》烏下切，上馬，影。］
亦作“唖2”。亦作“瘂1”。“哑2”的繁体字。
1.由于生理缺陷或疾病而不能说话；发音困难，声音低沉而不圆润。《战国策·赵策一》：“豫讓……又吞炭爲啞，變其音。”元刘壎《隐居通议·鬼神》：“病啞三日，而後能言。”明李梦阳《豆莝行》：“旌竿凍折鼙鼓啞，浙軍楚軍袖手坐。”太平天囯洪仁玕《资政新篇》：“其邦之跛盲聾啞鰥寡孤獨，各有書院教習各技。”孔厥《新儿女英雄续传》第三章：“电话！我嗓子都喊哑了！见娘的鬼，哪里打得通！”2.不说话；没有声音。参见“啞2酒”、“啞2劇”。3.指物体发出的声音沉闷，不响声。参见“啞2板”。4.指旧体诗中声韵低沉或韵脚多用冷僻字。宋陆游《老学庵笔记》卷五：“曾每曰：‘公受之詩雖工，恨啞耳。’”宋王应麟《困学纪闻·评诗》：“李虚己初與曾致堯倡酬，致堯謂曰：‘子之詩雖工，而音韻猶啞。’”参见“啞2韻”。5.谓色彩暗淡，不明亮。明宋应星《天工开物·治铜》：“凡銅經錘之後，色成啞白，受鎈復現黄光。”6.谓使色彩暗淡，不明亮。宋苏轼《格物粗谈·偶记》：“茨菇乳香能啞銅。”7.比喻隐晦难明。参见“啞2謎”。8.蒙骗。金董解元《西厢记诸宫调》卷五：“不道是啞你，你唤做是實志。”凌景埏校注：“啞，哄騙。”
啞3［yāㄧㄚ］
［《廣韻》衣嫁切，去禡，影。］
［《集韻》於加切，平麻，影。］
亦作“唖3”。“哑3”的繁体字。
1.叹词。表示惊叹。《韩非子·难一》：“師曠曰：‘啞！是非君人者之言也！’”陈奇猷集释引旧注：“歎息之聲。”2.助词。同“呀”。金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“慚愧啞，僧院已聞鴉。”《西游记》第二一回：“行者道：‘……你放心莫哭，我去啞。’”3.象声词。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“傾心地正説到投機處，聽啞的門開，瞬目覷，見箇女孩兒深深地道萬福。”
【啞2口】沉默不语；无话可说。茅盾《夏夜一点钟》：“这位哑口的顾问决不会掉枪花。”沈从文《灯》：“但言语在这老兵头脑中，好象不大够用，一到这些事情上，他便哑口了。”
【啞2口無言】亦作“啞口無聲”。
默然不语，无话可对。《醒世恒言·徐老仆义愤成家》：“二人一吹一唱，説得顔氏心中啞口無言。”《说唐》第八回：“羅公聞説，啞口無言。”《再生缘》第三九回：“話説孟夫人聽了這些言語，只氣的啞口無聲。”周而复《上海的早晨》第三部十四：“韩云程给问得哑口无言。”
【啞2口無聲】见“啞2口無言”。
【啞2子】哑巴。元郑廷玉《後庭花》第一折：“有個孩兒唤做福童，是個啞子，不會説話。”郭沫若《苏联纪行·六月廿二日》：“一生菜，一汤，一牛排，一冰其凌。－－哑子旅行的喜剧。”参见“啞2巴”。
【啞2子托夢】见“啞2子做夢”。
【啞2子吃黄連】亦作“啞子喫黃連”。同“啞巴吃黃連”。
《醒世恒言·汪大尹火焚宝莲寺》：“那婦女中識廉恥的，好似啞子喫黄連，苦在心頭，不敢告訴丈夫。”沈从文《贵生》：“可不是！花三万块钱挣了一个大面子，有涵养也不能不心疼！明明白白五爷上了人的当，哑子吃黄连，怎不生气？”
【啞2子吞黄連】同“啞2巴吃黃連”。
明朱国桢《涌幢小品·于少保》：“柔事景皇，如擾龍馴虎，中間備極苦心，啞子吞黄連，自知不可告人者。”
【啞2子做夢】亦作“啞子托夢”。亦作“啞子尋夢”。
比喻有话或苦衷说不出。宋苏轼《杂纂》：“啞子做夢－－説不得。”元郑廷玉《看钱奴》第三折：“做了個哑子托夢，説不的這場板障。”元纪君祥《赵氏孤儿》第二折：“似鰾膠粘住口角，似魚刺嘠了喉嚨，低着頭似啞子尋夢。”
【啞2子喫苦瓜】比喻有苦说不出。明王守仁《传习录》卷上：“啞子喫苦瓜，與你説不得，你要知此苦，還須你自喫。”参见“啞2巴吃黄連”。
【啞2子喫黄連】见“啞2子吃黄連”。
【啞2子尋夢】见“啞2子做夢”。
【啞2不】亦作“啞步”。
蒙古族语。走。元无名氏《黄花峪》第一折：“與他遞三鍾酒，叫三聲義男兒，便上馬啞不也。”元无名氏《阴山破虏》第二折：“我敵不過他也，逃命，啞步！啞步！”
【啞2巴】亦作“啞吧”。亦作“啞叭”。
1.不能言语者。《红楼梦》第二九回：“何苦來，你摔砸那啞吧物件。”曹禺《雷雨》第一幕：“你说呀！装什么哑巴。”曹靖华《飞花集·窃火者》：“中国当年的反动统治者……用愚民政策，把人民变成聋子和哑叭。”2.谓嗓音沙哑。梁斌《红旗谱》二三：“涛他娘哑叭着嗓子说：‘该快去，不为死的为活的，孩子在监狱里。’”
【啞2巴吃黄連】歇后语。比喻有苦难言。黄连，药名，味苦。周而复《上海的早晨》第三部四七：“冯永祥要把徐义德紧紧抓在自己手里，既要提拔徐义德，又不能让徐义德超过自己，必要时，挖他一点墙脚，叫他哑巴吃黄连，有苦说不出。”
【啞2巴虧】亦作“啞吧虧”。亦作“啞叭虧”。
指吃了亏不便说或不愿说。草明《乘风破浪》二：“我们班吃了哑巴亏也就不去说了，但影响整个炉子的生产，这难道有什么好处。”老舍《骆驼祥子》十四：“天不怕，地不怕，绝对不低着头吃哑吧亏。”管桦《三日拘留》：“‘不行！’我呼呼喘着气：‘不能吃这哑叭亏！非打官司不可！’”
【啞2叭】见“啞2巴”。
【啞2叭虧】见“啞2巴虧”。
【啞2羊】佛教语。喻指至愚不知解悟之人。章炳麟《＜频伽精舍校刊大藏经＞序》：“金山宗仰上人向以禪定蟄居退閒，愍今之沙門，喜離文字，而談實相，末流猥雜，不自墮於啞羊，則恣意爲矯亂論。”苏曼殊《断鸿零雁记》第十三章：“嗟乎！望吾慈母切勿驅兒作啞羊可耳。”参见“啞2羊僧”。
【啞2羊僧】佛教语。指不知解悟的僧人。《大智度论》卷三：“云何名啞羊僧？雖不破戒，鈍根無慧，不别好醜，不知輕重，不知有罪無罪，若有僧事，二人共諍，不能斷決，默然無言，譬如白羊，乃至人殺，不能作聲，是名啞羊僧。”清钱谦益《叶九来＜锄经堂诗＞序》：“余今爲啞羊僧。”
【啞2步】见“啞2不”。
【啞2吧】见“啞2巴”。
【啞2吧虧】见“啞2巴虧”。
【啞2坐】默坐。郭沫若《行路难》下篇四：“他的孩子们缩小着在电灯下面哑坐。”
【啞2言】静默无声。《新华月报》1979年第4期：“屋内哑言。所有的人都屏住呼吸。”
【啞2沙沙】犹沙哑。声音低沉而不圆润。沈从文《天安门前》：“这些铃铛大致是世代相传，经历了许多年月风霜，声音有些已经哑沙沙的了。”
【啞2忍】沉默忍耐。欧阳山《苦斗》五八：“二叔公一个人左右寻思，想不出个好办法，只好暂时哑忍，装做不知道。”
【啞2板】银中搀假，敲击时发声低沉沙哑。故用以指假银元。《官场现形记》第四五回：“<錢瓊光>把十六塊洋錢拏出來……又一塊一塊的在桌上釘了好幾回，一聽響聲不錯，格外感激州裏帳房照應他，連一塊啞板的都没有。”《二十年目睹之怪现状》第五五回：“他拿起我付給他的洋錢，在櫃上摜了兩摜，是一塊啞板。”郭沫若《後悔》：“先生，你这块钱换一下，哑板！”
【啞3軋】象声词。唐汪遵《咏酒》诗之二：“萬事銷沈向一杯，竹門啞軋爲風開。”
【啞2咽】啼声嘶哑。唐王建《伤邻家鹦鹉词》：“舌關啞咽畜哀怨，開籠放飛離人眼。”唐元稹《秋堂夕》诗：“啼兒屢啞咽，勌僮時寢興。”
【啞3咿】小儿语声，借指小儿。唐杜牧《杜秋娘诗》：“長楊射熊羆，武帳弄啞咿。”
【啞2咬】形容方言聱牙难懂。唐常建《空灵山应田叟》诗：“淳朴如太古，其人居鳥巢……泊舟問溪口，言語皆啞咬。”
【啞3咤】象声词。多以摹状鸟声或人语嘈杂声。宋欧阳修《啼鸟》诗：“黄鸝顔色已可愛，舌端啞咤如嬌嬰。”宋范成大《送同年朱师古龙图赴潼川》诗：“遥知夢境尚京塵，啞咤滿船聞魯語。”
【啞2炮】1.即瞎炮。在施工爆破中，因故没能爆炸的炮。《人民日报》1969.10.24：“有一天，六班在爆破作业中连续发生哑炮，影响了施工的进展。”2.炮弹因故未发射出炮膛或射出后不爆炸，也称哑炮。
【啞2笑】低沉的笑声。沙汀《闯关》八：“有谁和老头儿打趣，于是立刻引起一阵哑笑。”
【啞2酒】俗谓哑巴酒。喝酒而不行令猜拳。《镜花缘》第七八回：“斷無啞酒之理，少不得行個酒令方覺有趣。”
【啞2悄】寂静。骆宾基《罪证》二：“树林子或许偶尔会有风涛动静，可是这旅客群却哑悄无声。”
【啞啞】笑声。《易·震》：“震來虩虩，恐致福也；笑言啞啞，後有則也。”陆德明释文引马融云：“笑聲。”唐王维《宋进马哀辞》：“百官並入兮，何語笑之啞啞。”清袁枚《新齐谐·徐崖客》：“徐乃以手指口，又指其腹，毛人笑愈甚，啞啞有聲，嚮震林谷。”
【啞3啞】1.象声词。禽鸟鸣声。汉焦赣《易林·师之萃》：“鳧雁啞啞，以水爲家。”唐李白《乌夜啼》诗：“黄雲城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼。”刘大白《卖布谣》二：“布机轧轧，雄鸡哑哑。”2.象声词。小儿语声。唐于鹄《古词》之二：“新長青絲髮，啞啞言語黠。”宋梅尧臣《代书寄欧阳永叔四十韵》：“愛嬰嬌啞啞，嗜寢復便便。”清蒲松龄《聊斋志异·口技》：“小兒啞啞，貓兒唔唔。”3.象声词。器物响声。唐刘言史《买花谣》：“澆紅溼緑千萬家，青絲玉轤聲啞啞。”元萨都剌《题寿监司所藏美人织锦图》诗：“卷中織錦秦川女，大姬啞啞弄機杼。”黄葆桢《杨哲商烈士悼歌》之三：“滿腔熱血向誰灑，龍泉挂壁鳴啞啞。”
【啞2場】1.冷场。谓出现无人发言的局面。茅盾《子夜》三：“王和甫说完了以后，大家竟默然无言，哑场了好半晌。”2.戏剧舞台上，因剧情需要而出现暂停音乐或说白的场面。夏衍《心防》第一幕：“浩如拿了传单，好象受了很大的冲击似地，望着熊熊地烧着大火的窗外。哑场一分钟后。”
【啞2揖】相揖而不作声。宋叶梦得《石林燕语》卷六：“中丞、侍御史上事，臺屬皆東西立于廳下，上事官拜聽已，即與其屬揖而不聲喏，謂之‘啞揖’。”宋文惟简《虏廷事实》卷八：“漢兒士大夫上位者，年時及久闊交友相見，則進退周旋，三出頭，五折腰，相揖而不作聲名曰‘啞揖’。”
【啞2喑】亦作“啞瘖”。
阴沉；沉默。萧红《朦胧的期待》：“现在反映在镜子里的李妈不是那个原来的李妈，而是另外的李妈了，黑了，沉重了，哑瘖了。”徐迟《精神分析》：“明鉴一切的阳光把残留着雾色的，惨白的，苦痛的，哑喑的，鸦片鬼似的嘴脸，无情地暴露了。”
【啞然】笑声；笑貌。《列子·周穆王》：“同行者啞然大笑。”汉赵晔《吴越春秋·越王无馀外传》：“禹乃啞然而笑。”宋郭彖《睽车志》卷一：“其母他日來視，女爲之啞然一笑。”清程趾祥《此中人语·猴》：“猴如聞將令，一哄而散，某亦不禁爲之啞然失笑云。”沙汀《困兽记》十一：“老教师不以为然的哑然笑了。”按，哑，今读yǎ。
【啞2然】1.惊异难言貌。清尹会一《答吴大春》：“鎮江並非兩淮綱地，自揣亦無可處分，而部議竟銷二級，不覺啞然。”清蒲松龄《聊斋志异·杨大洪》：“道士接金，擲諸江流。公以所來不易，啞然驚惜。”马宁《红色故乡随笔》：“店伙们都哑然失色，不知所措。”2.沉静不语貌。柯云路《三千万》：“辩解者满脸涨红，全场哑然。”
【啞2瑞】锦鸡的谑称。宋陶穀《清异录·哑瑞》：“于頔、董天休俱爲鄜州從事。頔文辨，天休木訥而衣冠甚麗。一日，有吏人獲錦雉來獻，頔笑曰：‘此物毛羽燦錯，但鳴不中律吕，亦啞瑞而已矣。’”
【啞2暗】暗淡。欧阳山《苦斗》五六：“<胡杏>那浅棕带金黄色的眼珠子变成哑暗的了，那左脸上的深深的笑涡儿变长了。”
【啞2鈴】体操器械。用木头或铁制成，两头呈球形，中间较细，以便手握，因其形似铃而无声，故名。何其芳《街》：“他们围着那位该死的校长在那间屋里，而且用哑铃从玻璃窗掷进去。”
【啞2静】寂静；安静。艾芜《乡愁》二：“屋子里哑静了一会儿。”马烽《饲养员赵大叔》：“大家都哑静一点，守点规矩么！”邓洪《潘虎》：“全场顿时哑静下来，一双双眼睛都向我睁大着。”
【啞爾】笑貌。汉扬雄《法言·学行》：“或人啞爾笑曰：‘須以發策決科。’”
【啞3嘔】象声词。摇橹声。宋曾幾《张子公招饭灵感院》诗：“竹輿響肩艫啞嘔，芙蕖城曉六月秋。”
【啞2瘖】见“啞2喑”。
【啞2劇】不用对话或歌唱而只以动作和表情表达剧情的戏剧。中世纪以后除独立表演外，又被即兴喜剧、假面剧、芭蕾等吸收为表演手段之一。胡也频《光明在我们的前面》九：“虽然大家都认识，却没有谁和谁谈话。仿佛这一间会议室，正在演着一幕苦闷的哑剧。”
【啞2嘶】嘶哑。郭沫若《南京印象》十三：“他的声音低而且有点哑嘶，我只晓得他在发言，但不晓得发的什么言。”
【啞2談】谓只以手势和表情传情达意。许地山《缀网劳蛛·商人妇》：“我和那主妇在屋里指手画脚做哑谈。”
【啞2樂】无伴奏歌唱的舞蹈。清袁枚《随园诗话》卷十五：“宋王黼傳遭欽聖之喪，猶召樂妓，無而不歌，號曰：‘啞樂’。余故題息夫人廟有‘簫鼓還須啞樂迎’之句。”
【啞2觱栗】古代管乐器。宋姜夔《＜凄凉犯＞词序》：“予歸行都，以此曲示國工田正德，使以啞觱栗角吹之，其韻極美。”夏承焘笺校引童斐《中乐寻原》上：“觱栗今訛爲喇叭，蓋誤倒其名，而侈口呼之也。（節）啞觱栗即今頭管。”
【啞2噤】闭口无声。茅盾《子夜》十四：“突然那乌黑黑的人层变做了哑噤。”
【啞2默】沉默；静默。茅盾《虹》七：“经过了好几分钟，李无忌的悠然的声浪方才打破了这哑默。”郭小川《在大沙漠中间》诗：“假如仅仅为了自己听，歌声不如哑默。”
【啞2謎】隐语；谜语。喻指难以猜测的问题。元王实甫《西厢记》第二本第三折：“老夫人轉關兒没定奪，啞謎兒怎猜破。”《初刻拍案惊奇》卷三三：“而今我這遺書中暗藏啞謎，你可緊緊收藏。且待我兒成人之日，從公告理。”魏巍《东方》第四部第十八章：“事过两天，师长打的哑谜就清楚了。”
【啞2禪】禅宗倡静虑、顿悟，常以动作示意，使人领会禅理。故以“哑禅”喻糊涂难明。明王衡《郁轮袍》第四折：“兄弟，他道我參死句，放啞禪，禁得我口無語，瞪眼平看。”
【啞2聲】1.无声。元王实甫《西厢记》第四本第二折：“一個恣情的不休，一個啞聲兒廝耨。”2.声音低沉沙哑。沙汀《记贺龙》十二：“他是那么酣畅地、哑声地笑了。”
【啞2鍾】1.指因未能调试而弃置的古乐钟。《旧唐书·张文收传》：“太樂有古鍾十二，近代惟用其七，餘有五，俗號啞鍾，莫能通者。”明王鏊《震泽长语·音律》：“十二律中，唯用七聲，其餘五調，謂之啞鍾，不用也。”2.喻指蕴藏的才识。唐黄滔《上赵起居启》：“若不仰投門舘，虔佇發揚，則永攜疑玉以汍瀾，長伴哑鍾而泯默。”
【啞2澀】沙哑滞涩。茅盾《追求》五：“朱女士的本来略带哑涩的嗓音此时简直成为极难听的粗厉的沙声了。”
【啞2擺】方言。指恶性疟疾。艾芜《红艳艳的罂粟花》：“老缅子地方好找钱，大家都晓得的……就是不该这个时候去，雨季就快要到了，到处有瘴气出来，得了哑摆，几天就完了，啥子药都医不了的。”
【啞2蟬】即寒蜩。蝉的一种。一说指雌蝉。《埤雅·释虫》：“寒蜩即今啞蟬。啞蟬初瘖，及得寒露冷風乃鳴……《方言》原其始，故謂之瘖蟬。今雌蟬亦啞，陶隱居（弘景）所謂啞蟬，雌蟬也。”
【啞2雜劇】宋杂戏名。宋孟元老《东京梦华录·驾登宝津楼诸军呈百戏》：“繼有二三瘦瘠，以粉塗身，金睛白面，如髑髏狀，繫錦繡圍肚看帶，手執軟仗，各作魁諧趨蹌，舉止若排戲，謂之‘啞雜劇’。”
【啞2韻】旧体诗中称声韵低沉或冷僻字多的韵部。清袁枚《随园诗话》卷十：“凡詩，押啞韻而能響者，其人必貴；押險韻而能穩者，其人必安。”

*唭1［qìㄑㄧˋ］
［《廣韻》去吏切，去志，溪。］
形容吞吞吐吐。

*唶1［jièㄐㄧㄝˋ］
［《廣韻》子夜切，去禡，精。］
亦作“諎5”。
赞叹；叹息。《後汉书·光武帝纪论》：“後望氣者蘇伯阿爲王莽使至南陽，遥望見舂陵郭，唶曰：‘氣佳哉！鬱鬱葱葱然。’”李贤注：“唶，歎也。”唐韩愈《雪後寄崔二十六丞公》诗：“朝欷暮唶不可解，我心安得如石頑。”明陶宗仪《辍耕录·忠倡》：“兵塗甿膏，國武乏興，唶爾尸素營賄朋，城弗典守妖狐凌。”
唶2［zéㄗㄜˊ］
［《廣韻》側伯切，入陌，莊。］
1.通“齰”。吮吸。《史记·佞幸列传》：“太子入問病，文帝使唶癰，唶癰而色難之。”2.大声呼叫。《广韵·入陌》：“諎，大聲。亦作唶。”《二十年目睹之怪现状》第十四回：“我唶道：‘那麽那七八十噸的價，他一齊吞没了！’”参见“唶2唶”。
唶3［jíㄐㄧˊ］
见“唶3唶”。
【唶2吮】吮吸。《史记·佞幸列传》：“文帝嘗病癰，鄧通常爲帝唶吮之。”
【唶唶】赞叹声。《慎子》外篇：“赤城之山，有石梁五仞焉，徑尺而龜背，下臨不測之谷……野人負薪而越之，不留趾而達，觀者唶唶。”宋文天祥《＜纪事＞诗序》：“虜之左右，皆唶唶嗟嘆，稱男子心。”
【唶2唶】象声词。喧闹声。唐柳宗元《憎王孙文》：“王孫之德躁以囂，勃諍號呶，唶唶彊彊，雖羣不相善也。”集注：“唶，音責，又子夜切……唶唶，大聲也。”
【唶3唶】象声词。鸟鸣声。《尔雅·释鸟》：“行鳸唶唶。宵鳸嘖嘖。”郭璞注：“唶，音即。”《淮南子·原道训》：“烏之啞啞，鵲之唶唶，豈嘗爲寒暑燥溼變其聲哉！”清金农《雀啄覆粟曲》：“雀争殘粟天色黳，唶唶嘖嘖聲惻悽。”
【唶惋】叹惜。宋陈造《七月附米舟之浙中作》诗：“臨流念彫年，胡迺置身此！笑口忽唶惋，曼膚或瘡痏。”
【唶2嚄】大声呼叫。清昭槤《啸亭杂录·宋总兵》：“當是時，蜀中敉寧日久，文武恬熙，一旦軍興，相顧唶嚄。”

*喏1［rěㄖㄜˇ］
［《集韻》爾者切，上馬，日。］
向人作揖并同时出声致敬。宋陆游《老学庵笔记》卷二：“先君言，舊制，朝參，拜舞而已。政和以後，增以喏。然紹興中，予造朝，已不復喏矣。”元无名氏《昊天塔》第二折：“三軍報罷平安喏，緊捲旗旛再不摇。”《西游记》第二九回：“這兩個和尚……怎麽見我王更不下拜，喏畢平身，挺然而立！”
喏2［nuòㄋㄨㄛˋ］
［《集韻》爾者切，上馬，日。］
1.应诺声。《淮南子·道应训》：“臣有薄技，願爲君行之。子發曰：喏。不問其辭而遣之。”宋宋祁《宋景文公笔记·释俗》：“汾晉之間尊者呼左右曰咄，左右必曰喏。”2.叹词。表示让人注意自己所指的事物。夏丏尊叶圣陶《文心》十四：“喏，△是表示全句须由低而高的。”沙汀《母亲》：“‘就到王家磨儿子哩！喏！’她用手指一指左手边一个青葱的林盘。”
【喏2喏】应诺声。有顺从敬慎意。宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·王岐公》：“禹玉既亡，有無名子作詩嘲之云：‘太師因被子孫煎，身後無名只有錢。喏喏佞翻王介甫，奇奇歆殺宋昭宣。’”清蒲松龄《聊斋志异·荷花三娘子》：“女見人喏喏，似口不能道辭。”冰心《寂寞》：“小小只得喏喏的随着一同出来。”

*喵1［miāoㄇㄧㄠ］
象声词。猫叫声。

*啚1［bǐㄅㄧˇ］
“鄙1”的古字。
啚2［túㄊㄨˊ］
同“圖1”。
谋划；计划。唐玄奘《大唐西域记·摩揭陀国上》：“我隨文破析，詳其優劣，然後啚行。”唐玄应《一切经音义》卷八：“詔定古文官書，圖啚二形同。”清俞正燮《癸巳存稿·省堂寺碑跋》：“<省堂寺碑>圖字作啚。”

*啬1［sèㄙㄜˋ］
“嗇1”的简化字。

*啉1［lìnㄌㄧㄣˋ］
亦作“婪2”。
1.愚；呆。元刘庭信《夜行船·青楼咏妓》套曲：“錯下書三婆啉，硬散楚的閑家譖。”2.见“啉啉”。
啉2［línㄌㄧㄣˊ］
译音字。参见“喹啉”。
【啉啉】咒语中的用字。元无名氏《桃花女》第三折：“［正旦……念呪云］天啉啉，地啉啉，魔啉啉，唵啉啉，吾奉九天玄女急急如律令，攝。”

*啢1［liǎnɡㄌㄧㄤˇ］
［yīnɡliǎn?ㄧㄥㄌㄧㄤˇ］
“唡1”的繁体字。
英语ounce的旧译名，亦译作“盎司”。英美制重量单位。常衡以十六唡为一磅。药衡、金衡以十二唡为一磅。

*啀1［áiㄞˊ］
［《廣韻》五佳切，平佳，疑。］
亦作“嘊1”。
1.犬斗貌。《广韵·平佳》：“啀，犬鬭。”参见“啀喍”。2.吸饮。唐元稹《痁卧闻幕中诸公徵乐会饮因有戏呈三十韵》：“籌筯隨宜放，投盤止罰啀。”3.借作挨。艰难地度过。元郑光祖《驻马听近·秋闺》套曲：“强啀夜永把燈挑，欲求歡夢和衣倒。”4.借作挨。拖延。元石德玉《紫云庭》第二折：“妳妳，你是老人家，須知些道理，有的事便啀不到家裏。”
【啀啀】象声词。狗吠声。黄药眠《黄花冈的秋风暮雨》诗：“冈下萧条时有野犬啀啀，冈上荒芜都是纵横的荆棘。”
【啀喍】犬斗貌。唐寒山《诗》之五八：“我見百十狗，箇箇毛鬇鬡……投之一塊骨，相與啀喍争。”

*喐1［yùㄩˋ］
［《集韻》乙六切，入屋，影。］
见“喓喐”。

*喯1［pènㄆㄣˋ］
［《龍龕手鑒》普悶切］
1.斥骂。周立波《暴风骤雨》第一部十五：“你好快乐，还喯我呢。”原注：“喯，斥骂。”2.象声词。蒋光慈《咆哮的土地》三五：“他渐渐将眼睛睁大起来，忽然好象他已意识到自己陷入了绝境也似的，喯的一声痛哭起来了。”杨朔《北线》十四：“村里接长补短地直打照明弹，喯地一个，喯地一个，照得四周睁亮。”
喯2［bēnㄅㄣ］
方言用字。见“打喯兒”。

*唵1［ǎnㄢˇ］
［《廣韻》烏感切，上感，影。］
1.以手进食。《百喻经·唵米决口喻》：“昔有一人，至婦家舍，見其擣米，便往其所，偷米唵之。婦來見夫，欲共其語，滿口中米，都不應和。”2.捱，困难地度过。元商衟《夜行船》套曲：“鬼胡由眼下唵光陰，終不是久遠前程。”3.佛教“六字真言”之一。4.谓低声敛气。殷夫《小母亲》：“‘怎末的？’‘没怎末的，’她低声唵气地说。”5.通“俺”。我。宋文天祥《〈出巷难〉诗序》：“唵送爾燈，唵送小番隨着不妨事。”6.见“唵噆”。
唵2［nɡ˙ㄤ］
叹词。表示应答。殷夫《小母亲》：“‘林小姐，你放学回来了？’‘唵，是的。’”
【唵叭香】亦作“唵吧香”。
香名。以胆八树的果实榨油制成，能辟恶气。又称胆八香。《儿女英雄传》第三七回：“丫頭們又拿了個手爐，燒了塊炭，抓了一把唵吧香燒着。”参阅明李时珍《本草纲目·木一·笃耨香》。
【唵叭國】古国名。在中南半岛。明谢肇淛《五杂俎·物部二》：“唵叭香出唵叭國。”
【唵吧香】见“唵叭香”。
【唵嗒】形容声音宏大响亮。《英烈传》第三六回：“征雲慘慘從天合，殺氣凌空聲唵嗒。貔貅百萬吼如雷，巨艦艨艟環幾匝。”
【唵噆】肮脏；龌龊。元高安道《哨遍·嗓淡行院》套曲：“外旦臊腥臭，都是些唵噆砌末，猥瑣行頭。”
【唵諢】胡扯，打趣。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“盛説法，打匹似，閑唵諢，正念佛作偈，把美令兒胡嘌。”
【唵囈】啽呓。梦中发声。唐段成式《酉阳杂俎续集·支诺皋上》：“自是常恐悸，唵囈不安，因哀請罷職。”

*唻1［làiㄌㄞˋ］
［《集韻》洛代切，去代，來。］
语气助词。犹呵。元康进之《李逵负荆》第二折：“宋江唻！這是甚所爲？甚道理？”元张国宾《合汗衫》第一折：“陳虎唻！顯的我言而言而無信，你也忒眼内眼内無珍。”

*啄1［zhuóㄓㄨㄛˊ］
［《廣韻》竹角切，入覺，知。］
［《廣韻》丁木切，入屋，端。］
［《洪武正韻》職救切，去宥］
亦作“噣2”。
1.鸟用嘴取食。《诗·小雅·小宛》：“交交桑扈，率塲啄粟。”唐韩愈《送浮屠文畅师序》：“夫鳥，俛而啄，仰而四顧。”叶圣陶《皮包》：“两只麻雀唧唧喳喳赶了进来。来回飞了一阵子，便歇在竹椽上，啄那盖屋顶的稻草。”2.咬。《楚辞·招魂》：“虎豹九關，啄害下人些。”王逸注：“啄，齧也。”3.引申为残害，杀害。宋赵令畤《侯鲭录》卷一：“豈莽(王莽)時殘啄之餘所謂四百人，皆贊莽以盜漢偷生嗜利之徒歟？”4.叩击。唐韩愈《送僧澄观》诗：“洛陽窮秋厭窮獨，丁丁啄門疑啄木。”沈从文《绅士的太太》：“拿酒的厮役已经在门外轻轻的啄门。”5.书法称短撇叫啄。旧题汉蔡邕《九势》：“疾勢，出於啄磔之中，又在豎筆緊趯之内。”沈尹默释义：“啄是短的撇。爲什麽把它叫做啄？是用鳥嘴啄取食物來形容它那急遽而有力的姿勢。”6.见“啄啄”。
啄2［zhòuㄓㄡˋ］
鸟嘴。《韩诗外传》卷七：“鳥之美羽勾啄者，鳥畏之。”《汉书·东方朔传》：“尻益高者，鶴俛啄也。”颜师古注：“啄，鳥觜也……啄音竹救反。”
【啄木】即啄木鸟。《艺文类聚》卷九二引晋傅玄《啄木》诗：“啄木高翔鳴喈喈，飄摇林薄著桑槐。”前蜀贯休《湖头别墅》诗之三：“園飛青啄木，簷挂白蜘蛛。”清赵翼《戏咏蛛网》诗：“啄木嘴畫符，樹蠹起受劾。”参见“啄木鳥”。
【啄木鳥】鸟名。常见者身体上部青色，下部淡绿色，有暗色横斑。脚短，趾端有锐利的爪，善于攀援树木，嘴尖而直，很坚硬，能啄开木头，用细长而尖端有钩的舌头捕食树洞里的虫。是益鸟。
【啄花鳥】鸟纲，啄花鸟科各种类的通称。为羽色鲜丽、体态纤小的鸣禽。嘴短，略呈三角形，靠近前端的啮缘具细形锯齿，常回飞觅食于花丛之间，有助于传粉，被视为农村益鸟，在我国仅分布于西南部和南部。
【啄食】1.鸟用嘴取食。唐李白《雉朝飞》诗：“春天和，白日暖。啄食飲泉勇氣滿，争雄鬭死繡頸斷。”清黄六鸿《福惠全书·莅任·驭衙役》：“污穢堆積，臭氣熏蒸，則蠅蚋聚飛如霧；數馬骨立，領脊潰裂，則烏鴉啄食成麋。”鲁迅《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》：“用一枝短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食。”2.泛指食，吃。汉王充《论衡·感虚》：“天主施氣，地主産物。有葉實可啄食者，皆地所生，非天所爲也。”
【啄菢】谓禽鸟幼雏破壳而出。唐韩愈《荐士》诗：“鶴翎不天生，變化在啄菢。”
【啄啄】1.禽鸟取食貌。唐韩愈《嗟哉董生行》：“家有狗乳出求食，雞來哺其兒，啄啄庭中拾蟲蟻，哺之不食鳴聲悲。”明高启《三鸟》诗：“啄啄有餘粟，歲宴諒不飢。”2.象声词。叩门声。唐韩愈《剥啄行》：“剥剥啄啄，有客至門。”白华山人《＜十洲春语＞序》：“予方畚掘擁土，周匝樊槿，啄啄然聞有叩柴荆者。”
【啄飲】啄食饮水。宋刘克庄《吊锦鸡一首呈叶任道》诗：“置諸後園中，小奴司啄飲。”
【啄評】南朝梁时新罗国的行政区域名。《梁书·诸夷传·新罗》：“其俗呼城曰健牟羅，其邑在内曰啄評，在外曰邑勒，亦中國之言郡縣也。”
【啄鋤】一种形状似镐的农具。《红旗歌谣·与北风斗狠》：“鹰嘴啄锄八九斤，天天随我不离身。”
【啄噪】啄食鸣叫。唐储光羲《田家即事》诗：“蚯蚓土中出，田烏隨我飛。羣合亂啄噪，嗷嗷如道飢。”

*啑1［shàㄕㄚˋ］
［《廣韻》所甲切，入狎，生。］
1.水鸟或鱼类吃食。宋梅尧臣《双野凫》诗：“驚飛帶波起，行啑拂萍開。”《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“湖中水蛭甚多，皆是蛟黨奴隸，散入田中，啑人之血。”2.见“啑啑”。3.通“歃”。参见“啑血”。
啑2［diéㄉㄧㄝˊ］
［《字彙補》丁牒切］
通“喋2”。
啑3［jiéㄐㄧㄝˊ］
［《集韻》即涉切，入葉，精。］
多言貌。唐李贺《神弦》诗：“相思木帖金舞鸞，攢蛾一啑重一彈。”王琦注：“啑，音‘接’，多言也。一啑重一彈者，每出一言則彈琵琶一聲以和之也。”
【啑血】歃血。会盟时以牲血涂于口旁，表示诚信。啑，通“歃”。《史记·吕太后本纪》：“始與高帝啑血盟，諸君不在邪？”
【啑2血】喋血。践血而行。谓杀人流血遍地。啑，通“喋”。《史记·孝文本纪》：“今已誅諸吕，新啑血京師。”按《汉书·文帝纪》作“喋血”。颜师古注：“喋……本字當作蹀。蹀謂履涉之耳。”唐张祜《雁门太守行》：“駝囊瀉酒酒一杯，前頭啑血心不回。”
【啑啑】象声词。虫鸣声。金宋景萧《春雪用上官明之韵》：“啑啑春蟲鬧撲窻，地爐茶鼎蚓聲長。”
【啑喋】鸟或鹅鸭吃食。宋沈辽《德相送荆公三诗用元韵戏为之》：“所居養鵝雁，菰蒲觀啑喋。”清吴嘉纪《秦潼》诗：“蘋花蓮葉遍里巷，野鴨飛下争啑喋。”
【啑鹽指】食指的俗名。《左传·宣公四年》“子公之食指動”孔颖达疏引汉服虔云：“<食指>俗所謂啑鹽指也。”

*啛1［qīㄑㄧ］
见“啛啛喳喳”。
啛2［cuìㄘㄨㄟˋ］
叹词。用同“啐2”。表示轻蔑、斥责。端木蕻良《被撞破了的脸孔》：“啛，你干打雷，不下雨(虚张声势)，算吗劲呢？”
【啛啛喳喳】象声词。形容杂乱细碎的说话声。老舍《赵子曰》第十三：“会场中男男女女差不多坐满了，在啛啛喳喳说话中间，外面哗啷哗啷振了铃。”

*啭1［zhuànㄓㄨㄢˋ］
“囀1”的简化字。

*啡1［fēiㄈㄟ］
见“咖啡”。

*啃1［kěnㄎㄣˇ］
1.一点一点地往下咬。《西游记》第四六回：“<行者>即現了原身，坐在櫃裏，將桃子一頓口啃得乾乾净净。”《红楼梦》第八十回：“生平最喜啃骨頭，每日務要殺雞鴨，將肉賞人吃，只單是油炸的焦骨頭下酒。”周而复《上海的早晨》第四部三八：“她手里拿着一块油炸童子鸡腿，一边细细啃着，一边慢吞吞地说。”2.比喻刻苦钻研。杨朔《海天苍苍》：“才良爱书爱的要命，八岁上就抱着一大本《三国演义》死啃。”《小说选刊》1981年第9期：“据说她对业务肯钻研，没事就抱着一本厚厚的《无线电电工原理》在那里啃。”
啃2［kēnɡㄎㄥ］
1.同“吭3”。参见“啃2氣”、“啃2聲”。2.象声词。咳嗽声。李劼人《大波》第一部第九章：“<叶秉诚>一面用他那半嘶半哑的声音提议说：‘这不是小事，的确该三思而后行……啃，啃……依我愚见……啃，啃……暂时压一下。’”
【啃2氣】吭声，说话。张天翼《儿女们》三：“这逼到了咱们头上，咱们还不啃气。”啃，一本作“吭”。
【啃2啃哧哧】形容说话吞吞吐吐。梁斌《红旗谱》三：“朱老忠一问，严志和红了脸，怯生生楞了一下，啃啃哧哧说：‘我要闯关东，离开这个愁根子。’”
【啃2聲】出声；说话。田汉《卢沟桥》第二幕：“成天成夜地在我们国土上实弹演习，还不许我们啃声。”啃，一本作“吭”。
【啃嚙】啃咬。比喻折磨。茅盾《追求》六：“然而无名的憎恨依然支配她。烦躁依然啃啮她的心。”
【啃嚼】犹吃。常用作比喻。《醒世姻缘传》第十四回：“<柘之圖>聞得珍哥一塊肥肉，合衙内的人没有一個不啃嚼他的，也要尋思大吃他一頓。”《小说选刊》1981年第11期：“然而这极‘左’路线的苦果，却必须由我们、由几千名师生员工来啃嚼。”

*啮1［nièㄋㄧㄝˋ］
“嚙1”的简化字。

*啅1［zhuóㄓㄨㄛˊ］
［《廣韻》竹角切，入覺，知。］
鸟啄食。《敦煌变文集·降魔变文》：“其鳥乃先啅眼睛，後嚵四竪，兩迴動嘴，兼骨不殘。”清唐孙华《双凤村居後有隟地杂栽花木诗以志之》之五：“果熟枝頭防啅雀，萍開池面玩遊魚。”清厉鹗《岁暮行》：“無錢何處貰芳尊，有鳥多情啅梅蘂。”
啅2［zhàoㄓㄠˋ］
［《集韻》陟教切，去效，知。］
1.鸟鸣。唐薛能《雕堂》诗：“鳴蛩孤燭雨，啅雀一籬秋。”陈三立《园居》诗之二：“飛蟲晴照水，啅雀晚移枝。”2.众口纷杂貌。参见“啅2吠”。
【啅2吠】形容众口喧嚣。宋王禹偁《答郑褒书》：“僧之不樂吾者，復以前事啅吠。”
【啅2啅】鸟声纷杂貌。清陆长春《香饮楼宾谈·南昌狱》：“市人聞貢院中羣鴉啅啅，若争物狀，知必有異。”
【啅2然】骚乱貌。唐元稹《望云骓马歌》：“龍騰魚鼈啅然驚，驥朌驢騾少顔色。”
【啅2噪】见“啅2譟”。
【啅2譟】亦作“啅噪”。
1.指人声聒噪。唐柳宗元《与萧翰林俛书》：“楚越間聲音特異，鴂舌啅譟，今聽之怡然不怪，已與爲類矣！”元刘致《朝天子·同文子方邓永年泛洞庭湖宿凤凰台下》曲：“近來，越騃。能捻幫窮□怪，從人啅噪放狂乖，不似今番煞。”2.鸟声喧噪。宋梅尧臣《戏作嫦娥责》诗：“不意嫦娥早覺怒，使令烏鵲繞樹枝。啅噪言語誰可辨，徘徊赴寢褰寒帷。”元李行道《灰阑记》第四折：“外人誰敢擅喧嘩，便是烏鵲過時不啅噪。”清戴名世《辛巳浙行日纪》：“<羣雀>啅噪至日暮乃已。”

*唬1［xiàㄒㄧㄚˋ］
同“嚇2”。
1.恐吓；使害怕。元施惠《幽闺记·绿林寄迹》：“但是過我這山的人，少不得大膽説幾句大話唬人。”2.害怕；吃惊。《警世通言·三现身包龙图断冤》：“小孫押司唬得面如土色，不敢開口。”《红楼梦》第三六回：“我倒不防，唬了一跳。”《儿女英雄传》第十二回：“那安太太不聽猶可，聽了這話，登時急的滿臉發青，唬的渾身亂抖。”
唬2［hǔㄏㄨˇ］
1.虚张声势、夸大事实以蒙混人。《红楼梦》第二一回：“若拿出作上人的光景鎮唬他們，似乎又太無情了。”谢雪畴《“老虎团”的结局》：“‘谁输啦’他翻起一对大白眼唬人。”蒋子龙《乔厂长上任记》：“你唬别人行，唬不了我。”2.见“唬2唬”。
唬3［háoㄏㄠˊ］
［《集韻》乎刀切，平豪，匣。］
通“號2”。
呼号。《隶释·汉郎中郑固碑》：“俯哭誰訴？卬唬焉告？”
唬4［xiāoㄒㄧㄠ］
［《廣韻》呼訝切，去禡，曉。］
［《集韻》虚交切，平爻，曉。］
虎怒声。《说文·口部》：“唬，虎聲。”王筠句读：“《玉篇》、《廣韻》皆曰‘虎聲也’，玄應引作‘虎怒聲也’。”参见“哮唬”。
【唬2弄】糊弄。欺骗；蒙混。李玲修《笼鹰志》：“营业员没听出什么破绽，又盯问一句：‘真是你们队上人画的？’‘嗯，谁还唬弄你呀。’”《十月》1981年第1期：“他们爱唬弄人，欺负人。”
【唬虎】吓唬。《醒世姻缘传》第七四回：“這倒是大實話，不是唬虎哩。”曹禺《原野》第二幕：“他怎么唬虎你，你也别说。”
【唬殺】犹吓坏；吓死。《醒世姻缘传》第九四回：“只怕乍聽的姐姐到了，唬一跳，猛哥丁唬殺了，也是有的哩。”
【唬2通】象声词。高玉宝《高玉宝》第十二章：“小工友们唬通唬通的干得很快。”
【唬2唬】象声词。唐柳宗元《解祟赋》：“風雷唬唬以爲橐籥兮，回禄煽怒而喊呀。”
【唬答】犹害怕。《醒世姻缘传》第八十回：“這吊殺丫頭，也是人間常事，唬答得這們等的！”《醒世姻缘传》第九八回：“塌了天，也還有四個金剛抗着哩，那裏唬答的這們等的？”
【唬駭】吓唬，使害怕。郭沫若《洪波曲》第十四章二：“我当天穿的是军服，而且还带着证章，这样的装束是企图在路上唬骇唬骇人，省些麻烦。”郭沫若《天地玄黄·比基尼岛上的试验》：“今天一个有原子弹的国家拿着原子弹去唬骇别人，这不分明也是强盗行为吗？”
【唬嚇】吓唬，使害怕。元关汉卿《窦娥冤》第二折：“<你>自藥死親爺待要唬嚇誰？”《水浒传》第五七回：“那個是梁山泊殺敗的撮鳥，敢來俺這裏唬嚇人！”茅盾《残冬》：“看了一会儿，他就摆出老虎威风来，唬吓那孩子道：‘想做皇帝么？你犯的杀头罪，杀头，懂得么？’”

*唱1［chànɡㄔㄤˋ］
［《廣韻》尺亮切，去漾，昌。］
亦作“誯1”。
1.领唱；领奏。《韩非子·解老》：“竽也者，五聲之長者也，故竽先則鍾瑟皆隨，竽唱則諸樂皆和。”晋陆机《文赋》：“譬偏絃之獨張，含清唱而靡應。”参见“唱和”。2.倡导；发起。后作“倡”。《文子·道原》：“故柔弱者生之幹，堅强者死之徒，先唱者窮之路，後動者達之原。”晋向秀《难嵇叔夜〈养生论〉》：“神農唱粒食之始，后稷纂播植之業。”宋曾巩《抚州颜鲁公祠堂记》：“天寳之際，久不見兵，禄山既反，天下莫不震動。公獨以區區平原，遂折其鋒，四方聞之，争奮而起，唐卒以振者，公爲之唱也。”鲁迅《集外集拾遗补编·破恶声论》：“惟首唱之士，其思慮學術志行，大都博大淵邃，勇猛堅貞，縱迕時人不懼，才士也夫！”参见“唱謀”。3.歌唱；吟咏。唐王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。”清王士禛《戏书蒲生〈聊斋志异〉卷後》：“料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱時。”曹禺《日出》第二幕：“接着又远远传来工人们举着石硪打地基的声音，唱‘小海号’的声音。”4.谓动物鸣叫。晋谢混《游西池》诗：“悟彼蟋蟀唱，信此勞者歌。”陆文夫《平原的颂歌》：“秋虫又在原野里唱起来。”5.称道；赞扬。《後汉书·儒林传上·孔僖》：“齊桓公親揚其先君之惡，以唱管仲，然後羣臣得盡其心。”唐柳宗元《答贡士元公瑾论仕进书》：“蓋舉知揚善，聖大不非。況足下有文行，唱之者有其人矣。繼其聲者，吾敢闕焉！”6.叫喊，高呼。《北史·孙脩义传》：“居(高居)大言不遜，脩義命左右牽曳之，居對大衆呼天唱賊。”《太平广记》卷二四一引唐无名氏《王氏见闻》：“適有大駕前，鷙獸自路左叢林間躍出，於萬人中攫將一夫而去，其人銜到溪洞間，尚聞唱救命之聲……遲明，有軍人尋之，草上委其餘骸矣。”明汤显祖《牡丹亭·魂游》：“有情人叫不出情人應，爲甚麽不唱出你可人名姓？”7.特指唱票，唱名。《人民文学》1981年第8期：“票快唱完时，形势突然大变。”8.扬言；宣扬。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·宣忠寺》：“莊帝謀殺爾朱榮，恐事不果，請計於徽，徽曰：‘以生太子爲辭，榮必入朝，因以斃之。’……帝納其謀，遂唱生太子。”唐司空图《唐故太子太师致仕卢公神道碑》：“彼凍餒所迫，未聞肆毒。吾因而撫之，冀其返善。若首唱其惡，彼畏彰聞，則懷疑蜂潰矣。”《资治通鉴·晋安帝义熙十二年》：“蒙遜爲百姓患，孤豈忘之！顧勢力未能除耳。卿有必禽之策，當爲孤陳之；直唱大言，使孤東討，此與言‘石虎小豎，宜肆諸市朝’者何異？”9.古代诗体名。《晋书·隐逸传·夏统》：“伍子胥諫吴王，言不納用，見戮投海，國人痛其忠烈，爲作《小海唱》。”宋严羽《沧浪诗话·诗体》：“曰引，曰詠，曰曲，曰篇，曰唱。”汉曹操有《气出唱》。10.诗文创作。参见“絶唱”。11.曲调；唱词。《老残游记》第二回：“他却嫌這鄉下的調兒没什麽出奇，他就常到戲園裏看戲，所有什麽西皮、二簧、梆子腔等唱，一聽就會。”如：小唱。12.真是，正是。也作暢。金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“唱呵！好風風韵韵，捻捻膩膩，濟濟楚楚。”凌景埏校注；“唱呵，猶如説真箇是啊、真正啊。”张相《诗词曲语辞汇释》卷二：“暢，猶甚也，好也，真也，正也……暢亦作唱。”
【唱于】语出《庄子·齐物论》：“前者唱于，而隨者唱喁。泠風則小和，飄風則大和。”成玄英疏：“于、喁，皆是風吹樹動前後相隨之聲也。”后比喻起带领或倡导作用。清钱谦益《吴中名贤表扬续议》：“諸公以名行顯聞，世偉居其前爲唱于焉。”清姚鼐《题外甥马器之长夏校经图》诗：“從風道後學，才傑實唱于。”
【唱工】戏曲中的歌唱艺术。也写作“唱功”。瞿秋白《＜乱弹＞代序》：“昆曲的唱工是要拗转了嗓子，分辨着声母介母韵母，咬准那平上去入。”徐迟《牡丹》：“这边唱《空城计》，那边也一样。两边都得把唱工演技，各种功夫和噱头拿出来，吸引观众到自己台前。”
【唱工戲】戏曲术语。京剧表演讲究“唱念做打”，侧重于唱功的戏叫“唱功戲”。也写作“唱工戲”。老舍《四世同堂》五八：“遇到《彩楼配》与《祭塔》什么的唱工戏，她会打起瞌睡来。”
【唱口】1.指歌唱者。清李斗《扬州画舫录·草河录下》：“丹陽蔣璋……善謌。城中唱口宗之，謂蔣派，又呼之爲蔣胯子。”2.歌唱。郭沫若《我的童年》第一篇四：“敘述的体裁是由说白和唱口合成，很像弹词，但又不十分像弹词。”3.指杂剧。清李斗《扬州画舫录·虹桥录下》：“元人唱口，元氣漓淋，直與唐詩宋詞争衡，今惟臧晉叔編百種行於世。”
【唱云】宣称；宣告。《南齐书·明帝纪》：“<明帝>性猜忌多慮，故亟行誅戮。潛信道術，用計數，出行幸，先占利害，南出則唱云西行，東遊則唱云北幸。”《南史·宋桂阳王休范传》：“雖唱云已平，而無以爲據，衆愈疑惑。”
【唱手】指歌妓或妓女。曹禺《日出》第三幕：“我不是跟你小妹妹瞎‘白货’，我从前在班子的时候也是数一数二的红唱手，白花花的千儿八百的洋钱也见过。”原注：“唱手，‘妓女’的意思。”
【唱片】用虫胶、塑料等材料制成的圆片，表面有记录声音变化的螺旋槽纹，可以用唱机把所录的声音重放出来。魏巍《东方》第六部第六章：“郭祥等唱片放完，继续喊道：‘为了在停战前夕留个纪念，我们想送给你们一面锦旗。’”
【唱反調】比喻提出相反的主张、意见或采取相反的行动。洪广思《阶级斗争的形象历史》八：“但是曹雪芹却给他们大唱反调，一针见血地指出：那个时代，根本不是什么‘盛世’，而是封建社会的‘末世’。”
【唱月】对月吟唱。唐李贺《洛姝真珠》诗：“寒鬢斜釵玉燕光，高樓唱月敲懸璫。”
【唱文書】民间的一种说唱艺术。夏曾佑《小说原理》：“其窮鄉僻壤之酬神演劇，北方之打鼓書，江南之唱文書，均與小説同科者。”
【唱引】吟咏歌曲；唱曲。《文选·成公绥＜啸赋＞》：“唱引萬變，曲用無方；和樂怡懌，悲傷摧藏。”刘良注：“引，曲也。”
【唱本】曲艺或戏曲唱词的小册子。杨朔《三千里江山》第一段：“姚大婶生怕闺女看那些邪魔歪道的小唱本。”周而复《上海的早晨》第四部五七：“她找到唱本，请他一同下楼去唱。”孙犁《秀露集·戏的梦》：“至于把我拉来写唱本，我也认为是修废利旧，并不感到委屈。”
【唱叫】1.大声呼叫。宋苏轼《奏劾巡铺内臣陈慥》：“貢院今月三日，據巡鋪官捉到懷挾進士共三人，依條扶出，逐次，巡鋪官並令兵士高聲唱叫。”元无名氏《货郎旦》第一折：“你若不還他禮，他要唱叫起來，就不像體面了。”元杨暹《刘行首》第二折：“走將來唱叫麄豪，口不住絮絮叨叨。”元李行道《灰阑记》楔子：“母親，似這等唱叫，幾時是了，不如將女孩兒嫁與馬員外去罷！”2.宋代民间曲艺的一种歌唱形式。宋灌圃耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》：“唱叫，小唱。謂執板唱慢曲，曲破大率重起輕殺。”
【唱叫揚疾】高声吵闹相骂。元关汉卿《窦娥冤》第二折：“呀！是誰人唱叫揚疾，不由我不魄散魂飛。”元郑廷玉《後庭花》第三折：“則聽的唱叫揚疾鬧怎麽？我與你觀絶罷。”元高安道《哨遍·皮匠说谎》套曲：“巴的今日，羅街拽巷，唱叫揚疾。”
【唱白】戏曲或曲艺中的歌唱与说白。叶圣陶《倪焕之》三：“他们也许有一两句很好的腔调，一两段动人的唱白，能使听的人点头称赏。”阿英《从＜拷红＞说起》：“前一段演红娘闻传讯后与莺莺的唱白，后一段是拷红后老夫人的许婚。”
【唱令家】以卖唱为谋生手段的伶人。《阿毘达磨杂集论·决择分中谛品三》：“比丘衆所不行處故，何等爲五：謂唱令家、婬女家、酤酒家、王家、旃茶羅羯恥那家。”唐玄应《一切经音义》卷二三：“唱令家，謂作音樂戲人也。又云：尋香人也。是等家無産業，唯乞自活，若見飲食處即往，至彼爲設倡妓求財食也。”
【唱卯】谓司更者呼报已到卯时。明王家屏《日方升赋》：“太史書雲，鷄人唱卯。”
【唱先】倡始；首倡。《南史·张弘策传》：“帝（梁武帝）曰：‘敬則庸才，爲天下唱先爾。’”宋司马光《上庞枢密论贝州事宜书》：“諭以脇從之人，有能捕斬首惡，若唱先出降者，待以不次之賞。”唱，一本作“倡”。
【唱名】1.高声呼名；点名。《北史·元文遥传》：“令趙郡王叡宣旨唱名，厚加慰喻。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“到拈鬮這日，劉雲將應鬮各吏名字，開列一單，呈與知縣相公看了。唤裏書房一樣寫下條子，又呈上看罷，命門子亂亂的總做一堆，然後唱名取鬮。”严复《救亡决论》：“逐队唱名，俯首就案。”2.科举时代殿试后，皇帝呼名召见登第进士，叫唱名。宋高承《事物纪原·学校贡举部·唱名》：“《宋朝會要》曰：‘雍熙二年三月十五日，太宗御崇政殿試進士，梁顥首以程試上進，帝嘉其敏速，以首科處焉。十六日，帝按名一一呼之，面賜及第。’唱名賜第，蓋自是爲始。”清平步青《霞外攟屑·说稗·荆钗记》：“王龜齡年四十七，大魁天下，以書報其弟曰：‘今日唱名，蒙恩賜進士及第。’”参见“臚唱”。3.音乐术语。歌唱旋律时，为了便于发音和区别音级，常用七个拉丁文的音节来代表自然音阶中的七个音级，即do、re、mi、fa、sol、la、si、(或ti)。我国工尺谱中的上、尺、工、凡、六、五、乙，亦为唱名。六、五、乙的低八度音则唱作合、四、一。参见“工尺譜”。4.佛教语。佛教徒念佛时，唱南无阿弥陀佛之名号。
【唱好】喝采；大声叫好。《宋史·礼志二四》：“帝得籌，樂少止，從官呼萬歲。羣臣得籌則唱好，得籌者下馬稱謝。”
【唱好是】真是；正是。元姚燧《蟾宫曲》：“唱好是會受用文章巨公，綺羅叢醉眼朦朧。”明汤显祖《邯郸记·生寤》：“不離了，邯鄲道上，一匝眼煑黄粱，鍋未響。六十載光陰，唱好是忙。”
【唱吟】歌吟。金一《文学观》：“三閭弟子，唱吟於湘楚之涯，其菁英益肆於漢，至唐之末葉而醨。”
【唱吼】大声呼叫。《南史·贼臣传·侯景》：“<景>還將登太極殿，醜徒數萬同共吹脣唱吼而上。”
【唱言】1.倡言；首先建议。三国魏曹植《求通亲亲表》：“臣聞文子曰：‘不爲福始，不爲禍先。’今之否隔，友于同憂，而臣獨唱言者，何也？竊不願於聖代，使有不蒙施之物。”《资治通鉴·晋怀帝永嘉五年》：“初，梁州刺史張光會諸郡守于魏興，共謀進取。張燕唱言：‘漢中荒敗，迫近大賊，克復之事，當俟英雄。’”2.扬言；宣扬。《魏书·穆崇传》：“崇乃唱言曰：‘梁眷不顧恩義，奬顯（劉顯）爲逆，今我掠得其妻馬，足以雪忿。’”唐李复言《续玄怪录·窦玉妻》：“明晦雖殊，人神無二。小女子得奉巾櫛，蓋是宿緣。勿謂異類，遂猜薄之，亦不可唱言于人。”清龚自珍《总正历代所译一切经》：“亦有問答未竟，佛遽唱言持此經功德、謗此經罪報者。”3.高呼。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·景明寺》：“于時金花映日，寶蓋浮雲，旛幢若林，香煙似霧。梵樂法音，聒動天地……時有西域胡沙門見此，唱言佛國。”《资治通鉴·唐太宗贞观十四年》：“君集命填塹攻之，飛石雨下，城中人皆室處。又爲巢車，高十丈，俯瞰城中。有行人及飛石所中，皆唱言之。”
【唱沙作米】比喻以假乱真或以劣为优。清李渔《闲情偶寄·词曲下·宾白》：“予所謂多，謂不可删逸之多，非唱沙作米、强鳧變鶴之多也。”参见“唱籌量沙”。
【唱到】谓被点到名时高声应“到”。阿英《灰色之家》三：“我们分三行走进被告栏，重行点名，唱到。”
【唱呻】谓吟叫。元吴莱《问五脏》诗：“蚯蚓尚無臟，静夜解唱呻；蝴蝶亦復然，翾飛媚陽春，彼寧心肝具，物性各有循。”
【唱呼】呼叫。《魏书·毛脩之传》：“法仁言聲壯大，至於軍旅田狩，唱呼處分，振於山谷。”
【唱明】谓开导阐明。清刘献廷《广阳杂记》卷五：“《法苑獻徵録》五卷，編輯古今尊宿唱明之語，及天童三峯授受事實，并法中先輩交誼，如序跋、簡牘……之類。”参见“唱導”。
【唱和】1.歌唱时此唱彼和。语出《诗·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。”陆德明释文：“本又作‘唱’。”《荀子·乐论》：“唱和有應，善惡相象。”晋左思《吴都赋》：“荆豔楚舞，吴愉越吟，翕習容裔，靡靡愔愔。若此者，與夫唱和之隆響，動鍾鼓之鏗耾，有殷坻頽於前，曲度難勝，皆與謡俗汁協，律吕相應。”《资治通鉴·後唐庄宗同光元年》：“陪侍遊宴，與宫女雜坐，或爲豔歌相唱和，或談嘲謔浪。”2.指音律相合。《汉书·律历志上》：“律吕唱和，以育生成化，歌奏用焉。”3.互相呼应、配合。多含贬义。《後汉书·皇后纪下·安思阎皇后》：“更相阿黨，互作威福，探刺禁省，更爲唱和，皆大不道。”晋孙楚《为石仲容与孙皓书》：“二邦合從，東西唱和，互相扇動，距捍中國。”《新唐书·李宗闵传》：“時德裕自浙西召，欲以相，而宗閔中助多，先得進，即引僧孺同秉政，相唱和，去異己者，德裕所善皆逐之。”4.以诗词相酬答。唐张籍《哭元九少府》诗：“閒來各數經過地，醉後齊吟唱和詩。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“妾雖不敏，頗解吟咏。今遇知音，不敢愛醜，當與郎君賞鑒文墨，唱和詞章。”郭沫若《李白与杜甫·李白在政治活动中的第一次大失败》：“<崔宗之>继又移官金陵，与李白相遇，诗酒唱和。”5.比喻彼此和谐融洽，多指夫妇关系。南朝宋谢灵运《鞠歌行》：“德不孤兮必有鄰，唱和之契冥相因。”北齐颜之推《颜氏家训·治家》：“唱和之禮，或爾汝之。”唱，一本作“倡”。
【唱念】1.唱词和道白。姚华《论文後编·目录下》：“惟《樂昌分鏡》，知有唱念，清朝無事，徒存開耑。至於全文，僅傳董解元《西廂記》，則絃索彈唱傳奇鼻祖也。”2.谓高声复诵。宋孟元老《东京梦华录·食店》：“客坐，則一人執箸紙，遍問坐客……行菜得之，近局次立，从頭唱念，報與局内。”宋吴自牧《梦粱录·面食店》：“<一過賣>走迎厨局前，從頭唱念，報與當局者，謂之‘鐺頭’，又曰‘著案’。”
【唱念做打】戏曲表演的四种艺术手段，也是戏曲演员的四种基本功夫。唱指唱功，念指念白，做(表演)指做功，打指武打。习称“四功”。《新民晚报》1987.11.15：“比赛开始了，鲜为人知的贵州新秀侯丹梅表演关肃霜亲授的《铁弓缘》，唱念做打，大显身手。”
【唱門】在门口高声通报来客或进见者。明汤显祖《牡丹亭·延师》：“丑唱門介：‘南安府學生員進。’”
【唱始】倡始，首倡。汉荀悦《汉纪·高祖纪一》：“陳王奮臂爲天下唱始，莫不響應。”
【唱春調】民间曲调。也叫孟姜女调、四季调。常为十二叠，每月一叠，也可按四季分为四叠。每叠七言四句，除第三句外，均押平韵。清代流行至今。今被有些戏曲剧种、曲艺曲种收为曲牌。
【唱拜】朝贺庆吊时，司仪者高声呼唱引导行礼。南朝梁刘勰《文心雕龙·颂赞》：“故漢置鴻臚，以唱拜爲讚，即古之遺語也。”
【唱段】戏曲中一段完整的唱腔。孙犁《秀露集·戏的梦》：“繁重的唱段，连续的武打，使主角声嘶力竭。”
【唱叛】发动叛乱。宋曾巩《说势》：“故一夫唱叛而秦滅矣，非郡縣罪也。”
【唱首】犹创始；领头。南朝梁刘勰《文心雕龙·封禅》：“觀相如《封禪》，蔚爲唱首。”《南史·蔡廓传》：“殿内將帥，正聽外間消息；若一人唱首，則俯仰可定。”
【唱唤】犹吆喝。晋干宝《搜神记》卷十八：“吴王伐樹作船，使童男女三十人牽挽之，船自飛下水，男女皆溺死。至今潭中時有唱唤督進之音也。”
【唱造】倡导，带头干。《後汉书·皇甫规传》：“凡諸宿猾、酒徒、戲客，皆耳納邪聲，口出諂言，甘心逸遊，唱造不義，亦宜貶斥，以懲不軌。”
【唱偌】唱喏。明汤显祖《邯郸记·杂庆》：“［與前三官見介］［樂］：‘三位老先唱偌。’”参见“唱喏”。
【唱針】装在唱机唱头上的针，一般由钢或人造宝石制成。它跟随声盘纹道的调制，把所得机械运动传送给唱头的换能元件，使之转换为相应的声频信号。
【唱高調】说不切实际的漂亮话或只说得好听而不做。徐特立《读书日记一则》：“从来就是要求实现共同纲领，并非过去唱高调，而是看法前后不同。”
【唱書】以乐器伴奏，说唱故事。清范祖述《杭俗遗风·南词》：“南詞者，説唱古今書籍，編七字句，坐中開口彈弦子，打横者佐以洋琴。每本四五回，稱爲唱書先生。”《老残游记》第二回：“不過二三年工夫，創出這個調兒，竟至無論南北高下的人，聽了他唱書，無不神魂顛倒。”巴金《憩园》一：“有时我也会在街头站一个钟点听一个瞎子唱书。”
【唱陳】大声陈说。清吴敏树《书谢御史》：“引見時，唱陳名貫畢，皇上問曰：‘汝湖南人，作京語何也？’”
【唱理】谓讲述玄理。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“僧意在瓦官寺中，王苟子來，與共語，便使其唱理。”
【唱票】投票选举后，开票时大声念选票上的名字。《花城》1981年第2期：“方玫气得脸煞白，还想用什么话回敬高连生时，已经开始唱票了。”《人民文学》1981年第8期：“随着唱票人的声音起落，黑板上候选人名字下面的‘正’字一个一个增加着。”
【唱喏】亦作“唱諾”。
出声答应。唐裴铏《传奇·崔炜》：“女酌醴飲使者，曰：‘崔子欲歸番禺，願爲挈往。’使者唱喏。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十：“余入此舍，凡二十四，偏袒徒跣，擔囊貯糒，聞呼唱諾，受卷就位。”
【唱喏】亦作“唱諾”。
1.古代男子所行之礼，叉手行礼，同时出声致敬。宋苏辙《乞定差管军臣僚札子》：“訪聞張利一任定州總管日，曾入教場巡教，以不得軍情，諸軍並不唱喏。”元无名氏《鸳鸯被》第一折：“好姑姑，我央及你替我圓成，我唱諾。”包蕾《猪八戒学本领》：“那呆子信以为真，连忙上前唱喏道：‘只怪八戒糊涂，从来没有背过自己家谱，又从小出门在外，其实不知还有你这么个大哥，请不要见罪。’”2.旧时显贵出行，随从在前面吆喝开道，令行人回避。明周祈《名义考·唱喏》：“貴者將出，唱使避己，故曰唱喏，亦曰鳴騶，即《孟子》‘行辟人也’。”
【唱唱咧咧】形容信口哼唱。《儿女英雄传》第六回：“約莫也有半碗茶時，只聽得遠遠的兩個人説説笑笑，唱唱咧咧的從牆外走來。”夏红《谁是那百分之十》：“<她>整天欢蹦乱跳，唱唱咧咧，甩着两条小辫子，几乎和谁都开句玩笑。”
【唱第】1.科举考试后宣唱及第进士的名次。唐元稹《酬翰林白学士代书一百韵》：“唱第聽雞集，趨朝忘馬疲。”宋何薳《春渚纪闻·毕渐赵谂》：“畢漸爲狀元，趙諗第二，初唱第，而都人急於傳報。”清唐孙华《喜姜西溟及第》诗：“殿鼓雷鳴唱第時，卿雲旭日交輝映。”2.指进士及第。唐刘禹锡《同乐天和微之深春好》诗之十四：“何處深春好，春深唱第家。”清徐士銮《宋艳·果报》：“魁後唱第，爲天下第一。”
【唱率】倡导并率领。《南史·蔡廓传》：“僕在尚書中，自當唱率百僚，案前世故事，更簡賢明，以奉社稷。”宋司马光《乞责降第四札子》：“皆謂臣始則唱率衆人，共爲正論，終則顧惜禄位，苟免刑章。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴二十六年》：“浚近得旨歸葬於蜀，尚堅異議，以唱率遠方之人，慮或生患。”
【唱揚】犹张扬。《金瓶梅词话》第十六回：“西門慶道：‘怪狗才，休要唱揚，一地裏知道！’”
【唱喁】应和声。《庄子·齐物论》：“前者唱于，而隨者唱喁。泠風則小和，飄風則大和。”成玄英疏：“于、喁，皆是風吹樹動前後相隨之聲也。”参见“唱于”。
【唱喝】呼喝。阿英《六十年前的相声》：“只有九门提督出门，有囚首丧面、破帽鹑衣之看卫兵在前，执黑皮鞭高声唱喝云：‘大人来了！大人来了！’以示‘九门提督出门之威风’。”
【唱凱】高唱凯歌。清曾国藩《金陵楚军水师昭忠祠记》：“唱凱于公庭，飲泣于私舍。”
【唱腔】戏曲音乐的主要组成部分。指人声歌唱的部分。是同器乐伴奏的部分相对而言。徐迟《牡丹》八：“整个怀仁堂上寂若无人，没有一点声音，只有她的唱腔，安祥，徐疾，穿行在大红廊柱间，缭绕在金碧辉煌的画梁上。”
【唱詞】亦作“唱辭”。
戏曲或歌曲里供歌唱的文字部分。毛泽东《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》一：“有一出戏，叫《林冲夜奔》，唱词里说：‘男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。’”洪深《戏剧导演的初步知识》上篇三：“黄芝冈在《中国剧的唱与白》一文里说：‘唱辞是用以增强语言的情调的一种方式。’”
【唱善】称善。犹叫好。汉刘向《说苑·君道》：“景公飲諸大夫酒，公射出質，堂上唱善，若出一口，公作色太息，播弓矢。”
【唱道】1.真正是，端的是。元曲双调《鸳鸯煞》的定格，第五句首二字规定须用“唱道”字。元白樸《墙头马上》第三折：“［鴛鴦煞］休把似殘花敗柳寃仇結，我與你生男長女填還徹，指望生則同衾，死則共穴，唱道題柱胸襟，當罏的志節。”元范康《竹叶舟》第二折：“［鴛鴦煞尾］你則爲功名兩字相迤逗，生熬得風波千里親擔受，憑着短劍長琴，遊徧赤縣神州，唱道幾處笙歌，幾家僝僽。”元蒲察善长《新水令》套曲：“你是必休倦雲淡風力緊，我這裏想誰醫治相思病，傳示我可意情人，休辜負海誓山盟，唱道性命也似看承，心脾般欽敬。”2.佛教语。谓讲经说法，宣唱开导。元丁鹤年《昏瞆》诗：“海師唱道禪多悟，張籍題詩字半斜。”
【唱道情】民间说唱艺术的一种形式。用渔鼓和简板为伴奏乐器，一般以唱为主，以说为辅，各地种类繁多。明田汝成《西湖游览志馀·偏安佚豫》：“後苑小廝兒三十人，打息氣，唱道情，太上云：‘此是張掄所撰鼓子詞。’”《金瓶梅词话》第六四回：“那兩個唱道情的來了不曾？”清顾张思《土风录》卷二：“俗謂彈唱故事者爲唱道情。”
【唱游】唱歌游戏，过去小学与幼儿园的一门课程。柯岩《奇异的书简·美的追求者》：“那里教唱游的女老师穿着蓝布旗袍。”
【唱酬】亦作“唱酧”。亦作“唱詶”。
以诗词相酬答。唐白居易《＜因继集＞重序》：“足下雖少我六七年，然俱已白頭矣……而又未忘少年時心，每因唱酬，或相侮謔。”金元好问《论诗》诗之二一：“窘步相仍死不前，唱醻無復見前賢。”明唐寅《送行》诗：“此日傷離别，還家足唱詶。”清吴伟业《送山东耿中丞青藜》诗：“幕中壯士争超距，稷下高賢共唱酬。”叶圣陶《倪焕之》十七：“吟诗填词，那是所谓唱酬，也算很了不起。”
【唱號】首建尊号。《後汉书·齐武王縯传》：“且首兵唱號，鮮有能遂，陳勝、項籍，即其事也。”
【唱亂】发动叛乱。《三国志·魏志·王肃传》：“君若脩己以安百姓，則天下樂安者歸德，唱亂者先亡矣。”
【唱詩】1.吟诗。唐李贺《秋来》诗：“秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧。”巴金《春天里的秋天》八：“‘瑢，我爱你，我永远爱你，我爱你甚于一切，’我像唱诗般地自言自语。”2.宗教用语。吟唱圣歌。参见“唱詩班”。
【唱詩班】基督教在教堂内举行崇拜礼仪时唱圣歌的合唱队。《花城》1981年第5期：“接下来是什么？风琴？唱诗班略带忧郁的歌声？”
【唱詶】见“唱酬”。
【唱義】首倡大义；发动起义。《後汉书·李通传》：“通布衣唱義，助成大業，重以寧平公主故，特見親重。”《北史·叱列延庆传》：“時幽州刺史劉靈助以莊帝幽崩，遂舉兵唱義。”《旧唐书·郭子仪传》：“及隋氏季末，煬帝南遷，河洛丘墟，兵戈亂起。高祖唱義，亦先入關，惟能翦滅姦雄，底定區宇。”
【唱經】唱诵经文。僧道念经，抑扬其声，故称。唐苏鹗《杜阳杂编》卷下：“上敬天竺教，十二年冬製二高座，賜新安國寺，一曰講座，一曰唱經座，各高二丈。”唐王建《霓裳词》之二：“一聲聲向天頭落，效得仙人夜唱經。”唐李洞《终南山二十韵》：“梯滑危緣索，雲深静唱經。”
【唱經文】变文的唱词部分。王重民《敦煌变文研究》二：“我以为讲经文是由讲解和唱词两部分构成，按讲解部分说便可称为讲经文，按唱词部分说便可称为唱经文。”
【唱歌】吟唱歌曲。南朝梁简文帝《当垆曲》：“迎來挾琴易，送别唱歌難。”唐李远《黄陵庙词》：“輕舟小楫唱歌去，水遠山長愁殺人。”元周砥《新郭》诗：“主人張筵揮羽觴，吴姬唱歌聲抑揚。”巴金《灭亡》第七章：“袁先生总爱拿人家开心，我哪里配说唱歌？”
【唱對臺戲】旧时约请旗鼓相当的两个戏班对台表演，或两个戏班同时同地演出，俗称“唱對臺戲”，也名“打對台”。后用以比喻提出与对方相反的看法，或采取与对方相对的行动。柳青《创业史》第二部第十章：“郭振山是故意和咱们唱对台戏！”
【唱誦】吟诵。《坛经·行由品》：“復兩日，有一童子於碓坊過，唱誦其偈。”
【唱演】1.吟唱讲述。清阮葵生《茶馀客话》卷十四：“今日所傳藏經，大抵皆六朝、唐人文士秉筆而書，而緇流中之通梵音解字母者，唱演而出。”2.演唱。吴组缃《山洪》三十：“他抬头望一会台上的唱演，又注视一会面前的人们。”
【唱漏】报更。唐温庭筠《晓仙谣》：“綺閣空傳唱漏聲，網軒未辨凌雲字。”
【唱隨】“夫唱婦隨”的略语。比喻夫妇和睦相处。明高明《琵琶记·幾言谏父》：“若重唱隨之義，當盡定省之儀。”清李渔《蜃中楼·阃闹》：“唱隨忽地變咆哮，總爲孩兒不肖。”清沈复《浮生六记·坎坷记愁》：“憶妾唱隨二十三年，蒙君錯愛，百凡體恤，不以頑劣見棄。知己如君，得婿如此，妾已此生無憾。”
【唱歎】形容诗文婉转，情韵悠长。清恽敬《＜坚白石斋诗集＞序》：“‘采葍’之孤行，‘弋鳧’之獨往，揆之皆閎雅之體，詠之皆唱歎之音，此性情爲之也。”参见“一唱三歎”。
【唱影】谓附和别人的话。周立波《暴风骤雨》第一部十五：“在唠嗑会上，杨老疙疸随梆唱影，也说了一些韩老六的罪恶，那时也真有点怀恨他，现在都忘了。”原注：“唱影，附和别人的话。”
【唱諾】见“唱喏”。
【唱導】1.前导，领先。《後汉书·荀爽传》：“獸則牡爲唱導，牝乃相從。”2.犹倡导。带头提倡。《三国志·魏志·刘晔传》：“<鄭寶>欲驅略百姓越赴江表，以曄高族名人，欲彊逼曄使唱導此謀。”宋司马光《文中子补传》：“發端唱導者非二家之罪而誰哉？此皆議論不合於聖人者也。”鲁迅《且介亭杂文二集·後记》：“我那一篇《从帮忙到扯淡》，原在指那些唱导什么儿童年，妇女年，读经救国，敬老正俗，中国本位文化，第三种人文艺等等的一大批政客豪商，文人学士。”3.佛教语。谓讲经说法，宣唱开导。晋法显《佛国记》：“諸天説是語已，即便在前唱導，導引而去。”南朝梁慧皎《高僧传·唱导传论》：“唱導者，蓋以宣唱法理，開導衆心也。”汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十三章：“宋时道照善于唱导，音吐嘹亮，洗悟尘心。”
【唱薩】佛教语。萨，娑度之讹，意为善哉。南朝梁慧皎《高僧传·经师·道慧》：“每夕諷詠，輙聞闇中有彈指唱薩之聲。”唐玄应《一切经音义》卷十六：“唱薩，此言訛也，正言娑度。此譯云善哉。”
【唱機】留声机和电唱机的统称。
【唱頭】唱机上用来发声的器件。
【唱曉】报晓。唐王勃《七夕赋》：“鳧氏鳴秋，雞人唱曉。”宋何薳《春渚纪闻·鸡人唱晓梦联诗》：“建安郭周孚未第時，夢人以詩一聯示之，云：‘雞人唱曉沉潛際，漢殿傳聲彷彿間。’”
【唱謀】带头谋划。《国语·吴语》：“越大夫種乃唱謀曰：‘吾謂吴王將遂涉吾地……王若今起師以會，奪之利，無使夫悛。’”韦昭注：“發始爲唱。”三国魏曹冏《六代论》：“吴楚唱謀，五國從風。”
【唱諢】宋代说唱文学之一。宋时说话人有小说、说经、讲史书、合生四家。合生中有以说诨话为名的，叫唱诨。明陶宗仪《辍耕录·院本名目》：“唐有傳奇；宋有戲曲、唱諢、詞説；金有院本、雜劇、諸宫調。”参阅宋孟元老《东京梦华录·京瓦伎艺》、宋周密《武林旧事·诸色伎艺人》。
【唱龍眼】旧时福建风俗。东家雇人摘龙眼，恐其多吃，令歌唱不止，谓之“唱龍眼”。清周亮工《闽小纪·唱龙眼》：“龍眼枝甚柔脆，熟時曾慣手登採，恐其恣啖，與約曰：‘歌勿輟，輟則弗給值！’樹葉扶疎，人坐緑陰中，高低斷續，喁喁弗已，遠聽之，頗足娱耳。土人謂之‘唱龍眼’。”
【唱聲】1.首先陈述意见。唐韩愈《平淮西碑》：“大官臆決唱聲，萬口和附，并爲一談，牢不可破。”2.歌唱声。唐薛能《杨柳枝》诗：“柔娥幸有腰肢穩，試踏吹聲作唱聲。”曹禺《日出》第二幕：“一个高吭的声音领头，二三十个嗓音接应着，唱声停顿的空间，夹杂着两三排木夯‘嗨唉，嗨唉’砸地的工作声。”
【唱檄】谓倡发檄文申讨。《晋书·刁协传》：“周僕射、戴征西本非王敦唱檄所讐也，事定後乃見害耳。”
【唱戲】演唱戏曲。《儿女英雄传》第二回：“<安老爺>不日到了淮安，正遇河臺壽期將近，預先擺酒唱戲，公請那些個河員。”曹禺《北京人》第三幕：“要是往年祖老太爷做寿的时候，家里请客唱戏，院子里，客厅里摆满了菊花。”沈从文《从文自传·一个老战兵》：“大白天，家中照例常常有人唱戏打牌，如同一个俱乐部。”
【唱賺】宋代的一种说唱艺术。演唱兼具诸家腔谱的“賺”曲。宋灌圃耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》：“唱賺在京師日有纏令、纏達：有引子、尾聲爲‘纏令’；引子後只以兩腔互迎，循環間用者，爲‘纏達’。中興後，張五牛大夫因聽動鼓板中，又有四片太平令，或賺鼓板，遂撰爲‘賺’……凡賺最難，以其兼慢曲、曲破、大曲、嘌唱耍令、番曲、叫聲諸家腔譜也。”况周颐《蕙风词话续编》卷一：“右詞數闋，當時踢毬唱賺之法，藉存概略，猶有風雅之遺意焉。”
【唱嚎】号叫。宋梅尧臣《和刘原甫试墨》诗：“道傍牛喘復誰問，佛寺吹螺空唱嚎。”
【唱禮】犹赞礼。清黄六鸿《福惠全书·保甲·训练伍壮》：“排列齊畢，禮生唱禮。”
【唱辭】见“唱詞”。
【唱騶】旧时显贵出行，随从的骑卒在前面吆喝开道，令行人回避。明何景明《严治篇》：“乘駕唱騶，人望而避之。”
【唱籍】按册点名。《新唐书·仪卫志上》：“朝日……平明，傳點畢，内門開。監察御史領百官入，夾階，監門校尉二人執門籍，曰：‘唱籍’。既視籍，曰：‘在’。入畢而止。”
【唱籌】1.高声报时。南朝梁何逊《与沈助教同宿湓口夜别》诗：“華燭已消半，更人數唱籌。”2.呼叫数码。明何景明《官仓行》：“帳前喧呼朝不休，剪旌分隊聽唱籌。”
【唱籌量沙】《南史·檀道济传》：“道濟時與魏軍三十餘戰多捷，軍至歷城，以資運竭乃還。時人降魏者具説糧食已罄，於是士卒憂懼，莫有固志。道濟夜唱籌量沙，以所餘少米散其上。及旦魏軍謂資糧有餘，故不復追。”后以“唱籌量沙”为安定军心，迷惑敌人之典。清赵翼《前接雨村观察续寄诗话又接来书再次寄答》诗：“擣虚拔幟晨趨壁，救敗量沙夜唱籌。”
【唱議】倡议；首先提议。《资治通鉴·梁武帝普通六年》：“延伯恃其勇，且新有功，遂唱議爲先驅擊之。”《金史·宗宪传》：“撻懶、宗雋唱議以齊地與宋。”
【唱醻】见“唱酬”。

*啰1［luóㄌㄨㄛˊ］
“囉1”的简化字。
啰2［luōㄌㄨㄛ］
“囉2”的简化字。
啰3［luo˙ㄌㄨㄛ］
“囉3”的简化字。

*喎1［wāiㄨㄞ］
［《廣韻》苦緺切，平佳，溪。］
1.指嘴歪。《三国志·魏志·武帝纪》“故世人未之奇也”裴松之注引三国吴无名氏《曹瞒传》：“太祖少好飛鷹走狗，游蕩無度，其叔父數言之於嵩。太祖患之，後逢叔父於路，乃陽敗面喎口。”《灵枢经·经脉》：“汗出鼽衄，口喎脣胗。”2.偏斜。北魏贾思勰《齐民要术·种瓜》“截去兩頭”原注：“去兩頭者，近蔕子，瓜曲而細；近頭子，瓜短而喎。”宋梅尧臣《依韵和许发运游泗州草堂寺之什》：“醒論時事正，醉戴野巾喎。”清顾炎武《天下郡国利病书·广东五》：“廣州知府胡鰲議得共用過官民銀九千餘兩，僅得珠四十兩，碎小喎匾，皆不堪用。”
【喎斜】歪斜不正。宋宋慈《宋提刑洗冤集录·病死》：“或暗風如發驚搐死者，口眼多喎斜。”《朱子语类》卷一一七：“只是不好説得一角不落正，腔窠喎斜了。”

*唾1［tuòㄊㄨㄛˋ］
［《廣韻》湯卧切，去過，透。］
亦作“涶2”。
1.口液，唾沫。《说文·口部》：“唾，口液也。”汉扬雄《解嘲》：“蔡澤，山東之匹夫也。顩頤折頞，涕唾流沫。”金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“你試尋思，秀才家，平生餓，無那，空倚着門兒嚥唾。”清朱芳霭《天香·龙涎香》词：“沫擁層波，唾留平島，初散半天雲氣。”2.吐唾沫。表示鄙弃。《左传·僖公三十三年》：“先軫怒，曰：‘武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國，墮軍實而長寇讎，亡無日矣！’不顧而唾。”唐韩愈《祭河南张员外文》：“君德渾剛，標高揭己，有不吾如，唾猶泥滓。”陈毅《哭叶军长希夷同志》诗：“唾彼法西斯，得志徒匆匆。”3.吐，呕吐。《韩非子·外储说左上》：“魯人有自喜者，見長年飲酒不能釂則唾之，亦效唾之。”唐韩愈《故太学博士李君墓志铭》：“唾血十數年以斃。”清戴名世《〈吴宏表稿〉序》：“餒敗之胔，臭腐之物，一人屬饜，見者皆唾焉。”4.比喻谈吐，吟咏。元耶律楚材《再用张敏之韵》：“官酒澆三斗，宫詞唾百章。”
【唾井】1.比喻遗忘旧情。《玉台新咏·刘勋妻王宋＜杂诗＞之二》：“誰言去婦薄，去婦情更重。千里不唾井，況乃昔所奉。”唐骆宾王《艳情代郭氏答卢照邻》诗：“情知唾井終無理，情知覆水也難收。”按，李白《平虏将军妻》诗作“吐井”，王琦注：“謂嘗飲此井，雖舍而去之千里，知不復飲矣，然猶以嘗飲乎此而不忍吐也。”参见“千里井”。2.比喻休妻。清王晫《今世说·文学》：“禦兒朱韞斯誤娶同姓，後十年覺得，欲去其婦。友人曹射侯、陸麗京憐其雅非同望，輕致唾井，作書勸之，因疏古名儒取同姓事。”
【唾手】比喻极易。宋吴曾《能改斋漫录·地理》：“勃（蕭勃）之别將歐陽頠軍苦竹灘，陳武帝遣周文育總師，唾手而禽頠。”《三国演义》第六三回：“只因一將傾心後，致使連城唾手降。”陈登科《赤龙与丹凤》第一部十七：“若是从里面放起火来，吴六等人不被烧死，军心也乱，唾手可解决战斗。”
【唾手可取】同“唾手可得”。
《新唐书·褚遂良传》：“但遣一二慎將，付鋭兵十萬，翔旝雲輣，唾手可取。”
【唾手可得】比喻极易得到或成功。《三国演义》第七回：“韓馥無謀之輩，必請將軍領州事，就中取事，唾手可得。”清魏源《圣武记》卷一：“先取山海關，則關外諸城唾手可得，此攻心扼吭之法也。”杨朔《海市·寿亚非作家会议》：“善良的人总是在梦想着美好的生活、美好的未来，终生致力于创造和平幸福的生活。但这不是唾手可得的。”
【唾玉】口吐珠玉。形容工于诗文。元方回《湖口寄方去言》诗：“和篇勤唾玉，枉教妙鉤銀。”
【唾斥】鄙弃斥责。明马中锡《罪言》：“太公佐文王伐紂，伯夷則叩馬諫武王。太公竭力依歸以樹勳名，伯夷則極口唾斥以豁憤恨，是何大異也。”
【唾地成文】形容文思敏捷。唐冯贽《云仙杂记》有“唾地成文”一目，赞李贺云：“有人謁李賀，見其久而不言，唾地者三，俄而成文三篇。”
【唾耳】犹附耳。清周亮工《书影》卷五：“戚急遽未有以應，婦忽趨前，唾耳語戚。”清周亮工《书影》卷五：“于忽唾耳語公，不知何事，公輒膜拜。”
【唾吐】唾液。葛琴《罗警长》：“他想说话，可是话跳到舌尖上，又连着唾吐咽了下去。”
【唾盂】即痰盂。盛痰用的器皿。宋孟元老《东京梦华录·十四日车驾幸五岳观》：“執御從物，如金交椅、唾盂、水罐、菓壘、掌扇、纓紼之類。”明王圻《三才图会·唾壶唾盂图考》：“元唾壺唾盂皆以銀爲之，有蓋，塗以金。今制，皆以黄金爲之。壺，小口巨腹。盂，圓形如缶，蓋僅掩口，下有盤，俱爲龍紋。”
【唾取】谓极容易地取得。明袁宗道《孝廉张廉源墓志铭》：“是時先生高才奇氣，唾取一第。”参见“唾手可取”。
【唾沫】唾液。茅盾《小巫》：“姑爷勉强捺住一团火，吐一口唾沫，也就走了。”老舍《二马》第四段四：“‘啊，今儿还许有一盅半盅的喝呢！’马老先生咽了口唾沫。”
【唾沫星】口液的细小点子。《红楼梦》第五八回：“嘴兒輕着些，别吹上唾沫星兒。”刘宾雁《本报内部消息》：“马文元的又黄又白的脸涨得通红，嘴里迸散着唾沫星子。”
【唾面】1.往人的脸上吐唾沫。表示鄙视、侮辱。语本《战国策·赵策四》：“有復言令長安君爲質者，老婦必唾其面。”清昭槤《啸亭杂录·李壮烈战迹》：“公斫舷怒曰：‘大丈夫以死報國，不受唾面之辱也！’因整軍進。”2.见“唾面自乾”。
【唾面自乾】《尚书大传》卷三：“駡女毋歎，唾女毋乾。”《新唐书·娄师德传》：“其弟守代州，辭之官，教之耐事。弟曰：‘人有唾面，絜之乃已。’師德曰：‘未也。絜之，是違其怒，正使自乾耳。’”后以“唾面自乾”形容逆来顺受，受辱而不计较、反抗。《镜花缘》第三八回：“唐敖道：‘若講能够忍耐的，莫若本朝去世不久的婁師德了：他告訴兄弟，教他唾面自乾。’”鲁迅《且介亭杂文二集·七论“文人相轻”－－两伤》：“由这情形，推而广之以至于文坛，真令人有不如逆来顺受，唾面自干之感。”亦省作“唾面”。明归有光《士立朝以正直忠厚为本论》：“其在於古，若償金、脱驂、翻羹、唾面之類，皆可以言忠厚也。”
【唾背】朝人背影吐唾沫。表示鄙弃。清周亮工《题菊帖後》：“嗟夫，辱人賤行如櫟下生，一行之夫尚聞聲唾背，何以得此于先生哉？”
【唾洟】见“唾涕”。
【唾涎】唾液，口水。郭沫若《我的童年》第二篇三：“雪白的鸡片，鲜红的辣油海椒，浓黑的酱油……这样写着都禁不住唾涎的津津分泌了。”
【唾津】唾液。元薛昂夫《一枝花·赠小园春》套曲：“唾津兒浸滿盆池，手心兒擎得起屏石。”《医宗金鉴·外科心法要诀·痔疮》：“每一錢加輕粉三分，冰片五釐，共研極細末，唾津調塗患處。”郭沫若《芍药及其他·丁东草》：“有朋友从昆明回来，说昆明石榴特别大，子粒特别丰腴，有酸甜两种，酸者味更美。禁不住唾津的潜溢了。”
【唾辱】鄙弃羞辱。清曾国藩《＜朱慎甫遗书＞序》：“有宋諸儒周、程、張、朱之書，爲世大詬，閒有涉於其説者，則舉世相與笑譏唾辱。”
【唾脠】吐唾于肉酱上。谓设谋独占。《太平御览》卷四九二引汉桓谭《新论》：“鄙人有得脠醬而美之。及飲，惡與人共食，即小唾其中；而共者因涕其醬，遂棄而俱不得食焉。彼王公利欲取天下時，乃樂與人分之，及已得而重愛不肯予，是昔唾脠之類。”
【唾涕】亦作“唾洟”。
1.吐唾沫。《礼记·内则》：“在父母舅姑之所，有命之，應唯、敬對、進退周旋慎齊。升降出入揖遊，不敢噦噫，嚏咳、欠伸、跛倚、睇視，不敢唾洟。”2.喻别人的片言只语。明胡应麟《诗薮·闰馀中》：“王直方拾人唾涕，然蘇黄遺風餘韻，賴此足徵。”
【唾液】唾液腺分泌的液体和口腔壁上的许多小腺所分泌的粘液，在口腔里混合在一起成为唾液，其作用是使口腔湿润，使食物变软容易咽下，同时还含有淀粉酶，能分解淀粉，有部分的消化作用。通称唾沫或口水。茅盾《某一天》：“他咽了一大口唾液，提高了调门说：‘今天下午确息，抗战还是要继续！’”
【唾液腺】人和脊椎动物口腔内分泌唾液的腺体。人和哺乳动物有三对较大的唾液腺，即腮腺、颌下腺和舌下腺，都有长的导管通入口腔，另外还有许多小的唾液腺。也叫唾腺。
【唾視】鄙视，看轻。宋周密《齐东野语·脱靴返棹二图赞》：“孤鶱兮風雅，唾視兮爵禄。”明高启《赠丘老师》诗：“平生不學燒汞方，唾視黄金等何物。”
【唾壺】旧时一种小口巨腹的吐痰器皿。《西京杂记》卷六：“魏襄王冢……牀上有玉唾壺一枚。”北魏郦道元《水经注·漾水》：“絶壁峭峙，孤險雲高，望之形若覆唾壺，高二十餘里。”宋王谠《唐语林·补遗四》：“武帝（漢武帝）以孔安國爲侍中，以其儒者，特許掌御唾壺，朝廷榮之。”
【唾壺敲缺】见“唾壺擊缺”。
【唾壺擊缺】亦作“唾壺敲缺”。
南朝宋刘义庆《世说新语·豪爽》：“王處仲(王敦)每酒後輒詠‘老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已’。以如意打唾壺，壺口盡缺。”后以“唾壺擊缺”或“唾壺敲缺”形容心情忧愤或感情激昂。清钮琇《觚賸·虎林军营唱和》：“吴愧菴名炎……同以史事株連，逮繫虎林軍營。吴有《營中送春》詩云：‘一半春光縲絏過，唾壺敲缺待如何。’”清袁枚《随园诗话》卷二：“<先祖旦釜公《鞏縣幕中五十自壽沁園春》云>憂來處，把唾壺敲缺，羯鼓頻撾。”周斌《和剑华醉歌行》：“畢竟英雄心不死，唾壺擊缺劍光紫。”参阅《晋书·王敦传》。
【唾掌】唾手。极言其易。《後汉书·公孙瓒传》“當此之時，謂天下指麾可定”李贤注引晋司马彪《九州春秋》：“瓚曰：‘始天下兵起，我謂唾掌而决。’”《魏书·路思令传》：“得其人也，六合唾掌可清；失其人也，三河方爲戰地。”《新唐书·儒学传下·陈京》：“陛下復用之，姦賊唾掌復興。”明徐霖《绣襦记·正学求君》：“看槐黄舉子正忙，管此去功名唾掌。”
【唾棄】鄙弃，厌恶。唐李商隐《行次西郊作一百韵》：“公卿辱嘲叱，唾棄如糞丸。”清蒲松龄《聊斋志异·仙人岛》：“曩實相愛，而君若東風之吹馬耳，故唾棄不相憐。”秦牧《艺海拾贝·笑的力量》：“正因为健康的笑料具有力量，能使人更痛切地唾弃腐朽丑恶的事物。”
【唾絨】古代妇女刺绣，每当停针换线、咬断绣线时，口中常沾留线绒，随口吐出，俗谓唾绒。《红楼梦》第五回：“因看房内瑶琴、寶鼎、古畫、新詩，無所不有；更喜窗下亦有唾絨，奩間時漬粉污。”
【唾腺】即唾液腺。详该条。
【唾餘】唾液之余。喻别人的点滴言论。明沈德符《野獲编·礼部一·恤赠谏官之谬》：“夫杜泰凶豎，讒殺從謙，死有餘辜，其唾餘豈士大夫可拾者？”清袁枚《随园随笔·＜十六国春秋＞载孔子事独奇》：“《十六國春秋》名爲一百卷，而事迹寥寥，皆《晉書·載記》之唾餘，斷非崔鴻之舊本。”陶曾佑《中国文学之概观》：“慎毋數典忘祖，徒歡迎晳種之唾餘；舍己芸人，盡捐棄神州之特質。”鲁迅《热风·对于批评家的希望》：“独有靠了一两本‘西方’的旧批评论，或则捞一点头脑板滞的先生们的唾余……也到文坛上来践踏，则我以为委实太滥用了批评的权威。”
【唾噦】1.吐唾沫有声。旧时厌禳的迷信举动。《金瓶梅词话》第五九回：“只聽那官哥兒呱的一聲倒咽了一口氣就不言語了，手脚俱被風搐起來，慌的奶子丢下飯碗，摟抱在懷，只顧唾噦與他收驚。”2.鄙弃，厌恶。清黄景仁《别亦园诸君即用屠笏岩赠别原韵》：“鳩形鵠面忽闌入，不逢唾噦翻遭憐。”
【唾駡】鄙弃辱骂。宋徐铉《稽神录·清源都将》：“後有善魔法者名曰明教，請爲持經一宿，鬼及唾駡某而去。”明宋濂《浦阳人物记》：“使當時縱能屈膝受辱以保其首領，受人唾駡，受人賤惡，雖生百年又何益也。”茅盾《一个女性》：“一些恶意的谣言家更说他是不知什么地方抱来的‘弃儿’；这在素重‘身家清白’的乡间便仿佛是犯了大罪，人人得而唾骂之。”

*啎1［wǔㄨˇ］
［《廣韻》五故切，去暮，疑。］
1.违逆，抵触。《文选·宋玉〈高唐赋〉》：“陬互横啎，背穴偃蹠。”李善注：“許慎《淮南子注》曰：‘蹠，蹈也。啎，逆也。’路有横石，逆當其前。”《後汉书·桓典传》：“賊破，還，以啎宦官賞不行。”2.遇，相逢。3.同“悟”。觉悟。

*唩1［wěiㄨㄟˇ］
喂。招呼人的声音。《集韵·上纸》：“唩，聲也。”《儒林外史》第十六回：“唩！老兄這一盤輸了！”艾芜《某校纪事》四：“唩，站着！”

*唲1［érㄦˊ］
［《廣韻》汝移切，平支，日。］
见“嚅唲”。
唲2［wāㄨㄚ］
［《集韻》塢皆切，平皆，影。］
1.见“唲2嘔”。2.见“唲2齵”。
【唲2嘔】小儿语声。《荀子·富国》：“垂事養民，拊循之，唲嘔之。”杨倞注：“唲嘔，嬰兒語聲也。”梁启雄简释引郝懿行曰：“唲嘔，爲小兒語聲，慈愛之也。”宋陈著《踏莎行》词：“佳占端的在孫枝，明年壽席唲嘔笑。”
【唲2齵】参差交错。

*唯1［wéiㄨㄟˊ］
［《廣韻》以追切，平脂，以。］
“隹3”的今字。
1.独；仅；只有。《易·乾》：“知進退存亡而不失其正者，其唯聖人乎！”北齐颜之推《颜氏家训·止足》：“宇宙可臻其極，情性不知其窮，唯在少欲知足，爲立涯限爾。”宋陆游《老学庵笔记》卷四：“予去國二十七年復還，朝儀寖有不同，唯此聲尚存。”茅盾《无题》一：“夫人唯有逢到她那将护丈夫的‘艺术工作’的一片好心被误解了时，一定要声辩。”2.以；因为。《老子》：“夫唯不可識，故强爲之容。”《左传·僖公二年》：“冀之既病，則亦唯君故。”《韩非子·外储说右下》：“夫唯嗜魚，故不受也。”3.表示希望、祈请。《韩非子·初见秦》：“爲人臣不忠，當死；言而不當，亦當死。雖然，臣願悉言所聞，唯大王裁其罪。”《史记·乐毅列传》：“恐侍御者之親左右之説，不察疏遠之行，故敢獻書以聞，唯君王之留意焉。”汉袁康《越绝书·外传记范伯传》：“道聽之徒，唯大王察之。”4.听凭；任随。《仪礼·燕礼》：“公坐取賓所媵觶，興，唯公所賜。”《汉书·董仲舒传》：“夫上之化下，下之從上，猶泥之在鈞，唯甄者之所爲；猶金之在鎔，唯冶者之所鑄。”《北史·齐炀王宪传》：“文帝嘗賜諸子良馬，唯其所擇。”明冯梦龙《智囊补·兵智·高仁厚》：“孫子使使報王曰：‘兵既整齊，王可試下觀之，唯王所欲用，雖赴水火猶可也。’”5.思；考虑。《资治通鉴·汉灵帝中平六年》：“老臣得罪，當與新婦俱歸私門，唯受恩累世，今當遠離宫殿，情懷戀戀，願復一入直。”胡三省注引李贤曰：“唯，思念也。”按，《後汉书·何进传》作“惟”。《资治通鉴·隋恭帝义宁元年》：“自唯虚薄，爲四海英雄共推盟主。”胡三省注：“‘唯’，當作‘惟’。惟，思也。”6.虽然；即使。《荀子·性恶》：“今以仁義法正爲固無可知可能之理邪？然則唯禹不知仁義法正，不能仁義法正也。”杨倞注：“唯，讀爲雖。”《史记·司马相如列传》：“相如使時，蜀長老多言通西南夷不爲用，唯大臣亦以爲然。”汉刘向《列女传·齐东郭姜》：“吾事夫子，國人之所知也，唯辱使者不可以已。”梁端校注：“唯讀爲‘雖’，古字通。”7.语首助词。亦写作“惟”、“維”。《论语·述而》：“與其進也，不與其退也。唯何甚！”《汉书·张良传》：“今乃立六國後，唯無復立者，游士各歸事其主，從親戚，反故舊，陛下誰與取天下乎？”颜师古注：“唯，發語之辭。”
唯2［wěiㄨㄟˇ］
［《廣韻》以水切，上旨，以。］
1.应答声。《论语·里仁》：“子曰：‘參乎！吾道一以貫之。’曾子曰：‘唯。’”战国楚宋玉《对楚王问》：“楚襄王問於宋玉曰：‘先生其有遺行與？何士民衆庶不譽之甚也！’宋玉對曰：‘唯，然，有之。’”《资治通鉴·周赧王四十五年》：“王微聞其言，乃屏左右，跽而請曰：‘先生何以幸教寡人？’對曰：‘唯，唯。’”2.招呼声。宋无名氏《张协状元》戏文第九出：“［生白］怪風一陣，有如裂帛之聲。唯，猛獸業畜，不得無禮！”
【唯一】唯独；独一无二。汉王充《论衡·言毒》：“物爲靡屑者多，唯一火最烈，火氣所燥也。”鲁迅《呐喊·鸭的喜剧》：“有一匹还成了爱罗先珂君在北京所作唯一的小说《小鸡的悲剧》里的主人公。”巴金《随想录·文学的作用》：“生活的确是艺术创作的源泉，而且是唯一的源泉。”
【唯心】1.佛教语。谓一切诸法(指万事万物)，唯有内心，无心外之法。也称唯识。语本《华严经·十地品》：“三界所有，唯是一心。”《楞伽经》：“由自心執著，心似外境轉，彼所見非有，是故説唯心。”参见“唯識”。2.即唯心主义。鲁迅《三闲集·现今的新文学的概观》：“倘以为文艺可以改变环境，那是‘唯心’之谈，事实的出现，并不如文学家所豫想。”毛泽东《反对本本主义》：“必须洗刷唯心精神，防止一切机会主义盲动主义错误出现，才能完成争取群众战胜敌人的任务。”参见“唯心主義”。
【唯心史觀】唯心主义历史观。应用到社会历史、社会现象上的唯心主义，认为社会意识决定社会存在，并且否认社会发展的客观规律和人民群众在历史上的决定作用。
【唯心主義】哲学中两大派别之一。认为意识、精神是第一性的，物质是第二性的，把客观世界看成是主观意识的体现或产物。毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》：“例如一部分唯心主义者，他们可以赞成社会主义的政治制度和经济制度，但是不赞成马克思主义的世界观。”参见“唯物主義”。
【唯心論】即唯心主义。毛泽东《实践论》：“如果以为理性认识可以不从感性认识得来，他就是一个唯心论者。”续范亭《感言》：“今日蒋先生提出‘中国之命运’……完全是以唯心论、主观主义、自私自利、独裁梦想的个人英雄主义，来决定中国之命运的。”参见“唯心主義”。
【唯吾獨尊】见“唯我獨尊”。
【唯我獨尊】亦作“唯吾獨尊”。
本为佛教推崇释迦牟尼之语。《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：“天上天下，唯吾獨尊。”后用以形容极端狂妄自大者。元无名氏《连环计》第一折：“孤家看來，朝裏朝外，唯我獨尊。”萧军《五月的矿山》第八章：“它们倒象是这屋子的主人，全有着唯我独尊正统的神情。”秦牧《艺海拾贝·＜爱友·诤友＞》：“这样的学习观点也决定了他和劳动同伴之间相处的态度，不可能是‘唯我我尊’的。”
【唯我論】主观唯心主义哲学的一种推到极端的荒谬理论。认为只有“我”是存在的，其他一切(包括整个世界)都是我的表象或为我(主观意识)所创造出来的。续范亭《寄山西土皇帝阎锡山的一封五千言书》：“至于‘狡兔三窟’的政策，那是你自己‘唯中论’、‘唯我论’哲学的传统。”
【唯利是求】见“唯利是視”。
【唯利是視】亦作“唯利是求”。亦作“唯利是圖”。
以利为着眼点。谓一心只顾谋取利益。《左传·成公十三年》：“余雖與晉出入，余唯利是視。”南朝梁沈约《齐故安陆昭王碑》：“徵賦嚴切，唯利是求。”《陈书·虞荔传》：“此數人者，將軍所知，首鼠兩端，唯利是視。”《隋书·百官志上》：“其衣冠子弟，多自修立，非氣類者，唯利是求，暴物亂政。”宋孙光宪《北梦琐言》卷十九：“張虔釗多貪……心與口背，唯利是求。”徐迟《火中的凤凰》：“他们唯利是图，以低价得到精品，以高价向外兜售。”陆文夫《小贩世家》：“从唯利是图变得大公无私。”
【唯利是圖】见“唯利是視”。
【唯2阿】1.《老子》：“唯之與阿，相去幾何。”唯、阿皆应诺声。后因以“唯阿”喻差别极小。《宋书·蔡兴宗传》：“率衛相去，唯阿之間。”唐刘禹锡《＜送鸿举师游江西＞诗引》：“視予之仕，昔與今乃唯阿之差耳。”2.形容卑恭顺从。明唐顺之《莆田林氏先墓表》：“嚘咿唯阿，苞苴承迎之行，可以無譴訶憎疾於人。”李大钊《真理之权威》：“吾爲愛真理之故，而不敢有所附和唯阿，以趨承此社會。”
【唯妙唯肖】形容描写或模仿得非常巧妙，非常逼真。老舍《赵子曰》第十四：“这样从锣鼓中把古人的一举一动形容得唯妙唯肖。”杨沫《青春之歌》第一部第十一章：“她唯妙唯肖地学着蒋介石的声调、神色，和她那美丽轻盈的姿态一对比，逗得满屋子人又是一阵哄堂大笑。”
【唯其】犹言正因为。唐韩愈《贞曜先生墓志铭》：“唯其大翫於詞，而與世抹摋，人皆劫劫，我獨有餘。”《朱子语类》卷五十：“紂之至親豈不多？唯其衆叛親離，所以不濟事。”老舍《四世同堂》八十：“唯其她不大文雅，她才不怕去站队领粮，以至于挨了皮鞭，仍不退缩。”
【唯物史觀】历史唯物主义。以辩证唯物主义考察人类社会历史发展的历史观。
【唯物主義】哲学中两大派别之一，同唯心主义相对立的思想体系。认为世界按它的本质来说是物质的，是在人的意识之外，不依赖人的意识而客观存在的。物质是第一性的，意识是物质存在的反映，是第二性的。世界是可以认识的。在哲学史上，唯物主义一般是先进阶级的世界观。参见“唯心主義”。
【唯物論】即唯物主义。毛泽东《实践论》：“马克思主义的唯物论，第一次正确地解决了这个问题。”参见“唯心主義”。
【唯物辯證法】马克思、恩格斯所创立的研究自然界、人类社会和思维发展最一般规律的科学，是唯物主义和辩证法的统一。对立统一规律是其实质和核心。毛泽东《矛盾论》一：“和形而上学的宇宙观相反，唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，即把事物的发展看做是事物内部的必然的自己的运动，而每一事物的运动都和它的周围其他事物互相联系着和互相影响着。”
【唯所欲爲】随心所欲，任意而为。语本《隋书·天文志上》：“<銅儀>所以準驗辰曆，分考次度，其於揆測，唯所欲爲之者也。”严复《辟韩》：“今韓子務尊其尤强梗，最能欺奪之一人，使安坐而出其唯所欲爲之令，而使天下無數之民，各出其苦筋力、勞神慮者以供其欲。”
【唯命是從】同“唯命是聽”。
《左传·昭公十二年》：“今周與四國服事君王，將唯命是從，豈其愛鼎？”《後汉书·列女传·渤海鲍宣妻》：“既奉承君子，唯命是從。”《觅灯因话·姚公子传》：“爾本貴人，故重其值，但輸券之後，當唯命是從，不得違忤。”清徐士銮《宋艳·丛杂》：“公嘗召而謂曰：‘吾死亦當從我爾。’妾亦恭應曰：‘唯命是從。’”
【唯命是聽】只要吩咐便听从。谓绝对服从。《左传·宣公十二年》：“孤不天，不能事君，使君懷怒，以及敝邑，孤之罪也，敢不唯命是聽。”《北史·宇文护传》：“羣公咸曰：‘此公之家事，敢不唯命是聽！’”《续资治通鉴·宋高宗建炎元年》：“飛（岳飛）因進説曰：‘……招撫能提兵壓境，飛唯命是聽。’”郭沫若《孔雀胆》第四幕：“我是唯命是听的，丞相说怎样我就怎样。”
【唯美主義】十九世纪末流行于欧洲的资产阶级文艺思潮。主张“为艺术而艺术”，反对文艺的社会教育作用，美化资产阶级个人主义的颓废生活。鲁迅《花边文学·批评家的批评家》：“譬如一个编辑者是唯美主义者罢，他尽可以自说并无定见，单在书籍评论上，就足够玩把戏。”老舍《骆驼祥子》七：“他自居为‘社会主义者’，同时也是个唯美主义者，很受了维廉·莫利司一点儿影响。”
【唯理論】认识论中的一派，同“经验论”相对，片面夸大理性认识的作用，认为理性是获得知识的唯一泉源，否认理性认识要依赖于感性经验。毛泽东《实践论》：“哲学史上有所谓‘唯理论’一派，就是只承认理性的实在性，不承认经验的实在性，以为只有理性靠得住，而感觉的经验是靠不住的，这一派的错误在于颠倒了事实。”
【唯2喏】见“唯2諾”。
【唯2唯】1.恭敬的应答声。战国楚宋玉《＜高唐赋＞序》：“王曰：‘試爲寡人賦之。’玉曰：‘唯唯。’”《汉书·司马相如传上》：“齊王曰：‘雖然，略以子之所聞見言之。’僕對曰：‘唯唯。’”颜师古注：“唯唯，恭應之辭也。”《醒世恒言·苏小妹三难新郎》：“老泉納於袖中，唯唯而出。”梁斌《播火记》四七：“刘老万、刘老士、严老松皆拱手唯唯称是。”2.引申为恭顺谨慎之义。《新唐书·牛仙客传》：“爲相謹身無它，與時沈浮，唯唯恭愿。”3.应而不置可否貌。《战国策·秦策三》：“秦王跪而請曰：‘先生何以幸教寡人？’范雎曰：‘唯唯。’有間，秦王復請，范雎曰：‘唯唯。’若是者三。”宋徐铉《稽神录·林昌业》：“忽有一男子，年可三十，髭髯甚長，來詣林，林問何人，但微笑，唯唯不對。”苏曼殊《断鸿零雁记》第十二章：“余聆玉人詞旨，心乃奇駭，唯唯不能作答。”参见“唯2唯否否”。4.相随而行貌。《诗·齐风·敝笱》：“敝笱在梁，其魚唯唯。”郑玄笺：“唯唯，行相隨順之貌。”《南史·文学传·卞彬》：“蝌斗唯唯，羣浮闇水。”唐李咸用《赠友弟》诗：“誰能終歲摇頳尾，唯唯洋洋向碧濤。”
【唯2唯否否】语出《史记·太史公自序》：“太史公曰：‘唯唯，否否，不然。’”裴駰集解引晋灼曰：“唯唯，謙應也；否否，不通者也。”钱锺书《管锥篇·史记会注考证五八》：“蓋不欲逕‘否’其説，姑以‘唯’先之，聊減峻拒之語氣。”后因以“唯唯否否”形容虚与委蛇，佯应而不置可否。巴金《雾》八：“老头子的话似乎就不会有完结的时候。青年只是唯唯否否地应着。”曹禺《北京人》第一幕：“他的岳父照例地以为不可。却又怕他的‘姑老爷’的脾气发作，就对他唯唯否否，弄得他十分不快。”沙汀《淘金记》二：“白酱丹意味深长的向他瞄了一眼，唯唯否否的哼了一声。”
【唯2唯諾諾】语本《韩非子·八奸》：“優笑侏儒，左右近習，此人主未命而唯唯，未使而諾諾，先意承旨，觀貌察色以先主心者也。”后因以“唯唯諾諾”谓卑恭顺从。《醒世恒言·三孝廉让户立高名》：“他思念父母面上，一體同氣，聽其教誨，唯唯諾諾，並不違拗。”鲁迅《且介亭杂文·从孩子的照相说起》：“低眉顺眼，唯唯诺诺，才算一个好孩子，名之曰‘有趣’。”
【唯復】还是。用在疑问句，表示选择。宋杨万里《夏夜玩月》诗：“上下兩輪月，若箇是真底？唯復水是天？唯復天是水？”
【唯然】独有貌。《文选·颜延之＜赠王太常＞诗》：“歷聽豈多士，唯然覯時哲。”张铣注：“覯，見……言歷聽豈有多士，然獨見僧達可爲時哲矣。”
【唯2然】微弱貌。唯，轻应声。《列子·仲尼》：“其有介然之有，唯然之音，雖遠在八荒之外，近在眉睫之内，來干我者，我必知之。”
【唯2諾】亦作“唯喏”。
1.应答。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“吾觀《禮經》，聖人之教：箕帚匕箸，咳唾唯諾，執燭沃盥，皆有節文，亦爲至矣。”《水浒传》第八一回：“李師師執盞擎杯，親與燕青回酒謝唱，口兒裏悠悠放出些妖嬈聲嗽，來惹燕青；燕青緊緊的低了頭，唯喏而已。”《老残游记》第十五回：“老殘聽得没頭没腦，答應不是，不答應又不是，只好念糊唯諾。”2.形容卑恭顺从。唐韩琬《御史台记·來俊臣》：“<周綝>懼俊臣莫敢西顧，但視東唯諾而已。”元胡长孺《耕渔乐赠金华相士》诗：“長官怒駡沸於爚，口自唯諾心自怍。”鲁迅《华盖集·补白》：“倘遇见这样的平民，必须恭维他，至少也得点头拱手陪笑唯诺，象先前下等人的对于贵人一般。”参见“唯2唯諾諾”。
【唯獨】单单；只有。《战国策·燕策一》：“齊城之不下者，唯獨莒、即墨。”《汉书·高帝纪下》：“吾以羽檄徵天下兵，未有至者，今計唯獨邯鄲中兵耳。”唐元稹《论谏职表》：“其所謂舉諫職者，唯獨誥令有不便，除授有不當，則奏一封執一見而已。”康濯《我的两家房东》：“就这上下三五十里，唯独咱村有枣。”
【唯謹】唯有谨慎。《论语·乡党》：“其在宗廟朝廷，便便言，唯謹爾。”《史记·万石张叔列传》：“子孫勝冠者在側，雖燕居必冠，申申如也。僮僕訢訢如也，唯謹。”宋叶绍翁《四朝闻见录·高宗幸太学》：“上欲幸齋，必預敕齋名，擗截唯謹。”郭沫若《海涛集·跨着东海》：“经了检事亲自出马的介绍，警察局长当然是奉命唯谨，没有第二句话好说了。”
【唯識】佛教语。谓一切事物皆为人的耳、目、口、鼻、身、意、神识、灵性等八识所变现，没有心外之物。《楞严经》卷五：“我以諦觀十方唯識，識心圓明，入圓成實。”鲁迅《两地书·致许广平六十》：“太虚倒并不专讲佛事，常论世俗事情，而作陪之教员们，偏好问他佛法，什么‘唯识’呀，‘涅槃’哪。”参阅《成唯识论》。

*啤1［píㄆㄧˊ］
译音字。见“啤酒”。
【啤酒】德文bier的音译兼意译。又称皮酒、麦酒。用大麦芽加葎草或啤酒花制成的低度酒精饮料，微苦，有泡沫和特殊的香味。

*啥1［shàㄕㄚˋ］
亦作“倽1”。亦作“耍2”。
方言。什么。《二十年目睹之怪现状》第九一回：“伯芬道：‘是格啥底樣格人？’”周立波《暴风骤雨》第一部一：“不怕，不怕，我老孙头怕啥？我是有啥说啥的。”

*售1［shòuㄕㄡˋ］
［《廣韻》承呪切，去宥，禪。］
1.卖出；卖。《诗·邶风·谷风》：“既阻我德，賈用不售。”《百喻经·入海取沈水喻》：“經歷多日，不能得售。”唐柳宗元《钴鉧潭西小丘记》：“問其主，曰：‘唐氏之弃地，貨而不售。’”鲁迅《书信集·致邵文熔》：“药房所售之现成药，种类颇多。”2.买。唐柳宗元《钴鉧潭西小丘记》：“問其價，曰：‘止四百。’余憐而售之。”宋沈括《梦溪笔谈·书画》：“藏書畫者，多取空名，偶傳爲鍾、王、顧、陸之筆，見者争售，此所謂‘耳鑒’。”清王士禛《池北偶谈·谈异六·高阳民》：“高陽民家子，方十餘歲，忽臂上生宿瘤……一日忽自潰，中有圓卵墜出，尋化爲石。劉工部以一金售之，治膈病如神。”3.引申指酬谢。宋沈作喆《寓简》卷十：“蕃釐祠殿之側，有老圃業花數世矣，一日，以花來獻，予售以斗酒。”4.推行；施展；实现。《孔丛子·嘉言》：“衆人爲此，故各言其方，欲售之以已人之疾也。”宋秦观《朋党》下：“姦邪情得而無所售其謀，讒佞氣索而無所啓其口。”明方孝孺《寄好义》诗：“志大固難售，心孤邈誰親。”5.指女子得嫁。《北史·高构传》：“馮翊武鄉女子焦氏既瘂又聾，嫁之不售。”唐裴铏《传奇·孙恪》：“小娘子見求適人，但未售也。”明谢肇淛《五杂俎·人部四》：“無鹽、鍾離春，不售女也，而卒霸齊國。”6.指科举及第。唐韩愈《祭虞部张员外文》：“往在貞元，俱從賓薦，司我明試，時維邦彦，各以文售，幸皆少年。”元刘祁《归潜志》卷二：“李夷子遷……有志于功名。累舉詞賦，不中；改試經義，復不售。”清蒲松龄《聊斋志异·书痴》：“每文宗臨試，輒首拔之，而苦不得售。”
【售子】妇女改嫁所带之子。清梁章鉅《称谓录·养子》：“《留青新集》：‘隨母改適曰售子。’售，賣也，猶以此身賣於他人也。”
【售世】犹行世。清魏源《默觚上·学篇二》：“經天緯地之文，由勤學好問之文而入，文之外無學，文之外無教也。執是以求今日售世譁世之文，文哉，文哉！”
【售用】指器皿。宋袁文《瓮牖闲评》卷六：“器皿，人多云受用，其實名售用。《談苑》云吴越王錢俶以妃平生售用凡百箱賜孫承祐。承祐，蓋妃之弟也。”
【售奸】亦作“售姦”。
施展阴谋诡计。明沈德符《野獲编·佞倖·佞人涕泣》：“婦人以泣市愛，小人以泣售奸。”清侯方域《豫省试策》之五：“迨<法>一出而屢反，一反而不平，而天下始陽以奉法者塞責，陰以骫法者售姦矣。”
【售姦】见“售奸”。
【售票員】卖票的工作人员。
【售貨員】商店里出售货物的工作人员。
【售跡】犹发迹。谓扬名立业。唐司空图《上谯公书》：“抑自古釣奇而售跡者，既多以分蹇，動無所合，且寔必俟臨機，方見其萬一。”
【售賕】行贿。明唐顺之《裕州均田碑记》：“豪右售賕得爲蔽匿，貧弱抑勒無以自明。”
【售賣】出售；卖出。清富察敦崇《燕京岁时记·玫瑰花芍药花》：“芍藥乃豐台所産，一望瀰涯。四月花含苞時，折枝售賣，遍歷城坊。”鲁迅《书信集·致曹靖华》：“小说写得不坏，而售卖不易。”
【售謗】谓进行毁谤。《宋史·后妃传下·昭怀刘皇后》：“時孟后位中宫，后不循列妾禮，且陰造奇語以售謗。”

*唫1［jìnㄐㄧㄣˋ］
［《廣韻》渠飲切，上寢，羣。］
1.噤。闭口不言。《墨子·亲士》：“臣下重其爵位而不言，近臣則喑，遠臣則唫。”毕沅校注：“與‘噤’音義同。”《吕氏春秋·重言》：“君呿而不唫，所言者莒也。”高诱注：“唫，閉。”宋曾巩《北渚亭》诗：“午夜坐臨滄海日，半天唫看泰山雲。”2.吸。汉扬雄《太玄·攡》：“嘘則流體，唫則凝形。”范望注：“唫，猶噏也。”3.为饮。元王元鼎《河西後庭花》套曲：“你説的牙疼誓，不害磣，有酒時唫，有飯時啃。”
唫2［yínㄧㄣˊ］
［《廣韻》魚金切，平侵，疑。］
1.同“吟”。叹息；吟咏。《韩非子·扬权》：“公子既衆，宗室憂唫。”《汉书·息夫躬传》：“秋風爲我唫，浮雲爲我陰。”颜师古注：“唫，古吟字。”唐方干《贻钱塘县路明府》：“志業不得力，到今猶苦吟。唫成五字句，用破一生心。”清钱泳《履园丛话·杂记下·闺秀诗》：“蛩唫深夜月，人卧一庭花。”2.通“崟”。高险的山岩。《穀梁传·僖公三十三年》：“女死，必於殽之巖唫之下。”范宁集解：“唫，本作‘崟’，音吟，一音欽。”宋岳珂《桯史·快目楼题诗》：“叔儗又有題岳陽樓一篇，周伯喜誦之，余得其親録本曰：‘……大舶駕風來島外，孤雲銜日落唫邊。’”
【唫2呻】呻吟。汉无名氏《汉平舆令薛君碑》：“國人巷哭，若喪厥親。鬢白號怛，童稺唫呻。”
【唫2詠】吟咏。章炳麟《文学说例》：“蓋古者文字未興，口耳之傳，久則忘失。綴以韻文，則便於唫詠，而記臆爲易。”
【唫2嘯】吟啸。呼啸。汉赵壹《迅风赋》：“啾啾颼颼，唫嘯相求，阿那徘徊，聲若歌謳。”

*啋1［cǎiㄘㄞˇ］
［《龍龕手鑒》音綵］
1.幸运；喜幸。元李五《虎头牌》第四折：“只留得你潦倒餘生，便是大古裏啋。”元张国宾《合汗衫》第三折：“我今日先認了那個孫兒大古來啋。”张相《诗词曲语辞汇释》卷四：“大古來啋，言特别的幸运也。啋與彩或采同，爲喜幸意。”2.借作“睬”。理睬；理会。清吕熊《女仙外史》第十一回：“都説道士是妖法，不要啋他。”
啋2［cāiㄘㄞ］
［《字彙》倉來切］
1.语气词。用于句末，相当于“啊”、“呀”。元康进之《李逵负荆》第一折：“老王林啋，直吃得這堝兒敢坐化休！”2.叹词。相当于“哎”。元郑光祖《三战吕布》第三折：“自從那早晨間打躬到日平西，孫堅，啋！那裡取這箇禮。”

*唸1［diànㄉㄧㄢˋ］
［《廣韻》都甸切，去霰，端。］
［《廣韻》都念切，去栝，端。］
呻吟。
唸2［niànㄋㄧㄢˋ］
同“念1”。
1.出声诵读。曹禺《原野》第一幕：“常五伯，我在唸经呢，等等，我就唸完喽。”柯岩《奇异的书简·东方的明珠》：“她说：‘唸书吧，囡囡，唸书吧！’”2.方言。谓嘴里发出声音。李克《地道战》：“德全不唸声，就往前跑去。”参见“唸2唸呢呢”。
【唸2唸呢呢】形容说话含糊不清。明汤显祖《牡丹亭·诊祟》：“你聽他唸唸呢呢，作的風風勢。”徐朔方等校注：“唸唸呢呢，説話含糊不清。”

*啁1［zhāoㄓㄠ］
［《廣韻》陟交切，平肴，知。］
见“啁哳”、“啁嗻”。
啁2［zhōuㄓㄡ］
［《廣韻》張流切，平尤，知。］
见“啁2啁”、“啁2啾”。
啁3［tiáoㄊㄧㄠˊ］
［《集韻》徒弔切，去嘯，定。］
戏谑；嘲笑。《汉书·东方朔传》：“朔嘗至太中大夫，後常爲郎，與枚皋、郭舍人俱在左右，詼啁而已。”颜师古注：“啁與謿同。”唐段成式《酉阳杂俎续集·贬误》：“<予>職在集賢，頗獲所未見書，始覽王充《論衡》，自云充細族孤門，或啁之。”清孙枝蔚《君子行》：“鄙哉蜀中士，乃被倡家啁。”
【啁咈】犹喧哗。多表示不满。清奭良《张文忠公祠堂记》：“赫然以有成，而乃病其專者，啁咈乎朝野。”
【啁哳】形容声音烦杂而细碎。《楚辞·九辩》：“鴈廱廱而南遊兮，鵾鷄啁哳而悲鳴。”洪兴祖补注：“啁哳，聲繁細貌。”唐韩愈《桃源图》诗：“夜半金鷄啁哳鳴，火輪飛出客心驚。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“其人舉手指揮，語啁哳不可辨。”
【啁2唧】象声词。鸟虫鸣声。宋王禹偁《续戒火文》：“社鳥鳴以啁唧，池魚涸而噞喁。”元虞集《榆林对月》诗：“草樹風不起，蛩蜩絶啁唧。”
【啁2啁】象声词。禽鸟鸣声。《禽经》：“鷃雀啁啁，下齊衆庶。”郭沫若《夕暮》：“鸡雏们也啁啁地争食起来了。”
【啁2啾】1.鸟鸣声。唐王维《黄雀痴》诗：“到大啁啾解游颺，各自東西南北飛。”周而复《上海的早晨》第一部四：“倦游了一天归来的麻雀，一阵阵从村子的天空掠过，有的就落在朱家大厅的屋檐上，发出带有一点儿疲劳的啁啾的声音。”2.形容小儿语声。清蒲松龄《聊斋志异·夜叉国》：“又三年，子女俱能行步。徐輒教以人言，漸能語。啁啾之中，有人氣焉。”3.指多种乐器齐奏声。唐杜甫《渼陂行》：“鳧鷖散亂棹謳發，絲管啁啾空翠來。”
【啁嘈】声音嘈杂。清汪懋麟《送树百给事使闽》诗：“棗葉沃以光，新蟬聲啁嘈。”
【啁嗻】啰嗦多言。清蒲松龄《聊斋志异·婴宁》：“飯熟已久，有何長言，啁嗻乃爾？”啁嗻，一本作“周遮”。清和邦额《夜谭随录·戴监生》：“翁以鉤距來，我但以坦率往，毋啁嗻也。”
【啁2噍】1.鸟名。即鹪鹩。《吕氏春秋·求人》：“啁噍巢於林，不過一枝。”高诱注：“啁噍，小鳥也。”毕沅注：“‘啁噍’《莊子》作‘鷦鷯’。”南朝陈徐陵《在北齐与梁太尉王僧辩书》：“夫以啁噍燕雀躑躅鳴號，含識懷靈未有其痛。”2.象声词。鸟虫鸣声。《荀子·礼论》：“小者是燕爵猶有啁噍之頃焉，然後能去之。”梁启雄简释：“啁噍，小鳥鳴也。”晋葛洪《抱朴子·仁明》：“蜎飛蝡動，亦能有仁，故其意愛弘於長育，哀傷著於啁噍。”黄药眠《黄花冈的秋风暮雨》诗：“暮烟里忽鹘起苍鹰哀号，啁噍的鸟儿隐在松枝。”
【啁3謔】嘲谑。刘师培《论说部与文学之关系》：“輕薄之徒，喜記啁謔小辨，祖述名士風流，破壞先賢禮法。”

*啕1［táoㄊㄠˊ］
［《廣韻》徒刀切，平豪，定。］
1.见“嚎啕”、“噭啕”。2.顽皮。参见“啕氣”。3.招惹。元无名氏《翫江亭》第二折：“好一會，弱一會，連麻頭，續麻尾，空着我念八陽金經，啕到有一車氣。”参见“啕氣”。
【啕氣】1.淘气，顽皮。明史岩《宋璟鹣钗记》第五出：“這鶼釵真啕氣。”明梅鼎祚《玉合记·还玉》：“祝付你那雞兒莫啕氣，算新婚不强似遠别多離。”2.生闲气；招惹闲气。清李渔《蜃中楼·阃闹》：“總是孩兒不肖，帶累爹爹母親啕氣。”

*唿1［hūㄏㄨ］
［《集韻》呼骨切，入沒，曉。］
亦作“吻2”。
1.把手指放在嘴里用力吹出哨音。《水浒传》第一一三回：“李俊唿了一聲號哨，那隻船飛也似奔來莊上。”2.象声词。《红楼梦》第二一回：“襲人聽他半日無動静，微微的打齁，料他睡着，便起來拿了一領斗篷來替他蓋上。只聽‘唿’的一聲，寳玉便掀過去，仍合着眼裝睡。”高玉宝《高玉宝》第二章：“玉宝听妈叫，‘唿’的一声爬起来……忙抓开两捆草一看，天早亮了。”
【唿哨】1.把手指放在嘴里用力吹时发出的尖锐的声音。《水浒传》第十八回：“我與你分一半人，都是步行去，先望他後門埋伏了；等候唿哨響爲號，你等向前門只顧打入來。”《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“唿哨一聲，衆人仍分作兩隊，下了小船，飛也是摇去了。”沈从文《边城》四：“于是这水手吹着唿哨，作出一个古怪的记号。”丁玲《田家冲》：“哥哥没有理会她，口里打着唿哨，低低的吹着什么。”2.呼啸。周而复《白求恩大夫》一：“山风顶大，唿哨地掠过屋顶，抚弄着玻璃窗，发出清脆的声音。”王汶石《风雪之夜》：“大风继续唿哨着，雪花不时偷偷地从门缝里钻了进來。”
【唿啦】见“唿喇”。
【唿啦啦】见“唿喇喇”。
【唿唿】象声词。多指火烧声。杨朔《鸭绿江南北》：“有的工友简直变成火人，棉衣服烧得唿唿的，幸亏拿水龙把火浇熄。”《小说选刊》1981年第6期：“一筐筐的‘四旧’被倒进了唿唿作响的火焰之中。”
【唿喇】亦作“吻2啦”。
象声词。《西游记》第七回：“<大聖>將身一縱，跳出丹爐，唿喇一聲，蹬倒八卦爐，往外就走。”贺敬之等《惯匪周子山》：“周子山挤门，唿啦一声把门推开。”
【唿喇喇】亦作“吻2啦啦”。
1.象声词。风声。《红楼梦》第八七回：“正説着，忽聽得唿喇喇一片風聲，吹了好些落葉打在窗紙上。”《诗刊》1978年第7期：“北风那个吹呀唿啦啦响，一件大衣忽然披在俺身上。”2.形容气势磅礴。谢雪畴《“老虎团”的结局》：“唿啦啦，刘邓大军，四方八面，遮天盖地，一拥而上，把他的十二万人马，全打在网里了。”
【唿嚕】1.象声词。《儿女英雄传》第四回：“這公子看他才出去，就有人叫住，在房檐底下站着唿嚕唿嚕的吸了好幾烟袋。”2.指鼾声。端木蕻良《遥远的风沙》：“他一高一低地大头冲下倒下了，就春雷似的打起‘唿噜’来。”3.犹忽然。魏巍《东方》第三部第十一章：“那时候，你的情绪唿噜一下子高涨起来。”

*啍1［tūnㄊㄨㄣ］
［《廣韻》徒渾切，平魂，定。］
［《集韻》他昆切，平魂，透。］
亦作“噋1”。
见“啍啍”。
啍2［zhūnㄓㄨㄣ］
［《集韻》朱倫切，平諄，章。］
通“諄1”。
多言貌。《荀子·哀公》：“孔子對曰‘無取健，無取詌，無取口啍。’”杨倞注：“啍，與‘諄’同……王肅云：‘啍啍，多言。’或曰：《詩》云‘誨爾諄諄’。口諄，謂口教誨心無誠實者。”
啍3［tuīㄊㄨㄟ］
［《集韻》通回切，平灰，透。］
盛大貌。唐陆德明《经典释文·毛诗音义中·南有嘉鱼之什》：“焞焞，吐雷反，又他屯反，本又作‘啍’，同。”
啍4［xiānɡㄒㄧㄤ］
［《集韻》虚良切，平陽，曉。］
见“嗆3啍”。
【啍啍】迟重缓慢貌。《诗·王风·大车》：“大車啍啍，毳衣如璊。”毛传：“啍啍，重遲之貌。”元张昱《辇下曲》：“祖宗詐馬宴灤都，挏酒啍啍載憨車。”
【啍2啍】1.形容恳切教导。啍，通“諄”。《庄子·胠箧》：“釋夫恬淡无爲而悦夫啍啍之意，啍啍已亂天下矣。”郭象注：“啍啍，以己誨人也。”2.多言貌。《孔子家语·五仪》：“無取鉗鉗，無取啍啍……啍啍，誕也。”王肃注：“啍啍，多言。”
【啍2喥】多言而无度。谓没完没了地抱怨。清蒋士铨《香祖楼·怀驿》：“僥倖借補驛丞，送往迎來頭磕，擔心馬匹瘦了，挂念文書失却，上司襍役囉唣，欽差内使啍喥。”

*啐1［cuìㄘㄨㄟˋ］
［《廣韻》七内切，去隊，清。］
［《廣韻》蘇内切，去隊，心。］
1.尝；饮。《礼记·杂记下》：“自諸侯達諸士，小祥之祭，主人之酢也，嚌之。衆賓兄弟，則皆啐之。”陈澔集说：“入口爲啐。”唐寒山《诗》之一四二：“衣單爲舞穿，酒盡緣歌啐。”2.谓发出唾声。表示鄙弃或愤怒。《二刻拍案惊奇》卷三：“桂娘啐了一啐道：‘虧你不羞！’”《红楼梦》第三九回：“寶玉聽了，啐了一口，駡道：‘真是個没用的殺材，這點子事也幹不來！’”沙汀《欧幺爸》：“他陡然感到一种不能抑制的恼怒，啐了一口，车转身走掉了。”3.叹词。表示轻蔑、斥责。《西游补》第十一回：“<小童>手中拿着一封書，一頭走，一頭嚷道：‘啐！吾家作頭好笑，天大家裏事，與你一人甚麽相干，多生疑惑。又拿甚麽書札到王四老官處去！’”茅盾《劫後拾遗》一：“‘啐！’女郎生气似的把身子挪开些，低声说，‘没良心的鬼！头上还有天哪！’”4.吐。老舍《四世同堂》六十：“他的胸口发痒，喉中发甜，他啐出一口鲜红的血来。”
啐2［záㄗㄚˊ］
［《集韻》才達切，入曷，從。］
见“嘈啐”。
啐3［zúㄗㄨˊ］
［《集韻》子聿切，入術，精。］
吮声。参见“啐3啄同時”。
【啐酒】古代酒礼。祭毕饮福酒。《礼记·乡饮酒义》：“祭薦，祭酒，敬禮也；嚌肺，甞禮也；啐酒，成禮也。”孔颖达疏：“啐，謂飲主人酒而入口，成主人之禮。”《元史·祭祀志三》：“禮儀使奏請執爵，三祭酒，又奏請啐酒。啐酒訖，以爵授侍中。”
【啐3啄同時】鸡子孵化时，小鸡将出，即在壳内吮声，谓之“啐”；母鸡为助其出而同时啮壳，称为“啄”。佛家因以“啐啄同时”比喻机缘相投或两相吻合。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷五：“老志又曰：‘紫府真人，實陰官之貴，匪天仙。魏公功德茂盛，近始陞諸天矣。其初玉華真人下侍者也。’小天疾應曰：‘乃玉華真人下侍者也。’二人相語，即啐啄同時。”《碧岩录》卷一：“法眼禪師有啐啄同時底機，具啐啄同時底用，方能如此答話。”
【啐飲】犹啐酒。宋梅尧臣《十一月十二日赛昭亭神》诗：“琵琶嘈嘈神降言，福汝佑汝無災蘖。西向啐飲東向迴，谿心却望山崔嵬。”《元史·祭祀志三》：“亞獻再拜受爵，跪祭酒，遂啐飲。”
【啐嘗】犹品尝。《孔丛子·儒服》：“昔君子之於酒食，有啐嘗之義，無捐放之道。”
【啐駡】唾骂。邵荃麟《欺骗》：“她一壁擦着眼睛，一壁微愠地啐骂着。”
【啐醴】啐酒。《仪礼·士冠礼》：“以柶祭醴三，興，筵末坐啐醴。”

*唼1［shàㄕㄚˋ］
［《集韻》色甲切，入狎，生。］
1.水鸟或鱼吃食。《楚辞·九辩》：“鳧雁皆唼夫粱藻兮，鳳愈飄翔而高舉。”宋陆游《过建阳县各赋一诗》：“閑泛晴波唼緑萍，卻冲微雨傍烟汀。”清唐孙华《阁学兴化李公出明宪庙御绘鱼藻图命赋》诗：“唼荇穿蒲動有神，咫尺江湖淼千里。”2.泛指咬、吃。参见“唼食”。3.通“歃”。见“唼血”。4.见“唼唼”。
唼2［qièㄑㄧㄝˋ］
［《集韻》七接切，入葉，清。］
1.见“唼2佞”。2.见“唼2唼”。
唼3［zāㄗㄚ］
［《集韻》作荅切，入合，精。］
1.吮吸。沙汀《困兽记》十四：“她躺下去，紧紧的搂着他(婴儿)，让他缓缓的唼着自己的乳头。”2.咂嘴。用舌尖抵住上颚发出吸气声。丁玲《松子》：“松子没有留意到它们，只注视着从谷底升上来的，已经溶进昏暮里去了的一阵阵的炊烟。而唼着嘴唇，快乐的又把步子加快了。”
【唼2舌】形容巧言多语。明屠隆《昙花记·超度沈迷》：“師父差矣！豈不聞婆須唼舌，不礙成真；羅什吞針，猶然畜婦。”
【唼血】歃血。古人会盟以牲血涂于口旁，表示诚信。《汉书·王陵传》：“始與高帝唼血而盟，諸君不在邪？”晋袁宏《後汉纪·灵帝纪下》：“匡乃唼血爲誓，引兵攻苗，戰於闕下。”晋葛洪《抱朴子·金丹》：“受之者以金人金魚投於東流水中以爲約，唼血爲盟。”王明校释：“《金汋經》、《籤》六七‘唼’作‘歃’，唼、歃通用。”
【唼2佞】谗言。《楚辞·扬雄＜反离骚＞》：“靈修既信椒蘭之唼佞兮，吾纍忽焉而不蚤睹？”朱熹集注：“唼，音妾，譖言也。”
【唼咂】鱼类吃食。亦指鱼类吃食声。明蒋一葵《长安客话·碧云寺》：“金鯽千頭，泃沫水面，投以胡餅，唼咂有聲。”
【唼呷】鱼鸟吃食。亦指鱼鸟吃食声。清黄宗羲《避地赋》：“鳧雁唼呷於鴻波兮，島嶼之逶迤也。”清蒲松龄《聊斋志异·王六郎》：“少間，復返，曰：‘魚大至矣。’果聞唼呷有聲。舉網而得數頭，皆盈尺。”何垠注：“唼呷，謂多魚吞吐聲。”清蒲松龄《聊斋志异·雹神》：“内一斜尾魚，唼呷水面，見人不驚。”
【唼食】犹咬；吞食。清沈复《浮生六记·浪游记快》：“余投餌試之，僅見不盈尺者出而唼食焉。”章炳麟《中华民国解》：“行過餅家，見有美食，則張口而唼食之。”
【唼2哫】低声细语。叶圣陶《城中·在民间》：“跟在两个女工背后的好些男女工人便唼哫起来，声音很模糊，但是可以辨出声音里含着失望的意味。”
【唼啑】禽鸟吃食。唐韩偓《深院》诗：“鵝兒唼啑梔黄觜，鳳子輕盈膩粉腰。”
【唼唼】象声词。水鸟或鱼的吃食声。唐张籍《春水曲》：“鴨鴨，觜唼唼；青蒲生，春水狹。”唐温庭筠《昆明池水战词》：“茂陵僊去菱花老，唼唼游魚近煙島。”明高启《射鸭词》：“觜唼唼，毛褷褷，潛機一發那得知？”
【唼2唼】象声词。细语声。潘漠华《雨点》诗：“唼唼的低语留在她的背后，她也不想听了。”
【唼2唼哫哫】形容细碎的说话声。叶圣陶《线下·外国旗》：“<寿泉>随又凑近金大爷的耳朵，唼唼哫哫说了几句。”
【唼喋】1.鱼和禽鸟吃食。《西京杂记》卷一：“唼喋荷荇，出入蒹葭。”《隋书·卢思道传》：“唼喋粃粺，鷄鶩爲伍。”《红楼梦》第三八回：“<寶釵>掐了桂蕊，扔在水面，引的那游魚洑上來唼喋。”2.象声词。鱼和水鸟鹅鸭的吃食声。巴金《家》二六：“水面上时时有鱼的唼喋声。”
【唼2喋】1.低语。清张岱《陶庵梦忆·噱社》：“仲叔善詼諧，在京師與漏仲容、沈虎臣、韓求仲輩結‘噱社’，唼喋數言，必絶纓噴飯。”2.踥蹀。行走貌。谓奔走钻营。明归有光《再与余太史》：“所謂成就之者，非敢求上進，以與唼喋者争時取妍也。”
【唼嗍】谓吃食。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·景宁寺》：“呷啜蓴羹，唼嗍蠏黄。”范祥雍校注：“嗍《集韻·入聲覺韻》爲敕之或字，音朔。敕，《説文》：‘吮也。’唼音色甲切，與啑同。唼嗍爲雙聲連緜字，義同。”
【唼臘蟲】虫名。《太平御览》卷八九二引《林邑国记》：“西南界有唼臘蟲，食死人肉，豹皮覆尸，畏而不來。”

*唷1［yōㄧㄛ］
1.表示赞叹或惊讶。鲁迅《故事新编·铸剑》：“堂哉皇哉兮嗳嗳唷，嗟来归来，嗟来陪来兮青其光！”夏衍《复活》第六幕：“唷！没有的事，我不是跟你很好吗？”2.见“哼唷”。
【唷喂】叹词。表示惊叹。《花城》1981年第6期：“唷喂！－－都满堂了。”

*啳1［quánㄑㄩㄢˊ］
义未详。
啳2［juéㄐㄩㄝˊ］
方言。骂。柳青《种谷记》十九：“我怕背后啳我的人还不在少数。”柳青《种谷记》七：“他婆姨……恨不得敲上尿盆子辱啳我们。”

*啖1［dànㄉㄢˋ］
［《廣韻》徒敢切，上敢，定。］
［《廣韻》徒濫切，去闞，定。］
1.吃。《墨子·鲁問》：“楚之南有啖人之國者。”宋苏轼《惠州一绝》：“日啖荔枝三百顆，不妨長作嶺南人。”清沈复《浮生六记·闺房记乐》：“然君喜食蒜，妾亦强啖之。”何其芳《画梦录·岩》：“那么他勇敢的向绝岩夺取的乃不过供牲口齿间之一啖而已。”2.给吃。《汉书·王吉传》：“東家有大棗樹垂吉庭中，吉婦取棗以啖吉。”颜师古注：“啖，謂使食之。”唐吴兢《贞观政要·君道》：“若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。”邹韬奋《萍踪寄语》四：“小猴随处跳跃……不避人，亦无任何拘束，啖以香蕉，即当人前饱吃一顿。”3.利诱。《史记·穰侯列传》：“秦割齊以啖晉楚。”《新唐书·元载传》：“<元載>乃復結中人董秀，厚啖以金，使刺取密旨，帝有所屬，必先知之。”清吴兰修《黄竹子传》：“以金啖張，竟挾入都。”4.通“淡”。清淡；味薄。《史记·刘敬叔孙通列传》：“今太子仁孝，天下皆聞之；吕后與陛下攻苦食啖，其可背哉！”裴駰集解：“徐廣曰：‘啖一作“淡”。’駰案：如淳曰‘食無菜茹爲啖。’”司马贞索隐：“《説文》云：‘淡，味薄也。’”5.姓。晋有啖青。见《晋书·苻登载记》。
【啖名】好名；贪求虚名。明李贽《答焦漪园》：“真啖名不濟事客，畫作褒衣大冠，以堂堂巍巍自負。”康有为《感事》诗：“啖名豈料皆殷浩，受禄誰能似介推。”
【啖咋】咬，吃。唐韩愈《杂诗》之一：“得時能幾時，與汝恣啖咋。”
【啖食】吃；吞食。唐李白《古风》之一：“龍虎相啖食，兵戈逮狂秦。”明李贽《兵食论》：“民之初生，若禽獸然……且又無爪牙以供搏噬，無羽毛以資翰蔽，其不爲禽獸啖食者鮮矣。”
【啖舐】谓食，吃。明徐渭《理葡萄》诗：“一日十挈竿，與鳥争啖舐。”
【啖啖】贪得貌。《荀子·王霸》：“不好循正其所以有，啖啖常欲人之有，是傷國。”杨倞注：“啖啖，并吞之貌。”
【啖啜】饮食；吃喝。宋苏轼《与元老侄孙书》之一：“近來鬚鬢雪白，加瘦，但健及啖啜如故耳。”清采蘅子《虫鸣漫录》卷一：“隨之入飯肆，對據一席，見其目不邪視，啖啜無聲，杯箸井然不亂。”
【啖飯】吃饭。借指工作或生活。鲁迅《书信集·致李秉中》：“我本拟北归，稍省费用，继思北平亦无啖饭处。”
【啖趙】唐经学家啖助与赵匡的并称。清江藩《国朝经师经义目录·春秋》：“至唐趙匡、啖助、陸淳，始廢傳談經……有宋諸儒之説《春秋》，皆啖趙之子孫而已。”
【啖蔗】南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“顧長康(愷之)噉甘蔗，先食尾。問所以，云：‘漸至佳境。’”后因以“啖蔗”喻境况逐渐好转。宋李弥逊《将至徽川道中作》诗：“端如啖蔗及佳境，快意不復嘲天慳。”参见“噉蔗”。
【啖嘗】吃；品尝。汉班固《白虎通·情性》：“口能啖嘗，舌能知味，亦能出音聲，吐滋液。”
【啖養】谓饲养。唐元稹《雉媒》诗：“啖養能幾時，依然已馴熟。”
【啖噬】啮食；吞食。唐薛用弱《集异记·宫山僧》：“久又聞咀嚼啖噬，啜吒甚勵。”明蒋一葵《长安客话·斗促织》：“啖噬屢吐吞，楛鬭幾翻覆。”《初刻拍案惊奇》卷三六：“過一回，又聽得狺犽咀嚼，啖噬啜叱，其聲甚厲。”
【啖齕】啃食，咬。清唐孙华《责猫》诗：“架上餘陳編，恣意供啖齕。”
【啖嚼】嚼食。宋洪迈《夷坚丁志·韶州东驿》：“<衆鬼>取行庖食物啖嚼。”
【啖齧】啃食。宋苏轼《次韵章传道喜雨》：“撲緣鬉尾困牛馬，啖齧衣服穿房户。”宋苏轼《次韵子由病酒肺疾发》：“三彭恣啖齧，二豎肯逋播。”

*啵1［bōㄅㄛ］
象声词。茅盾《子夜》一：“他耳朵里灌满了轰，轰，轰！轧，轧，轧！啵，啵，啵！猛烈嘈杂的声浪会叫人心跳出腔子似的。”参见“啵啵”、“啵嚕”。
啵2［bo˙ㄅㄛ］
助词。表示祈使或商榷等语气。相当于“吧”。《儿女英雄传》第四回：“伺候你老！你老吩咐啵。”周立波《山乡巨变》上二：“她默了默神，就跟李月辉说道：‘李主席，这样好啵？我先跟团支书讲几句话，我们再谈。’”张贤亮《灵与肉》：“放牧员们欢快地叫喊着：‘去啵，咱们上山去！’”
【啵啵】象声词。茅盾《子夜》七：“吴荪甫坐的汽车已经啵啵地开出了厂门。”
【啵滋】象声词。茅盾《苏嘉路上》：“几条车道全给占住，只留中间一道，有一辆机关车去了又来，啵滋啵滋喘气，象一个忙碌的传令兵。”
【啵嚕】象声词。袁水拍《寄给顿河上的向日葵》诗：“你听着顿河里啵嚕啵嚕的水声。”

*啶1［dìnɡㄉㄧㄥˋ］
译音字。

*啌1［qiānɡㄑㄧㄤ］
［《集韻》枯江切，平江，溪。］
1.同“嗆”。水或食物进入气管引起咳嗽。北魏贾思勰《齐民要术·养牛马驴骡》：“細剉無節，簁去土而食之者，令馬肥，不啌，自然好矣。”2.见“啌嗽”。
啌2［kōnɡㄎㄨㄥ］
见“啌2啌”、“啌2嚨”。
【啌2咚】象声词。物体撞击声。柯蓝《火车上的少校》：“小房间里一片寂静，只有车轮‘啌咚－－啌咚’的响声从窗外传了进来。”
【啌2啌】1.象声词。敲击声。萧红《牛车上》：“吃完了早饭，我就在门前喂猪，一边啌啌地敲着槽子，一边嗃唠嗃唠地叫着猪。”2.象声词。咳嗽声。王西彦《麻舅舅丢掉一只胳膊》：“于是他冷笑了一下，啌啌地干咳起来。”
【啌2啌哐哐】见“啌2啌咣咣”。
【啌2啌咣咣】亦作“啌啌哐哐”。
象声词。多形容爆炸声或物体撞击声。刘开基《围困沁源》：“我们的石雷更是大显威风，到处啌啌咣咣地爆炸。”曲波《林海雪原》十六：“小火车在群众的欢呼声中，驰着轻松的步子，啌啌咣咣！”碧野《春日展景山》：“那大江上的采砂船在采砂，隐约传来链斗啌啌哐哐的响声。”
【啌嗽】中兽医病名。为多种疾病均可出现的症候，五脏六腑皆可发生，但主要在肺。外感、内伤均能引发。一般分风寒啌嗽、肺热啌嗽和劳伤啌嗽等。清黄六鸿《福惠全书·邮政·立局》：“刷刨馬匹……若在局内，風吹毛尾入於草料之中，馬食之纏在喉間，便成啌嗽矣。”
【啌2嚨】象声词。物体碰击声。鲁迅《故事新编·采薇》：“板在地上一放，啌咙一声，震得伯夷突然张开了眼睛。”

*啘1［yèㄧㄝˋ］
［《字彙》於劣切］
干呕。《难经·十六难》：“假令得心脈，其外證面赤，口乾，喜笑，其内證臍上有動氣，按之牢若痛，其病煩心，心痛，掌中熱而啘。”滑寿本义：“啘，乾嘔也。”
啘2［wāㄨㄚ］
方言。语气助词。用法似“啊”而语气较强。《海上花列传》第一回：“耐看我馬褂浪爛泥，要俚賠個啘！”鲁迅《故事新编·出关》：“写子出来末，总算弗白嚼蛆一场哉啘。”
【啘嘔】呕吐。明李时珍《本草纲目·菜一·罗勒》：“患啘嘔者，取汁服半合，冬月用干者煮汁。”

*啷1［lānɡㄌㄤ］
见“哐啷”、“噹啷”。

*唳1［lìㄌㄧˋ］
1.鹤鸣。汉王充《论衡·变动》：“夜及半而鶴唳，晨將旦而鷄鳴。”南朝宋鲍照《舞鹤赋》：“唳清響於丹墀，舞容飛於金閣。”明何景明《上祖茔》诗：“松寒迷唳鶴，草暖集眠牛。”2.泛指鸟鸣。明谢谠《四喜记·琼英闺闷》：“謾隨玉女學吹簫，怕聽着嘹嘹隻雁雲邊唳。”杨朔《海市·亚洲日出》：“偶而可以看见高视阔步的骆驼往田里送肥料，嘎嘎叫起来，就象深夜的雁唳。”
【唳嘹】嘹唳。形容声音响亮而凄清。《天雨花》第十六回：“只見天邊一羣鴻雁，自南而北，唳嘹高飛。”

*啟1［qǐㄑㄧˇ］
同“啓1”。亦作“諬1”。

*啓1［qǐㄑㄧˇ］
［《廣韻》康禮切，上薺，溪。］
“唘1”的今字。“啔1”的今字。亦作“啟1”。亦作“闙1”。
1.开；打开。《书·金縢》：“王與大夫盡弁，以啓金縢之書。”唐韩愈《感春》诗之二：“宫門一鎖不復啓，雖有九陌無塵埃。”清吴兰修《黄竹子传》：“竹子方擁篲……擲一囊促使者歸。生啓之，斷髮尺許。”叶圣陶《穷愁》：“遂啓其瓮，瓮裂紋如蛛網，探其手中，出青蚨三百，其生計之母財也。”2.分开。《大戴礼记·夏小正》：“啓灌藍蓼。啓者，别也，陶而疏之也。”清李调元《夏小正笺》“啓灌藍蓼”：“啓灌，謂開别其藂雜也。”清顾凤藻《夏小正经传集解》“啓灌藍蓼”：“張氏爾岐曰：‘種藍之法，先蒔於畦，生五六寸許，乃分别栽之，所謂啓也。’”3.开拓；开创。《诗·鲁颂·閟宫》：“大啓爾宇，爲周室輔。”《韩非子·有度》：“齊桓公并國三十，啓地三千里。”啓，一本作“啟”。晋潘岳《为贾谧作赠陆机》诗：“三雄鼎足，孫啓南吴。”南朝梁陆倕《石阙铭》：“惟帝建國，正位辨方，周營洛涘，漢啓岐梁。”宋叶適《梁父吟》：“俾君父之啓魏兮，相祀事而勿失。”4.通；开通。《梁书·元帝纪》：“鑿河津于孟門，百川復啓；補穹儀以五石，萬物再生。”5.开导；启发。《左传·襄公二十五年》：“天誘其衷，啓敝邑之心。”杜预注：“啓，開也。開道其心，故得勝。”《论语·述而》：“子曰：‘不憤不啓，不悱不發。’”郑玄注：“孔子與人言，必待其人心憤憤、口悱悱，乃後啓發爲説之。”清王士禛《池北偶谈·谈异五·赛从俭》：“賽氏當世科第，天啓之也。”6.指门户；道桥。参见“啓塞”。7.古时指立春、立夏。《左传·昭公十七年》：“青鳥氏，司啓者也。”孔颖达疏：“立春、立夏謂之啓。”参见“啓閉”。8.始；开始。汉潘勗《册魏公九锡文》：“君則攝進，首啓戎行。”晋潘岳《在怀县作》诗之一：“初伏啓新節，隆暑方赫羲。”北齐颜之推《颜氏家训·慕贤》：“羣小不得行志，同力遷之；既代之後，公私擾亂，周師一舉，此鎮先平。齊亡之迹，啓於是矣。”宋李如箎《东园丛说·诸子言性》：“起諸子紛紛之論者，蓋自孟軻啟之。是説何其淺也！”清章学诚《文史通义·言公下》：“窟巢託足，遂啓璇雕；毛葉御寒，終開組纂。”9.招致；引发。《左传·文公七年》：“今臣作亂，而君不禁，以啓寇讎，若之何？”晋张协《杂诗》之三：“金風扇素節，丹霞啓陰期。”南朝宋范晔《後汉书二十八将传论》：“夫崇恩偏授，易啓私溺之失；至公均被，必廣招賢之路。”清严有禧《漱华随笔·五经中额》：“長浮僞而啓倖心，殊非加中五經之本意。”10.启奏；禀告。《商君书·开塞》：“今日願啓之以效。”啓，一本作“啟”。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“府吏得聞之，堂上啓阿母。”唐韩愈《上郑尚书相公启》：“愈啓：伏蒙仁恩，猥賜示問。”京剧《杨门女将》第九场：“启夫人，当日元帅就在此下马。”11.泛指奏疏，公文，书函。《太平御览》卷五九五引汉服虔《通俗文》：“官信曰啓。”南朝梁刘勰《文心雕龙·奏启》：“至魏國箋記，始云啓聞。奏事之末，或云謹啓……必斂飭入規，促其音節，辨要輕清，文而不侈，亦啓之大略也。”宋沈作喆《寓简》卷八：“秦熺狀元及第，汪彦章以啟賀會之。”12.先锋。《周礼·地官·乡师》“巡其前後之屯”唐贾公彦疏：“軍在前曰啟，在後曰殿。”参见“啓行”。13.引申指先进的，前头的。《商君书·境内》：“其先入者，舉爲最啓；其後入者，舉爲最殿。”14.指军队的左翼。《左传·襄公二十三年》：“啓，牢成御襄罷師，狼蘧疏爲右。”杜预注：“左翼曰啓。”元王逢《张武略》诗：“兩軍鼓行屋瓦墜，殺聲直上蒼天聞，牙張距趯開復合，左啓右胠煙坌接。”15.跪；危坐。16.視。17.马之一种，称前右足白者。《尔雅·释畜》：“前右足白，啓。”参见“啓服”。18.姓。《通志·氏族四》：“啓氏，姓姒，夏后啓之後也，後燕有啓崙。”
【啓土】1.开拓疆域。《书·武成》：“惟先王建邦啓土。”《国语·晋语四》：“繼文之業，定武之功，啓土安疆，於此乎在矣，君其務之。”南朝梁任昉《奏弹曹景宗》：“豈直受降可築，涉安啓土而已哉！”2.分土；分封土地。《文选·史岑＜出师颂＞》：“今我將軍，啓土上郡。”张铣注：“啓，開也。上郡謂騭所封也。”南朝梁沈约《常僧景等封侯诏》：“宜命爵啓土，以奬厥勞。”唐元稹《追封王蟠母李氏等制》：“追加啓土之榮，用深罷社之痛。”3.破土。指建造坟墓。《明史·石天柱传》：“孝貞純皇后將葬，帝假啓土爲名，欲復巡幸。”清蒋士铨《桂林霜·归骸》：“吩咐各匠啓土，敬謹盛殮者。”
【啓才】擢用人才。明沈德符《野獲编·科场一·关节状元》：“時掌府者，爲成國公朱能，器士啓才，甚相知愛。”
【啓上】犹禀呈。旧时书信用语。宋欧阳修《与韩忠献王》：“八月日，太子中允集賢校理歐陽脩啓上。”
【啓口】开口；张开嘴说话。《汉书·贾谊传》：“適啓其口，匕首已陷其匈矣。”宋陈傅良《题张之望文卷後》：“温公嘗言，洛中，士大夫淵藪，談空説性多矣，惟史事無所啓口。蓋有譏云耳。”《再生缘》第二一回：“轉身走下垂袍袖，施禮深深啓口云。”魏巍《东方》第六部第二章：“世界上有些话，是最难启口的。”
【啓乞】请求；开口索要。《梁书·萧颖达传》：“風聞征虜將軍臣蕭穎達啓乞魚軍税。”《南史·齐纪下·废帝东昏侯》：“<潘妃>父寶慶與諸小共逞姦毒，富人悉誣爲罪，田宅貲財，莫不啓乞。”
【啓丐】犹启乞。《新唐书·崔祐甫传》：“自至德乾元以來，天下戰討，啓丐填委，故官賞繆紊。”
【啓手】1.善终的代称。《晋书·王祥传》：“吾年八十有五，啓手何恨。”《南史·褚贲传》：“賁曰：‘吾少無人間心，豈身名之可慕。但願啓手歸全，必在舊隴。’”宋苏辙《祭亡兄端明文》：“上燥下寒，氣不能支，啓手無言，時惟我思。”参见“啓手啓足”。2.谓举手作揖。金王若虚《上周监察夫人生朝》：“敢焚香酌酒，拜首啓手，以爲夫人壽。”
【啓手足】见“啓手啓足”。
【啓手啓足】语本《论语·泰伯》：“曾子有疾，召門弟子曰：‘啓予足！啓予手！’”朱熹集注：“曾子平日，以爲身體受於父母，不敢毁傷，故於此使弟子開其衾而視之。”后因以“啓手啓足”为善终的代称。《晋书·陶侃传》：“臣年垂八十，位極人臣，啓手啟足，當復何恨！”《周书·明帝纪》：“朕得啓手啓足，從先帝於地下，實無恨於心矣。”《北史·薛濬传》：“既而創鉅釁深，不勝荼毒，啓手啓足，幸及全歸。”亦省作“啓手足”。唐白居易《故滁州刺史赠刑部尚书荥阳郑公墓志铭》：“逮啓手足，卒如其志。”宋苏轼《答孙志康书》：“藏之家笥，須不肖啓手足日，乃出之也。”宋王谠《唐语林·补遗一》：“若幸啓手足，必當襚我以道服，瘞我于支提。”
【啓化】开化，变化。汉扬雄《太玄·莹》：“假哉天地。啗函啓化，罔裕於玄。”范望注：“開化成務，自然有裕於玄道也。”
【啓户】1.开门。汉焦赣《易林·临之姤》：“牙孽生齒，室堂啓户。幽人利貞，鼓翼起舞。”《古今小说·羊角哀舍命全交》：“<左伯桃>乃推開籬障，輕叩柴門。中有一人，啓户而出。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“清曉啓户，有一兔緩步而入。”2.指打开洞穴之口。《礼记·月令》：“蟄蟲咸動，啓户始出。”孔颖达疏：“户，謂穴也。”陈澔集说：“謂始穿其穴而出。”
【啓予】谓对自己有所启发。《隶释·汉山阳太守祝睦後碑》：“所謂守忠啓予，其去也善，蓋彰功表勛，所以焕往煇來。”郁达夫《为霭民先生题经公颐渊画松》诗之二：“一枝剪取長松幹，勁質貞心實啓予。”
【啓示】启发指示，使有所领悟。李烈钧《辛亥革命及督赣时期》：“总理（孙中山）起立答词，对经营全国铁路多所启示。”巴金《家》五：“这几句话对她简直成了一个启示，眼前顿时明亮了。”杨朔《万丈高楼平地起》：“这是一个最普通的战士给我的启示。”
【啓右】见“啓佑”。
【啓四體】谓临终。晋陆机《叹逝赋》：“啓四體而深悼，懼兹形之將然。”参见“啓手啓足”。
【啓白】陈述；禀告。《释名·释书契》：“笏，忽也。君有教命及所啓白，則書其上，備忽忘也。”晋司马彪《九州春秋》卷二：“臧洪爲青州刺史，爲袁紹所圍，糧盡，厨有米三斗。主簿啓白，欲以爲糜粥。”唐薛用弱《集异记·丁岩》：“爾不若從吾，當啓白太守，捨爾之命。”
【啓用】1.起用。南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“周鎮罷臨川郡還都，未及上，住泊青溪渚。王丞相往看之。時夏月，暴雨卒至，舫至狹小，而又大漏，殆無復坐處。王曰：‘胡威之清，何以過此！’即啓用爲吴興郡。”2.指开始使用机关印信。
【啓召】招致。梁启超《小说与群治之关系》：“淪陷京國，啓召外戎。”
【啓母石】夏启母所化之石。古代神话传说夏禹妻涂山氏生启而化为石。《汉书·武帝纪》：“朕用事華山，至於中嶽，獲駮麃，見夏后啓母石。”颜师古注：“應劭曰：‘啓生而母化爲石。’啓，夏禹子也。其母塗山氏女也。禹治鴻水，通轘轅山，化爲熊，謂塗山氏曰：‘欲餉，聞鼓聲乃來。’禹跳石，誤中鼓。塗山氏往，見禹方作熊，慚而去，至嵩高山下化爲石，方生啓。禹曰：‘歸我子。’石破北方而啓生。事見《淮南子》。”按，今本《淮南子·人间训》仅言“禹生于石”。高诱注：“禹母修己，感而生禹，拆胸而出。”
【啓伐】开始征伐。晋陆云《南征赋》：“長角哀叫以命旅，金鼓隱訇而啓伐。”
【啓行】1.出发；起程。《诗·大雅·公刘》：“弓矢斯張，干戈戚揚，爰方啓行。”《三国志·蜀志·吕凯传》：“當躬聚黨衆，率先啓行。”阿英《流离》一：“五时启行入城，限定三天内回巢县。”2.谓开路。唐陈子昂《为乔补阙论突厥表》：“臣請執殳先驅，爲士卒啓行。”3.比喻起头、开始。南朝梁刘勰《文心雕龙·章句》：“啓行之辭，逆萌中篇之意；絶筆之言，追媵前句之旨。”
【啓全】谓善终。唐胡晧《雟州都督姚懿碑》：“啓全告終，返真于始。”参见“啓手啓足”。
【啓求】犹请求。北齐颜之推《颜氏家训·终制》：“承聖末，已啓求揚都，欲營遷厝。”《北史·独孤信传》：“信在隴右歲久，啓求還朝，周文不許。”《资治通鉴·後周世宗显德五年》：“唐江西元帥晉王景遂之赴洪州也，以時方用兵，啓求大臣以自副。”
【啓足】善终的代称。唐无名氏《上护军庞德威墓志》：“名香何在？唯增啓足之悲。”此指辞世。参见“啓手啓足”。
【啓邑】指郡国封号。唐元稹《追封李逊母崔氏博陵郡太君制》：“朕方推廣孝，豈吝加恩？並封啓邑之榮，咸慰循陔之念。”
【啓告】启奏；告知。《三国志·蜀志·董和传》：“事有不至，至於十反，來相啓告。”宋叶適《故知枢密院事资政殿大学士施公墓志铭》：“光宗内禪，詔曰：‘卿，沖人舊學也，何以啓告朕？’”宋罗大经《鹤林玉露》卷四：“諸公之來，某意其相與講切義理之是非，啓告閭閻之利病，有以見教，今乃不然。”
【啓佐】开导辅助。晋干宝《搜神记》卷十一：“王業字子香，漢和帝時爲荆州刺史。每出行部，沐浴齋素，以祈于天地，當啓佐愚心，無使有枉百姓。”
【啓佑】亦作“啟右”。亦作“啟祐”。
开导佑助。《书·君牙》：“啓佑我後人，咸以正罔缺。”孔传：“開助我後嗣。”《礼记·祭统》：“啓右獻公，獻公乃命成叔纂乃祖服。”陈澔集说：“啓，開；右，助也。”《孔子家语·在厄》：“疇昔予夢見先人，豈或啓祐我哉。”晋干宝《搜神记》卷五：“吾將大啓祐孫氏，宜爲我立祠。”清侯方域《拟上遣官致祭先师孔子阙里群臣谢表》：“斯文啓佑，至治馨香。”
【啓言】开口说话。宋洪迈《夷坚三志辛·詹氏雷砚》：“媪未敢啓言。”
【啓沃】《书·说命上》：“啓乃心，沃朕心。”孔颖达疏：“當開汝心所有，以灌沃我心，欲令以彼所見，教己未知故也。”后因以“啓沃”谓竭诚开导、辅佐君王。《梁书·武帝纪下》：“朕暗於行事，尤闕治道……凡爾在朝，咸思匡救，獻替可否，用相啓沃。”宋梅尧臣《送曾子固苏轼》诗：“正如唐虞時，元凱同啓沃。”清平步青《霞外攟屑·掌故·洪更生》：“洪亮吉所論，實足啓沃朕心，故置諸座右，時常觀覽。”
【啓者】旧时书信中开始陈述之套语。清林则徐《致琦善》书：“敬啓者：客歲冬臘兩月，連肅賀箋。”鲁迅《书信集·致蒋抑卮》：“拜启者：前尝由江户奉一书，想经察入。”
【啓拆】开拆。清黄六鸿《福惠全书·钱穀·拆封》：“糧書管算，先驗各櫃原封鎖門未動，然後挨次啓拆。”
【啓述】陈述。宋范仲淹《老子犹龙赋》：“宣尼之啓述嘉言，發揮至聖。”
【啓事】1.陈述事情。多用于下对上。《三国志·魏志·董卓传》：“召呼三臺尚書以下自詣卓府啓事。”《旧唐书·高宗纪下》：“八月辛丑，上痁疾，令太子受諸司啓事。”《红楼梦》第十八回：“<巡察地方總理關防太監>指示賈宅人員何處出入，何處進膳，何處啓事，種種儀注。”2.陈述事情的奏章；函件。《晋书·山涛传》：“濤所奏甄拔人物，各爲題目，時稱‘山公啓事’。”南朝梁沈约《谢赐甘露启》：“不任欣賀，謹以啓事謝以聞。”元辛文房《唐才子传·殷文圭》：“文圭後飾非，遍投啓事公卿間。”清钱谦益《吏部文选清吏司员外郎张振秀授奉直大夫制》：“適當選人之阙，如茅之拔，幾遍於丘園；積薪之流，半登於啓事。”3.公开声明某事的文字。多登在报刊上或贴在墙壁上。茅盾《右第二章》：“启事在报纸上登出来了。”丁西林《压迫》：“上星期五，他们又在报上登了一个启事。”
【啓明】1.开明；通达事理。《书·尧典》：“放齊曰：‘胤子朱，啓明。’”孔传：“啓，開也。”孔颖达疏：“其人心志開達，性識明悟。”唐柳宗元《舜禹之事》：“其立于朝者，放齊猶曰朱啓明。”明王守仁《答顾东桥书》：“背此者，雖其啓明如朱，亦謂之不肖。”2.星名。《诗·小雅·大东》：“東有啓明，西有長庚。”毛传：“日旦出，謂明星爲啓明；日既入，謂明星爲長庚。”唐刘禹锡《途中早发》诗：“中庭望啓明，促促事晨征。”清赵翼《范洽园七十寿诗》之一：“江天落落占星象，一似長庚一啓明。”详“啓明星”。
【啓明星】指日出以前，出现于东方天空的金星。魏巍《火线春节夜》：“夜风呜呜地吹着，启明星已经升起。”刘白羽《写在太阳初升的时候》：“那是启明星高挂天空的日子，那是黎明泛出红光的日子。”峻青《秋色赋·海滨仲夏夜》：“最早出现的启明星，在这深蓝色的天幕上闪烁起来了。”
【啓迪】开导；启发。《书·太甲上》：“旁求俊彦，啓迪後人。”孔传：“開道後人，言訓戒。”宋陆游《上辛给事书》：“啓迪人主而師表學者。”冯自由《兴中会时期之革命同志》：“<秦力山>乙巳南渡缅甸，主持《仰光新报》，所撰革命箴言，启迪华侨甚有力。”秦牧《艺海拾贝·掌握语言艺术搞好文学创作》：“毛主席再三强调了形象思维的重要性，我以为不仅是对于写诗，对于一切文学工作者也都是很有启迪意义的。”
【啓知】禀告。《三国演义》第一○六回：“爽事懿甚謹，一應大事，必先啓知。”
【啓征】犹启行。起程。明何景明《织女赋》：“先朱鳥以通媒兮，導應龍以啓征。”
【啓服】马名。《左传·昭公二十九年》：“衛侯來獻其乘馬，曰啓服。”杜预注：“啓服，馬名。”杨伯峻注：“《爾雅·釋畜》，‘馬前右足白，啓’或此爲服馬（駕車之中二馬），故名啓服歟？”
【啓居】跪和坐。均为古人家居生活行为，因泛指安居。《诗·小雅·采薇》：“不遑啓居，玁狁之故。”郑玄笺：“啓，跪也。”《淮南子·泰族训》：“<張儀蘇秦>濁亂天下，撓滑諸侯，使百姓不遑啓居。”南朝梁江淹《萧骠骑让封第二表》：“静躬自察，啓居匪地。”
【啓奏】向帝王进言、上书。《敦煌变文集·降魔变文》：“須達陳情而啓奏：‘臣仕玉階年月久，頃（傾）肝露膽每兢兢，不曾分寸行虚謬。’”《新唐书·崔群传》：“羣凡啓奏，平恕如此。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷四：“上曰：‘何不啓奏？’對曰：‘七品官在籍身故，無啓奏例。’”
【啓封】1.开拆封闭物。《列子·汤问》：“此三寳者，傳之十三世矣，而無施於事。匣而藏之，未嘗啓封。”2.特指将查封房屋、器物的封条拆去。鲁迅《且介亭杂文末编·曹靖华译＜苏联作家七人集＞序》：“它（未名社）被封闭过一次……后来没有事，启封了。”周而复《上海的早晨》第四部十五：“今天区里决定启封仓库。”3.古代天子把土地分封给宗亲或有功的大臣。唐刘禹锡《上门下裴相公启》：“君臣相遇，播於樂章；山河啓封，載在盟府。”唐白居易《薛从可右清道率府仓曹制》：“惟汝父平，守吾藩鎮，能以忠力，殄寇安人。疇庸既以啓封，延賞亦宜及嗣。”
【啓草】指书函的草稿。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷八：“余外舅家收柳公權親筆啓草二紙，皆小楷，字僅盈分，而結體遒媚，意態舒遠，有尋丈之勢。”
【啓首】稽首。古时所行的跪拜礼。汉刘向《说苑·辨物》：“鳳乃蔽日而降，黄帝降自東階，西面啓着，曰：‘皇天降兹，敢不承命。’”
【啓扃】谓开门。宋洪迈《夷坚三志辛·阎大翁》：“媪始悟，亟率直童啓扃，造龕前焚香獻紙錢以謝過。”
【啓祐】见“啓佑”。
【啓祖】告庙。告于祖庙。《北史·刘芳传》：“孝文襲歛，暨乎啓祖、山陵、練祭，始末喪事，皆芳撰定。”
【啓祚】1.犹发祥。旧时谀称帝后诞育。晋张华《元皇后哀策文》：“河嶽降靈，啓祚華陽。”《晋书·乐志上》：“天命降監，啓祚明哲。”2.犹发祥。开创帝业。宋王禹偁《圣人无名赋》：“寧鑽燧以啓祚，豈巢居而建號。”
【啓航】开船。《人民文学》1981年第8期：“汽笛已经拉响，轮船就要启航。”
【啓途】开道。《金史·抹撚尽忠传》：“我當先出，與諸妃啓途。”
【啓悟】亦作“啟寤”。
寤，通“悟”。启发使觉悟。《後汉书·宦者传·曹节》：“近者神祇啓悟陛下。”《晋书·陆喜传》：“始聞高論，終年啓寤矣。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“此事遍於經史，吾亦不能鄭重，聊舉近世切要，以啓寤汝耳。”卢文弨补注：“啓，開也；寤，覺也，與悟通。”宋沈揆《＜颜氏家训＞跋》：“辯析援證，咸有根據，自當啓悟來世。”许地山《东野先生》二：“一般人既习非成是，最好的是能使他们因理启悟，去非归是。”
【啓陳】启禀；陈述。清陈梦雷《绝交书》：“親王入境，不孝曾啓陳：‘諸逆帥觀望可疑，宜加防備；逆賊水師戰船，宜早收羅。’”
【啓處】谓安居。《诗·小雅·四牡》：“王事靡盬，不遑啓處。”毛传：“啓，跪；處，居也。”《後汉书·樊準传》：“東西誅戰，不遑啓處。”《南齐书·高帝纪上》：“億兆夷人，啓處靡厝。”《续资治通鉴·宋徽宗宣和二年》：“遠承信介，持示函書，具聆啓處之詳，殊副瞻懷之素。”参见“啓居”。
【啓移】谓移动。清曾国藩《诰封光禄大夫曾府君墓志铭》：“嚴寒大溲，則令他人啓移手足，而身翼護之。”
【啓動】1.犹劳动，劳驾。《水浒传》第四九回：“吴學究道：‘啓動戴院長到山寨裏走一遭。’”周立波《暴风骤雨》第一部五：“我们掌柜的再三致意，一定要启动萧队长光临。”周立波《山乡巨变》上二：“‘有妥当地方，明天去吧。今晚你睡在这里，我回去住。’‘启动你还行？’”2.发动；开动。《花城》1981年第2期：“赵东山把麻袋垫在车轮下面，司机启动马达。”《人民日报》1981.2.21：“从河南确山县城开往普会寺公社的公共汽车就要启动时，上来了一位头发斑白，身披军大衣的老同志。”
【啓舷】谓开船。苏曼殊《断鸿零雁记》第七章：“舟於正午啓舷，孺子珍重。”
【啓設】犹创设；建立。南朝梁陆倕《＜石阙铭＞序》：“興建庠序，啓設郊丘。”
【啓惕】使受到启发而震惧。杨玉如《辛亥革命先著记》第六章第二节：“多印白话，数满清罪恶，派间谍到满军中散发，以启惕其军心。”
【啓閉】1.开与关。《周礼·天官·阍人》：“閽人，掌守王宫之中門之禁……以時啓閉。”《梁书·处士传·何胤》：“别爲小閤室，寢處其中，躬自啓閉，僮僕無得至者。”宋曾巩《司门制》：“門關筦鍵之事，啓閉出入之節。”2.古称立春、立夏为启，立秋、立冬为闭。《左传·僖公五年》：“凡分、至、啓、閉，必書雲物，爲備故也。”杜预注：“啓，立春、立夏；閉，立秋、立冬。”3.泛指节气。《晋书·律历志中》：“啓閉升降之紀，消息盈虚之節。”南朝梁陆倕《＜新刻漏铭＞序》：“時乖啓閉，箭異錙銖。”
【啓閉塞】即开关，水龙头。孙中山《女子须明白三民主义》：“用水不要人挑，全屋都装得有自来水，一转启闭塞，要用热水便是热水，要用冷水便是冷水。”
【啓問】动问；请问。唐韩愈《送郑尚书序》：“大府始至，四府必使其佐啓問起居。”宋王巩《甲申杂记》：“時李定資深鞫蘇子瞻獄，雖同列不敢輒啓問。”《水浒传》第五三回：“戴宗道：‘只今便去啓問本師。’”
【啓報】禀报。《三国志·吴志·全琮传》：“士大夫方有倒懸之患，故便振贍，不及啓報。”
【啓惎】启发教导。语出《文选·张衡〈西京赋〉》：“天啟其心，人惎之謀。”薛综注：“惎，教也。”南朝梁陆倕《石阙铭》：“晷緯冥合，天人啓惎，克明俊德，大庇生民。”
【啓椗】见“啓碇”。
【啓程】起程；出发。清沈初《西清笔记·纪文献》：“太傅既啓程，旋京。”瞿秋白《饿乡纪程》十一：“一月四日，启程的诸事停妥，又开车西进。”刘白羽《写在太阳初升的时候》：“那是黎明泛红光的日子，那是人们开始启程的日子。”
【啓復】回禀。《明成化说唱词话丛刊·包待制出身传》：“梅香啓復行首：‘秀才在書院中，問時不應。’”
【啓詞】致词。宋王谠《唐语林·补遗三》：“進士放榜訖，則羣謁宰相。其道啓詞者出狀元，舉止尤宜精審。”
【啓奠】皇帝之灵柩启迁前所行的奠礼。《清史稿·礼志十一》：“殷奠，列饌筵二十一，酒尊十一，羊九，楮幣九萬。讀文。帝詣几筵哭，内外傳哭，奠酒，率衆三拜，舉哀，焚燎。設啓奠如殷奠儀。屆日奉梓宫登大昇轝。”
【啓運】1.谓皇帝开启世运。晋陆机《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》：“三正迭紹，洪聖啓運。”宋周煇《清波别志》卷上：“藝祖啓運創業，應天順人。”明刘基《袭封诚意伯并夫人诰》：“開基啓運，人臣竭佐命之忠。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“上元啓運，文明大開。”2.起运。如：货物已启运。
【啓開】打开。《元典章新集·朝纲·中书省》：“這般行呵，啓開僥倖的門户。”王西彦《古屋》第一部一：“隔着院子，那边也是同样的黑色栅门，不过多半的时间都关闭着，很不容易发现它的启开。”
【啓隙】产生嫌隙；引起争端。清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“萬一交聘啓隙，市馬生嫌，屈指臺省諸公，瀛澥長城，未知誰屬。”
【啓發】1.谓开导其心，使之领悟。语本《论语·述而》：“子曰：‘不憤不啓，不悱不發。’”汉应劭《风俗通·正失·彭城相袁元服》：“啓發和帝，誅討竇氏。”《资治通鉴·晋孝武帝太元八年》：“麟屢進策畫，啓發垂意，垂更奇之，寵待與諸子均矣。”杨沫《青春之歌》第一部第七章：“老李的话，给了我启发。”2.阐明；发挥。汉班固《西都赋》：“啓發篇章，校理秘文。”《晋书·隐逸传·索袭》：“游思於陰陽之術，著天文地理十餘篇，多所啓發。”3.谓掀开覆盖物，使暴露在外。宋王禹偁《金吾》：“享年六十九，固不爲夭折，考終北牖下，手足全啓發。”4.指发掘。郭沫若《李白与杜甫·杜甫嗜酒终身》：“所谓‘旅殡岳阳’，安知不是宗武由耒阳启发其父的尸骨，仅运至于岳阳而自己病没，因而暂殡。”
【啓發式】教师通过各种方式启发学生积极思维，使他们自觉地掌握知识的教学法。与“注入式”教学法相对而言。毛泽东《中国共产党红军第四军第九次代表大会决议·教授法》：“启发式（废止注入式）。”《人民日报》1966.8.2：“展出的许多图片，把抗大采用启发式、研究式、实验式的生动活泼的教学方法，形象地给观众作了全面的介绍。”
【啓蓽】谓艰苦创业。蓽，通“篳”。语本《左传·宣公十二年》：“篳路藍縷，以啓山林。”《清史稿·礼志一》：“一曰《滿洲祭神祭天典禮》，其始關外啓蓽，崇祭天神暨羣祀祖禰，意示從儉。凡所紀録，悉用國語、國書。入關後，有舉莫廢。”参见“篳路藍縷”。
【啓蒙】1.开导蒙昧，使之明白事理。清刘献廷《广阳杂记》卷三：“嗟乎，物理幽玄，人知淺眇，安得一切智人出興于世，作大歸依，爲我啓蒙發覆耶！”2.使初学者得到基本的、入门的知识。亦指通过宣传教育，使社会接受新事物。元刘壎《隐居通议·论悟二》：“及既得師啓蒙，便能讀書認字。”清龚自珍《哭郑八丈》诗“論交三世久，問字兩兒趨”原注：“余兩幼兒曰橙曰陶，丈爲啓蒙，設臯比焉。”鲁迅《且介亭杂文·连环图画琐谈》：“‘连环图画’的拥护者，看现在的议论，是‘启蒙’之意居多的。”吴玉章《论辛亥革命》三：“革命派在辛亥革命以前尽管作了许多政治鼓动，并且作了一些启蒙工作，但是因为内容过于简单，同时也没有在理论上作详细的说明，以致未能攻破封建主义的思想堡垒。”
【啓蒙運動】泛指通过宣传教育，使社会接受新事物而得到进步的运动。毛泽东《整顿党的作风》：“这是一种幼稚者的蒙昧，我们对这些人应该作启蒙运动。”
【啓碇】亦作“啟椗”。
谓开船。碇、椗，系船的石墩。李烈钧《辛亥革命及督赣时期·辛亥革命》：“略事補充，復啓椗西上。”阿英《流离》一：“午饭后，又启椗，夜十时，到了巢县。”刘白羽《长江三日》：“十二时，‘江津’号启碇顺流而下了。”
【啓業】开创基业。南朝梁沈约《梁武帝践祚与州郡敕》：“故能啓業垂統，光宅區夏。”唐张仲宣《对知合孙吴可以运筹决胜策》：“是故黄運披圖，静妖氛於涿鹿，丹陵啓業，耀佳兵於洞庭。”
【啓路】开路；开道。《楚辞·远游》：“歷太皓以右轉兮，前飛廉以啓路。”王逸注：“風伯先導，以開徑也。”三国魏曹丕《与朝歌令吴质书》：“從者鳴笳以啓路，文學託乘於後車。”晋潘岳《寡妇赋》：“龍轜儼其星駕兮，飛旐翩以啓路。”
【啓罪】开罪；得罪。《孔丛子·论势》：“寡人昧於政事，不顯明是非，以啓罪於先生。”
【啓節】1.古代使臣出行，执节以示信。后因谓侍从引驾或高级官吏起程为“啓節”。南朝梁陶弘景《周氏冥通记》卷二：“神童啓節，玉女侍軒。”鲁迅《故事新编·理水》：“<禹>已从冀州启节，不久就要到这里了。”2.喻星宿的运转和节令的更换。晋张协《安石榴赋》：“爾乃飛龍啓節，揚飈扇埃。”唐阴行先《和张燕公湘中九日登高》诗：“重陽初啓節，無射正飛灰。”
【啓會】古代祭礼程序之一。打开礼器的盖子。《仪礼·士丧礼》：“敦啓會。”郑玄注：“會，蓋也。”《仪礼·士虞礼》：“佐食許諾，啓會卻于敦南。”郑玄注：“會，合也。謂敦蓋也。”
【啓會】建法会。鲁迅《花边文学·法会和歌剧》：“盖闻昔者我佛说法，曾有天女散花，现在杭州启会，我佛大概未必亲临。”
【啓禀】禀告。《续资治通鉴·宋度宗咸淳九年》：“敕兩府大臣：‘凡有啓禀，必令恂與聞。’”清昭槤《啸亭杂录·缅甸归诚本末》：“劉自遣標兵後，屢接提鎮啓禀，知賊勢已猖，欲躬往。”许地山《凶手》第二幕：“启禀相公大人：学生在清明那天晚间，确在孙荣家后门看见尸体一具。”
【啓煩】敬词。犹烦劳，劳驾。《水浒传》第五十回：“當時軍師吴用啓煩戴宗道：‘賢弟可與我回山寨去取鐵面孔目裴宣、聖手書生蕭讓、通臂猿侯健、玉臂匠金大堅。’”
【啓塗】起程。《续资治通鉴·元泰定帝致和元年》：“辛亥薩里布哈至自江陵，言懷王已啓塗。”
【啓塞】1.门户、道路、桥梁和城郭、护城河。《左传·僖公二十年》：“春，新作南門。書，不時也。凡啓塞，從時。”杜预注：“門户道橋謂之啓，城郭牆塹謂之塞。”一说指门扇和门闩。杨伯峻注：“據孔《疏》引服虔注，啓謂闔扇，塞謂鍵閉……闔扇指門，用木制者曰闔，用竹葦制者曰扇。闔扇所以開，故曰啓。鍵閉者，門有兩扇，每扇各直釘一短木，其上有孔，兩扇既合，然後用一横木貫于两孔中，加管鑰焉，所以閉之也。其貫門扇之横木曰鍵，其受横木者曰閉。鍵閉所以塞，故曰塞。鍵閉非鎖鑰。説詳李貽德《輯述》。”2.喻人的穷通、出处。《三国志·蜀志·郤正传》：“行止有道，啓塞有期。”
【啓禎】明朝天启和崇祯年号的并称。《儿女英雄传》第三三回：“讀的文章，有我給你選的那三十篇啓禎，二十篇近科闈墨，簡鍊揣摩足够了，不必貪多。”此指启祯年间的闱墨，参见“闈墨”。
【啓劄】书启；信札。《剪灯馀话·武平灵怪录》：“書翰、啓劄、匳册、衣録之類，皆仲和粉飾，不知者謂爲真衣冠家矣。”
【啓誘】启发诱导。明李东阳《＜成国太夫人寿七十＞诗序》：“其扶掖啓誘之功，隱不外見。”
【啓誨】开导教诲。《三国志·蜀志·董和传》：“<諸葛亮>又曰：‘昔初交州平，屢聞得失；後交元直，勤見啓誨。’”清袁枚《随园诗话》卷九：“試看諸葛武侯之集思廣益，勤求啓誨，此老是何等天分？”
【啓寤】见“啓悟”。
【啓蕃】谓开拓使繁荣。南朝宋傅亮《为宋公修楚元王墓教》：“楚元王積仁基德，啓蕃斯境，素風道業，作範後昆。”一本作“啓藩”。
【啓輪】轮船起航。《二十年目睹之怪现状》第五五回：“香港此時没有碼頭，船在海當中下錨……次日早晨啓輪，到了廣東，用駁船駁到岸上。”
【啓齒】1.发笑。因笑必露齿，故云。《庄子·徐无鬼》：“奉事而大有功者不可爲數，而吾君未嘗啓齒。”王先谦集解：“笑也。”唐元稹《春》诗：“啓齒呈編貝，彈絲動削葱。”明谢肇淛《五杂俎·事部四》：“盧質字子微，性好翫謔，爲莊宗管記。會醫官陳玄補太原府醫學博士，所司請稿，質立草之，末句云：‘既得厚樸之才，宜典從容之職。’莊宗覽之久，爲啓齒。”2.开口。多表示有所请求。《水浒传》第九八回：“他們如何敢來啓齒？”《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“王公道：‘且喫三杯，方敢啓齒。’”茅盾《清明前後》第一幕：“<唐文君>想问又觉不便启齿，无聊地望着墙上的镜框。”
【啓牖】1.打开窗户。2.启发诱导。牖，通“誘”。《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“願父母有靈，啓牖二弟。”清陈确《答沈朗思书》：“弟非木石，敢不夙夜深思，抑承所以啓牖愚迷之意。”沈惟贤《＜万国演义＞序》：“即黌塾之師，用以發明事理，啓牖來學，亦於是乎汲汲焉。”
【啓請】1.开口询问；请教。唐薛用弱《集异记·萧颖士》：“二子曰：‘吾識爾祖久矣。’穎士以廣衆中，未敢詢訪。俟及岸，方將啓請，而二子怱遽負擔而去。”2.敬辞。犹言劳驾。《京本通俗小说·碾玉观音》：“虞候道：‘啓請婆婆，過對面裱褙鋪裏，請璩大夫來説話。’”3.敬辞。犹言敦请。《水浒传》第八二回：“天子御筆親書丹詔，特差宿某，親到大寨，啓請衆頭領。煩望義士早早收拾朝京，休負聖天子宣召撫安之意。”4.佛教语。谓念经前奉请佛祖、菩萨。《禅林象器笺》十七：“凡諷經前奉請佛菩薩，此爲啓請。”《初刻拍案惊奇》卷六：“<趙尼姑>啓請過，先拜佛名號多時，然後念經。”
【啓導】1.开导；启发指导。三国魏嵇康《声无哀乐论》：“今蒙啓導，將言其一隅焉。”晋葛洪《抱朴子·勖学》：“啓導聰明，飾染質素。”徐特立《徐懋恂由巴黎致湘学界书》：“见我等学法语，音不合则殷勤启导。”2.开道，引路。三国魏曹操《表论田畴功》：“王旅出塞，途由山中九百餘里，疇帥兵五百，啓導山谷，遂滅烏丸，蕩平塞表。”
【啓機】开启机兆。《後汉书·孔融传论》：“代終之規，啓機於身後也。”李贤注：“代終謂代漢祚之終也。身後謂曹丕受禪也。”
【啓錨】谓开船。《人民文学》1981年第6期：“我好象看见她驾着一叶小舟……再也不会回到启锚的小港来了。”
【啓謁】奏请。《魏书·尒朱仲远传》：“尒朱榮兵威稍盛，諸有啓謁，率多見從。”
【啓彊】见“啓疆”。
【啓蟄】1.节气名。动物经冬日蛰伏，至春又复出活动，故称“啓蟄”，今称“驚蟄”。《左传·桓公五年》：“凡祀，啓蟄而郊。”孔颖达疏：“《夏小正》曰：‘正月啓蟄。’其《傳》曰：‘言始發蟄也。’”杨伯峻注：“啓蟄猶今言驚蟄，宋王應麟所謂‘改啓爲驚，蓋避景帝諱。’至漢行太初曆，改驚蟄在雨水後，爲夏正二月節氣，古之驚蟄在雨水前，爲夏正正月之節氣。”唐柳宗元《非国语·不藉》：“啓蟄也得其耕，時雨也得其種。”2.谓惊起蛰伏过冬的动物。骆鹏《寄怀师农》诗：“風高尚有南飛雁，龍伏曾無啓蟄雷。”
【啓瞶振聾】比喻唤醒糊涂与麻木不仁者。清邓显鹤《邹君墓志铭》：“居德善俗，啓瞶振聾，儒者之效，匪徒言説。”清秋瑾《望海潮·送陈彦安孙多琨二姊回国》词：“仗粲花蓮舌，啓瞶振聾。唤起大千姊妹，一聽五更鐘。”
【啓曙】犹破晓。明罗万象《夕发》诗：“啓曙聞清磬，審風開早船。”
【啓臆】披露胸臆。《南齐书·张敬儿传》：“啓臆論心，安危豈貳。”
【啓藩】见“啓蕃”。
【啓殯】出殡。晋陆机《挽歌诗》之一：“捨爵兩楹位，啓殯進靈轜。”《续资治通鉴·宋仁宗至和元年》：“温成皇后啓殯，帝不御前後殿，百官進名奉慰。”
【啓矇】同“啟蒙”。
陈学昭《工作着是美丽的》上卷三：“四哥是珊裳思想上的一个启矇大师，她常常和他谈她所想的种种。”参见“啓蒙”。
【啓顔】开颜。谓发笑。宋岳珂《桯史·选人戏语》：“坐客皆愧而笑。聞者至今啓顔。”鲁迅《坟·宋民间之所谓小说及其后来》：“冯犹龙名梦龙……有《七乐斋稿》；然而朱彝尊以为‘善为启颜之辞，时入打油之调，不得为诗家。’”鲁迅《中国小说史略》第二五篇：“不如作詼諧觀，反有啓顔之效也。”按，《新唐书·艺文志》著录侯白《启颜录》十卷，是隋唐时已有“啓顔”一词。
【啓禱】启请祷告。宋朱彧《萍洲可谈》卷三：“至賽時，張樂弄傀儡，初用楮錢，爇香啓禱，猶如祠神。”
【啓羅格蘭】[法Kilogramme]即公斤。鲁迅《集外集·说鈤》：“制铀残滓五千吨，所得鈤盐不及一启罗格兰。”
【啓羅邁當】[法Kilomètre]即公里。蔡元培《何谓文化？》：“考湖南面積比歐洲的瑞士、比利時、荷蘭等國爲大，彼等有三千以至七千啓羅邁當的鐵路，而湖南僅占有粤漢鐵路的一段，尚未全築。”
【啓證】谓启请验证。《南史·宋长沙景王道怜传》：“及殷亡，口血出，衆疑遐行毒害。孝武使彦節從弟祗諷彦節啓證其事。”
【啓寵納侮】谓开宠端而招致侮慢。《书·说命中》：“無啓寵納侮，無恥過作非。”孔传：“開寵非其人，則納侮之道。”《左传·定公元年》：“啓寵納侮，其此之謂矣。”杨伯峻注：“開寵端而終受侮也。”
【啓關】1.谓开门。关，门闩。《周礼·春官·巾车》：“及墓，嘑啓關陳車。”郑玄注：“關，墓門也。”唐韩偓《寄邻庄道侣》诗：“聞説經旬不啓關，藥窗誰伴醉開顔。”宋洪迈《夷坚支志庚·天池庙主》：“<團練>至未時出啓關，醉容溢面。”2.打开关隘之门。《战国策·秦策二》：“楚之相秦者屈蓋，爲楚和於秦，秦啓關而聽楚使。”
【啓疆】亦作“啟彊”。
开拓疆域。汉贾谊《新书·审微》：“啓彊，辟彊，天子之號也，諸侯弗得用。”明冯梦龙《智囊补·上智·张承业》：“今北狄南胡，狡焉啓疆，是吾憂也。”
【啓顙】即稽颡。古时一种跪拜礼。叩头；以额触地。《孔子家语·曲礼子贡问》：“子張有父之喪，公明儀相焉；問啓顙於孔子。”《晋书·苻坚载记下》：“晉主自當銜璧輿櫬，啓顙軍門。”《新唐书·于休烈传》：“侍中裴光庭曰：‘吐蕃不識禮經，孤背國恩，今求哀啓顙，許其降附。’”
【啓瀹】启发开导。刘师培《＜文说＞序》：“幽居多暇，撰《文説》一書，篇章分析，隱法《雕龍》，庶修詞之士，得所取資，非曰競勝前賢，特以啓瀹後學耳。”
【啓譬】开导晓谕。《资治通鉴·齐高帝建元元年》：“王敬則勒兵殿庭，以板輿入迎帝。太后懼，自帥閹人索得之，敬則啟譬令出，引令升車。”
【啓露】暴露；显露。明沈德符《野獲编补遗·列朝·大峪山用舍》：“上忽頒諭，謂奉藏體魄已二十載，啓露風塵，摇撼遠道，朕心不寧。”楼適夷《盐场》：“成和回到家来的时候，漫漫的冬夜已经启露了曙光。”
【啓攢】犹出葬。停放棺木，暂时不葬谓攒。《清史稿·礼志十一》：“二十六年，世祖母博爾濟吉特氏崩……及梓宫啓攢夕，攀慕不勝，左右固請升輦，堅不就駕，斷去車靷，慟哭步送。”
【啓體】启视身体。意为善终。《後汉书·崔駰传》：“貴啓體之歸全兮，庶不忝乎先子。”《宋书·谢瞻传》：“臨終，遺晦書曰：‘吾得啓體幸全，歸骨山足，亦何所多恨。’”元陈世隆《北轩笔记》：“吾得啓體幸全，亦何所恨。”参见“啓手啓足”。
【啓驗】打开察看。郭沫若《瓶·献诗》之二三：“我的心机沉抑到了九泉，连你信中的梅花也不敢再去启验。”
【啓籥】亦作“啟鑰”。
开锁。《书·金縢》：“啓籥見書，乃并是吉。”蔡沈集传：“籥與‘鑰’通。”宋洪迈《夷坚志补·赤松观丹》：“願見者則焚香啓鑰以示之。”清蒲松龄《聊斋志异·小翠》：“夫人驚起，駕肩輿而往，啓鑰入亭。”
【啓鑰】见“啓籥”。
【啓釁】引发嫌隙；挑起争端。明张敬修等《文忠公行实》：“太師復以書抵王公曰：今之議者，皆謂和戎示弱，開市啓釁，此殆不然。”《明史·梁震传》：“震曰：‘凡啓釁者，謂寇不擾邊，我横挑邀功也。今數深入，乃不思一挫之耶？’”范文澜《中国近代史》第一章第六节：“中国在满清政府统治下，即使不因鸦片启衅，迟早也要被出卖，沦为半殖民地。”
【啓鑾】起驾。旧指皇帝登舆出行。銮，銮舆。《清史稿·礼志四》：“帝臨御園中，遇列聖誕辰，忌辰，令節，朔、望，並拈香行禮，謁陵，省方啓鑾，回蹕，皆躬詣祇告焉。”

*啸1［xiàoㄒㄧㄠˋ］
“嘯1”的简化字。
啸2［chìㄔˋ］
“嘯2”的简化字。

*唰1［shuāㄕㄨㄚ］
［《集韻》所劣切，入薛，生。］
1.鸟理毛。《集韵·入薛》：“唰，鳥治毛也。”2.象声词。迅速擦过的声音。《儿女英雄传》第七回：“只見他一言不發，回手拔出那把刀來，刀背向地，刀刃朝天，從那婦人的下巴底下往上一掠，唰一聲，早變了個血臉的人。”3.形容迅速的样子。周而复《上海的早晨》第四部四十：“柳惠光想起自己那次坦白，脸上唰的一下绯红了。”《花城》1981年第3期：“一个并不十分高大，但很结实，精灵，腰背横宽的知青把众人向左右扒开，唰地一下跳上了水泥柜台。”
【唰啦】形容迅疾。张士杰《渔童》：“老渔翁睁眼一看－－放在河坡草丛里的那个鱼盆竟呼呀呼呀地冒起金光来了！金光一冒，那棵荷花就‘唰啦’一下子活了。”
【唰唰】象声词。形容迅疾擦过的声音。曹禺《北京人》第三幕：“到了夜半就唰唰地刮起西风，园里半枯的树木飒飒地乱抖。”柳青《铜墙铁壁》第十二章：“金树旺写字比石永公快，唰唰几笔就记上了。”柳青《创业史》第一部第五章：“春雨唰唰地下着。”
【唰喇喇】象声词。《红楼梦》第一○一回：“只聽‘唿唿’的一聲風過，吹的那樹枝上落葉，滿園中‘唰喇喇’的作響。”
【唰溜溜】形容极其迅速。林斤澜《母女》：“夯打得唰溜溜飞，夯歌唱得滴溜溜转。”

*啜1［chuòㄔㄨㄛˋ］
［《廣韻》昌悦切，入薛，昌。］
［《廣韻》嘗芮切，去祭，禪。］
［《廣韻》陟衛切，去祭，知。］
［《廣韻》殊雪切，入薛，禪。］
亦作“嚽1”。亦作“涰1”。
1.食；饮。《墨子·节用中》：“飲於土塯，啜於土形。”唐韩愈《送穷文》：“子飯一盂，子啜一觴。”《人民文学》1981年第1期：“我在家里，啜一碗玉米糊。”参见“啜菽飲水”。2.羹。《史记·张仪列传》：“進熱啜。”司马贞索隐：“謂熱而啜之，是羹也。”宋苏轼《与钱济明书》之三：“妙啜見分，幸甚！”3.哭泣抽噎貌。南朝梁江淹《齐太祖高皇帝诔》：“睇千乘之共啜，盼萬騎之相泫。”参见“啜泣”。4.古代突厥的行政区域名。《新唐书·突厥传下》：“咄陸有五啜，曰處木昆律啜，胡禄屋闕啜，攝舍提暾啜，突騎施賀邏施啜，鼠尼施處半啜。”范文澜《中国通史简编》第三编第二章第六节：“左厢号五咄陆部，置五大啜，一啜管一箭。”5.见“啜哄”、“啜賺”。6.同“綴”。拖着。参见“啜狗尾”。
啜2［chuàiㄔㄨㄞˋ］
见“啜2喇”。
【啜人賊】犹害人精。啜人，谓吸人精血。明朱有燉《香囊怨》第一折：“虔婆每千斤磓敲得你天靈碎，油頭粉面都是些啜人賊。”
【啜叱】见“啜吒”。
【啜汁】喝汤。比喻乘机邀功或沾光吃闲饭。《史记·魏世家》：“彼勸太子戰攻，欲啜汁者衆。”张守节正义：“冀功勳者衆也。”唐陆龟蒙《杂讽》诗之二：“年來横干戈，未見拔城邑。得非佐饔者，齒齒待啜汁。”清和邦额《夜谭随录·崔秀才》：“往日良朋密友，有求必應，啜汁者豈止一人。”
【啜吒】亦作“啜叱”。
形容吞咽之声。唐薛用弱《集异记·宫山僧》：“久又聞咀嚼啖噬，啜吒甚勵。”《初刻拍案惊奇》卷三六：“過一回，又聽得狺犽咀嚼，啖噬啜叱，其聲甚厲。”
【啜血】犹泣血。极其悲痛而无声的哭泣。罗正纬《滦州革命纪实初稿》：“事勢危迫，啜血上言。”参见“泣血”。
【啜英咀華】比喻品赏、体味诗文的精华。语出唐韩愈《进学解》：“沉浸醲鬱，含英咀華。”宋徽宗《大观茶论》：“天下之士，厲志清白，競爲閑暇，修索之玩，莫不碎玉鏘金，啜英咀華，校篋笥之精，争鑒裁之妙。”亦省作“啜咀”。
【啜咕】撮弄；教唆。端木蕻良《科尔沁旗草原》十七：“孔二老婆并不上他的当，直眉怒目地骂他：‘去你妈的罢，你个不得好死的，都是你个王八旦啜咕的，把少爷骗了来。’”
【啜咀】见“啜英咀華”。
【啜狗尾】拖着一条狗尾。骂人为狗之意。元无名氏《杀狗劝夫》第三折：“這等人是狗相識……是一個啜狗尾的喬男女，是一個拖狗皮的賊醜生。”
【啜泣】哭泣；抽噎。语出《诗·王风·中谷有蓷》：“有女仳離，啜其泣矣。”《陈书·江总传》：“啜泣濡翰，豈攄鬱結。”唐韩偓《感事三十四韵》：“獨夫長啜泣，多士已忘筌。”巴金《沉默集·春雨》：“我又看见她俯在床上蒙着脸啜泣。”
【啜持】哄骗。《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“這大官人道：‘物事都分了，萬秀娘却是我要，待把來做箇札寨夫人。’當下只留這萬秀娘在焦吉莊上。萬秀娘離不得是把箇甜言美語，啜持過來。”
【啜茗】饮茶。唐杜甫《重过何氏》诗之三：“落日平臺上，春風啜茗時。”宋梅尧臣《依韵和酬韩仲文昆季联句见谢》：“啜茗豈非好，啗栗彊爲娱。”清黄景仁《夜闻新安江声》诗：“臨窗啜茗清澈盎，即是此水相烹煎。”
【啜哄】哄骗。元马致远《青衫泪》第二折：“自從白侍郎别後，儘着老虔婆百般啜哄，我再不肯接客求食。”《金瓶梅词话》第十三回：“他要了人家漢子，又來獻小慇懃兒，啜哄人家老公。”清杨继盛《昭代经济言·乞诛奸险巧佞贼臣》：“<嵩>恐汝夔招出真情，故將此言啜哄，以安其心。”
【啜食】犹言吃喝。清蒲松龄《聊斋志异·狐惩淫》：“生妻備饌供客，已而偕婢啜食餘餌。”
【啜哺】饮食；吃喝。唐李绅《移九江》诗：“體瘦寡行立，家肥安啜哺。”
【啜息】饮食休息。清蒲松龄《聊斋志异·锺生》：“次日，草草竣事，立時遂發，不遑啜息，星馳而歸。”
【啜涕】哭泣。清吴骞《扶风传信录》：“吟罷澘焉啜涕，幾不自勝。”
【啜菽】见“啜菽飲水”。
【啜菽飲水】亦省作“啜菽”。
1.吃豆类，喝清水。语出《礼记·檀弓下》：“子路曰：‘傷哉貧也！生無以爲養，死無以爲禮也。’子曰：‘啜菽飲水，盡其歡，斯之謂孝。’”后因以为贫家孝子事亲之典。唐元稹《追封李逢吉母王氏等》：“孝子之於事親也，貧則有啜菽之歡。”宋周必大《二老堂杂志·记聞人滋五说》：“以啜菽配飲水，謂貧者之孝也。”明高明《琵琶记·蔡公逼试》：“三牲五鼎供朝夕，須勝似啜菽并飲水。”2.指生活清苦。《列子·杨朱》：“啜菽茹藿，自以味之極。”宋司马光《辞知制诰第七状》：“如此則臣生負大罪，死負餘愧，雖進極榮顯，不若啜菽飲水長爲布衣也。”
【啜2喇】复姓。《通志·氏族五》：“啜喇氏，突厥首領。”
【啜飲】饮；喝。明陈继儒《珍珠船》卷四：“滕達道、蘇浩然、吕行甫，暇日晴暖，研墨水數合，弄筆之餘，乃啜飲之。”《中国民间故事选·小木匠》：“小木匠把公主轻轻的搂在怀里，互相谈着爱情的甜言，啜饮着幸福的甘露。”
【啜誘】诱骗。
【啜醋】哄；抚慰。《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“<苗忠>把那刀來入了鞘，却來啜醋萬秀娘道：‘我争些箇錯壞了你！’正恁地説，則見萬秀娘左手捽住苗忠，右手打一箇漏風掌。”
【啜賺】撮弄；哄骗。宋宋慈《宋提刑洗冤集录·降颁新例·检验法式》：“州縣司吏，通行捏合虚套元告詞，因啜賺元告絶詞文狀。”《三国演义》第三十回：“汝與曹操有舊，想今亦受他財賄，爲他作奸細，啜賺吾軍耳！”
【啜羹】《战国策·中山策》：“樂羊爲魏將，攻中山。其子時在中山，中山君烹之，作羹致於樂羊。樂羊食之。”后因以“啜羹”为残忍而不仁慈的典故。《後汉书·公孙述传》：“仰視天，俯視地，觀放麑啜羹，二者孰仁？”宋黄庭坚《有怀半山老人再次韵》之二：“啜羹不如放麑，樂羊終愧巴西。”

*喆1［zhéㄓㄜˊ］
同“哲1”。

*喜1［xǐㄒㄧˇ］
［《廣韻》虚里切，上止，曉。］
“歖1”的今字。
1.快乐；高兴。《诗·郑风·风雨》：“既見君子，云胡不喜？”唐杜甫《闻官军收河南河北》诗：“卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。”清王士禛《送朱秋厓归安宜》诗：“眼明乍喜故交至，劇談往往連晨鐘。”柳青《铜墙铁壁》第八章：“你喜迷了窍了。”2.谓使欢悦。如：形势喜人。3.喜爱；爱好。三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“卧喜晚起，而當關呼之不置。”《孽海花》第五回：“公坊本不喜熱鬧。”4.喜庆之事。《易·贲》：“六五之吉，有喜也。”宋苏轼《喜雨亭记》：“古者有喜，則以名物，示不忘也。”《二十年目睹之怪现状》第四三回：“一路上往來飛跑的，却是報子分投報喜的。”5.指怀孕。《红楼梦》第十回：“叫大夫瞧了，又説並不是喜。”巴金《家》三二：“珏，你不要去，你有喜，经不起悲痛。”沙汀《困兽记》九：“将来你有了喜，我又领回来好了。”6.容易。《百喻经·婆罗门杀子喻》：“人命難知，計算喜錯。”北魏贾思勰《齐民要术·涂瓮》：“火盛喜破，微則難熱，務令調適乃佳。”7.谓习惯于或适合于某种环境条件。宋苏轼《格物粗谈·树木》：“松喜乾。”宋苏轼《格物粗谈·树木》：“檜喜溼。”如：兰花喜温暖、湿润气候。8.指痘疹。旧俗孩子出痘时，常因惧得天花而讳言之，又以痘既发出便可平安，故用“喜”字代指。以求吉利。《红楼梦》第二一回：“姐兒發熱是見喜了，並非别症。”9.通“蟢”。参见“喜子”。10.姓。汉有喜夷。见《东观汉记·喜夷传》。
喜2［xīㄒㄧ］
［《集韻》虚其切，平之，曉。］
1.通“熙”。兴盛。《文选·扬雄〈剧秦美新〉》：“百工伊凝，庶績咸喜。”李善注：“喜，與古‘熙’字通。”2.通“嘻”。笑貌。参见“喜2笑”。3.通“嘻”。笑声。参见“喜2喜”。4.通“嬉”。游戏。《墨子·号令》：“五日官，各上喜戲，居處不莊，好侵侮人者。”5.通“禧”。福。三国魏嵇康《答向子期难养生论》：“不祈喜而有福，不求壽而自延。”
喜3［chìㄔˋ］
［《集韻》昌志切，去志，昌。］
通“饎1”。
酒食。《诗·豳风·七月》：“同我婦子，饁彼南畝，田畯至喜。”郑玄笺：“喜，讀爲饎；饎，酒食也。”
【喜人】使人喜欢。明刘基《乌啼曲》：“可怪烏鴉鳥，鳴聲不喜人。”陈残云《山谷风烟》第二一章：“白天下了一场喜人的白撞雨。”
【喜士】好客；喜接纳贤士。《史记·平原君虞卿列传》：“臣聞君之喜士，士不遠千里而至者，以君能貴士而賤妾也。”《史记·魏公子列传论》：“天下諸公子亦有喜士者矣。”唐韩愈《试大理评事王君墓志铭》：“金吾李將軍年少喜士。”
【喜上眉梢】眉宇间流露出喜悦的表情。《儿女英雄传》第二三回：“<張金鳳>思索良久，得了主意，不覺喜上眉梢。”郭澄清《大刀记》第十四章：“人们一见船影，都喜上眉梢。”
【喜子】即蟢子。一种长脚的小蜘蛛。《尔雅·释虫》“蠨蛸、長踦”晋郭璞注：“小蜘蛛長脚者俗呼爲喜子。”南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“<婦女>陳瓜果於庭中以乞巧，有喜子網於瓜上，則以爲符應。”宋梅尧臣《依韵和试笔偶书》：“洗硯開書几，拈毫喜子巢。”亦称“喜母”。三国吴陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏·蟏蛸在户》：“蠨蛸長踦，一名長脚，荆州河内人謂之喜母，此蟲來著人衣，當有親客至，有喜也。”
【喜不肯】方言。犹言心甘情愿。姚雪垠《李自成》第一卷第十三章：“她喜不肯。我在家里没活干，老两口眼看就要成饿死鬼，她巴不得我跟着你闯王爷找条活路。”原注：“喜不肯，即满心情愿。”
【喜不自勝】抑制不住内心的喜悦。唐裴铏《传奇·孙恪》：“恪慕其容美，喜不自勝。”金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“生喜不自勝，整衣而待。”《明史·太祖纪一》：“每聞諸將得一城不妄殺，輒喜不自勝。”邹韬奋《二十年来的经历》十一：“我们两人得到投考胜利的消息后，当然是喜不自胜的。”
【喜功】1.自负其功。汉刘向《说苑·复恩》：“魏文侯攻中山。樂羊將，已得中山，還，反報文侯，有喜功之色。”2.喜立大功；贪功。郑观应《盛世危言·吏治下》：“間有建議征勦者，非以爲好事，即指爲喜功。”
【喜出望外】谓所遇超过了所望，因而感到特别高兴。宋苏轼《与李之仪》之二：“契闊八年，豈謂復有見日，漸近中原，辱書尤數，喜出望外。”《说唐》第六二回：“使臣得見主公，喜出望外。”蒋光慈《少年飘泊者》：“去年十月份接着这封长信，读了之后，喜出望外！”何香凝《孙中山与廖仲恺》：“在会场上初次看见了知名的革命家－－孙中山先生，真是喜出望外。”
【喜母】见“喜子”。
【喜兆】喜事的征兆。《红楼梦》第八五回：“他也十分保舉，可知是令尊翁的喜兆。”
【喜名】好名；追求名誉。《韩诗外传》卷一：“喜名者必多怨，好與者必多辱。”《史记·孙子吴起列传》：“吴起爲人節廉而自喜名也。”
【喜色】欣喜的神色。《礼记·文王世子》：“今日安，世子乃有喜色。”《史记·孔子世家》：“孔子年五十六，由大司寇行攝相事，有喜色。”清吴骞《扶风传信录》：“十九日，素娥、翠雲來，皆有喜色。”巴金《秋》八：“他的脸上带着喜色。”
【喜冲冲】形容十分高兴的样子。洪深《少奶奶的扇子》第四幕：“<少奶奶>喜冲冲去了。”孔厥袁静《新儿女英雄传》第十六回：“谷子春喜冲冲的走进来。”
【喜收希和】象声词。簸米的声音。元马致远《黄粱梦》第四折：“那婆婆將粗刺刺陳米來喜收希和的播。”
【喜好】喜欢；爱好。《庄子·说剑》：“聞太子所欲用周者，欲絶王之喜好也。”宋叶梦得《避暑录话》卷上：“人性固不能無喜好。”孙犁《澹定集·买＜太平广记＞》：“其实这些同志，并没有版本之好，对于这些古董玩意儿，一定不会喜好的。”
【喜形於色】内心的喜悦流露在脸上。《北史·高允传》：“允喜形於色，語人曰：‘天恩以我篤老，大有所賚，得以贍客矣。’”宋孙光宪《北梦琐言》卷三：“<長樂公>於通衢遇友人鄭賨，見其喜形於色，駐馬懇詰。”《红楼梦》第一一九回：“賈蘭中了一百三十名，李紈心下自然喜歡，但因不見了寶玉，不敢喜形於色。”曹禺《日出》第四幕：“潘月亭喜形于色，由中门进来。”
【喜抃】见“喜躍抃舞”。
【喜志】愉悦的心情。《战国策·赵策一》：“城降有日，而韓魏之君無喜志而有憂色，是非反如何也。”
【喜見於色】同“喜形於色”。
《北史·尒朱荣传》：“<尒朱榮>與葛榮衆寡非敵。葛榮聞之，喜見於色。”明刘基《郁离子·螇螰》：“齊人伐燕，取其財而俘其民。王朝而受俘，喜見於色。”
【喜兵】犹言好战尚武。《史记·吴王濞列传》：“聞膠西王勇，好氣，喜兵，諸齊皆憚畏。”
【喜快】喜悦，痛快。宋苏轼《乞与李直方酬奖状》：“衆賊内陳興、鄭饒、李松三人以地近故先九日獲，獨尹遇一名以地遠難捕，直方親行，故後九日獲。既獲之後，遠近喜快。”
【喜孜孜】形容喜悦高兴的样子。元李行道《灰阑记》第一折：“每日價喜孜孜，一雙情意兩相投，直睡到暖溶溶三竿日影在紗窗上。”明金白屿《混江龙·朱企斋园亭赏大红牡丹》套曲：“喜孜孜輕颭石榴裙，顫巍巍嬌閃芙蓉帳。”《二十年目睹之怪现状》第五七回：“<惲來>到了家，見了他老子，便喜孜孜的拿出銀紙來。”王统照《搅天风雪梦牢骚》：“萧然没说什么，陈医生却喜孜孜地在打招呼了。”
【喜幸】1.欢喜庆幸。宋欧阳修《吉州学记》：“是以詔下之日，臣民喜幸。”《红楼梦》第七一回：“<賈政>因在外幾年，骨肉離異，今得宴然復聚，自覺喜幸不盡。”郭沫若《民主运动中的二三事》：“喜幸得很，衡老手写的一张小条幅，我是随身带来了。”2.方言。吉利。《当代》1984年第5期：“不能撤！瞧那桌布上的大朵红花多喜幸，铺着摆席吧！”端木蕻良《曹雪芹》第十六章：“待他变出最小的一号来，便走到曹霑面前，行了一个礼，拿着一张小长方块，双手献给霑，并且说着喜幸话道：‘祝小爷千祥云集，万福并臻！’”
【喜事】1.好事，喜欢多事。宋陈师道《後山谈丛》卷二一：“主人喜事，好其詩，不舍手。”2.值得庆贺而使人高兴的事。唐韩愈《咏灯花》诗：“更煩將喜事，來報主人公。”明吴承恩《喜迁莺·贺阎双溪令嗣登科障词》：“秋榜高魁，行魁春榜，喜事自然連接。”3.特指结婚的事。梁斌《播火记》四：“你看大贵的喜事到了，咱也不送个喜幛贺联的？”
【喜雨】1.谓久旱后得雨而喜悦。《穀梁传·僖公三年》：“雨云者，喜雨也。喜雨者，有志乎民者也。”宋苏轼有《喜雨亭记》。沈瑜庆《苦旱逾月中夕风雨大作喜而作诗》：“我無官守心滋慰，夢裏先成喜雨詩。”2.易于下雨。清潘荣陛《帝京岁时纪胜·宜忌》：“五月喜旱，六月喜雨。”
【喜尚】犹好尚。唐元结《游潓泉示泉上学者》诗：“愜心則自適，喜尚人或殊。”
【喜果】1.喜庆时用以招待宾客或分送亲友的干果，如花生、枣儿、桂元之类。巴金《秋》八：“她又跟着一些女客和小孩去抢那些精致的喜果。”2.即红蛋。旧俗婚娶或生孩子的人家用以分送亲友邻居。参见“喜蛋”。
【喜帖】1.庆贺结婚的请帖。冰心《三年》：“自己给他寄去一张喜帖。”孙犁《澹定集·乡里旧闻（二）》：“也没有多少用武之地，不过红事喜帖，白事丧榜之类。”2.旧时议定婚嫁时男方送给女方的聘帖。《广西壮族文学》第三编第四章：“她敢于大胆反抗封建礼教，秀英撕毁摆在桌上的喜帖。”
【喜舍】见“喜捨”。
【喜服】犹悦服。邹鲁《中国同盟会》：“初，人謂總理不通中文，既見總理親擬誓詞，各人更爲喜服。”
【喜相逢】明代朝服样式的一种。
【喜信】1.唐代进士及第的家报。五代王仁裕《开元天宝遗事·喜信》：“新進士每及第，以泥金書帖子附於家書中，至鄉曲，親戚例以聲樂相慶，謂之喜信也。”2.谓吉庆事情的先兆。《红楼梦》第八五回：“鳳姐道：‘這是喜信發動了。’”3.泛指使人高兴的消息。老舍《龙须沟》第二幕：“四奶奶，再告诉你个喜信。”4.指怀孕。《初刻拍案惊奇》卷六：“成親了多時，也該有喜信，生小官人了。”
【喜洽】见“喜恰”。
【喜洋洋】语出宋范仲淹《岳阳楼记》：“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。”后以“喜洋洋”形容非常得意或异常欢乐的样子。亦作“喜氣洋洋”。《水浒传》第十三回：“楊志喜氣洋洋，下了馬，便向廳前來拜謝恩相。”《再生缘》第十八回：“喜洋洋，天威咫尺覲明君。”曹禺《王昭君》第一幕：“外面吹着笙箫，喜气洋洋。”《诗刊》1978年第5期：“多令人兴奋！谁也该举杯斟满美酒，大伙喜洋洋，一饮而尽。”
【喜津津】得意的神情。《新唐书·奸臣传上·李林甫》：“初，三宰相就位，二人磬折趨，而林甫在中，軒驁無少讓，喜津津出眉宇間。”
【喜恰】亦作“喜洽”。
和悦可爱。元乔吉《扬州梦》第三折：“從頭髻至鞋襪，覓包彈無半掐。更那堪百事聰明，模樣兒十分喜恰。”元张寿卿《红梨花》第一折：“秀才每從來我羡他，提起来偏喜恰。”元秦简夫《赵礼让肥》第一折：“我陪着個笑臉兒百般的喜洽。”《西游记》第八二回：“端端正正美人姿，月裏嫦娥還喜恰。”
【喜神】1.指人的画像。元郑廷玉《看钱奴》第三折：“你孩兒趁父親在日，畫一軸喜神，着子孫後代供養着。”《二十年目睹之怪现状》第七九回：“伯明親自指揮督率，舖陳停妥，便向雅琴道：‘此刻可請老伯母的喜神出來了。’”此指祖先遗像。2.泛指物体的形貌。宋宋伯仁《＜梅花喜神谱＞序》：“其實，寫梅之喜神，可如牡丹、竹、菊，有譜則可謂之譜，今非其譜也。”3.迷信指吉祥之神。《儿女英雄传》第二八回：“出門邁鞍子、過火盆、送喜神、避太歲，便出了那座游廊屏門。”茅盾《子夜》十一：“他在这不干不净的当儿闯进去，岂不是冲犯了喜神。”
【喜神方】迷信者谓喜神所在的方位。趋之可得吉避凶。鲁迅《彷徨·长明灯》：“这屯上的居民是不大出行的，动一动就须查黄历，看那上面是否写着‘不宜出行’；倘没有写，出去也须先走喜神方，迎吉利。”巴金《家》十七：“<女眷们>到了街上，向着本年的喜神方走去，算是干了一年一度的‘出行’的把戏。”
【喜神殻】方言。小孩玩的面具。沙汀《丁跛公》：“在一色蓝布套头的人群上面，已经飘荡着各色各样的喜神壳了。”原注：“喜神壳，小孩玩的面具。”
【喜眉笑眼】形容满脸喜笑的表情。康濯《工人张飞虎》四：“这人倒喜眉笑眼，跟他擦肩摩耳地，夸奖他的手艺。”杜鹏程《延安人》：“司机喜眉笑眼地让老太太坐在驾驶室里。”
【喜怒無常】一会儿高兴，一会儿生气，情绪变化无定。语本《吕氏春秋·诬徒》：“喜怒無處，言談日易。”高诱注：“處，常也。”《魏书·杨大眼传》：“<大眼>征淮堰之役，喜怒無常。”老舍《赵子曰》第三：“一时不便改变态度，被人家看出自己喜怒无常的弱点。”
【喜起】语出《书·益稷》：“<帝>乃歌曰：‘股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉。’”孔传：“股肱之臣喜樂盡忠，君之治功乃起。”后以“喜起”谓君臣协和，政治美盛。清黄宗羲《子刘子形状》：“方且爲内降，爲留中不報，又何以追喜起之盛乎。”
【喜都都】形容非常高兴喜悦的样子。元张国宾《薛仁贵》第一折：“看這賴功賊容顔如糞土，出轅門豕竄狼逋，怎如你喜都都後擁前呼！”
【喜逐顔開】遇到高兴事而显现出满面笑容。《醒世恒言·徐老仆义愤成家》：“那主人家得了些小便宜，喜逐顔開。”《儒林外史》第七回：“忙把已取的十幾卷取了，對一對號簿，頭一卷就是荀玫。學道看罷，不覺喜逐顔開，一天愁都没有了。”《老残游记》第十七回：“子謹見有紫花大印，不覺喜逐顔開。”
【喜峯口】地名。在河北省迁西县。明代为蓟北重地，曾设兵驻守。向为长城内外交通要冲之一。原名喜逢口，相传古有久戍不归者，其父求之，喜逢于此，故名。明永乐间改今名。
【喜氣】1.祥瑞之气。《史记·天官书》：“卿雲見，喜氣也。”《东观汉记·光武纪》：“望氣者言，舂陵城中有喜氣。曰：‘美哉王氣，鬱鬱葱葱。’”2.欢乐的神色。唐刘长卿《送贾侍御克复後入京》诗：“温顔風霜霽，喜氣煙塵收。”魏巍《东方》第五部第十五章：“警卫员们正忙着烧茶端水，穿梭般地来来往往，一个个脸上都充满着喜气。”3.指欢乐的气氛。宋苏轼《赵郎中往莒县逾月而归复以一壶遗之》诗：“門前人鬧馬嘶急，一家喜氣如春釀。”清查慎行《许宗伯等赴敝齿会》诗：“半月前期傳父老，一家喜氣到兒童。”
【喜氣洋洋】见“喜洋洋”。
【喜笑】喜悦而笑。《汉书·隽不疑传》：“不疑多有所平反，母喜笑，爲飲食語言異於他時。”《三国志·蜀志·许靖传》“申陳舊好，情義款至”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“捉筆陳情，隨以喜笑。”
【喜2笑】嘻笑。汉应劭《风俗通·正失·孝文帝》：“上止輦聽之，其言可者稱善，不可者喜笑而已。”
【喜笑顔開】犹言笑逐颜开。形容心情愉快，满面笑容。《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“故人相見，喜笑顔開。”《说唐》第八回：“叔寳换了新衣，來到後堂，重新見禮，秦夫人喜笑顔開。”吴晗《论说谎政治》：“胜利了，和平了……人民喜笑颜开。”
【喜脈】1.爱好诊脉。《史记·扁鹊仓公列传》：“高永侯家丞杜信，喜脈，來學，臣意教以上下經脈五診二歲餘。”2.谓妇女怀孕的脉象。《红楼梦》第十回：“或以這個的爲喜脈，則小弟不敢聞命矣。”
【喜訊】好消息；使人高兴的消息。鲁迅《花边文学·谁在没落》：“这是一个喜讯，值得我们高兴的。”巴金《家》二：“<琴小姐>一双水汪汪的大眼睛发光地盯着他的脸，好象得到了一个大喜讯似的。”徐迟《哥德巴赫猜想·生命之树常绿》：“喜讯频繁，捷报纷传。”
【喜恣恣】形容内心喜悦的样子。元无名氏《小孙屠》第十四出：“去時節喜恣恣親母登山嶺。回來呵，背着個磣可可骨匣相隨定。”
【喜酒】结婚时招待宾客的酒或酒席。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“<高贊>準備大開筵宴，遍請遠近親鄰喫喜酒。”《儒林外史》第二六回：“衙裏排了三天喜酒，無一人不喫到。”曹禺《北京人》第三幕：“到不了两三天，妹妹也就可以吃喜酒啦。”
【喜悦】亦作“喜說”。
1.愉快，高兴。《吴子·图国》：“成湯討桀而夏民喜悦；周武伐紂而殷人不非。”《史记·梁孝王世家褚少孙论》：“景帝曰：‘千秋萬歲之後傳王。太后喜説。’”唐寒山《诗》之二八八：“順情生喜悦，逆意多瞋恨。”元杨梓《霍光鬼谏》第二折：“巡行一遭，又早是半年光景，今日到家，多大來喜悦。”杨沫《青春之歌》第一部第五章：“林道静的心里渐渐充满了一种青春的喜悦。”2.指喜欢，好感。明张居正《女诫直解》：“若不得公婆的喜悦，則爲夫主者，亦豈敢違親而見容哉！”
【喜宴】结婚时招待宾客的宴席。京剧《沙家浜·突破》：“院里正在摆喜宴，他们猜拳行令闹翻天。”
【喜容】1.喜悦的神色。唐刘肃《大唐新语·容恕》：“<盧承慶>既無喜容，亦無媿詞。”《二十年目睹之怪现状》第三九回：“喜容原好，愁容也好，驀地間怒容越好。”2.生时的画像。宋张端义《贵耳集》卷一：“壽皇使御前畫工寫曾海野喜容。”《西游记》第九五回：“國王傳旨，召丹青圖下聖僧四衆喜容。”3.见“喜容菊”。
【喜容菊】亦省作“喜容”。
菊花的一种。宋孟元老《东京梦华录·重阳》：“九月重陽，都下賞菊，有數種……純白而大者曰喜容菊。”邓之诚注引刘蒙《菊谱》：“一名笑靨，一名喜容，淡黄千葉，葉有雙紋齊短而闊。葉端皆有兩闕，内外鱗次。”
【喜娘】1.旧时婚礼时照料新娘的妇女。元柯丹邱《荆钗记·合卺》：“實不相瞞親家説，没有喜娘，還要我一身充兩役。”《儿女英雄传》第二八回：“那張褚兩個引着喜娘兒便扶定新人上了三層臺階兒。”2.指媒人。明范濂《云间据目抄·记风俗》：“<賣婆>或包攬做面篦頭，或假充喜娘説合，苟可射利，靡所不爲。”
【喜捨】1.犹言愉悦地舍离。唐李嘉祐《闻逝者自惊》诗：“兒女眼前難喜捨，彌憐雙鬢漸如絲。”2.谓行善施舍。明吴承恩《钵池山劝缘偈》：“願汝發喜捨，積少而爲多。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“發心喜舍，變賣爲修橋補路之費。”3.指乐于施舍。《红楼梦》第三九回：“我們老太太、太太都是善人，就是合家大小，也都好善喜舍。”
【喜雪】犹言瑞雪。宋苏轼《和柳子玉喜雪》诗：“燈青火冷不成眠，一夜撚鬚吟喜雪。”
【喜得】犹幸亏，幸喜。《古今小说·沈小霞相会出师表》：“喜得堂上官是個有主意的人。”《儿女英雄传》第十六回：“喜得先從褚大娘子口裏得了那鄧九公的性情，因此順着他的性情，一見面便合他歡飲雄談。”
【喜從天降】形容遇到意想不到的喜事，感到极度高兴。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“教授聽得説罷，喜從天降。”元马致远《青衫泪》第三折：“甚風吹得你來！貴脚踏賤地，使下官喜從天降。”《二刻拍案惊奇》卷十五：“<顧主事>因往江家拜候，就傳女兒消息，江家喜從天降。”
【喜蛋】1.女子出嫁或生孩子满月时，用以馈送亲友的熟蛋。其外壳染成红色，以示喜庆。2.指经孵化尚未成雏出壳的鸡鸭蛋。有全喜、半喜之分。头翼俱全的称全喜，略具雏形的称半喜。可煮熟食用。
【喜揚揚】喜洋洋。清唐孙华《发粟行》：“胥徒里長喜揚揚，挨户排門寫饑册。”清李渔《风筝误·败象》：“一任他喜揚揚争先鼓噪。”郭沫若《李白与杜甫·杜甫的阶级意识》：“看到老农喜扬扬，使我感受，民情欢愉，这正是风化之首。”
【喜2喜】嘻嘻。嘻笑声。《易·家人》“婦子嘻嘻，終吝”唐陆德明释文：“嘻嘻……馬（馬融）云：笑聲。鄭<鄭玄>云：驕佚喜笑之意……陸（陸績）作‘喜喜’。”金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“怎禁受紅娘厮調戲，道：‘成親也，先生，喜喜！’”
【喜報】1.写成或印成的报喜的东西。《官场现形记》第一回：“喜報：貴府老爺趙印温，應本科陝西鄉試，高中第四十一名舉人。”陈登科《风雷》第一部第四一章：“春芳拿出喜报，就着灯光看看。”2.指喜讯。徐迟《在高炉上·难忘的夜晚》：“于是喜报来了：发现了漏洞，一个又一个地在播音机上宣布。”
【喜期】婚嫁的日期。《二十年目睹之怪现状》第六五回：“匆匆過了喜期，繼之和我商量道：‘我要先回上海去了。’”张天翼《儿女们》三：“喜期是下月初八，小银儿是找不回来的了。”
【喜蛛】蜘蛛的一种。体细长，色暗褐，脚很长。古时以其出现为喜兆。元郑光祖《倩女离魂》第三折：“喜蛛兒難憑信，靈鵲兒不誠實，燈花兒何太喜。”元王实甫《西厢记》第五本第二折：“疑怪這噪花枝靈鵲兒，垂簾幙喜蛛兒，正應着短檠上夜來燈爆時。”
【喜筵】喜庆时的宴席。多指婚娶时的宴席。《二刻拍案惊奇》卷二五：“喜筵前枉唤新郎，洞房中依然獨覺。”清孔尚任《桃花扇·眠香》：“一應喜筵安排齊備了麽？”许地山《女儿心》三：“果然外头底兄弟们一个个下山去预备喜筵。”
【喜游】喜好游荡。《史记·货殖列传》：“夫吴自闔廬、春申、王濞三人招致天下之喜游子弟，東有海鹽之饒，章山之銅，三江、五湖之利，亦江東一都會也。”
【喜滋滋】形容内心喜悦的样子。端木蕻良《红夜》：“英挺挺的小伙子，都喜滋滋地去作伴郎。”康濯《水滴石穿》第八章五：“她心里忍不住一阵喜滋滋的，感到村里和支部的斗争终于已有了胜利的希望。”杨沫《深埋在心底的思念》：“仿佛我也见到了茅公，心里喜滋滋的。”
【喜愜】喜悦；满意。清蒲松龄《聊斋志异·武孝廉》：“時石年三十餘，喪偶經年，聞之喜愜過望。”
【喜賀】欣喜庆贺。宋孟元老《东京梦华录·娶妇》：“<交盃酒>飲訖，擲盞并花冠子於床下，盞一仰一合，俗云大吉，則衆喜賀。”
【喜夢】喜而入睡，有所梦则谓之喜梦。《周礼·春官·占梦》：“以日月星辰占六夢之吉凶……五曰喜夢，六曰懼夢。”郑玄注：“喜悦而夢。”贾公彦疏：“以其字爲喜悦之字，故知未睡心説，睡而爲夢。”
【喜像】生时的画像。宋文天祥《跋刘父老季文画像》：“一日，<劉季文>以其喜像來求贊。”
【喜愛】对人或事物产生好感或兴趣。宋曾巩《张久中墓志铭》：“衆人之得君遊者，亦皆喜愛，而未嘗有失其意者。”《水浒传》第一一六回：“方臘見柴進署事公平，盡心喜愛。”老舍《骆驼祥子》十一：“祥子似乎喜爱雪花。”孙犁《澹定集·答吴泰昌问》：“中外作家之中，我喜爱的太多了。”
【喜新厭故】见“喜新厭舊”。
【喜新厭舊】喜爱新的，讨厌旧的。今多用于指对爱情不专一。宋叶適《淮西论铁钱五事状》：“常人之情，喜新厭舊。”儿女英雄传《第二七回》：“不怕你有喜新厭舊的心腸，我自有换斗移星的手段。”孙犁《澹定集·幻华室藏书记序》：“除旧布新，进化之道；喜新厌旧，人性之常。”亦作“喜新厭故”。《黑籍冤魂》第二二回：“張子誠自從討了如夫人以後，喜新厭故。”吴稚晖《书＜神州日报＞＜东学西渐＞篇後》：“至於事物，自必暗隨人類喜新厭故之公性，二千年中已增添一可驚之數額。”
【喜意】1.喜悦的心情。《汉书·晁错传》：“妄賞以隨喜意，妄誅以快怒心。”瞿秋白《赤都心史》二五：“欣欣的喜意，秋早爽健的气概送我们归寓。”2.欢乐的表情。茅盾《子夜》十：“<杜竹斋>并没说话，可是脸上已有几分喜意。”郭沫若《双倍的春天》：“北京市民夹道欢迎，花雨满天，欢雷震地，人人脸上都焕发出无上的喜意。”
【喜溜】见“喜溜溜”。
【喜溜溜】形容讨人喜欢的样子。《醒世姻缘传》第十九回：“那喜溜溜、水汪汪的一雙眼合你通没二樣。”亦省作“喜溜”。梁斌《红旗谱》六：“人尖子，怪喜溜的个人儿！”
【喜溶溶】形容非常高兴喜悦的样子。元无名氏《抱妆盒》第二折：“你辦着個喜溶溶笑臉兒回還去，却教我將着個磣磕磕惡頭兒掇過來。”
【喜歌】旧式婚礼时为新婚夫妇祝颂的歌曲。老舍《老张的哲学》第三八：“几个唱喜歌的开始运转喉咙：‘一进门来喜气冲，鸳鸯福禄喜相逢。’”
【喜踊】欢喜跳跃。形容极度高兴。《三国志·吴志·诸葛恪传》：“國之元害，一朝大除，馳首徇示，六軍喜踊。”《百喻经·得金鼠狼喻》：“昔有一人在路而行，道中得一金鼠狼，心中喜踊。”
【喜幛】一种贺人喜庆的礼品。多用整幅绸缎制成，上浮粘祝颂之辞。欧阳山《高干大》第十二章：“咱们没有问你，自己做了主，给任常有送了一张喜幛。”梁斌《播火记》四：“你看大贵的喜事到了，咱也不送个喜幛、贺联的？”
【喜舞】欣喜起舞；欢欣鼓舞。汉焦赣《易林·随之坤》：“唐虞相輔，鳥獸喜舞。”《三国志·魏志·文帝纪》“以肅承天命”裴松之注引《献帝传》：“海内翕習，殊方歸服，兆應並集，以揚休命，始終允臧。臣不勝喜舞。”
【喜説】见“喜悦”。
【喜聞樂見】喜欢听，乐意看。夏衍《戏剧抗战三年间》：“<中国戏剧工作者>用他们在大众里面陶冶出来的经验教训，来创造新的中国大众所喜闻乐见的戏剧形式。”艾芜《谈短篇小说》：“我们必须勤于实践，不断提高，写出更多更好的为群众喜闻乐见的短篇小说。”吴晗《卧薪尝胆的故事》：“他的卧薪尝胆的故事，两千多年来为人民所喜闻乐见。”
【喜遷鶯】1.词牌名。有小令、长调两体。小令起于唐，长调起于宋。又名《早梅芳》、《春光好》、《烘春桃李》、《喜迁莺令》、《万年枝》、《燕归来》、《鹤冲天》等。见《词谱》卷六。2.曲牌名。南曲正宫、黄钟宫，北曲黄钟宫均有同名曲牌。
【喜劇】1.戏剧类别之一。用夸张手法讽刺和嘲笑丑恶、落后的现象，突出这种现象本身的矛盾和它与健康事物的冲突，台词风趣，往往引人发笑，结局大多轻松圆满。鲁迅《坟·再论雷峰塔的倒掉》：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。”洪深《电影戏剧表演术》第三章：“那真正会得表演喜剧的人（如卓别林），倒是大部借用悲剧的动作的。”朱光潜《谈美感教育》：“丑陋乖讹通常只引起嫌恶，喜剧却叫我们在丑陋乖讹中见出新鲜的趣味。”2.借指令人高兴或感到可笑的事情。巴金《小骗子》：“至于我呢，我倒要同情受害的人。这不是喜剧，这是悲剧。”
【喜慶】1.庆幸。《後汉书·方术传下·蓟子训》：“雖大喜慶，心猶有疑。”2.值得高兴和庆贺的事。《隋书·天文志下》：“城上白氣如旌旗，或青雲臨城，有喜慶。”郭沫若《争取历史创造的主动》：“这是世界史的事件，不仅是中国一国的喜庆。”3.指值得高兴和庆贺。明张居正《看详礼部议两宫尊号疏》：“將來吉祥喜慶之事，將層見疊至。”洪深《少奶奶的扇子》第一幕：“这个人家今天有事吧，大约还是喜庆的事。”4.庆贺，对喜事的庆贺。宋吴曾《能改斋漫录·事始一》：“蓋七國時衆所喜慶於君者，皆呼萬歲。”《红楼梦》第九四回：“芹兒呢……除了祭祀、喜慶，無事叫他不用到這裏來。”
【喜慰】欣慰。南朝陈徐陵《为贞阳侯重与王太尉书》：“程嬰之義，自古爲難；荀息之忠，良以喜慰。”宋苏轼《与毛泽民推官书》之一：“居夷久矣，不意復聞韶濩之餘音，喜慰之極。”《水浒传》第一○八回：“宋江虧神醫安道全療治，病勢已减了六七分，盧俊義等甚是喜慰。”吴组缃《山洪》二一：“有的忍着喜慰的笑，嘴也抿不拢来。”
【喜彈】孵不成雏鸭的鸭蛋。也叫鸭馄饨。清朱彝尊《赋鸭馄饨》诗“他邦盡棄擲，吾黨獨見喜”自注：“鄉人目曰喜彈。”
【喜樂】欢乐；高兴。《诗·小雅·菁菁者莪序》：“君子能長育人材，則天下喜樂之矣。”《淮南子·泰族训》：“<民>有喜樂之性，故有鐘鼓筦絃之音。”《红楼梦》第五五回：“<平兒>見探春有怒色，便不敢以往日喜樂之時相待。”王统照《沉思》：“他把前天那种喜乐都收藏在心里。”
【喜噱】大声欢笑。《北齐书·南阳王绰传》：“帝與綽臨觀，喜噱不已。”
【喜錢】有喜庆之事时，给人的赏钱。元郑廷玉《看钱奴》第三折：“你那裏知道，畫匠開光明又要喜錢。”《儒林外史》第三三回：“他這番盤程帶少了，又多住了幾天，在轅門上又被人要了多少喜錢去，叫了一隻船回南京，船錢三兩銀子也欠着。”《官场现形记》第二回：“趙温到此不過化上幾個喜錢，没有别的嚕囌。”
【喜糖】结婚时招待宾客或分送亲友的糖果。《人民文学》1982年第6期：“大毛说：‘我管分送喜糖。’”
【喜懌】欢悦。明唐顺之《石湖王傅辱观拙集见赠长句二十三韵奉答》：“少年文苑恣搜集，每得異書心喜懌。”
【喜聲】1.报喜声。唐姚合《游春》诗之二：“好箇林間鵲，今朝足喜聲。”2.欢呼之声。宋杨万里《过吕城闸》诗：“纔聞開閘總驩欣，第一牽夫有喜聲。”
【喜蟲兒】1.报喜信的人。宋吴自牧《梦粱录·荫补未仕官人赴铨》：“蓋臨安輦轂之下，中榜多是府第子弟，報榜之徒，皆是百司衙兵，謂之喜蟲兒。”2.指称媒人。《清平山堂话本·花灯轿莲女成佛记》：“<兩箇官媒>走到隔壁張待詔家，與他相見了，便道：‘我兩箇是喜蟲兒，特來討茶喫，賀喜事。’”《石点头》第十二回：“這姚二媽原是走千門踏萬户慣做寶山的喜蟲兒，乘便賣些花朵，兑些金珠首飾，忙裏偷閒，又捱身與人做馬泊六。”
【喜鵲】即鹊。旧时民间传说鹊能报喜，故称喜鹊。唐韩愈李正封《晚秋郾城夜会联句》：“室婦嘆鳴鸛，家人祝喜鵲。”宋彭乘《墨客挥犀》卷二：“北人喜鴉聲而惡鹊聲，南人喜鵲聲而惡鴉聲。鴉聲吉凶不常，鵲聲吉多而凶少。故俗呼喜鵲，古所謂乾鵲是也。”参见“乾鵲”。
【喜轎】旧时结婚时新娘坐的花轿。《儿女英雄传》第二五回：“那頂八人猩紅喜轎早已亮在前面正房當院子了。”
【喜願】方言。喜欢；情愿。柳青《创业史》第一部第十八章：“唔－－喜愿分百日黄稻种的，都来分啊！”
【喜譽】欣然赞誉。《宋史·文苑传六·米芾》：“王安石嘗摘其詩句書扇上，蘇軾亦喜譽之。”
【喜懽】见“喜歡”。
【喜歡】亦作“喜懽”。
1.愉快；高兴。三国魏应璩《与从弟君苗君胄书》：“閒者北遊，喜歡無量。”宋叶適《送程传叟》诗：“家人未可便喜懽，少待上司催結局。”赵树理《登记》：“孩子！再不要别别扭扭的！要喜欢一点！”2.喜爱。《醒世恒言·白玉娘忍苦成夫》：“夫人平昔極喜懽他的。”陈登科《风雷》第一部第四章：“我对农村更喜欢一些。”
【喜躍】欢欣踊跃。晋干宝《搜神记》卷七：“休顯見生於陳東之國，蓋四海同心之瑞，不勝喜躍。”唐柳宗元《为王京兆贺嘉莲表》：“聞瑞應而稱慶，仰繢事而增歡，無任抃蹈喜躍之至。”清吴敏树《上曾侍郎书》：“各路諸軍，皆將隨先生以共清皖省，圖復金陵，聞此尤爲喜躍。”
【喜躍抃舞】谓欢乐之极以至于手舞足蹈。《列子·汤问》：“娥（韓娥）還，復爲曼聲長歌，一里老幼喜躍抃舞，弗能自禁。”亦省作“喜抃”。《梁书·徐勉传》：“愚心喜抃，彌思陳述。”宋苏轼《与温公书》：“復辱賜教，副以超然雄篇，喜抃累日。”
【喜懼】1.既高兴又惶恐。汉蔡邕《让高阳乡侯章》：“稽首受詔，怔營喜懼。”2.指高兴和恐惧。《南史·康绚传》：“絢寬和，少喜懼。”茅盾《子夜》五：“他的脸上依然没有流露任何喜惧的表情。”

*喫1［chīㄔ］
亦作“噄1”。同“吃1”。
喫2［kàiㄎㄞˋ］
［《集韻》口賣切，去卦，溪。］
亦作“噄2”。
见“喫2詬”。
【喫2詬】古代传说中的大力士。《庄子·天地》：“黄帝遊乎赤水之北，登乎崑崙之丘而南望，還歸，遺其玄珠……使喫詬索之而不得也。”陆德明释文：“喫，口懈反。詬，口豆反。司馬云：‘喫詬，多力也。’”唐贾餗《百步穿杨叶赋》：“克中之時，喫詬不能以施力。”一说善言力诤者。

*喷1［pēnㄆㄣ］
“噴1”的简化字。
喷2［pènㄆㄣˋ］
“噴2”的简化字。
喷3［fènㄈㄣˋ］
“噴3”的简化字。

*啿1［dànㄉㄢˋ］
［《集韻》徒感切，上感，定。］
1.同“噉1”。吃。宋王谠《唐语林·德行》：“肅宗徐舉餅啿之，上大悦。”2.见“啿啿”。
【啿啿】丰厚貌。《汉书·礼乐志二》：“羣生啿啿，惟春之祺。”颜师古注：“啿啿，豐厚之貌也。”

*喋1［diéㄉㄧㄝˊ］
［《廣韻》徒協切，入帖，定。］
多言；言语烦琐。参见“喋囁”、“喋聒”、“喋喋不休”。
喋2［diéㄉㄧㄝˊ］
［《廣韻》丁愜切，入帖，端。］
［《廣韻》徒協切，入帖，定。］
“啑2”的被通假字。
流血貌。亦指流血。宋王安石《游土山示蔡天启秘校》诗：“於時國累卵，楚夏血常喋。”参见“喋2血”、“喋2盟”。
喋3［zháㄓㄚˊ］
［《廣韻》丈甲切，入狎，澄。］
口开合；吮吸。参见“喋3呷”、“喋3血”。
【喋2血】形容杀人流血很多。《史记·魏豹彭越列传论》：“席卷千里，南面稱孤，喋血乘勝日有所聞矣。”《汉书·文帝纪》：“今已誅諸吕，新喋血京師，以迎大王爲名，實不可信。”颜师古注：“如淳曰：‘殺人流血滂沱爲喋血。’喋……本字當作蹀，蹀謂履涉之耳。”《旧唐书·武元衡传论》：“嫉惡太甚，遭罹不幸，倳刃喋血，誠可哀哉！”宋岳飞《五嶽祠盟记》：“北踰沙漠，喋血虜廷，盡屠夷種。”鲁迅《集外集拾遗补编·破恶声论》：“下民無不樂平和，而在上者乃愛喋血，驅之出戰，喪人民元。”参阅清段玉裁《说文解字注·足部》、周寿昌《汉书注校补》卷三。
【喋3血】吸血。清曹寅《蚊》诗：“孤飛長喋血，老喙漫生花。”
【喋3呷】水鸟或鱼类聚食貌。明刘基《为丘彦良题牧溪和尚千雁图》诗：“眠沙卧草鳴且翺，喋呷藻荇亂蓬蒿。”郭沫若《归去来·浪花十日》：“山下有一曲池塘，有小鱼在水面喋呷。”
【喋聒】谓多言扰耳；噜嗦。清蒲松龄《聊斋志异·种梨》：“肆中傭保者，見喋聒不堪，遂出錢市一枚，付道士。”清蒲松龄《聊斋志异·姐妹易嫁》：“姊怒曰：‘小妮子，亦學人喋聒！’”
【喋喋】1.多言；唠叨。《史记·匈奴列传》：“磋土室之人，顧無多辭，令喋喋而佔佔，冠固何當？”北周庾信《拟连珠》之七：“蓋聞膏脣喋喋，市井營營，或以如簧自進，或以狙詐相傾。”清戴名世《潘木崖先生诗序》：“至其詩詞之雅健工絶，則人皆能道之，而不必小子之喋喋也。”柔石《为奴隶的母亲》：“他没有说完，可是他忍不住听下门外的他底大妻底喋喋的讥笑的声音。”2.形容众多；平凡。《魏书·羊深传》：“苟經明行修，宜擢以不次，抑斗箕喋喋之才，進大雅汪汪之德。”《南史·沈约范云传论》：“喋喋黔黎，命懸晷刻。”
【喋喋不休】唠唠叨叨，说个没完。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“一俗士言詞猥鄙，喋喋不休，殊敗人意。”曹禺《北京人》第一幕：“她喋喋不休地問他不知多少难以回答的有趣的傻话。”沙汀《困兽记》二六：“他一路喋喋不休，而且，他的话语几乎各自不相联属。”
【喋2盟】谓歃血盟誓。汉刘向《说苑·权谋》：“趙簡子使成何涉他與衛靈公盟於鄟澤，靈公未喋盟。”
【喋3噏】聚食貌。郭沫若《路畔的蔷薇·水墨画》：“海水的蓝色浓得惊人，舐岸的微波，吐出群鱼喋噏的声韵。”
【喋囁】耳语；私语。汉焦赣《易林·明夷之豫》：“喋囁處曜，昧冥相傳。”

*喪1［sānɡㄙㄤ］
［《廣韻》息郎切，平唐，心。］
“丧1”的繁体字。
1.哀葬死者的礼仪。《左传·隐公十一年》：“不書葬，不成喪也。”唐韩愈《曹成王碑》：“王生十年而失先王，哭泣哀悲……喪除，痛刮磨豪習，委己於學。”宋王安石《送董伯懿归吉州》诗：“我來以喪歸，君至因謫徙。”2.泛指与人死亡有关的各种事情。参见“喪事”。3.人的尸体、骨殖。《春秋·僖公元年》：“夫人氏之喪至自齊。”杜预注：“齊侯既殺哀姜，以其尸歸。”《三国志·魏志·武帝纪》：“購求信喪不得，衆乃刻木如信形狀，祭而哭焉。”清黄宗羲《姜定庵先生小传》：“倪文正喪在淺土，已數十年。”4.指祸难。《诗·邶风·谷风》：“凡民有喪，匍匐救之。”郑玄笺：“凡於民有凶禍之事，鄰里尚盡力往救之。”
喪2［sànɡㄙㄤˋ］
［《廣韻》蘇浪切，去宕，心。］
“丧2”的繁体字。
1.丧失；失去。《易·坤》：“西南得朋，東北喪朋。”《孟子·梁惠王上》：“西喪地於秦七百里；南辱於楚。”南朝梁江淹《恨赋》：“别豔姬與美女，喪金輿及玉乘。”宋苏轼《王子立墓志铭》：“喜怒不見，得喪若一。”《儒林外史》第二五回：“若是准了這一邊的情，就要叫那邊受屈，豈不喪了陰德？”2.人死。《书·金縢》：“武王既喪，管叔及其羣弟乃流言於國。”孔传：“武王死。”晋陶潜《〈归去来兮辞〉序》：“尋程氏妹喪于武昌。”南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》：“郗嘉賓喪，婦兄弟欲迎妹還，終不肯歸。”井岩盾《辽西纪事》：“老李当家的到北大荒去没发财，回来一条扁担一个人，把老婆子也丧到那里了。”3.灭亡；失败。《书·大诰》：“天惟喪殷，若穡夫，予曷敢不終朕畝。”《论语·宪问》：“夫如是，奚而不喪？”《後汉书·隗嚣传论》：“夫功全則譽顯，業謝則釁生，回成喪而爲其議者，或未聞焉。”李贤注：“成喪，猶成敗也。”《说唐》第四十回：“宇文化及見天意喪隋，英雄四起，遂與諸將共謀篡位。”4.逃亡；流亡。《诗·唐风·葛生序》：“《葛生》，刺晉獻公也。好攻戰，則國人多喪矣。”郑玄笺：“喪，棄亡也。夫從征役，棄亡不反，則其妻居家而怨思。”《礼记·檀弓下》：“雖吾子儼然在憂服之中，喪亦不可久也，時亦不可失也。”郑玄注：“喪謂亡失位。”5.消耗，耗费。《百喻经·田夫思王女喻》：“徒喪其功，空無所獲。”唐杜甫《暇日小园散病》诗：“老病忌拘束，應接喪精神。”6.忘记，忘掉。《庄子·齐物论》：“今者吾喪我，汝知之乎？”成玄英疏：“喪，猶忘也。”《史记·屈原贾生列传》：“釋知遺形兮，超然自喪。”裴駰集解引服虔曰：“絶聖棄知而忘其身也。”7.悲悼，忧伤。《商君书·更法》：“狂夫樂之，賢者喪焉。”8.神态不满或不乐的样子。明顾起元《客座赘语·诠俗》：“面勃然怒而不解也曰唪，其不色懌也曰喪。”《醒世姻缘传》第七九回：“戴氏也一點兒没收，拿着空盒子，喪着臉，撅着嘴去了。”丁玲《莎菲女士的日记·三月八号》：“苇弟真的变成了小孩子，丧着脸站起身就走了。”
【喪人】居丧的人。《三国志·魏志·倭人传》：“其行來渡海詣中國，恆使一人，不梳頭，不去蟣蝨，衣服垢污，不食肉，不近婦人，如喪人，名之爲持衰。”
【喪2人】失位流亡的人。《礼记·檀弓下》：“喪人無寶，仁親以爲寶。”《公羊传·昭公二十五年》：“喪人不佞，失守魯國之社稷，執事以羞。”
【喪2亡】死亡；灭亡。《晏子春秋·问下四》：“是以進不喪亡，退不危身，此正士之行也。”南朝梁任昉《奏弹刘整》：“劉氏喪亡，撫養孤弱。”明张纶《林泉随笔》：“商紂不君，天不佑之而致於喪亡也。”毛泽东《为动员一切力量争取抗战胜利而斗争》：“因循坐误，责有攸归；全国丧亡，嗟悔无及。”
【喪2天害理】做事凶狠残忍，全无道德。《老残游记》第七回：“話説老殘與申東造議論玉賢正爲有才，急於做官，所以喪天害理，至於如此。”巴金《春》六：“欺负孤儿寡妇，丧天害理。”
【喪2元】掉头颅。亦泛指献出生命。《孟子·滕文公下》：“志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。”赵岐注：“元，首也。”三国魏曹植《杂诗》之六：“國讎亮不塞，甘心思喪元。”晋潘岳《马汧督诔》：“建威喪元於好畤，州伯宵遁乎大谿。”郭沫若《蜩螗集·董老行》：“久將生死獻人羣，喪元溝壑豈能撓？”
【喪2仆】谓亡身。《陈书·周敷传》：“<周敷>受任遐征，淹時違律，虚衿姦詭，遂貽喪仆。”
【喪2心】1.心理反常；丧失理智。《左传·昭公二十五年》：“哀樂而樂哀，皆喪心也。”宋叶適《终论三》：“使兵猶有法，則彼之所爲乃喪心失靈狂惑而求死者也。”清王夫之《夕堂永日绪论外编》：“如此迷惑喪心之語，猶拔作南宫首卷，文字安得不陋？”鲁迅《集外集拾遗补编·关于知识阶级》：“一听到新思想，一看到俄国的小说，更其害怕，对于较特别的思想，较新思想尤其丧心发抖。”2.犹言丧天良。清蒲松龄《聊斋志异·真生》：“一日，飲既卧，賈潛起，搜諸衣底。真覺之曰：‘子真喪心，不可處矣！’”
【喪2心病狂】丧失理智，昏乱失常。形容言行荒谬可恶至极。《宋史·范如圭传》：“公不喪心病狂，奈何爲此？必遺臭萬世矣！”清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·丧心语》：“<蔡京>曰：‘既作官，又要作好人，兩者可得兼耶？’此真喪心病狂之語。”何其芳《理性与历史》：“这位丧心病狂之徒既然把我们老百姓都视同异类……他是一定要反对民主的。”参见“喪2心”。
【喪2生】丧失生命。汉祢衡《鹦鹉赋》：“寧順從以遠害，不違迕以喪生。”《初刻拍案惊奇》卷三一：“若圖謀不軌，禍必喪生。”柯岩《奇异的书简·美的追求者》：“象张志新一样为追求真理而忍受过一切折磨及非人凌辱，并为此丧生的又何止张志新一人呵！”
【喪2失】失去。《百喻经·牧羊人喻》：“爲此漏身之所誑惑，妄期世樂，如己妻息，爲其所欺，喪失善法，後失身命，并及財物。”唐段成式《剑侠传·贾人妻》：“<王立>爲主司駮放，資財蕩盡，僕馬喪失，窮悴頗甚。”巴金《怀念萧珊》四：“在我丧失工作能力的时候，我希望病榻上有萧珊翻译的那几本小说。”
【喪主】丧事的主持人。旧丧礼以死者嫡长子为丧主；无嫡长子，则以嫡长孙充任。若当家无丧主，则依次以五服内亲、邻家、里尹来担任。《穆天子传》卷六：“喪主即位，周室父兄子孫倍之。”《宋书·孟怀玉传》：“<懷玉>自陳弟仙客出繼，喪主唯己。”
【喪2邦】亡国。《论语·子路》：“一言而喪邦，有諸？”宋苏轼《上皇帝书》：“其心本生於患失，而其禍乃至於喪邦。”
【喪次】停灵治丧的地方。《史记·晋世家》：“十月，里克殺奚齊于喪次，獻公未葬也。”《陈书·侯安都传》：“<侯安都>便按劍上殿，白太后出璽，又手解世祖髮，推就喪次。”清蒲松龄《聊斋志异·薛慰娘》：“喪次，女哀悼過於兒孫。”
【喪2志】丧失心志。《左传·昭公元年》：“非鬼非食，惑以喪志。”
【喪車】1.送葬者坐的车。《周礼·春官·巾车》：“王之喪車五乘……及墓，嘑啓關陳車。”孙诒让正义：“喪車，生人所乘。”《礼记·杂记上》：“端衰、喪車皆無等。”孔颖达疏：“喪車者，孝子所乘惡車也。”2.运载灵柩的车子。《穆天子传》卷六：“天子乃周姑繇之水，以圜喪車。”《南史·后妃传上·殷淑仪》：“上自於南掖門臨，過喪車，悲不自勝，左右莫不掩泣。”唐韩愈《祭董相公文》：“今公之歸，公在喪車。”宋王安石《赠尚书工部侍郎郑公挽辞》：“密章贈襚連三組，畫翣喪車載一旌。”
【喪2身】丧命。汉班固《白虎通·谏诤》：“爲君不避喪身，義之性也。”北齐颜之推《颜氏家训·养生》：“喪身以全家，泯軀而濟國，君子不咎也。”清蒲松龄《聊斋志异·丑狐》：“觀其見金色喜，其亦利之所在，喪身辱行而不惜者歟？”
【喪2没】灭亡；死亡。《三国志·吴志·贺邵传》：“一朝喪没，君臣係頸，共爲羈僕。”清俞正燮《贞女说》：“勤遇病喪没。”
【喪取】见“喪娶”。
【喪事】1.泛指人死后殓奠殡葬等事宜。《周礼·地官·牛人》：“喪事共其奠牛。”《南史·宋纪上·武帝》：“己卯，禁喪事用銅釘。”清和邦额《夜谭随录·陆珪》：“陸固好動，既惡小舲狹隘，又不耐喪事之擾，竟舍舟從陸。”朱自清《背影》：“这些日子，家中光景很是惨淡，一半为了丧事，一半为了父亲赋闲。”2.特指灵柩。《後汉书·伏湛传》：“詔隆中弟咸收隆喪，賜給棺斂，太中大夫護送喪事，詔告琅邪作冢。”《南史·宋纪上·武帝》：“使兼太尉持節護喪事，葬以晉禮。”
【喪具】人死后所需的棺椁、衣被之类。《礼记·檀弓上》：“喪具，君子耻具。”郑玄注：“喪具，棺、衣之屬。”
【喪2明】眼睛失明。语出《礼记·檀弓上》：“子夏喪其子而喪其明。曾子弔之，曰：‘吾聞之也，朋友喪明則哭之。’”唐玄奘《大唐西域记·乌仗那国》：“上軍王嗣位之後，其母喪明。”清杨复吉《海鸥小谱附记》：“老而喪明，不廢吟咏。”丁以布《题吹万伤昙录》诗：“痛哭西河欲喪明，避人忍淚寫哀銘。”
【喪2明之痛】语本《礼记·檀弓上》：“子夏喪其子而喪其明。”后因以指由丧子而产生的悲痛。唐杨炯《常州刺史伯父东平杨公墓志铭》：“一子令珍，早亡，朝夕温清者四女。公慨然有喪明之痛。”《二十年目睹之怪现状》第八七回：“已經有許多人知道他遭了‘喪明之痛’。”
【喪制】1.治丧的礼制。《後汉书·皇后纪上·章德窦皇后》：“上尊諡曰恭懷皇后，追服喪制，百官縞素，與姊大貴人俱葬西陵。”《周书·韦敻传》：“其喪制葬禮，諸子等竝遵其遺戒。”2.特指按礼制规定的居丧期限。《元典章新集·吏部·丁忧》：“凡爲人子，喪制之内有犯非違者，不拘官民宜其追問。”
【喪氛】预兆死亡的云气。《左传·昭公十五年》：“吾見赤黑之祲，非祭祥也，喪氛也。”杜预注：“氛，惡氣也。”《宋史·五行志五》：“德祐元年三月辛巳，終日黄沙蔽天，或曰喪氛。”
【喪2物】耗竭财物。汉王充《论衡·薄葬》：“喪物索用，無益於世，此蓋墨術所以不傳也。”汉王充《论衡·薄葬》：“絶用人之源，不防喪物之路。重人不愛用，痛人不憂國，傳議之所失也。”
【喪2命】死亡。多指凶死或死于暴病。《说唐》第六十回：“羅成叫道：‘中了蘇定方計了！’亂箭齊着，頃刻喪命。”鲁迅《两地书·致许广平二》：“中国多暗箭，挺身而出的勇士容易丧命。”
【喪2斧】《易·巽》：“喪其資斧。”高亨注：“資，貨也；斧，銅幣之作斧形者。資斧猶言錢幣也。”后以“喪斧”谓失去行旅之费。梁启超《变法通议·论不变法之害》：“濱海小民，無所得食，逃至南洋、美洲諸地，鬻身爲奴，猶被驅迫，喪斧以歸，馴者轉於溝壑，黠者流爲盜賊。”
【喪服】1.居丧所穿的衣服。《周礼·天官·阍人》：“喪服、凶器不入宫。”宋高承《事物纪原·吉凶典制·丧服》：“三王乃制喪服，則衰絰之起，自三代始也。”陈白尘《大风歌》第一幕：“鸣玉，取丧服来！让我先为皇上服丧。”2.指服丧或服丧的期限。晋潘岳《杨仲武诔》：“喪服同次，綢繆累月。”巴金《秋》一：“他们说再过几个月我的丧服就满了。”
【喪2狗】丧家之狗。汉焦赣《易林·解之坎》：“失恃無友，嘉禍出走，傫如喪狗。”宋苏轼《次韵周开祖长官见寄》：“惘惘可憐真喪狗，時時相觸是虚舟。”明唐顺之《登常山山亭次壁间韵》之一：“憂時譏喪狗，逃世托冥鴻。”
【喪2沮】灰心失望。《後汉书·袁绍传》：“時進既被害，師徒喪沮，臣獨將家兵百餘人，抽戈承明，竦劒翼室，虎叱羣司，奮擊凶醜。”《宋书·武帝纪中》：“朝野喪沮，莫有固志。”《新唐书·儒学传上·颜师古》：“及是頻被譴，仕益不進，罔然喪沮。”
【喪2門】1.丛辰名。星命家以为一岁十二辰都随着善神和凶煞，叫丛辰。丧门是凶煞之一。《协纪辨方书·义例一·丧门》：“《紀歲歷》：‘喪門者，歲之凶神也，主死喪哭泣之事。’”因以称恶人或使人倒霉的人为丧门。元武汉臣《玉壶春》第三折：“問甚麽撞着喪門，管甚麽逢着弔客。”元尚仲贤《三夺槊》第三折：“惱犯魔君，撞着喪門。”2.詈词。丧家之门。《水浒传》第二四回：“我倒不曾見日頭在半天裏，便把着喪門關了，也須吃别人道我家怎地禁鬼！”3.犹言诅咒。峻青《海啸》第二章：“我不是丧门你，是担心呀。”峻青《海啸》第二章：“‘别丧门人啦。’小于说着把身子侧了过来。”
【喪2門星】值年的凶煞。多用作詈语，称恶人或使人倒霉的人。《老残游记》第四回：“犯着這位喪門星，事情可就大大的不妥了！”王士美《铁旅风》第一部：“他问强小兵：‘小兵，你瞧！半夜来了丧门星，怎么办？’”
【喪2門鬼】犹言丧门星。郭澄清《大刀记》第七章：“村中的老百姓，见这些丧门鬼进了村子，有的憋在家里不出来，有的溜出村子下地了。”
【喪2門神】即丧门星。宋江万里《宣政杂录·墓尸化蛇》：“子憤其妖曰：‘此正喪門神也。’殺之。”清蒋士铨《临川梦·说梦》：“羞答答喪門神，一把兒氷肌玉骨；笑嘻嘻勾死鬼，兩行兒紅粉金釵。”杨沫《青春之歌》第一部第十三章：“当她一回身却发现余永泽也跟在她身后，瘦脸拉得长长的，象个丧门神。”
【喪居】谓丧家所在。常用于讣告中。
【喪荒】指诸侯臣下的丧事及荒年。《周礼·天官·大宰》：“三曰喪荒之式。”郑玄注：“荒，凶年也。”贾公彦疏：“喪謂若諸侯諸臣之喪，含襚、贈奠，賻賵之類。”
【喪柩】灵柩。《後汉书·皇后纪上·光武郭皇后》：“遣使者迎昌喪柩，與主合葬。”三国魏曹植《王仲宣诔》：“喪柩既臻，將及魏京。”
【喪拜】古代丧礼中持杖期以上的重服者跪拜宾客时的拜礼。以额触地而后拜。《礼记·杂记下》：“三年之喪，以其喪拜。非三年之喪，以吉拜。”郑玄注：“稽顙而後拜曰喪拜。”
【喪2律】谓丧失军纪，军中律令不行。多用为军事失利的婉辞。南朝宋颜延之《阳给事诔》：“邊兵喪律，王略未恢。”唐陈子昂《上军国机要事》：“近者遼軍張立遇等喪律，實由内外不同心。”参见“失律”。
【喪食】礼制规定的居丧时的饮食。《左传·哀公二十年》：“十一月，越圍吴，趙孟降於喪食。”杜预注：“趙孟，襄子無恤，時有父簡子之喪。”
【喪庭】灵堂。《三国志·蜀志·马忠传》：“忠爲人寬濟有度量……是以蠻夷畏而愛之。及卒，莫不自致喪庭，流涕盡哀。”《周书·司马裔传》：“<司馬裔>身死之日，家無餘財。宅宇卑陋，喪庭無所。”
【喪音】报丧的声音。旧俗逢吉、凶事，皆敲云板以报。一般吉事用三，凶事用四。《红楼梦》第十三回：“只聽二門上傳出雲板，連叩四下，正是喪音。”
【喪2室】妻室丧亡。北齐颜之推《颜氏家训·後娶》：“江左不諱庶孽，喪室之後，多以妾媵終家事。”
【喪冠】服丧时所戴的一种帽子。《礼记·檀弓上》：“鄰有喪，舂不相。里有殯，不巷歌。喪冠不緌。”
【喪紀】丧事。《周礼·天官·大府》：“山澤之賦，以待喪紀。”《礼记·文王世子》：“喪紀以服之輕重爲序，不奪人親也。”郑玄注：“紀，猶事也。”《左传·僖公二十七年》：“夏，齊孝公卒。有齊怨，不廢喪紀，禮也。”宋叶適《财计上》：“貨之滯於民用者，以其賈買之，其賒者祭祀喪紀皆有數，而以國服爲之息。”清陈梦雷《抒哀赋》：“喪紀其一周兮，徒囚首而懷故鄉。”
【喪2紀】丧失历纪。《汉书·律历志上》：“三代既没，五伯之末史官喪紀，疇人子弟分散，或在夷狄，故其所記，有《黄帝》、《顓頊》、《夏》、《殷》、《周》及《魯曆》。”
【喪2珮】江妃二女神出游于江汉之湄，逢郑交甫。郑见而悦之，因与语而请其珮，女遂解珮与之，郑悦受藏怀中。去数十步，怀空无珮，回顾二女，亦失所在。事见汉刘向《列仙传·江妃二女》后遂用为典实。晋郭璞《江赋》：“感交甫之喪珮，愍神使之嬰羅。”
【喪哭】谓遭亲丧而哭泣致哀。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“江南喪哭，時有哀訴之言。”
【喪2逝】逝世。唐韩偓《乱後春日途经野塘》诗：“季重舊遊多喪逝，子山新賦極悲哀。”
【喪2氣】意气颓丧；因事情不顺利而情绪低落。《後汉书·杜乔传》：“先是李固見廢，内外喪氣，羣臣側足而立，唯喬正色無所回橈。”吴晗《献身于祖国地理调查研究工作的徐霞客》：“<徐霞客>遇見困难不丧气，在西南旅行时，几次被强盗抢劫，跟的人也偷跑了，盘缠没有了，也不肯半途而废。”
【喪2氣】倒霉，晦气，不吉利。《红楼梦》第九二回：“老太太還没開口，你便説了一大堆喪氣話。”刘宾雁《在桥梁工地上》：“几分钟以后，他们得到一个丧气的消息：拱桥的一号墩叫洪水给冲垮了。”
【喪2師】1.谓失去民心。《诗·大雅·文王》：“殷之未喪師，克配上帝。”郑玄笺：“師，衆也。”2.谓战败而损失军队。《左传·隐公十一年》：“犯五不韙，而以伐人，其喪師也，不亦宜乎。”晋陆机《辩亡论下》：“彊寇敗績宵遁，喪師太半。”明王琼《双溪杂记》：“毛鋭喪師不加罪。”
【喪2師辱國】军队损失，国家蒙受耻辱。《明史·杨本传》：“<楊本>從景隆討燕有功，景隆忌之，不以聞。尋劾景隆喪師辱國，遂以孤軍獨出，被擒，繫北平獄，後被殺。”《轰天雷》第二回：“吾國喪師辱國，一見於熱河之變，再見於馬關之役，這回要做第三次了。”
【喪病】丧事与疾病。《後汉书·郎顗传》：“瓊入朝日淺，謀謨未就，因以喪病，致命遂志。”晋葛洪《抱朴子·交际》：“其不合也，則懊悴劇於喪病之逮己也。”
【喪家】举丧之家。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“南人冬至歲首，不詣喪家。”清梁章鉅《退庵随笔·家礼一》：“司馬温公謂今人但送錢帋，焚爲灰燼，何益喪家。”
【喪2家】1.覆灭家族。晋陆机《五等论》：“光武中興，纂隆皇統，而猶遵覆車之遺轍，養喪家之宿疾。”2.失去家主。鲁迅《二心集·“丧家的”“资本家的乏走狗”》：“为确当计，还得添几个字，称为‘丧家的’‘资本家的走狗’。”孙犁《澹定集·读作品记（四）》：“遭到两次丧家的小狗，于身心交瘁之余，居然常常单身去观瀑亭观瀑，使小说留有强大的余波，更是感人。”
【喪2家之犬】同“喪2家之狗”。
《金瓶梅词话》第四七回：“忙忙如喪家之犬，急急如漏網之魚。”冰心《老舍和孩子们》：“舒伯伯给我的信里说，他在纽约，就象一条丧家之犬。”《花城》1981年第6期：“轮到这家人搬出王爷府的时候，又无一例外地有如丧家之犬，都是被扫地出门的。”南朝梁沈约《辩圣论》：“或以爲東家丘，或以爲喪家犬。”此即指孔子。参见“喪2家之狗”。
【喪2家之狗】《史记·孔子世家》：“孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨立郭東門。鄭人或謂子貢曰：‘東門有人，其顙似堯，其項類皋陶，其肩類子産，然自要以下不及禹三寸，纍纍若喪家之狗。’”后因以比喻失去依靠、无处投奔或惊慌失措的人。《儒林外史》第五回：“忙忙如喪家之狗，急急如漏網之魚。”鲁迅《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》：“可是革命终于起来了，一群臭架子的绅士们，便立刻皇皇然若丧家之狗，将小辫子盘在头顶上。”汉王充《论衡·骨相》：“子貢以告孔子，孔子欣然笑曰：‘形狀未也，如喪家狗，然哉！然哉！’”宋陆游《归老》诗：“纍纍喪家狗，喔喔失旦雞。”李季《王贵与李香香》第一部一：“穷汉饿的象只丧家狗，崔二爷心狠见死他不救。”
【喪2家子】丧失其家无所依存的人。清方亨咸《记老神仙事》：“自顧一喪家子，何得並肩王侯哉。”
【喪2家犬】见“喪2家之犬”。
【喪2家狗】见“喪2家之狗”。
【喪宰】丧事的主持人。《资治通鉴·汉桓帝延熹七年》：“邟鄉忠侯黄瓊薨，將葬……穉往弔之，進酹，哀哭而去，人莫知者。諸名士推問喪宰。”胡三省注：“喪宰，典喪者也。”
【喪2陷】失陷。宋范仲淹《让枢密直学士右谏议大夫表》：“麟府喪陷，鎮戎三敗，殺者傷者，前後僅二十萬人矣。”宋张载《边议》：“師爲虜致，則喪陷之患多；城不自完，則應援之兵急。”
【喪娶】亦作“喪取”。
在服丧期间婚娶。《公羊传·文公二年》：“何譏爾？譏喪娶也。娶在三年之外，則何譏乎喪娶？”《公羊传·宣公元年》：“曷爲貶？譏喪娶也。喪娶者公也。”汉董仲舒《春秋繁露·玉杯》：“何以謂之喪取？曰：《春秋》之論事，莫重乎志。今取必納幣，納幣之月在喪分，故謂之喪取也。”
【喪2敗】1.因失败而受损失。《後汉书·贾复传》：“復從征伐，未嘗喪敗，數與諸將潰圍解急，身被十二創。”宋苏轼《代张方平谏用兵书》：“師徒喪敗，財用耗屈。”清蒲松龄《聊斋志异·细柳》：“農工既畢，母出貲使學負販。怙淫賭，入手喪敗，詭託盗賊運數，以欺其母。”2.谓败落，破落。吴晗《朱元璋传》第三章：“假如只图一时快意，不向前看，虽然暂时快乐，却保不住日后丧败。”3.犹丧乱。《三国志·魏志·武帝纪》“冀州諸郡多舉城邑降者”裴松之注引《献帝起居注》：“從弟濟陰太守叙（袁叙）與紹（袁紹）書云：‘今海内喪敗，天意實在我家。’”参见“喪亂”。
【喪2國】亡国。《公羊传·僖公二十二年》：“君子不厄人，吾雖喪國之餘，寡人不忍行也。”汉张衡《东京赋》：“一言幾於喪國，我未之學也。”
【喪2偶】谓配偶死亡。宋郭彖《睽车志》卷五：“有陳察推者，通謁與李有舊，叙話甚款。因言近喪偶，且及期矣。”清蒲松龄《聊斋志异·冤狱》：“<朱生>因喪偶，往求媒媪。”陆文夫《一路平安》一：“十年浩劫却使得许多中、老年人丧偶。”
【喪祭】古丧礼。葬后之祭称丧祭。《礼记·檀弓下》：“是日也，以吉祭易喪祭。”《儿女英雄传》第二十回：“從來喪祭趁家之有無，他自己既不能盡心，要你多費，他必不安。”参见“吉祭”。
【喪2惘】怅惘失神。清蒲松龄《聊斋志异·王桂庵》：“王心情喪惘，癡坐凝思。”
【喪期】服丧的期限。《易·繫辞下》：“喪期無數。”《晋书·武帝纪》：“臣聞上古喪期無數，後世乃有年月之漸。”唐韩愈《顺宗实录一》：“自漢以來，喪期之數，以日易月。”
【喪葬】办理丧事，埋葬死人。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“陽爲驚悼，代營喪葬。”王西彦《古屋》第三部一：“一切丧葬的事情，完全靠着屋主孙尚宪先生的慷慨大量。”
【喪奠】古丧礼中指死者未葬前的祭奠。《礼记·杂记上》：“喪奠，脯醢而已。”郑玄注：“言死者不食糧也，遣奠本無黍稷。”
【喪道】谓丧礼之义。《礼记·檀弓下》：“孔子謂爲明器者，知喪道矣。備物而不可用也。”
【喪禍】丧乱。《後汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“自謂感徹天地，當蒙福祚，而喪禍内外，傷痛不絶。”《三国志·魏志·公孙瓒传》“兵益盛，進軍界橋”裴松之注引三国魏鱼豢《典略》：“會值國家喪禍之際，太后承攝，何氏輔政，紹專爲邪媚，不能舉直。”
【喪2隕】毁灭。《三国志·魏志·公孙度传》“悉斬送彌晏等首”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“權之怨疾，將刻肌骨。若天衰其業，使至喪隕，權將内傷憤激而死。”
【喪2魂失魄】失魂落魄。形容惊恐之极或心神不定的样子。鲁迅《坟·未有天才之前》：“自从新思潮来到中国以后，其实何尝有力，而一群老头子，还有少年，却已丧魂失魄的来讲国故了。”欧阳予倩《潘金莲》第五幕：“自你一气出门以后，我是和丧魂失魄一般，就活着也没有意思！”
【喪2魂落魄】同“喪2魂失魄”。
管桦《惩罚》五：“鬼子山本踉跄了一下，岔开两腿，丧魂落魄地瞥了一眼从死尸堆里露出半个脸的川岛。”
【喪亂】死亡祸乱。后多以形容时势或政局动乱。《诗·大雅·云汉》：“天降喪亂，饑饉薦臻。”北齐颜之推《颜氏家训·涉务》：“居承平之世，不知有喪亂之禍；處廟堂之下，不知有戰陳之急。”清顾炎武《顾与治诗序》：“晚值喪亂，獨身無子，迫於賦役，困躓以終。”陈去病《鉴湖女侠秋瑾传》：“時天下喪亂，内外交鬨，而中朝政治，日益寙敗。”
【喪煞】凶神。古代迷信说法，人死后变为“煞”，即“喪煞”。至期回丧家，称“回煞”或“歸煞”。是日家人当外出避之。宋俞文豹《吹剑四录》：“避煞之説，不知出於何時。按，唐太常博士吕才《百忌曆》載《喪煞損害法》，如巳日死者雄煞，四十七日回煞；十三四歲女，雌煞，出南方第三家。煞白色，男子，或姓鄭、潘、孫、陳，至二十日及二十九日兩次回喪家。故世俗相承，至期必避之。”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“焦榕道：‘看這模樣，必是觸犯了神道的，被喪煞打了。’”参见“回煞”。参阅北齐颜之推《颜氏家训·风操》。
【喪2話】不吉利的话。《红楼梦》第八十回：“年輕的夫妻們，鬥牙鬥齒，也是泛泛人的常事，何必説這些喪話？”林海音《城南旧事·我们看海去》：“‘缝好了就锁在箱子里，不要被贼偷走啊！’‘不会的，别说这丧话！’”
【喪2資】1.失去财产。《韩非子·外储说右上》：“文公曰：‘吾民之有喪資者，寡人親使郎中視事。’”2.失去路费。清蒲松龄《聊斋志异·念秧》：“乃又有萍水相逢，甘言如醴，其來也漸，其入也深。誤認傾蓋之交，遂罹喪資之禍。”参见“喪2斧”。
【喪2滅】灭亡；丧失。《墨子·尚贤中》：“天鬼罰之，使身死而爲刑戮，子孫離散，室家喪滅，絶無後嗣。”《东周列国志》第八回：“奈何聽無稽之言，行不測之事，自取喪滅，豈不惜哉？”清陈天华《警世钟》：“窮而無計的時候，喪滅天良的，也就降了洋人，替洋人殺起同胞來。”
【喪榜】即殃榜。阴阳先生开具死者年寿及回煞等事的文榜。旧时官厅视此为证明死亡之凭照。《醒世姻缘传》第十八回：“畫士一面傳神，陰陽官寫喪榜。”孙犁《澹定集·乡里旧闻》：“也没有多少用武之地，不过红事喜帖，白事丧榜之类。”
【喪2奪】谓因遭侵夺而损失。元刘祁《归潜志》卷十三：“<宋>維持國家亦二百載。雖遭喪奪，尚能奄有偏方。”
【喪幘】居丧时戴的头巾。《後汉书·輿服志下》：“喪幘却摞，反本禮也。升數如冠，與冠偕也。”
【喪2魄】犹言失魂落魄。《周书·静帝纪》：“擒斬元惡，羣醜喪魄。”唐韩愈《论淮西事宜状》：“賞厚可令廉士動心，罰重可令凶人喪魄。”黄远庸《谈屑》：“從此此工喪魄失志，悵惘不復平常。”
【喪2精】失神，神不守舍。汉张衡《西京赋》：“喪精亡魂，失歸忘趨。”晋成公绥《啸赋》：“緜駒結舌而喪精，王豹杜口而失色。”唐元稹《八骏图诗》序：“人行三萬里而無喪精褫魄之患，亦神之人也。”清吴敏树《亡弟云松事状》：“而弟已病……疾竟不起，敏樹蓋自是喪精失魄，茫然視天地，獨哭荒山中。”
【喪2盡天良】形容没有人性，凶残恶毒到了极点。清和邦额《夜谭随录·陈景之》：“嗟乎，一遭孽障，頓失人身，喪盡天良，遽成畜類。”洪深《歌女红牡丹》第十二本：“谁还能干那丧尽天良的事。”萧军《五月的矿山》第六章：“她爹就留下这一条根！那些丧尽天良的日本鬼子杀了他。”
【喪幡】亦作“喪旛”。
丧家悬挂的白色狭长形的旗帜。清蒲松龄《聊斋志异·伍秋月》：“七日啓關，去喪旛，人始知其復甦。”欧阳予倩《屏风後》：“我连送终都没有能去，扶着病回家，看见挂着丧幡白布，父亲还是很严历地不让我进门。”
【喪儀】丧事的仪式。《宋书·孔琳之传》：“凡人士喪儀，多出閭里。”李瑛《梅园青松·＜一月的哀思＞诗》：“这就是我们庄严隆重的丧仪呵。”
【喪2德】1.丧失德行。《书·旅獒》：“玩人喪德。”《北齐书·杨愔传》：“自天保五年已後，一人喪德，維持匡救，實有賴焉。”2.缺德。吴组缃《山洪》三四：“不能断了人家香火喂。总不能做那个丧德的事喂。”
【喪器】丧事用的器具。《周礼·地官·乡师》：“閭共祭器，族共喪器。”《管子·度地》：“食器兩具，人有之，錮藏里中，以給喪器。”
【喪2親】指父亲或母亲丧亡。《孝经·丧亲》：“孝子之喪親也；哭不偯，禮無容，言不文，服美不安。”《晋书·孝友传·许孜》：“當其奉師，則在三之義盡；及其喪親，實古今之所難。”
【喪聲歪氣】恶声恶气；粗声粗气。《红楼梦》第二八回：“必是丫頭們懶待動，喪聲歪氣的，也是有的。”管桦《清风店》二：“<曹克星>丧声歪气的说：‘不吃啦，粥做的破破啷啷，活象狗唚的！’”
【喪聲嚎氣】詈词。谓如遇丧事般哭泣。《红楼梦》第六九回：“尤二姐在房裏哭泣……秋桐正是抓乖賣俏之時，他便悄悄的告訴賈母、王夫人等説：‘他專會作死，好好的，成天喪聲嚎氣。’”
【喪2檢】丧失德行，失去检点。清蒲松龄《聊斋志异·阿霞》：“幸祖德厚，尚足及子孫。無復喪檢，以促餘齡。”
【喪2膽】形容极为恐惧。《周书·李贤传》：“今若從中擊之，賊必喪膽。”宋叶適《题＜西溪集＞》：“初，完顔亮來寇，舉朝上下無不喪膽。”清昭槤《啸亭杂录·木果木之败》：“適有持銅匜沃水者，誤落於地，有聲鏗然，潰兵即驚曰：‘追者至矣！’因羣起東走，勢不可遏，其喪膽也若此。”碧野《芦沟桥情思》：“那凝结着民族仇恨的刀光，使敌人丧胆，而激发我们的爱国热情。”
【喪2膽游魂】形容惶恐无主的样子。老舍《骆驼祥子》二三：“祥子在街上丧胆游魂的走，遇见了小马儿的祖父。”老舍《月牙儿》：“在街上丧胆游魂地走了几天，没有一点用。”
【喪謗】恶声恶气地说话。《红楼梦》第三五回：“憑他怎麽喪謗，還是温存和氣。”欧阳山《苦斗》四四：“她只是恶狠狠丧谤陈文娣道：‘你倒管起何家的事儿来了？’”
【喪禮】有关丧事的礼仪、礼制。《周礼·春官·大宗伯》：“以凶禮哀邦國之憂，以喪禮哀死亡。”《礼记·曲礼下》：“居喪未葬，讀喪禮。既葬，讀祭禮。”孔颖达疏：“喪禮，謂朝夕奠下室，朔望奠殯宫，及葬等禮也。”宋叶適《蔡知閤墓志铭》：“嘉王可即皇帝位於重華宫，躬行喪禮。”
【喪2覆】失去庇护。《三国志·魏志·陶谦传》“是歲，謙病死”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》：“降年不永，奄忽殂薨，喪覆失恃，民知困窮。”
【喪2軀】丧身。明张纶《林泉随笔》：“抱真雖善用兵，晚年惑方士，服丹喪軀，其智無足言。”
【喪旛】见“喪幡”。
【喪鐘】西方风俗，教堂在宣告本区教徒死亡或为死者举行宗教仪式时敲钟，叫做敲丧钟。因此用丧钟来比喻死亡或灭亡。吴晗《论文化杀戮》：“这是恐惧到极点的挣扎，这是一个政权没落前的丧钟。”
【喪2權辱國】丧失主权，使国家蒙受耻辱。郭沫若《中国史稿》第五编第一章第一节：“耆英、伊里布在英国侵略者胁迫下，一字不易地接受了璞鼎查提出的条款，签订了中国近代史上第一个丧权辱国的不平等条约－－《江宁条约》。”欧阳山《柳暗花明》八九：“惩办丧权辱国的官僚！”
【喪靈】死尸；灵柩。《敦煌变文集·搜神记》：“迎喪靈還家墳葬。”

*嗏1［chāㄔㄚ］
［《字彙》初加切］
1.语助词。用于句中或句末，多用于散曲、杂剧中。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“見人不住偷睛抹，被你風魔了人也嗏！”2.叹词。表示提醒或应答等。元吴弘道《金字经》曲：“燕子堂深竹映紗，嗏，路人休問他。”明邵璨《香囊记·讲学》：“嗏，盧駱與王楊，豈爲吾黨，便遇韓、柳、歐、蘇，未必多謙讓。”清李渔《蜃中楼·抗姻》：“現有家中淡菜香，何須又買新鮮鮝。兩味同看嘴一張，嗏，只愁惹起油鹽醬。”

*嗒1［tàㄊㄚˋ］
［《廣韻》吐盍切，入盍，透。］
见“嗒然”。
嗒2［dāㄉㄚ］
［《廣韻》都合切，入合，端。］
1.舔。《玉篇·口部》：“嗒，舐也。”元李好古《张生煮海》第三折：“<大蟲>把水一嗒，那潭就乾了一寸。”吴组缃《山洪》十三：“他一把把的抓了望嘴里塞，咀嚼着，发出脆响，舐嘴嗒舌，很有滋味。”2.象声词。沙汀《闯关》七：“一只蝎子，嗒地一声从屋顶上掉在泥地上了。”刘白羽《写在太阳初升的时候》：“马蹄铁在冰冻的地面上嗒嗒紧响。”魏巍《东方》第六部第八章：“话音未落，里面的机枪就嗒嗒地响起来。”
嗒3［dɑ˙ㄉㄚ］
助词。相当于“了”。朱自清《看花》：“有一回坐在放鹤亭上喝茶，来了一个方面有须、穿着花缎马褂的人，用湖南口音和人打招呼道：‘梅花盛开嗒！’”
【嗒焉】《庄子·齐物论》：“南郭子綦隱机而坐，仰天而嘘，荅焉似喪其耦。”陆德明释文：“‘荅焉’，本又作嗒。”后以形容怅然若失的样子。清曹寅《贺新郎·又昭同患耳闭读其十叠迦陵韵词喜而率和》：“誰塞函關罅，悵連朝、嗒焉相對。”清陆长春《香饮楼宾谈·董少宰》：“嗒焉僵立如木偶。”
【嗒喪】怅然若失；失意沮丧。语出《庄子·齐物论》：“仰天而嘘，荅焉似喪其耦。”清蒲松龄《聊斋志异·贾奉雉》：“郎既去，賈取文稿自閲之，大非本懷，怏怏不自得，不復訪郎，嗒喪而歸。”清蒲松龄《聊斋志异·叶生》：“榜既放，依然鎩羽。生嗒喪而歸。”
【嗒2嗒】舔舌貌。《西游补》第二回：“一個醉天子，面上血紅，頭兒摇摇，脚兒斜斜，舌兒嗒嗒。”明王錂《春芜记·定计》：“口裏嗒嗒，腰裏撒撒，是一樁好生意來了。”
【嗒然】1.形容身心俱遣、物我两忘的神态。唐白居易《隐几赠客》诗：“有時猶隱几，嗒然無所偶。”宋苏轼《书晁补之所藏与可画竹》诗之一：“與可畫竹時，見竹不見人。豈獨不見人，嗒然遺其身。”明宋濂《抱瓮子传》：“且當抱甕之時，嗒然忘形，志慮外絶，精神内營，目不見色，耳不聞聲。”清金农《寻孟尊师草堂》诗：“嗒然白雲外，巾舃得清凉。”2.形容沮丧怅惘的神情。朱自清《白采》：“他已经搬到附近什么地方去了，我们只好嗒然而归。”茅盾《子夜》十八：“她猛可地站了起来，全身是反抗的火焰。然而她又随即嗒然坐下。”参见“嗒焉”。
【嗒爾】犹嗒然。形容物我两忘。宋苏舜钦《春睡》诗：“嗒爾暫能離世網，陶然直欲見天機。”清黄景仁《山寺》诗：“嗒爾忘言説，鐘聲滿翠微。”参见“嗒然”。

*喃1［nánㄋㄢˊ］
［《廣韻》女咸切，平咸，娘。］
亦作“娚1”。
1.见“喃喃”、“呢喃”。2.语气词。相当于“呢”。艾芜《我的青年时代》一：“这你又不要固执喃！”沙汀《困兽记》七：“所以你每回上街，都要拉着我一道喃！”
喃2［nǎnㄋㄢˇ］
［《集韻》乃感切，上感，泥。］
往口中塞；吃。《金瓶梅词话》第六八回：“西門慶道：‘你問那訕臉花子，兩把撾去，喃了好些，只剩下没多，我吃了。’”
【喃喃】1.象声词。低语声。《北史·隋房陵王勇传》：“<太子>乃向西北奮頭，喃喃細語。”清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“忽扮錢玉蓮者長跪哀號，淚隨聲下，口喃喃訴不止。”丁玲《韦护》第三章：“丽嘉骇得不知所措的望着珊珊，喃喃的喊着奇怪。”2.象声词。读书声。唐寒山《诗》之二十：“下有斑白人，喃喃讀黄老。”清赵庆熺《香销酒醒·杂感》曲：“辰窗了夜，子夜喃喃誦。”3.象声词。鸟啼声。前蜀贯休《读＜吴越春秋＞》诗：“今日雄圖又何在，野花香徑鳥喃喃。”前蜀李珣《西溪子》词：“離思正難緘，燕喃喃。”清孙枝蔚《道院乳燕》诗：“雷雨欲作蟲亂飛，乳燕喃喃苦訴饑。”
【喃喃呐呐】形容低语不绝。《儿女英雄传》第十三回：“親家太太也把香點着，舉得過頂，磕下頭去，不知他口裏喃喃呐呐祝贊些什麽。”
【喃喃咄咄】见“喃喃篤篤”。
【喃喃喏喏】形容絮叨不绝。《醒世姻缘传》第六十回：“他纔喃喃喏喏的口裏嘓噥，喇喇叭叭的腿裏走着。”
【喃喃篤篤】亦作“喃喃咄咄”。
絮叨不绝。元杨显之《潇湘雨》第四折：“雖然是被風雨淋淋渌渌，也不合故意的喃喃篤篤。”《水浒传》第八回：“薛霸一路上喃喃咄咄的口裏埋寃叫苦。”
【喃嘸佬】方言。和尚。《羊城晚报》1981.11.5：“比如谁家死了人，就要请喃呒佬‘打斋’，替死者‘招魂’。”

*喖1［húㄏㄨˊ］
［《集韻》洪孤切，平模，匣。］
咽喉。

*喳1［zhāㄓㄚ］
1.喧嚷。明孟称舜《死里逃生》第一出：“没來由撞着個潑闍黎，亂語胡喳。”明叶宪祖《鸾鎞记·挫权》：“休喳，謾思量代筆生花。”参见“喳呼”。2.旧时仆役对主人的应诺声。《儿女英雄传》第四十回：“見面得跪倒爬起，説話得嗻兒喳兒。”《老残游记》第十二回：“只見那家人連聲道：‘喳，喳’，回過頭就去了。”茅盾《第一个半天的工作》：“随后就听得办公室外有一条沙喉咙高喊着‘王升’，随后就听得几个声音同时应着‘喳’。”3.句末助词。沙汀《还乡记》二九：“我们揭开说吧，再添个三五斤，究竟行不行喳？”沙汀《过渡集·母亲》：“一种健康愉快的声音忽然嚷道：‘让我也来瞄一眼喳！’”4.象声词。参见“喳喳”。
喳2［chāㄔㄚ］
见“喳2喳”。
【喳2咕】商量，议论。《新华半月刊》1957年第21期：“这些老年人经过七言八语的一阵喳咕，果然提出了十几条建议。”《新华月报》1979年第4期：“大伙儿先喳咕出候选人，然后投票。”
【喳呼】高声叫嚷。元无名氏《渔樵记》第一折：“那一等本下愚假扮做儒，他動不動一剗地謊喳呼。”清洪昇《长生殿·疑谶》：“問醉鄉深可容得吾？聽街市恁喳呼，偏冷落高陽酒徒。”王愿坚《妈妈》：“<我们>就七嘴八舌地问起来，那老何喳呼得更凶。”
【喳喳】1.形容鸟叫声。宋曾巩《听鹊寄家人》诗：“鵲聲喳喳寧有知，家人聽鵲占歸期。”金董解元《西厢记诸宫调》卷六：“隔窗野鵲兒喳喳地叫。”《小说选刊》1981年第7期：“一只喜鹊……喳喳地连声叫着。”2.形容高声叫嚷。元李致远《还牢末》第三折：“是那個喳喳的高叫在耳邊廂。”元无名氏《谢金吾》第一折：“<我>被他推倒當街，跌損形骸，直從鬼門關上孩兒每喳喳的叫回來。”3.形容嚼食声。《十月》1981年第2期：“只听得一片急促的喳喳嚼食声，每只鹿站立的姿势久久不变。”
【喳2喳】低声唠叨；小声说话。清洪昇《长生殿·絮阁》：“休得把虚脾來掉，嘴喳喳弄鬼粧幺。”如：他俩喳喳了好半天。
【喳2喳】小声说话的声音。楼適夷《战地的一日·挚爱》：“有些老太太和孩子围在旁边瞧，喳喳的不知说些什么。”
【喳2喳嘁嘁】形容细碎的声音。朱自清《记游》五：“落叶堆了满路，我们踏着：‘喳喳嘁嘁’的声音。”冰心《我的邻居》：“楼下的声音，却是隐约上腾，半夜总听见喳喳嘁嘁的，‘如哭如诉’。”

*喇1［lǎㄌㄚˇ］
［《集韻》郎達切，入曷，來。］
见“喇叭”、“喇子”、“喇嘛”。
喇2［láㄌㄚˊ］
见“哈喇子”。
喇3［lāㄌㄚ］
象声词。参见“喇3喇”。
喇4［làㄌㄚˋ］
见“喇4喇叭叭”。
喇5［lɑ˙ㄌㄚ］
见“哈喇”。
【喇子】1.谓流氓无赖及刁滑凶悍者。《儒林外史》第二九回：“他是個喇子，他屢次來騙我。”《儒林外史》第四一回：“地方上幾個喇子想來拿囮頭，却無實跡，倒被他駡了一場。”2.宝石名。色红、透明，俗称红宝石。明宋应星《天工开物·珠玉》：“寳玉屬紅、黄種類者，爲貓精、靺羯芽、星漢砂、琥珀、木難、酒黄、喇子……喇子純紅。”锺广言注：“喇子，又名紅寶石，色紅，透明。”
【喇叭】1.一种管乐器，上细下粗，多用铜制成，俗称号筒。明戚继光《纪效新书·号令》：“凡喇叭吹擺隊伍，是要各兵即於行次，每哨一聚。”《二十年目睹之怪现状》第六八回：“忽然耳邊聽見哈打打，哈打打的一陣喇叭響。”茅盾《色盲》：“喇叭吹出嘹亮的音符，一个个飞来撞着林白霜的耳膜。”2.一种电声元件。其作用是将电信号转换为声音。也叫扬声器。巴金《灭亡》一：“<车夫>先按一下喇叭，接着就开起车走了。”魏巍《东方》第四部第十六章：“在这危急的时刻，忽然听见前面左山腿上广播喇叭一阵嗞嗞喇喇地怪响。”3.喻替人鼓吹、宣传的人。茅盾《子夜》八：“亏你还说韩孟翔够朋友，够什么朋友呀！他是赵伯韬的喇叭。”
【喇叭花】牵牛花的别名。清韩泰华《无事为福斋随笔》卷下：“廼賢詩：‘忽見一枝長十八，折來簪在帽簷邊。’注：草花名。聞即牽牛，北人呼爲喇叭花者。”聂绀弩《论时局》：“一朵喇叭花，本在这山野土生土长。”
【喇叭筒】话筒的俗称。指微音器和传声筒。参见“微音器”、“傳聲器”。
【喇叭褲】一种裤腿上窄下宽呈喇叭状的长裤。《十月》1981年第3期：“儿子并没穿喇叭裤，也不迷新歌星。”《小说月报》1981年第10期：“赶明儿我要招工进了城，我就买条喇叭裤。”
【喇者】即喇子。红宝石。元柯九思《宫诗》之六“官家明日慶生辰，準備龍衣熨帖新。奉御進呈先取旨，隋珠錯落間奇珍”自注：“御服多以大珠盤龍形，嵌以奇珍，曰鴉忽，曰喇者，出自西域，有直數十萬定者。”参见“喇子”。
【喇茄】方言。怠慢。明冯梦龙《山歌·大细》：“姐兒養箇大細忒喇茄。喫箇情哥郎打子兩擊大背花。”原注：“喇茄，猶云怠慢。”
【喇虎】亦作“喇唬”。
凶恶无赖。明唐顺之《牌》：“若有一二喇虎强徒，或在厰爲首搶食或出外搶物，管事人就便拿送本縣用大枷。”清黄六鸿《福惠全书·刑名·劝民息讼附禁刁讼示》：“一種貪惡之人，意想詐人，遇事生風，訐私揚短，未告則放風薰嚇，已告則使黨圈和，不遂其欲，叠告無已，此地方之喇唬也。”
【喇唬】见“喇虎”。
【喇3喇】象声词。明汤显祖《牡丹亭·御淮》：“風喇喇，陣旗飄。”《西游补》第十回：“簾外擂鼓一通，奏起細樂，鎗刀喇喇，劍戟森森。”《红楼梦》第五回：“忽喇喇，似大厦傾。”
【喇4喇叭叭】方言。形容走起路来两腿分开一歪一斜的样子。《醒世姻缘传》第六十回：“他纔喃喃喏喏的口裏嘓噥，喇喇叭叭的腿裏走着。”
【喇喇忽忽】方言。对什么都不在意，马马虎虎。老舍《全家福》第一幕：“林三嫂三十好几了，还象个孩子，喇喇忽忽的。”如：他总是丢三拉四，喇喇忽忽的，这次又把月票给丢了，你得时刻提醒他。
【喇喇蛌】也作“蝲蝲蛄”。
即蝼蛄。
【喇夥】指流氓、无赖。《儒林外史》第二九回：“龍老三！這喇夥的事，而今行不得。惹得上面官府知道了，大家都不便！”
【喇嘛】喇嘛教对僧侣的尊称，意为“上师”。清昭槤《啸亭杂录·活佛掣签》：“西藏喇嘛自宗卡卜興揚黄教。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“喇嘛有二種，一曰黄教，一曰紅教，各以其衣别之也。”玛拉沁夫《活佛的故事》：“我家的邻居，是特古斯喇嘛。”
【喇嘛教】佛教的一支。主要传布于我国藏族、蒙族等地区。主要教派有格鲁派(黄教)、宁玛派(红教)、噶举派(白教)、萨迦派(花教)等。清王韬《各国教门说》：“印度佛教分而爲三……一曰喇嘛教，即西藏之黄教也。”
【喇嘴】犹夸口，说大话。《金瓶梅词话》第二六回：“我若教賊奴才淫婦與西門慶放了第七箇老婆－－我不喇嘴説－－就把‘潘’字倒過來。”

*啙1［zǐㄗˇ］
［《廣韻》將此切，上紙，精。］
［《廣韻》徂禮切，上薺，從。］
1.弱；劣。参见“啙窳”。2.引申为苛细。
啙2［cīㄘ］
［《集韻》才支切，平支，從。］
疵病。《汉书·叙传下》：“閹尹之啙，穢我明德。”颜师古注：“啙與疵同。”
【啙苛】苛刻。章炳麟《释戴》：“如震所言，施于有政，上不啙苛，下無怨讟，衣食孳殖，可以致刑措。”
【啙敗】虚弱败坏。元吴莱《问五脏》诗：“元氣日啙敗，客邪作艱屯。”
【啙媮】苟且怠惰。语本《汉书·地理志下》：“故啙窳媮生，而亡積聚。”章炳麟《訄书·订文》：“國無政者，其出話不然，其爲猶不遠，官事民志，日以啙媮。”
【啙窳】苟且懒惰。《汉书·地理志下》：“果窳蠃蛤，食物常足。故啙窳媮生，而亡積聚。”颜师古注：“啙，短也。窳，弱也。言短力弱材不能勤作，故朝夕取給而無儲偫也。”清孙嘉淦《南游记》：“其人率啙窳龐雜而難治。”

*喓1［yāoㄧㄠ］
［《廣韻》於霄切，平宵，影。］
见“喓喓”、“喓喝”、“喓喐”。
【喓喐】形容语声含糊，不清晰。
【喓喓】虫鸣声。《诗·召南·草虫》：“喓喓草蟲，趯趯阜螽。”唐白居易《秋虫》诗：“切切闇窗下，喓喓深草裏。”明俞南史《凝青轩对月小酌》诗：“莎鷄鳴草間，喓喓動我情。”
【喓喝】犹吆喝。宋邵博《闻见後录》卷三十：“歐陽公云：‘予作《憎蠅賦》，蠅可憎矣，尤不堪蚊子，自遠喓喝來咬人也。’”《金瓶梅词话》第七九回：“他使性兒把袍兒上身扯了一道大口子，吃我大喓喝，和他駡嚷。”

*喊1［hǎnㄏㄢˇ］
［《廣韻》呼覽切，上敢，曉。］
［《廣韻》呼豏切，上豏，曉。］
［《廣韻》下斬切，上豏，匣。］
1.品味；口味。汉扬雄《法言·问神》：“狄牙能喊，狄牙不能齊不齊之口。”宋苏轼《泂酌亭》诗：“一瓶之中，有澠有淄，以瀹以烹，衆喊莫齊。”2.大声呼叫。宋陈亮《又甲辰答朱元晦书》：“<亮>只是口嘮噪，見人説得不切事情，便喊一響。”《水浒传》第四六回：“<楊雄>將朴刀望草裏便戳，發聲喊，都走了。”李劼人《死水微澜》第一部分一：“<一个小学生>噪山雀儿般放开喉咙喊了一早晨生书。”3.召请；呼唤。《老残游记》第三回：“<紹殷>説着，又喊了一乘轎子。”魏巍《壮行集·开辟中国的黄金时代》：“这时，忽然有人喊了我一声。”
【喊山】古代的祭茶仪式。宋梅尧臣《次韵和再拜》：“先春喊山掐白萼，亦異鳥觜蜀客誇。”清高士奇《天禄识馀·喊山》：“宋御茶園在武夷第四曲，中有喊山臺。每歲驚蟄日，有司爲文致祭。祭畢，鳴金揚鼓，同喊曰：‘茶發芽！’謂之喊山。”
【喊叫】大声叫。如：他忽然吃惊地喊叫起来，神色显得非常惶恐。
【喊呀】犹呼啸。亦为象声词。唐柳宗元《解祟赋》：“風雷唬唬以爲槖籥兮，回禄煽怒而喊呀。”宋陆游《云门寿圣院记》：“奔泉迅流，喊呀而噴薄。”宋欧阳修《尝新茶呈圣俞》诗：“夜間擊鼓滿山谷，千人助叫聲喊呀。”
【喊冤】呼叫冤屈。《儒林外史》第十三回：“<那人>把那血用手一抹，塗成一個血臉，到縣前喊冤去了。”鲁迅《而已集·革命时代的文学》：“所以叫苦鸣不平的文学等于喊冤，压迫者对此倒觉得放心。”
【喊堂威】旧时官府升堂时衙役大声吆喝，谓之“喊堂威”。《老残游记》第十八回：“凡官府坐堂，這些衙役就要大喊小叫的，名叫喊堂威。”
【喊嗓子】1.大声叫嚷。2.戏曲演员锻炼嗓子，不用乐器伴奏，多于清晨或傍晚在空旷的地方进行。田汉《名优之死》第二幕：“天还没亮，你就起来跟妹妹一块儿去喊嗓子。”老舍《四世同堂》八：“小文太太像在城根喊嗓子那样，有音无字的咿－－咿－－啊－－啊了几声。”
【喊話】向距离较远的对方高声说话。常指在前沿阵地上对敌人大声宣传或劝降。吴玉章《汉语拼音方案在各方面的应用》：“过去渔船之间用喊话联络，风浪很大，喊话听不见，只好把渔船开来开去，靠近喊话，浪费时间，丧失捕鱼时机。”魏巍《东方》第六部第五章：“师政治部打来了电话，说战俘营有一批俘虏，主动要求到前线喊话。”峻青《秋色赋·胶济线上》：“我军第三排李玉清排长，带领一个排的战士，去向敌人喊话。”

*喱1［líㄌㄧˊ］
1.见“咖2喱”。2.英语grain的旧译。英美重量单位之一。

*喹1［kuíㄎㄨㄟˊ］
见“喹啉”。
【喹啉】[英quinoline]有机化合物，无色液体。医药上做防腐剂，工业上可制染料。

*喈1［jiēㄐㄧㄝ］
［《廣韻》古諧切，平皆，見。］
1.疾速貌。《诗·邶风·北风》：“北風其喈，雨雪其霏。”毛传：“喈，疾貌。”2.鸣叫。清李渔《意中缘·沉奸》：“兩意諧相憐愛，雙鳳喈聲和靄。”
【喈喈】1.象声词。禽鸟鸣声。《诗·周南·葛覃》：“黄鳥于飛，集于灌木，其鳴喈喈。”南朝宋鲍照《拟行路难》诗之十三：“春禽喈喈旦暮鳴，最傷君子憂思情。”清唐孙华《闲居写怀》诗之三：“沉卧失曉旦，喈喈聞鳴雞。”2.象声词。钟、铃等的声音。《诗·小雅·鼓钟》：“鼓鐘喈喈，淮水湝湝。”《诗·大雅·烝民》：“四牡騤騤，八鸞喈喈。”茅盾《子夜》九：“警笛声接连喈喈地叫。”3.象声词。啼哭声。唐孟郊《送淡公》诗之六：“江湖有故莊，小女啼喈喈。”4.和洽。《尔雅·释训》：“噰噰喈喈，民協服也。”汉扬雄《太玄·众》：“躆戰喈喈，恃力作王也。”5.风雨疾速貌。唐元稹《痁卧闻幕中诸公徵乐会饮因有戏呈三十韵》：“穹蒼真漠漠，風雨漫喈喈。”

*喁1［yónɡㄩㄥˊ］
［《廣韻》魚容切，平鍾，疑。］
1.鱼口露出水面咂动貌。《说文·口部》：“喁，魚口上見也。”《韩诗外传》卷一：“水濁則魚喁，令苛則民亂。”清方以智《物理小识·鸟兽下·畜鱼》：“若池穢致浮喁者，碎芭蕉葉於池自止。”2.见“喁喁”。
喁2［yúㄩˊ］
［《集韻》元俱切，平虞，疑。］
应和声。《庄子·齐物论》：“前者唱于而隨者唱喁。”清周金然《度九龙山》诗：“前于後喁滿山谷，山下人疑嘯鳳凰。”
【喁2唱】相应和。明夏完淳《湘巫赋》：“靈命余以喁唱兮，青雲衣以徘徊。”
【喁望】犹仰望；渴望。明张居正《乞崇圣学以隆圣治疏》：“臣等不勝惓惓喁望之至。”清陈寿祺《上宫保尚书仪真公书》：“是羣情之所喁望，非一人阿好之私也。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·关于南北议和的清方档案》：“四民輟業，喁望承平。”
【喁喁】1.鱼口露出水面翕动的样子。唐韩愈《南山诗》：“喁喁魚闖萍，落落月經宿。”清褚人穫《坚瓠九集·酒评》：“方子公如游魚呷浪，喁喁終日。”2.仰望期待貌。汉赵晔《吴越春秋·越王无馀外传》：“惡無細而不誅，功無微而不賞，天下喁喁，若兒思母、子歸父而留越。”宋司马光《晋祠祈雨文》：“原陸久燥，根荄未浹，畎畝喁喁，猶有待望。”清冯桂芬《与赵抚部书》：“執事不能任，並世誰能任之者？喁喁赤子，翳誰是望？”楼適夷《盐场》：“大家喁喁地盼望着开仓。”3.象声词。汉扬雄《太玄·餙》：“蛁鳴喁喁，血出其口。”明贾仲名《金安寿》第一折：“鼉皮鼓兒鼕鼕，刺古笛兒喁喁。”
【喁2喁】1.随声附和。《史记·日者列传》：“公之等喁喁者也。何知長者之道乎！”2.形容人语声。元王实甫《西厢记》第二本第四折：“其聲低，似聽兒女語，小窗中，喁喁。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录三》：“惟聞封閉室中，喁喁有人語聲，聽之不甚了了耳。”杨沫《青春之歌》第二部第二七章：“夜晚，戴愉又来了。在晓燕的房里他们喁喁不休地谈着话。”
【喁2喁噥噥】形容低声说话。《老残游记》第十回：“聽他們又喁喁噥噥了好久，璵姑方回。”
【喁噞】鱼在水面张口翕动以呼吸的样子。明徐渭《偶也》诗：“從此再三洗，喁噞恒在兹。”清钱谦益《牐吏》诗：“游魚脱釣鈎，不復口喁噞。”清王时翔《清波引·帆影偕玉停赋》词：“岸花墮豔，游魚蔭喁噞。”

*嗢1［wàㄨㄚˋ］
［《廣韻》烏八切，入黠，影。］
1.吞咽。参见“嗢咽”。2.吐出。参见“嗢噦”。3.笑。参见“嗢呼”、“嗢噱”。4.见“嗢咿”。5.通“温”。温暖。参见“嗢噦”。
嗢2［wòㄨㄛˋ］
［《廣韻》烏没切，入没，影。］
1.见“噎嗢”。2.见“咽3嗢”。
【嗢石蘭】中国古代少数民族鲜卑族姓氏。《魏书·官氏志》：“嗢石蘭氏，後改爲石氏。”
【嗢呼】笑呼。宋梅尧臣《饮刘原甫家》诗：“嗢呼纔十一，便可傾觥船。”
【嗢咽】吞咽，饮吞。唐陆龟蒙《奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵》：“低頭增嘆詫，到口復嗢咽。”唐刘景复《梦为吴泰伯作胜儿歌》：“漢土民皆没爲虜，飲恨吞聲空嗢咽。”
【嗢咿】形容语声。多用于听不懂或听不清的言辞。唐韩愈《赤藤杖歌》：“滇王掃宫避使者，跪進再拜語嗢咿。”宋陆游《战城南》诗：“虎狼雖猛那勝德，馬前嗢咿争乞降。”明宋濂《燕书》之十六：“語言雖殊，朝夕嗢咿作聲，似慰解狀。”
【嗢嗢】1.象声词。水流动的声音。唐元稹《景申秋》诗之三：“嗢嗢簷霤凝，丁丁窗雨繁。”2.象声词。反胃欲呕的声音。汉张仲景《伤寒论·太阳病中》：“諸邪入胸府，阻遏陽氣，不得宣達，以致胸滿痞硬，熱氣上衝，燥渴心煩，嗢嗢欲吐。”
【嗢飫】犹饱食。南朝梁刘孝标《答刘之遴借＜类苑＞书》：“嗢飫膏液，咀嚼英華。”
【嗢噦】1.清嗓子。《文选·潘岳＜笙赋＞》：“援鳴笙而將吹，先嗢噦以理氣。”李善注：“嗢噦，或爲温穢，謂先温暖去其垢穢，調理其氣也。”2.呕吐。《景德传灯录·道怤禅师》：“<禪師>不食葷茹，親黨强啖以枯魚，隨即嗢噦。”
【嗢噱】1.笑；大笑。三国魏曹丕《答锺繇书》：“執書嗢噱，不能離手。”唐刘知幾《史通·点烦》：“後予聞此説，每嗢噱而已。”明李介《天香阁随笔》卷一：“<劉振凡>曰：‘吾呼汝十數聲而汝怒，汝終日呼佛當如何？’方（方克敬）亦爲之嗢噱。”2.笑谈，笑话。宋陈鹄《耆旧续闻》卷五：“<楊文公>題其榜曰：‘世業楊家鞵底。’或問其故，曰：‘是他别人脚跡。’當時傳以爲嗢噱。”3.谈笑。清蒲松龄《聊斋志异·辛十四娘》：“隱約三數語，即趨出。生意必有佳報；而辛乃坐與嗢噱，不復有他言。”何垠注：“嗢噱，談笑也。”

*喝1［hèㄏㄜˋ］
［《廣韻》許葛切，入曷，曉。］
“猲2”的被通假字。
1.恐吓威胁。《史记·苏秦列传》：“是故恫疑虚喝，驕矜而不敢進。”司马贞索隐：“劉氏云：‘秦自疑懼，不敢進兵，虚作恐喝之詞，以脅韓魏也。’”2.大声喊叫。多用于使令、呼唤、制止等。《晋书·刘毅传》：“既而四子俱黑，其一子轉躍未定，裕厲聲喝之，即成盧焉。”《三国演义》第四三回：“飛乃厲聲大喝曰：‘我乃燕人張翼德也！谁敢與我决一死戰？’聲如巨雷。”五代齐己《苦热行》：“離宫劃開赤帝怒，喝出六龍奔日馭。”宋欧阳修《回丁判官书》：“吏人連呼姓名，喝出使拜。”《红楼梦》第六十回：“當下尤氏、李紈、探春三人帶着平兒與衆媳婦走來，忙忙把四個喝住。”巴金《春》一一：“<他>还不曾跨出门槛，就被克安大声喝住了。”3.指高声宣读、唱颂。参见“喝禮”。4.买卖时吆定商品的价钱。《醒世恒言·施润泽滩阙遇友》：“主人家接來，解開包袱，逐疋翻看一過，將稱准一准，喝定價格，遞與一個客人。”茅盾《故乡杂记·半个月的印象》：“阿土的爷那半车丝，也只喝了两块钱；他们还说不要。”5.用为征税时吆定税额。宋苏轼《扬州上吕相书》：“其無税物及雖有不多者，皆不與點檢，但多喝税錢。商旅不肯認納，則苛留十日半月。”6.感叹词。华山《鸡毛信》：“喝！村子里到处好忙。”7.见“喝欠”。
喝2［yèㄧㄝˋ］
［《廣韻》於犗切，去夬，影。］
声音悲咽、嘶哑。《文选·司马相如〈子虚赋〉》：“摐金鼓，吹鳴籟。榜人歌，聲流喝。”郭璞注：“言悲嘶也。”李善注：“喝，一介切。”汉王充《论衡·气寿》：“兒生號啼之聲，鴻朗高暢者壽，嘶喝濕下者夭。”《文选·谢庄〈宋孝武宣贵妃诔〉》：“鏘楚挽於槐風，喝邊簫於松霧。”李善注引《广雅》曰：“喝，嘶喝也。”
喝3［hēㄏㄜ］
1.饮用。元无名氏《冻苏秦》第三折：“唗，你敢也走將來喝點湯，喝點湯。”《孽海花》第二回：“一天有三個人在那裏同坐在一個桌子喝茶。”曹禺《王昭君》第五幕：“姑姑，您喝口茶，平平气。”2.指吸进气体。参见“喝3風”。
【喝水】呵令流水。形容勇猛。《水浒传》第七六回：“先鋒猛勇，領拔山開路之精兵；元帥英雄，統喝水斷橋之壯士。”
【喝月】喝令月亮；喝斥月亮。形容气概豪迈。唐李贺《秦王饮酒》诗：“酒酣喝月使倒行，銀雲櫛櫛瑶殿明。”赵补初《西江月》词：“喝月拏雲氣概，破山丈雪家風。”
【喝欠】犹哈欠。《医宗金鉴·张仲景＜金匮要略·妇人杂病＞》“婦人臟躁，喜悲傷欲哭，像如神靈所作，數欠伸”注：“數欠伸，喝欠也，喝欠頓悶，肝之病也。”
【喝六呼幺】指掷骰叫采，赌博喧闹。骰子的点从一到六。一叫做幺，染红色。掷时常呼喊以求胜。借指赌博。元张宪《咏双陆》：“牙骰宛轉兩叫喧，喝六呼幺破顔面。”
【喝叱】大声呵斥。清孙枝蔚《旅兴》诗之六：“倐復對次兒，語多情轉失。不知隔風塵，乃復加喝叱。”艾青《哀巴黎》诗：“他们闯进了已关闭了一个礼拜的咖啡店，喝叱着那颤抖着的老妇。”
【喝令】喝命。管桦《山谷中》：“正在向前奔跑着靠拢起来的时候，突然听到一声喝令：‘站住！’”《工人歌谣选·采煤英雄》：“采煤英雄驾临，煤神赶快出迎。喝令开出献宝，不交‘黑金’不行。”
【喝3西北風】喻指没有东西吃。《儒林外史》第四一回：“都像你這一毛不拔，我們喝西北風。”《花城》1981年第6期：“二妞儿再上学，全家都喝西北風。”
【喝阻】大声阻止。王西彦《人的世界·第一家邻居》：“我觉得自己再也不能袖手旁观了，就大声喝阻他这样做。”
【喝命】大声发令。《红楼梦》第七四回：“王夫人喝命：‘平兒出去！’”
【喝采】亦作“喝彩”。
1.旧指赌博时的呼喝叫采。采，骰子上的标志。宋张端义《贵耳集》卷下：“博徒索采曰：‘四’、‘紅’、‘赤’、‘緋’，皆一骰色也。俗説唐明皇與貴妃喝采，若成盧即賜緋之義。”《景德传灯录·洪諲禅师》：“雙陸盤中不喝彩。”2.大声叫好赞美。宋张任国《柳梢青》词：“掛起招牌。一聲喝采，舊店新開。”元无名氏《冤家债主》第一折：“做爹的道不才，做娘的早喝采，慣的這廝千自由百自在。”《水浒传》第十回：“因見小人勤謹，安排的好菜蔬，調和的好汁水，來吃的人都喝采，以此買賣順當。”洪深《戏剧导演的初步知识》上篇六：“一般导演者在作戏剧的形象传达时，保持艺术的尊严，滥施曲译改译的手法，以博取观众们的喝彩。”
【喝3風】喻指没有东西吃。《西游记》第八回：“前程！前程！若依你，叫我喝風。”
【喝3風呵煙】喻指不饮不食。《西游记》第二十回：“哥啊，似不得你這喝風呵煙的人！我從跟了師父這幾日，長忍半肚饑，你可曉得？”
【喝3風屙煙】犹言喝西北风。《儒林外史》第五十回：“要説是個秀才，只好喝風屙煙；説是個中書，那些商家同鄉紳財主們才肯有些照應。”
【喝神駡鬼】形容胡乱骂人。明徐渭《翠乡梦》第一出：“有一輩使拳頭，喝神駡鬼。”亦作“喝神斷鬼”。《醒世姻缘传》第十一回：“那珍哥就如没了王的蜜蜂一般，在家裏喝神斷鬼，駡家人媳婦，打丫頭。”
【喝神斷鬼】见“喝神駡鬼”。
【喝破】谓用简短有力的话语来揭穿说破。《三国演义》第四回：“布對卓曰：‘適來曹操似有行刺之狀，及被喝破，故推獻刀。’”茅盾《子夜》十一：“赵伯韬耸耸肩膀冷笑着，一口就喝破了刘玉英的秘密。”
【喝倒采】见“喝倒彩”。
【喝倒彩】亦作“喝倒采”。
对表演中的差错故意大声叫好，以示嘲弄。鲁迅《集外集·“说不出”》：“看客在戏台下喝倒采，食客在膳堂里发标，伶人厨子，无嘴可开，只能怪自己没本领。”张天翼《谭九先生的工作》：“演戏呢，也一定会弄得一塌糊涂，台底下的人都喝着倒彩。”
【喝拳】高声划拳。清余怀《板桥杂记·轶事》：“蘭叢賈其餘勇，尚與翼侯喝拳，各盡三四大斗而别。”
【喝探】呵止并探查盘问。与旧时戒严呼询口令略同。宋孟元老《东京梦华录·驾宿太庙奉神主出室》：“是夜宿太廟，喝探警嚴如宿殿儀。”宋吴自牧《梦粱录·驾回太庙宿奉神主出室》：“六軍儀仗鹵簿，移屯太廟後，夜移麗正，喝探嚴更警惕，并如致齋夕。”《宋史·兵志一》：“<直禁軍侍衛步軍司>御營喝探。”
【喝掇】吆喝。元郑廷玉《後庭花》第三折：“你休喝掇，休驚詫。便膽寒，心驚怕。”元无名氏《蓝采和》第三折：“我可也不將他喝掇，遇着我的喜笑呵呵。”
【喝彩】见“喝采”。
【喝報】大声报告。清黄六鸿《福惠全书·刑名·检验》：“以屍塲最宜肅静，以便仵作喝報明亮，檢官聽真登填。”
【喝喊】呼喊。管桦《上学》六：“柴老师背起小铁头就跑。听背后喝喊着：‘站住！站住！’”
【喝道】封建时代官员出行，仪仗前列导引传呼，令行人回避，谓之喝道。唐韩愈《饮城南道边古墓上逢中丞过赠礼部卫员外少室张道士》诗：“爲逢桃樹相料理，不覺中丞喝道來。”元无名氏《冤家债主》第二折：“駿馬慢乘騎，兩行公吏隨，街前休喝道，跟我探親知。”清孔尚任《桃花扇·哭主》：“遠遠喝道之聲，元帥將到，不免設起席來。”
【喝盞】1.金代以后至明朝宴的一种仪式。明陶宗仪《辍耕录·喝盏》：“<天子凡宴饗>衆樂皆作，然後進酒詣上前。上飲畢，授觴，衆樂皆止；别奏曲以飲陪位之官，謂之喝盞。”2.泛称陪饮。清曹寅《同人分曹剧饮戏为韵语邀之》：“花枝苦乏喝盞輩，所習揚觶兼贊侑。”
【喝雉】泛指赌博。雉，骰色的一种。清陈维崧《留春令·感旧》词：“燈前喝雉，樓頭繫馬，山腰射虎，曾放顛狂百千塲。”清梁绍壬《桐阴清话》卷三：“聲聲喝雉與呼盧，闤闠功名賤丈夫。”参见“呼盧喝雉”。
【喝嘍嘍】象声词。元无名氏《硃砂担》第二折：“是誰人恁般酣睡喝嘍嘍，莫不是夢見的賊徒。”元无名氏《谢金吾》第二折：“我則見堦直下氣倒忙扶坐，我這裏慌摟定緊收撮，則聽的喝嘍嘍口内潮涎唾。”
【喝駡】高声斥骂。《史记·苏秦列传》“是故恫疑虚猲”唐张守节正义：“言秦雖至亢父，猶恐懼狼顧，虚作喝駡，驕溢矜誇，不敢進伐齊明矣。”茅盾《子夜》十四：“在她们前面是李麻子和他那二十个人，拿着自来水管的铅棒，在喝骂，在威吓。”
【喝禮】赞礼，高声唱颂行礼的仪节项目。《二刻拍案惊奇》卷二五：“這個茶酒，一向不是個好人。方才喝禮時節，看他没心没想，兩眼只看着新人。”《红楼梦》第九十七回：“儐相喝禮，拜了天地，請出賈母，受了四拜。”
【喝攔】宋代皇帝在行宫及太庙斋宿时的一种警卫仪式。宋周密《武林旧事·大礼》：“行宫至暮，則嚴更警場，鼓角轟振。又有衛士十餘隊，每隊十餘人，互喝云：‘是與不是？’衆應曰：‘是。’又喝云：‘是甚人？’衆應曰：‘殿前都指揮使某人。’謂之‘喝攔’。”
【喝攛廂】见“喝攛箱”。
【喝攛箱】亦作“喝攛廂”。
宋元时官衙前设有投状纸的箱子。官员开庭理案时，衙役站立两旁，高声呐喊：“在衙人员平安，抬书案！”同时从箱中取出状纸，呈交官员。这个仪式称“攛箱”。衙役喊堂威，称“喝攛箱”。攛，谓移动和开启。元关汉卿《救风尘》第四折：“小官鄭州守李公弼是也。今日升起早衙，斷理些公事。張千，喝攛箱。”元关汉卿《窦娥冤》第二折：“下官楚州太守姚杌是也。今早升廳坐衙。左右，喝攛廂。”

*喂1［wèiㄨㄟˋ］
［《玉篇》於韋切］
1.恐惧。《玉篇·口部》：“喂，恐也。”2.给动物吃东西。《二十年目睹之怪现状》第六回：“屋裏的米只剩了一把，喂鷄兒也喂不飽的了。”巴金《探索集·访问广岛》：“用食物喂鹿，鹿象熟人一样亲切地扑到我的身上。”3.把食物送到人口里。《红楼梦》第四一回：“老老要吃甚麽，説出名兒來，我夾了喂你。”沈从文《萧萧》：“弟弟，把枣子喂我口里。”魏巍《东方》第四部第二十章：“她连忙跑到厨房里煮成了苹果酱，兴冲冲地端到郭祥嘴边，拿起小铜勺儿来喂。”4.叹词。用于打招呼。《儿女英雄传》第四回：“喂，有四百錢的酒錢呢！”杨沫《青春之歌》第一部第四章：“喂！老高头，给林先生端饭来呀！”
【喂眼】谓让眼睛看着感到舒服。元杨文奎《儿女团圆》第一折：“我背地裏禱神祇，但得一箇喂眼的，恰便似那心肝兒般知重你。”
【喂養】给幼儿或动物东西吃。并加以照料使之成长或得以生存。《水浒传》第五七回：“你好生與我喂養这匹馬。”清孔尚任《桃花扇·归山》：“把這匹官馬牽回喂養。”

*喟1［kuìㄎㄨㄟˋ］
［《廣韻》丘愧切，去至，溪。］
［《廣韻》苦怪切，去怪，溪。］
亦作“欳1”。
叹息；叹声。《楚辞·离骚》：“依前聖以節中兮，喟憑心而歷兹。”王逸注：“喟，歎也。”《後汉书·文苑传上·杜笃》：“悽然有懷祖之思，喟乎以思諸夏之隆。”李贤注：“喟，歎声。”宋苏轼《阎立本职贡图》诗：“粉本遺墨開明窗，我喟而作心未降。”金董解元《西厢记诸宫调》卷七：“一聲長喟，兩行血淚落紛紛。”冰心《寄小读者》九：“她说着起了微喟。”
【喟焉】感叹貌。《吕氏春秋·慎势》：“简公喟焉太息。”南朝宋谢灵运《九日从宋公戏马台集送孔令》诗：“彼美丘園道，喟焉傷薄劣。”
【喟喟】叹息声。《楚辞·刘向＜九叹·愍命＞》：“行唫累欷，聲喟喟兮。”王逸注：“嘆聲。”
【喟然】1.感叹、叹息貌。《礼记·礼运》：“昔者仲尼與於蜡賓，事畢，出游於觀之上，喟然而嘆。”宋王安石《许氏世谱》：“余讀書未嘗不喟然嘆思之也。”元揭傒斯《杂诗》之一：“大哉山河固，喟然獨撫膺。”明叶盛《水东日记·吾训导请俸》：“于公見公牘，喟然曰：‘奈何使應薦士至此！’”清沈复《浮生六记·浪游记快》：“余始喟然曰：‘可知一己之見，未可測其奥妙！’”茅盾《手的故事》十一：“朱济民……低下头喟然轻声说：‘群众太幼稚，太容易受欺骗了。’”2.迅疾貌。《史记·司马相如列传》：“於斯之時，天下大説，嚮風而聽，隨流而化，喟然興道而遷義。”司马贞索隐：“喟，《漢書》作‘芔’，音許貴反。”《汉书·司马相如传上》颜师古注：“芔然猶歘然也。”
【喟爾】犹喟然。叹息貌。《史记·仲尼弟子列传》：“孔子喟爾歎曰：‘吾與蒧（曾蒧）也。’”《後汉书·刘陶传》：“臣嘗誦《詩》，至於鴻鴈于野之勞，哀勤百堵之事，每喟爾長懷，中篇而歎。”
【喟歎】因感慨而叹息。谭献《唐诗录序》：“唐詩有選，殷璠、高仲武而下，遂積十數，蕩而無本，華而不實……披尋所及，喟歎因之。”郭沫若《前茅·留别日本》诗：“我如今要离别你们，我也是不无喟叹。”

*單1［dānㄉㄢ］
［《廣韻》都寒切，平寒，端。］
“单1”的繁体字。
1.单独；一个。《荀子·正名》：“單足以喻則單，單不足以喻則兼。”唐韩愈《祭十二郎文》：“兩世一身，形單影隻。”明谢谠《四喜记·红楼遣思》：“夢裏成雙醒又單，真個情難忍。”2.引申为孤独。宋范成大《西江有单鹄行》：“西江有單鵠，託身萬里雲。”参见“單孑”。3.谓衣物等单层。《韩诗外传》卷六：“齊君重鞇而坐，吾君單鞇而坐。”朱德《寄语蜀中父老》诗：“戰士仍衣單，夜夜殺倭賊。”如：单衣，单裤。参见“單衣”。4.指用单层布帛制成的衣物。如：被单；褥单。5.引申谓衣物单薄。南朝梁锺嵘《〈诗品〉序》：“塞客衣單，孀閨淚盡。”宋吴淑《江淮异人录·建康贫者》：“時盛寒，官方施貧者衲衣，見其劇單，以一衲衣與之。”6.泛指衰弱；寡少。唐孟郊《秋怀》诗：“秋月顔色冰，老客志氣單。”田汉《关汉卿》第一场：“二奶奶家人手单，托他照料些家事。”7.简单；单纯。参见“單方”、“單調”。8.轮番更休。《诗·大雅·公刘》：“其軍三單。”毛传：“三單，相襲也。”陈奂传疏引胡承珙後笺：“三單者，即《周禮》‘凡起徒役，無過家一人’之謂。蓋止用正卒爲軍，不及其羡，故曰‘單’。三軍，故曰‘三單’。傳云‘相襲’者，猶言相代。則三軍之中，尚有更休叠上之法。”亦指相袭，继承。《书·洛诰》：“考朕昭子刑，乃單文祖德。”曾运乾正读：“單，襲也。言父死子繼，周家傳國常典。”一说指光大。参阅周秉钧《尚书易解》。9.记载事、物的纸片或票证。宋胡太初《昼帘绪论·听讼》：“令每遇决一事……不若令自逐一披覽案卷，切不要案吏具單。”元杨瑀《山居新话》：“李公一日遣人來杭果木鋪，買砂糖十斤，取其鋪單。”如：账单；礼单；客单；收款单。10.僧人坐禅、礼佛之具。宋李昴英《送鉴师往灵洲寺》诗：“孤島一燈開佛屋，長身七尺占僧單。”清杜纲《悮目醒心编》第一回：“等了一回，不見有人來，走到佛前拜單上呆呆坐着。”11.古代钱卜用语。钱卜时，以三钱掷之，两面一背为单，两背一面为拆，三钱皆背为重，三钱皆面为交。见《仪礼·士冠礼》“筮與席所卦者”唐孔颖达疏。参阅清钱大昕《十驾斋养新录·筮用钱》。12.单数。正的奇数。如一、三、五、七、九等数。13.量词。犹桩、件。《二十年目睹之怪现状》第七五回：“自從行出這個法子之後，户部裏却多了一單大買賣。”14.只，仅。元刘唐卿《降桑椹》第一折：“此雪是國家之吉兆，單應來春天下青苗皆發，必然大收也。”艾芜《端阳节》七：“你又来了，人家上街单为看戏么？”15.置于两个不同的数位之间，表示较大的数位后有较小的数位。用同“零”。宋曾敏行《独醒杂志》卷一：“<蔡端明>嘗步行遇一嫗，貌甚龍鍾，問其年，曰：‘百單二矣。’”《醒世姻缘传》第九十回：“我活了一百單五歲，古往今來，普天地下，誰有似我的？”淮剧《千里送京娘》：“赵匡胤今年二十单八岁。”如：一百单八将。16.通“殫”。尽，竭尽。《庄子·列御寇》：“朱泙漫學屠龍於支離益，單千金之家，三年技成而無所用其巧。”汉桓宽《盐铁论·通有》：“日給月單，朝歌暮戚。”17.通“殫”。全部。《礼记·郊特牲》：“唯爲社事，單出里。”孔颖达疏：“單，盡也。”18.通“簞”。参见“單醪”。
單2［chánㄔㄢˊ］
［《廣韻》市連切，平仙，禪。］
“单2”的繁体字。
1.环绕。《汉书·扬雄传上》：“崇崇圜丘，隆隱天兮，登降峛崺，單埢垣兮。”颜师古注：“單，周也。”一说为“大貌”。见《文选·扬雄〈甘泉赋〉》李善注。2.见“單2于”。3.见“單2閼”。
單3［shànㄕㄢˋ］
［《廣韻》時戰切，去線，禪。］
［《廣韻》常演切，上獮，禪。］
“单3”的繁体字。
1.姓。春秋有单豹。唐有单雄信。见《庄子·达生》、《新唐书·李密传》。2.地名。单县，在山东省。
單4［dǎnㄉㄢˇ］
［《集韻》黨旱切，上緩，端。］
通“亶1”。“单4”的繁体字。
诚信，敦厚。《诗·周颂·昊天有成命》：“於緝熙，單厥心，肆其靖之。”毛传：“單，厚。”陈奂传疏：“單，厚，《國语》作‘亶’。古單、亶通。”南朝梁江淹《萧被侍中敦劝表》：“伏願俯矜單志，賜遂前請。”宋叶適《夫人王氏墓志铭》：“益培後昆，尚單厥心。”
單5［zhànㄓㄢˋ］
［《集韻》之膳切，去綫，章。］
“单5”的繁体字。
1.通“戰”。进行战斗。马王堆汉墓帛书乙本《老子·德经》：“夫兹，以單則朕，以守則固。”按，今本《老子》作“以戰則勝”。马王堆汉墓帛书《十六经·雌雄节》：“以求則得，以單則克。”2.见“單5至”。
單6［chǎnㄔㄢˇ］
［《集韻》齒善切，上獮，昌。］
“单6”的繁体字。通“繟1”。
舒缓貌。马王堆汉墓帛书乙本《老子·德经》：“單而善謀。”按，今本《老子》作“繟然而善謀”。朱谦之集释：“繟，音闡，舒緩貌。”
單7［dànㄉㄢˋ］
［《集韻》徒案切，去换，定。］
通“憚1”。“单7”的繁体字。
畏惧。《荀子·宥坐》：“若不可，廢不能以單之。”王先谦集解引卢文弨曰：“《家語·始誅篇》作‘又不可，而後以威憚之’……元刻作‘或爲憚’，與《家語》同。”
【單一】只有一种；单纯。孙犁《澹定集·吴泰昌＜艺文轶话＞序》：“凡是严肃从事一种工作的人，他的收获总不会是单一的，而是多种的。”秦牧《艺海拾贝·菊花与金鱼》：“一切艺术的道理也是这样，单一必然导致枯燥。”《人民日报》1981.6.15：“单一抓粮食，没有发展多种经营，也是‘左’的影响的一个表现。”
【單丁】没有兄弟的成年男子。《晋书·王敦传》：“其單丁在軍，無有兼重者，皆遣歸家。”《南齐书·武帝纪》：“凡單丁之身，及煢獨而秩養養孤者，竝蠲今年田租。”《宋史·食货志上五》：“州縣生民之苦，無重於里正衙前。有孀母改嫁，親族分居，或棄田與人，以免上等；或非命求死，以就單丁。規圖百端，苟免溝壑之患。”
【單人滑】花样滑冰比赛项目。分男、女单人滑。《体育报》1984.3.31：“在萨拉热窝的泽特拉体育馆内，女子单人滑的决赛正在进行。”
【單刀】1.谓手持一把刀。《陈书·华皎传》：“從征留異，侯安都於巖下出戰，爲賊斫傷，僧朔單刀步援。”《南史·戴僧静传》：“會魏軍至，僧静應募出戰，單刀直前。”2.指佩刀的卫士。《魏书·萧昭业传》：“<周奉叔>專恣跋扈，無所忌憚，常從單刀二十口出入禁闥，門衛莫敢訶止。”3.武器名。单手握持的短柄长刀。《二十年目睹之怪现状》第五八回：“<團練勇>手中却是拿的單刀藤牌，腰上插了六響手槍。”
【單刀直入】1.原为佛教语。喻认定目标，勇猛精进。《景德传灯录·旻德和尚》：“若是作家戰將，便須單刀直入，莫更如何若何。”宋严羽《沧浪诗话·诗辨》：“<學詩工夫>須從上做下……謂之向上一路，謂之直截根源，謂之頓門，謂之單刀直入也。”2.喻说话直截了当，不绕弯子。周立波《暴风骤雨》第一部六：“为了缩小斗争面，萧队长单刀直入，提到韩老六家。”
【單刀赴會】指三国蜀将关羽携带单刀独自往见吴将鲁肃的故事。后多喻指孤胆入敌，与之周旋。《三国演义》第六六回：“吾來日駕小舟，只用親隨十餘人，單刀赴會，看魯肅如何近我！”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“吴八公子見了，放下面皮，氣忿忿的像關雲長單刀赴會。”参见“單刀會”。
【單刀會】1.民间纪念关羽的庙会。清潘荣陛《帝京岁时纪胜·关圣庙》：“歲之五月十三日爲單刀會。是日多雨，謂天賜磨刀水云。”2.指关羽单刀赴会事。东汉末，刘备与孙权争荆州三郡。孙权派遣鲁肃往益阳与关羽相拒。鲁肃邀关羽相见，各驻兵马百步上，但请將军单刀与会。事见《三国志·吴志·鲁肃传》。元关汉卿《关大王独赴单刀会》杂剧、《三国演义》第六六回“关云长单刀赴会”均以此为题材。
【單2于】1.汉时匈奴君长的称号。《史记·匈奴列传》：“匈奴單于曰頭曼。”裴駰集解：“單于者，廣大之貌，言其象天單于然。”汉焦赣《易林·屯之无妄》：“左衽爲長，國號匈奴，主君旄頭，立尊單于。”2.曲调名。前蜀韦庄《绥州作》诗：“一曲單于暮烽起，扶蘇城上月如鈎。”宋黄庭坚《渔家傲》词：“一見桃花參學了，呈法要，無絃琴上單于調。”
【單口】曲艺的一种表演形式。指由一个演员进行表演。许多曲种均为单口，如京韵大鼓、山东快书等。有些曲种有多种表演形式，其一人表演的则称单口，如单口相声、单口快板。
【單口快板】只有一个人表演的快板。
【單口相聲】只有一个人表演的相声。
【單子】1.记载着事、物的纸条。《红楼梦》第四二回：“今兒替你開個單子，照着單子和老太太要去。”曹禺《日出》第二幕：“那张裁员单子你带来了么？”如：药单子；帐单子。2.用以覆盖床、桌或张挂在门、窗上的布片。柳青《铜墙铁壁》第十六章：“又是那个河南口音的士兵不声不响拿出一块单子，一看是掳老百姓的一块夹门帘。”如：床单子；被单子；桌单子；窗单子。
【單孑】孤单。汉孔融《论盛孝章书》：“會稽盛孝章尚存，其人困於孫氏，妻孥湮没，單孑獨立，孤危愁苦。”
【單幺】单细胞微生物。鲁迅《坟·人之历史》：“上自單幺，近迄人類，會成一統，徵信歷然。”
【單夫隻婦】谓仅有夫妇二人。北魏贾思勰《齐民要术·种红蓝花栀子》：“每旦當有小兒僮女十百爲羣，自來分摘，正須平量，中半分取；是以單夫隻婦，亦得多種。”
【單元】相对独立自成系统的单位。徐迟《我们工地的农场》：“再多就不必要，一万亩地一个单元正好！”艾芜《谈短篇小说》：“研究的程序，总是以一个工人及其有关系的人作为一个研究单元，完毕之后又进行第二个单元，以至许多单元。”如：教材或房屋中的一个单元。
【單少】1.稀少；寡弱。《後汉书·段熲传》：“今傍郡户口單少，數爲羌所創毒。”《後汉书·南匈奴传》：“兵衆單少，不足以防内外。”《南齐书·萧遥光传》：“上以親近單少，憎忌高武子孫，欲並誅之。”2.犹言孤陋。宋王安石《谢葛源郎中启》：“某受材單少，趨道闊疏。”
【單介】一个；一人。《魏书·萧宝夤传》：“況乎親非胏腑，才乖秀逸；或充單介之使，始無汗馬之勞。”
【單3父】1.春秋鲁国邑名。故址在今山东省单县南。孔子弟子宓子贱为单父宰，甚得民心，孔子美之。见《孔子家语·七十二弟子解》。后因以喻有治绩的郡县或官员。晋潘尼《赠河阳》诗：“密生化單父，子奇莅東阿；桐鄉建遺烈，武城播弦歌。”唐刘得仁《送河池李明府之任》诗：“想得詢民瘼，方稱單父心。”2.复姓。《史记·高祖功臣侯者年表》有单父圣。
【單3父琴】汉刘向《说苑·政理》：“宓子賤治單父。鳴琴，身不下堂而單父治。”后因以“單父琴”为称颂地方官治绩之典。唐张说《赠太州刺史杨君神道碑》：“授豳州三水令，曳尚方之舃，鳴單父之琴，志道不矜其大才，勤政無陋其小邑。”唐杜甫《赠裴南部闻袁判官自来欲有按问》诗：“塵滿萊蕪甑，堂横單父琴，人皆知飲水，公輩不偷金。”
【單乏】亦作“單覂”。
匮乏。《新唐书·李晟传》：“時敖廥單覂，乃使張彧假京兆少尹，多署吏，調畿内賦，不淹旬，芻米告具。”明宋濂《张氏谱图序》：“尤尚風義，州有過客號材大夫者必主之，雖至單乏不恤也。”
【單勾】见“單鉤”。
【單文】1.孤立的记载。《宋书·乐志一》：“王者各以其禮制事天地，今説者據《周官》單文爲經國大體，懼其局而不知弘也。”2.指单个的汉字。章炳麟《论汉字统一会》：“二徐、邢叔明、賈昌朝之流不絶如線，而皆執守單文，勿能左右采獲。”
【單文孤證】仅有的证据。意谓不足凭信。北魏郦道元《水经注·涑水》：“考服虔之説，又與俗符，賢於杜氏單文孤證矣。”清平步青《霞外攟屑·掌故·顾吴羹通副》：“居今之世，而尚論三千年以上之經史疑義，輒據己説臆斷，與夫單文孤證，輒曰古人之事如是如是。嗚呼，豈易言哉！”鲁迅《二心集·关于＜唐三藏取经诗话＞的版本》：“录寄贵刊，希为刊载，一以略助多闻，二以见单文孤证，是难以‘必定’一种史实而常有‘什么疑义’的。”
【單方】1.流传于民间的药方。通常专治某种疾病，用药简单。《隋书·经籍志三》：“王世榮《單方》一卷。”2.泛指药方。清陆以湉《冷庐杂识·汤火伤方》：“《鏡花緣》説部，徵引浩博，所載單方，以之治病輒效。”3.喻解决某种问题的有效办法。宋韩世忠《临江仙》词：“勸君識取主人公，單方只一味，盡在不言中。”宋刘克庄《湖南江西道中》诗之一：“酒與《離騷》難捏合，不如痛飲是單方。”
【單心】孤忠之心。《晋书·慕容垂载记》：“陛下單馬奔臣，臣奉衞匪貳，豈陛下聖明鑒臣單心，皇天后土實亦知之。”
【單打】某些球类比赛的一种方式，由两人对打，如乒乓球、羽毛球、网球等都有单打。
【單打一】1.谓集中力量做一件事或只接触某一方面的事物，而不顾及其它方面。毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“这样的政策是危险的政策。它将引导人们思想衰退，单打一，见不得世面。”浩然《艳阳天》第七八章：“咱们更不能单打一了，要按着县委的话办：一边收麦子，一边跟他们斗。”2.一种结构简单的单响步枪。《抗日歌谣·打游击》：“我手里拿着单打一，前去打游击。”曹丹辉《在一九三一年间》：“把梭标和八百多支土造的‘单打一’，全换成五响快枪－－汉阳造了。”
【單平】谓家世寒微。宋林逋《喜侄宥及第》诗：“新榜傳聞事可驚，單平於爾一何榮。”宋曾巩《谢解启》：“以至天倫之薄陋，子黨之空疏，皆自單平，得蒙收齒。”
【單另】单独，另外。毛泽东《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》：“有些同志对于党的决议或者长期提倡的一些政策，一些纲领，根本不理，自己单另搞一套。”柳青《铜墙铁壁》第九章：“区上没单另押犯人的禁闭窑。”
【單用】用尽。單，通“殫”。《後汉书·南匈奴传论》：“至於窮竭武力，單用天財，歷紀歲以攘之，寇雖頗折，而漢之疲耗略相當矣。”
【單外】孤露于外。《汉书·何并传》：“<何並>謂林卿曰：‘冢間單外，君宜以時歸。’”颜师古注：“單外，言在郊郭之外而單露。”《後汉书·西羌传·东号子麻奴》：“今三郡未復，園陵單外，而公卿選懦，容頭過身。”李贤注：“單外，謂無守固。”
【單句】见“單鉤”。
【單句】语法术语。指不能分析成两个或两个以上的分句的句子。与复句相对。
【單立】孤立，独立。《新唐书·韩愈传》：“單立一身，朝無親黨。”宋王安石《比部员外郎陈君墓志铭》：“孤行單立，無黨友之助。”
【單立人】汉字偏旁名，形状是“亻”，如“位、信、你、佳”等字的左边的部分。
【單民】犹只身。南朝宋谢灵运《拟魏太子邺中集》诗之三：“單民易周章，窘身就羈勒。”
【單皮】打击乐器名。因系单面蒙皮，故名。是戏曲及民间吹打乐中的重要乐器。戏曲乐队打击乐和管弦乐中用以指挥其它乐器，演员歌唱时辅助板按节拍。
【單式編制】学级编制的一种。区别于“复式编制”。把程度相同的学生编做一个班进行教学。
【單老】孤独无依的老人。南朝梁武帝《祠南郊恩诏》之四：“凡民有單老、孤稚，不能自存主者，郡縣咸加收養。”
【單5至】寓言中的人名。词义本为轻率的样子。《列子·力命》：“墨杘、單至、嘽咺、憋懯四人相與遊於世，胥如志也。”张湛注：“單，音戰；至，音咥……此皆默詐、輕發、迂緩、急速之貌。”杨伯峻注：“單至，輕動之狀。”
【單劣】单寒贫困。《周书·苏绰传》：“單劣之户及無牛之家，勸令有無相通，使得兼濟。”
【單吊】1.独自无侣。《收获》1981年第4期：“他们成双成对，只有我和小军是单吊。”2.麻将牌戏中最后只剩一张，待自摸或经人打出成对而和者，称为“單吊”。
【單行】1.独行。汉焦赣《易林·蛊之蒙》：“家在海隅，繞撓深流；王孫單行，無妄以趨。”《後汉书·方术传上·李郃》：“和帝即位，分遣使者，皆微服單行。”2.专行。汉班固《白虎通·三教》：“三教一體而分，不可單行。”《政务院关于地方民族民主联合政府实施办法的规定》：“凡经各级地方人民政府核准的单行法规，均须层报中央人民政府政务院备案。”3.单独印行或流传。鲁迅《唐宋传奇集·稗边小辍》：“《宋史·艺文志》史部传记类著录，陈鸿《东城老父传》一卷，则曾单行。”余嘉锡《古书通例·绪论》：“况書有别稱，史惟載其定名；篇有單行，志僅記其總會。”4.指散体。相对骈俪而言。清黄遵宪《＜人境庐诗草＞自序》：“嘗於胸中設一詩境，一曰復古人比興之體，一曰以單行之神，運排偶之體。”刘师培《南北文学不同论》：“東漢北方之文，詞多駢儷，句嚴語重，乃古代之文也；南方之文，多屬單行，語詞淺顯，乃古代之語也。”
【單行】一行。姚华《论文後编》：“論雖一體，製實多端，或分著作之一篇，或括撰述之總部，多則累牘，少亦單行。”
【單行本】1.单独印行的书籍，以别于丛书或散附它书而流行者。清叶廷琯《吹网录·胡注失收考异》：“胡梅磵以《攷異》散入《通鑑》各文下……散入時實有遺漏數條，幸有單行本在，尚可勘對而知。”2.在报刊、杂志上分期发表经整理、汇集而单独印行的著作。巴金《关于＜春天里的秋天＞》：“当时我翻译的中篇小说《秋天里的春天》刚刚在《中学生》月刊上连载完毕，我准备交给开明书店印单行本。”3.从报刊上或从成套成部的书里抽出来单独印行的著作。
【單行綫】只供车辆向一个方向行驶的路。
【單舟】谓乘驾一只船。《南齐书·王敬则传》：“公林勸敬則急送啓賜兒死，單舟星夜還都。”《新唐书·外戚传·独孤怀恩》：“<懷恩>單舟以來，即縛之。”
【單危】孤独恐惧。南朝宋鲍照《山行见孤桐》诗：“雖以慰單危，悲凉不可任。”
【單衣】1.单层无里子的衣服。《管子·山国轨》：“春縑衣，夏單衣。”宋苏轼《回文冬闺怨》词：“欺雪任單衣，衣單任雪欺。”清王士禛《池北偶谈·谈异四·浦回子》：“飲以瓢水，清甘如醴，由此不饑不寒，雪天可著單衣。”2.古代官吏的服装。或为朝服。《晋书·简文帝纪》：“奉迎帝於會稽邸，於朝堂變服，著平巾幘、單衣。”《资治通鉴·晋简文帝咸安元年》引此文，胡三省注：“單衣，江左諸人所以見尊者之服，所謂巾褠也。”《宋书·礼志五》：“諸受朝服，單衣七丈二尺。”亦为吊服或士大夫之便服。参阅《宋书·礼志五》。
【單汎】独自浮游。南朝梁沈约《咏湖中雁诗》：“羣浮動輕浪，單汎逐孤光。”
【單字】1.犹一字。宋刘克庄《陈教授＜杜诗补注＞题跋》：“陳君禹錫示余《杜詩補註》，單字半句，必穿穴其所本。”2.汉字中单个的字。如：默写单字。
【單赤】孤苦无依的平民。《明史·循吏传·徐九思》：“<九思>爲治，於單赤務加恩，而御豪猾特嚴。”赤，赤子，指老百姓。
【單車】1.谓驾一辆车。形容轻车简从。《史记·魏公子列传》：“今單車來代之，何如哉？”唐王维《使至塞上》诗：“單車欲問邊，屬國過居延。”2.称一辆车。唐杜甫《潼关吏》诗：“文人視要處，窄狹容單車。”元武林隐《蟾宫曲·昭君》：“駕單車明妃無情無緒，氣結愁雲，泪濕腮霞。”3.自行车的旧称。夏衍《解放思想，勤学苦练》：“马路上汽车与单车碰头了。”
【單車使】古者出使或乘车。单车，形容车仗、随从少，力量单薄。旧题汉李陵《答苏武书》：“且足下昔以單車之使，適萬乘之虜。”宋范成大《李郎中挽词》之二：“憶昔單車使，惟君勇輔行。”
【單步】徒步。《三国志·魏志·崔林传》：“太祖定冀州，召除鄔長。貧無車馬，單步之官。”《三国志·吴志·太史慈传》：“慈留三日，單步徑至都昌。”清金农《题何山人琦活埋庵十韵》：“勸子且遊世，單步行荷擔。”
【單見淺聞】见识短浅。宋邵博《闻见後录》卷二四：“其末年所以爲天下後世慮者，未易爲單見淺聞者道也。”
【單利】计算利息的一种方法。只按照本金计算利息，其所生利息不再加入本金重复计算。
【單兵】犹孤军。《後汉书·耿恭传》：“耿恭以單兵固守孤城，當匈奴之衝。”
【單位】1.计算事物数量的标准。如“米”为计量长度的单位，“秒”为计算时间的单位，“克”为计算重量或质量的单位，等等。2.机关、团体或其所属的某一部门。柳青《铜墙铁壁》第十八章：“晚霞映红的平墕里，尽是一片各单位交上来的俘虏。”何为《最初的带路人》：“我想这大概就是老乔的工作单位了。”
【單身】1.无家属或不与家属在一起。《左传·昭公十四年》“養老疾，收介特”晋杜预注：“介特，單身民也。”《三国志·蜀志·郤正传》：“惟正及殿中督汝南張通捨妻子單身隨侍。”唐王建《自伤》诗：“四授官資元七品，再經婚娶尚單身。”2.指空身不携带物品。鲁迅《＜三闲集＞序言》：“一月二十八日之夜，上海打起仗来了，越打越凶，终于使我们只好单身出走，书报留在火线下。”
【單身漢】未婚或丧偶的男子。亦指未带家眷一人独居者。冰心《我的学生》：“我也只笑着说：‘我这单身汉是拿起脚来就走，你这一个“公使馆”如何搬法？’”杨沫《青春之歌》第二部第九章：“这是汗臭，长年不见阳光的小屋的霉臭和没人照顾的单身汉几年不拆洗棉被的油污的恶臭。”
【單角】见“單毫”。
【單言】1.全部说完。單，通“殫”。《後汉书·南匈奴传论》：“自後經綸失方，畔服不一，其爲疢毒，故可單言。”2.一个字。《新唐书·后妃传上·睿宗昭成窦皇后》：“以單言配之，應曰‘聖昭’若‘睿成’；以復言配之，應曰：‘大聖昭成’、‘聖真昭成’。”3.犹片言。《新唐书·陆贽传》：“初，劉從一姜公輔等材下，不逮贄遠甚，徒以單言暫謀偶有合，由下位建台宰。”《新唐书·裴度传》：“且臣視天顔不咫尺，比尚未能決，千里單言，可悟聖聽哉？”
【單究】犹言穷究。
【單刺】名刺。《南史·王昙首传》：“既無墨敕，又闕幡棨，雖稱上旨，不異單刺。”
【單味】一味菜肴。形容饮食俭约。南朝齐谢朓《高斋视事》诗：“列俎歸單味，連駕止容膝。”
【單帖】1.旧时官场中所用不折叠的名帖。亦称“單紅帖”、“單紅刺”。明王世贞《觚不觚录》：“五部及九卿於冢宰用雙帖，亦報之單帖。”明王世贞《觚不觚录》：“故事，吏部尚書體最重，六卿以下投刺皆用雙摺刺，惟翰林、光禄以單紅刺相往返。”明朱国祯《湧幢小品·坊局严重》：“詞林官至坊局，體嚴重，稍暇即發單帖邀館中新進者。”明沈德符《野獲编·内阁三·相公投刺司礼》：“<史官、司禮>其往還俱單紅帖，彼此稱侍生。”2.旧时礼帖的一种。用单页红纸作帖，用于亲友婚嫁喜庆等事。《红楼梦》第八三回：“小廝們早已預備下一張梅紅單帖。”
【單季稻】水稻栽培制度之一。在同一块稻田里，一年之内只栽种一次的水稻，叫单季稻。
【單使】1.单身出使。《陈书·萧乾传》：“乾單使臨郡，素無士卒，力不能守，乃弃郡以避寳應。”2.单身使者。《新唐书·裴行俭传》：“乃敕嚴備，遣單使往勞。”
【單注】犹注定。元郑廷玉《後庭花》第二折：“他兩個無明夜海角天涯去，單注他合有命，俺合粧孤。”元刘唐卿《降桑椹》第一折：“這雪單注着多收五穀，廣賸倉廒。”
【單宗】单寒的家族。《隋书·许善心传》：“單宗少强近，虚室類原顔。”
【單衫】单衣。《乐府诗集·杂曲歌辞十二·西洲曲》：“單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色。”《乐府诗集·横吹曲辞五·琅琊王歌辞》：“陽春二三月，單衫繡裲襠。”
【單門】犹言单寒的家族。汉赵壹《刺世疾邪赋》：“故法禁屈撓于勢族，恩澤不逮于單門。”南朝梁任昉《＜王文宪集＞序》：“弘長風流，許與氣類，雖單門後進，必加善誘。”清黄景仁《移家来京师》诗之六：“單門餘我在，萬事讓人多。”
【單弦】曲艺的一种。亦称“單弦牌子曲”、“牌子曲”。早期为一人自弹自唱，乐器主要是三弦：也有两人以上分别弹三弦、打八角鼓的。现多为演唱者打八角鼓，另有三弦等乐器伴奏。流行于北京、天津和东北等地。老舍《四世同堂》二四：“上自王侯，下至旗兵，他们都会唱二簧、单弦、大鼓与时调。”
【單弦牌子曲】见“單弦”。
【單陋】简陋。《後汉书·独行传·范冉》：“所止單陋，有時粮粒盡，窮居自若。”《南史·范晔传》：“母住止單陋，唯有二厨盛藮薪。”
【單姓】只用一个字的姓。与复姓相对。宋洪迈《容斋三笔·汉人希姓》：“兩《漢書》所載人姓氏，有後世不著見者甚多，漫紀于此，以助氏族書之脱遺。複姓如公上不害……單姓如繒賀、蟲達。”又如赵、钱、孙、李等。
【單掛號】信件和印刷品付邮时由邮局登记编号，给收据，叫挂号。只挂号不要回执的，通称单挂号。如有差失，可凭收据编号追寻查找。
【單相思】男女间仅一方对另一方的爱慕。明高濂《玉簪记·闹会》：“單相思今空害，丢下了一天丰采，並没有半分恩愛。”洪深《少奶奶的扇子》第三幕：“天下只有单面的爱情能永久不变的，可惜我从来未曾有过单相思的机会。”
【單軌】1.仅容一车通行的狭路。唐韦应物《经函谷关》诗：“洪河絶山根，單軌出其側。”2.单线的铁道。
【單厚】诚厚；敦厚。《诗·小雅·天保》：“天保定爾，亦孔之固。俾爾單厚，何福不除。”毛传：“單，信也。或曰：‘單，厚也。’”宋叶適《胡崇礼墓志铭》：“崇禮本末單厚，終始信實。”
【單思病】因单相思而引起的一种病症。《醒世姻缘传》第十八回：“爲這件事，倒扯亂得晁大舍寢食不寧，幾乎要害出了單思病來。”蔡东藩《清史通俗演义》第七八回：“<馬新貽>日思夜想，幾乎害成一種單思病。”
【單食】只有一种菜肴的饭食。形容食物简朴。唐张祜《题灵隐寺师一上人十韵》：“片衣閒自衲，單食老長齋。”
【單音詞】只有一个音节的词。如山、水、花、草、人等。
【單宣】宣纸品种之一。质较薄。鲁迅《书信集·致郑振铎》：“我在上海所见的，除上述二种外，仅有单宣、夹宣（或云即夹贡）、玉版宣、煮硾了。”
【單軍】孤军。《晋书·陶侃传》：“江濱孤危，地非重險，非可單軍獨能保固。”
【單紅刺】见“單帖”。
【單紅帖】见“單帖”。
【單耗】耗损至极。單，通“殫”。《新唐书·田悦传》：“悦自視兵械乏，衆單耗，懼，不知所出。”
【單馬】1.一匹马。2.犹言单骑。《晋书·吉挹传》：“臣亡兄温昔伐咸陽，軍次灞水，挹攜將二弟，單馬來奔。”《宋书·索虏传》：“燾常使昌侍左右，常共單馬逐鹿，深入山澗。”
【單桓】汉西域国名。地在今新疆乌鲁木齐。《汉书·西域传下·单桓国》：“單桓國，王治單桓城，去長安八千八百七十里。户二十七，口百九十四，勝兵四十五人。”
【單覂】见“單乏”。
【單破】犹凋零。《新唐书·戴胄传》：“大亂之後，户口單破，一人就役，舉室捐業。”
【單財】耗尽资财。单，通“殫”。《墨子·辞过》：“單財勞力，畢歸於無用。”《後汉书·光武帝纪下》：“世以厚葬爲德，薄終爲鄙，至於富者奢僭，貧者單財。”《南史·孔琳之传》：“至於寒庶，則人思自竭，雖復室如懸罄，莫不傾産單財。”
【單眠】独宿。元杨维桢《三叟者诀》诗：“下叟前致辭，百歲半單眠。”
【單峯駝】骆驼的一种，背部只有一个驼峰，耐热耐晒，产在中东、近东、印度等地。
【單乘】一辆车。《後汉书·郭杜孔张等传赞》：“奮馳單乘，堪駕毁轅。”
【單特】孤独；孤寡。《後汉书·苏不韦传》：“豈如蘇子單特孑立。”《三国志·魏志·高柔传》：“盈垂泣對曰：‘夫少單特，養一老嫗爲母，事甚恭謹。’”宋叶適《王太孺人唐氏墓志铭》：“暨失主單特，空手鞠孩孺，心教意飭，隱然律程，日就歲成。”
【單條】单幅的条幅。明汤显祖《牡丹亭·幽媾》：“恨單條不惹的雙魂化，做箇畫屏中倚玉蒹葭。”清孔尚任《桃花扇·骂筵》：“這壁上單條，想是周昉雪圖了。”巴金《秋》二：“五弟，金冬心写的隶书单条哪儿去了？”
【單師】犹孤军。《新唐书·宗室传·江夏郡王道宗》：“道宗以單師進，去大軍十日，及之。”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷二：“蓋使北大軍來則無餉，單師至必敗。”
【單衾】薄被。唐韦应物《冬夜》诗：“單衾自不暖，霜霰已皚皚。”明孙仁孺《东郭记·他日归》：“大王請看：一些些麻縷粗鞋，破茸茸舊布單衾欠。”
【單席】一重坐席。古时富者，席皆数重，以利坐卧。《礼记·礼器》：“鬼神之祭，單席。”孔颖达疏：“神道異人，不假多重，自温，故單席也。”《後汉书·羊续传》：“續乃坐使人於單席，與緼袍以示之。”《南史·江革传》：“見革弊絮單席，而耽學不倦，嗟歎久之。”
【單4悃】谓至诚恳挚的情意。宋梅尧臣《＜答新安钱学士诗＞序》：“新安錢學士以近詩一軸見貺，輒成短言，用叙單悃。”
【單家】犹寒门。《三国志·蜀志·诸葛亮传》“亮與徐庶並從”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“庶先名福，本單家子。”《晋书·苏峻传》：“峻本以單家聚衆於擾攘之際。”《梁书·杨公则传》：“湘俗單家以賂求州職，公則至，悉斷之。”
【單弱】1.孤单势弱。《汉书·西域传上·鄯善国》：“身在漢久，今歸，單弱，而前王有子在，恐爲所殺。”北齐颜之推《颜氏家训·终制》：“但以門衰，骨肉單弱，五服之内，傍無一人。”唐韩愈《论淮西事宜状》：“諸道發兵或二三千人，勢力單弱。”2.犹薄弱。《老残游记》第十四回：“土包單弱，恐怕擋不住。”3.谓身体瘦弱，不强壮。《红楼梦》第三四回：“如今我想，我已經五十歲的人了，通共剩了他一個，他又長的單弱，况且老太太寶貝似的，若管緊了他，倘或再有好歹，或是老太太氣壞了，那時上下不安，豈不倒壞了？”茅盾《子夜》五：“你的身体向来单弱。”
【單務】谓尽一切努力。《墨子·天志中》：“今有人於此，驩若愛其子，竭力單務以利之。”王焕镳校释：“單，通‘殫’，盡。”
【單純】1.单一。毛泽东《改造我们的学习》：“许多同志的学习马克思列宁主义，似乎并不是为了革命实践的需要，而是为了单纯的学习。”巴金《新生》第一篇：“这单纯的否定是不够的，结果会使你否定人类，否定你自己。”2.简单，不复杂。洪深《电影戏剧的编剧方法》第四章：“同样一件面前的已有的事实，在旁人看来，只是单纯的一件事实，但在他看来，事实却有它的作用。”3.谓简单纯真。曹禺《雷雨》第一幕：“<鲁四凤>是我认为最满意的女孩子，她心地单纯。”
【單純詞】只包含一个词素的词，区别于合成词，如马、跑、快、葡萄、徘徊、朦胧等。
【單虚】单薄空虚。《三国志·蜀志·杨洪传》：“時亮東行省疾，成都單虚。”《晋书·陶璜传》：“寧州興古接據上流，去交阯郡千六百里，水陸並通，互相维衛。州兵未宜約損，以示單虚。”
【單處】单独居处。《逸周书·大明武》：“旁隧外權，隳城湮溪，老弱單處，其謀乃難。”汉王充《论衡·率性》：“以莊嶽言之，四國之民，更相出入，久居單處，性必變易。”
【單眼皮】下缘没有褶儿的上眼皮叫单眼皮。冯德英《苦菜花》第十六章：“她搭拉着单眼皮，叼着烟卷。”《花城》1981年第1期：“单眼皮大眼睛，眼睫毛就象小扇子似的；当然若是双眼皮就更好些，不过单眼皮自有单眼皮才有的轻灵。”
【單帳】1.单层的帐子。晋陆翽《邺中记》：“夏用紗羅或綦文丹羅、或紫文縠爲單帳。”2.即帐单。《水浒传》第四回：“齋罷，監寺打了單帳，趙員外取出銀兩。”
【單徠】詈词。犹蠢货；无赖。元马致远《青衫泪》第三折：“那單徠吃酒去了，不在船上。”
【單舸】1.谓乘驾一条船。《宋书·谢晦传》：“超其夜舍軍單舸詣到彦之降。”《南史·宋纪上·武帝》：“<武帝>攻其栅，循單舸走，衆皆降。”2.指孤舟。元耶律楚材《和抟霄韵代水陆疏文》：“兩岸清風單舸穩，滿江明月一鈎沉。”
【單貧】孤贫。《三国志·吴志·陆瑁传》：“<陳國、陳融等>皆單貧有志，就瑁遊處。”《南齐书·高帝纪下》：“單貧及孤老不能自存者，即聽番籍，郡縣押領。”唐孟简《＜咏欧阳行周事＞诗序》：“悲夫，生於單貧，以徇名故，心專勤儉，不識聲色。”
【單欵】见“單款”。
【單毫】亦称“單角”。
旧时广东省所铸的面额为一角的银币。
【單族】寒微的家族。唐张九龄《谢工部侍郎集贤院学士状》：“臣本單族，過蒙奬拔。”宋孙光宪《北梦琐言》卷六：“令狐相自以單族，每欲繁其族黨，與崔盧抗衡。”宋司马光《为庞相公让明堂加恩第一表》：“臣出於單族，素乏異能，遭會聖辰，襲承義訓。”
【單産】单位面积产量的简称。《人民日报》1981.1.6：“虽受干旱，单产低于1979年，总产仍达四千万斤。”《花城》1981年第3期：“我主动跟他聊天，问到公社情况，工分值，单产，作物，他只是填报表似地简单地回答我。”
【單率】苟简。北齐颜之推《颜氏家训·治家》：“<南陽人>乃設一銅甌酒，數臠麞肉，婿恨其單率，一舉盡之。”《汉书·鲍宣传》“行部乘傳去法駕，駕一馬”唐颜师古注：“言其單率不依典制也。”
【單袷】1.单衣和夹衣。汉班固《白虎通·崩薨》：“士無大棺，二重衣衾三十稱，單袷備爲一稱。”2.轻便的夹衣。明朱让栩《春日》诗：“明窗長晝獨從容，單袷閒來坐煖風。”郑泽《晚眺次钝根韵》：“端居惜幽勝，單袷事追尋。”
【單款】亦作“單欵”。
匿名诉状。清边大绶《虎口馀生记》：“遂捏造單款，極力傾陷。”款，一本作“欵”。清褚人穫《坚瓠秘集·宋司理厚德》：“訐訟奸民，競砌單欵，以害良懦。”
【單惠】小才智。《文选·左思＜魏都赋＞》：“過以汎剽之單惠，歷執古之醇聽。”张铣注：“單惠，猶小才也……二客自云：‘已過者，由輕薄小才。’”
【單棲】单独栖息；独宿。南朝梁简文帝《乌夜啼》诗：“羞言獨眠枕下淚，託道單棲城上烏。”宋秦观《春日杂兴》诗之五：“東方有美人，容華茂春粲。抱影守單棲，含睇理哀彈。”
【單椒】孤峰。北魏郦道元《水经注·济水二》：“<華不注山>單椒秀澤，不連丘陵以自高。”清姚鼐《偕一青仲郛应宿登城北小山至夜作》诗：“餘照在單椒，暝色生林下。”清赵翼《游雪崖洞甲秀楼诸胜》诗：“獨思單椒秀澤滿天下，何限玲瓏洞壑仙靈守。”
【單極】穷尽；竭尽。單，通“殫”。《後汉书·崔瑗传》：“瑗愛士，好賓客，盛脩肴膳，單極滋味。”《後汉书·南匈奴传》：“昔武帝單極天下，欲臣虜匈奴，未遇天時，事遂無成。”
【單雄】孤单的雄鸟。南朝梁刘孝威《望栖乌》诗：“夕烏飛參差，單雄雜寡雌。”南朝梁沈约《效古》诗：“可憐桂樹枝，單雄憶故雌。”
【單單】1.副词。仅仅；唯独。《水浒传》第十九回：“單單只剩得一個何觀察，捆做粽子也似，丢在船艙裏。”清李渔《比目鱼·偕亡》：“難道天也不怕，單單怕起人來。”邓小平《高级干部要带头发扬党的优良传统》：“单单两千万人下放这一件事情，就不容易呀。”2.犹简单，单纯。鲁迅《二心集·＜艺术论＞译本序》引《国际通讯》：“在俄国的马克思主义建设者蒲力汉诺夫，决不仅是马克斯、恩格斯的经济学、历史学以及哲学的单单的媒介者。”
【單幅】1.条幅，单条。清袁枚《新齐谐·随园琐记》：“白面小童跪床下，持一單幅，上書‘家政條條，人口寥寥’八字。”2.谓全部内容集于单页的印刷品。袁鹰《悲欢·不灭的诗魂》：“好心的编辑，还将它印了许多单幅，发给同志们留念。”3.一幅。指布匹等织物宽度较狭。
【單幅門】独扇的门。区别于“雙幅門”。周立波《山乡巨变》上二：“有人粗暴地把门一推，单幅门猛烈地敞开。”
【單然】孤单的样子。唐无名氏《齐推女传》：“單然此身，更將何往。”唐李复言《续玄怪录·张逢》：“行於山林，單然無侣。”
【單詞】1.见“單辭”。2.语法学用语。即词。与“词组”相对。3.语法学用语。指单纯词。区别于合成词。
【單寒】1.谓出身寒微。《後汉书·文苑传下·高彪》：“家本單寒，至彪爲諸生，遊太學。”唐黄滔《成名後呈同年》诗：“退媿單寒終預此，敢將恩嶽怠斯須。”清赵翼《瓯北诗话·白香山诗》：“香山出身單寒，故易於知足。”张竹君《女子兴学保险会序》：“倘家本單寒，又無親屬，則斯時也，隻影凄凉，唯有仰視天而俯視地耳！”2.谓衣单薄而身寒冷。前蜀韦庄《仆者杨金》诗：“半年辛苦葺荒居，不獨單寒腹亦虚。”元刘唐卿《降桑椹》第一折：“時遇冬暮天氣，紛紛揚揚的下着這般大雪，身上單寒，肚裏無食。”清黄景仁《六叠韵和李少云作》：“莫話單寒向行路，季裘雖敝尚能勝。”3.谓体质瘦弱。清蒲松龄《聊斋志异·莲香》：“幼質單寒，夜蒙霜露，那得不爾。”4.谓孤单落寞。冰心《往事》二之十：“日来渐惯了单寒羁旅，离愁已浅，病缘已断。”
【單裙】没有衬里的裙子。《儒林外史》第二九回：“僧官走進去，只見椅子上坐着一個人……身穿藍布女褂，白布單裙。”
【單間】1.只有一间的屋子。2.饭馆、旅馆内供单人或同来的几个人用的房间。
【單費】耗费，耗尽。單，通“殫”。《後汉书·王符传》：“皆單費百縑，用功千倍，破牢爲僞，以易就難。”
【單疎】见“單疏”。
【單疏】亦作“單疎”。
谓衣食等物简单而不精致。唐白居易《闲行》诗：“林園傲逸真成貴，衣食單疏不是貧。”唐张鷟《游仙窟》：“兒家堂舍淺陋，供給單疎。”
【單絞】暗黄色的薄衣。《後汉书·文苑传下·祢衡》：“諸史過者，皆令脱其故衣，更著岑牟單絞之服。”李贤注：“鄭玄注《禮記》曰：‘絞，蒼黄之色也。’”唐皮日休陆龟蒙《北禅院避暑联句》：“逍遥脱單絞，放曠抛輕策。”
【單絲不成綫】见“單絲不成線”。
【單絲不成線】亦作“單絲不成綫”。
比喻力量单薄，不能成事。《水浒传》第四九回：“<樂和>爲見解珍解寳是個好漢，有心要救他，只是單絲不成線，孤掌豈能鳴。”《说岳全传》第四八回：“牛臯道：‘單絲不成線，獨木不成林。你一個舞，終久不好看，待俺來與你對舞。’”王统照《沉船》：“‘单丝不成线’，困苦的日子在后头哩！”
【單絲羅】一种细丝织品。唐王建《织锦曲》：“錦江水涸貢轉多，宫中盡著單絲羅。”五代马缟《中华古今注·裙》：“<隋大業中>又製單絲羅以爲花籠裙，常侍宴供奉宫人所服。”
【單幕】单层的帷幕。《晋书·齐王冏传》：“舍殿堂之尊，居單幕之陋。”
【單幹】1.单独地工作。巴金《＜往事与随想＞译後记》：“我以前做翻译工作，都是一个人单干。”2.特指个体农业劳动。毛泽东《关于农业合作化问题》五：“他们感到再单干下去在各方面都对他们不利，而惟有加入合作社才是较为有利的时候，他们才会下决心加入合作社。”柳青《狠透铁》：“几千年的单干社会嘛，合作化这才二年，一下就弄好了吗？”
【單跪】屈一膝而跪。《金史·礼志九》：“捧册官四員皆搢笏雙跪捧，舉册官二員亦搢笏，兩邊單跪對舉。”
【單傳】1.一师所传，不杂别派。宋杨万里《书黄庐陵伯庸诗卷》诗：“句法何曾問外人，單傳山谷當家春。”清余怀《板桥杂记·雅游》：“教坊梨園單傳法部，乃威武南巡所遺也。”2.唯有一子传代。鲁迅《呐喊·药》：“<他>的精神，现在只在一个包上，仿佛抱着一个十世单传的婴儿。”3.佛教禅宗传法，不立文字，见性成佛，谓之单传。宋善卿《祖庭事苑》卷五：“傳法諸祖，初以三藏教乘兼行；後達摩祖師單傳心印，破執顯宗，所謂教外别傳，不立文字，直指人心，見性成佛。”宋刘克庄《送徐守正》诗之一：“楳埜先生子象賢，向來心印得單傳。”明李贽《答邓明府书》：“若以爲害人，則孔子‘仁者，人也’之説，孟氏‘仁，人心也’之説，達摩西來單傳直指諸説，皆爲欺世誣人。”
【單微】1.指微贱的人。《韩非子·有度》：“朝廷羣下，直湊單微，不敢相踰越。”王先慎集解：“此言親近重臣合之疏遠卑賤之人，皆用法數以審賞罰，毋有相違。”2.指寒微。宋陈鹄《耆旧续闻》卷八：“冀公單微遠人，神貌竦瘦，復贅於頸，舉止山野，希白蔑視之。”《明史·后妃传一·英宗孝庄皇后》：“帝憫后族單微，欲侯之，后輒遜謝。”3.小，弱。《警世通言·庄子休鼓盆成大道》：“婦人家氣力單微，如何劈得棺開。”
【單鉤】亦作“單句”。亦作“單勾”。
毛笔执笔法之一。元吾丘衍《学古编》卷上：“寫篆把筆，只須單勾，却伸中指在下夾襯，方圓平直，無有不可意矣。”清段玉裁《述笔法》：“古人知指之不能運臂也，是故使指頂相接以固筆……其以大指與食指也謂之單句。”清朱履端《书学捷要》卷下：“單鉤者，食指中指參差不齊，食指鉤向大指，中指鉤向名指，此是單鉤。”
【單誠】尽忠。單，通“殫”。《隋书·皇甫诞传》：“值狂悖構禍，凶威孔熾，確殉單誠，不從妖逆。”
【單煢】1.孤独无依靠。《三国志·蜀志·郤正传》：“少以父死母嫁，單煢隻立，而安貧好學。”2.指孤独无依靠的人。宋郑侠《谢太守赐酒》诗：“真江太守真慈明，惠施每每先單煢。”
【單綃】薄绸。晋王嘉《拾遗记·燕昭王》：“昭王處以單綃華幄，飲以瓀珉之膏。”
【單絺】细而薄的葛衣。
【單槓】1.体操器械名。用两根支柱和一根铁杠做成。2.体操运动项目之一，运动员在单杠上做各种动作。《体育报》1984.4.30：“如跳马的第二腾空、自由体操的筋斗、单杠的飞行动作等，突出一个‘高’字。”
【單槍匹馬】亦作“單槍獨馬”。亦作“單鎗匹馬”。
1.形容孤身奋战。唐汪遵《乌江》诗：“兵散弓殘挫虎威，單槍匹馬突重圍。”明梁辰鱼《浣纱记·飞报》：“一身轉戰作先鋒，單鎗匹馬飛鞚，親遭暗箭身重傷。”清洪昇《长生殿·贿权》：“那時犯弁殺條血路，奔出重圍。單鎗匹馬身幸免，只指望鑒録微功折罪愆。”2.比喻孤身一人或单独行动。《负曝闲谈》第二回：“他横豎是單槍獨馬，一無牽掛，當下由杭赴蘇，尋着了那位幫帶。”叶圣陶《皮包》：“现在的社会，单枪匹马，各干各的，是不行了。”
【單槍獨馬】见“單槍匹馬”。
【單輕】犹单薄。唐元稹《友封体》诗：“雨送浮涼夏簟清，小樓腰褥怕單輕。”
【單銜】单独具衔或独自署名。《清史稿·后妃传·孝钦显皇后》：“歸政後，惟醇親王單銜具奏。”
【單語】1.只语，一句话。梁启超《中国积弱溯源论》：“先聖昔賢之單語片言，固非頑鈍無耻者所可藉以藏身也。”2.非对偶的语句，散体语句。章炳麟《文学总略》：“阮元之徒，猥謂儷語爲文，單語爲筆，任昉、徐陵所作可云非儷語邪？”
【單竭】罄尽。单，通“殫”。《汉书·韩信传》：“燕堅城之下，情見力屈，欲戰不拔；曠日持久，糧食單竭。”颜师古注：“單亦盡。”宋刘昌诗《资政庄节王公家传》：“敵重圍夾攻，晝夜不息，城中兵糧單竭，死者甚衆。”明文徵明《故嘉议大夫沈君行状》：“在官甫月餘，俸入單竭。”
【單弊】单薄破旧。
【單寡】1.寡弱；薄弱。《南齐书·褚渊传》：“盱眙以西，戎備單寡，宜更配衣。”《新唐书·郭子仪传》：“時朝廷草昧，衆單寡，軍容缺然。”宋岳飞《申省措置襄汉乞兵状》：“雖已據數量，差軍馬於逐處屯駐，然其勢力單寡，難以善後。”2.犹言菲薄。《太平广记》卷三二八引唐戴孚《广异记》：“己唯一女，先許適西村張家，今日納財，非意單寡，此乃相輕之義，已决罷婚矣。”
【單複】1.单衣或复衣。亦指更换单衣或复衣。《三国志·魏志·管宁传》：“寧常著皁帽、布襦袴、布裙，隨時單複，出入閨庭。”南朝梁王僧孺《春怨》诗：“象牀易氊簟，羅衣變單複。”2.简单和繁复。指字的笔划少和多。南朝梁刘勰《文心雕龙·练字》：“字形單複，妍媸異體。”南朝梁刘勰《文心雕龙·练字》：“單複者，字形肥瘠者也。”3.古代战术之一种。犹奇正。《三国志·吴志·周鲂传》：“臣知無古人單複之術，加卒奉大略，伀矇狼狽。”《三国志·吴志·吕蒙传》“遂拜蒙母結友而别”裴松之注引《江表传》：“今與爲對，當有單複以待之。”
【單盡】竭尽。单，通“殫”。汉刘向《说苑·文质》：“黔首匱竭，民力單盡，尚不自知。”《後汉书·翟酺传》：“歛天下之財，積無功之家，帑藏單盡，民物彫傷。”
【單凳子】供一人坐的方凳。毛泽东《寻乌调查》：“将一尺长四个脚的‘单凳子’换了有靠背的藤椅子，并且开始输入了轻铁梳。”
【單緒】1.谓只有一子承继宗绪。唐张说《赠丹州刺史先府君神道碑》：“府君煢生遺育，四代單緒。”五代王定保《唐摭言·酒失》：“累世單緒，一身早孤。”2.谓寒门后代。唐张九龄《登郡南城楼》诗：“平生本單緒，邂逅承優秩。”
【單綫】1.单独的一条线。2.单轨。即只有一组轨道不能供相对方向车辆同时通行的铁道或电车道。
【單綫聯繫】秘密工作者之间的一种联络方式。即成员间只进行纵的个别联系。周玉成《奉士兵委员会的命令》：“当时这个组织非常秘密，互相之间只准单线联系。”罗广斌杨益言《红岩》第二章：“在最艰苦危险的黑暗年代，党和他只能保持单线联系。”
【單憂極瘁】谓极尽忧虑辛劳之苦。单，通“殫”。清曾国藩《陈岱云易安人墓志铭》：“安人單憂極瘁，衣不解帶者四十餘日。”
【單數】1.正的奇数。2.某些语言中词的本身形式所表示的单一的数量。
【單篇】1.仅存的篇籍。章炳麟《与邓实书》：“小學既廢，則單篇摦落，玄言日微。”2.单行的篇章。汪辟疆《＜唐人小说＞校录序》：“自秋徂冬，凡得文若干篇，釐爲上下卷，上卷次單篇，下卷存專著。”
【單調】1.简单、重复，缺少变化。巴金《新生》第一篇：“出世、成长、保身、传种以至于死亡：所有的人都走这种呆板的单调的路。”洪深《飞将军》：“喝酒呀，宴会呀，跳舞呀，天天是这几套，也会觉得单调的。”2.指单一而不丰富。毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“找知识要到各方面去找，只到一个地方去找，就单调了。”3.只是单方面调动工作。与“雙調”相对。
【單褲】单层的裤子。《醒世姻缘传》第七九回：“小珍珠依舊還是兩個布衫，一條單褲，害冷躲在厨房。”张天翼《春风》：“他上身穿一件臃肿的破棉袄，下面可是一条单裤。”
【單據】收付款项、货物等的凭据。柳青《铜墙铁壁》第十八章：“他整理着单据，有一个同志替他把账写成一张单子。”骆宾基《一个奉公守法的官吏》：“任何单据，他都是保存起来的。”
【單薄】1.谓衣、被等既少且薄。《南史·顾协传》：“協少清介，有志操，初爲廷尉正，冬服單薄。”宋朱淑真《月华清·梨花》词：“雪壓庭春，香浮花月，攬衣還怯單薄。”曹禺《日出》第三幕：“屋子右面放一张木床，铺着单薄的旧床单。”2.微薄。亦指微薄之物。唐李翱《祭从祖弟秘书少监文》：“有酒在醆，有肉在盤，魂兮其來，歆此單薄。”3.寡少，不丰富。明胡应麟《诗薮续编·国朝下》：“詞少淡則單薄，句稍緩則沓拖。”清赵翼《瓯北诗话·查初白诗》：“摹寫景物，脱口渾成，猶其餘技也，惟書卷較少，故稍覺單薄。”4.谓力量薄弱，不充实。茅盾《子夜》十五：“<女工>山一样地压过来，压迫到厂门里边的单薄的防线了。”5.谓身体瘦弱。吴组缃《山洪》十二：“他的单薄的身子僵硬的弯着。”
【單錢】古代钱筮法术语。谓掷三钱而成二面一背，象征少阳之爻。《仪礼·士冠礼》“筮與席，所卦者”唐贾公彦疏：“筮法，依七八九六之爻而記之。但古用木畫地，今則用錢。以三少爲重錢，重錢則九也；三多爲交錢，交錢則六也；兩多一少爲單錢，單錢則七也；兩少一多爲拆錢，拆錢則八也。”
【單獨】1.谓孤独无亲属。《书·洪範》“無虐煢獨而畏高明”孔传：“煢單無兄弟也，無子曰獨，單獨者不侵虐之。”《後汉书·孝安帝纪》：“其賜人尤貧困、孤弱、單獨穀，人三斛。”2.独个儿；独自。汉焦赣《易林·坤之屯》：“蒼龍單獨，與石相觸。”唐韩愈《送穷文》：“單獨一身，誰爲朋儔。”郭沫若《洪波曲》第六章四：“再要单独提出月刊的计划，便再无通过的可能了。”
【單窶】贫困。明宋濂《故民匠提举司知事许府君墓志铭》：“州里之間有凶喪單窶弗自支者，且振而給之。”明宋濂《故承事郎给事中王府君墓版文》：“<君>家雖單窶，聞人飢凍，輒解衣減食濟之。”
【單2閼】岁阴名。卯年的别称。《尔雅·释天》：“<太歲>在卯曰單閼。”《史记·天官书》：“單閼歲，歲陰在卯、星居子。”司马贞索隐引李巡曰：“陽氣推萬物而起，故曰單閼。”汉贾谊《鵩鸟赋》：“單閼之歲兮，四月孟夏，庚子日斜兮，鵬集予舍。”清恽敬《祭张皋文文》：“單閼之舉，子罷予解，北上折翼，嗷於中野。”
【單縗】单薄的丧服。《隋书·孝义传·徐孝肃》：“母終，孝肅茹蔬飲水，盛冬單縗，毁瘠骨立。”《北史·孝行传·翟普林》：“盛冬不衣繒絮，惟著單縗而已。”
【單幫】旧指从甲地贩商品到乙地出卖的个体商贩。何为《最初的带路人》：“为了避免日本宪兵队的注意，最好大家都乔装一下，扮成到内地去做单帮的小商人模样。”陈登科《风雷》第一部第六章：“他是个中农，解放前，在津浦路上跑过单帮。”
【單藉】薄垫子。《新唐书·卢怀慎传》：“<懷慎>既屬疾，宋璟、盧從愿候之，見敝簀單藉，門不施箔。”
【單檔】曲艺的一种表演形式。江苏、浙江等地区称单口表演的曲艺形式为“單檔”。阿英《潍亭听书记》：“独说者曰‘单档’，两人对说者曰‘双档’，一男一女者曰‘雌雄档’。”
【單簧管】管乐器。又称黑管。由嘴子、小筒、管身与喇叭口四部分组成。发音浑厚圆润。常用于管弦乐队。
【單鮮】少。唐刘恂《岭表录异》卷上：“某頃年使上國，親友附澄金二十兩，訝其單鮮。友曰：‘金雖少，貴其夜明，有異於常金耳。’”
【單斃】力尽倒地。《左传·襄公二十七年》：“匹夫一爲不信，猶不可，單斃其死。”杨伯峻注：“單，同殫，盡也。斃，踣也，向前倒也。”宋司马光《辞知制诰状》：“若使廉讓有恥者棄置不收，貪冒苟得者進受華顯，不惟虧聖朝風化，亦使微臣受四海之責，將不得單斃其死。”
【單騎】一人一马；独自骑马。《後汉书·袁绍传》：“值廢立之際，忠義奮發，單騎出奔。”宋秦观《郭子仪单骑见虏赋》：“何單騎以見虜，蓋臨戎而示情。”钱基博《吴禄贞传》：“禄貞單騎抵延吉，計軍實而申儆之。”
【單醪】犹言樽酒。單，通“簞”。《吕氏春秋·察微》“凡戰必悉熟配備”汉高诱注：“古之良將，人遺之單醪，輸之於川，與士卒從下流飲之，示不自獨享其味也。”《文选·张协＜七命＞之七》：“單醪投川，可使三軍告捷。”李善注引《黄石公记》“昔良將之用兵也，人有饋一簞之醪，投河，令衆迎流而飲之。夫一簞之醪，不味一河，而三軍思爲致死者，以滋味及之也。”唐牛僧孺《玄怪录·崔书生》：“計僕馭當疲，敢具單醪，以俟憇息。”
【單蹙】犹言势单力穷。《新唐书·韩游瓌传》：“守將尉珪降。懷光見勢單蹙，乃縊死。”
【單鵠寡鳧】古琴曲名。《西京杂记》卷五：“齊人劉道强善彈琴，能作《單鵠寡鳧》之弄，聽者皆悲，不能自攝。”
【單簡】1.单份的书简。清黄六鸿《福惠全书·筮仕·立号簿》：“其賀客立門簿，隨時登記，稱呼寓所，或單簡全簡，以便答拜送賀禮。”2.犹简单。田北湖《论文章源流》：“《爾雅》記言，言尚單簡。”孙中山《国民应以人格救国》：“近来科学中的进化论家说：‘人类是由极单简的动物慢慢变成复杂的动物以至于猩猩，更进而成人。’”
【單鎗匹馬】见“單槍匹馬”。
【單辭】亦作“單詞”。
1.指诉讼中无对质无证据的单方面言辞。《书·吕刑》：“今天相民，作配在下，明清于單辭。”孔颖达疏：“單辭，謂一人獨言，未有與對之人。訟者多直己以屈彼，搆辭以誣人，單辭特難聽，故言之也。”《後汉书·朱浮传》：“永平中，有人單辭告浮事者。”李贤注：“單辭，謂無證據也。”清周亮工《祭建宁司李君硕孙公文》：“鍛煉之下，死者數輩，將以單詞具獄矣。”2.谓极简短的言词。宋洪迈《容斋四笔·贤者一言解疑谮》：“賢者以單詞片言，爲人釋謗解患。”明胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论引》：“古今文人學士，單詞片藻，品騭尚繁。”清戴名世《己卯行书小题序》：“郡縣有司及督學使者之所以試童子也，或爲單辭隻字，偪窄崎嶇，法有所難施。”
【單韻母】只由一个元音构成的韵母，如《汉语拼音方案》中的a、o、e等。
【單羸】犹孤弱。唐元结《舂陵行》：“大鄉無十家，大族命單羸。”
【單議】谓简短的议论。《新唐书·杨炎传》：“炎興嶺表，以單議悟天子，中外翕然屬望爲賢相。”
【單露】孤立而暴露。《新唐书·吐蕃传下》：“自虜得鹽州，塞防無以障壓，而靈武單露，鄜坊侵迫，寇日以驕。”宋吴曾《能改斋漫录·记事一》：“從人單露，必須易敗。”
【單戀】单相思。鲁迅《且介亭杂文末编·我的第一个师父》：“他想的乃是千金小姐或少奶奶；而作这‘相思’或‘单相思’－－即今之所谓‘单恋’也－－的媒介的是‘结’。”戴望舒《单恋者》诗：“我觉得我是在单恋着，但是我不知道是恋着谁。”
【單癱】一个上肢或一个下肢发生瘫痪。多由局部神经受外伤或脑、脊髓等疾患所引起。

*喌1［zhōuㄓㄡ］
［《廣韻》職流切，平尤，章。］
呼鸡声。宋宋祁《宋景文公笔记·杂说》：“喌于場者雞至，嗟于牢者豕集，惠于國者天下來。”宋吴坰《五总志》：“老杜云：‘尸鄉餘土室，難説喌雞翁。’”参见“喌喌”。
喌2［zhòuㄓㄡˋ］
［《廣韻》之六切，入屋，章。］
同“咒1”。
【喌2物】旧时巫、方士等自称有驱鬼降妖的法术，其书符称喌物，其口诀称喌法。章炳麟《訄书·原教上》：“宣教師者，皆以造物爲人格之神，以是表旗，故凡信喌物喌法者，必排擯以爲無教，雖祖禰崇拜，猶黜之。”
【喌2法】旧时巫、方士自称能驱鬼降妖的口诀。参见“喌2物”。
【喌喌】呼鸡声。《全唐诗》引《野客丛谈》唐施肩吾句：“遺却白雞呼喌喌。”《京本通俗小说·拗相公》：“婢又呼雞：‘喌喌，喌喌，王安石來！’羣雞俱至。”明杨慎《补范石湖占阴晴谚谣》：“喌喌雞上籠，趯趯魚秤水。”

*喘1［chuǎnㄔㄨㄢˇ］
［《廣韻》昌兗切，上獮，昌。］
亦作“歂1”。
1.急促地呼吸。《汉书·丙吉传》：“吉前行，逢人逐牛，牛喘吐舌。”南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“臣猶吴牛，見月而喘。”杨朔《泰山极顶》：“山路越来越险，累得人发喘。”2.泛指呼吸。《东观汉记·敬隐宋皇后传》：“聞有兒啼聲，憐之，因往就視。有飛鳥，紆翼覆之，沙石滿其口，鼻能喘，心怪偉之。”3.指气喘。《素问·五常政大论》：“其發欬喘。”《史记·扁鹊仓公列传》：“臣意診脈，以爲痺，根在右脅下，大如覆杯，令人喘，逆氣不能食。”4.气息。唐杜甫《行次昭陵》诗：“往者災猶降，蒼生喘未蘇。”宋苏轼《乞数珠赠南禅湜老》诗：“我老安能爲，萬刼付一喘。”5.轻声说话。《荀子·臣道》：“禮義以爲文，倫類以爲理，喘而言，臑而動。”杨倞注：“喘，微言。”
【喘牛】见“喘月吴牛”。
【喘乏】气喘困乏。《後汉书·方术传上·王乔》：“其夕，縣中牛皆流汗喘乏，而人無知者。”唐刘肃《大唐新语·隐逸》：“奔而爲喘乏，竭而爲燋枯。”宋王谠《唐语林·补遗四》：“折腰而趨，流汗喘乏。”
【喘月】1.指吴牛望月而喘。唐李峤《牛》诗：“在吴頻喘月，奔夢屢驚風。”2.比喻遇到类似的事物因疑心而胆怯、害怕。宋黄庭坚《次韵徐文将至国门见寄》之一：“便欲掃牀懸麈尾，正愁喘月似燈光。”详“喘月吴牛”。
【喘月吴牛】相传吴地之牛畏热，见月亦疑为日，喘息不已。见南朝宋刘义庆《世说新语·言语》。后因以为典实。亦比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者。唐谭用之《寄王侍御》诗：“喘月吴牛知夜至，嘶風胡馬識秋來。”宋辛弃疾《雨中花慢·子似见和再用韵为别》词：“心似傷弓塞雁，身如喘月吴牛。”柳亚子《读郭沫若＜甲申三百年祭＞》诗：“吠堯桀犬渾多事，喘月吴牛苦問天。”亦省作“喘牛”。宋王禹偁《寄献仆射相公》诗之二：“引馬但傳三刻漏，喘牛休問四時春。”参见“吴牛喘月”。
【喘吁】见“喘吁吁”。
【喘吁吁】呼吸急促的样子。元王实甫《西厢记》第四本第四折：“走荒郊曠野，把不住心嬌怯，喘吁吁難將兩氣接。”《儿女英雄传》第三五回：“只見張進寳等不及到窗前，便喘吁吁的高聲叫道：‘老爺太太天喜！’”康白情《草儿》诗：“那喘吁吁的耕牛，正担着犁鸢。”亦省作“喘吁”。明沈仕《玉包肚·风情》曲：“破桃花雲雨初成，吐丁香喘吁不定。”骆宾基《一九四四年的事件》：“‘你这个丧良心的，你这个牲口！’她喘吁的声音，比话声还真切。”
【喘汗】喘气流汗。宋陆游《剧暑》诗：“六月暑方劇，喘汗不支持。”明唐顺之《陈封君六十寿序》：“閭巷之人，曩與等夷者，莫不奔走伏謁，喘汗不暇。”清蒲松龄《聊斋志异·锺生》：“女喘汗淫淫，粉黛交下。”
【喘呀】张口喘息。宋韩驹《送倪巨济将仕》诗：“赤日下照烘朝霞，腹鳴肩舉氣喘呀。”
【喘呼】喘息呼号。唐卢肇《汉堤》诗：“於惟餘甿，饑傷喘呼。”
【喘呼呼】犹喘吁吁。王愿坚《普通劳动者》：“走在后面的刘叔平上校紧走了几步赶上来……喘呼呼地说：‘部长，把背包换给我。’”武清忠《严峻的时刻》：“这时候，老村长喘呼呼地跑进来。”
【喘耎】见“喘蝡”。
【喘咳】亦作“喘欬”。
气喘咳嗽。《素问·藏气法时论》：“肺病者喘咳逆氣。”一本作“喘欬”。《医宗金鉴·正骨心法要旨内治杂证法·喘咳》：“傷損之證而喘咳者，若因出血過多，面黑胸脹，胸膈痛而發喘者，乃氣虚血乘于肺也。”王西彦《一个小人物的愤怒》：“正象比赛一般地发出连串喘咳了。”
【喘急】呼吸急促。《医宗金鉴·杂病心法要诀·喘吼总括》“喘則呼吸氣急促”注：“呼吸氣出急促者，謂之喘急。”瞿秋白《饿乡纪程》十一：“克氏谈吐非常之诚恳，说到意思重要的地方，虽言语喘急，还尽以英俄文重复再四解释。”
【喘逆】气喘而呼吸不顺畅。《素问·脉要精微论》：“肝脉搏堅而長，色不青，當病墜若搏，因血在脅下，令人喘逆。”《东观汉记·东平宪王苍传》：“蒼到國後，病水氣喘逆，上遣太醫丞相視之。”
【喘氣】急促地呼吸。有时亦指紧张活动中的短暂休息。三国魏刘桢《大暑赋》：“獸喘氣於玄景，鳥戢翼於高危。”《水浒传》第十六回：“只見兩個虞候和老都管氣喘急急，也巴到崗子上松樹下坐了喘氣。”杜鹏程《在和平的日子里》第三章第五节：“他倒退回来，把脸上的雨水擦了擦，背靠墙壁直喘气。”如：这一阵子忙得连喘气的功夫都没有。
【喘欬】见“喘咳”。
【喘息】1.呼吸。《素问·阴阳应象大论》：“視喘息，聽音聲，而知所苦。”《後汉书·张纲传》：“若魚遊釜中，喘息須臾之間耳。”宋吴曾《能改斋漫录·神仙鬼怪》：“惟貫所卧室户正開，猶奄奄然喘息。”2.急促的呼吸；急促呼吸。《淮南子·精神训》：“今夫繇者，揭钁臿，負籠土，鹽汗交流，喘息薄喉。”《儒林外史》第二十回：“挨到晚上，痰響了一陣，喘息一回，嗚呼哀哉。”3.指紧张活动中的短暂休息。《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“家人喘息定了，方唤幾個生力莊客，打起火把，覆身去抓尋。”杨沫《青春之歌》第二部第二章：“他轻轻坐在椅子上，喘息了一阵又说：‘……请把灯捻小点。’”
【喘喝】气喘有声。《素问·生气通天论》：“因於暑汗，煩則喘喝，静則多言。”王冰注：“喝謂大呵出聲也。”汉张仲景《金匮要略·血痹虚劳病脉并治》：“脈沉、小、遲，名脱氣，其人疾行則喘喝。”
【喘喘】1.呼吸急促。气息微弱。《庄子·大宗师》：“俄而子來有病，喘喘然將死。”《旧五代史·唐书·李袭吉传》：“梁祖怒謂敬翔曰：‘李太原喘喘餘息，猶氣吞宇宙，可詬駡之。’”2.指苟延微弱的喘息。《旧唐书·萧遘传》：“吾等報國之心極矣，戰賊之力殫矣，安能垂頭疊翼，喘喘於閽寺之手哉。”
【喘喙】气息短而急。明莫止《赠何舍人齐诏南纪诸镇》诗：“五溪官長喘喙拜，黔州父老垂淚看。”清方苞《圣训恭记》：“垂問臣苞疾所由及近狀。臣苞喘喙，氣不能任其聲。”
【喘嗽】气喘咳嗽。清黄景仁《即事》诗：“驗之今果然，喘嗽雜噦吐。”
【喘嘘】见“喘嘘嘘”。
【喘嘘嘘】喘吁吁。《红楼梦》第一○二回：“賈赦回身查問，那小子喘嘘嘘的回道：‘親眼看見……一個妖精走到樹林子後頭山窟窿裏去了。’”老舍《二马》第三段一：“顶可怜的是大‘牛狗’，把全身的力量似乎都放在舌头上，喘嘘嘘的跟着姑娘们腿底下跑。”亦省作“喘嘘”。浩然《艳阳天》第四八章：“焦二菊没有流汗，也不带喘嘘，很得意地抿嘴笑笑。”参见“喘吁吁”。
【喘鳴】气喘急而喉鸣。《素问·阴阳别论》：“魄汗未藏，四逆而起，起則熏肺，使人喘鳴。”
【喘噎】因喘急而呼吸困难。宋李觏《闻女子疟疾》诗：“顧汝僅毁齒，何力禁喘噎。”
【喘蝡】亦作“喘耎”。
无足虫。明叶子奇《草木子·观物》：“喘蝡之蟲多蛾生也，翹蛸之物多水蟲生也。”清赵翼《题岭南物产图六十二韵》：“下至喘耎倫，種類益繁複。”
【喘嚇】急剧地喘气。南朝梁任昉《苦热行》：“霡霂類珠綴，喘嚇狀雷奔。”

*嗗1［wāㄨㄚ］
［《廣韻》烏八切，入黠，影。］
1.象声词。吞饮声。清和邦额《夜谭随录·回煞》：“燈忽驟暗，隱隱見一物如象鼻，就器吸酒，嗗嗗有聲。”2.象声词。哭声。沈从文《萧萧》：“<萧萧>生了气，就挞那弟弟几下，弟弟自然嗗的哭出声来。”
嗗2［ɡūㄍㄨ］
见“嗗2突”。
【嗗2突】撅起；向前突出。老舍《四世同堂》二六：“小妞子看明白了二叔的意思，嗗突的小嘴说：‘爸，出出啦。’”
【嗗2嘟】指物体上突出来的小球状物。茹志鹃《离不开你》：“她就设法在尺子的两头，装上两个有机玻璃的小嗗嘟，让他用嘴叼着移动。”

*啣1［xiánㄒㄧㄢˊ］
同“銜1”。
1.马嚼子。放在马口中，用以制驭马。参见“啣尾”。2.口含。孔厥《新儿女英雄续传》第三章：“宋占魁从口袋里取出一盒雪茄，捡了一支啣到嘴里。”参见“啣枚”。3.怀；存在心里。清蒲松龄《聊斋志异·丐仙》：“高知前命不行，呼僕痛笞之，立命持酒炙餌丐者。僕啣之，夜分，縱火焚耳舍，乃故呼號。”参见“啣恨”。4.领受；肩负。刘大白《春底消息》诗：“她已经启程了，我是啣着先传消息的使命的。”
【啣尾】衔尾。谓前后相连接。啣，马嚼子；尾，马尾。《痛史》第八回：“等了良久，方見一行韃兵，騎着馬，啣尾而來。”
【啣杯】亦作“啣盃”。
衔杯。谓饮酒。清曹寅《送亮生南还兼寄些山先生》诗：“風廊微照兩啣杯，能待城闉簇騎回。”清史震林《西青散记》卷一：“漉沙者步水中如鷺，亭上人啣盃望之，彼則自顧其業耳。”
【啣枚】衔枚。枚状如箸，两端有带，可系于颈上，古代行军时，常令士兵横衔口中，以防喧哗。明沈采《千金记·破赵》：“疾走啣枚，刀鎗要整齊。”明梁辰鱼《浣纱记·誓师》：“待昏黑時，臣將左軍，啣枚泝江而上五里以待。”清陈梦雷《赠秘书觉道弘五十韵》：“啣枚趨鳥道，卷甲護巖城。”
【啣佩】谓永志不忘。极言感念。林纾《赠光禄寺卿翰林院庶吉士宗室寿富公行状》：“伏乞編入忠義之傳，以光泉壤，以慰忠魂，無任啣佩之至。”
【啣盃】见“啣杯”。
【啣恨】含恨；怀恨。唐李景亮《李章武传》：“願申九泉啣恨，千古睽離之歎。”清蒲松龄《聊斋志异·梅女》：“受賄誣奸，啣恨已久。每欲浼君，一爲昭雪。”
【啣冤負屈】心怀冤枉，身受委屈。明范受益《寻亲记·省夫》：“你吃人粧配，啣寃負屈無甚罪。”
【啣報】衔环报恩。清蒲松龄《聊斋志异·罗刹海市》：“逆旅孤臣，過蒙優寵，啣報之誠，結於肺肝。”参见“啣環結草”。
【啣痛】心怀痛苦。清王士禛《池北偶谈·谈故二·朝鲜疏》：“此固臣之大罪，而亦臣之日夜啣痛者也。”
【啣結】见“啣環結草”。
【啣憤】怀恨。清蒲松龄《聊斋志异·邢子仪》：“曾有鄰婦夜奔，拒不納。婦啣憤去，譖諸其夫，誣以挑引。”
【啣環】谓衔环报恩。明王世贞《鸣凤记·邹慰夏孤》：“啣環犬馬，常存寐夢。”《封神演义》第三二回：“他日啣環，决不有負。”清陈梦雷《西曹坐系书怀兼寄两弟》诗之三：“脱兔已非傷離罼，射烏偏誤指啣環。”参见“啣環結草”。
【啣環結草】《左传·宣公十五年》：“魏武子有嬖妾，無子。武子疾，命顆(魏武子之子)曰：‘必嫁是。’疾病，則曰：‘必以爲殉。’及卒，顆嫁之，曰：‘疾病則亂，吾從其治也。’及輔氏之役，顆見老人結草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。夜夢之曰：‘余，而所嫁婦人之父也。爾用先人之治命，余是以報。’”又《後汉书·杨震传》“楊震字伯起……父寶”李贤注引南朝梁吴均《续齐谐记·华阴黄雀》：“寶(楊寶)年九歲時，至華陰山北，見一黄雀爲鴟梟所搏，墜於樹下，爲螻蟻所困。寶取之以歸，置巾箱中，唯食黄花，百餘日毛羽成，乃飛去。其夜有黄衣童子向寶再拜曰：‘我西王母使者，君仁愛救拯，實感成濟。’以白環四枚與寶：‘令君子孫潔白，位登三事，當如此環矣。’”后以“啣環結草”为感恩报德的典故。元秦简夫《东堂老》楔子：“老夫啣環結草之報，斷不敢忘。”《警世通言·赵太祖千里送京娘》：“妾今生不能補報大德，死當啣環結草。”《再生缘》第二二回：“小兒性命皆君救，我只願，世世啣環結草償。”亦省作“啣結”。明王錂《春芜记·诉怨》：“更爲我報讎雪恥，效啣結，敢忘伊？”清蒲松龄《聊斋志异·花姑子》：“蒙恩啣結，至於没齒，則人有慚於禽獸者矣。”《再生缘》第二一回：“荷蒙雨露皇恩重，臣敢不，啣結生生世世間。”
【啣嚙】谓钳夹，咬住。清钱泳《履园丛话·祥异·珠光》：“一白龍奮爪攫珠，爲蚌所啣嚙，良久始脱，忽沉入海。”
【啣觴】谓饮酒。明文徵明《九日游双塔院》诗：“啣觴輒忘世，何似栗里陶。”清陈梦雷《西郊杂咏》之十二：“伊人當此夜，啣觴不可數。”
【啣蹶】咬辔头尥蹶子。比喻不受羁系。

*喢1［shàㄕㄚˋ］
［《廣韻》山輒切，入葉，生。］
1.同“歃”。指以唇轻抿。晋吴隐之《酌贪泉》诗：“古人云此水，一喢懷千金。”一本作“歃”。参见“喢血”。2.通“喋”。参见“喢血”。
【喢血】1.歃血。古时订盟，口含牲血(一说，用牲血涂于口旁)以告誓神明，谓之歃血。《後汉书·窦武传》：“<朱瑀>乃夜召素所親壯健者長樂從官史共普、張亮等十七人，喢血共盟誅武（竇武）等。”2.喋血。谓踏血而进。《後汉书·冯衍传》：“皇帝以聖德靈威，龍興鳳舉，率宛葉之衆，將散亂之兵，喢血昆陽，長驅武關。”

*喠1［zhǒnɡㄓㄨㄥˇ］
［《廣韻》之隴切，上腫，章。］
义未详。

*啾1［jiūㄐㄧㄡ］
［《廣韻》即由切，平尤，精。］
亦作“噍3”。
1.口吟。2.众声杂沓。《文选·马融〈长笛赋〉》：“啾咋嘈啐似華羽兮，絞灼激以轉切。”李善注引《苍颉篇》：“啾，衆聲也。”明汤显祖《牡丹亭·闹宴》：“轅門簫鼓啾，陣雲收，君恩可借淮揚寇？”3.吹奏。唐李咸用《远公亭牡丹》诗：“潺潺緑醴當風傾，平頭奴子啾銀笙。”
【啾耳】谓在耳际鸣响。唐韩愈孟郊《城南联句》：“瘁肌遭蚝刺，啾耳聞雞生。”宋范成大《甲辰人日病中吟六言六首以自嘲》之一：“攢眉輒作山字，啾耳惟聞水聲。”
【啾唧】1.象声词。形容细碎的声音。汉枚乘《柳赋》：“鎗鍠啾唧，蕭條寂寥。”宋梅尧臣《矮石榴树子赋》：“雀愧卑棲而不肯集兮，故啾唧以矯翼。”鲁迅《彷徨·在酒楼上》：“天空的铅色来得更浓；小鸟雀啾唧的叫着。”2.犹嘀咕。多指烦躁不安。清恽敬《与二小姐》：“汝身子要緊，不可將閑事逐日啾唧，望元好好照看。”清蒲松龄《聊斋志异·阳武侯》：“大哥啾唧，得無以遣戍無人耶？”3.犹小病。《英烈传》第五回：“倘或道念不堅，聖躬有些啾唧，也是我們保護不週。”
【啾啁】象声词。细碎杂乱声。宋曾巩《舍弟南源刈稻》诗：“寒花開照耀，谷鳥樂啾啁。”明高启《空城雀》诗：“衆雛隨啾啁，所欲各易足。”何其芳《画梦录·雨前》：“他的小队伍是多么欢欣地发出啾啁声。”
【啾啾】1.象声词。鸟兽虫的鸣叫声。《楚辞·九歌》：“雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鳴。”《古乐府·陇西行》：“鳳皇鳴啾啾，一母將九雛。”清蒲松龄《聊斋志异·义鼠》：“蛇出，吐死鼠於地上。鼠來嗅之，啾啾如悼息，銜之而去。”2.象声词。吹奏管乐声。晋潘岳《闲居赋》：“管啾啾而並吹。”3.象声词。泛以象各种凄切尖细的声音。唐杜甫《兵车行》：“新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨溼聲啾啾。”管桦《不要让汽灯灭了》：“时常有一颗两颗流弹，啾啾的从房顶飞过去。”
【啾啾唧唧】1.繁杂细碎声。唐杜甫《狂歌行赠四兄》：“日斜枕肘寢已熟，啾啾唧唧爲何人。”《红楼梦》第八二回：“聽得竹枝上不知有多少家雀兒的聲兒，啾啾唧唧，叫個不住。”鲁迅《故事新编·采薇》：“这时候，太阳已经西沉，倦鸟归林，啾啾唧唧的叫着。”参见“啾唧”。2.谓身体小有不适。《儒林外史》第二七回：“太太身子裏又有些啾啾唧唧的起來，隔日要請個醫生，要吃八分銀子的藥。”参见“啾唧”。
【啾喧】犹喧嚣。宋苏轼《次韵子由柳湖感物》：“嘲吟草木調蠻獠，欲與猿鳥争啾喧。”宋王安石《崇政殿後春晴即事》诗：“山鳥不應知地禁，亦逢春暖即啾喧。”宋朱熹《承事卓丈置酒》诗：“物外祇今成跌蕩，人間何處不啾喧。”
【啾號】杂乱地鸣叫。唐柳宗元《惩咎赋》：“衆鳥萃而啾號兮，沸洲渚以連山。”
【啾嘈】喧杂细碎的声音。旧题唐柳宗元《龙城录·赵师雄醉憩梅花下》：“師雄起視，乃在大梅花樹下，上有翠羽，啾嘈相顧，月落參横，但惆悵而已。”
【啾嘲】鸟声。唐庄南杰《黄雀行》：“虞人設網當要路，白日啾嘲禍萬機。”
【啾嚄】喧闹声。唐韩愈《陆浑山火一首和皇甫湜用其韵》：“千鐘萬鼓咽耳喧，攢雜啾嚄沸箎塤。”
【啾譁】喧闹。唐韩愈《月蚀诗效玉川子作》：“慎勿許語令啾譁，并光全耀歸我月。”
【啾颼】象声词。唐岑参《裴将军宅芦管歌》：“弄調啾颼勝洞簫，發聲窈窕欺横笛。”按，此指芦管之声。

*喬1［qiáoㄑㄧㄠˊ］
［《廣韻》巨嬌切，平宵，羣。］
［《廣韻》舉喬切，平宵，見。］
“乔1”的繁体字。
1.高耸。多用以形容树木。《书·禹贡》：“厥草惟夭，厥木惟喬。”孔传：“喬，高也。”汉董仲舒《春秋繁露·五行五事》：“秋行春政，則華；行夏政，則喬。”2.木名。参见“喬梓”。3.矛柄靠近矛头结缨处。《诗·郑风·清人》：“二矛重喬，河上乎逍遥。”郑玄笺：“喬，矛矜近上及室題，所以懸毛羽。”一说喬通“鷮”，指野鸡毛做成的矛缨。参阅陈子展《诗经直解》、程俊英《诗经译注》。4.装假；虚构。《西湖老人繁胜录》：“國忌日分，有無樂社會。恃田樂、喬謝神、喬做親、喬迎酒、喬教學、喬捉蛇。”清李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》：“幻設一事，即有一事之偶同；喬命一名，即有一名之巧合。”5.形容某种恶劣的表现。有势利、刁滑、虚伪、做作等贬义。元张国宾《合汗衫》第四折：“母親，你好喬也！丢了一個賊漢，又認了一個秃廝那。”元杨景贤《刘行首》第二折：“這先生好喬也！我二十一歲，可怎生是你二十年前的故交。？”元郑廷玉《金凤钗》第一折：“小二哥，你好喬！聽的得了官，就買酒相賀；聽的剥落官職，就索要房錢。”6.任性易怒。《醒世姻缘传》第十九回：“你只休搶着他的性子，一會家喬起來，也下老實難服事的。”清蒲松龄《聊斋俚曲集·翻魇殃》第一回：“仇大姐性子喬，事兒不值個破瓢，開口就合爹娘鬧。”参见“喬性”。7.姓。汉有乔扈。见《後汉书·光武帝纪上》。
喬2［jiāoㄐㄧㄠ］
“乔2”的繁体字。通“驕1”。
骄横放纵。《礼记·乐记》：“齊音敖辟喬志。”陆德明释文：“喬，徐音驕。本或作驕。”孔颖达疏：“言齊音既敖很辟越，所以使人意志驕逸也。”
喬3［jiǎoㄐㄧㄠˇ］
［《集韻》舉夭切，上小，見。］
“乔3”的繁体字。
见“喬3詰”。
【喬人】无赖；坏蛋。元秦简夫《东堂老》第四折：“我則見兩個喬人，引定個紅裙，驀入堂門，諕得俺那三魂掉了二魂。”明无名氏《白兔记·牧牛》：“況兼官司文榜，不許窩藏面生喬人，當初來歷不分明，被兩鄰覺察難藏隱。”
【喬人物】无赖；怪人。元姚守中《粉蝶儿·牛诉冤》套曲：“有一等貪哺啜的喬人物，就本店隨機兒索唤，買歸家取意兒庖廚。”元睢景臣《哨遍·高祖还乡》套曲：“這幾箇喬人物，拿着些不曾見的器仗，穿着些大作怪衣服。”参见“喬人”。
【喬才】1.詈词。犹无赖，恶棍。元关汉卿《窦娥冤》第四折：“端詳這文册，那厮亂綱常當合敗。便萬剮了喬才，還道報寃讎不暢懷。”元杨显之《酷寒亭》第四折：“將這厮喫劍喬材，任逃走向天涯外。”2.狡狯的伎俩。《二刻拍案惊奇》卷八：“有等奸胎，慣弄喬才，巧妝成科諢難猜。”
【喬山】即桥山。黄帝葬地。在今陕西省境内。《陈书·沈炯传》：“臣聞喬山雖掩，鼎湖之靈可祠。”
【喬木】1.高大的树木。《诗·周南·汉广》：“南有喬木，不可休思。”唐张乔《题友人林斋》诗：“喬木帶涼蟬，來吟暑雨天。”郭沫若《芍药及其他·影子》：“我手栽的那株大山朴，怕已经长成乔木了。”2.《孟子·梁惠王下》：“所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。”赵岐注：“所謂是舊国也者，非但見其有高大樹木也，當有累世修德之臣，常能輔其君以道，乃爲舊國可法則也。”后因以“喬木”为形容故国或故里的典实。《文选·颜延之＜还至梁城作＞》诗：“故國多喬木，空城凝寒雲。”李善注：“《論衡》曰：‘觀喬木，知舊都。’”明高攀龙《鸣阳伯兄六十序》：“喬木之門，百世不易姓可矣。”清曹寅《读葛庄诗有感》诗：“故家喬木今誰在，永日殘碁局更新。”3.植株高大，主干和分枝有明显区别的木本植物。如松、柏、杨、白桦等。
【喬公案】虚伪的事。元戴善夫《风光好》第一折：“憑着我霧髩雲鬟、黛眉星眼，尋衣飯，則向這酒社詩壇，多少家喬公案。”
【喬公道】装好意；假作公平。明无名氏《东篱赏菊》第一折：“您！您！您！有那等假撇清巧語花言。是！是！是！喬公道争頭鼓腦。”
【喬文物】假斯文，假正经。
【喬文假醋】假斯文；假道学。元无名氏《渔樵记》第一折：“我見這會稽城市中的人，有穿着那寬衫大袖的喬文假醋，詩云子曰，可不知他讀書也不曾！”
【喬主張】不经当事人同意而强作主。《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》：“客人檢出銀包看時，曉得原物不動；只怕金孝要他出賞錢，又怕衆人喬主張他平分，反使欺心，賴着金孝。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“有個心直口快的，便想要開口，説公道話，與兩個小兄弟做喬主張。”
【喬扦】农具。用细竹杆做成的三脚架。在下雨地面潮湿时，悬挂收获的庄稼。明徐光启《农政全书》卷二二：“喬扦，挂禾具也……凡禾多則用笐架，禾少則用喬扦。”
【喬行徑】不正当的行为。元李文蔚《燕青博鱼》第三折：“眼見的八九分是姦情，是誰家鬼精鬼精做出這喬行徑。”元朱庭玉《夜行船·悔悟》套曲：“草草花花一夢驚，斷了喬行徑。”
【喬扮】假扮。越剧《梁山伯与祝英台》第一场：“也罢！英台！你此去乔扮男子，可不要露出破绽，三年学满，务须速归。”
【喬材】见“喬才”。
【喬男女】恶徒。元无名氏《杀狗劝夫》第三折：“<這等人>是一個啜狗尾的喬男女，是一個拖狗皮的賊醜生。”元杨文奎《儿女团圆》第三折：“他是個不覩事的喬男女，你便横枝兒待犯些口舌。”元刘致《端正好·上高监司》套曲：“則這素無行止喬男女，都整扮衣冠學士夫。”
【喬作衙】见“喬坐衙”。
【喬坐衙】亦作“喬作衙”。亦作“喬做衙”。
假装坐堂问事。谓装模作样摆架子。元王实甫《西厢记》第三本第三折：“不是俺一家兒喬坐衙，説幾句衷腸話。”元无名氏《勘金环》第一折：“他每日在家中喬做衙，將人來欺負殺。”明汤显祖《紫钗记·佳期议允》：“渠年長伊鬢華，老年人話兒喬作衙。”
【喬妝】1.打扮，装扮。《初刻拍案惊奇》卷十八：“那小娘子喬妝了，帶着兩個丫頭。”明屠隆《綵毫记·罗袜争奇》：“有多少喬妝假扮逞歡樂，豈知憂患娱朝暮。”2.假装。清李渔《蜃中楼·辞婚》：“莫不是喬妝坦腹有意要學王郎？”清薛雪《一瓢诗话》五二：“何必喬妝貞静，縞素迎人？”
【喬妝打扮】见“喬裝打扮”。
【喬其紗】一种有细微均匀的皱纹的丝织品，薄而透明，多用来做窗帘、舞裙、夏季妇女衣服等。
【喬林】树木高大的丛林。三国魏曹植《赠白马王彪》诗之四：“歸鳥赴喬林，翩翩厲羽翼。”唐杨炯《广溪峡》诗：“喬林百尺偃，飛水千尋瀑。”
【喬松】1.高大的松树。《诗·郑风·山有扶苏》：“山有喬松，隰有游龍。”汉马融《广成颂》：“陵喬松，履脩樠；踔攳枝，杪標端；尾蒼蜼，掎玄猨；木産盡，寓屬單。”明沈鲸《双珠记·人珠还合》：“特俾絲蘿，得附喬松。”2.古代传说中王子乔和赤松子的并称。两人均为传说中的仙人。《战国策·秦策三》：“君何不以此時歸相印，讓賢者授之，必有伯夷之廉，長爲應侯，世世稱孤，而有喬松之壽。”《三国志·魏志·董昭传》：“居有泰山之固，身爲喬松之偶。”《三国演义》第一○二回：“但存忠孝節，何必壽喬松。”
【喬岳】见“喬嶽”。
【喬2忿】骄横不讲理。《尚书大传》卷三：“禦貌于喬忿。”郑玄注：“止貌之失者在于喬忿也。驕忿者，是不恭之形也。喬忿，謂若傲很明德，忿戾無期之類也。”
【喬怯】胆怯，害怕。元关汉卿《单刀会》第四折：“魯子敬聽者，你心内休喬怯！”明贾仲名《对玉梳》第三折：“諕的我意慌張，心喬怯！”
【喬性】任性。任性易怒。清蒲松龄《聊斋志异·凤仙》：“<鳳仙>拂袖逕去。一座爲之不懽。八仙曰：‘婢子喬性猶昔。’乃追之，不知所往。”
【喬柯】高枝。晋陶潜《杂诗》之十二：“年始三五間，喬柯何可倚？”逯钦立校注：“喬柯，高枝。”宋曾巩《秋声》诗：“喬柯與長谷，秀色故未浼。”清施闰章《浮萍兔丝篇》诗：“兔絲附喬柯，裊裊復離披。”
【喬相識】不诚实的怪伙伴。明高明《琵琶记·官邸忧思》：“埋怨難禁這兩廂，這壁廂道咱是個不撐達、害羞的喬相識，那壁廂道咱是個不覩親、負心的薄倖郎。”
【喬眉畫眼】谓浓妆过分。《水浒後传》第十六回：“<穆春>見一年紀小的婦人，堆着滿面粉，喬眉畫眼的。”
【喬陟】重叠的山岭。《列子·汤问》：“四方悉平，周以喬陟。”杨伯峻集释：“《釋文》云：《爾雅》云：喬，高曲也。又云：山三襲，陟。郭璞云，重隴也。”
【喬素】谓故意素装以显妖媚。《水浒传》第四五回：“只見那婦人喬素梳妝，來到法壇上，執着手爐，拈香禮佛。”《儒林外史》第四一回：“沈瓊枝看那兩個婦人時，一個二十六、七的光景，一個十七、八歲，喬素打扮，做張做致的。”
【喬峯】高峰。南朝梁江淹《赤虹赋》：“想番禺之廣野，憶丹山之喬峯。”
【喬桀】俊逸。《文选·潘岳＜射雉赋＞》：“何調翰之喬桀，邈疇類而殊才。”徐爰注：“喬桀，俊逸也。”
【喬家公】假冒的家长。《清平山堂话本·错认尸》：“小二在大娘家一年有餘，出入房屋，諸事托他，便做喬家公，欺負洪三。”《水浒传》第二四回：“我當初嫁武大時，曾不聽得説有甚麽阿叔，那裏走得來！‘是親不是親，便要做喬家公。’自是老娘晦氣了，鳥撞着许多事！”
【喬梓】《尚书大传》卷四：“伯禽與康叔見周公，三見而三笞之。康叔有駭色，謂伯禽曰：‘有商子者，賢人也。與子見之。’乃見商子而問焉。商子曰：‘南山之陽有木焉，名喬。’二三子往觀之，見喬實高高然而上，反以告商子。商子曰：‘喬者，父道也。南山之陰有木焉，名梓。’二三子復往觀焉，見梓實晉晉然而俯，反以告商子。商子曰：‘梓者，子道也。’二三子明日見周公，入門而趨，登堂而跪。周公迎拂其首，勞而食之，曰：‘爾安見君子乎？’”后因以“喬梓”比喻父子。明孙仁孺《东郭记·其妻妾不羞也》：“一雙喬梓真奇怪，老爺扮得寒酸態，還添他賢公子妝着賽。”《水浒後传》第二十回：“我匹馬逃生，幸遇賢喬梓得解此難。”
【喬做】假装，装作。明徐渭《渔阳三弄》：“你若是喬做那等小心畏懼，藏過了那狠惡的模樣，手下就與他一百鐵鞭，再從頭做起。”
【喬做衙】见“喬坐衙”。
【喬張致】装模做样。《金瓶梅词话》第二一回：“小淫婦兒，會喬張致的，這回就疼漢子？‘看撒了爹身上酒’，叫的爹那甜。我是後娘養的，怎的不叫我一聲兒？”
【喬張做致】装模做样。《水浒後传》第四回：“那管營心腹相待，也不忍撇他。單是小奶奶喬張做致，有些不尶尬，好生看不得。”
【喬喬】1.高大貌。汉扬雄《法言·修身》：“或曰：‘田圃田者莠喬喬，思遠人者心忉忉。’”明文徵明《铁柯记》：“嘗觀於松柏喬喬千尺，貫四時不改柯易葉。”2.任性易怒貌。《醒世姻缘传》第五五回：“童奶奶許了這一口價兒，分文不肯添。他老人家性兒喬喬的，俺們又不敢合他多説話。”《醒世姻缘传》第六八回：“只是狄員外喬喬的，你三層大，兩層小，只怕自家主不下來。”
【喬腔】装腔。《醒世姻缘传》第十四回：“昨晚那六十兩银子，原恐怕他喬腔，就要拿出見物來買告，見他有個體面，不好當面褻凟。”
【喬竦】高耸。竦，通“聳”。南朝宋谢灵运《山居赋》：“凌岡上而喬竦，蔭澗下而扶疏。”
【喬粧】1.假扮，假装。《二刻拍案惊奇》卷十七：“老父有難，進京辨寃，故喬粧作男，以便行路。”《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“原來這寃家已做官了，却喬粧來哄我？”明徐渭《翠乡梦》第一出：“又喬粧病症，急切待要赴黄泉，遶禪床只呌行方便。”2.指打扮。清李渔《怜香伴·香咏》：“你看他不假喬粧，自然嫵媚，真是絶代佳人。”
【喬畫】化妆，打扮；浓妆艳抹。《水浒传》第六六回：“<王矮虎等>三對兒村裏夫婦，喬喬畫畫，裝扮做鄉村人。”《醒世恒言·陆五汉硬留合色鞋》：“望下觀看，一眼瞧見個美貌少年，人物風流，打扮喬畫，也凝眸流盻。”《醒世恒言·一文钱小隙造奇冤》：“那愛大兒生得四五分顔色，喬喬畫畫，正在得趣之時。”
【喬勢】装模做样。元秦简夫《赵礼让肥》第一折：“麤棍子手内拿，破麻鞋脚下靸，腰纏着一綹兒麻，口咽着半塊瓜，一弄兒喬勢煞，饑寒的怎覷他。”元无名氏《村乐堂》第三折：“你可休把人來厮笑話，覷的人來似糞渣，打官司處使不着你粉鼻凹，覷不的鋪眉苫眼喬勢殺。”明姚茂良《精忠记·诛心》：“他慌張喬勢，到如今悔之自遲。”
【喬禁架】假模假样。明叶宪祖《骂座记》第一折：“怎學得粧聾做啞精塗抹，怎比得伏低做小喬禁架。”
【喬衙】犹言乔坐衙。明徐复祚《投梭记·鬻女》：“<癡妮子>教人惱殺，且安排計較坐喬衙，看他怎禁架？”参见“喬坐衙”。
【喬3詰】意气不平。《庄子·在宥》：“於是乎天下始喬詰卓鷙，而後有盜跖曾史之行。”郭庆藩集释：“崔云：喬詰，意不平也。”一说，诈伪诘责。成玄英疏：“喬，詐僞也。詰，責問也。”
【喬話】反话；假话。《天雨花》第四回：“御史道：‘夫人不必説這些喬話了。’”
【喬裝】1.假装；装做。《红楼梦》第八十回：“寳蟾又喬裝躲閃，連忙縮手。”2.改扮，装扮。清二石生《十洲春语》卷下：“興至則喬裝揮麈，俯仰磬折。”何为《最初的带路人》：“为了避免日本宪兵队的注意，最好大家都乔装一下，扮成到内地去做‘单帮’的小商人模样。”参见“喬裝打扮”。
【喬裝打扮】1.改换服饰以隐瞒身份。《儿女英雄传》第十五回：“這班人原來是那海馬周三預先叫他的夥伴隨了那起戲子喬裝打扮混了進來，預先一個個埋伏在此。”《痛史》第二三回：“我並不是出家修道，不過是喬裝打扮，掩人耳目，借着賣藥爲名，到處訪求英雄，以圖恢復中國。”亦作“喬妝打扮”、“喬裝改扮”。《儿女英雄传》第三回：“串店的妓女，喬妝打扮的來給强盗作眼線看道兒，不可不防。”郭澄清《大刀记》第八章：“<小锁柱>继而又道：‘来个乔装改扮，分散突围。’”2.比喻利用假象掩盖或歪曲真象。巴金《中国人》：“还有人无中生有在文章里编造我的谈话，给自己乔装打扮，这只能说明他的处境困难。”
【喬裝改扮】见“喬裝打扮”。
【喬模喬樣】妖模怪样。《清平山堂话本·刎颈鸳鸯会》：“却這女兒心性有些蹺蹊，描眉畫眼，付粉施朱，梳個縱鬢頭兒，着件叩身衫子，做張做勢，喬模喬樣。”《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“似此喬模喬樣，委的我家住不了。”《金瓶梅词话》第三七回：“丢下老婆在家，艷妝濃抹，打扮的喬模喬樣。”亦省称“喬模樣”。《天雨花》第四回：“看見桂香喬模樣，人人都道活妖精。”
【喬模樣】1.见“喬模喬樣”。2.装腔作势的样子。元石君宝《秋胡戏妻》第四折：“非是我假乖張，做出這喬模樣；也則要整頓我妻綱。”
【喬榦】高高的树干。南朝梁沈约《寒松诗》：“疎葉望嶺齊，喬榦凌雲直。”
【喬樣】模样妖冶。《金瓶梅词话》第三七回：“他是咱後街宰牲口王屠的妹子，排行叫六姐，屬蛇的，二十九歲了，雖是打扮的喬樣，到没見他輸身。”《金瓶梅词话》第六八回：“王三官娘林太太，今年不上四十歲，生的好不喬樣，描眉畫眼，打扮的狐狸也似。”
【喬樣勢】装模作样。元无名氏《争报恩》第四折：“好説話將孩兒放了，只當不的他打甕墩盆喬樣勢。”
【喬遷】《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽谷，遷于喬木。”后以“喬遷”称人迁居或升职。唐张籍《赠殷山人》诗：“滿堂虚左待，衆目望喬遷。”明陆采《怀香记·掾房订约》：“官人喬遷到此，遂着你的意了。”郭沫若《洪波曲》第四章三：“大员们嫌交通不便，不久便乔迁了。”
【喬樹】高大的树。南朝梁沈约《新安江至清浅深见底贻京邑游好诗》：“千仞寫喬樹，百丈見遊鱗。”《北史·儒林传下·王孝籍》：“猶恐拯溺遲於援手，救經緩於扶足，待越人之舟檝，求魯匠之雲梯，則必懸於喬樹之枝，没於深泉之底。”唐杨炯《送丰城王少府》诗：“離亭隱喬樹，溝水浸平沙。”
【喬龍畫虎】犹言装模作样。《金瓶梅词话》第二十回：“他自吃人在他跟前那等花麗胡哨，喬龍畫虎的，兩面刀哄他，就是千好萬好了。”
【喬聲怪氣】高声怪调。《醒世姻缘传》第六三回：“<薛素姐>把狄希陳的雙手拶上，叫他招供。拶得狄希陳喬聲怪氣的叫唤。”《醒世姻缘传》第八九回：“這石巨的媳婦張氏，天生也是個不賢惠的婦人，鄰舍街坊躲着他他還要尋上門去的主顧，他依你在他門首喬聲怪氣的惡駡？”
【喬聲勢】装腔作势。元李致远《还牢末》第一折：“爲甚麽苫眉努目閒淘氣，你來我去無些禮，揎拳攞袖喬聲勢。”
【喬聲顙氣】恶声恶气。明冯惟敏《耍孩兒·十自由》套曲：“勞勞攘攘龍蛇鬭，一箇家喬聲顙氣情難忍，一箇家美語甜言話不投。”
【喬嶽】亦作“喬岳”。
高山。本指泰山，后成泛称。《诗·周颂·时迈》：“懷柔百神，及河喬嶽。”毛传：“喬，高也。高嶽，岱宗也。”三国魏曹植《七启》：“河濱無洗耳之士，喬岳無巢居之民。”清顾炎武《华下有怀顾推官》诗：“秋風動喬嶽，黄葉辭中林。”
【喬軀老】怪模怪样、扭捏作态。亦指装腔作势、怪模怪样的人。元关汉卿《救风尘》第三折：“有那千般不實喬軀老，有萬種虚囂歹議論，斷不了風塵。”元无名氏《争报恩》第一折：“我這裏着眼偷瞧，教人恥笑，怎覰那喬軀老屈脊低腰，款那步，輕擡脚。”明陈大声《醉花阴·赏灯》套曲：“社火每衣冠新制，燈影下喬軀老人未識。”

*嗖1［sōuㄙㄡ］
象声词。形容很快通过及迅捷动作的声音。《儿女英雄传》第六回：“<那女子>邁步出門，嗖的一聲，縱上房去。”端木蕻良《遥远的风沙》：“忽的，嗖一条‘子溜子’(子弹经过之路)从我的马耳边响着。”
【嗖嗖】象声词。管桦《小英雄雨来》三：“子弹向他头顶上‘嗖嗖’地飞来。”袁静《伏虎记》第三回：“走在路上，冷风嗖嗖，一家人冻得直打哆嗦。”《当代》1981年第1期：“它们白色的尾巴一撅，象齐发的箭，嗖嗖跳了过去。”

*喤1［huánɡㄏㄨㄤˊ］
［《廣韻》户盲切，平庚，匣。］
［《廣韻》虎横切，平庚，曉。］
“諻1”的被通假字。
1.犹唱呼。宋程大昌《演繁露·驺唱不入宫》：“梁制，尚書令、僕御史中丞各給威儀十人，其七人武冠絳韝，唱呼入殿，引喤至階。一人執儀囊不喤。”2.象声词。鲁迅《呐喊·阿Ｑ正传》：“他一急，两眼发黑，耳朵里喤的一声，似乎发昏了。”参见“喤喤”、“喤呷”。
【喤呷】1.形容声音洪亮。《文选·左思＜吴都赋＞》：“諠譁喤呷，芬葩蔭映。”吕向注：“諠譁喤呷皆聲也。”2.大声呼喊。《中国近代文论选·论戏剧弹词之有关于地方自治》：“吾因喧嘩喤呷曰：革命！革命！革命！革命何物？曰革命戲劇，曰革命彈詞。”
【喤聒】形容声音喧腾洪亮。清蒲松龄《聊斋志异·彭海秋》：“踰刻，舟落水中，但聞絃管敖曹，鳴聲喤聒。”清蒲松龄《聊斋志异·晚霞》：“但聞鼓鉦喤聒，諸院皆響。”
【喤喤】象声词。《诗·小雅·斯干》：“乃生男子，載寢之牀，載衣之裳，載弄之璋，其泣喤喤。”高亨注：“喤喤，形容嬰兒哭聲洪亮。”汉张衡《东京赋》：“萬舞奕奕，鍾鼓喤喤。”鲁迅《彷徨·肥皂》：“道统的响亮的笑声突然发作了，震得人耳朵喤喤的叫。”

*喉1［hóuㄏㄡˊ］
［《廣韻》户鉤切，平侯，匣。］
人和陆栖脊椎动物呼吸道的前端部分，上通咽，下接气管，兼有通气和发音的功能。也叫喉头。《左传·文公十一年》：“冬十月甲午，敗狄于鹹，獲長狄僑如。富父終甥摏其喉以戈，殺之。”《庄子·大宗师》：“真人之息以踵，衆人之息以喉。”唐韩愈《赴江陵途中寄赠翰林三学士》诗：“上陳人疾苦，無令絶其喉。”郭小川《秋歌》之三：“秋天啊，也有千言万语涌上喉。”参见“喉吻”。
【喉舌】1.比喻掌握机要、出纳王命的重臣。后亦以指尚书等重要官员。《诗·大雅·烝民》：“出納王命，王之喉舌。”《後汉书·李固传》：“尚書亦爲陛下喉舌。”宋梅尧臣《闻临淄公薨》诗：“官爲喉舌勳爵一品兮，經筵講義尊蕭匡。”清昭槤《啸亭杂录·折子》：“凡有緊密事務，改用摺奏，專命奏事人員若干，以通喉舌，無不立達御前。”2.指口才；言辞。唐刘知幾《史通·杂说下》：“昔魏史稱朱異有口才，摯虞有筆才，故知喉舌翰墨，其辭本異。”胡国梁《辛亥广州起义别记》：“<我们>费了许多的喉舌，才能恢复侨胞的信仰和得到其赞助。”3.喻代言者。刘少奇《对华北记者团的谈话》：“你们的笔，是人民的笔，你们是党和人民的耳目喉舌。”周而复《上海的早晨》第四部十四：“永祥兄是我们上海工商界的喉舌，哪方面也少不了他。”柯灵《香雪海·三十八年前的一张旧报》：“当时在上海出版的英文报纸，是美国资产阶级的喉舌。”4.喻要害之地；交通要道。《南齐书·刘绘传》：“南康是三州喉舌，應須治幹。”《续资治通鉴·宋度宗咸淳六年》：“國家所恃者大江，襄樊其喉舌，議不容緩。”清侯方域《定鼎说》：“聞之正位居體者，以中夏爲喉舌，不以關陲爲襟帶也。”
【喉吻】1.喉与口。唐卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》诗：“一椀喉吻潤，兩椀破孤悶。”2.喻指出纳王命。3.喻指交通要地。宋苏轼《答吕梁仲屯田》诗：“吕梁自古喉吻地，萬頃一抹何由吞。”清梅曾亮《吴淞口验功记》：“<吴淞口>後曠不修，喉吻縮蓄。”
【喉吭】犹咽喉。喻指交通要道。明沈周《题长江万里图》诗：“真州闊州列兩廂，金焦嶪嶻當喉吭；直吞天脈納海口，有若萬邦來會王。”
【喉長氣短】比喻事情麻烦、费劲。《醒世恒言·张孝基陈留认舅》：“那過善本來病勢已有八九分了，却又勉强料理這事。喉長氣短，費舌勞唇，勞碌這半日，到晚上愈加沉重。”
【喉炎】病症名。喉黏膜发炎。有急、慢性两种。急性喉炎有咳嗽、喉痛、嘶哑等症状。慢性喉炎的主要症状为嘶哑，并有声带充血、肥厚、息肉样变等病理变化。
【喉咽】1.咽喉，喉咙。元关汉卿《蝴蝶梦》第三折：“迷留没亂救他叫破俺喉咽，氣的來前合後偃。”《水浒传》第八一回：“燕青頓開喉咽，手拿象板，唱《漁家傲》一曲。”2.喻要害之地。《汉书·酷吏传·严延年》：“河南天下喉咽，二周餘斃。”颜师古注：“喉咽，言其所在襟要，如人體之有喉咽也。”《新唐书·陈子昂传》：“甘州所積四十萬斛，觀其山川，誠河西喉咽地。”
【喉急】着急。也指因发急而耍赖皮。《水浒传》第三八回：“今日不想輸了哥哥的銀子，又没得些錢來相請哥哥，喉急了，時下做出這些不直來。”欧阳山《柳暗花明》一二○：“你先把腿养好再说吧。看你喉急得！”
【喉音】1.语音学名词。气流受阻于声带所发出的辅音。可依发音方法不同而分为两种：喉塞音和喉擦音。2.古音韵学中“七音”之一。如“三十六字母”中的“曉”、“匣”、“影”、“喻”四母。
【喉衿】亦作“喉襟”。
1.喻纲领，要领。汉赵岐《＜孟子＞题辞》：“《論語》者，五經之錧鎋，六蓺之喉衿也。”宋程大昌《考古编·诗论》：“然則古序也者，其《詩》之喉襟也歟！”2.喻要害之地。《晋书·石勒载记上》：“鄴有三臺之固，西接平陽，四塞山河，有喉衿之勢。”金邓千江《望海潮·上兰州守》词：“營屯繡錯，山形米聚，喉襟百二秦關。”明李东阳《天津卫城修造记》：“矧畿輔之近，喉襟之要，擁重兵，置羣士，而無以控制統馭之，其可哉？”
【喉脣】喻指宫廷中与帝王亲近的重要职位。汉孔融《卫尉张俭碑铭》：“聖主克愛，命作喉脣。”南朝梁沈约《齐故安陆昭王碑文》：“獻替帷扆，實掌喉脣。”《南史·刘湛传》：“此四賢一時之秀，同管喉脣，恐後世難繼。”《周书·武帝纪下》：“閹豎居阿衡之任，胡人寄喉脣之重。”
【喉極】谓情急。《二刻拍案惊奇》卷十五：“其夫半喜半疑；喜的是得銀解救，全了三命；疑的是婦人家没志行，敢怕獨自個一時喉極了，做下了些不伶俐的勾當，方得這項銀子也不可知。”参见“喉急”。
【喉痧】中医学病名。即猩红热。主要症状为高热，咽喉肿痛发炎甚至溃烂，全身伴有呈猩红色痧点。是一种由溶血性链球菌引起的急性传染病。多发于冬春两季。
【喉結】男子颈部前方隆起的软骨。茅盾《秋收》一：“<老通宝>一部灰黄的络腮胡子，喉结就像小拳头似的突出来。”
【喉嗉】咽喉和食道。借指生命。元本高明《琵琶记·庐墓》：“空勞死後設祭祀，何如在日供喉嗉。”《元典章·刑法·发付流囚轻重地面》：“<罪囚>較輕的，每教這壁肇州屯田裏住着種田，自養活喉嗉。”
【喉蛾】中医病名。也叫乳蛾。症发时，咽部两侧咽弓、扁桃体肿胀、疼痛、糜烂，有黄白色脓样分泌物。患处很象蚕蛾，故称。《老残游记》第三回：“有個小妾害了喉蛾，已經五天，今日滴水不能進了。”
【喉痺】病症名。喉头发炎。汉董仲舒《春秋繁露·人副天数》：“陽，天氣也；陰，地氣也。故陰陽之動，使人足病，喉痺起。”明李时珍《本草纲目·主治二·咽喉》：“喉痺是相火，有嗌疸，俗名走馬喉痺，殺人最急。”
【喉槍】一种治疗喉疾的器具。《老残游记》第三回：“<老殘>又在自己藥囊内取出一個藥瓶、一支喉槍，替他吹了些藥上去。”戴鸿森注：“喉槍－－治咽喉疾病的醫藥用具。一個銅鼓上接一個細銅管，銅管尖端存藥末，伸入喉部時，捏底部銅鼓兩面使之震動，即將藥末吹上患處。”
【喉頭】即喉。参见“喉”。
【喉轉】见“喉囀”。
【喉襟】见“喉衿”。
【喉嚨】1.咽喉。唐元稹《酬周从事望海亭见寄》诗：“衣袖長堪舞，喉嚨轉解歌。”元无名氏《争报恩》第四折：“你便有玉液金波且莫題，其實下俺這喉嚨不得。”《儒林外史》第五回：“嚴監生喉嚨裏痰響得一進一出，一聲不倒一聲的，總不得斷氣。”叶圣陶《隔膜·恐怖的夜》：“胡琴响了一会，干燥而粗野的喉咙里跟着发出歌声来。”2.指嗓音。鲁迅《故事新编·起死》：“<庄子>又拱两手向天，提高了喉咙，大叫起来。”
【喉韻】指饮茶后喉头产生的甘爽的回味。《小说选刊》1981年第11期：“确是好茶！喉韵足，有香头，茶色也清。”
【喉囀】亦作“喉轉”。
1.古代一种特殊的发声技艺。能模仿笳、箫等乐器的演奏声。三国魏繁钦《与魏文帝笺》：“時都尉薛訪車子，年始十四，能喉囀引聲，與笳同音。”三国魏曹丕《答繁钦书》：“<今之妙舞清歌>固非車子喉囀長吟所能逮也。”《三国志·魏志·王粲传》“繁欽”裴松之注引三国魏鱼豢《典略》：“欽（繁欽）既長於書記，又善爲詩賦。其所與太子書，記喉轉意，率皆巧麗。”2.指歌唱。宋吴曾《能改斋漫录·乐府一》：“澶淵營妓，有一二擅喉轉之技者，唯以‘此花開後更無花’爲酒鄉之資耳。”明谢肇淛《五杂俎·人部二》：“晉會稽夏仲御能作水戲……以足扣船，引聲喉囀，清激慷慨。”

*喻1［yùㄩˋ］
［《廣韻》羊戍切，去遇，以。］
“喩1”的新字形。
1.晓谕；告知；开导。《礼记·学记》：“和易以思，可謂善喻矣。”《史记·齐悼惠王世家》：“<灌嬰>乃留兵屯滎陽，使使喻齊王及諸侯與連和，以待吕氏之變而誅之。”《汉书·周勃传》：“太尉往喻，乃引兵去，皇帝遂入。”唐韩愈《论淮西事宜状》：“喻以聖德，放之使歸。”宋王安石《与王子醇书》之三：“得書，喻以御寇之方。”2.知晓；明白。《论语·里仁》：“子曰：‘君子喻於義，小人喻於利。’”《後汉书·荀彧传》：“海内未喻其狀，所受不侔其功。”清俞樾《茶香室丛钞·僧一行寄蜀当归》：“上初不喻，及西幸，方悟微旨。”叶圣陶《校长》：“不满一个月工夫，这个学校的腐败竟成为大众共喻的事情了。”3.说明。《荀子·正名》：“單足以喻則單，單不足以喻則兼。”《史记·淮南衡山列传》：“夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻國家之存亡矣。”晋张华《鹪鹩赋》：“夫言有淺而可以託深，類有微而可以喻大。”4.比喻。《孟子·梁惠王上》：“王好戰，請以戰喻。”三国魏曹植《七启》：“假靈龜以託喻，寧掉尾於塗中。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“忽聽得歌聲嘹亮，鳳呤鸞吹，不足喻其美。”秦牧《长街灯语·我们需要传记文学》：“曾经有人画一株树长出的各个枝丫来形容生物进化的系统，喻为‘生物树’。”5.姓。宋有名匠喻皓。参见“喻跗”。
喻2［yúㄩˊ］
［《集韻》容朱切，平虞，以。］
“喩2”的新字形。通“愉1”。
欢愉；使愉快。《庄子·齐物论》：“昔者莊周夢爲胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與。”陆德明释文引李颐云：“喻，快也。”
【喻旨】亦作“喻指”。
知晓旨意；喻示旨意。《三国志·蜀志·黄忠传》：“馬（馬超）張（張飛）在近，親見其功，尚可喻指。關（關羽）遥聞之，恐必不悦。”《三国志·魏志·国渊传》：“<國淵>又密喻旨。旬日得能讀者，遂往受業。”《晋书·王猛载记》：“堅（苻堅）不許，遣其侍中梁讜詣鄴喻旨，猛（王猛）乃視事如前。”
【喻名】形容；比称。宋陈师道《後山谈丛》卷十：“未果馳誠，先蒙飛翰，感銘忻慰，無以喻名。”
【喻指】见“喻旨”。
【喻勉】开导勉励。唐韩愈《楚国夫人墓志铭》：“<大夫>奉喪以居東都，詔起之，辭以羸毁，不任即命，又加喻勉，固不變。”
【喻教】开导教育。《韩诗外传》卷三：“以其（有苗氏）不服，禹請伐之，而舜不許，曰：‘吾喻教猶未竭也。’”
【喻跗】古名医。传说为黄帝时人。晋葛洪《抱朴子·至理》：“喻跗、扁鵲、和、緩、倉公之流，必能治病。”
【喻意】表明意思。《淮南子·要略》：“物之可以喻意象形者，乃以穿通窘滯，決瀆壅塞，引人之意，繫之無極。”清王士禛《池北偶谈·谈艺一·张文峙》：“<張文峙>與歸安茅元儀善。茅死，有姬楊宛，以才色稱。戚畹田弘遇欲得之，以千金壽文寺，求喻意，文寺絶弗與通。”
【喻願】谓对某事明白并乐于为之。清曾国藩《祭韩公祠文》：“維先生之明德，宜祀百世，文人學子，皆所喻願。”

*啽1［ánㄢˊ］
1.梦话。参见“啽囈”。2.见“啽哢”。
【啽哢】鸟声。唐柳宗元《乞巧文》：“眩耀爲文，瑣碎排偶。抽黄對白，啽哢飛走。”旧注：“啽哢，鳥聲也。”
【啽囈】说梦话。《列子·周穆王》：“眠中啽囈呻呼，徹旦息焉。”杨伯峻集释：“啽囈呻吟，並寐語也。”清戴名世《睡乡记》：“世之人孳孳汲汲，或不暇以遊，而遊者又或往往呻吟啽囈。”清沈德潜《说诗晬语》卷上：“鍾譚於杜律中轉斥《秋興》諸篇，而推‘南極老人自有星’幾章，何啻啽囈！”清谈迁《北游录·纪邮下》：“晚過王文宣霍彦華，語舊事，知甲申大事記殆啽囈也。”

*喛1［yuánㄩㄢˊ］
［《集韻》于元切，平元，云。］
哀叹。《方言》第十二：“喛，哀也。”宋陈师道《谢孙奉职惠胡德墨》诗：“我資不解書，下筆輒自喛。”

*喰1［cānㄘㄢ］
［《龍龕手鑒》音餐］
用同“餐”。吃，进食。

*喒1［zánㄗㄢˊ］
［《字彙》祖含切］
1.同“咱”。我；我们。元白樸《墙头马上》第一折：“喒兩個去後花園内看一看來。”《儿女英雄传》第十回：“他疼喒們閨女，有箇不疼喒倆的？”2.“早晩”二字的合音。常表时候。元白樸《梧桐雨》第一折：“多喒是胭嬌簇擁，粉黛施呈。”明汤显祖《牡丹亭·冥誓》：“［旦出迎介］柳郎來也。［生揖介］姐姐來也。［旦］剔燈花這喒望郎爺。”3.语气词。参见“喒人”。
【喒人】语气词。表示感叹或转折。元无名氏《渔樵记》第一折：“常言道是小富由人做，喒人這大富總是天之數。”元无名氏《赚蒯通》第二折：“他安排着香餌把鰲魚釣，准備着窩弓將虎豹射，喒人泰極多生否，再休想吉祥如意。”
【喒家】我。元无名氏《气英布》第三折：“看者看者喒争鬭，都教死在喒家手。”元无名氏《气英布》第三折：“項王爲此親信喒家，封爲當陽君之職。”明徐渭《渔阳三弄》：“喒家姓察名幽，字能平，别號火珠道人。”

*喨1［liànɡㄌㄧㄤˋ］
［《集韻》力讓切，去漾，來。］
声音高亢清远。宋赵长卿《蓦山溪·早春》词：“幽禽弄舌，花上訴春光，高一餉，低一餉，清喨圓還碎。”

*喥1［duóㄉㄨㄛˊ］
［《廣韻》徒落切，入鐸，定。］
言语无度。参见“喥頭”。
【喥頭】指言语无度的人。清翟灏《通俗编·言笑》：“世俗有所云喥頭者，正謂出言無度人也。”

*喑1［yīnㄧㄣ］
［《廣韻》於金切，平侵，影。］
［《廣韻》烏含切，平覃，影。］
亦作“噾1”。
1.哑。《韩非子·六反》：“人皆寐，則盲者不知；皆嘿，則喑者不知。”《後汉书·袁閎传》：“遂稱風疾，喑不能言。”《新唐书·卓行传·权皋》：“謩妻，臯妹也。密約以疾召之，謩來，臯陽喑，直視謩而瞑。”参见“喑啞”。2.缄默不言。《墨子·亲士》：“臣下重其爵位而不言，近臣則喑，遠臣則唫。”3.忍耐；忍受。元杨梓《霍光鬼谏》第三折：“將霍山纏住拘，將霍禹劈面毆，喑着氣感得幾聲咳嗽。”元孟汉卿《魔合罗》第四折：“我則見喑着氣吞着聲把頭低。”明无名氏《飞丸记·戟户逢仇》：“盡收内帑毫無剩，數年積成，一朝盡傾，人離家破尤堪喑。”
喑2［yìnㄧㄣˋ］
［《廣韻》於禁切，去沁，影。］
1.声音相应和。唐韩愈孟郊《同宿联句》：“清琴試一揮，白鶴叫相喑。”喑，一本作“音”。2.感叹词。元李文蔚《圯桥进履》第二折：“我待回去來，此子則説我失信。喑，我且等他片時。”《武王伐纣平话》卷下：“徐郎見言，大怒：‘喑，我教你去捉太公，主將倒來取救兵！’”3.见“喑2噁”。
喑3［yǐnㄧㄣˇ］
见“喑3醷”。
【喑人】哑人。鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“俄如孺子，而非喑人；俄如伏流，而非古井。”
【喑付】亦作“喑伏”。
思量，忖度。元李好古《张生煮海》第四折：“你自喑付，則俺這水晶宫是一搭兒奢華處。”元无名氏《九世同居》第一折：“我這裏頻囑付，孩兒每自喑伏，休得恣荒淫酒色歡娱。”
【喑伏】见“喑付”。
【喑畏】長惧不敢出言。《新唐书·关播传》：“<盧杞>退讓播曰：‘以君寡言，故至此，奈何欲開口争事邪！’播即喑畏毋敢與。”
【喑咽】悲伤哽咽。明汤显祖《紫钗记·得鲍成言》：“咱望眼夭斜，幽懷喑咽，去了多時，早那人來也。”
【喑約】思量，忖度。元尚仲贤《三夺槊》第二折：“近新來病體兒直然覺，我自喑約也枉了醫療。”元李行道《灰阑记》第二折：“哎，兒也，則你那心兒裏自想度，自喑約。”
【喑氣吞聲】犹忍气吞声。元无名氏《神奴儿》第二折：“他那裏喑氣吞聲，側立傍行。”
【喑啞】1.哑巴，口不能言。《管子·入国》：“聾盲、喑啞、跛躄、偏枯、握遞不耐自生者，上收而養之，疾。”清陈鼎《八大山人传》：“父某，亦工書畫，名噪江右，然喑啞不能言。”2.谓沉默不语。《新唐书·刑法志》：“吾聞語曰：‘一歲再赦，好人喑啞。’”清顾炎武《二月十日有事于欑宫》诗：“頽陽不東升，節士長喑啞。”3.嘶哑。萧红《桥·过夜》：“女孩坐在角落里面咳嗽着，那老妇人简直是喑哑了。”草明《延安人》：“她的喑哑的嗓音，突然给一个高大的人影所扰乱。”
【喑2啞】喑噁。发怒喝叫。明谢肇淛《五杂俎·人部四》：“外黄小兒，迴喑啞之威；楊家童烏，與《太玄》之筆。”清戴名世《范增论》：“當此之時，項籍叱咤喑啞之資、拔山蓋世之氣，所當者破，所擊者服。”清蒲松龄《聊斋志异·于去恶》：“又其生平喑啞如霹靂聲，矛馬所至，無不大快，出人意表。”参见“喑2噁”。
【喑2啞叱咤】同“喑2噁叱吒”。
宋袁褧《枫窗小牍》卷下：“生能讋喑啞叱咤之主，死不能保束草附土之形。”清褚人穫《坚瓠五集·项羽庙》：“大風西來，揚沙飄瓦，江湧洶濤，凛有喑啞叱咤之餘威。”
【喑喑】1.不成语言的发声。汉应劭《风俗通·十反》：“友人張子平、吉仲考等密共穿踰，奪取衣衾，窮夜獨處，迫切至矣，然無聲響，徒喑喑而已。”吴树平校释：“喑喑，狀啞人之聲。”2.犹默默。元无名氏《杀狗劝夫》第一折：“他那廂吃的醉醺醺，我這裏嘴盧都喑喑的納悶。”元乔吉《折桂令·毗陵晚眺》曲：“窗影燈深，燐火青青，山鬼喑喑。”
【喑2嗟】低声叹息。晋干宝《搜神记》卷十八：“須臾，復有一人，冠赤幘者，呼亭主，問答如前，復喑嗟而去。”
【喑嗚】1.悲咽。《资治通鉴·汉顺帝永建元年》：“寧伏歐刀以示遠近！喑嗚自殺，是非孰辨邪！”胡三省注：“《類篇》曰：‘啼泣無聲謂之喑，歎傷謂之嗚。’”2.吹奏乐器而不成曲调。宋周煇《清波别志》卷中：“某之文如稚子吹塤，終日喑嗚而不合律吕。”
【喑2嗚】1.小怒。《文选·左思＜吴都赋＞》：“睚眦則挺劍，喑嗚則彎弓。”李周翰注：“喑嗚，含怒未發。言如此小怒，則拔劍彎弓，言勇狹也。”2.怒喝。唐骆宾王《代李敬业传檄天下文》：“喑嗚則山嶽崩頽，叱咤則風雲變色。”明唐顺之《西峪山草堂记》：“而殽函又秦漢以來百戰故處，過而覽者，莫不躊蹰慨然，想見乎揮戈濺血虓虎喑嗚之雄。”徐迟《黄山记》：“焰火正飞舞，那喑呜变色，叱咤风云又汇聚起来，笙管齐鸣，山呼谷应。”
【喑2嗚叱咤】见“喑2噁叱咤”。
【喑噎】沉寂，缄默。金松岑《心声》：“斯音也，號召衆籟之喑噎，披豁羣竅之聾瞶。”
【喑2噁】发怒声。唐李白《拟恨赋》：“騅兮不逝，喑噁何歸？”清恽敬《後二仆传》：“<明光>于甲夜自起，喑噁獨飲酒，持刀奔巡檢司。”
【喑2噁叱咤】同“喑嗚叱吒”。
1.怒吼。《史记·淮阴侯列传》：“項王喑噁叱咤，千人皆廢。”司马贞索隐：“喑噁，懷怒氣。”《北史·杨玄感传》：“喑嗚叱咤，所當莫不震懾。”明宋濂《方君招魂碑》：“喑噁叱咤而江水爲之湧起。”鲁迅《准风月谈·冲》：“一匹疲驴……骑士坐在上面喑呜叱咤，却还很能胜任愉快。”2.引申为使人震慑。元金仁杰《追韩信》第三折：“霸王酒不飲三，色不侵二，有喑嗚叱咤之威，舉鼎拔山之力。”清黄遵宪《西乡星歌》：“此外喑嗚叱咤之聲勢，化爲妖雲爲沴氣。”
【喑噫】形容心情郁结。唐韩愈《刘统军碑》：“西戎乘勢盗有河外，公雖家居，爲國喑噫。”
【喑默】沉默不言。《新唐书·孝友传·梁文贞》：“晨夕汛掃，廬墓左，喑默三十年，家人有所問，畫文以對。”元刘壎《隐居通议·拾遗》：“通國震驚，在廷喑默。”孙中山《实行裁兵宣言》：“乃獨於文裁兵主張，久付喑默懷疑之端，亦無表示。”
【喑藥】使人致哑的药。汉荀悦《汉纪·惠帝纪》：“吕后乃斷戚夫人手足，去眼熏耳，飲以喑藥，使居鞠室中，名爲人豕。”
【喑蟬】蝉的一种。唐韩愈《杂诗》之四：“喑蟬終不鳴，有抱不列陳。”按，明李时珍《本草纲目·虫三·蚱蝉》：“小而色青赤者，曰寒蟬，曰寒蜩，曰寒螿，曰蜺；未得秋風，則瘖不能鳴，謂之啞蟬，亦曰瘖蟬。”瘖，通“喑”。
【喑3醷】气结聚貌。《庄子·知北游》：“自本觀之，生者，喑醷物也。”陆德明释文：“李郭皆云：喑醷，聚氣貌。”
【喑聾】1.聋哑。汉班固《白虎通·考黜》：“諸侯喑聾、跛躄、惡疾不免黜者何？尊人君也。”2.喻人庸碌鄙陋。唐刘知幾《史通·古今正史》：“鳳及以喑聾不才，而輒議一代大典，凡所撰録，皆素責私家行狀，而世人叙事罕能自遠。”

*喭1［yànㄧㄢˋ］
［《廣韻》魚變切，去線，疑。］
［《廣韻》五旰切，去翰，疑。］
1.鲁莽；粗俗。《论语·先进》：“由也喭。”朱熹集注：“喭，粗俗也。”清顾炎武《日知录·方音》：“故仲由之喭，夫子病之；鴃舌之人，孟子所斥。”2.引申为倾轧。参见“喭餅”。3.吊唁哀悼；安慰。晋何劭《荀粲传》：“<粲>婦病亡，未殯，傅嘏往喭粲，粲不哭而神傷。”《宋书·始平孝敬王子鸾传》：“弔新宫之奄映，喭璧臺之蕪踐。”《新唐书·郭子仪传》：“子儀自涇陽來朝，中外懼有變，及入見，帝喭之。”4.谚语，流传的俗语。《後汉书·虞诩传》：“喭曰：‘關西出將，關東出相。’”《宋书·颜延之传》：“喭曰：‘富則盛，貧則病矣。’”北魏郦道元《水经注·渭水三》：“秦人喭曰：‘力則任鄙，智則樗里’是也。”
【喭喭】强悍，刚猛。汉焦赣《易林·家人之坤》：“喭喭諤諤，虎豹相齚，懼畏悚息，終無難惡。”
【喭餅】古代食品名。

*啼1［tíㄊㄧˊ］
［《廣韻》杜奚切，平齊，定。］
“嗁1”的今字。亦作“嗁1”。“諦2”的被通假字。亦作“謕1”。
1.悲哀的哭泣。《礼记·丧大记》：“始卒，主人啼，兄弟哭。”《庄子·骈拇》：“枝於手者，齕之則啼。”唐韩愈《祭女挐女文》：“我視汝顔，心知死隔；汝視我面，悲不能啼。”《医宗金鉴·幼科杂病心法要诀·听声》：“聽聲：啼而不哭知腹痛，哭而不啼將作驚。”注：“有聲有淚聲長曰哭，有聲無淚聲短曰啼。”2.借指眼泪。唐王昌龄《别李浦之京》诗：“小弟鄰莊尚漁獵，一封書寄數行啼。”3.鸣叫。《左传·庄公八年》：“豕人立而啼。”唐王维《听百舌鸟》诗：“入春解作千般語，拂曙能先百鳥啼。”茅盾《右第二章》二：“天井里那只预备过年用的雄鸡也喔喔地高声儿啼。”
【啼天哭地】形容非常悲惨。明陶宗仪《辍耕录·阑驾上书》：“奉使來時，驚天動地；奉使去時，烏天黑地；官吏都懽天喜地，百姓却啼天哭地。”
【啼叫】鸣叫。唐唐彦谦《柳》诗：“遊客寂寥緘遠恨，暮鶯啼叫惜芳時。”
【啼血】指杜鹃鸟哀鸣出血或杜鹃哀鸣所出之血。杜鹃鸟口红，春时杜鹃花开即鸣，声甚哀切。古人误传其“夜啼达旦，血渍草木”。唐顾况《子规》诗：“杜宇冤亡積有時，年年啼血動人悲。若教恨魄皆能化，何樹何山着子規。”宋真山民《啄杜鹃》诗：“歸心千古終難白，啼血萬山都是紅。”清陈维崧《虞美人》词：“無聊笑捻花枝説，處處鵑啼血。”鲁迅《野草·希望》：“我早先岂不知我的青春已经逝去了？但以为身外的青春固在：星，月光，僵坠的胡蝶，暗中的花，猫头鹰的不祥之言，杜鹃的啼血。”参阅明李时珍《本草纲目·禽三·杜鹃》。参见“啼魂”。
【啼妝】见“啼粧”。
【啼明】鸡啼叫报晓。萧红《生死场》十二：“我这些年来，都是养鸡，如今连个鸡毛也不能留，连个‘啼明’的公鸡也不让留下。”高玉宝《高玉宝》第九章：“周扒皮这一啼明不要紧，笼里鸡叫唤起来，全屯的鸡也都叫唤起来。”
【啼明雞】报晓鸡。周立波《暴风骤雨》第一部十六：“啼明鸡叫着。东南天上露出了一片火烧似的红云。”
【啼呼】哭叫，叫唤。《韩非子·显学》：“嬰兒剔首、揊痤必一人抱之，慈母治之，然猶啼呼不止。”宋苏轼《胶西盖公堂照壁画赞》：“啼呼顛沛走百鬼，嗟乎妙哉古陸子。”鲁迅《书信集·致孙伏园》：“猫捕老鼠，啼呼的是老鼠不是猫。”
【啼泣】哭泣。《史记·赵世家》：“太子母日夜啼泣。”唐沈亚之《湘中怨解》：“是夕，謂生曰：‘我湘中蛟宫之娣也，謫而從君。今歲滿，無以久留君所，欲爲訣耳。’即相持啼泣。”戴望舒《对于天的怀乡病》诗：“像在母亲的怀里，一个孩子欢笑又啼泣。”
【啼咽】犹悲哽。唐李德裕《南梁行》：“杜鵑啼咽花亦殷，聲悲絶豔連空山。”
【啼珠】喻指露珠。唐元稹《月临花》诗：“夜久清露多，啼珠墜還結。”唐元稹《生春》诗之二十：“柳誤啼珠密，梅驚粉汗融。”
【啼哭】1.放声地哭。《荀子·非相》：“俄則束乎有司而戮乎大市，莫不呼天啼哭。”唐王建《原上新居》诗之五：“春來梨棗盡，啼哭小兒飢。”鲁迅《坟·未有天才之前》：“其实即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童的一样，决不会就是一首好诗。”2.特指猿啼。唐白居易《寄微之》诗之五：“秦女笑歌春不見，巴猿啼哭夜嘗聞。”
【啼哭郎君】讥办事无能，只知啼哭了事者。宋罗大经《鹤林玉露》卷一：“曲端在陝西，甚有威望，張魏公宣撫，首擢用之。金人萬户婁室與撒離曷等寇邠州，端擊敗之；至白店原，又大敗之。撒離曷乘高望師，懼而號哭；金人因目之爲啼哭郎君。”参阅《宋史·吴玠传》及宋李心传《建炎以来繫年要录·建炎四年三月》。
【啼唤】鸣叫。老舍《月牙集·不成问题的问题》：“牛羊圈和工人的草舍又在楼房的后边，时时有羊羔悲哀地啼唤。”
【啼笑皆非】既使人难受，又使人发笑。犹言哭笑不得。朱自清《历史在战斗中》：“随感录讽刺着种种旧传统，那尖锐的笔锋足以教人啼笑皆非。”叶圣陶《未厌集·小病》：“这种感觉简直啼笑皆非。”端木蕻良《遥远的风沙》：“使我不相信这神话的人，简直也弄的啼笑皆非。”
【啼眼】泪眼。唐李贺《苏小小歌》：“幽蘭露，如啼眼，無物結同心，煙花不堪剪。”清钱谦益《咏同心兰》之三：“不似西陵凡草木，漫將啼眼引郎看。”
【啼唱】指公鸡的啼叫。老舍《骆驼祥子》十五：“吃人家的粮米，便得老老实实的在笼儿里，给人家啼唱。”碧野《没有花的春天》第二章：“村子里的公鸡众多而又悠长地啼唱起来了。”
【啼痕】泪痕。唐岑参《长门怨》诗：“緑錢侵履跡，紅粉溼啼痕。”元曾瑞《蝶恋花·闺怨》套曲：“别後身屬新恨管，泥金翠袖啼痕滿。”郁达夫《春江感旧》诗之二：“絶無消息傳青鳥，認得啼痕在玉鈎。”
【啼粧】亦作“啼糚”。亦作“啼妝”。
1.东汉时，妇女以粉薄拭目下，有似啼痕，故名。《後汉书·五行志一》：“啼糚者，薄拭目下若啼處……始自大將軍梁冀家所爲，京都歙然，諸夏皆放效。”宋欧阳修《长相思》词：“愛著鵝黄金縷衣，啼粧更爲誰？”鲁迅《南腔北调集·关于女人》：“西汉末年，女人的‘堕马髻’、‘愁眉啼妆’，也说是亡国之兆。”2.借指美人的泪痕。前蜀韦庄《闺怨》诗：“啼粧曉不乾，素面凝香雪。”清吴伟业《圆圆曲》：“蠟炬迎來在戰場，啼糚滿面殘紅印。”一本作“粧”。
【啼魂】指杜鹃鸟。古代传说杜鹃鸟乃上古蜀王望帝(杜宇)所化，至春啼鸣，故称。明王世贞《沈母挽章》诗：“慈竹吴江冷，啼魂蜀道難。”参见“啼血”。
【啼號】哭叫。《礼记·杂记下》“中路嬰兒失其母焉”汉郑玄注：“言其若小兒亡母啼號，安得常聲乎？”晋陶潜《庶人孝传赞》：“親戚扶持曉諭，莫能移之，啼號益盛。”明袁宏道《答毛太初书》：“遠處荒村，兒女啼號。”王西彦《眷恋土地的人·在退却的路上》：“北岸是一片凄惨的啼号。”
【啼鳴】鸣叫。《诗刊》1978年第2期：“是百灵鸟在沙滩上啼鸣？是大马哈在江中心撒欢？”
【啼糚】见“啼粧”。
【啼謼】啼哭呼叫。《汉书·梁孝王刘武传》：“李太后與争門，措指，太后啼謼，不得見漢使者。”
【啼饑】因饥饿而号哭。苏曼殊《海哥美尔氏名画赞》：“此勞動者同盟罷工時，室人顦顇，幼子啼饑之狀也。”郭沫若《卓文君》第一景：“啼饥的猫头鹰也没有，吠月的犬声也没有。”参见“啼饑號寒”。
【啼饑號寒】形容贫困之极。语出唐韩愈《进学解》：“冬煖而兒號寒，年豐而妻啼饑。”清和邦额《夜谭随录·某太医》：“少子亦不肖，遂落魄，啼饑號寒，迄今不止云。”鲁迅《三闲集·在钟楼上》：“故‘花呀月呀’，不出于啼饥号寒者之口。”

*嗟1［jiēㄐㄧㄝ］
［《廣韻》子邪切，平麻，精。］
亦作“差7”。
1.叹词。表招呼。《书·费誓》：“公曰：‘嗟！人無譁，聽命。’”《书·秦誓》：“公曰：‘嗟！我士，聽無譁。’”2.叹词。表应答。《史记·五帝本纪》：“舜曰：‘嗟，然！禹，汝平水土，維是勉哉。’”3.叹词。表悲伤。《诗·魏风·陟岵》：“父曰：‘嗟！予子行役，夙夜無已。’”4.叹息。《易·离》：“日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟。凶。”5.赞叹。《楚辞·九章》：“嗟爾幼志，有以異兮。”三国魏曹植《洛神赋》：“嗟佳人之信脩，羌習禮而明詩。”《旧唐书·李德裕传》：“三復規諫，累夕稱嗟。”6.感叹。三国魏曹丕《短歌行》：“嗟我白髮，生一何早。”唐崔峒《送冯八将军奏事毕归滑台幕府》诗：“自嘆馬卿常帶疾，還嗟李廣不封侯。”宋王安石《秃山》诗：“嗟此海中山，四顧無所投。”鲁迅《南腔北调集·学生和玉佛》：“所嗟非玉佛，不值一文錢。”
嗟2［jièㄐㄧㄝˋ］
［《字彙補》子夜切］
见“咄嗟”。
【嗟夫】犹嗟乎。汉刘向《列女传·楚昭贞姜》：“嗟夫，守義死節，不爲苟生，處約持信，以成其貞。”南朝梁刘勰《文心雕龙·诸子》：“嗟夫，身與時舛，志共道申。”清周亮工《书影》卷二：“嗟夫！今誦讀之士，尚有匿喪以就仕宦者，乘新喪而議親迎者，又比比矣。”
【嗟丘】丘名。
【嗟乎】亦作“嗟呼”。亦作“嗟虖”。
叹词。表示感叹。《韩非子·内储说下》：“嗟乎！臣有三罪，死而不自知乎？”《汉书·龚胜传》：“嗟虖！薰以香自燒，膏以明自銷。”唐玄宗《＜孝经＞序》：“嗟乎！夫子没而微言絶，異端起而大義乖。”清余怀《板桥杂记·雅游》：“嗟乎！不復見乎！”田北湖《与某生论韩文书》：“譽美失實，毋亦以耳代目之蔽歟？嗟呼！”
【嗟吁】伤感长叹。唐元稹《酬乐天东南行诗一百韵》：“耽眠稀醒素，憑醉少嗟吁。”元张可久《一半儿·落花》曲：“枝上翠陰啼鷓鴣。謾嗟吁，一半兒因風，一半兒雨。”清秋瑾《精卫石》弹词：“婚姻已定難更改，空自嗟吁氣惱添。”
【嗟伏】叹服。《北史·高构传》：“構有所詆訶，道衡未嘗不嗟伏。”《新唐书·文苑传下·孟浩然》：“<孟浩然>年四十，乃游京師。嘗於太學賦詩，一座嗟伏，無敢抗。”
【嗟仰】赞叹景仰。宋曾巩《代曾侍中乞退札子》：“聖心焦勞，中外嗟仰。”
【嗟呀】惊叹；叹息。《三国演义》第四五回：“<曹操>乃謂衆將曰：‘二人怠慢軍法，吾故斬之。’衆皆嗟呀不已。”《西游记》第二五回：“你又不曾吃打，倒轉嗟呀怎的？”清褚人穫《坚瓠八集·物幻词》：“美人對影暗嗟呀，决意爲郎吹罷。”
【嗟苦】嗟叹劳苦。《史记·屈原贾生列传》：“嗟苦先生兮，獨離此咎。”裴駰集解引应劭曰：“嗟，咨嗟。苦，勞苦。”《说唐》第三五回：“化及令家將速至瓜州，備辦彩船千隻，游於江中。勞民傷財，百姓嗟苦。”
【嗟來】1.叹词。来，语助。《庄子·大宗师》：“嗟來桑户乎！嗟來桑户乎！而已反其真，而我猶爲人猗！”2.“嗟来之食”的略语。汉桓宽《盐铁论·孝养》：“夫嗟來而招之，投而與之，乞者猶不取也。”晋陶潜《有会而作》诗：“嗟來何足吝，徒没空自遺。”明冯梦龙《智囊补·闺智·乐羊子妻》：“志士不飲盗泉，廉士不食嗟來，况拾遺金乎！”参见“嗟來之食”。
【嗟來之食】原指悯人饥饿，呼其来食。后多指侮辱性的施舍。《礼记·檀弓下》：“齊大饑，黔敖爲食於路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿貿然來。默敖左奉食，右執飲，曰：‘嗟！來食。’揚其目而視之曰：‘予唯不食嗟來之食，以至於斯也！’從而謝焉，終不食而死。”《後汉书·列女传·乐羊子妻》：“羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻。妻曰：‘妾聞志士不飲盗泉之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利，以污其行乎！’”唐杨炯《唐右将军魏哲神道碑》：“軍井未建，如臨盗水之源；軍竈未炊，似對嗟來之食。”毛泽东《别了，司徒雷登》：“美国人在北平，在天津，在上海，都洒了些救济粉，看一看什么人愿意弯腰拾起来。太公钓鱼，愿者上钩。嗟来之食，吃下去肚子要痛的。”亦省作“嗟來食”、“嗟食”。清陈睿思《赠张永夫》诗：“途窮猒見俗眼白，餓死不食嗟來食。”唐李绅《却到浙西》诗：“野悲揚目稱嗟食，林極翳桑顧所求。”
【嗟來食】见“嗟來之食”。
【嗟尚】赞叹嘉尚。《北齐书·陆卬传》：“卬兄弟相率廬於墓側，負土成墳，朝廷深所嗟尚。”唐刘肃《大唐新语·举贤》：“<季遜>謂其子曰：‘吾厚爾曹以衣食，不如厚之以仁義，勿辭敝也。’天下莫不嗟尚。”《太平广记》卷一六八引五代范资《玉堂闲话·王殷》：“其妻配隸别部軍校，殊不甘，挾短刃，割乳而殞，聞者無不嗟尚。”
【嗟味】犹叹赏。唐张柬之《将仕郎张敬之墓志》：“王公嗟味，乃推爲舉首。”《新唐书·隐逸传·司马承祯》：“<司馬承禎>對曰：‘國猶身也，故游心於淡，合氣於漠，與物自然而無私焉，而天下治。’帝嗟味曰：‘廣成之言也！’”
【嗟呼】见“嗟乎”。
【嗟金】指嗟来的财物，不当接受的施舍。《宋书·袁淑传》：“以不邪之故，而貧聞天下，寧有昧夫嗟金者哉。”参见“嗟來之食”。
【嗟服】叹服。《後汉书·符融传》：“郭林宗始入京師，時人莫識，融一見嗟服。”南朝梁任昉《＜王文宪集＞序》：“動必研幾，當時嗟服。”唐段成式《酉阳杂俎·怪术》：“崇（君崇）大嗟服，曰：‘此後生顔子也！’”
【嗟泣】嗟叹悲泣。晋葛洪《抱朴子·嘉遯》：“嗟泣靡及，宜其然也。”
【嗟屈】感叹委屈。唐韦应物《赋得鼎门送卢耿赴任》诗：“此去無嗟屈，前賢尚抱關。”
【嗟毒】叹恨。《後汉书·朱穆传》：“梁冀驕暴不悛，朝野嗟毒。”《後汉书·宦者传序》：“海内嗟毒，志士窮棲，寇劇緣閒，摇亂區夏。”
【嗟哉】叹词。汉马援《武溪深行》：“滔滔武溪一何深，鳥飛不度，獸不敢臨，嗟哉五溪兮多毒淫。”《後汉书·耿弇传论》：“嗟哉，義重于生，以至是乎！”唐韩愈《嗟哉董生行》：“嗟哉董生朝出耕，夜歸讀古人書，盡日不得息。”
【嗟重】赞叹器重。《新唐书·儒学传中·郎馀令》：“孝敬在東宫，餘令以梁元帝有《孝德傳》，更撰《後傳》數十篇獻太子，太子嗟重。”《新唐书·宋璟传》：“思勗自以將軍貴幸，訴之帝，帝益嗟重。”
【嗟食】见“嗟來之食”。
【嗟怨】嗟叹怨恨。《东观汉记·明帝纪》：“時天下墾田皆不實，詔下州郡檢覆，百姓嗟怨。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·闻义里》：“王常停境上，終日不歸；師老民勞，百姓嗟怨。”清褚人穫《坚瓠九集·开恩止谤》：“士卒見之，嗟怨頓息。”
【嗟咨】慨叹。《新唐书·裴矩传》：“蠻夷嗟咨，謂中國爲‘仙晨帝所’。”元杨果《翠裙腰·绿窗愁》套曲：“有客持書至，還喜却嗟咨。”明沈鲸《双珠记·珠传女信》：“今日裏骨肉驩虞，相慶幸，免嗟咨。”张际亮《石亭》诗：“誰能罪真宰，蒿目空嗟咨。”
【嗟美】赞叹称美。《後汉书·丁鸿传》：“鴻以才高，論難最明，諸儒稱之，帝數嗟美焉。”
【嗟兹乎】见“嗟嗞乎”。
【嗟矜】嗟叹怜惜。唐韩愈《送侯参谋赴河中幕》诗：“相逢風塵中，相視迭嗟矜。”宋王安石《同王浚贤良赋龟》诗：“番禺使君邂逅見，知困簸蕩因嗟矜。”
【嗟哦】慨叹吟哦。茅盾《渝桂道中杂诗·寄桂友》：“尚有豪情論史麽？南明舊事費嗟哦。”
【嗟唏】叹息。唐韩愈《送区弘南归》诗：“佩服上色紫與緋，獨子之節可嗟唏。”
【嗟虖】见“嗟乎”。
【嗟唶】1.悲叹。《韩非子·守道》：“人臣垂拱于金城之内，而無扼腕聚脣嗟唶之禍。”2.赞叹。宋曾巩《上欧蔡书》：“未嘗不反復欣慕，繼以嗟唶，以謂三代君臣，不知曾有如此周旋議論否？”
【嗟異】赞叹称异。《南史·阮孝绪传》：“鄰里嗟異之。”宋曾巩《本朝政要策·学校》：“淳化中，上始視學，命孫奭講《説命》之篇，天子嗟異久之。”《明史·忠义传二·徐朝纲》：“<徐朝綱>禦賊戰死，有虎守其骸不去，蠻人嗟異。”
【嗟欷】欷嘘悲叹。宋曾巩《古诗·尹师鲁》：“至今董生没雖久，語者爲漢常嗟欷。”宋王安石《收盐》诗：“窮囚破屋正嗟欷，吏兵操舟去復出。”
【嗟訝】犹嗟呀。唐元稹《茅舍》诗：“前日洪州牧，念此常嗟訝。”宋王谠《唐语林·豪爽》：“于公覽書亦不嗟訝。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十四：“及拆封，自第六人始見方伯名，大嗟訝。”
【嗟惜】嗟叹惋惜。唐康骈《剧谈录·道流相夏侯谯公》：“將去復來，情甚懇至，審知張意不迴，頗甚嗟惜。”宋苏轼《乞留顾临状》：“遠去朝廷，衆所嗟惜。”宋洪迈《夷坚甲志·净居岩蛟》：“祖淵即日發狂，嗟惜數月，亦死。”
【嗟悼】哀伤悲叹。晋潘岳《杨荆州诔》：“聖王嗟悼，寵贈衾襚。”唐韩愈《荐士》诗：“況承歸與張，二公迭嗟悼。”《红楼梦》第一回：“正當嗟悼之際，俄見一僧一道，遠遠而來。”
【嗟惋】慨叹惋惜。唐段成式《酉阳杂俎·木篇》：“寺前有槐樹數株，金監買一株，令所使巧工解之，及入内迴，工言木無他異，金大嗟惋。”宋苏洵《与梅圣俞书》：“不得聖俞、永叔相與談笑，深以嗟惋。”清褚人穫《坚瓠七集·洛阳花神》：“暎玩其詩，出以示人，未嘗不嗟惋云。”
【嗟嗟】1.叹词。表示招呼。《诗·周颂·臣工》：“嗟嗟臣工，敬爾在公。”2.叹词。表示感慨。《楚辞·九章》：“曾歔欷之嗟嗟兮，獨隱伏而思慮。”唐李颀《行路难》诗：“薄俗嗟嗟難重陳，深山麋鹿可爲鄰。”明张煌言《长鲸行》：“嗟嗟長鯨爾何愚，如彼異類空屈節。”3.叹词。表示赞美。《诗·商颂·烈祖》：“嗟嗟烈祖，有秩斯祜。”郑玄笺：“重言嗟嗟，美歎之深。”《汉书·韦贤传》：“嗟嗟我王，漢之睦親，曾不夙夜，以休令聞！”明陈烈《重刻诚意伯刘公文集後序》：“嗟嗟樹開國之勳猷，昭傳世之文章。”4.象声词。犹溅溅。北魏郦道元《水经注·河水四》：“今惟見水異耳，嗟嗟有聲，聲聞數里。”
【嗟嗞乎】亦作“嗟茲乎”。
叹息声。《管子·小称》：“公曰：‘嗟兹乎，聖人之言，長乎哉！’”汉刘向《说苑·贵德》：“嗟兹乎，我窮必矣！”
【嗟詠】1.犹赞诵。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“但共嗟詠二家之美，不辯其理之所在。”南朝陈徐陵《谏仁山深法师罢道书》：“遠近嗟詠，貴賤顒仰。”2.赞叹吟诵。南朝梁锺嵘《诗品》卷下：“蘇陵任戴，並著篇章，亦爲搢紳之所嗟詠。”
【嗟痛】嗟吁痛惜。《汉书·刘歆传》：“此乃有識者之所惜閔，士君子之所嗟痛也。”《三国志·魏志·董卓传》“諸阿附卓者皆下獄死”裴松之注引三国吴谢承《後汉书》：“君爲王臣，世受漢恩，國主危難，曾不倒戈，卓受天誅，而更嗟痛乎？”《晋书·孝友传·孙晷》：“尚書張國明，州土之望，表薦晷，公車特徵。會卒，時年三十八，朝野嗟痛之。”
【嗟羡】感叹羡慕。元张可久《满庭芳·野梅》曲：“夢不到白玉堂前。空嗟羡。”
【嗟惻】悲叹悱恻。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷四：“始時宗堯將登舟，則寄所齎玩好琴書於相識故人家而邁，及是傳也，其故人者嗟惻。”《京本通俗小说·志诚张主管》：“鬢如霜，鬚似雪，自嗟惻。”
【嗟愕】惊讶叹息。《宋书·王景文传》：“凡名位貴達，人以在懷，泰則觸人改容，不則行路嗟愕。”宋欧阳修《归田录》卷一：“<張齊賢>嘗與賓客會食，廚吏置一金漆大桶於廳側，窺視公所食，如其物投桶中，至暮，酒漿浸漬，漲溢滿桶，郡人嗟愕。”宋洪迈《夷坚丁志·沅州秀才》：“既而衆歸，知是事，相顧嗟愕。”
【嗟慨】慨叹。晋葛洪《抱朴子·君道》：“物無詭時之凋，人無嗟慨之響。”
【嗟虞墩】相传为虞姬墓，在今安徽省定远县。项羽军败，悲歌慷慨，有“虞兮虞兮奈若何”之句，故名。参阅《嘉庆一统志·凤阳府·陵墓》。
【嗟嗷】叹息哀呼。晋葛洪《抱朴子·汉过》：“忠賢望士，謂之黨人，囚捕誅鋤，天下嗟嗷。”
【嗟傷】叹息伤感。《宣和遗事》前集：“泰道亨時戒復隍，宣和往事可嗟傷。”
【嗟頌】叹赏吟诵。南朝梁锺嵘《诗品》卷下：“子陽詩奇句清拔，謝朓常嗟頌之。”
【嗟愍】悲叹哀怜。《魏书·高祖纪上》：“去秋淫雨，洪水爲災，百姓嗷然，朕用嗟愍，故遣使者循方賑恤。”
【嗟慕】感叹仰慕。南朝梁锺嵘《诗品》卷中：“善自發詩端，而末篇多躓，此意鋭而才弱也，至爲後進士子之所嗟慕。”
【嗟嘆】见“嗟歎”。
【嗟嘘】悲伤感叹。借指忧怀愁绪。明陆采《明珠记·雪庆》：“仗村醪與江梅，排遣萬種嗟嘘。”
【嗟稱】赞叹称赏。南朝宋鲍照《代白头吟》：“周王日淪惑，漢帝益嗟稱。”唐李白《赠新平少年》诗：“千金答漂母，萬古共嗟稱。”
【嗟誚】感叹讥诮。《宋书·谢庄传》：“選官裁病，即嗟誚滿道。”唐陆贽《奏论裴延龄奸蠹书》：“若不以時省察，得無使後代嗟誚，又甚趙高者乎？”
【嗟歎】亦作“嗟嘆”。
吟叹；叹息。《礼记·乐记》：“言之不足，故長言之。長言之不足，故嗟歎之。嗟歎之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”《东观汉记·牟融传》：“帝數嗟嘆，以爲才堪宰相。”《世说新语·文学》“晏聞弼名”刘孝标注引《王弼别传》：“弼之卒也，晉景帝嗟歎之。”《太平广记》卷二○四引唐袁郊《甘泽谣·许云封》：“<韋應物>夜泊靈璧驛。時雲天初瑩，秋露凝冷，舟中吟諷，將以屬詞。忽聞雲封笛聲，嗟歎良久。”《二刻拍案惊奇》卷十四：“今日既承不棄到此，如何只是嗟嘆？”丁玲《莎菲女士日记·三月二十七》：“他听见明天我要上山时，他显出的那惊诧和一种嗟叹，又很安慰到我，于是我真的笑了。”
【嗟憂】嗟叹忧虑。宋曾巩《又大悲祈雨文》：“盛夏在辰，常暘爲沴，稻將萎瘁，人用嗟憂。”
【嗟賞】犹赞赏；叹赏。南朝陈徐陵《答李颙之书》：“君山西盛族，素挺風流，河北辭林，本所嗟賞。”《北齐书·斛律羌举传》：“高祖以其忠於所事，亦加嗟賞。”宋王谠《唐语林·补遗一》：“有殷紅牡丹一叢，婆娑數百朵，初日照輝，朝露半晞，衆共嗟賞。”《明史·文苑传二·李濂》：“一日作《理情賦》，友人左國璣持以示李夢陽，夢陽大嗟賞。”
【嗟嘻】嗟叹；唏嘘。汉赵晔《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“行路之人，道死巷哭，不絶嗟嘻之聲。”
【嗟憤】叹恨；愤恨。《梁书·武帝纪上》：“人神怨結，行路嗟憤。”宋王谠《唐语林·补遗一》：“京兆嗟憤，而鄙其淺露。”《宋史·兵志五》：“洮西香子城之戰，官軍貪功，有斬巴氊角部蕃兵以效級者，人極嗟憤。”
【嗟駭】嗟叹震惊。《南史·蔡廓传》：“朝廷喧然，莫不嗟駭。”
【嗟隱】叹惜哀痛。《新唐书·元载传》：“及死，行路無嗟隱者。”
【嗟蹙】犹忧叹。宋沈辽《闻杜鹃》诗：“憂愁嗟蹙向誰説，那忽聽此斷腸聲。”
【嗟贊】赞叹。《隋书·贺娄子幹传》：“公受命誅討，應機蕩滌，聞以嗟贊，不易可言。”
【嗟懼】叹息震恐。《後汉书·梁冀传》：“復立桓帝，而枉害李固及前太尉杜喬，海内嗟懼。”
【嗟驚】感叹震惊。南朝齐张融《与从兄吴郡太守瓌书》：“吴郡何晚，何須王反，聞之嗟驚，乃是阿兄。”

*啻1［chìㄔˋ］
［《廣韻》施智切，去寘，書。］
1.但；仅；止。常用在表示疑问或否定的字后，组成“不啻”、“匪啻”、“何啻”、“奚啻”等词，在句中起连接或比况作用。《书·多士》：“爾不啻不有爾土，予亦致天之罰於爾躬。”宋陆游《桐庐县泛舟东归》诗：“宦遊何啻路九折，歸卧恨無山萬重。”清叶廷琯《吹网录·三河县辽碑》：“求碑版於遼金二國，金多於遼，奚啻數倍。”何其芳《画梦录·岩》：“苍苍的树林不啻一个池塘，该照见我的灵魂十分憔悴吧。”2.见“啻啻磕磕”。
【啻啻磕磕】形容说话断断续续，含糊不清。《金瓶梅词话》第二十回：“那老馮老行貨子啻啻磕磕的，獨自在那裏，我又不放心。”

*善1［shànㄕㄢˋ］
［《廣韻》常演切，上獮，禪。］
亦作“譱1”。
1.吉祥；好；美好。《礼记·中庸》：“禍福將至，善，必先知之，不善，必先知之。故至誠如神。”唐柳宗元《游黄溪记》：“其間名山水而州者以百數，永最善。”巴金《探索集·悼方之同志》：“把笔当作火，当作剑，歌颂真的、美的、善的、打击假的、丑的、恶的。”2.善行；善事。善人。《易·坤》：“積善之家，必有餘慶。”《论语·为政》：“舉善而教不能，則勸。”《史记·吴王濞列传》：“蓋聞爲善者，天報之以福。”唐韩愈《送孟秀才序》：“善雖不吾與，吾將彊而附；不善雖不吾惡，吾將彊而拒。”鲁迅《呐喊·兔和猫》：“我觉得母亲实在太修善。”3.好处，优点。《管子·小称》：“我有善則立譽我，我有過則立毁我。”北魏郦道元《水经注·河水四》：“吾好聲色，而是子致之；吾好士，六年不進一人，是長吾過而黜吾善，君子以爲能譴矣。”4.和善；老实；好对付。《金瓶梅词话》第一回：“一言難盡，自從嫁得你哥哥，吃他忒善了，被人欺負。”老舍《柳家大院》：“他的嘴也不善，喝倆铜子的‘猫尿’能把全院的人说晕了。”参见“善氣”。5.交好；亲善。《吕氏春秋·贵公》：“夷吾善鮑叔牙。”《史记·韩世家》：“今其狀陽言與韓，其實陰善楚。”宋曾巩《故翰林侍读学士钱公墓志铭》：“公與余嘗爲僚，相善。”清阮元《小沧浪笔谈》卷一：“江西學使翁覃溪先生與衡齋善。”参见“善鄰”。6.指信奉佛教的人或与佛教有关的事物。参见“善男信女”、“善友”、“善緣”等。7.使之善；改善。《礼记·乐记》：“樂也者，聖人之所樂也，而可以善民心。”参见“善俗”。8.表示赞同、应诺。《左传·襄公二年》：“孟獻子曰：‘請城虎牢以偪鄭。’知武子曰：‘善。’”《史记·淮阴侯列传》：“韓信曰：‘善。’從其策，發使使燕，燕從風而靡。”清魏源《城守篇·守御下》：“此待水攻之法也。問者曰：‘善。’”9.表示赞叹。《礼记·檀弓下》：“孔子曰：‘衛人之祔也，離之；魯人之祔也，合之。善夫！’”参见“善哉”。10.赞美；褒扬。《韩非子·说林上》：“夫以人言善我，必以人言罪我。”汉刘向《列女传·齐女傅母》：“君子善傅母之防未然也。”唐刘禹锡《上杜司徒书》：“當食而歎，聞弦而驚，不以衆人之善爲是非，唯以相公之意爲衡準。”陈毅《夕鹤词》：“我看《夕鶴》戲，甚善夕鶴言。爲賦《夕鶴詞》，歌頌夕鶴賢。”11.喜好。《国语·吴语》：“施民所善，去民所惡。”南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“服虔既善《春秋》，將爲注，欲參考同異。”明陈继儒《珍珠船》卷一：“徐晦嗜酒，沈傳師善食楊梅。”12.谓欣羡。晋陶潜《归去来辞》：“善萬物之得時，感吾生之行休。”13.擅长；善于。《书·秦誓》：“惟截截善諞言，俾君子易辭。”晋潘岳《〈杨仲武诔〉序》：“戴侯康侯，多所論著，又善草隸之藝。”《宋史·沈括传》：“括博學善文，於天文、方志、律曆、音樂、醫藥、卜算，無所不通，皆有所論著。”毛泽东《给陈毅同志谈诗的一封信》：“剑英善七律，董老善五律，你要学律诗，可向他们请教。”14.通晓；熟练；熟悉。《礼记·学记》：“不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。”孔颖达疏：“善，猶解也……但觀聽長者之問答，而各得知解，此朋友琢摩之益。”《三国演义》第十九回：“却説武士擁張遼至，操指遼曰：‘這人好生面善。’”清王夫之《周易外传》卷五：“識其品式，辨其條理，善其用，定其禮，則‘默而成之，不言而信’。”《官场现形记》第四五回：“雖然面善得很，却不曉得他姓甚名誰。”15.修治；治理。《孟子·尽心上》：“窮則獨善其身，達則兼善天下。”孙奭疏：“不得志則脩治其身以立於世間。”唐柳宗元《罴说》：“今夫不善内而恃外者，未有不爲羆之食也。”明方孝孺《读聱隅子》：“聖賢安顧其一身哉，上之欲善天下，次之欲淑來世。”16.大；高；丰。《诗·大雅·桑柔》：“民之未戾，職盜爲寇。涼曰不可，覆背善詈。”郑玄笺：“善，猶大也。”参见“善賈”、“善歲”、“善熟”。17.多。参见“善懷”。18.容易。《史记·河渠书》：“自徵引洛水至商顔山下。岸善崩，乃鑿井，深者四十餘丈。”张守节正义：“言商原之崖岸，土性疏，故善崩毁也。”《太平御览》卷六○六引汉应劭《风俗通》：“劉向《别録》：‘殺青者直治竹作簡書之耳。新竹有汁，善朽蠧，凡作簡者，皆於火上炙乾之。’”鲁迅《集外集拾遗补编·〈越铎〉出世辞》：“海岳精液，善生俊異，後先絡繹，展其殊才。”如：多愁善感。19.妥善；好好地。《左传·成公二年》：“無德以及遠方，莫如惠恤其民而善用之。”汉陈琳《饮马长城窟行》：“善侍新姑嫜，時時念我故夫子。”《水浒传》第四二回：“此三卷之書，可以善觀熟視，只可與天機星同觀，其他皆不可見。”20.成功。参见“善敗”。21.适意；适宜。《庄子·逍遥游》：“夫列子御風而行，泠然善也。”《淮南子·说林训》：“布之新不如紵，紵之獘不如布，或善爲新，或善爲故。”高诱注：“善，猶宜也。”清方文《李临淮玄素招集松筠阁》诗：“起步梧竹間，微颷泠然善。”22.爱惜。参见“善日”、“善時”。23.揩拭。参见“善刀”。24.方言。轻；少；不厉害。《醒世姻缘传》第八五回：“素姐又問：‘你聽誰説？’選子道：‘誰没説呀？京裏説的善麽，奶奶，你待不走哩麽？’”25.通“膳”。膳食。北齐颜之推《颜氏家训·治家》：“蔬果之畜，園塲之所産；雞豚之善，塒圈之所生。”26.姓。五代有善友，宋有善辰，明有善养。见《正字通·口部》。
【善人】1.有道德的人；善良的人。《论语·述而》：“善人，吾不得而見之矣，得見有恒者，斯可矣。”邢昺疏：“善人，即君子也。”南朝宋傅亮《为宋公求加赠刘前军表》：“俾忠貞之烈，不泯於身後；大賚所及，永秩於善人。”宋叶適《叶君宗儒墓志铭》：“然則不吝其力之所及，德施於人而身忘其憂，足以稱善人矣夫。”张天翼《儿女们》：“廉大爷读过书，明白道理，肯给地方上出力，谁都知道他是个善人。”2.健康、正常的人。汉王充《论衡·订鬼》：“狂癡獨語，不與善人相得者，病困精亂也。”3.普通身份的人。与奴仆婢妾相对而言。《文选·司马迁＜报任少卿书＞》“且夫臧獲婢妾”李善注引三国吴韦昭曰：“羌人以婢爲妻，生子曰獲；奴以善人爲妻，生子曰臧。”4.传说中的东方种族名。《神异经·东荒经》：“東方有人焉，男皆朱衣縞帶玄冠，女皆采衣，男女便轉可愛，恒恭坐不相犯……名曰善人。”
【善刀】拭刀。《庄子·养生主》：“善刀而藏之。”陆德明释文：“善，猶拭也。”后用以指事前的准备。明李贽《与友朋书》：“周善藏，非萬全不發，故人但見其巧於善刀，而不見其能於遊刃。顧善發，然發而人不見，故人但見其能於遊刃，而不見其巧於善刀。”
【善于】即单于。王莽于天凤二年改称匈奴为恭奴，单于为善于。见《汉书·匈奴传下》。
【善士】1.有德之士。《孟子·万章下》：“一鄉之善士，斯友一鄉之善士；一國之善士，斯友一國之善士；天下之善士，斯友天下之善士；以友天下之善士爲未足，又尚論古之人。”唐韩愈《董公行状》：“<四子>皆善士，有學行。”明方孝孺《南稜王先生像赞》：“吾以是知先生宋之善士，古之逸民。”清唐孙华《哭大兄允中》诗之二：“没齒人争推善士，始知用拙道逾尊。”2.慈善之士，行善之人。明宋濂《陈府君墓志铭》：“遇有可矜，輒施與不靳，鄉黨稱爲善士。”瞿秋白《慈善家的妈妈》：“他倒沾着便宜，还得了善士的名声。”3.信佛的人。《四游记·佛祖压倒大圣》：“你是何方善士，敢來阻住兵力？”清李渔《闲情偶寄·颐养·行乐》：“無飲不奠，有食必陳，若善士信嫗之佞佛者。”
【善工】犹高手。宋梅尧臣《＜金山寺＞诗序》：“金山之勝，峰壑攢水上，秀拔殊衆山。環以臺殿，高下隨勢。向使善工摹畫，不能盡其美。”宋何薳《春渚纪闻·南海松煤》：“近世士人，遊戲翰墨，因其資地高韻，創意出奇……故自不少，然不皆手製，加減指授善工而爲之耳。”
【善才】亦作“善財”。
唐代琵琶师之称。唐元和中，曹保有子善才，精通琵琶，因以“善才”称琵琶师。见唐段安节《琵琶录》。唐白居易《＜琵琶引＞序》：“問其人，本長安倡女，嘗學琵琶於穆曹二善才。”又诗云：“曲罷曾教善才伏，妝成每被秋娘妬。”明徐渭《抱琴美人图》诗：“箜篌傳麗玉，琵琶伏善才。”清孔尚任《桃花扇·栖真》：“俺善才遲暮，羞入舊宫；龜年疏懶，難隨妙工。”清吴伟业《王郎曲》：“同伴李生柘枝鼓，結束新翻善財舞。”
【善女】见“善女人”。
【善女人】信仰佛教的女子。《金刚经·无为福胜分》：“若善男子、善女人，於此經中乃至受持四句偈等，爲他人説，而此福德勝前福德。”鲁迅《彷徨·祝福》：“然而柳妈是善女人，吃素，不杀生的，只肯洗器皿。”亦省作“善女”。唐元稹《大云寺二十韵》：“鉢付靈童洗，香教善女薰。”清袁枚《随园诗话补遗》卷三：“梅沖爲作《詩佛歌》云：‘……有時敷坐如善女，低眉微笑寂無語。’”
【善不】同“善否”。
不，通“否2”。《国语·晋语一》：“若紂有良子而先喪紂，無章其惡而厚其敗。鈞之死也，無必假手於武王，而其世不廢祀至于今，吾豈知紂之善不哉？”不，一本作“否”。
【善友】1.友善，引为友好。《三国志·魏志·管辂传》：“安平趙孔曜，薦輅於冀州刺史裴徽……徽於是辟爲文學從事，引與相見，大善友之。”2.指交好友朋。清吴敏树《与杨性农书》：“性農非有求託於吉安者，非假光寵於吉安者，其親賢善友，而欲偕之於道，素意固然也。”3.指佛教教友。《海龙王经》卷一：“初夜後夜，常觀精進，敬重善友，志懷羞恥，常以大哀護於一切。”南朝梁武帝《游钟山大爱敬寺》诗：“駕言追善友，回輿尋勝緣。”宋秦观《法云寺长老然香会疏文》：“肆求善友，同結勝緣。”
【善少】好少年。与“惡少”相对。
【善日】1.谓爱惜每一天。《荀子·强国》：“善日者王，善時者霸。”杨倞注：“善，謂愛惜不怠棄也。”2.犹言吉日。与“邪日”相对。《汉书·翼奉传》：“上以奉爲中郎，召問奉：‘來者以善日邪時，孰與邪日善時？’”
【善手】能手；高手。唐李白《幽涧泉》诗：“拂彼白石，彈吾素琴。幽澗愀兮流泉深，善手明徽，高張清心。”
【善化】善于教化。《荀子·宥坐》：“以出以入，以就鮮絜，似善化。”杨倞注：“言萬物出入於水則必鮮絜，似善化者使之去惡就美也。”《史记·建元以来侯者年表》：“<黄霸>以賢良舉爲揚州刺史、潁川太守。善化，男女異路，耕者讓畔。”
【善月】佛教对正、五、九三个月的称谓。谓此三月，世人宜持长斋，慎言行，特修善业，故又称斋月。元德煇《敕修百丈清规·祝釐·善月》：“正五九爲善月。預先一日，維那令堂司行者，覆住持報庫司，掛善月牌于殿門前，具經單輪差僧簿，每日鳴大鐘登殿，看經祝贊，終月而畢。”参见“三長月”。
【善心】善良的心，好心肠。《荀子·乐论》：“使其曲直、繁省、廉肉、節奏，足以感動人之善心。”《生经》卷四：“其五百童，雖有善心，宿命福薄。”《云笈七籤》卷九五：“大王及諸羣臣八千餘人，皆發善心。”巴金《灭亡》第二十章：“你底前途是很幸福的，你有青春，你有生命力，你有无限的善心。”
【善幻】1.善于幻术。唐韩愈《送高闲上人序》：“然吾聞浮屠人善幻，多技能。”2.指善意的戏谑。唐韩愈《崔十六少府摄伊阳以诗及书见投因酬三十韵》：“又言致豬鹿，此語乃善幻。”钱仲联集释：“善幻猶云善戲。”
【善巧】1.精巧；巧妙。《後汉书·党锢传·岑晊》：“善巧雕鏤玩好之物，頗以賂遺中官，以此並得顯位。”《百喻经·治鞭疮喻》：“昔有一人，爲王所鞭。既被鞭已，以馬屎傅之，欲令速差。有愚人見之，心生歡喜……語其兒言：‘汝鞭我背，我得好法，今欲試之。’兒爲鞭背，以馬屎傅之，以爲善巧。”唐玄奘《大唐西域记·秣底补罗国》：“<世親菩薩>作《阿毗達磨俱舍論》，辭義善巧，理致精高。”2.乖巧。唐陈鸿《长恨歌传》：“非徒殊豔尤態致是，蓋才智明慧，善巧便佞，先意希旨，有不可形容者。”
【善世】为善于世。《易·乾》：“善世而不伐，德博而化。”孔颖达疏：“謂爲善於世而不自伐其功。”晋荀勗《晋四厢乐歌》：“善世不伐，服事參分。”宋陈师道《咸平读书堂》诗：“昔人三百篇，善世已有餘。”
【善本】1.珍贵优异的古代图书刻本或写本。宋欧阳修《集古录跋尾·唐田弘正家庙碑》：“自天聖以來，古學漸盛，學者多讀韓文而患集本訛舛，惟余家本屢更校正，時人共傳，號爲善本。”明陆深《停骖录续》：“取到王闡、張宿等家藏書，以三館秘書閣書目比對，所無者凡六百五十八部二千四百一十七卷，悉善本。”清叶廷琯《吹网录·建康集足本》：“坐使古書善本不獲廣傳於世，大失古人付託之意。”孙犁《秀露集·耕堂读书记（四）》：“乾隆三十八年，根据朱筠的条奏，拟定了采访遗书的章程，首先校核《永乐大典》，辑录善本。”2.佛教语。犹善根。《无量寿经》卷下：“精明求願，積累善本，雖一世勤苦，須臾之間，後生無量壽國，快樂無極。”唐玄奘《大唐西域记·迦毕试国》：“大王宿殖善本，多種勝因，得爲人王，無思不服。”3.好书。清平步青《霞外攟屑·斠书·唐氏蒙求》：“唐六枳方伯，纂《唐氏蒙求》三卷，爲家塾訓蒙善本。”
【善平】犹平复，康复。《资治通鉴·魏邵陵厉公嘉平五年》：“使君病未善平，有常服藥酒，可取之。”胡三省注：“言病未良已也。”
【善田】良田。《韩非子·诡使》：“夫陳善田利宅，所以戰士卒也。”《续资治通鉴·宋太宗太平兴国五年》：“白鹿洞在廬山之陽，常聚生徒數百人。江南後主時，割善田數十，歲取其租廪給之。”
【善民】善良之民。《商君书·去强》：“國以善民治姦民者，必亂至削；國以姦民治善民者，必治至彊。”
【善地】好地方。《史记·高祖本纪》：“項羽皆王諸將善地，而徙逐故主。”宋王禹偁《建谿处士柳府君墓碣铭》：“于時宦遊之士，率以東南爲善地，每刺一郡，殿一邦，必留其宗屬子孫占籍于治所，蓋以江山泉石之秀異也。”明沈德符《野獲编·刑部·廷杖》：“我宦粤，知神電善地，且沈令番禺，有惠愛，多門生，與彼相近，可藉以自給。”
【善吏】良吏。《史记·酷吏列传》：“尹齊木彊少文，豪惡吏伏匿，而善吏不能爲治。”《汉书·王商传》：“肜素善吏，宜以爲後。”《新唐书·令狐彰传》：“父濞，爲世善吏。”
【善有善報，惡有惡報】谓行善和作恶到头来都有报应。《璎珞经·有行无行品》：“又問目連：‘何者是行報耶？’目連白佛言：‘隨其緣對，善有善報，惡有惡報。’”元无名氏《来生债》第一折：“善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到。”《金瓶梅词话》第一回：“善有善報，惡有惡報，天網恢恢，疎而不漏。”《十月》1981年第3期：“善有善报，恶有恶报，那是早早晚晚的事。”
【善死】1.谓民乐于牺牲。《穀梁传·庄公八年》：“善戰者不死，善死者不亡。”范宁注：“民盡其命，無奔背散亡者。”2.犹言好死。清蒲松龄《聊斋志异·三生》：“每思自盡不可，害人而死又不可；欲求一善死之策而未得也。”
【善自爲謀】善于为自己谋画。《左传·桓公六年》：“君子曰：‘善自爲謀。’”杜预注：“言獨絜其身，謀不及國。”《南齐书·王僧虔传》：“太祖善書……與僧虔賭書畢，謂僧虔曰：‘誰爲第一？’僧虔曰：‘臣書第一，陛下亦第一。’上笑曰：‘卿可謂善自爲謀矣。’”《旧唐书·孔纬传》：“丈夫豈以妻子之故，怠君父之急乎？公輩善自爲謀，吾行决矣。”
【善行】1.美好的品行；美好的行为。《礼记·曲礼上》：“博聞强識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。”《孟子·尽心上》：“及其聞一善言，見一善行，若决江河，沛然莫之能禦也。”宋王安石《上仁宗皇帝言事书》：“人之情所願得者，善行、美名、尊爵、厚利也，而先王能操之以臨天下之士。”清李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》：“但觀《琵琶》得傳至今，則高則誠之爲人必有善行可予，是以天壽其名，使不與身俱没。”2.善于行路。《老子》：“善行無轍迹。”3.慈善的举动。《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“有此善行，上帝必然回嗔，或者收回雷部，也未可知。”
【善名】1.好的名声。《尹文子·大道上》：“善有善名，惡有惡名。”《韩非子·内储说上》：“太仁、太不忍人，非善名邪？”2.好的名称，适宜的名称。《荀子·正名》：“名有固善，徑易而不拂，謂之善名。”
【善色】和悦谄媚的面容。《史记·夏本纪》：“能知能惠，何憂乎驩兜，何遷乎有苗，何畏乎巧言善色佞人？”
【善交】善于交友。《列子·力命》：“世稱管鮑善交者，小白善用能者。”《後汉书·方术传上·李郃》：“<歷>清白有節，博學善交，與鄭玄、陳紀等相結。”
【善衣】1.指朝祭时穿的礼服。《礼记·深衣》：“古者深衣，蓋有制度……善衣之次也。”郑玄注：“善衣，朝祭之服也。”2.泛指好衣服。《史记·刺客列传》：“高漸離念久隱畏約無窮時，乃退，出其裝匣中筑與其善衣，更容貌而前。”
【善守】1.善于防守。《孙子·虚实》：“善守者，敵不知其所攻。”吴梅《题天香石砚室棋谱》诗：“頗聞棋訣在善守，心細如髮才如斗。”2.善于守职；善于守成。《国语·鲁语上》：“孟孫善守矣，其可以蓋穆伯而守其後於魯乎！”《史记·乐书》：“成王作頌，推己懲艾，悲彼家難，可不謂戰戰恐懼，善守善終哉？”
【善字】谓文章中优美的词语。宋黄庭坚《答曹荀龙书》之二：“作賦要讀《左氏》、《前漢》，其精密，其佳句善字，皆當經心，略知某處可用，則下筆時源源而來矣。”
【善收】丰收。《後汉书·明帝纪》：“昔歲五穀登衍，今兹蠶麥善收，其大赦天下。”
【善防】好的堤防。《周礼·考工记·匠人》：“凡溝必因水埶，防必因地埶。善溝者，水漱之；善防者，水淫之。”清郑珍《江边老叟歌》：“外高内下潰尤易，善防或未稽《考工》。”
【善好】1.犹慈善。《百喻经·诈言马死喻》：“自言善好，修行慈心，不食酒肉，然殺害衆生，加諸楚毒。”2.犹美好。《百喻经·老母捉熊喻》：“凡夫之人亦復如是，作諸異論，既不善好，文辭繁重，多有諸病。”
【善志】善于记述。《左传·昭公三十一年》：“是以《春秋》書齊豹曰‘盗’，三叛人名，以懲不義，數惡無禮，其善志也。”杜预注：“記事之善者也。”
【善芳】鸟名。《逸周书·王会》：“奇幹善芳。善芳者，頭若雄鷄，佩之令人不昧。”孔晁注：“善芳，鳥名。”
【善否】1.善恶；好坏。《左传·襄公三十一年》：“夫人朝夕退而游焉，以議執政之善否。”三国魏应璩《与广川长岑文瑜书》：“周征殷而年豐，衛伐邢而致雨。善否之應，甚於影響。”2.犹褒贬。《国语·晋语一》：“今子内固而外寵，且善否莫不信，若外殫善而内辱之，無不遷矣。”韦昭注：“所善惡無不見信。”宋洪迈《容斋三笔·唐观察使》：“毁譽善否，隨其意好。”
【善男子】梵语kulaputra意译。多指信奉佛法的男子。《天子所问经》：“彼佛答言，善男子，有佛世界，名曰娑婆。”《百喻经·婆罗门杀子喻》：“殺善男子，詐現慈德。”鲁迅《花边文学·法会和歌剧》：“法会不大的时候，和尚们便自己来飞钹、唱歌，给善男子、善女人们满足。”
【善男信女】原指皈依佛法的男女。后泛指信佛的男女。《＜金刚经＞六译疏记》：“善男信女有二義：一以人稱……一以法喻。”明沈德符《野獲编·谐谑·苏州谑语》：“陽臺上善男信女，人人盡賀惡人亡。”《红楼梦》第二五回：“若有善男信女虔心供奉者，可以永保兒孫康寧。”姚雪垠《李自成》第一卷第十六章：“尽管各地都有灾荒，而河南的灾荒十分严重，但善男信女们不远千里朝拜金顶的仍然在老河口、石花街和草店的大道上络绎不绝。”
【善困】谓疲软无力。《朱子语类》卷七八：“《尚書》注並序，某疑非孔安國所作，蓋文字善困，不類西漢人文章，亦非後漢之文。”
【善秀】犹佳穗。《晋书·杨方传》：“如方者乃荒萊之特苗，鹵田之善秀。”
【善佞】1.谓口才敏捷而所言皆善。《左传·成公十三年》“寡人不佞”唐孔颖达疏：“佞是口才捷利之名，本非善惡之稱。但爲佞有善有惡耳，爲善敏捷是善佞，爲惡敏捷是惡佞。”2.善于阿谀。《史记·佞幸列传》：“嫣善騎射，善佞。”
【善兵】善于用兵。明方孝孺《赠王时中序》：“趙括以善兵自雄，一戰而喪軍殺將，犯兵法所忌而不知。”
【善言】1.有益之言；好话。《孟子·离娄下》：“禹惡旨酒，而好善言。”唐韩愈《与少室李拾遗书》：“方今天子仁聖……樂善言如不得聞。”清王士禛《池北偶谈·谈异四·万岁》：“他人獵得禽獸，吾獵得善言。”法家亦以特指儒家的仁义之言。《韩非子·饬令》：“飭令，則法不遷；法平，則吏無奸。法已定矣，不以善言害法。”2.善于言谈，巧于言辞。《老子》：“善言，無瑕謫。”《庄子·徐无鬼》：“狗不以善吠爲良，人不以善言爲賢。”《史记·五帝本纪》：“共工善言，其用僻，似恭漫天。”张守节正义：“共工善爲言語，用意邪僻也。”
【善忘】健忘，记忆力差。《庄子·达生》：“夫忿滀之氣，散而不反，則爲不足；上而不下，則使人善怒；下而不上，則使人善忘。”《汉书·王褒传》：“其後太子體不安，苦忽忽善忘，不樂。”《二十年目睹之怪现状》第二回：“家母年紀又不很大，那裏會善忘到這麽着。”
【善没】善于潜水或游泳。《列子·说符》：“白公問曰：‘若以石投水何如？’孔子曰：‘吴之善没者能取之。’”金王元粹《襄阳七绝句》之六：“江上小兒誇善没，一日入水知幾回。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“此正猶洪水横流，自將滅頂，乃神馳彼岸，出全力以呼善没者爾，悲夫！”
【善良】和善，心地好。亦指和善而不怀恶意的人。《礼记·学记》：“發慮憲，求善良，足以謏聞，不足以動衆。”孔颖达疏：“良亦善也。又能招求善良之士。”唐韩愈《争臣论》：“晉之鄙人，薰其德而善良者幾千人。”宋曾巩《齐州杂诗序》：“余之疲駑，來爲是州，除其姦强，而振其弛壞；去其疾苦，而撫其善良。”《醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“原來這稍公，名叫做張稍，不是個善良之輩。”曹禺《王昭君》第二幕：“他是一个来自匈奴底层的既聪明又善良的人。”
【善事】1.吉事；好事。《穀梁传·襄公十年》：“中國有善事，則并焉；無善事，則異之存之也。”《战国策·魏策一》：“夫虧楚而益魏，攻楚而適秦，内嫁禍安國，此善事也。”2.特指慈善的事。《二十年目睹之怪现状》第十五回：“不過做善事要從根本上做起罷了。”3.善于侍奉；好好地侍奉。清吴下阿蒙《断袖篇·琴书》：“自某侍左右，相公未嘗以疾言遽色加我，豈真我善事主人，不遭譴責哉？特相公姑息含容之耳。”曹禺等《胆剑篇》第一幕：“今后，你们要善事吴国，不能忘记今日的教训。”
【善非】谓以非为善。《吕氏春秋·慎大》：“桀愈自賢，矜過善非。”
【善果】佛教语。谓依善业所生之善妙结果。《涅槃经·梵行品六》：“汝父先王若無辜罪，云何有報？頻婆娑羅於現世中亦得善果及以惡果。”元刘壎《隐居通议·鬼神》：“既豐溢，即思善果，往往捐金佞佛，剏寺建像極侈。”《醒世恒言·刘小官雌雄兄弟》：“我身没有子嗣，多因前生不曾修得善果，所以今世罰做無祀之鬼。”《红楼梦》第一一五回：“那裏象我們這些粗夯人，只知道諷經念佛，給人家懺悔，也爲着自己修個善果。”
【善知識】佛教语。梵语意译。闻名为“知”，见形为“識”：即善友、好伴侣之意。后亦以泛指高僧。《华严经·十迴向品八》：“常樂大願，修習菩提，依善知識，離諂曲心。”南朝陈徐陵《答诸求官人书》：“僕七十之歲，朝思夕計，竝願與諸賢爲真善知識。”《景德传灯录·慧能大师》：“諸善知識，汝等各各浄心聽吾説法。”元马致远《任风子》第三折：“常言道，今世饒人不算癡，喒兩箇元是善知識。”《儒林外史》第三八回：“我這裏有個海月禪林，那和尚是個善知識。”
【善物】1.谓能使兽畜繁盛、器具精良。《周礼·天官·宰夫》：“其足用長財善物者賞之。”郑玄注：“物，畜獸也。”孙诒让正义：“云‘物，畜獸也’者，謂庖人六畜六獸之屬，若牛馬之等，亦動物之種别也……當通晐動植器械之屬，凡周於民之食用者皆是，不徒畜獸也。”2.犹善事。好事。《左传·昭公二十六年》：“兄愛而友，弟敬而順，夫和而義，妻柔而正，姑慈而從，婦聽而婉，禮之善物也。”
【善和】1.唐柳宗元《寄许孟容书》：“家有賜書三千卷，尚在善和里舊宅。”后因以“善和”借指藏书。宋刘克庄《转调二郎神》词：“幸有善和書堪讀，何必然藜芸省。”明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通一》：“余小子遭時多故，不善保藏，善和之書，一旦掃地。”2.善良；和善。《老残游记》第十三回：“其實，俺媽在這裡頭，算是頂善和的哩。”《老残游记续集遗稿》第六回：“至於你那兄弟更容易了，找個鄉下善和老兒，我分百把銀子替他置個二三十畝地。”3.方言。轻，不厉害。清蒲松龄《磨难曲》第一回：“常時打的還善和些，這一嚮打的甚狠，想是他有了信了。”
【善和坊】唐范摅《云溪友议》卷五：“崔涯者，吴楚之狂生也，與張祜齊名。每題一詩於娼肆，無不誦之於衢路……祜涯久在維揚，天下晏清，篇詞縱逸，貴達欽憚，呼吸風生，頗暢此時之意也。赠端端(李端端)詩曰：‘覓得黄騮鞁繡鞍，善和坊裏取端端，揚州近日渾相詫，一朶能行白牡丹。’”后因以“善和坊”指士人冶游赋诗之地。清钱谦益《徐武静生日置酒高会堂赋赠八百字》：“重來屢道里，旋憶善和坊。”清陈维崧《望江南·岁暮杂忆》词之二：“江南憶，最憶善和坊，猿臂醉擎劉白墮，鶯喉嬌唱《小秦王》，花月去堂堂。”
【善念】修善之念；好的念头。《中阿含经·五支物主经》：“云何善念耶？無欲念，無恚念，無害念，是謂善念。”明王守仁《传习录》卷上：“唐詡問：立志是常存個善念，要爲善去惡否？”明刘若愚《酌中志·内府衙门职掌》：“公可特作一書諭□王，嘉其善念，曲爲開導。”《红楼梦》第七七回：“立意出家，修俢來世，也是他們的高意，太太倒不要阻了善念。”清梁章鉅《退庵随笔·躬行》：“才一善念動，則取白豆投其中；惡念動，則取黑豆投其中。”
【善於】谓在某方面擅长。《二刻拍案惊奇》卷十二：“仲友曉得他善於詞詠，就將紅白桃花爲題，命賦小詞。”清魏源《圣武记》卷六：“緬人善於操舟。”巴金《利娜》：“他有学问，又善于辞令，很得人欢心。”毛泽东《对晋绥日报编辑人员的谈话》：“善于把党的政策变为群众的行动，善于使我们的每一个运动，每一个斗争，不但领导干部懂得，而且广大的群众都能懂得，都能掌握，这是一项马克思列宁主义的领导艺术。”
【善卷】1.相传为尧舜时隐士。《庄子·让王》：“舜以天下讓善卷。善卷曰：‘余立於宇宙之中……日出而作，日入而息，逍遥於天地之間，而心意自得。吾何以天下爲哉！’”《吕氏春秋·下贤》：“堯不以帝見善綣，北面而問焉。”唐王维《过沈居士山居哭之》诗：“善卷明時隱，黔婁在日貧。”2.洞名。旅游胜地，在江苏省宜兴县西南螺岩山上。有上、中、下、后四洞，多大型石笋和钟乳石，形成石狮、石象等景物。下洞地下河可行小舟，自后洞出。清顾祖禹《读史方舆纪要·江南七·常州府》：“<國山>其東南曰善卷洞，一名龍巖洞。有三：一曰乾洞，其二曰大、小水洞。相傳周幽王二年，洞忽自裂，門廣二十尺，初入若險仄，中極平曠，可坐千人。”
【善法】1.好的法令。《管子·任法》：“今天下則不然，皆有善法而不能守也。”2.佛教指修善果之法。《後汉书·西域传论》：“至於佛道神化，興自身毒，而二漢方志，莫有稱焉……班勇雖列其奉浮圖，不殺伐，而精文善法導達之功靡所傳述。”《师子经》：“即於現世斷諸不善，得衆善法，修習作證。”3.好的方法。《二十年目睹之怪现状》第七三回：“你還没有看見滿街上貼的招紙，還有出賣婦科絶孕丹的呢，那更是弭患於無形的善法了。”鲁迅《书信集·致孟十还》：“现在的译诗，真是出力不讨好，尚无善法。”
【善法堂】佛教语。帝释天讲堂名。在须弥山顶喜见城外之西南角。《涅槃经·圣行品二》：“復見白色猶如白雲，復問大臣：‘彼是何色？’大臣答言：‘是善法堂，忉利諸天常集其中，論人天事。’”《俱舍论》卷十一：“外西南角有善法堂，三十三天時集於彼，詳論如法不如法事。”唐刘禹锡《送深法师游南岳》诗：“師在白雲鄉，名登善法堂。”
【善治】1.善于治理；好好治理。《老子》：“政善治，事善能。”《汉书·董仲舒传》：“今漢繼秦之後，如朽木糞牆矣，雖欲善治之，亡可奈何。”2.犹善政。《管子·枢言》：“無善事而有善治者，自古及今未嘗之有也。”明宋濂《六经论》：“心既不正，則鄉閭安得有善俗，國家安得有善治乎？”
【善性】谓人善良的本性。语本《孟子·告子上》：“人性之善也，猶水之就下也。”又：“此天之所與我者，先立乎其大者”汉赵岐注：“謂生而有善性也。”《三国志·魏志·武帝纪》“秋七月，公征孫權”裴松之注引晋司马彪《九州春秋》：“漸興學校，以導其善性而長其義節。”梁启超《孟子之教育主义·性善论》：“蓋性本善，能常存其善性使勿失，常養其善性以日長，斯人格具矣。”
【善門】1.行善之家。明陶宗仪《辍耕录·丘真人》：“大宗師長春真人，姓丘氏，名處機……祖父業農，世稱善門。”2.喻指行善的先例。曹禺《日出》第二幕：“我不是不想周济你，但是这个善门不能开，我不能为你先开了例。”
【善狀】1.好的事迹。宋苏洵《史论上》：“所襃莫見其善狀，所貶弗聞其惡實。”宋叶梦得《石林燕语》卷六：“三變釋褐到官始踰月，善狀安在，而遽薦論？”明沈德符《野獲编·叛贼·武定四叛》：“陳撫滇十六年，實少善狀。”2.指行状。唐柳宗元《柳州司马孟公墓志铭》：“孟氏之孤曰遵慶，奉其父命書九篇，爲善狀一篇。”3.唐时吏部考课之法有四善：一曰德义有闻，二曰清慎明著，三曰公平可称，四曰恪勤匪懈。善状之外，有二十七最。见《唐六典·吏部考功郎中》、《旧唐书·职官志二》。
【善始令終】同“善始善終”。
三国魏嵇康《琴赋》：“既豐贍以多姿，又善始而令終。”《梁书·陈杲传》：“<杲>篤行清慎，善始令終。”唐杨炯《唐恒州刺史建昌公王公神道碑》：“策名委質，善始令終。”宋王禹偁《右卫上将军赠侍中宋公神道碑》：“殊勛懿行，溢美于青編；善始令終，騰勞于明代。”
【善始善終】1.自始至终都很好。《庄子·大宗师》：“善妖善老，善始善終。”汉司马相如《封禅文》：“文王改制，爰周郅隆，大行越成，而後陵遲衰微，千載無聲，豈不善始善終哉！”2.谓将事情从开头到结束都做得很好。《警世通言·桂员外途穷忏悔》：“不如早達時務，善始善終，全了恩人生前一段美意。”柳青《创业史》第一部第二三章：“他希望：他这回把敬爱的共产党员梁生宝委托的事务办好，善始善终，不要出什么大差错。”
【善政】1.妥善的法则。《左传·宣公十二年》：“見可而進，知難而退，軍之善政也。”2.清明的政治；良好的政令。《书·大禹谟》：“德惟善政，政在養民。”《後汉书·臧宫传》：“今國無善政，災變不息。”《南史·垣护之传》：“木連理，上有光如燭，咸以善政所致。”明唐顺之《廷试策》：“要之，官得其人，則善政行而天下蒙其福。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第二章第二节：“唐顺宗即位，下令蠲免民间对官府的各种旧欠……这些，在当时都是善政。”3.良好的政绩。《新五代史·杂传·史圭》：“<史圭>爲寧晉、樂壽縣令，有善政，縣人立碑以頌之。”明宋濂《碧崖亭辞》：“<先生>學問富而德行脩，踐揚中外，其善政蓋章章云。”欧阳予倩《桃花扇》第三幕第一场：“他们说，自从马老爷入阁拜相，善政流传，真是民之父母。”4.泛指良好的管理。《红楼梦》第六八回：“<尤二姐>又見周瑞家等媳婦在傍邊稱揚鳳姐素日許多善政。”
【善哉】1.赞叹之辞。《左传·昭公十六年》：“宣子曰：‘善哉，子之言是。’”《论语·颜淵》：“齊景公問政於孔子，孔子對曰：‘君君、臣臣、父父、子子。’公曰：‘善哉。’”邢昺疏：“景公聞孔子之言而信服之，故嘆曰‘善哉’。”《法华经·方便品》：“梵音慰喻我，善哉釋迦文。”辽智化《玉石观音唱和诗》：“方池波面躡花臺，瞻奉無非唱善哉。”2.传说中的树名。《太平广记》卷一七三引南朝梁殷芸《小说》：“漢武遊上林，見一好樹，問東方朔，朔曰：‘名善哉。’”3.凤鸟夜鸣。《初学记》卷三十引《论语摘衰圣》：“<鳳>夜鳴曰善哉，晨鳴曰賀世。”
【善哉行】乐府瑟调曲名。古辞首句为“來日大難，口燥唇乾”。曹操父子均有作。曹植改题为《当来日大难》，李白亦作有《来日大难》，盖以古辞首句名篇。参阅唐吴兢《乐府古题要解·善哉行》、《乐府诗集·相和歌辞十一·瑟调曲》。
【善茬】亦作“善查”。
方言。好对付的人。《醒世姻缘传》第七回：“偺那媳婦不是善茬兒，容他做這個？”黄肃秋注：“好惹的，好主兒。”《醒世姻缘传》第三九回：“那個主子一團性氣，料得也不是個善查。”
【善草】指珍奇花草。《三国志·魏志·明帝纪》“有司奏文昭皇后立廟京都”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“起土山於芳林園西北陬，使公卿羣僚，皆負土成山，樹松、竹、雜木、善草於其上。”
【善查】见“善茬”。
【善相】相貌和善。《儿女英雄传》第十一回：“<安公子>到了櫃房裏，只看那掌櫃的是個極善相的半老老頭兒，正在櫃房坐着。”
【善星】岁星的别名。即木星。《孙子·计》“天者，陰陽、寒暑、時制也”唐杜牧注：“歲爲善星，不福無道。”
【善思】慎重考虑。《荀子·成相》：“臣謹脩，君制變，公察善思論不亂。”《宋书·袁淑传》：“元凶將爲弑逆……淑及斌並曰：‘自古無此，願加善思！’”按，《资治通鉴·宋文帝元嘉三十年》引此文，胡三省注：“善思，猶今人言好思量也。”
【善便】方言。犹轻易。《醒世姻缘传》第十五回：“要不按他個嘴啃地，叫他善便去了！”清蒲松龄《聊斋俚曲集·增补幸云曲》第二十七回：“張太監大怒道：‘人是苦蟲，不打不成！善便怎麽肯招？給我夾起來！’”
【善俗】1.改良风俗。《易·渐》：“山上有木，漸，君子以居賢德善俗。”孔颖达疏：“君子求賢，得使居位，化風俗使清善。”《宋史·张载传》：“<載>舉進士，爲祁州司法參軍雲巖令，政事以敦本善俗爲先。”明王守仁《传习录》卷下：“若後世作樂，只是做詞調，於民俗風化，絶無關涉，何以化民善俗？”2.良好的风俗。明宋濂《六经论》：“心既不正，則鄉閭安得有善俗，國家安得有善治乎？”
【善信】1.善守信用。《老子》：“與善仁，言善信。”2.谓对佛法虔诚信仰。《法苑珠林》卷八九：“<菩薩>常生悲心，教化是惡人輩令生大乘善信。”《西游记》第二二回：“那流沙河的妖怪，乃是捲簾大將臨凡，也是我勸化的善信，教他保護取經之輩。”清蒲松龄《聊斋志异·布商》：“僧在側曰：‘今如有善信，暫起山門，亦佛面之光。’”
【善後】1.谓妥善处理事情发生后的遗留问题。语出《孙子·作战》：“夫鈍兵挫鋭，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其後矣。”宋李纲《与秦相公书》：“今併與岳飛一軍，徙屯他路，則某區區愚見，不知所以善後矣。”清魏源《圣武记》卷十：“川、陝、楚軍務將竣，其善後事宜，莫若扼形勢爲控制。”罗义俊《南市难民述略》：“南市难民区至此结束……确定善后事务委托雅斯帕尔等三人负责。”2.谓使结果完美。宋苏轼《送范经略分韵赋诗》：“謀初要百慮，善後乃萬全。”
【善後局】清代后期，在有军事的省份中，通常设有处理特殊事务的机构，称善后局。督、抚可以不按常规，支款办事。清史致谔《复买忒勒函》：“黄頭勇三百名，既蒙教練洋槍，可期得力。已飭善後局查照本地雇勇章程給予口糧。”退思《广东人对于光复前途之责任》：“吾民之財，爲善後局所吸收者，每歲之中，以鉅萬計。”
【善風】1.良好的风气。《书·毕命》“彰善癉惡，樹之風聲”孔传：“立其善風，揚其善聲。”2.顺风。《後汉书·西域传·安息》：“海水廣大，往來者逢善風三月乃得度，若遇遲風，亦有二歲者。”《资治通鉴·汉和帝永元九年》：“往來者逢善風。”胡三省注：“善風，謂順風也。”
【善宦】善于作官。《史记·汲郑列传》：“黯姑姊子司馬安亦少與黯爲太子洗馬。安文深巧善宦，官四至九卿，以河南太守卒。”南朝宋鲍照《数诗》：“十載學無就，善宦一朝通。”
【善眉善眼】形容容貌善良。《醒世姻缘传》第九回：“雖是吊死……倒比活的時節去了那許多的殺气，反是善眉善眼的。”
【善柔】1.阿谀奉承的人。《论语·季氏》：“友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”邢昺疏：“善柔，謂面柔，和顔悦色以誘人者也。”宋苏轼《御试制科策》：“屏去聲色，放遠善柔，親近賢達，遠覽古今，凡此者勤之實也。”2.指阿谀奉承。明李贽《答李如真》：“便佞者，善柔者，皆我之損，不敢親也。”3.犹软弱。《後汉书·梁商梁冀传赞》：“商恨善柔，冀遂貪亂。”李贤注：“善柔，失刑獄之道也。”
【善馬】良马。《史记·秦本纪》：“初，繆公亡善馬，岐下野人共得而食之者三百餘人。”《汉书·张骞传》：“<天子>使壯士車令等持千金及金馬，以請宛王貳師城善馬。”
【善馬熟人】良马与武艺精熟的勇士。元高文秀《渑池会》第二折：“則今日點就百十騎人馬，都要輕弓短箭，善馬熟人，便索赴澠池會走一遭去。”《三国志平话》卷下：“一日，武侯引三千軍，輕弓短箭，善馬熟人，軍師素車一輛，令人駡司馬益。”
【善逝】佛教语。梵语sugata意译。又译“好去”。诸佛十号之一。十号之第一曰如来，第五曰善逝。善逝有如实去彼岸，不再退没生死海之义。《大乘义章·十号义》：“言善逝者，此從德義以立其名。善者名好，逝者名去。如來好去，故名‘善逝’。”明李贽《观音问·答自信》之四：“故佛上稱號，只曰‘善逝’而已。善逝者，如今人所言好死是也。”
【善根】佛教语。梵语意译。谓人所以为善之根性。善根指身、口、意三业之善法而言，善能生妙果，故谓之根。《维摩诘经·菩萨行品》：“護持正法，不惜軀命；種諸善根，無有疲厭。”南朝陈徐陵《上智者禅师书》：“既善根微弱，冀願力莊嚴。”唐柳宗元《送文畅上人登五台遂游河朔序》：“道源生知，善根宿植。”《旧唐书·高祖纪》：“弘宣勝業，修植善根。”
【善時】1.谓善于把握时机。《老子》：“動善時。”河上公注：“動不失天時。”2.谓珍惜一季的时间。《荀子·强国》：“積微，月不勝日，時不勝月，歲不勝時……故善日者王，善時者霸，補漏者危，大荒者亡。”杨倞注：“善，謂愛惜不怠棄也。”3.吉时。《汉书·翼奉传》：“來者以善日邪時，孰與邪日善時？”
【善財】1.梵语sudhana意译。亦称“善財童子”。佛教菩萨之一。《华严经·入法界品》所说的求道者。经中说他是福生城长者之子，因文殊指点，参访了五十三个善知识而成菩萨。因其参过观音，故观音的塑像或画像旁，一般常有善财童子之像。《罗摩伽经》卷下：“爾時善財童子，皆得見聞，善知解了諸奇特事。”南朝陈徐陵《齐国宋司徒寺碑》：“善財童子南行未窺，目蓮沙門北遊不見。”宋李纲《雷阳与吴元中书》：“君子觀象，善財徧參也。”况周颐《蕙风词话续编》卷二：“善財入已，見百千萬億樓閣，一樓閣内有一彌勒，領諸眷屬，並一善財而立其前。”2.见“善才”。
【善財童子】见“善財”。
【善氣】1.和悦的神色。《管子·心术下》：“善氣迎人，親於兄弟；惡氣迎人，害於戎兵。”邹韬奋《萍踪寄语》三：“<他>为人温和热诚，善气迎人。”2.和畅之气。宋苏轼《密州祭常山文》之四：“吏實不德，不足以蒙神之休，導迎善氣，以致甘澤。”清周亮工《兰》诗：“和風吹善氣，竟歲有花辰。”
【善家】良家。《汉书·酷吏传·尹赏》：“賞所置皆其魁宿，或故吏善家子失計隨輕黠願自改者，財數十百人。”
【善祥】吉祥，吉兆。《汉书·萧望之传》：“然而善祥未臻，陰陽不和，是大臣任政，一姓擅勢之所致也。”
【善書】1.好书；善本书。《汉书·河间献王刘德传》：“<德>修學好古，實事求是，從民得善書，必爲好寫與之，留其真。”2.巧于文章。《汉书·贡禹传》：“亡義而有財者顯於世，欺謾而善書者尊於朝。”3.指擅长书法。《太平御览》卷七四九引南朝宋何法盛《晋中兴书》：“充從兄咸亦善書。”《南齐书·王僧虔传》：“太祖善書，及即位，篤好不已。”宋陈师道《後山丛谈》卷一：“善書不擇紙筆，妙在心手，不在物也。”4.旧谓以因果报应等劝人为善之书。《二十年目睹之怪现状》第一回：“我就把這本書奉送，請先生設法代他傳揚出去，比着世上那印送善書的功德還大呢。”瞿秋白《论大众文艺·普洛大众文艺的现实问题》：“一切宝卷说书小唱……没有一本不是变相的所谓‘善书’，宣传那些最恶劣最卑鄙可耻的中国礼教和果报观念。”姚雪垠《长夜》二八：“那些留着长发的‘善人们’常常用悲哀的声音对群众唱读‘善书’，警告人们。”
【善弱】善良懦弱。《水浒传》第二四回：“武大又是箇善弱的人，那裏會管待人。”
【善通】犹精通。《世说新语·赏誉》“<王平子>每聞衛玠言，輒歎息絶倒”刘孝标注引《卫玠别传》：“玠少有名理，善通《莊》《老》。”
【善能】1.谓善于发挥所长。《老子》：“言善信，政善治，事善能，動善時。”2.擅长。《百喻经·贫人作鸳鸯鸟喻》：“其夫先來常善能作鴛鴦之鳴。”《水浒传》第二十回：“公孫先生，名聞江湖，善能用兵。”
【善處】妥善处理；善于处理。《国语·晋语一》：“君子曰：善處父子之間矣。”唐杜甫《送张二十参军赴蜀州因呈杨五侍御》诗：“皇華吾善處，於汝定無嫌。”明沈德符《野獲编·工部·朱震川司空》：“人益追服陸之善處怨家云。”毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》：“共产党人现在已经不是小孩子了，他们能够善处自己，又能够善处同盟者。”
【善處】1.指优越的地位。《汉书·陈平传》：“臣聞平使諸將，金多者得善處，金少者得惡處。”2.佛家指净土。《法华经·药草喻品》：“現世安隱，後生善處。”
【善堂】旧时指育婴堂、养老院等慈善机构。清冯桂芬《收贫民议》：“今江浙等省頗有善堂、義學、義莊之設。”孙中山《军人精神教育》：“香港澳門，從前恒有積産之家，恐其子孫浪費，而以家産托之善堂管理，將其入息半數，捐入善堂，留其半以遺子孫。”郁达夫《出奔》：“董玉林向城里的善堂去领了一笔款来之后，就雇工动手作了十几具棺木，寄放在董氏的家庙里待施。”
【善敗】1.成败。《左传·僖公二十年》：“量力而動；其過鮮矣。善敗由己，而由人乎哉？”《韩非子·主道》：“是以明君守始以知萬物之源，治紀以知善敗之端。”2.善恶。《韩非子·难一》：“一人之力能隔君臣之間，使善敗不聞，禍福不通。”3.善于处理败局。宋张儗《棋经·合战》：“善戰者不敗，善敗者不亂。”
【善旌】古代人主为求善言所立之旗。语出《管子·桓公问》：“舜有告善之旌而主不蔽也。”《汉书·文帝纪》：“古之治天下，朝有進善之旌。”颜师古注引如淳曰：“欲有進者，立於旌下言之。”宋范仲淹《从谏如流赋》：“我后光被羣方，柔懷多士，陳謗木而聽政，建善旌而求理。”
【善婆婆】容易对付、打发的人。元无名氏《赚蒯通》第三折：“［正末唱］趕着我後巷前街打踅磨，我也不是善婆婆。”
【善視】1.善加看待。《左传·成公三年》：“賈人如晉，荀罃善視之，如實出己。”宋张师正《括异志·陈省副》：“令院子傳語錢家，縣君言比部教善視十一郎。”叶圣陶《夜》：“恳求善视大男，大男即儿等也。”2.善于察视。《阴符经》中篇：“瞽者善聽，聾者善視。”
【善婦】犹贤妇。《战国策·秦策一》：“出婦嫁於鄉里者，善婦也。”清江藩《汉学师承记·钱大昕》：“出而嫁於鄉里，猶不失爲善婦，不必强而留之，使夫婦之道苦也。”
【善習】犹熟习。《管子·幼官》：“飾習十器，善習五官。”
【善終】1.把事情的最后阶段工作做完做好。亦指好的结果，好的结局。《战国策·燕策二》：“善作者不必善成，善始者不必善終。”《三国志·魏志·王昶传》：“夫物速成則疾亡，晚就則善終。”参见“善始善終”。2.指办好丧事，饰终以礼。《左传·文公十五年》：“襄仲欲勿哭。惠伯曰：‘喪，親之終也。雖不能始，善終可也。’”杨伯峻注：“謂宜于其喪禮善以待之。”3.指人正常的死亡，不死于刑戮或意外的灾祸。《汉书·苏武传》：“自丞相黄霸、大司農朱邑……及儒者夏侯勝等，皆以善終。”《晋书·魏舒传》：“晉興以來，三公能辭榮善終者未之有也。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“我夙生曾受君再生恩，故以艷色蠱惑，攝君精氣，欲君以瘵疾善終。”欧阳山《柳暗花明》一○六：“要是有半个字假话，叫我不得善終。”
【善馭】1.谓擅长驾驭车马。亦指擅长驾驭的人。汉东方朔《七谏·哀命》：“當世豈無騏驥兮，誠無王良之善馭。”《史记·秦本纪索隐述赞》：“造父善馭，封之趙城。”2.善于驱遣，使人或物服从自己的意志行动。清黄六鸿《福惠全书·刑名·贼盗上》：“緝盜又莫先于善馭捕役也。”清黄六鸿《福惠全书·刑名·贼盗上》：“夫所謂善馭者，豈嚴刑以督之，抑姑息以從事哉！”
【善報】谓做善事而得到的好报。《魏书·韦儁传》：“吾一生爲善，未蒙善報。”《十月》1981年第5期：“象他这样不昧良心的人，最后必定会得到善报而获善终的。”
【善惡】好坏；褒贬。《楚辞·离骚》：“世幽昧以眩曜兮，孰云察余之善惡。”三国魏李康《运命论》：“善惡書於史册，毁譽流於千載。”唐韩愈《答刘秀才论史书》：“後之作者，在據事跡實録，則善惡自見。”朱熹注：“褒貶。”宋曾巩《史馆申请》之三：“善惡可勸戒，是非後世當考者，書之，其細故常行，更不備書。”明王守仁《传习录》卷上：“五經亦只是史，史以明善惡，示訓戒。”
【善惑】容易困惑。宋曾巩《思政堂记》：“夫接於人無窮，而使人善惑者，事也。”
【善棍】指借慈善之名骗财牟利者。孙中山《军人精神教育》：“今則善堂中人，亦多半假慈善名目，騙取金錢，故廣東善堂，人有目之爲善棍者。”邹鲁《中国国民党史稿》第一篇第四章引《中华革命党第四号通告》：“是誠自己不肯犧牲權利，而反謂人不應言權利，殆猶廣東所謂善棍，自己不好善樂施，而反勸人以好善樂施，不亦慎乎。”
【善最】唐代官吏考功之法，分四善，二十七最，合善最以分等次。善指德操，最指才能称职。见《唐六典·吏部。考功郎中》。因亦以指优异的政绩。唐白居易《赠刑部尚书荥阳郑公墓志铭序》：“朝廷美之，擢授登州司馬，尋轉長史，累加朝散大夫，入爲太子左贊善大夫……連有善最。”宋秦观《人材》：“隨羣而入，逐隊而趨，既無善最之可説，又無顯過之可繩。”
【善喻】1.善于教喻。《礼记·学记》：“道而弗牽則和，强而弗抑則易，開而弗達則思，和易以思，可謂善喻矣。”孔颖达疏：“若師能教弟子，如此三事，則可謂善教喻矣。”2.好的比喻。《汉书·贾谊传》：“里諺曰：‘欲投鼠而忌器。’此善喻也。”
【善遇】善加礼遇，优遇。《史记·孟尝君列传》：“孟嘗君客無所擇，皆善遇之。”《史记·酷吏列传》：“都素聞其聲，於是善遇，與結驩。”《资治通鉴·汉高帝元年》：“今人有大功而擊之，不義也，不如因善遇之。”
【善策】好办法。《东观汉记·吴良传》：“東平王蒼辟爲西曹掾，數諫蒼，多善策。”清林则徐《札发编查保甲告示条款转发衿耆查照办理》：“須知章程一定，即當永遠奉行，與其貽悔將來，不如先籌善策。”范文澜《中国通史简编》第三编第二章第二节：“朝廷如果派使官去慰问金城公主（七○九年嫁到吐蕃），和赞普当面结和约，使他称臣息兵，不是对待邻国的善策么。”
【善貸】善于施与；善于宽假。《老子》：“夫唯道，善貸且成。”陈鼓应今注：“貸，施與。”《文选·殷仲文＜解尚书表＞》：“匡復社稷，大弘善貸。”吕延济注：“貸，謂假借人性命也。”
【善順】善良和顺。唐玄奘《大唐西域记·钵逻那伽国》：“氣序和暢，風俗善順。”唐玄奘《大唐西域记·设多图卢国》：“氣序異熱，風俗淳和，人性善順，上下有序。”
【善飯】犹健饭；加餐。《史记·廉颇蔺相如列传》：“趙使還報王曰：‘廉將軍雖老，尚善飯。’”清周亮工《章侯聞予将返湖上》诗：“相期强善飯，悔不早焚書。”
【善勝】1.宝刀名。《梁书·处士传·陶弘景》：“大通初，令獻二刀於高祖，其一名善勝，一名威勝，並爲佳寶。”《艺文类聚》卷六十有南朝梁简文帝《谢敕赉善胜威胜刀启》。2.非常善良。《西游记》第七六回：“行者道：‘我師徒俱是善勝之人，依你言，且饒你命。’”
【善善】方言。轻易，随便。《醒世姻缘传》第五七回：“那人家善善的肯分與他便罷；若稍有些作難，他便拿了把刀要與人斫殺拼命。”《醒世姻缘传》第九七回：“你怎麽問他要得回來？他就肯善善的還與你不成？”
【善善惡惡】谓奖善嫉恶，好恶分明。《荀子·强国》：“彼先王之道也，一人之本也，善善惡惡之應也，治必由之，古今一也。”《史记·太史公自序》：“善善惡惡，賢賢賤不肖。”宋欧阳修《王彦章画像记》：“予於五代書，竊有善善惡惡之志。”《三国演义》第三五回：“久聞劉景升善善惡惡，特往謁之。”
【善道】善加诱导。《论语·颜渊》：“忠告而善道之，不可則止。”陆德明释文：“道，導也。”
【善道】1.犹正道。汉陆贾《新语·明诫》：“周公以比德於五帝，斯乃口出善言，身行善道之所致也。”三国蜀诸葛亮《前出师表》：“陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。”《北齐书·後主幼主纪论》：“<高緯>始自襁褓，至於傳位，隔以正人，閉其善道。”明李贽《复周柳塘》：“竊前賢之善道，卑善柔之賤態，附直諒之後列，直欲以完名全節付二老。”2.好的途径，好的方法。明刘基《槐阴读书图序》：“觀聽動息，凡有所接，必使可以有所警者，進脩之善道也。”3.古地名。今安徽盱眙县北。《左传·襄公五年》：“晉將爲之合諸侯，使魯衛先會吴，且告會期。故孟獻子、孫文子會吴于善道。”
【善淵】善于保持沉静。《老子》：“居善地，心善淵。”朱谦之注：“心善淵，以言其心淵静而莫測。”
【善富】竹制灯器名。清翟灏《通俗编·祝诵》：“杭俗號炷燈竹器曰善富，不識何義。或曰，初以避‘燈盞’‘盞’字音，易名‘燃釜’，繼又取其音近字爲吉號也。”
【善瑞】吉祥的瑞应。汉王充《论衡·异虚》：“謂惡異可以善行除，是謂善瑞可以惡政滅也。”
【善禁】谓善用符咒治病。《南史·陈显达传》：“大戰於宣陽津陽門，大破賊，矢中左目，而鏃不出，地黄村潘嫗善禁，先以釘釘柱，嫗禹步作氣，釘即出，乃禁顯達目中鏃，出之。”
【善賈】高价。贾，通“價”。《论语·子罕》：“有美玉於斯，韞匵而藏諸？求善賈而沽諸？”
【善賈】1.便于经商；善于经商。《韩非子·五蠹》：“鄙諺曰：‘長袖善舞，多錢善賈。’此言多資之易爲工也。”2.指善贾者。南朝宋鲍照《观圃人艺植》诗：“善賈笑蠶漁，巧宦賤農牧。”
【善感】容易伤感。鲁迅《且介亭杂文末编·死》：“这判决使善感的朋友们下泪。”冰心《我的朋友的母亲》：“他就象他的父亲善感易变，而且总倾向于忧郁。”
【善歲】丰年。《管子·小问》：“牧民者厚收善歲，以充倉廪。”
【善業】佛教把身、口、意三方面的活动称为“三業”，这些“業”又分为善、不善、非善非不善三种，能引起善恶等报应。善业指五戒十善等善事之作业。《三昧经》卷八：“况復造作善業者，隨心所欲寧不成。”宋沈括《梦溪笔谈·神奇》：“汝名已在死籍，今食吾藥，勉修善業，當免此患。”明刘若愚《酌中志·内臣职掌纪略》：“天佑中華，故使虎狼梟獍，皆知浄修善業，皈依三寶。”
【善睞】形容美目顾盼。《文选·曹植＜洛神赋＞》：“明眸善睞，靨輔承權。”刘良注：“善睞，謂美瞻視也。”《乐府诗集·舞曲歌辞·晋白紵舞歌一》：“宛若龍轉乍低昂，凝停善睞容儀光。”明叶小鸾《艳体连珠·目》：“蓋聞朱顔既醉，最憐炯炯横秋；翠黛堪描，詎寫盈盈善睞。”
【善鄙】犹褒贬。《淮南子·人间训》：“故善鄙不同，誹譽在俗。”
【善照】谓能洞彻事理。《文选·陆机＜汉高祖功臣颂＞》：“袁生秀朗，沈心善照，漢旆南振，楚威自撓。”吕向注：“謂其沈心照見事理。”
【善節】好的部分。《左传·僖公三十三年》“《詩》曰：‘采葑采菲，無以下體。’君取節焉可也”唐孔颖达疏：“此二菜其根有惡，《詩》故云上善下惡，食之者取善節也。”
【善毁】谓因丧亲过作哀伤而瘦弱变形。《庄子·外物》：“演門有親死者，以善毁爵爲官師，其黨人毁而死者半。”
【善會】1.善于；擅长。《水浒传》第一○一回：“七尺身材壯健，善會偷香竊玉。”《西游记》第六七回：“<我>也能攪海降龍母，善會擔山趕日頭。”2.指寺庙举行的法会。《儿女英雄传》第二四回：“他廟裏一年兩季善會，知客是要出來讓茶送酒、應酬施主的。”
【善頌善禱】善于颂扬和祈求。谓能寓规劝于颂祷之中。《礼记·檀弓下》：“晉獻文子成室，晉大夫發焉。張老曰：‘美哉輪焉，美哉奂焉。歌於斯，哭於斯，聚國族於斯。’文子曰：‘武也，得歌於斯，哭於斯，聚國族於斯，是全要領以從先大夫於九京也。’北面再拜稽首。君子謂之善頌善禱。”孔颖达疏：“張老因美而譏之，故爲善頌；文子聞過即服而拜，故爲善禱也。”《宋史·乐志十四》：“善頌善禱，三加彌尊。”
【善詳】谓详加审察。语出《孔子家语·弟子行》：“孔子曰：‘欲能則學，欲知則問，欲善則詳，欲給則豫。’”《宋书·武帝纪上》：“此宜善詳之，云何卒爾便答！”
【善意】1.好心；好意。《孔丛子·抗志》：“費子揚謂子思曰：‘吾念周室將滅，泣涕不可禁也。’子思曰：‘然，此亦子之善意也。’”《汉书·苏建传》：“<建>因厚賂單于，答其善意。”宋欧阳修《赠刑部尚书余襄公神道碑铭》：“公以謂智高，交趾叛者，宜聽出兵，毋沮其善意。”巴金《寒夜》八：“那个苍白脸的女人含笑招呼道，脸上露出一点惊讶的表情，不过人可以看出来这是带善意的。”2.善于推测、计虑。汉王充《论衡·知实》：“東郭牙善意以知國情，子貢善意以得貨利。”3.佛教指同佛门结下缘分。《三慧经》：“善意如電，來即明，去便復冥。”汉牟融《理惑论》：“况傾家財，發善意，其功德巍巍如嵩泰，悠悠如江海矣。”4.拉丁文bonafides的意译。“恶意”的对称。指不知存在足以影响法律效力的事实而进行的行为。
【善羣】1.善于组织众人。《荀子·王制》：“能以事上謂之順，能以使下謂之君。君者，善羣也。”杨倞注：“善能使人爲羣也。”2.犹善类。章炳麟《驳康有为论革命书》：“非種不鋤，良種不滋；敗羣不除，善羣不殖。”
【善經】好的法则。《左传·宣公十二年》：“兼弱攻昧，武之善經也。”杜预注：“經，法也。”三国魏何晏《景福殿赋》：“上則崇稽古之弘道，下則闡長世之善經。”
【善静】方言。善良；温和。《醒世姻缘传》第八四回：“我看奶奶善静，不論錢，只管替孩子尋好主兒。”《醒世姻缘传》第九七回：“我打聽的你自從我到了，你才覺善静了些，你常時没打他呀？”
【善模善樣】形容模样和善。《醒世姻缘传》第二三回：“我適才見老爺善模善樣，不是個利害的人。”
【善種】良种。《汉书·贾山传》：“地之磽者，雖有善種，不能生焉。”
【善誘】善于诱导；好好诱导。《论语·子罕》：“夫子循循然善誘人。”南朝梁任昉《＜王文宪集＞序》：“雖單門後進，必加善誘。”唐韩愈《答殷侍御书》：“承命反側，善誘不倦，斯爲多方，敢不喻所指。”清姚鼐《复蒋松如书》：“以知君子之衷，虚懷善誘，樂取人善之至於斯也。”
【善端】善言善行的端始。明徐渭《＜诗说＞序》：“而其所以寓勸戒，使人感善端而懲逸志者，自藹然溢於言外。”
【善鄰】跟邻国或邻居友好相处。《左传·隐公六年》：“親仁善鄰，國之寶也。”《国语·晋语二》：“夫固國者，在親衆而善鄰。”宋文天祥《刘定伯墓志铭》：“鄉人有爲芥蒂，君一語輒化，有不善，開譬之無以爲望，和氣薰浹，蒸然善鄰。”
【善綣】见“善卷”。
【善撲營】清代所设，专为承应皇帝，演习掼跤、射箭、骗马等技艺的军营。每逢御试武进士则供执事，巡幸扈从则备宿卫，宴蒙古藩部则令承应献技。设总统大臣，从都统、前锋统领、护军统领及副都统内简择。下设翼长、教习等职。参阅《续清会典》卷八八、《清史稿·职官志四》。
【善賞】合理的奖赏。《韩非子·难一》：“舅犯前有善言，後有戰勝，故舅犯有二功而後論，雍季無一焉而先賞。‘文公之霸，不亦宜乎！’仲尼不知善賞也。”
【善數】善于计算。《老子》：“善數不用籌策。”
【善罷干休】见“善罷甘休”。
【善罷甘休】亦作“善罷干休”。
轻易地了结。多用于否定。《儿女英雄传》第二五回：“聽書的又如何肯善罷干休？”老舍《骆驼祥子》十：“不去呢，她必不会善罢甘休；去呢，她也不会饶了他。”洪深《赵阎王》第一幕：“他恨我可恨透啦，必不肯善罢甘休。”
【善價】高价。唐刘恂《岭表录异》卷下：“龐蜂生于山野……人以善價求之以爲藥。”宋周煇《清波杂志》卷十一：“自爾凡遇鱗介鮮活者，常取以善價。”《醒世恒言·小水湾天狐贻书》：“王媽媽將一應田地宇舍、什物器皿盡行變賣，止留細軟東西，因恐誤了兒子任期，不擇善價，半送與人。”《红楼梦》第一○三回：“葫蘆尚可安身，何必名山結舍……豈似那‘玉在匵中求善價，釵于匣内待時飛’之輩耶？”参见“善賈”。
【善徵】吉兆。《南史·顾琛传》：“琛意竊知爲善徵，因誓之曰：‘若得郡，當於此立廟。’”
【善談】亦作“善譚”。
1.犹言详谈。《三国志·蜀志·彭羕传》：“羕欲納説先主，乃往見龐統。統與羕非故人，又適有賓客，羕徑上統床卧，謂統曰：‘須客罷當與卿善談。’”《资治通鉴·汉献帝建安十五年》：“備見統，與善譚，大器之。”2.健谈。《儿女英雄传》第二五回：“褚大娘子雖是善談，看了看今日這局面……只説了句：‘妹妹，先不要着急。’”邓友梅《在悬崖上》：“睡在最东面的，是设计院下来的一位技术员，是个挺善谈的人。”
【善熟】1.犹丰收。唐玄宗《赈恤河南北诏》：“閒者河北河南，頗非善熟，人閒糧食，固應乏少。”《新唐书·权德舆传》：“江淮田一善熟，則旁資數道，故天下大計，仰於東南。”2.和善，和气。《警世通言·计押番金鳗产祸》：“我也認得這戚青，却善熟。”
【善慶】谓善行多福。语本《易·坤》：“積善之家，必有餘慶。”唐白居易《祭微之文》：“惟公家積善慶，天鍾粹和，生爲國禎，出爲人瑞。”宋苏轼《答陆道士书》：“道家少飲和神，非破戒也，餘惟善慶。”金王若虚《王氏先茔之碑》：“王氏之善慶，既當爲之發揚，而參謀君孝德始終，尤不可不紀。”
【善敵】善于临阵对敌，善战。三国蜀诸葛亮《将苑·腹心》：“善將者，必有博聞多智者爲腹心，沉審謹密者爲耳目，勇悍善敵者爲爪牙。”
【善導】善于诱导；好好引导。汉蔡邕《陈太丘碑》：“善誘善導，仁而愛人。”郭沫若《贾长沙痛哭》：“执政的人在这时候是应该加以善导的。”
【善緣】1.佛教语。指与佛门的缘分。南朝梁简文帝《相宫寺碑》：“皇太子蕭緯，自昔藩邸，便結善緣。”《法苑珠林》卷三五：“宿造諸善緣，百劫而不朽。”清袁枚《新齐谐·镜山寺僧》：“兒婦亦是幼年時小有善緣，鏡花水月，都是幻聚，何能久處？”2.泛指好的缘分。清赵翼《瓯北诗话·查初白诗》：“厭逢俗客談時事，閒與鄉人結善緣。”3.犹言布施。宋洪迈《夷坚丙志·安氏冤》：“吾今令李宅作善緣薦汝，俾汝盡釋前憤，以得生天。”《红楼梦》第一一七回：“他何嘗是真要銀子呢，也只當化個善緣就是了。”王镇《枪》第二幕：“那个同志的面前，摆着一张香案，上面放着善缘簿子。”
【善薦】好的祭品。《仪礼·士冠礼》“嘉薦令芳”汉郑玄注：“嘉，善也。善薦，謂脯醢。”
【善曉】犹精通。《三国演义》第一一○回：“鄧艾自幼深明兵法，善曉地理。”
【善戰】善于作战。《孟子·离娄上》：“善戰者服上刑。”孔颖达疏：“故善能爲陳而戰者服於上刑。”《穀梁传·庄公八年》：“善戰者不死。”《孙子·形》：“昔之善戰者，先爲不可勝，以待敵之可勝。”《光明日报》1977.3.10：“邓世昌不仅英勇善战，治军之暇，还很重视钻研业务。”
【善舉】1.好的办法和措施。明叶盛《水东日记·奏效各有机会》：“都御史張楷、都督劉聚征閩寇，尚書石璞、都督徐恭等征浙寇，皆無善舉，皆當劾，而楷聚尤甚。”清杭世骏《质疑·礼记》：“若非簡其禮，則定衛之亂，亦同盟之善舉。”2.慈善的行为。清黄轩祖《游梁琐记·吴翠凤》：“鳳喜出非望，將銀遍餽親鄰，悉充善舉。”叶圣陶《乡里善人》：“甲子那一年，由康翁发起，举办难民收容所的事情，我以为应该写进去。这并不需要夸张，却是十足的善举。”
【善學】善于学习。《礼记·学记》：“善學者，師逸而功倍，又從而庸之。”孔颖达疏：“受者聰明易入，是爲學之善。”明方孝孺《见山堂记》：“知周乎物而不勞，才裕於用而無窮，斯爲善學者矣。”
【善錢】指质地好、重量足的钱币。“惡錢”的对称。《新唐书·食货志四》：“顯慶五年，以惡錢多，官爲市之，以一善錢售五惡錢。”
【善謀】1.好的计谋。《左传·文公七年》：“先人有奪人之心，軍之善謀也。”2.指认真谋划。宋秦观《李泌论》：“天下之勢，善謀之則無不利，天下之謀，善聽之則無不良。”
【善諫】1.良好的规劝。《韩非子·难一》：“非其行則陳其言，善諫不聽則遠其身者，臣之於君也。”2.谓善于规劝。《资治通鉴·汉高帝六年》：“故良因事納忠以變移帝意，使上無阿私之失，下無猜懼之謀，國家無虞，利及後世。若良者，可謂善諫矣。”
【善謔】语本《诗·卫风·淇奥》：“善戲謔兮，不爲虐兮。”后因以“善謔”谓善于戏言，亦指笑谈的资料。南朝梁任昉《到大司马记室笺》：“提挈之旨，形乎善謔。”宋岳珂《桯史·看命司》：“伎流角智軋敵，乃有諭於不言者，亦可謂巧矣，書之以資善謔。”
【善聲】1.良好的声誉。《书·毕命》“彰善癉惡，樹之風聲”孔传：“立其善風，揚其善聲。”《史记·孟尝君列传》：“馮驩曰：‘……焚無用虚債之券，損不可得之虚計，令薛民親君而彰君之善聲也，君有何疑焉！’孟嘗君乃拊手而謝之。”2.善于发声。汉桓宽《盐铁论·相刺》：“善聲而不知轉，未可爲能歌也。”3.指优雅的乐曲。汉王充《论衡·逢遇》：“吹籟工爲善聲，因越王不喜，更爲野聲，越王大悦。”
【善應】1.善于应对。《老子》：“天之道不争而善勝，不言而善應。”2.犹吉兆。《北史·隋滕穆王纶传》：“綸以穆王故，當文帝世，每不自安，煬帝即位，尤被猜忌，綸憂懼，呼術者王琛問之，琛答曰：‘王相禄不凡。滕，即騰也，此字足爲善應。’”
【善騎】好骑手。《南史·齐纪下·废帝东昏侯》：“<太子>始欲騎馬，未習其事，俞靈韻爲作木馬，人在其中，行動進退，隨意所適，其後遂爲善騎。”
【善職】犹称职。《新唐书·岑文本传》：“時顔師古爲侍郎，自武德以來，詔誥或大事皆所草定。及得文本，號善職，而敏速過之。”
【善藴】《论语·子罕》：“子貢曰：‘有美玉於斯，韞匵而藏諸？求善賈而沽諸？’子曰：‘沽之哉！沽之哉！我待賈者也。’”后因以“善藴”喻指待机施展才能。蕴，通“韞”。唐韦应物《赠冯著》诗：“善藴豈輕售，懷才希國工。”
【善藥】良药。《墨子·贵义》：“今夫伊尹之於我國也，譬之良醫善藥也。”《新唐书·隐逸传·孟詵》：“養性者善言不可離口，善藥不可離手。”《明史·太祖纪一》：“太祖則悉還所俘，傷者傅以善藥。”
【善簿】迷信称阴间记录人生前行善事迹的簿册。《儿女英雄传》第二四回：“那判官禀道：‘此人善簿堆積如山，惡簿並無一字。’”
【善辭】犹饰词。《公羊传·庄公八年》：“還者何？善辭也，此滅同姓，何善爾病之也。”《公羊传·僖公五年》：“虞已滅矣，其言執之何？不與滅也。曷爲不與滅？滅者亡國之善辭也。”
【善譚】见“善談”。
【善類】善良的人；有德之士。《子华子·孔子赠》：“明旌善類而誅鋤醜厲者，法之正也。”宋范公偁《过庭录》：“忠宣守陳州，黨錮禍起，盡竄善類。”《儒林外史》第三九回：“剪除惡人，救拔善類，這是最難得的事。”叶圣陶《穷愁》：“爾出入兹地，亦豈善類？”
【善懷】多忧思。《诗·鄘风·载驰》：“女子善懷，亦各有行。”郑玄笺：“善，猶多也。懷，思也。”朱熹集传：“善懷，多憂思也。”
【善壤】肥美的土地。宋蔡襄《荔枝谱》七：“陳紫……今傳其種子者，皆擇善壤，終莫能及，是亦賦生之異也。”
【善覺】容易觉悟；彻悟。晋陶潜《感士不遇赋》：“彼達人之善覺，乃逃禄而歸耕。”南朝梁刘孝绰《答云法师书》：“皇上自兹善覺，降迹閻浮。”
【善攝】善于保养。南朝梁沈约《神不灭论》：“虚用損年，善攝增壽。”
【善權】佛教语。谓多方巧说导人觉悟。《维摩诘经·佛国品》：“菩薩行善權方便故，於佛國得道，一切行權攝人爲善生于佛土。”南朝宋何承天《答宗居士书》：“尋釋迦之教，以善權救物。”南朝梁武帝《游钟山大爱敬寺》诗：“才性乏方便，智力非善權。”
【善聽】1.善于听察。汉刘向《说苑·权谋》：“若使中山之與齊也，聞五盡而更之則必不亡也。其患在不聞也，雖聞又不信也。然則人主之務在乎善聽而已矣。”宋秦观《李泌论》：“臣聞有善聽無良謀，有善謀無利勢。天下之勢，善謀之則無不利；天下之謀，善聽之則無不良。”2.指听力好。明蒋鐄《沆瀣子》：“雉善聽，狼善視。”
【善變】1.易变；多变。《史记·樗里子甘茂列传》：“人皆言楚之善變也，而公必亡之，是自爲責也。”张守节正义：“楚善變改，不可信。”刘大白《旧梦》诗：“案上几拳不变的奇石，何如天空善变的浮云？”2.方言。轻易。《醒世姻缘传》第九五回：“揀盡後頭座空房收拾的裏頭乾乾净净的，請進你去住着。你一定也不肯善變進去，我使幾個人擡進你去，尋把嚴實些的鎖兒，把門鎖上。”参见“善便”。

*喽1［lóuㄌㄡˊ］
“嘍1”的简化字。
喽2［lou˙ㄌㄡ］
“嘍2”的简化字。

*嗞1［zīㄗ］
［《廣韻》子之切，平之，精。］
1.叹息声。《战国策·秦策五》：“平原令見諸公，必爲言之曰：‘嗟嗞乎，司空馬！’”2.露牙。元柯丹邱《荆钗记·逼嫁》：“我便説特來與你做媒。他到嗞了這張嘴，説道：‘姑娘，莫不是爹爹説王。’”3.象声词。高玉宝《高玉宝》第十二章：“刘长德用烙铁‘嗞’地蘸了一下镪水。”参见“嗞嗞”。
【嗞咄】嗟叹声。清方苞《秦仲高墓表》：“壽民立起自責曰：‘夫人而載此大福以終，嗞咄哉。’”清方苞《张彝叹哀辞》：“金陵翁止園聞而嘆曰：‘嗞咄哉，使彝歎爲浙行者我也。’”
【嗞啦】形容刺耳的声音。如：这胡琴你既不会就别拉了，嗞啦嗞啦的多难听啊。
【嗞嗞】象声词。管桦《烙饼》：“待客的饼，已经在锅里嗞嗞响。”碧野《水电城风貌》：“高山之巅，深谷之中，有一种嗞嗞的音响。”

*喧1［xuānㄒㄩㄢ］
［《廣韻》況袁切，平元，曉。］
1.嘈杂吵闹。晋陶潜《饮酒》诗之五：“結廬在人境，而無車馬喧。”北周庾信《同州还》诗：“上林催獵響，河橋争渡喧。”宋王安石《金山寺》诗：“夜風一何喧，大舶夾雙櫓。”2.指繁杂。唐杜甫《别李义》诗：“爾克富詩禮，骨清慮不喧。”3.显赫。《礼记·大学》：“赫兮喧兮者，威儀也。”4.热闹。赵树理《李有才板话》十：“你听老百姓今天这股高兴劲儿！‘干梆戏’唱得多么喧！”5.古代西南地区民户编制名称。明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记十一》：“保山編户十里，又城北民曰‘喧’，共十五；城南民曰‘寨’，共二十八。”
喧2［xuǎnㄒㄩㄢˇ］
［《字彙》况遠切］
哭泣。《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“悲愁於邑，喧不可止兮。”颜师古注：“朝鮮之間謂小兒泣不止名爲喧。音許遠反。”
【喧天】形容声音很大，响彻天空。唐张乔《送许棠及第归宣州》诗：“宴别喧天樂，家歸礙日岑。”宋柳永《迎新春》词：“十里然絳樹，鼇山聳，喧天簫鼓。”孙犁《秀露集·戏的梦》：“整个戏锣鼓喧天，枪炮齐鸣，人出人进，乱乱轰轰。”
【喧争】吵闹争夺。唐杜甫《秋日夔府咏怀一百韵》：“富貴空迴首，喧争懶著鞭。”
【喧妍】谓纷呈美艳。唐武元衡《宜阳所居白蜀葵答咏柬诸公》：“何當君子願，知不競喧妍。”宋王安石《草端无华滋》诗：“喧妍却如春，歲晚曾不寤。”
【喧呼】喧闹呼叫。《尉缭子·治本》：“焉有喧呼酖酒以敗善類乎？”宋陆游《杂咏》：“陵邊人家叢竹裏，燈火喧呼迎婦歸。”《再生缘》第四回：“喧呼火滅人無影，不識因何難覓屍。”王统照《一栏之隔》：“在清净在寒冷的乡村街道中，我仿佛听见喧呼欢喜的声音。”
【喧呶】1.形容声音嘈杂。唐柳宗元《游朝阳岩遂登西亭》诗：“逍遥屏幽昧，澹薄辭喧呶。”清钱谦益《似虞周翁八十序》：“人聲簫管，喧呶不可辨。”2.闹嚷；争吵。宋吴曾《能改斋漫录·神仙鬼怪》：“二人倉皇，收拾不及。因之喧呶争奪，卒壓死二人。”清叶燮《原诗·外篇上》：“俗儒於杜（杜甫）則不敢難，若今人爲之，則喧呶不休矣。”冰心《南归》：“门外是笑骂声，叫卖声，喧呶声，争竞声。”
【喧卑】1.喧闹低下。南朝宋鲍照《舞鹤赋》：“去帝鄉之岑寂，歸人寰之喧卑。”2.借指人世间。唐杜甫《哭韦大夫之晋》诗：“童孺交游盡，喧卑俗事牽。”3.指杂乱低下的地位。元辛文房《唐才子传·薛逢》：“觀逢恃才怠傲，恥在喧卑，而喋喋唇齒，亦猶惡醉而强酒也。”
【喧忿】愤激而争吵。宋欧阳修《论学士不可令中书差除札子》：“風聞侍從之臣，内有姦憸小人，頗急經營，争先進用，至有喧忿之語，傳聞中外者。”宋叶適《厉领卫墓志铭》：“其不能相合而相非，至于喧忿詆悖而相加以惡，亦其常情，無足怪也。”
【喧沸】喧闹沸腾。宋欧阳修《论狄青札子》：“聞外議喧沸，而事繫安危，臣言狂計愚，不敢自默。”清王韬《瓮牖馀谈·星陨说》：“有時空中作喧沸聲，其體豁裂而隱。”
【喧勃】亦作“喧悖”。
喧闹，吵闹。宋洪迈《夷坚甲志·姚仲四鬼》：“四鬼漸喧勃欲上。”宋洪迈《夷坚丁志·扬州醉人》：“客愈喧勃不可禁。”《资治通鉴·唐德宗建中三年》：“汝曹不欲南行，任自歸北，何用喧悖，乖失軍禮。”
【喧哄】犹喧闹。元李好古《张生煮海》第一折：“碧悠悠，那愁他浴鳧飛鴈争喧哄？”《水浒传》第六六回：“眼見得元宵之夜，必然喧哄。”明刘若愚《酌中志·内臣职掌纪略》：“遊鬭頑耍，鼓樂喧哄。”
【喧豗】1.形容轰响。唐李白《蜀道难》诗：“飛湍瀑流争喧豗，砯崕轉石萬壑雷。”冯至《北游》诗：“锣鼓的喧豗振破了天，鸡鸭的残骸扔遍了地。”2.犹纷纭；纷扰。明宋濂《济公塔铭》：“異言喧豗，而莫之適從矣。”清钱谦益《赠别胡静夫序》：“視斯世喧豗訾謷，非有意屏之，道有所不謀，神有所不予也。”梁启超《新中国未来记》第五回：“你想黄克强李去病二人本来心里头又是忧国，又是思家，已是没情没绪，何况在这喧豗混杂的境界，如何受得！”
【喧笑】谓众人哄笑。元刘祁《归潜志》卷十三：“忽聞有聲如風雨震山，又如千人喧笑不已。”清蒲松龄《聊斋志异·小翠》：“或髻插雉尾，撥琵琶，丁丁縷縷然，喧笑一室，日以爲常。”冰心《斯人独憔悴》：“东厢房里，也有妇女们打牌喧笑的声音。”
【喧悖】见“喧勃”。
【喧紛】纷扰。唐裴度《再送》诗：“頃來多謔浪，此夕任喧紛。”
【喧訟】喧闹聚讼。唐封演《封氏闻见记·贡举》：“其不第者，率多喧訟，考功不能禦。”
【喧聒】谓闹声刺耳。晋郭璞《江赋》：“千類萬聲，自相喧聒。”《南史·僧昭传》：“僧昭曰：‘王歡已闌，今恣汝鳴。’即便喧聒。”清袁枚《新齐谐·顾尧年》：“病者曰：‘外有錢塘袁某官喧聒於門，我怖之不能去。’”清曾国藩《圣哲画像记》：“朝耕而暮穫，一施而十報，譬若沽酒市脯，喧聒以責之貸者，又取倍稱之息焉。”丰子恺《缘缘堂随笔·晨梦》：“天一亮，小孩子就醒，象鸟儿似地在我耳边喧聒，又不绝地催我起身。”
【喧啾】1.喧闹嘈杂。唐韩愈《听颖师弹琴》诗：“喧啾百鳥羣，忽見孤鳳凰。”宋文天祥《＜至扬州＞诗序》：“忽聞人聲喧啾甚，自壁窺之，乃北騎數千自東而西。”清唐孙华《闲居写怀》诗之九：“後堂頗爽塏，亦足避喧啾。”2.犹喧赫。明唐寅《世情歌》：“桑田變海海爲洲，昔時聲勢空喧啾。”
【喧喧】1.形容声音喧闹。南朝梁何逊《学古赠丘永嘉征还》诗：“結客葱河返，喧喧動四隣。”宋柳永《戚氏》词：“正蟬吟敗葉，蛩響衰草，相應喧喧。”清曹寅《不寐》诗：“鞭箠雜緣撲，中夜聲喧喧。”2.形容扰攘纷杂。《晋书·张方传》：“軍人喧喧，無復留意。”唐张鷟《朝野佥载》卷一：“是以選人冗冗，甚於羊羣；吏部喧喧，多於蟻聚。”宋曾巩《明妃曲》之一：“喧喧雜虜方滿眼，皎皎丹心欲語誰。”清孙枝蔚《观新人车》诗：“行路何喧喧，云避新人車。”3.犹赫赫。宋王禹偁《送进士郝太冲序》：“洎予受知春卿，薦以甲科，喧喧我名，雷奮人耳。”
【喧然】1.热闹；喧哗。唐杜甫《成都府》诗：“喧然名都會，吹簫間笙簧。”《新五代史·杂传·朱守殷》：“明宗詔幸汴州，議者喧然。”清葆光子《物妖志·介类·白蛇》：“見此少年與婦同席飲酌，笑語喧然。”2.犹喧赫，显赫。宋晁仲之《以承宴墨赠僧法一》诗：“後來承宴復秀出，喧然父子名相齊。”清田茂遇《孤儿行》：“鳴騶吹角，大吏巡邊，前導到部勢喧然。”
【喧訴】谓混杂、纷繁的叙说或诉说。《南史·颜延之传》：“竣（顔竣）容貌嚴毅，莊（謝莊）風姿甚美，賓客喧訴，常歡笑答之。”唐韩愈《论变盐法事宜状》：“或行財賄，邀截喧訴，請令所由，切加收捉。”
【喧滑】犹喧闹。五代齐己《送乾康禅师入山过夏》诗：“由來喧滑境，難駐寂寥蹤。”五代齐己《宿沈彬进士书院》诗：“喧滑盡消城漏滴，窗扉初掩岳茶香。”
【喧填】见“喧闐”。
【喧嘩】亦作“喧譁”。
声音大而杂乱。《後汉书·陈蕃传》：“今京師囂囂，道路諠譁，言侯覽……等與趙夫人諸女尚書並亂天下。”宋欧阳修《别後奉寄圣俞二十五兄》诗：“歡言正喧譁，别意忽於邑。”清鄂尔泰《赠方望溪》诗：“翛閒依然兩學士，相視一笑無喧嘩。”聂绀弩《阔人礼赞》：“极低声的微语，也能压倒一切的喧哗。”
【喧嗔】见“喧闐”。
【喧傳】犹哄传；盛传。唐张仲素《贺获刘闢表》：“萬里喧傳，兆人鼓舞。”宋周邦彦《诉衷情》词：“喧傳京國聲價，年少最無量。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“次日，喧傳某家少年遇鬼中惡。”郁达夫《采石矶》：“不多几日，这一首太白楼会宴的名诗，就喧传在长江两岸的士女的口上了。”
【喧煩】喧嚣烦扰。宋司马光《初到洛中书怀》诗：“早避喧煩真得策，未逢危辱好收功。”
【喧赫】形容声势或权势盛大。曹禺《原野》序幕：“有时巨龙似的列车，喧赫地叫嚣了一阵……风掣电驰过来。”
【喧賓奪主】客人的声音比主人的还要大。比喻客人占了主人的地位或外来的、次要的事物侵占了原有的、主要的事物的地位。郑观应《盛世危言·商务》：“今各國輪船無處不到，獲利甚厚，喧賓奪主，害不勝言。”民气《论铁路与西北之关系》：“蓋伊犁與俄屬中亞西亞連接，俄國人民之往來於此者，幾有喧賓奪主之勢。”郭沫若《我的童年》第一篇一：“这黄角树每每爱寄生在别的大树上，因为发育的迅速，不两年便要闹到喧宾夺主的地位，把那原有的大木形成为自己身上的寄生树一样。”
【喧鬧】喧哗热闹；吵闹。唐杜甫《雨过苏端》诗：“親賓縱談謔，喧鬧慰衰老。”元乔吉《两世姻缘》第四折：“是甚人喧鬧？”《古今小说·赵伯升茶肆遇仁宗》：“聽得人説，差人遠接新制置，軍民喧鬧。”冰心《我的学生》：“自己是乱头粗服，孩子们也啼哭喧闹。”王西彦《古屋》第五部五：“在白天，这里应该是客商云集，十分喧闹的地方。”
【喧播】犹喧传。《金史·乌林荅胡土传》：“朝士喧播謂胡土縱之往，將有異志。”《元史·张珪传》：“流言喧播，羣情驚駭。”《天雨花》第十三回：“京師喧播説新聞。”
【喧熱】谓地位、权势显赫。明唐顺之《月楼唐翁行状》：“人謂翁由喧熱至落莫，不能無介介，翁獨翛然自得也。”
【喧鬨】哄闹。宋郭彖《睽车志》卷四：“時卷軸混淆山積，人語喧鬨。”明沈德符《敝帚轩剩语·李近楼琵琶》：“庭下喧鬨如市，詬詈百出。”《明史·汪文辉传》：“今或掇其已往，揣彼未形，逐景循聲，争相詬病，若市井喧鬨然。”
【喧噪】1.声音嘈杂刺耳。唐姚合《秋中寄崔道士》诗：“貧居雀喧噪，況乃静巷陌。”《孽海花》第二十回：“又聽得窗外雀兒打架，喧噪得耳根出火。”郁达夫《迟桂花》：“窗外面吱吱唧唧的鸟声喧噪得厉害。”2.喧哗哄闹。唐康骈《剧谈录·张季弘逢恶新妇》：“逆旅有老嫗謂其子曰：‘惡人將歸矣，速令備辦茶飯，勿令喧噪。’”清褚人穫《坚瓠馀集·草峰倒悬》：“忽一夜，聞山上如數百人喧噪聲。”李大钊《“五一”MayDay运动史》：“出游回来的青年士女，看见军警暴乱的样子，很是愤慨，便一齐唱着悲壮的歌，喧噪起来。”
【喧繁】喧闹嘈杂。唐杜甫《客居》诗：“鳳隨其皇去，籬雀暮喧繁。”唐封演《封氏闻见记·铨曹》：“選人喧繁，滿於省闥。”
【喧譁】见“喧嘩”。
【喧謗】谓大声指责。《明史·崔恭传》：“成化五年，尚書李秉罷，商輅欲用姚夔，彭時欲用王概，而北人居言路者，謂時實逐秉，喧謗於朝。”
【喧擾】喧哗扰嚷。《南史·褚彦回传》：“湛之有一牛，至所愛，無故墮聽事前井，湛之率左右躬自營救之，郡中喧擾，彦回下簾不視也。”宋赵叔向《肯綮录·锺馗小妹》：“又拈玉笛吹之，頗喧擾。”郑振铎《山中杂记·蝉和纺织娘》：“虽然是叽……叽……的不息的鸣着，却并不觉喧扰。”
【喧雜】喧闹嘈杂。《旧唐书·高祖纪》：“近代以來，多立寺舍，不求閑曠之境，唯趨喧雜之方。”宋王谠《唐语林·补遗三》：“上曰：‘先生道高，不樂喧雜，今不可留矣。’”清蒲松龄《聊斋志异·胡四娘》：“申賀者，捉坐者，寒暄者，喧雜滿屋。”陆文夫《荣誉》：“机器喧杂的声音，一阵紧似一阵。”
【喧闐】亦作“喧填”。亦作“喧嗔”。
喧哗，热闹。唐杜甫《盐井》诗：“君子慎止足，小人苦喧闐。”宋苏轼《竹枝歌》：“水濱擊鼓何喧闐，相將扣水求屈原。”《警世通言·金明池吴清逢爱爱》：“即今清明時候，金明池上，士女喧闐，游人如蟻。”清张岱《陶庵梦忆·金山夜戏》：“鑼鼓喧填，一寺人皆起看。”一本作“喧嗔”。清黄景仁《入市》诗：“喧填騶從除道來，呼聲直欲緣雲上。”李大钊《上海的童工问题》：“有些小孩子，在喧阗的机器声中，被放在摇篮中，或睡或醒。”
【喧譊】吵嚷。《魏书·高允传》：“今之大會，内外相混，酒醉喧譊，罔有儀式。”宋何薳《春渚纪闻·天尊赐银》：“<虚静>熟視其物曰：‘此白鑞耳，非我所獲者。’喧譊不置，必欲訟之官府。”
【喧嚷】喧哗；大声喊叫。元杨梓《敬德不服老》第三折：“外面又是什麽人喧嚷？”《儒林外史》第四九回：“秦中書叫管家去書房後面去看是甚麽人喧嚷。”鲁迅《彷徨·孤独者》：“门外一阵喧嚷和脚步声，四个男女孩子闯进来了。”
【喧騰】喧闹沸腾。唐刘禹锡《聚蚊谣》：“喧騰鼓舞喜昏黑，昧者不分聰者惑。”宋王谠《唐语林·补遗二》：“劉太真爲陳少游行狀，比之齊桓、晉文，時議喧騰。”清蒲松龄《聊斋志异·崔猛》：“俄而砲發，喧騰號叫之聲，震動山谷。”郭小川《团泊洼的秋天》诗：“全世界都在喧腾，哪里没有雷霆怒吼，风云变幻！”
【喧競】喧闹相争。唐顾况《长安窦明府後亭》诗：“吏人何蕭蕭，終嵗無喧競。”宋俞文豹《吹剑四录》：“程端蒙謂如市人争，小不勝輒至喧競。”清蒲松龄《聊斋志异·小二》：“方喧競時，聞籠中戛戛。”
【喧響】发出喧闹的声音；喧闹声。秦牧《巨日》：“它们有点象烧开水似的，热度慢慢增加，终于冒汽了，喧响了，沸腾了。”《人民文学》1977年第8期：“街巷里啊，有沸腾的生活，战斗的喧响。”
【喧轟】轰响；很大的喧哗声。宋欧阳修《栾城遇风》诗：“電鞭時砉劃，雷軸遂喧轟。”清赵执信《甿入城行》：“但聞坐處已驚魂，何事喧轟來向村？”
【喧囂】吵闹；喧哗。《南史·梁纪上·武帝上》：“時以宗廟去牲，則爲不復血食，雖公卿異議，朝野喧囂，竟不從。”明莫是龙《笔尘》：“人居城市，無論貴賤貧富，未免塵俗喧囂。”清和邦额《夜谭随录·尤大鼻》：“韶翹首向天，癡立瞠目，施聞人聲喧囂，似有人呼其名者。”杨沫《难忘的悠悠岁月》：“隆隆的炮声不绝于耳，繁华、喧嚣的上海突然变得肃穆庄严了。”
【喧黷】絮叨烦扰。宋苏轼《与蒲诚之书》之六：“恃眷契，喋喋喧黷，幸爲留念。”清金农《秋雨小止杂书遣怀简陈学士》诗之六：“層館竦且清，人定無喧黷。”

*喾1［kùㄎㄨˋ］
“嚳1”的简化字。

*喀1［kāㄎㄚ］
［《廣韻》苦格切，入陌，溪。］
1.呕吐声。参见“喀喀”。2.吐。清方苞《弟椒涂墓志铭》：“弟偕行喀血，隱而不言，血氣遂大耗。”清王端履《重论文斋笔录》卷二：“<陳公>遂得喀血疾，未預院試而卒。”3.象声词。参见“喀啦”、“喀嚓”。
喀2［ke˙ㄎㄜ］
方言。语气词。柳青《创业史》第一部第十三章：“高增福不知怎么感激是好，说：‘我一百个放心喀。’”
【喀巴】见“喀吧”。
【喀吧】亦作“喀巴”。
象声词。《儿女英雄传》第三一回：“但聽喀吧一聲，哧，一箭早釘在那賊的左胯上。”柳青《狠透铁》：“<他>拳头捏得骨节喀巴喀巴响。”
【喀秋莎】火箭炮的一种，能成排发射。苏联卫国战争期间，这种炮发挥了很大的威力，战士们以姑娘常用的名字“卡佳”的爱称称呼它，故名。
【喀啦】象声词。管桦《小英雄雨来》三：“他撒腿就往后跑。背后‘喀啦’一声枪栓响，大声叫着：‘站住！’”
【喀喀】呕吐或吞饮的声音。《列子·说符》：“兩手據地而歐之，不出，喀喀然遂伏而死。”南朝梁何逊《七召》：“喀喀死于道邊，瞀瞀填于溝壑。”清袁枚《新齐谐·折叠仙》：“必取山中至清之水徐徐而吞，使喉中喀喀有響，然後甘味纔出。”
【喀嚓】象声词。形容折断、砍断或破裂的声音。如：喀嚓一声，他把树枝砍下来了。
【喀雜】方言。倾吐，说。李劼人《天魔舞》第六章：“有啥话，就给他喀杂出来。”

*喗1［yǔnㄩㄣˇ］
［《廣韻》魚吻切，上吻，疑。］
大口。

*嘅1［kàiㄎㄞˋ］
［《廣韻》苦蓋切，去代，溪。］
感叹。《诗·王风·中谷有蓷》：“有女仳離，嘅其歎矣。”元萨都剌《命棹建溪》诗：“覽此前人蹤，徒爲後人嘅。”清金农《白鹇词》诗序：“若紲乎籠樊之中，殊可嘅已！”
嘅2［ɡéㄍㄜˊ］
1.粤方言。表示领属关系的结构助词，相当于普通话的“的”。如：我嘅；大家嘅。2.粤方言。表示决断和肯定语气，相当于普通话句末的“的”。如：噉样做系对嘅(这样做是对的)。
【嘅息】叹息。清黄景仁《杂咏》：“疲極或嘅息，偶云慕泉林。”
【嘅然】感慨的样子。清蒲松龄《聊斋志异·白于玉》：“視所卧榻，鼠迹碎瑣；嘅然掃除，設席即寢。”
【嘅發】感慨抒发。清周亮工《书影》卷三：“事有數端，可以嘅發者，聊筆之。”
【嘅嘆】有所感触而叹息。清和邦额《夜谭随录·堪舆》：“觀者靡不惋惜嘅嘆。”

*喔1［wōㄨㄛ］
［《廣韻》於角切，入覺，影。］
鸡鸣；鸡啼声。清徐倬《骡马谣》：“雞初喔，烏再啼，北斗闌干月沉西。”《花城》1981年第1期：“一只毛色很鲜艳的公鸡，站在水泥制的食槽上，很威武地打了个长长的喔。”参见“喔喔”。
喔2［ōㄛ］
叹词。表示了解。如：喔，你们现在写信，都是这么写么？
喔3［òㄛˋ］
叹词。表示领会、醒悟。如：喔，我懂了。如：喔，我想起来了，是这么回事！
【喔咿】1.献媚强笑貌。《楚辞·卜居》：“將哫訾栗斯，喔咿儒兒，以事婦人乎？寧廉潔正直以自清乎？”朱熹集注：“喔咿儒兒，强語笑貌。”唐白居易《代书诗一百韵寄微之》：“正色摧强禦，剛腸嫉喔咿。”严复《救亡决论》：“時局至今，吾寧負發狂之名，决不能喔咿嚅唲，更蹈作僞無耻之故轍。”2.形容声音含糊不清。《初学记》卷二九引汉王延寿《王孙赋》：“踡菟蹲而狗踞，聲歷鹿而喔咿。”宋洪迈《夷坚丙志·庐州诗》：“駡賊語悲壯，摏喉聲喔咿。”3.禽鸣声。唐李白《雉子班》诗：“喔咿振迅欲飛鳴，扇錦翼，雄風生。”唐韩愈《天星送杨凝郎中贺正》诗：“天星牢落雞喔咿，僕夫起餐車載脂。”唐李翱《截冠雄鸡志》：“<雄雞>延頸喔咿，其聲甚悲焉。”
【喔促】局促庸鄙，不大方。元刘壎《隐居通议·文章八》：“洗除場屋爛熟之談，脱去常人喔促之態。”
【喔2唷】叹词。表示惊讶。茅盾《送考》：“喔唷，算算看，一塌括子，一学期要一百四五十元！”
【喔喔】象声词。鸡鸣声。唐张籍《羁旅行》：“晨雞喔喔茅屋傍，行人起掃車上霜。”《剪灯新话·龙堂灵会录》：“但聞水村喔喔晨雞鳴，山寺隆隆曉鐘擊。”《老残游记》第十一回：“申子平聽得五體投地佩服。再要問時，聽窗外晨雞已經喔喔的啼了。”

*嗪1［qínㄑㄧㄣˊ］
译音用字。参见“哌嗪”。

*嗷1［áoㄠˊ］
［《廣韻》五勞切，平豪，疑。］
亦作“嗸1”。
1.哀号声。《说文·口部》：“嗸，衆口愁也。”清魏源《金陵怀古》诗：“不信六朝金粉地，但聞中夜澤鴻嗸。”2.叫呼声。《荀子·强国》“百姓讙敖”唐杨倞注：“敖……亦讀爲嗷，謂叫呼之聲嗷嗷然也。”参见“嗷嗷”。
【嗷咷】乐器声。南朝齐谢朓《三日侍宴曲水代人应诏》诗之八：“寥亮琴瑟，嗷咷塤箎。”
【嗷曹】喧杂。清陈其元《庸闲斋笔记·聘盟日记》：“沿街勿論官民士庶，門放各種花炮，以示新年之意，各鋪閉户，鼓樂嗷曹。”参见“嗷嘈”。
【嗷然】亦作“嗸然”。
哀号貌。《东观汉记·殇帝纪》：“國祚中絶，社稷無主，天下嗸然。”《晋书·外戚传·王蕴》：“今百姓嗷然，路有饑饉。”宋苏舜钦《启事上奉宁军陈侍郎》：“不幸皇天降凶，罹此大酷，血屬百口，嗸然無歸，瀕於溝壑者數矣。”清蒲松龄《聊斋志异·吕无病》：“兒望見父，嗷然大啼，孫亦淚下。”
【嗷嗷】亦作“嗸嗸”。
1.哀鸣声；哀号声。《诗·小雅·鸿雁》：“鴻雁于飛，哀鳴嗸嗸。”陆德明释文：“嗸，本又作嗷。”高亨注：“嗸，同嗷。嗷嗷，雁哀鳴聲。”唐杜甫《送韦讽上阆州录事参军》诗：“萬方哀嗷嗷，十載供軍食。”宋欧阳修《绿竹堂独饮》诗：“殘花不共一日看，東風送哭聲嗷嗷。”清赵翼《二麦将收连旬大雨感赋》诗：“米價經年節節高，茅簷待哺正嗷嗷。”《当代》1981年第3期：“老太婆把头搁在儿子肩头，突然嗷嗷大哭起来。”2.叫呼声；叫喊声。《楚辞·九叹·惜贤》：“聲嗷嗷以寂寥兮，顧僕夫之憔悴。”王逸注：“嗷嗷，呼聲也。”管桦《小英雄雨来》：“扁鼻子军官气得暴跳起来，嗷嗷吼叫：‘枪毙的有！枪毙的有！’”3.众口愁怨声。汉贾谊《过秦论》：“夫寒者利短褐，而飢者甘糟糠，天下之嗸嗸，新主之資也。”《史记·秦始皇本纪》作“嗷嗷”。晋葛洪《抱朴子·审举》：“小人道長，則檮杌比肩，頌聲所以不作，怨嗟所以嗷嗷也。”《资治通鉴·晋穆帝升平元年》：“主上失德，上下嗷嗷，人懷異志。”胡三省注：“嗷嗷，衆口愁聲。”4.形容众声喧杂。《汉书·刘向传》：“無罪無辜，讒口嗸嗸。”颜师古注：“嗸嗸，衆聲也。”三国魏曹植《美女篇》：“佳人慕高義，求賢良獨難。衆人徒嗷嗷，安知彼所觀？”梁启超《论请愿国会当与请愿政府并行》：“夫惟萬目睽睽以具瞻政府，萬口嗷嗷以交謫政府，然後政府之職庶克舉矣。”
【嗷嗷待哺】迫于饥饿而急于求食的样子。清戴名世《上刘木斋先生书》：“傭書客游，乞食自活，家累二十口，嗷嗷待哺。”廖仲恺《消费合作社概论》一：“而嗷嗷待哺之衆，乃與牛馬犧牲同其命運。”《当代》1981年第6期：“家里就剩下她和一个嗷嗷待哺的婴儿。”
【嗷嘈】喧杂。南朝梁武帝《古意》诗之一：“嗷嘈繞樹上，翩翾集寒枝。”唐杜甫《荆南兵马使太常卿赵公大食刀歌》：“太常樓船聲嗷嘈，問兵刮寇趨下牢。”欧阳予倩《渔夫恨》第五场：“朦胧香雾里，眼花撩乱，笑语嗷嘈。”
【嗷嚎】哀叫声。郭澄清《大刀记》第十一章：“他们……有的呜呼哀哉了，有的嗷嚎嗷嚎的叫起来。”
【嗷鴻】哀鸣的鸿雁。语本《诗·小雅·鸿雁》：“鴻雁于飛，哀鳴嗸嗸。”后以喻指流离失所痛苦哀号的饥民。清林昌彝《亭槛词》之一：“嗷鴻百萬集中野，長官携笛上高樓。”
【嗷騷】喧扰，不平静。宋苏舜钦《火疏》：“農田受菑者，幾於十九；民情嗷騷，如昏墊焉。”一本作“嗸騷”。

*喙1［huìㄏㄨㄟˋ］
［《廣韻》許穢切，去廢，曉。］
1.鸟兽等的嘴。《易·说卦》：“艮……爲黔喙之屬。”《战国策·燕策二》：“蚌方出曝而鷸啄其肉，蚌合而拑其喙。”宋曾敏行《独醒杂志》卷七：“其法以肉置小口罌中，埋之野外，狐見而欲食，喙不得入。”清王韬《淞滨琐话·魏月波》：“猝來一異獸，巨喙大耳，闖入池中，將羣花蹂躪幾盡。”郭沫若《星空·大鹫》诗：“西伯利亚的大鹫，你喙如黄铜，爪如铁钩。”2.人嘴。《庄子·秋水》：“今吾無所開吾喙，敢問其方。”五代王定保《唐摭言·四凶》：“磻叟形質短小，長喙疏齒。”《黄绣球》第九回：“而必犯萬衆之喙，冒不韙之名。”3.疲困；喘气，喘息。《诗·大雅·緜》：“混夷駾矣，維其喙矣。”毛传：“喙，困也。”《国语·晋语五》：“靡笄之役，郤獻子傷，曰：‘余病喙。’”韦昭注：“喙，短氣貌。”4.器物的尖端。《史记·楚世家》：“莊王曰：‘子無阻九鼎！楚國折鉤之喙，足以爲九鼎。’”张守节正义：“凡戟有鉤。喙，鉤口之尖也。”5.斥责。清龚自珍《送吴君序》：“有執予裾而訊者曰：世固無人，慎勿爲若言。則怒喙之曰：否！奈何無人？”6.叮；咬。鲁迅《三闲集·怎么写》：“<我>抚摩着蚊喙的伤，直到它由痛转痒，渐渐肿成一个小疙瘩。”
【喙争】犹言口舌之争。清龚自珍《＜阮尚书年谱＞序》：“言經學而理學可包矣，覘躬行而喙争可息矣。”
【喙長三尺】讥人强言善辩。语出《庄子·徐无鬼》：“丘願有喙三尺。”陆德明释文：“三尺言長也。”《云仙杂记》卷九引唐张鷟《朝野佥载》：“陸餘慶爲洛州長史，善論事而繆於決判。時嘲之曰：‘説事即喙長三尺，判事則手重五斤。’”明陈继儒《珍珠船》卷三：“京師語曰：‘太牢筆，少牢口，東西南北何處走。’太牢牛僧孺，少牢楊虞卿，喙長三尺。”
【喙息】1.有口能呼吸者。代指人和一切动物。《史记·匈奴列传》：“元元萬民，下及魚鼈，上及飛鳥，跂行喙息蠕動之類，莫不就安利而辟危殆。”司马贞索隐：“蟲豸之類，或企踵而行，或以喙而息。”《汉书·公孙弘传》：“跂行喙息，咸得其宜。”颜师古注：“喙息，謂有口能息者也。”明唐寅《柱国少傅守溪先生七十寿序》：“在物則翾飛喙息，草夭木喬……無不蒙其福音。”2.犹喘息。短暂的休息。严复《原强》：“當是之時，哀哀黔首，衽革枕戈，不得喙息，蓋幾靡有孑遺，耗矣！”

*喲1［yōㄧㄛ］
“哟1”的繁体字。
叹词。表示轻微的惊异。《儿女英雄传》第十五回：“喲！你怎麽這些話喲？”周而复《上海的早晨》第四部四二：“哟，别灌我的米汤了。”
喲2［yo˙ㄧㄛ］
“哟2”的繁体字。
1.助词。在句末表感叹或祈使的语气。《儿女英雄传》第十五回：“我們不行喲，還得你老人家操心哪！”何永鳌《火焰山上四十天》：“我一天瞎忙，啥也没干哟。”如：大家一齐用力哟！2.助词。在歌词中作衬字。如：呼儿嗨哟。

*嗸1［áoㄠˊ］
同“嗷1”。

*嗉1［sùㄙㄨˋ］
［《廣韻》桑故切，去暮，心。］
亦作“膆1”。
1.即嗉囊。《尔雅·释鸟》：“亢，鳥嚨，其粻，嗉。”郭璞注：“嗉者，受食之處，别名嗉。今江東呼粻。”唐白居易《秦吉了》诗：“豈無鵰與鶚？嗉中肉飽不肯搏。”明王世贞《二鹤赋》序：“余悲其翮鎩而不得飛，嗉結而不能言也。”清魏源《题林少穆制府饲鹤图》诗：“有鶴有鶴生蓬壺，老仙育之何勤劬。千年長羽翮，千年調嗉咮。”2.星名。即朱雀七宿中的张宿，其部位在朱雀形体的嗉囊上，亦名嗉宿。《汉书·天文志》：“張，嗉，爲廚，主觴客。”参见“張宿”。
【嗉子】1.即嗉囊。如：鸡嗉子。2.方言。指装酒锡制或瓷质的器皿，瓶状，底大，颈细长。
【嗉袋】1.即嗉囊。2.指猿猴类、啮齿类的颊囊。《西游记》第三九回：“原來那猴子頦下有嗉袋兒，他把那金丹噙在嗉袋裏。”
【嗉囊】鸟类消化器官的一部分，形如囊，在食道下部。食物在嗉囊里经过润湿和软化，再送入前胃和砂囊，利于消化。

*嗎1［máㄇㄚˊ］
“吗1”的繁体字。
方言。什么。《儿女英雄传》第三三回：“人要種個嗎兒菜，地就會長個嗎兒菜。”《三侠五义》第八十回：“智爺接過來一看，道：‘這是嗎行行兒？’王頭道：‘這是銀錁兒。’智爺道：‘要他幹嗎呀？’”老舍《骆驼祥子》二一：“要不然，干吗散了杨妈而不马上去雇人，单教祥子帮忙做饭呢？干吗下厨房还擦那么多香水呢？”
嗎2［mǎㄇㄚˇ］
“吗2”的繁体字。
1.见“嗎2啡”。2.见“嗎2嗎糊糊”。
嗎3［mɑ˙ㄇㄚ］
“吗3”的繁体字。
1.助词。用在句末，表示疑问或反诘。《红楼梦》第四八回：“你能够像他這苦心就好了，學什麽有個不成的嗎？”《官场现形记》第十八回：“我的媽，我的哥，都死在他們手裏，我的房子亦燒掉了，我還要命嗎？”田汉《名优之死》第二幕：“瞧我不是在吊嗓吗？”高云览《小城春秋》第十七章：“‘你病了吗？’剑平问。”2.助词。用在句中停顿处，点出话题。如：煤吗，能省点就省点。
【嗎2啡】[英morphine]由鸦片中提取的一种麻醉药物。味苦，有毒。有镇痛作用，久用易成瘾。《官场现形记》第二十回：“不管他是咖啡是嗎啡，横豎是外國來的就是了。”
【嗎2嗎糊糊】随便马虎。《二十年目睹之怪现状》第一○四回：“我一向倒是嗎嗎糊糊的過了，你們越鬧越不成話了！奴才跨到主子頭上去了！”

*嗊1［hǒnɡㄏㄨㄥˇ］
［《廣韻》呼孔切，上董，曉。］
“唝1”的繁体字。
见“嗊嗃”。
嗊2［ɡǒnɡㄍㄨㄥˇ］
“唝2”的繁体字。
1.撅起，翘起。《西游记》第八十回：“八戒嗊着嘴道：‘師父，莫信這弼馬温哄你！’”2.向前或向上推动。清倪在田《巨鱼篇》诗：“千里巨魚身，仰嗊大海水。”
嗊3［ɡònɡㄍㄨㄥˋ］
“唝3”的繁体字。
译音用字。如唝呸，一译贡不。柬埔寨海港。
【嗊嗃】欺诈不实。《太上灵宝元阳妙经·圣行上》：“爾時賢智真人，復有五録戒：一者不殺生，二者不盜人物，三者不邪淫人婦女，四者不嗊嗃妄語，五者不飲酒食肉。”

*嘟1［dūㄉㄨ］
［《龍龕手鑒》音都］
1.嘴向前突出，撅着。周而复《上海的早晨》第四部八：“她摆出一副长马脸，嘟着嘴，闷闷地坐着。”碧野《我们的力量是无敌的》第八章二：“女看护员嘴巴虽嘟得多高，可是嘴角上还是忍不住挂着笑。”2.叹词。表示申斥。多用于戏曲中。京剧《海瑞背纤》第五场：“嘟！你身为七品知县，竟然殴打国公的差官。”京剧《海瑞背纤》第五场：“嘟！胆大的张彪，竟敢假借老夫之名，如此的胡为。”3.象声词。丁玲《奔》：“‘嘟！嘟！’汽管子嘶着尖锐的喉咙，接连的叫着。”张天翼《万仞约》一：“树上的麻雀老大吓了一跳，就嘟的一声飞跑了。”杜鹏程《在和平的日子里》第三章：“炉子上的一锅开水还在嘟嘟地翻滚着。”
【嘟呐】嘟囔。柳青《铜墙铁壁》第三章：“<老汉>没头没尾嘟呐说：‘死了三个，伤了十七个。两个伤太重。’”
【嘟念】亦作“嘟唸”。
嘟囔，念叨。孙犁《风云初记》三：“老蒋走出来，和管账先生嘟念着。”梁斌《红旗谱》四：“<老奶奶>拿起拐棍磕磕那两棵杨树，嘴里象是嘟念什么。”《陕北民歌选·三十里铺》：“想起了三哥哥细嘟唸。”
【嘟唸】见“嘟念”。
【嘟嘟】1.形容连续不断地说话。赵树理《打倒汉奸》：“你象搬倒了尿罐，一开口就嘟嘟个不完，不能停一会再管！”郭澄清《大刀记》第十三章：“二愣娘还在嘟嘟：‘多得活象鹰赶的！简直把人腻烦死了！’”2.象声词。明顾起元《客座赘语·鸟兽呼音》：“<留都>呼犬曰啊啊……呼鴿曰嘟嘟。”沈从文《新湘行记》：“新来汽车在渡口嘟嘟叫着。”骆宾基《罪证》三：“他这时听到碾米机嘟嘟响了。”
【嘟魯】见“嘟嚕”。
【嘟噥】1.嘟囔。《老残游记》第二十回：“小金子出了房門，嘴裏還嘟噥道：‘没有了銀子，還做大爺呢！不害個臊！’”骆宾基《生与死》：“商人嘟哝着背过身，想另外找插腿站的地方。”包川《办婚事的年轻人》：“‘难道现代化会从天上掉下来！’姑娘低声嘟哝了一句。”2.指唠叨地向人表示不满。孙犁《白洋淀纪事·光荣》：“我什么活没做完呀！我不过是多卖些力气罢了，又轮着你这么嘟哝人！”参见“嘟囔”。
【嘟嚕】1.量词。用于连成一串或一簇的东西。《红楼梦》第六七回：“這馬蜂最可惡的，一嘟嚕上，只咬破兩三個兒，那破的水滴到好的上頭，連這一嘟嚕都是要爛的。”梁斌《播火记》十四：“每当初夏，树上垂着一嘟噜一嘟噜雪白的槐花，满村流泄着槐花的香气。”2.垂下来成为一堆。如：葡萄熟了，一串一串地嘟噜下来。3.形容颤动的样子。柳杞《好年胜景》四：“他爱大碗喝酒……爱吃夹起来肥颤颤打着嘟噜的肥肉。”4.用作形容词词尾，表示状态。骆宾基《山区收购站》：“那些伸出来的手指头呢，更不要提啦，全是紫嘟噜的，从染房出来的工人一般。”骆宾基《山区收购站》：“她们笑时露出的牙齿也都是紫嘟噜的。”5.嘟囔。杨沫《青春之歌》第一部第十二章：“<罗大方>一边走，一边嘟噜着。”綦水源《三不吹》：“老张满肚的火气还没有消，一边走嘴里一边嘟噜着。”6.滚动或转动的样子。福庚《追老姚》：“嘟噜－－，一个翻身，又快又省事。”
【嘟囔】谓不断地、含混地自言自语。多表示不满。《红楼梦》第二十回：“<鶯兒>不敢出聲，只得放下錢來，口内嘟囔説：‘一個作爺的，還賴我們這幾個錢。’”老舍《骆驼祥子》八：“<祥子>嘴里还不住的嘟囔，象有点心病似的。”浩然《艳阳天》第六三章：“韩小乐低声嘟囔一句：‘真不谦虚。’”

*嗜1［shìㄕˋ］
［《廣韻》常利切，去至，禪。］
亦作“呩1”。
1.爱好；喜爱。《诗·小雅·楚茨》：“苾芬孝祀，神嗜飲食。”宋梅尧臣《依韵和永叔劝饮酒莫吟诗杂言》：“我生無所嗜，唯嗜酒與詩。”清阮元《小沧浪笔谈》卷二：“工詩文書畫，尤嗜金石。”朱光潜《艺文杂谈·文学的趣味》：“一般人对于文艺作品的欣赏有许多个别的差异，正如有人嗜甜，有人嗜辣。”2.贪，贪求。《国语·楚语下》：“吾聞國家將敗，必用姦人，而嗜其疾味。”韦昭注：“嗜，貪也。”唐柳宗元《蝜蝂传》：“今世之嗜取者，遇貨不避，以厚其室。”《红楼梦》第五六回：“寶釵笑答道：‘幸於始者怠於終，善其辭者嗜其利。’”
【嗜爪】宋顾文荐《负暄杂录·性嗜》：“<唐>長慶末，權長孺流滯廣陵……有從事蔣傳，知長孺有嗜人爪之癖，乃於健步及諸傭保處，得爪甚多，洗濯未清，以紙裹候。長孺酒酣，進曰：‘侍御史遠行，有少嘉味獻進。’遂以所裹人爪奉上。長孺視之欣然，如獲千金，饞涎流吻，連撮啖之。”后谓怪僻的嗜好为“嗜爪”。
【嗜古】好古。宋杨万里《送曾秀才归永丰》诗：“覓舉不應專嗜古，能文安得却嫌貧。”清纳兰性德《石鼓记》：“謹記其由來，以告夫世之嗜古者。”鲁迅《书信集·致胡適》：“至于那一部小说，本来当属于古董之部，我因为见商务馆还出《秦汉演义》，出《小说世界》，与古董还可以说有缘，所以想仰托洪福，塞给他，去印了卖给嗜古的读者。”
【嗜血】谓猛兽贪于血食，后亦用以形容人凶残成性。《花城》1981年增刊：“<狼>嗜血的渴望和凶残的本性，使它张开血盆大口，吐出来的舌头垂涎滴滴。”巴金《＜沉默集＞（二）序》：“哥代始终不知道她的错误，她至死还把马拉当作一个嗜血的疯子。”
【嗜好】1.喜好，特殊的爱好。《尹文子·大道下》：“夫佞辯者……探人之心、度人之欲、順人之嗜好而不敢逆，納人于邪惡而求其利。”晋葛洪《抱朴子·至理》：“豈能棄交修賒，抑遺嗜好，割目下之近欲，修難成之遠功哉！”宋范仲淹《奏陕西河北攻守等策》：“蓋漢多叛人，陷於窮漠，衣食嗜好，皆不如意。”清朱克敬《瞑庵杂识》卷二：“<林則徐>每見客，必詳問其生平，及技能嗜好與所遇山川風俗。”2.今多以指不良的爱好。梁斌《红旗谱》十二：“冯老兰说：‘我这一辈子了，没妄花过一个大钱，没有半点嗜好！’”巴金《利娜》上：“不过对于他这样的人这是不够的，因为他在修道院里就得了喝烧酒找女人的嗜好。”
【嗜芰】《国语·楚语上》：“屈到嗜芰。”韦昭注：“芰，蔆(菱)也。”《韩非子·难四》：“屈到嗜芰，文王嗜菖蒲葅，非正味也，而二賢尚之，所味不必美。”后用以喻指爱好不值得的东西。
【嗜利】贪求私利；贪图钱财。明方孝孺《送李宗鲁序》：“如以得爲喜，則將以失爲憂，此好名嗜利者之爲，非無固必之道也。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案·御史王宝田奏折附片》：“該尚書嗜利忘義，人言嘖嘖。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第二章第四节：“《汉书·地理志》叙述洛阳一带民俗说：周人巧诈嗜利，重钱财不重道德。”
【嗜玩】1.赏玩所嗜好的珍品。《後汉书·皇后纪上·光烈阴皇后》：“后在位恭儉，少嗜玩，不喜笑謔。”2.指因喜好而赏玩。郭沫若《中国古代社会研究》第四篇一：“但此等古器历来只委之于骨董家的抚摩嗜玩，其杰出者亦仅拘拘于文字结构之考释汇集而已。”
【嗜尚】好尚。明何景明《画鹤赋》：“欣物品之有遇，見嗜尚之匪荒。”叶圣陶《倪焕之》二十：“西洋的学术思想一时成为新的嗜尚。”
【嗜殺】喜好杀戮。宋郭彖《睽车志》卷二：“武翼大夫焦仲，居四明，性嗜殺。日以彈射臂鷹走狗爲樂，所殺不可勝紀。”清昭槤《啸亭续录·吴制府》：“有童子竊葱數莖，爲肆人告發，公即請王命誅之，人皆以爲過當。其嗜殺也若此。”
【嗜痂】《宋书·刘邕传》：“邕所至嗜食瘡痂，以爲味似鰒魚。嘗詣孟靈休，靈休先患灸瘡，瘡痂落牀上，因取食之。靈休大驚。答曰：‘性之所嗜。’”后因称怪僻的嗜好为“嗜痂”。明冯梦龙《＜智囊补＞自叙》：“余坐蔣氏三徑齋小樓近兩月，輯成《智囊》二十七卷，以請教於海内之明哲，往往濫蒙嘉許，而嗜痂者遂兾余有續刻。”清赵翼《裙带鱼臭如醃鲞莪洲百门乃酷嗜诗以调之》：“臭味輼輬不可親，嗜痂偏作席間珍。”茅盾《夜读偶记》二：“从前人把这种呆板称为‘雍容典雅’，表示了非常的钦佩，这真是嗜痂成癖。”
【嗜悦】喜好。唐柳宗元《与吕道州温论＜非“国语”＞书》：“嘗讀《國語》，病其文勝而言尨……而學者以其文也，咸嗜悦焉，伏膺呻吟者，至比六經。”明陈子龙《妒妇赋》：“夫嗜悦美好，憎厭頽醜，凡人之情也。”
【嗜書】1.爱好读书；喜爱书籍。宋王谠《唐语林·文学》：“宣宗嗜書，嘗構一殿，每退朝，必獨坐内觀書，或至夜中燭灺委，禁中謂上爲老儒生。”宋苏轼《周教授索枸杞，因以诗赠，录呈广倅萧大夫》：“鄴侯藏書手不觸，嗟我嗜書終日讀。”清王应奎《柳南随笔》卷一：“<李馥>歷官浙江巡撫，性嗜書，所藏多善本。”2.喜爱书法和书法作品。清王士禛《分甘馀话》卷下：“乃作贊，手書之，留廟中，後爲好事者取去。郡守夢神告之，追獲而還之廟。然則興霸亦嗜書也。”
【嗜進】谓热衷于仕进。《新唐书·奸臣传上·李义府》：“義府已貴，乃言系出趙郡，與諸李叙昭穆，嗜進者往往尊爲父兄行。”明沈德符《野獲编·刑部·恤刑》：“此差一出二三年，凡嗜進圖改他曹者，往往不願就。”《明诗纪事丙籤》卷一引《松江志馀》：“東江初入史局，賦《首夏》詩，結句云：‘故園遥憶三江外，梅豆青青筍過扉。’館閣諸公歎賞之，謂他日必非嗜進者。”
【嗜欲】亦作“嗜慾”。
1.嗜好与欲望。多指贪图身体感官方面享受的欲望。《荀子·性恶》：“妻子具而孝衰於親，嗜欲得而信衰於友，爵禄盈而忠衰於君。”《南史·沈约传》：“約性不飲酒，少嗜慾，雖時遇隆重，而居處儉素。”宋曾巩《尚书都官员外郎陈君墓志铭》：“其爲民去害興利，若疾病嗜欲在己。”2.特指情欲。清吴下阿蒙《断袖篇·法外纵淫》：“吾血氣尚盛，不能絶嗜慾，御女猶可以生子，實懼爲身後累。”
【嗜棗】《孟子·尽心下》：“曾晳嗜羊棗，而曾子不忍食羊棗。”北齐刘昼《新论·言菀》：“文王嗜膽，曾晳嗜棗。膽苦棗酸，與衆異也。”后用以指特殊的嗜好。清方文《送姚若侯计偕》诗之一：“握椒吾最賞，嗜棗爾何奇。”
【嗜愛】嗜欲；爱好。晋王嘉《拾遗记·燕昭王》：“臣遊昆臺之山，見有垂髮之叟，宛若少童……此爲上仙之人也。蓋能去滯慾而離嗜愛，洗神滅念，常遊於太極之門。”唐刘知幾《史通·模拟》：“然人皆好貌同而心異，不尚貌異而心同者，何哉？蓋鑒識不明，嗜愛多僻，悦夫似史而憎夫真史。”《新唐书·韦縚传》：“若曰以今之珍，生所嗜愛，求神無方，是簠、簋可去，而盤、盂、杯、案當御矣。”何其芳《画梦录·独语》：“或者不过是两章宿昔嗜爱的诗篇的揉合。”
【嗜慾】见“嗜欲”。
【嗜膽】北齐刘昼《新论·言菀》：“文王嗜膽，曾晳嗜棗。膽苦棗酸，與衆異也。”后用以指特殊的嗜好。

*嗑1［kèㄎㄜˋ］
［《廣韻》古盍切，入盍，見。］
1.说话，闲谈。元无名氏《玉抱肚》曲：“休來這裏閑嗑，俺奶奶知道駡我。”元张可久《燕引雏·有感》曲：“相識每嗑，推不動花磨。朱顔去了，還再來麽？”周立波《暴风骤雨》第二部四：“他当令，尽找三老四少，能说会唠的那帮人。他们说了算。有几句嗑的，都能上农会。”参见“嗑嗑”。2.用牙齿对咬有壳的或硬的东西。明袁宏道《与耿中丞叔台》：“如排場嗑瓜，無益音節，大爲發諢之資也。”巴金《春》一：“<淑华>抓了一把瓜子，捏在手里，慢慢地放在嘴边嗑着。”丁玲《母亲》三：“还有一些坐在一大间客房里，嗑瓜子，咬槟榔，不知是哪一家的女眷们。”3.指上下牙齿的对碰。邓洪《山中历险记》：“加上刚刚出过汗，给风一吹，全身就冷得发抖，牙齿嗑得咯咯地响。”4.方言。靠近，挨着。峻青《秋色赋·火把赞》：“从驻地出发时，太阳已经嗑山了。”5.象声词。参见“嗑喳”、“嗑嗑”。6.用同“瞌”。参见“嗑睡”。7.用同“磕”。明汤显祖《南柯记·谩遣》：“隨尊興，哩嗹花囉能堪聽，孤魯子頭嗑得精。”京剧《豹子湾战斗》第三幕：“庄司务长，那叫我嗑响头全行。”
嗑2［héㄏㄜˊ］
［《廣韻》胡臘切，入盍，匣。］
1.闭合。《易·噬嗑》：“噬嗑，亨，利用獄。”王弼注：“嗑，合也。”晋葛洪《抱朴子·守塉》：“口張而不能嗑，首俛而不能仰。”2.何以，为什么。《三国志平话》卷中：“又戰三十合，趙雲氣力不加，敗回馬本陣裏來。張飛怒曰：‘正好廝殺，嗑早敗！’”3.用同“喝”。明汤显祖《南柯记·玩月》：“再不遇缺官看印，教我錄事衙門嗑風。”《儒林外史》第三回：“我一天殺一個猪還賺不得錢把銀子，都把與你去丢在水裏，叫我一家老小嗑西北風！”郭沫若《残春》四：“就譬如我们嗑葡萄酒一样，明明知道醉后的苦楚，但是总不想停杯。”
嗑3［xiáㄒㄧㄚˊ］
［《集韻》迄甲切，入狎，曉。］
笑声。《庄子·天地》：“《折楊》《皇荂》，則嗑然而笑。”陆德明释文：“嗑，笑聲也。”宋陈善《扪虱新话·文章由人所见》：“《陽春白雪》而和者數人，《折楊》《黄華》則嗑然而笑，自古然矣。”
【嗑口】斗嘴。明无名氏《勘金环》第二折：“每日家尋嗑口，覓枝節，縱然是弦管笙簫不斷絶，待有的多少時節。”
【嗑牙】多嘴；闲谈；斗嘴。《京本通俗小说·碾玉观音》：“咸安王捺不下烈火性，郭排軍禁不住閒嗑牙。”元乔吉《小桃红·赠刘牙儿》曲：“含宫泛徵，咬文嚼字，誰敢嗑牙兒。”峻青《海啸》第二章七：“‘甭闲嗑牙了，’老宫吧嗒吧嗒地抽着烟说，‘快说说情况吧。’”
【嗑牙料嘴】亦作“嗑牙嘹嘴”。
斗嘴；耍嘴皮子。元王子一《误入桃源》第三折：“我這裏道姓呼名，他那裏嗑牙料嘴，則道是餔啜之人來撞席。”元秦简夫《破家子弟》第一折：“每日家嗑牙嘹嘴胡花哨。”明朱有燉《曲江池》第一折：“聽説罷，笑微微，誰和你嗑牙料嘴，將彩鳳配山雞。”
【嗑牙嘹嘴】见“嗑牙料嘴”。
【嗑咂】周围，环绕。宋梅尧臣《湖州寒食陪太守南园宴》诗：“竹亭臨水美可愛，嗑咂草木皆吐苞。”
【嗑喳】象声词。老舍《月牙集·我这一辈子》：“砸门的砸门，喊叫的喊叫，嗑喳！门板倒下去，一窝蜂似的跑进去，乱挤乱抓。”
【嗑嗑】1.多言貌。《孔丛子·儒服》：“平原君與子高飲，强子高酒，曰：‘昔有遺諺，堯舜千鍾，孔子百觚，子路嗑嗑，尚飲十榼。古之賢聖無不能飲也。’”清曹寅《饮浭酒》诗：“名理迥未辨，衆醒醉豈宜，所以寄末世，嗑嗑尤恐遲。”2.象声词。清富察敦崇《燕京岁时记·赐冰》：“編氓賣者，手二銅盞疊之，其聲嗑嗑。”
【嗑睡】瞌睡。《雍熙乐府·红衲袄》：“麫房裡驢兒鎮日乾推磨，嗑睡人靠着青布幙。”清李渔《风筝误·艰配》：“相了一日，只有這箇還上得眼，這是俺解憂愁的草似萱，醒嗑睡的豔異編。”

*嗫1［nièㄋㄧㄝˋ］
“囁1”的简化字。

*嘩1［huáㄏㄨㄚˊ］
［《集韻》胡瓜切，平麻，匣。］
“哗1”的繁体字。同“譁1”。
人声嘈杂，喧闹。《孙子·军争》：“以治待亂，以静待嘩，此治心者也。”一本作“譁”。宋宗泽《早发》诗：“眼中形勢胸中策，緩步徐行静不嘩。”鲁迅《书信集·致蒋抑卮》：“今此所居……人嘩於前，日射於後。”陈毅《东征初抵高淳》诗：“兵船初過羣疑寇，及見親人笑語嘩。”
嘩2［huāㄏㄨㄚ］
“哗2”的繁体字。
1.象声词。张天翼《脊背与奶子》三：“任三对手心吐几口唾沫，拿起筋条。哗！－－一下抽在她脊背上。”碧野《我们的力量是无敌的》第五章：“战士们忽然哗地笑了起来。”杜鹏程《在和平的日子里》第三章：“门外哗哗哗的雨声和风吹树叶的响声，一直不断。”2.用以形容突然、急速。柳青《铜墙铁壁》第九章：“你把他们打发走，或是镇川堡，或是乌龙铺，哗一下来了运粮的怎办？”李準《飘来的生命》四：“我的心象猛的被捶击了一下似的。眼泪‘哗’的一下流出来了。”
【嘩世取寵】以浮夸的言行博取世人的好感、夸奖或拥护。汤增璧《崇侠篇》：“懷抱奇瑰之士，恒與時俗乖戾，而誇者嘩世取寵矣。”
【嘩2拉拉】亦作“嘩啦啦”。亦作“嘩喇喇”。
象声词。《儿女英雄传》第九回：“只見他雙手拉下中衣，還不曾蹲好，就嘩拉拉鏘啷啷的撒將起來。”刘白羽《长江三日》：“船从漩涡中冲过，只听得一片哗啦啦的水声。”曹靖华《飞花集·风物还是东兰好》：“哗喇喇的红旗飘扬声中，到处响彻着他们的震撼山岳的浩歌。”
【嘩2剌】见“嘩2啦”。
【嘩笑】众人放声大笑。清沈复《浮生六记·闺房记乐》：“芸大窘避去，上下嘩笑之。”周立波《李大贵观礼》：“窗外传来一阵嘈杂的人声，夹着轻敲的锣鼓和愉快的歌声，还有姑娘们的放肆的哗笑。”杨朔《潼关之夜》：“我们毫无拘束地哗笑着。”
【嘩2啦】亦作“嘩剌”。亦作“嘩喇”。
1.象声词。《官场现形记》第三一回：“其時外邊正下傾盆大雨，嘩喇嘩喇，鬧得説話都聽不清楚。”茅盾《过封锁线》：“他们哗啦哗啦嚷着笑着。”周立波《暴风骤雨》第一部五：“他火了，哗啦一声把大红帖子撕成了两截。”2.形容大把地花钱。沈从文《阿金》：“还有作军官的，杀了许多人，得了许多钱，又把钱嫖赌逍遥，哗剌哗剌花去。”沈从文《王谢子弟》：“七爷就坐在天津哗喇哗喇花钱。”3.形容散伙、瓦解或完蛋。老舍《骆驼祥子》八：“起会，在这个穷年月，常有哗啦了的时候！”陈白尘《农民革命英雄宋景诗及其黑旗军》三：“五大旗几个大元帅闹家务，宋景诗再顶不住，别的旗就都哗啦了。”4.犹言乱哄哄。鲁迅《伪自由书·王化》：“这些久已归化的‘夷狄’，近来总是‘哗啦哗啦’，原因是都有些怨了。”鲁迅《书信集·致曹聚仁》：“但现在真是哗啦哗啦。有些论者，简直是狗才，借大众语以打击白话的。”
【嘩2啦啦】见“嘩2拉拉”。
【嘩2啦棒】见“嘩2楞棒”。
【嘩2啷】象声词。《红楼梦》第一○一回：“賈璉生氣，舉起碗來，‘嘩啷’一聲，摔了個粉碎。”鲁迅《故事新编·出关》：“一个签子手打了一个大呵欠，书记先生竟打起磕睡来，哗啷一声，刀、笔、木札，都从手里落在席子上面了。”老舍《赵子曰》第七：“哗啷哗啷的刀链响，从西面来了一个巡警。”
【嘩2喇】见“嘩2啦”。
【嘩2喇喇】见“嘩2拉拉”。
【嘩衆取寵】以浮夸的言行博取众人的好感、夸奖或拥护。语出《汉书·艺文志》：“然惑者既失精微，而辟者又随時抑揚，違離道本，苟以譁衆取寵。”颜师古注：“譁，諠也。寵，尊也。”鲁迅《集外集·选本》：“往复几回之后，有一面一定拉出‘动机论’来，不是说反对者‘别有用心’，便是‘哗众取宠’。”毛泽东《改造我们的学习》三：“这种态度，有实事求是之意，无哗众取宠之心。”孙犁《澹定集·读作品记（三）》：“庸俗的吹捧，只能助长作家的轻浮，产生哗众取宠的作品。”
【嘩然】形容消息传开，引起轰动。《二十年目睹之怪现状》第九二回：“卑職動身來的那兩天，一個姓張的署了山陽縣，掛出牌來，合省嘩然。”巴人《点滴集·争论之外》：“我们一听到这话，就全堂哗然失笑了。”刘宾雁《一个人和他的影子》：“这件事立即在县城内传开，知识分子为之哗然。”
【嘩2楞棒】亦作“嘩啦棒”。
一种儿童玩具。一根小棒连结一个空球体，球体内有小珠，摇动时即发出哗楞声。刘宝瑞郭全宝《活动之家》：“小妹妹别哭，给你哗楞棒。”《人民文学》1978年第12期：“现在都成了纸上的东西，成了小孩手里的哗啦棒！”
【嘩傳】谓消息轰动，广泛传布。章炳麟《驳康有为论革命书》：“抑吾有爲長素憂者，曏日革命之議，嘩傳於人間，至今未艾。”
【嘩亂】谓群起作乱。郭沫若《奴隶制时代·＜侈靡篇＞的研究》三：“他认为这种人物是天神人鬼所保佑，人民所爱戴的，选择这样的人来当政，便可以使百姓安心，不至于哗乱。”
【嘩鬧】喧闹。萧红《生死场》一：“林荫一排砖车经过，车夫们哗闹着。”宋之的《草地颂歌》二：“在哗闹的河谷，比汹涌的激流好象还要响亮似的，常常会偶而传来伐木者那回音一样的吼声。”
【嘩噪】喧哗吵嚷。郭沫若《北伐途次》十八：“话正谈得高兴，突然有一声大炮落得很近，而且爆发了。室外起了一番哗噪的声音。”郭沫若《暗无天日的世界》：“哗噪的人声渐渐止息。”
【嘩變】指军队突然叛变。周恩来《关于党的“六大”的研究》五：“敌军大部队的哗变和投降红军，都是由于我们在军官中进行了工作。”杨沫《青春之歌》第二部第三章：“这时，他正在组织定县二区保卫团区分队的武装哗变。”姚雪垠《李自成》第一卷第十五章：“兄弟，你们的人马有一股哗变了，马上就要拉走了。”

*嗼1［mòㄇㄛˋ］
同“寞1”。
寂寞，清静。
【嗼然】形容安静无声。

*嗬1［hēㄏㄜ］
1.叹词。表示惊讶或赞叹。刘白羽《从富拉尔基到齐齐哈尔》：“嗬！又一位敢于让理想飞翔的人。”华山《山中海路》二：“‘嗬！’－－会议室里一阵惊叹。”张虎《火线度除夕》：“嗬！这酒呀，可是濉溪口的名酒－－口子酒哩！”参见“嗬唷”。2.象声词。笑声。《人民文学》1977年第7期：“<老奶奶>等他们谈了一阵子，才嗬嗬笑着。”
【嗬唷】叹词。表示惊讶或轻微的不满。张天翼《万仞约》一：“‘不了。我还要走起这路过东冲去。’‘嗬唷！’她这么轻轻喊了一声。”

*嗔1［tiánㄊㄧㄢˊ］
［《廣韻》徒年切，平先，定。］
盛貌。参见“嗔嗔”、“嗔咽”。
嗔2［chēnㄔㄣ］
［《廣韻》昌真切，平真，昌。］
亦作“謓1”。
1.发怒；生气。南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“丞相見長豫輒喜，見敬豫輒嗔。”南朝梁沈约《六忆》诗之二：“笑時應無比，嗔時更可憐。”清孔尚任《桃花扇·孤吟》：“諸侯怒，丞相嗔，無邊衰草對斜曛。”巴金《灭亡》第七章：“‘你今天要是不来，我们可不答应你。’李静淑半嗔半笑地说。”2.责怪；埋怨。唐李贺《野歌》：“男兒屈窮心不窮，枯榮不等嗔天公。”宋王安石《暮春》诗之三：“白下門東春已老，莫嗔楊柳可藏鴉。”红楼梦《第三二回》：“我知道你的心病：恐怕你的林妹妹聽見，又嗔我贊了寶姐姐了。”3.难怪，怪不得。4.用同“瞋”。不满地睁大眼睛注视。茅盾《霜叶红似二月花》四：“婉小姐横波嗔了和光一眼。”参见“嗔2目”。5.河豚的别名。
【嗔2心】佛教语。谓能造恶业而生苦果的忿恚之心。属于“三毒”之一。明李贽《元宵》诗：“不是齋居能養性，嗔心幾被雪風摇。”明梅鼎祚《玉合记·焚修》：“師父不要駡，動了嗔心，要變白蟒哩。”参见“三毒”。
【嗔2目】瞪大眼睛，以示不满。宋苏轼《代侯公说项羽辞》：“項王嗔目大怒，叱侯公。”
【嗔2叱】呵斥。蒋弼《小罗子》：“‘这么样热，倒在我身上干甚么？快坐到那条竹凳上凉凉去。’妈柔性的，又象是嗔叱的推开了他。”
【嗔2色】不满的脸色。《初刻拍案惊奇》第三三：“只見那婆子一聞此言，便有些嗔色。”
【嗔2妒】亦作“嗔妬”。
怨恨。《敦煌曲校录·定格联章·普劝四众依教修行》：“戒身心，少嗔妒，遮莫身爲家長主。”《初刻拍案惊奇》卷三二：“<鐵生>有兩日歸來，狄氏見了千歡萬喜，毫無嗔妬之意。”
【嗔2呵】亦作“嗔訶”。
怒斥；呵斥。明杨慎《恩遣戍滇纪行》诗：“僕夫困牽挽，防吏苦嗔呵。”康有为《大同书》甲部第三章：“幸或撫兒長成，授室謀業，而私其妻子，不顧母養，視同媪僕，加以嗔訶。”
【嗔2忿】气愤；恼怒。元无名氏《杀狗劝夫》第一折：“但願得哥哥嫂嫂休嗔忿，爲甚麽單駡着我？你敢是錯怨了人？”《水浒传》第六回：“看見智深嗔忿的出來，指着老和尚道：‘原來是你這幾個壞了常住，猶自在俺面前説謊。’”
【嗔2忿忿】气愤貌。元关汉卿《哭存孝》第二折：“我則他迎頭裏嗔忿忿，全不肯息怒停嗔。”元岳伯川《铁拐李》第四折：“一箇家嗔忿忿，一箇家鬧咳咳。”
【嗔2怪】责怪。唐顾况《田家》诗：“縣帖取社長，嗔怪見官遲。”元曾瑞《留鞋记》第二折：“梅香，我只怕母親嗔怪，喒回家去來。”《红楼梦》第一百回：“寶釵倒背地裏誇他有忠心，并不嗔怪他。”巴金《春》五：“觉新嗔怪地瞅了淑华一眼，阻止她说下去，她便闭了口。”
【嗔2妬】见“嗔2妒”。
【嗔2毒】犹狠毒。《元典章·刑部十六·违枉》：“<朱國楨等>使無辜良民父子二人，俱囚枉禁，死於非命，却行嗔毒。”
【嗔2面戲】唐代杂戏名。表演时，演员以手举足加于颈上。清方以智《通雅·戏具》：“《夢筆録》曰：唐有嗔面戲，劉吃陁努能不用手，而以足加頸曰跌打。”参阅《文献通考·乐二十》。
【嗔咽】众盛貌；盛貌。《资治通鉴·隋炀帝大业五年》：“騎乘嗔咽，周亘數十里，以示中國之盛。”宋王谠《唐语林·政事上》：“玄宗御勤政樓大酺，縱士庶觀看百戲，人物嗔咽，金吾衞士指遏不得。”康有为《大同书》甲部第二章：“其有戲塲盛會，聚人億千，簫鼓嗔咽，燈火照煎，萬頭鱗鱗，其樂且延。”
【嗔2怨】生气，埋怨。端木蕻良《科尔沁旗草原》七：“三十三婶向他嗔怨地瞅了一眼。”
【嗔2恨】怨恨。明李贽《代常通病僧告文》：“俯念微軀，又不如歌利王之割截身體，節節肢解而無嗔恨。”明沈璟《义侠记·萌奸》：“告官人，休把奴嗔恨，我失手把竿兒褪。”
【嗔2怒】恼怒。北齐颜之推《颜氏家训·治家》：“齊吏部侍郎房文烈，未嘗嗔怒。”《西游记》第十五回：“行者聞得這話，越加嗔怒，就叫喊如雷道：‘你忒不濟！不濟！’”巴金《家》十四：“淑英露出嗔怒的样子，要拧觉新的膀子。”
【嗔2恚】恼怒。明张三光《蒋石原先生传》：“先生佯爲嗔恚也者，孺人便寂然停羹納筆墨故處而已。”
【嗔2恚心】犹嗔心。明刘元卿《贤奕编·仙释》：“文公怒形于色，師笑曰：‘發此嗔恚心，便是黑風吹舩，飄入鬼國也。’”
【嗔2拳】1.谓因恼怒而挥拳。宋王洋《遣兴》诗：“貧病欺人須服弱，嗔拳笑面却應休。”金元好问《王主簿革＜寄答刘京叔＞》诗序：“<革>初在太原作詩，有‘赤心遭白眼，笑面得嗔拳’之句。”2.古时南方娱乐项目。扮演者戴面具，作勇士架势。宋高承《事物纪原·博弈嬉戏·嗔拳》：“江淮之俗，每作諸戲，必先設嗔拳笑面……按《荆楚歲時記》有諺語云：‘臘鼓鳴，春草生，村人並細腰鼓，戴胡公頭，及作金剛力士以逐除。’今南方爲此戲者，必戴面如胡人狀，作勇士之勢，謂之嗔拳，則知其爲荆楚故舊矣。”
【嗔2拳不打笑面】谓恼怒者不打对其和善的人。亦谓对人和气则可免遭欺辱。语本《续传灯录·泉州云台因禅师》：“僧問：‘如何是和尚家風？’師曰：‘嗔拳不打笑面。’”《金瓶梅词话》第九六回：“他年少這般貧寒，你只顧打他怎的？自古嗔拳不打笑面，他又不曾傷犯着你。”《金瓶梅词话》第七二回：“常言嗔拳不打笑面。如今時年，尚個奉承的，拿着大本錢做買賣，還放三分和氣。”
【嗔2責】对人不满而加以责怪。元曾瑞《留鞋记》第二折：“不知今夜怎生這等耳熱眼跳也，敢是母親行有些嗔責。”《初刻拍案惊奇》卷十二：“老丈既不嗔責，就請老丈同到令壻家裏去一見便是。”鲁迅《＜朝花夕拾＞後记》：“好在我并非画家，虽然太不高明，读者也许不至于嗔责罢。”
【嗔2魚】河豚鱼的别名。因触之鼓腹如发怒状，故名。明胡安世《异鱼图赞补》卷中：“河豚無頰無鱗，觸之則怒氣滿腹。”
【嗔2視】怒目而视。唐孟郊韩愈《城南联句》：“妖殘梟鵅惸，窟窮尚嗔視。”茅盾《昙》四：“女人嗔视着有两三秒钟之久，然后粗暴地抓着男子的臂膊，走向树径中去了。”冰心《观舞记》：“忽而张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒。”
【嗔2喝】怒斥；呵斥。唐杜甫《北征》诗：“問事競挽鬚，誰能即嗔喝。”一本作“瞋喝”。元关汉卿《双赴梦》第三折：“則爲帳下張達那廝廝嗔喝。兄弟更性似火，我本意待侜他，誰想他興心壞我。”
【嗔2訶】见“嗔2呵”。
【嗔2道】难怪，怪不得。《金瓶梅词话》第三九回：“嗔道孩子成日恁啾啾唧唧的，原來都是這願心壓的他，此是你幹的營生。”《醒世姻缘传》第三回：“你這們會管教，嗔道管教的大官人做了個‘咬臍郎’！”《醒世姻缘传》第五九回：“嗔道你擠過我來，你待佔這點子便宜哩！”
【嗔2惱】恼怒。《二刻拍案惊奇》卷十二：“晦翁越加嗔惱，道是大姓刁悍抗拒。”叶圣陶《悲哀的重载》：“她略微嗔恼，但与其说是嗔恼，不如说是作态。”沈从文《边城》八：“翠翠带点儿嗔恼的跺脚嚷着：‘狗，狗，你狂什么？’”
【嗔嗔】众盛貌。《说文·口部》：“嗔，盛氣也。《詩》曰：振旅嗔嗔。”今本《诗·小雅·采芑》“嗔嗔”作“闐闐”。
【嗔2嗔】发怒貌。《明成化说唱词话丛刊·石郎驸马传》：“公主等候不見嫂嫂出來，其時，公主自向宫前，見其嫂嫂怒氣嗔嗔，二人對與争吵。”
【嗔2詬】怒出恶言。元马祖常《寄六弟元德宰束鹿》诗：“汝素謹禮法，口未見嗔詬。”
【嗔2嫌】怒怨。《元典章新集·刑部·烧埋》：“何丑老歸家，報稱有鄭舍俚嗔嫌兄何雲二回應言語，將刀殺死何雲二在徐幸一門首。”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“因興哥做人有些古怪，容易嗔嫌，老身輩從不曾上他的堦頭。”
【嗔2憤】气愤；愤怒。明徐渭《大寒岭啖新胡桃频婆诸果》诗：“猛風增食肉，嗔憤易睢盱。”

*嗇1［sèㄙㄜˋ］
［《廣韻》所力切，入職，生。］
亦作“廧2”。“啬1”的繁体字。
1.悭吝。《战国策·韩策一》：“公仲嗇於財，率曰散施。”清袁枚《新齐谐·芜湖朱生》：“蕪湖監生朱某，家富而嗇，待奴僕尤苛。”2.贪图；贪求。《左传·襄公二十六年》：“夫小人之性，釁於勇，嗇於禍。”杜预注：“嗇，貪也。”3.爱惜。《吕氏春秋·先己》：“凡事之本，必先治身，嗇其大寶。”高诱注：“嗇，愛也。”《大戴礼记·公冠》：“使王近於民，遠於年，嗇於時，惠於財。”孔广森补注引王肃曰：“嗇，愛也。嗇於時，不奪民時也。”宋苏轼《与循守周文之》之一：“蒸暑異常，萬萬以時珍嗇。”4.节省；节俭。《韩非子·解老》：“聖人之用神也静，静則少費，少費之謂嗇。”《新唐书·崔衍传》：“居十年，嗇用度，府庫充衍。”明张居正《寿襄王殿下序》：“夫神不可以騖用，嗇之則凝；福不可以驟享，嗇之則永。”5.犹少。唐皇甫湜《伤独孤赋》：“其人，君子也。天厚之才而嗇之年。”明李贽《哭承庵》诗：“君宜壽於吾，胡爲今反嗇？”清龚自珍《送广西巡抚梁公序》三：“公有恬德，嗇取豐予。”6.犹歉。收成不好。郭沫若《中国古代社会研究》第二篇第一章第二节：“年岁的丰啬，在原始的时候，只能说是自然的力量。”7.通“穡”。收获谷物。《仪礼·特牲馈食礼》：“主人出寫嗇于房。”郑玄注：“嗇者，農力之成功。”《礼记·郊特牲》：“祭百種，以報嗇也。”孔颖达疏：“種曰稼，斂曰嗇。”8.通“穡”。泛指各种农事。《汉书·成帝纪》：“服田力嗇，乃亦有秋。”唐元稹《告畬竹山神文》：“播布不殖，淫厲不息，風雨不式。豭麋不比，俾民無得，將他山是嗇。”9.通“濇”。阻塞不通。《史记·扁鹊仓公列传》：“所以知韓女之病者，診其脈時，切之，腎脈也，嗇而不屬。”汉刘向《说苑·权谋》：“風霽而乘以大雨，水平地而嗇。”
【嗇人】见“嗇民”。
【嗇夫】1.农夫。嗇，通“穡”。《韩非子·说林下》：“此嗇夫，公之故人，公奚不休舍？”梁启雄解：“嗇夫，本是收穀的田夫。”《说文·啬部》：“田夫謂之嗇夫。”2.指从事一般劳役者。章炳麟《驳中国用万国新语说》：“名爲目營四海，實乃與里巷嗇夫同其傖陋。”3.农神。《古文苑·贾谊＜旱云赋＞》：“嗟乎！惜旱大劇，何辜于天；無恩澤忍兮，嗇夫何寡德矣。”章樵注：“嗇夫，田畯之神也。祈年則樂，田畯忍，旱不救。”4.古代官吏名。掌管币礼的官员。《书·胤征》：“瞽奏鼓，嗇夫馳。”孔传：“嗇夫，主幣之官。”5.古代官吏名。司空的属官。《仪礼·觐礼》：“嗇夫承命，告于天子。”郑玄注：“嗇夫，蓋司空之屬也。”6.古代官吏名。检束群吏百姓的官员。《管子·君臣上》：“吏嗇夫任事，人嗇夫任教。”尹知章注：“吏嗇夫謂檢束群吏之官，若督郵之比也。人嗇夫亦謂檢束百姓之官。”7.古代官吏名。乡官。秦制，乡置啬夫，职掌听讼、收取赋税，汉晋及南朝宋因之。《汉书·百官公卿表上》：“十亭一鄉，鄉有三老、有秩、嗇夫、游徼……嗇夫職聽訟，收賦税。”《晋书·职官志》：“鄉置嗇夫一人。”《宋书·百官志下》：“鄉有鄉佐、三老、有秩、嗇夫、游徼各一人……嗇夫主争訟。”8.古代官吏名。汉时小吏的一种。《史记·张释之冯唐列传》：“虎圈嗇夫從旁代尉對上所問禽獸簿甚悉。”张守节正义：“掌虎圈。《百官表》有鄉嗇夫，此其類也。”《汉书·宣帝纪》：“既壯，爲取暴室嗇夫許廣漢女。”颜师古注：“嗇夫者，暴室屬官。”《後汉书·城阳恭王祉传》：“立考侯、康侯廟，比園陵，置嗇夫。”李贤注：“嗇夫本鄉官，主知賦役多少，平其差品。園陵置之，知祭祀、徵求諸事。”9.俭省节用的人。明张居正《寿襄王殿下序》：“我嗇夫也，吾告子以嗇而已。”
【嗇民】亦作“嗇人”。
农夫。嗇，通“穡”。三国魏潘勗《册魏公九锡文》：“君勸分務本，嗇民昏作，粟帛滯積，大業惟興。”一本作“嗇人”。
【嗇年】歉收之年。郭沫若《中国古代社会研究》第二篇第一章第三节：“啬年是比较少见的，特别是在古时草木山林还是蕃茂的时候。”
【嗇克】亦作“嗇刻”。
吝啬。《红楼梦》第八四回：“論起那張家行事，也難和咱們作親，太嗇克，没的玷辱了寶玉。”《红楼梦》第一○一回：“二叔爲人是最嗇刻的，比不得大舅太爺。”
【嗇吝】亦作“嗇恡”。
吝啬。唐高適《东征赋》：“鄙亭長之不仁，乃晨炊而嗇恡。”清龚自珍《平均篇》：“或以羨慕，或以憤怨，或以驕汰，或以嗇吝，澆漓詭異之俗，百出不可止。”
【嗇事】1.农事。嗇，通“穡”。《史记·殷本纪》：“我君不恤我衆，舍我嗇事而割政。”《书·汤誓》作“穡事”。孔传：“言奪民農功，而爲割剥之政。”2.精简事务。《新唐书·牛仙客传》：“<牛仙客>始在河西，嗇事省用，倉庫積鉅萬，器械犀鋭。”
【嗇刻】见“嗇克”。
【嗇恡】见“嗇吝”。
【嗇神】爱惜精神。《後汉书·周磐传》：“昔方回、支父嗇神養和，不以榮利滑其生術。”《太平广记》卷五五引前蜀杜光庭《仙传拾遗·寒山子》：“修生之道，除嗜去欲，嗇神抱和，所以無累也。”宋张耒《齐居赋》：“絶嗜窒慾，愛精嗇神，聲色不御，滋味罕親。”
【嗇氣】爱惜保养元气。宋苏轼《和陶饮酒》诗之二：“嗇氣實其腹，云當享長年。”宋苏辙《再祭張宫保文》：“由是嗇氣養神，以終其身。”
【嗇術】谓对自己的技艺有所保留，不完全使用出来。唐刘禹锡《鉴药》：“顧醫之態，多嗇術以自貴，遺患以要財，盍重求之，所至益深矣。”
【嗇細】吝啬。《儒林外史》第五二回：“此人有個毛病，嗇細非常，一文如命。”
【嗇黍】收获的黍稷。《仪礼·少牢馈食礼》：“宰夫以籩受嗇黍，主人嘗之，納諸内。”郑玄注：“收斂曰嗇。明豐年乃有黍稷也。”
【嗇禍】犹好乱。在祸乱中有所贪图。《左传·襄公二十六年》：“夫小人之性，釁於勇，嗇於禍，以足其性而求名焉者，非國家之利也。”杜预注：“嗇，貪也。”《新唐书·陆馀庆传》：“中宗朝，倖臣貴主斜封大行，蹈利嗇禍之人，與相乾没。”
【嗇嗇】中医用语。肌体畏寒收缩貌。汉张仲景《金匮要略·腹满寒疝宿食病》：“寸口脈弦者，即脅下拘急而痛，其人嗇嗇惡寒也。”《医宗金鉴·张仲景＜伤寒论·太阳病上＞》：“故有嗇嗇之惡寒，淅淅之惡風，翕翕之發熱也。”集注引程应旄曰：“嗇嗇惡寒者，肌被寒侵，怯而斂也。”
【嗇養】犹保养。宋苏轼《上皇帝书》：“其氣至微，其兆絪緼，可以静而不動，可以嗇養而不可以發宣。”

*嗦1［suōㄙㄨㄛ］
1.见“哆2嗦”。2.见“囉2嗦”。3.见“嗦嗦”。
【嗦嗦】象声词。许杰《铸炼集·放田水》：“听着树叶打着树叶的嗦嗦的声响，是很有些怕人的。”

*嗹1［liánㄌㄧㄢˊ］
［《廣韻》落賢切，平先，來。］
1.见“嗹嘍”。2.国名。丹麦王国的旧译名。清王韬《慎用兵》：“普之伐嗹，伐奥，伐法，皆志在幅員，割土地，擴版圖，而驅人民於死地。”
【嗹馬】国名。丹麦王国的旧译名。清余继畬《＜瀛环志略＞凡例》：“各國正名，如瑞國當作瑞典，嗹國當作嗹馬。”
【嗹嘍】言语含混不清。清史震林《西青散记》卷四：“西望一峰，<傭者>以兩手交指，嗹嘍曰：‘氣老分。’余大驚，問曰：‘何？’蓋云極樂峰也。”

*嗝1［ɡéㄍㄜˊ］
［《廣韻》古核切，入麥，見。］
1.鸟兽鸣声。参见“嗝嗝”。2.胃中气体从嘴里出来时发出的声音；呃逆。老舍《二马》第二段八：“<马先生>吃饱喝足又回到椅子上一坐，打了几个沉重的嗝儿。”巴金《寒夜》七：“他端起杯子，喝了一大口……立刻一股热气冲上来，他受不住，打了一个嗝。”沙汀《丁跛公》：“那个浑号‘干黄鳝’的青年人，站在柱子边干嗝着。”3.见“嗝吱”。
【嗝吱】胳肢。在别人身上抓挠，使之发痒。吴组缃《泰山风光》：“他们在地上扭做一起，这一个探手到那一个腰里去掏，那一个怕嗝吱，笑得软瘫了，一件东西便被抢了去。”魏巍《东方》第二部第十章：“他还有一个特别大的弱点，就是害怕嗝吱，你只要用手一比，装作嗝吱他的样子，手指头还没到，他就嘎嘎地笑个不停。”
【嗝頓】语言哽塞，停顿。郭沫若《我的童年》第一篇四：“乡下人的眼泪本来是很容易出来的，只要你在悲哀的地方把声音拖得长些，多加得几个悲哀的嗝顿。”高晓声《李顺大造屋》八：“一提到材料，老书记沉吟不语，打起嗝顿来，弄得顺大心也一颤，觉得不妙。”
【嗝嗝】1.呕吐声。清史梦兰《叠雅》卷十：“嗝嗝，嘔也。”2.鸟兽鸣声。清黄钺《游黄山记》：“歸宿於山閣，聞果子貍鳴嗝嗝，如呼人聲。”

*嗕1［rùㄖㄨˋ］
［《廣韻》而蜀切，入燭，日。］
古代北方部族名。《汉书·匈奴传上》：“匈奴前所得西嗕居左地者……遂南降漢。”颜师古注引孟康曰：“嗕音辱，匈奴種也。”一说嗕为羌族别种。《汉书·冯奉世传》：“今發三輔、河東、弘農越騎、迹射、佽飛、彀者、羽林孤兒及呼速絫、嗕種，方急遣。”颜师古注引刘德曰：“嗕音辱，羌别種也。”

*嗄1［shàㄕㄚˋ］
［《廣韻》所嫁切，去禡，生。］
［《廣韻》於犗切，去夬，影。］
1.声音嘶哑。《老子》：“終日號而不嗄，和之至也。”前蜀贯休《寄栖白大师》诗之一：“月苦蟬聲嗄，鐘清柿葉乾。”清蒲松龄《聊斋志异·考弊司》：“一獰人持刀來……秀才大嗥欲嗄。”张天翼《脊背与奶子》三：“长太爷的肺脏差点儿没给爆破，他嗄着嗓子咆哮：‘再打！’”2.代词。犹什么。表示否定。《儒林外史》第三六回：“今年没有生意，家裏也要吃用，没奈何賣了，又老遠的路來告訴我做嗄？”清蒲松龄《聊斋俚曲集·俊夜叉》：“我要丢個乾乾浄，看你嗄法把我治！”3.旧时仆役对主人、下级对上级的应诺声。《说岳全传》第二八回：“楊虎即令：‘帶進來！’兩邊軍士應一聲‘嗄’，即將牛皋推至面前。”清李渔《奈何天·分扰》：“［浄小旦：］吩咐各營將校，擺齊陣伍，就此前行。［衆：］嗄！”
嗄2［áㄚˊ］
1.叹词。表示反诘或惊讶。《五灯会元·黄檗运禅师法嗣·临济义玄禅师》：“師曰：‘大善知識，豈無方便？’光瞪目曰：‘嗄！’”明汤显祖《邯郸记·生寤》：“嗄！好怪，好怪，連我白鬚鬍子那裏去了？”《说岳全传》第二八回：“嗄！難道這裏是没有地方官的麽？”清翟灏《通俗编·语辞》引《庞居士传》：“龐婆走田中，告其子龐大曰：‘汝父死矣。’龐大曰：‘嗄！’停鉏脱去。”2.叹词。表示省悟。《新编五代史平话·周史上》：“周太祖聽得使者傳示王峻這話，豁然省悟，將手自提其耳，言曰：‘嗄！幾敗乃事！’”清洪昇《长生殿·觅魂》：“貧道楊通幽，爲許上皇尋覓楊妃魂魄，特出元神，到處遍求。如今先到那裏去者？［思科］嗄，有了，且慢自叫閶闔，輕干玉殿，索先去赴幽冥，大索黄泉。”
嗄3［ɑ˙ㄚ］
1.助词。表示强调、肯定或辩解。明吾邱瑞《运甓记·姑病求医》：“我那丈夫嗄！你如今不能盡三釜之養！”《红楼梦》第一○四回：“就是他死，也該叫我見見，説個明白，他死了也不抱怨我嗄！”《红楼梦》第一○四回：“不是嗄！大凡成仙的人，或是肉身去的，或是脱胎去的。”2.助词。方言。表示疑问或反诘。《海上花列传》第一回：“教我那价去見我娘舅嗄？”《海上花列传》第三回：“吃酒末阿有啥勿好意思説嗄？”
嗄4［xiàㄒㄧㄚˋ］
1.见“嗄4飯”。2.见“嗄4程”。
【嗄啞】嗓音嘶哑。萧军《八月的乡村》十四：“声音很不熟悉，还带点嗄哑：‘诸位同志－－’”魏巍《东方》第五部第十三章：“小马声音嗄哑，急得快要哭出来。”
【嗄4程】指送行的礼物。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“金氏已備下幾色嗄程相送，無非是酒米魚肉之類。”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“太師命取圓領一襲，銀帶一圍，京靴一雙，川扇四柄，送他作嗄程。”《初刻拍案惊奇》卷三十：“登時酒筵嗄程禮物擡將進來。”
【嗄4飯】1.下饭的菜肴。宋吴自牧《梦粱录·天晓诸人出市》：“和寧門紅杈子前，買賣細色異品菜蔬，諸般嗄飯。”元高文秀《襄阳会》第一折：“俺這裏安排一席好酒，多着些湯水，多着幾道嗄飯。”《初刻拍案惊奇》卷十四：“山東酒店没甚嗄飯下酒，無非是兩碟大蒜幾個饝饝。”2.就着菜肴把饭吃下去。《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“賈涉自帶得有牛脯、乾菜之類，取出嗄飯。”明吴炳《画中人·示幻》：“這一大尾鮮魚嗄飯儘彀了。”艾芜《芭蕉谷》：“饿了时，就把货担子挑到彝人门口，只买一两个铜板的蜂蜜，拿来嗄饭，别的菜和盐，是不须要的。”
【嗄4飰】下饭的菜肴。《醒世恒言·陆五汉硬留合色鞋》：“上好酒煖兩瓶來，時新果子，先將來案酒。好嗄飰只消三四味就勾了。”参见“嗄4飯”。
【嗄嘶】嗓音嘶哑。萧乾《栗子》：“喊，喊，嗄嘶的喉咙，冻麻了的手。”

*喍1［cháiㄔㄞˊ］
［《集韻》鉏佳切，平佳，崇。］
见“嘊喍”。

*嗩1［suǒㄙㄨㄛˇ］
“唢1”的繁体字。
见“嗩呐”。
【嗩呐】波斯语的译音。或译为“苏尔奈”、“唢拿”、“唆呐”、“锁呐”。簧管乐器。金元时由波斯、阿拉伯一带传入我国。《清文献通考·乐二十三》：“其樂器有大鼓、小鼓、銅號、鉸子、嗩呐、喇叭。”曹禺《北京人》第三幕：“外面忽然传来一阵非常热闹的吹吹打打的锣鼓唢呐声，掩住了风声。”沈从文《萧萧》：“乡下人吹唢呐接媳妇，到了十二月是成天有的事情。”

*嗶1［bìㄅㄧˋ］
［《集韻》壁吉切，入質，幫。］
“哔1”的繁体字。
1.象声词。参见“嗶哩礴喇”、“嗶嗶剥剥”、“嗶剥”。2.见“嗶嘰”。3.见“嗶啁”。
【嗶吱】见“嗶嘰”。
【嗶哩礴喇】象声词。《金瓶梅词话》第十八回：“你只顧嘴頭子嗶哩礴喇的。”
【嗶剥】象声词。李大我《同心结》：“这时火已把门堵死，椽子也哔剥地向下掉。”
【嗶啁】鸟名。《文选·宋玉＜高唐赋＞》“正冥楚鳩”李善注引三国魏张揖《广雅》：“楚鳩，一名嗶啁。”
【嗶嗶剥剥】象声词。《荡寇志》第七六回：“看那店裏，嗶嗶剥剥的爆響。”《十月》1981年第2期：“快爬到山口时，他闻到了隔山飘来的焦糊味儿，听到了哔哔剥剥的燃烧声。”
【嗶嘰】亦译作“嗶吱”。
一种斜纹纺织品，有毛织和棉织两种。清印光任张汝霖《澳门纪略·官守》：“其來以嗶吱、哆囉嗹、玻璃、諸異香珍寶，或竟以銀錢。”老舍《四世同堂》四六：“他穿着一身刚刚作好的藏青哔叽中山装。”
【嗶嘰緞】即哔叽。清王士禛《池北偶谈·谈故四·荷兰贡物》：“貢物大珊瑚珠一串……新機嗶嘰緞八疋，中嗶嘰緞十二疋。”参见“嗶嘰”。
【嗶囉】象声词。许地山《在费总理底客厅里》：“他一面说，一面把水烟筒吸得哔啰哔啰地响。”

*嗣1［sìㄙˋ］
［《廣韻》祥吏切，去志，邪。］
“孠1”的今字。
1.继承君位。《书·舜典》：“帝曰：‘格汝舜……汝陟帝位。’舜讓于德，弗嗣。”《南齐书·郁林王纪》：“中軍將軍新安王，體自文皇，睿哲天秀，宜入嗣鴻業，永寧四海。”唐柳宗元《六逆论》：“宋襄嗣而子魚退，乃亂。”2.君位或职位的继承人。《左传·襄公三年》：“祁奚請老，晉侯問嗣焉。”杜预注：“嗣，續其職者。”《後汉书·王閎传》：“宫車晏駕，國嗣未立。”唐柳宗元《封建论》：“歷于宣王，挾中興復古之德，雄南征北伐之威，卒不能定魯侯之嗣。”3.子孙；后代。《书·大禹谟》：“罰弗及嗣，賞延于世。”《晋书·王濬传》：“昔漢高定業，求樂毅之嗣。”唐韩愈《祭十二郎文》：“吾兄之盛德而夭其嗣乎！”清蒲松龄《聊斋志异·段氏》：“寧絶嗣，不令送眼流眉者忿氣人也！”叶圣陶《隔膜·一生》：“伊公公说伊命硬，招不牢子息，怎不绝了他一门的嗣。”4.过继。清蒲松龄《聊斋志异·段氏》：“段日益老，諸侄朝夕乞貸……段思不能給其求，而欲嗣一侄，則羣侄阻撓之。”清沈复《浮生六记·闺房记乐》：“余堂伯父素存公早亡，無後，吾父以余嗣焉。”5.继承；接续。《诗·大雅·思齐》：“太姒嗣徽音，則百斯男。”毛传：“嗣太任之美音，謂續行其善教令。”北魏郦道元《水经注·清水》：“故東川有清河之稱，相嗣不斷。”金王若虚《送吕鹏举赴试序》：“子以經學嗣名師之傳而爲後生之倡者，有年矣。”6.次，第二。7.随后，后来。三国魏曹操《蒿里行》：“勢利使人争，嗣還自相戕。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“後十餘年，忠烈果自領偏師，戰功甚偉，嗣殉難廬州。”郭孝成《湖南光复纪事》第三节：“嗣以漢陽失利，各敢死隊奮往前敵，抛擲炸彈，轟斃清兵達三千人。”茅盾《子夜》十六：“查瑞典商与政府接洽借款之传闻，本年六月间，本会即已注意；嗣经一再调查，知此项传闻，并未成为事实。”8.通“司”。主持；掌管。《荀子·哀公》：“所謂大聖者……若天之嗣，其事不可識。”王先谦集解：“《大戴記》作‘若天之司，莫之能職’。司與嗣，職與識，蓋亦聲借字耳，其義則司、職皆訓主也。”9.姓。汉应劭《风俗通·佚文·姓氏》：“嗣氏，衞嗣君之後。”
【嗣人】子孙。唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。”金王若虚《保义副尉赵公墓志铭》：“安其神，樂其真，以利其嗣人。”
【嗣子】1.帝王或诸侯的承嗣子(多为嫡长子)。《左传·哀公二十年》：“趙孟曰：‘黄池之役，先主與吴王有質，曰：“好惡同之。”今越圍吴，嗣子不廢舊業而敵之。’”杜预注：“嗣子，襄子自謂。”《史记·五帝本纪》：“堯曰：‘誰可順此事？’放齊曰：‘嗣子丹朱開明。’堯曰：‘吁！頑凶，不用。’”《汉书·高后纪》：“今欲差次列侯功以定朝位，臧于高廟，世世勿絶，嗣子各襲其功位。”清侯方域《云起楼记》：“昭烈謂諸葛亮曰：‘嗣子如不可輔，君自取之。’”2.旧时称嫡长子。唐韩愈《唐故检校尚书左仆射右龙武军统军刘公墓志铭》：“子四人：嗣子光禄主簿縱，學於樊宗師，士大夫多稱之；長子元一……次子景陽、景長，皆舉進士。”清王应奎《柳南随笔·嗣子》：“又<昌黎>《節度使李公墓誌銘》云：公有四子，長曰元孫，次曰元質，曰元立，曰元本。元立、元本皆崔氏出。‘葬得日，嗣子元立與其昆弟四人請銘於韓氏。’昌黎所謂嗣子，與《漢書》正同，皆所謂嫡長子也。蓋庶出之子，雖年長于嫡出，而不得爲嗣子。”3.旧时无子者以近支兄弟或他人之子为后嗣，亦称“嗣子”。参阅《清会典事例·户口·旗人抚养嗣子》。
【嗣王】继位之王。《书·伊训》：“伊尹祠于先王，奉嗣王祗見厥祖。”《礼记·曲礼下》：“踐阼，臨祭祀，内事曰孝王某，外事曰嗣王某。”孔颖达疏：“云嗣王某，言此王繼嗣前王而立也。”南朝齐王俭《褚渊碑文》：“天厭宋德，水運告謝，嗣王荒怠於天位，彊臣憑陵於荆楚。”唐韩愈《顺宗实录二》：“元季方告哀于新羅，且册立新羅嗣王。”
【嗣功】谓接续或取代他物的功用。《宋书·孔琳之传》：“故聖王制無用之貨，以通有用之財，既無毁敗之費，又省運置之苦，此錢所以嗣功龜貝，歷代不廢者也。”
【嗣世】1.承嗣。《书·吕刑》“嗚呼，嗣孫，今往何監”孔传：“嗣孫，諸侯嗣世子孫，非一世。”明高攀龙《薛孝子传》：“孝子曰：‘吾有一子足嗣世，兩弟足養親。’”2.继位。《左传·僖公二十六年》：“豈其嗣世九年而棄命廢職，其若先君何？”
【嗣主】继位的君王。《战国策·秦策一》：“今之嗣主，忽於至道，皆惛於教，亂於治。”《後汉书·王閎传》：“時國無嗣主，内外恇懼。”宋姚宽《西溪丛语》卷上：“齊邱後事先主爲相，至嗣主時，爲太傅。”
【嗣立】谓继承君位。《国语·晋语九》：“及景子長於公宫，未及教訓而嗣立矣，亦能纂修其身以受先業，無謗於國。”汉袁康《越绝书·外传春申君传》：“烈王死，幽王嗣立。”唐元稹《赠韦审规父渐等制》：“朕嗣立之二月五日，在宥天下，澤被幽顯。”
【嗣母】出继的儿子称所继嗣一方的母亲。《海上花列传》第三八回：“這三公子承嗣三房，本生這房雖已娶妻，尚未得子，那兩房兼祧嗣母，商議各娶一妻，異居分爨，三公子恐娶來未必皆賢，故此因循不决。”《海上花列传》第三八回：“俚説先到屋裏同俚嗣母商量。”
【嗣守】继承并遵守和保持。《书·顾命》：“在後之侗，敬迓天威，嗣守文武大訓，無敢昬逾。”《晋书·慕容超载记》：“今陛下嗣守社稷，不宜以私親之故而降統天之尊。”唐韩愈《顺宗实录一》：“朕嗣守洪業，敷弘理道。”
【嗣芳】指承继前贤者。唐窦臮《述书赋》下：“接武波委，嗣芳鱗連，則余不讓于賦頌，敢分蚩而别妍。”
【嗣男】继嗣的儿子。唐黄滔《祭先外舅》：“孀妻捧奠，出女尸喪，嗣男而杳杳江嶺，鄙子而明明肺腸。”
【嗣位】继承君位。《书·舜典序》：“虞舜側微，堯聞之聦明，將使嗣位。”孔传：“嗣，繼也。”《新唐书·李石传》：“陛下嗣位，惟賢是咨，士皆在朝廷。”
【嗣君】1.继位的国君。《左传·昭公十二年》：“夏，宋華定來聘，通嗣君也。”杜预注：“宋元公新即位。”《宋书·范泰传》：“及廬陵王義真、少帝見害，泰謂所親曰：‘吾觀古今多矣，未有受遺顧託，而嗣君見殺，賢王嬰戮者也。’”清恽敬《顾命辨上》：“既殯，柩前立嗣君，所以傳其統。”2.称皇太子为嗣君。宋苏辙《龙川别志》卷下：“仁宗在位歲久，德澤在人，人所信服，故一日晏駕，天下禀承遺令，奉戴嗣君，無一人敢異同者。”清孔尚任《桃花扇·草檄》：“朝廷上，用逆臣，公然棄妃囚嗣君。”3.称别人的儿子。清袁枚《随园诗话》卷十六：“雪芹者，曹楝亭織造之嗣君也。”况周颐《蕙风词话》卷五：“納蘭成德侍中與顧梁汾交最密……一夕，<梁汾>夢侍中至，曰：‘文章知己，念不去懷；泡影石光，願尋息壤。’是夜，其嗣君舉一子。梁汾就視之，面目一如侍中。”
【嗣奉】谓继前人而敬受。《三国志·蜀志·张飞传》：“朕承天序，嗣奉洪業。”《晋书·慕容超载记》：“朕嗣奉成業，不能委賢任善，而專固自由。”宋司马光《涑水记闻》卷九：“臣父德明，嗣奉世基。”
【嗣武】犹言足迹相连。喻指接续他人的事业。清陈确《寄刘伯绳书》：“仲彝尤鋭意古學，良足嗣武開兄，爲羣弟姪之表率，此殊可喜。”
【嗣述】继承并遵循。宋张载《策问》：“爲人後者，所宜樂職勸功以服勤事任，長廉遠利以嗣述世風。”
【嗣事】1.谓继续从事。《左传·襄公十九年》：“主苟終，所不嗣事于齊者，有如河！”杜预注：“嗣，續也。”2.继承官职。唐皇甫枚《三水小牍·王知古为狐招婿》：“洎直方之嗣事也，出綺紈之中，據方岳之上，未嘗以民間之休戚爲意。”3.立嗣之事。《史记·齐太公世家》：“五十八年夏，景公夫人燕姬適子死……<諸大夫>乃言願擇諸子長賢者爲太子，景公老，惡言嗣事。”
【嗣服】1.谓继承先人的事业。《诗·大雅·下武》：“永言孝思，昭哉嗣服。”郑玄笺：“服，事也。明哉，武王之嗣行祖考之事，謂伐紂定天下。”南朝宋王韶之《相国掾府君歌》：“顯允皇祖，昭是嗣服。”宋秦观《代贺兴龙节表》：“昭哉嗣服，纘六聖之洪休。”2.指继承帝位。《旧唐书·德宗纪上》：“朕嗣服丕構，君臨萬邦。”宋岳珂《桯史·嘉禾篇》：“欽皇嗣服，會時相主其人，贈以太保。”《清史稿·刑法志一》：“清太祖嗣服之初，始定國政，禁悖亂，戢盜賊，法制以立。”
【嗣育】犹生育，养育。明沈德符《野獲编补遗·禨祥·不男》：“男子生而隱宫者……有五種不男，曰生、堅、妬、變、半，且有五種不女，曰螺、筋、鼓、角、線，俱終身無嗣育。”
【嗣法】1.谓继承法度或方法。宋吴炯《五总志》：“<黄庭堅>始受知于東坡先生，而名達夷夏，遂有蘇黄之稱……噫，坡谷之道一也，特立法與嗣法者不同耳。”明李贽《初潭集·君臣五·侈臣》：“段文昌精饌事……家有老婢掌其法，指授女僕，凡閲百婢，獨九婢可嗣法。”2.谓继承循守佛法。清黄宗羲《前翰林院庶吉士韦庵鲁先生墓志铭》：“余觀今世之爲遺老退士者，大抵齷齪治生，其次丐貸江湖，又其次拈香嗣法。”3.指继承佛法者。清黄宗羲《东星鉴禅师塔铭》：“遂寂世……塔於東山鵲峰之北，嗣法二十五人。”
【嗣宗】三国魏阮籍的字。“竹林七賢”之一。唐杜甫《示侄佐》诗：“嗣宗諸子姪，早覺仲容賢。”参见“七賢”。
【嗣承】继承。《晋书·慕容超载记》：“朕猥以不德，嗣承大統，撫御寡方，致蕭牆釁發。”宋司马光《皇从兄华阴侯仲连墓志铭》：“昭裕公素好學，喜爲詩，藏書萬卷，侯能嗣承其志。”明张居正《请谕戒边臣疏》：“朕荷皇天眷命，嗣承大統。”
【嗣封】谓承袭先人而受封。唐韩愈《曹成王碑》：“其先王明以太宗子國曹，絶復封，傳五王至成王。成王嗣封，在玄宗世。”明胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录三》：“考英布封九江王，都六，乃項羽時嗣封者。以布自謂皋陶後，故都六以襲舊邦。”
【嗣虐】谓相继为虐。《後汉书·桓帝纪论》：“及誅梁冀，奮威怒，天下猶企其休息。而五邪嗣虐，流衍四方。”
【嗣皇】继位的帝王。唐韩愈《县斋有怀》诗：“嗣皇新繼明，率土日流化。”唐韩愈《永贞行》：“嗣皇卓犖信英主，文如太宗武高祖。”
【嗣後】以后。明唐顺之《答俞教谕书》：“嗣後更望時惠盡言，此僕之所汲汲而求也。”《清史稿·世祖纪二》：“念此僕隸，亦皆人子。苟以恩結，寧不知感。若任情困辱，雖嚴何益。嗣後宜體朕意。”《花城》1981年第1期：“在斗争的风雨中，他迅速成长起来，嗣后，担负了党的市委书记职务。”
【嗣胤】子孙后代。前蜀杜光庭《奉化宗祐侍中黄箓斋词》：“嗣胤繁昌，壽禄延益。”
【嗣音】1.保持音信。《诗·郑风·子衿》：“縱我不往，子寧不嗣音。”郑玄笺：“嗣，續也。女曾不傳聲問我，以恩責其忘己。”朱熹集传：“嗣音，繼續其聲聞也。”2.指连续传寄的音信。宋曾巩《送钱生》诗：“去矣善自立，毋使嗣音稀。”3.谓继承前人的事业，如响应声。清陈鳣《对策·文选》：“唐宋元明，各有沿襲；班揚張左，孰可嗣音？”严复《＜古今文钞＞序》：“三十年以往，吾國之古文辭，殆無嗣音者矣。”
【嗣息】儿子。《旧五代史·唐书·符习传》：“臣緣故使未葬，又無嗣息，臣合服斬縗，候臣禮制畢聽命。”元柯丹邱《荆钗记·庆诞》：“兔走烏飛，星移物换，看看鬢髮皤然，嗣息無緣。”清阮葵生《茶馀客话》卷一：“明末史忠正閣部殉節時，相傳尚無嗣息。”
【嗣訓】谓继承先王之道。《书·顾命》：“皇后憑玉几，道揚末命，命汝嗣訓。”孔传：“命汝繼嗣其道。”宋王安石《冯京改起居舍人加上骑都尉制诰》：“先帝以盛德成功，克終天禄。眇然在疚，永念嗣訓，非左右之良，孰與濟此哉？”
【嗣孫】1.谓承嗣的子孙。《书·吕刑》：“王曰：嗚呼！嗣孫，今往何監，非德于民之中，尚明聽之哉。”孔传：“嗣孫，諸侯嗣世子孫，非一世。”2.指孙子。明李贽《复士龙悲二母吟》：“念翰峰則必念及其守節之妻顧氏，念及其守節之妹李氏，又念及其嗣孫無疑矣。”
【嗣産】1.《左传·襄公三十年》：“我有子弟，子産誨之。我有田疇，子産殖之。子産而死，誰其嗣之？”杜预注：“嗣，續也。”后因以“嗣産”为官吏能继承前贤事业的颂词。元袁桷《播州宣抚杨资德》诗：“客有依劉感，人傳嗣産歌。”2.承继的财产。清沈复《浮生六记·坎坷记愁》：“若言出嗣降服，從未得過纖毫嗣産。”
【嗣紹】犹继承。唐韩愈《河南府同官记》：“嗣紹家烈，不違其先。”
【嗣統】谓继承皇位。宋叶適《张令人墓志铭》：“新天子嗣統，急召使至。”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“那年二月間，正德爺晏駕，嘉靖爺嗣統。”《清史稿·礼志三》：“明神憙二宗，法紀墜失，愍帝嗣統，事無可爲。”
【嗣聖】称新继位的皇帝。宋苏轼《与范蜀公书》之二：“始者竊意丈丈絶意軒冕，然猶當强到闕，一見嗣聖。今乃確然如此，殊乖素望。”宋苏轼《用旧韵送鲁元翰知洺州》诗：“嗣聖真生知，拯民如救燔。”
【嗣歲】《诗·大雅·生民》：“載燔載烈，以興嗣歳。”毛传：“興來歲，繼往歲也。”郑玄笺：“嗣歲，今新歲也。”后以“嗣歲”指来年、新的一年。宋苏轼《杭州祷观音祈晴文》：“永惟嗣歲之憂，將有流離之懼。”宋苏辙《次莫州通判刘泾韵》之一：“約我一樽迎嗣歲，待君三館已多時。”
【嗣業】继承基业或事业。《南齐书·武帝纪论》：“世祖南面嗣業，功參寶命，雖爲繼體，事實艱難。”唐刘知幾《史通·惑经》：“諸侯世嫡，嗣業居喪，既未成君，不避其諱，此《春秋》之例也。”明杨慎《＜玉冈诗集＞序》：“輶軒之采風，樂府之演雅，猶將求之，而况嗣業承家庸已於傳乎。”
【嗣媺】谓继承前人美德。明周子义《＜何大复先生集＞序》：“余欽伯子之嗣媺，又多二君誼，爲識諸末簡。”
【嗣適】承嗣的嫡子。《左传·闵公二年》：“夫帥師，專行謀，誓軍旅，君與國政之所圖也，非大子之事也……故君之嗣適，不可以帥師。”陆德明释文：“適，丁歷切，本又作嫡。”
【嗣德】继承美德。唐韩愈《答元侍御书》：“足下年尚彊，嗣德有繼，將大書特書，屢書不一書而已也。”
【嗣翰】谓书画传承。明文徵明《跋金伯祥赡云诗卷》：“<伯祥>所交遊皆一時名流……此諸賢皆以嗣翰名家，其手澤傳世，夫人皆知寶之，况其子孫哉？”
【嗣曆】谓应历数而继皇位。《太平广记》卷九七引唐皇甫枚《三水小牍·从谏》：“唐武宗嗣曆，改元會昌。”参见“曆數”。
【嗣興】继承并振兴。《书·洪範》：“鯀則殛死，禹乃嗣興。”晋桓温《荐谯元彦表》：“陛下聖德嗣興，方恢天緒。”南朝梁任昉《齐竟陵文宣王行状》：“武皇晏駕，寄深負圖……聖主嗣興，地居旦奭。”
【嗣臨】谓继登皇位。南朝陈徐陵《让散骑常侍表》：“陛下嗣臨寶曆，光闡大猷，屬意銓衡，留情槱棫。”唐韩愈《皇帝即位贺诸道状》：“皇帝以閏正月三日嗣臨寶位，海内惟新。”
【嗣徽】语本《诗·大雅·思齐》：“大姒嗣徽音。”郑玄笺：“徽，美也。嗣大任之美音，謂續行其善教令。”高亨注：“嗣，繼也。徽音，美譽也。”后以“嗣徽”指帝王继承前人的盛美德业。《宋书·王敬弘传》：“先帝拔臣於蠻荆之域，賜以國士之遇。陛下嗣徽，特蒙眷齒。”《清史稿·礼志四》：“思媚嗣徽，松茂竹苞，神罔時恫，執豕酌匏。”
【嗣爵】承袭爵位。《後汉书·张奋传》：“光武詔奮嗣爵，奮稱純遺勑，固不肯受。”清魏源《圣武记》卷五：“拉藏汗嗣爵後，以議立新達賴剌麻。”
【嗣膺】谓继前人而当受。《南齐书·郁林王纪》：“朕以寡薄，嗣膺寶政。”《陈书·世祖纪》：“宜奉大宗，嗣膺寶録，使七廟有奉，兆民寧晏。”
【嗣纂】继承。《陈书·世祖纪》：“朕以寡昧，嗣纂洪業。”《陈书·宣帝纪》：“朕嗣纂鴻基，思弘經略。”
【嗣響】谓继承前人的事业，如响应声。多用于诗文方面。《文选·沈约＜宋书·谢灵运传论＞》：“若夫平子艷發，文以情變，絶唱高蹤，久無嗣響。”张铣注：“艷，美也。言張平子文章之美，無能繼其音響。”清陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“子薪年逾四十，始習倚聲，學力未充，而才氣甚旺，使天假之年，未始不可爲迦陵嗣響。”况周颐《蕙风词话续编》卷一：“詩餘者，古詩之苗裔也。語其正則南唐二主爲之祖，至漱玉、淮海而極盛，高史其嗣響也。”
【嗣繼】子孙。《古文苑·扬雄＜元后诔＞》：“覲禮高禖，祈廟嗣繼。”章樵注：“太后爲平帝聘莽女爲后，又備媵女，祀高禖，祈嗣續，以衍宗廟之繼。”
【嗣續】1.子孙世代继承；子孙繁衍。《国语·晋语四》：“嗣續其祖，如穀之滋。”韦昭注：“言子孫將繼續其先祖，如穀之蕃滋。”汉扬雄《太玄·廓》“廓無子，室石婦”司马光集注引唐王涯曰：“室於石女，無復嗣續之道。”《儒林外史》第三十回：“這也爲嗣續大計，無可奈何。”2.指后嗣，子孙。《梁书·儒林传·范缜》：“家家棄其親愛，人人絶其嗣續。”前蜀杜光庭《中元众修金箓斋词》：“或幽陰尚滯，涣澤未霑，或嗣續已無，奠羞多闕。”3.延续。唐鲍溶《湘妃列女操》：“雲和終奏鈞天曲，乍聽寶琴遥嗣續。”姚华《论文後编》二：“其餘雜名殘語，偶然撰作，未聞嗣續。”梁启超《新民说·论权利思想》：“歷覽東西古今亡國之史乘……夫此等政府，豈嘗有一焉能嗣續其命脈以存於今日者。”
【嗣體】承嗣之人。《後汉书·郎顗传》：“今陛下多積宫人，以違天意，故皇胤多夭，嗣體莫寄。”
【嗣襲】继承；承袭。《旧五代史·晋书·卢质传》：“武皇厭代，其弟克寧握兵柄，有嗣襲之望。”
【嗣讓】谓把继承权让给他人。《史记·孔子世家》：“孔丘，聖人之後，滅於宋。其祖弗父何始有宋而嗣讓厲公。”裴駰集解引杜预曰：“何嫡嗣，當立，以讓厲公。”

*喿1［zàoㄗㄠˋ］
［《廣韻》蘇到切，去号，心。］
1.“噪”的古字。《说文·品部》：“喿，鳥羣鳴也，从品，在木上。”段玉裁注：“俗作噪。”2.谓名声广泛传播。参见“喿名”。3.通“繰”。
喿2［qiāoㄑㄧㄠ］
［《集韻》千遥切，平宵，清。］
通“鍬1”。
【喿名】犹盛名。清钮琇《觚賸·惠士陈言》：“負十四載之喿名，僅凝香於卧閣。”

*嗯1［ɡㄤˋ］
［ㄋˋ］
1.叹词。表示应允或肯定。《儿女英雄传》第三四回：“<老塔>騰不出嘴來答應話，只嗯了一聲，摇了摇頭。”巴金《春》二：“‘嗯’，琴应道，一面惊疑地看淑英。”杨沫《青春之歌》第一部第二一章：“‘不要叫老余看见。’‘嗯！’”杜鹏程《保卫延安》第七章：“赵团长有口无心的回答：‘嗯。’赵劲正在谋算天明后的战斗。”2.表示叹惜，或语气上的间歇。张天翼《温柔制造者》：“我觉得你的……你的……嗯，真是。我想不出一个相当的字眼来说。”
嗯2［ńɡㄤˊ］
［ńㄋˊ］
叹词。表示疑问。梁斌《播火记》十七：“霜泗楞了一刻，说：‘嗯？他走了？’”梁斌《播火记》四三：“你还跑不跑？嗯！还跑不？”
嗯3［ňɡㄤˇ］
［ňㄋˇ］
叹词。表示出乎意外或不以为然。罗广斌杨益言《红岩》第四章：“华为略一思索，便告诉老太婆：‘江姐和我心里都很难受，我们在城边看见了……’‘嗯？’”张天翼《宝葫芦的秘密》八：“嗯，我会泄密么？别人能知道这是我干的么？”
【嗯哎】语气词。表示不在意的应答。綦水源《三不吹》二：“老张支支吾吾地嗯哎了一下，不知道是表示同意还是不同意他的意见。”
【嗯哪】语气词。表示肯定或同意。周立波《暴风骤雨》第二部二四：“老孙头点头说道：‘嗯哪，怕他报仇。’”周立波《暴风骤雨》第二部二五：“萧队长说：‘你们这回可是受到教育了。’刘德山点头答道：‘嗯哪，我算是受了锻炼了。’”吴咏湘《忆修水》：“‘嗯哪，一个人。’他点着头。”
【嗯啊】语气词。含糊其辞的应答。白刃《激流》：“丁云贵咕嘟咕嘟喝了两碗水，嗯啊嗯啊地答了几句。他不愿别人分担自己的烦恼。”

*嗅1［xiùㄒㄧㄡˋ］
［《廣韻》許救切，去宥，曉。］
亦作“嚊2”。
1.用鼻子辨别气味。《论语·乡党》：“子路共之，三嗅而作。”邢昺疏：“嗅，謂鼻歆其氣。”宋梅尧臣《咏怀》诗之一：“維鼻主於嗅，維舌主於嘗。”萧红《春意挂上了树梢》：“三月，花还没有开，人们嗅不到花香。”2.比喻敏锐地感觉。老舍《四世同堂》四六：“家门开了，他看见了那个矮子。他愣了一愣。笑意与亮光马上由他的脸上消逝，他嗅到了危险。”沙汀《航线》：“围着买办室打抱不平的那些四等仓的客人，也蓦地嗅出另外一种惊人的变动来了。”
【嗅石】神兽名。晋王嘉《拾遗记·瀛洲》：“有獸名嗅石，其狀如麒麟，不食生卉，不飲濁水，嗅石則知有金玉，吹石則開。”
【嗅聞】用鼻子辨别气味。沈从文《从文自传·我读一本小书同时又读一本大书》：“还各处去嗅闻，死蛇的气味，腐草的气味，屠户身上的气味……要我辨别却十分容易。”
【嗅覺】1.鼻腔黏膜对气味的感觉。丁玲《松子》：“一阵清香迷满了他的嗅觉。”《花城》1981年第5期：“我知道，你的视觉、听觉、嗅觉、触觉，都挺正常。”2.喻指对客观事物的辨别能力或敏感性。毛泽东《整顿党的作风》：“为此目的，就要同志们提高嗅觉，就要同志们对于任何东西都用鼻子嗅一嗅，鉴别其好坏。”杨朔《雪花飘在满洲》：“日本侦探的嗅觉真象猎犬一样的敏锐，他们当然是接到山海关伪警察署的报告了。”刘宾雁《在桥梁工地上》三：“他凭着长期政治工作的嗅觉，一下子就看中了三分队。”

*嗥1［háoㄏㄠˊ］
［《廣韻》胡刀切，平豪，匣。］
亦作“嘷1”。亦作“噑1”。亦作“獆1”。“皋2”的被通假字。
1.吼叫。《左传·襄公十四年》：“賜我南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嗥。”一本作“噑”。汉刘安《招隐士》：“蝯狖羣嘯兮虎豹嘷。”南朝宋鲍照《芜城赋》：“風嘷雨嘯，昏見晨趨。”端木蕻良《浑河的急流》：“狼在嗥，狸子咄咄喳喳地互相告惊。”2.通“號”。号哭，哭叫。《庄子·庚桑楚》：“兒子終日嗥而嗌不嗄，和之至也。”陆德明释文：“嗥，本又作號。”
【嗥叫】亦作“嘷叫”。
1.指兽类的吼叫。唐刘恂《岭表录异》卷下：“鹿走崖岸之上，羣鰐嘷叫其下，鹿怖懼落崖。”杜鹏程《保卫延安》第三章：“远处的林子里传出狼和豹子的嗥叫声。”2.大声哭叫，叫唤。嗥，通“號”。《北史·吐谷浑传》：“葉延少而勇果，年十歲，縛草爲人，號曰姜聰，每日輒射之，射中則嘷叫泣涕。”清蒲松龄《聊斋志异·吕无病》：“刀脊中額，額破血流，披髮嗥叫而出，將以奔告其家。”陈登科《风雷》第一部第九章：“杜三春也嗥叫起来：‘他打人。’”
【嗥吠】亦作“嘷吠”。
狗大叫。唐薛用弱《集异记·郑韶》：“犬乃嗥吠，跳身於元周隊内，咬殺薛元周。”《太平广记》卷四三七引《集异记》作“嘷吠”。唐薛用弱《集异记·齐琼》：“犬嘷吠終夕，呱呱不輟。”
【嗥呼】亦作“嘷呼”。
呼叫；号叫。嗥，通“號”。《周礼·春官·大祝》“來瞽，令臯舞”汉郑玄注：“臯，讀爲卒嘷呼之嘷。”明沈德符《野獲编·禁卫·镇抚司刑具》：“鎮撫司獄，亦不比法司，其室卑入地，其牆厚數仞，即隔壁嗥呼，悄不聞聲。”
【嗥咷】亦作“嘷咷”。
号咷。大声哭。嗥，通“號”。《法国女英雄弹词》第十回：“一雙父女嘷咷哭，都是幾番昏去幾番醒。”
【嗥啁】鸟名。楚鸠的异名。北魏郦道元《水经注·济水一》：“案《廣志》楚鳩一名嗥啁。”
【嗥啼】号啼。大声啼哭。嗥，通“號”。汉贾谊《新书·耳痹》：“大夫種拊心嗥啼，沬泣而言信，割白馬而爲犧，指九天而爲證。”
【嗥嗥】亦作“嘷嗥”。
兽类吼叫声。五代齐己《巫山高》诗：“秋猿嗥嗥日將夕，紅霞紫煙凝老壁。”一本作“嘷嘷”。靳以《雾晨》：“寒冷使狗在远远的地方嘷嘷地鸣叫。”
【嗥嘑】嗥呼。嗥，通“號”。宋苏舜钦苏舜元《悲二子联句》：“憂酸繫餘生，嗥嘑留永訣。”
【嗥鳴】1.号鸣。高声呼叫。嗥，通“號”。艾青《拖住它》诗：“不要让它的嗥鸣，惊扰列宁的灵魂。”2.指尖叫声。端木蕻良《遥远的风沙》：“子弹无间断的在我头上飞驰过去，发出惨厉的嗥鸣。”
【嗥嘶】亦作“嘷嘶”。
大声嘶叫。清蒲松龄《聊斋志异·潍水狐》：“驢之爲物龐然也。一怒則踶趹嗥嘶，眼大於盎，氣粗於牛。”一本作“嘷嘶”。
【嗥嘯】亦作“嘷嘯”。
大声吼叫。宋洪迈《夷坚乙志·武夷道人》：“又增一虎，嘷嘯愈甚。”

*嗚1［wūㄨ］
［《廣韻》哀都切，平模，影。］
“呜1”的繁体字。
1.见“嗚呼”。2.亲吻。南朝宋刘义庆《世说新语·惑溺》：“乳母抱兒在中庭，兒見充喜踊，充就乳母手中嗚之。”余嘉锡笺疏附周祖谟曰：“‘嗚之’者，親之也。”金董解元《西厢记诸宫调》卷五：“抱來懷裏惜多時，貪歡處嗚損臉窩。”金董解元《西厢记诸宫调》卷五：“痛憐嗚損臙脂頰。”明汤显祖《牡丹亭·寻梦》：“他興心兒緊嚥嚥，嗚著咱香肩。”3.口中发声以抚慰孩子。清平步青《霞外攟屑·论文下·口技》：“兒含乳啼，婦拍而嗚之。”叶圣陶《倪焕之》十九：“只苦了抱着他睡的母亲，耐着性儿呜他，奶他，整个的心都放在希望他安眠上，自己就少有安眠的份儿。”4.象声词。《西游记》第五四回：“那女子弄陣旋風，嗚的一聲，把唐僧攝將去了。”鲁迅《准风月谈·秋夜纪游》：“呜的一声，它不见了。”
嗚2［wùㄨˋ］
［《集韻》烏故切，去莫，影。］
“呜2”的繁体字。
哀伤。《周礼·秋官·衔枚氏》：“禁嘂呼歎嗚於國中者。”郑玄注：“嗚，吟也。”参见“噫嗚”。
【嗚乎】见“嗚呼”。
【嗚呃】悲叹。唐李贺《致酒行》：“少年心事當拏雲，誰念幽寒坐嗚呃。”唐陆龟蒙《杂讽》诗之三：“斯人道仍閟，不得不嗚呃。”
【嗚呀呀】象声词。鸟叫声。元周文质《叨叨令·失题》曲：“嗚呀呀寒雁空中叫，撲鼕鼕禁鼓樓頭報。”
【嗚邑】见“嗚唈”。
【嗚軋】吹角声。唐杜牧《题齐安城楼》诗：“嗚軋江樓角一聲，微陽瀲瀲落寒汀。”宋周邦彦《华胥引·秋思》词：“别有孤角吟秋，對曉風嗚軋。”
【嗚咂】亲吻。金董解元《西厢记诸宫调》卷五：“拍惜了一頓，嗚咂了多時，緊抱着噷，那孩兒不動。”
【嗚呼】亦作“嗚乎”。亦作“嗚虖”。
1.叹词。表示悲伤。《书·五子之歌》：“嗚呼曷歸，予懷之悲。”宋叶適《厉领卫墓志铭》：“虜既卒叛盟，而君竟坐貶死。嗚呼！可哀也已！”鲁迅《且介亭杂文·韦素园墓记》：“嗚呼，宏才遠志，厄于短年。”2.叹词。表示赞美或慨叹。《书·旅獒》：“嗚呼！明王慎德，四夷咸賓。”《汉书·武帝纪》：“麟鳳在郊藪，河洛出圖書。嗚虖，何施而臻此與！”颜师古注：“虖讀曰呼。嗚呼，歎辭也。”唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“嗚呼！士窮乃見節義。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“弟不争，兄不取。作義莊，贍鄉里。嗚呼孝廉誰可比！”清戴名世《戴氏宗谱序》：“嗚乎！此先王之所以爲平天下之要道也歟！”冰心《离家的一年》：“呜呼，‘每逢佳节倍思亲’。”3.旧时祭文中常用“呜呼”，后因以借指死亡。宋张镃《临江仙》词：“縱使古稀真箇得，後來争免嗚呼。”《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“只見街上人紛紛而過，多有説這老和尚，可憐半月前還聽得他念經之聲，今早嗚呼了。”叶君健《火花》一：“他想，如果他这样熬到天亮，就是不一命呜呼，也会半死。”4.象声词。多用作哭声或鸟鸣声。三国魏曹植《平原懿公主诔》：“帝用吁嗟，嗚呼失聲。”北魏郦道元《水经注·叶榆河》：“郡有葉榆縣，縣西北八十里有弔鳥山，衆鳥千百爲羣，甚會嗚呼啁哳。”宋文天祥《六歌》之五：“風花飛墜鳥嗚呼，金莖沆瀣浮汙渠。”
【嗚呼哀哉】亦作“嗚嘑哀哉”。
1.表示悲痛之辞。常用以表示对死者的哀悼。《左传·哀公十六年》：“嗚呼哀哉！尼父，無自律。”《隶释·汉小黄门谯敏碑》：“嗚嘑哀哉！國喪良佐，家隕棟梁。”《後汉书·侯霸传》：“未及爵命，奄然而終。嗚呼哀哉！”宋叶適《祭李参政文》：“奈何一朝，長隔死生。嗚呼哀哉！”2.借指死亡或事情完结，有时含诙谐或讽刺意。《警世通言·桂员外途穷忏悔》：“施濟忽遘一疾，醫治不痊，嗚呼哀哉了。”《红楼梦》第十六回：“<秦邦業>將秦鍾打了一頓，自己氣的老病發了，三五日，便嗚呼哀哉了。”鲁迅《集外集·选本》：“不过这类的辩论，照例是不会有结果的，往复几回之后……而问题于是呜呼哀哉了。”郭澄清《大刀记》第十一章：“<他们>有的呜呼哀哉了，有的嗷嚎嗷嚎的叫起来。”
【嗚呼噫嘻】叹词。表示慨叹。唐李华《吊古战场文》：“必有凶年，人其流離。嗚呼噫嘻！時邪命邪？”鲁迅《书信集·致黎烈文》：“原想嬉皮笑脸，而仍剑拔弩张，倘不洗心，殊难革面，真是呜呼噫嘻，如何是好。”
【嗚咽】1.低声哭泣。亦指悲泣声。汉蔡琰《悲愤》诗之一：“觀者皆歔欷，行路亦嗚咽。”北齐颜之推《颜氏家训·後娶》：“基諶每拜見後母，感慕嗚咽，不能自持，家人莫忍仰視。”《红楼梦》第一○五回：“<邢夫人>只得往鳳姐那邊去，見二門傍邊也上了封條，惟有屋門開着，裏頭嗚咽不絶。”周而复《上海的早晨》第三部二八：“汤阿英的声音有点呜咽了，下面的话再也说不下去。”2.形容低沉凄切的声音。汉蔡琰《胡笳十八拍》之六：“夜聞隴水兮聲嗚咽，朝見長城兮路杳漫。”唐温庭筠《更漏子》词：“背江樓，臨海月，城上角聲嗚咽。”宋孙舣《菩萨蛮·落梅》词：“一聲羌管吹嗚咽，玉溪夜半梅翻雪。”清唐孙华《溪边步月》诗：“嗚咽笙簫别院曲，鏘鳴環玦過橋泉。”
【嗚咿】象声词。宋苏舜钦《地动联句》：“日腹昏盲倀，風口鳴嗚咿。”
【嗚哨】涨水声。柳青《创业史》第一部第五章：“渭河春汛的呜哨声，在人们不知不觉中，增高起来了。”
【嗚哩哇啦】1.象声词。多形容喧嚷声。《小说选刊》1981年第7期：“青年们呜哩哇啦，列举了一河滩事实。”2.形容听不明白的话语。如：他呜哩哇啦讲了一通，我们也不知他说了些什么。
【嗚哩嗚喇】象声词。多形容乱嚷嚷声。《二刻拍案惊奇》卷二一：“<小孩子>嗚哩嗚喇的正在嚷處，王妻見説出海底眼，急走出街心，拉了進去。”
【嗚唈】亦作“嗚邑”。亦作“嗚悒”。
1.因悲哀、愤懑而抑郁气塞。《东观汉记·梁竦传》：“彼仲尼之佐魯兮，先嚴斷而後弘衍。雖離讒以嗚唈兮，卒暴誅於兩觀。”按，《後汉书·梁竦传》“乃作《悼騷賦》”李贤注引此文作“嗚邑”。《南史·谢朓传》：“臯壤摇落，對之惆悵，歧路東西，或以嗚唈。”按，《南齐书·谢朓传》作“嗚悒”。宋王安石《韩持国从富并州辟》诗：“子材宜用世，談者爲嗚唈。”2.形容声音低沉凄切。清陈维崧《春夏两相期·王家营客店排闷》词：“莫管今宵茅店荒涼，鷄聲嗚邑。”清袁枚《随园诗话》卷十：“<碧梧詩>可憐一片清溪水，猶向門前嗚邑流。”郭沫若《女神·凤凰涅槃》：“伸头我问海，海正扬声而呜唈。”
【嗚悒】见“嗚唈”。
【嗚虖】见“嗚呼”。
【嗚惻】悲泣。清蒲松龄《聊斋志异·青娥》：“<青娥>見生，驚曰：‘郎何能來？’生不暇陳，抱袪嗚惻。”
【嗚嗚】1.歌咏声；吟咏声。《史记·李斯列传》：“夫擊甕叩缶彈筝搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也。”汉杨恽《报孙会宗书》：“奴婢歌者數人，酒後耳熱，仰天撫缶，而呼嗚嗚。”宋叶適《潘广度》诗：“秦聲嗚嗚何處村，楚些行歌愁斷魂。”《虞初新志》卷一引清周亮工《盛此公传》：“好爲詩，酒後嗚嗚吟不已。”2.象声词。多形容低沉的声响。唐李德裕《南梁行》：“嗚嗚曉角霞輝粲，撫劍當楹一長歎。”清周亮工《呻吟床笫闻家慈病》诗：“藁間未必生還客，枕上嗚嗚淚滿巾。”杨朔《中国人民的心》：“他娘却坐在热炕头上，呜呜摇着纺车。”
【嗚嗚咽咽】1.悲泣声。《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“慧娘道：‘君若無計娶我，誓以魂魄相隨……’説罷，嗚嗚咽咽哭將起來。”《红楼梦》第九六回：“<黛玉>剛走到沁芳橋那邊山石背後當日同寶玉葬花之處，忽聽一個人嗚嗚咽咽在那裏哭。”柳青《狠透铁》：“他呜呜咽咽地哭了，哭声凄惨。”2.象声词。《水浒传》第八一回：“燕青却要那婆娘歡喜，只得把出本事來，接過簫，便嗚嗚咽咽，也吹一曲。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“十娘興亦勃發，遂開喉頓嗓，取扇按拍，嗚嗚咽咽，歌出元人施君美《拜月亭》雜劇上‘狀元執盞與嬋娟’一曲，名《小桃紅》。”《儒林外史》第二九回：“<鮑廷璽>拿出一只笛子來，去了錦套，坐在席上，嗚嗚咽咽，將笛子吹着。”
【嗚嗚啕啕】哭声。萧红《牛车上》：“别人都呜呜啕啕的，哭得我多少也有点心慌。”端木蕻良《早春》：“我听到这里伤心极了，我呜呜啕啕地就哭起来了。”
【嗚嘑哀哉】见“嗚呼哀哉”。
【嗚噎】犹呜咽。低声哭泣。《文选·潘岳＜寡妇赋＞》：“口嗚噎以失聲兮，淚横迸而霑衣。”吕向注：“嗚噎，哭泣貌。”《南史·梁义安王大昕传》：“及武帝崩，大昕奉慰簡文，嗚噎不自勝。”明唐顺之《茅处士妻李孺人合葬墓志铭》：“坤亦自以不能堅持初説，濡忍數月奉處士終，言之輒嗚噎。”
【嗚嘬】犹呜咂。金董解元《西厢记诸宫调》卷五：“恣恣地覷了可喜寃家，忍不得恣情嗚嘬。”清洪昇《长生殿·窥浴》：“不住的香肩嗚嘬，不住的纖腰抱圍。”
【嗚嚕】形容说话含糊不清。端木蕻良《鴜鹭湖的忧郁》：“小女孩全身微微的一震，在嗓子里呜噜着：‘我不知道。’”袁静《伏虎记》第三五回：“一看到连长，小家伙高兴得直蹦，嘴里呜噜呜噜，咬字不清地说：‘阎长（连长），仙（三）兜，给依（你）一兜吧！’”
【嗚囔】形容含糊的话语声。老舍《四世同堂》十：“因为头大，而说话又呜囔呜囔的，所以带着点傻相。”老舍《四世同堂》七三：“见到瑞宣，他总搭讪着呜囔两声，便很快的躲开。”

*嗁1［tíㄊㄧˊ］
亦作“渧3”。“啼1”的古字。同“啼1”。
1.号呼。《汉书·五行志中之下》：“豕人立而嗁。”《左传·庄公八年》作“啼”。2.啼哭。宋费衮《梁谿漫志·老泉赞画五星》：“惟以烏膏注脣，狀若悲嗁。”章炳麟《记印度西婆耆王纪念会事》：“如止小兒之嗁，誘以飴餅。”3.鸟兽叫鸣。《淮南子·人间训》：“孟孫獵而得麑，使秦西巴持歸烹之，麑母隨之而嗁。”元萨都剌《过嘉兴》诗：“春風一曲鷓鴣吟，花落鸎嗁滿城緑。”清姚鼐《夏日绝句》之二：“掩卷看陰移午後，數聲嗁鳥在風前。”
【嗁呼】亦作“渧3嘑”。
哭喊，哭叫。《後汉书·第五伦传》：“永平五年，坐法徵，老小攀車叩馬，嗁呼相隨。”宋陆游《喜小儿辈到行在》诗：“書窗涴壁誰忍嗔，嗁嘑也復可憐人。”清梅曾亮《＜石瑶臣传＞书後》：“夫嗁呼搶攘之時，見一人則帖然服者，惟嬰兒於慈母則然。”
【嗁號】啼哭呼叫。清冯桂芬《上海纪事》卷四：“民固已兇懼，及是訛言，賊至則皆走，嗁號徹數里。”
【嗁嘑】见“嗁呼”。

*嗲1［diǎㄉㄧㄚˇ］
1.方言。撒娇的样子。高晓声《陈奂生转业》二：“谁知出门隔夜，陈奂生的爱人忽然发起嗲来。不许陈奂生在外边住夜，事情办不完，也要天天赶回来。”高晓声《陈奂生转业》二：“爱人不听，还是嗲来嗲去。”2.方言。出色；好。《新华文摘》1982年第1期：“毛毛的球打得真嗲！”王朝闻《创作·欣赏与认识·一样与多样》：“常香玉演唱《粉碎‘四人帮’·水调歌头》，‘嗲’在何处？那昂扬的唱腔，把观众仇恨‘四人帮’的感情都唱出来了。”
【嗲聲嗲氣】1.形容撒娇的声音和样子。周立波《金戒指》：“只听见那女人嗲声嗲气地唱道：‘这几天，你不来，日子实难挨。’”《人民日报》1981.6.6：“小华嗯嗯呀呀，嗲声嗲气地和奶奶应答着，心里甜丝丝的。”2.形容语音的绵软柔细。茹志鹃《着暖色的雪地》一：“<陆橙>碰到了隔壁那位苏州嫂嫂，他一向讨厌她的嗲声嗲气。”

*嗳1［ǎiㄞˇ］
“噯1”的简化字。
嗳2［àiㄞˋ］
“噯2”的简化字。
嗳3［āiㄞ］
“噯3”的简化字。

*嗘1［jīㄐㄧ］
［《集韻》堅奚切，平齊，見。］
象聲詞用字。

*嗆1［qiānɡㄑㄧㄤ］
［《集韻》千羊切，平陽，清。］
“呛1”的繁体字。
1.鸟吃食。《集韵·平阳》：“嗆，鳥食也。”2.水或食物进入气管，引起气逆咳嗽，又突然喷出。元李致远《还牢末》第二折：“我將這一匙飯口内挑……孩兒，我可也剛應的一聲，猛嗆了。”《红楼梦》第四一回：“劉老老兩手捧着喝。賈母、薛姨媽都道：‘慢些，别嗆了。’”峻青《黎明的河边》八：“一个浪头打来，河水灌进了我的嘴里，把我呛得好久都喘不上气来。”3.象声词。参见“嗆嗆”。
嗆2［qiànɡㄑㄧㄤˋ］
［《字彙》七相切］
“呛2”的繁体字。
1.有刺激性的气体进入嗅觉器官、呼吸器官或视觉器官，使人感觉难受。《老残游记》第十五回：“剛睡着，一霎兒的工夫，就覺得鼻子裏煙嗆的難受，慌忙睁開眼來，身上棉襖已經燒着了一大塊。”梁斌《红旗谱》五五：“两个人谈着话儿抽烟……小屋子里早就盛不开这么多烟气，呛得贾湘农一股劲儿咳嗽。”周立波《暴风骤雨》第二部二五：“刘大娘在外屋烧火，烟灌进里屋，呛着眼睛。”2.喻指说话生硬尖刻有火气。如：你今天说话怎么这么呛？参见“嗆2人”。3.受，忍受。靳以《到佛子岭去》：“邻舍的人都说这么大年纪了，又没出过远门，怕呛不住。”峻青《海啸》第一章：“嗬，好大的口气，翻不了天，可也够你呛的。”草明《乘风破浪》二：“你小心我上你丈母娘家告你一状，够你呛的。”4.方言。吃，大吃。郭澄清《大刀记》第四章：“你全把它带走，让同志们饱饱地呛上一顿，好去打鬼子呀！”
嗆3［chénɡㄔㄥˊ］
［《集韻》鋤庚切，平庚，崇。］
“呛3”的繁体字。
见“嗆3啍”。
嗆4［qiǎnɡㄑㄧㄤˇ］
“呛4”的繁体字。
见“嗆4白”。
【嗆2人】1.因受某种气味的刺激而使人难受。如：炒辣椒的气味好呛人。2.比喻说话有火气，生硬而尖刻。《解放军文艺》1981年第7期：“我们政治部的张干事私下告诉我，说她说话呛人，一句话噎你饱三天。”
【嗆4白】抢白。当面顶撞、责备或讽刺。清王有光《吴下谚联·呛白》：“言不順而聲爲之抗，曰‘嗆白’。”清王有光《吴下谚联·呛白》：“嗆白須平其心。但如方孝孺詰成王子弟，劉璟以死争殿下之名，便嗆白得好。”
【嗆2勁】憋足劲头，奋力。郭澄清《大刀记》第十三章：“二愣啊，只要你肯呛劲，你头上这顶文盲帽子，是准能摘掉的！”
【嗆咳】气逆而咳。王西彦《兽宴》六：“也许是喝得太急了，立即呛咳了起来。”巴金《寒夜》二九：“他无声地呛咳了一阵。母亲连忙放下碗擦揉他的胸膛。”沙汀《记贺龙》三：“有谁笑得弯着腰呛咳了，但他自己却照旧显出那种道地的幽默家的正经神气。”
【嗆3哼】见“嗆3啍”。
【嗆3啍】愚怯貌。《晋书·文苑传·王沈》：“嗆啍怯畏於謙讓，闒茸勇敢於饕諍。”按，嗆啍，《集韵·平庚》作“嗆哼”。
【嗆喇】谓喉中气逆。端木蕻良《被撞破了的脸孔》：“他喊着似乎累了，有点儿呛喇。便龙钟地坐在被卷上，他完全老了。”
【嗆喀】呛咳。郭沫若《叶罗提之墓》：“叶罗提被猛烈的呛喀喀醒转来的时候，顶针已经不在他口里了。”
【嗆嗆】象声词。《东北人民抗日歌谣选·大刀片呛呛响》：“大刀片，呛呛响，飞起来，闪寒光。”
【嗆嗆】谓磨嘴。《人民文学》1977年第4期：“就因这条腿受过伤，每回砍柴，同志们坚持不让他去，总得和大家呛呛一阵才行。”
【嗆嗽】咳嗽。萧军《五月的矿山》第八章：“可能是因为走路走得太急的原故，接着他就呛嗽起来了。”
【嗆嘔】呛咳而引起呕吐。巴金《砂丁》五：“有时候，一个干涩的咳嗽声突然响起来，接着又是呛呕的声音。”

*嗡1［wēnɡㄨㄥ］
［《集韻》烏公切，平東，影。］
1.象声词。《儿女英雄传》第三八回：“只聽得身背後猛可裏嗡的一聲，只覺一個人往脊梁上一撲，緊接着就雙手摟住脖子。”参见“嗡嗡”。2.叹词。表示肯定。鲁迅《坟·说胡须》：“我于是连连点头，说道：‘嗡，嗡，对啦。’”
嗡2［wěnɡㄨㄥˇ］
声音通过鼻腔发出，含糊不清。王西彦《寻常事》：“她自捡一条矮凳坐下，嗡着鼻音，自言自语道：‘没到霜降边，天可就彻骨的冷了哩。’”许杰《铸炼集·放田水》：“她身子在急躁地摇动，一只手在小孩的背上拍着，给口里嗡着的催眠歌和小竹椅的摇动的声音，打拍节。”参见“嗡2鼻”。
【嗡子】即京二胡。详“京二胡”。
【嗡嗡】象声词。《白雪遗音·马头调·日落黄昏》：“一更裏的蚊蟲，嗡嗡子嗡嗡。”韩北屏《非洲夜会·不巧的巧遇》：“茶座的客人越来越多，嗡嗡声四起，仿佛有一大群苍蝇在周围飞旋着。”
【嗡嗡營營】象声词。《花城》1981年第1期：“三三两两的蜜蜂在花丛中忙忙碌碌地飞着，嗡嗡营营地叫着。”《人民文学》1977年第3期：“杨秘书那嗡嗡营营的声音……嘿，还用多听吗？”
【嗡2鼻】亦称“嗡鼻頭”。
指发音时鼻音浓重。洪深《戏的念词与诗的朗诵》七：“一为嗡鼻，这是软腭过分紧张，大部音波须从鼻孔传出的原故。”徐迟《不过，好日子哪天有？》：“一个嗡鼻头的声音忽然唱起来。”
【嗡2鼻音】鼻音浓重的声音。郭沫若《行路难》四：“老妈子一口的嗡鼻音，使他联想起梅毒第三期的患者。”
【嗡2鼻頭】见“嗡2鼻”。
【嗡營】象声词。郭沫若《丁东草·丁东》：“无昼无夜地我只听见有苍蝇在我耳畔嗡营。”

*嗃1［hèㄏㄜˋ］
［《廣韻》呵各切，入鐸，曉。］
见“嗃嗃”。
嗃2［xiāoㄒㄧㄠ］
［《廣韻》許交切，平肴，曉。］
1.吹管声。《庄子·则阳》：“夫吹筦也，猶有嗃也。”陆德明释文：“嗃，管聲也。”2.大声号呼。《文选·马融〈长笛赋〉》：“故其應清風也，纖末奮蕱，錚鐄謍嗃。”李善注：“謍、嗃，並謂其仿聲也……《埤蒼》曰：‘嗃，大呼也。’”
嗃3［xiàoㄒㄧㄠˋ］
［《廣韻》呼教切，去效，曉。］
见“嗃3嗃”。
【嗃嗃】严酷貌。《易·家人》：“九三，家人嗃嗃，悔厲吉。”孔颖达疏：“嗃嗃，嚴酷之意也。”《六韬·选将》：“有肅肅而反易人者，有嗃嗃而反静慤者。”明高攀龙《高子遗书·家谱》：“當是時，浦太孺人持家嗃嗃，孺人柔身屏氣，事之無忤也。”清方苞《大理卿高公墓碣》：“二親皆篤老，當更歡洽，而居常漠然，遇事仍嗃嗃。”
【嗃3嗃】嗥叫声。《南齐书·五行志》：“永元中，童謡云：‘野豬雖嗃嗃，馬子空閭渠。’”
【嗃嘮】象声词。对家畜之类的呼唤声。萧红《牛车上》：“吃完了早饭，我就在门前喂猪，一边啌啌地敲着槽子，一边嗃唠嗃唠地叫着猪。”

*嗙1［bēnɡㄅㄥ］
［《廣韻》甫盲切，平庚，幫。］
见“嗙喻”。
嗙2［pǎnɡㄆㄤˇ］
方言。自夸；吹牛。如：胡吹乱嗙的坏习气要不得。
【嗙喻】古代舞曲名。汉司马相如《凡将篇》：“淮南宋蔡舞嗙喻。”明杨慎《艺林伐山·呕喻嗙喻》：“司馬相如《凡將篇》：‘淮南激楚舞嗙喻。’乃古曲名。亦音嗙由。”《汉书·司马相如传上》“《巴俞》宋蔡，淮南《干遮》，文成顛歌，族居遞奏，金鼓迭起，鏗鎗闛鞈，洞心駭耳”王先谦补注引清钱大昭曰：“疑‘巴俞’古作‘嗙喻’矣。”

*嗌1［yìㄧˋ］
［《廣韻》伊昔切，入昔，影。］
1.咽喉。亦指咽头。《穀梁传·昭公十九年》：“<許世子止>哭泣歠飦粥，嗌不容粒，未踰年而死。”陆德明释文：“嗌音益，咽喉也。”《素问·至真要大论》：“民病飲積，心痛耳聾，渾渾焞焞，嗌腫喉痹。”《医宗金鉴·刺灸心法要诀·周身名位骨度》“嗌”注：“嗌者，咽也，胃之繫也。”2.喻指交通要道。王闿运《振武将军武提督碑》：“再檄從征，大捷太湖，冒礮，追奔火卂絶嗌。”3.见“嗌喔”。
嗌2［àiㄞˋ］
［《集韻》烏懈切，去卦，影。］
1.咽喉阻塞。《庄子·庚桑楚》：“兒子終日嗥而嗌不嗄，和之至也。”成玄英疏：“嗌，喉塞也。”陆德明释文：“李音厄，謂噎也。”唐僧鸾《苦热行》：“行人揮汗翻成雨，口燥喉乾嗌塵土。”清蒲松龄《聊斋志异·霍女》：“黄驚魂離舍，嗌不能言。”2.话语突然中断。《老残游记》第二十回：“吴二説：‘百發百中的。我已……’説到這裏，就嗌住了。”
嗌3［wòㄨㄛˋ］
［《集韻》乙角切，入覺，影。］
笑声。参见“嗌3嗌”。
【嗌2喉】指自缢。清蒋士铨《桂林霜·闺诫》：“祖姑適田門者，觸柱而死，適王門者，排牆而死；姑母適卞門者，嗌喉而死。”
【嗌喔】形容奉承取媚的声音。《楚辞·王逸＜九思·悯上＞》：“哀世兮睩睩，諓諓兮嗌喔。”自注：“嗌喔，容媚之聲。”
【嗌3嗌】笑声。《韩诗外传》卷九：“小人之論也，專意自是……疾言噴噴，口沸目赤。一幸得勝，疾笑嗌嗌。”
【嗌嘔】犹嗌喔。汉陆贾《新语·辅政》：“君子遠熒熒之色，放錚錚之聲，絶恬美之味，疎嗌嘔之情。”

*嗛1［xiánㄒㄧㄢˊ］
［《集韻》乎監切，平銜，匣。］
亦作“咁2”。同“銜1”。
1.用嘴含物。《晏子春秋·外篇上一》：“嗛酒嘗膳，再拜，告饜而出。”吴则虞集释引孙星衍曰：“《説文》：‘嗛，口有所銜也。’”《史记·大宛列传》：“昆莫生弃於野。烏嗛肉蜚其上，狼往乳之。”司马贞索隐：“嗛音銜。”2.指以喙啄物。《西游记》第六一回：“<大聖>變作一個海東青……倒飛下來，落在天鵝身上，抱住頸項嗛眼。那牛王也知是孫行者變化，急忙抖抖翅，變作一隻黄鷹，返來嗛海東青。”《中国歌谣资料·北京儿歌》：“喜儿喜儿吃豆腐，小鸡儿过来嗛把谷。”3.怀恨。《史记·外戚世家》：“栗姬怒，不肯應，言不遜。景帝恚，心嗛之而未發也。”司马贞索隐：“嗛音銜。銜謂恨也。”《宋书·刘秀之传》：“漢南法繁民嗛，屬佇良牧。”《明史·岳正传》：“忌者僞爲正劾賢疏草，賢嗛之。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“里胥故嗛豪，遽聞於官。”
嗛2［qiǎnㄑㄧㄢˇ］
［《廣韻》苦簟切，上忝，溪。］
猿猴、鼸鼠之类的颊囊。《尔雅·释兽》：“寓鼠曰嗛。”郭璞注：“頰裏貯食處，寓謂獼猴之類寄寓木上。”邢昺疏：“寓木之獸及鼠皆曰嗛。”唐柳宗元《憎王孙文》：“竊取人食，皆知自實其嗛。”旧注：“以頰貯食，蓋謂猴藏食也。”宋王安石《汝瘿和王仲仪》：“汝水出山險，汝民多病癭，或如烏粻滿，或若猿嗛并。”
嗛3［qiānㄑㄧㄢ］
［《集韻》苦兼切，平沾，溪。］
通“謙1”。
谦虚。《庄子·齐物论》：“大仁不仁，大廉不嗛。”成玄英疏：“夫玄悟之人，鑒達空有，知萬境虚幻，無一可貪，物我俱空，何所遜讓。”陆德明释文：“嗛……徐音謙。”《荀子·仲尼》：“主信愛之，則謹慎而嗛。”王先谦集解引王引之曰：“嗛與謙同。”
嗛4［qiànㄑㄧㄢˋ］
通“歉1”。
1.歉收。《穀梁传·襄公二十四年》：“一穀不升謂之嗛。”范宁注：“嗛，不足貌。”《汉书·郊祀志下》：“朕巡祭后土，祈爲百姓蒙豐年，今穀嗛未報，鼎焉爲出哉？”颜师古注：“嗛，少意也，言穀稼尚少，未獲豐年也。嗛，音苦簟反。”2.食尽。《管子·弟子职》：“左執虚豆，右執挾匕，周還而貳，唯嗛之視。”尹知章注：“食盡曰嗛。”3.不足，空乏。《荀子·仲尼》：“故知者之舉事也，滿則慮嗛，平則慮險，安則慮危。”杨倞注：“嗛，不足也。當其盈滿，則思其後不足之時而先防之。”唐刘禹锡《绝编生墓表》：“心愈苦而跡愈卑，寒膚嗛腹，以至於耋老。”4.指不满足。《荀子·大略》：“不自嗛其行者，言濫過。”王先谦集解引郝懿行曰：“嗛，不足也。言人不知自歉其行者，其言易於濫過而難副……‘嗛’與‘歉’古字通。”5.小。参见“嗛4嗛”。
嗛5［qièㄑㄧㄝˋ］
［《集韻》詰叶切，入帖，溪。］
通“慊3”。
满足；快意。《庄子·盗跖》：“口嗛於芻豢醪醴之味。”《战国策·魏策二》：“齊桓公夜半不嗛。”高诱注：“快也。”《宋史·余玠传》：“大帥處分，少不嗛其意，則百計撓之，使不得有所爲。”明冯梦龙《智囊补·胆智·段秀实》：“邠之惡少竄名伍中，白晝横行市上，有不嗛，輒擊傷人，甚之撞害孕婦。”
【嗛3小】谦虚谨慎。三国魏刘劭《人物志·七缪》：“夫精欲深微，質欲懿重，志欲宏大，心欲嗛小。”
【嗛2羊】传说中的兽名。《逸周书·王会》：“高夷嗛羊。嗛羊者，羊而四角。”朱右曾校释：“《述異記》云：周成王時，東夷進六角羊。嗛，苦簟反，四或作六。”
【嗛5志】称心，满意。
【嗛呥】咀嚼貌。
【嗛3退】谦逊退让。《汉书·尹翁归传》：“翁歸爲政雖任刑……然温良嗛退，不以行能驕人。”颜师古注：“嗛，古以爲謙字。”
【嗛3約】谦恭检束。《文选·班昭＜东征赋＞》：“敬慎無怠，思嗛約兮。”李善注：“《周易》曰：‘人道惡盈而好謙。’嗛與謙音義同。”
【嗛4然】不满足貌。宋李纲《戒食》：“<盗>其始入於吾之室也，自謂得志，慨然負匱、絜篋、擔囊而趨，不幸而警，所得不足以克其欲，則嗛然有不滿之意。”清张履《＜静观斋诗初集＞自序》：“每一詩成，即以質諸家鐵父先生，先生時和之……已而自眎其詩，顧復嗛然。”
【嗛5然】自得的样子。《荀子·非十二子》：“正其衣冠，齊其顔色，嗛然而終日不言。是子夏氏之賤儒也。”杨倞注：“嗛與慊同，快也，謂自得之貌。”
【嗛嗛】衔恨貌。唐柳宗元《咏史》诗：“燕有黄金臺，遠致望諸君。嗛嗛事强怨，三歲有奇勳。”
【嗛3嗛】谦逊貌。《汉书·艺文志》：“<道家者流>清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之術也。合於堯之克攘，《易》之嗛嗛。”颜师古注：“嗛字與謙同。”《文选·左思＜魏都赋＞》：“親御監門，嗛嗛同軒。”李善注：“《周易》曰：‘謙謙君子，卑以自牧。’嗛，古謙字。”
【嗛4嗛】1.微小貌。《国语·晋语一》：“嗛嗛之德，不足就也，不可以矜，而祇取憂也。”韦昭注：“嗛嗛，猶小小也。”2.不满足貌。汉王符《潜夫论·交际》：“<鸞鳳>陵朱雲，薄斗極，呼吸陽露，曠旬不食，其意尚猶嗛嗛如也。”晋束晳《贫家赋》：“食草葉而不飽，常嗛嗛於膳珍。”清恽敬《答陈云渠书》：“敬少時詩學太白，後漸入香山、東坡，所嗛嗛不足者，太似耳。”
【嗛2鼠】即鼸鼠。《大戴礼记·夏小正》：“田鼠者，嗛鼠也。”孔广森补注：“嗛鼠，即《爾雅》鼸鼠。郭璞曰：‘以頰裏藏食。’”《尔雅·释兽》“鼸鼠”清郝懿行义疏：“嗛與‘鼸’同。按，鼸鼠，即今香鼠。頰中藏食，如獼猴然。”
【嗛5齊】犹美味。《晏子春秋·谏上五》：“公出舍，損肉撤酒，馬不食府粟，狗不食飦肉，辟拂嗛齊，酒徒減賜。”吴则虞集释引王念孙曰：“此所云‘嗛齊’者，謂齊和之嗛於口者也。”一说减省所给之禄养。吴则虞集释引于省吾曰：“‘辟拂’猶言輔拂，劉師培謂‘齊’、‘資’古通，是也；‘辟拂嗛資’與‘酒徒減賜’對文，言輔拂損於資給，酒徒減於賞賜也。”
【嗛3讓】谦让。《汉书·司马相如传下》：“上帝垂恩儲祉，將以慶成，陛下嗛讓而弗發也。”颜师古注：“嗛，古謙字。”

*嗍1［shuòㄕㄨㄛˋ］
［《集韻》色角切，入覺，生。］
吮吸。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·景宁寺》：“呷啜蓴羹，唼嗍蠏黄。”唐张鷟《游仙窟》：“十娘忽見鴨頭鐺子，因詠曰：‘嘴長非爲嗍，項曲不由攀。’”清邵长蘅《重赋》诗：“刮膏嗍民髓，髓竭國亦僵。”

*嗨1［hāiㄏㄞ］
1.叹词。表示惋惜、责怪或感慨。元马致远《汉宫秋》第三折：“嗨！可惜，可惜！昭君不肯入番，投江而死。”《儿女英雄传》第十九回：“嗨！你怎麽這等誤事？快快給我拿來！”曹禺《雷雨》第二幕：“［周萍］(叹一口气)嗨！”2.叹词。用力时的呼喊声。老舍《宝船》第一幕第二场：“［大蚂蚁］来，我帮你划船！(与小二分掌二桨)［王小二］好，一－－二！嗨！”
嗨2［hēiㄏㄟ］
1.叹词。表示惊异、欢乐或招呼。元无名氏《陈州粜米》第一折：“嗨，本是十二兩銀子，怎生秤做八兩？”张虎《火线渡除夕》：“阵地上，一片快乐的谈笑，战士们七嘴八舌地评论着饭菜：‘嗨，这是河南辣椒！’‘这是山东花生米！’”老舍《宝船》第二幕第二场：“嗨，张不三，我找你来了！”2.象声词。笑声。周而复《上海的早晨》第四部四四：“还有慕韩老弟呢？可别忘记他是合营工作组的组长呀，真正包船的是他，我们不过是普通乘客罢了，嗨嗨。”戴煌《胡志明主席印象记》：“在谈话中，老太婆嗨嗨嗨地笑个不停。”
【嗨子戲】戏曲剧种。因演唱先以“海”字音起腔而得名。流行于安徽、河南的部分地区。唱腔分为主调和花调两大类。比较流行的传统剧目有《打桃花》、《站花墙》、《王员外休妻》等。
【嗨喲】众人协力使劲时的呼喊声。老舍《宝船》第一幕第二场：“［王小二］快，使劲！嗨哟！［大家］嗨哟！嗨哟！”管桦《故乡》：“一处处耸立云天的井架，打井人嗨哟嗨哟地叫喊着。”

*嗐1［hàiㄏㄞˋ］
［《集韻》下蓋切，去夳，匣。］
叹词。表示伤感、惋惜或感慨。《红楼梦》第六回：“嗐！我的老老，告訴不得你了！”何迟《开会迷》：“嗐，这都怨我们车间主任哪！”杨朔《三千里江山》第十五段：“只听一个人叹口气说：‘嗐！这几天几夜，把人眼睛都熬红了。’”
【嗐頭】方言。即号筒。鲁迅《朝花夕拾·无常》：“这乐器好像喇叭，细而长，可有七八尺，大约是鬼物所爱听的罢……所以我们叫它‘目连嗐头’。”
【嗐聲頓脚】见“嗐聲跺脚”。
【嗐聲跺脚】亦作“嗐聲頓腳”。
形容惋惜、焦急或气愤的样子。《红楼梦》第五十回：“鳳姐兒也不等説完，便嗐聲跺脚的説：‘偏不巧！我正要做個媒呢，又已經許了人家！’”《红楼梦》第五二回：“只見寶玉回來，進門就嗐聲頓脚。”管桦《清风店》：“另一个后生，气愤得鼓着胸脯，嗐声跺脚的接茬儿说。”
【嗐聲歎氣】犹言唉声叹气。因烦闷或伤感而叹息。《红楼梦》第五二回：“那媳婦嗐聲歎氣，口不敢言，抱恨而去。”《负曝闲谈》第二十回：“黄子文此時上天無路，入地無門，只有嗐聲歎氣而已。”

*嗤1［chīㄔ］
［《廣韻》赤之切，平之，昌。］
1.讥笑；嘲笑。《尹文子·大道上》：“則智不能得夸愚，好不能得嗤醜。”汉王符《潜夫论·德化》：“見人謙讓，因而嗤之；見人恭敬，因而傲之。”唐白居易《秦中吟·立碑》：“但欲愚者悦，不思賢者嗤。”清蒲松龄《聊斋志异·查牙山洞》：“燭之，漆漆然暗深不測。兩人餒而卻退；一人奪火而嗤之，鋭身塞而進。”朱光潜《艺文杂谈·文学的趣味》：“我也很爱读旧诗文，向新文学作家称道旧诗文的好处，也被他们嗤为顽腐。”2.通“蚩”。痴，愚蠢。参见“嗤騃”。3.通“蚩”。欺侮。参见“嗤眩”。4.通“媸”。丑陋。参见“嗤妍”。5.象声词。元杨景贤《刘行首》第二折：“嗤嗤嗤扯碎布袍，支支支頓斷麻縧。”《红楼梦》第三一回：“晴雯没的説，‘嗤’的又笑了。”冰心《寄小读者》十：“天上的星辰，骤雨般落在大海上，嗤嗤繁响。”6.叹词。表示唾弃或惊异。叶圣陶《倪焕之》四：“这新来的家伙，看他的模样就知道是个等着糊口的货色，却也说得这样好听。嗤！无非迎合校长的意思。”叶圣陶《夜》：“阿弟凝着细眼凑近煤油灯念那字条。‘儿等今死，无所恨，请勿念。’嗤！这个话才叫怪。没了命，倒说没有什么恨！”
【嗤之以鼻】用鼻子吭气，表示看不起。老舍《四世同堂》五一：“假若他甘心作犬儒，他不但可以对战争与国家大事都嗤之以鼻，他还可以把祖父、妈妈的屋中有火没有也假装看不见。”孔厥《新儿女英雄续传》第一章：“这样可笑的说法，连旁听的大水、小梅都忍不住嗤之以鼻了。”陈忠实《信任》：“梦田老汉对罗坤的一举一动都嗤之以鼻！”亦省作“嗤鼻”。《收获》1981年第5期：“那些实在没有办法的……也要弄一张病退回城的条子，离开农村，甩掉‘知青’这个人人嗤鼻的身分。”
【嗤妍】丑美。嗤，通“媸”。晋葛洪《抱朴子·汉过》：“嘲弄嗤妍，凌尚侮慢者，謂之蕭豁雅韻。”
【嗤玩】嘲笑戏弄。《北齐书·魏收传》：“耶輸者，故尚書令陳留公繼伯之子也，愚癡有名，好自入市肆，高價買物，商賈共所嗤玩。”
【嗤怪】讥讽责怪。《北齐书·元孝友传》：“設令人强志廣娶，則家道離索，身事迍邅，内外親知，共相嗤怪。”
【嗤怪子】方言。即红角鸮。也称夜猫子。其性昼伏夜出，主食昆虫。啼声响亮，在繁殖期中常彻夜不休。民间视为不祥之兆。《陕北民歌选·信天游（二）》：“嗤怪子落在柳树上站，烟喷雾罩死下汉。”
【嗤眩】欺侮淆惑。嗤，通“蚩”。唐刘禹锡《和州刺史厅壁记》：“市無嗤眩，工無雕彤。”
【嗤笑】讥笑。《孔丛子·连丛子下》：“若從君言，是爲先君正義滅於今日，將使來世達人，見今文俗説，因嗤笑前聖。”《隋书·循吏传·梁彦光》：“復爲相州刺史。豪猾者聞彦光自請而來，莫不嗤笑。”明方孝孺《与郑叔度书》之一：“少而壯者，不復知有經術，汩汩騖利，胥誇世以爲能，聞有好學者，則嗤笑排謗謂之迂惑。”柳青《创业史》第一部第十九章：“改霞不是那号闺女：当朋友得志的时候，羡慕讨好；当朋友失意的时候，讽刺嗤笑。”
【嗤啦】象声词。刘心武《立体交叉桥》第二章八：“侯锐把他使劲一推，‘嗤啦’一声，侯锐的脖领被撕裂了。”
【嗤累】犹疵纇。唐段成式《观山灯献徐尚书》诗序：“成式辭多嗤累，學未該悉。”
【嗤訝】嗤笑惊讶。宋王谠《唐语林·补遗三》：“今日坡下郎官集送蘇湖郡守，有飲餞；見一郎官不容一同列，滿坐嗤訝。”
【嗤詆】嘲骂。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“世人讀書者，但能言之，不能行之……軍國經綸，略無施用，故爲武人俗吏所共嗤詆。”《新唐书·姚崇传》：“比見達宦之裔多貧困，至銖尺是競，無論曲直，均受嗤詆。”
【嗤靳】讥笑嘲弄。《新唐书·奸臣传上·李义府》：“於是兵卒以軍功進者，悉入書限，更號《姓氏録》，搢紳共嗤靳之，號曰：‘勳格’。”
【嗤鄙】讥笑鄙视。北齐颜之推《颜氏家训·文章》：“齊世有席毗者，清幹之士，官至行臺尚書，嗤鄙文學。”宋苏轼《论周穜擅议配享自劾札子》之二：“將作監丞李士京者，邪佞小人，衆所嗤鄙。”明方孝孺《与黄希范书》：“僕自視資甚陋，業甚淺，無趨走唯諾之才，有朴訥魯鈍之累，希世應時之人，見而不嗤鄙之者鮮矣。”
【嗤嗤】1.嘲笑貌。唐李白《登广武古战场怀古》诗：“沈湎呼豎子，狂言非至公。撫掌黄河曲，嗤嗤阮嗣宗。”2.敦厚貌。唐刘禹锡《送李策秀才还湖南》诗：“一麾出滎陽，惠彼嗤嗤氓。”3.喧扰貌；惑乱貌。唐陈子昂《感遇》诗之二十：“玄天幽且默，羣議曷嗤嗤。”唐柳宗元《贞符》：“何獨仲舒爾，自司馬相如、劉向、揚雄、班彪、彪子固，皆沿襲嗤嗤，推古瑞物以配受命。其言類淫巫瞽史，誑亂後代。”
【嗤毁】讥笑诋毁。《南史·袁顗传》：“帝又以沈慶之才用不多，言論頗相嗤毁，顗又陳慶之忠勤有幹略，堪當重任。”
【嗤溜】象声词。形容快速活动时的声音。《老残游记》第二十回：“小金子屋裏先來的那客用袖子挴着臉，嗤溜的一聲，跑出去了。”刘厚明《黑箭》：“一声断喝，一道雪亮的手电筒光柱，吓得那‘猫儿’从树上嗤溜滑下来。”王传盛徐光《少年铁血队》十一：“小徐正在站岗，听见动静，‘嗤溜’一声就爬上树去了望。”
【嗤嫌】谓讥笑和嫌疑。《魏书·礼志三》：“今者豈徒顧禮違議，苟免嗤嫌而已。”
【嗤摘】讥笑指摘。清周亮工《书影》卷十：“此其指事懷忠，鬱紆激切，直可與曲江老人相視而笑，斷不得以放利偷合，詭薄無行，嗤摘之者也。”
【嗤鼻】见“嗤之以鼻”。
【嗤誚】讥笑责备。唐元结《与何员外书》：“次山自衣帶巾裘，雖不爲時人大惡，亦嘗辱其嗤誚。”唐寒山《诗》之一四一：“下愚讀我詩，不解卻嗤誚。”《旧唐书·李齐运传》：“末以妾衞氏爲正室，身爲禮部尚書，冕服以行其禮，人士嗤誚。”
【嗤騃】痴呆，愚笨。嗤，通“蚩”。
【嗤戲】讥笑戏弄。南朝梁刘勰《文心雕龙·谐隐》：“昔華元棄甲，城者發睅目之謳；臧紇喪師，國人造侏儒之歌：並嗤戲形貌，内怨爲俳也。”
【嗤點】讥笑指摘；嘲笑挑剔。晋干宝《＜晋纪＞总论》：“若夫文王日昃不暇食，仲山甫夙夜匪懈者，蓋共嗤點以爲灰塵，而相垢病矣。”唐杜甫《戏为六绝句》之一：“庾信文章老更成，凌雲健筆意縱横。今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏後生。”仇兆鳌注：“後人取其流傳之賦，嗤笑而指點之。”清王图炳《咏史》诗：“汝曹不自量，嗤點何容易。”
【嗤黜】嗤笑贬斥。《资治通鉴·晋愍帝建兴四年》：“若夫文王曰昃不暇食，仲山甫夙食匪懈者，蓋共嗤黜以爲灰塵矣！”晋干宝《＜晋纪＞总论》作“嗤點”。金王若虚《论语辨惑二》：“歐陽子嘗謂聖人不窮性爲言，或雖言而不究；學者當力修人事之寔，而性命非其所急，此於名教不爲無功，而衆共嗤黜，以爲不知道。”

*嘒1［huìㄏㄨㄟˋ］
［《廣韻》呼惠切，去霽，曉。］
亦作“嚖1”。
1.形容星光微小而明亮。《诗·召南·小星》：“嘒彼小星，三五在東。”毛传：“嘒，微貌。”马瑞辰通释：“嘒，蓋狀星之明貌。”《诗·大雅·云汉》：“瞻卬昊天，有嘒其星。”孔颖达疏：“有嘒然光明之衆星。”朱熹集传：“嘒，明貌。”唐杜甫《宿凿石浦》诗：“迴塘澹暮色，日没衆星嘒。”2.指小星。清王夫之《宋论·神宗七》：“嘒彼之光，固不能與妖孛競耀也。”3.象声词。《说文·口部》：“嘒，小聲也。”南朝梁江淹《横吹赋》：“啾寥亮於前衡，嘒陸離於後陣。”参见“嘒嘒”。4.蝉鸣。唐张祜《秋霁》诗：“何妨一蟬嘒，自抱木蘭叢。”宋王安石《秋日在梧桐》诗：“高蟬不復嘒，稍得寒鵶宿。”
【嘒唳】蝉鸣声。晋崔豹《古今注·问答释义》：“牛亨問曰：‘蟬名“齊女”者何？’答曰：‘齊王后忿而死，尸變爲蟬，登庭樹嘒唳而鳴，王悔恨，故世名蟬曰“齊女”也。’”唐沈鹏《寒蝉树》诗：“忝有翩翾翼，應憐嘒唳聲。”五代齐己《宿舒湖希上人房》诗：“語來燈焰短，嘒唳發高梧。”
【嘒嘒】1.形容星光微小而明亮。《魏书·术艺传·张渊》：“丈人極陽而慌忽，子孫嘒嘒於參嵎。”原注：“嘒，小貌。孫二星，在子東。”明何景明《忧旱赋》：“朝出日之杲杲兮，夕明星之嘒嘒。”2.象声词。形容清亮的声音。《诗·商颂·那》：“鞉鼓淵淵，嘒嘒管聲。”孔颖达疏：“嘒嘒然而清烈者，是其管籥之聲。”朱熹集传：“嘒嘒，清亮也。”《诗·小雅·采菽》：“其旂淠淠，鸞聲嘒嘒。”孔颖达疏：“其此君子車服旌旂則淠淠然動，得宜其車馬鸞鈴之聲，又嚖嘒然鳴中節。”元赵孟頫《题耕织图二十四首奉懿旨撰·织·九月》诗：“舍南與舍北，嘒嘒聞車聲。”3.象声词。蝉鸣声。《诗·小雅·小弁》：“菀彼柳斯，鳴蜩嘒嘒。”毛传：“蜩，蟬也。嘒嘒，聲也。”晋陆机《拟明月皎夜光》诗：“翻翻歸雁集，嘒嘒寒蟬鳴。”清黄景仁《苦暑行》：“千章黝緑披且死，中有嘒嘒蟬聲聯。”陈炜谟《狼筅将军》：“四周寂无人声，只嘒嘒的夜蝉高据在柳树上，鸣着。”
【嘒管行車】唐李商隐《李贺小传》：“長吉氣絶，嘗所居窗中，勃勃有煙氣，聞行車嘒管之聲。”嘒管，形容管籥之声。后因以“嘒管行車”作为对文人才士死去的颂美之词。宋梅尧臣《和宋次道奠石昌言舍人》：“金羈白馬曉朝天，嘒管行車暮已傳。”宋梅尧臣《吊仲源》诗：“嘒管行車失，虚堂隱几存。”

*嗋1［xiéㄒㄧㄝˊ］
［《廣韻》虚業切，入業，曉。］
1.闭合。《庄子·天运》：“予口張而不能嗋。”成玄英疏：“嗋，合也。”宋王安石《再用前韵寄蔡天启》：“或自逸而走，或呿而不嗋。”清黄景仁《赠程厚孙》诗：“横陳撫遺經，詰屈口先嗋。”2.见“嗋呷”。
【嗋呷】犹呼吸。宋梅尧臣《伤白鸡》诗：“湧血被其頸，嗋呷氣甚危。”

*嗵1［tōnɡㄊㄨㄥ］
象声词。刘坚《“强盗”的女儿》：“我心嗵嗵跳，准是啥子强盗、小偷进来了。”

*嗓1［sǎnɡㄙㄤˇ］
［《集韻》寫朗切，上蕩，心。］
1.喉咙。亦指嗓音。《东周列国志》第二七回：“<優施>乃頓嗓而歌。”老舍《四世同堂》二四：“她的嗓不很大，可是甜蜜，带着膛音儿。”参见“嗓子”。2.六畜病名。明胡应麟《少室山房笔丛·庄岳委谈下》：“凡六畜勞傷，鼻中流膿，則謂之嗓也。”3.指爱攻击、揭发别人的短处或阴私。明陶宗仪《辍耕录·嗓》：“又愛訐人之短者，亦謂之嗓。”4.方言。吞塞。《醒世姻缘传》第七六回：“買些燒餅點心，嗓在自己肚裏。”清蒲松龄《聊斋俚曲集·俊夜叉》：“播開門閂鑽進來，抹抹索索找飯嗓。”
【嗓子】1.喉咙。《红楼梦》第五四回：“<鳳姐>笑道：‘罷，罷！酒冷了，老祖宗喝一口潤潤嗓子再掰謊罷。’”闻一多《说舞》：“妇女们出来时，一面打着拍子，一面更大声的唱，唱到几乎嗓子都要裂了。”老舍《二马》第三段七：“嘴里和嗓子一样干，舌头贴在下面，象块干透的木塞子。”2.嗓音。《老残游记》第五回：“你老小點嗓子！你老在此地，隨便説説還不要緊；若到城裏，可别這們説了，要送性命的呢！”柳青《铜墙铁壁》第一章：“有些赶驴的人在闷热的前晌嫌瞌睡，扬起嗓子唱着‘信天游’。”
【嗓子眼】见“嗓眼”。
【嗓門】嗓音。老舍《骆驼祥子》九：“她的嗓门很高，和平日在车厂与车夫们吵嘴时一样。”赵树理《三里湾·黄沙沟口》：“<青年妇女们>用不高不低的嗓门，非正式地唱着本地的‘小落子’戏。”杨沫《青春之歌》第二部第一章：“她说的很快，有时竟忘情地提高了尖嗓门。”
【嗓音】说话或歌唱的声音。柳青《铜墙铁壁》第六章：“二木匠洪钟一般的嗓音，在拐渠的山坡上吼叫了。”杨朔《木棉花》：“他的嗓音高朗而圆润，语气也有动人的顿挫。”《文汇报》1982.9.30：“赵燕侠表演时不借助于无线话筒，嗓音甜美清亮，后排观众也能听得字字清晰，声声入耳。”
【嗓黄】见“嗓癀”。
【嗓眼】亦称“嗓子眼”。
喉咙口。《诗刊》1977年第9期：“乡亲嘱咐好多话，一起哽在嗓眼中。”《当代》1981年第2期：“不知咋回事，呼地一家伙，葛云卿的心一下提到嗓子眼儿。”《花城》1981年第5期：“堵在我嗓眼下的语句，猛然间被菲菲这个有损于我尊严的六十七分驱除得干干净净！”
【嗓嗑】见“嗓磕”。
【嗓磕】亦作“嗓嗑”。
讥刺；挖苦。元石德玉《曲江池》第三折：“你嗓磕他怎的。”元郑廷玉《忍字记》第一折：“他嗓嗑貧僧哩。”元无名氏《翫江亭》第三折：“我模樣忒出醜。哦，他也則是嗓磕我這牛哩。”
【嗓癀】亦作“嗓黃”。
患于喉咙的炭疽病，患时咽喉发生脓疱或痈。《醒世姻缘传》第九四回：“您兩個是折了腿出不來呀，是長了嗓黄言語不的？”《陕北民歌选·腊月梅花香》：“走的呀媒路害呀害脚疮，吃了媒酒害呀害嗓癀。”

*嗈1［yōnɡㄩㄥ］
［《廣韻》於容切，平鍾，影。］
见“嗈嗈”。
【嗈喈】众鸟和鸣声。晋葛洪《抱朴子·诘鲍》：“靈禽嗈喈於阿閣，金象焜晃乎清沼。”
【嗈嗈】1.鸟类和鸣声。《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“覿翔鸞之裔裔，聽鳴鳳之嗈嗈。”李善注：“《爾雅》曰：‘嗈嗈，和也。’謂聲之和也。”宋陆游《秋晓》诗：“嗈嗈天際雁初度，喔喔舍傍雞亂鳴。”元张可久《天净沙·江上》曲：“嗈嗈落雁平沙，依依孤鶩殘霞。”清唐孙华《国学进士题名碑》诗：“嗈嗈朝陽集鳴鳳，思皇周士何其多。”2.和谐、融洽貌。宋沈辽《和颖叔西园春宴》：“草樹日欣欣，笑語咸嗈嗈。”

*嘉1［jiāㄐㄧㄚ］
［《廣韻》古牙切，平麻，見。］
1.善，美好。《诗·豳风·东山》：“其新孔嘉，其舊如之何？”郑玄笺：“嘉，善也。”晋葛洪《抱朴子·嘉遯》：“藜藿嘉於八珍，寒泉旨於醽醁。”宋陆游《数日秋气已深清坐无酒戏题长句》：“漸近重陽天氣嘉，數椽茅竹淡生涯。”2.嘉许；表彰。《书·文侯之命》：“汝多修，扞我于艱，若汝予嘉。”北魏郦道元《水经注·穀水》：“何湯，字仲弓，嘗爲門侯，上微行夜還，湯閉門不内，朝廷嘉之。”唐韩愈《师说》：“余嘉其能行古道，作《師説》以貽之。”董必武《咏汪英华》：“赴湯蹈火原無畏，捨己救人信可嘉。”3.乐；喜欢。《礼记·礼运》：“君與夫人交獻，以嘉魂魄。”郑玄注：“嘉，樂也。”三国魏嵇康《琴赋》：“嘉魚龍之逸豫，樂百卉之榮滋。”宋周密《齐东野语·绍兴御府书画式》：“余偶得其書，稍加攷正，具列於後，嘉與好事者共之，庶亦可想像承平文物之盛焉。”金董解元《西厢记诸宫调》卷七：“最堪嘉，最堪嘉，一聲霹靂，果是魚龍化。”4.吉庆。《汉书·礼乐志》：“休嘉砰隱溢四方。”颜师古注：“嘉，慶也。”5.指嘉礼。《周礼·地官·保氏》“一曰五禮”汉郑玄注：“五禮：吉、凶、賔、軍、嘉也。”详“嘉禮”。6.姓。晋大夫嘉父之后。宋有嘉正、嘉承。见《通志·氏族三》。
【嘉士】德才兼优的人。《後汉书·窦武传》：“夫瑞生必於嘉士，福至實由善人。”李贤注：“嘉士猶善人也。”
【嘉木】美好的树木。汉张衡《西京赋》：“嘉木樹庭，芳草如積。”唐薛用弱《集异记·于凝》：“時孟夏，麥野韶潤，緩轡而行，遥見道左，嘉木美蔭，因就焉。”明刘基《北岭将军庙碑》：“繚以垣墉，甃以瓦石，植以嘉木，丹堊輝映。”
【嘉友】良友，好友。汉焦赣《易林·大有之同人》：“南國茂盛，黍稷醲酒，可以享老，樂我嘉友。”晋陶潜《拟古》诗之一：“出門萬里客，中道逢嘉友。”南朝梁范云《建除诗》：“滿座咸嘉友，蘋藻絶時羞。”
【嘉日】吉日。南朝梁沈约《湘州枳园寺刹下石记》：“蓋木運將啓之令辰，上帝步天之嘉日。”
【嘉什】优美的诗篇。多用以称别人的诗作。《太平广记》卷四九○引《东阳夜怪录》：“時自虚（成自虚）方聆諸客嘉什，不暇自念己文。”宋欧阳修《谢石秀才启》：“累日前，伏承惠然見過，仍以嘉什一筒寵示者，獵纓拜賜，刮目披文，紙弊墨渝，不能捨手。”
【嘉月】美好的月份。多指春月。汉王褒《九怀·危俊》：“陶嘉月兮總駕，搴玉英兮自脩。”《文选·谢惠连＜西陵遇风献康乐＞诗》：“成裝候良辰，漾舟陶嘉月。”李周翰注：“嘉月，謂其春月也。”宋张先《天仙子·公择将行》词：“看花歲歲比甘棠，嘉月暮。東門路，只恐帶將春色去。”
【嘉予】赞许。《清史稿·兵志十二》：“阿桂言伊犁易來哈薩克馬漸成大羣，敕書嘉予。”
【嘉玉】指用于祭祀的美玉。《礼记·曲礼下》：“凡祭宗廟之禮……玉曰嘉玉。”陈澔集说：“無瑕之玉也。”汉蔡邕《独断》：“凡祭，號牲、物異于人者，所以尊鬼神也……玉曰嘉玉，幣曰量幣。”《後汉书·明帝纪》：“今既築隄理渠，絶水立門，河汴分流，復其舊迹，陶丘之北，漸就壤墳，故薦嘉玉絜牲，以禮河神。”《宋史·乐志七》：“嘉玉制幣，以通神明。神不享物，享于克誠。”
【嘉巧】精善美妙。三国魏曹丕《弹棋赋》：“惟彈棊之嘉巧，邈超絶其無儔。”
【嘉卉】美好的花草树木。《诗·小雅·四月》：“山有嘉卉，侯栗侯梅。”汉张衡《西京赋》：“嘉卉灌叢，蔚若鄧林。”唐杜牧《题吴兴消暑楼十二韵》：“臺榭羅嘉卉，城池敞麗譙。”清袁枚《随园诗话补遗》卷三：“劉（劉大觀）《率郡人種花》云：‘鋤雲植嘉卉，人力助天工。’”
【嘉功】1.嘉奖功业。《左传·昭公十五年》：“彝器之來，嘉功之由，非由喪也。”《国语·周语下》：“唯有嘉功，以命姓受祀，迄于天下。”2.美善的业绩。汉焦赣《易林·艮之归妹》：“八材既登，以成嘉功。”
【嘉世】犹盛世。汉焦赣《易林·姤之睽》：“持福厭患，去除大殘，日長夜盡，嘉世蒙恩。”
【嘉石】1.有纹理的石头。上古惩戒罪过较轻者时，于外朝门左立嘉石，命罪人坐在石上示众，并使其思善改过。唐虞世南《赋得慎罚》诗：“幪巾示廉恥，嘉石務詳平。”清钱谦益《南京刑部浙江清吏司主事董继周授承德郎》：“爾乃思舍嘉石而趨戰塲，釋爰書而譚兵法，慷慨上書，輒求自試，事雖未行，可謂有其志焉。”2.美石。清叶廷琯《吹网录·元氏封龙山颂》：“戊寅詔書：應時敢請允敕大吏、郎巽等，與義民修繕故祠。遂采嘉石，造立觀闕。”
【嘉平】1.腊祭的别称。《史记·秦始皇本纪》：“三十一年十二月，更名臘曰‘嘉平’。”2.为腊月的别称。元方回《留丹阳三日苦寒戏为短歌》：“自從書雲入嘉平，一月曾無三日晴。”清钱谦益《王兆吉六十序》：“閼逢敦牂，嘉平之月，甲子一週，里之士友將往致祝，而請余爲其詞。”
【嘉生】茂盛的谷物。古以为祥瑞。《国语·周语下》：“陰陽序次，風雨時至，嘉生繁祉，人民龢利。”《汉书·郊祀志上》：“民神異業，敬而不黷，故神降之嘉生，民以物序。”颜师古注：“應劭曰：‘嘉穀也。’師古曰：嘉生，謂衆瑞也。”《宋史·律历志三》：“方今四海給足，嘉生蕃衍。”
【嘉禾】1.生长奇异的禾，古人以之为吉祥的征兆。亦泛指生长茁壮的禾稻。典出《书·微子之命》：“唐叔得禾，異畝同穎，獻諸天子。王命唐叔，歸周公于東，作《歸禾》。周公既得命禾，旅天子之命，作《嘉禾》。”孔传：“唐叔，成王母弟，食邑内得異禾也……禾各生一壟而合爲一穗。異畝同穎，天下和同之象，周公之德所致。”孔颖达疏：“此以善禾爲書之篇名，後世同穎之禾遂名爲‘嘉禾’，由此也。”汉王充《论衡·讲瑞》：“嘉禾生於禾中，與禾中異穗，謂之嘉禾。”唐韩愈《故金紫光禄大夫赠太傅董公行状》：“職事脩，人俗化，嘉禾生，白鵲集，蒼烏來巢，嘉瓜同蔕聯實。”《清史稿·礼志二》：“雍正二年，耤田産嘉禾，一莖三四穗，越二年，乃至九穗。”续范亭《南泥湾今昔》诗：“黍麻麥穀新插稻，青菜洋芋雜嘉禾。”2.勋章的一种。民国初所定，中镂嘉禾，分九等，后废止。李大钊《大哀篇》：“共和後，又有所謂建國之勳者矣。其今日一榜，明日一榜，得勳位、嘉禾、上將、中將者，要以武人爲多，而尤以都督爲横，以其坐擁重兵，有恃無恐，上可以抗中央，下可以脇人民。”
【嘉瓜】优异的瓜。古代以为祥瑞的象征。《宋书·符瑞志下》：“漢章帝元和中，嘉瓜生郡國。”唐韩愈《故金紫光禄大夫赠太傅董公行状》：“職事脩，人俗化，嘉禾生，白鵲集，蒼烏來巢，嘉瓜同蔕聯實。”
【嘉令】美好。汉王充《论衡·超奇》：“自君山以來，皆爲鴻渺之才，故有嘉令之文。”晋陆云《九愍·修身》：“考度中以錫命，端嘉令而自肅。”
【嘉句】佳句。宋苏轼《次韵孔常父送张天觉河东提刑》：“定向秋山得嘉句，故關黄葉滿行輈。”嘉，一本作“佳”。
【嘉吉】《易·随》：“九五，孚于嘉，吉。”后即以为美善吉祥之称。宋石介《庆历圣德颂》：“同明道初，天地嘉吉。”
【嘉夷】犹喜悦。汉赵晔《吴越春秋·越王无余外传》：“《塗山之歌》曰：‘綏綏白狐，九尾痝痝，我家嘉夷，來賔爲王，成家成室，我造彼昌。’”
【嘉至】汉代迎神的乐曲。《汉书·礼乐志》：“高祖時，叔孫通因秦樂人制宗廟樂。大祝迎神于廟門，奏《嘉至》，猶古降神之樂也。”颜师古注引李奇曰：“嘉，善也。善神之至也。”《宋书·乐志一》：“漢初又有《嘉至樂》，叔孫通因秦樂人制宗廟迎神之樂也。”
【嘉年】美好的年头；丰年。三国魏阮籍《鸠赋》：“伊嘉年之茂惠，洪肇恍惚以發蒙。”《艺文类聚》卷二引南朝宋孝武帝《祈晴文》：“增高廪於嘉年，登十千於兹歲。”
【嘉仰】赞美敬仰。《新唐书·岑羲传》：“時崔湜、鄭愔及大理寺少卿李元恭分掌選，皆以賄聞，獨羲勁廉，爲時議嘉仰。”
【嘉旨】1.语出《诗·小雅·頍弁》：“爾酒既旨，爾殽既嘉。”后以“嘉旨”形容酒、肴之美。《宋史·乐志八》：“牲酒嘉旨，福禄純熙。”2.指美酒佳肴。晋葛洪《抱朴子·酒诫》：“惑口者必珍羞嘉旨也，惑心者必勢利功名也。”晋葛洪《抱朴子·吴失》：“雖造賓不沐嘉旨之俟，饑士不蒙升合之救，而金玉滿堂，妓妾溢房。”
【嘉名】1.好名字；好名称。《楚辞·离骚》：“皇覽揆余于初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。”三国魏何晏《景福殿赋》：“綴以萬年，綷以紫榛，或以嘉名取寵，或以美材見珍。”《旧唐书·后妃传下·肃宗章敬皇后吴氏》：“伏以山陵貞兆，良吉有期，虞祔之儀，式資配享。率由故實，敬奉嘉名。”清吴趼人《俏皮话·虫类嘉名》：“蒙大王錫以嘉名，不勝榮幸。”2.好名声。汉朱浮《为幽州牧与彭宠书》：“棄休令之嘉名，造梟鴟之逆謀。”唐韩愈《贺徐州张仆射白兔书》：“不戰而來之之道也，有安阜之嘉名焉。”
【嘉好】1.指朝会。《左传·昭公三十年》：“唯嘉好、聘享、三軍之事，於是乎使卿。”《左传·定公四年》：“若嘉好之事，君行師從，卿行旅從，臣無事焉。”杜预注：“謂朝會。”2.亲善友好者。《国语·楚语下》：“於是乎弭其百苛，殄其讒慝，合其嘉好，結其親暱，億其上下，以申固其姓。”宋曾巩《祭晁少卿文》：“鞏蚤以孤蒙，與託嘉好，自始迄今，踰二十載，繾綣相與，義厚情親。”
【嘉志】犹美德。《楚辞·刘向＜九叹·愍命＞》：“昔皇考之嘉志兮，喜登能而亮賢。”王逸注：“言昔我美父伯庸，體有嘉善之德，喜升進賢能，信愛仁智，以爲行也。”明李东阳《祁阳县学重修记》：“兹惟公之嘉志偉績，不可以無記。”
【嘉材】指五谷材木。《国语·郑语》：“祝融亦能昭顯天地之光明，以生柔嘉材者也。”韦昭注：“嘉，善也。善材，五穀材木。”
【嘉辰】良辰。南朝梁王筠《五日望采拾》诗：“長絲表良節，命縷應嘉辰。”宋秦观《代贺坤成节表》：“嘉辰既屬，率土交歡。”明李东阳《春至》诗：“嘉辰忽不見，城市轉蕭然。”
【嘉言】善言；美言。《书·大禹谟》：“嘉言罔攸伏，野無遺賢，萬邦咸寧。”唐韩愈孟郊《会合联句》：“嘉言寫清越，瘉病失肬腫。”明彭士望《冬心》诗：“汝從先進久，嘉言咸耳食。”
【嘉言善行】亦作“嘉言善狀”。亦作“嘉言懿行”。
美善的言行。宋曾巩《＜新序·目录＞序》：“遠至舜禹，而次及於周秦以來，古人之嘉言善行，亦往往而在也。”宋曾巩《新序·寄欧阳舍人书》：“至於通材達識，義烈節士，嘉言善狀，皆見於篇。”元关汉卿《谢天香》第一折：“老夫在此爲理，多有見不到處，我料賢弟必有嘉言善行教訓老夫咱。”清方苞《先母行略》：“默默銜悲憂，遂成心疾，六十後患此，幾二十年，每作，晝夜語不休，然皆幼所聞古嘉言懿行及侍父母時事，無涉鄙倍者。”冰心《六一姊》：“她……也决不能知道这时的我，正在海外的海，山外的山的一角小楼之中，凝阴的廊上，低头疾书，追写十年前的她的嘉言懿行。”
【嘉言善狀】见“嘉言善行”。
【嘉言懿行】见“嘉言善行”。
【嘉亨】语出《易·乾》：“亨者，嘉之會也。”孔颖达疏：“言天能通暢萬物，使物嘉美之會聚。”后因以“嘉亨”称事物的顺利美好。宋范仲淹《应制赏花钓鱼》诗：“萬彙嘉亨日，皇心豫宴辰。”
【嘉良】美好。汉蔡邕《祝社文》：“元正令午，時惟嘉良。乾坤交泰，太蔟運陽。”《宋史·乐志十四》：“瞻彼南陔，時物嘉良。”
【嘉壯】对勇壮行为的推崇和赞美。《汉书·王尊传》：“吏民嘉壯尊之勇節，白馬三老朱英等奏其狀。”
【嘉玩】嘉许欣赏；喜爱玩赏。《三国志·魏志·应贞传》“貞咸熙中參相國軍事”裴松之注引晋荀勗《文章叙录》：“貞字吉甫，少以才聞，能談論。正始中，夏侯玄盛有名勢，貞嘗在玄坐作五言詩，玄嘉玩之。”宋宋祁《益部方物略记·百舌鸟》：“緑衣紺尾，一啼百轉，可樊而畜，爲世嘉玩。”
【嘉表】美好的仪表。汉蔡邕《陈留太守胡公碑》：“君幼有嘉表，克岐克嶷，不見異物，習與性成。”
【嘉招】1.谓朝廷的征聘。《文选·潘岳＜河阳县作＞诗之一》：“微身輕蟬翼，弱冠忝嘉招。”吕延济注：“弱冠謂二十時忝辱被辟爲太祖掾也。”南朝陈徐陵《答周处士书》：“聖朝虚心版築，尚想邱園。若彼能赴嘉招，便當謹申高命。”唐贾岛《送皇甫侍御》诗：“曉鐘催早朝，自是赴嘉招。”2.邀请的美称。明杨慎《古圣泉篇赠韩石溪》诗：“名公紆勝引，嘉招陶芳筵。”
【嘉茂】丰美茂盛。汉焦赣《易林·中孚之随》：“蜩螗懽翹，草木嘉茂，百菓蕃生，日益多有。”
【嘉苗】指禾苗。《列子·周穆王》：“東極之北隅有國曰阜落之國……其土不生嘉苗。”晋张骏《东门行》：“嘉苗布原野，百卉敷時榮。”《旧唐书·高祖纪》：“譬兹稂莠，有穢嘉苗；類彼淤泥，混夫清水。”
【嘉林】美好的树林。《史记·龟策列传》：“有神龜在江南嘉林中。嘉林者，獸無虎狼，鳥無鴟梟，草無毒螫，野火不及，斧斤不至，是爲嘉林。”唐韩愈《送区册序》：“與之翳嘉林，坐石磯，投竿而漁，陶然以樂，若能遺外聲利而不厭乎貧賤也。”宋梅尧臣《送刘继邺秀才归当涂》诗：“故鄉有嘉林，其下可以處。”
【嘉事】1.指嘉礼。古代五礼之一。《礼记·冠义》：“故聖王重禮，故曰冠者，禮之始也，嘉事之重者也。”郑玄注：“嘉事，嘉禮也。宗伯掌五禮：有吉禮、有凶禮、有賔禮、有軍禮、有嘉禮。”2.指朝礼。《左传·定公十五年》：“夫禮，死生存亡之體也……今正月相朝，而皆不度，心已亡矣。嘉事不體，何以能久？”杜预注：“嘉事，朝禮。”
【嘉尚】称赞；崇尚。《三国志·魏志·满宠传》：“知識邪正，欲避禍就順，去暴歸道，甚相嘉尚。”宋费衮《梁溪漫志·大观廷策士》：“今名儒鉅公，嘉尚清節，題跋盈軸。”《明史·广西土司传二·太平》：“爾等不煩師旅，奉印來歸，嚮慕之誠，良足嘉尚。”鲁迅《书信集·致许广平》：“重看校稿，校正不少，殊可嘉尚。”
【嘉味】美味。汉荀悦《申鉴·杂言上》：“酸鹹甘苦不同，嘉味以濟，謂之和羹。”南朝梁沈约《梁三朝雅乐歌·雍雅》之二：“嘉味既充，食旨斯飫。”
【嘉果】美果。《山海经·西山经》：“不周之山……爰有嘉果，其實如桃，其葉如棗，黄華而赤柎，食之不勞。”晋傅咸《黏蝉赋》：“有嘉果之珍樹，蔚弘覆於我庭。”唐方干《题盛令新亭》诗：“偶嘗嘉果求枝去，因問名花寄種來。”
【嘉肴】亦作“嘉殽”。
美味的菜肴。《诗·小雅·正月》：“彼有旨酒，又有嘉殽。”《礼记·投壶》：“子有旨酒嘉肴，某既賜矣，又重以樂，敢辭。”汉王粲《公宴诗》：“嘉肴充圓方，旨酒盈金罍。”唐韩愈《祭董相公文》：“旨酒既盈，嘉肴在盛，嗚呼我公，庶享其誠。”明王玉峰《焚香记·赴试》：“被洞口桃花笑，但窮儒愧乏美酒嘉殽。”欧阳予倩《荆轲》第一幕：“荆卿此番入宫，太子必请你住在高堂大厦；供奉你的是旨酒嘉肴，伺候你的是妖姬美女，你千万不要变了初心。”
【嘉命】1.敬称别人的告语。《仪礼·士昏礼》：“吾子有嘉命。”《左传·哀公十六年》：“肸以嘉命來告余一人。”清吴定《答任幼直先生书》：“此由先生孜孜進賢，故不量定之庸駑而惠恤之，執書感唏，敢違嘉命。”2.称朝廷授官赐爵的敕命。三国魏阮籍《为郑沖劝晋王笺》：“伏見嘉命顯至，竊聞明公固讓。”南朝梁江淹《杂体诗·陆平原羇宦》：“儲后降嘉命，恩紀被微身。”唐韩愈《除崔群户部侍郎制》：“擇才均賦，自古尤難，往慎乃司，以服嘉命。”
【嘉采】风采，风华。南朝梁江淹《齐故司徒右长史檀超墓志文》：“奥學内溢，深文外昭。嘉采籍譽，登國振朝。”
【嘉朋】良朋。明刘基《郁离子·九难》：“於是乎翠蓋飄摇，文鷁委蛇，嘉朋遠至，冠佩追隨。”
【嘉肥】旧时称颂隐遁之词。
【嘉服】吉服。《左传·昭公十年》：“孤斬焉在衰絰之中，其以嘉服見，則喪禮未畢；其以喪服見，是重受弔也，大夫將若之何？”《汉书·礼乐志》：“穆穆優游，嘉服上黄。”
【嘉享】亦作“嘉嚮”。亦作“嘉饗”。
谓祭祀时神灵歆享。《汉书·郊祀志下》：“其旦，東鄉再拜朝日；其夕，西鄉再拜夕月。然後孝弟之道備，而神祇嘉享，萬福降輯。”《汉书·王莽传上》：“至德要道，通於神明，祖考嘉享。”《汉书·宣帝纪》：“上帝嘉嚮，海内承福。”颜师古注：“嚮，讀曰饗。”汉荀悦《汉纪·宣帝纪三》：“鸞鳳翺翔……及薦鬯之夕，神光交錯，或登於天，或降於池，從四方來集於壇。上帝嘉饗，海内承福。”
【嘉夜】芳草。《汉书·礼乐志》：“俠嘉夜，茝蘭芳。”颜师古注：“如淳曰：‘嘉夜，芳草也。’俠與挾同，言懷挾芳草也。”一说良夜。王先谦补注：“嘉夜猶言良夜。”
【嘉況】亦作“嘉貺”。
厚赐。《汉书·石奋传》：“乃者封泰山，皇天嘉況，神物並見。”颜师古注：“況，賜也。”三国魏曹丕《与锺大理书》：“嘉貺益腆，敢不欽承。”唐王勃《为人与蜀城父老第二书》：“希照窮途，遠流嘉貺。”清恽敬《答邓鹿耕书》：“方懼不稱所使，何敢濫叨嘉貺。”
【嘉祉】犹福祉。《国语·周语下》：“皇天嘉之，祚以天下，賜姓曰姒，氏曰有夏，謂其能以嘉祉殷富生物也。”韦昭注：“祉，福也……以其能以善福殷富天下，生育萬物。”汉司马相如《难蜀父老》：“今封疆之内，冠帶之倫，咸獲嘉祉，靡有闕遺矣。”宋司马光《送巢县崔尉》诗：“況得良吏來，倍復蒙嘉祉。”
【嘉珍】1.佳美珍贵。汉王充《论衡·自纪》：“鳥無世鳳凰，獸無種麒麟，人無祖聖賢，物無常嘉珍。”2.指佳美珍贵的食品。《文选·班固＜东都赋＞》：“列金罍，班玉觴；嘉珍御，太牢饗。”李善注：“珍，八珍也。”
【嘉政】善政；德政。唐李颀《送马录事赴永嘉》诗：“贈爾八行字，當聞嘉政傳。”嘉，一本作“佳”。宋朱熹《北山纪行》诗之十二：“英僚樹嘉政，素友厲孤節。”
【嘉草】蘘荷的别名。《周礼·秋官·庶氏》：“庶氏掌除毒蠱，以攻説禬之，嘉草攻之。”郑玄注：“嘉草，藥物。”唐柳宗元《种白蘘荷》诗：“庶氏有嘉草，攻禬事久泯。”明李时珍《本草纲目·草四·蘘荷》<发明>引苏颂曰：“《周禮》庶氏以嘉草除蠱毒，宗懔謂嘉草即蘘荷是也。”
【嘉貞】见“嘉禎”。
【嘉則】良好的准则。汉王粲《赠士孙文始》诗：“慎爾所主，率由嘉則。”
【嘉牲】祭祀用的牺牲。《史记·封禅书》：“皇帝始郊見太一雲陽，有司奉瑄玉嘉牲薦饗。”晋傅玄《晋天地郊明堂歌·夕牲歌》：“嘉牲匪歆，德馨惟饗。”
【嘉重】1.佳美丰厚。三国魏刘劭《人物志·释争》：“夫唯知道通變者，然後能處之，是故孟之反以不伐獲聖人之譽，管叔以辭賞受嘉重之賜，夫豈詭遇以求之哉，乃純德自然之所合也。”2.嘉许器重。《宋史·刘庠传》：“英宗求直言，庠上書論時事。帝以示韓琦，琦對之‘未識’，帝益嘉重，除監察御史裏行。”
【嘉皇】对君王的美称。汉刘向《九叹·愍命》：“嘉皇既殁，終不返兮。”
【嘉俎】谓祭祀时的俎实。《宋书·乐志二》：“釃醴具登，嘉俎咸薦。”《宋史·乐志七》：“鼎實嘉俎，樂備登歌。”
【嘉勉】嘉奖勉励。清平步青《霞外攟屑·时事·各国使臣觐见》：“皇上嘉勉數言，公使等復鞠躬，相率出閣。”续范亭《八一南阳府市场开幕大会朱总司令亲临训话吴老归来口述大概因志之以当庆祝》诗：“慷慨嘉勉勤國難，日寇未滅正需材。”
【嘉迹】美好的业迹。《水经注·浊漳水》引三国魏曹丕《述征赋》：“羨西門之嘉迹，忽遥睇其靈宇。”按西门，指西门豹。
【嘉音】1.佳音。南朝宋谢灵运《酬从弟惠连诗》：“别時悲已甚，别後情更延。傾想遲嘉音，果枉《濟江篇》。”唐牛僧孺《玄怪录·岑顺》：“明公養素畜德，進業及時，屢承嘉音，願託神契。”2.乐音；悦耳之音。汉荀悦《申鉴·杂言上》：“宫商角徵不同，嘉音以章，謂之和聲。”唐杜甫《过津口》诗：“白魚困密網，黄鳥喧嘉音。”
【嘉美】1.称许；赞美。汉王充《论衡·案书》：“仲舒之言道德政治，可嘉美也。”《後汉书·列女传·曹世叔妻》：“若淑媛謙順之人……舅姑矜善，而夫主嘉美，聲譽曜于邑鄰，休光延於父母。”《明史·吴良康茂才等传赞》：“而又皆能保守禄位，以恩禮令終，斯其尤足嘉美者歟！”2.好，美好。《吕氏春秋·本味》“餘瞀之南”汉高诱注：“餘瞀，南方山名也。有嘉美之菜，故曰嘉樹。”《金史·宇文虚中传》：“虚中嘗撰宫殿牓署，本皆嘉美之名，惡虚中者擿其字以爲謗訕朝廷，由是媒糵以成其罪矣。”清蒲松龄《聊斋志异·夜叉国》：“大夜叉掬啗盡飽，極贊嘉美，且責常供。”
【嘉客】佳客，贵宾。《诗·商颂·那》：“我有嘉客，亦不夷懌。”汉焦赣《易林·屯之遯》：“江河海澤，衆利室宅。可以富有，飲御嘉客。”唐韩愈《玩月喜张十八员外以王六秘书至》诗：“况當今夕圓，又以嘉客隨。”嘉，一本作“佳”。清蒲松龄《聊斋志异·彭海秋》：“今夕何夕，遘此嘉客。”
【嘉祐】谓上天的降福和保佑。《宋书·乐志二》：“皇聖膺嘉祐，帝業凝休祥。”
【嘉祚】谓王业之福。三国魏阮籍《为郑沖劝晋王笺》：“元功盛勳，光光如彼；國土嘉祚，巍巍如此。”南朝陈徐陵《陈武帝下州郡玺书》：“天命難稽，遂享嘉祚。”《隋书·音乐志上》：“允矣嘉祚，其升如日。”
【嘉耗】好消息。唐王勃《为人与蜀城父老书》：“輕訴短懷，佇流嘉耗。”
【嘉栗】1.形容酒佳美清醇。一说指嘉美的饮器。《左传·桓公六年》：“奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒。’”杨伯峻注：“嘉栗旨酒，猶言既好又清而美之酒……（章炳麟謂）嘉栗，嘉量也。言酒而及飲器之嘉，則酒之如量可知。説詳《春秋左傳讀》。亦可通。”晋潘岳《藉田赋》：“黍稷馨香，旨酒嘉栗。”《宋史·乐志七》：“嘉栗旨酒，有瀰斯盈。”2.指美酒。唐元稹《告畬三阳神文》：“軒然神功，坐受嘉栗。”
【嘉致】优美的景致。五代齐己《怀武陵因寄幕中韩先辈何从事》诗：“武陵嘉致跡多幽，每見圖經恨白頭。”《太平广记》卷四九九引唐高彦休《高阙史·路群卢弘正》：“路方于南垣茅亭肆目山雪，鹿巾鶴氅，搆火命觴，以賞嘉致。”宋欧阳修《与程文简公》之五：“比者當馳問，示諭柳湖嘉致，誠願有所述，以姓名附見爲榮。”
【嘉時】美好的时日，美好的时刻。《汉书·外戚传下·班倢伃》：“既過幸於非位兮，竊庶幾乎嘉時。”三国魏阮籍《咏怀》诗之三六：“嘉時在今辰，零雨灑塵埃。”南朝梁元帝《纂要》：“時曰良時嘉時芳時，辰曰良辰嘉辰芳辰。”
【嘉峪關】关名。在甘肃酒泉县西嘉峪山西麓。自古为东西交通要冲。明洪武初冯胜下河西，以嘉峪关地势险要，筑城置戍，为明长城西端关口。嘉靖十八年重行加固。今仍有堡垒烽台遗址。现为全国重点文物保护单位。参阅清顾祖禹《读史方舆纪要·陕西十·甘肃镇》。
【嘉氣】瑞气。《宋史·乐志七》：“嘉氣四塞，丹誠上騰。”《宋史·乐志十》：“祥光奕奕，嘉氣懞懞。”
【嘉師】善良的民众。《书·吕刑》：“受王嘉師，監于兹祥刑。”孔传：“有邦有土，受王之善衆而治之者，視於此善刑欲其勤而法之。”清王夫之《连珠有赠》之六：“是以炎火在原，不傷慈於田祖；霜鈇普震，實敷惠於嘉師。”
【嘉訓】善言，有教益的话。《後汉书·爰延传》：“善人同處，則日聞嘉訓；惡人從游，則日生邪情。”
【嘉訊】高妙之论。三国魏嵇康《声无哀乐论》：“今子獨以爲聲無哀樂。其理何居？若有嘉訊，今請聞其説。”
【嘉羞】美味。《乐府诗集·燕射歌辞三·隋元会大飨歌》：“嘉羞入饋猶化謐，沃土名滋帝臺實。”唐韩愈《潮州祭神文》之三：“清酌嘉羞，侑以音聲，以謝神貺。”
【嘉悦】高兴并赞许。明徐渭《女状元》第五出：“朕嘉悦其奇，且念伊三載奏最，可封夫人，秩三品，追比古懷清事例，如號奇清君，歲給精粟百石。”清蒲松龄《聊斋志异·促织》：“上大嘉悦，詔賜撫臣名馬衣緞。”《清史稿·安和亲王岳乐传》：“八月，詔曰：‘朕聞王復萍鄉，直抵長沙，甚爲嘉悦。’”
【嘉宴】亦作“嘉讌”。
盛宴；喜筵。汉焦赣《易林·艮之节》：“安牀厚褥，不得久宿，棄我嘉宴，困於南國。”汉焦赣《易林·兑之家人》：“棄我嘉讌，困於東國。”南朝梁任昉《到大司马记室笺》：“昔承嘉宴，屬有緒言。”唐骆宾王《初秋登司马楼宴》诗：“展驥端居暇，登龍嘉宴同。”
【嘉容】1.喜悦的神色。《左传·襄公三十一年》：“居喪而不哀，在慼而有嘉容。”杨伯峻注：“有嘉容，容色喜悦。”2.美好的容貌。晋陆云《寒蝉赋》：“彫以金采，圖我嘉容。”
【嘉祥】犹祥瑞。汉班固《东都赋》：“啓靈篇兮披瑞圖，獲白雉兮效素烏，嘉祥阜兮集皇都。”唐陈子昂《谏政理书》：“災害之所以不生，嘉祥之所以遂作，則觀象於天，察法於地。”明唐顺之《廷试策一道》：“臣謹稽之《洪範》，徵之《春秋》，大抵政善民安則嘉祥生，政荒民困則災沴作。”清李渔《奈何天·伙醋》：“神靈難報，這嘉祥，何曾預禱。”
【嘉娱】幸福快乐。
【嘉納】赞许并采纳。多为上对下而言。《汉书·循吏传·黄霸》：“天子嘉納敞（張敞）言，召上計吏，使侍中臨飭如敞指意。”《资治通鉴·唐高祖武德九年》：“上厲精求治，數引魏徵入卧内，訪以得失；徵知無不言，上皆欣然嘉納。”清袁枚《随园诗话》卷五：“祝太史芷塘以詩集見示，予小獻蒭蕘，太史深爲嘉納。”茅盾《子夜》九：“赵伯韬嘉納似的一笑，回到他的沙发里。”
【嘉菽】豆类作物的美称。《初学记》卷二七引晋张翰《豆羹赋》：“乃有孟秋嘉菽，垂枝挺莢，是刈是穫，充簟盈篋。”
【嘉菜】佳美的菜蔬。《逸周书·籴匡》：“宫室城廓，脩爲備，供有嘉菜，於是日滿。”朱右曾校释：“嘉菜，五齏七菹之類。”《仪礼·士昏礼》：“婦執笲菜，祝帥婦以入，祝告稱婦之姓曰：‘某氏來婦，敢奠嘉菜于皇舅某子。’”郑玄注：“嘉，美也。”
【嘉異】特别赞美。唐权德舆《唐故朝散大夫陇西县开国男李公墓志铭序》：“有女道士謝氏，白晝上昇，優詔嘉異，州閭咏歎。”
【嘉偶】同“嘉耦”。
汉焦赣《易林·随之观》：“志合意同，姬姜相從，嘉偶在門，夫子悦喜。”晋陆机《为陆思远妇作》诗：“二合兆嘉偶，女子禮有行。”《儿女英雄传》第十回：“更兼二人年貌相當，天生就的一雙嘉偶。”一本作“嘉耦”。
【嘉魚】1.美好的鱼。《诗·小雅·南有嘉鱼》：“南有嘉魚，烝然罩罩。”汉焦赣《易林·困之晋》：“南有嘉魚，駕黄取麟，魴鯉瀰瀰，利來無憂。”清戴名世《日本风土记》：“<日本>所産米穀甚美，過於中國，亦多嘉魚，他花樹亦多奇品。”2.鱼名。晋左思《蜀都赋》：“嘉魚出於丙穴，良木攅於襃谷。”宋宋祁《益部方物略记·嘉鱼》：“丙穴在興州，有大丙小丙山，魚出石穴中，今雅州亦有之，蜀人甚珍其味，左思所謂嘉魚出於丙穴中。”参阅明李时珍《本草纲目·鳞三·嘉鱼》。
【嘉許】夸奖；赞许。汉焦赣《易林·贲之艮》：“公子奉請，王孫嘉許。”明冯梦龙《智囊补·自叙》：“輯成《智囊》二十七卷，以請教於海内之明哲，往往濫蒙嘉許。”周立波《金戒指》：“‘很好，党信得过你。’政治委员站了起来，微笑着，嘉许张海的志气。”
【嘉庸】犹嘉绩。《文选·任昉＜宣德皇后令＞》：“功隆賞薄，嘉庸莫疇。”刘良注：“嘉，善；庸，功；莫，無；疇，報也。”南朝梁沈约《授萧惠休右仆射诏》：“内著嘉庸，外敷美政。”《旧唐书·长孙无忌传》：“司空、齊國公无忌等並策名運始，功參締構，義貫休戚，效彰夷險，嘉庸懿績，簡于朕心，宜委以藩鎮，改錫土宇。”
【嘉淑】1.美善。《艺文类聚》卷九一引汉陈琳《鹦鹉赋》：“有逸姿之令鳥，含嘉淑之哀聲。”南朝梁沈约《为六宫拜章》：“蓬闈菲質，嘉淑無算，越自幽衡，登軀宸漢。”2.指美善之物。《左传·宣公十四年》：“孟獻子言於公曰：‘臣聞小國之免於大國也，聘而獻物……於是有容貌彩章，嘉淑而有加貨，謀其不免也。’”杨伯峻注：“嘉淑謂美善之物。”
【嘉悼】赞美并悼念。南朝宋颜延之《阳给事诔》：“力雖可窮，氣不可奪，義立邊疆，身終鋒栝……皇上嘉悼，思存寵異。”《旧唐书·良吏传上·薛季昶》：“言念忠冤，有懷嘉悼。”
【嘉問】见“嘉聞”。
【嘉期】1.美好的时期。南朝梁沈约《郊居赋》：“值銜圖之盛世，遇興聖之嘉期。”2.特指男女欢会之日。唐高適《陪窦侍御灵云南亭宴诗》：“河漢徒相望，嘉期安在哉？”明沈贞《乐神曲·社公》：“悵嘉期兮難又，羌永歎兮陳辭。”
【嘉植】美树。比喻俊才。南朝梁武帝《立学诏》：“建國君民，立教爲首，不學將落，嘉植靡由。”
【嘉惠】1.对他人所给予的恩惠的敬称。《左传·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱見寡君，寵靈楚國，以信蜀之役，致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何蜀之敢望？”唐李益《从军有苦乐行》：“一旦承嘉惠，輕命重恩光。”清恽敬《答伊扬州书》之三：“前月得舍弟書，知過嶺修謁，重蒙嘉惠，感謝感謝。”2.指施予恩惠。唐柳宗元《唐故秘书少监陈公行状》：“天子嘉惠羣臣而引慝焉，德至厚也。”清王先谦《邓湘皋＜船山遗书目录＞序》：“舊刊之本類坊刻，且日久漫漶，顯鶴病之，嘗慨然發憤，思購求先生全書，精審鋟木，嘉惠來學。”郭沫若《文艺论集·新旧与文白之争》：“我以为这样的事，正可以嘉惠士林不少呢。”
【嘉粟】嘉禾。《宋书·符瑞志下》：“宋文帝元嘉二十三年，醴湖屯生嘉粟，一莖九穗，屯主王世宗以聞。”参见“嘉禾”。
【嘉量】古代标准量器。有鬴、豆、升三量。汉王莽改制，始建国元年颁新嘉量，合斛、斗、升、合、龠为一器。器上部为斛，下部为斗，左耳为升，右耳为合、龠。见《汉书·律历志上》。《西清古鉴》有汉嘉量图。原器现存台湾。南朝梁陆倕《＜新刻漏铭＞序》：“昔嘉量微物，盤盂小器，猶其昭德記功，載在銘典。”《宋史·律历志一》：“太祖受禪，詔有司精考古式，作爲嘉量，以頒天下……凡四方斗、斛不中式者皆去之。”
【嘉貺】见“嘉況”。
【嘉景】美景。唐于季子《咏云》诗：“願得承嘉景，無令掩桂輪。”《唐杂曲歌辞·伊州歌》之二：“渭北清光摇草樹，州南嘉景入樓臺。”宋柳永《洞仙歌》词：“嘉景向少年，彼此争不雨沾雲惹。”
【嘉遇】优遇。《南史·颜竣传》：“竣字士遜，延之長子也。早有文義，爲宋孝武帝撫軍主簿，甚被嘉遇。”
【嘉答】表示赞许的答复。多用于上级对下级。《新唐书·贾曾传》：“太子數遣使采女樂，就率更寺肄習。曾諫曰：‘……願下令屏倡優女子，諸使者採召，一切罷止。’太子手令嘉答。”
【嘉遁】见“嘉遯”。
【嘉殽】见“嘉肴”。
【嘉勝】指景色优美。宋林逋《送大方师归金陵》诗“長干古寺經行了，爲到清涼看翠微”原注：“清涼寺翠微最爲嘉勝也。”
【嘉詔】敬称朝廷的诏书。三国魏曹植《应诏》诗：“嘉詔未賜，朝覲莫從。”《晋书·王敦传》：“近有嘉詔，崇兄八命，望兄奬羣賢忠義之心，抑姦細不逞之計。”
【嘉善】1.犹言吉祥太平。汉焦赣《易林·讼之观》：“欽明之德，坐前玉食，必保嘉善，長受安福。”2.善良，美好。《大戴礼记·千乘》：“夫政以教百姓，百姓齊以嘉善，故蠱佞不生，此之謂良民。”《後汉书·杨终传》：“漢興，諸侯王不力教誨，多觸禁忌，故有亡國之禍，而乏嘉善之稱。”《诗·小雅·都人士》“彼君子女，謂之尹吉”唐孔颖达疏：“彼都人有君子之德，其家之女，謂之正直而嘉善矣。”3.谓赞美善人。《论语·子张》：“君子尊賢而容衆，嘉善而矜不能。”邢昺疏：“人有善行者，則嘉美之。”三国魏曹植《当欲游南山行》：“嘉善而矜愚，大聖亦同然。”
【嘉勞】嘉许慰劳。《旧唐书·褚无量传》：“景雲初，玄宗在春宫，召拜國子司業，兼皇太子侍讀，嘗撰《翼善記》以進之，皇太子降書嘉勞，賚絹四十匹。”《明史·李邦华传》：“帝聞之，大喜，陛見嘉勞。”《明史·韩雍传》：“帝大喜，賜敕嘉勞，召輔等還，遷雍左副都御史，提督兩廣軍務。”
【嘉運】指国运昌盛的际会。晋陆机《吴王郎中时从梁陈作》诗：“在昔蒙嘉運，矯迹入崇賢。”《南史·徐广传》：“君佐命興王，逢千載嘉運。”明吴承恩《明堂赋》：“際中興之嘉運，協大壯之鴻文。”
【嘉瑞】祥瑞。《汉书·宣帝纪》：“承天順地，調序四時，獲蒙嘉瑞，賜兹祉福。”唐李白《大猎赋》：“擁嘉瑞，臻元符，登封於太山，篆德於社首。”章炳麟《文学说例》：“夫古之《黄爵》、《釣竿》，取其義固未必在致嘉瑞用陰符也。”
【嘉蓮】一茎多花之莲。古代以之为祥瑞的象征。《宋书·符瑞志下》：“泰始五年六月甲子，嘉蓮生湖熟，南臺侍御史竺曾度以聞。”明田艺蘅《留青日札·瑞莲池二女》：“元末施州向氏譚氏二女相與濯手于仙女池，遂生嘉蓮。”
【嘉歲】丰年；风雨应时之年。《文选·颜延之＜应诏观北湖田收＞诗》：“息饗報嘉歲，通急戒無年。”吕向注：“嘉歲，豐歲也。”唐韦应物《秋集罢还途中作谨献寿春公黎公》诗：“山川降嘉歲，草木蒙潤滋。”
【嘉虞】犹欢乐。《汉书·礼乐志》：“神嘉虞，申貳觴，福滂洋，邁延長。”颜师古注：“虞，樂也。”《宋史·乐志十》：“光熉紫幄，神流玉房。秉文侑儀，嘉虞貳觴。”
【嘉號】美名；好名声。汉刘向《说苑·建本》：“孝行成於内而嘉號布於外。”三国魏曹植《酒赋》：“仰酒旗之景曜，協嘉號於天辰。”
【嘉節】美好的节日。三国魏曹植《冬至献袜颂表》：“千載昌期，一陽嘉節，四方交泰，萬物昭蘇。”唐韩愈《荐士》诗：“霜風破佳菊，嘉節迫吹帽。”清周亮工《除夕向芝麓借书守岁用七十老人朱静一韵》之一：“老友定山殘衲子，嘉節念客不爲歡。”
【嘉與】奖励优待；奖掖扶助。《汉书·武帝纪》：“朕夙興夜寐，嘉與宇内之士臻於斯路。”宋曾巩《皇子制》：“嘉與海内同孚于休，播告遐邇。”清王晫《今世说·德行》：“<周亮工>性嚴岸，居官不肯假借官裏人，顧好嘉與後進。”
【嘉會】1.谓众美相聚。《易·乾》：“亨者，嘉之會也……嘉會足以合禮。”孔颖达疏：“言君子能使萬物嘉美集會，足以配合於禮，謂法天之亨也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·隐秀》：“隱以複意爲工，秀以卓絶爲巧，斯乃舊章之懿績，才情之嘉會也。”2.欢乐的聚会。多指美好的宴集。三国魏曹植《送应氏》诗之二：“清時難屢得，嘉會不可常。”後蜀毛文锡《浣溪沙》词：“每恨蟪蛄憐婺女，幾回嬌妬下鴛機，今宵嘉會兩依依。”汉贾谊《治安策》：“美者黼繡，是古天子之服，今富人大賈嘉會召客者以被牆。”《晋书·乐志上》：“嘉會置酒，嘉賓充庭。”清王韬《淞隐漫录·莲贞仙子》：“生辭以量不能勝。女笑曰：‘嘉會甫始，必當盡醉。’”3.昌盛的际会。三国吴韦昭《博弈论》：“博選良才，旌簡髦俊，設程試之科，垂金爵之賞，誠千載之嘉會、百世之良遇也。”晋潘岳《西征赋》：“遭千載之嘉會，皇合德於乾坤。”唐韩愈《潮州刺史谢上表》：“當此之際，所謂千載一時不可逢之嘉會。”
【嘉頌】赞颂；颂词。汉班固《西都赋》：“采遊童之讙謡，第從臣之嘉頌。”唐宋之问《奉和幸神皋亭应制》：“多慚獻嘉頌，空累屬車塵。”宋范成大有诗《三次喜雨诗韵少伸嘉颂》。
【嘉話】1.善言，有教益的话。晋张协《七命》：“雖在不敏，敬聽嘉話。”宋范仲淹《养老乞言赋》：“納老成之嘉話，闡誕敷之休命。”宋苏轼《赐韩绛到阙生饩口宣》：“想見老成，渴聞嘉話，特頌牢醴，以勞驂騑。”2.佳话。流传一时，当做谈话资料的好事或趣事。明李贽《史纲评要·後汉纪·光武帝》：“入詩正是嘉話。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“又恭值高宗純皇帝御宇周甲，五世同堂，曼福龐釐，君民同慶，則誠昇平嘉話。”清王韬《淞隐漫录·沈荔香》：“昔楊鐵崖有鞋杯，今沈荔香有屐杯，亦一時風流嘉話也。”
【嘉靖】1.谓以美好的教化安定平服。《书·无逸》：“<高宗>不敢荒寧，嘉靖殷邦。至于小大，無時或怨。”蔡沈集传：“嘉，美；靖，安也。嘉靖者，禮樂教化，蔚然於安居樂業之中也……嘉靖者，和之達於政。”2.称安定美好的社会状况。明李开先《述隐·赠康对山》套曲：“萬年景運逢嘉靖，九夷仰德來朝貢，四海高歌樂太平。”
【嘉靖七子】指明嘉靖年间的李攀龙、王世贞、谢棒、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦等七位有名的文人。因其前尚有李梦阳等七人称前七子，故亦称后七子。参阅《明史·文苑传三》。
【嘉靖八才子】指明代嘉靖年间的陈束、王慎中、唐顺之、赵时春、熊过、任瀚、李开先、吕高八位文人。参阅《明史·文苑传三·陈束》。
【嘉歆】谓祭祀时神灵歆享。汉蔡邕《胡公碑》：“又拜太常，典司三禮，敬恭禋祀，神明嘉歆，永世豐年，聿懷多福。”
【嘉羨】嘉慕。《三国志·吴志·张昭传》“州里才士陳琳等皆稱善之”南朝宋裴松之注：“昭著論曰：‘……取乎經論，譬諸行事，義高辭麗，甚可嘉羨。’”
【嘉豢】祭祀用的牲畜。晋傅玄《晋宗庙歌·夕牲歌》：“我夕我牲，猗歟敬止。嘉豢孔時，供兹享祀。”《晋书·乐志上》：“饗嘉豢，歆德馨。”
【嘉猷】治国的好规划。《书·君陈》：“爾有嘉謀嘉猷，則入告爾后于内，爾乃順之于外。”孔传：“汝有善謀善道則入告汝君於内。”蔡沈集传：“言切於事謂之謀，言合於道謂之猷。”《文选·王融＜永明九年策秀才文＞一》：“寤寐嘉猷，延佇忠實。”李周翰注：“嘉，善；猷，道也。”宋曾巩《使相制》：“配于前哲，屬在老成。其代天工，矧久聞於大政；廼心王室，尚思告於嘉猷。”《清史稿·颖毅亲王萨哈璘传》：“伏思皇上不受尊號，咎在諸貝勒不能殫竭忠信，展布嘉猷，爲久之大計。”
【嘉福】幸福美好。汉焦赣《易林·蛊之井》：“昊天白日，照臨我國，萬民康寧，咸賴嘉福。”《汉书·韦玄成传》：“是以百姓晏然，咸獲嘉福，德莫盛焉。”晋陆机《豫章行》：“行矣保嘉福，景絶繼以音。”
【嘉禎】亦作“嘉貞”。
犹言吉祥的征兆。汉焦赣《易林·需之渐》：“冠帶南遊，與福喜期，邀於嘉貞，拜爲公卿。”《北齐书·文宣帝纪》：“圖諜潛藴，千祀彰明，嘉禎幽祕，一朝紛委。”五代王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：“嘉禎果中君平卜，賀喜須斟卓氏盃。”
【嘉蓺】精妙的技艺。晋夏侯湛《雀钗赋》：“覽嘉蓺之機巧，持精思於雀釵。”
【嘉慕】嘉许爱慕。宋曾布《水调七遍·排遍第七攧花十八》：“義城元靖賢相國，嘉慕英雄士，賜金繒。”
【嘉嘆】见“嘉歎”。
【嘉種】优良的谷种。《诗·大雅·生民》：“誕降嘉種，維秬維秠。”孔颖达疏：“上天乃下善穀之種。”三国魏曹植《喜雨》诗：“嘉種盈膏壤，登秋畢有成。”明王守仁《传习录》卷上：“方丈地内，種此一大樹……四傍縱要種些嘉穀，上面被此樹葉遮覆，下面被此樹根盤結，如何生長得成，須用伐去此樹，纖根勿留，方可種植嘉種。”
【嘉稱】美称。晋张载《酃酒赋》：“垂嘉稱于百代，信人神之所悦。”北魏郦道元《水经注·汝水》：“汝水又東爲周公渡，藉承休之徽號，而有周公之嘉稱也。”
【嘉遯】亦作“嘉遁”。
旧时谓合乎正道的退隐，合乎时宜的隐遁。《易·遯》：“嘉遯貞吉，以正志也。”《三国志·魏志·管宁传》：“在乾之姤，匿景藏光，嘉遁養浩，韜韞儒墨，潛化傍流，暢于殊俗。”宋范仲淹《祭吕相公文》：“辭去台衡，命登公衮，以養高年，如處嘉遁。”明许潮《武陵春》：“蓋世有肥遯，有嘉遯，有吏遯，若吾輩又所謂玄遯者也。”汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第七章：“是以士大夫跼迹全生，見幾遠害。或厲操幽棲，高情避世，是曰嘉遁。”
【嘉誨】敬称别人对自己的教诲。晋潘岳《答挚虞·新婚箴》：“敬納嘉誨，敢酬德音。”晋陆云《与陆典书书》之四：“勳美之隆，實如嘉誨。”南朝宋何承天《答颜光禄》：“退尋嘉誨之來，將欲令參觀斗極，復迷反逕。”
【嘉幣】祭祀所用的缯帛。《大戴礼记·诸侯迁庙》：“孝嗣侯某，敢以嘉幣告於皇考某侯。”北周庾信《周祀五帝歌·皇夏》：“嘉玉惟芳，嘉幣惟量。”
【嘉榮】草名。《山海经·中山经》：“又東七十里，曰半石之山，其上有草焉，生而秀，其高丈餘，赤葉赤華，華而不實，其名曰嘉榮，服之者不霆。”
【嘉賓】亦作“嘉賔”。
1.贵客。《诗·小雅·鹿鸣》：“我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”汉焦赣《易林·困之临》：“用彼嘉賔，政平且均，螟蟲不作，民得安寧。”南朝梁沈约《梁三朝雅乐歌·俊雅》：“我有嘉賔，實惟愷悌。”宋王安石《和舍弟舟上示沈道源》诗：“還裝欲盡喜舟輕，更喜嘉賓伴此行。”清唐孙华《九月十八日高咏堂小集分韵得平字》：“嘉賔偶然集，經史談縱横。”陈毅《陪巴西朋友访杭州·梅家坞即兴》诗：“嘉賓咸喜悦，細看摘新茶。”2.雀的别名。晋崔豹《古今注·鸟兽》：“雀，一名嘉賓，言常棲集人家，如賓客也。”唐李峤《雀》诗：“大厦初成日，嘉賓集杏梁。”
【嘉賔】见“嘉賓”。
【嘉實】佳美的果实。南朝梁丘迟《芳树诗》：“芳葉已漠漠，嘉實復離離。”唐谢偃《高松赋》：“流膏可咀，嘉實可薦。”明刘基《题梧桐折枝翎毛图》诗：“鳳鳥不來嘉實晚，小禽啣上最高枝。”清王韬《淞隐漫录·尹瑶仙》：“嗚呼！春花謝豔，嫣質易凋；秋林隕風，嘉實首墮。吁！可悲已！”
【嘉聞】亦作“嘉問”。
問，通“聞”。美名；好声誉。《左传·昭公三十二年》：“卜人謁之曰：‘生有嘉聞，其名曰友，爲公室輔。’”杜预注：“嘉名聞於世。”《魏书·广陵王羽传》：“敬慎汝儀，勿墜嘉問，唯酒唯田，可不戒歟！”宋王安石《皇亲叔敖转官加勋》之一：“爾序官内朝，克有嘉問，繩繩之慶，協於聲詩。”
【嘉奬】称赞和奖励；嘉许。宋苏舜钦《推诚保德功臣太子太保韩公行状》：“時河北蝗旱……公力抗章請蠲賦役，州民賴以全活，詔嘉奬焉。”清袁枚《随园诗话》卷五：“劉文定公有句云：‘可能對語便關關。’上深嘉奬，親拔爲第一，遂以編修致身宰相。”老舍《四世同堂》三七：“租下钱家的房子是他的主意，这主意深得太太的嘉奖。”
【嘉耦】好配偶，美姻缘。《左传·桓公二年》：“嘉耦曰妃，怨耦曰仇，古之命也。”杨伯峻注：“美好姻緣謂之妃。”宋洪迈《夷坚丁志·孙五哥》：“鄭人孫愈，王氏甥也，年十八九歲時到外家，與舅女真真者，憑闌相視，有嘉耦之約。”清袁枚《随园诗话补遗》卷二：“使張女當初得嫁劉某，便稱嘉耦矣。”
【嘉趣】美好的情趣。宋梅尧臣《次韵和永叔饮余家咏枯菊》：“黄金碎翦千萬層，小樹婆娑嘉趣足。”
【嘉穀】1.古以粟(小米)为嘉谷，后为五谷的总称。《书·吕刑》：“稷降播種，農殖嘉穀。”晋葛洪《抱朴子·博喻》：“嘉穀不耘，則荑莠彌漫。”宋王禹偁《拟封田千秋为富民侯制》：“雖有玄珠虹玉，勿謂之寶，朕之寶者，嘉穀也。”明刘基《北上感怀》诗：“農夫植嘉穀，所務誅稂秕。”2.嘉禾。《史记·周本纪》：“晉唐叔得嘉穀，獻之成王，成王以歸周公于兵所。”裴駰集解引郑玄曰：“<嘉穀>二苗同爲一穗。”汉司马相如《封禅文》：“嘉穀六穗，我穡曷蓄。”《汉书·宣帝纪》：“元康四年，嘉穀玄稷降于郡國。”参见“嘉禾”。
【嘉歎】亦作“嘉嘆”。
赞叹。晋郭璞《尔雅图赞·释木·柚》：“實染繁霜，葉鮮翠藍，屈生嘉歎，以爲美談。”《晋书·良吏传·鲁芝》：“魏明帝許焉，仍策書嘉歎，勉以黄霸之美，加討寇將軍。”南朝梁任昉《为范始兴作求立太宰碑表》：“爲之者竟免刑戮，致之者反蒙嘉嘆。”唐赵璘《因话录》卷三：“同官初甚鄙笑，後知之，咸嘉歎。”清蒲松龄《聊斋志异·鸽异》：“張嘉歎不已，自覺望洋可愧。”
【嘉蔬】1.指祭祀用的稻。《礼记·曲礼下》：“凡祭宗廟之禮……稷曰明粢，稻曰嘉蔬。”唐李翱《陵庙日时朔祭议》：“祝文曰：‘……謹以一元大武、柔毛、剛鬣、明粢、薌萁、嘉蔬、醴齊，敬脩時享，以申追慕。’”2.嘉美的蔬菜。南朝宋傅亮《喜雨赋》：“灑豐浸於中疇，覃餘潤於嘉蔬。”唐杜甫《寄李十四员外布十二韵》：“悶能過小徑，自爲摘嘉蔬。”清赵翼《瓯北诗话·杜少陵诗》：“甚至園官送菜，而嘆其以苦苣馬齒，掩乎嘉蔬。”
【嘉慮】犹良计。晋陆机《汉高祖功臣颂》：“奇謀六奮，嘉慮四廻。”
【嘉賞】1.奖赏。南朝梁江淹《杂体诗·王侍中怀德》：“賢主降嘉賞，金貂服玄纓。”2.赞赏。《陈书·文学传·徐伯阳》：“皇太子幸太學，詔新安王於辟雍發《論語》題，仍命伯陽爲《辟雍頌》，甚見嘉賞。”元刘祁《归潜志》卷三：“初爲御史程公震所知，繼爲李翰林欽叔……嘉賞，且共爲延譽籍籍。”清王韬《淞隐漫录·金镜秋》：“曩时所奏，竊恐有污尊耳，乃蒙擊節嘉賞，殆前因也。”
【嘉賜】亦作“嘉錫”。
谓朝廷的赏赐。三国魏曹丕《赐故太尉杨彪几杖诏》：“昔孔光卓茂，皆以淑德高年，受兹嘉賜。”《三国志·魏志·华歆传》“公卿嘗並賜没入生口，唯歆出而嫁之。帝歎息”裴松之注引晋孙盛曰：“歆居股肱之任，同元首之重，則當公言皇朝，以彰天澤，而默受嘉賜，獨爲君子，既犯作福之嫌，又違必去之義，可謂匹夫之仁，蹈道則未也。”《梁书·武帝纪上》：“聖朝永言舊式，隆此眷命。侯伯盛典，方軌前烈。嘉錫隆被，禮數昭崇。”
【嘉德】美德。《左传·桓公六年》：“奉酒醴以告曰，‘嘉栗旨酒’，謂其上下皆有嘉德而無違心也。”汉崔駰《缝铭》：“惟歲之始，承天嘉德。”《宋史·乐志七》：“亦有嘉德，克相毖祀。”
【嘉魴】鲂鱼的美称。鲂鱼味美，故云。南朝齐谢朓《在郡卧病呈沈尚书》诗：“嘉魴聊可薦，渌蟻方獨持。”南朝梁江淹《杂体诗·李都尉从军》：“悠悠清川水，嘉魴得所薦。”南朝梁何逊《七召》：“鱠温湖之美鮒，切丙穴之嘉魴。”
【嘉課】犹美绩。北魏郦道元《水经注·济水一》：“川無滯越，水土通演，役未踰年而功程有畢，斯乃元勳之嘉課，上德之弘表也。”
【嘉誼】美好的情谊。清姚鼐《复张君书》：“辱書諭以入都不可不速，嘉誼甚荷。”
【嘉慶】1.吉祥喜庆。亦指喜庆的事。汉焦赣《易林·萃之夬》：“千懽萬悦，舉事爲決，獲受嘉慶，動作有得。”宋晏殊《诉衷情》词：“世間榮貴月中人，嘉慶在今辰。”明吴承恩《元寿颂》：“承恩蒙公殊遇，垂二十年，謁選來都，又出公之敦喻，值兹嘉慶，良有愜於中也。”2.谓外出归家拜见父母。南朝宋颜延之《秋胡诗》：“上堂拜嘉慶，入室問何之。”唐孟浩然《夕次蔡阳馆》诗：“明朝拜嘉慶，須着老萊衣。”唐王维《休假还旧业便使》诗：“上堂嘉慶畢，顧與姻親齒。”嘉，一本作“家”。
【嘉慶子】李子的别名。宋程大昌《演繁露·嘉庆李》：“韋述《兩京記》：‘東都嘉慶坊有李樹，其實甘鮮，爲京城之美，故稱嘉慶李。’今人但言嘉慶子，豈稱謂既熟，不加李亦可記也。”元无名氏《百花亭》第三折：“枝頭乾分利陰陽，嘉慶子調和臟腑。”明李时珍《本草纲目·果一·李》：“今人呼乾李爲嘉慶子。”
【嘉澍】好雨；及时雨。《东观汉记·顺烈梁后传》：“順帝陽嘉元年立爲皇后，是時自冬至春不雨，立后之日，嘉澍沾渥。”《後汉书·明帝纪》：“郡界有名山大川能興雲致雨者，長吏各絜齋禱請，冀蒙嘉澍。”李贤注引《说文》：“時雨所以澍生萬物。”
【嘉憫】嘉许和怜恤。《辽史·地理志二》：“歸義縣。初置顯州，渤海民自來助役，世宗嘉憫，因籍其人户置縣，隸長寧宫。”《清史稿·礼志六》：“自太祖創業後，將帥之臣，守土之官，没身捍國，良可嘉憫。”
【嘉慰】欣慰。清曾国藩《复鲍春霆》：“頃接惠書，具見虚懷若谷，能受箴言，至爲嘉慰。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·云南河口起义清方档案·光绪三十四年四月十七日军机处寄云贵总督锡良电旨》：“將士用命，尚堪嘉慰。”
【嘉選】谓朝廷在荣宠事情中的遴选。南朝梁沈约《齐故安陆昭王碑文》：“公以宗室羽儀，允膺嘉選，協隆三善，仰敷四德。”唐徐坚《奉和圣制送张说赴集贤院学士赐宴赋得虚字》：“庸菲參嘉選，首濫承明廬。”
【嘉樂】古代用于宴飨祭祀的钟磬之乐。《左传·定公十年》：“犧、象不出門，嘉樂不野合。”杜预注：“嘉樂，鐘、磬也。”《晋书·乐志上》：“光天之命，上帝是皇，嘉樂殷薦，靈祚景祥。”唐魏徵《享太庙乐章·肃和》：“嘉樂斯登，鳴球以詠。”
【嘉樂】嘉美喜乐。《礼记·中庸》：“《詩》曰：‘嘉樂君子，憲憲令德。’”汉焦赣《易林·剥之晋》：“鳧舞鼓翼，嘉樂堯德。”
【嘉壇】祭坛。《汉书·礼乐志》：“后皇嘉壇，立玄黄服，物發冀州，兆蒙祉福。”《宋史·乐志十一》：“爰熙嘉壇，揭虔毖祀。鬱人沃盥，贊我祼事。”《宋史·乐志八》：“天宇四霽，嘉壇聿崇。”
【嘉薦】祭品。《仪礼·士冠礼》：“甘醴惟厚，嘉薦令芳。”郑玄注：“嘉，善也。善薦，謂脯醢芳香也。”《仪礼·少牢馈食礼》：“孝孫某，敢用柔毛、剛鬣，嘉薦普淖，用薦歲事于皇祖伯某。”郑玄注：“嘉薦，菹醢也。”《汉书·礼乐志》：“嘉薦芳矣，告靈饗矣。”宋陆游《贺明堂表》：“既得萬國之歡心，宜罄一精之嘉薦。”
【嘉樹】1.佳树；美树。《左传·昭公二年》：“既享，宴于季氏，有嘉樹焉，宣子譽之。”《楚辞·九章·橘颂》：“后皇嘉樹，橘徠服兮。”唐刘禹锡《早夏郡中书事》诗：“華堂對嘉樹，簾廡含曉清。”明刘基《拟连珠》之二十：“赤日流金，嘉樹之陰。”2.菜名。《吕氏春秋·本味》：“餘瞀之南，南極之崖，有菜，其名曰嘉樹，其色若碧。”
【嘉賴】嘉许和倚赖。《左传·昭公七年》：“其先君鬼神實嘉賴之，豈惟寡君？”北魏郦道元《水经注·浊漳水》：“原其逆順，揆其表裏，脩防排通，以正水路，功績有成，民用嘉賴，題云《漳河神壇碑》。”《清史稿·礼烈亲王代善传》：“必正身行義以相輔佐，朕始嘉賴焉。”
【嘉勳】嘉奖记功。唐张九龄《请诛禄山疏》：“是以用命而成，固宜嘉勳；失律而逃，更當懲戒。”
【嘉舉】1.举荐的美称。晋潘岳《为贾谧作赠陆机》诗：“廊廟惟清，俊乂是延，擢應嘉舉，自國而遷。”2.好事，喜庆之事。明徐渭《女状元》第五出：“兹會旨合賜濯錦江水所染鴛鴦段二十疋，真珠十升……助卿嘉舉。”
【嘉錫】见“嘉賜”。
【嘉膳】美馔。汉徐幹《中论·治学》：“大樂之成，非取乎一音；嘉膳之和，非取乎一味；聖人之德，非取乎一道。”晋葛洪《抱朴子·知止》：“遠取諸物，則構高崇峻之無限，則穨壞惟憂矣；近取諸身，則嘉膳旨酒之不節，則結疾傷性矣。”
【嘉穎】嘉禾之穗。晋王嘉《拾遗记·炎帝神农》：“炎帝始教民耒耜……神芝發其異色，靈苗擢其嘉穎。”
【嘉謀】高明的经国谋略。《书·君陈》：“爾有嘉謀嘉猷，則入告爾后于内，爾乃順之于外。”《汉书·成帝纪》：“冀聞切言嘉謀，匡朕之不逮。”宋苏轼《题永叔会老堂》诗：“嘉謀定國垂青史，盛事傳家有素風。”郑观应《盛世危言·建都》：“安土重遷，誰敢輕議及此，藉曰有之亦必樞密嘉謀，草野惡得而妄參耶？”
【嘉諭】对别人的告语的敬称。明徐霖《绣襦记·面讽背逋》：“［末］公子，樂相公是好言勸你。［生］承嘉諭，只是我愚而不悟，望恕昏迷。”
【嘉澤】及时雨。《後汉书·郎顗传》：“自冬涉春，訖無嘉澤。”唐李华《润州丹阳县复练塘颂序》：“人心上感，天降嘉澤。”宋曾巩《嶽庙祈雨文》：“去歲之旱，有請于神，蒙畀嘉澤，田則大稔。”
【嘉禧】吉祥喜庆。《宋史·乐志七》：“徂商肇祀，靈蓋孔饗。恭承嘉禧，湛澹秬鬯。”
【嘉聲】1.美好的声誉。汉蔡邕《郭有道碑》：“聆嘉聲而響和者，猶百川之歸巨海，鱗介之宗龜龍也。”三国魏高堂隆《谏明帝疏》：“聞之四夷，非嘉聲也；垂之竹帛，非令名也。”唐李商隐《五言述德抒情诗献上杜七兄仆射相公》：“旂常懸祖德，甲令著嘉聲。”明吴承恩《赠邑侯念吾高公擢南曹序》：“公實德令政，嘉聲而異才，且淹久也。”2.美妙的声音。南朝宋鲍照《代春日行》：“春山茂，春日明，園中鳥，多嘉聲。”
【嘉穗】见“嘉穟”。
【嘉穟】亦作“嘉穗”。
茁壮饱满的禾穗。晋葛洪《抱朴子·勖学》：“五刑厝而頌聲作，和氣洽而嘉穟生，不亦休哉！”晋陶潜《酬刘柴桑》诗：“新葵鬱北墉，嘉穟養南疇。”唐王棨《多稼如云赋》：“幾多嘉穗，高低稍類於垂天；無限芳田，遠近有同於抱石。”宋陆游《过邻家》诗：“嘉穟連雲無水旱，齊民轉壑自酸辛。”
【嘉爵】谓祭祀时的爵酒。《仪礼·士冠礼》：“再醮曰：旨酒既湑，嘉薦伊脯，乃申爾服，禮儀有序，祭此嘉爵，承天之祜。”
【嘉鮮】佳美的鲜鱼。南朝梁沈约《梁三朝雅乐歌·需雅》之四：“碧鱗朱尾獻嘉鮮，紅毛緑翼墜輕翾。”
【嘉謨】犹嘉谋。汉扬雄《法言·孝至》：“或問忠言嘉謨，曰：‘言合稷契謂之忠，謨合皋陶謂之嘉。’”唐杜甫《奉赠太常张卿垍二十韵》：“能事聞重譯，嘉謨及遠黎。”《老残游记》第十三回回目：“滔滔黄水觀察嘉謨。”
【嘉謚】褒美的谥号。汉蔡邕《陈太丘碑文》：“大將軍弔祠，錫以嘉謚……謚曰：文範先生。”
【嘉應】详瑞。《汉书·哀帝纪》：“朕過聽賀良等言，冀爲海内獲福，卒亡嘉應。”《宋书·符瑞志上》：“安帝未即大位，在邸，數有神光赤蛇嘉應……後遂入承大統。”宋秦观《代贺坤成节表》：“忠謀入而姦黨破，弊事革而嘉應來。”
【嘉禮】1.古代五礼(吉、凶、军、宾、嘉)之一。指饮食、婚冠、宾射、飨燕、脤膰、贺庆等礼。《周礼·春官·大宗伯》：“以嘉禮，親萬民：以飲食之禮，親宗族兄弟；以昬冠之禮，親成男女；以賓射之禮，親故舊朋友；以饗燕之禮，親四方之賓客；以脤膰之禮，親兄弟之國；以賀慶之禮，親異姓之國。”郑玄注：“嘉，善也。所以因人心所善者而爲之制。嘉禮之别有六。”《宋史·礼志十三》：“舊史以飲食、婚冠、賓射、饗宴、脤膰、慶賀之禮爲嘉禮。”2.后世亦专指婚礼。唐薛用弱《集异记·裴越客》：“先是鎬之在京，以次女德容，與僕射裴冕第三子前藍田尉越客結婚焉。已剋迎日，而鎬左遷，遂改期來歲之春季。其年越客則速裝南邁，以畢嘉禮。”《资治通鉴·後唐明宗天成三年》“庚寅，皇子從厚納孔循女爲妃，循因之得之大梁”元胡三省注：“有職守者不得擅離職守，今循因嘉禮得至行在所。”清王韬《淞隐漫录·萧补烟》：“此女爲寒族所生，與老夫具有瓜葛，既蒙君愛，今夕當爲君成嘉禮。”
【嘉嚮】见“嘉享”。
【嘉績】美善的功绩。《书·盘庚下》：“古我先王，將多于前功，適于山，用降我凶德，嘉績于朕邦。”孔传：“下去凶惡之德，立善功於我國。”《国语·周语下》：“帥象禹之功，度之于軌儀，莫非嘉績，克厭帝心。”唐白居易《卢众等除御史评事制》：“御史府官，廷尉寺吏，用申褒奬，以勸忠勤。勉奉元戎，佇成嘉績。”《宋史·乐志七》：“竭我瑶斝，莫報嘉績。”
【嘉騏魚】鱼名。产山东登莱海中，体丰硕，鳞鬐赪紫，尾赤，头骨及目多腴肪，京人谓之大头鱼，亦曰海鲫鱼，本地称为嘉骐鱼。宋庞元英《文昌杂录》卷二：“登州有嘉騏魚，皮厚於羊，味勝鱸鱖，至春乃盛，他處則無。”参阅清郝懿行《记海错》。
【嘉贄】古代聘享祭奠所用的礼物。《初学记》卷十四引汉崔駰《婚礼结言》：“載納嘉贄，申結鞶褵，委禽奠雁，配以鹿皮。”《乐府诗集·郊庙歌辞七·唐释奠文宣王乐章》：“舊章允著，嘉贄孔虔。”
【嘉觴】祭享时所用的美酒。觞，酒杯。借指酒。《汉书·礼乐志》：“靈既享，錫吉祥，芒芒極，降嘉觴。”《汉书·礼乐志》：“俠嘉夜，茝蘭芳，澹容與，獻嘉觴。”《宋史·乐志七》：“嘉觴布蘭，牲玉潔精。神之燕虞，肅用有成。”
【嘉糧】五谷的总称。汉焦赣《易林·姤之离》：“我有黍稷，委積外塲，有角服箱，運致我藏，富於嘉糧。”
【嘉藻】对他人诗文、书札的美称。三国魏曹植《冬至献袜颂表》：“伏見舊儀：國家冬至獻履貢襪，所以迎福踐長，先臣或爲之頌。臣既玩其嘉藻，願述朝慶。”唐孟浩然《与张折冲游耆闍寺》诗：“因君振嘉藻，江楚氣雄哉！”清金农《蔡七舍人削牍寄予因答来贶》诗：“臨風答嘉藻，何日誦瓊琚。”
【嘉麗】美好。唐孟郊《感怀》诗之四：“長安嘉麗地，宫月生蛾眉。”唐寒山《诗》之二六六：“静玩偏嘉麗，虚巖蒙霧迷。”
【嘉願】美好的意愿。《三国志·魏志·文帝纪》“饗兹萬國，以肅承天命”裴松之注引《献帝传》：“神明之意，候望禋享，兆民顒顒，咸注嘉願。”《南史·宋纪上·武帝》：“副率土之嘉願，恢洪業於無窮。”唐韩愈孟郊《远游联句》：“默誓去外俗，嘉願還中州。”
【嘉辭】优美的言词。战国楚宋玉《神女赋》：“陳嘉辭而云對兮，吐芬芳其若蘭。”
【嘉寵】嘉许并宠爱。《续列女传·梁夫人》：“上嘉寵之，稱梁夫人。”《东周列国志》第六回：“今陳侯忠順周王，朝聘不缺，王甚嘉寵之。”
【嘉醴】甘美的泉水。《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“甘露嘉醴，景曜浸潭之瑞潛。”李善注：“嘉醴，醴泉也。”
【嘉譽】美好的声誉。《国语·周语上》：“爲班爵、貴賤以列之，爲令聞嘉譽以聲之。”南朝梁王僧孺《＜詹事徐府君集＞序》：“清風嘉譽，震灼朝野。”《周书·泉仲遵传》：“仲遵宿稱幹畧，爲鄉里所歸，及爲本州，頗得嘉譽。”清陈梦雷《绝交书》：“不孝雖已割席，敢不拜在下風，以承嘉譽。”
【嘉饌】美食。汉王符《潜夫论·赞学》：“是故君子之求豐厚也，非爲嘉饌、美服、淫樂、聲色也，乃將以底其道而邁其德也。”唐刘知幾《史通·杂说上》：“蓋公羊生自齊邦，不詳晉物，以東土所賤，謂西州亦然，遂目彼嘉饌，呼爲菲食，著之實録，以爲格言。”唐牛僧孺《玄怪录·裴谌》：“器物珍異，皆非人世所有，香醪嘉饌，目所未窺。”
【嘉議】好意见。唐上官仪《劝封禅表》：“採公卿之嘉議，覽搢紳之讜辭。”
【嘉議大夫】礼部尚书的别称。《元史·郭贯传》：“除禮部尚書，帝親書其官階曰嘉議大夫，以授有司。”参阅清梁章鉅《称谓录·礼》。
【嘉饗】见“嘉享”。
【嘉響】犹佳音。《三国志·蜀志·後主传》“艾得書，大喜，即報書”裴松之注引晋王隐《蜀记》：“艾報書云：‘……銜命來征，思聞嘉響，果煩來使，告以德音。’”
【嘉露】甘露。《宋书·符瑞志下》：“蘭林甫樹，嘉露頻流，板築初就，祥穟如積。”
【嘉屬】嘉许并属望。《旧唐书·裴度传》：“度勁正而言辯，尤長於政體，凡所陳諭，感動物情，自魏博使還，宣達稱旨，帝深嘉屬。”
【嘉讌】见“嘉宴”。
【嘉艷】亦作“嘉豔”。
艳丽。多指花。唐孟郊《江邑春霖奉赠陈侍御》诗：“江上花木凍，雨中零落春……嘉艷皆損污，好音難殷勤。”宋韩琦《昼锦堂再赏牡丹》诗：“嘉豔豈無來歲好，清歡難得故人同。”
【嘉籩】指盛放于笾内的祭品。笾，古代祭祀时盛果实、干肉等的竹器。《汉书·礼乐志》：“嘉籩列陳，庶幾宴享。”颜师古注：“嘉籩，謂祭祀之籩實也。木曰豆，竹曰籩。”《宋史·乐志十一》：“肅肅明祀，嘉籩列陳。”
【嘉豔】见“嘉艷”。

*嘖1［zéㄗㄜˊ］
［《廣韻》側革切，入麥，莊。］
［《廣韻》士革切，入麥，崇。］
［《廣韻》側伯切，入陌，莊。］
“啧1”的繁体字。
1.大声纷争貌。《荀子·正名》：“愚者之言，芴然而粗，嘖然而不類，誻誻然而沸。”梁启雄简释引杨树达曰：“嘖，争言也。”《说文·口部》：“嘖，大呼也。”2.事物中深奥细微的道理。《易·繫辞上》“聖人有以見天下之賾”唐陆德明释文：“賾……京作嘖，云：情也。”汉扬雄《太玄·莹》：“陰陽所以抽嘖也。”范望注：“嘖，情也。陰陽所出萬物之情也。”《隶释·三国范式碑》：“探嘖研機，罔深不入。”3.叹词。表示赞叹。常叠用。《水浒传》第一○四回：“那女子毫無羞怒之色，倒把王慶贊道；‘嘖，嘖，好拳腿！’”《儿女英雄传》第十回：“嘖！嘖！嘖！果然是一對美滿姻緣！”李文翔《新排长》：“同志，那里的学习环境可太好，太好了！嘖！”参见“嘖嘖”。4.象声词。宋何薳《春渚纪闻·玉蟾蜍砚》：“余與許師聖崇寧間過余氏借觀，時君厚母喪在殯，正懷觀柩側，已而聞袖中嘖然有聲，視之，蜍腦中裂如絲，蓋觸尸氣所致也。”参见“嘖嘖”。
【嘖口】犹咂嘴。清曹寅《玻瓈杯赋》：“飲其琉璃之酒，是所醉心；賞其玻瓈之杯，能不嘖口？”
【嘖巴】形容咂嘴的样子。魏巍《老烟筒》：“等人家的牲口过去好远，他还站在那儿眺望，还啧巴着嘴自言自语。”
【嘖有煩言】1.谓互相责备，争论不一。《左传·定公四年》：“會同難，嘖有煩言，莫之治也。”杜预注：“嘖，至也；煩言，忿争。”唐陆贽《兴元贺吐蕃尚结赞抽军回归状》：“邀求寖多，翻覆靡定，託因細事，嘖有煩言。”2.谓纷杂的指责和议论。清蒲松龄《聊斋志异·细柳》：“里人見而憐之，納繼室者，皆引細娘爲戒，嘖有煩言，女亦稍稍聞之，而漠不爲意。”鲁迅《书信集·致许寿裳》：“我辈之与遗老，本不能志同道合，其啧有烦言，正是应有之事。”
【嘖言】责备的议论。宋周密《癸辛杂识别集·刘朔斋再娶》：“魏鶴山之女初適安子文家，既寡，謀再適人。鄉人以其兼二氏之撰，争欲得之，而卒歸於朔齋。以故，不得者嫉之。朔齋以是多嘖言。”
【嘖室】多人集议之处。《管子·桓公问》：“<管子曰>：‘黄帝立明臺之議者，上觀於賢也；堯有衢室之問者，下聽於人也……’桓公曰：‘吾欲效而爲之，其名云何？’对曰：‘名曰嘖室之議。’”参阅郭沫若等《管子集校》。
【嘖嘖】1.象声词。形容声音轻细。多指鸟虫鸣声。《尔雅·释鸟》：“行鳸，唶唶。宵鳸，嘖嘖。”邢昺疏引李巡曰：“唶唶、嘖嘖，鳥聲貌也。”唐李贺《南山田中行》：“秋野明，秋風白，塘水漻漻蟲嘖嘖。”王琦汇解：“嘖嘖，謂聲輕細。”宋陆游《枕上感怀》诗：“三更投枕窗月白，老夫哦詩聲嘖嘖。”清金农《雀啄覆粟曲》：“雀争殘粟天色黳，唶唶嘖嘖聲惻悽。”2.叹词。表示赞叹、叹息、惊异等。《飞燕外传》：“音詞舒閑清切，左右嗟賞之嘖嘖。”宋王质《满江红·春日》词：“看青梅下有，遊人嘖嘖。”明唐寅《娇女赋》：“負者下擔，行者佇路，來歸室中，嘖嘖怨怨。”清蒲松龄《聊斋志异·小二》：“夫妻聽其言，故嘖嘖詫異之。”秦牧《花城》：“‘今年花的品种可多啦！’江岸上的人们不禁啧啧称赏。”3.形容议论纷纷。《续资治通鉴·宋高宗建炎元年》：“或母后戚里之家，有所干請，間以内批御寶行之，人言嘖嘖。”《明史·周宗建传》：“近日政事，外廷嘖嘖，咸謂奥窔之中，莫可測識。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案·御史王宝田奏折附片》：“該尚書嗜利忘義，人言嘖嘖。”
【嘖聲】做声；出声。《檮杌闲评》第三回：“雲卿嚇得縮進被去，蒙頭緊抱而睡，不敢嘖聲。”《天雨花》第十六回：“只有維明不嘖聲，袖手旁坐微微笑。”周而复《上海的早晨》第三部一：“林宛芝坐在小圆桌子旁边的椅子上，一直没有啧声。”

*嘕1［xiānㄒㄧㄢ］
［《廣韻》許延切，平仙，曉。］
喜笑貌。《楚辞·大招》：“靨輔奇牙，宜笑嘕只。”王逸注：“嘕，笑貌也。”

*嘆1［tànㄊㄢˋ］
［《廣韻》他旦切，去翰，透。］
［《廣韻》他干切，平寒，透。］
“叹1”的繁体字。
1.叹息；叹气。《诗·王风·中谷有蓷》：“有女仳離，嘅其嘆矣！”周而复《上海的早晨》第一部三：“娘轻轻地叹了一口气，感到很吃力，草棚棚里顿时沉寂起来了。”2.吟。参见“嘆誦”。3.赞叹；赞美。汉孔融《论盛孝章书》：“孝章要爲有天下大名，九牧之人，所共稱嘆。”宋王安石《寄郎侍郎》诗：“兩朝人物嘆賢豪，凛凛清風晚見褒。”明陈文烛《〈少室山房笔丛〉序》：“顔子嘆夫子循循然善誘人。”清王韬《淞隐漫录·闵玉叔》：“生正欲覓女，而女適至，謂生曰：‘……余自經喪亂，視金銀如糞土，但求果腹，不作他想。’生因嘆其賢。”
【嘆吒】亦作“嘆咤”。
由于愤激而慨叹。唐段成式《酉阳杂俎续集·支诺皋下》：“懷玉（李懷玉）抱冤無訴，於獄中壘石象佛，默期冥報，時近臘日，心慕同儕，嘆吒而睡。”《资治通鉴·魏高贵乡公甘露三年》：“吴主大怒，上馬帶鞬執弓欲出，曰：‘孤大皇帝適子，在位已五年，誰敢不從者！’侍中近臣及乳母共牽攀止之，不得出，嘆咤不食，駡全后曰：‘爾父憒憒，敗我大事！’”
【嘆伏】叹服。《陈书·欧阳頠传》：“時人莫不嘆伏。其重然諾如此。”
【嘆仰】赞叹景仰。宋钱愐《钱氏私志》：“<上>又出御製詩示公（王岐公），公嘆仰聖學高玅。”金王若虚《太一三代度师萧公墓表》：“師少時白晳而癯，至是色如紫玉，目光炯然，冠佩整肅，若自天而下，觀者嘆仰，以爲真人復生也。”
【嘆佛】谓佛教僧徒以偈文赞唱佛德。唐段成式《酉阳杂俎续集·寺塔记上》：“寺主元竟，多識釋門故事，云李右座每至生日常轉請此寺僧就宅設齋。有僧乙嘗嘆佛，施鞍一具，賣之，材直七萬。”
【嘆佩】赞叹佩服。茅盾《手的故事》：“三三两两的人们都在议论着取缔游民乞丐这件事，啧啧地叹佩着新县长办事认真，手腕神速。”
【嘆服】赞叹佩服。《二刻拍案惊奇》卷二：“小道人隨手應去，盡是神機莫測。諸王盡皆嘆服，把酒稱慶。”清戴名世《老子论上》：“<夫子>既不能辭而闢之，而復與其弟子間關道路從之問禮，且嘆服而許與之，將謂孔子者亦老氏之徒耶！”《红楼梦》第四八回：“我就寫了幾首給他們看看，誰不真心嘆服！”吴伯箫《羽书·啼晓鸡》：“康德老先生那有名的哲学散步，虽以时间的准确，惹了人的异常叹服，但比之唱晓雄鸡，不是还有点距离么？”
【嘆咤】见“嘆吒”。
【嘆重】赞叹敬重。唐段成式《酉阳杂俎续集·支诺皋下》：“舊制，羣臣立于殿庭，既而遇雨雪，亦不移步于廊下……朝既罷，斌于雪中拔身而去，見之者咸嘆重焉。”
【嘆美】赞美。宋宋敏求《春明退朝录》卷中：“唐末常御殿，更無仗，遇朔望，特設之。趨朝者，仍給廊下食。所以鄭谷輩多形於詩詠嘆美。”清王韬《淞隐漫录·周贞女》：“媪又盡出衣飾陳諸庭，益嘖嘖嘆美。”
【嘆恨】叹息抱恨。清王韬《淞隐漫录·窅娘再世》：“入室，已不見女，几上留書訣别。生嘆恨發狂，削髮入山，不知所終。”
【嘆氣】因心里不痛快或不如意而吐出长气，发出声音。《水浒传》第十六回：“那十個厢禁軍雨汗通流，都嘆氣吹嘘，對老都管説道：‘我们不幸，做了軍健……我們直恁地苦！’”《荡寇志》第七八回：“蔡京不做聲，摇着頭只是嘆氣。”丁玲《水》：“他们不住的走去走来，不住的要叹气，心被不安和怜悯冻住。”
【嘆笑】1.嗟叹讥笑。宋曾巩《谢章学士书》：“固有志者之所嘆笑，天下之所賤，而至親篤友之所棄而違之也。”《初刻拍案惊奇》卷八：“當時李涉博士遇着强盜，有詩云：‘暮雨瀟瀟江上村，緑林豪客夜知聞。相逢何用藏名姓，世上于今半是君。’這都是嘆笑世人的話。”2.赞赏欢笑。洪深《申屠氏》第一本：“丐女不觉破涕为笑，众人亦叹笑。”
【嘆息】1.叹气；嗟叹。《礼记·祭义》：“祭之日，入室，僾然必有見乎其位；周還出户，肅然必有聞乎其容聲；出户而聽，愾然必有聞乎其嘆息之聲。”唐李白《古风》之二一：“吞聲何足道，嘆息空悽然。”《西游记》第九六回：“那二老正在那裏閒講閒論，－－説甚麽興衰得失，誰聖誰賢，當時的英雄事業，而今安在，誠可謂大嘆息。”刘大白《邮吻·黄叶》诗：“和树枝最亲密的黄叶；当它对伴侣告辞的时候，微微地－－只是临风的一声叹息。”2.赞叹。《後汉书·朱晖传》：“暉又與同郡陳揖交善，揖早卒，有遺腹子友，暉常哀之，及司徒桓虞爲南陽太守，召暉子駢爲吏，暉辭駢而薦友。虞嘆息，遂召之。”
【嘆悔】嗟叹后悔。明王守仁《传习录》卷上：“其後居夷三載，見得聖人之學若是其簡易廣大，始自嘆悔，錯用了三十年氣力。”
【嘆黄犬】《史记·李斯列传》：“斯出獄，與其中子俱執，顧謂其中子曰：‘吾欲與若復牽黄犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！’遂父子相哭，而夷三族。”后因以“嘆黄犬”为悔恨贪富贵而取祸之典。唐李白《拟恨赋》：“執愛子以長别，嘆黄犬之無緣。”唐李白《襄阳歌》：“咸陽市中嘆黄犬，何如月下傾金罍。”
【嘆異】惊叹。《初刻拍案惊奇》卷二三：“行修疑道做夢，卻有老人尚在可證。老人當即辭行修而去，行修嘆異了一番。”清王韬《淞隐漫录·海外壮游》：“至操陸兵，悉以新制神槍，一軍齊放，有若萬道火龍。生觀之，不勝嘆異。”
【嘆惜】嗟叹、惋惜。唐殷璠《河岳英灵集·王昌龄》：“奈何晚節不矜細行，謗議沸騰，垂歷遐荒，使知音者嘆惜。”宋司马光《涑水记闻·逸文》：“王魏公與楊文公大年友善，疾篤，延大年于卧内草遺奏，言忝爲宰相，不可以將盡之言爲宗親求官，止敍生平遭遇之意。表上，真宗嘆惜之，遽遣就第，取子弟名數録進。”明王守仁《传习录》卷上：“子貢多學而識，在聞見上用功，颜子在心地上用功，故聖人問以啟之，而子貢所對，又只在知見上，故聖人嘆惜之，非許之也。”郭沫若《落叶·第二十五信》：“我自己要战胜到底，最后要在费了一切的努力才刚好打倒了的强敌的尸上要追慕他，要叹惜他的败北，而洒雪纯真的眼泪。”
【嘆惋】嗟叹惋惜。清蒲松龄《聊斋志异·侠女》：“方悽然欲詢所之，女一閃如電，瞥爾間遂不復見。生嘆惋木立，若喪魂魄。”《诗刊》1978年第4期：“李贺用乐府歌行和清新的小诗大胆讽刺皇帝求仙……反对藩镇压迫人民，叹惋宫女幽闭深宫等等，其精神是和新乐府运动相通的。”
【嘆喟】叹息。宋苏轼《夜行观星》诗：“茫茫不可曉，使我長嘆喟。”清王韬《淞隐漫录·冯佩伯》：“静觀世態亦如是也，良可嘆喟！”
【嘆嗟】嗟叹。宋曾巩《上欧阳学士第二书》：“及行之日，又贈序引，不以規而以賞識其愚，又嘆嗟其去。”清孙枝蔚《闲居感怀》诗之六：“坐久生嘆嗟，非嫌主情衰。”清金和《围城纪事六咏·警奸》：“往往當路横要遮，道旁三老私嘆嗟。”
【嘆爲觀止】语出《左传·襄公二十九年》：“吴公子札來聘……見舞《韶箾》者，曰：‘德至矣哉，大矣！如天之無不幬也，如地之無不載也。雖甚盛德，其蔑以加於此矣，觀止矣。若有他樂，吾不敢請已。’”后因以“嘆爲觀止”。指赞叹看到的事物好到极点。清王韬《淞隐漫录·海外壮游》：“諸女足躡素履，舞時離地輕舉，渾如千瓣白蓮花摇動池面。更佐以樂音燈影，光怪陸離，不可逼視。生撫掌稱奇，嘆爲觀止。”秦牧《艺海拾贝·酷肖》：“有一次我在该地的工艺品陈列室中见到，明明知道那是假的，却仍然无法分辨，不禁叹为观止。”徐迟《牡丹》：“她不仅把包厢中那些迷恋她的野心家征服了，便是后厅、楼座、阁楼那些后排听众，他们是真正爱好戏剧艺术的，也莫不叹为观止。”亦省作“嘆觀止”。吴伯箫《羽书·阴岛的海盐》：“晒盐的工作却恨无缘过目，不过见了那一眼望不到边的井田似的盐滩，同散布着不下千万堆的晶盐，也够叹观止了。”
【嘆詞】表示强烈的感情以及招呼、应答的词。如：嗟乎、呜呼、噫、啊、哎、哟、哼、嗯、喂等。
【嘆想】嗟叹怀念。唐许尧佐《柳氏传》：“至京師，已失柳氏所止，嘆想不已。”
【嘆詫】1.嗟叹诧异。唐陆龟蒙《奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵》：“低頭增嘆詫，到口復嗢咽。沮洳漬琴書，莓苔染巾襪。”清王韬《淞隐漫录·蓟素秋》：“女知專爲己來，觳觫萬狀，一時無可避匿，猬伏牀下，竟爲盜所搜得，負女於背，其去若飛……羣以盜之此來真咄咄怪事，方共嘆詫，而女之祖母已自金閶來，得耗，痛哭萬端。”2.惊叹。清王韬《淞隐漫录·王莲舫》：“<荷嬌>探懷出一鏡畀女，晶瑩透澈，光鑒毫髮，面紋歷歷可數。曰：‘以此相天下士，當無遁形矣。姊其寶之。’女歸，爲父母備述顛末，深爲嘆詫。”
【嘆羨】赞叹羡慕。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·开善寺》：“江陽王繼來省疾，謂<章武王融>曰：‘卿之財産，應得抗衡，何爲嘆羨，以至於此？’”《三国演义》第七一回：“衆皆嘆羨楊修才識之敏。”清王韬《淞隐漫录·徐慧仙》：“完姻之日，騶從烜赫，所贈奩具，以鉅萬計，道路觀者，嘖嘖嘆羨。”叶圣陶《脚步集·某镇纪事》：“‘就是调查员，将来总有执行委员的巴望，只要看同他一道来的是何等人物，’是咀嚼着得意风光而吐露出来的叹羡的调子。”
【嘆蜡】语出《礼记·礼运》：“昔者仲尼與於蜡賔，事畢，出遊於觀之上，喟然而嘆……曰：‘大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。’”后因以“嘆蜡”指感慨时间流逝，理想不能实现。清黄遵宪《支离》诗：“技悔屠龍拙，時驚嘆蜡新。”
【嘆誦】吟诵。《隶释·汉司隶校尉杨孟文石门颂》：“垂流億載，世世嘆誦。”
【嘆奬】称赞奖励。宋陆游《南唐书·廖偃彭师暠传》：“至金陵，元宗召見兩人嘆奬之。”
【嘆賞】赞赏。宋司马光《次韵和吴冲卿秋意》之一：“忽聞秋興篇，嘆賞幾絶倒。”《平山冷燕》第二回：“天子大加嘆賞，因向山顯仁説道：‘卿女一稚子耳，便能應對詳明如此，真可羨也，皆卿之教養有方也。’”清王韬《淞隐漫录·心侬词史》：“歌聲既發，響遏行雲，蕩魄回腸，令人之意也消，程聆之不禁擊節嘆賞，傾倒弗置。”艾芜《人生哲学的一课》：“但我一天来已没有吃饭了，实在提不起闲情逸致来叹赏这些吃饱饭的人所作的好东西。”
【嘆嘻】赞叹。宋苏洵《颜书》诗：“誰知忠義心，餘力尚及斯，因此數幅紙，使我重嘆嘻。”
【嘆駭】赞叹骇异。唐沈既济《任氏传》：“衆君子聞任氏之事，共深嘆駭，因請既濟傳之，以志異云。”《新唐书·郭震传》：“十六，與薛稷、趙彦昭同爲太學生，家嘗送資錢四十萬，會有縗服者叩門，自言‘五世未葬，願假以治喪’。元振舉與之，無少吝，一不質名氏。稷等嘆駭。”宋王安石《与郭祥正太傅书》之一：“示及詩篇，壯麗俊偉，乃能至此，良以嘆駭也，輒留巾匭，永以爲玩。”
【嘆憾】叹息遗憾。明李贽《复邓石阳》：“年來每深嘆憾，光陰去矣，而一官三十餘年，未嘗分毫爲國出力，徒竊俸餘以自潤。”
【嘆觀止】见“嘆爲觀止”。

*嘞1［lēㄌㄜ］
见“嘞嘞”。
嘞2［lei˙ㄌㄟ］
助词。表示肯定、提醒的语气。巴金《家》二六：“年纪轻轻就给死老头子做小。再有多少钱我才不干嘞！”艾芜《端阳节》七：“人家把你当傻子整，你还在做梦嘞。”艾芜《端阳节》四：“要哽死你嘞！吃了再说嘛。”
【嘞嘞】方言。谓能说，没完没了地说。如：有他在，就不愁没人发言。他最能嘞嘞。

*嘈1［cáoㄘㄠˊ］
［《廣韻》昨勞切，平豪，從。］
“傮2”的被通假字。
1.喧闹。《北堂书钞》卷一三○引三国魏杨修《许昌宫赋》：“鐘鼓隱而雷鳴，警蹕嘈而響起。”晋潘岳《笙赋》：“光歧儼其偕列，雙鳳嘈以和鳴。”明顾起元《客座赘语·诠俗》：“羣口而嬲其人曰嘈。”《红楼梦》第六五回：“三個攔着不肯叫走……口裏亂嘈了一回，才放他出去。”2.指胃部难受，不舒服。元郑廷玉《忍字记》第一折：“你端的便不疲乏世不害心嘈。”参见“嘈雜”。
【嘈音】杂乱的声音。茅盾《苏嘉路上》：“隆隆的发动机声压倒了‘上西站’的一切嘈音。”
【嘈啐】形容声音的喧闹杂乱。《文选·马融＜长笛赋＞》：“啾咋嘈啐似華羽兮，絞灼激以轉切。”李善注引《埤苍》：“嘈啐，聲貌。”
【嘈唼】象声词。形容鸟叫声的杂乱细碎。明袁宏道《广庄·应帝王》：“齊王乃呼嗇夫籠孔雀翡翠百餘，私識其左右前後，遍令閲之，頃之發籠，嘈唼庭下，雜問其處，一無所失。”
【嘈喝】形容管弦声的喧闹。三国魏曹植《鞞舞歌·孟冬篇》：“鐘鼓鏗鏘，簫管嘈喝。”
【嘈啾】象声词。形容声音的喧闹杂乱。清遁庐《童子军·警鼓》：“燭短怕風遒，怎街頭揶揄，路鬼又嘈啾。”
【嘈然】声音杂乱貌。明张煌言《江上闻笛》诗：“歌者有意吹無心，嘈然那分絲與肉。”
【嘈閒白夾】胡言乱语貌。《何典》第三回：“只見他面孔脹得緋紅，身上火發火燒，嘴裏嘈閒白夾，指手畫腳的亂話。”
【嘈嗷】1.象声词。形容声音喧闹杂乱。《西京杂记》卷六：“魯恭王得文木一枚，伐以爲器，意甚玩之。中山王爲賦曰：‘幼雛羸鷇，單雄寡雌，紛紜翔集，嘈嗷鳴啼。’”晋王鉴《七夕观织女》诗：“雲韶何嘈嗷，靈鼓鳴相和。”2.喧盛。唐韩愈孟郊《同宿联句》：“逸韻何嘈嗷。高名俟沽賃。”
【嘈亂】声音杂乱貌。曹禺《雷雨》第四幕：“外面人声嘈乱，哭声，叫声，混成一片。”杨沫《青春之歌》第一部第五章：“天都快明了，雄鸡在嘈乱地高声啼叫。”
【嘈嘈】1.形容众声嘈杂。《文选·王延寿＜鲁灵光殿赋＞》：“耳嘈嘈以失聽，目矎矎而喪精。”李善注引《埤苍》：“嘈嘈，聲衆也。”唐李白《春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作》诗：“雞棲何嘈嘈！沿月沸笙竽。”《小说选刊》1981年第6期：“小镇上的农村集市……人声嘈嘈，尘土腾腾，家禽家畜叫成一片。”2.犹吵吵。《儿女英雄传》第五回：“白臉兒狼一見，生怕嘈嘈起來倒悮了事。”《儿女英雄传》第十五回：“愚兄就喝口酒，他們大家夥子竟跟着嘈嘈，又説這東西怎麽犯脾濕，又是甚麽酒能合歡也能亂性。”
【嘈嘈切切】1.象声词。形容重浊与轻细的乐器声错杂喧响。唐白居易《琵琶行》：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。”朱自清《桨声灯影里的秦淮河》：“而竞发的喧嚣，抑扬的不齐，远近的杂沓，和乐器的嘈嘈切切，合成另一意味的谐音，也使我们无所适从，如随着大风而走。”2.象声词。形容杂乱的声音。叶圣陶《线下·马铃瓜》：“嘈嘈切切之声愈趋微淡，而书吏点名与廪生唱保的声音却愈见得响亮清楚起来。”
【嘈嘈嚌嚌】象声词。形容声音杂乱。茅盾《子夜》六：“他们把疑问而嘲笑的眼光射到范博文身上，嘈嘈嚌嚌的在他身边擦过，把欢笑的声浪充满在空气中。”
【嘈鬧】吵闹。《廿载繁华梦》第七回：“駱子棠即把這事對住持説知，就唤三五僧人，先要趕散那些無賴子弟，免再嘈鬧。”郭小川《一个和八个·一个傲慢的犯人》诗：“叫喊声、跺脚声、叱责声……足足地嘈闹了有五分钟。”
【嘈襍】见“嘈雜”。
【嘈雜】亦作“嘈襍”。
1.声音杂乱；喧闹。晋葛洪《抱朴子·刺骄》：“或曲晏密集，管絃嘈雜，後賓填門，不復接引。”宋晁补之《芳仪怨》诗：“陰山射虎邊風急，嘈雜琵琶酒闌泣。”明唐寅《娇女赋》：“雙耳嘈襍，精宕神怖。形之夢寐，彷彿會晤。”郭澄清《大刀记》第十四章：“黄二愣提一提嗓门儿，压下了嘈杂的人声，又接着讲下去。”2.中医学病症名。俗称“心嘈”。症状似饥非饥，似痛非痛，得食暂止，或兼嗳气、痞闷、吞酸等，多见于胃炎及消化道溃疡病等。《医学正传·心腹痛》：“胃脘疼痛、吞酸、噯氣、嘈雜、惡心，皆膈噎反胃之漸者也。”《金瓶梅词话》第七五回：“<西門慶>問道：‘……你心口這回吃下藥覺好些？’婦人道：‘疼便止了，還有些嘈雜。’”
【嘈嚷】犹吵嚷。《檮杌闲评》第二十回：“將至天明，忽聽得外面嘈嚷，擁進了許多人來，乃是東廠殷太監領着人來搜板的。”《老残游记》第一回：“誰知這一陣嘈嚷，滿船的人俱爲之震動。”《星火燎原·海陆丰的红旗》：“忽听得村外人声嘈嚷，接着有人来报告说敌人来了。”
【嘈囂】嘈杂喧嚣。林如稷《将过去》：“若水写字工作失败之后，更觉得无聊，车内又十分嘈嚣，他很想同那位同乡谈话，因懒于高声说，也就中止。”
【嘈囋】声音杂乱；喧闹。唐欧阳炯《春光好》词之三：“嘈囋如敲玉佩，清泠似滴香泉。”宋陆游《夜归》诗：“浮橋沽酒市嘈囋，江口過埭牛凌兢。”清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之四》：“比及村口，則一家燈火出入，人語嘈囋，云：‘新婦縊死復蘇矣。’”
【嘈囐】形容鼓声喧响。《文选·张衡＜东京赋＞》：“總輕武於後陳，奏嚴鼓之嘈囐。”薛综注：“嘈囐，鼓聲。”晋葛洪《抱朴子·论仙》：“而人君撞千石之鐘，伐雷霆之鼓，砰磕嘈囐，驚魂蕩心。”唐韩愈《奉和杜相公太清宫纪事陈诚上李相公十六韵》：“噌吰宫夜闢，嘈囐鼓晨撾。”

*嘔1［ōuㄡ］
［《廣韻》烏侯切，平侯，影。］
“呕1”的繁体字。
1.象声词。参见“嘔軋”、“嘔啞”。2.通“謳”。歌唱。《汉书·朱买臣传》：“其妻亦負戴相隨，數止買臣毋歌嘔道中。”颜师古注：“嘔讀曰謳。”《文选·郭璞〈江赋〉》：“傲自足於一嘔，尋風波以窮年。”李善注：“嘔與謳同。”3.叹词。表示招呼、应答、提醒等。老舍《四世同堂》四九：“‘有事吗？’瑞丰板着面孔问。‘呕，先告诉你，不要没事儿往这里跑，这是衙门！’”老舍《四世同堂》八四：“呕，老三，你不以为我是瞎吹，铺张？”4.语气助词。老舍《龙须沟》第三幕第二场：“王大妈，娘子，看新衣裳呕！”
嘔2［ǒuㄡˇ］
［《廣韻》烏后切，上厚，影。］
“呕2”的繁体字。
1.吐。《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“燒起熱湯灌了幾口，那孩子漸漸醒轉，嘔出許多清水。”《何典》第一回：“我雖做了秀才，那些‘四書’‘五經’，都已嘔還先生，那裏還有記得？”闻一多《发现》诗：“我哭着叫你，呕出一颗心来，－－在我心里！”参见“嘔2血”。2.叹词。表示惊讶。老舍《四世同堂》五：“‘呕！’他的语气中带着惊异与反感。”沙汀《过渡集·过渡》：“呕！只要你肯反映，就一定批得准！”
嘔3［òuㄡˋ］
“呕3”的繁体字。
1.使人生气。《水浒传》第十六回：“楊志駡道：‘這畜生不嘔死俺，只是打便了。’”《儿女英雄传》第三回：“他還是不住的左支脚錢呀，右討酒錢，把個老頭子嘔的嚷一陣，鬧一陣，一路不曾有一天的清净。”艾芜《山野》第三部一：“华峰，他真呕死人，这时候还不回来。”2.多用于故意逗引人生气。《官场现形记》第十回：“誰知此時他二人，一個是動了真氣，一個是有心嘔他，因此魏翩仞攔阻不住。”《老残游记》第十七回：“老殘看剛弼怒容滿面，連聲吆喝，却有意嘔着他頑。”3.呕气，生闷气。沙汀《淘金记》九：“‘我呕？’他冷然地说，‘那样爱呕，早就呕成气包卵了！’”
嘔4［xūㄒㄩ］
［《集韻》匈于切，平虞，曉。］
“呕4”的繁体字。
1.和悦貌。参见“嘔4嘔”、“嘔4喻”。2.通“煦”。抚育。《文选·扬雄〈剧秦美新〉》：“玄黄剖判，上下相嘔。”李善注：“言天地既開，玄黄分判，故天地上下相與嘔養萬物也。”
【嘔2心】1.唐李商隐《李贺小传》：“<李賀>背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中。及暮歸，太夫人使婢受囊出之，見所書多，輙曰：‘是兒要當嘔出心始已耳。’”后即以“嘔心”形容构思诗文时的劳心苦虑。清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·顾受笙》：“若我顧受笙表兄，亦復九度秋闈。道光辛卯八月十五夜，以疾卒于號舍。余作輓聯云：‘矮屋痛長眠，文戰嘔心，竟爾修文歸地下；良宵驚惡耗，月圓撒手，從今賞月怕秋中。’”2.犹恶心。周而复《上海的早晨》第一部三：“那衣服上的臭味，叫人闻了呕心。”王英琦《有一个小镇》：“那天一到二秃子家，不知怎的，我竟一阵呕心。”
【嘔2心血】形容费尽心思和精力。《三国演义》第三七回：“徽（司馬徽）笑曰：‘元直欲去，自去便了，何又惹他出來嘔心血也？’”茅盾《＜新绿丛辑＞旨趣》：“一个写作者对自己呕心血的成果的宝爱，本为人人所同。”参见“嘔2心”。
【嘔2心抽腸】形容极度悲伤。《二刻拍案惊奇》卷一：“那此嘔心抽腸的鬼，更不知哭到幾時，纔是住手！”
【嘔2心滴血】同“嘔2心瀝血”。
郭沫若《李白与杜甫·李白与杜甫在诗歌上的交往》：“请读韩愈为他的诗友孟郊所作的《贞曜先生墓志铭》吧。他形容孟郊的苦吟竟至使用上‘刿目鉥心’，‘搯擢胃肾’的辞句。这也就是后人所说的‘呕心滴血’了。”参见“嘔2心”。
【嘔2心瀝血】形容费尽心思和精力。叶圣陶《未厌集·抗争》：“啊，我的舞台，几年来在这里演呕心沥血的戏，现在被撵下来了！”陈登科《风雷》第一部第三三章：“到那时，他们回想到本阶级的前辈，是怎样呕心沥血地劝导他们迷途知返……他们也许会伤心痛哭，至死不忘。”《人民文学》1978年第5期：“为了这支队伍的建设和提高，鲁迅先生真是呕心沥血，耗尽了毕生精力。”
【嘔2心鏤骨】形容费尽心思与精力(多用于文艺创作)。清袁枚《随园诗话》卷一：“李義山《咏柳》云：‘堤遠意相隨。’真寫柳之魂魄。與唐人‘山遠始爲容，江奔地欲隨’之句，皆是嘔心鏤骨而成。”参见“嘔2心”。
【嘔夷】1.水名。也叫沤夷水或滱水。源出山西浑源县东南枪锋岭，东南流入河北为唐河。《周礼·夏官·职方氏》：“正北曰并州……其川虖池嘔夷。”2.古湖泽名。也叫昭馀祁。
【嘔2吐】谓恶心而吐出胃中容物。《汉书·西域传上·罽宾国》：“又歷大頭痛、小頭痛之山，赤土、身熱之阪，令人身熱無色，頭痛嘔吐，驢畜盡然。”《隋书·隐逸传·李士谦》：“母曾嘔吐，疑爲中毒，因跪而嘗之。”《儒林外史》第二九回：“杜慎卿勉强吃了一塊板鴨，登時就嘔吐起來。”韦君宜《忆西榆林》：“乍开始打鱼，人们也受不了这湖上的风浪和冰凉的湖水，有的一上船就呕吐。”
【嘔2血】吐血。《左传·哀公二年》：“吾伏弢嘔血，鼓音不衰。”《後汉书·孔融传》：“日磾（馬日磾）深自恨，遂嘔血而斃。”《醒世恒言·徐老仆义愤成家》：“那蕭穎士見他嘔血，情知是打上來的，心下十分懊悔。”洪深《歌女红牡丹》：“红牡丹登场见之，悲愤交集，呕血倒地。”
【嘔呀】象声词。清姚鼐《硕士约过舍留书与之成六十六韵》：“聞子官舍中，弦管謝嘔呀。”清黄景仁《退潭舟夜雷雨》诗：“巖風忽刮一燈滅，驚起百鳥鳴嘔呀。”清鲁一同《荒年谣·小车辚辚》：“竹頭木屑載另星，嘔呀啁哳行不停。”清鲁一同《拉粮船》诗：“中都女兒年十五，能以幺弦作人語；嘔呀伊嚘聲不停，一聲高空入青冥。”
【嘔吟】歌吟。汉刘向《新序·杂事二》：“寡人今日聽鄭衛之聲，嘔吟感傷。”汉王褒《四子讲德论》：“婆娑嘔吟，鼓掖而笑。”田北湖《论文章源流》：“里巷之嘔吟，不列於國典；野人所稱道，不録於世説。”
【嘔吼】象声词。野兽嗥叫声。吴伯箫《羽书·山屋》：“呕吼呕吼，接二连三的嗥叫，告诉你那是一只饿狼或是一匹饥狐的时候，喂，伙计，你的头皮不会发胀么？”
【嘔4苻】见“嘔4符”。
【嘔軋】象声词。摇橹声。唐薛逢《潼关河亭》诗：“櫓聲嘔軋中流渡，柳色微茫遠岸村。”宋王禹偁《东门送郎吏行承寄旨宋侍郎》诗：“醒來聞鳴櫓，嘔軋摇斜陽。”宋陆游《发丈亭》诗之二：“玄雲垂天暗如漆，艣聲嘔軋知船行。”
【嘔4咐】谓抚养培育。《淮南子·本经训》：“斟酌萬殊，旁薄衆宜，以相嘔咐醖釀，而成育羣生。”
【嘔4呴】同“嘔4喣”。
《庄子·人间世》“且昔者桀殺關龍逢，紂殺王子比干，是皆修其身以下傴拊人之民”陆德明释文引晋崔譔注：“<傴拊>猶嘔呴，謂養也。”
【嘔呢】象声词。幼儿语声。
【嘔2泄】吐泻。《素问·六元正纪大论》：“厥陰所至，爲脇痛嘔泄。”唐杜甫《北征》诗：“老夫情懷惡，數日嘔泄卧。”金元好问《病中》诗：“萬錢誰嘔泄，一臠爾乘除。”
【嘔哇】象声词。歌声。唐杜頠《灞桥赋》：“鐘鼓既列，絲竹亦繁，秦聲嘔哇，楚舞叢雜。”
【嘔2逆】气逆而产生呕吐的感觉。《金史·方伎传·张元素》：“頭痛脈緊，嘔逆不食。”《三国演义》第四九回：“瑜（周瑜）曰：‘心中嘔逆，藥不能下。’”清袁枚《随园诗话》卷二：“丙子九月，余患暑瘧，早飲吕醫藥，至日昳，忽嘔逆，頭眩不止。”
【嘔3氣】1.闷气。元无名氏《隔江斗智》第三折：“周公瑾枉施三計，反受我一場嘔氣。”《古今小说·金玉奴棒打薄情郎》：“等他進房之時，須是如此如此，與你出這口嘔氣。”2.谓生闷气。《官场现形记》第五一回：“我倒是一片好心，幫着大嫂拿他們分了出去：一來省大嫂嘔氣，二來等他們自己過活，公中的錢也可省儉些。”周而复《上海的早晨》第四部十九：“越是汤阿英让她，她越发呕气，憋得肺都要气炸了。”3.赌气；闹别扭。《初刻拍案惊奇》卷二九：“衆人見他説嘔氣的話，一發不安。一個個强陪笑臉道：‘夫人説那裏話！’”《老残游记》第十七回：“你這樣去銷差，豈不是同宫保嘔氣嗎？”曹禺《雷雨》第三幕：“一家人不许这样呕气。”赵树理《三里湾·忌生人》：“有翼为什么和常有理呕气呢？”
【嘔2家】平素患有恶心、呕吐的病人。汉张仲景《金匮要略·呕吐哕下利病脉证治》：“夫嘔家有癰膿不可治，嘔盡膿自愈。”
【嘔啞】1.象声词。小儿说话声。唐白居易《念金銮子》诗之一：“況念夭化時，嘔啞初學語。”金党怀英《君锡生子四月八日》诗：“嘔啞啼笑彩衣側，滿堂和氣生嘉祥。”清蒲松龄《聊斋志异·罗刹海市》：“兒亟啼，嘔啞言歸。”2.象声词。管弦声。唐白居易《琵琶行》：“豈無山歌與村笛？嘔啞嘲哳難爲聽。”唐杜牧《阿房宫赋》：“管弦嘔啞，多於市人之言語。”3.象声词。鸟兽声。宋欧阳修《赠无为军李道士》诗之二：“李師一彈鳳凰聲，空山百鳥停嘔啞。”宋苏轼《辨道歌》：“遊魚在網兔在罝，一氣頓盡猶嘔啞。”清黄景仁《晓过滁州》诗：“角聲起木杪，一散嘔啞禽。”4.象声词。舟车声。唐李咸用《江行》诗：“瀟湘無事後，征棹復嘔啞。”清纳兰性德《摸鱼儿·午日雨眺》词：“紅橋路，正一派畫船簫鼓，中流住，嘔啞柔櫓。”5.象声词。水车车水声。宋王安石《山田久欲坼》诗：“龍骨已嘔啞，田家真作苦。”
【嘔唱】唱歌。嘔，通“謳”。《元典章新集·刑部·职官犯奸》：“江寧縣魏縣尉同上元縣張縣尉……各官將引弓手周二等，將成（張成）女張姣姣並男婦奔子叫同於應家樓上飲酒嘔唱。”
【嘔唲】1.象声词。小儿语声。《广韵·平侯》：“嘔唲，小兒語也。”2.象声词。鸟鸣声。宋文同《咏凫》诗：“雨歸别島嘔唲語，風度前灘翕呷飛。”
【嘔4符】犹抚爱。嘔，通“煦”。《淮南子·俶真训》：“今夫積惠重厚，累愛襲恩，以聲華嘔符嫗掩萬民百姓，使知之訢訢然人樂其性者，仁也。”符，一本作“苻”。
【嘔4喁】和悦柔顺的样子。《晋书·夏侯湛传》：“不識當世之便，不達朝廷之情，不能倚靡容悦，出入崎傾，逐巧點妍，嘔喁辯佞。”
【嘔4喻】和悦的样子。《文选·王褒＜圣主得贤臣颂＞》：“賢人君子，亦聖王之所以易海内也，是以嘔喻受之，開寬裕之路，以延天下之英俊也。”李善注引应劭曰：“嘔喻，和悦貌。”林纾《感秋赋》：“極内冒猥而外嘔喻兮，謬羽忠而翼國。”
【嘔4喣】生养抚育。嘔，通“煦”。汉焦赣《易林·旅之巽》：“乾行天德，覆贍六合，嘔喣成熟，使我福德。”喣，一本作“呴”。
【嘔4煦】温和亲切的样子。《虞初续志》卷二引清邵长蘅《阎典史传》：“陳名選寬厚嘔煦，每巡城，拊循其士卒，相勞苦，或至流涕。”
【嘔4煖】抚爱而使温暖。嘔，通“煦”。《淮南子·泰族训》：“卵之化爲雛，非慈雌嘔煖覆伏，累日積久，則不能爲雛。”
【嘔嘎】象声词。燕雀鸣叫声。唐王叡《燕》诗：“海燕雙飛意若何，曲梁嘔嘎語聲多。”
【嘔4嘔】温和的样子。《史记·淮阴侯列传》：“項王見人，恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲。”《汉书·韩信传》作“姁姁”。
【嘔2鳳】《西京杂记》卷二：“雄(揚雄)著《太玄經》，夢吐鳳凰集《玄》之上，頃而滅。”后因以“嘔鳳”指此事。谢无量《西湖旅兴寄怀伯兄五十韵》：“獲麟將斷筆，嘔鳳始成《玄》。”
【嘔鴉】亦作“嘔鵶”。
1.象声词。唐元稹《酬乐天待漏入阁见赠》诗：“颭閃才人袖，嘔鴉軟舉鐶。”鴉，一本作“鵶”。2.指婴儿。婴儿啼声吚哑，故称。宋陈造《送学生归赴秋试因省别业》诗：“寧堪再攬減，又抱兩嘔鴉。”自注：“淮人謂歲飢爲年歲攬減，越人以嬰兒爲嘔鴉。”鴉，一本作鴉，一本作鴉，一本作鴉，一本作“鵶”。
【嘔2噦】1.呕吐。南朝梁慧皎《高僧传·译经中·鸠摩罗什》：“有似嚼飯與人，非徒失味，乃令嘔噦也。”五代王定保《唐摭言·海叙不遇》：“巖傑遽飲酒一器，憑欄嘔噦；須臾，即席還肇令曰：‘憑欄一吐，已覺空喉。’”《西游记》第七三回：“須臾，藥味入腹，便就一齊嘔噦，遂吐出毒味，得了性命。”鲁迅《华盖集·我的“籍”和“系”》：“如果收得的是吞吞吐吐的不知道算什么，则使我感到将要呕哕似的恶心。”2.形容痛苦的情状。宋苏洵《上余青州书》：“達者安於逸樂而習爲高岸之節，顧視四海饑寒窮困之士，莫不嚬蹙嘔噦而不樂。”
【嘔鵶】见“嘔鴉”。

*嗽1［sòuㄙㄡˋ］
［《廣韻》蘇奏切，去候，心。］
亦作“欶2”。
咳嗽。《周礼·天官·疾医》：“冬時有嗽，上氣疾。”郑玄注：“嗽，欬也；上氣，逆喘也。”唐白居易《自叹》诗：“春來痰氣動，老去嗽聲深。”沙汀《困兽记》八：“但他沉思的一笑，于是嗽嗽喉咙，继续讲了下去。”老舍《骆驼祥子》十六：“那个高个子独自蹓了半天，干嗽了一大阵，吐出许多白沫子来。”
嗽2［shuòㄕㄨㄛˋ］
［《廣韻》所角切，入覺，生。］
［《廣韻》桑谷切，入屋，心。］
吮吸。三国魏嵇康《五言古意》诗：“雙鸞匿景曜，戢翼太山崖。抗首嗽朝露，晞陽振羽儀。”参见“嗽2吮”、“嗽2飲”。
嗽3［shùㄕㄨˋ］
［《集韻》所救切，去宥，生。］
通“漱1”。
漱口。《史记·扁鹊仓公列传》：“齊中大夫病齲齒，臣意灸其左大陽明脈，即爲苦參湯，日嗽三升，出入五六日，病已。”唐陆龟蒙《晓次神景宫》诗：“呀空雪牙利，嗽水石齒冷。”
【嗽3口】含水(或别的液体)洗口腔。明郎瑛《七修类稿·奇谑·种牙》：“俾患者飽食而吞丸藥七粒，復與没藥入湯，嗽口片時，牙皆動軟可下矣。”《儿女英雄传》第九回：“一時，茶來了，大家嗽口喝茶。”曹禺《北京人》第一幕：“曾皓用茶嗽口，愫方拿过一个痰桶，曾皓吐入。”
【嗽月】神话中兽名。晋王嘉《拾遗记·岱舆山》：“有獸名嗽月，形似豹，飲金泉之液，食銀石之髓。此獸夜噴白氣，其光如月，可照數十畝，軒轅之世獲焉。”
【嗽2吮】吮吸；吸饮。《汉书·佞幸传·邓通》：“文帝嘗病癰，鄧通常爲上嗽吮之。”汉王充《论衡·验符》：“<建初>四年，甘露下泉陵、零陵、洮陽、始安、冷道五縣……民嗽吮之，甘如飴蜜。”
【嗽金鳥】三国魏明帝时，昆明国所献之灵鸟。晋王嘉《拾遗记·魏》：“明帝即位二年，起靈禽之園，遠方國所獻異鳥殊獸皆畜此園也。昆明國貢嗽金鳥，國人云：‘其地去燃州九千里，出此鳥，形如雀而色黄，羽毛柔密，常翺翔海上，羅者得之，以爲至祥……’帝得此鳥，畜於靈禽之園，飴以真珠，飲以龜腦，鳥常吐金屑如粟，鑄之可以爲器。”元李序《嗽金鸟行》：“昆明使者南方來，洛陽宫闕如雲開。玉階奉進嗽金鳥，水晶鏤刻辟寒臺。”
【嗽2飲】吸饮。《後汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“后嘗夢捫天，蕩蕩正青，若有鍾乳狀，乃仰嗽飲之。”
【嗽2獲】中风病人嘴角抽搐的样子。《文选·宋玉＜风赋＞》：“啗齰嗽獲，死生不卒。”李善注：“啗齰嗽獲，中風人口動之貌。”

*嘏1［ɡǔㄍㄨˇ］
［jiǎㄐㄧㄚˇ］
［《廣韻》古疋切，上馬，見。］
1.大。《诗·周颂·我将》：“伊嘏文王，既右饗之。”陆德明释文：“嘏，古雅反。毛：大也。”孔颖达疏引王肃曰：“維天乃大文王之德，既佑助而歆饗之。”明杨慎《江祀记》：“惟明天子，不愛牲玉，禮儀具備，神降嘏福。”2.福。《诗·小雅·宾之初筵》：“錫爾純嘏，子孫甚湛。”朱熹集传：“嘏，福。”唐韩愈《元和圣德诗》：“飫沃羶薌，産祥降嘏。”《清史稿·乐志四》：“萬國歡心仰紫宸，皇天錫嘏懿純。”3.称寿辰。清魏源《圣武记》卷五：“後藏班禪剌麻以四十六年來朝祝高宗七旬嘏。”4.古代祭祀时，执事人(祝)为受祭者(尸)致福于主人。《仪礼·特牲馈食礼》：“主人坐，左執角，受祭祭之，祭酒啐酒，進聽嘏。”《礼记·礼运》：“脩其祝嘏，以降上神。”郑玄注：“祝，祝爲主人饗神辭也；嘏，祝爲尸致福於主人之辭也。”孔颖达疏：“祝謂以主人之辭饗神，嘏謂祝以尸之辭致福而嘏主人也。”宋苏轼《私试策问》之四：“鬼神不能諄諄與人接也，故使尸嘏立之。”清龚自珍《〈怀宁王氏族谱〉序》：“古者祭禮，嘏傳皇尸之命。”
【嘏辭】1.古代祭祀时，执事人(祝)为受祭者(尸)致福于主人之辞。《仪礼·少牢馈食礼》“尸執以命祝”汉郑玄注：“命祝以嘏辭。”贾公彦疏：“謂命祝使出嘏辭以嘏於主人。”明徐师曾《文体明辨·嘏辞》：“按嘏者，祝爲尸致福於主人之辭，《記》所謂‘嘏以慈告’者是也，辭見《儀禮》。”2.泛指祝福或祝寿之辞。清冯桂芬《明徵士刘孝惠先生像题辞》：“乙酉七月，先生七十壽，同社及諸弟子所爲嘏辭於後，并徵諸文士賦詩紀其事。”舒群《少年chén女》：“我忽然想起儿时的记忆，所谓‘一元复始’和‘天增岁月人增寿’的‘嘏辞’之类横批和对联。”

*嘌1［piāoㄆㄧㄠ］
［《廣韻》撫招切，平宵，滂。］
1.疾速。《诗·桧风·匪风》：“匪風飄兮，匪車嘌兮。”毛传：“嘌嘌，無節度也。”孔颖达疏：“由疾，故無節。”2.念唱；说。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“正念佛作偈，把美令兒胡嘌。”凌景埏校注：“胡嘌，胡念亂唱。”明汤显祖《牡丹亭·写真》：“這本色人兒妙……教他有人問著休胡嘌。”3.谓柔美曲折的民间唱法。清愈正燮《癸巳存稿·嘌解》：“嘌，語聲疾也。又爲雜唱不合古者。”参见“嘌唱”。
嘌2［piàoㄆㄧㄠˋ］
见“嘌2呤”。
【嘌2呤】[英purine]有机化合物，无色结晶，易溶于水，在人体内氧化而变成尿酸。
【嘌唱】宋时民间一种音调曲折柔曼的唱法。亦指以此唱法演唱的时调、小曲。宋程大昌《演繁露·嘌》：“凡今世歌曲，比古鄭衛，又爲淫靡，近又即舊聲而加泛灎者名曰嘌唱。”宋灌圃耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》：“嘌唱，謂上鼓面唱令曲小詞，驅駕虚聲，縱弄宫調，與叫果子、唱耍曲兒爲一體，本只街市，今宅院往往有之。”宋吴自牧《梦粱录·妓乐》：“蓋嘌唱爲引子四句就入者，謂之‘下影帶’。無影帶者，名爲‘散呼’，若不上‘鼓面’，止敲盞兒，謂之‘打拍’。”

*嘁1［qīㄑㄧ］
见“嘁嘁”、“嘁嘁喳喳”。
嘁2［cùㄘㄨˋ］
羞惭貌。《易·离》“出涕沱若，戚嗟若，吉”唐陆德明释文：“戚……子夏傳作嘁。嘁，子六反，咨慙也。”
【嘁哩喀喳】形容说话做事干脆、利索。
【嘁喳】谓低声说话。《儿女英雄传》第四十回：“只見何小姐兩眼睛一積伶，便笑着在張姑娘耳邊嘁喳了兩句。”曹禺《原野》第二幕：“你们在这儿嘁喳什么？”
【嘁測】谓低声说话。《儿女英雄传》第三七回：“當下，他只嘁測了那一陣，便奔了上房來。”
【嘁嘁】象声词。小语声或轻细的声音。李六如《六十年的变迁》第一卷第六章：“‘假如北洋兵乘胜追击，虽说长江天险，未见得不可以偷渡或强渡，打过江来怎么办？’正在武昌江边布防时候，廖湘芸嘁嘁地向季交恕说。”《收获》1981年第6期：“<千代子>把嘴凑近虎子耳边，嘁嘁的说：‘叫我一声姐姐！’”老舍《二马》第四段四：“老马先生把帽子戴上，嘁嘁的笑了一阵。”
【嘁嘁喳喳】亦作“嘁嘁測測”。亦作“嘁嘁嚓嚓”。
1.象声词。形容细碎的说话声等。《红楼梦》第六十回：“今日我給姑娘送絹子去，看見他和姨奶奶在一處説了半天，嘁嘁喳喳的，見了我來，才走開了。”《儿女英雄传》第三七回：“他聽了才連點頭兒帶哈腰兒，嘴裏嘁嘁測測一陣有聲無詞，不甚可辯，大約説的是‘豈敢豈敢’。”杨沫《青春之歌》第一部第十七章：“同学们嘁嘁喳喳的怒骂声，传到老王的小屋里。”《十月》1981年第3期：“嘁嘁嚓嚓地响着的，是枕边的手表。”2.谓低声议论，搬弄是非。鲁迅《准风月谈·归厚》：“洋场上原不少闲人，‘吃白相饭’尚且可以过活，更何况有时打几圈马将。小妇人的嘁嘁喳喳，又何尝不可以消闲。”鲁迅《且介亭杂文末编·答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》：“他也有不平，有反抗，有战斗，而往往不过是将败落家族的妇姑勃谿，叔嫂斗法的手段，移到文坛上。嘁嘁嚓嚓，招是生非，搬弄口舌，决不在大处着眼。”《人民文学》1977年第8期：“行帮气息太浓厚了，除去那些嘁嘁嚓嚓的作者之外，甚至浓厚到只要是自己圈子里的人，即使曾经投敌，也毫不警惕。”
【嘁嘁測測】见“嘁嘁喳喳”。
【嘁嘁嚓嚓】见“嘁嘁喳喳”。

*嘎1［ɡāㄍㄚ］
［《廣韻》古黠切，入黠，見。］
亦作“嘠1”。
象声词。形容短促而响亮的声音。《红楼梦》第三五回：“不防廊上的鸚哥見林黛玉來了，嘎的一聲撲了下來。”碧野《我们的力量是无敌的》第六章：“敌人的机枪嘠地熄火了。”参见“嘎嘎”。
嘎2［ɡáㄍㄚˊ］
见“嘎2嘎”、“嘎2兒”。
嘎3［ɡǎㄍㄚˇ］
亦作“嘠2”。
1.脾气坏，乖僻。孔厥袁静《新儿女英雄传》第一回：“张金龙是个不正经过日子的嘎小子。”2.调皮。常含有喜爱的意味。魏巍《东方》第五部第一章：“师长神情兴奋，笑着问：‘郭祥这个嘎家伙，他又出什么鬼点子了？’”张长弓《青春》第十七章：“原来这个又淘又嘎又皮的小刘敢，挨了我的顶撞不甘心。”3.卡。夹在中间，不能活动。元纪君祥《赵氏孤儿》第二折：“似鰾膠粘住口角，似魚刺嘠了喉嚨。”
【嘎3七馬八】谓杂七杂八，形形色色。老舍《骆驼祥子》十七：“在这么想到儿子的时候，他就嘎七马八的买回一大堆食物，给他们俩吃。”吴祖光《闯江湖》第一幕：“碰见了那些嘎七马八的日本腿子们就躲开，你是大姑娘了，可别惹他们。”
【嘎3子】调皮鬼。长辈称小孩，含有喜爱的意味。徐光耀《平原烈火》：“听这名字，瞧这模样，一准是个小嘎子。”
【嘎支】象声词。形容物件受压力而发出的声音。多重叠用。如：他挑着行李走，扁担压得嘎支嘎支的响。
【嘎巴】1.象声词。形容树枝等折断的声音。2.方言。附在器物上的干了的粥、糨糊等。如：衣裳上还有粥嘎巴儿。3.方言。黏的东西干后附在器物上。如：饭粒都嘎巴在锅底上了。
【嘎巴脆】1.形容极脆。如：这麻花咬起来嘎巴脆。2.干脆，直截了当。童边《新来的小石柱》第八章：“<石柱>冲着大伙咧嘴一笑，嘎巴脆地回答：‘有！有信心！’”
【嘎巴溜脆】嘎巴脆。《人民文学》1977年第11期：“她虽没咋呼，心里也没通，要不，她咋不象往常一样，爽爽快快地朝老姜点点头，眼睛一闪，嘎巴溜脆地说声：中，没问题！”参见“嘎巴脆”。
【嘎咕】亦作“嘠咕”。
1.布谷鸟。《中国民间故事选·巧嘴的小燕》：“有只嘎咕，落在河那边的柳枝上，伸着脖子也叫得正欢。”原注：“嘎咕，即布谷鸟。”2.象声词。形容枪射击时发出的响声。柳青《铜墙铁壁》第十七章：“突然间，沙家店方向机枪开始直吼，步枪嘠咕嘠咕乱响。”梁斌《播火记》三九：“灰色兵不理她，举起枪，照空中嘎咕一声。”
【嘎3咕】亦作“嘠咕”。
1.坏；不好。贺敬之丁毅等《白毛女》第一幕第三场：“我这没儿没女的孤老头子，一辈子就死在那几亩嘠咕地里啦！”张志民《死不着》诗第一部：“年头儿嘠咕闹蝗虫，二亩地的庄稼没回种。”邵子南《地雷阵》：“李勇是阜平五丈湾人氏，从小就跟着父亲养种着不大点子不打粮食的嘎咕地。”2.形容吝啬或性情怪僻，不容易商量和通融。周立波《暴风骤雨》第二部二四：“老孙头站在旁边寻思着：要是赵家分马，他插车插犋，不用找别家，别家嘎咕，赵大嫂子好说话。”
【嘎2兒】即嘎嘎。郭澄清《大刀记》第十章：“这个家伙长得象个嘎儿，两头尖，当中顸。”参见“嘎2嘎”。
【嘎斯】亦作“嘠斯”。
[英gas]毒气。陈沂《参观奥斯威辛集中营》：“然后真像淋浴的喷水莲蓬一样，从小孔里放出嘠斯气，不到二十分钟，一千人就被活活窒息死了。”
【嘎然】形容声音突然停止。沈从文《丈夫》：“里面琴声嘎然而止，沉静了下来。”杨沫《青春之歌》第二部第十五章：“忽然，音乐嘎然停止了。”
【嘎嘎】亦作“嘠嘎”。
1.象声词。禽鸟等的鸣叫声。唐李山甫《方干隐居》诗：“咬咬嘎嘎水禽聲，露洗松陰滿院清。”周立波《暴风骤雨》第一部一：“卖馃子的人跑进去，鹅都嘎嘎地高声大叫。”刘白羽《从富拉尔基到齐齐哈尔》：“几只小青蛙蹲在床底下嘎嘎的叫。”2.象声词。笑声。魏巍《东方》第三部第二章：“他正同人高谈阔论，不时地嘎嘎笑着。”《当代》1981年第2期：“正说着，忽然门外嘎嘎有人笑。”3.象声词。物体活动时发出的声音。沈从文《黑夜》：“筏身在转动中，发出嘠嘠声音，如人身骨节作响时情形。”
【嘎2嘎】亦作“嘠嘎”。
一种儿童玩具，两头尖，中间大。《三侠五义》第五四回：“原来裏面是個嘎嘎形兒，全無抓手，用油灰抹亮，惟獨當中卻有一縫，望時可以見天。展爺明白叫通天窟。”
【嘎嘣】象声词。《新民晚报》1984.9.12：“在此种种小吃中，尤其值得一提的是有一种似乎唤为‘嘉兴萝卜’的，原料不过是极普通的萝卜，唯其制作精细，佐料考究，咬在嘴里嘎嘣松脆，且香甜无比。”
【嘎嘣脆】1.极脆。如：象水萝卜一样，咬起来嘎嘣脆。2.爽快干脆，直截了当。老舍《神拳》第四幕：“我要不是大师兄啊，那可就好办了，一死相拚，嘎嘣脆！”3.比喻出色、过硬。孔厥袁静《新儿女英雄传》第三回：“我说呀，再打起仗来，咱们得有计划；还得侦察好，还得联络好；还得，还得有嘎嘣儿脆的纪律！”
【嘎錦】侗族曲艺曲种。流行于贵州、广西、湖南侗族居住地区。“嘎錦”侗语意为“叙事歌”。唱调具有民歌特色。传统曲目有《珠郎娘美》、《山伯英台》等。
【嘎3雜子】方言。谓心计坏、怪主意多的人。曹禺《北京人》第一幕：“哼，谁认得这一群琉璃球嘎杂子，我来的时候老太爷还在当少爷呢。”《当代》1981年第4期：“祝同康有些懊悔了，一个女孩子怎么改造得了汽车队，把她派到那样嘎杂子琉璃球聚集的地方，岂不是把她毁了吗！”

*嘜1［màㄇㄚˋ］
“唛1”的繁体字。
外来语译音用字。参见“嘜頭”、“嘜啶”。
【嘜啶】[英meperidine]一种合成的苦味结晶状麻醉剂。用作镇静剂和止痛药。也译作“美拍利定”。
【嘜頭】[英mark]亦译为“嘜”或“嚜”。用文字、图形和记号标明在货物的包装上，以便识别一批货物不同于另一批货物的标记。其内容有：批号、件号、指运港口、目的地、收货人，生产国名(地名)、合同号码、货名、数量等。

*嘘1［xūㄒㄩ］
［《廣韻》朽居切，平魚，曉。］
［《廣韻》許御切，去御，曉。］
“噓1”的新字形。
1.慢慢地吐气；叹气。《庄子·齐物论》：“南郭子綦隱机而坐，仰天而嘘，荅焉似喪其耦。”陆德明释文：“吐氣爲嘘。”《敦煌曲子词·凤归云》：“魂夢天涯無暫歇，枕上長嘘。”宋王安石《和平甫舟中望九华山》之二：“此山廣以深，包畜萬物兼。嘘雲吐霧雨，生育靡不漸。”清魏源《圣武记》卷八：“今三藩殄滅，中外一家，豪傑識時，必不復思嘘已灰之焰。”巴金《春》五：“他痛苦地嘘了一口气。”2.吐。宋梅尧臣《二月七日吴正仲遗活蟹》诗：“定知有口能嘘沫，休信無心便畏雷。”参见“嘘噏”。3.火或蒸气的热力接触到物体。如：掀蒸笼时小心热气嘘着手。4.用嘘声制止或驱逐。如：他表演不认真，被大家嘘下台去。5.传说中的神名。《山海经·大荒西经》：“大荒之中，有山名日月山……有神，人面無臂，兩足反屬于頭上，名曰嘘。”郭璞注：“言嘘啼也。”6.道家“吐纳”术中吐气六字诀之一。《云笈七籤》卷三二：“吐氣六者，謂吹、呼、唏、呵、嘘、呬，皆出氣也。”《云笈七籤》卷六一：“天師云，内氣者一，吐氣有六……吐氣六者：吹、呼、嘻、喣、嘘、呬，皆出氣也。”7.象声词。参见“嘘嘘”。
嘘2［shīㄕ］
“噓1”的新字形。
叹词。表示提醒或制止。如：嘘！轻一点，屋里有病人。
【嘘天】仰天吐气。晋张协《七命》：“王子拂纓而傾耳，六馬嘘天而仰秣。”隋李德林《相逢狭路间》诗：“龍軒照人轉，驥馬嘘天明。”
【嘘吸】1.大气鼓荡，吐纳呼吸。《庄子·天运》：“風起北方，一西一東，有上彷徨，孰嘘吸是？”成玄英疏：“嘘吸，猶吐納也。”《三国志·魏志·管辂传》“共爲歡樂”裴松之注引《辂别传》：“殷殷雷聲，嘘吸雨靈。”康有为《大同书》辛部第七章：“几榻之機皆含音樂，嘘吸之氣並屬雲霞。”2.啼泣貌。《楚辞·刘向＜九叹·忧苦＞》：“長嘘吸以於悒兮，涕横集而成行。”王逸注：“嘘吸、於悒，皆啼泣貌也。”
【嘘呵】1.形容风扬火气。唐韩愈《元和圣德诗》：“紫焰嘘呵，高靈下墮。”2.轻轻吹气。宋洪迈《夷坚乙志·阳大明》：“俄取桉間小黑石拊摩之，嘘呵良久，則成紫金矣。”宋苏过《飓风赋》：“蟻之緣也，嘘則墜；蚋之集也，呵則舉，夫嘘呵曾不足以振物，而施之二蟲則甚懼。”3.呵气使暖，比喻关心爱护。明李东阳《寄李知县遂之》诗：“百里多貧民，隆冬尚無襦。向來嘘呵力，力盡意有餘。”
【嘘枯】比喻拯绝扶危。宋苏轼《答丁连州启》：“每憐遷客之無歸，獨振孤風而愈厲，固無心於集苑，而有力於嘘枯。”宋陆游《上史运使启》：“雖多病懷歸，徒費嘘枯之力；然至仁逮下，實寬束濕之憂。”清王韬《淞隐漫录·鲍琳娘》：“憐影知己命爲琳娘所救，乘軒親往致謝。一見如舊識，甚相愛悦，曰：‘姊操何妙術，竟能續斷嘘枯、拯絶援危，而至若是之神哉？’”
【嘘枯吹生】1.《後汉书。郑太传》：“孔公緒清談高論，嘘枯吹生，並無軍旅之才，執鋭之幹。”李贤注：“枯者嘘之使生，生者吹之使枯。言談論有所抑揚也。”后因以指能说会道，有辩才。宋陈亮《钱叔因墓碣铭》：“齒牙所至，嘘枯吹生，天下之學士大夫賢不肖，往往繫其意之所向背，雖心誠不樂而亦陽相應和。”宋邵博《闻见後录》卷十：“予嘗論國有政事，何太學之士得議，蓋其嘘枯吹生，抑揚震動至此。”2.谓拯绝扶危的恩德。清龚自珍《与吴虹生书》：“明日文戰想不改期，先此布謝閣下嘘枯吹生之賜。”参见“嘘枯”。
【嘘咻】形容喘气的样子。宋苏辙《次韵子瞻减降诸县囚徒事毕登览》：“下坂如浮舸，登崖劇上樓。强行腰傴僂，困坐氣嘘咻。”
【嘘哩】象声词。《官场现形记》第四三回：“忽然聽見窗户外面一班差人、轎夫蹲在那裏，嘴裏不住的嘘哩嘘哩的響，好像吃麵條子似的。”
【嘘唏】哽咽；抽泣。《文选·枚乘＜七发＞》：“紛屯澹淡，嘘唏煩酲。”李善注：“王逸《楚辭注》曰：‘歔欷，啼貌。’《方言》曰：‘哀而不泣曰唏。’嘘與歔古字通。”三国魏阮籍《乐论》：“今則流涕感動，嘘唏傷氣，寒暑不適，庶物不遂，雖出絲竹，宜謂之哀。”清袁枚《随园诗话补遗》卷二：“題畢，嘘唏再三，未五日而卒。”常任侠《吴淞》诗：“我尽力的摇撼与热烈亲吻，而且嘘唏泣下，海风吹起我的衣襟。”
【嘘欷】同“噓唏”。
《百喻经·牧羊人喻》：“牧羊之人，聞此人語，便大啼泣，嘘欷不已。”
【嘘嗟】嗟叹。《敦煌变文集·目连救母变文》：“白汗交流如雨濕，昏迷不覺自嘘嗟。”
【嘘翕】同“噓噏”。
宋姚宽《西溪丛语》卷上：“大率元氣嘘翕，天隨氣而漲歛；溟渤往來，潮隨天而進退者也。”
【嘘寒問暖】形容对人关怀备至。冰心《关于女人·我最尊敬体贴她们》：“我们从办公室里回来，总希望家里美观清洁，饭菜甘香可口，孩子们安静听话，太太笑脸相迎，嘘寒问暖。”
【嘘嘘】1.云雾涌出貌。宋苏轼《孙莘老寄墨》诗之二：“嘘嘘雲霧出，奕奕龍虵綰。”2.象声词。沈从文《牛》：“他只是一句话不说，仍然同牛在田中来回的走，仍然嘘嘘的督促到牠转弯，仍然用鞭敲打牛背。”柳青《铜墙铁壁》第八章：“无数轻蔑的嘘嘘声打断了他的狡辩。”刘白羽《英雄岛》：“岛屿上面的这一片晴空中，就充满炮弹飞掠的嘘嘘声。”
【嘘歎】叹息。宋苏舜钦《高山别邻幾》诗：“負予好古心，嘘歎星斗滅。”
【嘘嘻】抽泣悲叹。汉荀悦《汉纪·成帝纪》：“由是賊盜止息，然道路嘘嘻有哀聲矣！”
【嘘噢】比喻关怀照顾。清黄畹《上逢天义刘大人禀》：“從兹托庇宇下，實望栽培而嘘噢之。”
【嘘噏】吐纳；呼吸。三国魏阮籍《咏怀》诗之七七：“乘雲御飛龍，嘘噏嘰瓊華。”《後汉书·方术传下·王真》“悉能行胎息胎食之方”李贤注引晋葛洪《抱朴子》：“胎息者能不以口鼻嘘噏，如在胎之中。”《文选·木华＜海赋＞》：“嘘噏百川，洗滌淮漢。”李善注：“嘘噏，猶吐納也。”唐元结《县令箴》：“爲其動静，是人禍福；爲其嘘噏，作人寒燠。”
【嘘歙】呼吸。犹言瞬息之间。唐司空图《释怨》：“指顧而傾曦迴馭，嘘歙而窮律驚春。”
【嘘嚱】叹息。唐刘商《姑苏怀古送秀才下第归江南》诗：“伍員結舌長嘘嚱，忠諫無因到君耳。”宋欧阳修《黄梦升墓志铭》：“夢升顔色憔悴，初不可識，久而握手嘘嚱，相飲以酒。”宋石介《又送从道》诗：“對我嘘嚱涕泗下，孝子之心真可悲！”

*嘑1［hūㄏㄨ］
［《廣韻》荒烏切，平模，曉。］
1.同“呼”。呼喊；号叫。宋陆游《十月二十六日夜梦行南郑道中》诗：“我聞投袂起，大嘑聞百步。”参见“嘑旦”。2.同“呼”。呼出气体。参见“嘑吸”。3.象声词。《西游记》第二五回：“向巽地上吸一口氣，嘑的吹將去，便是一陣風。”4.通“滹”。《墨子·兼爱中》：“嘑池之竇。”《史记·苏秦列传》：“<燕>南有嘑沱、易水。”张守节正义：“嘑沱出代州繁畤縣，東南流經五臺山北，東南流過定州，流入海。”嘑池、嘑沱即滹沱河。
嘑2［hùㄏㄨˋ］
［《集韻》荒故切，去莫，曉。］
1.呵叱。参见“嘑2爾”。2.见“嘑2頭”。
【嘑旦】呼叫以报晓。《周礼·春官·鸡人》：“大祭祀，夜嘑旦以嘂百官。”郑玄注：“夜，夜漏未盡，雞鳴時也。呼旦以警起百官，使夙興。”陆德明释文：“嘑，火吴反，本又作呼。”
【嘑吸】形容时间的短促。《隶释·汉慎令刘修碑》：“敕兒子：人命嘑吸，不欲煩擾吏民，欲生見舊土，歸終於家。”参见“呼吸”。
【嘑2爾】呵叱貌。《孟子·告子上》：“嘑爾而與之，行道之人弗受。”赵岐注：“嘑爾，猶呼爾，咄啐之貌也。”
【嘑2爾蹴爾】语出《孟子·告子上》：“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。嘑爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。”蹴尔，践踏貌。后以“嘑爾蹴爾”喻指无礼的、污辱性的施舍。清昭槤《啸亭杂录·王述庵书》：“小省學政，職分本微，奉督撫如上司，與州縣相結納，甚至幸其嘑爾蹴爾之助，媕婀唯諾，殊爲可耻。”清朱锡《幽梦续影》：“甯受嘑蹴之惠，勿受敬禮之恩。”清李渔《乞儿行好事皇帝做媒人》：“寧可忍饑受饑，使性出門，不肯受那嘑蹴之食。”参见“嘑2爾”。
【嘑2頭】谓只有一时的冲劲，没有后劲。《西游记》第七五回：“那魔慌了，不知八戒是個嘑頭性子，冒冒失失的唬人，他只道嘴長耳大，手硬鈀凶，敗了陣，丢了刀，回頭就走。”
【嘑2蹴】见“嘑2爾蹴爾”。

*嘡1［tānɡㄊㄤ］
［《龍龕手鑒》音堂］
象声词。《儿女英雄传》第六回：“那女子就把身子一扭，甩開左脚，一回身，嘡的一聲，正踢在那和尚右肋上。”
【嘡嘡】象声词。老舍《二马》第二段三：“马威把腰板挺得象棺材板一样的直，脖子梗梗着，嘡嘡的往前走。”阮章竞《送别》诗：“咚咚的鼓响嘡嘡的锣，漫山遍野来送出征人。”

*嘢1［yěㄧㄝˇ］
方言。语气词。清曼殊室主人《班定远平西域·军谈》：“我哋又有事，何不唱幾枝嘢，助吓酒興呢。”茅盾《劫後拾遗》三：“有一个防护团员来了，问他‘乜嘢’，他不知道如何回答。”

*嘍1［lóuㄌㄡˊ］
［《廣韻》落侯切，平侯，來。］
“喽1”的繁体字。
见“嘍囉”、“嘍嘍”。
嘍2［lou˙ㄌㄡ］
“喽2”的繁体字。
1.助词。用在动词或形容词后面，表示动作或变化已经完成。用于实际已经发生的动作或变化。老舍《龙须沟》第三幕第二场：“还用你嘱咐，前三天我就预备好喽！”2.助词。用在动词或形容词后面，表示动作或变化已经完成。用于预期的或假设的动作。郭澄清《大刀记》第十九章：“锁柱啊，我县的县城很快就要解放喽！”3.表示疑问的语气。《人民文学》1979年第9期：“那么说……回顾过去是不应该的喽，作家同志？”4.表示提醒注意的语气。如：走哇，上车喽！
【嘍嘍】1.形容狭小；狭窄。晋葛洪《抱朴子·自叙》：“唐堯公旦仲尼季札皆有不全得之恨，無以近人信其嘍嘍管見熒燭之明，而輕評人物，是皆賣彼上聖大賢乎！”晋葛洪《抱朴子·明本》：“然而嘍嘍守于局隘，聦不經曠，明不徹離，而欲企踵以包三光，皷腹以奮雷靈，不亦蔽乎！”2.犹历历。《敦煌变文集·燕子赋》：“不言我早悉，事狀見嘍嘍。”3.象声词。唐韦应物《燕衔泥》诗：“銜泥燕，聲嘍嘍。”《儿女英雄传》第四回：“賣水烟的把那水烟袋吹的忒兒嘍嘍的山響。”
【嘍羅】见“嘍囉”。
【嘍囉】亦作“嘍羅”。
1.伶俐能干；有本领。唐郑綮《题中书壁》诗：“側坡蛆蜫蜦，蟻子競來拖。一朝白雨中，無鈍無嘍囉。”明贾仲名《对玉梳》第二折：“剗地你拽大拳人面前逞嘍囉，請起來波小哥！”《水浒传》第八四回：“郎主道：‘引兵的那蠻子，是甚人？這等嘍羅！’”2.旧称占有固定地盘的强人部众，现在多比喻追随恶人的人。《水浒传》第二回：“如今近日上面添了一夥强人，扎下一個山寨，在上面聚集着五七百個小嘍羅，有百十匹好馬。”《警世通言·赵太祖千里送京娘》：“那赤松林下着地滚周進，屯住四五十嘍囉。”鲁迅《南腔北调集·题记》：“他（梁实秋）在北方一面做教授，一面编副刊，一位喽罗儿就在那副刊上说我和美国的门肯（H.L.Mencken）相像，因为每年都要出一本书。”3.扰乱；喧噪。明刘基《送人分题得鹤山》诗：“前飛烏鳶後駕鵝，啄腥争腐聲嘍囉。”清洪昇《长生殿·冥追》：“惡噷噷一場嘍囉，亂匆匆一生結果。”

*嘓1［ɡuōㄍㄨㄛ］
［《廣韻》古獲切，入麥，見。］
“啯1”的繁体字。
象声词。吞咽声。《西游记》第七三回：“却説那八戒，一則饑，二則渴，原來是食腸大大的，見那鍾子裏有三個紅棗兒，拿起來嘓的都咽在肚裏。”张天翼《贝胡子》：“<锺七老官>于是嘓的吞下一口酒，拈起一颗花生米送进嘴里。”
【嘓咂】象声词。啮物之声。清和邦额《夜谭随录·朱外委》：“朱驚仆，昏絶，良久寂然，唯聞廟側嘓咂之聲，頃之亦止。”
【嘓啅】象声词。啮物之声。《西游记》第十三回：“只聽得嘓啅之聲，真似虎啖羊羔。”《西游记》第二四回：“他就瞞着我們，才自在這隔壁房裏，一家一個，嘓啅嘓啅的吃了出去。”《初刻拍案惊奇》卷三六：“良久，張生朦朧覺來，見一物長數丈，形如夜叉，正在那裏吃那匹馬……只見把馬吃完了，又取那頭驢去嘓啅嘓啅的吃了。”
【嘓嘟】咕嘟。吞饮液状食物声。叶圣陶《倪焕之》二九：“<倪焕之>随着又斟满了一杯，高高一举，好象与别人同饮祝杯似的，然后嘓嘟嘓嘟一口气喝干了。”
【嘓嘓】1.象声词。咽食声。《醒世姻缘传》第十九回：“兩口子拿着饃饃就着肉，你看他攮顙。饞的那同院子住的老婆們過去過來，嘓嘓兒的嚥唾沫。”2.象声词。哭声。清蒲松龄《聊斋俚曲集·磨难曲》第二二回：“我偷去聽了聽，大少爺嘓嘓的哭。”3.象声词。蛙鸣声。《花城》1981年第2期：“月亮出来了，夜风清凉，蛙鸣嘓嘓。”
【嘓噥】咕哝。《醒世姻缘传》第六十回：“相于廷娘子推着素姐道：‘嫂子，你還不往屋裏去哩？’他才喃喃喏喏的口裏嘓噥，喇喇叭叭的腿裏走着。”

*嘂1［jiàoㄐㄧㄠˋ］
［《廣韻》古弔切，去嘯，見。］
1.同“叫”。高声呼叫。《周礼·春官·鸡人》：“大祭祀，夜嘑旦以嘂百官。”《诗·小雅·北山》“或不知叫號”唐陆德明释文：“叫，本又作嘂。”2.同“叫”。鸣叫。清龚自珍《张诗舲前辈游西山归索赠》诗：“鸞吟鳳嘂下人寰，絶頂題名振筆還。”清捧花生《画舫馀谈》：“百靈雀者，産自汴梁山中，尤以能學貓嘂爲上乘。”3.乐器名。《尔雅·释乐》：“大塤謂之嘂。”邢昺疏引孙炎曰：“音大如叫呼聲。”元刘壎《隐居通议·礼乐》：“塤……《爾雅》注曰：‘燒土爲之，大如鵞子，鋭上平底，形如稱錘，六孔，小者如雞子，大者曰嘂。’”
【嘂呼】亦作“嘂謼”。亦作“嘂嘑”。
大声呼喊。《周礼·秋官·衔枚氏》：“軍旅田役，令銜枚，禁嘂呼歎鳴於國中者。”《新唐书·百官志四上》：“乙夜，街使以騎卒循行嘂謼，武官暗探。”陆德明释文：“嘂音叫。”宋费衮《梁溪漫志·江东丛祠》：“翌日，果復來廟廷，袒裼嘂嘑，極口醜詆不可聞。”清钱谦益《仪孟刘母铭旌记》：“母居官寢，告戒傔媵，禁嘂呼歎鳴於梱中。”
【嘂油子】蝈蝈儿的别名。俗称“叫哥哥”。清捧花生《画舫馀谈》：“鏤葫蘆爲籠，蓋以玻璃，中貯小蟲，可一寸許，長股長角，曰嘂油子，亦曰蟈蟈。”
【嘂號】号叫。清恽敬《康诰考中》：“其人不過跳浪嘂號之徒而已。”清邓显鹤《湖南靖州训导毛府君墓志铭》：“悲風嘂號，寒泉嗚咽。”
【嘂嘑】见“嘂呼”。
【嘂謼】见“嘂呼”。

*嘊1［áiㄞˊ］
［《集韻》宜佳切，平佳，疑。］
同“啀1”。
犬龇牙咧嘴貌。参见“嘊喍”、“嘊嘊”。
【嘊喍】狗露齿欲咬人貌。《太平御览》卷九○四引三国魏鱼豢《魏略》：“故于時謗書，謂臺中三狗，嘊喍不可當。”参见“崖柴”。
【嘊嘊】狗露齿要咬的样子。《管子·戒》：“東郭有狗嘊嘊，旦暮欲齧我猳，而不使也。”王念孙《读书杂志·管子五》：“當作‘啀’。《玉篇》：‘啀，魚佳切，狗欲齧。’《廣韵》：‘啀，犬鬭。’”

*嗺1［zuīㄗㄨㄟ］
［《廣韻》臧回切，平灰，精。］
亦作“哸1”。
1.撮口作声。2.嗟叹。《诗·大雅·云汉》“先祖于摧”汉郑玄笺：“摧，當作嗺。嗺，嗟也。”
嗺2［suīㄙㄨㄟ］
［《廣韻》素回切，平灰，心。］
1.唐宋大曲中的一解。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“擎樂器，又吹嗺，莞(宛)轉雲頭漸下來。”2.催饮(酒)。宋魏了翁《水调歌头·李参政壁生日》词：“禁陌清時鍾鼓，嗺送紫霞觴。”
嗺3［zuǐㄗㄨㄟˇ］
［《廣韻》遵誄切，上旨，精。］
［《廣韻》子于切，平虞，精。］
见“摧嗺”。
【嗺2酒】劝酒，催人饮酒之辞。宋叶梦得《石林燕语》卷五：“公燕合樂，每酒行一終，伶人必唱‘嗺酒’，然後樂作，此唐人送酒之辭。本作‘碎’音，今多爲平聲，文士亦或用之。王仁裕詩‘淑景易從風雨去，芳樽須用管弦嗺’。”明叶盛《水东日记·请嗺》：“今人燕客杯酌，勸盡飲曰‘千歲’，南北士人多亦然。但莫知其字義。意者爲請嗺，即唐人嗺酒之説也。”

*嘣1［bēnɡㄅㄥ］
1.象声词。如：绳子嘣的一下断了。参见“嘣嘣”。2.指枪毙。姚雪垠《长夜》二：“‘把他拉出去嘣了！’麻脸的土匪在院里突然叫起来，一脚把那个异乡口音的年轻人踢倒地上。”
【嘣嘣】象声词。柳青《铜墙铁壁》第八章：“‘有绳子的话早拴住了！’捏着拳头的那人牙咬得嘣嘣响。”李云秀《燕子飞在电杆上》：“万如表面上假作镇静，心呢却嘣嘣乱跳。”杜鹏程《在和平的日子里》第三章：“覆盖在工棚上的油毛毡，让稠密的雨点打得嘣嘣响。”

*嘤1［yīnɡㄧㄥ］
“嚶1”的简化字。

*嘄1［jiāoㄐㄧㄠ］
［《集韻》堅堯切，平蕭，見。］
1.见“嘄呱”。2.见“嘄陽”。
嘄2［jiàoㄐㄧㄠˋ］
［《集韻》吉弔切，去嘯，見。］
同“叫1”。
嘄3［dǎoㄉㄠˇ］
［《集韻》覩老切，上晧，端。］
通“禱1”。
祈神求福。《集韵·上晧》：“禱，《説文》：‘告事求福也。’或作嘄。”
【嘄呱】欢笑声。
【嘄陽】即狒狒。《淮南子·氾论训》：“山出嘄陽。”高诱注：“嘄陽，山精也。人形長大，面黑色，身有毛，若反踵，見人而笑。”《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“蹈飛豹，羂嘄陽。”李善注：“嘄陽，即狒狒也。”《山海经·海内南经》作“梟陽”。参见“梟陽”。
【嘄噭】高亢激昂。《史记·乐书》：“故云《雅》《頌》之音理而民正，嘄噭之聲興而士奮，鄭衞之曲動而心淫。”司马贞索隐：“上姑堯反，又音叫，下音（噭）擊。”
【嘄蟧】即蟪蛄。蝉的一种。《方言》第十一“蛥蚗……楚謂之蟪蛄”晋郭璞注：“江東人呼嘄蟧。”
【嘄2謼】呼喊。《汉书·息夫躬传》：“如使狂夫嘄謼於東崖，匈奴飲馬於渭水，邊竟雷動，四野風起，京師雖有武蠭精兵，未有能窺左足而先應者也。”颜师古注：“嘄，古叫字。”清钱谦益《特进光禄大夫中极殿大学士孙公行状》：“奴兵略廣寧，未至，化貞棄城走閭陽。廷弼見而唾之。惶遽嘄謼，焚棄右屯以西四百里。”

*噑1［háoㄏㄠˊ］
同“嗥1”。

*嘚1［dēㄉㄜ］
1.象声词。《白雪遗音·岭儿调·日落黄昏》：“二更裏的寒蟲，嘚嘚子嘚嘚。”《当代》1981年第2期：“役马的鼻孔喷着白气，四蹄踏得铁硬的冻土嘚嘚山响。”2.见“嘚啵”。
嘚2［dāiㄉㄞ］
叹词。招呼以引起对方注意。多用于戏曲中。清李玉《牛头山》第三出：“嘚，你每是那裏來的？”徽剧《水淹七军》：“嘚，关羽明日可战？”
嘚3［dēiㄉㄟ］
赶驴、骡的吆喝声。
【嘚啵】唠叨。《儿女英雄传》第二五回：“<何玉鳳>暗道：‘好個小金鳳兒！難道連你也要合我嘚啵嘚啵不成？’”《儿女英雄传》第四十回：“那珍姑娘雖然這一向有個正經事兒，也跟在裏頭嘚啵兩句兒。”

*嘦1［jiàoㄐㄧㄠˋ］
方言。只要。

*嗿1［tǎnㄊㄢˇ］
［《廣韻》他感切，上感，透。］
众人饮食声。《诗·周颂·载芟》：“有嗿其饁。”毛传：“嗿，衆貌。”朱熹集传：“嗿，衆飲食聲也。”王闿运《巡抚吴尚书六十寿颂》：“千里晡嗿，衣食饉萬。”

*嘝1［húㄏㄨˊ］
英美容量单位“蒲式耳”(bushel)的旧译名。

*嗻1［zhèㄓㄜˋ］
［《廣韻》之夜切，去禡，章。］
1.旧时仆役对主人或宾客的应诺声。《儿女英雄传》第三六回：“張進寶聽得大奶奶吩咐，先答應了一聲‘嗻’。”《宦海》第四回：“早有兩三個家人答應了一聲‘嗻’，走進來垂手伺候。”老舍《茶馆》第一幕：“黄胖子：‘官厅儿管不了的事，我管！官厅儿能管的事呀，我不便多嘴！(问大家)是不是？’众：‘嗻！对！’”2.招呼声。老舍《赵子曰》第三：“嗻！來呀，先生！看看咱的白薯漂亮不漂亮！”
嗻2［zhēㄓㄜ］
［《集韻》之奢切，平麻，章。］
1.厉害；很。2.出色，出众。
嗻3［zhe˙ㄓㄜ］
语气词。用于句末，相当于“者”。明汤显祖《牡丹亭·旁疑》：“陳老兒去了，小姑姑好嗻。”
【嗻2唓】厉害；很。元无名氏《集贤宾》套曲：“他生的玉容傾國又傾城，俊的嗻唓俏的疼，一笑春風百媚生。”

*嘛1［máㄇㄚˊ］
1.佛教“六字真言”之一。2.方言。什么。曹禺《日出》第三幕：“你看嘛？小顺子？”蒋子龙《基础》一：“师傅们，别在这儿闲磨牙了，该干嘛的赶紧去干嘛。”《文汇月刊》1984年第2期：“干嘛要半途而废，做好事就要做到底。”
嘛2［mɑ˙ㄇㄚ］
1.助词。疑问词。用同“麽”。宋黄庭坚《丑奴儿》词：“得過口兒嘛。直勾得、風了自家。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“孩兒，莫不是俺無分共伊嘛？”2.助词。表示事情本来如此或道理显而易见。沙汀《淘金记》十三：“不管好宽，各人有各人的主权嘛！”闻捷《海燕》：“他在那儿？他不就站在你的对面和你谈话嘛！”3.助词。表示建议或期望。艾芜《端阳节》四：“要哽死你嘞！吃了再说嘛。”刘坚《“强盗”的女儿》：“你鼻子下长着嘴，讲嘛！”4.助词。用在句中停顿处，点出下文。郭小川《向困难进军》诗：“打仗嘛，我还不能自如地往枪膛里装子弹；动员人民嘛，我嘴上只有书本上的枯燥的语言。”5.见“喇嘛”。
【嘛呢堆】藏传佛教徒在石块或石片上刻六字真言，置山口道旁，过路的信徒不断往上添加石块，日久成堆，故名。路人过此，顺时针方向绕转一周，以积“功德”。《泽玛姬·夏林塞和路令赛莫》：“你们三个人都到对面嘛呢堆站住，然后转过身向我这儿跑来。”
【嘛呢旗】也称经幡。藏传佛教徒祈祷用的法物。用白布或彩纸制成长条状小旗，上写“六字真言”及其他经文，扎制成串，以竿揭诸屋顶，或竖立于山头及嘛呢堆上，表示祈祷。
【嘛呢輪】藏传佛教信徒祈祷用的法物。形如小桶，周刻“六字真言”，中贯以轴，其内装有纸印经文，执于手中转动，同时口念“六字真言”。

*嘀1［díㄉㄧˊ］
亦作“唙1”。
见“嘀咕”。
嘀2［dīㄉㄧ］
亦作“唙2”。
见“嘀2嗒”、“嘀2噠”。
【嘀2里嘟嚕】1.形容说话很快，使人听不清。2.形容成串的东西。如：你手里拿着什么？嘀哩嘟噜一大串。
【嘀咕】1.小声说；私下里说。老舍《骆驼祥子》十一：“愁到了无可如何，他抱着那个瓦罐儿自言自语的嘀咕：爱怎样怎样，反正这点钱是我的！”碧野《我们的力量是无敌的》第六章：“她白天黑夜不离炕，只坐在她的羊皮垫子上打盹，反复嘀咕着：‘唉，窗纸给大炮震破啦，咱家雇了个一顿吃一升粮的长工！’”2.猜疑；犹疑。孔厥袁静《新儿女英雄传》第一回：“申耀宗见黑老蔡回来，领着一拨人，折腾得挺欢，怕他们闹共产，心里很嘀咕。”梁斌《播火记》十九：“朱老星眯眯笑着，唔唔哝哝说：‘暴动的事，我心里嘀咕不定。’”杜鹏程《在和平的日子里》第三章：“梁建听到不少他熟悉的干部被‘点了名’，他心里直嘀咕。”
【嘀2哩咕嚕】1.形容东西滚动及其声音。如：筐子倒了，里面的苹果嘀哩咕噜滚了一地。如：楼上在弄什么，嘀哩咕噜这么响？2.形容急促慌乱的跑动。刘真《春大姐》：“可是这伙人象院子里的麻雀一样，分明照得准准地打下去，可是一下子都落了空，一个也没打住，嘀哩咕噜都跑光了。”如：出了什么事情？看你跑得这么嘀哩咕噜的。3.形容快而听不明白的话语。如：他嘴里嘀哩咕噜的，别人也不知他说些什么。
【嘀2嗒】象声词。形容水滴落下或钟表摆动的声音。白危《被围困的农庄主席》：“办公室里陷入可怕的沉寂中，只有墙上的挂钟还在嘀嗒嘀嗒地响着。”如：雨点嘀嗒嘀嗒地落在窗外的芭蕉叶子上。
【嘀2噠】同“嘀2嗒”。
魏巍《东方》第五部第十四章：“只有那只马蹄表在嘀哒嘀哒地走着。”

*嗾1［sǒuㄙㄡˇ］
［《廣韻》蘇后切，上厚，心。］
［《廣韻》蘇奏切，去候，心。］
［《廣韻》倉奏切，去候，清。］
1.指使狗时口中所发的声音；口中发出声音来指使狗。《左传·宣公二年》：“公嗾夫獒焉，明(提彌明)搏而殺之。”唐李贺《公无出门》诗：“嗾犬狺狺相索索，舐掌偏宜佩蘭客。”2.泛指使唤；呼之使行。清和邦额《夜谭随录·汪越》：“父怒叱之曰：‘忤逆子，不速去，斧鑕立加矣。’嗾左右拽之出。”沈从文《月下小景·医生》：“那只白鹅，见地下有血，各处流动，就来吃血，穿珠人把鹅嗾去，不久又复走来。”3.教唆；指使。《宋史·余玠传》：“<謝方叔>又陰嗾世安密求玠之短，陳於帝前。”明冯梦龙《智囊补·捷智·涿人杨四》：“尚書陳汝言素憾正(岳正)，至是嗾邏者，以私事中逮繫獄，拷掠備至。”清魏源《圣武记》卷一：“馬阮嗾國安執監國以獻，監國脱走航海。”张天翼《贝胡子》：“这分明是嗾起学生子去闹嘛。”
【嗾使】1.发出声音指挥狗。沈从文《边城》：“祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳；或把一段木头从高处向水中抛去，嗾使身边黄狗从岩石高处跃下，把木头衔回来。”2.教唆指使。宋周密《志雅堂杂钞·图画碑帖》：“百姓冉興，爲人嗾使打鼓告官家差役不均。”明李贽《读史彙·李贤》：“<李賢>謂彭華嗾使羅倫以代公表白，反使羅倫亦蒙不韙之名也。”鲁迅《华盖集·“公理”的把戏》：“但这一点，我自然也判不定是因为畏章氏有嗾使兵警痛打之威呢，还是贪图分润金款之利，抑或真以他为‘公理’或‘道义’等类的具象的化身？”马南邨《燕山夜话·为李三才辩护》：“那一班顽固腐败势力，以邵辅忠、徐兆魁等人为代表，在太监们的嗾使之下，自然要大肆攻击李三才。”

*嘧1［mìㄇㄧˋ］
译音用字。见“嘧啶”。
【嘧啶】[英pyrimidine]有机化合物名。无色结晶体，有刺激性气味。供制化学药品。

*噉1［dànㄉㄢˋ］
［《廣韻》徒敢切，上敢，定。］
1.食，吃。汉荀悦《汉纪·平帝纪》：“莽之爲人……或云所謂鴟目虎喙豺聲也，故能噉人，亦爲人所噉。”北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“江寧姚子篤，母以燒死，終身不忍噉炙。”卢文弨补注：“噉……與啗、啖竝同，食也。”《水浒传》第一○二回：“王慶將紙包遞來道：‘先生莫嫌輕褻，將來買凉瓜噉。’”周立波《山乡巨变》上一：“村里一班赖皮子替他编了一些话，说是：‘外头当模范，屋里没饭噉。’”2.引诱，利诱。《明史·邵捷春传》：“嗣昌欲厚集兵力專守夔，棄寧昌噉賊，官军環攻之。”清王应奎《柳南随笔》卷四：“某氏子乃以白金噉之，得書，果關節也。”3.姓。前秦有噉铁。见《广韵·上敢》。
噉2［hǎnㄏㄢˇ］
喊；呼叫。晋干宝《搜神记》卷四：“風雨失其柩。夜聞荆山有數千人噉聲，鄉民往視之，則棺已成冢。”宋苏轼《奏为法外刺配罪人待罪状》：“其逐人却將專典拑撮，及與攬納人等數百人，對監官高聲叫噉，奔走前去。”《秦併六国平话》卷上：“王賁領兵一萬，出城來到十里荒郊之地下寨，大噉數聲。”
【噉名】好名。谓贪名之甚，犹如饮食。南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“簡文在殿上行，右軍與孫興公在後。右軍指簡文語孫曰：‘此噉名客。’簡文顧曰：‘天下自有利齒兒。’”明李贽《兄弟上》：“郝子廉過姊飲，留錢席下而去。每行飲水，輒投一錢井中。唯噉名甚，是故腐甚。”清平步青《霞外攟屑·论文·文章圈点》：“自刻詩文，已近噉名，不及古人謙質。”
【噉咽】吞食。宋张世南《游宦纪闻》卷四：“<仙人>投之以桃，苦不可食。張心知爲仙，冀有所遇，忍苦噉咽。”
【噉香之質】唐苏鹗《杜阳杂编》卷上：“載寵姬薛瑶英攻詩書，善歌舞，僊姿玉質，肌香體輕……<瑶英之母趙娟>生瑶英而幼以香啗之，故肌香也。”啗，食。后以“噉香之質”喻丽质。清钱谦益《许夫人啸雪庵诗序》：“以薛瑶噉香之質，挾謝韞咏絮之才，樹本迎風，華能燭夜。”
【噉食】食，吞食。《後汉书·安帝纪》：“朕以幼沖，奉承鴻業，不能宣流風化，而感逆陰陽，至今百姓飢荒，更相噉食。”《百喻经·杀群牛喻》：“時有一虎，噉食一牛。”唐谷神子《博异志·马侍中》：“夜叉奮起，大吼數聲，裂人馬噉食，血肉殆盡。”明冯梦龙《智囊补·闺智·李诞女》：“蛇夜便出，頭大如囷，目如二尺鏡，聞餈香氣，先噉食之。”
【噉飯】1.吃饭。讥人无用。《北史·贺若弼传》：“上（隋文帝）謂曰：‘我以高熲、楊素爲宰相，汝每昌言此二人唯堪噉飯耳，是何意也？’”2.喻指生活。《资治通鉴·後晋齐王开运三年》：“契丹主賜帝手詔，且遣解里謂帝曰：‘孫勿憂，必使汝有噉飯之所。’”
【噉飯地】见“噉飯處”。
【噉飯處】亦称“噉飯地”。
指就职谋事而得以维持生活的处所。清恽敬《与庄大久》：“但得噉飯處，世間升沈是非一切不較矣。”鲁迅《两地书·致许广平七五》：“总之无论如何，年假中我必到广州走一遭，即使无噉饭处，厦门也决不住下去的了。”郭沫若《水平线下·百合与番茄》：“他在浦东的东大农场觅得了一个小小的噉饭地了。”王西彦《古城的忧郁·灾祸》：“他还时常对她发牢骚，说是如果找得到别的噉饭处，他宁愿放弃这个使人眼红的‘好职业’。”
【噉飲】吃喝。清黄六鸿《福惠全书·刑名·监禁》：“舊有打肥之説，但恐無罪而加之刑，似乎不忍，惟不許買雞肉魚酒之類，恣意噉飲。”
【噉蔗】1.南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“顧長康噉甘蔗，先食尾。人問所以，云漸至佳境。”后以“噉蔗”形容初时乏味而以后渐入佳境的状况。唐韩愈《答张彻》诗：“初味猶噉蔗，遂通斯建瓴。”宋王安石《次韵酬宋玘》之四：“美似狂酲初噉蔗，快如衰病得觀濤。”孙中山《＜民权初步＞自序》：“若以習練演試而治此書，則將如噉蔗漸入佳境，一旦貫通，則會議之妙用，可全然領略矣！”2.形容乏味。清平步青《霞外攟屑·论文·屠赤水文》：“率意師心，託之自然；迺如噉蔗，都無回味。”
【噉噆】犹叮咬。清俞樾《茶香室丛钞·蚊大如蜻蜓》：“草間多蚊，大者如蜻蜓，拂面噉噆，拂之不去。”
【噉噬】食用。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“乃牒下閻羅，欲移此獄囚，充彼噉噬。”

*嘐1［xiāoㄒㄧㄠ］
［《廣韻》許交切，平肴，曉。］
1.自大；骄矜。《说文·口部》：“嘐，誇言也。”参见“嘐嘐”。2.同“哮”。元戴侗《六书故·人四》：“古之人，古之人今人以喘为嘐，蓋以其聲嘐嘐然，與哮通。”
嘐2［jiāoㄐㄧㄠ］
［《廣韻》古肴切，平肴，見。］
见“嘐2戛”、“嘐2嘐”。
【嘐2戛】亦作“嘐嘎”。
鸟鸣声。宋苏轼《犍为王氏书楼》诗：“山猨悲嘯谷泉響，野鳥嘐戛巖花春。”清李斗《扬州画舫录·冈东录》：“飛鳥嘐嘎。”
【嘐2嘎】见“嘐2戛”。
【嘐嘐】形容志大而言夸。《孟子·尽心下》：“何以謂之狂也？曰：其志嘐嘐然，曰‘古之人、古之人。’夷考其行而不掩焉者也。”赵岐注：“嘐嘐，志大言大者也。”《苕溪渔隐丛话前集·韦苏州》引宋蔡宽夫《诗话》：“其氣格殆不減二人，非唐中葉以來嘐嘐以詩鳴者可比。”清魏源《李希廉墓志铭》：“負斐然之狂，邁嘐嘐之志，卒歸反求，能自得師。”
【嘐2嘐】象声词。多指动物叫声。唐柳宗元《游朝阳岩遂登西亭二十韵》：“晨雞不余欺，風雨聞嘐嘐。”宋苏轼《黠鼠赋》：“嘐嘐聱聱，聲在橐中。”清唐孙华《六月初一日初闻蝉声》诗：“嗟汝飲露腹，嘐嘐復何求？”

*嘵1［xiāoㄒㄧㄠ］
［《廣韻》許幺切，平蕭，曉。］
“哓1”的繁体字。
1.恐惧；戒惧。明方孝孺《送凌君入太学序》：“士惟有慕道德之志，然後可以當大任；有輕貴富之心，然後可以成大功……浦江凌允恭嘵然有志操，以郡諸生選入成均。”参见“嘵嘵”。2.吵嚷。参见“嘵嘵”、“嘵聒”。3.争辩。参见“嘵嘵”。4.话多。参见“嘵嘵”。5.见“嘵哮”。6.象声词。参见“嘵嘵”。
【嘵舌】犹饶舌。唠叨；多嘴。清宣鼎《夜雨秋灯录初集·青天白日》：“泥中人再爲嘵舌，未甘隕謝；爨下材急不擇音，敢布愚忱。”《老残游记续集遗稿》第五回：“閣下一定要縱容世兄，我也不必嘵舌，但看御史參起來，是壞你的官，是壞我的官？”茅盾《虹》七：“他们的哓舌，他们的疑忌，时时会来扰乱你的心境的平静。”
【嘵咋】犹言议论纷纷。宋欧阳修《南獠》诗：“嘵咋計不出，還出招安辭。”
【嘵呼】惊叫。唐李绅《逾岭峤止荒陬抵高要》诗：“鷓鴣猿鳥聲相續，椎髻嘵呼同戚促。”
【嘵呶】喧闹。清龚自珍《行路易》诗：“江大水深多江魚，江邊何嘵呶？”
【嘵音瘏口】犹言舌敝唇焦。形容说话之多，费尽口舌。梁启超《本馆第一百册祝辞》第一：“《清議報》，事業之至小者也，其責任止在于文字……雖然，菲葑不棄，敝帚自珍，嘵音瘏口，亦已三年，言念前勞，不欲泯没。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·政闻社宣言书》：“故爲政治團體者……不憚嘵音瘏口爲國民告，務唤起一般國民政治上之熱心，而增長政治上之興味。”
【嘵哮】怒鸣声。唐杜甫《鵰赋》：“是以嘵哮其音，颯爽其慮，續下韝而繚繞，尚投跡而容與。”
【嘵聒】吵闹。清蒲松龄《聊斋志异·大男》：“<奚成列>有一妻一妾。妾何氏，小字昭容。妻早没，繼娶申氏，性妒，虐遇何，且並及奚，終日嘵聒，恒不聊生。”
【嘵喋】饶舌。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·关于南北议和的清方档案》：“代表等本應遵即回省，無俟嘵喋；惟代表等猶有不能已于言者。”
【嘵嘵】1.鸟雀因恐惧而发出的鸣叫声。《诗·豳风·鸱鸮》：“予室翹翹，風雨所漂摇，予維音嘵嘵。”毛传：“嘵嘵，懼也。”郑玄笺：“音嘵嘵然，恐懼告愬之意。”唐贾岛《义雀行和朱评事》：“一夕皆莫歸，嘵嘵遺衆雛。”清张远《鹊巢为童子所破》诗：“力盡嘵嘵語，巢成呴呴歡。”2.争辩声。唐韩愈《重答张籍书》：“擇其可語者誨之，猶時與吾悖，其聲嘵嘵。”宋周煇《清波别志》卷上：“今搢紳因薦士被斥，即嘵嘵辯數，謂己之進出於親擢，凡可以擺蹤者，無所不用其至。”清姚莹《再与方植之书》：“鎮道身爲大員，斷無嘵嘵申辯之理，自當委曲以全大局。”梁启超《论正统》：“君而有統也，則不過一家之譜牒，一人之傳記，而非可以冒全史之名，而安勞史家之嘵嘵争論也。”3.唠叨。《英烈传》第三一回：“山僧不識英雄漢，只顧嘵嘵問姓名。”《白雪遗音·南词·姊妹玩月》：“忠言逆耳叨知己，莫怪嘵嘵勸再三。”茅盾《秋收》：“他朝朝暮暮在阿四和四大娘跟前哓哓不休地讲着田里的事。”4.吵嚷。清洪昇《长生殿·雨梦》：“何處潑官僚，攔駕語嘵嘵？”清黄轩祖《游梁琐记·吴翠凤》：“諸無賴登門訛詐，嘵嘵汹湧。”5.象声词。端木蕻良《乡愁》：“<黄蜂>在他头的四边哓哓了半天。”
【嘵論】喋喋絮说。罗惇曧《文学源流》：“若夫綜舉衆流，淄、澠别味，約旨以定其宗，片言而提其要，則彦和之論，精約可師，採擷從心，勿煩嘵論已。”

*噴1［pēnㄆㄣ］
［《廣韻》普魂切，平魂，滂。］
［《廣韻》普悶切，去慁，滂。］
“喷1”的繁体字。
1.(液体、气体、粉粒状物体等)受压力而急速逸出。《庄子·秋水》：“子不見夫唾者乎？噴則大者如珠，小者如霧，雜而下者不可勝數也。”晋郭璞《江赋》：“揚鰭掉尾，噴浪飛唌。”唐元稹《有酒》诗之四：“蛇噴雲而出穴，虎嘯風兮屢鳴。”《儿女英雄传》第四回：“把那煙從嘴裏吸進去，却從鼻子裏噴出來。”王西彦《一个小人物的愤怒》：“一个因为吃得太快，呛咳起来了，还喷了半桌子的饭。”2.(马)嘘气或鼓鼻。《战国策·楚策四》：“驥於是俛而噴，仰而鳴，聲達於天。”宋王禹偁《送南阳李太傅》诗之一：“馬噴金勒衝微雪，雁避紅旌入斷雲。”3.指光线散射。宋孙光宪《更漏子》词：“扃繡户，下珠簾，滿庭噴玉蟾。”4.犹扯。胡扯；闲扯。元王实甫《西厢记》第五本第三折：“你道是官人只合做官人，信口噴，不本分。”元关汉卿《救风尘》第三折：“我假意兒瞞，虚科兒噴，着這廝有家難逩。”姚雪垠《长夜》八：“晚饭后，李二红跟三个看票的围着火盆喷闲话。”
噴2［pènㄆㄣˋ］
“喷2”的繁体字。
1.见“噴2鼻”。2.气味浓郁。宋晁补之《生查子·梅》词：“青帝曉來風，偏傍梅梢緊。未放玉肌開，已覺龍香噴。”参见“噴2香”。3.果品、蔬菜、鱼虾等大量上市的时期。如：西瓜正在喷儿上；对虾喷儿。4.量词。指开花结实的次数。如：苦菜还开三喷密花。如：绿豆结二喷角了。5.指收成的次数。如：秋分不着喷，到老瞎胡混。按，喷，指拾棉一次。
噴3［fènㄈㄣˋ］
［《集韻》芳問切，去問，敷。］
“喷3”的繁体字。
吹奏。南朝陈张正见《从军行》：“風前噴畫角，雲上舞飛梯。”宋辛弃疾《婆罗门引·晋臣张灯甚盛索赋偶忆旧游末章因及之》词：“最愛金蓮側畔，紅粉裊花梢。更鳴鼉擊鼓，噴玉吹簫。”元萨都剌《畣茅山道士见寄》诗：“七竅冷雲秋噴竹，一琴明月夜調絃。”清陈维崧《月下笛·本意》词：“誰向風前噴笛，趂關山河漢夜凉，故將鳳竹悽倦客。”
【噴口】(液体、气体、粉粒状物体等)喷出的地方。李德复《典型报告》：“那热情呀，就象那‘幸福泉’的喷口，止也止不住呵。”
【噴水池】为了美化环境而设置的装有人造喷泉的水池。《文学报》1984.10.4：“在西门口喧闹的十字街心，筑有一个梅花形的喷水池，将街道形成转盘。”
【噴火】1.形容花开色红。元无名氏《黄鹤楼》第一折：“前次春花桃噴火，今日東籬菊綻金。”2.形容骄阳酷热。杜鹏程《保卫延安》第三章：“太阳向陇东高原喷火。路上的烫土发烧。”杜鹏程《在和平的日子里》第一章：“不论在太阳喷火的白天或是大风吼叫的夜里，运输材料的汽车、马车、人拉车和牲口驮子，塞滿了山沟里的大小道路。”
【噴火器】又名火焰喷射器。一种喷射火焰的近战武器。
【噴玉】1.(马嘘气或鼓鼻时)喷散雪白的唾沫。谓马势雄猛。唐卢照邻《紫骝马》诗：“塞門風稍急，長城水正寒。雪暗鳴珂重，山長噴玉難。”唐杜甫《醉为马坠诸公携酒相看》诗：“向來皓首驚萬人，自倚紅顔能騎射。安知決臆追風足，朱汗驂驔猶噴玉。”仇兆鳌注：“《穆天子傳》：天子東游於黄澤，使宫樂謡曰：‘黄之澤，其馬歕沙，皇人威儀。黄之澤，其馬歕玉，皇人壽穀。’今按：踏岸則噴沙，激水則噴玉，皆言馬勢之雄猛。”2.借喻人才智不凡。唐杜甫《同豆卢峰贻主客李员外贤子棐知字韵》：“煉金歐冶子，噴玉大宛兒。符彩高無敵，聰明達所爲。”仇兆鳌注：“此稱美員外父子。煉金、噴玉，唯員外能有此子。”
【噴吐】1.谓东西从口中喷出来。杨朔《征尘》：“胖子一刻都不停止吃喝，菜屑伴随着唾沫星子从他的嘴里喷吐出来，又飞进菜盘里。”2.借喻喷涌。杨沫《青春之歌》第一部第五章：“傍晚，欢笑着的海洋喷吐着白沫敲打着松软的沙滩。”3.犹散发。康濯《水滴石穿》第六章：“第一批野花早已无影无踪，那千年古槐上喷吐着浓香的槐花也结束了自己一年的贡献。”管桦《清风店》：“蜜蜂又在喷吐着芬芳气息的芝麻地里嗡嗡地飞舞。”
【噴血自污】含血喷人，却先污己口。比喻本欲恶毒地污蔑、攻击他人，结果却先害了自己。明张居正《答操江胡玉吾》：“彼自罹于辟，誰得而貰之？但詳其僞疏之意，不過以海君爲世望人，故託之以陰鼓異類。窺竊虚名，而不自知先陷于大辟之罪，所謂噴血以自污，求名而不得，可惡也，亦可哀也。”
【噴吼】(马)吐气长鸣。唐元稹《望云骓马歌》：“上前噴吼如有意，耳尖卓立節踠奇。”
【噴雨嘘雲】形容浪花水气的飞溅散逸。明刘基《送陈庭学之成都卫照磨任》诗：“君不見岷山導江戒南紀，噴雨嘘雲九千里，瞿唐劍閣鍵重關，錦城花繞成都市。”
【噴沫】喷涌泡沫。形容水势之大。《西京杂记》卷二：“瓠子河決，有蛟龍從九子，自決中逆上入河，噴沫流波數十里。”瞿秋白《饿乡纪程》四：“正如久雍的水闸，一旦开放，旁流杂出，虽是喷沫鸣溅，究不曾自定出流的方向。”
【噴注】谓喷射如注。清俞樾《茶香室续钞·钱鹤皋为厉鬼首》：“鶴皋就擒，俘至京，臨刑白血噴注。”
【噴沸】喷涌沸腾。清吴敏树《石君砚铭》：“一日久雨始晴，日光照書室，硯在蓋下，噴沸有聲。怪而啓之，清水盈溢。以此益知其尤，愈寳愛之。”
【噴勃】气盛貌。《文选·马融＜长笛赋＞》：“氣噴勃以布覆兮，乍跱蹠以狼戾。”李善注：“勃，盛貌。”吕向注：“氣噴勃，謂氣結於笛中而聲不散也。”
【噴香】散发香气。唐罗隐《寄前宣州窦常侍》诗：“噴香瑞獸金三尺，舞雪佳人玉一圍。”宋范成大《夜宴曲》：“金麟噴香煙龍蟠，玉燈九枝青闌干。”郭小川《他们下山开会去了》诗：“红花和绿果，无不在它里面喷香。”
【噴2香】香气浓郁。草明《乘风破浪》五：“他们吃着喷香的小米饭，穿起灰色的粗布衣服，用自己的两只手去打窑洞，上山开荒。”李英儒《野火春风斗古城》第十九章：“谁也知道我老赵心眼好，馒头做的喷香。”
【噴泉】1.由地下喷射出地面的泉水。《说郛》卷四二引宋韩拙《山水纯全集·论水》：“湍而漱石者謂之湧泉，山石間有水澤潑而仰沸者謂之噴泉。”2.指喷水的泉眼。鲁迅《而已集·革命文学》：“从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。”3.特指用以美化环境的人工喷水设备。冰心《再寄小读者》四：“<罗马>街道上转弯抹角，到处还可以看见淙淙的喷泉，泉座上都有神、人、鱼、兽的雕像，在片片光影之中，栩栩如生。”《散文》1983年第5期：“喷泉，象玉盘中的一枚珠玑，镶嵌在茵茵的草坪中间。那溅起的水花，晶莹如草尖上的露珠，圆润似稚童的笑涡。”
【噴香獸】一种香炉。外形作兽状，香气从口中散出。清孔尚任《桃花扇·眠香》：“滌了金甌，點着噴香獸。”参见“噴香”。
【噴振】谓禽兽鼓鼻喷气，振发。形容气势雄猛。宋苏辙《王詵都尉宝绘堂词》：“摯禽猛獸舌齶張，騰踏騕褭聯驌驦，噴振風雨馳平岡，前數顧陸後吴王。”
【噴氣式飛機】用喷气发动机做动力装置的飞机。这种飞机靠燃料燃烧时产生的气体向后喷射的反冲作用来推进，速度很快。超音速飞机都是这种类型的飞机。
【噴氣發動機】使燃料燃烧时产生的气体高速喷射而产生动力的发动机。高速飞机和火箭都使用这种发动机。
【噴射】1.液体、气体或成颗粒的固体受到压力而喷出。唐李白《求崔山人百丈崖瀑布图》诗：“百丈素崖裂，四山丹壁開。龍潭中噴射，晝夜生風雷。”王汶石《大木匠》：“大风箱沉重地吼着，煤烟、火屑，从船形的铁炉口，向外喷射、飞溅。”艾青《他死在第二次》诗：“挺进啊，勇敢啊，朝向炮火最浓密的地方，朝向喷射着子弹的堑壕。”2.犹迸发。杨沫《花蕊》：“我那复苏了的春青，喷射着火焰般的毅力和决心。”李準《马小翠的故事》：“为了我们国家，为了我们胜利地、迅速地建成社会主义，她将喷射出更光亮的耀眼的火花。”杜鹏程《在和平的日子里》第二章：“小刘想把话头转到工作上，于是他避开韦珍那喷射热情的眼睛。”
【噴浸】喷散，浸渍。谓光线照射得普遍而透彻。明刘基《朗月行》：“寒光噴浸碧落外，白浪湧作金銀臺。”
【噴桶】方言。即喷壶。详“噴壺”。
【噴雪】1.形容白浪汹涌或水花飞溅。唐李白《横江词》之四：“海神來過惡風迴，浪打天門石壁開。浙江八月何如此，濤似連山噴雪來。”唐温庭筠《拂舞词》：“黄河怒浪連天來，大響谹谹如殷雷。龍伯驅風不敢上，百川噴雪高崔嵬。”明徐弘祖《徐霞客游记·游天台山日记》：“停足仙筏橋，觀石梁卧虹，飛瀑噴雪，幾不欲卧。”2.形容白花怒绽。唐柳宗元《柳州城西北隅种甘树》诗：“幾歲開花聞噴雪，何人摘實見垂珠？”
【噴蛆】詈词。乱扯，胡说。明贾仲名《对玉梳》第二折：“横死眼如何有個分豁，噴蛆口知他怎生發落？”《何典》第一回：“不會談天説地，不喜咬文嚼字，一味臭噴蛆，且向人前搗鬼。”茅盾《昙》：“你应该说不要乱喷蛆；这才是顶时髦的格言成语。”
【噴壺】浇水的器具。壶状，喷水部分似莲蓬，有许多小孔。有的地方也叫喷桶。《西清古鉴·壶·汉喷壶》：“右，高一尺一分，深九寸六分，腹圍一尺五寸，重七十七兩，有繫，壺口如蓮房，俗謂之花，澆、灑、掃所用也。”《红楼梦》第二五回：“咱們的噴壺壞了，你到林姑娘那邊借用一用。”老舍《骆驼祥子》十八：“有的屋顶漏得象个喷壶，把东西全淋湿。”
【噴雲吐霧】形容抽鸦片烟或吸烟的情景。安正福《敌後插刀》：“我从门缝往里一瞧，不由得火钻头顶：屋里翻得一塌糊涂，地下站着几个土匪，手里抖着抢来的花花绿绿的东西；炕上还斜躺着几个，正在喷云吐雾抽大烟。”向春《煤城怒火》第三四章：“咱几杆烟枪喷云吐雾，刘珍同志气管细，架不住，可就成了气管炎炒辣椒，光咳嗽吧。”
【噴雲泄霧】形容云霭缭绕山岳的景象。唐韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》诗：“火維地荒足妖怪，天假神柄專其雄；噴雲泄霧藏半腹，雖有絶頂誰能窮？”郭沫若《洪波曲》第十六章二：“南岳衡山是被人传说得十分庄严的……特别是有了韩愈《谒衡岳庙》的那一首诗，在读书人的脑中，仿佛它真象是一个‘天假神柄专其雄’的神物，时常在‘喷云泄雾’。”
【噴筒】1.旧时装硝药以喷射的火器。明唐顺之《三沙报捷疏》：“初十日早，各船奮勇齊進，舉放佛狼機、鳥銃、噴筒、火箭，併力攻打，犁翻賊船三隻，打破四隻，生擒真倭一名。”2.指喷筒喷射出的火力。清冯桂芬《续郡志记兵》：“庚午，學啓督諸軍進攻，肉薄登城，噴筒雨下，乃退。”
【噴飯】谓吃饭时因忍不住笑而喷出饭粒。后用以谓惹人发笑。宋苏轼《篔簹谷偃竹记》：“與可嘗令予作《洋州三十詠》，《篔簹谷》其一也。予詩云：‘漢川脩竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。’與可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，發函得詩，失笑噴飯滿案。”明胡应麟《诗薮·唐上》：“張爲《主客圖》，義例迂僻，良堪噴飯。”《红楼梦》第一回：“觀其事迹原委，亦可消愁破悶，至于幾首歪詩，也可以噴飯供酒。”
【噴湧】1.翻腾汹涌。清葆光子《物妖志·介类·鳖》：“俄頃水面噴湧，一物露背，突兀如蓑衣，浮游中央，闖首四顧，乃大白鼈也。”韦君宜《似水流年·天安门情思》：“当时我无法预料我们究竟何年何月才能把天安门改个样子，思绪喷涌。”2.喷射涌流。郭沫若《女神·女神之再生》：“少時发一大雷电，山体破裂，天盖倾倒，黑烟一样的物质四处喷涌，共工之徒倒死于山麓。”冰心《再寄小读者》四：“纪元后79年的8月，城后的维苏威火山，忽然爆发了！漫天的灼热的灰尘，和喷涌的沸腾的溶液，在两三日之中，将这座豪华的市镇，深深地封闭了。”
【噴發】1.喷出，迸发。夏丏尊叶圣陶《文心》十：“或者你来到群众聚集的大会场，感觉到群众的激昂情绪有如海潮的汹涌，有如火山的喷发。”茅盾《子夜》十七：“她和她哥哥同禀着刚强的天性，不过在她这面是一向敛而不露。现在，她这久蕴的天性却要喷发！”2.犹散发。郭风《麦笛集·木兰溪畔－－村庄》：“它的榨油坊喷发着花生的香味。”
【噴筩】即喷筒。《天雨花》第六回：“衆家將手忙脚亂，裝了鳥鎗，搭上弓箭，灌了噴筩，排列簷下。”筩，一本作“筒”。参见“噴筒”。
【噴溢】涌流，散溢。清蒲松龄《聊斋志异·秦生》：“萊州秦生，製藥酒……啓封嗅之，芳烈噴溢，腸痒涎流，不可制止。”叶圣陶《倪焕之》二四：“随后焕之谈到了在这地方努力的人，感情渐趋兴奋；虽然声音并不高，却个个字挟着活力，象平静的小溪涧中，喷溢着一股沸滚的泉水。”
【噴2鼻】1.扑鼻。唐刘禹锡《西山兰若试茶歌》：“悠揚噴鼻宿酲散，清峭徹骨煩襟開。”《儒林外史》第三一回：“打開罎頭，舀出一杯來，那酒和曲餬一般，堆在杯子裏，聞着噴鼻香。”茹志鹃《剪辑错了的故事》六：“乡亲们递给老寿一袋炒的喷鼻香的小麦面。”2.中医治疗黄热病的一种方法。把瓜蒂放在鼻上，吸之以通气。清吴伟业《贺新郎·病中有感》词：“艾灸眉頭瓜噴鼻，今日須難訣絶！”
【噴2噴香】1.形容香味浓郁。如：八月的桂花喷喷香。2.形容吃东西有滋味。《花城》1981年第3期：“她和工人们一块抡起大锤锻打炉口、炉条和道钉，汗哗哗地流，饭吃得喷喷香，觉睡得甜蜜蜜。”
【噴嘶】(马)嘘气嘶叫。清蒲松龄《聊斋志异·白莲教》：“女俱雙刃，利如霜；騎大馬，噴嘶甚怒。”清蒲松龄《聊斋志异·桓侯》：“一青衣人來，見馬方噴嘶，代爲捉啣。”
【噴噀】谓将水等含于口中向外喷散。明陶宗仪《辍耕录·沙魇》：“夜中，同寢之人，無故忽自相打，每每有之，名曰沙魘。土人熟此，不以爲異，唯取冷水噴噀，候稍息，飲之湯，徐就醒。”《水浒传》第三九回：“李逵把指頭捺倒了那女娘……主人心慌，便叫酒保過賣都向前來救他，就地下把水噴噀，看看蘇醒，扶將起來。”
【噴薄】1.震荡。三国魏曹植《卞太后诔》：“率土噴薄，三光改度。陵頽谷踊，五行錯互。”2.汹涌激荡。唐沈佺期《过蜀龙门》诗：“流水無晝夜，噴薄龍門中。”宋朱熹《奉陪彦集充父同游瑞岩谨次莆田使君留题之韵》：“谷泉噴薄秋逾響，山翠空蒙晝不開。”清许承钦《秋日登晴川阁》诗：“洪濤噴薄無今古，尚似英雄氣未平。”鲁迅《集外集·斯巴达之魂》：“<斯巴達軍>與波斯軍遇。呐喊格擊，鮮血倒流，如鳴嘲飛沫，奔騰噴薄於荒磯。”3.雨雪纷飞貌。唐张说《喜雨赋》之一：“平雲黯而鋪幕，密雨森其散絲……或噴薄而攢集，或淋漓而灌注。”宋苏舜钦《观放牐》诗：“朔雪下噴薄，散爲白霧浮。”4.强烈的散发，迸发。宋辛弃疾《兰陵王》词：“看天闊鳶飛，淵静魚躍，西風黄菊香噴薄。”清二石生《再赠润卿》诗之五：“偶溢濃情相噴薄，恐滋旁笑復矜持。”5.形容事物出现时气势壮盛。毛泽东《星星之火，可以燎原》：“它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日。”峻青《海啸》第二章：“火，并没有熄灭。它仍在地下熊熊地燃烧着，只等那时机一到，它就会冲破地壳，噴薄而出。”
【噴頭】喷壶、淋浴设备或喷洒设备等出水口上的一种装置，形如莲蓬，有许多细孔。有的地区俗称莲蓬头。
【噴嘴】喷射流体物质用的零部件，一般呈管状，出口的一端管孔较小。
【噴激】喷涌激荡。唐孟郊《峡哀》诗之一：“谷號相噴激，石怒争旋迴。”唐陆龟蒙《纪梦游甘露寺》诗：“須臾羣籟入，空水相噴激。”
【噴嚏】鼻黏膜受刺激，急剧吸气，并由鼻中急速喷出，同时发出声音的现象。宋洪迈《夷坚乙志·光禄寺》：“蔣安禮爲光禄丞，齋宿寺舍。因噴嚏，鼻涕墜卓上。”《儒林外史》第三八回：“<老虎>一莖鬍子戳在郭孝子鼻孔裏去，戳出一個大噴嚏來，那老虎倒嚇了一跳。”魏巍《东方》第四部第十一章：“强烈的汽油味和硝烟味，呛得人直打喷嚏。”
【噴霧器】利用空吸作用将药水或其他液体变成象雾一样的细水滴，均匀地喷射到其他物体上的器具，由压缩空气的装置和细管、喷嘴等组成。另有机动喷雾药械称喷雾机，效力高，喷量大。
【噴濺】喷射飞溅。秦牧《花城·在仙人掌丛生的地方》：“一道道波浪不断涌来，撞击在岩石上，发出了天崩地裂的吼声，喷溅着雪白的泡沫。”
【噴瀉】喷射倾泻。宋李格《洛阳名园记·董氏东园》：“水四面噴瀉池中而陰出之，故朝夕如飛瀑而池不溢。”胡炳云《腊子口上的红六连》：“我们的全部机枪轮番扫射，子弹象喷泉似的喷泻在敌人的阵地上。”
【噴騰】喷涌翻滚。唐薛用弱《集异记·李子牟》：“曲未終，風濤噴騰，雲雨昏晦。”杨沫《青春之歌》第一部第一章：“火车到站后那一霎间的骚闹，随着喷腾的火车头上的白烟消失后，又复是寂寞和空旷了。”
【噴礴】汹涌激荡。
【噴灑】喷射散落。如：农民在稻田里喷洒农药。

*嘇1［shěnㄕㄣˇ］
心寒。明贾仲名《萧淑兰》第三折：“想起他這狠切的毒心，好着我半晌沉吟倒替他嘇。”
【嘇可可】形容凄惨可怕。元关汉卿《救风尘》第二折：“那一個不嘇可可道横死亡？那一個不實丕丕拔了短籌？”

*嘻1［xīㄒㄧ］
［《廣韻》許其切，平之，曉。］
1.笑，喜笑。汉扬雄《太玄·乐》：“人嘻鬼嘻，天要之期。”李群《杀人篇》：“吾見夫北清之亂，西兵殘殺慘無人理，而南人且日飲酒觀劇以酣以嘻也。”2.指苦笑、强笑。《史记·廉颇蔺相如列传》：“<相如>謂秦王曰>：‘臣知欺大臣之罪當誅，臣請就湯鑊，唯大王與羣臣孰計議之。’秦王與羣臣相視而嘻。”参见“嘻嘻”。3.谓脸上露出笑容。《韩诗外传》卷八：“景公嘻然而笑曰：‘其聖何如？’”元乔吉《金钱记》第三折：“他是無饑無飽吃酒肉，嘻着賊臉前後瞧。”《二刻拍案惊奇》卷二：“老嬷嘻着臉道：‘……今日是個黄道吉日，特着老身來作伐行禮。’”茹志鹃《高高的白杨树》：“一转眼，她已嘻了脸，拎了条水淋淋的毛巾回来了。”4.指咧开嘴笑。鲁迅《准风月谈·推》：“推了的结果，是嘻开嘴巴，说道：‘阿唷，好白相来希呀！’”周而复《上海的早晨》第四部三二：“这时孙子嘻着嘴，一个劲笑，高兴得手舞足蹈。”孔厥《新儿女英雄续传》第五章：“团员们都被那老乡的大胆和诙谐所吸引，嘻开嘴巴望着他笑，但不敢笑出声来。”5.叹词。表示赞叹。《庄子·养生主》：“文惠君曰：‘嘻，善哉！技蓋至此乎！’”唐柳宗元《种树郭橐驼传》：“問者曰：‘嘻，不亦善夫！吾問養樹，得養人術。’”宋苏洵《张益州画像记》：“天子曰嘻！命我張公。”6.叹词。表示惊叹。《庄子·让王》：“二人相視而笑曰：‘嘻，異哉！此非吾所謂道也。’”7.叹词。表示遗憾或悲恨。《礼记·檀弓上》：“伯魚之母死，期而猶哭。夫子聞之，曰：‘誰與哭者？’門人曰：‘鯉也。’夫子曰：‘嘻，其甚也。’”郑玄注：“嘻，悲恨之聲。”8.叹词。表示惊怒或不满。《吕氏春秋·行论》：“楚莊王使文無畏於齊，過於宋，不先假道。還反，華元言於宋昭公……乃殺文無畏於楊梁之隄。莊王方削袂，聞之曰：‘嘻！’投袂而起，履及諸庭，劍及諸門。”高诱注：“嘻，怒貌也。”《战国策·赵策三》：“魯仲連曰：‘然吾將使秦王烹醢梁王。’辛垣衍怏然不悦曰：‘嘻！亦太甚矣先生之言也。先生又惡能使秦王烹醢梁王？’”9.叹词。表示轻蔑。毛泽东《湖南农民运动考察报告·打倒土豪劣绅，一切权力归农会》：“‘我出十块钱，请你们准我进农民协会。’小劣绅说。‘嘻！谁要你的臭钱！’农民这样回答。”
【嘻天哈地】形容大声嘻笑。《红楼梦》第一一九回：“但見寳玉嘻天哈地，大有瘋傻之狀，遂從此出門而去。”
【嘻皮涎臉】形容轻佻嘻笑不知羞耻的样子。《官场现形记》第二九回：“糖葫蘆嬉皮涎臉的答道：‘我不到你那裏去，我到我相好的家裏去！’”
【嘻皮笑臉】1.形容嘻嘻哈哈的样子。《红楼梦》第三十回：“你要仔細！你見我和誰玩過！有和你素日嘻皮笑臉的那些姑娘們，你該問他們去！”《儿女英雄传》第二六回：“你們這班人真真不好説話，不管人心裏怎樣的爲難，還只管這等嘻皮笑臉！”老舍《四世同堂》八：“胡同口上已有了洋车，车夫们都不象平日那么嘻皮笑脸的开玩笑。”2.形容轻薄嘻笑的样子。赵树理《小二黑结婚》三：“金旺来了，嘻皮笑脸向小芹说：‘这会可算是个空子吧？’”欧阳予倩《车夫之家》：“他们家里的厨子，要拉我到他屋里去陪他睡。我骂了他几句，他还是嘻皮笑脸地拉我。”3.形容谄笑讨好的样子。老舍《女店员》第一幕：“我是售货员，站柜台卖东西本来就是低人一等，难道我还得嘻皮笑脸，看见老人，得老大爷老大娘叫着；看见大嫂们，不但口叫大嫂，还得接过娃娃来抱一会儿吗？”《中国民间故事选·张郎赛宝》：“张郎才说了一个宝字，财主就嘻皮笑脸跑到张郎面前：‘小兄弟，你犁到金子银子了吗？给我看看。’”
【嘻吁】象声词。表示叹息。唐韦元甫《木兰歌》：“今者见木蘭，言聲雖是顔貌殊，驚愕不敢前，嘆息徒嘻吁。”宋范仲淹《答赵元昊书》：“自先大王薨背，今皇震悼，累日嘻吁。”明何景明《渡泸赋》：“垣罥林蔓，堦卷寒蓬，亦徒嘻吁！父老涕淚英雄而已。”
【嘻里牙蛇】方言。谓闹着玩的。碧野《没有花的春天》第十三章：“叫你们放哨，你们只当是‘嘻里牙蛇’！人家的刀架到你们的乌颈上，你们还不知道做了冤死鬼！”
【嘻笑】1.强笑。《汉书·灌夫传》：“夫行酒，至蚡，蚡膝席曰：‘不能滿觴。’夫怒，因嘻笑曰：‘將軍貴人也，畢之！’”颜师古注：“嘻，强笑也。”宋陆游《老学庵笔记》卷八：“<秦丞相>明日入堂，忽問曰：‘聞昨日奏事甚久。’執政惶恐，曰：‘某惟誦太師先生勳德，曠世所無……’秦公嘻笑曰：‘甚荷！’蓋已嗾言事官上章。執政甫歸，閤子彈章副本已至矣。其忮刻如此。”2.张口大笑。形容神态自若。汉王充《论衡·异虚》：“禹南濟於江，有黄龍負舟，舟中之人，五色無主。禹乃嘻笑而稱曰：‘我受命於天，竭力以勞萬民。生，寄也，死，歸也。死，歸也，何足以滑和，視龍猶蝘蜓也！’龍去而亡。”元刘祁《归潜志》卷十三：“公以蒼生之命，挺身入不測之敵，萬里沙漠，嘻笑而還，氣宇恢然。”3.嗤笑。唐韩愈《毛颖传》：“上見其髮秃，又所摹畫不能稱上意，上嘻笑曰：‘中書君老而秃，不任吾用。吾嘗謂君中書，君今不中書邪？’”《新唐书·陈夷行李蔚等传赞》：“宰相王縉以緣業事佐代宗，於是始作内道場，晝夜梵唄，冀禳寇戎，大作盂蘭，肖祖宗像，分供塔廟，爲賊臣嘻笑。”4.欢笑。《二刻拍案惊奇》卷五：“那小孩……不怕面生，就像自家屋裏一般嘻笑自若。”杨朔《海市》：“他们都象年轻小伙子一样嘻笑欢闹，往我们艇子上扔壳里闪着珍珠色的鲍鱼。”沙汀《记贺龙》二：“他嚷叫着，带着一种感情洋溢的嘻笑。”
【嘻笑怒駡】1.指嬉戏、欢笑、愤怒、詈骂等不同的情绪表现。清李渔《闲情偶寄·词曲上·词采》：“照此法填詞，則離合悲歡，嘻笑怒駡，無一語、一字，不帶機趣而行矣。”2.谓不拘守规格，率情任意地发挥表现。清冯班《纯吟杂录·读古浅说》：“嘻笑怒駡，自是蘇文病處；君子之文必莊重。”3.嘲弄辱骂。于敏《西湖即景》：“他对权贵嘻笑怒骂，对平民扶危济困，就是在传说中被神化了的济颠僧。”参见“嘻笑怒駡”。
【嘻嗟】慨叹。宋苏辙《祭张宫保文》：“時予先君幅巾田服尺書見公，一見而知，曰：‘此鴻鵠困于棘茨。’君亦嘻嗟世莫知我。”
【嘻溜】方言。谓吸咂嘴唇的一种动作。梁斌《播火记》七：“李德才走进隔扇门，嘻溜着嘴唇问：‘什么事？大奶奶！’”梁斌《播火记》三一：“他嘻溜着嘴唇，笑着说：‘娶你的时候，也没舍得做这么一床好被褥。’”
【嘻歎】慨叹。明沈德符《野獲编·言事·又先佞後忠》：“瑾在獄中嘻歎曰：‘如李憲者亦糾我乎？’”
【嘻嘻】1.欢笑貌；喜悦貌。《易·家人》：“婦子嘻嘻，終吝。”孔颖达疏：“嘻嘻，喜笑之貌也。”《素问·至真要大论》：“故《大要》曰：粗工嘻嘻，以爲可知，言熱未已，寒病復始。”王冰注：“嘻嘻，悦也。”唐韩愈《崔评事墓铭》：“朝之言嘻嘻，夕之言怡怡。”2.象声词。笑声。元无名氏《小尉迟》第一折：“好着我盡在嘻嘻冷笑中，我勸着他怎不從？”《红楼梦》第二四回：“香菱嘻嘻的笑道：‘我來找我們姑娘，總找不着。’”骆宾基《罪证》：“真不好意思，老财东嘻嘻－－一个烟泡涨到三元了。”3.象声词。叹气声。汉董仲舒《春秋繁露·精华》：“若謂奚齊曰：嘻嘻，爲大國君之子，富貴足矣，何以兄之位爲欲居之，以至此乎云爾。”凌曙注引《广韵·平之》：“嘻，噫嘻，歎也。”4.象声词。鸟鸣声。汉焦赣《易林·屯之晋》：“烏鳴嘻嘻，天火將起，燔我舘屋，災及姬后。”注：“按《春秋》襄公三十年夏五月，或叫于宋太廟曰：譆譆！出出！鳥鳴于亳社，如曰譆譆，甲午，宋大災，宋伯姬卒。”
【嘻嘻旭旭】欢乐得意的样子。
【嘻嘻呵呵】嬉笑欢乐的样子。《老残游记续集遗稿》第五回：“<赤龍子>去年來到這裏，同大家夥兒嘻嘻呵呵的亂説，也是上山回來在這裏吃午飯。”
【嘻嘻哈哈】1.形容嬉笑欢乐的样子。《儿女英雄传》第六回：“他便吮破窗櫺，望窗外一看，果見兩個和尚嘻嘻哈哈醉眼模糊的走進院門。”鲁迅《且介亭杂文·阿金》：“但在阿金，却似乎毫不受什么影响，因为她仍然嘻嘻哈哈。”茅盾《拟＜浪花＞》：“‘嗨嗨，小孩子做两套棉衣，一个八岁，一个六岁。’阿二回答，还是一副嘻嘻哈哈的神气。”2.嬉笑打闹。《水浒传》第一○四回：“那三個女眷，通是不老成的，搬些酒食與王慶、段三娘暖房，嘻嘻哈哈，又喝了一回酒，方才收拾歇息。”《官场现形记》第四九回：“有幾個却不免有點放蕩起來，同家人小厮嘻嘻哈哈。”赵树理《小二黑结婚》二：“村里的年轻人们觉着新媳妇太孤单，就慢慢自动的来跟新媳妇作伴，不几天就集合了一大群，每天嘻嘻哈哈，十分哄伙。”
【嘻嘻嗄嗄】嬉笑欢乐声。《西游记》第八三回：“行者口裏嘻嘻嗄嗄。”
【嘻嘻嚷嚷】嬉笑喧哗。许地山《女儿心》：“<她们>一路上嘻嘻嚷嚷，已经来到山里。”
【嘻戲】嬉笑；嬉戏。艾青《巴黎》诗：“我看见、你有你自己个性的愤怒，欢乐，悲痛，嘻戏和激昂！”洪洋《江汉桥头》诗：“在阳光嘻戏的水面，笑容像荷花般开放。”
【嘻嚱】叹词。表示悲叹。宋苏轼《代侯公说项羽辞》：“漢王嘻嚱曰：‘吾惟不孝不武，而太公暴露拘辱於楚者三年矣！’”

*嘭1［pēnɡㄆㄥ］
［《集韻》蒲庚切，平庚，並。］
象声词。丁玲《某夜》：“‘嘭，’枪托用力的打在他胸上。”吴运铎《把一切献给党·入党》：“它那嘭嘭的响声特别使我愉快，整个心都随着这音乐的旋律跳动了。”沙汀《涓埃集·闯关》：“他叫着，嘭的一声挪开了门。”

*噠1［dāㄉㄚ］
［《集韻》當割切，入曷，端。］
“哒1”的繁体字。
1.见“嚈噠”。2.象声词。参见“噠噠”。3.语尾助词。王大志《骂男人》：“吔，怎么不骂哒！”王大志《骂男人》：“她们骂完哒！”
【噠噠】象声词。管桦《第一课》：“东边的机关枪，还在哒哒地响。”白原《青春的经历》：“过了一会，在一个公路的斜坡上，走下来三个建筑水库的工人，长统的雨靴踏着地上淌着的雨水，哒哒地响。”

*噎1［yēㄧㄝ］
［《廣韻》烏結切，入屑，影。］
1.咽喉梗塞。《诗·王风·黍离》：“行邁靡靡，中心如噎。”孔颖达疏：“噎者，咽喉蔽塞之名。”唐陈子昂《答制问事·贤不可疑科》：“有人以食噎而得病者，欲絶食以去病。”李国文《月食》：“她吃得太猛，噎住了，说不出话，只好点了点头。”2.谓气逆不能呼吸。明高明《琵琶记·书馆悲逢》：“聽伊言語，怎不痛傷噎倒。”《红楼梦》第五五回：“探春没聽完，氣的臉白氣噎，越發嗚嗚咽咽的哭起來。”老舍《四世同堂》十七：“哭一会儿，她们噎住，要闭过气去。四大妈急忙给她们捶背。”3.积聚不散；阻塞。《管子·度地》：“夏有大露，原煙噎，下百草，人采食之，傷人。”郭沫若等集校：“‘原’字當爲癘字之壞殘者。‘癘煙噎’謂瘴癘之氣湮鬱也。”《三国志·吴志·陆逊传》：“城門噎不得關，敵乃自斫殺己民，然後得闔。”唐温庭筠《回中作》诗：“夜來霜重西風起，隴水無聲噎不流。”丁玲《一九三○年春上海(之二)》八：“怒气噎住了她未完的话。她安全在一种可怕的拘挛中。”4.哽咽。宋洪迈《夷坚甲志·盐官孝妇》：“<張氏>夢神人以宿生事責之曰：‘明當死雷斧下。’覺而大恐，流淚悲噎。”5.谓使哽咽。宋苏轼《赠章默》诗：“章子親未葬，餘生抱羸疾。朝吟噎隣里，夜淚腐茵席。”6.说话顶撞人或使人受窘不能继续说下去。《红楼梦》第三二回：“史湘雲道：‘你不説你的話噎人，倒説我性急。’”老舍《四世同堂》三八：“他的话永远极锋利，极不客气，把人噎得出不来气。”杨沫《青春之歌》第二部第九章：“<郑德富>扭过头瞧着道静慢吞吞地说：‘你到这儿干什么？’那声音是那么枯燥、冷淡，真噎得人好象喉咙里插上了棒槌。”7.饱嗝。曹禺《雷雨》第三幕：“鲁贵坐在左边一张破靠椅上，喝得醉醺醺的，满眼红丝，象个猴子，望着侍萍打着噎。”秦牧《黄金海岸》一：“钱二爷打着酒噎，笑咪咪地听着。”8.象声词。参见“噎噎”。
噎2［yìㄧˋ］
［《集韻》壹計切，去霽，影。］
喉痛。
【噎食病】中医指食不下咽的病。明李时珍《本草纲目·主治一·噎膈》：“人淋石：治噎食，俗名澀飯病，磨汁服。”《金瓶梅词话》第三五回：“教他生噎食病，把顙根軸子爛弔了。”清李斗《扬州画舫录·小秦淮录》：“<鄒必顯>爲打油詩《黄鶯兒》，人多傳之。後患噎食病，鬻棺自書一詩，以題其和。”
【噎嗢】谓气结难言。唐陆龟蒙《登高文》：“寒無以衣，病不得酒；茫洋于心，噎嗢在口。”
【噎喑】谓沉默，忍气吞声。唐韩愈《故幽州节度判官赠给事中清河张君墓志铭》：“嗚呼徹也！世慕顧以行，子揭揭也；噎喑以爲生，子獨割也。”
【噎媢】谓妒意郁结于怀。唐韩愈《曹成王碑》：“觀察使噎媢不能出氣，誣以過犯，御史助之，貶潮州刺史。”
【噎蔀】指隐晦难通之处。清魏源《书古微·例言上》：“予則更廓其噎蔀，窮其閫奥，以盡發馬、鄭之覆而闡西漢伏、孔、歐陽、夏侯之幽，使絶學復大光於世。”
【噎塞】1.堵塞。《旧五代史·唐书·庄宗纪一》：“梁軍大恐，南向而奔，投戈委甲，噎塞行路。”宋苏辙《论黄河东流札子》：“又於梁村築東西馬頭及鋸牙，侵入河身，迫脅大河强之使東；即河身噎塞，則上流陽武靈平等處去秋並告危急。”2.谓消化系统通道受阻。明李时珍《本草纲目·主治一·噎膈》：“<羚羊角>噎塞不通，研末，飲服二錢，日三。”《医宗金鉴·杂病心法要诀·噎膈翻胃总括》“賁門不納爲噎膈”注：“賁門乾枯，則納入水谷之道路狹隘，故食不能下，爲噎塞也。”
【噎嘔】喉塞作呕。宋苏轼《後杞菊赋》：“朝衙達午，夕坐過酉，曾盃酒之不設，攬草木以誑口，對案顰蹙，舉箸噎嘔。”宋陆游《烹茶》诗：“噎嘔廢晨飱，支離失宵瞑。”参见“噎歐”。
【噎鳴】神话人物名。《山海经·海内经》：“共工生后土，后土生噎鳴。噎鳴生歲十有二。”袁珂校注：“《大荒西經》云：‘黎(后土)下地是生噎，處於西極，以行日月星辰之行次。’即此噎鳴，蓋時間之神也。”一说即为伯夷。宋罗泌《路史·後纪四·炎帝纪下》：“共工不貴獨功，死葬不距之山。生噎鳴，是爲伯夷。”
【噎膈】中医学病症名。即噎食病。明李时珍《本草纲目·主治一·噎膈》：“噎膈吐食，有積癥，用之神效。”《医宗金鉴·杂病心法要诀·噎膈翻胃总括》：“賁門不納爲噎膈。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“有世家子挾污僕婦，僕氣結成噎膈。”参见“噎食病”。
【噎歐】喉梗气塞。唐韩愈《元和圣德》诗：“卿士庶人，黄童白叟，踊躍歡呀，失喜噎歐。”歐，一本作“嘔”。
【噎噎】1.象声词。宋王安石《试院中五绝句》之五：“蕭蕭疏雨吹檐角，噎噎暝蛩啼草根。”此虫鸣声。元杨文奎《儿女团圆》第二折：“到的二十里巡鋪上，則聽的那裏面噎噎的啼哭。”此哽咽声。2.悲哽貌。明唐顺之《盛孺人墓志铭》：“士鮮慷慨之節久矣，豈其素所自樹立者盡然，或者鉤牽兒女子語，故噎噎不能自割。”
【噎噎哽哽】断断续续的哽咽声。元无名氏《昊天塔》第四折：“那裏每噎噎哽哽，攪亂俺這無是無非窗下僧。”
【噎饑】犹充饥。元关汉卿《蝴蝶梦》第三折：“我我我兩三步走向前，將將將把飯食從頭勸。我我我一匙匙都抄徧，你你你胡噎饑，你你你潤喉咽。”
【噎欝】见“噎鬱”。
【噎鬱】亦作“噎欝”。
郁闷，忧闷。《文苑英华》卷七九引唐卢肇《鸜鹆舞赋》：“跡屈同漁陽之慷慨，鄙五原之噎欝。”欝，《全唐文》作“鬱”。唐范摅《云溪友议》卷八：“李太尉相公洎謫潮州，有客陳石僕射神祠之驗，明其盛衰有數，稍抑其噎鬱焉。”

*噁1［wùㄨˋ］
［《廣韻》烏路切，去暮，影。］
见“喑2噁”。
噁2［ěㄜˇ］
见“噁2心”。
噁3［wòㄨㄛˋ］
［《集韻》屋郭切，入鐸，影。］
象声词。禽鸟叫声。《中国民间故事选·人类迁徙记》：“从皮鼓里放出来的小鸡，‘恶恶’地叫个不休。”
【噁2心】1.反胃，要呕吐的感觉。曹禺《日出》第一幕：“于是我就喝了，我就转，转了我又喝……我就觉得恶心，我就倒在床上。”2.使人厌恶的感觉。巴金《春》五：“琴听见沈氏的话不觉起了一阵恶心。”沙汀《困兽记》二三：“‘哼，哼，’她鄙视的笑了，‘我只觉得恶心！’”

*嘶1［sīㄙ］
［《廣韻》先稽切，平齊，心。］
“澌2”的被通假字。
1.沙哑。《汉书·王莽传中》：“莽爲人侈口蹷顄，露眼赤精，大聲而嘶。”颜师古注：“嘶，聲破也。”汉王充《论衡·论死》：“飲食損減則氣力衰，衰則聲音嘶。”《南史·张永传》：“太極殿前鐘聲嘶，孝武嘗以問永。永答鐘有銅滓，乃扣鐘求其處，鑿而去之，聲遂清越。”2.声音凄楚幽咽。唐孟郊《连州吟》之三：“南風嘶舜琯，苦竹動猿音。”参见“嘶嗌”、“嘶酸”。3.特指虫鸟的鸣声凄切幽咽。北周庾信《小园赋》：“聚空倉而雀噪，驚懶婦而蟬嘶。”唐陈羽《夜泊荆溪》诗：“小雪已晴蘆葉暗，長波乍急鶴聲嘶。”宋苏轼《青溪词》：“雁南歸兮寒蜩嘶，弄秋水兮挹玻瓈。”4.牲畜鸣叫。亦特指马鸣。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“其日馬牛嘶，新婦入青廬。”吴兆宜注引《正字通·口部》：“嘶，聲長而殺也。凡馬鳴、蟬鳴，聲多嘶。”北周庾信《伏闻游猎》诗：“馬嘶山谷響，弓寒桑柘鳴。”前蜀韦庄《望远行》词：“人欲别，馬頻嘶。”清孙枝蔚《春日为王正子作》诗：“春風嘶叱撥，明月照流蘇。”周立波《懒蛋牌子》：“送粪的大车，在大道上穿梭似地来往，人唤马嘶，鞭子在天空里呼啸。”5.犹歌吟。唐孟郊《教坊歌儿》诗：“去年西京寺，衆伶集講筵。能嘶《竹枝詞》，供養繩牀禪。”6.象声词。参见“嘶嘶”。
【嘶叫】1.(马)鸣叫。《说唐》第三六回：“咬金就把呼雷豹帶住，一發將他癢毛一拉，他就嘶叫一聲，衆馬即時跌倒。”孟左恭《草原的儿子》：“好容易把羊聚拢在一起，可是天边又冲来三匹马，马蹄声中传来马的嘶叫声。”2.声音凄厉或沙哑地喊叫。丁玲《水》二：“各个男人都发气地吼，赶着那群无知、无理性的女人们跑，女人又发狂的跳着，又不知所以，便拼命的嘶叫起来。”王西彦《古屋》第一部五：“那哑巴在雾中嗄嗄的嘶叫着，那声音是哀怨的，受屈的。”端木蕻良《科尔沁旗草原》十二：“‘你来，你狗，我就咬死你！’程喜春的干涩的声音还向着大山嘶叫。”3.指嘶叫声。茅盾《子夜》十四：“一片叫骂声……突然变成了人肉和竹木的击冲，拍刺！拍刺！咬紧了牙齿的嘶叫，裂人心肝的号呼。”罗广斌等《在烈火中永生》：“雄壮的歌声，顽强地圧抑着密集的枪弹的嘶叫。”
【嘶風】(马)迎风嘶叫。形容马势雄猛。金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“嘶風的驕馬弄風珂，雄雄軍勢惡。”宋无名氏《金明池·春游》词：“縱寳馬嘶風，紅塵拂面，也則尋芳歸去。”《三国演义》第五回：“<吕布>弓箭隨身，手持畫戟，坐下嘶風赤兔馬。”清孔尚任《桃花扇·赚将》：“宛馬嘶風緩轡來，黄河冰上北門開。”
【嘶唧】象声词。清褚人穫《坚瓠补集·初夏小曲》：“豆角兒香，麥索兒長，響嘶唧繭車兒風外揚。”
【嘶啦】象声词。碧野《我们的力量是无敌的》第四章：“史德明嘶啦一声把尿湿的手巾扯成两半。”
【嘶啦啦】象声词。李季《王贵与李香香》第一部一：“风吹大树嘶啦啦的响，崔二爷有钱当保长。”
【嘶啞】沙哑。三国魏曹植《蝉赋》：“吟嘶啞以沮敗，狀枯槁以喪形。”巴金《春》六：“婉儿的眼圈已经红了，声音也有点嘶哑。”艾青《我爱这土地》诗：“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱。”
【嘶喊】沙哑着嗓音喊叫。曹禺《日出》第三幕：“哑着声音嘶喊卖报的，拉着丝弦逗人来唱的……各式各色最低的卖艺人，小买卖都兜揽生意。”曹禺《雷雨》第三幕：“大海依旧擦他的手枪，两个女人都不做声，等着鲁贵继续嘶喊。”
【嘶喝】声音沙哑无力。汉王充《论衡·气寿》：“兒生，號啼之聲鴻朗高暢者壽，嘶喝濕下者夭。”
【嘶嗄】沙哑。《云笈七籤》卷五六：“終日號啼而聲不嘶嗄者，亦純和之至也。”鲁迅《彷徨·示众》：“十一二岁的胖孩子，细着眼睛，歪了嘴在路旁的店门前叫喊。声音已经嘶嗄了，还带些睡意，如给夏天的长日催眠。”王西彦《古屋》第一部三：“那人依然嘶嗄地叫喊，指着那黑栅门。”
【嘶號】(马)引声长鸣。唐曹唐《病马五首呈郑校书章三吴十五先辈》诗之四：“追電有心猶款段，逢人相骨强嘶號。”清昭槤《啸亭杂录·亮总兵》：“<公>並命兵卒以鞭笞馬腹，使其騰蹶嘶號，聲震數里。”
【嘶嗌】(声音)凄切幽咽。汉蔡邕《蝉赋》：“白露淒其夜降，秋風肅以晨興。聲嘶嗌以沮敗，體枯燥以冰凝。”
【嘶酸】发声凄楚。唐李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》诗：“嘶酸雛雁失羣夜，斷絶胡兒戀母聲。”元顾亮《月氏王头歌和杨铁崖》：“鬼妻蹋地號我天，可汗天靈哮唬聲嘶酸。”
【嘶鳴】1.(马)引声长鸣。《梁书·侯景传》：“所乘馬，每戰將勝，輒躑躅嘶鳴，意氣駿逸。”唐韩愈《驽骥》诗：“渴飲一斗水，饑食一束芻；嘶鳴當大路，志氣若有餘。”宋文莹《玉壶清话》卷八：“太宗御厩一馬號‘碧雲霞’……太宗甚愛。上樽餘瀝時或令飲，則嘶鳴喜躍。”峻青《黎明的河边·马石山上》：“山下的每一阵枪声，每一次战马的嘶鸣，都使人神经紧张很久。”2.咝咝作响。萧红《桥·初冬》：“在弟弟默默看着我的时候，在我的思想凝静得玻璃一般平的时候，壁间暖气管小小嘶鸣的声音都听得到了。”
【嘶竭】沙哑得发不出声。端木蕻良《雕鹗堡》：“代代的声音嘶竭了，但是她还在喊。”
【嘶嘶】象声词。宋梅尧臣《淘渠》诗：“老翁夜行無子携，眼昏失脚非有擠；明日尋者爾瘦妻，手提幼女哭嘶嘶。”清袁枚《新齐谐·木姑娘坟》：“簾内婦女，堂上賓客，語嘶嘶不可辨。”丁玲《团聚》：“凤姑把烟袋拿了来，他就嘶嘶的吸着烟。”
【嘶歕】(马)边嘘气边嘶叫。歕，同“噴”。北齐颜之推《颜氏家训·涉务》：“建康令王復性既儒雅，未嘗乘騎，見馬嘶歕陸梁，莫不震懾。”
【嘶戰】嘶叫战栗。苏曼殊《岭海幽光录》：“賊歎曰：‘吾殺此曹多矣，臨死嘶戰，不能作一語；未有若此人者。’竟釋不殺。”
【嘶噪】亦作“嘶譟”。
1.鸣声喧杂。唐元稹《哭子》诗之一：“獨在中庭倚閑樹，亂蟬嘶噪欲黄昏。”2.指喧杂的鸣叫声。唐元稹《阴山道》诗：“臣聞平時七十萬匹馬，關中不省聞嘶譟。”
【嘶嘯】(马)引声长鸣。碧野《我们的力量是无敌的》第一章：“它急于奔赴战场，迅速获得胜利，它焦躁地踏着蹄，抖着鬣鬃昂头嘶啸了两声。”
【嘶醜】沙哑粗浊。《大戴礼记·文王官人》：“心氣華誕者，其聲流散；心氣順信者，其聲順節；心氣鄙戾者，其聲嘶醜；心氣寬柔者，其聲温好。”
【嘶聲】1.马鸣声。唐郑蕡《天骥呈材》诗：“噴勒金鈴響，追風汗血生。酒亭留去跡，吴坂認嘶聲。”2.犹言声音沙哑。碧野《没有花的春天》第七章：“被挤落在后面的人，就嘶声地哭喊起来。”
【嘶澀】沙哑干涩。
【嘶韻】谓哀吟。《文苑英华》卷一二七引徐魁《闲游赋》：“若乃春華既落，秋實就成……高蟬嘶韻，玄鳥辭楹，氣凄清而開朗，露溧洌而含清。”
【嘶譟】见“嘶噪”。
【嘶囀】(声音)凄凉宛转。南朝宋颜延之《七绎》：“視華鼓之繁桴，聽邊笳之嘶囀。”
【嘶鹽】语本汉贾谊《吊屈原赋》：“驥垂兩耳，服鹽車兮。”谓骏马面对盐车悲鸣。喻贤才屈居贱役。明徐渭《赋得风入四蹄轻》之四：“帶烙成駢死，嘶鹽了此生。孫陽何處是，淚盡太行程。”参见“鹽車”。

*噧1［xièㄒㄧㄝˋ］
［《廣韻》許介切，去怪，曉。］
［《廣韻》他達切，入曷，透。］
见“噧言”。
【噧言】过甚之言，虚夸不切实际之言。《说文·口部》：“噧，高氣多言也……《春秋傳》曰‘噧言’。”今本《左传·哀公二十四年》作“躛言”。杜预注：“躛，過也。”陆德明释文：“躛，謂過謬之言。”章炳麟《訄书·儒墨》：“詆其兼愛而謂之無父，則末流之噧言，有以取譏於君子，顧非其本也。”一说为《左传·定公四年》“嘖有煩言”之“煩”的假借字。

*噶1［ɡéㄍㄜˊ］
［《字彙補》古渴切］
1.见“噶點兒”。2.象声词。《儿女英雄传》第二七回：“<何玉鳳>心裏納悶道：‘怎麽才來就走，也不給人碗茶喝呢？再説，弄隻鵝，噶啊噶的，又是個甚麽講究兒呢？’”
噶2［ɡáㄍㄚˊ］
译音用字。参见“噶2厦”、“噶2布倫”、“噶2霏”。
【噶2布倫】亦称“噶倫”。亦称“噶隆”。
藏语。旧西藏地方政府主管行政事务的官员，由清政府驻藏大臣会同达赖喇嘛挑选，具奏任命。《清史稿·职官志四》：“前藏唐古特三品噶布倫四人。掌綜理藏務。内一人喇嘛充補，不給頂戴。”《清史稿·职官志四》：“藏地分衞、藏、喀木、阿里四部，各置噶布倫治其地，職任綦重。”
【噶拉】亦作“噶喇”。
象声词。《儿女英雄传》第二六回：“講到姐姐的八字兒，從姐姐噶拉的一聲，我公公婆婆就知道，不用再向你家要庚帖去。”《儿女英雄传》第三九回：“正説着，這個人才跟進屋子，只聽得噶喇一聲就把個孩子養在褲襠裏了。”
【噶2倫】即噶布伦。
【噶啷啷】象声词。《宦海》第十四回：“小火輪上嗚的一聲，氣管噶啷啷一陣鈴聲。”
【噶2隆】即噶布伦。
【噶2厦】藏语。意为发布命令的机关。旧西藏地方政府。清乾隆时废原封郡王，命由噶布伦四人主持噶厦，秉承驻藏大臣和达赖喇嘛的旨意，共同管理西藏地方行政事务。1959年西藏叛乱事件发生后解散。
【噶嗒】象声词。叶圣陶《李太太的头发》：“这一回国民革命，当然轮到女人剪头发了……把丛丛的满头的东西噶嗒一剪刀，至少可以表示这个人有点儿革命的气息。”
【噶喇】见“噶拉”。
【噶2當派】喇嘛教派之一。“噶當”，藏语意为“佛语教诫”，认为一切佛语都是指导信徒修行的诫命，故名。十一世纪时，由西藏僧人仲敦巴创立。宋嘉祐元年(1056年)，仲敦巴建热振寺传法，逐渐形成一个派别，在十二、三世纪传播甚广。仲敦巴死后，其三大弟子分别形成教典、教授、教诫三个支系。十五世纪初，宗喀巴在噶当派教义的基础上创立格鲁派(也称新噶当派)，此派遂并入格鲁派。
【噶嘣】象声词。魏巍《东方》第四部第十八章：“他从挎包里掏出一大包黄灿灿的锅巴，分给王参谋一大块……老模范乐呵呵地望着大家噶嘣噶嘣地吃着。”姚雪垠《长夜》十七：“他噶嘣一声用指甲挤死一个‘老母猪’。”
【噶噶】象声词。明唐顺之《送陆训导序》：“其《鹿鳴》諸詩則賔興鄉飲酒，學官命弟子時一歌之，然有聲而不成調，噶噶然若擊土鼓。”《儿女英雄传》第二七回：“一個手裏抱着一隻鵝，用紅絨扎着腿，捆得他噶噶的山叫。”
【噶2霏】英文coffee的旧译名。即咖啡。清陈其元《庸闲斋笔记·聘盟日记》：“已又賜茶，此茶奶油和麪所作，如西洋之噶霏。”清陈其元《庸闲斋笔记·聘盟日记》：“步入三重門，進一室坐，仍有如噶霏之茶，云是滿禮早晨所食者。”
【噶2舉派】喇嘛教派之一。“噶舉”，藏语意为“口授传承”，谓其传承金刚持佛亲口所授密咒教义，故名。又因该派喇嘛穿白色裙子和上衣，故俗称“白教”。十一世纪时，由西藏僧人玛尔巴创立。一传弥拉惹巴，再传达波拉结。该派以苦修为特色，曾融合噶当派教义，成为有势力的教派。支系众多，其中帕竹噶举、噶玛噶举的上层曾受元明两朝册封，相继执掌西藏地方政权。格鲁派得势后，噶举派中仅止贡、噶玛、达垅、主巴四支系尚保持一定宗教势力。主要寺院有墨竹工卡的止贡寺、四川德格的八邦寺等。
【噶點兒】方言。犹赌咒。《儿女英雄传》第二七回：“你又講究到甚麽施恩不望報的話，不收我的，師傅先合你噶下個點兒，－－師傅這趟來京，叫我出不去那座彰儀門！”

*嘲1［cháoㄔㄠˊ］
［《廣韻》陟交切，平肴，知。］
1.嘲笑；讥笑。汉扬雄《解嘲》：“今子乃以鴟梟而笑鳳皇，執蝘蜓而嘲龜龍，不亦病乎？”《北齐书·魏收传》：“收外兄博陵崔巖嘗以雙聲嘲收曰：‘愚魏衰收。’”宋黄庭坚《再和答为之》：“君勿嘲廣文，窮年飯粢糲。”清蒲松龄《聊斋志异·马介甫》：“月餘，婦起，賓事良人，久覺黔驢無技，漸狎，漸嘲，漸駡；居無何，舊態全作矣。”2.歌唱；吟咏。《北史·薛孝通传》：“帝因與元翌及孝通等宴，兼奏絃管……因使元翌等嘲，以酒爲韻。”唐韩愈《玩月喜张十八员外以王六秘书至》诗：“況當今夕圓，又以嘉客隨，惜無酒食樂，但用歌嘲爲。”唐白居易《与元九书》：“陵夷至于梁陳間，率不過嘲風雪，弄花草而已。”3.戏弄；挑逗。《西游记》第二三回：“悟空，你看便去看他，但只不可只管嘲他了。”《金瓶梅词话》第一回：“<潘金蓮>一日三飡，吃了飯，打扮光鮮，只在門前簾兒下站着，常把眉目嘲人，雙睛傳意。”
嘲2［zhāoㄓㄠ］
1.鸟鸣。《禽经》：“林鳥朝嘲。”张华注：“林鳥朝之將翔也，聚而噍啁。”2.方言。私下议论、传布。沙汀《淘金记》五：“笑话倒不是，镇上可角角落落都嘲遍了。”3.见“嘲2哳”。
【嘲叱】嘲弄叱喝。唐李商隐《行次西郊作一百韵》：“公卿辱嘲叱，唾棄如糞丸。”
【嘲弄】1.嘲笑戏弄。《三国志·吴志·韦曜传》：“晧每饗宴，無不竟日……又於酒後使侍臣難折公卿，以嘲弄侵克，發摘私短以爲歡。”北齐颜之推《颜氏家训·文章》：“近在并州，有一士族，好爲可笑詩賦，誂撆邢魏諸公，衆共嘲弄，虚相讚説。”清蒲松龄《聊斋志异·凤仙》：“八仙見劉，惟掩口而笑；鳳仙輒與嘲弄。”魏巍《东方》第一部第四章：“‘那就是他和人家玩弹弓英勇负伤的地方！’大娘嘲弄地说。”2.吟咏欣赏。宋范成大《巫山高》诗：“楚客詞章元是諷，紛紛餘子空嘲弄。”宋叶適《题拙斋诗稿》：“騷人墨客，嘲弄光景，徒借物吟號，夸其名甚矣，而局量淺狹，無道以守。”
【嘲咍】嘲笑。宋王安石《和王微之登高斋》诗之二：“使君新篇韻險絶，登眺感悼隨嘲咍。”
【嘲哂】嘲笑。明张居正《与王继津论君臣之义》：“公乃獨傲然遠引，慨慕巢由，嘲哂禹禼。”
【嘲咻】谓大声嘲笑。宋欧阳修《陈氏荣乡亭记》：“每儒服持謁鄉縣門者，吏輒坐門下，嘲咻踞駡辱之。”清吴履泰《读书一章示诸童子》诗：“吾歌爲此詩，非敢相嘲咻；持告爾小子，庶以鑒前修。”
【嘲風】相传为龙所生九子之一，常以其形状作为殿角的装饰。明沈德符《野獲编·内阁一·龙子》：“長沙李文正公在閣，孝宗忽下御札，問龍生九子之詳。文正對云：‘其子蒲牢好鳴，今爲鐘上鈕鼻……嘲風好險，今爲殿閣走獸。’”
【嘲風弄月】吟咏清风，玩赏月色。泛指写诗抒情。《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“憶昔清明佳節時，與君邂逅成相知；嘲風弄月通來往，撥動風情無限思。”明《杀狗记·家门大意》：“酒人中，聊托宿，詩社内，聊容足。價嘲風弄月，品紅評緑。”《儿女英雄传》第三十回：“聽不進去……我兩個便‘退避三舍’，搬到那三間南倒座去同住，盡着你在這屋裏嘲風弄月，詩酒風流，我兩個絶不敢來過問。”
【嘲風詠月】1.唐白居易《与元九书》：“至于梁陳間，率不過嘲風雪弄花草而已。”后因以“嘲風詠月”指描写风云月露等景物而思想内容贫乏的作品。《类说》卷二七引《外史檮杌》：“鄭奕嘗以《文選》教其子，其兄曰：‘何不教他讀《孝經》、《論語》，免他學沈謝嘲風詠月，汙人行止。’”《类说》卷十九引宋胡讷《见闻录》：“太宗幸翰苑，閲羣書……見江南臣在上而故主居下，謂侍臣曰：‘不能修霸業，但嘲風詠月，今日宜矣。’”2.泛指吟诗作赋。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“德行文章没包彈，綽有賦名詩價。選甚嘲風詠月，擘阮分茶。”
【嘲哮】犹咆哮。形容人粗暴急躁。《晋书·文苑传·王沈》：“嘲哮者以粗發爲高亮，韞蠢者以色厚爲篤誠。”
【嘲2哳】1.形容乐器声或歌声嘈杂。2.形容鸟鸣声嘈杂。宋梅尧臣《依韵和禁烟近事之什》：“小苑芳菲花鬭蕊，華堂嘲哳燕争窠。”3.形容说话声音含糊不清。宋郭彖《睽车志》卷五：“其人釋柂而駡，語音嘲哳不可曉。”
【嘲唅】吟咏品味。唅，同“含”。清黄景仁《除夕述怀》诗：“昔年壯意氣，萬象供嘲唅。如今病馬伏，不任驅驂驔。”
【嘲笑】1.用言语笑话对方。宋陆游《老学庵笔记》卷九：“又士人家子弟，無貧富皆着蘆心布衣紅勒帛，狹如一指大，稍異此，則共嘲笑，以爲非士流也。”《古今小说·簡帖僧巧骗皇甫妻》：“有個渾家王氏，見丈夫試不中歸來，把複姓爲題，做一個詞兒嘲笑丈夫，名唤做《望江南》。”老舍《四世同堂》一：“当她没有把粉擦好而被人家嘲笑的时候，她仍旧一点也不发急，而随着人家笑自己。”2.戏谑，开玩笑。《魏书·尉地干传》：“地干奉上忠謹，尤善嘲笑。世祖見其效人舉措，忻悦不能自勝。”明方孝孺《益斋记》：“<戴元直>顧盼峭聳，酒酣，談論雜以嘲笑，辭累千百無澁滯窘複態。”《红楼梦》第二七回：“寳玉和黛玉是從小兒一處長大的，他兄妹間多有不避嫌疑之處，嘲笑不忌，喜怒無常。”亦指戏谑之语。宋苏轼《子姑神记》：“詩數十篇，敏捷立成，皆有妙思，雜以嘲笑。”
【嘲訐】嘲弄、攻讦。《南史·江智深传》：“上每酣宴，輒詆羣臣，並使自相嘲訐，以爲歡笑。”
【嘲訕】讥笑。宋陆游《游圆觉乾明祥符三院至暮》诗：“日斜僕夫已整駕，顧景欲駐愁嘲訕。”程善之《拟古》诗：“舉棋覆前局，肘掖生嘲訕。”
【嘲排】嘲笑排调。宋韩维《答曼叔见谢颖桥相过之什》诗：“嘲排乘醉忽以發，駃如鑿水放九河。”
【嘲唱】谓随口歌唱。明冯惟敏《朝元歌·述隐》套曲：“忽聽村童嘲唱，一曲《滄浪》，争如爾曹隨口腔。”
【嘲啁】戏谑，调笑。《三国志·蜀志·费祎传》：“亮（諸葛亮）以初從南歸，以禕爲昭信校尉使吴。孫權性既滑稽，嘲啁無方……禕辭順義篤，據理以答，終不能屈。”
【嘲2啁】形容语声细碎难辨。唐韩愈《赴江陵途中寄赠翰林三学士》诗：“遠地觸途異，吏民似猿猴。生獰多忿很，辭舌紛嘲啁。”清蒲松龄《聊斋志异·江城》：“女善怒，反眼若不相識；詞舌嘲啁，常聒於耳。”
【嘲2啁】鸟鸣声。宋欧阳修《葛氏鼎》诗：“剨然岸裂轟雲驫，滑人夜驚鳥嘲啁。”
【嘲問】逗弄地发问。《金瓶梅词话》第四回：“<西門慶>一遞一口與他吃酒，嘲問話兒。”《金瓶梅词话》第四回：“西門慶嘲問了一回，向袖中取出銀穿心……遞送與婦人。”
【嘲惹】(用言语)挑逗，引诱。《水浒传》第八一回：“原來這李師師是個風塵妓女，水性的人，見了燕青這表人物，能言快説，口舌利便，倒有心看上他。酒席之間，用些話來嘲惹他。”
【嘲2喧】嘈杂地鸣叫。宋范成大《西江有单鹄行》：“水鳥不足羣，朝暮徒嘲喧。”
【嘲2啾】形容声音繁碎、嘈杂。宋晁沖之《田中行》：“晚過柳下門，鳥聲上嘲啾。”宋刘克庄《田舍即事》诗之五：“鄰壁嘲啾誦《學而》，老人睡少聽移音。”
【嘲詈】讥笑谩骂。宋韩维《答曼叔客居见诒兼简里中诸君》诗：“耽耽秘書府，實待才俊地。乃昏落其間，衆口沸嘲詈。”
【嘲評】嘲笑评量。唐韩愈《东都遇春》诗：“爾來曾幾時，白髮忽滿鏡。舊遊喜乖張，新輩足嘲評。”钱仲联集释引祝充注：“評音病，評量。”宋范浚《读扬子云传》诗：“詭情懷禄遭嘲評，但用筆墨垂聲名。”
【嘲訴】嘲笑诽谤。宋石介《过魏东郊》诗：“事業過皋夔，才能堪相輔。鳳凰世不容，衆鳥競嘲訴。”
【嘲詠】谓歌咏以嘲讽。唐韩愈《双鸟诗》：“自從兩鳥鳴，聒亂雷聲收，鬼神怕嘲詠，造化皆停留。”宋沈作喆《寓简》卷十：“<邢俊臣>性滑稽，喜嘲詠。嘗出入禁中，善作《臨江仙》詞，末章必用唐律兩句爲謔，以調時人之一笑。”明杨慎《赋得刘郎浦送人》诗：“吴蜀成婚此水旁，至今江浦號劉郎。停橈送客休嘲詠，不是朝雲惑楚王。”
【嘲嗤】1.调笑；讥笑。唐刘禹锡《插田歌》：“但聞怨響音，不辨俚語詞。時時一大笑，此必相嘲嗤。”2.指可讥笑的人。宋范成大《上元纪吴中节物俳谐体三十二韵》：“鉗赭裝牢户，嘲嗤繪樂棚。”原注：“山棚多畫一時可嘲誚之人。”
【嘲詼】1.戏谑。宋苏轼《祈雪雾猪泉出城马上作赠舒尧文》诗：“願君發豪句，嘲詼破天慳。”詼，一本作“談”。2.指戏谑之言。《宋史·方技传下·林灵素》：“帝設幄其側，而靈素升高正坐，問者皆再拜以請。所言無殊異，時時雜捷給嘲詼以資媟笑。”
【嘲詬】嘲笑诟骂。宋欧阳修《忆山示圣俞》诗：“徒爲憶山吟，耳熱助嘲詬。”宋陆游《读何斯举黄州秋居杂咏次其韵》之十：“人豈不自揣，幸矣老雲岫。知止詎敢希，要且避嘲詬。”
【嘲慠】嘲笑轻视。
【嘲歌】谓随口唱歌。多为含有讽刺意味的小调。元郑廷玉《楚昭公》第三折：“［丑扮梢公上，嘲歌云］月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。”元无名氏《赚蒯通》第三折：“白日裏叫吖吖信口自嘲歌，到晚來向羊圈裏且存活，消磨。”《水浒传》第十九回：“行不到五六里水面，只聽得蘆葦中間有人嘲歌。”
【嘲嘈】犹言多加讥评。宋欧阳修《绿竹堂独饮》诗：“予生本是少年氣，瑳磨牙角争雄豪；馬遷班固洎歆向，下筆點竄皆嘲嘈。”
【嘲誚】嘲弄讥诮。《南史·何敬容传》：“<何敬容>又多漏禁中語，故嘲誚日至。”宋陈师道《答魏衍黄预勉余作》诗：“平生不自解嘲誚，禍來亦復非周防。”清捧花生《画舫馀谭》卷一：“皆傖父四五輩手握長篙，裸體圍尺布，相率唱淫褻山歌……大半皆嘲誚諸姬，並及河中遊客。”鲁迅《朝花夕拾·琐记》：“<中西学堂>已经成为众矢之的了；熟读圣贤书的秀才们，还集了《四书》的句子，做一篇八股来嘲诮它。”
【嘲慢】讥笑侮慢。清蒲松龄《聊斋志异·辛十四娘》：“公子以生嘲慢故，銜生，日思所報，遂謀醉以酒而誣之。”
【嘲撥】1.调笑。元关汉卿《谢天香》第二折：“當時嘲撥無攔當，乞相公寬洪海量，怎不的仔細參詳？”2.挑逗，撩拨。元无名氏《来生债》第四折：“我着兩句言語嘲撥他，看他曉的麽？”元白樸《墙头马上》第一折：“如此佳麗美人，料他識字，寫個簡帖兒嘲撥他。”元无名氏《货郎旦》第一折：“你休嘲撥着俺這花奶奶。”
【嘲劇】嘲笑。宋陈造《饯寄定海交代》诗：“賴今遺愛地，一一可矜式。政恐效西子，美顰得嘲劇。”
【嘲2嘲】鸟鸣声。唐柳宗元《放鹧鸪词》：“楚越有鳥甘且腴，嘲嘲自名爲鷓鴣。”
【嘲調】嘲弄调笑。宋胡仔《苕溪渔隐丛话後集·秦太虚》：“許彦周《詩話》云：黄魯直愛與郭功甫戲謔嘲調。”明何良俊《四友斋丛说·史七》：“昔孫恩盧循廣中之寇數至京口，嘗貽宋武帝以益智糉，宋武帝以續命湯報之，用相嘲調。”
【嘲調】嘲讽的才情。南朝梁刘勰《文心雕龙·谐隐》：“至魏文因俳説以著《笑書》，薛綜憑宴會而發嘲調。”
【嘲薄】嘲笑鄙薄。《新唐书·裴休传》：“<裴休>與紇干臮素善，至爲桑門號以相字，當世嘲薄之，而所好不衰。”
【嘲噱】嘲笑。宋陆游《书感》诗：“婆娑郎吏間，祇自取嘲噱。”
【嘲駡】讥笑谩骂。宋苏轼《定惠院寓居月夜偶出》诗：“飲中真味老更濃，醉裏狂言醒可怕；但當謝客對妻子，倒冠落佩從嘲駡。”宋惠洪《次韵经道夫书堂》：“野僧舊不懽，癡坐相嘲駡。”老舍《骆驼祥子》七：“在外面拉散座的时候，他曾毫不客气的‘抄’买卖，被大家嘲骂。”
【嘲諧】戏谑，嘲讽。宋曾巩《戏呈休文屯田》诗：“脱遺拘檢任真率，放恣嘲諧較豪健。”明唐顺之《笔畴序》：“匹夫一怒，挺而兩鬭……而滑稽之士爲之微言冷擊，嘲諧詼謔於其旁，則釋然一噱而散。”
【嘲謔】调笑戏谑。《文选·任昉＜出郡传舍哭范仆射＞诗》：“已矣平生事，詠歌盈篋笥。兼復相嘲謔，常與虚舟值。”李善注：“《蒼頡篇》：‘啁，調也。’《字書》曰：‘嘲亦啁也。’《毛詩》曰：‘善戲謔兮。’”宋梅尧臣《同诸韩及孙曼叔晚游西湖》诗之二：“嘲謔不覺夕，跨馬月中歸。”清蒲松龄《聊斋志异·狐梦》：“<婦人>笑曰：‘我狐也。蒙君注念，心竊感納。’畢聞而喜，投以嘲謔。”田汉《关汉卿》第五场：“王和卿，汴京人，也是位散曲大家，在大都做小官，跟关汉卿极要好，常常互相嘲谑。”
【嘲諷】1.嘲笑讽刺。宋苏轼《送李公恕》诗：“酒酣箕坐語驚衆，雜以嘲諷窮《詩》《騷》。”宋张耒《神运殿望香炉天池等峰》诗：“再往墮渺茫，猿鹤應嘲諷。”清捧花生《画舫馀谭》卷一：“演未半，伶人以小故迕主人，主人誚讓之。伶人暗於賓白中事嘲諷，主人忿甚，幾至用武，竟不歡而散。”巴金《春》三：“‘这就是我们高家的教育！’觉民嘲讽地插嘴道。”2.指嘲笑讽刺之语。王闿运《湘绮楼论唐诗》：“東野用思艱澀，同於昌谷，時有嘲諷；然千篇一格，近於隘者，固非大家。”徐迟《哥德巴赫猜想》五：“善意的误会飞入他的眼帘。无知的嘲讽钻进了他的耳道。”
【嘲諢】戏谑的话。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷三：“丁使遇介甫法制適一行，必因燕設，於戲場中迺便作爲嘲諢，肆其誚難，輒有爲人笑傳。”
【嘲擯】讥笑排斥。宋叶適《送赵景明知江陵县》诗：“漢士興伐胡，唐軍業誅鎮；久已受襃封，誰能困嘲擯！”
【嘲戲】1.调笑戏谑。晋葛洪《抱朴子·疾谬》：“嘲戲之談，或上及祖考，或下逮婦女。”元吴昌龄《东坡梦》第一折：“安石將小官的《滿庭芳》奏與天子，道俺不合吟詩嘲戲大臣之妻。”《红楼梦》第六四回：“賈蓉見俞禄跟了賈璉去取銀子，自己無事，便仍回至裏面，和他兩個姨娘嘲戲一回，方起身。”2.指调笑戏谑之辞。三国魏曹丕《典论·论文》：“孔融體氣高妙，有過人者；然不能持論，理不勝詞，以至乎雜以嘲戲。”《南史·荀伯子传》：“凡所奏劾，莫不深相訶毁，或延及祖禰，示其切直。又頗雜嘲戲，故世人以此非之。”
【嘲謗】嘲笑毁谤。《宋史·文苑传一·宋白》：“陳彭年舉進士，輕俊喜嘲謗，白惡其爲人，黜落之。”宋苏轼《送碧香酒与赵明叔教授》诗：“嗟君老狂不知愧，更吟醜婦惡嘲謗。”《通俗编》卷一引隋侯白《启颜录》：“又一人患眼側及翳，一人患鼻齆，以《千字文》互相嘲謗。”
【嘲褻】嘲弄亵玩。晋葛洪《抱朴子·交际》：“余所禀訥騃……諸戲弄之事，彈棊博奕，皆所惡見，及飛輕走迅，遊獵傲覽，咸所不爲，殊不喜嘲褻。”
【嘲謳】谓带有讽刺意味的民谣。宋苏轼《次韵周开祖长官见寄》：“政拙年年祈水旱，民勞處處避嘲謳。”
【嘲難】调笑问难；嘲笑非难。《三国志·吴志·薛综传》“其樞機敏捷，皆此類也”裴松之注引晋虞溥《江表传》：“費禕聘于吴，陛見，公卿侍臣皆在坐。酒酣，禕與諸葛恪相對嘲難。”清曹寅《题楝亭夜话图》诗：“馬曹狗監共嘲難，而今觸痛傷枯槁。”
【嘲譏】嘲笑讥讽。宋黄庭坚《次韵奉送公定》：“語穽發欺笑，詩鋒犯嘲譏。”姚华《曲海一勺·骈史上》：“曲之傳遠而所著又夥者，或神遊于廣漠，或託志于泉石，或攄忠而訴志，或嘲譏而戲謔……皆不得志于時者之所爲。”
【嘲競】讥笑、纷争。宋陆游《护国天王院故神霄玉清万寿宫过之有感》诗：“從來桑門喜嘲競，舉國冠巾噤無語。”
【嘲2轟】形容众声喧闹。唐韩愈《南海神庙碑》：“鐃鼓嘲轟，高管噭譟。”清钱谦益《彭城道中寄怀里中游好》诗之一：“笑口嘲轟巾角墊，書籤狼藉酒杯翻。”

*嘾1［tánㄊㄢˊ］
贪爱。明赵南星《于景素先生小像赞》：“談經嘾道，致身聖門，翛然塵表。”

*嘠1［ɡāㄍㄚ］
同“嘎1”。
嘠2［ɡǎㄍㄚˇ］
同“嘎3”。

*噘1［juēㄐㄩㄝ］
1.翘，翘起。巴金《春》一：“<淑贞>脸上现出无可奈何的神气，噘着嘴说：‘我不去。’”袁静《伏虎记》第二回：“他小胡子一噘，说：‘我等解放了台湾再复员吧！’”周而复《上海的早晨》第四部四五：“正在马丽琳不知如何是好的时候，徐义德一点也不着急，只是对林宛芝噘了一下嘴。”2.方言。骂，斥责。《陕北民歌选·三十里铺》：“奴的老妈妈把奴噘，茅坑里头哭几声，哭几声三哥哥。”吕剧《李二嫂改嫁》第三场：“老婆婆整天价明噘暗骂，哪管你干活累眼花头晕。”
【噘嘴】嘴唇圆合而上翘。表示生气。李季《军鞋图》诗：“端阳一听红了脸，又是笑，又噘嘴，躺妈身上。”秧歌剧《光荣灯》：“大正月的不兴噘嘴。”

*嘹1［liáoㄌㄧㄠˊ］
［《廣韻》落蕭切，平蕭，來。］
声音清脆响亮。宋胡仔《苕溪渔隐丛话後集·东坡一》：“<李委>既奏新曲，又快作數弄，嘹然有穿雲裂石之聲，坐客皆引滿醉倒。”参见“嘹唳”、“嘹亮”。
嘹2［liàoㄌㄧㄠˋ］
犹闯。闯荡，奔走。元杨显之《酷寒亭》第二折：“俺家裏少東無西，可着我走南嘹北。”臧懋循音释：“嘹，音料。”
【嘹亮】亦作“嘹喨”。
声音清脆响亮。《初学记》卷四引南朝梁刘孝绰《三日侍华光殿曲水宴》诗：“妍歌已嘹亮，妙舞復紆餘。”元马致远《汉宫秋》第三折：“猛聽的塞雁南翔，呀呀的聲嘹喨。”清洪昇《长生殿·舞盘》：“冰絃玉柱聲嘹喨，鸞笙象管音飄蕩。”孔厥《新儿女英雄续传》第二十章：“突然，嘹亮的军号响了。”
【嘹朗】犹嘹亮。《北齐书·文苑传·颜之推》：“聆代竹之哀怨，聽《出塞》之嘹朗，對皓月以增愁，臨芳樽而無賞。”
【嘹唳】形容声音响亮凄清。南朝齐谢朓《从戎曲》：“嘹唳清笳轉，蕭條邊馬煩。”唐陈子昂《西还至散关答乔补阙知之》诗：“葳蕤蒼梧鳳，嘹唳白露蟬。”宋梅尧臣《范饶州夫人挽词》之一：“江邊有孤鶴，嘹唳獨傷神。”清陈维崧《天香·中元感旧》词：“許多流鶯聲細，似啼猿楚峽嘹唳。”王亚平《塑像》诗：“嘹唳的候雁，结队飞向南方。”
【嘹喨】见“嘹亮”。
【嘹亂】形容声音响亮而又嘈杂。明孙仁孺《东郭记·妻妾之奉》：“把道路經過，錯雜繁花，嘹亂鶯歌，幾疊高巒，一派流波。”
【嘹嘈】声音响亮而喧闹。南朝梁江淹《横吹赋》：“視眄眩而或近，聽嘹嘈而遠震。”清袁枚《新齐谐·仙鹤扛车》：“俄而仙樂嘹嘈，異香觸鼻。”
【嘹嘹】象声词。虫鸟鸣叫声。唐李贺《昌谷诗》：“嘹嘹溼蛄聲，咽源驚濺起。”明何景明《鸣雁行》：“鳴雁鳴斯，其音嘹嘹。”清李沛《闻雁》诗：“槭槭秋風起，嘹嘹寒雁來。”张贤亮《绿化树》四：“象是应合饥饿的山鹰‘嘹嘹’的啼鸣一般，这个如石雕似的车把式，喉咙里突然发出一声悠长而高亢的歌声。”
【嘹嚦】形容声音响亮凄清。《宣和遗事》後集：“俄空中鴈聲嘹嚦，自北而南。”明徐弘祖《徐霞客游记·游天台山日记》：“寺前後多古杉，悉三人圍，鶴巢於上，傳聲嘹嚦，亦山中一清響也。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“蘆葦中鴻雁群集，嘹嚦干雲，哀聲動人。”清陆师《杂感》诗：“哀彼中澤鴻，嘹嚦號寒冰。”

*噆1［cǎnㄘㄢˇ］
［《廣韻》七感切，上感，清。］
［《廣韻》子荅切，入合，精。］
1.咬，叮。唐元稹《虫豸诗·蟆子》：“毫端生羽翼，針喙噆肌膚。”宋王安石《韩持国从富并州辟》诗：“思之不能寐，蹙若虻蚋噆。”2.指咬而食之。3.衔，咂摸。参见“噆味”。
【噆味】仔细辨别滋味，回味。《淮南子·览冥训》：“今夫赤螭青虬之游冀州也，天清墬定，毒獸不作，飛鳥不駭，入榛薄食薦梅，噆味含甘，步不出頃畝之區，而蛇鱓輕之，以爲不能與之争於江海之中。”高诱注：“噆味，長美也。”明屠隆《昙花记·奸相造谋》：“莫怪心懷坑塹，奈觸機太險，噆味還甜。刀頭切玉未云銛，火光燒海方爲燄。”
【噆食】啮食。唐元稹《虫豸诗·蚁子》：“時術功雖細，年深禍亦成；攻穿漏江海，噆食困蛟鯨。”
【噆嘬】咬，叮。宋周密《齐东野语·多蚊》：“吴興多蚊，每暑夕浴罷，解衣盤礴，則營營羣聚，噆嘬不容少安，心每苦之。”

*噗1［pūㄆㄨ］
1.象声词。《儿女英雄传》第六回：“<那女子>説着，噗的一口先把燈吹滅了，隨手便把房門掩上。”老舍《二马》第三段三：“亚历山大跟着吸了一口烟，又噗的一下把烟喷了个满堂红。”碧野《我们的力量是无敌的》第四章：“猛地噗的一声，一片眩目的火光，同时一阵猛烈的气浪把他掀倒。”2.犹突然，一下子。《奔流》1981年第4期：“黄河岸上习俗，在结婚前，婆家必须给女方一匹白布，加红边表示吉庆。社霞听罢，腮上噗地红了。”
【噗里噗通】象声词。魏巍《老烟筒》：“上澡堂人家净得拉着他，可是到那儿，人们还没脱完衣服，他早噗里噗通一阵，一边扣钮子一边走啦。”
【噗咚】1.象声词。重物落地或落水声。周而复《上海的早晨》第一部四：“他们两个人把笆斗和汤富海拎起，使劲向对面青砖墙根一抛，噗咚一声落在石板地上。”《花城》1981年增刊：“他骂骂咧咧，噗咚一声跳进湖里，奋力朝翻处游去。”2.象声词。心跳声。老舍《赵子曰》第三：“赵子曰的心，他自己听得见，直噗咚噗咚的跳。”
【噗哧】1.象声词。《儿女英雄传》第七回：“<那婦人>一聲兒不言語，噗哧噗哧只吃他的潮烟。”王蒙《杂色》：“噗哧，马脚往前一陷，曹千里往前一晃，差点没有喊出声来，这不是诚心要把你甩到水流里去吗？”老舍《二马》第三段七：“马老先生忽然噗哧一笑，倒把温都太太吓了一跳。”2.犹唠叨。端木蕻良《科尔沁旗草原》十九：“‘你还不趁功夫多挺一会尸去，又在这里瞎噗哧些什么？’程喜春一面擦枪一面瞪起了眼睛大叫。”
【噗通】亦作“噗嗵”。
1.象声词。重物落地或落水声。《儿女英雄传》第六回：“<那女子>便回手解下那黄布包袱來……一手提了往炕上一擲，只聽噗通一聲，那聲音覺得象是沉重。”丁玲《给孩子们·胜利》：“瞭望台上的五个强盗正要动身，噗通一下都跌在河里去了。”魏巍《东方》第四部第二章：“郭祥立即往下一蹲，被炸飞的石头，有的象茶壶那么大，向下噗嗵噗嗵乱落。”2.象声词。心跳声。老舍《骆驼祥子》十四：“虎妞心里噗通，嘴里可很硬。”
【噗喇】象声词。禽鸟拍翅声。老舍《赵子曰》第十六：“北海的渔船……和小野鸭们挤来挤去的浮荡着；时时的小野鸭们噗喇噗喇擦着水皮儿飞，好象替渔人的歌唱打着锣鼓似的。”
【噗喇喇】象声词。禽鸟拍翅声。魏巍《东方》第五部第五章：“一群野鸡噗喇喇地惊飞起来，带着好听的羽声从他们的头顶上飞过去了。”
【噗楞楞】象声词。禽鸟拍翅声。梁斌《播火记》十四：“一群群水鸟在涟波上游着，人一走过，噗楞楞飞上天去。”赵燕翼《铃铛儿》：“<妈妈>刚把手举起来，树上的老喜鹊看见了，噗楞楞猛飞下来，照着她的天灵盖，狠狠地啄了一口。”
【噗碌碌】见“噗嚕嚕”。
【噗嗤】象声词。多形容笑声。茅盾《委屈》：“她气极了，反倒噗嗤一笑。”叶圣陶《倪焕之》四：“树伯说到这里，忍不住噗嗤地笑了。”
【噗嗵】见“噗通”。
【噗簌簌】1.形容泪珠不停地掉落。冯德英《苦菜花》第十一章：“杏莉母亲忙着喂母亲吃，心里稍宽慰些，眼泪还在噗簌簌地往下掉。”2.禽鸟拍翅声。《小说选刊》1984年第11期：“小鸟噗簌簌地飞向蓝天。”
【噗嚕嚕】亦作“噗碌碌”。
1.禽鸟拍翅声。杜鹏程《铁路工地上的深夜》：“路边大树上一群小鸟突然噗噜噜地飞着，叫着。”《当代》1981年第2期：“车进大门时走得缓慢，这时，有两只喜鹊噗噜噜落在车头上，嘎嘎地叫了几声。”2.形容泪珠不停地掉落。梁斌《播火记》七：“珍儿睁着两只泪眼，看了看贵他娘，又噗碌碌地落下泪来。”

*嘬1［chuàiㄔㄨㄞˋ］
［《廣韻》楚夬切，去夬，初。］
1.一口吃下去，吞食。《礼记·曲礼上》：“濡肉齒決，乾肉不齒決，毋嘬炙。”郑玄注：“嘬，謂一舉盡臠。”孔颖达疏：“併食之曰嘬，是貪食也。”唐韩愈孟郊《雨中寄孟刑部幾道联句》：“聖書空勘讀，盜食敢求嘬。”宋欧阳修《水谷夜行寄子美圣俞》诗：“近詩尤古硬，咀嚼苦難嘬。”康有为《大同书·绪言》：“凡印度、希臘、波斯、羅馬及近世英、法、德、美先哲之精英，吾已嘬之、飲之、葄之、枕之，魂夢通之。”2.引申为贪，贪求。宋罗泌《路史·前纪四·蜀山氏》：“昔者漢之武帝好大而喜功，使者張騫及反誇以西域之富，於是嘬兵以争之。”3.咬，叮。《孟子·滕文公上》：“蓋上世嘗有不葬其親者，其親死，則舉而委之於壑。他日過之，狐狸食之，蠅蚋姑嘬之。”《韩非子·说林下》：“<蝨>於是乃相與聚嘬其身而食之。”清孙枝蔚《蚊叹》诗：“惟有豹脚蚊，夜夜恣嘬茹。”艾芜《人生哲学的一课》：“我的肌肉，还没有倒在尘埃里给野狗拖扯、蚂蚁嘬食的时候，我总得挣扎下去，奋斗下去的。”4.粗。明茅维《闹门神》：“［末］他的喉嚨忒嘬，舌尖忒鋭。”
嘬2［zuōㄗㄨㄛ］
1.吮吸。浩然《机灵鬼》：“他本想在我面前做个潇洒自如的吸烟姿态，不料想，被点着的纸烟只嘬一口，就把他给呛住了。”2.(嘴唇)翘起。茅盾《腐蚀·十一月四日》：“他微微一笑就嘬起嘴唇，轻轻吹一支歌曲。”
【嘬噆】咬，叮。清戴名世《讨夏二子檄》：“擒捕無方，嘬噆之威已酷；藴隆既去，飛鳴之勢何存。”
【嘬嘬】疾食貌。汉扬雄《太玄·翕》：“次三，翕食嘬嘬。”范望注：“嘬嘬，食疾之貌也。”
【嘬嚃】吞食。

*噐1［qìㄑㄧˋ］
同“器1”。

*嘳1［kuìㄎㄨㄟˋ］
［《廣韻》丘愧切，去至，溪。］
［《廣韻》苦怪切，去怪，溪。］
1.同“喟”。叹声。《晏子春秋·杂上二》：“<晏子>退朝而乘，嘳然而歎。”2.同“喟”。叹息。参见“嘳息”。3.哀怜。《方言》第十：“嘳，無寫憐也。沅澧之原，凡言相憐哀謂之嘳。”
【嘳息】叹息。《文选·傅毅＜舞赋＞》：“明詩表指，嘳息激昂。”李善注：“《韓詩外傳》曰：‘魯哀公嘳然太息。’《説文》曰：‘嘳，太息也。’嘳與喟同。”按，今本《韩诗外传》卷二作“喟然太息”。

*嘼1［chùㄔㄨˋ］
［《廣韻》許救切，去宥，曉。］
［《集韻》丑救切，去宥，徹。］
同“畜1”。
牲畜。《说文·嘼部》：“嘼，獸，牲也。”《玉篇·嘼部》：“六嘼：牛、馬、羊、犬、雞、豕也。養之曰嘼，用之曰牲。今作畜。”《书·武成》“武王伐殷，往伐歸獸”唐陆德明释文：“獸……本或作嘼，許救反。”唐颜师古《匡谬正俗·嘼》：“嘼、獸類屬不同，嘼者人之所養，獸者是山澤所育。故《爾雅》論牛、馬、羊、豕，則在《釋畜》；論麋、鹿、虎、豹，即在《釋獸》。”
嘼2［xùㄒㄩˋ］
［《集韻》許六切，入屋，曉。］
同“畜2”。
豢养。《集韵·入屋》：“畜，養也。古作嘼。”

*嘽1［tānㄊㄢ］
［《廣韻》他干切，平寒，透。］
“啴1”的繁体字。
1.喘息。参见“嘽嘽”。2.众盛。参见“嘽嘽”。
嘽2［chǎnㄔㄢˇ］
［《廣韻》昌善切，上獮，昌。］
“啴2”的繁体字。
宽舒；舒缓。《礼记·乐记》：“其樂心感者，其聲嘽以緩。”郑玄注：“嘽，寬綽貌。”陆德明释文：“嘽，昌善反，寬緩也。”清陆以湉《冷庐杂识·诗囿于习》：“皇甫子循汸，言關中之詩觕……浙之詩嘽，吴下之詩靡，此皆爲習所囿也。”
嘽3［dǎnㄉㄢˇ］
［《集韻》黨旱切，上緩，端。］
“啴3”的繁体字。
惊扰；惊恐。《集韵·上緩》：“嘽，慄也。”元王和卿《咏大蝴蝶》曲：“嘽破莊周夢，兩翅架東風。”参见“嘽3咺”。
【嘽2咺】迂缓貌。古代寓言借为人名。《列子·力命》：“墨杘、單至、嘽咺、憋懯四人相與游於世，胥如志也。窮年不相知情，自以智之深也。”张湛注：“此皆默詐、輕發、迂緩、急速之貌。”
【嘽3咺】恐惧。《方言》第一：“謾台、脅鬩，懼也……宋衛之間凡怒而噎噫謂之脅鬩，南楚江湘之間謂之嘽咺。”戴震疏证：“案《廣雅》蟬咺、謾台、脅鬩，懼也，義本此。嘽、蟬古通用。”
【嘽2唌】声音舒缓貌。
【嘽啍】形容声音沉重宏大。南朝梁简文帝《金錞赋》：“揮秦筝之慷慨，伐晉皷之嘽啍。”
【嘽敦】盛大。王闿运《巡抚吴尚书六十寿颂》：“當是之時，威聲嘽敦，故俄羅息其狡謀，海國誦其文章。”
【嘽嘽】1.喘息貌。《诗·小雅·四牡》：“四牡騑騑，嘽嘽駱馬。”毛传：“嘽嘽，喘息之貌。馬勞則喘息。”2.众盛貌。《诗·小雅·采芑》：“戎車嘽嘽，嘽嘽焞焞，如霆如雷。”毛传：“嘽嘽，衆也。”《诗·大雅·常武》：“王旅嘽嘽，如飛如翰。”毛传：“嘽嘽然盛也。”朱熹集传：“嘽嘽，衆盛貌。”晋陆云《盛德颂》：“嘽嘽戎軒，矯矯乘馬。”唐柳宗元《剑门铭》：“天兵徐驅，卒乘嘽嘽。”集注引韩醇曰：“嘽嘽，衆也。”清赵翼《清流关》诗：“北兵歌檀來，嘽嘽如風雨。”
【嘽2緩】柔和舒缓。《文选·王褒＜四子讲德论＞》：“有二人焉，乘輅而歌……嘽緩舒繹，曲折不失節。”吕延济注：“嘽緩舒繹，柔和之聲也。”《乐府诗集·郊庙歌辞三·北齐五郊乐歌》：“嘽緩契王風，持載符君德。”清赵翼《水嬉看夜船灯火》诗之一：“燈火熒煌星萬點，笙歌嘽緩月三更。”叶圣陶《微波》：“有三弦的声音传过来，这样低沉，这样嘽缓。”
【嘽2諧】谓乐声缓慢和谐。《礼记·乐记》：“是故志微、噍殺之音作，而民思憂，嘽諧、慢易、繁文、簡節之音作，而民康樂。”孔颖达疏：“嘽，寬也；諧，和也。”

*嘪1［mǎiㄇㄞˇ］
［《廣韻》莫蟹切，上蟹，明。］
羊叫声。《玉篇·口部》：“嘪……羊鳴也。”唐李匡乂《资暇集》卷下：“喪筵之室，俾妓婢唱悲切聲，以助主人之哀者，謂之揚聲，不知起自何代。案其嘪嘪然，宜呼爲羊聲。”

*嘿1［mòㄇㄛˋ］
［《集韻》莫北切，入德，明。］
亦作“嚜2”。
1.用同“默”。不说话；不出声。《晏子春秋·谏上十二》：“臣聞之，近臣嘿，遠臣瘖，衆口鑠金。”《韩非子·六反》：“人皆寐，則盲者不知；皆嘿，則喑者不知。”陈奇猷集释：“嘿，同‘默’。”《史记·刺客列传》：“魯句踐怒而叱之，荆軻嘿而逃去。”唐祖咏《答王维留宿》诗：“語嘿自相對，安用傍人知。”明张居正《来雁说》：“迺余秉藝文之權，惟始終之表，惡可嘿焉，惡可嘿焉。”清魏源《御书印心石屋诗文录叙》：“且舉數十載未嘗有之曠典，親御宸翰，一再寵賚，以示一德之咸，以嘿言者之氣。”2.用同“默”。犹暗中。《醒世恒言·陈多寿生死夫妻》：“<朱世遠>遂將城隍廟籤詞，説與渾家道：‘福壽天成，神明嘿定。’”《二刻拍案惊奇》卷二四：“足下善念既發，鬼神必當嘿佑，不必愁恨了。”
嘿2［hēiㄏㄟ］
1.叹词。表示赞叹、惊异或提起注意等。吴强《红日》六六：“打不赢，嘿！我们就得屁股朝南，过黄河！”张天翼《宝葫芦的秘密》十九：“嘿，你手脚可真快！”韩北屏《非洲夜会·不巧的巧遇》：“嘿，建筑在山头上的那座小洋房里，灯光晶亮。”2.象声词。笑声。参见“嘿2嘿”。
【嘿2耳】象声词。马叫声。梁斌《播火记》三六：“那匹马也等得不耐烦了，急得两只脚直跺跶，嘿耳嘿耳地叫着。”
【嘿2哎】叹词。表示感叹。柳青《铜墙铁壁》第二章：“‘嘿哎，’曹安本叹了口气，‘将才还和金书记说了半天，这个问题可把我们给整住了。’”
【嘿泯】寂然不语。三国魏刘劭《人物志·释争》：“静則閉嘿泯之玄門，動則由恭順之通路，是以戰勝而争不形，敵服而怨不構。”刘昞注：“時可以静則重閉而玄嘿；時可以動則履正而後進。”
【嘿契】暗相投合。明袁宗道《论隐者异趣》：“若非聖人，仍不離，舍嘿契而已，非言可銓。”
【嘿記】不出声地记在心里。《初刻拍案惊奇》卷七：“玄宗素曉音律，將兩手按節，把樂聲一一嘿記了。”
【嘿喻】犹意会。宋苏辙《三论回河札子》：“今使未出門，而一面收買梢草，調發役兵，則是明示必開之形，欲令使者嘿喻欲開之旨。”
【嘿然】沉默无言的样子。《荀子·不苟》：“君子至德，嘿然而喻。”王先谦集解：“君子有至德，所以默然不言而人自喻其意也。”梁启雄释：“嘿同‘默’。”汉刘向《说苑·尊贤》：“宣王嘿然無以應。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“鴇兒不料公子有銀，嘿然變色，似有悔意。”曹禺《北京人》第三幕：“江泰嘿然，又不做声。”
【嘿會】谓心里领会。明焦竑《焦氏笔乘·希夷易说》：“象卦示人，本無文字，使人消息吉凶嘿會。”
【嘿爾】沉默无言貌。《三国志·魏志·杜恕传》：“近司隸校尉孔羨辟大將軍狂悖之弟，而有司嘿爾，望風希指，甚於受屬。”
【嘿奪】谓不敢定夺。《新唐书·刘洎传》：“比者勳親在位，品非其任，功勢相傾，雖欲自彊，先懼囂謗。故郎中嘿奪，惟事咨禀；尚書依違，不得專裁。”
【嘿誦】暗中诵读。宋赵令畤《侯鲭录》卷二：“一夕，夢子美自誦其逸詩數十章……因書其後曰：‘子美存耶果亡耶？其肎爲余來嘿誦人未知之者俾予知耶？’”
【嘿數】1.凭记忆点数。宋俞文豹《吹剑四录》：“此句凡七出，先生嘿數止五出，乃據所記對義，及出院檢視，果只五出。”2.暗中点数。明冯梦龙《智囊补·察智·盗石榴》：“秦檜爲相，都堂左揆前有石榴一株，每着寔，檜嘿數焉。亡其二，檜佯不問。”
【嘿嘿】1.不说话，沉默。《文选·屈原＜卜居＞》：“于嗟嘿嘿兮，誰知吾之廉貞。”刘良注：“嘿嘿，不言貌。”《楚辞·卜居》作“默默”。《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“<李公子>見了十娘嘿嘿無言。”许地山《东野先生》：“你整天嘿嘿地，有什么不高兴的地方？莫不是方才我在船上得罪了你么？”2.指无声无息。《後汉书·崔駰传》：“于時太上運天德以君世，憲王僚而布官……故英人乘斯時也，猶逸禽之赴深林，蝱蚋之趣大沛。胡爲嘿嘿而久沈滯也？”《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“我嬌鸞名門愛女，美貌多才。若嘿嘿而死，却便宜了薄情之人。”3.郁悒貌；失意貌。汉贾谊《新书·匈奴》：“帝之威德，内行外信，四方悦服，則愚臣之志快矣。不然，帝威不遂，心與嘿嘿。”《汉书·匡衡传》：“衡嘿嘿不自安，每有水旱，風雨不時，連乞骸骨讓位。”宋司马光《与范景仁书》：“乞取光所上三奏，略賜省覽，知其可取、可捨、可矜、可罪，裁定其一，而明賜之，無使孤遠之臣徒懷憤嘿嘿，而無所告語也。”4.寂然深邃貌。《文子·自然》：“天道嘿嘿，無容無則，大不可極，深不可測。”5.昏暗。《六韬·文师》：“嗚呼！曼曼緜緜，其聚必散；嘿嘿昧昧，其光必遠。”6.引申为昏庸，不明事理。汉刘向《新序·节士》：“屈原疾闇王亂俗，汶汶嘿嘿，以是爲非，以清爲濁，不忍見于世，將自投於淵。”《新唐书·贾餗传》：“故事，尹自門步入，揖御史。餗自矜大，不徹扇蓋，騎而入。御史楊儉、蘇特固争，餗曰：‘黄面兒敢爾！’儉曰：‘公爲御史，能嘿嘿耶？’”
【嘿2嘿】象声词。笑声。姚雪垠《李自成》第一卷第十八章：“献忠嘿嘿地笑一阵，把大腿一拍，接着说。”徐怀中《西线轶事》十：“一号嘿嘿地笑着说。”张林《你是共产党员吗》：“刘大山嘿嘿笑起来。”
【嘿嘿蚩蚩】亦作“嘿嘿癡癡”。
形容痴痴呆呆、闷声不响的样子。《豆棚闲话》第七则：“我們雖是河山帶礪，休戚世封，不好嘿嘿蚩蚩，隨行逐隊。”《豆棚闲话》第八则：“你何苦閉着雙眼，終日嘿嘿癡癡，坐在家裏？”
【嘿嘿癡癡】见“嘿嘿蚩蚩”。
【嘿識】默默地记住。《陈书·顾野王传》：“<顧野王>長而遍觀經史，精記嘿識，天文地理、蓍龜占候、蟲篆奇字，無所不通。”
【嘿觀】谓静观默会。明焦竑《焦氏笔乘·希夷易说》：“羲皇始畫八卦，重爲六十四，不立文字，使天下之人嘿觀其象而已。”

*嘸1［fǔㄈㄨˇ］
［《集韻》斐父切，上噳，敷。］
“呒1”的繁体字。
迷惑不解。《新唐书·李抱真传》：“副使李説及諸校俯首，皆嘸曰：‘諾。’”参见“嘸然”。
嘸2［ㄇˊ］
“呒2”的繁体字。
1.方言。没有。徐珂《清稗类钞·方言类·苏州方言》：“蒲鞋出租蘇，一場嘸結果。嘸，無也。”刘半农《拟儿歌－－铁匠镗镗》：“好人杀光呒饭吃，賸得罔两吃罔两！”2.方言。不。徐珂《清稗类钞·方言类·广州方言》：“嘸該，謙恭之詞，不敢也。”刘剑珍《就义诗》：“人人喊我共产嫲，死都呒嫁张九华。”《中国歌谣选·田主冇天良》：“呒讲短，呒讲长，单讲田主冇天良。”3.方言。不论。刘半农《瓦釜集·车车夜水也风凉》：“我想到仔我屋里格老亲娘－－她呒多呒少都望女儿家里塞，她勿想想我里老公婆霍浪还要吃饭穿衣裳。”
【嘸2不】1.方言。不存在。刘半农《瓦釜集·只有狠心格老子》诗：“只有狠心格老子，呒不狠心格娘。”2.方言。不及。刘半农《瓦釜集·五六月里天气热旺旺》：“我莳秧勺麦呒不你送饭送汤苦。”
【嘸2没】方言。没有。丁玲《梦珂》：“啥格辰光，阿拉弗晓得，经理来弗来也呒没定规。”丁玲《法网》：“老婆婆！啥格胡堂有水卖？家里厢冷水也呒没，不方便来呢！”沪剧《罗汉钱》第二场：“你说好来呒没用，外面闲话啥抵挡？”
【嘸2啥】方言。没有什么。田汉《回春之曲》第二幕：“一个菜店的小伙计就挖苦我们说：‘中国兵别样呒啥本事，吃小菜真结棍。’”
【嘸2淘成】方言。很多，数不清。瞿秋白《东洋人出兵》五：“意大利，西班牙，德国人，法国人，英国人，帝国主义格代表末呒淘成，听见日本占勒东三省，谈谈讲讲讲勿清。”
【嘸然】迷惑不解貌。一说惊诧貌。《汉书·韩信传》：“<信>令其裨將傳餐，曰：‘今日破趙會食。’諸將皆嘸然，陽應曰：‘諾。’”颜师古注引孟康曰：“嘸音撫，不精明也。”王先谦补注引洪颐煊曰：“嘸與憮同。《三蒼》：‘憮，怪愕之詞。’”

*嘺1［qiáoㄑㄧㄠˊ］
［《廣韻》渠遥切，平宵，羣。］
1.不知。《广韵·平宵》：“嘺，不知。”2.象声词。参见“嘺嘺唶唶”。
【嘺嘺唶唶】鸟鸣声。晚清文学丛钞《新童谣·金乌鸦》：“我觀新學之奴隸，嘺嘺唶唶亦如是，金玉其外敗絮中，侈口揚眉鳴得意。”

*噍1［jiàoㄐㄧㄠˋ］
［《廣韻》才笑切，去笑，從。］
1.咀嚼；吃。《礼记·少仪》：“數噍，毋爲口容。”陈澔集说：“言數數嚼之，不得弄口以爲容也。”《荀子·荣辱》：“今是人之口腹，安知禮義？安知辭讓？安知廉耻、隅積？亦呥呥而噍，鄉鄉而飽已矣。”杨倞注：“噍，嚼也。”汉王充《论衡·道虚》：“形上有口齒，形下有孔竅。口齒以噍食，孔竅以注瀉。”宋洪迈《夷坚丙志·仙岩三羊》：“羊逐食登高，遂至絶巘，既而不可下，留止巖穴，望之宛然，飲噍自若。”2.指活着的人或动物。宋王令《梦蝗》诗：“掃爾納海壓以山，使爾萬噍同一朽。”参见“噍類”。3.通“譙”。责备。参见“噍讓”。
噍2［jiāoㄐㄧㄠ］
［《廣韻》即消切，平宥，精。］
声音急促。《礼记·乐记》：“樂者，音之所由生也。其本在人心之感於物也，是故其哀心感者，其聲噍以殺。”郑玄注：“噍，踧也。”
噍3［jiūㄐㄧㄡ］
［《集韻》將由切，平尤，精。］
同“啾1”。
象声词。《集韵·平尤》：“噍，燕雀聲。《禮》：‘啁噍之頃。’通作‘啾’。”参见“噍3噍”。
【噍呵】厉声责备。《史记·万石张叔列传》：“文帝且崩時，屬孝景曰：‘綰長者，善遇之。’及文帝崩，景帝立，歲餘不噍呵綰，綰日以謹力。”司马贞索隐：“一作‘譙呵’。譙，責讓也。”明何良俊《四友斋丛说·史十一》：“大周尊公廉知之，召對山立堂下噍呵之。”
【噍咀】咀嚼。《史记·司马相如列传》：“呼吸沆瀣兮餐朝霞，噍咀芝英兮嘰瓊華。”
【噍2殺】声音急促，不舒缓。《礼记·乐记》：“是故志微，噍殺之音作，而民思憂。”孔颖达疏：“噍殺，謂樂聲噍蹙殺小。”《史记·乐书》作“焦衰”，张守节正义：“其樂音噍戚、殺急，不舒緩也。”《续资治通鉴·宋仁宗景祐三年》：“右司諫、直集賢院韓琦言：‘樂音之起，生於人心，是以喜怒哀樂之情感於物，則噍殺嘽緩之聲隨而應之，其器之然也。’”清黄景仁《贾礼耕用昌黎石鼓歌韵赠诗和赠一首》：“詞人久放《防露》作，音雖噍殺終難磨。”
【噍3噍】鸟鸣声。《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“王雎關關，鴻雁嚶嚶，羣娱乎其中，噍噍昆鳴。”李善注：“噍，與‘啾’同。”吕向注：“噍噍，鳴聲。”汉马融《长笛赋》：“山雞晨羣，壄雉鼂雊。求偶鳴子，悲號長嘯。由衍識道，噍噍讙譟。”端木蕻良《科尔沁旗草原》八：“一只夜鸣鸟，噍噍的在半空里划过，只有从声音里可以听出它的存在。”
【噍2聱】犹言诘屈聱牙。清周亮工《书影》卷二：“吾輩作詩文，即不能力追大雅，决不可襲噍聱以墮惡道。”
【噍駡】责骂。噍，通“譙”。明唐顺之《施推官墓志铭》：“公磊犖魁岸，負氣少所屈下……或有過，雖親故必剖露無所隱；或不可其意，雖貴勢必衆中噍駡之。”
【噍類】1.指活着的人。《汉书·高帝纪上》：“項羽爲人慓悍禍賊，嘗攻襄城，襄城無噍類，所過無不殘滅。”颜师古注引如淳曰：“無復有活而噍食者也。青州俗呼無孑遺爲無噍類。”唐张九龄《敕西州都督张待宾书》：“向使甲戈有預，士卒且强，躡彼歸途，可無噍類！”清孔尚任《桃花扇·草檄》：“你説俺要發兵進討，叫他死無噍類。”夏衍《论“晚娘”作风》：“晚娘作风，滔滔者皆是，而今而后，被打而又不肯不哭喊者，其将永无噍类乎？”2.指活的动物。《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“施岑大悟，即舉劍自下剔上，滿江蛟黨，約有七百餘性命，連根帶蔓，悉無噍類。”
【噍嚼】咀嚼。宋赵与时《宾退录》卷五：“汪彦章嘗賦長篇：百川萃南州，水族何磊砢。其間琴高魚，初未到楚些……土人私自珍，千里事封裹。遂令四方傳，噍嚼亦云頗。”
【噍讓】谴责。噍，通“譙”。汉贾谊《新书·傅职》：“天子居處出入不以禮……忿怒説喜不以義，賦與噍讓不以節，小行、小禮、小義、小道：凡此其屬，少傅之任也。”卢文弨校：“噍當作譙。”

*嘷1［háoㄏㄠˊ］
同“嗥1”。

*噢1［yǔㄩˇ］
［《廣韻》於武切，上麌，影。］
见“噢咻”。
噢2［àoㄠˋ］
［《集韻》於到切，去号，影。］
叫。参见“噢2嗗”。
噢3［ōㄛ］
1.叹词。表示了解或领悟。夏衍《秋瑾传》序幕：“噢，原来是子芳兄，巧极了。”杨朔《征尘》：“噢，西安。西安真是个好地方。”2.叹词。表示提醒。夏衍《秋瑾传》序幕：“地保阿桂在赶人。噢，噢。”夏衍《秋瑾传》：“站开，站开，知县大老爷来了，噢。”3.叹词。表示答应。林海音《城南旧事·惠安馆传奇》：“噢，他好了，我不是病了吗？”
【噢休】见“噢咻”。
【噢咻】亦作“噢休”。
1.谓抚慰病痛。唐陆贽《奉天请罢琼林大盈二库状》：“瘡痛呻吟之聲，噢咻未息，忠勤戰守之效，賞賚未行。”2.安抚；笼络。唐柳宗元《谢李中丞安抚崔简戚属启》：“匡困資無，闔境知噢咻之德。”《新唐书·高郢传》：“縱未能出禁財，贍鰥寡，猶當稍息勞弊，以噢休之。”明张居正《门生为师相中元高公六十寿序》：“問民所疾苦，撫摩而噢咻之。”明张煌言《乡荐经义·权然後知轻重，度然後知长短》：“今之世族，挾噢咻之術，而猶假豆區釜鍾以達其惠澤。”梁启超《灭国新法论》：“北京公使會議，亦無不盡變其前此威赫逼脅之故技，而一出以温柔噢咻之手段。”
【噢2嗗】喧叫吸饮声。唐韩愈孟郊《征蜀联句》：“渴鬭信豗呶，噉姦何噢嗗。”朱熹考异：“噢，音奥，叫也。嗗，字書‘飲聲謂之嗗’，於八切。”一说谓贪于饮食。钱仲联补释：“噢，當借爲懊。《廣韻》入聲一屋：‘懊，貪也，於六切。’噢嗗，謂貪於飲啖。”

*噏1［xīㄒㄧ］
［《廣韻》許及切，入緝，曉。］
1.吸。《汉书·扬雄传上》：“噏青雲之流瑕兮，飲若木之露英。”噏，《文选·扬雄〈甘泉赋〉》作“吸”。唐元稹《胡旋女》诗：“潛鯨暗噏笡海波，迴風亂舞當空霰。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志二》：“蛇之媚人，其首尾皆可噏以精氣。”2.收敛；闭合。《老子》：“將欲噏之，必固張之。”清魏源《默觚上·学篇十一》：“何以陰噏而陽呿，何以海涵而坤負歟？”3.见“噏呷”。
【噏化】谓汲取自然化育之力。南朝梁江淹《石劫赋》：“既鑪天而銅物，亦噏化而染靈；比文豹而無恤，方珠蛤而自寧。”
【噏呷】衣服摆动貌。《史记·司马相如列传》：“扶與猗靡，噏呷萃蔡。”裴駰集解引《汉书音义》：“噏呷，衣裳張起也；萃蔡，衣聲也。”
【噏忽】迅疾貌。清魏源《斋居杂兴》诗之三：“雲泥各有性，潢渤各有適；晦冥噏忽間，驚倒井蛙客。”
【噏動】嘴唇、鼻翼等一张一合地动。草明《乘风破浪》五：“十几张嘴没有一张噏动，只有室外的第二遍钟响和锣鼓声音一下一下地敲打在这十几个人的心坎上。”茹志鹃《剪辑错了的故事》五：“他那矇眬的两眼，一动不动地望着一个地方……只是偶而噏动着嘴，象是在跟人说话。”郭澄清《大刀记》第十七章：“挺立面前垂手而站的小志勇，两个厚墩墩的鼻翅膨胀着，噏动着，宛如一匹刚刚在沙汤上驰骋过的战马。”
【噏習】飘忽飞起的样子。《史记·司马相如列传》：“汩淢噏習以永逝兮，注平皋之廣衍。”司马贞索隐：“噏，音許及反。《漢書》作‘靸’，靸，輕舉意也。”三国魏阮籍《咏怀》诗之八十：“噏習九陽間，升遐嘰雲霄。”
【噏訿】谓叽咕诋毁。明高攀龙《大司徒修翁李先生七十序》：“今上赫然詔廷臣，謂奈何遺我壽耇，其亟用以毘朕。衆口復噏訿不休者，則何以故？”
【噏噏】形容众口附合。《荀子·修身》：“《詩》曰：‘噏噏呰呰，亦孔之哀。’”《诗·小雅·小旻》作“潝潝訿訿”，朱熹集传：“潝潝，相和也。”参阅清俞樾《春在堂全书·曲园杂纂·荀子诗说》。

*噙1［qínㄑㄧㄣˊ］
(嘴或眼里)。含。《西游记》第十一回：“王傳旨意，教他去金亭館裏，頭頂一對南瓜，袖帶黄錢，口噙藥物。”《二刻拍案惊奇》卷五：“夫人驚慌抽身急回，噙着一把眼淚來與相公商量。”《红楼梦》第三十回：“<寶玉>便自己向身邊荷包裏帶的香雪潤津丹掏了一丸出來，向金釧兒嘴裏一送，金釧兒也不睁眼，只管噙了。”李劼人《天魔舞》第十二章：“<那妇人>一双光彩不足的大眼睛，噙着笑意，从擦得红红的高颧骨上溜过来。”
【噙口錢】旧时放在死者口中的铜钱。《捻军歌谣·财主的元宝睡倒看》：“窮人没有噙口錢，財主的元寳睡倒看。”
【噙齒戴髮】形容男子汉的豪迈气概。元无名氏《连环计》第三折：“奉先你是個男子漢，頂天立地，噙齒戴髮，與老婆做不的主，要你何用！”元无名氏《独角牛》第二折：“你是箇男子漢，頂天立地，噙齒戴髮，帶眼安眉，連皮帶肉，帶骨連皮。你這般寃讎，怎生不報！”《水浒传》第二四回：“武二是個頂天立地、噙齒戴髮男子漢，不是那等敗壞風俗、没人倫的猪狗，嫂嫂休要這般不識廉耻，爲此等的勾當。”

*噅1［huīㄏㄨㄟ］
［《廣韻》許爲切，平支，曉。］
亦作“噕1”。
口不正。唐皮日休《吴中苦雨因书一百韵寄鲁望》：“吟詩口吻噅，把筆指節瘃。”参见“哆噅”。

*噜1［lūㄌㄨ］
“嚕1”的简化字。
噜2［lu˙ㄌㄨ］
“嚕2”的简化字。

*嘫1［ránㄖㄢˊ］
［《廣韻》女閑切，平山，娘。］
［《集韻》如延切，平仙，日。］
应答声。表示肯定。古籍中用“然”。《说文·口部》：“嘫，語聲也。”朱骏声通训：“嘫，謂相應之聲。經傳皆以然爲之。”清王绍兰《王氏经说·子然》：“嘫，即今然否之然。嘫，正字；然，假借字。”

*噈1［cùㄘㄨˋ］
［《廣韻》子六切，入屋，精。］
1.通“蹙”。皺額。2.通“蹙”。皱额。三国魏曹植《酒赋》：“或嚬噈辭觴，或奮爵横飛。”

*噋1［tūnㄊㄨㄣ］
［《廣韻》他昆切，平魂，透。］
同“啍1”。
迟重；敦厚。清李斗《扬州画舫录·小秦淮录》：“<鄒必顯>性温噋，寡言笑，偶一雅謔，舉座絶倒。”参见“噋噋”。
【噋噋】迟重貌。《广韵·平魂》：“噋，《詩》云：‘大車噋噋。’噋噋，重遲貌。”按，今本《诗·王风·大车》作“大車啍啍”。

*噇1［chuánɡㄔㄨㄤˊ］
［《廣韻》宅江切，平江，澄。］
1.吃喝；没节制地吃喝。唐寒山《诗》之七四：“背後噇魚肉，人前念佛陀。”《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“總然親戚吃不了，剩與公婆慢慢噇。”《西游记》第五四回：“<八戒>也不管甚麽玉屑米飯、蒸餅……山藥、黄精，一骨辣噇了個罄盡。”《儒林外史》第十一回：“<楊老六>在鎮上賭輸了，又噇了幾杯燒酒，噇的爛醉。”田汉《关汉卿》第一场：“这家伙噇醉了酒，在台上忘词儿，被赛帘秀狠狠地批了一顿。”2.胡诌。宋罗烨《醉翁谈录·小说开辟》：“噇發迹話，使寒門發憤；講負心底，令奸漢包羞。”
【噇喫】吃喝。
【噇膿搗血】詈词。犹言乱吃胡用。元武汉臣《老生儿》楔子：“引孫！你那窮弟子孩兒，一世不能勾長俊的，與你噇膿搗血將去。”

*噒1［liánㄌㄧㄢˊ］
见“噒噒”。
【噒噒】象声词。唐牛殳《琵琶行》：“若似長安月蝕時，滿城敲鼓聲噒噒。”

*噂1［zǔnㄗㄨㄣˇ］
［《廣韻》兹損切，上混，精。］
聚语。《说文·口部》：“噂，聚語也。”参见“噂沓背憎”、“噂噂”。
【噂沓】1.议论纷纷。明李东阳《上元後一日亨父席上得合字》诗：“街衢兒女喧，老稚相噂沓。”参见“噂沓背憎”。2.喧哗吵闹。3.攻讦诋毁。元揭傒斯《萧景能墓志铭》：“以爲使不即死，學不至古人不止，必且舉進士，否亦必不肯睢盱噂沓以媒其身。”清钱谦益《故宫保大学士孟津王公墓志铭》：“不爲崖岸斬絶之行，不附翕熱噂沓之黨。”4.冗长拖沓。清袁枚《与程蕺园书》：“近見海内所推博雅大儒，作爲文章，非序事噂沓，即用筆平衍。”
【噂沓背憎】谓当面谈笑，背后憎恨。《诗·小雅·十月之交》：“噂沓背憎，職競由人。”郑玄笺：“噂噂沓沓，相對談語，背則相憎逐。”
【噂短】犹谮毁。宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·宋朝杂纪下》：“<高英秀>口給，好駡滑稽。每見眉目有異者，必噂短於其後，人號‘惡喙薄徒’。”
【噂噆】声音繁杂。南朝梁沈约《反舌鸟赋》：“其聲也，驚詭噂噆，縈紆離亂。”
【噂噂】1.聚语貌。《诗·小雅·十月之交》“噂沓背憎”毛传：“噂，猶噂噂。”汉焦赣《易林·乾之困》：“噂噂所言，莫知我垣。”2.形容嘈杂声。唐卢照邻《释疾文·命曰》：“霓爲裳兮羽爲旗，雷爲車兮電爲斾，噂噂兮上馳，遥遥兮横厲。”
【噂議】相聚议论。《南齐书·竟陵文宣王子良传》：“且田月向登，桑時告至，士女呼嗟，易生噂議，棄民從欲，理未可安。”
【噂競】争论。《魏书·济南王匡传》：“匡與尚書令高肇不平，常無降下之色……匡與肇厲言都座，聲色相加，高下失其常倫，噂競無復彝序。”

*噌1［chēnɡㄔㄥ］
［《廣韻》楚耕切，平耕，初。］
见“噌吰”。
噌2［cēnɡㄘㄥ］
［《集韻》慈陵切，平蒸，從。］
1.见“泓噌”。2.方言。叱责。张天翼《宝葫芦的秘密》九：“我嘴里虽然噌他，我心里可觉着它的话对。”3.象声词。老舍《二马》第三段三：“噌的一声划着一枝火柴，腮梆子一凹，吸了一口。”
【噌吰】象声词。多用以形容钟鼓声。《文选·司马相如＜长门赋＞》：“擠玉户以撼金鋪兮，聲噌吰而似鍾音。”李善注：“噌吰，聲也。”宋苏轼《石钟山记》：“余方心動欲還，而大聲發於水上，噌吰如鐘鼓不絶。”清赵翼《同北墅漱田观西洋乐器》诗：“噌吰無射鐘，嘹喨蕤賓鐵。”清黄景仁《退潭舟夜雷雨》诗：“我舟忽爾移斷岸，噌吰水石聲交加。”
【噌嘆】高声叹息。《隶续·严訢碑》：“咨嗟痛兮，嗚呼悲傷，故著名誄，噌嘆歔欷！”

*嘮1［láoㄌㄠˊ］
［《集韻》郎刀切，平豪，來。］
“唠1”的繁体字。
见“嘮叨”。
嘮2［làoㄌㄠˋ］
“唠2”的繁体字。
方言。说；谈。周立波《暴风骤雨》第一部十七：“大伙你一句、我一句地唠起来了。”雷铎《从悬崖到坦途》：“吃饭间，乡亲们和我唠些家常，讲些朴朴实实的道理。”《东北人民抗日歌谣选·屯中来个俏大姐》：“张口讲的抗日话，闭口唠的大团结。”
【嘮三叨四】犹言絮絮叨叨。《红楼梦》第六三回：“這位奶奶那裏吃了一杯來了，嘮三叨四的，又排場了我們一頓去了。”
【嘮什子】劳什子。指使人厌恶之物。《冷眼观》第一回：“當他中了翰林，留京供職的時候，正值粤匪擾亂之際，又因禁這嘮什子鴉片烟，激成圓明園一炬之禍，咸豐帝挾兩宫出狩。”
【嘮叨】谓说话写文章啰嗦、不简洁。元无名氏《谢金吾》第一折：“你這個老人家，……則管裏倚老賣老，口裏嘮嘮叨叨的説個不了。”《红楼梦》第五五回：“李紈急得只管勸，趙姨娘只管還嘮叨。”茅盾《春蚕》：“阿多象一个聋子似的不理睬老头子那早早夜夜的唠叨。”鲁迅《书信集·致郑振铎》：“一切期刊，都小品化，既小品矣，而又唠叨，又无思想，乏味之至。”
【嘮2扯】方言。闲谈，聊天。周立波《暴风骤雨》第一部十七：“白大嫂子就和他们唠扯起来。”刘宾雁《人妖之间》：“<人们>有什么问题或者情况，趁进城赶集办事，就到县委大院转一转，坐一坐，找找当年在本屯当过工作队员的干部唠扯唠扯。”
【嘮2咯】方言。闲谈，聊天。端木蕻良《科尔沁旗草原》七：“<丁宁>翻个身，听见外间屋还是格棱格棱地唠咯。”
【嘮哆】说话啰嗦不止。碧野《没有花的春天》第六章：“他心想要是听下去的话，就不知道她要唠哆好一大阵子呢。”
【嘮2喀】犹唠嗑。刘白羽《写在太阳初升的时候》：“队上的指导员说：‘反正黑灯没火了，索性吃顿暖和饭，在热炕头上咱们再唠喀一宵。’”海默《联合收割机的威力》：“她说到这儿，俏皮地回头盯了生产队长一眼，‘光知道听唠喀，快算哪。’”
【嘮2嗑】方言。闲谈，聊天。周立波《暴风骤雨》第一部一：“萧队长没有唱歌，也没有跟别人唠嗑。”草明《乘风破浪》五：“刚才还看见她在七号房间唠嗑呢。”
【嘮嘮】形容言语絮叨。前蜀贯休《四皓图》诗：“何人圖四皓？如語話嘮嘮。雙鬢雪相似，是誰年最高？”前蜀贯休《湖上作》诗：“我竟胡爲者，嘮嘮但愛吟。”
【嘮噪】谓喜欢多言，说话絮絮不休。宋陈亮《又甲辰秋答朱元晦书》：“亮之居鄉，不但外事不干與，雖世俗以爲甚美……亮力所易及者，皆未嘗有分毫干涉。只是口嘮噪，見人説得不切事情，便喊一響，一似曾干與耳。”

*嘱1［zhǔㄓㄨˇ］
“囑1”的简化字。

*噀1［xùnㄒㄩㄣˋ］
［《龍龕手鑒》蘇困切］
1.含在口中而喷出。唐元稹《春分投简明洞天作》诗：“投壺憐玉女，噀飯笑麻姑。”《水浒传》第一○一回：“王慶那敢則聲，抱頭鼠竄，奔出廟門來，噀一口唾。”清褚人穫《坚瓠馀集·噀水缚盗》：“頃之，盗二十餘人至。景春盡腹中水噀之，盗俱僵卧，如被縛者。”参见“噀酒”。2.诵；念。唐薛用弱《集异记·叶法善》：“扈從者多疾，凡噀呪，病皆愈。”
【噀玉噴珠】形容口齿伶俐，说话悦耳动听。元汤式《醉花阴·离思》套曲：“言談處噀玉噴珠舌上挑，嚥作處换氣偷聲使褃巧。”
【噀血】1.含血而喷。唐谷神子《博异志·马侍中》：“<夜叉>獰目電烻，吐火噀血，跳躑哮吼，鐵石消鑠。”《明史·周顺昌传》：“顯純椎落其齒，自起問曰：‘復能駡魏上公否？’順昌噀血唾其面，駡益厲。”2.伸出血红的舌头。宋陆游《赠粉鼻》诗：“連夕狸奴磔鼠頻，怒髯噀血護殘囷。”清袁枚《续新齐谐·缢鬼畏魄字》：“女忽披髮噀血，突至甲前。甲厲聲斥之，鬼亦滅。”3.形容紫红色。《三国演义》第八三回：“爲首乃是番王沙摩柯，生得面如噀血，碧眼突出。”《警世通言·赵太祖千里送京娘》：“<趙匡胤>生得面如噀血，目若曙星。”
【噀雨】1.犹言行雨，布雨。唐杜甫《奉酬薛十二丈判官见赠》诗：“空中右白虎，赤節引娉婷。自云帝季女，噀雨鳳凰翎。”仇兆鳌注：“噀雨，指暮爲行雨。”2.噀酒为雨。宋苏轼《次韵致政张朝奉仍招晚饮》：“雲烝作霧楷，火滅噀雨巴。”参见“噀酒”。
【噀金】指喷射的光线。明方孝孺《友筠轩赋》：“至若色侵書帙，凉溢芳樽，日穿漏以噀金，水環廻而嗽銀。”
【噀酒】指後汉栾巴喷酒为雨事。晋葛洪《神仙传·栾巴》：“正旦大會，巴後到，有酒容，賜百官酒，又不飲，而西南向噀之。有司奏不敬。詔問巴，巴曰：‘臣適見成都市上火，臣故漱酒，爲爾救之。’乃發驛書問成都，已奏言：‘正旦食後失火，須臾有大雨三陣，從東北來，火乃止，雨著人皆作酒氣。’”元王子一《误入桃源》第一折：“情願做歸湖范蠡，情願做噀酒欒巴，攜閒客登山採藥，唤村童汲水烹茶。”
【噀唾】吐唾沫。表示鄙弃。宋洪迈《容斋随笔·喷嚏》：“今人噴嚏不止者，必噀唾祝云：‘有人説我。’”宋洪迈《夷坚三志辛·永宁寺街女子》：“<男子>曰：‘恰在慶善橋上爲他噀唾喝我，故欲報之。’”

*噔1［dēnɡㄉㄥ］
［《龍龕手鑒》徒鐙切］
形容重物落地或物体撞击声。《儿女英雄传》第二八回：“説時遲，那時快，又是第三箭，却正正的射在轎框上，噔的一聲，把枝箭碰回去了。”曹禺《日出》第二幕：“<顾八奶奶>噔噔地走上前。”
【噔咚扎咶】象声词。《儿女英雄传》第四回：“後頭的那個身上揹着一個洋琴，手裏打着一副扎板兒噔咚扎咶的就奔了東配房一帶來。”
【噔楞】形容弦琴弹奏声。《儿女英雄传》第四回：“不多一會，只聽得外面嚷將起來……跟着便聽得弦子聲兒噔楞噔楞的彈着，走進院子來。”

*噝1［sīㄙ］
“咝1”的繁体字。
象声词。杜鹏程《战斗生活怎样检验我的心灵》：“<他>就把我燃烧着的衣襟咝的一声撕下来，塞在沙子里。”杨朔《征尘》：“我拧一把手巾，轻轻擦着脸，几点水珠溅到炭盆里，木炭咝咝地叫起来。”萧乾《一本褪色的相册》八：“我想他一定一面咝咝地吸着水烟，一面用眼睛偷看着我哪。”
【噝溜】象声词。王汶石《风雪之夜·井下》：“他抱着茶壶，嘴对壶嘴，咝溜咝溜，匆匆忙忙地喝茶。”

*嘰1［jīㄐㄧ］
［《廣韻》居依切，平微，見。］
“叽1”的繁体字。
1.稍微吃一点。《史记·司马相如列传》：“呼吸沆瀣兮餐朝霞，噍咀芝英<兮>嘰瓊華。”裴駰集解引徐广曰：“嘰，小食也。”三国魏阮籍《咏怀》诗之七七：“昔有神仙士，乃處射山阿；乘雲御飛龍，嘘噏嘰瓊華。”唐段成式《酉阳杂俎·酒食》：“茹，嘰，食也。”2.悲叹。《淮南子·缪称训》：“紂爲象箸而箕子嘰。”3.象声词。如：小鸟叽叽叫。参见“嘰嘰喳喳”、“嘰嘰嘎嘎”。4.见“嗶嘰”。
【嘰冷】见“嘰愣”。
【嘰咕】1.小声说话。《二十年目睹之怪现状》第五五回：“他對我説完之後，還對他那伙計嘰咕了幾句。”张天翼《脊背与奶子》：“长太爷和二老爷嘴挨着耳朵叽咕了会儿。”李劼人《天魔舞》第二八章：“唐淑贞连忙凑过半截身子去，在他耳朵边笑着叽咕了起来。”2.形容小声说话。《二十年目睹之怪现状》第五二回：“那船主滿面笑容，脱下帽子，對着夫人嘰咕嘰咕的説了兩句。”
【嘰咕車】木制独轮车。推行时发出叽咕叽咕的响声，故称。李劼人《死水微澜》第二部分一：“镇上的街面，自然是石板铺的，自然是遭叽咕车的独轮碾出了很多的深槽。”
【嘰呱】形容声音响而嘈杂。金近《小白鹅在这里》：“山岙里的大水库边，青蛙叽呱叽呱叫得很响。”
【嘰哩旮旯】方言。各个角落。曹禺《北京人》第三幕：“要是往年祖老太爷做寿的时候……叽哩旮旯儿满世界都是寿桃，寿面，红寿帐子。”
【嘰哩咕嚕】1.形容说话别人听不懂或听不清楚。《二十年目睹之怪现状》第七七回：“忽又聽見他們嘰哩咕嚕的説起外國話來，我以爲他們請了外國客來了。”巴金《春》十一：“钱嫂不服气，在厨房里叽哩咕噜地自言自语。”茅盾《疯子》：“老婆婆代了老当家坐在那里，却老是叽哩咕噜骂些我听不懂的话。”2.象声词。形容物体滚动声。袁静《伏虎记》第二十回：“晚上睡觉，战士们一打开毯子，像变戏法似的，栗子、苹果叽哩咕噜从毯子里滚出来了。”袁静《伏虎记》第二五回：“敌人还没弄清怎么回事儿，就倒了一片。剩下的连滚带爬，叽哩咕噜滚下山去了。”3.象声词。形容空腹鸣叫声。成仿吾《万水千山只等闲·在千里雪山中》：“大家肚子里经常叽哩咕噜，一人开始，大家就共鸣起来。”
【嘰哩呱啦】形容嚷嚷声或说的话别人听不懂。曹禺《日出》第二幕：“喂，博士，你别老这么叽哩呱啦地翻洋话好不好？”曹禺《原野》第一幕：“半夜里，你一个人在房里叽哩呱啦地干什么？”
【嘰哩哇啦】形容大声说话声。《十月》1981年第1期：“当他正做着体操的时候，听到楼后面的小园子里有人叽哩哇啦地说什么。”
【嘰哩嘎啦】形容杂乱的说笑声。《人民文学》1981年第10期：“‘戏台子’摆在庭院间那个低矮的圆形石桌上，人们将它团团围了，细观细看，啧儿啧儿地叹呀，赞呀，叽哩嘎啦地说呀，笑呀。”
【嘰愣】亦作“嘰冷”。
方言。突然受惊。康濯《水滴石穿》第六章：“这踹着的就是申玉枝的腿，这也正是申玉枝猛然梦见有人把她从西北高坡上往深岩底踹下去的时候。她叽愣一下醒转过来了。”康濯《东方红》第一章：“忽然间，那位心宽肚大的孟社长竟也会想起一桩心事。她猛一叽冷……抓住刘海生悄悄说道：‘快快地小声点儿！’”
【嘰嘰】形容小声争吵。崔璇《一条裤子》：“只是有一点，婆媳俩常叽叽，两个人都争着到地里干活。”
【嘰嘰哇哇】形容乱嚷嚷的声音。周立波《暴风骤雨》第二部一：“下晚，張富英召集农会小组长开会，大伙叽叽哇哇地都数郭全海的不是。”
【嘰嘰咯咯】形容鸡叫声。张士杰《兔子》：“小鸡们听兔子这么一说，谁也顾不得再吃了，立刻连飞带跑，‘叽叽咯咯’地逃了。”
【嘰嘰喳喳】形容声音杂乱细碎。《二十年目睹之怪现状》第七七回：“忽然又聽得隔房一陣人聲，嘰嘰喳喳説的都是天津話。”丁玲《太阳照在桑干河上》七：“人越来越多，到处都叽叽喳喳。”徐怀中《西线轶事》十：“电线上落了一排麻雀，叽叽喳喳地在叫。”
【嘰嘰嘈嘈】形容说话声音嘈杂。周立波《暴风骤雨》第二部六：“大伙围上去，指手划脚，叽叽嘈嘈，推的推，问的问。”周立波《暴风骤雨》第二部二六：“大伙叽叽嘈嘈议论着，有的同情老刘，有的支持老初。”
【嘰嘰嘎嘎】象声词。形容说笑声。郭澄清《大刀记》第十三章：“<二愣娘>乐不可遏地拍一下巴掌，叽叽嘎嘎地大笑起来了。”柯岩《奇异的书简·她爱祖国的明天》：“我们几个人叽叽嘎嘎地笑成了一团。”王蒙《浮光掠影记西德》二：“小雨似乎激起了精神，冲散了疲劳，大家连说带笑，叽叽嘎嘎。”
【嘰嘰噥噥】形容说话声音小且含混不清。束为《好人田木瓜》：“到了这地步，木瓜大叔不说也不行了。于是，就叽叽哝哝说这么几句。可是，谁也听不清他说了些什么。”

*嚄1［huòㄏㄨㄛˋ］
［《廣韻》胡伯切，入陌，匣。］
1.见“嚄唶”。2.叹词。表示惊讶。《史记·外戚世家》：“武帝下車泣曰：‘嚄！大姊，何藏之深也！’”张守节正义：“嚄，嘖，失聲驚愕貌也。”《儿女英雄传》第三八回：“<公子>趿着雙鞋兒從卧房裏出來，看見長姐兒在這裏，笑道：‘嚄！这麽早就有客來了！’”3.象声词。《儿女英雄传》第四回：“看的衆人齊打夯兒的喝彩，就中也有‘嚄’的一聲的，也有‘唶’的一聲的，都悄悄的説道：‘這纔是勁頭兒呢！’”鲁迅《集外集拾遗补编·无题》：“不一刻，飞来了一匹青蝇，只绕着灯罩打圈子……‘嚄，嚄，嚄！’我敌不住了！我仍然躲进帐子里。”参见“啾嚄”。
【嚄咋】猿猴啼声。
【嚄唶】1.大声呼叫。形容勇悍。《史记·魏公子列传》：“晉鄙嚄唶宿將，往恐不聽，必當殺之。”张守节正义引《声类》：“嚄，大笑；唶，大呼。”《史记评林》引明董份曰：“‘嚄唶’，即項羽‘喑噁叱咤’，狀其勇氣也。”唐刘禹锡《彭阳侯令狐氏先庙碑》：“夫浚師嚄唶難治，乘釁竊發，寖成習俗。”清陈康祺《燕下乡脞录》卷二：“抑吾聞之，向公嚄唶宿將，和公亦身負重名，手握牙璋，龔行天罰。”2.借指勇悍之士。《宋史·文苑传三·路振》：“常作《祭戰馬文》曰：……‘壯士怒兮山可擘，猛馬哮兮虎可咋。何嚄唶之無勇，反遷延而避敵。’”一说为多言。参见《史记·魏公子列传》司马贞索隐。3.震惊貌。明李介《天香阁随笔》卷二：“楊公日飛檄，束濕諸將，以爲距賊不宜太遠。諸將嚄唶，計無所出，咸相約尾追。”清钱谦益《文毅赵公神道碑铭》：“朝右持清議者，嚄唶莫敢發聲。”陈三立《江上读王义门赠答诗因次韵寄和》：“江都王生好事者，聞之嚄唶交攢眉。”4.多言；大声谈论。形容不知顾忌或意气飞扬。唐柳宗元《答问》：“僕乃蹇淺窄僻，跳浮嚄唶，抵瑕陷厄，固不足以趑趄批捩而追其跡。”清赵翼《春农同年挽词》：“嚄唶壯懷燈下酒，懵騰老霧眼中花。”陈其锟《＜螺涌竹窗集＞题词》之一：“書生嚄唶喜談兵，豈識兵機與賊情。”
【嚄唶】鸟叫声。宋陆游《春晓》诗：“煙迷芳草蒼茫色，鵲占高枝嚄唶聲。”
【嚄嚄】形容扰攘喧哗声。《太平御览》卷九○三引汉赵岐《三辅决录》：“馬氏兄弟五人，共居此地作客舍，養猪賣豚，故民謂之曰：‘苑中三公，鉅下二卿。五門嚄嚄，但聞豚聲。’”明李贽《读史彙·死难诸人》：“此或爲補鍋匠，或爲河西傭，或爲轉輪藏頂之二十餘人，嚄嚄有聲者，皆未可知也。”

*嚆1［hāoㄏㄠ］
［《集韻》虚交切，平爻，曉。］
呼叫。参见“嚆矢”。
【嚆矢】响箭。因发射时声先于箭而到，故常用以比喻事物的开端。犹言先声。《庄子·在宥》：“焉知曾史之不爲桀跖嚆矢也。”成玄英疏：“嚆，箭鏃有吼猛聲也。”唐陈越石《太甲论》：“司馬氏之有天下，其始也未嘗不伊不周，其終也未嘗不羿不浞，皆取伊周以爲嚆矢也。《孟子》曰：‘無伊尹之心則篡也。’有旨哉！”清王夫之《读通鉴论·唐肃宗》：“推其本原，劉文静實爲厲階，僅免於危亡，且爲愚夫取滅之嚆矢，不亦悲乎！”柯灵《香雪海·水流千里归大海》：“而这二次成功的演出，也就成了后来中国话剧运动的嚆矢。”

*噤1［jìnㄐㄧㄣˋ］
［《廣韻》巨禁切，去沁，羣。］
［《廣韻》渠飲切，上寢，羣。］
“金2”的被通假字。“吟3”的被通假字。
1.闭口。《说文·口部》：“噤，口閉也。”《乐府诗集·相和歌辞十四·艳歌何尝行》：“吾欲銜汝去，口噤不能開。”唐杜甫《朱凤行》：“側身長顧求其曹，翅垂口噤心勞勞。”仇兆鳌注：“翅垂口噤，欲言不敢也。”清和邦额《夜谭随录·倩儿》：“蘭驚仆于地，噤不能語。”萧三《片山潜的手》诗：“一个个噤着口，－－有谁敢伸出头？”2.谓不能出声或不许做声。明沈璟《义侠记·被盗》：“哭得我氣衰聲噤，恐傷親意偷悲喑。”《明史·外国传三·日本》：“終明之世，通倭之禁甚嚴，閭巷小民，至指倭相詈駡，甚以噤其小兒女云。”3.关闭；封闭。《文选·潘岳〈西征赋〉》：“有噤門而莫啟，不窺兵於山外。”李善注：“《楚辭》曰：‘噤閉而不言。’然噤亦閉也。”《太平天囯轶闻》卷四：“劫深仙佛靈難救，山噤金銀氣不騰。”4.因受寒或受惊而身体颤动。唐李洞《寄太白隐者》诗：“開闢以來雪，爲山長欠春。高遮辭磧雁，寒噤入川人。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“想了又想，心中火發，着實難熬。噤了一噤，把牙齒咬得趷趷的響。”老舍《四世同堂》六一：“这不是豆浆，而是新的血液，使他浑身暖和，不再发噤。”5.见“噤吟”。
【噤口】1.闭口不言、不叫。《史记·袁盎晁错列传》：“且臣恐天下之士噤口，不敢復言也！”宋梅尧臣《九月十八日山中见杜鹃花复开》诗：“春鳥各噤口，游子未還家。”郁达夫《采石矶》一：“无论何人对他说话，他总是噤口不作回答的。”2.痢疾患者不想进饮食的症状。《医宗金鉴·杂病心法要诀·痢疾总括》：“噤口飲食俱不納。”注：“噤口痢者，下利不食或嘔不能食也。”
【噤口捲舌】谓缄默不言。宋苏洵《谏论下》：“遷其賞於不諫，遷其刑於諫，宜乎臣之噤口捲舌，而亂亡隨之也。”清王韬《弢园文录·洋务下》：“嗚呼！至今日而談洋務，豈易言哉！至此幾于噤口捲舌，而絶不敢復措其手足。”
【噤舌】犹结舌。形容言语谨慎。宋叶適《法度总论三·铨选》：“及其一旦之爲是官，噤舌拱手，四顧吏胥，以問其所未嘗知之法令。”
【噤吟】下巴上曲貌。《汉书·扬雄传下》：“范雎以折摺而危穰侯，蔡澤雖噤吟而笑唐舉。”颜师古注：“噤吟，顉頤之貌。”
【噤若寒蟬】形容不敢说话。亦泛指默不作声。蝉到秋深天寒即不再叫，故以为喻。语本《後汉书·杜密传》：“劉勝位爲大夫，見禮上賓，而知善不薦，聞惡無言，隱情惜己，自同寒蟬，此罪人也。”清嬴宗季女《六月霜》：“而吾鄉士夫，顧噤若寒蟬，僕竊深以爲耻。”邹韬奋《萍踪寄语》二一：“这个报对中国的态度也很坏，遇着中国出了什么坏事，便张大其词；偶遇中国有了好事，便噤若寒蝉。”罗广斌杨益言《红岩》第六章：“照他原来的设想，这种雷厉风行的手段，也许可以收到效果，使工人在暴力下噤若寒蝉。”
【噤咽】闭口不语。宋沈俶《谐史》：“其人哀號伏罪，請自今日不敢復至。楊忠噤咽良久，收刃却立曰：‘爾畏死紿我邪？’”
【噤凍】咬紧牙关忍冻。《南史·王偃传》：“<吴興長公主>常倮偃縛諸庭樹，時天夜雪，噤凍久之。”《太平广记》卷三七九引南朝齐王琰《冥祥记·李清》：“清還先轝中，夜寒噤凍。”
【噤害】嘴里不说而存心害人。《文选·潘岳＜马汧督诔序＞》：“若乃下吏之肆其噤害，則皆妬之徒也。”李善注：“口不言心害之爲噤害也。”
【噤窄】谓闷在心里不说。明汤显祖《牡丹亭·诊祟》：“我這慣淹煎的樣子誰憐惜？自噤窄的春心怎的支？”
【噤啞】闭口如哑。形容寂静。闻一多《红烛·印象》：“他的披毛散发的脑袋在噤哑无声的绿波上飘着－－是簇簇的杨树林攒出禾面。”
【噤婁】木名。又名无患木。唐段成式《酉阳杂俎续集·支植下》：“無患木燒之極香，辟惡氣，一名噤婁……世人競取此木爲器用，却鬼，因曰無患木。”
【噤唫】闭口不言貌。宋梅尧臣《送师厚归南阳同至姜店》诗：“馬鬣斜傾毛瑟縮，馭吏噤唫足後先。”
【噤閉】闭口不做声。汉刘向《九叹·思古》：“心嬋媛而無告兮，口噤閉而不言。”晋陆机《吊魏武帝文》：“迄在兹而蒙昧，慮噤閉而無端。”
【噤森森】寒冷貌。梁斌《播火记》四三：“大胖商人听了，浑身打了个机伶，又转过头去，觉得浑身噤森森的。”
【噤嘇】瑟缩寒战貌。宋辛弃疾《菩萨蛮·题云岩》词：“松篁通一徑，噤嘇山花冷。”
【噤滲】瑟缩寒战貌。宋苏舜钦《顶破二山诗》：“夜堂人噤滲，陰壁風颼飀。”宋范成大《雪复大作》诗之四：“伶俜凍雀蹲晚，噤滲疎梅鎖春。”
【噤嘿】见“噤默”。
【噤頤】微动其颊。谓细语。《新唐书·武平一传》：“邀榮之徒，詭獻忠款；膏脣之伍，苟輸讒計。脅肩邸第之中，噤頤媪宦之側。”
【噤戰】咬紧牙关打颤。晋法显《佛国记》：“雪山冬夏積雪，山北陰中，遇寒風暴起，人皆噤戰。”明陈继儒《珍珠船》卷一：“南人養鸚鵡，發瘴噤戰，以徐柑飼之則愈，不然必死。”《续资治通鉴·宋钦宗靖康元年》：“乙巳，大寒，士卒噤戰，不能執兵，有僵仆者。”
【噤默】亦作“噤嘿”。
缄默不言。《隋书·李穆传》：“丹赤所懷，無容噤默。”宋司马光《论张尧佐除宣徽使状》：“顧自今以往，事復有大於堯佐者，在列之臣，噤嘿拱手視之而已矣，此非朝廷之福也。”明宋濂《重刊寂照和尚＜四会语＞题辞》：“衆方讙譁如雷，聞履聲輒曰：‘端書記來矣。’噤默如無人。”何其芳《画梦录·独语》：“象一个鸣蝉蜕弃的躯壳，向上蹲伏着，噤默地。”
【噤聲】1.闭口，不作声。多作制止发声之辞。元王实甫《西厢记》第五本第三折：“他倒不如你？噤聲！”《警世通言·赵太祖千里送京娘》：“公子慌忙跨進門内，與婆婆作揖……婆婆捻神捻鬼的叫噤聲。”李劼人《天魔舞》第一章：“人们都要丢些石头土块去勒令它噤声。”2.压低声音。康濯《东方红》第十章五：“<柱子>忽又更加神秘地噤声细语道：‘我这“观点”的根据，多一半都是那齐占杰的事儿！’”
【噤齘】1.切齿怒恨貌。《北史·彭乐传》：“神武雖喜其勝，且怒，令伏諸地……舉刀將下者三，噤齘良久，乃止。”唐仲长敖《覈生赋》：“法術之士，能不噤齘，仰則扼腕，俯則攘袂。”清唐孙华《赠夏重》诗：“所以當塗人，疾視久噤齘。”2.闭口不言。清昭槤《啸亭杂录·裘文达公》：“凡遇政事，諸大臣或探聖意，噤齘不前，而公獨抗聲有犯無隱。”3.毛发森森竖立貌。清袁枚《新齐谐·陈清恪公吹气退鬼》：“冷風一陣如冰，毛髮噤齘。”

*噩1［èㄜˋ］
［《廣韻》五各切，入鐸，疑。］
1.通“愕”。惊愕。参见“噩夢”。2.凶恶。参见“噩耗”。3.严正。汉贾谊《新书·劝学》：“既過老聃，噩若慈父，鴈行避景，夔立蛇進，而後敢問。”参见“噩噩”。4.淳朴。参见“噩噩”。5.肥腴貌。参见“噩噩”。6.用同“鱷”。明朱鼎《玉镜台记·燃犀》：“我特御風軒翥，超海燃犀，湖蛟海噩擲劍誅。”
【噩兆】不祥之兆。清孙德祖《哭舍妹》：“先是一月，季父夢妹手玉蓮花，冉冉没空際。驚而寤，汍瀾盈枕，果符噩兆。悲夫！”
【噩迕】惊遇。汉贾谊《新书·匈奴》：“其衆之見將吏，猶噩迕仇讎也；南鄉而欲走漢，猶水流下也。”
【噩神】凶神。孙中山《实业计划》：“揚子江之泥沙，每年填塞上海通路，迅速異常。此實阻上海爲將來商務之世界港之噩神也。”
【噩耗】1.凶信。多指人死的消息。清赵翼《哭蒋立崖之讣》诗：“噩耗傳來夢亦驚，寢門爲位淚泉傾。”鲁迅《华盖集续编·记念刘和珍君》：“我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事；下午便得到噩耗，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍君即在遇害者之列。”柯灵《＜阿英散文选＞序》：“此后不到一年，我也就得到他与世长辞的噩耗。”2.泛指坏消息。峻青《海啸》第三章：“啊，黄河，你的吼声……对于万恶的侵略者来说，就是失败的噩耗，毁灭的丧钟。”
【噩異】惊异。章炳麟《代议然否论》：“尤而效之，則人情亦不爲噩異矣。”
【噩運】犹厄运。不幸的遭遇。《人民日报》1957.10.29：“这个把全部精力倾注在工程建设上的知识分子家庭的噩运从此开始了。”
【噩夢】1.谓惊愕而梦。《周礼·春官·占梦》：“以日月星辰占六夢之吉凶，一曰正夢，二曰噩夢。”郑玄注引杜子春云：“噩，當爲‘驚愕’之‘愕’，謂驚愕而夢。”孙诒让正义：“驚愕則心爲之感動，故因而成夢。”2.称可怖的不祥之梦为噩梦。宋范成大《江州庾楼夜宴》诗：“客從三峽來，噩夢隨奔瀧。”清方文《述哀》诗：“開春多噩夢，神志每皇惑。”姚雪垠《长夜》一：“正因为他想得太多，晚上不是失眠便是被噩梦缠绕。”3.喻可怕的遭遇。清平步青《霞外攟屑·斠书·仰视千七百二十九鹤斋丛书》：“俯仰身世，十數年中，悲憫窮愁，噩夢忽覺。”秦牧《长街灯语·大家欢迎丰富多采的文化生活》：“噩梦结束了！文化园地逐渐出现了欣欣向荣的景象。”
【噩厲】严肃，严厉。章炳麟《读郭象论嵇绍文》：“象則晉之清言者也，噩厲守正，逴遠于儒。山濤之咎，顧豈在清言耶！”
【噩噩】1.严肃切直。汉扬雄《法言·问神》：“虞夏之《書》渾渾爾，《商書》灝灝爾，《周書》噩噩爾。”李轨注：“不阿借也。”鲁迅《汉文学史纲要·书与诗》：“揚雄曰：‘……虞夏之《書》渾渾爾，《商書》灝灝爾，《周書》噩噩爾。’虞夏禪讓，獨饒治績，敷揚休烈，故深大矣；周多征伐，上下相戒，事危而言切，則峻肅而不阿借。”2.犹谔谔。正言谏诤貌。宋范仲淹《移苏州谢两府》：“此蓋相公仁鈞大播，量澤兼包，示噩噩之公朝，存坦坦之言路。”3.古朴；淳朴。明何景明《七述》：“有應世之大人，秉持仁義，服被禮樂，其德温温與與，其象熙熙噩噩。量出海宇，志棲寥廓。”清李渔《蜃中楼·耳卜》：“時流争羨風姿，道我飄飄若神仙之侣，古道常留顔色，所云噩噩似羲皇上人。”4.肥腴貌。清张岱《陶庵梦忆·严助庙》：“陶堰司徒廟，漢會稽太守嚴助廟也，歲上元設供，任事者聚族謀之終歲。凡山物觕觕，海物噩噩，陸物癡癡……無不集。”
【噩噩渾渾】质朴忠厚貌。指上古之世。清魏源《＜书古微＞序》：“於是天文地理，皆定位於高高下下之中；孔思周情，各呈露於噩噩渾渾之際。”

*噸1［dūnㄉㄨㄣ］
“吨1”的繁体字。
公制重量单位。亦称公吨。一吨等于1000公斤，合2000市斤。秦牧《长街灯语·寄北方》：“一亩地每年产粮一吨，在广东是并不希奇的事了。”
【噸公里】运输货物的计量单位。一吨货物运输一公里为一吨公里，如三吨货物运输一百公里，就是三百吨公里。
【噸位】车、船等规定的最大载重量。船舶的吨位为满载排水量减去空船排水量。船舶丈量时按船的容积计算，以2.83立方米(＝100立方英尺)为一吨位。
【噸浬】即吨海里。参见“噸海里”。
【噸海里】货物的海运(水运)计量单位。一吨货物运输一海里(浬)为一吨海里。

*噦1［yuěㄩㄝˇ］
［《廣韻》於月切，入月，影。］
［《廣韻》乙劣切，入薛，影。］
“哕1”的繁体字。
1.打呃。《说文·口部》：“噦，氣啎也。”《素问·阴阳应象大论》：“中央生溼……在變動爲噦。”王冰注：“噦謂噦噫，胃寒所生。”杨上善注：“噦，氣忤也。”2.引申为欲言又止貌。《乐府诗集·清商曲辞二·欢好曲三》：“逶迤總角年，華豔星間月。遥見情傾廷，不覺喉中噦。”唐韩愈《送文畅师北游》诗：“幽窮共誰語，思想甚含噦。”参见“噦噫”。3.呕吐。亦指呕吐物。《医宗金鉴·杂病心法要诀·呕吐哕总括》：“有物有聲謂之嘔，有物無聲吐之徵，無物有聲噦乾嘔。”宋苏轼《艾子杂说·艾子好饮》：“一日大飲而噦。門人密抽彘腸致噦中。”《儒林外史》第六回：“嚴貢生坐在船上，忽然一時頭暈上來，兩眼昏花，口裏作惡心，噦出許多清痰來。”杨朔《三千里江山》第五段：“说是腿转筋了，又说是胸口痛，干哕，医生也看不出个头肚来。”4.唾，用力吐唾沫。《金瓶梅词话》第二回：“<武大>被婦人噦在臉上道：‘呸，濁東西！你是個男子漢，自不做主，却聽别人調遣。’”《醒世姻缘传》第六回：“計氏望着那養娘，稠稠的唾沫猛割丁向臉上噦了一口。”5.唾骂；唾弃。《南齐书·刘祥传》：“卿素無行檢，朝野所悉……何意輕肆口噦，詆目朝士。”明唐顺之《与王尧衢编修书》：“<僕>閒飲食於富貴之家，腥膏滿案，且噦之而投筯矣。”清钱谦益《明故陕西按察使徐公墓志铭》：“喬以贓敗，秦人皆噦其名。”
噦2［huìㄏㄨㄟˋ］
［《廣韻》呼會切，去泰，曉。］
“哕2”的繁体字。亦作“銊2”。
1.鸟鸣。清魏源《偶然吟》之二：“勾萌誰使坼，候禽誰使噦？”柳亚子《後论诗五绝示昭懿》：“黄廻緑轉留殘涕，鳳噦鸞吪孕古春。”2.象声词。参见“噦2噦”。3.见“噦2噦”。4.见“噦2息”。
【噦心瀝血】犹言呕心沥血。明沈榜《宛署杂记·志遗六》：“讀公當時十失四事諸疏，蓋皆噦心瀝血之誠也。”
【噦吐】呕吐。清黄景仁《即事》诗：“驗之今果然，喘嗽雜噦吐。”
【噦咽】气窒塞不通。唐范摅《云溪友议·梦神姥》：“盧夢覺，召廟祝，令别置神母位……在家，忽遺忘之，噦咽而體中不快也。”
【噦逆】恶心干呕。《医宗金鉴·张仲景＜金匮要略·呕吐哕下利病脉证并治＞》：“噦逆者，橘皮竹茹湯主之。”注：“噦即乾嘔也，因其有噦噦之聲，而無他物，故不曰乾嘔，而曰噦逆，屬氣上逆爲病也。”
【噦2息】张口舒气。《逸周书·周祝》：“跂動噦息，而奚爲可牧。”朱右曾校释：“噦，氣出之聲。息，喘也。”
【噦厥】唐代武官佩戴物之一。
【噦2喈】鸟和鸣。清唐允甲《还山》诗：“天宇何皛皛，噦喈求其皇。”
【噦飯】经细嚼后吐出之饭。喻因袭陈言，别无新义的文字。清钱谦益《草堂诗笺元本序》：“若夫類書讕語，掇拾補綴，吹花已萎，噦飯不甘，雖多亦奚以爲？”
【噦嘔】呕吐。《医宗金鉴·杂病心法要诀·清胃理脾汤》“清胃理脾治濕熱，傷食平胃酌三黄”注：“傷食，謂傷食病癥，如痞脹、噦嘔、不食、吞酸、惡心、噫氣之類。”
【噦2噦】1.有节奏的铃声。《诗·鲁颂·泮水》：“其旂茷茷，鸞聲噦噦。”毛传：“噦噦，言其聲也。”高亨注：“噦噦，有節奏的鈴聲。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“鑾聲噦噦，和鳴鉠鉠。”薛综注：“噦噦，和鳴聲。”《水浒传》第八二回：“九重門啟，鳴噦噦之鸞聲。”2.深暗貌。《诗·小雅·斯干》：“噲噲其正，噦噦其冥。”马瑞辰通释：“噦噦，猶昧昧，是狀其室之深闇。”
【噦駡】唾骂。宋叶绍翁《四朝闻见录·三王得》：“人即之，或咄咄噦駡，至以瓦礫詬群兒。”
【噦噫】1.打呃；打嗝儿。《礼记·内则》：“在父母舅姑之所……進退周旋慎齊，升降出入揖遊，不敢噦噫、嚏咳、欠伸、跛倚、睇視。”《素问·三部九候论》：“若有七診之病，其脉候亦敗者，死矣，必發噦噫。”王冰注：“胃精内竭，神不守心，故死之時，發斯噦噫。”2.泛指因病而发出痛楚的声音。清钱谦益《先太淑人述》：“病不噦噫，没不嚬呻。”3.喷吐。《南齐书·张融传》：“噴灑噦噫，流雨而揚雲；喬體壯脊，架岳而飛墳。”

*嘴1［zuǐㄗㄨㄟˇ］
［《集韻》祖委切，上紙，精。］
亦作“咀2”。
1.本作“觜”。鸟喙。后泛指人和一切动物、器皿的口。宋范成大《桂海虞衡志·志器》：“有陶器如杯椀，旁植一小管若瓶嘴。”《西游记》第三二回：“這蟲鷖不大不小的，上秤稱，只有二三兩重。紅銅嘴，黑鐵脚，刷剌的一翅飛下來。”《儿女英雄传》第二八回：“你們要看新人只顧看，也是兩條眉毛，两個眼睛，兩隻耳朵，一个鼻子，一張嘴。”巴金《秋》四：“芸忍不住抿着嘴笑起来。”2.指形状突出的部分。唐皇甫松《天仙子》词：“躑躅花開紅照水，鷓鴣飛繞青山嘴。”唐唐彦谦《游南明山》诗：“白雲鎖峰腰，紅葉暗溪嘴。”《西游记》第七六回：“那八戒見大聖與妖精交戰，他在山嘴上豎着釘鈀，不來幫打，只管呆呆的看着。”3.话语。《水浒传》第一一五回：“<李逵>説道：‘我四個，從來做一路厮殺。今日我在先鋒哥哥面前，砍了大嘴，明日要捉石寳那厮，你二個不要心懶。’”《儿女英雄传》第十七回：“鄧九公聽了這話，摸不着頭腦，但是人家兩口兒叙家常可怎好插嘴去問呢？”老舍《龙须沟》第一幕：“大妈：少多嘴。”
【嘴大舌長】多话，好搬弄是非。《金瓶梅词话》第七回：“爲女婦人家，好吃懶做，嘴大舌長，招是惹非，不打他，打狗不成？”
【嘴上没毛，辦事不牢】见“嘴上無毛，辦事不牢”。
【嘴上無毛，辦事不牢】谓年轻人阅历浅，做不好事情。老舍《四世同堂》二六：“你给我约了他没有啊……嘴上无毛，办事不牢！无论如何，你给我把他请到！”亦作“嘴上没毛，辦事不牢”。周立波《山乡巨变》下八：“嘴上没毛，办事不牢，动不动批人家一顿，说人保守。”周立波《桐花没有开》二：“<张三爹>大骂年轻人，说他们没有吃得油盐足，不谙事，嘴上没毛，办事不牢。”
【嘴片子】犹言嘴皮子。南丁《检验工叶英》：“赵得晃了晃脑袋：‘还是这么会耍嘴片子。’”如：好厉害的嘴片子，真说不过你。
【嘴巴】1.嘴。茅盾《喜剧》三：“青年华愕然张大了嘴巴。”周立波《山乡巨变》上二：“他只一把嘴巴子，常常爱骂人。”沙汀《困兽记》四：“一张嘴巴就这么乱说！”2.嘴部附近的部位。《红楼梦》第三十回：“只見王夫人翻身起來，照金釧兒臉上就打了個嘴巴。”《红楼梦》第五五回：“你不依，这不是嘴巴子？再打一頓。難道這臉上還没嘗過的不成？”鲁迅《呐喊·阿Ｑ正传》：“他擎起右手，用力的在自己脸上连打了两个嘴巴，热剌剌的有些痛。”
【嘴巴骨子】颔骨；下巴骨。借指嘴脸；长相。《西游记》第九三回：“沙僧上前，把他臉上一抹道：‘不羞！不羞！好個嘴巴骨子！’”
【嘴打人】谓话说得生硬、厉害，刺伤人。如：他是个倔老头，态度生硬，说话嘴打人。
【嘴巧】谓善于言辞。《中国民间故事选·长工四兄弟》：“他们不光庄稼活样样精，而且生来心灵嘴巧，会作诗。”
【嘴瓜】嘴部附近的部位。《醒世姻缘传》第十一回：“替我打五十個嘴瓜！數着打！”
【嘴皮】嘴唇。柯岩《奇异的书简·东方的明珠》：“那时，是她和她一起制定计划，一起讲课，真是讲得口干舌燥，磨破了嘴皮。”《人民日报》1981.2.9：“一年后，一位原来住在这栋楼的干部调走了，房产科又把腾出来的空房留给了王长海，可是磨破嘴皮，他还是不搬。”
【嘴皮子】嘴唇。亦借指说话的技巧；口头表达的能力。《儿女英雄传》第三三回：“從来‘入行三日無劣’，把這位親家太太成日价合舅太太一處盤桓，也煉出嘴皮子来了。”老舍《茶馆》第一幕：“哼，凭这么个小财主也敢跟我逗嘴皮子，年头真是改了！”《新华文摘》1981年第5期：“曲艺是语言艺术，评书更讲究嘴皮子功夫。”
【嘴尖】说话尖酸刻薄。宋王明清《挥麈後录馀话》卷二：“子嘴尖如此，誠姦人也。”《古今小说·沈小官一鸟害七命》：“這小狗入的，忒也嘴尖！”
【嘴吃】指食物。《西游记》第七六回：“這是甚麽私房！都是牙齒上刮下來的，我不舍得買了嘴吃，留了買匹布兒做件衣服。”李準《李双双小传》四：“他会蒸馍，也会擀面条。平常在家里他自己做嘴吃可会做了。”
【嘴吃屎】谓脸向下跌倒。《儿女英雄传》第三八回：“誰知脚底下横不楞子爬着條浪狗，叫我一脚就造了他爪子上了。要不虧我躲的溜掃，一把抓住你，不是叫他敬我一乖乖，準是我自己鬧個嘴吃屎。”老舍《四世同堂》二六：“我一个箭步蹿出去，那小子就玩了个嘴吃屎……单打单，他不是我的对手。”
【嘴舌】1.嘴和舌。借指口才；说话的能力。宋梅尧臣《直宿广文舍下》诗：“我無喜可報，煩爾弄嘴舌。”《二十年目睹之怪现状》第三四回：“這孩子嘴舌笨。”《花城》1980年第4期：“他识几个字，嘴舌好，脑袋瓜子转的快，花天霸把他安在店里当跑堂。”2.讥讽。元无名氏《单战吕布》第一折：“你嘴舌我，我喫慶功酒時，你在那裏來？”《醒世姻缘传》第三三回：“孔夫子在陳，剛絶得兩三日糧，那從者也都病了。連這等一個剛毅不屈的仲由老官，尚且努唇脹嘴，使性傍氣，嘴舌先生。”
【嘴呐】谓说话吞吞吐吐。柳青《铜墙铁壁》第十二章：“石永公嘴呐地说：‘还不是怕我跑出去肚疼病犯？’”
【嘴岔】嘴角。《小说月报》1984年第3期：“<她>这一回则是咧着大嘴岔儿，没眼泪地干哭干叫。”
【嘴角】上下唇两端连接处。茅盾《一个女性》：“一个微笑浮上琼华的嘴角。”曹禺《日出》第一幕：“她的眼睛明媚动人，一种嘲讽的笑总挂在嘴角上。”郭小川《老雇工》诗：“老头子，老头子，你怎么会落在狼的嘴角上。”
【嘴冷】谓出言尖刻。梁斌《播火记》七：“这人说起话来嘴冷，骂起人来，爱嚼牙错齿。”
【嘴快】谓有话藏不住，马上说出来。《警世通言·赵春儿重旺曹家庄》：“可成道：‘當初之事，也是我自家情願，相好在前。今日重新番臉，却被子弟們笑話。’又有嘴快的，將此話學與春兒聽了。”《红楼梦》第十回：“這都是我的嘴快，告訴了姑奶奶，求姑奶奶快别去説罷！”杨朔《三千里江山》第十一段：“你这人什么都好，就是嘴快，水盆里扎猛子，也没个深浅，顺着嘴瞎咧咧。”
【嘴快舌長】爱说长道短。《儿女英雄传》第二七回：“‘婦言’不是花言巧語，嘴快舌長，須是不苟言，不苟笑，内言不出，外言不入。”
【嘴抹兒】指口才；说话的能力。《金瓶梅词话》第二一回：“你看賊小淫婦兒，躧在泥裏，把人絆了一交，他還説人跳泥了他的鞋；恰是那一個兒，就没些嘴抹兒。”
【嘴直】说话直爽。如：亲友中有嘴直的，都劝老太太不要阻挠女儿的婚事，光嫌人家家底薄是不对的。
【嘴乖】说话乖巧、动听。《红楼梦》第三五回：“鳳兒嘴乖，怎麽怨得人疼他。”
【嘴面】面子，门面。杨朔《百花山》一：“<梁振江>平时少开口，开班务会也默不作声，不得已才讲上几句，讲的总是嘴面上的好听话。”
【嘴骨弄】多言多语。明汤显祖《牡丹亭·旁疑》：“這小姑則答應着‘誰共秀才講話來’，便罷；倒嘴骨弄的説俺養著箇秀才。”徐朔方杨笑梅注：“嘴骨弄的，多言多語地。”
【嘴骨都】同“嘴盧都”。
元乔吉《金钱记》第二折：“鎖春愁楊柳煙，對着的都是些嘴骨都乳鶯嬌燕。”
【嘴唇】唇的通称。《儿女英雄传》第十五回：“鼻子嘴兒倒也端正，只是鼻梁兒塌些，嘴唇兒厚些。”巴金《秋》四：“脸色的苍白被脂粉掩盖了，但是眼眶、脸颊和嘴唇都显得很憔悴。”周立波《暴风骤雨》第一部六：“坚强冷静的萧队长，气得嘴唇直哆嗦。”
【嘴唇皮】即嘴唇。巴金《家》八：“他浑身发热，咬着嘴唇皮，等候张惠如讲话。”
【嘴烏目吐】方言。形容气极的样子。《花城》1981年第5期：“刘富贵气得嘴乌目吐：‘好，你不听我，他疯不死，我－－自己怕先疯死了！’”
【嘴軟】1.口气缓和。《儒林外史》第十七回：“正鬧着，潘保正走來了，把那人説了幾聲，那人嘴才軟了。”高玉宝《高玉宝》第八章：“玉宝见老东西嘴软，自己再使性，阎王保长还得去找爹麻烦，只得忍下这口气，回去把猪赶到一起。”周立波《暴风骤雨》第一部五：“‘吃人家的嘴软。’老万说。‘这可不见得……吃喝完了，把嘴头子一抹，捎带把脸也抹下来了，事情该咋办，还是咋办。’”姚雪垠《李自成》第一卷第十八章：“他们都吃过咱的贿，说话嘴软，也不想同咱闹翻。”2.指不善言辞。艾芜《百炼成钢》第十章二：“丁春秀似笑非笑地说：‘要是换成一个嘴软的女人，试试看，你一天不骂她一顿。’”3.谓话说不响；说话不硬。
【嘴啃地】指脸向下跌倒。《醒世姻缘传》第十五回：“我想起來他使咱這們些銀子，要不按他個嘴啃地，叫他善便去了！他就展爪。”
【嘴啃泥】指脸向下跌倒。《人民文学》1981年第7期：“小俊波，你为什么老是朝前跌个嘴啃泥？”《收获》1982年第4期：“有人从背后把他拦腰抱住，脚下又使了个跘子，叫他摔了个嘴啃泥。”
【嘴甜】话说得亲切，使人听着舒服。端木蕻良《可塑性的》：“后来他们都说我嘴甜，就叫我赵甜。”如：小芳一进门，又叫叔，又叫婶，又问暖，又问热，大家都觉得这孩子怪嘴甜的。参见“嘴甜心苦”。
【嘴甜心苦】出言和善而居心狠毒。《红楼梦》第六五回：“我告訴奶奶：一輩子别見他才好呢！‘嘴甜心苦，兩面三刀’，‘上頭一臉笑着，脚下就使絆子’……他都占全了。”《白雪遗音·马头调·劝嫖》：“那些人兒，嘴甜心苦，你要仔細隄防。”
【嘴清舌白】谓话说得明确清楚。茅盾《子夜》八：“连这毛丫头也来放肆了……想烫坏我么？料想她也不敢，还不是有人在背后指使么？你给我一句嘴清舌白的回话。”
【嘴殼子】指鸟喙。周立波《张满贞》：“看着那功成一半的泥巢，大家不免议论了……‘它们不会用工具，单靠嘴壳子。’”
【嘴硬】1.自知理亏而口头上不肯认错或服输。《二十年目睹之怪现状》第三三回：“昨天那鴇婦雖然嘴硬，那形色甚是慌張，我們再到他那裏問去。”巴金《家》二：“你总是嘴硬，我说不过你！”杨朔《三千里江山》第十八段：“姚志兰早疑心他们两人好，逼问几次，小朱还嘴硬，死不承认。”2.说话强横。田汉《乱钟》：“妈的，这些官僚就是对自己人嘴硬手辣。”
【嘴硬骨頭酥】形容嘴上说的强硬而内心却很怯弱。明吾丘瑞《运甓记·觖望招兵》：“晨起飽餐饝饝，夜來滿飲醍醐，從來嘴硬骨頭酥，出陣汪汪淚墮。”
【嘴敞】心里藏不住话；说话随便，不审慎。陈登科《活人塘》十：“妈妈没有敢对你讲，怕你嘴敞，以后被外人知道了，人家骂我没……”
【嘴喳喳】吵闹。
【嘴短】形容话说不响。《儿女英雄传》第三七回：“人家的氣長，自己的嘴短，得受人家幾句俏皮話兒。”如：吃人家的嘴短，使人家的手短。
【嘴犄角】嘴角。周而复《上海的早晨》第四部五十：“三个人站成一排，眯起眼睛对报喜牌看来看去，象是母亲在欣赏刚生出来的婴儿一样，嘴犄角闪着甜蜜蜜的微笑。”
【嘴筒】嘴巴。克非《春潮急》十四：“<徐锅巴胡>裂一裂毛茸茸的嘴筒，拿老话搪塞。”
【嘴鈍】谓说话迟钝，不善言辞。《金瓶梅词话》第四三回：“六姐也虧你這個嘴頭子，不然嘴鈍些兒也成不的。”如：他嘴钝，有理由也说不过人。
【嘴道兒】辨别滋味的能力。《红楼梦》第一○三回：“那香菱也不覺鹹，兩個人都喝完了。我正笑香菱没嘴道兒，那裏知道這死鬼奶奶要藥香菱，必定趁我不在，將砒霜撒上了，也不知道我换碗。”
【嘴强】能说会道。《金瓶梅词话》第四三回：“自古嘴强的争一步。六姐也虧你這個嘴頭子，不然嘴鈍些兒也成不的。”老舍《四世同堂》六五：“他本是嘴强身子弱的，敢拌嘴不敢打架的人；今天他可是要动手。”
【嘴强】自知理亏而口头上不肯认错或服输。《二十年目睹之怪现状》第七十回：“輔成聽了笑道：‘我是立志鰥居以終的了。’雪舫道：‘你莫嘴强，這是辦不到的，縱使你伉儷情深，一時未忍，久後這中饋乏人，總不是事。’”吴唅《朱元璋传》第七章三：“元璋被顶住了，无话可说，想了半天，才说：‘这老儿还这般嘴强，放掉罢。’”
【嘴損】说话尖酸刻薄。如：村里都说这老婆子嘴损，总爱说东家闺女长西家媳妇短的。
【嘴搶地】犹言嘴啃地。《西游记》第七六回：“那呆子敗了陣，往後就跑……始初還跌個躘踵，後面就跌了個嘴搶地。”
【嘴碎】1.说话啰嗦。《红楼梦》第六二回：“二則姨媽老人家嘴碎，饒這麽樣，我還聽見常説你們不知過日子，只會糟蹋東西，不知惜福呢！這叫姨媽看見了，又説個不清。”杨朔《三千里江山》第一段：“姚大婶瞎了只眼，人很善良，就是嘴碎，爱啰嗦，对着猫狗也说话。”2.谓勤于说话。多指喜欢仔细地告诫、叮嘱。《儿女英雄传》第二回：“把華忠給玉格留下。那個老頭子也勤謹，也嘴碎。跟着他裏裏外外的，又放一點兒心。”《儿女英雄传》第三三回：“老爺既派你作個總辦，這個歲數兒，不必天天跟着他们跑，只他衆人撥弄不開的地方，親自到一到；再嘴碎一點兒，精神周到一點兒，就有在裏頭了。”
【嘴碌都】同“嘴盧都”。
元关汉卿《四春园》第二折：“閃的我嘴碌都，恰便似跌了彈的斑鳩。”
【嘴頭】1.指说话时的嘴。《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“那張嘴頭子，又巧於應變，賽過刀一般快。”周立波《暴风骤雨》第一部五：“这可不见得，嘴头子生在你个人的鼻子底下，是软是硬，还能由人吗？”曹禺《雷雨》第三幕：“<鲁贵>只顾嘴头说得畅快，如同自己是唯一的牺牲者一样。”2.指说话或说话的口气。唐张鷟《朝野佥载》卷二：“陸餘慶，筆頭無力嘴頭硬；一朝受詞訟，十日判不竟。”《红楼梦》第二三回：“鳳姐因見他素日嘴頭兒乖滑，便依允了。”曹禺《日出》第三幕：“这小丫头在这儿三天，嘴头子就学这么硬了。”
【嘴盧都】1.撅着嘴，鼓着嘴。元关汉卿《救风尘》第二折：“一個個眼張狂似漏網的游魚，一個個嘴盧都似跌了彈的斑鳩。”元无名氏《杀狗劝夫》第一折：“他那厢吃的醉醺醺，我這裏嘴盧都喑喑的納悶。”2.多言多语。明寓山居士《鱼儿佛》第一折：“我不是浪語閒聲，你一味裏嘴盧都亂猜胡應。”
【嘴嘴舌舌】犹言唠唠叨叨。说起来没完。《儒林外史》第四回：“若到莊上來，他家那佃户又走過來嘴嘴舌舌，纏個不清。”
【嘴臉】1.脸；脸庞。《初刻拍案惊奇》卷八：“大大一個面龐，大半被長鬚遮了，可煞作怪，没有鬚的所在，又多有毛長寸許，剩却眼睛外，把一個嘴臉遮得縫地也無了。”2.容貌；模样。《西游记》第九三回：“那驛丞看見嘴臉醜陋，暗自心驚，不知是人是鬼。”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“那月香好副嘴臉，年已長成。”艾芜《人生哲学的一课》：“摆出做生意人的正经嘴脸，把货拿到灯光灿烂的街上，去找主顾。”3.丑恶的面目；猥琐的模样。元秦简夫《东堂老》第一折：“挐來！你那嘴臉是掌財的？”《红楼梦》第六回：“劉氏一旁接口道：‘你老雖説的好，你我這樣嘴臉，怎麽好到他門上去？’”鲁迅《伪自由书·後记》：“这真是‘胸中不正，则眸子眊焉’，寥寥几笔，就画出了这位文学家的嘴脸。”4.犹言面子；脸面。元王实甫《西厢记》第五本第三折：“小孩兒有甚嘴臉來見姑娘！”《醒世恒言·杜子春三入长安》：“我當初出長安别親眷之日，送什麽《感懷詩》，分明與他告絶了，如今還有甚嘴臉好去干求他？”5.脸色。指脸上的表情或对人的态度。《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“那焦氏因用了許多銀錢，不能够中選，心中懊悔氣惱，原翻過向日嘴臉，好衣服也剥去了。”《官场现形记》第二一回：“但是他自從到省以來，署院一直没有給他好嘴臉，差使更不消説得。”茅盾《昙》：“对于姨太太的假意周旋，她早就不高兴，但如果她又看见了那女仆退出房外时的一副不尴不尬的嘴脸，她一定还要大大地生气。”
【嘴嚴】说话小心，不随便泄漏秘密。《儿女英雄传》第四十回：“你們兩個有甚麽事兒從没瞞過我，怎麽這件事兩人都嘴嚴的這個分兒上呢？”
【嘴穩】能守秘密，不乱说话。如：这事可以告诉他，他嘴稳，不会出问题的。
【嘴癢】谓一有说话的机会就要说，不说觉得不痛快。《文汇报》1985.2.5：“若要我全面的说这个事情，我说不了……可有的时候给挤在那儿，不能不说两句，也有的时候是自己嘴痒。”
【嘴饞】1.贪吃。《儿女英雄传》第二一回：“有等惜錢的吃天齋，也省些魚肉花消；有等嘴饞的吃天齋，也清些腸胃油膩，吃又何傷？”2.喻贪爱女色。茅盾《子夜》四：“畜生！就算你嘴馋，有本事到外边去弄几个玩玩，倒也罢了，叫你在家里吃现成的么？”

*噱1［juéㄐㄩㄝˊ］
［《廣韻》其虐切，入藥，羣。］
1.大笑。亦用为象声词。指笑声。参见“噱噱”。《汉书·叙传上》：“<張放淳于長等>入侍禁中，設宴飲之會，及趙李諸侍中皆引滿舉白，談笑大噱。”宋王安石《次韵酬朱昌叔》之四：“白下門東春水流，相看一噱散千憂。”清俞樾《春在堂随笔》卷四：“清夜思之，偶得數事，聊録於此，以資一噱。”2.借指口。《文选·扬雄〈羽猎赋〉》：“野盡山窮，囊括其雌雄；沇沇溶溶，遥噱乎紘中。”李善注引晋灼曰：“口之上下名爲噱。言禽獸奔走倦極，皆遥張噱吐舌於紘網之中也。”一说，噱，意为疲惫。
噱2［xuéㄒㄩㄝˊ］
方言。笑。参见“噱2頭”。
【噱嗢】大笑。清东轩主人《＜述异记＞序》：“輒求異聞以資噱嗢。”参见“嗢噱”。
【噱談】谈笑。清蒲松龄《聊斋志异·司文郎》：“一日，有少年遊寺中……因命蒼頭設座，相對噱談。”
【噱2頭】1.引人发笑的话或举动。秦牧《艺海拾贝·细节》：“这不是人们在欣赏戏剧时获得了美感，或者被舞台上人物的噱头激发出来的笑声，而是由于大家发觉了事理上的裂缝！”《光明日报》1982.12.20：“目前，对评弹节目中的噱头，穿插注意不够，旧节目中原有的删得太多，新节目则比较少，失之过分严肃。”2.本领；招数。周而复《上海的早晨》第四部十二：“一说出来就不稀奇了。办事就要出其不意，这才有噱头。”3.滑稽，好笑。如：她的表演很噱头。
【噱噱】犹嘻嘻。笑声。《汉书·叙传上》：“談笑大噱”唐颜师古注：“噱噱，笑聲也。”宋吴曾《能改斋漫录·记诗》：“江左有文拙而好刊石者，謂之詅蚩符，非此謂乎？噱噱！”清褚人穫《坚瓠八集·十遇词》：“遇新聞但博博，遇争是非但噱噱。”

*噳1［yǔㄩˇ］
［《廣韻》虞矩切，上麌，疑。］
见“噳噳”。
【噳噳】群兽相聚貌。《诗·大雅·韩奕》：“魴鱮甫甫，麀鹿噳噳。”毛传：“噳噳然衆也。”《日下旧闻考·形胜》引明黄佐《北京赋》：“狐兔噳噳，麋鹿濯濯。”

*噹1［dānɡㄉㄤ］
“当4”的繁体字。
金属器物撞击声。《西游记》第七十回：“行者聞説，將金杯連酒望空一撇，噹的一聲響喨，那個金杯落地。”《说岳全传》第十二回：“惱得那梁王心頭火起，舉起刀來，噹噹噹，一連六七刀。”《儿女英雄传》第二七回：“這邊才收拾完畢，早聽那邊噹一聲鑼響。”骆宾基《生与死》：“车头被敲得当当乱响。”
【噹啷】金属器物等碰撞声。梁斌《红旗谱》一：“朱老巩坐在登子上喝了两盅酒，听得漫天里当啷一声响……抖擞着两只手说：‘咳！是油锤砸在铜钟上，铜钟碎了！’”刘厚明《黑箭》：“爸爸呆傻了，菜刀当啷掉在地上。”
【噹啷啷】金属器物或瓷器等碰撞声。《儿女英雄传》第六回：“那凶僧……咕咚往後便倒；噹啷啷，手裏的刀子也扔了。”《三侠五义》第三九回：“從外面飛進一物，不偏不歪，正打在趙虎擎的那個酒杯之上，只聽噹啷啷一聲將酒杯打了個粉碎。”

*噥1［nónɡㄋㄨㄥˊ］
［《廣韻》奴冬切，平冬，泥。］
“哝1”的繁体字。
1.谓味道浓厚。《吕氏春秋·本味》：“故久而不弊，熟而不爛，甘而不噥，酸而不酷。”俞樾《诸子平议·吕氏春秋二》：“噥者，味之厚也，言甘而不失之過厚也……衣厚謂之襛，酒厚謂之醲，然則味厚謂噥，正合六書之例。”2.低声说话。元无名氏《货郎旦》第一折：“休犯着黄蘗肚小麽，數量着噥過，緊忙裏做作。”参见“噥噥”。3.我。元顾德润《点绛唇·四友争春》套曲：“探花人氣如虹，狀元郎怒填胸，榜眼哥哥，尚自冲冲。你也噥恩多愛濃，想從前錯怨了天公。”按，《雍熙乐府》“噥”作“儂”。4.方言。将就；敷衍。《海上花列传》第十二回：“我看起來，上海塲花要尋點生意也難得勢哚。耐往來哚客棧里，開消也省勿來，一日日噥下去，終究勿是道理。”
【噥咶】犹嘀咕；叽咕。清李渔《奈何天·逼嫁》：“［副浄背地噥咶介］當面應承，背後做作，那一個理你！”
【噥唧】低声絮语。端木蕻良《浑河的急流》：“不要哝唧啦，我要料理饭去喽。”
【噥噥】1.低声絮语。亦形容絮语声。清洪昇《长生殿·献发》：“姊妹每情切來相問，爲甚麽耳畔噥噥總似不聞。”清蒲松龄《聊斋志异·贾儿》：“又聞二人以次復來，噥噥入竹叢中。”《老残游记》第十回：“聽他們又喁喁噥噥了好久，璵姑方回。”2.方言。敷衍；将就。《海上花列传》第六回：“湯嘯庵道：‘念（廿）杯噥噥罷。’王蓮生道：‘俚多個局，至少三十杯。’”《海上花列传》第四四回：“子富道：‘無娒打過歇個哉。耐就噥噥罷，管俚做啥？’”
【噥噥唧唧】形容说话声音低且含混不清。茅盾《第一个半天的工作》：“另有两个女的和一个男的在哝哝唧唧议论着。”

*器1［qīㄑㄧ］
［《廣韻》去冀切，去至，溪。］
亦作“噐1”。
1.用具；器具。《易·繫辞上》：“備物致用，立成器以爲天下利。”《汉书·公孙弘传》：“不作無用之器，即賦斂省。”唐韩愈《原道》：“工之家一，而用器之家六。”宋何薳《春渚纪闻·古声遗制》：“余謂古聲之存於器者，唯琴音中時有一二。”清徐釚《游鼓山记》：“更滌器，坐蒲團細酌。”柯岩《奇异的书简·她爱－－祖国的明天》：“看着一棵小树长大成材，一块顽石雕琢成器，能在人心里引起多少美感，增添多少力量！”2.古代标志名位、爵号的器物。《左传·成公二年》：“唯器與名，不可以假人。”杜预注：“器，車服。”《後汉书·来歙传》：“愚聞爲國者慎器與名，爲家者畏怨重禍。”3.指官职、爵位。《续资治通鉴·宋宁宗庆元四年》：“金監察御史路鐸，劾參知政事楊伯通引用鄉人李浩，以公器結私恩。”4.指宝器。鼎彝等传国之重器。亦指政权。《易·序卦》：“主器者莫若長子，故受之以《震》。”宋王应麟《困学纪闻·评文》：“建儲非以私親，蓋明萬世之統；主器者莫若長子，兹本百王之謀。”5.指躯体或器官。《文选·潘岳〈马汧督诔〉》：“哀哀建威，身伏斧質；悠悠烈將，覆軍喪器。”吕延济注：“周處爲建威將軍，與羌苦戰不利，身没於戰塲。”《百喻经·搆驴乳喻》：“其中有捉頭者，有捉耳者，有捉尾者，有捉腳者，復有捉器者。”郁达夫《过去》：“听说有呼吸器病的人，欲情最容易奋兴，这大约是真的。”6.指有形的具体事物。与“道”相对。《易·繫辞上》：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”孔颖达疏：“道是無體之名，形是有質之稱。”唐柳宗元《守道论》：“官也者，道之器也。”清王夫之《周易外传·繫辞上传二》：“無其器則無其道，人鮮能言之，而固其誠然者也。”7.指外形。清曾国藩《圣哲画像记》：“昔在漢氏，若武梁祠、魯靈光殿，皆圖畫偉人事蹟，而《列女傳》亦有畫像，感發興起，由來已舊。習其器矣，進而索其神，通其微，合其莫，心誠求之，仁遠乎哉！”8.度量；胸怀。《论语·八佾》：“管仲之器小哉。”宋范仲淹《桐庐郡严先生祠堂记》：“蓋先生之心，出乎日月之上；光武之器，包乎天地之外。”宋苏轼《除范纯仁守尚书右仆射制》：“器遠任重，才周識明。”9.犹性。本性。《淮南子·说山训》：“善且由弗爲，況不善乎，此全其天器者。”高诱注：“器，猶性也。孟子曰：‘人性善。’故曰全其天性。”10.才能；能力。《礼记·王制》：“瘖、聾、跛躃、斷者、侏儒、百工，各以其器食之。”郑玄注：“器，能也。”清顾炎武《日知录·保举》：“若指瑕掩善，則朝無可用之人；苟隨器授任，則世無可棄之士。”11.比喻人才。《老子》：“大器晚成。”晋葛洪《抱朴子·正郭》：“嵇生以爲太原郭林宗竟不恭三公之命，學無不涉，名重於往代，加之以知人，知人則哲，蓋亞聖之器也。”《三国演义》第十一回：“此子長成，必當代之偉器也。”巴金《春》八：“陈家姑少爷不成器，在外头闹得不成话，好多人都晓得。”12.器重，重视。《汉书·翟方进传》：“丞相官缺，羣臣多舉方進，上亦器其能，遂擢方進爲丞相。”宋王谠《唐语林·赏誉》：“白敏中在郎署，未有知者。雖李衛公器之，多所延譽，然而無資用以奉僚友。”清蒲松龄《聊斋志异·青娥》：“會秦中歐公宰是邑，見生文，深器之。”13.谓量材使用。《论语·子路》：“説之不以道，不説也；及其使人也，器之。”何晏集解引孔安国曰：“度才而官之。”14.指使其才为人所用。晋皇甫谧《高士传·庄周》：“莊周者，宋之蒙人也，少學老子，爲蒙縣漆園吏，遂遺世自放不仕，王公大人皆不得而器之。”15.指国家的赋役。《管子·乘马》：“諸侯之地千乘之國者，器之制也。”
【器二不匱】谓器具准备两件，就不愁缺用。《左传·哀公六年》：“君異於器，不可以二。器二不匱，君二多難。”
【器人】选择人才。《汉书·史丹传》：“若乃器人於絲竹鼓鼙之間，則是陳惠李微高於匡衡，可相國也。”颜师古注引如淳曰：“器人，取人器能也。”唐刘禹锡《董氏武陵集纪》：“兵興以還，右武尚功，公卿大夫以憂濟爲任，不暇器人於文什之間。”
【器小】1.容器狭小。宋梅尧臣《依韵和晏相公》：“方將挹溟海，器小已瀲灧。”2.器局狭隘。汉桓宽《盐铁论·刺复》：“丞史器小，不足與謀。”晋葛洪《抱朴子·百里》：“庸猥之徒，器小志近，冒于貨賄，唯富是圖。”清魏源《默觚上·学篇三》：“不知其心易盈者，正由其器小乎！”吴晗《朱元璋传》第三章二：“我的看法是，友谅志骄，士诚器小，志骄的好生事，器小的没有长远打算。”
【器小易盈】三国魏吴质《在元城与魏太子笺》：“前蒙延納，侍宴終日……小器易盈，先取沈頓。”原谓酒量小。后以“器小易盈”指器局狭小，容易自满。明沈德符《野獲编·督抚·海忠介被纠》：“時新鄭（高新鄭）以首揆掌銓，海其所用也。亦頗聞人地不宜之狀，故覆疏有器小易盈，晚節不竟諸語，令其回籍候用。”清王夫之《读通鉴论·唐顺宗》：“所可憎者，器小而易盈，氣浮而不守。”《镜花缘》第十二回：“若令器小易盈、妄自尊大那些驕傲俗吏看見，真要愧死。”亦省作“器盈”。前蜀杜光庭《东院司徒冀公醮天罗词》：“拊己循懷，每切器盈之戒；誓心勠力，常思福過之虞。”参见“器小”。
【器刃】刀刃。器，指刀具。唐李绰《尚书故实》：“宣平太傅相國盧公……嘗遊芍陂，見里人負薪者，持碧蓮花一朵，已傷器刃矣。”
【器什】指家常日用器具。宋吴淑《江淮异人录·司马郊》：“既而火滅，郊所有器什皆盡。”清捧花生《画舫馀谈》：“若夫舫中器什，罔不精良。”
【器分】谓人所具有的资质与才能。南朝梁刘勰《文心雕龙·养气》：“若夫器分有限，智用無涯，或慚鳬企鶴，瀝辭鐫思，於是精氣内銷，有似尾閭之波；神志外傷，同乎牛山之木。”《魏书·萧宝夤传》：“器分定於下，爵位懸於上，不可妄叨故也。”《南史·韦叡裴邃传论》：“觀叡制勝之道，謂爲魁梧之傑，然而形甚羸瘠，身不跨鞍，板輿指麾，隱如敵國，其器分有在，隆名豈虚得乎？”
【器世】见“器世間”。
【器世間】佛教语。谓一切众生可居住之国土世界。《楞严经》卷二十：“由此無始衆生世界生纏縛故，於器世間不能超越。”真鉴述：“世界即世間。别經云，世間有二：一者衆生世間，即有情根身；二者器世間，即無情器界。”亦省作“器界”、“器世”。清唐甄《潜书·思愤》：“求道不與器界同，用力不與手足同。求道在我，用力在心。”梁启超《南海康先生传》第七章：“人人既享世俗之樂，則又當知器世虚假，軀殼無常。”
【器甲】武器、盔甲。《明史·项忠传》：“師未行，而巡撫陳价等先以兵三萬進討，復大敗。賊因官軍器甲，勢益張。”清周亮工《书影》卷七：“靖康歲，都城受圍，禦敵器甲刓弊。”
【器皿】1.饮食用具，如杯、盘及尊彝之类。后泛指盛东西的日常用具。《墨子·节葬下》：“使百工行此，則必不能修舟車爲器皿矣。”《礼记·礼器》：“宫室之量，器皿之度，棺椁之厚，丘封之大，此以大爲貴也。”《北史·后妃传序》：“典器三人，掌樽彝器皿。”《醒世恒言·小水湾天狐贻书》：“王媽媽將一應田地宇舍，什物器皿，盡行變賣。”朱自清《威尼斯》：“威尼斯的玻璃器皿，刻花皮件，都是名产。”2.食具及覆盖之巾。《孟子·滕文公下》：“牲殺、器皿、衣服不備，不敢以祭。”赵岐注：“皿，所以覆器者也。”按，焦循正义谓皿为“幎”之假借，器为饮食之器，皿即覆器之巾。
【器仗】1.武器总称。《北齐书·高季式传》：“季式兄弟貴盛，並有勳於時，自領部曲千餘人，馬八百匹，戈甲器仗皆備，故凡追督賊盜，多致克捷。”宋沈括《梦溪笔谈·辩证一》：“擊刺馳射，皆盡夷夏之術，器仗鎧胄，極今古之工巧。”《明史·流贼传·李自成》：“官軍敗於羅家山，盡亡士馬器仗，總兵官俞沖霄被執。”2.特指棍棒之类。元无名氏《合同文字》第四折：“你不認他罷了，却拏着甚些器仗打破他頭，做了破傷風身死。”《初刻拍案惊奇》卷三三：“他是别處人，你不認他罷了，拿甚麽器仗打破他頭？”3.指帝王所用的仪仗器具。《水浒传》第一一○回：“宋江令將士到王慶宫中，搜擄了金珠細軟，珍寳玉帛，將違禁的龍樓鳳閣，翠屋珠軒，及違禁器仗衣服，盡行燒毁。”
【器用】1.器皿用具。《书·旅獒》：“無有遠邇，畢獻方物，惟服食器用。”《尉缭子·原官》：“程工人，備器用，匠工之功也。”宋王谠《唐语林·补遗二》：“司徒鄭貞公，每在方鎮公廳，陳設器用，無不精備。”许地山《无忧花》：“她所受的教育使她要求都市底物质生活，喜欢外国器用。”2.兵器与农具。《国语·周语上》：“先王之於民也，懋正其德而厚其性，阜其財求而利其器用。”韦昭注：“器，兵甲也；用，耒耜之屬也。”3.专指武器或农具。《尉缭子·制谈》：“便吾器用，養吾武勇，發之如鳥擊，如赴千仞之谿。”此指武器。汉桓宽《盐铁论·禁耕》：“器用不便，則農夫罷於壄而草萊不辟。”唐柳宗元《钴鉧潭西小丘记》：“即更取器用，剷刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之。”此指农具。4.比喻人才。汉王褒《圣主得贤臣颂》：“夫賢者，國家之器用也。”5.才具，才干。《三国志·吴志·蒋钦传》“盛（徐盛）常畏欽因事害己，而欽每稱其善”裴松之注引晋虞溥《江表传》：“盛忠而勤彊，有膽略器用，好萬人督也。”6.重用；使用。晋袁宏《後汉纪·章帝纪下》：“寵（陳寵）奉事先帝，深見委任。若以歲月言之，宜蒙受功勞之報；以才量言之，應受器用之賞，不可以機微之故，以傷輔政之德。”宋范仲淹《上时相议制举书》：“國家勸學育材，必求爲我器用，輔我風教。”
【器任】器重，信任。《後汉书·袁绍传》：“紹乃以豐（田豐）爲别駕，配（審配）爲治中，甚見器任。”《新唐书·杨炎传》：“崔祐甫薦炎可器任，即拜門下侍郎，同中書門下平章事。”
【器行】器量学行。《北史·屈遵柳崇传论》：“柳崇素業有資，器行仍世。盛矣乎！”
【器宇】1.度量；胸怀。《三国志·吴志·薛莹传》“著書八篇，名曰《新議》”裴松之注引晋王隐《晋书》：“瑩子兼，字令長，清素有器宇，資望故如上國，不似吴人。”唐王勃《秋日饯别序》：“論其器宇，滄海添江漢之波。”鲁迅《坟·坚壁清野主义》：“第二，是器宇只有这么大，实在并没有‘澄清天下’之才。”2.仪表；气概。《晋书·安平献王孚传论》：“安平風度宏邈，器宇高雅。”前蜀杜光庭《虬髯客传》：“觀李郎儀形器宇，真丈夫也。”明陆采《怀香记·京邸遇旧》：“羨郎君器宇堂堂，更德性謙虚慨慷。”《人民文学》1977年第9期：“怎奈我中华民族英雄器宇、天地威名。”
【器宇軒昂】形容气概、风度不凡。《三国演义》第四三回：“張昭等見孔明豐神飄洒，器宇軒昂，料道此人必來游説。”清李渔《玉搔头·缔盟》：“此人姿容俊偉，器宇軒昂，畢竟是個大富大貴之人。”阿英《戎行兼言艺文事》：“陈毅同志体魄魁伟，器宇轩昂。”
【器志】才识和志向。宋孔平仲《续世说·方正》：“孔緯字化文，乾符中爲御史中丞。緯器志方雅，疾惡如讎，既總憲綱，中外不繩而自肅。”
【器材】器械和材料。洪深《戏剧导演的初步知识》上篇三：“或需要光影变化而缺乏可用的器材。”丁玲《粮秣主任》：“前面运器材的车子很多，我们走得又小心，又慢，还常常停住。”郭小川《钢铁是怎样炼成的》诗：“在极端缺乏器材的情况下，把鞍钢的主要设备修复。”
【器杖】见“器仗”。
【器車】谓器与车。器，指银瓮丹甑之类；车，指山车垂钩之类。古代认为是盛世出现的祥瑞之物。《礼记·礼运》：“天降膏露，地出醴泉，山出器車。”郑玄注：“器謂若銀甕丹甑也。”孔颖达疏：“按《禮緯斗威儀》云：‘其政太平，山車垂鈎。’注云：‘山車，自然之車；垂鈎，不揉治而自圓曲。’”汉班固《白虎通·封禅》：“德至山陵，則景雲出，芝實茂，陵出異丹，阜出萐莆，山出器車，澤出神鼎。”南朝齐王融《三月三日曲水诗序》：“天瑞降，地符升，澤馬來，器車出。”
【器局】器量；度量。《三国志·魏志·明元郭皇后传》“<景元>五年二月，葬高平陵西”裴松之注引《晋诸公赞》：“建（郭建）字叔始，有器局而彊問。”《晋书·何充传》：“何充器局方概，有萬夫之望。”唐王勃《山亭思友人序》：“大丈夫荷帝王之雨露，對清白之日月，文章可以經緯天地，器局可以蓄洩江河。”《明史·李绍传》：“紹好學問，居官剛正有器局，能奬掖後進。”
【器玩】谓可供玩赏的器物。《新唐书·玄宗纪》：“禁采珠玉及爲刻鏤器玩、珠繩帖縚服者，廢織錦坊。”宋欧阳修《日本刀歌》：“百工五種與之居，至今器玩皆精巧。”宋文莹《玉壶清话》卷三：“其子弟亦麤知書，留中立凡數日，出圖史、器玩、琴尊、弧矢之具，雖皇州搢紳家止於是爾。”
【器長】万物的首领。《老子》：“慈，故能勇；儉，故能廣，不敢爲天下先，故能成器長。”陈鼓应注：“器長，萬物的首長。器，物，指萬物。”
【器抱】气度，胸怀。唐赵璘《因话录·商部上》：“公（裴度）不信術數，不好服食，每語人曰：‘雞猪魚蒜，逢著則吃；生老病死，時至則行。’其器抱弘達，皆此類。”
【器尚】谓才具节操。《北史·李叔彪路恃庆传论》：“李路器尚所及，俱可觀者。”
【器具】用具。唐元稹《中书省议赋税及铸钱等状》：“臣等約計……創置鑪冶，器具頗繁，一年勒停，並是廢物。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“有以狐女爲妾者，别營静室居之，牀帷器具，與人無異。”许杰《旅途小记》：“这里也有工人，他们在这里造了房屋，又设置了器具。”
【器岸】犹体魄。《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“董昌見他器岸魁梧，試其武藝，果然熟閑，不勝之喜。”
【器制】《管子》中指寓赋役于农田的制度。《管子·乘马》：“方六里，爲一乘之地也。一乘者，四馬也。一馬，其甲七，其蔽五。一乘，其甲二十有八，其蔽二十，白徒三十人奉車兩。器制也。”
【器物】1.原指尊彝之类。后为各种用具的统称。《周礼·秋官·大行人》：“三歲壹見，其貢器物。”郑玄注：“器物，尊彜之屬。”《明史·陈友谅传》：“友諒豪侈，嘗造鏤金牀甚工，宫中器物類是。”老舍《骆驼祥子》十五：“新旧的器物合在一处，使他想起过去，又担心将来。”2.器具和货物。《汉书·食货志下》：“敢私鑄鐵器鬻鹽者，釱左趾，没入其器物。”
【器使】1.量材使用。汉董仲舒《春秋繁露·离合根》：“爲人臣常竭情悉力而見其短長，使主上得而器使之。”《续资治通鉴·宋理宗景定五年》：“秉忠既受命，以天下爲己任，知無不言。凡宴間顧問，輒推薦人物可備器使者；其所甄拔，後皆爲名臣。”严复《救亡决论》：“雖學生年有出入，尚未聞培成何才，更不聞如何器使。”2.犹重用。宋秦观《朋党下》：“琦（韓琦）弼（富弼）仲淹（范仲淹）等，旋被召擢，復蒙器使，遂得成其功名。”宋叶適《与赵丞相书》：“遂躐他途以希進取，則不惟喪失名義，而他日之法令事功，踈拙曠廢，將有面牆之羞，以辜朝廷器使之意。”
【器服】1.器物和衣服。《诗·卫风·木瓜序》：“齊桓公救而封之，遺之車馬器服焉。”孔颖达疏：“器服謂門材與祭服。”《後汉书·刘玄传》：“宫女數千，備列後庭，自鐘鼓、帷帳、輿輦、器服、太倉、武庫、官府、市里，不改於舊。”2.推重钦服。《晋书·索靖传》：“<索靖>與襄陽羅尚、河南潘岳、吴郡顧榮同官，咸器服焉。”
【器府】星宿名。《晋书·天文志上》：“軫南三十二星曰器府，樂器之府也。”
【器性】犹稟性。《三国志·魏志·裴潜传》“咸熙中爲尚書僕射”南朝宋裴松之注：“嚴幹字公仲，李義字孝懿，皆馮翊東縣人也。馮翊東縣舊無冠族，故二人并單家，其器性皆重厚。”《晋书·成都王颖传》：“穎形美而神昏，不知書，然器性敦厚，委事於志（盧志），故得成其美焉。”《北史·萧宝夤传》：“寶夤器性温順，自處以禮。”
【器官】由各种细胞或组织构成的、并执行一定功能的生物体的分化结构。如动物的胃、心、肺，植物的根、茎等。沈仁康《春在溪头荠菜花》：“杏娟说：‘他正在钻研器官移植，写了几篇论文了。’”
【器界】见“器世間”。
【器重】1.看重；重视。《汉书·冯野王传》：“野王雖不爲三公，甚見器重，有名當世。”《旧唐书·崔玄暐传》：“少有學行，深爲叔父秘書監行功所器重。”《明史·张居正传》：“嘉靖二十六年，居正成進士，改庶吉士。日討求國家典故。徐階輩皆器重之。”茅盾《动摇》十：“我看这个人完全是投机分子。史俊那么器重他，想来可笑。”2.才能。《北史·序传》：“<李沖>少孤，爲承訓養。承常言，此兒器重非恒，方爲門户所寄。”3.犹质朴，厚重。《梁书·冯道根传》：“微時不學，既貴，粗讀書，自謂少文，常慕周勃之器重。”
【器待】谓器重而礼遇之。《北齐书·袁聿修传》：“聿修少平和温潤……以名家子歷任清華，時望多相器待。”《北史·张谠传》：“畢衆敬等皆敬重之，高允之徒亦相器待。”元辛文房《唐才子传·孙鲂》：“建勛（李建勛）尤器待之，日與談讌。”
【器食】谓一盘食物。《汉书·郑当时传》：“其餽遺人，不過具器食。”颜师古注：“猶今言一盤食也。”
【器度】1.器量；识量。《晋书·列女传·慕容垂妻段氏》：“范陽王有非常器度，若燕祚未終，其在王乎！”《资治通鉴·晋元帝建武元年》：“乂形神秀爽，寬仁有器度，故士心多附之。”吴晗《学习集·谈历史故事》：“程咬金讨厌王世充的为人，对秦叔宝说，王世充器度浅狭。”2.才具风度。《北史·杨津传》：“<楊津>少端謹，以器度見稱。”前蜀韦庄《题安定张使君》诗：“器度風標合出塵，桂宫何負一枝新。”3.指标志名位、爵号等的器物制度。明唐顺之《答江五坡提学》：“竊以爲王鄭諸儒雖未能深究乎先王之精藴，至於形聲器度之間，比較同異，參量古今，其功最多。”
【器盈】见“器小易盈”。
【器素】资质纯朴。《世说新语·方正》“王恭欲請江盧奴爲長史”南朝梁刘孝标注：“盧奴，江敳小字也。《晉安帝紀》曰：‘敳字仲凱，濟陽人，祖正，散騎常侍；父虨，僕射。並以義正器素，知名當世。’”
【器貢】谓贡献天子或诸侯的宗庙用器。一说为进贡供制礼器的材料。
【器師】掌管百工的官吏。《荀子·解蔽》：“賈精於市而不可以爲市師，工精於器而不可以爲器師。”
【器狹】度量狭小。《北史·景穆十二王传论》：“熙略兄弟，早播人譽，或才疏志大，或器狹任廣，咸不能就其功名，俱至非命，惜也！”
【器能】犹才能。《後汉书·庞参传》：“尚書僕射虞詡薦參有宰相器能，以爲太尉，録尚書事。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“亮之器能政理，抑亦管蕭之亞匹也。”宋王禹偁《谢加朝请大夫表》：“然念臣業文之外，蔑有器能，知命之年，别無嗜好。”清王士禛《池北偶谈·谈艺二·同父论曹瞒之非》：“劉巴彭羕之流，皆處之顯任，盡其器能。”
【器械】1.工具。亦泛指用具。《庄子·徐无鬼》：“百工有器械之巧則壯。”北齐颜之推《颜氏家训·治家》：“爰及棟宇器械，樵蘇脂燭，莫非種殖之物也。”《红楼梦》第五九回：“連日收拾馱轎器械。”孔厥《新儿女英雄续传》第二十章：“她轻轻爬过货物，因为货物下面，有几箱贵重的医疗器械和药品。”2.指武器。《管子·地图》：“繕器械，選練士，爲教服，連什伍，徧知天下，審御機數，此兵主之事也。”《旧唐书·牛仙客传》：“仙客所積，倉庫盈滿，器械精勁，皆如希逸之狀。”吴组缃《山洪》三二：“黄教官用各种他们部队所有的新式器械作为讲解的标本。”
【器異】犹器重；看重。《後汉书·马严传》：“<嚴>因覽百家群言，遂交結英賢，京師大人咸器異之。”南朝梁任昉《＜王文宪集＞序》：“叔父司空簡穆公早所器異。”宋曾巩《福昌县君傅氏墓志铭》：“福昌君在家，爲父母所器異；既嫁，而夫屬無退言。”明刘基《紫虚观道士吴梅涧墓志铭》：“先生生而敏慧，好清净，不從羣兒嬉，父母甚器異之。”
【器略】才能谋略。《隋书·高熲传》：“<隋文帝>詔曰：‘公（指高熲）識鑒通遠，器略優深，出參戎律，廓清淮海，入司禁旅，實委心腹。’”《新唐书·刘文静传》：“<文静>倜儻有器略。”《资治通鉴·後周世宗显德二年》：“朕於卿大夫，才不能盡知，面不能盡識；若不采其言而觀其行，審其意而察其忠，則何以見器略之淺深，知任用之當否！”
【器彩】谓才学。南朝宋谢庄《为尚书八座奏封皇子郡王》：“第某皇弟等，器彩明敏，令識穎悟。”
【器象】犹物象。晋道恒《释驳论》：“僕曾預聞佛法沖邃，非名教所議；道風玄遠，非器象所擬。”南朝梁刘勰《文心雕龙·情采》：“若乃綜述性靈，敷寫器象，鏤心鳥跡之中，織辭魚網之上，其爲彪炳，縟采名矣。”
【器許】器重而赞许。《新唐书·张延赏传》：“延賞雖蚤孤，而博涉經史，通吏治，苗晉卿尤器許，以女妻之。”明刘若愚《酌中志·见闻琐事杂记》：“<張維>幼博學好書，又最爲李太監芳器許。”清蒲松龄《聊斋志异·折狱》：“<費禕祉>方宰淄時，松裁弱冠，過蒙器許。”
【器望】才具与名望。《晋书·贾疋传》：“<賈疋>少有志略，器望甚偉，見之者莫不悦附。”《北史·序传》：“産之（李産之）兄弟，並有器望。”唐张九龄《故襄州刺史靳公遗爱铭》：“公性持重，有器望，即温而厲，居敬而簡，度量可以轉物，德義可以服人。”
【器敬】器重而尊敬。《魏书·刘芳传》：“芳沉雅方正，概尚甚高，經傳多通，高祖尤器敬之。”《北史·贾彝传》：“道武先聞其名，常遣使者求彝於垂（慕容垂），垂彌增器敬。”《北史·宋世景传》：“勰愛其才學，雅相器敬。”
【器量】1.器皿的容量。《周礼·天官·酒正》：“唯齊酒不貳，皆有器量。”郑玄注：“酌器所用注尊中者數量之多少，未聞。”孔颖达疏：“未聞，未聞升數。”2.器局；才识；度量。汉蔡邕《郭有道碑文》：“夫其器量弘深，姿度廣大，浩浩焉，汪汪焉，奥乎不可測已。”唐李肇《唐国史补》卷下：“憲宗朝，則有杜邠公之器量，鄭少保之清儉……亦各行其志也。”宋吴曾《能改斋漫录·沿袭》：“孟東野：‘出門如有礙，誰謂天地寬。’吴處厚以渠器量褊窄，言乃爾。”吴晗《朱元璋传》第七章一：“杨宪是刘基的好朋友，但是刘基认为杨宪虽有相才，但器量不够。”
【器遇】器重而厚待。《周书·艺术传·姚僧垣》：“僧垣竄避久之，乃被拘執。景（侯景）將侯子鑒素聞其名，深相器遇，因此獲免。”《南史·谢述传》：“<述>及臨豫州，諷中正以爲迎主簿，甚被器遇。”明高启《跋吕忠肃与魏太常唱和诗後》：“得碩望之士，器遇以爲知己者，固非一人。”
【器備】器物，器具。《左传·襄公五年》：“季文子卒……宰庀家器爲葬備，無衣帛之妾，無食粟之馬，無藏金玉，無重器備，君子是以知季文子之忠於公室也。”杜预注：“器備，謂珍寶甲兵之物。”《商君书·更法》：“禮法以時而定。制令各順其宜，兵甲器備，各便其用。”唐元稹《故金紫光禄大夫赠太保严公行状》：“即至，再旬而王師濟漢，器備車徒，皆若素具。”
【器幹】犹才干。《三国志·魏志·徐邈传》：“邈同郡韓觀曼游，有鑒識器幹，與邈齊名。”《旧唐书·李昭德传》：“乾祐雖强直有器幹，而昵於小人。”宋曾巩《节度使制》：“非文武器幹，望臨一時，朕所寵嘉，不在兹選。”
【器業】1.指生产工具和劳动方式。汉王充《论衡·齐世》：“夫器業變易，性行不異。”2.功名事业。唐李商隐《和刘评事永乐闲居见寄》：“白社幽閑君暫居，青雲器業我全疎。”宋陆游《贺叶提刑启》：“竊惟大任之降，將啓非常之元，必使備歷於阻難，所以終成其器業。”3.才能学识。晋葛洪《抱朴子·知止》：“夫器業不異而有抑有揚者，無知己也。”宋范仲淹《答手诏条陈十事》：“又國家開文館，延天下英才，使之直祕庭覽羣書，以待顧問，以養器業，爲大用之備。”《续资治通鉴·宋真宗景德二年》：“委中書門下先加考試，如器業可觀，具名聞奏。”
【器賄】器具财物。清魏源《圣武记》卷一：“賜願留頭目八人，男婦各二十，馬牛各十，錦裘蟒服四時之衣，田廬、器賄皆具。”
【器愛】器重而爱护。《三国志·吴志·孙虑传》：“<孫慮>少敏惠有才藝，權器愛之。”明沈德符《野獲编·内阁三·刘小鲁尚书》：“其長子名戡之，少年美丰姿，有雋才，爲婦翁所器愛。”
【器飾】器具的装饰物。《汉书·食货志下》：“珠玉龜貝銀錫之屬爲器飾寶臧，不爲幣。”清顾炎武《钱粮论上》：“《漢志》言秦幣二等，而銀錫之屬施於器飾，不爲幣。”
【器資】资质风范。宋庄季裕《鸡肋编》卷下：“萊國公寇準器資莊重，風猷簡貴，感會先聖，綢繆上司，明心若丹，直道如矢。”
【器猷】才能谋略。宋秦观《代贺签书赵枢密启》：“恭以樞密太中器猷宏博，學術精微，敏識照於未然，奇節見於已試。”
【器酸】产于静水中的一种酸性食物。《山海经·北山经》：“又東北七十里，曰咸山……條菅之水出焉，而西南流注于長澤；其中多器酸，三歲一成，食之已癘。”袁珂校注引王崇庆云：“器酸或物之可食而酸者……蓋澤水止而不流，積久或酸，故曰三年一成。”
【器貌】风度容貌。《魏书·杜铨传》：“銓器貌瓌雅，世祖感悦，謂浩曰：‘此真吾所欲也。’”唐李商隐《骄儿诗》：“前朝尚器貌，流品方第一。”
【器幣】礼器玉帛。《左传·桓公六年》：“不以國，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器幣。”杜预注：“幣，玉帛。”
【器滿則覆】亦作“器滿將覆”。
容器满溢，则将倾覆。比喻事物发展超过一定界限就会向相反方面转化。亦以喻骄傲自满将导致失败。《新唐书·苏安恒传》：“物極則復，器滿則覆；當斷不斷，將受其亂。”明沈德符《野獲编·兵部·仇鸾谈兵之舛》：“是年鸞出行邊，惟督臣與雁行，即巡撫亦僉坐，不敢具賓主，若兵備則竟隅侍，鸞晏然受之。人謂其器滿將覆矣。”
【器滿將覆】见“器滿則覆”。
【器滿意得】骄傲自大、得意忘形貌。晋葛洪《抱朴子·刺骄》：“因緣運會，超越不次，毛成翼長，蟬蜕泉壤，便自軒昂，目不步足，器滿意得，視人猶芥。”
【器實】1.实于器皿之物。杨树达《积微居小学金石论丛·经子考证序跋之属·左传军实解》：“余因推求經傳凡言某實者，其類有三……其二曰器物之名：如豆實、簋實、器實是也。《儀禮·公食大夫禮》云：‘豆實實於甕，簋實實於筐。’諸經注恒言器實曰粢，是其例也。”2.真实的本事。《三国志·魏志·裴潜传》“秀，咸熙中爲尚書僕射”南朝宋裴松之注：“幹（嚴幹）好擊劍，義（李義）好辦護喪事。馮翊甲族桓、田、吉、郭及故侍中鄭文信等，頗以其各有器實，共紀識之。”
【器賞】器重赞赏。宋叶绍翁《四朝闻见录·高士》：“史（史彌遠）大加器賞。”
【器數】指古礼中礼器、礼数的种种规定。宋韩元吉《＜大戴礼记＞序》：“其探索陰陽，窮析物理，推本性命，雜言禮樂之辨，器數之詳，必有自來，以是知聖門之學無不備也。”宋叶適《进卷·总义》：“知其言語文字之存者猶足以爲訓於天下也，於是定爲《易》、《詩》、《書》、《春秋》之文，推明禮、樂之器數而黜其所不合，又爲之論述其大意。”明唐顺之《重修宜兴县学记》：“學校以教士而養之以禮、樂，以柔伏其速成躁進之心，使其終日從事於俎豆筐篚象勺干籥……如是耳目之所悦，而血氣之所暢也。天機與器數相觸而不自知，是以能終身安焉而不慕乎外上之人。”
【器範】器量法度。《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“淵哉泰初，宇量高雅，器範自然，標准無假。”吕延济注：“器量法度出於自然，爲人標望准的，無所假借也。範，法也。”《梁书·范云传》：“故散騎常侍、尚書右僕射，霄城侯雲，器範貞正，思懷經遠，爰初立志，素履有聞。”
【器質】1.器局；资质；才识。《宋书·柳元景传》：“元景少便弓馬……寡言有器質。”唐韩愈《举钱徽自代状》：“<錢徽>器質端方，性懷恬淡，外和内敏，潔静精微。”宋王安石《祭欧阳文忠公文》：“如公器質之深厚，智識之高遠，而輔學術之精微，故充於文章，見於議論，豪健俊偉，怪巧瑰琦。”2.谓仪器设备。康有为《大同书》辛部第十一章：“夫以其人境遇、神明之優飽，又當圖書、器質之精備……其新理、新器、新術日出而無可涯量，精奇而不可思議。”
【器樂】用乐器演奏的音乐。区别于“声乐”。姚雪垠《燕辽纪事》第四章：“大政殿院中，锣鼓开场，接着是一阵热闹的器乐合奏，汉族的传统乐器中杂着蒙古和满洲的民族乐器。”
【器謀】才能与谋略。《新唐书·嗣曹王皋传》：“<皋>大令將吏曰：‘有功未申與懷器謀不發者，皆自言。’”
【器藝】工艺，技能。章炳麟《驳康有为论革命书》：“長素亦知其無可幸免，于是遷就其説以自文，謂‘以君權變法，則歐美之政術器藝，可數年而盡舉之。’”
【器藴】犹器度。度量。《新唐书·崔琯传》：“琯行方介，有器藴，人屬以爲相而卒不至，當時共咨云。”
【器識】器局与见识。晋陆机《荐贺循郭讷表》：“前蒸陽令郭訥風度簡曠，器識朗拔，通濟敏悟，才足幹事。”《新唐书·裴行俭传》：“行儉曰：‘士之致遠，先器識，後文藝。’”明张居正《敕封承德郎刑部山西司主事云谷曹公墓表》：“是時公方弱冠，其器識卓異如此。”秦牧《艺海拾贝·核心》：“‘诗言志。’‘言者，心声也。’‘士先器识而后文章。’这一类的话，都在若干程度上接触到这个道理。”
【器韻】器局与风度。《旧唐书·卫次公传》：“<次公>器韻和雅，弱冠舉進士。”清侯方域《赠王子序》：“余曾一見王君於郡東旅舍，已而偕讌集共城，歎其器韻閑遠不可得。”
【器類】犹品类。唐萧颖士《滞舟赋》：“苟或喻於窮通，又奚分於器類。”
【器懷】胸怀；度量。南朝梁江淹《王俭为左仆射诏》：“<儉>器懷明亮，風情峻遠。”《魏书·李沖传》：“尚書沖器懷淵博，經度明遠，可領將作大匠。”《隋书·苏威传》：“房公威器懷温裕，識量弘雅。”
【器鑒】犹器识。《世说新语·德行》“謝奕作剡令”刘孝标注引《中兴书》：“奕少有器鑒，辟太尉掾，剡令，累遷豫州刺史。”南朝梁慧皎《高僧传·义解·竺道生》：“年至具戒，器鑒日深，性度機警，神氣清穆。”参见“器識”。
【器觀】才能和仪表。《三国志·魏志·董卓袁绍刘表等传论》：“袁紹劉表，咸有威容、器觀，知名當世。”
【器靈】才具与灵性。南朝梁江淹《萧拜太尉扬州牧表》：“咸以休對性業，裁成器靈。詎有移風變範，剋耀倫序者乎？”

*噪1［zàoㄗㄠˋ］
［《廣韻》蘇到切，去号，心。］
1.虫鸟喧叫。晋王嘉《拾遗记·鲁僖公》：“僖公十四年，晉文公焚林以求介子推。有白鵶遶煙而噪，或集子推之側，火不能焚。”宋梅尧臣《依韵和达观师闻蝉》：“飲餘晨露吸餘風，噪遍高枝爲俗聾。”清陈维崧《满江红·风雪行丹阳道中》词：“凍雀迎人籬角噪，村翁傲我牆根睡。”王统照《号声》：“何以在夕阳返照的绿荫下听到这军号声，使我不能与听蝉噪水流一样的慰安与有兴味呢？”2.众口叫骂；大声喧嚷。汉王充《论衡·累害》：“以毁謗言之，貞良見妒，高奇見噪。”《北史·流求传》：“兩軍相當，勇者三五人出前跳噪。”清王应奎《柳南随笔》卷三：“崇禎十年，常熟令爲鄒守常，貪墨吏也，到任四月，民即起而噪之。”瞿秋白《饿乡纪程》十三：“陈广平咆哮大怒，噪了半天，也就无法可想了。”杨朔《中国人民的心》：“旁的战士见他写申请书，笑着四处噪：‘“史落后”打报告娶媳妇了。’”3.喧闹。隋薛道衡《奉和月夜听军乐应诏》：“笳聲喧隴水，鼓曲噪漁陽。”4.众口传扬。清张岱《陶庵梦忆·濮仲谦雕刻》：“仲謙名噪甚，得其款，物輒騰貴。”清李渔《慎鸾交·论心》：“容顔不及他人好，一樣聲名噪。”郭小川《登九山》诗序：“化肥厂以‘专业积肥队’的荣誉名噪神州。”5.犹臊。羞辱，使难为情。《儒林外史》第二二回：“牛姑爺，我至不濟，也是你的舅丈人，長親！你叫我捧茶去，這是没奈何，也罷了。怎麽當着董老爺噪我。”
【噪天】鸟名。即云雀。又称告天子。《常熟县志·物产·禽之属》：“噪天，麥熟時有之，亦名告天子，鳴則天晴。”参见“告天子”。
【噪吟】鸣叫。清吴伟业《梅村诗话》卷五：“秋蛩寒蟬，噪吟啁哳。”
【噪呼】喧哗叫嚷。明沈榜《宛署杂记·养济院孤老》：“委官稍繩之法，則羣然噪呼。”闻一多《说舞》：“舞人们在自己的噪呼声中，不要命的顿着脚跳跃。”
【噪兒巴喝】方言。哇啦哇啦乱嚷。杨朔《三千里江山》第四段：“人们摸熟他的脾气，也爱逗他，越逗，他越噪儿巴喝的，整天不住嘴。”
【噪剌剌】沸沸扬扬。《金瓶梅词话》第三三回：“你没的説，倒没的倡揚的，一地裏知道。平白噪剌剌的，抱什麽空窩，惹的人動的脣齒。”
【噪音】音高和音强变化混乱，听起来不和谐的声音。是由发音体不规则的振动而产生的(区别于“乐音”)。亦泛指嘈杂、刺耳的声音。郭小川《鞍钢一瞥》诗：“那高低起伏的声响呀，并不是狂呼乱吼的噪音。”叶圣陶《隔膜·欢迎》：“混乱的噪音笼罩着车站的全部。”巴金《探索集·访问广岛》：“静夜里我在大饭店十二层楼窗前一把靠背椅上坐了好久，没有一点噪音来干扰，我想起许多事情。”
【噪逐】叫骂驱逐。明沈德符《野獲编·词林·吉士写佛经》：“<太監王敬奉>令生員抄寫佛經，爲蘇州諸生所噪逐。”
【噪聒】嘈杂刺耳。明刘基《大热遣怀》诗：“沸渭泊静寂，噪聒亂語談。”茅盾《动摇》：“听见乌鸦的成群的飞声，忽近忽远的噪聒不休的哑哑的叫声。”王西彦《鱼鬼》：“在紧急噪聒的水车声中，塘水一寸一寸地低落了。”
【噪喧】喧闹。南朝梁何逊《七召·佃游》：“鼓噪喧而振地，烝徒駭而聒天。”
【噪脾】犹言痛快，尽兴。《二刻拍案惊奇》卷二二：“公子被他們舞弄了數年，弄得囊中空虚，看看手裏不能接濟……公子要噪脾時，有些掣肘不爽利。”
【噪嗾】唆人起哄。唐白居易《唐故武昌军节度处置等使河南元公墓志铭并序》：“先是不快者乘其便相噪嗾，坐公專達作威，黜爲江陵士曹掾。”
【噪嘴】多嘴。杨朔《三千里江山》第八段：“风声这样猛，四围却静悄悄的，不起飞尘。路边几棵见了风最爱噪嘴的小叶杨也那么安生，文丝不动。”
【噪噪】乱嚷嚷；议论纷纷。唐白居易《秦吉了》诗：“吾聞鳳凰百鳥主，爾竟不爲鳳凰之前致一言，安用噪噪閑言語！”柳青《铜墙铁壁》第五章：“张明正说：‘今儿街上有人噪噪’，巩家沟尚怀宗说：‘国民党拿飞机往那里运粮。’”王吉呈《女御史》：“群众噪噪，支书还能说甭查吗？”
【噪噪切切】犹言嘈嘈切切。指弦乐器上大弦和小弦发出的高低不同的声音。朱自清《桨声灯影里的秦淮河》：“竞发的喧嚣，抑扬的不齐，远近的杂沓，和乐器的噪噪切切，合成另一意味的谐音。”
【噪雜】嘈杂。明郎瑛《七修类稿·奇谑·鹊桥》：“隱隱惟聞萬鵲噪雜之音。”柳青《创业史》第一部第七章：“说话的声音很噪杂，好象黄堡镇上的粮食市场一样。”亦指嘈杂的声音。郭沫若《月蚀》：“我们还坐了好一会，觉得四面的噪杂已经逐渐镇静了下来。”
【噪嚷】吵嚷。《西游记》第六八回：“我們且到裏邊藏下，免得這伙鳥人噪嚷。”一本作“吵嚷”。端木蕻良《科尔沁旗草原》十九：“暴徒呼号一声便就逸去，噪嚷着，呼号着，又到别处去攒聚。”

*噮1［yuànㄩㄢˋ］
［《廣韻》烏縣切，去霰，影。］
过分甘甜。《吕氏春秋·审时》：“得時之黍……舂之易，食之不噮而香。”陈奇猷校释：“不噮，已含不厭之義，即不過甘之意。”唐段成式《酉阳杂俎·酒食》：“甘而不噮，酸而不嚛。”

*嚃1［tàㄊㄚˋ］
［《廣韻》他合切，入合，透。］
亦作“嚺1”。
1.大口吞食。宋陆游《黄牛峡庙》诗：“紛然餕神餘，羹炙争嘬嚃。”清平步青《霞外攟屑·论文下·口技》：“其子起，至豬圈中飼豬，則聞群豬争食聲，嚃食聲。”参见“嚃羹”。2.衔取。明王泌《东朝记》：“昔某年月日，吾御某殿，汝侍膳。吾以箸挾一臠肉賜汝。汝兩手皆有執持，不可接。吾擲之地。汝伏地以口嚃取食之。汝寧忘之耶？”
【嚃羹】谓饮羹不加咀嚼而连菜吞下。《礼记·曲礼上》：“侍食於長者……毋嚃羹。”郑玄注：“嚃，爲不嚼菜。”孔颖达疏：“人若不嚼菜，含而歠吞之，其欲速而多，又有聲，不敬，傷廉也。”

*噣1［zhòuㄓㄡˋ］
［《廣韻》陟救切，去宥，知。］
［《廣韻》都豆切，去候，端。］
1.鸟嘴。《史记·赵世家》：“中衍人面鳥噣。”《玉篇·口部》：“噣，喙也。《詩》曰：‘不濡其噣。’亦作‘咮’。”2.说话。唐柳宗元《天对》：“禹母産聖，何疈厥旅！彼淫言亂噣，聰聝以不處。”3.星宿名。柳宿的别称。《诗·召南·小星》“嘒彼小星，三五在東”毛传：“小星，衆無名者。三心五噣，四時更見。”孔颖达疏：“五是噣者，《元命苞》云：‘柳五星。’《释天》云：‘咮謂之柳。’《天文志》曰：‘柳謂鳥喙。’則喙者，柳星也，以其爲鳥星之口，故謂之喙。”
噣2［zhuóㄓㄨㄛˊ］
［《廣韻》竹角切，入覺，知。］
同“啄1”。
鸟啄食。《战国策·楚策四》：“黄雀因是以俯噣白粒，仰棲茂樹。”《尔雅·释鸟》：“生噣，雛。”陆德明释文：“噣，音啄。”
噣3［zhúㄓㄨˊ］
［《廣韻》之欲切，入燭，章。］
鸟名。宋梅尧臣《送知和州杜驾部》诗：“桐花欲開時，羣噣争哺兒。”
噣4［dúㄉㄨˊ］
［《集韻》徒谷切，入屋，定。］
毕星的别名。《诗·小雅·渐渐之石》“月離于畢，俾滂沱矣”毛传：“畢，噣也。”
【噣鳥】嘴如钩状的大鸟。《史记·楚世家》：“若王之於弋誠好而不厭，則出寶弓，碆新繳，射噣鳥於東海，還蓋長城以爲防。”司马贞索隐：“噣，音晝，謂大鳥之有鉤喙者，以比齊也。”

*噬1［shìㄕˋ］
［《廣韻》時制切，去祭，禪。］
亦作“唑1”。
1.啗食；吃。《易·噬嗑》：“噬腊肉，遇毒。”《文选·左思〈蜀都赋〉》：“戟食鐵之獸，射噬毒之鹿。”刘逵注：“有神鹿兩頭，主食毒草，名之食毒鹿。”清姚鼐《祭刘海峰先生文》：“甘噬乾腊，寧遺腴旨？”2.啮啃；咬。《左传·哀公十二年》：“國狗之瘈，無不噬也。”《文选·左思〈魏都赋〉》：“蔡莽螫剌，昆蟲毒噬。”李周翰注：“噬，咬也。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“奴子劉琪，畜一牛一犬，牛見犬輒觸，犬見牛輒噬。”陈学昭《工作着是美丽的》上卷二四：“悔恨和悲痛，噬着她的心，无以自慰，无以自解。”3.侵吞。《新唐书·萧蒿传》：“會吐蕃大將悉諾邏恭禄及燭龍莽布支陷瓜州……於時悉諾邏恭禄威憺諸部，吐蕃倚其健噬邊。”4.逮，及。一说为发语词，无义。《诗·唐风·有杕之杜》：“彼君子兮，噬肯適我。”毛传：“噬，逮也。”陆德明释文：“噬，《韓詩》作‘逝’。逝，及也。”朱熹集传：“噬，發語辭。”
【噬犬】凶猛咬人的狗。《楚辞·天问》：“兄有噬犬，弟何欲？易之以百兩，卒無禄？”王逸注：“噬犬，齧犬也。”明刘基《拟连珠》之三三：“百廛之市，不畜噬犬。”
【噬吞】1.吞食。唐柳宗元《行路难》诗之一：“須臾力盡道渴死，狐鼠蜂蟻争噬吞。”2.喻侵占。《旧唐书·忠义传下·李源》：“天寶之季，盜起幽陵，振盪生靈，噬吞河洛。”
【噬狗】即噬犬。《淮南子·说山训》：“將軍不敢騎白馬，亡者不敢夜揭炬，保者不敢畜噬狗。”高诱注：“保，饒人也，不敢畜噬人狗也。”《淮南子·原道训》：“是故鞭噬狗、策蹏馬而欲教之，雖伊尹造父弗能化。”参见“噬犬”。
【噬指】典出《後汉书·周磐传》：“磐同郡蔡順……少孤，養母。嘗出求薪，有客卒至，母望順不還，乃噬其指，順即心動，棄薪馳歸，跪問其故。母曰：‘有急客來，吾噬指以悟汝耳。’”李贤注：“噬，嚙也。”后以谓母子相眷念。唐骆宾王《上吏部裴侍郎书》：“故寢食夢想，噬指之戀徒深；歲時蒸嘗，崩心之痛罔極。”王闿运《皇朝追赠总督衔文节常公神道碑》：“遷安徽按察使，到未期月，以母疾告歸終養。噬指方歸，求醫已迫。”
【噬負】诬赖背弃。清龚自珍《发大心文》：“遇他遏抑我，噬負我，皆正思惟，而生憐他心。”
【噬逆】谓反叛作乱。《陈书·高祖纪下》：“曇朗噬逆，罪不容誅，分命衆軍，仍事掩討，方加梟磔，以明刑憲。”
【噬胾】食大块肉。罗惇曧《文学源流·周秦诸子总论》：“假使登堂噬胾，嘗鼎得臠，憑情以會通，隨變以適用，豈非萬里之逸足哉？”
【噬搏】咬啮搏击。喻残害。宋叶適《中奉大夫曾公墓志铭》：“今地位已高，必抗顔據要路，肆其噬搏，善人無類矣。”
【噬嗑】《易》卦名。六十四卦之一。震下离上。谓颐中有物，啮而合之。象征以刑法治国。亦象征市集聚合天下货物以交易。《易·繫辞下》：“日中爲市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所，蓋取諸噬嗑。”王弼注：“噬嗑，合也。市人之所聚，異方之所合，設法以合物，噬嗑之義也。”孔颖达疏：“日中爲市，聚合天下之貨，設法以合物，取於噬嗑，象物噬齧乃得通也。”唐陈子昂《汉州雒县令张君吏人颂德碑》：“公阜其貨財，交易復通，日中噬嗑，人得其利矣。”
【噬齊】见“噬臍”。
【噬賢】嫉害贤能。汉王符《潜夫论·潜叹》：“夫詆訾之法者，伐賢之斧也；而驕妬者，噬賢之狗也。”
【噬膚】1.施刑恰当。《易·噬嗑》：“噬膚滅鼻，无咎。”王弼注：“噬，齧也。齧者，刑克之謂也。處中得位，所刑者當，故曰噬膚也。”孔颖达疏：“膚，是柔脆之物，以喻服罪受刑之人也。”2.比喻关系亲近。《汉书·佞幸传·董贤》：“<哀帝>遂册免明（丁明）曰：‘……有司致法將軍請獄治，朕惟噬膚之恩未忍。’”颜师古注：“噬膚者，言自齧其肌膚。詔云，爲明是恭后之親，有肌膚之愛，是以不忍加法。”
【噬螫】1.咬啮螫刺。《北齐书·陆法和传》：“山中毒蟲猛獸，法和授其禁戒，不復噬螫。”2.指咬啮螫刺之物。《於陵子·畏人》：“嘻乎，夫噬螫蟄于賓俎，血肉胎于晏笑。”3.比喻毒害。《旧唐书·酷吏传下·吉温》：“温則售身權貴，噬螫衣冠。”
【噬臍】亦作“噬齊”。
自啮腹脐。喻后悔不及。《左传·庄公六年》：“亡鄧國者，必此人也。若不早圖，後君噬齊。”杜预注：“若囓腹齊，喻不可及也。”汉扬雄《太玄赋》：“豈恃寵以冒災兮，將噬臍之不及。”宋叶梦得《怀西山》诗：“平生幾濡首，末路多噬臍。”明宋濂《勃尼国入贡记》：“雖欲噬臍，悔可及乎！”李大钊《国民之薪胆》：“况徇虚名而受實禍，甘爲日本效傀儡之勤勞，政府苟不慎審及此，異日噬臍，嗟何及哉！”
【噬臍莫及】见“噬臍無及”。
【噬臍無及】亦作“噬臍莫及”。
自咬腹脐够不着。比喻后悔不及。唐高彦休《唐阙史·卢相国指挥镇州事》：“一失其機，噬臍無及。”明宋濂《谢烈妇传》：“宜急旋，稍晚，噬臍無及矣。”明陆采《怀香记·鞫询香情》：“倘有後悔，噬臍莫及。”清林则徐《晓谕粤省士商军民人等速戒鸦片告示稿》：“若不趁此刻猛省回頭，以後雖欲改圖，噬臍莫及。”太平天囯洪仁玕《诛妖檄文》：“天兵攻克，噬臍無及，爾時悔之，亦已晚矣。”
【噬齧】1.咬。唐柳宗元《憎王孙文》：“雖羣不相善也。食相噬齧，行無列，飲無序。”宋苏洵《上韩枢密书》：“蝮蝎終日而不螫，則噬齧草木以致其毒。”章炳麟《五无论》：“獸類無一夫一婦之事，兩性相逐，天下爲公，而以字尾之故，相噬齧猶衆，何獨于人類而能外是？”《花城》1981年第1期：“老人眼里闪露出悲愤，嘴里含着痛苦，仿佛有什么在噬啮着他的心。”2.喻侵蚀。唐韩愈《孟东野失子》诗：“日月相噬齧，星辰踣而顛。”3.喻迫害。鲁迅《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》：“坏人靠着冰山，恣行无忌，一旦失足，忽而乞怜，而曾经亲见，或亲受其噬啮的老实人，乃忽以‘落水狗’视之，不但不打，甚至于还有哀矜之意。”
【噬攫】侵吞掠夺。宋叶適《宋武翼郎邵君墓志铭》：“傲胥豪客之所噬攫，官人徒縮氣肯首，反得善譽，奮而自爲，未嘗無禍也。”

*噭1［jiàoㄐㄧㄠˋ］
［《廣韻》古弔切，去嘯，見。］
1.号呼。清蒲松龄《聊斋志异·婴宁》：“媪唤：‘小榮！可速作黍。’外有婢子噭聲而應。”参见“噭應”。2.形容声音响亮，激越。《公羊传·昭公二十五年》：“昭公於是噭然而哭。”何休注：“噭然，哭聲貌。”清黄宗羲《寿徐兰生七十序》：“而歌聲噭然，若出金石。”3.不正之声。汉扬雄《太玄·灶》：“次八：食其委，雖噭不毁。”范望注：“噭，不正之聲。”
噭2［qiàoㄑㄧㄠˋ］
［《集韻》詰弔切，去嘯，溪。］
1.口。指动物的嘴。《汉书·货殖传·巴寡妇清》：“馬蹏噭千。”颜师古注：“噭，口也。蹄與口共千，則爲馬二百也。”《新唐书·崔玄亮传》：“歙人馬牛生駒犢，官籍蹄噭，故吏得爲姦。”2.量词。口；匹。《新唐书·崔光远传》：“賊醉，不能師，斬其徒二千，得馬千噭，俘一酋長以獻。”
【噭呼】高声叫呼。宋田况《儒林公议》卷下：“<范諷>好朋飲高歌噭呼，或不冠幘。”
【噭咷】高声歌唱。《汉书·韩延寿传》：“歌者先居射室，望見延壽車，噭咷楚歌。”颜师古注：“咷音它釣反。”
【噭咷】小儿哭泣不止。《方言》第一：“平原謂啼極無聲謂之唴哴，楚謂之噭咷。”《说文·口部》：“咷，楚謂兒泣不止曰噭咷。”
【噭音】清扬激越之音。章炳麟《訄书·方言》：“格以聲音之倫，而燕趙閒多清急，所謂噭音也。”
【噭哮】高声长鸣。唐杜甫《义鹘行》：“斗上捩孤影，噭哮來九天。”
【噭啕】号哭。清蒲松龄《聊斋志异·花姑子》：“衆方聚哭，一女郎來吊，自門外噭啕而入。”清蒲松龄《聊斋志异·长亭》：“兒亦噭啕，一室掩泣。”
【噭號】叫喊，号叫。明李东阳《记女巫》：“或衣錦衣，腰數十鈴，跳梁噭號。”
【噭誂】歌声清畅貌。《楚辞·王逸＜九思·伤时＞》：“聲噭誂兮清和，音晏衍兮要媱。”原注：“噭誂，清暢貌。”
【噭嘑】大声叫呼。唐韩愈《汴州东西水门记》：“此邦之人遭逢疾威，嚚童噭嘑，劫衆阻兵。”
【噭嘷】野兽号叫。明李东阳《松坞黄公哀辞》：“虎豹伏匿兮，狼狐噭嘷。”
【噭噭】1.哭声。《庄子·至乐》：“人且偃然寢於巨室，而我噭噭然隨而哭之。”《文选·潘岳＜杨仲武诔＞》：“哀哀慈母，痛心疾首；噭噭同生，悽悽諸舅。”刘良注：“噭噭，哭聲。”明方孝孺《祭太史公文》之五：“吾猶噭噭哭于山巔與水濆。”2.指悲叫声。清龚自珍《明良论》一：“廪告無粟，廏告無芻，索屋租者且至相逐，家人噭噭然呼。”3.笑声。三国魏阮籍《咏怀诗》之十一：“乃悮羡門子，噭噭今自蚩。”4.鸟兽鸣声。三国魏曹植《杂诗》之三：“飛鳥繞樹翔，噭噭鳴索羣。”南朝宋谢灵运《登石门最高顶》诗：“活活夕流駛，噭噭夜猨啼。”唐陈子昂《晚次乐乡县》诗：“如何此時恨，噭噭夜猿鳴。”龚骞《古风》之六：“冥冥雙雁俱北飛，噭噭音響一何悲。”
【噭謈】因痛苦而高声呼叫。明李东阳《忠爱祠赋》：“旱魃狂舞，饑民噭謈。”
【噭應】高声急应。《礼记·曲礼上》：“毋側聽，毋噭應。”孔颖达疏：“噭，謂聲響高急，如叫之號呼也。應答宜徐徐而和，不得高急也。”清王韬《淞滨琐话·白琼仙》：“急呼小鬟，春雲已從門旁噭應。”
【噭譟】谓声音激越而嘈杂。唐韩愈《南海神庙碑》：“鐃鼓嘲轟，高管噭譟。”

*噞1［yǎnㄧㄢˇ］
［《廣韻》魚檢切，上琰，疑。］
［《廣韻》魚窆切，去豔，疑。］
1.鱼口翕张吞吐貌。《文子·精诚》：“夫水濁者魚噞，政苛者民亂。”唐李贺《昌谷诗》：“潭鏡滑蛟涎，浮珠噞魚戲。”清纳兰性德《雨霁赋》：“魚喁喁以噞水，蝶款款以輕颺。”2.指口翕张着的鱼。宋王令《赠别晏成绩懋父太祝》诗：“念當相别去，兩懷不無慘，何時重來過，慰我涸轍噞。”3.吞入。元袁士元《和元善郎中》诗：“蜂粘飛絮起，魚噞落花沉。”4.指品尝；品味。5.闭口。汉王充《论衡·知实》：“君口垂不噞，所言莒也；君舉臂而指，所當又莒也。”噞，《吕氏春秋·重言》作“唫”。6.猛烈。《文选·左思〈魏都赋〉》：“抗旍則威噞秋霜，摛翰則華縱春葩。”李善注：“噞，猶猛也。”
【噞喁】1.鱼口开合貌。《文选·左思＜吴都赋＞》：“葺鱗鏤甲，詭類舛錯，泝洄順流，噞喁沈浮。”刘逵注：“噞喁，魚在水中群出動口貌。”唐刘禹锡《武陵书怀五十韵》：“禽驚格磔起，魚戲噞喁繁。”宋王禹偁《续戒火文》：“社鳥鳴以啁唧，池魚涸而噞喁。”清王士禛《居易续谈》：“置之盆池，游泳噞喁，粲若錦綺。”2.借指鱼。唐元稹《度门寺》诗：“畫井垂枯朽，穿池救噞喁。”宋梅尧臣《重送曾子固》诗：“誰知天上争騰躍，偶落池中雜噞喁。”宋陆游《舟中作》诗：“斷岸飲觳觫，清波跳噞喁。”3.比喻开口交谈。宋黄庭坚《阻风铜陵》诗：“言語竟不通，噞喁亦何益！”4.比喻求食。
【噞噞】鲜活貌。清张岱《陶庵梦忆·严助庙》：“陶堰司徒廟，漢會稽太守嚴助廟也。歲上元設供，任事者聚族謀之終歲。凡山物觕觕，海物噩噩，陸物癡癡，水物噞噞（凡蝦魚蟹蚌之類無不鮮活）。”清张岱《陶庵梦忆·品山堂鱼宕》：“魚入網者圉圉，漏網者噞噞。”

*噲1［kuàiㄎㄨㄞˋ］
［《廣韻》苦夬切，去夬，溪。］
“哙1”的繁体字。
1.见“噲息”。2.通“快”。畅快；快意。《淮南子·精神训》：“當此之時，噲然得卧，則親戚兄弟，歡然而喜。”《宋书·乐志四》：“覽往以察今，我皇多噲事。”参见“噲噲”。3.姓。见晋干宝《搜神记》卷二十。
噲2［kuòㄎㄨㄛˋ］
［《集韻》古活切，入末，見。］
“哙2”的繁体字。
见“腫噲”。
噲3［huīㄏㄨㄟ］
“哙3”的繁体字。
骡马打响鼻的声音。骆宾基《罪证》九：“那公马竖立着两耳，也哙儿哙儿鼻啸起来。”端木蕻良《科尔沁旗草原》六：“西边小车子两个小笼似的张开了大口在那儿停着，马声哙哙地打响鼻。”
噲4［wèiㄨㄟˋ］
“哙4”的繁体字。
1.方言。句末语气助词。《二十年目睹之怪现状》第九一回：“伯芬吃了一驚道：‘來浪啥場化？’憲太太道：‘就來浪路浪向噲。問倪啥場化，倪是弗認得格噲。’”《雪岩外传》第四回：“程讙笑着，也學他蘇州口音道：‘故兩日末西北風噲。’”2.叹词。元无名氏《翫江亭》第一折：“焚香頂禮則箇謝皇天啊！噲噲！”鲁迅《呐喊·阿Ｑ正传》：“一见面，他们便假作吃惊的说：‘哙，亮起来了。’阿Ｑ照例的发了怒，他怒目而视了。”鲁迅《彷徨·高老夫子》：“哙，你怎么外面看看还不够，又要钻到里面去看了？”殷夫《小母亲》：“哙，今天我请客，我们去吃饭去。”
【噲伍】平庸之辈。典出《史记·淮阴侯列传》：“信嘗過樊將軍噲，噲跪拜送迎，言稱臣……信出門，笑曰：‘生乃與噲等爲伍！’”意为鄙视樊哙，不屑与他为伍。《宋史·王十朋传》：“清資加於噲伍，高爵濫於醫門。”《宋史·余玠传》：“今世胄之彦，場屋之士，田里之豪，一或即戎，即指之爲麤人，斥之爲噲伍。”清周亮工《与陈原舒书》：“大人先生既擯之，放逐之，而酒人詩伴如原舒又不屑于噲伍，然則某終何歸乎？”
【噲息】张口舒气。《淮南子·俶真训》：“蠉飛蝡動，蚑行噲息。”庄逵吉校：“噲息，各本皆作‘喙息’，唯藏本作‘噲’。”
【噲等】谓樊哙之流。喻平庸之辈。清陈康祺《郎潜纪闻》卷十七：“今新列詞垣者，幾視部郎爲噲等。蓋由事例既開，六部司員皆可入貲行走，而柏臺、芸館必由科目進身，部郎黯然，職是之故。”清余怀《板桥杂记·小引》：“如或遇非其偶，援噲等以伍淮陰，玉樹蒹葭，争光殊恥。”参见“噲伍”。
【噲噲】宽敞明亮貌。噲，通“快”。《诗·小雅·斯干》：“殖殖其庭，有覺其楹，噲噲其正，噦噦其冥。”郑玄笺：“噲噲，猶快快也……皆寬明之貌。”马瑞辰通释：“噲即‘快’字之同音叚借……《箋》云‘噲噲猶快快’者，是狀其室之明。”

*噯1［ǎiㄞˇ］
［《集韻》於蓋切，去夳，影。］
“嗳1”的繁体字。
1.打嗝儿。宋朱晖《绝倒录》：“方投箸而捫腹，一噯腐而心嘈。”2.指嗝。《醒世姻缘传》第四回：“打了兩個噯，更覺寬鬆了好些。”参见“噯氣”。3.吐。《西游记》第四回：“使動法，噴雲噯霧；展開手，播土揚沙。”4.叹词。表示不同意或否定。明王錂《春芜记·诉怨》：“噯，大丈夫一言契合，頸可刎，心可剖，有甚難説的心事。”夏衍《上海屋檐下》第一幕：“嗳，这跟你又有什么相干呐，况且这也不能怪她啊。”
噯2［àiㄞˋ］
“嗳2”的繁体字。
叹词。表示悔恨、懊恼。《红楼梦》第七回：“噯！今兒偏偏來了個劉姥姥，我自己多事，爲他跑了半日。”郭沫若《女神·湘累》：“噯！这也不过是一个梦罢了！我周围的世界其实何曾改变过来！”
噯3［āiㄞ］
“嗳3”的繁体字。
1.叹词。同“哎”。表示惊讶或不满意。《老残游记》第七回：“噯！别哄我罷！我看你老很文雅，不能連這個也不知道。”张天翼《温柔制造者》：“嗳，你又来了，怎么你老是。”2.叹词。同“哎”。表示提醒。杨沫《青春之歌》第一部第七章：“嗳，想起点事，到了南京，我们通知卫戍司令部，叫他们给我们的示威来个‘保护’好不好？”3.叹词。同“哎”。应答的声音。陈登科肖马《破壁记》第十章：“王亚男‘嗳’了一声，便提着一只冲好开水的热水瓶，跟着安东走进了他的房间。”4.助词。表示舒缓的语气。柳青《铜墙铁壁》第三章：“‘不错嗳，’葛专员笑笑，‘还是有些人哩嗳！’”
【噯3呀】1.叹词。表示惊讶。《红楼梦》第一○一回：“噯呀！你是死了的人哪，怎麽跑到這裏來了呢？”《老残游记》第一回：“<慧生>正在凝神，忽然大叫：‘噯呀，噯呀！你瞧，那邊一隻帆船在那洪波巨浪之中，好不危險！’”2.叹词。表示遗憾、不耐烦等。《儿女英雄传》第二七回：“走了半日，忽然想起説：‘噯呀！我怎的臨走時節也不曾見着娘？我正有一句要緊要緊的話要問他老人家，一時匆匆不曾問得。’”吉学霈《洛阳桥上》：“嗳呀，看你同志，我说不接就不接。”
【噯3呦】叹词。表示痛苦。《红楼梦》第三四回：“寶玉默默的躺在床上，無奈臀上作痛，如針挑刀挖一般，更熱如火炙，略展轉時，禁不住‘噯呦’之聲。”
【噯氣】胃里的气体从口里排出，并发出声音。通称打嗝儿。明虞抟《医学正传·心腹痛》：“故胃脘疼痛，吞酸，噯氣。”
【噯3喲】1.叹词。表示惊讶。《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“老嫗道：‘噯喲！阿彌陀佛！不信有這樣事！’”《儿女英雄传》第三回：“舅太太聽了，連忙説道：‘噯喲！好孩子！那可使不得！二三千里地呢！這麽大遠的，你可不許胡鬧！’”2.叹词。表示痛苦。《红楼梦》第三四回：“略動一動，寶玉便咬着牙叫‘噯喲’，襲人連忙停住手。”《儿女英雄传》第三回：“<華忠>先前還出院子去，到後來就在外間屋裏走動，哼啊哼的哼成一處，噯喲啊噯喲的噯喲成一團。”
【噯3聲歎氣】因伤感、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。《红楼梦》第三三回：“我看你臉上一團私欲愁悶氣色！這會子又噯聲歎氣，你那些還不足、還不自在？”噯，一本作“咳”。《二十年目睹之怪现状》第一○二回：“只見一個人在那裏和亮臣説話，不住的噯聲歎氣，滿臉的愁眉苦目。”

*噡1［zhānㄓㄢ］
［《廣韻》職廉切，平鹽，章。］
多言；争辩。《荀子·非相》：“然而口舌之均，噡唯則節。”王先谦集解：“噡唯則節者，或辯或唯，皆中其節也。”
【噡噡】谓哓哓不休。明宋濂《赠行军镇抚迈里古思平寇诗序》：“公本一書生，杖劍即戎，而其功烈輒煒煌如此，彼噡噡者，縱人百其喙，尚敢謂儒無人耶？”

*噷1［xīnㄒㄧㄣ］
［《字彙補》翁心切］
1.亲吻。宋黄庭坚《少年心·添字》词：“待來時，鬲上與廝噷則箇。”金董解元《西厢记诸宫调》卷五：“拍惜了一頓，嗚咂了多時，緊抱着噷。”明汤显祖《牡丹亭·欢挠》：“待噷著臉恣情的嗚嘬。”2.动；开。明汤显祖《牡丹亭·寻梦》：“他揑這眼，奈煩也天；咱噷這口，待酬言。”徐朔方等校注：“噷，動，開。”3.见“噷喝”。
噷2［hm˙ㄏㄇ］
叹词。表示申斥或不满意。“噷，你还不努力学习！”
噷3［xǐnㄒㄧㄣˇ］
见“噷3噷”。
【噷動】谓动情。清洪昇《长生殿·倖恩》：“尋思萬種，這其間無端噷動，奈謡諑蛾眉未容。”徐朔方校注：“暖紅室本作‘歆動’。歆動，動情。”
【噷喝】犹吆喝。元无名氏《杀狗劝夫》第二折：“你迸着臉噷喝的我，我好心兒搭救着你，背將來煖處和衣睡。”
【噷3噷】犹狠狠。元乔吉《两世姻缘》第三折：“你這般廝蹅蹅，惡噷噷在碧油幢下。”臧晋叔注：“噷，歆上聲。”清洪昇《长生殿·冥追》：“惡噷噷一場嘍囉，亂匆匆一生結果。”

*噫1［yīㄧ］
［《廣韻》於其切，平之，影。］
亦作“意2”。亦作“懿2”。
1.叹词。表示悲痛或叹息。《论语·先进》：“顔淵死。子曰：‘噫！天喪予！天喪予！’”何晏集解引包咸曰：“噫，痛傷之聲。”唐韩愈《原道》：“噫！後之人其欲聞仁義道德之説，孰從而聽之？”宋范仲淹《岳阳楼记》：“噫！微斯人，吾誰與歸！”清蒲松龄《聊斋志异·鸿》：“噫！禽鳥何知，而鍾情若此！”2.叹词。表示呼告。参见“噫歆”。3.叹词。表示惊异。《儒林外史》第二九回：“季恬逸道：‘噫！那裏來的這位太太？’”《雨花》1981年第9期：“噫－－怪！这是谁做的饭？”
噫2［àiㄞˋ］
［《廣韻》烏界切，去怪，影。］
1.饱食或积食后，胃里的气体从嘴里出来并发出声音。《礼记·内则》：“在父母舅姑之所……升降出入揖遊，不敢噦噫、嚏咳、欠伸、跛倚、睇視，不敢唾洟。”孙希旦集解：“噫，飽食氣。”《医宗金鉴·张仲景〈金匮要略·五藏风寒积聚病〉》：“三焦竭部，上焦竭，善噫，何謂也？”集注引程林曰：“上焦胃上口也，中焦脾也，脾善噫，脾不和，則食息迫逆於胃口而爲噫也。”2.呼气；吹气。《西京杂记》卷五：“風其噫也；雲其氣也。”宋苏轼《次韵秦太虚见戏耳聋》：“人將蟻動作牛鬭，我覺風雷真一噫。”茅盾《色盲》：“他低低噫一口气，仰后靠着弹簧的车垫，闭了眼睛。”参见“噫2氣”。
噫3［yìㄧˋ］
［《集韻》乙力切，入職，影。］
通“抑1”。
表示转折。《易·繫辞下》：“若夫雜物撰德，辯是與非，則非其中爻不備，噫亦要存亡吉凶，則居可知矣。”王引之《经传释词》卷三：“噫亦即‘抑亦’也。”汉刘向《新序·杂事五》：“噫將使我追車而赴馬乎？投石而超距乎？逐麋鹿而搏豹虎乎？”《文选·傅毅〈舞赋〉》：“《激楚》、《結風》，陽阿之舞，材人之窮觀，天下之至妙，噫可以進乎？”王念孙《读书杂志馀编·文选》：“噫，讀爲‘抑’，語詞也。言楚舞之妙如此，抑者可進之以樂群臣乎？”
【噫2欠】噫气和打哈欠。泛指吐气。唐韩愈《读东方朔杂事》诗：“噫欠爲飄風，濯手大雨沱。”宋苏轼《东林第一代广慧禅师真赞》：“堂堂總公，僧中之龍，呼吸爲雲，噫欠爲風。”
【噫乎】叹词。表示慨叹。《史记·河渠书》：“薪不屬兮衛人罪，燒蕭條兮噫呼何以禦水。”唐韩愈《谢自然诗》：“噫乎彼寒女，永託異物羣。”宋苏轼《山陂陀行》：“此非小有兮，噫乎何以樂此而不去。”
【噫吁哉】叹词。清王猷定《姑山草堂歌》：“噫吁哉，爾乃得有姑山之草堂，使我聽之神徬徨。”
【噫吁唏】见“噫吁嚱”。
【噫吁嘻】见“噫吁嚱”。
【噫吁嚱】叹词。表示惊异或慨叹。唐李白《蜀道难》诗：“噫吁嚱，危乎高哉，蜀道之難難於上青天。”亦作“噫吁嘻”、“噫吁唏”。清黄周星《六月六日登洞庭西山缥渺峰放歌》：“噫吁嘻，怪事哉。”鲁迅《而已集·再谈香港》：“吉人自有天相，伏园真福将也！而我的华盖运却还没有走完，噫吁唏。”
【噫2風】喻大口吹气。清黄遵宪《游箱根》诗：“噫風竹筒吹，汗雨蒸甑泄。勞倦時一歌，鄉音鳥嘲哳。”参见“噫2氣”。
【噫2氣】1.气壅塞而得通。吐气。《庄子·齐物论》：“夫大塊噫氣，其名爲風。”成玄英疏：“大塊之中，噫而出氣，仍名此氣而爲風也。”陈鼓应今注：“噫氣，吐氣出聲。”宋余靖《过大孤山》诗：“噫氣專吸呼，横流以溟漲。”清金农《冬雪》诗：“噫氣失煖威，頑寒出陰矯。”2.指风。清唐孙华《泊舟大孤山下》诗：“兩日都行廿里程，朝來噫氣尚難平。”清赵翼《飓风歌》：“誰將噫氣閉土囊，一噴咽喉不可搤。”3.嗳气。《医宗金鉴·张仲景＜伤寒论·太阳病中＞》：“傷寒發汗，若吐若下，解後，心下痞硬，噫氣不除者，旋復代赭石湯主之。”注：“噫氣不除，胃氣逆也。”
【噫啞】乌鸦鸣声。《初学记》卷三十引晋成公绥《乌赋》：“噫啞相和，音聲可玩。”
【噫喑叱咤】谓大声喝叫。
【噫嗟】叹词。表示慨叹。汉王符《潜夫论·述赦》：“一歲載赦，奴兒噫嗟。”
【噫嗚】1.感慨悲叹貌。《後汉书·袁安传》：“安以天子幼弱，外戚擅權，每朝會進見，及與公卿言國家事，未嘗不噫嗚流涕。”李贤注：“歎傷之貌也。”2.怒叱声。宋陆游《感秋》诗：“噫嗚怒眦裂，憤激悲涕潸。”
【噫歆】祭祀时，发声告神来享用祭品。《礼记·曾子问》“祝聲三”汉郑玄注：“聲，噫歆警神也。”孔颖达疏：“古人發聲多云噫……凡祭祀，神之所享謂之歆。今作聲欲令神歆享。”一说为叹声。清郝懿行《证俗文》：“牟默人謂余曰：噫音乙戒反，歆讀如亨。噫歆，歎聲，警神，冀神聽之也。興亦歆也。”
【噫嘘】叹息貌。曹亚伯《广州三月二十九日之役》：“舉目前途，衆有憂色。詢及將來計畫，莫不噫嘘太息，相視無言。”
【噫瘖】谓叹气而无言。瘖，同“喑”。宋苏轼《张安道见示近诗》诗：“荒林蜩蚻亂，廢沼蛙蟈淫；遂欲掩兩耳，臨文但噫瘖。”
【噫嘻】1.叹词。表示赞叹。《诗·周颂·噫嘻》：“噫嘻成王，既昭假爾。”郑玄笺：“噫嘻，有所多大之聲也。”一说犹噫歆，祝神之声。马瑞辰通释：“戴氏震曰：‘噫嘻猶噫歆，祝神之聲。’……‘噫嘻成王’蓋倒文，謂成王噫歆爲聲以祈呼上帝也。”参见“噫歆”。2.叹词。表示慨叹。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“魯仲連曰：‘吾將使秦王烹醢梁王。’新垣衍怏然不悦，曰：‘噫嘻，亦太甚矣先生之言也！’”唐李华《吊古战场文》：“奇兵有異於仁義，王道迂闊而莫爲。嗚呼噫嘻！”清沈德潜《游虞山记》：“噫嘻！虞山近在百里，兩經其下，未踐遊屐。”
【噫嘻吁】见“噫嘻嚱”。
【噫嘻嚱】亦作“噫嘻吁”。
叹词。表示惊异或慨叹。宋宋祁《释俗》：“蜀人見物驚異，輒曰噫嘻嚱，李白作《蜀道難》因用之。”明何景明《关索岭》诗：“噫嘻吁嶮巇！何天設之危艱。”
【噫2噎】郁闷，气不舒畅。宋晁补之《次韵苏翰林五日扬州石塔寺烹茶》：“今公食方丈，玉茗攄噫噎。”
【噫噫】答应声。唐玄应《一切经音义》卷十八：“噫噫，相答應聲。”柳青《铜墙铁壁》第一章：“众人噫噫啊啊承认着，却无心听老葛的话，只管歪起头看飞机朝哪个方向过。”
【噫興】犹噫歆。《仪礼·既夕礼》“聲三，啓三”汉郑玄注：“聲三，三有聲存神也。啓三，三言啓告神也。舊説以爲聲噫興也。”贾公彦疏：“《曾子問》亦云‘祝聲三’，鄭云‘警神也’，即此‘存神也’。云‘舊説以爲聲噫興’者，鄭注《曾子問》云‘聲噫歆’，不云舊説，亦是舊説也。”一说同“噫嘻”。叹词。清钱大昕《声类》卷一：“‘噫歆’、‘噫興’即‘噫嘻’之轉，亦即‘嗚呼’之轉也。”参见“噫嘻”。
【噫戲】见“噫嚱”。
【噫嚱】亦作“噫戲”。
叹词。表示慨叹。唐黄滔《祭宋员外文》：“聊馳一奠之椒桂，用叙千秋之别離。噫嚱噫嚱，已而已而。”宋沈作喆《寓简》卷四：“噫戲，不可泯矣！”清赵翼《十不全歌》：“噫嚱乎，謂出自天意，生之胡令痼疾廢。”
【噫嚶】悲泣声。元李翀《日闻录》：“今乃十大弟子噫嚶涕泣，無異世俗兒女子悲戀之情，是以生爲苦耶，死爲苦耶？人世爲樂耶，佛國爲樂耶？”
【噫2鬱】抑郁不畅。清沈德潜《说诗晬语》卷上：“第《詩》分正變，而《離騷》所際獨變，故有侘傺噫鬱之音，無和平廣大之響。”

*噰1［yōnɡㄩㄥ］
［《廣韻》於容切，平鍾，影。］
见“噰噰”。
【噰喈】众鸟和鸣。清魏源《默觚下·治篇十二》：“林茂則鳥歸矣，菶萋噰喈，衆賢聚于本朝，尚何材不足、言不達之有？”
【噰噰】1.鸟和鸣声。《文选·宋玉＜九辩＞》：“鴈噰噰而南游兮，鵾雞啁哳而悲鳴。”王逸注：“雄雌和樂，羣戱行也。”《乐府诗集·相和歌辞九·相逢行》：“音聲何噰噰，鶴鳴東西廂。”2.比喻人心归附。《尔雅·释训》：“噰噰喈喈，民協服也。”郭璞注：“鳳凰應德鳴相和，百姓懷附興頌歌。”宋司马光《和利州鲜于转运公居八咏·桐轩》：“終當致威鳳，覽德鳴噰噰。又將施五絃，解愠歌帝宫。”唐姚合《和门下李相饯西蜀相公》诗：“冰銷魚潎潎，林煖鳥噰噰。”清王士禛《池北偶谈·谈艺一·凫翁》：“北齊童謡云：中興寺内白鳧翁，四方側聽聲噰噰，道人聞之夜打鍾。”

*噻1［sāiㄙㄞ］
1.说不出话；闭口不言。清王应奎《柳南随笔》卷三：“熊公怒，抵其呈于地曰：‘汝蒙恩初調，正當報効朝廷，而敢遞求歸里邪？若再溷瀆，即當參送刑部矣。’袁噻，默而退。”2.译音用字。如：有机化合物噻吩［英thiophene］、噻唑［英thiazole］。

*嘯1［xiàoㄒㄧㄠˋ］
［《廣韻》蘇弔切，去嘯，心。］
亦作“歗1”。亦作“哨3”。“啸1”的繁体字。
1.撮口吹出声音。《诗·召南·江有氾》：“不我過，其嘯也歌。”郑玄笺：“嘯，蹙口而出聲。”南朝宋刘义庆《世说新语·栖逸》：“阮步兵嘯聞數百步。”唐韩愈《送穷文》：“屏息潛聽，如聞音聲，若嘯若啼，砉欻嚘嚶。”2.鸟兽长声鸣叫。汉淮南小山《招隐士》：“猨狖群嘯兮虎豹嘷，攀援桂枝兮聊淹留。”晋陆机《苦寒行》：“猛虎憑林嘯，玄猿臨岸歎。”宋陆游《春夜读书感怀》诗：“荒林梟獨嘯，野水鵝群鳴。”清张逸少《北征凯旋诗》：“風生羣馬嘯，日落大旗高。”3.称其他尖利而悠长的响声。晋张协《杂诗》之五：“淒風爲我嘯，百籟坐自吟。”南朝宋鲍照《芜城赋》：“風嘷雨嘯，昏見晨趨。”杨沫《青春之歌》第一部第四章：“就这样她跑到了海边，毫没有顾惜地纵身扑向了怪啸着的狂涛臣浪。”4.呼唤。三国魏曹植《名都篇》诗：“鳴儔嘯匹旅，列坐竟長筵。”南朝齐陆厥《秦答内兄希叔》诗：“鳬鵠嘯儔侣，荷芰始參差。”参见“嘯呼”。5.招集；聚集。《新唐书·刘仁轨传》：“始，定方破百濟；酋領沙吒相如、黑齒常之嘯亡散，據險以應福信，至是皆降。”《新唐书·突厥传上》：“伏念敗，乃嘯亡散，保總材山，又治黑沙城。”《明史·王信传》：“賊黨石龍復陷巫山，信與諸將共平之。而流民仍嘯荆、襄、南陽間。”
嘯2［chìㄔˋ］
［《集韻》尺栗切，入質，昌。］
“啸2”的繁体字。通“叱1”。
大声呼喝。《礼记·内则》：“男子入内，不嘯不指。”郑玄注：“嘯，讀爲叱。”
【嘯天】仰天呼啸。形容激动、奋发的样子。陶曾佑《中国文学之概观》：“凡吾同胞，其有哀文學之流亡，斯文之隳墮者乎，請速競争文界，排擊文魔，拔劍嘯天而起舞！”
【嘯父】古代传说中仙人名。汉刘向《列仙传·啸父》：“嘯父者，冀州人也。少在西周市上補履數十年，人不知也，後奇其不老……西邑多奉祀之。”
【嘯引】啸聚；招引。《新唐书·藩镇传·李师道》：“自正己以來，雖外奉王命，而嘯引亡叛，有得罪于朝者厚納之。”宋洪迈《容斋续笔·伾文用事》：“後世蓋有居伾（王伾）、文（王叔文）之地，而但務嘯引沾沾小人以爲鷹犬者，殆又不足以望其百一云。”
【嘯叫】尖利而悠长地鸣叫。刘白羽《写在太阳初升的时候》：“从集体马棚那个方向，传来吐噜噜的马的啸叫声。”杜鹏程《保卫延安》第一章：“西北风滚过白茫茫的山岭，旋转啸叫。”
【嘯召】呼唤；召唤。《南史·沈约范云传论》：“梁武撫兹歸運，嘯召風雲。”宋苏轼《上皇帝书》：“散冶户之財以嘯召無賴，則烏合之衆，數千人之仗，可以一夕具也。”
【嘯2吒】见“嘯2咤”。
【嘯2吒風雲】同“叱吒風雲”。
《南史·陈纪上·武帝》：“公龍驤虎步，嘯吒風雲，山靡堅城，野無强陣，清祆氛於灨石，滅沴氣於雩都。”
【嘯合】召唤聚集。《新唐书·诸夷蕃将传·黑齿常之》：“定方（蘇定方）囚老王，縱兵大掠，常之懼，與左右酋長十餘人遁去，嘯合逋亡，依任存山自固。”《新唐书·吐蕃传下》：“渾末，亦曰嗢末，吐蕃奴部也……及恐熱亂，無所歸，共相嘯合數千人，以嗢末自號。”
【嘯吟】1.长啸哀叹。《淮南子·览冥训》：“西姥折勝，黄神嘯吟。”高诱注：“黄帝之神，傷道之衰，故嘯吟而長歎也。”鲁迅《集外集拾遗补编·补救世道文件四种丁》：“慨自水獸洪猛，黄神嘯吟，禮樂偕辮髮以同隳，情性與纏足而俱放。”2.犹啸歌。清孙枝蔚《竹中》诗：“久坐憑風雨，閒行有嘯吟。”《随园诗话》卷二引清赵宁静《鸡鸣埭访友》诗：“佳辰結良覿，言采北山杜……山能使人澹，湖能使人闊。聊共發嘯吟，無爲慕禪悦。”
【嘯吼】长声吼叫。明蒋一葵《长安客话·黍谷山》：“洞口風聲嘯吼，風氣凛烈，雖盛暑人不敢迫。”《诗刊》1978年第4期：“我仿佛听到无数虎狼的啸吼，接着又是一阵轰然巨响的雷声。”
【嘯呼】谓长啸大呼。《楚辞·招魂》：“招具該備，永嘯呼些。”王逸注：“長嘯大呼，以招君也。”唐柳宗元《憎王孙文》：“木實未熟，<猨>相與視之謹；既熟，嘯呼羣萃，然後食，衎衎焉。”宋郭彖《睽车志》卷三：“見一舟甚長，旌旗閃爍，兩舷坐數十百人，嘯呼鼓棹疾進。”
【嘯咏】见“嘯詠”。
【嘯侣】呼叫同类；召唤同伴。三国魏曹植《洛神赋》：“爾迺衆靈雜遝，命儔嘯侣，或戲清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。”唐孟郊《立德新居》诗之四：“霜禽各嘯侣，吾亦愛吾曹。”唐刘禹锡《洗心亭记》：“嘯侣爲工，即山求材。槃高孕虚，萬景坌來。”
【嘯侣命儔】召唤同伴。三国魏嵇康《赠兄秀才入军》诗：“鴛鴦于飛，嘯侣命儔，朝遊高原，夕宿中洲。”
【嘯命】高声命令。《太平广记》卷三引《汉武内传》：“王母言語既畢，嘯命靈官使駕龍嚴車欲去。”
【嘯狖】即狖。长尾猿。因其善啸，故称。唐卢肇《题清远峡观音院》诗：“老猿嘯狖還欺客，來撼窗前百尺藤。”
【嘯指】谓以指夹唇吹之作声。《资治通鉴·齐明帝建武四年》“吹脣沸地”元胡三省注：“吹脣者，以齒齧脣作氣吹之，其聲如鷹隼。其下者以指夾脣吹之，然後有聲，謂之嘯指。”
【嘯2咤】亦作“嘯吒”。
大声呼吼。形容令人敬畏的声威。晋袁宏《後汉纪·光武帝纪论》：“雖彊毅之國不能擅一時之勢，豪傑之士無所騁嘯咤之心。”《晋书·简文帝纪论》：“<簡文帝>于時西踰劍岫而跨靈山，北振長河而臨清洛；荆吴戰旅，嘯吒成雲。”《陈书·废帝纪》：“指揮嘯咤，湘郢廓清，闢地開疆，荆益風靡。”唐李白《赠何七判官昌浩》诗：“平明空嘯咤，思欲解世紛。”
【嘯2咤風雲】同“叱吒風雲”。
南朝陈徐陵《司空徐州刺史侯安都德政碑》：“公亦觀時佇聖，嘯咤風雲，跪開黄石之書，高詠玄池之野。”唐司空图《复安南碑》：“抑揚英武，嘯咤風雲。”
【嘯風】1.犹呼风。汉王粲《大暑赋》：“仰庭槐而嘯風，風既至而如湯。”2.谓呼啸而生风。唐薛用弱《集异记·丁岩》：“虎乃躍而出，奮迅躑騰，嘯風而逝。”
【嘯風子】虎的别名。清厉荃《事物异名录·兽畜·虎》：“《事物原始》：白額將軍、嘯風子，皆虎之别名。胡人謂之巴而思。”
【嘯萃】鸣叫而聚集。唐柳宗元《零陵三亭记》：“魚樂廣閑，鳥慕静深，别孕巢穴，沉浮嘯萃，不畜而富。”
【嘯術】撮口吹声的技巧。唐无名氏《灌畦暇语》：“仙人海春居髑髏山，善嘯術。”
【嘯葉】以叶片置于口中吹奏。《旧唐书·音乐志二》：“嘯葉，銜葉而嘯，其聲清震，橘柚尤善。”或曰卷芦叶为之，形似笳首。参阅《通典·乐四》。
【嘯雲侣】传说唐广德中，有孙恪者，游洛中一大第，见袁氏女，遂纳为室。后十余年，携二子至峡山寺。袁氏欣然易服理妆，诣老僧，乃持一碧玉环献僧，曰：“此是院中舊物。”僧初不晓，及斋罢，有野猿数十，悲啸扪萝而跃，袁氏恻然，俄命笔题诗曰：“剛被恩情役此心，無端變化幾湮沉；不如逐伴歸山去，長嘯一聲煙霧深。”乃掷笔于地，遂裂衣化为老猿，追啸者跃树而去。老僧方悟，曰：“此猿是贫道爲沙彌時所養……碧玉環者，本訶陵胡人所施，當時亦隨猿頸而往。”见唐裴铏《传奇·孙恪》。后因以为典，称野猿为“嘯雲侣”。宋苏轼《峡山寺》诗：“佳人劍翁孫，游戲暫人間。忽憶嘯雲侣，賦詩留玉環。”按，元剧作家郑廷玉有《孙恪遇猿》杂剧，亦以此故事为题材，见锺嗣成《录鬼簿》。但现已失传。
【嘯傲】放歌长啸，傲然自得。形容放旷不受拘束。晋郭璞《游仙》诗之八：“嘯傲遺世羅，縱情在獨往。”宋张矩《应天长·南屏晚钟》词：“前度湧金樓，嘯傲東風，鷗鷺半相識。”《初刻拍案惊奇》卷十六：“<五人>終日成羣作隊，詩歌嘯傲，不時花街柳陌，閒行遣興。”阿英《盐乡杂信》一：“那儿躺着我们高贵的诗人徐志摩的遣骸，想他月白风清之夜，登山啸傲，看到这儿的城齿，定然是会再来一首的。”
【嘯詠】亦作“嘯咏”。
犹歌咏。《晋书·阮孚传》：“竊以今王莅鎮，威風赫然……正應端拱嘯詠，以樂當年耳。”唐谷神子《博异志·刘方玄》：“唯聞廳西有家口語言嘯咏之聲，殆不多辨。”宋苏轼《与张朝请书》之三：“新春海上嘯詠之餘，有足樂者。”清蒲松龄《聊斋志异·罗刹海市》：“宫中有玉樹一株，圍可合抱……葉類碧玉，厚一錢許，細碎有濃陰，常與女嘯咏其下。”
【嘯結】犹啸聚。谓结伙为盗。《旧唐书·酷吏传下·罗希奭》：“<希奭>乃嘯結逋逃，群聚不逞。”《新唐书·韩滉传》：“又以賊非牛酒不嘯結，乃禁屠牛，以絶其謀。”
【嘯嗷】形容长而尖的声音。蒋光慈《怀拜轮》诗：“在海鸟婉叫的声里，在海風啸嗷的声里，仿佛听见当年诗人吊古国的悲吟。”
【嘯會】犹啸聚。《新唐书·张雄传》：“<張雄、馮弘鐸>二人懼禍，乃合兵三百度江，壁白下，取蘇州據之。稍稍嘯會，戰艦千餘，兵五萬，乃自號‘天成軍’。”
【嘯亂】谓聚众作乱。明蒋一葵《长安客话·大明》：“元末方國珍嘯亂浙東，時劉護軍基棄官家居括婺間，豪傑數十人咸聚焉。”
【嘯臺】即阮公啸台。又名阮籍台。在今河南尉氏县东南。清吴伟业《梅村》诗：“閒窗聽雨攤詩卷，獨樹看雲上嘯臺。”吴翌凤笺注：“東晉江微《陳留志》：‘阮嗣宗善嘯，聲與琴諧，陳留有阮公嘯臺。’樂史《寰宇記》：‘阮籍臺在尉氏縣東南二十步，。籍每追名賢攜酌長嘯於此。’”
【嘯聚】1.互相招呼着聚集起来。《後汉书·西羌传论》：“永初之閒，羣種蜂起……轉相嘯聚，揭木爲兵，負柴爲械。”《新唐书·北狄传·室韦》：“室韋，契丹别種……每弋獵即相嘯聚，事畢去。”鲁迅《华盖集·“公理”的把戏》：“撷英馆里和后援会中所啸聚的一彪人马，也不过是各处流来的杂人。”2.指结伙为盗。《续资治通鉴·宋高宗绍兴二十九年》：“帝謂大臣曰：‘聞江西境内有群聚而掠人於道者。’王綸曰：‘艱食之民，不得已而爲之，未必皆嘯聚也。’”
【嘯歌】长啸歌吟。《诗·小雅·白华》：“嘯歌傷懷，念彼碩人。”晋左思《招隐》诗之一：“何事待嘯歌，灌木自悲吟。”宋王安石《如归亭顺风》诗：“篙師晝卧自嘯歌，戲彼挽舟行復止。”清曹寅《和些山冬至前三日咏东轩竹见寄》诗之五：“紅欄碧浪争清福，道服芒鞋接嘯歌。”
【嘯歎】犹长叹。晋张华《情诗》之三：“拊枕獨嘯歎，感慨心内傷。”
【嘯諾】《後汉书·党锢传序》：“汝南太守宗資任功曹范滂，南陽太守成瑨亦委功曹岑晊，二郡又爲謡曰：‘汝南太守范孟博，南陽宗資主畫諾；南陽太守岑公孝，弘農成瑨但坐嘯。’”谓为官不办事只坐啸画诺而已。后以“嘯諾”喻为官清闲，无事可做。宋苏轼《熙宁中轼通守此郡题一诗于壁今二十年矣因和前篇呈公济子侔二通守》：“坐令老鈍守，嘯諾獲少休。”
【嘯儔】呼唤同伴。唐韩愈孟郊《秋雨联句》：“禽情初嘯儔，礎色微收霈。”

*嚇1［hèㄏㄜˋ］
［《廣韻》呼格切，入陌，曉。］
“吓1”的繁体字。
1.怒斥声。《庄子·秋水》：“於是鴟得腐鼠，鵷鶵過之，仰而視之曰：‘嚇’”成玄英疏：“嚇，怒而拒物聲也。”2.怒，大怒。《素问·风论》：“心風之狀，多汗惡風焦絶，善怒嚇。”参见“嚇怒”。3.见“恐嚇”。4.张开。《文选·郭璞〈江赋〉》：“或爆采以晃淵，或嚇鰓乎巖間。”李善注：“嚇，猶開也。”5.叹词。表示不满。刘半农《面包与盐》诗：“老哥今天吃的什么饭？吓，还不是老样子！”6.叹词。表示赞叹或慨叹。鲁迅《彷徨·祝福》：“现在第二个儿子的媳妇也娶进了，财礼只花了五十，除去办喜事的费用，还剩十多千。吓，你看，这多么好打算？”沙汀《代理县长》：“吓，这才好看哩！”
嚇2［xiàㄒㄧㄚˋ］
［《廣韻》呼訝切，去禡，曉。］
“赫3”的被通假字。亦作“唬1”。“吓2”的繁体字。
1.象声词，形容笑声。艾芜《我的青年时代》七：“他向五绺长须眯小眼睛，笑着说：‘理事长，你这样子，全云南省，都会喊你大善人的！’这总使五绺长须吓吓地笑了起来。”2.使害怕；害怕。唐韩愈《县斋有怀》诗：“兒童稍長成，雀鼠得驅嚇。”王伯大音释：“嚇，音罅。”宋杨万里《宿潭石步》诗：“天公嚇客惡作劇，不相關白出不測。”《镜花缘》第四三回：“適值林氏走來，聽見此事，見了丈夫包裹，又見江氏驚慌樣子，只嚇的魂不附體。”茅盾《色盲》：“猛然有个毛茸茸的东西碰到她的后颈上，把她吓了一跳。”
【嚇協】恐吓威胁。《敦煌变文集·汉将王陵变文》：“驅逐陵母，直至帳前。嚇協（脅）陵母言云：‘肯修書詔兒已不？’”
【嚇2呼】吓唬。《宦海》第八回：“大人不用做出這個樣兒來嚇呼卑府，卑府向來不怕嚇呼的。”鲁迅《热风·“以震其艰深”》：“上海租界上的‘国学家’，以为做白话文的大抵是青年，总该没有看过古董书的，于是乎用了所谓‘国学’来吓呼他们。”
【嚇怒】震怒；大怒。语出《诗·大雅·皇矣》：“王赫斯怒，爰整其旅。”郑玄笺：“赫，怒意。”明文徵明《廷尉汤公赞》：“會朝廷有疑獄，議久不決，天子嚇怒。”
【嚇恐】恐吓；吓唬。清李渔《怜香伴·议迁》：“你傳來信忒煞凶，我還説將人嚇恐。”
【嚇辱】恐吓侮辱。唐白居易《论元稹第三状》：“況聞劉士元踏破驛門，奪將鞍馬，仍索弓箭，嚇辱朝官。”
【嚇射】谓以恐吓手段逐取财利。清顾炎武《菰中随笔》：“一邑之中，食利於官者，亡慮數千人，恃訟煩刑苛，則得以嚇射人錢。”
【嚇2殺】吓死。谓受惊之甚。《警世通言·崔待诏生死冤家》：“<郭排軍>見崔寧從湘潭路上來，一路尾着崔寧到家，正見秀秀坐在櫃身子裏……當時嚇殺崔寧夫妻兩個，被他看破。”
【嚇2殺人香】茶名。即碧螺春。清王应奎《柳南续笔·碧螺春》：“洞庭東山碧螺峯石壁産野茶數株……康熙某年，按候以採，而其葉較多，筐不勝貯，因置懷間，茶得熱氣，異香忽發，採茶者争呼‘嚇殺人香’。‘嚇殺人’者，吴中方言也，因遂以名是茶云。”
【嚇2唬】恐吓；使害怕。清孔尚任《桃花扇·拒媒》：“儘你嚇唬，奴的主意已定了。”《老残游记》第十八回：“今日魏謙是被告正凶，所以要喊個堂威，嚇唬嚇唬他。”老舍《四世同堂》五十：“在必要的时候，我还吓唬他们，说我是中央派来的。”
【嚇飯虎】苦笋的别名。宋周紫芝《刘主簿许饷苦笋未至》诗“此君自是盤中虎，空想斑斑箸下文”注：“杭人重苦笋，呼爲嚇飯虎。”
【嚇詐】恐吓讹诈。《醒世恒言·郑节使立功神臂弓》：“夏德將此人命爲繇，屢次上門嚇詐。”清王士禛《池北偶谈·谈异七·钱能》：“又過市肆，見有以甘蔗爲龍鳳形者，皆以僭逆嚇詐，或至破家。”茅盾《子夜》八：“冯云卿刚搬到上海来的时候，曾经接到过绑匪的吓诈信。”
【嚇2魂臺】迷信指阴司中折磨鬼魂之处。借指令人失魂落魄的地方。元康进之《李逵负荆》第四折：“敬臨山寨，行一步如上嚇魂臺。”元孙仲章《勘头巾》第二折：“我向嚇魂臺把文案偷窺視，見一人高聲叫屈。”明汤显祖《牡丹亭·婚走》：“這歡眠自在，抵多少嚇魂臺。”
【嚇2煞】同“嚇2殺”。
《儿女英雄传》第七回：“那老兩口兒見了，嚇得體似篩糠的道：‘姑娘，你咱的把他殺了？可不嚇煞了人！’”巴金《灭亡》第十六章：“‘你快把我们吓煞了，’这是蔡维盛底回答。”
【嚇2噤】吓得闭口不作声。清吴炽昌《客窗闲话初集·无真叟》：“不識大王天威，故嚇噤不能言耳。”茅盾《子夜》四：“此时被吓噤了的孩子也哇的一声哭出来了。”
【嚇騙】恐吓诈骗。《二刻拍案惊奇》卷三三：“先生造此等言語，意欲嚇騙吾馬。”清褚人穫《坚瓠八集·师娘》：“蠱惑愚民，嚇騙婦女，詭詐百出。”
【嚇蠻書】1.传说李白曾为唐玄宗起草答渤海国可毒书，后世称为“嚇蠻書”。元王伯成《贬夜郎》第一折：“那裏是樽前誤草嚇蠻書，便是我醉中納了風魔狀。”《警世通言·李谪仙醉草吓蛮书》：“李白左手將鬚一拂，右手舉起中山兔穎，向五花牋上，手不停揮，須臾，草就嚇蠻書。”2.泛指恐吓异族的文书。清黄遵宪《流求歌》：“歸化雖編歸漢里，畏威終奉嚇蠻書。”

*噼1［pīㄆㄧ］
见“噼哩啪啦”、“噼啪”。
【噼里啪啦】见“噼哩啪啦”。
【噼里嘭啷】形容响亮的碰撞声。郭小川《老雇工》诗：“你慌忙地上好屋门的锁，噼里嘭啷地关好了窗。”
【噼哩啪啦】亦作“噼里啪啦”。亦作“噼嚦啪啦”。
1.形容连续不断的爆裂、拍打或东西撞击等的声音。老舍《宝船》第三幕：“什么花儿噼哩啪啦炒的香？”周立波《山乡巨变》上四：“三个人就在那里，一边收拾一边玩耍，房间里噼哩啪啦，闹得翻了天。”张抗抗《夏》：“我呆立着，待铜钱大的雨点，噼哩啪啦打在头上，才知道雨头已经到达。”2.形容说话干脆、爽直，铿锵有力。方之《内奸》：“田老板这番话，真真假假……感情却是真切的，激昂慷慨，噼呖啪啦，敲得当当响，把曹约翰夫妻两个都听呆了。”
【噼啪】形容爆裂、拍打或东西撞击等声音。茹志鹃《剪辑错了的故事》一：“这时候，要是老寿头噼啪一挥响鞭，四挂大车隆隆地从人群中驰出村去，有多威风！”《小说选刊》1981年第1期：“风卷起砂粒打得车篷噼啪作响。”
【噼嚦啪啦】见“噼哩啪啦”。

*嚏1［tìㄊㄧˋ］
［《玉篇》丁計切］
亦作“嚔1”。
打喷嚏。《诗·邶风·终风》：“寤言不寐，願言則嚔。”郑玄笺：“今俗人嚔，云‘人道我’，此古之遺語也。”宋苏轼《元日过丹阳明日立春寄鲁元翰》诗：“白髮蒼顔誰肯記，曉來頻嚏爲何人？”元萧东父《齐天乐》词：“夢游間阻，怨殺嬌癡，緑窗還嚏否？”鲁迅《朝花夕拾·无常》：“一出台就须打一百零八个嚏……这才自述他的履历。”
【嚏噴】即喷嚏。宋马永卿《嬾真子》卷三：“俗説以人嚏噴爲人説，此蓋古語也。”《儿女英雄传》第三九回：“嗆得那孩子又是咳嗽，又是嚏噴。”老舍《蜕》：“谁也不敢出声，连咳嗽都不敢，倒好象这是座极高的雪山，一个嚏喷就会崩裂毁灭。”

*嚂1［hǎnㄏㄢˇ］
［《廣韻》呼覽切，上敢，曉。］
［《廣韻》苦濫切，去闞，溪。］
大声述说。《战国策·楚策四》：“今夫横人嚂口利機，上干主心，下牟百姓。”鲍彪注：“《集韻》：‘嚂，聲也。’言聲説所利之事。”
嚂2［lànㄌㄢˋ］
［《廣韻》盧瞰切，去闞，來。］
贪；饮食不节。《淮南子·齐俗训》：“芻豢黍粱，荆吴芬馨，以嚂其口。”高诱注：“嚂，貪求也。”
嚂3［xiānㄒㄧㄢ］
见“嚂3嘘”。
【嚂3嘘】笑而叹息。宋叶廷珪《海录碎事·鬼神道释》：“玉女投壺，每一投千二百梟，設有不入者，天爲之嚂嘘，嚂，呼監反，開口笑也。”

*嚈1［yèㄧㄝˋ］
［《集韻》益涉切，入葉，影。］
见“嚈噠”。
嚈2［yànㄧㄢˋ］
同“咽2”。
1.吞咽。《金瓶梅词话》第十二回：“一箇汗流滿面，恰似與鷄骨朵打冤仇：一箇油抹唇邊，把猪毛皮連唾嚈。”2.见“嚈2氣”。
【嚈2氣】同“咽2氣”。
《红楼梦》第十三回：“才嚈氣的人，那裏不乾浄。”
【嚈噠】古代西域国名。为大月氏的后裔，一说为高车的别种。五世纪中分布于今阿姆河之南。东罗马史家称之为“白匈奴”。建都拔底延城。势力曾达到康居、安息、疏勒、于阗等国。北魏太安以后，每遣使节至北魏。后为突厥木杆可汗所破，部落分散。参阅《魏书·西域传·嚈哒》。

*嚅1［rúㄖㄨˊ］
［《廣韻》人朱切，平虞，日。］
1.见“嚅唲”。2.欲言貌。参见“嚅囁”。3.细语貌。参见“囁嚅”。
【嚅忍】谓欲言而止。清陈确《答张考夫书》：“仲春奉訪，極欲一攄積愫；而嚅忍未敢，正懼兄之以妄言見督耳。”
【嚅唲】1.强颜欢笑貌。《文选·屈原＜卜居＞》：“將促訾慄斯，喔咿嚅唲，以事婦人乎？”王逸注：“强笑噱也。”《楚辞·卜居》作“喔咿儒兒”。宋朱熹集注：“儒兒，一作嚅唲，音同。”2.犹窃笑。明无名氏《四贤记·解绶》：“小名兒久已聞華夏，遭指摘被嚅唲。”
【嚅動】口欲言而微动。《人民文学》1979年第9期：“黄立明立即真诚地激动起来，眼睛瞪着郝行时，嘴唇嚅动了两下没讲出话来。”《花城》1981年第1期：“她嚅动嘴唇，想说什么，可什么也说不出。”
【嚅嚅】1.私语貌。清袁枚《新齐谐·吴二姑娘》：“文武二聖，相與共語，嚅嚅不可辨，皆在病者口中作山東、山西兩處人口吻。”2.言语吞吐貌。溥伟《让国御前会议日记》：“醇王默然良久，始嚅嚅言曰：‘慶王、那桐再三力保，或者可用。’”
【嚅嚌】谓吟诵，品味。明宋濂《送会稽景德辉教授乡郡序》：“嚅嚌經腴，朝夕不自饜，著述成書。”
【嚅囁】说话吞吞吐吐的样子。宋沈辽《德相送荆公三诗用元韵戏为之》：“世人所欽慕，有口空嚅囁。”明唐顺之《答屠渐山谕德书》：“今以平生未嘗請見，而深言淺言兩無所措，乃嚅囁而爲之言。”冰心《分》：“他不好意思似的，嚅嗫着：‘这孩子脑袋真长。’”

*嚐1［chánɡㄔㄤˊ］
同“嘗1”。“尝2”的繁体字。
1.以口辨味；吃。唐唐彦谦《蟹》诗：“充盤煮熟堆琳瑯，橙膏醬渫調堪嚐。”2.经历。《中国近代史资料丛刊《太平天囯·天情道理书》》：“弟妹咸能耐歲寒，備嚐苦辣與辛酸。”

*嚊1［pìㄆㄧˋ］
［《廣韻》匹備切，去至，滂。］
喘息声。《文选·扬雄〈羽猎赋〉》：“飛廉、雲師，吸嚊潚率。”李善注引《埤苍》：“嚊，喘息聲也。”
嚊2［xiùㄒㄧㄡˋ］
同“嗅1”。
王统照《小红灯笼的梦》：“那得意的黄毛狗汪汪叫了兩声，用软柔柔的鼻子到阿宝破了皮的足踝上嚊着。”

*嚎1［háoㄏㄠˊ］
［《字彙補》壺高切］
1.吼叫；鸣叫。宋梅尧臣《宁陵阻风雨寄都下亲旧》诗：“晝夜風不止，寒樹嚎未休。”宋梅尧臣《九月五日梦欧阳永叔》诗：“鷄嚎天欲白，向者猶疑真。”郭小川《刻在北大荒的土地上》诗：“几百里没有人声，但听狼嚎、熊吼、猛虎长吟。”2.大声哭叫。《西游记》第三九回：“哭有幾樣，若乾着口喊，謂之嚎；扭搜出些眼淚兒來，謂之啕。”鲁迅《彷徨·祝福》：“祥林嫂可是异乎寻常，他们说她一路只是嚎，骂，抬到贺家墺，喉咙已经全哑了。”柳青《铜墙铁壁》第十六章：“她控制不住自己，眼泪珠一颗跟一颗滚下来，但她并不嚎。”
【嚎天動地】大声哭叫。形容极端悲痛。《红楼梦》第六八回：“鳳姐兒滚到尤氏懷裏，嚎天動地，大放悲聲。”亦作“嚎天喊地”。《儒林外史》第二十回：“裏邊丈母嚎天喊地的哭。”
【嚎天喊地】见“嚎天動地”。
【嚎叫】大声吼叫。萧红《看风筝》：“外面的风在嚎叫。”丁玲《一天》：“于是远远近近成千的汽笛就嚎叫起来。”颜金生《田家会大捷》：“敌军官挥着大刀，嚎叫着，逼其士兵向我五、七连阵地猛攻。”
【嚎呼】大声哭叫呼唤。宋梅尧臣《新霜感》诗：“我母魂何之，膏火麋我腸，隔棺三寸地，如在萬里鄉。嚎呼不聞聲，飲食空置傍。”
【嚎咷】1.号啕。形容大声哭。元杨显之《潇湘雨》第四折：“從今後忍氣吞聲，再不敢嚎咷痛哭。”元无名氏《冯玉兰》第三折：“好着我獨自嚎咷，這殺人恨何日纔消？”《明成化说唱词话丛刊·包龙图公案断歪乌盆传》：“王氏望夫身不見，嚎咷大哭入房門。”2.指大哭声。清王逋《蚓庵琐语》：“黎明傳大兵踰城已入，郝千户開東門，百姓喧擠出逃，踐踏倒死，嚎咷震天。”
【嚎哭】大声哭。《红楼梦》第十四回：“鳳姐坐下放聲大哭，於是裏外上下男女接聲嚎哭。”丁玲《松子》：“而她妈呢，她的动不动的嚎哭和成天的咒骂，也使她不敢亲近。”茹志鹃《高高的白杨树·关大妈》：“关大妈坐在儿子的坟前，也没唉声叹气，也没嚎哭，只是发楞。”
【嚎啕】1.大声哭叫。元康进之《李逵负荆》第三折：“老兒也似這般煩惱的無顛無倒，越惹你揉眵抹淚哭嚎啕。”《红楼梦》第九八回：“寶玉一到，想起未病之先，來到這裏，今日屋在人亡，不禁嚎啕大哭。”冯德英《苦菜花》第六章：“四大爷满身是血躺在雪地里，身边的雪都溶化了。花子扑上去，嚎啕大哭。”2.指大哭声。孔厥《新儿女英雄续传》第十章：“于是突然地，爆发了一阵男男女女虚伪的嚎啕。”
【嚎喪】1.丧礼中大哭。《红楼梦》第一一○回：“那一個更不像樣兒了……雖在那裏嚎喪，見了奶奶姑娘們來了，他在孝幔子裏頭浄偷着眼兒瞧人呢！”鲁迅《南腔北调集·漫与》：“所以我曾比之于‘嚎丧’，是送死的妙诀，是丧礼的收场。”2.方言。号哭。詈词。高云览《小城春秋》第二章：“<剑平>冲着那些歹狗厉声喊：‘喂！遵守秩序，不许怪叫！’……<宋金鳄>满脸刁劲的望了剑平一眼道：‘嚎丧！眼毛浆了米汤吗！’”
【嚎嘯】犹呼啸。王西彦《风雪》：“由于外面风雪的嚎啸，车子里的乘客全体沉默着，大家似乎都被风雪所压倒，所镇慑了。”
【嚎嚷】号哭叫嚷。沙汀《淘金记》十五：“而且看见寡妇的神色已经变了，跟着来的不是眼泪，便是嚎嚷。”

*嚌1［jìㄐㄧˋ］
［《廣韻》在詣切，去霽，從。］
“哜1”的繁体字。
1.浅尝；微尝。后亦谓吃。《书·顾命》：“太保受同，祭嚌。”毛传：“既祭受福，嚌至齒。”孔颖达疏：“禮之通例，啐入口，是嚌至於齒，示飲而實不飲也。”《礼记·杂记下》：“小祥之祭，主人之酢也，嚌之；衆賔兄弟，則皆啐之。”郑玄注：“嚌、啐、皆嘗也。嚌，至齒；啐，入口。”唐韩愈《送高闲上人序》：“夫外慕徙業者，皆不造其堂，不嚌其胾者也。”清曾国藩《圣哲画像记》：“蓋詩之爲道廣矣，嗜好趨向，各視其性之所近；猶庶羞百味，羅列鼎俎，但取適吾口者，嚌之得飽而已。”2.引申为玩味。宋苏轼《泂酌亭》诗：“既味我泉，亦嚌我詩。”3.古代祭祀时俎上所盛之物。《礼记·祭统》：“君執鸞刀羞嚌，夫人薦豆，此之謂夫婦親之。”郑玄注：“嚌，嚌肺祭肺之屬也，君以鸞刀割制之。”孔颖达疏：“嚌，肝肺也。”孙希旦集解：“嚌，謂俎實也。《特牲》、《少牢》禮尸舉肺及牲體，皆振祭嚌之，故謂俎實爲嚌也。”4.犹噬。咬；伤害。唐杜甫《八哀诗·赠秘书监江夏李公邕》：“終悲洛陽獄，事近小臣斃。禍階初負謗，易力何深嚌。”仇兆鳌注引周甸曰：“邕名位不爲卑賤，而其死也，竟與小臣無異；且其禍起負謗，非有實事，擠之亦易爲力，何必深噬至此乎。”
嚌2［jiēㄐㄧㄝ］
［《集韻》居諧切，平皆，見。］
“哜2”的繁体字。
见“嚌2嚌”、“嚌2咨”。
【嚌2咨】叹息。宋赵抃《送周颖之京师》诗：“肩書手劍出門去，嚌咨肯復兒女如。”
【嚌2喳】犹唧喳，嘁喳。明康海《中山狼》第一折：“您休得嚌喳，俺加些挣扎，只怕話不投機半句差。”
【嚌2嘈】形容声音嘈杂。《西游记》第三一回：“那些小怪，在裏面，一個個嚌嚌嘈嘈，挨挨簇簇。”清李渔《奈何天·改图》：“求婚次次相勞，耳邊莫怪嚌嘈。”清蒲松龄《聊斋志异·偷桃》：“但但人語嚌嘈，鼓吹聒耳。”
【嚌齒】谓微微尝一点。唐玄奘《大唐西域记·拘尸那揭罗国》：“旦以淳乳，煑粥進焉。沙門受已，纔一嚌齒，便即置鉢，沈吟長息。”
【嚌2嚌】1.象声词。鸟兽鸣叫声。《文选·班彪＜北征赋＞》：“雁雝雝以群翔兮，鵾雞鳴以嚌嚌。”李善注：“嚌嚌，衆聲也。”艾芜《端阳节》二：“三条小猪从秧田埂上应声跑回，正到竖着苦瓜架子的菜园边上，突然嚌嚌地惊叫起来。”2.象声词。管弦凄切声。汉扬雄《太玄·乐》：“鐘鼓喈喈，管絃嚌嚌。”范望注：“嚌嚌，憂悲。”司马光集注：“嚌嚌，哀思之聲。”

*噾1［yīnㄧㄣ］
同“喑1”。
1.谓痛哭过度而气咽无声。《集韵·去沁》：“《方言》：‘啼極無聲，齊宋之間謂之喑。’或作噾。”2.隐态不语。
【噾氣吞聲】犹言忍气吞声。形容受气而强忍不语。元朱庭玉《青杏子·思忆》套曲：“噾氣吞聲，形容憔悴，病體龍鍾。”
【噾腹】暗想，忖度。元朱庭玉《哨遍·伤春》套曲：“試噾腹，重三思，文君縱有當壚志，也被相如定害死。”

*嚓1［cāㄘㄚ］
象声词。鲁迅《故事新编·采薇》：“嚓！砍下他的脑袋来，挂在大白旗上。”碧野《我怀念的是牛》：“放牧的时候，牛吃起青草来嚓嚓地响，发出一种清脆的声音。”
嚓2［chāㄔㄚ］
象声词。见“喀嚓”。

*嚀1［nínɡㄋㄧㄥˊ］
［《廣韻》奴丁切，平青，泥。］
“咛1”的繁体字。
见“叮嚀”。

*嚍1［jìnㄐㄧㄣˋ］
［《集韻》即刃切，去稕，精。］
见“嚍嚍”。
【嚍嚍】犹愤愤。汉扬雄《法言·问神》：“捈心中之所欲，通諸人之嚍嚍者，莫如言。”李轨注：“嚍嚍，猶憤憤也。”

*嚁1［díㄉㄧˊ］
［《集韻》亭歷切，入錫，定。］
见“激嚁”。

*嚮1［xiànɡㄒㄧㄤˋ］
［《廣韻》許亮切，去漾，曉。］
1.趋向。《书·多士》：“嚮於時夏。”宋司马光《议贡举状》：“如此，則舉人亦稍嚮經術，敦行誼矣。”宋梅尧臣《咏怀》诗：“苟合而異嚮，世道當何如？”2.引申为迎合。《新唐书·王鉷传》：“<鉷>厚誅斂，嚮天子意，人雖被蠲貸，鉷更奏脚直，轉異貨，百姓間關輸送，乃倍所賦。”3.朝向；对着。《孟子·滕文公上》：“<門人>入揖於子貢，相嚮而哭。”《史记·滑稽列传》：“西門豹簪筆磬折，嚮河立待良久。”宋司马光《项羽诛韩生》：“夫秦據函谷，東嚮以制天下。”清阮元《小沧浪笔谈》卷一：“白蓮彌望，青山嚮人。”4.引申为偏爱，倚重。《新唐书·王播传》：“時韋處厚當國，以獻替自任，天子嚮之。”5.方向。唐柳宗元《送从兄偁罢选归江淮诗序》：“今吾遑遑末路，寡偶希合，進不知嚮，退不知守。”6.将近，接近。参见“嚮明”、“嚮晦”。7.劝导；诱导。《书·洪範》：“次九曰嚮用五福，威用六極。”孔传：“言天所以嚮勸人用五福。”孔颖达疏：“福者人之所慕，皆嚮望之……言天所以嚮望勸勉人用五福。”一说“嚮”当为“饗”，祭祀。参阅清孙星衍《尚书今古文注疏》。8.窗户。《荀子·君道》：“便嬖左右者，人主之所以窺遠、收衆之門户牖嚮也。”北魏郦道元《水经注·渭水》：“其制上圓下方，九宫十二堂，四嚮五室。”9.从前；原来。《吕氏春秋·察今》：“病變而藥不變，嚮之壽民今爲殤子矣。”唐柳宗元《始得西山宴游记》：“心凝形釋，與萬化冥合。然後知吾嚮之未始游，游於是乎始。”宋苏轼《谏买浙灯状》：“右臣嚮蒙召對便殿，親奉德音。”清吴定《王节母传》：“王生璞，嚮從予遊。”10.指刚才。汉刘向《列女传·鲁秋洁妇》：“<秋胡子>使人唤婦，至，乃嚮采桑者也。”《新唐书·高仙芝传》：“嚮吾方涉，賊擊我，我無類矣。今既濟而陣，天以賊賜我也。”11.连词。表示假设。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷二：“嚮非城西索水之北有新築堤，初架水之通宫苑者，偶横阻得且止，微此，一夕灌城，悉爲魚鼈矣。”参见“嚮使”。
嚮2［xiǎnɡㄒㄧㄤˇ］
［《廣韻》許兩切，上養，曉。］
1.通“享”。享有，享受。《荀子·正名》：“心憂恐則口銜芻豢而不知其味……故嚮萬物之美而不能嗛也。”杨倞注：“嚮讀爲享。”王先谦集解引王念孙曰：“言憂恐在心，則雖享萬物之美而心不慊。”《韩非子·十过》：“今旦暮將拔之而嚮其利，何乃將有他心？”唐柳宗元《晋问》：“彼霸者之爲心也，引大利以自嚮，而摟他人之力以自爲固，而民乃後焉。”2.通“饗”。犒赏，赐赏。《史记·白起王翦列传》：“王翦曰：‘爲大王將，有功終不得封侯，故及大王之嚮臣，臣亦及時以請園池爲子孫業耳。’”南朝宋颜延之《庭诰文》：“道者識之公，情者德之私。公通可以使神明加嚮，私塞不能令妻子移心。”3.通“饗”。祭献。《汉书·宣帝纪》：“上帝嘉嚮，海内承福。”颜师古注：“嚮讀曰饗。”4.通“響”。回声；声音。《庄子·在宥》：“大人之教，若形之於影，聲之於嚮。”唐刘肃《大唐新语·举贤》：“弘智演暢微言，略陳五孝，諸儒問難相繼，酬應如嚮。”《儒林外史》第十四回：“裙上環佩，叮叮噹噹的嚮。”
【嚮日】往日。《朱子语类》卷一○二：“嚮日鄉間一親戚虞氏見仙里王德修，見教云：‘學者要識一愧字與恥字。’此言却極好。”
【嚮化】归化；顺服。唐刘禹锡《为淮南杜相公论西戎表》：“陛下鏡歷代無益之端，修大君文德之教，遂得北狄深藏，五城晏閉，百蠻嚮化，四海無虞。”宋王禹偁《北狄来朝颂》：“遂使朔易之方，戎狄之衆，有見機之義，生嚮化之心。”况周颐《蕙风词话》卷三：“以奬許舒頔之言爲嚮化輸誠者勸。”
【嚮方】1.崇尚正直，遵循正道。唐白居易《田颖可亳州刺史制》：“故臨戎則士樂爲用，撫下而衆知嚮方。”宋范仲淹《代人奏乞王洙充南京讲书状》：“士務稽古，人知嚮方。”明唐顺之《葛母传》：“自是書院成而揚之士彬彬多嚮方者。”2.指方向，前进的目标。元揭傒斯《送张都事序》：“天下郡縣不患無賢守令，患上之人不能正其好惡以示其嚮方。”明胡应麟《少室山房笔丛·华阳博议上》：“掇遺逸，抉隱幽，榷嚮方，樹懲勸。”
【嚮令】假使。唐韩愈《通解》：“嚮令三師恥獨行，慕通達，則堯之日，必曰得位而濟道，安用讓爲？夏之日，必曰長進而否退，安用死爲？周之日，必曰和光而同塵，安用餓爲？”
【嚮用】1.谓有意任用。《宋史·选举志一》：“時取才唯進士諸科爲最廣，名卿鉅公，皆繇此選，而仁宗亦嚮用之，登上第者不數年，輒赫然顯貴矣。”清平步青《霞外攟屑·掌故·洪更生》：“蔣賜棨韓鑅雖尚列朝籍，亦不復嚮用。”2.指被重用。宋叶適《故礼部尚书龙图阁学士黄公墓志铭》：“爲寶謨閣直學士，入爲禮部尚書，天下意公嚮用矣。”明李贽《追述潘见泉先生往会因由》：“侵侵乎見知於諸大老，勃勃乎嚮用矣。”
【嚮仰】向往仰慕。晋袁宏《後汉纪·光武帝纪》：“今民謳吟思漢，嚮仰劉氏已可知矣。”明归有光《上徐阁老书》：“自少已知嚮仰。”清戴名世《再上韩宗伯书》：“而閣下之名德清望，又爲海内之所嚮仰。”
【嚮2言】古籍所载的一种特异现象。嚮，通“響”。《晋书·五行志中》：“吴孫休時，烏程人有得困病，及差，能以響言者，言於此而聞於彼。自其所聽之，不覺其聲之大也。自遠聽之，如人對言，不覺聲之自遠來也。聲之所往，隨其所向，遠者所過十數里……言不從之咎也。”后用为建言讽喻而使在上者明察下情的典故。清钱谦益《嚮言》诗序：“善聽嚮言者，莫如聖人。有瞻言之聖人，言從作乂，而天下無嚮言之咎矣。”
【嚮壯】谓接近三十岁。明叶盛《水东日记·翰林文字润笔》：“吾永樂中爲進士、庶吉士、中書舍人，時年嚮壯，有志文翰。”
【嚮附】向慕归附。唐范摅《云溪友议》卷中：“天下嚮附，瀘僰歸心。”《旧唐书·韦弘景传》：“虞卿多朋遊，人多嚮附之。”
【嚮者】1.以往；从前。《晏子春秋·谏上二》：“嚮者夫子之教寡人無禮之不可也，寡人出入不起，交舉則先飲，禮也？”汉司马迁《报任少卿书》：“嚮者僕常廁下大夫之列，陪外廷末議。”宋汪应辰《＜石林燕语＞辨》卷九：“嚮者非朝廷不許，由臣請之不堅故也。”2.刚才，适才。《晏子春秋·杂上二六》：“嚮者燕客侍，夫子胡爲憂也？”《吕氏春秋·任数》：“嚮者煤炱入甑中，葉食不祥，回攫而飲之。”
【嚮來】1.从前；一向。唐元稹《竞渡》诗：“草木霑我潤，豚魚望我蕃。嚮來同競輩，豈料由我存。”况周颐《蕙风词话》卷二：“梅花身份絶高，嚮來未經人道。”2.犹近来。宋万俟咏《木兰花慢》词：“梅花嚮來始别，又怱怱、結子滿枝頭。”
【嚮明】天将亮时。《易·说卦》：“聖人南面而聽天下，嚮明而治。”南朝梁刘勰《文心雕龙·卦禅》：“夫正位北辰，嚮明南面。”黄节《雪朝江亭同天如》诗：“嚮明一室疑非世，睡起餘魂尚滿衣。”
【嚮使】假使。《史记·平津侯主父列传》：“嚮使秦緩其刑罰，薄賦斂，省繇役……則世世必安矣。”唐韩愈《进撰平淮西碑文表》：“嚮使撰次不得其人，文字曖昧，雖有美實，其誰觀之。”清顾炎武《灵石县东北三十五里神林晋介之推祠》诗：“卓哉鸞鳳姿，漂漂高自引。嚮使屬戎行，豈其遜枝軫。”
【嚮往】1.思慕；想望。宋曾巩《与王深父书》：“與深父别四年矣，嚮往之心，固不可以書道。”清吕璜《与吴仲伦先生书》：“月前始得假大著伏而諷誦，不自意夙所嚮往於古人者，並世尚及見之。”柯岩《船长》：“经历过十多年的狂飙巨浪，他们还象儿时那样天真地向往海洋吗？”2.归向，趋向。明张居正《答总督谭二华论任事筹边》：“昨巡關出，亦曾與之極言其利害，又故以他事奬之，而使之知所嚮往。”
【嚮服】1.谓对质其事。《楚辞·九章·惜诵》：“令五帝以折中兮，戒六神與嚮服。”王逸注：“嚮，對也；服，事也。言己願復令六宗之神對聽己言事可行與否也。”2.归向顺服。《晋书·索綝传》：“綝有威恩，華夷嚮服。”《明史·杨宁传》：“暇則詢民疾苦，境内嚮服。”清魏源《圣武记》卷五：“<達賴三世>名益著，青海河套諸蒙古罔不嚮服。”
【嚮注】垂爱关注。明沈德符《野獲编·礼部一·下谥》：“世宗於諸公，生前嚮注，何等隆赫。”
【嚮2房】满族婚俗，新婚之夜，乐声不断，故称。嚮，通“響”。清昭槤《啸亭杂录·满洲嫁娶礼仪》：“五鼓，鼓樂娶婦至男家，竟夜笙歌不絶，謂之嚮房。”
【嚮2赴】犹响应。嚮，通“響”。《汉书·叙传上》：“從諫如順流，趣時如嚮赴。”颜师古注：“嚮讀曰響。如響之赴聲也。”《新唐书·朱粲传》：“顯州首領楊士林田瓚起兵攻粲，旁郡嚮赴，戰淮源，粲大敗。”
【嚮背】1.正面和背面；这边和那边。宋欧阳修《试笔·鉴画》：“若乃高下、嚮背、遠近、重複，此畫工之藝爾，非精鑒者之事也。”清梅曾亮《栗恭勤公传》：“公在工，有風雨危險，必身親之。平居河曲折、高下、嚮背，皆在其隱。度每日水將抵某所，急備之。”2.趋向和背弃，支持和反对。宋秦观《治势下》：“比日以來，執事者又將矯枉而過直矣……嚮背異同之見各自爲守，而國論未決也。”清姚鼐《复汪进士辉祖书》：“鼐性魯知闇，不識人情嚮背之變，時務進退之宜，與物乖忤，坐守窮約。”3.反复无常；怀有二心。《旧五代史·朱友谦传赞》：“友謙嚮背爲謀，二三其德，考其行事，亦非純臣。”《新五代史·死事传·王思同》：“是時，諸鎮皆懷嚮背，所得潞王書檄，雖以上聞，而不絶其使。”
【嚮風】归依；仰慕。汉贾谊《过秦论》：“天下之士，斐然嚮風。”宋苏轼《御试制科策》：“令陛下處積安之時，乘不拔之勢，拱手垂裳而天下嚮風。”清魏源《圣武记》卷五：“噶爾丹自是不敢窺藏，而西南之巴勒布三部及布魯克部，相繼嚮風入貢。”梁启超《中国改革财政私案》七：“於是人人嚮風，争欲效之。”
【嚮2馬賊】旧称结伙拦路抢劫的强盗。因马系铃有声，故称。嚮，通“響”。《明书·乱贼传二》：“劉六、劉七、齊彦名等，皆霸州文安人，俱任俠善騎射，初挾弓矢，行劫諸路，號河北嚮馬賊。”
【嚮時】往昔，从前。唐柳宗元《与杨京兆凭书》：“是用踊躍敬懼，類嚮時所被簡牘，萬萬有加焉。”明李东阳《答乔希大书》：“彼此兼職，固是祖宗朝深意，明旨昭然。嚮時單除，卻是故爲惜耳。”清吴骞《扶风传信录》：“翠雲早來，追述嚮時徐竹逸兄弟暨諸人皆作詞咏其事。”
【嚮晨】天色将明。《金史·襄传》：“嚮晨壓敵，突擊之。”清吴炽昌《客窗闲话续集·南宋高宗遗事》：“天亦嚮晨，王先聞僧與神言，放膽闖入軍營。”
【嚮晦】傍黑，天将黑。《易·随》：“君子以嚮晦入宴息。”清捧花生《画舫馀谈》：“日間則别庋一箱，嚮晦迺合橁成之。”
【嚮晚】天色将晚，傍晚。清阮元《小沧浪笔谈》卷一：“殘霞雌霓，起于几席，斜日嚮晚，湖風生涼。”《林则徐日记·道光十九年正月十九日》：“至水馬頭行館飯，已嚮晚矣。”
【嚮2國】享国。谓帝王在位年数。嚮，通“享”。汉王充《论衡·谢短》：“夏自禹嚮國幾載而至於殷？”
【嚮望】向慕想望。《东观汉记·伏湛传》：“衆賢百姓，嚮望德義，微過斥退，久不復用。”
【嚮順】犹归顺。宋范仲淹《资政殿大学士忠献范公墓志铭》：“會環原州屬羌叛起，大爲邊患。遣公安撫，乃見酋長，諭以恩威，即時嚮順。”
【嚮道】1.指引道路。唐韩愈《送齐皞下第序》：“今之君天下者，不亦勞乎？爲有司者，不亦難乎？爲人嚮道者，不亦勤乎？”朱熹考异：“所謂人者，指應舉者而言。爲之作嚮道者，謂指引其道路所嚮。”2.指引路或引路的人。清戴名世《纪红苗事》：“内地奸人誘使爲苗嚮道，闌入攫取人畜。”《续资治通鉴·元世祖至元二十九年》：“昔鎮南王不用嚮道，率衆深入，不戰自潰。”参见“嚮導”。
【嚮道】谓向慕道义。宋苏轼《策略二》：“今者曾不得歲月之暇，則夫禮樂刑政教化之源，所以使天下回心而嚮道者，何時而議也。”清邹容《革命军》第二章：“<八旗子弟等>不必讀書嚮道，以充其識力，由少爺而老爺、而大老爺、而大人、而中堂，紅頂花翎，貫摇頭上，尚書侍郎，殆若天職。”
【嚮搨】复制古人书画墨迹之法。将古字画贴在窗户上，用白纸覆在上面，就明处勾勒出原笔画，再以浓墨填充。明李日华《紫桃轩杂缀》卷三：“嚮搨者，坐暗室中，穴牖如盎大，懸紙與法書，映而取之，欲其透射畢見，以法書故，縑色沉暗，非此不澈也。”
【嚮意】犹留意，注意。宋曾巩《库部员外郎知临江军范君墓志铭》：“交四方之賓客者，又往往嚮意於卑辭貌煩饗燕贈送之禮，以其故能傾士大夫，以干天下之譽。”
【嚮慕】向往，思慕。《三国志·魏志·陈留王奂传》：“文告所加，承風嚮慕。”宋司马光《与王介甫书》：“曏者與介甫議論朝廷事，數相違戾……然於光嚮慕之心，未始變易也。”清陆以湉《冷庐杂识·沈鹿坪师》：“遠近嚮慕，登堂負笈者，踵相接。”朱自清《‘海阔天空’与‘古今中外’》：“我曾做过一个设计：四川有三峡的幽峭，有栈道的蜿蜒，有峨嵋的雄伟，我是最向慕的！”
【嚮暮】指接近老年。宋欧阳修《辞宣徽使判太原札子》：“而臣常竊自念，年齒日以嚮暮，筋力知不復完。”
【嚮導】1.引路。宋叶適《著作正字二刘公墓志铭》：“若募彼人嚮導，挾異國濟師，合中原響赴而兵不必衆，就虜人儲聚而粟不必多。”《古今小说·沈小霞相会出师表》：“俺答幾次入寇，都是蕭芹等爲之嚮導，中國屢受其害。”2.引路的人。唐陈子昂《谏雅州讨生羌书》：“今國家乃撤邊羌，開隘道，使其收奔亡之種爲嚮導以攻邊。”宋司马光《涑水记闻》卷十四：“中正不習軍事，入虜境，望空而行，無嚮導、斥堠，性畏怯，所至逗留。”《英烈传》第十三回：“即日發兵，汝可爲嚮導。”杨朔《香山红叶》：“我去的那日，天也作美，明净高爽……人也凑巧，居然找到一位老向导。”
【嚮導處】皇帝出行时负责勘察程途的机构。清昭槤《啸亭杂录·向导处》：“凡上巡狩時，預遣大臣率各營將校之深明輿圖者，往勘程途，凡御蹕尖營相去幾許，及橋梁傾圮道塗蕪滓者，皆令有司修葺，名曰嚮導處。”
【嚮2嘴】谓说大话，夸口。嚮，通“響”。元无名氏《渔樵记》第二折：“我兒也，休嚮嘴，晚些下鍋的米也没有哩。”
【嚮學】专意于学问。宋田況《儒林公议》卷上：“<石介、孫復>力相贊和，期興庠序，然嚮學者少，無法利以勸之。”明沈德符《野獲编·科场三·土舍科目》：“巡撫楊一渶爲請於朝，乞如武舉例，加陞一級，以爲遠人嚮學之勸。”清鲍廷博《＜履斋示儿编＞跋》：“履齋自序謂考評經傳，漁獵訓詁，以示子若孫，使知嚮學而已。”
【嚮壁虚造】喻凭空杜撰。清俞樾《茶香室四钞·黎氏字学》：“按黎氏既家傳古學，必非嚮壁虚造者，惜其所正定文字不傳。”清伤时子《苍鹰击·斥佞》：“爾輩嚮壁虚造，一味貢諛，粉飾多端，熒惑衆聽。”胡適《建设的文学革命论》：“我這種議論並不是嚮壁虚造的。”
【嚮邇】靠近；接近。《书·盘庚上》：“若火之燎于原，不可嚮邇。”宋叶適《文林郎前秘书省正字周君南仲墓志铭》：“吾方以先事造兵爲發狂必死之藥，敢嚮邇乎！”清焦循《忆书》六：“俟至二鼓，其人始至，至則驕佚之氣不可嚮邇。”邹韬奋《萍踪忆语》二十：“<赫斯特的报纸>把中国人说得令人掩鼻而过，不敢向迩！”
【嚮2應】1.响应。嚮，通“響”。回声相应。清魏源《三湘棹歌》之一：“艤船斬竹撑作篙，篙聲嚮應空谷號。”2.响应。嚮，通“響”。比喻用言语或行动迅速表示赞同、支持。《管子·七法》：“制儀法，出號令，莫不嚮應。”《汉书·贾山传》：“一夫大謼，天下嚮應者，陳勝是也。”颜师古注：“嚮讀曰響。”明胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论上》：“若儀秦睢衍之類，率揣摩時事以行其術……恫疑怵喝，激諷詭隨，故捷若轉圜，而亡弗嚮應。”
【嚮蘄】向慕追求。严复《＜古今文钞＞序》：“今夫文章爲物，有爲時所寶貴嚮蘄，而不克至者矣。”
【嚮矚】想望，仰慕。唐薛用弱《集异记·萧颖士》：“穎士必謂非仙則神，虔心嚮矚而已。”

*嚞1［zhéㄓㄜˊ］
［《廣韻》陡列切，入薛，知。］
“哲1”的古字。
《说文·口部》：“嚞。古文哲，从三吉。”《宋史·孝宗纪一》：“以紹興流民多死，罷守臣徐嚞及兩縣令。”元杨暹《刘行首》第一折：“貧道姓王名嚞，道號重陽真人。”

*嚖1［huìㄏㄨㄟˋ］
同“嘒1”。
比喻小智。《鹖冠子·近迭》：“法度無以嚖意爲摸。”陆佃注：“嚖，讀爲‘嘒彼小星’之嘒。”

*嚔1［tìㄊㄧˋ］
同“嚏1”。

*嚘1［yōuㄧㄡ］
［《廣韻》於求切，平尤，影。］
1.语未定貌。《说文·口部》：“嚘，語未定皃。”段玉裁注：“《東方朔傳》曰：‘伊憂亞者，辭未定也。’《集韵》云：‘憂，或作嚘。’”按，今本《汉书·东方朔传》作“優”。2.气逆。马王堆汉墓帛书乙本《老子·德经》：“冬(終)日號而不嚘。”按，今本《老子》作“嗄”，指声音嘶哑。扬雄《太玄·夷》“嬰兒于號，三日不嗄”宋司马光集注：“二宋陸王本嗄作嚘……王涯注：‘嚘，氣逆也。’”参见“嗄1”。
【嚘咿】1.动物啼叫。汉王符《潜夫论·贤难》：“豕俛仰嚘咿，爲作容聲。”2.小儿语。宋苏轼《寄蕲簟与蒲传正》诗：“火冷燈青誰復知，孤舟兒女自嚘咿。”清孙枝蔚《送汪舟次读书摄山》诗：“兒女嚘咿聲滿耳，入夜先防觸睡蛇。”
【嚘嗚】叹息声。汉扬雄《太玄·疑》：“次七，鬼魂疑貞厲嚘嗚。”范望注：“嚘嗚，歎也。”
【嚘噪】鸟杂鸣。康有为《屠梅君侍御谢官归索诗为别敬赋》之一：“百鳥争嚘噪，一鳳巋獨尊。”
【嚘嚶】1.低而杂的声音。唐韩愈《送穷文》：“屏息潛聽，如聞音聲，若嘯若啼，砉欻嚘嚶。”明宋濂《秋夜与子充论文退而赋诗一首因简子充并寄胡教授仲甲》：“蛙鳴蟬噪雜鼓吹，入耳唯覺成嚘嚶。”清钱谦益《富责主人文》：“嚘嚶喔咿，附耳未絶，陳見悃誠，誓死流血。”2.动物啼叫。元刘壎《观傩》诗：“魆蜮罔象初竮竛，跪羊立豕相嚘嚶。”

*嚙1［nièㄋㄧㄝˋ］
［《龍龕手鑒》五結切］
“啮1”的繁体字。
1.咬；啃。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“烏魯木齊關帝祠，有馬，市賈所施以供神者也，嘗自嚙草山林中，不歸皂櫪。”周而复《上海的早晨》第四部六十：“悔恨交织在一起，啮着她的少女的心房。”2.指嚼食。鲁迅《书信集·致蒋抑卮》：“歸寓大嚙，健飯如恒。”参见“嚙噬”。3.比喻侵蚀；冲刷。宋范成大《烟江叠嶂》诗：“波濤投隙漱且嚙，歲久缺罅深重重。”宋苏轼《东坡志林·铁墓厄台》：“城壕水往嚙其址，見有鐵錮之。”清戴名世《游天台山记》：“草蒙茸不可行，徑爲水嚙皆壞。”
【嚙心】比喻痛苦至极。茅盾《子夜》六：“<吴少奶奶>暂时被林佩珊打断了的啮心的焦扰，此时是加倍顽强地在揉她，箍她。”
【嚙合】上下牙齿咬紧。亦指一对带齿状部分的零件在传动过程中互相嵌接。如：两个齿轮啮合在一起。
【嚙咋】啃咬，咬嚼。晋干宝《搜神记》卷十九：“<蛇>聞餈香氣，先啗食之，寄便放犬，犬就嚙咋。”
【嚙指】1.咬指头。形容极为痛心。唐元稹《台中鞫狱忆开元观旧事呈损之兼赠周兄四十韵》：“蠻民詀諵訴，嚙指明痛癏。”《水浒传》第九八回：“土人欲採取他（美石），却被一聲霹靂，把幾個採石的驚死，半晌方醒。因此人都嚙指相戒，不敢近他。”邹韬奋《抗战以来》三五：“或知之（被捕的原因）矣，而腐心啮指，申诉无门，畏祸吞声。”2.晋干宝《搜神记》卷十一：“曾子從仲尼在楚而心動，辭歸問母。母曰：‘思爾齧指。’孔子曰：‘曾參之孝，精感萬里。’”《後汉书·蔡顺传》：“順少孤，養母。嘗出求薪，有客卒至，母望順不還，乃噬其指，順即心動，弃薪馳歸。”李贤注：“噬，嚙也。”后用“嚙指”表达母亲对儿子的渴念和儿子对母亲的孝思与眷顾。清顾炎武《与李湘北书》：“但此君母老且病，獨子無依……況年逾七十，久困扶牀，路隔三千，難通嚙指，一旦禱北辰而不驗，迴西景以無期，則缾罍之恥奚償，風木之悲何及！”
【嚙咬】啃咬。比喻折磨。宗璞《红豆》：“她和齐虹那注定了的无可挽回的分别啮咬着她的心。”
【嚙食】咬嚼。比喻折磨。碧野《没有花的春天》第六章：“一个顽强的意念啮食着他的整个心灵。”
【嚙雪吞氈】汉武帝天汉元年，苏武以中郎将出使匈奴，单于留不遣，欲降武，乃幽武于大窖中，绝其饮食。天雨雪，武卧啮雪，与毡毛并咽之，终不屈。事见《汉书·苏武传》。后因以“嚙雪吞氈”指为坚持气节而过艰苦的生活。明张煌言《祭四叔父文》：“姪自倡義以來，屢蹶屢奮，幾于嚙雪吞氈，卧薪嘗膽。虜招之不應，購之不克，始逮及妻孥。”《醒世恒言·李道人独步云门》：“<李清>想道古人嚙雪吞氈，尚且救了性命；這裏無雪無氈，只有爛泥在手頭，便去抓一把來嚥下。”
【嚙啃】啃咬。比喻破坏或折磨。艾青《雪落在中国的土地上》诗：“那些被烽火所啮啃着的地域，无数的，土地的垦殖者……拥挤在生活的绝望的污巷里。”《新华文摘》1982年第9期：“绝望象耗子似的在啮啃他们的心，有的人忍受不了，呻吟起来。”
【嚙啖】啃咬，啮食。清褚人穫《坚瓠秘集·酷虐》：“漢主龑亦聚毒蛇水中，以罪人投，觀其嚙啖，謂之水獄。”
【嚙齒】咬牙切齿。形容怒极。《续资治通鉴·宋高宗建炎四年》：“<趙立>視金人如仇，每言及，必嚙齒而怒。”
【嚙齒目】哺乳动物的一目。门齿发达，无齿根，终生持续生长，常借啮物以磨短。无犬齿。繁殖力很强，吃植物或杂食。如松鼠、田鼠、家鼠、竹鼠等。
【嚙膝】良马名。明高明《琵琶记·杏园春宴》：“飛龍、赤兔、騕褭、驊騮、紫燕、驌驦、嚙膝……正是青海月氏生下，大宛越腅將來。”
【嚙噬】1.咬嚼。汉王充《论衡·论死》：“今人死，手臂朽敗，不能復持刃，爪牙隳落，不能復嚙噬，安能害人？”2.比喻折磨。李广田《金坛子》：“无后的悲哀啮噬着他们的心。”《花城》1981年第5期：“那张被病菌啮噬着的面孔是曲扭着的，丑陋的。”
【嚙臂】咬臂出血，以示诚信和坚决。唐骆宾王《上廉使启》：“而嚙臂求仕，非圖高蓋之榮。”《新唐书·忠义传下·符令奇》：“璘與父嚙臂别，乃以衆降燧。”清钱澄之《薄命曲》：“嚙臂謝阿母，低頭事諸姨。”参见“齧臂”。
【嚙臂盟】男女相爱订立的婚约。清沈起凤《谐铎·孟婆庄》：“妹玉蕊，與里中葛生有嚙臂盟。”柳亚子《玉娇曲为钝根赋》：“後約難留嚙臂盟，五湖天際若爲情。”参见“嚙臂”。
【嚙鏃法】古代传说善射者以口接箭防身的技艺。《太平御览》卷三五○引《列子》：“飛衛學射於甘蠅，諸法並善，唯嚙法不教。衛密將矢以射蠅，蠅囓得鏃矢射衛，衛遶樹而走，矢亦遶樹而射。”鲁迅《故事新编·奔月》：“对面是弓如满月，箭似流星，飕的一声，径向羿的咽喉飞过来……他吐出箭，笑着说：‘难道连我的“啮镞法”都没有知道么？这怎么行。你闹这些小玩艺儿是不行的。’”
【嚙嚼】咬嚼。萧红《桥·手》：“在角落里，在只有一点灯光的地方我都看到过她，好象老鼠在啮嚼什么东西似的。”萧红《生死场》一：“一只山羊在大道边啮嚼榆树的根端。”

*嚗1［bóㄅㄛˊ］
［《廣韻》北角切，入覺，幫。］
象声词。多形容物体落地或迸裂声。《庄子·知北游》：“神農隱几擁杖而起，嚗然放杖而笑。”陆德明释文引李颐曰：“嚗，放杖聲也。”唐段成式《酉阳杂俎·诺皋记上》：“<胡桃>初如拳如椀，驚顧之際，已如盤矣，嚗然分爲两扇。”《五灯会元·广慧琏禅师法嗣·文公杨亿居士》：“平昔礙膺之物，嚗然自落。”清蒲松龄《聊斋志异·长治女子》：“隱身暖閣上……女覺身軀重耎，紙格似不能勝，嚗然作響。”
【嚗嚗】风吹树叶声。南唐宋齐丘《陪游凤皇台献诗》：“晚風吹梧桐，樹頭鳴嚗嚗。”

*嚚1［yínㄧㄣˊ］
［《廣韻》語巾切，平真，疑。］
1.暴虐；愚顽。《书·尧典》：“父頑，母嚚。”汉贾谊《新书·道术》：“親愛利子謂之慈，反慈爲嚚。”金元好问《新斋赋》：“揜虚名以自誇，適以增頑而益嚚。”明方孝孺《林泉读书斋铭》：“持美勿斆，爲嚚爲庸。”清陈梦雷《赠臬宪于公》：“湘漢行傳檄，滄溟未格嚚。”2.奸诈。《左传·僖公二十四年》：“心不則德義之經爲頑，口不道忠信之言爲嚚。”宋叶適《郑仲酋墓志铭》：“調柔其嚚者以寡訟，矯强其愿者以趨學。”参见“嚚訟。”3.犹哑。不能言。参见“嚚瘖”。
【嚚人】愚顽的人。晋葛洪《抱朴子·行品》：“憎賢者而不貴，聞高言而如聾者，嚚人也。”
【嚚子憸孫】奸诈邪恶的子孙。宋曾巩《虞部郎中戚公墓志铭》：“然世之談者，方多人之嚚子憸孫，隆名極位，世世苟德者，以爲能守其業，是本何理哉。”
【嚚凶】愚蠢凶恶。宋王安石《虔州学记》：“虔雖地曠以遠，得所以教，則雖悍昏嚚凶抵禁觸法而不悔者，亦將有以聰明其耳目而善其心。”宋沈作喆《寓简》卷一：“冥頑嚚凶，目不辨六畫而名位充志、富貴没身者，又何哉？”
【嚚杌】愚顽痴呆。语本《左传·文公十八年》：“顓頊氏有不才子，不可教訓，不知話言；告之則頑，舍之則嚚，傲很明德，以亂天常，天下之民謂之‘檮杌’。”南朝宋鲍照《侍郎报满辞合疏》：“臣嚚杌窮賤，情嗜踳昧。”
【嚚固】凶恶顽固。唐韦乾度《驳左散骑常侍房式谥议》：“蓋以式深爲浹洽之辭，激切嚚固，不然何盤柢固根之甚也！”
【嚚昏】冥顽不灵。唐柳宗元《贞符》：“後之妖淫嚚昏好怪之徒，乃始陳大電、大虹、玄鳥、巨跡、白狼、白魚、流火之烏以爲符。”宋欧阳修《养鱼记》：“其童子無乃嚚昏而無識矣乎？”明宋濂《故朝列大夫苏公墓志铭》：“參贊宥密待咨詢，手持璽書諭嚚昏。”明方孝孺《郑生佑哀辞》：“彼嚚昏兮稔奸慝，身老死兮人孰戚。”
【嚚威】暴虐的威风。《二十年目睹之怪现状》第六八回回目：“恣嚚威打破小子頭。”
【嚚昧】愚昧。《魏书·礼志四》：“議者仍令國臣從服以期，嚚昧所見，未曉高趣。”章炳麟《序＜革命军＞》：“嗟乎！世皆嚚昧而不知話言，主文諷切，勿爲動容。”
【嚚悍】愚蠢而蛮横。《明史·解缙传》：“椎埋嚚悍之夫，闒茸下愚之輩，朝捐刀鑷，暮擁冠裳，左棄筐篋，右綰組符。”
【嚚訟】奸诈而好争讼。《书·尧典》：“吁！嚚訟，可乎？”孔传：“言不忠信爲嚚。又好争訟可乎？”宋陆游《夔州劝农文》：“繼自今，不縱掊克，不長嚚訟，不傷爾力，不奪爾時。”清顾炎武《生员论上》：“嚚訟逋頑，以病有司者，比比皆是。”
【嚚猾】指凶悍而狡猾的人。《新唐书·冯伉传》：“縣多嚚猾，數犯法。”
【嚚童】犹顽童。借指愚昧无知的人。唐韩愈《汴州东西水门记》：“此邦之人，遭逢疾威，嚚童噭嘑，劫衆阻兵。”明方孝孺《春秋诸君子赞·季札》：“天將喪吴，嚚童僭攘。”
【嚚頑】1.愚昧顽钝。《文选·王褒＜四子讲德论＞》：“僕雖嚚頑，願從足下。”吕延济注：“嚚，愚也。”《汉书·董仲舒传》：“<秦>重禁文學，不得挾書，棄捐禮誼而惡聞之……使習俗薄惡，人民嚚頑。”颜师古注：“口不道忠信之言爲嚚，心不則德義之經爲頑。”郭沫若《＜孔雀胆＞的故事》：“王子穆哥是我假造的，并无丝毫根据。假造了他来是为了要显得阿盖的贤淑与王妃的嚚顽。”2.指愚昧顽钝的人。唐韩愈《晚秋郾城夜会联句》：“恩澤誠布濩，嚚頑已簫勺。”郭沫若《纪念孙中山先生》诗：“誰期三策遭顛覆，蠢彼嚚頑誤國民。”
【嚚瘖】哑巴。《国语·晋语四》：“嚚瘖不可使言，聾聵不可使聽。”韦昭注：“瘖，不能言者。”章炳麟《訄书·族制》：“若夫童昏、嚚瘖、焦僥，官師之所不材也以實裔土。”
【嚚澆】奸诈刻薄。清钱谦益《知县张淳儒授文林郎制》：“今世民俗嚚澆，思得循良吏牧養小民，去雕返樸。”
【嚚闇】愚昧昏庸。汉王符《潜夫论·考绩》：“羣僚舉士者，或以頑魯應茂才……以嚚闇應明經，以殘酷應寬博。”

*嚭1［pǐㄆㄧˇ］
［《廣韻》匹鄙切，上旨，滂。］
亦作“噽1”。
1.大。《广韵·旨韵》：“嚭，大也。”2.见“嚭嚭”。
【嚭嚭】犹勃勃。心跳的样子。金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“待側近，轉躊躇，嚭嚭地把心不定。”金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“嚭嚭地心驚，微微地氣喘，方過迴廊。”

*嚥1［yànㄧㄢˋ］
［《廣韻》於甸切，去霰，影。］
同“咽2”。
1.吞食；饮。汉王充《论衡·效力》：“淵中之魚，遞相吞食，度口所能容，然後嚥之。”宋苏辙《和子瞻调水符》诗：“授君無憂符，階下泉可嚥。”周立波《暴风骤雨》第一部十八：“有好些个人，白天乐得嚥不下饭。”2.比喻欲言又止。老舍《上任》：“话到嘴边上又嚥了回去。”
【嚥日】吞服太阳精气。为道家修养之法。日，日华，太阳的精气。宋苏轼《柳子玉亦见和因以送之兼寄其兄子璋道人》诗：“晴窗嚥日肝腸煖，古殿朝真屨袖香。”
【嚥苦吐甘】谓母亲自己吃粗劣食物，而以甘美之物哺育婴儿。形容母爱之深。元无名氏《神奴儿》第三折：“想着他嚥苦吐甘，偎乾就濕，怎生擡舉。”
【嚥苦吞甘】犹嚥苦吐甘。偏指吃苦。元关汉卿《蝴蝶梦》第三折：“想着我嚥苦吞甘，十月懷躭，乳哺三年。”
【嚥津】咽口水。形容思食之切。宋杨万里《小饮俎豆颇备江西淮浙之品戏题》诗：“滿盤山海眩芳珍，未借前籌已嚥津。”
【嚥氣】1.服气。道家修养之法。汉王充《论衡·道虚》：“陰陽之氣，不能飽人；人或嚥氣，氣滿腹脹，不能饜飽。”《亢仓子·用道》：“嚥氣谷神，宰思損慮。”2.人死断气。萧乾《一本褪色的相册》五：“没想到，当我从地毯房领到第一次工钱的时候，我母亲就嚥气了。”草明《乘风破浪》五：“大娘说的他没听进去，却想起自己娘嚥气时那副留恋的痛苦的模样。”
【嚥息】谓吞气充饥。宋陈师道《拟古》诗：“盎中有聲囊不癭，嚥息不如帶加緊。”
【嚥唾】1.咽下唾液。道家修养之法。2.比喻干眼馋。《二刻拍案惊奇》卷二九：“馬少卿大張告示在外：‘有人能醫得痊愈者，贈銀百兩。’這些醫生看了告示，只好嚥唾。”
【嚥漱】漱液而咽之。漱，谓干漱口使分泌津液。唐杜甫《幽人》诗：“嚥漱元和津，所思烟霞微。”
【嚥嚼】犹吞服。唐杨衡《赠罗浮易炼师》诗：“榮衛永雪姿，嚥嚼日月精。”

*嚣1［xiāoㄒㄧㄠ］
“囂1”的简化字。
嚣2［áoㄠˊ］
“囂2”的简化字。

*嚜1［mèiㄇㄟˋ］
［《廣韻》明祕切，去至，明。］
见“嚜杘”。
嚜2［mòㄇㄛˋ］
同“嘿1”。
1.闭口不说话。《战国策·齐策四》：“<齊王>謂其左右曰：‘子孰而與我赴諸侯乎？’左右嚜然莫對。”嚜，一本作“嘿”。2.沉静自安。《隶释·汉玄儒先生娄寿碑》：“優於春秋，玄嚜有成。”3.不为人知。参见“嚜2嚜”。
嚜3［me˙ㄇㄜ］
语气助词。同“嘛”。欧阳予倩《越打越肥》：“女人家有穿，有吃，有戏看，有牌打，就算了嚜，学了做什么生意？”曹禺《日出》第二幕：“我们本来就是一对小孩子嚜！”
【嚜杘】狡猾。
【嚜杘蟹】吴中小儿游戏名。清吴文英《吴下方言考》卷三：“今吴中小兒共戲，其勝者以帕蒙負者之眼，而令之滿室無聲闇尋，俟獲得一人，方許相貸，謂之嚜杘蟹。”
【嚜2嚜】谓不为人知。《史记·屈原贾生列传》：“莫邪爲頓兮，鉛刀爲銛。吁嗟嚜嚜兮，生之無故！”裴駰集解引应劭曰：“嚜嚜，不自得意。”《汉书·贾谊传》作“默默”。

*嚟1［líㄌㄧˊ］
［《字彙補》隆基切］
1.译音用字。明马欢《瀛涯胜览·占城国》：“再登其位，復管國事，國人呼爲昔嚟馬哈剌，此至尊至聖之稱也。”2.方言。来。清曼殊室主人《班定远平西域》第三幕：“箇嘅老班，帶三十六個病貓嚟。”清曼殊室主人《班定远平西域》第三幕：“嚟，嚟，嚟，飲杯飲杯。”

*嚛1［hùㄏㄨˋ］
［《廣韻》呼木切，入屋，曉。］
［《廣韻》火酷切，入沃，曉。］
味道过分浓烈。《说文·口部》：“食辛，嚛也。”段玉裁注：“嚛，謂辛螫。《火部》引《周書》：‘味辛而不熮。’《吕覽·本味》：‘味辛而不烈。’嚛與熮、烈同義。《玉篇》云：伊尹曰：‘酸而不嚛。’此古伊尹書之僅存者。”唐段成式《酉阳杂俎·酒食》：“甘而不噮，酸而不嚛。”章炳麟《新方言·释器》：“今人謂味過厚烈爲嚛。”
嚛2［yo˙ㄧㄛ］
语气助词。元马致远《黄粱梦》第三折：“天嚛！這雪住一住可也好，越下的惡躁了。”元关汉卿《窦娥冤》楔子：“兒嚛！我也是出于無奈。”元乔吉《两世姻缘》第二折：“兒嚛！你害的是甚的病，怎麽這等憔悴了。”

*嚕1［lūㄌㄨ］
“噜1”的繁体字。
1.见“嚕嗦”。2.见“吐嚕”。3.象声词。和谷岩《枫》：“汽车马达噜噜地吼叫起来。”陈世旭《路漫漫》三：“竹烟筒噜噜作响。”
嚕2［lu˙ㄌㄨ］
“噜2”的繁体字。
语气助词。老舍《四世同堂》五三：“<招弟>进了屋门，嘴唇连串的响着：‘不噜……！’”
【嚕哩嚕囌】方言。言语絮叨。沪剧《罗汉钱》第一幕第一场：“听五婶噜哩噜苏说一阵，不由我心里暗思忖。”
【嚕嗦】言语絮叨。巴金《寒夜》十七：“我妈的脾气你是知道的，她脑筋旧，思想不清楚，有点噜嗦，不过人倒是顶好的。”
【嚕囌】言语絮叨。语本《景德传灯录·大梵圆和尚》：“問：‘水陸不涉者，師還接否？’師曰：‘蘇嚕蘇嚕。’”茅盾《林家铺子》：“话是说到尽头了。上海客人只好不再噜苏，可是他坐在那里不肯走。”周而复《上海的早晨》第一部五：“‘少噜苏，快补来！’朱暮堂威胁地说。”

*嚦1［lìㄌㄧˋ］
［《集韻》狼狄切，入錫，來。］
“呖1”的繁体字。
见“嚦嚦”。
【嚦嚦】1.形容鸟类清脆的叫声。元汤式《一枝花·赠教坊张韶舞善吹箫》套曲：“嗚嗚然赤水龍吟，嚦嚦兮丹山鳳鳴。”清褚人穫《坚瓠八集·琵琶词》：“有絶藝鼓瑟湘靈，促哀彈似林鶯嚦嚦，山溜泠泠。”梁斌《播火记》三：“嘎鸪鸟从睡梦里醒过来，黄鹂开始在大杨树上呖呖啭着。”2.形容女子婉转悦耳的声音。清褚人穫《坚瓠秘集·玉真娘子》：“容服甚美，見人不驚，小聲嚦嚦，自言我玉真娘子，偶至此。”清蒲松龄《聊斋志异·狐谐》：“聞其聲，嚦嚦在目前，四顧，即又不見。”3.凶恶貌。明诸圣邻《大唐秦王词话》卷一：“凶哏哏圓睁虎眼，惡嚦嚦怒咬剛牙。”

*嚯1［xuèㄒㄩㄝˋ］
［《龍龕手鑒》許畧切］
同“謔1”。
戏谑。参见“嚯索”。
嚯2［huòㄏㄨㄛˋ］
1.叹词。表示惊讶或赞叹。夏衍《心防》第三幕：“嚯，为什么？跟妈妈吵架？”魏巍《东方》第六部第十二章：“调皮骡子和乔大夯回头一望，嚯，是自己的团政委周仆到了。”崔璇《在区委会里》：“我一看，嚯，满屋子黑压压的一片人。”如：嚯，干得真不错啊！2.象声词。夏衍《秋瑾传》第一幕：“吴兰石(多少有点故意地，突然地笑)嚯嚯嚯……”
【嚯索】犹言作乐，消遣。《古今小说·杨思温燕山逢故人》：“思温將前事一一告訴。張二官見説，嗟呀不已。安排三杯与思温嚯索。”

*嚬1［pínㄆㄧㄣˊ］
［《廣韻》步真切，平真，並。］
1.同“顰”。皱眉。《韩非子·内储说上》：“吾聞明主之愛一嚬一笑，嚬有爲嚬，而笑有爲笑。”南朝宋颜延之《庭诰》：“悦彼之可，而忘我不可，學嚬之敝。”金元好问《隋故宫行》：“君王半醉唱吴歌，絳仙起舞嚬翠蛾。”清洪昇《长生殿·见月》：“休説他嬌嚬妍笑，風流不復偕。”2.张口。参见“嚬伸”。
【嚬伸】欠伸。打呵欠，伸懒腰。唐白居易《不出门》诗：“食飽更拂床，睡覺一嚬伸。”宋陆游《读书罢小酌偶赋》诗：“黄卷展殘三太息，緑樽酌罷一嚬伸。”
【嚬呻】1.谓蹙眉呻吟。唐李白《鸣皋歌送岑徵君》：“冥鶴清唳，飢鼯嚬呻。”宋苏轼《祭张文定公文》之一：“老不惰媮，疾不嚬呻。”清钱谦益《先太淑人述》：“病不噦噫，没不嚬呻。”2.谓苦吟。前蜀贯休《寄大愿和尚》诗：“微人昔爲門下人，扣玄佩惠無邊垠。自憐亦是師子子，未逾三載能嚬呻。”注：“江西三載誦《法華經》。”
【嚬眉】1.皱眉头。表示忧愁或不快。《後汉书·陈蕃传》：“齊景公欲觀於海，放乎琅邪，晏子爲陳百姓惡聞旌旗輿馬之音，舉首嚬眉之感，景公爲之不行。”唐李白《经乱後将避地剡中留赠崔宣城》诗：“四海望長安，嚬眉寡西笑。”五代和凝《采桑子》词：“無事嚬眉，春思飜教阿母疑。”2.指东施效颦的故事，比喻胡乱效法、模仿。唐黄滔《谢试官》：“自提携江筆，鏗擲孫金，投身而傾動龍宫，揮手而震驚蟾窟，時争墊角，俗競嚬眉。”参见“東施效顰”。
【嚬笑】1.皱眉和欢笑。指喜怒哀乐情感的流露。《韩非子·内储说上》：“吾聞明主之愛一嚬一笑……今夫袴豈特嚬笑哉！袴之與嚬笑相去遠矣。”宋李演《声声慢》词：“嚬笑人生悲樂，且聽我尊前，漁歌樵曲。”清唐孙华《和友人惜别》诗之二：“心靈暗地窺嚬笑，膽怯幽踪怕是非。”2.皱眉嗤笑。明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通引》：“匪直寄大方之嚬笑，抑以爲博雅之前驅云。”
【嚬蛾】1.微皱的眉头。南朝梁萧纪《同萧长史看妓》诗：“迴羞出慢臉，送態入嚬蛾。”2.皱眉头。唐李白《捣衣篇》诗：“閨裏佳人年十餘，嚬蛾對影恨離居。”唐刘方平《铜雀妓》诗：“遺令奉君王，嚬蛾强一妝。”按，蛾，蛾眉，指女子之眉。
【嚬瘁】皱眉而忧伤。《文选·陆机＜吊魏武帝文＞》：“執姬女以嚬瘁，指季豹而漼焉。”吕延济注：“嚬瘁，謂蹙眉而憂也。”
【嚬踧】皱眉而局促不安。唐马总《意林》卷三：“舉彌天之網以羅海内之士，同類翕集而蛾附，計士嚬踧而脅從。”
【嚬噈】同“嚬蹙”。
噈，通“慼”。三国魏曹植《酒赋》：“或嚬噈辭觴，或奮爵横飛。”
【嚬蹙】皱眉蹙额。汉王充《论衡·自然》：“薄酒酸苦，賓主嚬蹙。”《文选·王延寿＜鲁灵光殿赋＞》：“狀若悲愁於危處，憯嚬蹙而含悴。”李善注：“嚬蹙，憂貌。”《资治通鉴·唐僖宗光启三年》：“彦、師鐸無如之何，嚬蹙而已。”胡三省注：“攢眉爲嚬，皺頞爲蹙。”清黄景仁《陌上行》：“徘徊自訣爺娘側，嚬蹙依然好顔色。”
【嚬顣】同“嚬蹙”。
顣，通“蹙”。晋葛洪《抱朴子·嘉遯》：“言歡則木梗怡顔如巧笑，語戚則偶象嚬顣而滂沱。”《世说新语·豪爽》“桓公讀《高士傳》”刘孝标注引晋皇甫谧《高士传》：“<陳仲子>嘗歸省母，有饋其兄生鵝者。仲子嚬顣曰：‘惡用此鶂鶂爲哉！’”

*嚴1［yánㄧㄢˊ］
“严1”的繁体字。
1.威严；严肃。《诗·小雅·六月》：“有嚴有翼，共武之服。”毛传：“嚴，威嚴也。”唐韩愈《南海神庙碑》：“公正直方嚴，中心樂易，祗慎所職，治人以明，事神以誠。”2.严厉；严格。《易·遯》：“君子以遠小人，不惡而嚴。”《韩非子·难四》：“知微之謂明，無救赦之謂嚴。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷七：“當時諸將一心，戰守艱苦，威德洽而紀律嚴，父老皆以爲長城之倚。”邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》：“对过去的错误，处理可宽可严的，可以从宽。”3.指父亲。如：家严。参见“嚴命”。4.畏惧。《孟子·公孙丑上》：“無嚴諸侯，惡聲至，必反之。”朱熹集注：“嚴，畏憚也。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三十一年》：“朕提兵南渡，汝昨望風不敢相敵，已見汝具嚴天威。”5.尊敬；尊重。《诗·商颂·殷武》：“天命降監，下民有嚴。”毛传：“嚴，敬也。”《礼记·学记》：“凡學之道，嚴師爲難。”郑玄注：“嚴，尊敬也。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“於是趙王乃齋戒五日，使臣奉璧，拜送書於庭。何者？嚴大國之威以修敬也。”宋曾巩《寄欧阳舍人书》：“其辭之作，所以使死者無有所憾，生者得致其嚴。”6.急，紧急。《孟子·公孙丑下》：“充虞請曰：‘前日不知虞之不肖，使虞敦匠事。嚴，虞不敢請。’”朱熹集注：“嚴，急也。”7.严密；紧密。唐韩愈《进学解》：“《春秋》謹嚴，左氏浮誇。”唐张读《宣室志》卷四：“其所向，雖關鍵甚嚴，輒不相礙。”曹禺《北京人》第二幕：“文彩立刻进了自己的卧室，把门推严。”参见“嚴防”。8.秘密。唐韩愈《岣嵝山》诗：“事嚴跡祕鬼莫窺，道人獨上偶見之。”9.厚。参见“嚴冰”、“嚴雲”。10.使严重，加重。《墨子·非攻中》：“今盡王(士)民之死，嚴下上之患，以争虚城，則是棄所不足，而重所有餘也。”11.凛冽。形容极寒。晋陶潜《岁暮和张常侍》：“厲厲氣遂嚴，紛紛飛鳥還。”唐韩愈《杏花》诗：“冬寒不嚴地恒泄，陽氣發亂無全功。”宋杨万里《望横山塔》诗：“水面生風分外嚴，竹根剩雪更新添。”12.惨烈貌。参见“嚴嚴”。13.整饬；整备。汉王逸《九思·逢尤》：“心煩憒兮意無聊，嚴載駕兮出戲遊。”《後汉书·南匈奴传》：“臣國成敗，要在今年。已敕諸部嚴兵馬，訖九月龍祠，悉集河上。”唐薛用弱《集异记·邓元佐》：“元佐餒，因舍焉。女乃嚴一土榻，上布軟草。”清顾炎武《感事》诗之六：“邊軍嚴不發，驛使去空還。”14.古代戒夜曰“嚴”。转指戒夜更鼓。《新唐书·礼乐志五》：“其日未明四刻，搥一鼓爲一嚴；二刻，搥二鼓爲再嚴。”清钮琇《觚賸·神僧》：“梁月隨人移照嶽祠外，聽譙樓鼓聲，已三嚴矣！”《清史稿·礼志九》：“初嚴，外營蓐食治裝；再嚴，前軍拔營。”参见“嚴更”。15.甚，极。唐孟郊《雪》诗：“忽然太行雪，昨夜飛入來。崚嶒墮庭中，嚴白何皚皚。”16.汉明帝名庄，因避讳以“嚴”代“莊”。《汉书·叙传上》：“嗣雖修儒學，然貴老嚴之術。”颜师古注：“老，老子也。嚴，莊周也。”参见“嚴周”。17.衣装。避汉明帝(刘庄)讳，改“裝”为“嚴”。《後汉书·吴汉传》：“每當出師，朝受詔，夕即引道，初無辦嚴之日。”李贤注：“嚴即裝也，避明帝諱，故改之。”宋王安石《辞明堂陪位表》：“當即辦嚴，豈容辭疾。”18.妆饰物。避汉明帝(刘庄)讳，改“妝”为“嚴”。《北史·后妃传序》：“司飾三人，掌簪珥花嚴。典櫛三人，掌巾櫛膏沐。”19.通“巖”。险要。《左传·隐公元年》：“制，嚴邑也。”陆德明释文：“嚴，本又作‘巖’。”20.通“巖”。高峻。21.射翳。参见“嚴籞”。22.通“譀”。夸诞。《史记·日者列传》：“夫卜者多言誇嚴以得人情，虚高人禄命以説人志。”王念孙《读书杂志·史记六》：“嚴讀爲譀。《説文》曰：‘譀，誕也。’‘誇，譀也。’(《廣雅》同)《廣韻》引《東觀漢記》曰：‘雖誇譀猶令人熱。’誇譀猶言誇誕。此謂卜者多言誇誕以惑人。”23.姓。
嚴2［yǎnㄧㄢˇ］
通“儼1”。“严2”的繁体字。
庄严貌。《诗·大雅·常武》：“赫赫業業，有嚴天子。”陆德明释文：“毛：魚檢反。”参见“嚴2恭”、“嚴2嚴”。
【嚴子】1.即庄子。避东汉明帝讳，庄改为“嚴”。《汉书·叙传上》：“若夫嚴子者，絶聖棄智，修生保真，清虚澹泊，歸之自然。”颜师古注：“嚴，莊周也。”2.指西汉末严君平。明陆粲《赠别王直夫》诗：“嚴子時閉肆，貢公乃彈冠。”参阅《汉书·王贡两龚鲍传序》。
【嚴子瀨】即严陵濑。唐钱起《送虞说擢第东游》诗：“月中嚴子瀨，花際楚王城。”唐钱起《送杨皞擢第游江南》诗：“挂帆嚴子瀨，酹酒敬亭祠。”参见“嚴陵瀨”。
【嚴比】1.严密整齐。明宋濂《送国子正苏君还金华山中序》：“以論乎辭章，則體裁嚴比，姿態横逸。”2.谓严厉追比。《儒林外史》第四十回：“查該員系四川成都府人，應行文該地方官勒限嚴比歸款可也。”清王韬《淞滨琐话·卢双月》：“雙月坦然，謂：‘姑無恐。’浼鄰翁稍賂之，俾爲緩頰。無如太守鋭意尋仇報復，立限嚴比。”
【嚴切】1.严峻；严厉。《後汉书·陈宠传》：“是時承永平故事，吏政尚嚴切，尚書决事率近於重。寵以帝新即位，宜改前世苛俗。”明朱有燉《香囊怨》第二折：“周生的父親十分嚴切，想是不知他兒子在彼行走。”《孽海花》第五回：“又隔一日，見報上有一道長上諭，却是有人奏參浙閩總督和貴州巡撫的劣迹，還帶着合肥李公，旨意很爲嚴切，交兩江總督查辦。”2.犹严密；严格。吴组缃《山洪》二八：“戚先生相信游击队所到的地方，政治风气有了改变，再加他们主持工作的严切注意，应制得法，也可以化腐朽为神奇。”参见“嚴密”。
【嚴介】严肃耿介。清陈确《哭吴子裒仲文》：“裒仲、行素兩人，嚴介之性略同，其相隨而死也亦彌速，此又確之奇痛也。”清王晫《今世说·德行》：“顧名夢遊，江南江寧人，性嚴介，恥干進。”清黄六鸿《福惠全书·莅任·谨操守》：“仁恕者，尤先之以切責，冀其改過；嚴介者，遽登之以白簡，頓喪身名。”
【嚴父】1.尊敬父亲。《孝经·圣治》：“人之行莫大於孝，孝莫大於嚴父。”2.父亲。旧谓父严母慈，故多称父为“嚴父”。《韩非子·难一》：“舉琴而親其體，雖嚴父不加於子，而師曠行之於君，此大逆之術也。”《晋书·夏侯湛传》：“受學于先載，納誨于嚴父慈母。”《宋史·司马光传》：“在洛時，每往夏縣展墓，必過其兄旦。旦年將八十，奉之如嚴父，保之如嬰兒。”《儿女英雄传》第十二回：“安老爺正在不得意之中，父子異地相逢，也不免落淚；只是嚴父慈母所處不同，便不似太太那番光景。”
【嚴公】古代高丽臣民对其君主的私下称呼。《宋史·外国传三·高丽》：“王出……臣民呼之曰聖上，私謂曰嚴公，后妃曰宫主。”
【嚴月】农历十二月的别称。清厉荃《事物异名录·岁时·冬》：“《山堂肆考》：嚴月，季冬之月也。”
【嚴正】1.严肃正直；严格公正。北齐颜之推《颜氏家训·教子》：“王大司馬母魏夫人，性甚嚴正。”《新唐书·杜景佺传》：“杜景佺，冀州武邑人。性嚴正。”清王士禛《池北偶谈·谈献三·丘文庄》：“丘文莊公濬，著《世史正綱》，持論嚴正。”2.严肃正当。叶圣陶《倪焕之》十二：“‘那末是谁家的，我们倒要听听。’金树伯严正地问。”如：严正声明；严正的立场。
【嚴古】谓极为古奥。宋马永卿《嬾真子》卷四：“《曹成王碑》句法嚴古，不可猝解。”
【嚴平】严厉公正。《後汉书·韩棱传》：“棱發擿姦盜，郡中震慄，政號嚴平。”
【嚴2乎】犹俨然。庄重貌。《庄子·秋水》：“嚴乎若國之有君，其无私德。”
【嚴令】1.严厉的命令。《商君书·修权》：“數加嚴令而不致其刑，則民傲死。”《荀子·议兵》：“故堅甲利兵不足以爲勝……嚴令繁刑不足以爲威。”2.严厉命令。姚雪垠《长夜》二九：“从前吴佩孚坐镇洛阳的时候，曾经严令镇守使和驻军进行清乡。”
【嚴冬】极冷的冬天。南朝梁简文帝《大同十一月庚戌》诗：“是節嚴冬景，寒雲掩落暉。”唐杜甫《阌乡姜七少府设鲙戏赠长歌》：“姜侯設鱠當嚴冬，昨日今日皆天風。”明李贽《答高平马大尹》：“嚴冬十日不出户矣。”陈毅《赠同志》诗：“莫道浮雲終蔽日，嚴冬過盡綻春蕾。”
【嚴召】指君命征召。宋陈师道《除官》诗：“扶老趨嚴召，徐行及聖時。”
【嚴母掃墓】汉严延年迁河南太守，其母从东海来，欲从延年腊祭。到洛阳，适见报囚，母大惊。待腊礼毕，谓延年曰：“天道神明，人不可獨殺。我不自意，當老見壯子被刑戮也。行矣，去女東歸，掃除墓地耳。”后岁馀，果败。事见《汉书·酷吏传·严延年》。后用为典实。南朝梁刘孝标《辩命论》：“且于公高門以待封，嚴母掃墓以望喪。”
【嚴刑】1.严厉的刑法；残酷的刑罚。《商君书·开塞》：“去姦之本，莫深於嚴刑。”南朝梁任昉《奏弹曹景宗》：“不有嚴刑，誅賞安寘？”2.谓施行严厉的刑法；用残酷的刑罚。明方孝孺《书汉三王策文後》：“武帝窮侈極欲，以處其身，而嚴刑重斂以困天下，其本固已悖矣。”杜鹏程《在和平的日子里》第三章：“敌人把她严刑拷打之后，丢到一个干涸的池塘里。”
【嚴刑峻制】犹言严刑峻法。晋陆机《＜豪士赋＞序》：“懼萬民之不服，則嚴刑峻制，以賈傷心之怨。”《晋书·张轨传》：“駿議欲嚴刑峻制，衆咸以爲宜。”孙中山《临时大总统宣告各友邦书》：“嚴刑峻制，慘無人理。”参见“嚴刑峻法”。
【嚴刑峻法】严厉的刑法。亦指施行严厉的刑法。《汉书·丙吉传》：“後遭條獄之詔，吉扞拒大難，不避嚴刑峻法。”宋王安石《议茶法》：“夫奪民之所甘，而使不得食，則嚴刑峻法有不能止者。”明方孝孺《杂著·崔寔》：“自非仁賢若文帝，承之猶恐不救，而寔欲濟之以嚴刑峻法，此欲救將萎之木而斷其根，鄙哉！”姚雪垠《李自成》第二卷第三二章：“用严刑峻法和沉重聚敛苦害百姓，所以盗贼一天比一天多。”
【嚴行】1.急行。汉应劭《风俗通·怪神·世间多有伐木血出以为怪者》：“叔高大怒曰：‘老樹汁出，此何等血？’因自嚴行，復斫之。”2.严厉地进行。《清会典事例·刑部·有司决囚等第四》：“所有審擬不當之各該督撫，皆著嚴行申飭。”
【嚴旨】指圣旨。明沈德符《野獲编·科场·京闱冒籍》：“順天場後，冒籍之説紛起，既而給事中鍾羽王發之，爲浙人馮詩等八名，俱奉嚴旨，詩等二人，枷示順天府前，滿日同六人俱發爲民。”清陈梦雷《绝交书》：“不孝疏上，奉嚴旨，年兄入都遂趦趄囁嚅，竟負將軍都統面約之言。”《二十年目睹之怪现状》第六一回：“那時候嚴旨催迫，自有一番必要他班師的話。”
【嚴色】严肃的神色。《亢仓子·训道》：“高冠嚴色，左帶玉具劍，右帶環珮。”
【嚴冰】厚冰。南朝梁张缵《谢皇太子赉果然褥启》：“嚴冰在節，朔飆結宇，吹綸愧暖，挾纊慙温。”高尔品《青春兮，归来》四：“冰封雪盖的脸，突然象流进了一江春水，严冰覆盖的心，也象跳进了春天的激流。”
【嚴守】1.严密扼守。清平步青《霞外攟屑·掌故·尹侍御奏折》：“皇上因山西、直隸毘連，特命訥爾經額嚴守要隘。”2.严格遵守，严格保持。陶行知《学生自治问题之研究》：“纵然看见同学为非，也只好严守中立。”毛泽东《目前形势和党的任务》：“社会主义的苏联依然坚持其和平政策，对战争的双方严守中立。”
【嚴迅】亦作“嚴訊”。
严峻。《敦煌变文集·捉季布传文》：“如斯嚴迅交尋捉，兄身弟命大難存。”《敦煌变文集·捉季布传文》：“皇威勑牒雖嚴訊，播塵揚土也無因。”蒋礼鸿通释：“《廣韻》去聲二十二稕韻，‘峻’、‘迅’同音私閏切。據此可知，从‘卂’和从‘夋’的字音近義通，‘嚴迅’和‘嚴訊’就是嚴峻。”
【嚴防】1.指严密防守之地。汉刘歆《遂初赋》：“馳太行之嚴防兮，入天井之喬關。”2.严密防范。茅盾《子夜》九：“老虎发疯，我要严防，但是决不能因为有老虎在那里，我就退让到不成话！”
【嚴形】严刑。亦指施行严厉的刑法。形，通“刑”。《韩非子·内储说上》：“子産死，游吉不肯嚴形，鄭少年相率爲盜，處於雚澤，將遂以爲鄭禍。”
【嚴車】谓整备车辆。三国魏郭遐周《赠嵇康诗》之一：“嚴車感發日，翻然將高翔。”《太平广记》卷三一六引晋干宝《搜神记·卢充》：“<崔>敕内嚴車送客，充便辭出。”唐韦应物《送李儋》诗：“日昃不留宴，嚴車出崇墉。”
【嚴更】警夜行的更鼓。《文选·班固＜西都赋＞》：“周以鉤陳之位，衛以嚴更之署。”李善注引薛综《西京赋》注曰：“嚴更，督行夜鼓。”宋周密《武林旧事·大礼》：“行宫至暮則嚴更警場，鼓角轟振。”明屠隆《昙花记·超度沉迷》：“只聽得城上譙樓，角聲嗚嗚，初報嚴更。”清钱谦益《狱中杂诗》之十八：“徼道嚴更護棘叢，果然牢獄不通風。”
【嚴辰】寒冷的时节。北魏郦道元《水经注·沁水》：“巖下有大泉湧發，洪流巨輸，淵深不測，蘋藻茭芹，竟川含緑，雖嚴辰肅月，無變暄萋。”
【嚴兵】犹陈兵；部署军队。《魏书·封敕文传》：“敕文先嚴兵於壍外拒鬭，從夜至旦。”《新唐书·杜伏威传》：“伏威引親將十人操牛酒謁，勒公祏嚴兵待變。”宋叶適《终论六》：“虜以得中原爲守而不以備我爲守，其戰妄進而已，其守嚴兵而已。”
【嚴近】谓接近尊位。指近侍。《诗话总龟》後集卷二一引宋黄彻《黄常明诗话》：“張均、張垍兄弟承襲父寵，致位嚴近，皆自負文材，覬覦端揆。”
【嚴冷】严肃而冷峻。宋苏轼《题赵屼屏风与可竹》：“與可所至，詩在口，竹在手……一日不見，使人思之。其面目嚴冷，可使静險躁，厚鄙薄。”《明史·罗喻义传》：“喻義性嚴冷，閉户讀書，不輕接一客。”鲁迅《故事新编·铸剑》：“他严冷地说：‘仗义，同情，那些东西，先前曾经干净过，现在却都成了放鬼债的资本。’”
【嚴究】严加究诘。清黄六鸿《福惠全书·刑名·监禁》：“值日提監刑書，立刻禀報，以憑嚴究。”郭沫若《高渐离》第五幕：“什么！（向蒙毅）蒙毅，你要严究，这话有什么证据？”
【嚴君】1.父母之称。《易·家人》：“家人有嚴君焉，父母之謂也。”《後汉书·张湛传》：“矜嚴好禮，動止有則，居處幽室，必自修整，雖遇妻子，若嚴君焉。”2.指父亲。晋潘尼《乘舆箴》：“國事明王，家奉嚴君。”宋梅尧臣《任廷平归京》诗序：“君之嚴君以太子少保致仕西都。”清沈复《浮生六记·坎坷记愁》：“嚴君怒猶未息，兄宜仍往揚州。”参阅清袁枚《随园随笔·严君三称》。3.秦樗里子受封于严，因号严君。参阅《史记·樗里子甘茂列传》。
【嚴妝】1.整妆，梳妆打扮。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。”宋贺铸《菩萨蛮》词之七：“子規啼夢羅窗曉，開匳拂鏡嚴妝早。”2.打扮齐整。《醒世缘弹词》第十二回：“新人入洞房，那秉義竟是進三步退二步到了房門，看了新人嚴妝獨坐。”
【嚴忌】苛严而猜忌。唐韦瓘《周秦行记》：“緑珠辭曰：‘石衛尉性嚴忌，今有死，不可及亂。’”
【嚴忍】严厉残忍。《隋书·杨素传》：“故素雖嚴忍，士亦以此願從焉。”
【嚴苦】1.犹苛酷。《後汉书·酷吏传·阳球》：“司空張顥條奏長吏苛酷貪污者，皆罷免之，球坐嚴苦，徵詣廷尉，當免官。”《南史·沈庆之传》：“賦斂嚴苦，徵發無度，繕修船舸，營造器甲。”2.寒苦，严寒。南朝梁刘孝标《广绝交论》：“叙温郁，則寒谷成暄；論嚴苦，則春叢零葉。”3.十分贫苦。《明史·田一儁传》：“一儁禔身嚴苦，家無贏貲。”
【嚴苛】严厉苛刻。《晋书·卫瓘传》：“弱冠爲魏尚書郎。時魏法嚴苛，母陳氏憂之。”《明史·章溢传》：“時廷臣伺帝意，多嚴苛，溢獨持大體。”李大钊《劳动问题的祸源》：“工厂规则，真严苛呵！”
【嚴直】严肃正直。《南史·王玄谟传》：“時朝政多門，玄謨以嚴直不容，徙青冀二州刺史，加都督。”
【嚴事】1.师事。《史记·仲尼弟子列传》：“孔子之所嚴事：於周則老子……於鄭，子産。”唐柳宗元《南岳云峰和尚塔铭》：“世之所謂賢人大臣者，至南方，咸所嚴事。”2.严行，严加。徐特立《致张敬尧的公开信》：“串同都总熊佩兰，凡各团之稍可温饱者，择肥而噬其通匪，严事考求。”
【嚴兩】装饰华丽的车辆。兩，“輛”的古字。明杨慎《送江景熙》诗：“西陸戒嚴兩，東溟理仙艫。”
【嚴具】即妆具。盛梳妆用品的器具。避汉明帝刘庄讳改。《後汉书·祭祀志下》：“廟日上飯……其親陵所宫人隨鼓漏理被枕，具盥水，陳嚴具。”三国魏曹操《内诫令》：“孤不好作鮮飾嚴具，所用雜新皮韋笥，以黄韋緣中。遇亂世無韋笥，乃更作方竹嚴具，以皂韋衣之，粗布作裏，此孤之平常所用者也。”《乐府诗集·杂歌谣辞一·鸡鸣歌》：“曲終漏盡嚴具陳，月没星稀天下旦。”
【嚴明】1.指赏罚分明。《吴子·励士》：“武侯問曰：‘嚴刑明賞足以勝乎？’起對曰：‘嚴明之事，臣不能悉。’”2.严肃而公正；严格而明确。《後汉书·李固传》：“清河王嚴明，若果立，則將軍受禍不久矣。”元李文蔚《圯桥进履》第三折：“號令嚴明領大軍，紛紛殺氣靄征雲。”魏巍《东方》第六部第五章：“一个惊心动魄的场面，竟因为中国人高度的冷静和理智，严明的纪律而挽救了。”3.谓准确而分明。《水浒传》第九一回：“星光之下，望城上旗幟森密，聽城中更鼓嚴明。”《东周列国志》第三四回：“三軍用命，鈴柝嚴明。睢陽各路城門，把守得鐵桶相似。”
【嚴固】严密牢固；严密巩固。《北齐书·神武帝纪下》：“神武上言……請於險要修立城戍以防之，躬自臨履，莫不嚴固。”宋文莹《玉壶清话》卷四：“戚密學綸初筮仕，知太和縣，里俗險悍，喜搆虚訟，公至，以術漸摩，先設巨械，嚴固狴牢。”鲁迅《华盖集·“公理”的把戏》：“女师大的许多教职员……本极以章杨的措置为非，复痛学生之无辜受戮，无端失学，而校务维持会之组织，遂愈加严固。”
【嚴岸】严正高傲。岸，傲岸。清王晫《今世说·德行》：“<周櫟園>性嚴岸，居官不肯假借官裏人。”
【嚴制】严令；君令。《南史·蔡兴宗传》：“陛下自殺賊，臣自葬周旋，既犯嚴制，政當甘於斧鉞耳。”
【嚴侍】指父母。《剪灯新话·金凤钗记》：“興娘不幸，早辭嚴侍，遠棄荒郊。”
【嚴命】对君父、长上之命的敬称。《史记·赵世家》：“進受嚴命，退而不全，負孰甚焉。”唐张九龄《谢知制诰状》：“述宣聖旨，誠恐不逮，跪受嚴命，伏增悚惕。”明叶宪祖《鸾鎞记·合谮》：“小人領老爺嚴命，去見温秀才。”清蒲松龄《聊斋志异·偷桃》：“老夫止此兒，日從我南北游。今承嚴命，不意罹此奇慘。”
【嚴周】即庄周。避汉明帝刘庄讳改。宋沈辽《重示》诗：“莫爲嚴周馳誕説，欲輕摩詰作衰翁。”
【嚴冽】1.犹凛冽。鲁迅《书信集·致周作人》：“霜雪依然极严冽。”2.浓厚清醇。叔文《费家的二小》：“有了机会，把严冽的烧酒灌到腹中去，全身发热发酵时，那种酒后脾气也真是脾气。”
【嚴刻】严厉苛刻。晋袁宏《後汉纪·灵帝纪上》：“若夫卓茂、文翁之徒皆去嚴刻，務崇温和。”《南史·章昭达传》：“昭達性嚴刻，每奉命出征，必晝夜倍道。”元刘祁《归潜志》卷十一：“白撒本無守禦才，但以嚴刻立威譽。”沙汀《烦恼》：“<刘洪顺>时常显出一付惹不得的神气。冰冷，严刻，少有开开朗朗笑过。”
【嚴法】严厉的刑法。《史记·平津侯主父列传》：“下觀秦之所以滅者，嚴法刻深，欲大無窮也。”郭孝成《陕西光复记》：“嚴法隨行，聞風無恐。”
【嚴居】庄严的处所，严肃的场合。《韩非子·难三》：“廣廷嚴居，衆人之所肅也。晏室獨處，曾史之所僈也。”
【嚴姑】指婆婆，丈夫的母亲。唐白居易《和微之春日投简阳明洞天五十韵》：“令下三軍整，風高四海趨。千家得慈母，六郡事嚴姑。”
【嚴妬】谓嫉妒心强。《南史·王诞传》：“宋世諸主莫不嚴妬，明帝每疾之。”
【嚴毒】凶猛严酷。前蜀贯休《苦寒行》：“北風北風，職何嚴毒，摧壯士心，縮金烏足。”宋孔平仲《续世说·术解》：“今若殺之，即當復生，少壯嚴毒，即殺戮陛下子孫無遺類矣。”
【嚴城】戒备森严的城池。南朝梁何逊《临行公车》诗：“禁門儼猶閉，嚴城方警夜。”唐皇甫冉《与张諲宿刘八城东庄》诗：“寒蕪連古渡，雲樹近嚴城。”清吴伟业《石公山》诗：“忽而遇嚴城，猿猱不能縋。”郁达夫《晨进东华门口占》诗：“疏星淡月夜初殘，鐘鼓嚴城欲渡難。”
【嚴枯】谓因风霜严急而草木无生机。清谢文洊《元日夜坐》诗：“竹柏共嚴枯，飄蕭猶英色。”
【嚴查】严格检查。《清会典事例·刑部·刑律捕亡应捕人追捕罪人》：“若本官不行嚴查責究……則捕役玩縱之風更無忌憚。”
【嚴柝】戒夜的更柝。柝，打更用的梆子。宋梅尧臣《周仲章通判润州》诗：“况逢休明時，秋堞罷嚴柝。”
【嚴威】1.严肃而威重。《礼记·祭义》：“孝子如執玉，如奉盈，洞洞屬屬然如弗勝，如將失之，嚴威儼恪，非所以事親也。”孔颖达疏：“嚴謂嚴肅，威謂威重。”2.敬畏。《国语·楚语下》：“烝享無度，民神同位。民瀆齊盟，無有嚴威。”韦昭注：“嚴，敬也；威，畏也。”3.犹威力，威势。《後汉书·张酺传》：“今嚴威既行，皆言當死，不復顧其前後，考折厥衷。”南朝齐王融《永明九年策秀才文》：“傷秋荼之密網，惻夏日之嚴威。”明《杀狗记·雪中救兄》：“嚴威正加，滿空中如鹽撒下。”鲁迅《彷徨·伤逝》：“负着虚空的重担，在严威和冷眼中走着所谓人生的路，这是怎么可怕的事呵！”
【嚴勁】刚劲。清钱泳《履园丛话·艺能·刻碑》：“總視刻人之優劣，以分書之高下，雖姿態如虞褚，嚴勁如歐顔，若刻手平常，遂成惡札。”
【嚴虐】严酷暴虐。《北史·羊祉传》：“及出將臨州，並無恩潤，兵人患其嚴虐。”
【嚴削】谓严厉制裁。《史记·太史公自序》：“民倍本多巧，姦軌弄法，善人不能化，唯一切嚴削爲能齊之。”
【嚴畏】犹敬畏。宋苏轼《代滕甫辨谤乞郡状》：“疾痛則呼天，窮窘則號天……豈以號呼之故，謂無嚴畏之心。”《清史稿·醇贤亲王奕譞传》：“其秉心忠赤，嚴畏殊常，非徒深宫知之最深，實天下臣民所共諒。”
【嚴秋】肃杀的秋天。南朝宋鲍照《代出自蓟北门行》：“嚴秋筋竿勁，虜陣精且彊。”唐顾况《上古之什补亡训传十三章·陵霜之华》：“烈烈嚴秋，熙熙陽春。”
【嚴科】严厉的法律。《宋书·隐逸传·翟法赐》：“逼以王憲，束以嚴科。”南朝梁任昉《为范始兴作求立太宰碑表》：“首冒嚴科，爲之者竟免刑戮，致之者反蒙嘉嘆。”《旧唐书·萧封伦传》：“但苞藏之狀，死而後發，猥加褒贈，未正嚴科。”
【嚴重】1.指地位高、威势重的人。《管子·重令》：“故禁不勝於親貴，罰不行於便辟，法禁不誅於嚴重，而害於疏遠……而求令之必行，不可得也。”2.敬重。《史记·游侠列传》：“諸公以故嚴重之，争爲用。”《明史·魏骥传》：“正統中，王振怙寵，凌公卿，獨嚴重驥，呼‘先生’。”清钱谦益《吴中名贤表扬续议》：“吴趨故嚴重王敬臣，纖兒婦人，皆呼王孝子。”3.严肃稳重。《後汉书·清河孝王庆传》：“蒜爲人嚴重，動止有度，朝臣太尉李固等莫不歸心焉。”宋苏轼《刘夫人墓志铭》：“蘇氏既大家，而姑王夫人，太尉文正公之息女也，嚴重有識。”明叶盛《水东日记·顾都御史声望》：“顧都御史佐，性嚴重，聲望偉然，未嘗口毁譽人。”清袁枚《随园诗话》卷八：“黄陶菴先生性嚴重，館牧齋家，不肯和柳夫人詩。”4.犹严酷；严厉。《後汉书·杜林传》：“古者肉刑嚴重，則人畏法令。”康有为《大同书》辛部第十四章：“有軍兵，則軍法尤嚴重，殺人如草芥焉。”5.重大。李大钊《五一纪念日于现在中国劳动界的意义》：“在我们中国今日的劳动界，尤其应该令这个日子含有严重的意义。”6.形容情势紧急危险。巴金《灭亡》第十六章：“等到她明白事情十分严重的时候，她就毫无主意地痛苦起来。”杨朔《我的改造》：“四外岗楼的探照灯闪来闪去，敌情很严重。”7.过于笨重。清魏源《圣武记》卷十一：“世宗命滿州護軍習之，號車騎營，然其制嚴重，難以遄行。”
【嚴促】严厉急迫。宋何薳《春渚纪闻·二富室疏财》：“聞官司督率嚴促，而貧下户艱於輸納。”
【嚴追】严加追索。清黄六鸿《福惠全书·刑名·债负》：“具詞鳴控，務必勒限嚴追，以甦商累，庶商賈感悦，絡繹而來矣。”
【嚴律】指与仲夏节候相应的律管。唐崔损《冰壶赋》：“及乎嚴律閉，陰氣升，氛霧結，河海凝。”古以律管装葭灰候气，“嚴律閉”谓夏至阳气至极而竭，与之相应的律管不再吹灰。
【嚴風】寒风。南朝宋袁淑《效古》诗：“四面各千里，從横起嚴風。”唐太宗《出猎》诗：“長煙晦落景，灌木振嚴風。”清刘震《送罗万峰》诗：“嚴風西北來，轅馬鳴蕭蕭。”
【嚴急】1.严厉躁急；严厉急迫。《汉书·五行志中之下》：“‘聽之不聰，是謂不謀’，言上偏聽不聰，下情隔塞，則不能謀慮利害，失在嚴急，故其咎急也。”《资治通鉴·晋惠帝太安二年》：“詔書督遣嚴急，所經之界停留五日者，二千石免官。”2.犹严酷。《新五代史·杂传·李振》：“今主上嚴急，誅殺不辜。”鲁迅《汉文学史纲要》第五篇：“斯雖出荀卿之門，而不師儒者之道，治尚嚴急。”3.犹危急，紧急。《魏书·萧宝夤传》：“<蕭衍>將害寶夤，以兵守之，未至嚴急，其家閹人顔文智與左右麻拱、黄神密計，穿牆夜出寶夤。”
【嚴浄】异常洁净；非常清澄。清吴伟业《过锦树林玉京道人墓》诗序：“<玉京道人>所居湘簾棐几嚴浄無纖塵。”冰心《寄小读者》九：“窗外严净的天空里，疏星炯炯。”
【嚴2浄】庄严清净。嚴，通“儼”。唐玄奘《大唐西域记·迦毕试国》：“窣堵波、僧伽藍崇高弘敞，廣博嚴浄。”
【嚴2恪】庄严恭敬。《汉书·匡衡传》：“正躬嚴恪，臨衆之儀也。”颜师古注：“嚴讀曰儼。”《南史·谢方明传》：“方明嚴恪，善自居遇，雖暗室未嘗有惰容。”唐柳宗元《伯祖妣赵郡李夫人墓志铭》：“夫人生於良族，嶷然殊異……高朗而不傷其柔，嚴恪而不害其和。”
【嚴客】1.犹贵客。2.木樨的别名。见宋姚宽《西溪丛语》卷上。
【嚴扃】1.森严的门户。唐杨炯《後周明威将军梁公神道碑》：“公洞曉戎章，妙詳兵律，軍國是賴，戎幕允歸，由是徼道長巡，嚴扃每奉，朝求夕警。”清赵翼《南天门》诗：“峽束青冥上，嚴扃構泬寥。”2.紧闭。曹亚伯《武昌革命真史·广州三月二十九日之役》：“胡漢民及各黨員以城門嚴扃，不得入，分别折回。”
【嚴祖】祖父。《隋书·音乐志下》：“孝熙嚴祖，師象敬宗。”《宋史·礼志四》：“以周公言之則嚴父，以成王言之則嚴祖。”
【嚴2祗】庄敬貌。《书·皋陶谟》：“曰嚴祗敬六德，亮采有邦。”周秉钧注：“嚴，馬融讀爲儼，矜莊貌。祗，亦敬也。”
【嚴祕】犹严密，秘密。《南史·恩倖传序》：“天下文簿板籍，入副其省，萬機嚴祕，有如尚書外司。”《明史·王德完传》：“宫禁嚴祕，虚實未審。”
【嚴陣以待】亦作“嚴陳以待”。
谓以严整的阵势，等待着敌人进犯，予以打击。《资治通鉴·汉光武帝建武三年》：“赤眉餘衆東向宜陽。甲辰，帝親勒六軍，嚴陳以待之。”《明史·成祖纪二》：“六月甲辰，阿魯台僞降，命諸將嚴陣以待，果悉衆來犯。”《清史稿·德宗纪一》：“法使延不議約，孤拔要求無理，我軍當嚴陣以待。彼如犯我，併力擊之。”李国文《月食》：“那股偷袭的匪徒，看到这支严阵以待的队伍，犹豫了一阵以后，别转马头跑了。”
【嚴拏】见“嚴拿”。
【嚴捕】严密搜捕。《宋史·五行志四》：“西京訛言有物如烏帽，夜飛入人家，又變爲犬狼狀……意其妖人所爲，有詔嚴捕，得數輩，訊之皆非。”
【嚴2振】庄敬貌。《史记·夏本纪》：“日嚴振敬六德，亮采有國。”按，《书·皋陶谟》作“嚴祗”。《史记·日者列传褚少孙论》：“見性好解婦來卜，對之顔色嚴振，未嘗見齒而笑也。”
【嚴2恭】亦作“嚴龔”。
庄严恭敬。《书·无逸》：“昔在殷王中宗，嚴恭寅畏天命。”孔传：“言太戊嚴恪恭敬，畏天命。”《亢仓子·训道》：“君后所愛，雖小物，必嚴龔。”南朝梁刘勰《文心雕龙·祝盟》：“所以寅虔於神祇，嚴恭於宗廟也。”唐陈叔达《太庙祼地歌辞》：“大哉孝思，嚴恭祖禰。”清曾国藩《养晦堂记》：“吾友劉君孟容，湛默而嚴恭，好道而寡欲。”
【嚴莊】严肃庄重。《管子·形势解》：“人主者，温良寬厚則民愛之，整齊嚴莊則民畏之。”《隶释·汉司隶从事郭究碑》：“<究>含章吐忠，或從王事，嚴莊可恐，柔顺可愛。”
【嚴勑】严谨慎戒。汉蔡邕《司空杨秉碑》：“自奉嚴勑，動遵禮度。”
【嚴格】遵守规定或掌握标准时认真，不放松。老舍《女店员》第三幕第五场：“青菜还收拾得不够理想！老爷爷卖过菜，要求严格！”魏巍《东方》第五部第十四章：“郭祥知道，团长是再一次提醒自己，按照原定计划严格执行。”
【嚴速】急速。《晋书·桓玄传》：“<桓玄>性又急暴，呼召嚴速。”
【嚴栗】1.严肃而使人敬畏。《礼记·大学》“瑟兮僴兮者，恂慄也”汉郑玄注：“恂字或作峻……言其容貌嚴栗也。”《书·皋陶谟》“寬而慄”唐孔颖达疏：“故性寬弘而能矜莊嚴栗，乃成一德。”2.犹严谨，严密。章炳麟《＜初步梵文典＞序》：“佛典自東漢初有譯録……乃唐玄奘、義浄諸師，所述始嚴栗，合其本書。”
【嚴配】谓祭天时以先祖配享。语本《孝经·圣治》：“孝莫大於嚴父，嚴父莫大於配天。”南朝梁王屮《头陀寺碑文》：“祖武宗文之德，昭升嚴配；格天光表之功，弘啓興服。”《隋书·炀帝纪上》：“朕獲奉祖宗，欽承景業，永惟嚴配，思隆大典。”宋王禹偁《谢加上柱国表》：“今者伏遇皇帝陛下，躬修禋祀，嚴配祖宗，率由舊章。”
【嚴烈】严厉。《後汉书·阜陵质王延传》：“延性驕奢而遇下嚴烈。”《新唐书·丘行恭传》：“行恭所守嚴烈，僚吏畏之。”郭沫若《学生时代·我的学生时代》：“后来赵尔巽下出严烈的命令，要学生复课，不然就要严办。”
【嚴員】谓高而圆。汉董仲舒《春秋繁露·三代改制质文》：“玉厚九分，白藻五絲，衣制大上，首服嚴員。”
【嚴峭】1.严峻，严厉。《北史·魏拓拔仲景传》：“昴弟仲景，性嚴峭。孝莊時，兼御史中尉，京師肅然。”《明史·端复初传》：“<復初>性嚴峭，人不敢干以私。”2.严肃峭拔。《新唐书·韦斌传》：“<韋斌>少脩整，好文蓺，容止嚴峭，有大臣體。”清袁枚《随园诗话》卷二：“虞山王次山先生峻風骨嚴峭。”
【嚴峻】1.严厉；严格。《史记·酷吏列传》：“禹（趙禹）酷急，至晚節，事益多，吏務爲嚴峻，而禹治加緩，而名爲平。”宋司马光《涑水记闻》卷九：“世衡少尚氣節，以蔭將作監主簿，累遷太子中舍，嘗知武功縣，用刑嚴峻。”《明史·秦良玉传》：“良玉爲人饒膽智……儀度嫻雅，而馭下嚴峻，每行軍發令，戎伍肅然。”徐迟《哥德巴赫猜想》六：“陈景润在无产阶级文化大革命中受到了最严峻的考验。”2.犹险峻。萧军《羊》：“远方展开的海面上，隆起着成串的或是零零星星不甚严峻的小岛。”
【嚴氣】1.寒气。《文选·谢惠连＜雪赋＞》：“玄律窮，嚴氣升，焦溪涸，湯谷凝。”吕延济注：“嚴氣，寒氣也。”唐王勃《春思赋》：“解宇宙之嚴氣，起亭皋之春色。”宋梅尧臣《垂拱殿起居闻南捷》诗：“一朝嚴氣變和氣，初令漏泄飛四方。”2.刚正之气。清黄鷟来《题高价人坐石小像》诗：“孰能抱君懷，嚴氣兼正性。”参见“嚴氣正性”。
【嚴氣正性】谓气性刚正严肃。《後汉书·孔融传论》：“夫嚴氣正性，覆折而已。豈有員园委屈，可以每其生哉！”清林则徐《谕洋商责令夷人呈缴烟土稿》：“必須嚴氣正性，曉以利害，不許仍作韋脂之態，再説央懇之詞。”
【嚴師】1.尊敬老师。《礼记·学记》：“凡學之道，嚴師爲難。”郑玄注：“嚴，尊敬也。”2.要求严格的老师。《孙膑兵法·将德》：“愛之若狡童，敬之若嚴師，用之若土芥。”清和邦额《夜谭随录·阮龙光》：“未遇嚴師，不親諍友。”徐迟《哥德巴赫猜想》九：“自从我到数学研究所以来，在严师、名家和组织的培养、教育、熏陶下，我是一个劲儿钻研。”
【嚴拿】亦作“嚴拏”。
从速捕拿。清黄六鸿《福惠全书·刑名·印官亲验》：“差老成妥役，立限嚴拿，并提取凶器。”《上海小刀会起义史料汇编·吴煦档案中的太平天囯史料选辑·饬洋泾浜居民迁移告示》：“况係軍務大事，倘有抗違不遵，定即嚴拏究辦。”
【嚴徐】1.严安、徐乐的并称。汉武帝时二人上书言事，皆拜郎中。见《史记·平津侯主父列传》。南朝梁任昉《奉答敕示＜七夕诗＞启》：“晚屬天飛，比嚴徐而待詔。”唐常衮《晚秋集贤院即事寄徐薛二侍郎》诗：“北朝榮庾薛，西漢盛嚴徐。”2.泛指有才识之士。宋曾巩《送李莘太傅》诗：“君王覽豪俊，應復召嚴徐。”
【嚴訓】1.严厉训导；严厉管教。《世说新语·德行》“謝公夫人教兒”南朝梁刘孝标注：“太尉劉子真清潔有志操，行己以禮，而二子不才，並瀆貨致罪。子真坐免官。客曰：‘子奚不訓導之？’子真曰：‘吾之行事，是其耳目所聞見，而不放效，豈嚴訓所變？’”《隋书·皇甫绩传》：“嘗與諸外兄博奕，孝寬以其惰業，督以嚴訓，愍績孤幼，特捨之。”2.指严厉的训斥。清昭槤《啸亭杂录·裘文达公》：“上鑒其誠，雖忤旨時加嚴訓，不逾時恩禮如初。”3.父训；父命。唐孙逖《赠太子詹事王公神道碑》：“公夙遭閔凶，不禀嚴訓，聖善所育，孩提有成。”唐欧阳詹《出门赋》：“嚴訓誡予以勿久，指蒲柳以傷秋。”
【嚴訊】见“嚴迅”。
【嚴凌】谓严峻而有威势。田涛《希望》：“他简直没有改变，态度那么严凌逼人，升云听他哼了一句，知道他下面一定又要责备他辜负了他的希望。”
【嚴悍】严厉强悍。唐皮日休《何武传》：“壽之守，嚴悍不可犯，苟聞不便於民，雖劇寮貴吏，得皆辱殺之。”
【嚴害】谓残酷逼害。《後汉书·酷吏传序》：“自中興以後，科網稍密，吏人之嚴害者，方於前世省矣。”
【嚴家】家规严厉的人家。《韩非子·显学》：“夫嚴家無悍虜，而慈母有敗子。”参见“嚴家餓隸”。
【嚴家餓隸】形容拘谨的书法风格。语出《晋书·王羲之传论》：“獻之雖有父風，殊非新巧。觀其字勢，疏瘦如隆冬之枯樹；覽其筆蹤，拘束若嚴家之餓隸。”清姚鼐《论书绝句》：“薑芽斂處成何狀，正得嚴家餓隸倫。”
【嚴宵】犹宵禁。戒严之夜。明单本《蕉帕记·巡警》：“營中鼓角動嚴宵，排短戟，列長刀，一聲鑼纔是初更報。”
【嚴陵】1.即严光。光字子陵，省称严陵。东汉会稽馀姚人。少曾与汉光武帝刘秀同游学。秀即帝位后，光变姓名隐遁。秀遣人觅访，征召到京，授谏议大夫，不受，退隐于富春山。后人称他所居游之地为严陵山、严陵濑、严陵钓台等。诗文中常用其事。《南史·隐逸传上·刘凝之》：“昔老萊向楚王稱僕，嚴陵亦抗禮光武。”唐李白《箜篌谣》：“貴賤結交心不移，惟有嚴陵及光武。”前蜀韦庄《旅中感遇寄呈李秘书昆仲》诗：“懷鄉不怕嚴陵笑，只待秋風别釣磯。”参阅《後汉书·逸民传·严光》。2.即严陵濑。宋杨万里《夜泊钓台小酌》诗：“牛狸送我止嚴陵，黄雀隨人赴帝城。”
【嚴陵瀨】在浙江桐庐县南，相传为东汉严光隐居垂钓处。《後汉书·逸民传·严光》：“除爲諫議大夫，不屈，乃耕於富春山，後人名其釣處爲嚴陵瀨焉。”北魏郦道元《水经注·渐江水》：“自縣（桐廬縣）至於潛，凡十有六瀨，第二是嚴陵瀨，瀨帶山，山下有一石室，漢光武帝時嚴子陵之所居也。故山及瀨，皆即人姓名之。”宋陆游《老学庵笔记》卷十：“嚴州有嚴光釣瀨，名嚴陵瀨。”
【嚴陳以待】见“嚴陣以待”。
【嚴陰】阴沉。南朝梁简文帝《雪朝》诗：“同雲凝暮序，嚴陰屯廣隰。”
【嚴能】整饬干练。《资治通鉴·齐武帝永明十一年》：“西昌侯鸞爲太祖所愛。鸞性儉素，車服儀從，同於素士，所居官名爲嚴能，故世祖亦重之。”
【嚴教】教诲。严，尊上之词。《墨子·尚同中》：“受天子之嚴教，退而治國。”《鹖冠子·近迭》：“得奉嚴教，受業有間矣，退師謀言，弟子愈恐。”《後汉书·孔融传》：“它者奉尊嚴教，不敢失墜。”
【嚴勒】严加约束。《金史·移剌福僧传》：“沿邊軍官私役軍人，邊防不治，及擾動等事，按察司專一體究，各路宣差提控，嚴勒禁治。”
【嚴盛】整肃雄壮；庄严雄伟。《北齐书·文宣帝纪》：“周文帝聞帝軍容嚴盛，歎曰：‘高歡不死矣。’遂退師。”宋文莹《玉壶清话》卷十：“邑有東海大帝祠，帳殿嚴盛，禱享填委。”
【嚴雪】大雪。唐薛用弱《集异记·奚乐山》：“其時嚴雪累日，都下薪米翔貴。”
【嚴處】严厉处罚；严肃处理。清黄六鸿《福惠全书·编审·首改前弊》：“諸色人等出首，審實，首人重賞，本犯立行嚴處。”《人民日报》1982.10.12：“北京市严处分房建房中的违纪事件。”
【嚴距】锐利的鸡距。鸡距，鸡跗蹠骨后方所生的尖突物，相斗时用来刺对方。三国魏曹植《斗鸡篇》：“揮羽邀清風，悍目發朱光。觜落輕毛散，嚴距往往傷。”
【嚴敏】严厉果断。《宋史·薛奎传》：“爲政嚴敏，擊斷無所貸，帝益加重。”
【嚴假】期限严格的假期。《警世通言·崔衙内白鹞招妖》：“告爹爹，請一日嚴假，欲出野外游獵。”
【嚴偉】齐整新异。宋文莹《玉壶清话》卷十：“時索湘典邑，舟未至，鉉先謁之，稱江南放叟徐鉉。湘素聞其名，悚敬迎拜。冠服嚴偉，笑談高逸。”
【嚴猛】严厉。《汉书·萧育传》：“育爲人嚴猛尚威，居官數免，稀遷。”《北齐书·神武帝纪上》：“時乾（高乾）次弟慎在光州，爲政嚴猛，又縱部下取納，魏帝使代之。”清王士禛《池北偶谈·谈献二·郦道元》：“酈道元，史稱嚴猛……嬖人丘念，弄權縱恣，道元收付獄。”
【嚴設】谓严密设防。《三国志·魏志·倭传》：“居處宫室樓觀，城栅嚴設，常有人持兵守衛。”
【嚴廊】庄严的廊庙。借指朝廷。明梅鼎祚《昆仑奴》第二折：“正是嚴廊多倖位，草莽有英雄。”
【嚴焕】谓整齐明亮。宋沈括《润州金山二使君祠堂记》：“予猶記其室廬略皆鹵莽，非若今之嚴焕也。”
【嚴密】1.周密，没有疏漏。《後汉书·杨琁传》：“防禁嚴密，無由自訟，乃噬臂出血，書衣爲章。”北齐颜之推《颜氏家训·杂艺》：“儻值世網嚴密，强負此名，便有詿誤，亦禍源也。”明唐顺之《山海关陈职方邀登观海亭作》诗：“百年海禁頗嚴密，烟波莽闊無行舟。”2.指物体之间结合紧密，没有空隙。郭小川《钢铁是怎样炼成的》诗：“在一块小小空地上，搭成了又严密又结实的小屋。”如：瓶子盖得很严密。3.严谨缜密。清王夫之《夕堂永日绪论外编》：“不使不仁加身者，是何寧静嚴密工夫，而堪此躁戾惡語也？”徐迟《地质之光》：“李四光的论文，文句精炼，逻辑严密。”4.犹机密，秘密。宋司马光《涑水记闻》卷五：“志聰對以禁中事嚴密，不敢泄。”《资治通鉴·後唐潞王清泰二年》：“或事應嚴密，不以其日，或異日聽於閤門奏牓子，當盡屏侍臣，於便殿相待。”梁斌《播火记》二七：“他又走回去对贵他娘说：‘……要把家安排安排，把小黄牛牵到一个严密的地方去。’”
【嚴將軍頭】典出《三国志·蜀志·张飞传》：“<張飛>至江州，破璋將巴郡太守嚴顔，生獲顔。飛呵顔曰：‘大軍至，何以不降而敢拒戰？’顔答曰：‘卿等無狀，侵奪我州，我州但有斷頭將軍，無有降將軍也。’”后以“嚴將軍頭”作为坚强不屈、大义凛然精神之典实。宋文天祥《正气歌》：“時窮節乃見，一一垂丹青……爲嚴將軍頭，爲嵇侍中血。”
【嚴參】严厉弹劾。《清会典事例·刑部·盗贼捕限二》：“掯不發解者，該督撫立即嚴參。”三馀书社主人《保路运动·四川血》：“倘地方官有隱匿不報者，一經查出發覺，立予嚴參不貸。”
【嚴絜】亦作“嚴潔”。
1.整肃洁净。《南齐书·礼志上》：“若聖心過恭，寧在嚴絜。”宋庄季裕《鸡肋编》卷下：“添作水陸齋極嚴潔，多見亡者，道其形貌語言甚異，人歸向之。”《金史·列女传·白氏》：“嘗於宅東北爲祭室，畫兩先生像，圖黄州、龍川故事壁間，香火嚴潔，躬自洒掃，士大夫求瞻拜者往往過其家奠之。”2.整齐鲜明。宋王谠《唐语林·豪爽》：“上見數十里旌旗嚴潔，羽衛整肅。”
【嚴壹】严明划一。《新唐书·段秀实传》：“號令嚴壹，軍中畏戢。”
【嚴惡】凶恶；凶狠。《太平广记》卷一六六引唐牛肃《纪闻·吴保安》：“洞主嚴惡，得仲翔苦役之，鞭笞甚至。”元武汉臣《玉壶春》第一折：“争奈老母嚴惡，休得見責。”
【嚴敬】尊敬；敬重。《汉书·五行志上》：“王者即位，必郊祀天地……慎其齊戒，致其嚴敬。”《旧唐书·孝友传·裴守真》：“甄陶化育，莫匪神功，豈於樂舞，别申嚴敬。”《警世通言·赵太祖千里送京娘》：“自此京娘愈加嚴敬公子，公子亦愈加憐憫京娘。”
【嚴棘】指牢狱。古时于牢狱四周布棘，故称。《後汉书·寇荣传》：“尚書背繩墨，案空劾，不復質确其過，寘於嚴棘之下，便奏正臣罪。”李贤注：“嚴棘，謂獄也。”
【嚴雲】浓云。南朝宋鲍照《冬日》诗：“嚴雲亂山起，白日欲還次。”
【嚴戢】谓严格管理。《明史·徐达传》：“尤嚴戢部伍，所平大都二，省會三，郡邑百數，閭井宴然，民不苦兵。”
【嚴幄】严密的帷幄。《乐府诗集·郊庙歌辞三·北齐北郊乐歌》：“層壇雲曖，嚴幄霞褰。”
【嚴程】期限紧迫的路程。唐杜审言《赠崔融二十韵》：“高選俄遷職，嚴程已飭裝。”唐杜甫《送长孙九侍御赴武威判官》诗：“天子憂涼州，嚴程到須早。”明何景明《闻望之买马促装以诗留之》：“擬辦盤飡留暫住，况逢風雪阻嚴程。”
【嚴備】严密戒备。《三国志·魏志·武帝纪》“大破瓊等，皆斬之”裴松之注引《曹瞒传》：“今袁氏輜重有萬餘乘，在故市、烏巢，屯軍無嚴備。”《晋书·谢琰传》：“羣賊鋭進，人情震駭，咸以宜持重嚴備……分兵設伏以待之。”
【嚴順】谓操守端谨而又能随顺时势。《管子·四时》：“其德憂哀，静正嚴順。”尹知章注：“嚴順，謂德雖嚴，然順時而爲之也。”
【嚴飭】1.严加整治。前蜀杜光庭《杨神湍谢土地醮词》：“我蜀王逈開神鑒，矚此玄關，遽命澄清，俾其嚴飭。”清蒲松龄《聊斋志异·采薇翁》：“前進嚴飭之策，兵士已畏惡之，至此益相憾怨。”2.谨严。王闿运《湘绮楼论唐诗》：“擬古之嚴飭者，莫如晉代諸家。”
【嚴2然】庄重貌。《荀子·正论》：“今子宋子嚴然而好説……然而説不免於以至治爲至亂也，豈不過甚矣哉！”杨倞注：“嚴，讀爲儼。”《汉书·儒林传·张山拊》：“關内侯鄭寬中有顔子之美質，包商偃之文學，嚴然總‘五經’之眇論，立師傅之顯位。”颜师古注：“嚴，與儼同。”
【嚴詞】谓措词严厉。清陈梦雷《绝交书》：“嚴詞切責，怒髮上指。”欧阳山《柳暗花明》八一：“陈文婷把他叫住了，又迟疑了老半天才严词厉色地对他嘱咐道。”
【嚴善】严谨而完善。宋沈括《梦溪笔谈·技艺》：“近歲土木之工益爲嚴善，舊《木經》多不用。”
【嚴尊】1.尊崇。《战国策·魏策二》：“其智能而任用之也，厚矣；其畏惡嚴尊秦也，明矣。”2.犹尊严。《史记·李斯列传》：“天下安則主嚴尊，主嚴尊則督責必，督責必則所求得。”3.敬词。用于称有身份、地位的对方。唐韩愈《上兵部李侍郎书》：“如賜覽觀，亦有可采，干黷嚴尊，伏增惶恐，愈再拜。”
【嚴淵】深渊。《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“乃使文身之技，水格鱗蟲，凌堅冰，犯嚴淵。”李善注：“嚴，言可畏也。”南朝梁江淹《萧相国让进爵为王第二表》：“理晦情震，若涉嚴淵。”
【嚴愎】严厉而刚愎。《梁书·刘季连传》：“本以文吏知名，性忌而褊狹，至是遂嚴愎酷狠，土人始懷怨望。”
【嚴寒】酷寒，极其寒冷。汉董仲舒《雨雹对》：“其尤者，葶藶死於盛夏，款冬花於嚴寒。”三国魏阮籍《咏怀》之二十：“朔風厲嚴寒，陰氣下微霜。”明李贽《答沈王》：“時猶嚴寒，未敢出户，未卜見期，謹以爲復。”周而复《上海的早晨》第一部三：“在严寒的冬天，朱暮堂夫妇睡在丝棉被里还不够，加上从上海买来的英国制的纯羊毛的毯子。”
【嚴絲合縫】指缝隙密合。形容非常严密。《儿女英雄传》第七回：“外省的地平，又多是用木板鋪的，上面嚴絲合縫蓋上，輕易看不出來。”《史阜民》十八列火车：“嘿！真象铸就的一样，螺丝搬子竟严丝合缝地把钢轨接起来了，摇也摇不动。”
【嚴遠】谓严肃而使人敬畏。《法苑珠林》卷一○八引南朝齐王琰《冥祥记》：“堂上有一貴人，朱衣冠幘，據床傲坐，姿貌嚴遠，甚有威容，左右衛兵百許人。”
【嚴鼓】1.急鼓，急促的鼓声。《汉书·史丹传》：“天子自臨軒檻上，隤銅丸以擿鼓，聲中嚴鼓之節。”颜师古注引晋灼曰：“疾擊之鼓也。”汉张衡《东京赋》：“緫輕武於後陳，奏嚴鼓之嘈囐。”三国魏曹操《步战令》：“嚴鼓一通，步騎士悉裝。”2.指战鼓。南朝梁陆倕《石阙铭》：“帝赫斯怒，秣馬訓兵，嚴鼓未通，兇渠泥首。”3.击戒严鼓。《三国志·吴志·朱然传》：“雖世無事，每朝夕嚴鼓，兵在營者，咸行裝就隊。”宋郭彖《睽车志》卷五：“瞑目，覺去愈疾，如行三里所，忽若馬蹷墮地，驚顧，乃在城濠側，已昏暗嚴鼓後矣。”4.指戒严的鼓声。宋梅尧臣《夜赋》诗：“閒覺萬慮空，静聞嚴鼓重。”
【嚴幹】整饬而干练。《金史·粘葛奴申传》：“天興初，倅開封府，以嚴幹稱，其年五月，擢爲陳州防禦使。”
【嚴禁】1.严厉的禁令。《後汉书·苏不韦传》：“不韋毁身燋慮，出於百死，冒觸嚴禁，陷族禍門。”《宋书·颜竣传》：“空立嚴禁，而利深難絶。”唐张读《宣室志》卷三：“子疾去，無犯嚴禁。”2.严加禁止。明郎瑛《七修类稿·义理一·恶俗》：“近聞湖廣邊方，多有子方十餘歲，即爲娶年長之妻，其父先與婦合，生子則以爲孫也……爲巡撫有司者，奏以大罪，嚴禁其俗，方可。”茅盾《子夜》十二：“管理上要严密，要换进一批精明能干的职员去，要严禁糟蹋材料。”
【嚴署】森严的官署。宋柳永《永遇乐》词：“風馳千騎，雲擁雙旌，向曉洞開嚴署。”
【嚴節】1.急促的音节。《文选·张协＜七命＞》：“若乃追清哇，赴嚴節，奏《緑水》，吐《白雪》……此蓋音曲之至妙，子豈能從我而聽之乎？”李善注：“嚴節，急節也。”2.指冬至节。《初学记》卷三引南朝梁元帝《纂要》：“冬曰玄英……節曰嚴節。”
【嚴飾】装饰美盛；盛饰。晋法显《佛国记》：“其城門上張大幃幕，事事嚴飾，王及婦人采女皆住其中。”《妙法莲华经·序品》：“爲供舍利，嚴飾塔廟。”北魏郦道元《水经注·淄水》：“廟在山之左麓，廟像東面，華宇修整，帝圖嚴飾，軒冕之容穆然。”唐薛用弱《集异记·崔韬》：“見一女子，奇麗嚴飾，昇廳而上。”叶圣陶《倪焕之》三：“他原以为自己沉沦在地狱里，谁知竟有人严饰这个地狱，使它成为天堂。”
【嚴誅】严厉责罚。《管子·小问》：“君欲勝民，則使有司疏獄，而謁有罪者償，數省而嚴誅，若此，則民勝矣。”尹知章注：“嚴其誅罪。”宋王禹偁《求致仕第一表》：“尚慮陛下過存念舊，便斷來章，雖犯嚴誅，當期必遂。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·关于筹备立宪的谕旨与奏折》：“至于川鄂亂民，按諸法律自應嚴誅。”
【嚴慈】指父母。清周亮工《北上留别冯伯宗》诗：“莫悲弟妹凋零盡，須慰嚴慈衰老餘。”
【嚴慎】审慎；庄重谨慎。明沈德符《野獲编补遗·礼部·考察官议礼不纳》：“疏入上不省，蓋世宗之嚴慎計典，不肯輕破成例如此。”明刘若愚《酌中志·大内规制纪略》：“凡遇有風之日，即輪一人大聲巡警曰：‘謹慎燈燭，牢插線香。’嚴慎如此。”《明史·后妃传二·庄烈帝愍周皇后》：“后性嚴慎。嘗以寇急，微言曰：‘吾南中尚有一家居。’帝問之，遂不語，蓋意在南遷也。”
【嚴塞】整备要塞。《後汉书·南匈奴传》：“臣伏念先父歸漢以來，被蒙覆載，嚴塞明候，大兵擁護，積四十年。”
【嚴禋】庄重地祭祀。唐魏徵《享太庙乐章·舒和》：“嚴禋克配鴻基遠，明德惟馨鳳曆昌。”唐李纾《登歌奠币》诗：“尊祖奉宗，嚴禋大帝。”唐白居易《为宰相贺赦表》：“始奉嚴禋，新開寶曆。”
【嚴肅】1.庄敬；庄重；使人感到敬畏。《吕氏春秋·尊师》：“和顔色，審辭令；疾趨翔，必嚴肅。”《晋书·苻坚载记下》：“窴等觀其宫宇壯麗，儀衛嚴肅，甚懼。”宋王谠《唐语林·补遗三》：“初，夫人孀居，猶纔未中年，貞幹嚴肅，姻族敬憚。”明王廷相《慎言·潜心》：“整齊嚴肅，正衣冠，尊瞻視，以一其外。”老舍《二马》第三段三：“丈夫、女儿、儿子全鸦雀无声，屋子里比法庭还严肃一些。”2.谓严谨而有法度。《北史·宇文护传》：“文帝諸子並幼，遂委以家務，内外無不嚴肅。”宋周煇《清波别志》卷中：“常日備禦嚴肅，雖天子至，亦執軍禮見。”《儿女英雄传》第二三回：“<安公子>看了看家中風景依然，只一個張進寳管了個内外嚴肅。”3.谓作风、态度等严格；郑重；认真。清蒲松龄《聊斋志异·冷生》：“後值某學使規矩嚴肅，終日危坐堂上。”魏巍《壮行集·幸福的花为勇士而开》：“你既已踏上了人生的道路，你就要严肃地考虑你究竟是抱着什么样的生活目的。”周而复《上海的早晨》第一部七：“他看她做事体那样严肃认真，那一双灵巧的手把草棚棚收拾得整整齐齐。”
【嚴裝】1.装束整齐。《後汉书·清河孝王庆传》：“每朝謁陵廟，常夜分嚴裝，衣冠待明。”鲁迅《所闻》诗：“華燈照宴敞豪門，嬌女嚴裝侍玉樽。”2.整理行装。唐高適《赠别王十七管记》诗：“折劍留贈人，嚴裝遂云邁。”清纳兰性德《秋日送徐建庵座主归江南》诗之二：“嚴裝欲發頻相顧，回始重拈教詠詩。”
【嚴静】1.宁静。宋欧阳修《鉴画》：“故飛走遲速；意淺之物易見；而閑和嚴静，趣遠之心難形。”2.严明而不纷扰。宋叶適《朝议大夫知处州蒋公墓志铭》：“武陵二年，軍律嚴静……省地晏然。”
【嚴緊】1.严密。《醒世恒言·小水湾天狐诒书》：“恐有奸細至京探聽，故此門禁十分嚴緊，出入盤詰。”《再生缘》第七回：“況兼門户多嚴緊，老客須從别處投。”孙犁《澹定集·致韩映山的信》：“结构也要力求严紧。”2.严格；严厉。《红楼梦》第八三回：“近來頗肯念書。因他父親逼得嚴緊，如今文字也都做上來了。”《儒林外史》第三二回：“上面嚴緊，秀才不敢賣，倒是把考等第的開個名字來補了廩罷。”鲁迅《＜伪自由书＞後记》：“到五月初，对于《自由谈》的压迫，逐日严紧起来了，我的投稿，后来就接连的不能发表。”3.指局势严重，处于紧张状态。《二十年目睹之怪现状》第四八回：“且慢着走罷，此刻黄浦灘一帶嚴緊得很！”
【嚴酷】1.严厉；严格。《史记·酷吏列传》：“當是之時，吏治若救火揚沸，非武健嚴酷，惡能勝其任而愉快乎！”宋文莹《玉壶清话》卷三：“<楊覃>弟蜕之女妻夏英公，閫範嚴酷，聞於掖庭。”鲁迅《书信集·致孟十还》：“我因此颇慨叹中国人之评论人，大抵特别严酷，应该多译点别国人做的评传，给大家看看。”2.残酷；冷酷。《新五代史·杂传·冯行袭》：“行襲爲人嚴酷少恩。”清王夫之《夕堂永日绪论外编》：“况法制嚴酷，幾如罪人之待鞫乎？”杨朔《＜铁流＞的故事》：“最难忘的是失去自由后头一个严酷的冬天。”
【嚴厲】严肃厉害，不宽容。《後汉书·应奉传》：“<奉>糾舉姦違，不避豪戚，以嚴厲爲名。”《梁书·萧景传》：“崇之以幹能顯，爲政尚嚴厲，官至冠軍將軍、東陽太守。”清袁枚《随园诗话补遗》卷七：“海剛峯嚴厲孤介，而詩却清和。”沈从文《萧萧》：“她脾气坏了一点，这坏处只有丈夫知道，因为她对丈夫似乎严厉苛刻了好些。”
【嚴罰】严厉处罚。《管子·重令》：“故安國在乎尊君，尊君在乎行令，行令在乎嚴罰。”《吕氏春秋·上德》：“豈必以嚴罰厚賞哉，嚴罰厚賞，此衰世之政也。”
【嚴鄭】汉隐士严君平、郑子真的并称。三国魏嵇康《幽愤诗》：“仰慕嚴鄭，樂道閑居。”唐杜甫《渼陂西南台》诗：“勞生愧嚴鄭，外物慕張邴。”参阅《汉书·王贡两龚鲍传序》。
【嚴賓】犹贵宾。《太平广记》卷二○二引宋庞元英《谈薮·卢景裕》：“<景裕>性端謹，雖在暗室，必矜莊自持。盛暑之月，初不露袒，妻子相對，有若嚴賓。”
【嚴察】1.严厉苛察。《北齐书·彭城景思王浟传》：“武定六年，出爲滄州刺史，爲政嚴察，部内肅然。”《南史·侯安都传》：“文帝性嚴察，深銜之。”明姚士粦《见只编》卷上：“人言此變始於尅餉，及爲詳詢，其説不然，特此公過於嚴察耳。”2.严格察查。《清会典事例·刑部·刑律断狱》：“嚴察拘拏，照例治罪。”
【嚴實】紧密牢靠。柳青《创业史》第一部第二六章：“每天，农技员一出街门，生宝他妈就小心谨慎地把那草棚屋的门关严实。”高玉宝《高玉宝》第十二章：“呀，刘叔叔，这桶没焊严实呀！”峻青《海啸》第三章五：“‘大门给堵死了，老伙计。’黄老头说。‘堵得还满严实哩。’程连长说。”
【嚴褊】谓性格暴躁，心胸狭窄。《北齐书·孝昭帝纪》：“同軌病卒，又命開府長流參軍刁柔代之，性嚴褊，不適誘訓之宜，中被遣出。”
【嚴閤】亦作“嚴閣”。
高阁。指皇宫或中央官署。《後汉书·卢植传论》：“當植抽白刃嚴閤之下，追帝河津之閒，排戈刃，赴戕折，豈先計哉？”宋王安石《知杂王绰可吏部郎中直龙图阁知徐州》：“出臨大州，進直嚴閣，又增郎位，以寵爾行。”
【嚴閣】见“嚴閤”。
【嚴駔】威严傲慢。《吕氏春秋·审应》：“戰者，不習也。使人戰者，嚴駔也。”高诱注：“嚴，尊；駔，驕。”
【嚴確】犹严谨，严密。元辛文房《唐才子传·张仲素》：“仲素能屬文，法度嚴確。”
【嚴暴】严酷暴虐。《孔子家语·致思》：“思仁恕則樹德，加嚴暴則樹怨。”《北齐书·蔡儁传》：“太昌中，出爲濟州刺史，爲治嚴暴，又多受納，然亦明解有部份，吏民畏服之。”《南史·柳元景传》：“孝武嚴暴無常，元景雖荷寵遇，恒慮及禍。”
【嚴毅】严厉刚毅。《汉书·王嘉传》：“嘉爲人剛直嚴毅有威重，上甚敬之。”宋苏洵《族谱後录》下篇：“祖母嚴毅，居家肅然多才略。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“滿生見他詞色嚴毅，不敢回言，只得唯唯而出。”清梁章鉅《退庵随笔·交际》：“先君子一生嚴毅，而僕婢亦能知恩。”
【嚴敵】强敌。《文子·上礼》：“大衝車，高重壘，除戰隊，使陣死路，犯嚴敵，百往一返。”《後汉书·袁绍传》：“摧嚴敵於鄴都，揚休烈於朔土，顧定疆宇。”《北史·齐纪中》：“而衛士升階已二百許人，皆攘袂扣刃，若對嚴敵。”
【嚴潔】见“嚴絜”。
【嚴憯】严厉、严刻。谓严刑峻法。汉董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》：“今不示顯德行，民闇於義，不能炤，迷於道，不能解，因欲大嚴憯以必正之，直殘賊天民而薄主德耳。”
【嚴憚】畏惧；害怕。《史记·汲郑列传》：“然衛人仕者皆嚴憚汲黯，出其下。”宋司马光《涑水记闻》卷十三：“先是諸將視元帥如寮寀，無所嚴憚，每議事各執所見，喧争不已。”《明史·张居正传》：“居正最後入，獨引相體，倨見九卿，無所延納。間出一語輒中肯，人以是嚴憚之。”《醒世姻缘传》第八回：“可見人家丈夫，若莊起身來，在那規矩法度内行動，任你什麽惡妻悍妾也難説没些嚴憚。”
【嚴審】严加审讯。《儒林外史》第十九回：“即將本犯拿獲，嚴審究報，以便按律治罪。”
【嚴駕】整备车马。《後汉书·方术传上·杨由》：“由嘗從人飲，勑御者曰：‘酒若三行，便宜嚴駕。’”三国魏曹植《杂诗》之五：“僕夫早嚴駕，吾將遠行遊。”南朝宋谢灵运《折杨柳行》：“辭訣未及終，嚴駕一何早。”
【嚴樂】汉武帝时人严安、徐乐的并称。南朝梁江淹《别赋》：“雖淵雲之墨妙，嚴樂之筆精……誰能摹暫離之狀，寫永訣之情者乎？”参见“嚴徐”。
【嚴駱】五代吴严可求与骆知祥的并称。《新五代史·吴世家·徐温》：“温（徐温）客尤見信者，惟駱知祥、嚴可求，可求善籌畫，知祥長於財利，温嘗以軍旅問可求，國用問知祥，吴人謂之‘嚴駱’。”
【嚴整】1.指(队伍)严明整齐。晋袁宏《後汉纪·光武帝纪六》：“<馮異>與諸將相逢，引車避之，士卒不得争功，進止皆有旗幟，號爲嚴整。”《旧五代史·唐书·明宗纪四》：“騎軍徐進，部伍嚴整。”清魏源《圣武记》卷一：“我軍聞其節制嚴整，軍行皆持鹿角，止即成陣。”李一氓《＜阿英文集＞序》：“这是一个伟大的时代，除了巨匠，还要有千百万的群众，千百万群众严整的队伍和他们的活泼、勇敢。”2.严肃；严格。《南史·程文季传》：“文季臨事謹飭，御下嚴整。”《二刻拍案惊奇》卷十九：“國王傳下令旨，訪得著作郎能統率多士，繩束嚴整，特賜錦衣冠帶一襲，黄蓋一頂，導從鼓吹一部。”梁启超《十种德性相反相成义》：“而文明程度愈高者，其法律常愈繁密，而其服從法律之義務亦常愈嚴整，幾于見有制裁不見有自由。”3.谨严；严密。唐白行简《李娃传》：“娃既備禮，歲時伏臘，婦道甚修，治家嚴整。”元纪君祥《赵氏孤儿》第一折：“小校，將公主府門把的嚴整者。”4.工整；庄重。明沈德符《野獲编·谐谑·太函云社二谑诗》：“汪李二公，雄文擅一世，其七言律詩，均以嚴整爲宗，獨二什流麗可喜。”清沈德潜《说诗晬语》卷上：“長律所尚，在氣局嚴整，屬對工切，段落分明。”
【嚴霏】形容霰雪密盛。
【嚴器】即妆具。盛梳妆品的用具。三国魏曹操《上杂物疏》：“油漆畫嚴器一，純金參帶畫方嚴器一。”晋陆云《与兄平原书》：“一日案行，并視曹公器物……嚴器方七八寸，高四寸餘，中無鬲，如吴小人嚴具狀。”《南史·齐宜都王铿传》：“時人發桓温女冢，得金巾箱，織金篾爲嚴器，又有金蠶銀繭等物甚多。”参见“嚴具”。
【嚴諭】严肃告谕。清黄六鸿《福惠全书·刑名·监禁》：“有親取保，無親取店家現在收管，仍嚴諭不得無賴借端窺探。”
【嚴凝】1.犹严寒。《礼记·乡饮酒义》：“天地嚴凝之氣，始於西南，而盛於西北，此天地之尊嚴氣也，此天地之義氣也。”唐顾况《补亡诗·十月之郊》：“冬日嚴凝，言納其陽，和風載昇。”宋陆游《大雪》诗：“大雪江南見未曾，今年方始是嚴凝。”明沈鲸《双珠记·人珠还合》：“氣序嚴凝，遥憶征人倥傯。”2.形容脸色严厉。《续资治通鉴·宋太宗太平兴国七年》：“朕每讀書，見古帝王多自尊大，深拱嚴凝，誰敢犯顔言事。”3.谓冷酷。元秦简夫《东堂老》第二折：“怕不道是外面兒温和，則你那徹底兒嚴凝。”4.严肃凝重。刘师培《南北文学不同论》：“宋沈之詩，以嚴凝之骨，飾流麗之詞，頌揚休明，淵乎盛世之音。”
【嚴辦】1.认真办理。《世说新语·捷悟》“即詔轉公督五郡，會稽太守”刘孝标注引晋孙盛《晋阳秋》：“大司馬（桓温）將討慕容暐，表求申勸平北將軍愔及袁真等嚴辦。”《南齐书·刘悛传》：“悛治事嚴辦，以是會旨。”2.指皇帝出行前整备戒严诸事。《资治通鉴·後唐明宗天成元年》：“夏，四月，丁亥朔，嚴辦將發。”胡三省注：“凡天子將出，侍中奏中嚴外辦。此時未必能爾，沿襲舊日嚴辦之言而言之耳。”3.严厉惩办。毛泽东《中国人民解放军布告》：“如有反革命分子或其他破坏分子，乘机捣乱、抢劫或破坏者，定予严办。”
【嚴親】1.指父母。《墨子·非儒下》：“秉轡授綏，如仰嚴親。”《南史·任昉传》：“<任昉>奉世叔父母不異嚴親，事兄嫂恭謹。”鲁迅《二心集·上海文艺之一瞥》：“但有时因为严亲，或者因为薄命，也竟至于偶见悲剧的结局。”2.单指父亲。宋王安石《得子固书因寄》诗：“嚴親抱憂衰，生理賴以給。”清顾炎武《＜梓潼篇＞赠李中孚》诗：“隱痛方童丱，嚴親赴國仇。”
【嚴懔】严肃而使人畏惧。闻一多《红烛·我是一个流囚》诗：“啊，快乐－－严懔的快乐－－抽出他的讥诮底银刀，把我刺醒了。”
【嚴壁】整治壁垒。唐孙樵《书田将军边事》：“春夏則耕蠶以資衣食，秋冬則嚴壁以俟寇虜。”
【嚴縝】犹严密。明李东阳《新修平阳府城记》：“及其成而觀之，嶄然而高，截乎其方，堅厚嚴縝，卓爲巨麗。”
【嚴聰】严谨聪慧。《北史·李彪传》：“彪雖宿非清第，代闕華資，然識性嚴聰，學博墳籍，剛辯之才，頗堪時用。”
【嚴霜】1.凛冽的霜；浓霜。《楚辞·九辩》：“秋既先戒以白露兮，冬又申之以嚴霜。”宋王安石《拒霜花》诗：“落盡羣花獨自芳，紅英渾欲拒嚴霜。”冰心《寄小读者》九：“今天是感恩节，窗外的树枝都结上严霜。”2.喻严厉。《汉书·孙宝传》：“今日鷹隼始擊，當順天氣，取姦惡，以成嚴霜之誅。”《儿女英雄传》第四十回：“安老爺見了公子，先露着望之儼然的一臉嚴霜凛凛，不提别話。”
【嚴聳】威严傲岸。唐裴铏《传奇·宁茵》：“茵遂延入，氣貌嚴聳，旨趣剛猛。”
【嚴邃】森严；幽深。唐薛用弱《集异记补编·张光晟》：“迫蹙甚急，即入一府署，嚴邃異常。”《资治通鉴·唐肃宗至德元载》：“草野之臣，必知有今日久矣，但九重嚴邃，區區之心，無路上達。”明邵璨《香囊记·羁虏》：“關山萬里，來朝宸陛，奈重闈嚴邃，死生真難迴避。”
【嚴牆】高墙。汉桓宽《盐铁论·诏圣》：“嚴牆三仞，樓季難之。”
【嚴翼】威严敬慎。《诗·小雅·六月》：“有嚴有翼，共武之服。”毛传：“嚴，威嚴也；翼，敬也。”孔颖达疏：“其嚴者威敵厲衆，其敬者撫和上下。”宋苏轼《母聂氏温国太夫人制》：“恭儉信順以相其夫，慈和嚴翼以成其子。”
【嚴鞫】严厉审问。梁启超《意大利建国三杰传》第五节：“復爲階下囚于嘉爾伽長官之前，嚴鞫拷掠，背縛兩手。”
【嚴簡】严谨简要。明宋濂《题＜永新县令乌继善文集＞後》：“胡公以光明正大之學，發於精深嚴簡之文。”
【嚴謹】1.严肃谨慎。宋欧阳修《尚书工部郎中欧阳公墓志铭》：“君諱載，字則之，性方直嚴謹。”梁斌《红旗谱》四十：“贾湘农在政治生活里，一向是严谨的。”2.严密周到。《西游记》第十回：“博弈之道，貴乎嚴謹。”茹志鹃《高高的白杨树·在社会主义的轨道上》：“那是一个思想严谨、身上永远是那么整整洁洁的工程师。”3.犹严格。《京本通俗小说·志诚张主管》：“張勝道：‘使不得。第一，家中母親嚴謹；第二，道不得瓜田不納履，李下不整冠。要求張勝家中，斷然使不得！’”萧乾《一本褪色的相册·湖北人聂华苓》：“从诗词格律的严谨，我佩服毛主席的学问。”4.犹整齐。《儿女英雄传》第二四回：“姑娘看了這地方，真個收拾的清净嚴謹，心下甚喜。”
【嚴顔】严肃或严厉的脸色。汉桓宽《盐铁论·相刺》：“犯嚴顔以匡公卿之失者，直士也。”晋潘岳《笙赋》：“爾乃促中筵，攜友生，解嚴顔，擢幽情。”
【嚴闕】庄严的宫殿。借指朝廷。宋王安石《送孙叔康赴御史府》诗：“天書下東南，趣召赴嚴闕。”
【嚴斷】1.谓严厉断处，不予宽宥。《左传·昭公六年》：“嚴斷刑罰，以威其淫。”孔颖达疏：“嚴斷，言其不放舍也。”2.严厉禁止。《南史·齐纪上·武帝》：“自今公私皆不得出家爲道，及起立塔寺，以宅爲精舍，竝嚴斷之。”3.谓决断严明。《魏书·世祖纪下》：“兼甚嚴斷，明於刑賞，功者賞不遺賊，罪者刑不避親。”《北齐书·神武娄后传》：“后高明嚴斷，雅遵儉約，往來外舍，侍從不過十人。”
【嚴警】严密警戒。《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“賴宗廟之靈，沈業即馳語大將軍，得先嚴警。”唐杜甫《故武卫將军挽词》诗之一：“嚴警當寒夜，前軍落大星。”清昭槤《啸亭杂录·佟襄毅伯》：“故當時禁籞嚴警，有終身列部曹而不識乾清門者。”
【嚴覈】1.严谨明察。清鲁一同《盖宽饶论》：“大抵漢之賢相，皆嚴覈幹練之才，而識度有所不足。”2.严厉苛察。清陈天华《中国革命史论》第二章第四节：“始皇以嚴覈而敗，故易之柔緩。”
【嚴麗】庄严华丽。《後汉书·方术传下·费长房》：“唯見玉堂嚴麗，旨酒甘肴盈衍其中。”唐玄奘《大唐西域记·殑伽河伽蓝》：“臨殑伽河有三伽藍，同垣異門，佛像嚴麗，僧徒肅穆。”清袁枚《新齐谐·杨老爷召稳婆收生》：“鳳襲裘同僕下船，果至冷水灣。第宅嚴麗，進門，主人臨軒而立。”
【嚴嚴】1.惨烈貌。《文选·鲍照＜舞鹤赋＞》：“嚴嚴苦霧，皎皎悲泉。”李周翰注：“嚴嚴，慘烈貌。寒霧殺物，故云苦也。”2.紧密严实貌。《儿女英雄传》第三一回：“公子打開一瞧，只見裏面是五寸來長一個鐵筒兒，一頭兒鑄得嚴嚴的。”周立波《暴风骤雨》第一部十八：“风里雪里，小轿车围得严严的，一点不透风，在半道也象在家似的。”3.寒冷，凛冽。宋梅尧臣《依韵和丁元珍见寄》：“不爲煦煦妍，不爲嚴嚴冰。”
【嚴2嚴】威重貌；庄严貌。《荀子·儒效》：“嚴嚴兮其能敬己也。”杨倞注：“嚴嚴，有威重之貌……嚴，或作儼。”宋王安石《寄曾子固》诗之一：“嚴嚴中天閣，藹藹層雲樹。”
【嚴懲】严加惩处。如：依法严惩犯罪分子。参见“嚴懲不貸”。
【嚴懲不貸】严加惩办，不予宽容。毛泽东《中共发言人关于命令国民党反动政府重新逮捕前日本侵华军总司令冈村宁次和逮捕国民党内战罪犯的谈话》：“其他日本战争罪犯，暂由你们管押，听候处理，一概不得擅自释放或纵令逃逸，违者严惩不贷。”
【嚴辭】严厉的言辞。郭沫若《洪波曲》第七章四：“我受着严辞谴责，但我心里却愈见尊敬着他。”
【嚴譏】严格查问。《东周列国志》第六二回：“賴公孫舍之、公孫夏二人，預知子嘉之謀，斂甲守城，嚴譏出入。子嘉不敢出會楚師。”
【嚴瀨】即严陵濑。清陈维崧《醉蓬莱·感遇》词之二：“磻溪嚴瀨，千古同垂釣。”参见“嚴陵瀨”。
【嚴關】险要的关门；险要的关隘。《乐府诗集·郊庙歌辞四·隋五郊歌》：“嚴關重閉，星迴日窮。”清林则徐《出嘉峪关感赋》诗之一：“嚴關百尺界天西，萬里征人駐馬蹄。”
【嚴獻】犹奉献，献上。《旧唐书·孝友传·崔沔》：“祭祀之興，肇於太古，人所飲食，必先嚴獻。”
【嚴譴】严厉谴责。唐宋之问《至端州驿见杜五审言沈三佺期阎五朝隐王二无竞题壁慨然成咏》：“逐臣北地承嚴譴，謂到南中每相見。”明沈寿民《访姜如农城北》诗：“石公嚴譴後，又見荷戈新。”彭芳《辛亥逊清政变发源记》：“資政院及各省咨議局認爲不合法律手續，且受嚴譴，大理院票擬罪名，竟有正法之意。”
【嚴闥】庄严的宫殿。借指朝廷。闥，宫殿的小门。南朝梁江淹《拜正员外郎表》：“復昇官清閨，列版嚴闥。”
【嚴飆】见“嚴飇”。
【嚴飇】亦作“嚴飆”。
寒风。唐虞世南《奉和幸江都应诏》诗：“嚴飆肅林薄，曖景澹江湖。”清黄景仁《秋兴》诗：“嚴飇一何疾，勁草心不憂。”
【嚴2龔】见“嚴2恭”。
【嚴灘】即严陵濑。唐黄滔《祭先外舅》：“實期歸釣嚴灘，終棲鄭谷。”明袁宏道《拟古乐府·钓竿行》：“嚴灘一絲名，渭水一竿勢。”郁达夫《无题》诗之三：“我欲乘風歸去也，嚴灘重理釣魚竿。”参见“嚴陵瀨”。
【嚴籞】帝王射猎的禁苑。《汉书·元帝纪》：“詔罷黄門乘輿狗馬，水衡禁囿……嚴籞池田假與貧民。”颜师古注引晋灼曰：“嚴籞，射苑也。”

*嚽1［chuòㄔㄨㄛˋ］
同“啜1”。
《荀子·富国》：“墨子雖爲之衣褐帶索，嚽菽飲水，惡能足之乎！”杨倞注：“嚽，與‘啜’同。”

*嚾1［huànㄏㄨㄢˋ］
［《廣韻》火貫切，去换，曉。］
呼唤。《大戴礼记·易本命》：“咀嚾者九竅而胎生。”晋葛洪《抱朴子·酒诫》：“仰嚾天墮，俯呼地陷。”《玉篇·口部》：“嚾，與‘唤’同。”
嚾2［huānㄏㄨㄢ］
［《集韻》呼官切，平桓，曉。］
1.喧嚣。元无名氏《耍孩儿·拘刷行院》套曲：“狐朋狗黨過如打擄，虎嚥狼飡勝似趁熟，嚾得十分透。”参见“嚾2嚾”。2.同“歡”。参见“嚾2呼”。
【嚾2呼】1.喧闹；喊叫。《後汉书·礼仪志中》：“因作方相與十二獸儛，嚾呼，周徧前後省三過，持炬火，送疫出端門。”《後汉书·东夷传》：“其人壯勇，少年有築室作力者，輒以繩貫脊皮，縋以大木，嚾呼爲健。”《三国志·魏志·东夷传》：“諸年少勇健者，皆鑿脊皮，以大繩貫之，又以丈許木鍤之，通日嚾呼作力，不以爲痛。”2.犹欢呼。唐无名氏《汴州人歌》：“闐道嚾呼，公來之初。”
【嚾2流】谓到处喧嚷。《新唐书·康承训传》：“承訓謬言大破賊，告于朝，羣臣皆賀，加檢校尚書右僕射，籍子弟姻昵冒賞，而士不及，怨言嚾流。”
【嚾2噪】喧闹，聒噪。《云笈七籤》卷四八：“幽室之中，不聞車馬之聲，金皷之音，鳥獸嚾噪，乃可爲之。”
【嚾2嚾】喧嚣貌。《荀子·非十二子》：“世俗之溝猶瞀儒，嚾嚾然不知其所非也。”杨倞注：“嚾嚾，喧囂貌，謂争辯也。”《太平御览》卷四九六引汉无名氏《民为五门》诗：“苑中三公，鉅下二卿，五門嚾嚾，但聞豚聲。”一作“嚄嚄”。清方苞《广文陈君墓志铭》：“若嚾嚾焉按飾程朱之言而不反諸身，程朱其與之乎？”

*嚫1［chènㄔㄣˋ］
［《廣韻》初覲切，去震，初。］
佛教语。谓施舍财物给僧尼。隋炀帝《法讳奉智书》：“弟子一日恭嚫，猶以陋薄，不稱宿心。”《法苑珠林》卷四一：“昔廬山慧遠，嘗以一袈裟遺進(法進)，進即以爲嚫。”《释氏要览·中食》：“梵語達嚫拏，此云財施。今略‘達拏’，但云‘嚫’。”
【嚫施】布施。《法苑珠林》卷一二○：“<太宗>又爲穆太后造弘福寺，寺成之後，帝親幸焉，自點佛睛，極隆嚫施。”
【嚫珠】布施之珠。《景德传灯录·师子比丘》：“吾嘗赴西海齋，受嚫珠付之。今還吾珠，理固然矣。”

*嚨1［lónɡㄌㄨㄥˊ］
［《廣韻》盧紅切，平東，來。］
“咙1”的繁体字。
1.喉咙。《尔雅·释鸟》：“亢，鳥嚨。”郭璞注：“嚨，謂喉嚨。”金麻九畴《李道人嵩阳归隐图》诗：“離人友鹿，避俗朋松，石嚙我足，泉癭我嚨。”2.见“嚨嚨”。
【嚨胡】喉咙。《後汉书·五行志一》：“<桓帝之初，天下童謡曰>吏買馬，君具車，請爲諸君鼓嚨胡。”清曹寅《题马湘兰画兰长卷》诗之二：“嚨胡鼓出渭城聲，耳畔鏗然金磬冷。”
【嚨哅】马嘶叫。《晋书·五行志中》：“元康中，京洛童謡曰：‘城東馬子莫嚨哅，比至來年纏女鬉。’”
【嚨喉】喉咙。
【嚨嚨】微明貌。清阎尔梅《汧罝草堂读史》诗：“平沙疏樹曉嚨嚨，披剪荆茅植桂桐。”

*嚪1［dànㄉㄢˋ］
同“啗1”。
以利引诱。《史记·乐毅列传》：“<燕昭王>於是使樂毅約趙惠文王，别使連楚魏，令趙嚪説秦以伐齊之利。”司马贞索隐：“嚪音田濫反，字與‘啗’字同也。”

*嚩1［póㄆㄛˊ］
［《字彙》符約切］
佛教咒语中译音字。《消灾吉祥神咒》：“鉢囉入嚩囉。”

*嚱1［xīㄒㄧ］
［《集韻》虚宜切，平支，曉。］
叹词。《集韵·平支》：“嚱，嗚戲，嘆辭。”唐李白《蜀道难》诗：“噫吁嚱，危乎高哉！”
嚱2［xìㄒㄧˋ］
［《廣韻》香義切，去寘，曉。］
1.形容叹息声。《广韵·去寘》：“嚱，聲也。”明徐时琪《绿绮新声·琴学须知》：“嚱然有歎息之音。”2.叹息。元费唐臣《贬黄州》第三折：“依舊中原一布衣，揮劍長嚱。”
【嚱2嚱】感叹声。唐黄滔《祭崔补阙》：“明靈有感，鑒而歆歟。已乎已乎，嚱嚱！”

*嚶1［yīnɡㄧㄥ］
［《廣韻》烏莖切，平耕，影。］
“嘤1”的繁体字。
1.鸟鸣声。《诗·小雅·伐木》：“嚶其鳴矣，求其友聲。”郑玄笺：“求其尚在深谷者，其相得則復鳴嚶嚶然。”晋潘岳《寡妇赋》：“孤鳥嚶兮悲鳴，長松萋兮振柯。”宋王安石《示道光及安大师》诗：“嚶其鳴矣，亂我心曲。”2.借指鸣叫着的鸟。南朝梁沈约《三月三日率尔成篇》诗：“開花已匝樹，流嚶復滿枝。”3.哽塞；哽咽。汉张仲景《伤寒论·辨不可下病脉证篇》：“貪水者，脈必厥，其聲嚶，咽喉塞。”
【嚶呦】鸟鸣。宋苏轼《和子由闻子瞻将如终南太平宫溪堂读书》诗：“我欲走南澗，春禽始嚶呦。”宋苏辙《次韵子瞻减降诸县囚徒事毕登览》：“遊人紛蕩漾，野鳥自嚶呦。”
【嚶唔】细弱哀怨之声。《绿野仙踪》第六回：“先生道：‘蜂掛蛛絲二句，言蜂因吸露而誤投蛛網，其聲必婉轉嚶唔，如人痛哭者焉。’”
【嚶鳥】鸣声相和之鸟。晋陆云《逸民赋》：“叢木振穎，葛藟垂陰；潛魚泳沚，嚶鳥來吟。”
【嚶喔】1.鸟鸣声。晋傅玄《啄木》诗：“緶緣樹間喙如錐，嚶喔嚶喔聲正悲。”2.形容声音娇细。清蒲松龄《聊斋志异·黄九郎》：“女似悟其言之爲己者，離榻起立，嚶喔而言曰：‘去休！’”何垠注：“聲嬌細也。”
【嚶然】形容声音细弱。苏曼殊《断鸿零雁记》第二五章：“其妹嚶然而呻，輒摇其首。”钱锺书《围城》五：“孙小姐气得嘤然作声。”
【嚶鳴】鸟相和鸣。比喻朋友间同气相求或意气相投。语出《诗·小雅·伐木》：“嚶其鳴矣，求其友聲。”晋陆云《答兄平原》诗：“經彼喬木，有鳥嚶鳴，微物識儕，矧伊有情。”南朝梁刘孝标《广绝交论》：“故絪緼相感，霧涌雲蒸；嚶鳴相召，星流電激。”明刘基《芳树》诗：“含華吐芬，嚶鳴滿枝，君子有酒，以遨以嬉。”清赵翼《消闲》诗：“眼前惜少嚶鳴友，海上由他逐臭夫。”茅盾《＜新绿丛辑＞旨趣》：“嘤鸣求友之心，亦人人所共有。”
【嚶儜】见“嚶嚀”。
【嚶聲】鸟和鸣声。南朝齐王融《三月三日曲水诗序》：“雜夭采於柔荑，亂嚶聲於緜羽。”
【嚶嚀】亦作“嚶儜”。
形容声音清婉、娇细。唐刘禹锡《插田歌》：“齊唱田中歌，嚶儜如《竹枝》。”宋梅尧臣《寄题绛守园池》诗：“蒼官屭槐朋在庭，風蟲日鳥聲嚶嚀。”清蒲松龄《聊斋志异·宫梦弼》：“嚶嚀一聲，大小婢媪，奔入滿側，移金椅牀，置雙夾膝。”
【嚶嚘】啼泣。明何景明《嗤盗文》：“嚶嚘咷嘯，晨昏顯伏，窺伺户牖，依傍草木。”
【嚶嚶】1.鸟和鸣声。《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。”郑玄笺：“嚶嚶，兩鳥聲也。”《文选·张衡＜归田赋＞》：“交頸頡頏，關關嚶嚶。”李善注：“《釋訓》曰：丁丁嚶嚶，相切直也。注：嚶嚶，兩鳥鳴也。”南朝梁吴均《与朱元思书》：“好鳥相鳴，嚶嚶成韻。”明谢谠《四喜记·琼英入宫》：“春染萬林紅，春鳥嚶嚶隔花弄。”2.比喻朋友间同气相求。南朝宋谢瞻《于安城答灵运》诗：“華萼相光飾，嚶嚶悦同響。”《新华日报》1943.1.8：“这就是本报嘤嘤之鸣，想为读者诸君所乐于赞助的罢！”3.泛指动物的鸣声。汉蔡琰《悲愤诗》：“胡笳動兮邊馬鳴，孤雁歸兮聲嚶嚶。”唐李贺《贾公闾贵婿曲》：“嚶嚶白馬來，滿腦黄金重。”《三国演义》第一○八回：“恪令安排車仗。方欲出府，有黄犬銜住衣服，嚶嚶作聲，如哭之狀。”《诗刊》1978年第9期：“是新春里吐着芳香的桃李，把花蜜赠给嘤嘤欢歌的蜜蜂。”4.低语声。《西游记》第二十回：“只見一老者，斜倚竹牀之上，口裏嚶嚶的念佛。”明陆采《明珠记·由房》：“嚶嚶小語，問郎路迷。”清蒲松龄《聊斋志异·辛十四娘》：“聞房内嚶嚶膩語，生乘醉搴簾。”5.低泣声。清侯方域《明都察院左都史陈公墓志铭》：“孝潔先生既不識父，詢得貌，乃繪事之，伏臘嚶嚶孺子泣，至老不衰。”清蒲松龄《聊斋志异·青凤》：“生尾而聽之，訶詬萬端，聞青鳳嚶嚶啜泣。”曹禺《北京人》第一幕：“她也同情怜惜着愫姨嘤嘤隐泣时发自衷心的哀痛。”杨朔《上尉同志》：“桥底下果真有人嘤嘤地哭。”6.形容清脆、尖利、轻细的声音。汉陈琳《神女赋》：“文絳虯之奕奕，鳴玉鸞之嚶嚶。”清龚自珍《伪鼎行》：“東家有飲器，昨墮地碎聲嚶嚶。”峻青《黎明的河边》七：“子弹嘤嘤地叫着从我们的上空飞过去。”端木蕻良《红夜》：“纺车嘤嘤地打着风发出响声。”

*嚳1［kùㄎㄨˋ］
［《廣韻》苦沃切，入沃，溪。］
亦作“俈1”。“喾1”的繁体字。
1.至极。《尚书大传》卷五：“嚳者，考也，成也，言其考明法度醇美嚳然，若酒之芬香也。”《说文·告部》：“嚳，急告之甚也。”段玉裁注：“釋玄應説，‘嚳’與‘酷’音義皆同。按……嚳者，極也，教令窮極也。窮極，即急告引伸之義。”2.传说中的五帝之一。黄帝子玄嚣后裔。居亳，号高辛氏。卜辞中商人以帝喾为高祖。《礼记·祭法》：“殷人禘嚳而郊冥。”参阅《史记·五帝本纪》。3.犬名。汉刘向《说苑·善说》：“臣闻周氏之嚳，韓氏之盧，天下疾狗也。”
【嚳敕】犹教诫。章炳麟《瑞安孙先生伤辞》：“乃者先生不以炳麟寡昧，有所嚳敕。”

*嚼1［juéㄐㄩㄝˊ］
［jiáoㄐㄧㄠˊ］
［《廣韻》在爵切，入藥，從。］
1.用牙齿磨碎食物；咀嚼。《淮南子·说林训》：“嚼而無味者弗能内於喉。”三国魏曹植《与吴季重书》：“過屠門而大嚼，雖不得肉，貴且快意。”唐韩愈《落齿》诗：“語訛默固好，嚼廢輭還美。”徐迟《不过，好日子哪天有》：“说着把自己的半个小月饼，一抛抛进了嘴里，津津有味的嚼起来了。”“咀嚼”等词语中的“嚼”，今读jué。2.含；咬。唐章碣《春别》诗：“花邊馬嚼金銜去，樓上人垂玉筯看。”老舍《二马》第二段十二：“对面吃饭的老头子们一齐狠狠的瞪他一眼，他连忙低下头去嚼了一口面包。”3.剥蚀。宋真山民《朱溪涧》诗：“雪融山脊嵐生翠，水嚼沙洲樹出根。”4.干杯；喝尽。《史记·游侠列传》：“解姊子負解之勢，與人飲，使之嚼。非其任，彊必灌之。”裴駰集解引徐广曰：“盡酒也。”唐《怀素上人草书歌》：“懷素身長五尺四，嚼湯誦呪吁可畏。”5.汉时劝酒之辞。参见“嚼復嚼”。6.吟赏；玩味。《文选·张衡〈西京赋〉》：“嚼清商而却轉，增嬋娟以此豸。”吕延济注：“嚼，吟也。謂清商之聲。”宋苏轼《叶教授和溽字韵诗》：“空腸出秀句，吟嚼五味足。”宋王令《寄满执中子权》诗：“吾愛子權詩，苦嚼味不盡。”7.骂詈；唠叨。沙汀《困兽记》十二：“也对。横竖让他们嚼一顿了事大吉！”参见“嚼念”。
嚼2［jiàoㄐㄧㄠˋ］
见“倒嚼”。
【嚼口】即嚼子。柳青《铜墙铁壁》第一章：“总是急着早出发的通信员，手里拿着骡子的嚼口带子，在村边等着他的首长。”参见“嚼子”。
【嚼子】放在马口里的链形铁器，两端连在缰上，以便驾驭。古名曰“銜”。《红楼梦》第六八回：“你的嘴裏難道有茄子塞着？不然他們給你嚼子銜上了？”峻青《海啸》第二章七：“你有笼头我有嚼子，反正你是得不了便宜的。”
【嚼牙】犹嚼舌。搬弄是非；胡扯。《儿女英雄传》第三三回：“如果裏頭有個嚼牙的呢，他也不過是個人罷咧，我又有什麽見不得他的呢？只管帶來見我。”《白雪遗音·银纽丝·我亲家顶嘴》：“休胡吢，少嚼牙，鄉裏的人實可誇，不似姦懶油滑愛掛畫。”
【嚼牙巴】同“嚼牙”。
周克芹《许茂和他的女儿们》第一章：“‘放屁！哪个嚼牙巴乱说的？’三姑娘脸色一沉。”
【嚼牙齦】同“嚼牙”。
沙汀《困兽记》六：“‘你这个嚼牙龈的！’她大声笑骂道。”
【嚼本】坐吃本钱。《二刻拍案惊奇》卷十：“這邊不着那邊着，好歹也有幾年纏帳了，也强似在家裏嚼本。”
【嚼用】吃用。谓生活开支。《红楼梦》第十回：“你這二年在那裏念書，家裏也省好大的嚼用呢。”
【嚼民】剥削人民。清黄六鸿《福惠全书·莅任·忍性气》：“其奸惡之蠧國嚼民，與狼虎之噬人食物，何處無之。”
【嚼吃】1.咀嚼吞吃。《水浒传》第三八回：“宋江見李逵把三碗魚湯和骨頭都嚼吃了，便叫酒保來。”2.泛指生活开支。《红楼梦》第一一三回：“劉姥姥見鳳姐真情，落得叫青兒住幾天，又省了家裏的嚼吃。”
【嚼舌】1.咬破舌头。鲁迅《华盖集·“碰壁”之馀》：“即使敌手用了卑劣的流言和阴谋，也应该正襟危坐，毫无愤怨，默默地吃苦；或则戟指嚼舌，喷血而亡。”2.乱说；搬弄是非。元无名氏《货郎旦》第二折：“他自吃醉了，這等脚高步低，立也立不住，干我甚麽事，説我推他，要你來嚼舌。”明吴炳《画中人·友瞷》：“胡大，不要嚼舌！”3.无谓地争辩。如：没工夫跟你嚼舌。
【嚼舌根】1.同“嚼舌”。《醒世姻缘传》第八九回：“那用你對着瞎眼的賊官證説我這們些嚼舌根的話，叫我吃這們頓虧！”《红楼梦》第一○一回：“這會子打他幾下没要緊，明兒叫他們背地裏嚼舌根，倒説三更半夜的打人了。”沪剧《罗汉钱》第二幕第一场：“哎呀！不管人家嚼舌根，来来来！三人同进王家门。”2.犹闲聊。萧乾《一本褪色的相册·未带地图的旅人》：“在他最后一部巨著中，有一节描绘那柏林城郊溪水旁一群浣衣妇嚼舌根，语言是用全世界江河的名字缀成的。”
【嚼舌頭】同“嚼舌”。
《红楼梦》第一○三回：“裏面金桂的母親忙了手脚，便駡寳蟾道：‘小蹄子别嚼舌頭了！姑娘幾時拿東西到我家去。’”《黄绣球》第十回：“我這一番話，你們大家不要疑心我是嚼舌頭，造口孽，這的的確確是近来新學影響。”艾芜《百炼成钢》第二五章一：“庄桂兰向孙玉芬笑着骂刘先菊：‘她这个嚼舌头的，正在讲你的笑话。’”
【嚼舌嚼黄】犹言胡说八道。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“你又不曾吃早酒，嚼舌嚼黄胡張口。”
【嚼羽】谓调弄音律。借指吟诗作赋。明孙梅锡《琴心记·賷金买赋》：“陳后久謫長門，奉旨賷金求賦，得卿含宫嚼羽，轉悟天心，則幽谷生春，寒灰重暖。”
【嚼吞】咀嚼吞食。清黄六鸿《福惠全书·钱穀·甦排落甲》：“非多蠹嚼吞于坊肆，即累日困閉于鋪倉，不大快其所欲不止。”
【嚼味】咀嚼品味。宋苏轼《和钱安道寄惠建茶》：“嗅香嚼味本非别，透紙自覺光炯炯。”
【嚼咀】犹嚼蛆。叶圣陶《四三集·一桶水》：“难道你们两个发痴了？神道的事情也好随口嚼咀？”
【嚼念】絮聒，唠叨。《绿野仙踪》第二二回：“許寡婦也高聲答道：‘有狗屁只管入來放，倒不必在門外寡長寡短的嚼念。’”《绿野仙踪》第四七回：“一抬頭，見是鄭三家老婆前仰後合的聲唤，口中七長八短，不知嚼念的是甚麽，心上又怕又怒。”
【嚼咽】亦作“嚼嚥”。
咀嚼吞咽。《魏书·西域传·悦般》：“以草藥内其口中，今嚼咽之。”清黄六鸿《福惠全书·刑名·验各种死伤》：“又方：甘草節以真麻油浸，年久愈妙，每用嚼嚥，或水煎服，能解一切蠱毒。”
【嚼咬】胡言诬赖。《水浒传》第二四回：“那婦人在裏面喃喃呐呐的駡道：‘却也好！人只道一個親兄弟做都頭，怎地養活了哥嫂，却不知反來嚼咬人！’”
【嚼食】1.犹吃喝。元无名氏《黄鹤楼》第一折：“老趙，你去，我父親他也不聽你説。父親走一遭，則管嚼食去。”2.咬食。郭沫若《虎符》第二幕第一景：“［妪乙］：我饿得很厉害……（拿着馒头嚼食）。”
【嚼穿齦血】形容仇恨至极。宋文天祥《满江红·代王夫人作》词：“想男兒慷慨，嚼穿齦血。”
【嚼酒】犹饮酒。元郑光祖《智勇定齐》第一折：“月雲霧，好事吉祥之兆，今日若不得財，公子，必然有人請你嚼酒。”
【嚼蛆】胡说，瞎说。元王实甫《西厢记》第五本第四折：“那吃敲才，怕不口裏嚼蛆，那廝待數黑論黄，惡紫奪朱。”《红楼梦》第五七回：“紫鵑笑道：‘倒不是白嚼蛆，我倒是一片真心爲姑娘。’”沈从文《绅士的太太》：“听到一点毫无根据的谰言，就拿来嚼蛆。”
【嚼啜】犹言吃喝；饮用。唐韩愈《月蚀诗效玉川子作》：“從官百餘座，嚼啜煩官家。”宋李觏《闻女子疟疾偶书二十四韵寄示》：“寄書詰醫師，有藥且嚼啜。”
【嚼筆】咬毛笔尖。《北齐书·徐之才传》：“又以小史好嚼筆，故嘗執管就元文遥口曰：‘借君齒。’其不遜如此。”
【嚼復嚼】汉时劝酒之词。《後汉书·五行志一》：“桓帝之末，京都童謡曰：‘茅田一頃中有井，四方纖纖不可整。嚼復嚼，今年尚可後年鐃’……嚼復嚼者，京都飲酒相强之辭也。”
【嚼説】胡说。《红楼梦》第二四回：“怎麽好好兒的，你們娘兒兩個在背地裏嚼説起我來？”《红楼梦》第九四回：“這些話可是混嚼説得的麽？你到底問了芹兒有這件事没有呢？”
【嚼裹兒】犹裹用。指生活费用。《人民文学》1981年第8期：“物价飞涨，剧场不上座。很多人连赶两包（在两处剧场赶两个角色），也奔不出一天的嚼裹儿。”
【嚼穀】指生活费；口粮。老舍《骆驼祥子》一：“他们的车破，又不敢‘拉晚儿’，所以只能早早的出车，希望能从清晨转到午后三、四点钟，拉出‘车份儿’和自己的嚼谷。”老舍《茶馆》第三幕：“是呀！我走，好让你们省点嚼谷呀！”《花城》1981年第6期：“为了减少一份‘嚼谷’（口粮），黄允中把大女儿黄秋萍嫁给了也是龙子龙孙的排子车伕张铁腿。”
【嚼蔬】以蔬菜为食。形容饮食粗劣。晋葛洪《抱朴子·名实》：“藏器全真，以待天年之盡。非時不出，非禮不動，結褐嚼蔬而不悒悒也。”
【嚼齒】咬牙碎齿。形容愤慨之状。《旧唐书·忠义传下·张巡》：“及城陷，尹子奇謂巡曰：‘聞君每戰眥裂，嚼齒皆碎，何至此耶？’”宋苏轼《京师哭任遵圣》诗：“奮髯走猾吏，嚼齒對姦將。”明宋濂《元赠进义副尉金溪县尉陈府君墓铭》：“嚼齒駡賊，誓不俱生。”
【嚼墨噴紙】晋葛洪《神仙传·班孟》：“班孟者，不知何許人……又能吞墨，舒紙著前，嚼墨噴之(紙)，皆成文字，滿紙各有意義。”后用以称善为文者。
【嚼徵】谓调弄音律。清吴伟业《楚两生歌》：“一生嚼徵與含商，笑殺江南古調亡。”
【嚼頭】指经得起咀嚼的厚味。从维熙《雪落黄河静无声》：“将来如果我还能拿笔，我一定不漏下这个‘黑姚期’，这个人物可很有嚼头。”
【嚼環】即嚼子。《水浒传》第一一五回：“方天定在馬上見來得兇，便打馬要走，可奈那匹馬作怪，百般打也不動，卻似有人籠住嚼環的一般。”《红楼梦》第五二回：“寶玉慢慢的上了馬，李貴王榮籠着嚼環，錢升周瑞二人在前引導。”参见“嚼子”。
【嚼嚙】咬啮。《宣和遗事》前集：“崇寧五年夏，解州有蛟在鹽池作祟，布炁十餘里，人畜在炁中者，輒皆嚼嚙，傷人甚衆。”
【嚼雜】胡编乱造。洪深《少奶奶的扇子》第二幕：“准是王太太的两位内侄女多管闲事，喜欢说人家的坏话，嚼杂出来的谣言。”
【嚼嚥】见“嚼咽”。
【嚼齧】咬啮。三国魏阮籍《元父赋》：“于其遠險……熊虎是生。故人民被害嚼齧。”唐杜甫《哀江头》诗：“輦前才人帶弓箭，白馬嚼齧黄金勒。”一本作“噍齧”、“嚼囓”。唐韩愈《陆浑山火一首和皇甫湜用其韵》：“雷公擘山海水翻，齒牙嚼齧舌腭反。”
【嚼蠟】比喻无味。《楞严经》卷八：“我無欲心，應汝行事，於横陳時，味如嚼蠟。”宋王安石《示董伯懿》诗：“嚼蠟已能忘世味，畫脂那更惜時名。”清吴乔《答万季埜诗问》：“仲默才最秀，亦以見處不深，用於摹擬，入目燦然，吟咏即如嚼蠟。”郁达夫《沉沦》：“他觉得学校里的教科书，真同嚼蜡一般，毫无半点生趣。”
【嚼鐵咀金】说话斩截。清李渔《奈何天·计左》：“［生］好將嚼鐵咀金口，割斷尤雲殢雪心。”
【嚼齶搥床】形容极其愤恨。清戴名世《弘光朝伪东宫伪后及党祸纪略》：“大鋮嘗以梨園子弟爲間諜……竊聽諸名士口語，顧諸名士酒酣，輒戟手詈大鋮爲快。大鋮聞之，嚼齶搥床大恨。”
【嚼囓】见“嚼齧”。

*嚵1［chánㄔㄢˊ］
［《廣韻》鋤銜切，平銜，崇。］
［《廣韻》慈染切，上琰，從。］
［《廣韻》楚鑒切，去鑑，初。］
1.吸饮；尝食。《古文苑·黄香〈九宫赋〉》：“淬五湖而漱華池，粉白沙而嚵定容。”章樵注：“嚵，鋤銜反。《説文》曰：‘小啐也。’謂吸之將盡。”2.通“饞”。贪；贪吃。唐陆龟蒙《蚕赋》：“逮蠶之生，繭厚絲美。機杼經緯，龍鸞葩卉。官誕益嚵，盡取後已。”宋王禹偁《回襄阳周奉礼同年因题纸尾》诗：“扶頭酒好無辭醉，縮項魚多且放嚵。”元石德玉《紫云庭》第一折：“嘴尖嚵穎子，瓜抉撮天令。”
【嚵榮】贪图名位。唐司空图《寿星述》：“冀修知難之規，免冒嚵榮之誚。”
【嚵獠】馋鬼。指贪吃者。宋黄庭坚《题徐巨鱼》：“徐生作魚庖中物耳，雖復妙於形似，亦何所賞，但令嚵獠生涎耳。”

*嚷1［rǎnɡㄖㄤˇ］
［rānɡㄖㄤ］
1.吵闹。元无名氏《桃花女》第二折：“兒也，你可不要嚷那。我曉得周公是財主人家，他下的聘財，比别家必然富盛。”参见“嚷聒”。2.叫喊。《西游记》第七七回：“呆子莫嚷，我來救你。”《红楼梦》第九四回：“環兒一去，必是嚷得滿院裏都知道了。”老舍《二马》第五段二：“李子荣指手画脚的嚷，把树上的小鸟吓飞了一群。”3.指喊叫声。鲁迅《故事新编·补天》：“只觉得耳朵边满是嘈杂的嚷。”4.杂乱。《西游记》第七七回：“真經必得真人取，意嚷心勞總是虚。”5.责备。如：这事让妈妈知道了又该嚷我了。参见“嚷駡”。
【嚷叫】喊叫。茅盾《子夜》十三：“嚷叫的声音远远地就听得了。”柳青《铜墙铁壁》第十章：“二木匠粗鲁地大声嚷叫：‘只要咱军队在，它是个三十六师？就是七十二师，怕他做球？’”
【嚷刮】吵闹。《古今小说·陈御史巧勘金钗细》：“魯公子聽小姐縊死，還道是做成的圈套，撚他出門，兀自在廳中嚷刮。”
【嚷聒】吵闹。茅盾《微波》：“媳妇和女儿却整天嚷聒得厉害。”
【嚷喝】大声吆喝。曹禺《日出》第二幕：“哦，我的刘小姐。你不必起来。我来就你！……我来就你！（嚷喝着走进去，里面欢呼声。）”
【嚷亂】吵闹；捣乱。元柯丹邱《荆钗记·抢亲》：“老潑婦，今日也與我孩兒嚷亂，明日也與我孩兒嚷亂，逼勒我孩兒投江身死。”
【嚷鬧】1.吵闹。元马致远《青衫泪》第三折：“自從與相公分别之後，妾再不留人求食……不想老虔婆逐日嚷鬧，百般啜哄。”郭沫若《漆园吏游梁》：“他从前辞谢楚国的聘请的时候，和他的夫人也嚷闹过几回。”2.喧嚷。鲁迅《且介亭杂文二集·几乎无事的悲剧》：“然而世界上有一些人，却确是嚷闹，表扬，夸示着这一类事。”茅盾《子夜》十四：“他们故意撞进了嚷闹的女工堆里。”沙汀《一个秋天的晚上》：“在他的嚷闹当中，公所的大门，呀呀地敞开了。”
【嚷駡】叱骂；大声责骂。《儒林外史》第四三回：“知縣又把水手們嚷駡一番。”《二十年目睹之怪现状》第四四回：“婊子口裏也嚷駡老狐狸。”茅盾《子夜》四：“不料里边沸沸扬扬的嚷骂声中却跳出一句又尖又响的话，直钻进了曾沧海的耳朵。”
【嚷嚷】(rāngrāng)吵闹；叫喊。鲁迅《集外集拾遗补编·娘儿们也不行》：“如果认清了冤家，又不像娘儿们似的空嚷嚷，而能够扎实的打硬仗，那也许真把爱打仗的男女们的种都给灭了。”赵树理《表明态度》十五：“一片嚷嚷越吵越凶，惊动得外边人跑来解劝。”鲁光《中国姑娘》四：“袁伟民这个人也挺有意思的，他不冒火，也不大声嚷嚷。”

*囍1［xǐㄒㄧˇ］
喜庆用字。俗称双喜。多用于婚嫁等场合。常以红纸(或金箔)剪制而成，或写在红纸上，贴于门窗堂壁，以示喜庆。《诗刊》1976年第12期：“十月六日的夜色啊，铺出万里囍字锦。”

*嚲1［duǒㄉㄨㄛˇ］
［《廣韻》丁可切，上哿，端。］
1.下垂。唐岑参《送郭乂杂言》诗：“朝歌城邊柳嚲地，邯鄲道上花撲人。”宋周邦彦《浣溪纱慢》词：“燈盡酒醒時，曉窗明，釵横鬢嚲。”清洪昇《长生殿·惊变》：“軟咍咍柳嚲花欹，困騰騰鶯嬌燕懶。”叶圣陶《倪焕之》一：“火焰时时象将落的花瓣一样嚲下来。”2.摇曵；飘动。唐姚合《霁後登楼》诗：“碧池舒煖景，弱柳嚲和風。”五代李存勗《阳台梦》词：“笑迎移步小蘭叢，嚲金翹玉鳳。”唐秦韬玉《题刑部李郎中山亭》诗：“瘦竹嚲煙遮板閣，卷荷擎雨出盆池。”明汤显祖《紫钗记·花苑盟春》：“一簾春色如雲嚲，咱高燒銀燭到更殘。怎説起送你個趁春風遊上苑。”清龚自珍《喝火令》词：“端正當窗户，停匀嚲步摇。”3.松弛。参见“嚲鞚”。4.同“躲”。躲避；隐遁。宋洪迈《夷坚甲志·车四道人》：“道人安寢自如，撼之不動，外人云，又被渠嚲了六十年，可怪可怪。”宋杨万里《不睡》诗：“醉裏不知何處嚲，等人醒後一時來。”《宣和遗事》前集：“<王成>前去宋公莊上捉宋江，争奈宋江已走在屋後九天玄女廟裏嚲了。”5.指责。参见“嚲剥”。
【嚲免】躲避，避免。宋庄季裕《鸡肋编》卷下：“法心覺了無一物。趙州和尚道‘放得下時都没事’。若放不下，寃債到來何由嚲免？”
【嚲委】盘曲下垂貌。清张岱《陶庵梦忆·鲁府松棚》：“報國寺松，蔓引嚲委，已入藤理。入其下者，蹣跚跼蹐，氣不得舒。”
【嚲剥】指摘。金董解元《西厢记诸宫调》卷六：“相國夫人自窨約：‘是則是這寃家没嚲剥，陡恁地精神偏出跳。’”一本作“軃剥”、“彈剥”。
【嚲翠】下垂的翠叶。清龚自珍《水仙华赋》：“嚲翠爲裾，天然粧束，將黄染額，不事鉛華。”
【嚲避】躲避。宋陈元靓《事林广记戊集·圆社市语》：“把金銀錠打旋起，花星臨照我，怎嚲避？”
【嚲鞚】松弛马勒。唐杜甫《醉为马坠诸公携酒相看》诗：“江村野堂争入眼，垂鞭嚲鞚凌紫陌。”五代王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》：“彖（盧彖）以雕幰載妓，微服嚲鞚，縱觀於側。”宋孙光宪《生查子》词：“暖日策花騘，嚲鞚垂楊陌。”
【嚲懶】偷懒。宋方岳《即事》诗之一：“畦丁嚲懶欲誰欺，趁我行山始一犂。”

*囁1［nièㄋㄧㄝˋ］
［《廣韻》而涉切，入葉，日。］
［《廣韻》之涉切，入葉，章。］
“嗫1”的繁体字。
1.附耳小语。《史记·魏其武安侯列传》：“生平毁程不識不直一錢，今日長者爲壽，乃效女兒呫囁耳語！”司马贞索隐：“囁，音女輒反。《説文》‘附耳小語也’。”2.说话吞吞吐吐。宋王安石《寄蔡天启》诗：“或嗤元郎謾，或訿白翁囁。”参见“囁嚅”。3.多言。参见“囁囁”。4.口动貌。参见“囁唲”。
【囁吺】啰嗦。《说文·口部》：“吺，囁吺，多言也。”王闿运《衡阳县志序》：“前志囁吺，今乃直詞。”
【囁呫】附耳轻语。南朝梁简文帝《悔赋》：“囁呫禁中之言，欺侮山東之寇。”
【囁唲】口动貌。
【囁喋】形容低鸣。《艺文类聚》卷九一引晋傅玄《斗鸡赋》：“或躑躅踟躕，或囁喋容與。”
【囁嚅】1.窃窃私语貌。《楚辞·东方朔＜七谏·怨世＞》：“改前聖之法度兮，喜囁嚅而妄作。”王逸注：“囁嚅，小語謀私貌也。”2.欲言又止貌。唐韩愈《送李愿归盘谷序》：“伺候於公卿之門，奔走於形勢之途，足將進而趑趄，口將言而囁嚅。”《明史·陆梦龙传》：“將訊，衆咸囁嚅。夢龍呼刑具三，無應者。擊案大呼，始具。”苏曼殊《断鸿零雁记》第四章：“又見一女子匆遽出而禮余，囁嚅言曰：‘恕奴失禮。’”沙汀《兽道》：“老婆子囁嚅着，没有回答出来。”
【囁嚅小兒】比喻见识浅陋。梁启超《欧洲地理大势论》：“其經營泰東也，則横貫萬里不毛之西伯利亞，建一空前絶後之大鐵路。自囁嚅小兒之國民視之，幾以爲五石之瓢匏，落而無所容。”
【囁嚅翁】1.《新唐书·窦巩传》：“鞏字友封，雅裕，有名于時。平居與人言若不出口，世號‘囁嚅翁’。”后因以称懦弱畏事或不善辞令之人。元杨弘道《赠刁益之》诗：“應接尚無衰憊氣，不應便作囁嚅翁。”清唐孙华《次王随庵七十自寿诗原韵》之二：“避世聊爲漫浪叟，少言甘號囁嚅翁。”2.指白居易。宋苏轼《元日次韵张先子野见和七夕寄莘老之作》：“小蠻知在否，試問囁嚅翁。”王文诰辑注：“次公曰：囁嚅翁，乃樂天也。”参阅唐范摅《云溪友议》卷四。
【囁囁】1.多言。汉焦赣《易林·节之艮》：“噂噂囁囁，夜行晝伏。”2.形容声音轻细。唐张鷟《朝野佥载》卷二：“嶺南獠民好爲蜜蝍，即鼠胎未瞬、通身赤蠕者，飼之以蜜，釘之筵上，囁囁而行。”
【囁囁嚅嚅】犹言吞吞吐吐。《二刻拍案惊奇》卷五：“只得來見襄敏公。却也囁囁嚅嚅，未敢一直説失去小衙内的事。”《二十年目睹之怪现狀》第七二回：“等到天明，便傳伺候上院去，把這件事囁囁嚅嚅的回了撫台。”柳青《铜墙铁壁》第八章：“石永公在旁边囁囁嚅嚅地说。”

*囈1［yìㄧˋ］
［《廣韻》魚祭切，去祭，疑。］
亦作“寱1”。“呓1”的繁体字。
1.说梦话。《列子·周穆王》：“眠中啽囈呻呼，徹旦息焉。”清黄轩祖《游梁琐记·淮宁二案後记》：“教化不行……欲其倫常不紊，刑措可期，是直夢而囈耳。”2.见“囈挣”。
【囈言】1.梦话。宋无名氏《朝野遗记》：“上噤不知人，但張口囈言耳。”清赵翼《余方有听他有句自然来之句》诗：“囈言本不論工拙，讖語何須取吉祥。”2.荒唐之言。《诗刊》1976年第1期：“骗子们喋喋不休的呓言，居心险恶地想让我们再做奴隶。”
【囈怔】亦作“囈癥”。
熟睡时因下意识作用而引起的言语或动作。曹禺《原野》第一幕：“你这二天晚上打的什么呓怔？”刘坚《“强盗”的女儿》：“爹故意装着凶险说：‘你这娃好怪哟！怕是做梦发呓怔，你爹既不赌又不抽，晚上还能到哪里去！’”林海音《城南旧事·惠安馆传奇》：“宋妈说我白天玩疯了晚饭又吃撑了，才又咬牙又撒呓症的。”
【囈挣】寒噤。元李文蔚《燕青博鱼》第三折：“我這裏呵欠罷翻身，打個囈挣。”元白樸《梧桐雨》第一折：“我恰待行打個囈挣，恠玉籠中鸚鵡知人性，不住的語偏明。”
【囈語】1.梦话。晋王嘉《拾遗记·吴》：“<吕蒙>嘗在孫策座上酣醉，忽卧，於夢中誦《周易》一部，俄而驚起……衆座皆云：‘吕蒙囈語通《周易》。’”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“夜必夢故夫同枕席，睡中或妮妮囈語。”冰心《三年》：“柳叶中的蝉儿，从酣梦中断续的发出几声短吟，胶粘的，迷糊的，好似醉人的呓语。”端木蕻良《鴜鹭湖的忧郁》：“玛瑙梦中发着呓语：‘不要打我呵！’”2.比喻荒谬糊涂的话。宋周密《齐东野语·贾相寿词》：“每歲八月八日生辰，四方善頌者以數千計……一時傳誦，爲之紙貴，然皆諂詞囈語也。”瞿秋白《饿乡纪程》十三：“主观的我在客观的物之中，何容你呓语连篇的求解放呢！”《十月》1981年第4期：“汪方亮也笑了。郑子云的话，在他看来是书呆子的呓语。”
【囈譫】同“囈語”。
周作人《论文章之意义暨其使命因及中国近时论文之失》：“意爲謬解，有如囈譫，爲大方笑也。”王西彦《寻常事》：“洪发佬开始疲惫地翕拢眼睛，不久就发出一阵呓谵。”
【囈癥】见“囈怔”。

*囆1［chàiㄔㄞˋ］
［《集韻》丑邁切，去夬，徹。］
人名用字。春秋时郑有公孙囆。见《公羊传·襄公十四年》。按《左传》、《穀梁传》皆作“蠆”。

*囀1［zhuànㄓㄨㄢˋ］
［《廣韻》知戀切，去線，知。］
“啭1”的繁体字。
1.转折发声。三国魏繁钦《与魏文帝笺》：“時都尉薛訪車子，年始十四，能喉囀引聲，與笳同音。”南朝梁何逊《七召·声色》：“聽促柱之方遒，聞度聲之始囀。”《老残游记》第二回：“那知他於那極高的地方，尚能迴環轉折；幾囀之後，又高一層，接连有三四叠，節節高起。”郭沫若《归去来·鸡之归去来》：“初仅ho－ho地略作尝试，试啭一二遍后始见调匀。”2.婉转的歌声。南朝齐谢朓《和伏武昌〈登孙权故城〉》：“舞館識餘基，歌梁想遺囀。”3.鸟鸣。南朝梁萧纪《晓思》诗：“晨禽争學囀，朝花亂欲開。”唐温庭筠《题柳》诗：“羌管一聲何處曲？流鶯百囀最高枝。”明唐顺之《答朱刑部士南见寄》诗：“清齋偃息灌園餘，囀盡春禽又夏初。”郭小川《春暖花开》诗：“雁儿高啭，唤来彩云游天际。”
【囀喉】1.谓婉转动听地歌唱。唐李肇《唐国史补》卷下：“李袞善歌，初于江外，而名動京師……及囀喉一發，樂人皆大驚曰：‘此必李八郎也。’遂羅拜階下。”清吴伟业《王郎曲》：“最是囀喉偷入破，殢人腸斷臉波横。”2.犹言说话。唐韩愈《送穷文》：“私立名字，捩手覆羹，囀喉觸諱。”
【囀嚦嚦】形容歌声婉转清脆。明沈君庸《簪花髻·笑和尚》：“囀嚦嚦，纖柳音摧拍得歌喉絮。”

*嚻1［xiāoㄒㄧㄠ］
同“囂1”。
嚻2［áoㄠˊ］
同“囂2”。

*囂1［xiāoㄒㄧㄠ］
［《集韻》虚嬌切，平宵，曉。］
亦作“嚻1”。“嚣1”的繁体字。
1.喧哗。《左传·成公十六年》：“在陳而嚻，合而加嚻。”杜预注：“嚻，喧嘩也。”宋曾巩《救灾议》：“强者既囂而動，則弱者又隨而聚矣。”清蒲松龄《聊斋志异·罗祖》：“饋遺滿洞，羅終不食，意似厭囂，以故來者漸寡。”郭沫若《橄榄·漂流三部曲》：“起程时，街灯还未熄灭，上海市的繁嚣还睡在昏朦的梦里。”2.嚣张；强悍。唐柳宗元《憎王孙文》：“王孫之德躁以囂……雖羣不相善也。”明沈德符《敝帚轩剩语·吴江异人》：“吴江爲吴郡壯縣，然俗囂好訟，比於他邑爲難治。”3.夸耀。宋王安石《太古》：“太古之人不與禽獸朋也幾何，聖人惡之也，制作焉以别之。下而戾於後世，侈裳衣，壯宫室，隆耳目之觀，以囂天下。”4.轻浮；轻薄。唐韩愈《上考功崔虞部书》：“且執事始考文之明日，浮囂之徒，已相與稱曰：‘某得矣，某得矣。’”元无名氏《女真观》第三折：“幾曾敢街前行跳，腆着脯，只恐怕外人囂。”清顾炎武《天下郡国利病书·海外诸番》：“民故富饒，俗囂，好婬，水戰甚慣。”5.闲适貌；自得貌。参见“囂然”、“囂囂”。6.得意貌。参见“囂然”。7.虚空貌。参见“囂囂”。8.方言。犹薄。《金瓶梅词话》第七回：“大官人多許他幾兩銀子，家裡有的是那囂段子，拏上一段，買上一擔禮物，親去見他。”《醒世姻缘传》第六五回：“只這十來年，咱這裏人們還知道穿件囂絹片子。”9.通“枵”。饥饿。参见“囂然”。
囂2［áoㄠˊ］
［《集韻》牛刀切，平豪，疑。］
亦作“嚻2”。“嚣2”的繁体字。
1.傲慢貌。参见“囂2囂”。2.忧愁貌；怨愁貌；怨恨貌。参见“囂2然”、“囂2囂”。3.谗毁貌。参见“囂2囂”。4.山凹之地。南朝梁宣帝《七山寺赋》：“神囂嵒嵒而獨立，仙的皎皎以孤臨。”宋梅尧臣《白鹇》诗：“春雲生嶺上，積雪在囂間。”明杨慎《艺林伐山·神嚣仙的》：“壑之凸凹者曰囂，峰之尖射者曰的。”5.古地名。《书·〈仲丁〉序》：“仲丁遷于嚻，作《仲丁》。”孔传：“嚻，地名。”6.水名。《山海经·北山经》：“又北三百五十里，曰涿光之山，嚻水出焉，而西流注于河。”7.鸟名。《山海经·北山经》：“梁渠之山……有鳥焉，其狀如夸父，四翼、一目、犬尾，名曰嚻，其音如鵲，食之已腹痛，可以止衕。”8.兽名，猴属。《山海经·西山经》：“羭次之山……有獸焉，其狀如禺而長臂，善投，其名曰嚻。”郭璞注：“亦在畏獸畫中，似獼猴投擲也。”
【囂人】烦扰。
【囂世】尘世；扰攘的人世。唐陈子昂《送中岳二三真人序》：“羽人長往，去囂世，走青雲。”
【囂叫】犹言呼啸、鸣叫。鲁迅《坟·文化偏至论》：“使中國之人，由舊夢而入于新夢，沖決囂叫，狀猶狂酲。”萧红《生死场》十二：“再听一会警笛嚣叫起来，枪鸣起来，远处的人家闯入什么魔鬼了吗？”
【囂外】尘世之外。《太平广记》卷四六一引《元道康》：“海内棲隱，盡名譽耳，獨卿知道，卓然囂外，所以神祇敬屬，萬靈歸德。”
【囂争】喧闹争吵。《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“今人兄弟多分産，古人兄弟亦分産。古人分産成弟名，今人分産但囂争。”《明史·张慎言传》：“孔昭等伏地痛哭，謂慎言舉用文臣，不及武臣，囂争不已。”清陈确《答沈朗思书》：“故敢復布大意，餘未暇悉論，恐涉囂争故也。”
【囂妄】狂妄。柳亚子《胡寄尘诗序》：“夫人心風俗之既壞，即工詩何益？而况其背謬囂妄，如畏廬所言者耶？”
【囂言】放肆之言。《太平广记》卷三引《汉武帝内传》：“煩擾黔首，淫酷自恣，罪已彰於太上，怨已見於天氣，囂言互聞，必不得度世也。”
【囂呼】吵嚷。宋范成大《问天医赋》：“躁爲囂呼，静爲爽惑。”
【囂呶】喧闹。宋司马光《送守哲归庐山》诗：“囂呶不可變，堅白如瓊琇。”
【囂氛】喧闹的尘俗气氛。《晋书·隐逸传序》：“藏聲江海之上，卷迹囂氛之表。”唐贾岛《过杨道士居》诗：“先生修道處，茆屋遠囂氛。”前蜀杜光庭《莫庭乂本命醮词》：“臣夙聞玄旨，敢不冥心，揣分兢懷，省躬思道，而叨居禄秩，未脱囂氛。”
【囂垢】犹嚣尘。清王贵一《观仲儒熹儒煮茗》诗：“泊然無所營，清虚絶囂垢。”参见“囂塵”。
【囂俗】1.浮薄之俗。晋桓温《荐谯元彦表》：“足以鎮静頽風，軌訓囂俗。”2.尘俗；尘世。唐康骈《剧谈录·道流相夏侯谯公》：“儻能擺脱囂俗，相隨學道，即三十年内白日升天。”3.谓为世人所喧嚷、叱骂。南朝梁刘勰《文心雕龙·程器》：“王戎開國上秩，而鬻官囂俗，況馬杜之磬懸，丁路之貧薄哉！”
【囂怨】喧嚣怨怒。《後汉书·宦者传序》：“竇武、何進位崇戚近，乘九服之囂怨，協羣英之埶力，而以疑留不斷，至於殄敗。”
【囂風】谓喧嚷干进之风。《资治通鉴·宋孝武帝大明二年》：“庶僚百位，專斷於一司，於是囂風遂行，不可抑止。”胡三省注：“囂風，謂喧競之風。”
【囂音】喧噪之声；噪音。宋曾巩《八月二十九日小饮》诗：“囂音滅蛙蚓，勁意動雕鶚。”王西彦《古城的忧郁·蛊惑》：“疯狂一样的洋号声，在不很广大的场所里，无秩序无节奏地互相排挤着，掩盖着浮动的嚣音。”
【囂埃】犹嚣尘，纷扰的尘世。《後汉书·逸民传序》：“然而蟬蜕囂埃之中，自致寰區之外，異夫飾智巧以逐浮利者乎！”《魏书·穆崇传》：“役夫既至，興功有日。今欲徙居永樂，以避囂埃。”
【囂華】热闹繁华。明顾起元《客座赘语·寺院》：“惟承恩寺踞舊内之右，最爲城南囂華之地。”
【囂凌】亦作“囂陵”。
1.嚣张凌辱；嚣张气盛。明无名氏《运甓记·太真绝裾》：“便戮力王朝，怎許把督帥囂凌。”清林则徐《批余保纯等呈洋商劝外商节略并义律说帖禀》：“乃全然抹煞正意，專闢旁門，喧奪囂陵，尚得謂其遵奉告示乎？”2.喧嚷争竞。清方文《卜居枞川》诗：“城中囂陵不可往，江上鄙僿聊以居。”清赵执信《海鸥小谱·柳梢青序》：“真珠貌及中人，齒亦不卑，然恬雅無囂陵習，故人多稱之。”3.浮华不实。明陈子龙《欣睹旌直之典疏》：“末世囂凌，人多情僞。”清梁章鉅《退庵随笔·政事二》：“如果南畝西疇，人無餘力，于耜舉趾，日無暇時，則心志自多淳樸，風俗自鮮囂凌。”
【囂浮】1.指喧扰浮薄的尘世。2.虚浮不实。唐高彦休《高阙史·荥阳公清俭》：“是獨憐子力用弊衣，必能知艱難於稼穡，奈何囂浮有甚於五侯家綺紈乳臭兒耶？”《新唐书·朱朴传》：“江南土薄水淺，人心囂浮輕巧，不可以都。”宋王谠《唐语林·补遗三》：“京兆嗟憤而鄙其淺露……由是囂浮之譽，徧於搢紳，竟不通顯。”
【囂悍】犹强悍。明沈德符《野獲编·礼部一·董伯念》：“時宗伯貲産過厚，怨滿一鄉，伯念思稍散之，以結人心……舉故券以示小民，或止半價，或許回贖，各有條緒，湖俗故囂悍，至此不以爲恩，反共訐董氏。”
【囂袢】喧嚣烦热。宋沈遘《五言和杨乐道省中述怀》：“覽君自警作，使我忘囂袢。”
【囂書】犹谗书。唐骆宾王《畴昔篇》：“果乘驄馬發囂書，復道郎官禀綸誥。”陈熙晋笺注：“囂書，猶言讒書也。”
【囂陵】见“囂凌”。
【囂務】烦杂的俗务。《北史·卢思道传》：“洪河之湄，沃野彌望，囂務既屏，魚鳥爲隣。”
【囂紛】喧嚷纷扰。南朝梁朱异《还东田宅赠朋离》诗：“曰余今卜築，兼以隔囂紛。”
【囂虚】亦作“嚻虛”。
1.虚假。元王实甫《西厢记》第五本第四折：“那厮本意囂虚，將足下虧圖，有口難言，氣夯破胸脯。”元杨暹《西游记》第一本第一出：“喒兩口都不會説囂虚。”元宫天挺《七里滩》第二折：“玉帶上掛金魚，都是囂虚。”2.指喧嚣的尘世。南朝梁萧统《钟山解讲》诗：“方知蕙帶人，嚻虚成易屏。”
【囂動】喧腾骚动。汪东《正明夷“法国革命史论”》：“歐洲民氣囂動，王族震驚，均思自保。”
【囂訟】犹聚讼。明唐顺之《薛翁八十寿序》：“其貧者鼓刀筆，工獄書，家爲胥吏以機變囂訟爲常，故其所争不能錐匕，而骨肉且反目矣。”
【囂庶】喧扰嘈杂。《国语·楚語上》：“不聞其以土木之崇高、彤鏤爲美，而以金石匏竹之昌大、囂庶爲樂。”韦昭注：“囂，譁也；庶，衆也。”一本作“嚻庶”。
【囂張】放肆；邪恶之势上升。清李渔《蜃中楼·训女》：“只是剛勇太過，近於囂張，害事不淺。”老舍《四世同堂》四四：“反之，就这么把女儿给了他，焉知他日后不更嚣张，更霸道了呢。”魏巍《东方》第四部第十六章：“敌人见他们没有子弹，气焰顿时嚣张起来。”
【囂聒】喧嚣聒噪。《明史·七卿年表一》：“馴至神宗，厭其囂聒，置而不論，而被劾多者，其人自去。”
【囂喧】亦作“囂諠”。
喧闹。南朝宋谢灵运《王子晋赞》：“王子愛清静，區中實囂諠。”南朝梁沈约《和左丞庾杲之移病》：“囂喧滿眼前，簿領紛盈膝。”唐李白《与周刚清溪玉镜潭宴别》诗：“此中得佳境，可以絶囂喧。”清蒲松龄《聊斋志异·黄英》：“未幾，菊將開，聞其門囂喧如市。”艾青《透明的夜》诗：“人的嚣喧，人的嚣喧。”
【囂然】亦作“嚻然”。
1.闲适貌。《尔雅·释言》“嚻，閑也”晋郭璞注：“嚻然，閑暇貌。”明张居正《学农园记》：“則又欣然以喜，囂然以娱。”清吴嘉宾《得一斋记》：“吾一從而居其土宜别其苦良，不亦矜乎，故吾囂然自爲得也。”2.得意貌。《三国志·蜀志·彭羕传》：“羕起徒步，一朝處州人之上，形色囂然，自矜得遇滋甚。”宋苏轼《上韩太尉书》：“於是天下之士，囂然皆有無用之虚名，而不適於實效。”清龚自珍《乙丙之际著议第六》：“其惑也，則且援古以刺今，囂然有聲氣矣。”姚锡钧《春声自序》：“比年以來，斯事至濫，往往遣詞選字，義且未安，而囂然自鳴，多所刊布。”3.饥饿貌。《文选·嵇康＜养生论＞》：“終朝未餐，則囂然思食。”李善注：“囂然，飢意也。”清顾炎武《中宪大夫山西按察司副使寇公墓志铭》：“奉旨徵漕，而大水之後，粒米無出，百姓囂然。”4.扰攘不宁貌。唐韩愈《唐正议大夫尚书左丞孔公墓志铭》：“安南乘勢殺都護李象古……嶺南囂然。”宋王谠《唐语林·德行》：“臣宣旨京兆尹閲女子，人間囂然，而朝廷好言事者得以爲口實。”邹韬奋《当前的主要任务》：“举个明显的例子，你说民主政治实现能加强国力，加速抗战胜利的到来吗？他就嚣然起来反对。”
【囂2然】亦作“嚻然”。
忧愁貌。《汉书·王莽传赞》：“是以四海之内，囂然喪其樂生之心，中外憤怨。”颜师古注：“囂然，衆口愁貌也。音五高反。”
【囂湫】尘嚣湫隘。唐段成式《酉阳杂俎续集·贬误》：“又《詵禪師本傳》云：日照三藏詣詵，詵不迎接，直責之曰：‘僧何爲俗入囂湫處？’詵微瞚，亦不答。”参阅“囂塵”。
【囂鄙】喧闹鄙俗。清朱仕琇《又答李磻玉书》：“至讀書一節，近市囂鄙，在先高其志，務潔其心，不以外之聞見動吾耳目，然後有以自置。”
【囂號】喧嚷。《管子·海王》：“吾將籍於諸君吾子，則必囂號。”
【囂會】喧闹的都会。
【囂亂】喧闹混乱。《旧唐书·李嗣业传》：“賊軍大至，逼我追騎，突入我營，我師囂亂。”高云览《小城春秋》第三章：“走下山来，觉得心里宽了一些，到了嚣乱的市区，又在十字路口碰到吴坚。”
【囂煩】喧闹烦杂。汉徐幹《中论·修本》：“道之於人也，其簡且易耳……非若求盈司利之競逐囂煩也。”唐张籍《三原李氏园宴集》诗：“暮春天早熱，邑居苦囂煩。”清钮琇《觚賸·蛟桥幻遇》：“如是月餘，頗厭囂煩，挈婢辭去。”
【囂塗】犹嚣尘。南朝梁陶弘景《周氏冥通记》卷四：“太霄何冥冥，靈真時下遊，命我囂塗際，採察雲中儔。”
【囂滓】亦作“嚻滓”。
犹嚣尘。《文选·沈约＜新安江至清浅深见底贻京邑游好＞》：“紛吾隔嚻滓，寧假濯衣巾。”李善注：“嚻滓，謂去京師囂塵之地。”
【囂爾】嚣然。形容声音大。宋梅尧臣《鱼琴赋》：“宛然而魚，日擊而椎，主彼齊衆之律令，則聲聞囂爾而四馳。”
【囂嘈】喧扰嘈杂。郭沫若《沸羹集·文艺与民主》：“请替我藏却那嚣嘈的人海，免被他们强拉去堕入漩洄。”
【囂塵】亦作“嚻塵”。
1.喧闹扬尘。《左传·昭公三年》：“子之宅近市，湫隘囂塵，不可以居。”杨伯峻注：“囂，喧鬧。塵，塵土飛揚。”宋曾巩《灵岩寺兼简重元长老二刘居士》诗：“更聞雷遠相從樂，世道囂塵豈可干。”明王錂《春芜记·访友》：“［外］石林精舍囂塵少，［生］仗爾高朋探寂寥。”2.指纷扰的尘世。南朝齐谢朓《之宣城出新林浦向版桥》诗：“嚻塵自兹隔，賞心於此遇；雖無玄豹姿，終隱南山霧。”唐白居易《期李二十文略王十八质夫不至独宿仙游寺》诗：“文略也從牽吏役，質夫何故戀囂塵？”宋张孝祥《减字木兰花·赠尼师旧角奴也》词：“清齋浄戒，休作斷腸垂淚債；識破囂塵，作箇逍遥物外人。”《再生缘》第三回：“已托禪心歸浄界，還遭俗累涉囂塵。”
【囂聞】尘俗之誉。唐孟郊《立德新居》诗之二：“厚韻屬疏語，薄名謝囂聞。”
【囂鬧】吵闹，喧闹。茅盾《锻炼》一：“但是，他的喝骂，在这纷乱嚣闹的场合，发挥不出预想的威力。”
【囂蕩】喧扰动荡。《宋书·建平宣简王宏传》：“垣祗祖因民情囂蕩，揚聲北奔。”
【囂暴】形容舆论哗然而猛烈。《新唐书·韩愈传》：“會有人詆愈在江陵時爲裴均所厚，均子鍔素無狀，愈爲文章，字命鍔，謗語囂暴，由是改太子右庶子。”
【囂論】亦作“嚻論”。
众口毁议。《南齐书·江谧传》：“而謐妄發樞機，坐構嚻論。”
【囂險】方言。危险。周立波《山乡巨变》上十五：“他想：舅爷说要打倒土豪，成得器吗？这号嚣险事，积古以来都是没有的。”
【囂鬨】喧嚷；喧闹。明方孝孺《卧云楼记》：“特以壯先生之高致，以爲世俗之囂鬨污濁者不足以浼之。”明李东阳《天津卫城修造记》：“周諏隱幽，則囂鬨不生；詢察吏治，則糺紛不生。”《清史稿·爱新觉罗允禩传》：“隸内務府披甲諸人集允禩邸囂鬨，翌日，又集副都統李延禧家，且縱掠。”
【囂薄】1.浮薄。《新唐书·宋申锡传》：“長慶、寶曆間，風俗囂薄，驅煽朋黨，申錫素孤直少與，及進用，議者謂可以激浮競。”《续资治通鉴·宋仁宗嘉祐二年》：“時士子尚爲險怪奇澀之文，號太學體，修痛排抑之。榜出，囂薄之士，候修晨朝，羣聚詆斥。”《醒世姻缘传》第三十回：“他又想：‘南方風俗囂薄，我這樣落拓回去，素日甚有一個驕惰的虚名，那個寺裏肯容我住下？’”2.微薄。宋孙光宪《北梦琐言》卷二：“今之世禄囂薄，不能撙節，稍豐則飫其狗彘，少歉則困彼妻孥。”
【囂諠】见“囂喧”。
【囂濁】喧嚣混浊。宋曾巩《京师观音院新堂》诗：“頓驚俯仰遠囂濁，豈直形骸擺覊束。”清龚自珍《＜钱吏部遗集＞序》：“詩十卷，無囂濁俚窳俶詭之言。”
【囂聲】喧闹声。汉张衡《西京赋》：“光炎燭天庭，囂聲震海浦。”宋曾巩《救灾议》：“疆内安輯，里無囂聲。”茅盾《子夜》十一：“七八十号经纪人的一百多助手以及数不清的投机者，造成了雷一样的数目字的嚣声，不论谁的耳朵都失了作用。”
【囂繁】喧闹繁杂。清周亮工《题王东皋画卷》：“昔人作畫，有登百尺樓猶綴其梯級者，期于絶遠囂繁，始能經營盡意。”
【囂譁】亦作“嚻譁”。
喧哗。唐韩愈《招扬之罘》诗：“嚻譁所不及，何異山中閑。”宋陆游《题徐渊子环碧亭亭有茶山曾先生诗》：“茶山丈人厭囂譁，幅巾每訪博士家。”明吴承恩《寿胡内子张孺人六十序》：“人但入其門，内無囂譁。”
【囂謗】众口谤议。《南齐书·王融传》：“自循自省，竝愧流言。良由緣淺寡虞，致貽囂謗。”唐吴兢《贞观政要·择官》：“凡在官寮，未循公道，雖欲自强，先懼囂謗。”《新唐书·李安期传》：“比見公卿有所薦進，皆劾爲朋黨，滯抑者未申，而主薦者已訾，所以人人争噤默以避囂謗。”
【囂襍】见“囂雜”。
【囂擾】喧扰。清王韬《弢园文录·择友说》：“雖於紛華囂擾之際，亦不失其淡泊之素志。”峻青《黎明的河边》八：“风吹卷着嚣扰的浪涛，四面都响着风浪的吼声。”
【囂穢】喧闹污秽。傅尃《钓诗》：“遯世屏囂穢，抗懷慕《詩》《書》。”
【囂雜】亦作“囂襍”。
喧闹嘈杂。唐孟郊《南阳公请东樱桃亭子春宴》诗：“賞異出囂雜，折芳積懽忻。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“一日，天酷暑，有打包僧厭其囂雜，徑移坐具住閣上。”清采蘅子《虫鸣漫录》卷一：“道光甲申縣試，蔣矩亭明府厭署内囂襍，遂居其中。”鲁迅《华盖集续编·上海通信》：“从天津向浦口，我坐的是特别快车，所以并不嚣杂，但挤是挤的。”
【囂闐】喧阗。唐韩愈孟郊《征蜀联句》：“漢棧罷囂闐，獠江息澎汃。”
【囂2獸】兽名。猴属。晋郭璞《山海经图赞·西山经·嚣兽》：“囂獸長臂，爲物好擲。”
【囂譊】喧哗吵闹。唐杜牧《长安送友人游湖南》诗：“相捨囂譊中，吾過何由鮮！”
【囂騰】喧嚷，沸腾。清陈田《明诗纪事己籤·李攀龙》：“矢口囂騰，殊乏風人之致。”
【囂譟】喧闹。梁启超《俄罗斯革命之影响》二：“乃不忍于民間少數之囂譟，襲前代之覆轍，欲以威力撲滅之。”
【囂競】喧闹奔竞。《魏书·常景传》：“託身與金石俱堅，立名與天壤相弊。囂競無侵，優遊獨逝。”唐司空图《唐故太子太师致仕卢公神道碑》：“刑部侍郎膺，實惟冢嗣，敏材慎行，而囂競不能入。”《明史·汪若霖传》：“若霖劾二人囂競，吏部因改擬部曹。”
【囂囂】亦作“嚻嚻”。
1.喧哗貌。《诗·小雅·车攻》：“之子于苗，選徒嚻嚻。建旐設旄，搏獸于敖。”毛传：“嚻嚻，聲也。”汉桓宽《盐铁论·遵道》：“不從，文學以爲非也，衆口囂囂，不可勝聽。”唐李翱《幽怀赋》：“衆囂囂而雜處兮，咸嗟老而羞卑。”宋叶適《终论六》：“論者方囂囂然以取中原爲希世之事，不知中原雖可得，北方猶未可圖也。”朱自清《桨声灯影里的秦淮河》：“嚣嚣的一阵歌声人语，仿佛笑我们无伴的孤舟哩。”2.多言貌。宋苏洵《六经论·书论》：“湯之伐桀也，囂囂然數其罪而以告人，如彼有罪，我伐之，宜也。”清周亮工《陈章侯绘磨兜坚见寄感其意赋此答之》诗：“他日青藤山下去，囂囂對爾莫相嗔。”清李渔《闲情偶寄·颐养·行乐》：“乃形則往來僕僕，口則贊歎囂囂。”3.自得无欲貌。《孟子·尽心上》：“人知之，亦囂囂；人不知，亦囂囂。”赵岐注：“囂囂，自得無欲之貌。”明唐寅《题自画洞宾卷》诗：“我亦囂囂好游者，何時得醉岳陽樓。”4.虚空貌；虚伪貌。汉扬雄《法言·君子》：“或曰：‘人有齊生死，同貧富，等貴賤，何如？’曰：‘作此者，其有懼乎？信死生齊，貧富同，貴賤等，則吾以聖人爲囂囂。’”吴秘注：“若信是言，則吾以聖人六經之旨爲囂囂之虚語。”
【囂2囂】亦作“嚻嚻”。
1.傲慢貌。《诗·大雅·板》：“我即爾謀，聽我嚻嚻。”毛传：“嚻嚻，猶謷謷也。”陆德明释文：“嚻，五刀反。”朱熹集传：“囂囂，自得不肯受言之貌。”汉董仲舒《春秋繁露·楚庄王》：“而無懼惕之心，囂囂然輕詐妄討，犯大禮而取同姓。”明归有光《吏部司务朱君寿序》：“俗人僥倖於一日之獲，其於文義尚有不能知者，囂囂然自謂已能。”清王韬《弢园文录·洋务上》：“其（指洋務人員）在同僚中，亦以識洋務爲榮，囂囂然自鳴得意。”2.众口谗毁貌。《诗·小雅·十月之交》：“無罪無辜，讒口嚻嚻。”陆德明释文：“嚻，五刀反。《韓詩》作嗸嗸。”高亨注：“囂囂，衆口讒毁貌。”《後汉书·逸民传·梁鸿》：“口囂囂兮余訕，嗟恇恇兮誰留？”唐张说《故括州刺史冯公神道碑》：“囂囂群小，彼何足筭。”3.怨愁；怨恨。汉贾谊《过秦论中》：“今秦二世立，天下莫不引領而觀其政，夫寒者利裋褐而饑者甘糟糠，天下囂囂，新主之資也。”《汉书·董仲舒传》：“夫已受大，又取小，天下不能足，而況人乎！此民之所以囂囂苦不足也。”颜师古注：“囂，讀與‘嗸’同，音敖。嗸嗸，衆怨愁聲也。”《资治通鉴·汉献帝初平二年》：“於是更相誣引，冤死者以千數。百姓囂囂，道路以目。”胡三省注：“囂，五羔翻。韋昭曰：‘不敢發言，以目相眄而已。’”
【囂2囂嘵嘵】众口谗毁貌。清戴名世《送蒋玉度还毘陵序》：“蔣君客京師數年，凡三試南宫不第，士大夫弗謂蔣君爲才也者而棄之，士皆囂囂嘵嘵惡蔣君之不類己，而又見蔣君之困也，則又相與笑蔣君。”
【囂聽】犹言耸人听闻。孙中山《＜民报＞发刊词》：“近時雜誌之作者亦夥矣，姱詞以爲美，囂聽而無所終。”
【囂讒】喧嚣的谗言。唐周朴《题赤城中岩寺》诗：“誰知將俗耳，來此避囂讒。”
【囂黷】喧嚷亵渎。南朝梁江淹《萧太尉子侄为领军江州兖州豫州淮南黄门谢启》：“囂黷一盈，慙厲彌積。”
【囂讟】众口谤怨。《南史·贼臣传·侯景》：“臣行年四十有六，未聞江左有佞邪之臣，一旦入朝，乃致囂讟，寧堪粉骨，投命讎門。”

*囊1［nánɡㄋㄤˊ］
［《廣韻》奴當切，平唐，泥。］
1.袋子。《易·坤》：“六四，括囊，无咎无譽。”孔颖达疏：“囊，所以貯物。”唐韩愈《送文畅师北游》诗：“出其囊中文，滿聽實清越。”《醒世恒言·陆五汉硬留合色鞋》：“<書僮清琴>右手拿着一張弦子，一管紫簫，都是蜀錦製成囊兒盛裹。”2.象口袋的东西。明沈德符《敝帚轩剩语·牡猿化牝》：“廣西横州山中，猿皆黑，老則轉爲黄，其勢與囊俱潰去，化爲牝，與黑而牡者交，輒孕。”如：胆囊；肾囊。3.入囊；以囊盛物。《韩非子·外储说右下》：“善張網者引其網……引其網而魚已囊矣。”《新唐书·食货志三》：“晏命囊米而載以舟，減錢十五。”沈钧儒《〈申屠氏〉序言》：“因囊六一頭馳祭昌葬所。”4.用作量词。《隋书·礼仪志四》：“文武羣官朝服，上禮酒十二鍾，米十二囊，牛十二頭。”明郎瑛《七修类稿·国事八·散粥施药》：“朝廷每歲一月，日散粥米二百石，丸藥六千囊。”郭沫若《归去来·在轰炸中来去》：“一口皮箱，一囊被卷，被赵处长命人搬进了首都饭店。”5.敛藏。《管子·任法》：“世無請謁任舉之人……皆囊於法以事其主。”尹知章注：“囊者所以斂藏也。謂人皆斂藏過行，以順於法，上事其主。”《逸周书·武称》：“赦其衆，遂其咎，撫其□，助其囊，武之間也。”朱右曾校释：“囊者，所以收斂者也。”6.覆盖；蒙住。《後汉书·党锢传·范滂》：“滂等皆三木、囊頭，暴於階下。”李贤注：“三木，項及手足皆有械，更以物蒙覆其頭也。”唐柳宗元《童区寄传》：“二豪賊劫持反接，布囊其口。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷二：“五刑備其體，三木囊其頭，刀斧分其尸。”7.即瓤。果实皮与子之间的肉或瓣儿。《西游记》第一回：“火荔枝，核小囊紅。”《初刻拍案惊奇》卷一：“那買的不知好歹，看見船上吃法，也學他去了皮，却不分囊，一塊塞在口裏。”8.差。元无名氏《冻苏秦》第三折：“你比我文學淺，我比你只命運囊。”元无名氏《博望烧屯》第三折：“你退了五萬，肯退了那好兵，都是囊的、懦的、老的、小的、瘸的、跛的，則留下精壯的。”9.姓。春秋时楚有囊瓦。见《左传·昭公二十三年》。
囊2［nānɡㄋㄤ］
1.见“囊2膪”。2.同“囔”。参见“囊2囊突突”。
【囊土】以袋盛土。《宋史·吴玠传》：“已而敵驟至，輿柴囊土，藉淖平行，進薄玠營。”清魏源《圣武记》卷二：“城壞於礮，囊土補之。”
【囊土壅水】古代利用江河水流破敌的一种战术。北齐刘昼《新论·兵术》：“囊土壅水，韓信之權；曳柴揚塵，欒枝之譎。”参见“囊沙”。
【囊中物】袋子里的东西。比喻易得而任人支配之物。《资治通鉴·隋恭帝义宁元年》：“今主昏國亂……代王幼沖，關中豪傑並起，未知所附，公若鼓行而西，撫而有之，如探囊中之物耳。”《新五代史·南唐世家·李煜》：“穀曰：‘中國用吾爲相，取江南如探囊中物爾。’”沙汀《淘金记》五：“他要请他到郭金娃馆子里大吃一台，那么，那个豪无社会经验的青年人，一定会是他的囊中物了。”
【囊中術】指智谋。宋辛弃疾《菩萨蛮·赠张医道服为别，且令馈河豚》词：“萬金不换囊中術，上醫元自能醫國。”参见“囊底才”。
【囊矢】《新五代史·伶官传序》：“世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗(後唐莊宗)而告之曰：‘梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹與吾約爲兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！’莊宗受而藏之于廟。其後用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅，及凱旋而納之。”后以“囊矢”为出征复仇的典实。柳亚子《鹧鸪天》词：“请纓已見同讎奮，囊矢終期奏凱還。”
【囊衣】汉王吉(字子阳)为官清廉，离任无馀财，所载仅一囊衣而已。见《汉书·王吉传》。后以“囊衣”为居官不蓄财的典实。五代李瀚《蒙求》：“王陽囊衣，馬援薏苡。”宋王安石《示江公佐外厨遗火》诗：“王陽幸有囊衣在，報賞焦頭亦未貧。”宋陆游《离嘉州宿平羌》诗：“初挈囊衣宿水村，蕭然一掃舊巢痕。”
【囊米】1.口袋盛装的米。《宋书·沈攸之传》：“攸之疑其有異，遣人取船及流查，大得囊米。”2.以袋装米。《新唐书·食货志三》：“晏命囊米而載以舟，減錢十五。”
【囊吞】囊括吞食。姚雪垠《李自成》第三卷第二九章：“这些人都有许多战功，热心为大清开疆拓土，巴不得赶快囊吞半个中国。”
【囊匣如洗】犹囊空如洗。《二刻拍案惊奇》卷十一：“滿生道：‘小人投人不着，囊匣如洗，無面目還鄉。’”
【囊沙】指韩信囊沙破敌之计。楚汉战争时韩信与楚将龙且隔潍水而阵。韩信夜令人以万馀囊盛沙，壅水上流，然后引军半渡，进击龙且。既战，佯败退走。且追信渡水，信使人决壅囊，水大至，龙且军大半不得渡，信乘机击杀且，大破楚军。见《史记·淮阴侯列传》。《旧唐书·郑畋传》：“及至囊沙減竈，伐鼓揚旌，四凶方侈於獸心，一陣盡塗於龍尾。”
【囊底】犹囊中。袋子里面。元叶颙《喜余仲扬陪枢掾俞公芳催兵海道岁晚远归》诗：“腰邊雖少封侯印，囊底應多盪寇書。”元卢琦《忧村氓》诗：“到官縱得歸，囊底分文竭。”明王玉峰《焚香记·赴试》：“卑人自從寄跡萊陽，倏經三載，争奈異鄉萍梗，囊底蕭然。”
【囊底才】犹囊底智。清钱谦益《秋日杂诗》之五：“餘智滅烏丸，少試囊底才。”
【囊底智】谓老年之馀智。古谓多谋为智囊，故称。《晋书·慕容垂载记》：“於是議征長子。諸將咸諫……及聞慕容德之策，笑曰：‘吾計決矣。吾且投老，扣囊底智，足以克之，不復留逆賊以累子孫也。’”
【囊空】谓袋中无钱。唐杜甫《空囊》诗：“囊空恐羞澀，留得一錢看。”唐韩愈《寒食日出游》诗：“囊空甑倒誰救之，我今一食日還併。”前蜀贯休《送僧游天台》诗：“囊空心亦空，城郭去騰騰。”
【囊空如洗】口袋空无分文，象洗过一样。形容异常贫困。《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“我非無此心。但教坊落籍，其費甚多，非千金不可，我囊空如洗，如之奈何？”《二十年目睹之怪现状》第五四回：“講到錢呢，還是囊空如洗，一天停了差使，便一天停了飯碗。”
【囊奏】封事。宋苏舜钦《杜公求退第三表》：“近者，沓貢囊奏，願解劇權。”参见“封事”。
【囊封】封事。宋王庭珪《送胡邦衡之新州贬所》诗：“囊封初上九重關，是日清都虎豹閑。”宋周密《齐东野语·洪君畴》：“次月囊封言古今爲天下患者三：宦官也；外戚也；小人也。”《明史·文苑传一·徐一夔》：“往宋極重史事……侍從之直前啓事，中外之囊封匭奏，下至錢穀、甲兵、獄訟、造作，凡有關政體者，無不隨日以録。”参见“封事”。参阅宋戴埴《鼠璞·封章》。
【囊括】1.包罗；包含。汉扬雄《羽猎赋》：“野盡山窮，囊括其雌雄。”《北史·王轨传论》：“彌綸三極、囊括百代。”清黄遵宪《感怀》诗：“大哉聖人道，百家盡囊括。”闻一多《一个白日梦》：“看，它不但囊括了全部的空间‘顶天立地’，还垄断了整个的时间‘继往开来’！”2.括囊。喻闭口不言。《资治通鉴·汉灵帝建宁二年》：“天下有道，君子揚于王庭以正小人之罪，而莫敢不服。天下無道，君子囊括不言以避小人之禍，而猶或不免。”
【囊括四海】统一全国；包罗天下。《文选·贾谊＜过秦论＞》：“有席卷天下，包舉宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。”李善注引張晏曰：“括，結囊也。言能苞含天下也。”唐吴兢《贞观政要·纳谏》：“陛下智周萬物，囊括四海，令之所行，何往不應？”赵振《说败》：“滿人之入關以領有中夏也，自以爲臣奴億兆，囊括四海矣。”
【囊風】《文选·宋玉〈风赋〉》：“夫風生於地，起於青蘋之末，侵淫谿谷，盛怒於土囊之口。”李善注：“土囊，大穴也。”后以“囊風”称怒风。宋范成大《过鄱阳湖次游子明韵》：“春工釀雪無端密，大塊囊風不肯收。”
【囊首】古代的一种酷刑。以袋蒙首，使之窒息而死。清黄宗羲《明司马澹若张公传》：“甚至秋後與不時并律，囊首與絞斬同斃。”《天雨花》第十六回：“將逆屬犯婦一名左氏，囊首畢命訖。”
【囊莫】梵语namas的音译。也译为“南無”。意为致敬、归敬、归命。是佛教徒一心归顺于佛的用语。
【囊家】设局聚赌抽头取利者。唐李肇《唐国史补》卷下：“及博徒是强名争勝謂之撩零，假借分畫謂之囊家，囊家什一而取謂之乞頭。”宋王得臣《麈史·博奕》：“世之糾帥蒲博者，謂之公子家，又謂之囊家。”清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之四》：“我不忍聞，故幻爾形往囊家取錢歸。”
【囊被】汉王吉父子，皆好车马衣服，其自奉养极为鲜明，及迁徙去处，无蓄积馀财，所载不过囊衣而已。事见《汉书·王吉传》。后用为居官不蓄财但善于自奉之典。南朝梁任昉《为范尚书让吏部封侯第一表》：“既而分虎出守，以囊被見嗤。”参见“囊衣”。
【囊書】1.囊中书札。唐杜牧《送沈处士赴苏州李中丞招》诗：“懸弓三百斤，囊書數萬紙。”2.以袋盛书。唐李山甫《赴举别所知》诗：“腰劍囊書出户遲，壯心奇命兩相疑。”3.犹囊封，封事。宋司马光《与范景仁书》：“自夏及秋，囊書三上，皆杳然若投沙礫於滄海之中，莫有知其所之者。”
【囊虚】犹囊空。唐杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“囊虚把釵釧，米盡拆花鈿。”
【囊笥】袋子与箱笼。古代读书人多用以装书籍文稿。唐柳宗元《与友人论为文书》：“間聞足下欲觀僕文章，退發囊笥，編其蕪穢，心悸氣動。”《新唐书·萧廪传》：“書成不可露齎，必貯以囊笥。”
【囊琴】1.装琴入袋。元傅若金《送金华王琴士还山》诗：“年少金華客，囊琴暫出山。”2.囊中之琴。明刘崧《题余仲扬画山水图为余自安赋》：“囊琴未發絃未奏，已覺流水聲洋洋。”
【囊2揣】懦弱；衰弱。元王实甫《西厢记》第五本第四折：“俺姐姐更做道軟弱囊揣，怎嫁那不值錢人樣豭駒。”元狄君厚《介之推》第一折：“大太子申生軟弱，小太子重耳囊揣。”元马致远《黄粱梦》第二折：“俺如今髩髮蒼白，身體囊揣，則恁的東倒西歪。”
【囊楮】袋中的钱。唐刘禹锡《成都府新修福成寺记》：“公言既先，應如決川。乃傾囊楮，乃出懷袖。”
【囊貯】贮于袋中的物品。《三国志·魏志·曹爽传》“皆伏誅，夷三族”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“我之有斐，譬如人家有盗狗而善捕鼠，盗雖小損，而完我囊貯。”
【囊載】装入囊中运走。犹言尽其所有而取之。《史记·楚世家》：“王何不以聖人爲弓，以勇士爲繳，時張而射之？此六雙者可得而囊載也。”
【囊裏盛錐】《史记·平原君虞卿列传》：“平原君曰：‘夫賢士之處世也，譬若锥之處囊中，其末立見……’毛遂曰：‘臣乃今日請處囊中耳。使遂早得處囊中，乃穎脱而出，非特其末見而已。’”后以“囊裏盛錐”谓让有才能的人得到机会表现自己。元高文秀《黑旋风》第三折：“問了三聲道，有好男子跟的孫孔目哥哥往泰安神州燒香去，你正是囊裏盛錐，尖者自出，我便道我敢去。”元无名氏《独角牛》第三折：“打這厮囊裏盛錐自出尖，獨角牛，有讐寃，打這厮説大言。”
【囊裝】囊中所装。指盛于囊中的财物。南朝陈徐陵《与杨仆射书》：“凡厥囊裝，行役淹留，皆已虚罄。”唐李咸用《和友人喜相遇》之六：“吟中景象千般有，書外囊裝一物無。”《宋史·冯瓒传》：“既而普遣人至潼關，閲其囊裝，得金帶珍玩之物，皆封題將以賂劉嶅。”明杨慎《姨母黄淑人墓志铭》：“既歸，無幾時，即主家政，於時囊裝奩具甚美。”
【囊漉】滤袋。三国魏嵇康《声无哀乐论》：“肌液肉汗，踧笮便出，無主於哀樂，猶簁酒之囊漉，雖笮具不同，而酒味不變也。”
【囊漏貯中】亦作“囊漏儲中”。
谓粮食从小器漏入大器，其实并未漏掉。常以喻实际利益并未外流。貯，盛米器，大于囊。汉贾谊《新书·春秋》：“汝知小計而不知大計。周諺曰：‘囊漏貯中。’而獨弗聞歟？”《宋书·范泰传》：“未有民貧而國富，本不足而末有餘者也。故囊漏貯中，識者不吝；反裘負薪，存毛實難。”
【囊漏儲中】见“囊漏貯中”。
【囊撲】把人装入袋中打死。汉刘向《说苑·正谏》：“茅焦對曰：‘陛下車裂假父，有嫉妬之心；囊撲兩弟，有不慈之名。’”《资治通鉴·秦始皇帝九年》：“陛下有狂悖之行，不自知邪？車裂假父，囊撲二弟。”胡三省注：“以囊盛其人，撲而殺之。”
【囊輜】行李。唐白居易《送侯权秀才序》：“問其僕乘囊輜，則曰：‘日消月朘矣！’”
【囊篋】1.犹囊笥。古代读书人多用以装书籍文稿，故亦借指书籍。唐刘知幾《史通·史官建置》：“用使後之學者，坐披囊篋，而神交萬古；不出户庭，而窮覽千載。”宋苏轼《游宝云寺得唐彦猷为杭州日送客舟中手书一绝句因和其韵作两首送之且归其书唐氏》之一：“清詩不敢私囊篋，人道黄門有父風。”2.袋子与箱子。明高明《琵琶记·义仓赈济》：“媳婦，你衣衫盡解典，囊篋已罄然。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“官檢所遺囊篋，得松脂戲衣之類。”
【囊頭】古代酷刑。以物蒙盖头部。《後汉书·党锢传·范滂》：“桓帝使中常侍王甫以次辨詰，滂等皆三木囊頭，暴於階下。”李贤注：“三木，項及手足皆有械，更以物蒙覆其頭也。”明王世贞《鸣凤记·夫妇死节》：“囊頭三木刑何慘，你足疲指折猶難免。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“還喜未及會審，不受那三木囊頭之苦。”参见“三木”。
【囊橐】1.袋子。《诗·大雅·公刘》：“迺裹餱糧，于橐于囊。”毛传：“小曰橐，大曰囊。”郑玄笺：“乃裹糧食於囊橐之中。”2.借指粮仓、粮库。宋苏轼《上韩魏公论场务书》：“鳳翔、京兆，此兩郡者，陝西之囊橐也。”3.囊括；聚集。唐郑棨《开天传信记》：“夫音者始於宫，散於商，成於角徵羽，莫不根柢囊橐於宫商也。”清王晫《今世说·豪爽》：“<汪汝謙>幾沈而才老，熱腸俠骨，囊橐一世之志氣。”4.指行李财物。唐白行简《李娃传》：“及旦，盡徙其囊橐，因家於李之第。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“張氏却將囊橐檢點，那曾還剩得分文！”明陶宗仪《辍耕录·奚奴温酒》：“歸附後，公攜入京，公死，囊橐皆爲所有，因而巨富。”5.窝藏，包庇。亦以喻庇护所。《汉书·张敞传》：“廣川王姬昆弟及王同族宗室劉調等通行爲之囊橐，吏逐捕窮窘，蹤迹皆入王宫。”颜师古注：“言容止賊盗，若囊橐之盛物也。”《续资治通鉴·宋孝宗淳熙七年》：“既不能深有所傷，而終亦不敢明言以擣其囊橐窟穴之所在。”清戴名世《抚盗论》：“嗚乎，天之亡人國，假手於羣盗，羣盗又假手文武大吏以爲囊橐，其禍豈偶然哉！”6.犹勾结。唐元稹《唐庆万年县令》：“輦轂之下，豪黠僄輕。擾之則獄市不容，緩之則囊橐相聚。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴二十七年》：“因循歲月，積弊已久，是以胥吏得以囊橐爲姦，賄賂公行而莫之誰何。”
【囊錐露穎】比喻显露才华。
【囊2膪】猪胸腹部的肥而松的肉。
【囊螢】《晋书·车胤传》：“胤恭勤不倦，博學多通。家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日焉。”后以“囊螢”为勤苦攻读之典。南唐李中《送相里秀才之匡山国子监》诗：“已能探虎窮騷雅，又欲囊螢就典墳。”明无名氏《玉环记·皋谒延赏》：“燈窗辛苦十餘年，刺股囊螢自勉旃。”欧阳予倩《馒头庵》第四场：“儿须要体父心攻书上进，讲学问须得要映雪囊萤。”
【囊澀】晋阮孚持一皂囊游会稽，客问囊中何物，曰：“但有一錢守囊，恐其羞澀。”见宋阴时夫《韵府群玉·阳韵》。后因以“囊澀”谓身无钱财。唐杜甫《空囊》诗：“囊空恐羞澀，留得一錢看。”清蒲松龄《聊斋志异·鸦头》：“趙戲之曰：‘君倘垂意，當作冰斧。’……王曰：‘雅意極所感佩，囊澀奈何！’”
【囊縮】阴囊收缩。《医宗金鉴·张仲景＜伤寒论·厥阴病＞》“小腹滿”注：“邪傳厥陰，其人本自有熱，必從陽化，則煩渴，少腹滿而囊縮，乃四逆散，承氣湯證也。”
【囊檻】圈槛。《庄子·天地》：“罪人交臂歷指而虎豹在於囊檻。”唐柳宗元《谢襄阳李夷简尚书委曲抚问启》：“網羅未解，縱羽翼而何施？囊檻方堅，雖虎豹其焉往？”
【囊櫜】口袋。借指财物。宋王禹偁《监察御史朱府君墓志铭》：“太祖召公詰讓曰：‘囊櫜如此，非盗于官，即取于民，書生相黨耶！’”《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“聞得龐縣丞十分貪污，囊櫜甚多，俱被劫去，如何只有這幾件粗重東西？”
【囊齎】行李。《太平广记》卷三三五引唐戴孚《广异记·李叔霁》：“此間辛苦，亦合少物相留，爲囊齎已前行，今車中唯有一疋半絹，且留充衣服，深以少爲恨也。”《太平广记》卷三三六引《广异记·裴晠》：“晠忽輕身獨還，家驚喜，問其故，云：‘囊齎并奴等在後。’”
【囊2囊咄咄】见“囊2囊突突”。
【囊2囊突突】亦作“囊囊咄咄”。
犹唠唠叨叨。囊，同“囔”。元郑廷玉《楚昭公》第三折：“俺只見掩掩潑潑畫船兒歪，囊囊突突梢公絮。”《西游记》第七五回：“唬得個獃子在草裏囊囊咄咄的埋怨。”
【囊籠】口袋；钱袋。明徐渭《补屋》诗：“買瓦費百錢，已覺倒囊籠。”

*囌1［sūㄙㄨ］
“苏2”的繁体字。
见“嚕囌”。

*囃1［càㄘㄚˋ］
［《廣韻》倉雜切，入盍，清。］
助舞声。《玉篇·口部》：“囃，助舞聲。”
囃2［zhāㄓㄚ］
1.讲，说。明徐复祚《红梨记·诉衷》：“休訝！他怎敢向夫人行亂囃？”2.见“囃2唬”。3.象声词。沙汀《一个秋天晚上》：“他听见老娃在打呵欠，又嗒地丢下草鞋；接着木床囃囃囃响了一阵，此后便再没有声息了。”
囃3［zǎㄗㄚˇ］
方言。怎么。贺敬之《栽树》：“有什么你囃说了，我老婆子听了，不要麻烦咱政府了。”
【囃2唬】曹丹辉《伟大的历程》：“到了村西，只见‘机关枪’（总部参谋故公侠同志的绰号）又在指手划脚的‘囃唬’开了。”

*囅1［chǎnㄔㄢˇ］
［《集韻》丑展切，上獮，徹。］
“冁1”的繁体字。
1.笑貌。宋沈括《梦溪笔谈·杂志一》：“召其人，犒以酒食。食罷以手捧首而囅，意甚懽感。”宋叶適《灵岩》诗：“聊以壯遊衍，歸受兒女囅。”参见“囅然”。2.见“囅衮”。
【囅衮】犹翻滚。宋何薳《春渚纪闻·胶黐取虎》：“數夕來，每有一虎至麥場軟藳閒，囅衮取快，移時而去。”
【囅然】笑貌。《文选·左思＜吴都赋＞》：“東吴王孫囅然而咍。”刘逵注：“囅，大笑貌。”五代王定保《唐摭言·贤仆夫》：“敬囅然曰：‘我使頭及第後還擬作西川留後官。’”清蒲松龄《聊斋志异·红玉》：“念大仇已報，則囅然喜。”茅盾《神的灭亡》：“老大王奥定……坐在天宫里听得了陆克这呼痛声，就忍不住会冁然微笑。”
【囅爾】犹冁然。唐陈子昂《观荆玉篇》诗序：“<余>囅爾而笑曰：‘始者與此君别，不圖至是而見之。’”

*囉1［luóㄌㄨㄛˊ］
［《廣韻》魯何切，平歌，來。］
“啰1”的繁体字。
1.吵闹行事。参见“囉唣”。2.歌曲的衬字。《雍熙乐府·黄莺儿·王威宁归隐》：“唱一會囉哩囉，論清閑誰似我。”3.招呼猪的声音。《警世通言·拗相公饮恨半山堂》：“老嫗取水，用木杓攪于木盆之中，口中呼：‘囉，囉，囉，拗相公來。’”4.哪。明周履靖《锦笺记·醉春》：“弗管敲壞子林和靖家梅子，囉惜攀折子蘇小小大花稍。”参见“囉裏”。5.吃。参见“囉飯”。6.古时羌族语。意为男子。宋沈括《梦溪笔谈·杂志二》：“青堂羌，本吐蕃别族……唃廝，華言佛也；囉，華言男也。自稱佛男，猶中國之稱天子也。”
囉2［luōㄌㄨㄛ］
［《集韻》利遮切，平麻，來。］
“啰2”的繁体字。
见“囉2唆”。
囉3［luo˙ㄌㄨㄛ］
“啰3”的繁体字。
语气助词。金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“是紅娘囉！待與先生相見咱！”茅盾《拟〈浪花〉》：“他这位世兄是出过洋，学银行回来的啰。”夏丏尊叶圣陶《文心》二：“‘居之安’的‘居’是动词啰。”
【囉巷拽街】犹言骂街。元无名氏《冤家债主》第一折：“你看這倚勢口，囉巷拽街，氣的我老業人亡魂喪魄。”
【囉2哆】犹唠叨。明王衡《郁轮袍》第一折：“地下天高一片紙，説將來隨口是，一箇的嘴囉哆，獻盡學堂村。”
【囉哩】古代少数民族名。清王士禛《池北偶谈·谈献四·秦襄毅公年谱》：“秦州有囉哩户，乃回回别種……予訪得清水、秦安等縣，亦有囉哩，乃移文各縣，令其共爲婚姻。”
【囉2哩囉嗦】见“囉2裏囉唆”。
【囉唕】见“囉唣”。
【囉唣】亦作“囉唕”。
1.骚扰；吵闹。《水浒传》第二回：“這廝們既然大弄，必然早晚要來俺村中囉唣。”明汤显祖《邯郸记·度世》：“那先生被我們囉唕的去了，我們也去罷。”清孔尚任《桃花扇·阻奸》：“就交與鳳撫家人，早閉宅門，不許再來囉唣。”《官场现形记》第十四回：“等我回禀過統領大人，一定替他們伸寃，叫他們不要囉唣。”2.调戏；糟踏。清蒲松龄《聊斋志异·连琐》：“又欲視其裙下雙鈎。女俯首笑曰：‘狂生太囉唣矣！’”《天雨花》第二十回：“當街囉唣千金女，該當甚麽罪和名。”《白雪遗音·玉蜻蜓·游庵》：“大爺好没正經，怎麽在佛前囉唣。”清无名氏《亡国恨·海蹈》：“休説君兒、臣兒、人兒、民兒，賺入圈和套；就是女同胞，也受他囉唣。”
【囉2唆】亦作“囉嗦”。亦作“囉囌”。
1.语言琐碎。《红楼梦》第八回：“黛玉站在炕沿上道：‘囉唆什么，過來，我瞧瞧罷。’”《官场现形记》第三四回：“偏偏碰着這位老先生極其囉囌，又是極其小心，見面之後，問長問短。”周立波《山乡巨变》上一：“这人有一点啰嗦，不过，听口气，倒是个好人。”2.麻烦。洪深《这就是“美国的生活方式”》第三幕第一场：“这种啰唆的事情，本来是早点结束掉最好。”杨朔《模范班》：“我这个人做事干脆，顶怕啰嗦！生产还不行，偏要订个计划，这不是怪事！”3.纠缠。洪深《咸鱼主义》：“陈炳荣：要饭的也来啰嗦不清，（挥乞丐去）快走！”杨沫《青春之歌》第一部第八章：“林道静在北戴河杨庄小学校忍受不了余敬唐的啰嗦，结果……她又悄然从北戴河逃回了北平。”
【囉飯】吃饭。峻青《海啸》第二章：“‘什么叫啰饭？’小马问道。‘啰饭就是吃饭。’老宫说。”
【囉2嗦】见“囉2唆”。
【囉裏】哪里。明王錂《春芜记·阻遇》：“他兩個只指望銷金帳裏風光好，囉裏知被我這秃廝兒隔斷子玉樓春。”
【囉2裏囉唆】亦作“囉哩囉嗦”。
1.同“囉2唆”。朱自清《古文的欣赏》：“如《论语》白话注之类，可只是敷衍旧注，毫无新义，那注文又啰里啰唆的。”端木蕻良《早春》：“‘你快说，到底她在哪儿呢，我要见她。’我讨厌门倌的啰哩啰嗦。”2.散乱貌。朱自清《潭柘寺戒坛寺》：“我不大喜欢老道的装束，尤其是那满蓄着的长头发，看上去啰里啰唆龌里龌龊的。”
【囉嘍】即喽啰。清李渔《风筝误·请兵》：“禀老爺，他是真蠻寇，不比尋常蜂蠆小囉嘍。”
【囉説白道】犹胡说八道。《金瓶梅词话》第三九回：“這六姐好恁囉説白道的。”
【囉噪】1.吵闹；嘈杂。《西游记》第八三回：“那獃子便莽撞起來，高聲叫道：‘當頭還要我老猪！’天王道：‘不須囉噪，但依我分擺。’”清黄六鸿《福惠全书·邮政·立局》：“局必距鎮集稍僻，庶差使不得入局揀馬，致滋囉噪。”2.犹打扰。明汤显祖《紫箫记·纳聘》：“他還要三五頓夜飯喫，要囉噪你。”
【囉贏】古代一种游戏。清厉荃《事物异名录·玩戏·双陆》：“番禺雙陸名有五，曰下囋，曰三推，曰囉贏，曰不打，曰佛雙陸……佛雙陸止孺兒爲之，凡閭閻、皂隸輩皆能此戲，士大夫則否。”
【囉2囌】见“囉2唆”。
【囉2囉唆唆】犹啰唆。语言琐碎。朱自清《儿女》：“在饭桌上，一定得啰啰唆唆地报告些同学或他们父母的事情。”参见“囉2唆”。

*囏1［jiānㄐㄧㄢ］
［《廣韻》古閑切，平山，見。］
“艱1”的古字。
1.艰难。《汉书·扬雄传上》：“騁驊騮以曲囏兮，驢騾連蹇而齊足。”颜师古注：“囏，古艱字。”元周伯琦《野狐岭》诗：“大哉輿地圖，垂創何其囏。”明方孝孺《白鹿洞规赞》：“矯以人爲，行之愈囏。”参见“囏阨”。2.灾害。《汉书·叙传下》：“夏乘四載，百川是導，唯河爲囏，災及後代。”3.险恶。《汉书·翟方进传》：“況今天降定于漢國，惟大囏人翟義、劉信大逆，欲相伐於厥室，豈亦知命之不易乎？”
【囏屯】艰难困顿。宋王安石《虞部郎中晁君墓志铭》：“開封於家，徙鉅野縣，辟時囏屯，出宋而顯。”
【囏危】艰难危险。宋田況《儒林公议》卷上：“太祖承五代易姓之後，知人心未固，以太宗身試囏危，有英睿之斷，可以王天下。”
【囏阨】艰难困苦。《周礼·地官·乡师》：“以歲時巡國及野，而賙萬民之囏阨，以王命施惠。”郑玄注：“囏，古艱字，本亦作艱。”宋曾巩《金华县君曾氏墓志铭》：“<曾氏>於囏阨流寄之中，能立其家，成就其子。”
【囏困】艰难困窘。宋周密《齐东野语·许公言》：“君手有直紋，未可量，但早年亦囏困，宜順受之。”
【囏劬】艰辛劳苦。清魏源《圣武记》卷九：“宜昭示起事之顛末，與終事之囏劬。”
【囏苦】艰难辛苦。《隶释·汉慎令刘脩碑》：“少罹囏苦，身服田畮。”清魏源《圣武记》卷十：“自是隨七十五轉戰川、陝、湖老林間，賊無定勢，兵無定向。其在房竹間缺糧七日……視前戰川東北時尤囏苦。”
【囏勤】谓辛勤劳苦。宋黄庭坚《留王郎》诗：“索去何草草，少留慰囏勤。”
【囏窶】贫困，贫苦。《新唐书·文苑传上·杜甫》：“時所在寇奪，甫家寓鄜，彌年囏窶，孺弱至餓死。”一本作“艱窶”。
【囏難】困难，艰难。《汉书·韦贤传》：“玄成復作詩，自著復玷缺之囏難，因以戒示子孫。”宋范仲淹《贺胡侍郎致仕》：“<胡侍郎>赫有華名，密多陰施，囏難險阻，盡力乎三朝。”
【囏難】犹祸乱。《汉书·翟方进传》“豈亦知命之不易乎”唐颜师古注：“言義信不知天命不可改易，乃大爲囏難以干國紀，是自相謀誅伐其室也。”

*囋1［zànㄗㄢˋ］
［《廣韻》祖贊切，去翰，精。］
1.讥嘲。《广韵·翰韵》：“囋，譏囋，嘲也。”2.夸赞。《花月痕》第三回：“癡珠囋聲好，跨進屏門。”
囋2［záㄗㄚˊ］
［《廣韻》才割切，入曷，從。］
亦作“囐1”。
多言。《荀子·劝学》：“故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。”王念孙《读书杂志·荀子一》：“囋即‘讚’字也，謂以言强讚助之……《荀子》上句謂其躁，此句謂其多言。”参见“嘈囋”。
【囋唸】犹狡猾。《敦煌变文集·燕子赋变文》：“雀兒實囋唸，變弄别浮沉。知他窠窟好，乃即横來侵。”

*囓1［nièㄋㄧㄝˋ］
［《篇海》延結切］
同“齧1”。
咬。《後汉书·孔融传》：“至於輕弱薄劣，猶昆蟲之相囓，適足還害其身。”宋沈括《梦溪笔谈·杂志一》：“主人則捧而横囓，終不能咀嚼而罷。”清孙枝蔚《猛虎行》：“猛虎能囓人，畏者稱其雄。”鲁迅《朝花夕拾·〈狗·猫·鼠〉》：“祖母她们虽然常恨鼠子们啮破了箱柜，偷吃了东西，我却以为这也算不得什么大罪，也和我不相干。”
【囓血爲盟】谓咬臂出血，发誓定盟，以示坚决。揆郑《哀政闻社员》：“楊度初時，倡言排滿，與黄興、劉揆一囓血爲盟，圖爲刺客，將赫然革命之健者。”
【囓食】咬食。许地山《缀网劳蛛·命命鸟》：“那班男女立刻变成很凶恶的容貌，互相啮食起来。”
【囓氈】喻陷身异国或谪居他乡的困苦的节操。宋汪元量《居延》诗：“憶昔蘇子卿，持節入異域。淹留十九年，風霜毒顔色。囓氈曾牧羝，跣足涉沙磧。”宋汪元量《浮丘道人招魂歌》之一：“囓氈雪窖身不容，寸心耿耿摩蒼空。”参见“嚙雪吞氈”。
【囓臂】咬臂出血，以示坚决，诚信。囓，也写作“齧”。《史记·孙子吴起列传》：“吴起殺其謗己者三十餘人，而東出衛郭門。與其母訣，齧臂而盟曰：‘起不爲卿相，不復入衛。’”清赵翼《李郎曲》：“但申囓臂盟言切，並解纏頭旅食供。”
【囓鏃】谓咬住对方射来之箭的箭头。《酉阳杂俎续集·贬误》引唐张鷟《朝野佥载》：“學射三年，未教汝囓鏃法。”一本作“齧鏃”。

*囒1［lánㄌㄢˊ］
［《玉篇》吕干切］
1.见《玉篇·口部》。2.见“囒噸”。
【囒噸】英国首都伦敦旧译。清林则徐《拟谕英咭唎国王檄》：“且聞貴國王所都之囒噸……本皆不産鴉片。”

*囔1［nānɡㄋㄤ］
形容声音低小或含糊。参见“囔囔突突”、“囔鼻”。
【囔鼻】鼻塞而发音含糊。老舍《四世同堂》十：“他的头很大，说话有点囔鼻，象患着长期伤风似的。”
【囔囔突突】连续不断的低语声；唠唠叨叨。《西游记》第九五回：“那妖邪口裏囔囔突突的，駡着山神、土地。”

*囐1［záㄗㄚˊ］
［《廣韻》才割切，入曷，從。］
同“囋2”。
囐2［yànㄧㄢˋ］
［《集韻》牛堰切，去願，疑。］
1.同“唁”。吊唁。《集韵·去愿》：“唁囐，吊生曰唁，古从獻。”2.见“囐2噠”。
【囐2噠】即嚈哒。《周书·异域传下·囐哒》：“囐噠國，大月氐之種類，在于闐之西。”

*囑1［zhǔㄓㄨˇ］
［《廣韻》之欲切，入燭，章。］
“嘱1”的繁体字。
1.关照；叮嘱。唐杜甫《潼关吏》诗：“請囑防關將，慎勿學哥舒。”《儿女英雄传》第十六回：“又囑我好好的存着那彈弓作個記念。”朱自清《背影》：“他囑我路上小心，夜里要警醒些，不要受凉。”2.托付；委托。《後汉书·卓茂传》：“亭長爲從汝求乎？爲汝有事囑之而受乎？”《水浒传》第三十回：“眼見得是張團練替蔣門神來報讎，買囑張都監，卻設出這條計策陷害武松。”鲁迅《书信集·致胡適》：“那一部小说的出主在上礼拜极想见一见先生，嘱我写一封绍介信，我也就冒昧地写给他了。”
【囑付】1.托付。唐戎昱《听杜山人弹胡笳歌》：“當時海内求知音，囑付胡笳入君手。”宋叶適《中大夫直敷文阁赵公墓志铭》：“光宗語宰相：‘趙某今安在？夀皇所囑付也。’”2.吩咐；叮嘱。宋晁补之《惜奴娇》词：“説衷腸，丁寧囑付。棹舉帆開，黯行色，秋將暮。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“又囑付奴僕：‘俱要小心安分。’”清沈复《浮生六记·坎坷记愁》：“臨行囑付，倘夫人不嫌鄉居簡褻，不妨到鄉調養，踐幼時燈下之言。”
【囑托】亦作“囑託”。
1.关说。晋袁宏《後汉纪·章帝纪上》：“上即位，太后詔三輔諸馬婚親，有囑託郡縣干亂吏治者以法。”《旧唐书·李林甫传》：“王元琰不無贓罪，嚴挺之囑託所由輩有顔面。”《水浒传》第三十回：“<葉孔目>已把那文案做得活着，只被這知府受了張都監賄賂囑托，不肯從輕勘來。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“金滿聞得衆人有言，恐怕不穩，又去揭債，央本縣顯要士夫，寫書囑托知縣相公。”2.托付。《警世通言·桂员外途穷忏悔》：“<施濟>正欲唤主僧囑托修殿之事，忽聞下面有人哭泣之聲。”《红楼梦》第四八回：“自己在後廊下，隔着窗子，向裏千言萬語囑托張德輝照管薛蟠。”《老残游记》第五回：“吴氏將于朝棟屍首領回，親視含殮，换了孝服，將他大伯、丈夫後事囑託了他父親。”杨朔《英雄时代》：“信上是祖国人民的声音，祖国人民对他们的嘱托。”
【囑扳】嘱其牵扳。清黄六鸿《福惠全书·刑名·窝主》：“又須問所扳之盜有何嫌隙，若無嫌隙，又不相識，非夥盜囑扳，即捕役唆教。”
【囑告】犹叮咛。菡子《源远流长》：“逢年过节也没有忘记在饭碗头上嘱告家里年幼的，不要忘记我们是吃的佟公的饭。”
【囑咐】叮嘱，吩咐。《红楼梦》第三回：“邢夫人送至儀門前，又囑咐了衆人幾句，眼看着車去了方回來。”巴金《家》七：“我已经对陈老板嘱咐过了，要他每次新书寄到，无论如何先给留一本。”曹禺《雷雨》第一幕：“老爷说太太有病，嘱咐过请您好好地在楼上躺着。”
【囑致】嘱托致意。清黄六鸿《福惠全书·筮仕·荐托》：“或訪彼都中所托照應者，求其囑致。”
【囑託】见“囑托”。
【囑授】口嘱心传。《魏书·释老志》：“初，釋迦所説教法……阿難親承囑授，多聞總持。”明胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论上·诸子百家》：“翟書十五卷今存，余嘗讀其《非儒》、《明鬼》、《公孟》諸篇，所爲囑授其徒，簧鼓其衆者，壹以指摘仲尼爲事。”
【囑寄】嘱托寄命。《三国志·吴志·诸葛恪传》：“侍中、武衛將軍、都鄉侯俱受先帝囑寄之詔。”
【囑請】嘱托请求。《魏书·崔亮传》：“在法官何故受左右囑請？”《太平广记》卷一一二引南朝梁任昉《广异记·张御史》：“須臾，至前驛，已在門所，某意是囑請，心甚嫌之。”
【囑贊】嘱告。《醒世姻缘传》第三十回：“這六月初八日是他的忌辰，待我自己到他墳上囑贊他一番，再看如何。”

*囗1［wéiㄨㄟˊ］
［《廣韻》雨非切，平微，云。］
“圍1”的古字。
《说文·囗部》：“囗，回也。象回帀之形。”段玉裁注：“回，轉也。按圍繞、週圍字當用此，圍行而囗廢矣。”

*囚1［qiúㄑㄧㄡˊ］
［《廣韻》似由切，平尤，邪。］
1.拘禁；幽禁。《书·蔡仲之命》：“囚蔡叔于郭鄰。”《左传·成公七年》：“晉人以鍾儀歸，囚諸軍府。”《史记·周本纪》：“帝紂乃囚西伯於羑里。”唐韩愈《双鸟》诗：“天公怪兩鳥，各捉一處囚。百蟲與百鳥，然後鳴啾啾。”郭沫若《屈原研究·屈原时代》：“楚怀王被秦人诈骗了去，囚死了。”2.被围困。《汉书·枚乘传》：“夫三淮南之計不負其約，齊王殺身以滅其跡，四國不得出兵其郡，趙囚邯鄲，此不可掩，亦已明矣。”颜师古注引应劭曰：“漢將酈寄圍趙王於邯鄲，與囚無異。”3.束缚；局限。唐孟郊《冬日》诗：“萬事有何味，一生虚自囚。”鲁迅《坟·未有天才之前》：“眼光囚在一国里，听谈彼得和约翰就生厌，定须张三、李四才行。”4.俘获。《左传·宣公十二年》：“<知莊子>射連尹襄老，獲之，遂載其尸；射公子穀臣，囚之，以二者還。”5.指被俘获的敌人。《诗·鲁颂·泮水》：“在泮獻囚。”郑玄笺：“囚，所虜獲者。”《左传·成公九年》：“有司對曰：‘鄭人所獻楚囚也。’”6.犯人。《礼记·月令》：“<仲夏之月>挺重囚，益其食。”《尉缭子·将理》：“故善審囚之情，不箠楚而囚之情畢矣。”唐白居易《歌舞》诗：“豈知閿鄉獄，中有凍死囚！”方志敏《狱中纪实》二：“凡未决之囚，都送看守所管押，等待裁判。”7.指犯人的罪案。《汉武故事》：“廷尉上囚：防年繼母陳氏殺年父，年因殺陳；依律，殺母，大逆論。帝疑之，詔問太子。”
【囚人】1.囚犯。《宋史·刑法志一》：“今乃遠方囚人，盡歸象闕，配務役。”《水浒传》第六二回：“盧員外一生財主，今做了囚人，無計奈何。”方志敏《狱中纪实》一：“入狱后……亲耳听到囚人们的悲叹和哀号。”2.受罪的人。唐李朝威《柳毅传》：“君笑謂毅曰：‘涇水之囚人至矣。’”
【囚山】唐柳宗元作《囚山赋》，有句云：“聖日以理兮，賢日以進，誰使吾山之囚吾兮滔滔？”孙汝听注：“永貞元年，公謫居永州。元和九年，有此賦。”王俦补注引晁补之曰：“《語》云：‘仁者樂山。’自昔達人，有以朝市爲樊籠者矣，未聞以山林爲樊籠也。宗元謫南海久，厭山不可得而出，懷朝市不可得而復，丘壑草木之可愛者，皆陷穽也，故賦《囚山》。”后多以赋“囚山”指抒发对投闲置散生活的感慨。金元好问《桐川与仁卿饮》诗：“海内斯文君未老，不須辛苦賦《囚山》。”清钱谦益《张藐姑太仆许饷名酒叠前韵奉简》：“官罷故人稀折簡，罪深明主勒投簪……漏屋書傳君自聖，《囚山》賦就我真耽。”
【囚牛】传说中的怪兽。旧时多刻于胡琴头上。明李东阳《记龙生九子》：“囚牛，龍種，平生好音樂，今胡琴頭上刻獸是其遺像。”《渊鉴类函·鳞介·龙》引明陈仁锡《潜确类书》：“龍生九子，不成龍，各有所好……囚牛好音，形胡琴上。”
【囚犯】关押在监狱里的犯人。《明史·刑法志二》：“凡逮繫囚犯，老疾必散收，輕重以類分。”《二十年目睹之怪现状》第四三回：“此刻没有事，其實應該放我們出去了，還當囚犯一般，關在這裏做甚麽呢？”何洛《冲出黑暗的牢笼》：“<牢头、禁子>平时都象凶神恶煞一样，对囚犯毫不客气。”
【囚奴】1.囚禁奴役。《书·泰誓下》：“屏棄典刑，囚奴正士。”2.囚犯和奴隶。宋曾巩《答王深甫论扬雄书》：“箕子諫而不從，至辱於囚奴。”3.借以骂人。《说岳全传》第十九回：“你這些囚奴，不知天理的！把中原天子如此凌辱。”
【囚牢】监狱，囚禁犯人的处所。《武王伐纣平话》卷中：“文王在囚牢之内，一一盡知，克日定時，並無分毫差錯。”
【囚拘】1.囚禁。汉刘向《新序·节士》：“<關龍逄>立而不去朝，桀因囚拘之。”唐萧颖士《仰答韦司业垂访》诗之四：“豈知晉叔向，無罪嬰囚拘。”2.指被囚禁的时期。清刘大櫆《祭望溪先生文》：“其治三《禮》，半在囚拘。死而後已，其生不虚。”3.受束缚。唐韩愈《同冠峡》诗：“維舟山水間，晨坐聽百鳥……羇旅感和鳴，囚拘念輕矯。”4.比喻受束缚的人。唐元稹《听庾及之弹乌夜啼引》：“四五年前作拾遺，諫書不密丞相知。謫官詔下吏驅遣，身作囚拘妻在遠。”5.囚俘，俘虏。唐柳宗元《铙歌鼓吹曲·高昌》：“麴氏雄西北，别絶臣外區……臣靖執長纓，智勇伏囚拘。”
【囚制】象对待囚犯一样地加以处置。《晋书·温峤传》：“約峻凶逆無道，囚制人士，裸其五形。”
【囚命】谓自行拘囚以待处置，表示请罪。《国语·晋语四》：“公子使奉匜沃盥，既而揮之。嬴怒曰：‘秦晉匹也，何以卑我！’公子懼，降服囚命。”韦昭注：“囚命，自囚以聽命。”
【囚俘】1.俘虏。《左传·昭公十三年》：“平子怒，令見費人執之，以爲囚俘。”《资治通鉴·唐高祖武德五年》：“今宜悉解其囚俘，慰諭遣之。”2.捕获俘虏。《三国志·吴志·周瑜传》：“梟其渠帥，囚俘萬餘口。”
【囚首】1.头发蓬乱，形同囚犯。明何景明《何子·严治》：“毁冠而囚首，人不讓席矣。”2.指不束发。陈衍《元诗纪事·陈孚》：“家居囚首，見客乃巾。”参见“囚首喪面”。
【囚首垢面】语本《汉书·王莽传上》“亂首垢面”与宋苏洵《辨奸论》“囚首喪面”。形容人久不梳洗，以致头发蓬乱，脸上肮脏，好象囚犯一样。清和邦额《夜谭随录·新安富人》：“女又引兩青衣械一人至，囚首垢面。”参见“囚首喪面”。
【囚首喪面】头不梳如囚犯，脸不洗如居丧。宋苏洵《辨奸论》：“囚首喪面而談詩書，此豈情也哉？”蒋光慈《少年漂泊者》九：“那囚首丧面衣衫褴褛的乞儿－－他们代表世界的悲哀，人间的不幸。”参见“囚首垢面”。
【囚桎】犹囚禁。唐沈佺期《被弹》诗：“昆弟兩三人，相次俱囚桎。”
【囚徒】囚犯。《史记·大宛列传》：“赦囚徒材官。”唐范摅《云溪友议·杂嘲戏》：“六衙按覆囚徒。”《元史·世祖纪二》：“具盜賊、囚徒起數，月申省部。”《说唐》第二六回：“咬金、俊達載着錢糧，隨着許多囚徒，一齊過去。”何洛《冲出黑暗的牢笼》诗：“囚徒，时代的囚徒，我们并不犯罪；我们都从火线上捕来，从那阶级斗争火线上捕来。囚徒，不是囚徒，是俘虏。”
【囚殺】1.谓牵制困扰。《庄子·在宥》：“汝慎無攖人心。人心排下而進上，上下囚殺。”成玄英疏：“溺心上下，爲境所牽，如禁之囚，攖煩困苦。”郭庆藩集释引郭嵩焘曰：“上下囚殺，言詭上詭下，使其心拘囚噍殺不自適也。”2.囚禁杀戮。《宋史·刑法志二》：“亦有豪强賂吏，羅織平民而囚殺之。”
【囚執】1.囚禁。《汉书·萧望之传》：“人情，貧窮，父兄囚執，聞出財得以生活，爲人子弟者將不顧死亡之患，敗亂之行，以赴財利，求救親戚。”2.俘获；擒获。《三国志·吴志·太史慈传》：“慈因進住涇縣，立屯府，大爲山越所附。策躬身攻討，遂見囚執。”《晋书·姚泓载记》：“王國爲蛇畫足，國之罪人，已就囚執，聽詔而戮之。”
【囚梁】汉邹阳为梁王门客，遭谗被囚。事见《汉书·邹阳传》。后以“囚梁”泛指被监禁。唐杜甫《秦州见敕目薛三璩授司议郎三十韵》：“還蜀衹無補，囚梁亦固扃。”
【囚飲】露发赤脚著械而饮酒。宋张舜民《画墁录》：“蘇舜欽、石延年輩有名曰：鬼飲，了飲，囚飲，鼈飲，鶴飲……囚飲者露頭圍坐。”《说郛》卷二四引宋彭乘《续墨客挥犀》：“<石曼卿>每與客痛飲，露髮跣足，著械而坐，謂之囚飲。”
【囚禁】关押；拘禁。宋欧阳修《朋党论》：“後漢獻帝時，盡取天下名士囚禁之，目爲黨人。”清唐甄《潜书·贱奴》：“兒畜公卿，奴使百司，狗奔將帥，天子孤矣……囚禁天子，羊驅天子，干戈起矣。”方志敏《狱中纪实》三：“凡判决徒刑的‘罪犯’，都送到这里来囚禁。”
【囚虜】1.罪犯与俘虏。《後汉书·第五种传》：“季布屈節於朱家，管仲錯行於召忽……卒遭高帝之成業，齊桓之興伯，遺其亡逃之行，赦其射鉤之讎，拔於囚虜之中，信其佐國之謀，勳效傳於百世，君臣載於篇籍。”2.指俘虏。宋文天祥《闻马》诗序：“使吾舟遲發一時，頃已爲囚虜矣！”清唐甄《潜书·远谏》：“宫殿燒焚，身爲囚虜。”
【囚解】押送。《说岳全传》第二四回：“大元帥命將所擒番將，囚解大營，請旨定奪。”
【囚髻】唐代妇女发髻的一种样式。《新唐书·五行志一》：“僖宗時，内人束髮極急，及在成都，蜀婦人效之，時謂爲‘囚髻’。”
【囚録】拘系；关禁。
【囚縶】拘禁。旧题汉李陵《答苏武书》：“蕭樊囚縶，韓彭葅醢。”《旧唐书·裴度传》：“今被囚縶，太后未知，如卿處置未得，可更議其宜。”清王士禛《池北偶谈·谈异七·五羖大夫》：“體元爲賊掠，囚縶一室。”
【囚鎖】亦作“囚鏁”。
禁锢。唐陆龟蒙《甫里先生传》：“始則淩轢波濤，穿穴險固，囚鏁怪異，破碎陣敵，卒造平淡而後已。”郭沫若《屈原赋今译·九章·悲回风》：“精神囚锁着不能开展，气息束缚着难以平匀。”
【囚繫】1.拘禁；拘押。《史记·蒙恬列传》：“今臣將兵三十餘萬，身雖囚繫，其勢足以倍畔。”《东周列国志》第七一回：“王誤信人言，囚繫尊公。”清蒲松龄《聊斋志异·陈锡九》：“女夜夢父囚繫而至。”鲁迅《南腔北调集·为了忘却的记念》：“他在囚系中，我见过两次他写给同乡的信。”2.指囚犯。《国语·晋语七》：“畢故刑，赦囚繫，宥閒罪，薦積德。”《三国志·吴志·吕岱传》：“親斷諸縣倉庫及囚繫。”
【囚鏁】见“囚鎖”。
【囚籍】登记囚犯的名册。《新唐书·柳宗元传》：“假令萬一除刑部囚籍，復爲士列，亦不堪當世用矣！”
【囚囊的】见“囚攮的”。
【囚籠】旧时拘禁或解送犯人用的木笼。《说唐》第三十回：“衆人動手拿了，齊囚入囚籠。”《二十年目睹之怪现状》第五一回：“他老子叫了一乘囚籠似的小轎子，叫女兒坐了。”
【囚攮的】亦作“囚囊的”。
詈词。《红楼梦》第九回：“賈菌如何依得，便駡：‘好囚攮的們！這不都動了手了麽！’”《官场现形记》第一回：“城裏的大官大府，翰林尚書，咱伺候過多少；没瞧過他這囚囊的暴發户。”囊，一本作“攮”。

*四1［sìㄙˋ］
［《廣韻》息利切，去至，心。］
“亖1”的今字。
1.数词。三加一所得。《书·文侯之命》：“用賚爾秬鬯一卣，彤弓一，彤矢百，盧弓一，盧矢百，馬四匹。”《穀梁传·成公二年》：“壹戰不克，請再；再不克，請三；三不克，請四；四不克，請五；五不克，舉國而授。”汉张衡《东京赋》：“升獻六禽，時膳四膏。”晋李密《陈情事表》：“行年四歲，舅奪母志。”唐高適《送浑将军出塞》诗：“城頭畫角三四聲，匣裏寶刀晝夜鳴。”《红楼梦》第四回：“門子道：‘四家皆連絡有親，一損俱損，一榮俱榮。’”曹禺《北京人》第一幕：“这间小花厅是上房大客厅和前后院东厢房銜接的所在，屋内一共有四个出入的门。”2.表示序数第四。《书·洪範》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”《诗·小雅·四月》：“四月維夏，六月徂暑。”3.工尺谱记音符号之一，表示音阶上的一级。《宋史·乐志十七》：“蔡元定嘗爲《燕樂》一書，證俗失以存古義……大吕、太簇用‘四’字。”《辽史·乐志》：“大樂聲：各調之中，度典協音，其聲凡十，曰：五、凡、工、尺、上、一、四、六、勾、合。”4.通“駟”。参见“四從”。5.姓。春秋越有四水。见汉刘向《说苑·权谋》。
【四七】1.二十八。四乘七所得。指二十八年。《後汉书·光武帝纪上》：“光武先在長安時，同舍生彊華自關中奉赤伏符，曰：‘劉秀發兵捕不道，四夷雲集龍鬭野，四七之際火爲主。’”李贤注：“四七，二十八也，自高祖至光武初起，合二百二十八年，即四七之際也；漢火德，故火爲主也。”《北齐书·文苑传·颜之推》：“四七之期必盡，百六之數溘屯。”原注：“齊初踐祚計止於二十八年。”2.二十八。四乘七所得。亦指人年二十八岁。《素问·上古天真论》：“<女子>四七，筋骨堅，髮長極，身體盛壯。”3.二十八。四乘七所得。指东汉开国功臣云台二十八将。《文选·张衡＜东京赋＞》：“我世祖忿之，乃龍飛白水，鳳翔參墟，授鉞四七，共工是除。”李善注：“四七，二十八將也。”《文选·左思＜魏都赋＞》：“相兼二八，將猛四七。”张载注：“四七者，漢光武二十八將也。”清王闿运《拟李鸿章陈苗事折子》：“援（馬援）之智勇，冠於四七。”参见“二十八將”。4.二十八。四乘七所得。指二十八宿。《後汉书·刘瑜传》：“蓋諸侯之位，上法四七，垂文炳燿，關之盛衰者也。”李贤注：“四七，二十八宿也。諸侯爲天子守四方，猶天之有二十八宿。《漢官儀》曰：‘天子建侯，上法四七也。’”前蜀杜光庭《蜀王葛仙化祈雨醮词》：“伏以四七在天，垂文定位；三八鎮地，設象分靈。”5.旧俗，人死后每隔七天为忌日，祭奠一次。第四个忌日称“四七”。《儒林外史》第二六回：“鮑廷璽哭着應道：‘小的父親死了。’向道臺道：‘没了幾時？’鮑廷璽道：‘明日就是四七。’”参见“七七”。
【四八】指四时八节。晋葛洪《抱朴子·广譬》：“是以惠和暢於九區，則七耀得於玄昊；殘害著於品物，則二氣謬於四八。”《隋书·天文志上》：“張平子、陸公紀之徒，咸以爲推步七曜之道，以度曆象昏明之證候，校以四八之氣，考以漏刻之分，占晷影之往來，求形驗於事情，莫密於渾象也。”
【四人】四民。唐李白《虞城县令李公去思颂碑》：“公酌以釣道，和之琴心，於是安四人，敷五教。”《资治通鉴·後唐明宗天成四年》：“農於四人之中，最爲勤苦。”胡三省注：“士農工商，是謂四民。唐避太宗諱，率謂民爲人。”详“四民”。
【四人天】见“四梵天”。
【四人傑】指宋代韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修。宋苏轼《＜范文正公集＞叙》：“韓、范、富、歐陽，此四人者，人傑也。”宋王应麟《小学绀珠·名臣下·四人杰》：“韓、范、富、歐陽。”
【四人幫】指王洪文、张春桥、江青、姚文元四人帮反党集团。这是一个以夺取党和国家最高权力为目的而进行阴谋活动的反革命集团。他们是在“文化大革命”动乱中进行反革命犯罪活动的。前后共达十年之久，殃及全国各个地区各个领域，使我国人民民主专政制度和社会主义的社会秩序受到严重危害，使国民经济和其他各项事业遭到极其严重的破坏，给各族人民带来极大的灾难。参阅《中华人民共和国最高人民法院特别法庭判决书(特法字第一号)》。
【四入頭】宋时任用执政大臣，多从三司使、翰林学士、知开封府、御史中丞中挑选，俗呼为四入头。见宋洪迈《容斋续笔·执政四入头》。
【四三】犹三四。表示为数不多。《书·无逸》：“自時厥後，亦罔或克壽；或十年，或七八年，或五六年，或四三年。”《宋史·李穀昝居润等传论》：“五季爲國，不四三傳輒易姓，其臣子視事君，猶傭者焉，主易則他役，習以爲常。”
【四士】1.指禹、契、皋陶、后稷。《管子·法法》：“舜之有天下也，禹爲司空，契爲司徒，皋陶爲李，后稷爲田。此四士者，天下之賢人也。”尹知章注：“李，古治獄之官。”2.指石户之农、北人无择、卞随、务光。《吕氏春秋·离俗》：“故如石户之農、北人無擇、卞隨、務光者，其視天下，若六合之外，人之所不能察……不慢于利，不牽于勢，而羞居濁世，惟此四士者之節。”高诱注：“此四人，介之大者。”3.指伍子胥、辅果、穆生、邹阳。汉阮瑀《为曹公作书与孙权》：“是故子胥知姑蘇之有麋鹿；輔果識智伯之爲趙禽；穆生謝病，以免楚難；鄒陽北游，不同吴禍。此四士者，豈聖人哉？徒通變思深，以微知著耳。”4.指蜀中四士：司马相如、严君平、王褒、扬雄。唐骆宾王《畴昔篇》：“五丁卓犖多奇力，四士英靈用文藝。”陈熙晋注引左思《蜀都赋》：“蔚若相如，皭若君平，王褒韡曄而秀發，揚雄含章而挺生。幽思絢道德，摛藻掞天庭，考四海而爲雋，當中葉而擅名。”5.指吴中四士：包融、贺知章、张旭、张若虚。《新唐书·包佶传》：“父融，集賢院學士，與賀知章、張旭、張若虚，有名當時，號吴中四士。”
【四才三實】唐时选拔和考核官吏的标准。《旧唐书·职官志二》：“凡擇人以四才，校功以三實。”原注：“四才，謂身、言、書、判。其優長者，有可取焉。三實，謂德行、才用、勞効，德均以才，才均以勞，勞必考其實而進退之。”
【四下】1.指四蹄。《吴子·治兵》：“夫馬必安其處所，適其水草，節其飢飽，冬則温厩，夏則凉廡，刻剔毛鬣，謹落四下，戢其耳目，無令驚駭。”2.四边低垂；四边低下。《汉书·礼乐志》“照紫幄，珠熉黄”唐颜师古注：“紫幄，饗神之幄也。帳上四下而覆曰幄。言光照紫幄，故其珠色熉然而黄也。”唐杨炯《庭菊赋》：“山欝律兮萬里，天蒼莽兮四下。”《新唐书·吐蕃传下》：“其南三百里三山，中高而四下，曰紫山，直大羊同國，古所謂崑崙者也。”3.四下里，四处。《秦併六国平话》卷下：“吴廣聽得鼓已三更，提兵前去劫寨，果見四下小兵困乏。”《水浒传》第四十回：“戴宗正在酒肆中吃酒，只見做公的四下來尋。”赵树理《“锻炼锻炼”》：“小腿疼着了慌，头像货郎鼓一样转来转去四下看。”
【四下裏】四处；到处。《水浒传》第四四回：“八百里梁山泊，如此雄壯。中間宛子城、蓼兒洼，四下裏都是茫茫烟水。”《二刻拍案惊奇》卷十五：“分付媒婆替他四下裏尋親事。”孔厥袁静《新儿女英雄传》第九回：“月儿很明，四下里静悄悄的。”
【四寸珠】古代传说中的特大珍珠。四寸，指其直径。汉刘向《列仙传·朱仲》：“魯元公主復私以七百金從仲求珠。仲獻四寸珠，送置於闕即去。”
【四大】1.道家以道、天、地、人为四大。《老子》：“道大，天大，地大，王大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”按，王，当作“人”。说见朱谦之《老子校释》及任继愈《老子新译》。2.佛教以地、水、火、风为四大。认为四者分别包含坚、湿、暖、动四种性能，人身即由此构成。因亦用作人身的代称。晋慧远《明报应论》：“夫四大之體，即地、水、火、風耳，結而成身，以爲神宅。”《圆觉经》：“我今此身，四大和合。所謂髮毛爪齒、皮肉筋骨、髓腦垢色，皆歸於地；唾涕膿血、津液涎沫、痰淚精氣、大小便利，皆歸於水；暖氣歸火；動轉歸風。四大各離，今者妄身，當在何處？”《晋书·艺术传·鸠摩罗什》：“羅什未終少日，覺四大不悆……死於長安。”清李斗《扬州画舫录·虹桥录上》：“六十年來一夢醒，飄然四大御風輕。”3.古称大功、大名、大德、大权为四大。《晋书·忠义传·王豹》：“明公挾大功，抱大名，懷大德，執大權，此四大者，域中所不能容。”4.北周时冀州人戏称四种大物为四大。《北史·儒林传下·熊安生》：“道暉好着高翅帽、大屐……冀州人爲之語曰：‘顯公鐘，宋公鼓，宗道暉屐，李洛姬肚’謂之四大。顯公，沙門也；宋公，安德太守也；洛姬，婦人也。”
【四大天王】即四天王。《西游记》第五回：“玉帝大惱。即差四大天王，協同李天王并哪吒太子，點二十八宿，九曜星官、十二元辰、五方揭諦、四值功曹……去花果山圍困，定捉獲那厮處治。”参见“四天王”。
【四大金剛】即四天王。参见“四天王”。
【四大空】见“四大皆空”。
【四大皆空】佛教称地、水、火、风为四大，认为所有物质都由四大构成，而四大又从空而生，因此世间的一切事物都是空虚的。旧时以“四大皆空”表示看破红尘。明徐复祚《一文钱》第三出：“貧僧四大皆空，五藴非有。只這身子，還不是貧僧的。”曹禺《北京人》第一幕：“曾思懿：……我一个人到城外尼姑庵一进。带发修行，四大皆空。”亦作“四大空”。宋苏轼《答子由颂》：“五藴皆非四大空，身心河嶽盡圓融。”
【四大洋】指太平洋、大西洋、印度洋、北冰洋。
【四大洲】古印度传说，谓须弥山四方咸海中有四大洲，为人类居住的地区。其说为佛教所采用，传来中国后，因佛经译本不一，洲名也各不相同。通称为：东胜身洲(亦作东毗提诃洲、东拂於逮洲)，南赡部洲(亦作南阎浮提洲)，西牛货洲(亦作西瞿陀尼洲、西瞿耶尼洲)，北俱卢洲(亦作北鬱单越洲)。清洪昇《长生殿·觅魂》：“四分統四大洲，億萬百千閻浮界，岳瀆山川。”参阅《俱舍论记》卷八、明胡应麟《少室山房笔丛·双树幻钞中》。
【四大部洲】即四大洲。《西游记》第一回：“世界之間，遂分爲四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。”详“四大洲”
【四大家族】指旧中国以蒋介石为首的封建买办统治集团。即蒋介石、宋子文、孔祥熙和陈果夫陈立夫四大家族，是国民党官僚资产阶级的代表。他们利用反动政权，掠夺人民财富，垄断全国的经济命脉，迅速形成买办的封建的国家垄断资本主义，成为蒋介石政权的经济基础。这个以四大家族为首的国家垄断资本主义，在抗日战争期间和日本投降以后，达到了最高峰。中华人民共和国成立后，没收四大家族的官僚资本，成为社会主义国营经济的组成部分。
【四大發明】纸、印刷术、指南针和火药，都由中国人发明，然后相继传入世界各地。是中国对于世界文明的四大贡献，通称四大发明。
【四上】1.指四种上乘的音乐。《楚辞·大招》：“代秦鄭衛，鳴竽張只。伏戲《駕辯》，楚《勞商》只。謳和《揚阿》，趙簫倡只……四上競氣，極聲變只。”洪兴祖补注：“四上，謂聲之上者有四，謂代秦鄭衛之鳴竽也，伏戲之《駕辯》也，楚之《勞商》也，趙之簫也。”《初学记》卷十五引南朝梁王暕《观乐应诏》诗：“參差陳九夏，依遲分四上。”一说：四、上，为笛色谱中两种音调。四即宫，上即商。“四上競氣，極聲變只”，谓宫声由商而争上，至极而变。见蒋骥《山带阁注楚辞·馀论下》引清毛奇龄《竟山乐录》。2.指国君。《吕氏春秋·知分》：“踐繩之節，四上之志，三晉之事，此天下之豪英。”高诱注：“踐繩之節，正直也。四上，謂君也。卿、大夫、士與君爲四，四者之中，君處其上，故曰四上之志。”
【四山五嶽】泛指四面八方各个地区。《水浒传》第六三回：“引一千餘軍馬，盡是七長八短漢，四山五嶽人。”《红楼梦》第五十回：“他從小兒見的世面倒多，跟他父親四山五嶽都走遍了。”
【四之日】指周历四月，即夏历二月。周夏两代历法不同，周建子，夏建寅，周历以夏历的十一月为岁首(正月)。《诗·豳风·七月》：“三之日于耜，四之日舉趾。”毛传：“四之日，周四月也。”
【四子】1.指王倪、齧缺、被衣、许由。《庄子·逍遥游》：“堯治天下之民，平海内之政，往見四子藐姑射之山，汾水之陽，窅然喪其天下焉。”四子陆德明释文引司马彪、李颐云：“王倪、齧缺、被衣、許由。”2.指羲仲、羲叔、和仲、和叔。《汉书·食货志上》：“堯命四子以‘敬授民時’。”颜师古注：“四子，謂羲仲、羲叔、和仲、和叔也。事見《虞書·堯典》。”《隋书·百官志上》：“放勳即分命四子，重華乃爰置九官。”3.指汉王褒虚构的寓言人物微斯文学、虚仪夫子、浮游先生、陈丘子。《文选·王褒＜四子讲德论＞》：“褒既爲益州刺史王襄作中和樂職宣布之詩，又作傳，名曰《四子講德》，以明其意焉。”吕延济注：“四子，謂微斯文學、虚儀夫子、浮遊先生、陳丘子也。褒當假立以爲論端也。”4.指逢萌、徐房、李昙、王遵。三国魏嵇康《圣贤高士传》：“北海逢萌，字子康；北海徐房，字平原；李曇，字子雲；平原王遵，字君公。皆懷德汙行，不仕亂世，相與爲友，時人號爲‘四子’。”5.指蜀中著名文学家司马相如、王褒、扬雄、陈子昂。唐雍陶《蜀中战後感事》诗：“蜀道英靈地，山重水又回。文章四子盛，道路五丁開。”6.指古代道家代表人物老子、庄子、文子、列子。《旧唐书·元载传》：“天寶初，玄宗崇奉道教，下詔求明莊、老、列、文四子之學者。”郭沫若《李白与杜甫·李白杜甫年表》：“<开元二十九年>正月，两京诸州各置玄元皇帝庙，崇祀老子，以老、庄、文、列为‘四子’。”7.见“四子書”。
【四子書】指《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》四部儒家的经典。此四书是孔子、曾子、子思、孟子的言行录，故合称“四子書”。清邵懿辰《仪宋堂後记》：“明太祖既一海内，與其佐劉基，以‘四子書’章義試士。行之五百年不改，以至於今。”清俞樾《春在堂随笔》卷九：“余撰《文勤神道碑》，即據其子儒卿等所撰行狀，言公年十有一，‘四子書’、‘十三經’皆卒讀。”亦省作“四子”。《朱子语类》卷一○五：“‘四子’，‘六經’之階梯；《近思録》，‘四子’之階梯。”清薛福成《选举论中》：“常科以待天下佔畢之士，試策論；論仍以‘四子’、‘五經’命題，特易其體格而已；策則參問古今事。”参见“四書”。
【四王】1.指古代四位帝王夏禹、商汤、周文王、周武王。《左传·成公二年》：“四王之王也，樹德而濟同欲焉。”杜预注：“禹、湯、文、武。”2.清初山水画家王时敏、王鉴、王原祁、王翚的合称。他们在艺术思想和风格上，直接或间接受董其昌影响。技法方面功力较深，但崇尚古人，意境很少创新，不少作品趋于程式化，对清代山水画有深远影响。康熙至乾隆间有王昱、王愫、王玖、王宸；其后又有王三锡、王廷元、王廷周、王鸣韶，俱画山水，宗法“四王”。前者称为“小四王”，后者称为“後四王”。
【四天】1.四方的天空。唐沈佺期《从幸香山寺应制》诗：“嶺上樓臺千地起，城中鐘鼓四天聞。”唐徐凝《八月灯夕寄游越施秀才》诗：“四天净色寒如水，八月清輝冷似霜。”宋柳永《少年游》词：“夕陽島外，秋風原上，目斷四天垂。”2.即四禅天。南朝梁沈约《内典序》：“俱處三界，獨與神遊；包括四天，卷舒萬劫。”《艺文类聚》卷七六引北周王褒《突厥寺碑》：“六合之内，存乎方册；四天之下，聞諸象教。”唐王维《荐福寺光师房花药诗序》：“開敷次第，連九冬之月；種類若干，多四天所雨。”参见“四禪天”。3.道教以东方九气青天、南方三气丹天、西方七气素天、北方五气玄天为四天。参阅《云笈七籤》卷二一。
【四天王】佛经称帝释的外将，分别居于须弥山四埵，各护一方，因亦称护世四天王。东方持国天王(名多罗吒)，身白色，持琵琶；南方增长天王(名毗瑠璃)，身青色，执宝剑；西方广目天王(名毗留博叉)，身红色，执羂索；北方多闻天王(名毗沙门)，身绿色，执宝叉。旧时寺庙山门两旁多塑四天王像，身形高大，面目狰狞，又称四大天王。俗称四大金刚。参阅《法苑珠林》卷五三、《三界诸天会名》、《经律异相》卷一《四天王》。
【四元】1.指科举时代州县、府、省和廷试四级考试均名列第一。《金史·文艺传上·杨伯仁》：“孟宗獻發解第一，是歲府試、省試、廷試皆第一，當時稱爲孟四元。”2.数学名词。元朱世杰《四元玉鉴》以天、地、人、物代四个未知数。相当于现代代数的多元式。章炳麟《记政闻社员大会破坏状》：“中國曩時蓋已明通算術矣。雖無代數，而四元不可謂不精。”
【四支】四肢。《易·坤》：“君子黄中通理，正位居體，美在其中，而暢於四支，發於事業，美之至也。”孔颖达疏：“四支，猶人手足，比於四方物務也。”唐陆龟蒙《和新秋即事三首韵》：“愁尋冷落驚雙鬢，病得清涼減四支。”清蒲松龄《聊斋志异·嫦娥》：“四支已冰，焉有生理！”鲁迅《坟·我之节烈观》：“虽然是他发声，却和四支五官神经内脏都有关系。”
【四不拗六】少数拗不过多数。明杨慎《鲁之郊禘辩》：“古語云‘三占從二’，今諺云‘四不拗六’，言貴從衆也。”《二刻拍案惊奇》卷一：“辨悟四不拗六，抵擋衆人不住，只得解開包袱，攤在艙板上，揭開經來。”《二刻拍案惊奇》卷三二：“福娘四不拗六，徒增些哭哭啼啼，怎生撇强得過，只得且自回家去守着。”
【四不相】即四不像。因形状奇特，在某些神话小说中被描写成有仙术的怪兽。《封神演义》第三八回：“元始分付……白鶴童兒往桃園内，牽了四不相來。怎見得，有詩爲證：麟頭豸尾體如龍，足踏祥光至九重。”《冷眼观》第二十回：“難不成他們的上帝是一種非怪非妖，非人非畜，所謂姜子牙的坐騎四不相去冒充的麽？”参见“四不像”。
【四不像】鹿类动物。旧时或以指麈，今多以为麋鹿的俗称。因其头似鹿，蹄似牛，尾似驴，颈似骆驼，而总观全体则无一似之，故名。清西清《黑龙江外纪》卷八：“四不像，亦鹿類。俄倫春役之如牛馬，有事哨之則來，舐以鹽則去，部人賴之，不殺也。國語謂之‘俄倫布呼’，而《異域録》稱之爲角鹿。嘗見《清文彙書》云：‘四不像，牝、牡皆有角。’則稱角鹿不爲無本。土人飼以石花，即苔也。”后常以比喻不伦不类的事物。参见“麋鹿”。
【四友】1.指周文王四个亲信大臣南宫括、散宜生、閎夭、太颠。晋张华《博物志》卷六：“文王四友：南宫括、散宜生、閎天、太顛。”一说太颠作太公望。见《圣贤群辅录》卷上。《诗·大雅·文王序》孔颖达疏引《殷传》云：“西伯得四友獻寶，免於虎口而克耆。”2.指孔子四个学生颜渊、子贡、子张、子路。《孔丛子·论书》：“孔子曰：‘吾有四友焉。自吾得回(顔淵)也，門人加親，是非胥附乎？自吾得賜(子貢)也，遠方之士日至，是非奔輳乎？自吾得師(子張)也，前有光，後有輝，是非先後乎？自吾得仲由(子路)也，惡言不至於門，是非禦侮乎？’”一说四友中或有子夏。晋陶潜《与子俨等疏》：“子夏有言曰：‘死生有命，富貴在天。’四友之人親受音旨，發斯談者，將非窮達不可妄求，壽夭永無外請故耶？”3.指四位相知的朋友。如《三国志·吴志·孙登传》以诸葛恪、张休、顾谭、陈表为太子孙登四友；《晋书·王澄传》以王敦、谢鲲、庾敳、阮修为王衍四友；《南齐书·褚炫传》以褚炫、刘俣、谢朏、江斅为四友；《新唐书·文艺传上·杜审言》以崔融、李峤、苏味道、杜审言为“文章四友”。4.借指文房四宝，即笔、墨、纸、砚。宋谢翱《文房四友叹》：“兵後四友流落，有訪而得之者，則頂秃足折，笏碎幅裂。”
【四牙子朝上】谓仰面朝天，四肢向上。清蒲松龄《富贵神仙》第六回：“他可才四牙子朝上，兩腿兒蹬開；死了那股氣，傻了脖子捱。”
【四少】指少师、少傅、少阿、少保。《汉书·王莽传上》：“又置四少，秩皆二千石。”《资治通鉴·王莽居摄元年》引此文，胡三省注：“四少，少師、少傅、少阿、少保也。”
【四化】指科技现代化、工业现代化、农业现代化、国防现代化。高士其《科学大会通知好》诗：“科学进军号角响，四化遗愿要实现。”秦兆阳《生命之歌》：“四化征途，民主改革，需要我们那如火的热力！”
【四凶】相传为尧舜时代四个恶名昭彰的部族首领。《左传·文公十八年》：“舜臣堯，賓于四門，流四凶族渾敦、窮奇、檮杌、饕餮，投諸四裔，以禦魑魅。是以堯崩而天下如一，同心戴舜以爲天子，以其舉十六相，去四凶也。”《书·舜典》“流共工于幽洲(州)，放驩兜于崇山，竄三苗于三危，殛鯀于羽山”宋蔡沈集传：“《春秋傳》所記四凶之名與此不同，説者以窮奇爲共工，渾敦爲驩兜，饕餮爲三苗，檮杌爲鯀，不知其果然否也。”后世多用以比喻凶狠贪婪的朝臣。晋葛洪《抱朴子·百里》：“若秉國之鈞，出納王命者，審良樂之顧眄，不令跛蹇廁騏騄……則何患庶績之不康，何憂四凶之不退！”《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“元凱在下，雖微必舉；四凶在朝，雖强必誅。”宋王谠《唐语林·补遗一》：“元伯和、李騰、騰弟淮、王縉，時人謂之‘四凶’。”
【四分】1.分为四份。《左传·昭公五年》：“四分公室，季氏擇二。”2.向四方散开。汉焦赣《易林·豫之观》：“十里望烟，散涣四分；形容滅亡，終不見君。”3.指四分历。《後汉书·律历志中》：“今改行《四分》，以遵於堯，以順孔聖奉天之文。”《清史稿·時宪志一》：“梅文鼎研精天算，由《授時》以溯《三統》、《四分》以來諸家之術。”
【四分】指佛教法相宗(唯识宗)的“四分”说，即相分，见分、自证分、证自证分。清龚自珍《最录八识规矩颂》：“師復念法相宗大綱在八識，大緯在四分，乃製此頌一十二章，分四大支。”
【四分五剖】四分五裂。形容分散，不统一。汉扬雄《解嘲》：“往者周網解結，羣鹿争逸，離爲十二，合爲六七，四分五剖，並爲戰國。”清曾国藩《李忠武公神道碑铭》：“四分五剖，精鋭星散。”
【四分五落】形容分散零乱。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“驀聞人道，森森地諕得魂離殼。全家眷愛，多應是四分五落。”《水浒传》第六三回：“三員女將，撥轉馬頭，隨後殺來，趕的李成軍馬四分五落。”《金瓶梅词话》第四回：“把雪梨籃兒也丢出去，那籃雪梨四分五落，滚落了開去。”亦作“四紛五落”。《三国演义》第十五回：“劉繇軍兵大敗，衆皆四紛五落。”
【四分五裂】1.分裂败亡。《战国策·魏策一》：“魏南與楚而不與齊，則齊攻其東；東與齊而不與趙，則趙攻其北；不合於韓，則韓攻其西；不親於楚，則楚攻其南：此所謂四分五裂之道也。”《隋书·周法尚传》：“兵亘千里，動間山川，卒有不虞，四分五裂。”2.形容分散，不统一。宋杨万里《君道上》：“隋文帝取周取陳，以混二百年四分五裂之天下。”孙中山《中国前途问题》：“今日中国正是万国眈眈虎视的时候，如果革命家自己相争，四分五裂，岂不是自亡其国！”
【四公子】1.指战国时齐孟尝君、赵平原君、楚春申君、魏信陵君。唐李白《送薛九被谗去鲁》诗：“賢哉四公子，撫掌黄泉裏。”元方回《送赵无已之临川》诗：“原嘗春陵四公子，珠履三千分鼎食。”2.指唐周曾、王玢、姚憺、韦清。《新唐书·忠义传下·周曾》：“周曾者，本李希烈部將，與王玢、姚憺、韋清志相善，號四公子。”3.指明末清初方以智、冒襄、陈贞慧、侯方域。清韩菼《潜孝先生冒徵君墓志铭》：“四公子者，桐城方密之以智，陽羨陳定生貞慧，歸德侯朝宗方域與先生（如皋冒辟疆襄）也。”
【四月八】1.贵阳附近苗族的重要节日之一。每逢夏历四月初八日，苗族均着盛装，群集贵阳喷水池旁，吹笙奏笛，纵情歌唱，纪念历史传说中的民族英雄亚努。附近布依族群众也多参加。解放后，成为当地各族人民友好团结的聚会。2.布依、侗、水等族节日之一。各族各地称呼不一，有“开秧节”、“牧童节”等称。这天，吃糯米饭，并让牛休息。3.佛诞生之辰，为浴佛会，寺院搭苫棚座，施茶水盐豆，以黄布帛为悬旌，书曰“普结良缘”。见清潘荣陛《帝京岁时纪胜·结缘》。
【四月梵】油菜的别称。清厉荃《事物异名录·蔬穀上·蔬》：“《正字通》：四月梵即油菜，開花黄如金，摘心爲菜，茹其旁心，結子可榨油。”
【四氏學】封建帝王崇奉儒学，专为孔、颜、孟、曾四姓分别设立的学馆。《续文献通考·学校四》：“元世祖中統二年九月立孔、顔、孟三氏學……<明>神宗萬曆十五年又益以曾氏，改鑄四氏學印給之。”清沿其制，并特设四氏学教授一人，学录一人，专管教授四姓子弟。见《清通典·职官十》。
【四勿】孔子主张克己复礼，应当“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。语见《论语·颜渊》。宋朱熹《斋居感兴》诗之十二：“顔生躬四勿，曾子日三省。”元方回《送宋昶明仲湖州学录》诗：“顔子先四勿，韶冕患不優。”
【四六】文体名。骈文的一体。因以四字六字为对偶，故名。骈文以四六对偶者，形成于南朝，盛行于唐宋。唐以来，格式完全定型，遂称“四六”，也称四六文或四六体。南朝梁刘勰《文心雕龙·章句》：“若夫筆句無常，而字有條數，四字密而不促，六字格而非緩。或變之以三五，蓋應機之權節也。”唐李商隐《＜樊南甲集＞序》：“作二十卷，唤曰《樊南四六》。”骈文以“四六”为称，盖始見于此。宋邵博《闻见後录》卷十六：“本朝四六以劉筠、楊大年爲體，必謹四字六字律令，故曰四六。”参见“駢文”。
【四六文】骈文的一体。详“四六”。
【四六風】初生婴儿疾病。即脐风。发病多在出生后四天至六天。如：孩子的脐带带进脏东西，得了四六风，抽死啦！
【四六駢儷】指四六文。宋洪迈《容斋三笔·四六名对》：“四六駢儷，於文章家爲至淺，然上自朝廷命令、詔册，下而縉紳之閒牋書、祝疏，無所不用。”参见“四六”。
【四六體】骈文的一体。详“四六”。
【四方】1.指东南西北四个方向。《礼记·射义》：“男子生，桑弧蓬矢六，以射天地四方。”唐韩愈《闵己赋》：“行舟檝而不識四方兮，涉大水之漫漫。”《水浒传》第六六回：“四下裏，十數處火光亘天，四方不辨。”2.天下；各处。《易·姤》：“后以施命誥四方。”《淮南子·原道训》：“泰古二皇，得道之柄，立於中央，神與化游，以撫四方。”高诱注：“撫，安也。四方，謂之天下也。”《新唐书·吐蕃传上》：“陛下平定四方，日月所照，并臣治之。”柳杞《好年胜景》：“他的父辈是个爱交游的流浪汉，凭一付担子，走遍四方。”3.指四方诸侯之国。《诗·大雅·下武》：“受天之祜，四方來賀。”孔颖达疏：“武王既受得天之祜福，故四方諸侯之國皆貢獻慶之。”《论语·子路》：“子曰：‘誦詩三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對，雖多，亦奚以爲！’”《左传·襄公二十六年》：“今楚多淫刑，其大夫逃死于四方，而爲之謀主，以害楚國，不可救療。”4.指京城以外的地区。《东观汉记·马廖传》：“長安語曰：‘城中好高髻，四方高一尺；城中好廣眉，四方且半額；城中好廣袖，四方用匹帛。’”5.指四方之神。《礼记·曲礼下》：“天子祭天地，祭四方，祭山川，祭五祀，歲徧。”郑玄注：“祭四方，謂祭五官之神於四郊也。句芒在東，祝融、后土在南，蓐收在西，玄冥在北。”《礼记·祭法》：“四坎壇，祭四方也。”郑玄注：“四方，即謂山林、川谷、丘陵之神也。祭山林、丘陵於壇，川谷於坎。”《汉书·礼乐志》：“練時日，侯有望，焫膋蕭，延四方。”颜师古注：“四方，四方之神也。”6.指正方形或立方体。《儿女英雄传》第十五回：“劣兄在此地住了冒冒的七十年了，也没見過那豪傑，是四方腦袋，八楞兒腦袋。”如：四方桌；四方匣子。
【四方八面】到处；各个方面。《景德传灯录·怀岳禅师》：“忽遇四方八面來怎麽生？”宋杨万里《过百家渡四绝句》之二：“莫問早行奇絶處，四方八面野香來。”郭沫若《新华颂》：“多种族，如弟兄，四方八面自由风。”今多言“四面八方”。
【四方志】《左传·僖公二十三年》：“<姜氏>謂公子(重耳)曰：‘子有四方之志，其聞之者，吾殺之矣。’”后以“四方志”指经营天下或安邦定国的远大志向。《三国志·魏志·荀攸传》：“天下方有事，而劉表坐保江漢之閒，其無四方志可知矣。”晋欧阳建《临终诗》：“苟懷四方志，所在可遊盤。”明何景明《东河三月晦日》诗：“平生四方志，回首欲求安。”
【四方步】斯斯文文的，大而慢的步子。《冷眼观》第四回：“忽然一陣靴聲，早踱進一位花白鬍鬚的老者來……走着四方步，摇摇擺擺的進來。”曹禺《北京人》第一幕：“因为一向是曾家的婴儿们仿佛生下来就该长满胡须，迈着四方步的。”
【四方館】官署名。隋炀帝时置，对东西南北四方少数民族，各设使者一人，掌管往来及互相贸易等事，隶属鸿胪寺。唐以通事舍人主管，隶属中书省。宋置四方馆使，掌管文武官朝见辞谢，国忌赐香及诸道元日、冬至、朔旦、庆贺章表、郊祀、朝蕃官、贡举人、进奉使、京官、致仕官、道释、父老陪位等事。其职务与隋唐不同。明有四夷馆清有会同四译馆，职务同隋唐四方馆。参阅《文献通考·职官五》。
【四斗五方】形容旗帜大，有四五斗方。斗方，一尺见方。《三国演义》第十七回：“山背後一彪軍到，門旗開處，只見一隊軍馬，打龍鳳日月旗旛，四斗五方旌幟，金瓜銀斧，黄鉞白旄。”
【四户】1.四门。《大戴礼记·盛德》：“明堂者，古有之也，凡九室，一室而有四户八牖，三十六户，七十二牖，以茅蓋屋。”南朝宋鲍照《代陈思王京洛篇》：“鳳樓十二重，四户八綺窗。”南朝陈後主《献岁立春光风具美泛舟玄圃各赋六韵》：“餘暉斜四户，流風颺八音。”2.南朝齐永明中，中书舍人四员各住一省，时人呼之为四户。《南史·恩倖传·吕文显》：“三年，帶南清河太守，與茹法亮等迭出入爲舍人，並見親幸……時中書舍人四人各住一省，世謂之四户。”宋苏轼《谢中书舍人表》之一：“雖四户擅權，非當時之公議；而五花判事，亦前代之美談。”
【四孔】比喻政出多门。《管子·国蓄》：“利出於一孔者，其國無敵；出二孔者，其兵不詘；出三孔者，不可以舉兵；出四孔者，其國必亡。”《新唐书·儒学传中·柳沖》：“隋氏官人，以吏道治天下，人之行，不本鄉黨，政煩於上，人亂於下，此出四孔也。”
【四末】四肢。《管子·内业》：“飽不疾動，氣不通於四末。”尹知章注：“四末，四支（肢）。”《素问·缪刺论》：“夫邪客大絡者，左注右，右注左，上下左右與經相干，而布於四末。”王冰注：“四末，謂四支也。”
【四正】1.古代贵族行射礼时举正爵以献宾客、国君、卿、大夫。《礼记·射义》：“《詩》曰：‘曾孫侯氏，四正具舉。’”郑玄注：“四正，正爵四行也。四行者，獻賓，獻公，獻卿，獻大夫，乃後樂作而射也。”2.封建社会中的四种纲纪。《礼记·孔子闲居》：“天無二日，士無二王，家無二主，尊無二上。”后人以此为四正。见宋王应麟《小学绀珠·人伦·四正》。3.指君、臣、父、子之道。《管子·君臣下》：“四肢六道，身之體也。四正五官，國之體也。”尹知章注：“四正，謂君、臣、父、子。”4.四个正卦。即《周易》八卦中的坎、离、震、兑。或用以分主四时：坎主冬，离主夏，震主春，兑主秋；或用以分主四方：坎主北，离主南，震主东，兑主西。《魏书·律历志上》：“推四正卦術曰：因冬至大小餘，即坎卦用事日；春分，即震卦用事日；夏至，即離卦用事日；秋分，即兑卦用事日。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷二：“四正、四維者，八卦神所居。”清惠栋《易汉学·卦气图说》：“孟氏《卦氣圖》以坎、離、震、兑爲四正卦……四卦主四時。”5.健全；没有缺陷。柳青《种谷记》七：“人手全不四正，七斜八歪都有些缺点，想是也想变工，谁也找不到对象。”
【四正四奇】古阵法名。《风后握奇经》：“經曰：八陣，四爲正，四爲奇。”原注：“天、地、風、雲爲四正，龍、虎、鳥、蛇爲四奇。”
【四功五法】戏曲演员唱、做、念、打四种表演功夫和手、眼、身、法、步五种技术方法的合称。是戏曲演员的基本功。
【四世】1.四代。《书·毕命》：“惟公懋德，克勤小物，弼亮四世。”孔传：“言公勉行德，能勤小物，輔佐文武成康四世。”《礼记·大传》：“四世而緦，服之窮也。”孔颖达疏：“四世，謂上至高祖，以下至己，兄弟同承高祖之後爲族兄弟，相報緦麻，是服盡於此，故緦麻服窮，是四世也。”《论语·季氏》：“政逮於大夫四世矣。”邢昺疏：“言君之政令，及於大夫，至今四世矣。謂季文子、武子、悼子、平子也。”2.佛教语。指所谓圣世(释迦在世时代)、正世(释迦灭后一千年间)、像世(次一千年间)、末世(次一万年间)。
【四世三公】东汉袁绍，自其高祖至父辈，四代皆有居三公位者，时称“四世三公”。《三国志·魏志·袁绍传》：“高祖父安爲漢司徒。自安以下四世居三公位，由是勢傾天下。”裴松之注引晋华峤《後汉书》曰：“安字邵公……章帝時至司徒，生蜀郡太守京。京弟敞爲司空。京子湯，太尉。湯四子：長子平，平弟成，左中郎將，並早卒；成弟逢，逢弟隗，皆爲公。”《三国演义》第五回：“操曰：‘袁本初四世三公，門多故吏，漢朝名相之裔，可爲盟主。’”
【四匝】1.四面环绕。汉李尤《辟雍铭》：“惟王所建，方中圓外。清流四匝，蕩滌濁穢。”《北齐书·文苑传·祖鸿勳》：“其處閑遠，水石清麗。高巖四匝，良田數頃。”2.四周。唐元结《石鱼湖上作》诗序：“水涯四匝，多欹石相連，石上堪人坐。”
【四左】指从疏附、御侮、奔走、先后四个方面辅佐的大臣。左，同“佐”。《逸周书·小开武》：“三極：一維天，九星；二維地，九州；三維人，四左。”孔晁注：“四左，疏附、禦侮、奔走、先後是也。”朱右曾校释引《诗·大雅·緜》毛传曰：“率下親上曰疏附，相道前後曰先後，喻德宣譽曰奔走，武臣折衝曰禦侮。”
【四布】1.指各地所赠以助丧葬的钱币。《礼记·檀弓上》：“孟獻子之喪，司徒旅歸四布。”郑玄注：“旅，下士也。司徒使下士歸四方之賻布。”孔颖达疏：“四方賻主人之泉布也。”唐权德舆《朝议大夫赠太子太傅卢公行状》：“歷官俸賜，必振六姻之乏；即遠裳帷，唯資四布之賻。”2.向四方传布、散发。《後汉书·隗嚣传》：“威命四布，宣風中岳。”三国魏应瑒《奕势》：“或假道四布，周爰繁昌；雲合星羅，侵逼郊埸。”
【四布衣】清康熙十七年举博学鸿词科，以笼络士人，布衣李因笃、朱彝尊、潘耒、严绳孙皆举授编修。见朱彝尊《承德郎严君墓志铭》。又乾隆三十八年，开四库全书馆，布衣邵晋涵、余集、周永年三人授编修，戴震授庶吉士，监修《四库全书》。皆有四布衣之称。
【四平】1.四处平坦而无险阻。《战国策·魏策一》：“魏地方不至千里，卒不過三十萬人，埊四平，諸侯四通，條達幅湊，無有名山大川之阻。”2.指平东、平南、平西、平北四将军。《晋书·职官志》：“四征興於漢代，四安起於魏初，四鎮通於柔遠，四平止於喪亂。”《宋书·百官志上》：“平東將軍，一人。平南將軍，一人。平西將軍，一人。平北將軍，一人。四平，魏世置。”《隋书·百官志上》：“又詔以將軍之名，高卑舛雜，命更加釐定……四平、四翊，爲二十班。”
【四平八穩】1.形容位置非常平稳；地位非常稳定。《荡寇志》第九二回：“吴用便代宋江傳令班師，將一乘煖轎，四平八穩的擡了宋江。”鲁迅《南腔北调集·“论语一年”》：“他（易卜生）被绍介进中国来，四平八稳，反对的比赞成的少。”2.指人老成持重、言行稳当。《水浒传》第四四回：“戴宗、楊林看裴宣時，果然好表人物，生得面白肥胖，四平八穩，心中暗喜。”鲁迅《热风·知识即罪恶》：“我本来是一个四平八稳，给小酒馆打杂，混一口安稳饭吃的人。”3.指说话毫无锋芒，含贬义。鲁迅《而已集·答有恒先生》：“现在倘再发那些四平八稳的‘救救孩子’似的议论，连我自己听去，也觉得空空洞洞了。”
【四目】1.四只眼睛；两双眼睛。《周礼·夏官·方相氏》：“掌蒙熊皮，黄金四目。”孙诒让正义：“黄金四目者，鑄黄金爲目者四，綴之面閒，若後世假面具也。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“太清無奈，四目相覷，怏怏走出去了。”2.能观察四方的眼睛。《书·舜典》：“詢於四岳，闢四門，明四目，達四聰。”孔传：“廣視聽於四方，使天下無壅塞。”孔颖达疏：“明四方之目，使爲己遠視四方也。”《旧唐书·文苑传下·唐次》：“尚復廣四目，周四聰，制理皆在於未萌，作範將垂於不朽。”宋范仲淹《用天下心为心赋》：“視以四目，而明乎中外；聽以四聰，而達乎遠邇。”
【四甲】1.指宋代科举考试殿试的第四等。《宋史·选举志二》：“<乾道>二年，御試，始推登極恩……第一甲賜進士及第並文林郎，第二甲賜進士及第並從事郎，第三、第四甲進士出身，第五甲同進士出身。”2.指五甲中的前四甲。《宋史·选举志二》：“上四甲能全中者取旨，第五甲射入上等注黄甲，餘升名次而已。”
【四田】《周礼·春官·甸祝》：“甸祝掌四時之田，表貉之祝號。”贾公彦疏：“四時田即大司馬所云春蒐、夏苗、秋獮、冬狩。”后用以指帝王的四季田猎。唐薛克构《奉和展礼岱宗经濮济》诗：“四田巡揖禮，三驅道契經。”
【四史】1.相传为黄帝的四个史官：沮诵、仓颉、隶首、孔甲。晋王嘉《拾遗记·黄帝》：“置四史，以主圖籍。”宋王应麟《小学绀珠·名臣·四史》：“沮誦、蒼頡、隸首、孔甲，黄帝四史官。”2.《史记》、《汉书》、《後汉书》、《三国志》的合称。清王鸣盛《十七史商榷·三国志四·三史》：“直至唐宋以來，學者恆言，乃皆曰‘五經’‘三史’，則專指馬班范矣。愚竊以爲宜更益以陳壽，稱‘四史’，以配‘五經’，良可無愧。其餘各史，皆出其下。”
【四生】佛教分世界众生为四大类：一、胎生，如人畜；二、卵生，如禽鸟鱼鳖；三、湿生，如某些昆虫；四、化生，无所依托，唯借业力而忽然出现者，如诸天与地狱及劫初众生。南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“梁高祖武皇帝紹隆三寶，弘濟四生。”唐王维《为僧等请上佛殿梁表》：“然後以無礙慧，大化羣物，將使四生皆度。”元郑廷玉《忍字记》第三折：“想我佛門中，自一氣纔分，三界始立，緣有四生之品類，遂成萬種之輪迴。”参阅《法苑珠林》卷八九。
【四失】学习上的四种过失。《礼记·学记》：“學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。”郑玄注：“失於多，謂才少者；失於寡，謂才多者；失於易，謂好問不識者；失於止，謂好思不問者。”
【四代】1.四个朝代。指虞、夏、商、周。《礼记·学记》：“三王四代唯其師。”郑玄注：“四代，虞、夏、殷、周。”《大戴礼记·四代》：“四代之政刑，皆可法也。”孔广森补注引杨简曰：“四代，虞、夏、商、周也。”《隋书·经籍志一》：“孔子觀書周室，得虞、夏、商、周四代之典，删其善者，上自虞，下至周，爲百篇，編而序之。”2.四个朝代。指北朝的魏、周、齐和南朝的陈。《文中子·关朗》：“除四代之法，以乘天命。”阮逸注：“四代，謂北朝魏、周、齊，南朝陳也。”3.指前后相承的四个辈份。如：高祖、曾祖、祖父、父亲四辈，谓之四代。4.指人的身体。《敦煌变文集·王昭君变文》：“五神俱惣散，四代的危危。”参见“四大”。
【四仙桌】小的方桌每边只坐一个人。
【四白】1.因眼珠小而四周皆露眼白。旧时相者认为人有此相则死于刀兵之灾；又以为妇人有此相则与人奸乱。汉王符《潜夫论·相列》：“《易》之《説卦》：巽，爲人多白眼。相揚四白者，兵死。”汪继培劐笺引王先生云：“四白，謂睛之上下左右皆露白，《易》所謂‘多白眼’也。相婦人法：目有四白，五夫守宅。見《唐書·方技·袁天綱傳》。”又北周郎中裴珪妾赵氏目有四白，相者张璟藏劐谓其“終以姦廢”，后应验。见唐张鷟《朝野佥载》卷一。2.指商山四皓。《北齐书·文苑传·颜之推》：“濫充選於多士，在參戎之盛列，慚四白之調護，厠六友之談説。”原注：“時遷中撫軍外兵參軍，掌記室，與文珪、劉民英等與世子遊處。”参见“四皓”。3.经穴名。属足阳明胃经。位于下眼睑下一寸，当眶下孔处。晋皇甫谧《针灸甲乙经》卷三：“四白，在目下一寸，向頄骨顴空，足陽明脈氣所發。”
【四印】旧指四种修养身心之道。宋黄庭坚《赠送张叔和》诗：“我提養生之四印，君家所有更贈君：百戰百勝不如一忍，萬言萬當不如一默，無可簡擇眼界平，不藏秋毫心地直。”任渊注：“宗門有三印，謂印空、印水、印泥。山谷作《雲峯悦禪師語録序》云：‘不受然燈記别，自提三印正宗。’今云‘四印’，亦猶此意，謂忍、默、平、直也。”
【四句】1.指近体诗中的绝句。因一首四句，故称。唐韩愈《酬马侍郎寄酒》诗：“一壺情所寄，四句意能多。秋到無詩酒，其如月色何！”宋苏轼《次韵杨公济奉议梅花》之六：“君知早落坐先開，莫著新詩四句催。”2.指佛经中的偈。因四句合为一偈，故称。唐胡伯崇《赠释空海歌》：“説四句，演毘尼，凡夫聽者盡歸依。”
【四犯】古代乐曲转调的名称。曲调中宫调犯四调者谓之四犯。唐人以为犯有正、旁、偏、侧四种，即宫犯宫为正犯，宫犯商为旁犯，宫犯角为偏犯，宫犯羽为侧犯。其实宫调可犯商、角、羽诸调，而十二宫之间则不容相犯。宋姜夔《凄凉犯》词序：“凡曲言犯者，謂以宫犯商、商犯宫之類。如：道調宫‘上’字住，雙调亦‘上’字住，所住字同，故道調曲中犯雙調，或于雙調曲中犯道調，其他準此。唐人《樂書》云：‘犯有正、旁、偏、側。宫犯宫爲正，宫犯商爲旁，宫犯角爲偏，宫犯羽爲側。’此説非也。十二宫所住字各不同、不容相犯；十二宫特可犯商、角、羽耳。”宋张端义《贵耳集》卷上：“自宣政間，周美成、柳耆卿輩出，自製樂章，有曰側犯、尾犯、花犯、玲瓏四犯。”宋张炎《词源》卷下：“崇甯立大晟府，命周美成諸人討論古音，審定古調……而美成諸人又復增慢曲、引、近，或移宫换羽，爲三犯、四犯之曲。”
【四外】四方；四处。《书·尧典》“光被四表”孔传：“既有四德，又信恭能讓，故其名聞充溢四外，至于天地。”吴运铎《把一切献给党·转移》：“庄外忽然响起枪声，庄子里起了阵骚乱，老乡惊慌地向四外逃跑，反动派军队追过来了。”郭小川《茫茫大海中的一个小岛》诗：“这个岛啊，四外简直是一片空虚。”
【四立】立春、立夏、立秋、立冬四个节气的合称。《周髀算经》卷下：“四立者，生長收藏之始。”《後汉书·蔡邕传》：“一事：明堂月令，天子以四立及季夏之節，迎五帝于郊，所以導致神氣，祈福豐年。”李贤注：“四立，謂立春、立夏、立秋、立冬。”《宋史·律历志一》：“求五行用事：各因四立大、小餘秒命之，即春木、夏火、秋金、冬水首用事日。”
【四司】1.指司命、司禄、司危、司中四星官。《礼记·月令》“命有司大難旁磔，出土牛，以送寒氣”唐孔颖达疏：“熊氏引《石氏星經》云：‘司命二星在虚北，司禄二星在司命北，司危二星在司禄北，司中二星在司危北。’史遷云：‘四司，鬼官之長。’”2.见“四司六局”。3.道教谓天帝的禁宫。《云笈七籤》卷八：“九皇上真者，玉虚之元君也；四司者，天帝之禁宫也。”4.明代内府职官名。指惜薪、宝钞、钟鼓、混堂。参阅明刘若愚《酌中志·内府衙门职掌》。
【四司六局】1.宋代官府贵家设四司六局，为盛大宴会供役。四司指帐设司、厨司、茶酒司、台盘司，六局指果子局、蜜煎局、菜蔬局、油烛局、香药局、排办局。见宋灌圃耐得翁《都城纪胜·四司六局》、宋吴自牧《梦粱录·四司六局筵会假赁》。《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“那四司六局祗應供過的人，都在堂下，甚次第。”2.明代洪武初年定内官之制，凡六局，为尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功。尚宫局二人，总司纪、司言、司簿、司闻四司之事；尚仪局一人，总司籍、司乐、司宾、司赞四司之事；尚服局一人，总司宝、司衣、司仗、司饰四司之事；尚食局一人，总司馔、司酝、司药、司供四司之事；尚寝局一人，总司设、司舆、司苑、司灯四司之事；尚功局一人，总司制、司珍、司綵、司计四司之事，总称为四司六局。参阅明王世贞《弇山堂别集·中官考一》。
【四民】旧称士、农、工、商为四民。《书·周官》：“司空掌邦土，居四民，時地利。”蔡沈集传：“冬官，卿，主國邦土，以居士、農、工、商四民。”《穀梁传·成公元年》：“古者有四民：有士民，有商民，有農民，有工民。”《汉书·食货志上》：“士、農、工、商，四民有業：學以居位曰士，闢士殖穀曰農，作巧成器曰工，通財鬻貨曰商。”宋叶適《留耕堂记》：“四民百藝，朝營暮逐，各競其力，各私其求。”
【四民之天】见“四梵天”。
【四弘】见“四弘誓願”。
【四弘誓願】佛教语。谓习大乘求菩萨果者所立的四种大愿：一、众生无边誓愿度；二、烦恼无尽誓愿断；三、法门无尽誓愿学；四、佛道无上誓愿成。亦省作“四弘”。南朝梁简文帝《大爱敬寺刹下铭序》：“業曠四弘，功侔十力。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“入慈不捨於四弘，觀察唯除於六道。”参阅《心地观经》卷七。
【四出】1.向四面延伸；从四处长出。《周礼·春官·典瑞》“四圭有邸”郑玄注引汉郑司农云：“圭本著於璧，故四圭有邸，圭末四出故也。”宋王安石《揖仙阁》诗：“水花紅四出，山竹翠相圍。”2.指到各处去。《後汉书·董卓传》：“卓先遣將徐榮、李蒙四出虜掠。”《明史·顾清传》：“營差四出，海内騷然。”王汶石《大木匠》：“如今桃叶自己挑中了一个人，妈妈四出访问，盘根究底。”3.指四出文钱。古代货币名，因钱背有纹四出，故称。清顾炎武《钱法论》：“<漢>逮于靈獻，爲四出，爲小錢，漢錢凡九變。”
【四出文錢】古代钱币名。汉灵帝中平三年所铸的五铢钱。钱背有四道斜纹，由穿孔四角直达边缘，故称。又名四出五铢、角钱。《後汉书·灵帝纪》：“<中平>三年春……復修玉堂殿，鑄銅人四，黄鍾四，及天禄、蝦蟆、又鑄四出文錢。”参阅宋洪遵《泉志·四出文钱》、千家驹郭彦岗《中国货币发展简史和表解·钱币》。
【四圭】古代贵族祭天所用的礼器。由整块玉雕成，中央为璧，四面锐出为圭，故称。《周礼·春官·典瑞》：“四圭有邸，以祀天，旅上帝。”郑玄注引郑司农云：“於中央爲璧，圭著其四面，一玉俱成。”贾公彦疏：“於中央爲璧，謂用一大圭琢出，中央爲璧形，亦肉倍好爲之，四面琢各出一圭……天子以十二爲節，蓋四厢圭各尺二寸，與鎮圭同。其璧爲邸，蓋徑六寸，總三尺，與大圭長三尺又等。”《周礼·考工记·玉人》：“四圭尺有二寸，以祀天。”
【四老】四位老人。指商山四皓。唐张说《赠崔公》诗：“我聞西漢日，四老南山幽。”唐杜牧《题商山四皓庙一绝》：“南軍不袒左邊袖，四老安劉是滅劉。”金萧贡《汉歌》：“三傑相須立人紀，四老仍來安太子。”参见“四皓”。
【四臣】四类贤能的臣子。指社稷之臣、腹心之臣、谏诤之臣、执法之臣。明高启《四臣论》：“古之所以能國者，有四臣焉，何謂四臣？曰社稷之臣，腹心之臣，諫諍之臣，執法之臣也。”
【四百四病】谓四肢百体的四时病痛。泛指各种疾病。《三国志平话》卷上：“學究用手揭起匣蓋，見有文書一卷，取出看罷，即是醫治四百四病之書。”元郑光祖《倩女离魂》第一折：“三十三天覷了，離恨天最高；四百四病害了，相思病怎熬。”《清平山堂话本·花灯轿莲女成佛记》：“四百四病人可守，惟有相思難受。”
【四百州】宋时天下有州三百余，后以其成数“四百州”指我国全土。宋汪元量《湖州歌》之六：“夕陽一片寒鴉外，目斷東西四百州。”清黄遵宪《再述》诗：“羽檄飛馳四百州，先防狼角後髦頭。”柳亚子《放歌》：“沉沉四百州，尸冢遥相望。”
【四存】清初颜元著《存性》、《存学》、《存治》、《存人》四编，合称“四存”。颜强调力学致知，习事见理，反对程朱派理学的理在事先、知先行后的唯心论的先验论，提倡经世致用的“实学”，在当时发生了广泛的影响。
【四列】相传夏禹治山导水，有三条、四列之说。“四列”说创于郑玄，谓由北至南将山脉分成四列。
【四夷】1.古代华夏族对四方少数民族的统称。含有轻蔑之意。《书·毕命》：“四夷左衽，罔不咸賴。”孔传：“言東夷、西戎、南蠻、北狄，被髮左衽之人，無不皆恃賴三君之德。”《後汉书·东夷传》：“凡蠻、夷、戎、狄總名四夷者，猶公、侯、伯、子、男皆號諸侯云。”2.泛指外族、外国。清魏源《＜圣武记＞叙》：“不憂不逞志于四夷，而憂不逞志于四境。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“中國之在天下，見夫四夷之則效上國，革面來賓者有之；或野心怒發，狡焉思逞者有之；若其文化昭明，誠足以相上下者，蓋未之有也。”
【四夷館】1.北魏时在洛阳城南所设的宾馆，以居四邻各国来归附的人。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·龙华寺》：“永橋以南，圜丘以北，伊洛之間，夾御道有四夷館。道，東有四館：一曰金陵，二曰燕然，三曰扶桑，四曰崦嵫。”2.明永乐五年所设专门翻译边疆少数民族及邻国语言文字的机构。初隶属翰林院，后以太常寺少卿提督馆事。内分蒙古、女直、西番、西天、回回、百夷、高昌、缅甸八馆，后增八百、暹罗二馆。参阅《明史·职官志三》。
【四至】1.从四方来到。《吕氏春秋·不屈》：“士民罷潞，國家空虚，天下之兵四至。”2.犹四极。指四方极远之地。3.旧指田地、住宅等四周的界限。清《碑版文广例·书地界四至例》：“書地界四至，雖自晉太康瓦莂有之，唐人則見於開元二十八年王守泰《記石浮屠》。後書東西南北四至之下，又總之曰，四至分明，永泰無窮。”《儿女英雄传》第三三回：“凡是老圈地，都部頒龍票，那上面東西南北的四至，都開的明白。”
【四至八到】古代地理图书，用“四至”(东、西、南、北四正)或“八到”(合东南、西南、东北、西北四隅)表示州县方位距离，合称“四至八到”。元人始用四正表示四方州县地界距离，称“某方至某处界几里”，名为“四至”；合四正、四隅表示八方城关距离，称“某方到某城(关)几里”，名为“八到”。“四至八到”连标始见于《太平寰宇记》，是泛指所至地界。“四至”“八到”有确定义例。始见《大元大一统志》，但此后未被普遍采用。
【四至八道】旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。《三国演义》第九五回：“安營既畢，便畫四至八道地理形狀圖本來我看。”《荡寇志》第七一回：“何道士就在空地上安放羅經，打了向樁，另畫了四至八道的界限。”
【四同】国都近郊四面方百里之地。唐贾公彦《序周礼废兴》：“六鄉之人，實居四同地。”
【四先生】1.宋谢良佐、游酢、吕大临、杨时，均为理学家程颐的弟子，时称“四先生”。见《宋史·道学传二·谢良佐》。2.宋崔鷃、陈恬皆戊戌生，田昼、李豸皆己亥生，并居颍昌阳翟，四人均反对熙宁变法，合称“戊己四先生”。见宋张邦基《墨庄漫录》卷四。
【四休】宋孙昉别号四休居士，省称四休。宋黄庭坚《四休居士诗序》：“太醫孫君昉，字景初……自號四休居士。山谷問其説。四休笑曰：‘麤茶淡飯飽即休，補破遮寒暖即休，三平二滿過即休，不貪不妒老即休。’山谷曰：‘此安樂法也。’”金刘仲尹《别墅》诗：“竈下旋添温坑火，床頭剩買讀書油。可人誰似黄夫子，着意裁詩寄四休。”
【四休居士】见“四休”。
【四伏】到处潜伏着。如：危机四伏。
【四伐】1.用武器击刺四次。《书·牧誓》：“不愆于四伐五伐，六伐七伐，乃止齊焉。”孔传：“伐，謂擊刺。少則四五，多則六七以爲例。”2.古代乐舞以“四伐”象征征伐四方。《史记·乐书》：“夫樂者，象成者也。總干而山立，武王之事也……夾振之而四伐，盛威於中國也。”裴駰集解引王肃曰：“四伐者，伐四方與紂同惡者。一擊一刺爲一伐也。”张守节正义：“夾振，謂武王與大將夾軍而奮鐸振動士卒也。言當奏《武》樂時，亦兩人執鐸夾之，爲節之象也。凡四伐到一止，當伐紂時，士卒皆四伐一止也……故作《武》樂儛者，亦以干戈伐之象也。”
【四仲】1.农历四季中每季的第二个月的合称。即仲春(二月)、仲夏(五月)、仲秋(八月)、仲冬(十一月)。《史记·封禅书》：“五月嘗駒，及四仲之月祠。”《汉书·李寻传》：“辰星主正四時，當效於四仲；四時失序，則辰星作異。”2.古代天文学名词。指十二辰的卯、酉、子、午。《淮南子·天文训》：“太陰在四仲，則歲星行三宿。”高诱注：“仲，中也。四中，謂太陰在卯、酉、子、午四面之中也。”刘文典集解：“陶方琦云：《占經》二十三引許注：‘太陰，謂太歲也；四仲，子、午、卯、酉也。’”参见“十二辰”。
【四件】指供食用的家畜如猪、羊等的头、蹄、肝、肺。清翟灏《通俗编·饮食》：“其豬、羊頭、蹄、肝、肺則稱四件。”
【四向】1.向着四面；四出。《史记·项羽本纪》：“項王自度不得脱……乃分其騎以爲四隊，四嚮。漢軍圍之數重。”《南齐书·孔稚珪传》：“吉日於静屋，四向朝拜，涕泗滂沱。”《新唐书·韩愈传》：“執兵之卒，四向侵掠。”2.四周；四方。《北史·牛弘传》：“堂高三尺，以應三統；四向五色，各象其行。”唐孟郊《北郭贫居》诗：“三年失意歸，四向相識疏。”宋范仲淹《知郡职方》：“有饑民自四向鄉下萃來。”3.佛教谓须陀洹(预流)向、斯陀含(一来)向、阿那含(不还)向、阿罗汉(无生)向为“四向”。须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉为小乘四果，向其果位进修，故谓之“向”。南朝梁王僧孺《忏悔礼佛文》：“四向四果，八賢八聖。”
【四行】1.指仁、义、礼、智四种德行。马王堆汉墓帛书甲本《老子》卷后古佚书：“仁、義、禮、智之所由生也。四行之所和，和則同，同則善。”2.指孝、忠、信、悌四种德行。《吕氏春秋·正名》：“尹文曰：‘今有人於此，事親則孝，事君則忠，交友則信，居鄉則悌。有此四行者，可謂士乎？’”按，“居鄉則悌”，《孔丛子·公孙龙》引作“處鄉則順”。3.指妇德、妇言、妇容、妇功四种德行。亦称四德。《後汉书·列女传·曹世叔妻》：“女有四行，一曰婦德，二曰婦言，三曰婦容，四曰婦功。”参见“四德”。4.即四科。汉代以德行举士的四条标准。《汉书·何武传》：“光禄勳舉四行，遷爲鄠令。”颜师古注：“元帝永光元年詔舉質樸、敦厚、遜讓、有行義各一人。時詔書又令光禄歲以此科第郎從官，故武以此四行得舉之也。”《後汉书·吴祐传》：“祐以光禄四行遷膠東侯相。”李贤注引应劭《汉官仪》：“四行：敦厚、質樸、遜讓、節儉也。”参见“四科”。5.佛教语。指菩提、福德、智慧、羯磨。《魏书·释老志》：“羅什法師可謂神出五才，志入四行者也。”唐李邕《嶽麓寺碑》：“四行樂而不取，三賢登而更遷。”
【四行】谓讲究排场。元赵明道《紫花儿·名姬》曲：“忒旖旎，忒風流，忒四行，堪寫在宣和圖上。”
【四合】1.四面围拢。汉班固《西都赋》：“人不得顧，車不得旋，闐城溢郭，旁流百廛，紅塵四合，煙雲相連。”《新唐书·吐蕃传下》：“乞悉蓖見兵寡，悉衆追，墮伏中，兵四合急擊，遂禽之，獻京師。”清蒲松龄《聊斋志异·婴宁》：“有草舍三楹，花木四合其所。”2.四方配合；四面相应。《汉书·兒宽传》：“六律五聲，幽贊聖意；神樂四合，各有方象。”唐韩愈《汴泗交流赠张仆射》诗：“發難得巧意氣粗，歡聲四合壯士呼。”
【四合房】一种旧式住宅建筑：正面为上房，东西为厢房，南面为倒厅，四面相对，形如“口”字，中央为庭院空地，故又称四合院。《儿女英雄传》第十四回：“進了屏門，便是一所四合房，三間正廳，三間側廳，東西厢房，東北角上一個角門，兩間耳房，像是進裏面去的路徑。”
【四合院】即四合房。张扬《第二次握手》一：“这是一所典型的北京式‘四合院’……在四幢相对的灰砖平房中间，是一个灰砖铺就的长方形小院。”
【四合頭】即四合房。柳青《创业史》第一部第一章：“前楼后厅，东西厢房，在汤河上的庄稼院来说，四合头已经足了。”
【四兆】指四种卜兆。《周礼·春官·卜师》：“掌開龜之四兆，一曰方兆，二曰功兆，三曰義兆，四曰弓兆。”宋王应麟《困学纪闻·周礼》：“卜師四兆。”翁元圻注引《周礼订义》载郑锷曰：“方兆者，占四方之事。漢武帝發《易》，占知神馬從西北來，非占四方之事乎？功兆者，占立功之事。楚司馬子魚卜戰，令龜曰：‘魴也以其屬死之，楚師繼之，尚大克之？’吉。非立功之事乎？義兆者，占行義之事。南蒯筮，得‘黄裳元吉’，惠伯曰：‘忠信之事則可，不然必敗。’非占行義之事乎？弓兆者，弓有射義，故後世有覆射之法。東方朔射守宫，有‘跂跂緣壁’之語，非爲覆射之事乎？”又载薛士龙曰：“以意推之，麗於形者方也，謂之方兆，則言其上下陰陽之勢；以力興造者功也，謂之功兆，則言廢興成敗之理；度其宜者義也，謂之義兆，則言其吉凶禍福之宜；能弛張者弓也，謂之弓兆，則言曲折長短之象。”
【四兇】同“四凶”。
唐韩愈《贺皇帝即位表》：“舉用俊乂，流竄奸邪，雖虞舜之去四兇、舉十六相，不能過也。”唐罗隐《湘妃庙》诗：“八族未來誰北拱，四兇猶在莫南巡。”
【四危】旧时迷信说法，谓墓地的四种不祥之兆。《三国志·魏志·管辂传》：“輅隨軍西行，過毌丘儉墓下，倚樹哀吟，精神不樂。人問其故，輅曰：‘林木雖茂，無形可久；碑誄雖美，無後可守。玄武藏頭，蒼龍無足，白虎銜尸，朱雀悲哭，四危已備，法當滅族。不過二載，其應至矣。’卒如其言。”
【四并】南朝宋谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難并。”后即以“四并”指良辰、美景、赏心、乐事四者同时遭逢。元刘祁《归潜志》卷九：“已知良會得四并，更許深杯辭百爵。”杨慎《牧庵词》引元姚燧《醉高歌》：“榮枯枕上三更，傀儡塲中四并。人生幻化如泡影，幾個臨危自省！”
【四并堂】宋韩琦所建堂名。宋叶梦得《避暑录话》卷上：“謝康樂云：‘良辰、美景、賞心、樂事，四者難并。’天下詠之，以爲口實，韓魏公在北門，作四并堂。”参见“四并”。
【四宇】天下；四方。汉枚乘《七发》：“今時天下安寧，四宇和平。”汉王粲《荆州文学记》：“品物宣育，百穀繁蕪，勳格皇穹，聲被四宇。”清吴肃公《江氏双节妇》诗：“哺雛毛羽豐，奮迅横四宇。”
【四守】1.四种守卫的方法。《逸周书·成开》：“在昔文考，躬脩五典，勉兹九功，敬人畏天，教以六則四守……四守：一，政盡人材，材盡致死；二，士守其城溝；三，障水以禦寇；四，大有沙炭之政。”朱右曾校释：“沙炭至微，而政不遺此，則大者可知。”2.犹四方。汉应劭《风俗通·正失·封泰山禅梁父》：“四守之内，莫不爲郡縣。”吴树平校释：“四守，猶言四方。”3.星名。《淮南子·天文训》：“五星八風，二十八宿。五官六府，紫宫，太微，軒轅，咸池，四守，天阿。”高诱注：“皆星名。”
【四妃】1.四位妃子。指黄帝四妃。《史记·五帝本纪》“嫘祖爲黄帝正妃”唐司马贞索隐：“黄帝立四妃，象后妃四星。皇甫謐云：‘元妃西陵氏女，曰累祖，生昌意；次妃方雷氏女，曰女節，生青陽；次妃彤魚氏女，生夷鼓，一名蒼林；次妃嫫母，班在三人之下。’”宋高承《事物纪原··帝王后妃》载“四妃”之次为嫘祖、嫫姆、彤鱼氏、方雷氏。2.四位妃子。指帝喾四妃。《大戴礼记·帝系》：“帝嚳卜其四妃之子，而皆有天下。上妃，有邰氏之女也，曰姜嫄氏，産后稷；次妃，有娀氏之女也，曰簡狄氏，産契；次妃，曰陳豐氏，産帝堯；次妃，曰娵訾氏，産帝摯。”《史记·五帝本纪》“帝嚳娶陳鋒氏女”张守节正义引《帝王纪》：“元妃有邰氏女，曰姜嫄，生后稷；次妃有娀氏女，曰簡狄，生卨；次妃陳豐氏女，曰慶都，生放勛；次妃娵訾氏女，曰常儀，生帝摯。”3.四位妃子。初唐有贵、淑、德、贤四妃。宋高承《事物纪原·帝王后妃·四妃》：“三代有三夫人而無妃號，漢有貴人，魏始置妃，此夫人號妃之始也。唐初皇后而降，有貴、淑、德、賢，是爲四妃也。”
【四攻】从四个方面克敌制胜。《逸周书·大武》：“四攻者，一攻天時，二攻地宜，三攻人德，四攻行利。”孔晁注：“攻，謂奪其計使不成也。”
【四花】亦作“四華”。
1.佛教语。法华六瑞中，雨华瑞之四花，即曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华。一说四花为分陀利(白莲华)、优钵罗(青莲华)、钵特摩(红莲华)、拘物投(黄莲华)。见《翻译名义集》卷三。南朝梁刘孝绰《＜昭明太子集＞序》：“是以徧動六地，普雨四花。”唐李邕《大相国寺碑》：“雲廓八景，雨散四花。國土威神，塔廟崇麗，此其極也。”唐灵澈《送鉴供奉归蜀宁亲》诗：“雙樹欲辭金錫冷，四花猶向玉階飛。”2.佛教语。仿大般涅槃时的娑罗双树，在棺椁四方各竖一对白莲花或白造花，称为四花。前蜀杜光庭《上元玉局化众修黄箓斋词》：“備玉籩金豆之儀，陳十極四華之禮。”
【四更】指晨一时至三时。唐杜甫《月》诗：“四更山吐月，殘夜水明樓。”宋陆游《除夜雪》诗：“北風吹動四更初，嘉瑞天教及歲除。”参见“五更”。
【四辰】1.犹四时。晋陆云《晋故豫章内史夏府君诔》：“寒暑窮化，四辰交錯。”参见“四時”。2.指四个时辰。《新唐书·吕才传》：“漢武帝以乙酉歲七月七日平旦生，當禄空亡，於法無官，雖向驛馬，乃隔四辰，法少無官，老而吉。”
【四足】1.四只脚。指兽类。《礼记·曲礼下》：“羽鳥曰降，四足曰漬。”孔颖达疏：“四足曰漬者，牛馬之屬也。”《大戴礼记·易本命》：“四足者無羽翼，戴角者無上齒。”2.四肢。《水浒传》第二七回：“小人歸得遲了些個，已把他卸下四足。”
【四佞】即四凶。《楚辞·王褒＜九怀·株昭＞》：“四佞放兮後得禹。”王逸注：“驩、共、苗、鮌竄四荒也。”《汉书·五行志上》：“故堯舜舉羣賢而命之朝，遠四佞而放諸壄。”颜师古注：“四佞，即四凶也。”参见“四凶”。
【四佐】1.指四位辅佐大臣。《逸周书·成开》：“三極：一，天有九列，别時陰陽；二，地有九州，别處五行；三，人有四佐，佐官維明。”孔晁注：“四佐，謂天子前疑、後丞、左輔、右弼。”朱右曾校释：“疑，謂博聞多識，可决疑惑者；丞，謂承天子之遺忘者；直立敢斷，廣心輔善謂之輔；廉潔切直，匡過諫邪謂之弼。”汉刘向《说苑·君道》：“故明君在上，慎終擇士，務於求賢，設四佐以自輔，有英俊以治官。”《圣贤群辅录》上：“明由曉升級，必育受税收，成博受古諸，隕邱受延禧。右燧人四佐。燧人出天，四佐出洛。”2.指脾、肾、肝、肺。《逸周书·武顺》：“心有四佐，不和曰廢。”孔晁注：“四佐，脾、腎、肺、肝也。”
【四伯】1.主四岳之官。《国语·周语下》：“此一王四伯，豈繄多寵，皆亡王之後也。”韦昭注：“一王謂禹，四伯謂四嶽也。爲四嶽伯，故稱四伯。”唐贾公彦《周礼正义序》：“又鄭（鄭玄）云：‘四岳，四時之官，主四岳之事。’始羲和之時，主四岳者謂之四伯。”参见“四嶽”。2.晋时大鸿胪陈留江泉以能食为谷伯，豫章太守史畴以大肥为笨伯，散骑郎高平张嶷以狡妄为猾伯，羊聃以狼戾为琐伯，人称四伯，以拟古之四凶。见《晋书·羊曼传》。
【四位】1.旧指个人修养的四个方面。《逸周书·宝典》：“何脩非躬，躬有四位九德……四位：一曰定，二曰正，三曰静，四曰敬。”2.封建君王所应修持的四个方面。《管子·任法》：“主之所處者四：一曰文，二曰武，三曰威，四曰德。此四位者，主之所處也。”3.指四个方位。《宋史·李觏传》：“太廟之外，當子、午、卯、酉四位上，各畫方二筵地，以與太廟相通，爲青陽、明堂、總章、元堂四太廟。”
【四近】1.指君王周围的近臣。《孔丛子·论书》：“王者前有疑，後有丞，左有輔，右有弼，謂之四近。言前後左右近臣，當畏敬之，不可以非其人也。”《书·益稷》“欽四鄰”孔传：“四近，前後左右之臣。”孔颖达疏：“四近之臣，普謂近君之臣耳，無常人也。”参见“四輔”。2.犹附近、四周。鲁迅《朝花夕拾·琐记》：“我们就最愿意在她家里或她家的四近玩。”沙汀《在祠堂里》：“夜很深，四近没有一点声息。”
【四坐】亦作“四座”。
1.指四周座位上的人。三国魏曹操《善哉行》：“弦歌感人腸，四坐皆歡悦。”晋陆机《吴趋行》：“楚妃且勿歎，齊娥且勿謳，四坐並清聽，聽我歌《吴趨》。”《晋书·唐彬传》：“帝顧四坐曰：‘名不虚行。’”清吴伟业《阆州行》：“四座且勿喧，聽我歌閬州。”2.四周座位。晋陶潜《咏荆轲》诗：“飲餞易水上，四座列羣英。”唐白居易《游悟真寺》诗：“六楹排玉鏡，四座敷金鈿。”
【四角】1.指方形物的四个角。《礼记·檀弓上》“蟻結于四隅”汉郑玄注：“畫褚之四角，其文如蟻行，往來相交錯。”《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“紅羅複斗帳，四角垂香囊。”《儿女英雄传》第十四回：“老爺下車一看，好一座大莊院，只見週圍城磚砌墻，四角有四座更樓。”2.指建筑物顶四方的四个飞檐。唐岑参《与高適薛据同登慈恩寺浮图》诗：“塔勢如湧出，孤高聳天宫……四角礙白日；七層摩蒼穹。”3.东汉时匈奴左贤王、左谷蠡王、右贤王、右谷蠡王的合称。《後汉书·南匈奴传》：“其大臣貴者左賢王，次左谷蠡王，次右賢王，次右谷蠡王，謂之四角。”
【四角俱全】比喻完美无缺。《红楼梦》第五七回：“我想你寳兄弟，老太太那樣疼他，他又生得那樣，若要外頭説去，老太太斷不中意，不如把你林妺妺定給他，豈不四角俱全？”
【四言】1.四个字。多指诗句的字数。《宋书·乐志一》：“魏氏哥詩，或二言，或三言，或四言，或五言，與古詩不類。”明吴讷《文章辨体·序说》：“《國風》、《雅》、《頌》之詩，率以四言成章；若五、七言之句，則間出而僅有也。”2.指四言诗。南朝梁刘勰《文心雕龙·明诗》：“漢初四言，韋孟首唱；匡諫之義，繼軌周人。”
【四言八句】指旧时婚礼，新人交拜后，并坐床沿，妇女以金钱彩果散掷时所讲的吉利套语。四字一句，共八句。《儒林外史》第二七回：“進房撒帳，説四言八句，拜花燭，吃交杯盞，不必細説。”
【四言詩】诗体名。全篇每句四字或以四字句为主。是我国古代诗歌中最早形成的体式。先秦诗歌，如《诗经》，大都为四言。后来的作者，格调稍变。自南朝宋齐以后，作者渐少。参阅清赵翼《陔馀丛考·四言诗》。
【四序】指春、夏、秋、冬四季。《魏书·律历志上》：“然四序遷流，五行變易。”唐王勃《守岁序》：“春、秋、冬、夏，錯四序之凉炎。”清顾炎武《华山》诗：“四序乘金氣，三峯壓大河。”
【四君子】1.国画中对梅、竹、兰、菊四种花卉题材的总称。明万历间黄凤池辑《梅竹兰菊四谱》，陈继儒称为“四君”，后又称“四君子”。2.人参、白术、茯苓、甘草四种中药的合称。《儒林外史》第十一回：“老先生此症，當用四君子，加入二陳，飯前温服。”
【四忌】1.四种忌讳。宋曾巩《後耳目志》：“著書忌早，處事忌擾，立朝忌巧，居室忌好。作《四忌銘》，以致吾老。”2.四种忌讳。宋王应麟《困学纪闻·评诗》：“鄧志宏曰，詩有四忌：學白樂天者忌平易，學李長吉者忌奇僻，學李太白者忌怪誕，學舉子詩者忌説功名。”
【四阿】指屋宇或棺椁四边的檐霤，可使水从四面流下。《周礼·考工记·匠人》：“四阿重屋。”郑玄注：“四阿，若今四注屋。”贾公彦疏：“此四阿，四霤者也。”《逸周书·作雒》：“乃位五宫，大廟、宗宫、考宫、路寢、明堂咸有四阿。”孔晁注：“宫廟四下曰阿。”朱右曾校释：“四阿，四注屋，四面有霤阿下也。”《左传·成公二年》：“椁有四阿。”杜预注：“四阿，四注椁也。”孔颖达疏：“鄭玄云：‘阿，棟也。’四角設棟也，是爲四注椁也。”
【四表】1.指四方极远之地，亦泛指天下。《书·尧典》：“光被四表，格于上下。”孔颖达疏：“聖德美名，充滿被溢於四方之外，又至於上天下地。”《魏书·西域传序》：“太祖初，經營中原，未暇及於四表。”唐李德裕《谢恩不许让官表状》：“况今四表無事，六氣斯和，簫勺可致於治平，文軌盡同於元化。”2.古代谶纬家谓地与星辰升降运行的终极之处。《礼记·月令》孔颖达题解引汉郑玄注《尚书考灵曜》：“天旁行四表之中，冬南、夏北、春西、秋東，皆薄四表而止，地亦升降於天之中……地與星辰俱有四遊。”《《续博物志》卷一引《尚书考灵曜》》：“二十八宿之外，上下東西，各有萬五千里，是爲四遊之極，謂之四表。”
【四其御史】唐武后废中宗，徐敬业以匡复为辞起兵。武后召见郭弘霸，郭自请往讨敬业，言“臣誓抽其筋，食其肉，飲其血，絶其髓。”武后大悦，授左台监察御史。时号“四其御史”。见《新唐书·郭弘霸传》。
【四苦】1.佛教以生、老、病、死为四苦。见《大乘义章》三。2.南朝宋谢灵运《山居赋》：“其竹則二箭殊葉，四苦齊味。”自注：“四苦，青苦、白苦、紫苦、黄苦。”这是说苦笋的外壳虽然颜色不同，但苦味是一样的。
【四英】四位英杰。详“四相”。
【四枝】同“四肢”。
《逸周书·武顺》：“左右手各握五，左右足各履五，曰四枝。”孔晁注：“四枝，手足。”《管子·内业》：“耳目聰明，四枝堅固。”《庄子·达生》：“齊七日，輒然忘吾有四枝形體也。”
【四兩紅肉】指心，良心。马烽《张初元的故事》：“咱人穷了骨头没穷，凭着四两红肉，咱虚说什么？”
【四叔】指少皞氏后世的四个子孙，曾分别受任为木正(句芒)、金正(蓐收)、水正(玄冥)之官。《左传·昭公二十九年》：“少皞氏有四叔，曰重，曰該，曰修，曰熙，實能金、木及水。使重爲句芒，該爲蓐收，修及熙爲玄冥。”孔颖达疏：“少皞氏有四叔。四叔是少皞之子孫，非一時也，未知於少皞遠近也。四叔出於少皞耳。”《後汉书·张衡传》：“人各有能，因蓺授任，鳥師别名，四叔三正，官無二業，事不並濟。”李贤注：“四叔分主三正，言其不兼業也。”
【四虎】清苏廷魁、陈庆镛、朱琦、金应麟为言官，敢犯颜直谏，时称“四虎”。清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“以余所聞，嘉道之間，蘇廷魁、陳慶鏞、朱琦爲諫院三直，又合吾浙金應麟，世稱四虎。”
【四果】1.佛教语。声闻乘圣果有四，旧译依梵语称为须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。新译将前三果译为预流果、一来果、不还果，阿罗汉果仍其旧。南朝齐周颙《重答张长史书》：“吾不翔翮於四果，卿尚無疑其集佛。”南朝梁沈约《佛记序》：“非唯四果不議，固亦十地罔窺。”唐玄奘《大唐西域记·纳缚僧伽蓝》：“伽藍西南，有一精廬。建立已來，多歷年所，遠方輻湊，高才類聚，證四果者難以詳舉。”2.宋代民间教派名。宋陆游《条对状》：“惟是妖幻邪人，平時誑惑良民，結連素定，待時而發，則其爲害，未易可測。伏緣此色人處處皆有，淮南謂之二禬子，兩浙謂之牟尼教，江東謂之四果。”
【四明】山名。在浙江省宁波市西南。自天台山发脉，绵亘于奉化、慈溪、馀姚、上虞、嵊县等县境。道书以为第九洞天，又名丹山赤水洞天。凡二百八十二峰。相传群峰之中，上有方石，四面如窗，中通日月星辰之光，故称四明山。《三才图会·四明山图考》：“四明山者，天台之委也。高興華頂，齊跨數邑。自奉化雪竇入，則直謂之四明。行山中大約五六十里，山山盤亘，竹樹葱菁，衆壑之水，亂流争趨。入益深，猿鳥之聲俱絶，悄然嘻呬通顥氣，覺與世界如絶，不似天台之近人也。道書稱第九洞天。峯凡二百八十二，中有芙蓉峯，刻漢隸‘四明山心’四字。其山四穴如天窻，隔山通日月星辰之光，故曰四明。”
【四明狂客】唐贺知章(字季真)，会稽永兴人，性放旷，善谈说。开元中迁太子宾客，兼秘书监。晚年尤加纵诞，自号四明狂客，又称秘书外监。天宝初，还乡为道士，不久即寿终。见《旧唐书·文苑传中·贺知章》。
【四明狂監】指唐贺知章。宋苏轼《次韵林子中王彦祖唱酬》：“差勝四明狂監在，更將老眼犯塵紅。”参见“四明狂客”。
【四明南詞】曲艺的一种。用宁波方言说唱的弹词。流行于浙江宁波一带。由一人自弹三弦演唱，一人打扬琴伴奏，也有二、三人加用琵琶、二胡伴奏的。也称四明文书。
【四味木】传说中的仙树。唐段成式《酉阳杂俎·木篇》：“仙樹：祁連山上有仙樹實，行旅得之止饑渴；一名四味木，其實如棗。以竹刀剖則甘，鐵刀剖則苦，木刀剖則酸，蘆刀剖則辛。”
【四味果】四味木的果实。见明李时珍《本草纲目·果五·附录诸果二十三种》。详“四味木”。
【四呼】音韵学名词。汉语音韵学家依据口、唇的形态将韵母分为开口呼、齐齿呼、合口呼、撮口呼四类，合称四呼。四呼之名，始见于清潘耒《类音》。现代汉语语音学则是依据韵母的韵头或韵腹来确定四呼的。参见“開口呼”、“齊齒呼”、“合口呼”、“撮口呼”。
【四垂】1.从四面垂下来。三国魏曹丕《弹棋赋》：“滑石霧散，雲布四垂。”唐白居易《有木诗》之一：“漸密陰自庇，轉高梢四垂。”2.四境；四边。《汉书·韦玄成传》：“四垂無事，斥地遠境，起十餘郡。”汉冯衍《奏记邓禹》：“四垂之人，肝腦塗地。”宋王安石《金山寺》诗之二：“北檝南檣泊四垂，共憐金碧爛參差。”
【四知】《後汉书·杨震传》：“當之郡，道經昌邑，故所舉荆州茂才王密爲昌邑令，謁見，至夜懷金十斤以遺震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’密曰：‘暮夜無知者。’震曰：‘天知，神知，我知，子知。何謂無知！’密愧而出。”又《传赞》：“震畏四知。”后多用为廉洁自持、不受非义馈赠的典故。《隋书·韦世康传》：“志除三惑，心慎四知，以不貪而爲寶，處膏脂而莫潤。”《旧唐书·良吏传下·李尚隐》：“有懷金以贈尚隱者，尚隱固辭之，曰：‘吾自性分，不可改易，非爲慎四知也。’竟不受之。”亦作“四知金”。唐杜甫《风疾舟中奉呈湖南亲友》诗：“應過數粒食，得近四知金。”清赵翼《入耳赃》诗：“四知金到雖麾去，已是人間入耳贜。”
【四知金】见“四知”。
【四物】四方出产的物品。《左传·昭公二十年》：“先王之濟五味，和五聲也，以平其心，成其政也。聲亦如味，一氣，二體，三類，四物，五聲，六律，七音，八風，九歌，以相成也。”孔颖达疏：“樂之所用，八音之器。金石絲竹，匏土革木，其物非一處能備，故雜用四方之物以成器。”
【四和】1.古谓太阳运行四方所达到的极限之处。《周髀算经》卷下：“日運行處極北，北方日中，南方夜半；日在極東，東方日中，西方夜半；日在極南，南方日中，北方夜半；日在極西，西方日中，東方夜半：凡此四方者，天地四極四和。”赵爽注：“四和者，謂之極。子午卯酉，得東西南北之中，天地之所合，四時之所交，風雨之所會，陰陽之所和。然則百物阜安，草木蕃庶，故曰四和。”宋王应麟《困学纪闻·天道》引《三礼义宗》：“天有四和。崑崙之四方，其氣和暖，謂之和。天道左轉，一日一夜轉過一度；日月左行於天而轉，一日一夜帀於四和。”2.指四种香或有香味的物质。宋陈郁《话谀》：“香有富貴四和，不若臺閣四和；臺閣四和，不若山林四和。蓋荔枝殼、甘蔗滓、乾柏菜、茅山黄連之類，各有自然之香也。”3.香炉名。明陈士元《俚言解》卷二：“四和，爐名也，四方有竅生風，焚香則煙篆迴轉，俗以人之周旋不滯者比之。”
【四季】1.春、夏、秋、冬四时的总称。每季三个月，以农历一月、四月、七月、十月为一季的开始。汉蔡邕《月令问答》：“春，木王。木勝土，土王四季。四季之禽，牛屬季夏，犬屬季秋，故未羊可以爲春食也。”唐张蠙《次韵和友人冬日书斋》：“四季多花木，窮冬亦不彫。”杨朔《荔枝蜜》：“广东天气好，花又多，蜜蜂一年四季不闲着。”2.农历四个季月的总称。即指春三月，夏六月，秋九月，冬十二月。《素问·刺要论》：“刺皮無傷肉，肉傷則内動脾，脾動則七十二日四季之月，病腹脹煩不嗜食。”王冰注：“七十二日四季之月者，謂三月、六月、九月、十二月各十二日後，土寄王十八日也。”
【四季豆】菜豆。通称芸豆。豆科。一年生草本。蔓生或矮生。叶为具有三片小叶的复叶，小叶菱形。花白色、黄色或带紫色，荚果较长，种子白色、褐色、蓝黑色或绛红色，有花斑。嫩荚作蔬菜。种子可作粮食，又可入药，有利尿、消肿等作用。亦专指这种植物的荚果或种子。
【四季調】民间曲调。也叫孟姜女调、唱春调。常为十二叠，每月一叠，也可按四季分为四叠。每叠七言四句，除第三句外，均押平韵。清代流行至今。今被有些戏曲剧种、曲艺曲种收为曲牌。
【四岳】见“四嶽”。
【四征】1.四面征讨。《书·周官》：“四征弗庭，綏厥兆民。”孔颖达疏：“四征，從京師而四面征也。”郭沫若《中国古代社会研究》第二篇第二章第三节：“宣王时代的四征八伐，正是去发展自己的生产。”2.征东、征西、征南、征北四将军的合称。《晋书·职官志》：“四征興於漢代。”《文献通考·职官十三》：“四征將軍，皆漢魏以來置，加大者始曰方面。征東將軍、征西將軍、征南將軍、征北將軍各一人。魏黄初中位次三公，後魏加大，則次衛將軍。唐無。”
【四金】用金属制作的四种乐器。指錞、镯、铙、铎。《周礼·地官·鼓人》：“鼓人掌教六鼓四金之音聲，以節聲樂，以和軍旅，以正田役……以金錞和鼓，以金鐲節鼓，以金鐃止鼓，以金鐸通鼓。”南朝齐谢超宗《休成乐》：“四金聳衛，六馭齊輪。”
【四金剛】即四大金刚。《通俗编·祝诵》引清王业《燕在阁知新录》：“凡寺門金剛，各執一物，俗謂風調雨順。執劍者風也，執琵琶者調也，執傘者雨也，執蛇者順也。”参见“四天王”。
【四命】周代分官爵为九等，称九命。四命为王之大夫、公之孤。参见“九命”。
【四乳】谓身上有四只乳房。古代传说周文王有四乳，迷信者附会为仁圣之相。《淮南子·修务训》：“文王四乳，是謂大仁。”汉王充《论衡·骨相》：“傳言黄帝龍顔，顓頊戴干，帝嚳駢齒，堯眉八采，舜目重瞳，禹耳三漏，湯臂再肘，文王四乳，武王望陽，周公背僂，皋陶馬口，孔子反羽，斯十二聖者，皆在帝王之位。”《初学记》卷九引《春秋元命苞》：“文王四乳，是謂含良。”
【四肢】人体两上肢和两下肢的合称。《孟子·尽心下》：“四肢之於安佚也，性也。”《韩诗外传》卷十：“寡人有四子，猶有四肢也。”唐白居易《和微之诗·和晨兴因报问龟儿》：“雙目失一目，四肢斷兩肢。”
【四肢百骸】人体的各个部分。泛指全身。宋文天祥《高沙道中》诗：“四肢與百骸，屈曲如桮棬。”夏丏尊《风格的研究》：“大气中充满着温暖，使人卸去了夹衣，只穿着单衫，四肢百骸都感到轻松舒适的快感。”亦作“四體百骸”、“四肢百體”。《绿野仙踪》第七三回：“胎一成，則四體百骸氣隨欲至，如珠滚荷盤，如烟含柳縷，無不可到之處也。”老舍《赵子曰》第九：“赵子曰四肢百体一齐往外涨，差一些没把大袄，幸亏是新买的，撑开了绽。”
【四肢百體】见“四肢百骸”。
【四周】周围。北魏郦道元《水经注·穀水》：“池東西千步，南北千一百步，四周有塘。”元范梈《袁州谒韩祠已宜春台晚眺》诗：“四周翠巘出，六合清風來。”陈毅《中岳宙》诗：“位于斜坡上，四周無泉林。”
【四周圍】口语。犹周围。茅盾《春蚕》：“老通宝他们那村庄四周围的桑林似乎发长得更好。”孔厥袁静《新儿女英雄传》第十九回：“南门外的冲锋号一股劲的吹，四周围的枪声，夹着手榴弹的爆炸，打得热火朝天。”
【四京】1.唐代以长安(中京)、洛阳(东京)、太原(北京)、凤翔(西京)为四京。《新唐书·肃宗纪》：“上元二年……停四京號。”2.宋代以开封府(东京)、河南府(西京)、应天府(南京)、大名府(北京)为四京。《宋史·徽宗纪一》：“己酉，降德音于四京，減囚罪一等，徒以下釋之。”清沈树本《游汴城宋宫故址》诗：“杜家留守真雞狗，草草南歸失四京。”3.辽代以临潢府(上京)、辽阳府(东京)、析津府(南京)、大同府(西京)为四京。《辽史·兵卫志下》：“太宗定晉，晉主石敬瑭來獻十六城，乃定四京，改皇都爲上京。”
【四府】1.西汉以丞相、御史、车骑将军、前将军府为四府。《汉书·赵充国传》：“詔舉可護羌校尉者，時充國病，四府舉辛武賢小弟湯。”王先谦补注引胡三省曰：“丞相、御史、車騎將軍、前將軍府也。”2.东汉以太尉、司徒、司空、大将军(或太傅)府为四府。《後汉书·赵典传》：“建和初，四府表薦，徵拜議郎，侍講禁内，再遷爲侍中。”李贤注：“四府，太尉、司徒、司空、大將軍府也。”《後汉书·虞诩传》：“脩（李脩）善其言，更集四府，皆從詡議。”李贤注：“四府謂太傅、太尉、司徒、司空之府也。”
【四郊】1.都城四周的地区。《周礼·秋官·遂士》：“<遂士>掌四郊。”郑玄注：“鄭司農云：‘謂百里外至三百里也。’玄謂其地則距王城百里以外至二百里。”2.泛指郊外。唐杜甫《喜晴》诗：“出郭眺四郊，肅肅春增華。”宋陆游《春雨》诗：“四郊農事興，老稚迭歌舞。”
【四郊多壘】1.四郊营垒很多。本指频繁地受到敌军侵犯。《礼记·曲礼上》：“四郊多壘，此卿大夫之辱也。”郑玄注：“壘，軍壁也。數見侵伐則多壘。”2.多用以形容外敌侵迫，国家多难。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“今四郊多壘，宜人人自效，而虚談廢務，浮文妨要，恐非當今所宜。”《旧唐书·代宗纪》：“四郊多壘，連歲備邊，師旅在外，役費尤廣。”鲁迅《华盖集·牺牲谟》：“如果都象他们似的定要吃饭，在这四郊多垒时候，那里来这许多饭？”
【四放】指舜放逐四凶之事。《汉书·刘向传》：“舜有四放之罰，而孔子有兩觀之誅。”颜师古注：“謂流共工于幽州，放驩兜于崇山，竄三苗于三危，殛鯀于羽山也。”参见“四凶”。
【四注】1.四周环绕。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“高廊四注，重坐曲閣。”吕延济注：“注，猶帀也；高廊，行廊也；謂行廊帀於四邊也。”唐宋之问《太平公主池山赋》：“别有複道三襲、平臺四注。”2.指四周环绕的走廊。南朝梁简文帝《喜疾瘳》诗：“逍遥臨四注，兼持散九愁。”3.指屋宇、棺椁四边有檐，可使顶上的水从四面流下。清程瑶田《释宫小记·中霤义述》：“故天子、諸侯屋皆四注，則有東西南北之霤凡四。”清程瑶田《释宫小记·栋梁本义述上》：“天子棺載龍輴，其上加椁，椁上加縿幕，幕上欑之，謂菆聚，其木周於其外，以四注如屋而盡塗之也。”参见“四阿”。
【四空】1.四方的天空。《宋书·乐志二》：“延八虚，闢四空。”郑遥《明月照高楼赋》：“四空迥而晃朗，九層屹而峥嶸。”2.佛教谓无色界的四处，即空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处。又称四空天、四空处。南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“瞿曇之師，有慙青目，既而四空妙定，熏修已成。”吴兆宜注：“《大寳積經》：‘菩薩至於空處，脩習四禪。’”章炳麟《无神论》：“自此而上，復有夜摩、兜率諸天，乃至四禪四空，有多名號。”
【四門】1.指明堂四方的门。《书·舜典》：“賓于四門，四門穆穆。”《後汉书·列女传·曹世叔妻》：“闢四門而開四聰。”2.学校名，即四门学。《旧唐书·归崇敬传》：“其國子、太學、四門三館，各立五經博士。”详“四門學”。3.佛经有释迦牟尼(净饭王太子)出四门受天帝感化而出家修道的传说。《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“殷鑒四門，幽求六歲。”李善注引《瑞应经》曰：“太子至十四，啓王出游，始出城東門，天帝化作病人，即迴車，悲念人生俱有此患。太子出城南門，天帝化作老人，迴車而還，愍念人生丁壯不久。太子出城西門，天帝化作死人，迴車而還，愍念天下有此三苦。太子出城北門，天帝化作沙門，太子曰：‘善哉，唯是爲快。’即迴車還，念道清浄，不宜在家。”4.武术名词。使刀弄棍或打拳的一种架势。《负曝闲谈》第二回：“因他四門開得好，蒙本處提標營營官的少爺賞識了，替他補了一分粮，又給了他一道八品軍功的奬札。”参见“四門斗里”。
【四門斗里】一种拳术架势。《儒林外史》第四一回：“兩個差人慌忙搬了行李，趕着扯他，被他一個四門斗里打了一個仰八叉。”
【四門弟子】指太学生。清毛奇龄《＜长生殿院本＞序》：“洪君昉思好爲詞，以四門弟子遨遊京師。”
【四门博士】学官名。北魏太和二十年因刘芳表请立四门博士。隋代隶于国子监，唐始合于太学。管教七品以上侯伯子男的子弟以及有才干的庶人子弟。元以后不设。唐韩愈《科斗书後记》：“後來京師，爲四門博士。”参阅《唐六典》卷二十一、《新唐书·百官志三》。
【四門學】古代学校名。北魏正始四年创立四门小学，初设于京师四门，后与太学同在一处。唐代四门学为大学，隶国子监，传授儒家经典，性质与国子学、太学同，惟学生家庭出身品级较低。隋代及北宋亦设四门学，存在时间很短。元以后废。参阅《新唐书·选举志上》。
【四門館】即四门学。宋王谠《唐语林·学旧六馆》：“有國子館、太學館、四門館、書館、律館、算館，國子監都領之。”
【四弦】指琵琶。因有四弦，故称。南朝梁简文帝《生别离》诗：“别離四弦聲，相思雙笛引。”宋姜夔《浣溪沙》词：“恨入四弦人欲老，夢尋千驛意難通。”
【四弦曲】乐府《相和歌》的一部。《乐府诗集·相和歌辞五·四弦曲》郭茂倩题解引《古今乐录》：“張永《元嘉技録》有《四弦》一曲，《蜀國四弦》是也，居相和之末，三調之首，古有四曲，其《張女四弦》、《李延年四弦》、《嚴卯四弦》三曲，闕《蜀國四弦》。節家舊有六解，宋歌有五解，今亦闕。”南朝梁简文帝、唐李贺等有《蜀国弦》拟作，咏蜀中故事。
【四姓】1.指四个姓氏。自汉以来，历代多有以四个名门贵族的姓氏合称为四姓的。如：东汉明帝时外戚有樊、郭、阴、马四姓(见《後汉书·明帝纪》李贤注)；三国蜀有焦、娄、孟、毛四姓(见晋常璩《华阳国志·南中志》)，吴有朱、张、顾、陆四姓(见《文选·陆机〈吴趋行〉》李善注)；晋广陵郡有雷、蒋、谷、鲁四姓(见《晋书·刘颂传》)；唐有崔、卢、李、郑四姓(见《新唐书·儒学传中·柳沖》)等。2.南北朝世族，以郡望或官位分为甲、乙、丙、丁四等，谓之四姓。《梁书·张绾传》：“綰在郡，述《制旨禮記正言》義，四姓衣冠士子聽者常數百人。”《新唐书·儒学传中·柳沖》：“郡姓者，以中國士人差第閥閲爲之制……尚書、領、護而上者爲‘甲姓’，九卿若方伯者爲‘乙姓’，散騎常侍、太中大夫者爲‘丙姓’，吏部正員郎爲‘丁姓’。凡得入者，謂之‘四姓’。”3.泛指名门贵族。南朝陈徐陵《＜玉台新咏＞序》：“五陵豪族，充選掖庭；四姓良家，馳名永巷。”明唐寅《金粉福地赋》：“貯四姓之良家，延諸姑與伯姊。”
【四姓小侯】指东汉明帝外戚樊、郭、阴、马四姓的子弟。《後汉书·明帝纪》：“爲四姓小侯開立學校，置五經師。”李贤注：“爲外戚樊氏、郭氏、陰氏、馬氏諸子弟立學，號‘四姓小侯’，置五經師。以非列侯，故曰小侯。”
【四始】1.旧说《诗经》有四始，各家说法不一：(1)指“风”、“小雅”、“大雅”、“颂”。《〈诗〉大序》：“一國之事，繫一人之本，謂之‘風’；言天下之事，形四方之風，謂之‘雅’；雅者，正也，言王政之所由廢興也，政有大小，故有‘小雅’焉，有‘大雅’焉；‘頌’者，美盛德之形容，以其成功告於神明者也。是謂四始，《詩》之至也。”孔颖达疏引郑玄《答张逸》云：“四始，‘風’也，‘小雅’也，‘大雅’也，‘頌’也。此四者，人君行之則爲興，廢之則爲衰。”(2)指“风”、“小雅”、“大雅”、“颂”的首篇。《史记·孔子世家》：“《關雎》之亂以爲‘風’始，《鹿鳴》爲‘小雅’始，《文王》爲‘大雅’始，《清廟》爲‘頌’始。”(3)指“大雅”的《大明》，“小雅”的《四牡》、《南有嘉鱼》、《鸿雁》。《〈诗〉大序》：“是謂四始。”孔颖达疏：“《詩緯汎歷樞》云：‘《大明》在亥，水始也；《四牡》在寅，木始也；《嘉魚》在巳，火始也；《鴻雁》在申，金始也。’……《緯》文因金、木、水、火、有四始之義，以《詩》文託之。”2.指农历正月旦(正月初一早晨，为岁始)、冬至、腊明日(腊日的第二天)、立春。《史记·天官书》：“凡候歲美惡，謹候歲始。歲始或冬至日，産氣始萌。臘明日，人衆卒歲，一會飲食，發陽氣，故曰初歲。正月旦，王者歲首，立春日，四時之始也。四始者，候之日。”张守节正义：“謂正月旦，歲之始，時之始，日之始，月之始，故云‘四始’。”清顾炎武《日知录·史记注》：“‘四始者，候之日’，謂歲始也，冬至日也，臘明日也，立春日也。《正義》專指正月旦，非也。”
【四弩】四种用机栝发箭的弓，即夹弩、庾弩、唐弩、大弩。《周礼·夏官·司弓矢》：“司弓矢，掌六弓四弩八矢之法……凡弩，夾、庾利攻守，唐、大利車戰野戰。”
【四孟】农历四季中每季头一个月的合称。即孟春(正月)、孟夏(四月)、孟秋(七月)、孟冬(十月)。《汉书·刘向传》：“日月薄食，山陵淪亡，辰星出於四孟。”颜师古注：“四時之孟月也。”三国魏曹植《曹仲雍哀辞》：“且四孟之未周，將何願乎一齡。”唐卢拱《中元观法事》诗：“四孟逢秋序，三元得氣中。”
【四封】1.四面疆界。《国语·越语下》：“王曰：‘蠡爲我守於國。’對曰：‘四封之内，百姓之事，蠡不如種也。四封之外，敵國之制，立斷之事，種亦不如蠡也。’”《管子·中匡》：“愛四封之内，而後可以惡竟外之不善者。”2.四境之内；四方。《晏子春秋·谏下二二》：“今四封之民，皆君之臣也……四封之貨，皆君之有也。”唐李白《虞城县令李公吉思颂碑》：“由是百里掩骼，四封歸仁。”
【四垣】1.四周的围墙。唐韩愈《祭湘君夫人文》：“伏以祠宇毁頓……外無四垣，堂階頽落，牛羊入室。”2.本指周天的星区，引申指四周天空。唐韩愈《陆浑山火和皇甫湜用其韵》：“截然高周燒四垣，神焦鬼爛無逃門。”明刘基《长歌行》：“曜靈循環周四垣，四時迭代成寒温。”
【四城】城的四处，全城。许地山《归途》：“现在四城底军警查得严，万一教他们知道了，我们还要担干系。”
【四垠】四境；天下。《魏书·郑道昭传》：“九服感至德之和，四垠懷擊壤之慶。”唐白居易《新制布裘》诗：“安得萬里裘，蓋裹周四垠。”宋王珪《大飨明堂庆成》诗：“靈貺叢千祀，豐恩滲四垠。”
【四荒】1.四方荒远之地。《楚辞·离骚》：“忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。”朱熹集注：“故復反顧而將往觀乎四方絶遠之國。”《尔雅·释地》：“觚竹、北户、西王母、日下，謂之四荒。”郭璞注：“觚竹在北，北户在南，西王母在西，日下在東，皆四方昏荒之國，次四極者。”唐李白《送王屋山人魏万还王屋》诗：“岧嶤四荒外，曠望羣川會。”2.指四种荒诞的嗜酒行为。唐陆龟蒙《添酒中六咏》诗序：“昔人之於酒，有注爲池而飲之者，象爲龍而吐之者，親盗瓮間而卧者，將實舟中而浮者，可爲四荒矣。徐景山有酒鎗，嵇叔夜有酒杯，皆傳於後代，可謂二高矣。四荒不得不刺，二高不得不頌。”
【四荒八極】四面八方极偏远之地。唐白居易《八骏图》诗：“四荒八極蹋欲徧，三十二蹄無歇時。”前蜀杜光庭《寿春节进元始天尊帧并功德疏表》：“四荒八極，畢贄琛珍。”
【四胡】乐器名。形状与二胡相同，因有四条弦，故名。第一、第三两弦与第二、第四两弦同音。常用以伴奏大鼓等曲艺。
【四相】三国时诸葛亮、蒋琬、费祎、董允四人先后任蜀相(尚书令)，时称“四相”。因有贤名，亦号“四英”。晋常璩《华阳国志·刘後主志》：“於時蜀人以諸葛亮、蔣、費及允爲四相，一號四英。”
【四相】佛教以离、合、违、顺为四相。《楞严经》卷三：“若從根出，必無離、合、違、順四相。”南朝梁简文帝《庄严旻法师成实论义疏序》：“四相乃無常之刀，三聚爲苦家之質。”
【四柱】1.神话传说中撑地的四根支柱。晋张华《博物志》卷一：“地下有四柱，四柱廣十萬里。”2.古钱名。《梁书·敬帝纪》：“己卯，鑄四柱錢，一准二十……壬辰，改四柱錢一准十。”《随园诗话》卷一引清杨蓉裳《咏钱》：“五銖工剪鑿，四柱細摩挲。”3.旧时星相家以人出生的年、月、日、时为四柱；合四柱之干支为八字。清周亮工《书影》卷十：“人命八字，共計五十一萬八千四百……其所得四柱，皆不能越于五十一萬八千四百之外。”4.旧时出纳财货或钱粮交代表册中的四个项目。清钱大昕《十驾斋养新录·四柱》：“今官司錢糧交代，必造四柱册。四柱者：舊管、新收、開除、實在也。《至正直記》云：‘人家出納財貨者，謂之掌事。計算私籍，其式有四：一曰舊管，二曰新收，三曰開除，四曰見在。’則元時已有此名目。”
【四要】旧指治理狱讼的四点要诀。明薛瑄《从政录》：“治獄有四要，公、慈、明、剛。公則不偏，慈則不刻，明則能照，剛則能斷。”
【四威儀】佛教语。指符合仪则的四种身体姿态：行、住、坐、卧。《释氏要览·入众·威仪》：“經律中皆以行、住、坐、卧名四威儀。其他動止，皆四所攝。”亦省作“四儀”。唐皎然《花石长枕歌答章居士赠》诗：“行住四儀皆道意，不學小乘一曲士。”清周亮工《书影》卷六：“吴門有神降於乩，自言天台泐子，智者大師之弟子，轉女人身墮度者，攝入無葉堂中，教修四儀密諦，往生西方。”
【四面】1.东、南、西、北四个方位。《礼记·乡饮酒义》：“四面之坐，象四時也。”2.指四周围。唐柳宗元《至小丘西小石潭记》：“四面竹樹環合。”陈毅《陪巴西朋友访杭州》诗：“青山四面合，緑樹幾坡斜。”
【四面八方】周围各处；各个方面。《水浒传》第八十回：“原來梁山泊自古四面八方茫茫蕩蕩，都是蘆葦野水。”《三国演义》第三九回：“一霎時，四面八方，盡皆是火；又值風大，火勢愈猛。”鲁迅《故事新编·补天》：“这纯白的影子在海水里动摇，仿佛全体都正在四面八方的迸散。”玛拉沁夫《花的草原》：“牧民们扶老携幼，载歌载舞，从四面八方向会场聚来。”
【四面出擊】形容工作全面展开，没有重点。毛泽东《不要四面出击》：“总之，我们不要四面出击，四面出击，全国紧张，很不好。”
【四面受敵】各个方面受到敌对势力的威胁或攻击。《管子·国蓄》：“四面受敵，謂之衢處之國。”《史记·留侯世家》：“雒陽雖有此固，其中小，不過數百里，田地薄，四面受敵，此非用武之國也。”鲁迅《热风·题记》：“记得当时的《新青年》是正在四面受敌之中，我所对付的不过一小部分。”
【四面楚歌】《史记·项羽本纪》：“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚，曰：‘漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！’”后以比喻处于四面受敌、孤立无援的困境。李一《荆宜施鹤光复记》：“各處要隘，悉行克服，荆州城外，四面楚歌。”
【四面碑】《颜氏家庙碑》的别称。杨震方《碑帖叙录·颜氏家庙碑》：“又名《颜惟贞家庙碑》。唐建中元年（公元780年）刻。颜真卿撰并书，现存西安碑林。因四面刻，故俗称《四面碑》。两面各二十四行，行四十七字，两侧各六行，行五十二字，全为楷书。额篆书题‘颜氏家庙之碑’，李阳冰篆书……《家庙碑》属颜真卿晚年（七十二岁）之作，笔力雄健，结体庄密，为颜真卿书碑中最完好者。”
【四殃】指四种自然灾害。《逸周书·文传》：“天有四殃：水、旱、饑、荒。”
【四殆】指四件危险的事。齐无盐邑女子锺离春对宣王说：齐国有四殆，西有衡秦，南有强楚，为一殆；渐台五重，万人疲极，为二殆；贤者伏匿，谄谀立朝，为三殆；饮酒沈湎，以夜继昼，为四殆。见汉刘向《列女传·齐锺离春》。《後汉书·杨赐传》：“無令醜女有四殆之歎，遐邇有憤怨之聲。”
【四背】指四件违反常情的事。唐范摅《云溪友议》卷二：“盧員外綸作擬僧之詩，僧清江作七夕之詠，劉隨州有眼作無眼之句，宋雍無眼作有眼之詩。故詩流以爲四背，或云四倒。”
【四則】加、减、乘、除四种运算的总称。如：四则题；整数四则；分数四则。
【四星】1.即苍龙、白虎、朱鸟、玄武四星宿。汉王充《论衡·物势》：“東方木也，其星蒼龍也；西方金也，其星白虎也；南方火也，其星朱鳥也；北方水也，其星玄武也。天有四星之精，降生四獸之體。”2.指瑞星、妖星、流星、客星。明郎瑛《七修类稿·天地四·四云四星》：“瑞星曰景星，妖星曰彗星，流星曰飛星，有吉有凶者也。又有客星，隨星色大小占以名之也。”3.指“北斗七星”中的“斗魁”四星。借指秤上四星。古人以二分半为一星，四星则言“十分”，多用以形容程度深。元侯克中《醉花阴》套曲：“恰遮了北斗杓兒柄，這淒涼有四星。”元王实甫《西厢记》第一本第三折：“恰尋歸路，佇立空庭，竹梢風擺，斗柄雲横。呀！今夜淒涼有四星，他不瞅人，待怎生！”王季思校注：“四星，徐士範曰：‘古人以二分半爲一星，四星言十分也。’此説近是。”元无名氏《陈州粜米》第一折：“你比那開封府包龍圖少四星。”4.秤尾端所钉的四星，引申为下梢、下场、前程等义。又，秤尾较细，四星易磨灭。因以“没了四星”形容消瘦。元乔吉《两世姻缘》第二折：“我比卓文君有上梢，没了四星。”明汤显祖《牡丹亭·诘病》：“他一搦身形，瘦的龐兒没了四星。”
【四界】1.周围的界限。《中国农村的社会主义高潮·商南县推行山地包工的经验》：“在登记的时候，主要注明各块土地的座落、四界、土质。”参见“四至”。2.佛教语。即地、水、火、风。《俱舍论·界品一》：“頌曰：‘大種謂四界，即地、水、火、風。’”唐广宣《寺中柿树一蒂四颗咏应制》：“因開四界分，本自百花中。”参见“四大”。
【四品樂】汉代大予乐、周《颂》雅乐、黄门鼓吹乐、短箫铙歌乐的合称。见宋王应麟《小学绀珠·制度·四品乐》。
【四拜】1.古代表示庄重的拜礼。《战国策·秦策一》：“嫂蛇行匍伏，四拜，自跪而謝。”《水浒传》第二三回：“哥哥不棄武二時，就此受武二四拜，拜爲義兄。”2.明洪武九年定大祀拜礼：迎神四拜，饮福受胙四拜，送神四拜，共十二拜而毕。参阅《明史·礼志一》。
【四香閣】阁名。五代王仁裕《开元天宝遗事》卷下：“四香閣：國忠又用沉香爲閣，檀香爲欄，以麝香、乳香篩土和爲泥飾閣壁。每於春時，木芍藥盛開之際，聚賓友於此閣上賞花焉。”
【四秋】指春、夏、秋、冬四季的收成。《管子·轻重乙》：“夫歲有四秋，而分有四時。故曰，農事且作，請以什伍農夫賦耜鐵，此之謂春之秋；大夏且至，絲纊之所作，此之謂夏之秋；而大秋成，五穀之所會，此之謂秋之秋；大冬營室中，女事紡績緝縷之所作也，此之謂冬之秋。”马非百新诠：“秋者成也，收也。四時皆有所收成，故曰：‘歲有四秋’也。”
【四科】1.孔门四种科目。指德行、言语、政事、文学。《论语·先进》“德行：顔淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學：子游、子夏”邢昺疏：“夫子門徒三千，達者七十有二，而此四科惟舉十人者，但言其翹楚者耳。”《後汉书·郑玄传》：“仲尼之門，考以四科。”2.南朝宋东观设置的四门学科。指儒学、玄学、文学、史学。《南史·王俭传》：“宋明帝泰始六年，置總明觀，以集學士，或謂之東觀。置東觀祭酒一人，總明訪舉郎二人，儒、玄、文、史四科，科置學士十人，其餘令史以下各有差。”3.汉代举士的四种科目。《通典·选举一》：“<漢武帝>令郡國舉孝廉各一人……限以四科：一曰德行高潔，志節清白；二曰學通行修，經中博士；三曰明習法令，足以决疑，能按章覆問，文中御史；四曰剛毅多略，遭事不惑，明足决斷，材任三輔縣令。”4.指汉代以德行举士的四条标准。《汉书·元帝纪》：“<永光元年>二月，詔丞相、御史舉質樸、敦厚、遜讓、有行者，光禄歲以此科第郎、從官。”李贤注引颜师古曰：“始令丞相、御史舉此四科人以擢用之。而見在郎及從官，又令光禄每歲依此科考校，定其第高下，用知其人賢否也。”5.唐高宗时举荐人才的四条标准。即孝悌力行、经史儒术、藻思词锋、廉平强直。见宋王应麟《小学绀珠·制度·四科》。6.人品四等。即容悦之凡臣、社稷之臣、天民、大人。《孟子·尽心上》：“有事君人者，事是君則爲容悦者也；有安社稷臣者，以安社稷爲悦者也；有天民者，達可行於天下，而後行之者也；有大人者，正己而物正者也。”宋王应麟《小学绀珠·人伦·四科》：“容悦凡臣，社稷股肱，天民行道，大人正身。《孟子》章旨，凡此四科優劣之差。”7.诗文的四种形式。即奏议、书论、铭诔、诗赋。三国魏曹丕《典论·论文》：“夫文本同而末異，蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩赋欲麗。此四科不同，故能之者偏也。”
【四俊】指皋陶、后稷、殷契、仓颉。上古时的贤臣。《淮南子·修务训》：“今無五聖之天奉，四俊之才難。”高诱注：“<四俊>謂臯陶、稷、契、史皇。”按，《春秋元命苞》“倉帝，史皇氏，名頡，姓侯岡。”
【四律五論】佛教重要经典。四律：一、《十诵律》，六十一卷，後秦弗若多罗译；二、《四分律》，六十卷，後秦佛陀耶舍译；三、《僧祇律》，四十卷，东晋佛陀跋陀罗等译；四、《五部律》，三十卷，南朝宋佛陀什等译。五论：一、《毘尼母论》，八卷，本名，《毘尼母经》，失译；二、《摩得勒伽论》，十卷，南朝宋伽跋摩译；三、《善见论》，十八卷，南朝齐伽跋陀罗译；四、《萨婆多论》，九卷，失译；五、《明了论》，一卷，南朝陈真谛译。
【四食】佛教称食有四种：一、段食；二、触食；三、思食；四、识食。或称：段食、更乐食、念食、识食。见《法苑珠林》卷一一八。
【四食時】佛教语。指诸天、三世诸佛、畜生、鬼神之食时。《法苑珠林》卷五五：“食有四種：旦，天食時；午，法食時；暮，畜生食時；夜，鬼神食時。”
【四胑】四肢。《荀子·君道》：“塊然獨坐而天下從之如一體，如四胑之從心。”《淮南子·修务训》：“四胑不動，思慮不用。”清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·字音假借》：“四肢可作四胑。”
【四亭八當】十分稳当、妥贴。宋朱熹《答吕伯恭书》：“不知如何整頓得此身心四亭八當，無許多凹凸也。”亦作“四停八當”。《朱子语类》卷十一：“須要熟看熟思，久久之間，自然見個道理，四停八當。而所謂統要者，自在其中矣。”
【四施】1.向四周散布。战国楚宋玉《高唐赋》：“滂洋洋而四施兮，蓊湛湛而弗止。”《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“樵蒸昆上，配藜四施。”李善注：“言燔燎之盛，故樵蒸之光同上，而披離四布也。”2.佛教语。僧徒修习的四种布施：笔施、墨施、经施、说法施。见《菩萨戒经》。
【四美】1.四种美好之事。指治、安、显、荣。汉贾谊《新书·修政语上》：“故人主有欲治安之心，而無治安之故者，雖欲治顯榮也弗得矣。故治安不可以虚成也，顯榮不可以虚得也。故明君、敬士、察吏、愛民以參其極，非此者則四美不附矣。”2.四种美好之事。指音乐、珍味、文章、言谈。晋刘琨《答卢谌》诗：“音以賞奏，味以殊珍，文以明言，言以暢神，之子之往，四美不臻。”3.四种美好之事。指良辰、美景、赏心、乐事。典出南朝宋谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難并。”唐王勃《滕王阁序》：“四美具，二難並。”4.四种美好之事。指仁、义、忠、信。唐柳宗元《天爵论》：“仁義忠信，猶春秋冬夏也。舉明離之用，運恒久之道，所以成四時而行陰陽也。宣無隱之明，著不息之志，所以備四美而富道德也。”5.四种美好之事。指心灵美、语言美、行为美、环境美。详“五講四美”。
【四逆】中医学名词。也叫厥冷、手足逆冷。指四肢冷至肘膝以上的症状。有寒热之分。可见于伤寒等病症。
【四洲】即四大洲。唐玄奘《＜大唐西域记＞序》：“七金山外，乃鹹海也。海中可居者，大略有四洲焉。東毘提訶洲，南贍部洲，西瞿陀尼洲，北拘盧洲。”参见“四大洲”。
【四神】1.指苍龙、白虎、朱雀、玄武四星之精。前蜀杜光庭《道门为皇帝醮太一并点金箓灯词》：“昨者以四神行運，在咸池之宫。”明田艺蘅《留青日札·四神四灵四祥》：“天有蒼龍、白虎、朱雀、玄武四星之精，降而在地則爲龍、虎、鳥、龜四獸之象，兵家爲之四神。”2.指南海祝融、北海玄冥、东海勾芒、西海蓐收四神。唐骆宾王《为齐州父老请陪封禅表》：“故得河浮五老，啓赤文於帝期；海荐四神，奉丹書于王會。”陈熙晋注引师尚父曰：“南海神名祝融，北海神名玄冥，東海神名勾芒，西海神名蓐收。”
【四神紋】以青龙、白虎、朱雀、玄武四种神像组成的纹饰。汉代多用作瓦当、铜镜、墓室和葬具上的装饰。两晋、南北朝至唐代初年甚为流行。
【四屋】屋的四方。指满屋。晋张协《杂诗》：“青苔依空牆，蜘蛛網四屋。”南朝梁简文帝《答湘东王书》：“高卧六安，每思扁鵲之問；静然四屋，念絶修都之香。”唐李白《长门怨》诗之二：“桂殿長愁不記春，黄金四屋起秋塵。”
【四院】唐代太常寺有四院：一曰天府院，藏瑞应及伐国所获之宝，禘祫则陈于庙庭；二曰御衣院，藏天子祭服；三曰乐县院，藏六乐之器；四曰神厨院，藏御廩及诸器官奴婢。见《新唐书·百官志三》。
【四姦】指聋、昧、顽、嚚四恶。《左传·僖公二十四年》：“耳不聽五聲之和爲聾，目不别五色之章爲昧，心不則德義之經爲頑，口不道忠信之言爲嚚，狄皆則之，四姦具矣。”汉焦赣《易林·解之蹇》：“四姦爲殘，齊魯道難，前驅執殳戒守無患。”
【四飛】向四方飞散。唐谢偃《高松赋》：“若乃流膏可咀，嘉實可薦。香有四飛，味逾九轉。”
【四耗九醜】星命家认为有冲克禁忌的凶日。元郑廷玉《楚昭公》第三折：“駕着漁船一隻，過江逃難，明日正是四耗九醜之日，合起大風，眼見得都該渰死了的。”
【四馬】四馬是拆字格，“罵”字的隐语。《金瓶梅词话》第八十回：“來安兒把嘴谷都着不言語，問了半日才説：‘娘捎出四馬兒來了。’”清李渔《玉搔头·缔盟》：“先將四馬相加，後把才丁來釘。”
【四馬攢蹄】比喻两手两脚捆在一起。《三遂平妖传》第四十回：“李遂上前，叫軍士一把麻繩索兒，縛個四馬攢蹄。”《西游记》第四一回：“那怪自把三藏拿到洞中，選剥了衣服，四馬攢蹄，捆在後院里。”
【四起】1.四方兴起，到处发生。旧题汉李陵《答苏武书》：“吟嘯成群，邊聲四起。”《二刻拍案惊奇》卷二四：“真是事有不測，至正末年間，山東大亂，盗賊四起。”清洪昇《长生殿·看袜》：“干戈四起，生民塗炭。”2.四处。唐王昌龄《从军行》：“四起愁邊聲，南庭時佇立。”《恨海》第二回：“此刻四起都是謡言。”3.指在朝廷、祭祀、军旅、丧纪中应有的四种容仪。汉贾谊《新书·容经》：“容有四起：朝廷之容，師師然翼翼然整以敬；祭祀之容，遂遂然粥粥然敬以婉；軍旅之容，湢然肅然固以猛；喪紀之容，慟然懾然若不還。”
【四起八拜】旧时后辈向尊长行的一种最敬重的礼节。
【四華】见“四花”。
【四真】1.四位真人。指庄子(南华真人)、文子(通玄真人)、列子(冲虚真人)、庚桑子(洞灵真人)。2.指宋嘉祐时有声望的四个大臣。宋洪迈《容斋五笔·嘉祐四真》：“嘉祐中富韓公爲宰相，歐陽公在翰林，包孝肅公爲御史中丞，胡翼之侍講在太學，皆極天下之望。一時士大夫相語曰：‘富公真宰相，歐陽永叔真翰林學士，包老真中丞，胡公真先生。’遂有四真之目。”
【四格】清代对在京的官吏进行考核的四条标准。《清会典·吏部八·考功清吏司》：“乃定以四格，一曰守，二曰才，三曰政，四曰年，以别其等而送部。”参见“京察”。
【四校】1.天子射猎时的四支扈从部队。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“孫叔奉轡，衛公參乘，扈從横行，出乎四校之中，鼓嚴簿，縱獵者。”郭璞注引文颖曰：“凡五校，今言四者，中一校隨天子乘輿也。”北周庾信《三月三日华林园马射赋》：“皇帝翊四校於仙園，迴六龍於天苑。”2.谓四面的军队，形容军队众多。《後汉书·窦宪传》：“然後四校横徂，星流彗掃。蕭條萬里，野無遺寇。”李贤注：“四校，四面之校。”
【四酎】精酿四次的美酒。酎，醇酒。
【四配】1.指颜渊、子思、曾参、孟轲。旧时以此四人配祀孔子庙。颜渊、子思居东，曾参、孟轲居西，通称四配。其始配之年：颜渊为三国魏齐王正始二年(见《三国志·魏志·三少帝纪》)，曾参为唐睿宗太极元年(见《新唐书·礼乐志五》)，孟轲为宋神宗元丰七年(见《宋史·神宗纪三》)，子思为宋度宗咸淳三年(见《宋史·度宗纪》)。2.明袁宏道戏称孔子为饮宗，祀为酒圣，以阮籍、陶潜、王绩、邵雍为配祀。
【四致】遍于四方。《鹖冠子·泰鸿》：“按圖正端，以至無極，兩治四致。”陆佃注：“四致，普遍四方也。”
【四時】1.四季。《易·恒》：“四時變化而能久成。”《礼记·孔子闲居》：“天有四時，春秋冬夏。”前蜀韦庄《晚春》诗：“萬物不如酒，四時唯愛春。”宋陆游《老学庵笔记》卷二：“靖康初，京師織帛及婦人首飾衣服，皆備四時。”2.指一年四季的农时。《逸周书·文传》：“無殺夭胎，無伐不成材，無墯四時，如此十年，有十年之積者王。”《淮南子·本经训》：“四時者，春生夏長，秋收冬藏，取予有節，出入有時，開闔張歙，不失其叙，喜怒剛柔，不離其理。”3.指一日的朝、昼、夕、夜。《左传·昭公元年》：“君子有四時，朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安身。”4.乐舞名。汉文帝作。《汉书·礼乐志》：“孝文廟奏《昭德》、《文始》、《四時》、《五行》之舞。”南朝梁刘勰《文心雕龙·乐府》：“《武德》興乎高祖，《四時》廣於孝文。”参见“四時舞”。
【四時八節】四时指春、夏、秋、冬；八节指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。唐杜甫《狂歌行赠四兄》：“四時八節還拘禮，女拜弟妻男拜弟。”唐白居易《策林·立制度》：“故作四時八節，所以時寒燠、節風雨，不使之過差爲沴也。”
【四時之氣】本指一年四季的气象，后以“備四時之氣”喻指人的气度弘远。南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“謝太傅絶重褚公，常稱：‘褚季野雖不言，而四時之氣亦備。’”唐李白《任城县厅壁记》：“季野備四時之氣，士元非百里之才。”
【四時主】神名。主四时。秦汉所祠的八神之一。《史记·封禅书》：“八神：一曰天主，祠天齊……八曰四時主，祠琅邪。琅邪在齊東方。”司马贞索隐：“《地理志》：琅邪縣有四時祠也。”
【四時菜】蔓菁别名。《月令广义·方物》：“蔓菁，名四時菜。”
【四時節】谓一日之内有四季的气候变化。宋陶穀《清异录·地理》：“桂林一日間具四時之氣，遷謫者惡之，號爲四時節。”
【四時舞】汉祭宗庙时所用的乐舞之一。《汉书·礼乐志》：“孝文廟奏《昭德》、《文始》、《四時》、《五行》之舞；《四時舞》者，孝文所作，以明示天下之安和也。”
【四眠】指蚕的大眠。蚕不食不动的状态叫眠，有初眠、二眠、三眠、大眠之别。黄燮清《长水竹枝词》：“蠶種須教覓四眠，買桑須買樹頭鮮。”
【四畔】四周。
【四恩】佛教语。指父母恩、众生恩、国王恩、三宝恩。见《心地观经》。又指父母恩、师长恩、国王恩、施主恩。见《释氏要览》。前者泛指世人当报之恩，后者专指僧徒当报之恩。《目连救母出离地狱升天宝卷》：“更願七祖先之，離苦生天，地獄罪苦，悉皆解脱，以此不盡功德，上報四恩，下資三有。”唐义净《道希法师求法西域伤其不幸聊题一绝》：“百苦忘勞獨進影，四恩在念契流通。”
【四氣】1.指春、夏、秋、冬四时的温、热、冷、寒之气。《礼记·乐记》：“奮至德之光，動四氣之和，以著萬物之理。”孔颖达疏：“動四氣之和，謂感動四時之氣，序之和平，使陰陽順序也。”唐冯著《行路难》诗：“春秋四氣更迴换，人事何須再三歎。”唐白居易《送客春游岭南二十韵》：“蓊鬱三光晦，温暾四氣匀。”2.汉儒附会天人相应之说，以喜怒乐哀应四时为四气。汉董仲舒《春秋繁露·王道通三》：“喜氣爲暖而當春，怒氣爲清而當秋，樂氣爲太陽而當夏，哀氣爲太陰而當冬。四氣者，天與人所同有也。”
【四值功曹】道教所奉的值年、值月、值日、值时四神。《西游记》第五回：“玉帝大惱。即差四大天王，協同李天王并哪吒太子，點二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭諦、四值功曹……去花果山圍困，定捉獲那厮處治。”
【四倒】指四件违背常情的事。详“四背”。
【四射】1.古代四种射礼。即大射，宾射，燕射和乡射。见《礼记·射义》清孙希旦集解。2.向四面发散、放射。清王士禛《池北偶谈·谈异七·女侠》：“婦人神采四射，其行甚駛。”夏丏尊叶圣陶《文心》六：“王先生的眼光向全堂四射。”权宽浮《牧场雪莲花》：“在光洁四射的月亮下，我看见她一个人在羊圈跟前弯着腰不知作什么。”
【四翁】指商山四皓。唐骆宾王《畴昔篇》诗：“誰能跼迹依三輔，會就商山訪四翁。”唐司空图《漫书》诗之五：“四翁識勢保安閒，須爲生靈暫出山。”参见“四皓”。
【四郭】城郭的四周。《後汉书·五行志一》：“承樂世董逃，遊四郭董逃。”唐戴叔伦《题友人山居》诗：“四郭青山處處同，客懷無計答秋風。”唐元稹《馀杭周从事以十章见寄，聊和诗首篇》：“清夜笙歌喧四郭，黄昏鍾漏下重關。”
【四庫】古代宫廷藏书之所。《新唐书·艺文志一》：“兩都各聚書四部，以甲、乙、丙、丁爲次，列經、史、子、集四庫。”故后世亦称四部为“四庫”。参见“四部”。
【四庫書】即四部书。宋苏轼《答任师中家汉公》诗：“門前萬竿竹，堂上四庫書。”清吴伟业《遇南厢园叟感赋八十韵》：“獨念四庫書，卷軸誇縹緗。”详“四部書”。
【四座】见“四坐”。
【四唐】指初唐、盛唐、中唐、晚唐。原为旧时对唐诗的分期。明高棅《〈唐诗品汇〉总叙》：“至于聲律興象，文詞理致，各有品格高下之不同，畧而言之，則有初唐、盛唐、中唐、晚唐之不同。”参见“三唐”。
【四病】佛教语。指修行中的四种弊病。宋苏轼《送寿圣聪长老偈》序：“佛説：作、止、任、滅，是謂四病。”
【四部】1.中国古代图书分类名称。将群书分为甲、乙、丙、丁或经、史、子、集四类，称“四部”。如：《四部备要》。详“四部書”。2.唐时骠国乐工编制，分为四部。《新唐书·南蛮传下·骠》：“凡樂三十，工百九十六人，分四部：一、龜兹部，二、大鼓部，三、胡部，四、軍樂部。”见“四部衆”。3.见“四部衆”。
【四部書】中国古代书籍统分为四大类，故称。晋荀勗将群书分为四部：六艺、小学为甲部；诸子、兵书、术数为乙部；历史记载和杂著为丙部；诗赋、图赞、《汲冢书》为丁部。东晋李充加以调整，以五经为甲部，历史记载为乙部，诸子为丙部，诗赋为丁部。隋唐以后沿用此种分法，称为经、史、子、集。后亦用以泛指群书。宋刘敞《六月二十六日雨阁昼寝》诗：“食有萬錢膳，架多四部書。”参阅《隋书·经籍志一》。
【四部衆】佛教语。指比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。《梁书·武帝纪下》：“<中大通三年十月>行幸同泰寺，高祖升法座爲四部衆説《大般若涅盤經》義。”《法苑珠林》卷十九：“三世諸佛法，皆有四部衆。”亦省称“四部”、“四衆”。南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“四部皆集，悲同白車。”唐海顺《三不为篇》诗：“四衆瞻仰，三槐附交。”
【四旁】1.四门之旁。《周礼·考工记·匠人》：“四旁兩夾窗。”贾公彦疏：“四旁者，五室室有四户，四户之旁皆有兩夾窗，則五室二十户，四十窗也。”2.四近，四周。《荀子·大略》：“欲近四旁，莫如中央。”郭沫若《杨柳赞》诗：“杨呵柳！柳呵杨！把你劈成尺五长，插进四旁两头长。”3.指村旁、宅旁、道旁、水旁。《中国谚语资料·农谚》：“四旁种树，绿化处处。”4.四极，四境。《周髀算经》卷下：“天之中央，亦高四旁六萬里。”赵爽注：“四旁，猶四極也。隨地穹窿而高，如蓋笠。”
【四益】1.指因谦让而得到的四种好处。《汉书·艺文志》：“合於堯之克攘，《易》之嗛嗛，一謙而四益，此其所長也。”颜师古注：“四益，謂天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙也。”2.指益言、益事、益文、益友。宋王应麟《小学绀珠·性理·四益》：“無益之言勿聽，無益之事勿爲，無益之文勿觀，無益之友勿親。”
【四涇】指江、河、淮、济四水。《管子·轻重戊》：“疏三江，鑿五湖，道四涇之水。”郭沫若等集校：“‘四涇之水’即四經水，亦即四瀆也。”参见“四瀆”。
【四海】1.古以中国四境有海环绕，各按方位为“东海”、“南海”、“西海”和“北海”，但亦因时而异，说法不一。《书·益稷》：“予決九川，距四海。”孔传：“距，至也。決九州名川通之至海。”《孟子·告子下》：“禹之治水，水之道也，是故禹以四海爲壑。”《淮南子·俶真训》：“神經於驪山、太行而不能難，入於四海、九江而不能濡。”晋葛洪《抱朴子·明本》：“所謂抱螢燭於環堵之内者，不見天光之焜爛；侣鮋鰕於跡水之中者，不識四海之浩汗。”2.犹言天下，全国各处。《书·大禹谟》：“文命敷於四海，祗承于帝。”《史记·高祖本纪》：“大王起微細，誅暴逆，平定四海，有功者輒裂地而封王侯。”唐李绅《古风》之一：“春種一粒粟，秋成萬顆子，四海無閑田，農夫猶餓死。”清李渔《玉搔头·拈要》：“誰想四海雖寬，少西施而多嫫母；六宫虚設，有粉黛而無姿容。”3.指全世界各处。如：放之四海而皆准。4.指四邻各族居住的地域。《尔雅·释地》：“九夷、八狄、七戎、六蠻，謂之四海。”《史记·五帝本纪》：“南撫交阯、北發；西，戎、析枝、渠廋、氐、羌；北，山戎、發、息慎；東，長、鳥夷。四海之内，咸戴帝舜之功。”《史记·大宛列传》：“天子既聞大宛及大夏、安息之屬皆大國……且誠得而以義屬之，則廣地萬里，重九譯，致殊俗，威德徧於四海。”5.喻指人气派大，性情豪爽、交游很广泛。《金瓶梅词话》第七回：“你老人家不知，如今知府、知縣相公也都來往，好不四海。”《文明小史》第十八回：“這位四海兄，是浦東絲廠裏的總帳房，最愛朋友，爲人極其四海。”周立波《山乡巨变》上三：“治安主任盛清明很四海地招呼邓秀梅。”6.神祇名。《史记·封禅书》：“而雍有日、月、參、辰、南北斗、熒惑、太白、歲星、填星、辰星、二十八宿、風伯、雨師、四海、九臣、十四臣、諸布、諸嚴、諸逑之屬，百有餘廟。”7.中医学认为人有髓海、血海、气海和水谷之海，这四者与天下的“四海”相应。见《灵枢经·海论》。
【四海一家】四海之内，犹如一家。形容天下一统。《荀子·议兵》：“四海之内若一家，通達之屬莫不從服。”唐刘知幾《史通·探赜》：“異乎炎漢之世，四海一家。馬遷乘傳，以求自古遺文；而州郡上計，皆先集太史，若斯之備也。”宋陆游《感愤》诗：“四海一家天曆數，兩河百郡宋山川。”《儒林外史》第三九回：“而今是四海一家的時候，任你荆軻、聶政，也只好叫做亂民。”
【四海九州】指全中国。《礼记·礼器》：“三牲魚臘，四海九州之美味也。”宋范仲淹《上执政书》：“四海九州，必有壯士，宜設武舉，以收其遺。”《天地会诗歌选·五房插草歌》：“四海九州皆兄弟，去殺清朝一掃空。”参见“四海”、“九州”。
【四海之内皆兄弟】谓天下人皆同手足，亲如一家。《论语·颜渊》：“司馬牛憂曰：‘人皆有兄弟，我獨亡！’子夏曰：‘商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之内皆兄弟也！君子何患乎無兄弟也。’”《儿女英雄传》第十五回：“快休説這話；你我丈夫行事，四海之内皆兄弟也。”亦省作“四海皆兄弟”。旧题汉苏武《诗》之一：“骨肉緣枝葉，結交亦相因，四海皆兄弟，誰爲行路人。”晋陶潜《与子俨等疏》：“然汝等雖不同生，當思四海皆兄弟之義。”
【四海他人】谓没有亲戚关系。元尚仲贤《三夺槊》第三折：“俺雖然是舊忠臣，則是四海他人，比他是龍子龍孫……他每親的到頭來也則是親。”元杨梓《敬德不伏老》第一折：“他須是一枝一葉，俺須是四海他人。”
【四海昇平】天下太平。唐张说《大唐封祀坛颂》：“一、位當五行圖籙之序，二、時會四海昇平之運，三、德具欽明文思之美：是謂與天合符，名不死矣。”元无名氏《抱妆盒》第三折：“寡人御極以來，幸喜四海昇平，八方寧靖。”
【四海承風】谓政令、教化通行于天下。《孔子家语·好生》：“舜之爲君也，其政好生而惡殺，其任授賢而替不肖。德若天地而静虚，化若四時而變物也。是以四海承風。”
【四海皆兄弟】见“四海之内皆兄弟”。
【四海鼎沸】形容天下大乱，局势动荡。《三国志·魏志·文帝纪》“使兼御史大夫張音持節奉璽綬禪位”裴松之注引《献帝传》：“當時則四海鼎沸，既没則禍發宫庭，寵勢並竭，帝室遂卑。”《晋书·祖逖传》：“若四海鼎沸，豪傑並起，吾與足下當相避于中原耳。”
【四海爲家】1.四海之内，尽属一家。指帝王拥有天下。引申为天下一统之意。《史记·高祖本纪》：“且夫天子以四海爲家，非壯麗無以重威，且無令後世有以加也。”汉张衡《西京赋》：“方今聖上，同天號於帝皇，掩四海而爲家。”唐刘禹锡《西塞山怀古》诗：“今逢四海爲家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。”太平天囯洪秀全《吟剑诗》：“手持三尺定山河，四海爲家共飲和。”参见“四海一家”。2.志在四方，到处为家。明罗贯中《风云会》第一折：“四海爲家，寸心不把名牽掛。”3.喻人居无定所。吴祖光《闯江湖》第三幕：“咱们作艺的四海为家，两个山碰不上，两个人总有碰上的日子。”郭小川《在大沙漠中间》诗：“他们是四海为家的兵士，过惯戎马生活。”
【四家詩】“鲁诗”、“齐诗”、“韩诗”和“毛诗”的合称。详“四詩”。
【四扇屏】上面有绘画或文字的四幅屏条。屏条之间的画、文有一定的联系。如春、夏、秋、冬，梅、兰、竹、菊等。郭澄清《大刀记》第十六章：“山墙上，挂着一副‘四扇屏’。”
【四祥】指四种吉祥的动物。明田艺蘅《留青日札·四神四灵四祥》：“麒麟、獅子、福禄、玄虎，我朝謂之四祥。”按，福禄，即福鹿。
【四冥】见“四溟”。
【四書】1.《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》的合称。南宋理学家朱熹注《论语》，又从《礼记》中摘出《中庸》、《大学》，分章断句，加以注释，配以《孟子》，题称《四书章句集注》，“四书”之名始立，后用作学习的入门书。元皇庆二年定考试课目，必须在“四书”内出题，发挥题意规定以朱熹的《集注》为根据。明清相沿不改。元方回《古斋箴》序：“近世朱氏‘四書’，吾服膺焉。”参见“四子書”。2.指四部书。南朝梁萧统《谢敕赉制旨大涅槃经疏启》：“四書所總，施命止於域中。”唐陆龟蒙《奉和袭美二游诗》：“嘗聞四書曰，經史子集焉。”参见“四部書”。
【四書文】明清科举考试所用的文体。多取“四书”语命题，亦称八股文、时文。详“八股”。
【四書院】宋初各地所设书院甚多，其中以江西星子白鹿洞书院、湖南善化岳麓书院、河南商丘应天府书院(又称睢阳书院)、河南登封嵩阳书院最著名，合称四书院。宋王应麟《玉海·宫室·宋朝四书院》：“國初斯民新脱五季鋒鏑之阨，學者尚寡，海内向平，文風日起，儒老往往依山林即閒曠以講授，大率多至數十百人，嵩陽、嶽麓、睢陽及白鹿洞爲尤著天下，所謂四書院者也。”一说指白鹿洞、石鼓(在湖南衡阳)、应天、岳麓四书院。参阅《文献通考·学校七》。
【四陳】四面铺陈、陈列。三国魏嵇康《言志》诗：“曠哉宇宙惠，雲羅更四陳。”晋左思《蜀都赋》：“金罍中坐，肴槅四陳。”南朝宋颜延之《宋郊祀歌》：“金枝中樹，廣樂四陳。”
【四通】谓与四方相通。《战国策·魏策一》：“<魏>埊四平，諸侯四通。”《史记·天官书》：“倉府廏庫，四通之路。”《汉书·律历志》：“繩者，上下端直，經緯四通也。”
【四通八達】1.四面八方都有路相通。形容交通方便，畅达无阻。《子华子·晏子问党》：“且齊之爲國也，表海而負嵎，輪廣隈澳，其塗之所出，四通而八達，游士之所凑也。”《晋书·慕容德载记》：“滑臺四通八達，非帝王之居。”2.比喻事理融会贯通。《朱子语类》卷六四：“然聖賢之言活，當合隨其所指而言，則四通八達矣。”
【四通五達】四通八达。形容交通畅达无阻。《史记·郦生陆贾列传》：“夫陳留，天下之衝，四通五達之郊也。”裴駰集解引如淳曰：“四面中央，凡五達也。”明何景明《七述》：“神都天府之國，四通五達之關。”
【四務】四季的事务。《管子·山国轨》：“桓公曰：‘何謂四務？’對曰：‘泰春，民之且所用者，君已廪之矣；泰夏，民之且所用者，君已廪之矣；泰秋，民之且所用者，君已廪之矣；泰冬，民之且所用者，君已廪之矣。’”廪，储备；所用，谓耒、耜、种、粮等。
【四紛五落】见“四分五落”。
【四堵牆】指用银皮包裹铅胎的假银锭。元无名氏《陈州粜米》第一折：“你兩個仔細看銀子，别樣假的也還好看，單要防那‘四堵牆’，休要着他哄了。”
【四域】四周界限。指四方之内。《庄子·德充符》：“知不出乎四域。”郭象注：“不役思於分外。”成玄英疏：“域，分也。忘心遣智，率性任真，未曾役思運懷，緣於四方分外也。”《文子·精诚》：“人主之思，神不馳於胸中，智不出於四域。”
【四推】古代皇帝躬耕有三推之礼，是表示重农而举行的一种仪式。历代相沿，至清胤祯(雍正)又加一推，以后相沿为四推。见《清通典·礼吉四》。参见“三推”。
【四捨五入】数学运算中一种取近似值的计算方法。遇多位小数时，可截取若干位，如被舍部分的头一位数满五，就在所取数的末位加一，不满五的就舍去。例如圆周率π＝3.14159265……若取五位小数，则为3.14159；取四位小数，则为3.1416。鲁迅《热风·随感录五十九》：“因为历史结帐，不能像数学一般精密，写下许多小数，却只能学粗人算帐的四舍五入法门，记一笔整数。”
【四教】1.旧时的四项教育科目。所指因教育对象而异。(1)孔子以文、行、忠、信为教人的四要目。《论语·述而》：“子以四教：文、行、忠、信。”《旧唐书·杨绾传》：“文、行、忠、信，弘於四教。”(2)指儒家所传授的四门学科：诗、书、礼、乐。《礼记·王制》：“樂正崇四術，立四教，順先王詩、書、禮、樂以造士。春秋教以禮樂，冬夏教以詩書。”唐王维《京兆尹张公德政碑》：“心在四教，語稱七德，目視六籍，口誦九歌。”(3)指妇德、妇言、妇容、妇功。《周礼·天官·九嫔》：“九嬪掌婦學之法，以教九御，婦德、婦言、婦容、婦功。”晋干宝《晋纪总论》：“而其后妃，躬行四教，尊敬師傅，服澣濯之衣，修煩辱之事，化天下以婦道。”参见“四行”、“四德”。(4)指治家的四条准则：勤、俭、恭、恕。《文中子·关朗》：“御家以四教：勤、儉、恭、恕。”2.指佛门四教，所指各别。如龙树四教、晓公四教、光宅四教、天召四教等。
【四黄】晋李晃、李劲、李叡等兄弟四人的合称。
【四萃】谓四面围攻。《左传·襄公二十六年》：“吾乃四萃於其王族，必大敗之。”杜预注：“四萃，四面集攻之。”
【四梵】佛教语。谓色界四禅诸天之王。南朝陈徐陵《孝义寺碑》：“願此良因，宜資貴親。三乘竝策，四梵爲賓。”宋黄庭坚《题神移仁寿塔》诗：“定知四梵神通力，曾借六丁風雨摧。”
【四梵天】道教语。天界的一种。即常融天、玉隆天、梵度天、贾奕天。亦称“四民之天”。唐人讳“民”，又称“四人天”。见唐段成式《酉阳杂俎·玉格》、《云笈七籤》卷二一。
【四梢】1.指城镇叫缘地区。宋孟元老《东京梦华录·马行街铺席》：“尋常四梢遠静去處，夜市亦有燋酸豏、猪胰、胡餅……之類。”2.指四肢。元孟汉卿《魔合罗》第二折：“烟生七竅，冰浸四稍。”明孟称舜《死里逃生》第四出：“打得俺血淋漓四梢難動。”
【四戚】旧指四种亲近的关系。《逸周书·大武》：“四戚：一内姓，二外婚，三友朋，四同里。”孔晁注：“言所宜親也。”朱右曾校释：“睦宗族，卹婚姻，聯朋友，敬鄉黨，皆所以使民相親。”《逸周书·大开武》：“四戚：一内同外，二外婚姻，三官同師，四哀同勞。”朱右曾校释：“妻父曰婚，婿父曰姻；師，長也。同師，同僚也。”
【四帶】谓四周围绕。《晋书·周馥传》：“淮揚之地，北阻塗山，南抗靈嶽，名川四帶，有重險之固。”
【四虚】1.空旷无涯。《庄子·天运》：“儻然立於四虚之道。”郭象注：“四虚，弘敞無偏之謂。”成玄英疏：“儻然，無心貌。立於四方空大之道。”清梅曾亮《赠余小坡之任雅州序》：“余其翛然於四虚之途，而去人日遠也夫！”2.指四方或四方天空。《列子·天瑞》：“地積塊耳，充塞四虚，亡處亡塊。”唐陈鸿《长恨歌传》：“帝求四虚上下，東極天海。”3.指近体律诗中，颔联和颈联不用具体景物，而用抽象词汇的情况。宋范晞文《对床夜语》卷二：“《四虚序》云：不以虚爲虚，而以實爲虚，化景物爲情思，從首至尾，自然如行雲流水，此其難也。否則偏於枯瘠，流於輕俗，而不足採矣。姑舉其所選一二云：‘嶺猿同旦暮，江柳共風烟。’又：‘猿聲知後夜，花發見流年。’若猿、若柳、若花、若旦暮、若風烟、若夜、若年，皆景物也，化而虚之者一字耳，此所以次於四實也。”宋范晞文《对床夜语》卷二：“周伯弜選唐人家法，以四實爲第一格，四虚次之。”4.中医学名词。指心虚、肺虚、肝虚、肾虚。
【四處】四方，各处。《庄子·盗跖》：“不足故求之，争四處而不自以爲貪。”成玄英疏：“四處，猶四方也。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“這些做媒的四處傳揚，説高家女子，美貌聰明。”杨朔《走进太阳里去》：“只见那红光灿烂的大平原上，四处的水车在转动。”
【四眺】向四处远望。南朝宋鲍照《登翻车岘》诗：“升岑望原陸，四眺極川梁。”宋陆佃《適南亭记》：“及登是亭，四眺無路。”清邵长蘅《夜游孤山记》：“憑檻四眺，則湖圓如鏡。”
【四野】1.四方的原野。亦泛指四方，四处。《汉书·息夫躬传》：“如使狂夫嘄謼於東崖，匈奴飲馬於渭水，邊竟雷動，四野風起。”《南齐书·柳世隆传》：“遂四野百縣，路無男人，耕田載租，皆驅女弱。”唐王建《早发金堤驿》诗：“蟲聲四野合，月色滿城白。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“此時望重朝班，名聞四海。”华山《大戈壁之夜》：“四野的花岗岩，鲜亮如火。”2.解放战争时，中国人民解放军第四野战军的简称。
【四國】1.四方邻国。亦泛指四方，天下。《诗·大雅·崧高》：“揉此萬邦，聞於四國。”郑玄笺：“四國，猶言四方也。”《左传·襄公三十年》：“子大叔曰：‘若四國何？’子産曰：‘非相違也，而相從也，四國何尤焉！’”宋苏轼《石鼓歌》：“皆云皇帝巡四國，烹滅强暴救黔首。”2.指四方诸侯国。《周礼·天官·司会》：“以周知四國之治，以詔王及冢宰廢置。”贾公彦疏：“四國，謂四方諸侯之國。”《左传·僖公二十八年》：“王謂叔父，敬服王命，以綏四國，糾逖王慝。”
【四患】1.处事的四患。指叨、贪、很、矜。《庄子·渔父》：“所謂四患者：好經大事，變更易常，以挂功名，謂之叨；專知擅事，侵人自用，謂之貪；見過不更，聞諫愈甚，謂之很；人同于己，則可，不同于己，雖善不善，謂之矜。”2.致政的四患。指伪、私、放、奢。《後汉书·荀悦传》：“致政之術，先屏四患。一曰僞，二曰私，三曰放，四曰奢。僞亂俗，私壞法，放越軌，奢敗制。”3.指财、色、名、势。宋邵雍《男子吟》：“財能使人貪，色能使人嗜，名能使人矜，勢能使人依。四患既都去，豈在塵埃裏。”4.佛教语。以生、老、病、死为人生四患。
【四停八當】见“四亭八當”。
【四鳥】1.古代历正(司历官)凤鸟氏的四属官。即玄鸟氏、伯赵氏、青鸟氏、丹鸟氏。《左传·昭公十七年》：“我高祖少皞摯之立也，鳳鳥適至，故紀于鳥，爲鳥師而鳥名。鳳鳥氏，曆正也。玄鳥氏，司分者也。伯趙氏，司至者也。青鳥氏，司啓者也。丹鳥氏，司閉者也。”杜预注：“上四鳥皆曆正之屬官。”孔颖达疏：“分至啓閉立四官，使主之。鳳鳥氏爲之長，故云：四鳥皆曆正之屬官也。”2.《孔子家语·颜回》载：孔子在卫，闻哭者之声甚哀。问颜回。颜回回答说：这哭声不但为死者，而且为生离别者。孔子问其故。对曰：“回聞桓山之鳥，生四子焉。羽翼既成，將分於四海，其母悲鳴而送之，哀聲有似於此，謂其往而不返也。回竊以音類知之。”后以“四鳥”喻别离之人。晋陆机《豫章行》：“三荆歡同株，四鳥悲異林。”南朝梁元帝《遗武陵王诗》：“四鳥嗟長别，三聲悲夜猿。”
【四術】1.诗、书、礼、乐四种经术。《礼记·王制》：“樂正崇四術，立四教，順先王詩、書、禮、樂以造士，春秋教以禮、樂，冬夏教以詩、書。”《宋书·文帝纪》：“故詔以三德，崇以四術，用能納諸義方，致之軌度。”《通典·选举一》：“詩、書、禮、樂，謂之四術。四術既修，九年大成。”2.治国的四种方法。《尸子·治天下》：“治天下有四術。一曰忠愛，二曰無私，三曰用賢，四曰度量。”一说指忠爱、无私、用贤、简能。见宋王应麟《小学绀珠·治道·四术》。3.指四方的通道。《文选·左思＜咏史＞诗之四》：“冠蓋蔭四術，朱輪竟長衢。”李善注引《广雅》：“術，道也。”
【四從】谓随从车乘。四，通“駟”。《韩非子·爱臣》：“是故不得四從，不載奇兵。”陈奇猷集释引孙诒让曰：“四與‘駟’通，謂駟乘也……從謂從車。皆論貴臣隨從車乘之事。”
【四從】谓有四代堂房亲族。从，堂房亲属。《旧唐书·孝友传·宋兴贵》：“又有宋興貴者，雍州萬年人。累世同居，射耕致養，至興貴已四從矣。”
【四脚】1.谓有四只脚。借指马匹。《宋书·臧质传》：“爾自恃四脚，屢犯國疆。”2.即幞头。因有四带而得名。宋沈括《梦溪笔谈·故事一》：“庶人所戴頭巾，唐人亦謂之‘四脚’，蓋兩脚繫腦後，兩脚繫頷下。”《宋史·礼志二五》：“小祥，改服布四脚、直領布襴。”
【四脚拉叉】形容仰面朝天地躺着。《醒世姻缘传》第二九回：“因那晚暴熱得異樣，叫了徒弟陳鶴翔將那張醉翁椅子抬到閣下大殿當中檐下，跣剥得精光，四脚拉叉睡在上面。”
【四脚蛇】蜥蜴的俗称。
【四脚朝天】谓仰面朝天，四肢向上。冯德英《苦菜花》第十三章：“一个石头被他踩活，两手也没抓住，就四脚朝天，连人带石头，噗哩嘣噔跌进粪坑里。”
【四脯着地】见“四鋪子着地”。
【四週圍】同“四周圍”。
清洪昇《长生殿·合围》：“掌兒中握定江山，先把這四週圍爪牙迭辦。”
【四週遭】犹四周围。清洪昇《长生殿·疑谶》：“見四週遭粉壁上，都畫着醉仙圖。”
【四象】1.指春、夏、秋、冬四时。体现于卦上，则指少阳、老阳、少阴、老阴四种爻象。《易·繫辞上》：“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”虞翻注：“四象，四時也。”高亨注：“四象，四時也。四時各有其象，故謂之四象，天地生四時，故曰：‘兩儀生四象。’”又《繫辞上》：“《易》有四象，所以示也。”高亨注：“四象：少陽、老陽、少陰、老陰四種爻象也。”唐吕岩《忆江南》词：“八卦九宫看掌上，五行四象在人身。”《朱子语类》卷一三七：“《易》中只有陰陽奇耦，便有四象，如春爲少陽，夏爲老陽，秋爲少陰，冬爲老陰。”一说指金、木、水、火。体现于卦上，则为实象、假象、义象、用象。见《易·繫辞上》孔颖达疏。2.古代用来表示天空东、北、西、南四个方向的星象。即东方苍龙，北方玄武，西方白虎，南方朱雀。3.指日、月、星、辰。《西游记》第一回：“日、月、星、辰，謂之四象。”4.指阴、阳、刚、柔或吉、凶、悔、吝。清王夫之《张子正蒙注·大易篇》：“天地之四象，陰、陽、剛、柔也。《易》之四象，則吉、凶、悔、吝也。”5.指暇、顺、雍、嘉四种治政要求。清龚自珍《五经大义终始论》：“聖人之以能有名號者，有四象焉：曰暇、曰順、曰雍、曰嘉。”6.指六书的象形、象事、象意、象声四体。清方以智《通雅·六书形声转假说》：“用脩曰：六書當分六體。班固云象形、象事、象意、象聲、假借、轉注是也。四象爲經，假借、轉注爲緯。”
【四祭】四时之祭。《礼记·王制》：“天子諸侯宗廟之祭，春曰礿，夏曰禘，秋曰嘗，冬曰烝。”郑玄注：“此蓋夏、殷之祭名，周則改之，春曰祠，夏曰礿。”汉董仲舒《春秋繁露·四祭》：“古者歲四祭。四祭者，因四時之所生孰，而祭其先祖父母也。故春曰祠，夏曰礿，秋曰嘗，冬曰蒸。此言不失其時，以奉祀先祖也。”
【四廊】四面走廊。唐杜牧《冬至日寄小侄阿宜诗》：“去年學官人，竹馬遶四廊。”
【四竟】同“四境”。
《左传·昭公二十三年》：“慎其四竟，結其四援。”《墨子·耕柱》：“楚四竟之田，曠蕪而不可勝辟。”
【四望】1.古祭名。指古代天子向四方遥祭山川。《周礼·春官·大宗伯》：“國有大故，則旅上帝及四望。”贾公彦疏：“言四望者，不可一往就祭，當四向望而爲壇遥祭之，故云四望也。”孙诒让正义：“陳壽祺云：‘山川之祭，周禮四望，魯禮三望。其餘諸侯祀竟内山川，蓋無定數，山川之大者，莫如五嶽、四瀆。《禮記·王制》曰：五嶽視三公，四瀆視諸侯。望祭山川豈可舍此有五嶽四瀆等，則四望非限以四事，乃謂四方之望也……’案：陳説是也。四望者，分方望祭之名，通言之，凡山川之祭皆曰‘望’，於山川之中，舉其尤大者别祭之，則有四望。天子統治宇内，則四望之祭，亦外極四表。”按，郑玄注以五岳、四镇、四渎为“四望”。汉贾谊《新书·辅佐》：“奉常典天，以掌宗廟社稷之祀，天神地祇人鬼，凡山川四望，國之諸祭，吉凶妖祥占相之事。”唐杨炯《少室山少姨庙碑》：“四望於是莫脩，八神以之無主。”2.指所祭之四方山川及其神灵。《隋书·礼仪志五》：“祀星辰，祭四望。”《旧唐书·文苑传上·杨炯》：“又制毳冕以祭四望也，四望者，岳瀆之神也。”3.眺望四方。《楚辞·九歌·河伯》：“登崑崙兮四望，心飛揚兮浩蕩。”宋徐照《过鄱阳湖》诗：“四望疑無地，孤舟若在天。”秦牧《泰山日出》：“这时举目四望，与刚才的景色迥然不同。”4.山名。在今青海乐都县。《汉书·赵充国传》：“充國至全城（渡河）……遣騎候四望陿中，亡虜。”颜师古注：“四望者，陿名也。”5.山名。在今江苏南京市西北。东晋苏峻据石头，温峤筑垒四望矶以逼峻，即此。见《晋书·温峤传》。6.山名。在今湖北随县。《资治通鉴·唐德宗建中二年》：“梁崇義發兵攻江陵，至四望，大敗而歸。”胡三省注：“今隨州隨縣之東有四望山，其山最高，四望皆可見。”
【四望車】四面有窗可供观望的车。三国魏曹操《与太尉杨文先书》：“謹贈足下……四望通幰七香車一乘。”《新唐书·车服志》：“四望車者，拜陵、臨弔所乘也，制如安車，青油纁，朱裏通幰，朱絲絡網。”清赵翼《入云栖十馀里修篁夹路》诗：“果乘四望車，空曠豁心目。”
【四清】1.乐律名。指宫清、商清、角清、徵清四高声。《宋史·乐志四》：“漢律以四清爲至陽之氣，在二十八宿爲虚、昴、星、房，四者居四方之位，以統十二律。”参阅清毛奇龄《圣谕乐本解说》二。2.四位清高的人，即晋王羲之、唐轩辕弥明、卢仝、宋林逋的合称。见元揭傒斯《题四清图》诗。
【四清六活】谓机灵干练。《水浒传》第十九回：“這幾個都是久慣做公的，四清六活的人，却怎地也不曉事，如何不着一隻船轉來回報？”
【四深】指作诗在体势、作用、声对、义类四个方面都有深入的研究。唐皎然《诗式·诗有四深》：“氣象氤氲，由深於體勢；意度盤礴，由深於作用；用律不滯，由深於聲對；用事不直，由深於義類。”
【四密】四面密密层层，形容很稠密。唐王勃《龙怀寺碑》：“葉磴三休，花巖四密，崇巒架殿，疊嶂營樓。”唐谢观《初雷起蛰赋》：“温風載扇，重陰四密。”
【四隅】1.四角。《礼记·檀弓上》：“蟻結于四隅。”郑玄注：“畫褚之四角。”《尔雅·释宫》“西南隅謂之奥，西北隅謂之屋漏，東北隅謂之宧，東南隅謂之窔”宋邢昺疏：“此别宫中四隅之異名也。”2.四方；四周。《淮南子·原道训》：“經營四隅，還返於樞。”高诱注：“隅，猶方也。”晋潘岳《为贾谧作赠陆机》诗：“强秦兼并，吞滅四隅。”唐白居易《官舍内新凿小池》诗：“中底鋪白沙，四隅甃青石。”
【四隈】四角。《文选·左思＜魏都赋＞》：“考之四隈，則八埏之中。”张载注：“隈，猶隅也。”唐白居易《登城东古台》诗：“靡靡春草合，牛羊緣四隈。”宋王安石《钟山西庵白莲亭》诗：“山亭新破一方苔，白帝留花滿四隈。”
【四參】指朝廷四参官。《宋史·礼志十九》：“乾道二年九月，閤門奏：垂拱殿四參，皇帝坐，先讀奏目。”原注：“四參官謂宰執、侍從、武臣正任、文臣卿監員郎監察御史已上。”宋吴自牧《梦粱录·大内》：“次曰垂拱殿，常朝四參起居之地。”
【四鄉】四方。《国语·越语下》：“皇天后土，四鄉地主正之。”韦昭注：“鄉，方也。”《庄子·说剑》：“中和民意，以安四鄉。”成玄英疏：“四鄉，猶四方也。”《史记·天官书》：“斗爲帝車，運于中央，臨制四鄉。”
【四鄉】城镇四周的乡村。孔厥袁静《新儿女英雄传》第二十回：“这天晚上，将近有十个民兵连，从四面八方逼近城关；连四乡的老百姓都组织起来。”克非《春潮急》四：“<李春山>闲时仍当货郎，担一副玻璃箱子四乡游转。”
【四趁】相称，合适。清蒲松龄《增补幸云曲》第八回：“皇爺説：‘要一個四趁，戴著那半邊帽，穿著那紅布衫，扎著那白玉帶子，就支極好的架子。’”
【四援】四邻的援助。《左传·昭公二十三年》：“慎其四竟，結其四援。”杜预注：“結四鄰之國爲援助。”《逸周书·程典》：“協其三族，固其四援。”
【四達】1.通往四方的道路。《尔雅·释宫》：“一達謂之道路，二達謂之歧旁，三達謂之劇旁，四達謂之衢。”2.通达四方。《庄子·刻意》：“精神四達並流，無所不極，上際於天，下蟠於地。”成玄英疏：“流，通也。夫愛養精神者，故能通達四方。”《孔子家语·入官》：“六馬之乖離，必於四達之交衢；萬民之叛道，必於君上之失政。”宋陈亮《酌古论·曹公》：“徒見荆州四達，英雄之所必争，而巴蜀險阻，非圖天下者之所急。”陈毅《过贵阳》诗：“公社處處見富裕，交通四達局面新。”3.谓风行天下。《礼记·乐礼》：“周道四達，禮樂交通。”孔颖达疏：“周之道德，四方通達。”《隋书·音乐志下》：“皇道四達，禮樂成。”明张居正《礼乐记》：“愛敬之施，必始於家邦，然後舉而措之天下，能四達而不悖也。”4.谓通晓事理。三国魏嵇康《答向子期难养生论》：“若比之於内視反聽，愛氣嗇精，明白四達，而無執無爲，遺世坐忘，以寶性全真，吾所不能同也。”5.旧指治民的四件大事。《周礼·地官·遂大夫》：“凡爲邑者，以四達戒其功事而誅賞廢興之。”郑玄注：“四達者，治民之事。大通者有四：夫家衆寡也；六畜車輦也；稼穡耕耨也；旗鼓兵革也。”
【四惡】指虐、暴、贼、有司四种恶事。《论语·尧曰》：“子張曰：‘何謂四惡？’子曰：‘不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。’”太平天囯洪仁玕《资政新篇》：“一上所議，是以法法之之法，多是尊五美，屏四惡之法，誠能上下凛遵，則刑具可免矣。”
【四惡】指四种厌恶的事。《管子·牧民》：“民惡憂勞，我佚樂之；民惡貧賤，我富貴之；民惡危墜，我存安之；民惡滅絶，我生育之……故從其四欲，則遠者自親；行其四惡，則近者叛之。”《吕氏春秋·適音》：“人之情欲壽而惡夭，欲安而惡危，欲榮而惡辱，欲逸而惡勞。四欲得，四惡除，則心適矣。”
【四散】1.向四面散开。《晋书·刘琨传》：“流移四散，十不存一。”唐白居易《感怀》诗：“昨夜雲四散，千里同月色。”《二十年目睹之怪现状》一百回：“<卜子修>對那些車夫亂打，嚇得那些車夫四散奔逃。”2.散布，抛撒。唐玄奘《大唐西域记·羯若鞠闍国》：“戒日王以真珠雜寳及金銀諸花，隨步四散，供養三寶。”
【四棱】1.四面有棱角。《儿女英雄传》第四十回：“他那個脾氣兒，只怕吃個雞蛋，還得挑四楞兒的呢。”如：四棱铁、四楞木条。2.四方角落，四周。唐周贺《寄金陵僧》诗：“行登總到諸山寺，坐聽蟬聲滿四稜。”
【四棱簡】见“四楞鐧”。
【四極】1.四方极远之地。《楚辞·离骚》：“覽相觀於四極兮，周流乎天余乃下。”朱熹集注：“四極，四方極遠之地。”秦李斯《峄山刻石》：“皇帝立國，維初在昔，嗣世稱王，討伐亂逆，威動四極，武義直方。”唐杨炯《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》：“歷三辰而玉步，照四極而金聲。”金完颜璹《自適》诗：“小齋蝸角許，夜卧膝仍屈；能以道眼觀，寬大猶四極。”2.指四方极远之国。《尔雅·释地》：“東至於泰遠，西至於邠國，南至於濮鉛，北至於祝栗，謂之四極。”郭璞注：“四極，皆四方極遠之國。”3.四境。《管子·问》：“官府之藏，彊兵保國，城郭之險，外應四極。”尹知章注：“四極，謂國之四鄙也。”汉晁错《对贤良文学策》：“四極之内，舟車所至，人迹所及，靡不聞命，以輔其不逮。”清徐昂发《经广武城》诗：“四極失所制，關塞起龍争。”4.古代神话传说中四方的擎天柱。《淮南子·览冥训》：“往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火爁炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧鍊五色石以補蒼天，斷鼇足以立四極……蒼天補，四極正。”清侯方域《拟思宗改元颁示百官廷臣谢表》：“新煉媧妃之石，玉清仍是九層；更築共工之山，坤維安於四極。”5.古代天文学名词。指日月周行四方所达的最远点。《周髀算经》卷下：“凡日月運行，四極之道。”赵爽注：“運，周也。極，至也，謂外衡也。日月周行四方，至外衡而還，故曰四極也。”元揭傒斯《铜仪》诗：“飛龍纏四極，黄道界中天。”6.指四肢。《素问·汤液醪醴论》：“四極急而動中，是氣拒於内，而形施於外，治之奈何？”王冰注：“四極言四末，則四肢也。”清顾炎武《將远行作》诗：“神明運四極，反以形骸拘。”
【四睇】向四方观望。南朝梁江淹《杂体诗·效谢庄＜郊游＞》：“静默鏡綿野，四睇亂曾岑。”
【四景】四时的景象。代指四时。前蜀杜光庭《遂府相公周天醮词》：“續其祚禄，增其壽年。五星四景之中，永銷危厄；天府地司之内，别注休禎。”明高明《琵琶记·一门旌奖》：“拜謝皇恩了，歸院宇，一家賀喜。共設華筵會，四景常歡聚。”
【四圍】1.四面环绕。宋周密《癸辛杂识续集下·西湖好处》：“<西湖>青山四圍，中涵緑水，金碧樓臺相間，全似着色山水。”元贡奎《偶成》诗：“瀲瀲横塘柳四圍，雨餘來看緑陰肥。”《冷眼观》第七回：“遠遠的看見有一所莊院，烏壓壓四圍樹木，遥見幾縷炊烟。”2.四周，周围。唐牟融《登环翠楼》诗：“雲樹四圍當户暝，烟嵐一帶隔簾浮。”元王实甫《西厢记》第四本第三折：“四圍山色中，一鞭殘照裏。”郭沫若《夕暮》诗：“四围苍老的荒山，好像瘦狮一样。”
【四無量心】佛教语。菩萨普度无量众生的四种精神，即慈、悲、喜、捨。与乐谓之“慈”；拔苦谓之“悲”；见众生离苦得乐而欣悦，谓之“喜”；怨亲平等，谓之“捨”。《仁王经·序品》：“以四攝法饒益有情，四無量心普覆一切。”参阅《俱舍论》卷二九。
【四稍】见“四梢”。
【四等】1.四种等级。《孟子·万章下》：“天子之制，地方千里；公侯皆方百里；伯七十里；子男五十里，凡四等。不能五十里，不達於天子，附於諸侯，曰附庸。”《汉书·王莽传上》：“周爵五等，地四等，有明文。”颜师古注引苏林曰：“爵五等：公、侯、伯、子、男也。地四等：公一等，侯伯二等，子男三等，附庸四等。”2.指字音之四等。宋沈括《梦溪笔谈·艺文二》：“每聲復有四等，清、次清、濁、平也。”等韵学家以开、齐、合、撮为四等。3.即四无量心。《增一阿含经·序品》：“迦葉端思行四等。”南朝宋谢灵运《菩萨赞》：“爰初四等，終然十住。”南朝梁简文帝《南郊颂》：“廣行四等，被慈雨于枯根；大闡三明，驚法雷于群夢。”参见“四無量心”。
【四筵】四席，四座。借指四周座位上的人。南朝宋谢瞻《九日从宋公戏马台集送孔令》诗：“四筵霑芳醴，中堂起絲桐。”唐杜甫《饮中八仙歌》：“焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。”宋范成大《十二月二十四日西楼观雪》诗：“四筵都爲豐年醉，録事何須校酒籌。”
【四傑】四位杰出的人物。旧时多以称著名文士。(1)指唐王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。《旧唐书·文苑传上·杨炯》：“烱與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詞齊名，海内稱爲王、楊、盧、駱，亦號爲‘四傑’。”(2)指宋韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修。见宋苏轼《〈范文正公集〉叙》。(3)指宋曹绛、刘焘、崔执柔、刘正夫。清史梦兰《异号类编·联称》引《姓谱》：“曹絳，字元象，與劉燾、崔執柔、劉正夫在太學，號四傑。”(4)指宋欧阳弇、欧阳弈、欧阳弁、欧阳彝。清史梦兰《异号类编·联称》引《姓谱》：“宋歐陽彝，盧陵人，與兄弇、弈、弁俱有文采，時稱四傑。”(5)指元木华黎、博尔术、博尔忽、赤老温。《元史·木华黎传》：“<黎>與博爾术、博爾忽、赤老温事太祖，俱以忠勇稱，號掇里班曲律，猶華言四傑也。”(6)指元柳贯、黄溍、虞集、揭傒斯。《元史·柳贯传》：“<貫>與溍及臨川虞集、豫章揭傒斯齊名，人號爲儒林四傑。”(7)指明高启、杨基、张羽、徐贲。《明史·文苑传一·高启》：“明初，吴下多詩人，啓與楊基、張羽、徐賁稱四傑，以配唐王、楊、盧、駱云。”(8)指明何景明、李梦阳、边贡、徐祯卿。《明史·文苑传二·何景明》：“然天下語詩文，並稱何、李，又與鬔貢、徐禎卿並稱四傑。”(9)指明顾华玉、陈鲁南、王钦佩、顾英玉。明周晖《金陵琐事》卷三：“顧華玉、陳魯南、王欽佩、顧英玉，人稱金陵四傑。”
【四集】由四方会集一处。《後汉书·寇恂传》：“士馬四集，幡旗蔽野。”《新唐书·文艺传中·李白》：“旻嘗與幽州都督孫佺北伐，爲奚所圍，旻舞刀立馬上，矢四集，皆迎刀而斷，奚大驚引去。”《宋史·李纲传上》：“大兵四集，彼孤軍深入，雖不得所欲，亦將速歸。”
【四皓】1.指秦末隐居商山的东园公、甪里先生(甪，一作角)、绮里季、夏黄公。四人须眉皆白，故称商山四皓。高祖召，不应。后高祖欲废太子，吕后用张良计，迎四皓，使辅太子，高祖以太子羽翼已成，乃消除改立太子之意。事见《史记·留侯世家》、《汉书·张良传》。汉扬雄《解嘲》：“藺生收功於章臺，四皓采榮於南山。”唐杜牧《题青云馆》诗：“四皓有芝輕漢祖，張儀無地與懷王。”明郎瑛《七修类稿·辩证五·四皓考》：“《陳留志》云：‘東園公姓唐，名秉，字宣明，襄邑人，常居園中，因以爲號；夏黄公姓崔，名廓，字少通，齊人，隱居夏里修道，故號夏黄公；甪里先生，河内軹人，泰伯之後，姓周名術，字元道，號曰霸上先生。’卻欠綺里季。皇甫謐《高士傳》載：‘綺里季姓朱，名暉，字文季。’四人詳矣……予以《索隱》既引《陳留志》欠園公之名，失寫也；廓與廣同，姓黄，非崔，文義順也；甪里既稱泰伯之後，必蘇人，或寓居於軹也。”按，《史记·留侯世家》司马贞索隐引《陈留志》作“園公姓庾”。参见“商山四皓”。2.指南朝齐徐伯珍兄弟四人。《南史·隐逸传下·徐伯珍》：“<徐伯珍>家甚貧窶，兄弟四人皆白首相對，時人呼爲‘四皓’。”3.泛指隐居不仕、年高望重的人。明张煌言《怀王媿两少司马》诗：“我昔曾上嘉禾島，島上衣冠多四皓。”
【四衆】见“四部衆”。
【四奥】见“四隩”。
【四番】1.四方边境的藩国。《宋书·乐志二》：“訏謨定命，辰告四蕃。”《隋书·礼仪志六》：“東西南北四藩諸國王章，上藩用中金，中藩用銀，並方寸，龜鈕。”唐杜甫《客居》诗：“儒生老無成，臣子憂四番。”番，一本作“藩”。2.四次。《三国演义》第八九回：“今被吾擒了四番，有何面目再見人耶！”
【四飯】1.古代天子每天的四餐。汉班固《白虎通·礼乐》：“王者所以日食者何？明有四方之物，食四時之功也……王平居中央，制御四方。平旦食，少陽之始也；晝食，太陽之始也；餔食，少陰之始也；暮食，太陰之始也。”宋王应麟《小学绀珠·器用·四饭》：“王者平旦食，晝食，脯食，暮食，凡四飯；諸侯三飯；卿大夫再飯。”2.天子进食时奏乐的乐官名。《论语·微子》：“大師摯適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦。”朱熹集注：“亞飯以下，以樂侑食官。干、繚、缺，皆名也。”3.复姓。见《通志·氏族四》。
【四飲】指清、医、浆、酏四种饮料。《周礼·天官·酒正》：“辨四飲之物，一曰清、二曰醫、三曰漿、四曰酏。”贾公彦疏：“一曰清，則漿人云醴清也。二曰醫者，謂釀粥爲醴則爲醫。三曰漿者，今之酨漿。四曰酏者，即今薄粥也。”
【四診】中医学名词。望、闻、问、切四种诊病方法的合称。《难经·六一难》：“經言：望而知之謂之神，聞而知之謂之聖，問而知之謂之工，切脈而知之謂之巧。”《医宗金鉴·四诊心法要诀上》：“四診要訣，實該望、聞、問、切之道。”详“望聞問切”。
【四廂】1.古军队编制名。《魏书·太宗纪》：“秋七月己巳朔，東巡。置四廂大將。”《宋史·职官志六》：“軍職大者凡八等……次有捧日、天武四廂都指揮使，龍、神衛四廂都指揮使，秩秩有序，若登第然。”《宋史·职官志六》：“淳熙以後，四廂之職多虚。”2.朝会奏乐之地。《宋书·礼志四》：“謁者引護當拜者入就拜位。四廂樂作。”《南齐书·乐志》：“右一曲，皇帝當陽，四廂奏。皇帝入變服，四廂并奏前二曲。”《隋书·音乐志上》：“著晉、宋史者，皆言太元、元嘉四年，四廂金石大備。今檢樂府，止有黄鍾、姑洗、蕤賓、太簇四格而已。六律不具，何謂四廂？”3.四周。北魏贾思勰《齐民要术·种瓜》：“其瓜蔓本底，皆令土下四廂高。微雨時，得停水。”唐张籍《学仙》诗：“先生坐中堂，弟子跪四廂。”4.宋时京城附近的居民管理区。《文献通考·职官十七》：“<宋>熙寧三年五月，詔以京朝官，曾歷通判知縣者四人，分治京城四廂，凡民有鬭訟，事輕者得以决遣。”《文献通考·职官十七》：“元祐四年，知開封謝景温，請於新城内外左右置二廂，通爲四廂。”
【四廂樂歌】晋与南朝宋齐时，朝会燕飨所用的乐歌，统称四厢乐歌。《南齐书·乐志》：“元會大饗四廂樂歌辭，晉泰始五年太僕傅玄撰。正旦大會行禮歌詩四章，壽酒詩一章，食舉東西廂樂十三章，黄門郎張華作。上壽食舉行禮詩十八章，中書監荀勗、侍郎成公綏，言數各異。宋黄門郎王韶之造《肆夏》四章，行禮一章，上壽一章，登歌三章，食舉十章，《前後舞歌》一章。齊微改革，多仍舊辭。”参阅《晋书·乐志》、《宋书·乐志》。
【四遊】亦作“四游”。
1.古人认为大地和星辰在一年的四季中，分别向东、南、西、北四极移动，称“四遊”。《礼记·月令》题解孔颖达疏引汉郑玄注“考靈耀”云：“地與星辰俱有四遊升降。四遊者，自立春地與星辰西遊，春分西遊之極。地雖西極，升降正中，從此漸漸而東，至春末復正。自立夏之後北遊，夏至北遊之極。地則升降極下，至夏季復正。立秋之後東遊，秋分東遊之極。地則升降正中，至秋季復正。立冬之後南遊，冬至南遊之極。地則升降極上，冬季復正。此是地及星辰四遊之義也。”2.指四季，四时。南朝齐谢朓《酬德赋》：“悲夫四游之代序，六龍騖而不息。”3.即四极。指日月周行四方所达的最远点。《宋书·颜延之传》：“渾四游而斡五緯，天道弘也。”清钱谦益《效欧阳詹玩月》诗：“金波穆穆映八表，天門蕩蕩開四游。”参见“四極”。
【四游】见“四遊”。
【四運】指四时，四季。三国魏阮籍《大人先生传》：“飄颻於四運，翻翺翔乎八隅。”晋陆机《梁甫吟》：“四運循環轉，寒暑自相承。”清姚鼐《感冬》诗：“四運革成歲，日月播陰陽。”
【四禍】指穷兵黩武造成的四大祸殃危害其国。《管子·兵法》：“舉兵之日而境内貧；戰不必勝；勝則多死；得地而國敗。此四者用兵之禍者也。四禍其國而無不危矣。”
【四閑】周代家邑卿大夫有四闲。闲，马厩。《周礼·夏官·校人》：“天子十有二閑，馬六種；邦國六閑，馬四種；家四閑，馬二種。”
【四遐】指四方极远之处。晋陆机《从军行》：“苦哉遠征人，飄飄窮四遐。”南朝宋鲍照《河清颂》：“垂光九野，騰響四遐。”宋曾巩《送江任序》：“燕、荆、越、蜀、海外萬里之人，用于中州，以至四遐之鄉相易而往。”
【四弼】1.四佐。指四位辅佐大臣。汉班固《白虎通·谏诤》：“天子置左輔右弼前疑後承以順。左輔主修政刺不法，右弼主糾周言失傾，前疑主糾度定德經，後承主匡正常考變失，四弼興道，率主行仁。”2.星官名。《宋史·天文志二》：“四輔四星又名四弼，在極星側，是曰帝之四鄰，所以輔佐北極而出度授政也。”
【四絶】1.传称四种高超的技艺或难得的事物。(1)南朝陈洪偃貌、义、诗、书号为“四絶”。见唐道宣《续高僧传》卷七。(2)宋计有功《唐诗纪事·郎馀令》：“餘令善畫，唐秘書省内落星石，薛稷畫鶴，賀知章草書，餘令鳳，相傳爲四絶。”(3)宋王闢之《渑水燕谈录·文儒》：“慶曆中，滕子京謫守巴陵，治最爲天下第一。政成，重修岳陽樓。屬范文正公爲記，詞極清麗，蘇子美書石，邵餗篆額，亦皆一時精筆，世謂之‘四絶’云。”(4)指《诗经》、《楚辞》、草书、画。见宋王应麟《小学绀珠·名臣下·四绝》。2.指立春、立夏、立秋、立冬的前一日。详“四離四絶”。
【四絶碑】《旧唐书·文苑传下·李华》：“華嘗爲《魯山令元德秀墓碑》，顔真卿書，李陽冰篆額，後人争模寫之，號爲‘四絶碑’。”宋欧阳修《集古录跋尾·唐龙兴寺四绝碑首》：“右四絶碑首者，李陽冰篆法慎律師碑額也，在揚州龍興寺。唐李華文，張從申書，李陽冰篆額。”明周晖《金陵琐事·古碑碣》：“靈谷寺有吴道子畫寳誌公像，李太白贊，顔真卿書，趙子昂又書十二時歌，世謂之四絶碑。”
【四統】君王治国安民的四准则。《荀子·君道》：“善生養人者人親之，善班治人者人安之，善顯設人者人樂之，善藩飾人者人榮之。四統者俱而天下歸之。”
【四馳】谓传播四方。唐韩愈《知名箴》：“内不足者，急於人知；霈焉有餘，厥聞四馳。”宋梅尧臣《鱼琴赋》：“日擊而椎，主彼齊衆之律令，則聲聞囂爾而四馳。”元方回《送邓善之提调写金经》诗：“一室萬里限户閾，脚跟不動名四馳。”
【四載】指古代的四种交通工具。《书·益稷》：“予乘四載，隨山刊木。”孔传：“所載者四，水乘舟，陸乘車，泥乘輴，山乘樏。”汉赵晔《吴越春秋·越王无馀外传》：“<禹>案金簡玉字，得通水之理，復返歸嶽，乘四載以行川，始於霍山，徊集五嶽。”唐杜甫《禹庙》诗：“早知乘四載，疏鑿控三巴。”
【四遠】1.四方边远之地。汉王充《论衡·超奇》：“珍物産於四遠。”《南史·刘穆之传》：“此雖小事，然宣布四遠。”2.指四方边远之人。宋洪迈《夷坚丙志·道人留笠》：“永康青城山，每歲二月十五日爲道會，四遠畢至。”3.四方。唐薛存诚《膏泽多丰年》诗：“八方甘雨布，四遠報年豐。”元无名氏《桃花女》第四折：“暢道術似君平，財如鄧通，贏的個車馬填門四遠裏人傳頌。”鲁迅《三闲集·怎么写》：“四远还仿佛有无量悲哀，苦恼，零落，死灰。”
【四聖】1.四位圣明的统治者。指颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。《史记·太史公自序》：“維昔黄帝，法天則地，四聖遵序，各成法度。”裴駰集解引徐广曰：“顓頊、帝嚳、堯、舜。”2.四位圣明的统治者。指尧、舜、禹、汤。汉焦赣《易林·复之大过》：“堯、舜、禹、湯，四聖敦仁，允施德音，民安無窮，旅人相望，未同朝鄉。”3.四位圣明的统治者。指伏羲、轩辕(黄帝)、高辛(帝喾)、禹。《云笈七籤》卷三：“伏羲受圖，軒轅受符，高辛受天經，夏禹受《洛書》，四聖禀其神靈，五老現於河渚，故三墳五典，常道之教也。”4.四位圣明的统治者。指周公、太公、召公、史佚。《大戴礼记·保傅》载，成王中立而听朝，周公常立于前，太公常立于左，召公常立于右，史佚常立于后。“四聖維之，是以慮無失計，而舉無過事。”5.四位圣明的统治者。指唐代肃宗、代宗、德宗、顺宗。唐韩愈《平淮西碑》：“唐承天命，遂臣萬邦。孰居近土，襲盗以狂。往在玄宗，崇極而圮。河北悍驕，河南附起，四聖不宥，屢興師征，有不能尅，益戍以兵。”6.医家称黄帝、岐伯、秦越人(扁鹊)、张机为“四聖”。清黄元御著医书有《四圣心源》、《四圣悬枢》等，见《清史稿·艺文志三》。7.佛教语。十界中，声闻、缘觉、菩萨、佛四界称“四圣”。地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天称“六凡”。8.佛教语。禅林称阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨、大海众菩萨为“四圣”。
【四聖諦】佛教以苦、集、灭、道为四圣谛。又称四谛。为释迦牟尼最初说教的内容，是佛教基本教义之一。苦为生老病死等；集为妄心能生起种种惑业，感招苦果；灭为灭惑业而离生死之苦；道为八正道等，以能通于涅槃。《涅槃经·圣行品二》：“又有聖行所謂四聖諦，苦、集、滅、道，是名四聖諦。迦葉，苦者逼迫相；集者能生長相；滅者寂滅相；道者大乘相。”
【四禁】1.四种戒止的事。指君主的四禁。《管子·七臣七主》：“四禁者何也？春無殺伐，無割大陵，倮大衍，伐大木，斬大山，行大火，誅大臣，收穀賦。夏無遏水達名川，塞大谷，動土功，射鳥獸。秋毋赦過釋罪緩刑；冬無賦爵賞禄，傷伐五穀。”2.四种戒止的事。指唐代中书舍人的四禁。《新唐书·百官志二》：“其禁有四：一曰漏洩，二曰稽緩，三曰違失，四曰忘誤。”
【四楞】见“四棱”。
【四楞鐧】亦作“四棱簡”。
有四条棱的鞭类兵器。元关汉卿《单刀会》第三折：“三股叉，四楞鐧，耀日争光；五方旗，六沉鎗，遮天映日。”《水浒传》第六三回：“三股叉直迸寒光，四棱簡横拖冷霧。”
【四業】1.指《诗》、《书》、礼、乐。《後汉书·逸民传·法真》：“處士法真，體兼四業。”李善注：“謂《詩》、《書》、禮、樂也。”《晋书·后妃传下·孝武定王皇后》：“天性柔順，四業允備。”2.指士、农、工、商四民之业。《周礼·地官·载师》“凡宅不毛者里布”清孙诒让正义：“四業，即諸子注四民之業。《漢書·食貨志》亦云‘四民有業’，賈疏謂即《閭師》畜耕樹蠶四業，又引或説以爲四時之業，並謬。”宋司马光《赐书》诗：“四業既交修，坐令風化純。”
【四睨】犹四望。眺望四方。南朝宋鲍照《瓜步山楬文》：“四睨天宫，窮曜星絡，東窺海門，候景落日。”
【四鄙】1.四方边境地区。唐陆贽《贞元九年冬至大礼大赦制》：“五稼屢豐，四鄙不擾。”宋王安石《开元行》：“由來犬羊著冠坐廟堂，安得四鄙無豺狼。”明刘基《郁离子·螇螰》：“群臣輯睦，四鄙無事。”2.指四境边民。《礼记·月令》：“<季冬之月>季冬行秋令，則白露蚤降，介蟲爲妖，四鄙入保。”《淮南子·时则训》：“行冬令，則風寒不時，鷹隼蚤摯，四鄙入保。”高诱注：“四界之民，皆入城郭保聚也。”
【四照】1.(光华)照耀四方。《山海经·南山经》：“<招摇之山>有木焉，其狀如榖而黑理，其華四照，其名曰迷榖，佩之不迷。”郭璞注：“言有光燄也。”南朝梁沈约《郊居赋》：“開丹房以四照，舒翠葉而九衢。”唐玄奘《大唐西域记·乌仗那国》：“雪霏五彩，光流四照。”2.指光华四照的花。南朝宋鲍照《芙蓉赋》：“冠五華於仙草，超四照於靈木。”《北齐书·文苑传序》：“開四照于春華，成萬寳于秋實。”
【四照花】传说中的花名。因花开光华四照，故名。语本《山海经·南山经》：“《南山經》之首曰鵲山，其首曰招摇之山……有木焉，其狀如榖而黑理，其華四照，其名曰迷榖，佩之不迷。”郭璞注：“言有光燄也。若木華赤，其光照地，亦此類也。”袁珂校注：“華，光華。”南朝齐王屮《头陀寺碑文》：“九衢之草千計，四照之花萬品。”
【四路】1.指军队进、退、左、右的运动路线。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·善者》：“故兵有四路、五動：進，路也；退，路也；左，路也；右，路也。”2.四方道路。唐汪遵《杨柳》诗：“亞夫營畔柳濛濛，隋主堤邊四路通。”3.引申指四方，各处。《泠眼观》第四回：“後來無法，只好遣派龜奴鼈腿，四路邀請那些酸秀才到家。”
【四罪】谓舜治共工、驩兜、三苗、鲧四凶之罪。《书·舜典》：“流共工于幽州，放驩兜于崇山，竄三苗于三危，殛鯀于羽山，四罪而天下咸服。”《後汉书·郅恽传》：“昔虞舜輔堯，四罪咸服。”参见“四凶”。
【四愁】1.“四愁詩”的省称。唐吴兢《乐府古题要解·四愁七哀》：“《四愁》，漢張衡所作，傷時之文也。”唐李嘉祐《暮秋迁客增思寄京华》诗：“宋玉怨三秋，張衡復‘四愁’。”清姚鼐《送一青归因寄仲郛》诗：“天末‘四愁’思莫致，秋來‘九辨’送將歸。”2.泛指愁思。唐王维《送丘为往唐州》诗：“四愁連漢水，百口寄隨人。”唐孟郊《百忧》诗：“智士日千慮，愚夫惟四愁。”参见“四愁詩”。
【四愁詩】诗篇名。东汉张衡作。衡借诗寓意，抒发心烦纡郁之情。诗分四章，每章七句，每句七言，初具了七言诗的形式。后用以指抒发忧郁情怀的诗篇。唐皇甫冉《刘方平西斋对雪》诗：“自然堪訪戴，無復四愁詩。”
【四節】1.指春、夏、秋、冬四季。《後汉书·杨赐传》：“今城外之苑，已有五六，可以逞情意，順四節也。”李贤注：“四節，謂春蒐、夏苗、秋獮、冬狩也。”三国魏曹丕《连珠》之二：“蓋聞四節異氣以成歲，君子殊道以成名。”晋陆机《塘上行》：“四節逝不處，繁華難久鮮。”2.指四时的节日。三国魏曹植《求通亲亲表》：“退省諸王，常有戚戚具爾之心。願陛下沛然垂詔，使諸國慶問，四節得展，以叙骨肉之歡恩，全怡怡之篤義。”《晋书·王濬传》：“濬今有二孫，年出六十，室如懸磬，餬口江濱，四節蒸嘗，菜羹不給。”清吴伟业《萧史青门曲》：“六宫都講家人禮，四節頻加戚里恩。”3.指兽类四肢的关节。《山海经·北山经》：“有獸焉，其狀如牛，而四節生毛，名曰旄牛。”郭璞注：“今旄牛背膝及胡尾皆有長毛。”
【四衙門】明代指吏部、翰林院、六科给事中及各道监察御史；清代去吏部，加詹事府。是当时所谓“清要”衙门。《儒林外史》第十回：“向在京師，蒙各部院大人及四衙門的老先生請個不歇。”
【四鉢】佛成道时，四天王各献一石钵，佛受之，重叠为一而用，故称四钵。见《普曜经·四天王上钵品》。南朝梁简文帝《庄严旻法师成实论义疏序》：“手擎四鉢，始乎鹿園之教；身卧雙林，終於象喻之説。”唐陆龟蒙《奉和袭美开元寺佛钵诗》：“空王初受逞神功，四鉢須臾現一重。”原注：“至今鉢緣有四重也。”
【四會】1.四方乐声相会合。《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“纖條悲鳴，聲似竽籟，清濁相和，五變四會。”李善注：“四會，四懸俱會也。又云：與四夷之樂聲相會也。”北周庾信《道士步虚词》：“逍遥聞四會，倏忽度三災。”2.四方会集。南朝宋鲍照《芜城赋》：“重江複關之隩，四會五達之莊。”唐张九龄《荔枝赋》：“卑軒洞開，嘉賓四會。”《老残游记续集遗稿》第六回：“六祖隱於四會獵人中，常吃肉邊菜，請問肉鍋裏煮的菜算葷算素？”3.古代仅用乐器演奏而无歌词的上寿曲。《梁书·礼乐志》：“楚四會員十七人，巴四會員十二人，銚四會員十二人，齊四會員十九人，蔡謳員三人，齊謳員六人，竽瑟鐘磬員五人，皆鄭聲，可罷。”《通典·乐七》：“漢故事，上壽四會。”原注：“但有鐘鼓而無歌詩。魏初作四會，有琴筑，但無詩、雅樂郎。”
【四愛】晋陶潜爱菊、宋周敦颐爱莲、宋林逋爱梅、宋黄庭坚爱兰，谓之四爱。见元虞集《四爱题咏序》。
【四貉】犹四夷。《汉书·礼乐志》：“隅辟越遠，四貉咸服。”参见“四夷”。
【四腮鱸】鲈鱼的一种，松江名产，本名松江鲈。肉嫩而肥，鲜而无腥，有四腮，故称。《後汉书·方术传下·左慈》：“今日高會，珍羞略備，所少吴松江鱸魚耳。”《後汉书·方术传下·左慈》：“今日高會，珍羞略備，所少吴松江鱸魚耳。”宋陆游《记梦》诗：“團臍霜蟹四腮鱸，樽俎芳鮮十載無。”汪洋《白露黄粱熟和静仁先生》诗：“升沉都一笑，歸釣四腮鱸。”
【四解】谓四面通达。《庄子·秋水》：“且彼方跐黄泉而登大皇，无南无北，奭然四解，淪於不測。”
【四試】1.古代诸侯、州伯定期考核官吏的制度。汉董仲舒《春秋繁露·考功名》：“考試之法，大者緩，小者急，貴者舒而賤者促。諸侯月試其國，州伯時視其部，四試而一考。天子歲試天下，三試而一考，前後三考而絀陟，命之曰計。”2.指科举中的四级考试。元鲜于枢《困学斋杂录》：“轉運田特秀，字彦實，易縣人。大定十九年進士……二十五歲，鄉、府、省、御四試皆中第五。”
【四詩】1.即四家诗。鲁《诗》、齐《诗》、韩《诗》和毛《诗》的合称。汉代传《诗经》的有鲁人申培、齐人辕固、燕人韩婴，称“鲁”、“齐”、“韩”三家诗，为今文诗学，两汉时皆立于学官，魏晋以后逐渐衰亡。三家诗除存《韩诗外传》外，馀均亡佚。又有鲁人毛亨，亦传《诗经》，称毛《诗》，为古文诗学，先在民间传授，盛行于东汉。魏晋后通行的《诗经》就是毛《诗》。四家对诗义的说明、文字的解释，均有所不同，参阅清陈乔枞《四家诗异文考》。参见“毛詩”、“三家詩”。2.《诗经》的四体：《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》。唐许尧佐《五经阁赋》：“虞、夏、商、周之五典，《國》、《風》、《雅》、《頌》之四詩，既精微之與廣博，莫不森羅而在兹。”明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通二》：“四詩既删，體裁益衍。”清钱谦益《＜增城集＞序》：“令採風之使進而被之管絃，言之無罪，聞之足戒，豈不足以列四詩之目而稱五諫之首也哉！”3.称《南》(《周南》、《召南》)、《豳》、《雅》、《颂》为“四詩”。清顾炎武《日知录·经义》：“《周南》、《召南》、《南》也，非《風》也。《豳》謂之《豳詩》，亦謂之《雅》，亦謂之《頌》，而非《風》也。《南》、《豳》、《雅》、《頌》爲四詩，而列國之《風》附焉，此《詩》之本序也。”
【四鄘】同“四墉”。
《左传·昭公十八年》：“郊人助祝史，除於國北，禳火于玄冥回禄，祈于四鄘。”杜预注：“鄘，城也。”
【四裔】1.指幽州、崇山、三危、羽山四个边远地区。因在四方边裔，故称。语出《书·舜典》：“流共工于幽州，放驩兜于崇山，竄三苗于三危，殛鯀于羽山。”按，孔传，幽州，北裔；崇山，南裔；三危，西裔；羽山，东裔。《左传·文公十八年》：“舜臣堯，賓于四門，流四凶族，渾敦、窮奇、檮杌、饕餮，投諸四裔，以禦螭魅。”2.指四方边远之地。汉班固《西都赋》：“原野蕭條，目極四裔。”明宋应星《天工开物·白瓷》：“若夫中華四裔，馳名獵取者，皆饒郡浮梁、景德鎮之産也。”3.指四方边远地带的人。《明史·文苑传二·罗玘》：“然天下及四裔皆仰望之，一旦指名暴其惡，啟遠人慢朝廷心。”
【四義】四种义行。所指不一。《管子·幼官》：“八會諸侯，令曰：立四義而毋議者，尚之於玄官，聽於三公。”尹知章注：“四義者，謂無障谷，無貯粟，無易樹子，無以妾爲妻。”《淮南子·兵略训》：“將者必有三隧四義五行十守……所謂四義者，便國不負兵，爲主不顧身，見難不畏死，决疑不辟罪。”
【四塗】四途。通向四方之路。晋潘岳《藉田赋》：“結崇基之靈趾兮，啟四塗之廣阼。”
【四溟】亦作“四冥”。
1.四海，四方之海。三国魏阮籍《答伏义书》：“四冥之深，幽鱗不能測其底。”《文选·张协＜杂诗＞之十》：“雲根臨八極，雨足灑四溟。”李善注：“四溟，四海也。”唐秦韬玉《问古》诗：“深作四溟何浩渺，高爲五嶽太峥嶸。”《宋史·乐志十一》：“四溟廣矣，八紘是紀。”2.指全国、天下。《宋书·孝武帝纪》：“周王驥迹，實窮四溟。”南朝梁江淹《为萧骠骑让封第三表》：“車軌共文，四溟同宅。”唐施肩吾《海边远望诗》：“扶桑枝邊紅皎皎，天雞一聲四溟曉。”
【四塞】1.指四方屏藩之国。《礼记·明堂位》：“四塞，世告至。”郑玄注：“四塞，謂夷服、鎮服、蕃服在四方爲蔽塞者。”《敦煌曲子词·洞仙歌》：“願四塞來朝明帝，令戎客休施流浪。”2.指四境皆有天险，可作屏障。《战国策·齐策一》：“齊南有泰山，東有琅邪，西有清河，北有渤海，此所謂四塞之國也。”鲍彪注：“四面有山關之固，故曰四塞之國也。”汉班固《东都赋》：“且夫僻界西戎，險阻四塞，脩其防禦，孰與處乎土中。”明王錂《春芜记·宸游》：“你看千峯岳峙，萬井雲屯，南接蒼梧，北連陘塞，真可稱四塞之國矣。”3.指四方边塞，边境。《敦煌曲子词·献忠心》：“四塞休征罷戰，放將仕，盡迴戈。”《敦煌曲子词·定风波》：“四塞忽聞狼煙起，問儒仕，誰人敢去定風波？”
【四塞】1.到处充塞。《史记·司马相如列传》：“旁魄四塞，雲尃霧散。”《旧唐书·德宗纪下》：“三月乙亥，黄霧四塞，日無光。”《宋史·仁宗纪一》：“甲午，昏霧四塞。”2.四面蔽塞。宋文天祥《正气歌序》：“乍晴暴熱，風道四塞。”清方苞《七思·弟椒涂》：“荆榛四塞兮塗冥冥，連山赤黑兮延火烝。”
【四辟】亦作“四闢”。
四方开通。一说指春夏秋冬。《庄子·天道》：“明於天，通於聖，六通四辟於帝王之德者，其自爲也。”陆德明释文：“四辟，毗赤反，謂四方開也。”成玄英疏：“四辟者，謂春秋冬夏也。”宋黄庭坚《和邢惇夫秋怀》诗之四：“六通而四闢，玉燭四時和。”任渊注：“《莊子》曰：‘六通四闢於帝王之德。’此借用以言當如舜之闢四門，廣致衆賢也。”
【四墉】四周城墙。《左传·襄公九年》：“二師令四鄉正敬享，祝宗用馬于四墉，祀盤庚于西門之外。”杜预注：“墉，城也，用馬祭于四城，以禳火。”参见“四鄘”。
【四境】1.四方疆界；四方边境地区。《孟子·梁惠王下》：“四境之内不治，則如之何？”南朝齐王融《永明十一年策秀才文》之一：“幸四境無虞，三秋式稔。”2.引申指举国；四方疆界之内。《吕氏春秋·不侵》：“世之人主，得地百里則喜，四境皆賀。”高诱注：“舉國皆賀，國中喜可知矣。”《醒世姻缘传》第二三回：“這繡江縣是濟南府的外縣，離府城一百一十里路，是山東有數的大地方，四境多有名山勝水。”
【四聚】使民众安集的四项措施。《逸周书·大武》：“四聚：一、酌之以仁；二、懷之以樂；三、旁聚封人；四、設圍以信。”
【四蔽】1.四面遮蔽。唐岑参《招北客文》：“二江雙注，羣山四蔽，其地卑濕，其風勝脆。”2.四种弊端。唐皮日休《鹿门子·隐书》：“或問：‘君子之道，何如則可以常行矣？’曰：‘去四蔽，用四正，則可以常行矣。’曰：‘何以言之？’‘見賢不能親，聞義不能伏，當亂不能正，當利不能節，此之謂四蔽。’”
【四輔】1.官名。相传古代天子身边的四个辅佐。《书·洛诰》有“四輔”之称。《益稷》有四邻，《史记·夏本纪》作“四輔”。至《尚书大传》、贾谊《新书》始有疑、承、辅、弼(《新书》作道、弼、辅、承)为“四輔”之说，皆出于秦汉间人的依托。至王莽托古改制，置四辅以配三公，又为其子置师疑、傅承、阿辅、保拂(弼)之官。明太祖曾置春、夏、秋、冬官，也叫“四輔”。参阅清全祖望《经史问答·三礼问目答全藻问》。2.国都附近的州郡。唐开元中以近畿之州为四辅，即同、华、岐、蒲四州。见宋王应麟《小学绀珠·地理类·四辅》。宋崇宁间所置四辅郡，以颍昌府为南辅，襄邑县为东辅，郑州为西辅，澶州为北辅。见《宋史·徽宗纪二》。3.星名。指房宿四星。《史记·天官书》：“犯四輔，輔臣誅。”司马贞索隐：“四輔，房四星也。房以輔心，故曰四輔。”4.星名。指东蕃四星。《晋书·天文志上》：“東蕃四星，南第一星曰上相，其北，東太陽門也；第二星曰次相，其北，中華東門也；第三星曰次將，其北，東太陰門也；第四星曰上將：亦曰四輔也。”5.星名。指极星旁的四星，亦称四弼。《宋史·天文志二》：“四輔四星，又名四弼，在極星側，是曰帝之四鄰，所以輔佐北極，而出度授政也。去極星各四度。”
【四輕】1.指人的言论、行动、态度、爱好不端庄稳重。汉扬雄《法言·修身》：“‘敢問四輕？’曰：‘言輕則招憂，行輕則招辜，貌輕則招辱，好輕則招淫。’”2.兵家语。指利于作战取胜的四项条件。《吴子·治兵》：“武侯問曰：‘用兵之道何先？’起對曰：‘先明四輕、二重、一信。’曰：‘何謂也？’對曰：‘使地輕馬，馬輕車，車輕人，人輕戰。’”
【四監】1.古代掌管山、泽、林、川的官员。《礼记·月令》：“<季夏之月>是月也，命四監大合百縣之秩芻，以養犧牲。”郑玄注：“四監，主山林川澤之官。”2.指周代县属四郡所设的郡大夫。《吕氏春秋·季冬》：“乃命四監收秩薪柴，以供寢廟及百祀之薪燎。”高诱注：“四監者，周制天子畿方千里之内分爲百縣，縣有四郡，郡有一大夫監之，故命四監，使收掌薪柴也。”
【四碟八碗】谓菜肴丰盛。《醒世姻缘传》第十五回：“就是俺兩個在蘇都督家住了四五十日，那一日不是四碟八碗的款待？”
【四裴】南朝梁裴黎、裴子野、裴楷、裴绰兄弟四人的合称。《梁书·裴子野传》：“裴子野字幾原，河東聞喜人，晉太子左率康八世孫。兄黎，弟楷、綽，並有盛名，所謂‘四裴’也。”
【四對】指旧体诗文中的四种对仗。南朝梁刘勰《文心雕龙·丽辞》：“麗辭之體，凡有四對；言對爲易，事對爲難，反對爲優，正對爲劣。”
【四暢】1.阴、阳、刚、柔四气协调通畅。《礼记·乐记》：“陽而不散，陰而不密，剛氣不怒，柔氣不懾，四暢交於中，而發作於外，皆安其位而不相奪也。”孔颖达疏：“四暢交於中而發作於外者，四暢謂陰陽剛柔也，四者通暢交在身中而發見動作於身外也。”2.指理发、搔背、剔耳、刺鼻四项使人体舒适的事。清阮葵生《茶馀客话》卷十五：“古人以理髮、搔背、剔耳、刺鼻爲四暢，此小安樂法。”
【四種】指黍、稷、稻、麦。《周礼·夏官·职方氏》：“河東曰兗州……其畜宜六擾，其穀宜四種。”贾公彦疏：“四種，黍、稷、稻、麥。”
【四稱】指人的体貌端正、匀称。
【四銖】见“四銖錢”。
【四銖錢】1.中国古钱币名。亦省称“四銖”。汉币。《史记·平準书》：“至孝文時，莢錢益多，輕，乃更鑄四銖錢，其文爲‘半兩’，令民縱得自鑄錢。”2.中国古钱币名。亦省称“四銖”。南朝宋币。《宋书·文帝纪》：“<元嘉七年十月>戊午，立錢署，鑄四銖錢。”《南史·颜竣传》：“元嘉中鑄四銖錢……及孝武即位，又鑄孝建四銖。”参见“半兩”。
【四豪】指战国时孟尝君、平原君、信陵君、春申君四人。南朝梁沈约《为东宫谢敕赐孟尝君剑启》：“田文重氣殉名，四豪莫及。”前蜀杜光庭《怀古今》诗：“嗟四豪之不返，痛七貴以難尋。”
【四膏】指牛膏、犬膏、鸡膏、羊膏。《文选·张衡＜东京赋＞》：“升獻六禽，時膳四膏。”薛综注：“四膏者，《禮記》曰：牛膏香，犬膏臊，雞膏腥，羊膏羶。”
【四塵】佛教语。色、香、味、触的总称。北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“原夫四塵五廕，剖析形有。”《楞严经》卷一：“我今觀此，浮根四塵，祗在我面；如是識心，實居身内。”真鉴注：“四塵者，色、香、味、觸也。”参见“六塵”。
【四端】指仁、义、礼、智四种道德观念的开端、萌芽。《孟子·公孙丑上》：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。”《隋书·文学传·潘徽》：“源開三本，體合四端。”清方苞《读孟子》：“既揭五性，復開以四端，使知其實不越乎事親從兄。”
【四鄰】1.犹四辅。天子左右的大臣。《书·益稷》：“予違汝弼，汝無面從，退有後言，欽四鄰。”孔传：“四近前後左右之臣。”《尚书大传》卷二：“古者天子必有四鄰，前曰疑，後曰承，左曰輔，右曰弼……《書》曰‘欽四鄰’，此之謂也。”《管子·四称》：“寡人幼弱惛愚，不通諸侯四鄰之義，仲父不當盡語我昔者有道之君乎？”参见“四輔”。2.四方邻国。《书·蔡仲之命》：“懋乃攸績，睦乃四鄰，以蕃王室，以和兄弟，康濟小民。”《吴子·料敌》：“四鄰之助，大國之援。”汉董仲舒《春秋繁露·楚庄王》：“國家治，則四鄰賀；國家亂，則四鄰散。”3.周围邻居。汉刘向《列女传·周主忠妾》：“主聞之乃厚幣而嫁之，四鄰争娶之。”唐杜甫《无家别》诗：“四鄰何所有，一二老寡妻。”《老残游记》第十五回：“火起之時，四鄰人等及河上夫役，都尋覓了水桶水盆之類，趕來救火。”鲁迅《书信集·致曹靖华》：“前一些时这里颇多谣言，现在安静了。我们一动也没有动，不过四邻搬掉的多，冷静而已。”4.四方；周围。《汉书·礼乐志》：“五神相，包四鄰。”颜师古注：“包，含也。四鄰，四方。”唐裴度《夏日对雨》诗：“吟罷清風起，荷香滿四鄰。”宋苏轼《雨晴後步至四望亭下鱼池上》诗：“雨過浮萍合，蛙聲滿四鄰。”5.指周围邻近的人。唐韩愈《徐泗豪三州节度掌书记厅石记》：“書記之任亦難……贊天子施教化，而又外與賓客四鄰交。”
【四察】指用目、耳、口、心察真伪，审正邪。《逸周书·小开武》：“四察：一，目察維極；二，耳察維聲；三，口察維言；四，心察維念。”
【四實】1.旧指妇女孝友、柔谦、外和、内敏四德。唐陆贽《册嘉诚公主文》：“咨爾嘉誠公主孝友柔謙，外和内敏，公宫禀訓，四實備修。”2.指近体律诗中，颔联和颈联皆写实在景物的情况。宋范晞文《对床夜语》卷二：“周伯弜（弼）選唐人家法，以四實爲第一格，四虚次之。虚實相半又次之。其説‘四實’，謂中四句皆景物而實也。”参见“四虚”。
【四隤山】山名。在安徽和县北七十五里。北魏郦道元《水经注·淮水》：“淮水又東，池水注之。水出東城縣，東北流，逕東城縣故城南。漢以數千騎追羽，羽帥二十八騎引東城，因四隤山，斬將而去，即此處也。”
【四隩】亦作“四奧”。
1.四方的边远地区。《书·禹贡》：“九州攸同，四隩既宅。”《後汉书·蔡邕传》：“洪源辟而四隩集，武功定而干戈戢。”《南齐书·乐志》：“澄明臨四奥，精華延八鄉。”2.引申为四方的邻国。南朝宋颜延之《赭白马赋序》：“五方率職，四隩入貢。”3.四方边远地区的人。《文选·左思＜吴都赋＞》：“於是樂只衎而歡飫無匱，都輦殷而四奥來暨。”李善注：“四隩來暨，言四方之人皆來。”《周书·文帝纪上》：“今聖明御運，天下清夷，百寮師師，四隩來暨。”
【四維】1.旧时以礼、义、廉、耻为治国之四纲，称为“四維”。《管子·牧民》：“國有四維……何謂四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。”《鹖冠子·道端》：“與天與地，建立四維，以輔國政。”陆佃注：“禮、義、廉、恥，謂之四維。”《北史·隋纪下论》：“淫荒無度，法令滋彰，教絶四維，刑參五虐。”王闿运《上征赋》：“嗟四維之陵遲，蓋上教之失禮。”2.指东南、西南、东北、西北四隅。《淮南子·天文训》：“帝張四維，運之以斗……日冬至，日出東南維，入西南維……夏至，出東北維，入西北維。”《晋书·地理志上》：“天有四維，地有四瀆。”3.指四方。唐欧阳詹《早秋登慈恩寺塔》诗：“寶塔過千仞，登臨盡四維。”宋苏辙《祭亡兄端明文》：“兄敏我愚，賴以有聞；寒暑相從，逮壯而分……如鴻風飛，流落四維。”明宋濂《重刻护法论题辞》：“被髮狂奔，不辨四維。”4.指四方边境。《南齐书·褚渊传》：“世惟多難，事屬雕弊，四維恇擾，邊氓未安。”宋范仲淹《明堂赋》：“懼四維之有艱，尚瘡痍而百辛。”5.古代一种棋戏。晋李秀《四维赋序》：“四維戲者，衛尉摯侯所造也。畫紙爲局，截木爲棊。取象元一，分而爲二；準陰陽之位，擬剛柔之象，而變動無爲，生乎其中。”
【四穀】1.指秬、秠、穈、芑四种谷物。《诗·大雅·生民》“誕降嘉種，維秬維秠，維穈維芑。恒之秬秠，是穫是畝；恒之穈芑，是任是負；以歸肇祀”汉郑玄笺：“后稷以天爲己下此四穀之故，則徧種之。”2.泛指四种谷物。《韩诗外传》卷八：“四穀不升，謂之荒；五穀不升，謂之大侵。”
【四蕃】见“四番”。
【四輪】1.谓通达四方。《战国策·赵策二》：“趙僅存者，然而四輪之國也。”鲍彪注：“輪猶通，言其民於適四方，無所不通。”輪，一本作“輸”。2.佛教语。指风轮、水轮、金轮、空轮。唐张说《唐陈州龙兴寺碑》：“觀夫廣大無相者，虚空也，四輪倚之而住。”
【四慼】四种令人忧愁、悲伤的事。即远行、登山、临水、送将归。
【四輩】1.主持四时助祭的诸侯之长。《公羊传·桓公元年》“諸侯時朝乎天子”汉何休注：“王者亦貴得天下之歡心，以事其先王，因助祭以述其職，故分四方諸侯爲五部，部有四輩，輩主一時。”2.众人，四方之人。南朝齐王琰《冥祥记·僧竺昙盖》：“漢沙門竺曇蓋，秦郡人也。真確有苦行，持鉢振錫，取給四輩。”唐刘禹锡《袁州萍乡县杨岐山故广禅师碑》：“十方四輩，瞻禮於斯。”元范梈《奉寄翰林邓侍讲》诗：“閉門讀書古都市，四輩冠蓋方隆隆。”3.佛教语。指佛、菩萨、圆觉、声闻。《资治通鉴·宋孝武帝大明六年》：“夫佛以謙卑自牧，忠虔爲道，寧有屈膝四輩而簡禮二親，稽顙耆臘而直體萬乘者哉！”胡三省注：“釋氏有所謂戒外四聖：佛，一也；菩萨，二也；圓覺，三也；聲聞，四也。亦謂之四輩。”4.佛教语。指比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。即僧、尼及在家奉佛的男、女。《百喻经·三重楼喻》：“譬如世尊四輩弟子，不能精勤修敬三寶，懶惰懈怠。”
【四賦】1.指汉司马相如的《子虚赋》、《上林赋》、《哀二世赋》、《大人赋》。《汉书·扬雄传下赞》：“辭莫麗於相如，作四賦。”唐杜甫《入衡州》诗：“劇孟七國畏，馬卿四賦良。”2.指汉扬雄的《甘泉赋》、《河东赋》、《校猎赋》、《长杨赋》。见宋王应麟《小学绀珠·艺文·四赋》。按，《校猎赋》一名《羽猎赋》。
【四稽】指藉以稽考的四个方面。《鹖冠子·博选》：“道凡四稽：一曰天，二曰地，三曰人，四曰命。”陆佃注：“道無所治，有之者，以稽於天，所以爾也……道無所住，有之者，以稽於地，所以爾也。”王闿运《题鹖冠子》：“其書言四稽五至，欲人主之知人，退之乃嘆其不得用，即用亦不得用其稽至也。”
【四儀】1.四方所遵照的准则。《逸周书·宝典》：“一孝，孝子畏哉，乃不亂謀；二悌，悌乃知序，序乃倫，倫不騰上，上乃不崩；三慈惠，知長幼，知長幼樂養老；四忠恕，是謂四儀。”朱右曾校释：“四儀，四方所儀則。”2.言行的四条准则。《尸子·四仪》：“行有四儀：一曰志動不忘仁，二曰智用不忘義，三曰力事不忘忠，四曰口言不忘信。”3.见“四威儀”。
【四德】1.指《易》“乾”卦元、亨、利、贞四德。《易·乾》：“文言曰：元者，善之長也；亨者，嘉之會也；利者，義之和也；貞者，事之幹也。君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以幹事。君子行此四德者，故曰乾元亨利貞。”清颜元《存性编·明明德》：“惟先儒既開此論，遂以惡歸之氣質而求變化之，豈不思氣質即二氣四德所結聚者，烏得謂之惡？”2.封建礼教指妇女应有的四种德行。《周礼·天官·九嫔》：“掌婦學之法，以教九御婦德、婦言、婦容、婦功。”郑玄注：“婦德謂貞順，婦言謂辭令，婦容謂婉娩，婦功謂絲枲。”《後汉书·皇后纪序》：“九嬪掌教四德。”李贤注：“四德謂婦德、婦言、婦容、婦功也。”唐高仲武《中兴间气集·李季兰》：“士有百行，女唯四德。”明无名氏《金雀记·合雀》：“大凡人家大娘，聽見丈夫娶妾，皆生嫉妬之心。夫人略無猜忌，欣然有喜色，可見夫人四德兼全。”清钱谦益《妻王氏加赠恭人》：“睠惟四德，胡不百年。”3.佛教语。指大乘涅槃四功德，即常德、乐德、我德、净德。见《涅槃经》。
【四衝】控扼四方的要地。《魏书·崔楷传》：“竊惟殷州地實四衝，居當五裂，西通長山，東漸巨野。”元关汉卿《单刀会》第一折：“有我荆州，乃四衝用武之地。”明唐顺之《裕州均田碑记》：“今方城山在裕州境，山旁有楚壁壘斥堠云。地故阻險，然四衝。西脅武關，東挾江淮，北綰河洛，南隙宛鄧，四方輻輳。”
【四衝八達】同“四衝六達”。
清章学诚《文史通义·横通》：“然通之爲名，蓋取譬於道路。四衝八達，無不可至，謂之通也。”
【四衝六達】四通八达的要道。宋陈师道《徐州学记》：“徐地東近齊魯，北屬趙魏，南引江淮，西通梁宋，四衝六達之郊，南北之亢頸也。”
【四衛】1.四方卫服之国。古代指王城以外四周拱卫的诸侯国。《周礼·春官·巾车》：“建大白以即戎，以封四衛。”郑玄注：“四衛，四方諸侯守衛者，蠻服以内。”孙诒让正义引孔广森云：“四衛者，言四方衛服之國也。”2.四方之职。《大戴礼记·少间》：“諸侯脩禮於封内，以事天子；大夫脩官守職，以事其君；士脩四衛，執技論力以聽乎大夫。”卢辩注：“四衛，四方之職。”3.四肢。《吕氏春秋·审时》：“是故得時之稼，其臭香，其味甘，其氣章，百日食之，耳目聰明，心意叡智，四衛變强。”高诱注：“四衛，四枝也。”
【四鋪子着地】1.指胳膊与腿全部着地。形容摔得实在。《醒世姻缘传》第七四回：“素姐跑到跟前，揪着頭髮，往床底下一拉，把個狄希陳拉的四鋪子着地，哼的一聲，象倒了堵墻的一般。”亦作“四脯着地”。2.形容事情彻底。《金瓶梅词话》第九九回：“奴與他雖是露水夫妻，他與奴説山盟，言海誓，情深意厚，實指望和他同諧到老！誰知天不從人願，一旦他先死了，撇得奴四脯着地。”
【四論】佛教四部经论的合称。即《中观论》、《十二门论》、《百论》、《大智度论》。按，《百论》系提婆著，另三论均系龙树所著。唐道宣《续高僧传·义解二·昙鸾》：“内外經籍，具陶文理，而於‘四論’佛性，彌所窮研。”
【四論宗】佛教宗派名。指崇奉“四论”的一派。参见“四論”、“三論宗”。
【四廟】指高祖、曾祖、祖父、父四代祖庙。《礼记·丧服小记》：“王者禘其祖之所自出，以其祖配之，而立四廟。”郑玄注：“高祖以下。與始祖而五。”孔颖达疏：“而立四廟者，既有配天始祖之廟，而更立高祖以下四廟，與始祖而五也。”清方苞《教忠祠规序》：“古者建國始得立五廟，北宋以前猶有四廟、三廟、二廟之制。”
【四潰】四散溃逃。《北史·崔辩传》：“巨倫手刃賊十餘人，賊乃四潰。”《新唐书·吴少阳传》：“元濟食盡，士卒食菱芡魚鼈皆竭，至斵草根以給者。民苦饑，相與四潰。”
【四窮】指鳏、寡、孤、独四种人。语出《孟子·梁惠王下》：“老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤。此四者，天下之窮民而無告者。”清刘大櫆《汪府君墓志铭》：“一家饒裕，而族有四窮，耻也。”
【四履】1.谓四境的界限。语本《左传·僖公四年》：“五侯九伯，女實征之，以夾輔周室。賜我先君履：東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣。”杜预注：“履，所踐履之界。”南朝梁任昉《宣德皇后令》：“元功茂勳，若斯之盛，地狹乎四履，勢卑乎九伯，帝有恧焉。”唐杜牧《原十六卫》：“四履所治，指爲别館。”2.四方。唐卢照邻《释疾文·粤若》：“有太公兮卷舒龍豹，奄經營乎四履；有先生兮乘騎日月，期汗漫乎九垓。”唐储光羲《观范阳递俘》诗：“四履封元戎，百金酬勇夫。”
【四選】1.古代对四种人的选拔。汉董仲舒《春秋繁露·官制象天》：“天有四時，時三月；王有四選，選三臣……聖人爲一選，君子爲一選，善人爲一選，正人爲一選，由此以下者，不足選也。”2.宋代铨选官员的制度。元丰前以审官东院、审官西院、流内铨、三班院四个官署分掌铨选，故称四选。元丰改革官制，更名隶属吏部。《宋史·选举志四》：“元豐定制而後，銓注之法，悉歸選部：以審官東院爲尚書左選，流内銓爲侍郎左選，審官西院爲尚書右選，三班院爲侍郎右選，於是吏部有四選之法。”宋苏辙《论堂除太宽札子》：“庶使堂除官吏不復待闕，與四選稍異，亦旌勸之義也。”宋岳珂《桯史·部胥增损文书》：“以此知四選蠹積，蓋不可勝算，司衡綜者，可不謹哉！”
【四險】四周险要。又指四周的险要处。晋张华《博物志》卷一：“周在中樞，西阻崤谷，東望荆山，南面少室，北有太嶽，三河之分，雷風所起，四險之國也。”唐杨炯《和刘侍郎入隆唐观》诗：“山川凌四險，城樹隱三臺。”
【四畿】古代指离王城五百里的周围地方，是天子直接管辖的范围。《周礼·秋官·野庐氏》：“野廬氏，掌達國道路至于四畿。”郑玄注：“去王城五百里曰畿。”孙诒让正义：“云去王城五百里曰畿者，大司馬云方千里曰國畿是也。王城居中，面各五百里，其邊界爲四畿。”
【四機】1.用兵的四个方面的机密或机宜。《管子·幼官》：“器成不守，經不知，教習不著，發不意……四機不明，不過九日，而游兵驚軍。”尹知章注：“四機，即上不守，不知，不著，不意也。”郭沫若等集校引何如璋云：“四機即《兵法篇》敵政、敵情、敵將、敵士，四者乃兵機之要也。”《吴子·论将》：“吴子曰：‘凡兵有四機，一曰氣機，二曰地機，三曰事機，四曰力機。三軍之衆，百萬之師，張設輕重，在於一人，是謂氣機；路狹道險，名山大塞，十夫所守，千夫不過，是謂地機；善行間諜，輕兵往來，分散其衆，使其君臣相怨，上下相咎，是謂事機；車堅管轄，舟利櫓楫，士習戰陳，馬閑馳逐，是謂力機。’”明邵璨《香囊记·点将》：“左擊右突，而兵藏四機；前驅後衝，而將嚴八陣。”2.佛家指人天机、二乘机、菩萨机、佛机。参阅隋智顗《法华经文句》卷十下。
【四輸】见“四輪”。
【四縣】古时钟磬之类乐器悬挂的形式，按身份地位定等次，天子最尊，四面悬乐。《周礼·春官·小胥》“正樂縣之位，王宫縣，諸侯軒縣，卿大夫判縣，士特縣，辨其聲”郑玄注引汉郑司农云：“宫縣，四面縣，軒縣去其一面，判縣又去其一面，特縣又去其一面。四面象宫室四面有牆，故謂之宫縣。”《汉书·礼乐志》：“高張四縣，樂充宫廷。”颜师古注：“晉灼曰：‘四縣，樂四縣也。天子宫縣。’謂設宫縣而高張之。縣，古懸字。”《宋书·乐志一》：“元康中，荀藩受詔成父勗業，金石四縣，用之郊廟。”
【四器】1.古代作为聘礼的四种玉器。即圭、璋、璧、琮。《仪礼·聘礼》：“凡四器者，唯其所寶，以聘可也。”郑玄注：“言國獨以此爲寶也，四器謂圭、璋、璧、琮。”2.画方、圆等图形的四种工具。即规、矩、准、绳。
【四戰】犹言四面受敌。《商君书·兵守》：“四戰之國貴守戰，負海之國貴攻戰。四戰之國，好舉興兵以距四鄰者，國危。四鄰之國一興事，而己四興軍，故曰國危。”《史记·乐毅列传》：“趙，四戰之國也，其民習兵，伐之不可。”张守节正义：“<趙>東鄰燕、齊，西邊秦、樓煩，南界韓、魏，北迫匈奴。”《後汉书·吕布传》：“君擁十萬之衆，當四戰之地，撫劒顧眄，亦足以爲人豪，而反受制，不以鄙乎。”李贤注：“陳留地平，四面受敵，故謂之四戰之地也。”宋叶適《安集两淮申省状》：“蓋淮上四戰之場，虜敵往來之地，民生其間，勢固應爾。”明孟鼐《前指挥卓焕妻钱氏》诗：“維揚四戰地，鋒刃争刳屠。”姚雪垠《李自成》第一卷第十四章：“河南是四战之地，暂时不打算去了。”
【四學】1.指周分设于四郊的学校。《礼记·祭义》：“天子設四學。”郑玄注：“四學，謂周四郊之虞庠也。”一说指周、殷、夏、虞四代之学。孔颖达疏：“天子設四學者，謂設四代之學，周學也，殷學也，夏學也，虞學也。”2.指南朝宋设立的儒、玄(道)、史、文四学馆。《宋书·隐逸传·雷次宗》：“元嘉十五年，徵次宗至京師，開館於雞籠山，聚徒教授，置生百餘人，會稽朱膺之、潁川庾蔚之，並以儒學監總諸生。時國子學未立，上留心藝術，使丹陽尹何尚之立玄學，太子率更令何承天立史學，司徒參軍謝元立文學。凡四學並建。”南朝梁沈约《为皇太子谢表》：“不閑三善之訓，未習四學之儀。”
【四學士】指北宋诗人黄庭坚、秦观、晁补之、张耒四人。《宋史·文苑传六·黄庭坚》：“<黄庭坚>與張耒、晁補之、秦觀俱游蘇軾門，天下稱爲四學士。”
【四膳】古代四季的食物。《文选·张协＜七命＞诗》：“六禽殊珍，四膳異肴。”李善注引《礼记》：“孟春食麥與羊，孟夏食菽與雞，孟秋食麻與犬，孟冬食黍與彘。”南朝梁简文帝《七励》诗：“四膳八珍，五肉七菜。”
【四諫】指宋余靖、欧阳修、蔡襄、王素。四人为谏官，皆敢直言，故称。宋魏泰《东轩笔录》卷十三：“慶曆中，余靖、歐陽修、蔡襄、王素爲諫官，時謂四諫。”
【四營】《易》筮语。谓四度经营蓍策，乃成《易》之一变。《易·繫辞上》：“是故四營而成《易》。”孔颖达疏：“營謂經營，謂四度經營蓍策，乃成《易》之一變也。”宋范仲淹《圣人抱一为天下式赋》：“亦若大衍攸虚，爲四營之本也。”
【四禪】佛教语。即四禅定。唐王维《游悟真寺》诗：“猛虎同三逕，愁猿學四禪。”清赵翼《梁制观世音像歌》：“豈知净業空精專，避災終未入四禪。”详“四禪定”。
【四禪天】佛教有三界诸天之说。三界，指欲界、色界、无色界。色界诸天又分为四禅：初禅为大梵天之类；二禅为光音天之类；三禅为遍净天之类；四禅为色究竟天之类。色究竟天为色界的极处。参阅《法苑珠林》卷五。
【四禪定】佛教语。色界初禅天至四禅天的四种禅定。人于欲界中修习禅定时，忽觉身心凝然，遍身毛孔，气息徐徐出入，入无积聚，出无分散，是为初禅天定；然此禅定中，尚有觉观之相，更摄心在定，觉观即灭，乃发静定之喜，是为二禅天定；然以喜心涌动，定力尚不坚固，因摄心谛观，喜心即谢，于是泯然入定，绵绵之乐，从内以发，此为三禅天定；然乐能扰心，犹未彻底清净，更加功不已，出入息断，绝诸妄想，正念坚固，此为四禅天定。参见“四禪天”。
【四壁】1.四面墙壁。《战国策·秦策二》：“妾以無燭故，常先至，掃室布席，何愛餘明之照四壁者。”唐姚合《药堂》诗：“四壁畫遠山，堂前聳秋山。”陈毅《过太行山书怀》诗：“朝來啟户牖，山光照四壁。”2.《史记·司马相如列传》：“文君夜亡奔相如，相如乃與馳成都。家居徒四壁立。”后以“四壁”形容家境贫寒，一无所有。宋陈师道《答张文潜》诗：“我貧無一錐，所向皆四壁。”金元好问《芳华怨》诗：“不然典取鷫鸘裘，四壁相如堪白頭。”3.指屋内的四面。唐韩愈《病中赠张十八》诗：“傾尊與斟酌，四壁堆甖缸。”清洪昇《长生殿·雨梦》：“單則聽颯剌剌風摇樹摇，啾唧唧四壁寒蛩絮，一片愁苗，怨苗。”4.四面营垒。《新唐书·杨行密传》：“鏐將危全諷列四壁，皆萬人，珣謂諸將曰：‘爲諸君擊中壁，食其穀以歸。’乃夜擊之，全諷走。”
【四壁空】形容家境贫寒，一无所有。唐杜甫《百忧集行》：“入門依舊四壁空，老妻覩我顔色同。”明高启《东门行》：“入室四壁空，突中無烟甑生埃。”参见“四壁”。
【四壁廂】四面，四周。元白樸《梧桐雨》第四折：“一會家心焦懆，四壁廂秋蟲鬧，忽見掀簾西風惡，遥觀滿地陰雲罩。”《三国演义》第一百回：“不一時，四壁廂喊聲大震：前面吴班吴懿引兵殺出，背後關興廖化引兵殺來。”
【四隱】1.旧指交友、故旧、邑里、门郭四种关系的人，此四者相互隐恶扬善，故称四隐。《吕氏春秋·论人》：“論人者，又必以六戚、四隱。何謂六戚？父、母、兄、弟、妻、子；何謂四隱？交友、故舊、邑里、門郭。”高诱注：“四隱，相隱而揚長蔽短也。”一说指赖以凭依的四者。陈奇猷校释：“交友、故舊、邑里、門郭皆借以依憑者，故謂之‘四隱’。高注不洽。”按，依陈说，隐则读yìn。2.指渔父、季主、楚老、孙登四位隐士。《晋书·谢万传》：“<萬>工言論，善屬文，敍漁父、屈原、季主、賈誼、楚老、龔勝、孫登、嵇康四隱四顯爲《八賢論》。”参见“四顯”。
【四環素】抗菌素的一种。对多种球菌和杆菌有抗菌作用，对立克次体和某些病毒也有抑制作用，用来治疗支气管炎、肺炎、斑疹伤寒、恙虫病等。金霉素、土霉素、强力霉素、二甲胺四环素等均系四环素的衍生物，合称为四环素属抗菌素。
【四聲】1.汉语字音的声调。古汉语字音的声调有平声、上声、去声、入声四种，总称“四聲”。《南史·陆厥传》：“汝南周顒善識聲韻。約（沈約）等文皆用宫商，將平上去入四聲，以此制韻，有平頭、上尾、蠭腰、鶴膝。”《新唐书·权德舆传》：“德輿生三歲，知變四聲。”罗常培《汉语音韵学导论》：“以‘平上去入’为四声，自齐梁之际始。”2.现代汉语普通话字音声调的阴平、阳平、上声、去声四声是由古四声演变而来的。
【四聰】1.能远闻四方的听觉。《书·舜典》：“明四目，達四聰。”孔颖达疏：“達四方之聰，使爲己遠聽四方也。”《後汉书·列女传·曹世叔妻》：“闢四門而開四聰，采狂夫之瞽言，納芻蕘之謀慮。”唐刘禹锡《贺赦表》：“耳達四聰。”2.指三国魏夏侯玄等四人。《三国志·魏志·诸葛诞传》“明帝惡之，免誕官。”裴松之注引晋郭颁《世语》：“當世俊士散騎常侍夏侯玄，尚書諸葛誕、鄧颺之徒，共相題表，以玄疇四人爲四聰，誕備八人爲八達。”
【四聯單】一式四份的单据，形式和用处跟三联单相同。参见“三聯單”。
【四檐】亦作“四簷”。
屋顶向四旁伸出的边沿部分。唐白居易《题西亭》诗：“四檐軒鳥翅，複屋羅蜘蛛。”宋范成大《白玉楼步虚词》序：“垂璫四簷，黄簾皆捲，樓中帝座，依約可望。”
【四轄】南宋所设掌管榷货务都茶场、杂买务杂卖场、文思院、左藏库的四提辖官的合称。宋赵昇《朝野类要·四辖》：“提轄左藏庫、文思院、榷貨務、雜買場，謂之四轄，亦爲儲材之地。”
【四擊】指拳术中的“踢、打、摔、拿”四种技击方法。拳术套数的组成，一般都以技击动作为中心，整套动作的主要部分离不开四击的法则。
【四擊頭】戏曲锣经。音响、节奏均强，由于大锣在小锣和钹的配合下共击四记而得名。也称四记头。用以配合剧中人的亮相等动作。马三立等相声《黄鹤楼》：“我一叫板，你打一个四击头：呛呛叭登呛！”
【四臨】四面逼近。《南史·宋纪上·武帝》：“公蒐乘秣馬，敻入遠疆，衝櫓四臨，萬雉俱潰，拓土三千，申威龍漠。”唐陆贽《安抚淮西归顺将士百姓赦》：“今王師四臨，所至剋捷，將士百姓，款附甚多。”《新唐书·南蛮传上·南诏上》：“請加戍劍南、西山、涇原等州，安西鎮守，揚兵四臨……可以立功云。”
【四嶽】亦作“四岳”。
1.相传为共工的后裔，因佐禹治水有功，赐姓姜，封于吕，并使为诸侯之长。《国语。周语下》：“共之從孫四嶽佐之。”韦昭注：“言共工從孫爲四嶽之官，掌師諸侯，助禹治水也。”《史记·齐太公世家》：“太公望吕尚者，東海上人。其先祖嘗爲四嶽，佐禹平水土，甚有功。虞夏之際封於吕，或封於申，姓姜氏。”司马贞索隐引谯周曰：“炎帝之裔，伯夷之後，掌四岳有功，封之於吕，子孫從其封姓，尚有後也。”一说：四岳为尧臣羲、和四子，分掌四方之诸侯。《书·尧典》：“帝曰：‘咨，四岳。’”孔传：“四岳，即上羲、和之四子，分掌四岳之諸侯，故稱焉。”唐杜甫《寄裴施州》诗：“堯有四岳明至理，漢二千石真分憂。”章炳麟《官制索隐》：“《尚書》載唐虞之世，與天子議大事者爲四岳。”2.泰山、华山、衡山、恒山的总称。《左传·昭公四年》：“四嶽、三塗、陽城、大室、荆山、中南，九州之險也。”杜预注：“東嶽岱，西嶽華，南嶽衡，北嶽恒。”《汉书·郊祀志上》：“嵩高爲中嶽，而四嶽各如其方。”唐高適《同李太守北池泛舟宴高平郑太守》诗：“雲從四岳去，水向百城流。”
【四豁】开阔，开朗。晋庾阐《衡山》诗：“寂坐意虚恬，運目情四豁。”
【四禮】1.古代加冠、婚嫁、治丧、祭祀仪式的合称。隋王通《中说·关朗》：“正家以四禮，冠婚喪祭。”宋王应麟《小学绀珠·人伦·四礼》“冠昏喪祭”明毛晋注：“文中子弟凝正家以四禮。”2.旧时妇女侍奉丈夫的四项准则。汉班固《白虎通·嫁娶》：“婦事夫有四禮焉。雞初鳴，咸盥漱，櫛縰笄總而朝，君臣之道也。惻隱之恩，父子之道也。會計有無，兄弟之道也。閨閫之内，衽席之上，朋友之道也。”汉蔡邕《司徒袁公夫人马氏灵表》：“夫人生應靈和，德精性妙……幼從師氏四禮之教，早達窈窕德象之儀。”
【四嚮】见“四向”。
【四擾】指马、牛、羊、豕四种驯养的牲畜。《周礼·夏官·职方氏》：“其畜宜四擾，其穀宜三種。”郑玄注：“四擾，馬、牛、羊、豕。”
【四職】指士、农、工、商四种职业。汉徐幹《中论·谴交》：“古之立國也，有四民焉。執契修版圖，奉聖之法，治禮義之中，謂之士；竭力以盡地利，謂之農夫；審曲直形勢，飭五材，以别民器，謂之百工；通四方之珍異以資之，謂之商旅……不勤乎四職者，謂之窮民。”
【四藝】旧指琴、棋、书、画四种技艺。清李渔《闲情偶寄·声容·习技》：“以閨秀自命者，書畫琴棋四藝均不可少。”
【四藩】见“四番”。
【四雙八拜】犹四起八拜。《金瓶梅词话》第三二回：“<李桂姐>要拜月娘做乾娘，他做乾女兒，進來先向月娘笑嘻嘻，插燭也似拜了四雙八拜。”
【四邊】1.四境。《鬼谷子·本经阴符》：“四者不衰，四邊威勢無不爲。”《史记·秦始皇本纪》：“請且止阿房宫作者，減省四邊戍轉。”《宋史·李周传》：“<神宗>訪禦邊之術。<李周>曰：‘四邊，手足爾。若疲中國以勤遠略，致百姓窮困，聚爲盗賊，懼成腹心之憂。’”2.四方，四周。《宋书·夷蛮传·天竺迦毗黎国》：“臣之所住，名迦毗河，東際于海，其城四邊，悉紫紺石。”唐李白《上留田行》：“悲風四邊來，腸斷白楊聲。”
【四邊形】数学名词。四条直线在同一平面上所围成的几何图形。
【四邊浄】宋代巾制。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷四：“巾之制，有圓頂、方頂、塼頂、琴頂。秦伯陽又以塼頂服去頂内之重紗，謂之四邊浄。”
【四鎮】1.四座大山。镇，一方的主要山岳。《周礼·春官·大司乐》：“凡日月食，四鎮五嶽崩。”郑玄注：“四鎮，山之重大者，謂楊州之會稽山，青州之沂山，幽州之醫無閭，冀州之霍山。”2.镇守四方的四将军。汉晋之世，有镇东将军、镇南将军、镇西将军、镇北将军各一人，称为四镇。见《文献通考·职官十三》。3.北魏以碻磝、滑台、洛阳、虎牢为河南四镇。见宋王应麟《小学绀珠·地理·河南四镇》。4.唐代称朔方、泾原、陇右、河东四节度为四镇。见《新唐书·陆贽传》。又以龟兹、于阗、疏勒、碎叶为西境四镇。见《新唐书·王孝杰传》。
【四離】1.作诗的四种避忌。唐皎然《诗式·诗有四离》：“雖期道情而離深僻；雖用經史而離書生；雖尚高逸而離迂遠；雖欲飛動而離輕浮。”2.冬至、夏至、春分、秋分的前一天的合称。详“四離四絶”。
【四離四絶】冬至、夏至、春分、秋分的前一天合称“四離”；立春、立夏、立秋、立冬的前一天合称“四絶”。旧时星相术士以为忌日。清允禄等《协纪辨方书·义例四·四离四绝》：“《玉門經》曰：‘離者，陰陽分至前一辰也。謂建卯之月陽氣出陰氣入，建子之月陰氣降陽氣升，建酉之月陰氣出陽氣入，建午之月陽氣降陰氣升。故先一日爲四離辰也。’李鼎祚曰：‘此日忌出行征伐。’曹震圭曰：‘四離者，冬至前一日水離，夏至前一日火離，春分前一日陽體分而木亦離也，秋分前一日陰體分而金亦離也。故名曰四離。’《玉門經》曰：‘四絶者，四立前一辰也。’李鼎祚曰：‘此日忌出軍遠行。’曹震圭曰：‘立春木旺水絶，立夏火旺木絶，立秋金旺土絶，立冬水旺金絶。故先一日爲絶也。’”
【四瀆】1.长江、黄河、淮河、济水的合称。《尔雅·释水》：“江、河、淮、濟爲四瀆。四瀆者，發原注海者也。”《礼记·王制》：“天子祭天下名山大川，五嶽視三公，四瀆視諸侯。”《史记·殷本纪》：“東爲江，北爲濟，西爲河，南爲淮，四瀆已修，萬民乃有居。”2.星名。属井宿，共四星，在麒麟座内。《晋书·天文志上》：“東井南垣之東四星曰四瀆，江河淮濟之精也。”
【四難】1.四件困难的事情。《商君书·说民》：“欲有六淫，惡有四難。從六淫，國弱。行四難，兵彊。”朱师辙注：“四難謂嚴刑、峻法、力農、務戰。”高亨注：“四難當是指務農、力戰、出錢、告奸四件事。”汉阮瑀《文质论》：“故言多方者，中難處也；術饒津者，要難求也；意弘博者，情難足也；性明察者，下難事也。通士以四奇高人，必有四難之忌也。”《三国志·魏志·杜恕传》：“然孤論難持，犯欲難成，衆怨難積，疑似難分，故累載不爲明主所察……若使善策必出於親貴，親貴固不犯四難以求忠愛，此古今之所常患也。”2.指难于并得的良辰、美景、赏心、乐事四者。宋秦观《寄题赵侯澄碧轩》诗：“風流公子四難並，更引清漪作小亭。”参见“四美”。3.中医学术语。指形气相失、色夭不泽、脉实以坚、脉逆四时四种难治之症。《素问·玉机真藏论》：“形氣相失，謂之難治；色夭不澤，謂之難已；脉實以堅，謂之益甚；脉逆四時，爲不可治。必察四難，而明告之。”王冰注：“‘形盛氣虚，氣盛形虚，皆相失也。’‘夭，謂不明而惡。不澤，謂枯燥也。’‘脉實以堅，是邪氣盛，故益甚也。’‘以氣逆故疾。’上四句是謂四難。”
【四獸】1.古人以龙、虎、凤、龟四兽为动物之首，阴阳家则附会成天上苍龙、白虎、朱鸟、玄武四星宿。《礼记·曲礼上》“行前朱鳥而後玄武，左青龍而右白虎”汉郑玄注：“以此四獸爲軍陣，象天也。”汉王充《论衡·物势》：“東方木也，其星蒼龍也；西方金也，其星白虎也；南方火也，其星朱鳥也；北方水也，其星玄武也。天有四星之精，降生四獸之體。含血之蟲，以四獸爲長，四獸含五行之氣最較著。案龍虎交不相賊，鳥龜會不相害。以四獸驗之，以十二辰之禽效之。”清恽敬《答姚秋农书》：“<《先天圖》>由陰陽推之四時，由四時推之四獸，由四獸推之日躔，自然吻合無間。”2.指虎、豹、熊、罴。《宋书·符瑞志上》：“<黄帝軒轅氏>龍顔，有聖德，劾百神廟而使之。應龍攻蚩尤，戰虎、豹、熊、羆四獸之力。”
【四羅】1.四处广布。晋夏侯湛《禊赋》：“雲幕高接，丹組四羅。”唐韩愈《元和圣德诗》：“天兵四羅，旂常妸娜。”2.道教语。指尘世。南朝梁陶弘景《真诰·运象篇四》：“悼此四羅内，百憂常在心。”
【四簷】见“四檐”。
【四韻】亦称“四韻詩”。
由四韵八句构成的诗，即近体诗中的五言、七言律诗。唐王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“敢竭鄙懷，恭疏短引。一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾。”唐韩愈《送温造处士赴河阳军序》：“留守相公爲四韻詩歌其事。愈因推其意而叙焉。”《宋史·五行志三》：“大觀初，甘露降於九成宫帝鼐室。三年冬，降于尚書省及六曹，御製七言四韻詩賜執政已下。”
【四韻詩】见“四韻”。
【四類】1.古祭名。指古代天子在四郊祭祀天神。2.指五色、五声、五臭、五味。见《尹文子·大道上》。3.指经、史、子、集。见《新唐书·艺文志序》。4.指年表、官阀、政迹、凡例。见宋王应麟《小学绀珠·艺文·四类》。
【四瀛】四海，天下。《宋书·明帝纪》：“德洞四瀛，化綿九服。”明李东阳《送焦守静先生使襄府》诗：“丹書玉節又南行，一日龍光起四瀛。”
【四關】1.四座关塞。秦汉时“四關”，指函谷关、武关、散关和萧关。《史记·项羽本纪》“關中阻山河四塞”裴駰集解引徐广曰：“東函谷，南武關，西散關，北蕭關。”唐司马贞索隐：“關中，咸陽也。東函谷，南嶢、武，西散關，北蕭關，在四關之中。”2.四座关塞。晋时“四關”，则指东成皋，南伊阙，北孟津，西函谷。《文选·鲍照＜结客少年场行＞》：“升高臨四關，表裏望皇州。”李善注引陆机《洛阳记》“洛陽有四關：東成皋，南伊闕，北孟津，西函谷。”3.指长安。《後汉书·光武帝纪赞》：“三河未澄，四關重擾。”李贤注：“四關，謂長安四塞之國。”4.指耳、目、心、口。《淮南子·本经训》：“故閉四關，止五遁，則與道淪。”高诱注：“四關，耳、目、心、口。”5.中医学名词。指肩、肘、髋、膝四关节或两肘和两膝的关节。
【四疆】四方的疆界。《周礼·地官·封人》：“凡封國，設其社稷之壝，封其四疆。”汉袁康《越绝书·内传陈成恒》：“今君悉擇四疆之中，出大臣以環之，黔首外死，大臣内空。”
【四譯館】清代所设掌管接待四方邻国贡使和翻译边疆民族及邻国语言文字的机构。清龚自珍《在礼曹日与堂上官论事书》：“原其故，由百務一諉之四譯館監督，而本司無權也。”参阅《清会典·礼部十四·会同四译馆》。
【四攝】佛教语。谓菩萨为摄受众生归依佛法而常行的四事。布施摄：惠以财物、佛法等；爱语摄：善言慰喻；利行摄：行善利人；同事摄：分身示现，随机教化。语本《摩诃般若波罗蜜经·闻持品》：“是諸菩薩行菩薩道時，以四事攝無量百千衆生，所謂布施、愛語、利行、同事。”唐道绰《安乐集》卷下：“此念佛三昧即具一切四攝六度。”
【四鐵御史】指明代御史冯恩。冯擢南京御史，因极论大学士张孚敬、方献夫，右都御史汪鋐三人的奸状，帝怒，下狱论死。比朝审，鋐当主笔，恩不屈，且骂鋐，历数其罪。恩出长安门，士民观者如堵，皆叹曰：“是御史，非但口如鐵，其膝、其膽、其骨皆鐵也。因稱‘四鐵御史’。”参阅《明史·冯恩传》。
【四夔】夔，舜时贤臣，舜命以为典乐之官。见《书·舜典》。后因将同时而贤能出众的四人美称为“四夔”。《新唐书·崔造传》：“崔造字玄宰，深州安平人。永泰中，與韓會、盧東美、張正則三人友善，居上元，好言當世事，皆自謂王佐才，故號四夔。”五代王定保《唐摭言·师友》：“盧江何長師、趙郡李華、范陽盧東美，少與韓衢爲友，江淮間號曰四夔。”
【四顧】1.环视四周。《庄子·养生主》：“提刀而立，爲之四顧，爲之躊躇滿志。”唐韩愈《暮行河堤上》诗：“暮行河堤上，四顧不見人。”明徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记後》：“四顧奇峯錯列，衆壑縱横。”鲁迅《呐喊·阿Ｑ正传》：“阿Ｑ忽而大叫起来，抬了头仓皇的四顾。待到看见四两烛，却又倒头睡去了。”2.指四面。《醒世姻缘传》第十九回：“只在心正不心正，那在四顧有人無人。”《红楼梦》第二六回：“賈芸出了怡紅院，見四顧無人，便慢慢的停着些走。”茅盾《子夜》六：“范博文本能地向前挪移了几步，四顾张望，可是林佩珊已经跑得全无影踪。”
【四闢】见“四辟”。
【四體】1.四肢。《论语·微子》：“四體不勤，五穀不分。”晋陶潜《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗：“四體誠已疲，庶無異患干。”清赵翼《偶书所见》诗：“乃厭四體勤，專想飽且燠。”2.指整个身体，身躯。唐顾况《谢王郎中赠琴鹤》诗：“因想羡門輩，眇然四體輕。”《四游记·灵耀分龙会为明辅》：“兒今此行，若再飲酒，有違父命，四體不得回鄉。”3.比喻君王的辅弼大臣。《左传·襄公三十年》：“且司馬令尹之偏，而王之四體也。”杜预注：“俱股肱也。”《後汉书·蔡邕传》：“夫宰相大臣，君之四體。”4.指晋卫恒所撰《四体书势》。见《晋书·卫恒传》。明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通二》：“字法昉自《四體》。”原注：“晋衛恒撰。”5.指古文、篆、隶、草四种书体。清马国翰《＜四体书势＞序》：“恒於四體，自作古、隸二勢，篆述蔡邕，草述崔瑗，合而諷誦，如出一手。”6.今亦通称真、草、隶、篆四种书体。7.集句诗的别称。宋陈师道《後山居士诗话》：“王荆公莫年喜爲集句，唐人號爲‘四體’。”
【四體百骸】见“四肢百骸”。
【四顯】指战国楚屈原，西汉贾谊、龚胜，三国魏嵇康四位名士。《晋书·谢万传》：“<萬>工言論，善屬文，敍漁父、屈原、季主、賈誼、楚老、龔勝、孫登、嵇康四隱四顯爲《八賢論》。”
【四靈】1.指麟、凤、龟、龙四种灵畜。《礼记·礼运》：“何謂四靈？麟、鳳、龜、龍謂之四靈。”孔颖达疏：“以此四獸皆有神靈，異於他物，故謂之靈。”《旧唐书·文苑传上·杨炯》：“麟、鳳有四靈之名，玄龜有負圖之應。”《冷眼观》第二四回：“你龜大哥列在四靈，要算同老龍王是平等弟兄，非比我們小輩。”2.指传说中的苍帝、黄帝、白帝、黑帝四神帝。《文选·张衡＜东京赋＞》：“尊赤氏之朱光，四靈懋而允懷。”薛综注：“《河圖》曰：‘四靈，蒼帝神名靈威仰，赤帝神名赤熛怒，黄帝神名含樞紐，白帝神名白招拒，黑帝神名協光紀。’今五云四靈，謂除赤，餘有四。”3.指古代神话中掌东西南北四方之神。三国魏曹植《神龟赋》：“嘉四靈之建德，各潛位乎一方。蒼龍虬於東岳，白虎嘯於西崗，玄武集於寒門，朱雀棲於南鄉。”4.古代又用以指东西南北四方的星宿。南朝齐谢超宗《齐南郊乐歌·武德宣烈乐》：“四靈晨炳，五緯宵明。”5.南宋永嘉诗人徐照、徐玑、翁卷、赵师秀的合称。照字灵晖，有《芳兰轩集》；玑号灵渊，有《二薇亭集》；卷字灵舒，有《西岩集》；师秀号灵秀，有《清苑斋集》。字中圴有“灵”字，故称。参阅《四库全书总目·别集十五》。
【四衢】1.四通八达的大路。《後汉书·李固传》：“冀乃封廣、戒而露固尸於四衢。”2.指四出的通路。《宋书·符瑞志上》：“帝懼，欲出奔，而月明，邀候急，四衢斷絶，不得去。”3.通达四方。南朝梁沈约《八关斋》诗：“四衢道難闢，八正扉猶掩。”宋赵令畤《侯鲭录》卷四：“四衢，四達之謂也。郭璞曰：‘交道四出也’。”4.交错歧出貌。《山海经·中山经》：“其上有桑焉，大五十尺，其枝四衢，其葉大尺餘。”郭璞注：“言枝交互四出。”

*团1［tuánㄊㄨㄢˊ］
“團1”的简化字。
团2［tuánㄊㄨㄢˊ］
“糰1”的简化字。

*因1［yīnㄧㄣ］
［《廣韻》於真切，平真，影。］
亦作“囙1”。
1.亲；亲近。《左传·闵公元年》：“親有禮，因重固，閒携貳，覆昏亂，霸王之器也。”章炳麟《春秋左传读》卷一：“因，亦親也。”唐韩愈《祭薛助教文》：“同官太學，日得相因，奈何永違，祇隔數晨。”参见“因心”。2.相就；趋赴。《国语·郑语》：“公曰；‘謝西之九州，何如？’對曰：‘其民沓貪而忍，不可因也。’”韦昭注：“因，就也。”《汉书·王商传》：“及商以閨門事見考，自知爲鳳所中，惶怖，更欲内女爲援，乃因新幸李婕妤家白見其女。”3.顺；顺应。《庄子·养生主》：“批大卻，道大窾，因其固然。”《文子·自然》：“征伐者，因民之欲也。能因則無敵于天下矣。”唐骆宾王《代李敬业传檄天下文》：“因天下之失望，顺宇内之推心。”4.沿袭，承袭。《论语·为政》：“殷因于夏禮，所損益可知也。”宋苏轼《永兴军秋试举人策问》：“昔漢受天下於秦，因秦之制，而不害爲漢。”元赵孟頫《右耕》诗：“後月日南至，相賀因舊俗。”5.依托；利用；凭借。《孟子·离娄上》：“爲高必因丘陵，爲下必因川澤。”《後汉书·逸民传·矫慎》：“隱遯山谷，因穴爲室。”宋陆游《老学庵笔记》卷一：“建康城，李璟所作，其高三丈，因江山爲險固。”6.连接。《逸周书·作雒》：“乃作大邑成周于土中……南繫于洛水，北因于郟山。”孔晁注：“繫、因皆連接也。”宋陆游《城西接待院後竹下作》诗：“水邊小丘因古城，上有巨竹數百箇。”7.增添；累积。《论语·先进》：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以飢饉，由也爲之，比及三年，可使有勇，且知方也。”《史记·平準书》：“太倉之粟，陳陳相因。”8.原因，原由。汉邹阳《狱中上梁王书》：“故無因而至前，雖出隨珠和璧，猶結怨而不見德。”《汉书·王商传》：“自古無道之國，水猶不冒城郭。今政治和平，世無兵革，上下相安，何因當有大水一日暴至？此必訛言也。”《红楼梦》第四二回：“衆人不知話内有因。”9.机会。唐鲍溶《客途逢乡人旋别》诗：“驚鴻一斷行，天遠會無因，無因忽相會，感歎若有神。”宋朱淑真《次韵见赠兼简吴夫人》：“南北常嗟見未因，停舟今喜笑談親。”10.犹；如同。《战国策·楚策四》：“夫蜻蛉其小者也，黄雀因是以。”王引之《经传释词》卷一：“因，猶也……言黄雀之自以爲無患，亦猶之蜻蛉也。”以，同“已”，语助词。11.副词。就；于是。《史记·项羽本纪》：“項王即日因留沛公與飲。”《红楼梦》第四三回：“老姑子獻了茶，寳玉因和他借香爐燒香。”12.介词。趁，乘。《史记·项羽本纪》：“此天亡楚之時也。不如因其機而遂取之。”《三国志·魏志·郭嘉传》：“因其無備，卒然擊之。”唐韩愈《答魏博田仆射书》：“比所與楊書記書，蓋緣久闕附狀，求因間粗述下情。”13.介词。依照；根据。《韩非子·外储说左上》：“法者，見功而與賞，因能而授官。”如：因材施教；因地制宜。14.介词。为；为了。《红楼梦》第二三回：“盈盈蠟淚因誰泣，點點花愁爲我嗔。”15.连词。因而；因此。《孟子·梁惠王上》：“若民，則無恒産，因無恒心。”唐柳宗元《三戒·永某氏之鼠》：“<某氏>以爲己生歳值‘子’；鼠，子神也，因愛鼠，不畜貓犬。”《儒林外史》第二十回：“我打從學堂門口過，聽見念書的聲音好聽，因在店裡偷了錢買這本書來念。”16.连词。因为；由于。《史记·卫将军骠骑列传》：“因前使絶國功，封騫博望侯。”《红楼梦》第五回：“嫩寒鎖夢因春冷，芳氣襲人是酒香。”17.通“姻”。婚配。班固《白虎通·嫁娶》引《诗经》：“不惟舊因。”陈立疏证：“所引《詩·小雅·我行其野》……今《詩》作‘不思舊姻。’”18.通“姻”。指有婚姻关系的亲戚。马王堆汉墓帛书《战国纵横家书·虞卿谓春申君》：“公孫央，功臣也；襄子，親因也，皆不免，封近故也。”19.因明学术语。近人译为小前提。章炳麟《国故论衡·原名》：“辯説之道，先見其恉，次明其柢，取譬相成，物故可形，因明所謂宗、因、喻也。”20.旧谓一位乘数的乘法。21.姓。明有因礼。【因人成事】依凭他人办成事情。《史记·平原君虞卿列传》：“公等録録，所謂因人成事者也。”唐刘知幾《史通·补注》：“大抵撰史加注者，或因人成事，或自我作故。”浦起龙通释：“依文設訓者。”清李渔《闲情偶寄·种植·木本》：“止可因人成事，人立而我立，人仆而我亦仆矣。”
【因小失大】1.由于小事疏忽而误了大事。中国近代史资料丛刊《太平天囯·行军总要》：“倘有至期不到，若不調來責罰教導，定必因小失大。”郑观应《盛世危言·防海下》：“未嘗于每座砲位專派定一精于測量準頭之人，動至顧此失彼，因小失大也。”2.指因图小利而造成大的损失。《儿女英雄传》第二三回：“再説看那姑娘的見識心胸，大概也未必肯吃這个注，倘然因小失大，轉爲不妙。”
【因子】犹因素。孙中山《实业计划》：“一切人类智识，以印刷蓄积之，故此为文明一大因子。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“雖自古迄今，絶無此平和之朕，而延頸方來，神馳所慕之儀的，日逐而不舍，要亦人間進化之一因子歟？”郭沫若《文艺论集·论节奏》：“力的节奏不能离去时间的关系，而时的节奏在客观上虽只一个因子，并没有强弱之分，但在我们的主观上是分别了强弱的。”
【因仍】犹因袭，沿袭。《三国志·魏志·程昱传》：“轉相因仍，莫正其本。”宋王禹偁《五哀诗》：“文自咸通後，流散不復雅，因仍歷五代，秉筆多艷冶。”郑观应《盛世危言·治河》：“天下事因仍者易爲功，創始者難爲力。”
【因公行私】见“因公假私”。
【因公假私】谓借公家的名义以谋取私利。《後汉书·李固传》：“<梁冀等>共作飛章虚誣固罪曰：‘太尉李固，因公假私，依正行邪。’”亦作“因公行私”。《後汉书·陈宠传》：“斷獄者急於篣格酷烈之痛，執憲者煩於詆欺放濫之文，或因公行私，逞縱威福。”
【因心】谓亲善仁爱之心。《诗·大雅·皇矣》：“維此王季，因心則友。”毛传：“因，親也。”陈奂传疏：“因訓親，親心即仁心。”《旧唐书·孝友传序》：“善於兄弟，必能因心廣濟。”宋岳珂《桯史·南陵疏文》：“因心薦嚴，雖前無此比，亦不失臣子盡誠之誼。”
【因由】1.理由；由头。唐元稹《苦乐相倚曲》：“漢成眼瞥飛燕時，可憐班女恩已衰。未有因由相決絶，猶得半年佯暖熱。”《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“朱源扯瑞虹背後私認他面貌，又與陳小四無異；只是姓名不同，好生奇怪。欲待盤問，又没個因由。”《红楼梦》第七四回：“或借着因由，合二門上小幺兒們打牙撂嘴兒，外頭得了來的，也未可知。”鲁迅《＜故事新编＞序言》：“至于只取一点因由，随意点染，铺成一篇，倒无需怎样的手腕。”2.因缘，缘分；因果。唐王建《望定州寺》诗：“回看佛閣青山半，三四年前到上頭。省得老僧留不住，重尋可更有因由？”《警世通言·庄子休鼓盆成大道》：“<老子>向莊生指出夙世因由，那莊生原是混沌初分時一個白蝴蝶。”明寓山居士《鱼儿佛》第一出：“自到金門，一心念佛，免不得是盲修瞎鍊，却也悟得宿世因由。”3.原委；原因。宋孙光宪《北梦琐言》卷八：“宰臣問沆：‘與主上有何階緣？’沆乃具陳因由。”元杨显之《潇湘雨》第四折：“你也去訪個因由，要打我好生寃屈。”《水浒传》第四九回：“顧大嫂道：‘伯伯，你不要推聾粧啞！你在城中豈不知道他兩個是我兄弟？－－偏不是你的兄弟？’孫立道：‘我並不知因由。是那兩個兄弟？’”朱自清《燕知草序》：“这自然有许多因由。”4.办法。宋黄机《酹江月》词：“春愁幾許？似春雲藹藹，連空無數。隱約眉尖偏易得，没箇因由分付。”
【因母】亲母。《仪礼·丧服》：“繼母何以如母？繼母之配父，與因母同，故孝子不敢殊也。”郑玄注：“因，猶親也。”汉蔡邕《汉交趾都尉胡府君夫人黄氏神诰》：“夫人懷聖善之姿，韜因母之人，撫育二孤，導以義方。”因，一本作“慈”。
【因地】原委；因由。《水浒传》第二六回：“何九叔道：‘小人并然不知前後因地，忽於正月二十二日在家，只見開茶坊的王婆來呼唤小人殮武大郎屍首。’”参见“因果”。
【因地制宜】根据不同地区的具体情况，制订适宜的措施。汉赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“夫築城郭，立倉庫，因地制宜，豈有天氣之數以威鄰國者乎？”郑观应《盛世危言·旱潦》：“中國及東洋有鑿井築地之法，均可傍收博采，因地制宜，此開渠之法也。”谷峪《萝北半月》：“定个收入指标，实事求是，因地制宜。”
【因而】1.连词。表示下文是上文的结果。《战国策·齐策四》：“今君有區區之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。”北魏郦道元《水经注·渭水三》：“<麗戎之山>其陰多金，其陽多玉，始皇貪其美名，因而葬焉。”宋苏轼《谢制科启》：“請屬之風，或因而滋長。”《水浒传》第四七回：“非是我等要去尋他，那厮倒來吹毛求疵，因而正好乘勢去拿那厮。”2.匆促；草草；轻易。宋史达祖《杏花天》词：“屏山幾夜春寒淺，却怕因而夢見。”元无名氏《隔江斗智》第一折：“這姻緣甚些天賜，且因而勉强從之，免的道外向夫家有怨詞。”元郑光祖《倩女离魂》第一折：“兀的不取次棄舍，等閒抛掉，因而零落！”3.轻忽；很不重视。元王实甫《西厢记》第三本第一折：“則你那眉眼傳情未了時，中心日夜藏之，怎敢因而。”元王实甫《西厢记》第五本第二折：“當如此，切須愛護，勿得因而。”4.轻微；不足道。元商衟《月照庭·问花》套曲：“仗聰明、國色兩件兒，覷五陵英俊因而。”元秦简夫《剪发待宾》第二折：“交朋友皆呼信有之，你可休看覷因而。”
【因此】因为这个。《後汉书·皇后纪下·桓思窦皇后》：“帝猶以太后有援立之功……率羣臣朝于南宫，親饋上壽。黄門令董萌因此數爲太后訴怨，帝深納之，供養資奉有加於前。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“見官人經過，想必是個有才學的，因此相煩官人替寫一寫。”孙犁《关于＜聊斋志异＞》：“蒲松龄过的是清寒士子的生活，他兼理家务，可得温饱，因此，他可以专心著书。”
【因此上】犹因此。上，助词，无义。多见于通俗文学。《七国春秋平话後集》卷上：“齊王見袁達勢惡，方免孫子之命。孫子因此上得病不出。”《金瓶梅词话》第七一回：“但歇息呵，論前王後王，恰合眼，慮興邦喪邦，因此上曉夜無眠想萬方。”《红楼梦》第五回：“奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷，因此上，演出這悲金悼玉的《紅樓夢》。”柳青《铜墙铁壁》第七章：“坦白地说，我也有这个心思，因此上派你以来，心里总有些不服气。”
【因任】1.谓根据才能加以任用。《庄子·天道》：“形名已明，而因任次之。”王先谦集解：“因材授任。”2.依据；顺应。宋王安石《本朝百年无事札子》：“因任衆人耳目，拔舉疏遠，而隨之以相坐之法。”宋王安石《本朝百年无事札子》：“一切因任自然之理勢。”3.谓沿袭旧职。宋洪迈《容斋三笔·人当知足》：“予年過七十，法當致仕。紹熙之末，以新天子臨御，未敢遽有請，故玉隆秩滿，只以本官職居里。鄉袞趙子直不忍使絶禄粟，俾之因任。”
【因材施教】根据受教育者的不同情况，采用相应的内容和方法施行教育。语本《论语·为政》“子游問孝”、“子夏問孝”朱熹集注引宋程颐曰：“子游能養而失於敬，子夏能直義而或少温潤之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也。”郑观应《盛世危言·女教》：“將中國諸經列傳訓誡女子之書，别類分門，因材施教。”
【因利乘便】凭借有利的形势或条件。汉贾谊《过秦论》：“因利乘便，宰割天下，分裂河山。”唐徐彦伯《登长城赋》：“當其席卷之初，攻必勝，戰必克，因利乘便，追亡逐北。”范文澜《中国通史简编》第三编第五章：“突厥文字借用胡书，回纥曾借用突厥文字，因利乘便，有何不可。”
【因陁羅】见“因陀囉”。
【因附】犹依附。《文子·守真》：“誠達性命之情，仁義因附也。”三国魏曹丕《答卞兰教》：“賦者，言事類之因附也；頌者，美盛德之形容也。”
【因陀囉】梵语Indra的音译。或译为“因提梨”、“因陁羅”。意译作天主或天帝释。本为雷雨之神，或谓保护世界之神。唐玄应《一切经音义》卷三：“因坻，或言因提梨或言因陀囉，正翻名天主，以帝代之，故經中亦稱天主或稱天帝釋者。”鲁迅《集外集拾遗补编·破恶声论》：“故吠陁之民，見夫凄風烈雨，黑雲如盤，奔電時作，則以爲因陁羅與敵鬥，爲之栗然生虔敬念。”
【因事制宜】根据事情的不同情况，采取妥善的处理方法。《汉书·韦贤传》：“明王之御世也，遭時爲法，因事制宜。”宋苏辙《西掖告词·胡宗哲遂州张太宁汉州》：“夫因事制宜，法不能盡；順民施法，責在守令。”
【因果】1.佛教语。谓因缘和果报。根据佛教轮回之说，种什么因，结什么果；善有善报，恶有恶报。《涅槃经·遗教品一》：“善惡之報，如影隨形，三世因果，循環不失。”《梁书·范缜传》：“貴賤雖復殊途，因果竟在何處？”《说岳全传》第一回：“善哉，善哉！原來有此一段因果！”参见“因果報應”。2.指原因和结果及其相互关系。毛泽东《反对本本主义》：“因为他们有丰富的经验，不但懂得现状，而且明白因果。”
【因果報應】佛教语。佛教依据未作不起、已作不失的理论，认为事物有起因必有结果，作善作恶，必各有报应。唐慧立本《大慈恩寺三藏法师传》卷七：“唯談玄論道，問因果報應。”宋叶梦得《避暑录话》卷上：“積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃，則因果報應之説，亦未嘗廢也。”《二十年目睹之怪现状》第五四回：“這裏還像有點因果報應在裏面呢。”亦省作“因報”。《後汉书·西域传论》：“精靈起滅，因報相尋。”李贤注：“因報相尋，謂行有善惡，各緣業報也。”
【因明】亦称“因明论”。
古代印度五明之一。音译为醯都费陀，意译为因明。“因”指原因、根据、理由；“明”义为学术。因明即关于逻辑推理的学说，随佛教传入中国。唐玄奘《大唐西域记·案达罗国》：“昔佛世尊善權導物，以慈悲心，説因明論，綜括妙理，深究微言。如來寂滅，大義泯絶。今者，陳那菩薩福智悠遠，深達聖旨，因明之論重弘兹日。”清龚自珍《发大心文》：“我生天上，久遠超出因明，内外五明，神明第一。”章炳麟《无神论》：“然則神造萬物，亦必被造于他，他又被造于他，此因明所謂‘犯無窮過’者。”
【因明論】见“因明”。
【因依】1.倚傍；依托。三国魏阮籍《咏怀》诗之八：“迴風吹四壁，寒鳥相因依。”宋辛弃疾《新荷叶·和赵德庄韵》词：“南雲雁少，錦書無箇因依。”沈钧儒《挽张仲仁先生》诗：“還童乏術竟長眠，慟失因依五十年。”2.原因；原委。宋苏轼《辨题诗札子》：“臣今省憶此詩，自有因依，合具陳述。”《水浒传》第二二回：“唐牛兒告道：‘小人不知前後因依。’”3.办法。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“未委作何計較，令水體而再復本源；不知有甚因依，遣池内之水却令清浄？”
【因承】犹承袭，沿袭。《晋书·纪瞻传》：“羲皇簡朴，無爲而化；後聖因承，所務或異。”宋杨万里《答卢谊伯书》：“詩固有以俗爲難，然亦須曾經前輩取鎔，乃可因承耳。”
【因陋就寡】谓满足于简陋苟且，不求改进。汉刘歆《移让太常博士书》：“往者綴學之士，不思廢絶之闕，苟因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學者罷老，且不能究其一藝。”《旧唐书·薛登传》：“於是後生之徒，復相放效，因陋就寡，赴速邀時，緝綴小文，名之策學，不以指實爲本，而以浮虚爲貴。”清顾炎武《日知录·拟题》：“披莊不過盈尺，因陋就寡，赴速邀時。昔人所須十年而成者，以一年畢之。”
【因陋就簡】1.犹因陋就寡。宋叶適《贺龚参政》：“豈徒因陋就簡，襲制度於漢唐之餘。”太平天囯洪仁玕《英杰归真》：“值此天命維新之會，道既切乎性命身心，制自超乎古今前後；豈若承訛襲謬、因陋就簡之所爲哉！”2.利用原有简陋的条件，尽量节约办事。宋李纲《议巡幸》：“深戒守臣，因陋就簡，勿事壯麗。”欧阳予倩《忠王李秀成》第一幕：“打仗的时候什么都是因陋就简，还请原谅。”
【因革】犹沿革。包括因袭与变革。晋葛洪《抱朴子·用刑》：“以畫一之歌，救鼎湧之亂，非識因革之隨時，明損益之變通也。”宋陆游《跋朝制要览》：“先君會稽公晚歲喜觀此書，間爲子弟講論因革，率至夜分。”《明史·地理志一》：“廢興因革，前史備矣。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“理學諸儒……時有獻替，而其所因革，未有關於至計者。”
【因是】犹因此。宋罗大经《鹤林玉露》卷九：“余謂吴師壓魯，魯亡無日，有若視父母之邦阽危如此，義氣所激，願與宵攻之列，使誠因是而死，得死所矣。”《水浒传》第四一回：“小弟去無爲軍打聽，正撞見這個兄弟出來喫飯，因是得知備細。”《儒林外史》第三六回：“門生並不會作八股文章，因是後來窮之無奈，求個館也没得做。”
【因便】顺便。宋张齐贤《洛阳搢绅旧闻记·陶副车求荐见忌》：“今夜領二三十人入驛，斫取蕃使頭，因便入衙殺了蕃王所差使長。”宋苏轼《乞令高丽僧从泉州归国状》：“差人船送到明州，附因便船舶歸國。”
【因風吹火】比喻顺势行事，用力不多。《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“僕因風吹火，諒區區何足掛齒！”也与“用力不多”连用。《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“<婦人>手中捧着一個包兒要搭船，那老張对小乙官道：‘因風吹火，用力不多，一發搭了他去。’”
【因素】决定事物发展的原因、条件；构成事物的要素、成分。毛泽东《关于重庆谈判》：“世界上的事情是复杂的，是由各方面的因素决定的。”魏巍《东方》第二部第六章：“从反面意见那里汲拾了合理的因素。”
【因時制宜】根据不同时间的具体情况，制订适宜的措施。《晋书·刘颂传》：“所遇不同，故當因時制宜，以盡事適今。”《孟子·滕文公上》“若夫潤澤之，則在君與子矣”宋朱熹集注：“潤澤，謂因時制宜，使合於人情，宜於土俗。”清魏源《圣武记》卷十一：“爲政貴因時制宜。”
【因烏及屋】因某一事物而兼及其他有关事物。清邹容《革命军》第五章：“嗚呼！是又因烏及屋之微意也。”参见“愛屋及烏”。
【因國】1.指已经灭亡的故国。因其地为今国所承袭，故名。《礼记·王制》：“天子諸侯，祭因國之在其地而無主後者。”郑玄注：“謂所因之國，先王先公有功德宜享世祀，今絶無後，爲之祭主者。”章炳麟《秦献记》：“燔書者，本秦舊制，不始李斯，自斯始旁及因國耳。”2.可以依靠、利用的国家。《穀梁传·庄公三十年》：“桓内無因國，外無從諸侯，而越千里之險，北伐山戎，危之也。”范宁注：“内無因緣山戎左右之國爲内間者。”
【因習】相沿成习，沿袭。《魏书·释老志》：“終恐因習滋甚，有虧恒式。”唐崔令钦《教坊记》：“右多善歌，左多工舞，蓋相因習。”清吴敏树《湖北按察使贵阳唐子方先生哀辞》：“蓋天下數十年來，一切因習頽壞，人材遂靡然不可振發。”
【因提】相传为上古时代的纪年单位，十纪中的第八纪。《广雅·释天》：“天地辟設，人皇以來，至魯哀公十有四年，積二百七十六萬歲，分爲十紀，曰九頭、五龍、攝提、合雒、連通、序命、循蜚、因提、禪通、疏訖。”宋罗泌《路史·叙十纪》：“因提八：如辰放氏之衣皮，有巢氏之編堇，遂人氏之出穴，皆因其變而舉之也。”清和邦额《夜谭随录·来存》：“李因言其客喀爾喀時，其人騎獸，似鹿而非，有語言，無文字，亦無機械，如遊循蜚、因提之世。”
【因提梨】见“因陀囉”。
【因報】见“因果報應”。
【因循】1.道家谓顺应自然。《文子·自然》：“王道者處無爲之事，行不言之教，清静而不動，一度而不摇，因循任下，責成而不勞。”《史记·太史公自序》：“道家無爲，又曰無不爲，其實易行，其辭難知。其術以虚無爲本，以因循爲用。”张守节正义：“任自然也。”2.沿袭；承袭；继承。《汉书·百官公卿表上》：“秦兼天下，建皇帝之號。立百官之職。漢因循而不革，明簡易，隨時宜也。”《後汉书·梁统传》：“宣帝聰明正直，總御海内，臣下奉憲，無所失墜，因循先典，天下稱理。”《北齐书·文宣帝纪论》：“顯祖因循鴻業，内外協從，自朝及野，羣心屬望。”3.保守；守旧。宋司马光《学士院试李清臣等策问》：“庸人之情，喜因循而憚改爲，可與樂成，難與慮始。”清侯方域《南省试策四》：“因循而不知變計，畏縮而不敢奮發。”4.疏懒；怠惰；闲散。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“世人婚冠未學，便稱遲暮，因循面牆，亦爲愚爾。”宋苏轼《与朱康叔书》：“因循稍疎上問，不審近日尊候何如？”宋徐度《却扫编》卷中：“人情樂因循，一放過，則不復省矣。”5.轻率；随随便便。《敦煌变文集·捉季布传文》：“濮陽之日爲因循，用却百金忙買得，不曾子細問根由。”《敦煌变文集·妙法莲华经讲经文》：“供養十方菩薩，且要飲饌精珍……如斯不敢因循，畢竟一生供養。”明胡应麟《诗薮外编·唐上》：“凡唐人詩引韻旁出……必東冬、真文次序鱗比，則無遠借者，然盛唐絶少，初學當戒，毋得因循。”6.流连；徘徊不去。唐姚合《武功县中作》诗之二二：“門外青山路，因循自不歸。”前蜀韦庄《出关》诗：“馬嘶煙岸柳陰斜，東去關山路轉賒。到處因循緣嗜酒，一生惆悵爲判花。”清姚世钧《饶州舟次独酌醉後放歌》：“東風吹我來饒州，因循又作兩日留。”清陈维崧《花心动·访寒松上人不遇》词：“竹院因循，水郭遲回。”7.引申指飘泊。宋柳永《浪淘沙慢》词：“嗟因循久作天涯客，負佳人幾許盟言。”宋陆游《宴西楼》诗：“萬里因循成久客，一年容易又秋風。”8.犹豫。《旧唐书·高骈传》：“既知曆數猶在，謳謡未移，則懷拗怒之臣，貯救難除奸之志，便須果决，安可因循！”《续资治通鉴·宋理宗绍定五年》：“右司諫陳岢上書請戰，其略曰：‘今日之事，皆由陛下不斷，將相怯懦，若因循不决，一旦無如之何，恐君臣相對涕泣而已。’”9.延宕；拖延。宋司马光《答胡寺丞书》：“京師日困俗事，因循逾年，尚未報謝。”元关汉卿《四春园》第一折：“你可也莫因循，休遲慢，天色兒真然向晚。”清宋琬《一剪梅》词：“因循何日賦《歸田》？説道今年，又早明年，故園消息思茫然。”
【因循守舊】沿袭旧规，不思革新。语本《汉书·循吏传序》：“光(霍光)因循守職，無所改作。”康有为《上清帝第五书》：“若徘徊遲疑，因循守舊，一切不行，則幅員日割，手足俱縛，腹心已刲，欲爲偏安，無能爲計。”
【因爲】连词。表示原因或理由。元无名氏《锁魔镜》第四折：“因爲二郎與那吒神，在玉結連環寨飲酒，射破鎖魔寶鏡，走了兩洞妖魔。”《水浒传》第六三回：“因爲此人性急，人皆呼他爲‘急先鋒’。”吴运铎《把一切献给党·转移》：“因为我正闹病，需要息休，只好晚些出发。”
【因禍得福】祸害本是坏事，但由于某种原因，反而使人得福。明李贽《史纲评要·宋纪·钦宗》“金劫上皇及后妃、太子、宗戚至其軍，獨元祐皇后孟氏以廢居私第免”批语：“因禍得福。”
【因禍爲福】谓祸害既来，因处置得宜，转而为福。《史记·苏秦列传》：“智者舉事，因禍爲福，轉敗爲功。”《史记·南越列传论》：“伏波困窮，智慮愈殖，因禍爲福。”
【因間】1.利用敌方人员作间谍。《孙子·用间》：“因間者，因其鄉人而用之。”杜牧注：“因敵鄉國之人而厚撫之，使爲間也。”2.乘隙，趁机会。《剪灯新话·寄梅记》：“端朝因間謂其妻曰。”
【因勢利導】顺应事物发展的趋势而加以引导。《史记·孙子吴起列传》：“彼三晉之兵素悍勇而輕齊，齊號爲怯，善戰者因其勢而利導之。”清李渔《闲情偶寄·声容·治服》：“不若因勢利導，使之漸近自然。”
【因監】继承借鉴。《汉书·王莽传上》：“發得周禮，以明因監。”颜师古注引李奇曰：“殷因於夏禮，周監于二代。”
【因塵】即茵陈。《广雅·释草》：“因塵，馬先也。”《太平御览》卷九九三引《吴氏本草》：“因塵……生田中，葉如藍，十一月採。”参见“茵蔯”。
【因霄】传说中的国名。晋王嘉《拾遗记·前汉上》：“西方有因霄之國，人皆善嘯，丈夫嘯聞百里，婦人嘯五十里，如笙竽之音，人舌尖處倒向喉内，亦曰兩舌重沓，以爪徐刮之，則嘯聲愈遠，故《吕氏春秋》云‘反舌殊鄉之國’，即此謂也。”参见“反舌”。
【因噎廢食】《吕氏春秋·荡兵》：“夫有以饐死者，欲禁天下之食，悖。”饐，同“噎”。后以“因噎廢食”比喻受过挫折以后，连该做的事情也不去做了。唐陆贽《奉天请数对群臣兼许令论事状》：“昔人有因噎而廢食者，又有懼溺而自沉者，其爲矯枉防患之慮，豈不過哉！”《明史·李贤传》：“慮中飽而不貸，坐視民死，是因噎廢食也。”清薛福成《出使四国日记·光绪十六年四月初一》：“若謂學步不易，而慮終不能勝人，是因噎廢食也。”茗荪《地方自治博议》：“或謂改良之責，是在吾輩，不可因噎而廢食。”
【因餘之國】三国蜀谯周所著《仇国论》中虚构的国名。《三国志·蜀志·谯周传》：“<譙周>退而書之，謂之《仇國論》。其辭曰：‘因餘之國小，而肇建之國大，並争於世而爲仇敵。’”
【因諸】相传为齐国狱名。《公羊传·昭公二十一年》：“宋南里者何？若曰因諸者然。”何休注：“因諸者，齊故刑人之地。”徐彦疏：“舊説云：即《博物志》云‘周曰囹圄，齊曰因諸’是也。”按，今本《博物志》无此文。一说“因諸”为齐国放逐犯人的地区。见陈立《公羊义疏》卷六四、俞樾《群经平议·公羊传》。
【因敵取資】从敌人处取得所需的物资。《北史·燕凤传》：“軍無輜重樵爨之苦，輕行速捷，因敵取資。”
【因敵爲資】犹因敌取资。《三国志·魏志·张既传》：“今軍無見糧，當因敵爲資。”
【因緣】1.机会；缘分。《史记·田叔列传》：“<任安>少孤貧困，爲人將車之長安，留，求事爲小吏，未有因緣也。”唐韩愈《答李秀才书》：“時吾子在吴中，其後愈出在外，無因緣相見。”清刘大櫆《吴蕊圃先生七十寿序》：“予心往先生，而自恨無因緣相見也。”2.依据；凭借；攀附。《汉书·郑崇传》：“上欲封祖母傅太后從弟商，崇諫曰：‘……孔鄉侯，皇后父；高武侯以三公封，尚有因緣。今無故欲封商，壞亂制度，逆天人心。’”晋葛洪《抱朴子·刺骄》：“亦有出自卑碎，由微而著，徒以翕肩斂迹，偓伊側立，低眉屈膝，奉附權豪，因緣運會，超越不次。”唐刘餗《隋唐嘉话》卷上：“因緣寵私，致位上公。”3.勾结。《汉书·王莽传中》：“姦虐之人，因緣爲利，至略賣人妻子，逆天心，誖人倫。”明张居正《赠袁太守入觐奏绩序》：“守庫藏吏，與諸王府中卒養厮隸，深相結納，因緣爲姦。”4.罗织罪名，加以构陷。《魏书·李沖传》：“初，沖兄佐與河南太守來崇同自涼州入國，素有微嫌。佐因緣成崇罪，餓死獄中。”参见“因緣爲市”。5.牵合，比附。清王夫之《张子正蒙注·乐器》：“醫卜星命之流，因緣附會以生克休王之鄙説。”6.发端；缘起。汉阮瑀《为曹公作书与孙权》：“每覽古今所由改趣，因緣侵辱；或起瑕舋，心忿意危，用成大變。”北魏郦道元《水经注·河水一》：“<泥犂城>上有師子柱，有銘；記作泥犂城因緣及年數日月。”7.原因。宋苏轼《上蔡省主论放欠书》：“尋常無因緣，固不敢造次致書。”鲁迅《汉文学史纲要》第四篇：“形式文采之所以異者，由二因緣，曰時與地。”8.佛教语。佛教谓使事物生起、变化和坏灭的主要条件为因，辅助条件为缘。《四十二章经》卷十三：“沙門問佛，以何因緣，得知宿命，會其至道？”按，《翻译名义集·释十二支》：“前緣相生，因也；現相助成，緣也。”9.旧时常以宿世的“因緣”来解释人们今生的关系。犹言缘分。南朝梁沈约《为文惠太子礼佛愿记》：“未來因緣，過去眷屬，并同兹辰，預此慈善。”《敦煌曲子词·送征衣》：“今世共你如魚水，是前世因緣。兩情准擬過千年。”宋辛弃疾《醉花阴·为人寿》词：“蟠桃結子知多少，家住三山島。何日跨飛鸞，滄海飛塵，人世因緣了？”10.关系。宋王谠《唐语林·补遗三》：“太尉曰：‘某不識此人，亦無因緣，但見風儀標品，欲與諫議大夫，何爲有此事？’”张难先《都督府之组织设施及人选》：“凡与黎元洪有因缘者，亦络绎不绝，麕集于是。”鲁迅《准风月谈·关于翻译上》：“凡作者，和读者因缘愈远的，那作品就于读者愈无害。”11.姻缘。因，通“姻”。柔石《人鬼和他底妻的故事》：“事情也实在顺利，不到一月，这个因缘就成功了。”
【因緣爲市】舞文弄法以谋取财利。《汉书·刑法志》：“姦吏因緣爲市，所欲活則傅生議，所欲死則予死比，議者咸冤傷之。”颜师古注：“弄法而受財，若市買之交易。”
【因樹爲屋】依树架屋。喻指隐居乡野。《後汉书·申屠蟠传》：“乃絶跡於梁碭之間，因樹爲屋，自同傭人。”李贤注引《谢承书》：“居蓬萊之室，依桑樹以爲棟也。”宋朱熹《答黄子厚书》：“告訐之門既啟，世間群小，無非敵國，便能因樹爲屋，自同傭人，亦已晚矣。”
【因頭】由头。指作为凭借的事物。《二刻拍案惊奇》卷十七：“他若没有這箭起這些因頭，那裏又絆得出景家這頭親事來！”钱锺书《围城》八：“我正要写信骂他，只恨没有因头。”
【因聲】犹言寄语。指托人带话。唐杜甫《缆船苦风戏题四韵》：“因聲置驛外，爲覓酒家壚。”仇兆鳌注：“因聲，猶云寄語。”
【因藉】沿袭；依傍。《宋书·庾悦传》：“因藉既久，遂爲常則。”《新唐书·濮王泰传》：“士有文學者多與，而貴游子弟更相因藉，門若市然。”
【因應】犹顺应。《史记·老子韩非列传论》：“老子所貴道，虚無，因應變化於無爲，故著書辭稱微妙難識。”清王夫之《知性论》：“以作用爲性，夫人之因應，非無作用也。”
【因難見巧】由于难度大而显出技艺巧妙。宋欧阳修《六一诗话》：“得韻窄，則不復旁出，而因難見巧，愈險愈奇。”
【因襲】1.沿袭；前后相承。《史记·龟策列传序》：“孝文孝景因襲掌故，未遑講試。”晋陆机《拟东城一何高》诗：“寒暑相因襲，時逝忽如頽。”2.保守；守旧。鲁迅《集外集拾遗补编·新的世故》：“须知年龄尊卑，是乃父乃祖们的因袭思想，在新的时代是最大的阻碍物。”邹韬奋《经历》四九：“她认为这种因袭陈腐的思想是人们所应当注意纠正的。”

*囙1［yīnㄧㄣ］
同“因1”。
《隶释·汉成阳令唐扶颂》：“苗胄枝分，相土脙居，囙氏唐焉。”

*囘1［huíㄏㄨㄟˊ］
同“回1”。
汉张衡《髑髅赋》：“星囘日運，鳳舉龍驤。”明王錂《春芜记·探遗》：“你看日已三竿，且到佛殿前探望一囘何如。”

*回1［huíㄏㄨㄟˊ］
［《廣韻》户恢切，平灰，匣。］
亦作“囘1”。亦作“囬1”。“違2”的被通假字。
1.旋转；回旋。《诗·大雅·云汉》：“倬彼雲漢，昭回于天。”毛传：“回，轉也。”郑玄笺：“精光轉運於天。”晋郭璞《江赋》：“圓淵九回以懸騰，湓流雷呴而電激。”清刘大櫆《重修凤山台记》：“夫氣回于天，藴于地，匯于下，止于高。”2.环绕；包围。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·雄牝城》：“營軍趣舍，毋回名水。”银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·五名五恭》：“出則擊之，不出則回之。”马王堆汉墓帛书《战国纵横家书·苏秦谓陈轸章》：“齊宋攻魏，楚回雍氏，秦敗屈匄。”3.指周围，四围。《三辅黄图·咸阳故城》：“興樂宫，秦始皇造，漢修飾之，周回二十餘里，漢太后居之。”《水浒传》第六十回：“周回一遭野水，四圍三面高崗。”4.掉转，转到相反的方向；扭转，改变事物的发展方向。《楚辞·离骚》：“回朕車以復路兮，及行迷之未遠。”唐李白《长干行》：“低頭向暗壁，千唤不一回。”宋苏轼《潮州修韩文公庙记》：“故公之精誠，能開衡山之雲，而不能回憲宗之惑。”清王士禛《池北偶谈·谈艺三·烛雏》：“以滑稽回人主之怒，皆自晏子語得來。”5.指变换方向、位置等。宋欧阳修《醉翁亭记》：“峯回路轉，有亭翼然。”6.还，返回。唐杜甫《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》诗：“燃臍郿塢敗，握節漢臣回。”《老残游记》第十三回：“這时候，雲彩已經回了山，月亮很亮的。”魏巍《东方》第三部第十一章：“<陆希荣>只好尴尬地回到原来的位子坐下来。”7.犹醒。指睡后觉来。南唐李璟《摊破浣溪沙》词：“細雨夢回鷄塞遠，小樓吹徹玉笙寒。”《金瓶梅词话》第九三回：“剛合眼一場幽夢，猛驚回哭到天明。”8.收回。《新唐书·李乂传》：“若回所贖之貲，減方困之徭，其澤多矣。”9.改变；变易。《三国志·魏志·锺会传》：“百姓士民，安堵舊業，農不易畝，市不回肆，去累卵之危，就永安之福，豈不美與！”参见“回變”。10.违逆；违背。《诗·大雅·常武》：“徐方不回，王曰還歸。”郑玄笺：“回猶違也。”宋苏轼《东坡志林·赵高李斯》：“二人之不敢請，亦知始皇之鷙悍而不可回也。”11.邪，邪僻。《诗·小雅·鼓钟》：“淑人君子，其德不回。”毛传：“回，邪也。”汉班昭《东征赋》：“好正直而不回兮，精誠通於神明。”《周书·王罴传》：“羆輕侮權勢，守正不回，皆此類也。”清钱谦益《太仆寺少卿杜士全授中宪大夫赞治尹》：“自非秉心不回，邦之司直，其可與于兹選哉！”12.迷惑；扰乱。汉陆贾《新语·辅政》：“衆邪合黨，以回人君。”《後汉书·种暠传》：“富貴不能回其慮，萬物不能擾其心。”13.迂曲；曲折。晋陆机《答张士然》诗：“回渠繞曲陌，通波扶直阡。”14.引申为屈服、委屈或冤屈。参见“回遠”、“回從”、“回枉”。15.偏向，回护。《国语·晋语八》：“且秦楚匹也，若之何其回於富也。乃均其禄。”韦昭注：“回，曲也。”16.回避，避让。汉刘向《新序·杂事》：“外舉不避仇讎，内舉不回親戚。”《新唐书·萧倣传》：“<琢>俄起爲壽州團練使，倣劾奏琢無所回，時推其直。”17.交易。买进。《初刻拍案惊奇》卷八：“兩人一同上酒樓來，陳大郎便問酒保，打了幾角酒，回了一腿羊肉，又擺上些雞魚肉菜之類。”《水浒传》第九回：“當下深、冲、超、霸四人在村酒店中坐下，唤酒保買五七斤肉，打兩角酒來吃。回些麵來打餅。”《老残游记》第四回：“因强盗都有洋槍，鄉下洋槍没有買處，也不敢買，所以從他們打鳥兒的回兩三枝土槍。”18.指转卖。元姚守中《粉蝶儿·牛诉冤》曲：“好材兒賣與了鞋匠，破皮兒回與田夫。”参见“回易”。19.答复；回禀；告诉。《二刻拍案惊奇》卷十一：“日後他來通消息時，好言回他。”清李渔《奈何天·逼嫁》：“你爲甚麽不當面回他？”鲁迅《故事新编·奔月》：“‘回老爷，’王升说，‘太太没有到姚家去。’”洪深《赵阎王》第一幕：“去回排长王老爷，就说没什么大事。”20.一方对另一方的行为举措给以相同形式的回报，均谓之回。参见“回禮”、“回電”、“回嘴”。21.请示；询问。《红楼梦》第五五回：“鳳姐兒……想起什麽事來，就叫平兒去回王夫人。”《老残游记》第二回：“進得店去，茶房便來回道：‘客人，用什麽夜膳？’”22.辞谢；拒绝。《二刻拍案惊奇》卷十七：“子中笑道：‘……聞舍人因爲自己已有姻親，<聘物>不好回得，乃爲敝友轉定下了。’”参见“回絶”、“回覆”。23.与一字连用，指短时间。犹会儿。《金瓶梅词话》第三回：“西門慶和婆子，一遞一句，説了一回。”《红楼梦》第四二回：“寳玉忙收了單子。大家又説了一回閑話兒。”《老残游记》第七回：“話説老殘與申東造議論玉賢正爲有才，急於做官，所以喪天害理，至於如此，彼此嘆息了一回。”24.量词。次。唐慕幽《柳》诗：“今古憑君一贈行，幾回折盡復重生。”宋王安石《送张公仪宰安丰》诗：“雁飛南北三兩回，回首湖山空夢亂。”鲁迅《两地书·致许广平四》：“这回要先讲‘兄’字的讲义了。”25.量词。桩；件。魏巍《东方》第一部第一章：“老王弄明白是怎么回事，把脸一抹，哈哈大笑。”靳以《一个中国姑娘》：“我看到了许许多多新鲜可爱的东西，有些我从来没有看见过，有些我在法国看见过，可是那完全是另外一回事。”26.量词。小说的一章叫一回。如：《红楼梦》第八回。27.回族。参见“回回”。28.姓。明有回满住。见《明史·孝义传序》。29.“迴”的简化字。
【回九】旧谓新娘结婚九日后回娘家为回九。《红楼梦》第九八回：“那日恰是回九之期，説是若不過去，薛姨媽臉上過不去。”
【回口】受到指责时进行辩驳，或挨骂时反过来骂对方。也叫回嘴。《二十年目睹之怪现状》第二六回：“那個做婆婆的，年輕時也做過媳婦來，做媳婦的時候，不免受了他婆婆的氣，駡他不敢回口，打他不敢回手，捱了若干年。”
【回山倒海】喻力强势大，能压倒一切。《魏书·高闾传》：“昔世祖以回山倒海之威，步騎數十萬南臨瓜步，諸郡盡降。”宋杨万里《题周鲠臣浩斋》诗：“回山倒海不關身，古人與我各何人。”
【回川】回旋的河流。唐李白《蜀道难》诗：“上有六龍回日之高標，下有衝波逆折之回川。”
【回天】1.谓权大势重。《後汉书·宦者传·单超》：“其後四侯轉横，天下爲之語曰：‘左回天，具獨坐，徐卧虎，唐兩墮。’”唐卢照邻《长安古意》诗：“别有豪華稱將相，轉日回天不相讓。”2.旧以皇帝为天，凡能谏止皇帝改变意志者称回天。唐贞观四年给事中张玄素谏止太宗修洛阳乾元殿，魏徵叹曰：“張公遂有回天之力。”事见唐吴兢《贞观政要·纳谏》、《新唐书·张玄素传》。宋岳珂《桯史·爱莫助之图》：“<洵武>自度清議必弗貸，且有駟不及舌之慮，懼文定知之，未知所以回天者，憂形於色。”清洪昇《长生殿·贿权》：“論失律喪師關鉅典，我雖總朝綱敢擅專？况刑書已定難更變，恐無力可回天。”3.喻力量之大，能左右或扭转难以挽回的局势。《续资治通鉴·元世祖至元二十四年》：“安圖諫曰：‘臣力不能回天，但乞不用僧格，别選賢者，猶或不至虐民誤國。’”清谭嗣同《临终语》诗：“有心殺賊，無力回天。死得其所，快哉快哉！”陈毅《沁园春·山东春雪压境读毛主席柳亚子咏雪唱和词有作》词：“傾心甚，看回天身手，絶代風騷。”
【回互】1.回环交错。唐柳宗元《梦归赋》：“紛若喜而佁儗兮，心回互以壅塞。”清顾炎武《孝陵图》诗：“十里無立椔，岡阜但回互。”2.曲折宛转。《朱子语类》卷一二二：“近日浙中文字雖細膩，只是一般回互無發奮底意思。”明汤显祖《紫箫记·出山》：“對戎王言語須回互。”3.邪曲。唐张籍《相和歌辞·白头吟》：“人心回互自無窮，眼前好惡那能定。”明归有光《六言六蔽》：“詐僞之不足以勝吾信，回互之不足以勝吾直。”
【回日】1.谓日神羲和驾车前进，不得过，为之回车。形容极高。唐李白《蜀道难》诗：“上有六龍回日之高標，下有衝波逆折之回川。”宋梅尧臣《赋秋鸣送刘衡州》诗：“峰前想回日，青冥生路歧。”2.来日。《续资治通鉴·宋宁宗庆元三年》：“若回日復相，必亂天下。”
【回中】1.秦宫名。故址在今陕西陇县西北。秦始皇二十七年出巡陇西、北地(今宁夏和甘肃东部)，东归时经过此处。汉文帝十四年匈奴从萧关(今宁夏固原东南)深入，烧毁此宫。唐李白《宫中行乐》诗：“君王多樂事，何必向回中。”2.古道路名。南起汧水河谷，北出萧关，因途经回中得名。为关中平原与陇东高原间的交通要道。西汉元封四年武帝自雍县(今陕西凤翔南)经回中道，北出萧关。东汉建武八年来歙由此攻取隗嚣割据下的略阳(今甘肃秦安东北)。唐卢照邻《上之回》诗：“回中道路險，蕭關烽候多。”
【回手】1.转过手来。《儿女英雄传》第四回：“説着，兩個騾夫幫着擡進房來，放在炕上，回手又把衣裳包袱……拿進來。”如：走出屋子，回手把门带上。2.还手；还击。《二十年目睹之怪现状》第二六回：“駡他不敢回口，打他不敢回手。”
【回升】下降后又往上升。如：气温回升。水位回升。
【回文】1.修辞手法之一。某些诗词字句，回环往复读之均能成诵。如南朝齐王融《春游回文诗》：“池蓮照曉月，幔錦拂朝風。”回复读之则为“風朝拂錦幔，月曉照蓮池。”起源说法不一。南朝梁刘勰《文心雕龙·明诗》：“回文所興，則道原爲始。聯句共韻，則柏梁餘制。”按，道原作品已佚。一说起源于前秦窦滔妻苏蕙的《璇玑图》诗。参阅宋严羽《沧浪诗话·诗体六》、陈望道《修辞学发凡》第七编十一。2.回复的公文。《清平山堂话本·曹伯明错勘赃记》：“解曹伯明并贓物、文卷，到府廳交割了，討了回文自回。”
【回文機】织璇玑图的布机。十六国时前秦苏蕙因其夫窦滔被徙流沙，而织锦为《回文旋图诗》以赠。凡八百四十字，宛转循环皆可诵读，后世传为佳话。唐施肩吾《望夫词》：“手爇寒燈向影頻，回文機上暗生塵。”宋苏轼《减字木兰花·得书》词：“香牋一紙，寫盡回文機上意。欲卷重開，讀徧千回與萬回。”参见“回文”、“璇璣圖”。
【回心】1.改变心意。《汉书·礼乐志》：“夫移風易俗，使天下回心而鄉道，類非俗吏之所能爲也。”宋司马光《回心》：“何謂回心？曰：去惡而從善，捨非而從是。”元关汉卿《金线池》第三折：“酒席中間，慢慢的勸他回心。”2.转念。《红楼梦》第九十回：“却自己回心一想，他到底是嫂子的名分，那裏就有别的講究了呢？”《二十年目睹之怪现状》第一○五回：“回心一想，我幾十年的老江湖，難道不及他一個小孩子。”鲁迅《花边文学·大雪纷飞》：“那么，回心一想，一定可以记得他们有许多赛过文言文或白话文的好话。”
【回心院】1.唐宫院名。高宗王皇后及萧良娣被囚之所。《新唐书·后妃传上·王皇后》：“<王皇后>又曰：‘陛下幸念疇日，使妾死更生，復見日月，乞署此爲回心院。’”按，《旧唐书·后妃传上·高宗废后王氏》作“迴心院”。2.词牌名，辽萧后作。清叶申芗《本事词》：“遼蕭后小字觀音，工書，能歌詞，善彈筝琶。天祐帝甚寵之……後疎之，后乃作《回心院》詞十首，寓望幸之意也。”
【回心轉意】转变心意，改变态度。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“那大王早晚被他勸轉，果然回心轉意。”元关汉卿《窦娥冤》第一折：“待他有個回心轉意，再作區處。”杨沫《青春之歌》第一部第一章：“她知道如果母亲不能回心转意，她就不能再读书。”
【回去】1.返回原处。元关汉卿《单刀会》第三折：“你先回去，我隨後便來也。”《二十年目睹之怪现状》第二回：“臨去時，執着我的手，囑咐我回去好好的守制讀禮，一切事情，不可輕易信人。”2.用在动词后，表示动作趋向原处。《儿女英雄传》第三回：“你媽是已經完了，你就飛回去，也見不着了。”《儒林外史》第十七回：“<匡大>挑起擔子，領兩個門斗來家。那人也是保正勸回去了。”3.死的代称。多用于方言口语。《红楼梦》第十三回，秦可卿梦中诀别王熙凤时说：“嬸娘好睡！我今日回去，你也不送我一程。”
【回甘】回味甜美。谓滋味由涩变甜。清陈田《明诗纪事丙籤·王弼》：“詩如回甘諫果，正味森森。”谏果，橄榄别名。清黄景仁《谢程石缘馈梨》诗：“雅不羡回甘，甘回舌先鎖。”
【回生】1.复苏。《医宗金鉴·头面部·颠顶骨》：“夫冲撞損傷，則筋脉强硬，頻頻揉摩，則心血來復，命脉流通；即可回生。”2.已经改变的情况又回复到原样。周立波《暴风骤雨》第二部一：“群众的阶级觉悟没有真正普遍地提高，屯子里存在着回生的情况。”3.指已经学会的东西又感到生疏。
【回生起死】起死回生。形容医道高明，能把垂死的人救活。也用以形容挽回了看来没有希望的事物。《水浒传》第七十回：“回生起死妙難言，拯憊扶危更多益。”清李渔《奈何天·闹封》：“轉敗成功，伊誰之力；回生起死，實爾之由。”参见“起死回生”。
【回氐】墨神。《说郛》卷三一引《致虚杂俎》：“墨神曰回氐。”
【回穴】1.风势回旋不定貌。引申为变化无常。《汉书·叙传上》：“畔回穴其若兹兮，北叟頗識其倚伏。”颜师古注：“回穴，轉旅之意。”2.犹纡曲。《後汉书·卢植传》：“臣少從通儒故南郡太守馬融受古學，頗知今之《禮記》，特多回穴。”李贤注：“回穴猶紆曲也。”
【回扣】经手采购或代卖主招揽顾客的人向卖主索取的佣钱。此钱是从买主支付的价款中扣出，故称。吴玉章《辛亥革命·辛亥三月二十九日的广州起义》：“他不是来买军火的，而是来要回扣的。”沙汀《淘金记》十八：“若果按期缴纳，经手人可以取得一笔回扣。”
【回老】见“回道人”。
【回老家】1.返回故里。如：回老家探望亲友。2.指死亡。曹禺《日出》第四幕：“这个安眠药是很厉害的。你要吃了十片，第二天就会回老家的。”
【回邪】1.不正；邪僻。《礼记·乐记》：“倡和有應，回邪曲直，各歸其分，而萬物之理，各以類相動也。”孔颖达疏：“回謂乖違；邪謂邪辟。”汉刘向《九叹·愍命》：“回邪辟而不能入兮，誠願藏而不可遷。”2.指邪佞之人。《旧唐书·仆固怀恩传》：“近聞追詔數人，並皆不至，實畏中官讒口，又懼陛下損傷。豈惟是臣不忠，只爲回邪在側。”
【回光反照】亦作“回光返照”。
1.指太阳落到地平线下时由于反射作用而使天空短时发亮，用以喻人临死前精神的短暂兴奋。元杨暹《刘行首》第三折：“我着你便蓬島風清，陽臺霧鎖，楚岫雲遮，棄死歸生，回光返照。”《红楼梦》第一一○回：“賈政知是回光返照，即忙進上參湯。賈母的牙關已經緊了。”2.比喻事物衰亡之前，表现情况的一时好转。老舍《茶馆》第三幕：“我看这群浑蛋都有点回光反照，长不了！”3.谓自我省察。《古文参同契集解》卷上：“魏公舉日月以喻陰陽之相資，而拳拳於晦朔薄蝕，其意葢有在矣，學者能不泥文執象，而回光返照以求身中之日月晦朔，始信其言之不我欺也。”《朱子语类》卷一二一：“夜來諸公閒話至二更，如何如此？相聚不回光反照作自己工夫，却要閒説！”
【回光返照】见“回光反照”。
【回曲】1.邪曲。《晏子春秋·问下十二》：“寡人聞大國之君，蓋回曲之君也。”吴则虞集释引苏舆云：“‘回曲’猶言‘衺曲’。”宋叶適《送刘德修》诗：“誰令閉榛莽，回曲用蠻貊？”2.曲折。宋王安石《长干寺》诗：“梵館清閑側布金，小塘回曲翠文深。”宋苏辙《书论》：“其言回曲宛轉。”
【回回】1.纡回曲折貌。《楚辞·王褒＜九怀·昭世＞》：“魂悽愴兮感哀，腸回回兮盤紆。”王逸注：“心紆屈也。”《关尹子·三极》：“人之善琴者……有怨心則聲回回然。”2.盘旋回转貌。汉王褒《九怀·蓄英》：“椉雲兮回回，亹亹兮自强。”唐杜甫《法镜寺》诗：“回回山根水，冉冉松上雨。”清姚鼐《祭林编修澍潘文》：“建旐兮翻翻，風回回兮舷進難。”3.纷扰烦乱貌。汉马融《广成颂》：“徽嫿霍奕，别駕分奔，騷擾聿皇，往來交舛，紛紛回回，南北東西。”三国魏刘桢《杂诗》：“沈迷簿領書，回回自昏亂。”唐苏颋《蜀城哭台州乐安少府》诗：“邊郡饒藉藉，晚庭正回回。”4.光明貌。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“紛翼翼以徐戾兮，焱回回其揚靈。”旧注：“回回，光明貌。”5.广大貌。晋束晳《补亡诗》：“漫漫方輿，回回洪覆。”宋叶適《朝奉郎致仕俞公墓志铭》：“長原回回，高木陰陰。”6.每次。唐王建《相和歌辞·乌夜啼》：“一飛直欲飛上天，回回不離舊棲處。”《红楼梦》第三二回：“有老爺和他坐着就罷了，回回定要見我。”崔八娃《一把酒壶》：“回回把你那没油盐的话，一天说到黑。”7.民族名、古国名或信仰伊斯兰教的人。(1)在宋人的《梦溪笔谈》和《黑鞑事略》中，指的是回鹘；在《癸辛杂识》和《辽史》中指的是信仰伊斯兰教的人和国家。(2)在《元史》和《元典章》中，主要是指伊斯兰教和信仰伊斯兰教的人，如回回法、回回寺、回回人等。(3)在明清两代的文献中，主要指回族，即回回民族；有时指伊斯兰教，如回回教。
【回回豆】见“回鶻豆”。
【回回鼻】一种假面具。面具上画有一个很大的鼻子。《醒世姻缘传》第三三回：“狄員外正在極躁，只見狄希陳戴了一個回回鼻子，拿了一根木斫的關刀。”《醒世姻缘传》第三三回：“頭長身大的學生，戴着回回鼻跳搭，極的個老子象猴似的！”
【回帆鼓】见“回颿撾”。
【回向】佛教语。谓回转自己的功德，趋向众生和佛果。南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“俱識還源，竝知回向。”元本高明《琵琶记·五娘到京知夫行踪》：“能吃酒，會噇齋，吃得醺醺醉，便去摟新戒。講經和回向，全然尷尬。”《西游记》第一百回：“待交了經，就來與你回向也。”
【回向文】佛教语。佛家于法会结束时齐声朗诵的一种偈文。即发誓愿共同皈依佛道。净土宗多以唐善导之《发愿观三宝》偈“願以此功德，平等施一切，同發菩提心，往生安樂國”为回向文。其余诸宗，大同小异。
【回行】邪行，不走正道。《後汉书·冯衍传下》：“值兵革之際，不敢回行求時之利。”
【回舟興】王子猷居山阴，夜大雪，忽忆在剡溪的戴安道，即乘小船访之。到门口不进而返。人问其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴。”事见《世说新语·任诞》。唐李白《赠崔侍御》诗：“不取回舟興，而來命駕尋。”
【回合】1.缭绕；环绕。唐李群玉《宿巫山庙》诗之二：“廟閉春山曉月光，波聲回合樹蒼蒼。”唐李端《鼓吹曲辞·巫山高》：“回合雲藏日，霏微雨帶風。”金元好问《善应寺》诗之一：“平崗回合盡桑麻，百汊清泉兩岸花。”2.旧小说称两武将交锋一次为一个回合。《西游记》第五五回：“交鋒三五回合，不知是甚兵器。”3.现泛指双方较量一次。王士美《铁旋风》第一部六：“经过这个回合的斗争，老支书巴雅尔才终于看清楚了朗布的一些眉目。”
【回舛】纡曲错讹。《新唐书·儒学传下·啖助传赞》：“三家言經，各有回舛。”
【回收】把物品(多指废品或旧货)收回利用。如：做好废棉回收工作，可以增加大量原料。
【回却】谓回赠。《初刻拍案惊奇》卷十：“受聘之後，又回却青絲髮一縷，小生至今藏在身邊。”
【回車】回转其车。汉邹阳《狱中上书》：“邑號朝歌，墨子回車。”《後汉书·锺离意传》：“曾參回車於勝母之閭。”《三国志·魏志·陈矫传》：“‘若臣不稱其職，則請就黜退，陛下宜還。’帝慚，回車而反。”
【回見】“回頭見”的简称。意谓再见。人们分别时常用的客气语。
【回佞】犹回邪。唐元稹《论教本书》：“回佞庸違之説，固吾之所積懼也。”《明史·毛羽健传》：“而朝端王永光陰陽閃爍，温體仁猾賊，周延儒回佞。”
【回佣】即回扣。《二十年目睹之怪现状》第五回：“倘賣之時，給我們一個九五回佣。”
【回言】1.回话。《二刻拍案惊奇》卷十一：“陸氏聽説到此際，也不回言，只是低頭悲哭，十分哀切。”2.犹回嘴。《儒林外史》第二三回：“牛玉圃在萬家吃酒，直到更把天才回來，上樓又把牛浦數説了一頓，牛浦不敢回言，彼此住下。”
【回決】犹回绝。《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“李公子一連奔走了三日，分毫無獲，又不敢回決十娘，權且含糊答應。”
【回改】翻悔，改口。《南史·薛安都传》：“明帝欲加原宥，靈越辭對如一，終不回改，乃殺之。”
【回忌】回避，避忌。《後汉书·左雄传》：“<左雄>奏案貪猾二千石，無所回忌。”《新唐书·窦参传》：“入爲御史中丞，舉劾無所回忌。”宋苏轼《参定叶祖洽廷试策状》：“右臣等竊謂先帝親策貢士，本欲人人盡言，無所回忌。”元辛文房《唐才子传·王泠然》：“氣質豪爽，當言無所回忌，乃卓犖奇才，濟世之器。”
【回青】1.颜料名。石青中之最珍贵者。产于云南，可作烧制瓷器原料。明宋应星《天工开物·回青》：“回青乃西域大青，美者亦名佛頭青。”《明史·吕坤传》：“至饒州磁器，西域回青，不急之須，徒累小民敲骨。”2.谓放牧至秋冬草枯时回圈。《清史稿·兵志十二》：“<天聰>二十六年，令八旗豢馬，春夏驅赴察哈爾放牧，曰出青，秋冬回圈，曰回青。”3.返青。如：麦苗回青。
【回枉】冤枉，冤屈。《後汉书·卢植传》：“原禁者，凡諸黨錮，多非其罪，可加赦恕，申宥回枉。”宋朱熹《答刘季章》：“然此亦無他，只是自家看得道義自不曾端的，故不能真知是非之辨，而爲此回枉。不是説時病痛，乃是見處病痛也。”
【回事】禀告。向上报告。《红楼梦》第六四回：“正有許多婆子們回事畢，紛紛散出。”茅盾《霜叶红似二月花》：“老太爷立下来的规矩：当差的、老妈子、管家，都只能站在门外回事。”
【回來】1.归来。唐王建《宫词》：“恐見失恩人舊院，回來憶着五絃聲。”宋苏轼《和人见赠》诗：“回來索酒公應厭，京口新傳作客經。”《儒林外史》第一回：“王冕正從母親坟上拜掃回來。”2.用在动词后，表示到原来的地方。《儿女英雄传》第二四回：“舅太太年前忙忙地回家走了一回，料理畢了年事，便趕回來。”如：飞回来；跑回来；送回来；话又说回来。3.一会儿，过一会儿。《红楼梦》第九二回：“我媽媽先叫我來請安，陪着老太太説説話兒，媽媽回來就來。”《红楼梦》第十一回：“賈蓉皺皺眉兒説道：‘不好呢！嬸子回來瞧瞧去，就知道了。’”
【回味】1.食后的馀味。宋王禹偁《橄榄》诗：“良久有回味，始覺甘如飴。”清李渔《闲情偶寄·声容·薰陶》：“殊不知荔之陳者，香氣未嘗盡没，乃與橄欖同功，其好處却在回味時耳。”2.引申为在回忆中细细体会、玩味。元张养浩《朝天曲》：“疎狂迂闊拙又癡，今日才回味。”张天翼《儿女们》：“那些人都没言语，像在回味廉大爷刚才那些话。”
【回易】1.改换；扭转。《宋书·江夏文献王义恭传》：“府舍住止，園池堂觀……若脱於左右之宜，須小小回易。”唐刘知幾《史通·点烦》：“或回易數字，或加足片言，俾分布得所，彌縫無闕。”尚秉和《北京政府成立》：“仍标持君主立宪宗旨，与军民榷商，以回易视听。”2.交易。唐元结《请收养孤弱状》：“有孤兒投軍者，許收驅使；有孤弱子弟者，許令存養。當軍小兒，先取回殘及回易雜利給養。”《元史·世祖纪十》：“敕中書省整齊鈔法，定金銀價，禁私自回易，官吏奉行不虔者罪之。”按，元于诸路设回易库，主管交易币帛等物。见《元史·世祖纪六》。
【回帖】1.收款人收到邮电局汇款时，盖章后交邮电局寄回汇款人的凭证。2.回答别人送礼时的谢帖。
【回罔】歪曲不实。清姚鼐《＜西魏书＞序》：“然拓跋自崔浩被誅，史筆回罔，故紀道武以往事多侈詞。”
【回知】反复思虑。《汉书·王莽传上》：“雖有賁育不及持刺，雖有樗里不及回知，雖有鬼谷不及造次，是故董賢喪其魂魄，遂自絞殺。”
【回念】回想，思念。唐白居易《重到渭上旧居》诗：“回念念我身，安得不衰暮。”郭沫若《李白与杜甫·杜甫与严武》：“愈久愈回念故人的情谊。”
【回周】回旋；反复。《楚辞·贾谊＜惜誓＞》：“循四極而回周兮，見盛德而後下。”王逸注：“回，回旋。‘回’一作‘佪’。”《淮南子·原道训》：“動不失時，與萬物回周旋轉。”《晋书·乐志上》：“日月不留，四氣回周。”
【回泬】1.交错不齐。《後汉书·王充王符仲长统传论》：“用明居晦，回泬於曩時。”李贤注：“回泬，猶攜互不齊一也。”2.邪僻。《文选·潘岳＜西征赋＞》：“事回泬而好還，卒宗滅而身屠。”李善注：“《韓詩》曰：‘謀猷回泬’。薛君曰：‘回，邪，僻也。’”《新唐书·白志贞裴延龄传赞》：“君臣回泬，可不戒哉！”
【回波】1.水波回荡。《淮南子·本经训》：“嬴鏤雕琢，詭文回波。”高诱注：“回波，若水波也。”此喻雕琢精巧。宋秦观《浣溪沙》词：“見人無語但回波。”此喻以目传情。2.乐府商调曲。又舞曲。唐中宗时造。六言四句，开头例有“回波爾時”四字，故名。见《乐府诗集》卷八十《回波乐·题解》。《新唐书·文艺传中·沈佺期》：“帝詔學士等舞《回波》，佺期爲弄辭悦帝，還賜牙、緋。”清吴伟业《赠武林李笠翁》诗：“海外九州書志怪，坐中三疊舞《回波》。”
【回波舞】舞曲名。《新唐书·崔日用传》：“宴内殿，酒酣，起爲《回波舞》。”参见“回波樂”。
【回波樂】唐教坊曲名。又舞曲名，词牌名。北魏尒朱荣曾与左右连手踏地歌唱《回波乐》，歌辞久佚。其曲调至唐入大曲。现存唐人词皆为六言绝句体。起句例用“回波爾時”四字。单调二十四字，平韵或仄韵。
【回定】旧时订婚仪式，男家送定礼至女家，女家回礼称“回定”。《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“夫人教傳語，恐怕大郎不信，先教老媳婦把這條二十五兩金帶來定大郎，却問大郎討‘回定’。”
【回空】车船等回程时不载旅客或货物。《清会典·户部·仓场衙门》：“凡丁應解者，應支者，各覈其款，而收發遂限以回空。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案·宣统三年九月初五日学部国子丞徐坊奏折》：“火車既不能即日回空，軍實自不能刻期輸運。”如：减少回空现象，可以发挥运输工具的潜力。
【回門】1.旧俗，女子出嫁后，首次回娘家探亲叫回门。与婿偕行者谓双回门。元无名氏《隔江斗智》第二折：“等我對月回門之日，我見母親，自有話講。”《红楼梦》第一○八回：“一日，史湘雲出嫁回門，來賈母這邊請安。”2.泛指回家。明高明《琵琶记·乞丐寻夫》：“久留不知因箇甚，年荒親死不回門。”
【回屈】1.屈从。《世说新语·文学》“郭景純詩云：林無静樹，川無停流”刘孝标注引《璞别传》：“璞極言成敗，不爲回屈，敦忌而害之。”宋苏轼《杭州上执政书》之二：“此則軾之疲懦畏人，不免小有回屈之罪也。”2.曲折。《新唐书·吐蕃传下》：“過石堡城，崖壁峭豎，道回屈，虜曰鐵刀城。”
【回春】1.冬去春来。宋苏轼《浪淘沙·探春》词：“檻内羣芳芽未吐，早已回春。”陈毅《感事书怀》诗：“大地已回春，生意遍萬物。”2.喻医术高明，能治愈危重病症。清周鑅辑《王氏(王士雄)医案》其正编原名《回春录》，即取此意。参见“回春妙手”。3.药名，即五老还童丹。参阅《古今图书集成·医部·颐养补益》。
【回春妙手】妙手回春。喻人医术高明，能使垂危的人恢复健康。粤剧《关汉卿》第三场：“全靠大夫你回春妙手，我已经好了八九成。”参见“妙手回春”。
【回茬】同种作物在正茬收获后复种的那一茬。如：时间不等人，必须抓紧时机种好回茬作物。
【回面】1.转过脸。《南史·武陵王昭晔传》：“上回面不答。”唐张籍《惜别》诗：“臨行記分處，回面是相思。”宋张先《蝶恋花》词：“和淚語嬌聲又顫，行行儘遠猶回面。”2.转变脸色，谓改变态度。汉邹阳《狱中上书自明》：“回面汙行以事諂諛之人，而求親近於左右。”明冯梦龙《古今谭概·专愚·迂仙别记》：“公曰：‘若然，即敗亦何與我事。’便回面作喜，拾子更着。”3.指归顺。《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“海外遐方，信延頸企踵，回面内嚮，喁喁如也。”李周翰注：“回面内向，謂順服於君。”宋司马光《交趾献奇兽赋》：“然後旃裘之長，頓顙而讋服；祝髮之渠，回面而奔走。”4.指反叛。《北史·裴叔业传》：“若不爾，回面向北，不失河南公。”明何景明《上作篇》：“雖有昏亂之世，而無失身之士；雖有污降之時，而無回面之臣。”5.俗谓新婚夫妇回女家的礼节。《三国志平话》卷中：“夫人觀皇叔數日，累次説：‘皇叔累代帝皇之孫，皇叔豈不知禮？我家母親年邁，兼家兄專等皇叔回面。’”
【回背】旧指阴阳先生用镇物压邪，使凶化吉、险化夷。《金瓶梅词话》第十二回：“婦人問道：‘怎麽是回背？’劉婆子道：‘如果有父子不和，兄弟不睦，大妻小妻争鬥，教了俺這老公去説了，替他用鎮物安鎮，鎮書符水，與他吃了，不消三日，教他父子親熱，兄弟和睦，妻妾不争。’”《醒世姻缘传》第五九回：“只怕是那娶的日子不好，觸犯了什么兇星，人家多有如此的，看了吉日，從新另娶；再不叫個陰陽生回背回背。”
【回映】回环掩映。唐元结《九疑图记》：“寒泉飛流，異竹雜華，回映之處，似藏人家。”
【回思】回想。宋苏轼《子由生日》诗：“回思十年事，無愧篋中筆。”《二十年目睹之怪现状》第七六回：“回思我近來在家鄉一住三年，去年回到上海。”郁达夫《迟桂花》：“我呆视着远处，茫茫然如失了神的样子，脑子里也触起了许多感慨与回思。”
【回拜】回访。《儒林外史》第十七回：“次日，趙爺去回拜，會着，彼此叙説起來。”《二十年目睹之怪现状》第十一回：“我恐明日一早要到關上去，有幾天不得進城，不能回拜他。”
【回信】1.回赠的物品。宋苏轼《答钱济明》之二：“回信惟有紫團參一板，疑可以奉親故，不可以微鮮爲愧也。”2.答复的音信。《儒林外史》第二六回：“金次福道：‘這是不要訪的，－－也罷，訪訪也好，我再來討回信。’”《儿女英雄传》第十三回：“老師接到他們的信，祇要付一封收到的回信，就完了事了。”3.答复来信。如：希望早日回信。
【回皇】回遑。彷徨不定。《後汉书·刘表传赞》：“回皇冢嬖，身穨業喪。”《梁书·元帝纪》：“紫宸曠位，赤縣無主，百靈聳動，萬國回皇。”《镜花缘》第八八回：“信足以詭惑羣情，回皇衆緒。”
【回風】1.旋风。《楚辞·九章·悲回风》：“悲回風之摇蕙兮，心冤結而内傷。”清钱谦益《宝严湾枫林》诗：“白楊蕭蕭響空谷，長似鈴鐸悲回風。”2.旧时高级官员坐堂之前，手下吏役要向他报告：一切准备妥当，并无意外事故。然后吩咐升堂。这种报告，叫做“回风”。《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“巡捕官回風已畢，解審牌出。”清黄六鸿《福惠全书·莅任·出堂规》：“早堂，各役回風畢，把儀門皂隸領鑰開門。”
【回音】1.回复的音信，回话。《二刻拍案惊奇》卷十四：“待我去禀白一聲，好歹討個回音來覆官人。”清李渔《风筝误·嘱鹞》：“討得風筝出來，回音一定在上面了。”茅盾《林家铺子》五：“你得早点给我回音。”2.回声。贺敬之《十年颂歌》诗：“正向我们传来响不断的回音！”
【回首】1.回头；回头看。汉司马相如《封禅文》：“昆蟲闓懌，回首面内。”宋苏轼《观湖》诗之一：“回首不知沙界小，飄衣猶覺色塵高。”《红楼梦》第一○四回：“雨村回首看時，只見烈焰燒天，飛灰蔽日。”毛泽东《十六字令》之一：“驚回首，離天三尺三。”2.谓归顺。《东观汉记·伏湛传》：“武王莊公，所以砥礪蕃屏，勸進忠信，令四方諸侯，咸樂回首，仰望京師。”《後汉书·伏湛传》：“是故四方回首，仰望京師。”3.回想，回忆。唐杜甫《将赴荆南寄别李剑州》诗：“戎馬相逢更何日，春風回首仲宣樓。”南唐李煜《虞美人》词：“故國不堪回首月明中。”清钱之青《归里後亲朋枉过有作》诗：“回首出門初，變遷幾八九。”李大钊《青春》：“人事万端，那堪回首。”4.谓死亡。《古今小说·梁武帝累修归极乐》：“今日拜辭長老回首，煩乞長老慈悲，求個安身去處。”《儒林外史》第四八回：“直到臨回首的時候，還念着老伯不曾得見一面。”
【回逆】倒转。
【回祝】回禄祝融的并称。两者均为传说中的火神名，后因以代称火灾。清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“咸豐庚申，西事孔棘，津門被兵，靈囿曲臺付之回祝。”参见“回禄”、“祝融”。
【回紆】迂回。回旋曲折。南朝梁沈约《钓竿》诗：“桂舟既容與，緑浦復回紆。”
【回紇】古代民族名兼国名。为袁纥后裔，初受突厥统辖，唐天宝三年灭突厥后建立可汗政权，贞元四年改称回鹘，开成五年被黠戛斯所灭，余众分三支西迁：一迁吐鲁番盆地，称高昌回鹘或西州回鹘；一迁葱岭西楚河畔，称葱岭西回鹘；一迁河西走廊，称河西回鹘。后改称畏吾儿(即今维吾尔)。也叫回回。参见“回回”。
【回换】调换；变换。《南史·宋南郡王义宣传》：“今之回换，更在欲爲汝耳。”唐封演《封氏闻见记·贡举》：“元宗欲與改官，拜謝而請曰：‘臣女婿王如泚見應進士舉，伏望聖恩回换，與一及第。’”宋范仲淹《与中舍书》：“鄉中多不熟地，卑使然，或回换得數頃高田常熟者，則婚嫁有所指望。”
【回馬】1.掉转马头，返回。唐白居易《晚归有感》诗：“回馬獨歸來，低眉心鬱鬱。”回，一本作“迴”。2.春秋、战国时，大夫以上嫁女，用马车送至夫家，三个月后，婿家表示夫妻可以偕老，把车留下，把马送回，叫做反马，也叫回马。明谢肇淛《五杂俎·事部二》：“今人三日後，女偕壻省父母，謂之‘回鸞’，閩人謂之‘轉馬’，蓋春秋時有‘回馬’之義也。”参见“反馬”。
【回馬槍】古代用长枪作战时的一种枪法。后用以指突然调头回击。《说唐》第四十回：“叔寶道：‘兄弟，好回馬槍呵！’”唐平铸《转战江淮河汉》：“刘邓就在敌人的不意中，指挥部队杀了一个回马枪。”
【回軒】回曲的长窗。后因以“回軒”为长窗之别名。《文选·陆机＜吴趋行＞》：“重欒承游極，回軒啓曲阿。”李善注：“軒，長窗也。言長窗開於屋之曲阿也。”明彭大翼《山堂肆考》羽集卷四二：“回軒，長窗也。”
【回連】曲折连绵。《孔丛子·记问》：“鬱確其高，梁甫回連，枳棘充路，陟之無緣。”回，一本作“迴”。
【回畔】反背。谓走回头路。《楚辞·九章·抽思》：“羌中道而回畔兮，反既有此他志。”
【回員】见“回圓”。
【回峯】环绕的山峰。宋苏轼《虔州八境图》诗之八：“回峯亂嶂鬱參差，雲外高人世得知。”
【回倒】1.回旋倾倒。《三国志·魏志·徐宣传》：“六軍乘舟，風浪暴起，帝船回倒。”2.兑换。元关汉卿《争报恩》第一折：“我與你這金釵兒做盤纏，你去那銀鋪裏自回倒，休得嫌多道少。”
【回條】收到信件或物品后交来人带回的收据。
【回師】调回军队。宋周密《齐东野语·端平入洛》：“敏子與諸將議進止，久之無他策，勢須回師。”刘忠《东路军进占漳州城》：“怀着胜利的喜悦，跟着毛主席，浩浩荡荡踏上了胜利回师的征途。”
【回衺】回邪。明薛蕙《效阮公咏怀》：“翩翩市中子，于心太回衺。”
【回席】犹回请。元无名氏《翫江亭》第二折：“我如今饑又饑，渴又渴，師父可與我回席者。”
【回部】即回疆。清魏源《圣武记》卷十二：“康熙十二年，吐魯番貢使至，表稱成吉思汗裔，承蘇賚滿業，是則回部之爲元裔，明如星日。”详“回疆”。
【回流】回旋或倒流的水。晋陆云《南征赋》：“若溟海之引回流，岱靈之吐行雲。”唐李绅《欲到西陵寄王行周》诗：“西陵沙岸回流急，船底黏沙去岸遥。”宋杨万里《明发陈公径过摩舍那滩石峰下》诗：“回流如倦客，出門復還家。”
【回容】曲法宽容。《後汉书·马武传》：“帝雖制御功臣，而每能回容，宥其小失。”李贤注：“回，曲也，曲法以容也。”《後汉书·虞诩传》：“詡好刺舉，無所回容，數以此忤權戚。”《新唐书·路嗣恭传》：“魏少游畏載，常回容之。”
【回書】回复的书信。宋沈括《梦溪笔谈·人事二》：“有一縣令使人，獨不肯去，須責回書。”《二十年目睹之怪现状》第五回：“寫了一封回書，交給帳房。”
【回陸】吴回陆终的并称。传说中的火神。宋吴曾《能改斋漫录·事始一》：“太史公採取二傳以爲《楚世家》云：‘……帝乃以庚寅日誅重黎，而以其弟吴回爲重黎，後復居火正，爲祝融。吴回生陸終，陸終生子六人，六曰季連，楚其後也。’以此考之，則祝融之後有吴回、陸終。回禄者，回陸也，舉二人而言耳。陸，禄音相近。”参见“回禄”。
【回納】谓奉还别人赠送之物。宋苏轼《与开元明师书》：“謹留筆一束，以領雅意，餘回納，不訝不訝。”
【回授】转授(官职)。《周书·泉企传》：“朝廷又以其父臨危抗節，乃令襲爵上洛郡公，舊封聽回授一子。”《北史·隋纪下·炀帝》：“自今已後，諸授勳官者，並不得回授文武職事。”宋洪迈《容斋四笔·京丞相转官》：“十二月敕局賞，當得兩官，以一回授，一轉光禄。”
【回教】即伊斯兰教。也称回回教、清真教、天方教。系阿拉伯人穆罕默德所创。唐时传入中国。今为世界三大宗教之一。
【回執】1.回条。2.特指向寄件人证明某种邮件已经递到的凭据，由收件人盖章或签字交邮电局寄回给寄件人。
【回黄轉緑】草木由绿变黄，由黄变绿。谓时序变迁。亦以比喻世事的反复。晋无名氏《休洗红》诗：“回黄轉緑無定期，世事返復君所知。”清孙星衍《馆试春华秋实赋》：“回黄轉緑，九秋則不讓三春。擷秀搴芳，百穫則終資一樹。”谢雪涛《长江飞渡记·迅雷》：“在他们的心目中，五月份似乎是他们的流年里一个回黄转绿的节令。”
【回雪】形容舞姿如雪飞舞回旋。唐蒋防《春风扇微和》诗：“舞席皆回雪，歌筵暗送塵。”元张雨《东风第一枝》词：“試折花擲作銀橋，看舞素鸞回雪。”参见“迴雪”。
【回處士】见“回道人”。
【回眼】回转目光。宋陈与义《金潭道中》诗：“客行驚節序，回眼送桃花。”《二十年目睹之怪现状》第三二回：“鴇婦臉上現了錯愕之色，回眼望一望端甫。”许地山《商人妇》：“等她回眼过来瞧我的时候，我又装作念书。”
【回眸】转过眼睛，回顾。清蒲松龄《聊斋志异·阿绣》：“劉回眸亦迷；注目移時，始揖而謝之。”鲁迅《答客诮》诗：“試看興風狂嘯者，回眸時看小於菟。”
【回異】违反；改变。《後汉书·杨终传》：“先帝所建，不宜回異。”
【回移】萦回游移。汉张衡《思玄赋》：“處子懷春，精魂回移。”
【回從】曲意顺从。《後汉书·城阳恭王祉传》：“安漢公擅國權，羣臣莫不回從。”
【回船轉舵】犹见风使舵。喻说话做事随机应变。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“<尤辰>見他有咈然不悦之意，即忙回船轉舵道：‘大官人莫要性急，且請坐下，再細細商議。’”
【回脖】即围脖。明沈德符《野獲编·内阁·貂帽腰舆》：“項繫回脖，冠頂數貂。”清徐柯《过平原有见》诗：“春風解下貂回脖，露出蝤蠐雪不如。”
【回魚筯】旧俗，订婚时女方回赠的一种礼品。宋孟元老《东京梦华录·娶妇》：“女家以淡水二瓶，活魚三五箇，筯一雙，悉送在元酒瓶内，謂之‘回魚筯’。”
【回許豆】即豌豆。详“回鶻豆”。
【回訪】在对方来访后去拜访对方。如：许多朋友来看我，我得一一回访。
【回廊】曲折回环的走廊。唐杜甫《涪城县香积寺官阁》诗：“小院回廊春寂寂，浴鳧飛鷺晚悠悠。”清纳兰性德《虞美人》词：“回廊一寸相思地，落月成孤倚。”《儒林外史》第三十回：“一路從回廊内轉去。”叶圣陶《游了三个湖》：“当初筑城墙当然为的防御，可是就靠城的湖来说，城墙好比园林里的回廊。”
【回族】我国少数民族之一，又称回回。使用汉族语言文字，信伊斯兰教，多与汉族杂居，主要分布于西北地区及河南、河北、山东、云南、安徽、辽宁、北京等省市。
【回旋】1.旋转，盘旋。晋张华《博陵王宫侠曲》之二：“騰超如激電，回旋如流光。”回，一本作“迴”。宋葛立方《韵语阳秋》卷十九：“尺六細腰女，舞袖輕回旋。”清袁枚《随园诗话》卷二：“是夕，燈花散采，倏忽變現，噴烟高二三尺，有風霧回旋。”叶圣陶《潘先生在难中》：“他仿佛急流里的一滴水滴，没有回旋转侧的余地，只有顺着大众的势，脚不点地地走。”2.指回环旋绕。宋苏轼《游径山》诗：“衆峯來自天目山，勢若駿馬奔平川。中塗勒破千里足，金鞭玉鐙相回旋。”清黄宗羲《永乐寺碑记》：“穹殿中峙，軒廡回旋。”3.返回；回转。元郑光祖《老君堂》第一折：“若道是放我回旋，到的那咸陽里，久後拜謝明賢。”《再生缘》第四一回：“王爺告别便回旋。”夏丏尊叶圣陶《文心》十三：“乐华立在自己门首，好几次地把头回旋，目送这两对小情人远去。”4.指事物的替代。清顾炎武《少林寺》诗：“百物有盛衰，回旋儻天意。”5.活动。指施展才能。宋王安石《送王覃》诗：“知子有才思奮發，嗟余無地與回旋。”宋袁文《瓮牖闲评》卷二：“上怪問之，對曰：‘臣國小地狹，不足回旋。’”鲁迅《书信集·致郑振铎》：“所以最好是平均两月出一种，使爱好者有回旋的余地。”6.引申为可变通的意思。如：此事尚有回旋的余地。
【回旋曲】乐曲形式之一，特点是表现基本主题的旋律屡次反复。
【回望】回顾，回头看。《後汉书·边让传》：“登瑶台以回望兮，冀彌日而消憂。”唐杜牧《华清宫绝句》之一：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。”郭沫若《歧路》：“他们在船上怕还在从那圆圆的窗眼中回望我呢。”
【回視】回顾，回头看。宋苏轼《答李端叔书》：“回視三十年以來所爲，多其病者，足下所見，皆故我非今我也。”明李东阳《寿舅氏刘公八十诗序》：“回視曩昔，同年而生，并命而出。”清姚鼐《登泰山记》：“回視日觀以西峯，或得日或否。”
【回陽】中医学名词。使衰微的阳气复苏。《医宗金鉴·内治杂证法·伤损出血》：“或元氣内脱不能攝血，用獨參湯加炮姜以回陽，如不應，急加附子。”明汤显祖《牡丹亭·圆驾》：“你這喇生生回陽附子較争些。”
【回報】1.报告；答覆。《秦併六国平话》卷上：“將刺客周光放回楚軍，令他回報楚王，使他早早退兵。”《水浒传》第三九回：“蔡九知府在廳上專等回報。”《二十年目睹之怪现状》第五回：“大哥怎樣回報他呢？”2.报答。邹韬奋《经历》十六：“我因离开交易所，另就他业，时间上难于兼顾，没有回报他们的好意。”3.报复。如：你肆意对他打击，总有一天他会回报你的。
【回敬】1.答谢。明贾仲名《昇仙梦》第二折：“既然柳景陽相請，喒再安排茶飯果盒酒肴，回敬與他。”《二刻拍案惊奇》卷十四：“娘子受了兩杯，也該去回敬一杯。”2.常用作反语，表示回击之意。鲁迅《书信集·致山本初枝》：“只要我还活着，就要拿起笔，去回敬他们的手枪。”臧伯平《七月的风暴·买面》：“<敌人>用碎石烂砖向我们校内乱扔，我们也用砖头狠狠的回敬他们。”
【回落】谓水位、物价等上涨后又下降。如：风平浪静，河水回落。如：人们盼着棉价回落。
【回棋】悔棋。棋子下定后收回重下。如：同他下棋没意思，老回棋。
【回椎】回击，反攻。《醒世姻缘传》第五八回：“狗合老鴰不會回椎，只怕他會回椎哩。”
【回極】天极回旋的枢轴。即古人认为的天体的轴心。《楚辞·九章·抽思》：“悲秋風之動容兮，何回極之浮浮。”朱熹集注：“或疑回極指天極回旋之樞軸。”《楚辞·九叹·远游》：“徵九神於回極兮，建虹采以招指。”王逸注：“回，旋也；極，中也。謂會北辰之星於天之中也。”
【回惑】1.迷惑；惶惑。《後汉书·荀悦传》：“肅恭其心，慎修其行，内不回惑，外無異望，則民志平矣。”《宋书·周朗传》：“嶠（周嶠）素懼怯，回惑不知所從。”清蒲松龄《聊斋志异·胡四相公》：“巫錯愕不知所從出。正回惑間，又一石子落，中巫。”2.犹豫。《魏书·裴叔业传》：“意計回惑，自無所成。”《南史·谢朓传》：“東昏失德，江祏欲立江夏王寳玄，末更回惑。”
【回雁峯】又名雁回峰。在湖南衡阳市南，为衡山七十二峰之一。相传雁至衡阳而止，遇春而回，或说其峰势如雁回转，故称。清唐甄《潜书·两权》：“<吴三桂>退守于衡，不能悔敗自厲，乃急于稱帝，鑿平回雁峯，上登行郊祀之禮。”参阅清顾祖禹《读史方舆纪要·湖广六·长沙府》。
【回猋】同“回飆”。
《汉书·扬雄传上》：“回猋肆其碭駭兮，翍桂椒，鬱栘楊。”颜师古注：“回猋，回風也。”
【回殘】旧时官府在营建后将剩馀物资变卖回缴国库之称。唐元结《请收养孤弱状》：“有孤兒投軍者，許收驅使；有孤弱子弟者，許令存養。當軍小兒先取回殘及回易雜利給養。”《新唐书·食货志二》：“文宗大和九年，以天下回殘錢置常平義倉本錢，歲增市之。”参见“幣餘”。
【回跌】指物价先涨后落。茅盾《子夜》十一：“连涨了三天了，一定得回跌。”
【回單】即回条。《二十年目睹之怪现状》第五五回：“洋行裏倘有燕威士（補藥）送來，便好好收下，打還他回單圖書。”参见“回條”。
【回程】1.返回的路程。如：回程既无重载，又遇顺风，很快就能到。2.回还。元本高明《琵琶记·伯喈夫妇上路回乡》：“若念骨肉一家，須早辦回程。”《明成化说唱词话丛刊·师官受妻刘都赛上元十五夜看灯传上》：“你門（們）同去東岳廟，了其心原便回程。”《天雨花》第二五回：“左安左禮夫妻等，三房去接女回程。”参见“回還”。
【回答】1.回报答谢。宋曾巩《明州拟辞高丽送遗状》：“進奉使回日，依例估價，以係官生帛就整數量加回答。”《金瓶梅词话》第五七回：“你家大嫂，安排小酒，與衆人回答。”2.回话，答覆。《英烈传》第四一回：“亮祖也不回答，只是放開了脚走。”
【回遑】徘徊疑惑。《後汉书·西羌传论》：“謀夫回遑，猛士疑慮。”《北齐书·高德政传》：“勳將等以纘戎事重，勸帝早赴晉陽，帝回遑不能自决。”
【回復】1.回旋反复；迂回曲折。《汉书·礼乐志》：“玄氣之精，回復此都。”颜师古注：“言天氣之精，回旋反復於此雲陽之都。”晋陶潜《五月旦作和戴主簿》：“虚舟縱逸棹，回復遂無窮。”宋陈师道《寓目》诗：“曲曲河回復，青青草接連。”2.引申为反复无常。《资治通鉴·晋安帝元兴二年》：“制作紛紜，志無一定，變更回復，卒無所施行。”3.复原；恢复。宋苏辙《乞罢修河司札子》：“欲闭塞北流，回復大河。”钱化佛《攻宁记》：“精神頓時回復。”4.回报；答覆。《西游记》第五八回：“我難助力，故先來回復師父。”《儿女英雄传》第二回：“我走後儻然他再託人説，就回復説我没留下話就是了。”鲁迅《书信集·致叶紫》：“请你回复那书店：我不同意。”5.回绝；辞退。《二十年目睹之怪现状》第四六回：“你想當時我怎好回復他，只好允了。”鲁迅《且介亭杂文·阿金》：“过了几天，阿金就不再看见了，我猜想是被她自己的主人所回复。”
【回翔】1.盘旋飞翔。汉王褒《九怀·昭世》：“世溷兮冥昏，違君兮歸真，乘龍兮偃蹇，高回翔兮上臻。”晋傅玄《秋兰篇》诗：“雙魚自踴躍，兩鳥時回翔。”《南齐书·祥瑞志》：“十一月，虜國民齊祥歸入靈丘關，聞殷然有聲，仰視之，見山側有紫氣如雲，衆鳥回翔其間。”唐孟浩然《自浔阳泛舟经明海》诗：“遥憐上林雁，冰泮也回翔。”2.徘徊；流连。宋苏轼《奉和凝祥池》诗：“鳴鑾自容與，立馬久回翔。”元范梈《翰林杨仲弘诗集序》：“皇慶初，仲宏與余同爲史官，會時有纂述事，每同舍下直，已而猶相與回翔留署，或至見月，月盡繼燭。”3.往返，往复。宋曾巩《侍中制》：“某行蹈中和，學通古今，從容應物，有適用之材，慷慨立朝，多據經之論，比回翔於禁闥，遂更踐於樞庭。”明李东阳《送都御使陈公之南京诗序》：“公（陳德政）舉天順甲申進士，自吏部而南，專領刑獄，回翔郎署間久。”清钱谦益《太常寺少卿郑三俊授中宪大夫》：“<鄭三俊>性資恢傑，風操端莊，初以循良，進於留署，回翔守郡，敭歷憲司。”4.悠闲自适貌。汉王粲《杂诗》之一：“回翔遊廣囿，逍遥波水間。”清王先谦《朱梅崖溪音序》：“筠園方壯時，以詩名天下，嘗遊太學……顧以不得志，困而歸，年幾五十，回翔谿上，其誠有所樂耶？”
【回道人】吕洞宾的别称。亦称“回老”、“回處士”。《吕帝圣迹纪要·长沙警释》：“吕帝遊長沙，托爲回道人。”《吕帝圣迹纪要·大云会食》：“吕帝托爲回處士遊大雲寺。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷一：“飽聞回老榴皮字，試問溪頭鶴髮翁。”
【回湍】回旋的急流。唐骆宾王《早发诸暨》诗：“薄烟横絶巘，輕凍澀回湍。”
【回淵】回曲的深水。《文选·左思＜吴都赋＞》：“剖巨蚌於回淵，濯明月於漣漪。”吕向注：“回淵，深淵也。”《文选·左思＜魏都赋＞》：“回淵漼，積水深。”吕向注：“回，曲。”
【回游】1.回环流动。南朝宋谢灵运《山居赋》：“近南則會以雙流，縈以三洲。表裏回游，離合山川。”2.洄游。海洋中的一些动物(主要指鱼类)，因为产卵、觅食或季节变化的影响，而沿一定路线有规律地往返迁移。
【回惶】眩惑而恐惧。《晋书·姚兴载记下》：“足令吴兒俯仰回惶，神爽飛越。”《魏书·高道悦传》：“且子來之誠，本期營起，今乃修繕舟檝，更爲非務，公私回惶，僉深怪愕。”
【回禄】传说中的火神。《左传·昭公十八年》：“郊人助祝史除於國北，禳火于玄冥，回禄。”杜预注：“回禄，火神。”《国语·周语上》：“昔夏之興也，融降于崇山，其亡也，回禄信於耹隧。”后用以指火灾。《旧五代史·世袭传二·钱鏐》：“元瓘幼聰敏，長於撫馭，臨戎十五年，決事神速，爲軍民所附，然奢僭營造，甚於其父，故有回禄之災焉。”《官场现形记》第三七回：“劉道老太爺年紀大了，一身的病，家累又重得很，自遭‘回禄’之後，家産一無所有。”廖仲恺《致蒋介石函》：“兄作战计划原稿，乃遭回禄，此弟所引为至憾者。”一说，指吴回陆终。参见“回陸”。
【回絶】答覆对方，表示拒绝。《二十年目睹之怪现状》第八回：“大哥這般回絶了他，他的功名只怕還不保呢。”巴金《知识阶级》：“早晨校长来过一次电话，唐院长来过两次电话都给老妈子回绝了。”
【回遠】迂曲遥远。《史记·李将军列传》：“東道少回遠，而大軍行水草少，其勢不屯行。”唐刘禹锡《薛公神道碑》：“雖河塞回遠，必克期如合符。”《明史·曹文诏传》：“此行也，道路回遠，將軍甚勞苦。”
【回塘】环曲的水池。宋王安石《蔷薇》诗之三：“北山輸緑漲横陂，直壍回塘灧灧時。”《天雨花》第十三回：“桐葉蕭蕭秋氣清，回塘曲水茭蘆長。”
【回想】回忆，想过去的事。《二十年目睹之怪现状》：“此刻回想起來，那一班取中的人，將來做了官，也是和我一樣。”郭沫若《歧路》：“过往十年的回想把他运回了寓所。”
【回電】1.曲折的闪电。南朝梁沈约《长歌行》：“拊戚狀驚瀾，循休擬回電。”2.用电报、电话给对方回覆。亦指回覆的电报、电话。《二十年目睹之怪现状》第三回：“自己打個電報到京裏去問，却没有回電。”如：我候在电话机旁，等他回电。
【回嗔作喜】转怒为喜。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“那人回嗔作喜，收拾了刀杖。”《西游记》第五回：“大聖聞言，回嗔作喜道：‘仙娥請起，王母開閣設宴，請的是誰？’”《初刻拍案惊奇》卷十一：“那客人回嗔作喜，稱謝一聲，望着渡口去了。”
【回暖】天气由冷转暖。如：开春以后，天气渐渐回暖。
【回照】光线反射，返照。唐杨巨源《月宫词》：“迥過前殿曾學眉，回照長門慣催淚。”宋苏轼《和述古冬日牡丹》：“一朶妖紅翠欲流，春光回照雪霜羞。”明袁宏道《闲居》诗：“江烟回照裏，轉濕轉鮮明。”
【回路】1.孔子弟子颜回与子路的并称。《隋书·礼仪志四》：“參點並事宣尼，回路同諮泗水。”唐韩愈《赠张童子序》：“愈與童子，俱陸公之門人也。慕回路二子之相請贈與處也，故有以贈童子。”2.电流通过器件或其他介质后流回电源的通路。通常指闭合电路。
【回圓】环绕。南朝宋谢灵运《山居赋》：“復有水徑，繚繞回圓。”圓，一本作“員”。
【回亂】邪乱。汉刘向《新序·杂事四》：“若德之回亂，民將流亡，祝史之爲，無能補也。”
【回腸】1.形容内心焦虑不安，仿佛肠子被牵转一样。南朝陈徐陵《在北齐与杨仆射书》：“朝千悲而掩泣，夜萬緒而回腸，不自知其爲生，不自知其爲死也。”唐杜甫《秋日夔州咏怀寄郑监》：“弔影夔州僻，回腸杜曲煎。”金董解元《西厢记诸宫调》卷六：“争奈按不下九曲回腸，合不定一雙業眼。”2.小肠的一部分，在空肠的下部，形状弯曲。盲肠长在它的下端。《史记·扁鹊仓公列传论》唐张守节正义：“回腸大四寸，徑一寸半，長二丈二尺，受穀一斗，水七升半。”
【回腸蕩氣】言人受感动后肠为之转，气为之舒，用以形容音乐、文词等生动感人之极。樊增祥《＜东溪草堂词选＞自序》：“綜而論之：聲音感人，回腸蕩氣，以李重光爲君。”
【回煞】古代迷信说法。阴阳家按人死时年月干支推算魂灵返舍的时间，并说返回之日有凶煞出现，故称。也叫归煞。清和邦额《夜谭随录·回煞五则》：“其子婦死，值回煞。”参见“喪煞”。
【回禀】旧指向尊长报告情况。《儿女英雄传》第十二回：“只是這段情節不可不細細回禀父母知道。”
【回話】1.回答别人问话。《水浒传》第三八回：“<那人>大喝道：‘你這厮要打誰！’李逵也不回話，輪過竹篙，却望那人便打。”魏巍《东方》第四部第二三章：“‘你要是说完了，我就来说两句。’大妈见他没有回话，就望着人群说。”2.特指下对上禀告。明沈德符《野獲编补遗·内阁·弘治召对》：“上嚴旨切責，謂事在内廷，何由而知，令其回話。”《红楼梦》第四四回：“正説着，只見一個媳婦來回話：‘鮑二媳婦吊死了。’”3.答覆的话。清李渔《凰求凤·堕计》：“我們坐在這邊，要等你的回話。”
【回煖】回暖。指天气由冷转暖。元郭钰《题萧质所藏终南雪霁图》诗：“早梅回煖動精神，凍雀翻叢動毛羽。”
【回溯】回顾；回忆。毛泽东《论联合政府》三：“为了使大家明了何以这个两条路线问题是一切中国问题的关键所在，必须回溯一下我们抗日战争的历史。”陈毅《满庭芳·感事书怀》词：“回溯廿年糾葛，知早有伏迹藏踪。”
【回辟】邪曲不正。《史记·秦始皇本纪》：“六國回辟，貪戾無厭，虐殺不已。”《汉书·王商传》：“商位三公，爵列侯，親受詔策爲天下師，不遵法度以翼國家，而回辟下媚以進其私。”颜师古注：“回，衺也。辟讀曰僻。”
【回駁】否定或驳斥别人的意见或说法。
【回慝】邪恶。汉潘勗《册魏公九锡文》：“吏無苛政，民不回慝。”
【回斡】1.旋转，掉转。唐杜甫《上水遣怀》诗：“歌謳互激越，回斡明受授。”仇兆鳌注引赵汸曰：“回斡，回旋斡轉其船也。”2.周旋，调停。清钮琇《觚賸·逸老堂对》：“方山知之，乘夜撤去，力爲回斡，費千餘金，事乃已。”
【回奪】谓转变态度，更改主张。《新唐书·韦处厚传》：“處厚姿狀如甚懦者，居家亦循易，至廷争，嶷然不可回奪。”
【回圖使】五代和北宋时契丹设置的掌管同中原地区进行贸易事宜的官。《资治通鉴·後晋齐王天福八年》：“初，河陽牙將喬榮從趙延壽入契丹，契丹以爲回圖使。”胡三省注：“凡外國與中國貿易者，置回圖務，猶今之回易場。”
【回説】1.隐晦曲折的话。明何景明《蒙正会稿序》：“明正通達，不爲回説隱語。”2.答覆；回答。《二十年目睹之怪现状》第八回：“小的回説老爺没有出來。”茅盾《子夜》十三：“我回说是你的意思。”
【回漲】谓物价下跌后又上涨。茅盾《子夜》十七：“这几天来，公债又回涨了一些，那是‘多头们’的把戏。”
【回隤】山势曲折陡峭。汉焦赣《易林·遯之睽》：“南山高罡，回隤難登。”
【回撓】犹屈服。《魏书·游肇传》：“雖寵勢干請，終無回撓。方正之操，時人服之。”《新唐书·李大亮传》：“對天子争是非，無回撓。”宋陆游《澹斋居士诗序》：“而憤世疾邪之氣，凛然不少回撓。”
【回蕩】回旋飘荡。魏巍《东方》第四部第十四章：“整个山谷都回荡着震耳欲聋的隆隆声。”
【回敷】旋转散布。南朝宋谢灵运《山居赋》：“華映水而增光，氣結風而回敷。”
【回賜】春秋时颜回和端木赐的并称。回字子渊，鲁人；赐字子贡，卫人，均孔子弟子。汉班固《奕旨》：“若孔氏之門，回賜相服，循名責實，謀以計策。”
【回數】1.次数。《儒林外史》第三回：“你考過多少回數了？”冰心《斯人独憔悴》：“回数多了，也都觉得无意思。”2.指章回小说的章数。
【回德】邪恶污秽的品行。汉王充《论衡·变虚》：“君無回德，方國將至，何患乎彗？”
【回盤】旧时婚俗。男家用托盘送衣服首饰等物给女家作为聘礼，称“行盤”。女家回礼，把礼物放在托盘、抬盒里，叫“回盤”。《初刻拍案惊奇》卷十：“那金朝奉是個大富之家，與媽媽程氏見他禮不豐厚，雖然不甚喜歡，爲因點綉女結的親，只得收了，回盤甚是整齊。”《二十年目睹之怪现状》第八二回：“回盤東西，一點也没預備。”
【回銷】1.事毕返回销差。清黄六鸿《福惠全书·刑名·比差》：“拘提，量事之難易，人之多寡，路之遠近，定有確限，令其按期回銷。”2.返销。向原收购的对象销售。如：吃回销粮。
【回請】受人邀请、招待后，再邀请、招待对方。
【回潮】1.潮水倒流。清袁枚《新齐谐·大力河》：“地動必有回潮，不止一次，我與汝須死在一處。”2.已经晒干或烤干的东西又变湿发潮。如：发现粮食回潮、发热，要立即通风、翻晒。3.引申指已经消失的旧事物或克服的旧习惯等重新出现。《人民日报》1984.2.26：“我们清醒地看到，各地需要改变的许多不文明的东西，往往是很顽固的，即使已经大有改变的，稍不注意，又会回潮。”《人民日报》1984.3.1：“近几年来，占卜算命、跳神驱鬼、扶乩测字、求仙治病、看风水、续家谱、建祠堂等迷信活动在一些地方有所回潮。”
【回潏】回荡。《子华子·晏子问党》：“心居中虚，以治五官，精氣動薄，神化回潏。”唐陈子昂《昭夷子赵氏碑》：“元精回潏，陽九滔災。”
【回憚】犹回忌，顾忌。《新唐书·赵宗儒传》：“宗儒黜陟詳當，無所回憚。”
【回遹】1.邪僻；曲折。《诗·小雅·小旻》：“謀猶回遹，何日斯沮。”毛传：“回，邪；遹，僻。”宋李纲《闻山东盗感而赋诗》：“人謀自回遹，天意詎不仁。”章炳麟《排满平议》：“至其言展轉相殺復仇無已者，斯尤回遹之辭。”2.用以指奸邪之人。宋曾巩《祭欧阳少师文》：“諫垣抗議，氣震回遹。”
【回樂峰】回乐县境内的一个山峰。回乐县唐属灵州，为朔方节度治所，在今甘肃灵武西南。唐李益《夜上受降城闻笛》诗：“回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。”清宋徵舆《古意》诗：“咸陽橋上三年夢，回樂峰前萬里愁。”清纳兰性德《念奴娇·宿汉儿邨》词：“回樂峰寒，受降城遠，夢向家山擾。”
【回薄】1.谓循环相迫变化无常。《鹖冠子·世兵》：“精神回薄，振蕩相轉。”《文选·贾谊＜鵩鸟赋＞》：“萬物回薄，振蕩相轉，雲蒸雨降，糾錯相紛。”李周翰注：“回薄振盪，相轉無常。”唐李白《古风》之五二：“青春流驚湍，朱明驟回薄。不忍看秋蓬，飄揚竟何托。”宋王安石《上李仲偃运使启》：“歲時回薄，氣候沍寒。”清刘大櫆《天道上》：“天地也，日星也，山川也，人物也，相與回薄於宇宙之間。”2.盘旋回绕。《宋书·符瑞志下》：“紫氣從景陽樓上層出，狀如烟，回薄良久。”宋叶適《石洞书院记》：“君又蔭茂密以崇其幽，植芳妍以絢其陽，左右面勢，彼此回薄。”3.指迂回绕行。明方孝孺《勉学诗》：“黄河西北來，云自崑崙坵，經行非一山，回薄半九州。”
【回橈】犹回挠。《後汉书·杜乔传》：“先是李固見廢，内外喪氣，羣臣側足而立，唯喬正色無所回橈。”《新唐书·刘洎传》：“左丞戴胄、右丞魏徵應事彈舉，無所回橈，百司震肅不敢懈。”
【回頭】1.向后转头，回过脸来。晋刘琨《胡姬年十五》诗：“回頭堪百萬，價重爲時年。”唐杜甫《漫成》诗之二：“仰面貪看鳥，回頭錯應人。”宋苏轼《送顿起》诗：“回頭望彭城，大海浮一粟。”刘大白《渴杀苦》诗：“回头看田主，高堂大厦，闲坐等收租！”2.回头之间，喻时间短促。犹言一会儿。唐白居易《春尽日》诗：“無人開口共誰語，有酒回頭還自傾。”宋韦骧《菩萨蛮·和舒信道水心寺会》词：“瞬息又春歸，回頭光景非。”曹禺《日出》第一幕：“我们到这儿来也是看看，怕她藏在什么地方，回头吓着您。”3.回顾，回想。宋苏轼《至济南李公择以诗相迎次其韵》之一：“夜擁笙歌霅水濱，回頭樂事總成塵。”《初刻拍案惊奇》卷十三：“趙媽媽也是受用過來的，今日窮了，休説是外人，嫡親兒媳也受他這般冷淡，回頭自思，怎得不惱？”清陈维崧《念奴娇·龙眠公坐上看诸客大合乐记》词：“回頭往事，青溪舊夢重作。”4.回转身，往回走。《西游补》第十五回：“本姓猪，排行八，跟了唐僧上西土，半途寫得離書惡，忙投妻子莊子去，莊中妻子歸枯壑，歸枯壑，依舊回頭走上西。”清李渔《巧团圆·叠骇》：“若説他喜，打發我回頭的時節，又不該説上許多反話，這叫做也喜也不喜。”5.指回转，好转。《儒林外史》第五回：“嚴監生的病，一日重似一日，再不回頭。”6.谓有所觉悟而改变原来的想法或行为。《初刻拍案惊奇》卷二八：“自古皆以浮生若夢，相公只要夢中得覺，回頭即是。”《儿女英雄传》第二一回：“既然打破迷關，若不及早回頭，定然皇天不佑。”《儿女英雄传》第十九回：“我往日那些行逕，都用不着，從此刻起便當立地回頭，變作兩個人，守着那閨門女子的道理纔是。”7.回绝；拒绝。明史槃《宋璟鹣钗记·家麻》：“這個老師就該回頭他了。”《官场现形记》第十五回：“魯總爺因爲是莊大老爺的面子，不好回頭，暫時留用。”8.指辞退，解雇。如：东家昨天刚回头了一个奶妈，正缺人，你不妨去试试。
【回頭人】指再嫁的妇女。《水浒传》第二四回：“就是回頭人也好，只要中得我意。”鲁迅《彷徨·祝福》：“回头人出嫁，哭喊的也有，说要寻死觅活的也有。”
【回頭見】意谓再见。人们分别时常用的客气语。
【回頭是岸】佛家有“苦海无边，回头是岸”之语。意谓人只要觉悟回头，就可以得救。多用于劝人悔过自新，及警告恶人促其回心向善。元无名氏《来生债》第一折：“兀那世間的人，那貪財好賄，‘苦海無邊，回頭是岸’，何不早結善緣也。”
【回頭路】已经走过的老路。多喻指倒退的道路。鲁迅《书信集·致章廷谦》：“现在他们还在挽留我，当然无效，我是不走回头路的。”毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“辛亥革命就走了回头路，革掉了皇帝，又来了皇帝，来了军阀。”
【回曆】1.即希吉来历或伊斯兰教历。以希吉来为纪元，系纯阴历，供伊斯兰教宗教活动之用。也叫回回历。参见“伊斯蘭教曆”。2.阿拉伯历系太阳历，供农民耕种之用。该历对我国从元到清的历法有一定影响。
【回嘴】回口，顶嘴。《儒林外史》第十一回：“楊執中駡他，他還睁着醉眼混回嘴。”《二十年目睹之怪现状》第二四回：“那姨娘聽了這話，便回嘴説：‘别人幹了壞事，偷了東西，太太犯不着連我也駡在裏面！’”
【回還】1.犹往返，来回。南朝宋武帝《自君之出矣》诗：“思君如日月，回還晝夜生。”宋朱松《西湖泛舟》诗：“風艇縱看山轉側，烟堤儘逐水回還。”2.返回原处。回来。元高文秀《渑池会》第一折：“早回還，教公子開顔。”元金仁杰《追韩信》第二折：“半夜裏恰回還，抵多少夕陽歸去晚。”3.返回原处。回去。元关汉卿《单刀会》第一折：“將江上應有戰船，盡行拘收，不放關公回還。”清洪昇《长生殿·合围》：“聽罷了令……各自裏回還，鎮守定疆藩。”4.犹反复。唐李峤《汾阴行》：“路逢故老長歎息，世事回還不可測。”
【回鍋】谓重新烹调已熟的食品。如：回锅肉。
【回縈】回旋萦绕。唐元稹《哭女樊四十韵》：“四年巴養育，萬里硤回縈。”
【回憶】回想。明吕大器《泊略阳下滩》诗：“回憶垂陰處，森森俯大川。”清刘大櫆《程易田诗序》：“回憶獨居時，雖無所樂，而亦非有不樂也。”鲁迅《集外集·＜奔流＞编校後记（十二）》：“收到第一篇《彼得斐行状》时，很引起我青年时的回忆，因为他是我那时所敬仰的诗人。”
【回憶録】文体的一种。用文学形式记叙个人所经历过的生活或所熟悉的历史事件。如：“辛亥革命回忆录”；“长征回忆录”。
【回避】1.避忌，顾忌。《汉书·赵广汉传》：“見事風生，無所回避。”《南史·颜竣传》：“竣諫争懇切，並無所回避。”宋司马光《涑水记闻·逸文》：“景祐中范文正公知開封府，忠亮讜直，言無回避，左右不便。”2.躲避；避让。唐韩偓《即目》诗：“宦途棄擲須甘分，回避紅塵是所長。”宋苏轼《行香子·秋兴》词：“昨夜霜風，先入梧桐，渾無處回避衰容。”《水浒传》第三四回：“城上弩箭如雨點般射將下來。秦明只得回避。”3.清代科举考试时为防考场内官员作弊而设的制度。如顺治时规定，凡乡、会试主考、总裁、同考官的子弟，不许入场，谓之回避。4.旧时防止官吏徇情的制度。例如一般文官不得任本籍或原籍职务，亲属在同一地区或同一机构任职者，则较低级之人员应回避，予以改调。5.法律用语。指司法人员由于对本案有利害关系或其他关系而不参加该案的侦察、审判等活动。
【回隱】回避，隐藏。《南史·颜延之传》：“延之性既褊激，兼有酒過，肆意直言，曾無回隱。”《後汉书·任隗传》：“<隗>獨與司徒袁安同心畢力，持重處正，鯁言直議，無所回隱。”宋曾巩《抚州颜鲁公祠堂记》：“夫既自比於古之任者矣，乃欲睠顧回隱，以市於世，其可乎？”
【回環】1.循环往复。《关尹子·四符》：“五行之運，因精有魂，因魂有神，因神有意，因意有魄，因魄有精，五者回環不已。”唐李峤《汾阴行》：“道傍古老長嘆息，世事回環不可識。”宋王安石《即事》诗之三：“眇眇萬古歷，回環今幾周？”2.指反复。清黄宗羲《复秦灯岩书》：“忽奉手書，回環不能释手。”3.环绕。唐令狐楚《赋山》诗：“山，聳峻，回環，滄海上，白雲間。”宋苏舜钦《关都官孤山四照阁》诗：“旁觀竹樹回環翠，下視湖山表裏清。”元耶律楚材《复用前韵》：“門外回環皆碧水，亭中坐卧得青山。”
【回聲】1.声波遇到障碍物反射回来再度被听到的声音。金近《小白鹅在这里》：“牧羊孩子就大声喊起来：‘小白鹅！你在哪儿啦？’只有山那边起着回声。”2.指轮船抵达码头时拉响汽笛发出的信号。茅盾《子夜》一：“不错，不错，姑老爷。已经听得（汽船）拉过回声。”3.反响，反应。鲁迅《花边文学·论秦理斋夫人事》：“只有新近秦理斋夫人及其子女一家四口的自杀，却起过不少的回声，后来还出了一个怀着这一段新闻记事的自杀者，更可见其影响之大了。”
【回擊】反击；还击。《北史·于仲文传》：“高麗出兵掩襲輜重，仲文回擊，大破之。”毛泽东《原子弹吓不倒中国人民》：“如果有人来侵略我们，我们就予以坚决回击。”
【回戲】(戏曲)临时因故不能演出。
【回蹕】指帝王返驾回宫。清薛福成《庸盦笔记·史料一·咸丰季年三奸伏诛》：“迨和議成，英法兵退至天津，留京王大臣疏請回蹕，上將從之，爲三奸所尼，屢下詔改行期。”《清史稿·礼志四》：“車駕蒞至輒懸奉，回蹕後庋藏。”
【回蹊】曲折的小径。宋贺铸《宿宝泉山慧日寺》诗：“回蹊出蒙密，解袂迎長風。”
【回谿】见“回谿阪”。
【回谿阪】古地名。俗名回阬。亦省作“回谿”。即东崤山阪。在河南洛宁县东北，长四里，宽二丈，深二丈五尺。东汉初赤眉农民起义军曾与冯异军激战于此。《後汉书·冯异传》：“異棄馬步走，上回谿阪，與麾下數人歸營……璽書勞異曰：‘赤眉破平，士吏勞苦，始雖垂翅回谿，終能奮翼澠池。’”
【回應】1.回话，回答。《水浒传》第一回：“道童笑了一聲，也不回應，又吹著鐵笛。”魏巍《东方》第二部第十一章：“小鬼们喊了几句‘阿妈尼’，没有回应。”2.响应；应和。邹韬奋《大众生活社致北平全体学生一封信》：“我们正站在民族解放的文化战线上回应全国青年们的救亡斗争。”萧红《手》：“上早操的时候，那指挥的口笛振鸣得也远了，和窗外树丛中的人家起着回应。”
【回禮】还礼；答礼。《水浒传》第三七回：“衆囚徒見宋江有面目，都買酒來與他慶賀。次日，宋江置酒食與衆人回禮。”《儒林外史》第四八回：“那秀才遞上帖子，拜了下去。余大先生回禮，説道：‘年兄莫不是尊字玉輝的麽？’”
【回闌】见“回欄”。
【回轉】1.回环往复；运转。《後汉书·虞诩传》：“明日悉陳其兵衆，令從東郭門出，北郭門入，貿易衣服，回轉數周。”宋苏轼《上张安道养生诀论》：“又須常節晚食，令腹中寬虚，氣得回轉。”2.掉转。南朝宋刘义庆《世说新语·简傲》：“王（王子敬）獨在輿上，回轉顧望，左右移時不至。”《水浒传》第一○三回：“張世開聽得後面脚步響，回轉頭來，只見王慶……搶上前來。”夏丏尊叶圣陶《文心》三：“王先生说到这里，回转身去，拿起粉笔来在黑板上写字。”3.返回。《四游记·祖师收五雷五音》：“天尊叫過田乖隨師行法，别師回轉天曹。”萧三《敌後催眠曲》：“你听，枪声响得远了，你爸爸快能回转了。”4.辗转。南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“<許侍中、顧司空>嘗夜至丞相許戲，二人歡極，丞相便命使入己帳眠。顧至曉回轉，不得快熟；許上床便咍臺大鼾。”5.挽回；好转。《红楼梦》第六十回：“倘或説些話駁了，那時候老了，倒難再回轉。”《红楼梦》第九八回：“看他的光景，比早半天好些，只當還可以回轉，聽了這話，又寒了半截。”6.曲折环绕。宋苏洵《老翁井铭》：“山之所從來甚高大壯偉，其末分爲兩股，回轉環抱。”
【回覆】1.回报；答覆。《古今小说·梁武帝累修归极乐》：“衆僧見了，都驚異不已，來回覆長老，説果有此事。”清李渔《巧团圆·叠骇》：“他差管家出來回覆，説這箇稱呼甚是不便，以後切記要改。”冰心《离家的一年》：“还有你姐姐病着，好久没有回覆，也替我说一声。”2.回绝。《二刻拍案惊奇》卷十七：“老姥道：‘既然舍人已有了親事，老身去回覆了小娘子，省得他牽腸挂肚空想壞了。’”清李渔《奈何天·调美》：“這樣干名犯義的事如何做得！所以把花燈彩轎，擯相吹手，一概都回覆了。”
【回簡】答覆的书信。《剪灯新话·翠翠传》：“代書回簡，曲盡其意。”
【回歸】1.回还，返回。元关汉卿《裴度还带》第二折：“認不的個來往回歸。”《水浒传》第七一回：“話説宋公明一打東平，兩打東昌，回歸山寨忠義堂上，計點大小頭領共有一百八員，心中大喜。”郭沫若《浪漫主义和现实主义》：“<屈原>他是完全由现实出发而又回归到现实，并完全把自己的生死都置诸度外的。”2.后退，倒退。毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“当然，如果我们搞得不好，历史走一点回头路，有点回归，这还是很可能的。”
【回歸綫】1.指天球上南北各23°27'的两个纬度圈。2.指地球上赤道南北各23°27'的两个纬度圈。是地球上热带的南北两个界线。在赤道南的叫“南回归线”，在赤道北的叫“北回归线”。冬至时，太阳直射在南纬23°27'；夏至时，太阳直射在北纬23°27'。因太阳直射范围限于此二线之间来回移动，故名。
【回顔】谓回心转意。明冯梦龙《挂枝儿·耐心》之二评注：“錦文織就，薄倖回顔。”
【回繞】环绕。《北史·隐逸传·冯亮》：“<亮卒>焚燎之日，有素霧蓊鬱回繞其傍。”何其芳《忆昔》诗注：“南有石方大如席，宋束庄凿为流杯池。曲折回绕，引泉流其间。”
【回繚】围绕。《新唐书·西域传下·箇失密》：“北距勃律五百里，環地四千里，山回繚之，它國無能攻伐。”宋邵博《闻见後录》卷二四：“廊廡回繚，欄楯周接。”
【回颿槌】即回帆挝。详“回颿撾”。
【回颿撾】指船返航时所击的鼓声。亦称“回帆鼓”。《世说新语·豪爽》“<王大將軍>自言知打鼓吹”南朝梁刘孝标注：“敦嘗坐武昌釣臺，聞行船打鼓，嗟稱其能。俄而，一槌小異，敦以扇柄撞几曰：‘可恨！’應侍側，曰：‘不然，此是回颿撾。’使視之，云：‘船人入夾口。’應知鼓，又善於敦也。”回颿撾，一本作“回颿槌”。宋陆游《将至京口》诗：“船頭坎坎回帆鼓，旗尾舒舒下水風。”
【回蹬】曲折的石道。唐崔橹《华清宫》诗：“草遮回蹬絶鳴鑾，雲樹深深碧殿寒。”
【回疆】清代对新疆天山南路的通称。该地为维吾尔族所聚居，因清代对信仰伊斯兰教的少数民族或地区多加称为“回”，故名。也叫回部。《清史稿·天文志一》：“<高宗>迨平定回疆及兩金川，復令重度里差，增入《時憲》。”
【回鶻】即回纥。详“回紇”。
【回鶻文】回鹘人采用粟特文字母创制的文字。属音素文字类型。主要通行于今吐鲁番盆地及中亚楚河流域。字母分字头、字中、字尾。字体分刻本体、写经体、草体三种。留存至今的用这种文字书写的碑铭和文献有《九姓回鹘可汗碑》、《弥勒会见记》、《福乐智慧》、《金光明经》、《菩萨大唐三藏法师传》、《高昌馆杂字》、《高昌馆来文》等，均对研究维吾尔族语言、文学、历史有重要价值。
【回鶻豆】豌豆。一年生或二年生草本植物，结荚果。嫩荚和种子供食用。亦称“回回豆”。《说郛》卷八六引宋叶隆礼《契丹国志·回鹘豆》：“回鶻豆，高二尺許，直榦有葉，無旁枝。角長二寸，每角止兩豆，一根纔六七角。色黄味如粟。”明李时珍《本草纲目·谷三·豌豆》：“回鶻豆……《飲膳正要》作回回豆。回回，即回鶻也。”明谢肇淛《五杂俎·物部二》：“有回回豆，狀如椿子，磨入麵中，極香，兼去麵毒。”
【回護】1.袒护、庇护。宋罗大经《鹤林玉露》卷十六：“古人是則曰是，非則曰非，明白正直，曾何回護。”明田艺蘅《留青日札·非民风》：“上下不相回護，甲第不相朋黨。”《西湖佳话·南屏醉迹》：“長老道：‘濟公應承了，必有個主意，他怎好騙我？今睡不起，想是多吃幾杯，且待他醒來，再作道理。’監寺見長老回護，不敢再言。”叶圣陶《这也是一个人》：“隔几天，她父亲来了，是她公公叫他来的……但是她仗着主母的回护，没有跟她父亲同走。”2.指辩护。元杨梓《豫让吞炭》第一折：“你倒來替他回護。觸惱我心。”《金瓶梅词话》第五八回：“你進去對她媽説，教他快收拾一答兒來，俺就與你，替他回護兩句言語兒，爹就罷了。”清龚自珍《最录禅源诸诠》：“有議之者乎？有明天台宗藕益大師於所著《閲藏知津》中，摘其名句而致詰之，所詰良是，無可回護者。”3.回避，避忌。《明史·刘翊传》：“翊性疎直，自以宫僚舊臣，遇事無所回護。”
【回爐】1.将金属置炉中重新熔化。如：废铁回炉。2.指糕饼等再次入炉烘烤。3.比喻重复过去已做过的事情。《西游记》第三十回：“八戒道：‘你挣得動，便挣下海去罷。把行李等老猪挑去高老莊上，回爐做女婿去呀。’”
【回爐復帳】比喻重温旧好。《金瓶梅词话》第二一回：“我猜老虔婆和淫婦鋪謀定計，叫了去，不知怎的撮弄陪着不是，還要回爐復帳，不知涎纏到多咱時候。”
【回瀾】回旋的波涛。南朝梁沈约《日出东南隅行》：“延軀似纖約，遺視若回瀾。”
【回響】1.回声；反响。魏巍《东方》第二部第二章：“邓军是有名的大嗓门，这时的声音更象洪钟一般，在山谷里惹起一阵回响。”茅盾《子夜》十六：“八个代表在门外吵了半天，那宅子里毫无回响。”2.指声音回旋激荡。如：隆隆的炮声在山谷中回响。
【回欄】亦作“回闌”。
曲折的栏杆。元王士熙《题玩芳亭》诗：“亂鶯穿舞幛，輕蝶立回欄。”清纳兰性德《雨霖铃·种柳》词：“回闌恰就輕陰轉，背風花，不解春深淺。”
【回飆】亦作“回飇”。
旋转的狂风。汉贾谊《惜誓》：“臨中國之衆人兮，託回飆乎尚羊。”唐李白《久别离》诗：“雲鬟緑鬢罷梳結，愁如回飇亂白雪。”宋叶適《再过吴江赠僧了洪》诗：“回飇掩夾浦，勢與黑樓頏。”参见“回風”。
【回飇】见“回飆”。
【回顧】1.回头看。汉蔡邕《翠鸟》诗：“回顧生碧色，動摇揚縹青。”明刘基《隔浦莲》词：“目盡野田平楚，未用天涯悵間阻，回顧斜陽猶在高樹。”冰心《分》：“我栗然，回顾小朋友。他咬住下唇，一声儿不言语。”2.顾念；回想。《三国志·魏志·高堂隆传》：“上天不蠲，眷然回顧，宗國爲墟，下夷干隸。”宋苏轼《歧下岁暮思归寄子由弟·别岁》诗：“勿嗟舊歲别，行與新歲辭。去去勿回顧，還君老與衰。”清李渔《怜香伴·惊遇》：“救人井底將身誤，歡處也須回顧。”如：回顾战斗的历程。
【回贖】把抵押的物品依价收回。《儒林外史》第十六回：“他一個錢不認，只要原價回贖。”
【回巖】曲折的山崖。唐杜牧《念昔游》诗：“李白題詩水西寺，古木回巖樓閣風。”
【回籠】1.把已经蒸熟而冷了的馒头、包子等放回笼屉再蒸。2.在社会上流通的货币回到发行的银行。
【回灘】曲折流急的河道。唐杜甫《放船》诗：“收帆下急水，卷幔逐回灘。”杨伦笺注引张上若云：“幔至回灘曲折則卷之，恐遮蔽也。”
【回轡】回马。清蒲松龄《聊斋志异·小翠》：“<女>大言曰：‘我謁侍御王，寧謁給諫王耶！’回轡而歸。”参见“迴轡”。
【回鑣】犹回马。镳，用以钳马口，古称勒，俗称嚼子。明沈德符《野獲编·鬼怪·奇疾》：“一日聞耳内議曰：今日且遨遊郊坰。即有裝馱驢馬鱗次而出，其恙頓除。至晚，復聞遊者回鑣返耳中，則所苦所故。”
【回變】转变。《後汉书·党锢传序》：“自是愛尚相奪，與時回變，其風不可留，其敝不能反。”黄节《沪江重晤秋枚》诗：“數人心力能回變，廿載流光坐致悲。”
【回鑾】旧时称帝王及后妃的车驾为“鑾駕”，因称帝、后外出回返为“回鑾”。《南齐书·乐志》：“回鑾轉翠，拂景翔宸。”唐太宗《谒并州大兴国寺》诗：“回鑾遊福地，極目玩芳晨。”《红楼梦》第十八回：“衆人謝恩已畢，執事太監啓道：‘時已丑正三刻，請駕回鑾。’元妃不由的滿眼又滴下淚來。”
【回鸞】1.旧俗指婚后三日女偕婿归省父母。又称双回门。明谢肇淛《五杂俎·事部二》：“今人三日後，女偕壻省父母，謂之‘回鸞’，閩人謂之‘轉馬’，蓋春秋時有‘回馬’之義也。”参见“回門”。2.舞曲名。详“回鸞舞”。
【回鸞舞】古舞曲名。元许有孚《侍饮圭塘和桢韵》：“風吹楊柳回鸞舞，雨浥芙蕖墮馬妝。”

*囯1［ɡuóㄍㄨㄛˊ］
同“國1”。
见《正字通》。见于太平天囯著作。

*园1［wánㄨㄢˊ］
［《廣韻》五丸切，平桓，疑。］
同“刓1”。
削除棱角使圆。《庄子·齐物论》：“五者园而幾向方矣。”《後汉书·孔融传论》：“豈有員园委屈，可以每其生哉。”李贤注：“园，即刓字。”
园2［yuánㄩㄢˊ］
“園1”的简化字。

*围1［wéiㄨㄟˊ］
“圍1”的简化字。

*困1［kùnㄎㄨㄣˋ］
［《廣韻》苦悶切，去慁，溪。］
1.“梱”的本字。门槛。《墨子·备城门》：“試藉車之力而爲之困。”《晏子春秋·杂上二三》：“和氏之璧，井里之困也。良工修之則爲存國之寳。”吴则虞集释引卢文弨曰：“《説文》：‘橜，門梱也。梱，門橜也。’《荀子》以厥爲橜，《晏子》以困爲梱，皆謂門限。”杨树达《积微居小学述林·文字初义不属初形属後起字考》：“困爲門梱，此初形初義也。”2.阻碍。《易·困》：“困于石，據于蒺藜。”晋枣据《杂诗》：“僕夫罷遠涉，車馬困山岡。”宋曾巩《路中对月》诗：“山川困遊人，而不斷歸夢。”3.窘迫。《书·盘庚中》：“汝不憂朕心之攸困。”《礼记·中庸》：“事前定則不困。”4.围困。旧题汉李陵《答苏武书》：“昔高皇帝以三十萬衆，困於平城。”《说岳全传》第三八回：“某家只分兵困住此山。”5.困难。《史记·魏公子列传》：“以公子高義，爲能急人之困。”郑振铎《桂公塘》：“京城已失，两淮战守俱困。”6.指物资贫乏。《尚书大传》卷三：“行而無資謂之乏，居而無食謂之困。”《史记·宋微子世家》：“歳饑民困。”清蒲松龄《聊斋志异·李八缸》：“窘急時，賴兄小周給，不至大困。”7.穷尽。《国语·越语下》：“日困而還，月盈而匡。”韦昭注：“困，窮也。”南唐李煜《谢新恩》词：“櫻花落盡春將困。”8.指生命垂危。《後汉书·卢植传》：“臨困，勅其子儉葬於土穴。”唐封演《封氏闻见记·除蠹》：“杖之既困，立料其必死，命曳去之。”9.疲惫。汉桓宽《盐铁论·结和》：“良御不困其馬以兼道。”唐白居易《卖炭翁》诗：“牛困人飢日已高，市南門外泥中歇。”《说岳全传》第三十回：“走了一夜，肚中又飢，人困馬乏。”10.指疲乏想睡。唐韩愈《石鼎联句》序：“斯須，曙鼓鼕鼕，二子亦困，遂坐睡。”《金瓶梅词话》第三九回：“小大哥原來困了，媽媽送你到前邊睡去罷。”《红楼梦》第七六回：“我不困，白閉閉眼養神。”魏巍《东方》第一部第一章：“大花褂子我倒是穿上了，就是那粉，我搽了半夜也没搽白，弄得我困的不行。”11.方言。睡，睡觉。宋王定国《甲申杂录》：“忽昏困如夢。”《老残游记》第五回：“我困在大門旁邊南屋里。”章炳麟《新方言·释言》：“今直隸、淮西、江南、浙江皆謂寢曰困。”12.隐居。《方言》第十三：“困，逃也。”章炳麟《新方言·释言》：“《方言》：困胎逃也。蓋謂遁世隱居爾。”13.卦名。六十四卦之一。坎下兑上。《易·困》：“象曰：澤無水，困。”14.“睏”的简化字。
【困人】1.困苦的人。《左传·襄公九年》：“國無滯積，亦無困人。”晋郭澄之《郭子》：“周叔治爲晉陵，周侯（周顗）、仲智送之。叔治將别，泣涕不止，仲智恚之曰：‘困人及婦人别，惟知啼。’”2.使人困倦。宋苏轼《浣溪沙》词：“困人天氣近清明。”元白樸《东墙记》第一折：“今乃三春天氣，好生困人。”
【困厄】困苦危难。汉王逸《九思·悼乱》：“仲尼兮困厄，鄒衍兮幽囚。”《东观汉记·桓荣传》：“初榮遭倉卒困厄時，嘗與族人桓元卿俱捃拾，投間輒誦詩。”宋王谠《唐语林·识鉴》：“<張守珪>見陝尉李桎梏裴冕，冕呼：‘張公！困厄中豈能相救？’”姚雪垠《李自成》第二卷第二八章：“能在艰难困厄中闯出一番事业才是真英雄。”
【困屯】苦难。晋束晳《贫家赋》：“奈遭家之轗軻，嬰六極之困屯。”
【困乏】1.贫困；匮乏。《汉书·元帝纪》：“關東今年穀不登，民多困乏。”宋欧阳修《画一起请札子》：“臣伏詳勅旨，本爲河東民力困乏，差臣擘畫利害。”清蒲松龄《聊斋志异·阎罗宴》：“母疑其困乏不能爲壽。”鲁迅《集外集·文艺与政治的歧途》：“我们且想想：在生活困乏中，一面拉车，一面‘之乎者也’，到底不大便当。”2.疲乏，疲倦。《晋书·王敦传》：“<王敦>語參軍吕寶曰：‘我當力行。’因作勢而起，困乏復卧。”《秦併六国平话》卷下：“吴廣聽得鼓已三更，提兵前去劫寨。果見四下小兵困乏。”鲁迅《书信集·致王冶秋》：“现在可说已经大略全愈，但做一点事，就觉得困乏。”
【困心横慮】见“困心衡慮”。
【困心衡慮】亦作“困心橫慮”。
谓心意困苦，忧虑满胸。亦指费尽心思。语出《孟子·告子下》：“困於心，衡於慮，而後作。”朱熹集注：“事勢窮蹙，以至困於心，横於慮，然後能奮發而興起。”焦循正义：“蘇秦夜發書伏誦，引錐自刺其股，可謂困心横慮矣。”明宋濂《环翠亭记》：“有困心衡慮，僅脱於震凌者矣。”郭沫若《羽书集·先乱後治的精神》：“行动既经开始，他要困心衡虑，必使改革的趋于至善，天下归于至安。”
【困戹】同“困厄”。
《史记·范雎蔡泽列传》：“范雎於是散家財物，盡以報所嘗困戹者。”《後汉书·伏湛传》：“雖在困戹，授命不顧。”清顾炎武《＜方月斯诗草＞序》：“<方子>以絶群之姿，遭離困戹。”
【困劣】虚弱。汉王充《论衡·气寿》：“虚居困劣，短氣而死。”《後汉书·东海恭王彊传》：“臣彊困劣，言不能盡意。”
【困污】谓生活贫苦，地位低下。《史记·刺客列传》：“嚴仲子乃察舉吾弟困污之中而交之，澤厚矣。”
【困守】谓被围困而坚守防地。《说岳全传》第九回：“將在謀猷不在勇，高防困守下防坑。”《老残游记续集遗稿》第五回：“困守雨花臺，畢竟克復南京而後已，是個真英雄！”
【困阨】同“困厄”。
晋袁宏《後汉纪·光武帝纪八》：“林（杜林）嘗得漆書古文《尚書》一卷，獨寶愛之。每遭困阨，自以不能濟於衆也，猶握把此經，獨歎息曰：‘古文之學將絶於此邪？’”宋欧阳修《相州昼锦堂记》：“蓋士方窮時，困阨閭里。”清唐甄《潜书·思愤》：“古之人沮抑志奮，困阨學成。”叶圣陶《倪焕之》二二：“他已经知道民族困阨的症结。”
【困折】困顿挫折。宋苏轼《因擒鬼章论西羌夏人事宜札子》：“昔先帝用兵累年，雖中國靡弊，然夏人困折，亦幾於亡。”宋文天祥《扬州地分官》诗序：“幸而脱北方之難，不意困折於我土地，天地雖大，無所容身。”
【困抑】1.困苦抑郁。明高攀龙《刘伯先南征会业序》：“不佞觀于古聖賢，當其大任未受之時，所以困抑萬狀，至近世公卿蓋多不然。”2.犹压抑。《明史·卢象昇传赞》：“盧象昇在莊烈帝時，豈非不世之才，乃困抑之以至死，何耶？”
【困否】困厄不通。汉应劭《风俗通·穷通》：“《論語》‘固天縱之’，莫盛於聖，然時有困否。”晋葛洪《抱朴子·吴失》：“孔墨之道，昔曾不行；孟軻揚雄，亦居困否。”
【困亨】谓困窘至极则转向通达。《易·困》“《困》，亨”唐孔颖达疏：“君子處困而不失其自通之道，故曰困亨也。”宋范仲淹《易义》：“極然後反，其困必亨，故曰困亨。”
【困吝】《易·蒙》：“困蒙，吝。”本指困于蒙昧而举措艰难，后指忧患。汉赵岐《孟子注疏题辞解》：“余困吝之中，精神遐漂，靡所濟集。”明瞿佑《归田诗话·和狱中诗》：“子昂每誦東坡《繫御史臺獄》二詩，索予和焉，予在困吝中，辭之不獲，勉爲用韻作二首。”
【困没長】复姓。《新唐书·南蛮传下·骠》：“驃王姓困没長，名摩羅惹。”
【困阻】围困阻隔。钱钢《唐山大地震》：“八百多名旅客在荒野中被困阻了三天。”
【困坷】困苦艰难。宋苏轼《病中大雪》诗：“嗟余獨愁寂，空室自困坷。”
【困苦】1.艰难穷苦。《庄子·逍遥游》：“今子有大樹……不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！”《史记·李斯列传》：“久處卑賤之位，困苦之地。”唐杜甫《哀王孙》诗：“問之不肯道姓名，但道困苦乞爲奴。”明李东阳《孟子直解》之一：“横征暴斂日甚一日，使小民愈加困苦，無以安生。”2.苦痛，难受。《太平广记》卷一五二引唐无名氏《德璘传·郑德璘》：“道將盡，覩一大池，碧水汪然，遂爲主者推墮其中，或沉或浮，亦甚困苦。”3.困难，费力。鲁迅《彷徨·高老夫子》：“如果那人不将三国的事情讲完，他的豫备就决不至于这么困苦，他最熟悉的就是三国。”
【困知勉行】克服困难以获得知识，努力实践以修养品德。语出《礼记·中庸》：“或困而知之……或勉强而行之。”朱熹集注：“困知勉行者，勇也。”明王守仁《传习录》卷中：“困知勉行，學者之事也。”梁启超《新民说·论自由》：“觀其困知勉行，厲志克己之功何如？”
【困迫】艰难窘迫。《後汉书·伏湛传》：“黠虜困迫，必求其助。”宋苏辙《历代论·汉景帝》：“鄧通，文帝之倖臣也，以吮癰之怨，困迫至死。”明李东阳《应诏陈言奏》：“慰人心於困迫之餘，養士氣於摧傷之後。”
【困毒】1.犹中毒。汉王充《论衡·语增》：“魏公子無忌爲長夜之飲，困毒而死。”2.苦难。《後汉书·质帝纪》：“昔之爲政，一物不得其所，若己爲之，况我元元，嬰此困毒。”
【困殆】困苦危急。《後汉书·李固传》：“既拔自困殆，龍興即位，天下喁喁，屬望風政。”南朝齐萧子良《谏敛塘役钱启》：“民庶彫流，日有困殆。”清蒲松龄《聊斋志异·素秋》：“扶置榻上，病已困殆。”
【困畏】1.怯弱。《庄子·列御寇》：“緣循、偃佒、困畏不若人，三者俱通達。”郭象注：“困畏，怯弱者也。”2.围困拘囚。《文选·班昭＜东征赋＞》：“入匡郭而追遠兮，念夫子之厄勤；彼衰亂之無道兮，乃困畏乎聖人。”吕向注：“《論語》云：‘子畏於匡’，言遭匡人圍之也，念衰亂之代，使聖人困厄勤苦也。”
【困勉】刻苦勤奋。《明史·儒林传二·刘文敏》：“學者當循本心之明……而後爲聖門正學，非困勉不可得入也。”梁启超《新民说·论私德》：“兢業以自持，困勉以自勖。”参见“困知勉行”。
【困急】困难危急。《史记·留侯世家》：“上數在困急之中，幸用臣策。”宋苏轼《上知府王龙图书》：“方其困急時，簞瓢之饋，愈於千金。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第二章第一节：“秦时徭役繁兴，商贾乘被征发人困急，重利盘剥。”
【困約】困顿贫乏。《史记·晋世家论》：“晉文公，古所謂明君也，亡居外十九年，至困約。”唐韩愈《咏雪赠张籍》诗：“巧借奢華便，專繩困約災。”明方孝孺《许劭》：“屈挫於困約者，必不能不驕於富貴。”清纪昀《中议大夫墓表》：“淑人初處困約之時，亦往往脱簪珥，質衣帬，濟親串之窘乏。”
【困耗】困顿衰败。宋王安石《茶商十二说》：“饒豐價薄，園民困耗。”
【困辱】困窘和侮辱。《战国策·秦策三》：“大夫種事越王，主離困辱，悉忠而不解。”《史记·朝鲜列传》：“困辱亡卒，卒皆恐。”《旧唐书·忠义传下·高沐》：“雖不死，備嘗困辱矣。”清姚鼐《记萧山汪氏两节妇事》：“日欺陵困辱，兩孺人不爲動。”
【困索】匮乏萧条。明陈子龙《谏设厂卫公疏》：“自設厰衛……富商大賈，躊躇不前，都市蕭條，職此之故。古有遷富民以實京師者，安可使其畏而不至，自貽困索？”
【困倦】疲乏。唐郑棨《开天传信记》：“師自遠而來，困倦，欲于何方休息耶？”《初刻拍案惊奇》卷三六：“困倦已甚，一齊昏睡。”《红楼梦》第七三回：“襲人等在旁剪燭斟茶，那些小的困倦起來，前仰後合。”姚雪垠《李自成》第一卷第二十章：“慧梅用手背揉揉困倦的眼睛。”
【困控】言无人引进。控，引。《楚辞·王逸＜九思·哀岁＞》：“修德兮困控，愁不聊兮遑生。”原注：“將誰困控，言無引己也。”
【困處】1.困难处境。毛泽东《论持久战》八四：“敌之在台儿庄失败和山西困处，就是显证。”2.指困难地处于。如：困处一隅。
【困偪】犹困逼。《三国志·蜀志·先主甘后传》：“值曹公軍至，追及先主於當陽長阪，于時困偪，棄后及後主，賴趙雲保護，得免於難。”
【困敝】犹困弊。宋司马光《论横山疏》：“天下困敝，至今未復。”《明史·西域传二·西番诸卫》：“自設州之後，徵發繁重，人日困敝。”章炳麟《商鞅》：“國政陵夷，民生困敝，其危不可以終一餔。”
【困涸】犹匮乏。唐刘禹锡《同州谢上表》：“今本部災荒，物力困涸。”
【困悴】1.贫困愁苦。宋王谠《唐语林·补遗二》：“值洛中仍歲乏食。正郎滯曹不遷，俸甚微，困悴甚。”明沈德符《野獲编·宗藩·暴恭王》：“然孤嫠困悴，幾不聊生。”2.困乏憔悴。
【困惑】感到疑难，不知所措。何为《第二次考试》：“众目睽睽下，这个本来笑容自若的姑娘也不禁微微困惑了。”
【困逼】困顿急迫。晋刘弘《与东海王越书》：“今奸臣弄權，朝廷困逼，此四海之所危懼。”
【困棘】困急。棘，通“急”。《宋书·索虏传》：“歸訴困棘，跂望綏拯。”宋洪迈《容斋五笔·虢巨贺兰》：“張巡受圍困棘。”
【困敦】十二支中“子”的别称，用以纪年。《尔雅·释天》：“<太歲>在子曰困敦。”《淮南子·天文训》：“困敦之歲，歲大霧起，大水出。”高诱注：“困，混；敦，沌也。言陽氣皆混沌，萬物牙蘖也。”
【困惾】谓堵塞不通。《庄子·天地》：“五臭薰鼻，困惾中顙。”成玄英疏：“五臭：謂羶、薰、香、鯹、腐。惾，塞也。謂刻賊不通也。言鼻躭五臭，故壅塞不通而中傷顙額也。”清方苞《陈驭虚墓志铭》：“此地人畜駢闐，食腥羶……困惾忿蓄，而爲厲疫。”
【困惱】犹苦恼。茅盾《水藻行》：“财喜仰起了他那为困恼所灼热的面孔。”巴金《沉落集·化雪的日子》：“我只是困恼地在我的枯窘的思想中找出路。”沙汀《老烟的故事》：“我站在屋子中间，穿着睡衣，陷在一种无端的困恼里面。”
【困窘】贫困窘迫；为难。《庄子·列御寇》：“處窮閭阨巷，困窘織屨。”南朝齐萧子良《净住子·断绝疑惑门十六》：“貪盗之人，應見困窘，而覩豐饒。”魏巍《东方》第五部第十四章：“自你双亲去世，你妻生活愈益困窘，虽昼夜与人缝补拆洗，亦难维持。”毛依罕《呼和浩特颂》：“想起了这一点我就深深地感到困窘。”
【困悶】1.疲乏烦闷。唐李复言《续玄怪录·李卫公靖》：“俄而陰晦迷路，茫然不知所歸，悵悵而行，困悶益極。”2.谓闷胀不适。明袁宏道《题宝公册》：“訓講則飢兒入市店，止取充腹，過則爲痞爲困悶。”
【困隘】犹困厄。隘，通“阨”。汉刘向《新序·杂事四》：“常思困隘之時，必不驕矣。”
【困蒙】1.处于困境的蒙昧之人。《易·蒙》：“困蒙，吝。象曰：‘困蒙之吝，獨遠實也。’”高亨注：“困蒙，處于困境之愚昧之人。”2.犹窘迫。晋曹摅《感旧》诗：“今我唯困蒙，羣士所背馳。”唐权德舆《奉酬从兄南仲见示十九韵》：“耕鑿汝山下，退然安困蒙。”
【困頓】1.艰难窘迫。唐元结《问进士》之二：“若不困頓於林野，則必悽惶於道路。”宋陈亮《与韩无咎尚书》：“亮涉歷家難，窮愁困頓，零丁孤苦。”太平天囯杨秀清《果然坚耐》诗：“不因困頓移初志，肯爲夤緣改寸丹？”2.谓伤痛乏力。《後汉书·刘平传》：“平時復爲郡吏，冒白刃伏萌身上，被七創，困頓不知所爲。”3.指疲惫。唐韩偓《马上见》诗：“去帶懵騰醉，歸應困頓眠。”前蜀花蕊夫人《宫词》之六二：“歸來困頓眠紅帳，一枕西風夢里寒。”鲁迅《书信集·致许寿裳》：“因译著事烦，终颇困顿。”
【困傷】困窘而毁败。《管子·明法解》：“故方正之臣得用，則奸邪之臣困傷矣。”
【困瘁】困顿劳苦。晋葛洪《抱朴子·刺骄》：“困瘁而益堅，窮否而不悔。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“命之不辰，風塵困瘁，甫得脱離，又遭棄捐。”《明史·陈吾德传》：“府庫久虚，民生困瘁。”
【困境】困难的处境。如：陷于困境，不能自拔。
【困摧】谓困顿而受挫折。喻不得志。宋梅尧臣《依韵和永叔澄心堂纸答刘原甫》：“石君蘇君比盧籍，以我擬郊嗟困摧。”
【困匱】贫乏，贫困。晋葛洪《抱朴子·行品》：“觀困匱而不振者，吝人也。”宋欧阳修《论内出手诏六条札子》：“百姓困匱，國用不足。”鲁迅《集外集拾遗补编·儗播布美术意见书》：“方物见斥，外品流行，中国经济，遂以困匮。”
【困弊】困顿疲惫。《三国志·魏志·夏侯玄传》：“民之困弊，咎生於此。”《旧唐书·李密传》：“若曠日持久，則人馬困弊。”宋苏轼《司马温公行状》：“方凶歲，公私困弊，不可舉事。”明顾起元《客座赘语·坊厢始末》：“不忍家難離披，邦國困弊。”
【困滯】1.指处境困窘的人。《管子·中匡》：“法行而不苛，刑廉而不赦，有司寬而不凌，菀濁困滯，皆法度不亡。”2.困顿，不顺遂。宋周密《齐东野语·郑安晚前谶》：“鄭丞相清之在太學十五年，殊困滯無聊。”3.犹囚困。《西游记》第二六回：“弟子不識鎮元大仙，毁傷了他的人參果樹，沖撞了他，他就困滯了我師父。”
【困寠】见“困窶”。
【困醉】酣醉，大醉。三国魏嵇康《家诫》：“見醉熏熏便止，慎不當至困醉，不能自裁也。”
【困劇】极端困苦。《新唐书·韩愈传》：“况以三小州殘弊困劇之餘而當天下全力，其敗可立而待也。”
【困踧】同“困蹙”。
踧，通“蹙”。《资治通鉴·汉献帝建安元年》：“飢餓困踧，吏士相食。”
【困踣】困顿潦倒。宋欧阳修《送张唐民归青州序》：“故善人尤少，幸而有，則往往飢寒困踣之不暇。”明刘基《渡江遣怀》诗：“况我駑蹇質，困踣畏培塿。”清唐甄《潜书·食难》：“然而士之無田，不至于饑餓困踣者，猶賴有此就食之所也。”
【困餒】困乏饥饿。《後汉书·独行传·刘翊》：“<翊>又逢知故，困餒於路，不忍委去，因殺所駕牛，以救其乏。”
【困瘼】困难疾苦。《南齐书·陆慧晓传》：“元懿幸災搉利，重增困瘼，人而不仁，古今共疾。”
【困廢】困顿而废滞。《管子·明法解》：“士上通而莫之能妬，不肖者困廢而莫之能舉。”《荀子·正名》：“貴賤不明，同異不别，如是，則志必有不喻之患，而事必有困廢之禍。”
【困獘】困顿潦倒，濒于死亡。獘，同“斃”。《续资治通鉴·宋仁宗庆历三年》：“百姓困獘，盗賊縱横，以臣視之，實未見太平之象。”
【困窮】艰难窘迫。《易·繫辞下》：“困窮而通。”《史记·南越列传论》：“伏波困窮，智慮愈殖，因禍爲福。”宋陆游《心太平庵》诗：“困窮何足道，持此端可死。”《儒林外史》第三一回：“遇着舍下困窮的親戚朋友，婁老伯便極力相助。”鲁迅《朝花夕拾·范爱农》：“景况愈困穷，言辞也愈凄苦。”
【困慰】犹困怨，困病。《淮南子·缪称训》：“侏儒瞽師，人之困慰者也，人主以備樂。”许慎注：“一曰慰，極。”马宗霍参正：“《説文·心部》云：‘慰，安也。一曰恚怒也。’……《毛傳》釋‘慰’爲‘怨’。皆與《説文》‘慰’之弟二義合。然則《淮南》本文之‘困慰’猶‘困怨’也，許注‘一曰慰，極’者，‘極’亦有‘困’義，又有‘病’義。”
【困薄】谓劳困衰弱。《素问·生气通天论》：“故陽氣者，一日而主外。平旦人氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已虚，氣門乃閉，是故暮而收拒，無擾筋骨，無見霧露。反此三時，形乃困薄。”吴昆注：“反此而欲如平旦，日中，日西三時勞擾陽氣，則陽氣失養，形乃勞困衰薄矣。”
【困橈】扰乱，侵害。汉桓宽《盐铁论·取下》：“不軌之民，困橈公利，而欲擅山澤。”
【困篤】病重；病危。汉王充《论衡·解除》：“病人困篤。”《後汉书·卫飒传》：“載病詣闕，自陳困篤。”宋陆游《南唐书·刘仁赡》：“仁贍已困篤，不知人。”
【困學】有所不通才学习。语出《论语·季氏》：“困而學之，又其次也。”何晏集解引孔安国曰：“困，謂有所不通。”后用以指刻苦学习。唐杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“困學違從衆，明公各勉旃。”宋朱熹《困学》诗：“困學工夫豈易成，斯名獨恐是虚稱。”清赵翼《钱竹汀宫詹挽诗》：“直自深寧王叟後，又添困學析秋豪。”
【困憊】1.困乏疲倦。宋司马光《与王乐道书》：“蓋本非大病，但藥物過分劑，衣食不適，宜致困憊如此耳。”沙汀《困兽记》二八：“他无论如何不能有所决定，他感到困惫了。”2.指困顿窘迫。邹鲁《中国同盟会》：“一物之微，莫不有税，商賈困憊，物價騰貴。”
【困餧】同“困餒”。
《後汉书·刘盆子传》：“帝令縣廚賜食，衆積困餧，十餘萬人皆得飽飫。”《宋书·袁湛传》：“榮利蕩其正性，賦斂罄其所資，良疇無側趾之耦，比屋有困餧之患，中間多故，日不暇給。”《资治通鉴·唐懿宗咸通元年》：“虜久羈旅，所部遇之無狀，困餧甚。”
【困窶】亦作“困寠”。
贫困，贫苦。《宋书·孝武帝纪》：“南徐、兖二州去歲水潦傷年，民多困窶。”南唐刘崇远《金华子杂编》卷上：“忽見一糟船，實以散錢，婢僕等當困寠之際，喜其有獲，相率奔告於堂上。”
【困蹇】困顿，不顺利。宋欧阳修《与丁学士》：“元珍才行并高，而困蹇如此，吾徒之責也。”
【困擾】纷扰不安。晋郭璞《皇孙生请布泽疏》：“百姓困擾，甘亂者多。”王蒙《组织部来了个年轻人》：“生活有时候带来某种情绪的波流，使人激动，也使人困扰。”
【困蹙】1.处境窘迫。《晋书·毛宝传》：“斷賊資糧，出其不意，使賊困蹙。”明唐顺之《牌》：“照得前賊既被官軍摧拉困蹙，沿海潛踪，勢必搶船開洋。”2.指费用短缺。梁启超《论加税》：“償款議定，國用困蹙。”
【困難】1.谓处境艰难。亦指事情复杂、阻碍多。《易·震》“九四，震遂泥”三国魏王弼注：“艾其震也，遂困難矣。”毛泽东《关于重庆谈判》：“我们要承认困难，分析困难，向困难作斗争。”2.生活穷困。李準《李双双》三二：“这几户都是困难户，需要救济一部分工分。”
【困蹶】穷困潦倒。宋王安石《上郎侍郎书》之一：“先人不幸，諸孤困蹶。”
【困蹴】疲惫不安。汉焦赣《易林·坎之既济》：“行旅困蹴，失明守宿。”
【困獸】被围困的野兽。比喻处绝境中的人。《晋书·李势载记》：“授甲晨征，則理均于困獸；斬關宵遁，則義殊于前禽。”唐李白《古风》之三四：“困獸當猛虎，窮魚餌奔鯨。”清钱谦益《四川按察司佥事戴君恩授奉政大夫》：“以謂頓兵孤城之下，窮困獸以老師，不若收功片檄之中，解重圍以蹙寇。”参见“困獸猶鬭”。
【困獸猶鬭】被围困的野兽仍然搏斗。比喻处于绝境仍作竭力挣扎。《左传·定公四年》：“困獸猶鬭，况人乎？”《旧唐书·张孝忠传》：“然恒州宿將尚多，迫之則困獸猶鬭，緩之必翻然改圖。”梁启超《意大利建国三杰传》二十：“尼布士以困獸猶鬭之勢，抵抗頗力。”郭沫若《蜩螗集·颂苏联红军》：“纳粹匪徒还在企图着困兽犹斗而残喘苟延，‘无条件投降’仅仅靠着空谈绝对不能实现。”今多含贬义。
【困覺】睡觉。《官场现形记》第二回：“他又呆了半天，才説了一聲：‘天也不早了，錢老伯也好困覺了。’”
【困騰騰】困倦的样子。元曾瑞《集贤宾·宫词》套曲：“傷心情脈脈，病體困騰騰。”明唐寅《醉扶归·夏景》曲：“眼睁睁咫尺無書到，困騰騰昏迷這幾朝。”
【困躓】受挫，颠沛窘迫。晋锺会《檄蜀文》：“困躓冀徐之郊，制命紹布之手。”《旧唐书·文苑传下·萧颖士》：“<蕭颖士>終以誕傲褊忿，困躓而卒。”清顾炎武《顾与治诗序》：“晚值喪亂，獨身無子，迫於賦役，困躓以終。”
【困鬭】1.谓处绝境仍顽强搏斗。宋辛弃疾《兰陵王》词：“甚一忿沉淵，精氣爲物，依然困鬭牛磨角。”《宋史·太祖纪三》：“將行，召曹彬潘美戒之曰：‘城陷之日，慎無殺戮；設若困鬭，則李煜一門，不可加害。’”2.指围困而攻之。

*囝1［jiǎnㄐㄧㄢˇ］
［《集韻》九件切，上獮，見。］
小孩。唐顾况《囝》诗：“囝生閩方，閩吏得之……囝别郎罷，心摧血下。”原题解：“閩俗呼子爲囝，父爲郎罷。”宋陆游《戏遣老怀》诗：“阿囝略如郎罷老，稚孫能伴太翁嬉。”
囝2［nānㄋㄢ］
1.吴方言。小孩。也写作“囡”。鲁彦《李妈》：“有的请去梳头抱小囝。”2.指幼小的动物。茅盾《虹》五：“近岸处有一群鱼囝排得整整齐齐地，像是参加阅兵式的军队的行列浮在水面，蠕蠕地动着。”

*囡1［nānㄋㄢ］
吴方言。小孩。清王应奎《柳南随笔》卷三：“明萬曆戊子，順天舉人李鴻卷中，有一‘囡’字，爲吏部郎中高桂所參。鴻係申相國時行壻，吴人呼爲快活李大郎。及以文中用‘囡’字被論，又稱爲李阿囡。囡者，吴人呼女之辭。然李所用‘囡’字，實‘囮’字之誤耳。”按，吴语男孩也称“囡”。参见“囝2”。
【囡囡】吴方言。对小孩儿的昵称。

*囟1［xìnㄒㄧㄣˋ］
［《廣韻》息晉切，去震，心。］
囟门。《说文·囟部》：“囟，頭會腦蓋也。”《礼记·内则》“男角女羈”汉郑玄注：“夾囟曰角。”孔颖达疏：“囟是首腦之上縫。”《医宗金鉴·刺灸心法要诀·周身名位骨度》“囟”注：“囟者，顛前之頭骨也。”
【囟門】婴儿头顶骨未合缝的地方，在头顶的前部中央。用手扪摸，可以感觉脑血管的跳动。也叫脑门、顶门。简称“囟”。
【囟骨】指人头顶部分的骨头，俗称天灵盖。《医宗金鉴·刺灸心法要诀·周身名位骨度》“囟”注：“囟者，顛前之頭骨也，小兒初生未闔名曰囟門，已闔名曰囟骨，即天靈蓋後合之骨。”

*囤1［túnㄊㄨㄣˊ］
［《集韻》徒渾切，平魂，定。］
积存。《释名·释宫室》：“囤，屯也，屯聚之也。”《儒林外史》第二一回：“牛老把囤下來的幾石糧食變賣了，做了一件緑布棉襖、紅布棉裙子、青布上蓋、紫布褲子，共是四件暖衣。”刘大白《雪》诗：“啊，轮不到饿的，酒肉醉饱的早抢著囤到仓里去了。”
囤2［dùnㄉㄨㄣˋ］
［《廣韻》徒損切，上混，定。］
1.用竹篾、荊条、稻草等编成的贮粮器具。《魏书·高祖纪上》：“三月壬午，詔諸倉囤穀麥充積者，出賜貧民。”前蜀贯休《山居诗》之十七：“且爲小囤盛紅粟，别有珍禽勝白鷗。”《儿女英雄传》第三三回：“高粱桿兒就是秫稭，剥下皮兒來就織席作囤。”周立波《暴风骤雨》第二部七：“<粮食>堆在院心用茓子围成三个大囤，囤尖跟房檐一般高。”2.指以木栅围成，填以土石，用作堤防或防御工事之物。《明史·河渠志一》：“緣河堤埽，止用薄繩泥草，不能持久。宜編木爲囤，填石其中，則水可殺，堤可固。”《清朝野史大观·清人逸事·赵勇略》：“沿江立營，爲石囤木栅，設礮以待。”
【囤户】囤货以牟利的人家。明范濂《云间据目抄·记赋役》：“於是以官户之糧並之書册，以巨室之糧歸之囤户。”清黄生《义府·诸贾人》：“賣買居邑，即坐賈。商以取利，即行商。貯積諸物，如今之囤户。”茅盾《报施》三：“接着老头儿又嘶着嗓子谈到那些胀饱了的囤户，谈到那些人的偷天换日的手段，豪侈糜乱的生活。”
【囤積】聚集贮存。《广西壮族文学》第二编第四章：“班氏女拿出她历年囤积起来的谷子送给马援作军粮。”
【囤積居奇】囤积大量货物，待机牟取暴利。毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“不准高抬物价，不准囤积居奇。”

*囬1［huíㄏㄨㄟˊ］
同“回1”。

*囦1［yuānㄩㄢ］
［《廣韻》烏玄切，平先，影。］
“淵1”的古字。
见《说文·水部》。北周卫元嵩《元包经·太阴》：“氣蠢于莫，物萌于囦。”宋文天祥《与湖南陈提举合书》：“衡嶽連雲，遠挹海山之秀，；天囦麗漢，近垂楚分之光。”
【囦泫】水深广貌。《文选·郭璞＜江赋＞》：“澄澹汪洸，瀇滉囦泫。”李善注：“皆水深廣之貌。”

*囮1［éㄜˊ］
［《廣韻》五禾切，平戈，疑。］
［《廣韻》以周切，平尤，以。］
1.鸟媒。捕鸟人用来诱捕同类鸟的活鸟。今称囮子。《说文·囗部》：“囮，譯也，從□化。率鳥者繫生鳥以來之，名曰囮。”元杨维桢《雉子斑》：“網羅一相失，誤爲囮所危。”姚雪垠《李自成》第二卷第二章：“上房前檐下挂了十个鹌鹑笼子，里边有斗架的鹌鹑，也有囮子，是宋文富喜爱的玩意儿。”2.媒介；诱惑物。《资治通鉴·隋文帝仁寿三年》：“聞謗而怒者，讒之囮也；見譽而喜者，佞之媒也。”清王夫之《读四书大全说·孟子·公孙丑下》：“齊王浮慕好士之名，而籠絡此輩以爲招致游談之囮。”3.诱骗，讹诈。《儒林外史》第四二回：“二爺同那個姓鮑的走到東花園鷲峰寺旁邊一個人家吃茶，被幾個喇子囮着，把衣服都剥掉了。”4.化。参见“囮育”。
【囮育】化生。北周卫元嵩《元包经·太阴》：“羣類囮育，庶物甡植。”苏源明传：“羣類囮育，所化者衆也；庶類甡植，所生者多也。”李江注：“囮，音訛。”
【囮場】旧时兼作妓院的赌馆。清张心泰《粤游小志》：“妓女多居賭館，俗謂囮場是也。”
【囮頭】进行讹诈的由头。《儒林外史》第四一回：“地方上幾個喇子想來拿囮頭，却無實迹，倒被他駡了一場。”按，拿囮头，指抓住别人的短处进行敲诈。

*囧1［jiǒnɡㄐㄩㄥˇ］
［《廣韻》俱永切，上梗，見。］
同“冏1”。亦作“臦2”。
窗透明。引申为明亮。《说文·囧部》：“囧，窗牖麗廔闓明，象形。”《文选·江淹〈杂体诗·效张绰“杂述”〉》：“囧囧秋月明，憑軒詠堯老。”李善注：“囧，大明也。”囧，一本作“冏”。

*囵1［lúnㄌㄨㄣˊ］
“圇1”的简化字。

*囫1［húㄏㄨˊ］
［《字彙》户骨切］
见“囫圇”。
【囫圇】1.完整；整个儿。元张可久《沉醉东风·气毬》曲：“元氣初包混沌，皮囊自喜囫圇。”《西游记》第二四回：“<八戒>見了果子，拿過來，張開口，轂轆的囫圇吞咽下肚。”孙梨《村歌》下篇九：“一辈子了，你们谁见过我穿一件囫囵衣裳？”2.含糊；糊涂。《朱子语类》卷三四：“道理也是一箇有條理底物事，不是囫圇一物，如老莊所謂恍惚者。”囫圇，一本作“鶻淪”。元汤式《一枝花·自省》曲：“想思夢不覺，囫圇謎難猜。”明贾仲名《对玉梳》第一折：“若早知你这般圈繢，那般局段，急抽身不囫圇。”
【囫圇半片】印象模糊，不完整。毕方锺涛《千重浪》第十章三：“<邢连成>这才囫囵半片地听出点意思。”
【囫圇竹】未凿眼的竹子。喻糊涂，不明事理。《水浒传》第四回：“好個囫圇竹的長老！”
【囫圇吞棗】把枣子整个吞下。多比喻在学习上不作分析、选择，笼统地加以接受。元吴昌龄《二郎收猪八戒》第一折：“我見你須臾下禮有蹺蹊，我這里囫圇吞個棗不知酸淡。”茅盾《夜读偶记·理想和现实》：“缺乏辨别力的青年，囫囵吞枣地读了《红楼梦》，的确会产生一些不健康的思想情绪。”
【囫圇課】即锞子。银锭，俗名元宝。元商衟《一枝花·叹秀英》曲：“待嫁人時要財定囫圇課。”元马致远《青衫泪》第三折：“那單徠正昏睡，囫圇課你拿只。”

*囱1［chuānɡㄔㄨㄤ］
［《廣韻》楚江切，平江，初。］
亦作“囪1”。“窗1”的古字。
《说文·囱部》：“囱，在牆曰牖，在屋曰囱，象形。”宋苏轼《柳子玉亦见和因以送之兼寄其兄子璋道人》：“晴囱嚥日肝腸煖，古殿朝真履袖香。”囱，一本作“窗”。
囱2［cōnɡㄘㄨㄥ］
［《廣韻》倉紅切，平東，清。］
亦作“囪2”。亦作“熜1”。
1.灶突。烟囱。《广韵·平东》：“囱，竈突。”2.同“悤”。参见“囱2囱”。
【囱2囱】悤悤。急忙。宋陆游《读胡基仲旧诗有感》诗：“囱囱去日多於髮，不獨悲君亦自傷。”囱囱，一本作“匆匆”。

*国1［ɡuóㄍㄨㄛˊ］
“國1”的简化字。

*固1［ɡùㄍㄨˋ］
［《廣韻》古暮切，去暮，見。］
亦作“怘2”。
1.坚固。特指地形险要和城郭坚固。《荀子·王霸》：“如是，則兵勁城固，敵國畏之。”《史记·陈涉世家论》：“地形險阻，所以爲固也。”明宋濂《阅江楼记》：“城池之高深，關阨之嚴固。”2.指物体的牢固、坚硬。《鹖冠子·能天》：“不若金石固，而能燒其勁。”如：牢固，凝固。3.稳固；安定。《书·五子之歌》：“民惟邦本，本固邦寧。”《国语·晋语二》：“諸侯義而撫之，百姓欣而奉之，國可以固。”唐韩愈《顺宗实录二》：“取兵士心，以固其權。”4.固执；顽固。《论语·子罕》：“子絶四－－毋意、毋必、毋固、毋我。”《列子·汤问》：“汝心之固，固不可徹。”唐杜牧《阿房宫赋》：“獨夫之心，日益驕固。”5.专固，专一。参见“固獲”、“固護”。6.鄙陋。《论语·述而》：“奢則不孫，儉則固。”汉桓宽《盐铁论·论邹》：“諸生守畦畝之慮，閭巷之固，未知天下之義也。”《清史稿·礼志八》：“毋即於華，毋隣於固。”7.安守；坚守。《宋书·沈庆之传》：“蕭斌以前驅敗績，欲死固碻磝。”参见：“固窮”、“固守”。8.禁锢；闭塞。《素问·至真要大论》：“諸厥固泄，皆屬於下。”高保衡注：“固，謂禁錮也。”《汉书·扬雄传下》：“是以欲談者宛舌而固聲。”颜师古注：“固，閉也。”9.凝结。参见“固陰”。10.嫉妒。《逸周书·祭公》：“汝無以嬖御固莊后，汝無以小謀敗大作。”王念孙《读书杂志·逸周书四》：“固，讀爲婟，音護。《説文》：‘婟，嫪也。’《廣雅》作‘嫭’，云：‘嫉、嫪、嫭，妬也。’是婟與嫉妬同義。”一说，犹戾，违反。孔晁注：“固，戾也。”11.废；破败。《国语·鲁语上》：“夫莒太子殺其君而竊其寶來，不識窮固又求自邇，爲我流之於夷。”韦昭注：“固，廢也。”《荀子·王霸》：“彼持國者，必不可以獨也。然則彊固榮辱在於取相矣！”梁启雄释：“固，破敗也，與彊義相反。”12.痼。经久难治的疾病。《字彙补·囗部》：“固，與‘痼’同。”参见“固疾”。13.副词。一再；执意、坚决地。《史记·齐太公世家》：“管仲固諫。不聽。”《後汉书·张奋传》：“光武詔奮嗣爵，奮稱純遺勑，固不肯受。”参见“固辭”。14.副词。必，一定。《公羊传·襄公二十七年》：“我即死，女能固納公乎？”何休注：“固，猶必也。”《汉书·周昌传》：“吾固欲煩公，公彊爲我相趙。”颜师古注：“固，必也。”《红楼梦》第四回：“凶犯自然是拿不來的，原告固是不依。”15.副词。原来；本来。《论语·子罕》：“固天縱之將聖。”宋苏轼《赐文彦博乞致仕不允诏》：“固當以國爲家。”清蒲松龄《聊斋志异·冯木匠》：“馮所居村，離郡固不甚遠，女遂從去。”16.副词。久已；已经。《国语·晋语六》：“臣固聞之。”韦昭注：“固，久也。”《孟子·滕文公上》：“滕固行之矣。”17.副词。的确；确实。《孟子·梁惠王上》：“然則小固不可以敵大。”宋曾巩《赠黎安二生序》：“二生固可謂魁奇特起之士。”18.副词。岂；难道。《孟子·万章上》：“仁人固如是乎？”《史记·陈丞相世家》：“人固有好美如陳平而長貧賤者乎？”19.副词。也；就。《战国策·秦策五》：“雖欲無爲之下，固不得之矣。”汉桓宽《盐铁论·执务》：“寒暑未變，衣服不易，固已還矣。”20.副词。固然。《二刻拍案惊奇》卷十三：“大人所言‘尸蹷’固是，但其間還有些緣故。”清蒲松龄《聊斋志异·王大》：“諂者固可誅，謬者亦可恨也。”朱自清《短诗与长诗》：“短诗固万不能表现它，用寻常的诗形，也难写來如意。”21.通“故”。旧，仍旧。参见“固實”、“固籍”、“固自”。22.通“故”。所以；因而。《商君书·赏刑》：“所謂壹賞者，利禄官爵摶出于兵，無有異施也。夫固知、愚、貴、賤、勇、怯、賢、不肖，皆盡其胸臆之知，竭其股肱之力，出死而爲上用也。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“人生幼小，精神專利，長成已後，思慮散逸，固須早教，勿失機也。”唐柳宗元《封建论》：“吾固曰：‘非聖人之意也，勢也。’”23.通“姑”。姑且；先。《老子》：“將欲奪之，必固與之。”任继愈注：“固，暫且。”《淮南子·人间训》：“其事未究，固試往復問之。”《续资治通鉴·宋孝宗淳熙十二年》：“將欲南之，必固北之。”24.通“顧”。反而；却。《吕氏春秋·审为》：“君固愁身傷生以憂之臧不得也。”陈奇猷集释引孙锵鸣曰：“固，顧通。”25.姓。春秋晋有固乘。见《姓解》卷三。
【固山】1.满语。清代八旗组织的最大编制单位，汉语译为“旗”。《清文献通考·职官一》：“管固山者，即爲固山額真。”参见“八旗制度”。2.满语。美称。加于爵号上的，如“固山贝子”；加于官名上的，如“固山章京”。又如贝子之女称“固山格格”等。参阅《清会典·宗人府》。
【固且】犹姑且。固，通“姑”。《战国策·齐策三》：“蘇秦曰：‘臣之來也，固不敢言人事也。固且以鬼事見君。’”《史记·卫将军骠骑列传》：“我非忘諸校尉功也，今固且圖之。”
【固必】语出《论语·子罕》：“毋必，毋固。”本指固执坚持，不可变通。后引申为一定，必然。晋葛洪《抱朴子·论仙》：“事無固必，殆爲此也。”唐杜甫《寄题江外草堂》诗：“事跡無固必，幽貞愧雙全。”
【固有】本来就有。《易·益》：“益用凶事，固有之也。”明王守仁《传习录》卷中：“是蓋性分之所固有，而非有假於外者。”鲁迅《集外集拾遗补编·＜无名木刻集＞序》：“木刻是中国所固有的，而久被埋没在地下了。”
【固自】仍然；还是。明高明《琵琶记·蔡母嗟儿》：“老賊！你固自口硬，再過幾時，餓得你口嗅屎哩！”
【固色】安定的情绪和神色。《资治通鉴·宋明帝泰始三年》：“卒有離心，士無固色。”
【固守】坚守。《国语·周语上》：“陵其民而卑其上，將何以固守。”《後汉书·傅燮传》：“城中兵少糧盡，燮猶固守。”魏巍《东方》第三部第十六章：“郭祥不得不收缩兵力，固守主峰。”
【固志】1.坚定心志，稳定情绪。《易·遁》：“《象》曰：執用黄牛，固志也。”孔颖达疏：“固志者，堅固遯者之志，使不去已也。”2.指稳定的情绪，坚定的主张。《三国志·魏志·陈留王奂传》：“衆叛親離，莫有固志。”清夏燮《中西纪事·庚申换约之役》：“京城内外，傳説紛紛，閭井驚皇，人無固志。”
【固步自封】故步自封。比喻墨守成规，不求进步。冯玉祥《我的生活》第二二章：“我一到这里就给我这样的恶劣印象，始知老段（祺瑞）当政，只是陈陈相因，固步自封，丝毫没有改革求进步的意思。”参见“故步自封”。
【固位】1.巩固保持权位。唐苏鹗《杜阳杂编》卷中：“<王涯>末年恃寵固位，爲士大夫譏之。”清唐甄《潜书·善功》：“時當退矣，猶固位不能釋。”2.指保住职位。鲁迅《且介亭杂文·论俗人应避雅人》：“肚子里盘算些挣钱固位之法。”
【固沙林】营造在沙荒地区或沙漠地带的防护林。其作用是防止表土被风吹失，避免流沙掩没田园、铁路、渠道、池塘等。
【固若金湯】《汉书·蒯通传》：“必將嬰城固守，皆爲金城湯池，不可攻也。”颜师古注：“金以喻堅，湯喻沸熱不可近。”后以“固若金湯”谓城池、阵地坚固异常。《太平天囯故事歌谣选·黄鼎凤巧打汾水》：“當黄鼎鳳鬧革命時，財主們認爲汾水固若金湯，都搬到那裏去住。”萧华《渡河东征》：“阎锡山吹嘘的固若金汤的河防，被撕裂开几道大口子。”参见“金城”、“湯池”。
【固命】定命，定数。《书·君奭》：“今汝永念，則有固命，厥亂明我新造邦。”周秉钧易解：“言今汝長念及此，則天當有定命，治明我新造之邦矣。”
【固定】1.不变动或不移动。刘宾雁《本报内部消息》：“人力过分固定，就要出毛病了。”2.使不改变。如：把产品规格固定下来。
【固定詞組】两个以上的词的紧密结合。其句法功能相当于一个词。常见的有专名和成语。如“中华人民共和国”、“欣欣向荣”、“守株待兔”等。
【固定資金】经营资金的组成部分。与“流动资金”对称。社会主义企业中用于购置机器设备、运输工具及修建厂房、职工住宅的资金。其周转时间较流动资金慢，但能长期使用。按用途可分为生产固定资金和非生产固定资金。
【固定資産】单位价值在规定限额以上，使用期限在一年以上，在长期使用中能保持原有物质形态的劳动资料和消费资料。有生产性固定资产和非生产性固定资产。如：我厂的固定资产（机器、设备、厂房）的总额已经超过五百万元。
【固陋】闭塞、浅陋。《尉缭子·十二陵》：“不實在於輕發，固陋在於離賢。”宋陆游《上赵参政启》：“某固陋不通，迂踈寡合。”《红楼梦》第八三回：“不揣固陋，俟高明裁服。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“精神益趨于固陋，頽波日逝，纖屑靡存焉。”
【固姑】蒙古贵族妇女所戴冠名。用铁丝结成，形如竹夫人，长三尺许，用红青锦绣或珠玉饰之。俗称箍箍帽。元聂碧窗《咏北妇》诗：“江南有眼何曾見，争捲珠簾看固姑。”按，固姑，也作姑姑、顾姑、罟罟、古库勒。参见“姑姑”、“顧姑”。参阅宋赵洪《蒙鞑备录》。
【固要】1.再三地邀请。要，通“邀”。《史记·留侯世家》：“良乃固要項伯。項伯見沛公。”2.竭力劝阻。《汉书·文帝纪》：“上親勞軍，勒兵，申教令，賜吏卒，自欲征匈奴。羣臣諫，不聽；皇太后固要，上乃止。”《资治通鉴·汉文帝前十四年》引此文，胡三省注：“固要，力止也。要，讀曰邀。”
【固扃】牢牢关闭。唐杜甫《秦州见敕目薛毕迁官凡三十韵》：“獨慚投漢閣，俱議哭秦庭。還蜀祇無補，囚梁亦固扃。”清顾炎武《井陉》诗：“獨此艱方軌，於今尚固扃。”
【固宫】建有台观，守备牢固的宫殿。《左传·襄公二十三年》：“桓子曰：‘奉君以走固宫，必無害也。’……二婦人輦以如公，奉公以如固宫。”杜预注：“固宫，宫之有臺觀備守者。”
【固倫】满语。义为国，又为尊贵之义。清代皇后的女儿封固伦公主。《清文献通考·帝系四》：“崇德元年定中宫所生女封固倫公主。”
【固疾】痼疾。长久不愈之病。《礼记·月令》：“<季冬之月>行春令，則胎夭多傷，國多固疾。”郑玄注：“生不充性，有久疾也。”《汉书·王商传》：“太后前聞商有女，欲以備後宫，商言有固疾。”
【固陰】凝结的寒气。明何景明《进舟赋》：“念固陰之初升兮，撫歲華之漸微。”参见“固陰沍寒”。
【固陰沍寒】严冬寒气凝结，积冻不开。《左传·昭公二年》：“深山窮谷，固陰沍寒。”孔颖达疏：“固，牢也；沍，閉也。牢陰閉寒，言其不得見日，寒甚之處。”宋李纲《论建中兴之功札子》：“隆冬固陰沍寒，層冰千里。”
【固執】1.坚持。《礼记·中庸》：“誠之者，擇善而固執之者也。”《汉书·谷永传》：“無使素餐之吏久尸厚禄，以次貫行，固執無違。”《宋书·王弘传》：“時内外多難，在喪者皆不終其衰，唯弘固執得免。”2.坚持己见，不肯变通。《後汉书·韩棱传》：“竇太后怒，以切責棱，棱固執其議。”宋王明清《摭青杂说》：“汝自意如此，吾豈可固執，但後去或有不是處，不干我事。”李準《不能走那条路》：“他爹还是那样固执。”
【固執己見】顽固地坚持自己的意见。《宋史·陈宓传》：“固執己見，動失人心。”亦作“固執成見”。茅盾《子夜》九：“如果荪甫一定要固执成见，那就拉倒。”
【固執成見】见“固執己見”。
【固麻】百济语。国都。《南史·夷貊传下·百济》：“<百濟國>號所都城曰固麻，謂邑曰檐魯，如中國之言郡縣也。”
【固着】固定，附着。蔡元培《美术的起原》：“装饰可分固着的，活动的两种：固着的，是身上刻文及穿耳、镶唇等。活动的，是巾、带、环、镯等。”郭沫若《中国史稿》第三编第一章第一节：“为了把农民固着在土地上，防止农民在荒年饥岁四处离散或起来造反，李悝还创‘平籴’法。”
【固密】1.谨严，仔细。《北齐书·陆卬传》：“卬自在朝，篤慎固密，不説人短，不伐己長。”2.牢固；坚固。明顾起元《客座赘语·金陵垣局》：“垣局之固密如此，何得言江水衝射，無應砂關瑣邪！”3.谓保护周密。清吴谦等《＜医宗金鉴·辨太阳病脉并治中＞序》：“營氣專精，統血而行脈中，其體固密而屬陰，邪之犯也難。”
【固常】指传说中凤凰日暮时的鸣叫。《广雅·释鸟》：“鳳凰雄鳴曰即即，雌鳴曰足足，昏鳴曰固常，晨鳴曰發明。”明杨慎《凤赋》：“昏鳴曰固常，旦鳴曰發明。”
【固項】皮制护领。宋朱辅《溪蛮丛笑·固项》：“朱漆牛皮以護頭頸，名固頸。”
【固植】1.固志。坚定的意志。《管子·法法》：“上無固植，下有疑心。”2.指心志坚定。《楚辞·招魂》：“弱顔固植，謇其有意些。”王逸注：“固，堅也；植，志也……言美女内多廉恥，弱顔勿愧，心志堅固，不可侵犯。”
【固然】1.本来就如此。《左传·定公元年》：“踐土固然。”《楚辞·离骚》：“鷙鳥之不羣兮，自前世而固然。”明方孝孺《赠卢信道序》：“此豈特朱子爲然哉，自孔子以來固然矣。”2.指事物的自然形态。《庄子·养生主》：“依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然。”《淮南子·览冥训》：“不彰其功，不揚其聲，隱真人之道，以從天地之固然。”高诱注：“固，自然也。”明陆时雍《诗镜·总论》：“柳碧桃紅，梅清竹素，各有固然。”3.当然，理应如此。宋秦观《李固论》：“此亦理之必至，事之固然，無足恠也。”宋洪迈《容斋三笔·择福莫若重》：“夫孳孳爲善，君子之所固然，何至於縱意爲惡，而特以不麗於刑爲得計哉？”清侯方域《颜真卿论》：“玄宗即位，宋璟不知其非也。浸假而至于靈武之事，天下益以爲固然矣。”4.副词。犹诚然、虽然。表示承认某个事实，引起下文转折。《红楼梦》第七七回：“但那一包人參，固然是上好的，只是年代太陳。”鲁迅《故事新编·采薇》：“这两种传说，固然略有些不同，但打了胜仗，却似乎确实的。”5.副词。犹诚然、虽然。表示承认甲事实，也不否认乙事实。清李渔《怜香伴·闻试》：“若説是你的渾家，固然不可，若竟説没有夫家，也難止他的妄念。”鲁迅《书信集·致萧军》：“‘自卑’固然不好，‘自负’也不好。”
【固結】1.牢固团结。《礼记·檀弓下》：“苟無禮義忠信誠慤之心以莅之，雖固結之民，其不解乎？”汉张衡《东京赋》：“洪恩素蓄，民心固結。”《明史·范景文传》：“固結人心，堅守待援。”2.凝结；郁结。宋苏辙《服茯苓赋》：“流膏液於黄泉，乘陰陽而固結。”明李贽《寄答留都》：“作惡在心，固結而難遽解。”清唐甄《潜书·除党》：“今有良藥，可以一發而解固結之疾。”
【固塞】坚固的要塞。《荀子·议兵》：“城郭不辨，溝池不拑，固塞不樹，機變不張。”《史记·礼书》：“秦師至鄢郢，舉若振槁。是豈無固塞險阻哉？其所以統之者非其道故也。”
【固塞】闭塞，不开朗。宋曾巩《亳州谢到任表》：“臣性姿固塞，人品眇微。”
【固蔽】谓蔽塞不聪，不谙事理。明王廷相《慎言·五行》：“儒者襲其故智而不察，非昏罔則固蔽，烏足以識道！”清黄遵宪《与任公书》：“若中國舊習，病在尊大，病在固蔽，非病在不能保守也。”
【固實】故实。指足以效法的旧事。《史记·鲁周公世家》：“賦事行刑，必問於遺訓而咨於固實。”裴駰集解：“徐廣曰：‘固，一作故。’韋昭曰：‘故實，故事之是者。’”按，《国语·周语上》作“故實”。
【固態】物质的固体状态。是物质存在的一种形态。
【固窮】信守道义，安于贫贱穷困。《论语·卫灵公》：“子曰：‘君子固窮，小人窮斯濫矣。’”朱熹集注：“程子曰：‘固窮者，固守其窮。’”晋张协《杂诗》之十：“君子守固窮，在約不爽貞。”唐杜甫《前出塞》诗之九：“丈夫四方志，安可辭固窮！”龚尔位《怀人》诗：“中有固窮士，盡日枕書眠。”
【固獲】谓独占和争取食物。《礼记·曲礼上》：“毋投與狗骨，毋固獲，毋揚飯。”孔颖达疏：“專取曰固，争取曰獲。與人共食不可專固獨得及争取也。”
【固壁】犹固垒。《史记·廉颇蔺相如列传》：“秦數敗趙軍，趙軍固壁不戰。”
【固壁清野】固壁，谓加固壁垒，使敌不易攻击；清野，谓转移人口、物资，使敌无所获取。这是对付优势入侵敌人的一种策略。《北齐书·李浑传》：“社客（崔社客）宿將多謀，諸城各自保，固壁清野。”参见“堅壁清野”。
【固謝】执意推辞；谢绝。《史记·晋世家》：“重耳畏殺，因固謝，不敢入。”《史记·刺客列传》：“聶政驚怪其厚，固謝嚴仲子。”
【固濟】粘结。明李时珍《本草纲目·金石三·五色石脂》：“此物性粘，固濟爐鼎甚良。”
【固壘】加固营垒。指坚守。《左传·成公十六年》：“楚師輕窕，固壘而待之，三日必退。”《晋书·姚泓载记》：“田子等進及青泥，姚紹方陣而前，以距道濟。道濟固壘不戰。”
【固辭】1.坚决辞谢。《书·大禹谟》：“禹拜稽首固辭。”《战国策·齐策四》：“梁使三反。孟嘗君固辭不往也。”唐韩愈《祭裴太常文》：“贈必固辭，求無不應。”清蒲松龄《聊斋志异·刘夫人》：“遣婢運貲出，交兑八百餘兩。生惶恐固辭。”2.古礼称再辞为“固辞”。《礼记·曲礼上》：“凡與客入者，每門讓於客。客至於寢門，則主人請入爲席，然後出迎客，客固辭。”孔颖达疏：“固，如故也。禮有三辭：初曰禮辭，再曰固辭，三曰終辭。”
【固寵】巩固受宠的地位。《子华子·晏子问党》：“至於君之前，固寵而恃便。”唐王翰《飞燕篇》诗：“采女不得見，專榮固寵昭陽殿。”明李贽《答邓明府书》：“竊取聖人之名以自蓋其貪位固寵之私。”
【固籍】犹故籍。记载旧制度的典籍。《战国策·赵策二》：“國有固籍，兵有常經，變籍則亂，失經則弱。”吴师道补正：“固，故通。”
【固護】1.志坚专一。《文选·马融＜长笛赋＞》：“聊慮固護，專美擅工。”李善注：“聊慮固護，精心專一之貌。”吕延济注：“聊慮，精心也；固護，堅志也。”2.牢固。《文选·鲍照＜芜城赋＞》：“觀基扃之固護，將萬祀而一君。”李善注：“固護，言牢固也。”前蜀韦庄《秦妇吟》：“城壕固護教金湯，賦税如雲送軍壘。”3.护卫；护养。唐白居易《苏州重玄寺法华院石壁经碑文》：“有石蓮敷覆其上下，有石神固護其前後。”《医宗金鉴·张仲景＜伤寒论·少阴病＞》“真武汤方”集解引张璐曰：“若不用芍藥固護其陰，豈能勝附子之雄烈乎？”
【固體】有一定体积、形状和硬度的物体。如金属、岩石、木材、玻璃、橡皮等，在常温下都是固体。
【固讓】再三辞让。《後汉书·阴兴传》：“又諸舅比例，應蒙恩澤，興皆固讓，安乎里巷。”南朝陈徐陵《劝进元帝表》：“伏願陛下因百姓之心振萬邦之命，豈可逡巡固讓。”

*囥1［kànɡㄎㄤˋ］
［《集韻》口浪切，去宕，見。］
方言。隐藏。《中国歌谣资料·沪谣外编·山歌》：“小姑嫌少心不愿，爷娘面前说长短，说的嫂嫂私底囥一碗，厨里不见一只红花碗。”

*囿1［yòuㄧㄡˋ］
［《廣韻》于救切，去宥，云。］
［《廣韻》于六切，入屋，云。］
1.古代帝王畜养禽兽以供观赏的园林。汉以后称苑。《诗·大雅·灵台》：“王在靈囿，麀鹿攸伏。”毛传：“囿，所以域養鳥獸也。”汉班固《东都赋》：“太液昆明，鳥獸之囿。”2.菜园；果园。《大戴礼记·夏小正》：“囿有見韮。”南朝宋谢灵运《从游京口北固应诏》诗：“原隰荑緑柳，墟囿散紅桃。”3.聚集。《庄子·则阳》：“湯得其司御門尹登恒爲之傅之，從師而不囿。”成玄英疏：“囿，聚也。”唐韩愈《南山诗》：“吾聞京城南，兹維羣山囿。”4.指事物萃集之处。汉司马相如《上林赋》：“游于六藝之囿，馳騖乎仁義之塗。”《镜花缘》第二三回：“門上有副對聯，寫的是：優游道德之場，休息篇章之囿。”5.拘泥；局限。《庄子·徐无鬼》：“知士无思慮之變則不樂，辯士无談説之序則不樂，察士无淩誶之事則不樂，皆囿于物者也。”宋苏轼《宸奎阁碑》：“是時北方之爲佛者，皆留於名相，囿於因果。”清李渔《慎鸾交·久要》：“暢今夜風光如清晝，莫被蘭房囿。”郭沫若《青年哟·人类的春天！》：“我们不要为泥古的习惯所囿。”6.领土；划定的区域。《史记·魏世家》：“秦七攻魏，五入囿中。”晋常璩《华阳国志·巴志》：“聖禹嗣興，導江疏河，百川蠲脩，封殖天下，因古九囿以置九州。”清段玉裁《说文解字注·囗部》：“凡分别區域曰囿。常道將引《洛書》曰：‘人皇始出，分理九州爲九囿。’九囿，即《毛詩》之‘九有’，《韓诗》之‘九域’也。”7.古地名。即笠泽(今吴淞江)。《国语·越语上》：“是故敗吴於囿。”韦昭注：“囿，笠澤也。”
【囿人】《周礼》官名。主管苑囿禽兽。《周礼·地官·囿人》：“囿人掌囿游之獸禁。牧百獸。”
【囿苑】饲养禽兽的园囿。汉张衡《周天大象赋》：“豢馴獸於囿苑，隸封豕於溝瀆。”
【囿游】指帝王的离宫别苑。周代于大苑之中筑小苑，又于小苑之内筑离宫，作为游观处所，故称。《周礼·天官·阍人》：“王宫每門四人，囿游亦如之。”郑玄注：“囿，御苑也。游，離宫也。”孙诒让正义：“蓋鄭意囿本爲大苑，於大苑之中别築藩界爲小苑，又於小苑之中爲宫室，是爲離宫，以其是囿中游觀之處，故曰囿游也。”
【囿臺】古代天子三台之一，为观赏鸟兽鱼鳖之台。《初学记》卷二四引汉许慎《五经异义》：“天子有三臺……囿臺以觀鳥獸魚鼈。”参见“三臺”。

*囷1［qūnㄑㄩㄣ］
［《廣韻》去倫切，平真，清。］
1.圆形谷仓。《周礼·考工记·匠人》：“囷窌倉城。”郑玄注：“囷，圜倉。”贾公彦疏：“方曰倉，圜曰囷。”《诗·魏风·伐檀》：“不稼不穡，胡取禾三百囷兮。”《新唐书·突厥传下》：“蘇禄略人畜，發囷貯。”《资治通鉴·唐昭宗龙纪元年》：“徐温獨據米囷，爲粥以食餓者。”2.用以指类囷仓形之物。《山海经·中山经》：“又東五十里，曰少室之山，百草木成囷。”郝懿行笺注：“言草木屯聚如倉囷之形也。”唐宋之问《自衡阳至韶州谒能禅师》诗：“湘岸竹泉幽，衡峯石囷閉。”3.捆束；聚拢。《释名·释宫室》：“囷，綣也，藏物繾綣束縛之也。”清魏源《城守篇·守备下》：“其有大樹及竹木囷積者，皆攻城之具也，或除或禁，或運入之。”4.回旋，围绕。参见“囷囷”、“囷輪”。
【囷囷】曲折回旋貌。唐杜牧《阿房宫赋》：“盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落。”宋王安石《忆昨诗示诸外弟》：“短垣囷囷冠翠嶺，躑躅萬樹紅相圍。”
【囷京】粮仓。《管子·轻重丁》：“今者夷吾過市，有新成囷京者二家。”尹知章注：“大囷曰京。”汉贾谊《新书·匈奴》：“善厨處，大囷京。”元王祯《谷匣》诗：“取制異囷京，初憑梓匠成。”
【囷府】国家库藏钱粮物资的处所。汉刘向《说苑·至公》：“菽粟幣帛，腐於囷府。”
【囷倉】粮仓。《礼记·月令》：“<孟秋之月>築城郭，建都邑，穿竇窖，脩囷倉。”唐陆龟蒙《村夜》诗：“耕稼一以微，囷倉自然罄。”清顾炎武《赠于副将元剀》诗：“囷倉禾百廛，趨走僮千指。”
【囷窌】谷仓与地窖。泛指粮仓。《周礼·考工记·匠人》：“囷窌倉城，逆牆六分。”贾公彦疏：“地上爲之方曰倉，圜曰囷；穿地曰窌。”《荀子·荣辱》：“餘刀布，有囷窌。”杨倞注：“囷，廩也。圜曰囷，方曰廩。窌，窖也。地藏曰窌。”清顾炎武《郡县论五》：“縣之倉廩，皆其囷窌。”
【囷庾】粮仓。元王祯《圃田》诗：“隨分了朝昏，無心富囷庾。”明李东阳《松严记》：“予聞君敦孝彊義，動多利濟，傾囷庾治橋道，費數千百計。”清黄六鸿《福惠全书·钱穀·催徵》：“非有刑名，錢穀之司，囷庾庫藏之守，可侵而竊也。”
【囷鹿】粮仓。《国语·吴语》：“市無赤米，而囷鹿空虚。”韦昭注：“員曰囷，方曰鹿。”
【囷窖】囷窌。粮仓。《新唐书·杜亚传》：“貧不能償者發囷窖畧盡，流亡過半。”
【囷輪】轮囷。屈曲貌。唐张说《岳阳石门墨山二山相连有禅堂观天下绝境》诗：“囷輪江上山，近在華容縣。”
【囷廩】粮仓。北魏郦道元《水经注·温水》：“清朗無風之日，徑望朱崖州，如囷廩大。”宋梅尧臣《送张讽寺丞赴青州幕》诗：“上無租賦逋，下有囷廩蓄。”清钱谦益《敕封安人丁氏坟前石表辞》：“鄉里洊饑，道殣相枕，指麾孤童，傾倒囷廩。”
【囷簏】囷鹿。粮仓。宋苏轼《密州祭常山文》：“自秋不雨，霜露殺菽。黄糜黑黍，不滿囷簏。”

*囶1［ɡuóㄍㄨㄛˊ］
“國1”的古字。
《北史·王雅传》：“王雅字度容，闡熙新囶人也。”

*囹1［línɡㄌㄧㄥˊ］
［《廣韻》郎丁切，平青，來。］
牢狱。《说文·囗部》：“囹，獄也。”徐锴繫传：“囹者，櫺也，櫳檻之名。”唐韩愈《答张彻》诗：“下險疑墮井，守官類拘囹。”宋陆游《晚凉述怀》诗：“屏醫却藥疾良已，破械空囹盗自消。”
【囹圄】监狱。《礼记·月令》：“<仲春之月>命有司，省囹圄，去桎梏。”孔颖达疏：“囹，牢也；圄，止也，所以止出入，皆罪人所舍也。”《汉书·礼乐志》：“禍亂不作，囹圄空虚。”邹韬奋《揭穿妨害民主的几种论调》：“拘后则审讯无期，又不开释，致令久禁囹圄，呼吁无门。”
【囹圉】囹圄。汉贾谊《过秦论》：“虚囹圉而免刑戮。”《魏书·刑罚志》：“夫人幽苦則思善，故囹圉與福堂同居，朕欲其改悔而以輕恕耳。”

*图1［túㄊㄨˊ］
“圖1”的简化字。

*圊1［qīnɡㄑㄧㄥ］
［《廣韻》七情切，平清，清。］
1.厕所。《释名·释宫室》：“廁，或曰圊，言至濊之處宜常修治使潔清也。”《广雅·释宫》：“圊，廁也。”《新唐书·叛臣传下·高骈》：“駢之自將出屯也，突將亂，乘門以入，駢匿于圊，求不得。”2.排除。汉张仲景《伤寒论·辨厥阴病脉证并治全篇》：“下利脈數而渴者，令自愈；設不差，必圊膿血，以有熱故也。”
【圊桶】便溺器。明李实《蜀语》：“便溺器曰圊桶。”
【圊厠】厕所。宋延寿《万善同归集》卷中：“我昔於波羅柰國，安設圊厠，緣此功德，世世清浄。”《红楼梦》第七三回：“從者每人打二十板……撥入圊厠行内。”
【圊牏】厕所。清龚自珍《壬癸之际胎观第七》：“女子十五，避男子於圊牏，恧也。”梁启超《新民说》九：“首善之區，而男婦以官道爲圊牏，何其自由也？”
【圊溷】厕所。《三国志·蜀志·诸葛亮传评》裴松之注引《袁子》：“所至營壘、井竈、圊溷、藩籬、障塞皆應繩墨。”宋文天祥《正气歌序》：“或圊溷，或毁屍，或腐鼠，惡氣雜出，時則爲濊氣。”明刘基《杭州实庵和尚福严寺记》：“丙戌作新山門、廊廡、鐘樓、軒廳、丈室、塔院、期堂以及庖湢、圊溷，無不俱備。”

*圃1［pǔㄆㄨˇ］
［《廣韻》博古切，上姥，幫。］
［《廣韻》博故切，去暮，幫。］
“甫2”的被通假字。
1.种植蔬菜、花果或苗木的园地。《诗·齐风·东方未明》：“折柳樊圃，狂夫瞿瞿。”毛传：“圃，菜園也。”《周礼·地官·场人》：“掌國之場圃，而樹之果蓏珍異之物。”2.泛指园地。《左传·哀公十五年》：“舍於孔氏之外圃。”杜预注：“圃，園。”3.种菜。亦指种菜的人。《论语·子路》：“樊遲請學稼，子曰：‘吾不如老農。’請學爲圃，曰：‘吾不如老圃。’”何晏集解引马融曰：“樹菜蔬曰圃。”唐柳宗元《非国语·三川震》：“是特老圃者之爲也。”4.比喻事物萃聚之处。汉司马相如《上林赋》：“脩容乎禮園，翺翔乎書圃。”唐马总《大唐奇事·管子文》：“僕實老於書藝，亦自少遊圖籍之圃。”5.繁茂，茂盛。《国语·周语中》：“藪有圃草，囿有林池，所以禦災也。”韦昭注：“圃，大也，必有茂大之草以備財用也。”《文选·班固〈东都赋〉》：“發蘋藻以潛魚，豐圃草以毓獸。”李善注：“《韓詩》曰：‘東有圃草。’薛君曰：‘圃，博也。’”
【圃田】1.犹甫田，大田。唐钱起《送马使君赴郑州》诗：“膏雨帶滎水，歸人耕圃田。”2.种植果木瓜菜的园地。元王祯《农书》卷十一：“圃田，種蔬果之田也。”3.喻指事物聚集的地方。清王晫《今世说·文学》：“錢牧齋目沈留侯《藝林彙考》，爲經籍之禁籞，文章之圃田。”4.古泽薮名。故地在今河南中牟县西。《周礼·夏官·职方氏》：“河南曰豫州，其山鎮曰華山，其澤藪曰圃田。”《竹书纪年》卷下：“三月，爲大溝于北郛，以行圃田之水。”亦称“圃澤”。《列子·仲尼》：“鄭之圃澤多賢，東里多才。”张堪注：“<圃澤>圃田也。在中牟縣。”
【圃畦】种蔬菜、花果的园畦。《庄子·天地》：“見一丈人，方將爲圃畦。”唐元结《游潓泉示泉上学者》诗：“築塘列圃畦，引流灌時蔬。”宋王安石《见远亭》诗：“圃畦花氣合，田徑燒痕斑。”
【圃澤】见“圃田”。

*圄1［yǔㄩˇ］
［《廣韻》魚巨切，上語，疑。］
1.御，守御。《说文·囗部》：“圄，守之也。”《汉书·贾谊传》：“上之化也，故父兄之臣誠死宗廟，法度之臣誠死社稷，輔翼之臣誠死君上，守圄扞敵之臣誠死城郭封疆。”2.监狱。《晏子春秋·谏下一》：“景公藉重而獄多，拘者滿圄，怨者滿朝。”《尉缭子·将理》：“今夫决獄，小圄不下十數，中圄不下百數，大圄不下千數。”3.囚禁。《左传·宣公四年》：“乃以若敖氏之族，圄伯嬴於轑陽而殺之。”杜预注：“圄，囚也。”4.古乐器。奏乐将终，击圄使演奏停止。宋孙奕《履斋示儿编·字说·字异而义同》：“敔者，止樂之器，二《禮》、《尚書》謂之敔，《詩》謂之圄，其爲樂一也。”5.通“圉”。养马人。汉王充《论衡·逢遇》：“馬圄之説無方，而野人説之，子貢之説有義，野人不聽。”
【圄犴】牢狱。《後汉书·皇后纪序》：“身犯霧露於雲臺之上，家嬰縲絏於圄犴之下。”《梁书·武帝纪中》：“今遐邇知禁，圄犴稍虚，率斯以往，庶幾刑措。”
【圄囹】同“囹圄”。
《北齐书·循吏传·房豹》：“豹階庭簡静，圄囹空虚。”
【圄空】牢狱空着。谓国家治理得好，无人犯罪。汉王褒《圣主得贤臣颂》：“昔周公躬吐握之勞，故有圄空之隆。”

*圂1［hùnㄏㄨㄣˋ］
［《廣韻》胡困切，去慁，匣。］
1.猪圈。《汉书·五行志中之下》：“燕王宫永巷中豕出圂，壞都竈。”颜师古注：“圂者，養豕之牢也。”《新唐书·五行志三》：“咸通七年，徐州蕭縣民家豕出圂舞。”2.厕所。作“溷”。《墨子·备城门》：“五十步一厠，與下同圂。”孙诒让间诂：“上厠爲城上之厠，圂則城下積不潔之處。”杨树达《积微居小学金石论丛·释圂》：“按豕在囗中得爲厠者，《晉語》云：‘小溲於豕牢而得文王’，知古人豕牢本兼厠清之用。故韋昭云：‘豕牢，厠也。’”3.猥琐。汉贾谊《新书·道术》：“誠動可畏謂之威，反威爲圂。”
圂2［huànㄏㄨㄢˋ］
［《集韻》胡慣切，去諫，匣。］
通“豢1”。
指猪、犬。参见“圂2腴”。
【圂2腴】猪狗的内脏。《礼记·少仪》：“君子不食圂腴。”郑玄注：“《周禮》‘圂’作‘豢’，謂犬豕之屬食米穀者也。”孔颖达疏：“圂，猪犬也；腴，猪犬腸也。”

*圆1［yuánㄩㄢˊ］
“圓1”的简化字。

*圀1［ɡuóㄍㄨㄛˊ］
“國1”的古字。
汉崔駰《樽铭》：“獻酬交錯，萬圀咸歡。”《敦煌曲子词·献忠心》：“早晚得到唐圀裡，朝聖明主，望丹闕，步步淚，滿衣襟。”宋赵与时《宾退录》卷五：“今大理國文書至廣右者，猶書國作圀，亦武后所改。”

*圁1［yínㄧㄣˊ］
［《廣韻》語巾切，平真，疑。］
水名。即今陕西北部秃尾河。汉至元均称圁水。《史记·匈奴列传》：“晉文公攘戎翟，居于河西圁、洛之閒，號曰赤翟、白翟。”北魏郦道元《水经注·河水三》：“水出縣南神銜山，出峽東至長城入于圁。”《通志·地理一》：“(河水)又南過上郡白土縣，圁水從西來入焉。”

*圅1［hánㄏㄢˊ］
［《廣韻》胡男切，平覃，匣。］
同“函1”。

*圉1［yǔㄩˇ］
［《廣韻》魚巨切，上語，疑。］
1.牢狱。《说文·幸部》：“圉：囹圄，所以拘罪人。”2.抵御；禁止。《尔雅·释言》：“圉，禁也。”郭璞注：“禁制。”《管子·霸言》：“按彊助弱，圉暴止貧。”《汉书·叙传下》：“建設藩屏，以强守圉。”3.边境。《诗·大雅·召旻》：“我居圉卒荒。”毛传：“圉，垂也。”《左传·隐公十一年》：“亦聊以固吾圉也。”杜预注：“圉，邊垂也。”郑振铎《桂公塘》：“各固其圉，不能协力合作。”4.原指养马，亦泛指畜养。《左传·哀公十四年》：“孟孺子洩將圉馬於成。”杜预注：“圉，畜養也。”《文选·张衡〈东京赋〉》：“圉林氏之騶虞，擾澤馬與騰黄。”薛综注：“圉，牢養也。”《周礼·夏官·叙官》“圉師”汉郑玄注：“養馬曰圉。”5.指养马人。《左传·僖公十七年》：“男曰圉，女曰妾。”杜预注：“圉，養馬者。”《国语·周语下》：“湮替隸圉。”韦昭注：“圉，養馬者。”《水浒传》第九八回：“却有本部内一個軍卒，他原是田虎手下的馬圉。”6.古地名。《後汉书·曹褒传》：“<曹褒>初舉孝廉，再遷圉令。”李贤注：“圉，縣，屬陳留，故城在今汴州雍丘縣南也。”7.月阳名之一。古代夏历以十干纪月，十干所纪诸月各有专名，月在丁曰圉。《尔雅·释天》：“月在甲曰畢，在乙曰橘，在丙曰修，在丁曰圉。”邢昺疏：“四月得丁，則曰圉余。”8.姓。春秋楚有圉公阳。见《左传·哀公十六年》。
【圉人】《周礼》官名。掌管养马放牧等事。亦以泛称养马的人。《周礼·夏官·圉人》：“圉人掌養馬芻牧之事。”《左传·襄公二十七年》：“使圉人駕，寺人御而出。”唐杜甫《丹青引赠曹将军霸》诗：“至尊含笑催賜金，圉人太僕皆惆悵。”清戴名世《北行日纪序》：“寢纔安，而圉人已趣之起矣。”
【圉臣】古时臣下自谦之词，犹言贱臣。《左传·哀公三年》：“夫子有遺言命其圉臣曰：‘南氏生男，則以告於君與大夫而立之。’”杨伯峻注：“圉臣，正常自謙之稱……猶言賤臣也。”
【圉牧】饲养牛马的人。南朝陈徐陵《为贞阳侯重与王太尉书》：“詢諸圉牧，莫不皆知。”《金史·田琢传》：“官司圉牧，勢家兼并，亦籍其數而授之農民。”
【圉空】同“圄空”。
《汉书·王褒传》：“昔周公躬吐捉之勞，故有圉空之隆。”
【圉門】周王城的南门。《国语·周语上》：“鄭伯將王自圉門入，虢叔自北門入。”韦昭注：“圉門，南門也。”
【圉師】《周礼》官名。《周礼·夏官·圉师》：“圉師掌教圉人養馬。”
【圉圉】困而未舒貌。《孟子·万章上》：“昔者有饋生魚於鄭子産，子産使校人畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉焉；少則洋洋焉，攸然而逝。’”赵岐注：“圉圉，魚在水羸劣之貌。洋洋，舒緩摇尾之貌。”宋秦观《春日杂兴》诗：“娉娉弱絮墮，圉圉文魴馳。”清张岱《陶庵梦忆·品山堂鱼宕》：“魚入網者圉圉，漏網者噞噞，寸鯢纖鱗無不畢出。”
【圉奪】犹劫夺。《汉书·货殖传序》：“篡弑取國者爲王公，圉奪成家者爲雄桀。”王先谦补注引王念孙曰：“圉奪成家者，禦人而奪其財以成其家也。《孟子·万章篇》：‘今有禦人於國門之外者。’趙注：‘禦人，以兵禦人而奪其貨。’即此所謂圉奪也。《漢紀·孝文紀》作‘劫奪成家’，義與圉奪同。”明文徵明《胡参议传》：“遼王以近屬横甚，其下兵校椎埋圉奪，尤多無賴，公一繩以法，無所貸。”

*國1［ɡuóㄍㄨㄛˊ］
［《廣韻》古或切，入德，見。］
亦作“囯1”。“囶1”的今字。亦作“囻1”。“圀1”的今字。“国1”的繁体字。“或2”的今字。
1.国家。《诗·小雅·节南山》：“秉國之均，四方是維。”汉东方朔《非有先生论》：“國無災害之變，民無飢寒之色。”明高叔嗣《分水岭晚行》：“少年曾許國，多難更移家。”2.指部落。《尸子》卷下：“舜一徙成邑，再徙成都，三徙成國。”《後汉书·东夷传·三韩》：“<韓>凡七十八國。伯濟是其一國焉。大者萬餘户，小者數千家，各在山海間。”3.国都。《左传·隐公元年》：“先王之制，大都不過參國之一。”《史记·乐毅列传》：“濟上之軍受命擊齊，大敗齊人。輕卒鋭兵，長驅至國。齊王遁而走莒，僅以身免。”宋苏舜钦《上执政启》：“近戚當塗，陳寃無路，徊徨去國，舉動畏人。”4.泛指城邑。《国语·周语中》：“國有班事，縣有序民。”韦昭注：“國，城邑也。”《後汉书·陈龟传》：“舉國掩户，盡種灰滅，孤兒寡婦，號哭空城。”5.建国；建都。《庄子·则阳》：“有國於蝸之左角者曰觸氏，有國於蝸之右角者曰蠻氏。”北魏郦道元《水经注·浊漳水》：“蓋周時國于此地者，惡言降，故改云共耳。”《朱子语类》卷九五：“國家遭汴都之禍，國於東南。”明刘基《郁离子·千里马》：“徐市……私具舟，載其童男女三千人，宅海島而國焉。”6.古代王、侯的封地。《易·师》：“開國承家，小人勿用。”孔颖达疏：“若其功大，使之開國爲諸侯；若其功小，使之承家爲卿大夫。”《孝经·争谏》：“諸侯有争臣五人，雖無道，不失其國。”《战国策·齐策四》：“孟嘗君就國於薛。”《三国志·魏志·陈思王植传》：“文帝即王位，誅丁儀、丁廙并其男口。植與諸侯並就國。”7.地方；地域。《周礼·地官·掌节》：“山國用虎節，土國用人節，澤國用龍節。”《史记·留侯世家》：“雒陽雖有此固，其中小，不過數百里，田地薄，四面受敵，此非用武之國也。”《南史·周盘龙传》：“盤龍父子由是名播北國。”明文徵明《新秋》诗：“南國新凉歌白苧，西湖夜雨落紅蓮。”8.犹家乡。《晋书·陶侃传》：“<侃>欲遜位歸國，佐吏等苦留之。”唐卢僎《南望楼》诗：“去國三巴遠，登樓萬里春。”前蜀李珣《河传》词：“愁腸豈異丁香結。因離别，故國音書絶。”9.专指与帝王或皇室有关的(人物、事件)。参见“國姓”、“國姻”。10.指本朝的。参见“國朝”、“國初”。11.指国中最好的或最美的。参见“國手”、“國色”、“國香”。12.指中国特有的。参见“國畫”、“國術”。13.指代表国家的。参见“國旗”、“國徽”。14.姓。春秋齐有国佐。见《左传·成公十八年》。
【國人】1.古代指居住在大邑内的人。《周礼·地官·泉府》：“國人郊人從其有司。”贾公彦疏：“國人者，謂住在國城之内，即六鄉之民也。”《左传·成公十三年》：“子駟帥國人盟于大宫。”《史记·伯夷列传》：“叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第一编第三章第五节：“农民住在田野小邑，称为野人；工商业者住在大邑，称为国人。”2.国内之人，全国的人。《孟子·梁惠王下》：“國人皆曰不可，然後察之。”唐韩愈《题楚王庙》诗：“猶有國人懷舊德，一間茅屋祭昭王。”宋叶適《祭潘叔度文》：“若夫父母兄弟，安其義而不以爲勞；朋友國人，化其節而不以爲異。”邹鲁《中国同盟会》：“國人相視，皆伯叔兄弟諸姑姊妹，一切平等。”
【國力】国家在政治、经济、军事、科学技术等方面的实力。《商君书·农战》：“國力摶者彊國。”《新唐书·李德裕传》：“諸道兵出境，即仰給度支，多遷延以困國力。”梁启超《论小说与群治之关系》：“今我國民……因迎神賽會而歲耗百萬金錢，廢時生事，消耗國力者，曰惟小説之故。”
【國工】一国中技艺特别高超的人。《周礼·考工记·轮人》：“故可規、可萬、可水、可縣、可量、可權也，謂之國工。”郑玄注：“國之名工。”孙诒让正义：“謂六法皆協，則工之巧足擅一國者也。”《周礼·考工记·轮人》：“良蓋弗冒弗紘，殷畝而馳，不隊；謂之國工。”此指长于造车的技工。《史记·扁鹊仓公列传》：“臣意深論方，見言百世爲之精也。師光喜曰：‘公必爲國工。’”此指名医。唐李肇《唐国史补》卷中：“韋應物爲蘇州刺史，有屬官因建中亂，得國工康崑崙琵琶。”宋姜夔《凄凉犯》词序：“予歸行都，以此曲示國工田正德，使以啞觱栗吹之，其韻極美。”此指名乐工。明谢肇淛《五杂俎·人部一》：“古今之戲，流傳最久遠者，莫如圍棋……乙巳丙午，余官白門，四方國工，一時雲集。”此指精于棋艺的国手。清侯方域《管夫人画竹记》：“詭辭以（畫竹）歲久剥落，將入吴中求國工裝之以獻。”此指著名裱字画工。
【國土】封国的领地；国家的领土。汉王充《论衡·谢短》：“古者封侯，各專國土。”《後汉书·梁统传》：“女立爲皇后，妹爲貴人，加商位特進，更增國土，賜安車駟馬，其歲拜執金吾。”明李贽《与友人书》：“及抵廣州南海，然後知我大明國土先有堯舜，後有周孔。”蒋光慈《少年飘泊者》二：“说起来，这座乱坟山倒是一块自由平等的国土，毫无阶级贵贱的痕迹。”
【國士】1.一国中才能最优秀的人物。《左传·成公十六年》：“皆曰：國士在，且厚，不可當也。”《战国策·赵策一》：“知伯以國士遇臣，臣故國士報之。”宋黄庭坚《书幽芳亭》：“士之才德蓋一國則曰國士。”清和邦额《夜谭随录·维扬生》：“以張良、韓信之才，不識爲國士。”2.一国中最勇敢、有力量的人。《墨子·公孟》：“國士戰且扶人，猶不可及也。今子非國士也，豈能成學又成射哉！”《荀子·子道》：“雖有國士之力，不能自舉其身，非無力也，勢不可也。”王先谦集解：“國士，一國勇力之士。”3.太平天囯改翰林为“囯士”。太平天囯洪仁玕《英杰归真》：“改翰林爲囯士，謂其學識超乎一囯，以囯士待之，自克以囯士報也。”
【國士無雙】谓国中独一无二的人才。《史记·淮阴侯列传》：“諸將易得耳。至如信者，國士無雙。”宋黄庭坚《送少章从翰林苏公馀杭》诗：“東南淮海惟揚州，國士無雙秦少游。”清归懋仪《百字令·答龚璱人公子即和原韵》词：“更羡國士無雙，名姝絶世，仙侣劉樊數。”高旭《哭张伯纯先生》诗：“夷吾江左再來身，國士無雙入幕頻。”
【國丈】帝王岳父的俗称。多用于小说戏曲中。《三侠五义》第四回：“仁宗皇帝登了大寶，就封劉后爲太后，立龐氏爲皇后……龐吉爲國丈加封太師。”京剧《二进宫》：“太师爷娘娘的父，他本是皇亲国丈。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·太平礼制》：“朕岳丈天下人大同稱囯丈。”
【國子】1.公卿大夫的子弟。《周礼·地官·师氏》：“以三德教國子。”郑玄注：“國子，公卿大夫之子弟。”《汉书·礼乐志》：“朝夕習業，以教國子。國子者，卿大夫之子弟也。”清刘书年《刘贵阳说经残稿·国子证误》：“國子者，王大子、王子、諸侯公卿大夫士之子弟，皆是，亦曰國子弟。”2.指国子学。《北史·儒林传论》：“明元時，改國子爲中書學，立教授博士……及遷都洛邑，詔立國子、太學、四門、小學。”《隋书·韦艺传》：“藝字世文，少受業國子。”《新唐书·百官志三》：“<國子監>掌儒學訓導之政，總國子、太學、廣文、四門、律、書、算，凡七學。”清袁枚《随园随笔·国子监之讹》：“漢以前，統名太學……晉咸寧間，始專名國子，隋又改學爲監。”
【國子祭酒】古代学官名。晋武帝咸宁四年设，以后历代多沿用。为国子学或国子监的主管官。晋傅咸《赠何劭王济》诗序：“朗陵公何敬祖，咸之從内兄，國子祭酒王武子，咸從姑之外孫也。”唐张说《素盘盂铭序》：“國子祭酒韋公好遊山水。”《红楼梦》第四回：“這李氏亦係金陵名宦之女，父名李守中，曾爲國子祭酒。”清光绪三十二年，设学部，改“國子祭酒”为“學部尚書”。参见“祭酒”。
【國子監】我国封建时代的教育管理机关和最高学府。隋、唐、宋、元、明、清，称国子监。晋称国子学，北齐称国子寺。清末改革学制，自光绪三十二年起设学部，国子监并入学部。参见“國學”、“太學”、“國子學”。
【國子學】即国子监。《晋书·职官志》：“及咸寧四年，武帝初立國子學，定置國子祭酒、博士各一人，助教十五人，以教生徒。”唐宋以国子监总辖国子、太学、四门等学。元代设国子学、蒙古国子学、回回国子学，亦称国子监。参见“國子監”、“國子”。
【國王】1.封建王朝最高的封爵。自汉至明皆沿用。宋元又以国王爲封号。《後汉书·张衡传》：“永和初，出爲河間相。時國王驕奢，不遵典憲。”《通典·职官十三》：“魏黄初三年，初制，封王之庶子爲鄉公。其後定制，凡國王、公、侯、伯、子、男六等。”《通典·职官一》：“隋有國王、郡王、國公、郡公、縣公、侯、伯、子、男凡九等。大唐國王、郡王、國公、郡公、開國郡公、縣公、開國侯、伯、子凡九等。並無其土，加實封者，乃給租庸。”《宋史·钱俶世家》：“雍熙元年，改封漢南國王。四年春，出爲武勝軍節度，改封南陽國王……俶四上表讓國王，改封許王。”2.一国的君主。北魏郦道元《水经注·河水一》：“王斂舍利，用金作斗量，得八斛四斗，諸國王、天龍神王各得少許，齎還本國，以造佛寺。”《宋书·夷蛮传·天竺迦毗黎国》：“國王相承，未嘗斷絶，國中人民，率皆修善。”《儿女英雄传》缘起首回：“把那些外道普化得皈依正道，波斯匿國國王才落得個國治身尊，波斯匿國衆生才落得個安居樂業。”
【國夫人】命妇的一种封号。《通典·职官十六》：“大唐外命婦之制，諸王母、妻及妃，文武官一品及國公母、妻，爲國夫人。”宋高承《事物纪原·国夫人》：“宋鄱陽侯孟懷玉母，拜國夫人，洎隋高凉洗氏以功封譙國太夫人，此夫人封國之始也。”《宋史·职官志三》：“外内命婦之號十有四：曰大長公主，曰長公主，曰公主，曰郡主，曰縣主，曰國夫人……曰孺人。”清李慈铭《越缦堂读书记·札记》：“至婦人之封，六朝以前見於史傳者，間有國夫人、太夫人之封，其詳不可考。唐則一品封國夫人，二品三品郡夫人。”
【國太】帝王之母的俗称。多用于小说戏曲中。《三国演义》第五四回：“國太曰：‘男大須婚，女大須嫁，古今常理。我爲你母親，事當稟命於我。’”
【國中】1.指王城之内。《周礼·地官·小司徒》：“小司徒之職，掌建邦之教法，以稽國中。”孙诒让正义：“凡經言‘國中’，並謂王城之中。”清姚鼐《郡县考》：“周之制，王所居曰國中。”清段玉裁《再与顾千里书论学制备忘之记》：“《周禮》之制，王城方九里，謂之國；城中謂之國中……經文未有謂城外爲國中者。”2.国内。《史记·吴王濞列传》：“<吴王>下令國中曰：‘寡人年六十二，身自將。’”五代王仁裕《开元天宝遗事·豪友》：“長安富民王元寳、楊崇義、郭萬金等，國中巨豪也。”清方苞《读齐风》：“齊自襄公鳥獸行，下令國中：長女不得嫁，爲家主祠，名曰巫兒。”
【國手】一国中某项技艺最为出众的人。唐白居易《醉赠刘二十八使君》诗：“詩稱國手徒爲爾，命壓人頭不奈何。”唐裴说《棋》诗：“人心無算處，國手有輸時。”宋苏轼《循守临行出小鬟复用前韵》：“趁著春衫游上苑，要求國手教新音。”清和邦额《夜谭随录·霍筠》：“我是外科醫國手也，何必他求？”傅尃《感怀》诗之三：“拯亂幾曾逢國手，嫉余早分到蛾眉。”
【國化】谓一国的风尚教化。《汉书·王莽传上》：“黄郵、召陵、新野之田爲入尤多，皆止於公，公欲自損以成國化，宜可聽許。”《北史·王慧龙传》：“司徒長孫嵩聞之不悦，言於太武，以其嗟服南人則有訕鄙國化之意。”宋沈辽《龙华三会启文》：“知郡某官，宣揚國化，惠恤民情。”
【國仇】见“國讎”。
【國公】封爵名。隋始置。自唐至明皆因之。《隋书·百官志下》：“國王、郡王、國公、郡公、縣公、侯、伯、子、男，凡九等。”唐元稹《赠太保严公行状》：“階崇金紫，爵極國公。”《宋史·职官志三》：“列爵九等：曰王，曰郡王，曰國公，曰郡公，曰縣公，曰侯，曰伯，曰子，曰男。”郭沫若《南冠草》第一幕：“那谢尧文是派去和浙江的小朝廷通消息的，怎么从他身上会搜得出鲁王以海封洪承畴为国公的诏书？”
【國文】1.国家的礼乐制度。《乐府诗集·郊庙歌辞四·隋方丘歌》：“晰神理，顯國文。”2.指本国的文字。旧也借指中小学的语文课。鲁迅《花边文学·奇怪（二）》：“至于‘温度’‘结晶’‘纵剖面’‘横剖面’等，也是科学上的名词……和用于国文上的意义并无不同。”许地山《东野先生》：“这不是国文教科书底一课么？”
【國火】传说中，古帝王在四季用不同的树木取火，以驱除疾病。《周礼·夏官·司爟》：“四時變國火，以救時疾。”郑玄注：“鄭司農説以鄹子曰：‘春取榆柳之火，夏取棗杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。’”贾公彦疏：“火雖是一，四時以木爲變，所以禳去時氣之疾也。”
【國户】国中的户数。《汉书·刘向传》：“更生兄陽城侯安民上書，入國户半，贖更生罪。”
【國正】国税。《周礼·夏官·司勋》：“惟加田無國正。”郑玄注引郑司农云：“正，謂税也”。
【國功】为保卫国家而建立的功绩。《周礼·夏官·司勋》：“國功曰功。”郑玄注：“保全國家若伊尹。”
【國本】1.立国的基础。《礼记·冠义》：“敬冠事所以重禮，重禮所以爲國本也。”宋陈亮《廷对》：“正人心以立國本，活民命以壽國脈。”明郎瑛《七修类稿·辩证·元宵灯》：“招徠天下富商，以實國本。”郭沫若《羽书集·关于华北战局所应有的认识》：“要强制地除掉它们吧，同样要流血，要发出剧痛，而且‘还恐把它们的毒素逼入深部以动摇国本’。”2.古代特指确定皇位继承人，建立太子为国本。《唐大诏令集·册遂王为皇太子文》：“建立儲嗣，崇嚴國本。”《宋史·理宗纪》：“景獻太子薨，寧宗以國本未立，選太祖十世孫年十五以上者教育。”3.指国家藏本。唐韩愈《画记》：“余少時，常有志乎兹事，得國本，絶人事而摸得之。”
【國史】1.原指当代人修纂的本朝实录和本朝历史，后泛指一个朝代的历史。《後汉书·班固传》：“既而有人上書顯宗，告固私改作國史者，有詔下郡，收固繫京兆獄。”晋杜预《＜春秋经传集解＞序》：“諸侯亦各有國史。”唐司空图《商山》诗之一：“國史數行猶有志，只將談笑繼英塵。”田北湖《论文章源流》：“国史者，君民比并之史。”2.国之史官。《诗大序》：“國史明乎得失之迹，傷人倫之廢，哀刑政之苛，吟詠情性，以風其上，達於事變而懷其舊俗者也。”三国魏刘劭《人物志·流业》：“文章之材，國史之任也。”宋朱淑真《芍药》诗：“到底只留爲謔贈，更勞國史刺民風。”
【國史館】编纂国史的机构。汉称著作东观，晋为著作省，唐改称史馆，宋沿用，隶属崇文院，金始置国史院，元置翰林国史院，明以翰林院统领修史事务，清及民国改名为国史馆。
【國仗】国家的仪仗。《辽史·仪卫志》：“遼自大賀氏摩會受唐鼓纛之賜，是爲國仗。其制甚簡，太宗伐唐、晉以前，所用皆是物也。”
【國令】国家的政令。《周礼·春官·内史》：“執國法及國令之貳，以考政事，以逆會計。”孙诒让正义：“國令者，先王及今王所施之政令下畿内者，與外史掌外令，内外相備。”
【國用】1.国家的费用或经费。《礼记·王制》：“冢宰制國用，必於歲之杪，五穀皆入，然後制國用。”郑玄注：“如今度支經用。”《後汉书·袁安传》：“無故勞師遠涉，損費國用。”宋王安石《上五事札子》：“市易之法成，則貨賄通流而國用饒矣”2.言为国所用。《荀子·大略》：“口能言之，身不能行，國用也。”杨倞注：“國賴其言而用也。”《韩诗外传》卷二：“君子謀之，則爲國用。”
【國主】1.犹言国君。旧题汉李陵《答苏武书》：“故欲如前書之言，報恩於國主耳。”2.小国之君的称号。《新五代史·南唐世家·李景》：“世宗許之，始賜景書曰：‘皇帝恭問江南國主’……景下令去帝號，稱國主，奉周正朔。”宋陆游《老学庵笔记》卷六：“仁宗時，册命趙元昊爲夏國主。”
【國司空】战国时秦官名。《商君书·境内》：“其攻城圍邑也。國司空訾其城之廣厚之數，國尉分地，以徒校分積尺而攻之。”高亨注：“朱（朱師轍）又説：‘國司空，秦官名。’或説：‘訾，量也。’按，國司空掌工事，訾是丈量。”
【國民】1.一国或藩封所辖的百姓。《周礼·春官·墓大夫》：“令國民族葬。”《左传·昭公十三年》：“先神命之，國民信之。”《史记·东越列传》：“威行於國，國民多屬，竊自立爲王。”《汉书·王子侯表下》：“藉陽侯顯，坐恐猲國民取財物，免。”清秋瑾《赠浯溪女士徐寄尘和原韵》：“今日舞臺新世界，國民責任總應分。”2.近代以来称具有某国国籍的人为该国国民。
【國民收入】一个国家国民经济各个生产部门在一个时期(如一年)内新创造的价值的总和。就是从一个时期内的社会总产品的价值中，减去生产上消耗掉的生产资料的价值后剩余的部分。国民收入的分配，在不同的社会制度下遵循不同的分配原则。
【國民性】谓一国国民所特有的气质。鲁迅《华盖集·忽然想到（四）》：“幸而谁也不敢十分决定说：国民性是决不会改变的。”朱自清《＜老张的哲学＞与＜赵子曰＞》：“将阿Ｑ当作‘一个’人看，这部书确是夸饰，但将他当作我们国民性的化身看，便只觉亲切可味了。”
【國民經濟】一个国家的生产、流通、分配和消费诸方面的总称。包括各个生产部门和为生产服务的流通部门，如工业、农业、建筑业、交通运输业、商业等，也包括科学研究、文化教育、卫生保健等非生产部门。
【國民黨】中国国民党的简称，是建立于民国初年的资产阶级政党。1912年8月以中国同盟会为基础，合并统一共和党、国民共进会、共和实进会、国民公党等小党派而成。成员复杂。奉孙中山为理事长，党务由宋教仁主持。修改同盟会的革命政纲，提出“保持政治统一，发展地方自治，厉行种族同化，采用民生政策，维持国际和平”等政纲。1913年8月“二次革命”失败，被袁世凯强行解散。1914年7月孙中山在日本召集一部分国民党员组成中华革命党，1919年10月又改组为中国国民党。在孙中山任总理期间，主张实行三民主义(民族、民权、民生)和《建国大纲》。
【國母】帝王的母亲。《魏书·张普惠传》：“何爲命之爲國母，而不聽子服其親乎？”後蜀何光远《鉴诫录·徐后事》：“後主性多狂率，不守宗祧，頻歲省方，政歸國母。”《宋史·西蜀孟氏世家》：“昶與母至襄漢，復遣使齎詔賜茶藥，所賜詔不名，仍呼昶母爲國母。”《三国演义》第三回：“讓（张讓）厲聲責進（何進）曰：‘董后何罪，妄以鴆死？國母喪葬，託疾不出！’”
【國式】国家制定的法则。《三国志·魏志·傅嘏传》：“述綜王度，敷贊國式。”
【國刑】1.城中施行的刑罚。《周礼·秋官·大司寇》：“五曰國刑，上愿糾暴。”孙诒让正义：“國，城中也。此國刑亦謂城郭中廛里之刑也。”2.国家的刑律。《周书·独孤信传》：“邊將董戎，龔行天罰，喪師敗績，國刑無捨。”
【國老】1.指告老退职的卿、大夫、士。《周礼·夏官·罗氏》：“中春，羅春鳥，獻鳩以養國老。”孙诒让正义：“國老之内，以老、更爲尤尊。”《左传·僖公二十七年》：“國老皆賀子文。”孔颖达疏：“《王制》云：‘有虞氏養國老於上庠，養庶老於下庠。’然則國老者，國之卿大夫士之致仕者也。”汉贾谊《治安策》：“春秋入學，坐國老，執醬而親饋之，所以明有孝也。”2.掌教化的官。《孔子家语·弟子行》：“宜爲國老。”王肃注：“國老，助宣德教。”北魏郦道元《水经注·清水》：“國老王喜、廷掾鄭篤、功曹邠勤等，咸曰宜之。”3.指国之重臣。宋李清照《浯溪中兴颂诗和张文潜》之二：“君不見驚人廢興傳天寳，中興碑上今生草。不知負國有姦雄，但説成功尊國老。”清李慈铭《越缦堂读书记·晋书》：“<楚王>暐矯詔擅害國老。”4.甘草的别名。唐柳宗元《从崔中丞过卢少府郊居》诗：“蒔藥閑庭延國老，開罇虚室值賢人。”蒋之翘注：“《本草》：甘草名國老。”宋梅尧臣《司马君实遗甘草杖》诗：“藥中稱國老，我懶豈能醫。”明李时珍《本草纲目·草一·甘草》：“<甘草>調和衆藥有功，故有國老之號。”
【國耳忘家】见“國而忘家”。
【國共】中国国民党和中国共产党的并称。毛泽东《为动员一切力量争取抗战胜利而斗争》：“在国共两党合作的基础上，建立全国各党各派各界各军的抗日民族统一战线，领导抗日战争，精诚团结，共赴国难。”
【國臣】国君的臣属。《墨子·天志中》：“今國君諸侯之有四境之内也，夫豈欲其國臣萬民之相爲不利哉？”《资治通鉴·梁武帝天监五年》：“魏京兆王愉、廣平王懷國臣多驕縱，公行屬請，魏主詔中尉崔亮窮治之。”
【國有】国家所有。如：铁路收归国有。
【國有化】把私人所有的生产资料转化为国家所有。
【國有制】国家所有制。指生产资料归国家占有的形式。毛泽东《反对党内的资产阶级思想》：“将来国有制和集体所有制也是有矛盾的，这都是非对抗性的矛盾。”
【國而忘家】谓为国事而忘其家。汉贾谊《陈政事疏》：“故化成俗定，則爲人臣者主耳忘身，國耳忘家，公耳忘私。”《儒林外史》第六回：“但自古道：‘公而忘私，國而忘家。’我們科場是朝廷大典，你我爲朝廷辦事，就是不顧私親，也還覺得於心無愧。”郭沫若《水平线下·第一日》：“象他这样不折不扣的国尔忘家、公尔忘私的人，泱泱的中国中，究竟能有几个？”
【國成】犹国均。国家政务的权柄。《诗·小雅·节南山》：“憂心如酲，誰秉國成？不自爲政，卒勞百姓。”毛传：“成，平也。”郑玄笺：“觀此君臣，誰能持國之平乎，言無有也。”孔颖达疏：“誰秉國成，言君臣不能持國平也。”陈奂传疏：“秉國成，猶云秉國均也。”宋曾巩《蒲宗孟制妻陈氏封河东郡夫人》：“惟時哲輔進秉國成。”清黄宗羲《董公墓志铭》：“孫熊二公皆書生，不知兵，迎方王二師，拱手而授之國成，凡原設營兵衛軍，俱隸方王。”《明史·刘宗周传》：“嗚呼，八年之間，誰秉國成，而至於是！”
【國光】本指国家的礼乐文物。后多指国家的威望和荣誉。《易·观》：“觀國之光，利用賓於王。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“後王有作，宣昭國光。”鲁迅《花边文学·谁在没落？》：“我们当欣喜于‘发扬国光’之后，还应该沉静一下。”
【國伎】犹国乐。宋叶廷珪《海录碎事·音乐》：“西京樂，起苻氏末，魏代至隋咸重之，遂謂之國伎。”
【國伐】指受到他国的征伐。《史记·苏秦列传》：“諸侯贊齊而王不從，是國伐也。”
【國行】行神。天子七祀及诸侯五祀之一。《礼记·祭法》：“王爲羣姓立七祀：曰司命、曰中霤、曰國門、曰國行、曰泰厲、曰户、曰竈。王自爲立七祀。諸侯爲國立五祀：曰司命、曰中霤、曰國門、曰國行、曰公厲。諸侯自爲立五祀。”孔颖达疏：“國行者，謂行神，在國門外之西。”
【國危】指国家有危难。《周礼·秋官·小司寇》：“一曰詢國危，二曰詢國遷。”郑玄注：“國危謂有兵寇之難。”《左传·桓公五年》：“度其國危，遂不復。”《韩非子·三守》：“人主有三守。三守完，則國安身榮；三守不完，則國危身殆。”
【國色】1.旧指姿容极美的女子。赞其容貌冠绝一国，故云。《公羊传·僖公十年》：“驪姬者，國色也。”何休注：“其顔色一國之選。”《三国志·吴志·周瑜传》：“時得橋公兩女，皆國色也。”宋黄庭坚《书幽芳亭》：“士之才德蓋一國則曰國士，女之色蓋一國則曰國色。”清秋瑾《白莲》诗：“國色由來誇素面，佳人原不藉濃粧。”2.美丽的花，多指牡丹。唐罗隐《牡丹》诗：“當庭始覺春風貴，帶雨方知國色寒。”宋王安石《与微之同赋梅花得香字》诗之二：“不御鉛華知國色，祇裁雲縷想仙裝。”清姚鼐《和袁香亭看牡丹》诗：“興極捲幃看國色，病餘擁毳作僧詩。”
【國色天香】唐李濬《松窗杂录》：“上(唐文宗)頗好詩，因問脩己曰：‘今京邑傳唱牡丹花詩，誰爲首出？’脩己對曰：‘臣嘗聞公卿間多吟賞中書舍人李正封詩曰：天香夜染衣，國色朝酣酒。’”本指牡丹花香色不凡。后多用以形容女子之美。宋范成大《与至先兄游诸园看牡丹三日行遍》诗：“欲知國色天香句，須是倚闌燒燭看。”明汪道昆《洛水悲》：“你每凡胎肉眼，怎得見國色天香。你看那女子，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“值十娘梳洗方畢，纖纖玉手，揭起舟傍短簾，自潑盂中殘水，粉容微露，却被孫富窺見了，果是國色天香。”清秋瑾《精卫石》弹词：“雖非國色天香艷，秀目修眉櫻口鮮。”
【國交】国与国之间的交往或外交关系。《史记·张仪列传》：“張儀惡陳軫於秦王曰：‘軫重幣輕使秦楚之間，將爲國交也。’”龚振黄《青岛潮》第一章：“经我参众两院最大多数之赞成，与德奥断绝国交关系。”
【國宅】城中的官宅。《周礼·地官·载师》：“凡任地，國宅無征。”郑玄注：“國宅，凡官所有宫室，吏所治者也。”
【國字】本国的文字。辽、金、元、清王朝统治者各称其本族的文字为国字，也叫国书。以别于汉字。如元称蒙文，清称满文等。元张昱《宫中词》诗：“裹頭保母性温存，不敢移身出後門。尋得描金龍鳳紙，學摹國字教皇孫。”《明史·王寿传》：“<王壽>幼穎敏嗜學，長以通國字，爲中書掾。”参见“國書”。
【國防】1.古代认为礼仪事关国体，必须严明，谨防僭越，故称。《後汉书·孔融传》：“竊聞領荆州牧劉表桀逆放恣，所爲不軌，至乃郊祭天地，擬儀社稷……臣愚以爲宜隱郊祀之事，以崇國防。”2.为保卫国家领土主权所采取的军事及其它方面的防御措施。《宾退录》卷二引宋张载解《诗·卷耳》：“閨閫誠難與國防，默嗟徒御困高岡。”梁启超《新民说》十四：“若無國防，則國難屢起，民將不得安其業。”毛泽东《论十大关系》三：“我们一定要加强国防，因此，一定要首先加强经济建设。”
【國防文學】1936年初，上海文艺界为响应中国共产党组织抗日民族统一战线的号召、促进文艺界的广泛团结、更好地为抗日救亡运动服务而提出的口号，为抗日救亡运动做出了积极的贡献。鲁迅《且介亭杂文末编附集·论现在我们的文学运动》：“在总口号之下，再提些随时应变的具体的口号，例如‘国防文学’‘救亡文学’‘抗日文艺’……等等，我以为是无碍的。”
【國防軍】保卫国家的正规军。毛泽东《你们是全民族的模范人物》：“中国必须建立强大的国防军。”
【國戒】指治国者应引以为戒的事。《管子·山权数》：“齊之公過，坐立長差，惡惡乎來刑，善善乎來榮，戒也。此之謂國戒。”
【國均】1.国家政务的权柄。均，同“鈞”，制陶器模子下面的圆盘，引申为权柄。《诗·小雅·节南山》：“尹氏大師，維周之氐，秉國之均，四方是維，天子是毗，俾民不迷。”毛传：“均，平。”陈奂传疏：“均，《漢書·律曆志》引《詩》作‘鈞’。均、鈞同。”《北史·隋纪下·炀帝》：“强臣豪族，咸執國均，朋黨比周，以之成俗。”唐任希古《和左仆射燕公春日端居述怀》：“禮闈通政本，文昌總國均。”2.国家重臣。南朝梁任昉《出郡传舍哭范仆射》诗：“已矣余何歎，輟春哀國均。”
【國志】1.指晋陈寿所撰的《三国志》。《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“余以暇日，常覽《國志》，考其君臣，比其行事。”吕延济注：“《志》謂《三國志》也。”唐刘知幾《史通·古今正史》：“宋文帝以《國志》載事傷於簡略，乃命中書郎裴松之兼採衆書，補注其闕。由是世言《三國志》者，以裴注爲本焉。”2.泛指国史。康有为《＜日本杂事诗＞序》：“<黄遵憲>講其沿革、政教、學俗、以成其國志。”按，此指清末黄遵宪所撰《日本国志》。
【國技】一国特有的技艺。鲁迅《三闲集·“皇汉医学”》：“革命成功之后，‘国术’‘国技’‘国花’‘国医’闹得乌烟瘴气之时，日本人汤本求真做的《皇汉医学》译本也将乘时出版了。”巴金《雪》：“起初观众还不知道国技是什么，后来才看见人家在台上变戏法。”
【國孝】指国丧。《红楼梦》第六八回：“又係賈璉國孝家孝中所行之事，知道關係非常。”
【國花】有些国家把国内人民所爱重的名花作为其国家的表征，称之为“国花”。如日本以樱花为国花。我国旧时有以牡丹为国花之说。鲁迅《坟·论“他妈的！”》：“牡丹是中国的‘国花’。”
【國車】古时士葬所用的柩车。《礼记·丧服大记》：“士葬用國車，二綍，無碑。”孔颖达疏：“士葬用國車。國字與團字相似，因誤耳。團與輇聲相類，輇則蜃車也。”参见“輇車”。
【國豆】胡豆。一年生或二年生草木植物，茎方形，中心空，花白色有紫斑，结荚果。种子食用。也称蚕豆。《太平御览》卷八四一引晋陆翽《邺中记》：“石虎諱胡，胡物皆改名，胡豆曰國豆。”
【國步】1.国家的命运。步，时运。《诗·大雅·桑柔》：“於乎有哀，國步斯頻。”毛传：“步，行；頻，急也。”高亨注：“國步，猶國運。”南朝宋谢庄《宋孝武帝哀策文》：“王室多故，國步方蹇。”清黄景仁《三忠祠》诗：“太息同聲悲國步，蕭條異代識宗臣。”李大钊《厌世心与自觉心》：“庸得以目前國步之崎嶇，猥自沮喪哉！”2.指国土。唐高適《古大梁行》：“軍營帶甲三十萬，國步連營五千里。”
【國邑】1.国都。《管子·八观》：“入國邑，視宫室，觀車馬衣服，而侈儉之國可知也。”2.城邑。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·官一》：“繞山林以曲次，襲國邑以水則，辯夜退以明簡。”3.汉代诸侯的封地。《汉书·马宫传》：“伏自惟念，入稱四輔，出備三公，爵爲列侯，誠無顔復望闕廷，無心復居官府，無宜復食國邑。”《後汉书·刘盆子传》：“崇等既未有國邑，而留衆稍有離叛，乃遂亡歸其營。”
【國别】国家的不同；国与国间的区别。汉刘向《＜战国策＞序》：“因國别者，略以時次。”《隋书·经籍志》：“起自夏、殷、周三代王事，無諸侯國别。”
【國利】1.于国有利。《左传·成公六年》：“國利君樂，不可失也。”2.国家的财利。《後汉书·刘陶传》：“議者不達農殖之本，多言鑄冶之便，或欲因緣行詐，以賈國利。國利將盡，取者争競，造鑄之端於是乎生。”
【國兵】国家的军队。《史记·项羽本纪》：“國兵新破，王坐不安席。”《汉书·萧望之传》：“國兵在外，軍以夏發。”《魏书·崔浩传》：“夫以南人追之，則患其輕疾，於國兵則不然。”
【國伯】1.古说二百一十国以为州，州有州伯。八州之伯谓“国伯”。《逸周书·世俘》：“籥人造，王秉黄鉞，正國伯。”朱右曾校释：“造，進也。國伯，八州之伯。”参见“州伯”。2.太平天囯天王对伯父辈的称呼。中国近代史资料丛刊《太平天囯·太平礼制》：“慶善伯、纘奎伯、元玠伯輩，稱囯伯。”
【國位】国君之位。《韩非子·难势》：“今以國位爲車，以勢爲馬，以號令爲轡，以刑罰爲鞭莢。”
【國邸】汉诸侯王为朝觐而在京城设立的住所。《汉书·毌将隆传》：“古者選諸侯入爲公卿，以褒功德，宜徵定陶王使在國邸，以填萬方。”《汉书·元后传》：“其後天子疾益有瘳，共王因留國邸，旦夕侍上。”
【國言】国人的谤言。《左传·昭公二十七年》：“楚郤宛之難，國言未已，進胙者莫不謗令尹。”南朝宋颜延之《自陈表》：“臣延之人薄寵厚，宿塵國言。”
【國良】指国中有才德的人。《管子·大匡》：“適子不聞孝，不聞愛其弟，不聞敬老國良。”尹知章注：“其老者，國之賢良也。”《宋书·柳元景传》：“諸賢弈世忠義，身爲國良，皆受遇先朝，荷榮日久。”唐张九龄《送幽州王长史赴军序》：“漁陽我之巨鎮也，慎選軍佐，敷求國良。”
【國社】诸侯受封后为百姓所设祭土地神之所。《礼记·祭法》：“諸侯爲百姓立社曰國社，諸侯自爲立社曰侯社。”孔颖达疏：“諸侯國社亦在公宫之右。”《史记·三王世家》：“所謂‘受此土’者，諸侯王始封者必受土於天子之社，歸立之以爲國社，以歲時祠之。”
【國祀】古代帝王举行的隆重祭祀。
【國君】1.天子或诸侯国之君。《礼记·曲礼上》：“國君撫式，大夫下之。”《後汉书·列女传序》：“若夫賢妃助國君之政，哲婦隆家人之道……則其徽美未殊也，而世典咸漏焉。”《宋书·五行志二》：“國君即位踰年而後改元者，緣臣子之心，不忍一年而有二君也。”清朱大韶《实事求是斋经义·之所自非衍文辨》：“天子之别子，封爲國君，奉其先君爲所出王。”2.命妇的封号，位在公主之下。宋陆游《南唐书·烈祖纪》：“降吴公主爲國君……封女弟杞國君爲廣德長公主。”《红楼梦》第七一回：“二十八日，請皇親、駙馬、王公、諸王、郡主、王妃、公主、國君、太君、夫人等。”
【國忌】旧指帝、后的忌日。《唐律·杂律上·国忌作乐》：“諸國忌廢務日作樂者，杖一百。”宋洪迈《容斋随笔·国忌休务》：“蓋唐世國忌休務，正與私忌義等。”《清史稿·礼志一》：“大祀齋期遇國忌，悉改常服。”
【國忌行香】逢帝后忌辰，在寺观设斋焚香。宋王溥《唐会要·忌日》：“其京城及天下州府諸寺觀，國忌行香，一切仍舊。”《资治通鉴·唐懿宗咸通九年》：“勛雖不能用，然國忌猶行香。”胡三省注：“唐自中世以後，每國忌日，令天下州府悉於寺觀設齋焚香。開成初，禮部侍郎崔蠡以其事無經，據奏罷之，尋而復舊。”宋王禹偁《吴江县寺留题》诗：“晨齋施筍唯溪叟，國忌行香祇縣官。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷三：“國忌行香起於後魏，及江左齊梁間，每然香熏手或以香末散行，謂之行香。”参阅《唐会要·忌日》。
【國初】王朝建立初期。唐杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图歌》：“國初已來畫鞍馬，神妙獨數江都王。”清顾炎武《元旦陵下作》诗：“是日稱三始，何時見國初？”
【國妖】国家的妖孽。指危害国家的人。《荀子·大略》：“口言善，身行惡，國妖也。”
【國奉】犹国用。《管子·山国轨》：“女貢織帛，苟合於國奉者，皆置而券之。”郭沫若等集校引丁士涵云：“女貢織帛苟合於國奉者，即國用也。”参见“國用”。
【國表】一国的表率。《三国志·魏志·陶谦传》“<趙昱>以忠直見疏”裴松之注引三国吴谢承《後汉书》：“<趙昱>舉孝廉，除莒長，宣揚五教，政爲國表。”
【國事】国家的政事。《礼记·丧服大记》：“君言王事，不言國事。”孙希旦集解：“國事，政令之施於一國，以治其人民者也。”《史记·秦始皇本纪》：“王年少，初即位，委國事大臣。”唐司空图《有感》诗：“國事皆須救未然，漢家高閣漫凌煙。”《红楼梦》第十八回：“國事宜勤，暇時保養，切勿記念。”鲁迅《准风月谈·二丑艺术》：“但其间一定有时要慷慨激昂的表示对于国事的不满。”
【國事犯】即政治犯。《二十年目睹之怪现状》第一○二回：“外國人向來有這麽個規矩，凡是犯了國事的，叫做‘國事犯’，别國人有保護之例。據他説所犯的是‘改革政治’，就是‘國事犯’。”
【國事訪問】一国元首或政府首脑接受他国邀请而进行的正式访问。
【國具】治理国家所需的人材。《荀子·君道》：“故人主必將有卿相輔佐足任者然後可，其德音足以鎮撫百姓，其知慮足以應待萬變然後可，夫是之謂國具。”郭沫若《奴隶制时代·＜侈靡篇＞的研究》：“担任外交的人，古时叫作‘行人’。这种人当然也是很要紧的，假使借用荀子的话来表示，这种人就是三种‘国具’之一。”
【國典】国家的典章制度。《国语·鲁语上》：“夫祀，國之大節也；而節，政之所成也，故慎制祀，以爲國典。”唐陈子昂《复雠议状》：“編之於令，永爲國典。”《三国演义》第一○七回：“今大將軍曹爽，背棄顧命，敗亂國典。”
【國制】本朝的制度。《辽史·百官志一》：“至于太宗，兼制中國，官分南、北，以國制治契丹，以漢制待漢人。國制簡朴，漢制則沿名之風固存也。”按，此指辽王朝统治者称其本族的制度，以别于汉制。
【國氛】古代迷信的说法。称国中出现的预示吉凶的云气为国氛。《国语·楚语上》：“先君莊王爲匏居之臺，高不過望國氛，大不過容宴豆。”韦昭注：“氛，祲氣也。”章炳麟《咏南海康氏》诗：“北上金臺望國氛，‘對山救我’帶猶存。”
【國秉】同“國柄”。
秉，同“柄”。《史记·绛侯周勃世家》：“君三歲而侯，侯八歲，爲將相，持國秉。”
【國使】受国家委派、代表国家而出使他国的使者。《周礼·秋官·象胥》：“<象胥>掌蠻夷閩貉戎狄之國使。”郑玄注：“謂蕃國之臣來覜聘者。”唐张继《送邹判官往陈留》诗：“國使乘軺去，諸侯擁節迎。”《元史·世祖纪八》：“日本國殺國使杜世忠等。”《初刻拍案惊奇》卷三：“西胡月支國獻猛獸一頭……那國使抱在手裏來獻。”
【國命】1.国家的政权。《论语·季氏》：“陪臣執國命，三世希不失矣。”《後汉书·党锢传序》：“逮桓靈之間，主荒政繆，國命委於閹寺。”宋叶適《蔡知阁墓志铭》：“<韓侂胄>自爲太師、郡王，擅國命。”2.国家的命脉、命运。《文选·卢谌＜览古＞诗》：“簡才備行李，圖令國命全。”李善注：“孫卿子曰：人之命在天，國之命在禮。”宋王谠《唐语林·补遗一》：“張柬之等既遷則天于上陽宫……侍御史崔渾奏曰：‘方今國命初復，當正徽號稱唐。’”清顾炎武《昔有》诗：“奈此國命何，大勢常與俱。”3.国家的法令。《後汉书·荀彧传》：“臣聞古之遣將，上設監督之重，下建副二之任，所以尊嚴國命。”《後汉书·荀彧传》：“宣示國命，威懷醜虜。”4.指朝廷命官。宋苏舜钦《诣匦疏》：“自以世受君禄，身齒國命，涵濡惠澤，以長此軀。”
【國服】1.谓服事于国，向国家缴纳租税。《周礼·地官·泉府》：“凡民之貸者，與其有司辨而授之，以國服爲之息。”郑玄注：“以國服爲之息，以其於國服事之税爲息也。”贾公彦疏：“凡言服者，服事爲名，此經以民之服事，唯出税是也。”2.国家规定的服装。《辽史·仪卫志二》：“於是定衣冠之制，北班國制，南班漢制，各從其便焉。詳國服以著厥始云。”参见“國字”。3.服国丧。侯宝林《改行》：“乙：‘皇上死了与艺人有什么关系？’甲：‘国服哇……人人都得挂孝。’”
【國狗】一国中之上品名狗。《左传·哀公十二年》：“國狗之瘈，無不噬也。”杨伯峻注：“《莊子·徐無鬼》：‘是國馬也，而未若天下馬也。’國狗與國馬同，一國之名馬、一國之名狗也。”一说，犹家狗。孔颖达疏：“國狗猶家狗。言家畜狂狗必囓人也。”后以喻指妨贤害能的人。清和邦额《夜谭随录·崔秀才》：“君可謂國狗之瘈，無所不噬矣。”清遯庐《童子军·祭首》：“恨那嶺南大都督啊……那知他國狗噬偏狂。”
【國府】指国家的乐府机关。
【國郊】1.古指国都周围百里的地区，分近郊和远郊。《周礼·秋官·野庐氏》：“<野廬氏>掌達國道路至于四畿，比國郊及野之道路。”贾公彦疏：“國郊，謂近郊、遠郊。”2.指国之边境。《晏子春秋·杂上二七》：“<景公>乘馹而自追晏子，及之國郊，請而反之。”张纯一校注引高诱曰：“郊，境也。”
【國法】国家的法纪。《周礼·秋官·朝士》：“凡民同貨財者，令以國法行之。”《史记·循吏列传》：“李離過殺而伏劍，晉文公以正國法。”宋苏轼《辨谤札子》：“而君錫等輒敢挾情公然誣罔，伏乞付外施行，稍正國法。”《二十年目睹之怪现状》第五四回：“若説是爲了國法，所以公而忘私。然而姓朱的却又明明爲着升官發財。”
【國官】藩王的属官。《南史·沈约传》：“<沈璞>初除南平王左常侍，文帝引見，謂之曰：‘……今日之授，意在不薄。王家之事，一以相委。勿以國官乖清塗爲罔罔也。’”《隋书·百官志下》：“諸王置國官。”《资治通鉴·陈宣帝太建十二年》：“亮國官茹寬知其謀，先告孝寬。”胡三省注：“諸國公各有國官。”宋陆游《蜡弹省札》：“天申、會慶節，止遣國官一員將命。”
【國門】1.国都的城门。《周礼·地官·司门》：“司門掌授管鍵，以啓閉國門。”宋吴幵《优古堂诗话·手滑》：“富公自河北還，及國門，不許入，未測朝廷意。”2.泛指一般城门。清戴名世《胡以温家传》：“一日，數十人操刀入縣堂，擁以温出國門去。”3.指国都城门的守门官。《周礼·地官·充人》：“凡散祭祀之牲，繫于國門，使養之。”郑玄注：“國門，謂城門司門之官。鄭司農云：‘使養之，使守門者養之。’”4.主城门之神。天子七祀之一和诸侯五祀之一。《礼记·祭法》：“王爲羣姓立七祀，曰司命、曰中霤、曰國門……諸侯爲國立五祀，曰司命、曰中霤、曰國門……”5.指国都附近要地。《旧唐书·牛徽传》：“岐是國門，茂貞倔强，不顧禍患。萬一蹉跌，挫國威也，不若漸以制之。”6.指国家的边境。毛泽东《中国革命战争的战略问题》第五章第三节：“可是，军事冒险主义者则坚决反对此种步骤，他们的主张是所谓‘御敌于国门之外’。”
【國姓】封建时代称本朝帝王的姓。《晋书·恭帝纪》：“帝幼時性頗忍急，及在藩國，曾令善射者射馬爲戲。既而有人云：‘馬者國姓，而自殺之，不祥之甚。’”宋孙光宪《北梦琐言》卷十七：“執宜生赤心，以討徐州龐勛功，賜國姓并名，號李國昌。”明沈德符《野獲编·科场·宗室应试之始》：“若中式者，皆書國姓及名爵以自别。”
【國姓爺】明末民族英雄郑成功原名森，字大木，后隆武帝赐姓朱，改名成功，人称“國姓爺”。参见“國姓”。
【國帑】国家的公款。宋文莹《玉壶清话》卷七：“况國帑、重兵、宗廟、禁掖，若泰山之安，根本不可輕動也。”《红楼梦》第八九回：“又要開銷國帑，修理城工。”
【國城】1.国都。《管子·八观》：“夫國城大而田野淺狹者，其野不足以養其民。”《隋书·礼仪志二》：“隋制，於國城西北十里亥地，爲司中、司命、司禄三壇，同壝。”2.指国都的城郭。《吕氏春秋·制乐》：“興事動衆，以增國城。”
【國政】1.国家的政事。《左传·襄公二十九年》：“罕氏常掌國政。”《汉书·匡衡传》：“衡位三公，輔國政。”《旧唐书·牛徽传》：“及茂貞平賊，自恃寖驕，多撓國政。”《三国演义》第三回：“今日飲宴之處，不可談國政。”鲁迅《花边文学·一思而行》：“只要并不是靠这来解决国政，布置战争，在朋友之间，说几句幽默，彼此莞尔而笑，我看是无关大体的。”2.古代官名。即正卿。《左传·闵公二年》：“夫帥師，專行謀，誓軍旅，君與國政之所圖也。”杜预注：“國政，正卿。”
【國故】1.国家所遭受的凶、丧、战争等重大变故。《礼记·文王世子》：“凡釋奠者，必有合也，有國故則否。”孙希旦集解引刘敞曰：“合，謂合樂也。有國故者，謂凶札師旅也。”凶，指灾荒；札，指疫疠。宋苏轼《与滕达道书》之二：“别後不意遽聞國故，哀號追慕，迨今未已。”2.指我国古代的学术、文化。清魏源《圣武记》卷十一：“欲綜核名實，在士大夫舍楷書帖括，而討朝章討國故始。”鲁迅《华盖集续编·马上支日记》：“什么保存国故，什么振兴道德，什么维持公理，什么整顿学风……心里可真是这样想？”
【國柄】国家权柄。《管子·立政》：“大德不至仁，不可以授國柄。”三国魏曹操《薤露》诗：“賊臣持國柄，殺主滅宇京。”吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前後的回忆》二三：“袁世凯窃去国柄，把中国重新投入黑暗的深渊。”
【國相】1.古时辅政的大臣。《左传·宣公十二年》：“困獸猶鬭，况國相乎！”2.比喻具有辅国之才的人。《史记·晋世家》：“晉公子賢，而其從者皆國相。”3.指王国或封国辅政之臣。宋陆游《蜡弹省札》：“大者爲王……其國并置國相一員，委本國選擇保奏，當降真命。”4.指侯国的长官。清王鸣盛《十七史商榷·南史五·宋州郡国相》：“揚州南徐州諸州但有令長，自南豫州以下始有國相。”
【國軌】国家管理经济的法规。《管子·山国轨》：“國軌布於未形，據其已成，乘令而進退，無求於民，謂之國軌。”
【國要】国政的枢要。《韩非子·三守》：“人臣有大臣之尊，外操國要，以資羣臣，使内外之事非己不得行。”
【國威】国家的威势或威严。《管子·法禁》：“同人心，一國威，齊士義。”晋袁宏《後汉纪·灵帝纪下》：“公爲元帥，仗國威以討之。”《旧唐书·牛徽传》：“萬一蹉跌，挫國威也。”清夏燮《＜中西纪事＞後序》：“苟自强之有策，和亦無損於國威。”
【國是】国策；国家大事。汉刘向《新序·杂事二》：“願相國與諸侯士大夫共定國是。”宋苏轼《赐宰相吕公著乞仕不许批答》：“天步難安，國是未定。”《老残游记》第十二回：“國是如此，丈夫何以家爲！”郭沫若《创造十年续篇》七：“自甲午中东之战以来，这种倾向早已成为了我们中国的国是。”
【國胄】帝王或贵族的子弟。晋潘岳《闲居赋》：“右延國胄，左納良逸。”《晋书·慕容廆载记》：“平原劉讚儒學該通，引爲東庠祭酒，其世子皝率國胄束脩受業焉。”《旧唐书·太宗纪下》：“詔以左丘明……等二十一人，代用其書，垂於國胄，自今有事於太學，並命配享宣尼廟堂。”
【國界】国与国的分界；国家的疆界。《汉书·匡衡传》：“轉國政，領計簿，知郡實，正國界。”《宋书·夷蛮传·诃罗陁国》：“伏承聖主，信重三寳，興立塔寺，周滿國界。”唐杜荀鹤《送宾贡登第後归海东》诗：“國界波窮處，鄉心日出時。”
【國重】国家的重任。《三国志·吴志·孙晧传》“陳事勢利害，以申喻晧”裴松之注引晋习凿齿《汉晋春秋》：“方今主上聖明，覆幬無外，僕備位宰輔，屬當國重。”南朝宋傅亮《为宋公求加赠刘前军表》：“臣以寡劣，負荷國重，實賴穆之匡翼之。”
【國香】1.极言其香。谓其香甲于一国，故云。亦用以赞誉人的风采、品行。《左传·宣公三年》：“以蘭有國香，人服媚之如是。”唐冯贽《云仙杂记·蜂蝶慕香》：“都下名妓楚蓮者，國香無及，每出，則蜂蝶相隨慕其香。”唐温庭筠《中书令裴公挽歌词》之二：“國香荀令去，樓月庾公來。”参见“令君香”。2.指兰花。语出《左传·宣公三年》：“蘭有國香。”唐宋之问《过史正议宅》诗：“國香蘭已歇，里樹橘猶新。”《广群芳谱·花谱二三·兰蕙》引宋黄庭坚《书幽芳亭》：“蘭之香蓋一國，則曰國香。”后亦用以借指其他名花。宋苏轼《再和杨公济梅花十绝》之二：“憑仗幽人收艾蒳，國香和雨入青苔。”明唐寅《山家见菊》诗：“可惜國香人不識，却教開向野翁家。”清姚鼐《阻风三山夹游三华庵牡丹颇盛》诗：“冷落國香聊與慰，午晴扶向石臺高。”3.借喻王侯公卿的后裔。唐颜真卿《河南府参军郭君神道碑铭》：“粲粲門子，菲菲國香。”
【國俗】1.一国的风俗。《孟子·告子下》：“華周杞梁之妻善哭其夫而變國俗。”宋苏辙《王存磨勘改朝散郎》：“具官王存，文雅足以飾吏事，靖重足以鎮國俗。”2.清王朝统治者称其本族风俗为国俗，以别于汉人风俗。《清史稿·后妃传·皇后乌喇那拉氏》：“國俗忌剪髮，而竟悍然不顧，朕猶包含不行廢斥。”参见“國字”。
【國信】1.国家的威信。《後汉书·寇恂传》：“今天下初定，國信未宣。”宋叶適《忠翊郎致仕蔡君墓志铭》：“使命事關國信，有不如意，國北門可復入耶？”2.两国通使作为凭证的文书符节。唐张籍《送金少卿副使归新罗》诗：“過海便應將國信，到鄉猶自著朝衣。”《宣和遗事》前集：“雖無國信，諒不妄言。”3.“國信使”的省称。《宋史·外国传三·高丽》：“政和中，升其使爲國信，禮在夏國上。”4.指国家间赠送的礼品。《旧唐书·敬宗纪》：“命品官田務豐領國信十二車，賜迴紇可汗及太和公主。”
【國信使】宋元时的国家使臣。宋叶梦得《石林燕语》卷七：“契丹館於都亭驛，使命往來，稱國信使。”《元史·世祖纪一》：“遣崔明道、李全義爲詳問官，詣宋淮東制司，訪問國信使郝經等所在，仍以稽留信使，侵擾疆埸詰之。”
【國叟】国老。指年老致仕之卿大夫。《文选·张衡＜东京赋＞》：“執鑾刀以袒割，奉觴豆於國叟。”李善注引《东观汉记》：“永明二年詔曰：‘十月元日，始尊事三老，兄事五更，朕親袒割牲。’”宋范仲淹《老人星赋》：“歷數自延於人主，名實何慙於國叟。”
【國律】国家的法律。《韩非子·饰邪》：“當趙之方明國律、從大軍之時，人衆兵强，辟地齊燕；及國律慢，用者弱，而國日削矣。”宋陈亮《上光宗皇帝鉴成箴》：“勿私賞以格公議，勿私刑以虧國律。”《廿载繁华梦》第三六回：“你好撒刁！説那罪人不及妻孥的話，難道要與本官談論國律不成？”
【國風】1.《诗经》的一部分。大抵是周初至春秋间各诸侯国的民间诗歌。包括《周南》、《召南》和《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》，也称为“十五國風”，共一百六十篇。作品大多体现了人民的思想感情，对统治阶级的罪恶有所揭露，广阔地反映了当时的社会生活。但也不尽是民间作品。2.国家的风俗。《史记·殷本纪》：“帝武丁即位，思復興殷，而未得其佐。三年不言，政事决定於冢宰，以觀國風。”唐宋中《送韦参军》诗：“國風冲融邁三五，朝廷歡樂彌寰宇。”
【國脉】见“國脈”。
【國胤】帝王的后代。《後汉书·襄楷传》：“宫崇所獻神書，專以奉天地順五行爲本，亦有興國廣嗣之術。其文易曉，参同經典，而順帝不行，故國胤不興。”
【國計】1.治国的方针大计。《三国志·魏志·华歆传》：“君深慮國計，朕甚嘉之。”宋王禹偁《先君後臣论》：“會座病，衛君親視之疾，且問國計。”清魏源《圣武记》卷十四：“地方大吏，原以整頓地方，豈可圖便偷安，置國計於不問。”2.国家的经济，国家的财富。《荀子·富国》：“如是，則上下俱富，交無所藏之，是知國計之極也。”《元史·世祖纪十》：“且言其國經唆都軍馬虜掠，國計已空。”《宦海》第一回：“總而言之，那一國之中，官吏的得人與否，關係著民生的强弱，國計的盛衰。”
【國計民生】国家经济和人民生活。《明史·王家屏传》：“國計民生，莫關聖慮。”郑观应《盛世危言·教养》：“足見格致之學有益於國計民生匪淺。”廖仲恺《农民运动所当注意之要点》：“我国以农立国，自有国家社会以来，皆以农业为国计民生之主干。”
【國訃】犹国丧。《宋书·少帝纪》：“始徐羨之、傅亮將廢帝，諷王弘、檀道濟求赴國訃。”
【國哀】国丧。《宋书·孝武帝纪》：“六月甲子，以國哀除釋，大赦天下。”《旧五代史·晋书·郑受益传》：“高祖晏駕，以不赴國哀停任。”
【國度】1.国家的法度。汉崔駰《司徒箴》：“尹氏不堪，國度斯衍。”2.国家的用度。南朝梁武帝《重答御讲启敕》：“緣邊未入，國度多乏。”3.国家。清陈天华《警世钟》：“你看中國地方這麽樣大，可算是世界有一無二的國度了。”鲁迅《花边文学·看书琐记二》：“就在同时代，同国度里，说话也会彼此说不通的。”魏巍《谁是最可爱的人》：“我们以生在这个英雄的国度而自豪！”
【國庠】国家开设的学校。《旧唐书·文宗纪下》：“皇太子方從師傅傳授六經，一二年後，當令齒胄國庠，以興墜典。”宋王谠《唐语林·补遗二》：“吴君不附國庠，名第在於榜末。”
【國音】1.国家的标准语音。南朝宋谢庄《赤鹦鹉赋应诏》：“審國音於寰中，達方聲於裔表。”2.一国诗歌的音乐节律。元辛文房《唐才子传·鲍防》：“凡有感發，以譏切世弊，正國音之宗派也。”
【國美】1.国家的美誉。《三国志·吴志·张温传》：“顯國美於異境，揚君命於他邦。”晋陆云《言事者启复校诸官财用出入启》：“雖使咸能盡節益國，使功利百倍，至於光輔國美，猶未若開懷信士之無失。”2.指为国家增光的人。《文选·颜延之＜赭白马赋＞》：“訪國美於舊史，考方載於往牒。”李周翰注：“訪古先帝王爲國之美者於書史之中。”
【國恤】1.国家的忧患、危难。《左传·襄公四年》：“忘其國恤，而思其麀牲。”清钱谦益《毕封君八十寿序》：“太公顧語府丞，停盃嘆息，必不以家樂而遺國恤。”2.指帝后之丧。宋岳飞《乞朝辞札子》：“適值國恤，隨班入臨。”《元史·仁宗纪一》：“朕以國恤方新，誠有未忍。”《清史稿·礼志十一》：“國恤期内薙髮，所司以聞，下部逮治。”
【國宦】犹左宦。谓天子之臣而仕诸侯。《文选·潘岳＜为贾谧作赠陆机＞诗》：“或云國宦，清塗攸失。”李善注：“《漢書》曰：‘武有淮南、衡山之謀，作左宦之律。’應劭曰：‘人道尚右，今舍天子而仕諸侯，故謂之左宦。’”
【國客】指来访的别国使臣。《周礼·秋官·司仪》：“諸公之臣，相爲國客。”孙诒让正义：“注云：‘謂相聘也’者，謂奉君命聘問，往來爲國客也。”
【國冠】国中最高的官位。《史记·楚世家》：“今君已爲令尹矣，此國冠之上。”司马贞索隐：“冠音官。令尹乃尹中最尊，故以國爲言，猶如卿子冠軍然。”
【國軍】1.国家的军队。《魏书·彭城王勰传》：“昔聞國軍獲勝，每逢雲雨。今破新野、南陽及摧此賊，果降時潤。誠哉斯言。”2.国民党政府自称其军队为“国军”。
【國祚】1.国运。《陈书·吴兴王胤传》：“皇孫初誕，國祚方熙。”宋陈亮《箴铭赞》：“國祚若旒，誰任其責。”2.皇位。《汉书·刘向传》：“陛下爲人子孫，守持宗廟，而令國祚移於外親，降爲皁隸。”《後汉书·李固传》：“頻年之間，國祚三絶。”《新唐书·蒋乂传》：“中宗即位，春秋已壯，而母后篡奪以移神器，賴張柬之等國祚再復。”清洪昇《长生殿·觅魂》：“保洪圖社稷，鞏國祚延綿。”
【國姻】帝王的姻亲。《晋书·外戚传·王蕴》：“謝安謂藴曰：‘卿居后父之重……可暫臨此任，以紓國姻之重。’”《宋书·王僧达传》：“門爵國姻，一不貶絶。”唐白居易《与茂昭诏》：“卿望重勳賢，寄崇藩鎮，謀參廟算，寵接國姻。”
【國姝】犹国色。指姿容极美的女子。《新唐书·后妃传上·则天武皇后》：“韓國出入禁中，一女國姝，帝皆寵之。”
【國姦】危害国家的坏人。旧题汉黄石公《三略·上略》：“世世作姦，侵盗縣官，進退求便，委曲弄文，以危其軍，是謂國姦。”《汉书·息夫躬传》：“發國姦，誅主讎，取封侯之計也。”汉王符《潜夫论·》潜叹：“是以范武歸晉而國姦逃；華元反朝而魚氏亡。”
【國紀】1.国家的礼制法纪。《国语·晋语四》：“夫禮，國之紀也。”南朝梁任昉《王文宪集序》：“自朝章國紀，典彜備物，奏議符策，文辭表記，素意所不蓄，前古所未行。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案·御史温肃奏折附片二》：“不獨國紀蕩然，抑且人紀頓喪。”2.治理国家的人。《管子·侈靡》：“擇其好名，因使長民，好而不已，是以爲國紀。”郭沫若等集校：“謂以其人爲國之經紀也。”3.指本朝的编年史。清姚鼐《明赠太常卿山东左布政使张公祠碑文》：“義果章於一家，忠烈光於國紀。”
【國泰民安】国家太平，人民安乐。宋吴自牧《梦粱录·山川神》：“每歲海潮大溢，衝激州城，春秋醮祭，詔命學士院譔青詞以祈國泰民安。”欧阳予倩《桃花扇》第一幕：“自从圣上登基，相爷入阁，真是风调雨顺，国泰民安。”
【國馬】1.国家所饲养的马。《周礼·考工记·輈人》：“國馬之輈，深四尺有七寸。”郑玄注：“國馬，謂種馬、戎馬、齊馬、道馬。”唐杜甫《壮游》诗：“國馬竭粟豆，官鷄輸稻粱。”《新唐书·姜晦传》：“時國馬乏，晦請以詔書市馬六胡州。”2.养于民间、战时由国家调用的马。《国语·楚语下》：“國馬足以行軍，公馬足以稱賦。”韦昭注：“國馬，民馬也。”3.一国中上品之马。《庄子·徐无鬼》：“吾相馬，直者中繩，曲者中鈎，方者中矩，圓者中規，是國馬也。”成玄英疏：“合上之相，是謂諸侯之國上品馬也。”
【國都】一国最高政权机关所在地，是全国的政治中心。《战国策·燕策一》：“度呼沱，涉易水，不至四五日，而距國都矣。”《史记·白起王翦列传》：“遠絶河山而争人國都，趙應其内，諸侯攻其外，破秦軍必矣。”《汉书·昌邑哀王刘髆传》：“旦至廣明東都門，遂曰：‘禮，奔喪望見國都哭。此長安東郭門也。’”清恽敬《三代因革论三》：“是故貢、助、徹三者，聖人皆先自其國都行之，推之於諸侯之可行者而亦行之。”
【國恥】国家所蒙受的耻辱。《礼记·哀公问》：“物恥足以振之，國恥足以興之。”《後汉书·刘虞传》：“今天下崩亂，主上蒙塵，吾被重恩，未能清雪國恥。諸君各據州郡，宜共勠力，盡心王室。”唐白居易《让绢状》：“未報父讎，未雪國恥。”清黄遵宪《大狱》诗之一：“國恥誠難雪，何讎到匹夫。”
【國華】1.国家的光荣。《国语·鲁语上》：“且吾聞以德榮爲國華，不聞以妾與馬。”韦昭注：“以德榮顯者，可以爲國光華也。”汉张衡《西京赋》：“徒恨不能以靡麗爲國華。”梁启超《新民说·论公德》：“故政治之不進，國華之日替，皆此之由。”2.国家的杰出人材。《後汉书·方术传论》：“至乃誚譟遠術，賤斥國華。”唐韩愈《除崔群户部侍郎制》：“地官之職，邦教是先，必選國華，以從人望。”3.喻指国中珍品。南朝梁刘勰《文心雕龙·知音》：“蓋聞蘭爲國香，服媚彌芬；書亦國華，翫澤方美。”明方孝孺《上蜀府启》：“謝公墨竹暨詩風度英妙，足爲國華。”
【國格】指一个国家在国际上的声誉、尊严。郭沫若《羽书集·抗战与觉悟》：“他们的这些行动是把他们的国格已经丧尽了。”
【國破家亡】国家灭亡，家人离散。唐裴铏《传奇·崔炜》：“夫人曰：‘某國破家亡，遭越王所虜，爲嬪御。’”宋文天祥《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋》之二：“國破家亡雙淚暗，天荒地老一身輕。”廖仲恺《金缕曲》：“國破家亡余墨淚，灑淋漓，欲奪天公巧。”
【國財】1.全国的资财。《庄子·天运》：“故曰，至貴，國爵并焉；至富，國財并焉；至願，名譽并焉。是以道不渝。”成玄英疏：“至富者，知足者也。知足之人，以不貪爲寳，縱令傾國資財，亦棄而不用。”2.指国家的财富。《管子·地数》：“内守國財，而外因天下矣。”《新唐书·裴耀卿传》：“或曰：‘以此緡納於上，足以明功。’答曰：‘是謂以國財求寵，其可乎？’”
【國恩】指封建时代王朝或君主所赐予的恩惠。《後汉书·来历传》：“耿寶託元舅之親，榮寵過厚，不念報國恩，而傾側姦臣。”晋李密《陈情事表》：“尋蒙國恩，除臣洗馬。”《旧唐书·李德裕传》：“孜孜夙夜，上報國恩。”清鲁一同《关忠节公家传》：“丈夫受國恩，有急，死耳。”
【國乘】国史。清王士禛《池北偶谈·谈故二·朝鲜疏》：“復慮明朝國乘，復有誑謬。”
【國租】1.封地的田赋。《後汉书·来历传》：“帝大怒，乃免歷兄弟官，削國租，黜公主不得會見。”2.指官吏的职田所收租税。《南史·梁纪上》：“王公以下，各上國租及田穀，以助軍資。”唐李商隐《街西池馆》诗：“國租容客旅，香熟玉山禾。”清王鸣盛《蛾术编·街东街西》：“又街西池館見李義山詩……但‘國租’云云，似當時别有一種公項資糧，隸于官中，以供客者。似猶有古制‘郊里之委積以待賓客，野鄙之委積以待羈旅’之遺意，而今不可攷矣。”
【國師】1.国家的军队。《左传·襄公十八年》：“子殿國師，齊之辱也。”2.王莽设置的职官。《汉书·刘歆传》：“及王莽篡位，歆爲國師。”参见“四輔”。3.太师的别称。《後汉书·赵典传》：“公卿復表典篤學博聞，宜備國師。”李贤注引徐坚云：“國師，即太師也。”4.一国的师表。《陈书·周弘正袁宪传赞》：“觀其雅量標舉，尤善玄言，亦一代之國師矣。”5.指国子祭酒。《梁书·王承传》：“俄轉國子祭酒。承祖儉及父暕嘗爲此職，三世爲國師，前代未之有也。”6.帝王封赐僧人的尊号。始于北齐法常。《大宋僧史略》卷中：“北齊有高僧法常……齊王崇爲國師。”《景德传灯录·慧安国师》：“嵩嶽慧安國師……武后徵至輦下，待以師禮。”7.元、明、清亦用以敕封藏传佛教地区(西藏、内蒙等)的上层僧侣。《元史·释老传·八思巴》：“中統元年，世祖即位，尊爲國師，授以玉印。”
【國脈】亦作“國脉”。
国家的命脉。汉王符《潜夫论·思贤》：“養壽之士，先病服藥；養世之君，先亂任賢。是以身常安，而國脈永。”宋陈亮《廷对策》：“正人心以立國本，活民命以壽國脉。”孙中山《救国之急务》：“在内则有南北交争，在外则有强邻危我国脉，故万不能不采一有力之方法以救吾国也。”
【國卿】诸侯的正卿。《左传·襄公二十二年》：“國卿，君之貳也，民之主也。”汉刘向《列女传·鲁秋洁妇》：“力田不如逢豐年，力桑不如見國卿。”参见“正卿”。
【國討】国家的讨伐或声讨。唐李白《送白利从金吾董将军西征》诗：“西羌延國討，白起佐軍威。”明陈子龙《名教励世首务论》：“偷生之臣，罪尤深重，若不大彰國討，稍引嚴條，則爲君者何其苦？爲臣者何其樂？”
【國記】指编年史一类的国史。《北史·魏纪三·孝文帝》：“詔秘書丞李彪、著作郎崔光改析國記，依紀傳體。”
【國高】国子、高子的并称，二人皆春秋时齐国上卿。《左传·僖公十二年》：“管仲辭曰：‘臣，賤有司也，有天子之二守國高在。’”杜预注：“國子、高子。天子所命，爲齊守臣，皆上卿也。”
【國庫】旧指国家储存财物的总机关。现为“金庫”的通称。太平天囯洪秀全《天朝田亩制度》：“凡當收成時，兩司馬督伍長，除足其二十五家每人所食可接新穀外，餘則歸國庫。”廖仲恺《钱币革命与建设》：“现时金之流通，几全借纸币或金券，而金之本身，藏诸国库。”
【國庫券】由国库或国家银行发行的一种短期债券。主要用以满足一时的财政需要。解放前，北洋军阀政府和国民党政府都曾大量发行。解放后，于1981年开始发行，它可以作为国内贴现证券，但不能用于购买商品；发行对象为国营和集体企业、企业主管部门和地方政府、机关、团体、部队、事业单位和农村富裕的社队，以及城乡人民个人。
【國病】国疾。宋黄庭坚《次韵子由绩溪病起被召寄王定国》：“種萱盈九畹，蘇子憂國病。”参见“國疾”。
【國疾】国家的祸患。《後汉书·荀彧传赞》：“彧之有弼，誠感國疾。功申運改，迹疑心一。”
【國害】国家的祸害。《楚辞·高唐赋》：“思萬方，憂國害。”
【國家】1.统治阶级实行阶级压迫和实施统治的组织。古代诸侯的封地称国，大夫的封地称家。也以国家为国的通称。《易·繫辞下》：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。”《孟子·离娄上》：“人有恒言，皆曰天下國家，天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”赵岐注：“國謂諸侯之國，家謂卿大夫也。”唐柳宗元《封建论》：“今國家盡制郡邑，連置守宰，其不可變也固矣。”2.公家；朝廷。《梁书·贺琛传》：“我自除公宴，不食國家之食。”唐张鷟《朝野佥载》卷一：“求待國家兵到，吾等即降。”《续资治通鉴·宋仁宗至和元年》：“國家至道三年，詔書親郊圜丘，以太祖、太宗並配。”明刘若愚《酌中志·内府衙门职掌》：“凡國家營建之事，董其役，御前所用銅錫木鐵之器日取給焉。”3.犹言“官家”。指皇帝。《东观汉记·祭遵传》：“國家知將軍不易，亦不遺力。”《晋书·陶侃传》：“國家年小，不出胸懷。”4.诸侯卿大夫所受封地上的城邑。《周礼·春官·典命》：“上公九命爲伯，其國家、宫室、車旗、衣服、禮儀，皆以九爲節；侯伯七命，其國家、宫室、車旗、衣服、禮儀，皆以七爲節；子男五命，其國家、宫室、車旗、衣服、禮儀，皆以五爲節。”郑玄注：“國家，國之所居，謂城方也。”5.京城，首都。《後汉书·朱儁传》：“國家西遷，必孤天下之望。”
【國家裁判】在体育竞赛中执行评判工作的国家级裁判员。系我国最高一级裁判员的称号。
【國家資本主義】由国家掌握的一种资本主义经济形态。其性质和作用由国家的性质所决定。在资本主义国家，由于资产阶级掌握国家政权，国家资本主义实际是变相的私人资本主义。到了帝国主义阶段，即成为国家垄断资本主义。在社会主义国家中，国家资本主义受工人阶级领导和监督是国家对私人资本主义进行社会主义改造的一种形式。
【國家機器】马克思主义经典作家对国家形象化的称呼。主要指军队、警察、法庭、监狱等。
【國家機關】1.行使国家权力、管理国家事务的机关。包括国家权力机关、国家行政机关、审判机关、检察机关和军队、警察、监狱等。亦称政权机关。2.特指中央一级机关。
【國宴】国家元首或政府首脑为招待国宾、其他贵宾或在重要节日而举行的隆重宴会。
【國容】1.国家的礼制仪节。《司马法·天子之义》：“古者國容不入軍，軍容不入國。軍容入國則民德廢，國容入軍則民德弱。”唐元稹《卢均等三人授通事舍人》：“爾等各茂聲光，副朕兹選，宜膺寵命，無廢國容。”宋苏轼《除苗授特授武泰军节度使》：“出總元戎，作先聲於士氣；入爲環尹，寓軍政於國容。”2.国家的景象。唐李白《古风》之四六：“一百四十年，國容何赫然。”3.指国中绝色女子。唐富嘉谟《丽色赋》：“俄而世姝即、國容進，疑自持兮動盼，目爛爛兮昭振。”
【國書】1.国史。《魏书·高祐传》：“請取有才用者，參造國書。”《北史·崔光传》：“光與李彪共撰國書。”唐刘知幾《史通·史官建置》：“漢魏之陸賈、魚豢，晉宋之張璠、范曄，雖身非史職，而私撰國書。”2.国家间往来或共同议定的文书。亦专指一国派遣或召回大使、公使时，由国家元首署名的递交给所驻国元首的文书。《隋书·东夷传·倭国》：“大業三年，其王多利思比孤遣使朝貢……其國書曰：‘日出處天子致書，日没處天子無恙’云云。”宋胡宿《论北界点集事宜》：“選差能專對近臣，往使北戎，與議定國書，固其鄰好。”《元史·世祖纪三》：“命兵部侍郎黑的、禮部侍郎殷弘齎國書復使日本。”《清史稿·礼志十》：“德國親王亨利入覲，帝幸頤和園，御仁壽殿，亨利公服入，遞國書，帝慰勞之。”3.即国字。元揭傒斯《题邹福诗後》：“余在閣中時，福又從林希顔學國書。”清魏源《圣武记》卷一：“故命文臣依國語製國書，不用蒙古、漢字。”
【國陰】指都城北郊。南朝齐谢超宗《齐北郊乐歌·地德凯容歌》：“繕方丘，端國陰，掩珪晷，仰靈心。”
【國娥】国中美女。唐李山甫《曲江》诗之二：“千隊國娥輕似雪，一羣公子醉如泥。”
【國能】1.指一国特有的技能。《庄子·秋水》：“且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。”2.指著名于一国的技能。唐韦贯之《南平郡王高崇文神道碑》：“學兵鈐，習騎射，術窮秘要，藝擅國能。”
【國務】国家的政务。《商君书·壹言》：“國務不可不謹也。”南朝梁武帝《幸兰陵恩诏》：“獄訟稍簡，國務少閑。”
【國務院】1.我国最高国家权力机关的执行机关，是最高国家行政机关。也就是中央人民政府。由总理、副总理、国务委员、各部部长、各委员会主任等人员组成，掌管国家最高行政事务。2.民国初年的内阁，以国务总理为首。3.美国政府中主管外交兼管部分内政事务的部门，主管者称国务卿。
【國務員】民国初年置国务院，国务总理及各部总长均称为国务员。参阅中国近代史资料丛刊《辛亥革命·临时政府文件辑要》。
【國務卿】1.民国初年协助大总统处理国务的人。2.美国国务院的领导人，由总统任命。
【國教】1.国家的教化。汉刘向《＜战国策＞序》：“故其謀扶急持傾，爲一切之權，雖不可以臨國教，化兵革，亦救急之勢也。”唐孟郊《读经》诗：“海萍國教異，天聲各泠泠。”2.国家明文规定的本国所信仰的宗教。梁启超《保教非所以尊孔论》：“且使其论日盛，而论者握一国之主权，安保其不实行所怀抱，而设立所谓国教以强民使从者。”蔡元培《在信教自由会之演说》：“窃为时论今日有请定孔教为国教之议，鄙人对兹问题，深致骇异。”
【國基】国家的柱石；国家的根本、根基。《左传·昭公十三年》：“仲尼謂子産於是行也，足以爲國基矣。《詩》曰：‘樂只君子，邦家之基。’子産，君子之求樂者也。”孙中山《女子要明白三民主义》：“民国成立以来，不过十三年，为什么被人拆台，就倒过了两三次呢？就是由于国基不稳固。”
【國副】帝王的继承人，多指太子。《东观汉记·沖帝纪》：“皇太子數不幸，國副未定，有司上言宜建聖嗣。”《宋书·五行志二》：“立成都王穎爲皇太弟，猶加侍中、大都督，領丞相，備九錫，封二十郡……且既爲國副，則不應復開封土，兼領庶職。”
【國戚】外戚。即后妃的家族。《晋书·外戚传·王恺》：“愷既世族國戚，性復豪侈。”《二刻拍案惊奇》卷十九：“萬氏又富又貴，又與皇親國戚聯姻，豪華無比，勢焰非常。”
【國常】国家的典章、法规。《左传·襄公二十三年》：“毋或如叔孫僑如，欲廢國常，蕩覆公室。”《国语·越语下》：“肆與大夫觴飲，無忘國常。”韦昭注：“常，舊法。”汉荀悦《申鉴·政体》：“惟察九風，以定國常。”
【國患】国家的灾难、祸患。《战国策·赵策三》：“一解國患，欲求益地，是親戚受封，而國人計功也。”三国魏嵇康《管蔡论》：“遂乃抗言率衆，欲除國患。”《新唐书·高祖十九女传》：“人臣同國患爲忠，不同爲逆。”
【國貨】旧时指我国自己生产的工业品。茅盾《林家铺子》三：“他现在满店的货物都已经称‘国货’，买主们也都是‘国货，国货’地说着，就拿走了。”
【國術】指我国传统的武术。巴金《雪》：“国乐之后是国术。一个强壮的汉子裸着上身出来打几套拳。另一个穿短打的耍了一回刀。”
【國章】1.国法。《南齐书·谢超宗传》：“<超宗>恣囂毒於京輔之門，揚凶悖於卿守之席。此而不翦，國章何寄？”唐沈佺期《被弹》诗：“爾何按國章，無罪見呵叱。”2.国之礼仪典章。《文选·颜延之＜赭白马赋＞》：“振民隱，修國章。”吕延济注：“國章，國之禮儀也。”唐高適《信安王幕府诗》：“國章榮印綬，公服貴貂蟬。”
【國族】1.帝王的宗族和宾客。《礼记·檀弓下》：“歌於斯，哭於斯，聚國族於斯。”孔颖达疏：“‘聚國族於斯’者，又言此室可以燕聚國賓及會宗族也。”明夏完淳《大哀赋》：“式虧國族，深軫宸情，祭通族於太牢束帛，戍王人於揚水流薪。”2.国家民族。郭沫若《羽书集·全面抗战的再认识》：“希望大家于保卫国族的神圣誓约之前，担当起执行全面抗战的实际。”
【國産】本国生产的。如：国产汽车；国产影片。
【國望】国家的威望。《南史·王琨传》：“高帝崩，琨聞國諱，牛不在宅，去臺數里，遂步行入宫。朝士皆謂曰：‘故宜待車，有損國望。’”
【國情】1.指国家的情况。《战国策·秦策一》：“陳軫爲王臣，常以國情輸楚。”2.指国家的社会性质、政治、经济、文化等方面的基本情况和特点。毛泽东《中国革命和中国共产党》第二章第二节：“认清中国的国情，乃是认清一切革命问题的基本的根据。”
【國尉】战国秦武官名。《商君书·境内》：“其攻城圍邑也，國司空訾其城廣厚之數，國尉分地，以徒校分積尺而攻之。”《史记·白起王翦列传》：“起遷爲國尉。”张守节正义：“言太尉。”《资治通鉴·周赧王二十二年》：“秦王以白起爲國尉。”胡三省注：“戰國之時，有國尉，有都尉。應劭曰：‘自上安下曰尉，武宫悉以爲尉。’”参见“太尉”。
【國將】1.王莽所置官职。位于三公上，为四辅之一。《汉书·王莽传中》：“哀章爲國將。”参见“四輔”。2.国家的将帅。《後汉书·郑太传》：“明公出自西州，少爲國將，閑習軍事，數踐戰場，名振當世。”
【國婚】谓与皇室通婚。宋王谠《唐语林·补遗三》：“<白敏中>將行，奏曰：‘頃者，公主下嫁，責臣選壻，時鄭顥赴婚楚州，行次鄭州，臣堂帖追回，上副聖念。顥不樂爲國婚，銜臣入骨髓。’”
【國琛】国宝。比喻有德才的人。明唐顺之《次韵答张户部羽卿》：“自笑如山木，何言是國琛。”
【國喜】指皇子诞生等皇家喜事。明刘若愚《酌中志·内臣佩服纪略》：“然圓領亦有金‘壽’字、‘喜’字，遇聖壽及千秋或國喜，或印公等生日搬移則穿之。”
【國惡】指有损国家的坏事、丑事。《左传·僖公元年》：“公出復入，不書，諱之也。諱國惡，禮也。”孔颖达疏：“國内有亂，致令公出，不書‘公出復入’，諱國亂也。國亂，國之惡事，諱國惡，是禮也。”宋江休复《江邻幾杂志》：“司馬君實充史討，白執政：《時政記》、《起居注》皆並不載元昊叛命、北戎請地事，欲就樞密府檢尋事迹，以備載録。龎相自至史院商量，孫朴兼修國史之任，云：‘國惡不可書。’”
【國葬】以国家名义为有特殊功勋或特殊地位的人举行的葬礼。
【國朝】1.国政，朝政。亦指国家，朝廷。《後汉书·杨赐传》：“今妾媵嬖人閹尹之徒，共專國朝，欺罔日月。”三国魏曹植《求自试表》：“今臣無德可述，無功可紀，若此終年，無益國朝。”2.指本朝。唐韩愈《荐士》诗：“國朝盛文章，子昂始高蹈。”明张煌言《与张承恩书》：“若足下原國朝之宿將，更當先著祖鞭。”《红楼梦》第五回：“吾家自國朝定鼎以來，功名奕世，富貴流傳，已歷百年，奈運終數盡，不可挽回！”
【國喪】帝、后之丧，臣民缟素，停止宴乐婚嫁，称国丧。《东观汉记·廉范传》：“章和二年，帝崩，范奔赴敬陵……或謂麟曰：‘故蜀郡太守廉叔度，好賙人窮，今奔國喪，當是。’”
【國甥】皇室的女婿。《魏书·奚斤传》：“父簞，有寵於昭成皇帝。時國有良馬曰‘騧騮’，一夜忽失，求之不得。後知南部大人劉庫仁所盜，養於窟室。簞聞而馳往取馬，庫仁以國甥恃寵，慚而逆擊簞。”
【國棋】谓一国棋艺最高的人。唐段成式《酉阳杂俎·语资》：“一行公不解弈，因會燕公宅，觀王積薪棊一局，遂與之敵，笑謂燕公曰：‘此但争先耳，若念貧道四句乘除語，則人人爲國棋。’”宋刘克庄《贺新郎·傅相生日壬戌》词：“低局從頭錯。解危機，除非唤取、國棋來著。”
【國粟】国家储备的粮食。《管子·轻重甲》：“困窮之民聞而糴之，釜鏂無止，遠通不推，國粟之賈，坐長而四十倍。”
【國税】国家征收的租税。元萨都剌《早发黄河即事》诗：“醜婦有子女，鳴機事耕疇。上以充國税，下以祀松楸。”清马建忠《適可斋记言》卷一：“外加國税若干，大約每墨里公司定則上艙人二十文，中艙人十五文，下艙人十一文，而國税人二文。”
【國策】亦作“國筴”。
1.犹国计。指国家的经济政策。《管子·乘马数》：“故修宫室臺榭，非麗其樂也，以平國筴也。”马非百新诠：“‘國筴’一詞，在書中凡十三見，皆指國家之經濟政策而言，猶言國計也。”2.指国家的基本政策。毛泽东《克服投降危险，力争时局好转》：“拥护抗战到底的国策，反对汪精卫的卖国协定。”
【國備】指国家的储备。《墨子·七患》：“且夫食者，聖人之所寶也，故《周書》曰：‘國無三年之食者，國非其國也；家無三年之食者，子非其子也。’此之謂國備。”
【國衆】犹言本国民众。《管子·七法》：“賊盗傷國衆……衆傷，則百姓不安其居。”宋梅尧臣《晚泊观斗鸡》诗：“徒然驅國衆，曾靡救時難。”
【國鈞】犹国柄。晋王羲之《遗殷浩书》：“任國鈞者引咎責躬，深自貶降，以謝百姓。”唐白居易《去岁罢杭州今春领吴郡寄三相公》诗：“爲問三丞相，如何秉國鈞？”《旧唐书·李德裕传》：“<李德裕>以父再秉國鈞，避嫌不仕臺省，累辟諸府從事。”郑观应《盛世危言·传教》：“夫貶異端，即所以崇政體；泯嫌疑，即所以重邦交。秉國鈞者，其熟思而審處之。”参见“國均”。
【國道】1.治国之道。《穀梁传·桓公六年》：“修教明諭，國道也。”范宁集解：“脩先王之教以明達於民，治國之道。”2.犹国步，国运。南朝梁沈约《上＜宋书＞表》：“雖世窮八主，年減百載，而兵車亟動，國道屢屯。垂文簡牘，事數繁廣。”《北史·魏长贤传》：“若國道方屯，時不我與，以忠獲罪，以信見疑，貝錦成章，青蠅變色。良田敗於邪徑，黄金鑠於衆口，窮達運也，其如命何！”3.国中的大路。多指驿道、官道。《墨子·非攻下》：“棘生乎國道。”孙诒让间诂：“國道，謂道中九經九緯之涂也。”4.现指由国家直接管理的公路。
【國勞】为国家建立的功劳。《管子·大匡》：“無國勞，毋專予禄。”尹知章注：“於國無勞者，不得專予禄。”
【國富兵强】国家富庶，兵力强盛。语出《战国策·齐策四》：“齊放其大臣孟嘗君於諸侯，諸侯先迎之者，富而兵强。”晋孙楚《为石仲容与孙皓书》：“國富兵强，六軍精練。”明归有光《沧浪亭记》：“雖然錢鏐因亂攘竊，保有吴越，國富兵强，垂及四世。”
【國運】国家的气运。明高启《送张贡士祥会试京师》诗：“邇來國運屬中圮，争慕死節羞生全。”清侯方域《宦官论》：“夫漢之常侍，唐之中尉，何常不翦除於操温之手，然而國運隨之以亡。”马君武《别英伦》诗：“王旗日出入，國運自盈虚。”
【國禍】国家的祸患。南朝宋颜延之《阳给事诔》：“永初之末，佐守滑臺，值國禍薦臻。王略中否……瓚奮其猛鋭，志不違難。”《宋书·柳元景传》：“國禍寃深，凶人肆逆，民神崩憤，若無天地。”
【國畫】中国画，我国传统的绘画。
【國費】国家的经费。《管子·八观》：“課凶饑，計師役，觀臺榭，量國費，實虚之國可知也。”《东观汉记·东海恭王彊传》：“王孫頃王肅，性謙儉……上縑萬匹，以助國費。”《後汉书·袁安传》：“無緣復更立阿佟，以增國費。”
【國婿】皇帝的女婿。晋干宝《搜神记》卷十六：“<秦閔王妃>遂封度（辛道度）爲駙馬都尉，賜金帛車馬，令還本國。因此以來，後人名女婿爲駙馬。今之國婿，亦爲‘駙馬’矣。”
【國統】1.指国家体制或体统。《史记·三王世家》：“百官奉憲，各遵其職，而國統備矣。”2.君主一脉相传的统绪。犹正统。《汉书·诸侯王表》：“而本朝短世，國統三絶。”颜师古注：“謂成、哀、平皆早崩，又無健嗣。”唐刘知幾《史通·本纪》：“蓋紀之爲體，猶《春秋》之經，繫日月以成歲時，書君上以顯國統。”明方孝孺《关王庙碑》：“漢將關侯雲長，用兵荆蜀間，國統未復，以身死之……使侯不死，與孔明勠力，孔明治内，侯治其外，漢賊可誅，孫氏可虜，而高祖天下可復矣。”《清史稿·礼志五》：“第廟楹有限，國統無窮，增修尚非至計！”
【國統區】指抗日战争、解放战争时期的国民党统治区。在抗日战争期间，专指未被日寇占领的西南各省，又称大后方，系对共产党领导的敌后抗日根据地和广大游击区而言。唐弢《在生命的浩瀚的海洋里》：“就像后来把‘总理’这个普通名词当作专用名词一样，在国统区的公开场合，我们那时习惯地称他为周恩来将军，‘将军’也是一个专用词。”
【國瑞】1.古指国家的祥瑞。唐舒元舆《鄂政记》：“是心愈見公德如卿雲景星，所出必爲國瑞。”《新唐书·刘晏传》：“玄宗封泰山，晏始八歲，獻頌行在，帝奇其幼，命宰相張説試之。説曰：‘國瑞也。’即授太子正字。”2.犹国宝。《说郛》卷六四引元史弼《景行录》：“無瑕之玉可以爲國瑞，孝弟之子可以爲家寶。”
【國魂】国家的灵魂。指一国特有的高贵精神与风尚。苏曼殊《无题》诗：“水晶簾捲一燈昏，寂對河山叩國魂。”许之衡《读＜国粹学报＞感言》：“國魂者，立國之本也。”鲁迅《集外集拾遗补编·儗播布美术意见书》：“凡有美術，皆足以徵表一時及一族之思惟，故亦即國魂之現象；若精神遞變，美術輒從之以轉移。”
【國勢】1.国家的自然地理形势。《管子·山至数》：“桓公問管子曰：‘請問國勢。’管子對曰：‘有山處之國，有汜下多水之國，有山地分之國，有水泆之國，有漏壤之國。此國之五勢，人君之所憂也。’”2.国家的权力或政治形势。《後汉书·天文志中》：“是時，安帝未臨朝，鄧太后攝政，鄧騭爲車騎將軍，弟弘、悝、閶皆以校尉封侯，秉國勢。”宋黄庭坚《次韵子由绩溪病起被召寄王定国》：“天聰四門闢，國勢九鼎定。”
【國幹】国家之主干，治国之本。《左传·襄公三十年》：“子駟氏欲攻子産，子皮怒之曰：‘禮，國之幹也。殺有禮，禍莫大焉。’”南朝齐王俭《侍皇太子释奠宴》诗：“禮惟國幹，義實民端。身由業澡，世以教安。”
【國楨】国家的支柱，喻能负国家重任的人才。《文选·任昉＜出郡传舍哭范仆射＞诗》：“平生禮數絶，式瞻在國楨。”李善注：“國楨，范雲也。”唐杜甫《同元使君舂陵行》：“觀乎《舂陵》作，欻見俊哲情。復覽《賊退》篇，結也實國楨。”清魏源《＜圣武记＞叙》：“官無不材，則國楨富；境無廢令，則國柄强。”
【國禁】1.古代国都中的禁令。《周礼·秋官·士师》：“士師之職，掌國之五禁之法，以左右刑罰，一曰宫禁，二曰官禁，三曰國禁，四曰野禁，五曰軍禁。”郑玄注：“國，城中也。”2.国家的禁令。《商君书·赏刑》：“有不從王令犯國禁，亂上制者，罪死不赦。”《类说》卷十五引宋赵令畤《侯鲭录》曰：“短啟出於晉宋兵革之際。當時國禁，書疏非弔喪問疾，不得輒行尺牘，故羲之書首云‘死罪’，是違制令也。”
【國賊】1.危害国家或出卖国家主权的败类。《尉缭子·重刑令》：“將自千人以上，有戰而北，守而降，離地逃衆，命曰國賊。”陈毅《登大庾岭》诗：“國賊賣盡一抔土，彌天烽火舉紅旗。”2.指官府追捕的盗贼。《後汉书·桥玄传》：“玄少子十歲，獨游門次，卒有三人持杖劫執之，入舍登樓，就玄求貨，玄不與……瞋目呼曰：‘姦人無狀，玄豈以一子之命而縱國賊乎！’”
【國號】1.国家或朝代的名号。《史记·五帝本纪》：“自黄帝至舜禹，皆同姓而異其國號，以章明德。故黄帝爲有熊，帝顓頊爲高陽，帝嚳爲高辛，帝堯爲陶唐，帝舜爲有虞。”《北史·崔宏传》：“時晉使來聘，帝將報之，詔有司議國號……道武從之，於是稱魏。”《资治通鉴·後唐明宗天成元年》：“李紹真、孔循以爲唐運已盡，宜建國號。”2.指年号。清袁枚《随园随笔·避讳改国号改地改官》：“爲子孫避諱而改祖宗之國號，唐以中宗諱顯而稱高宗之顯慶爲明慶；避明皇之諱隆基而改高宗之永隆爲永崇。”3.朝廷命妇“国夫人”的封号。亦称有此封号者。唐元稹《为萧相国谢太夫人国号告身状》：“恩賜臣母國號告身一通。”宋孙光宪《北梦琐言》卷九：“楊相女適裴坦長子，嫁資豐厚，什器多用金銀。坦尚儉，聞之不樂。一日，與國號及兒女輩到新婦院。”
【國嗣】皇位继承人。《东观汉记·下邳惠王衍传》：“惟王與下邳王，恩義至親，正此國嗣，非王而誰？”《晋书·废帝海西公纪》：“王室艱難，穆哀短祚，國嗣不育，儲宫靡立。”《新唐书·惠昭太子宁传》：“於是國嗣未立，李絳等建言，……帝曰：‘善。’以寧爲皇太子。”
【國筴】见“國策”。
【國債】国家欠的债，包括内债、外债。丘逢甲《汕头海关歌》：“新關税入餘百萬，中朝取之償國債。”
【國毁】指乡人毁谤指责。《列子·仲尼》：“吾鄉譽不以爲榮，國毁不以爲辱。”
【國舅】指皇帝的母舅或妻舅。唐裴庭裕《东观奏记》卷中：“韋澳爲京兆尹，豪右歛手，國舅鄭光莊不納租，澳擊其主者。”光，宣宗母郑太后之弟。《旧五代史·萧翰传》：“蕭翰者，契丹諸部之酋長也。父曰阿鉢……其妹爲阿保機妻，則德光之母也。翰有妹，亦嫁於德光，故國人謂翰爲國舅。”《红楼梦》第十六回：“<鳳姐>見賈璉遠路歸來……便笑道：‘國舅老爺大喜！國舅老爺一路風塵辛苦！’”又辽代设大国舅司，以国舅加于官名之上。《辽史·萧文传》：“遷同知奉國軍節度使，歷國舅都監。”
【國會】犹国计。指国家财政收支的各种会计事务。《管子·山至数》：“桓公問管子曰：‘請問國會。’”马非百新诠：“會者……猶今言會計。國會，指有關國家財政經濟之各種會計事而言。”
【國會】指某些国家的最高权力机关，也叫议会。
【國貉】即知声虫。地蛹。《尔雅·释虫》：“國貉蟲蠁。”邢昺疏：“此蛹蟲也。今俗呼爲蠁，一名國貉，一名蟲蠁。《説文》云：‘知聲蟲也。’”参见“蟲蠁”。
【國亂】1.国家的变乱。《左传·僖公元年》“元年春，不稱即位，公出故也。公出復入不書，諱之也。諱國惡，禮也”唐孔颖达疏：“國内有亂，致令公出，不書‘公出復入’，諱國亂也。國亂，國之惡事，諱國惡，是禮也。”2.指作乱的人。《史记·晋世家》：“盾曰：‘弑者趙穿，我無罪。’太史曰：‘子爲正卿，而亡不出境，反不誅國亂，非子而誰？’”
【國猷】国道；国计。《南齐书·乐志》：“國猷遠藹，昌圖聿宣。”《北史·韩褒等传论》：“梁昕、皇甫璠、辛慶之、王之直、杜杲之徒，並關右之舊族。或紆組登朝，獲當官之譽，或張旃出境，有專對之才，既茂國猷，克隆家業矣。”清陈田《明诗纪事戊籤·齐之鸾》：“蓉川齊公，早負詩名，發爲詩歌，皆切民瘼國猷，筆力遒健，曲盡事情。”
【國準】治理国家的准则。《管子·国準》：“桓公問於管子曰：‘國準可得而聞乎？’管子對曰：‘國準者，視時而立儀。’”
【國塗】国家的前途。《南齐书·高帝纪上》：“公神謀内運，霜鋒外舉，妖沴載澄，國塗悦穆。此又公之功也。”
【國禎】国家的祯祥。南朝梁江淹《王俭为左仆射诏》：“門下端貳樞祕，實惟國禎。緝典宣機，所寄時彦。”唐白居易《祭微之文》：“惟公家積善慶，天鍾粹和，生爲國禎，出爲人瑞。”
【國際】1.国与国之间；世界各国之间。如：国际协定；国际地位。2.与世界各国有关的。如：国际法；国际音标。3.共产国际的简称。
【國際公制】国际通用的计量制度。其主要优点是：单位的选取有可靠的标准；各基本单位(长度、质量)间有密切联系；采取十进位制。创始于法国，1875年，法、德、美、俄等十七国的代表在巴黎签订米突公约，并成立国际计量局，规定几个基本单位，又称主单位：(1)长度单位为米，代号m。(2)质量单位为千克(公斤)，代号kg。(3)容量单位为升，代号I。由基本单位推导出的单位叫导出单位，如面积的单位平方米。国际公制简称公制，也叫米制。我国国务院在1959年6月公布，确定国际公制为我国的基本计量制度。
【國際公法】调整各国之间的政治、经济、军事、文化等各种关系的准则的总称。其主要特点是：主体(权利和义务的承担者)是国家而不是个人；它的渊源是国际条约、国际惯例和国际机构的决议；没有象国内法那样的统一立法机关和执行机关，而是通过各国的协议来制定、修改和执行。通常简称国际法，旧称万国公法。
【國際主義】国际共产主义运动的指导原则之一。是全世界各国无产阶级从共同的革命利益出发的马克思主义的国际团结的观点。它要求各国无产阶级在反对压迫和剥削，争取民族解放和社会主义，建设共产主义的斗争中，在独立自主的前提下，在马列主义的原则基础上联合起来，紧密团结，互相支援，一切以国际无产阶级的根本利益为前提，把本国无产阶级的利益和国际无产阶级的利益结合在一起，把本国人民的革命斗争和其他国家人民的革命斗争联系在一起。
【國際共管】由两个或两个以上的国家共同统治或管理某一地区、国家或某一国家的部分领土。简称共管。
【國際私法】国家处理和调整涉外民事法律关系的规则的总称。这种关系一般是由于对外贸易和本国人同外国人往来而产生。国际私法所以称为“国际”，是因为它所调整的法律关系已越出一国的范围。其主要渊源为国内立法，其次为国际条约和国际惯例。
【國際兒童節】全世界儿童的节日。国际民主妇女联合会为保障全世界儿童的权利，反对帝国主义战争贩子对儿童的虐杀和毒害，于1949年11月在莫斯科举行的会议上，决定以6月1日为国际儿童节。又称六一国际儿童节、儿童节。
【國際法】国际公法和国际私法的总称，但通常指国际公法。
【國際音標】记录语音的一种符号体系。由国际语音学协会在1888年制定初稿，后经多次修改，为各国所采用。多数符号采用拉丁字母及其变形，少数采用别种字母和特创的符号。在各种音标中，是通行范围较广的一种。
【國際象棋】国际棋类游戏。相传起源于古印度，在流传中，几经变革，形成现制。棋盘为正方形，黑白相间，纵横八格，共六十四方格。黑白棋子各十六个，分成六种：一王、一后、两象、两车、两马、八兵。两人对弈，各子走法不同，以先“将死”对方为胜。子路运行全盘，战术相当复杂。有国际性的联合组织和比赛活动。
【國際婦女節】世界各国妇女为争取和平民主、妇女解放而斗争的节日。1909年3月8日，美国芝加哥女工为争取自由平等，举行规模巨大的罢工和示威游行，次年8月在丹麦哥本哈根召开的国际第二次社会主义者妇女代表会议上决定，为了促进国际劳动妇女的团结和解放，以每年3月8日为国际妇女节。又称三八国际妇女节、三八节。
【國際裁判】在国际体育运动竞赛会中具有评判资格的裁判员。
【國際勞動節】全世界劳动人民团结战斗的节日。1886年5月1日，美国芝加哥二十万工人举行大罢工，反对资本家的残酷剥削，要求实行八小时工作制。经过流血斗争，终于取得了胜利。1889年7月，在巴黎召开的第二国际成立大会上，决定以象征工人阶级团结、斗争、胜利的5月1日为国际劳动节。又称五一国际劳动节、劳动节、五一节。
【國際歌】国际无产阶级的革命歌曲。1888年6月法国工人狄盖特根据巴黎公社诗人鲍狄埃于1871年6月所作的诗篇谱成。
【國際聯盟】第一次世界大战后建立的国际组织，于1920年1月成立，总部设在日内瓦。它标榜以“促进国际合作，维持国际和平与安全”为目的，实际上为帝国主义所操纵。第二次世界大战爆发后，联盟无形瓦解，到1946年正式解散。又名国际联合会，简称国联。
【國經】国家的纲纪。三国魏曹植《责躬》诗：“伊爾小子，恃寵驕盈。舉挂時網，動亂國經。”南朝陈徐陵《太极殿铭》：“况復皇寢，宜昭國經。方流典訓，永樹天庭。”《旧唐书·崔慎由传》：“合聚兵甲，暗養死士，將亂國經。”
【國境】1.国土；疆域。《三国志·蜀志·杨戏传》：“文長剛粗，臨難受命，折衝外禦，鎮保國境。”清魏源《圣武记》卷六：“自黄海攻至黑海一帶地方，以廣其國境。”2.国界。如：国境线。
【國輔】辅国。亦指辅国大臣。《汉书·张敞传》：“今天子以盛年初即位，天下莫不拭目傾耳，觀風聽化。國輔大臣未襃，而昌邑小輦先遷，此過之大者也。”唐玄奘《大唐西域记·僧伽罗国》：“於是國輔、老臣、羣官、宿將，歷問明德，推據崇高，咸仰僧伽羅之福智也。”唐玄宗《春晚宴两相及礼官丽正殿学士探得风字》诗：“言談延國輔，詞賦引文雄。”
【國歌】由国家规定的代表该国的歌曲。通常在隆重集会、国际交往仪式等场合演奏(唱)。
【國爾忘家】见“國而忘家”。
【國圖】1.国家的版图。唐王建《朝天词十首寄上魏博田侍中》之一：“山川初展國圖寬，未識龍顔坐不安。”2.指国家。南朝梁沈约《从齐武帝琅琊城讲武应诏》诗：“展事昌國圖，息兵由重戰。”南朝陈徐陵《陈文帝登祚尊皇太后诏》：“皇嗣元良，藐在崤渭，二臣奉迎，川途靡從……今國圖無主，家業事隆。”
【國僑】即春秋郑大夫公孙侨。侨字子产，穆公之孙。父公子发，字子国，以父字为氏，故又称国侨。晋陆云《晋故散骑常侍陆府君诔》：“國僑殞鄭，邦無竽笙。”南朝梁刘勰《文心雕龙·才略》：“趙衰以文勝從饗，國僑以修辭扞鄭。”范文澜注：“子産修辭扞鄭。”明唐顺之《建陈渡石桥记》：“夫橋梁，王政之所有事也。徒杠缺而國僑致譏，川梁隳而單公以剌，然特語夫長民者耳。”参见“子産”。
【國獄】谓国家的重大罪案。《公羊传·庄公三十二年》：“秋七月癸巳，公子牙卒，何以不稱弟，殺也。殺則曷爲不言刺，爲季子諱殺也。曷爲爲季子諱殺，季子之遏惡也，不以爲國獄，緣季子之心而爲之諱。”
【國語】1.指本族或本国共同使用的语言。《隋书·经籍志一》：“又後魏初定中原，軍容號令，皆以夷語。後染華俗，多不能通，故録其本言，相傳教習，謂之‘國語’。”《元史·显宗传》：“撫循部曲之暇，則命也滅堅以國語講《通鑑》。”清魏源《圣武记》卷一：“故命文臣依國語製國書，不用蒙古、漢字。”2.我国旧时称普通话为国语。3.旧时指中、小学的语文课。
【國旗】代表国家的旗帜。其式样、图案和使用办法由宪法或专门法律规定。
【國賓】1.指来朝聘的诸侯与孤、卿、大夫。《周礼·春官·司几筵》：“筵國賓于牖前。”郑玄注：“國賓，諸侯來朝，孤、卿、大夫來聘。”孙诒让正义：“國賓，在王國則當爲二王後；在侯國則當爲他國之君來朝及王人來聘者。”《礼记·丧大记》：“君拜寄公、國賓于位。”孔颖达疏：“寄公，謂失位之君也。國賓，謂鄰國大夫來聘者。”宋王禹偁《拟侯君集平高昌纪功碑》：“其來也薄，孰爲貢珍；其往也厚，禮同國賓。”2.新王朝对旧王朝后裔的尊称。唐杨炯《後周宇文公神道碑》：“逮乎微子，周之國賓。降及蕭叔，宋之懿親。”3.应国家邀请前来访问的外国元首或政府首脑。朱德《上白云山》诗：“珠江兩岸瓊樓現，净掃門庭迓國賓。”
【國粹】1.旧时指我国文化艺术中的精华。邓溥《寒琼嘱题郭频伽手写＜徐江庵遗诗＞》诗：“守闕抱殘非好事，神州國粹太飄零。”2.泛指一国特有的事物。鲁迅《热风·随感录三十五》：“从清朝末年，直到现在，常常听人说‘保存国粹’这一句话。”
【國蔽】国家的屏障，谓国境上的要塞。《後汉书·冯衍传上》：“夫上黨之地，有四塞之固，東帶三關，西爲國蔽。”
【國幣】1.国家规定的货币。《管子·山至数》：“國幣盡在下，幣輕穀重。”2.旧指中国国定的银本位货币。清宣统二年(1910年)，规定国币单位，定名曰“圆”。1935年国民党政府废止银本位币，采用法币，沿称国币。
【國聞】本国的传统的学问、知识。章炳麟《＜新方言＞序》：“方今國聞日陵夷，士大夫厭古學弗講，獨語言猶不違其雅素，殊言絶代之語尚有存者。”章炳麟《訄书·序种姓上》：“烏虖！正大夫君子邦人諸友之知方而治國聞者。”
【國綱】国家的纲纪。《晋书·庾冰传》：“然後覽其大當，以總國綱。躬儉節用，堯舜豈遠！”
【國網】国家的法纪。《三国志·魏志·曹洪传》“<洪>乃得免官削爵土”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“老惛倍貪，觸突國網，罪迫三千，不在赦宥，當就辜誅，棄諸市朝，猶蒙天恩，骨肉更生。”南朝梁任昉《齐竟陵文宣王行状》：“國網天憲，寘諸掌握。未嘗鞠人於輕刑，錮人於重議。”清黄遵宪《逐客篇》：“助以國網寬，日長土風惡。”
【國維】1.国家的栋梁。汉王充《论衡·恢国》：“皇帝敦德，俊乂在官。第五司空，股肱國維。轉穀振贍，民不乏餓，天下慕德，雖危不亂。”按，第五，复姓。第五司空，指第五伦。2.国家的法纪。南朝梁江淹《建平王庆安城王拜封表》：“國維富禮，皇塗凝衛。”元耶律楚材《和平阳张彦升见寄》诗：“國維張禮義，民生重食貨。”
【國穀】指国家储备的粮食。《管子·山权数》：“以守國穀，歲守一分，以行五年，國穀之重，什倍異日。”
【國遷】国都迁徙。《周礼·秋官·小司寇》：“一曰詢國危，二曰詢國遷。”郑玄注：“國遷謂徙都改邑也。”贾公彦疏：“謂王國遷徙，若殷之盤庚遷殷之類。若遷卿大夫都邑，不在詢限。”
【國憂】1.国家的忧患；国家的危难。《淮南子·人间训》：“遇之無禮，必爲國憂。”三国魏曹植《杂诗》之五：“閑居非吾志，甘心赴國憂。”唐刘长卿《送崔使君赴寿州》诗：“列郡專城分國憂，彤幨皂蓋古諸侯。”2.指国有患难。汉赵晔《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“吴王曰：‘勾踐國憂而寡人給之以粟，恩往義來，其德昭昭，亦何憂乎！’”3.指国丧。《後汉书·窦宪传》：“齊殤王子都鄉侯暢來弔國憂。”李贤注：“章帝崩也。”
【國殤】指为国牺牲的人。南朝宋鲍照《代出自蓟北门行》：“投軀報明主，身死爲國殤。”清钱谦益《四川叙州府兴文县知县张振德赠光禄寺卿谥烈愍制》：“壯矣，闔門之婦孺，皆爲國殤。”清黄遵宪《再用前韵酬仲阏》：“任移斗柄嗟王母，枉執干戈痛國殤。”
【國賦】国家规定的赋税。《史记·廉颇蔺相如列传》：“趙奢者，趙之田部吏也……平原君以爲賢，言之於王。王用之治國賦，國賦大平，民富而府庫實。”清刘大櫆《义士吴君传》：“君以漢上屯鹽六百餘萬石，匪惟商資，抑且國賦所出。”清龚自珍《己亥杂诗》之一二三：“國賦三升民一斗，屠牛那不勝栽禾？”
【國稼】国中的禾稼。《周礼·秋官·雍氏》：“掌溝瀆澮池之禁，凡害於國稼者。”郑玄注：“害於國稼，謂水潦及禽獸也。”一说谓种谷的国农。见孙诒让正义。
【國儀】国家的礼仪；朝廷的礼仪。《易·观》“觀國之光，利用賓于王”三国魏王弼注：“居近得位，明習國儀者也。”孔颖达疏：“居在親近而得其位，明習國之禮儀。”《资治通鉴·後唐明宗长兴三年》：“傳瓘既襲位，更名元瓘，兄弟名‘傳’者皆更爲‘元’。以遺命去國儀，用藩鎮法。”
【國課】犹国赋。明张纲孙《苦旱行》：“高田低田薄有收，比里稍可完國課。不然官吏猛如虎，終朝鞭扑疇能那！”清陈康祺《郎潜纪闻》卷四：“錢糧者，朝廷之國課，非縣官之私蓄。”清马建忠《適可斋记言》卷一：“此鐵道經理之規模也。其所以裕國課，便民生，有不待言者。”
【國論】1.有关国家大计的言论、主张。《汉书·薛宣传》：“臣聞賢材莫大於治人，宣已有效。其法律任廷尉有餘，經術文雅足以謀王體，斷國論。”宋王安石《河势》诗：“國論終將塞，民嗟亦已勤。”2.谓商讨国家大计，发表政见。宋岳飞《乞解枢柄第三札》：“伏念臣濫廁樞庭，誤陪國論，貪榮滋甚，補報蔑然，豈惟曠職之可憂，抑亦妨賢之是懼。”3.全国的舆论。宋曾巩《代皇子免延安郡王第二表》：“竊以明德懿親，在天功而有助；隆名重器，爲國論之所歸。”4.女真语。尊贵的意思。
【國慶】1.国家喜庆之事。晋陆机《五等诸侯论》：“國慶獨饗其利，主憂莫與其害。”《晋书·武帝纪》：“晧遣使之始，未知國慶，但以書答之。”唐司空图《太原王公同州修堰记》：“翌日堰乃成，水折而東，皆若導，而徒令邑里交賀，合樂以迓之，流聞京師，中外以爲國慶。”2.举国庆贺。南朝宋鲍照《数诗》：“三朝國慶畢，休沐還舊邦。”3.指国庆日。如：我国国庆是十月一日。
【國慶日】国家大庆的日子，指国家的建立、独立或革命起义等纪念日。有些君主制国家规定在位国王或皇帝的生日为国庆日。我国国庆日是十月一日，是中华人民共和国成立纪念日。
【國慶節】指我国国庆日。
【國樂】1.宫廷的乐队。唐孟棨《本事诗·事感》：“<白居易>因爲《楊柳》之詞以託意曰：‘一樹春風萬萬枝，嫩於金色軟於絲。永豐坊裏東南角，盡日無人屬阿誰。’及宣宗朝，國樂唱是詞。”清王士禛《池北偶谈·谈异五·舞蝇虎》：“上召國樂以舉其曲，蠅虎盤迴宛轉，無不中節。”2.指宫廷音乐。唐李讷《命妓盛小丛歌饯崔侍御还阙》诗：“曾向教坊聽國樂，爲君重唱盛叢歌。”3.国家制定的音乐，供庆典、祭祀时用。《辽史·乐志》：“遼有國樂，猶先王之風；其諸國樂，猶諸侯之風。”4.指我国传统的音乐。
【國畿】即王畿。我国古代天子都城附近的地方。《周礼·夏官·大司马》：“乃以九畿之籍施邦國之政職，方千里曰國畿，其外方五百里曰侯畿。”贾公彦疏：“云方千里曰國畿者，此據王畿内千里而言，非九畿之畿，但九畿以此國畿爲本，向外每五百里加爲一畿也。”清方苞《读二南》：“殷商國畿而外，皆周之宇下，所謂三分天下有其二也。”
【國機】1.国家兴亡的关键。《管子·揆度》：“君失二五者亡其國，大夫失二五者亡其勢，民失二五者亡其家，此國之至機也，謂之國機。”按，二五：事名二，正名五。2.指国之机务，国之军政大事。南朝梁江淹《为萧公谢开府辟召表》：“臣謬贊國機，職宜冰鑒。”《前汉书平话》卷下：“三大王傳令相府下頭目，來日聚會，特有商議國機之事。”
【國曆】1.国运。南朝梁江淹《萧骠骑让豫司二州表》：“臣聞國曆惟燿，則藩伯緝其才；朝緯伊序，則方率司其度。”2.由国家规定和采用的历法，一般指阳历。鲁迅《书信集·致章廷谦》：“在去年十二月卅一日的来信未到之前两天，即‘国历’一月一日上午……当蒙留下‘明前’与‘旗枪’各一包无误。”夏丏尊叶圣陶《文心》七：“民众在激昂的情绪中过了国历的新年，又到了废历的年边。”
【國器】1.国家所需的器材用具。《管子·山至数》：“皮革、筋角、羽毛、竹箭、器械、財物，苟合於國器君用者，皆有矩券於上。君實鄉州藏焉，曰某月某日。”尹知章注：“矩券，常券……其有皮革之類堪於所用者，所在鄉州有其數，若今官曹簿帳。”2.旧指可以治国的人材。《荀子·大略》：“口不能言，心能行之，國器也。”《汉书·韩安国传》：“於梁舉壺遂、臧固，至它皆天下名士，士亦以此稱慕之，唯天子以爲國器。”颜师古注：“國器者，言其器用重大，可施於國政也。”《晋书·庾冰传》：“頃皇家多難，釁故頻仍，朝望國器，與時殲落，遂令天眷下墜，降及臣身。”《新唐书·张九龄传》：“仲方，生歧秀，父友高郢見，異之，曰：‘是兒必爲國器，使吾得位，將振起之。’”3.国家的宝器，指钟鼎之类。晋葛洪《抱朴子·任命》：“蓋君子藏器以有待也，畜德以有爲也……或運思於立言，或銘勳乎國器，殊途同歸，其致一焉。”
【國勳】1.建国的功勋；为国家建立的功勋。三国魏曹操《请封荀彧为百岁亭侯表》：“臣聞慮爲功首，謀爲賞本。野績不越廟堂，戰多不踰國勳。”南朝梁江淹《为萧领军让司空启》：“且皇華之命，居上之鴻私；鳳舉之招，爲下之殊榮。國勳必書，史不謬牘。”2.国家的功臣。清招广涛《次和永丰冯使君良纪事原韵》：“岩關虎視原天險，幕府羊頭盡國勳。”
【國舉】全国所推重的人。南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“庾公云：‘逸少國舉。’故庾倪爲碑文云：‘拔萃國舉。’”
【國學】1.古代指国家设立的学校。《周礼·春官·乐师》：“樂師掌國學之政，以教國子小舞。”《宋书·臧焘徐广傅隆传赞》：“高祖受命，議創國學。”唐韩愈《窦公墓志铭》：“教誨於國學也，嚴以有禮，扶善遏過。”清和邦额《夜谭随录·庄劚松》：“吉州莊壽年，號斸松。乾隆初年，貢入國學。”参见“國子監”。2.指我国固有的文化、学术。鲁迅《花边文学·考场三丑》：“于是使文人学士大叹国学之衰落。”胡適《＜国学季刊＞发刊宣言》：“我们深信国学的将来，定能远胜国学的过去。”参见“國故”。
【國學生】古代国学的学生。《文献通考·学校二》：“<東晉孝武>太元九年……國子祭酒殷茂上言：‘臣聞舊制，國學生皆取冠族華胄，比列皇儲。而中混雜蘭艾，遂令人情恥之。詔雖褒納，竟不施行。’”《清史稿·礼志十》：“國學生見國子師儀，初見，具名柬，公服詣學，自東階升堂，北面三揖，師立受。”《孽海花》第三回：“含英社的社友，個個飛黄騰達，入鸞掖，占鰲頭，祇剩曹公坊一人向隅，至今還是個國學生。”
【國謀】1.关于国事的谋划。《战国策·赵策二》：“寡人宫居，屬於師傅，不得與國謀。”2.为国家打算。北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“求道者，身計也；惜費者，國謀也。身計國謀，不可兩遂。誠臣徇主而棄親，孝子安家而忘國，各有行也。”
【國諱】1.犹国丧。《宋书·萧思话传》：“下官近在歷下，始奉國諱……奉被今教，果出慮表，重增哀惋，不能自勝。”《南齐书·礼志上》：“且晉武之崩，又其學猶存，斯皆先代不以國諱而廢學之明文也。”《陈书·儒林传·沈文阿》：“今國諱之日，雖抑哀於璽紱之重，猶未序於君臣之儀。”2.指皇帝的名讳。《隶释·石经论语残碑》：“漢人作文，不避國諱。威宗諱志，順帝諱保，石經皆臨文不易。”参见“避諱”。
【國廪】国家储粮的仓库。汉赵晔《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“吴民既疲於軍，困於戰，鬭市無赤米之積，國廪空虚，其民必有移徙之心。”《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“國廪罕蓄，乏九年之儲；吏道多端，微三載之績。”
【國營】国家投资经营。在我国由中央各部门直接投资经营的叫中央国营，或简称国营，由县以上各级地方政府投资经营的叫地方国营。
【國營經濟】生产资料归国家所有的经济形式。如国营工厂、国营农场、国营商店、国家银行等。通过国家投资和对私人企业实行国有化的办法而产生。因国家的性质不同，有资本主义国营经济和社会主义国营经济。在社会主义条件下，国营经济即全民所有制经济，是国民经济中的主导力量，为满足全体人民的物质文化需要服务。
【國澤】国中沼泽地区。《周礼·地官·泽虞》：“<澤虞>，掌國澤之政令，爲之厲禁。”
【國憲】1.国家的法制或礼仪。《汉书·叙传下》：“釋之典刑，國憲以平。”按，张释之，汉文帝时廷尉。《後汉书·曹褒传》：“孝章永言前王，明發興作，專命禮臣，撰定國憲，洋洋乎盛德之事焉。”隋卢思道《北齐兴亡论》：“遷鼎舊鄴，國命惟新。朝章國憲，燦然畢舉。”2.即宪法。梁启超《中国专制政治进化论》第三章：“各國國憲之變動，往往因此‘埃士梯德’（Estates）之關係而起。”
【國彜】见“國彝”。
【國聯】国际联盟的简称。
【國艱】犹国难。《後汉书·荀彧传论》：“察其定舉措，立言策，崇明王略，以急國艱，豈云因亂假義，以就違正之謀乎？”参见“國難”。
【國檢】国家的法度。《晋书·庾峻传》：“與人父言，依於慈；與人子言，依於孝。此其出言合於國檢，危行彰於本朝。”
【國儲】1.太子。《汉书·疏广传》：“太子國儲副君，師友必於天下英俊，不宜獨親外家許氏。”宋柳永《玉楼春》词：“星闈上笏金章貴，重委外臺疏近侍，百常天閣舊通班，九歲國儲新上計。”《明史·外国传一·朝鲜》：“時國儲未建，中外恫疑。”2.国家的储蓄。《隋书·食货志》：“常調之外，逐豐稔之處，折絹糴粟，以充國儲。”宋梅尧臣《许发运待制见过夜话》诗：“許公運國儲，歲入六百萬……大計苟窘費，曷不使預算。”
【國徽】代表某个国家的标志。其图案和使用办法由宪法或专门法律规定。中华人民共和国国徽，中间是五星照耀下的天安门，周围是谷穗和齿轮。
【國爵】国家授予的爵位。《庄子·天运》：“至貴，國爵并焉；至富，國財并焉；至願，名譽并焉。是以道不渝。”郭庆藩集释：“并者，除棄之謂也。夫貴在於身，身猶忘之，況國爵乎！斯貴之至也。”
【國謨】国家大计。南朝梁沈约《＜梁武帝集＞序》：“雖密奏忠規，遺槀必削，而國謨藩政，存者猶多。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案·武昌起义後清方动态》：“自受任以來，籌畫國謨，匡襄大局，厥功尤偉。”
【國鄽】古代设于城中的邸店。《文选·袁淑＜效曹子建乐府《白马篇》＞》：“籍籍關外來，車徒傾國鄽。”李善注：“鄭玄《禮記》注曰：‘鄽，市物邸舍也。’今云鄽，以明市也。”
【國禮】政府迎送国君或接待来使的礼仪。《史记·晋世家》：“宋襄公新困兵於楚，傷於泓，聞重耳賢，乃以國禮禮於重耳。”司马贞索隐：“以國君之禮禮之也。”宋梅尧臣《送祖择之学士北使》诗：“燕山常苦寒，漢使涉窮臘……見其酋長時，國禮何勤納。”
【國職】1.指诸侯国的政务。《国语·鲁语下》：“諸侯朝修天子之業命，晝考其國職，夕省其典刑，夜儆百工，使無慆淫，而後即安。”2.指诸侯国设置的官职。《梁书·文学传下·刘峻》：“時竟陵王子良博招學士，峻因人求爲子良國職，吏部尚書徐孝嗣抑而不許，用爲南海王侍郎，不就。”
【國醫】1.国内最杰出的医生。《宋史·高若讷传》：“若訥彊學善記，自秦漢以來諸傳記無不該通……因母病，遂兼通醫書，雖國醫皆屈伏。”清侯方域《南省试策一》：“譬之診脉者，標病環集，舉不足顧，惟以攻虚邪而固根本爲上，斯國醫也哉！”阳兆鲲《感近事赠亚子》诗：“此身不合投人界，到此良難覓國醫。”2.指御医。宋赵昇《朝野类要·医卜》：“國醫，此名醫中選差，充診御脈，内宿祗應，此是翰林金紫醫官。”3.中医的旧称。郑振铎《论武侠小说》：“于是，‘国’字号的东西，又蜂然的遭逢时会，一时并起，自国学以至国医，自国术以至武侠小说。”
【國彝】亦作“國彜”。
1.犹国爵。南朝梁沈约《为南郡王让中军表》：“臣聞建侯茂則，非賢罔樹；分器鴻典，惟懿寔先。而臣挹道未弘，踐義多缺；徒升國彜，空襲宸寵。”彜，一本作“彝”。2.犹国法。《旧唐书·玄宗纪上》：“第三子平王基孝而克忠，義而能勇。比以朕居藩邸，虔守國彝，貴戚中人，都無引接。”
【國難】国傩。古指国家驱逐疫鬼之官，又名方相氏。难，通“儺”。《礼记·月令》：“命國難，九門磔攘，以畢春氣。”郑玄注：“此難，難陰氣也。”按，傩，驱逐疫鬼谓之傩。
【國難】国家的危难。《汉书·翟方进传》：“方今宗室衰弱，外無彊蕃，天下傾首服從，莫能亢扞國難。”《南史·徐文盛传》：“<文盛>聞國難，乃召募得數萬人來赴，元帝以爲秦州刺史，加都督，授以東討之略。”宋文天祥《＜指南录＞自序》：“生無以救國難，死猶爲厲鬼以擊賊。”明王猷定《己亥七月移家卢家堡舟中即事》诗：“國難輕妻子，時危重甲兵。”廖仲恺《致饶潜川黄德源曾允明等函》：“中山先生鱼日乘兵舰归粤，整军经武，以靖国难。”
【國璽】1.即传国玺。秦以后皇帝世代相传的印章。《後汉书·徐璆传》：“術死軍破，璆得其盜國璽。”宋吴曾《能改斋漫录·辨误二》：“蓋秦璽自漢以來，世世傳受，號稱國璽。”详“傳國璽。”2.代表国家元首或最高权力的印章。
【國蹶】国家颓败。《荀子·富国》：“故田野荒而倉廪實，百姓虚而府庫滿，夫是之謂國蹶。”杨倞注：“蹷，傾倒也。”
【國寳】1.国家的宝器。《左传·成公二年》：“子得其國寳，我亦得地，而紓於難，其榮多矣。”杜预注：“國寳，謂甗磬。”唐崔曙《奉试明堂火珠》诗：“遥知太平代，國寳在名都。”宋叶適《受玉宝贺表》：“天運重來，國寳再得；感深昔念，喜甚今逢。”2.特指传国玺。《新五代史·杂传·王珂》：“莊宗自鄆入京師，末帝聞唐兵且至，日夜涕泣，不知所爲，自持國寳，指其宫室謂瓚曰：‘使吾保此者，繫卿之畫如何耳！’”3.国家的宝贵人材。《荀子·大略》：“口能言之，身能行之，國寳也。”唐杜甫《送长孙九侍御赴武威判官》诗：“尊前失詩流，塞上得國寳。”邹韬奋《英勇抗战三年中的五一节》：“其中所留技术工人不少，这都是抗战建国时代的国宝。”4.国币。郑观应《盛世危言·铸银》：“中國錢幣，古分金、銀、銅三品，其行于世也，謂之國寳。”参见“國幣”。
【國籍】1.国家的典籍；史籍。《北史·李彪传》：“今求都下乞一静處，綜理國籍，以終前志，官給事力，以充所須。”唐元稹《为萧相谢追赠祖父祖妣亡父表》：“臣祖臣父，或勳或賢，義著族姻，名書國籍。”2.指个人具有的属于某个国家的身份。3.指飞机、船只属于某个国家的关系。
【國議】对国事的议论。《後汉书·朱景王杜等传论》：“若夫數公者，則參與國議，分均休咎。”《宋书·刘勔传》：“元嘉以來，傖荒遠人，多干國議，負儋歸闕，皆勸討虜。”
【國攜】谓国家出现离析的现象。《韩非子·亡徵》：“出君在外而國更置，質太子未反而君易子，如是則國攜，國攜者，可亡也。”陈奇猷集释：“攜，貳也……君在外又置君，太子未返又置太子，故國有兩主，國有兩主則臣有貳心。”
【國權】1.犹国柄。政府或国君的权力。《管子·山权数》：“筴豐則三權皆在君，此之謂國權。”《汉书·五行志中之下》：“襄公時，天下諸侯之大夫皆執國權，君不能制。漸將日甚，善惡不明，誅罰不行。”颜师古注：“謂襄十六年會於溴梁，諸侯之大夫盟皆類此。”《宋书·恩倖传序》：“權幸之徒，慴憚宗戚，欲使幼主孤立，永竊國權。”2.国家的主权。匡互生《五四运动纪实》：“这回运动所标出的公用语为‘外争国权，内惩国贼’。”
【國體】1.大臣辅佐国君，犹人之有股肱，故称之为国体。《穀梁传·昭公十五年》：“大夫，國體也。”范宁注：“君之卿佐，是謂股肱，故曰國體。”三国魏刘劭《人物志·流业》：“其德足以厲風俗，其法足以正天下，其術足以謀廟勝，是謂國體，伊尹、吕望是也。”2.国家的典章制度；治国之法。《汉书·成帝纪》：“儒林之官，四海淵原，宜皆明於古今，温故知新，通達國體，故謂之博士。”宋陆游《谢台谏启》：“望重朝綱，學通國體。”清姚莹《与陆制军书》：“國體具存，紀綱不紊。”3.国家或朝廷的体统、体面。《明史·徐溥传》：“外國相侵，有司檄諭之足矣，無勞遣使。萬一抗令，則虧損國體。”《平山冷燕》第一回：“今恐叨飲過量，醉後失儀，有傷國體。”清薛福成《庸盦笔记·史料一·咸丰季年三奸伏诛》：“載垣端華均著加恩，賜令自盡……此爲國體起見，非朕之有私於載垣端華也。”4.表明国家根本性质的国家体制，是由社会各阶级在国家中的地位来决定的。
【國讎】亦作“國仇”。
国家的仇敌或仇恨。三国魏曹植《杂诗》：“國讎亮不塞，甘心思喪元。”南朝陈徐陵《司空徐州刺史侯安都德政碑》：“赫矣高祖，爰清國讎。”宋陆游《长歌行》：“國讎未報壯士老，匣中寳劍夜有聲。”明姜埰《咏史》诗：“趙孟爲國仇，仗劍宫門外。”清顾炎武《梓潼篇赠李中孚》：“隱痛方童丱，嚴親赴國仇。”
【國變】1.国家的变故、动乱。《管子·小匡》：“今夫商羣萃而州處，觀凶飢，審國變，察其四時，而監其鄉之貨，以知其市之賈。”2.特指国家因政权更迭、改朝换代而发生的变乱。清顾炎武《歙王君墓志铭》：“王君以崇禎十四年卒。後三年國變，王君之子璣流寓於吴。”清袁枚《随园诗话》卷四：“惲南田壽平之父遜菴，遭國變，父子相失，壽平賣杭州富商某爲奴。”
【國蠹】比喻危害国家利益的坏人。语出《左传·襄公二十二年》：“<御叔>不可使也，而傲使人，國之蠹也。”唐白居易《和阳城驿》诗：“誓心除國蠹，决死犯天威。”清邹容《革命军》：“乃一旦償兵費，賠教案，甚至供玩好、養國蠹者，皆莫不取之于商人。”
【國靈】1.犹国命。国家的法令。汉扬雄《法言·渊骞》：“或問循吏，曰：吏也；游俠，曰：竊國靈也。”李轨注：“靈，命也。”南朝梁江淹《齐太祖高皇帝诔》：“惟時諸侯，上脱下競。圖服淆蕩，實綴仁聖。煇燿國靈，導揚主命。”2.国家的威灵。南朝梁沈约《桐柏山金庭馆碑》：“仰宣國靈，介兹景福。延吉祥於清廟，納萬壽於神躬。”
【國豔】1.国中最艳丽的花，多指牡丹。宋苏轼《常润道中有怀钱塘寄述古》诗之四：“國豔夭饒酒半酣，去年同賞寄僧簷。”宋吴文英《汉宫春·追和尹梅津赋俞园牡丹》词：“花姥來時，帶天香國豔，羞掩名姝。”宋庄季裕《鸡肋编》卷中：“宋景文與兄元憲少時，嘗謁楊大年，坐中賦落花詩。元憲云：‘金谷路塵埋國豔，武陵谿水泛天香。’”2.国色。指绝色女子。宋王安石《上元夜戏作》诗：“盡道滿城無國豔，不知朱户鎖嬋娟。”

*圇1［lúnㄌㄨㄣˊ］
［《篇海》音倫］
“囵1”的繁体字。
见“囫圇”。

*圈1［quānㄑㄩㄢ］
［《集韻》去爰切，平元，溪。］
亦作“圏1”。
1.屈木做成的饮器。《礼记·玉藻》：“母没而杯圈不能飲焉，口澤之氣存焉爾！”郑玄注：“圈，屈木所爲，謂巵匜之屬。”2.圈子；环形物。《红楼梦》第四八回：“你只看有紅圈的，都是我選的。”老舍《骆驼祥子》八：“一趟车拉下来，灰土被汗合成了泥，糊在脸上，只露着眼与嘴三个冻红了的圈。”3.画圈做记号。《儒林外史》第十七回：“匡超人初時不好問他，偷眼望那書上圈的花花碌碌，是些甚麽詩詞之類。”《红楼梦》第五六回：“又共斟酌出幾個人來，俱是他四人素昔冷眼取中的，用筆圈出。”4.区域；范围。《淮南子·原道训》：“是故有生於無，實出於虚，天下爲之圈，則名實同居。”高诱注：“圈，陬也。”梁启超《新中国未来记》第五回：“彼中勢圈，久入狼俄。”5.框框，固定的格式。鲁迅《花边文学·批评家的批评家》：“我们曾经在文艺批评史上见过没有一定圈子的批评家吗？都有的，或者是美的圈，或者是真实的圈，或者是前进的圈。”6.弯曲。《儿女英雄传》第十四回：“那跑堂兒的見問，一手把開水就擱在灰台兒上扶着，又把那隻胳膊圈過来。”柳青《狠透铁》：“风湿性腰腿疼大大限制着他的活动，整得他每天早晨拱着腰圈着腿走路。”7.掉转。《红楼梦》第四七回：“薛蟠往前看時，漸漸人煙稀少，便又圈馬回來。”8.量词。《朱子语类》卷九一：“某在同安作簿時，朝廷亦有文字，令百官皆戴帽。其時坐轎有礙，後於轎頂上添了一圈竹。”洪深《赵阎王》第一幕：“这十六圈麻将，总得四更天，才完得了。”
圈2［juànㄐㄩㄢˋ］
［《廣韻》求晚切，上阮，羣。］
［《廣韻》渠篆切，上獮，羣。］
［《廣韻》臼万切，去願，羣。］
亦作“圏2”。
1.养兽之所。《庄子·齐物论》：“大木百圍之竅穴，似鼻，似口，似耳，似枅，似圈，似臼，似洼者，似污者。”成玄英疏：“木既百圍，穴亦奇衆，故或似人之口鼻，或似獸之闌圈。”《汉书·张释之传》：“<释之>從行，上登虎圈。”颜师古注：“圈，養獸之所也。”汉王充《论衡·佚文》：“夫富賈無仁義之行，猶圈中之鹿，欄中之牛也，安得妄載！”唐韩愈《嘲鼾睡》诗：“又如圈中虎，號瘡兼吼餒。”2.指养牲畜的棚或栏。唐寒山《诗》之二三五：“不自見己過，如豬在圈卧。”《红楼梦》第七回：“衆人見他太撒野，只得上來了幾個，揪翻捆倒，拖往馬圈裏去。”3.国，城邑。汉扬雄《太玄·交》：“大圈閎閎，小圈交之。”范望注：“圈，國也。”俞樾《诸子平议·杨子〈太元〉》：“圈有國邑之義。”4.通“眷”。从属。《管子·幼官》：“强國爲圈，弱國爲屬。”郭沫若等集校引猪饲彦博云：“‘圈’亦當作‘眷’，言强弱皆服從也。”5.通“麇”。春秋国名。故地在今湖北郧县。《公羊传·文公十一年》：“楚子伐圈。”按，圈，《左传》作“麇”。6.姓。後汉有圈称，著《陈留风俗传》。见《广韵·上阮》。
圈3［juānㄐㄩㄢ］
亦作“圏3”。
1.把禽兽关在栅栏里。《文选·张衡〈西京赋〉》：“鼻赤象，圈巨狿。”李善注引《说文》：“圈，畜閑也。”高步瀛义疏引金甡曰：“大指謂象之赤者，則頓其鼻而執之；狿之巨者，亦盛之圈牢耳。”明孙蒉《次归州》诗：“居人養犬獲山鹿，穉子縛柴圈野雞。”高玉宝《高玉宝》第一章：“玉宝圈上猪，跑进屋去。”2.拘禁。《红楼梦》第四七回：“我只恨天天圈在家裏，一點兒做不得主，行動就有人知道。”参见“圈3閉”。
圈4［juǎnㄐㄩㄢˇ］
［《集韻》苦遠切，上阮，溪。］
亦作“圏4”。
转。见“圈4豚”。
【圈子】1.圆而中空的形状，环形。《朱子语类》卷六五：“龜山取一張紙，畫箇圈子，用墨塗其半。”《儒林外史》第四五回：“<余殷>拿指頭蘸着封缸酒，在桌上畫個圈子。”2.泛指环形的东西。《二十年目睹之怪现状》第十六回：“我本來一早就進城的，因爲繞了這大圈子，鬧到十一點方才到家。”如：一个铁圈子；你有话直说，不要兜圈子。3.引申为周围界限。《水浒传》第六回：“那崔道成心慌，只道着他禪杖，托地跳出圈子外去。”4.传统的做法；固定的格式。明明震亨《唐音癸籤·评汇五》：“誰知又有杜少陵出來，嫌模擬古題爲贅賸，别製新題，詠見事以合風人刺美時政之義，盡跳出前人圈子，另换一番鉗鎚。”鲁迅《花边文学·批评家的批评家》：“他们往往用一个一定的圈子向作品上面套，合就好，不合就坏。”5.集体的范围或活动的范围。周立波《山乡巨变》下三：“华容那边入圈子的好象很多。”如：作家应当广泛接触群众，生活圈子不能太狭窄。
【圈占】划定界线并占领之。多指封建统治者强行占有土地。清顾炎武《营平二州史事序》：“其後七十年而炎武得遊於斯，則當屠殺圈占之後，人民稀少，物力衰耗。”郭沫若《孔雀胆》第二幕：“从前是无法无天的专横，任意的圈占汉人的田地。”
【圈地】1.指清初满族统治阶级圈占指定的民地。系掠夺土地的一种方式。《清史稿·食货志一》：“顺治元年，定近京荒地及前明莊田無主者，撥給東來官兵，圈地議自此始……八年，帝以圈地妨民，諭令前圈占者悉數退還。”2.指圈占的土地。《儿女英雄传》第三三回：“這項地，原是我家祖上從龍進關的時候佔的一塊老圈地，當日大得很呢。”
【圈2牢】关养家畜的地方。三国魏曹植《求自试表》：“虚荷上位而忝重禄，禽息鳥視，終於白首，此徒圈牢之養物，非臣之所志也。”《新唐书·文艺传中·苏源明》：“不孝不忠，爲苟榮冒禄，圈牢之物不若也。”
【圈2肥】即厩肥。如：每亩平均才上圈肥一车，棉饼四斤，肥田粉五斤。
【圈套】1.框框，固定的做法。《朱子语类》卷一二○：“某不是要教人步步相循，都來入這圈套，只是要教人分别是非，教明白是底還他是，不是底還他不是。”2.引诱人上当或受害的计谋。元戴善夫《风光好》第一折：“陶學士由你千般計較，枉自惹人談笑，休誇伶俐精詳，必定中吾圈套。”《水浒传》第三十回：“尀耐張都監那厮，安排這般圈套坑陷我！”《二十年目睹之怪现状》第四四回：“你騙了我入門，今天做成這個圈套捉弄我！”巴金《砂丁》四：“你们都是骗子，明明是做好圈套来害我们。”
【圈3留】挽留。明唐寅《集贤宾》曲：“報道東君連夜去，須索圈留他住。”明唐顺之《叙广右战功》：“猛不得已，從之。璋待於境，相見，因相抱哭。璋以子女歌舞飲食恣猛，圈留之，而潜遣其子報公於田州。”
【圈圈】1.圆圈。如：你愿意选谁，就在谁的名字前画个圈圈。2.也叫画圆圈。3.范围。韩文洲《四年不改》二：“一个党员光看到本乡这个小圈圈，不顾全面，就要犯错误。”
【圈4豚】徐步趋行貌。《礼记·玉藻》：“圈豚行，不舉足，齊如流。”郑玄注：“圈，轉也。豚之言若有所循，不舉足曳踵，則衣之齊如水之流矣……此徐趨也。”
【圈3閉】禁闭。《晋书·刘颂传》：“魏氏承之，圈閉親戚，幽囚子弟，是以神器速傾，天命移在陛下。”
【圈椅】靠背和扶手接连成半圆形的椅子。《红楼梦》第十四回：“只聽一棒鑼鳴，諸樂齊奏，早有人請過一張大圈椅來，放在靈前。”《儿女英雄传》第四回：“那女子進房去，先將門上的布簾兒高高的弔起來，然後把那張柳木圈椅挪到當門。”
【圈圍】圈套。元本高明《琵琶记·拐儿脱骗》：“折莫你是怎生俌俏的，也落在我圈圍。”
【圈3禁】清刑制名。宗室犯罪，应枷及徒以至军流的，都折以板责，圈禁于空房。枷罪、徒罪为拘禁，军流罪则锁禁。《清会典·宗人府·议罪》：“覺羅因罪應發遣甯古塔黑龍江者，永遠圈禁。”《清史稿·圣祖纪二》：“五月己亥，宗人府奏平郡王納爾都打死無罪屬人，折傷手足，請革爵圈禁。”
【圈圚】亦作“圈闠”。亦作“圈繢”。
1.圈套。宋赵长卿《贺新郎》词：“被旁人賺後失圈圚，經一事，長一智。”金董解元《西厢记诸宫调》卷五：“著他方言語，把人調戲，不道俺也識你恁般圈圚。”明《杀狗记·孙华拒谏》：“我東人枉恁地多伶俐，落圈圚總不知。”明贾仲名《对玉梳》第一折：“若早知你這般圈繢，那般局段，急抽身不囫圇。”2.窠臼；框框。清王夫之《薑斋诗话》卷二：“若齊梁綺語，宋人摶合成句之出處，役心向彼掇索，而不恤己情之所自發，此之謂小家數，總在圈繢中求活計也。”清薛雪《一瓢诗话》四七：“若以餖飣爲有出，拾綴爲摹神，已落前人圈闠，豈能自見性情？”3.束缚；约束。
【圈閲】领导人审阅文件后，在自己的名字处画圈，表示已经看过。如：这份批示已经十三个领导圈阅过，可是问题依然如故。
【圈盤腿】即罗圈腿。向外弯曲的畸形腿。《西游记》第三五回：“那山上都是些洼踏不平之路；况他又是個圈盤腿，拐呀拐的走着。”
【圈樻】圈套。宋向滈《青玉案》词：“萬種千般説不盡，喫他圈樻，被他拖逗，便佛也，須教恨。”参见“圈套”。
【圈點】用加圆圈或点表示文章的句读；圈点也常加在字句的旁边，表示精采或重要。清黄宗羲《答张尔公论茅鹿门批评八家书》：“鹿門八家之選，其旨大略本之荆川、道思。然其圈點句抹多不得要領。”清曾国藩《＜经史百家简编＞序》：“試官評定甲乙，用朱墨旌别其旁，名曰‘圈點’。”
【圈2檻】圈禁野兽的栅栏。《淮南子·主术训》：“故夫養虎豹犀象者，爲之圈檻，供其嗜欲，適其饑飽，違其怒恚。”宋苏洵《兵制》：“秦漢以來，諸侯之患不减於三代，而御卒伍者，乃知蓄虎豹，圈檻一缺，咆勃四出，其故何也？”
【圈繢】见“圈圚”。
【圈櫳】1.方言。团结；使不分散。如：要把这些流浪汉圈拢起来，可不是件容易事。2.方言。拉拢。如：他这个人就是喜欢用小恩小惠来圈拢人。
【圈識】画圈作标识。清魏源《＜皇朝经世文编＞五例》：“句讀以省瀏覽，圈識以明章段。”
【圈闠】见“圈圚”。

*圌1［chuánㄔㄨㄢˊ］
［《廣韻》市緣切，平仙，禪。］
1.同“篅”。存放谷物的圆囤。用竹篾或草制成。《释名·释宫室》：“圌，以草作之，團團然也。”《艺文类聚》卷八五引南朝宋刘义庆《幽明录》：“穀在圌中。”2.通“團”。圆形。汉王充《论衡·变动》：“夫以果蓏之細，員圌易轉，去口不遠，至誠欲之，不能得也。”3.通“團”。草制圆形坐具。南朝梁慧皎《高僧传·神异下·杯度》：“見度負蘆圌行向彭城。”蘆圌，即蒲团。
圌2［chuíㄔㄨㄟˊ］
［《廣韻》是爲切，平支，禪。］
见“圌2山”。
【圌2山】山名。在江苏镇江市。形势险要，宋在此置圌山寨。建炎三年，韩世忠驻军于此，防金兵由海路进攻江浙。
【圌廪】泛指粮仓。晋葛洪《抱朴子·守塉》：“稗糲曠於圌廪，薪爨廢於庖廚。”

*圐1［kūㄎㄨ］
见“圐圙”。
【圐圙】蒙古语。指围起来的草场，多用于村镇名。如马家圐圙(在内蒙古)。今多译作“库伦”。

*圍1［wéiㄨㄟˊ］
［《廣韻》雨非切，平微，云。］
［《廣韻》于貴切，去未，云。］
“围1”的繁体字。“囗1”的今字。
1.包围。《左传·隐公五年》：“宋人伐鄭，圍長葛。”唐韩愈《南山诗》：“或屹若戰陣，或圍若蒐狩。”《水浒传》第六四回：“我等衆軍圍許多時，如何杳無救軍來到？”2.防守。《公羊传·庄公十年》：“戰不言伐，圍不言戰。”何休注：“以兵守城曰圍。”《逸周书·大武》：“四聚：一酌之以仁，二懷之以樂，三旁聚封人，四設圍以信。”朱右曾注：“圍，守也，守國以信。”3.围裹。《易·繫辞上》：“範圍天地之化而不過。”《朱子语类》卷七四：“‘範圍天地之化’，範是鑄金作範，圍是圍裹。”巴金《房东太太》：“她常常围着一条青色的布裙。”4.环绕。宋王安石《阴漫漫行》：“少留燈火就空牀，更聽波濤圍野屋。”巴金《家》二：“围着一张方桌坐了六个人。”5.周围。元王实甫《西厢记》第四本第三折：“四圍山色中，一鞭殘照裏。”6.圆周的周长。宋陆游《舟中作》诗：“梨大圍三寸，鱸肥叠四腮。”清蒲松龄《聊斋志异·晚霞》：“鳴大鉦，圍四尺許。”7.包括。晋左思《魏都赋》：“八極可圍於寸眸，萬物可齊於一朝。”8.区域。《诗·商颂·长发》：“帝命式於九圍。”毛传：“九圍，九州也。”陈奂传疏；“九圍，猶九域也。”宋范成大《寄题林景思雪巢六言》诗之三：“萬境人蹤盡絶，百圍天籟都沉。”9.打猎的围场。晋张协《七命》：“於是撤圍頓罔，卷斾收鳶。”《隋书·礼仪志三》：“<監獵>布圍……百官戎服騎從，鼓行入圍。諸將並鼓行赴圍。”10.封建帝王出外所圈设的禁区。《资治通鉴·齐东昏侯永元元年》：“<帝>每出，先驅斥所過人家，唯置空宅。尉司擊鼓蹋圍，鼓聲所聞，便應奔走，不暇衣履，犯禁者應手格殺。”又巡幸亦曰“圍”。清俞正燮《癸巳存稿·巡狩》：“今皇上巡幸曰圍，取巡狩義。”11.用土石或树木等构成的防御设施。《三国志·吴志·陆逊传》：“敕軍營更築嚴圍。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十二：“以城圍大小分爲兩等。”清薛福成《书金宝圩团练御贼事》：“今人於南方衛田之隄，北方禦寇之堡，通之曰‘圍’。”12.即围田。《续资治通鉴·宋孝宗淳熙十年》：“廬州管下亦有三千六百圍，皆瀕江臨湖，號稱沃壤。”13.圆圈。王怀让《我把太行当鼓擂》诗：“工地召开县委会，青石板上坐成围。”14.圈点。唐刘锐《梓州兜率寺文冢铭》：“實得二千一百八十紙，有塗者，有乙者……有朱墨圍者。”15.腰围。《魏书·崔辩传》：“身長八尺，圍亦如之。”16.计量周长的约略单位。旧说尺寸长短不一，现多指两手或两臂之间合拱的长度。《墨子·备城门》：“木大二圍。”唐耿湋《入塞曲》：“將軍帶十圍，重錦製戎衣。”《儒林外史》第五五回：“手植的幾樹梧桐，長到三四十圍大。”17.量词。相当“条”、“根”。《红楼梦》第五回：“木上懸着一圍玉帶。”18.通“韋”。《史记·曹相国世家》：“<曹參>至河内，下脩武，渡圍津。”司马贞索隐：“‘圍’與‘韋’同，古今字變爾。”19.通“違”。《管子·形势》：“其功逆天者，天圍之。”王念孙《读书杂志·管子一》：“宋本‘違’作‘圍’，古字假借也。‘違’之通作‘圍’，猶‘圍’之通作‘違’耳。”
【圍巾】围在脖子上保暖、保护衣领或做装饰的纤维织品。
【圍子】1.圈子，圆圈。《太平广记》卷一五八引五代范资《玉堂闲话》：“陰官命取紙一幅，以筆墨畫紙，作九箇圍子；别取青筆，於第一箇圍子中，點一點而與之。”2.帝王巡幸时的仪卫。宋周密《武林旧事·四孟驾出》：“親從方圍子，兩行各一百四十人，圍子兩邊各四重；第一重，内殿直已下兩邊各一百人；第二重，崇政殿圍子兩邊各一百人。”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷二：“上因賜魯公以三接青羅繖，塗金從物，塗金鞍，異錦韀，馬前圍子二百人，大略皆親王禮儀……魯公乃拜賜。”3.四周用土石或树木等构成的障碍物。如：土围子；墙围子。4.即帷子。围起来做遮挡用的布。《红楼梦》第十四回：“就是方才車轎圍子做成，領取裁縫工銀若干兩。”
【圍木】指合抱之木。晋左思《魏都赋》：“碩果灌叢，圍木竦尋。”
【圍田】1.在洼地筑堤挡水护田。元王祯《农书》卷十一：“圍田，築土作圍以繞田也。蓋江淮之間，地多藪澤，或瀕水不時渰没，妨于耕種。其有力之家，度視地形，築土作隄，環而不斷，内容頃畝千百，皆爲稼地。”2.指挡水围堤内的田地。章炳麟《定版籍》：“余嘗聞蘇州圍田（吴越沃野，多稱‘圩田’，本由圍田，音誤作‘圩’；圍田多雍遏沼澤爲之，今則遍以稱水田）皆在世族，大者連阡陌。”3.围占江湖淤滩为田。因与水争地，壅塞水道，常造成水害。《文献通考·田赋六》：“<淳熙>三年，監察御史傅淇奏：近臣僚奏陳圍田湮塞水道之害，陛下復令監司守臣禁止圍裹。此乃拔本塞源之要術，然豪右之家未有無所憑依而肆意築圍者。”
【圍地】指出入通道狭窄，易被敌人围攻之地。《孙子·九地》：“所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾之衆者，爲‘圍地’。”杜牧注：“出入艱難，易設奇伏覆勝也。”杜佑注：“所從入阨險，歸道遠也，持久則糧乏。故敵可以少擊吾衆者，爲圍地也。”
【圍守】1.包围监守。《史记·袁盎晁错列传》：“及鼂錯已誅，袁盎以太常使吴。吴王欲使將，不肯。欲殺之，使一都尉以五百人圍守盎軍中。”汉陈琳《为袁绍檄豫州》：“又操持部曲精兵七百，圍守宫闕，外託宿衛，内實拘執。”《梁书·吕僧珍传》：“長沙宣武王時爲梁州刺史，魏圍守連月，間諜所在不通，義陽與雍州路斷。”2.设围防守。《资治通鉴·三国魏邵陵厉公正始六年》：“十二月，漢費禕至漢中，行圍守。”胡三省注：“魏延鎮漢中，實兵諸圍以禦敵，所謂圍守也。”
【圍攻】1.包围起来加以攻击。《战国策·赵策三》：“今者齊韓相方而國圍攻焉，豈有敢曰我其以三萬救是者乎哉？”《後汉书·袁绍传》：“六月，紹乃出軍，入朝歌鹿腸山蒼巖谷口，討干毒。圍攻五日，破之，斬毒及其衆萬餘級。”2.引申为众人一齐批评、指责某个人。魏巍《东方》第一部第八章：“算，算，你们别围攻我这个老婆子了。”
【圍困】团团围住，使之窘迫而无出路。元杨梓《豫让吞炭》第一折：“便待要開堤灌水把軍圍困。”《水浒传》第六九回：“董平道：‘城中必有細作，且差多人圍困了這賊。’”茅盾《子夜》十四：“吴荪甫听着，也变了脸色。被围困在厂门口那时的恐怖景象立即又在他眼前出现。”
【圍姓】赌博的一种。科举时代流行于广东。每遇乡、会、岁、科诸试之先，标举若干姓，使赌者指姓下注，榜发，视其所指诸姓中式之多寡以定胜负。也作闱姓。中国近代史资料丛刊《太平天囯·天条书》：“第十天條：不好起貪心。凡見人妻女好，便貪人妻女；見人物産好，便貪人物産，及賭博、買票、圍姓，皆是犯天條。”《黄萧养回头》卷三：“田地樑捐既不够，番攤圍姓已開投。”
【圍城】1.被敌军包围的城市。《战国策·赵策三》：“辛垣衍曰：‘吾視居此圍城之中者，皆有求於平原君者也。’”田野《火烧岛》：“他们的命运，如此地吸引着我们，仿佛就是在围城里派遣出去求救的送信人。”2.指围攻城市。《水浒传》第六四回：“<宋江>猛然想起圍城已久，不見有救軍接應。”
【圍城打援】军事术语。先以部分兵力包围守城之敌，引诱别处敌人前来救援，然后以主力部队将援敌一举歼之。毛泽东《中国革命战争的战略问题》第五章第八节：“只有在‘围城打援’的方针下，目的不在打围敌，而在打援敌，对围敌作战是准备着相当地持久的，但对援敌仍然是速决。”杜鹏程《保卫延安》第五章：“‘围城打援’的办法，不是常使用吗？”
【圍屏】可以折叠的屏风。宋吴文英《柳梢青·题钱得间四时图画》词：“翠嶂圍屏，留連迅景，花外油亭。”《红楼梦》第九二回：“一件是圍屏，有二十四扇槅子。”
【圍桌】旧时办婚丧事或祭祀时垂挂在桌前的遮蔽物，多用布或绸缎制成，现在有些戏曲演出时仍使用。
【圍透】唐时博戏之一。唐李肇《唐国史补》卷下：“今之博戲，有長行最盛……又有小雙陸、圍透、大點、小點、遊談、鳳翼之名，然無如長行者。”
【圍脖】围在脖子上的围巾。多为防寒用。明刘若愚《酌中志·内臣佩服纪略》：“凡二十四衙門内官内使人等，則止許戴絨紵圍脖，似風領而緊小焉。”
【圍場】1.旧时围起来专供皇帝、贵族打猎的场地。《宋史·礼志二四》：“太祖建隆二年，始校獵於近郊，先出禁軍爲圍場。”元陈以仁《存孝打虎》第二折：“［周德威云］元帥，除非是打圍射獵得見。［李克用云］既是這等，義兒家將，你聽咱，快布圍場出塞沙。”2.指围猎。清陈康祺《郎潜纪闻》卷十：“凡圍場，上未發矢莫敢縱鏑。”
【圍落】即藩篱。借指防卫。《三国志·吴志·周泰传》：“<孫權>意尚忽略，不治圍落，而山賊數千人卒至。”《晋书·宣帝纪》：“今賊糧垂盡，而圍落未合，掠其牛馬，抄其樵采，此故驅之走也。”
【圍棋】亦作“圍碁”。
棋类的一种，古代叫弈。传为尧作。春秋战国时代即有关于围棋的记载，汉墓殉葬物中曾发现有石制棋盘。隋唐时传入日本，近已流传至欧美各国。早先棋盘上有纵横各十一、十五、十七道线几种，唐以后为纵横各十九道，交错成三百六十一个位。双方用黑白棋子对着，互相围攻，吃掉对方棋子，占据其位，占位多者为胜，故名“围棋”。《方言》第五：“圍棋謂之弈。”晋葛洪《抱朴子·百里》：“或有圍棊樗蒲而廢政務者矣。”唐韩愈《送灵师》诗：“圍棊鬭白黑，生死隨機權。”《二十年目睹之怪现状》第四十回：“日長無事，我便和繼之對了一局圍棋。”参阅晋张华《博物志·佚文》、宋张儗《棋经》。
【圍棊】见“圍棋”。
【圍裙】围在身前用以遮蔽衣服或身体的裙状物。冰心《分》：“他外面穿着大厚蓝布棉袄，袖子很大很长，上面还有拆改补缀的线迹；底下也是洗得褪色的蓝布的围裙。”
【圍碁】即围棋。明冯梦龙《山歌·棋》：“收子象棋着圍碁。”参见“圍棋”。
【圍圓】圆形或类圆形物体的周长。《西游记》第四九回：“衆人近前觀看，有四丈圍圓的一个大白蓋。”
【圍腰】1.腰围。北周庾信《王昭君》诗：“圍腰無一尺，垂淚有千行。緑衫承馬汗，紅袖拂秋霜。”2.即围裙。《儿女英雄传》第三九回：“圍腰兒也不曾穿，中間兒還露着個雪白的大肚皮。”艾芜《人生哲学的一课》：“缠着洋面口袋改成围腰的伙计回答：‘一个铜板一个！’”
【圍剿】包围起来加以讨伐、消灭。鲁迅《南腔北调集·＜竖琴＞前记》：“但已经使又一部分人很不高兴了，就招来了两标军马的围剿。”
【圍裹】1.围绕包裹。《宋史·河渠志七》：“而瀕湖之民，每以葑草圍裹，種植荷花，駸駸不已。”2.引申为包围。《三国演义》第七回：“雲連刺數人，衆軍皆走。後面瓚軍團團圍裹上來。”茅盾《子夜》四：“曾沧海父子和押着他们的七八个人被围裹在一大群杂色的队伍里了。”
【圍隨】围绕随从。《红楼梦》第五十回：“大家圍隨，過了藕香榭。”《二十年目睹之怪现状》第一○八回：“後頭圍隨的人，也不知多少，一般的都是手執了香，涕淚交流的，一會兒都漸漸跟隨過去了。”
【圍網】鱼网的一种，由网衣和网索构成的长带形状或囊形的大型网具。用两只船拉住网的两端，把鱼群围住，逐渐缩小包围圈，最后抽紧网下端的绳索。主要用以围捕密集的中上层鱼类。
【圍遶】环绕；围绕。元高文秀《襄阳会》第二折：“檀溪大堤水圍遶。”《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“王愷心中只要圖謀緑珠爲妾，使兵圍遶其宅，欲奪之。”
【圍範】1.模仿，仿效。《後汉书·张衡传》：“推其圍範兩儀，天地無所藴其靈；運情機物，有生不能參其智。”2.犹范围；框子。太平天囯洪仁玕《军次实录》：“惟不防微杜漸，不覺入其圍範。”《儿女英雄传》第三五回：“文章是件有定評的公器，所謂‘羽檄飛書用枚皐，高文典册用相如’，怎好拿着天下的才情，就自己的圍範？”3.约束；限制。太平天囯洪仁玕《军次实录》：“圍範久則難尋其罅漏，而遂爲所局耳。”胡適《四论问题与主义》：“因为一种主张，到了成为主义的地步，自然在思想界、学术界发生一种无形的影响，围范许多人的心思，变化许多人的言论行为，改换许多制度风俗的性质。”
【圍嘴兒】围在小孩子胸前使衣服保持清洁的用品，用布或塑料等制成。
【圍墾】用堤坝围江、湖、海边的滩地为田进行垦殖。参见“圍田”。
【圍擊】犹围攻。《史记·李将军列传》：“陵既至期還，而單于以兵八萬圍擊陵軍。”章裕昆《文学社武昌首义纪实》：“清廷命江南、湖北派兵围击。”
【圍魏救趙】战国时(公元前353年)魏国围攻赵国都城邯郸。赵国求救于齐国。齐将田忌、孙膑率军救赵，趁魏国都城兵力空虚，引兵直攻魏国。魏军回救，齐军乘其疲惫，于中途大败魏军，遂解赵围。事见《史记·孙子吴起列传》。此种战略后来常为兵家所采用，称为“圍魏救趙”法。《三国演义》第三十回：“曹軍劫糧，曹操必然親往；操既自出，寨心空虚，可縱兵先擊曹操之寨；操聞之，必速還；此孫臏‘圍魏救趙’之計也。”《水浒传》第六四回：“倘用‘圍魏救趙’之計，且不來解此處之危，反去取我梁山大寨，此是必然之理。”
【圍壍】围绕城垒的壕沟。《三国志·魏志·武帝纪》：“五月，毁土山、地道作圍壍，決漳水灌城。”
【圍牆】四周环绕的墙。《红楼梦》第二回：“隔着圍牆一望，裏面廳殿樓閣，也還都峥嶸軒峻。”郑振铎《大佛寺》：“黄色的围墙，庄严的庙门，四个极大的金刚神分站左右。”
【圍獵】谓四面合围而猎。《金史·宣帝纪上》：“戊子，禁軍官圍獵。”
【圍繞】1.包围；环绕。《东观汉记·周嘉传》：“嘉從太守何敞討賊，敞爲流矢所中，賊圍繞數十重。”明袁宏道《天目道中和陶石篑韵》：“四顧盡兒孫，纍纍争圍繞。”鲁迅《＜花边文学＞序言》：“因为这类短评，在报上登出来的时候往往围绕一圈花边以示重要。”2.谓以某一问题或事情作中心。毛泽东《解决“五多”问题》：“农村中的其他工作都是围绕着农业生产而为它服务的。”
【圍攏】从四周向某点聚拢；围绕靠拢。叶圣陶《潘先生在难中》：“车夫们听见了，一齐拉着车围拢来，问他到什么地方。”魏巍《东方》第五部第二章：“师长和周仆坐在战士的背包上，大家围拢着他们，散乱地坐着。”
【圍護】围绕在四周保护；维护。《红楼梦》第五九回：“賈珍騎馬，率領衆家丁圍護。”郭沫若《孔雀胆》第一幕：“左前方有大柏树一株，有圆形石坛围护其根。”萧红《马伯乐》第二辑：“二少奶奶辞退梗妈的时候，老太太就如此围护着她的。”
【圍殲】包围起来加以歼灭。魏巍《东方》第三部第五章：“他们这个连没有参加最后的围歼，只不过是在远远的一带山林里担任警戒罢了。”

*園1［yuánㄩㄢˊ］
［《廣韻》雨元切，平元，云。］
亦作“薗1”。“园2”的繁体字。
1.四周圈围，种植蔬果花木的地方。《诗·郑风·将仲子》：“將仲子兮，無踰我園，無折我樹檀。”朱熹集传：“園者圃之藩，其内可種木也。”晋潘岳《闲居赋》：“灌園粥蔬，以供朝夕之膳。”唐韩愈《镇州初归》诗：“還有小園桃李在，留花不發待郎歸。”《西游记》第二回：“閑時即掃地鋤園，養花修樹。”2.庭园；供人憩息、游乐或观赏的地方。《隶释·汉成阳令唐扶颂》：“白菟素鳩，遊君園庭。”南朝宋刘义庆《世说新语·简傲》：“王子敬自會稽經吴，聞顧辟疆有名園。”《旧唐书·路恕传》：“恕私第有佳林園……朝之名卿，咸從之遊。”鲁迅《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》：“我家的后面有一个很大的园，相传叫作百草园。”如：公园；动物园。3.帝王、后妃的墓地。《史记·淮南衡山列传》：“追尊謚淮南王爲厲王，置園復如諸侯儀。”《後汉书·光武帝纪下》：“遷吕太后廟主於圍。四時上祭。”李贤注：“園，謂塋域也。”南朝梁沈约《齐故安陆昭王碑文》：“東首塋園，即宫長夜。”参见“園陵”、“園寢”。4.事物聚集的地方。汉司马相如《上林赋》：“脩容乎《禮》園，翺翔乎《書》圃。”清姚燮《高阳台》词：“十載文園，無端淚滿鮫綃。”5.某些行业，如剧院、澡堂、商店、酱菜铺等也称园。如：冠生园。
【園丁】1.专门从事园艺的劳动者。宋陆游《秋晚村舍杂咏》：“園丁種冬菜，鄰女賣秋茶。”元马臻《西湖春日壮游即事》诗之十三：“園丁花木巧桮棬，萬紫千紅簇綺筵。”清允禧《灌花》诗：“園丁汲井欄，時時自灌溉。”2.今亦常喻指教育工作者。柳仲甫《园丁之歌》：“好花要靠园丁育。”
【園子】1.园丁。宋吴曾《能改斋漫录·神仙鬼怪》：“有老兵爲園子，能致非時菓菜。”2.围以篱笆或有围墙的土地。可种蔬菜、花木等。《儒林外史》第三三回：“這姚園是個極大的園子，進去一座籬門。籬門内是鵝卵石砌成的路，一路朱紅欄杆，兩邊緑柳掩映。”魏巍《东方》第一部第八章：“大妈马上让大伯去园子里拔葱。”3.旧谓剧院。
【園夫】园丁。《汉书·董仲舒传》：“故公儀子相魯，之其家見織帛，怒而出其妻；食於舍而茹葵，愠而拔其葵，曰：‘吾已食禄，又奪園夫紅女利虖！’”宋王安石《甘棠梨》诗：“園夫盛採摘，市買争包裹。”
【園公】1.即东园公。商山四皓之一。《汉书·王吉贡禹传序》：“漢興有園公、綺里季、夏黄公、甪里先生。”颜师古注：“四皓稱號，本起於此，更無姓名可稱知。”参见“商山四皓”。2.管理花园的仆人。《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》：“孟夫人與女兒商量停當了，唤園公老歐到來。”《说岳全传》第十三回：“不多路，已到花園。園公出來跪接。”
【園户】1.指唐宋时种植、制作茶叶的民家。《新唐书·食货志四》：“大中初，鹽鐵轉運使裴休著條約……園户私鬻百斤以上，杖背。”宋沈括《梦溪笔谈·官政二》：“淳化二年，令商賈就園户買茶，公於官場貼射，始行貼射法。”2.指专事园圃的民家。清赵翼《重九前一日管公祠看菊》诗：“吾鄉近年菊事繁，園户俱工馬螣藝。”茅盾《耶稣之死》六：“有个家主，栽了一个葡萄园……盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。”
【園田】1.园圃和田地。《後汉书·窦宪传》：“憲恃宫掖聲埶，遂以賤直請奪沁水公主園田，主逼畏，不敢計。”晋陶潜《归园田居》诗之一：“開荒南野際，守拙歸園田。”唐韦应物《答库部韩郎中》诗：“風雪積深夜，園田掩荒蹊。”今专指种菜的田地。2.今专指种菜的田地。
【園令】1.汉代陵寝守护的官。《史记·司马相如列传》：“相如拜爲孝文園令。”《後汉书·百官志二》：“先帝陵，每陵園令各一人，六百石。本注曰：掌守陵園，案行掃除。”南朝梁刘孝标《辩命论》：“亭伯死於縣長，相如卒於園令。”2.管理皇苑的官员。《宋书·符瑞志中》：“泰始二年四月庚申，甘露降華林園，園令臧延之以獻。”
【園地】1.种植瓜蔬花果的田地。《周礼·地官·载师》：“以場圃任園地。”《清史稿·食货志一》：“曰官田。初設官莊……又設園地，植瓜果蔬菜，選壯丁爲園頭。”2.喻指报刊杂志登载某种类文章的专栏。如：学习园地。
【園吏】1.管理园囿的官吏。唐杜甫《园官送菜》诗：“園吏未足怪，世事固堪論。”2.指庄子。因其曾为漆园吏，故以园吏称之。唐岑文本《龙门山三龛记》：“八儒三墨之所稱，其人填邱壠；柱史、園吏之所述，其旨猶糠粃矣。”按，柱史，指老子，老子曾官周柱下史。
【園池】指有池塘的园林。《吕氏春秋·重己》：“昔先聖王之爲苑囿園池也，足以觀望勞形而已矣。”高诱注：“樹果曰園，《詩》曰：‘園有樹桃。’有水曰池。可以遊觀娱志。”《史记·白起王翦列传》：“王翦行，請美田宅園池甚衆。”《宋书·竟陵王诞传》：“誕造立第舍，窮極工巧，園池之美，冠於一時。”
【園宅】田园第宅。《宋书·杨运长传》：“運長質木廉正，治身甚清，不事園宅，不受餉遺。”
【園邑】汉代为守护陵园所置的县邑。《史记·外戚世家》：“於是乃追尊薄父爲靈文侯，會稽郡置園邑三百家。”《後汉书·清河孝王庆传》：“高皇帝尊父爲太上皇，宣帝號父爲皇考，序昭穆，置園邑。”南朝宋谢庄《孝武帝哀策文》：“雪怨園邑，埽恥瀛縣。”参见“陵邑”。
【園林】1.种植花木，兼有亭阁设施，以供人游赏休息的场所。晋张翰《杂诗》：“暮春和氣應，白日照園林。”唐贾岛《郊居即事》诗：“住此園林久，其如未是家。”明刘基《春雨三绝句》之一：“春雨和風細細來，園林取次發枯荄。”清吴伟业《晚眺》诗：“原廟寒泉裏，園林秋草旁。”2.指故乡。《元诗纪事》卷三四引元僧实《竹深处》诗：“宦遊十載天南北，猶想園林思不忘。”清顾炎武《秋雨》诗：“流轉三數年，不得歸園林。”
【園苑】犹园囿。《晋书·职官志》：“民曹主繕修功作鹽池園苑事。”《北史·隋纪下·炀帝》：“採海内奇禽異獸草木之類，以實園苑。”
【園舍】别墅。《宋书·沈庆之传》：“又有園舍在婁湖，慶之一夜攜子孫徙居之，以宅還官。”
【園妾】陵园妾。守护园陵的宫女。宋马永卿《嬾真子》卷四：“漢時送葬之禮極厚……又以後宫守園陵，於是園妾自此始矣。後世因之，遂不復變。”
【園官】即园吏。唐杜甫《园官送菜》诗序：“園官送菜把，本數日闕。”朱鹤龄注：“園官，管園之吏。”宋陆游《梅花绝句》：“只怪朝來歌吹鬧，園官已報五分開。”清黄景仁《午窗偶成》诗：“只餘僮僕勸加餐，那望園官進食單。”参见“園吏”。
【園囿】1.周以围墙，布置亭榭石木，间或畜有鸟兽的皇家花园。《孟子·滕文公下》：“棄田以爲園囿，使民不得衣食。”《荀子·成相》：“大其園囿，高其臺。”2.泛指庭园，花园。宋孟元老《东京梦华录·清明节》：“四野如市，往往就芳樹之下，或園囿之間，羅列杯盤，互相勸酬。”郑振铎《埃娥》：“那末美的天气，我们俩到园囿里去走走吗？”
【園客】1.传说中的仙人名。《文选·嵇康＜琴赋＞》：“絃以園客之絲，徽以鍾山之玉。”李善注引《列仙传》：“園客者，濟陰人也。常種五色香草，積數十年，食其實。一旦，有五色神蛾止香樹末。客收而薦之以布，生桑蠶焉。時有好女夜至，自稱‘我與君作妻’。道蠶狀，客與俱蠶。得百頭繭，皆如甕。縿繭六十日乃盡。訖，則俱去，莫知所如。”2.游园的人。唐刘禹锡《题于家公主旧宅》诗：“鄰家猶學宫人髻，園客争偷御果枝。”宋梅尧臣《和王德言夏日晚步》诗：“芡韜園客剥，蒲刃水祅驚。”3.谓隐士。清潘荣陛《＜帝京岁时纪胜＞序》：“元明以來，山人園客，作稗官野乘，以誇詡聞見。”
【園圃】种植果木菜蔬的园地。《周礼·天官·冢宰》：“以九職任萬民。一曰三農，生九穀；二曰園圃，毓草木。”
【園家】经营园圃的农家。唐李白《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿》诗之二：“園家逢秋蔬，藜藿不滿眼。”
【園陵】帝王的墓地。《史记·刘敬叔孙通列传》：“先帝園陵寢廟，羣臣莫習。”《後汉书·光武帝纪上》：“赤眉焚西京宫室，發掘園陵。”李贤注：“園謂塋域，陵謂山墳。”晋潘岳《西征赋》：“不獲事于敬養，盡加隆於園陵。”《旧唐书·韦湊传》：“湊以自古園陵無建碑之禮，又時正旱儉，不可興功，飛表極諫，工役乃止。”清洪昇《长生殿·弹词》：“空對着六代園陵草樹埋，滿目興衰。”
【園塋】墓地。《文选·颜延之＜拜陵庙作＞诗》：“哀敬隆祖廟，崇樹加園塋。”李善注：“《漢書》注曰：‘塋，墓田也。’”唐杨炯《李怀州墓志铭》：“卜其園塋，象玄宫之制度。”
【園墟】庭园。《文选·何劭＜赠张华＞诗》：“在昔同班司，今者並園墟。”张铣注：“墟，庭落之通言。”
【園寢】1.建在帝王墓地上的庙。《後汉书·祭祀志下》：“古不墓祭，漢諸陵皆有園寢，承秦所爲也。説者以爲古宗廟前制廟，後制寢，以象人之居前有朝，後有寢也。”晋张载《七哀诗》：“園寢化爲墟，周墉無遺堵。”《旧唐书·文苑传中·陈子昂》：“何獨秦豐之地，可置山陵，河洛之都，不堪園寢？”清代亦指皇妃和皇子的墓地。参阅《清会典·礼部八·祠祭清吏司四》。2.清代亦指皇妃和皇子的墓地。参阅《清会典·礼部八·祠祭清吏司四》。
【園綺】“商山四皓”中的东园公和绮里季的并称。《三国志·魏志·管宁传》：“臣重自省揆，德非園綺而蒙安車之榮。”《晋书·贺循传》：“燭之武乘縋以入秦，園綺彈冠而匡漢，豈非大雅君子卷舒合道乎！”宋司马光《又和六日四老会》诗：“聊附鄒枚客，敢希園綺賢？”清顾炎武《关中杂诗》：“尚留園綺跡，終古重山阿。”参见“商山四皓”。
【園廟】帝王墓地所建的宗庙。《汉书·苏武传》：“詔武奉一太牢，謁武帝園廟，拜爲典屬國。”《东观汉记·光武帝纪》：“帝幸舂陵，祠園廟，大置酒與舂陵父老故人爲樂。”宋梅尧臣《送宋中道朝陵仍于西都省亲》诗：“西出虎牢關，南瞻園廟戟。”
【園廛】园圃与廛里。《周礼·地官·载师》：“凡任地，國宅無征，園廛二十而一。”郑玄注：“周税輕近而重遠，近者多役也；園廛亦輕之者，廛無穀，園少利也。”
【園頭】园丁。《清史稿·食货志一》：“曰官田。初設官莊……又設園地，植瓜果蔬菜，選壯丁爲園頭。”
【園藝】种植和培育蔬菜、果树、花卉、观赏树木等的技术。
【園廬】田园与庐舍。汉张衡《南都赋》：“於其宫室，則有園廬舊宅，隆崇崔嵬。”唐杜甫《无家别》诗：“寂寞天寶後，園廬但蒿藜。”《宋史·郎简传》：“即錢塘城北治園廬，自號武林居士。”

*圔1［yàㄧㄚˋ］
［《廣韻》烏洽切，入洽，影。］
窳圔。乐声低回貌。

*圓1［yuánㄩㄢˊ］
［《廣韻》王權切，平仙，云。］
亦作“圎1”。“圆1”的繁体字。
1.圆周；环形。《墨子·法仪》：“百工爲方以矩，爲圓以規。”《韩非子·功名》：“右手畫圓，左手畫方。”唐王维《使至塞上》诗：“大漠孤烟直，長河落日圓。”2.形容近于环形的程度高。鲁迅《呐喊·阿Ｑ正传》：“他生怕被人笑话，立志要画得圆。”3.丸；球。唐冯贽《云仙杂记·竹节中神水》：“瀝取和獺肝爲圓，治心腹塊聚等疾。”宋周密《武林旧事·作坊》：“熟藥圓散，生藥飲片。”《金瓶梅词话》第十五回：“亦有《朝天子》一詞，單道這踢圓的始末爲證。”清蒲松龄《聊斋志异·小翠》：“刺布作圓，蹋蹴爲笑。”4.指天。《淮南子·本经训》：“戴圓履方。”高诱注：“圓，天也。”参见“圓方”。5.谓运转无碍。《易·繫辞上》：“蓍之德，圓而神。”王弼注：“圓者，運而不窮。”6.指处世的圆滑。汉桓宽《盐铁论·论儒》：“孔子能方不能圓。”唐元结《恶圆》：“寧方爲皁，不圓爲卿。”7.丰满；饱满。《吕氏春秋·审时》：“其粟圓而薄糠。”高诱注：“圓，豐滿也。”宋姜夔《续书谱·用墨》：“筆欲鋒長勁而圓……圓則妍美。”8.指充满，满盈。《西游记》第七七回：“不好蒸的安在上頭一格，多燒把火，圓了氣，就好了。”9.完满，圆满。《全唐诗》卷八五一载吴越僧《石桥设斋会进诗》之六：“願滿事圓歸去路，便風相送片帆輕。”10.引申指完毕，终结。宋王谠《唐语林·补遗二》：“夫犯刑憲，其案已圓在朝夕。”明董说《〈西游补〉序》：“是以學道未圓，古今同嘅！”11.美满。柳青《创业史》第一部第二一章：“‘老大哎！’王瞎子象所有的人有求于人的时候一样，非常谦卑地对梁大老汉说，‘你这阵日子过圆啦！’”12.保全；周全。《儿女英雄传》第二五回：“你只依着師傅這話，就算給師傅圓上這個臉了。”周立波《暴风骤雨》第二部二五：“他们都想得圆全，怕家里人惦念出门人。”13.完整。如：破镜重圆。14.指使完整。如：自圆其说。参见“圓備”、“圓謊”。15.圆润；滑利。唐元稹《善歌如贯珠赋》：“引妙囀而一一皆圓。”明汤显祖《牡丹亭·惊梦》：“閒凝眄，生生燕語明如翦，嚦嚦鶯歌溜的圓。”清纳兰性德《忆江南》词：“山水總歸詩格秀，笙簫恰稱語音圓。”16.婉转，委婉。金王若虚《论语辨惑三》：“子夏告司馬牛以四海皆兄弟，姑以寬解其懮云耳，非謂真如己之兄弟也，故胡氏以爲意圓而語滯。”17.圆熟。唐白居易《江楼夜吟元九律诗》诗：“冰扣聲聲冷，珠排字字圓。”宋严羽《沧浪诗话·诗法》：“下字貴響，造語貴圓。”郭绍虞校释：“蓋謂詩貴圓熟也。”18.团圆。宋辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》词：“況屈指中秋，十分好月，不照人圓。”清洪昇《长生殿·重圆》：“會良宵，人并圓。”清蒲松龄《聊斋志异·凤阳士人》：“鸞鳳久乖，圓在今夕。”19.墨及钱币等圆形物单位名，后专指货币，并不受圆形的限制。《说郛》卷三引唐段公路《北户录》：“<前朝>以墨爲螺、爲量、爲圓、爲枚……梁科律：御墨一量十二圓。”清魏源《圣武记》卷八：“凡商船出洋者，勒税番銀四百圓。”20.我国本位货币也用圆。一圆等于十角或一百分。简写作“元”。21.用同“原”。推究，解释。元陈以仁《存孝打虎》第一折：“某夜來睡中得一夢，夢見一輪紅日在帳房裏滚。又問陰陽人圓此夢。”参见“圓夢”。22.旋转。参见“圓轉”、“圓旋”。23.围。参见“圓坐”。24.量词。指称圆形物。清王士禛《池北偶谈·谈故四·荷兰贡物》：“大自鳴鐘一座，大琉璃燈一圓。”25.佛教语。不偏倚。《明觉禅师语录》卷一：“其如二聽不圓，震迅雷而莫覺。”宋苏轼《记所见吴道子画佛》诗：“龐眉深目彼誰子，遶壯彈指性自圓。”
【圓土】同“圜土”。
牢狱。马总《意林》卷四引汉应劭《风俗通》：“囚字，罪人置諸圓土，故囚字從□中人。”《太平御览》卷六四三引《唐书》：“濫繫無辜，則政道缺；久滯有罪，則怨氣生。圓土之中，仰視青天，有同懸鏡，而鏁械虜體，鬱結其中。”
【圓子】1.食品名。用糯米粉做成，分包馅和实心二种。《二十年目睹之怪现状》第五三回：“忽聽得那賣湯圓的高叫一聲：‘賣圓子咧！’”2.指用肉、鱼做成的丸子。如：肉圆子，鱼圆子。
【圓天】古人认为天呈圆形，故称“圓天”。《庄子·说剑》：“上法圓天，以順三光；下法方地，以順四時。”
【圓木】指“圓木警枕”。清孙贻武《吴越王》诗：“櫛風沐雨辛勤甚，圓木驚眠老未休。”
【圓木警枕】木制的圆形枕头。取其易于滚动，不便支承，才睡熟便欹侧而惊醒。《资治通鉴·後梁均王贞明五年》：“鏐（錢鏐）自少在軍中，夜未嘗寐，倦極則就圓木小枕，或枕大鈴，寐熟輒欹而寤，名曰‘警枕’。”宋范祖禹《司马温公布衾铭记》：“<司馬温公>又以圓木爲警枕，小睡則枕轉而覺，乃起讀書。”
【圓日】谓月圆之日，常指农历每月十五日。清程祖庆《吴郡金石目·隆兴塔砖题记》：“隆興二年，九月圓日……圓日，月圓之日，猶言望日耳。”
【圓月】1.圆的月亮。南朝梁江淹《班婕妤》诗：“紈扇如圓月，出自機中素。”唐常建《西山》诗：“圓月逗前浦，孤琴又摇曳。”鲁迅《呐喊·故乡》：“深蓝的天空中，挂着一轮金黄的圆月。”2.中秋节亲人团聚，饮宴赏月，谓之“圓月”。《红楼梦》第七六回：“賈母看時，寶釵姊妹二人不在坐内，知他家去圓月。”3.指团茶。宋秦观《茶臼》诗：“呼奴碎圓月，搔首聞錚鏦。”
【圓匀】1.周遍均匀。元赵孟頫《雨》诗：“知誰實揮灑，解使盡圓匀；蛛網懸珠絡，荷盤瀉汞銀。”2.丰满匀称。茅盾《子夜》六：“她那十六岁少女时代正当发育的体格显得异常圆匀。”3.圆润柔和。清黄景仁《即席分赋得卖花声》诗：“何處來行有脚春？一聲聲唤最圓匀。”
【圓方】1.古代盛菜肴的器具。《文选·张衡＜南都赋＞》：“珍羞琅玕，充溢圓方。”李善注：“圓方，器也。”汉王粲《公讌》诗：“佳肴充圓方，旨酒盈金罍。”清钱谦益《重阳次日徐二尔从馈糕蟹》诗：“肴具圓方雜醢熬，白衣今日送衡茅。”2.古人认为天圆地方，因以“圓方”代称天地。语出《淮南子·本经训》：“戴圓履方，抱表懷繩。”唐刘禹锡《楚望赋》：“圓方相涵，遊氣杳冥。”3.谓随物赋形，或方或圆。唐司空图《二十四诗品·委曲》：“道不自器，與之圓方。”宋范仲淹《金在熔赋》：“因烈火而變化，逐懿範而圓方。”
【圓心】1.数学名词。圆的中心。同一平面上与圆周上各点距离都相等的一点。2.佛教语。谓求涅槃圆果之心。即求离生死之苦、全静妙之乐的心愿。《南海寄归内法传》卷四：“圓具圓心，遵修律藏。”
【圓功】完工。鲁迅《徬徨·离婚》：“好！事情是圆功了。”周立波《山乡巨变续篇》十七：“常青社的田里功夫全部圆功，紧张的插田开始了。”
【圓丘】1.古代祭天的圆形高坛。《三辅黄图·圆丘》：“昆明故渠南，有漢故圓丘。今按，高二丈，周回百二十步。”唐杨炯《少室山少姨庙碑》：“若夫圓丘方澤，所以饗天神地祇；複廟重櫩，所以序文昭武穆。”宋曾巩《西京郊配》：“太祖開寶元年幸河南，定圓丘之位，以四月郊祀上帝。”参见“圜丘”。2.古代传说中的山。《文选·郭璞＜游仙诗＞之七》：“圓丘有奇草，鍾山出靈液。”李善注引《外国图》：“圓丘有不死樹，食之乃壽。”吕向注：“圓丘，山名。奇草，芝草。”
【圓丘草】指仙山圆丘所产的芝草。据说食之可以延年。唐李白《秋猎孟诸夜归置酒单父东楼观妓》诗：“冀餐圓丘草，欲以還頽年。”参见“圓丘”。
【圓白菜】结球甘蓝的通称。也写作“元白菜”。
【圓成】1.佛教语。成就圆满。后转指现成自然。唐常达《山居八咏》之七：“胡僧論的旨，物物唱圓成。”明王守仁《传习录》卷上：“只在此心純天理上用功，即人人自有，個個圓成。”2.作成，把事情办妥。《二刻拍案惊奇》卷二：“他一心想慕娘子，諸物不愛，只求圓成好事。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·天父下凡诏书二》：“一事既錯，萬事皆非，不若從容指示訓誨，使其習煉，自可圓成。”3.撮合；成全。元关汉卿《望江亭》第一折：“等她來時，我圓成與你做个夫人，意下如何？”元无名氏《鸳鸯被》第一折：“他若肯與我作個渾家，一本一利都不要他還；你若圓成了我呵，重重相謝你。”《醒世姻缘传》第二二回：“傅惠道：‘這只是圓成我們的事罷了。’”
【圓成實自性】佛教用语。“三性”之一。据《成唯识论》卷八，谓“二空所顯，圓滿成就，諸法實性”，即在“依他起自性”上，远离“遍計所執性”的谬误所显示之真如实性。参见“三性”。
【圓光】1.月亮。唐李白《古风》之二：“圓光虧中天，金魄遂淪没。”明刘基《过秦楼》词：“圓光易缺，急景難追。”2.佛教谓菩萨头顶上的圆轮金光。唐法琳《辨正论·喻篇上》：“如來身長丈六，方正不傾，圓光七尺，照諸幽冥。”元王实甫《西厢记》第一本第二折：“貌堂堂，聲朗朗，頭直上只少箇圓光，卻便似捏塑來的僧伽像。”3.旧时江湖术士利用迷信心理骗人财物的一种方法。用镜或白纸施以咒语，令童子视之，谓其上能现诸象，可知失物所在，或预测吉凶、祸福。《晋书·艺术传·佛图澄》：“<澄>又令一童子潔齋七日，取麻油合胭脂，躬自研於掌中，舉手視童子，粲然有輝。童子驚曰：‘有軍馬甚衆，’”据云，此即后来之圆光术。《二十年目睹之怪现状》第一○一回：“就是甚麽兼精辰州符、失物圓光的那個，天天在報上上告白的。”参阅徐珂《清稗类钞·方伎·圆光》。
【圓光蔚】道教语。指太阳。晋陶弘景《真诰·协昌期一》：“扶晨始暉生，紫雲映元阿，焕洞圓光蔚，晃朗濯耀羅。”《云笈七籤》卷八：“九天真人呼日爲濯耀羅，三天真人呼日爲圓光蔚。”
【圓合】衔接，吻合。南朝梁刘勰《文心雕龙·熔裁》：“然後舒華布實，獻替節文，繩墨以外，美材既斲，故能首尾圓合，條貫統序。”
【圓米】经过加工的粳米。《元史·铁哥传》：“内府食用圓米。鐵哥奏曰：‘計粳米一石，僅得圓米四斗，請自今非御用，止給常米。’”
【圓折】指水流旋转曲折。《尸子》卷下：“凡水，其方折者有玉，其圓折者有珠。”《文选·颜延之＜赠王太常＞诗》：“玉水記方流，璇源載圓折。”吕延济注：“折，曲也。”明杨慎《升庵诗话·盘涡》：“蜀江三峽中，水波圓折者，名曰盤。”清龚自珍《孔宪彝母碣》：“璇珠輝輝氣質温，必有圓折鍾厥源。”
【圓足】充足，完全。铁郎《二十世纪之湖南》：“不知天下何憾湖南人之深，而湖南人果負何罪於天下之甚也。然而正有故也：一、媚滿性之圓足……一、合羣性之缺乏。”
【圓足布】古代钱币的一种。战国时期流通于黄河流域一带。两足呈圆形，故称。区别于尖足、方足者。
【圓作】指制作盆桶等圆形木器的工匠或作坊。
【圓坐】团坐，围坐。《晋书·阮咸传》：“咸至，宗人間共集，不復用杯觴斟酌，以大盆盛酒，圓坐相向，大酌更飲。”
【圓泛】形容极圆。《醒世姻缘传》第五四回：“説合的人遂把他薦到那胡春元門下，試了試手段，煎豆腐也有滋味；擀薄餅也能圓泛。”
【圓社】1.宋代踢球的团体。宋陈元靓《事林广记续集·文艺·圆社摸场》：“四海齊雲社，當場蹴氣毬，作家偏著所，圓社最風流。”明高明《琵琶记·牛氏规奴》：“白打從來逞藝，官場自小馳名，如今年老脚踜蹭，圓社無心馳騁。”2.指踢球人。《水浒传》第二回：“俺道是甚麽高殿帥，却原來正是東京幫閒的圓社高二。”《金瓶梅词话》第十五回：“<西門慶>次教桂姐上來與兩個圓社踢。”
【圓妙】佛教语。谓圆满融通。《楞严经》卷二：“云何汝等，遺失本妙，圓妙明心，寶明妙性，認悟中迷。”元蒙润《四教仪集注》：“三諦圓融，不可思議，名圓妙。”
【圓枕】用圆木做的枕头。宋邵伯温《闻见前录》卷十九：“宗顥每以富公爲舉子事相勉，曰：‘公夜枕圓枕，庶睡不能久。欲有所思，冬以冰雪，夏以冷水沃面。其勤苦如此。’”详“圓木警枕”。
【圓明】1.指圆镜明亮光洁。唐白居易《以镜赠别》诗：“月破天闇時，圓明獨不歇。”2.佛教语。谓彻底领悟。唐玄奘《大唐西域记·劫比罗伐窣堵国》：“今産太子，當證三菩提，圓明一切智。”宋沈辽《代人上杭守赵资政生辰》诗：“至誠無隱蔽，妙識造圓明。”
【圓明上座】镜子的别号。元罗先登《文房图赞续·释鉴》：“<鑑>字無隱，號圓明上座。”
【圓明園】清代名园之一。遗址在北京海淀附近。原为明代故园。康熙四十八年赐予胤禛(雍正)。雍正即位后大加扩建，乾隆踵其事，至嘉庆始建成环绕福海的圆明、万春、长春三园，总称“圓明園”。园地周围广达二十余里，半水半陆，园景汇集了当时江南若干名园的特点，集我国古代造园艺术精华，被誉为“万园之园”。咸丰十年英法联军劫掠园中珍物，并纵火焚烧。今仅存残迹。
【圓和】和好；讲和。元关汉卿《金线池》第三折：“今日在金綫池上，專爲要勸韓輔臣、杜蕊娘兩口兒圓和。”元高文秀《渑池会》第四折：“廉頗將軍與大夫相如不睦，某使令人與他二人圓和。”
【圓的】描画在眉额间的彩色圆点。古代妇女的一种妆饰。三国魏繁钦《弭愁赋》：“點圓的之熒熒，映雙輔而相望。”唐温庭筠《靓妆录》：“華的，一作圓的，又曰星的。”
【圓周】数学名词。在平面上，一动点以一定点为中心，一定长为距离而运动一周的轨迹，叫做圆周。简称圆。
【圓周率】数学名词。圆周的长与直径长度的比例。圆周率为定值，通常以“π”表示。南朝齐数学家祖冲之算出圆周率的近似值在3.1415926和3.1415927之间，是世界上第一个把圆周率推算到七位小数的人。为运用方便起见，通常π值只取3.1416。《隋书·律历志上》：“古之九數，圓周率三，圓徑率一，其術疏舛；自劉歆、張衡、劉徽、王蕃、皮延宗之徒，各設新率……祖沖之更開密法，以圓徑一億爲一丈，圓周盈數三丈一尺四寸一分五釐九毫二秒七忽。”
【圓空】1.天空，天。唐黄滔《融结为河岳赋》：“翻雪浪與霜濤，下吞方厚；拔重峰兼疊嶂，上列圓空。”宋苏轼《记梦》诗：“圓間有物物間空，豈有圓空入井中？不信天形真箇樣，故應眼力自先窮。”参见“圓天”。2.佛教语。对“偏空”而言，谓一无所著。
【圓房】1.旧指新婚夫妇开始同房。《红楼梦》第六八回：“已經廂房收拾出來了，暫且住着，等滿了孝，再圓房兒。”《二十年目睹之怪现状》第三二回：“這希銓也索作怪，娶了親來，並不曾圓房，却同一個朋友同起同卧。”2.指童养媳和未婚夫开始同房。沈从文《萧萧》：“人家是十三岁黄花女，还要等十二年后才圆房。”
【圓門】狱门。《文选·江淹＜诣建平王上书＞》：“下官抱痛圓門，含憤獄户。”吕延济注：“圓門亦獄門。”
【圓城】1.都城，城邑。唐朱敬则《隋高祖论》：“聖人圓城之中，天子生成之物，豈足表太平之日，顯休明之辰。”2.指儿童游戏中牵绳围成的圈。因假想为城池，故称。明沈榜《宛署杂记·民风一》：“摸瞎魚：羣兒牽繩爲圓城，空其中方丈。城中輪着二兒，各有帕，厚蒙其目，如瞎狀。一兒手執木魚，時敲一聲，而旋易其地以誤之。一兒候聲往摸，以巧遇奪魚爲勝，則拳擊執魚兒，出之城外，而代之執魚，輪入一兒摸之。”
【圓括號】1.数学运算符号。括号之一种。即小括号。形式为()。参见“括號”。2.标点符号。括号之一种。形式同数学上的圆括号。主要表示文中注释的部分。
【圓相】佛教徒参禅，在地上或空中画一个圆圈，叫“圓相”。《景德传灯录·慧忠国师》：“師見僧來，以手作圓相，相中書日字，僧無對。”《古今小说·月明和尚度柳翠》：“法空長老手捻火把；打個圓相。”
【圓柏】即桧树。《尔雅翼·释木》：“檜，今人亦謂之圓柏，以别於側柏。”详“檜”。
【圓柱體】以矩形的一边为轴使矩形旋转一周所成的立体。如：这个台灯的底座是圆柱形的。
【圓勁】圆润遒劲。宋胡仔《苕溪渔隐丛话後集·山谷下》：“前朝翰林侍書王著，筆法圓勁。”宋姜夔《续书谱·总论》：“真、行、草書之灋，其源出於蟲篆。八分、飛白、章草等，圓勁古淡，則出於蟲篆。”
【圓便】指变通、周到的主意和办法。《水浒传》第三回：“你等起來，放心，别作圓便。”
【圓音】佛教语。谓佛说法之音。圆，指佛法的完满周密。《华严经·离世间品一》：“圓音陀羅尼，解了不思議。”章炳麟《频伽精舍校刊＜大藏经＞序》：“大懼正法之衰，不在謗佛，而在昌言宗教，轉相隱蔽，障惑愈深，則圓音或幾乎息矣。”
【圓美】圆熟完美。宋王直方《王直方诗话》：“謝朓嘗語沈約曰：‘好詩圓美流轉如彈丸。’”
【圓首】人首形圆，因以“圓首”代称人。《乐府诗集·燕射歌辞·北齐元会大飨歌》：“悠悠亘六合，圓首莫不臣。”《魏书·灵徵志上》：“弭譴咎，致休禎，圓首之類，咸納于仁壽。”唐白居易《为宰相贺赦表》：“肆眚措刑，滌瑕蕩穢，凡在圓首，納於歡心。”
【圓首方足】指人类。《隋书·高祖纪上》：“八極九野，萬方四裔，圓首方足，罔不樂推。”康有为《大同书》绪言：“不生爲羽毛鱗介之物而爲人，則與圓首方足、形貌相同、性情相通者尤親矣。”参见“圓顱方趾”。
【圓活】1.指语言圆通生动。宋罗大经《鹤林玉露》卷二：“<歐陽修>作《六一》，便一洗崑體，圓活有理緻。”明李东阳《诗话》：“律詩起承轉合不爲無法，但不可泥。泥於法而爲之，則撐拄對待，四方八角，無圓活生動之意。”2.犹圆滑。指处世变通灵活。《水浒传》第二回：“我只怕雷横執着，不會周全人，儻或見了兄長，没個做圓活處。”清蒋士铨《桂林霜·幽禁》：“處世從來貴圓活，風八面，商量移舵。”3.丰满润泽。鲁迅《野草·复仇》：“他们俩这样地至于永久，圆活的身体，已将干枯，然而毫不见有拥抱或杀戮之意。”
【圓冠方領】指儒生的装束。方领，直衣领。亦用为儒生的代称。唐王勃《益州夫子庙碑》：“將使圓冠方領，再行鄒魯之風，鋭氣英聲，一變賨渝之俗。”
【圓陣】圆形的战阵。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·十阵》：“凡陣有十：有方陣，有圓陣……圓陣者，所以槫也。”《宋史·兵志九》：“蓋陣以圓爲體，方陣者内圓外方，圓陣即内外俱圓矣。”
【圓珠筆】用油墨书写的一种笔，笔芯里装有油墨，笔尖是个小钢珠，油墨由钢珠四周漏下。参见“原子筆”。
【圓桌】桌面是圆形的桌子。
【圓桌面】圆形桌面，较大，可以安放在方桌上，当大圆桌用。
【圓桌會議】一种会议形式。与会各方环圆桌而坐，不分席位主次，以示平等。毛泽东《论联合政府》四：“为着讨论这些事情，召集一个各党派和无党派的代表人物的圆桌会议。”
【圓缺】指月亮的盈亏。唐韦应物《拟古诗》之十：“華月屢圓缺，君還浩無期。”宋苏轼《水调歌头》词：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”清黄遵宪《八月十五夜太平洋舟中望月作歌》：“大千世界共此月，世人不共中秋節。泰西紀曆二千年，祇作尋常數圓缺。”
【圓宰】指天。古人认为天主宰万物，故称。《旧唐书·音乐志三》：“有赫圓宰，深仁曲成。”
【圓扇】即团扇。唐刘商《赋得射雉歌送杨协律表弟赴婚期》：“秋深爲爾持圓扇，莫忘魯連飛一箭。”
【圓通】1.通达事理；处事灵活。《梁书·处士传·陶弘景》：“弘景爲人，圓通謙謹。”《二十年目睹之怪现状》第三回：“這撫台是個極圓通的人，雖然疑心他，却不肯去盤問他。”鲁迅《书信集·致曹聚仁》：“官威莫测，即使无论如何圆通，也难办的。”2.文辞周密畅达。南朝梁刘勰《文心雕龙·封禅》：“然骨掣靡密，辭貫圓通，自稱極思，無遺力矣。”3.佛教语。圆，不偏倚；通，无障碍。谓悟觉法性。《楞严经》卷二二：“阿難及諸大衆，蒙佛開示，慧覺圓通，得無疑惑。”宋范成大《晚集南楼》诗：“懶拙已成三昧解，此生還記一圓通。”宋沈辽《奉赠行师参慎禅师》诗：“觀音二十五圓通，止在禪師一指中。”
【圓通大士】观音的别称。《楞严经》卷六：“爾時觀世音菩薩即從座起，頂禮佛足而白佛言：由我所得，圓通本根，發妙耳門，然後身心微妙含容，遍周法界，能令衆生，持我名號。”后因称观音为“圓通大士”。
【圓通居士】宋陶穀《清异录·圆通居士》：“比丘海光住廬山石虎菴。夜夢人，長，清瘦而斑衣，言捨身爲菴中供養具。俄，窗竹生一筍，花紫籜，如夢者之衣。既成竹，六尺餘，無節，黄緑瑩浄……光乃用爲拄杖，目曰直兄。光來都下，予因見之，光云夢者自稱圓通居士。”后因称竹为“圓通居士”。
【圓通偈】《楞严经》卷五：“爾時世尊欲重宣此義，而説偈言：‘直性有爲空，緣生故如幻……根選擇圓通，入流成正覺。’”后因称此偈语为“圓通偈”。
【圓紗】即团纱。南朝陈张正见《怨诗》：“舞袗飄冶袖，歌扇掩圓紗。”
【圓規】1.圆圈。宋沈括《梦溪笔谈·象数一》：“每極星入窺管，别畫爲一圖，圖爲一圓規，乃畫極星于規中。”邹鲁《四川光复》：“民家皆樹白旗，中署‘漢’字，周以圓規十八，蓋取十八行省之義。”2.两脚规。用以画圆或圆弧的绘图仪器。
【圓排】圆形的盾牌。前蜀冯鉴《续事始·傍排》：“自夷牟始也，謂之傍排。步軍用八尺牛筋排，馬軍用朱漆圓排。”
【圓頂方趾】同“圓首方足”。
清龚自珍《昇平分类读史雅诗自序》：“彼非圓頂方趾、父母所生之民耶？”
【圓教】佛教天台宗、华严宗等自谓贯通诸经，调和各宗，不偏不倚，圆满无缺，因称圆教。隋智顗《四教义》一：“圓以不偏爲義……但化最上利根之人，故名圓教也。”
【圓彪彪】眼睛圆睁而带有怒色或凶相。《水浒传》第十三回：“這箇圓彪彪睁開雙眼，肐查查斜砍斧頭來；那箇必剥剥咬碎牙關，火焰焰摇得槍桿斷。”《儿女英雄传》第五回：“那和尚睁了兩隻圓彪彪的眼睛。”孔厥袁静《新儿女英雄传》第八回：“他睁着圆彪彪的眼睛，跳脚大骂。”
【圓常】佛教语。谓破除偏执，归于常道。南朝梁简文帝《大法颂》：“我有無礙，共向圓常。”唐李邕《楚州淮阴县婆罗树碑》：“皆妙覺圓常，釋門上首。”唐常达《山居八咏》之八：“庭前鶯囀處，時聽語圓常。”
【圓常無】道教称日中神青帝，名圆常无；月中神赤帝夫人，名逸寥无。参阅《云笈七籤》卷二三。
【圓眼】即龙眼。俗称桂圆。明沈榜《宛署杂记·经费上》：“圓眼三十斤，價一兩五錢。”《初刻拍案惊奇》卷三四：“<静觀>又將人參湯、香薷飲、蓮心、圓眼之類，調理聞人生，無所不至。”《儒林外史》第二二回：“又剥了四個圓眼，一杯裡放兩個，伺候停當。”
【圓圈】圆形的圈。元马致远《任风子》第一折：“都坐滿一圓圈。”太平天囯洪秀全《记录功罪诏》：“遵命向前，則畫圓圈以記其功。”鲁迅《呐喊·阿Ｑ正传》：“阿Ｑ伏下去，使尽了平生的力画圆圈。”
【圓符】圆形兵符。《元史·兵志四》：“遇軍務之急，則又以金字圓符爲信，銀字者次之。”参见“兵符”。
【圓象】天象。《文选·卢谌＜时兴＞诗》：“亹亹圓象運，悠悠方儀廓。”李善注：“曾子曰：‘在天成象，故曰圓象。’”唐孔颖达《＜礼记正义＞序》：“上法圓象，下參方載。”唐顾非熊《夏夜汉渚归州即事》诗：“巨浸分圓象，危檣入衆星。”
【圓旋】回旋。唐顾况《石窦泉》诗：“吹沙復噴石，曲折仍圓旋。”
【圓混】浑圆。《醒世姻缘传》第十四回：“誰知到了次日清晨，晁大舍恐那典史不放心，起了個絶早，揀了兩個圓混大罎，妝了兩罎絶好的陳酒。”
【圓情】旧时指踢球。亦指踢球的人。《说唐》第十二回：“那各處抛球的把持，盡來看美女圓情。”《说唐》第十二回：“圓情聽了，就走上月臺來。”
【圓寂】佛教语。梵语的意译；音译作“般涅槃”或“涅槃”。谓诸德圆满、诸恶寂灭，以此为佛教修行理想的最终目的。故后称僧尼死为圆寂。唐义净《大宝积经》卷五六：“我求圓寂，而除欲染。”唐李白《地藏菩萨赞》：“焚蕩淫怒癡，圓寂了見佛。”王琦注：“賢首云：‘德無不備稱圓，障無不盡稱寂。’”《水浒传》第一一九回：“你是出家人，還不省得佛門中圓寂便是死？”《红楼梦》第十七回：“他師父精演先天神數，於去冬圓寂了。”参见“涅槃”。
【圓密】圆润周密，完备周密。明李东阳《＜马石田文集＞序》：“又稱其文章精贍，尤致力於詩，圓密清麗，無不可傳者，信一代之傑作也。”朱自清《山野掇拾》：“他的分析的描写含有理论的美，就是精严与圆密，象一个扎缚停当的少年武士。”
【圓場】1.戏剧术语。一种动作程式。剧中人在舞台上按规定环形路线绕行，以表现舞台空间的转换。根据路线的长短和方向，又分为大圆场、小圆场、正圆场、反圆场等。2.为调解纠纷、缓和僵局而从中解说或提出折衷办法。郭澄清《大刀记》开篇六：“雒大爷觉得说碴了没好处，就想打个圆场揭过这一张去，可一时又想不出合适的话儿来。”
【圓景】指月亮。三国魏曹植《赠徐幹》诗：“圓景光未滿，衆星粲以繁。”南朝宋谢灵运《南楼中望所迟客》诗：“圓景早已滿，佳人猶未適。”唐武元衡《八月十五酬从兄常望月有怀》诗：“坐愛圓景滿，况兹秋夜長。”
【圓蛤】蛙的一种。宋唐庚《圆蛤诗》：“黄犢鳴水中，相顧皆愕然。探之亡所得，有蛙僅如錢。持問旁舍翁，云此號圓蛤。”
【圓備】1.完备。南朝梁刘勰《文心雕龙·明诗》：“自商暨周，雅頌圓備，四始彪炳，六義環深。”鲁迅《汉文学史纲要》第三篇：“中國出世之説，至此乃始圓備。”2.团圆。元关汉卿《侍香金童》套曲：“不求富貴豪奢，只願得夫妻每早圓備者。”3.特指身体恢复健康。元马致远《寿阳曲·洞庭秋月》：“想思病，怎的醫？只除是有情人調理。相偎相抱診脈息，不服藥自然圓備。”
【圓媚】谓处世圆滑，善于逢迎。宋王安石《次韵答彦珍》：“衆知圓媚難論報，自顧窮通敢角才。”
【圓舒】圆月。舒，望舒，为月神驾车之神，用为月亮的代称。南朝梁萧统《铜博山香炉赋》：“吐圓舒於東嶽，匿丹曦於西嶺。”参见“望舒”。
【圓飯】旧俗，新婚次日，夫妇同席宴饮，谓之“圓飯”。《儿女英雄传》第二八回：“我可得張羅我們姑爺姑奶奶的圓飯去了。”
【圓就】成全。元李好古《张生煮海》第二折：“秀才，我如今圓就你這事。”
【圓滑】1.指声音圆润流利。宋丁谓《公舍春日》诗：“鶯聲圓滑堪清耳，花艷鮮明欲照身。”2.指躯体肥满滑溜。3.形容为人处世善于敷衍、讨好，各方面都应付得很周到。马烽西戎《吕梁英雄传》第六二回：“吴士举做事圆滑，善于笼络人心。”
【圓淵】1.圆池。参见“圓淵方井”。2.漩涡。《文选·郭璞＜江赋＞》：“圓淵九回以懸騰，湓流雷呴而電激。”张铣注：“峽間江水深急，激岸石而成圓流，故云圓淵也。”
【圓淵方井】绘有圆形水池的天花板。因为方形，故称。
【圓扉】狱门。《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“稀鳴桴於砥路，鞠茂草於圓扉。”吕向注：“圓扉，獄也。”唐刘长卿《罪所上御史惟则》诗：“誤因微禄滯南昌，幽繫圓扉晝夜長。”宋王禹偁《南郊大礼》诗之八：“萬國稊航歸大國，一聲雷雨破圓扉。”参见“圓門”。
【圓蓋】1.圆形的盖子。多指伞盖、圆屋顶等物。汉蔡邕《明堂月令论》：“明堂九室，以茅蓋屋，上圓下方……堂方，百四十四尺；屋圓，徑二百一十六尺。且圓蓋方載，六九之道也。”汉桓谭《新论·通塞》：“入井望天，不過圓蓋。”《三国演义》第三七回：“蒼天如圓蓋，陸地似棋局。”2.指天。唐李商隐《人欲》诗：“人欲天從竟不疑，莫言圓蓋便無私。”
【圓夢】1.解说梦中事，从而附会、预测人事的吉凶。唐李德裕《次柳氏旧闻·黄幡绰》：“黄幡綽在賊中，與大逆（指安禄山）圓夢。”《水浒传》第六五回：“<宋江>被晁蓋一推，撒然覺來，却是南柯一夢。便叫小校請軍師圓夢。”参见“占夢”。2.谓把梦想变为现实。柳青《创业史》第一部的结局：“秋收后，宝娃子对他妈说，旁的什么都不忙，先给他爹缝全套新棉衣，给老人‘圆梦’要紧！”
【圓蒼】指天。唐李贺《吕将军歌》：“圓蒼低迷蓋張地，九州人事皆如此。”王琦汇解：“圓蒼，天也。”
【圓暈】1.环状波纹。郑振铎《海燕》：“小燕子的剪尾或翼尖，偶沾了水面一下，那小圆晕便一圈一圈地荡漾了开去。”2.指波纹呈环状。明李东阳《南溪赋》：“乘舟而泛，則泓碧長曳，汰痕圓暈。”
【圓號】又名法国号。铜管乐器。管身圈成圆形，号嘴形似漏斗。初无活塞装置，称“自然圓號”，十九世纪三十年代后流行“活塞圓號”。演奏时用左手按键，如将右手插入喇叭口，可减弱音量，并造成音色变化。
【圓腹】指琵琶。清厉荃《事物异名录·音乐·琵琶》：“吕真人、鍾離先生會武夷山，召阿香戞圓腹。”原注：“圓腹，琵琶也。”
【圓溜溜】形容很圆。权宽浮《牧场雪莲花》：“她两只眼睛瞪得圆溜溜的，问：‘咋啦！为啥打发我回去？’”张英《老年突击队》：“武大炮圆溜溜的眼睛向温吞水一瞪，故意说给他听。”邹忠新等《断头山》：“小刘，你看对面崖洞口，大如斗筐圆溜溜；崖边几棵老杨柳，微风吹动闪悠悠。”
【圓輕】指团扇。唐黄滔《去扇》诗：“已知秦女昇仙態，休把圓輕隔牡丹。”
【圓魄】指月亮。南朝梁武帝《拟明月照高楼》诗：“圓魄當虚闥，清光流思延。”唐张乔《对月》诗之一：“圓魄上寒空，皆言四海同。”宋刘克庄《念奴娇》词：“天風浩動，掃殘暑，推上一輪圓魄。”
【圓舞曲】一种三拍子的舞曲。起源于奥地利民间舞蹈，节奏明快，旋律流畅；伴奏中每小节用一和弦，第一拍重音较为突出。喻彬《女青年·女大学生宿舍》：“她哼起一首流行的圆舞曲，轻快地转动着身子。”
【圓領】明朝官吏的一种常用礼服。领呈圆形，故称。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“其錢青所用，及儒巾圓領絲縧皂靴，並皆齊備。”明徐渭《女状元》第四出：“叫黄老爺那人進來，脱了圓領。”《儒林外史》第三回：“只見那張鄉紳下了轎進來，頭戴紗帽，身穿葵花色圓領，金帶，皂靴。”
【圓精】天。《文选·颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“圓精初鑠，方祇始凝。”吕延济注：“圓精，謂天也。”《旧唐书·后妃传下·肃宗章敬皇后吴氏》：“伏惟先太后圓精挺質，方祇稟秀。”
【圓滿】1.佛教语。谓佛事完毕。隋炀帝《与释智顗书》：“功德圓滿，便致荆巫。”《西游记》第九六回：“自四十歲上，許齋萬僧，才做圓滿。”2.完满，完善无缺。《宋史·外国传六·天竺国》：“福慧圓滿，壽命延長。”《红楼梦》第六三回：“老爺天天修煉，定是功成圓滿，升仙去了。”杨朔《滇池边上的报春花》：“只有今天，古人追求不到的圆满东西，我们可以追求到了。”3.浑圆丰满。鲁迅《故事新编·补天》：“伊想着，猛然间站立起来了，擎上那非常圆满而精力洋溢的臂膊，向天打一个欠伸。”4.满盈。清陈天华《警世钟》：“若是把國救住了，不上幾十年，這人口又圓滿了。”
【圓綾】丝织品名。《周书·武帝纪下》：“戊寅，初令民庶已上，唯聽衣綢、綿綢、絲布、圓綾、紗、絹、綃、葛、布等九種，餘悉停斷。”《资治通鉴·陈宣帝太建九年》引此文，胡三省注：“圓綾，土綾也，亦謂之花絹。”
【圓墳】父母葬后三日，子女辈重到墓前省视，旧称“圓墳”。《儿女英雄传》第二四回：“算計着姑娘你是二十八滿服，恰好就是這天安葬，這个月小建，索性等過了初一圓墳。”
【圓影】指月亮。
【圓嶠】传说中的仙山。常指隐士、神仙所居之地。唐顾况《送从兄使新罗》诗：“幾路通圓嶠，何山是沃焦？”唐陆龟蒙《四明山诗·石窗》：“山應列圓嶠，宫便接方諸。”明袁宗道《封知县刘公墓志铭》：“不得于武，去而神仙。三變入道，蓬萊圓嶠，下視簪組，不滿一笑。”
【圓範】1.圆形的模子。北魏贾思勰《齐民要术·饼法》：“以竹木作圓範，格四寸，面油塗。”2.方言。圆满，完善。川剧《柳荫记》第十场：“只要把人抬上轿，我的事就算圆范了。”
【圓熟】1.灵活变通；精明练达。金房皞《寄呈岳阳诸友》诗：“平生喜疎散，爲官貴圓熟。”2.纯熟。宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·东坡一》：“余以謂圓熟多失之平易，老硬多失之枯乾。”元夏文彦《图绘宝鉴·赏鉴》：“蓋古人筆法圓熟，用意精到，初若率易，愈玩愈佳。”鲁迅《且介亭杂文末编·白莽作＜孩儿塔＞序》：“一切所谓圆熟简练，静穆幽远之作，都无须来作比方，因为这诗属于别一世界。”3.圆润光莹。
【圓潤】1.指技法圆熟流利。元虞集《题赠叶梅野原序》：“集嘗見故家有藏徐熙墨杏花者，用筆圓潤，有篆籀法。”2.指物之表面光滑润泽。清王士禛《池北偶谈·谈异五·河套喇嘛》：“其山無石，而有石子，套部長以潔白圓潤者，人各集一堆，名阿保。”3.指声音滑利甜润。魏巍《东方》第五部第十二章：“不时地听到布谷鸟圆润的悦耳的啼声。”
【圓壇】即圜丘。《後汉书·祭祀志上》：“爲圓壇八陛，中又爲重壇，天地位其上，皆南鄉，西上。”唐韩愈《元和圣德诗》：“獸盾騰挐，圓壇帖妥。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷五：“光武中興，东平王蒼又請復古禮，雖爲圓壇而多採用前漢故事。”参见“圓丘”。
【圓磬】佛教法器名。用铜制成，形状象钵。
【圓機】1.犹环中。喻超脱是非，不为外物所拘牵。《庄子·盗跖》：“若是若非，執而圓機；獨成而意，與道徘徊。”成玄英疏：“圓機，猶環中也。執於環中之道以應是非，用於獨化之心以成其意，故能冥其虚通之理，轉變無窮者也。”陈鼓应注引李勉曰：“亦猶《齊物論》‘得其環中，以應無窮’之意。‘執而圓機’，謂執汝圓形之機件以相轉不息，忘去是非。”2.指见解超脱，圆通机变。隋王通《中说·周公》：“安得圓機之士，與之共言九流哉！”宋文天祥《集杜诗·＜刘沐＞序》：“沉實有謀，圓機應物。”参见“環中”。
【圓融】1.佛教语。破除偏执，圆满融通。《楞严经》卷十七：“如來觀地、水、火、風，本性圓融，周徧法界，湛然常住。”宋苏轼《答子由颂》：“五藴皆非四大空，身心河嶽盡圓融。”叶圣陶《倪焕之》十四：“眼前的愁烦是蜕化期间应有的苦闷，超越了这一段期间，自然会入于圆融无碍的境界。”2.通融。《旧五代史·唐书·明宗纪二》：“天下節度、防禦使，除正、至、端午、降誕四節量事進奉，達情而已。自於州府圓融，不得科斂百姓。”3.犹圆通。指文辞周密畅达。清黄宗羲《与李杲堂陈介眉书》：“萬充宗傳諭：以高旦中誌銘中有兩語，欲弟易之，稍就圓融。”
【圓鋼】断面是圆形的条状钢材，是用得最多的原料钢材，也用做混凝土工程中的钢筋。旧称圆铁。
【圓錐】1.数学名词。直角三角形以夹直角的任意一边为轴旋转一周所成的立体。如：这座纪念塔的上端是圆锥形的。2.指近于圆锥形的。如：圆锥花序。
【圓雕】雕塑的一种。用石头、金属、木头等雕出的立体形象，其特点是：无背景，可四面欣赏。
【圓謊】掩盖、弥补谎话中的漏洞。《红楼梦》第二八回：“舅母聽聽，寳姐姐不替他圓謊，他只問着我。”郭沫若《洪波曲》第十三章三：“认真说，我也是昧着良心，在那儿替别人圆谎。”冰心《寂寞》：“不用圆谎了，我知道你是胡编的。”
【圓親】娶亲，成亲。《西湖佳话·断桥情迹》：“施媽媽見了老夫人和小姐，真個如夢裏相逢一般，取出小姐詩句、香勾，一五一十，説了文老爺圓親之意。”沈从文《贵生》：“只要他愿意，有一点钱就可以乘年底圆亲。”
【圓璫】圆形玉耳环。南朝梁费昶《华观省中夜闻城外捣衣》诗：“圓璫耳上照，方繡領間斜。”清钱谦益《秦淮花烛词》之三：“桃葉初迴閶闔風，圓璫方繡敚春紅。”
【圓應】普遍应化。晋慧远《沙门不敬王者论五》：“神也者，圓應無生，妙盡無名，感物而動，假數而行。”南朝梁沈约《上建阙表》：“天德圓應，憲章自遠。”
【圓轉】旋转。《晋书·王述传》：“<王述>嘗食雞子，以筯刺之不得，便大怒擲地，雞子圓轉不止。”清唐甄《潜书·性才》：“軸虚相受，徑不二寸，圓轉無滯。”
【圓轉】1.宛转，通畅。明王守仁《传习录》卷下：“不可因他言語圓轉，生個喜心。”清陈田《明诗纪事戊籤·唐顺之》：“蓋其調圓轉流利，須擇題而施。”2.弥补，完善。宋陈亮《壬寅答朱元晦秘书》书：“若事體全轉，所謂智者獻其謀，其間可採取處亦多；但謂有補於圓轉事體，則非某所知也。”3.转圜，斡旋。《二十年目睹之怪现状》第八回：“乞在方伯處，代圓轉一二。”
【圓闕】即凤阙。又名别凤阙。汉武帝造，高二十五丈。上有铜凤凰，故称。《三辅旧事》：“建章宫周回三十里……又於宫門北起圓闕，高二十五丈，上有銅鳳皇。”参见“圜闕”。
【圓麗】圆润秀丽。明王世贞《艺苑卮言》卷三：“《洛神賦》，王右軍、大令各書數十本，當是晉人極推之耳。清徹圓麗，《神女》之流，陳王諸賦，皆《小言》無及者。”
【圓蟾】1.月的别称。神话传说月中有蟾蜍，故称。唐张碧《美人梳头》诗：“玉容驚覺濃睡醒，圓蟾挂出妝檯表。”2.指月圆。宋张先《凤栖梧》词：“明日不知花在否？今夜圓蟾，後夜憂風雨。”
【圓羅曜】即圆光蔚。晋陶弘景《真诰·协昌期一》：“外國呼日爲濯耀羅，方諸真人呼日爲圓羅曜。”参见“圓光蔚”。
【圓穩】1.指诗歌作品语言声调的流利工稳。清王士禛《＜四溟诗话＞序》：“茂秦詩有兩種，其聲律圓穩，持擇矜慎者，弘正之遺響也。”郑振铎《插图本中国文学史》第十一章二：“<陆机>的诗只是圆稳华赡而已，并无如何的骏逸高朗之致，缠绵深情之感。”2.指人作风的圆通、持重。鲁迅《华盖集·导师》：“凡自以为识路者，总过了‘而立’之年，灰色可掬了，老态可掬了，圆稳而已，自己却误以为识路。”
【圓鏡】圆形之镜。借指圆月。南朝梁元帝《玄览赋》：“乍浮圓鏡，時泛明珠。”
【圓覺】佛教语。指佛家修成圆满正果的灵觉之道。南朝梁元帝《扬州梁安寺碑序》：“旃檀散馥，無復圓覺之風。”宋曾慥《类说·佛书杂说·无漏法门》：“人弗爲惡，通乎晝夜之道，而即所謂圓覺也。”《红楼梦》第一二○回：“方知石兄下凡一次，磨出光明，修成圓覺，也可謂無復遺憾了！”
【圓覽】周密地观察。南朝梁刘勰《文心雕龙·比兴》：“贊曰：詩人比興，觸物圓覽。”
【圓鑒】周密地审察。南朝梁刘勰《文心雕龙·总术》：“才之能通，必資曉術，自非圓鑒區域，大判條例，豈能控引情源，制勝文苑哉！”
【圓籠】放饭菜或送饭菜用的圆形大提盒。
【圓變】灵活机变。唐元稹《胡旋女》诗：“才人觀者相爲言，承奉君恩在圓變。是非好惡隨君口，南北東西逐君盻。”
【圓靈】天。《文选·谢庄＜月赋＞》：“柔祇雪凝，圓靈水鏡。”李善注：“圓靈，天也。”
【圓顱】头颅。借指人。《太平广记》卷四一二引五代范资《玉堂闲话·竹实》：“百萬圓顱，活之于貞筠之下。”
【圓顱方趾】圆头方足。《淮南子·精神训》：“故頭之圓也象天，足之方也象地。”后即以“圓顱方趾”指人。孙中山《社会主义之派别与方法》：“圆颅方趾，同为社会之人。”
【圓鑿方枘】语出《楚辞·九辩》：“圜鑿而方枘兮，吾固知其齟齬而難入。”圆凿，圆的卯眼；方枘，方的榫头。圆孔不能纳方榫，喻彼此不能相容或相合。三国蜀诸葛亮《便宜十六策·治国》：“圓鑿不可以方枘，鉛刀不可以砍伐。”清顾炎武《与人书》四：“乃援今而議古，焉得不圓鑿而方枘乎？”

*團1［tuánㄊㄨㄢˊ］
［《廣韻》度官切，平桓，定。］
“团1”的繁体字。
1.圆。《墨子·经下》：“鑑團景一。”《说文·囗部》：“團，圜也。”南朝梁吴均《八公山赋》：“桂皎月而長團，雲望空而自布。”宋王安石《题扇》诗：“玉斧修成寳月團，月邊仍有女乘鸞。”2.米或粉等制成的球形食品。宋孟元老《东京梦华录·端午》：“端午節物……糉子，白團，紫蘇、菖蒲、木瓜。”如：汤团；麻团；团子。3.泛指球形或圆形的物品。宋孟元老《东京梦华录·诸色杂卖》：“供香餅子，炭團。”如：线团；纸团；蒲团。4.分不开；聚合在一起。宋梅尧臣《较艺再和王禹玉内翰》诗：“廉纖小雨破花寒，野雀争巢鬭作團。”宋石孝友《南歌子》词：“西園歌舞驟然稀，只有多情蝴蝶作團飛。”5.指聚合体。如：疑团；迷团。6.凝聚；凝结。南朝宋鲍照《伤逝赋》：“露團秋槿，風卷寒蘿。”唐杜甫《白露》诗：“白露團甘子，清晨散馬蹄。”唐卢象《乡试後自巩还田家作》：“峯暗雪猶積，澗深冰已團。”7.聚集；组织。宋林逋《小圃春日》诗：“草長團粉蝶，林暖墜青蟲。”《醒世恒言·郑节使立功神臂弓》：“那衆員外便商量來請張員外同去出郊，一則團社，二則賞春。”《明史·张赫传》：“團義兵以捍鄉里。”《儒林外史》第二七回：“只得這二十兩銀子，要團班子，弄行頭，是弄不起。”8.环绕；围绕。唐李贺《屏风曲》：“團迴六曲抱膏蘭，將鬟鏡上擲金蟬。”明王贵一《九月六日夜雨作》诗：“野菊團江舍，孤燈闇壁蘿。”9.搓揉成球形。北魏贾思勰《齐民要术·造神麴并酒》：“團麴之人，皆是童子小兒。”魏巍《东方》第一部第四章：“我不是把信团成蛋儿吃了吗？”10.哄；笼络。《初刻拍案惊奇》卷二六：“等我團熟了他，牽與師父，包你像意。”11.猜度；估量。唐韩愈《南山诗》：“團辭試提挈，挂一念萬漏。”金董解元《西厢记诸宫调》卷六：“我團着，這妮子做破大手脚。”12.量词。唐戎昱《闰春宴花溪严侍御庄》诗：“一團春翠色，云是子陵家。”宋陆游《岁暮》诗：“啖飯著衣常苦懶，爲誰欲理一團絲。”《水浒传》第十九回：“王頭領待人接物一團和氣，如何心地倒恁窄狹？”《初刻拍案惊奇》卷二二：“七郎一團高興，告訴了適才的説話。”13.军队编制单位。今团一级，一般隶属于师，下辖若干营。《隨书·仪礼志三》：“騎兵四十隊，隊百人置一纛。十隊爲團，團有偏將一人。”《新唐书·兵志》：“士以三百人爲團，團有校尉。”14.古代地方行政单位名。《资治通鉴·後周世宗显德五年》：“詔諸州併鄉村，率以百户爲團，團置耆長三人。”15.商店聚集的市场。宋灌圃耐得翁《都城纪胜·诸行》：“又有名爲團者，如城南之花團，泥路之青果團，江干之鮝團，後市街之柑子團是也。”参见“團行”。16.青少年的政治性组织。在我国特指中国共产主义青年团。如：儿童团；团支部。17.工作或活动的集体。如：主席团；代表团；参观团；社团；法团。
【團子】用米或粉等做成的球形食品。
【團司】唐代新进士及第，负责筹办同年游宴及纠察诸事的机构。主其事者亦称为“團司”。五代王定保《唐摭言》卷三：“及同年宴於曲江亭子，彖（盧彖）以雕幰載妓，微服嚲鞚，縱觀於側，遂爲團司所發。”《苕溪渔隐丛话後集·王禹玉》引五代王定保《唐摭言》：“<唐代>進士及第，賜宴曲江，狀元置司處，謂之團司。”宋岳珂《桯史·富翁五贼》：“名亦在鼎甲，聯鑣入團司。”清梁章鉅《称谓录·进士》：“《國史補》：‘進士榜下擇一人爲團司。’”
【團年】广东地方称除夕夜家人团聚欢宴为团年。《廿载繁华梦》第十六回：“晚上就是團年時候，粤説團年即是結年之意，家家都具酒筵禱神祈福。”欧阳山《苦斗》四一：“怎么今天星期天，又是团年，表姐夫都不回家团聚呀？”
【團伙】指刑事犯罪小集团。《人民日报》1983.11.4：“许多地方采取果断措施，狠狠打击流氓团伙和其他严重刑事犯罪分子。”《人民日报》1983.11.29：“经过一个星期的内查外调，掌握了大量证据，很快就挖出了这个由八人组成的贪污盗窃团伙。”
【團行】宋代行会组织。为便于官府敛派和防止同业竞争而立。宋吴自牧《梦粱录·团行》：“市肆謂之團行者，蓋因官府回買而立此名，不以物之大小，皆置爲團行，雖醫卜工役，亦有差使，則與當行同也。”
【團防】见“團防局”。
【團防局】第一次国内革命战争时期地主阶级反动武装的指挥机关。毛泽东《湖南农民运动考察报告·十四件大事》：“‘都’管辖的人口有一万至五六万之多，有独立的武装如团防局，有独立的财政征收权如亩捐等，有独立的司法权如随意对农民施行逮補、监禁、审问、处罚。”沙汀《记贺龙》三七：“在当天下午，一个具着‘敌党’身份的他，被当作宾客接待到团防局去了。”亦省作“團防”。叶紫《丰收》：“多数被团防加害过的人，让他们走过之后，都咬牙切齿地暗骂着。”
【團弄】1.揉弄；来回揉搓使成圆形。王统照《刀柄》：“第二口（鸦片烟）老在他手尖上团弄，却老烧不成。”2.指捏弄，捏拢。《儿女英雄传》第三回：“原來那長姐兒臂膊上帶着的一副包金鐲子，好好地從手上脱落下來了……何小姐道：‘别動他，我給你團弄上就好了。’説着，接過來，把圈口給他掐緊了。”3.犹赏玩。元无名氏《寿阳曲》：“嬌的的可人風韻種，也消得俺惜花人團弄。”4.犹办理。《水浒传》第十四回：“如今只有保正、劉兄、小生三人，這件事如何團弄？便是保正與劉兄十分了得，也擔負不下。這段事須得七八個好漢方可。”5.耍弄，摆布。赵树理《李有才板话》八：“章工作员倒是个好人，可惜没经过事，一来就叫人家团弄住了。”
【團花】四周呈放射状或旋转式的圆形装饰纹样。古代铜器、陶瓷器、织绣品以及现代某些丝绸织品上常有此种花饰。宋范成大《霜天晓角》词：“少年豪縱，袍錦團花鳳。”《儒林外史》第一回：“爲頭一人，頭戴武巾，身穿團花戰袍。”
【團坐】围坐。宋陆游《小集》诗：“兒曹娱老子，團坐説豐穰。”宋孟元老《东京梦华录·除夕》：“士庶之家，圍爐團坐，達旦不寐，謂之‘守歲’。”
【團苞】圆形茅屋。《刘知远诸宫调·别三娘太原投事》：“團苞用草苫著，欲要燒毁全小可。”
【團茅】圆形茅屋。金元好问《别李周卿》诗之二：“懷我同心人，團茅住深竹。”元张可久《红绣鞋·蔡行甫郊居》曲：“白露離離香稻，清風小小團茅。”
【團衫】1.女真族妇女上衣。明张昱《白翎雀歌》：“女真處子舞進觴，團衫鞶帶分兩傍。”2.元朝北方汉族妇女的礼服。明陶宗仪《辍耕录·贤孝》：“國朝婦人禮服，達靼曰袍，漢人曰團衫，南人曰大衣，無貴賤皆如之。”
【團城】古建筑。位于今北京市故宫西北、北海以南的低丘上，因周围有圆形城垣，故名。全国重点文物保护单位。殿宇始建于金，元以后屡有增修。团城中，承光殿内有玉佛，殿前有整块玉石雕成的元代玉瓮，生动细致。
【團茶】宋代用圆模制成的茶饼。太平兴国初，用龙凤模特制，专供宫廷饮用。庆历间蔡襄又制小团茶，以为贡品。宋欧阳修《归田录》卷二：“茶之品，莫貴於龍鳳，謂之團茶，凡八餅重一斤。”宋李清照《鹧鸪天》词：“酒闌更喜團茶苦，夢斷偏宜瑞腦香。”
【團拜】有喜庆祝贺之事，相聚而拜。今指机关团体于元旦或春节聚在一起相互祝贺。《朱子语类》卷九一：“團拜須打圈拜；若分行相對，則有拜不着處。”《官场现形记》第二回：“以後就是門生請主考，同年團拜。”柳亚子《民主党派举行团拜典礼》诗：“從容揖讓禮文優，團拜應爲團結謀。”
【團香】即团茶。宋梅尧臣《和杜相公谢蔡君谟寄茶》诗：“團香已入中都府，鬭品争傳太傅家。”参见“團茶”。
【團香弄玉】比喻玩狎女性。元杨立斋《哨遍》套曲：“《五代史》止是談些更變。《三國志》無過説些戰伐，也不希咤。終少些團香弄玉，惹草粘花。”
【團香扇】即团扇。《儒林外史》第十四回：“這三位女客，一位跟前一個丫環，手持黑紗團香扇替他遮着日頭，緩步上岸。”参见“團扇”。
【團保】编组民户，使相互监督、担保。《资治通鉴·唐穆宗长庆二年》：“又乞檢責所在實户，據口團保。”胡三省注：“團保者，團結户口，使之互相保識。”
【團音】尖音的对称。又，戏曲咬字分别尖团，以舌抵腭之音谓之团音，如“衝”、“川”之类。张天翼《夏夜梦》：“他叫她注意转弯摸角的那种味儿，并且告诉她‘酒’字应该咬成尖音。他叹了一口气，唉，尖音、团音如今是很少有人讲究了。”详“尖團音”。
【團扁】篾编的扁平盛器。圆形，浅口。茅盾《春蚕》二：“这娘儿两个已经洗好了那些‘团扁’和‘蚕箪’，坐在小溪边上的石头上，撩起布衫角揩脸上的汗水。”
【團勇】团练兵。中国近代史资料丛刊《太平天囯·颁行诏书》：“嗟爾團勇……本屬天朝之良民，竟輕舉其足于亡滅之路，而不知愛惜也耶？”参见“團練”。
【團紅】指花朵。唐李贺《石城晓》诗：“細露濕團紅，寒香解夜醉。”王琦汇解：“團紅，花也。”
【團員】1.代表团、参观团、文工团等组织的成员。2.中国共产主义青年团团员的省称。
【團粉】烹调用的淀粉，多用绿豆或芡实制成，也叫粉团。
【團宴】唐代考中的进士，放榜后大宴於曲水亭，相聚庆贺，故称。又称曲江宴。清袁枚《随园随笔·科第》：“聞喜宴，勅士宴也，最大者曰團宴，即曲江宴也。”参见“曲江宴”。
【團案】科举时代县试初试合格者的名单排写成圆圈，以示不分次第，叫团案。复试正式入选的，名单按名次先后排列，叫长案。《儒林外史》第十六回：“匡超人買卷子去應考。考過了，發出團案來，取了。”
【團扇】1.圆形有柄的扇子。古代宫内多用之，又称宫扇。唐王昌龄《长信秋词》之三：“奉帚平明金殿開，且將團扇暫徘徊。”元梁寅《玉阶怨》诗：“團扇且棄置，夕氣凉轉添。”《红楼梦》第二七回：“忽見前面一雙玉色蝴蝶，大如團扇。”刘大白《秋扇》诗：“一阵秋风，收拾起多少团扇。”2.乐府歌曲名。指《团扇郎歌》。宋贺铸《诉衷情》词：“臨風再歌《團扇》，深意屬何人？”宋王灼《碧鸡漫志·歌曲存亡》：“至唐武后時，舊曲存者，如《白雪》、《公莫舞》、《巴渝》、《白苧》、《子夜》、《團扇》……等，六十三曲。”参见“團扇歌”。3.乐府歌曲名。指汉班婕妤所作《怨歌行》。因诗中有“裁爲合歡扇，團團似明月”等诗句，故名。南朝梁锺嵘《诗品·汉婕妤班姬》：“《團扇》短章，詞旨清捷，怨深文綺。”
【團扇歌】乐府吴声歌曲，也称《团扇郎歌》。《乐府诗集·清商曲辞二·吴声歌曲二》郭茂倩题解引南朝陈智匠《古今乐录》：“《團扇郎歌》者，晉中書令王珉捉白團扇與嫂婢謝芳姿有愛，情好甚篤。嫂捶撻婢過苦，王東亭聞而止之。芳姿素善歌，嫂令歌一曲當赦之。應聲歌曰：‘白團扇，辛苦五流連，是郎眼所見。’珉聞，更問之：‘汝歌何遺？’芳姿即改云：‘白團扇，憔悴非昔容，羞與郎相見。’後人因而歌之。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·法云寺》：“<河間王琛>有婢朝雲，善吹箎，能爲《團扇歌》、《隴上聲》。”
【團剥】犹批评，指摘。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“放二四，不拘束，儘人團剥。”
【團書】通知聚会的请柬。《醒世恒言·郑节使立功神臂弓》：“只聽得街上鑼響，一個小節級同個茶酒保，把着團書來請張員外團社。”顾学颉注：“‘團書’，聚會的通知書。”
【團紗】团扇的别称。古代团扇多以绢纱为之，故称。南朝宋庾肩吾《赋得转歌扇》：“團紗映似月，蟬翼望如空。迴持掩曲態，轉作送聲風。”
【團掿】犹团弄，摆弄。元杨立斋《哨遍》套曲：“前漢又陳，後漢又乏，古《尚書》團掿損殷、周、夏。”元石德玉《紫云庭》第一折：“先索打拍那精神，起末得便熱鬧，團掿得更滑熟，并無那唇甜句美。”
【團黄】茶名。唐李肇《唐国史补》卷下：“茶之名品益衆……蘄州有蘄門團黄。”
【團雪散雪辭】乐曲名。唐蔡南史等作。《新唐书·魏国宪穆公主传》：“下嫁王士平。主恣横不法，帝幽之禁中；錮士平于第，久之，拜安州刺史，坐交中人貶賀州司户參軍。門下客蔡南史、獨孤申叔爲主作《團雪散雪辭》，狀離曠意。帝聞，怒，捕南史等逐之，幾廢進士科。”雪，亦作“雲”。参阅唐李肇《唐国史补》卷下。
【團圈】1.指团茶。宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·东坡九》：“建茶絶亡貴者，僅得挂一名爾。至江南李氏時漸見貴，始有團圈之製，而造作之精，經丁晉公始大備。”2.围成圈。元杜仁杰《集贤宾·七夕》套曲：“團圈笑令心盡喜，食品愈稀奇。”
【團魚】鳖的俗称。《水浒传》第四回：“智深喝道：‘團魚洒家也喫，甚麽鱔哉？’”
【團酥】犹凝脂。多形容梅花。宋陈亮《滴滴金·梅》词：“畫角吹香客愁醒，見梢頭紅小。團酥翦蠟知多少，向風前，壓春倒。”宋尤袤《蜡梅》诗：“團酥與凝蠟，難學是生香。”
【團雲隊】妓女的别称。唐冯贽《云仙杂记·凤窠群女》：“姑臧太守張憲號諸倡曰鳳窠群女，又曰團雲隊、曳雲仙。”
【團量】估量。《朱子语类》卷九十：“高祖也知他必不殺，故放得心下。項羽也是團量了高祖，故不敢殺。”
【團牌】盾牌。古代用来防护身体、遮挡刀箭的武器。宋周密《齐东野语·端平入洛》：“北軍以團牌擁進接戰。”《明史·韩雍传》：“雍等督諸軍水陸並進，擁團牌登山，殊死戰。”
【團集】聚集；团结。《宋史·兵志五》：“今欲遣官修義勇强壯法，又别令人團集保甲如何？”明田艺蘅《留青日札·非武备》：“團集各里保甲鄉兵一千名，聽軍門原委生員田藝蘅調度。”郭沫若《盲肠炎·不读书好求甚解》：“大家团集起来，大家来从事于新国家的创造吧！”
【團焦】圆形草屋。《北齐书·神武帝纪上》：“後從榮（尒朱榮）徙據并州，抵揚州邑人龐蒼鷹，止團焦中。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“農夫陳四，夏夜在團焦守瓜田。”《通雅·宫室》：“團焦，團標也……標音瓢，今人曰團瓢，謂爲一瓢之地也。”
【團結】1.唐宋时地方民兵丁壮组织。亦指该类组织的士兵。《资治通鉴·唐代宗大历十二年》：“又定諸州兵，皆有常數，其召募給家糧春冬衣者，謂之‘官健’；差點土人，春夏歸農，秋冬追集，給身糧醬菜者，謂之‘團結’。”宋李纲《乞修军政札子》：“團結、保伍廢，而無以相維持；教閲、戰陣廢，而無以習攻擊。”宋王禹偁《前普州刺史康公预撰神道碑》：“招集團結，得刀手三千人，敗劉澤三萬人。自是賊勢稍沮。”2.组织；集结；联合。宋司马光《涑水记闻》卷十三：“熙寧中，朝廷遣劉起劉彝相繼知桂州，以圖交趾。起彝作戰船，團結洞丁，以爲保甲。”宋苏轼《乞增修弓箭社条约状》之一：“自澶淵講和以來，百姓自相團結爲弓箭社。”《明史·明玉珍传》：“玉珍與里中父老團結千餘人，屯青山。”清刘大櫆《义士吴君传》：“復團結鄉兵固守，而漢陽亦賴君以全。”周恩来《建设与团结》：“为了有效地工作，科学家必须团结。”3.指分散物聚拢成团。明包汝楫《南中纪闻》：“其人色黑似墨，顛毛不及寸，皆團結如螺。”清张岱《陶庵梦忆·龙山放灯》：“山下望如星河倒注，浴浴熊熊；又如隋煬帝夜游，傾數斛螢火於山谷間，團結方開，倚草附木迷迷不去者。”4.和睦；友好。谢觉哉《团结、谦虚、进步！》：“团结、谦虚是人类应有的本能，也是我们国家悠久的传统。”邓小平《贯彻调整方针、保证安定团结》四：“巩固和发展安定团结的政治局面，是全国人民的共同愿望。”
【團搦】团弄，摆弄。明冯梦龙《山歌·面筋》：“姐兒生來紫糖色了像麵筋，惹人團搦惹人蒸。”
【團蒲】即蒲团。用蒲草编织成的圆垫，多为僧人坐禅及跪拜时所用。后也作坐具。宋范成大《寄题毛君先生莲华庵》诗：“我衰無力供樵蘇，尚能相伴煖團蒲。”宋辛弃疾《汉宫春·即事》词：“行李溪頭，有釣車茶具，曲几團蒲。”
【團圓】1.圆貌。唐元稹《高荷》诗：“颭閃碧雲扇，團圓青玉疊。”元曾瑞《哨遍·古镜》套曲：“寒光皎潔明盈室，素魄團圓照滿天。”《金瓶梅词话》第二四回：“但見銀河清淺，珠斗爛斑，一輪團圓皎月，從東而出。”刘大白《是谁把？》诗：“是谁把空中明月，捻得如钩？待我來抟钩作镜，看永久团圆，能否？”2.亲属团聚，多指夫妻而言。唐杜甫《又示两儿》诗：“團圓思弟妹，行坐白頭吟。”清洪昇《长生殿·补恨》：“團圓等待中秋節，管教你情償意愜。”《红楼梦》第五四回：“蓉兒！和你媳婦坐在一處，倒也團圓了。”3.指剧情的圆满结局。清李渔《慎鸾交·计竦》：“怕的是戲到團圓諸事了，非晉爵，即加封誥，却不道勝事留些餘地好。”4.乐曲名。唐段安节《乐府杂录·舞工》：“軟舞曲，有《凉州》《緑腰》……《團圓》《旋甘州》等。”
【團圓節】旧俗称农历八月十五日为团圆节。明刘侗于奕正《帝京景物略·春场》：“八月十五日祭月……女歸寧，是日必返其夫家，曰團圓節也。”《红楼梦》第一回：“今夜中秋，俗謂團圓之節。”参见“中秋”。
【團圓餅】北京地方称中秋祭月毕而食或留至除夕而食的月饼为团圆饼。明刘若愚《酌中志·饮食好尚纪略》：“如有剩月餅，仍整收於乾燥風凉之處，至歲暮合家分用之，曰團圓餅也。”清富察敦崇《燕京岁时记·月饼》：“至供月月餅到處皆有……有祭畢而食者，有留至除夕而食者，謂之團圓餅。”
【團窠錦】锦缎的一种。《宋史·舆服志五》：“景祐元年，詔禁錦背、繡背、遍地密花透背采段，其稀花團窠、斜窠、雜花不相連者非。”宋陆游《斋中杂题》诗：“閑將西蜀團窠錦，自背南唐落墨花。”
【團聚】1.聚集，聚会。宋苏舜钦《答韩持国书》：“常相團聚，不衣與食可乎？”太平天囯洪仁玕《自述》：“又博白鹿川等處團聚數千兄弟，路經半月到金田，象州亦被迫團聚數千到金田。”2.亲人散而复聚。元无名氏《桃花女》第四折：“怎能勾一家兒團聚喜融融。”清陈维崧《永遇乐·送园次归吴兴》词：“喜到日，一湖碧浪，全家團聚。”
【團團】1.圆貌。汉班婕妤《怨歌行》：“裁爲合歡扇，團團似明月。”南朝宋谢惠连《七月七日夜咏牛女》诗：“團團滿葉露，析析振條風。”宋王安石《黄菊有至性》诗：“團團城上日，秋至少光輝。”2.引申为肥胖。唐欧阳询《嘲长孙无忌》诗：“只因心渾渾，所以面團團。”3.指圆月。宋苏轼《次韵毛滂法曹感雨诗》：“空庭月與影，强結三友歡；我豈不足歟？要此清團團。”宋孔平仲《月夜》诗：“長風送蕩漾，浩露洗團團。”4.簇聚貌。前蜀韦庄《登汉高庙闲眺》诗：“天畔晚峰青簇簇，檻前春樹碧團團。”宋梅尧臣《贺永叔得山桂》诗：“團團緑桂叢，本自幽巖得。”清洪昇《长生殿·重圆》：“撒團團翠雲，堆一溜秋光。”5.围绕、旋转貌。唐顾云《筑城篇》：“畫閣團團真鐵甕，堵闊巉巖齊石壁。”宋苏轼《送安节》诗之十：“應笑謀生拙，團團如磨驢。”《水浒传》第七三回：“三个上得山來，天尚未明，來到山頭看時，團團一遭土牆。”清富察敦崇《燕京岁时记·走马灯》：“走馬燈者，剪紙爲輪，以燭嘘之，則車馳馬驟，團團不休。”6.犹慱慱。忧苦不安貌。汉张衡《思玄赋》：“志團團以應懸兮，誠心固其如結。”唐李贺《汉唐姬饮酒歌》：“妾身晝團團，君魂夜寂寂。”7.全部；到处。《西游记》第十四回：“諕得這六個賊，四散逃走，被他拽開步，團團趕上，一個個盡皆打死。”《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“一個十全的家業，團團都做在船上。”《水浒传》第五回：“周通道：‘這賊秃不是好人，倒着了那厮手脚，却從那裏去了？’團團尋蹤迹，到後山，見一帶荒草平平地都滚倒了。”8.犹层层。魏巍《东方》第一部第十五章：“有时，被敌人团团包围，甚至被人‘压顶’……他（周仆）却毫不沮丧。”9.球状物。艾明之《雨》：“他撕下一片锅巴，捏成团团，一面嚼着，一面回到房间来。”
【團團轉】不停地旋转。常用来形容忙碌、焦急的样子。宋惠洪《次韵彭子长佥判》：“心如旋磨驢，日夜團團轉。”林斤澜《母女》：“皮带骨碌碌，团团转，把砂子石头卷上山坡。”王汶石《大木匠》：“整个夏天，又一个秋天，社里的生活就象走马灯，社员们忙得团团转。”
【團貌】唐代每三年编造户籍一次，地方则要每年把人口实况编造成册，注明人丁的形貌特点，作为掌握劳动力和赋税的根据。叫做团貌。参阅《通典·食货七》、宋王溥《唐会要·团貌》。
【團鳳】1.团茶的一种，又称凤团。宋苏轼《和钱安道寄惠建茶》诗：“粃糠團鳳友小龍，奴隸日注臣雙井。”参见“團茶”、“鳳團”。2.绘凤盘屈作圆形，称团凤。旧时多用作器物服饰上的花纹图案。
【團墮】佛教语。谓行乞而食。《翻译名义集·斋法四食》“分衞”原注：“正言儐茶波多，此云團墮，言食墮在鉢中也。或云儐茶夜，此云團；團者，食團，謂行乞食也。”
【團蕉】即蒲团。为僧人坐禅及跪拜时所用的圆垫。清周亮工《书影》卷七：“公垂簾，結趺團蕉上。”参见“蒲團”。
【團標】即团焦。元汪元亨《折桂令·归隐》曲：“傍烟霞蓋座團標。梅放初花，竹長新梢。”参见“團焦”。
【團練】1.组织、训练。唐陆贽《诛李希烈後原宥淮西将吏并授陈仙奇节度诏》：“應被希烈差點兵馬及團練子弟，並即放散。”《旧唐书·李石传》：“福（李福）團練鄉兵，屯集要路，賊不敢犯。”《七国春秋平话》卷上：“樂毅知得齊兵出城下寨，遂團練兵卒，合秦、魏、韓、趙四國兵百萬，屯於濟西下寨。”2.宋代至民国初年，于正规军之外就地选取丁壮，加以训练的地主武装组织，称团练。《续资治通鉴·宋高宗建炎元年》：“諸軍團練，以五人爲伍，伍有長；五伍爲甲，甲有正；四甲爲隊，五隊爲部，皆有二將；五部爲軍，有正副統帥。”3.团练的头目。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷一：“奏知娘娘：新婦嫁十三團練爾，即不曾嫁他官家。”《水浒传》第三十回：“眼見得是張團練替蔣門神報仇，買囑張都監，却設出這條計策陷害武松。”清王韬《洋务上》：“治民先在簡擇牧令，練兵先在整頓團練。”
【團緣】团圆。《敦煌曲子词·送征衣》：“心穿石也穿，愁甚不團緣。”参见“團圓”。
【團頭】1.宋时各行业都有市肆，叫做团行。行有行老、团有团头，是各自行业的首领。《儿女英雄传》第十七回：“那四個長工裏頭，有一番原是抬槓的團頭出身。”2.丐户之长也叫团头。《古今小说·金玉奴棒打薄情郎》：“那丐户中有個爲頭的，名曰‘團頭’，管着衆丐。”3.宋代称地保为团头。宋苏辙《论雇河夫不便札子》：“七百里至一千里以上，每夫日納錢三百文省，團頭倍之，甲頭、火長之類增三分之一。”《水浒传》第二五回：“王婆道：‘只有一件事最要緊：地方上團頭何九叔，他是個精細的人；只怕他看出破綻，不肯殮。’”
【團頭聚面】形容非常亲密地相聚在一起。《醒世姻缘传》第二四回：“合家俱到那園中石凳上坐下……團頭聚面的説説笑笑，或是與兒子講説些讀過的書文，或是與女兒説些什么賢孝的古記。”
【團頭團腦】形容体形圆胖。鲁迅《徬徨·离婚》：“慰老爷她是不放在眼里的，见过两回，不过一个团头团脑的矮子。”
【團瓢】即团焦。元马致远《任风子》第四折：“編四圍竹寨籬，蓋一座草團瓢。”清孔尚任《桃花扇·入道》：“建極寳殿，改作團瓢。”清龚贤《画诀》：“空者爲亭，實者爲團瓢。”参见“團焦”。
【團龍】1.团茶的一种，即龙团。宋熊蕃《宣和北苑贡茶录》：“太平興國初，特置龍鳳模，遣使即北苑造團茶，以别庶飲。龍鳳茶蓋始於此。”参见“龍團”、“團茶”。2.圆形图案，作盘龙之状。旧时器物服饰上多用为花纹图案。《清会典·工部四·制造库》：“袱用黄綺銷金團龍。”
【團營】明自土木之役后，京军三大营(五军、三千、神机)损失殆尽。景泰中，于谦从三营中选精兵十万，分十营集中操练，称为团营。嘉靖时罢团营，恢复旧制。《明史·孝宗纪》：“冬十月丙寅，命工作不得役團營軍士。”参见“三大營”。
【團總】地主武装团防的头目。沙汀《记贺龙》三七：“赶快回去对你们的团总讲，就说我回来了。”袁任远《石门南乡的起义》：“石门的地主多兼团总，而且拥有武装，封建势力很大。”参见“團防局”。
【團轉】1.绕着周围转。唐元稹《香毬》诗：“順俗唯團轉，居中莫動摇。”團，一本作“圓”。《朱子语类》卷七四：“《漢書》所謂盪軍，是團轉去殺他磨轉他底意思。”2.方言。犹言四处、到处。吴雪等《抓壮丁》第三幕：“你不是说周围团转，除了跛子、驼子、老头、独子就没有人了吗？”克非《春潮急》三：“他翘起一副牛角胡子，满脸秋风黑云，指拇粗的一根叶子烟，叼在薄薄的嘴唇上，叭哒叭哒不停，弄得周围团转烟雾腾腾。”
【團臍】雌蟹腹甲形圆，称团脐。雄蟹腹甲形尖，称尖脐。故团脐、尖脐有时亦指雌蟹和雄蟹。唐唐彦谦《蟹》诗：“漫誇豐味過蝤蛑，尖臍猶勝團臍好。”宋陆游《记梦》诗：“團臍霜蟹四腮鱸，樽俎芳鮮十載無。”元薛昂夫《端正好·高隐》套曲：“團臍蟹味欺着錦鯉，嫩黄雞勝似肥鵝。”《红楼梦》第三九回：“多拿幾個團臍的。”
【團體】1.组织起来，团结为一体。《老残游记》第一回：“那個演説的人，又在高處大叫道：‘你們爲什麽没有團體？若是全船人一齊動手，還怕打不過他們麽？’”2.指目的和志趣相同的人们以一定的组织形式所组成的集体。梁启超《爱国歌》之四：“結我團體，振我精神，二十世紀新世界，雄飛宇内疇與倫。”胡適《五十年来之世界哲学》六：“人民在社会之中，组织各种各样的组织，有宗教的团体，有文化的团体。”
【團體操】集体表演的、具有一定主题思想的体操。表演者按规定做各种体操或舞蹈动作，或进行队列变化，或组成各种有意义的图案。
【團圝】1.团栾。圆貌。金党怀英《上皇书扇後》诗：“便面團圝字點鴉，天風吹墮委塵沙。”元耶律楚材《题黄山墨竹便面》诗：“黄山落筆露全機，底箇團圝太崛奇。”2.团栾。团聚。元赵雍《江城子》词：“花梢新月幾時圓？再團圝，是何年？”明高攀龙《与秦华玉书》：“行時勞費親丈者至矣。是日爲團圝之樂，又爲離别之悲。”
【團欒】1.犹檀栾。竹秀美貌。亦用作竹的代称。南朝宋谢灵运《登永嘉绿嶂山》诗：“澹瀲結寒姿，團欒潤霜質。”2.圆貌。唐任华《杂言寄杜拾遗》诗：“積翠扈游花匼匝，披香寓值月團欒。”清纳兰性德《菩萨蛮》词：“問君何事輕離别，一年能幾團欒月？”3.指圆月。宋林逋《又咏小梅》诗：“摘索又開三兩朵，團欒空繞百千迴。荒鄰獨映山初盡，晚景相禁雪欲來。”4.借指月光。清纳兰性德《菩萨蛮·回文五》词：“月也異當時，團欒照鬢絲。”5.团聚。唐孟郊《惜苦》诗：“可惜大雅旨，意此小團欒。”元张养浩《普天乐》曲：“山妻稚子，團欒笑語，其樂無涯。”明王韦《玉漏迟》词：“緬想此日家園，正兒女團欒。”6.环绕貌。宋范成大《次韵平江韩子师见寄》：“有情碧嶂團欒繞，無數朱樓縹緲臨。”7.团子。宋范成大《上元纪吴中节物》诗：“撚粉團欒意，熬稃腷膊聲。”自注：“<團欒>，糰子。”
【團攣】团栾。圆貌。《何典》第二回：“自然生副搓得團攣捏得扁的糯米心腸。”
【團圞】1.团栾。圆貌。前蜀牛希济《生查子》词：“新月曲如眉，未有團圞意。”元曾瑞《醉花阴·怀离》套曲：“明滴溜參兒相攙，剔團圞月兒初淡。”《孽海花》第二回：“見尚有一客……體雄偉而不高，面團圞而發亮，十分和氣。”续范亭《中秋夜泊南湖》诗：“煙雨樓頭游子夢，團圞月照岸邊舟。”2.团栾。借指月宫。清洪昇《长生殿·闻乐》：“七寳團圞，周三萬六千年内；一輪皎潔，滿一千二百里中。”3.团栾。团聚。唐杜荀鹤《乱後山中作》诗：“兄弟團圞樂，覊孤遠近歸。”明冯梦龙《山歌·比》：“奴願團圞到白頭，不作些時别。”《儒林外史》第三六回：“把妻兒老小接在一處，團圞着，强如做個窮翰林。”郭沫若《喀尔美萝姑娘》：“我们是雍睦地享受着团圞的幸福的。”4.团栾。环绕貌。元赵孟頫《题耕织图》诗：“相呼團圞坐，聊慰衰莫齒。”明瞿佑《归田诗话·和狱中诗》：“忘懷且共團圞坐，滿炷爐香説善因。”

*圖1［túㄊㄨˊ］
［《廣韻》同都切，平模，定。］
亦作“啚2”。亦作“圗1”。“图1”的繁体字。
1.版图；地图。《周礼·夏官·职方氏》：“職方氏掌天下之圖。”郑玄注：“如今司空輿地圖也。”唐杜甫《秦州杂诗》之三：“州圖領同谷，驛道出流沙。”2.图画。画成的形象、肖像。《庄子·田子方》：“宋元君將畫圖，衆史皆至，受，揖而立。”《史记·留侯世家论》：“余以爲其人計魁梧奇偉，至見其圖，狀貌如婦人好女。”《红楼梦》第五十回：“就象老太太屋裏挂的仇十洲畫的‘艷雪圖’。”3.指河图。《易·繫辞上》：“河出圖。”《论语·子罕》：“子曰：‘鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！’”参见“圖讖”、“圖緯”。4.绘画；描绘。《左传·宣公三年》：“昔夏之方有德也，遠方圖物。”杜预注：“圖畫山川奇異之物而獻之。”南朝梁刘勰《文心雕龙·物色》：“寫氣圖貌，既隨物以宛轉。”唐张乔《华山》诗：“青蒼河一隅，氣狀杳難圖。”鲁迅《汉文学史纲要》第四篇：“以所圖故事，今多失傳，故往往難得其解。”5.模仿；摹拟。南朝宋鲍照《尺蠖赋》：“高賢圖之以隱淪，智士以之而藏見。”6.考虑；谋划；计议。《诗·大雅·崧高》：“我圖爾居，莫如南土。”《墨子·修身》：“多力而伐功，雖勞必不圖。”《汉书·高帝纪下》：“天下既安，豪傑有功者封侯，新立，未能盡圖其功。”颜师古注：“圖爲謀而賞之。”汉袁康《越绝书·请籴内传》：“越王與之劍，使自圖之，吴王乃旬日而自殺也。”《後汉书·文苑传上·杜笃》：“觀阸於崤黽，圖險於隴蜀。”李贤注：“圖猶規度也。”唐李白《与韩荆州书》：“惟君侯圖之。”宋曾巩《吕和卿考工员外郎制》：“夫能善於其職，固將圖爾之勞。”明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记二》：“然竊計巖中有遺構，可結桴浮水，獨木巨不能自移，還與參慧圖之。”7.设法对付。《左传·隐公元年》：“無使滋蔓，蔓，難圖也。”晋袁宏《後汉纪·灵帝纪下》：“卓(董卓)擁强兵，有異志，今不早圖，將爲所制。”《新唐书·高祖纪》：“謀因禱雨晉祠以圖高祖。”8.谋取。《战国策·秦策四》：“韓魏從，而天下可圖也。”宋秦观《李泌论》：“故郭子儀李光弼自朔方起兵，皆欲先圖范陽。”9.贪图；企图。《二刻拍案惊奇》卷十二：“從來説書的，不過談些風月，述些異聞，圖個好聽。”《儒林外史》第一回：“因老先生要買，房主人讓了幾十兩銀賣了，圖個名望體面。”鲁迅《书信集·致黎烈文》：“换一笔名，图掩人目，恐亦无补。”10.料想。《论语·述而》：“不圖爲樂之至于斯也。”三国魏曹植《平原懿公主诔》：“何圖奄忽，罹天之殃。”《陈书·宣帝纪》：“豈圖王室不造，頻謀亂階；天步艱難，將傾寳曆。”清蒲松龄《聊斋志异·嘉平公子》：“妾初以公子世家文人，故蒙羞自薦。不圖虚有其表！以貌取人，毋乃爲天下笑乎！”11.猜度，推测。汉王充《论衡·解除》：“形既不可知，心亦不可圖。”12.意图；抱负。晋陆机《五等论》：“故彊晉收其請隧之圖，暴楚頓其觀鼎之志。”唐杜甫《过南岳入洞庭湖》诗：“帝子留遺恨，曹公屈壯圖。”13.指浮图。即塔。北魏郦道元《水经注·清水》：“南峰北嶺，多結禪棲之士；東巖西谷，又是刹靈之圖。”14.旧时地方区划名。顾炎武《日知录·图》引《嘉定县志》：“圖，即里也。”《初刻拍案惊奇》卷六：“快行名鄉各圖，五家十家保甲一挨查，就見明白。”《上海小刀会起义史料汇编·癸丑嘉定纪事》：“鄉民知禍將亟，擁烈春爲首，結二十餘圖，糾衆抗糧。”15.通“度”。法度。《楚辞·九章·怀沙》：“章畫志墨兮，前圖未改。”王逸注：“圖，法也……言人遵先聖之法度，修其仁義。”按，圖，《史记·屈原贾生列传》作“度”。16.通“度”。度量。参见“圖德”。
【圖乙】谓对文章的涂抹勾画。清厉荃《事物异名录·人事·笔削》：“《表異録》：歐陽文忠《詩補亡後序》云：‘增損圖乙。’圖者，塗抹也；乙者，勾止也。乙字義見《東方朔傳》。”按，圖乙，今本宋欧阳修《诗谱补亡後序》作“塗乙”。
【圖工】画工。《淮南子·氾论训》：“今夫圖工好畫鬼魅而憎圖狗馬者，何也？鬼魅不世出，而狗馬可日見也。”
【圖子】图形，图样。《朱子语类》卷七十：“此等要須畫箇圖子看便好。”
【圖王】图谋王业。宋苏轼《白帝庙》诗：“失計雖無及，圖王固已奇。”
【圖片】1.清时由八旗佐领所出、盖有图章的保证文书，犹汉族官员之印结。2.图画、照片、拓片等的统称。
【圖文】图谶之文。《汉书·王莽传上》：“皇天上帝隆顯大佑，成命統序，符契圖文，金匱策書，神明詔告，屬予以天下兆民。”
【圖功】图谋建立功业。唐白居易《赠写真者》诗：“迢遞麒麟閣，圖功未有期。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·请改定官制以为立宪预备折》：“任人不任法者，法既敝，雖聖智猶不足以圖功。”
【圖史】图书和史籍。南朝宋颜延之《宋文皇帝元皇后哀策文》：“進思才淑，傍綜圖史。”《旧唐书·宋璟传》：“且蒼梧之野，驪山之徒，善惡分區，圖史所載。”清吴伟业《赠钱臣扆》诗：“花萼一樓圖史遍，竹梧三徑管絃新。”
【圖白忒】清代文献中对西藏及其附近地区的称谓。又作图伯特、土伯特、退摆特，是吐蕃的音变。参见“圖伯特”。
【圖式】测绘地图所依据的各种符号注记的格式。内容包括地图上所用符号的式样、尺寸和颜色，注记字体和排列，以及地图整饰形式和说明等。
【圖存】1.谋划国家存亡大计。《史记·淮阴侯列传》：“亡國之大夫，不可以圖存。”2.谋求生存。《後汉书·列女传·叔先雄》：“雄感念怨痛，號泣晝夜，心不圖存，常有自沈之計。”郭沫若《中国史稿》第五编第二章第七节：“中日战争的惨痛失败和帝国主义瓜分中国的严重危机，促使了人们的觉醒，救亡图存成了当时最紧迫的要求。”
【圖回】1.图谋运转。《荀子·儒效》：“鄉也，效門室之辨，混然曾不能決也，俄而原仁義，分是非，圖回天下於掌上而辯白黑，豈不愚而知矣哉！”王先谦集解：“圖，謀也。回，轉也。言圖謀運轉天下之事，如在掌上也。”明陶宗仪《辍耕录·论秦蜀》：“亮（諸葛亮）乃以管樂自許，宜其志慮之所圖回，功業之所成就，止於區區一蜀耳。”2.犹营运。经营转运。宋范仲淹《奏为陕西四路入中粮草及支移二税》：“如能依此減省，入中萬數，及圖回財用，不至虧誤，即加奬擢。”明归有光《嘉靖庚子科乡试对策》之五：“禁富人豪家，碾磑蘆葦茭荷陂塘，壅礙上流，而倣錢氏遺法，收圖回之利，養撩清之卒，更番迭役以浚之。”
【圖任】犹谋任。《书·盘庚上》：“亦惟圖任舊人共政。”孔传：“先王謀任久老成人，共治其政。”宋秦观《国论》：“圖任元老，眷禮名儒。”
【圖全】图谋保全自身。《晋书·沮渠蒙逊载记赞》：“游飲自晦，匿智圖全。”
【圖形】1.画像，图绘形象。《宋书·礼志四》：“自漢興以來，小善小德，而圖形立廟者多矣。”《新唐书·方技传·张果》：“有詔圖形集賢院，懇辭還山，詔可。”2.图样。在纸上或其他平面上表示出来的物体形状。参见“圖樣”。3.几何图形的简称。
【圖志】附有地图的地志书。如唐李吉甫有《元和郡县图志》、清魏源有《海国图志》。宋陈亮《重建紫霄观记》：“考其圖志，皆缺裂不全。”清林则徐《体察洋面堵截情形折》：“臣甫經到省，於各處島澳口門，尚未親歷，現在檢閲圖志，先與督撫臣在省互相講求。”
【圖利】图谋私利。汉陆贾《新语·怀虑》：“據土子民，治國治衆者，不可以圖利。”宋欧阳修《论茶法奏状》：“惟知圖利，而不計其害。”清李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》：“且大公之相資，尚義也，非圖利也。”郭沫若《＜侈靡篇＞的研究》：“山林有利可图，他们就砍伐木材来图利，因而市面就繁荣起来了。”
【圖作不軌】图谋不轨。《东观汉记·郑众传》：“及憲（竇憲）兄弟圖作不軌，衆遂首謀誅之，以功遷大長秋。”
【圖伯特】清代文献中对西藏及其附近地区的称谓。又作图白忒、土伯特、退摆特，是吐蕃的音变。章炳麟《訄书·序种姓上》：“其旁行者自衞藏，衞藏者昔言圖伯特。”
【圖表】1.指图谶之表徵。唐李德裕《仁圣文武至神大孝皇帝真容赞》：“臣聞古之至聖，必有奇相，是以黄熊之瑞，應於龍體；赤精之符，協於圖表。”2.注明各种数字并表示各种进度情况的图册和表格的总称。茹志鹃《高高的白杨树·如愿》：“游行的工人举着各种各样的大牌子，上面写着完成生产指标的图表。”
【圖板】制图时垫在图纸下面有一定规格的木板。
【圖典】图书和经典。《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“擿秦政慘酷尤煩者，應時而蠲。如儒林刑辟，歷紀圖典之用稍增焉。”吕向注：“圖書經典稍益興焉。”唐杜审言《南海乱石山作》诗：“漲海積稽天，群山高嶪地。相傳稱亂石，圖典失其事。”
【圖例】地图、天文图、统计图等上面所用符号的说明。
【圖版】主要用于印制照相图片、插图或表格的一种印刷版，用铜、锌等金属制成。
【圖卷】画卷。明董其昌《历代鉴藏》：“予以丙申冬，得黄子久《富春大嶺》圖卷。”郭沫若《浪漫主义和现实主义》：“他（鲁迅）的《故事新编》中的那些作品……全靠丰富的想象力编织成了绚烂的万花镜图卷。”
【圖法】1.图录和法典。《吕氏春秋·先识》：“夏太史令終古，出其圖法，執而泣之。”章炳麟《秦政记》：“要以著之圖法者，慶賞不遺匹夫，誅罰不避肺府，斯爲直耳。”2.犹法度。宋曾巩《母薛氏追封汉国太夫人制》：“言爲壼彝，動應圖法，能教其子。”
【圖治】想办法把国家治好。明刘基《郁离子·千里马》：“今之用人也，徒以具數與？抑亦以爲良而倚以圖治與？”《清史稿·颖毅亲王传》：“圖治在人。”
【圖南】《庄子·逍遥游》载：北冥有鱼，其名为鲲。化而为鸟，其名为鹏。鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，背负青天而莫之夭阏者，“而後乃今將圖南”。后以“圖南”比喻人的志向远大。唐杜甫《泊岳阳城下》诗：“圖南未可料，變化有鵾鵬。”明高启《望海》诗：“安得擊水遊，圖南附鵬翼。”陈去病《恻恻》诗：“圖南此去舒長翮，逐北何年奏凱歌。”
【圖南翼】比喻志向远大。唐骆宾王《夏日游德州赠高四》诗：“未展從東駿，空戢圖南翼。”参见“圖南”。
【圖度】揣测；揣度。宋王安石《诉衷情·和俞秀老鹤》词：“茫然不肯住林間，有處即追攀，將他死語圖度，怎得離真丹。”
【圖計】1.谋划；措置。《汉书·霍光传》：“光乃引延年給事中，陰與車騎將軍張安世圖計。”唐玄奘《大唐西域记·勃伽夷》：“洎乎寇至，無所求救，君臣震恐，莫知圖計。”2.计谋，主意。北齐颜之推《颜氏家训·省事》：“親友之迫危難也，家財己力，當無所吝。若横生圖計，無理請謁，非吾教也。”
【圖財害命】谋人钱财，害人性命。《金瓶梅词话》第四七回：“這苗青乃揚州苗員外家人，因爲在船上與兩個船家商議，殺害家主，攛在河裏，圖財害命，如今打撈不着屍首。”《儿女英雄传》第十一回：“至於這個殺人的，看起來，也不是圖財害命，也不是挾仇故殺，竟是一個奇才異能之輩。”
【圖釘】帽大针短的钉子，用来把纸、布等钉在木板或墙壁上。
【圖記】1.方志。唐韩愈《黄陵庙碑》：“庭有石碑，斷裂分散在地，其文剥缺，考圖記，言漢荆州劉表景昇之立。”宋欧阳修《丰乐亭记》：“修嘗考其山川，按其圖記。”2.印章的一种。《清会典·礼部九·铸印局》：“凡印之别有五：一曰寳，二曰印，三曰關防，四曰圖記，五曰條記。”按，清代图记，铜质直纽方形，为领队大臣、八旗佐领等官所用。私人印于书籍帐册之章，亦称图记。但不拘形式，不限于铜铸。3.犹图谶。清顾炎武《春半》诗：“漢道昔中微，白水應圖記。”4.标志。续范亭《寄山西土皇帝阎锡山的一封五千言书》：“这个图记是我们由十九军被俘的军官手里得来的，约有一寸宽、五寸长。”
【圖害】谋害。元无名氏《争报恩》第二折：“他將我這一雙業種陰圖害。”《三国演义》第四一回：“青州近帝都，教你隨朝爲官，免在荆襄被人圖害。”
【圖案】1.有装饰意味的花纹或图形。以构图整齐、匀称、调和为特点，多用在纺织品、工艺美术品和建筑物上。鲁迅《书信集·致杨霁云》：“他们最喜欢可以生吞活剥的绘画，或图案，或广告画，以及只有一本的什么‘大观’。”2.引申指社会生活的蓝图或缩影。夏丏尊叶圣陶《文心》八：“在他，这几首诗已不止是空泛的憧憬，简直想认作实际生活的素描的图案了。”
【圖書】1.书籍。《韩非子·大体》：“豪傑不著名於圖書，不録功於盤盂。”唐郑谷《赠文士王雄》诗：“圖書長在手，文學老於身。”宋梅尧臣《送刁景纯学士赴越州》诗：“前舟載圖書，後舟載女樂。”2.图籍。指疆域版图与户籍等簿册。《史记·萧相国世家》：“沛公至咸陽，諸將皆争走金帛財物之府分之，何獨先入收秦丞相御史律令圖書藏之……漢王所以具知天下阸塞，户口多少，彊弱之處，民所疾苦者，以何具得秦圖書也。”《晋书·宣帝纪》：“經日，乃行其營壘，觀其遺事，獲其圖書、糧穀甚衆。”3.指河图洛书。语出《易·繫辞上》：“河出圖，洛出書，聖人則之。”《汉书·五行志中之下》：“河洛出圖書。”宋司马光《三月三十日偶成诗献留守开府太尉兼呈真率诸公》：“河洛今爲盛，圖書昔所潛，家家花啓户，處處酒飄簾。”参见“河圖洛書”。4.犹图谶。《汉书·王莽传上》：“圖書皆書莽大臣八人。”《後汉书·桓谭传》：“增益圖書，矯稱讖記。”李贤注：“圖書即讖緯符命之類也。”宋朱翌《猗觉寮杂记》卷下：“光武令尹敏校圖讖……敏曰：‘臣見前人增損圖書，敢不自量，切幸萬一。’帝深非之，竟不罪。”参见“圖讖”。5.画册。汉荀悦《汉纪·成帝纪二》：“觀古之圖書，賢聖之君皆有賢臣在側。”6.图章。宋张耒《汤克一图书序》：“圖書之名，予不知其所起；蓋古所謂璽，用以爲信者。”清鞠履厚《印文考略》：“古人於圖畫書籍，皆有印以存識，遂稱圖書印。故今呼官印仍曰印，呼私印曰圖書。”《儒林外史》第二一回：“要費先生的心，刻兩方圖書。”
【圖書府】1.国家藏书的地方。《晋书·天文志上》：“東壁二星，主文章。天下圖書之秘府也。”唐张说《恩制赐食于丽正殿书院宴》诗：“東壁圖書府，西園翰墨林。”2.宋借指秘书监。《宋史·杨徽之传》：“咸平初，加禮部侍郎。二年春，以衰疾求解近職，改兵部，仍兼祕書監。入謝。命坐，勞之曰：‘圖書之府，清净無事，俾卿得以養性也。’”
【圖書館】搜集、整理、收藏图书资料，供人阅览、参考、研究的机构。我国古代公私藏书之处，有石室、阁、观、库、楼、府、殿、堂、室、台、亭等名称，如天禄阁、白虎观等。清末始有图书馆之名。
【圖紙】画了图样的纸；设计图。如：这楼房的施工图纸在哪儿？
【圖理】谓以图释其义理。唐张彦远《历代名画记·叙画之源流》：“顔光禄云，圖載之意有三：一曰圖理，卦象是也；二曰圖識，字學是也；三曰圖形，繪畫是也。”
【圖國】为国谋利。《左传·昭公元年》：“圖國忘死，貞也。”
【圖章】图书印章。后泛指印章为图章。《儿女英雄传》第三二回：“這三方圖章也只好等後年春闈之後再講罷。”如：他立即在收款单上盖了图章，点好数目，笑着走了。参见“圖書”。
【圖象】1.画像；描绘。汉王充《论衡·雷虚》：“如無形，不得爲之圖象。”《後汉书·列女传·叔先雄》：“爲雄立碑，圖象其形焉。”2.画成的人物形象；肖像。《三国志·魏志·臧洪传》：“故身著圖象，名垂後世。”蔡元培《美术的起原》：“由静的美术，过渡到动的美术，是舞蹈，可算是活动的图象。”
【圖惟】见“圖維”。
【圖報】1.谋求报答。南朝宋颜延之《谢子竣封建城侯表》：“恩往懼積，非臣髦蔽，所任圖報，豈竣庸薄，所能奉服。”《红楼梦》第三回：“因向蒙教訓之恩……豈有不盡心圖報之理。”2.谓图谋报复。明刘基《郁离子·省敌》：“夫子胥之入吴也，圖報其父兄之讎而已矣。”
【圖軸】画轴；画卷。宋郭若虚《图画见闻志·玉画义》：“今古圖軸，襞積繁夥，銓量必當，愛護尤勤。”
【圖景】画面上的景物、景况。《中国小説史稿·概说》：“我国古代神话传说，本来很丰富，保存下来的虽然只是很少的一部分，也已经反映出了我国远古时代社会生活的图景和我们祖先的精神面貌。”
【圖堡】旧时地亩的单位。《二十年目睹之怪现状》第十九回：“伯衡道：‘何以差得到那許多呢？你還記得那圖堡四至麽？’”
【圖畫】1.绘画。《史记·外戚世家》：“上居甘泉宫，召畫工圖畫周公負成王也。”唐张泌《春日旅泊桂州》诗：“溪邊物色宜圖畫，林伴鶯聲似管絃。”《西游记》第四九回：“内中有善圖畫者，傳下神影，這才是魚籃觀音現身。”清曾国藩《圣哲画像记》：“昔在漢氏，若武梁祠、魯靈光殿，皆圖畫偉人事蹟。”2.用线条、色彩构成的形象或肖像。《汉书·赵充国传》：“乃召黄門郎揚雄即充國圖畫而頌之。”五代齐己《题画鹭鸶兼简孙郎中》诗：“曾向滄江看不真，却因圖畫見精神。”鲁迅《集外集·＜奔流＞编校後记二》：“因为图画是人类共通的语言，很难由第三者从中作梗的。”3.指地图。清秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》诗：“忍看圖畫移顔色？肯使江山付劫灰！”4.比喻壮丽的河山。宋苏轼《郁孤台》诗：“入境見圖畫，鬱孤如舊遊。”5.谋划。汉东方朔《非有先生论》：“圖畫安危，揆度得失。”《後汉书·光武帝纪上》：“光武復爲圖畫成敗。”宋秦观《谋主》：“所與圖畫者，雖父子兄弟有不得而知焉。”
【圖畫文字】文字的早期形态。汉字的图画文字多指图画性很强的象形文字和象意文字。唐兰《中国文字学·三书》：“象形象意是上古期的图画文字，形声文字是近古期的声符文字，这三类可以包括尽一切中国文字。”梁东汉《汉字的结构及其流变》：“早期的图画文字是图画形式的文字，它比后来的象形字更‘象形’，更多图画的色彩。”
【圖載】谓以图像表达。唐张彦远《历代名画记·叙画之源流》：“顔光禄云，圖載之意有三：一曰圖理，卦象是也；二曰圖識，字學是也；三曰圖形，繪畫是也。”
【圖墓】相看墓地风水。
【圖牒】亦作“圖諜”。
1.图籍表册。汉蔡邕《上汉书十志疏》：“道至深微，不可獨議。郎中劉洪密於用筭，故臣表上洪，與共參思圖牒。”唐白居易《许昌县令新厅壁记》：“若其官邑之省置，風物之有亡，田賦之上下，蓋存乎圖諜。”宋沈括《梦溪笔谈·杂志一》：“温州雁蕩山，天下奇秀，然自古圖牒，未嘗有言者。”2.犹谱牒。明宋濂《张氏谱图序》：“其遷江陰者，則不知始于何世，圖諜喪漫，不可鈎考。”3.指图谶。《北齐书·文宣帝纪》：“圖諜潛藴，千祀彰明，嘉禎幽秘，一朝紛委，以表代德之期，用啓興邦之迹。”《旧唐书·唐俭传》：“明公日角龍庭，李氏又在圖牒，天下屬望，非在今朝。”
【圖像】同“圖象”。晋傅咸《卞和画像赋》：“既銘勒於鐘鼎，又圖像於丹青。”北魏郦道元《水经注·漯水》：“其神圖像，皆合青石爲之。”
【圖解】1.利用图形来分析或演算。如：图解法。2.对于图画、插图内容的解说。鲁迅《书信集·致孟十还》：“《死魂灵》译本和图解不同之处，只将‘邮政局长’改正。”
【圖障】指绘有图画的屏风，软障。唐李肇《唐国史补》卷下：“李益詩名早著，有《征人歌且行》一篇，好事者畫爲圖障。”五代王定保《唐摭言·散序》：“敕下後，人置被袋，例以圖障、酒器、錢絹實其中，逢花即飲。”宋张先《河满子》词：“遊舸已如圖障裏，小屏猶畫瀟湘。”
【圖經】附有图画、地图的书籍或地理志。唐王建《题酸枣县蔡中郎碑》诗：“不向圖經中舊見，無人知是蔡邕碑。”宋周密《齐东野语·徐汉玉》：“行至來賓縣，得圖經，視之，唐嚴州也。”章炳麟《国故论衡·原经中》：“辨疆域者有圖經，摯虞以作畿服經也。”
【圖誌】同“圖志”。
宋沈括《梦溪笔谈·辩证二》：“海州東海縣西北，有二古墓，圖誌謂之黄兒墓。”金王若虚《门山县吏隐堂记》：“門山之公署，舊有三老堂……意所謂三老者，必有主名，然求其圖誌而無得。”
【圖説】兼附图画以助解说的著作。如宋周敦颐有《太极图说》，明王徵有《诸器图说》等。郑观应《盛世危言·商战》：“或具圖説，請造作，則藉官本以興創之，禁别家仿製以培植之。”
【圖維】1.谋划；考虑。《续资治通鉴·宋理宗淳祐四年》：“且嵩之之爲計亦姦矣。自入相以來，固知二親耄矣，旦夕圖惟，先爲起復張本。”明李东阳《应诏陈言》：“夙夜圖維，聊效犬馬之忱。”2.谋划维持；设法维护。中国近代史资料丛刊《太平天囯·天情道理书》：“蓋自起義以來，不憚勞瘁，盡心竭慮，百計圖維，又不知若何辛勤矣。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷七：“偶有一言之申救，一事之圖維，耿耿不忘，一若真受再生之德者。”
【圖樣】1.为制造或建筑作依据而绘制的图形。《北史·宇文恺传》：“愷博考羣籍，爲明堂圖樣奏之。”《红楼梦》第四二回：“原先蓋這園子就有一張細緻圖樣。”2.指绘制图样。清李斗《扬州画舫录·草河录下》：“姚玉調，蘇州人，工小楷，精於醫。子蔚池，有異才，善圖樣，平地頑石，搆製天然。”3.地图。元高文秀《渑池会》第一折：“公子先進這十五座連城圖樣，小官將去，可也顯的公子不失信與趙公也。”雁翼《写在宝成路上》：“他们依仗着人民的信任，寻找着秘密，把险山恶水的缩影绘进彩色的图样。”
【圖德】度量德行。图，通“度”。《荀子·正论》：“聖王在上，圖德而定次，量能而授官。”圖，一本作“決”。
【圖寫】图物写貌，绘画。《後汉书·李恂传》：“<李恂>慰撫北狄，所過皆圖寫山川，屯田、聚落百餘卷，悉封奏上。”《陈书·顾野王传》：“野王又好丹青，善圖寫。”宋苏辙《题王詵都尉画山水横卷》诗：“江山平日偶有得，不自圖寫渾忘之。”
【圖窮】比喻形迹败露，处境窘促。陈毅《为苏南摩擦答某君》诗：“投降緣底事，敵僞已圖窮。”参见“圖窮匕見”。
【圖窮匕見】《战国策·燕策三》载：战国时，燕太子丹派荆轲去刺秦王，荆轲以燕督亢地图卷匕首献于秦王，展图将尽，匕首露，轲以匕首刺秦王，不中被杀。后以“圖窮匕見”比喻事情发展到最后，真相毕露。叶圣陶《一个青年》：“不意先生乃蓄别抱，图穷匕见，爰有所言。”亦作“圖窮匕首見”。孙中山《敬告同乡书》：“自弟有革命演说之后，彼之诈伪已无地可藏，图穷而匕首见矣。”
【圖窮匕首見】见“圖窮匕見”。
【圖緯】图谶和纬书。《後汉书·张衡传》：“自中興之後，儒者争學圖緯，兼復附以訞言。”《文选·蔡邕＜郭有道碑文＞》：“遂考覽六經，探綜圖緯。”李善注：“圖，河圖也；緯，六經及《考經》皆有緯也。”参见“讖緯”。
【圖賴】1.企图抵赖。《廿载繁华梦》第二三回：“在洪子秋心裏，縱然寫了一張單據，惟立意圖賴這一筆賬項。”2.诬赖；讹诈。《京本通俗小说·菩萨蛮》：“自家女兒偷了和尚，官司也問結了，却説這般鬼話來圖賴人。”《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》：“小人聽了母親言語，好意還他，他反來圖賴小人。”
【圖録】同“圖籙”。
汉蔡邕《太尉汝南李公碑》：“奕世載德，名昭圖録。”《新唐书·窦威传》：“李氏名在圖録，天所啟也。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“必若圖録有徵，符命可信，則吾亦嘗略讀緯書矣。”
【圖館】筹办私塾，谋求教职。《苦社会》第三回：“我也想过，只是近来图馆也不容易，就算招到十个学生，一个五角……总要亏空，断然不是长久的事。”
【圖謀】1.谋划。晋袁宏《後汉纪·桓帝纪下》：“合黨連羣，必有盟誓，其所圖謀，皆何等邪？”明李贽《与周友山书》：“不能爲子子孫孫圖謀萬年也。”《说唐》第四四回：“如今俺家被黑將殺敗，難道軍師終不肯與孤家圖謀？”2.图财谋利。《醒世恒言·杜子春三入长安》：“衆親眷們，都是圖謀的，我既窮了，左右没有面孔在長安，還要這宅子怎麽？”3.谋求。鲁迅《彷徨·孤独者》：“你在图谋的职业也还是毫无把握罢？”
【圖謀不軌】阴谋作不法之事，多指进行不利于统治者的活动。《初刻拍案惊奇》卷三一：“若圖謀不軌，禍必喪生。”郭沫若《高渐离》第一幕：“你公然想死灰复燃，图谋不轨，你现在可知道我夏无且的厉害了吧？”参见“圖作不軌”。
【圖諜】见“圖牒”。
【圖繢】1.图画。南朝宋范晔《狱中与诸甥侄书》：“政可類工巧圖繢，竟無得也。”参见“圖畫”。2.绘画。宋司马光《进＜古文孝经指解＞表》：“遂命有司分建原廟，圖繢聖容，躬題扁榜。”
【圖贊】亦作“圓讚”。
文体的一种，写在画面或图页上的赞美诗文。《旧唐书·蒋乂传》：“此聖曆中侍臣圖贊。”明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通二·类例》：“書之分四部也，實魏荀勗始之。一曰甲部……一曰丁部，紀詩賦、圖讚等書。”鲁迅《朝花夕拾·阿长与＜山海经＞》：“《山海经》也另买了一部石印的，每卷都有图赞，绿色的画，字是红的，比那木刻的精致得多了。”
【圖簿】图籍。指地图、户籍等簿册。《汉书·王莽传中》：“<王莽曰>‘定諸國邑采之處，使侍中講禮大夫孔秉等與州部衆郡曉知地理圖籍者，共校治于壽成朱鳥堂……’以圖簿未定，未授國邑，且令受奉都内，月錢數千。”
【圖識】谓以图作标记。唐张彦远《历代名画记·叙画之源流》：“顔光禄云，圖載之意有三：一曰圖理，卦象是也；二曰圖識，字學是也；三曰圖形，繪畫是也。”
【圖譜】1.谱牒。《隋书·牛弘传》：“至於陰陽《河》《洛》之篇，醫方圖譜之説，彌復爲少。”《通志·氏族序》：“歷代并有圖譜局，置郎、令史以掌之，仍用博通古今之儒知撰譜事。凡百官族姓之有家狀者，則上之官，爲考定詳實，藏於祕閣。”姚华《论文後编·目录上》：“而傳記之屬，溢爲序録，爲圖譜，書牘之屬。”2.泛指按类编制的图集。如植物图谱。3.乐谱，曲谱。清洪昇《长生殿·制谱》：“此譜即當宣付梨園，但恐俗手伶工，未諳其妙。朕欲令永新、念奴，先抄圖譜，妃子親自指授。”
【圖繪】1.图画。《新唐书·文艺传下·李益》：“至《征人》、《早行》等篇，天下皆施之圖繪。”宋孔平仲《曹亭独登》诗：“白雲依山起，點綴若圖繪。”2.指地图或绘制地图。严复《救亡决论》：“即如行軍必先知地，知地必資圖繪，圖繪必審測量。”
【圖籍】1.地图和户籍。常以指疆土人民。《荀子·荣辱》：“循法則、度量、刑辟、圖籍，不知其義，謹守其所，慎不敢損益也。”杨倞注：“圖謂模寫土地之形，籍謂書其户口之數也。”《战国策·秦策一》：“據九鼎，按圖籍，挾天子以令天下。”鲍彪注：“土地之圖，人民金穀之籍。”宋文莹《玉壶清话》卷七：“上顧俶曰：‘朕固不欲爾，蓋跋扈之惡勢不可已，卿能自惜一方，以圖籍歸朝，不血于刃乃爲嘉也。’”2.借指国家政权。章炳麟《驳康有为论革命书》：“且今之握圖籍，操政柄者，豈是白（白起）、項（項羽）之胤胄乎？”3.文籍图书。《韩非子·难三》：“法者，編著之圖籍，設之於官府，而布之於百姓者也。”汉王符《潜夫论·慎微》：“當時尊顯，後世見思，傳爲令名，載在圖籍。”《新唐书·魏徵传》：“徵奏引諸儒校集祕書，國家圖籍粲然完整。”郭沫若《告国际友人书》：“炸毁我学校，焚烧我图籍。”
【圖騰】英语totem的音译。源出印第安语，意为“他的亲族”。原始社会中，人们以某种自然物的图形作为本氏族的保护神和标志，称为图腾。郭沫若《关于晚周帛画的考察》：“凤是玄鸟，是殷民族的图腾。夔，我也把它误认为龙，龙是夏民族的图腾。”
【圖議】1.计议；商讨。《史记·屈原贾生列传》：“<屈原>入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。”宋苏舜钦《内园使连州刺史知代州刘公墓志》：“陪圖議於中，所報亦大，庸非其人哉！”2.图谋，算计。《隋书·天文志下》：“又曰，沉陰，日月俱無光，晝不見日，夜不見星，皆有雲鄣之，兩敵相當，陰相圖議也。”3.筹划。《东观汉记·冯勤传》：“魏郡太守范横，上疏薦勤爲郎中，給事尚書，以圖議軍糧，在事精勤，遂見親識。”
【圖囊】装地图用的袋子。郭沫若《北伐途次》二：“不一会大家把图囊来做了枕头，睡下去了。”魏巍《东方》第四部第十四章：“小玲子从图囊里找出一张附近的地图，邓军立即展开，铺在地上。”
【圖籙】图谶符命之书。《後汉书·方术传序》：“故王梁、孫咸，名應圖籙，越登槐鼎之任。”李贤注：“光武以赤伏符文，拜梁爲大司空，又以讖文拜孫咸爲大司馬。”《旧唐书·儒学传下·柳沖》：“唐公名應圖籙，動以信義，豪傑響應，天所贊也。”
【圖鑑】以图画为主并附以文字说明的著作(多用做书名)。如：《中国高等植物图鉴》、《哺乳动物图鉴》等。
【圖讖】古代方士或儒生编造的关于帝王受命徵验一类的书，多为隐语、预言。始于秦，盛于东汉。《汉书·王莽传上》：“徵天下通一藝教授十一人以上，及有逸《禮》、古《書》、《毛詩》、《周官》、《爾雅》、天文、圖讖、鍾律、月令、兵法，《史篇》文字，通知其意者，皆詣公車。”《後汉书·光武帝纪上》：“宛人李通等以圖讖説光武云：‘劉氏復起，李氏爲輔。’”李贤注：“圖，河圖也；讖，符命之徵驗也。”宋洪迈《容斋三笔·光武苻坚》：“苻堅禁圖讖之學，尚書郎王佩讀讖，堅殺之，學讖者遂絶。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“古來帝王姓氏上應圖讖，如漢號卯金，晉稱典午，以及劉秀、李淵之先兆，大抵皆事後附會之説。”参见“讖緯”。
【圖讚】见“圖贊”。

*圚1［huìㄏㄨㄟˋ］
［《玉篇》音闠］
圈；套。元赵彦晖《点绛唇·省悟》套曲：“我恰待踏折他花套竿，撞出錦圚頭，早是咱千自在百自由。”参见“圈圚”。

*圙1［lüèㄌㄩㄝˋ］
蒙古语。“圐圙”，指围起来的草场，多用于村镇名。如马家圐圙(在内蒙古)。今多译作“库伦”。

*圗1［túㄊㄨˊ］
同“圖1”。

*圛1［yìㄧˋ］
［《廣韻》羊益切，入昔，以。］
1.回曲而行。《说文·囗部》：“圛，回行也。”段玉裁注：“謂回曲而行。”2.云气稀疏貌。《说文·囗部》：“《商書》曰：‘曰圛。’圛者，升雲半有半無。”按，曰圛，今本《书·洪範》作“曰驛。”。孔颖达疏：“圛即驛也，故以爲兆氣落驛不連屬。落驛，希踈之意也。”

*圜1［yuánㄩㄢˊ］
［《廣韻》王權切，平仙，云。］
1.指天。《易·说卦》：“乾爲天，爲圜。”《吕氏春秋·序意》：“爰有大圜，在上。”高诱注：“圜，天也。”唐柳宗元《天对》：“轉輠渾淪，蒙以圜號。”2.钱币。参见“圜法”、“圜貨”。3.牢狱。《周礼·秋官·司寇》：“司圜中士六人。”郑玄注引郑司农云：“圜，謂圜土也。圜土，謂獄城也。”4.同“圓”。圆形。《楚辞·离骚》：“何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？”朱熹集注：“圜，一作‘圓’。”北齐荀仲举《铜雀台》诗：“誰堪三五夜，空對月光圜。”圜，一本作“圓”。清汪中《哀盐船文》：“圜者如圈，破者如玦。”5.同“圓”。旋转。参见“圜流”、“圜轉”。
圜2［huánㄏㄨㄢˊ］
［《廣韻》户關切，平删，匣。］
环绕。《商君书·算地》：“談説之士資在於口……商賈之士資在於身，故天下一宅而圜身資。”蒋礼鸿锥指：“圜猶環也……身之所在，資亦隨之，故曰圜身資。”《汉书·郊祀志下》：“水圜宫垣。”颜师古注：“圜，繞也。”宋王谠《唐语林·补遗二》：“於是命取席固圜其身，挺立一躍而出。”清魏源《湖北崇阳县知县师君墓志铭》：“崇陽圜萬山中，胥役故虎而冠，凡下鄉催徵錢糧漕米，久魚肉其民。”
【圜土】牢狱。《周礼·地官·比长》：“若無授無節，則唯圜土内之。”郑玄注：“圜土者，獄城也。”《释名·释宫室》：“獄……又謂之圜土，言築土表牆，其形圜也。”宋文天祥《五月十七夜大雨歌》：“矧居圜土中，得水猶得漿。”清尤侗《铁夫人》诗：“邏騎縛來坐咒詛，夫婦牽連入圜土。”
【圜方】1.圆与方。方圆。汉贾谊《惜誓》：“鴻鵠之一舉兮，知山川之紆曲；再舉兮，覩天地之圜方。”2.古谓天圆而地方，故以“圜方”指天地。《汉书·律历志上》：“規矩相須，陰陽位序，圜方乃成。”
【圜丘】古代帝王冬至祭天的地方。后亦用以祭天地。《周礼·春官·大司乐》：“冬日至，於地上之圜丘奏之。”贾公彦疏：“土之高者曰丘，取自然之丘。圜者，象天圜也。”《续资治通鉴·宋理宗绍定元年》：“辛巳，日南至，祀天地于圜丘。”
【圜好】王莽时所造货币上的圆孔。《汉书·食货志下》：“<天鳳元年>罷大小錢，改作貨布……其圜好徑二分半。”颜师古注：“好，孔也。”参见“貨布”。
【圜邱】同“圜丘”。
明张煌言《乡荐经义·天地之大德曰生》：“故圜邱之祀告以譴，泰折之享降以諐。”
【圜2抱】围绕。《新唐书·西域传上·天竺》：“北天竺距雪山，圜抱如璧，南有谷，通爲國門。”
【圜舍】圆形小屋。《三国志·魏志·管宁传》“拜子纂郎中”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“焦先及楊沛，並作瓜牛廬，止其中。以爲瓜當作蝸；蝸牛，螺蟲之有角者也，俗或呼爲黄犢。先等作圜舍，形如蝸牛蔽，故謂之蝸牛廬。”
【圜府】古代主管货币、金融的机构。罗惇曧《文学源流》：“鑄幣藉以黄金刀布，亦圜府之舊章。”
【圜法】1.测量圆的方法。《墨子·天志中》：“今夫輪人操其規將以度量天下之圜與不圜也……其故何？則圜法明也。”2.指币制。《汉书·食货志下》：“太公爲周立九府圜法。”颜师古注：“圜，謂均而通也。”金少英集释：“圜法在此實指貨幣制度。”《清史稿·食货志一》：“乃改海運以節漕費，變圜法以行國幣。”
【圜門】圆门。狱门。清吴兆骞《闰三月朔日将赴辽左留别吴中诸故人》诗：“身嬰木索入圜門，白日陰沉欲斷魂。”清王士禛《池北偶谈·谈故二·朝鲜疏》：“金墉十年，内外隔絶，圜門棘户，穴通飲食。”
【圜則】犹天道。借指天。《楚辞·天问》：“圜則九重，孰營度之？”朱熹集注：“圜，謂天形之圓也。則，法也。九，陽數之極，所謂九天也。”
【圜室】1.狱室。明瞿佑《归田诗话·和狱中诗》：“永樂間，予閉錦衣衛獄……時孫碧雲、蘭古春二高士亦同在圜室。”明陈汝元《金莲记·廷谳》：“一生詩舌偏爲禁，孤燈夜雨，枯樹寒灰，都付與圜室螢飛。”2.神话传说中养虬龙的处所。晋王嘉《拾遗记·虞舜》：“冀州之西二萬里有孝養之國……善養禽獸，入海取虬龍，育於圜室。”
【圜冠】儒者戴的圆形帽子。也叫鹬冠。《庄子·田子方》：“儒者冠圜冠者，知天時；履句屨者，知地形。”章炳麟《国故论衡·原儒》：“鷸冠者，亦曰术氏冠，又曰圜冠。”参见“圓冠方領”。
【圜狴】牢狱。唐沈佺期《则天门赦改年》诗：“聖人宥天下，幽鑰動圜狴。”
【圜流】漩涡急流。《列子·说符》：“圜流九十里。”《孔子家语·致思》：“有懸水三十仞，圜流九十里，魚鼈不能導，黿鼉不能居。”
【圜宰】天。《乐府诗集·郊庙歌辞四·唐祀圜丘乐章》：“有赫圜宰，深仁曲成。”
【圜陳】圆形兵阵。《史记·李将军列传》：“廣爲圜陳外嚮，胡急擊之，矢下如雨。”《三国志·魏志·田豫传》：“豫因地形，回車結圜陳，弓弩持滿於内，疑兵塞其隙。”
【圜2堵】环堵。指门。晋葛洪《抱朴子·尚博》：“召環雉於大荒之外，安圜堵於函夏之内。”南朝梁何逊《七召》：“圜堵常閉，曲突無煙。”
【圜貨】钱币。《魏书·食货志》：“太公立九府之法，於是圜貨始行，定銖兩之楷。”
【圜率】圆周率。清戴震《考工记图》：“鄭注用六觚之率，周三徑一，約計大數爾，非圜率也。”参见“圓周率”。
【圜2視】互相顾看；向四周看。汉贾谊《治安策》：“動一親戚，天下圜視而起。”唐柳宗元《封建论》：“負鋤梃謫戍之徒，圜視而合從，大呼而成羣。”宋秦观《代程给事表》：“圜視井邑，如閲圖畫。”
【圜壺】古代饮器名。周代士旅食时所用之壶。《仪礼·燕礼》：“士旅食于門西，兩圜壺。”郑玄注：“尊，士旅食者用圜壺，變於卿大夫也。”
【圜2圍】包围。《晋书·段灼传》：“三里之城，五里之郭，圜圍而攻之。”
【圜道】天道，宇宙自然运行之常道。亦借指君主效法天道以实行统治的方法。《吕氏春秋·圜道》：“天道圜，地道方，聖王法之……日夜一周，圜道也；月躔二十八宿，軫與角屬，圜道也……令出于主口，官職受而行之，日夜不休，宣通下究，瀸於民心，遂於四方，還周復歸，至於主所，圜道也。”
【圜扉】狱门。亦借指为牢狱。南朝齐王融《三月三日曲水诗序》：“稀鳴桴於砥路，鞠茂草於圜扉。”唐骆宾王《狱中书情通简知己》诗：“圜扉長寂寂，疏網尚恢恢。”陈熙晋笺注：“圓扉，獄户以圓木爲扉也。”唐薛用弱《集异记·凌华》：“華昔日曾宰劇縣，甚著能績，後有缺行敗其成功，謫官圜扉，伺其修省。”明沈鲸《双珠记·刑逼成招》：“我身居囹圄，役在圜扉。”明张煌言《祭四叔父文》：“今逆虜棄天經，斁人彝，株連波累，致叔父畢命圜扉。”
【圜蓋】圆盖。指天。《乐府诗集·郊庙歌辞七·周郊祀乐章》：“告功圜蓋，受命雲壇。”圜，一本作“圓”。
【圜魄】圆魄。圆月。南朝梁武帝《明月照高楼》诗：“圜魄當虚闥，清光流思筵。”圜，一本作“圓”。
【圜壇】即圜丘。《续资治通鉴·宋孝宗乾道元年》：“春，正月，辛亥朔，車駕詣圜壇行禮，大赦，改元。”详“圜丘”。
【圜錢】古代钱币。周始立九府圜法，铸圆形圆孔状钱币，后改为圆形方孔，遂为中国古代钱币的基本形状。鲁迅《故事新编·起死》：“里面有五十二个圜钱，斤半白糖，二斤南枣。”萧清《中国古代货币史》第三节：“所谓圜钱，就是一种圆形有孔的铜铸币……圜钱最初的形式是圆形圆孔，后来则发展为圆形方孔，这种‘钱圜函方’的形制，正与古人‘天圆地方’的宇宙观相符合。”参阅《汉书·食货志下》。
【圜鍾】古乐十二律之一，一名夹钟。《周礼·春官·大司乐》：“凡樂，圜鍾爲宫，黄鍾爲角。”郑玄注：“圜鍾，夾鍾也。”唐韩愈《顺宗实录一》：“《周禮》圜鍾之均六變，天神皆降。”宋沈括《梦溪笔谈·乐律一》：“圜鍾六變，函鍾八變，黄鍾九變。”
【圜牆】牢狱。《汉书·司马迁传》：“今交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽於圜牆之中。”颜师古注：“圜牆，獄也，《周禮》謂之圜土。”
【圜燾】天穹。焘，覆盖。唐柳宗元《天对》：“圜燾廓大，厥立不植。”
【圜轉】旋转。清王夫之《张子正蒙注·参两篇》：“凡圜轉之物，動必有機。”
【圜轉】圆滑。《文明小史》第五回：“只因這位太尊，初見面的時候，看他着實圜轉，到得如今，我實在怕與他見面。”参见“圓滑”。
【圜闕】古代宫殿前的高建筑物。通常左右各一，建成高台，台上起楼观，上圆下方。
【圜鑿方枘】见“圓鑿方枘”。

*圝1［luánㄌㄨㄢˊ］
［《廣韻》落官切，平桓，來。］
亦作“圞1”。
圆。参见“團圝”。

*圞1［luánㄌㄨㄢˊ］
同“圝1”。

*巾1［jīnㄐㄧㄣ］
［《廣韻》居銀切，平真，見。］
1.供擦拭、覆盖、包裹、佩带等用的一方布帛。《仪礼·士丧礼》：“沐，巾一；浴，巾二。”郑玄注：“巾，所以拭汙垢。”《周礼·天官·幂人》：“幂人掌共巾幂。”郑玄注：“共巾可以覆物。”《急就篇》卷二：“靸、鞮、卬角、褐、韤、巾。”颜师古注：“巾者，一幅之巾，所以裹頭也。一曰裹足之巾，若今人裹足布也。”《说文·巾部》：“巾，佩巾也。”唐杜甫《丽人行》：“楊花雪落覆白蘋，青鳥飛去銜紅巾。”赵汸注：“紅巾，蓋婦人之飾。”2.古人以巾裹头，后即演变成冠的一种，称作巾。《後汉书·郭太传》：“<郭太>嘗於陳梁閒行遇雨，巾一角墊，時人乃故折巾一角，以爲‘林宗巾’。”明李时珍《本草纲目·服器·头巾》<释名>：“古以尺布裹頭爲巾。後世以紗、羅、布、葛縫合，方者曰巾，圓者曰帽，加以漆制曰冠。”3.包裹；覆盖。《庄子·天运》：“盛以篋衍，巾以文繡。”《礼记·曲礼上》：“爲天子削瓜者副之，巾以絺。”4.指戴上头巾。唐沈既济《任氏传》：“<韋崟>遽命汲水澡頸，巾首膏脣而往。”唐李节《赠释疏言还道林寺诗序》：“會昌季年，武宗大翦釋氏，巾其徒且數萬人。”按，释氏无巾，巾其徒，谓使还俗。5.给车子装上帷幕。晋潘尼《赠陆机出为吴王郎中令》诗：“我車既巾，我馬既秣，星陳夙駕，載脂載轄。”宋梅尧臣《客郑遇昙颖自洛中东归》诗：“誰羨飄然跡，我車亦已巾。”6.指巾箱。《文选·谢庄〈宋孝武宣贵妃诔〉》：“巾見餘軸，匣有遺絃。”李善注：“巾，巾箱也。”参见“巾箱本”。7.指巾舞。详“巾拂”。
【巾几】巾和案几。泛指日常起居用物。唐杜甫《昔游》诗：“玉棺已上天，白日亦寂寞。暮升艮岑頂，巾几猶未却。”唐杜甫《寄李十四员外布十二韵》：“直作移巾几，秋帆發敝廬。”
【巾子】头巾。唐封演《封氏闻见记·巾幞》：“巾子制，頂皆方平，仗内即頭小而圓鋭，謂之内樣。”《说郛》卷十引前蜀马鉴《续事始·巾子》：“《實録》云：‘隋大業十年，左丞相牛弘上議，請著巾子，以桐木爲之，内皆漆。唐武德初，置平頭小樣巾子。武后内宴，賜百寮絲葛巾子。中宗内宴，賜宰相内樣巾子。’”
【巾机】巾和几案。《文选·陆倕＜新刻漏铭＞》：“勳倍楹席，事百巾机。”刘良注：“机，案也。太公有楹席巾机之銘。言漏刻之功倍多楹席，事過巾机百倍也。”
【巾衣】1.古代士大夫的装束，服之以示敬礼。《晋书·慕容廆载记》：“廆致敬於東夷府，巾衣詣門，抗士大夫之禮。何龕嚴兵引見，廆乃改服戎衣而入。人問其故，廆曰：‘主人不以禮，賓復何爲哉！’”《资治通鉴·晋武帝太康十年》：“廆謁見何龕，以士大夫禮，巾衣到門。”胡三省注：“魏晉間，士大夫謁見尊貴，以巾褠爲禮。褠，單衣也。”《魏书·刘昞传》：“時同郡索敞、陰興爲助教，並以文學見舉，每巾衣而入。”2.指文士的服装。明袁袠《游白鹿洞》诗：“野色浮巾衣，秋容成物象。”
【巾車】1.以帷幕装饰车子。因指整车出行。《孔丛子·记问》：“文武既墜，吾將焉歸……巾車命駕，將適唐都。”《南史·文学传·孔广》：“緒數巾車詣之。”清金人瑞《戊子春积雨如晦久不晤草座先生天甫晴便忽睹书此为乐也》诗：“城中泥雨盛冠蓋，野外日高未巾車。”2.指有帷幕的车子。晋陶潜《归去来辞》：“或命巾車，或棹孤舟。”宋苏轼《和寄天选长官》诗：“何時命巾車，共陟雲外嶠？”清赵翼《入云栖十余里修篁夹路》诗：“我乘巾車行，苦障帷數幅。”3.古代官名。《周礼·春官·序官》：“巾車，下大夫二人，上士四人，中士八人，下士十有六人。”郑玄注：“巾車，車官之長。”《周礼·春官·巾车》：“掌公車之政令，辨其用與其旗物而等叙之，以治其出入。”《左传·哀公三年》：“校人乘馬，巾車脂轄。”杜预注：“巾車，掌車。”
【巾車之恩】谓汉光武帝刘秀于巾车乡(今河南宝丰东)擒获冯异，旋即赦而录用的故事。据《後汉书·冯异传》载：异本为王莽郡掾，与苗萌共守父城拒汉。光武略地颍川，攻父城不下，屯兵巾车乡。异间出行属县，为汉兵所执。时异从兄孝及同郡丁綝、吕晏并从光武，因共荐异，得召见。异遂归汉，后为光武佐命功臣。建武六年春，异朝京师，光武引见后，赐以珍宝、衣服、钱帛。异谢曰：“臣聞管仲謂桓公曰；‘願君無忘射鈎，臣無忘檻車。’齊國賴之。臣今亦願國家無忘河北之難，小臣不敢忘巾車之恩。”
【巾拂】1.巾和拂，古代舞蹈道具。《文选·鲍照＜舞鹤赋＞》：“巾拂兩停，丸劍雙止。”刘良注：“巾、拂，舞人所執者。”南朝宋颜延之《七绎》：“雜紛披於巾拂，遞閒關乎槃扇。”2.指巾舞和拂舞。《隋书·音乐志下》：“梁武報沈約云：‘《鞞》、《鐸》、《巾》、《拂》，古之遺風。’”3.泛指舞蹈。《旧唐书·卢简辞传》：“補闕思冲融，巾拂藝亦精。”
【巾帓】泛指衣物。唐韩愈孟郊《征蜀联句》：“盃盂酬酒醪，箱篋饋巾帓。”
【巾帔】头巾和披肩。《北史·李翥传》：“<李翥>嘗著巾帔，終日對酒，招致賓客，風調詳雅。”《旧唐书·西戎传·波斯国》：“丈夫剪髮，戴白皮帽，衣不開襟，并有巾帔……婦人亦巾帔裙衫，辮髮垂後，飾以金銀。”
【巾服】1.头巾和长衣。亦泛指士大夫的服饰。《宋史·仪卫志六》：“六引内巾服之制：清道官，服武弁、緋繡衫、革帶。”《明史·舆服志三》：“<洪武>二十四年，以士子巾服無異吏胥，宜甄别之，命工部制式以進。”2.穿戴巾服。清洪昇《长生殿·偷曲》：“小生巾服扮李謩上。”
【巾卷】1.头巾和书卷，古代太学生所用。《宋书·礼志五》：“巾以葛爲之……今國子太學生冠之，服單衣以爲朝服，執一卷經以代手板。”《南齐书·王俭传》：“十日一還學監試，諸生巾卷在庭，劒衞令史儀容甚盛。”2.借指学生。南朝宋颜延之《皇太子释奠会作诗》：“六官眡命，九賓相儀，纓笏帀序，巾卷充街。”清陈康祺《燕下乡脞录》卷一：“<簡儀親王>手執松枝，佇立指點，講解移晷，纓笏塞巷，巾卷充庭，莫不傾聽忘倦。”
【巾笈】即巾箱。《汉武帝内传》：“帝又見王母巾笈中有一卷書，盛以紫錦之囊。”按，《太平御览》卷七一一引《汉武帝内传》作“巾箱”。宋王安石《得子固书因寄》诗：“故人莫在眼，屢獨開巾笈。”参见“巾箱”。
【巾衍】放置头巾、书卷等物的小箱子。宋曾巩《襄州回相州韩侍中状》：“敢期賜教，出自過恩。形意愛之拊循，枉題評之奬引……祕藏巾衍，銘鏤肺肝。”
【巾冠】1.巾和冠，古代成人所服。亦指戴巾冠。《释名·释首饰》：“二十成人，士冠，庶人巾。”宋苏轼《留别金山宝觉圆通二长老》诗：“沐罷巾冠快晚凉，睡餘齒頰帶茶香。”2.古成年人始戴巾冠，故亦指长大成人。《南齐书·王俭传》：“盛年已老，孫孺巾冠；人物俱遷，逝者將半。”
【巾帤】见“巾絮”。
【巾帨】手巾。宋朱熹《训學斋规》：“凡盥面，必以巾帨遮護衣領，捲束兩袖，勿令有濕。”金刘迎《盘山招隐图》诗：“大婦侍巾帨，中婦供庖厨。”心青《二十世纪女界文明灯弹词·茶会》：“從容步入餐房内，只見巾帨刀叉列幾行。”
【巾笥】1.即巾箱。唐刘禹锡《观市》：“在巾笥者織文及素焉，在几閣者彫彤及質焉，在筐筥者白黑巨細焉。”宋苏轼《与谢民师推官》之一：“蒙不鄙棄，贈以瑰瑋，藏之巾笥，永以爲好。”元辛文房《唐才子传·卢纶》：“帝遣中使悉索其巾笥，得詩五百首進之。”参见“巾箱”。2.谓以巾包裹，藏入箱箧。《庄子·秋水》：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。”唐柳宗元《龟背戏》诗：“廟堂巾笥非余慕，錢刀兒女徒紛紛。”
【巾帽】指头巾或帽子。宋苏轼《江上值雪效欧阳体仍不使皓白洁素等字》诗：“高人著屐踏冷冽，飄拂巾帽真仙姿。”宋陈师道《送赵承议》诗：“林湖更覺追隨盡，巾帽猶堪語笑傾。”清方以智《通雅》卷三六二：“常服之巾隨人取名，巾帽爲古之通稱。”
【巾舃】1.头巾和鞋。唐杨炯《大唐益州新都县学先圣庙堂碑文序》：“圓冠列侍，執巾舃於西階；大帶諸生，受詩書於北面。”明金实《方竹轩赋》：“明月入户，凉在巾舃。”2.指人的行踪。宋梅尧臣《送回上人》诗：“山川生眼界，巾舃徧區中。”
【巾幂】见“巾冪”。
【巾絮】亦作“巾帤”。
头巾。《周礼·天官·玉府》“掌王之燕衣服”汉郑玄注：“燕衣服者，巾絮、寢衣、袍襗之屬。”
【巾褚】布囊。宋苏颂《题欧阳修＜与苏丞相书＞後》：“今聞公薨謝，感舊愴懷，不能已已，因索巾褚，尚得數十紙，命工裝背，庶幾藏於久遠爾。”
【巾幘】1.头巾，以幅巾制成的帽子。《隋书·炀帝纪上》：“武官平巾幘，袴褶。”宋周邦彦《六丑·落花》词：“殘英小，强簪巾幘。”《三国演义》第四五回：“幹（蔣幹）戴上巾幘，潛步出帳。”2.指戴上头巾。唐蒋防《霍小玉传》：“遲明，巾幘，引鏡自照，惟懼不諧也。”
【巾幗】古代妇女的头巾和发饰。《晋书·宣帝纪》：“亮(諸葛亮)數挑戰，帝(司馬懿)不出，因遺帝巾幗婦人之飾。”《新唐书·东夷传·高丽》：“庶人衣褐，戴弁。女子首巾幗。”后因以为妇女的代称。明沈璟《义侠记·征途》：“鬚髯輩，巾幗情，人間羞殺丈夫稱。”清蒲松龄《聊斋志异·二班》：“媪亦以陶椀自酌，談飲俱豪，不類巾幗。”董必武《武昌东湖九女墩诗》：“自求解放入天軍，巾幗英雄著義聲。”
【巾幗鬚眉】犹言女中丈夫。巾帼，指女子；须眉，指男子。称女子而有丈夫气概者。《孽海花》第十四回：“如今且説筱亭的夫人，是揚州傅容傅狀元的女兒，容貌雖説不得美麗，却氣概豐富，倜儻不群，有巾幗鬚眉之號。”
【巾舞】原称公莫舞。古代舞蹈名。因舞时以巾作道具，故名。《晋书·乐志下》：“《公莫舞》，今之《巾舞》也。相傳云項莊劍舞，項伯以袖隔之，使不得害漢高祖，且語項莊云：‘公莫！’古人相呼曰‘公’，言公莫害漢王也。今之用巾，蓋像項伯衣袖之遺式。”隋时牛弘请以《巾舞》和《鞞舞》、《铎舞》、《拂舞》并在宴会与杂伎同设，于西凉前奏之。唐时将其曲列入清商乐中。参阅《隋书·音乐志下》、《旧唐书·音乐志二》。
【巾箑】绢扇。《文选·潘岳＜寡妇赋＞》：“命阿保而就列兮，覽巾箑以舒悲。”李善注：“箑，扇也。”元陈樵《八咏楼赋》：“偃蘼蕪，動巾箑。”
【巾裹】1.头巾。《新唐书·裴谂传》：“<唐宣宗>取御奩果以賜，諗舉衣跽受。帝顧宫人，取巾裹賜之。”2.指以巾裹头。宋孙光宪《北梦琐言》卷三：“唐路侍中巖，風貌之美，爲世所聞……善巾裹，蜀人見必效之，後乃翦紗巾之脚，以異於衆也。”宋范成大《自晨至午起居饮食皆以墙外人物之声为节戏书四绝》之四：“起傍東窗手把書，華顛種種不禁梳。朝餐欲到須巾裹，已有重來晚市魚。”3.谓举行冠礼。宋王巩《闻见近录》：“前人每子弟及冠，必置盛饌，會鄉黨之德齒，使將冠者行酒，其巾裹如唐人之草裹，但繫其脚於巾者。酒行，父兄起而告客曰：‘某之子弟僅于成人，敢有請。’將冠者再拜，右席者乃焚香善祝，解其繫而伸之。冠者再拜謝而出，自是齒于成人，冠服遂同長者，故謂之巾裹，亦古之冠禮也。”
【巾褐】1.头巾和褐衣，古代平民的服装。《三国志·吴志·薛莹传》：“特蒙招命，拯擢泥汙，釋放巾褐，受職剖符。”《新唐书·儒学传上·颜师古》：“乃闔門謝賓客，巾褐裠帔，放情蕭散，爲林墟之適。”2.指不第秀才的境遇。清袁枚《随园诗话补遗》卷九：“先生困于巾褐，二句殊可傷也。”
【巾篋】即巾箱。宋沈辽《德相送荆公三诗用元韵戏为之》：“辱枉淵明贈，今猶祕巾篋。”参见“巾箱”。
【巾箱】1.古时放置头巾的小箱子，后亦用以存放书卷、文件等物品。《太平御览》卷七一一引《汉武内传》：“武帝見西王母巾箱中有一卷書。”晋葛洪《＜西京杂记＞序》：“後洪家遭火，書籍都盡，此兩卷在洪巾箱中，常以自隨，故得猶在。”《南史·范云传》：“<江祏>求雲女婚姻，酒酣，巾箱中取剪刀與雲曰：‘且以爲娉。’”宋王谠《唐语林·补遗一》：“廳之陳設頗極精異，巾箱、妝奩、冠蓋、首飾之盛，非人間之物。”清赵翼《李郎曲》：“捆載巾箱過嶺來，昔是玉人今玉客。”自注：“時販玉玩至粤。”2.见“巾箱本”。3.指学问著述。宋陆游《冬夜读书》诗：“小兒可付巾箱業，未用逢人嘆不遇。”清赵翼《王楼村先生十三本梅花书屋图为其曾孙少林赋》诗：“君家故事吾能説，文采風流自古昔。巾箱家學七葉中，人人有集光史册。”
【巾箱本】亦省称“巾箱”。
小版本的古书。因其形积不大，可放置巾箱中，便于携带，故名。宋高承《事物纪原·经籍艺文·巾箱》：“《南史》齊衡陽王鈞（蕭鈞）嘗親手細書五經，部爲一卷，置巾箱中……今謂籍之細書小本者爲巾箱，始於此也。”按，置书巾箱，非始于南朝齐萧钧，见晋葛洪《＜西京杂记＞序》。宋戴埴《鼠璞·巾箱本》：“今之刊印小本，謂巾箱本。”
【巾冪】亦作“巾幂”。
古代覆盖、裹扎器物的巾。《国语·周语中》：“出其樽彝，陳其鼎俎，净其巾冪，敬其祓除。”韦昭注：“巾冪，所以覆樽彝也。”《周礼·天官·幂人》：“幂人掌共巾幂。”宋文莹《玉壶清话》卷一：“扃鑰誠某所掌，籤函巾冪嚴祕難啓，奈諸君非所職，竊窺不便。”
【巾褠】头巾和单衣，古代士人盛服。《三国志·吴志·吕岱传》：“始，岱親近吴郡徐原，慷慨有才志，岱知其可成，賜巾褠，與共言論。”《南齐书·王融传》：“前中原士庶雖淪懾殊俗，至於婚葬之晨，猶巾褠爲禮。”《资治通鉴·宋文帝元嘉十五年》：“帝數幸次宗學館，令次宗以巾褠侍講。”胡三省注：“江南人士交際以爲盛服，蓋次於朝服。毛脩之不肯以巾褠到殷景仁之門是也。《蜀註》曰：‘巾謂巾幘，褠謂單衣。’”
【巾盥】谓盥洗。《新唐书·吉顼传》：“頊往見武承嗣，自陳有二女弟，請侍王巾盥者。”
【巾環】缀在巾上的玉环。《宋史·舆服志六》：“碾玉巾環一，樺皮龍飾角弓一，金龍環刀一……皆非臣庶服用之物。”
【巾櫛】1.巾和梳篦。泛指盥洗用具。《礼记·曲礼上》：“男女不雜坐，不同椸枷，不同巾櫛。”宋苏轼《庄子祠堂记》：“公執席，妻執巾櫛。”《金瓶梅词话》第十六回：“蒙官人不棄，奴家得奉巾櫛，以遂于飛之願。”2.引申指盥洗。唐姚合《假日书事呈院中司徒》诗：“十日公府静，巾櫛起清晨。”宋王谠《唐语林·补遗一》：“巾櫛既畢，又請更衣。”
【巾額】指头巾前部覆额处。宋沈括《梦溪笔谈·器用》：“濟州金鄉縣發一古冢，乃漢大司徒朱鮪墓，石壁皆刻人物、祭器、樂架之類。人之衣冠多品，有如今之幞頭者，巾額皆方，悉如今制，但無脚耳。”
【巾鞲】亦作“巾韝”。
头巾和臂衣，古代武士所服。《乐府诗集·横吹曲辞五·木兰诗二》：“將軍得勝歸，士卒還故鄉。父母見木蘭，喜極成悲傷。木蘭能承父母顔，却卸巾鞲理絲簧。”按，此诗即唐韦元甫所作《木兰歌》，鞲，《全唐诗》本作“韝”。
【巾襪】亦作“巾韈”。
头巾和袜子。《後汉书·列女传·董祀妻》：“操(曹操)感其言，乃追原祀罪。時且寒，賜以頭巾履襪。”宋丘光庭《兼明书》卷五“徒行”引述上文作“曹公與之巾韈”。后世“巾襪”指巾帻和袜子，为男子所服用，因以借指男子。清钱谦益《丁氏坟前石表辞》：“此雖女子，何愧巾襪！”
【巾韝】1.巾褠。头巾和单衣，为古代士人之盛服。《宋书·毛脩之传》：“吾昔在南，殷尚幼少。我得歸罪之日，便應巾韝到門邪！”唐刘禹锡《连州刺史厅壁记》：“曩之騎竹馬北向相傒者，咸任郡縣，巾韝來迎。”2.借指士人。宋王安石《北客置酒》诗：“紫衣操鼎置客前，巾韝稻飯隨粱饘。”3.见“巾鞲”。
【巾韈】见“巾襪”。

*巿1［fúㄈㄨˊ］
［《廣韻》分勿切，入物，非。］
“韍1”的古字。
蔽膝。周《颂敦》：“赤巿朱黄。”

*帀1［zāㄗㄚ］
［《廣韻》子荅切，入合，精。］
1.旋转一周。《淮南子·原道训》：“鈞旋轂轉，周而復帀。”2.用作量词。犹言周、圈。《庄子·秋水》：“孔子遊於匡，宋人圍之數帀。”《宋书·律历志下》：“案歲星之運，年恒過次，行天七帀，輒超一位。”唐韩愈《李花》诗之一：“旁有一株李，顔色慘慘似含嗟。問之不肯道所以，獨繞百帀至日斜。”3.绕，环绕。北魏郦道元《水经注·河水五》：“水帀隍壍于城東北，合爲一瀆。”4.遍及；满。《文选·颜延之〈车驾幸京口侍游蒜山作〉诗》：“睿思纏故里，巡駕帀舊坰。”吕延济注：“帀，猶徧也。”唐韩愈《咏雪赠张籍》：“浩浩過三暮，悠悠帀九垓。”唐柳宗元《钴鉧潭西小丘记》：“不帀旬而得異地者二，雖古好事之士，或未能至焉。”5.通“集”。成功，成就。《新嘉量铭》：“黄帝初祖，德帀於虞；虞帝始祖，德帀於新。”
【帀月】谓满一个月。清冯桂芬《江阴捐帐录印序》：“捐令一下，赴之如流水，帀月之間，捐錢幾百萬。”《清史稿·灾异志一》：“<順治>十年冬，保安大雪帀月，人有凍死者。”
【帀洽】犹匝洽。谓普遍沾被风化。《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“厥被風濡化者，京師沈潛，甸内帀洽。”刘良注：“帀洽，謂被霑風也。”
【帀筵】满座。《文选·颜延之＜三月三日曲水诗序＞》：“帀筵禀和，闔堂依德。”刘良注：“筵，席也。”

*布1［bùㄅㄨˋ］
［《廣韻》博故切，去暮，幫。］
1.用麻、葛、丝、毛及棉花等纤维织成的可制衣物的材料。亦指用化学材料制成的膜状物。如：塑料布。《论语·乡党》：“齊，必有明衣，布。”王夫之《四书稗疏·论语》：“古之言布者，兼絲、麻、枲、葛而言之。練絲爲帛，未練爲布，蓋今之生絲絹也。《清商曲》有云：‘絲布澀難縫。’則晉宋閒猶有絲布之名。”《十洲记》：“又有火林山，山中有火光獸，大如鼠，毛長三四寸……取其獸毛以緝爲布，時人號爲火浣布。”《艺文类聚》卷八五引裴氏《广州记》：“蠻夷不蠶，採木緜爲絮，皮圓當竹，剥古緑藤，績以爲布。”马可《夫妻识字》：“刘二(唱)‘男的变工去耕种，’刘妻(唱)‘女的织布纺线线。’”2.古代行实物贸易时，作为货币的一种，其长宽有定制。睡虎地秦墓竹简《秦律十八种·金布律》：“布，袤八尺，福(幅)廣二尺五寸。布惡，其廣袤不如式者，不行。”《汉书·食货志下》：“凡貨，金錢布帛之用，夏殷以前其詳靡記云。太公爲周立九府圜法：黄金方寸而重一斤；錢圜函方，輕重以銖；布、帛廣二尺二寸爲幅，長四丈爲匹。”汉桓宽《盐铁论·错币》：“古者市朝而無刀幣，各以其所有易所無，抱布貿絲而已。”3.引申指财货。《庄子·山木》：“林回棄千金之璧，而負赤子而趨。或曰：‘爲其布與？赤子之布寡矣。’”郭象注：“布，謂財帛也。”《周礼·天官·外府》：“掌邦布之入出。”参阅王献唐《中国古代货币通考》第一篇第二章。4.指赋税。《周礼·地官·載师》：“凡宅不毛者有里布，凡田不耕者出屋粟，凡民無職事者出夫家之征。”孙诒让正义：“並任土、任民賦税之餘法也。”《孟子·公孙丑上》：“廛無夫里之布，則天下之民皆悦而願爲之氓矣。”5.公布；宣布。《周礼·夏官·训方氏》：“正歲則布而訓四方。”郑玄注：“布告以教天下，使知世所善惡。”《史记·孙子吴起列传》：“約束既布，乃設鈇鉞，即三令五申之。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·诏书盖玺颁行论》：“天王之化，布於詔書；真主之威，昭乎金璽。”6.陈述；表达；抒写。《国语·晋语四》：“敢私布於吏，唯君圖之！”韦昭注：“布，陳也。”南朝梁丘迟《与陈伯之书》：“聊布往懷，君其詳之。”南朝梁萧统《〈文选〉序》：“舒布爲詩，既言如彼；緫成爲頌，又亦若此。”7.披露；显露；宣示。《左传·昭公二十六年》：“敢盡布其腹心及先王之經，而諸侯實深圖之。”《左传·襄公二十一年》：“敢布四體，唯大君命焉。”杜预注：“布四體，言無所隱。”《後汉书·冯异传》：“異頓首受命，引而西，所至皆布威信。弘農羣盗稱將軍者十餘輩，皆率衆降異。”8.施行。参见“布政”。9.施予；布施。《庄子·列御寇》：“施於人而不忘，非天布也。”王先谦集解：“施於人則欲勿忘，有心見德，非上天布施之大道。”《乐府诗集·相和歌辞·长歌行一》：“陽春布德澤，萬物生光輝。”宋范仲淹《答窃议》：“是先代帝王，先布之以恩，後責之以效也。”10.展开；伸开。《左传·定公四年》：“句卑布裳，剄而裹之，藏其身，而以其首免。”汉张衡《南都赋》：“布緑葉之萋萋，敷華蘂之蓑蓑。”晋欧阳建《临终诗》：“天網布紘綱，投足不獲安。”参见“布指”。11.陈设；铺设。《左传·昭公元年》：“圍布几筵，告於莊共之廟而來。”汉班固《东都赋》：“陳金石，布絲竹，鐘鼓鏗鍧，管絃燁煜。”《新唐书·儒学传上·欧阳询》：“嘗見索靖所書碑，觀之，去數步復返，及疲，乃布坐，至宿其傍，三日乃得去。”12.为放置。《庄子·徐无鬼》：“不知屠者之一旦鼓臂布操煙火，而己與豕俱焦也。”13.布置。《左传·成公二年》：“先王疆理天下，物土之宜而布其利。”《三国演义》第八四回：“昔小婿入川之時，于此布下石陣，名‘八陣圖’。”《东周列国志》第八八回：“龎涓布的陣法，孫臏一見，即能分説此爲某陣，用某法破之。孫臏排成一陣，龎涓茫然不識。”14.支上，搭上。汉赵晔《吴越春秋·王僚使公子光传》：“使者追及無人之野，胥乃張弓布矢欲害使者，使者俯伏而走。”南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“陸曰：‘既開青雲覩白雉，何不張爾弓，布爾矢？’”《醒世姻缘传》第九三回：“晁梁遠遠望見胡無翳來到，叫人布了跳板，上岸去迎。”15.传播；扩散。《楚辞·九辩》：“願沈滯而不見兮，尚欲布名乎天下。”三国魏嵇康《琴赋》：“洋洋習習，聲烈遐布。”宋苏轼《上知府王龙图书》：“諠譁紛紜，洋溢布出而不可掩。”16.遍布；分布。《汉书·匈奴传下》：“人民熾盛，牛馬布野。”晋左思《吴都赋》：“屯營櫛比，解署棊布。”唐韩愈《权公墓碑》：“其餘布處台閣外府，凡百餘人。”宋苏轼《论特奏名》：“臣等伏見恩榜得官之人，布在州縣，例皆垂老，别無進望，惟務黷貨，以爲歸計。”17.撒；撒播。宋曾巩《邪溪祈雨文》：“自去秋至今，雨常不足，今麥苗將槁，稻種未布。”明沈德符《野獲编·列朝一·赐讲官金钱》：“每值講畢，輒布金錢於地，令諸臣競拾。”参见“布種”。18.谓向人敬食。《红楼梦》第四一回：“薛姨媽又命鳳姐兒布個菜兒。鳳姐笑道：‘老老要吃什麽，説出名兒來，我夾了喂你。’”《老残游记》第十回：“璵姑取茶布與二人，大家静坐吃茶。”19.指平整田垅。元王祯《农书·农桑通诀·锄治》：“第一次撮苗曰鏃，第二次平壠曰布。”20.量词。犹列、堆。《左传·昭公二十六年》：“高齮以錦示子猶，子猶欲之。齮曰：‘魯人買之，百兩一布。以道之不通，先入幣財。’”杜预注：“言魯人買此甚多，布陳之，以百兩爲數。”21.通“膊”。参见“布唇枯舌”。22.通“鎛”。古代一种铲形的金属铸币。通称“布币”。《管子·国蓄》：“以珠、玉爲上幣，以黄金爲中幣，以刀、布爲下幣。”《荀子·荣辱》：“餘刀布，有囷窌，然而衣不敢有絲帛。”杨倞注：“刀、布皆錢也。”《史记·平準书》：“虞夏之幣，金爲三品，或黄，或白，或赤；或錢，或布，或刀，或龜貝。”《汉书·食货志下》：“鑄作錢布皆用銅，殽以連錫。”参见“布幣”。23.姓。晋有布兴。见《广韵·去暮》。
【布丁】英语pudding的译音。西餐食品，用面粉、牛奶、鸡蛋、水果等制成。
【布刀】1.裁布的刀。《汉书·循吏传·文翁》“買刀布蜀物”颜师古注引晋晋灼曰：“布刀，謂婦人割裂財布刀也。”2.旧时我国西南少数民族的一种织布工具。清陆次云《峒溪纤志志馀》：“布刀者，峒人織具也。峒人不用高機，無箸無枝，以布刀兼之。刀用山木，形如刀，長於布之闊，鋭其兩端，背厚而楕，如弓之弧，刃如弦而薄，刳其背之腹以納緯，而惌其鋭而吐之以當梭。緯既吐，則兩手扳其兩端以當箸也。”
【布土】1.谓区分规划疆土。《山海经·海内经》：“禹鯀是始布土，均定九州。”郭璞注：“布，猶敷也。《書》曰：‘禹敷土，定高山大川。’”2.铺土。《後汉书·王霸传》：“堆石布土，築起亭障，自代至平城三百餘里。”《宋史·礼志十七》：“大禮備儀衛，則有司先布土爲黄道。”
【布巾】1.古代丧礼中用以覆盖死者及祭器之巾。《仪礼·士丧礼》：“布巾環幅不鑿。”胡培翚正义：“布巾爲飯而設，以覆尸面，用布爲之。”《仪礼·士丧礼》：“兩籩無縢，布巾，其實栗，不擇。”郑玄注：“布巾，籩巾也。籩豆具而有巾。”2.古代服丧期间所戴的布头巾。《宋书·礼志四》：“魏時會喪及使者弔祭，用博士杜希議，皆去冠，加以布巾。”《宋史·礼志二八》：“三年之内，禁中常服布巾、布衫、布背子。”3.布被单。晋葛洪《神仙传·董奉》：“奉使病人坐一房中，以五重布巾蓋之，使勿動。”
【布天蓋地】形容数量极多，散布面极广。周立波《暴风骤雨》第二部八：“雪越下越紧，布天盖地，一片茫茫。”周立波《暴风骤雨》第二部二六：“胜仗是不小，俘虏兵布天盖地，搁火车拉呀。”
【布水】瀑布。唐李邕《嵩岳寺碑》：“菱鏡漾於玉池，金虬飛於布水。”宋苏轼《答陈季常书》：“今日游白水佛跡山，山上布水三十仞，雷輥電散，未易名狀。”
【布毛】布上的绒毛。佛教禅宗语。喻佛法无所不在，不可粘着。《景德传灯录·前杭州径山道钦禅师法嗣》：“<鳥窠道林禪師>有侍者會通，忽一日欲辭去，師問曰：‘汝今何往？’對曰：‘會通爲法出家，以和尚不垂慈誨，今往諸方學佛法去。’師曰：‘若是佛法，吾此間亦有少許。’曰：‘如何是和尚佛法？’師於身上拈起布毛吹之。會通遂領悟玄旨。”后亦用为开悟的典实。宋王安石《示报宁长老》诗：“新營棗棫我檀越，曾悟布毛誰比丘？”
【布化】施行教化。《三国志·魏志·陈群传》：“唯有以崇德布化，惠恤黎庶，則兆民幸甚。”南朝梁陆倕《石阙铭》：“或以聽窮省冤，或以布化懸法。”《三元里人民抗英斗争史料·入寇志》：“欣悉二兄大人榮膺簡命，總制兩江，想見聖主之善任知人，正符鴻才之宣猷布化，臺垣翹企，抃賀莫名。”
【布甲】布列军队。甲，甲兵，指军队。唐李绅《到宣武三十韵》：“宿雲看布甲，疏柳見分營。”
【布代】指招赘的女婿。
【布白】1.书法用语。谓落笔时使着墨处与空白处疏密相间，布置得宜。清冯武《书法正传·纂言上》：“分閒布白，遠近宜均，上下得所，自然平穩。”2.指奏乐时使乐声轻重抑扬、疏密缓急相间得宜。章炳麟《文学说例》：“夫琴瑟專一，不可爲聽；分間布白，鄉背乃章。”
【布令】颁布政令；发布命令。《国语·周语上》：“布令陳辭而又不至，則增修於德而無勤民於遠。”《墨子·尚同下》：“發憲布令其家。”清夏炘《学礼管释·释正月之吉》：“周禮布令觀象，皆於正月朔日及每月朔日。行事有一定之月日，故百官易於奉行，庶民易於取法。”郭沫若《暴虎辞》：“漢主一世雄，布令揮長弓；命女投狐兔，命士投麋熊。”
【布疋】布以匹计，故统称布为布匹。《东周列国志》第二回：“恰好有個姒大的妻子，生女不育，就送些布疋之類，轉乞此女過門。”
【布母】鸟名。鹪鹩的别名。《方言》第八“桑飛，自關而東謂之工爵，或謂之過鸁，或謂之女匠”晋郭璞注：“即鷦鷯也……今亦名爲巧婦，江東呼布母。”
【布母繜】古代一种状如围裙的短衣。《急就篇》卷二：“襌衣蔽膝布母繜。”颜师古注：“布母繜者，薉貉女子以布爲脛空(腔)，用絮補核，狀如襜褕。薉貉者，東北之夷也。”王应麟补注引黄氏曰：“江東謂鷦鷯爲布母。布母繜，小衣也，猶犢鼻耳。”一说以“母繜”为词，谓即繜衣，“布”指其质料。见《说文·糸部》“繜”清段玉裁注。
【布戎】布列军队。《国语·周语下》：“王以黄鐘之下宫，布戎於牧之野，故謂之厲，所以厲六師。”韦昭注：“布戎，陳兵。”
【布列】分布陈列；遍布。《汉书·扬雄传上》：“鱗羅布列，攢以龍翰。”颜师古注：“言布列則如魚鱗之羅，攢聚則如龍之豪翰。”《北史·僭伪附庸传·萧琮》：“琮之宗族，緦麻以上，並隨才擢用，於是諸蕭昆弟，布列朝廷。”《新五代史·高季兴传》：“繼沖亟歸，見旌旗甲馬布列衢巷，大懼。”清戴名世《唐西浦记》：“兩山之上皆大石，縱横布列。”
【布同】犹混同。《史记·夏本纪》：“帝即不時，布同善惡，則毋功。”裴駰集解引孔安国曰：“帝用臣不是，則賢愚並位，優劣共流故也。”按，布，《书·益稷》作“敷”。
【布帆】亦作“布颿”。
布质的船帆。亦借指帆船。颿，“帆”的古字。《乐府诗集·清商曲辞三·懊侬歌八》：“長檣鐵鹿子，布帆阿那起。”唐顾况《别江南》诗：“布帆輕白浪，錦帶入紅塵。”明高攀龙《三时记》：“午後，余五人共載而泛，張布颿信風所之，甚見氣象。”清黄景仁《送陈理堂学博归江南》诗：“下水船中天上坐，布帆安穩作歸人。”
【布帆無恙】亦作“布颿無恙”。
南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“顧長康作殷荆州佐，請假還東。爾時例不給布颿，顧苦求之，乃得發；至破冢，遭風，大敗。作牋與殷云：‘地名破冢，真破冢而出，行人安穩，布颿無恙。’”后遂以“布帆無恙”为旅途平安之典。唐李白《秋下荆门》诗：“霜落荆門江樹空，布帆無恙挂秋風。”宋吕渭老《好事近》词：“爲報布帆無恙，着雨行親札。”清吴伟业《顾西巘侍御同沈友圣虎丘即事》诗之三：“山榼偶携羣吏散，布帆無恙故人來。”参见“布帆”。
【布伍】部署军队。明杨慎《新都县八阵图记》：“蓋侯從先主伐吴，防守江路、行營布伍之遺制也。”按，侯，指诸葛亮。
【布行】谓显示操行。晋杜预《举贤良方正表》：“蘇贊布行於草野，著德於閭閻。”《左传·文公十八年》“明允篤誠”唐孔颖达疏：“誠者，實也。秉心純直，布行貞實也。”
【布旨】传布旨意。《新唐书·裴度传》：“帝方憂深州圍，欲必出牛元翼，更使度騰書布旨。”
【布色】着色，布置色采。《西京杂记》卷二：“下杜陽望亦善畫，尤善布色。樊育亦善布色。”
【布衣】1.布制的衣服。《大戴礼记·曾子制言中》：“布衣不完，蔬食不飽，蓬户穴牖，日孜孜上仁。”《後汉书·礼仪志下》：“佐史以下，布衣冠幘。”《古今小说·月明和尚度柳翠》：“<柳翠>又製下布衣一襲，每逢月朔月望，卸下鉛華，穿著布素，閉門念佛。”2.借指平民。古代平民不能衣锦绣，故称。《荀子·大略》：“古之賢人，賤爲布衣，貧爲匹夫。”汉桓宽《盐铁论·散不足》：“古者庶人耋老而後衣絲，其餘則麻枲而已，故命曰布衣。”宋沈括《梦溪笔谈·技艺》：“慶曆中，有布衣畢昇，又爲活板。”清李渔《玉搔头·缔盟》：“多應是皂蓋填門多顯輩，因此上錯認了風塵一布衣。”
【布衣交】谓不拘身分地位高低的朋友。因布衣一般为平民所服，亦指贫贱之交。《战国策·齐策三》：“衛君與文（孟嘗君田文）布衣交，請具車馬皮幣，願君以此從衛君遊。”鲍彪注：“言交於未貴時。”《後汉书·隗嚣传》：“囂素謙恭愛士，傾身引接爲布衣交。”宋陆游《南唐书·孙忌传论》：“元宗接羣臣如布衣交。”明都穆《南濠诗话》：“李太白、杜子美微時爲布衣交，並稱于天下後世。”
【布衣韋帶】亦省作“布韋”。
1.贫寒之士的服饰。《汉书·贾山传》：“布衣韋帶之士，修身於内，成名於外，而使後世不絶息。”唐韩愈《与李翱书》：“所貴乎京師者，不以明天子在上，賢公卿在下，布衣韋帶之士談道義者多乎？”宋苏轼《谢对衣金带马表》之一：“伏念臣人微地寒，性迂才短，襲布韋而自薦，偶忝搢紳。”明李东阳《後东山草堂赋》：“子非治河之中丞乎？非行邊之貳卿乎？胡不軒蓋是擁，而布韋是嬰也？”章炳麟《说林上》：“雖余蕭客、陳奂輩，猶以布衣韋帶盡其年壽，則嘉遯之風廣矣。”2.借指贫寒的或没有做官的文士。明王廷相《与彭宪长论学书》：“顔子居春秋之世，蕭然一布韋也。”《儒林外史》第八回：“相府開筵，常聚些布衣韋帶。”
【布字】谓写字或著述。隋薛道衡《咏苔纸》诗：“今來承玉管，布字改銀鈎。”唐李庾《西都赋》：“或獻凱作名以宣帝功，或布字綴行以達皇風。”
【布防】设防。谓布置防御兵力。罗正纬《滦州革命纪实初稿》：“怀庆见援军至，将所辖淮军撤退，由十二标布防。”鲁迅《且介亭杂文·病後杂谈之馀》：“我曾见他的辫子兵在北京城外布防。”
【布車】以布为帷幔的车。《史记·梁孝王世家》：“茅蘭説王，使乘布車，從兩騎入，匿於長公主園。”裴駰集解引张晏曰：“布車，降服，自比喪人。”顾炎武《日知录·史记注》：“乘布車，謂微服而行，使人不知耳，無‘降服自比喪人’之意。”《旧唐书·魏徵传》：“<徵妻裴氏>悉辭不受，竟以布車載柩，無文彩之飾。”
【布帊】1.布制的头巾。《南史·关康之传》：“見其散髮被黄布帊，席松葉，枕一塊白石而卧，了不相眄。”2.布双幅。《南史·梁纪下·元帝》：“梁王詧使以布帊纏屍，斂以蒲席，束以白茅，以車一乘，葬于津陽門外。”
【布告】1.遍告；宣告。《史记·吕太后本纪》：“劉氏所立九王，吕氏所立三王，皆大臣之議，事已布告諸侯，諸侯皆以爲宜。”《元史·武宗纪》：“詔整飭臺綱，布告中外。”鲁迅《而已集·新时代的放债法》：“先将忘恩负义之罪，布告于天下。”2.指官方或群众团体张贴的告示。巴金《家》十：“接着报纸上又刊出了城防司令部严禁军人殴打学生的布告。”姚雪垠《李自成》第一卷第一章：“在微弱的灯光下，可以看见各街口的墙壁上贴着大张的、用木板印刷的戒严布告。”
【布兵】布列军队。唐萧遘《和王侍中谒张恶子庙》：“酇侯爲國親簫鼓，堂上神籌更布兵。”
【布序】依次展布。汉班固《东都赋》：“三光宣精，五行布序。”
【布局】1.本指下棋时从全局观点出发进行布子。唐王建《夜看美人宫棋》诗：“宫棊布局不依經，黑白相和子數停。”吴梅《题天香石砚斋棋谱》诗：“斂邊豐腹審四隅，布局落子無其偶。”2.引申指对事物的规划安排。《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“那時先生教他做文字，却就知布局練格，琢句修詞。”毛泽东《论十大关系》二：“为了平衡工业发展的布局，内地工业必须大力发展。”姚雪垠《李自成》第二卷第五一章：“这座佛寺占地不大，但建筑玲珑，布局紧凑，禅堂清幽。”
【布武】1.足迹分散不重叠。谓疾走。《礼记·曲礼上》：“堂上接武，堂下布武。”郑玄注：“布武，謂每移足各自成迹，不相躡。”孙希旦集解：“趨有疾趨，徐趨二法……堂上接武即徐趨，堂下布武即疾趨也。”《新唐书·董晋传》：“古者服冠冕，以佩玉節步。堂上接武，堂下布武，君前趨進而已。”2.泛指行进，行走。唐刘禹锡《赠别君素上人诗引》：“斯言也，猶示行者以室廬之奥耳，求其經術而布武，未易得也。”
【布卦】排列卦象，进行占卜。《东周列国志》第一回：“伯陽父布卦已畢，獻上繇詞。”清杜岕《读文中子有感》诗：“但多名理障，布卦露圭角。”
【布述】书信用语。陈述。清朱学勤《致曾国藩书》：“知關藎注，用敢附陳，耑肅布述。”
【布依族】中国少数民族之一。主要分布在贵州南部和西南部。约二百十二万人。
【布帛】古代一般以麻、葛之织品为布，丝织品为帛，因以“布帛”统称供裁制衣着用品的材料。《礼记·礼运》：“昔者衣羽皮，後聖治其麻絲以爲布帛。”晋葛洪《抱朴子·清鉴》：“此爲絲線既經於銓衡，布帛已歷於丈尺。”唐白居易《重赋》诗：“生民理布帛，所求活一身。”冰心《寄小读者》十三：“静极的时候，连针穿过布帛的声音，都可以听见。”
【布服】1.布制的衣服。《汉书·外戚传下·孝成许皇后》：“妾誇布服糲食，加以幼稚愚惑，不明義理。”按，许皇后名姱，誇为借字。见陈直《汉书新证》。《北史·魏高阳王雍传》：“奴則布服，並不得以金銀爲釵帶，犯者鞭一百。”2.借指平民。南朝梁萧统《锦带书·无射九月》：“聊伸布服之言，用述併糧之志。”
【布治】1.普遍治理。《书·禹贡》“禹敷土”孔传：“洪水汎溢，禹布治九州之土。”2.颁布政令或法典。《周礼·天官·大宰》：“正月之吉，始和，布治于邦國都鄙。”郑玄注：“大宰以正月朔日布王治之事於天下，至正歲又書而縣于象魏，振木鐸以徇之，使萬民觀焉。”孙诒让正义：“大宰於周正月朔日始宣布治典於畿外邦國、畿内都鄙。”3.谓施政。明高启《三贤堂》诗：“至今郡中人，猶想布治年。”
【布帘】旧时酒家做幌子的布旗。元高文秀《黑旋风》第二折：“牆角畔滴溜溜草稕兒挑，茅簷外疎剌剌布帘兒斜。”《二刻拍案惊奇》卷八：“布帘沽酒處，惟有畊農村老來嘗。”
【布衫】布制的单衣。唐白居易《王夫子》诗：“紫綬朱紱青布衫，顔色不同而已矣。”五代马缟《中华古今注·布衫》：“布衫：三皇及周末，庶人服短褐襦服深衣。秦始皇以布開胯，名曰衫。用布者，尊女工之尚，不忘本也。”宋杨万里《侧溪解缆》诗：“蓬萊雲氣君休望，且向嚴灘濯布衫。”鲁迅《呐喊·阿Ｑ正传》：“他也记得布衫留在赵家，但倘若去取，又深怕秀才的竹杠。”
【布政】1.施政。《左传·成公二年》：“《詩》曰：‘布政優優，百禄是遒。’子實不優而棄百禄，諸侯何害焉！”《史记·孝文本纪》：“人主不德，布政不均。”三国魏锺会《檄蜀文》：“布政垂惠而萬邦協和。”2.布政使的省称。《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“那朱四府乃山東人氏，父親朱布政與邵爺却是同年。”参见“布政使”。
【布政使】官名。明洪武九年(公元1376年)改行中书省为承宣布政使司。宣德后，全国府、州、县等分统于两京和十三布政使司，每司设左、右布政使各一人，为一省最高行政长官。后因军事需要，增设总督、巡抚等官，权位高于布政使。清代始正式定为督、抚属官，专管一省的财赋和人事。康熙六年(公元1667年)后，每省设布政使一员，直隶亦设，江苏则设二员，分驻江宁、苏州。俗称藩司、藩台。参阅《续文献通考·职官·布政使司》、《清会典事例·吏部·官制》。
【布政牓】宋时称节度使的布告。宋徐度《却扫篇》卷上：“本朝節度使雖不赴鎮，然亦别降敕書，宣諭本鎮軍民；而爲節度使者，亦自給牓本鎮，謂之布政牓。”
【布指】1.伸开手指。《大戴礼记·王言》：“布指知寸，布手知尺，舒肘知尋。”2.指伸曲手指。清袁枚《高进之逸事》：“牢之問部下甲兵芻糧，進之布指算不爽。”3.谓挥动手指。唐刘禹锡《山南西道节度使厅壁记》：“道同氣協，無所改更；如鼓和琴，布指成韻。”清余怀《板桥杂记·丽品》：“授以琵琶，布指濩索，然意弗屑，不肯竟學。”4.指挥笔书写。宋薛季宣《新作殊亭》诗：“書文兩奇絶，蹤蹟存布指。”
【布荆】1.布裙荆钗，古代贫家女子的服饰。清孔尚任《桃花扇·却奁》：“脱裙衫，窮不妨；布荆人，名自香。”2.借指贫女。《东周列国志》第二回：“折得名花字國香，布荆一旦薦匡牀。風流天子渾閒事，不道龍漦已伏殃。”
【布草】指一般布料。《儒林外史》第二一回：“你我愛親做親，我不争你的財禮，你也不争我的妝奩，只要做幾件布草衣服。”
【布冒】广布覆盖。《书·君奭》“昭武王惟冒”孔传：“惟此四人，明武王之德，使布冒天下，大盡舉行其德。”
【布信】昭示信用。《北史·于翼传》：“翼爲渭州刺史，翼兄寔先莅此州，頗有惠政。翼又推誠布信，事存寬簡，夷夏感悦。”
【布侯】布制的箭靶。《仪礼·乡射礼》：“凡侯，天子熊侯，白質；諸侯麋侯，赤質；大夫布侯，畫以虎、豹；士布侯，畫以鹿、豕。”俞樾《群经平议·仪礼一》：“虎、豹、鹿、豕言畫，而熊、麋不言畫，則熊侯、麋侯皆皮侯也。”俞樾《群经平议·仪礼一》：“皮侯者，以布爲質以皮爲飾也……獸侯不用皮爲飾，則止是白布，故有布侯之名，布侯者，别以皮侯而言之也。”
【布泉】1.《周礼·天官·外府》“掌邦布之入出”汉郑玄注：“布，泉(錢)也。其藏曰泉，其行曰布。”故以“布泉”泛指钱财、货财。汉陆贾《新语·本行》：“散布泉以極耳目之好，以快淫邪之心，豈不謬哉！”2.古货币名。《北史·周纪下·武帝》：“更鑄錢，文曰布泉，以一當五，與五銖並行。”《说郛》卷八四引《钱谱·古文钱》：“陳文帝天嘉二年，鑄錢文曰布泉，一當百，與五銖並行。”萧清《中国古代货币史》第三章第二节：“出土的莽钱中，还发现有‘布泉’93枚。这种钱史书未载，但洛阳烧沟汉墓，陕县刘家渠汉墓等均有出土，而且在西安，于1965年还曾征集到一个铜质‘布泉’范母，其文字的笔体均与‘货泉’类似，所以，它大概也是与‘货泉’年代相近的钱币。”3.瀑布。宋陈善《扪虱新话·论孟子之书有巧妙处》：“吾謂此一章似布泉懸水，下注萬仞，怒沫狂瀾，乍起乍伏，澒洞洶湧，而觀者竦然。”布，一本作“百”。
【布怨】谓广招仇怨。《汉书·谷永传》：“有司奏請加賦，甚謬經義，逆於民心，布怨趨禍之道也。”
【布施】1.施予；施舍。谓施恩惠于人。《国语·周语上》：“若是，乃能媚於神而和於民矣，則享祀時至而布施優裕也。”《庄子·外物》：“生不布施，死何含珠爲？”汉王充《论衡·定贤》：“使穀食如水火，雖貪恡之人，越境而布施矣。”2.犹普施。谓普遍施予。《荀子·哀公》：“布施天下而不病貧。”杨倞注：“謂廣施德澤，子惠困窮，使家給人足而上不憂貧乏。”汉董仲舒《春秋繁露·深察名号》：“風行令而一其威，雨布施而均其德。”3.佛教传入中国后，以“布施”为梵文Dana(檀那)的意译词，故特指向僧道施舍财物或斋食。《北史·元太兴传》：“太興遇患，請諸沙門行道，所有資財，一時布施，乞求病愈，名曰散生齋。”《京本通俗小说·拗相公》：“夫人臨行，盡出房中釵釧衣飾之類及所藏寶玩約數千金，布施各菴院寺觀。”《西游记》第七二回：“<唐三藏>應聲高叫道：‘女菩薩，貧僧這裏隨緣布施些兒齋吃。’”4.指施舍给人的财物或恩惠。元郑廷玉《看钱奴》楔子：“不必化齋，我化布施去也。”《红楼梦》第二九回：“我不説你是爲送符，倒像爲我們化布施來了。”鲁迅《二心集·中国无产阶级革命文学和前驱的血》：“我们的劳苦大众历来只被最剧烈的压迫和榨取，连识字教育的布施也得不到。”5.公布施行；施行。《墨子·非命上》：“先王之書，所以出國家、布施百姓者，憲也。”马王堆汉墓帛书《十大经·五正》：“黄帝問閹冉曰：‘吾欲布施五正（政），焉止焉始？’”6.施展。《西游记》第二七回：“孫大聖布施手段，舞着鐵棒，哮吼一聲，諕得那狼蟲顛竄，虎豹奔逃。”
【布宣】传布宣扬。唐韩愈《上李尚书书》：“非閤下條理鎮服，布宣天下威德，其何能及此！”宋叶適《蕲州到任谢表》：“將欲布宣國家拊循之德，奉行監司督察之威。”
【布客】贩布的商人。清李渔《巧团圆·梦讯》：“記得我爹爹是箇布客，常以販標爲生。”吴组缃《官官的补品》：“听了一个布客的话，说上海有的是工厂，工钱大，又不十分苦。他就花了心，糊里糊涂，跟那布客溜到上海来。”
【布冠】白布制的冠。《战国策·秦策五》：“梁君伐楚勝齊，制韓趙之兵，驅十二諸侯以朝天子於孟津。後子死，身布冠而拘於秦。”《吕氏春秋·不屈》：“惠王布冠而拘于鄄。”《宋书·礼志五》：“太古布冠，齊則緇之。”
【布韋】见“布衣韋帶”。
【布陣】布列阵势。唐骆宾王《兵部奏姚州破贼设蒙俭等露布》：“連營布陣，踞險揚兵。”《宋史·吴璘传》：“布陣之法，則以步軍爲陣心、左右翼，以馬軍爲左右肋，拒馬布兩肋之間。”《三国演义》第九九回：“吾却引軍在前布陣，只待蜀兵勢亂，吾大驅士馬攻殺進去。”
【布素】1.布衣素服。布指质地，素指颜色，形容衣着俭朴。《宋书·礼志二》：“皇后終除之日，不宜還著重服，直當釋除布素而已。”《宋史·道学传四·李燔》：“被服布素，雖貴不易。”2.指卑微的地位或身分。《北史·隋房陵王勇传》：“帝曰：‘此兒不堪承嗣久矣。皇后恒勸我廢，我以布素時生，復長子，望其漸改，隱忍至今。’”宋范仲淹《蔡公墓志铭》：“某自布素從公之遊，見公出處語默，無一不善。”3.借指平民。清王晫《今世说·德行》：“自公卿以逮布素，皆歡然誠信相接，如坐人春風中。”
【布索】布制的绳。《後汉书·杨琁传》：“以排囊盛石灰於車上，繫布索於馬尾……因以火燒布，布然馬驚。”
【布唇枯舌】犹言舌敝唇焦。布，通“膊”。《晏子春秋·外篇上十一》：“窮困無以圖之，布唇枯舌，焦心熱中。今君不辱而臨之，願君圖之。”吴则虞集释引于鬯云：“布，蓋讀爲‘膊’……《説文·肉部》云：‘膊，乾肉也。’是膊以乾肉爲本義，引伸之，蓋凡乾皆可曰‘膊’。‘膊唇’者，謂乾唇也。”
【布致】谓布景致思。指绘画时布局构思。《宣和画谱·令庇》：“世之畫竹者甚多，難得疎秀……士人則不然，未必能工所謂形似，但命意布致洒落，疎枝秀葉初不在多，下筆縱横，更無凝滯。”
【布氣】1.谓散布阳和之气。汉焦赣《易林·坤之乾》：“谷風布氣，萬物出生。萌庶長養，華葉茂成。”南朝宋刘义庆《世说新语·方正》：“雖陽和布氣，鷹化爲鳩，至於識者，猶憎其眼。”2.旧谓有道术者运气与人。宋苏轼《东坡志林·书李若之事》：“學道養氣者，至足之餘，能以氣與人。都下道士李若之能之，謂之布氣。吾中子迨，少羸多疾，若之相對坐，爲布氣，迨聞腹中如初日所照温温也。”
【布衾】布被。《汉书·叙传下》：“布衾疎食，用儉飭身。”唐杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡卧踏裏裂。”清钱澄之《田园杂诗》：“三冬布衾單，暖氣無一絲。”
【布衰】旧时丧服。《礼记·杂记上》：“大夫卜宅與葬日，有司麻衣、布衰、布帶，因喪屨，緇布冠不蕤。”孔颖达疏：“布衰，謂麤衰也。皇氏云：‘以三升半布爲衰，長六寸，廣四寸，綴於衣前，當胸上。’”
【布席】铺设坐席。《仪礼·士冠礼》：“布席于門中、闑西閾外，西面。”《史记·袁盎晁错列传》：“郎署長布席，袁盎引卻慎夫人坐。”清陈维崧《白苎·早秋饮蘧庵先生隔墙闻弦索声》词：“日没杯闌，再向空階布席。”
【布庫】满语音译词，意译为“撩脚”，一种徒手相扑的游戏，犹今之摔跤。清陈康祺《郎潜纪闻》卷六：“一曰布庫，相撲爲戲也。徒手搏擊，分曹角力，伺隙蹈瑕，不專恃匹夫之勇。”清赵翼《相扑》诗：“黄幄高張傳布庫，數十白衣白於鷺。”原注：“以手相撲，名曰布庫，即古角觝之戲。”清梁章鉅《归田琐记·五鼇拜》：“或問何爲布庫之戲？余謂布庫是國語，譯語則謂之撩脚，選十餘歲健童，徒手相搏而專賭脚力勝敗，以仆地爲定。”
【布流】广布流传。汉王充《论衡·恢国》：“孝明天崩，今上嗣位，元二之間，嘉德布流。”《後汉书·黄琼传》：“毁謗布流，應時折减，豈非觀聽望深，聲名太盛乎？”
【布朗族】中国少数民族之一。分布在云南西双版纳傣族自治州及澜沧、双江、镇康等地。约五万八千人。
【布袍】1.布制长袍。《後汉书·东夷传·三韩》：“大率皆魁頭露紒，布袍草履。”《南史·沈约传》：“恒服布袍芒屩，以麻繩爲帶。”唐唐彦谦《早行遇雪》诗：“荒村絶烟火，髯凍布袍濕。”2.犹布衣。指平民。宋刘过《寿建康太尉》诗：“萬里寒風一布袍，持將詩句謁英豪。”明周履靖《和贯休山居十咏》：“長安多少豪華客，何似山林一布袍。”
【布被】布制的被子。多以状生活清苦。汉刘向《列女传·鲁黔娄妻》：“曾子弔之，上堂見先生之尸在牖下，枕墼席稿，緼袍不表，覆以布被，首足不盡斂，覆頭則足見，覆足則頭見。”《後汉书·祭遵传》：“家無私財，身衣韋絝，布被。”《晋书·杨轲传》：“常卧土床，覆以布被，倮寢其中，下無茵褥。”
【布被瓦器】寝以布被，食以瓦器。形容生活俭朴。《後汉书·王良传》：“<王良>在位恭儉，妻子不入官舍，布被瓦器。”晋袁宏《後汉纪·光武帝纪六》：“上幸其府，見秉布被瓦器，食則魚飡，歎曰：‘雖楚之二龔不能過也。’”
【布展】1.伸展；扩展。《论语·乡党》“寢不尸”何晏集解引汉包咸曰：“偃卧四體、布展手足似死人。”孙犁《白洋淀纪事·邢兰》：“一股烟腾上去，被屋顶遮下来，布展开去。”2.施展。
【布陳】1.颁布；宣示。《荀子·王霸》：“之所以爲布陳於國家刑法者，則舉義法也。”宋司马光《上庞枢密论贝州事宜书》：“聖王之誅，不在快志多殺，要欲布陳條理，期於安定而已。”2.分布陈列；陈列。汉陆贾《新语·资质》：“冠帶正容，對酒行觴，卿士列位，布陳宫堂，望之者目眩，近之者鼻芳。”汉袁康《越绝书·内传陈成恒》：“孤雖要（腰）領不屬，手足異處，四支（肢）布陳，爲鄉邑笑，孤之意出焉。”3.陈述。《太平天囯史料丛编简辑·刘松山致梅少岩书》：“知關綺注，用特布陳。”
【布教】1.颁布教令；施行教化。《周礼·地官·大司徒》：“正月之吉，始和布教于邦國都鄙，乃縣教象之灋于象魏，使萬民觀教象。”晋牛弘《明堂议》：“弘風布教，作範於後。”南朝梁陆倕《石阙铭》：“布教都畿，班政方外。”2.佛教语。传布教义。《妙法莲华经玄义》卷十：“但論如來布教之元始，中間取與，漸頓適時。”
【布帳】1.布制的帷帐。《晋书·元帝纪论》：“布帳綀帷，詳刑簡化，抑揚前軌，光啓中興。”2.指布制的床帐。
【布帷】1.古代丧礼中士丧车前所用的布障。白而无饰，比大夫的画帷等级低。《礼记·丧大记》：“士布帷、布荒，一池。”孔颖达疏：“帷，柳車邊障也……士帷及荒者，白布爲之而不畫也。一池者，唯一池在前也。”2.布帘。潘漠华《雨点》：“所谓行李，只是两只皮箱，一只铺盖，一只网篮，和一块门上用的布帷而已。”3.指布围屏。巴金《家》三十：“又有一处形成一个小集团，大家围着一个布帷听里面的特别口技。”
【布袋】1.布制的袋子。《隋书·食货志》：“有司嘗進乾薑，以布袋貯之。”2.指招赘的女婿。或以为“補代”的音讹。宋朱翌《猗觉寮杂记》卷上：“世號贅壻爲布袋，多不曉其義。如入布袋，氣不得出。頃附舟入浙，有一同舟者號李布袋。篙人問其徒云：‘如何入舍壻謂之布袋？’衆無語。忽一人曰：‘語訛也，謂之補代。人家有女無子，恐世代自此絶，不肯嫁出，招壻以補其世代爾。’此言絶有理。”一说作“布代”。参见“布代”。
【布袋木偶】木偶戏的一个类别。木偶形体较小，头部连在布袋上，外加戏装。艺人以手伸入布袋，操纵木偶动作。又名手托傀儡。
【布袋和尚】五代时僧人，世传为弥勒菩萨的应化身。《景德传灯录·明州布袋和尚》谓其自称契此，时号长汀子布袋师。宋庄季裕《鸡肋编》卷中：“昔四明有異僧，身矮而皤腹，負一布囊，中置百物，於稠人中時傾寫於地曰：‘看，看！’人皆目爲布袋和尚，然莫能測。臨終作偈曰：‘彌勒真彌勒，分身百千億。時時識世人，時人總不識。’於是隱囊而化。今世遂塑畫其像爲彌勒菩薩以事之。”明田汝成《西湖游览志馀·方外玄踪》：“布袋和尚者，在奉化縣岳林寺，嘗皤腹，以杖荷一布袋，凡供身之具盡貯袋中，隨處偃卧；天將雨，即著溼草履，驟行途中；遇亢暘，即曳高齒木屐，豎膝而睡。梁貞明三年，於寺中東廊石上端坐而逝。今杭州諸寺皆塑其像，撫膝袒懷，開口而笑，荷布袋於傍，蓋僧家藉此以示雲遊之狀，爲募化之資耳。”
【布貨】王莽时铸行的货币。共分十品，皆以“布”为名，总称布货。《汉书·食货志下》：“大布、次布、弟布、壯布、中布、差布、厚布、幼布、幺布、小布。小布長寸五分，重十五銖，文曰‘小布一百’。自小布以上，各相長一分，相重一銖，文各爲其布名。直（值）各加一百。上至大布，長二寸四分，重一兩，而直千錢矣。是爲布貨十品。”颜师古注：“布亦錢耳。謂之布者言其分布流行也。”顾炎武《日知录·汉书注》：“按本文錢、布自是二品，而下文復載改作貨布之制，安得謂布即錢乎？《莽傳》曰：‘貨布長二寸五分，廣一寸，直貨錢二十五。’今貨布見存，上狹下廣，而歧其下，中有一孔。師古當日或未之見也。”
【布設】布置。宋苏轼《上皇帝书》：“頗賜緡錢，使得以布設耳目，畜養爪牙。”
【布揚】传扬；宣扬。《史记·货殖列传》：“夫使孔子名布揚於天下者，子貢先後之也。”《新唐书·裴度传》：“弘正知度爲帝高選，故郊迎趨跽受命，且請徧至屬州，布揚天子德澤。”清戴名世《汪河发墓志铭》：“師事同縣錢雁湖、方素北，兩人早知河發，河發名布揚者，此兩人之力也。”
【布揮】飘散飞扬。《庄子·天运》：“吾又奏之以无怠之聲，調之以自然之命，故若混逐叢生，林樂而无形，布揮而不曳，幽昏而无聲。”王先谦集解：“布散揮霍，若曳而愈長，而未嘗曳也。”郭庆藩集释引郭嵩焘曰：“揮者振而揚之，若布之曳而愈長，而亦無有曳之者……布揮而不曳，其聲悠也。”
【布達】书信用语。谓陈述表达。清鲍超《覆黄翼升书》：“知關錦念，並附布達。”鲁迅《书信集·致黎烈文》：“专此布达，并颂撰安。”
【布達拉宫】我国著名的古代建筑。在西藏拉萨市布达拉山上。相传始建于公元七世纪吐蕃赞普松赞干布时期，后世屡有修筑，至清顺治二年(公元1645年)达赖五世扩建后始具今日规模。原为西藏政教合一的中心。内有宫殿、正厅、灵庙、佛殿、经堂、平台和庭院等。依山垒筑，高十三层，达178米，东西长四百余米。群楼高耸，崇阁巍峨。五座宫顶，覆盖镏金瓦。外观气势雄伟，建筑风格体现了汉藏文化的融合，也是藏族建筑艺术的精华。宫内藏有大量雕塑、壁画、明清两代的敕书、印鉴、礼品、匾等文物。为全国重点文物保护单位。
【布散】1.散布；传布。《释名·释天》：“夏曰昊天，其氣布散，皓皓也。”明刘若愚《酌中志·忧危竑议后纪》：“皦其篇供稱布散妖書，見面上票簽有‘國本攸關’四字。”《东周列国志》第一○二回：“密遣細作至魏，訪求晉鄙之黨，奉以多金，使之布散流言。”2.离散。《大戴礼记·用兵》：“<夏桀、商紂>殺戮無罪，不祥於天，粒食之民，布散厥親，疏遠國老，幼色是與，而暴慢是親。”3.分施。《元史·王约传》：“俸禄所入，布散姻族，外及貧士。”
【布散】闲散自在。汉王充《论衡·书解》：“案古作書者，多位布散槃解；輔傾寧危，非著作之人所能爲也。”
【布裂】分裂，割裂。《吕氏春秋·顺民》：“孤雖知要（腰）領不屬，首足異處，四枝布裂，爲天下戮，孤之志必將出焉。”
【布景】1.绘画时在画面上安排景物。《宣和画谱·墨竹叙论》：“至于布景致思，不盈咫尺，而萬里可論，則又豈俗工所能到哉！”明陶宗仪《辍耕录·写山水诀》：“古人作畫，胸次寬闊，布景自然。”2.舞台或摄影场上根据需要所布置的景物。胡適《文学进化观与戏剧改良》：“戏台上的设备，如布景之类，有种困难，不但须要图省钱，还要图省事。”
【布策】1.布列算筹。策，运算的筹码。宋曾巩《相国寺维摩院听琴序》：“書非能肆筆而已，又當辨其體而皆通其意；數非能布策而已，又當知其用而各盡其法。”2.设策，想办法。宋陆游《赠童道人盖与予同甲子》诗：“一事尚須煩布策，幾時能具釣魚船？”
【布筆】谓运笔作文。《三国志·魏志·管辂传》“管輅字公明”裴松之注引《管辂别传》：“父爲琅邪即丘長……始讀《詩》、《論語》及《易》本，便開淵布筆，辭義斐然。”
【布牌】宋代酒库向官府呈验新酒时书有库名、酒名的布招子。宋吴自牧《梦粱录·诸库迎煮》：“至期侵晨，各庫排列整肅，前往州府教場，伺候點呈。首以三丈餘高白布寫‘某庫選到有名高手酒匠，釀造一色上等醲辣無比高酒，呈中第一’，謂之‘布牌’。”宋周密《武林旧事·迎新》：“户部點檢所十三酒庫，例于四月初開煮，九月初開清，先至提領所呈樣品嘗，然後迎引至諸所隸官府而散。每庫各用匹布書庫名、商品，以長竿懸之，謂之‘布牌’。”
【布復】见“布覆”。
【布徧】遍布。《後汉书·党锢传·夏馥》：“及儉等亡命，經歷之處，皆被收考，辭所連引，布徧天下。”
【布飲】谓陈列肴馔宴饮。明沈德符《野獲编补遗·畿辅·淹九》：“都中士女，傾國出城西郊所謂白雲觀者，聯袂嬉遊，席地布飲，都人名爲耍煙九。”
【布奠】1.古代大夫家祭时酬答宾客之礼。《礼记·曾子问》：“布奠於賓，賓奠而不舉。”郑玄注：“布奠，謂主人酬賓，奠觶於薦北。”孔颖达疏：“主人酌西方之尊以酬賓，主人尊爵于賓之薦北，賓取爵東面，奠于薦南，所謂布奠於賓也。”2.谓陈列祭品。唐李华《吊古战场文》：“布奠傾觴，哭望天涯。”
【布畫】1.运筹划策。唐元稹《加裴度幽镇两道招抚使制》：“以丞相布畫於千里之外，使諸將持重於四封之中。”2.谓排列运算。《金史·方伎传·武祯》：“武禎子亢，寡言笑，不妄交，嘗與一學生終日相對，握籌布畫，目炯炯若有所營，見者莫測也。”
【布絮】1.布和丝绵。汉桓宽《盐铁论·本议》：“間者，郡國或令民作布絮，吏恣留難，與之爲市。”2.泛指棉衣。唐白居易《村居苦寒》诗：“北風利如劍，布絮不蔽身。”
【布絞】古代小敛时束尸用的布带。《礼记·丧大记》：“小斂布絞，縮者一，横者三。”郑玄注：“絞，既斂所用，束堅之者。”
【布鼓】《汉书·王尊传》：“毋持布鼓過雷門。”颜师古注：“雷門，會稽城門也，有大鼓。越擊此鼓，聲聞洛陽……布鼓，謂以布爲鼓，故無聲。”后以“布鼓”为浅陋之典。晋葛洪《抱朴子·金丹》：“聞雷霆而覺布鼓之陋，見巨鯨而知寸介之細也。”唐李商隐《为举人献韩郎中琮启》：“捧爝火以干日御，動已光銷；抱布鼓以詣雷門，忽然聲寢。”
【布幕】1.古代丧礼中诸侯覆盖棺木的布。《礼记·檀弓上》：“穆公之母卒，使人問于曾子曰：‘如之何？’對曰：‘申也聞諸申之父曰：‘哭泣之哀，齊斬之情，饘粥之風，自天子達，布幕，衛也；縿幕，魯也。’’”郑玄注：“幕，所以覆棺上也。”孔颖达疏：“覆棺之幕，天子、諸侯各别。以布爲幕者衛，是諸侯之禮；以縿爲幕者魯，是天子之制。”2.布制的帘幕。赵树理《三里湾·三张画》：“这个台子搭起来很简单……上面铺几条席子，后面挂个布幕把北房门遮住，便是个台子。”3.将幕布铺在地上。《仪礼·聘礼》：“管人布幕于寢門外。”胡培翚正义：“張氏爾岐云：‘此幕非在上之幕，乃布之地以爲藉者。’今案：陳幣必先布幕以爲藉，不敢褻也。”
【布幹】伸展的枝干。晋成公绥《乌赋》：“起彼高林，集此叢灌；棲息重陰，列巢布幹。”
【布裘】布制的绵衣。唐白居易有《新制布裘》诗。前蜀韦庄《宜君县比卜居不遂留题王秀才别墅》诗：“本期同此卧林丘，榾柮爐前擁布裘。”宋刘克庄《沁园春·送孙季蕃吊方漕四归》词：“歲暮天寒，一劍飄然，幅巾布裘。”
【布路】谓分路走散。《左传·襄公三十年》：“鄭伯有耆（嗜）酒，爲窟室，而夜飲酒，擊鐘焉。朝至未已，朝者曰：‘公焉在？’其人曰：‘吾公在壑谷。’皆自朝布路而罷。”杜预注：“布路，分散。”《新唐书·陆贽传》：“師一挫傷，則乘其危橈，布路東潰。”《资治通鉴·唐僖宗广明元年》：“百官退朝，聞亂兵入城，布路竄匿。”
【布署】部署。安排，布置。郭孝成《江苏光复纪事》：“大局既定，即定原有海防廳爲辦事處，舉其美（陳其美）爲滬軍都督……遂布署一切要政。”华山《大戈壁之夜》：“在一个大铜矿摸索了几年，跟苏联专家学会计算矿床储量，布署勘探工作。”
【布置】1.分布陈列；分布安置。《北史·宇文深传》：“年數歲，便累石爲營，折草作旌旗，布置行伍，皆有軍陣之勢。”《左传·昭公元年》“爲五陳以相離”唐孔颖达疏：“相離者，布置使相遠也。”《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“凡門客都布置顯要，或爲大郡，掌握兵權。”2.犹措置，安排。《周书·韦孝宽传》：“所有經略，布置之初，人莫之解；見其成事，方乃驚服。”《二十年目睹之怪现状》第五七回：“理之述完了這件事，我從頭仔細一想，這李壯布置的實在周密很毒。”赵树理《三里湾·拆不拆》：“这样一直辩论下去，咱们的工作也没法布置。”3.指进行文学艺术创作时的构思布局。南朝陈姚最《续画品》：“<毛稜>便捷有餘，真巧不足；善於布置，略不煩草。”《朱子语类》卷六五：“大抵此圖布置，皆出乎自然。”明宋濂《评浦阳人物·元处士吴莱》：“問其作賦之法，則謂有音法，欲其倡和闔闢……有章法，欲其布置謹嚴。”《随园诗话补遗》卷五引清庆桂《听泉图》诗：“寫來奈筆拙，布置慚周全。”4.根据某种需要，对环境加以装饰。杨沫《青春之歌》第一部第九章：“这旧式的小屋经他们这么一布置，温暖、淡雅，仿佛有了春天的气息。”柳青《创业史》第二部第四章：“会议室新打扫过，并且特别布置了一番。”
【布罪】告罪。《西游补》第五回：“<孫行者>走近門邊細細觀看，只見兩扇黑漆門緊閉，門上貼一紙頭，寫着：‘二十日到軒轅家閑話，十日乃歸。有慢尊客，先此布罪。’”参见“告罪”。
【布新】更新，建立新的。《左传·昭公十七年》：“申須曰：‘彗所以除舊布新也。’”《宋书·武帝纪中》：“是以五緯升度，屢示除舊之迹；三光協數，必昭布新之祥。”廖仲恺《革命继续的工夫》：“这个革命作用，一面是除旧，一面是布新。”
【布義】犹行义。《逸周书·谥法》：“布義行綱曰景。”汉刘向《说苑·政理》：“魏文侯使西門豹往治於鄴，告之曰：‘必全功成名布義。’”明宋濂《燕书》之二一：“以君伐臣是謂布義，以臣伐君是謂悖政。”
【布爾什維克】[俄]列宁建立的苏联共产党用过的称号，意思是多数派。后多用以泛称共产党或共产党人。
【布幘】布制的头巾。《後汉书·礼仪志下》：“武吏布幘大冠。”《新唐书·萧铣传》：“率官屬緦衰布幘詣軍門，謝曰：‘當死者銑爾，百姓非罪也，請無殺掠！’”
【布幔】1.布制的帷幕。唐段成式《酉阳杂俎·礼异》：“北朝婚禮，青布幔爲屋，在門内外，謂之青廬，於此交拜。”巴金《还魂草》：“人头与火炉的影子‘牛皮灯影’似地映在布幔上面。”2.古代守城用具。《通典·兵五》：“布幔，複布爲之，以弱竿縣挂於女牆八尺，折抛石之勢，則矢石不復及牆。”
【布種】撒籽栽种。《淮南子·原道训》“神農之播穀也，因苗以爲教”汉高诱注：“布種百穀，因苗之生而長育之，以爲後世之常教也。”
【布種】播撒种子。《北史·苏绰传》：“布種既訖，嘉苗須理。”清章学诚《与乔迁安明府论初学课业三简》之一：“然此閒已聞霑足之後，若再不休，未免有礙布種。”
【布算】1.布筹运算。汉徐幹《中论·历数》：“於是營儀以準之，立表以測之，下漏以考之，布算以追之。”宋苏轼《答李琮书》：“國之用兵，正如私家之造屋，凡屋若干，材石之費，穀米之用，爲錢若干，布算而定，無所贏縮矣。”元赵孟頫《题耕织图二十四首奉懿旨撰》诗：“勾稽數多寡，必假布算精。”2.谓布蓍占卜。亦泛指卜卦推算。《北史·许遵传》：“於是布算滿牀，大言曰：‘不出冬初，我乃不見。’文宣以十月崩，遵果以九月死。”清褚人穫《坚瓠馀集·笪在辛》：“在辛貌質朴，又蔴衣蔴冠，絶無貴介容，子纓爲之布算，亦甚忽略，並不譽及科甲功名一字。”
【布幣】1.陈列币帛。《左传·襄公二十九年》：“祓殯而襚，則布幣也。”《国语·吴语》：“寡君句踐使下臣郢不敢顯然布幣行禮，敢私告於下執事。”韦昭注：“布，陳也。幣，玉帛也。”《史记·周本纪》：“於是布幣而策告之。”2.古代仿照农具鎛的形状铸造的一种金属货币。布，通“鎛”。因鎛形似铲，又叫“铲币”。按其形制与时代先后，可分为空首布和平首布两大类。空首布是较早的布币，还保留着铲的形状，上有装柄的空首，主要流通于春秋初期的周王朝及晋、卫、郑、宋等国。后来布首逐渐扁平，发展为平首布，其下部形状又有尖足、方足、圆足之分。平首布主要流通于战国时期的韩、赵、魏以及燕秦等国。新莽时曾一度仿制使用。
【布演】排列推演。三国魏阮籍《通易论》：“庖羲氏布演六十四卦之變。”
【布褐】1.粗布短衣。汉桓宽《盐铁论·通有》：“古者采椽不斵，茅屋不翦，衣布褐，飯土硎，鑄金爲鉏，埏埴爲器。”宋苏洵《上余青州书》：“窮者，藜藿不飽，布褐不暖。”清唐甄《潜书·尚治》：“縠帛，衣之貴者也；布褐，衣之賤者也。”2.借指平民。清方苞《书杨维斗先生传後》：“秀水朱竹垞曾於吴江吴扶九所得《復社姓名録》。以其後事徵之，死於布褐而無聞焉者十之三。”
【布聞】1.传布。《史记·太史公自序》：“主上明聖，而德不布聞，有司之過也。”唐柳宗元《国子司业阳城遗爱碣》：“道德仁明，孝愛友悌，薰襲里閈，布聞天下。”宋苏轼《论役法差雇利害起请画一状》：“方二聖躬行仁厚，天下歸心，忽有此言布聞遠邇，深爲可惜。”2.指向上传报。《新唐书·西域传上·焉耆》：“帝語近臣曰：‘孝恪……當以二十二日破之，使者今至矣！’俄而遽人以捷布聞。”
【布穀】鸟名。又名勃姑、拨谷、获谷、击谷、结诰、鴶鵴、鳲鸠、桑鸠、郭公、戴胜、戴絍。以鸣声似“布穀”，又鸣于播种时，故相传为劝耕之鸟。《後汉书·襄楷传》：“臣聞布穀鳴於孟夏，蟋蟀吟於始秋。”唐杜甫《洗兵行》：“田家望望惜雨乾，布穀處處催春種。”宋陆游《夜聞蟋蟀》诗：“布穀布穀解勸耕，蟋蟀蟋蟀能促織。”
【布槽】布制的马槽。宋叶廷珪《海录碎事·军旅》：“布槽，征行飼馬，取其輕便。”
【布寫】分布流散。
【布薩】梵文Upavasatha的音译。意译为净住，善宿，长养，断增长。佛教仪式。指出家僧尼每半月(十五日与二十九日或三十日)集会一次，专诵戒律，称为“説戒”，谓能长养善法，增长善法。在诵戒律时，信徒也向大众忏悔所犯罪过，称为“斷增長”，意谓断恶长善。
【布頭牋】用织布所剩经线制成的优质纸。宋苏轼《东坡志林》卷十一：“川紙取布頭機餘經不受緯者治作之，故名布頭牋。此紙冠天下。”
【布錢】布币。王莽时曾仿古布币铸“布货十品”。《汉书·王莽传中》：“吏民出入，持布錢以副符傳，不持者，廚傳勿舍，關津苛留。”参见“布幣”、“布貨”。
【布諭】布告晓谕。唐钱珝《代史官王相公谢令枢密使宣谕奸邪表》：“凡所布諭，必盡洪纖。”
【布濩】遍布；布散。《史记·司马相如列传》：“鮮枝黄礫，蔣芧青薠，布濩閎澤，延曼太原。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“聲教布濩，盈溢天區。”薛综注：“布濩，猶散被也。”清赵翼《边外诸土司地清晨必起黑雾》诗：“繄兹蠻徼地，氛霾日布濩。”
【布憲】1.古官名。掌刑法禁令。《周礼·秋官·布宪》：“布憲，掌憲邦之刑禁。”2.颁布法令。《国语·周语下》：“布憲施舍於百姓。”《管子·立政》：“正月之朔，百吏在朝，君乃出令，布憲於國。”《文选·陆倕＜石阙铭＞》：“《春秋》設舊章之教，《經禮》垂布憲之文。”张铣注：“憲，法也。言布法以示人也。”
【布燮】古代南诏官名。五代何光远《鉴戒录·布燮朝》：“南蠻所都之地，號曰長和國，呼宰相爲布燮。”《新唐书·南蛮传上·南诏》：“<南詔>官曰坦綽、曰布燮、曰久贊，謂之清平官，所以决國事輕重，猶唐宰相也。”
【布縷】布与线。亦泛指织物。《晏子春秋·谏上五》：“晏子乃返，命稟巡氓家有布縷之本而絶食者，使有終月之委。”《孟子·尽心下》：“有布縷之征，粟米之征，力役之征。”
【布總】古代丧服，以麻布束发。《仪礼·丧服》：“女子子在室，爲父布總、箭笄、髽、衰三年。”郑玄注：“總，束髮。謂之總者，既束其本，又總其末。”《吕氏春秋·审应》：“今藺、離石入秦，而王縞素、布總。”高诱注：“縞素、布總，喪國之服。”
【布擺】1.措置；安排。《水浒传》第六二回：“沙門島往回六千里有餘，費多少盤纏，你又没一文，教我們如何布擺！”明无名氏《五马破曹》楔子：“師父你那妙策神機難料解，端的便指示三軍能布擺。”2.捉摸；料想。元无名氏《符金锭》第二折：“這謎兒怎猜？我實難布擺。天那，莫不他鬭打相争受了些外人的歹。”明无名氏《集贤宾·题情》套曲：“青山點黛，人更在青山天外。没有擺，撲通地石沉滄海。”3.分布摆列。元无名氏《射柳捶丸》第三折：“戰鼓聲催，三軍布擺，發喊連天，遮籠日色。”
【布覆】1.布散笼盖。《文选·马融＜长笛赋＞》：“氣噴勃以布覆兮，乍跱蹠以狼戾。”李善注：“布覆，周布四覆也。”2.书信用语。谓陈述己见以答复对方。清李鸿章《复黄翼升书》：“耑此布復，敬頌勳祺。”清秋瑾《致秋誉章书七》：“草草布覆，即請文安。”鲁迅《且介亭杂文·答曹聚仁先生信》：“专此布复，即颂时绥。”
【布颿】见“布帆”。
【布颿無恙】见“布帆無恙”。
【布簾】布制的门帘或窗帘。《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“張員外恰在水瓜心布簾後望見，走將出來道：‘好也，主管！你做甚麽，把兩文撇與他？’”《儿女英雄传》第四回：“<女子>上了臺階兒，那隻手撩起了布簾，跨進門去。”郭沫若《初出夔门》：“大哥隔着布帘听见，悯笑了一下，低声地说：‘空前有之，绝后则未也。’”
【布襪青鞋】1.多指隐者或平民装束。宋杨万里《题王季安主簿佚老堂》诗之二：“布襪青鞋已懶行，不如宴坐聽啼鶯。”清孔尚任《桃花扇·逃难》：“整琴書襆被，换布襪青鞋，一隻扁舟載。”2.借指隐居。
【布襦】布制的短衣。《北史·萧宝夤传》：“<寶夤>脱本衣服，著烏布襦，腰繫千許錢，潛赴江畔。”《资治通鉴·唐懿宗咸通十年》：“勛解甲服布襦而遁，收散卒才及三千人。”胡三省注：“襦，短衣也。”
【布饒】即佤族。以前不同地区的佤族又自称布饶、巴饶和阿瓦。参见“佤族”。
【布護】同“布濩”。
唐白居易《贺云生不见日蚀表》：“和氣周流，密雲布護。”
【布露】公布；揭示；揭露。《三国志·蜀志·先主甘后传》：“臣請太尉告宗廟，布露天下，具禮儀别奏。”唐柳宗元《时令论下》：“今子發而揚之，使前人之奥祕布露顯明，則後之人而又何憚耶！”许地山《街头巷尾之伦理》：“叔叔把他的侄儿怎么不孝顺，得到钱自己花，有好东西自己吃的罪状，都布露出来。”
【布囊】布袋。《汉书·杨王孙传》：“死則爲布囊盛尸。”《晋书·祖逖传》：“逖以布囊盛土如米狀，使千餘人運上臺。”唐姚合《喜贾岛至》诗：“布囊懸蹇驢，千里到貧居。”
【布纓】布制的冠带。古守丧者所服。《仪礼·丧服》：“疏衰裳，齊牡麻絰，冠布纓。”贾公彦疏：“案：斬衰冠繩纓……此布纓亦如上繩纓，以一條爲武，垂下爲纓也。”
【布讓】将菜肴、茶点等分送到客人面前，请其进食。《红楼梦》第三回：“説話時，已擺了茶果上來，熙鳳親自布讓。”

*帄1［dīnɡㄉㄧㄥ］
［《字彙補》都汀切］
补于破衣上之布块。《字彙补·巾部》：“帄，補衣裳曰補帄。”清李斗《扬州画舫录·城北录》：“釘打鐵，鐵打釘，燒破綾羅没補帄。”

*币1［bìㄅㄧˋ］
“幣1”的简化字。

*帅1［shuàiㄕㄨㄞˋ］
“帥1”的简化字。

*市1［shìㄕˋ］
［《廣韻》時止切，上止，禪。］
1.临时或定期集中一地进行的贸易活动。《易·繫辞下》：“日中爲市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。”唐韩愈《故金紫光禄大夫赠太傅董公行状》：“回紇之人來曰：‘唐之復土壃，取回紇力焉。’約我爲市。”2.指城市中划定的贸易之所或商业区。《文选·班固〈西都赋〉》：“九市開場，貨别隧分。”李善注引《汉宫阙疏》：“長安立九市，其六市在道西，三市在道東。”宋柳永《望海潮》词：“市列珠璣，户盈羅綺，競豪奢。”《西湖老人繁胜录》：“諸行市：川廣生藥市、象牙玳瑁市、金銀市……木行、竹行、菓行、笋行。京都有四百十四行。”3.泛指城中店铺较多的街道或临街的地方。《西游记》第六八回：“若到鬧市叢中，也不知諕殺多少人哩！”《西游记》第六八回：“你可見那市上賣的是什麽東西？”4.集镇；城镇。《後汉书·方术传上·廖扶》：“常居先人冢側，未曾入城市。”唐温飞卿《途中偶作》诗：“雞犬夕陽喧縣市，鳧鷖秋水曝城壕。”宋吴自牧《梦粱录·两赤县市镇》：“赤縣所管鎮市者一十有五，且如嘉會門外名浙江市，北關門外名北郭市、江漲東市、湖州市。”清魏源《圣武记》卷七：“其(洋泉鎮)地爲入山水口，有溪通舟，市長數里，垣牆堅厚。”5.现代行政区划单位。如：上海市；杭州市；银川市。6.泛指城市。如：市容；都市。7.比喻人或物类会聚而成的场面。唐李德裕《尊师是桃源黄先生传法弟子今重赋此诗兼寄题黄先生旧馆》：“後學方成市，吾師又上賓。”宋王安石《八月十九日试院梦冲卿》诗：“喧喧人語已成市，白日未到扶桑間。”《埤雅·释虫》：“蠅成市於朝，蚊成市於暮。”8.指聚集。《埤雅·释虫》：“傳曰：‘聚蟁成雷。’謂其市之時也。”9.做买卖，贸易。《左传·僖公三十三年》：“鄭商人弦高將市於周。”《荀子·修身》：“故良農不爲水旱不耕，良賈不爲折閲不市。”南朝宋鲍照《〈见卖玉器者诗〉序》：“見賣玉器者，或人欲買，疑其是珉，不肯成市。”10.引申指为某种目的而进行交易。《韩非子·难一》：“臣盡死力以與君市，君垂爵禄以與臣市，君臣之際，非父子之親也，計數之所出也。”《史记·楚世家》：“郢中立王，因與其新王市曰：‘予我下東國，吾爲王殺太子，不然，將與三國共立之。’”11.购买。《国语·齐语》：“以其所有，易其所無，市賤鬻貴。”《周书·王悦传》：“將戰之夕，悦罄其行資，市牛饗戰士。”陶成章《浙案纪略》：“因携銀數百版往布店市黑布。”12.为换取。《老子》：“美言可以市尊。”清魏源《圣武记》卷十四：“商君千金徙木以市信，田單神師走卒以悚衆。”13.勾结；引诱。《新唐书·藩镇传·王承宗》：“昭義節度使盧從史市承宗，外自固，内實與之。”明何景明《何子·敌中》：“以聲者，下我也；以利者，市我也。”14.卖；卖出。唐李德裕《亳州圣水状》：“其水斗價三千，而取者益之他水，沿路轉以市人，老病飲之，多至危篤。”清李渔《巧团圆·悬标》：“先將私語囑招牌，好去街頭市老骸。”鲁迅《集外集拾遗补编·中国地质略论》：“初有清商某以自行采掘請，奉天將軍諾之，既而聞其陰市于俄也，欲毁其約，俄人劇怒，大肆要求。”15.官名。即司市。《礼记·王制》：“冢宰齊戒受質，大樂正、大司寇、市三官以其成，從質於天子。”郑玄注：“市，司市也。於周司徒之屬。”参见“司市”。16.市制。度量衡制之一。如：市尺；市升；市斤。17.通“持”。握着。18.姓。战国时燕国有市被。见《战国策·燕策一》。
【市人】1.指集市或城中街道上的人。《左传·文公十八年》：“夫人姜氏歸於齊，大歸也。將行，哭而過市曰：‘天乎！仲爲不道，殺適立庶。’市人皆哭。”《後汉书·王霸传》：“光武令霸至市中募人，將以擊郎。市人皆大笑。”清王士禛《池北偶谈·谈艺四·谑对》：“<姜吏部如須>與徐孝廉昭法友善，一日同行閶門市……相與抵掌大噱，市人皆驚。”2.市民；城市平民。《吕氏春秋·简选》：“驅市人而戰之，可以勝人之厚禄教卒。”《宋史·食货志上》：“慶曆三年，詔民犯法可矜者别爲贖令，鄉民以穀麥，市人以錢帛。”宋周密《武林旧事·端午》：“市人門首，各設大盆，雜植艾、蒲、葵花。”明沈国元《再生纪异录》：“邑前居民神堂火起，嚴大尹拜滅之；戒市人勿張燈。”3.指市井流俗之人。《新唐书·康承训传》：“勛軍皆市人，囂而狂，未陣即奔，相蹈藉死者四萬。”宋沈遘《淮阴侯庙》诗：“淮陰本自市人子，始定三齊便請王。”4.市肆中人，商人。唐李肇《唐国史补》卷中：“憲宗召市人估其價值，或云：‘至寶無價。’”宋苏轼《与陈传道书》之三：“某方病市人逐利，好刊某拙文，欲毁其板，矧欲更令人刊邪？”5.泛指为生活名利而奔走之人。明高启《晓凉》诗：“却喜閒身無事役，不須早逐市人行。”
【市人小説】本为古代城市中的一种说书艺术，又称说话。内容都为“古今惊听之事”。大概起于唐代，至宋时渐盛。后来经过文人记录整理，成为传世的通俗白话小说。唐段成式《酉阳杂俎续集·贬误》：“予太和末，因弟生日觀雜戲，有市人小説，呼扁鵲作‘褊鵲’字，上聲。”鲁迅《中国小说史略》第二一篇：“惟至明末，則宋市人小説之流復起，或存舊文，或出新制，頓又廣行世間，但舊名湮昧，不復稱市人小説也。”
【市入】古代市集分早、午、晚三市。市有门，每次入门交易，称为市入。《周礼·地官·司市》：“凡市入則胥執鞭度守門。”郑玄注：“凡市入，謂三時之市，市者入也。”
【市工】市肆中的工匠。宋朱熹《答巩仲至》：“聚星閣此亦已令草草爲之，市工俗筆殊不能起人意。”宋吴曾《能改斋漫录·神仙鬼怪》：“章郇公初入樞府，以所賜鞍繡文疏略，命市工别繡之。”
【市寸】市制长度单位。一市寸等于一市尺的十分之一。通称寸。
【市丈】市制长度单位。一市丈等于十市尺。通称丈。
【市口】1.市镇或市集的出入处，亦泛指人较多的街头。《东观汉记·王霸传》：“上令霸至市口募人，將以擊郎。”《水浒传》第五四回：“過賣道：‘我店裏只賣酒肉，没有素點心，市口人家有棗糕賣。’李逵……徑投市鎮上來，買了一包棗糕。”《西游记》第九回：“長老與三人緩步長街，又惹得那市口裏人，都驚驚恐恐，猜猜疑疑的，圍繞争看他們相貌。”《红楼梦》第一一二回：“林之孝回道：‘如今衙門裏把尸首放在市口兒招認去了。’”2.市面。指销路。老圃《大後方的农民生活》：“春节前，肉的市口特别疲。”
【市勺】市制容量单位。一市勺等于一市升的百分之一。简称勺。
【市子】痢疾的别称。宋周密《志雅堂杂钞·医药》：“俞老醫云：‘醫家怕四子：口，痞子；瘧，頓子；嗽，攧子；痢，市子，或作世子。’此皆醫行市語也。”
【市井】1.古代城邑中集中买卖货物的场所。其得名之由，有数说：(1)《管子·小匡》：“處商必就市井。”尹知章注：“立市必四方，若造井之制，故曰市井。”(2)《公羊传·宣公十五年》“什一行而頌聲作矣”汉何休注：“因井田以爲市，故俗語曰市井。”《初学记》卷二四：“或曰：古者二十畝爲井，因井爲市，故云也。”(3)《汉书·货殖传序》：“商相與語財利於市井。”颜师古注：“凡言市井者，市，交易之處；井，共汲之所，故總而言之也。”(4)《诗·陈风·东门之枌序》孔颖达疏引汉应劭《风俗通》：“俗説：市井，謂至市者當於井上洗濯其物香潔，及自嚴飾，乃到市也。”(5)《史记·平準书》：“山川園池市井租税之入，自天子以至于封君湯沐邑，皆各爲私奉養焉。”张守节正义：“古人未有市，若朝聚井汲水，便將貨物於井邊貨賣，故言市井也。”后亦泛指店铺，市场。2.街头，街市。《诗·陈风·东门之枌序》：“男女棄其舊業，亟會於道路，歌舞於市井爾。”3.城邑；城市；集镇。《尉缭子·攻权》：“兵有勝于朝廷，有勝于原野，有勝于市井。”《後汉书·循吏传·刘宠》：“山民愿朴，乃有白首不入市井者。”《水浒传》第四回：“出得那‘五臺福地’的牌樓來，看時，原來却是一箇市井，約有五七百人家。”4.指商贾。《史记·平準书》：“孝惠、高后時，爲天下初定，復弛商賈之律，然市井之子孫，亦不得仕宦爲吏。”北齐颜之推《颜氏家训·治家》：“近世嫁娶，遂有賣女納財，買婦輸絹……責多還少，市井無異。”清邹容《革命军》：“外國之富商大賈，皆爲議員執政權，而中國則貶之曰‘末務’，卑之曰‘市井’，賤之曰‘市儈’，不得與士大夫爲伍。”5.指城市中流俗之人。唐李白《行路难》诗之二：“淮陰市井笑韓信，漢代公卿忌賈生。”明薛论道《水仙子·卖狗悬羊》曲：“貌衣冠，行市井，且只圖屋潤身榮。”清和邦额《夜谭随录·霍筠》：“其父本市井，聞姚讚揚，私心竊喜。”6.指行为无赖、狡猾。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“尤辰雖然市井，從未熬刑，只得實説。”7.指粗俗鄙陋。清和邦额《夜谭随录·尤大鼻》：“韶謝曰：‘惠然肯留，深愜素望，第慙少子不學，出言市井，談鋒不敵，徒聒聽聞。’”
【市井人】1.指商贾。南朝宋鲍照《行乐至城东桥》诗：“擾擾遊宦子，營營市井人。”宋陆游《村居书事》诗：“修身世世詩書業，營利明明市井人。”2.指城市中流俗之人。宋曾季貍《艇斋诗话》：“吕東萊聞之，笑曰：‘此只如市井人嘆喜之詞。’”
【市井小人】指城市中庸俗鄙陋之人。《二刻拍案惊奇》卷三五：“那陳東陽是個市井小人，不曉道理的。”清姚鼐《范蠡论》：“吾觀莊生非賢者也，其褊心與市井小人之爲慮無以異。”
【市井之臣】1.去官而居于都邑的士大夫，对君自称“市井之臣”。《仪礼·士相見礼》：“凡自稱於君，士大夫則曰下臣；宅者在邦則曰市井之臣，在野則曰草茅之臣；庶人則曰刺草之臣。”郑玄注：“宅者，謂致仕者也。致仕去官而居宅，或在國中，或在野。”2.指居于都邑而未做官的人。《孟子·万章下》：“在國曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆謂庶人。”
【市井子】市井少年。清王晫《今世说·豪爽》：“<吴儀一>性善飲，飲醉，值市井子，輒謾駡之。”
【市井氣】谓俗气。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录四》：“惟此僧不墜宗風，無大刹知客市井氣，亦無法座禪師驕貴氣。”
【市井徒】谓市井商贩；市民。唐李密《淮阳感旧》诗：“樊噲市井徒，蕭何刀筆吏；一朝時運會，千古傳名諡。”
【市井無賴】指城市中游手好闲、品行不端的人。宋胡铨《戊午上高宗封事》：“王倫本一狎邪小人，市井無賴。”《二刻拍案惊奇》卷三九：“嬾龍道：‘小人是市井無賴，既蒙相公青目，要幹何事，小人水火不避。’”郑振铎《黄公俊之最後》：“快别再听市井无赖们的瞎扯了。”
【市不豫賈】谓市场上商人不要谎价。贾，同“價”。《淮南子·览冥训》：“黄帝治天下，道不拾遺，市不豫賈。”《史记·循吏列传》：“<子産>爲相一年，豎子不戲狎，斑白不提挈，僮子不犂畔。二年，市不豫賈。”《说文·象部》“豫”段玉裁注：“凡大皆偁豫，故《淮南子》、《史記·循吏傳》、《魏都賦》皆云‘市不豫價’，《周禮·司市》注云‘防誑豫’，皆謂賣物者大其價以愚人也。”
【市牙】旧指以介绍买卖赚取佣金为职业的人。《旧唐书·食货志下》：“市牙各給印紙，人有買賣，隨自署記，翌日合算之。有自貿易不用市牙者，驗其私簿，投狀自集。”
【市日】举行集市贸易的日子。骆宾基《父女俩》：“油庄本地的居民，大半依靠这三天一集的市日，贩卖点海鲜啦，盐啦，喂猪的干菜什么的过活。”
【市中心】城市政治、经济和文化生活的中心地区。
【市升】市制容量的主单位。市升以上有市斗、市石，市升以下有市合、市勺、市撮，均以十进。通称升。
【市斤】市制重量的主单位。一市斤合五百克。市斤以上有市担，以百进；市斤以下有市两、市钱、市分、市厘、市毫、市丝，均以十进。我国过去长期通行十六两制，一市斤等于十六市两。后改为十两制，一市斤等于十两。通称斤。
【市分】1.市制长度单位。一市分等于一市尺的百分之一，通称分。2.市制重量单位。一市分等于一市斤的千分之一，通称分。3.市制地积单位。一市分等于一市亩的十分之一，通称分。
【市斗】市制容量单位。一市斗等于十市升，通称斗。
【市户】商人。宋吴自牧《梦粱录·社会》：“每遇神聖誕日，諸行市户，俱有社會，迎獻不一。”元乔吉《金钱记》第一折：“但是官員、市户，軍民百姓，妻妾女孩兒，都要到九龍池上賞楊家一捻紅。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“因他是個市户出身，一時没有高門大族來求他的。”
【市心】指街市中心地区。《清平山堂话本·杨温拦路虎传》：“出那店來，行去市心，見一座茶坊，入去坐地。”《水浒传》第四四回：“當時楊雄在中間走着，背後一個小牢子擎着鬼頭靶法刀，原來才去市心裏决刑了回來。”
【市尺】1.北周时用的尺。《隋书·律历志上》：“後周市尺，比玉尺一尺九分三釐。”《隋书·律历志上》“後尺，實比晉前尺一尺二寸八分一釐”原注：“即開皇官尺及後周市尺。”2.市制长度的主单位。一市尺合一米的三分之一。市尺以上有市丈、市引，市尺以下有市寸、市分、市厘、市毫、市丝，均以十进。通称尺。
【市引】市制长度单位。一市引等于十市丈，通称引。
【市正】古代掌管市场的官员。汉袁康《越绝书·荆平王内传》：“子胥遂行，至吴，徒跣被髮，乞於吴市。三日，市正疑之，而道於闔廬。”
【市石】1.市场上购买的普通玉石。清周亮工《与黄济叔书》：“不孝凍章無一存，而妙篆反因市石巍然如魯靈光。”2.市制容量单位。一市石等于十市斗。通称石。
【市布】一种质地比较细密的平纹棉布。王统照《沉船》：“那是一件深灰色而洗得几乎成了月白色的市布大衫，已经脱落了两个钮子。”老舍《断魂枪》：“他们打扮的得象个样儿，至少得有条青洋绉裤子，新漂白细市布的小褂，和一双鱼鳞洒鞋。”
【市平】1.谓市场物价稳定。《周礼·地官·司市》“以陳肆辨物而平市”汉郑玄注：“陳犹列也。辨物，物異肆也。肆異則市平。”孙诒让正义：“物各異肆則種别相校，易以定其功沽而價不至騰躍，故市得其平。”2.王莽新朝在各地市场所规定的标准价格。在每季的第二个月，司市官评定本地物价，分上、中、下三等，称为“市平”。《汉书·食货志下》：“諸司市常以四時中月實定所掌，爲物上、中、下之賈，各自用爲其市平。”3.旧时民间授受银两所用的一种衡量标准。《儒林外史》第三二回：“他這銀子是九五兑九七色的，又是市平，比錢平小一錢三分半。”杨培新《我国的货币制度是独立、统一和稳定的货币制度》：“在银两制度的情况下，由于各种秤的分量不一致，分为库平、关平、漕平、市平等。”
【市令】1.古官名。掌管市场。战国时楚国有市令之官。见《史记。循吏列传》。汉于长安东、西两市各置市令一人，属京兆尹。见《汉书·百官公卿表序》、《食货志下》。南北朝亦各有市令。见《魏书·李裔传》、《南齐书·东昏侯纪》。唐时各都督府、州及三千户以上的县皆置市令，不满三千户的县，若地处要路而交易繁盛者，亦听依三千户法置之。见《新唐书·百官志四》、宋王溥《唐会要·市》。2.司市官颁布的教令。《周礼·地官·廛人》“罰布”汉郑玄注：“罰布者，犯市令者之泉也·”贾公彦疏：“謂司市有教令，其人犯之，使出泉。”
【市用制】即市制。详“市制”。
【市册】指古籍中的坊间刻本。清姚鼐《孙渊如观察万卷归装图》诗：“自興雕版易鈔胥，市册雖多亂魯魚。”
【市司】1.即司市。古代管理市场的官员。又叫市师。《周礼·地官·司市》：“凡會同師役，市司帥賈師而從，治其市政，掌其賣儥之事。”郑玄注：“市司，司市也。”孙诒让正义：“與上文稱市師同，以其非正官名，故或曰市師，或曰市司，無定稱也。”《唐律疏议·杂律·市司评物价》：“諸市司評物價不平者，計所貴賤，坐贓論。”2.宋代称评定物价的机构。《宋史·食货志下八》：“置市司估物價低昂，凡内外官司欲占物價，悉於是乎取決。”
【市民】城市居民。汉荀悦《申鉴·时事》：“皇民敦，秦民弊，時也；山民樸，市民玩，處也。”《宣和遗事》前集：“每歲冬至後即放燈，自東華以北，並不禁夜，從市民行鋪夾道以居，縱博羣飲，至上元後乃罷。”明田艺蘅《留青日札·盐口马丁》：“浙江等處及直隸府州市民，著他見丁出錢，買馬往北地當驛站。”巴金《死去的太阳》：“<一个青年>高声说：‘请问密斯脱谢耀德，外国巡捕在上海租界上屠杀市民，是条约上第几条载得有？’”
【市民文學】封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
【市刑】古代市场中的刑罚。包括宪罚(以文书公布罪状)、徇罚(周行示众)、扑罚(鞭打)三种。《周礼·地官·司市》：“市刑：小刑，憲罰；中刑，徇罰；大刑，扑罰。”孙诒让正义：“市刑者，司市之官刑，以其事小法輕，不過此三者也。”
【市吏】管理市场的官吏。《韩非子·内储说上》：“<太宰>因召市吏而誚之曰：‘市門之外何多牛屎？’”《汉书·尹翁归传》：“是時大將軍霍光秉政，諸霍在平陽，奴客持刀兵入市鬭變，吏不能禁，及翁歸爲市吏，莫敢犯者。”
【市列】市场中的店铺。《汉书·食货志下》：“縣官當衣租食税而已，今弘羊令吏坐市列販物求利。”颜师古注：“市列，謂列肆。”汉王符《潜夫论·劝将》：“苟有市列，商賈可來也。”宋朱熹《留安溪三日按事未竟》诗：“居民烟火少，市列無行次。”
【市死】在闹市处死。指弃市，古代死刑之一。《初学记》卷二十引《淮南子》：“拘囹圄者，以日爲脩，當市死者，以日爲短。”按，今本《淮南子·说山训》作“死市”。《释名·释丧制》：“市死曰棄市。市，衆所聚，言與衆人共棄之也。”南朝宋鲍照《咏史》诗：“百金不市死，明經有高位。”
【市合】开市。宋孟元老《东京梦华录·东角楼街巷》：“以東街北曰潘樓酒店，其下每日自五更市合，買賣衣物書畫、珍玩犀玉。”元王恽《玉堂嘉话》卷七：“燕城閣前晌午市合更忙，猝不能過，即擎虚器云：‘油著！油著！’人即避開。”
【市合】市制容量单位。一市合等于十分之一市升。通称合。
【市名】求取名声。唐李翱《岭南节度使徐公行状》：“公自陳所爲不足述，假令如百姓言，乃刺吏職宜如此，何足多者，不願以小事市名。”明沈德符《野獲编·宗藩·郑王直谏》：“鄭王之疏即繼之，氣亦甚壯，但貢諛于先，而切諫于後，似乎市名釣奇。”清钱谦益《吏部主事周顺昌授承德郎制》：“破藩籬厓岸之私，虚能鑒物；絶弓劍苞苴之問，廉非市名。”
【市交】市肆交易。明马銮《漂母》诗：“才言報母母便怒，一飯酬來即市交。”
【市次】管理市场的官舍。汉刘向《说苑·敬慎》：“魯有恭士，名曰机氾，年行七十，其恭益甚。冬日行陰，夏日行陽，市次不敢不行參，行必隨，坐必危，一食之間，三起不羞。”
【市坊】1.管理市场的官署。《新唐书·百官志一》：“突厥使置市坊，有貿易，録奏，爲質其輕重，太府丞一人蒞之。”2.街巷。清钱谦益《大观太清楼二王法帖歌》：“魯公《孝經》《麻姑》字，兒童插標叫市坊。”
【市步】码头上的集市。步，通“埠”。宋陆游《早春出游》诗：“酒壚日暮收青斾，市步人歸擁畫橈。”宋陆游《初冬绝句》：“樵歌歸市步，帆影過河堤。”
【市里】1.街市里巷。《汉书·五行志中之上》：“或皆騎出入市里郊野，遠至旁縣。”宋叶適《刘建翁墓志铭》：“市里寒人，必知名數，雨雪凍仆，計口與錢米。”清唐甄《潜书·守贱》：“吾爲貧而仕，爲知縣十月而革爲民，吾猶是市里山谷之民也。”2.市制长度单位。一千五百市尺为一里，合五百米，通称里。
【市邑】市镇；城镇。汉王符《潜夫论·浮侈》：“天下百郡千縣，市邑萬數。”宋陆游《过邻家》诗：“室廬封鐍多逋户，市邑蕭條少醉人。”李一《荆宜施鹤光复记》：“軍民輯和，市邑無擾。”
【市利】1.贸易之利。《孟子·公孙丑下》：“有賤丈夫焉，必求龍斷而登之，以左右望而罔市利。”赵岐注：“罔取市利。”《商君书·外内》：“故爲國者，邊利盡歸于兵，市利盡歸于農。”汉桓宽《盐铁论·园池》：“與百姓争薦草，與商賈争市利，非所以明主德而相國家也。”2.牟取利益。三国魏潘勗《拟连珠》：“臣聞媚上以市利者，臣之常情，主之所患。”宋周密《齐东野语·王魁传》：“康侯既死，有妄人託夏噩姓名作《王魁傳》，實欲市利於少年狎邪輩。”
【市利錢】即市例钱。《宋史·郑侠传》：“雖負水、捨髮、擔粥、提茶之屬，非納錢者不得販鬻。税務索市利錢，其末或重於本，商人至以死争。”《文献通考·征榷一》：“<熙寧>八年，手詔問中書：‘賈販之物法不税者，其市利錢當輸否？’時有司創税賈物入京者，謂之市利錢，以禄吏。帝疑焉，故問之。”参见“市例錢”。
【市估】1.即估税。东晋、南朝税名。对入市交易的商品按其值抽税百分之四。《梁书·侯景传》：“景既據壽春，遂懷反叛，屬城居民，悉召募爲軍士，輒停責市估及田租，百姓子女悉以配將卒。”《陈书·宣帝纪》：“有無交貨，不責市估；萊荒墾闢，亦停租税。”2.市价。《续资治通鉴长编·神宗熙宁五年》：“安石退取市估及油店私簿閲視之，明日亟白上曰：‘油未嘗增價也。’”《宋史·食货志下三》：“平其市估，使不得爲輕重。”3.商贾。清陆师《之官真州述怀》诗：“儒者重敬官，市估及競利。”
【市作】谓变卖移为他用。《唐律疏议·厩库·放散官物》：“放散官物，謂出用官物有所市作，并謂官物還充官用者，假有營造屋宅及供祠祀宴會，料度剩多，各計所剩坐贓論。”
【市伯】掌管市场的官员。明宋濂《凝道记·秋风枢》：“晉人有好利者，入市區焉，遇物即攫之……市伯怒鞭之，奪其物以去。”
【市長】1.古官名。职掌同市令。汉代于长安置东西市令，于都邑置市长。《史记·太史公自序》：“無澤爲漢市長。”《汉书·食货志下》：“<王莽>更名長安東、西市令及洛陽、邯鄲、臨甾、宛、成都市長皆爲五均司市師。”《晋书·张轨传》：“市長譚祥請出倉穀與百姓，秋收三倍徵之。”参见“市令”。2.城市的行政首长。如：开封市市长；抚顺市市长。参见“市”。
【市担】市制重量单位。一市担等于一百市斤。通称担。
【市招】1.招贴。清潘荣陛《帝京岁时纪胜·赏菊》：“酒壚茶設，亦多栽黄菊，於街巷貼市招曰：‘某館肆新堆菊花山可觀。’”2.指商店招牌和招徕顾客的幌子等物。郑振铎《海燕·黄昏的观前街》：“灯光耀耀煌煌的，铜的、布的、黑漆金字的市招，密簇簇的排列在你的头上，一举手便可触到了几块。”胡也频《光明在我们前面》：“晨风也吹来了，鼓动着欲明的天色，震动着飘摇的市招，发出微微的低音的歌唱。”
【市直】1.博取正直的名声。唐李翱《释怀赋》：“心皓白而不容兮，非市直而望利。”2.市价。《宋史·食货志上三》：“淳熙三年，詔廣西運司，糴錢以歲豐歉、市直高下增減給之。”
【市事】贸易之事；有关市场的事务。《周礼·地官·闾师》：“任商以市事，貢貨賄。”《新唐书·百官志四下》：“市令一人，從九品上，掌交易，禁姦非，通判市事。”
【市兩】市制重量单位。一市两等于十分之一市斤，旧制等于十六分之一市斤，通称两。
【市虎】1.市中的老虎。市本无虎，因以比喻流言蜚语。语本《韩非子·内储说上》：“龐恭與太子質於邯鄲，謂魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’曰：‘不信。’‘二人言市有虎，王信之乎？’曰：‘不信。’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之。’龐恭曰：‘夫市之無虎也明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲之去魏也遠於市，議臣者過於三人，願王察之。’”汉王充《论衡·累害》：“夫如是市虎之訛，投杼之誤不足怪，則玉變爲石，珠化爲礫，不足詭也。”晋葛洪《抱朴子·嘉遯》：“夫漸漬之久，則膠漆解堅；浸潤之至，則骨肉乖析；塵羽之積，則沈舟折軸；三至之言，則市虎以成。”宋叶绍翁《四朝闻见录·岳侯追封》：“遂致樊蠅之集，遽成市虎之疑。”周伟仁《痛哭周烈士实丹》诗：“不信讒言工市虎，幾多血淚化寃禽。”2.比喻横行市井的恶霸。清和邦额《夜谭随录·三官保》：“鄰里畏憚，號爲花豹子，以其美而暴戾也。更有佟某，號佟韋馱，亦城北之市虎也。”清黄六鸿《福惠全书·刑名·放告》：“又有棍蠹，拴通市虎，恐嚇鄉愚，索詐魚肉。”3.旧时称行于市区的汽车。以其易伤人，故称。
【市易】1.交易；贸易。《三国志·吴志·全琮传》：“柔嘗使琮齎米數千斛到吴，有所市易。”宋李清照《＜金石录＞後序》：“後或見古今名人書畫，一代奇器，亦復脱衣市易。”清唐甄《潜书·更币》：“古者言富，唯在五穀；至于市易，則有龜、貝、金錢、刀布之幣。”2.指购买。清昭槤《啸亭杂录·书贾语》：“賈者云：‘近二十餘年，坊中久不貯此種書，恐其無人市易，徒傷貲本耳！’”3.即市易法。宋王安石推行的新法之一。《宋史·食货志下八》：“市易之設，本漢平準，將以制物之低昂而均通之。”
【市易司】官署名。宋王安石推行市易法时所置。参见“市易法”。
【市易法】宋王安石新法之一。宋神宗熙宁五年(公元1072年)颁布实施，于汴京设都市易司，边境和重要城市设市易司或市易务，平价收购市上滞销的货物，并允许商贾贷款或赊货，按规定收取息金。由于守旧派的反对，市易法于元丰八年(1085年)后陆续废除。
【市易務】官署名。宋王安石推行市易法时所置。参见“市易法”。
【市制】我国人民习用的计量制度。亦称“市用制”。市制的主要单位及其与法定计量单位等的关系如下：长度单位，一市尺等于一米的三分之一。重量、质量单位，一市斤等于五百克。容量单位，一市升等于一升。按，国务院于1984年规定，我国的计量单位一律采用《中华人民共和国法定计量单位》，目前采用的市制计量单位，可以延续使用到1990年。
【市物】1.货物，商品。《周礼·地官·质人》“掌稽市之書契”汉郑玄注：“書契，取予市物之券也。”《汉书·食货志下》：“而不軌逐利之民畜積餘贏以稽市物，痛騰躍，米至石萬錢，馬至近百金。”《宋史·食货志下八》：“使審知市物之價，賤則增價市之，貴則損價鬻之。”2.购买货物。《宋史·食货志下八》：“平準務官吏等給費多，并遣官市物，搔動于外。”《宋史·食货志下八》：“先是，帝出手詔付布，謂市易司市物，頗害小民之業，衆言喧譁。”
【市版】商贾的户籍。宋陈师道《朝奉郎魏君墓铭》：“賈以賂冒官族脱市版，州下其事，君不受。”参见“市籍”。
【市例錢】宋代商业附加税之一。又名市利钱。《宋史·食货志上三》：“兩浙和買并税紬絹布帛，頭子錢外，又收市例錢四十，例外約增數萬緡，以分給人吏。政和初，詔罷市例錢。”
【市兒】1.市井好利之徒。唐元结《浪翁观化·时化》：“朋友爲世利所化，化爲市兒。”2.指市井少年。宋欧阳修《集古录跋尾·唐田布碑》：“今有道《史》《漢》時事者，其人偉然甚著，而市兒俚嫗猶能道之。”宋陆游《书叹》诗：“布衣儒生例骨立，紈褲市兒皆瓠肥。”清富察敦崇《燕京岁时记·封台》：“評書抵掌而談，别無幫襯，而豪俠亡命，躍躍如生，市兒聽之，適易啓其作亂爲非之念。”
【市征】市场税收。汉刘向《说苑·尊贤》：“趙簡子曰：‘吾門左右客千人，朝食不足，暮收市征；暮食不足，朝收市征，吾尚可謂不好士乎？’”《文献通考·征榷二》：“令諸州知州、通判官、兵馬都監、縣令所掌鹽麴及市征、地課等并親臨之。”《宋史·扈蒙传》：“稍遷左補闕，掌大名市征。”
【市舍】谓市中客舍。唐韩愈孟郊《秋雨联句》：“儒宫煙火濕，市舍煎熬忲。”
【市狙】指市井恶徒。明沈德符《野獲编·佞倖·士人无赖》：“此皆市狙庭隸所爲，且亦有不屑爲者，縉紳輩反恬然不以爲恥，真可駭也。”明沈德符《野獲编·列朝·里士社士》：“而市狙衙蠧則傅以羽翼，令其恣吞良善，不知於聖祖法當何如？”
【市店】市中旅舍或店铺。《隋书·李德林传》：“德林乃奏取逆人高阿那肱衛國縣市店八十塸爲王謙宅替。”宋孟元老《东京梦华录·马行街铺席》：“市井經紀之家，往往只于市店旋買飲食，不置家蔬。”宋陆游《秋郊有怀》诗：“檐頭買雙兔，市店取斗酒。”
【市府】1.古代市井官署。陈直《汉书新证·百官公卿表上》“長安四市令”：“西安漢城遺址中，出土‘市府’封泥最多，文字最精。”2.市政府的简称。
【市卒】看守市门的小吏。《汉书·梅福传》：“變名姓，爲吴市門卒。”晋郭璞《客傲》：“嚴平澄漠於塵肆，梅真隱淪乎市卒。”唐元稹《估客乐》诗：“市卒酒肉臭，縣胥家舍成。”
【市郊】城市所属的郊区。
【市券】官方发给买卖双方的券契。《唐律疏议·杂律·买奴婢牛马立券》：“諸買奴婢馬牛駞騾驢，已過價不立市券，過三日，笞三十，賣者減一等。”
【市沽】谓买酒。《水浒传》第三九回：“兩個邀請戴宗就酒肆中市沽三杯，置些蔬食，管待了。”
【市官】管理市场的官员。《周礼·地官·序官》“司市”汉郑玄注：“司市，市官之長。”孙诒让正义：“司市者以下至泉府十官，并掌國市政令、刑禁、貨賄之事。”《汉书·王莽传中》：“又令市官收賤賣貴，賒貸于民。”宋王溥《唐会要·市》：“中縣户滿三千以上，置市令一人，史二人。其不滿三千户以上者，并不得置市官。”清龚自珍《乙丙之际塾议一》：“吏食于市官者笑之曰：‘其不然乎，其不然乎！’”
【市房】店房；店屋。叶圣陶《游了三个湖》：“湖滨一并排是第一至第六公园，公园东面隔马路，一带相当齐整的市房。”顾颉刚《“周公制礼”的传说和＜周官＞一书的出现》：“<孟子>要求齐宣王模仿文王的仁政来减轻人民的负担，可见当时各国市房有征，货物有税。”
【市門】1.市场的门。古代市场出入有门，按时启闭。《韩非子·内储说上》：“因召市吏而誚之曰：‘市門之外何多牛屎？’”《魏书·食货志》：“其京邑二市，天下州鎮郡縣之市，各置二稱，懸於市門。”宋欧阳修《夷陵县至喜堂记》：“朱公治是州……辟南北之街，作市門、市區。”梁启超《中国专制政治进化史论》第三章：“今日市門一駔儈，明日可以拖青紆紫矣。”2.妓院的代称。《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“雖市門之遊，豪客不廢；然女閭之遺，正人恥之，不得不謂之邪色。”参见“倚市門”。3.星名。《星经》卷下：“市樓六星在市門中。”
【市門翁】指汉梅福。王莽专政，福弃官隐遁，“變名姓，爲吴市門卒”。见《汉书·梅福传》。宋刘敞《同梅二十五饮永叔家观所抄集近事》诗：“觀書太史氏，全性市門翁。”
【市門税】北魏与北周税名。入市者征税一钱。《周书·孝闵帝纪》：“甲辰，祠太社。初除市門税。”参阅《魏书·食货志》、《文献通考·征榷一》。
【市陌】市街。宋梅尧臣《依韵和乌程李著作·霅上》：“臨水竹樓通市陌，跨橋雲屋接川湄。”
【市垣】1.环绕市场的垣墙。晋崔豹《古今注·都邑》：“闤，市垣也。闠，市門也。”2.星区名。即天市垣。《魏书·天象志四》：“有流星徑數寸，起自天紀，孛于市垣，光芒燭地。”《新唐书·礼乐志二》：“中官、市垣、帝座……十七座及二十八宿，差在前列。”参见“三垣”。
【市城】城市。《周礼·地官·司市》“朝時而市商贾爲主”汉郑玄注：“商賈家於市城。”宋刘过《上金陵章侍郎》诗：“欲上雲霄虎豹關，失身一落市城間。”明唐顺之《董进斋寿诗》：“薄遊滄海客，大隱市城居。”
【市政】1.市场贸易事务。《周礼·地官·司市》：“凡會同，市司帥賈師而從，治其市政。”2.城市管理工作。包括工商业、交通、公安、文教、环境、卫生、基本建设等。鲁迅《华盖集·通讯》：“那一期里有论市政的话。”如：市政建设。
【市巷】街市里巷。《晋书·姚兴载记下》：“市巷諷議，皆言陛下欲有廢立之志。”清吾庐孺《京华慷慨竹枝词·巡警》：“市巷通衢自指揮，提刀策馬走如飛。”
【市面】1.犹言街面上；街上。元石子章《竹坞听琴》第二折：“梁尹云：‘道姑既斷了絃，市面上别一個續上不的？’”《二十年目睹之怪现状》第二九回：“至于空房子，市面上是不會有的。”巴金《家》二二：“战火虽然平息，可是市面还很混乱，人心还是不安定。”2.指工商业活动的一般状况。郑观应《盛世危言·银行上》：“國中各殷實行家銀號錢莊，或一時周轉不靈，諸多窒礙，銀行可力爲轉移，不至敗壞市面。”曹禺《日出》第二幕：“市面要略微好一点，两分多三分利也说不定。”3.指市场。欧阳予倩《越打越肥》：“又复居奇屯积，操纵市面，大发其国难之财。”吴运铎《把一切献给党·劳动的开端》：“矿上又趁机滥印‘矿票’，市面上谁也不收，工人拿着废纸买不着东西，只好用它当手纸。”4.市容。郭沫若《我的童年》第一篇一：“沙湾的市面和大渡河两岸的其他市镇一样，是一条直街。”郭小川《厦门风姿》诗：“分明还是那个厦门城－－怎么又有这样的新市面！”
【市骨】指战国时燕昭王用千金买千里马骨以求贤才事。常用以比喻招揽人才之迫切。《南史·郑鲜之传》：“昔葉公好龍而真龍見，燕昭市骨而駿足至。”唐柳宗元《斩曲几文》：“昭王市骨，樂毅歸燕。”清魏源《都中吟》：“市骨招駿人才出，縱不拔得十五終得一。”参见“千金市骨”。
【市重】谓以某种手法炫耀自己，博取重视。明沈德符《野獲编·释道·紫柏祸本》：“沈令譽因王于之交，亦得與郭宗伯往還，每衆中大言以市重。”
【市俚】市井俗人。宋陈善《扪虱新话·韩文公与大颠论佛法》：“今世所傳《韓退之别傳》，乃一切掎摭《昌黎集》中文義長短以爲問答，如市俚稽較然。”
【市俗】1.谓城市一般人。宋灌圃耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》：“公忠者雕以正貌，姦邪者與之醜貌，蓋亦寓褒貶於市俗之眼戲也。”2.庸俗；俗气。《红楼梦》第五六回：“寳釵道：‘學問中便是正事。若不拿學問提着，便都流入市俗去了。’”冰心《我们太太的客厅》：“我们的先生自然不能同太太摆在一起，他在客人的眼中，至少是猥琐，是市俗。”
【市食】1.商店出售的食品。宋灌圃耐得翁《都城纪胜·食店》：“市食點心，凉暖之月，大概多賣。”宋周密《武林旧事·乾淳奉亲》：“太上宣索市食，如李婆婆雜菜羹、賀四酪面、臟三猪胰、胡餅、戈家甜食等數種。”2.买食物。宋倪恩《经鉏堂杂志·衣食》：“衣弊而人必笑，故善處貧者節食以完衣，不善處貧者典衣而市食。”
【市怨】取怨，招怨。《战国策·韩策一》：“夫以有盡之地而逆無已之求，此所謂市怨而買禍也。”
【市亭】1.市吏治事之所。《周礼·地官·司市》“以次叙分地而經市”汉郑玄注：“次，謂吏所治舍。思次，介次也，若今市亭然。”孙诒让正义：“案《續漢書·百官志》，雒陽有市長，蓋即於市亭爲官寺，與周制同。”2.市中高大的楼亭。唐储光羲《贻余处士》诗：“市亭忽雲搆，方物如山峙。”3.指市中酒楼。宋欧阳修《寄圣俞》诗：“市亭插旗鬭新酒，十千得斗不可賒。”宋曾巩《寒食》诗：“唯有市亭沽酒客，俚歌聲到日西斜。”
【市娃】城市少女。宋周密《武林旧事·乞巧》：“宫姬市娃，冠花衣領皆以乞巧時物爲飾焉。”
【市怒】犹激怒。《新唐书·刘武周传》：“因宣言于衆曰：‘今歲饑，死者骨相枕於野，府君閉倉不卹，豈憂百姓意乎？’以市怒其軍，皆憤怨。”
【市姦】售奸，实现其奸计。宋苏轼《赵清献公神道碑》：“公言漢文成、五利，唐普思、静能、李訓、鄭注，多依宦官以結主，假藥術以市姦者也。”
【市莽】指市井贱民。明王世贞《说部·左逸》：“其卿士僕妾，隸圉市莽，寧不唯王之臣？”
【市恩】谓以私惠取悦于人。犹言买好，讨好。《新唐书·裴耀卿传》：“今朕有事岱宗，而懷州刺史王立餼牽外無它獻，我知其不市恩也。”宋叶適《故知枢密院施公墓志铭》：“不鳴善以收譽，不衒薦以市恩。”《明史·余子俊传》：“大臣謀國，當身任利害，豈得遠怨市恩爲自全計。”
【市秤】即市称。参见“市稱”。
【市租】指商业税。《晏子春秋·杂下六》：“使吏致千金與市租。”《史记·齐悼惠王世家》：“齊臨菑十萬户，市租千金，人衆殷富，巨於長安。”司马贞索隐：“市租，謂所賣之物出税。”唐刘禹锡《武陵观火诗》：“下令蠲里布，指期輕市租。”
【市倡】见“市娼”。
【市師】古官名。“司市”的别称。掌市场管理。《周礼·地官·司市》：“市師涖焉而聽大治大訟，胥師賈師涖于介次而聽小治小訟。”郑玄注：“市師，司市也。”《荀子·解蔽》：“農精於田而不可以爲田師，賈精於市而不可以爲市師。”参见“司市”。
【市畝】市制地积的主单位。等于六十平方市丈，通称亩。
【市郭】1.城郭；城市。《三辅黄图·太学》：“漢太學在長安西北七里……王莽作宰衡時，建弟子舍萬區，起市郭上林苑中。”明袁宏道《锦帆集·锦帆泾》：“楊《志》謂市郭之中，徒杠相望，無容掛帆，謬矣。”2.犹市井。《晋书·苻坚载记上》：“趙掇等商販醜豎，市郭小人，車馬衣服僭同王者，官齊君子。”参见“市井”。
【市准】谓官方确定的市价。《管子·山国轨》：“女貢織帛，苟合于國奉者，皆置而券之，以鄉櫎市准。”参见“市櫎”。
【市酒】1.卖酒。《韩诗外传》卷七：“人有市酒而甚美者，置表甚長，然至酒酸而不售。”2.指市肆上所卖的酒。宋陆游《秋兴》诗：“村酒甜酸市酒渾，猶勝終日對空樽。”3.买酒。宋吴自牧《梦粱录·中秋》：“雖陋巷貧窶之人，解衣市酒，勉强迎懽，不肯虚度。”
【市容】城市的面貌，指街道、房屋、建筑、商店陈列等。何其芳《星火集续编·重庆随笔》：“回到重庆打听，才知道又是整顿市容。”如：市容整洁。
【市埠】犹商埠。清夏燮《中西纪事·通番之始》：“西班牙等經營貿易，估帆所達，及於西南洋、東南洋，各開市埠。”
【市梢】市镇街道的尽头。《水浒传》第四回：“遠遠地杏花深處，市梢盡頭，一家挑出個草帚兒來。”《上海小刀会起义史料汇编·癸丑嘉定纪事》：“<吴林>出市梢後，遣各勇回城，獨帶親信勇數人赴滬。”
【市梢頭】街市尽头。《水浒传》第七四回：“燕青、李逵只得就市梢頭賃一所客店安下。”
【市斬】在市曹斩决。《三国志·魏志·高柔传》：“及淵謀逆，帝不忍市斬，欲就獄殺之。”
【市曹】市内商业集中之处。古代常于此处决人犯。《魏书·常山王遵传》：“遷吏部尚書，納貨用官，皆有定價，大郡二千匹，次郡一千匹，下郡五百匹，其餘受職各有差，天下號曰‘市曹’。”宋朱熹《知南康榜文》：“右出榜星子、都昌、建昌縣并市曹，曉諭管下士民父老等，請詳前項事理，逐一遵禀。”宋朱熹《知南康榜文》：“切幸特賜開諭，及榜示市曹，仰居民知委。”《京本通俗小说·错斩崔宁》：“押赴市曹，行刑示衆。”李一《荆宜施鹤光复记》：“潘錫三，漢人也，以其爲漢奸，故立即斬首市曹。”
【市區】1.商业区。宋欧阳修《投时相书》：“某不佞，疲軟不能强筋骨，與工人、田夫坐市區，服畎畝，爲力役之勞。”明宋濂《凝道记·秋风枢》：“晉人有好利者，入市區焉，遇物即攫之。”清刘大櫆《漱润楼记》：“桐城縣治之東百二十里，曰雙溪鎮，其地皆市區，商賈米鹽之所凑集。”2.城市中人口及房屋建筑比较集中的地区。与“郊區”对言。
【市頃】市制地积单位。一市顷等于一百市亩，通称顷。
【市販】犹商贩。《史记·刺客列传》：“然政所以蒙污辱自棄於市販之間者，爲父母幸無恙，妾未嫁也。”清唐甄《潜书·贞隐》：“此市販者之所羞，閭里少年之所笑也。”
【市圈】市场的围墙。《清史稿·杨吉砮传》：“明制，凡諸部互市，築牆規市場，謂之‘市圈’。”
【市偷】市中窃贼。《淮南子·道应训》：“於是市偷進請曰：‘臣有薄技，願爲君行之。’”汉袁康《越绝书·外传记范伯传》：“昔者市偷自衒於晉，晉用之而勝楚。”北齐刘昼《新论·適才》：“楚之市偷，天下之大盗，而能却齊軍。”
【市舶】1.古代中国对中外互市商船的通称。亦指海外贸易。《新唐书·卢奂传》：“汙吏歛手，中人之市舶者亦不敢干其法，遠俗爲安。”《资治通鉴·唐玄宗开元四年》：“有胡人上言海南多珠翠奇寶，可往營致，因言市舶之利。”《明史·外国传四·琉球》：“貢使至浙江，典市舶者復請籍其所齎。”2.市舶使或市舶司的省称。《宋史·食货志下八》：“九年，集賢殿修撰程師孟請罷杭，明州市舶，諸舶皆隸屬廣州一司。”
【市舶司】官署名。宋代分设提举市舶司于广州、杭州、明州(今宁波)等地，管理商舶，征收关税，收买进口物资等。元明两代称为市舶提举司，其长官称市舶使，后改称提举。清废。《宋史·食货志下八》：“<開寳>四年，置市舶司于廣州，後又於杭、明州置司。”明沈德符《野獲编·户部·海上市舶司》：“太祖初定天下，於直隸太倉州黄渡鎮設市舶司，司有提舉一人，副提舉二人。”
【市舶使】官名。唐代在广州等地设市舶使，掌海外贸易、关税等。《新唐书·柳泽传》：“開元中，轉殿中侍御史，監嶺南道。時市舶使、右威衛中郎將周慶立造奇器以進。”参见“市舶司”。
【市舶庫】旧时存放进口物资的官库。宋苏轼《缴词头奏状·陈绎》：“右臣等勘會陳繹知廣州日，私自取索用市舶庫乳香斤兩至多，本犯極重，以元勘不盡，至薄其罪。”
【市舶務】即市舶司。宋吴自牧《梦粱录·监当诸局》：“市舶務，在保安門外瓶場河下。凡海商自外至杭，受其券而考驗之。”参见“市舶司”。
【市脯】1.买来的肉食品。《论语·乡党》：“沽酒市脯不食。”2.买肉。宋欧阳修《憎苍蝇赋》：“峻宇高堂，嘉賓上客，沽酒市脯，鋪筵設席，聊娱一日之餘閑。”宋岳珂《桯史·紫宸廊食》：“一日長春節，欲盡宴廷紳，有司以不素具奏，不許，令市脯，隨其有以進。”
【市毫】1.市制长度单位，一市毫等于万分之一市尺。通称毫。2.市制重量单位，一市毫等于十万分之一市斤，旧制等于十六万分之一市斤，通称毫。
【市庸】见“市傭”。
【市渚】市镇岸边；埠头。南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“時峻賞募覓氷，屬所在搜檢甚急。卒捨船市渚，因飲酒醉還，舞棹向船曰：‘何處覓庾吴郡？此中便是。’”
【市屠】市中屠肆。《史记·魏公子列传》：“侯生又謂公子曰：‘臣有客在市屠中，願枉車騎過之。’”
【市娼】亦作“市倡”。
都市中的妓女。宋苏轼《题王逸少帖》诗：“有如市倡抹青紅，妖歌嫚舞眩兒童。”元程棨《三柳轩杂识·评花品》：“余嘗評花，以爲梅有山林之風，杏有閨門之態，桃如倚門市娼，李如東郭貧女。”
【市場】1.商品买卖的场所。南唐尉迟偓《中朝故事》：“每閲市場，登酒肆，逢人即與相喜。”清兰陵忧患生《京华百二竹枝词》：“新開各處市場寬，買物隨心不費難。”赵树理《三里湾·回驴》：“牲口市场在集市的尽头接近河滩的地方。”2.商品行销的区域。如：国内市场，国际市场，农村市场等。3.比喻思想言论影响所及的地方。多含贬义。毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》八：“不加批评，看着错误思想到处泛滥，任凭它们去占领市场，当然不行。”
【市掾】管理市场的官员。《史记·田单列传》：“湣王時，單爲臨菑市掾，不見知。”《後汉书·方术传下·费长房》：“費長房者，汝南人也。曾爲市掾。”明张凤翼《灌园记·计成火牛》：“莫笑臨淄市掾，試看即墨雄豪。”
【市落】犹市邑，市镇。明宋濂《歙县孔子庙学记》：“招徠懷集，民驩趨之，遂成市落。”
【市朝】1.市场和朝廷。《周礼·考工记·匠人》：“面朝後市，市朝一夫。”戴震《考工记图》引徐昭庆曰：“朝者官吏所會，市者商旅所聚，必須有一夫百畝之地，然後足以容之。”《礼记·檀弓下》：“君之臣不免於罪，則將肆諸市朝而妻妾執。”郑玄注：“肆，陳尸也。大夫以上於朝，士以下於市。”晋陆机《门有车马客行》：“市朝互遷易，城闕或丘荒。”2.指争名逐利之所。《战国策·秦策一》：“臣聞争名者于朝，争利者于市。今三川、周室，天下之市朝也。”宋司马光《花庵独坐》诗：“忘機林鳥下，極目塞鴻過。爲問市朝客，紅塵深幾何？”清曹寅《惠山纳凉歌》：“我耳初離市朝語，喜聽清商變繁徵。”3.犹朝野。《南齐书·武帝纪赞》：“市朝晏逸，中外寧和。”宋曾巩《韩琦制》：“天望人事，脗無間然，市朝不驚，按堵如素。”刘师培《无政府主义之平等观》：“美人于黑種，雖以平等叫號于市朝，名曰預選舉，參政權，其事乃絶相反。”4.偏指“市”，谓市集，市场。《论语·宪问》：“夫子固有惑志於公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。”按，《周礼·秋官·乡士》“肆之三日”贾公彦疏：“《論語·憲問篇》……注云：‘大夫於朝，士於市。’公伯寮是士，止應云‘肆諸市’，連言‘朝’耳。”《孟子·公孙丑上》：“不膚橈，不目逃，思以一豪挫於人，若撻之於市朝。”焦循正义引顾炎武《日知录》：“‘若撻之於市朝’，即《書》所言‘若撻於市’。古者朝無撻人之事，市則有之。”汉桓宽《盐铁论·错币》：“古者市朝而無刀幣，各以其所有而易所無。”宋王安石《自金陵至丹阳道中有感》诗：“豪華只有諸陵在，往往黄金出市朝。”5.偏指“朝”，谓朝廷，官府。晋陶潜《岁暮和张常侍》诗：“市朝悽舊人，驟驥感悲泉。”《旧唐书·隐逸传赞》：“結廬泉石，投紱市朝。”《上海小刀会起义史料汇编·上海小刀会起事本末》：“方今童君昏瞶，貪官污吏，布滿市朝。”
【市棍】市井无赖；城市光棍。明沈德符《野獲编·刑部·江南讹传》：“益務招集健兒同居處，乃至沈命胥徒、場伶、市棍，未免闌入。”清黄六鸿《福惠全书·刑名·差拘》：“遂買託城市光棍……彼市棍者，業將被害鎖閉幽室，兩不通風。”
【市惠】以私惠取悦他人；买好。清蒲松龄《聊斋志异·曾友于》：“友于喜，歸，共出田宅居成。諸兄怒市惠，登門窘辱。”《清史稿·仁宗纪》：“特詔松筠勿沽名市惠，以保桑榆。”
【市酤】市上出售的酒。宋苏轼《次韵赵令铄惠酒》：“惠然肯見從，知我憎市酤。開缾自洗盞，肴核誰與具。”清黄景仁《摸鱼儿》词：“禪和滋味，歎我已能堪，君真可惜，還覓市酤醉。”
【市景】犹市容。城市风景。《二十年目睹之怪现状》第七二回：“因爲久慕京師琉璃廠之名……一路上看看各處市景，街道雖寬，却是坎坷的了不得。”
【市喧】1.街市喧嚣。唐杜甫《自瀼西荆扉且移居东屯茅屋》诗之二：“市喧宜近利，林僻此無蹊。”2.指街市的喧嚣声。清范风仁《秋日村居》诗：“新水滿湖閒縱櫂，市喧應不到農家。”
【市買】买；交易。《史记·汲郑列传》：“愚民安知市買長安中物，而文吏繩以爲闌出財物于邊關乎？”《汉书·食货志下》：“百姓憒亂，其貨不行。民私以五銖錢市買，莽患之。”汉桓宽《盐铁论·水旱》：“民相與市買，得以財貨五穀新弊易貨。”唐韩愈《曹成王碑》：“民老幼婦女不驚，市買不變。”
【市買司】官署名。宋初置，为宫廷采购货物的机构。宋吴自牧《梦粱录·六院四辖》：“雜買務、雜賣場，在榷貨務内。唐制謂之‘宫市’，宋初爲‘市買司’。太平興國年，方更名雜買務。奉禁中買賣，而平其直。”
【市買丞】掌宫廷采购货物的官员。《宋书·颜师伯传》：“師伯子舉周旋寒人張奇爲公車令，上以奇資品不當，使兼市買丞，以蔡道惠代之。”
【市税】市场的赋税。《宋书·武帝纪下》：“又以市税繁苦，伏量減降。”《南齐书·豫章文献王嶷传》：“以市税重濫，更定樢格，以税還民。”
【市集】1.于固定地方定期举行的贸易活动。《元史·刑法志三》：“諸在城及鄉村有市集之處，課税有常法。”2.市镇，集镇。清黄六鸿《福惠全书·刑名·盗贼》：“若夫貿易，多在市集，典舖指貨當銀，彼寧計其物所從來哉？”
【市街】1.市中街道。唐白居易《新昌新居书事四十韵》：“市街塵不到，宫樹影相連。”宋朱熹《肩舆历湖桑堰抵暮乃归》诗：“野店茶香迎倦客，市街犬熟傍行人。”2.指市镇。郭沫若《北伐途次》九：“天色黑了下来，有很多的部队在离市街不远的一个村落里宿营。”
【市鈔】宋时官方印行于市场的各种证劵，可据以兑换茶、盐、香药等货物。《宋史·食货志下三》：“<熙寧>四年，詔陝西行蜀交子法，罷市鈔；或論其不便，復舊。”
【市猾】市井奸诈无赖之徒。清周亮工《书影》卷十：“一二市猾，勾黨開採，青山白石，悉遭殘賊，長林茂樹，斫伐一空。”
【市道】1.市中的道路。《汉书·韩延寿传》：“百姓遵用其教，賣偶車馬下里僞物者，棄之市道。”颜师古注：“棄其物於市之道上也。”《後汉书·隗嚣传》：“吏民昏亂，不知所從，商旅窮窘，號泣市道。”2.指市井及道路之人，普通人。《汉书·刘辅传》：“天人之所不予，必有禍而無福，市道皆共知之，朝廷莫肯壹言，臣竊傷心。”颜师古注：“市人及行於道路者也。”《新唐书·皇甫鎛传》：“鎛以吏道進，既由聚斂句剥爲宰相，至雖市道皆嗤之。”3.谓商贾逐利之道。《史记·廉颇蔺相如列传》：“夫天下以市道交，君有勢，我則從君；君無勢，則去，此固其理也。”宋陆游《上虞丞相书》：“上持禄與位以御其下，下挾才與功以望其上，非市道乎？”明宋濂《诸暨陈府君墓碣》：“府君張目大言曰：‘方判官乃以市道交我乎？’”4.市场买卖。《明史·外国传六·满剌加》：“俗淳厚，市道頗平。”
【市道交】指势利之交。唐柳宗元《宋清传》：“吾觀今之交乎人者，炎而附，寒而棄，鮮有能類清之爲者，世之言徒曰‘市道交’。”宋司马光《孟尝》诗：“歸來散盡三千客，方悟時人市道交。”参见“市道”。
【市閑】市井中游手好闲的人。清黄六鸿《福惠全书·刑名·词讼》：“藉名講勸之市閑，插身打諢之白嚼，日不下數十人。”
【市絲】1.市制长度单位，一市丝等于十万分之一市尺，通称丝。2.市制重量单位，一市丝等于百万分之一市斤，旧制等于一百六十万分之一市斤，通称丝。
【市肆】1.市场；市中店铺。汉贾谊《谏铸钱疏》：“市肆異用，錢文大亂。”《後汉书·王充传》：“常游洛陽市肆，閲所賣書，一見輒能誦憶，遂博通衆流百家之言。”宋苏轼《郭忠恕画赞》：“時與役夫小民入市肆飲食。”2.泛指市镇。宋叶適《宜人郑氏墓志铭》：“水暴至，闥啓膝没……監故千餘家，市肆皆盡，茅葦有無起滅波浪中。”《金瓶梅词话》第十八回：“<西門慶等>倚勢害人，貪殘無比，積弊如山，小民蹙額，市肆爲之騷然。”
【市賈】1.市肆中的商人。《左传·昭公十三年》：“同惡相求，如市賈焉。”《新唐书·王缙传》：“性貪冒，縱親戚尼姏招納財賄，猥屑相稽，若市賈然。”清刘大櫆《许游击墓志铭》：“其在鉛山都司，食用多取給市賈。”2.买卖。宋梅尧臣《昭亭山》诗：“何事山中人，采以爲市賈。”
【市賈】市场价格。《墨子·贵义》：“商人之四方，市賈倍徙，雖有關梁之難，盗賊之危，必爲之。”《孟子·滕文公上》：“從許子之道，則市賈不貳，國中無僞，雖使五尺之童適市，莫之或欺。”
【市署】管理市场的机构。唐韦述《两京新记》卷三：“市内店肆如東市之制，市署前有大衣行，雜糅貨賣之所。”《新唐书·百官志三》：“兩京諸市署：令一人，從六品上；丞二人，正八品上。掌財貨交易，度量器物，辨其真僞輕重。”
【市傭】亦作“市庸”。
市肆中受雇而从事劳役的人。《荀子·议兵》：“是亡國之兵也，兵莫弱是矣，是其去賃市傭而戰之，幾矣。”《管子·山至数》：“大夫高其壟，美其室，此奪農事及市庸，此非便國之道也。”
【市魁】古代管理市场的役吏。《晋书·庾纯传》：“充嘗宴朝士，而純後至，充謂曰：‘君行常居人前，今何在人後？’純曰：‘旦有小市井事不了，是以來後。’世言純之先嘗有伍伯者，充之先有市魁者，充純以此相譏焉。”《南齐书·东昏侯纪》：“又於苑中立市，太官每旦進酒肉雜肴，使宫人屠酤，潘氏爲市令，帝爲市魁，執罰，争者就潘氏决判。”宋陶穀《清异录·针答膝》：“温韜少無賴，拳人幾死，市魁將送官，謝過魁前，拜逾數百，魁釋之。”明宋濂《书陈思礼》：“吾娶，則詩書之業蕪矣。即不蕪，何以自給？不與市魁賈豎相逐，弗可得也。”
【市會】城市中的庙会。
【市愛】谓求取别人怜爱。明沈德符《野獲编·佞倖·佞人涕泣》：“古人云：‘婦人以泣市愛，小人以泣售奸。’誠然哉！”《金瓶梅词话》第十八回：“<潘金蓮>每日抖擻着精神妝飾打扮，希寵市愛。”
【市義】据《战国策·齐策四》载，冯谖为孟尝君收债于薛，问：“責(債)畢收，以何市而反？”孟尝君曰：“視吾家所寡有者。”冯谖至薛召民合券，因悉焚之，民称万岁；回齐后告孟尝君曰：“君家所寡有者以義耳，竊以爲君市義。”后因以“市義”谓邀买人心，博取正义的名声。唐杨炯《唐昭武校尉曹君神道碑》：“家僮有禮，皆使拜賓；門客多才，咸能市義。”清钱谦益《南京浙江道监察御史曹汝兰父驰周制》：“種德不見其逢年，市義乃徵于易世。”
【市墟】村落；村镇。宋陆游《题野人壁》诗：“市墟買酒何人識，僧閣煎茶欠客同。”清褚人穫《坚瓠十集·枣谣》：“買棗數十觔，每至市墟，呼羣兒至，每兒與棗一掬。教之曰……一路童謡載道。聞者争覓其旅邸訪之，大獲贐利。”
【市聚】村落；市集。汉王褒《僮约》：“往來市聚，慎護奸偷。”《文选·左思＜吴都赋＞》“士女佇眙”晋刘逵注：“佇眙，立視也。今市聚人謂之立眙。”宋陆游《寄朱元晦提举》诗：“市聚蕭條極，村墟凍餒稠。”
【市歌】流行于市民中的歌谣。明徐渭《奉师季先生书三》：“今之南北東西雖殊方，而婦女兒童，耕夫舟子，塞曲征吟，市歌巷引，若所謂竹枝詞，無不皆然。”
【市稱】1.北魏时在市场所置的官秤。《魏书·食货志》：“其京邑二市、天下州鎮郡縣之市，各置二稱，懸於市門，私民所用之稱，皆準市稱以定輕重。”2.俗称以旧制十六两为一斤的杆秤，与以十八两为一斤的老秤相对。
【市算】向市民、商店征收的赋税。《宋史·孙永传》：“吏欲使都人、列肆輸錢以免直……神宗慮立法未盡，詔永及韓維究實。永奏言：‘市算下逮錐刀，爲人患苦。’”
【市獄】1.商市和监狱。旧时均为奸人牟利的场所，故并称。《晋书·郭璞传》：“夫以區區之曹參，猶能遵蓋公之一言，倚清靖以鎮俗，寄市獄以容非。”《宋书·孝武帝纪》：“故沿情察訟，魯師致捷；市獄勿擾，漢史飛聲。”宋朱翌《猗觉寮杂记》卷下：“獄也，市也，二事也。獄如教唆詞訟，資給盗賊；市如用私斗秤欺謾變易之類，皆姦人圖利之所。若窮治盡，則事必枝蔓，此等無所容，必爲亂，非省事之術也。”参见“獄市”。2.指司法的官吏。《新唐书·李景略传》：“李懷光爲朔方節度使，署巡官。五原將張光殺其妻，以貲市獄，前後不能决，景略覈實，論殺之。”
【市語】1.指行话。宋陶穀《清异录·百八丸》：“和尚市語以念珠爲百八丸。”按，念珠通常为一百零八颗，故名。《类说》卷四引《秦京杂记》：“長安市人語各不同，有葫蘆語、鏁子語、紐語、練語、三摺語，通名市語。”明田汝成《西湖游览志馀·委巷丛谈》：“乃今三百六十行各有市語，不相通用，倉猝聆之，竟不知爲何等語也。”《水浒传》第六一回：“<燕青>説的諸路鄉談，省的諸行百藝的市語。”2.市井俗语。宋周紫芝《竹坡诗话》卷三：“東坡云：‘街談市語，皆可入詩，但要人鎔化耳。’”明袁宏道《解脱集·朱司理》：“近日覺與市井屠沽，山鹿野獐，街談市語，皆同得去，然尚不能合污，亦未免爲病。”
【市塵】喻指城市的喧嚣。宋陆游《东窗小酌》：“市塵遠不到林塘，嫩暑軒窗晝漏長。”明方孝孺《休日奉陪蜀府诸公宴集》诗：“語樂天趣深，心清市塵遠。”清焦循《江村二首寄城中诸子》诗之二：“橋竹林花絶市塵，又因坐静覺情生。”
【市閭】1.犹市肆。晋潘岳《西征赋》：“感市閭之菆井，歎尸韓之舊處。”2.指代市邑，城市。清顾炎武《天下郡国利病书·北直四》：“數百里惟臨清爲南北都會。稍稍轉輸，通有無于市閭之間。”
【市暨】市镇停泊处，码头。唐杜甫《秋日夔府咏怀一百韵》：“陣圖沙北岸，市暨瀼西巔。”原注：“峽人目市井泊船處曰市暨。”宋陆游《答交代杨通判启》：“舟艑軻峨，弗獲往迎于市暨。”明锺惺《江行俳体》之八：“土音偏不移鷄犬，市暨通行雜鈔錢。”
【市撮】市制容量单位。一市撮合一毫升，等于十分之一市勺，通称撮。
【市樓】1.市中楼房。又称旗亭。古时建于集市中，上立旗帜，以为市吏候望之所。《三辅黄图·长安九市》：“夾横橋大道，市樓皆重屋。”《文选·张衡＜西京赋＞》“旗亭五重，俯察百隧”三国吴薛综注：“旗亭，市樓也。”《周礼·地官·司市》“上旌于思次以令市”清孙诒让正义：“漢市樓名旗亭，蓋亦立旗於上。”又云：“漢時市有市樓，爲市吏候望之所。”2.市中楼房。又称旗亭。指酒楼。其上亦立帜以为标识。唐许浑《郊居春日有怀府中诸公并柬王兵曹》诗：“僧舍覆碁消白日，市樓賒酒過青春。”宋周密《武林旧事·酒楼》：“熙春樓、三元樓、五閒樓……已上皆市樓之表表者。”胡怀琛《赠王漱岩》诗：“市樓一日聚，話舊倍淒然。”3.星名。共六星，属天市垣。《史记·天官书》：“旗中四星曰天市，中六星曰市樓。”《星经》卷下：“市樓六星在市門中。”
【市賦】向商市征收的赋税。《管子·幼官》：“三會諸侯，令曰：‘田租百取五，市賦百取二，關賦百取一。’”《韩诗外传》卷六：“晉文公遊於河而樂，曰：‘……吾食客門左千人，門右千人，朝食不足，夕收市賦，暮食不足，朝收市賦。’”
【市價】市场价格。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·法云寺》：“鹽粟貴賤，市價高下，所在一例。”清刘大櫆《芋园张君传》：“既又以其餘米立永惠之倉，豐則出貸以收薄息，歉則出糶以平市價。”赵树理《三里湾·接线》：“牲口是叫卖给农民用的，不是叫他们当人民币在市上流通着扰乱市价的！”
【市儈】1.即牙侩。旧称买卖的居间人。《淮南子·氾论训》“段干木晉國之大駔也”汉许慎注：“駔，市儈也。言魏國之大儈也。”《新唐书·食货志四》：“鬻兩池鹽者，坊市居邸主人、市儈皆論坐。”清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·别号小照》：“近俗市儈牙人，俱有别號，後生小子，并畫小照。”2.泛指商人。清林则徐《钱票无甚关碍宜重禁吃烟以杜弊源片》：“且市儈之牟利，無論銀貴錢貴，出入皆可取贏，并非必待銀價甚昂然後獲利。”《二十年目睹之怪现状》第七回：“你想市儈要入官場，那裏懂得許多。”梁启超《意大利建国三杰传》：“市儈營業，猶不能無資本。”3.借指贪图私利、投机取巧的人。胡適《市政制度序》：“后来有一班市侩政客假借什么团体名义出来反对，就连这‘劝捐’也不敢举办了。”郭小川《秋歌》：“滚它的吧，市侩哲学，庸夫习气，懦夫行径。”
【市德】市恩。明张居正《答张巡抚澽滨言士称知己》：“蓋薦賢本以爲國，非欲市德於人。”《明史·吴执御传》：“帝以沽名市德責之。”清戴名世《秋九月晋赵盾弑其君夷皋》：“趙盾反（返），又使趙穿逆公子黑臀於周而立之，以使之市德於新君。”参见“市恩”。
【市鋪】店铺。明李东阳《应诏陈言奏》：“若京師市鋪，光禄寺科派太繁，供應之物急於田賦，買辦之使亟於催徵，官價不克，動踰時月。”
【市調】官府对商贾的征调。《宋书·文帝纪》：“又州郡估税，所在市調，多有煩刻。”《南齐书·豫章文献王嶷传》：“以市税重濫，更定樢格，以税還民。禁諸市調及苗籍。”
【市廛】1.市中店铺。语本《孟子·公孙丑上》：“市，廛而不征。”赵岐注：“廛，市宅也。”晋左思《蜀都赋》：“亞以少城，接乎其西，市廛所會，萬商之淵。”鲁迅《书信集·致许寿裳》：“今路上虽已见中国行人，而迁去者众，故市廛未开。”2.指店铺集中的市区。南朝宋谢灵运《山居赋》：“山居良有異乎市廛。”《宣和遗事》前集：“由後載門出市私行，可以恣觀市廛風景。”胡也频《光明在我们的前面》：“那闹声，并不是市廛的喧嚷。”
【市鬨】谓市场喧嚣。清焦循《夜渡朱家湖迷路入毕家淘》诗：“此地從無估客來，夜静何爲成市鬨？”
【市頭】1.市井；市场。唐元稹《估客乐》诗：“一解市頭語，便無鄉里情。”唐施肩吾《途中逢少女》诗：“市頭日賣千般鏡，知落誰家新匣中？”宋灌圃耐得翁《都城纪胜·铺席》：“自融和坊到市南坊，謂之‘珠子市頭’，如遇買賣，動以萬數。”2.指卖艺人等会聚的茶肆。宋吴自牧《梦粱录·茶肆》：“又有茶肆專是五奴打聚處，亦有諸行借工賣伎人會聚行老，謂之‘市頭’。”3.街头。郭沫若《星空·仰望》：“污独的上海市头，干净的存在，只有那青青的天海！”
【市頭婆】即鸨母。旧社会开设妓院的女人。清梁章鉅《称谓录·妓家》：“市頭婆，妓家鴇母之稱。”
【市學】村镇上的学校；私塾。宋孟元老《东京梦华录·秋社》：“市學先生預歛諸生錢作社會，以致雇倩、祗應、白席、歌唱之人。”元锺嗣成《醉太平》曲：“拾灰泥補砌了舊磚窰，開一箇教乞兒市學，裹一頂半新不舊烏紗帽。”《警世通言·苏知县罗衫再合》：“若只要個安身之處，敝村有個市學，倘肯相就，權住幾時。”
【市錢】1.旧指分量较轻的私铸钱，其价值低于官铸的制钱。2.市制重量单位。一市钱等于百分之一市斤，合公制五克。旧制等于一百六十分之一市斤。通称钱。
【市隱】1.《晋书·邓粲传》：“夫隱之爲道，朝亦可隱，市亦可隱。隱初在我，不在於物。”后因以“市隱”指隐居于城市。唐皎然《五言酬崔侍御见赠》：“市隱何妨道，禪棲不廢詩。”元张养浩《久雨初霁书所寓壁》诗：“市隱静於野，客居閒似家。”清钱谦益《寄严道彻太守》诗之二：“爲問君平能市隱，何如長史駐人間。”2.指居于城市的隐士。宋陆游《忆昨》诗：“先主廟中逢市隱，丈人觀裏識巢仙。”
【市駿】指燕昭王用千金购千里马骨以求贤的故事。南朝梁萧统《答东湘王求文集诗苑书》：“愛賢之情，與時而篤，冀同市駿，庶匪畏龍。”唐骆宾王《与程将军书》：“燕昭爲市駿之資，郭隗居禮賢之始。”柳亚子《题芷畦燕游续草》诗：“不信黄金能市駿，可憐忙殺爛羊頭。”详“千金市骨”。
【市聲】街市或市场的喧闹声。宋苏舜元苏舜钦《地动联句》：“坐駭市聲死，立怖人足踦。”明唐顺之《答陈澄江佥事村居韵》之四：“君往愜幽意，吾留厭市聲。”巴金《灭亡》五：“这叫声和大清早的市声打成一片。在堆满着人和菜摊子、菜担子的一个广场前，他知道自己是走到菜市场了。”
【市點】市上的点心。清潘荣陛《帝京岁时纪胜·元旦》：“果品則松榛蓮慶，桃杏瓜仁……雜以海錯山珍，家餚市點。”
【市鄽】市廛。《三国志·蜀志·诸葛亮传》“遂詣曹公”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“吏乃於車上立柱維磔之，擊鼓以令於市鄽。”唐罗隐《题润州妙善前石羊》诗：“還有市鄽沽酒客，雀喧鳩聚話蹄涔。”参见“市廛”。
【市闉】市场的门。宋苏轼《崔文学申见过赋一篇示志举》诗：“青衫映白髮，今似梅子真；道存百無害，甘守吴市闉。”
【市釐】1.市制长度单位，一市厘等于千分之一市尺。通称厘。2.市制重量单位，一市厘等于万分之一市斤，旧制等于一万六千分之一市斤。通称厘。
【市櫎】市价。《管子·山至数》：“泰夏，賦穀以市櫎。”许维遹注：“櫎犹穀賈（價），市櫎即市賈（價）。”《管子·山国轨》：“府官以市櫎出萬物，隆而止。”
【市醫】市井中行医者。宋陆游《老学庵笔记》卷二：“北方人市醫皆稱衙推。”《二十年目睹之怪现状》第八五回：“這個人絶没有一點上海市醫習氣，如果要請，兄弟再加個條子，包管即刻就來。”
【市鎮】较大的集镇。宋朱熹《约束不得搔扰保正等榜》：“右鏤榜示所管鄉村市鎮張掛。”《水浒传》第三二回：“又行了十數日，但遇村坊道店，市鎮鄉村，果然都有榜文張掛在彼處，捕獲武松。”清王士禛《池北偶谈·谈异四·剑侠》：“次日，入深山行不知幾百里，無復村疃。至三日，踰亭午，抵一大市鎮。”
【市寵】博取别人的喜爱或恩宠。汉扬雄《百官箴·司空箴》：“流貨市寵，而苞苴是鬻，王路斯浮，孰不傾覆。”宋朱熹《戊申封事》：“無一人敢通内外，竊威福，招權市寵，以紊朝政。”
【市黨】谓行贿结党。《宋史·司马旦传》：“鄭有婦藺訟奪人田者，家多金錢，市黨買吏，合爲奸謾，十年不决。”
【市籍】商贾的户籍。秦汉时施行“重农抑商”政策，凡在籍的商贾及其子孙，与罪吏、亡命等同样看待，都要服役。汉时又规定凡有市籍的商贾不得坐车和穿丝绸衣服，其子孙不得做官。汉晁错《守边劝农疏》：“因以讁發之，名曰‘讁戍’。先發吏有讁及贅壻、賈人，後以嘗有市籍者。”《史记·平準书》：“賈人有市籍者及其家屬，皆無得籍名田，以便農。”《汉书·景帝纪》：“有市籍不得宦。”隋唐以后，对商贾的政策与秦汉时有所不同，但仍沿用“市籍”这一名称。《隋书·李谔传》：“以爲四民有業，各附所安，逆旅之與旗亭，自古非同一概，即附市籍，於理不可。”唐刘禹锡《观市》：“遂遷市於城門之逵……肇下令之日，布市籍者咸至，夾軌道而分次焉。”
【市譽】求取名誉。汉桓宽《盐铁论·散不足》：“積功以市譽，不恤民之急。”《战国策·齐策四》“魯仲連謂孟嘗”宋鲍彪注：“孟嘗君之門，高者如馮驩、魏子，能免難市譽而已。”
【市闠】市场的门。亦借指市场。清魏源《武夷九曲诗》之三：“曲曲奥不曠，曠即嫌市闠。”
【市歡】博取别人欢心。《新唐书·裴胄传》：“是時，方鎮争剥下希恩，製重錦異綾，名貢奉。有中使者，即悉公帑市歡。”
【市權】谓弄权，揽权。《新唐书·奸臣传上·李林甫》：“林甫居相位凡十九年，固寵市權，蔽欺天子耳目，諫官皆持禄養資，無敢正言者。”《明史·黄道周传》：“陛下欲剔弊防奸，懲一警百，諸臣用之以借題修隙，斂怨市權。”
【市囂】市井喧闹声。清余怀《板桥杂记·丽品》：“心厭市囂。”清吴敏树《新修吕仙亭记》：“逾于岳陽，而遠市囂，少雜遊，亦處地之善也。”
【市闤】1.市场的门。宋苏轼《次韵陈海州书怀》：“舊聞草木皆仙藥，欲棄妻孥守市闤。”2.指市场，市区。元揭傒斯《赠项炼师诗》：“又聞好賣藥，往往在市闤。”清查士标《雪後同方宝臣张谐石游北固》诗：“僻性從來厭市闤，投閒山寺歲將殘。”
【市糴】谓官方收购粮食。《管子·國蓄》：“歲適凶，則市糴釜十繦，而道有餓民。”《宋史·食货志上三》：“建隆初，河北連歲大稔，命使置場增價市糴。”《明史·职官志一》：“<户部>尚書掌天下户口、田賦之政令……以權量和市糴，以時估平物價。”
【市鬻】在市上出售。唐杜甫《送重表侄王砯评事使南海》诗：“自陳剪髻鬟，市鬻充杯酒。”《宋史·食货志下八》：“行者齎貨，謂之‘過税’，每千錢算二十；居者市鬻，謂之‘住税’，每千錢算三十，大約如此。”
【市釀】市上所售的酒。宋陆游《秋怀》诗：“典琴沽市釀，賣劍買吴牛。”
【市衢】城市通衢；街市。宋苏舜钦《和邻幾登緐台塔》诗：“我来歷初級，穰穰瞰市衢，車馬盡螻螘，大河乃汙渠。”清昭槤《啸亭杂录·宗室诗人》：“<永忠>常不衫不履，散步市衢。”
【市糶】出售粮食。《管子·国蓄》：“歲適美，則市糶無予，而狗彘食人食。”《宋书·索虏传》：“三州之民，各安其業，以就農桑。有饑窮不自存，通其市糶之路。”
【市臠】谓市上切割零卖之肉。《明史·张昭传》：“今畿輔、山東仍歲災歉，小民絶食逃竄……家室不相完，轉死溝壑，未及埋瘞，已成市臠，此可爲痛哭者也。”

*师1［shīㄕ］
“師1”的简化字。

*帆1［fānㄈㄢ］
1.挂在船桅上的篷，可以利用风力使船前进。汉马融《广成颂》：“施雲帆，張蜺幬。”唐王湾《次北固山下》诗：“潮平兩岸闊，風正一帆懸。”宋陆游《入蜀记》卷一：“遇順風，舟人始張帆。”2.借指帆船。南朝宋谢灵运《初发石头城》诗：“迢迢萬里帆，茫茫終何之？”宋梅尧臣《登采石山上广济寺》诗：“却看滄江底，帆歸烟外昏。”清魏源《圣武记》卷六：“其山脈自長白山之陽，東南走四千餘里而至釜山，際海與日本對馬島相峙，一帆半日可達。”
帆2［fànㄈㄢˋ］
［《廣韻》扶泛切，去梵，奉。］
1.指旗、帆等物受风吹拂。《左传·宣公十二年》：“馬還，又惎之，拔旆投衡乃出”晋杜预注：“拔旆投衡上，使不帆風，差輕。”孔颖达疏：“旆扇風重，故馬便旋而不能進。”清王士禛《万安县》诗：“沙嶼宵霑雨，江船午帆風。”2.指船张帆航行。唐韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》诗：“盆城去鄂渚，風便一日耳，不枉故人書，無因帆江水。”
【帆力】帆受风时的推动力。宋陆游《望江道中》诗：“風力漸添帆力健，櫓聲常雜雁聲悲。”清查慎行《洞庭阻风歌》：“明朝風便從爾行，莫使有風帆力弱。”
【帆布】一种用棉、麻等织成的粗厚的布，可制船帆、帐篷、行军床、鞋等用品。
【帆布床】一种用帆布制成的可以折叠的简易床，多供临时搭铺之用。也指行军床。
【帆索】系帆的绳，用以升降船帆和控制受风。又名篷索。清阮元《风雪夜行枞阳江》诗：“遥夜速水程，帆索敢斜勒。”清魏源《城守篇》：“帆索藥浸，雨火不侵。”
【帆席】船帆。旧时船帆或以席为之，故称。《文选·木华＜海赋＞》：“維長綃，挂帆席。”李善注：“劉熙《釋名》曰：‘隨風張幔曰帆。’或以席爲之，故曰帆席也。”唐李商隐《访秋》诗：“江臯當落日，帆席見歸風。”《容斋三笔·缚鸡行》引宋李德远《东西船行》：“東船得風帆席高，千里瞬息輕鴻毛。”
【帆2海】航海。《新唐书·东夷传·高丽》：“我以舟師自東萊帆海趨平壤。”明何景明《赠杨静之南归序》：“帆海者不知山，駕陸者不知海。”清阮元《由温州渡江至乐清》诗：“惜未進帆海，觀耕到玉環。”
【帆舶】泛指船舶。清阮元《登州杂诗》之四：“城闕通帆舶，滄濤壓女牆。”
【帆船】装有帆篷借用风力行驶的船。宋王安石《将次镇南》诗：“豫章江面朔風驚，浩蕩帆船破浪行。”《老残游记》第一回：“那边一隻帆船，在那洪波巨浪之中，好不危險。”
【帆脚】帆篷的下部。亦借指帆篷。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“制府李公衛未達時，嘗同一道士渡江。適有與舟子争詬者，道士太息曰：‘命在須臾，尚較計數文錢耶？’俄其人爲帆脚所掃，墮江死。”清阮元《宗舫》诗：“帆脚遠行須把定，莫教孟浪願長風。”
【帆葉】指帆篷。唐陆龟蒙《送羊振文先辈往桂阳归觐》诗：“讓王門外開帆葉，義帝城中望戟枝。”明高启《独游山中忆周记室砥》诗：“如今故人亦遠去，帆葉暮落吴江南。”《老残游记》第一回：“三人便將帆葉抽滿，頃刻便與大船相近。”
【帆幅】指帆篷。清洪亮吉《七里泷阻风》诗：“我行發新安，三日挂帆幅。”清魏源《城守篇》：“有撩鉤焉，三鋒一柄，左鉤右漉，或撈首綴，或鉤帆幅。”
【帆幃】帆篷。《白雪遗音·马头调·单刀赴会》：“獨坐船頭，掛起帆幃，江風陣陣吹。”
【帆勢】1.指帆篷张挂之势。南朝陈阴铿《江津送刘光禄不及》诗：“鼓聲隨聽絶，帆勢與雲鄰。”唐方干《题松江驿》诗：“帆勢落斜依浦溆，鐘聲斷續在滄茫。”清厉鹗《徐州舟行纪事》诗：“檣爲舟中權，帆勢若懸纛。”2.指帆船行进之势。唐李端《古离别》诗：“下江帆勢速，五兩遥相逐。”
【帆楫】亦作“帆檝”。
船帆和桨。多泛指船只。唐陆龟蒙《和袭美新秋即事次韵》之二：“帆檝衣裳盡釣徒，往來蹤跡遍三吴。”清阮元《河间》诗：“塵世那有常閒身，水催帆楫車催輪。”清马建忠《铁道论》：“大川之梁，則施轉樞以便往來之帆楫。”
【帆腹】指船帆受风而鼓起的部分。宋苏轼《八月七日初入赣过惶恐滩》诗：“長風送客添帆腹，積雨浮舟減石鱗。”元柳贯《江山行舟图》诗：“秋光滿帆腹，上下天一影。”清赵执信《无风溯江崇朝十里忽得午风》诗：“何來快哉風，徑爲鼓帆腹。”
【帆幔】1.帆篷。元杨仲弘《喜晴得扬字呈汪知府》诗：“鼓鼙争奮發，帆幔各飛揚。”2.借指帆船。《三国演义》第四九回：“江南隱隱一簇帆幔，使風而來。”
【帆影】1.指帆船去远而模糊的形象。唐李峤《军师凯旋自邕州顺流舟中》诗：“岸迴帆影疾，風逆鼓聲遲。”明高启《次韵杨礼曹秋日见赠》：“遠江帆影秋蕪外，故苑砧聲晚樹中。”清查慎行《雨中渡黄河》诗：“中流帆影没，遠樹浪頭生。”2.帆篷的影子。宋陆游《观潮》诗：“江平無風面如鏡，日午樓船帆影正。”
【帆檝】见“帆楫”。
【帆檣】1.桂帆的桅杆。《三国志·吴志·孙和传》“遣之長沙”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》：“和之長沙，行過蕪湖，有鵲巢于帆檣。”唐白居易《夜闻歌者》诗：“獨倚帆檣立，娉婷十七八。”元王恽《平望道中》诗：“大艑從東來，帆檣鬱嵳峩。”2.借指帆船。《旧唐书·高骈传》：“風伯雨師，終阻帆檣之利。”清章静宜《京口作》诗：“楚蜀帆檣千里集，金銀山寺兩峯開。”

*帏1［wéiㄨㄟˊ］
“幃1”的简化字。

*帐1［zhànɡㄓㄤˋ］
“帳1”的简化字。

*希1［xīㄒㄧ］
［《廣韻》香衣切，平微，曉。］
1.稀疏。《论语·先进》：“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。”皇侃义疏：“希，疎也……彈瑟手遲而聲希也。”《文选·曹植〈朔风诗〉》：“昔我初遷，朱華未希；今我旋止，素雪雲飛。”李善注：“希，與‘稀’同。”2.引申指空虚，空中。《文选·左思〈蜀都赋〉》：“猨狖騰希而競捷，虎豹長嘯而永咏。”李周翰注：“希，空虚。”参见“希間”。3.少；罕有。《论语·公冶长》：“伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。”皇侃义疏：“希，少也。”《老子》：“不言之教，無爲之益，天下希及之。”希，一本作“稀”。宋王安石《谢孙龙图启》：“在古已希，豈今宜有？”顾颉刚《史林杂识·畿服》：“近者多貢而遠者希獻。”4.寂静无声。《老子》：“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希。”河上公注：“無聲曰希。言一無音聲，不可得聽而聞之。”参见“希静”。5.望，看。《管子·君臣上》：“上惠其道，下敦其業，上下相希，若望參表，則邪者可知也。”俞樾《诸子平议·管子三》：“希，讀爲睎。《説文·目部》：‘睎，望也。’上下相睎，謂上下相望也。”《墨子·备梯》：“城希裾門而直桀。”王念孙《读书杂志·墨子五》引王引之曰：“‘城’下當有‘上’字。希，與‘睎’同。直，與‘置’同。桀，與‘楬’同。言城上之人望裾門而置楬也。《備蛾傅》篇作‘城上希薄門而置楬’。”6.希望。北齐颜之推《颜氏家训·文章》：“必有盛才重譽、改革體裁者，實吾所希。”唐贾岛《代旧将》诗：“落日收病馬，晴天曬陣圖。猶希聖朝用，自鑷白髭鬚。”鲁迅《书信集·致曹靖华》：“致萧三兄一笺，希转寄。”7.迎合。《商君书·农战》：“今上論材能知慧而任之，則知慧之人希主好惡，使官制物，以適主心。”汉荀悦《汉纪·成帝纪三》：“<孔光>守法度，修故事。上有所問，據經法而對，不希上旨苟合。”《新唐书·卓行传·司空图》：“柳璨希賊臣意，誅天下才望，助喪王室。”《明史·石亨传》：“亨嘗白帝立碑於其祖墓。工部希亨指，請敕有司建立。”8.仰慕。《後汉书·王畅传》：“府君不希孔聖之明訓，而慕夷齊之末操，無乃皎然自貴於世乎？”晋左思《咏史》之三：“吾希段干木，偃息藩魏君；吾慕魯仲連，談笑却秦軍。”9.谋求。《後汉书·卢植传》：“請謁希爵，一宜禁塞。”李贤注：“希，求也。”《南史·江祏传》：“<劉暄>時方希内職，不願遠役，投於祏。”10.副词。表程度。《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“將花木盡打個希爛，方出這氣。”11.通“晞”。干燥。《周礼·地官·序官》“每大澤大藪”汉郑玄注：“水希曰藪。”贾公彦疏：“希，乾也。”孙诒让正义：“《説文·日部》云：‘晞，乾也。’希，即‘晞’之叚字。晞則無水，故《太宰》注云：‘澤無水曰藪也。’”12.通“鵗”。北方雉名。13.通“黹”。刺绣。参见“希冕”。14.姓。战国赵有希写。见《战国策·赵策三》。
【希天】仰慕上天。谓使道德、修养等达到最高的境界。《鹖冠子·泰鸿》：“泰皇問泰一曰：‘天地人事，三者孰急？’泰一曰：‘愛精養神，内端者所以希天。天也者，神明之所根也。’”陆佃注：“内直者，與天爲徒。”宋周敦颐《通书·志学》：“聖希天，賢希聖，士希賢。”清王夫之《张子正蒙注·动物》：“秩序，人所必由；而推之使通，辨之使精，則存乎學問。故博文約禮爲希天之始教。”
【希少】稀少，事物出现得少。《书·尧典》“鳥獸希革”孔传：“夏時鳥獸毛羽希少改易。”《魏书·太祖道武帝纪》：“百工偷劫，盜賊公行，巷里之間人爲希少。”宋苏轼《乞相度开石门河状》：“自温、台、明、越往來者，皆由西興徑渡，不涉浮山之嶮，時有覆舟，然尚希少。”
【希水】古水名。在今湖北武汉市以东。北魏郦道元《水经注·蕲水》：“水首受希水枝津，西南流，歷蘄山，出蠻中，故以此蠻爲五水蠻。”《南史·夷貊传下》：“西陽有巴水、蘄水、希水、赤亭水、西歸水，謂之五水蠻。”
【希心】向慕。汉贾谊《新书·匈奴》：“一國聞之者、見之者，希心而相告，人人冀幸。”南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“卿欲希心高遠，何不能遺曲蓋之貌？”《魏书·高闾传》：“於是從容閑覽，希心玄奥，尚鼎湖之奇風，崇巢由之高潔。”
【希世】1.迎合世俗。《庄子·让王》：“原憲笑曰：‘夫希世而行，比周而友……憲不忍爲也。’”陆德明释文引司马彪云：“希，望也。所行常顧世譽而動，故曰希世而行。”《史记·儒林列传》：“公孫弘治《春秋》不如董仲舒，而弘希世用事，位至公卿。”明方孝孺《与黄希范》：“僕自視資甚陋，業甚淺，無趨走唯諾之才，有樸訥魯鈍之累，希世之人見而不嗤鄙之者，鮮矣。”2.世所罕有。汉王延寿《鲁灵光殿赋》：“邈希世而特出，羌瓌譎而鴻紛。”元欧阳玄《题紫微老人大字歌》：“家藏有此希世珍，取酒當爲主人壽。”鲁迅《书信集·致孟十还》：“<精印本《引玉集》>待到五十世纪，定与拙译《死魂灵》都成为希世之宝也。”
【希古】仰慕古人。《文选·嵇康＜幽愤诗＞》：“抗心希古，任其所尚。”吕延济注：“希，慕也。言舉心慕古人之道。”明李东阳《苏子由告身跋》：“馬君之希古好德，公天下之物而不爲私者，亦不可泯也。”金松岑《文学上之美术观》：“是以體今者必希古爲榮，詞近者以達遠爲貴。”
【希代】希世。晋傅玄《走狗赋》：“希代來貢，作珍皇家。”唐陈鸿《长恨歌传》：“夫希代之事，非遇出世之才潤色之，則與時消没，不聞於世。”清王士禛《居易录谈》卷上：“<王尚書>以御書‘養素’二大字及御製詩一首見示，圓勁秀美，鸞停鵠跱，實希代之寶也。”参见“希世”。
【希仙】思慕成仙。《宋书·王微传》：“希仙好異，矯慕不羈。”宋陆游《自嘲》诗：“不逢方謝事，垂老旋希仙。”
【希有】1.少有。《老子》：“夫代大匠斵，希有不傷其手者矣。”宋罗大经《鹤林玉露》卷十二：“真人間至樂之事，亦人間希有之事也。”鲁迅《而已集·革命文学》：“但‘革命人’就希有。俄国十月革命时，确曾有许多文人愿为革命尽力。但事实的狂风，终于转得他们手足无措。”2.古代传说中的大鸟。《神异经·中荒经》：“<崑崙之山>上有大鳥，名曰‘希有’，南向張左翼覆東王公，右翼覆西王母。背上小處無羽，一萬九千里，西王母歲登翼上會東王公也。”唐李白《大鹏赋序》：“余昔于江陵見天台司馬子微，謂余有仙風道骨，可與神遊八極之表，因著《大鵬遇希有鳥賦》以自廣。”清黄遵宪《寄和周朗山》诗：“大鹏遇希有，兩鳥忽相酬。”
【希有鳥】见“希有”。
【希夷】1.《老子》：“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希。”河上公注：“無色曰夷，無聲曰希。”后因以“希夷”指虚寂玄妙。南朝梁萧统《谢敕参解讲启》：“至理希夷，微言淵奥，非所能鑽仰。”唐权德舆《奉和郑宾客相公摄官丰陵扈从之作》诗：“莫究希夷理，空懷涣汗恩。”2.指虚寂玄妙的境界。唐韩愈《顺宗实录五》：“臣聞上聖玄邈，獨超乎希夷；彊名之極，猶存乎罔象。”唐钱起《奉和圣制登会昌山应制》诗：“睿想入希夷，真遊到具茨。”3.谓清静无为，任其自然。《北史·序传·李行之》：“年將六紀，官歷四朝，道協希夷，事忘可否。”唐白居易《病中宴坐》诗：“外安支離體，中養希夷心。”宋范成大《太上皇帝灵驾发引挽歌词》之一：“宵旰三星紀，希夷十閏年。”4.指道家、道士。唐元稹《周先生》诗：“希夷周先生，燒香調琴心。”明高启《与王隐君宿贞宁守道馆》诗：“願從希夷遊，稽首青牛翁。”清高孝本《登华山》诗：“希夷雲際卧，毛女樹邊逢。”
【希光】1.仰望光辉。南朝齐谢朓《临楚江赋》：“願希光兮秋月，庶永照於遺簪。”2.喻指仰慕或攀附。晋陆机《辩亡论》：“是故豪士尋聲而響臻，志士希光而景騖。”明沈德符《野獲编·宗藩·蔡虚台辨疏》：“獨恨擁戴諸臣，希光附景。”
【希吒】希奇。宋无名氏《张协状元》戏文第十出：“貧女回來必不容它，憑小聖説教希吒。”
【希年】古稀之年，古指七十岁。宋刘克庄《最高楼·乙卯生日》词：“幾曾三宿爲歸計，更巴一歲是希年。”参见“古稀”。
【希向】1.向慕。北齐邢劭《并州寺碑》：“自大教遷流，行于中土，希向之士，煙踊波屬。”2.谓使向慕，汲引。《南史·梁纪上·武帝》：“甲族以二十登仕，後門以過立試吏，豈所以弘奬風流，希向後進？”
【希合】迎合；投合。《三国志·吴志·孙晧传》“所在戰克”裴松之注引《吴录》：“<張悌>少知名，及處大任，希合時趣，將護左右，清論譏之。”宋苏轼《乞郡札子》：“但以光所建差役一事，臣實以爲未便，不免力争。而臺諫諸人，皆希合光意以求進用。”梁启超《法理学大家孟德斯鸠之学说》：“必其君主有好名之心，有自重之意，以己身之光榮與國家之光榮視同一體，如是，則必將希合民心，勉强行道，而其國亦得以小康。”
【希企】希望企及。晋潘尼《乘舆箴》：“將欲希企前賢，髣髴崇軌。”宋王谠《唐语林·补遗一》：“<和政公主>嫣然班敍之内，迥出神仙之表，亦非希企之所及也。”
【希旨】见“希指”。
【希衣】古代帝王祭社稷、五祀时所穿的绣有各种花纹的礼服。希，通“黹”。《周礼·夏官·弁师》“五采繅十有二就”汉郑玄注：“希衣之冕，五斿，用玉百二十。”孙诒让正义：“希冕前後十斿，以十乘十二，則百二十也。”参见“希冕”。
【希求】谋求；企求。唐元稹《代谕淮西书》：“吴侍御弃喪背禮，捨父干君，誘聚師徒，希求爵位。”《再生缘》第三七回：“希求了結此生緣。”胡也频《到莫斯科去》：“她常常意识着－－甚至于希求着在她的生命中应该有一种新的意义。”
【希里打哄】谓胡闹。明无名氏《度黄龙》第三折：“我是個清浄道童，近日跟着這雲遊的吕先兒希里打哄。”
【希希罕兒】指希奇少见的事物。《儿女英雄传》第三七回：“大家一看，這可是個希希罕兒，都在那裏納悶兒。”《儿女英雄传》第三八回：“這可真説得起活老了的都没見過的一個希希罕兒，是磣大的一對大鳳凰！”
【希迎】迎合。清刘开《知己说》：“希迎意旨，圖旦夕之安。”
【希言】少言，少说话。一说指平谈无味的话。《老子》：“希言自然。”河上公注：“希言者，是愛言也。愛言者，自然之道。”按，爱，吝惜。王弼注：“下章言：道之出言，淡兮其無味也，視之不足見，聽之不足聞。然則無味不足聽之言，乃是自然之至言也。”
【希罕】1.稀少。明何景明《内篇》之二三：“凡河南之士幾何也？集于學，弗萬人已爾？集于試，弗千人已爾？然名于録者，八十人焉爾矣。較之，亦希罕曠絶之遇也。”2.希奇。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“便死也須索看，這裏管塑蓋得希罕·”马烽西戎《吕梁英雄传》第七七回：“我当是什么希罕东西，原来是颗地雷！”3.贪图；喜爱。元关汉卿《救风尘》第三折：“我着你開着這個客店，我那裏希罕你那房錢養家。”《红楼梦》第一一七回：“他見我們不希罕那玉，便隨意給他些，就過去了。”清李渔《蜃中楼·运宝》：“本院只要親事，那裏希罕粧奩。”孙犁《白洋淀纪事·正月》：“你该去挑对花瓶大镜子，再要个洋瓷洗脸盆，我就是希罕那么个大花盆！”
【希附】1.仰攀；攀附。《後汉书·宦者传序》：“其有更相援引，希附權强者，皆腐身熏子，以自炫達。”2.谓迎合其意而附和。宋欧阳修《论两制以上罢举转运使副省府推判官等状》：“其今後臣寮希附上言，政擊前兩府所行之事，乞賜辨明。”
【希幸】谓侥幸之心。《南史·殷孝祖传》：“羣迷相扇，構造無端，貪利幼弱，競懷希幸。”南朝宋颜延之《庭诰》：“道在不然，義在不可，而横意去就，謬生希幸，以爲未達至分。”
【希奇】罕见而新奇；奇怪。《海内十洲记》：“品物羣生，希奇特出，皆在於此。”元睢玄明《耍孩儿·咏西湖》套曲：“錢唐自古繁華地，有百處天生景致，幽微盡在浙江西，惟西湖山水希奇。”《二刻拍案惊奇》卷十八：“大家慌張起來道：‘這死得希奇！’”鲁迅《伪自由书·不通两种》：“现在，这样的希奇文章，常常在刊物上出现。”
【希奇古怪】奇怪而罕见。《二刻拍案惊奇》卷三七：“程宰這六千疋又賣了三四千兩。如此事體，逢着便做，做來便希奇古怪，得利非常，記不得許多。”《二十年目睹之怪现状》第一回：“還有許多騙局、拐局、賭局，一切希奇古怪、夢想不到的事，都在上海出現。”朱自清《海阔天空与古今中外》：“我又想做个新闻记者，可以多看些希奇古怪的人，希奇古怪的事。”
【希盱】喜悦貌。汉贾谊《新书·匈奴》：“一國聞之者，見之者，希盱相告，人人忣忣，唯恐其後來至也。”
【希姓】罕见的姓。明宋濂《方氏族谱序》：“予聞方之族，自長史南遷，蔓延數郡……北則闊寥罕聞，近世遂指爲希姓。”《万姓统谱·凡例》：“希姓無人者，唯書其姓並望氏。”
【希指】亦作“希旨”。
迎合在上者的意旨。《汉书·孔光传》：“上有所問，據經法，以心所安而對，不希指苟合。”颜师古注：“希指，希望天子之旨意也。”《後汉书·吴良传》：“每處大議，輒據經典，不希旨偶俗以徼時譽。”晋葛洪《抱朴子·汉过》：“利口小辯，希指巧言者，謂之標領清妍。”宋苏轼《上神宗皇帝书》：“雖得户八十餘萬，皆州縣希旨，以主爲客，以少爲多。”
【希革】谓鸟兽毛羽稀少。《书·尧典》：“日永星火，以正仲夏。厥民因，鳥獸希革。”孙星衍疏引郑玄曰：“夏時鳥獸毛疏皮見。”
【希咤】希奇；希奇惊异。元杨立斋《哨遍》套曲：“《五代史》止是談些更變，《三國志》無過説些戰伐，也不希咤。”《二刻拍案惊奇》卷二七：“羣盜看了，皆大驚異，共相希咤道：‘秀才真宰相器量！’”
【希風】1.仰慕风操。《後汉书·党锢传序》：“自是正直廢放，邪枉熾結，海内希風之流，遂共相摽搒，指天下名士，爲之稱號。”《南齐书·崔祖思刘善明等传论》：“青冀豪右，崔劉望族，先覩人雄，希風結義。”2.指企慕，效法。《晋书·王羲之传》：“常依陸賈、班嗣、楊王孫之處世，甚欲希風數子，老夫志願盡於此也。”清龚自珍《明良论一》：“今士大夫，無論希風古哲，志所不屬，雖下劣如矜翰墨，召觴詠，我知其必不暇爲也。”
【希音】1.奇妙的声音。唐司空图《二十四诗品·实境》：“情性所至，妙不自尋。遇之自天，泠然希音。”2.指玄远高超的言谈。《艺文类聚》卷七六引隋江总《明庆寺尚禅师碑铭》：“空行已無，希音和寡，不有耆德，誰其繼者？”3.缺少音乐。明李贽《＜初潭集＞又叙》：“何代無人，特恨無識人者！何世希音，特恨無賞音者！”
【希差】稀奇古怪。宋洪迈《夷坚支景·赵葫芦》：“家門希差，養得一枚依樣畫。”
【希姹】希奇惊异。宋无名氏《张协状元》戏文第十六出：“婆婆討卓（桌）來看，甚希姹！”
【希恩】希冀恩宠。《旧唐书·裴行俭传赞》：“天后預政之時，刑峻如壑，多以諛佞希恩。”宋王君玉《国老谈苑》卷一：“朕自臨大寶，閲是表多矣，非祈澤宗族，則希恩子孫，未有如錫生死以國家爲慮而儆戒於朕。”明沈德符《野獲编·科场·减场解元》：“諡議爲禮部掌行，當日何以不言？不過希恩于己，嫁禍于人。”
【希留乎剌】形容慌乱或手足无措。明冯惟敏《端正好·徐我亭归田》套曲：“見了箇官來客來，繫上條低留答剌的帶……恰便是天差帝差，做了些希留乎剌的態。但沾着時乖運乖，落得他稽留聒剌的怪。”
【希留合剌】形容支离破碎。元无名氏《杀狗劝夫》第二折：“將這領希留合剌的布衫兒扯得來亂紛紛碎。”
【希留急了】形容树木枝叶急剧摇动。元孟汉卿《魔合罗》第一折：“你看他吸留忽剌水流乞留曲律路，更和這失留疎剌風擺希留急了樹。”
【希冕】即希衣之冕。古代帝王祭社稷、五祀时所戴的与希衣相配的礼冠。希，通“黹”。《周礼·春官·司服》：“祭社稷、五祀則希冕。”段玉裁《周礼汉读考》卷三：“<鄭玄>注：希，讀爲‘黹’（今本作‘絺’），或作‘絺’（今本作‘黹’）……周冕服九章，初一曰龍，次二曰山，次三曰華蟲，次四曰火，次五曰宗彝，皆畫以爲繢，次六曰藻，次七曰粉米，次八曰黼，次九曰黻，皆黹（今本作‘希’）以爲繡……黹，刺粉米無畫也。”按，《广韵·上旨》“黹”下引《周礼》：“祭社稷、五祀則用黹冕也。”“希”正作“黹”。参见“希衣”。
【希進】希图仕进。宋曾巩《谢解启》：“患難艱危，流離頓挫；孰有至孤之迹，敢萌希進之心！”《明史·阉党传·田尔耕》：“爾耕廣布偵卒，羅織平人，鍛鍊嚴酷，入獄者率不得出。宵人希進者，多緣以達於忠賢。”
【希望】1.仰望；瞻望。《周髀算经》卷下：“立八尺表，以繩繫表顛，希望北極中大星。”2.谓揣测别人的意图而加以迎合。《後汉书·李固传》：“初，順帝時所除官，多不以次，及固在事，奏免百餘人。此等既怨，又希望冀旨，遂共作飛章虚誣固罪。”《续资治通鉴·宋仁宗至和元年》：“洙常希望上旨，以意裁定。”3.盼着出现某种情况或达到某种目的。《後汉书·班固传》：“<匈奴>徒以畏漢威靈，逼憚南虜，故希望報命，以安其離叛。”唐韩愈《後廿九日复上书》：“其所求進見之士，雖不足以希望盛德，至比於百執事，豈盡出其下哉！”毛泽东《为中华全国文学艺术工作者代表大会题辞》：“希望有更多的好作品出世。”4.欲望。《宋书·殷孝祖传》：“國亂朝危，宜立長主……而羣小相煽，構造無端，貪利幼弱，競懷希望。”《百喻经·贫儿欲与富者等财物喻》：“心有希望，常懷不足。”宋朱熹《庚子应诏封事》：“債負既足，則又生希望，愈肆誅求。”5.指美好的愿望或理想。鲁迅《集外集拾遗补编·随感录》：“波兰，印度，文籍较多，中国人说起他的也最多；我也留心最早，却很替他们抱着希望。”巴金《死去的太阳》十四：“他那时候充满着希望，怀着无限的热诚。”6.指愿望或理想所寄托的对象。鲁迅《南腔北调集·答杨邨人先生公开信的公开信》：“它还年青，它还存在，希望正在将来。”邓小平《为全国青少年科技创作展览会题词》：“青少年是祖国的未来，科学的希望。”
【希颩胡都】1.形容情不自禁；胡涂。元张国宾《罗李郎》第四折：“哎，你個定奴兒快疾將你爺來認。早是我希颩胡都喜，則管裏迷丢答都問，我須是匹配你的大媒人。”2.形容神思迷迷糊糊。元郑光祖《蟾宫曲·梦中作》：“正瀟瀟颯颯和銀筝失留疎剌秋聲，見希颩胡都茶客微醒。”
【希間】稀疏之处；空隙。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“於是乎玄猨素雌……隃絶梁，騰殊榛，捷垂條，掉希間，牢落陸離，爛漫遠遷。”李善注引张揖曰：“捷持懸垂之條，掉往著稀疏無支之間也。”按，希间，《史记·司马相如列传》作“稀間”。
【希聖】效法圣人；仰慕圣人。三国魏李康《运命论》：“文章之貴，棄于漢祖，雖……孟軻、孫卿，體二希聖。”宋范仲淹《上张右丞书》：“希聖者，亦聖人之徒也，從容正道，不能維其末。”宋周敦颐《通书·志学》：“聖希天，賢希聖，士希賢。”清王夫之《张子正蒙注·乾称上》：“希聖友賢，成身以順親，即所以順天。”
【希想】犹希望。南朝梁陶弘景《周氏冥通记》卷二：“勿區區於世間，流連於親識，眷眄富貴，希想味欲。”参见“希望”。
【希歇】稀少；停息。南朝宋鲍照《答客》诗：“聲交稍希歇，此意更堅滋。”
【希微】1.《老子》：“聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。”河上公注：“無聲曰希，無形曰微。”后因以“希微”指空寂玄妙或虚无微茫。晋陆云《荣启期赞》：“泝懷玄妙之門，求意希微之域。”晋葛洪《抱朴子·畅玄》：“徘徊茫昧，翺翔希微。”前蜀杜光庭《胡常侍修黄箓斋词》：“臣聞妙本希微，至真虚寂，運神功而化育，陶品物以生成。”清王夫之《张子正蒙注·太和》：“虚空者，氣之量。氣彌淪無涯而希微不形，則人見虚空而不見氣。”2.指名声和形迹。《南史·隐逸传序》：“若道義内足，希微兩亡，藏景窮巖，蔽名愚谷，解桎梏於仁義，示形神於天壤，則名教之外别有風猷。”3.微明；隐约不明。《晋书·隐逸传·陶潜》：“問征夫以前路，恨晨光之希微。”按，希，《文选·陶潜＜归去来辞＞》作“熹”。宋苏轼《欧阳少师令赋所蓄石屏》诗：“何人遺公石屏風，上有水墨希微蹤。”4.谓平淡无奇。宋真德秀《赠萧长夫序》：“以琴來謁者甚衆，静而聽之，大抵厭古調之希微，夸新聲之奇變，使人喜欲起舞，悲欲涕零，求其所謂淳古淡泊者，殆不可得。”5.稀疏微细。唐贾登《奉和圣制喜雨赋》：“其始至也，歷亂希微，霧雜煙霏。”6.指些微，很少。清周亮工《祭汀州司李若羲卢公文》：“公邃于理學，義命自安，未嘗有希微怨懟之色。”
【希詫】希奇；奇怪。元郑庭玉《後庭花》第三折：“我見他扭身子十分希詫。”元无名氏《射柳捶丸》第三折：“我做番官實希詫，陣前對手聞吾怕。”元无名氏《盆儿鬼》第一折：“我爲甚鬧喧嘩，累的你猛驚呀，只爲這適間夢裏多希詫。”
【希意】谓迎合他人意旨。《庄子·渔父》：“希意道言謂之諂，不擇是非而言謂之諛。”《新唐书·王纬传》：“泌見惡於元載，嗣恭希意欲殺之，緯護解，僅免。”宋叶適《司农占公墓铭》：“時邊事方旦暮急，而公已病，猶懇懇調護兵民，杜塞希意迎和者。”
【希静】虚无寂静。三国魏嵇康《养生论》：“今以躁競之心，涉希静之塗，意速而事遲，望近而應遠，故莫能相終。”元倪瓒《萧闲馆夜坐》诗：“躁煩息中動，希静無外聆。”
【希慕】仰慕；羡慕。晋袁宏《後汉纪·顺帝纪》：“<馬寔>晝誦經書，夜習弓兵，希慕名流，交結豪傑。”宋罗大经《鹤林玉露》卷十三：“東坡希慕樂天，其詩曰：‘應似香山老居士，世緣終淺道根深。’”《红楼梦》第七九回：“賈政又深惡孫家：雖是世交，；不過是他祖父當日希慕寧榮之勢，有不能了結之事，挽拜在門下的，並非詩禮名族之裔。”
【希圖】企图；谋求。明唐顺之《条陈海防经略事疏》：“遠方無賴，託名土兵報効，希圖鹵掠，羣然麋至。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“且説李春郎自從成婚葬父之後，一發潛心經史，希圖上進，以報大恩。”清侯方域《代司徒公屯田奏议》：“或有妄認世産、希圖吞霸者，則惟當開墾時即與改名爲屯，給帖承掌，俾此疆彼界瞭然難混。”孙中山《革命原起》：“予乃與外國軍官數人繞道至香港，希圖從此潛入内地。”
【希榮】企求荣名利禄。《魏书·源子恭传》：“若言不好榮官，志願嵩嶺者，初届之日，即應杖策尋山，負帙沿水，而乃廣尋而己，遍造執事，希榮之心已見，逃宦之志安在？”清钮琇《觚賸·七月天》：“謂斯人之不死，絶意希榮；念垂白之高堂，奉甘唯禄。”
【希寡】稀少。三国魏嵇康《答难养生论》：“既言上藥，又唱五穀者，以上藥希寡，艱而難致。”
【希賢】1.谓仰慕贤者，愿与之齐等。宋周敦颐《通书·志学》：“聖希天，賢希聖，士希賢。”2.指效法贤人。明徐霖《绣襦记·剔目劝学》：“賣釵收古典，勸郎希聖希賢，窮理義坐青氊。”
【希冀】希图；希望得到。《三国志·魏志·臧洪传》：“諸袁事漢，四世五公，可謂受恩。今王室衰弱，無扶翼之意，欲因際會，希冀非望，多殺忠良以立姦威。”宋李纲《论和战札子》：“中國爲和所誤者多矣，十餘年來持和議之説，一切苟且，希冀萬一者，何其紛紛也。”《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“瑞虹已被哄過一次，雖然不信，也還希冀出外行走，或者有個真心覓盗，只得應允。”靳以《泥路》：“骤雨后的爽晴是不可希冀了，说不定要有上三天五天的连雨天呢。”
【希儗】犹希拟。效法。宋林逋《杂兴》诗之一：“前賢風概聊希儗，一刺偏多井大春。”
【希覯】罕见。元伊世珍《嫏嬛记》：“季女贈賢夫以緑華尋仙之履，素絲鎖蓮之帶，白玉不落之簪，黄金雙蝶之鈕，皆製極精巧，當世希覯之物也。”明沈德符《野獲编·礼部·辛丑二宗伯》：“又三年辛丑，而陸之同邑張以誠舉狀元，適值一甲子。陸喜甚，以年弟帖投之，雖屬戲劇，然實清朝所希覯者。”清俞樾《春在堂随笔》卷二：“碑文完好，字體樸茂，亦希覯之物。”
【希擬】效法。晋葛洪《抱朴子·正郭》：“以此爲憂世念國，希擬素王，有似蹇足之尋龍騏，斥鷃之逐鴻鵠，焦冥之方雲鵬，鼷鼬之比巨象也。”南朝宋宗炳《答何衡阳书》：“泥洹以無樂爲樂，法身以無身爲身，若本不希擬，亦可爲增躭逸之慮，肇好奇之心。”
【希聲】1.无声，听而不闻的声音。《老子》：“大器晚成，大音希聲，大象無形。”王弼注：“聽之不聞名曰希，不可得聞之音也。”清龚自珍《写神思铭》：“我銘代絃，希聲不傳，千春萬年。”2.指奇异的音响。3.指玄妙虚幻的言谈。晋葛洪《抱朴子·祛惑》：“淺薄之徒，率多誇誕自稱説，以厲色希聲飾其虚妄，足以眩惑晚學，而敢爲大言。”4.指清静无为之道。清钮琇《觚賸·景龙观钟铭》：“雖大道無爲，濟物歸於善貸；而妙門有教，滅咎在於希聲。”清曾国藩《复刘霞仙中丞书》：“非泊然寡營，觀物深窈，翫希聲而友前哲，殆未足語於此。”
【希覬】谓妄想。《晋书·刘曜载记》：“安敢欲希覬非分！”《金史·孝友传序》：“孝義之人，素行已備，雖有希顗，猶不失爲行善。”明张居正《请叙录日讲诸臣疏》：“雖竭忠盡瘁，分所當然，豈敢有所希覬。”
【希濶】见“希闊”。
【希闊】亦作“希濶”。
1.稀疏；稀少。《汉书·外戚传下·孝成赵皇后》：“皇后自知罪惡深大，朝請希闊。”宋朱熹《缴纳南康任满合奏禀事件状四》：“境内觀寺鐘鼓相聞……而先王禮義之宫所以化民成俗之本者，乃反寂寥希闊，合軍與縣僅有三所而已。”2.长久。《汉书·礼乐志》：“春秋鄉射，作於學官，希闊不講。故自公卿大夫觀聽者，但聞鏗鎗，不曉其意。”《宋史·礼志二十》：“五代以來，正衙既廢，而入閤亦希闊不講，宋復行之。”3.不平常；罕见。宋苏轼《伊尹论》：“後之君子蹈常而習故，惴惴焉懼不免於天下；一爲希闊之行，則天下羣起而誚之。”宋周密《齐东野语·省状元同郡》：“至淳祐甲辰，省元徐霖、狀元留夢炎皆三衢人。一時士林歆羨，以爲希闊之事。”4.指久别的情怀。《太平广记》卷三二二引南朝宋刘义庆《幽明录·王矩》：“矩省奏，爲杜靈之，入船共語，稱叙希濶。”
【希鬆】很平常；不值什么。清蒋士铨《桂林霜·胁降》：“説甚府廳司道，陞遷降調。督撫也希鬆，只有俺孫爺不害哨。”《红楼梦》第八三回：“你有什麽過不去，不要尋他，勒死我倒也是希鬆的。”
【希蹤】1.愿寄迹于某处。《晋书·宗室传赞》：“棲情塵外，希蹤物表。”2.谓能达到或比并。宋李纲《谢琼林苑赐御筵表》：“獻北闕之俘，願希蹤於前世；却南牧之騎，期無媿於古人。”刘师培《文章源始》：“上者步武六朝，下者亦希蹤四傑。”
【希顔】1.仰慕颜渊。希，仰望；颜，颜渊。《晋书·虞溥传》：“夫學者不患才不及，而患志不立。故曰：希驥之馬，亦驥之乘；希顔之徒，亦顔之倫也。”按，希，汉扬雄《法言·学行》作“睎”。2.颜渊为孔子最贤能的弟子。后以“希顔”泛指仰慕贤者。《隋书·隐逸传·崔颐》：“本無意於希顔，豈有心於慕藺。”宋朱熹《教思堂作示诸同志》诗：“詠歸同與點，坐忘庶希顔。”3.窥察他人颜色。《北齐书·陈元康传》：“元康便辟善事人，希顔候意，多有進舉。”
【希寵】希望取得宠爱。《子华子·阳城胥渠问》：“其左右狡詐希寵之臣又從而逢之。”《金瓶梅词话》第十八回：“<潘金蓮>每日抖擻着精神妝飾打扮，希寵市愛。”《明史·阉党传·魏忠贤》：“當忠賢盛時，其黨争搏擊清流，獻諂希寵。”
【希壤忽濃】谓土壤湿度大不能承载人。元无名氏《黄花峪》第三折：“希壤忽濃泥又滑。”
【希驥】谓仰慕才俊。《後汉书·文苑传下·赵壹》：“君學成師範，縉紳歸慕，仰高希驥，歷年滋多。”李贤注：“《法言》曰：‘希驥之馬，亦驥之乘；希顔之士，亦顔之徒。’希，慕也。”按，希，今本汉扬雄《法言·学行》作“睎”。南朝梁沈约《郊居赋》：“無希驥之秀質，乏如珪之令望。”宋欧阳修《答太傅相公见赠长韵》：“仰高雖莫及，希驥豈非賢？”

*帓1［mòㄇㄛˋ］
［《廣韻》莫鎋切，入舝，明。］
巾。用以包扎的织物。参见“帓首”。
帓2［wàㄨㄚˋ］
［《集韻》勿發切，入月，微。］
同“襪1”。
《西游记》第一回：“扯葛藤，編草帓；捉虱子，咬又掐；理毛衣，剔指甲。”
【帓首】即帕首。束额巾。唐韩愈《送幽州李端公序》：“司徒公紅帓首，鞾袴握刀，左右雜佩，弓韔服，矢插房，俯立迎道左。”原注：“帓，或作帕。”参见“帕2首”。

*帗1［fúㄈㄨˊ］
［《廣韻》分勿切，入物，非。］
1.五色帛制成的舞具。《周礼·地官·鼓人》：“凡祭祀百物之神，鼓兵舞帗舞者。”郑玄注：“帗，列五采繒爲之，有秉，皆舞者所執。”《隋书·音乐志下》：“文舞六十四人……十六人執帗。”参见“帗舞”。2.通“韍”。蔽膝。《穆天子传》卷一：“天子大服冕褘、帗帶。”郭璞注：“帗，韍也。天子赤帗。”参见“韍”。
【帗舞】周代舞名。用于祭祀社稷。因舞者执帗，故名。《周礼·地官·舞师》：“教帗舞，帥而舞社稷之祭祀。”《周礼·春官·乐师》：“凡舞，有帗舞、有羽舞。”郑玄注：“鄭司農云：‘帗舞者全羽，羽舞者析羽。’玄謂：帗，析五彩繒，今靈星舞子持之是也。”

*帖1［tièㄊㄧㄝˋ］
［《廣韻》他協切，入帖，透。］
1.写在丝织物上的标签。《说文·巾部》：“帖，帛書署也。”段玉裁注：“《木部》曰：‘檢，書署也。’木爲之，謂之檢；帛爲之，則謂之帖。皆謂幖題，今人所謂籤也。”王筠句读：“即今之書籤。”2.书法术语。指供临摹或欣赏的墨迹或印本。亦以称碑刻的拓本。唐李商隐《拟意》诗：“書成祓禊帖，唱殺畔牢愁。”宋苏轼《虔州吕倚承奉贫甚至食不足》诗：“家藏古今帖，墨色照箱筥。”《宣和书谱》卷九：“<李白>嘗作行書，有‘乘興踏月，西入酒家，不覺人物兩忘，身在世外’一帖，字畫尤飄逸，乃知白不特以詩名也。”清龚自珍《说刻石》：“若夫文臣學士書體之美，魏晉以後，始以爲名矣；唐以後，始以爲學矣；南唐、北宋，始刻於石，以爲天子右文，儒生好古，頗在於是矣，名爲帖。”3.对联，楹联。元杨瑀《山居新话》：“元統間，余爲奎章閣屬官，題所寓春帖曰：‘光依東壁圖書府，心在西湖山水間。’”元杨瑀《山居新话》：“寫春帖付男坰，寘於山居。”
帖2［tiěㄊㄧㄝˇ］
1.官府文书，公文。《乐府诗集·横吹曲辞五·〈木兰诗〉之一》：“昨夜見軍帖，可汗大點兵。”唐杜甫《新安吏》诗：“府帖昨夜下，次選中男行。”唐李肇《唐国史补》卷下：“宰相判四方之事有堂案，處分百司有堂帖。”2.谓批示、指令。唐韩愈《与大颠师书》：“已帖縣令具人船迎。”《资治通鉴·後汉高祖天福十二年》：“吾爲宣武節度使，且國舅也；汝在中書，乃帖我！”《剪灯新话·富贵发迹司志》：“冥府帖本司勾攝入獄。”3.证券；单据；凭证。《宋史·食货志上二》：“方量畢，以地及色參定肥瘠而分五等，以定税則；至明年三月畢，揭以示民，一季無訟，即書户帖，連莊帳付之，以爲地符。”4.招帖。《南史·庾杲之传》：“百姓那得家家題門帖賣宅？”5.符箓。《西游记》第十四回：“你只上山去將帖兒揭起，我就出來了。”6.名帖，拜帖。明王世贞《觚不觚录》：“相傳六部尚書、侍郎、大小九卿，于内閣用雙帖，報之單紅；五部及九卿，于冢宰用雙帖，亦報之單帖。”《儒林外史》第一回：“老爺拿票子傳我，我怎敢不去？如今將帖來請，原是不逼我的意思了。”7.请柬，知单。《平山冷燕》第十九回：“竇知府随發帖請酒。”8.有字的纸片。《西游记》第十四回：“你看那樹上是個甚麽紙帖兒。”9.盟帖；庚帖。《儿女英雄传》第二九回：“這梅少爺是公公的門生，又合玉郎换帖。”10.科举时代明经科的考试名目。唐封演《封氏闻见记·贡举》：“名高而帖落者，時或試詩放過，謂之贖帖。”参见“帖2經”。11.箭靶。《隋书·外戚传·萧岿》：“<蕭琮>兼善弓馬，遣人伏地著帖，琮馳馬射之，十發十中，持帖者亦不懼。”唐贾岛《上邠宁邢司徒》诗：“箭頭破帖渾無敵，杖底敲毬遠有聲。”12.旧时妇女置放缝纫用品的器物。唐孟郊《古意》诗：“啟帖理針綫，非獨學裁縫。”一本作“貼”。13.量词。用于配合起来的若干味汤药。一剂俗称一帖。《全唐诗》卷八七八载《蜀童谣》：“我有一帖藥，其名曰阿魏。”《水浒传》第二五回：“却教大娘子自去贖一帖心疼的藥來。”《老残游记》第三回：“老殘道：‘今日吃兩帖，明日再來覆診。’”
帖3［tiēㄊㄧㄝ］
1.贴，粘。《乐府诗集·横吹曲辞五·〈木兰诗〉之一》：“當窗理雲鬢，挂鏡帖花黄。”《资治通鉴·隋文帝仁寿四年》：“晡後，太子遣使者齎小金合，帖紙於際，親署封字，以賜夫人。”鲁迅《呐喊·药》：“大粒的汗，从额头滚下，夹袄也帖住了背心。”2.补偿；添补。唐白居易《追欢偶作》诗：“追歡逐樂少閑時，補帖平生得事遲。”宋戴埴《鼠璞·楮券源流》：“商賈入納外郡，綱運悉同，見錢無欠數，帖償脚乘之費，競欲得之。”3.镶嵌。南朝梁吴均《赠柳真阳》诗：“南窗帖雲母，北户映琉璃。”唐温庭筠《菩萨蛮》词：“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。”4.砌垒。唐杜甫《早起》诗：“帖石防隤岸，開林出遠山。”5.兼领。《晋书·温峤传》：“豫章十郡之要，宜以刺史居之。尋陽濱江，都督應鎮其地。今以州帖府，進退不便。”《南齐书·何戢传》：“聖旨每以蟬冕不宜過多，臣與王儉既已左珥，若復加戢，則八座便有三貂。若帖以驍游，亦不爲少。”唐司空图《王纵追述碑》：“長慶初，以力戰拜監察御史。名藩振跡，初加馭貴之榮；憲府揚威，更帖承華之秩。”6.贴伏；靠近。《朱子语类》卷一二○：“讀書須將心帖在書册上，逐字看得各有着落，方好商量。”清纳兰性德《鹧鸪天》词：“雁帖寒雲次第飛，向南猶自怨歸遲。”7.平定；安定。《公羊传·僖公四年》：“桓公救中國而攘夷狄，卒帖荆。”唐贾岛《寄沧州李尚书》诗：“沉謀藏未露，隣境帖無喧。”清洪昇《长生殿·侦破》：“只是禄山呵……狼性子終難帖。逗的鼙鼓向漁陽動也。”8.指拂平，熨平。南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“王看竟，既不笑，亦不言好惡，但以如意帖之而已。”唐王建《捣衣曲》：“重燒熨斗帖兩頭，與郎裁作迎寒裘。”9.典押。《新唐书·李峤传》：“臣計天下編户，貧弱者衆，有賣舍、帖田供王役者。”《清史稿·食货志一》：“凡官民地，於水道蓄洩相關，毋擅行墾。儻帖己業，私墾塘堰陂澤爲田，立予懲艾。”10.通“幨”。《释名·释床帐》：“牀前帷曰帖，言帖帖而垂也。”王先谦证补：“畢沅曰：三帖字《御覽》引皆作‘幨’。葉德炯曰：《説文》無‘幨’字，故借‘帖’爲之。《御覽》引作‘幨’，從俗也。”
【帖2子】1.布告；招贴。元无名氏《刘弘嫁婢》第一折：“王秀才，四隅頭與我出出帖子去，道劉弘員外放贖不要利，再不聞解典庫了也。”《水浒传》第六三回：“收得梁山泊没頭帖子數十張，不敢隱瞞，只得呈上。”《二十年目睹之怪现状》第五回：“前幾個月，就貼了一張招租的帖子。”2.名帖；名片。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷一：“及壽節日，則宰臣預命直省官具帖子，請學士待制赴尚書省錫宴齋筵。”《儒林外史》第一回：“辭了危素，回到衙門，差翟買辦持個侍生帖子去約王冕。”《白雪遗音·玉蜻蜓·露像》：“只要送箇帖子到吴縣衙門去，差役趕出你衆光頭。”巴金《家》二二：“下午钱家又打发仆人来，拿了钱太太的帖子向周氏道谢。”3.票券。《南史·萧坦之传》：“檢家赤貧，唯有質錢帖子數百。”《金史·百官志三》：“出帖子時，寫質物人姓名、物之名色、金銀等第分兩及所典年月日錢貫，下架年月之類。”萧红《小城三月》：“这个城里从前不用大洋票，而用的是广信公司出的帖子，一百吊一千吊的论。”4.书画粘贴成的册页。鲁迅《中国小说史略》第二三篇：“但如集諸碎錦，合爲帖子，雖非巨幅，而時見珍異，因亦娱心，使人刮目矣。”5.指帖子词。宋苏轼《次韵秦少游元旦立春》：“好遣秦郎供帖子，盡驅春色入毫端。”自注：“立春，翰林學士供詩帖子。”宋张邦基《墨庄漫录》卷三：“東坡爲翰苑，元祐三年，供端午帖子。”明高启《端阳写怀》诗：“去歲端陽直禁闈，新題帖子進彤扉。”
【帖2子詞】宋代八节内宴时翰林院侍臣献给宫中的诗，粘贴于阁中门壁。大都为五七言绝句。宋欧阳修有《春帖子词》、《端午帖子词》。参阅清赵翼《陔馀丛考·帖子词》。
【帖2文】犹帖经。《新唐书·选举志上》：“凡明經，先帖文，然後口試，經問大義十條，答時務三道，亦爲四等。”宋王谠《唐语林·补遗四》：“唐朝初，明經取通兩經。先帖文，乃案章疏，試墨策十道。”参见“帖2經”。
【帖3耳】1.耳朵下垂，驯服的样子。唐韩愈《应科目时与人书》：“若俯首帖耳摇尾而乞憐者，非我之志也。”明方孝孺《杨乔赞》：“捕虎者未嘗畏其爲虎，故帖耳妥尾，而惟吾之擒。知其爲虎而畏之，則必爲所噬矣。”清蒲松龄《聊斋志异·潍水狐》：“驢之爲物龎然也……倘執束芻而誘之，則帖耳輯首，喜受羈勒矣。”2.贴近耳边。宋梅尧臣《戏答持烛之句依韵和永叔》：“紅燭射眸從結客，清歌帖耳苦憐翁。”
【帖3伏】1.贴地而伏。汉赵晔《吴越春秋·勾践归国外传》：“臣聞擊鳥之動，故前俯伏，猛獸將擊，必餌毛帖伏。”2.折服；顺从不反抗。宋曾巩《开封府推官制》：“夫慈惠足以煦養惸弱，剛嚴足以帖伏奸强。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“琅璫引下，皆帖伏無後言。”
【帖2字】谓熟记经书以应帖试。《旧唐书·杨绾传》：“今試學者以帖字爲精通，不窮旨義，豈能知遷怒貳過之道乎？考文者以聲病爲是非，唯擇浮艷，豈能知移風易俗化天下之事乎？”参见“帖2經”。
【帖3妥】1.静止不动貌；安稳。明刘基《清齐记》：“時雨新濯，竹樹生色，猨鳥不呼，松柏帖妥，而巖壑爲之清焉。”清龚自珍《午梦初觉怅然诗成》诗：“瓶花帖妥爐香定，覓我童心廿六年。”2.指平安稳当。宋陆游《黄牛峡庙》诗：“襁兒着背上，帖妥若在榻。”3.平静。唐李贺《贝宫夫人》诗：“秋肌稍覺玉衣寒，空光帖妥水如天。”4.妥帖，合适妥当。宋罗大经《鹤林玉露》卷八：“詩用助語字貴帖妥。如杜少陵云：‘古人稱逝矣，吾道卜終焉’……皆混然帖妥。”清黄景仁《消寒夜集分赋》：“商略身世事，百法欠帖妥。”
【帖3帖】1.形容帖伏收敛之貌。《释名·释床帐》：“牀前帷曰帖，言帖帖而垂也。”宋梅尧臣《月下怀裴如晦宋中道》诗：“我馬卧我庭，帖帖垂頸耳。”明刘基《大热遣怀》诗：“渡水翅帖帖，守門口舑舑。”2.安稳貌。唐杜牧《燕将录》：“唯燕未得一日之勞爲子孫壽，後世豈能帖帖無事事乎？”明唐顺之《答李中谿御史》：“苞苴不行於上，怨毒不結於下，天下可以卧而帖帖矣。”3.逼近、贴近貌。唐韩偓《雨中》诗：“獨自上西樓，風襟寒帖帖。”元萨都剌《绣鞋》诗：“羅裙習習春風輕，蓮花帖帖秋水擎。”清阮元《冒雨由缙云趋丽水》诗：“迷漫十步外，白雪飛帖帖。”4.温顺；服帖。唐韩愈《施先生墓志铭》：“貴游之子弟，時先生之説二經，來太學，帖帖坐諸生下，恐不卒得聞。”宋费衮《梁谿漫志·＜闻见後录＞论田横》：“其意謂同心協力，數百人萃於一國，彼豈終帖帖者耶？”明宋濂《章公神道碑》：“乃誅其首叛者，餘皆帖帖。”5.平淡无奇。《朱子语类·论文上》：“司馬遷文雄健，意思不帖帖，有戰國文氣象。”
【帖3例】帖附前例。谓依前例量刑。宋司马光《乞不帖例贷配札子》：“又既謂之特旨，當臨時斷在朝廷，若先令刑部帖例，朝廷依此施行，乃是輕重之權，返在有司也。”
【帖3服】顺从。宋司马光《贾生论》：“然終文帝世，諸侯帖服。”宋陆游《监丞周公墓志铭》：“公徐曉之，如所以告卓，辭旨明辯，卒皆帖服，無敢讙者。”《三国演义》第九十回：“塞外蠻人方帖服，水邊鬼卒又猖狂。”清蒲松龄《聊斋志异·王司马》：“北兵遥望皆卻走，以故帖服若神。”
【帖2括】1.唐制，明经科以帖经试士。把经文贴去若干字，令应试者对答。后考生因帖经难记，乃总括经文编成歌诀，便于记诵应时，称“帖括”。《新唐书·选举志上》：“進士科起於隋大業中，是時猶試策。高宗朝，劉思立加進士雜文，明經填帖，故爲進士者皆誦當代之文，而不通經史，明經者但記帖括。”清严有禧《漱华随笔·夹带怀挟》：“如古所謂帖括者，則又僅可資誦習，而於文義多致面牆。”2.比喻迂腐不切时用之言。《明史·熊廷弼传》：“疆埸事，當聽疆埸自爲之，何用拾帖括語，徒亂人意，一不從，輒怫然怒哉！”3.泛指科举应试文章。明清时亦用指八股文。清蒲松龄《聊斋志异·金和尚》：“金又買異姓兒，私子之。延儒師，教帖括業。”《儒林外史》第四六回：“論余大先生的舉業，雖不是時下的惡習，他要學國初帖括的排場，却也不是中和之業。”清黄遵宪《罢美国留学生》诗：“應制臺閣體，和聲帖括詩。”鲁迅《华盖集续编·学界的三魂》：“宋重理学而有高帽破靴，清重帖括而有‘且夫’‘然则’。”
【帖2括派】明末研习科举应试的八股文的学派。梁启超《清代学术概论》四：“此實對於晚明之帖括派、清談派施一大針砭。清代學者以樸學自命，以示别於文人，實炎武啟之。”
【帖3泰】安宁；安定。《宋书·松滋侯子房传》：“今王化帖泰，宜辨忠邪，涓流不壅，燎火難滅。”唐陆龟蒙《江南秋怀》诗：“相歡時帖泰，獨坐歲峥嶸。”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷二：“其後兩宫北狩，僭僞出，天下亂，於是新天子中興江左，四川獨帖泰。”
【帖3息】1.驯服；平服。唐无名氏《李謩》：“李生再拜，衆皆帖息，乃散。”《明史·熊概传》：“已，悉捕豪惡數十輩，械至京，論如法。於是奸宄帖息。”2.安息，安宁。宋沈遘《洛苑使英州刺史裴公墓志铭》：“公不爲動，閭里帖息。”《宋史·张咏传》：“時民間訛言有白頭翁午後食人兒女，一郡囂然。至暮，路無行人。既而得造訛者戮之，民遂帖息。”明宋濂《中书省丞相星吉公神道碑铭》：“至順元年，遷河東、山西道肅政廉訪使，薅姦剔穢，煦其朽枯，境内帖息。”3.补贴利息。《宋史·食货志下一》：“兩浙路鈔旁定帖息錢，湖、常、温、秀州無額上供錢，淮南路添酒錢等，並行截節，更不充應奉支用。”
【帖3席】贴卧席上。喻安稳。明张居正《答福建巡抚耿楚侗言致理安民》：“隆慶間，仕路稍清，民始帖席。”《明史·熊廷弼传》：“廷臣咸謂遼必亡，而今且地方安堵，舉朝帖席，此非不操練不部署者所能致也。”清钱谦益《临安王君墓表》：“在諫垣五年，朝右皆不能帖席，而君之禍遂不可解矣。”
【帖2書】犹帖字。《旧五代史·选举志》：“每歲明經一科，少至五百以上，多及一千有餘。舉人如是繁多，試官豈能精當。况此等多不究義，唯攻帖書，文理既不甚通，名第豈可妄與。”参见“帖2字”。
【帖3脅】拘束不展貌。唐元稹《上门下裴相公书》：“今天下能不有萬一於閣下之才略，而猶跼足帖脅私自憐愛其志力哉。”
【帖3黄】贴黄。唐时敕书用黄纸，凡有更改的地方，仍以黄纸贴之，谓之帖黄。后世上奏状札子，摘举要旨，写在另外的纸上，贴附于后，唐李肇《唐国史补》卷下：“黄敕既行，下有小異同，曰帖黄。一作押黄。”《新唐书·宦者传上·马存亮》：“樞密使無聽事，唯三楹舍藏書而已。今堂狀帖黄决事，此楊復恭奪宰相權之失也。”清袁枚《随园随笔·帖黄》：“今人具奏，自摘大旨，用白紙帖之，亦名帖黄。始於崇禎元年三月。”
【帖3敕】由主政大臣在奏章上签署意见，作为敕命批发，称“帖敕”。《南齐书·江祏传》：“祏兄弟與暄及始安王遥光、尚書令徐孝嗣、領軍蕭坦之六人，更日帖敕，時呼爲‘六貴’。”《资治通鉴·齐东昏侯永元元年》：“更直内省，分日帖敕。”胡三省注：“帖敕者，於敕後聯紙書行，所謂畫敕也。”
【帖2發】行文发送。《水浒传》第二八回：“<州尹>隨即却把武松帖發本處牢城營來。”
【帖2試】以帖经试士。《新唐书·杨瑒传》：“瑒奏：有司帖試明經，不質大義，乃取年頭、月尾、孤經、絶句。”
【帖2經】唐代科举考试的一种方法。《通典·选举三》：“帖經者，以所習經，掩其兩端，中間開唯一行，裁紙爲帖。凡帖三字，隨時增損，可否不一，或得四、得五、得六者爲通·”《旧唐书·文宗纪下》：“其進士舉宜先試帖經，並略問大義，取經義精通者放及第。”
【帖2墨】犹帖经。《宋史·苏轼传》：“今所欲改變不過數端：或曰鄉舉德行而略文詞，或曰專取策略而罷詩賦，或欲兼采譽望而罷封彌，或欲經生不帖墨而考大義，此皆知其一不知其二者也。”
【帖2寫】清时衙门中抄写小吏。清袁枚《随园随笔·部胥》：“今六部書吏，漢之都令史也……書令史者，即今之帖寫矣。”
【帖2頭】差役。旧时供官府差遣的人。《宋史·食货志下三》：“禁榷之地，皆官役鄉户衙前及民夫，謂之帖頭，水陸漕運。”《续资治通鉴·宋仁宗天圣八年》：“始以陸運，既差帖頭，又役車户，貧人懼役，連歲逋逃。今悉罷之，二利也。”
【帖學】1.研究考订法帖的源流和优劣、拓本的先后好坏以及书迹的真伪和文字内容等的一门学问。2.以宗尚晋王羲之、王献之以下诸帖的书派，与“碑學”相对。康有为《广艺舟双楫·尊碑》：“晉人之書，流傳曰帖，其真跡至明猶有存者，故宋元明人之爲帖學宜也。流及國朝，則不獨六朝遺墨，不可復覩，即唐人鈎本，已等鳳毛矣……道光之後，碑學中興，蓋事勢推遷，不能自已也。”
【帖3騎】贴身于马上。谓跨骑不施鞍鞯之马。南朝宋刘义庆《世说新语·方正》：“使者卒至，忱深懼豫禍，不暇被馬，於是帖騎而避。”《南史·鱼复侯子响传》：“子響勇力過人，開弓四斛力，數在園池中帖騎馳走竹樹下，身無虧傷。”
【帖3職】兼职。唐刘禹锡《复荆门县记》：“初，公以縣之便聞於上也，禹錫方在郎位，帖職爲計曹。”唐皇甫曾《国子柳博士兼领太常博士辄申贺赠》诗：“博士本秦官，求才帖職難。”《旧唐书·食货志下》：“今度友鹽鐵，泉貨是司，各有分巡，置於都會。爰命帖職，周視四方，簡而易從，庶叶權便。”宋时也称以他官兼馆职的为“帖職”。宋欧阳修《论举馆阁之职札子》：“臣欲乞今後任發運、轉運、知州等，更不依例帖職。”宋叶绍翁《四朝闻见录·吕成公编文鉴》：“孝宗賜名‘文鑑’，除公直秘閣，暨賜御府金帛……成公遂力辭帖職，上不從。”

*帉1［fēnㄈㄣ］
［《廣韻》撫文切，平文，敷。］
1.拭物大巾。宋王安石《次韵酬宋玘》之六：“山陂疇昔從吾親，諸父先生各佩帉。”2.揩拭。
【帉帨】拭物佩巾。宋沈括《梦溪笔谈·故事一》：“帶衣所垂蹀躞，蓋欲佩帶弓箭、帉帨、算囊、刀礪之類。”参见“紛帨”。
【帉錔】古代饰有小铃的囊帕。亦指作装饰之小铃。宋罗大经《＜鹤林玉露＞丙编》卷二：“告身五綵絲囊，幖首純紅而繪如琱玉者最高……絲囊之制，以小鈴十繫之，按式名曰帉錔。黄金、塗金、白金三等，外庭之繫，惟白金耳。”《宋史·舆服志一》：“<芳亭輦>兩面朱緑牕花版，外施紅絲網綢，金銅帉錔，前後垂簾，下設牙牀、勾闌。”《宋史·舆服志六》：“<皇太子册>貫以金絲，首尾結爲金花，飾以帉錔。”《明史·舆服志一》：“纓上施抹金銅寶蓋，下垂青線帉錔。”《明史·舆服志一》：“蓋施黄綺瀝水三層，銷金鸞鳳文，鳳頭下垂紅帉錔。”

*帊1［pàㄆㄚˋ］
［《廣韻》普駕切，去禡，滂。］
1.巾帕。《三国志·魏志·王粲传》：“觀人圍棊，局壞，粲爲覆之。棊者不信，以帊蓋局，使更以他局爲之。用相比校，不誤一道。”宋吕渭老《念奴娇·赠希文宠姬》词：“短短霞杯，温温羅帊，妙語書裾幅。”2.头巾。唐义净《南海寄归内法传》卷一：“首無巾帊。”3.布三幅之称。布单。《南史·梁纪下》：“梁王詧使以布帊纏屍……葬于津陽門外。”《资治通鉴·梁元帝承圣三年》：“詧使以布帊纏尸。”胡三省注引《通俗文》曰：“三幅爲帊。”4.布袋；口袋。《梁书·侯景传》：“太宗知其將弑。乃大酣飲酒，既醉還寢，脩纂以帊盛土加於腹，因崩焉。”《南史·梁纪下》、《资治通鉴·梁简文帝大宝二年》皆作“儁進土囊，王脩纂坐其上”。5.帐子。南朝陈戴暠《咏欲眠诗》：“拂枕薰紅帊，迴鐙復解衣。”《六书正讹·禡韵》：“帊……一曰帳也。”6.道士所披之衣。形类僧人袈裟。五代甄鸾《笑道论·观音侍老》：“又道士服黄巾帔，或以服帊，通身被之，偷佛僧袈裟法服之相。”《南史·隐逸传上·关康之》：“見其散髮被黄布帊。”
【帊首】即幞头。清俞正燮《癸巳存稿·幞》：“幞頭即帊首，即今包頭。”参见“幞頭”。

*帋1［zhǐㄓˇ］
同“紙1”。
《太平御览》卷六○五引晋王隐《晋书》：“魏太和六年，博士河間張揖上《古今字詰》。其《巾部》‘紙’，今也其字從巾。”《新唐书·柳公权传》：“書帋三番，作真、行、草三體。”

*帍1［hùㄏㄨˋ］
［《廣韻》侯古切，上姥，匣。］
古代妇女所披之巾。《玉篇·巾部》：“帍，婦人巾。”参见“帍裱”。
帍2［wànɡㄨㄤˋ］
姓。宋周密《癸辛杂识续集上·姨眼眶》有帍令史。原注音望。
【帍裱】古代妇女的披巾。《方言》第四：“帍裱謂之被巾。”郭璞注：“婦人領巾也。”钱绎笺疏：“帍裱所以護領，與襮同，故謂之被巾。”

*帜1［zhìㄓˋ］
“幟1”的简化字。

*帙1［zhìㄓˋ］
［《廣韻》直一切，入質，澄。］
1.古代竹帛书籍的套子。多以布帛制成。后世亦指线装书之函套。《说文·巾部》：“帙，書衣也。”晋潘岳《杨仲武诔》：“披帙散書，屢覩遺文。”唐李白《翰林读书言怀呈集贤诸学士》诗：“觀書散遺帙，探古窮至妙。”2.指画卷外面包着的套子。明陈继儒《群碎录》：“余嘗于項子京家見王右丞畫一卷，外以班竹帙裹之。”3.卷册，函册。南朝宋颜延之《皇太子释奠会作诗》：“尚席函杖，丞疑奉帙，侍言稱辭，惇史秉筆。”宋叶適《京西运判方公神道碑》：“公學極原本，有書以來，無不通習。聚帙數萬，多朱黄塗乙處。”朱自清《中国歌谣·歌谣的起源与发展》：“以至刊布成帙，举世传诵，沁人心腑。”4.编次，整理。唐杜甫《晚晴》诗：“書亂誰能帙，杯乾自可添。”唐黄滔《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“其經也，帙十卷爲一函。”5.量词。多用于装套的线装书。《南史·隐逸传上·孔淳之》：“茅屋蓬户，庭草蕪徑，唯牀上有數帙書。”宋韩淲《涧泉日记》卷中：“先公在婺，平仲有詩文一帙來贈。”明高启《荆南唱和集後序》：“因以一帙示余，曰：‘此野人之詞也。’”6.通“秩”。十年为一帙。宋王十朋《显仁皇后挽词》之二：“八帙年無憾，三仁謚自輝。”清黄宗羲《〈黄山续志〉序》：“沈眉生住焦村，累書招我爲黄山之遊。是時老母年開九帙，余不敢妄離左右。”
【帙帷】包书的布套。元辛文房《唐才子传·汪遵》：“朱門富家，積書萬卷，束在高閣，塵暗籤軸，蠹落帙帷。”

*帕1［pàㄆㄚˋ］
［《集韻》普駕切，去禡，滂。］
1.巾，手帕。《南史·张讥传》：“每歲時輒對帕哽噎不能勝。”唐杜甫《骢马行》：“赤汗微生白雪毛，銀鞍却覆香羅帕。”宋文莹《湘山野录》卷中：“婦翁死，哭於柩，其孺人素性嚴，呼入繐幕中詬之曰：‘汝哭何因無淚？’漸曰：‘以帕拭乾。’”《宋史·高防传》：“夢一吏以白帕裹印自門入授防。”2.指帐子。唐王建《宫词》之一：“閑著五門遥北望，柘黄新帕御床高。”元陈旅《题春宫倦绣图》诗：“緑樹垂垂護寳闌，床頭翠帕幕雙鸞。”3.方言。量词。沙汀《代理县长》：“<代理县长>叹息了一声，‘哎呀，这帕脸洗舒服了！’”
帕2［mòㄇㄛˋ］
［《廣韻》莫鎋切，入舝，明。］
1.裹额之巾。又称抹额。宋高承《事物纪原·戎容兵械·抹额》引《二仪实录》：“禹娶塗山之夕，大風雷雨，中有甲卒千人，其不被甲者，以紅綃帕抹其頭額。”明王逢《叹病驼》诗：“老奚首帕短袴靴，手持鞭策涕泗沱。”2.裹扎。参见“帕2首”。
【帕子】手帕，手巾。《水浒传》第十回：“只見那一個軍官模樣的人，去伴當懷裏，取出一帕子物事，遞與管營和差撥。”《二十年目睹之怪现状》第二七回：“只求大人把帕子去了，小人看看頭部，方好下藥。”
【帕2服】谓盛服。《《说郛》（涵芬楼本）卷六八引宋无名氏《释常谈·鲜妆帕服》》：“婦人施粉黛花鈿，着好衣服，謂之鮮粧帕服。《李夫人别傳》曰：‘我以色事帝，今且色衰愛移……我若不起此疾，帝必追思我鮮粧帕服之時，是深囑託也。’”
【帕2首】1.裹头之巾。唐韩愈《送郑尚书序》：“大府帥或道過其府，府帥必戎服，左握刀，右屬弓矢，帕首袴鞾，迎郊。”宋刘直庄《贺制置李尚书》：“緑沉金鎖，帳環百萬之精兵；帕首腰刀，庭列諸屯之大將。”《宋史·后妃传上·章献明肃刘皇后》：“柴氏、李氏二公主入見，猶服髲鬀。太后曰：‘姑老矣。’命左右賜以珠璣帕首。”明王逢《天门行》：“烹羊椎牛醉以酒，腰纏白帶紅帕首。”2.裹头。唐韩愈《元和圣德诗》：“以錦纏股，以紅帕首。”清魏源《圣武记》卷一：“禽蜚、志葵，進圍松江，冒蜚軍帕首入其城，陷之。”胡人凤《法华乡志》：“衆勇丁轉炮向堂上，一時紅巾皆出腰間，紛紛然互相帕首。”
【帕2腹】即抹胸。俗名兜肚。《释名·释衣服》：“帕腹，横帕其腹也。”黄侃《论学杂著·蕲春语》：“帕腹，横陌腹而上有襠親膚者，俗謂之兜肚。”
【帕2複】束发的头巾。《朱子语类》卷八七：“又問黲巾之制，曰：‘如帕複相似，有四隻帶，若當襆頭然。’”
【帕2頭】1.古代男子束发的头巾。《三国志·吴志·孙策传》“策陰欲襲許，迎漢帝”裴松之注引晋虞溥《江表传》：“昔南陽張津爲交州刺史，舍前聖典訓，廢漢家法律，嘗著絳帕頭，鼓琴燒香，讀邪俗道書。”《列子·汤问》“北国之人，鞨巾而裘”晋张湛注：“俗人帕頭也。”2.裹头。《新唐书·礼乐志十》：“啟殯之日，主人及諸子皆去冠，以衺巾帕頭。”
【帕羅】丝织的巾子。宋史达祖《齐天乐·赋橙》词：“入手温存，帕羅香自滿。”

*帒1［dàiㄉㄞˋ］
［《廣韻》徒耐切，去代，定。］
囊，口袋。《玉篇·巾部》：“帒，盛物囊。”宋陆游《别建安》诗：“三十年來雲水僧，常挑鉢帒繫行縢。”

*帛1［bóㄅㄛˊ］
［《廣韻》傍陌切，入陌，並。］
1.古代丝织物的通称。《左传·闵公二年》：“衛文公大布之衣，大帛之冠。”《汉书·朱建传》：“臣衣帛，衣帛見；臣衣褐，衣褐見，不敢易衣。”唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“彤庭所分帛，本自寒女出。”2.指束帛。以帛五匹为一束，古代用作聘问、馈赠的礼物。《论语·阳货》：“子曰：‘禮云禮云，玉帛云乎哉？’”朱熹集注：“帛，束帛之類。”《仪礼·士昬礼》：“皮帛必可制。”郑玄注：“皮帛，儷皮、束帛也。”3.帛书。南朝梁刘勰《文心雕龙·练字》：“至于經典隱曖，方册紛綸，簡蠹帛裂，三寫易字。”唐章碣《焚书坑》诗：“竹帛烟銷帝業虚關河空鎖祖龍居。”4.通“白”。《礼记·玉藻》：“親没不髦，大帛不綏。”郑玄注：“帛，當爲白。聲之誤。大帛，謂白布冠也。”清洪颐煊《读书丛录》卷一：“白、帛，古字通行。”5.姓。汉有帛章。见《後汉书·李宪传》。
【帛丸】在帛上写信，团成小丸，外封以蜡，用以密递消息。《新唐书·李希烈传》：“希烈死，子不發喪，欲悉誅諸將乃自立，未决。有獻含桃者，竇請分遺仙奇妻，聽之，因蠟帛丸雜果中，出所謀。仙奇大驚。”参见“蠟丸”。
【帛子】手绢。唐张鷟《游仙窟》：“紅衫窄裹小擷臂，緑袂帖亂細纏腰，時將帛子拂，還投和香燒。”
【帛拜】古代新妇持素绢拜见公婆之礼。《《类说》卷三五引唐刘存《事始》》：“古者婦始見舅姑，持香纓以拜，五色綵爲之。隋牛弘上議，以素絹八尺，中擗，名曰帛拜，以代香纓。”
【帛書】1.写在缣帛上的文字。《墨子·尚贤下》：“書之竹帛，鏤之金石，琢之槃盂，傳以遺後世子孫。”《史记·封禅书》：“齊人少翁以鬼神方見上……乃爲帛書以飯牛，詳不知，言曰此牛腹中有奇。殺視得書。”鲁迅《三闲集·匪笔三篇》：“其实，古如陈涉帛书，米巫题字，近如义和团传单，同善社乩笔，也都是这一流。”2.用缣帛写的书信。《汉书·苏武传》：“天子射上林中，得雁，足有係帛書，言武等在某澤中。”唐郑锡《千里思》诗：“帛書秋海斷，錦字夜機閑。”3.用缣帛写的书籍。古无纸，写书用帛或竹。如长沙马王堆汉墓出土帛书中有《老子》、《战国纵横家书》等。郭沫若《屈原》第一幕：“左手执帛书一卷，在橘林中略作逍遥。”
【帛詔】写在帛上的诏书。后泛谓诏书。宋陆游《老将》诗：“憶昔東都有事宜，夜傳帛詔起西師。”
【帛畫】画在丝织物上的图画。长沙楚墓和马王堆汉墓共发现帛画四件，是我国存世最古的画幅。
【帛圖】绘在缣帛上的图像或地图。《汉书·王莽传上》：“臣與太保安陽侯舜等視，天風起，塵冥，風止，得銅符帛圖於石前。”长沙马王堆汉墓出土文物中有长沙封国南部八县地图等帛图三幅。
【帛闌船】见“帛蘭船”。
【帛蘭船】亦作“帛闌船”。
用帛装饰栏杆的船。《後汉书·公孙述传》：“又造十層赤樓帛蘭船。”李贤注：“蓋以帛飾其蘭檻也。”宋宋祁《过摩诃池》诗之二：“池邊不見帛闌船，麥隴連雲樹繞天。”
【帛疊】用棉纱织成的布。《後汉书·南蛮西南夷传·哀牢》：“土地沃美，宜五穀、蠶桑。知染采文繡，罽毲帛疊，蘭干細布，織成文章如綾錦。”李贤注引《外国传》曰：“諸薄國女子織作白疊花布。”

*帘1［liánㄌㄧㄢˊ］
［《廣韻》力鹽切，平鹽，來。］
1.酒家、茶馆的幌子。唐刘禹锡《鱼复江中》诗：“風檣好住貪程去，斜日青帘背酒家。”宋蒋捷《一剪梅·舟过吴江》词：“一片青愁待酒燒，江上舟摇，樓上帘招。”《水浒传》第二七回：“遠遠地土坡下約有數間草屋，傍着溪邊柳樹上挑出個酒帘兒。”清吴伟业《梅花庵同林若抚话雨联句》：“緑印苔間屐，青飄柳外帘。”2.“簾”的简化字。

*帚1［zhǒuㄓㄡˇ］
［《廣韻》之九切，上有，章。］
亦作“箒1”。亦作“菷1”。
1.扫除刷洗秽物的用具。多将植物束其干，散其枝叶、毫端而成。如：扫帚、苕帚、炊帚。《礼记·曲礼上》：“凡爲長者糞之禮，必加帚於箕上，以袂拘而退，其塵不及長者。”《南齐书·王思远传》：“既去之後，猶令二人交帚拂其坐處。”《急就篇》卷三：“箕，帚。”颜师古注：“箕，可以簸揚及去糞；帚，所以掃刷。”元袁桷《舟中杂咏》：“白葦生寒沙，殘花摇敝帚。”2.草名。《尔雅·释草》“葥，王蔧”晋郭璞注：“王帚也，似藜。其樹可以爲埽蔧，江東呼之曰‘落帚’，即帚草。”今俗名扫帚菜。
【帚姑】旧俗妇女于正月灯节用裙束破帚占卜，称为“帚姑”。《江南志书·嘉定县》：“俗謂正月百草俱靈，故於燈時備諸祠卜之戲，然多婢子爲之；故於箕帚竹葦之類，皆能響卜。‘帚姑’以敝帚繫裙以卜，至則能起卧以占事。”
【帚星】彗星的别称。其尾曳光似帚，故名。《晋书·天文志中》：“若星，帚星，若彗，竹彗，牆星，榬星，白雚，皆太白之所生也。”《隋书·天文志中》：“若星生參宿中，帚星生觜角中。”
【帚豲】豪猪。《汉书·扬雄传下》“拕豪豬”唐颜师古注：“豪豬亦名帚豲，自爲牝牡者也。”

*帑1［tǎnɡㄊㄤˇ］
［《廣韻》他朗切，上蕩，透。］
亦作“伖1”。
1.财帛。《韩非子·亡徵》：“羈旅僑士，重帑在外，上閒謀計，下與民事者，可亡也。”《汉书·匈奴传下》：“上由是難之，以問公卿，亦以爲虚費府帑，可且勿許。”2.指藏金帛的府库。《旧唐书·郑綮传》：“罷郡，有錢千緍，寄州帑。後郡數陷，盜不犯鄭使君寄庫錢。”参见“帑藏”。3.囊。《旧唐书·杜让能传》：“行帑無寸金，衛兵不宿飽。”4.掠取。唐高彦休《唐阙史·崔尚书雪冤狱》：“妻嘗善價募人訪於賊境之内四裔，竟無得其影迹者，或曰：已戕于巨盜而帑其財賄矣。”
帑2［núㄋㄨˊ］
［《廣韻》乃都切，平模，泥。］
亦作“伖2”。
1.通“孥”。儿女的通称。《诗·小雅·常棣》：“宜爾室家，樂爾妻帑。”毛传：“帑，子也。”2.用以指妻子和儿女。《左传·文公六年》：“賈季奔狄。宣子使臾駢送其帑。”杜预注：“帑，妻子也。”《汉书·韦贤传》：“罪人不孥，不私其利。”颜师古注：“重罪之人不及妻子，是不私其利也。”清冯桂芬《庄年丈七十寿序》：“司馬謫戍，家無期功之親，先生爲送其帑京師。”3.通“孥”。俘虏；奴隶。《後汉书·朱冯虞郑周传赞》：“魴用降帑，延感歸囚。”李贤注：“帑，虜也。”4.通“孥”。鸟尾。《左传·襄公二十八年》：“歳棄其次，而旅於明年之次，以害鳥帑。”杜预注：“鳥尾曰帑。”5.雌。《汉书·天文志》“其怒，青黑色，象伏鼈”唐颜师古注：“李奇曰：‘怒當言帑。’晉灼曰：‘帑，雌也。’”6.通“弩”。参见“帑2抹”。
【帑2抹】戎服的异称。《旧唐书·令狐楚传》：“諸道新授方鎮節度使等，具帑抹，帶器仗，就尚書省兵部參辭。”《新唐书·百官志四下》：“節度使掌總軍旅，顓誅殺。初授，具帑抹兵仗詣兵部辭見，觀察使亦如之。”一作“弩帓”、“奴襪”。
【帑帛】库藏的丝织品。《新唐书·陆长源传》：“晉卒，長源總留後事……軍中請出帑帛爲晉制服，不許。”
【帑舍】即帑屋。《新唐书·杜中立传》：“中立取錢納帑舍，率五日一出，吏不得爲姦，後遂以爲法。”参见“帑屋”。
【帑金】钱币。多指国库所藏。宋周煇《清波别志》卷上：“蘇文忠公知杭州，以私帑金五十兩助官緡，於城中置病坊一所，名安樂。”明沈德符《野獲编补遗·户部·岁入》：“今宇内歲入各項帑金，不及千萬，然惟正之供入太倉者，不滿四百萬。”清林则徐《劝谕捐赈告示》：“撫恤賑濟，不惜百萬帑金。”
【帑府】即帑库。宋苏舜钦《火疏》：“天下富庶，帑府流衍，無所貯藏。”参见“帑庫”。
【帑屋】贮藏金银的库房。《隋书·食货志》：“開皇十七年，户口滋盛，中外倉庫，無不盈積。所有賚給，不踰經費，京司帑屋既充，積於廊廡之下。”唐寒山《诗》之二四一：“奴馬滿宅舍，金銀盈帑屋。”
【帑庫】官家藏钱财的府库。唐韩偓《迷楼记》：“費用金玉，帑庫爲之一虚。”《宋史·张永德传》：“後唐武皇鎮太原，急於用度，多嚴選富家子弟掌帑庫。”
【帑庾】1.储藏钱财、粮食的仓库。《旧唐书·裴玢传》：“玢敝衣糲食，不交權倖，帑庾咸實，郡邑以寧。”清俞樾《春在堂随笔》卷二：“兵戈洊起，帑庾多虚，凡列土疆，悉重征税。”2.指钱粮。宋江少虞《宋朝事实类苑·秦再雄》：“不增一兵，不費帑庾，而邊境妥安。”
【帑項】国库里的钱财；款项。《镜花缘》第三五回：“主上如此辦理，既不虚糜帑項，又安衆民之心。”清林则徐《尖沙嘴官涌添建炮台折》：“第國家經費有常，仍不敢請動帑項。”清薛福成《筹洋刍议》：“則以海防之費用之海防，不待籌撥於各省，而帑項無虧缺之虞。”
【帑2僇】谓刑戮连及子女。《史记·夏本纪》：“用命，賞于祖；不用命，僇于社，予則帑僇女。”裴駰集解引孔安国曰：“非但止身，辱及女子，言恥累之。”《史记·殷本纪》：“女不從誓言，予則帑僇女，無有攸赦。”
【帑臧】见“帑藏”。
【帑銀】国库中的银子。《宋史·食货志上六》：“孝宗隆興二年秋，霖雨害稼，出内帑銀四十萬兩，變糴以濟民。”《明史·河渠志六》：“請帑銀三萬兩，并靈州六年鹽課，以給其費。”《红楼梦》第七一回：“禮部奉旨，欽賜金玉如意一柄，彩緞四端，金玉杯四件，帑銀五百兩。”
【帑實】府库中的财物。《世说新语·豪爽》“師次于襄陽”南朝梁刘孝标注：“《庾翼别傳》曰：‘翼爲荆州，雅有正志。每以門地威重，兄弟寵授，不陳力竭誠，何以報國。雖蜀阻險塞，胡負凶力，然皆無道酷虐，易可乘滅。當此時，不能掃除二寇，以復王業，非丈夫也。於是徵役三州，悉其帑實，成衆五萬。’”
【帑錢】指储藏之财物。清赵翼《青山庄歌》：“博局籌償舊帑錢，纏頭錦出新花樣。”
【帑廥】官家储藏金币和粮食的府库。《新唐书·李绛传》：“會迪簡以帑廥匱竭，稍簡罷士之疲老者，人情不安，迪簡亦危。”章炳麟《訄书·定版籍》：“田不均，雖衰定賦税，民不樂其生，終之發難，有帑廥而不足以養民也。”
【帑廩】国库与粮仓。《旧唐书·卢杞传》：“度支使杜佑計諸道用軍月費一百餘萬貫，京師帑廩不支數月。”《新五代史·杨邠传》：“邠雖長於吏事，而不知大體，以謂爲國家者，帑廩實，甲兵完而已，禮樂文物皆虚器也。”明陈邦瞻《宋史纪事本末·隆兴和议》：“一使未去，一使復來，生民疲於奔命，帑廩涸於將迎。”
【帑藏】亦作“帑臧”。
1.国库。《汉书·王莽传下》：“長樂御府、中御府及都内、平準帑藏錢帛珠玉財物甚衆。”《後汉书·杨秉传》：“帑臧空虚，浮食者衆。”唐温大雅《大唐创业起居注》卷二：“倉庫流衍于里閭，職貢委輸于帑藏。”《明史·陈俊传》：“時州縣殘破，帑藏殫虚。”章炳麟《訄书·官统下》：“是故革故之政，相材而授之職，自治官、法吏、軍帥、專對之使、帑臧之守，起自卒吏，上至乎上卿。”2.指钱币、财产。明刘元卿《贤奕编·警喻》：“有富人子自童亡外，既長行乞過家而不識也。其父識引之，子復家，授以帑藏，退不敢當。”
【帑儲】府库储积。《宋史·汪纲传》：“淮東煮鹽之利，本居天下半，歲久敝滋，鹽本日侵，帑儲空竭。”明张居正《答闽中开府汪南溟》：“譚公當閩人厭亂之秋，有良將帑儲之助，因緣際會，遂得成功。”《明史·食货志二》：“賦入太倉者僅七萬，帑儲大較不及十萬。”
【帑櫝】钱柜。唐陆贽《奉天请罢琼林大盈二库状》：“是以務鳩斂而厚其帑櫝之積者，匹夫之富也；務散發而收其兆庶之心者，天子之富也。”
【帑簿】国库登记财物的帐簿。《新唐书·裴延龄传》：“開元、天寳間，户口繁息，百司務殷，官且有缺者，比兵興，户不半在，今一官治數司足矣。請後官闕不即補，收其禀以實帑簿。”

*帮1［bānɡㄅㄤ］
“幫1”的简化字。

*带1［dàiㄉㄞˋ］
“帶1”的简化字。

*帞1［mòㄇㄛˋ］
［《廣韻》莫白切，入陌，明。］
亦作“絈1”。亦作“絔2”。
见“帞頭”。
【帞頭】即帕头。古代男子束发的头巾。《方言》第四：“絡頭……南楚江湘之間曰帞頭。”参见“帕2頭”。

*帧1［zhènɡㄓㄥˋ］
“幀1”的简化字。

*帔1［pèiㄆㄟˋ］
［《廣韻》披義切，去寘，滂。］
［《廣韻》敷羈切，平支，滂。］
亦作“被4”。
1.古代妇女披在肩上的衣饰。《释名·释衣服》：“帔，披也，披之肩背，不及下也。”南朝梁简文帝《倡妇怨情十二韵》：“散誕披紅帔，生情新約黄。”《周书·异域传·波斯国》：“婦女服大衫，披大帔。”宋高承《事物纪原·衣裘带服·帔》：“今代帔有二等，霞帔非恩賜不得服，爲婦人之命服，而直帔通用於民間也。”《宋史·蔡襄传》：“賜其母冠帔以示寵。”2.用为披。唐罗隐《谗书·市赋》：“童頂而跣，嚲肩而帔。兼之以耆艾，繼之以諧戲。誰有帳籍，詎假文字。”3.裙。《方言》第四：“帬，陳魏之間謂之帔。”《急就篇》卷二“袍襦表裏曲領帬”唐颜师古注：“帬即裳也。一名帔，一名襬。”《新唐书·儒学传上·颜师古》：“及是頻被繾，仕益不進，罔然喪沮，乃闔門謝賓客，巾褐裠帔，放情蕭散，爲林墟之適。”
帔2［pīㄆㄧ］
戏曲传统服装。剧中帝王、后妃、将相、官绅的便服。大领，对襟，水袖，左右胯下开衩，其颜色与图案花纹，因人物身份而异。女帔长仅及膝。
【帔巾】即帔子。南朝陈徐陵《走笔戏书应令》诗：“片月窺花簟，輕寒入帔巾。”参见“帔子”。
【帔子】古代妇女披在肩背上的服饰。唐张鷟《游仙窟》：“迎風帔子鬱金香，照日裙裾石榴色。”宋高承《事物纪原·帔》：“《實録》曰，三代無帔説，秦有披帛，以縑帛爲之，漢即以羅，晉永嘉中制絳暈帔子，開元中，令三妃以下通服之。是披帛始于秦，帔始于晉矣……唐制，士庶女子在室撘披帛，出適披帔子，以别出處之義，今仕族亦有循用者。”
【帔服】指帔子和裙袄。唐无名氏《补江总白猿传》：“東向石門，有婦人數十，帔服鮮澤，嬉遊歌笑，出入其中。”
【帔肩】即帔子。元杨显之《潇湘雨》第四折：“解下這雲霞五彩帔肩兒，都送與張家小姐粧臺次，我甘心倒做了梅香聽使。”参见“帔子”。

*帠1［yìㄧˋ］
［《集韻》研計切，去霽，疑。］
办法，方法。《庄子·应帝王》：“汝又何帠以治天下感予之心爲？”陆德明释文：“司馬云：法也。一本作寱。”

*帥1［shuàiㄕㄨㄞˋ］
［《廣韻》所類切，去至，生。］
［《廣韻》所律切，入質，生。］
“帅1”的繁体字。
1.统率；率领。《易·师》：“長子帥師，以中行也。”《孟子·万章上》：“舜南面而立，堯帥諸侯北面而朝之。”《楚辞·离骚》：“飄風屯其相離兮，帥雲霓而來御。”唐沈亚之《秦梦记》：“亞之帥將卒前，攻下五城。”清任泰学《质疑·经学》：“夫志以帥氣，氣以達志，志之所向，氣即赴之。”2.引导；带头。《周礼·天官·九嫔》：“若有賓客則從后，大喪帥叙哭者亦如之。”郑玄注：“帥，猶道也。”《论语·颜渊》：“子帥以正，孰敢不正！”《北齐书·神武娄后传》：“<婁昭君>手縫戎服，以帥左右。”3.表率，楷模。《汉书·循吏传序》：“相國蕭曹以寬厚清静爲天下帥。”4.遵循。《国语·晋语七》：“君知士貞子之帥志博聞而宣惠於教也，使爲太傅。”韦昭注：“帥，循也。”汉徐幹《中论·法象》：“述作有方，動静有常，帥禮不荒，故爲萬夫之望也。”参见“帥教”。5.急遽。参见“帥然”、“帥爾”。6.军队中主将、统帅。《左传·宣公十二年》：“命爲軍帥，而卒以非天，唯羣子能，我弗爲也。”北魏郦道元《水经注·河水五》：“齊田肸及邯鄲韓舉戰於平邑。邯鄲之帥敗逋，獲韓舉。”唐韩愈《刘公墓志铭》：“公不好音聲，不大爲居宅，於諸帥中獨然。”7.泛指官长。《周礼·夏官·大司马》：“帥以門名，縣鄙各以其名。”郑玄注：“帥謂軍將及師帥、旅帥至伍長也。”《北史·魏临淮王孝友传》：“百家之内，有帥二十五，徵發皆免，苦樂不均。”8.起主导作用的人或事物。《孟子·公孙丑上》：“夫志，氣之帥也。”9.宋时经略安抚司简称“帥”或“帥司”。清钱大昕《十驾斋养新录·帅漕宪仓》：“帥、漕、憲、倉，蓋當時案牘之稱。帥，謂安撫司。”参见“帥司”。10.谓镇守和掌管一方的军事和民政。宋元时设安抚使任之。此职常由知州、知府兼任。宋何薳《春渚纪闻·徐氏父子俊伟》：“東坡帥杭日，與徐璹全父坐雙檜堂。”宋刘昌诗《芦浦笔记·紫微王舍人梦》：“淳熙辛丑年，王公清叔帥桂林，予客焉。”明陶宗仪《横浦语录》：“趙清獻帥蜀，乃以一琴一鶴一龜自隨，想其清致可知。”11.美，漂亮。江上行《六十年京剧见闻·“听”余叔岩的戏》：“他问我可知道余这出戏好在什么地方。我只说了一句：‘我看甩鞋那一下最帅。’”12.姓。明代有帅机。著有《帅惟审先生集》。
【帥示】引导指示。《汉书·薛宣传》：“有司法君領職解嫚，開謾欺之路，傷薄風化，無以帥示四方。”
【帥由】遵从；遵循。《汉书·五行志上》：“賢佞分别，官人有序，帥由舊章。”颜师古注：“帥，循也；由，從也，用也。”
【帥司】宋代在诸路置安抚司或经略安抚司，以朝臣充任，掌一路军政之事，称帅司。宋李纲《与吕安老提刑书》：“近有一項潰兵犯瀏陽，乃楊惟忠下兵，所謂王大刀者。江西帥司遣往虔上，叛而歸。焚掠筠州。”
【帥臣】宋代诸路安抚司的长官称帅臣。后泛称统帅，主将。宋岳飞《奏措置曹成事宜状》：“仍仰廣東西路帥臣起發逐路洞丁、刀弩手，將兵士、軍弓手、民兵，疾速躬親統率前去。”明唐顺之《条陈蓟镇练兵事宜》：“一弓弩之技，不憚數千里而致之，此又在帥臣識量何如。”清侯方域《陈将军二鹤记》：“公，帥臣也，職在選鋒而養士，以佐天子開疆土，除暴亂。”
【帥先】谓站在前头，作榜样。《汉书·成帝纪》：“羣公孜孜，帥先百寮，輔朕不逮。”唐韩愈《送幽州李端公序》：“今天子大聖，司徒公勤於禮，庶幾帥先河南北之將，來覲奉職，如開元時乎？”《说郛》卷六六引宋窦革《酒谱·诫失七》：“汝沉荒不敬，自倡敗者，何以帥先諸弟。”
【帥伏】犹帅服。《隶释·汉堂邑令费凤碑》：“垂拱不言，而民帥伏。”参见“帥服”。
【帥行】遵循实行。明何镗《重刻＜诚意伯刘公文集＞序》：“俟之後世或起而帥行之，斯聖賢所爲文辭也。”
【帥甸】公邑的大夫。《左传·文公十六年》：“宋昭公將田孟諸，未至，夫人王姬使帥甸攻而殺之。”孔颖达疏：“近國爲郊，郊外爲甸。天子之甸爲公邑之田，則諸侯之甸，亦公邑也。帥甸者，甸地之帥，當是公邑之大夫也。”
【帥長】首领。《列子·黄帝》：“其國無帥長，自然而已。”
【帥使】宋代安抚使的别称。宋胡继宗《书言故事·监司·帅使》：“諸路安撫曰帥使、帥座、帥臺。安撫掌一道兵權，故曰帥。”
【帥服】相率而归服。《左传·襄公三十一年》：“文王伐崇，再駕而降爲臣，蠻夷帥服。”《国语·齐语》：“一戰帥服三十一國。”《北史·泉仚传》：“先是東梁州刺史劉孟良在職貪婪，人多背叛。仲遵以廉簡處之，羣蠻帥服。”《资治通鉴·唐高祖武德九年》：“牧守苟能撫以恩信，自然帥服，安可輕動干戈，渔獵其民。”
【帥府】将帅的府署。明无名氏《运甓记·弃官就辟》：“［小生］且喜已到帥府門首了。”
【帥垣】犹言镇抚一方。宋叶適《除知建康到任谢表》：“内參從橐之華，外付帥垣之重，蓋人以爲寵，而臣之所憂。”
【帥首】军队中的主帅。元无名氏《锁魔镜》第三折：“左右列合後先鋒，簇擁着元戎帥首。”元邓学可《端正好·乐道》套曲：“漢鍾離原是箇帥首，藍采和本是箇俳優。”
【帥乘】将士。《左传·成公十三年》：“孟獻子曰：‘晉帥乘和，師必有大功。’”杜预注：“帥，軍帥；乘，車士。”
【帥座】帅使。宋胡继宗《书言故事·监司·帅使》：“諸路安撫曰帥使、帥座、帥臺。安撫掌一道兵權，故曰帥。”参见“帥使”。
【帥教】遵循教导。《礼记·王制》：“命鄉簡不帥教者以告。”郑玄注：“帥，循也。”宋王安石《夔》：“民有不帥教，則豈可以無刑乎？故次命臯陶爲士也。”《清史稿·选举志一》：“置集愆册，治諸不帥教者。出入必記於簿，監丞掌之。”
【帥從】相率归从。《左传·襄公十一年》：“樂只君子，福禄攸同，便蕃左右，亦是帥從。”杜预注：“言遠人相帥來服從。”
【帥然】急遽貌。《管子·轻重甲》：“湩然擊鼓，士忿怒；鎗然擊金，士帥然筴枹鼓從之。”
【帥道】见“帥導”。
【帥意】1.谓循其意志。《国语·周语下》：“象天能敬，帥意能忠。”《汉书·元帝纪》：“相將九卿，其帥意毋怠，使朕獲觀教化之流焉。”2.随意；率意。鲁迅《＜嵇康集＞跋》：“惟黄刻帥意妄改，此本遂得稍稍勝之。”
【帥臺】帅使。宋胡继宗《书言故事·监司·帅使》：“諸路安撫曰帥使、帥座、帥臺。安撫掌一道兵權，故曰帥。”参见“帥使”。
【帥厲】率领激励。《三国志·蜀志·黄崇传》：“崇帥厲軍士，期於必死。”《三国志·蜀志·吕凯传》：“凱與府丞蜀郡王伉帥厲吏民，閉境拒闓。”
【帥爾】率尔。疾遽貌。《汉书·扬雄传上》：“帥爾陰閉，霅然陽開。”王先谦补注：“帥爾即率爾，猶言倏爾。”《新唐书·李泌传》：“泌在旁，帥爾曰：‘公起布衣，以直道至宰相，而喜歡軟美者乎？’”
【帥導】亦作“帥道”。
犹领导。汉扬雄《元后诔》：“躬執筐曲，帥導羣妾，咸循蠶簇。”《汉书·翟方进传》：“朕誠怪君，何持容容之計，無忠固意，將何以輔朕帥道羣下。”
【帥閫】1.镇抚一方的军事首长。宋苏轼《贺高阳王待制启》：“伏審顯奉恩綸，榮更帥閫。”2.指帅府。明无名氏《运甓记·弃官就辟》：“行行漸欣臨帥閫，且把征車頓，忙參上將營。”
【帥繇】遵循。《汉书·魏相传》：“唯陛下留神元元，帥繇先帝成德以撫海内。”
【帥職】遵守职责。明刘基《季孙执卫行人石买》：“尹佗之追，直欲以一矢加之君。臣不帥職，而增淫發洩，罪孰大焉。”

*帢1［qiàㄑㄧㄚˋ］
［《廣韻》苦洽切，入洽，溪。］
“匼3”的被通假字。
便帽。状如弁而缺四角，用缣帛缝制。相传为曹操创制。《三国志·魏志·武帝纪》“二月丁卯，葬高陵”裴松之注引晋傅玄《傅子》：“漢末王公，多委王服，以幅巾爲雅，是以袁紹之徒，雖爲將帥，皆著縑巾。魏太祖以天下凶荒，資財乏匱，擬古皮弁，裁縑帛以爲帢，合于簡易隨時之義。”《资治通鉴·晋简文帝咸安元年》：“帝著白帢單衣，步下西堂。”清恽敬《与王广信书》：“如不覊之士尚可與言，而膩顔帢、高齒屐、挾兔園册子、論古于大雅之堂未有不粲千人之齒者也。”
帢2［jiáㄐㄧㄚˊ］
同“袷1”。
夹衣。《梁书·处士传·何胤》：“胤夢一神女，并八十許人，並衣帢，行列至前。”清蒲松龄《聊斋志异·寒月芙蕖》：“濟南道人者，不知何許人，亦不詳其姓氏。冬夏惟着一單帢衣，繫黄縧，别無袴襦。”
【帢帽】古代一种便帽。《三国志·魏志·武帝纪》“二月丁卯，葬高陵”裴松之注引《曹瞒传》：“太祖爲人佻易無威重……時或冠帢帽以見賓客。”唐刘肃《大唐新语·厘革》：“故事，江南天子則白帢帽，公卿則巾褐裙襦。”

*帟1［yìㄧˋ］
［《廣韻》羊益切，入昔，以。］
1.张盖在上方用以遮蔽尘埃的平幕。古代皆以缯为之。《周礼·天官·幕人》：“掌帷幕幄帟綬之事。”郑玄注：“鄭司農曰：‘帟，平帳。’玄謂：帟，王在幕，若幄中坐上承塵。”孙诒让正义：“案承塵皆平帳；以其承塵土，則謂之承塵。”《礼记·檀弓上》：“君於士有賜帟。”郑玄注：“賜之則張於殯上。”清赵翼《游网师园》诗：“買園貴舊不貴新，爲要濃蔭緑如帟。”2.泛指帐幕。《逸周书·王会》：“成周之會，墠上張赤帟，陰羽。”唐崔知贤《三月三日宴王明府山亭》诗：“雲開翠帟，水鶩鮮居。”宋岳珂《桯史·隆兴按鞠》：“時召諸將擊鞠殿中，雖風雨亦張油帟。”《辽史·耶律良传》：“<涅魯古>覊于帳下，使者以佩刀斷帟而出。”3.通“奕”。清郑珍《说文新附考》卷三：“帟……亦借作奕。”参见“帟帟”。
【帟帟】1.犹奕奕。舒张貌。《释名·释床帐》：“小幕曰帟，張在人上帟帟然也。”2.犹奕奕。华彩貌。南朝宋谢惠连《长安有狭斜行》：“帟帟雕輪馳，軒軒翠蓋舒。”3.犹奕奕。盛大貌。唐魏徵《五郊乐章·雍和》诗：“昭昭丹陸，帟帟炎方。”参见“奕奕”。
【帟幕】帐幕。晋左思《蜀都赋》：“將饗獠者，張帟幕，會平原，酌清酤，割芳鮮。”前蜀贯休《上孙使君》诗：“芙蓉開帟幕，錦帳無纖壒。”宋朱弁《曲洧旧闻》卷六：“宋子京修《唐書》，嘗一日逢大雪，添帟幕，燃椽燭一、秉燭二，左右熾炭兩巨鑪。”元王恽《玉堂嘉话》卷四：“金主幞頭紅袍玉帶坐七寳榻，皆有龍水大屏風，四壁帟幕皆紅繡龍。”

*帝1［dìㄉㄧˋ］
［《廣韻》都計切，去霽，端。］
1.上帝，最高的天神。古人想象中宇宙万物的主宰。《书·洪範》：“帝乃震怒，不畀洪範九疇。”《礼记·文王世子》：“武王對曰：夢帝與我九齡。”唐李贺《浩歌》：“南風吹山作平地，帝遣天吴移海水。”2.指主一方的天神。《山海经·大荒南经》：“禹攻雲雨，有赤石焉生欒，黄本赤枝青葉，羣帝焉取藥。”《庄子·应帝王》：“南海之帝爲儵，北海之帝爲忽，中央之帝爲渾沌。”北周庾信《燕射歌辞·徽调曲》：“衆仙就朝於瑶水，羣帝受享於明庭。”宋叶適《中塘梅林天下之盛》诗：“羣帝胥命游，衆仙儼相趨。”3.三代称已死的君主。《礼记·曲礼下》：“天王登假，措之廟，立之主，曰帝。”《大戴礼记·诰志》：“天子崩，步于四川，代于四山，卒葬曰帝。”清黄生《义府·三代称帝》：“三代天子之號稱王。然夏自帝啟以下俱曰帝某，商則《易》稱帝乙，《書》稱‘自成湯至於帝乙’，初疑其説，後讀《禮記》云‘措之廟，立之主，曰帝’，始解。”4.君主；皇帝。远古实指部族联盟的领袖。《孟子·公孙丑上》：“<舜>自耕稼陶漁以至於帝，無非取於人者。”5.天子。古代国家的最高统治者。《史记·秦始皇本纪》：“秦故王國，始皇君天下，故稱帝。”唐李白《永王东巡歌》之五：“二帝巡游俱未回，五陵松柏使人哀。”王琦注：“時玄宗在蜀，肅宗即位靈武。”《宋史·真宗纪三》：“帝是日崩于延慶殿。”郭沫若《中国古代社会研究》第一篇第一章第二节：“所谓王所谓侯不外是些大宗或小宗的酋长军长，所谓天子所谓帝当然也不外是一个大族的最高头目。”6.谓为帝，称帝。汉扬雄《剧秦美新》：“會漢祖龍騰豐沛，奮迅宛葉，自武關與項羽戮力咸陽，創業蜀漢，發迹三秦，尅項山東而帝天下。”《後汉书·伏湛传》：“陛下承大亂之極，受命而帝，興明祖宗。”《三国志·魏志·朱灵传》“至後將軍，封高唐亭侯”裴松之注引三国魏王沈《魏书》：“朕受天命，帝有四海，元功之將，社稷之臣，皆朕所與同福共慶，傳之無窮者也。”清戴名世《与余生书》：“今以弘光之帝南京，隆武之帝閩越，永歷之帝西粤、帝滇黔，地方數千里，首尾十七八年。”7.尊奉为帝。参见“帝秦”。8.主；主体。梁启超《生计学学说沿革小史》发端：“其在前古野蠻時代，以戰争爲帝，以和平爲偶，其生産機關不過爲武備機關而設。”章炳麟《〈无政府主义〉序》：“諒知大戟、蕘花，是時而爲帝者也。”9.帝国主义的省称。10.通“禘”。卜辞中用帝为“禘”。
【帝力】1.帝王的作用或恩德。《汉书·张耳传》：“且先王亡國，賴皇帝得復國，德流子孫，秋豪皆帝力也。”唐高適《别杨山人》诗：“鑿井耕田不我招，知君以此忘帝力。”宋范仲淹《寄赠林逋处士》诗：“未能忘帝力，猶待補天均。”2.指皇权统治。鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“普式庚少時欲畔帝力，一舉不成，遂以鎩羽。”
【帝弓】指虹。宋赵令畤《侯鲭录》卷四：“天弓，即虹也。又謂之帝弓。”参见“天弓”。
【帝子】1.指娥皇、女英。传说为尧的女儿。《楚辞·九歌·湘夫人》：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。”王逸注：“帝子，謂堯女也。”南朝齐谢朓《新亭渚别范零陵》诗：“洞庭張樂地，瀟湘帝子遊。”明徐祯卿《古意》诗：“帝子葬何處，瀟湘雲正深。”毛泽东《答友人》诗：“九嶷山上白雲飛，帝子乘風下翠微。”参见“帝娥”。2.帝王之子。唐王勃《滕王阁》诗：“閣中帝子今何在，檻外長江空自流。”唐吕岩《敲爻歌》：“且饒帝子共王孫，須去繁華銼鋭分。”唐吴兢《贞观政要·尊敬师傅》：“太宗謂尚書左僕射房玄齡曰：古來帝子，生於深宫，及其成人，無不驕逸。”
【帝女】1.天帝与传说中的古帝之女。指天帝之女瑶姬。《山海经·中山经》：“又東二百里，曰姑媱之山。帝女死焉，其名曰女尸。”《文选·江淹＜潘黄门悼亡＞诗》：“我慙北海術，爾無帝女靈。”李善注：“《宋玉集》云：楚襄王與宋玉遊於雲夢之野，望朝雲之館，有氣焉。須臾之間，變化無窮。王問，此是何氣也？玉對曰：昔先王遊於高唐，怠而晝寢，夢見一婦人，自云：我帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封於巫山之臺，聞王來遊，願薦枕席。”北魏郦道元《水经注·江水二》：“丹山西即巫山者也，有帝女居焉。”2.天帝与传说中的古帝之女。指炎帝之女精卫。唐顾况《送从兄使新罗》诗：“帝女飛銜石，鮫人賣淚綃。”3.天帝与传说中的古帝之女。指帝尧的二女娥皇、女英，嫁于舜，即湘妃。南朝梁吴均《登二妃庙》诗：“朝雲亂入目，帝女湘川宿。”唐赵彦昭《奉和幸安乐公主庄应制》：“靈泉巧鑿天孫渚，孝筍能抽帝女枝。”宋梅尧臣《送宁乡令张沆》诗：“竹存帝女啼，夔學林雍鑋。”4.帝王之女。南朝齐王俭《国史条例议》：“又立《帝女傳》，亦非淺識所安。”唐袁不约《长安夜游》诗：“鳳城連夜九門通，帝女皇妃出漢宫。”清袁枚《随园诗话》卷十一：“<畢太夫人>偶咏梅云：‘出身首荷東皇賜，點額親添帝女裝。’”
【帝女桑】神话传说中的桑树。以赤帝女居此桑而升天，故名。《山海经·中山经》：“又東五十里曰宣山……其上有桑焉，大五十尺，其枝四衢，其葉大尺餘，赤理黄華青柎，名曰帝女之桑。”《太平御览》卷九二一引《广异记》：“南方赤帝女學道得仙，居南陽崿山桑樹上，正月一日銜柴作巢，至十五日成，或作白鵲，或女人。赤帝見之悲慟，誘之不得，以火焚之，女即昇天，因名帝女桑。”唐上官仪《春日》诗：“花輕蝶亂仙人杏，葉密鶯啼帝女桑。”亦省作“帝桑”。唐卢照邻《山林休日田家》诗：“徑草疏王篲，巗枝落帝桑。”
【帝女雀】精卫的别名。南朝梁任昉《述异记》卷上：“昔炎帝女溺死東海中，化爲精衛……一名鳥誓，一名冤禽，又名志鳥，俗呼帝女雀。”参见“精衛”。
【帝王】1.泛指君主，国家的最高统治者。《庄子·天道》：“夫帝王之德，以天地爲宗。”汉贾谊《过秦论》：“秦王之心，自以爲關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。”清唐甄《潜书·室语》：“自秦以來，凡爲帝王者皆賊也。”2.五帝和三王的并称。《庄子·秋水》：“帝王殊禪，三代殊繼。”成玄英疏：“帝，五帝也。王，三王。三代，夏、殷、周。”《史记·商君列传》：“吾説君以帝王之道比三代。”
【帝王州】帝王居住的地方。亦用指京都。南朝齐谢朓《入朝曲》：“江南佳麗地，金陵帝王州。”唐杜甫《秋兴》诗之六：“回首可憐歌舞地，秦中自古帝王州。”
【帝天】上天。清蒲松龄《聊斋志异·王六郎》：“前一念惻隱，果達帝天。”
【帝友】古星名。《晋书·天文志上》：“五諸侯五星，在東井北，主刺舉，戒不虞……一曰帝師，二曰帝友，三曰三公，四曰博士，五曰太史。”
【帝匹】皇帝的配偶。指皇后。《新五代史·唐淑妃王氏传》：“后，帝匹也，至尊之位，孰敢干之！”
【帝牛】古代郊祀时所用之牛。《礼记·郊特牲》：“帝牛不吉，以爲稷牛。”《续资治通鉴·宋神宗元丰元年》：“古者帝牛必在滌三月，以致嚴潔。”
【帝文】上天所降的文字。指图纬。《後汉书·班彪传》：“於是聖皇乃握乾符，闡坤珍，披皇圖，稽帝文，赫爾發憤，應若興雲。”唐张说《大政舞》诗：“於赫元命，權輿帝文。天齊八柱，地半三分。”
【帝功】帝王的功业。汉班固《东都赋》：“分州土，立市朝，作舟輿，造器械，斯乃軒轅氏之所以開帝功也。”晋陆机《吴趋行》：“王迹隤陽九，帝功興四遐。”
【帝世】帝王的世系。汉班固《典引》：“盛哉！皇家帝世，德臣列辟，功君百王，榮鏡宇宙，尊亡與亢。”南朝宋颜延之《拜陵庙作》诗：“未殊帝世遠，已同淪化萌。”
【帝丘】1.古地名。在今河南濮阳县西南，相传为颛顼都城。公元前六二九年卫成公自楚丘迁都于此。战国时名濮阳，秦置濮阳县。《左传·僖公三十一年》：“衞遷于帝丘。”杜预注：“帝丘，今東郡濮陽縣，故帝顓頊之虚，故曰帝丘。”明焦竑《焦氏笔乘·古今都会》：“顓帝都帝丘，今山東濮州，舊有陵碑尚存。”2.指帝王建都的地方。清钱谦益《西湖杂感》诗：“建業餘杭古帝丘，六朝南渡盡風流。”
【帝母】1.帝王的母亲；国母。《汉书·外戚传序》：“漢興，因秦之稱號，帝母稱皇太后。”2.指西王母。明王世贞《寿吴封君九十其孙峻伯来请诗》：“露掌仙人饌，雲盤帝母桃。”
【帝廷】1.朝廷。《史记·孝武本纪》：“鼎宜見於祖禰，藏於帝廷，以合明應。”宋苏辙《贺张宣徽知青州启》：“伏審入覲帝廷，榮加使秩，遂解南籥，作鎮東藩。”2.古天文学上指太微垣。《史记·天官书》：“大角者，天王帝廷。其兩帝各有三星，鼎足句之，曰攝提。”《汉书·李寻传》：“少微處士，爲比爲輔，故次帝廷，女宫在後。”颜师古注引孟康曰：“言少微四星在太微次。太微爲天帝廷。女宫謂軒轅星也。”
【帝竹】传说中的竹名。晋戴凯之《竹谱》：“員丘帝竹，一節爲船。巨細已聞，形名未傳。”
【帝名】犹帝号。《战国策·齐策四》：“秦稱之，天下聽之，王亦稱之，先後之事，帝名爲無傷也。”参见“帝號”。
【帝州】指京都。唐牟融《送沈侯之京》诗：“悠悠旌旆出東樓，特出仙郎上帝州。”
【帝江】古代传说中识歌舞的神鸟。《山海经·西山经》：“<天山>有神焉，其狀如黄囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實惟帝江。”《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“發參差於王子，傳妙靡於帝江。”李周翰注：“天山有鳥，狀赤如丹，是識歌舞，至於妙靡，名帝江。”唐段成式《酉阳杂俎·诺皋记上》：“天山有神，是名混潡，狀如橐而光，其光如火，六足重翼，無面目，是識（一曰嗜音）歌舞，實爲帝江。”鲁迅《朝花夕拾·阿长与山海经》：“但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江。”
【帝宇】1.帝王的殿宇。《文选·左思＜魏都赋＞》：“翼翼京室，耽耽帝宇。”张载注引三国吴谢承《後汉书》：“陽球爲司隸校尉，虎視帝宇。”2.泛指宫苑。唐欧阳詹《曲江池记》：“涵虚抱景，氣象澄鮮，則藻飾神州，芳榮帝宇也。”3.指天下，国家。《晋书·乐志下》：“鯨鲵既平，功冠帝宇。”
【帝宅】皇都；皇宫。《後汉书·南匈奴传论》：“降及後世，翫爲常俗，終於吞噬神鄉，丘墟帝宅。”唐骆宾王《艳情代郭氏答卢照邻》诗：“洛水傍連帝城側，帝宅層甍垂鳳翼。”
【帝車】1.即北斗星。《史记·天官书》：“斗爲帝車，運于中央，臨制四鄉。”唐李白《闻李太尉出征东南》诗：“帝車信廻轉，河漢復縱横。”清钱谦益《新阡八景·石城开障》诗：“錯列垣墻天市近，縈廻閣道帝車行。”2.帝王所乘之车。唐苏颋《奉和圣制途次旧居》：“府吏趨神扆，鄉耆捧帝車。”
【帝里】犹言帝都，京都。《晋书·王导传》：“建康，古之金陵，舊爲帝里，又孫仲謀、劉玄德俱言王者之宅。”唐李百药《赋得魏都》诗：“帝里三方盛，王庭萬國來。”明张居正《祭封一品严太夫人文》：“跂予望之，章江之陬；白雲紫氣，帝里皇州。”清金人瑞《春感》诗之一：“忽承帝里來知己，傳道臣名達聖人。”
【帝佐】帝王的铺佐。汉刘向《列女传·弃母姜嫄》：“棄母妾嫄，清静專一；履跡而孕，懼棄於野；鳥獸覆翼，乃復收恤；卒爲帝佐，母道既畢。”
【帝位】皇位；天子之位。《易·履》：“履帝位而不疚。”《书·舜典》：“帝曰：‘格汝舜，詢事考言，乃言底可績三載，汝陟帝位。’”《後汉书·光武帝纪上》：“更始因其資以據帝位。”
【帝坐】见“帝座”。
【帝社】古代帝王祭祀土神、穀神所设的坛。又名王社、藉田坛、先农坛。汉蔡邕《独断》：“天子之宗社曰泰社，天子所爲羣姓立社也。天子之社曰王社，一曰帝社。”《新唐书·礼乐志四》：“藉田祭先農，唐初爲帝社，亦曰藉田壇……垂拱中，武后藉田壇曰先農壇。”参见“先農壇”。
【帝君】旧时对神中位尊者的敬称。《汉武帝内传》：“聞命之際，登當命駕，先被太帝君敕，使詣玄洲。”唐李商隐《寓怀》诗：“長養三清境，追隨五帝君。”如：文昌帝君；关圣帝君。
【帝青】1.佛家所称的青色宝珠。唐玄应《一切经音义》卷二三：“帝青，梵言‘因陀羅尼羅目多’，是帝釋寳，亦作青色，以其最勝，故稱帝釋青……目多，此云珠，以此寳爲珠也。”2.指青天，碧空。宋王安石《古意》诗：“帝青九萬里，空洞無一物。”宋刘克庄《满江红》词：“九萬里，纖雲收盡，帝青空闊。”明唐寅《与朱彦明诸子同游保俶寺》诗：“登高新酒傾酇白，吊古空山湧帝青。”
【帝枝】帝王的宗族。唐无可《送李少府之任临邛》诗：“發論唯公幹，承家乃帝枝。”
【帝事】犹王事。古代用以称国事。汉蔡邕《中鼎铭》：“公允廸厥德，宣力肆勤，戰戰兢兢，以役帝事。”
【帝虎】指书中因形近而误刻、误抄的字。《太平御览》卷六一八引晋葛洪《抱朴子·遐览》：“書三寫，以魯爲胄，以帝爲虎。”因以“帝虎”为文字讹误之典。宋黄伯思《校定楚词序》：“此書既古，簡册迭傳，亥豕帝虎，舛午甚多。”清许增《＜山中白云词＞缀言》：“陳眉公《續祕笈》僅載下卷，以‘樂府指迷’標題，《四庫存目》仍其名，中間帝虎陶陰，指不勝屈。”参见“魯魚”、“魯魚帝虎”。
【帝典】1.帝王的法则。汉扬雄《剧秦美新》：“是以帝典闕而不補，王綱弛而未張。”南朝齐王俭《褚渊碑文》：“光我帝典，緝彼民黎。”唐王维《上张令公》诗：“致君光帝典，薦士滿公車。”2.犹言皇家经典。儒家著作被尊为“经”，是汉以来历代皇帝所为，故称。《南史·陆澄传》：“世有一《孝經》，題爲鄭玄注，觀其用辭，不與注書相類。案玄自序所注衆書，亦無《孝經》。且爲小學之類，不宜列在帝典。”3.指《尚书》中的《尧典》、《舜典》篇。《礼记·大学》：“《帝典》曰‘克明峻德’。”郑玄注：“《帝典》，亦《尚書》篇名也。”《後汉书·章帝纪》：“五教在寬，《帝典》所美；愷悌君子，《大雅》所歎。”《孔丛子·论书》：“吾於《帝典》見堯舜之聖焉。”姚华《论文後编·目录中》：“典爲二帝政書，天子之典，故曰《帝典》，後史之帝紀也。”
【帝制】1.皇帝的仪制。《史记·南越列传》：“皇帝，賢天子也。自今以後，去帝制黄屋左纛。”《汉书·贾谊传》：“若此諸王，雖名爲臣，實皆有布衣昆弟之心，慮亡不帝制而天子自爲者。”颜师古注：“言諸侯皆欲同皇帝之制度，而爲天子之事。”唐王勃《倬彼我系》诗：“爰述帝制，大蒐王道。”2.指朝廷的法制。《鹖冠子·泰录》：“聖道神方，要之極也；帝制神化，治之期也。”《宋书·谢晦传》：“參謀猷於創物，贊帝制於宏綱。”宋陆游《贺谢提举启》：“伏審顯膺帝制，起擁使華。”3.君主专制政体。王德钟《十九岁述怀》诗：“未溺死灰仍帝制，難將熱血换民權。”毛泽东《纪念孙中山先生》：“纪念他在辛亥革命时期，领导人民推翻帝制、建立共和国的丰功伟绩。”
【帝所】天帝或天子居住的地方。《史记·赵世家》：“簡子寤，語大夫曰：‘我之帝所，甚樂，與百神游於鈞天。’”南朝梁沈约《三朝雅乐歌·寅雅》：“禮莫違，樂具舉；延藩辟，朝帝所。”《新唐书·裴矩传》：“蠻夷嗟咨，謂中國爲‘仙宸帝所’。”宋苏辙《司马公挽词》：“封章留帝所，德澤在人心。”宋李清照《渔家傲》词：“彷彿夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。”
【帝命】1.犹天命。天帝的意志。《诗·大雅·文王》：“有周不顯，帝命不時。”2.天子的命令。《汉书·百官公卿表上》：“夔典樂，和神人；龍作納言，出入帝命。”南朝宋颜延之《祭屈原文》：“惟有宋五年月日，湘州刺史吴郡張邵恭承帝命，建旟舊楚，訪懷沙之淵，得捐珮之浦。”明刘基《官箴上》：“慈匪予愛，帝命溥時；威匪予憎，國有恒規。”
【帝服】天帝或天子的服饰。《楚辞·九歌·云中君》：“龍駕兮帝服，聊翱遊兮周章。”王逸注：“帝，謂五方之帝也。言天尊雲神使之乘龍，兼衣青黄五采之色，與五帝同服也。”汉贾谊《新书·孽产子》：“今貴人大賈屋壁得爲帝服；賈婦優倡下賤産子得爲后飾。”《乐府诗集·郊庙歌辞九·梁小庙乐歌》：“皇情乃慕，帝服來尊。”
【帝京】帝都；京都。《汉武故事》：“上幸河東，欣言中流，與群臣飲宴，顧視帝京，乃自作《秋風辭》。”唐白居易《琵琶行》：“我從去年辭帝京，謫居卧病潯陽城。”明边贡《重赠吴国宾》诗：“休把客衣輕浣濯，此中猶有帝京塵。”清黄景仁《都门秋思》诗：“帝京欲賦慚才思，自掩蕭齋著惱公。”
【帝郊】1.指天国的郊野。《楚辞·九歌·少司命》：“夕宿兮帝郊，君誰須兮雲之際。”2.泛指京城。南朝宋鲍照《从临海王上荆初发新渚》诗：“收纜辭帝郊，揚棹發皇京。”
【帝宗】皇族。《新唐书·李暠传》：“<李暠>始爲枝江丞，荆州長史張柬之曰：‘帝宗千里駒，吾得其人！’”
【帝祉】上天或皇帝的福祐。《诗·大雅·皇矣》：“既受帝祉，施于孫子。”郑玄笺：“帝，天也；祉，福也。”晋陆机《赠冯文罴迁斥丘令》诗：“乃眷北徂，對揚帝祉。”
【帝門】指朝廷。宋苏舜钦《高山别邻幾》诗：“帝門急豪英，濟物無自孑。”
【帝居】天帝、天子所居之处。亦指京都。《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“配帝居之懸圃兮，象泰壹之威神。”张铣注：“懸圃在崑崙山上，天帝所居處也。”《文选·张衡＜西京赋＞》：“重門襲故，姦宄是防，仰福帝居，陽曜陰藏。”薛综注：“帝居，謂太微宫，五帝所居。”南朝陈後主《入隋侍宴应诏》诗：“日月光天德，山河壯帝居。”
【帝垣】1.星座名。即紫微垣。宋王安石《七星砚》诗：“悦如超鴻蒙，俯仰帝垣側。”2.京都的城垣。唐沈亚之《东渭桥给纳使新厅记》：“渭水東附河，輸流逶迤於帝垣之後，倚垣爲梁者三，名分中、東、西。”3.用以指帝都。宋孙觌《七星岩》诗：“十載汙修門，簪橐侍帝垣。”
【帝城】京都；皇城。《汉书·陈咸传》：“即蒙子公力，得入帝城，死不恨。”唐王维《奉和圣制春望之作应制》：“雲裏帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家。”明陈束《都下秋雨夜饮王子长宅》诗：“安知非夢寐，相對帝城陰。”清袁枚《随园诗话》卷一：“少婦昨宵家書到，催君迎看帝城花。”
【帝則】天帝或天子所定的法则。《诗·大雅·皇矣》：“不識不知，順帝之則。”《後汉书·丁鸿传赞》：“穆穆帝則，擁經以從。”南朝齐谢朓《侍宴华光殿为皇太子作》诗：“論思帝則，獻納宸樞。”明夏完淳《自浦城入越》诗：“接肩對嬉笑，閒閒順帝則。”
【帝胄】皇族。金麻革《密国公挽词》：“人知尊帝胄，我但識儒冠。”清龚自珍《资政大夫庄公神道碑铭》：“帝胄天孫，不能旁覽雜氏，惟賴幼習五經之簡，長以通於治天下。”
【帝星】古星名。也称天帝，俗称紫微星，即小熊座β星。古代用来象征皇帝。《宣和遗事》後集：“斡離不帥兵犯慶源府，其太史奏：‘南朝帝星復明。’虜驚欲遁回。”《三国志平话》卷下：“龐統在路，到荆州，見帝星朗朗，照荆楚之地。”《中国民间故事选·合浦珠还》：“<太监>用御旨把宝珠牢牢包住，宝珠虽有神通，但有了帝星压住，或许不会飞走。”
【帝牲】祭祀天帝的牲物。《公羊传·宣公三年》：“帝牲不吉，則扳稷牲而卜之。”
【帝皇】1.天帝。《晋书·文苑传·成公绥》：“帝皇坐於紫宫，輔臣列於文昌。”《隋书·天文志上》：“紫宫爲帝皇之居，太微爲五帝之坐。”2.天子，皇帝。汉张衡《西京赋》：“方今聖上，同天號于帝皇，掩四海而爲家。”《後汉书·南蛮西南夷传序》：“女聞之，以爲帝皇下令，不可違信，因請行。帝不得已，乃以女配槃瓠。”《宋书·武帝纪中》：“蓋聞天生蒸民，樹之以君；帝皇寄世，實公四海。”3.三皇与五帝的合称。《风俗通·皇霸》：“履至尊而制六合，兼帝皇而威四海。”宋王禹偁《官酝》诗：“榷酤奪人利，取錢入官屋；古今事相倍，帝皇道難復。”清顾炎武《咏史》诗：“秦政滅六國，自謂過帝皇。豈知漁陽卒，狐鳴叢祠旁。”
【帝鬼】比喻帝制的灭亡。指已灭亡的君主制度。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·江浙联军檄南京文》：“白馬南來，蒼鵝西去；虜運已成爲帝鬼，民情積慘於人痾。”
【帝食】指先帝祭品。宋文莹《玉壶清话》卷一：“<曹彬>後果爲樞密使相，卒贈濟陽王，配享帝食。”
【帝狩】谓天子巡视诸侯所守的地方。《文选·颜延之＜车驾幸京口侍游曲阿後湖作＞诗》：“虞風載帝狩，夏諺頌王遊。”李善注：“《尚書·虞書》曰：‘歲二月，東巡狩。’”
【帝胤】天子的血统。指帝王的子孙。汉蔡邕《彭城姜肱碑》：“先生諱肱，字伯淮，彭城廣戚人也。其先出自帝胤。”
【帝迹】帝王的功业。《文选·颜延之＜应诏宴曲水作诗＞》：“帝迹懸衡，皇流共貫。”李善注：“《春秋合誠圖》曰：‘黄帝有迹，必稽功務法。’宋均曰：‘迹，行迹。謂功績也。’”南朝梁任昉《奉答敕示七夕诗启》：“竊惟帝迹多緒，俯同不一。”
【帝庭】1.天庭。《书·金縢》：“乃命于帝庭，敷佑四方，用能定爾子孫于下地。”孔传：“汝元孫受命於天庭爲天子。”2.宫廷；朝廷。汉班昭《大雀赋》：“翔萬里而來遊，集帝庭而止息。”南朝梁刘勰《文心雕龙·章表》：“俞往欽哉之授，並陳辭帝庭，匪假書翰。”3.祭天神之廷。《汉书·郊祀志上》：“鼎宜視宗禰廟，臧於帝庭，以合明應。”颜师古注：“帝庭，甘泉天神之庭。”
【帝宣】1.指少昊氏。又称朱宣。《後汉书·贾逵传》：“《左氏》以爲少昊代黄帝，即圖讖所謂帝宣也。”李贤注引《河图》曰：“大星如虹，下流華渚，女節意感，生白帝朱宣。”2.指皇帝的敕令。元关汉卿《新水令》套曲：“玉兔鶻牌懸，懷揣着帝宣，稱了俺男兒深願。”
【帝室】皇室；皇族。《汉书·翟方进传》：“天降威明，用寧帝室。”前蜀杜光庭《虬髯客传》：“公爲帝室重臣，須以收羅豪傑爲心，不宜踞見賓客。”清唐甄《潜书·鲜君》：“世族貴家，其子孫鮮有賢者。何况帝室富貴，生習驕恣，豈能成賢！”
【帝宫】1.天宫。《庄子·知北遊》：“反於帝宫，見黄帝而問焉。”《楚辞·刘向＜九叹·远游＞》：“排帝宫與羅囿兮，升縣圃以眩滅。”王逸注：“言遂排開天帝之宫。”2.京都。《文选·潘岳＜悼亡诗＞之三》：“誰謂帝宫遠，路極悲有餘。”刘良注：“帝宫，帝城。”3.星官名。指太微垣。《後汉书·苏竟传》：“太白、辰星自亡新之末，失行筭度，以至于今，或守東井，或没羽林，或裴回藩屏，或躑躅帝宫。”王念孙《读书杂志馀编·後汉书》“或裴回藩屏或躑躅帝宫”：“北宸在紫宫之中，與左右兩藩皆非黄道所經，太白、辰星無緣到此。今案帝宫謂太微宫。藩屏謂太微之兩藩，皆五星所經也。”
【帝扃】犹言皇帝宫阙。指朝廷。扃，门户。《魏书·常景传》：“雖縻爵帝扃，焉得而寧之？雖結珮皇廷，焉得而榮之？”
【帝祜】天帝所赐的福。《文选·陆云＜大将军宴会被命作＞诗》：“皇皇帝祜，誕隆駿命。”吕向注：“祜，福也。”
【帝祖】天帝和先祖。《文选·颜延之＜宋郊祀歌＞》：“夤威寳命，嚴恭帝祖。”李善注：“帝，上帝；祖，先祖也。”南朝齐谢朓《齐雩祭歌》：“張盛樂，奏雲儛，集五精，延帝祖。”
【帝祚】犹帝位、皇位。《史记·秦楚之际月表》：“撥亂誅暴，平定海内，卒踐帝祚，成於漢家。”晋陆云《张二侯颂》：“皇矣帝祚，受言既崇。”
【帝屋】神话传说中的树木名。《山海经·中山经》：“<講山>有木焉，名曰帝屋。葉狀如椒，反傷赤實，可以禦凶。”
【帝姻】皇帝的姻亲。犹外戚。《宋史·钱端礼传》：“皇長子鄧王夫人，端禮女也。殿中侍御史唐堯封論端禮帝姻，不可任執政，不報。”
【帝紀】1.天帝之位。《汉书·李寻传》：“《書》云‘天聰明’，蓋言紫宫極樞，通位帝紀。”颜师古注引孟康曰：“紫宫，天之北宫也。極，天之北極星也，樞是其廻轉者也。《天文志》曰：‘天極其一明者，太一常居也。’太一，天皇大帝也，與通極爲一體，故曰通位帝紀也。”2.犹帝典。指帝王的法则。《後汉书·崔駰传》：“古者陰陽始分，天地初制，皇綱云緒，帝紀乃設，傳序曆數，三代興滅。”3.指史书中的帝王本纪。《南史·周舍传》：“時議國史，疑文帝紀傳之名。捨以爲‘帝紀之籠百事，如《乾象》之包六爻，今若追而爲紀，則事無所包；若直書功德，則傳而非紀。應於上紀之前，略有仰述’。從之。”
【帝秦】尊奉秦王为帝。战国时秦军围赵都邯郸，魏王使客将军辛垣衍说赵奉秦王为帝，以解邯郸之围。齐鲁仲连晓以利害，终使赵魏同息此议。事见《战国策·赵策三》。后以屈奉暴君或异族统治者为“帝秦”。陈去病《有怀刘三纯苦念西狩无畏》诗：“其二有漸離，生來耻帝秦。”傅尃《感怀》诗：“枉勞奔走十年身，興漢誰知竟帝秦。”
【帝都】京城；京都。汉徐幹《中论·考伪》：“居必人才，遊必帝都。”唐李白《哭晁卿衡》诗：“日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。”鲁迅《花边文学·“京派”与“海派”》：“北京是明清的帝都。”
【帝華】京华，京都。南朝宋鲍照《还都口号》：“分壤蕃帝華，列正藹皇宫。”南朝齐谢超宗《齐太庙乐歌·昭夏乐》：“帝華永藹，泯藻方摛。”
【帝軒】指黄帝轩辕氏。南朝宋颜延之《赭白马赋》：“昔帝軒陟位，飛黄服皁。”《隋书·音乐志上》：“帝軒百祀，人思未忘。”
【帝師】1.帝王的老师。《史记·留侯世家》：“今以三寸舌爲帝者師，封萬户，位列侯，此布衣之極，於良足矣。”《汉书·朱云传》：“至成帝時，丞相故安昌侯張禹以帝師位特進，甚尊重。”唐李咸用《题陈处士山居》诗：“樵童牧豎勞相問，巖穴從來出帝師。”宋范仲淹《宋故乾州刺史张公神道碑》：“五世食韓，並爲正卿，厥生帝師，首造大漢。”2.元僧官名。元制，皇帝即位初，例从梵僧受佛戒，故历朝皆尊一僧为帝师。帝师兼领宣政院，管理全国佛教和藏族地区政教事务。《元史·世祖纪一》：“以梵僧八合思八爲帝師，授以玉印，統釋教。”参阅《元史·释老传·八思巴》。3.古星名。《晋书·天文志上》：“五諸侯五星，在東井北……一曰帝師，二曰帝友，三曰三公，四曰博士，五曰太史。”
【帝記】指帝王的传记。宋陆游《老学庵笔记》卷三：“淳化中，命李至、張洎、張佖、宋白修《太祖國史》。久之，僅進《帝記》一卷而止。”
【帝座】1.帝王的座位。晋陆机《辩亡论上》：“旋皇輿於夷庚，反帝座乎紫闥。”2.亦作“帝坐”。古星名。属天市垣。即武仙座α星。战国甘德石申《星经》：“帝座一星在市中，神農所貴，色明潤。”《後汉书·襄楷传》：“熒惑入太微，犯帝坐。”宋王安石《和吴冲卿集禧斋词》：“帝坐遥臨物，星圖俯映人。”清龚自珍《夜坐》诗：“一山突起邱陵妬，萬籟無言帝坐靈。”
【帝唐】指唐尧。《文选·曹植＜求通亲亲表＞》：“伏惟陛下咨帝唐欽明之德，體文王翼翼之仁。”刘良注：“帝唐，堯也。”南朝齐谢朓《齐敬皇后哀策文》：“帝唐遠胄，御龍遥緒。”
【帝羓】指辽太宗耶律德光的干尸。德光死后，依契丹旧俗制成干尸，人称之为帝羓。《旧五代史·契丹传》：“<耶律德光>次于欒城縣殺胡林之側……契丹人破其屍，摘去腸胃，以鹽沃之，載而北去，漢人目爲‘帝羓’焉。”《说郛》卷八引宋文惟简《虏廷事实》：“<契丹>富貴之家，人有亡者，以刃破腹，取其腸胃，滌之實以香藥鹽礬，五綵縫之，又以尖葦筒刺于皮虜，瀝其膏血且盡，用金銀爲面具，銅絲絡其手足。耶律德光之死，蓋用此法，時人目爲帝羓，信有之也。”清赵翼《土城怀古》诗：“不聞宫掖悲人彘，肯使兵塵喪帝羓。”
【帝流漿】药石名。一种不吸铁的磁石。道家谓月华精气中含有帝流浆。清厉荃《事物异名录·药材下》：“《石藥爾雅》：‘磁石不拾針者，名緑秋，又名帝流漿。’”清袁枚《续新齐谐·帝流浆》：“庚申夜月華，其中有帝流漿，其形如無數橄欖，萬道金絲，纍纍貫串，垂下人間，草木受其精氣，即能成妖。”
【帝宸】帝王的宫殿。唐李商隐《赠华阳宋真人兼寄清都刘先生》诗：“淪謫千年别帝宸，至今猶識蕊珠人。”
【帝家】京都。亦用以指皇宫。唐李商隐《隋宫》诗：“紫泉宫殿鎖烟霞，欲取蕪城作帝家。”宋欧阳修《千叶红梨花》诗：“從來奇物産天涯，安得移根植帝家。”
【帝容】皇帝的容态。《文选·班固＜东都赋＞》：“陳百寮而贊羣后，究皇儀而展帝容。”吕延济注：“言盡帝皇之容儀。”
【帝書】道教传说中指天书之类。《云笈七籤》卷七：“皇文帝書，皆出自然。”
【帝孫】星名。即织女星。一称天孙。《红楼梦》第七六回：“犯斗邀牛女，乘槎訪帝孫。”
【帝姬】宋徽宗政和三年，因蔡京建议，仿周代王姬称例，改称公主为帝姬，长公主为长帝姬，大长公主为大长帝姬。宋高宗建炎元年恢复旧制。宋徐度《却扫编》卷上：“政和間，始采周之王姬之稱，而改公主曰帝姬，郡主曰宗姬，縣主曰族姬。”宋吴曾《能改斋漫录·记事一》：“本朝制度，多循用前代故事。皇女稱公主，姊妹稱長公主，諸姑稱大長公主。至徽宗末年，一例改作帝姬。建炎元年六月八日，臣寮建言不便，以爲古者婦人稱姓，故周曰王姬，猶宋子、齊姜之類是也。本朝爲商後，非姬姓，不可以稱。用是改正。”
【帝娥】指帝尧二女。古代传说舜死于苍梧，二妃娥皇、女英(帝尧之女)寻至南方，死于江湘之间，为湘水女神。唐李群玉《王内人琵琶引》：“嬴女停吹降浦簫，帝娥净掩空波瑟。”
【帝桑】见“帝女桑”。
【帝紘】王道；帝王治国的纲纪。《文选·班固＜答宾戏＞》：“方今大漢，洒埽羣穢，夷險芟荒，廓帝紘，恢皇綱。”吕向注：“廓，開也；恢，大也。言開大五帝三皇之綱紀也。”
【帝掖】犹宫掖。掖，皇宫中的旁舍，嫔妃所居之处。《宋书·后妃传·明帝陈贵妃》：“聲華帝掖，軌秀天嬪。”
【帝國】1.由帝王控制，实行君主制的国家。谭作民《丁未黄海舟中感赋》：“皇輿有界捐禪海，帝國無人失霸才。”2.特指实行君主制而拥有殖民地或无君主而恣意向外扩张的国家。如：罗马帝国；英帝国；第三帝国。3.犹京都。宋周邦彦《看花回》词之二：“雲飛帝國，人在雲邊心暗折。”
【帝國主義】1.又称“垄断资本主义”。指资本主义发展中的一个特殊历史阶段，即垄断占统治地位的资本主义。2.指帝国主义国家。
【帝側】天帝、天子的近旁。《史记·赵世家》：“吾見兒在帝側，帝屬我一翟犬。”汉刘歆《遂初赋》：“總六龍於駟房兮，奉華蓋於帝側。”汉蔡邕《焦君赞》：“鶴鳴九皋，音亮帝側。”《南史·徐湛之传》：“幼孤，爲武帝所愛。常與江夏王義恭寢食不離帝側。”
【帝渚】《楚辞·九歌。湘夫人》：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。”王逸注：“帝子謂堯女也……娥皇、女英隨舜不返，没於湘水之渚。”后即以“帝渚”指湘江。南朝梁沈约《齐故安陆昭王碑文》：“塗由帝渚，朱軒靡駕。”
【帝鄉】1.天宫；仙乡。《庄子·天地》：“千歲厭世，去而上仙；乘彼白雲，至于帝鄉。”晋陶潜《归去来兮辞》：“富貴非吾願，帝鄉不可期。”《文选·鲍照＜舞鹤赋＞》：“去帝鄉之岑寂，歸人寰之喧卑。”刘良注：“帝鄉，天帝之鄉也。”宋王安石《和韩子华斋居晚兴》诗：“追攀坐嘆風塵隔，空聽鈞天夢帝鄉。”郁达夫《金丝雀》诗之二：“早知骨裏藏紅豆，悔駕天風出帝鄉。”2.京城；皇帝居住的地方。唐杜甫《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号》：“衣冠是日朝天子，草奏何時入帝鄉。”清顾炎武《京阙篇》：“帝鄉秋惝怳，天闕歲峥嶸。”郑泽《有寄》诗：“昨夜春風歸帝鄉，杏花依約出東牆。”3.帝王的故乡。《後汉书·刘隆传》：“河南帝城，多近臣；南陽帝鄉，多近親。”《陈书·吴明彻传》：“世祖謂明徹曰：‘吴興雖郡，帝鄉之重，故以相授，君其勉之！’”
【帝極】犹宸极。北极星。明莫止《汉京篇》：“漢京臨帝極，複道衆星羅。”
【帝勛】见“帝勳”。
【帝策】指天帝的策命。南朝齐谢超宗《齐南郊乐章·嘉胙乐》：“盛德符景緯，昌華應帝策。”
【帝傅】犹帝师。亦用以尊称太傅或宰相。宋欧阳修《除李昭亮判定州制》：“易以捋旄之寵，增其帝傅之崇。”宋陆游《韩太傅生日》诗：“清霜粲瓦初作寒，天爲明時生帝傅。”
【帝道】1.古指理想的帝王治国之道。《庄子·天道》：“天道運而無所積，故萬物成；帝道運而無所積，故天下歸。”《史记·商君列传》：“吾説公以帝道，其志不開悟矣。”唐王翰《奉和圣制乐游园宴》：“未極人心暢，如何帝道明。”2.帝位。
【帝運】皇室的世运。元袁桷《寿李承旨四十韵》：“帝運昌文統，師臣秉國鈞。”
【帝閑】皇帝的马厩。南朝宋谢庄《舞马赋应诏》：“輝大馭於國皁，賁上襄於帝閑。”宋陆游《蒙恩奉祠桐柏》诗：“羈鴻但自思烟渚，病驥寧容著帝閑。”
【帝統】帝王的统绪。指帝位。清阎尔梅《题昭烈庙》诗：“自可王孫承帝統，寧容國賊篡神州。”
【帝載】帝王的事业。《书·舜典》：“咨四岳：有能奮庸熙帝之載，使宅百官揆，亮采惠疇。”孔传：“載，事也。”汉蔡邕《光武济阳宫碑》：“匡復帝載，萬國以綏。”唐张九龄《大唐裴公碑铭序》：“雖遠大是圖，而近識莫誤；學探帝載，何事小名！”
【帝業】帝王的事业；建立王朝的事业。秦李斯《谏逐客书》：“强公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。”唐章碣《焚书坑》诗：“竹帛烟銷帝業虚，關河空鎖祖龍居。”清管同《范增论》：“英傑之主，崛起草萊，唾手而成帝業。”郁达夫《自万松岭至凤山门怀古有作》诗：“五百年間帝業微，錢塘潮不上漁磯。”
【帝暉】帝王的光辉。指代皇帝。南朝宋颜延之《三月三日曲水诗序》：“既而帝暉臨幄，百司定列，鳳蓋俄軫，虹旗委斾。”
【帝號】皇帝的称号。《史记·秦始皇本纪》：“今名號不更，無以稱成功，傳後世。其議帝號。”《元史·世祖纪六》：“謹奉太皇命戒，痛自貶損，削帝號。”清昭槤《啸亭续录·本朝祧庙之制》：“自商周時契稷爲始祖，歷代相沿，各追崇四親帝號，供奉太廟。”
【帝像】指轩辕黄帝之像。《文选·木华＜海赋＞》：“覿安期於蓬萊，見喬山之帝像。”刘良注：“黄帝陵在喬山，言不汎風波，乘龍横絶，往見仙人於蓬萊，復見喬山，以思黄帝之像也。”
【帝義】指帝王的威仪尊严。汉贾谊《新书·匈奴》：“<匈奴户口三十萬>未及漢千石大縣也，而敢歲言侵盜，屢欲亢禮，妨害帝義，甚非道也。”
【帝猷】帝王治国之道。《後汉书·蔡邕传》：“皇道惟融，帝猷顯丕；汦汦庶類，含甘吮滋。”晋庾阐《乐贤堂颂》：“洋洋帝猷，恢恢天造；思樂雲基，克配祖考。”南朝梁沈约《梁三朝雅乐歌·俊雅》：“漢之得人，帝猷乃理。”宋周煇《清波别志》卷中：“近日典掌誥命，多不得其人，如陳某王某許某……此三人者，恐不足以發揮帝猷，號令四海。”
【帝禋】谓对天帝的祭祀。宋王珪《大飨明堂庆成》诗：“皇祐更秋律，明堂奉帝禋。”
【帝臺】1.古代神话中的神仙名。《山海经·中山经》：“<休與山>上有石焉，名曰帝臺之棋，五色而文，其狀如鶉卵。帝臺之石，所以禱百神者也。”郭璞注：“帝臺，神人名。”南朝宋颜延之《赭白马赋》：“覲王母於崑墟，要帝臺於宣嶽。”2.犹帝阙。唐骆宾王《和孙长史秋日卧病》诗：“霍第疏天府，潘園近帝臺。”宋范仲淹《送江南运使张傅度支》诗：“啓心知有嘉謨在，足亂雲霓憶帝臺。”
【帝輔】帝王的辅佐。汉刘向《列女传·契母简狄颂》：“契爲帝輔，蓋母有力。”《宋史·天文志二》：“宗星二星，在侯星東，宗室之象，帝輔血脉之臣。”
【帝圖】1.帝王治国的谋略。南朝宋颜延之《三月三日曲水诗序》：“有宋函夏，帝圖弘遠，高祖以聖武定鼎，規同造物。”《北齐书·儒林传赞》：“帝圖雜霸，儒風未純。”2.引申为帝业。唐李白《大庭库》诗：“帝圖終冥没，歎息滿山川。”《旧唐书·敬晖传》：“屬以帝圖伊始，務静狴牢，所以久以含容，未能暴諸遐邇。”3.指帝王应天命的图箓。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·平等寺》：“天命至重，曆數匪輕，自非德協之才，功濟四海，無以入選帝圖，允當師錫。”《元史·世祖纪四》：“握乾符而起朔土，以神武而膺帝圖。”4.犹帝位。《旧唐书·外戚传·武延基》：“則天皇后臨御帝圖，明目達聰，躬親庶績。”
【帝韶】帝舜之乐。借指宫廷的音乐。韶，虞舜乐名。宋宋祁《九日侍宴太清楼》诗：“帝《韶》儀瑞鶠，玉藻躍恩魚。”
【帝寢】帝王的陵墓。明何景明《刘德徵上陵还有赠》诗：“已向西山瞻帝寢，更從北極眺王畿。”
【帝閣】天帝或帝王所居的殿阁。唐王勃《梓州白鹤寺碑》：“丹烏抱日，疑增帝閣之華；素鶴低雲，若赴仙庭之會。”
【帝緒】犹帝业。《文选·王褒＜四子讲德论＞》：“秦穆有王由五羖，攘却西戎，始開帝緒。”吕延济注：“緒，業也。”《南齐书·乐志》：“假我帝緒，懿我皇維。”参见“帝業”。
【帝綱】帝王治国的纲纪。《晋书·乐志下》：“繼大舜，佐陶唐；讚武文，建帝綱。”
【帝網】1.《史记·殷本纪》：“湯出，見野張網四面，祝曰：‘自天下四方，皆入吾網！’湯曰：‘嘻，盡之矣！’乃去其三面。”后因用以比喻帝王恩泽优渥，法令尚宽。《晋书·乐志上》：“張帝網，正皇綱；播仁風，流惠康。”2.佛教谓帝释所居忉利天宫上悬有珠网，上缀宝珠无数，重重叠叠，交相辉映。后因以“帝網”比喻事物间互相错综复杂的联系和牵掣。康有为《与菽园论诗》：“華嚴帝網重重現，康樂鈞天竊竊聽。”梁启超《论小说与群治之关系》：“夫既化其身以入書中矣，則當其讀此書時，此身已非吾有，截然去此界以入於彼界，所謂華嚴樓閣，帝網重重，一毛孔中，萬億蓮花，一彈指頃，百千浩劫，文字移人，至此而極。”章炳麟《无神论》：“萬物相支，喻如帝網，互相牽掣，動不自由。”
【帝綸】皇帝的诏命。语本《礼记·缁衣》“王言如絲，其出綸”。唐王勃《春思赋》：“朝昇玉署調天紀，夕憇金閨奉帝綸。”宋王安石《題中书壁》诗：“夜開金鑰詔辭臣，對御抽毫草帝綸。”明王世贞《太保刘文安公挽诗》：“帝綸昭似日，雲錦爛生花。”
【帝輦】天帝或皇帝之车。南朝梁刘孝威《乌生八九子》诗：“高飛帝輦側，遠託日輪中。”唐苏瓌《兴庆池侍宴应制》诗：“瑞鳳飛來隨帝輦，祥魚出戲躍王舟。”
【帝輦之下】皇帝所在的地方。用指京都。《京本通俗小说·碾玉观音》：“<夫人>在屏風背後道：‘郡王，這里是帝輦之下，不比邊庭上面。’”《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》：“府尹聽他們言之有理，就唤那後生上來道：‘帝輦之下，怎容你這等胡行？’”
【帝墳】犹坟典。《後汉书·班固传赞》：“二班懷文，裁成帝墳。比良遷董，兼麗卿雲。”李贤注：“沈約《宋書》：初，謝儼作此贊，云‘裁成典墳’，以示范曄，曄改爲‘帝墳’。”参见“三墳五典”。
【帝德】天子的德性。《吕氏春秋·古乐》：“帝舜乃令質修《九招》、《六列》、《六英》，以明帝德。”《後汉书·宦者传论》：“其後弘恭、石顯以佞險自進，卒有蕭周之禍，損穢帝德焉。”清吴炽昌《客窗闲话·明武宗遗事》：“明武宗皇帝，亦一代英主也，惟好嬉戲，有虧帝德。”
【帝履】君主的福禄。《乐府诗集·燕射歌辞三·康顺》：“干旄屢舞，金石咸陳；禮容既備，帝履長春。”
【帝畿】犹京畿。指京都或京都及其附近地区。汉班固《西都赋》：“是故横被六合，三成帝畿；周以龍興，秦以虎視。”唐杜审言《赠苏味道》诗：“輿駕還京邑，朋遊滿帝畿。”《三国演义》第七一回：“獻馘功勳重，開疆展帝畿。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“掃蕩殘胡立帝畿，龍翔鳳舞勢崔嵬。”
【帝機】旧谓天帝造化的力量。唐王勃《益州武都山净惠寺碑》：“原夫帝機寥廓，雲雷驅妙有之功；正气洪荒，清濁構乾元之象。”
【帝勳】亦作“帝勛”。
指帝尧。《书·尧典》：“曰若稽古，帝堯曰放勳，欽明文思安安。”南朝梁何逊《九日侍宴乐游苑》诗：“皇德無餘讓，重規襲帝勛。”《旧唐书·礼仪志二》：“合宫聽朔，闡皇軒之茂範；靈府通和，敷帝勛之景化。”
【帝學】即国学。国家所设立的学校。《孔丛子·问军礼》：“天子使有司以特牲告社，告以所征之事而受命焉，奠于帝學以受成。”《文选·蔡邕＜郭有道碑文＞》：“遂考覽六經，探綜圖緯；周流華夏，隨集帝學。”李周翰注：“帝學，國學也。”元宫天挺《范张鸡黍》楔子：“爲此來就帝學，未及數年，選居上館，聲動朝廷。”
【帝閶】天门。亦指宫门。明吴骐《感时书事寄计子山陆孝曾》诗：“下土棲蓬室，無因叫帝閶。”清魏源《偶然吟》之十八：“帝閶不可達，淚若天河翻。”
【帝閽】1.古人想象中掌管天门的人。《楚辞·离骚》：“吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。”王逸注：“帝，謂天帝也；閽，主門者。”《文选·张衡＜思玄赋＞》：“叫帝閽使闢扉兮，覿天皇于瓊宫。”吕延济注：“帝，天也；閽，守門人。”周泳《秋怀》诗：“長人千仞索人魂，欲駕玉蚪訴帝閽。”2.天门，天帝的宫门。《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“選巫咸兮叫帝閽，開天庭兮延羣神。”李善注引服虔曰：“令巫祝叫呼天門也。”清黄遵宪《庚辰诸君子约游赋此》诗：“高山九郎好痛哭，相繼呼天叩帝閽。”3.宫门，禁门。前蜀韦庄《夏初与侯补阙有约遽闻捐馆成长句四韵吊之》：“本約同來謁帝閽，忽隨川浪去東奔。”《旧唐书·韩思复传》：“夫帝閽九重，塗遠千里，故借天下之耳以聽，聽無不聰。”宋黄庭坚《次韵宋楙宗雪後书怀》：“漢家太史宋公孫，漫逐班行謁帝閽。”
【帝藉】亦作“帝籍”。
天子象征性的亲耕之田。《礼记·月令》：“<孟春之月>天子親載耒耜，措之于參保介之御間，帥三公九卿諸侯大夫，躬耕帝藉。”孙希旦集解：“天子藉田千畝，收其穀爲祭祀之粢盛，故曰帝藉。”《淮南子·时则训》：“舉五穀之要，藏帝藉之收於神倉。”汉张衡《东京赋》：“躬三推於天田，修帝籍之千畝。”宋黄庭坚《同钱志仲饭籍田钱孺文官舍》诗：“帝籍開千畝，農功先九州。”
【帝聰】帝王的听闻。唐章碣《赠边将》诗：“行收部落歸天闕，旋進封疆入帝聰。”《京本通俗小说·拗相公》：“賢聲愈著，直達帝聰。”
【帝儲】即皇储。皇位的继承人。一般指皇太子。南朝齐谢朓《酬德赋》：“君奉筆於帝儲，我曳裾於皇穆。”《晋书·天文志上》：“五帝坐北一星曰太子，帝儲也。”
【帝徽】谓天帝的美德。《南齐书·乐志》：“神錫懋祉，四緯昭明；仰福帝徽，俯齊庶生。”
【帝謨】帝王的谋略。唐薛能《升平词》之七：“品物盡昭蘇，神功復帝謨。”
【帝鴻】黄帝的号。《左传·文公十八年》：“昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行兇德。”杜预注：“帝鴻，黄帝。”宋徐铉《文房四谱·砚谱二》：“昔黄帝得玉一紐，治爲墨海焉。其上篆文，曰‘帝鴻氏之研’。”明杨慎《凤赋》：“又采飛龍氏之篆，陳帝鴻氏之硯。”
【帝闉】京都的城门。亦泛指京城。宋苏轼《用前韵再和孙志举》：“灑掃古玉局，香火通帝闉。”王闿运《上征赋》：“誦《魚藻》于在鎬，乃肅容于帝闉。”
【帝闕】1.皇城之门。南朝梁沈约《为柳兖州世隆上旧宫表》：“故能屬輦道於天階，命帝闕於霄路。”唐骆宾王《宿温城望军营》诗：“兵符關帝闕，天策動將軍。”2.指京城。金董解元《西厢记诸宫调》卷六：“蟾宫客，赴帝闕，相送臨郊野。”
【帝關】天帝、天子的宫门。南朝梁江淹《倡妇自悲赋》：“於是怨帝關之遂岨，悵平原之何極。”唐张乔《哭陈陶》诗：“神理今難問，予將叫帝關。”宋袁文《瓮牖闲评》卷四：“‘冰’字唐書音作去聲。歐陽文忠公詩乃有‘獨宿冰廳夢帝關。’，冰字作平聲用。”
【帝黨】指支持皇帝的政治集团。郭沫若《中国史稿》第五编第二章第六节：“主战的还有受李鸿章系统排挤的湘系軍阀官僚和以光绪师傅户部尚书翁同龢为首的帝党官僚。”
【帝籍】1.皇室的谱录。《汉魏南北朝墓志集释·元暐墓志》：“盛烈高功，焕於帝籍。”2.皇室所藏的图书典籍。《周书·史宁陆腾等传论》：“席卷巴梁，則功著銘典；雲撤江漢，則聲留帝籍。”唐白居易《病中辱张常侍题集贤院诗因以继和》：“圖書皆帝籍，寮友盡仙才。”3.见“帝藉”。
【帝釋】亦称“帝釋天”。
佛教护法神之一。佛家称其为三十三天(忉利天)之主，居须弥山顶善见城。梵文音译名为释迦提桓因陀罗。南朝宋谢灵运《庐山慧远法师诔》：“人天感悴，帝釋動懷。”南朝梁简文帝《大法颂》：“忉利照園之東，帝釋天城之北。”《水浒传》第六回：“諸天壞損，懷中鳥雀營巢；帝釋欹斜，口内蜘蛛結網。”明屠隆《綵毫记·脱靴捧砚》：“仙宫寳嵌妝，帝釋珠交網。”
【帝釋天】见“帝釋”。
【帝釋青】见“帝青”。
【帝屬】犹皇族。《北史·魏辽西公意烈传》：“意烈性雄耿，自以帝屬，耻居跋下，遂陰結徒黨，將襲鄴。”
【帝籙】天帝的符命。指令为天子。《北齐书·文宣帝纪赞》：“天保定位，受終攸屬。奄宅區夏，爰膺帝籙。”
【帝靈】上帝之灵佑。《南齐书·乐志》：“庶類收成，歲功行欲寧。浹池奉渥，罄宇承帝靈。”

*帡1［pínɡㄆㄧㄥˊ］
［《集韻》旁經切，平青，並。］
“帲1”的新字形。
1.见“帡幃”、“帡幪”。2.谓加顶，棚住。清魏源《默觚下·治篇一》：“彼馭而我軒之，彼匠搆而我帡之”参见“帡幪”。
【帡天極地】谓包罗万象。明袁宗道《乞进讲＜大学衍义＞疏》：“網羅先躅，捃摭舊聞，其廣則帡天極地，其細則繭絲蝟毛。”
【帡幃】帷帐。《敦煌曲子词·竹枝子》：“羅幌塵生，帡幃悄悄。”《敦煌曲子词·拜新月》：“倚帡幃坐，淚流點滴。”
【帡幪】1.本指帐幕。后亦引申为覆盖。汉扬雄《法言·吾子》：“震風陵雨，然後知夏屋之爲帡幪也。”唐罗衮《谢江陵借宅启》：“念揚雄之風雨，須託帡幪。”2.庇荫，庇护。宋吕颐浩《河间帅吴述古迁职再任启》：“某猥慚疲鈍，獲托帡幪。”《平山冷燕》第十一回：“生員雖異鄉葑菲，今隨家叔隸于帡幪之下，即乃門牆桃李，蒙公祖大人培育。”邹韬奋《经历》二八：“当时《生活》周刊还在职业教育社的‘帡幪’之下。”
【帡覆】庇护。清洪昇《长生殿·尸解》：“謝經年護持，保全枯朽，更斷魂落魄蒙帡覆。”

*帩1［qiàoㄑㄧㄠˋ］
［《廣韻》七肖切，去笑，清。］
见“帩頭”。
【帩頭】古代男子包头发的纱巾。即帕头。《乐府诗集·相和歌辞三·陌上桑》：“少年見羅敷，脱帽着帩頭。”《宋书·五行志一》：“太元中，人不復著帩頭。頭者，元首；帩者，令髮不垂，助元首爲儀飾者也。”唐段成式《嘲飞卿》诗之四：“見説自能裁袙腹，不知誰更著帩頭。”

*師1［shīㄕ］
［《廣韻》疏夷切，平脂，生。］
“师1”的繁体字。
1.民众，徒众。《诗·大雅·文王》：“殷之未喪師，克配上帝。”郑玄笺：“師，衆也。”《左传·哀公五年》：“師乎，師乎，何黨之乎！”《孔子家语·辨政》：“喪亂蔑資，曾不惠我師。”2.指众多。《汉书·礼乐志》：“磑磑即即，師象山則。”颜师古注引孟康曰：“師，衆也。則，法也。積實之盛衆類於山也。”3.古代行政区划单位。《尚书大传》卷四：“八家而爲鄰，三鄰而爲朋，三朋而爲里，五里而爲邑，十邑而爲都，十都而爲師，州十有二師焉。”4.泛指大城市。《诗·大雅·公刘》：“京師之野，于時處處。”马瑞辰通释引吴斗南曰：“京者，地名；師者，都邑之稱。如洛邑亦稱洛師之類。”5.古代军队的编制以二千五百人为一师。现代军队的编制单位，隶属于军或集团军，下辖若干旅或团。《周礼·地官·小司徒》：“五人爲伍，五伍爲兩，四兩爲卒，五卒爲旅，五旅爲師，五師爲軍。”郑玄注：“師，二千五百人。”6.军旅，军队。《诗·秦风·无衣》：“王于興師，脩我戈矛，與子同仇。”《春秋·僖公元年》：“公子友帥師敗莒師于犂。”《史记·齐太公世家》：“十一年正月甲子，誓於牧野，伐商紂。紂師敗績。”唐杜甫《蜀相》诗：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”宋陆游《示儿》诗：“王師北定中原日，家祭无忘告乃翁。”7.出兵征伐，进军。《周礼·春官·肆师》：“凡師、甸用牲于社宗，則爲位。”贾公彦疏：“師，謂出師征伐。”《新唐书·段秀实传》：“嗣業因請宰遂東師，以秀實爲副。”8.指动武，械斗。清顾炎武《〈莱州任氏族谱〉序》：“於是乎飲食之事也而至於訟，訟不已而至於師，小而舞文，大而弄兵，豈非今日山東之大戒？”9.驻扎。《左传·僖公二十五年》：“秦伯師于河上，將納王。”宋吴曾《能改斋漫录·地理》：“楚囊瓦伐吴，師于豫章。”10.军师，参谋。《史记·孙子吴起列传》：“于是乃以田忌爲將，而孫子爲師，居輜車中，坐爲計謀。”11.长，首领。《周礼·天官·序官》：“甸師，下士二人。”郑玄注：“郊外曰甸，師猶長也。”《後汉书·傅燮传》：“天下非復漢有，府君寧有意爲吾屬師乎？”12.以称专司一事的神道或官员。《楚辞·离骚》：“鸞皇爲余先戒兮，雷師告余以未具。”《周礼·春官·大宗伯》：“槱燎祀司中、司命、風師、雨師。”《吕氏春秋·季夏》：“令漁師伐蛟取鼉。”高诱注：“漁師，掌魚官也。”汉赵晔《吴越春秋·吴太伯传》：“三年餘，行人無饑乏之色，乃拜棄爲農師。”13.指乐官，乐师。《论语·卫灵公》：“師冕出，子張問曰；‘與師言之道與？’子曰：‘然。固相師之道也。’”《史记·周本纪》：“師箴，瞍賦，矇誦。”张守节正义：“師，樂太師也。”参见“師工”。14.指专精某种技艺的人。《孟子·告子上》：“今有場師，舍其梧檟，養其樲棘，則爲賤場師焉。”赵岐注：“場師，治場圃者。”《新唐书·阎立本传》：“閤外傳呼畫師閻立本。”宋朱彧《萍洲可谈》卷二：“舟師識地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針。”15.今有会计师、工程师等职称。16.官名。太师的省称。周代辅佐国君的官员。《书·召奭》：“召公爲保，周公爲師，相成王左右。”17.官名。太子的属官。《汉书·王莽传中》：“爲太子置師，友各四人，秩以大夫。”18.官名。指王府的属官。《晋书·职官志》：“王置師、友、文學各一人。”《隋书·百官志下》：“皇伯叔昆弟、皇子爲親王。置師、友各二人，文學二人。”19.老师，先生。《论语·为政》：“温故而知新，可以爲師矣。”《荀子·性恶》：“夫人雖有性質美而心辯知，必將求賢師而事之。”唐韩愈《师说》：“師者，所以傳道授業解惑也。”周恩来《论知识分子问题》二：“我们都受过资产阶级教育，甚至一部分人还受过封建教育，如上塾馆，拜过‘天地君亲师’。”20.谓以师礼相待。《荀子·正论》：“今世俗之爲説者，以桀紂爲君，而以湯武爲弑，然則是誅民之父母，而師民之怨賊也，不祥莫大焉。”宋秦观《袁绍论》：“士，國之重器，社稷安危之所繫，四海治亂之所屬也。是故師士者王，友士者霸，臣士者彊，失士者辱，慢士者危，殺士者亡。”21.学习，效法。《书·皋陶谟》：“百僚師師。”孔传：“師師，相師法也。”《孟子·离娄上》：“師文王，大國五年，小國七年，必爲政於天下矣。”三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“阮嗣宗口不論人過，吾每師之，而未能及。”唐韩愈《答刘正夫书》：“師其意，不師其辭。”22.顺应。《庄子·秋水》：“蓋師是而無非，師治而無亂乎？”陆德明释文：“師，順也。”汉扬雄《太玄·穷》：“師在心也。”茫望注：“師，循也。”23.对僧、尼、道士的尊称。唐李公佐《谢小娥传》：“途經泗濱，過善義寺謁大德尼令。操戒新見者數十，净髮鮮帔，威儀雍容，列侍師之左右。”《古今小说·明悟禅师赶五戒》：“佛印乘機又勸子瞻棄官修行。子瞻道：‘待我宦成名就，築室寺東，與師東隱。’”24.《易》卦名。六十四卦之一。坎下坤上。《易·师》：“象曰：地中有水，師，君子以容民畜衆。”25.兽名。“獅”的古字。参见“師子”。26.通“帥”。《周礼·春官·司常》“師都建旗”孙诒让正义引清段玉裁云：“唐以前俗字帥作師。”唐元稹《李光颜加阶》：“李光顔氣敵三軍，心師百行。”27.姓。春秋晋有师服。见《左传·桓公二年》。
【師人】1.兵士。《左传·宣公十二年》：“申公巫臣曰：‘師人多寒。’王巡三軍，拊而勉之。”《魏书·韩麒麟传》：“後參征南慕容白曜軍事，進攻升城，師人多傷。”唐白居易《与昭义军将士敕书》：“孟之陽是朕信臣，爲國良將，威略可以攝兇孽，慈和可以牧師人。”2.指占卜、星相等术士。《水浒传》第六一回：“你婦人家省得甚麽，寧可信其有，不可信其無。自古禍出師人口，必主吉凶。”
【師干】1.本指军队的防御力量。后用以指军队。《诗·小雅·采芑》：“其車三千，師干之試。”毛传：“師，衆；干，捍；試，用也。”陈奂传疏：“言軍士之衆，足爲扞禦之用也。”宋叶適《祭薛端明文》：“何師干之晚試兮，乃時命之不吾與！”清夏燮《中西纪事·外夷助剿》：“臣忝統師干，自當以愚所及，縷析上陳，以備聖明采擇。”罗正纬《滦州革命纪实初稿·反革命之阴谋》：“公總領師干，宜以民意爲重，不可冒此不韙，致招自危。”2.指军队的统帅。清昭槤《啸亭续录·杨武陵》：“楊武陵嗣昌居師干二載，雖有輿尸之咎，然將帥如左良玉、殷太白等，皆驕抗違命，以致敗亡，似未可以耑責也。”
【師工】1.乐师与讽诵箴言之盲人。古代宫廷所设。《国语·楚语上》：“臨事有瞽史之導，宴居有師工之誦。”韦昭注：“師，樂師也；工，瞽矇也。誦，謂箴諫時世也。”《晋书·皇甫谧传》：“無問師工，無信卜筮，無拘俗言，無張神坐，無十五日朝夕上食。”参阅《周礼·春官》。2.指厨师。《警世通言·俞仲举题诗遇上皇》：“聲張起來，樓下掌管、師工、酒保、打雜人等，都上樓來。”
【師丈】对老僧的尊称。《太平广记》卷四九○引唐王洙《东阳夜怪录》：“師丈騁逸步於遐荒，脱塵機於維縶，巍巍道德，可謂首出儕流。”
【師子】1.狮子。亦称狻麑。《汉书·西域传上·乌弋山离国》：“烏戈地暑熱莽平……而有桃拔、師子、犀牛。”唐元稹《和李校书·西凉伎》：“師子摇光毛彩豎，胡姬醉舞筋骨柔。”章炳麟《汉土始知欧洲各国略说》：“开元七年，因吐火羅大酋獻師子、羚羊。”2.佛家用以喻佛，指其无畏，法力无边。前蜀贯休《寄大愿和尚》诗：“自憐亦是師子子，未逾三載能嚬呻。”参见“師子吼”。3.指古师子国，即今斯里兰卡。《南史·宋纪中·文帝》：“倭、百濟、呵羅單、林邑、呵羅他、師子等國並遣使朝貢。”《新唐书·西域传下·师子》：“師子居西南海中，延袤二千餘里……能馴養師子，因以名國。”
【師子花】亦称“師子驄”。
唐骏马名。唐杜甫《韦录事宅观画马图》诗：“昔日太宗拳毛騧，近時郭家師子花。”唐苏鹗《杜阳杂编》卷上：“上因命御馬九花虬，并紫玉鞭轡以賜……<九花虬>額高九寸，以身被九花文，故號爲九花虬。又有師子驄，皆其類也。”
【師子吼】1.狮子吼。佛教语。谓佛祖在大众中讲决定之说而无所畏惧，如狮子大吼。《维摩经·佛国品》：“演法無畏，猶如師子吼。”唐白居易《三教论衡》：“竊以釋門義林法師明大小乘，通内外學，靈山嶺岫，苦海津梁，於大衆中能師子吼。”宋黄庭坚《赠王环中》诗：“囊中收得劫初鈴，夜静月明師子吼。”清龚自珍《己亥杂诗》之一四六：“龍樹馬鳴齊現身，我聞大地師子吼。”2.宋陈慥自称龙丘先生，好宾客，然其妻柳氏极凶妒，苏东坡因有诗云：“龍丘居士亦可憐，談空説有夜不眠，忽聞河東師子吼，拄杖落手心茫然。”事见宋洪迈《容斋三笔·陈季常》。后即以“師子吼”比喻悍妇的怒骂声。参见“河東獅吼”。
【師子牀】1.狮子床。佛教中菩萨的坐席。《维摩经·香积佛品》：“維摩詰即化爲九萬師子牀，嚴好如前，諸菩薩皆坐訖。”2.泛指殿堂中央尊者或参禅者的坐席。唐玄奘《大唐西域记·印度宫室》：“君王朝座，彌復高廣，珠璣間錯，謂師子牀。”3.指一般的坐卧之具。宋黄庭坚《次韵文潜同游王舍人园》：“初開蝸牛廬，中置師子牀。”
【師子座】1.释迦牟尼的坐席。《大智度论》卷七：“佛爲人中師子，佛所坐處，若牀若地，皆名師子座。”2.指寺院中佛、菩萨的台座以及佛教高僧说法时的坐席。《北齐书·杜弼传》：“魏帝集名僧於顯陽殿講説佛理，勑弼昇師子座，當衆敷演。”南朝梁慧皎《高僧传·义解·道生》：“生于大衆中正容誓曰：‘若我所説反於經義者，請於現身即表癘疾；若於實相不相違背者，願捨壽之時據師子座。’”
【師子國】今斯里兰卡的古称。又称执师子国。晋法显《佛国记》：“晝夜十四日，到師子國……其國大，在洲上，東西五十由延，南北三十由延，左右小洲乃有百數。”清黄遵宪《锡兰岛卧佛》诗：“行行復行行，便到師子國。”
【師子舞】狮子舞。汉民族的一种民间舞蹈。自汉代起流行于中国很多地区。今一般由两人扮演大狮子，一人扮演小狮子，另一人扮演武士以彩球逗引。《旧唐书·音乐志二》：“太平樂，亦謂之五方師子舞……綴毛爲之，人居其中，像其俛仰馴狎之容，二人持繩秉拂，爲習弄之狀。”
【師子驄】见“師子花”。
【師王】宋韩侂胄因太师封平原郡王，当时趋炎附势者谀称为“師王”。宋曾三异《因话录·韩侘胄》：“韓侂胄封平原郡王，而官至太師，一時獻佞，過稱師王。”
【師太】方言。对年长尼姑的尊称。《玉佛缘》第一回：“周氏夫人道：‘師太是一庵之主，如何去得？’”
【師友】老师和朋友。亦泛指可以请益的人。《荀子·修身》：“庸衆駑散，則刦之以師友。”杨倞注：“言以師友去其舊性也。”《後汉书·李膺传》：“膺性簡亢，無所交接，惟以同郡荀淑、陳寔爲師友。”晋葛洪《抱朴子·外篇自叙》：“貧乏無以遠尋師友，孤陋寡聞。”明瞿佑《＜归田诗话＞自序》：“師友之所談論，尚歷歷胸臆間。”
【師友祭酒】官名。新莽时始置，为太子官属。《汉书·王莽传中》：“爲太子置師、友各四人，秩以大夫……又置師友祭酒及侍中、諫議、六經祭酒各一人。”《三国志·蜀志·秦宓传》：“先主既定益州，廣漢太守夏侯纂請宓爲師友祭酒，領五官掾。”
【師比】带钩。《战国策·赵策二》：“<趙武靈王>遂賜周紹胡服衣冠，具帶黄金師比，以傅王子也。”参见“帶鈎”。
【師父】1.古时老师的通称。宋王巩《清虚杂著·补阙》：“仁宗在春宫，乘閒時畫馬爲戲，内臣多乞之。張文懿爲太子諭德，亦從乞之，上曰：‘師父豈可與馬也。’”《红楼梦》第八二回：“這早晚就下學了？師父給你定了工課没有？”2.对有技艺者的尊称。南唐尉迟偓《中朝故事》：“某乍到京國，未獲參拜所有高手，在此致此小術不行，且望縱之，某當拜爲師父。”《金瓶梅词话》第十九回：“家中有緊病，請師父就去罷。”冰心《南归》：“饭厅桌上，摆着厨师父从早市带来的一筐蜜桔。”3.对出家人的尊称。《古今小说·月明和尚度柳翠》：“柳翠被月明師父連喝三遍，再不敢開言，慌忙起身。”
【師父娘】1.旧称师父的妻子。元吴昌龄《东坡梦》第一折：“這是我師父和師父娘在禪床上吃酒吃肉。”2.称女性老师。《二刻拍案惊奇》卷二：“<女棋童妙觀>却是棋聲傳播，慕他才色的咽乾了涎唾，只是不能勝他，也没人敢啟齒求配。空傳下個美名，受下許多門徒，晚間師父娘只是獨宿而已。”
【師公】1.厨子。宋吴自牧《梦粱录·分茶酒店》：“凡分茶酒肆，賣下酒食品，厨子謂之量酒博士、師公。”清袁枚《随园随笔·司宫之讹》：“吴自牧《夢粱録》：‘杭人呼厨者曰師公。’至今杭人猶然。”2.称老师的师父或父亲。《西游记》第十六回：“有兩個徒孫，是他心愛之人，上前問道：‘師公，你哭怎的？’”3.民间用以称道教正一派的道士。亦指男巫。
【師公戲】戏曲剧种。最早用木制面具，故亦称“木脸戏”，流行于广西的河池、宜山、贵县一带。清同治年间在巫师跳神的基础上发展而成。最初的剧目内容以驱鬼酬神为主，后来出现以神话和现实生活为题材的剧目。舞蹈丰富，原来是唱，后也有念白。又安徽、陕西等地的师公戏与端公戏以及贵州、四川等地流行的师道戏、师公脸壳戏、庆坛戏等，均属同一类型，在艺术上则各有特色，大都用汉语演唱。
【師氏】1.周代官名。掌辅导王室，教育贵族子弟以及朝仪得失之事。南北朝时北周亦曾置此官。《书·顾命》：“師氏、虎臣、百尹、御事。”孔传：“師氏，大夫官。”《诗·小雅·十月之交》：“楀維師氏，艷妻煽方處。”郑玄笺：“師氏，亦中大夫也，掌司朝得失之事。”参阅《周礼·地官·师氏》。2.指学官或教师。唐陈子昂《为人陈情表》：“老母憫臣孤蒙，恐不負荷教誨，師氏訓以義方。”宋苏轼《又谢兼侍读表》：“而師氏之官，職在論説。”章炳麟《国故论衡·原儒》：“儒之名於古通爲術士，於今專爲師氏之守。”3.女师。指抚育古代贵族女子并教授其女德者。《诗·周南·葛覃》：“言告師氏，言告言歸。”毛传：“師，女師也。”孔颖达疏：“女師者，教女之師，以婦人爲之……婦人五十無子出而不復嫁，能以婦道教人者，若今時乳母矣。”
【師心】1.以心为师，自以为是。《庄子·人间世》：“夫胡可以及化，猶師心者也。”成玄英疏：“是猶以心爲師，尚有成見，未能付之自然。”北齐颜之推《颜氏家训·文章》：“學爲文章，先謀親友，得其評裁，知可施行，然後出手，慎勿師心自任，取笑旁人也。”《资治通鉴·晋武帝泰始二年》：“漢文師心不學，變古壞禮。”清顾炎武《钱生肃润之父出示所辑方书》诗：“哀哉末世醫，誤人已無算……信口道熱寒，師心作湯散。”2.以心为师，不拘泥于成法。犹言独出心裁。《关尹子·五鉴》：“善弓者，師弓不師羿；善舟者，師舟不師奡；善心者，師心不師聖。”南朝梁刘勰《文心雕龙·才略》：“嵇康師心以遣論，阮籍使氣以命詩。”清陈天华《论中国宜改创民主政体》：“朝廷既無市町村制之頒，而國民亦不克讀政法之學，徒師心創造，已能默合如是，使再加以政治思想、國家思想，其能力豈可限制耶？”鲁迅《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》：“正始名士和竹林名士的精神灭后，敢于师心使气的作家也没有了。”
【師心自用】谓只凭主观，自以为是。唐陆贽《奉天请数对群臣兼许令论事状》：“又况不及中才，師心自用，肆于人上，以遂非拒諫，孰有不危者乎？”严复《救亡决论》：“夫陸王之學，質而言之，則直師心自用而已。”
【師尹】1.指周太师尹氏。《诗·小雅·节南山》：“赫赫師尹，民具爾瞻。”毛传：“師，太師，周之三公也。尹，尹氏，爲太師。”后用为三公之称。三国魏曹操《让还司空印绶表》：“臣文非師尹之佐，武非折衡之任，遭天之幸，干竊重授。”2.各属官之长。《书·洪範》：“王省惟歲，卿士惟月，師尹惟日。”孔传：“衆正官之吏，分治其職，如日之有歲月。”孔颖达疏：“師，衆也。尹，正也。衆正官之吏，謂卿士之下有正官大夫，與其同類之官爲長。”《国语·鲁语下》：“<天子>日中考政，與百官之政事，師尹維旅、牧、相，宣序民事。”韦昭注：“三君云：‘師尹，大夫官也。’”
【師古】效法古代。《书·说命下》：“事不師古，以克永世，匪説攸聞。”《宋书·礼志一》：“師古而不適用，王莽所以身滅。”唐杜甫《行次昭陵》诗：“文物多師古，朝廷半老儒。”清钱谦益《河南归德府知府高锵授中宪大夫制》：“學多師古，志在濟時。”
【師田】征伐与田猎。《周礼·地官·州长》：“若國作民而師田行役之事，則帥而致之，掌其戒令，與其賞罰。”贾公彦疏：“師謂征伐，田謂田獵。”《後汉书·仲长统传》：“簡精悍以習師田，修武器以存守戰。”
【師兄】1.称同从一师而拜师时间比自己早的人。《西游记》第十九回：“<猪八戒>重新禮拜三藏，願隨西去。又與行者拜了，以先進者爲兄，遂稱行者爲師兄。”苏曼殊《燕子龛随笔》：“五載，師傅圓寂，師兄不審行脚何方，剩餘東飄西蕩。”2.僧人之间的相互敬称。《水浒传》第五回：“那和尚便道：‘師兄請坐，聽小僧説。’智深睁着眼道：‘你説！你説！’”《水浒传》第六回：“知客道：‘師兄你如何不知體面？即目長老出來，你可解了戒刀，取出那七條坐具、信香來禮拜長老使得？’”3.指俗人对僧人的敬称。《水浒传》第七回：“林教頭便問道：‘師兄何處人氏？法諱唤做甚麽？’知深道：‘洒家是關西魯達的便是。’”4.义和团成员之间的互称。吴永《庚子西狩丛谈》卷二：“衆聞予言，似已心怯。右一人復作排解語曰：‘師兄，他一向迷誤，也須此刻可以回轉過來，何妨再試一番。’左者曰：‘師兄言之有理，就請再試。’”5.称师父的儿子或父亲生徒中之比自己年长者。
【師生】1.老师和学生的合称。宋叶適《沈仲一墓志铭》：“有彬老者，北遊程氏師生間，得性命微旨，經世大意。”清李渔《怜香伴·冤褫》：“只怕師生名分終輸我，儒巾紗帽也差多，我便奉屈些，須你將奈何。”如：全体师生合影留念。2.科举时代考官与考试中选者亦称师生。《儿女英雄传》第四十回：“這個烏克齋正是安老爺的受業門生，又是安公子的會試老師。讀書人看得師生一門，情義最重。”
【師令】军令。晋潘岳《关中》诗：“周殉師令，身膏氐斧。人之云亡，貞節克舉。”
【師用】谓尊奉而重用。《韩非子·显学》：“夫求聖通之士者，爲民知之不足師用。”《汉书·董仲舒传》：“文王順天理物，師用賢聖，是以閎夭、大顛、散宜生等亦聚於朝廷。”
【師出有名】《礼记·檀弓下》：“師必有名。”谓出兵有正当的理由。后即以“師出有名”比喻行事有理。明朱鼎《玉镜台记·闻鸡起舞》：“庶幾義聲昭彰，理直氣壯，師出有名，大功可就矣。”清李渔《十二楼·夺锦楼》：“親家知道狀詞難寫……把打壞家人的事都歸并在他身上，做個師出有名。”鲁迅《呐喊·兔和猫》：“况且黑猫害了小兔，我更是‘师出有名’的了。”
【師出無名】谓出兵而无正当理由。语本《汉书·高帝纪上》：“兵出無名，事故不成。”南朝陈徐陵《武皇帝作相时与北齐广陵城主书》：“辱告承上黨殿下及匹婁領軍應來江右，師出無名，此是何義？”《续资治通鉴·宋太祖开宝八年》：“既而鉉入朝，仰而大言曰：‘李煜無罪，陛下師出無名。’”清李渔《玉搔头·逆气》：“所慮者師出無名，難以號令天下。”
【師母】对教师或师傅妻子的敬称。明汤显祖《牡丹亭·闺塾》：“敢問師母尊年。”《儿女英雄传》第十三回：“那烏大人先給師母請了安，然後又合公子叙了一向的闊别。”
【師式】学习、效法的典范；榜样。《三国志·蜀志·秦宓传》：“至於著作爲世師式，不負於餘州也。”《新唐书·太宗二十一女传》：“性孝睦，動循矩法，帝敕諸公主視爲師式。”
【師臣】对居师保之位或加有太师官号的执政大臣的尊称。唐颜真卿《广平文贞公宋公神道碑铭》：“方崇乞言之典，以極師臣之敬。”宋梅尧臣《太师杜公挽词》：“國佐三公進，師臣一品歸。”《宋史·奸臣传·贾似道》：“理宗崩，度宗又其所立，每朝必答拜，稱之曰師臣而不名。”元张宪《咸淳师相》诗：“十年國勢盡傾摧，猶謂師臣堪付託。”
【師吏】军吏。《吕氏春秋·为欲》：“晉文公伐原，與士期七日，七日而原不下，命去之。謀士言曰，原將下矣，師吏請待之。”
【師匠】1.宗师、大匠，可以为人取法者。北齐颜之推《颜氏家训·文章》：“邢子才、魏收，俱有重名，時俗準的，以爲師匠。”南朝梁王筠《与云僧正书》：“一代師匠，四海推崇。”2.效法。唐赵璘《因话录》卷三：“元和中，後進師匠韓公，文體大變。”明王世贞《艺苑卮言》卷一：“大抵詩以專詣爲境，以饒美爲材，師匠宜高，捃拾爲博。”3.指老师的教导。晋范宁《＜春秋穀梁传＞序》：“釋《穀梁傳》者雖近十家，皆膚淺末學，不經師匠，辭理典據，既無可觀。”《魏书·释老志》：“後有沙門常山衛道安性敏，日誦經萬餘言，研求幽旨。慨無師匠，獨坐静室十二年，覃思構精，神悟妙賾，以前出經，多有舛駁，乃正其乖謬。”
【師延】1.商纣时乐师。周武王灭纣，师延投濮水自杀。参阅《韩非子·十过》、《史记·乐书》。2.复姓。《通志·氏族一》：“師延氏，宋有大夫師延宜，其先掌樂職。”
【師仰】师法敬仰，尊奉。宋孙光宪《北梦琐言》卷十一：“有律僧忘其名，臨壇度人，四方受具者奔走師仰，檀施雲集。”宋曾巩《上欧阳舍人书》：“况鞏於先生師仰已久，不宜有間，是以忘其賤而言也。”清吴敏树《记钞本＜震川文＞後》：“嗟乎！歸氏之在當時，其輕重於世人何如也。而至於今，其名既盛以尊，學者既皆知師仰其文矣。”
【師祁】复姓。春秋有师祁犂，见《左传·襄公二十四年》。
【師巫】巫师。《南史·齐纪下·废帝东昏侯》：“<東昏侯>又曲信小祠，日有十數師巫、魔媪，迎送紛紜。”宋严羽《沧浪诗话·考证》：“《買劍》一首云：‘青天露拔雲霓泣，黑地潛驚鬼魅愁。’但可與師巫念誦也。”清袁枚《续新齐谐·缢鬼畏魄字》：“吾非師巫，往何能驅鬼，汝在冥中反不能禁耶！”
【師兵】犹军队。《史记·五帝本纪》：“<黄帝>遷徙往來無常處，以師兵爲營衛。”张守节正义：“環繞軍兵爲營以自衛，若轅門即其遺象。”
【師伯】1.风师、雨伯的并称。唐杜甫《种莴苣》诗：“雷雨歘奔命，師伯集所使。”仇兆鳌注引扬雄《河东赋》：“叱風伯於南北兮，呵雨師於東西。”2.称师父之兄。清梁章鉅《称谓录·师之兄弟》：“魏叔子師友行輩議，師伯、叔者，俗稱也。”3.称师父之师兄。《封神演义》第四四回：“有楊戩接住，拜倒在地，口稱：‘師伯今日駕臨，想是爲師叔而來？’”
【師役】谓军队从事大规模劳作。《周礼·地官·司市》：“凡會同師役，市司帥賈師而從，治其市政。”孙诒让正义：“師役，謂軍旅起徒役也。”《管子·幼官》：“非玄帝之命，毋有一日之師役。”
【師甸】谓大规模田猎。《周礼·春官·甸祝》：“師甸，致禽於虞中。”郑玄注：“師甸，謂起大衆以田也；致禽於虞中，使獲者各以其禽來致於所表之處。”
【師言】1.可以师法之言。《书·毕命》：“惟公懋德，克勤小物，弼亮四世，正色率下，罔不祗師言。”孔传：“下人無不敬仰師法。”晋常璩《华阳国志·先贤士女总赞》：“伯臺處諫，師言亢盡，末命防萌，妙覩玄揆。”2.老师之言。汉何休《＜春秋公羊传＞序》：“是以講誦師言，至於百萬，猶有不解。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“空守章句，但誦師言，施之世務，殆無一可。”3.众人之言。宋岳飞《辞招讨使第三札子》：“伏望聖慈，察臣之衷，實欲少安分守，早賜追還成命，庶叶師言。”
【師弟】1.与“師兄”相对，称同从一师而拜师时间晚于自己的人。《朱子语类》卷一二六：“如佛老雖是滅人倫，然自是逃不得，如無父子，却拜其師，以其弟子爲子，長者爲師兄，少者爲師弟，但是只護得個假底。”《水浒传》第五回：“我有一個師弟，現在東京大相國寺住持。”2.称师父的儿子或父亲的徒弟中年龄小于自己的人。3.老师和弟子。金王若虚《论语辨惑·总论》：“子貢問當時從政者，夫子比之斗筲而不數，蓋師弟之間，商評之語，何害于德。”明赵南星《笑赞·张江陵》：“門生就上本參老師，顧不的師弟之情。”清李渔《奈何天·狡脱》：“這師弟之稱，也可以不必，竟是姐妹相呼便了。”章炳麟《文学总略》：“《論語》爲師弟問答，乃亦略記舊聞，散爲各條，編次成帙。”
【師君】汉张鲁的称号。《後汉书·刘焉传》：“陵傳子衡，衡傳於魯，魯遂自號‘師君’。”宋吴曾《能改斋漫录·记事二》：“有張嗣宗者，挾妖術作符籙，自稱漢師君三十三代孫。”
【師表】1.表率，在道德或学问上的学习榜样。《史记·太史公自序》：“國有賢相良將，民之師表也。”《北齐书·王昕传》：“楊愔重其德業，以爲人之師表。”唐柳宗元《与太学诸生喜诣阙留阳城司业书》：“乃僕亦失其師表，而莫有所矜式焉。”2.谓作表率。宋范仲淹《推委臣下论》：“師表百僚，經緯百事，此宰輔之職也。”宋苏轼《孔北海赞并叙》：“文舉以英偉冠世之資，師表海内，意所予奪，天下從之，此人中龍也。”
【師長】1.众官之长。《书·盘庚下》：“嗚呼！邦伯師長，百執事之人，尚皆隱哉！”孔颖达疏：“衆官之長，故爲三公六卿也。”《旧唐书·卢群传》：“但得百寮師長肝膽，不用三軍羅綺金銀。”2.大夫。《国语·楚语下》：“自卿以下至于師長、士，苟在朝者，無謂老耄而舍我。”韦昭注：“師長，大夫。”3.统率。《新唐书·薛稷传》：“紹京本胥吏，無素才望，今特以勳進，師長百寮，恐非朝廷具瞻之美。”宋苏轼《祖母郭氏周氏鲁国太夫人制》：“今余輔臣父子兄弟，先後相望，以師長我百辟。”4.老师和尊长。《周礼·地官·师氏》：“教三行，一曰孝行以親父母，二曰友行以尊賢行，三曰順行以事師長。”《韩非子·五蠹》：“今有不才之子，父母怒之弗爲改，鄉人譙之弗爲動，師長教之弗爲變。”5.特指教师。清潘荣陛《帝京岁时纪胜·岁暮杂务》：“除夕，爲尊親、師長辭歲。”冰心《寄小读者》九：“从护士递给我的信中，知道许多师长同学来看我，都被医生拒绝。”6.对出家人的尊称。《百喻经·野干为折树枝所打喻》：“愚癡弟子亦復如是，已得出家，得近師長。以小呵責即便逃走。”金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“諸師長，權且住，略聽開解。”《古今小说·张道陵七试赵昇》：“諸弟子開門看時，趙昇依前拱立，求見師長。”7.效法。《楚辞·九章·橘颂》：“年歲雖少，可師長兮。”8.军队职务名。师的最高军事指挥员。
【師事】谓拜某人为师或以师礼相待。《左传·昭公七年》：“故孟懿子與南宫敬叔師事仲尼。”《史记·淮阴侯列传》：“於是有縛廣武君而致戲下者，信乃解其縛，東鄉坐，西鄉對，師事之。”《南史·儒林传·孔佥》：“孔僉，會稽山陰人，少師事何胤，通五經。”明顾起纶《国雅品·士品四》：“<白貞甫>嘗師事陽明先生，學該羣籍，蚤擅時名。”
【師尚父】齐太公吕望的尊称。《诗·大雅·文王》：“維師尚父，時維鷹揚。”毛传：“師，大師也。尚父，可尚可父。”郑玄笺：“尚父，吕望也，尊稱焉。”宋陆游《跋鲁直书大戴践阼篇》：“此三十二字，與丹書三十九字，一傳于箕子，一傳于師尚父。”清陈梦雷《李葆甫传》：“昔師尚父八十始秉鉞建旄。”
【師放】仿效，效法。唐刘知幾《史通·模拟》：“譙周撰《古史考》，思欲擯抑馬《記》，師放孔《經》，其書李斯之棄市也，乃云秦殺其大夫李斯。”黄侃《论学杂著·礼学略说》：“朱子《儀禮經傳通解》欲以通禮之倫類，後之《禮書綱目》、《五禮通考》、《禮經釋例》，皆師放而爲之。”
【師法】1.老师传授的学问和技术。《荀子·修身》：“不是師法，而好自用，譬之是猶以盲辨色，以聾辨聲也，舍亂妄無爲也。”宋沈括《梦溪补笔谈·器用》：“蓋有所傳授，各守師法，後人莫敢輒改。”清皮锡瑞《经学历史·经学昌明时代》：“漢人最重師法，師之所傳，弟之所受，一字毋敢出入。”胡適《建设的文学革命论》：“做木匠的人，单有锯凿钻刨，没有规矩师法，决不能造成木器。”2.效法，学习。《书·益稷》“師汝昌言”孔传：“言禹功甚當，可師法。”唐韩愈《顺宗实录二》：“諸色人中，有……經術精深，可爲師法者。”金王若虚《扬子法言微旨序》：“公一代巨儒，德業文章，皆可師法。”鲁迅《华盖集·夏三虫》：“古今君子，每以禽兽斥人，殊不知便是昆虫，值得师法的地方也多着哪。”
【師宜】1.指师宜官。汉灵帝时人，善隶书。《晋书·王羲之传论》：“伯英臨池之妙，無復餘蹤；師宜懸帳之奇，罕有遺跡。”2.复姓。汉有师宜官。
【師郎】娶妻吃荤的和尚。《称谓录·僧·师郎》引唐房千里《投荒杂录》：“南人不信釋氏，閒有一二僧，擁婦食肉，土人以女配之，呼曰‘師郎’。”
【師門】1.老师的门下。汉王充《论衡·量知》：“不入師門，無經傳之教。”《後汉书·班彪传》：“京兆督郵郭基孝行著於州里，經學稱於師門。”宋陆游《贺曾秘监启》：“孤踪愈遠于師門，精意空馳于夢想。”清昭槤《啸亭杂录·徐中丞》：“公於要路，不通一刺，而於鄉會師門，惓惓不忘。”2.古代传说中的神话人物。为仙人啸父之弟子，能使火。晋左思《魏都赋》：“師門使火以驗術，故將去而林燔。”张载注：“師門者，嘯父弟子，亦能使火。爲孔甲龍師，孔甲不能修其心意，殺而埋之外野。一旦，風雨迎之。訖，則山木皆燔。孔甲祠而禱之，未還而道死。”
【師承】《後汉书·儒林传序》：“若師資所承，宜標名爲證者，乃著之云。”后以“師承”指学术、技艺上的一脉相承。宋宋祁《宋景文公笔记·考古》：“王弼注《易》，直發胸臆，不如鄭玄等師承有來也。”王闿运《曾孝子碑文》：“少無師承，能自得師，信道執德，秉志不回。”黄侃《论学杂著·礼学略说》：“今文、古文，往往差異，姑置勿談；即同一師承，立説亦復不齊壹。”
【師姑】尼姑。《景德传灯录·智通禅師》：“師姑天然是女人作。”宋庄季裕《鸡肋编》卷上：“京師僧諱和尚，稱曰大師；尼諱師姑，呼爲女和尚。”《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“夫家娘家着不得，剃了頭髮做師姑。”欧阳山《三家巷》十七：“七月十二晚上，区家请了几个师姑来给她念经。”
【師姑草】王瓜的别名。
【師姆】1.古代宫廷中掌管教导嫔妃礼仪的女官。《新唐书·礼乐志八》：“傅姆導妃，司則前引，出於母左。師姆在右，保姆在左。”2.指保育孩童的女子。清曾纪泽《西学略记》：“耆彦師姆，諄諄復道之，不以粗淺爲恥，翻以躐進爲戒。”
【師垣】《诗·大雅·板》：“价人維藩，大師維垣。”郑玄笺：“大師，三公也……王當用公卿諸侯及宗室之貴者，爲藩屏垣幹，爲輔弼。”后以“師垣”指宰相的职位。宋王明清《挥麈後录》卷十一：“及會之登師垣，既竄其兄企宗、道宗，邵守迎合，按永宗冒請全俸，合計以贓，會之得所申，大喜，下本郡閲實焉。”
【師相】宰相的尊称。宋庄季裕《鸡肋编》卷中：“上調羹，妃剖橙榴，折芭蕉，分餘甘，遣臣婢竟遺賜，曰：‘主上每得四方美味新奇，必賜師相，無頃刻廢忘。諭師相知。無忘。’”明高明《琵琶记·丹陛陈情》：“其所議婚姻事，可曲從師相之請，以成《桃夭》之化。”陈衍《元诗纪事·贡师泰＜西湖竹枝词＞》：“此詩依《鐵崖竹枝》倡和本録入，其本集所載稍不同云：‘葛嶺西邊師相宅，潭潭府第欲連雲。’”
【師貞】1.谓用兵之道，利于得正。《易·师》：“師貞，丈人，吉，无咎。”孔颖达疏：“師，衆也。貞，正也。丈人，謂嚴莊尊重之人。言爲師之正，唯得嚴莊丈人監臨主領，乃得吉无咎。若不得丈人監臨之，衆不畏懼，不能齊衆，必有咎害。”《梁书·元帝纪》：“夫剥極生災，乃及龍戰，師貞終吉，方制獖豕。”唐陈子昂《为金吾将军陈令英请免官表》：“伏願乞賜骸骨，貶歸私第，式清朝序，永睹師貞。”2.指军队。唐德宗《元日退朝观军仗归营》诗：“端旒揖羣后，回輦閲師貞。”
【師昭】司马师、司马昭的并称。宋邵博《闻见後录》卷二：“蔡渭上書，言文及甫元祐中以書抵邢恕，云：‘劉摯、傅堯俞、梁燾輩有師昭之迹。’”宋邵博《闻见後录》卷二：“劉摯有師昭之心，行道之人所共知也。”
【師矩】犹师范。学习的榜样。《新唐书·刘祎之传》：“卿家忠孝，朕子賴卿以師矩，冀蓬在麻不扶而挺也。”
【師保】1.古时任辅弼帝王和教导王室子弟的官，有师有保，统称“師保”。《易·繫辞下》：“無有師保，如臨父母。”《书·太甲中》：“既往背師保之訓，弗克于厥初，尚賴匡救之德，圖惟厥終。”《宋史·彭龟年传论》：“彭龜年、黄裳、羅點以青宫師保之舊，盡言無隱。”2.泛指老师。清蒲松龄《聊斋志异·凤仙》：“自此驗之：每有事荒廢，則其容戚；數日攻苦，則其容笑。於是朝夕懸之，如對師保。”清龚自珍《抱小》：“小學者，子弟之學。學之以侍父兄師保之側，以待父兄師保之顧問者也。”3.犹教养。《书·君陈》：“昔周公師保萬民，民懷其德。”《左传·襄公十四年》：“昔伯舅大公，右我先王，股肱周室，師保萬民。”
【師帥】1.《周礼》军制中师的统帅，亦为州长。《周礼·夏官·序官》：“二千有五百人爲師，師帥皆中大夫。”孙诒让正义引江永曰：“州出二千五百人爲師，師帥，中大夫，即州長也。”《周礼·夏官·大司马》：“軍將執晉鼓，師帥執提，旅帥執鼙。”2.指一方的长官和统帅。宋苏轼《上虢州太守启》：“惟此山河之勝，宜膺師帥之權。”郑观应《盛世危言·吏治下》：“中樞之與督撫，朝廷之腹心，官守之師帥，操用人行政之大權者也。”3.表率。《汉书·董仲舒传》：“今之郡守、縣令，民之師帥，所使承流而宣化也；故師帥不賢，則主德不宣，恩澤不流。”《新唐书·褚遂良传》：“刺史，民之師帥也。得人則下安措，失人則家勞攰。”4.清代巡抚兼管军事，称大帅。对有师生名分的官吏，谀称师帅。《二十年目睹之怪现状》第九一回：“承師帥不棄，收在門下，職道感激的了不得。”5.太平天囯军制中师的统帅。中国近代史资料丛刊《太平天囯·太平军目》：“師帥管五個旅帥，共管二千六百二十五人。”凌力《星星草》第十二章：“这就是女二师的副师帅卜寡妇，原来是西北太平军女军的一个首领。”
【師律】《易·师》：“象曰：師出以律，失律，凶也。”后以指军队的纪律。《南史·徐勉传》：“軍旅不以禮，則致亂於師律。”宋周密《齐东野语·岳武穆逸事》：“飛曰：‘吾命汝堅守根本，天不能移，地不能動，汝今不待吾令，擅自動摇，是無師律也。’”清龙致瑞《大冈埠团练公局记》：“行之期年，什伍有法，少長有序，人知師律，無譁於鄉。”
【師風】老师的风度。《北齐书·元文遥传》：“行恭少頗驕恣，文遥令與范陽盧思道交游。文遥嘗謂思道曰：‘小兒比日微有所知，是大弟之力，然白擲劇飲，甚得師風。’”
【師祖】1.师承；效法。《宋书·谢灵运传论》：“王褒、劉向、揚、班、崔、蔡之徒，異軌同奔，遞相師祖。”2.即祖师。宋曾巩《上欧阳学士第一书》：“真六經之羽翼，道義之師祖也。”3.称老师的父亲或师父的老师。《西游记》第十六回：“衆僧道：‘師祖來了。’三藏躬身施禮迎接道：‘老院主，弟子拜揖。’”清梁章鉅《称谓录·师之父·师祖》：“魏叔子《師友行輩議》：德業之師，以父道事之，師之父尊其稱曰祖，師之妻尊其稱曰母，此名之不可殺者也。”《禅林宝训》卷一：“<演祖曰>山門執事，知因識果，若師翁輔慈明師祖乎。”
【師姥】巫婆。《资治通鉴·隋文帝开皇二十年》：“<太子>嘗令師姥卜吉凶。”胡三省注：“師姥，巫媪也。姥，女老稱。姥，莫補翻。”
【師姨】比丘尼。即女僧。《翻译名义集·七众弟子》：“比丘尼稱阿姨，師姨。”
【師師】1.相互师法。《书·皋陶谟》：“百僚師師，百工惟時。”孔传：“師師，相師法。”孔颖达疏：“百官各師其師，轉相教誨。”《汉书·叙传下》：“高平師師，惟辟作威。”颜师古注引邓展曰：“師師，相師法也。”梁启超《中国学术思想变迁之大势》第四章第三节：“在昔書籍之流布不易，故欲學者，皆憑口説，非師師相傳。”2.庄严恭敬貌。汉贾谊《新书·容经》：“朝廷之容，師師然，翼翼然，整以肅。”汉扬雄《法言·孝至》：“麟之儀儀，鳳之師師，其至矣乎！”南朝梁何逊《七启》：“醖籍愷悌，和樂熙熙。生徒肅肅，賓友師師。”明方孝孺《养素斋记》：“其民師師，其俗熙熙，故易爲治，故善人多也。”3.众多貌。宋苏轼《紫宸殿正旦教坊词》：“欲識太平全盛事，師師鵷鷺滿雲台。”章炳麟《肃政箴》：“師師群吏，布在九共。”4.人名。本指北宋为宋徽宗所眷恋的名妓李师师。后因用以借指妓女。清吴伟业《无题》诗之三：“錯認微之共牧之，誤他舉舉與師師。”清钱谦益《内戌南还赠别故侯家妓人冬哥》诗：“師師垂垂杜秋哀，金縷歌殘盡此杯。”
【師徒】1.士卒。亦借指军队。《左传·成公二年》：“畏君之震，師徒撓敗。”唐张九龄《敕平卢诸将士书》：“近日安禄山無謀，率爾輕敵，馳突不顧，遂損師徒。”清钱谦益《直隶河间通判刘濡恩授承德郎》：“率彼師徒，搗其窟穴，此勞人報國之秋，而志士立功之會也。”2.犹师生。指师父和徒弟。《韩非子·诡使》：“私學成群，謂之師徒。”《百喻经·蛇头尾共争在前喻》：“師徒弟子亦復如是。言師耆老，每恒在前；我諸年少，應爲導首。”周立波《暴风骤雨》第一部七：“他的五亲六眷，家理师徒，磕头拜把子的，布满全屯。”
【師訓】师傅的训诲。《文选·江淹＜杂体诗·嵇中散＞》：“曰余不師訓，潛志去世塵。”李善注：“嵇康《幽憤詩》曰：‘恃愛肆怛，不訓不師。’”刘良注：“言不受師教訓而深遠於俗事。”唐刘知幾《史通·自叙》：“既欲知古今沿革、曆數相承，於是觸類而觀，不假師訓。”
【師效】效法、仿效。《书·微子》“卿士師師非度”唐孔颖达疏引王肃云：“卿士以下，轉相師效，爲非法度之事也。”唐元结《＜箧中集＞序》：“凡所爲文，皆與時異，故朋友後生，稍見師效，能侣類者有五六人。”清吴敏树《与篠岑论文派书》：“文章藝術之有流派，此風氣大略之云爾，其間實不必皆相師效，或甚有不同。”
【師旅】1.师、旅为古代军队编制。《诗·小雅·黍苗》：“我徒我御，我師我旅。”郑玄笺：“五百人爲旅，五旅爲師。”后因用以指军队。《诗·大雅·常武》：“左右陳行，戒我師旅。”《史记·货殖列传》：“然迫近北夷，師旅亟往，中國委輸，時有奇羨。”唐赵元一《奉天录》卷一：“國家有事東郊，徵涇原師旅，銜命赴難。”柳亚子《吊刘烈士炳生》诗：“何時北伐陳師旅，撥盡陰霾見太陽。”2.指战事。《汉书·昭帝纪赞》：“承孝武奢侈餘敝師旅之後，海内虚耗，户口减半。”《魏书·安丰王延明传》：“頻經師旅，人物凋弊。”唐陆贽《奉天请罢琼林大盈二库状》：“天衢尚梗，師旅方殷。”清刘大櫆《朱子颖诗序》：“其出入師旅，屢經鋒鏑之危，非子穎之能行乎患難也。”3.指众属吏。《左传·襄公十年》：“官之師旅，不勝其富。”
【師娘】1.女巫。亦指男巫。明陶宗仪《辍耕录·妇女曰娘》：“女巫曰師娘；都下及江南謂男覡亦曰師娘。”《後西游》第三五回：“問着醫生便有藥，問着師娘便有鬼。”2.对师父妻子的称呼。即师母。京剧《红灯记》第五场：“他连叫着：‘师娘啊！师娘！从此以后，我就是您的亲儿子，这孩子就是您的亲孙女。’”
【師術】为师之道。《荀子·致仕》：“師術有四，而博習不與焉。尊嚴而憚，可以爲師；耆艾而信，可以爲師；誦説而不陵不犯，可以爲師；知微而論，可以爲師。”
【師舶】即师船。清马建忠《上李伯相复议何学士如璋奏设水师书》：“中國自古以海洋爲大防，自輪舟制興，海外數萬里之國，莫不以師舶梭巡我海疆，出入我口澳，布伏我肘腋，窺伺我虚實。”
【師船】兵船；兵舰。清林则徐《答奕将军防御粤省六条》：“至省河有府厰、運厰兩處，均系成造師船之所。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“道光朝，英夷横海上，師船游弋閩浙諸洋面。”
【師祭】古代军队出兵时所行祭祀祈祷之礼。《周礼·春官·肆师》“凡四時之大甸獵祭表貉，則爲位”汉郑玄注：“貉，師祭也……於所立表之處爲師祭，祭造軍法者，禱氣勢之倍增也。其神蓋蚩蚘，或曰黄帝。”《礼记·王制》“禡於所征之地”汉郑玄注：“禡，師祭也，爲兵禱。”唐皮日休《原祭》：“説者以蚩尤爲五兵，每有師祭，當祭蚩尤。”
【師望】指太公望吕尚。《楚辞·天问》：“師望在肆昌何識。”王逸注：“師望謂太公也。”汉桓宽《盐铁论·复古》：“有司思師望之計，遂先帝之業。”《三国志·蜀志·许靖传》：“今日足下扶危持傾，爲國柱石，秉師望之任，兼霍光之重。”
【師婆】巫婆。唐张鷟《朝野佥载·何婆》：“大旱，郡符下令，以師婆師僧祈之，二十餘日無效。”元张国宾《罗李郎》第三折：“也不索唤師婆擂鼓邀神，請山人占卦揲蓍。”《三国演义》第一一六回：“臣聞城中有一師婆，供奉一神，能知吉凶，可召來問之。”
【師婆粳】无芒粳稻的俗名。宋朱弁《曲洧旧闻》卷三：“洛下稻田亦多，土人以稻之無芒者爲和尚稻，亦猶浙中人呼師婆粳，其實一也。”
【師塔】即身塔。为僧人埋骨之所。宋陆游《老学庵笔记》卷九：“予在成都，偶以事至犀浦，過松林甚茂，問馭卒：‘此何處？’答曰：‘師塔也。’蓋謂僧所葬之塔。”
【師期】出师的日期。《左传·隐公十年》：“癸丑，盟于鄧，爲師期。”宋徐梦莘《三朝北盟会编》卷六一：“令程昌禹上流進兵，以候師期。”清夏燮《中西纪事·定海二次殉难》：“因師期已迫，故建土城，設久安、長治二門。”
【師傅】1.老师的通称。《穀梁传·昭公十九年》：“羈貫成童，不就師傅，父之罪也。”《史记·太史公自序》：“孔氏述文，弟子興業，咸爲師傅，崇仁厲義。”清和邦额《夜谭随录·棘闱志异》：“吾雖少長於汝，然而師傅也，汝弟子也。以弟子而上凌師傅，讀書何爲？”2.太师、太傅或少师、少傅的合称。《史记·儒林列传》：“自孔子卒後，七十子之徒散游諸侯，大者爲師傅卿相，小者友教士大夫。”《汉书·疏广传》：“父子並爲師傅，朝廷以爲榮。”3.对僧道的尊称。《古今小说·梁武帝累修归极乐》：“離此間三十里，有個白鶴山，最是清幽仙境之所，朕去建造個寺刹，請師傅到那里去住。”《廿载繁华梦》第二九回：“又有説要請茅山師傅的，好驅神捉鬼。”4.对衙门中吏役的尊称。《醒世姻缘传》第四三回：“那禁子們做剛做柔的解勸道：‘張師傅，你是刑房掌案，這滿監囚犯俱是你掌着生死簿子，你高擡些手，這就是與人的活路。’”《醒世姻缘传》第四三回：“禁子們説：‘張師傅，别要計較，俺們叫他出去，再不敢放他來就是了。’”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“又一吏恒得賄舞文，亦一生無禍，然殁後三女皆爲娼。其次女事發當杖，伍伯風戒其徒曰：‘此某師傅女，宜從輕。’”5.对有专门技艺的工匠的尊称。
【師衆】犹师旅。指军队。《左传·襄公三年》：“臣聞師衆以順爲武，軍事有死無犯爲敬。”《三国志·蜀志·廖立传》：“是羽怙恃勇名，作軍無法，直以意突耳，故前後數喪師衆也。”
【師尊】1.犹师事，尊仰。《汉书·董仲舒传》：“進退容止，非禮不行，學士皆師尊之。”宋苏轼《＜范文正公集＞叙》：“故天下信其誠，争師尊之。”2.对老师、师父的尊称。清昭槤《啸亭杂录·洪稚存》：“朱正色曰：‘吾爲君之師輩，乃敢搪突若爾！’先生曰：‘此正所以報師尊也。’”郭沫若《南冠草》第五幕：“在我生涯的这最后一两个月当中，公旦先生，你就是我最敬仰的一位师尊。”川剧《五台会兄》：“杨延德：‘从早禀明师尊，下山赴香斋大会。’”
【師爺】1.清代官署中幕僚的俗称。《儿女英雄传》第二回：“安老爺一面又把自己從前拜從過一位業師跟前的世弟兄程師爺請來，留在家中照料公子温習舉業。”《老残游记》第四回：“吴舉人同裡頭刑名師爺素来相好。”《官场现形记》第三回：“黄道臺是不認得外國字的，忙請了帳房師爺來，找到一本‘華洋曆本’，翻出電碼，一個一個的查。”2.旧时亦用以称为地主或商人管账的人。巴金《砂丁》四：“这个瘦面孔被称为潘师爷。他坐在一张签押桌前面，一边说话，一边在翻一叠文件。”3.俗称业师之父或师。
【師道】1.犹师法。指老师的学问或技艺体系。《汉书·匡衡传》：“望之奏衡經學精習，説有師道，可觀覽。”明顾起元《客座赘语·师法》：“數十年前，士人多能持師道，以訓弟子。”2.为师之道。《後汉书·桓荣传》：“臣師道已盡，皆在太子，謹使掾臣氾再拜歸道。”宋陈亮《廷对策》：“後世之所謂明君賢主，于君道容有未盡，而師道則遂廢矣。”3.指师之地位、作用以及尊师之风尚。唐韩愈《师说》：“嗟乎！師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。”鲁迅《书信集·致曹聚仁》：“古之师道，实在太尊，我对此颇有反感。”
【師道尊嚴】谓为师者地位崇高。清蒋士铨《一片石·访墓》：“既居師道尊嚴，即是文壇老宿，不望陞遷卓異，但求署教諭之銜。”
【師禁】军队的禁令。《周礼·秋官·士师》：“大師帥其屬而禁逆軍旅者與犯師禁者而戮之。”贾公彦疏：“犯師禁，干行陳也。”
【師楷】楷模。
【師號】对道行出众的僧人所加的称号。宋司马光《谕若讷》：“天下僧受師號何可勝紀，有能親屈帝筆如若訥之光榮者乎！”宋苏轼《乞子珪师号状》：“緣子珪先已蒙恩賜紫，欲乞特賜一師號，以旌其能者。”
【師傳】老师之传授；师承。宋龚颐正《芥隐笔记·东坡宸奎阁碑铭》：“巍巍仁皇，體合自然，神曜得道，非有師傳。”清刘大櫆《＜严遥青诗集＞序》：“而游夏獨以文學見稱，蓋其學有師傳，代相祖述。”清皮锡瑞《经学历史·经学昌明时代》：“是小夏侯求異於大夏侯，大夏侯又求異於歐陽，不守師傳。”
【師資】1.《老子》：“善人者，不善人之師也；不善人者，善人之資也。”后因以“師資”指教师。《穀梁传·僖公三十二年》“晉侯重耳卒”晋范宁注：“此蓋《春秋》之本旨，師資辯説日用之常義。”杨士勋疏：“師者教人以不及，故謂師資也。”《陈书·周弘正传》：“太子以弘正朝廷舊臣，德望素重，于是降情屈禮，横經請益，有師資之敬焉。”唐元稹《论教本书》：“兵興以來，兹弊尤甚，師資保傅之官，非疾廢眊瞶不任事者爲之，即休戎罷帥不知書者處之。”宋范仲淹《代人奏乞王洙充南京讲书状》：“右臣聞三代盛王，教治天下，必先崇學校，立師資，聚羣材。”2.今指能当教师的人材。如：培养师资、师资不足。3.犹师生；师徒。《後汉书·廉范传》：“范叩頭曰：‘臣無狀愚戇，以爲漢等皆已伏誅，不勝師資之情，罪當萬坐。’”南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“昔先君仲尼，與君先人伯陽有師資之尊，是僕與君奕世爲通好也。”《旧唐书·方伎传·孙思邈》：“當時知名之士宋令文、孟詵、盧照鄰等，執師資之禮以事焉。”4.谓从师；效法。《魏书·乐志》：“且燧人不師資而習火，延壽不束脩以變律。”唐张彦远《历代名画记·叙师资传授南北时代》：“若不知師資傳授，則未可議乎畫。”孙中山《中国民主革命之重要》：“然而日本之文明，非其所固有者，前则取之于中国，后则师资于泰西。”5.培育；教导。唐黄滔《祭钱塘秦国太夫人》：“顔氏子則提育聖人，曹大家則師資諸女。”
【師慕】谓对老师仰慕。宋曾巩《贺赵大资致政启》：“鞏蚤荷陶鈞，與遊門館。觀大賢出處之迹，足勸士倫；知儒者進退之宜，敢忘師慕。”
【師模】犹师表。《三国志·魏志·邴原传》“太祖征吴，原從行，卒”裴松之注引《邴原别传》：“鄭君學覽古今，博文彊識，鉤深致遠，誠學者之師模也。”宋胡仔《苕溪渔隐丛话後集·迂叟》：“司馬文正嘗銘范蜀公所惠布衾云：‘顔樂一簞，萬世師模；紂居瓊室，死爲獨夫。’”明李东阳《圣驾视学有述》诗：“拜瞻共識師模重，坐講方知聖道尊。”
【師輔】犹师友。《礼记·学记》：“是以雖離師輔而不反也。”郑玄注：“輔即友也。”
【師團】某些外国军队的编制单位，大致相当于我国的一个师。杨成武《敌後抗战》第十七章：“从东、北两面向我合围的敌第二十一师团的机动部队，由徐水迂回到易县、金坡、紫荆关一线。”
【師説】老师传授的说法。《三国志·吴志·士燮传》：“官事小闋，輒玩習書傳，《春秋左氏傳》尤簡練精微，吾數以咨問傳中諸疑，皆有師説，意思甚密。”《隋书·经籍志一》：“至隋，孔鄭並行，而鄭氏甚微。自餘所存，無復師説。”明唐顺之《叶包庵先生寿序》：“自是諸生各自名其師説而固守之，終其身不敢變一字一句，以爲家法。”
【師範】1.学习的模范。《北史·杨播传论》：“恭德慎行，爲世師範。”宋欧阳修《举章望之曾巩王回等充馆职状》：“臣竊見秘書省校書郎章望之，學問通博，文辭敏麗，不急仕進，行義自修，東南士子，以爲師範。”2.师法；效法。南朝梁刘勰《文心雕龙·通变》：“今才穎之士，刻意學文，多略漢篇，師範宋集。”唐刘知幾《史通·杂说下》：“或師範五經，或規模三史。”3.师父；教师。元乔吉《金钱记》第二折：“着宋玉爲師範，巫娥做生員。”《西游记》第七七回：“保護唐僧，拜爲師範。”《金瓶梅词话》第七一回：“原來家中教了十二名吹打的小廝，兩个師範領着上來磕頭。”4.师范院校的简称。
【師德】众德。《汉书·礼乐志》：“《安世房中歌》：‘浚則師德，下民咸殖。’”颜师古注：“師，衆也。”
【師課】清代书院学生，每三个月由官府出题考试一次，称期考，即官课；每月由院长出题考试一次，称月考，即师课。《二十年目睹之怪现状》第七三回：“每月師課時，也勉强取了兩回在十名之内。”
【師學】1.学校。《荀子·正论》：“聚人徒，立師學，成文典。”《汉书·礼乐志》：“師學百四十二人，其七十二人給大官挏馬酒，其七十人可罷。”2.从师学习。唐元稹《唐故建州蒲城县尉元君墓志铭》：“予與君伯季之間，十歲相得，師學然諾，出入宴游，无不同也。”
【師儒】1.古代指教官或学官。《周礼·地官·大司徒》：“四曰聯師儒，五曰聯朋友。”郑玄注：“師儒，鄉里教以道藝者。”宋叶適《送陈彦群》诗：“大郡得師儒，高文興孝秀。”明沈德符《野獲编·督抚·郧变》：“自爲疏逼李上之朝，委罪文吏及師儒，曲爲諸弁卒解釋。”2.指儒者、经师。元黄溍《日损斋笔记·辩史》：“殊不知國子太學博士、正録、武學博士、教諭，皆師儒之清選也。”田北湖《论文章源流》：“三代相屬，師儒講授，用能出言成章，苟非專門，謂爲鄙野，而後文章之道，褒然學術。”
【師錫】谓众人献言，同辞以对。《书·尧典》：“師錫帝曰：‘有鰥在下，曰虞舜。’”孔传：“師，衆；錫，與也。”后以“師錫”指众人举荐推许。晋陆机《汉高祖功臣颂》：“無知叡敏，獨昭奇跡，察侔蕭相，貺同師錫。”唐陆贽《奉天论前所答奏未施行状》：“雖復例對使臣，别延宰輔，既師錫，且異公言。”宋王禹偁《拟封淮海国王可汉南国王册文》：“考師錫以有謂，降徽章而弗私。”
【師戴】师法推崇。宋王禹偁《送孙何序》：“會有以生之編集惠余者，凡數十篇，皆師戴六經，排斥百氏，落落然真韓柳之徒也。”
【師謨】取法；师法。三国魏曹冏《六代论》：“胡亥少習剋薄之教，長遵凶父之業，不能改制易法，寵任兄弟，而乃師謨申商，諮謀趙高，自幽深宫，委政讒賊。”
【師曠】春秋晋国乐师。善于辨音。《孟子·离娄上》：“師曠之聰，不以六律，不能正五音。”参阅《左传》、《国语》、《逸周书》、《庄子》、《吕氏春秋》等书。后以为听觉超凡，善辨音律的偶像人物。唐杨炯《浑天赋》：“螟何細兮，師曠清耳而不聞，離朱拭目而無見。”
【師蹤】效法追从。《晋书·阮种传》：“宜師蹤往代，襲迹三五，矯世更俗，以從人望。”

*帣1［juànㄐㄩㄢˋ］
［《廣韻》居倦切，去線，見。］
有底的囊。《说文·巾部》：“帣，囊也。今鹽官三斛爲一帣。”《集韵·平僊》：“囊有底曰帣。”清钮琇《觚賸·圣武成功诗》：“其文書以葉金之箋，韜以文錦之帣。”
帣2［juǎnㄐㄩㄢˇ］
［《集韻》古轉切，上獮，見。］
卷束衣袖。
【帣2韝】卷束衣袖并加臂套。宋苏轼《送宋朝散知彭州迎侍二亲》诗：“帣韝上壽白玉壺，公堂登歌鳳將雛。”

*帤1［rúㄖㄨˊ］
［《廣韻》女余切，平魚，娘。］
1.巾，古代擦抹用的布。亦以指大巾。《说文·巾部》：“帤，巾帤也。”《方言》第四：“大巾謂之帤。”章炳麟《新方言·释器》：“今人謂巾曰手巾，亦曰手帤兒。”2.特指破旧的脏布。《说文·巾部》：“帤，一曰幣巾。”段玉裁注：“幣當爲敝字之誤也。”《黄庭内景经·隐影》：“入山何難故躊躇，人間紛紛臭帤如。”唐元稹《冬夜怀李侍御王太祝段丞》诗：“今聞馨香道，以一悟臭帤。”3.弓干正中的衬木，为调节强弱之用。《周礼·考工记·弓人》：“厚其帤則木堅，薄其帤則需。”郑玄注：“帤，謂弓中裨。”
【帤穢】指淫乱。《新唐书·李叔明传》：“今道士有名亡實，俗鮮歸重，於亂政輕；僧尼帤穢，皆天下不逞，苟避征役，於亂人甚。”

*席1［xíㄒㄧˊ］
［《廣韻》祥易切，入昔，邪。］
亦作“廗1”。
1.“蓆”的古字。坐卧铺垫用具。由竹篾、苇篾或草编织成的平片状物。《诗·邶风·柏舟》：“我心匪席，不可卷也。”《史记·孙子吴起列传》：“卧不設席，行不騎乘，親裹贏糧，與士卒分勞苦。”唐韩愈《送僧澄观》诗：“清淮無波平如席，欄柱傾扶半天赤。”鲁迅《故事新编·理水》：“禹便一径跨到席上，在上面坐下。”2.坐位，席位。《论语·乡党》：“君賜食，必正席，先嘗之。”《史记·魏其武安侯列传》：“飲酒酣，武安起爲壽，坐皆避席伏。”宋陆游《老学庵笔记》卷七：“於便坐接客，初惟一揖，即端坐自若……及退，復起一揖，未嘗離席。”徐迟《精神分析》：“这里是特等观众席。”3.酒筵。汉赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“要離席闌至舍，誡其妻。”《水浒传》第七回：“每日吃他們酒食多矣，洒家今日也安排些還席。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“但是良辰佳節，或賓客席上，必定召他來侑酒。”周立波《暴风骤雨》第一部五：“没有再请谁，专请萧队长赴席。”4.指设筵。唐韩愈《送郑十校理序》：“于其行日，分司吏與留守之從事，竊載酒肴，席定鼎門外，盛賓客以餞之。”5.职位。唐刘禹锡《赠杨尚书》诗：“步武離臺席，徊翔集帝梧。”6.旧称所司职务为席，如管刑名的幕宾称刑席，管钱谷的称钱席；教师称教席。《文明小史》第十三回：“我想把這幾個人留在湖北，量材器使用，每一个人替他們安置一席，倒也不難。”7.船帆。南朝宋谢灵运《游赤石进帆海》诗：“揚帆采石華，掛席拾海月。”唐高適《东征赋》：“掛輕席于中流，順長風以破浪。”明贝琼《遣儿子归营殳山草堂》诗：“秋江有鱸魚，當掛吴淞席。”8.谓布席而坐。《左传·宣公十二年》：“趙旃夜至於楚軍，席於軍門之外，使其徒入之。”杜预注：“席，布席坐。”《礼记·祭义》：“七十杖於朝，君門則席。”郑玄注：“爲之布席於堂上而與之言。”南朝梁陶弘景《解官表》：“席月澗門，横琴雲際。”明吴从先《妓虎传》卷三：“秦生席大樹下，樹上五色薔薇。”9.凭借；倚仗。《汉书·楚元王传》：“吕産、吕禄席太后之寵，據將相之位。”颜师古注：“席，猶因也。言若人之坐於席也。”《新唐书·房玄龄传》：“治家有法度，常恐諸子驕侈，席勢凌人。”清唐甄《潜书·主奴》：“繼世而爲天子者，席疆土之富强，承先帝之侈麗。”李一《荆宜施鹤光复记》：“蓋其地并踞武昌上游，席建瓴之勢。”10.继承。清蒲松龄《聊斋志异·牛成章》：“忠席父業，富有萬金。”11.宋代计量单位。一席盐或米，大者二百二十斤，小者一百十六斤。宋苏轼《奏淮南闭籴状》：“如有細民過渡回運米斛不滿一碩，即勒白日任便渡載外；有一碩以上，滿一席者，并仰地分捉拽赴官，依法施行。”《宋史·食货志下三》：“爲鹽歲百五十二萬六千四百二十九石，石五十斤；以席計，爲六十五萬五千一百二十席，席百一十六斤。”《宋史·食货志下三》：“猾商貪吏，表裏爲姦，至入椽木二，估錢千，給鹽一大席，爲鹽二百二十斤。”12.用为量词。唐杜甫《种莴苣》诗：“既雨已下理小畦，隔種一兩席萵苣。”《老残游记》第三回：“高公喜歡得無可如何，送了八兩銀子謝儀，還在北柱樓辦了一席酒。”浩然《石山柏》：“这席话，自然有许多是不在理的，我不想去听它。”13.姓。唐代有席豫。见《旧唐书·文苑传中》。
【席下】1.筵席西首。《仪礼·燕礼》：“所賜者興，受爵，降席下，奠爵，再拜稽首。”郑玄注：“席下，席西也。”贾公彦疏：“賓與卿大夫，席皆南面統於君，皆以東爲上，故知席下爲席西也。”2.对他人的敬称。宋王观国《学林·朕》：“今自高而侮人則曰足下，而稱尊者爲座下、几下、席下、閣下。”清颜光敏《颜氏家藏尺牍·致桂学博馥》：“足下、坐下、几下、席下、閤下……其義本同，而世有尊卑吉凶之别，然則拘俗不踰，在昔然矣。”3.卧席之下。《尔雅翼·释草三》：“芸，類豌豆作小叢生，其葉極芳香，秋後葉間微白如粉汗，江南人採寘席下，能去蚤虱。”
【席上】1.筵席之上首。《礼记·燕义》：“諸侯燕禮之義，君立阼階之東南……君獨升，立席上，西面特立。”2.指筵席上。唐方干《江南闻新曲》诗：“席上新聲花下杯，一聲聲被拍聲催。”《西游补》第五回：“行者恐怕席上久了，有誤路程，便詳醉欲嘔。”参见“席下”。3.指儒学。《後汉书·王充王符等传论》：“貴清静者，以席上爲腐議；束名實者，以柱下爲誕辭。”李贤注：“清静，謂道家也；席上，謂儒也。”《南史·隐逸传下·马枢》：“束名實則芻芥柱下之言，翫清虚則糠粃席上之説。”宋俞琰有《席上腐谈》一书。详“席珍”。
【席上珍】1.见“席珍”。2.可供席上珍玩的物品。费砚《抚印宗派绝句》：“百煉老鐵圓且潤，治印能爲席上珍。”
【席不暇暖】亦作“席不暇煖”。
谓席子未及坐暖即离去。形容忙于奔走，无时间久留。语出《淮南子·修务训》：“孔子無黔突，墨子無煖席。”晋葛洪《抱朴子·辨问》：“突無凝煙，席不暇煖，其事則鞅掌罔極，窮年無已。”唐李白《上安州李长史书》：“白孤劍誰託，悲歌自憐；迫於悽惶，席不暇煖。”《水浒传》第一○五回：“却得宋江等平定河北班師，復奉詔征討淮西。真是席不暇暖，馬不停蹄。”
【席不暇煖】见“席不暇暖”。
【席包】以苇席或高粱篾席缝制成的包。《二十年目睹之怪现状》第九二回：“登時把鎮江府城厢内外各麻包店的麻包、席包帶個一空。”
【席地】1.铺席于地。《南齐书·豫章王嶷传》：“朔望時節，席地香火、槃水、酒脯、乾飯、檳榔便足。”《清史稿·礼志三》：“世祖奠鼎燕京，定制以歲季秋朔，陳礮位虎溝橋沙鍋村，席地爲壇，西嚮，以八旗漢軍都統將事。”2.古人铺席于地以为座，后坐在地上或以地为席称“席地”。唐袁郊《甘泽谣·懒残》：“懶殘正撥牛糞火，出芋以啗之，良久，乃曰：‘可以席地。’”《二刻拍案惊奇》卷十九：“三人席地而坐，吃將起來。”清方苞《左忠毅公逸事》：“<左光斗>則席地倚牆而坐，面額焦爛不可辨。”巴金《家》十二：“他常常在马房里和‘下人们’围着一堆火席地坐着，听他们叙说剑仙侠客的事迹。”
【席地幕天】以地为席以天为幕。指在露天席地而卧。唐韩偓《惆怅》诗：“何如飲酒連千醉，席地幕天無所知。”宋陆游《新辟小园》诗：“席地幕天君勿嘲，隨宜野蔌與山肴。”
【席帆】船帆。唐刘威《宿渔家》诗：“月明何處去，片片席帆斜。”唐王维《送从弟蕃游淮南》诗：“席帆聊問罪，卉服盡成擒。”
【席次】1.座位的次序。《孔子家语·问玉》：“席而無上下，則亂於席次矣。”王肃注：“亂於席上之次第。”如：代表按照指定的席次入座。2.坐间，坐席之上。南朝齐孔稚珪《北山移文》：“爾乃眉軒席次，袂聳筵上，焚芰製而裂荷衣，抗塵容而走俗狀。”
【席位】1.坐位。《礼记·文王世子》：“適東序，釋奠於先老，遂設三老、五更、羣老之席位焉。”2.指位置，岗位。亦用以指会议代表权。康有为《辨革命书》：“蓋歐洲但求民權自由耳，若君則如一大席位耳，終有人領之，不必其同國也。”巴金《探索集·作家》：“这是新的一代作家，他们昂着头走上文学的道路，要坐上自己应有的席位。”3.特指议会中的席位，表示当选人数。赵明义《科学社会主义》第四章：“无产阶级也不会因获得多少选票和在议会中获得多少席位，就可以采取和平过渡到社会主义的措施。”
【席苫】谓坐卧于草荐上。古代居丧的礼节。南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“郗公亡，翼爲剡縣，解職歸，席苫於公靈牀頭，心喪終三年。”
【席具】铺垫用具。晋陆云《与平原书》：“一日案行，并視曹公器物牀薦席具，有寒夏被七枚。”
【席卷】亦作“席捲”。
1.如卷席一般。形容全部占有。《战国策·楚策一》：“雖無出兵甲，席卷常山之險，折天下之脊，天下後服者先亡。”汉贾谊《过秦论》上：“<秦>有席卷天下、包舉宇内、囊括四海之意，併吞八荒之心。”2.形容尽数带走或除去。《後汉书·袁绍传》：“今公孫瓚南馳，陸掠北境，臣即星駕席捲，與瓚交鋒。”宋苏轼《三月六日湖成次韵》：“忽驚二十五萬丈，老葑席卷蒼苔空。”宋施彦执《北窗炙輠》卷下：“朝廷新得燕山，其倉，北人皆席捲而去。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“兩個商量出一條計策來，俟夜静更深，將店中資本席捲，雙雙的逃之夭夭，不知去向。”3.形容气势迅猛。清刘献廷《广阳杂记》卷二：“然清兵力竭，亦不能乘勝席捲而前。”毛泽东《蝶恋花·从汀州向长沙》词：“百萬工農齊踊躍，席卷江西，直搗湘和鄂。”
【席門】以席为门。语本《史记·陈丞相世家》：“家乃負郭窮巷，以弊席爲門，然門外多有長者車轍。”后世以“席門”喻指清贫之家或隐者之居。《宋书·袁粲传》：“所處席門常掩，三逕裁通，雖揚子寂漠，嚴叟沈冥，不是過也。”唐袁郊《甘泽谣·懒残》：“李公潛往謁焉，望席門通名而拜。”清方文《送王幼公之毘陵》诗：“席門掩窮巷，殘花綻疎籬。”
【席門蓬巷】见“席門窮巷”。
【席門窮巷】亦作“席門蓬巷”。
形容所居之处穷僻简陋。唐王勃《夏日诸公见寻访诗序》：“席門蓬巷，佇高士之來游；叢桂幽蘭，喜王孫之相對。”唐高適《行路难》诗：“東鄰少年安所知？席門窮巷出無車。”
【席函丈】《礼记·曲礼上》：“若非飲食之客，則布席，席間函丈。”孔颖达疏：“函，容也。既來講説，則所布兩席中間相去使容一丈之地，足以指畫也。”谓师生间坐位相隔一丈，便于指画。後用以指讲学。宋陆游《斋中杂兴》诗之一：“成童入鄉校，諸老席函丈。”
【席糾】唐人宴饮时以一人为录事，执行酒令，称席纠，亦称酒纠。唐孙棨《北里志·天水仙哥》：“天水仙哥，字絳真，住於南曲中，善談謔，能歌令，常爲席糾，寬猛得所。”唐孙棨《北里志·郑举举》：“鄭舉舉者，居曲中，亦善令章，嘗與絳真互爲席糾。”
【席珍】亦称“席上珍”。
《礼记·儒行》：“儒有席上之珍以待聘。”坐席上的珍宝。比喻儒者美善的才学。南朝梁刘勰《文心雕龙·原道》：“木鐸起而千里應，席珍流而萬世響。”南朝梁何逊《赠族人秣陵兄弟》诗：“方成天下士，豈伊席上珍。”唐杜甫《赠王侍御》诗：“出入並鞍馬，光輝參席珍。”清钱谦益《酬德水见赠》诗：“慚無席上珍，視彼櫝中毁。”程善之《革命後感事》诗：“三品席珍虚鹿幣，千金市骨上燕臺。”
【席草】可以编席或鞋等生活用品的草。唐李咸用《和吴处士题村叟壁》：“衣蓑留冷閣，席草種閒田。”
【席面】1.筵席上与主人相对的客位。宋洪迈《容斋五笔·斯须之敬》：“今公私宴會，稱與主人對席者曰席面。古者謂之賓、謂之客是也。”2.筵席。元无名氏《连环计》第三折：“我也備一個小小席面，管待岳丈。”《警世通言·吕大郎还金完骨肉》：“次日，吕玉辭别要行。陳朝奉留住，另設個大席面，管待新親家、新女壻，就當送行。”3.指筵席上的酒菜。《儒林外史》第三三回：“鬧了一會，席面已齊，杜少卿出來奉席坐下，吃了半夜酒，各自散訖。”周立波《卜春秀》：“卜妈的这一桌席面本来是够讲究、蛮丰盛的了，只有一点不称心，她的女儿无论如何也不肯出来作陪。”
【席屋】用席搭盖的简易房子。《宋史·滕元发传》：“時淮南、京東飢，元發慮流民且至，將蒸爲癘疫，先度城外廢營地，召諭富室，使出力爲席屋，一夕成二千五百間，井竈器用皆具。”
【席捲】见“席卷”。
【席帽】古帽名。以藤席为骨架，形似毡笠，四缘垂下，可蔽日遮颜。晋崔豹《古今注·席帽》：“本古之圍帽也，男女通服之。以韋之四周，垂絲網之，施以珠翠。丈夫去飾……丈夫藤席爲之，骨鞔以繒，乃名席帽。”唐皇甫氏《京都儒士》：“遂於壁下尋，但見席帽，半破在地。”宋吴处厚《青箱杂记》卷二：“蓋國初猶襲唐風，士子皆曳袍重戴，出則以席帽自隨。”清钱谦益《客途有怀吴中故人》诗：“青袍奉母誰知子？席帽趨時自有人。”
【席帽離身】宋李巽年轻时累举不第，其乡人讽嘲曰：“李秀才應舉，空去空回，知席帽甚時得離身？”后李巽仕至度支郎中，遗乡人诗曰：“當年蹤跡困泥塵，不意乘時亦化鱗。爲報鄉閭親戚道，如今席帽已離身。”事见宋吴处厚《青箱杂记》卷二。后即因以“席帽離身”指读书人应科举考试及第做官。
【席勝】犹乘胜。凭借胜利的有利形势。《汉书·蒯通传》：“楚人起彭城，轉鬭逐北，至滎陽，乘利席勝，威震天下。”颜师古注：“席，因也。”唐司空图《纪恩门王公宣城遗事》：“今席勝而驕，謂吾城不勞而可掇，則攘臂而東，前無絲髮之礙矣。”
【席尊】首席。《西游记》第五回：“大聖道：‘我乃齊天大聖，就請我老孫做個席尊，有何不可？’”
【席道】谓以毯铺路。《隋书·礼仪志四》：“<皇后>到東上閣，施步鄣，降車，席道以入昭陽殿。”
【席扉】即席门。喻家贫。晋葛洪《抱朴子·安贫》：“長卿所以解犢鼻而擁朱旄，曲逆所以下席扉而享茅土。”
【席勢】倚仗势力。唐柳宗元《唐故兵部郎中杨君墓碣》：“姦臣席勢，威福自己。他人求附離不可得，公則却之。”宋叶適《朝议大夫蒋公墓志铭》：“好溪堰旁山樁篠所聚，請於朝，禁席勢冒佃者。”《金史·程震传》：“時皇子荆王爲宰相，家僮輩席勢侵民。”
【席蓋】坐席与障雨用的盖。《礼记·曲礼下》：“龜筴、几杖、席蓋、重素、袗絺綌，不入公門。”孙希旦集解：“席，坐席也。朝内卿大夫視事之室，蓋有君所常設之席，故不可持席以入，嫌其自表異也。蓋以御雨，亦以表尊，朝位在庭，雨則廢持蓋，嫌其表尊也。”一说谓丧车盖。参阅《礼记·曲礼下》郑玄注。
【席蓐】见“席褥”。
【席幕】犹言幕府座上。指旧时军政大吏的府署。元辛文房《唐才子传·姚鹄》：“多出入當時好士公卿席幕。”
【席箕】塞北牧草名。亦称塞芦，可饲马。唐段成式《酉阳杂俎续集·支植下》：“席箕，一名塞蘆，生北胡地。古詩云：‘千里蓆箕草。’”唐李贺《塞下曲》：“秋静是旄頭，沙遠席箕愁。”唐高骈《边城听角》诗：“席箕風起雁聲秋，隴水邊沙滿目愁。”
【席槀】亦作“席藁”。
1.以稿荐为坐席。古时臣下表示请罪的一种方式。亦用作居丧的礼节。《史记·范雎蔡泽列传》：“應侯席槀請罪。”宋苏轼《上神宗皇帝书》：“自知瀆犯天威，罪在不赦，席藁私室，以待斧鉞之誅。”清丁澎《风霾行》：“丞相席藁請避位，帝曰咨爾言非虚。”《宋书·礼志二》：“陛下以萬乘之尊，履布衣之禮，服粗席藁，水飲蔬食。”《晋书·礼志中》作“席槀”。2.指贫家的坐卧之具。唐王维《酬诸公见过》诗：“媿無莞簟，班荆席藁。”清黄宗羲《书澹斋事》：“夏則竹扇疏巾，冬則席藁敗絮。”
【席端】坐席的首位。《仪礼·乡饮酒礼》：“司正升立於席端。”《礼记·曲礼上》“羣居五人則長者必異席”唐贾公彦疏：“古者地敷席而容四人，四人則推長者居席端。若有五人會，應一人别席，因推長者一人爲異席也。”
【席賓】1.谓为宾客设置席位。《仪礼·乡射礼》：“乃席賓南面東上。”2.筵席上的宾客。宋苏舜钦《与欧阳公书》：“設有自誣者，則席賓皆遭污辱矣。”
【席褥】亦作“席蓐”。
席与褥。泛指铺垫之具。《墨子·号令》：“城上日壹發席蓐，令相錯發。”《韩非子·外储说左上》：“文公反國至河，令：‘籩豆捐之，席蓐捐之，手足胼胝、面目黧黑者後之。’”五代王定保《唐摭言·谢恩》：“入門，並叙立於階下，北上東向。主司列席褥，東面西向。主事揖狀元已下，與主司對拜。”
【席履豐厚】见“席豐履厚”。
【席薦】席子和草荐。亦泛指铺垫物。《仪礼·士昏礼》：“婦席薦饌於房。”贾公彦疏：“但醴婦時，唯席與薦，無俎。”《宋史·职官志五》：“内柴炭庫，掌諸薪火，以給宫娥及宿衛班直軍士薪炭席薦之物。”元李五《虎头牌》第二折：“到如今枕着一塊半頭磚，土炕上、土炕上彎着片破席薦，暢好是恓惶也波天！”
【席薪枕塊】旧时居丧者以薪草为席，以土块为枕，以示哀苦之意。《荀子·礼论》：“屬茨倚廬，席薪枕塊，是吉凶憂愉之情，達於居處者也。”《荀子·礼论》：“齊衰苴杖，居廬食粥，席薪枕塊，是君子之所以愅詭其所哀痛之文也。”
【席頭】指筵席上坐在首位的贵客。《儒林外史》第五五回：“那些大户人家，冠、昏、喪、祭，鄉紳堂裏，坐着幾個席頭，無非講的是些陞、遷、調、降的官場；就是那貧賤儒生，又不過做的是些揣合逢迎的考校。”
【席藉】凭借；倚仗。《旧五代史·僭伪传三·王建》：“茂貞雖常才，然名望宿素，與朱公力争不足，守境有餘。韓生所謂入爲扞蔽、出爲席藉是也。”
【席藁】见“席槀”。
【席豐】谓饮食丰盛，生活阔绰。宋叶绍翁《四朝闻见录·臣寮雷孝友上言》：“而席豐膏粱，不學無術，任重力小，輕躁自用。”梁启超《为国会期限问题敬告国人》：“一届彼時，玉石同燼，而受禍最烈者，爲席豐之家。”
【席豐履厚】亦作“席履豐厚”。
1.谓生活好，福泽厚。清张英《聪训斋语》下：“王謝子弟，席豐履厚，田廬僕役，無一不具。”清冯桂芬《薄斐君遗文序》：“君少穎悟，美風儀，席履豐厚。”2.指阔绰。《二十年目睹之怪现状》第十四回：“南洋兵船雖然不少，叵奈管帶的一味知道營私舞弊，那裏還有公事在他心上。你看他們帶上幾年兵船，就都一個個的席豐履厚起來，那裏還肯去打仗！”
【席寵】凭借恩宠。《书·毕命》：“兹殷庶士，席寵惟舊，怙侈滅義，服美于人。”孔传：“此殷衆士，居寵日久，怙恃奢侈，以滅德義。”《晋书·皇甫遇等传论》：“觀前代人臣之事蹟多矣，若乃世道方泰，則席寵恃禄者實繁；世運既屯，則效死輸忠者無幾。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷四：“遂以文字邀異遇，高官大年，席寵累代。”

*帨1［shuìㄕㄨㄟˋ］
［《廣韻》舒芮切，去祭，書。］
［《廣韻》此芮切，去祭，清。］
1.佩巾。古代女子出嫁时，母亲所授。用以擦拭不洁。在家时挂在门右，外出时系在身左。《诗·召南·野有死麕》：“無感我帨兮，無使尨也吠。”毛传：“帨，佩巾也。”《仪礼·士昏礼》：“母施衿結帨曰：‘勉之敬之，夙夜無違宫事。’”汉扬雄《法言·寡见》：“今之學也，非獨爲之華藻也，又從而繡其鞶帨。”清洪昇《长生殿·舞盘》：“日影耀椒房，花枝弄綺窗，門懸小帨赭羅黄。”《儿女英雄传》第二八回：“這方粗布便叫作‘帨’，濕了用洗家伙的。”2.泛指巾帕。宋司马光《上皇太后疏》：“今既正位中宫，得復奉膳羞盥帨以事殿下。”《儒林外史》第三七回：“二門旁擺了盥盆，盥帨。”3.拭擦。《礼记·内则》“盥卒授巾”汉郑玄注：“巾以帨手。”《新唐书·礼乐志七》：“皇帝帨手取觶，以柶祭醴。”4.蒙，覆盖。清张岱《陶庵梦忆·龙山放灯》：“父叔輩張燈龍山，剡木爲架者百，塗以丹雘，帨以文錦，一燈三之。”
【帨巾】拭手的巾帕。宋孔平仲《孔氏谈苑·宣医丧命敕葬破家》：“勅葬之家，使副洗手帨巾，每人白羅三疋，他物可知也。”清余怀《板桥杂记·珠市名妓附见》：“微波繡之於帨巾，不去手。”
【帨帉】揩物佩巾。宋苏轼《沉香山子赋》：“幸置此於几席，養幽芳於帨帉，無一往之發烈，有無窮之氤氲。”宋陆游《丈人观》诗：“物怪齾齾冠丘墳，仙人佩玉雜帨帉。”
【帨縭】佩巾。古代女子出嫁时的装饰。《诗·豳风·东山》：“親結其縭，九十其儀。”《仪礼·士昏礼》：“母施衿結帨。”后遂以“帨縭”并称作为嫁妆的代称。唐韩愈《寄崔二十六立之》诗：“長女當及事，誰助出帨縭。”
【帨鞶】佩巾与鞶带。清张惠言《祭金先生文》：“<先生>酒酣執手，曰學實難，瞢不知道，繡其帨鞶。”
【帨纓】指妆奁。清黄宗羲《刘太夫人传》：“太傅有孤女未嫁，夫人分孫女之簪珥，助其帨纓。”参见“帨縭”。

*帻1［zéㄗㄜˊ］
“幘1”的简化字。
帻2［cèㄘㄜˋ］
“幘2”的简化字。

*帳1［zhànɡㄓㄤˋ］
［《廣韻》知亮切，去漾，知。］
“帐1”的繁体字。
1.一种张挂或支架起来作为遮蔽用的器物。通常用布帛毡革制成。用途不同，质料亦异。常指帷幔。《文选·班固〈东都赋〉》：“供帳置乎雲龍之庭。”李善注引张晏曰：“帳，帷幔也。”《後汉书·马融传》：“常坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，後列女樂。”清蒲松龄《聊斋志异·娇娜》：“少年細詰行蹤，意憐之，勸設帳授徒。”2.床帐。《淮南子·道应训》：“偷則夜解齊將軍之幬帳而獻之。”三国魏王宋《杂诗》：“翩翩牀前帳，張以蔽光輝。”宋辛弃疾《祝英台近·晚春》词：“羅帳燈昏，哽咽夢中語。”巴金《家》十：“他有时候连书也不想看，直伸伸地躺在床上，睁起眼睛望着帐顶出神。”3.营帐，军帐。《史记·袁盎晁错列传》“乃以刀决張”南朝宋裴駰集解：“張，音帳。”唐司马贞索隐：“帳，軍幕也。”唐马戴《出塞词》：“捲旗夜劫單于帳。”4.陈列帷帐等物。参见“帳具”。5.古代游牧民族计算户数的单位。《後汉书·西域传·车师》：“於是收奪所賜卑君印綬，更立阿羅多爲王，仍將卑君還敦煌，以後部人三百帳别屬役之，食其税。帳者，猶中國之户數也。”《新唐书·崔知温传》：“境有渾、斛薩萬帳，數擾齊民。”《新五代史·安重荣传》：“臣昨據熟吐渾白承福、赫連功德等領本族三萬餘帳自應州來奔。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第四编第四章第一节：“党项部落住帐幕，一家称一帐，小部数百帐，大部千余帐。”6.辽代皇族机构的名称。《辽史·百官志一》：“大國舅司。掌國舅乙室已、拔里二帳之事。太宗天顯十年，合皇太后二帳爲國舅司。”7.指辽代军队的编制单位。《续资治通鉴·宋太宗雍熙四年》：“有白萬德者，真定人，爲遼貴將，統緣邊兵七百餘帳。”8.同“賬”。帐簿；名册。《隋书·高祖纪下》：“凡是軍人，可悉屬州縣，墾田籍帳，一與民同。”《汉书·武帝纪》“受郡國計”唐颜师古注：“若今之諸州計帳也。”《资治通鉴·後周显宗显德二年》：“令兩京及諸州每歲造僧帳，有死亡、歸俗，皆隨時開落。”9.同“賬”。帐目。《正字通·巾部》：“帳，今俗會計事物之數曰帳。”《镜花缘》第七八回：“無可奈何，只得忍痛還了菜帳。”《老残游记》第十九回：“吴二浪子説：‘再賭一場，一統算帳。’”10.同“賬”。引申为债务、债权。《老残游记》第十九回：“我家裏有的是錢，從來没有賴過人的帳。”如：放帐、还帐。11.同“賬”。比喻事情。《西游记》第六七回：“八戒道：‘哥啊，他們都是經過帳的，風響便是妖來。’”《金瓶梅词话》第二四回：“俺這後邊只是預備爹娘房裏用的茶，不管你外邊的帳。”12.同“幛”。参见“帳子”、“帳詞”。
【帳下】1.营帐中。《史记·樊郦滕灌列传》：“樊噲在營外，聞事急，乃持鐵盾入到營。營衛止噲，噲直撞入，立帳下。”唐高適《燕歌行》：“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。”清严遂成《三垂冈》诗：“風雲帳下奇兒在，鼓角樽前老淚多。”2.指将帅的部下。《後汉书·董卓传》：“韓遂走金城羌中，爲其帳下所殺。”北魏郦道元《水经注·鲍丘水》：“<劉靖>乃使帳下丁鴻督軍士千人，以嘉平二年立遏于水。”唐王维《献始兴公》诗：“賤子跪自陳，可爲帳下不？”清吴伟业《临江参军》诗：“日暮箭鏃盡，左右刀鋋集，帳下勸之走，叱謂吾死國。”
【帳下吏】亦称“帳前吏”。
军中官佐。因行军多居帐中，故称。《三国志·魏志·乐进传》：“容貌短小，以膽烈從太祖，爲帳下吏。”《三国演义》第五回：“有一個陽平衛國人，姓樂名進字文謙，來投曹操。又有一個山陽鉅鹿人，姓李名典字曼成，也來投曹操，操皆留爲帳前吏。”
【帳下兒】犹部下；兵卒。《三国志·吴志·张昭传》“權素服臨弔”裴松之注引三国魏鱼豢《典略》：“余曩聞劉荆州嘗自作書，欲與孫伯符，以示禰正平，正平蚩之，言：‘如是爲欲使孫策帳下兒讀之邪？將使張子布見乎？’”宋苏轼《次韵答刘景文左藏》：“但空賀監杯中物，莫示孫郎帳下兒。”
【帳下督】军中官佐的一种。《晋书·王恭传》：“遣牢之率帳下督顔延先據竹里。”参见“帳下吏”。
【帳子】1.一种类似帷帐的围障。《隋书·礼仪志上》：“<大業>八年征遼，又造鉤陳，以木板連如帳子，張之則綺文，卷之則直焉。”2.买卖文书；契约。元秦简夫《东堂老》第一折：“如今便賣這房子，也要個起功局立帳子的人。”3.床帐。《儒林外史》第二一回：“當時牛老讓出牀來，就同牛浦把新做的帳子、被褥舖叠起來。”巴金《灭亡》第一章：“靠着右边的墙壁安置了一张架子床，上面放着薄薄的被褥，虽有床架，却没有帐子。”4.幛子。赵树理《金字》：“礼物是用绸缎之类的料子，写上几个恭维性质的金字，名叫帐子。‘帐’字可能是屏幛的‘幛’字叫错了音，不过可以不用管它。”5.清代捻军的别称。《捻军歌谣·跟着帐子走》：“跟着帳子走，吃也有來穿也有。”
【帳天】布篷。宋宋祁《海棠》诗：“長衾繡作地，密帳錦爲天。”自注：“吴人語帟覆爲帳天。”
【帳中歌】语出《史记·项羽本纪》：“項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。於是項王乃悲歌忼慨，自爲詩曰：‘力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’”后以“帳中歌”指慷慨悲凉之歌。北周庾信《拟咏怀》之二六：“秋風别蘇武，寒水送荆軻，誰言氣蓋世，晨起帳中歌。”明高启《多丽·吊七姬》词：“奈干戈，筵上艷曲，忽翻做帳中歌。”
【帳内】军幕中的将佐。《北齐书·张保洛传》：“及高祖起義，保洛爲帳内，從破尒朱兆於廣阿。”《隋书·百官志下》：“王公已下，三品已上，又併有親信、帳内，各隨品高卑而制員。”
【帳户】会计用语。指帐簿中对各种资金运用、来源和周转过程等设置的分类。
【帳目】1.记录书籍目录的簿册。《北史·高道穆传》：“祕書圖籍及典書緗素，多致零落，可令道穆總集帳目，并牒儒學之士，編比次第。”2.记录钱物出入的簿册。《儒林外史》第三一回：“自先君赴任贛州，把舍下田地房産的帳目，都交付與婁老伯。”清周亮工《书影》卷六：“《北魏書·釋老志》曰：‘元象元年秋，詔曰：城中舊寺及宅，皆有定帳。’今人出入之籍曰帳目，始此。”3.帐簿上记载的项目。《新唐书·百官志四下》：“户曹司户參軍，掌户籍……帳史二人，知籍，按帳目捉錢。”《水浒传》第四四回：“令蔣敬掌管庫藏倉廒，支出納入，積萬累千，書算帳目。”《西游补》第十一回：“節卦宫門看帳目，愁峰頂上鬥毫毛。”
【帳史】管理户籍财务的官吏。《新唐书·百官志四下》：“有府八人，史十六人，帳史二人，知籍，按帳目捉錢。”
【帳册】即帐簿。《二十年目睹之怪现状》第二八回：“便向德泉要了帳册來，對了幾篇，不覺晚了。”
【帳主子】谓债主。也称帐主儿。
【帳兵】犹言帐下士卒，帐下亲兵。宋文天祥《＜指南录＞自序》：“予辭尹，引帳兵二千人詣行在。”
【帳具】1.谓陈列帷帐几筵。指备膳。《史记·魏其武安侯列传》：“魏其與夫人益市牛酒，夜灑埽，早帳具至旦。”《新唐书·百官志一》：“皇親三等以上喪，舉哀，有司帳具給食。”2.帷帐和膳具。《新唐书·百官志三》：“王公婚禮，亦供帳具。”
【帳房】1.军帐。元郑光祖《三战吕布》第一折：“上的馬去，常川不濟。聽的厮殺，帳房裏推睡。”《说岳全传》第十二回：“且説那梁王與岳飛立了生命文書，心裏就有些慌了，即忙回到帳房之中。”清昭槤《啸亭续录·御营制度》：“網城門八旗護軍統領率官兵宿衛，又外八旗各設帳房，專委官兵禁止喧譁。”2.帐篷，蒙古包。《元史·百官志四》：“尚舍寺，秩正四品。掌行在帷幕帳房陳設之事。”清王士禛《池北偶谈·谈异四·风磨风扇》：“於帳房中，高懸布幔。”3.旧谓管理财物出入的处所或工作人员。《红楼梦》第九四回：“也説給帳房兒裏，把這一項錢糧檔子銷了。”郑观应《盛世危言·银行下》：“所慮者，銀行既設，各處皆設分行，其中帳房需人，司事需人。”《二十年目睹之怪现状》第三回：“我同帳房先生商量，先借了年底下的花紅銀子來兑的。”
【帳門】帷帐的出入口。唐曹唐《小游仙诗》之二一：“嬪妃久立帳門外，暗笑夫人推酒聲。”唐刘皂《长门怨》诗之三：“蟬鬢慵梳倚帳門，蛾眉不掃慣承恩。”
【帳帟】帐幕。《新唐书·百官志三》：“<守宫署>掌供帳帟。”宋梅尧臣《送宋中道朝陵仍于西都省亲》诗：“漢殿拜衣冠，魏臺嚴帳帟。”
【帳前吏】见“帳下吏”。
【帳眉】床帐门的上端作装饰用的横幅。郑振铎《蝴蝶的文学》二：“甚至于在我们古式的帐眉上，常常是绘饰着很工细的百蝶图－－我家以前便有二幅帐眉是这样的。”参见“帳額”。
【帳略】简要的帐目。《二十年目睹之怪现状》第七七回：“見了繼之，不免一番叙别，然後把在京在津各事，細細的説了一遍，把帳略交了出來。”
【帳帷】1.帐和帷。《後汉书·宣秉传》：“秉性節約，常服布被，蔬食瓦器。帝嘗幸其府舍……即賜布帛帳帷什物。”李贤注：“《周禮》：‘幕人，掌帷帟幄幕。’鄭玄曰：‘在旁曰帷。’《爾雅》曰：‘幬謂之帳。’”2.犹帷幕。《太平御览》卷八二○引三国魏曹植《望恩表》：“欲遣人到鄴，市上黨布五十疋，作車上小帳帷，謁者不聽。”唐封演《封氏闻见记·羊虎》：“輜軿轂擊，帳帷蔽天，絲竹之音，聞數十里。”
【帳族】古时我国北部和西北部少数民族的部属。宋文莹《玉壶清话》卷二：“建隆初，國朝……與戎約曰：渭之北戎有之，渭之南秦有之。果獲數萬本爲桴，蔽渭而下。後番部率帳族絶渭奪筏殺兵。”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符四年》：“五月，甲戌朔，遼主詔已奏之事，送所司附日曆。又詔帳族有罪，黥墨依諸部人例。”
【帳落】指游牧部落聚居之处。帐幕聚集如村落，故称。《宋史·蒋偕传》：“明珠、康奴諸族數爲寇，偕潛兵伺之，斬首四百，擒酋豪，焚帳落，獲馬、牛、羊千計。”
【帳單】记载银钱货物出入的单子。萧红《马伯乐》：“偏偏拿在他手里的帐单是很清晰的，不但记明了买的什么东西，还记明了日子。”
【帳幅】床帐四周下垂的部分。宋陆游《夏日睡起》诗：“帳幅如春烟，縹緲不受吹。”
【帳幄】即帷帐。《後汉书·臧洪传》：“每登臨城頭，觀主人之旗鼓；瞻望帳幄，感故友之周旋。撫絃搦矢，不覺涕流之覆面也。”唐裴铏《传奇·裴航》：“别見一大第連雲，珠扉晃日，内有帳幄屏幃，珠翠珍玩，莫不臻至。”《新五代史·南汉世家·刘鋹》：“鋹於内殿設帳幄，陳寳貝。”参见“帷帳”。
【帳御】帷帐衣服等。泛指室内陈设及诸日用品。《史记·黥布列传》：“布大怒，悔來，欲自殺。出就舍，帳御飲食從官如漢王居，布又大喜過望。”
【帳飲】谓在郊野张设帷帐，宴饮送别。《晋书·石崇传》：“出爲征虜將軍……崇有别館在河陽之金谷，一名梓澤；送者傾都，帳飲於此焉。”唐杨炯《送徐录事》诗序：“臨御溝而帳飲，就離亭而出宿。”宋柳永《雨霖铃》词：“都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。”
【帳詞】即幛词。写在贺幛上的颂词。《醒世姻缘传》第六回：“晁知縣（晁大尹）起身之日……那華亭兩學秀才，四鄉百姓，恨晁大尹如蛇蠍一般，恨不得去了打個醋罎的光景。那兩學也並不見舉甚麽帳詞。百姓們也不見説有‘脱靴遺愛’的舊規。”
【帳幕】帐篷，营帐。唐雍陶《赠金河戍客》诗：“戍遠旌幡少，年深帳幕低。”唐李宣远《塞下曲》：“帳幕遥臨水，牛羊自下山。”《水浒传》第三一回：“先去大寨兩邊帳幕裏，預先埋伏了軍士，廳上虚設着酒食筵宴。”
【帳蔭子】帐檐子。周立波《山那面人家》：“床是旧床，帐子也不新；一个绣花的红缎子帐荫子也半新不旧。”参见“帳額”。
【帳幹】推官的别称。苏轼《答谢民师书》宋郎晔题注：“後爲廣東帳幹，偶遇公還自海外，以文相往來，遂有此書。”
【帳殿】古代帝王出行，休息时以帐幕为行宫，称帐殿。北周庾信《三月三日华林园马射赋序》：“止立行宫，裁舒帳殿。”倪璠注：“帳殿，天子行幸所在以帳爲殿也。”唐杜甫《得家书》诗：“二毛趨帳殿，一命侍鸞輿。”仇兆鳌注引《唐六典》：“尚舍奉御，凡大駕行幸，預設三部帳幕，皆烏氈爲表，朱綾爲覆，下有紫帷方坐、金銅行牀，覆以簾，其行置排城以爲蔽捍。”《明史·胡广传》：“帝北征，與楊榮、金幼孜從，數召對帳殿，或至夜分。”清唐孙华《进呈御览诗一百韵》：“雲霄開帳殿，虹蜺涌長城。”
【帳裳】即帷裳。《後汉书·舆服志上》：“太皇太后、皇太后法駕，皆御金根，加交絡帳裳。”刘昭注引徐广曰：“青交絡，青帷裳。”参见“帷裳”。
【帳幔】1.帷幕。《後汉书·董卓传》：“嘗至郿行塢，公卿已下祖道於横門外。卓施帳幔飲設，誘降北地反者數百人，於坐中殺之。”《三国志·吴志·孙坚传》：“施帳幔於城東門外，祖道送稱（公仇稱），官屬並會。”《资治通鉴·汉献帝建安十六年》：“<劉璋>率步騎三萬餘人，車乘帳幔，精光耀日，往會之。”参见“帷幕”。2.床帐。《红楼梦》第四十回：“牀上只吊着青紗帳幔。”
【帳箱】专为放置帐簿、银票、单据等物品的箱子。《二十年目睹之怪现状》第二回：“説罷，就在帳箱裏、護書裏亂翻一陣，却翻不出來。”
【帳篷】撑在地上遮蔽风雨、日光并供临时居住的棚子。多用帆布做成，连同支撑用的东西，可随时拆下转移。冰心《寄小读者》二二：“这一天康璧从田间归来，看见他妻和子的尸身，纵横的倒在帐篷的内外。”魏巍《东方》第四部第十七章：“出了沟口，见玉女峰下，有一片帐篷，少数点着暗淡的灯火。”
【帳餞】谓设帐置酒饯行。唐沈佺期《送友人任括州》诗：“紛吾結遠佩，帳餞出河湄。”
【帳額】1.床帐前幅的上端所悬之横幅。上有绘画或刺绣，用为床帐的装饰。俗称帐檐。唐卢照邻《长安古意》诗：“生憎帳額繡孤鸞，好取門簾貼雙燕。”2.元人称舞台台幔。3.帐簿上的钱物数额。《旧五代史·唐书·明宗纪四》：“三司積欠約二百萬貫，虚繫帳額，請并蠲放。”
【帳簷】帐子前幅上端下垂如檐，用作装饰的横幅。参见“帳額”。
【帳簿】记载银钱货物出入的簿册。《二十年目睹之怪现状》第十四回：“你想他們這樣辦法，就是吊了店家帳簿來查，也查不出他的弊病呢。”
【帳籍】分项记载人口或钱物出入事项的簿籍。《新唐书·百官志一》：“户部郎中、員外郎，掌户口、土田、賦役、貢獻、蠲免、優復、姻婚、繼嗣之事，以男女之黄、小、丁、老爲之帳籍。”宋苏轼《应诏论四事状》：“若謂非貧乏有可送納，即自元祐元年至今，并不曾納到分文。顯見有司空留帳籍虚數，以害朝廷實惠。”林纾《与姚叔节书》：“夫目録之學，書賈之帳籍也。”

*帬1［qúnㄑㄩㄣˊ］
［《廣韻》渠云切，平文，羣。］
1.“裙”的古字。古指下裳，男女均服。《睡虎地秦墓竹简《封诊式·贼死》》：“衣布禪帬、襦各一。”《周书·长孙俭传》：“日晚，儉乃著帬襦紗帽，引客宴於别齋。”唐刘禹锡《秋萤引》：“曝衣樓上拂香帬，承露臺前轉仙掌。”清冯桂芬《和丁雨生中丞荔支原韵》：“練帬揣量飛燕縐，冰肌想像阿環肥。”2.缝在衣领周围的一圈边。类似披肩。《说文·巾部》：“帬，繞領也。”段玉裁注：“繞領者，圍繞於領，今男子婦人披肩，其遺意。”
【帬介】鳖有介壳，背甲周围厚实的软边，似衣裙边，故称。宋黄庭坚《食笋十韵》：“烹鵝雜股掌，炮鼈亂裙介。”清钱谦益《鳖虱》诗：“形圓脊微穹，帬介儼環列。”
【帬屐】比喻注重衣饰的年轻人。清黄景仁《王述庵先生招集蒲褐山房》诗：“帬屐都饒晉代風，風流更屬王家事。”
【帬帽】南朝士大夫所戴的一种高顶垂裙的帽子。《资治通鉴·齐武帝永明二年》：“宋元嘉之世，諸王入齋閤，得白服、帬帽見人主；唯出太極四廂，乃備朝服。”胡三省注：“宋齊之間，制高屋帽，下帬蓋。”
【帬幄】谓张裙为帷幄。五代王仁裕《开元天宝遗事·裙幄》：“長安士女遊春野步，遇名花則設席藉草以紅帬遞相插掛，以爲宴幄。”清厉鹗《二月十六日包家山看桃花》诗：“餳簫帬幄柏下集，放眼終嫌少恢廓。”
【帬腰】1.裙子上的腰带。比喻春季杭州西湖洲中的孤山寺小路。唐白居易《杭州春望》诗：“誰開湖寺西南路？草緑帬腰一道斜。”自注：“孤山寺路在湖洲中，草緑時，望如帬腰。”一本作“裙腰”。宋苏轼《和秦太虚梅花》：“孤山山下醉眠處，點綴帬腰紛不掃。”2.用以泛喻绿草丛生的小路。

*帾1［dǔㄉㄨˇ］
［《廣韻》當古切，上姥，端。］
同“褚1”。
覆棺的赤色布。

*帶1［dàiㄉㄞˋ］
［《廣韻》當蓋切，去泰，端。］
亦作“帯1”。“带1”的繁体字。
1.用以约束衣服的狭长而扁平形状的物品。古代多用皮革、金玉、犀角或丝织物制成。《诗·卫风·有狐》：“心之憂矣，之子無帶。”毛传：“帶，所以申束衣也。”《古诗十九首·行行重行行》：“相見日已遠，衣帶日已緩。”《晋书·羊祜传》：“<祜>在軍常輕裘緩帶，身不被甲。”唐卢照邻《长安古意》诗：“羅襦寶帶爲君解，燕歌趙舞爲君開。”宋王十朋《次韵李刑曹病起书怀》：“腸枯謾有書千卷，腰瘦難勝帶十圍。”2.特指与公服配用的腰带。《论语·公冶长》：“束帶立於朝，可使與賓客言也。”《宋书·隐逸传·陶潜》：“郡遣督郵至，縣吏白應束帶見之。潛嘆曰：‘我不能爲五斗米折腰向鄉里小人。’”明刘若愚《酌中志·内臣佩服纪略》：“凡内使小火者，烏木牌平巾者，無穿圓領束帶之理。”《初刻拍案惊奇》卷二二：“七郎叫衆人取冠帶過來，穿着了，請母親坐好，拜了四拜。”3.泛指狭长形条状物。可用于捆扎、装饰或传动等。汉辛延年《羽林郎》诗：“長裙連理帶，廣袖合歡襦。”唐李白《古风》之十九：“霓裳曳廣帶，飄拂昇天行。”宋林逋《相思令》词：“君淚盈，妾淚盈，羅帶同心結未成，江邊潮已平。”如：鞋带，录音带，传动带。4.系束，捆缚。《墨子·兼爱中》：“昔者，楚靈王好士細要，故靈王之臣皆以一飯爲節。脇息然後帶，扶牆然後起。”汉刘向《新序·杂事五》：“昔者，楚丘先生行年七十，投裘帶索，往見孟嘗君。”晋左思《蜀都赋》：“屠麖麋，翦旄麈，帶文蛇，跨彫虎。”蒲州梆子《旧宗图》：“家院！拿绳将他带了！”5.特指蛇。蛇长如带，故称。亦用以称体形扁长的动物。参见“帶魚”。《庄子·齐物论》：“螂蛆甘帶，鴟鴉耆鼠。”陆德明释文：“帶，如字。崔云：蛇也。司馬云：小蛇也，螂蛆好食其眼。”6.地带；区域。唐李白《菩萨蛮》词：“平林漠漠烟如織，寒山一帶傷心碧。”宋辛弃疾《菩萨蛮·西风都是行人恨》词：“闌干閒倚處，一帶山無數。”清潘荣陛《帝京岁时纪胜·九月·辞青》：“都人結伴呼從，於西山一帶看紅葉。”夏衍《上海见闻记》：“傍晚，在南京路一带闹市，走路是如何的一件困难的事啊！”如：热带、温带。7.挂，佩带。《礼记·少仪》：“僕者右帶劒。”孔颖达疏：“右帶劒者，帶之於腰右邊也。”《楚辞·九章·涉江》：“帶長鋏之陸離兮，冠切雲之崔嵬。”汉刘向《新序·节士》：“於是季子以劍帶徐君墓樹而去。”唐李贺《南园》诗之一：“男兒何不帶吴鈎，收取關山五十州？”《旧唐书·高宗纪下》：“一品已下文官並帶手巾、算袋、刀子、礪石，武官欲帶亦聽之。”8.谓披戴。《战国策·齐策一》：“齊地方二千里，帶甲數十萬。”唐黄巢《不第後赋菊》诗：“衝天香陣透長安，滿城盡帶黄金甲。”明高明《琵琶记·宦邸忧思》：“縱然歸去，又恐怕帶麻執杖。”9.犹戴。宋李清照《永遇乐·元宵》词：“鋪翠冠兒，撚金雪柳，簇帶争濟楚。”王学初校注：“‘簇帶’：宋時方言，插戴滿頭之意。”《初刻拍案惊奇》卷十二：“頭帶斜角方巾，手持盤頭拄拐。”《红楼梦》第五二回：“滿頭帶着都是瑪瑙、珊瑚、貓兒眼、祖母緑，身上穿着金絲織的鎖子甲，洋錦襖袖。”严复《道学外传》：“遂至無論何鄉，試游其地，必有面帶大圓眼鏡，手持長桿烟筒……而號爲先生長者其人者。”张天翼《包氏父子》二：“‘包国维，’一个带压发帽的瞅了一眼缴费单。”10.携带，夹带。南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“遺已聚斂得數斗焦飯，未展歸家。遂帶以從軍。”唐王昌龄《长信怨》诗：“玉顔不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。”宋王十朋《次韵虞卿送别》：“别後誰能尉牢落，錦囊長帶故人文。”华山《山中海路》：“他带上一瓶酒，半块茶砖。”11.率领，带引。《宣和遗事》前集：“見宋江帶得九人來，吴加亮等不勝歡喜。”《西游记》第二八回：“<那老妖>大喝一聲：‘帶那和尚進來！’”周而复《上海的早晨》第四部四十：“利华药房打烊以后，王祺带叶积善到楼上经理室去。”12.谓抱持抚育。刘半农《瓦釜集·第五歌》：“她有六个男女真正勿好带，我里穷人拖仔男女真孽障！”如：年轻的妈妈多不会带孩子。13.环绕。《战国策·楚策一》：“秦地半天下，兵敵四國，被山帶河，四塞以爲固。”三国魏嵇康《赠秀才入军》诗之三：“浩浩洪流，帶我邦畿。”唐王昌龄《九日登高》诗：“青山遠近帶皇州，霽景重陽上北樓。”清魏源《圣武记》卷二：“黄巖凴山帶江，賊水陸扼險。”14.毗连。北魏郦道元《水经注·渭水》：“藉水右帶四水。”宋范成大《将至石湖道中书事》诗：“柳堤隨草遠，麥隴帶桑平。”15.映照；笼盖。南朝陈阴铿《渡青草湖》诗：“帶天澄迥碧，映日動浮光。”唐元稹《遭风二十韵》：“暝色已籠秋竹樹，夕陽猶帶舊樓臺。”唐司空图《即事》诗：“陂痕侵牧馬，雲影帶耕人。”16.兼任。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“謝爲太傅，長史被彈，王即取作長史，帶晉陵郡。”《北史·崔康传》：“康爲衛軍府録事，帶毋極令。”宋陆游《老学庵笔记》卷十：“丞相帶都督亦數人，而天下獨目魏公爲張都督。”明张居正《乞鉴别忠邪以定国是疏》：“兵部尚書方逢時奉命帶管吏部事。”17.兼并，领有。《汉书·叙传上》：“方今雄桀帶州縣者，皆無七國世業之資。”《晋书·陆机传》：“於是雲興之將帶州，猋起之師跨邑。”18.含有，带有。南朝齐孔稚珪《北山移文》：“風雲悽其帶憤，石泉咽而下愴。”唐刘禹锡《答杨八敬之绝句》：“飽霜孤竹聲偏切，帶火焦桐韻本悲。”宋梅尧臣《陈浩赴福州幕》诗：“遠山猶帶雪，野水已如藍。”清李渔《凰求凤·揭招》：“衆兄弟，我們走路的時節，大家帶着眼睛，凡是墻壁上面有粘貼的東西，都要留心看一看，不可忽畧過了。”魏巍《东方》第三部第二章：“大妈面带愁容地说，‘咱们是不是先在支委会上研究一下？’”19.拽，关上。元马致远《陈抟高卧》第四折：“［鄭作關門科云］我把這門兒來帶上者。”《金瓶梅词话》第五一回：“<婦人>帶上房門出來。”茅盾《诗与散文》四：“桂异样的笑了一笑，就和影子似的退出房外，随手将门带上。”20.量词。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“<錦兒>脊背後披着一帶頭髮。”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“原來蔣家住宅前後通連的兩帶樓房，第一帶臨着大街，第二帶方做卧室。”《水浒传》第九二回：“轉過一帶土牆，却是偌大一塊空地。”巴金《秋》六：“旁边有一带矮矮的朱红栏杆。”21.连同。唐杜荀鹤《山中寡妇》诗：“時挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒。”《金瓶梅词话》第三七回：“忙的你恁樣兒的，丢下好些衣裳帶孩子被褥，等你來幫着丫頭們拆洗拆洗。”顾笑言《你在想什么？》：“昨天这一宿，我们屯子里连小鸡带鸭子、鹅，丢了二十多只。”22.犹又。表示动作同时进行。华山《山中海路》：“<他>连说带比划的，就交上朋友了。”《中国歌谣资料·带唱山歌带种田》：“带唱山歌带种田，不费功夫不费钱。”23.方言。犹多，超过。表示附在整数外较小的数量。沙汀《困兽记》二十：“你不是常常说，你才三十带点，日子还很长么？”沙汀《防空》：“‘究竟要多少钱啊？’‘不多！’有人举起那计划书嚷道，‘每一月只有两百带点！’”艾明之《雨》：“从工人住宅区到造船厂，有一个钟点带二十分的路程。”24.妇女病名。参见“帶下”。25.轮胎。如：车带；自行车外带。26.姓。战国有带他。见《史记·陈涉世家》。
【帶刀卧】佛教语。谓右胁卧。《禅林象器笺·带刀卧》：“僧傳帶刀卧，即《傳燈》‘右脅吉祥睡也’。蓋帶刀者於左脇，故不得左脇而卧，因名右脇卧爲帶刀卧也。”
【帶下】1.古代称妇科疾病。中医学以为带脉环绕人体腰部一周，犹如腰带。凡带脉以下，名曰“帶下”，故妇科病统称之为“帶下”。《金匮要略·妇人杂病脉症并治》：“婦人之病……此皆帶下，非鬼神。”尤在泾纂注：“帶下者，帶脈之下，古人列經脈爲病，凡三十六種，皆謂之帶下病，非今人所謂赤白帶下也。”2.特指妇女阴道中流出黏腻液体的病症。因颜色不同，而有白带、赤带、赤白带、黄带、青带、黑带、五色带之别。多由阴道炎、宫颈糜烂、宫颈炎或盆腔炎引起。
【帶下醫】指妇科病医生。《史记·扁鹊仓公列传》：“扁鵲名聞天下。過邯鄲，聞貴婦人，即爲帶下醫；過雒陽，聞周人愛老人，即爲耳目痹醫；來入咸陽，聞秦人愛小兒，即爲小兒醫：隨俗爲變。”参见“帶下”。
【帶口】犹顺口。《红楼梦》第四八回：“若有提起因由兒的，你只帶口説我帶了你進來做伴兒就完了。”
【帶子】1.指腰带。宋陆游《老学庵笔记》卷一：“是日，上早膳畢，出郊，從駕臣僚及應奉官並戎服擫帶子著靴。”2.泛指绑扎用的条状物。《儿女英雄传》第八回：“你把那帶子解開，衣裳一件一件的掩上，繫上帶子，套上你那件馬褂兒大約也就不至于赤身露體了罷？”
【帶比】谓以刑杖催逼。清黄六鸿《福惠全书·莅任·详文赘说》：“况目下十年錢糧就在開徵，五六七八九年又經帶比。正苦三空四盡，何能剜肉醫瘡？”《冷眼观》第十五回：“各州縣接着這種嚴詞限迫的檄文，只得斧頭打釘釘入木，一層層的壓下去，將承緝各捕快收禁的收禁，帶比的帶比，鬧得縣花廳上面一片數小板子的聲音，終日不絶。”
【帶水拖泥】1.形容泥泞难行。宋叶適《修路疏》：“南來北往，何憂帶水拖泥；朝去暮來，不到撞頭磕腦。”刘大白《驾犁》诗：“驾犁！驾犁！老牛晦气！带水拖泥，犁重难移。”2.比喻不顺利或不干脆。宋刘克庄《解连环·甲子生日》词：“一甲子、帶水拖泥，今歲謝君恩，放還山去。”现多作“拖泥帶水”。
【帶牛佩犢】西汉时渤海郡农民因饥荒而骚乱。宣帝命龚遂为太守，往治其事。遂不用暴力，唯劝导说服。见有带刀持剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：“何爲帶牛佩犢？”后世因以为农民被迫弃农暴乱之典。
【帶月】谓披戴月色。晋陶潜《归园田居》诗之三：“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”唐刘长卿《送张十八归桐庐》诗：“歸人乘野艇，帶月過江村。”明杨慎《伯劳吟》：“村婦侵星提甕汲，山農帶月架犂耕。”
【帶月披星】形容早起晚睡，奔波不息。元无名氏《硃砂担》第一折：“帶月披星，忍寒受冷，離鄉井。”元柯丹邱《荆钗记·赴任》：“帶月披星，車塵馬足不暫停。”《西游记》第二十回：“且説他三衆，在路餐風宿水，帶月披星，早又至夏景炎天。”
【帶甲】1.披甲的将士。《国语·越语上》：“有帶甲五千人將以致死。”唐杜甫《送远》诗：“帶甲滿天地，胡爲君遠行。”明何景明《大梁行》：“帶甲連營殺氣寒，君王推轂將登壇。”2.谓身着甲冑。《北史·齐纪下·後主》：“斛律孝卿居中受委，帶甲以處分。”《新唐书·张巡传》：“士帶甲食，裹瘡鬭。”
【帶仗左右】携带兵器的侍从人员。《南齐书·鱼复侯子响传》：“子響少好武，在西豫時，自選帶仗左右六十人，皆有膽幹。”
【帶同】犹带领。《水浒传》第十九回：“且説晁蓋、公孫勝，自從把火燒了莊院，帶同十數個莊客，來到石碣村。”《儿女英雄传》第二三回：“次日，老爺、太太起來便趕早吃了饭，帶同兒子媳婦先到他老太爺老太太墳上行禮。”
【帶行】1.犹言带官兼职。《宋史·理宗纪五》：“湖南諸將温和轉左武大夫、帶行遥郡刺史，李虎官三轉、帶行閤門宣贊，鄮進帶行復州團練使。”2.方言。犹带累。李劼人《大波》第四部第一章：“就那一般讲究赌品的人，也气鼓鼓地叫吼道：‘输不起，就莫来！手气瘟的人，别带行了我们！’”原注：“带行，理应念作‘带胁’，即连累之意。这句方言，至今尚流行于大部分四川地方。”
【帶孝】死者家属和亲戚按照礼俗在一定时期内穿着孝服，或在袖子上缠黑纱、辫子上扎白绳等，表示哀悼。
【帶花】谓负伤出血。叶紫《流亡》三：“我的手便是在那个时候带花的。”陈毅《记淮海前线见闻》诗：“担架队，几夜不曾睡，稳步轻行问伤病：同志带花最高贵，疼痛可减退。”
【帶住】1.拽住，拿住。《水浒传》第二一回：“衆人向前，一個帶住婆子，三四個拿住唐牛兒，把他横拖倒拽，直推進鄆城縣裏來。”《水浒传》第三五回：“花榮便道：‘前面必有强人。’把槍帶住，取弓箭來整頓得端正，再插放飛魚袋内。”2.停住。鲁迅《华盖集续编·我还不能“带住”》：“李四光教授开场白，徐志摩‘诗哲’接后段，一唱一和，说道：‘带住！让我们对着混斗的双方猛喝一声，带住！’”
【帶肚子】1.谓怀孕。2.清末有的地方官在上任前向内定的幕友或差役借钱，到任后即付以重要的权益。这些人具有特殊的势力，俗称“帶肚子”。《官场现形记》第五回：“他又弄到一個帶肚子的師爺，一個帶肚子的二爺，每人三千，説明到任之後，一個管帳房，一個做稿案。”《二十年目睹之怪现状》第一○六回：“這種風氣，就同官場一般，越是背得債多的，越是紅人，那此帶擋的，就如官場的帶肚子師爺一般。”
【帶局】旧时谓叫妓女陪饮。《官场现形记》第十二回：“文七爺説：‘你不帶局，太冷清了。’”《冷眼观》第二回：“一時伺候的人已將酒席排齊，雲卿便鬧了要我帶局。”
【帶刺】谓含有讥刺意味。鲁迅《集外集拾遗补编·看了魏建功君的＜不敢盲从＞以后的几句声明》：“这原是一句普通话，也不足为奇的，但从他全篇带刺的文字推想起来，或者也是为我所不能懂的俏皮话。”
【帶和】混杂。《元典章·户部八·盐课》：“煎曬鹽貨須要潔浄，不致帶和砂土納官。”
【帶佩】1.腰带上的佩饰。《後汉书·礼仪志上》：“最後親陵，遣計吏，賜之帶佩。”亦作“帶珮”。汉徐幹《中论·修本》：“上懸乎冠緌，下繫乎帶珮。”2.比喻众溪流入一川，如诸佩饰系于一带。北魏郦道元《水经注·渭水》：“蘭渠川水出自北山，帶佩衆溪，南流注于渭。”
【帶金佩紫】古时三公等皆佩带金印紫绶。后用以指居高官显位。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“吾聞丈夫處世，當帶金佩紫，焉有屈洪流之量而執絲婦之事？”
【帶持】携带，握持。《汉书·五行志中之上》：“成帝鴻嘉、永始之間，好爲微行出游，選從期門郎有材力者，及私奴客，多至十餘，少五六人，皆白衣袒幘，帶持刀劍。”《汉书·循吏传·龚遂》：“民有帶持刀劍者，使賣劍買牛，賣刀買犢。”
【帶勁】1.谓起劲，有精神。逯斐《夜航》：“孩子们今天特别带劲，把玻璃窗擦得很干净。”2.谓能引起兴致。如：打乒乓不带劲，还是打篮球吧。
【帶便】顺便。清李渔《慎鸾交·谲讽》：“下官帶便經過，雖無地方之責，也要把民情土俗細問一番。”鲁迅《彷徨·孤独者》：“是上城来看你，带便玩玩的罢？”茅盾《霜叶红似二月花》：“良材也上岸去舒散筋骨，带便想打听自家村里的情形。”
【帶音】发音时声带振动称为带音，不振动称为不带音。普通话语音中，元音都是带音的。辅音中带音的是浊音，如l、m、n、ng、r等。不带音的是清音，如p、f等。
【帶約】比喻众水汇聚一溪。北魏郦道元《水经注·湘水》：“馮水帶約衆溪，渾成一川，謂之北渚。”
【帶挈】1.带领。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“若得哥哥帶挈奴家同走一程，可知是好？”《水浒传》第三七回：“大哥去做買賣，只是不曾帶挈兄弟。”2.引申为提携；照顾。元杨显之《潇湘雨》第一折：“帶挈帶挈我翠鸞孫兒做個夫人縣君也。”清李渔《风筝误·闺哄》：“你明日做了夫人皇后，帶挈我些就是了。”欧阳山《苦斗》四八：“只要你少上这里来胡串，叫我们少挨两顿骂，那就是你的带挈了！”
【帶珮】见“帶佩”。
【帶索】以绳索为衣带。形容贫寒清苦。《列子·天瑞》：“孔子遊於太山，見榮啟期行乎郕之野，鹿裘帶索，鼓琴而歌。”晋陶潜《饮酒》诗之二：“九十行帶索，飢寒况當年。”唐白居易《北窗三友》诗：“或乏擔石儲，或穿帶索衣。”清黄宗羲《子刘子行状》：“試將茹荼帶索，以畢餘生。”
【帶胯】亦作“帶銙”。
佩带上衔蹀躞之环，用以挂弓矢刀剑。唐白居易《和春深》诗之四：“通犀排帶胯，瑞鶻勘袍花。”宋沈括《梦溪笔谈·故事一》：“帶衣所垂蹀躞，蓋欲佩帶弓劍、帉帨、算囊、刀礪之類。自後雖去蹀躞，而猶存其環，環所以銜蹀躞，如馬之鞦根，即今之帶銙也。”宋杜绾《云林石谱·墨玉石》：“西蜀諸山多産墨玉，在深土中，其質如石，色深黑，體甚輕輭，土人鐫治爲帶胯或器物，極光潤。”参见“帶鈎”。
【帶脈】中医学名词。为奇经八脉之一。中医学认为，人体诸经络皆上下周流，唯带脉环身一周，横束如带，有总束诸脉的作用。《素问·痿论》：“皆屬於帶脈而絡於督脈。”王冰注：“帶脈者，起於季脇，回身一周，而絡於督脈也。”《医宗金鉴·带脉穴歌》：“帶起少陽帶脈穴，繞行五樞維道間京門之下，居髎上，周迴季脇，束帶然。”
【帶郭】绕城外郭；近城郭。《史记·货殖列传》：“及名國萬家之城，帶郭千畝畝鍾之田。”前蜀韦庄《齐安郡》诗：“傍村林有虎，帶郭縣無官。”
【帶酒】犹醉酒。元无名氏《醉写赤壁赋》第一折：“子瞻學士帶酒也。夜深令人一壁廂好生看學士。”《三国志平话》卷上：“卻説張飛，每日帶酒不醒，不理正事。”
【帶脅】1.谓如带之环绕四周，形成威胁。《汉书·严安传》：“今外郡之地或幾千里，列城數十，形束壤制，帶脅諸侯，非宗室之利也。”颜师古注：“帶者，言諸侯之於郡守，譬若佩帶，謂輕小也；脅，謂其威力足以脅之也。一曰帶在脅旁，附著之義也。”2.方言。带累；连累。李劼人《大波》第四部第一章“输不起，就莫来！手气瘟的，别带行了我们”原注：“带行，理应念作‘带胁’，即连累之意。这句方言，至今尚流行于大部分四川地方。”
【帶眼】1.腰带上的孔眼。放宽或收紧腰带时用。宋王安石《寄余温卿》诗：“平日離愁寬帶眼，訖春歸思滿琴心。”宋陆游《新凉书怀》诗：“烏帽圍寬帶眼移，閉門慣忍日長饑。”2.顺眼。《初刻拍案惊奇》卷二六：“直待轉手關門，帶眼看去，那小床帳鈎上吊着一個紫檀的小木魚。”
【帶冕】大带和冠冕。借指高官尊位。《汉书·叙传上》：“今吾子幸游帝王之世，躬帶冕之服。”颜师古注：“帶，大帶也；冕，冠也。”
【帶累】连累。唐姚合《寄王玄伯》诗：“夜歸曉出滿衣塵，轉覺才名帶累身。”元刘唐卿《降桑椹》第一折：“延岑云：‘哥哥，小人身做身當，豈敢帶累你也。’”《红楼梦》第五八回：“我们攆他不出去，説他又不信，如今帶累我們受氣！”
【帶過曲】散曲小令的一种体式。小令本以一支为限，也有组织音律相衔接的两三支曲为一曲的，称为“帶過曲”。初仅北曲小令中有之，后南曲也有仿效。有北带北、南带南、南北兼带各曲。
【帶動】1.通过动力使有关部分相应地动起来。2.引导使之前进。
【帶叙法】史传的一种方法。即其人不必立传，而在他人传内顺便略叙。清赵翼《廿二史札记·宋齐书带叙法》：“《宋書》有帶叙法，其人不必立傳，而其事有附見于某人傳内者，即于某人傳内叙其履歷以畢之，而下文仍叙某人之事……蓋人各一傳，則不勝傳；而不爲立傳，則其人又有事可傳，有此帶叙法，則既省多立傳，又不没其人，此誠作史良法。”
【帶彩】犹带花。《红军歌谣·慰劳红军歌》：“捉了长官有几个？士兵哗变有多少？同志带彩么？”
【帶魚】1.佩带金银饰的鱼形袋，以示官爵和荣誉。《旧唐书·则天皇后纪》：“<垂拱二年>初令都督、刺史並準京官帶魚。”参见“魚袋”。2.海产鱼的一种。状如带，银白色，无鳞，北方称“刀鱼”。是黄海和东海出产的主要鱼类之一。
【帶袵】腰带和衣衽。喻近处。
【帶量】犹照料。《红楼梦》第一一七回：“平兒欲接了家中一個姑娘來，一則給巧姐作伴，二則可以帶量他。”
【帶圍】腰带绕身一周的长度。旧时以带围的宽紧观察身体的瘦损与壮健。汉刘向《列女传·魏芒慈母》：“前妻中子犯魏王令，當死，慈母憂戚悲哀，帶圍減尺。”宋范成大《秦楼月》词：“香羅薄，帶圍寬盡無人覺。”元王实甫《西厢记》第三本第一折：“憔悴潘郎鬢有絲，杜韋娘不似舊時，帶圍寬清減了瘦腰肢。”
【帶傍】依傍。北魏郦道元《水经注·江水一》：“城緣山爲墉，周十二里一百一十步，東西北三面，皆帶傍深谷，南臨大江。”
【帶鈎】束腰革带上的钩。一端曲首，背有圆钮。或作动物形，或铸有花纹，不一。多用铜制，亦有用铁或玉等制作者。《史记·齐太公世家》：“<管仲>射中小白帶鈎。”清桂馥《札朴·览古》：“余見古銅帶鈎數十枚，皆作螳螂形。”
【帶湖】湖名。在今江西省上饶市城外。为宋代文学家辛弃疾长期落职闲居之所。宋辛弃疾《水调歌头·盟鸥》词：“帶湖吾甚愛，千丈翠奩開。”
【帶減圍】见“帶減腰圍”。
【帶減腰圍】语本《梁书·昭明太子统传》：“體素壯，腰帶十圍，至是減削過半。”常用以形容病愁瘦损。宋辛弃疾《木兰花慢》词：“安得車輪四角，不堪帶減腰圍。”亦省作“帶減圍”。唐杜甫《伤秋》诗：“懶慢頭時櫛，艱難帶減圍。”
【帶絲禽】指白鹭。唐张乔《鹭丝障子》诗：“剪得機中如雪素，畫爲江上帶絲禽。”宋叶廷珪《海录碎事·鸟兽草木·鸥鹭》：“帶絲禽，白鷺也。”
【帶歲】旧时除夕，按照小孩的年岁系钱、芝麻壳于衣带，称为“帶歲”。《海丰县志》：“除夕，門前燎火，爆竹呼噪，俗曰叫明；以芝麻幹置牀榻及地，俗曰躧歲；小兒按歲繫錢、芝麻殻於衣帶，曰帶歲。”
【帶路】前导引路。《二十年目睹之怪现状》第一○七回：“我就叫他帶路先走。”陈其通《万水千山》第四幕：“红军兄弟们！咱彝人给你们摆站，带路。”《工人歌谣选·万众一心向着党》：“红旗带路不会错，胜利旗帜处处扬。”
【帶罪立功】让犯罪的人立功赎罪。清李渔《蜃中楼·献寿》：“正要議俺的罪刑，恰好西北地方又報亢旱，上帝就着俺去帶罪立功。”
【帶厲】亦作“帶礪”。
衣带和砥石。《史记·高祖功臣侯者年表》：“封爵之誓曰：‘使黄河如帶，泰山若厲。國以永寧，爰及苗裔。’”裴駰集解引汉应劭曰：“封爵之誓，國家欲使功臣傳祚無窮。帶，衣帶也；厲，砥石也。河當何時如衣帶，山當何時如厲石，言如帶厲，國乃絶耳。”后因以“帶厲”为受皇家恩宠，与国同休之典。《晋书·汝南王亮等传序》：“漢祖勃興，爰革斯弊，於是分王子弟，列建功臣，錫之山川，誓以帶礪。”宋刘过《西江月·贺词》词：“今日樓臺鼎鼐，明年帶礪山河，大家齊唱《大風歌》，同日四方來賀。”明屠隆《昙花记·郊游点化》：“錫土列王侯，帶礪山河聖恩厚。”清昭槤《啸亭杂录·孔王祠》：“盟無慚帶礪，軍竟化沙蟲。”
【帶管】兼管。《红楼梦》第五一回：“我們四個人原是輪流着帶管上夜的。”
【帶銜】兼带官衔。明沈德符《野獲编·府县·一府二推官》：“惟直隸之永平府帶銜薊遼諸鎮理刑。”
【帶銙】见“帶胯”。
【帶領】1.率领。《水浒传》第五四回：“只見莊客來報説，有本州知府帶領三五十部漢到莊。”《红楼梦》第二九回：“早有張法官執香披衣，帶領衆道士在路旁迎接。”2.谓带路。鲁迅《书信集·致曹靖华》：“我的住址，可问代我收信之书店，他会带领的。”
【帶擕】见“帶攜”。
【帶劍】1.佩剑。《韩非子·入奸》：“聚帶劍之客，養必死之士。”《史记·秦本纪》：“簡公六年，令吏初帶劍。”唐王维《送从弟蕃游淮南》诗：“讀書復騎射，帶劍遊淮陰。”2.佩带的剑。《东观汉记·虞延传》：“賜延錢及帶劍佩刀。”3.投壶的一种招数。把箭投插入壶耳中。北齐颜之推《颜氏家训·杂艺》：“投壺之禮，近世愈精。古者實以小豆，爲其矢之躍也，今則唯欲其驍，益多益喜，乃有倚竿、帶劍、狼壺、豹尾、龍首之名。”王利器集解引司马光《投壶格》：“倚竿，箭斜倚壺口中，帶劍，貫耳不至地者。”
【帶擋】犹搭档。《二十年目睹之怪现状》第一○四回：“龜奴等輩借了債給他，就跟着伺候他，其名叫做‘帶擋’。”茅盾《子夜》八：“那几位，都是‘带挡相帮’，我不能不拖着走。”
【帶鞓】束腰的皮带。元无名氏《昊天塔》第四折：“把這廝帶鞓可搭的揝定，先摔你個滿天星。”元无名氏《硃砂担》第三折：“我將這帶鞓來攙，我把這唐巾按，舞蹁蹮兩袖風翻。”
【帶頭】1.旧指寡妇改嫁时随带的子女、财物。方言亦谓婚前已怀孕生下的子女。《金瓶梅词话》第六四回：“俺六娘嫁俺爹，瞞不過老人家是知道，該帶了多少帶頭來，别人不知道我知道，把銀子休説，只光金珠、玩好、玉帶、縧環、狄髻、值錢寳石，還不知有多少。”清蒋士铨《香祖楼·蚓配》：“小子半世飄流，未成家室，昨日説了一箇松江寡婦邱氏，卻有一箇帶頭女兒。雖然目下多了一口喫飯，畢竟日後賣他幾兩銀子，算來不會折本。”阮章竞《漳河水·三个姑娘》诗：“水流赶杖没根梢，带犊孩儿路边草，进门爬墙头！”2.谓首先行动起来带动别人。如：你带头唱支歌吧；共产党员要起带头作用。
【帶職】本职外兼领他职。《晋书·会稽王道子传》：“今臺府局吏、直衛武官及僕隸婢兒取母之姓者，本臧獲之徒，無鄉邑品第，皆得命議，用爲郡守縣令，並帶職在内，委事於小吏手中。”《宋史·王素传》：“轉工部尚書，仍故職致仕。故事：雖三公致仕，亦不帶職，朝廷方新法制，素首以端明學士就第。”
【帶礪】见“帶厲”。
【帶羅】系腰的罗带。宋辛弃疾《江神子·和陈仁和韵》词：“玉簫聲遠憶驂鸞，幾悲歡，帶羅寬。”
【帶犢】见“帶頭”。
【帶鐍】腰带上的环扣。《後汉书·舆服志下》：“黄金辟邪，首爲帶鐍，飾以白珠。”
【帶攜】亦作“帶擕”。
带领；提挈。元无名氏《符金锭》第一折：“姐姐，你不肯出來帶攜我耍一會，只在房裏坐，好不悶也。”《金瓶梅词话》第二一回：“若不是大姐姐帶擕你，俺們今日與你磕頭？”

*常1［chánɡㄔㄤˊ］
［《廣韻》市羊切，平陽，禪。］
1.固定不变。《左传·昭公元年》：“疆埸之邑，一彼一此，何常之有？”《庄子·齐物论》：“言未始有常。”郭象注：“彼此言之，故是非無定。”清魏源《圣武记》卷七：“國家經費有常，而頑苗叛服無定。”2.长久，永远。《书·咸有一德》：“天難諶，命靡常。常厥德，保厥位。”唐李白《长干行》：“常存抱柱信，豈上望夫臺？”郁达夫《沉沦》：“终古常新的皎日，依旧在她的轨道上，一程一程的在那里行走。”3.经常；常常。《庄子·天地》：“三患莫至，身常無殃，則何辱之有。”《史记·淮阴侯列传》：“信知漢王畏惡其能，常稱病不朝從。”唐韩愈《登封县尉卢殷墓志》：“又爲詩與常所來往河南令韓愈曰：爲我具棺。”曹禺《雷雨》第一幕：“没有，我就知道这半年多，他跟太太不常说话。”4.往常。唐韩愈《酬蓝田崔丞立之咏雪见寄》：“京城數尺雪，寒氣倍常年。”宋范成大《送子文杂言》诗：“常日心期有定論，贈行不惜重費詞。”元无名氏《杀狗劝夫》第三折：“我常時有命如無命，怎好又厮羅惹無情做有情。”5.日常。南朝宋刘义庆《世说新语·政事》：“我今故與林公來相看，望卿擺撥常務，應對玄言。”《南史·陈纪上·武帝》：“雅尚儉素，常膳不過數品。”6.普通；平常。《尉缭子·守权》：“若彼城堅而救不誠，則愚夫惷婦，無不守陴而泣下。此人之常情也。”《史记·司马相如列传》：“蓋世必有非常之人，然後有非常之事。”《三国志·魏志·卢毓传》：“名不足以致異人，而可以得常士。”唐韩愈《记梦》诗：“壯非少者哦七言，六字常語一字難。”宋陈亮《戊申再上孝宗皇帝书》：“有非常之人，然後可以建非常之功。”7.伦常；纲常。《书·君陈》：“狃于姦宄，敗常亂俗，三細不宥。”孔传：“毁敗五常之道。”汉蔡琰《悲愤诗》：“漢季失權柄，董卓亂天常。”唐陆贽《奉天请罢琼林大盈二库状》：“近以寇逆亂常，鑾輿外幸。”8.典章法度。《易·繫辞下》：“初率其亂，而揆其方，既有典常。”《国语·越语下》：“肆與大夫觴飲，無忘國常。”韦昭注：“常，舊法。”《文选·张衡〈东京赋〉》：“布教頒常。”李善注：“常，舊典也。”9.规律；通例。《荀子·天论》：“天行有常，不爲堯存，不爲桀亡，應之以治則吉，應之以亂則凶。”宋叶適《故礼部尚书黄公墓志铭》：“成都非用武國，本賴梓潼，號東、西川；劍閣天險，漢中興勢蔽遮於外，昔人守蜀之常也。”10.正常状态或秩序。《诗·唐风·鸨羽》：“悠悠蒼天，曷其有常！”汉桓宽《盐铁论·诏圣》：“高皇帝時，天下初定，發德音，行一卒之令，權也，非撥亂反正之常也。”明李贽《复杨定见书》：“平生未嘗有十年二十年工夫，縱得之亦當以僥倖論；不得則其常，未可遽以怨天尤人爲也。”董必武《祝贺八一建军节》诗：“土地要归农所有，工时须以八为常。”11.古代九旗之一。《周礼·春官·司常》：“司常掌九旗之物名，各有屬以待國事：日月爲常、交龍爲旂、通帛爲旜、雜帛爲物、熊虎爲旗、鳥隼爲旟、龜蛇爲旐、全羽爲旞、析羽爲旌。”《国语·吴语》：“十旌一將軍，載常建鼓，挾經秉枹。”韦昭注；“日月爲常。”唐韩愈《元和圣德诗》：“天兵四羅，旂常妸娜。”参见“九旗”。12.古代长度单位名。八尺为寻，倍寻为常。《国语·周语下》：“夫目之察度也，不過步武尺寸之閒；其察色也，不過墨丈尋常之閒。”韦昭注：“五尺爲墨，倍墨爲丈，八尺爲尋，倍尋爲常。”晋张载《七命》：“表以百常之闕，圜以萬雉之墉。”宋宋祁《宋景文公笔记·考古》：“孫權用吴，諸葛亮用蜀，終不能得中國一尋一常地，卒之并吴蜀者，晉也。”13.木名。指常棣。《诗·小雅·采薇》：“彼爾維何，維常之華。”毛传：“常，常棣也。”14.水名。指常水。《史记·夏本纪》：“常衛既從，大陸既爲。”司马贞索隐：“常水出常山上曲陽縣，東入滱水。”15.古地名。指春秋时鲁南鄙。《诗·鲁颂·閟宫》：“天錫公純嘏，眉壽保魯，居常與許，復周公之宇。”毛传：“常許，魯南鄙、西鄙。”16.神名。宋洪迈《容斋随笔·易说卦》：“《易·説卦》荀爽《九家集解·乾》：‘兑後有二，曰：爲常，爲輔頰。’注云：‘常，西方神也。’”17.通“嘗”。曾经。《荀子·天论》：“夫日月之有蝕，風雨之不時，怪星之黨見，是無世而不常有之。”王先谦集解：“《羣書治要》常作嘗，是也。”《史记·高祖本纪》：“高祖常繇咸陽，縱觀，觀秦皇帝。”北魏郦道元《水经注·江水三》：“孫權常獵於山下。”唐赵璘《因话录》卷三：“常躬耕得金一瓶。”18.通“尚”。崇尚。《诗·商颂·殷武》：“曰商是常。”俞樾《群经平议·毛诗四》：“‘常’當作‘尚’，古‘常’、‘尚’通用。”《管子·七臣七主》：“芒主目伸五色，耳常五聲。”于省吾《双剑誃诸子新证·管子》：“金文常字通作尚，然則目伸五色，謂目極五色也，耳常五聲，謂耳尚五聲也。”19.通“向”。《庄子·天运》：“一死一生，一僨一起，所常無窮。”章炳麟解故：“常从向聲，當借爲向。”20.通“黨”。《战国纵横家书·苏秦献书赵王章》：“秦以三軍攻王之上常而包其北，則注之西，非王之有也。”帛书整理小组注：“常、黨二字通用。”21.用同“正”、“真”。参见“常好”、“常好是”。22.用作“倘”。倘若。元无名氏《千里独行》第二折：“我常贏了他便好；若是輸了呵，我便往衚衕裏走。”元无名氏《飞刀对箭》第二折：“你常在這裏，拽折了弓，也罷了；上陣處拿將來的弓，你都拽折了，可不悮了我的大事？”元秦简夫《剪发待宾》第二折：“常存的青絲在，須有變錢時。”23.用同“嫦”。参见“常娥”。24.姓。汉有常惠。见《通志·氏族三》。
【常十萬】明名将常遇春的绰号。《明史·常遇春传》：“遇春嘗自言能將十萬衆，横行天下，軍中又稱‘常十萬’云。”
【常人】1.守常道不变的人。《书·立政》：“繼自今後王立政，其惟克用常人。”蔡沈集传：“常人，常德之人也。”2.平常的人。《庄子·人间世》：“采色不定，常人之所不違。”《史记·商君列传》：“常人安於故俗，學者溺於所聞。”《周书·韩盛传》：“德輿姿貌魁傑，有異常人。”唐杜甫《哀王孙》诗：“高帝子孫盡隆準，龍種自與常人殊。”《醒世恒言·汪大尹火焚宝莲寺》：“老爺乃萬民之主，況又護持佛法，一念之誠，便與天地感通，豈是常人之可比。”鲁迅《华盖集·题记》：“这病痛的根柢就在我活在人间，又是一个常人，能够交着‘华盖运’。”3.固定的人。《周书·异域传上·高丽》：“是俗好淫，不以爲愧，有遊女者，夫無常人。”《旧唐书·西戎传·拂菻国》：“其王無常人，簡賢者而立之。”
【常才】见“常材”。
【常山舌】《新唐书·颜杲卿传》载：“杲卿至洛陽，禄山怒曰：‘吾擢爾太守，何所負而反？’杲卿瞋目駡曰：‘汝營州牧羊羯奴耳，竊荷恩寵，天子負汝何事而乃反乎？我世唐臣，守忠義，恨不斬汝以謝上，乃從爾反耶？’禄山不勝忿，縛之天津橋柱，節解以肉噉之，詈不絕，賊鈎斷其舌，曰：‘能復駡否？’杲卿含胡而絶。”颜杲卿为常山太守，后因以“常山舌”作宁死不屈之典。宋文天祥《正气歌》：“爲張睢陽齒，爲顔常山舌。”程善之《和孟硕狱中诗》：“常山舌在心猶壯，《南史》書存手自持。”
【常山陣】首尾呼应的阵法。阵势如常山之蛇，故名。隋明馀庆《从军行》：“風捲常山陣，笳喧細柳營。”参见“常山蛇”。
【常山蛇】古代传说中一种能首尾互相救应的蛇。后因以喻首尾相顾的阵势。《孙子·九地》：“故善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。”《晋书·桓温传》：“初諸葛亮造八陣圖於魚復平沙之上，壘石爲八行，行相去二丈，温見之謂‘此常山蛇勢也’。”宋苏轼《会猎苇园》诗：“雄心欲搏南澗虎，陣勢頗學常山蛇。”清顾炎武《江上》诗：“何當整六師，勢如常山蛇。”
【常川】1.经常；连续不断。明汤显祖《邯郸记·勒功》：“守定着天山這條，休賣了盧龍一道。少則少千里之遥，須則要號頭明，烽瞭遠，常川看好。”明张居正《议处史职疏》：“每人專管一曹，俱常川在館供事。”清龚自珍《上大学士书》：“内閣重地，大學士均應常川看本。”鲁迅《坟·再论雷峰塔的倒掉》：“其时有奴才式的破坏作用常川活动着。”2.犹通常。元无名氏《延安府》第一折：“我是權豪勢要之家，累代簪纓之子，我打死人不償命，常川則是坐牢。”元郑光祖《三战吕布》第一折：“某十八般武藝，無有不拈，無有不會，上的馬去，常川不濟；聽的廝殺，帳房裏推睡。”
【常久】长久。《资治通鉴·汉明帝永平十六年》：“官屬曰：‘胡人不能常久，無他故也。’”《朱子语类》卷六九：“不有其功，常久而不已者，乾也。”《儿女英雄传》第二四回：“我們舅太太合親家太太更可以合你常久同居。”
【常不肯】禾苗害虫蠈的别名。清袁枚《随园随笔·物而人名》：“螳螂名‘不過’，蠈名‘常不肯’，俱奇。”
【常尤】通常的过错。《文选·陆机＜文赋＞》：“練世情之常尤，識前修之所淑。”李周翰注：“練簡時人之常過，乃識前賢之所美也。”
【常日】1.平日；往日。《南齐书·高帝纪》：“常日乃可屈曲相從，今不得也。”唐韩愈《贺太阳不亏状》：“雖隔陰雲，轉更明朗，比於常日，不覺有殊。”《红楼梦》第七七回：“再或有咱們常日積攢下的錢，拿幾吊出去。”2.固定的日子。《南齐书·礼志上》：“雖郊有常日，明堂猶無定辰。”《魏书·礼志一》：“祭有常日，牲用少牢。”《宋史·礼志四》：“祀天神於冬至，祀地神於夏至，乃有常日，無所事卜。”
【常分】1.定分。三国魏王弼《周易略例》：“故位无常分，事无常所，非可以陰陽定也。”《三国志·魏志·刘廙传》：“初以尊卑有踰，禮之常分也。”北齐颜之推《颜氏家训·终制》：“死者，人之常分，不可免也。”2.本分。宋李纲《论宣抚职事札子》：“見危致命，臣之常分，亦無足道。”
【常月】1.指闰月以外的其他月份。《公羊传·文公六年》：“曷爲不告朔？天無是月也，閏月矣。何以謂之天無是月？非常月也。”2.固定的月份。《魏书·礼志一》：“歲一祭，具太牢，帝親之，亦無常月。”《宋史·礼志四》：“季秋享帝，以先王配，則有常月而未有常日。”
【常心】1.犹成见。《老子》：“聖人無常心，以百姓心爲心。”2.平素的心迹。《庄子·德充符》：“得其常心，物何爲最之哉？”晋张协《杂诗》之六：“感物多思情，在險易常心。”3.通常的见解。汉王充《论衡·自纪》：“論説辯然否，安得不譎常心，逆俗耳？”4.恒心。宋王安石《王逢原墓志铭》：“蓋無常産而有常心者，古之所謂士也。”宋苏轼《谢观音晴祝文》：“民無常心，固何知於帝力。”
【常正】固定的税额。《墨子·辞过》：“以其常正，收其租税。”孙诒让间诂：“蘇云：‘正，同征。’”
【常世】犹世俗。三国魏嵇康《养生论》：“薰辛害目，豚魚不養，常世所識也。”
【常古】常法，旧法。《礼记·礼运》：“祝嘏莫敢易其常古，是謂大假。”孙希旦集解：“常古，舊法也。”《韩非子·南面》：“不知治者，必曰：‘無變古，毋易常。’變與不變，聖人不聽，正治而已。然則古之無變，常之毋易，在常古之可與不可。”
【常可】成规，旧例。《韩非子·五蠹》：“是以聖人不期脩古，不法常可，論世之事，因爲之備。”
【常平】1.古代一种调节米价的方法。筑仓储谷，谷贱时增价而籴，谷贵时减价而粜。汉宣帝时耿寿昌首创。宋高承《事物纪原·利源调度·常平》：“漢宣帝時數豐稔，耿壽昌奏諸邊郡以穀賤時增價糴入，貴則减價糶出，名曰‘常平’，此其始也。”清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·常平》：“惠民之法，莫善於常平，然有法無人，胥歸無益。”2.即常平仓。《宋史·食货志上》：“淳化三年，京畿大穰，分遣使臣於四城門置場，增價以糴，虚近倉貯之，命曰常平，歲饑即下其直予民。”北周庾信《羽调曲》：“錢則都内貫朽，倉則常平粟紅。”3.长期平衡。《新唐书·刘晏传》：“諸道巡院，皆募駛足，置驛相望，四方貨殖低昂及它利害，雖甚遠，不數日即知，是能權萬貨重輕，使天下無甚貴賤而物常平，自言如見錢流地上。”
【常平本錢】指施行常平法的资金。唐德宗时赵赞议行的方法。《新唐书·食货志二》：“請於兩都、江陵、成都、揚、汴、蘇、洪置常平輕重本錢，上至百萬緡，下至十萬，積米、粟、布、帛、絲、麻，貴則下價而出之，賤則加估而收之。諸道津會置吏，閲商賈錢，每緡税二十，竹、木、茶、漆税十之一，以贍常平本錢。”参见“常平”、“常平法”。
【常平法】即常平。《新唐书·刘晏传》：“晏又以常平法，豐則貴取，饑則賤與，率諸州米嘗儲三百萬斛。”参见“常平”。
【常平倉】古代为调节米价而设置的一种仓廪。汉宣帝时耿寿昌首先倡建，以谷贱时用较高价籴入，谷贵时减价粜出，平衡米价而名。《汉书·食货志上》：“時大司農中丞耿壽昌以善爲算能商功利得幸於上……遂白令邊郡皆築倉，以穀賤時增其賈而糴，以利農，穀貴時減賈而糶，名曰‘常平倉’。民便之。”参阅《文献通考·常平义仓租税》。
【常平錢】旧时官方预储供借贷的银钱。《宣和遗事》前集：“又詔云：‘民貸常平錢，悉與蠲赦。’”
【常平鹽】唐盐铁使刘晏仿常平仓制，在距离产区较远地方运储食盐，当商绝盐贵时，用平价出售，以稳定盐价，称为“常平鹽”。后代亦有仿行。《新唐书·食货志四》：“江嶺去鹽遠者，有常平鹽，每商人不至，則減價以糶民，官收厚利而人不知貴。”
【常生】1.长生不老。《列子·天瑞》：“生者不能生，化者不能化，故常生常化者無時不生，無時不化。”《云笈七籤》卷八：“太漠爲玄重之根，開陰爲常生之源。”2.一定的生性。《六韬·文启》：“天有常形，民有常生。”3.即常生子。晋葛洪《抱朴子·释滞》：“常生降志於執鞭，莊公藏器於小吏。”4.固定的财产。《管子·法禁》“身無職事，家無常姓”唐尹知章注：“姓，生也。身既無職事，家又無常生。”参见“常姓”。
【常生子】仙人名。《云笈七籤》卷一一○：“常生子者，常漱水成玉屑，服之以昇天。”
【常令】1.固定的法令。《管子·七法》：“常令不審，則百匿勝；官爵不審，則姦吏勝。”《尉缭子·兵令上》：“出卒陳兵有常令，行伍疏數有常法。”2.固定的节令。唐白居易《赠友》诗：“一年十二月，每月有常令。”
【常用】经常使用；日常应用。《墨子·小取》：“是故辟（譬）侔援推之辭……不可不審也，不可常用也。”《商君书·开塞》：“過有厚薄，則刑有輕重；善有小大，則賞有多少。此二者，世之常用也。”《晋书·挚虞传》：“度量是人所常用。”
【常主】1.固定的主人。《书·咸有一德》：“善無常主，協于克一。”《史记·货殖列传》：“富無經業，則貨無常主，能者輻凑，不肖者瓦解。”《後汉书·王符传》：“今田無常主，民無常居，吏食日稟，班禄未定。”2.指固定的君主。《晋书·潘尼传》：“故禪代非一姓，社稷無常主。”3.指固定的主管者。《管子·幼官》：“必設常主，計必先定。”尹知章注：“軍之主將，既必有常，軍之計謀，亦須先定。”4.指正常的心志。唐孟郊《鵶路溪行呈陆中丞》诗：“視聽易常主，心魂互相迷。”5.平庸的君主。《吕氏春秋·制乐》：“亂國之主未嘗知樂者，常主也。”高诱注：“非賢主也。”《新唐书·兵志》：“夫惡危亂而欲安全者，庸君常主之能知。”
【常民】普通百姓。《战国策·赵策二》：“常民溺於習俗，學者沉於所聞。”汉桓宽《盐铁论·国疾》：“往者常民衣服温暖而靡，器質朴牢而致用。”
【常奴】平庸的奴仆。《晋书·刘惔传》：“郗愔有傖奴善知文章，羲之愛之，每稱奴於惔。惔曰：‘何如方回邪？’羲之曰：‘小人耳，何比郗公！’惔曰：‘若不如方回，故常奴耳。’”宋陆游《追怀胡基仲》诗：“門庭謝殘客，薪水斥常奴。”
【常式】1.固定的制度。《管子·君臣下》：“國有常式，故法不隱，則下無怨心。”宋赵与时《宾退录》卷三：“按《唐會要》，武德二年正月二十四日，詔自今已後，每年正月、九月及每月十齋日并不得行刑，所在公私宜斷屠釣，永爲常式。”2.法式；常规。《史记·秦始皇本纪》：“羣臣誦功，請刻于石，表垂于常式。”《三国志·魏志·王肃传》：“禄代其耕，乃往古之常式，當今之所宜也。”《魏书·乐浪王万寿传》：“朝廷衣冠，應有常式，何爲著百戲衣？”《魏书·孙惠蔚传》：“校練句讀，以爲定本，次第均寫，永爲常式。”
【常刑】一定的刑法。《书·费誓》：“竊馬牛，誘臣妾，汝則有常刑。”《左传·庄公十四年》：“傅瑕貳，周有常刑，既伏其罪矣。”《周礼·地官·大司徒》：“其有不正，則國有常刑。”《三国演义》第五回：“國有常刑，軍有紀律，各宜遵守，勿得違犯。”
【常臣】指太常。官名。汉扬雄《太常箴》：“秦殞望夷，隱斃鍾巫。常臣司宗，敢告執書。”参见“太常”。
【常在】1.长久存在。汉焦赣《易林·小畜之遯》：“天之所予，福禄常在。”晋陶潜《岁暮和张常侍》：“厲厲氣遂嚴，紛紛飛鳥還。民生鮮常在，矧伊愁苦纏。”宋刘子翚《次韵陈成季郡会》：“惜花意欲春常在，對酒年來飲不多。”2.道家脾神名。《云笈七籤》卷十一：“脾神常在字魂停。”3.仙人名。《列仙全传》卷九：“李常在，蜀人，少治道術，人累世見之。”4.清代宫女的名号。清梁章鉅《称谓录·列宫》：“常在、答應，案《會典》有此二稱，位在貴人之下。蓋未有爵秩，僅供使令，猶前漢之家人子，後漢之宫人、采女是也。”
【常存】永久存在，长期存在。汉班固《白虎通·社稷》：“禮不常存。”《宋书·范晔传》：“且大梗常存，將重階亂，骨肉之際，人所難言。”《隋书·经籍志四》：“以爲天尊之體，常存不滅。”
【常戍】长期戍守。《魏书·任城王澄传》：“羽林虎賁，邊方有事，暫可赴戰，常戍宜遣蕃兵代之。”
【常因】一定的因缘。晋支遁《咏利城山居》：“苟不宴出處，託好有常因。”
【常年】1.往年。唐杜甫《腊日》诗：“臘日常年暖尚遥，今年臘日凍全消。”明张居正《请谕戒边臣疏》：“今歲事體，比之常年，倍宜謹備。”冯文炳《竹林的故事》：“三姑娘不上街看灯，然而常年背在爸爸的背上是看过了多少次的。”2.犹长年，长期。清赵翼《春兴》诗：“要觀後世無窮事，想作常年不死人。”赵树理《三里湾·奇怪的笔记》：“这些户虽说还不愿入社，可是大部份都参加在常年的互助组里，有些还是组长、副组长。”
【常年累月】长年累月。形容经过的时间很长。高云览《小城春秋》第一章：“福建内地常年累月闹着兵祸、官灾、绑票、械头。”
【常任】1.古代君主左右执掌政务的长官。《书·立政》：“王左右常伯、常任、準人、綴衣、虎賁。”蔡沈集传：“有任事之公卿曰常任。”一说指掌委任之官。见孔传。后泛称皇帝近臣。《汉书·王莽传上》：“霍光即席常任之重，乘大勝之威，未嘗遭時不行，陷假離朝。”2.正常的负荷。《史记·田敬仲完世家》：“大車不較，不能載其常任。”3.长期担任的。如：常任制；常任理事。
【常行】1.指平时的行为准则；永久实行的准则。《晏子春秋·问上十六》：“景公問晏子曰：‘君子常行曷若？’”汉东方朔《答客难》：“天有常度，地有常形，君子有常行。”清梅曾亮《叶耳山遗稿书後》：“夫安貧固士之常行也。”2.素常的行卷。五代王定保《唐摭言·遭遇》：“二子初未知誰也，潛訪於閽吏，吏曰：‘蕭尚書也。’因各以常行一軸面贄，大蒙稱賞。”3.日常实行。《新唐书·刑法志》：“格者，百官有司所常行之事也。”4.平常的行为。宋曾巩《史馆申请三道》：“善惡可勸戒是非，後世當考者書之，其細故常行更不備書。”5.平时出行。《辽史·仪卫志一》：“平頭輦，常行用之。”
【常名】1.永恒之名。《老子》：“名，可名，非常名。”《魏书·太祖纪》：“官無常名，而任有定分。”《乐府诗集·郊庙歌辞十一·唐太清宫乐章》：“無爲觀大象，沖用體常名。”2.通常的名称。唐黄滔《以不贪为宝赋》：“以玉爲寳兮，寳之常名。”
【常羊】1.相羊，徜徉；逍遥。《淮南子·天文训》：“東南爲常羊之維。”庄逵吉注：“常羊即相羊，亦即徜徉。”《汉书·礼乐志》：“幡比翄回集，貳雙飛常羊。”颜师古注：“常羊，猶逍遥也。”汉袁康《越绝书·计倪内经》：“師出無時，未知所當，應變而動，隨物常羊。”2.古代传说中的山名。《山海经·海外西经》：“形天與帝至此争神，帝斷其首，葬之常羊之山。”《宋书·符瑞志上》：“炎帝神農氏，母曰女登，遊於華陽，有神龍首感女登於常羊山，生炎帝。”3.虫名。《诗·召南·草虫》“喓喓草蟲”毛传：“草蟲，常羊也。”三国吴陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》卷下：“草蟲，常羊也。大小長短如蝗，奇音清色，好在茅草中。”
【常州詞派】清代词派之一。常州词人张惠言所开创，周济又进一步加以发展。他们反对浙西词派的寄兴不高，主张意内言外，比兴含蓄，“以《國風》《離騷》之情趣，鑄温韋周辛之面目”，主观上是要提高词在诗歌史上的地位，使词与风、骚同科。实际上是进一步把词引向恍惚迷离、无病呻吟的道路。他们对清末词坛影响颇大。
【常州畫派】清武进人恽格首创，以没骨法写生，一洗时习，海内学者宗之，时号常州画派。
【常州學派】清代今文经学派。因创始人庄存与、刘逢禄都是常州人，故名。最初根据今文《公羊》经说，发挥维护封建统治的思想，故鸦片战争前后，龚自珍、魏源以《公羊》经义，发挥政见，抨击封建专制制度的腐朽。光绪间，廖平分析经学，详论汉今古文学的歧异，以为古学系伪造，今学乃孔子自创新制。后来康有为利用今文“托古改制”，作为戊戌变法的理论依据。
【常守】1.谓固定职位。《後汉书·百官志一》：“明帝初置度遼將軍，以衛南單于衆新降有二心者，後數有不安，遂爲常守。”宋苏轼《拟进士对御试策》：“官有常守謂之職，施有先後謂之序。”2.日常的职掌。《隋书·经籍志二》：“靈獻之世，天下大亂，史官失其常守。博達之士，愍其廢絶，各記聞見，以備遺亡。”3.谓素常遵行。《隋书·房陵王勇传》：“常守平生昆弟之意，不知何罪，失愛東宫。”《新唐书·刑法志》：“唐之刑書有四，曰：律、令、格、式……式者，其所常守之法也。”
【常安】长久安定；经常安宁。《荀子·荣辱》：“仁義德行，常安之術也。”汉贾谊《新书·胎教》：“故無常安之國，無宜治之民。”唐白居易《咏怀》：“知分心自足，委順身常安。”
【常好】1.长期的宠爱；平素的爱好。《後汉书·文苑传上·崔琦》：“無恃常好，色有歇微。”汉徐幹《中论·修本》：“存其舊術，順其常好。”2.犹正是，真个。元无名氏《抱妆盒》第三折：“你常好有上稍無下稍，也不索多議論少成事。”参见“常好是”。
【常好】谓长久美好。晋葛洪《抱朴子·杂应》：“如千歲苦酒之内水也，無知盡時，而味常好不變，飲之大益人。”
【常好是】犹言真个是。元关汉卿《玉镜台》第四折：“你常好是吃贏不吃輸，虧的我能説又能做。”元秦简夫《东堂老》楔子：“爲兒女擔憂鬢已絲，爲家貲身亡心未死，將這把業骨頭常好是費神思。”元无名氏《盆儿鬼》第二折：“則這個殺人賊圖財漢，常好是心麤胆大。”
【常好道】犹言真个是。元李五《虎头牌》第三折：“你這個關節兒常好道來的疾。”
【常形】固定的形态或形状。《管子·君臣上》：“天有常象，地有常形，人有常禮，一設而不更，此謂三常。”《史记·太史公自序》：“其術以虚無爲本，以因循爲用。無成勢，無常形，故能究萬物之情。”宋秦观《李训论》：“難無定勢，易無常形，惟其人也。”
【常均】1.指庸常之人。《晋书·文苑传论》：“子安幼標明敏，少蓄清思，懷天地之寥廓，賦辭人之所遺，特構新情，豈常均之所企！”《资治通鉴·宋文帝元嘉二十二年》：“夫有逸羣之才，必思冲天之據，蓋俗之量，則僨常均之下。”胡三省注：“常均，犹言平常也。”2.犹常法。《文选·任昉＜为范始兴作求立太宰碑表＞》：“道被如仁，功參微管，本宜在常均之外。”吕向注：“言人有大功如管仲者，則宜在尋常均禁之外。”
【常均】平常曲调，一般声韵。《文选·繁钦＜与魏文帝笺＞》：“聲悲舊笳，曲美常均。”李善注：“均者，亦律調五聲之均也。”
【常材】亦作“常才”。
平庸的人。《旧唐书·裴延龄传》：“此是經義證據，愚儒常材不能知。”宋陈亮《戊申再上孝宗皇帝书》：“求非常之功，而用常才、出常計、舉常事以應之者，不待智者而後知其不濟也。”
【常車】仪仗车。以车上插有画着日月图象的大常旗，故名。《逸周书·克殷》：“叔振奏拜假，又陳常車，周公把大鉞，召公把小鉞。”孔晁注：“常車，威儀車也。”《史记·周本纪》：“武王弟叔振鐸奉陳常車。”《後汉书·礼仪志下》：“皆賜常車驛牛贈祭。”
【常足】永远满足。《老子》：“故知足之足，常足矣。”汉张衡《东京赋》：“思仲尼之克己，履老氏之常足。”晋葛洪《抱朴子·知止》：“蓋知足者常足也，不知足者無足也。”
【常伯】周官名。君主左右管理民事的大臣。以从诸伯中选拔，故名。《书·立政》：“王左右常伯、常任、準人、綴衣、虎賁。”蔡沈集传：“有牧民之長曰常伯。”后因以称皇帝的近臣，如侍中、散骑常侍等。《汉书·谷永传》：“戴金貂之飾、執常伯之職者，皆使學先王之道，知君臣之義。”颜师古注：“常伯，侍中也。”晋潘岳《藉田赋》：“常伯陪乘，太僕秉轡。”
【常住】1.佛教语。永存。《法华经》卷一：“是法住法位，世間相常住。”唐玄奘《大唐西域记·苏跋陀罗窣堵波》：“勿謂如來畢竟寂滅，法身常住。”宋陈善《扪虱新话·孔子说与楞严经合》：“汝此肉身，爲同金剛，常住不朽，爲復變壞。”2.法无生灭变迁称作常住。南朝梁沈约《谢齐竟陵王示华严璎珞启》：“法身與金剛齊固，常住與至理俱存。”《南齐书·顾欢传》：“此非所歸，歸在常住。”3.僧、道称寺舍、田地、什物等为常住物，简称常住。《云笈七籤》卷一二二：“道士用常住物如子孫用父母物耳，何罪之有？”唐冯翊《桂苑丛谈·太尉朱崖辩狱》：“太尉朱崖出鎮浙右，有甘露知主事者訴交代得常住什物，被前主事隱用。”《水浒传》第六回：“只因是十方常住，被一個雲遊和尚引着一個道人來此住持，把常住有的没的都毁壞了。”清钱谦益《扬州石塔寺复雷塘田记》：“近寺有雷塘田一千二百五十五畝，寺僧開墾作常住田。”4.道观中的主事者。《云笈七籤》卷一二二：“尊師令其家各備香油爲之焚香……常住亦爲辦齋食供養。”
【常住奴】旧时寺院中的奴仆。唐段成式《酉阳杂俎·天咫》：“<僧一行>又密選常住奴二人，授以布囊。”
【常位】1.固定的位置。《左传·昭公三十二年》：“社稷無常奉，君臣無常位，自古已然。”《孙子·虚实》：“五行無常勝，四時無常位。”《汉书·郊祀志下》：“天墬有常位，不得常合，此其各特祀者也。”2.谓因功而世有的爵位。《国语·晋语八》：“君掄賢人之後有常位於國者而立之，亦掄逞志虧君以亂國者之後而去之。”
【常言】1.平常说话。南朝梁刘勰《文心雕龙·情采》：“《孝經》垂典，喪言不文；故知君子常言，未嘗質也。”2.平庸的言词。唐殷璠《河岳英灵集》卷中储光羲诗评语：“儲公詩，格高調逸，趣遠情深，削盡常言，挾風雅之迹，浩然之氣。”3.民间流传的口头语，如谚语、格言等。宋宋祁《宋景文公笔记·释俗》：“孫炎作反切語，本出於俚俗常言，尚數百種。”元无名氏《赚蒯通》第一折：“常言道：太平本是將軍定，不許將軍見太平。”《金瓶梅词话》第二五回：“常言道：剪草不除根，萌芽依舊生。”王安友《协作》：“常言说：虚了实不得，瘸了走不得。”
【常序】一定的次序；固定的次序。三国魏王弼《周易略例》：“尊卑有常序，終始无常主。”《南齐书·高帝纪上》：“春秋遞運，時歲之常序。”
【常沙】佛教语。犹恒河沙数，形容数量极大。宋苏轼《佛心鉴偈》：“心花發明照十方，還度如是常沙衆。”
【常祀】固定的祭祀。《左传·僖公三十一年》：“禮不卜常祀。”《新唐书·礼乐志一》：“凡歲之常祀，二十有二。”元文矩《题中庆学庙壁》诗：“素王萬世師，國經有常祀。”
【常君】固定的君主。汉扬雄《解嘲》：“士亡常君，國亡定臣；得士者富，失士者貧。”三国魏曹冏《六代论》：“士有常君，民有定主，枝葉相扶，首尾爲用。”
【常局】1.通常的情况。清恽敬《与姚来卿书》：“趨走之人，滚滚塞門，乃外官常局。”2.正常的局面。王毓岱《乙卯自述一百四十韵》：“世變無常局，居民少立錐。”
【常奉】1.指固定的奉祀者。《左传·昭公三十二年》：“王有公，諸侯有卿，皆有貳也……社稷無常奉，君臣無常位，自古以然。”杜预注：“奉之無常人，言唯德也。”2.谓定期祭祀。《史记·封禅书》：“及秦并天下，令祠官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也。”
【常玩】1.谓永远据有。《文选·左思＜招隐诗＞》：“爵服無常玩，好惡有屈伸。”李善注：“言爵服之榮，理無常玩，時有好惡，隨之屈伸。”2.指日常玩赏之物。
【常武】《诗·大雅》篇名。咏周宣王亲自率师伐徐(淮北之夷)事。《诗·大雅·常武序》：“《常武》，召穆公美宣王也，有常德以立武事。”或谓“常武”是以乐名诗，武王克商乐曰《大武》，宣王中兴诗曰《常武》。后因以谓帝王命师征伐。宋曾巩《请西北择将东南益兵》：“陛下出衆慮之表，起百職之廢，其於常武，尤屬聖心。”
【常林歡】乐府西曲歌名。《通典·乐五》：“《常林歡》者，蓋宋梁間曲。宋代荆雍爲南方重鎮，皆王子爲之牧，江左辭詠，莫不稱之，以爲樂土……荆州有長林縣。江南謂情人爲歡。‘常’‘長’聲相近，蓋樂人誤謂‘長’爲‘常’。”唐温庭筠有《常林欢歌》。
【常事】1.上古指掌管政务的官员。《书·立政》：“文王惟克厥宅心，乃克立兹常事司牧人，以克俊有德。”2.平常的事情；常有的事情。《公羊传·桓公四年》：“《春秋》之法常事不書。”《晋书·何遵传》：“吾每宴見，未嘗聞經國遠圖，惟説平生常事，非貽厥孫謀之兆也。”《红楼梦》第五六回：“祖母溺愛孫子也是常事。”
【常雨】久雨；长期下雨。《尚书大传》卷三：“厥罰常雨。”《汉书·五行志中之上》：“貌傷則致秋陰常雨，言傷則致春陽常旱也。”《晋书·五行志上》：“又八月，天子自將以舟師征關，戍卒十餘萬，連旌數百里，臨江觀兵，又屬常雨也。”
【常明燈】即长明灯。以供在佛前昼夜不灭，故名。清王士禛《池北偶谈·谈艺一·徐波》：“常明燈下須彌頂，雪北香南見兩人。”
【常典】1.常例；固定的法典、制度。汉蔡邕《宗庙迭毁议》：“正厥世之所闕，爲無窮之常典。”《後汉书·杨终传》：“臣聞‘善善及子孫，惡惡止其身’，百王常典，不易之道也。”《魏书·世祖纪》：“夫有功受賞，有罪受誅，國之常典，不可暫廢。”元黄缙《日损斋笔记·辩史》：“然則九錫者，先王賞功之常典耳。”2.指旧时的典籍。《文选·孙绰＜游天台山赋并序＞》：“所以不列於五嶽，闕載於常典者，豈不以所立冥奥，其路幽逈。”李善注：“常典，五經之流也。”《周礼·春官·外史》“掌三皇五帝之書”唐贾公彦疏：“三墳，三皇時書；五典，五帝之常典。”
【常制】1.旧时的形制。三国魏曹植《怀亲赋》：“獵平原而南騖，覩先帝之舊營。步壁壘之常制，識旌旗之所停。”2.通常的制度。《三国志·魏志·何夔传》：“夔以國有常制，遂不往。”《旧唐书·食货志上》：“雖非擅加，且異常制。”《清史稿·礼志五》：“天子七廟，特禮之常制，非合不祧之室言也。”
【常物】1.长久存在之物；固定不变之物。晋葛洪《抱朴子·自叙》：“且榮位勢力，譬如寄客，既非常物，又其去，不可得留也。”《清史稿·礼志十》：“凡貢物各將其土實，非土産者勿進。朝鮮、安南、琉球、緬甸、蘇禄、南掌皆有常物，餘唯其所獻。”2.一般的东西；普通物品。唐王度《古镜记》：“友人薛俠者，獲一銅劍，長四尺，劍連於靶；靶盤龍鳳之狀，左文如火燄，右文如水波，光彩灼爍，非常物也。”3.指常人。明唐顺之《方圆砚铭》：“惡方喜圓，常物之情；喜方惡圓，幽人之貞。皆物我之相笑，無益損乎爾形。”
【常侍】官名。皇帝的侍从近臣。秦汉有中常侍，魏晋以来有散骑常侍，隋唐内侍省有内常侍，均简称常侍。《史记·司马相如列传》：“以貲爲郎，事孝景帝，爲武騎常侍，非其好也。”三国魏曹操《让县自明本志令》：“故在濟南，始除殘去穢，平心選舉，違迕諸常侍。”
【常例】1.常规；惯例。《晋书·贾充传》：“至於周之公旦，漢之蕭何，或豫建元子，或封爵元妃，蓋尊顯勳庸，不同常例。”《北齐书·樊逊传》：“才高不依常例。”《水浒传》第三八回：“往常時，但是發來的配軍，常例送銀五兩。”清平步青《霞外攟屑·掌故·端肃案》：“惟以國計民生爲念，豈能拘守常例。”2.“常例錢”的略称。《京本通俗小说·拗相公》：“若或洩漏風聲，必是汝等需索地方常例，詐害民財。”《二刻拍案惊奇》卷二六：“舊規但是老爹們來，只在省城住下，寫個諭帖，知會我們開本花名册來，秀才廪銀中，扣出一個常例，一同送到。”《说岳全传》第七回：“他們可有常例送來麽？”参见“常例錢”。
【常例錢】按惯例送的钱。旧时官员、吏役向人勒索的名目之一。《水浒传》第三七回：“新到配軍，如何不送常例錢來與我！”明叶子奇《草木子·杂俎》：“元朝末年，官貪吏污，始因蒙古色目人罔然不知廉恥之爲何物。其問人討錢各有名目：所屬始參曰拜見錢……管事而索曰常例錢。”
【常所】固定的场所。三国魏王弼《＜周易＞略例·辩位》：“故位无常分，事无常所，非可以陰陽定也。”宋陈亮《问答上》：“君臣有定位，聽命有常所，非天下之人所得自制也。”
【常服】1.古指军服。《诗·小雅·六月》：“四牡騤騤，載是常服。”毛传：“常服，戎服也。”《左传·闵公二年》：“帥師者受命於廟，受脤於社，有常服矣。”杜预注：“韋弁服，軍之常也。”2.通常之服。《南史·齐纪下》：“戎服急裝縛袴，上著絳衫，以爲常服，不變寒暑。”宋苏轼《赠写御容妙善诗》：“幅巾常服儼不動，孤臣入門涕自滂。”
【常郊】定期郊祀。《南齐书·礼志上》：“辛既是常郊之日，郊又在明堂之前，無容不郊而堂，則理應郊堂。”
【常法】1.固定的法律、制度。《左传·文公六年》：“宣子於是乎始爲國政，制事典，正法罪，辟獄刑，董逋逃，由質要，治秩禮，續常職，出滯淹。既成，以授大傅陽子與大師賈佗，使行諸晉國，以爲常法。”《韩非子·饰邪》：“家有常業，雖飢不餓；國有常法，雖危不亡。”《魏书·刑罚志》：“諸在議請之外，可悉依常法。”2.通例；通常的原则。宋秦观《郭子仪单骑见虏赋》：“豈非事方急則宜有異謀，軍既孤則難拘常法。”章炳麟《文学说例》：“是皆取聲類相同，而義則大異，其名實譌變，不可以故訓常法限之也。”3.谓长久之计。《醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“女兒年紀長成了，把他擔誤，不是個常法。”《红楼梦》第四八回：“天天裝病，也不是常法兒。”吕剧《李二嫂改嫁》：“光这个样子到底不是常法。”
【常性】1.一定的规律。《逸周书·常训》：“天有常性，人有常順。”2.本性。《庄子·马蹄》：“彼民有常性，織而衣，耕而食，是謂周德。”明冯琦《宋史纪事本末·太祖代周》：“令公被酒，失其常性，幸勿訝。”3.持久性。刘厚明《小雁齐飞》第一幕：“五分钟热气－－干什么都没常性！”
【常宗】1.永恒的大宗。嫡长子所传之宗，祖庙永不迁，故称。《荀子·礼论》：“故王者天太祖，諸侯不敢壞，大夫士有常宗，所以别貴始。”杨倞注：“繼别子之後，爲族人所常宗，百世不遷之大宗也。”《史记·礼书》：“大夫士有常宗，所以辨貴賤。”参见“大宗”。2.佛教语。耆闍法师所立六宗之一。
【常官】1.正常的职业。《商君书·去强》：“農、商、官三者，國之常官也。”高亨注：“常官之官，謂職業也。”2.久任一官。《商君书·去强》：“常官治者遷官。”高亨注：“常官，久任一官。”
【常居】1.长期居留。《史记·天官书》：“中宫天極星，其一明者，太一常居也。”《汉书·晁错传》：“今遠方之卒守塞，一歲而更，不知胡人之能，不如選常居者，家室田作，且以備之。”唐玄奘《大唐西域记·那揭罗曷国》：“因請如來常居此窟，諸聖弟子恒受我供。”2.指固定的住所。《後汉书·王符传》：“今田無常主，民無常居，吏食日稟，班禄未定。”
【常限】1.常规。《南齐书·礼志下》：“以來五月晦小祥，其祥禫自依常限。”宋王谠《唐语林·政事下》：“無淹滯以守常限，無紛競以求再捷。”2.正常的寿数。《魏书·肃宗纪》：“但少收其力，老棄其身，言念勤舊，眷然未忍。或戴白在朝，未當外任；或停私歷紀，甫受考級。如此之徒，雖滿七十，聽其莅民，以終常限。”
【常姓】犹恒产。固定的财产。《管子·法禁》：“身無職事，家無常姓。”尹知章注：“姓，生也。身既無職事，家又無常生。”郭沫若等集校引丁士涵云：“‘姓’當爲‘生’，假借字也。《孟子·滕文公篇注》‘産，生也’，《詩·谷風箋》‘生謂財業也’。‘家無常生’，猶言家無恒産耳。”
【常春木】凤首木的别名。唐苏鹗《杜阳杂编》卷上：“鳳首木高一尺，雕刻鸞鳳之狀，形似枯槁，毛羽脱落不甚盡，雖嚴凝之時，置諸高堂大厦之中，而和煦之氣如二三月，故别名爲常春木，縱烈火焚之，終不燋黑焉。”
【常珍】1.谓日常所食皆为珍馐。2.指常食的美味。汉扬雄《法言·吾子》：“棄常珍而嗜乎異饌者惡覩其識味也。”
【常故】常规，旧例。《淮南子·氾论训》：“常故不可循，器械不可因也，則先王之法度，有移易者矣。”章炳麟《程师》：“自晉以降，特達之士，雖往往在吏職，然不以其學假借王官，何者，知學校之守，襲蹈常故而已。”
【常柄】固定的权柄。晋陆机《豪士赋序》：“人主操其常柄，天下服其大節。”
【常軌】通常的规矩、法则或秩序。晋袁宏《後汉纪·顺帝纪》：“苟能卒志畢力，守遵常軌，以度元元，所謂福也。”旧题宋尤袤《全唐诗话·严恽》：“觀其所爲文，工於七字，往往有清便柔媚，時可軼駿於常軌。”茅盾《子夜》十：“战争改变了生活的常轨。”
【常則】1.一定的规律。汉贾谊《鵩鸟赋》：“合散消息兮，安有常則？”三国魏曹植《洛神赋》：“動無常則，若危若安。”2.犹言正，正是。元无名氏《抱妆盒》第二折：“常則待鷄鳴宫禁啟，簇捧着龍繞聖顔開。”元无名氏《射柳捶丸》第一折：“常則要守法奉公理庶民，屏邪除佞進忠良。”
【常則是】经常是，总是。元马致远《黄粱梦》第一折：“常則是醉醺醺，高談闊論。”元无名氏《合同文字》第一折：“常則是公心教訓誠心勸，教的他爲人謹慎於人善。”元无名氏《气英布》第一折：“常則是威風抖擻，斷不把鋭氣消磨。”
【常星】即恒星。《史记·天官书》：“夫常星之變希見，而三光之占亟用。”《汉书·刘向传》：“夜常星不見。”唐卢仝《月蚀诗》：“當時常星没，殞雨如迸漿。”
【常品】1.常格。唐韩愈《贺赦表》：“未離貶竄之地，忽逢曠蕩之恩，踴躍欣歡，實倍常品。”宋王禹偁《贺胜捷表》：“今則身居郎署，目覩神功，感涕忻懽，倍萬常品。”参见“常格”。2.平常的品类。宋沈作喆《寓简》卷十：“花始變而趣時，態十有七八，異於常品。”《红楼梦》第五回：“于是大家入座，小鬟捧上茶來，寳玉覺得香清味美，逈非常品，因又問何名。”鲁迅《集外集拾遗补编·辛亥游录》：“更上则朿木亦渐少，仅見卉草，皆常品，获得二种。”
【常骨】谓凡人。唐姚合《武功县中作》诗之二五：“閒人得事晚，常骨覓仙難。”
【常科】1.通常的规格；普通的等级。《後汉书·南匈奴传》：“其南部斬首獲生，計功受賞如常科。”《三国志·魏志·任城威王彰传》：“一日一夜與虜相及，擊，大破之，斬首獲生以千數。彰乃倍常科大賜將士，將士無不悦喜。”《旧唐书·刘兰传》：“刑典自有常科，何至於此！”宋王安石《敕牓交趾》：“爵禄賞賜，當倍常科。”2.谓一般科第。唐殷璠《河岳英灵集》高適诗评语：“事性拓落，不拘小節，恥預常科，隱迹博徒，才名自遠。”清薛福成《选举论》中：“然則今之取士宜如何？曰常科之外，宜開特科。”
【常便】1.谓长久方便之计。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“‘坐吃山空，立吃地陷。’‘咽喉深似海，日月快如梭。’你須計較一个常便。”2.确切；确实。《水浒传》第四十回：“我這兩籠東西，如何没個心腹的人出來，問你個常便備細，就胡亂收了？”
【常俗】1.犹习俗。汉蔡邕《述行赋》：“唐虞眇其既遠兮，常俗生於積習。”2.寻常，平凡。元王氏《粉蝶儿·寄情人》套曲：“見一座古寺宇，蓋造得非常俗。”
【常律】1.指诗词的一般格律。宋叶適《＜徐斯远文集＞序》：“詩險而肆，對面崖壑，咫尺千里，操捨自命，不限常律。天下以杜甫爲師，始黜唐人之學。”2.通常的规则或法律。《初刻拍案惊奇》卷十九：“法上雖是如此，但你孝行可嘉，志氣堪敬，不可以常律相拘！”
【常食】日常的食物。《说郛》卷七三引宋洪巽《旸谷漫录》：“明日且具常食五杯五分。”郭沫若《鸡之归去来》：“每天只有两三顿稀粥，里面和着些菜头和菜叶，那便是他们的常食。”
【常風】长期刮风。《尚书大传》卷三：“厥咎瞀，厥罰常風，厥極凶短折。”《汉书·五行志下之上》：“雨旱寒奥，亦以爲本，四氣皆亂，故其罰常風也。常風傷物，故其極凶短折也。”《晋书·五行志下》：“一曰，夜妖者，雲風並起而杳冥，故與常風同象也。”
【常計】1.通常的策略。《三国志·魏志·傅嘏传》：“而議者或欲汎舟徑濟，横行江表，或欲四道並進，攻其城壘；或欲大佃疆埸，觀釁而動：誠皆取賊之常計也。”宋陈亮《戊申再上孝宗皇帝书》：“求非常之功而用常才、出常計、舉常事以應之者，不待智者而後知其不濟也。”2.一定的计划。宋梅尧臣《真州东园》诗：“國賦有常計，計者豈不賢？”
【常度】1.固定的规律或法度。《楚辞·九章·怀沙》：“刓方以爲圜兮，常度未替。”汉东方朔《答客难》：“天有常度，地有常形，君子有常行。”2.一定的标准、规格。宋叶適《李仲峰墓志铭》：“廬室用器，皆有常度。”清侯方域《南省试策三》：“儒臣之進止有常度，不若宦寺之卧起而間也。”3.指正常的方式。谢觉哉《体育活动的好处》：“一天工作八小时，学习或其他事件八小时，睡眠八小时，这是常度。”4.常态。《後汉书·吴汉传》：“諸將見戰陳不利，或多惶懼，失其常度。”清薛福成《庸盦笔记·幽怪二·水鬼假冒舢板船》：“自登舟之後，柏存舉措言語，頗改常度。”
【常音】正常的音调。三国魏嵇康《声无哀乐论》：“昔伯牙理琴，而鍾子知其所至；隸人擊磬，而子産識其心哀；魯人晨哭，而顔淵審其生離：夫數子者豈復假智於常音，借驗於曲度哉？”晋陆机《文赋》：“塊孤立而特峙，非常音之所緯。”唐玄奘《大唐西域记·娑摩若僧伽蓝》：“舉世界於掌内，衆生無動静之想；演法性於常音，衆生有隨類之悟。”
【常恒】1.永久。《百喻经·病人食雉肉喻》：“何有一識常恒不變。”2.一般。明李东阳《李公墓志铭》：“勇决奇偉，出常恒遠甚。”
【常客】谓熟客，常来的宾客。《後汉书·桓谭传》：“遂罷遣常客，入白皇后，如譚所戒。”李贤注：“‘常’或作‘賓’。”《南齐书·江谧传》：“連席同乘，皆詖黷舊侣；密筵閑讌，必貨賄常客。”如：李叔叔是我家的常客。
【常枲】草名。《尔雅·释草》“菤耳、苓耳”晋郭璞注：“《廣雅》云：枲耳也。亦云胡枲。江東呼爲常枲，或曰苓耳。形似鼠耳，叢生如盤。”
【常紀】正常规律。明何景明《星变》诗：“星變干常紀，花開與令違。”
【常班】犹常列。《南齐书·高帝纪上》：“禮絶常班，寵冠羣辟。”南朝梁江淹《萧骠骑让封第二表》：“祚開山河，兼金曡組，爵侈常班，寵溢前達。”唐杨炯《左武卫将军成安子崔献行状》：“勑書吊贈，禮越常班。”
【常起居】宋时的一种朝见礼制。指重臣每日内殿的朝会。宋宋敏求《春明退朝录》卷中：“本朝視朝之制，文德殿曰外朝，凡不釐務朝臣，日赴，是謂常朝。垂拱殿曰内殿，宰臣樞密使以下要近職事者并武班，日赴，是謂常起居。每五日，文武朝臣釐務令釐務并赴内朝，謂之百官大起居。是則奉朝之制，自爲三等。”
【常格】1.惯例；通例。《新唐书·卫次公传》：“子之祖，勳在王府，寧限常格乎？”《明史·顾锡畴传》：“拔異才而不拘常格。”清蒲松龄《聊斋志异·小二》：“女見之喜，優禮逾於常格。”2.诗文、绘画、书法等艺术的习见的或平常的格调。宋欧阳修《内制集序》：“其屑屑應用，拘牽常格，卑弱不振，宜可羞也。”明谢榛《四溟诗话》卷二：“律詩無好結句，謂之虎頭鼠尾。即當擺脱常格，夐出不測之語。”明乔世宁《何先生传》：“先生德性純明，言儀雍雅，杯酒談笑間，詩文立就，作字復秀拔奇勁，逈出常格。”
【常套】常规，俗套。明唐顺之《公移牌》：“海中打賊，只打去船，不打來船，習成常套，貽患地方久矣。”清李渔《凰求凤·姻诧》：“娘子，我和你是會過一次的，比初見不同，大家歡飲一杯，不要落了做親的常套。”鲁迅《中国小说史略》第十三篇：“則亦南宋時檜黨失勢後士論之常套也。”
【常時】1.固定的时间。汉王粲《务本论》：“種有常時，耘有常節，牧有常期。”2.平时。唐杜甫《天河》诗：“常時任顯晦，秋至轉分明。”《红楼梦》第一○一回：“常時我見你不象今兒回來的快，問你一聲兒，也没什麽生氣呢。”3.时常，常常。明高深甫《九回肠·离思》曲：“眉尖上，常時描出愁模樣。”《金瓶梅词话》第四三回：“俺家的常時打攪這裏，多蒙看顧。”《儒林外史》第四四回：“人聽見他這些話，也就常時請他來吃杯酒。”
【常員】1.固定的名额。《魏书·官氏志》：“長德職比中散大夫，無常員。”《新唐书·来济传》：“妃有常員，今别立號，不可。”宋曾巩《＜唐令＞目录序》：“《唐令》三十篇，以常員定職官之任。”2.一般的官员。宋秦观《代蕲州守谢上表》：“荷先帝之誤知，繇常員而擢用。”
【常秩】1.一定的职务。《左传·文公六年》：“予之法制，告之訓典，教之防利，委之常秩。”杜预注：“常秩，官司之常職。”一说秩，禄廪。常秩，一定的俸禄。2.普通的品级。宋朱弁《曲洧旧闻》卷四：“韓子華在翰苑日，乃以布衣常秩充選，而莫有繼之者。”
【常俸】固定的俸禄。《晋书·简文帝纪》：“往事故之後，百度未充，羣僚常俸，並皆寡約，蓋隨時之義也。”
【常候】固定的物候。晋葛洪《抱朴子·清鉴》：“非若天地有常候，山川有定止也。”唐白居易《桐花》诗：“春令有常候，清明桐始發。”宋王谠《唐语林·补遗四》：“關西西風則雨，東風則晴，皆以爲常候。”
【常倫】1.伦常。《史记·宋微子世家》：“於乎！維天陰定下民，相和其居，我不知其常倫所序。”2.常序；常类。晋左思《魏都赋》：“繆默語之常倫，牽膠言而踰侈。”南朝梁江淹《杂体诗·嵇中散》：“遠想出宏域，高步超常倫。”明宋濂《新注楞伽经後序》：“唯柏庭法師善月依天台教旨，著爲通義，夐然絶出常倫。”程善之《赠陈子松藤》诗：“良宵剪燭各爾汝，已見遭際殊常倫。”3.一定的规律。唐孟云卿《伤时》诗之一：“大方載羣物，生死有常倫。”
【常師】固定的老师。《论语·子张》：“夫子焉不學，而亦何常師之有？”晋袁宏《後汉纪·灵帝纪》：“蟠學無常師，博覽無不通。”唐韩愈《师说》：“聖人無常師。”
【常徒】一般的人。五代齐己《送吴先辈赴京》诗：“千篇未聽常徒口，一字須防作者心。”
【常途】亦作“常塗”。
1.平常的道路。唐韩愈《进学解》：“踵常途之促促，窺陳編以盗竊。”2.常规。《旧唐书·儒学传下·卢粲》：“唯永泰公主承恩特葬，事越常塗，不合引以爲名。”
【常疾】1.经久不愈的病。《庄子·人间世》：“上有大役，則支離以有常疾不受功。”晋王羲之《杂帖五》：“足下常疾何如？不得近問，邑邑。”2.指久病者。《管子·幼官》：“養孤老，食常疾，收孤寡。”
【常羞】日常的菜肴。羞，“饈”的古字。唐杜甫《郑典设自施州归》诗：“敕厨倍常羞，杯盤頗狼籍。”
【常流】1.长河。《史记·屈原贾生列传》：“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！”司马贞索隐：“常流，猶長流也。”2.河流的正道。《史记·河渠书》：“延道弛兮離常流，蛟龍騁兮方遠遊。”司马贞索隐：“言河之決，由其源道延長弛溢，故使其道皆離常流。”3.凡庸之辈。《晋书·习凿齿传》：“璅璅常流，碌碌凡士，焉足以感其方寸哉！”《旧唐书·陆元方传》：“陸景初才望高雅，非常流所及。”金王若虚《赠昭毅大将军高公墓碣》：“高氏世居畎畝，没没于常流，殆與草木共腐。”《明史·费震传》：“資格爲常流設耳，有才能者當不次用之。”4.常例。唐刘知幾《史通·惑经》：“斯豈非國之大事，不可限以常流者耶？”
【常家】1.犹常师。《後汉书·逸民传·法真》：“好學而無常家，博通内外圖典，爲關西大儒。”2.平常人家。《南史·后妃传上·高昭刘皇后》：“后夢見先有迎車至，猶如常家迎法，后不肯去；次有迎至，龍旂豹尾，有異於常，后喜而從之。”
【常祥】古大山名。《吕氏春秋·谕大》：“地大則有常祥、不庭、岐母、羣抵、天翟、不周。”许维遹集释引孙诒让曰：“‘常祥’以下者皆山名。”一说兽名。参见高诱注。
【常陳】1.通常的阵法。陳，通“陣”。《尉缭子·兵令上》：“常陳皆向敵，有内向，有外向，有立陳，有坐陳。”2.星座名。《晋书·天文志上》：“常陳七星，如畢狀，在帝坐北，天子宿衛武賁之士，以設强禦也。”
【常陰】谓天气长期阴晦。《尚书大传》卷三：“厥罰常陰。”《汉书·五行志下之上》：“雲起於山，而彌於天，天氣亂，故其罰常陰也。”《後汉书·儒林传下·谢该》：“雋不疑定北闕之前，夏侯勝辯常陰之驗，然後朝士益重儒術。”
【常娥】同“嫦娥”。
《文选·谢庄＜月赋＞》“引玄兔於帝臺，集素娥於后庭”唐李善注：“《淮南子》曰：‘羿請不死之藥於西王母，常娥竊而奔月。’”唐徐凝《八月十五夜》诗：“皎皎秋空八月圓，常娥端正桂枝鮮。”宋王安石《定林示道原》诗：“常娥攀桂枝，顧景久徘徊。”详“嫦娥”。
【常務】1.指当务之事。《三国志·魏志·何夔传》：“禮賢親舊，帝王之常務也。以親則君有輔弼之勳焉，以賢則君有醇固之茂焉。”2.日常事务。南朝宋刘义庆《世说新语·政事》：“望卿擺脱常務，應對玄言。”宋曾巩《自福州召判太常寺上殿札子》：“臣愚不敏，蒙恩賜對，不敢毛舉藂細之常務，而於國家之體，冒言其遠且大者。”3.谓主持日常工作。如：常务委员；常务理事。
【常理】1.一般的规律。晋陶潜《形赠影》诗：“草木得常理，霜露榮悴之。”宋欧阳修《笔说·物有常理者》：“凡物有常理而推之不可知者聖人之所不言也。”明谢肇淛《五杂俎·人部三》：“其人長至二丈，有不可以常理論也。”2.通常的道理。《晋书·五行志下》：“此是非常事，不得以常理斷之。”孙中山《革命军是打破不平等的》：“革命军就是用一个人去打一百个人，像这样的战斗是非常的战斗，不可以常理论。”
【常規】1.通常的规则；一般的规则。唐范摅《云溪友议》卷二：“其所試賦，則準常規；詩則依齊梁體格。”谢觉哉《学人民的语言》：“应该打破文章的常规，求得思想准确，恰如其分地写出所写的对象。”2.日常奉行的规则。《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“賈公見姻事不就，老婆又和順了，家中供給又立了常規，捨不得擔閣生意，只得又出外爲商。”
【常梪】普通的食器。用以喻平常的才器。南朝宋鲍照《通世子自解》：“僕以常梪，無用於世。”
【常堅冰】传说中的一种冰，虽盛暑，终不消。唐苏鹗《杜阳杂编》卷上：“順宗皇帝即位歲，拘弭國貢却火雀（一雄一雌）、履水珠、常堅冰、變晝草……常堅冰，云其國有大凝山，其中有冰，千年不釋。及齎至京師，潔冷如故，雖盛暑赫日，終不消。嚼之即與中國冰凍無異。”
【常處】谓固定不变的处事之道。《吕氏春秋·圜道》：“黄帝曰：‘帝無常處也，有處者，乃無處也。’以言不刑蹇，圜道也。”
【常處】固定的地点。《史记·五帝本纪》：“遷徙往來無常處，以師兵爲營衛。”《汉书·霍光传》：“每出入下殿門，止進有常處，郎僕射竊識視之，不失尺寸，其資性端正如此。”《後汉书·乌桓鲜卑传》：“隨水草放牧，居無常處。”宋叶適《黄瑞明谥简肃议》：“公儼然莊重，坐立有常處，不傾側跛倚；語默有常節，不戲言苟笑。”
【常常】1.时常，经常。《孟子·万章上》：“欲常常而見之，故源源而來。”唐韩愈《祭十二郎文》：“是疾也，江南之人，常常有之。”谢觉哉《团结，谦虚，进步》：“谦虚也是为了进步，虚伪的谦虚，不仅不受人欢迎，而且常常妨碍团结。”2.平常；平庸。《庄子·山木》：“純純常常，乃比於狂。”王先谦集解引宣颖曰：“純一其心，平常其行。”唐孙棨《北里志·天水仙哥》：“其姿容亦常常，但藴藉不惡，時賢雅尚之，因鼓其聲價耳。”宋范仲淹《上执政书》：“除録事參軍，則縣令中昏邁常常之流，可去數百人矣。”
【常從】侍从；随员。《三国志·吴志·孙奋传》：“又左右常從有罪過者，當以表聞，公付有司。”唐王维《瓜园诗》：“鳴騶導驄馬，常從夾朱軒。”《宋史·职官志十》：“中書、樞密、宣徽院、御史臺、開封府、金吾司皆有常從。”
【常象】1.固定不变之象。《管子·君臣上》：“天有常象，地有常形，人有常禮，一設而不更，此謂三常。”2.指常有的现象。《汉书·五行志下之下》：“民去其上，政繇下作，尤著，故星隕於魯，天事常象也。”
【常祭】通常的祭祀。《管子·幼官》：“修春秋冬夏之常祭，食（饗）天壤山川之故祀，必以時。”《书·洛诰》“戊辰王在新邑烝祭歲，文王騂牛一，武王騂牛一”唐孔颖达疏：“爲冬節烝祭，其月節是周之歲首，特異常祭，加文王騂牛一，武王騂牛一。”唐韩愈《禘祫议》：“常祭甚衆，合祭甚寡。”
【常庸】平凡。汉王充《论衡·率性》：“未入孔子之門時，閭巷常庸無奇，其尤甚不率者，唯子路也。”
【常産】1.恒产，固定的产业。汉焦赣《易林·大有之震》：“安居重遷，不去其亶，未來相聞，樂得常産。”宋王安石《王逢原墓志铭》：“蓋無常産而有常心者，古之所謂士也。”宋周煇《清波杂志》卷十一：“煇頃侍鉅公，語及常産，公云：‘人生不可無田，有則仕宦出處自如，可以行志，不仕則仰事俯育，麤了伏臘，不致喪失氣節。’”《宋史·食货志上五》：“役人必用鄉户，爲其有常産則自重。”2.固定的物产。晋皇甫谧《＜三都赋＞序》：“若夫土有常産，俗有舊風，方以類聚，物以群分。”
【常情】一般的情理。《庄子·人间世》：“傳其常情，無傳其溢言。”南朝梁江淹《杂体诗序》：“貴遠賤近，人之常情。”宋司马光《训俭示康》：“顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。”冰心《南归》：“天晓得，弟弟们都是出乎常情的信赖我。”
【常寂光土】佛教语。四土之一。清龚自珍《诵得生净土陀罗尼记数簿书後》：“上品上生，生阿彌陀佛常寂光土，限戊戌歲畢之。”
【常宿】指恒星。《汉书·天文志》：“凡天文在圖籍昭昭可知者，經星常宿中外官，凡百一十八名，積數七百八十三星，皆有州國官宫物類之象。”
【常陽】亦作“常暘”。
指长期干旱不雨。《尚书大传》卷三：“厥罰常陽。”《汉书·五行志中之上》：“刑罰妄加，羣陰不附，則陽氣勝，故其罰常陽。”宋苏轼《五岳四渎等处谢雨祝文》：“乃者常暘爲災，歷時愈熾。”
【常習】指癖好、习惯。鲁迅《热风·不懂的音译》：“但于外国人的氏姓上定要加一个《百家姓》里有的字，却几乎成了现在译界的常习。”郭沫若《文艺论集·论中德文化书》：“如容许我们在便宜上或一般常习上把世界旧有文化粗略划分时，我们可以得四种派别：（一）中国，（二）印度，（三）希伯来，（四）希腊。”
【常參】1.群臣每日于前殿朝见皇帝，称常参。唐张籍《早朝寄白舍人严郎中》诗：“常參班裏人猶少，待漏房前月欲西。”《新五代史·杂传·李琪》：“唐故事，天子日御殿見羣臣，曰常參。”2.泛指定期入朝为常参。宋梅尧臣《梦後寄欧阳永叔》诗：“不趁常參久，安眠向舊溪。”后属员依一定时间谒见上官亦称常参。3.属员依一定时间谒见上官亦称常参。
【常參官】日常参朝的官吏。《新唐书·百官志三》：“文官五品以上及兩省供奉官、監察御史、員外郎、太常博士，日參，號常參官。”唐张籍《酬秘书王丞见寄》诗：“今體詩中偏出格，常參官裏每同班。”宋宋敏求《春明退朝录》卷中：“於禮，羣臣無一日不朝者，故正衙雖不坐，常參官猶立班，俟放朝乃退。”原注：“唐有職事者謂之常參；今隸外朝不釐務者謂之常參。”《宋史·礼志十九》：“至元豐中官制行，始詔侍從官而上，日朝垂拱，謂之常參官。”
【常壹】谓始终如一。宋司马光《题绛州鼓堆祠记》：“是水也，有清明之性，温厚之德，常壹之操，潤澤之功。”
【常期】一定的期限。《後汉书·赵咨传》：“夫含氣之倫，有生必終，蓋天地之常期，自然之至數。”三国魏曹丕《典论·论文》：“年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。”唐聂夷中《短歌》：“生死與榮辱，四者乃常期。”《清史稿·礼志十》：“凡貢期，朝鮮歲至，琉球間歲一至……餘道遠貢無常期。”
【常朝】1.固定的朝廷。《晋书·李重传》：“然承魏氏彫弊之跡，人物播越，仕無常朝，人無定處，郎吏蓄於軍府，豪右聚於都邑，事體駁錯，與古不同。”2.旧时臣子对皇帝的一般的朝见。宋庞元英《文昌杂录》卷三：“兩省官文武百官，日赴文德殿，東西相向對立，宰臣一員押班，聞傳不坐，則再拜而退，謂之常朝。”清富察敦崇《燕京岁时记·洗象》：“凡大朝會，役象甚多，駕車馱寳皆用之。若常朝止用六隻耳。”
【常棣】木名。《诗·小雅·常棣》：“常棣之花，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。”诗序：“常棣，燕兄弟也。”后因以常棣喻兄弟。《新唐书·吴兢传》：“伏願陛下全常棣之恩，慰罔極之心。”清刘献廷《广阳杂记》卷五：“‘常棣之華’，《小雅》第四篇，宴兄弟之詩也。‘唐棣之華’，逸詩也。今人論兄弟事，多引棠棣爲言。而因常誤唐，間有書唐棣者。及攷《爾雅》諸書，乃知常棣，棣也，子如櫻桃，可食；唐棣，栘也，似白楊，凡木之華，皆先合而後開，惟此花先開而後合，故曰偏其反，而反則不親矣，豈可以比兄弟乎？”一说即郁李。参阅明李时珍《本草纲目·木三·郁李》。
【常棣碑】唐时洛州地方为贾敦颐、贾敦实兄弟先后所立碑，两碑并列，时人称“常棣碑”。也称棠棣碑。明王志坚《表异录·帝王》：“賈敦頤、敦實兄弟，皆有美跡，立碑號‘常棣碑’。”参阅《旧唐书·良吏传上·贾敦实》。参见“常棣”。
【常無有】谓虚无。《庄子·天下》：“關尹、老耼聞其風而悦之，建之以常無有，主之以太一，以濡弱謙下爲表，以空虚不毁萬物爲實。”
【常程】1.一定的路程。唐杜甫《水会渡》诗：“山行有常程，中夜尚未安。”2.通常的程序。宋司马光《论因差遣例除监司札子》：“得替日，依舊入常程差遣，如此則官吏有所勸，監司皆得人矣。”3.日常的，一般的。宋洪迈《容斋四笔·文潞公平章重事》：“倘不欲以劇務煩老臣，則凡常程文書，只委右僕射以下簽書發遣。”4.指日常的公事。宋陆游《老学庵笔记》卷四：“建炎大駕南渡後，每邊事危急，則住常程。謂專治軍旅，其他皆權止施行。”
【常等】1.普通的等级。唐白居易《李愬赠太尉制》：“雖加常等，未表殊恩。”2.一般；寻常。唐苏鹗《杜阳杂编》卷上：“每修飲饌，不熾火而俄頃自熟，香潔異於常等。”
【常備】经常准备。许地山《缀网劳蛛》：“妥娘，你上楼去把我们那个‘常备药箱’捧下来。”
【常備不懈】经常准备着，毫不松懈。如：我们必须常备不懈，时刻警惕任何敌人的突然袭击。
【常備軍】1.指随时投入战斗的主力部队。《清史稿·兵志三》：“李興鋭以江西防軍人數不一，乃分爲五路，釐定人數，以中軍爲常備軍，前、後、左右軍爲續備軍，軍各五營，營各五哨。”2.国家平时保留的正规军。
【常順】谓自然之性。《逸周书·常训》：“天有常性，人有常順。”《文子·微明》：“老子曰：‘有功離仁義者即見疑，有罪有仁義者必見信，故仁義者，事之常順也，天下之尊爵也。’”
【常奥】亦作“常燠”。
长期燠热。《尚书大传》卷三：“厥罰常奥。”《宋书·五行志三》：“夫政刑舒緩，則有常燠赤祥之妖。”
【常然】1.自然之性；常态。《庄子·骈拇》：“天下有常然；常然者，曲者不以鈎，直者不以繩，圓者不以規，方者不以矩。”《後汉书·王符传》：“存亡以之迭代，政亂從此周復，天道常然之大數也。”《晋书·文苑传·李充》：“政異徵辭，拔本塞源，遁迹永日，尋響窮年，刻意離性而失其常然。”清王夫之《思问录·内篇》：“吉凶，得失，生死，知爲天地之常然而無足用其憂疑，亦可以釋然矣。”2.一向如此。北齐颜之推《颜氏家训·音辞》：“夫九州之人，言語不同，生民以來，固常然矣。”
【常尊】固定的显贵地位。《左传·宣公十二年》：“君子小人，物有服章，貴有常尊，賤有等威，禮不逆矣。”《晋书·应詹传》：“先王設官，使君有常尊，臣有定卑。”亦用以称帝王。清王韬《日本通中国考》：“國（日本）立常尊，遞壇凡七代。”
【常道】1.一定的法则、规律；常有的现象。《荀子·天论》：“天有常道矣，地有常數矣。”《晋书·夏侯湛传》：“政有常道，法有恒訓。”《魏书·食货志》：“有無通則民財不匱，勞逸均則人樂其業。此自古之常道也。”宋曾巩《兜率院记》：“古者爲治有常道，生民有常業。”《元史·刘秉忠传》：“國滅史存，古之常道。”2.通常的方法。《史记·范雎蔡泽列传》：“進退盈縮，與時變化，聖人之常道也。”《北史·恩幸传序》：“夫令色巧言，矯情飾貌，邀眄睞之利，射咳唾之私，乃苟進之常道也。”3.原来的轨道。《後汉书·襄楷传》：“臣竊見去歲五月，熒惑入太微，犯帝坐，出端門，不軌常道。”
【常惺惺】佛教语。指头脑经常或长久保持清醒。宋谢良佐《上蔡先生语录》卷中：“敬是常惺惺法，心齋是事事放下，其理不同。”朱熹注：“惺惺乃心不昏昧之謂。”明李贽《答耿中丞论谈》：“世人白晝寐語，公獨於寐中作白晝語，可謂常惺惺矣。”清戴震《答彭进士允初书》：“佛氏之‘常惺惺’，亦是常存他‘本來面目’耳，體段功夫，大略相似。”
【常寐】长眠。晋左思《魏都赋》：“非常寐而無覺，不覩皇輿之軌躅。”
【常違】谓屡背正道。《楚辞·离骚》：“夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。”游国恩纂义引汪瑗曰：“常違，謂屢背乎道也。”
【常遠】长远；长久。《红楼梦》第十三回：“但如今能於榮時籌劃下將來衰時的世業，亦可以常遠保全了。”《醒世姻缘传》第一回：“况有一班女戲常遠包在家中，投充來清唱龍陽，不離門内。”
【常勢】1.固定的形势。《孙子·虚实》：“故兵無常勢，水無常形。”《三国志·魏志·王昶传》：“昶以爲國有常衆，戰無常勝；地有常險，守無常勢。”宋叶適《法度总论二》：“夫興亡治亂，各有常勢。”2.常有的情势。《新唐书·裴度传》：“一勝一負，兵家常勢。”
【常禁】通常的禁令。《汉书·货殖传序》：“既順時而取物，然猶山不茬蘖，澤不伐夭，蝝魚麛卵，咸有常禁。”《魏书·食货志》：“不行之錢，雖有常禁，其先用之處，權可聽行，至年末悉令斷之。”
【常楊】唐常衮和杨炎的并称。《新唐书·杨炎传》：“<炎>遷中書舍人，與常衮同時知制誥。衮長於除書，而炎善德音，自開元後言制詔者，稱‘常楊’云。”宋王禹偁《酬高邮知军蒋殿丞见寄》诗：“三入承明已過分，有何詞筆敵常楊。”
【常歲】1.长年，整年。《晋书·五行志上》：“吴孫皓時，常歲無水旱，苗稼豐美而實不成，百姓因飢，闔境皆然，連歲不已。”2.正常的年成。《新唐书·刘晏传》：“王者愛人，不在賜與，當使之耕耘織紝，常歲平斂之，荒年蠲救之，大率年增十之一。”《元史·董俊传》：“我立法治財，視常歲當倍增，而民不擾也。”3.往年。宋徐铉《稽神录·姚氏》：“明日，魚乃大獲，倍於常歲矣。”明陶宗仪《辍耕录·贤孝》：“母陽爲自解，遂起受子孫拜賀，如常歲儀。”
【常業】1.固有之业。我国古代以农业立国，故特指农业。《韩非子·饰邪》：“家有常業，雖饑不餓；國有常法，雖危不亡。”晋陶潜《庚戌岁九月中于西田穫早稻》诗：“開春理常業，歲功卿可觀。”2.各阶层人民的本业；主要的职业。宋曾巩《兜率院记》：“古者爲治有道，生民各有常業。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·太平救世歌》：“敬遵天命，奉之弗遑，各安常業，士農工商。”沙汀《困兽记》十三：“她的常业，是替市面上的单身汉洗浆衣服，充当娘姨奶妈的经纪。”
【常暘】见“常陽”。
【常路】普通的途径。汉王褒《四子讲德论》：“招賢而處友者，衆士之常路。”
【常愁】长愁。《楚辞·九章·悲回风》：“寧逝死而流亡兮，不忍爲此之常愁。”汉焦赣《易林·需之蛊》：“孤寡獨特，常愁憂苦。”
【常筭】见“常算”。
【常節】1.谓常有节制。《大戴礼记·诰志》：“天生物，地養物，物備興而時用常節。”2.一定的时节。汉王粲《务本论》：“種有常時，耘有常節，牧有常期。”3.一定的节度。晋陆机《演连珠》：“動循定檢，天有可察，應無常節，身或難照。”宋叶適《黄端明谥简肃议》：“公儼然莊重，坐立有常處，不傾側跛倚，語默有常節，不戲言苟笑。”4.固有的操节。《汉书·王莽传上》：“賞未足以直功，謙約退讓，公之常節，終不可聽。”《周书·杨寬传》：“太宰見愛以禮，人臣之交耳。今日之事，事君常節。”《北史·王紘传》：“君亡臣死，自是常節，但賊豎力薄，故臣不死。”5.正常的节律。章炳麟《辨诗》：“樂府或時無韻，是猶《周頌》諸篇，不應常節，蓋其逗留曲折，非韻所持，固詩之特異也。”
【常與】指常所与共之物。《庄子·外物》：“鮒魚忿然作色曰：‘吾失我常與，我无所處。’”
【常賃】谓经常受雇于人。晋袁宏《後汉纪·明帝纪上》：“榮字春卿，沛國亢人少給事郡縣長，師事九江朱文，家貧，常賃自供，書（晝）夜誦讀，無懈怠。”
【常會】规定在一定期间举行的会议；例会。
【常試】平素的训练。《尉缭子·攻权》：“異口虚言，將無修容，卒無常試，發攻必衄。”
【常話】犹俗话。清李渔《奈何天·忧嫁》：“雖然不好明説他丈夫醜陋，只把嫁雞逐雞的常話勸誨他一番便了。”
【常準】1.定法；原则。《後汉书·梁统传》：“臣竊見元哀二帝輕殊死之刑以一百二十三事，手殺人者減死一等，自是以後，著爲常準，故人輕犯法，吏易殺人。”《三国志·魏志·三少帝纪论》：“後代世位，立子以適；若適嗣不繼，則宜取旁親明德，若漢之文宣者，斯不易之常準也。”2.指一定的标准。《魏书·礼志一》：“圓丘之牲，色無常準，覽推古事，乖互不一。”
【常塗】见“常途”。
【常辟】固定的法规。《魏书·刑罚志》：“禮訓君子，律禁小人，舉罪定名，國有常辟。”
【常經】1.固定不变的法令规章。《战国策·赵策二》：“國有固籍，兵有常經。變籍則亂，失經則弱。”《管子·问》：“國有常經，人知終始，此霸王之術也。”《清会典事例·户部·考覈》：“國家設關榷税，定其則例，詳其考覈，凡以崇本抑末載諸會典，著爲常經，由來已久。”2.永恒的规律。《汉书·谷永传》：“夫去惡奪弱，遷命賢聖，天地之常經，百王之所同也。”宋秦观《陨星石》诗：“俯仰一氣中，萬化無常經。”宋陈亮《祭章孟容文》：“盛衰生死，固天地之常經，而悲喜哀樂遂出乎其間者，亦情之正也。”3.通常的行事方式，常规。汉刘向《说苑·奉使》：“不得擅生事者謂平生常經也。”鲁迅《＜二心集＞序言》：“所以含血喷人，已成了中国士君子的常经，实在不单是他们的识见，只能够见到世上一切都靠金钱的势力。”4.谓习见的经书，普通的经书。《儿女英雄传》第三六回：“門生在家閉户讀書，凛遵庭訓，不過守着幾句‘入孝出弟’的常經，那裏有什麽陰德！”清蒲松龄《聊斋志异·阿宝》：“時典試慮熟題有蹈襲弊，力反常經，題紙下，七藝皆符。”5.犹经常。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷二：“蓋和善飛梯，爲儀鸞司第一手，常經入禁闥供奉，頗知曲折。”
【常境】1.平常的境界。唐殷璠《河岳英灵集》王维诗评语：“維詩詞秀調雅，意新理愜，在泉爲珠，着壁成繪，一句一字，皆出常境。”2.佛教语。谓常智所照，离一切生灭相之境。
【常模】普通的规模。《文选·左思＜吴都赋＞》：“弘舸連舳，巨檻接艫，飛雲蓋海，制非常模。”张铣注：“飛雲，船上樓名，其高者蓋海，言多也，皆彫飾奢麗，其制度非常之模軌也。”
【常算】亦作“常筭”。
寻常的筹画。宋欧阳修《王彦章画像记》：“奇在速，速在果，此天下偉男子之所爲，非拘牽常算之士可到也。”宋曾巩《请以近更官制如周官六典为书》：“至於從宜應變，則解縱拘攣，獨出聖謀，不牽常筭。”
【常僚】谓常参官中之同僚。唐武元衡《窦三中丞去岁有台中五言四韵未及酬报》诗：“在昔謬司憲，常僚惟有君。”宋梅尧臣《宋著作寄凤茶》诗：“獨應近臣頒，豈得常僚共。”
【常語】1.通常词语，俗话。唐韩愈《记梦》诗：“壯非少者哦七言，六字常語一字難。”宋蔡梦弼《草堂诗话》卷二：“王彦輔《麈史》曰：‘子美善用故事及常語，多倒其句而用之，蓋如此則語峻而體健，如“露從今夜白，月是故鄉明”之類是也。’”明胡应麟《诗薮·古体中》：“若余所舉數條，則彼此皆常語，而常語之中，具見優劣。”清赵翼《瓯北诗话·王荆公诗》：“山谷但知奇語之爲詩，不知常語亦詩也。”章炳麟《文学说例》：“亦有當時常語，非訓詁所能解剖者。”2.特指俗话。鲁迅《坟·论照相之类》：“中国常语说，临下骄者事上必谄。”
【常滿】1.谓永远圆满充实。汉班固《白虎通·日月》：“日之爲言‘實’也，常滿有節；月之爲言‘闕’也，有滿有闕也。”2.古杯名。《说郛》卷六六引宋窦革《酒谱》：“《十洲記》云周穆王時有杯名曰常滿。”参见“常滿盃”。3.古灯笼名。南朝陈後主《三善殿夕望山灯》诗：“既有常滿照，羞與曉星連。”参见“常滿燈”。
【常滿盃】古杯名。《海内十洲记·凤麟洲》：“周穆王時，西國獻昆吾割玉刀及夜光常滿盃，刀長一尺，盃受三升，刀切玉如切泥，盃是白玉之精，光明夜照。暝夕，出盃於中庭，以向天，比明而水汁已滿於盃中也，汁甘而香美，斯實靈人之器。”
【常滿倉】王莽所建仓名。《汉书·王莽传上》：“是歲，莽奏起明堂、辟雍、靈臺，爲學者築舍萬區，作市、常滿倉，制度甚盛。”《晋书·食货志》：“永平五年作常滿倉，立粟市於城東，粟斛直錢二十。”参见“常平倉”。
【常滿尊】谓使酒樽常溢满。《周礼·天官·酒正》“大祭三貳，中祭再貳，小祭壹貳。”汉郑玄注：“三貳、再貳、一貳者，謂就三酒之尊而益之也……益之者以飲諸臣，若今常滿尊也。”贾公彦疏：“云‘若今常滿尊也’者，言益之故常滿，故以漢法況之。”后以为酒樽名。《新唐书·李元素传》：“刺史李文暕横調民黄金造常滿尊以獻，官屬無敢諫。”
【常滿燈】古灯笼名。《西京杂记》卷一：“長安巧工丁緩者，爲‘常滿燈’，七龍五鳳，雜以芙蓉蓮藕之奇。”
【常寧】1.长期安宁。《书·盘庚上》：“先王有服，恪謹天命，兹猶不常寧。”汉王粲《从军诗》：“日月不安處，人誰獲常寧。”2.汉宫殿名。《文选·班固＜西都赋＞》：“後宫則有掖庭、椒房后妃之室，合歡、增城、安處、常寧。”吕延济注：“合歡而下，并殿名。”
【常閭】旧居；故里。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“繽聯翩兮紛暗曖，倏眩眃兮反常閭。”吕延济注：“反常閭，歸舊居也。”《晋书·挚虞传》：“路遂遒兮情欣欣，奄忽歸兮反常閭。”
【常隨】长随。官吏的随从人员。清和邦额《夜谭随录·刘大宾》：“劉大賓者，河州副總戎周公之常隨也。”
【常態】1.固定的姿态或形态。宋秦观《寄孙莘老少监》诗：“白衣蒼狗無常態，璞玉渾金有定姿。”明方孝孺《答王仲缙》：“六經之下，惟遷善紀事，縱恣豪邁，統紀苞括無常態也。”2.通常或本来的状态。《旧唐书·窦申传》：“趨勢附權，時俗常態。”宋苏轼《与朱康叔》之十二：“此君信意簡率，乃其常態，未可以疎數爲厚薄也。”明王守仁《传习录》卷下：“凡文過掩慝，此是惡人常態。”胡也频《光明在我们的前面》：“白华这才重新笑起来，恢复了她的常态。”
【常賣】1.谓串街叫卖常用物品。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷七：“朱勔之父朱沖者，吴中常賣人。方言以微細物，博易于鄉市自唱，曰常賣。”2.指串街叫卖常用物品的小贩。《醒世恒言·闹樊楼多情周胜仙》：“原來開封府有一個常賣董貴，當日綰着一個籃兒，出城門外去。”
【常賣舖】出售日常用品的店铺。清周亮工《书影》卷二：“按《湧幢小品》載，華亭市中小常賣舖，有一物如桶而無底。”
【常賞】固定的赏赐。《国语·越语上》：“進則思賞，退則思刑，如此則有常賞。”
【常賦】固定的赋税。《魏书·食货志》：“先是太安中，高宗以常賦之外雜調十五，頗爲煩重，將與除之。”唐孙樵《书何易于》：“百姓入常賦、有垂白僂仗者，易于必召坐與食，問政得失。”宋范成大《寒亭》诗：“自云足踏地，常賦何能免。”
【常數】1.规定的数量。《仪礼·聘礼》：“燕與羞，俶獻無常數。”《汉书·王莽传中》：“公卿入宫，吏有常數。”宋司马光《论财利疏》：“至於頒賜外廷之臣，亦皆踰溢常數，不循舊規。”《明史·李新传》：“新首建言，公、侯家人及儀從户各有常數，餘者宜歸有司。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第四编第一章第一节：“宋朝又以各种名目，巧取豪夺。後蜀原有的赋税剥削之外，又以‘日进’‘上供’为名，勒索倍于‘常数’（规定数额）。”2.一定的规律。《战国策·秦策三》：“‘日中則移，月滿則虧。’物盛則衰，天之常數也。”三国蜀诸葛亮《为後帝代魏诏》：“善積者昌，惡積者喪，古今常數也。”宋陆游《雷》诗：“吾聞陰陽有常數，非時動静皆爲災。”3.一定之数或通常之数。《三国志·魏志·管辂传》：“天有常數，不可得諱，但人不知耳。”清恽敬《说仙三》：“百二十年者，常數也；不及者，皆殤也。”4.一定的次序。唐元稹《酬李相公并启》：“廢名位之常數，比朋友以字之。”5.数学名词。固定不变的数值。如圆的周长和直径的比(π)约为3.1416、铁的膨胀系数为0.000012等。
【常篇】犹常典。指经典。《文选·孙绰＜游天台山赋＞序》：“故事絶於常篇，名標於奇紀。”李善注：“篇即常典也。”
【常價】稳定的价格。《左传·昭公二十五年》“郈魴假使爲賈正焉”晋杜预注：“賈正，掌貨物使有常價，若市吏。”
【常儀】1.通常的仪式。《北史·侯莫陈崇传》：“葬禮如常儀。”明李贽《代深有告文》：“若以兩者目爲希奇，則是常儀翻成曠典，如何可責以寡過省愆之道，望以明心見性之理乎？”2.人名。上古黄帝臣。《晋书·律历志中》：“乃使羲和占日，常儀占月。”3.人名。上古帝喾妃。娵訾氏女，帝挚母。《史记·五帝本纪》张守节正义引《帝王纪》：“帝俈有四妃……次妃娵訾氏女，曰常儀，生帝摯。”4.人名。同“嫦娥”。神话传说中的奔月者。“儀”与“娥”古同音通用。清秋瑾《忆萝月》词：“多事却笑雲癡，不肯現出常儀。”参阅明杨慎《丹铅总录·月中嫦娥》。
【常德】谓始终不变的品德。《老子》：“知其雄，守其雌，爲天下谿。爲天下谿，常德不離，復歸於嬰兒。”案：马王堆汉墓帛书《老子》“常德”作“恒德”。宋欧阳修《六一笔记·诲学说》：“玉不琢不成器，人不學不知道，然玉之爲物有不變之常德，雖不琢以爲器而猶不害爲玉也。”宋叶適《宋邹乡墓志铭》：“蓋性有樂地，身有常德，質合道，器合仁，不教而自至也。”
【常課】1.定额赋税。《晋书·良吏传·王宏》：“督勸開荒五千餘頃，而熟田常課頃畝不减。”《明史·费聚传》：“時諸將在邊屯田募伍，歲有常課。”2.定额。宋郭彖《睽车志》卷三：“日作麵兩石，有常課。主者竊增其數，犢至常課即止。”
【常論】1.指普遍适用的道理和法则。《後汉书·王符传》：“國以賢興，以諂衰；君以忠安，以佞危。此古今之常論，而時所共知也。”2.平庸的言论。《汉书·谷永传》：“背可懼之大異，問不急之常論。”章炳麟《论式》：“游談恣肆而無法程，常論寬緩而無攻守。”
【常調】1.长期调和。《列子·黄帝》：“陰陽常調，日月常明。”2.平常戏狎。《文选·曹植＜与吴季重书＞》：“前日雖因常調，得爲密坐，雖讌飲彌日，其於别遠會稀，猶不盡其勞積也。”吕向注：“常調，謂常戲。”
【常調】1.固定的音调。《後汉书·王充王符等传论》：“舟無推陸之分，瑟非常調之音。”晋左思《魏都赋》：“金石絲竹之恒韻，匏土革木之常調。”2.引申为陈旧的论调。蔡东藩许廑父《民国通俗演义》第八五回：“况种族革命，已成常调。”3.定额赋税。《後汉书·韦彪传》：“農人急於務而苛吏奪其時，賦發充常調而貪吏割其財，此其巨患也。”《魏书·高宗纪》：“自今常調不充，民不安業，宰民之徒，加以死罪。申告天下。”《隋书·食货志》：“常調之外，逐豐稔之處，折絹糴粟，以充國儲。”4.按常规迁选官吏。唐高適《宋中遇刘书记有别》诗：“幾載困常調，一朝時運催。”清薛福成《代李伯相日本某居士集序》：“仕宦不逾常調，計典不入上考。”
【常談】亦作“常譚”。
平常的言论。《三国志·魏志·管辂传》：“颺曰：‘此老生之常譚。’輅答曰：‘夫老生者見不生，常譚者見不譚。’”《南史·鲍泉传》：“君言，文士常談耳。”清梅曾亮《柏枧山房诗集自序》：“以常談爲才語，謂暴謔爲高言，此又一蔽也。”
【常選】1.指素常选拔的精兵。《史记·卫将军骠骑列传》：“諸宿將所將士馬兵亦不如驃騎，驃騎所將常選，然亦敢深入，常與壯騎先其大將軍，軍亦有天幸，未嘗困絶也。”司马贞索隐：“謂驃騎常選擇取精兵。”2.古代定期选举官吏的一种制度。《梁书·武帝纪中》：“今九流常選，年未三十，不通一經，不得解褐。若有才同甘顔，勿限年次。”宋王安石《太子太傅致仕田公墓志铭》：“公自常選，數年遂任事于時。”《元史·张珪传》：“近侍不得巧詞復奏，不該常調之人亦不得濫入常選。”
【常操】1.不变的操守。《韩非子·解老》：“萬物各異理而道盡，稽萬物之理，故不得不化；不得不化，故無常操。”汉黄石公《素书·安礼》：“上無常操，下多疑心。”《後汉书·冯衍传下》：“游精神於大宅兮，抗玄妙之常操。”2.定期的操演。《清史稿·兵志十》：“其春秋季常操，四旗合操四次，八旗合操二次，初冬則分遣各旗演習步圍。”
【常器】1.常用或普通的器物。《左传·襄公十九年》“取其所得以作彝器”晋杜预注：“彝，常也。謂鍾鼎爲宗廟之常器。”2.比喻普通的人。《梁书·朱异传》：“此兒非常器，當成卿門户。”宋何薳《春渚纪闻·杨文公鹤诞》：“兩翅歘開，中有玉嬰轉側而啼，舉家驚異，非常器也。”
【常儔】谓凡庸之辈。唐韩愈《刘生诗》：“生名師命其姓劉，自少軒輊非常儔。”
【常羲】常仪。古传说中的人名。王国维《观堂集林·殷卜辞中所见先公先王考》：“<帝嚳>妃曰常羲，又《帝王世紀》所云帝嚳次妃諏訾氏女曰常儀，生帝摯者也。曰羲和，曰娥皇，皆常羲一語之變。”参见“常儀”。
【常燠】见“常奥”。
【常憲】常法。《书·胤征》：“先王克謹天戒，臣人克有常憲。”孔传：“言君能慎戒，臣能奉有常法。”《後汉书·百官志一》：“世祖節約之制，宜爲常憲。”《魏书·食货志》：“諸方之錢，通用京師，其聽依舊之處，與太和錢及新造五銖並行，若盗鑄者罪重常憲。”参见“常法”。
【常聲】1.固定的乐调。《庄子·天运》：“行流散徙，不主常聲。”2.正常的声调。《礼记·杂记下》：“曾申問於曾子曰：‘哭父母有常聲乎？’曰：‘中路嬰兒失其母焉，何常聲之有。’”《新唐书·孝友传·侯知道》：“哭無常聲，迥徹蒼旻。”唐元结《世化》：“人民勞苦相寃，瘡痍相通，老弱孤獨相苦，死亡不能相救，呻吟非常聲也耶？”
【常隸】指职位低微的吏役。《左传·成公十六年》：“嬰齊，魯之常隸也，敢介大國以求厚焉！”杜预注：“隸，賤官。”
【常檢】寻常的约束。指小节。《魏书·崔接传》：“容貌魁偉，放邁自高，不拘常檢。”元辛文房《唐才子传·刘希夷》：“飲酒至數斗不醉，落魄不拘常檢。”
【常爵】素常用以罚酒的酒器。《礼记·投壶》：“毋幠，毋敖，毋偝立，毋踰言，偝立踰言有常爵。”郑玄注：“常爵，常所以罰人之爵也。”
【常禮】通常的礼制。《汉书·郊祀志下》：“古者壇場有常處，尞禋有常用，贊見有常禮。”唐韩愈《论孔戣致仕状》：“七十求退，人臣之常禮。”明刘基《曹公孙会自鄸出奔宋》：“是故大夫去國待放而後出奔，常禮也。”
【常職】固有的职务。《左传·文公六年》：“宣子於是乎始爲國政……本秩禮，續常職，出滯淹。”孔颖达疏：“續常職者，職有廢闕，任賢使能，令續故常也。”《史记·秦始皇本纪》：“常職既定，後嗣循業，長承聖治。”《晋书·华谭传》：“無爲罷武庫之常職，鑠鋒刃爲佃器。”
【常餼】固定的口粮。《礼记·王制》：“少而無父者謂之孤，老而無子者謂之獨，老而無妻者謂之矜，老而無夫者謂之寡，此四者天民之窮而無告者也，皆有常餼。”
【常斷】谓日常判处之事。《管子·问》：“問：五官有度制，官都其有常斷，今事之稽也何待？”
【常願】平素的志愿。《後汉书·左雄传》：“今阿母躬蹈約儉，以身率下，羣僚蒸庶，莫不向風，而與王聖並同爵號，懼違本操，失其常願。”
【常譚】见“常談”。
【常識】普通知识。孙中山《建国方略》三：“凡欲固結吾國之人心，糾合吾國之民力者，不可不熟習此書。而遍傳之於國人，使成爲一普通之常識。”夏丏尊叶圣陶《文心》五：“诗之外还有词，词原可以不读，如果为求常识起见，想读，也好，就读《白香词谱》吧。”
【常類】指一般的物或人。汉王充《论衡·讲瑞》：“且瑞物皆起和氣而生，生於常類之中，而有詭異之性，則爲瑞矣。”《後汉书·郦炎传》：“賢愚豈常類，禀性在清濁。”
【常懷】固定不变的归向。《书·太甲》：“民罔常懷，懷于有仁。”孔传：“民所歸無常，以仁政爲常。”《新唐书·张文瓘传》：“夫制治於未亂，保邦於未危。人罔常懷，懷於有仁。”
【常寵】一般的宠爱。《後汉书·襄楷传》：“今黄門常侍，天刑之人，陛下愛待，兼倍常寵，係嗣未兆，豈不爲此？”
【常饌】日常的膳食。《梁书·昭明太子统传》：“普通中，大軍北討，京師穀貴，太子因命菲衣減膳，改常饌爲小食。”《旧唐书·礼仪志五》：“且自漢已降，諸陵皆有寢宫，歲時朔望，薦以常饌，此既常行，亦足盡至孝之情矣。”
【常體】1.犹通例。《荀子·荣辱》：“樂易者常壽長，憂險者常夭折，是安危利害之常體也。”《後汉书·邓张徐张胡传论》：“懷禄以圖存者，仕子之恒情；審能而就列者，出身之常體。”《魏书·食货志》：“輸京之時，聽其即納，不得雜合，違失常體。”2.固定的格式。《南史·张邵传》：“夫文豈有常體，但以有體爲常。”3.平素的风格。唐殷璠《河岳英灵集》卷中崔颢诗评语：“顥年少爲詩，名陷輕薄，晚節忽變常體，風骨凛然，一窺塞垣，説盡戎旅。”
【常驪】良马名。三国魏刘劭《赵都赋》：“其器用、良馬則……飛兔、奚斯、常驪、紫燕。”

*帴1［jiǎnㄐㄧㄢˇ］
［《廣韻》即淺切，上獮，精。］
狭窄。《周礼·考工记·鲍人》：“若苟自急者先裂，則是以博爲帴也。”郑玄注引郑司农曰：“帴，讀爲翦。謂以廣爲狹也。”
帴2［jiānㄐㄧㄢ］
［《廣韻》則前切，平先，精。］
同“韉1”。
《晋书·张方传》：“於是軍人便亂入宫閤，争割流蘇武帳而爲馬帴。”

*帼1［ɡuóㄍㄨㄛˊ］
“幗1”的简化字。

*帷1［wéiㄨㄟˊ］
［《廣韻》洧悲切，平脂，云。］
1.以布帛制作的环绕四周的遮蔽物。《周礼·天官·幕人》：“掌帷、幕、幄、帟、綬之事。”郑玄注：“在旁曰帷，在上曰幕；幕或在地，展陳于上。帷、幕皆以布爲之。四合象宫室曰幄，王所居之帷也。”2.泛指起间隔、遮蔽作用的悬垂的布帛制品。《战国策·齐策一》：“臨淄之途……連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨。”三国魏阮籍《咏怀》之七：“開秋兆涼氣，蟋蟀鳴牀帷。”《北史·魏任城王云传》：“下帷讀書，篤志愛古。”《新唐书·列女传·房玄龄妻卢》：“盧泣入帷中，剔一目示玄齡，明無它。”3.谓以帷遮蔽。唐李肇《唐国史补》卷上：“郭曖，昇平公主駙馬也。盛集文士，即席賦詩，公主帷而觀之。”
【帷子】围起来作遮挡用的布帛制品。如：床帷子、车帷子、桌帷子。
【帷户】帷帐的出入口。南朝宋鲍照《翫月城西门廨中》诗：“夜移衡漢落，徘徊帷户中。”
【帷甲】谓张设帷幕以藏甲兵。语本《左传·昭公二十七年》：“及饗日，帷諸門左。無極謂令尹曰：‘吾幾禍子。子惡將爲子不利，甲在門矣。子必無往。’”杜预注：“張帷陳兵甲其中。”后以“帷甲”指埋伏士卒。《新唐书·朱泚传》：“城隅率百步建一樓，候望非常。凡祠房廟廬皆帷甲，戒曰：軍來則四面擊。”
【帷車】有帷幔的车子。《後汉书·列女传·庞淯母》：“乃潛備刀兵，常帷車以候讎家。”隋王通《文中子·事君》：“棺槨無飾，衣衾而舉，帷車而載，塗車芻靈，則不從五世矣。”
【帷房】内室；闺房。晋赵至《与嵇茂齐书》：“翱翔倫黨之間，弄姿帷房之裏。”《宋书·后妃传赞》：“且愛止帷房，權無外授，戚屬餼賚，歲時不過肴漿，斯爲美矣。”清龚自珍《尊命二》：“夫六經之稱命罕矣，獨《詩》屢稱命，皆言妃匹之際，帷房之故者也。”
【帷門】帷宫的门。《仪礼·觐礼》：“至於郊，王使人皮弁用璧勞，侯氏亦皮弁，迎於帷門之外，再拜。”贾公彦疏：“爲帷宫則設旌旗以表四門。”
【帷牀】帷帐与床。泛指坐卧之处。《後汉书·东平宪王苍传》：“帝乃親自循行邸第，豫設帷牀，其衣帛器物無不充備。”《南齐书·王融传》：“匈奴以氈騎爲帷牀，馳射爲餱糧。”唐柳宗元《河间传》：“延及客位，具食帷牀之側。”
【帷荒】古代棺饰之一，为布帛制的外层棺罩，覆于内衬罩“褚”与竹罩“池”之上。《礼记·丧服大记》“士，布帷布荒一池”汉郑玄注：“荒，蒙也。在帝曰帷，在上曰荒，皆所以衣柳也……大夫以上有褚，以襯覆棺，乃加帷荒於其上。”参阅《文物》1976年第10期。
【帷冒】见“帷帽”。
【帷帟】1.泛指室内各种帷幔。三国魏阮籍《大人先生传》：“美宫室而盛帷帟，擊鐘鼓而揚其章。”《新唐书·李听传》：“好方書，擇其驗者，題於帷帟。”《宋史·礼志十六》：“殿上陳錦繡帷帟，垂香毬，設銀香獸前檻内，藉以文茵，設御茶床、酒器於殿東北楹間。”2.借指宫闱或后妃。《後汉书·皇后纪序》：“東京皇統屢絶，權歸女主，外立者四帝，臨朝者六后，莫不定策帷帟，委事父兄。”3.犹帷幄。南朝齐谢朓《和伏武昌登孙权故城》：“衿帶窮巖險，帷帟盡謀選。”唐李益《从军有苦乐行》：“秉筆參帷帟，從軍至朔方。”
【帷宫】古代帝王出行时以帷幕布置成的行宫。《周礼·天官·掌舍》：“爲帷宫，設旌門。”郑玄注：“謂王行，晝止有所展肆。若食息，張帷爲宫，則樹旌以表門。”北周庾信《三月三日华林园马射赋》：“帷宫宿設，帳殿開筵，旁臨細柳，斜界宜年。”唐许敬宗《奉和行经破薛举战地应制》：“帷宫面丹浦，帳殿矚宛城。”宋苏辙《龙川别志》卷上：“<曹利用使契丹>，及還，上在帷宫，方進食，未之見，使内侍問所遺。”
【帷屏】1.帷帐和屏风。借指内室。晋潘岳《京陵女公子王氏哀辞》：“帷屏媚子，奄離顧復，哀無廢心，涕不輟目。”2.帷帐和屏风。泛指室内陈设。《南史·羊侃传》：“盛設帷屏，列女樂。”唐元稹《旅眠》诗：“内外都無隔，帷屏不復張。”
【帷軒】容车。有帷的女车。一说为张设帷幔的内室，犹帷房。《文选·谢庄＜宋孝武宣贵妃诔＞》：“帷軒夕改，軿輅晨遷。”李善注引刘熙《释名》：“容車，婦人所載小車也。其蓋施帷，所以隱蔽其形容也。”刘良注：“帷軒，常所居之處。”
【帷笫】帷帐和床席。指寝息之处。《新唐书·褚遂良传》：“陛下必欲改立后者，請更擇貴姓。昭儀昔事先帝，身接帷笫，今立之，奈天下耳目何？”
【帷席】帷帐和床席。指寝息之处。《汉书·外戚传下·孝成许皇后》：“大風自西，摇祖宗寢廟，揚裂帷席，折拔樹木。”南朝宋谢惠连《雪赋》：“初便娟於墀廡，末縈盈於帷席。”唐欧阳詹《珍祥论》：“弱如周懿，雖終於帷席，不如虞舜之没於草莽也。”
【帷座】帷幔内的座位。晋陆机《吊魏武帝文》：“陳法服於帷座，陪窈窕於玉房。宣備物於虚器，發哀音於舊倡。”唐张鼎《邺城引》：“文章猶入管絃新，帷座空銷狐兔塵。”
【帷扆】帷幔与屏风。指君主朝群臣之所。南朝梁王僧孺《詹事徐府君集序》：“從容帷扆，綽有餘輝。”隋薛道衡《隋高祖颂》：“運天策於帷扆，播神威於沙朔。”《资治通鉴·唐太宗贞观二十年》：“一迴一惑，在乎瞬息之間；自可自否，變於帷扆之所。”胡三省注：“帷扆之所，謂天子朝羣臣之所。”
【帷堂】1.古代丧礼，小殓前没帷幕于堂上。《礼记·檀弓上》：“曾子曰：‘尸未設飾，故帷堂，小斂而徹帷。’仲梁子曰：‘夫婦方亂，故帷堂，小斂而徹帷。’”《左传·文公十五年》：“聲己不視，帷堂而哭。”2.张挂帷幕的殿堂。隋江总《卞山楚庙》诗：“帷堂寂易晚，桴鼓自相和。”
【帷帳】1.帷幕床帐。《史记·陈涉世家》：“入宫見殿屋帷帳，客曰：‘夥頤！涉之爲王沈沈者。’”汉秦嘉《赠妇》诗：“飄飄帷帳，熒熒華燭；爾不是居，帷帳焉施？”唐冯贽《云仙杂记·待阙鸳鸯社》：“朱子春未婚，先開房室，帷帳甚麗，以待其事，旁人謂之‘待闕鴛鴦社’。”2.喻腹地。《後汉书·范升传》：“如此，則胡貊守關，青徐之寇在於帷帳矣。”3.犹帷幄。《史记·高祖本纪》：“夫運籌策帷帳之中，决勝於千里之外，吾不如子房。”宋苏轼《东坡志林·赵高李斯》：“而蒙毅侍帷帳爲謀臣。”帳，一本作“幄”。清李斗《扬州画舫录·新城北录》：“中建廳事，周以垣牆，以待軍機。耳房張帷帳。”参见“帷幄”。
【帷鼎】谓参与帷幄之谋、居于台鼎之位。南朝梁江淹《萧骠骑让封第二表》：“而私臣以闈廟，寵臣以帷鼎，位兼文武，職總内外。”
【帷帽】亦作“帷冒”。
周围垂网的帽子。唐时妇女通用，至宋代，男子远行亦用之。唐刘肃《大唐新语·厘革》：“武德貞觀之代，宫人騎馬者，依《周禮》舊儀多着冪羅……永徽之後，皆用帷帽，施裙到頸，爲淺露。”宋高承《事物纪原·旗旐采章·帷帽》：“帷帽創於隋代，永徽中始用之……今世士人往往用皂紗若青，全幅連綴於油帽或氊笠之前，以障風塵，爲遠行之服。”
【帷幄】1.指室内悬挂的帐幕，帷幔。《韩非子·喻老》：“天下無道，攻擊不休，相守數年不已，甲胄生蟣蝨，燕雀處帷幄，而兵不歸。”汉司马相如《长门赋》：“飄風迴而起閨兮，舉帷幄之襜襜。”《新五代史·晋臣传·吴峦》：“會天大寒，<巒>裂其帷幄以衣士卒。”明何景明《拟古》诗：“凄風舉帷幄，素月流中房。”2.指帝王。天子居处必设帷幄，故称。《梁书·外戚传下·孝成赵皇后》：“前皇太后與昭儀俱侍帷幄，姊弟專寵錮寢。”三国魏曹植《冬至献袜颂表》：“情繫帷幄，拜表奉賀。”《旧唐书·王琚传》：“琚在帷幄之側，常參聞大政，時人謂之‘内宰相’，無有比者。”明方孝孺《传经斋记》：“侍從帷幄，輔導儲后。”3.借指天子近侧或朝廷。宋王安石《辞免使相判江宁府第二表》：“帷幄七年，再陪國論。”宋陆游《中原父老见使者多挥涕感其事作绝句》：“公卿有黨排宗澤，帷幄無人用岳飛。”4.指天子决策之处或将帅的幕府、军帐。《史记·太史公自序》：“運籌帷幄之中，制勝於無形。”三国魏曹操《请增封荀彧表》：“古人尚帷幄之規，下攻拔之力。”清李寅《书邺侯传》诗：“衣白山人現宰官，每參帷幄繫安危。”鲁迅《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》：“所以他（指曹操）帷幄里面，方士文士就特别地多。”5.指谋臣或谋画之任。《後汉书·郎顗传》：“豈獨陛下倦於萬機，帷幄之政有所闕歟？”李贤注：“帷幄，謂謨謀之臣也。”唐杜甫《谒先主庙》诗：“遲暮堪帷幄？飄零且釣緍。”
【帷幄近臣】侍从君主，参与谋画的重臣。《汉书·循吏传·黄霸》：“侍中樂陵侯高帷幄近臣，朕之所自親，君何越職而舉之？”《东观汉记·鲍永传》：“以君帷幄近臣，其以爲兖州牧。”
【帷幃】犹帷幄。借指君主。清姚鼐《宝扇楼後记》：“獨東方朔以不得任用，至於上書自訟……若以人臣愛君之心言之，則日侍帷幃者之志，固已得矣。”
【帷蓋】1.车的帷幕和篷盖。《管子·事语》：“帷蓋不修，衣服不衆。”汉枚乘《七发》：“其少進也，浩浩溰溰，如素車白馬帷蓋之張。”2.《礼记·檀弓下》：“敝帷不棄，爲埋馬也；敝蓋不棄，爲埋狗也。”后以“帷蓋”为受恩乞恩之典。《汉书·陈汤传》：“夫犬馬有勞於人，尚加帷蓋之報，况國之功臣者哉！”明张居正《上六部禀帖》：“彼時勞苦已明，帷蓋已施。”3.棺罩和棺盖。亦指棺椁。《梁书·徐勉传》：“方領矩步之容，事滅於旌鼓；蘭臺石室之文，用盡於帷蓋。”明何景明《王母何氏墓碑》：“發帷蓋兮，脩途委蛇。”
【帷幕】亦作“帷幙”。
1.帐幕，帷幔。《管子·问》：“甲兵、兵車、旌旗、鼓鐃、帷幕、帥車之載幾何乘？”汉刘向《说苑·政理》：“順針縷者成帷幕，合升斗者實倉廩，并小流而成江海。”南朝宋谢灵运《撰征赋》：“對園囿而不闚，下帷幙而論屬。”唐封演《封氏闻见记·道祭》：“玄宗朝，海内殷贍，送葬者或當衢設祭，張施帷幙，有假花假果粉人麵粻之屬。”《红楼梦》第二五回：“只見山坡高處都攔着帷幕，方想起今日有匠役在此種樹。”巴金《灭亡》第二十章：“他底心灵中似乎又揭去了一层帷幕，看见了另一个常人所不能看见的世界。”2.指天子谋画决策之处或将帅的幕府。晋张协《杂诗》之七：“疇昔懷微志，帷幕竊所經。”南朝宋傅亮《为宋公求赠刘前军表》：“若乃忠規密謨，潛慮帷幕，造膝詭辭，莫見其際。”《南齐书·虞玩之传》：“儉（王儉）爲宰相，逷（孔逷）嘗謀議帷幙……時人呼孔逷、何憲爲王儉三公。”3.指女子居处。引申为姻娅关系。明徐渭《送内兄潘伯海谒选》诗：“牽爾衣裳處，紛予帷幕情，見兄兼念妹，送舅祗携甥。”
【帷幕不修】同“帷薄不修”。
《孔子家语·五刑解》：“有坐淫亂男女無别者，不謂之淫亂男女無别，則曰帷幕不修也。”
【帷幙】见“帷幕”。
【帷幌】室内的帷幔。南朝梁何逊《七召》：“聞疾雷於階枒，美奔星於帷幌。”南朝梁任昉《述异记》：“帷幌之間，有紫烟飄颻，風吹近人，其香非常。”唐薛调《无双传》：“至於帷幌奩匣，悉爲增飾之。”
【帷殿】犹幄殿。南朝齐王俭《褚渊碑文》：“出陪鑾躅，入奉帷殿。”南朝齐谢朓《游後园赋》：“惠氣湛兮帷殿肅，清陰起兮池館涼。”
【帷障】指遮蔽之物。《西游补》第三回：“不知是嫌天舊了，鑿去舊天要换新天，還是天生帷障，鑿去假天要换真天？”
【帷裳】1.古代朝祭的服装。用整幅布制成，不加裁剪。《论语·乡党》：“非帷裳，必殺之。”刘宝楠正义：“鄭注云，帷裳，謂朝祭之服，其制，正幅如帷也。”2.泛指下裳，裙子。《汉书·外戚传下·孝成班倢伃》：“感帷裳兮發紅羅，紛綷縩兮紈素聲。”明何景明《待曙楼赋》：“欖衾裯以起坐，搴帷裳以佇察。”3.车旁的帷幔。《诗·卫风·氓》：“淇水湯湯，漸車帷裳。”孔颖达疏：“以幃障車之旁如裳，以爲容飾，故或謂之幃裳，或謂之童容。”《後汉书·贾琮传》：“舊典，傳車驂駕，垂赤帷裳，迎於州界。”4.犹帷墙。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“今人主沈於諂諛之辭，牽於帷裳之制，使不羈之士與牛驥同皁，此鮑進所以忿於世而不留富貴之樂也。”参见“帷牆”。
【帷幔】帐幕。《後汉书·臧洪传》：“紹盛帷幔，大會諸將見洪。”《宋史·王渊传》：“聞淵疾，遣中使曾澤問疾。澤還，言其帷幔茵褥皆不具。”元刘祁《归潜志》卷十三：“暮歸方丈，見白雲縹緲，如帷幔數十幅。”曹禺《雷雨》第一幕：“四凤拉开窗前的帷幔。”
【帷箔】1.帷幕和帘子。唐李商隐《利州江潭作》诗：“河伯軒窗通貝闕，水宫帷箔卷冰綃。”《旧五代史·周书·宣懿符皇后传》：“崇訓自刃其弟妹，次將及后，后時匿於屏處，以帷箔自蔽。”2.借指内室，隐私。宋朱弁《曲洧旧闻》卷二：“專視宰相風旨，以快私意，至無瑕可求，則以帷箔不根之事眩惑衆聽，殊非厚風俗之道也。”明刘元卿《贤奕编·不言帷箔》：“傅獻簡公言，以帷箔之罪加于人，最爲暗昧。”
【帷箔不修】见“帷薄不修”。
【帷輤】指柩车。明归有光《祭叶夫人王氏暨世德夫妇文》：“慘慘令母，携持子婦；帷輤相屬，往即長路。”
【帷墻】见“帷牆”。
【帷薄】1.帷幕和帘子。《吕氏春秋·必己》：“張毅好恭，門閭、帷薄、聚居衆無不趨。”《礼记·曲礼上》：“帷薄之外不趨。”汉王充《论衡·书虚》：“陸賈曰：離婁之明，不能察帷薄之内；師曠之聰，不能聞百里之外。”2.借指门内。《北齐书·幼主纪》：“然未嘗有帷薄淫穢，唯此事頗優於武成云。”3.引申指男女欢合。明宋濂《燕书》之十八：“長瀦君精神幾何？寳之，愛之，惟妾爾。侍姬惟欲是從。長瀦君若死，其目豈有淚耶？肉未及寒，已思移他家矣。妾雖愚，寧復計帷薄事乎？”
【帷薄不修】家门淫乱的讳语。汉贾谊《新书·阶级》：“古者大臣……坐污穢男女無别者，不謂污穢，曰‘帷薄不修’。”唐刘知幾《史通·杂说下》：“如宋孝王王邵之徒，其所記也，喜論人帷薄不修，言貌鄙事，訐以爲直，吾無取焉。”清蒲松龄《聊斋志异·念秧》：“如欲質之公庭耶？帷薄不修，適以取辱。”亦作“帷箔不修”。宋王禹偁《补李揆谏改葬杨妃疏》：“娣妹竊夫人之號，昆仲尸列土之封，内乃帷箔不修，衽席無别，遂使帝心蕩於上，人心怨於下。”
【帷燈匣劍】以帷罩灯，以匣藏剑。比喻真相难明，令人猜疑。《花月痕》第四五回：“杯影蛇弓魔入幻，帷燈匣劍鬼生疑。”亦作“帷燈篋劍”。清新广东武生《黄萧养回头》：“如帷燈篋劍，如暮鼓晨鍾，隱隱約約，莫非正喻相關，真正令我難解。”
【帷燈篋劍】见“帷燈匣劍”。
【帷轂】《後汉书·舆服志上》：“近小使車，蘭輿赤轂，白蓋赤帷，從騶騎四十人。此謂追捕考案，有所勑取者之所乘也。”后以“帷轂”为受命为方镇之典。明李日华《西厢记·白马起兵》：“帷轂登壇，權旌駐節。”
【帷牆】亦作“帷墙”。
1.障隔内外的帷幔。如墙，故称。借指深宫内院。《吕氏春秋·任数》：“十里之間，而耳不能聞；帷牆之外，而目不能見。”《汉书·诸侯王表》：“生於帷牆之中，不爲士民所尊。”三国魏阮籍《达庄论》：“皆盛僕馬，修衣裳，美珠玉，飾帷牆，出媚君上，入欺父兄。”2.指弄臣、妻妾。《文选·邹阳＜于狱中上书自明＞》：“今人主沈諂諛之辭，牽於帷牆之制。”李善注：“《漢書音義》曰：言爲左右便辟侍帷牆臣妾所見牽制。”李周翰注：“帷牆，妻妾所居也。”三国魏嵇康《宅无吉凶摄生论》：“若乃忘地道之博豈，而心制於帷墻，則所見滋褊。”3.比喻伪装。清黄宗羲《御史余公墓志铭》：“妖人讖緯，首鼠陰陽，布霧千里，朝士趨蹌。公獨曰否，抉其帷牆。”
【帷闥】犹宫闱。《新五代史·宦者传论》：“勢孤，則懼禍之心日益切，而把持者日益牢，安危出其喜怒，禍患伏於帷闥，則響之所謂可恃者，乃所以爲患也。”清黄遵宪《感怀》诗：“帷闥外戚患，干戈藩鎮權。”

*帵1［wānㄨㄢ］
［《廣韻》一丸切，平桓，影。］
见“帵子”。
【帵子】衣料裁剪后剩下的余料。宋洪迈《容斋五笔·俗语有出》：“采帛舖謂翦截之餘曰帵子。”

*幇1［bānɡㄅㄤ］
同“幫1”。

*幅1［fúㄈㄨˊ］
［《廣韻》方六切，入屋，非。］
1.布帛的宽度。古制一幅为二尺二寸。《礼记·王制》：“布帛精麤不中數，幅廣狹不中量，不粥於市。”《韩非子·外储说右上》：“使其妻織組而幅狹於度，吴子使更之。”《汉书·食货志下》：“布帛廣二尺二寸爲幅，長四丈爲匹。”2.泛指宽度。参见“幅隕”、“幅度”。3.谓使有限度。《左传·襄公二十八年》：“夫民生厚而用利，於是乎正德以幅之。”孔颖达疏：“言用正德以爲邊幅，使有度也。”参见“幅利”。4.衣裳的缘饰。《仪礼·丧服》：“凡衰外削幅，裳内削幅。”贾公彦疏：“云‘衰外削幅’者，謂縫之邊幅向外，‘裳内削幅’者，亦謂縫之邊幅向内。”《後汉书·公孙述传》：“不能因隙立功，以會時變，方乃坐飾邊幅，以高深自安。”李贤注：“邊幅，猶有邊緣，以自矜持。”《南史·任昉传》：“<任昉>出爲新安太守，在郡不事邊幅，率然曳杖，徒行邑郭。”5.指布帛。《晋书·四夷传·倭人》：“其男子衣以横幅，但結束相連，略無縫綴。”唐孙樵《乞巧对》：“窮侈殫麗，越禮踰制，繡文錦幅，雲綃霧縠，若出鬼力，大蠧婦織。”宋周煇《清波别志》卷中：“某之文如野嫗織機，雖能成幅而終非錦繡。”6.谓织成布帛。《新唐书·南蛮传上·南诏》：“大和、祁鮮而西，人不蠶，剖婆羅樹實，狀若絮，紐縷而幅之。”7.指书信。宋欧阳修《与吴正献公》之五：“感激之誠，已具前幅。”8.指篇幅。清李渔《闲情偶寄·颐养·行乐》：“酷夏之可畏，前幅雖露其端，然未盡暑毒之什一也。”9.覆盖。10.量词。用于布帛或纸张等。南朝宋盛弘之《荆州记》：“武陵武陽縣有石帆山，若數百幅帆。”唐韩愈《桃源图》诗：“流水盤迴山百轉，生綃數幅垂中堂。”《朱子语类》卷一○七：“然更看得又如隔一幅紙。”金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“夜擁孤衾三幅布。”冰心《小橘灯》：“再进去就是我的朋友的房间，和外间只隔一幅布帘。”
幅2［bīㄅㄧ］
［《廣韻》彼側切，入職，幫。］
斜缠于胫的布帛，自足至膝，似今之绑腿布，古称行縢。《诗·小雅·采菽》：“赤芾在股，邪幅在下。”《左传·桓公二年》：“帶、裳、幅、舄。”唐李贺《黄家洞》诗：“綵布纏踍幅半斜，溪頭簇隊映葛花。”宋梅尧臣《寄酬发运许主客》诗：“斜幅纏踍兵吏至，濃金洒紙頷珠頒。”
【幅土】犹幅员。章炳麟《文学说例》：“東西諸國，順是以成語學；支那幅土，逆是以爲文辭。然其痕跡未盡滌除，則如右數者是也。”
【幅巾】古代男子以全幅细绢裹头的头巾。后裁出脚即称幞头。《东观汉记·鲍永传》：“更始殁，永與馮欽共罷兵，幅巾而居。”《後汉书·逸民传·韩康》：“及見康柴車幅巾，以爲田叟也，使奪其牛。”《三国志·魏志·武帝纪》“斂以時服”裴松之注引晋傅玄《傅子》：“漢末王公，多委王服，以幅巾爲雅。”宋李上交《近事会元·幞头巾子》：“今宋朝所謂頭巾，乃古之幅巾，賤者之服。”《金瓶梅词话》第十九回：“西門慶那日不往那去，在家新捲棚内，深衣幅巾坐的，單等婦人進門。”
【幅尺】1.布帛宽度。《陈书·後主纪》：“應鏤金銀薄及庶物化生土木人綵花之屬，及布帛幅尺短狹輕疏者，并傷財廢業，尤成蠧患。”2.泛指尺度、分寸。《朱子语类》卷一○一：“朱公掞文字有幅尺，是見得明也。”3.较量，计算。明王鏊《愧斋先生传》：“爲人古貌古心，於世故細碎，米鹽筐筴，殊若無所幅尺。”
【幅利】谓求利须有一定的限度。《左传·襄公二十八年》：“夫民生厚而用利，於是乎正德以幅之，使無黜嫚，謂之幅利。”杜预注：“言厚利皆人之所欲，唯正德可以爲之幅。”《後汉书·孝明八王传论赞》：“晏子稱‘夫人生厚而用利，於是乎正德以幅之，謂之幅利’，言人情須節以正其德，亦由布帛須幅以成其度焉。”唐孙逖《齐州刺史裴公德政颂》：“幅利以儉，葆光以和。”
【幅面】布帛呢绒等的宽度。
【幅度】1.指布帛的宽度和长度。《北史·张普惠传》：“普惠以天下人調，幅度長廣，尚書計奏，復徵棉麻，恐人不堪命。”2.物理学名词。指物体振动或摇摆所展开的宽度。引申为事物变动的程度。周恩来《四届人大工作报告》：“主要产品都有大幅度增长。”周而复《上海的早晨》第四部十二：“批零差价虽然已经调整了，有些行业认为调整幅度不大，利润不厚。”
【幅員】1.指疆域。广狭称幅，周围称员。唐柳宗元《贞符》：“濮沿於北，祝栗於南，幅員西東，祇一乃心。”《旧唐书·张茂宗传》：“幅員千里，自長安至隴右，置士馬坊，爲會計都領。”清侯方域《南省试策四》：“我國家之幅員，十大於彼。”2.引申为范围。唐柳宗元《石渠记》：“潭幅員減百尺，清深多鯈魚。”朱自清《评郭绍虞＜中国文学批评史＞上卷》：“中国小说戏剧发达得很晚，宋以前得称为纯文学的只有诗歌，幅员未免过窄。”
【幅裂】谓如布幅的撕裂。汉应劭《＜风俗通＞序》：“今王室大壞，九州幅裂。”《後汉书·南匈奴传论》：“後王莽陵篡，擾動戎夷，續以更始之亂，方夏幅裂。”李贤注：“更始無道，擾亂方内，諸夏如布帛之裂也。”唐元稹《对才识兼茂明于体用策》：“夫古所謂銷兵甲者，非謂幅裂其旗章，銷鑠其鋒刃而已也。”明朱鼎《玉镜台记·石勒起兵》：“紀綱廢弛，九川幅裂，四海鼎沸。”
【幅程】范围，尺度。宋叶適《巩仲至墓志铭》：“時新廸義理之學，草茅之士震於見聞，多矜露忲狃，至他文史言論，儒之藝業，又昧陋顛倒，莫知幅程。”
【幅湊】见“幅輳”。
【幅隕】幅员。隕，通“員”。《诗·商颂·长发》：“洪水芒芒，禹敷下土方，外大閾是疆，幅隕既長。”毛传：“幅，廣也；隕，均也。”郑玄笺：“隕，當作圓。圓，周也。”《清史稿·天文志一》：“測日月星辰，則窮極分秒；度輿圖經緯，則徧歷幅隕。”章炳麟《法显发现西半球记》：“世傳墨西哥舊爲大國，幅隕至廣，則耶利陀爾之在當時爲墨西哥屬地無疑。”
【幅蒲】蒲幅，指帆。宋梅尧臣《得馀干李尉书录示唐人干越亭诗因以寄题》：“朝因吴客幅蒲輕，滿紙如蠶書可喜。”
【幅圓】幅员。《新唐书·吐蕃传上》：“其地東與松、茂、巂接，南極婆羅門，西取四鎮，北抵突厥，幅圓萬餘里，漢魏諸戎所無也。”参见“幅員”。
【幅2塞】充塞。《敦煌变文集·金刚般若波罗蜜多经讲经文》：“微塵可得遇着風，當時幅塞滿虚空。”参阅蒋礼鸿《敦煌变文字义通释》第五篇。
【幅輪】犹幅员。章炳麟《支那印度联合之法》：“亞洲之國，漢土東來，梵土在西，幅輪至廣，中隔吐蕃雪山之險。”
【幅練】成幅的白练。北魏郦道元《水经注·湘水》：“<衡山>山上有飛泉下注，下映青林，直注山下，若望幅練在山矣。”
【幅輳】亦作“幅湊”。
辐辏。比喻人或物聚集在一起。清刘献廷《广阳杂记》卷四：“舟車幅湊，煩盛甲宇内。”孙中山《建国方略·实业计划》：“如使全島悉已開發，則海口一港，將爲出入口貨幅輳之區。”

*幀1［zhènɡㄓㄥˋ］
［《集韻》豬孟切，去映，知。］
“帧1”的繁体字。
1.画幅。唐段成式《酉阳杂俎续集·寺塔记上》：“曼殊堂工塑極精妙，外壁有泥金幀，不空自西域賫來者。”明汤显祖《牡丹亭·写真》：“偶成一詩，暗藏春色，題於幀首之上，何如？”2.张开画幅。3.量词。用于书画作品。鲁迅《书信集·致姚克》：“一月八日信早收到，并木刻四帧。”

*帽1［màoㄇㄠˋ］
［《廣韻》莫報切，去号，明。］
1.帽子。古代特指布帛制的圆形软帽。《玉台新咏·古乐府〈日出东南隅行〉》：“少年見羅敷，脱帽著帩頭。”《晋书·舆服志》：“帽名猶冠也，義取於蒙覆其首，其本纚也。古者冠無幘，冠下有纚，以繒爲之。後世施幘於冠，因復裁纚爲帽，自乘輿宴居下至庶人無爵者皆服之。”《资治通鉴·魏明帝青龙三年》：“帝嘗著帽，被縹綾半袖。”明李时珍《本草纲目·服器·头巾》：“古以尺布裹頭爲巾。後世以紗羅布葛縫合。方者曰巾，圓者曰帽，加以漆製曰冠。”如：呢帽；草帽。2.谓戴帽。《通典·礼十七》：“上古衣毛帽皮，後代聖人見鳥獸冠角，乃作冠纓。”唐陆龟蒙《南泾渔父》诗：“出户手先笻，見人頭未帽。”3.器物的顶罩。清蒲松龄《聊斋志异·口技》：“無何，折紙戢戢然，拔筆擲帽丁丁然。”如：笔帽；螺丝帽。
【帽子】1.戴在头上保暖、防雨、遮日光或装饰的用品。唐王建《宫词》：“未戴柘枝花帽子，兩行宫監在簾前。”唐寒山《诗》之二七九：“獮猴罩帽子，學人避風塵。”《宋史·舆服志三》：“後殿早講，皇帝服帽子、紅袍、玉束帶。”元王恽《玉堂嘉话》卷一：“虎巖每得一聯一詠，即提擲帽於几，龍山從旁謂曰：‘不知李杜在下時費多少帽子。’聞者爲捧腹。”2.指罩或套在器物上方，形状与用途似帽子的东西。冰心《寄小读者》十一：“我得了一支五彩漆管的铅笔，一端有个橡皮帽子。”3.指文章开头的引子、套语。金王若虚《文辨》：“柳子厚謂韓退之《平淮西碑》猶有帽子頭，使己爲之，便説用兵伐叛。”《二十年目睹之怪现状》第四八回：“那折稿起首的帽子是：‘奏爲自行檢舉事。’”4.指所加的罪名或坏名义。邹韬奋《经历》三二：“还有一个最简便的策略，那便是随便替你戴上帽子！这不是夏天的草帽，也不是冬季的呢帽，却是一顶可以陷你入罪的什么派什么党的帽子！”
【帽子頭】见“帽子”。
【帽光光】见“帽兒光光”。
【帽舌】帽子伸出的前檐，形如舌状，可用来遮挡日光。
【帽花】1.安在制服帽前正中的徽章。2.缀在帽上的珠宝类饰物。赵树理《登记》：“当艾艾长到十五岁那一年，她拿出匣子来给艾艾找帽花，艾艾看见了戒指就要。”
【帽兒光】见“帽兒光光”。
【帽兒光光】亦作“帽兒光”。亦作“帽光光”。
本为宋元明时代民间赞贺新郎衣帽整洁的谐谑语。亦用作做新郎的隐语。元李好古《张生煮海》第三折：“我勸你早準備帽兒光。”元无名氏《连环计》第三折：“剗的你和夜月待西廂，父子每都要帽光光，做出這喬模樣。”《水浒传》第五回：“帽兒光光，今夜做個新郎；袖兒窄窄，今夜做個嬌客。”
【帽兒頭】方言。指大碗中盛得堆尖的白米饭。李劼人《大波》第二部第七章：“队长请我们到饭馆子里，每人消缴他三个帽儿头，外搭咸菜二碟，那才安逸哩！”原注：“四川饭馆里的专门名词。一个帽儿头即是一大碗盛得堆尖尖的白米饭。大约一个帽儿头，可抵两平碗之量。”
【帽衫】宋代士大夫的一种服装。《宋史·舆服志五》：“中興，士大夫之服，大抵因東都之舊，而其後稍變焉。一曰深衣，二曰紫衣，三曰涼衫，四曰帽衫，五曰襴衫。”《宋史·舆服志五》：“帽衫：帽以烏紗，衫以皂羅爲之，角帶，繫鞵。東都時，士大夫交際常服之。南渡後，一變爲紫衫，再變爲涼衫，自是服帽衫少矣。”
【帽套】加于帽外的衣饰。明刘若愚《酌中志·内臣佩服纪略》：“至於外廷，如今所戴帽套，謂之曰雲字披肩。”
【帽釘】即铆钉。因其头形如帽，故名。
【帽准】缀在帽前装饰用的翡翠珠玉等物。《二十年目睹之怪现状》第四八回：“頭上戴了一頂烏絨女帽，連帽准也没有一顆。”
【帽帬】见“帽裙”。
【帽頂】1.帽的顶端。唐李复言《续玄怪录·张老》：“張老常過，令縫帽頂，其時無皂綫，以紅綫縫之。”明陶宗仪《辍耕录·回回石头》：“大德間，本土巨商中賣紅剌石一塊於官，重一兩三錢，估直中統鈔一十四萬定，用嵌帽頂上。自後累朝皇帝，相承寳重。”2.帽子顶上所缀的结子或珠宝。《元史·仁宗纪一》：“爲皇太子時，淮東宣慰使撒都獻玉觀音、七寳帽頂、寳帶、寳鞍，却之，戒諭如初。”清代以帽子顶上不同质料和颜色的帽珠分别官员的品级。参见“頂戴”。
【帽盔】没有帽檐帽舌的硬壳帽子，帽顶上一般缀有硬疙瘩。
【帽兜】即风帽。《镜花缘》第五十回：“俺在那邊樹下遠遠看着兩人，頭戴帽兜，背着包袱，俺説必是你們回來。”《镜花缘》第五十回：“乳母替他們除了帽兜，脱去箭衣。”
【帽筒】放帽的器具。多为瓷制，中空，圆柱形。宋廖莹中《江行杂录》：“有一叟失牛，詣桑國師占，師曰：‘爾牛在賈相公帽筒中。’”萧红《呼兰河传》第三章：“钟的两边站着帽筒。帽筒上并不挂着帽子，而插着两个孔雀翎。”周立波《盖满爹》：“辅导员把卓上的一个帽筒拿到灶门口，用水洗净，灌满一筒水，把花插上。”
【帽裙】亦作“帽帬”。亦作“帽裠”。
古代帽沿上下垂的绢帛，用以遮挡风尘。《宋书·五行志一》：“明帝初，司徒建安王休仁統軍赭圻，制烏紗帽，反抽帽裙，民間謂之‘司徒狀’，京邑翕然相尚。”《南齐书·五行志》：“建武中，帽裠覆頂，東昏時，以爲裠應在下，而今在上，不祥，斷之。”宋陆游《雨出谒归昼卧》诗：“宿雨盈車轍，秋風涨帽帬。”
【帽裠】见“帽裙”。
【帽憑】盈满貌。《淮南子·修务训》：“且夫身正性善，發憤而成仁，帽憑而爲義。”高诱注：“帽憑，盈滿積思之貌。”一说慷慨貌。
【帽檐】见“帽簷”。
【帽徽】安在帽子前面正中的徽章。陈其通《万水千山》第二幕：“南瓜汤，来复枪，五星帽徽闪金光。”
【帽鏡】置于几案上，可照出人头面的镜子。《儿女英雄传》三五回：“<長姐兒>騰出右手來雙手捧着那個帽鏡兒，屈着點腿兒，榻着點腰兒，把鏡子向後一閃，對准了老爺的臉盤兒。”张志民《老朱和房东》：“地上一个紫红色的旧板柜，柜上有个帽镜，帽镜因为年久，走了水银，已经照不见人。”
【帽簷】亦作“帽檐”。
帽子前面或四周突出部分。唐李商隐《饮席代官妓赠两从事》诗：“新人橋上著春衫，舊主江邊側帽簷。”宋潘希白《大有·九日》词：“秋已無多，早是敗荷衰柳。强整帽檐欹側，曾經向天涯搔首。”金元好问《杏花》诗：“帽簷分去家家喜，酒面飛來片片春。”
【帽籠】盛放帽子用的箱形器物。可防止帽子变形。体积较大。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷五：“侍婢曰：‘此鼠嚙爾，那得在帽籠中耶？’”

*幄1［wòㄨㄛˋ］
［《廣韻》於角切，入覺，影。］
“屋2”的今字。
1.篷帐。《周礼·天官·幕人》：“掌帷、幕、幄、帟、綬之事。”郑玄注：“四合象宫室曰幄，王所居之帷也。”《汉书·礼乐志》：“照紫幄，珠熉黄。”颜师古注：“紫幄，饗神之帳也。帳上四下而覆曰幄。”《新唐书·李光弼传》：“初，賊至，光弼設公幄城隅以止息，經府門不顧。”2.指帷帐。清蒲松龄《聊斋志异·娇娜》：“以望中仙人，忽同衾幄，遂疑廣寒宫殿，未必在雲霄矣。”
【幄次】古代帝王休憩或祀神用的帷帐。《宋史·礼志二》：“侍中請降輅赴幄次，有司奏解嚴。”宋周密《武林旧事·天申圣节》：“樂作，衛士山呼，駕興，入幄次小歇。”《清史稿·礼志二》：“<乾隆>十四年，展拓西郊壇宇，更新幄次。”
【幄坐】垂帐的帝、后座位。《汉书·王莽传上》：“後日，未央宫置酒，内者令爲傅太后張幄坐於太皇太后坐旁。”《南齐书·郁林王纪》：“世祖常獨呼至幄坐，别加撫問，呼爲法身，鍾愛甚重。”《新唐书·逆臣传上·安禄山》：“帝登勤政樓，幄坐之左張金雞大障，前置特榻，詔禄山坐，搴其幄，以示尊寵。太子諫曰：‘自古幄坐，非人臣當得，陛下寵禄山過甚，必驕。’”
【幄卧】卧于帐帷之内。汉王充《论衡·顺鼓》：“欲令人君高枕幄卧，以俟其時，無惻怛憂民之心。”
【幄茵】帷帐和茵褥。谓坐卧栖息之处。《乐府诗集·琴曲歌辞二·采芝操》：“樹林莫莫，高山崔嵬；巖居穴處，以爲幄茵。”
【幄帟】《周礼·天官·幕人》：“掌帷、幕、幄、帟、綬之事。”郑玄注：“鄭司農云：‘帟，平帳也。玄謂帟，王在幕若幄中坐上承塵。幄、帟皆以繒爲之。’”后因以“幄帟”泛指篷帐。《新唐书·魏少游传》：“少游大爲殿宇幄帟，皆象宫闕，諸王、公主悉有次舍，供儗窮水陸。”宋欧阳修《洛阳牡丹记》：“花開時，士庶競爲遊遨，往往於古寺廢宅有池臺處爲市井，張幄帟，笙歌之聲相聞。”
【幄席】犹幄茵。三国魏曹操《请追赠郭嘉封邑表》：“自在軍旅，十有餘年；行同騎乘，坐共幄席。”
【幄帳】帷幄。指谋画决策之处。《南史·孔逷传》：“儉（王儉）爲宰相，逷常謀議幄帳。”
【幄幕】帐幕。《左传·昭公十三年》：“子産以幄幕九張行。”杜预注：“幄幕，軍旅之帳。”唐韩愈《马府君行状》：“朝行在，扞衛，獻御服用物、弓甲、煮器、幄幕，奔走危難。”宋沈括《梦溪笔谈·杂志一》：“<石油>燃之如麻，但烟甚濃，所霑幄幕皆黑。”清方苞《左忠毅公遗事》：“<史可法>每有警，輒數月不就寢，使將士更休，而自坐幄幕外。”
【幄殿】即帐殿。宋梅尧臣《金明池游》诗：“津樓金間采，幄殿錦文窠。”《宋史·太宗纪一》：“<太平興國五年>十二月甲戌，大閲，遂宴幄殿。”元张昱《辇下曲》：“當年大駕幸灤京，象背前馱幄殿行。”清昭槤《啸亭续录·大蒙古包宴》：“上宴於山高水長殿前及避暑山莊之萬樹園中，設大黄幄殿，可容千餘人。”

*幈1［pínɡㄆㄧㄥˊ］
同“屏1”。
【幈風】屏风。唐元稹《白衣裳》诗：“閒倚幈風笑周昉，枉抛心力畫朝雲。”
【幈宫】宫殿名。五代後蜀高祖所造。宋陶穀《清异录·宫室》：“幈宫，孟蜀高祖晚年作，以畫屏七十張，關百鈕而鬭之，用爲寢所。”
【幈幃】帡帏。《敦煌曲子词·临江仙》：“錦帳幈幃冷落多，何復戀嬌娥，迴來直擬苦過磨。”

*幃1［wéiㄨㄟˊ］
［《廣韻》雨非切，平微，云。］
“帏1”的繁体字。
1.佩带的香囊。《楚辞·离骚》：“蘇糞壤以充幃兮，謂申椒其不芳。”王逸注：“幃謂之幐。幐，香囊也。”2.泛指囊。唐皎然《七言酬秦山人出山见寻》诗：“手擕酒榼共書幃，廻語長松我即歸。”3.帷，帷帐。《史记·秦始皇本纪》：“郎中令與樂俱入，射上幄坐幃。”《资治通鉴·秦二世皇帝三年》引此文，胡三省注云：“幃，單帳也。”《古诗十九首·明月何皎皎》：“明月何皎皎，照我羅牀幃。”清汤春生《夏闰晚景琐说》卷二：“迎眸一笑，先入香幃。金鈎戞聲，細若碎玉。”4.裙正面的一幅。《国语·郑语》：“王使婦人不幃而譟之。”韦昭注：“裳正幅曰幃。”5.谓隐于帷帐内。南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》：“謝公夫人幃諸婢使在前作伎，使太傅暫見，便下幃。”《新唐书·裴宽传》：“<韋詵>歸語妻曰：‘常求佳婿，今得矣。’明日，幃其族使觀之。”
【幃次】犹幄次。《魏书·礼志一》：“白登之高，未若九室之美；幃次之華，未如清廟之盛。”
【幃帟】指帐幕。《魏书·李孝伯传》：“况先臣在蒙委任，運籌幃帟，勳著於中，聲傳於外。”清王士禛《居易录》：“母悦其美豔柔順，許之，奩具幃帟之屬，咄嗟備陳于室。”
【幃室】张挂帷幔的内室。唐韦应物《端居感怀》诗：“方如在幃室，復悟永終已。”
【幃屏】帷屏。亦借指寢息之所。晋潘岳《悼亡诗》：“幃屏無髣髴，翰墨有餘跡。”唐白居易《昭君怨》诗：“只得當年備宫掖，何曾專夜奉幃屏。”《金瓶梅词话》第八回：“誰想你另有了裙釵，氣的奴似醉如癡，斜傍定幃屏。”
【幃帳】帷帐。《史记·孝文本纪》：“上常衣綈衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，幃帳不得文繡，以示敦朴，爲天下先。”晋葛洪《抱朴子·讥惑》：“疾患危篤，不堪風冷，幃帳茵褥，任其所安。”唐沈亚之《湘中怨解》：“中爲綵樓，高百餘尺，其上施幃帳，欄籠畫飾。”宋无名氏《灯下闲谈·道士》：“初更後，寂無喘息，揭其幃帳，不知所之。”
【幃帽】即帷帽。唐张彦远《历代名画记·叙师资传授南北时代》：“只如吴道子畫仲由，便戴木劍；閻令公畫昭君，已著幃帽。殊不知木劍創於晉代，幃帽興於國朝。”唐张元一《咏静乐县主》诗：“馬帶桃花錦，裙銜緑草羅。定知幃帽底，儀容似大哥。”
【幃幄】1.帷幔，帐幕。汉桓宽《盐铁论·散不足》：“今富者黼繡幃幄，塗屏錯跗。”唐白行简《三梦记》：“望其中堂，若設燕張樂之爲，左右廊皆施幃幄。”2.指内庭；内室。《三国志·魏志·董卓传》“相攻擊連月死者萬數”裴松之注引《献帝起居注》：“酈（皇甫酈）言：‘我累世受恩，身又常在幃幄，君辱臣死，當坐國家，爲李傕所殺，則天命也。’”晋葛洪《抱朴子·广譬》：“故秦始築城遏胡，而禍發幃幄；漢武懸旌萬里，而變起蕭牆。”明张居正《答王子寿比部书》：“彼朝夕謀謨於幃幄之中者，恩寵非不隆也。”
【幃蓋】帷幕和篷盖。《宋书·五行志五》：“晉惠帝永康元年二月，大風拔木。三月，愍懷被害。己卯，喪柩發許還洛，是日，大風雷電，幃蓋飛裂。”
【幃幕】亦作“幃幙”。
帷幔；帐子。《晏子春秋·谏下十七》：“合疏縷之緯，以成幃幕。”汉刘向《续列女传·更始韩夫人》：“乃令侍中於幃幕之内，詐爲更始與群臣語。”《黄庭内景经·治生》：“安在紫房幃幙間，立坐室外三五玄。”明无名氏《飞丸记·代女捐生》：“慢慢步到牀北，好好揭他幃幙，將刀枕邊一戳。”
【幃幙】见“幃幕”。
【幃幌】帷幌。唐许浑《晨起》诗：“簷楹啣落月，幃幌映殘燈。”宋王谠《唐语林·豪爽》：“<于頔>遂命婢同歸，至於幃幌奩匣，悉爲贈飾之物。”
【幃裳】车旁的帷幔。汉刘向《列女传·齐孝孟姬》：“進退則鳴玉環珮，内飾則結紐綢繆，野處則幃裳擁蔽，所以正心一意自斂制也。”参见“帷裳”。
【幃幔】1.帐幕。《魏书·皇后传·宣武灵皇后胡氏》：“而太后欲以幃幔自障，觀三公行事。”宋苏轼《纪行寄子由》诗：“輕風幃幔卷，落日髻鬟愁。”2.指车帷。清陈康祺《郎潜纪闻》卷九：“《藤蔭雜記》稱：京官向乘肩輿，杜紫綸始乘驢車，嗣後漸有騾車。然幃幔樸素，且少開旁門者。今則無不旁門云云。”
【幃箔】帷幕和帘子。两者皆用以障隔内外，因以借指淑女。宋文莹《玉壶清话》卷五：“<莫荃>勤儉自營，生計漸盛。雖里之淑女罕識其容者，聞其風則幃箔竦敬。”
【幃箔不修】见“幃薄不修”。
【幃輤】指有帷幔的柩车。唐刘禹锡《唐故邠宁节度使史公神道碑》：“迎護幃輤，葬於東洛。訴天觸地，血染縗服。”
【幃薄】帷幕和帘子。借指内室。《说郛》卷七五引《士林纪实》：“龍鹽，士大夫共知之。龍方交有所遺，用鹽漬之，服之治虚敗，有益幃薄之事。”明陈汝元《金莲记·外谪》：“題名龍榜，通籍鸞堤，頓令幃薄生光輝，真是家門有餘慶。”
【幃薄不修】亦作“幃箔不修”。同“帷薄不修”。
《北史·毕众敬传》：“諸畢當朝，不乏榮貴，但幃薄不修，爲時所鄙。”《类说》卷十六引宋张师正《倦游杂录》：“時侯叔獻死，其妻幃箔不修，丞相表其事而斥去。”《儿女英雄传》缘起首回：“當玄宗天寳改元以後，把箇楊貴妃寵得迭蕩驕縱，幃薄不修。”
【幃簾】帷幕。清唐孙华《恕堂再次前韵见赠复次韵答之》：“堂前聲樂滿絲竹，妓衣不待施幃簾。”郑振铎《云与月》：“用我的千万只眼，照进白纱的帏帘，窥望着你在甜蜜的眠着。”
【幃闥】犹闺阁。引申指淑女。清王闿运《女箴》：“窈窕幃闥，令德斯賢，處幽思顯，隘不可安。”

*幕1［mùㄇㄨˋ］
［《廣韻》慕各切，入鐸，明。］
亦作“幙1”。
1.悬空平遮在上面的帷幔。《周礼·天官·幕人》：“掌帷、幕、幄、帟、綬之事。”郑玄注：“在旁曰帷，在上曰幕。”晋张华《太康六年三月三日後园会》诗：“朱幕雲覆，列坐文茵。”宋周密《武林旧事·乾淳奉亲》：“牡丹約千餘叢，各有牙牌金字，上張大樣碧油絹幕。”2.覆盖用的布。《仪礼·聘礼》：“管人布幕于寢門外。”郑玄注：“布幕以承幣。”胡培翚正义：“陳幣必先布幕以爲藉，不敢褻也。”《礼记·檀弓上》：“穆公之母卒。使人問於曾子曰：‘如之何？’對曰：‘……布幕，衛也；縿幕，，魯也。’”郑玄注：“幕，所以覆棺上也。”3.覆盖；隐蔽。《易·井》：“上六，井收，勿幕。”王弼注：“幕，猶覆也。”《庄子·则阳》：“<柏矩>至齊，见辜人焉，推而强之，解朝服而幕之。”陆德明释文引司马彪云：“幕，覆也。”《新唐书·曹华传》：“視事三日，合軍大饗，幕甲士于廡。”4.罩；笼罩。《艺文类聚》卷六六引晋夏侯湛《猎兔赋》：“弓不暇彎，罝不及幕。”北周庾信《周大將军义兴公萧公墓志铭》：“霜芬幕月，松氣陵秋。”王统照《沉思》：“从蒙胧的云影里稍稍露出一丝的月光，射在幕着雾的湖水上。”5.帐幕；篷帐。《左传·庄公二十八年》：“楚幕有烏。”杜预注：“幕，帳也。”南朝陈徐陵《册陈公九锡文》：“穹廬氊幕，抵北闕而爲營。”唐杜甫《後出塞》诗之二：“平沙列萬幕，部伍各見招。”6.比喻象帐幕一样遮蔽视线的东西。如：烟幕；夜幕。7.“幕府”的简称。古代将帅的府署。《晋书·刘琨祖逖传论》：“劉琨弱齡，本無異操，飛纓賈謐之館，借箸馬倫(司馬倫)之幕。”唐白居易《寄王质夫》诗：“我守巴南城，君佐征西幕。”《花月痕》第四六回：“一日提督府兵丁，搶人家婦女，土團不依，鬧起事來，幕中朋友説，須地方官彈壓。”8.泛指衙署。清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“南皮令居公鋐，在州縣幕二十年，練習案牘，聘幣無虚歲。”9.指幕府聘用的僚属。宋岳珂《桯史·淳熙内禅颂》：“<王才臣>階薦得官，初任徑爲成都帥幕。”10.指以充当幕友为职业。如：游幕；习幕。11.垂挂的窗帷，帘幔。隋江总《永阳王斋後山亭铭》：“樹影摇牕，池光動幕。”唐韩偓《春恨》诗：“平明未卷西樓幕，院静時聞響轆轤。”宋范成大《藻侄比课五言诗因吟〈病中〉十二首示之》诗之十二：“入秋先複幕，過夏亦疏簾。”12.特指舞台上或放映电影用的幕布。欧阳予倩《车夫之家》：“开幕时，榻上母亲抱着病孩子。”如：天幕；银幕。13.戏剧按照剧情划分的段落。每幕可分若干场，同一幕所表现的情节一般限于一个地点，一段时间。曹禺《〈雷雨〉序》：“我曾为着演出‘序幕’和‘尾声’想在那四幕里删一下。”14.古代用以遮护臂、腿的甲衣。详“鐵幕”。15.古代一种头巾。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷三：“幞頭之制，本曰巾，古亦曰折，以三尺皂絹向後裹髮。晉宋曰幕，後周武帝遂裁出四脚，名曰幞頭。”16.外壳。《宋书·天文志一》：“天形穹隆，當如雞子幕，其際周接四海之表，浮乎元氣之上。”17.古人名。舜的祖先。《左传·昭公八年》：“自幕至于瞽瞍無違命，舜重之以明德，寘德於遂。”杜预注：“幕，舜之先。”《国语·鲁语上》：“幕，能帥顓頊者也，有虞氏報焉。”18.通“漠”。沙漠。《史记·卫将军骠骑列传》：“翕侯趙信爲單于畫計，常以爲漢兵不能度幕輕留。”司马贞索隐：“幕，即沙漠。”汉蔡邕《难夏育请伐鲜卑议》：“乃欲越幕踰域，度塞出攻。”金元好问《阳翟道中》诗：“頻見參旗縮，虚傳朔幕空。”19.通“膜”。人或动植物体内的薄皮形组织。《史记·扁鹊仓公列传》：“割皮解肌，訣脈結筋，搦髓腦，揲荒爪幕，湔浣腸胃，漱滌五藏，練精易形。”按，幕，《太平御览》卷七二一引作“膜”。晋崔豹《古今注·草木》：“胡國有蒜，十許子共爲一株，籜幕裹之，名爲胡蒜。”
幕2［mànㄇㄢˋ］
［《集韻》莫半切，去换，明。］
金属币的背面。《汉书·西域传上·罽宾国》：“以金銀爲錢，文爲騎馬，幕爲人面。”颜师古注引张晏曰：“錢文面作騎馬形，漫面作人面目也。”《史记·大宛列传》“錢如其王面”司马贞索隐：“《漢書》云：‘文獨爲王面，幕爲夫人面。’……韋昭云：‘幕，錢背也。’”清李斗《扬州画舫录·蜀冈录》：“跌成，古博戯也……用三錢者爲三星，六錢者爲六成，八錢者爲八乂，均字均幕爲成，四字四幕爲天分。天分必幕與幕偶，字與字偶。”
【幕士】1.宫廷卫士。《魏书·崔光传》：“厨兵幕士，衣履敗穿。”唐陈鸿《东城老父传》：“父忠，長九尺，力能倒曳牛，以材官爲中宫幕士。”宋周密《武林旧事·乾淳奉亲》：“同至後苑看花，兩廊並是小内侍及幕士。”宋周密《武林旧事·乾淳奉亲》：“令幕士安頓寢殿前，候閤長到宫，移入殿上。”2.幕客。明徐渭《奉侍少保公宴集龙游之翠光岩》诗：“却與從行諸幕士，維舟九曲泛清觴。”
【幕下】1.帐幕之下。《战国策·魏策一》：“樂羊爲魏將而攻中山。其子在中山，中山之君烹其子而遺之羹。樂羊坐于幕下而啜之。”2.幕府中。唐杜甫《洗兵行》：“關中既留蕭丞相，幕下復用張子房。”宋钱愐《钱氏私志》：“<歐陽修>爲西京留守，梅聖俞、謝希深、尹師魯同在幕下。”清昭槤《啸亭杂录·鄂西林用人》：“鄂西林相公節制滇南七載，一時智勇非常之士多出幕下。”
【幕井】指军用的井。唐杜甫《秦州杂诗》之十九：“候火雲峰峻，懸軍幕井乾。”
【幕天席地】1.以天为幕，以地为席。形容行为放旷。晋刘伶《酒德颂》：“行無轍迹，居無室廬，幕天席地，縱意所如。”宋沈瀛《念奴娇》词：“六代當日繁華，幕天席地，醉拍江流窄。”元梁曾《木兰花慢·西湖送春》词：“千古幕天席地，一春翠繞珠圍。”2.以天为幕，以地为席。指露天。元马致远《陈抟高卧》第三折：“貧道呵，愛穿的蔀落衣，愛吃的藜藿食，睡時節幕天席地。”《西游记》第六三回：“衆兄弟在星月光前，幕天席地，舉杯叙舊。”吴伯箫《北极星·记一辆纺车》：“只要想想，天地是厂房，深谷是车间，幕天席地，群山环拱，怕世界上还没有哪个地方哪一种轻工业生产有那样的规模呢？”
【幕友】明清时地方军政官署中协助办理文案、刑名、钱谷等事务的人员，相当于古之幕僚、幕宾。因无官职，且由长官私人延聘，视之如友，故称“幕友”，俗称“師爺”。《红楼梦》第九九回：“賈政帶了幾個在京請的幕友，曉行夜宿，一日，到了本省。”郑观应《盛世危言·书吏》：“其刑名、錢穀幕友中，劣多佳少，往往亦把持公事，串通差吏，挾制居停，作威作福之處，不可勝言。”
【幕布】1.制帷幕用的布。《仪礼·既夕礼》：“明衣裳用幕布，袂屬幅，長下膝。”郑玄注：“幕布，帷幕之布。”贾公彦疏：“《周禮·幕人》云：‘掌帷幕幄帟綬。’鄭云：‘帷幕皆以布爲之，幄帟皆以繒爲之。’”2.指舞台上的幕。亦指放映电影用的大幅白布。
【幕北】漠北。幕，通“漠”。古代泛指蒙古大沙漠以北地区。《史记·匈奴列传》：“單于聞之，遠其輜重，以精兵待於幕北。”汉侯应《对问罢边备议》：“幕北少草木，多大沙，匈奴來寇，少所蔽隱。”
【幕吏】泛指属吏。唐元稹《授刘悟检校司空幽州节度使制》：“守臣嬰疾，幕吏擅權。”《旧唐书·崔胤传》：“近省全忠章表，兼遣幕吏敷陳，言宰臣繼飛密緘，促其兵士西上。”
【幕次】临时搭起的帐篷。宋庞元英《文昌杂录》卷一：“兩省給舍以上、御史中丞、學士皆御賜寓，百官就食幕次。”宋孟元老《东京梦华录·十六日》：“兩朶樓相對：左樓相對，鄆王以次綵棚幕次；右樓相對，蔡太師以次執政、戚里幕次。”《水浒传》第八二回：“當日盡皆大醉，各扶歸幕次安歇。”
【幕位】指办公处所。《元史·世祖纪二》：“燕王既署相銜，宜於省中别置幕位，每月一再至，判署朝政。”
【幕府】1.本指将帅在外的营帐。后亦泛指军政大吏的府署。《史记·李将军列传》：“大將軍使長史急責廣之幕府對簿。”《魏书·崔休传》：“幕府多事，辭訟盈几。”宋王安石《和蔡副枢贺平戎庆捷》诗：“幕府上功聯舊伐，朝廷稱慶具新儀。”《老残游记》第三回：“幕府人才濟濟，凡有所聞的，無不羅致於此了。”参见“莫府”。2.借指将帅。汉陈琳《为袁绍檄豫州》：“幕府奉漢威靈，折衝宇宙。”《周书·文帝纪上》：“清水公賀拔岳，勳德隆重，興亡攸寄，歡好亂樂禍，深相忌毒，乃與侯莫、陳悦陰圖陷害。幕府以受律專征，便即討戮。”宋张孝祥《念奴娇·仲钦提刑仲冬行边》词：“幕府横驅三萬里，一把平安遥接。”3.幕僚；幕宾。唐韩愈《河南少尹李公墓志铭》：“崇文命幕府唯公命從。”宋王谠《唐语林·赏誉》：“吾聞長史劉從事非有通家之舊，復無舉薦之力，歘自□衆爲賢侯幕府，必有足觀者。”《文明小史》第五七回：“一班老奸巨猾的幕府，陰險狠毒的家丁，看出了他的本心，漸漸把聲色貨利去引誘他。”4.日本明治维新前掌握全国政权的军阀。梁启超《中国专制政治进化史论》：“諸藩士各挾其藩之力，合縱以革幕府而奬王室，及幕府既倒，大勢既變，知不可以藩藩角立，乃胥謀而廢之。”
【幕府書厨】辽朱遵度的外号。宋叶廷珪《海录碎事·文学上》引《十国纪年》：“朱遵度避耶律德光之召，挈妻孥攜書，雜商賈奔楚，王待之甚薄，杜門却掃。諸學士每爲文章，先問古今首末於遵度，時人號爲‘幕府書厨’。”
【幕官】即幕僚。宋何薳《春渚纪闻·司马才仲遇苏小》：“及才仲以東坡先生薦，應制舉中等，遂爲錢塘幕官。”明陶宗仪《辍耕录·越民考》：“君即自署諸參謀爲幕官，曰經歷，曰都事者，不可枚舉。”
【幕南】漠南。幕，通“漠”。古代泛指蒙古大沙漠以南地区。《史记·匈奴列传》：“是後匈奴遠遁，而幕南無王庭。”南朝梁陆倕《石阙铭》：“鑿空萬里，攘地千都，幕南罷鄣，河西無驚。於是治定功成，邇安遠肅。”明夏完淳《大哀赋》：“徙帳幕南，空羣冀北。”
【幕柱】张帐幕用的木柱。唐封演《封氏闻见记·道祭》：“祭盤帳幙，高至八九十尺……昭義節度初于淇門載船桅以充幕柱，至時嫌短，特于衛州大河中河船上取長桅代之。”
【幕竿】张帐幕用的长竿。唐陈鸿《东城老父传》：“父忠，長九尺，力能倒曳牛，以材官爲中宫幕士。景龍四年，持幕竿隨玄宗入大明宫，誅韋氏，奉睿宗朝羣后，遂爲景雲功臣，以長刀備親衛。”
【幕後】舞台幕布的后面。比喻暗中。冰心《寄小读者》十：“假使我走至幕后，将我二十年的历史和一切都更变了，再走出到她面前，世界上都没有一个人认识我，只要我仍是她的女儿，她就仍用她坚强无尽的爱来包围我。”茅盾《子夜》十四：“他们来贡献一个解决工潮的方法；实在就是钱葆生的幕后策动，叫他们两个出面来接洽。”
【幕帟】帷幔；帐幕。《宋史·职官志四》：“宴享賓客，供幕帟、茵席。視其敝者移少府、軍器監修焉。”宋陆游《老学庵笔记》卷八：“蔡京賜第宏敞過甚，老疾畏寒，幕帟不能禦，遂至無設牀處。”明沈德符《野獲编·外郡·鄚州》：“幕帟遍野，聲樂震天。”
【幕庭】营帐前的空地。《左传·哀公八年》：“微虎欲宵攻王舍，私屬徒七百人三踊於幕庭。”杨伯峻注：“屬今作囑，私自令其徒七百人於帳幕外之庭三踊也。”唐储光羲《哥舒大夫颂德》诗：“河湟訓兵甲，義勇方横行，韓魏多鋭士，蹷張在幕庭。”
【幕客】幕宾。唐李肇《唐国史补》卷下：“幕客韋綬笑曰：‘何用窮兵獨舞？’”《宋史·吴璘传》：“璘病篤，呼幕客草遺表，命直書其事。”《儒林外史》第七回：“<范進>一會同幕客們吃酒，心裡只將這件事委决不下。衆幕賓也替疑猜不定。”
【幕屋】用帷幕临时围成的房屋。《宋史·礼志十六》：“設御茶床、酒器於殿東北楹間，羣臣醆斝於殿下幕屋。”参见“幕殿”。
【幕胥】泛指幕僚等掌文书的官员。周素园《贵州民党痛史》第三编第三章：“閉關之世，寄權幕胥，上下相蒙，謬詡承平。”
【幕席】1.帐幕和座席。唐白居易《和微之新楼北园偶集》诗：“天地爲幕席，富貴如泥沙。”2.幕宾的职位。宋陈师道《後山诗话》：“熙寧初，外學置官師，職簡地親，多在幕席。”
【幕朔】幕北。《汉书·叙传下》：“龍荒幕朔，莫不來庭。”颜师古注：“孟康曰：‘謂白龍堆荒服沙幕也。’龍，匈奴祭天龍城，非謂白龍堆也。朔，北方也。”
【幕帷】1.帐幕。南朝宋颜延之《应诏宴曲水作诗》：“幕帷蘭甸，畫流高陞，分庭薦樂，折波浮醴。”2.齐隋妇人所戴用以遮蔽全身之物。
【幕從】指随从。《醒世恒言·白玉娘忍苦成夫》：“在恩相幕從如雲，豈少一走卒。放某還鄉如放一鴿耳。”
【幕梁】西夏一种以木为架的小帐幕。《宋史·外国传二·夏国下》：“刺史以下，無帳無旗鼓，人各橐駝一、箭三百，幕梁一。兵三人同一幕梁。幕梁，織毛爲幕，而以木架。”
【幕遊】亦作“幕游”。
旧时称离乡当幕友为“幕遊”。清袁枚《随园诗话补遗》卷六：“吴太史竹橋寄鮑銘山詩來。其人幕遊客死，屬余採數語入詩話中。”清袁枚《新齐谐·白二官》：“常州王姓者，以幕游爲業。”
【幕道】指当幕友的一套本领。《儒林外史》第二七回：“我自從二十多歲的時候就學會了這個幕道，在各衙裏做館。”
【幕游】见“幕遊”。
【幕幕】1.覆布周密貌。汉张衡《思玄赋》：“建罔車之幕幕兮，獵青林之芒芒。”南朝梁武帝《青青河畔草》诗：“幕幕繡户絲，悠悠懷昔期。”2.纷布貌，常指尘埃。唐常浩《寄远》诗：“可憐熒熒玉鏡臺，塵飛幕幕幾時開？”3.浓郁貌。唐无名氏《杂诗》：“紅粉尚留香幕幕，碧雲初斷信沉沉。”
【幕裏紅絲】五代王仁裕《开元天宝遗事·牵丝娶妇》：“郭元振少時，美風姿，有才藝，宰相張嘉貞欲納爲壻……張曰：‘吾女各有姿色，即不知誰是匹偶，以子風骨奇秀，非常人也，吾欲令五女各持一絲，幔前使子取便牽之，得者爲壻。’元振欣然從命，遂牽一紅絲缐，得第三女。”后以“幕裏紅絲”。指择婿。明高明《琵琶记·奉旨招婿》：“屏間孔雀人難中，幕裏紅絲誰敢牽。”一本作一本作“幙裏紅絲”。
【幕殿】南宋帝王举行郊祀时架设的房屋，上下四周围以帷幕，以象宫室，故称。《宋史·舆服志六》：“幕殿，即《周官》大小次也……中興後，以事天尚質，屢詔郊壇不得建齋宫，惟設幕屋而已。其制架木而以葦爲障，上下四旁周以幄帟，以象宫室，謂之幕殿。”
【幕僚】古称将帅幕府中的参谋、记室之类的僚属，后亦泛称地方军政官衙署中协助办理文案、刑名、钱谷等公务的人员。宋孙光宪《北梦琐言》卷三：“李太師光顔……愛女未聘，幕僚謂其必選佳婿。”《资治通鉴·後晋高祖天福四年》：“楚王希範始開天策府，置護軍中尉、領軍司馬等官，以諸弟及將校爲之。又以幕僚拓跋恆、李弘皋、廖匡圖、徐仲雅等十八人爲學士。”《初刻拍案惊奇》卷二六题：“奪風情村婦捐軀，假天語幕僚斷獄。”清赵翼《瓯北诗话·杜少陵诗》：“杜區區一幕僚，何必引節鎮大官自戒。”
【幕賓】语出南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“桓宣武與郗超議芟夷朝臣，條牒既定，其夜同宿。明晨起，呼謝安、王坦之入，擲疏示之。郗猶在帳内。謝都無言，王直擲還云：‘多。’宣武取筆欲除，郗不覺，竊從帳中與宣武言。謝含笑曰：‘郗生可謂入幕賓也。’”后因以“幕賓”指官府参谋顾问人员。明清后亦以称幕友。唐封演《封氏闻见记·迁善》：“位曰：‘判官是幕賓，使主無受拜之禮。’”《儒林外史》第八回：“家君在這裏無他好處，只落得個訟簡刑清；所以这些幕賓先生，在衙門裏，都也吟嘯自若。”徐珂《清稗类钞·幕僚类·幕僚曾定品级》：“雍正初，上諭有曰：‘今之幕賓，即古之參謀記室。凡節度觀察，皆徵辟幕僚，功績果著，即拜表薦引。其仿古行之。’”参见“幕友”、“幕僚”。
【幕寮】幕僚。宋孙光宪《北梦琐言》卷三：“爾後授河中少尹，幕寮有貴族浮薄者，蔑視之。”
【幕燕】1.筑巢于幕上的燕。《左传·襄公二十九年》：“夫子之在此也，猶燕之巢於幕上。”后因以“幕燕”比喻处境危险之极。唐杜甫《对雨书怀走邀许主簿》诗：“震雷翻幕燕，驟雨落河魚。”唐钱起《巨鱼纵大壑》诗：“傾危嗟幕燕，隱晦誚泥龜。”2.漠燕。幕，通“漠”。指朔北之燕。南朝梁萧统《七契》：“幕燕北返，沙雁南征。”
【幕燕釜魚】见“幕燕鼎魚”。
【幕燕鼎魚】南朝梁丘迟《与陈伯之书》：“將軍魚游於沸鼎之中，燕巢於飛幕之上，不亦惑乎？”后遂以“幕燕鼎魚”比喻处境极危，即将覆灭。唐白居易《为宰相贺杀贼表》：“幕燕鼎魚，偷活頃剋。”亦作“幕燕釜魚”。《时敏报·美人禁工新约平议》：“前程正未可量，又何事依人苟安，为幕燕釜鱼之计也乎？”
【幕職】地方长官的属吏，因在幕府供职，故称。宋赵昇《朝野类要·幕职》：“幕職：僉判、司理、司法、司户、録參、節推、察推、節判、察判之類。”
【幕覆】覆盖。《东观汉记·明德马皇后传》：“既處椒房，大官上食，重加幕覆，輒撤去。”
【幕羅】见“幕帷”。
【幕屬】幕僚和部属。《宋史·岳飞传》：“飛渡江，中流，顧幕屬曰：‘飛不擒賊，不涉此江。’”
【幕廳】幕客办公之所。明沈榜《宛署杂记·署廨》：“堂東爲幕廳，西爲庫，後爲見日堂，各三楹。”

*幙1［mùㄇㄨˋ］
同“幕1”。

*幌1［huǎnɡㄏㄨㄤˇ］
［《廣韻》胡廣切，上蕩，匣。］
1.帘幔。多以丝帛或布做成。《文选·张协〈七命〉》：“重殿疊起，交綺對幌。”李善注引《文字集略》曰：“幌，以帛明牎也。”按，《晋书·张协传》作“榥”。唐杜甫《月夜》诗：“何時倚虚幌，雙照淚痕乾。”宋苏辙《葺东斋》诗：“圖書易新幌，几杖移故處。”《花月痕》第四五回：“沈沈綺閣幌雙垂，頻卜歸期未有期。”2.指酒旗。旧时酒家的标识。唐陆龟蒙《和初冬偶作》诗：“小爐低幌還遮掩，酒滴灰香似去年。”3.无事游荡。明顾起元《客座赘语·诠俗》：“無事遨翔曰蹌，或曰幌。”4.挥动；摇晃。《西游记》第三回：“猴王惱起性來，耳中掣出寳貝，幌一幌，碗來粗細；略舉手，把兩個勾死人打爲肉醬。”《镜花缘》第五四回：“只飲得前仰後合，身子亂幌。”张天翼《儿女们》二：“广川伯伯眼前浮出田大瘸子的影子－－一拐一拐地幌着。”
【幌子】1.旧时用布缀于竿头，高悬在店铺门外用以招揽顾客的标识。亦特指酒店的招子。《儿女英雄传》第七回：“走了半日，肚子裏餓了，没處打尖，見這廟門上掛着個飯幌子，就在這裏歇下。”郭沫若《後悔》：“‘大放盘’，‘纪念赠品’，‘照码八折’……白字红底的幌子，在各层的洋楼上招扬。”老舍《赵子曰》第四：“远远的看见民英餐馆的两面大幌子，左边一面白旗画着鲜血淋漓的一块二尺见方的牛肉，下面横写着三个大字‘炸牛排’。”2.比喻标志。《红楼梦》第二六回：“這臉上又和誰揮拳來，掛了幌子了？”《镜花缘》第二二回：“你這儒巾明明是個讀書幌子，如何不會做詩？”马烽西戎《吕梁英雄传》第五七回：“就是打死人，也不能把尸首明摆在自家门前作幌子呀！”3.进行活动时所凭借的名义、方式。鲁迅《伪自由书·从讽刺到幽默》：“人们谁高兴做‘文字狱’中的主角呢？但倘不死绝，肚子里总还有半口闷气，要借着笑的幌子，哈哈的吐他出来。”马南邨《燕山夜话·为什么会吵嘴》：“旧社会中种种坏事正是在这样虚伪的以谦让为美德的幌子下干出来的。”
【幌漾】犹荡漾。清蒲松龄《聊斋志异·罗刹海市》：“遥見水雲幌漾之中，樓閣層疊，貿遷之舟，紛集如蟻。”

*幚1［bānɡㄅㄤ］
同“幫1”。

*幘1［zéㄗㄜˊ］
［《廣韻》側革切，入麥，莊。］
“帻1”的繁体字。
1.古代包扎发髻的巾。汉蔡邕《独断》下：“幘者，古之卑賤執事不冠者之所服也……元帝額有壯髮，不欲使人見，始進幘服之，羣臣皆隨焉，然尚無巾，如今半頭幘而已。”《隋书·礼仪志六》：“幘，尊卑貴賤皆服之。文者長耳，謂之介幘；武者短耳，謂之平上幘。”2.犹冠。形状类似帽子的东西。前蜀韦庄《鸡公帻》诗：“石狀雖如幘，山形可類雞。”宋梅尧臣《鸡冠》诗：“乃有秋花實，全如雞幘丹。”
幘2［cèㄘㄜˋ］
［《集韻》測革切，入麥，初。］
“帻2”的繁体字。
牙整齐而上下相切。
【幘巾】头巾。古代包扎发髻的巾。《方言》第四：“覆結謂之幘巾。”
【幘梁】古代包发的头巾。《仪礼·士冠礼》“緇纚廣終幅”汉郑玄注：“纚一幅長六尺，足以韜髮而結之矣。纚，今之幘梁也。”后或以为即系冠之绳。清钮琇《觚賸续编·綡》：“綡爲繫冠之繩，古謂之幘梁。”

*幖1［biāoㄅㄧㄠ］
［《廣韻》甫遥切，平宵，幫。］
1.标志，表明特征的记号。《说文·巾部》：“幖，識也。”段玉裁注：“《通俗文》曰：‘幑號曰幖，私記曰幟。’……凡物之幖識亦曰幑識，今字多作標牓，標行而幖廢矣。”《金史·程寀传》：“明立幖幟，爲出入之馳道。”2.用文字或其它事物表明。宋罗大经《鹤林玉露》卷五：“穗草爲尊，錦幖其端。”鲁迅《集外集拾遗补编·〈劲草〉译本序》：“原书幖名为《公爵琐勒布略尼》。”3.通“縹”。犹卷。指书卷。唐陆龟蒙《送豆卢处士谒宋丞相序》：“有文三十編，有書數千幖。”4.用同“摽”。参见“幖幖”。
【幖幖】高耸貌。

*幔1［mànㄇㄢˋ］
［《廣韻》莫半切，去换，明。］
1.覆盖用的大块幕布。《说文·巾部》：“幔，幕。”《三国志·吴志·周瑜传》“軍遂敗退，還保南郡”裴松之注引《江表传》：“取輕利艦十舫，載燥荻枯柴積其中，灌以魚膏，赤幔覆之。”元许有壬《和虞伯生学士壁间韵》：“地平豁四維，天闊張一幔。”2.垂直悬挂作遮挡用的大块帷幕。《三国志·魏志·臧洪传》：“紹素親洪，盛施幃幔，大會諸將見洪。”《南齐书·东昏侯纪》：“巷陌懸幔爲高障，置仗人防守。”《通典·刑四》：“東晉成帝時，廷尉奏殿中帳施吏邵廣盗官幔二張，合布三十疋，有司正刑棄市。”3.以布帛制成，遮蔽门窗等用的帘子。南朝齐谢朓《秋夜》诗：“北窗輕幔垂，西户月光入。”《南史·谢幾卿传》：“因指道邊酒壚，停車褰幔，與車前三騶對飲。”唐沈佺期《酬苏员外味道夏晚寓直省中见赠》诗：“卷幔天河入，開窗月露微。”宋范成大《雪》诗：“遥想漫天匝地，近聽穿幔鳴窗。”4.指古时酒店的招子。唐窦叔向《夏夜宿表兄话旧》诗：“明朝又是孤舟别，愁見河橋酒幔青。”唐许浑《送人归吴兴》诗：“春橋懸酒幔，夜栅集茶檣。”5.帐幕，帐篷。《後汉书·皇甫嵩传》：“<嵩>每軍行頓止，須營幔修立，然後就舍帳。”《新唐书·回鹘传下》：“於是可汗升樓坐，東向，下設毳幔以居公主。”唐皎然《陇头水》诗之一：“碎影摇槍壘，寒聲咽幔軍。”6.遮蔽。《西游记》第七二回：“原來那妖精幔天結網，擄住這七般虫蛭，却要吃他。”郑泽《读钝庵红薇感旧记作》诗：“金風吹素節，陰曀幔層霄。”7.通“縵”。汉蔡邕《独断》：“又有蹋猪車，幔輪有畫，田獵乘之。”
【幔子】帘子。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“關了門，下幔子，添些油在晏燈裏。”《红楼梦》第四二回：“一時婆子回：‘大夫來了。’老嬷嬷請賈母進幔子去坐，賈母道：‘……不用放幔子，就這樣瞧罷。’”
【幔城】张帷幔围绕如城，故称“幔城”。南朝梁庾肩吾《应令》诗：“别筵開帳殿，離舟卷幔城。”唐顾况《杂曲歌辞·乐府》：“細草承雕輦，繁花入幔城。”《宋史·王吉甫传》：“南郊起幔城，役卒急於畢事。”
【幔省】用帐幔张盖的临时官署。《宋书·礼志一》：“元嘉二十五年閏二月，大蒐於宣武場，主司奉詔列奉申攝，克日校獵，百官備辦。設行宫殿便坐武帳於幕府山南岡。設王公百官便坐幔省如常儀。”《南齐书·礼志上》：“合朔之日，散官備防，非預齋之限者，於止車門外别立幔省，若日色有異，則列於省前。”
【幔亭】1.用帐幕围成的亭子。《云笈七籤》卷九六：“武夷君，地官也，相傳每於八月十五日大會村人於武夷山上，置幔亭，化虹橋通山下。”2.指福建武夷山。因山上有幔亭峰胜境，故称。明王志坚《表异录·地理》：“武夷山一名幔亭。”
【幔室】用帷幕围成的房间。《宋史·礼志四》：“舊禮，明堂五帝位皆爲幔室。今旁帷上幕，宜用青繒朱裏；四户八牖，赤綴户，白綴牖，宜飾以朱白繒。”
【幔屋】帐篷。《通典·礼四六》引晋贺循《葬礼》：“至墓之位，男子西向，婦人東向，先施幔屋於埏道北，南向，柩車既至，當坐而住。”《宋书·沈庆之传》：“營内多幔屋及草菴。”
【幔帳】帷幕。《二十年目睹之怪现状》第六八回：“供桌裏面，掛了一堂繡金杏黄幔帳……杏農輕輕的掀起幔帳，招手叫我進去。”老舍《微神》：“一大间，用幔帐截成一大一小的两间。幔帐也是牙白的，上面绣着些小蝴蝶。”
【幔帷】帷幕。汉司马相如《长门赋》：“張羅綺之幔帷兮，垂楚組之連綱。”
【幔幕】亦作“幔幙”。
帷幕。《墨子·非攻下》：“幔幕帷蓋，三軍之用。”唐颜真卿《崔孝公宅陋室铭记》：“<崔>薨于位，春秋六十有七。玄宗震悼，贈禮部尚書。葬日，量借手力、幔幙。”元马致远《荐福碑》第二折：“堂上鋪陳掛幔幙，羅列盃盤置椅卓。”曹禺《日出》第一幕：“幕开时，室内只有沙发旁的阅读灯射出一圈光明。窗前的黄幔幕垂下来。”
【幔幙】见“幔幕”。

*幍1［qiàㄑㄧㄚˋ］
义未详。

*幏1［jiàㄐㄧㄚˋ］
［《廣韻》古訝切，去禡，見。］
［《廣韻》古牙切，平麻，見。］
古代西南地区少数民族所织的布名。《後汉书·南蛮传·巴郡南郡蛮》：“其民户出幏布八丈二尺，雞羽三十鍭。”晋左思《魏都赋》：“賨幏積墆，琛幣充牣。”

*幎1［mìㄇㄧˋ］
［《廣韻》莫狄切，入錫，明。］
1.用作覆盖用的巾幔。《吕氏春秋·知化》：“夫差將死，曰：‘死者如有知也，吾何面以見子胥於地下？’乃爲幎以冒而死。”2.覆盖。《淮南子·原道训》：“夫道者，覆天載地……舒之幎於六合，卷之不盈於一握。”高诱注：“幎，覆也。”3.均匀貌。《周礼·考工记·轮人》：“望而眡其輪，欲其幎爾而下迆也。”郑玄注：“幎，均致貌也。”
【幎目】死者覆面的巾帕。
【幎歷】模糊，迷离。

*幗1［ɡuóㄍㄨㄛˊ］
［《廣韻》古獲切，入麥，見。］
［《廣韻》古對切，去隊，見。］
亦作“蔮1”。“帼1”的繁体字。
妇女覆于发上的饰物。参见“巾幗”。

*幛1［zhànɡㄓㄤˋ］
1.幛子。老舍《骆驼祥子》十四：“进了二十五条寿幛、三堂寿桃、寿面。”巴金《家》三五：“灵堂里挂起了挽联和祭幛。”2.指似幛之物。宋苏轼《太白山下早行》诗：“亂山横翠幛，落月淡孤燈。”3.遮蔽。
【幛子】旧时作为庆吊礼物用的整幅布帛，题字或缀字于上以悬之。
【幛詞】幛上的题词。明沈德符《野獲编·评论·汪南溟文》：“江陵封公名文明者七十誕辰。弇州、太函，俱有幛詞，諛語太過，不無陳咸之憾。”
【幛蔽】遮蔽。清黄宗羲《传是楼藏书记》：“至於細民亦皆轉相模鋟，以取衣食。遂使此物汗牛充棟，幛蔽聰明。”清蒲松龄《聊斋志异·晚霞》：“遂以石壓荷蓋令側，雅可幛蔽；又匀鋪蓮瓣而藉之，忻與狎寢。”

*幣1［bìㄅㄧˋ］
［《廣韻》毗祭切，去祭，並。］
亦作“幤1”。“币1”的繁体字。
1.缯帛。古代常用作祭祀或馈赠的礼品。《书·召诰》：“我非敢勤，惟恭奉幣，用供王能祈天永命。”孔传：“惟恭敬奉其幣帛用供待王，能求天長命。”《仪礼·聘礼》：“幣美則没禮。”郑玄注：“幣，謂束帛也。”《宋史·理宗纪五》：“賈似道賜金器千兩，幣千匹。”明陶宗仪《辍耕录·瘞鹤铭》：“廼裹以玄黄之幣，藏兹山之下。”2.泛指祭品。宋范成大《吴船录》卷上：“相傳下有淵水，神龍所居，凡七十二洞，歳旱則禱於第三洞，初投香幣不應，則投死彘及婦人弊履之類。”3.泛指车马皮帛玉器等礼物。《仪礼·士相见礼》：“凡執幣者不趨，容彌蹙以爲儀。”胡培翚正义：“散文則玉亦稱幣，小行人合六幣是也；對文則幣爲束帛、束錦、皮馬及禽摯之屬是也。”《国语·鲁语上》：“哀姜至，公使大夫、宗婦覿用幣。”4.货币。《管子·国蓄》：“先王爲其途之遠，其至之難，故託用於其重，以珠玉爲上幣，以黄金爲中幣，以刀布爲下幣。”《史记·吴王濞列传》：“吴王濞倍德反義，誘受天下亡命辠人，亂天下幣。”裴駰集解引如淳曰：“幣，錢也。以私錢淆亂天下錢也。”《汉书·食货志下》：“於是乎量資幣，權輕重，以救民。”颜师古注：“凡言幣者，皆所以通貨物、易有無也，故金之與錢，皆名爲幣也。”5.赠送。《庄子·说剑》：“聞夫子明聖，謹奉千金以幣從者。”《史记·赵世家》：“今以城市邑十七幣吾國，此大利也。”张守节正义：“馮亭將十七邑入趙，若幣帛之見遺，此大利也。”6.通“敝”。《国语·鲁语上》：“不腆先君之幣器，敢告滯積，以紓執事；以救弊邑，使能供职。”王引之《经义述闻·币馀之赋》：“古敝字多通作幣，《魯語》‘不腆先君之幣器’，即敝器也。”
【幣玉】帛和玉，古代用以祭祀的礼品。《礼记·曾子问》：“設奠，卒，斂幣玉，藏諸兩階之間，乃出。”《孔子家语·曲礼子贡问》：“凶年則乘駑馬，力役不興，馳道不修，祈以幣玉，祭事不懸，祀以下牲。”王肃注：“君所祈請用幣及玉，不用牲也。”
【幣制】国家规定的货币制度。包括用什么做货币，货币单位，以及硬币的铸造，纸币的发行、流通等制度。
【幣物】财币货物。《战国策·赵策四》：“大王廣地寧邑，諸侯皆賀，敝邑寡君亦竊嘉之，不敢寧居，使下臣奉其幣物三至王廷。”《史记·刺客列传》：“遂至秦，持千金之資幣物，厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉。”
【幣帛】1.缯帛。古代用于祭祀、进贡、馈赠的礼物。《墨子·尚同中》：“其祀鬼神也……珪璧、幣帛，不敢不中度量。”唐封演《封氏闻见记·纸钱》：“按古者享祀鬼神，有圭璧、幣帛，事畢則埋之。後代既寳錢貨，遂以錢送死。”宋周必大《二老堂诗话·记赵梦得事》：“幣帛不爲服章，而以書字，上帝所禁。”2.泛指财物。《左传·襄公八年》：“敬共幣帛，以待來者，小國之道也。”晋葛洪《抱朴子·弭讼》：“今可使諸争婚者，未及同牢，皆聽義絶，而倍還酒禮歸其幣帛。”元王实甫《西厢记》第五本第三折：“又不曾執羔雁邀媒，獻幣帛問肯。”
【幣法】国家所规定的货币法制。宋叶適《司农詹公墓铭》：“逃卒千人入大冶，因鐵鑄錢亂幣法，刼掠爲變。”
【幣重言甘】礼物丰厚，言词谄媚。《左传·僖公十年》：“郤芮曰：‘幣重而言甘，誘我也。’”《晋书·苻健载记》：“健雖戰勝，猶修牋於洪，並送名馬珍寳，請至長安上尊號。洪曰：‘幣重言甘，誘我也。’乃盡召關中之衆來距。”
【幣泉】钱币。宋叶適《除淮西提举谢表》：“適幣泉淆雜之過，幸朝廷收换之恩。而錢之官私，尚難辨其真僞。”
【幣馬】指用作礼物的马。《周礼·夏官·校人》：“凡祭祀朝覲會同，毛馬而頒之，飾幣馬，執扑而從之，凡賓客受其幣馬。”孙诒让正义引吴廷华云：“校人，馬官。而言幣者，謂以馬爲幣，蓋馬爲《小行人》六幣之一，故亦稱幣。非幣帛之幣也。”
【幣貢】指入贡的绣帛、圭璋、虎豹皮、马等物。《周礼·天官·大宰》：“以九貢致邦國之用……四曰幣貢。”郑玄注：“幣貢，玉馬皮帛也。”
【幣財】礼物，财货。《左传·昭公二十六年》：“魯人買之，百兩一布，以道之不通，先入幣財。”《史记·大宛列传》：“遣使柏始昌、吕越人等歲十餘輩，出此初郡抵大夏，皆復閉昆明，爲所殺，奪幣財，終莫能通至大夏焉。”
【幣聘】聘请贤人用的礼物。唐元稹《送崔侍御之岭南二十韵》：“幣聘雖盈篋，泥章未破緘。”
【幣號】古代作祭祀礼神用的玉帛等物的名称。《周礼·春官·大祝》：“辨六號……六曰幣號。”郑玄注：“幣號，若玉云嘉玉，幣云量幣。”
【幣儀】进献的礼品。清黄六鸿《福惠全书·教养·学规》：“州邑具啟及幣儀，登門敦請。”
【幣餘】营造用料的剩余部分。幣，通“敝”。《周礼·天官·大宰》：“九曰幣餘之賦。”孙诒让正义：“幣當讀爲敝……凡物之殘者皆謂之敝餘。今時營造用物有餘，價賣以還官，謂之回殘是也。”参见“回殘”。
【幣器】赠给丧家的奠仪与随葬品。《周礼·天官·宰夫》：“凡邦之弔事，掌其戒令，與其幣器財用，凡所共者。”郑玄注：“幣，所用賻也；器，所致明器也。”
【幣錦】馈赠用的锦帛。《左传·昭公二十六年》：“申豐從女賈，以幣錦二兩，縛一如瑱，適齊師。”
【幣爵】指礼物。宋苏辙《陈述古舍人辞庙文》：“及來是邦，獲再執幣爵以見於庭，慨然顧瞻，思繼前志。”
【幣獻】贡献礼物。《周礼·天官·内府》：“凡四方之幣獻之金玉齒革兵器，凡良貨賄，入焉。”郑玄注：“諸侯朝聘所獻國珍。”宋王安石《南郊进奉状》：“切睹燎烟之盛，式修幣獻之常。”
【幣籍】征收货币。《管子·轻重丁》：“且君幣籍而務，則賈人獨操國趣；君穀籍而務，則農人獨操國固。”郭沫若等集校：“謂如專以征收貨幣爲務。”
【幣齎】礼品及行装费用。《周礼·天官·外府》：“凡祭祀、賓客、喪紀、會同、軍旅，共其財用之幣齎，賜子之財用。”郑玄注：“齎，行道之財用也。”孙诒让正义：“凡禮幣及行道辨裝，通爲幣齎。”

*幩1［fénㄈㄣˊ］
［《集韻》符分切，平文，奉。］
装在马口上的扇汗用具。《诗·卫风·硕人》：“四牡有驕，朱幩鑣鑣。”毛传：“幩，飾也。人君以朱纏鑣扇汗，且以爲飾。”宋徐锴《说文解字繫传》卷十四：“幩，以帛纏馬口旁鐵，扇汗，使不汗也。”

*幞1［fúㄈㄨˊ］
［《廣韻》房玉切，入燭，奉。］
亦作“纀2”。
1.巾帕，布袱。唐郑棨《开天传信记》：“上怒，命力士裹以油幞，置榨木下，壓殺而埋棄之。”《资治通鉴·後晋高祖天福二年》：“有軍士盗紙錢一幞，主者擒之。”胡三省注：“幞，逢玉翻，釋云帊也。”2.头巾。参见“幞頭”。
【幞被】用袱子包扎衣被，意为整理行装。唐罗隐《投寄韦右丞》诗：“幞被從誰起，持綱自此新。”宋苏轼《次韵林子中春日新堤书事見寄》：“東來寄食似孤雲，幞被真成一宿貧。”参见“襆被”。
【幞頭】古代一种头巾。古人以皂绢三尺裹发，有四带，二带系脑后垂之，二带反系头上，令曲折附项，故称“四脚”或“折上巾”。至北周武帝时裁出脚后幞发，始名“幞頭”。初用软帛垂脚，隋始以桐木为骨子，唐方以罗代缯。帝服则脚上曲，人臣下垂。五代渐变平直。宋制有直脚、局脚、交脚、朝天、顺风等式样。惟直脚为贵贱通服，皇帝或服上曲。参阅唐封演《封氏闻见记·巾幞》、宋沈括《梦溪笔谈·故事一》、《宋史·舆服志五》、明王圻《三才图会·衣服二》、清俞正燮《癸巳存稿·幞》。唐张鷟《游仙窟》：“十娘即唤桂心，并呼芍藥，與少府脱鞾履、疊袍衣，閣幞頭，掛腰帶。”金董解元《西厢记诸宫调》卷七：“偏帶兒是犀角，幞頭兒是烏紗。”《儒林外史》第四二回：“應天府尹大人戴着幞頭，穿着蟒袍，行過了禮。”

*幓1［shānㄕㄢ］
［《集韻》師銜切，平銜，生。］
旌旗的旒。《史记·司马相如列传》：“垂旬始以爲幓兮，抴彗星而爲髾。”裴駰集解引《汉书音义》曰：“旬始氣如雄雞，縣於葆下以爲旒也。”《隋书·礼仪志五》：“其幓，皇帝諸侯加以弧韣。”
幓2［shēnㄕㄣ］
［《集韻》疏簪切，平侵，生。］
见“幓2纚”。
幓3［qiāoㄑㄧㄠ］
［《集韻》千遥切，平宵，清。］
见“幓3頭”。
【幓3頭】束发巾。《仪礼·丧礼》“布總箭笄髽，衰三年”汉郑玄注：“髽，露紒也，猶男子之括髮。斬衰括髮以麻，則髽亦用麻。以麻者自項而前交於額，上卻繞紒如著幓頭焉。”《东观汉记·周党传》：“建武中徵，黨著短布單衣穀皮幓頭待見。”
【幓2纚】车饰下垂貌。《汉书·扬雄传上》：“於是乘輿乃登夫鳳皇兮翳華芝，駟蒼螭兮六素虯，蠖略蕤綏，灕虖幓纚。”颜师古注：“灕虖幓纚，車飾貌也。”

*幜1［jǐnɡㄐㄧㄥˇ］
［《玉篇》居永切］
古代贵族妇女出行时所穿的罩衣。《隋书·礼仪志四》：“皇后服大嚴繡衣，帶綬珮，加幜……入昭陽殿前至席位，姆去幜。”

*幝1［chǎnㄔㄢˇ］
［《廣韻》昌善切，上獮，昌。］
见“幝幝”。
【幝幝】破旧貌。《诗·小雅·杕杜》：“檀車幝幝，四牡痯痯，征夫不遠。”毛传：“幝幝，敝貌。”

*幠1［hūㄏㄨ］
［《廣韻》荒烏切，平模，曉。］
1.覆盖。《仪礼·士丧礼》：“死於適室，幠用斂衾。”郑玄注：“幠，覆也。”2.大。《诗·小雅·巧言》：“無罪無辜，亂如此幠。”毛传：“幠，大也。”3.怠慢。《礼记·投壶》：“毋幠毋敖。”郑玄注：“幠、敖，慢也。”4.有。《尔雅·释诂》“幠，有也”郭璞注引《诗》：“遂幠大東。”今本《诗·鲁颂·閟宫》作“遂荒大東”，毛传：“荒，有也。”
幠2［wūㄨ］
通“誣1”。
《汉书·薛宣传》引《论语》：“君子之道，焉可幠也。”颜师古注引晋灼曰：“幠音誣。”今本《论语·子张》作“焉可誣也”。

*幡1［fānㄈㄢ］
［《廣韻》孚袁切，平元，敷。］
1.旗帜。《史记·司马相如列传》：“垂絳幡之素蜺兮，載雲氣而上浮。”《隋书·礼仪志三》：“諸軍並給幡數百，有事，使人交相去來者，執以行。”唐杜甫《送卢十四弟侍御护韦尚书灵榇归上都二十四韵》：“素幕度江遠，朱幡登陸微。”《宋史·仪卫志六》：“幡，本幟也，貌幡幡然，有告止、傳教、信幡，皆絳帛，錯采爲字，上有朱緑小蓋，四角垂羅文佩，繫龍頭竿上。”柔石《人鬼和他底妻的故事》：“在棺前，还有一人敲着铜锣，看着接引幡，锣约一分钟敲一下，幡飘在空中。”2.冠上的巾饰。《後汉书·舆服志下》：“却非冠，制似長冠，下促。宫殿門吏僕射冠之。負赤幡，青翅燕尾，諸僕射幡皆如之。”3.抹布。4.簿册。参见“幡薄”。5.通“翻”。变动；反覆。《汉书·礼乐志二》：“幡比翄回集，貳雙飛常羊。”《汉书·高帝纪下》“譬猶居高屋之上建瓴水也”颜师古注引三国魏如淳曰：“居高屋之上而幡瓴水，言其向下之勢易也。”参见“幡幡”、“幡然”。
【幡子】旗帜。唐裴铏《传奇·聂隐娘》：“半宵之後，果有二幡子，一紅一白，飄飄然如相擊於床四隅。”宋孟元老《东京梦华录·下赦》：“旋立雞竿，約高十數丈，竿尖有一大木盤，上有金雞，口銜紅幡子，書‘皇帝萬歲’四字。”
【幡布】抹布。《説文·巾部》“幡，書兒拭觚布也”宋徐锴繫传：“臣鍇曰：觚，八棱木，于其上學書已，以布拭之。晉人云：不見酒家幡布乎？用久則爛。”清桂馥义证：“趙宦光曰：‘今瀞巾曰幡布’；《增韻》：‘今人呼幡布，《内則》所謂帉帨是也。’”
【幡花】亦作“幡華”。
供佛的幢幡彩花。唐康骈《剧谈录·真身》：“坊市以繒綵結爲龍鳳象馬之形，紙竹作僧佛鬼神之狀，幡花幢蓋之屬。”《旧唐书·王缙传》：“代宗七月望日於内道場造盂蘭盆……是日，排儀仗，百僚序立於光順門以俟之。幡花鼓舞，迎呼道路。”《资治通鉴·唐高祖武德二年》：“唯取内庫彩物大造幡花，又出諸服玩，令僧散施貧乏以求福。”明郎瑛《七修类稿·诗文·济颠化缘疏》：“屋勢壓頭，人難住足。神鬼將近于悲泣，幡華莫稱于莊嚴。”
【幡刹】寺前所立幡柱。也称“刹竿”、“刹”。求道的僧侣得一法，每于此建幡昭告远方。唐段成式《酉阳杂俎·祸兆》：“蕭澣初至遂州，造二幡刹施於寺，設齋慶之。齋畢作樂，忽暴雷霹靂，刹各成數十片。”宋郑文宝《南唐近事》：“僎（馮僎）一夕夢登崇孝寺幡刹極高處打‘方響’。”
【幡虹】指寺中长幡。其形长展如虹，故称。唐高宗《谒大慈恩寺》诗：“花蓋飛團影，幡虹曳曲陰。”唐赵彦昭《奉和幸大荐福寺》诗：“刹鳳迎琱輦，幡虹駐綵旗。”
【幡竿】系幡的杆。《宋书·武帝纪上》：“大軍至左里，將戰，公所執麾竿折，折幡沈水，衆並怪懼。公歡笑曰：往年覆舟之戰，幡竿亦折，今者復然，賊必破矣。”唐萧至忠《三会寺应制》诗：“網户飛花綴，幡竿度鳥迴。”宋孟元老《东京梦华录·六月六日崔府君生日二十四日神保观神生日》：“殿前兩幡竿，高數十丈，左則京城所，右則修内司，搭材分占，上竿呈藝解。”
【幡信】题表官号以为符信的旗帜。《汉书·艺文志》：“六體者，古文、奇字、篆書、隸書、繆篆、蟲書，皆所以通知古今文字，摹印章、書幡信也。”汉许慎《＜说文解字＞叙》：“六曰鳥蟲書，所以書幡信也。”沈从文《边城》二：“地方还有个厘金局，办事机关在城外河街下面小庙里，经常挂着一面长长的幡信。”
【幡斿】垂旒的长旗。《後汉书·舆服志上》：“諸車有矛戟，其飾幡斿旗幟皆五采。”
【幡華】见“幡花”。
【幡旆】旗帜之类。宋苏辙《游太山》诗之四：“驊騮蹴騰騫，幡旆飛晻曖。”
【幡旄】亦作“幡眊”。
旌旗的羽毛饰。也指饰有羽毛的旗幡。《西京杂记》卷一：“每好風日，幡眊光影，照耀一殿，鈴鑷之聲，驚動左右。”《西京杂记》卷六：“戈船上建戈矛，四角悉垂幡毦，旍葆、麾蓋，照灼涯涘。”《梁书·陆襄传》：“郡民鮮于琛服食脩道法，嘗入山採藥，拾得五色幡眊。”清吴伟业《思陵长公主挽诗》：“幡旄晨隱隱，鈴鑷夜將將。”
【幡紙】古代裁剪成一定规格，用来写字的绢帛。《太平御览》卷六○五引晋王隐《晋书》：“魏太和六年，博士張揖上《古今字詁》，其巾部云：‘紙，今帋也，其字从巾。古以縑帛，依書長短隨事截絹，枚數重沓，即名幡紙，字从系。’”宋董逌《广川书跋》卷十：“古人治紙，要自有法，故以縑帛依舊書長短，隨事截之，則爲幡紙……自漢魏遺字多用幡紙，晉宋多用麻紙，而隋唐多用經紙。”余嘉锡《书册制度补考·糊缝》：“又考竇泉《述書賦》自注云：‘皇象寫《春秋·哀公上》第二十九卷，其紙每一大幅有一縫線聯合之。’蓋皇象所用必是幡紙，故可用綫縫聯，此昔人所未知也。”
【幡戟】旌旗和棨戟。泛指前驱仪仗。《南齐书·东昏侯纪》：“每三四更中，鼓聲四出，幡戟横路，百姓喧走相隨，士庶莫辨。”
【幡勝】即彩胜。用金银箔罗彩制成，为欢庆春日来临，用作装饰或馈赠之物。宋高承《事物纪原·岁时风俗·春幡》：“《後漢書》曰：立春皆青幡幘。今世或剪綵錯緝爲幡勝，雖朝廷之制，亦鏤金銀或繒絹爲之，戴於首。亦因此相承設之。或於歲旦刻青繒爲小幡樣，重累凡十餘，相連綴以簪之。此亦漢之遺事也。俗間因又曰‘年幡’，此亦其誤也。”宋苏轼《次韵曾仲锡元日见寄》：“蕭索東風兩鬢華，年年幡勝翦宫花。”《宋史·真宗纪二》：“詔宫苑、皇親、臣庶第宅。飾以五綵，及用羅製幡勝、繒帛爲假花者，並禁之。”宋孟元老《东京梦华录·立春》：“春日，宰執親王百官，皆賜金銀幡勝，入賀訖，戴歸私第。”
【幡然】剧变貌。《孟子·万章上》：“湯三使往聘之，既而幡然改曰。”《荀子·大略》：“君子之學如蜕，幡然遷之。”杨倞注：“幡與翻同。”唐皇甫湜《答刘敦质书》：“無所歸適，乃幡然復故，即日裝貧策羸而歸。”宋李纲《与张相公》：“因淮西之變，痛自懲創，輯睦將帥，博詢衆謀，惟其是之爲從，幡然改圖，則未必不轉禍而爲福也。”太平天囯洪仁玕《军次实录·喧（宣）谕读书士子》：“兹留數語，令爾細思，或有幡然之悟。”鲁迅《而已集·“公理”之所在》：“问问你们所自称为‘现代派’者，今年可曾幡然变计，另外运动，收受了新的战胜者的津贴没有？”
【幡棨】用作符信的幡和棨。《宋书·王昙首传》：“既無墨敕，又闕幡棨，雖稱上旨，不異單刺……猶宜反咎其不請白虎幡、銀字棨，致門不時開。”
【幡蓋】幡幢华盖之类。《南齐书·高帝纪上》：“至是又上表禁民間華僞雜物：不得以金銀爲箔……不得用紅色爲幡蓋衣服。”唐岑参《登千福寺楚金禅师法华院多宝塔》诗：“焚香如雲屯，幡蓋珊珊垂。”明徐弘祖《徐霞客游记·黔游日记一》：“其西有桃源洞，相去五里，須秉炬深入，中多幡蓋纓絡之物。”参见“旛蓋”。
【幡節】幡旌麾节。宋王谠《唐语林·补遗三》：“有‘霓裳曲’者，率皆執幡節，被羽服，飄然有翔雲飛鶴之勢。”
【幡舞】晋代舞名。《宋书·乐志一》：“晉《鞞舞哥（歌）》亦五篇，又《鐸舞哥（歌）》一篇，《幡舞哥（歌）》一篇，《鼓舞伎》六曲，並陳於元會。今《幡》《鼓》哥（歌）詞猶存，舞並闕。”《说郛》卷一二○引宋乐史《柘枝谱》：“漢則《巴渝舞》、《女舞》，晉則《白紵舞》、《幡舞》、《扇舞》，唐則《霓裳舞》，視《柘枝》舞態、曲調各有攸勝。”
【幡旗】旗帜。《史记·天官书》：“故北夷之氣如羣畜穹閭，南夷之氣類舟船幡旗。”《後汉书·刘盆子传》：“寶（李寶）從後悉拔赤眉旌幟，更立己幡旗。”唐岑参《送郭仆射节制剑南》诗：“鐵馬擐紅纓，幡旗出禁城。”
【幡幡】1.翻动貌。《诗·小雅·瓠叶》：“幡幡瓠葉，采之亨之。”汉枚乘《梁王菟园赋》：“遊風踴焉，秋風揚焉……枝葉翬散，摩來幡幡焉。”明何景明《南山篇》：“葛葉幡幡，豈無枝蔓。”2.往来貌；反覆貌。《诗·小雅·巷伯》：“捷捷幡幡，謀欲譖言。”毛传：“幡幡，猶翩翩也。”《魏书·任城王传》：“反覆往還，譬彼讒賊，膚受既通，譖潤罔極。緝緝幡幡，交亂四國。”宋曾巩《代书寄赵宏》诗：“一心耿耿浪誠直，百口幡幡競訶誚。”宋范成大《题潭帅王枢使佚老堂》诗：“匹馬幡幡恃天日，危言岌岌愁鬼神。”明方孝孺《杂诗》之四：“幡幡市井人，出納量錙銖。”3.轻率不庄重貌。《诗·小雅·宾之初筵》：“曰既醉之，威儀幡幡。”毛传：“幡幡，失威儀也。”朱熹集传：“幡幡，輕數也。”唐独孤及《送史处士归滏阳别业序》：“三酌而威儀幡幡，深衷畢見。”
【幡幢】1.即幢幡。唐黄滔《辞府相》诗：“今朝拜别幡幢下，雙淚如珠滴不休。”唐冯贽《云仙杂记》卷七：“廬山遠法師命盡之日，山中峰澗寺落，皆見千眼仙人成隊執幡幢香花赴東林寺。”明沈德符《野獲编·外国·活佛》：“以珠琲爲幡幢，金寳爲法供，内府瑰異爲之一空。”2.特指刹上之幡。清李斗《扬州画舫录·新城北录中》：“鐘鼓樓旁，矗兩寶刹，高數丈，剪綵爲幡幢。”
【幡幟】亦作“幡織”。
旗帜。《汉书·陈汤传》：“望見單于于城上立五采幡織，數百人披甲乘城。”颜师古注：“織讀曰幟。”《後汉书·马防传》：“去臨洮十餘里爲大營，多樹幡幟。”《後汉书·西域传·大秦》：“乘輜軿白蓋小車，出入擊鼓，建旌旗幡幟。”《孙子·计》“曲制”三国魏曹操注：“部曲、幡幟、金鼓之制也。”
【幡麾】指挥用的幡旗。《吴子兵法·应变》：“凡戰之法，晝以旌旗幡麾爲節，夜以金鼓笳笛爲節。麾左而左，麾右而右。”《後汉书·礼仪志中》：“以小黄門幡麾節度。”《晋书·艺术传·戴洋》：“説死時天使其爲酒藏吏，授符録，給吏從、幡麾。”
【幡緝】《诗·小雅·巷伯》：“緝緝翩翩，謀欲譖人。”毛传：“緝緝，口舌聲。翩翩，往來貌。”又：“捷捷幡幡，欲謀譖言。”毛传：“捷捷，猶緝緝也。幡幡，猶翩翩也。”因以“幡緝”形容往来啾唧不休。清杜岕《小鸟》诗：“小鳥何幡緝，飛來不擇音。”
【幡薄】丹书符箓之类。《吕氏春秋·观表》：“聖人上知千歲，下知千歲，非意之也，蓋有自云也。緑圖幡薄，從此生矣。”高诱注：“幡亦薄也。”陈奇猷校释：“譚（譚戒甫）謂‘緑圖’即‘籙圖’，頗似漢代讖緯書，楊（楊樹達）謂‘緑圖幡薄’蓋豫言人世禍福之書，如‘亡秦者胡’、‘赤伏符’之類，皆是也……‘簿’（薄）即‘符’之同音假字。”章炳麟《訄书·订实知》：“既知政教，又以暇游藝，藉物以詗其姓名人地，則緑圖幡薄自此作。”参见“丹書”。
【幡繖】幡幢伞盖。旧时作供品以献神佛。唐段成式《酉阳杂俎续集·寺塔记下》：“寺西南隅僧伽像……至今百姓上幡繖不絶。”
【幡織】见“幡幟”。
【幡灑】见“幡纚”。
【幡纚】亦作“幡灑”。
飞扬貌。《史记·司马相如列传》：“垂條扶於，落英幡纚。”司马贞索隐引张晏曰：“幡纚，飛揚貌。”《镜花缘》第八八回：“夫落英幡灑，則沈墨之非固也；嘉卉灌叢，則苴槖之所賦也。”

*幢1［chuánɡㄔㄨㄤˊ］
［《廣韻》宅江切，平江，澄。］
1.一种旌旗。垂筒形，饰有羽毛、锦绣。古代常在军事指挥、仪仗行列、舞蹈表演中使用。《韩非子·大体》：“車馬不疲弊於遠路，旌旗不亂於大澤，萬民不失命於寇戎，雄駿不創壽於旗幢。”《方言》第二：“翿、幢，翳也。楚曰翿，關西關東皆曰幢。”郭璞注：“儛者所以自蔽翳也。”《宋史·仪卫志六》：“幢，制如節而五層，韜以袋，繡四神，隨方色，朱漆柄。”清蒲松龄《聊斋志异·梦狼》：“翁入，果見甥，蟬冠豸繡坐堂上，戟幢行列。”2.见“幢幢”。3.用同“橦”。竿柱；枝干。《後汉书·舆服志上》：“鸞旗者，編羽旄列繫幢旁。”按，汉蔡邕《独断》作“編羽毛引繫橦旁”。晋葛洪《抱朴子·辨问》：“使之跳丸弄劍，踰鋒投狹，履絙登幢，擿盤緣案。”唐韩愈《楸树》诗：“青幢紫蓋立童童，細雨浮烟作綵籠。”宋周必大《四次韵答江西美》诗：“眼看碧幢擎蓋緑，心慚白鵠立槐黄。”4.佛教的一种柱状标帜，饰以杂彩，建于佛前，表示麾导群生、制伏魔众之意。后用以称经幢，即写经于其上的长筒圆形绸繖；亦用以称石幢，即刻经于其上的石柱形小经塔。《大日经疏》卷九：“梵云‘馱嚩若’，此翻爲‘幢’，梵云‘計都’，此翻爲‘旗’，其相稍異。幢但以種種雜綵幖幟莊嚴，計都相亦大同，而更加旒旗密號。”唐白居易《如信大师功德幢记》：“幢高若干尺，圜若干尺，六隅七層，上覆下承，佛儀在上，經呪在中，記讚在下。”《法苑珠林》卷十二：“<阿鼻>城内有七鐵幢，火湧如沸，鐵融，流迸湧出。”参见清叶昌炽《语石·经幢》。5.古代军事编制名。参见“幢校”、“幢將”。
幢2［zhuànɡㄓㄨㄤˋ］
［《廣韻》直絳切，去絳，澄。］
1.张挂在舟车上的帷幔。《急就篇》卷三：“蒲蒻藺席帳帷幢。”颜师古注：“帷者圍也。形如車蓋者謂之幢，言其童童然也。”《後汉书·班固传》：“撫鴻幢，御矰繳，方舟並騖，俛仰極樂。”李贤注：“《廣雅》曰：‘幢謂之幬。’幢音直江反，即舟中之幢蓋也。”《隋书·礼仪志五》：“諸王三公有勳德者，皆特加皁輪車，駕牛，形如犢車。但烏漆輪轂，黄金雕裝，上加青油幢，朱絲絡，通幰或四望。”2.量词。用于建筑物或其他矗立物。俞平伯《燕知草·重过西园码头》：“非但北京、天津也者没有去成，即在上海租着的一幢洋房也没有全家搬去住。”洪深《香稻米》第二幕：“稻场上堆着五七幢稻草，在那温和的冬日阳光中，高似一座座的金塔。”孙犁《白洋淀纪事·碑》：“站在河边的老人，就是平原上的一幢纪念碑。”
【幢牙】将帅的大旗。唐柳宗元《岭南节度使飨军堂记》：“幢牙茸纛，金節析羽，旆旗旟旞，咸飾於下。”
【幢主】1.南北朝及隋的武官。负责宿卫或统兵。始于刘宋末年。官品代有不同，北周为七品，北齐及隋为从九品。《宋书·竟陵王诞传》：“誕幢主公孫安期率兵隊出降。”《梁书·陈伯之传》：“郢城平，高祖得伯之幢主蘇隆之。”《旧唐书·音乐志四》：“魏推幢主，周贈司空。”参阅《通典·职官二十》、王仲荦《北周六典》卷十。2.出资建立经幢的人。《金石萃编·唐二六·康玢书经幢》：“幢主臻妻馮翊雷氏、臻兄秀同、弟秀成。”
【幢相】佛幢。《金石萃编·唐二六·康玢书经幢》：“標幢相於長衢，操銀鈎於金偈。”参阅《菩提心义》卷十、《大日经疏》卷九。
【幢竿】旗竿。唐张祜《热戏乐》诗：“熱戲争心劇火燒，銅槌暗執不相饒。上皇失喜寧王笑，百尺幢竿果動摇。”
【幢校】指所属的部队。《魏书·世祖纪上》：“或有故違軍法私離幢校者，以軍法行戮。”
【幢2容】车帷。《周礼·春官·巾车》“王后之五路……皆有容蓋”汉郑玄注引郑众曰：“‘容’謂幨車，山東謂之裳幃，或曰幢容。”《释名·释床帐》：“幢容：幢，童也，施之車蓋，童童然以隱蔽形容也。”参见“帷裳”、“幨帷”。
【幢將】六朝时武职名。禁卫军将领。《魏书·来大干传》：“遷内幢將，典宿衛禁旅。”《北史·魏阴平王烈传》：“道子子洛，位羽林幢將。”《资治通鉴·宋文帝元嘉七年》：“加散騎常侍、右衛將軍，領内都幢將。”胡三省注：“百人爲幢，幢有帥，柔然之法也。魏幢將主三郎衛士、直宿禁中者，自侍中已下、中散已上皆統之。”
【幢隊】军前执旗先导的队伍。《南史·梁武陵王纪传》：“便騎射，尤工舞矟，九日講武，躬領幢隊。”
【幢葆】幢幡羽葆。犹幡盖。明刘基《松风阁记二》：“蓋閣後之峰獨高于群峰，而松又在峰頂，仰視如幢葆臨頭上。”
【幢戟】旌旗和戈戟。泛指仪卫。唐司空曙《和耿拾遗元日观早朝》诗：“冕旒當翠殿，幢戟滿彤庭。”
【幢棨】旌旗和棨戟。古代大将之车建矛戟幢麾。用以泛指仪仗。《汉书·韩延寿传》：“建幢棨，植羽葆。”颜师古注：“晉灼曰：‘幢、旌幢也；棨，戟也。’幢，麾也；棨，有衣之戟也，其衣以赤黑繒爲之。”朱琦《感事》诗：“天使布威德，陳兵肅幢棨，宣言我大邦，此物永禁止。”按，“此物”，指鸦片。
【幢2絡】古代车上的帷饰，由油幢、丝绳络网、绣锦络带等组成。《南齐书·舆服志》“衣書十二乘”原注：“廂外緑紗萌，油幢絡，通幰。”《南史·褚彦回传》：“先是庶姓三公，轜車未有定格，王儉議官品第一皆加幢絡，自彦回始也。”
【幢蓋】1.赤幢和曲盖。古为将军刺史的仪仗，因亦用以称刺史、郡守。语出《晋书·马隆传》：“詔曰：隆以偏師寡衆，奮不顧難，冒險能濟，其假節、宣威將軍，加赤幢、曲蓋、鼓吹。”《文选·潘岳＜马汧督诔＞》：“進以顯秩，殊以幢蓋之制。”李善注：“幢蓋，將軍刺史之儀也。”唐刘长卿《酬滁州李十六使君见赠》诗：“幢蓋方臨郡，柴荆忝作鄰。”2.供神佛的幢幡伞盖。唐康骈《剧谈录·真身》：“坊市以繒綵結爲龍鳳象馬之形，紙竹作僧佛鬼神之狀、幡花幢蓋之屬。”五代齐己《升天行》：“驅青鸞，駕白鳳，幢蓋飄飄入冷空，天風瑟瑟星河動。”
【幢節】1.旗帜仪仗。五代齐己《寄金陵幕中李郎中》诗：“久待尊罍臨鐵瓮，又從幢節鎮金陵。”《新唐书·韦昭度传》：“拜昭度兼行營招撫使，乃建幢節行城下。”宋周煇《清波杂志》卷十一：“稍南，人物異常，旌旗飛飜飄轉，所持幢節，高數丈，非人世所覩。”2.旌旗和符节。《新唐书·郑馀庆传》：“自至德後，方鎮除拜，必遣内使持幢節就第。”按，《旧唐书·郑馀庆传》作“旌節”。
【幢旗】旌旗。唐杨炯《战城南》诗：“幢旗如鳥翼，甲胄似魚鱗。”
【幢幡】1.旌旗之类。仪仗或军事指挥所用。《後汉书·礼仪志下》：“校尉三百人，皆赤幘不冠，絳科單衣，持幢幡。”《通典·兵二》引三国魏曹操《军令·船战令》：“幢幡旗鼓，各隨將所載船。”2.指佛、道教所用的旌旗。从头安宝珠的高大幢竿下垂，建于佛寺或道场之前。分言之则幢指竿柱，幡指所垂长帛。唐黄滔《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“自地湧塔于佛之前，其幢幡瓔珞、瑪瑙、車渠、七盤四懸，乘虚耀日。”宋周煇《清波杂志》卷十一：“即見有道流童子，持幢幡節蓋相繼而出雲間。”《水浒传》第一回：“只見上清宫許多道衆，鳴鐘擊鼓，香花燈燭，幢幡寳蓋，一派仙樂，都下山來迎接丹詔。”《红楼梦》第十四回：“那應佛僧正開方破獄……延請地藏王，開金橋，引幢幡。”
【幢幢】1.羽毛下垂貌。多用以形容羽饰之盛。《文选·张衡＜东京赋＞》：“鼖鼓路鼗，樹羽幢幢。”薛综注：“幢幢，羽貌。”明王錂《春芜记·献赋》：“雲翔，翠蓋幢幢，繡服輕盈，珮環飄颺。”2.高而团簇笼覆貌。唐元稹《松树》诗：“華山高幢幢，上有高高松。”清王士禛《望庞居士山》诗：“雲烟杳杳樹幢幢，消息憑誰問老龐？”3.回旋貌；晃动貌。《三国志·魏志·管辂传》：“有飄風高三尺餘，從申上來，在庭中幢幢回轉，息以復起，良久乃止。”唐鲍溶《途中旅思》诗：“天光見地色，上路車幢幢。”清龚自珍《凤栖梧》词：“坐暖一方屏底月，背人燈影幢幢滅。”柳青《铜墙铁壁》第八章：“天一黑，家家户户开始坚壁东西了。到处院里灯笼火把，人影幢幢。”4.往复不绝貌。元辛文房《唐才子传·陈上美》：“設有白璧，入地不滿尺，出土無膚寸，雖卞和幢幢往來其間，不失者亦鮮矣。”
【幢麾】旌旗仪仗之类。《後汉书·班超传》：“拜超爲將兵長史，假鼓吹幢麾。”《三国志·吴志·周鲂传》：“並乞請幢麾數十，以爲表幟。”唐玄应《一切经音义》卷十一：“幢麾……謂旌旗指麾衆也。”
【幢2翳】古时用羽毛装饰的车盖。《後汉书·舆服志上》：“戎車，其飾皆如之，蕃以矛麾金鼓、羽析幢翳。”《晋书·舆服志》：“戎車，駕四馬，天子親戎所乘者也，載金鼓、羽旗、幢翳。”

*幪1［ménɡㄇㄥˊ］
［《廣韻》莫紅切，平東，明。］
1.头巾。《尚书大传》卷一下：“唐虞之象刑：上刑赭衣不純，中刑雜履，下刑墨幪，以居鄉里，而民耻之。”郑玄注：“幪，巾也，使不得冠飾。”2.覆盖；遮盖。《逸周书·大子晋》：“平公將歸之，師曠不可，曰：‘請使瞑臣往與之言，若能幪予，反而復之。’”孔晁注：“幪，覆也。”《隋书·西域传·康国》：“其王索髮，冠七寳金花，衣綾羅錦繡白疊。其妻有髻，幪以皂巾。”宋赵师侠《点绛唇·和翁子西》词：“幪香帕，倩風扶下，碎玉殘妝卸。”
幪2［měnɡㄇㄥˇ］
［《集韻》母揔切，上蕫，明。］
见“幪2幪”。
【幪巾】传说舜时以巾蒙首作为墨刑的象征，以示仁厚。《慎子·逸文》：“有虞之誅，以幪巾當墨；以草纓當劓。”唐虞世南《赋得慎罚》诗：“幪巾示廉耻，嘉石務詳平。”
【幪2幪】茂盛貌。《诗·大雅·生民》：“禾役穟穟，麻麥幪幪。”毛传：“幪幪然，茂盛也。”

*幧1［qiāoㄑㄧㄠ］
［《廣韻》七遥切，平宵，清。］
［《廣韻》七刀切，平豪，清。］
见“幧頭”。
【幧頭】古代男子束发的头巾。《方言》第四：“絡頭，帞頭也……自河以北，趙魏之間曰幧頭。”《礼记·玉藻》“士練帶率下辟居”汉郑玄注：“士以下皆禪不合而繂積，如今作幧頭爲之也。”

*幨1［chānㄔㄢ］
［《廣韻》處占切，平鹽，昌。］
1.车帷。《淮南子·氾论训》：“晚世之兵，隆衝以攻，渠幨以守。”高诱注：“幨，幰，所以御矢也。”《古今韵会举要·平十四盐》：“幨，以帷障車旁，如裳，爲容飾，其上有蓋，四旁垂而下，謂之幨。”宋欧阳修《乞罢政事第三表》：“况乎擁蓋垂幨，其容可喜。”2.床帐。《太平御览》卷六九九引《通俗文》：“障牀曰幨。”3.皱起。《周礼·考工记·弓人》：“夫筋之所由幨，恒由此作。”郑玄注：“幨，絶起也。”孙诒让正义：“亦謂筋理絶起有廉稜。襜，《雜記》作裧，注釋爲鼈甲邊緣。廉稜與邊緣義亦相近也。”
幨2［chànㄔㄢˋ］
［《廣韻》昌豔切，去豔，昌。］
衣襟。《管子·揆度》：“列大夫豹幨。”尹知章注：“襟謂之幨。”
【幨車】古代妇女所乘设有车帷的车。《周礼·春官·巾车》“安車彫面鷖緫皆有容蓋”郑玄注引汉郑司农曰：“‘容’謂幨車，山東謂之裳幃，或曰潼容。”
【幨帷】1.车上的帷幕。《後汉书·蔡茂传》：“勅行部去幨帷，使百姓見其容服，以章有德。”清赵翼《途遇大雪》诗：“此行正要褰幨帷，翻閉巾車作處女。”2.对他人车驾的敬称。北周庾信《宇文公神道碑》：“幨帷入境，貪殘者解印；冕旒從政，仁義者郊迎。”唐王勃《秋日登滕王阁饯别序》：“都督閻公之雅望，棨戟遥臨；宇文新州之懿範，幨帷暫駐。”
【幨幌】犹帷幔。南朝宋谢灵运《日出东南隅行》：“晨風拂幨幌，朝日照閨軒。”
【幨幨】车帷下垂貌。宋苏洵《祭史彦輔文》：“幨幨其帷，其下惟誰？有童未冠，彦輔從子。”

*幟1［zhìㄓˋ］
［《廣韻》昌志切，去志，昌。］
［《廣韻》式吏切，去志，書。］
［《集韻》職吏切，去志，章。］
亦作“旘1”。“帜1”的繁体字。
1.旗帜。《墨子·旗帜》：“亭尉各爲幟，竿長二丈五，帛長丈五，廣半幅者大。”唐韩愈《画记》：“甲胄執幟植者十人。”宋吴琚《酹江月》词：“好似吴兒飛綵幟，蹴起一江秋雪。”2.标志。《後汉书·虞诩传》：“又潛遣貧人能縫者，傭作賊衣，以采綖縫其裾爲幟。有出市里者，吏輒禽之。”李贤注：“幟，記也。”
【幟羽】羽饰之旌旗。清姚鼐《与张荷塘论诗》诗：“不期得吾心，君先樹幟羽。將掃妄且庸，聊示白與甫。”
【幟志】1.犹典范，标准。清吕璜《与吴仲伦先生书》：“輒翹想先生治古文，以昌黎韓氏爲幟志，而不欲舍繩尺以耀其才。”2.犹旗帜。清曾国藩《欧阳生文集序》：“當乾隆中葉，海内魁儒畸士，崇尚鴻博，繁稱旁證，考核一字，累數千言不能休，别立幟志，名曰漢學。”

*幫1［bānɡㄅㄤ］
［《廣韻》博旁切，平唐，幫。］
亦作“幇1”。亦作“幚1”。“帮1”的繁体字。亦作“鞤1”。
1.鞋的侧面部分。《广韵·平唐》：“幫，衣治鞋履。”宋蒋捷《柳梢青·游女》词：“柳雨花風，翠鬆裙褶，紅膩鞋幫。”吕剧《李二嫂改嫁》：“青布帮千层底，又用白布把里蒙。”2.引申为某些物体两旁或周围的部分。《老残游记》第一回：“船頭及船幫上有許多的人，彷彿水手的打扮。”如：桶帮；床帮。3.增补；增加。宋戴侗《六书故》卷三一：“幫，裨帖也。”《醒世姻缘传》第二三回：“他把那邊此邊又幫闊了丈許，上面蓋了五間茅屋。”4.靠拢；挨近。元无名氏《冯玉兰》第三折：“梢子，將俺的船略挪上前，幫在那空船一搭裏者。”《水浒传》第十九回：“杜遷、宋萬、朱貴本待要向前來勸，被這幾個緊緊幫着，那裏敢動。”《儒林外史》第五一回：“只見下水頭支支查查又摇了一只小船來幫着泊。”5.帮助；帮衬。元无名氏《气英布》第一折：“你這一去若不得成功，等我來幫你。”《水浒传》第七四回：“李逵道：‘……我見你獨個來，放心不下，不曾對哥哥説知，偷走下山，特來幫你。’”欧阳予倩《桃花扇》第一幕：“岂敢岂敢，我不愿去替奸臣帮场面罢了。”6.伙；群。《红楼梦》第四九回：“兩親家一處搭幫來了。”清杨锡绂《乾隆十一年闰三月初一日奏状》：“長沙船户稱爲袒護，輒將差役毆打，並與同幫水手五六十人，拾石亂擲，將知縣轎窗打碎。”《老残游记》第十二回：“東隔壁店裏午後走了一幫客。”《东北人民抗日歌谣选·抗日联军真不少》：“五道沟，埋伏战，把那帮家伙打怕了。”7.为某种目的而结合起来的团体。以地区结合的，如广东帮，福建帮。以职业结合的，如茶帮，丝帮。亦指帮会。《星火燎原·暗斗明争进江全》：“这里，除了日伪和顽军的统治势力以外，刀会林立，三番遍布，当地人几乎不在帮就在会，各有政治背景。”如：青帮；洪帮。
【幫丁】犹家丁，从人。明王衡《郁轮袍》第六折：“瓊林宴上，容這等奴顔婢膝子弟的替身、駙馬的幫丁做個狀元？天下有這等事！”
【幫人】帮工，做佣人。曹禺《雷雨》第一幕：“鲁四凤：爸爸，您想，妈前年离开我的时候，她嘱咐过您，好好地看着我，不许您送我到公馆帮人。”
【幫工】1.临时性的帮助工作，犹言打零活。楚剧《葛麻》第一场：“［葛：］‘甲子乙丑年年混，想起帮工真气人，员外是个暴发户，悭吝刻薄待穷人。’”2.指帮工的人。如：学徒在从师期满之后，可以上升为帮工。
【幫口】旧时地方上或行业中借同乡或其他关系结合起来的小集团。现通指帮派。鲁迅《准风月谈·序的解放》：“立刻装出‘可怜’相，说自己既无党派，也不借主义，又没有帮口……倒好象别人乃是反动派，杀人放火主义，青帮、红帮，来欺侮了这位文弱而有天才的公子哥儿似的。”唐弢《尺素书》：“他教唆党羽，结成帮口。”
【幫子】1.鞋帮。《老残游记》第七回：“只見門外來了一個不到四十歲模樣的人……蹬了一雙絨靴，已經被雪泥漫了幫子了。”《中国近代反帝反封建历史歌谣选·只等捻哥来穿鞋》：“青布帮子粉白底，千针万线扎起来。”2.犹身子。魏巍《山雨》：“别看我这弱帮子，斗起来，熬个十个八个通夜，走个七十八十里地，也觉着没有什么问题。”3.白菜一类的蔬菜外层叶子离根近而较厚的部分。如：白菜帮子。
【幫手】帮助的人；助手。明无名氏《王矮虎大闹东平府》第一折：“着徐寧爲幫手，入城中，不可遲。”《东周列国志》第七回：“戴既有幫手，必然合兵索戰。”清李渔《比目鱼·改生》：“他要打小譚，叫我做個幫手。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·蒙古起义清方档案》：“目下塞地無處尋覓幫手，事無巨細，必須躬親。”巴金《家》三九：“岂但清静，我们简直少了一个很好的帮手。”
【幫石】护堤岸的石块。明刘若愚《酌中志·大内规制纪略》：“神廟久不臨御，河遂壅塞不通，幫石圮泐者多。”
【幫同】帮助协同。清范时绶《乾隆十七年八月初十日题奏》：“陳子中幫同喊衆，胡南海附和。”《清会典事例·兵部·黑龙江等处驻防》：“道光二十九年議准，黑龍江水師營添設委官六名……以無品級筆帖式幫同辦事。”
【幫兇】帮助行凶或作恶的人。《老残游记》第二十回：“我們弄死了他，主意是我出的，倘若犯了案，我是個正兇，你還是個幫兇。”周立波《暴风骤雨》第一部十六：“不几天，人们发现：韩老六的顽固帮凶，‘家理’头子姓胡的白胡子，跑到松花江南去了。”
【幫忙】1.帮助做事。《红楼梦》第四五回：“寶玉每日便在惜春那邊幫忙。”赵树理《三里湾·放假》：“玉梅要他帮忙搬桌子板凳，他便进来帮着搬。”2.在别人有困难时给予帮助。曹禺《日出》第二幕：“只要你不嫌地位小，这件事我总可以帮忙。”
【幫扶】帮助扶持。《古今小说·新桥市韩五卖春情》：“灰橋市上新造一所房屋，令子吴山，再撥主管幫扶，也好開一个舖。”《红楼梦》第九六回：“要娶了金命的人幫扶他，必要冲冲喜才好。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·龙华会章程》：“至于我们动手革命的时候，外国人不来帮扶满洲，我们一概客礼相待。”
【幫助】替人出力、出主意或给以物质上、精神上的支援。宋宗泽《乞回銮疏》之十四：“凡勤王人，例遭斥逐，未嘗有所犒賞，未嘗有所幫助。”《东周列国志》第三十回：“我與你拼個死活，要人幫助的，不爲好漢。”陈毅《六十三岁生日述怀》诗：“一喜得幫助，周圍是友情。”
【幫身】佣工。清黄六鸿《福惠全书·莅任·驭衙役》：“吏、書、皂、快，除經制外，類多幫身白役。”
【幫虎吃食】亦作“幫狗吃食”。
比喻帮坏人作坏事。《醒世姻缘传》第九四回：“先着了幾個賴皮幫虎吃食的生員，在文廟行香的時節，出力講了一講。”赵树理《小二黑结婚》四：“兴旺也学会了帮虎吃食，从此金旺他爸想要捆谁，就不用亲自动手。”高玉宝《高玉宝》第四章：“这个万瞎子……专给保长溜须拍马，对穷人却是敲诈勒索，最能帮狗吃食。”
【幫岸】堤岸。《初刻拍案惊奇》卷二二：“睡夢之中，忽聽得天崩地裂價一聲響亮，原來那株槦樹年深日久，根行之處，把這些幫岸都拱得鬆了。”茅盾《春蚕》一：“就在那边，蹲着又一个茧厂，远望去隐约可见那整齐的石‘帮岸’。”
【幫兒】鞋帮。《白雪遗音·马头调·奇怪奇怪》：“我那鞋，白綾子高底，大紅緞子幫兒，緑絲線鎖口。”
【幫狗吃食】见“幫虎吃食”。
【幫差】指差役。清黄六鸿《福惠全书·刑名·印官亲验》：“其别犯干證，有一時不能齊者，令幫差隨後拘到可也。”
【幫派】旧时多指因同乡、同行关系而结成的小团体。现亦指在组织内部拉帮结伙进行非组织活动的小集团。《解放日报》1947.2.7：“我们希望所有各种政治信仰、宗教、帮派的工人组织，为着祖国的独立解放，为着工人阶级的共同利益，迅速和亲密地联合起来。”
【幫挈】帮助挈带。周立波《河南杂记》三：“但他们是初出茅芦，老哥们要帮挈他们。”
【幫套】1.在车辕外面的拉车的套。如：加上一头牲口拉帮套。2.指在车辕外面拉车的牲口。如：一匹马拉不动，再加上个帮套。
【幫帶】1.清武官。管带的副职。《二十年目睹之怪现状》第八三回：“不料仍然是車馬盈門的，幾乎擁擠不開，原來是督標各營的管帶、幫帶，以及各營官等都來參謁。”2.帮助带动。如：自己是一个共青团员，又是小组负责人，有责任帮带她一同前进。
【幫船】结成队的船只。清毓奇《乾隆五十年四月十二日奏状》：“查凍阻幫船，于春初冰解之時，即經臣屢次嚴檄飛催，趕挽歸次。”
【幫場】方言。帮衬场面。沈从文《生》：“过一阵，他看看围在四方的帮场人已不少，便四向作揖打拱说。”
【幫硬】方言。犹言硬梆梆。沙汀《淘金记》十五：“这时孙表婶已经穿上浆得帮硬的蓝布旗袍。”
【幫貼】犹补贴。《红楼梦》第一○三回：“所以金桂時常回去，也幫貼他些銀錢。”清黄六鸿《福惠全书·邮政·船夫车驴》：“照本户所派之值以幫貼之。”
【幫腔】1.指戏曲演出中，后台或场上的帮唱，用以衬托演员的唱腔，渲染舞台气氛，或叙述环境和剧中人的心情。最初见于南戏。今地方戏曲仍用帮腔者有：川剧、湘剧、赣剧、潮剧、安徽青阳腔等。川剧《柳荫记》第十场：“帮腔：梁祝化作比翼鸟，从今后生生死死永不离！”2.比喻支持或附和别人的说法。《官场现形记》第十七回：“應得幫腔的地方，我就在裏頭幫兩句，豈不更有把握。”赵树理《三里湾·小组里的大组员》：“大家再一帮腔，他再没有不让的理由－－再不让就显得他是故意捣乱。”
【幫湊】1.谓众人帮助。《老残游记》第五回：“諸位兄弟叔伯們，今兒于家這案明是寃枉，諸位有甚麽法子，大家幫湊想想。”2.犹拼凑。明袁宏道《＜雪涛阁集＞序》：“無才者拾一二浮泛之語，幫湊成詩。”
【幫補】1.帮助弥补。明王守仁《传习录》卷上：“蓋顔子是個克己向裏德上用心的人，孔子恐其外面未節或有疎略，故就他不足處幫補説。”《红楼梦》第一○六回：“如今丈人抄了家，不但不來瞧看幫補，倒趕忙的來要銀子，真真不在理上。”2.候补。《初刻拍案惊奇》卷十：“好文字！好文字！就做個案元幫補也不爲過，何况優等。”
【幫閑鑽懶】见“幫閒鑽懶”。
【幫閒】1.为官僚、豪富们消遣玩乐而凑趣效劳。元无名氏《杀狗劝夫》第四折：“你兩个幫閒的賊子好生無禮！”《水浒传》第二回：“<高俅>却是个幫閒的破落户，没信行的人。”鲁迅《集外集拾遗·帮忙文学与帮闲文学》：“那些会念书会下棋会画画的人，陪主人念念书，下下棋，画几笔画，这叫做帮闲。”2.指帮闲的人。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“那些王孫公子來一遍，動不動有幾个幫閒，連宵達旦，好不費事。”清孔尚任《桃花扇·闹榭》：“［净向丑介］……‘我兩个一邊唱曲，陳吴二位相公一邊勸酒，讓他名士、美人，另做一个風流佳會如何？’［丑］‘使得，這是我們幫閒本等也。’”鲁迅《书信集·致杨霁云》：“政府帮闲们的大作，既然无人要看，他们便只好压迫别人，使别人也一样的奄奄无气。”
【幫閒抹嘴】逢迎凑趣，油嘴滑舌。《金瓶梅词话》第一回：“結識的朋友，也都是些幫閒抹嘴不守本分的人。”
【幫閒鑽懶】亦作“幫閑鑽懶”。
谓逢迎凑趣，耍弄乖巧。元王实甫《西厢记》第三本第二折：“直待我拄著拐幫閒鑽懶，縫合唇送暖偷寒。”元秦简夫《剪发待宾》第三折：“幫閑鑽懶爲活計，脱空説謊作營生。”《金瓶梅词话》第八六回：“金蓮，你休呆裏撒奸，兩頭白面，説長并道短，我手裏使不的你巧語花言，幫閑鑽懶！”
【幫傭】帮工做佣人。《二十年目睹之怪现状》第十七回：“可知那婦人並未十分衰頽……爲甚麽不出來幫傭。”叶圣陶《一生》：“你媳妇为我家帮佣，此刻约期还没满，怎能去？”
【幫會】1.旧时民间封建性的互助团体的总称。源出于封建时期按同业(如船帮、粮帮)或同乡关系(如福建帮、广东帮)结合的各种组织。明末清初，一些反清人士和破产农民、失业手工业者，为政治上的需要及生活上的互助，组织了各种帮会。帮常指青帮，会则指天地会、哥老会等。天地会自称洪门，亦称洪帮(红帮)，并有许多流派。因这些组织的封建落后性易被反动派利用，有的后来堕落为反动的流氓组织，如青帮。2.钞会的一种。由多人出资帮一会首，每年或每月由会首归还其中一人的钱，还清为止，并不出利。
【幫源洞】洞名。宋方腊起义的根据地。宋杨仲良《通鉴长编纪事本末》卷一四一：“睦州青溪縣（今浙江淳安縣）有洞曰幫源，廣深約四十餘里。”
【幫箱】旧时女子出嫁时，女家亲友赠送礼金或礼物以助妆奁。《儿女英雄传》第二五回：“他此來打算説成了姑娘這樁好事，還有一分闊禮幫箱。”
【幫骽】即绑腿。清夏炘《学礼管释·释跣上》：“《内則》：‘子事父母，偪屨著綦。’偪，即《詩》所謂邪幅，漢所謂行縢，今俗所謂幫骽。”
【幫興】帮衬。《警世通言·苏知县罗衫再合》：“正説間，後堂又有幾個閒蕩的公人聽得了，走來幫興。”《五色石》：“一元又羞又惱，却又不敢違座師之命，只得於中奔走幫興。”
【幫辦】1.旧指帮助主管人员办理公务。《清史稿·青麐传》：“查文鎔既没，青麐幫辦軍務，崇綸百端齟齬。”2.指主管人员的助手。或即用为职称。《清史稿·兵志一》：“增布倫托海辦事大臣，督率喇嘛，建署治事，並設幫辦一人。”郑观应《盛世危言·电报》：“各局總辦、幫辦，宜由報生司事推擇薦升。”
【幫縛】连缀环结。宋文天祥《＜集杜诗·祥兴＞序第三十六》：“行朝依山作一字陣，幫縛不可復動，于是不可以攻人，而專受攻矣。”
【幫耬】用耧播种时，一人摇耧，另一人牵牲口以掌握方向，使垄沟不斜，叫做“幫耬”。李準《不能走那条路》：“哪怕是一个人耩地，一个人帮耧，两个人一晌能不答一句腔。”
【幫護】帮助护持。《水浒传》第三回：“經略回府尹道：‘魯達這人，原是我父親老經略處軍官，爲因俺這裏無人幫護，撥他來做个提轄。’”
【幫襯】1.帮助；赞助；资助。元曾瑞《留鞋记》第二折：“觀音菩薩……今日一天大事，都在這殿裏，你豈可不幫襯着我。”《儒林外史》第一回：“又虧秦老一力幫襯，製備衣衾棺椁。”《说岳全传》第一回：“師父，虧我説了多少幫襯的話，員外方肯請師父到裏邊去。”茅盾《子夜》十一：“我们好姊妹，我一心只想帮衬你，怎么你倒疑心我来拆你的壁脚呢？”2.指给予帮助的人。《中国谚语资料》：“一个光棍十个帮衬。”3.谓帮腔。《二刻拍案惊奇》卷二二：“門下客人又肯幫襯，道：‘公子們出外，寧可使小百姓巴不得來，不可使他怨悵我每來。’”朱自清《笑的历史》：“四弟、五妹也常说我的坏话了！婆婆和姨娘向我发话的时候，他们也要帮衬几句了。”4.体贴；凑趣。元高文秀《啄木儿》曲：“爲你，慇懃幫襯。雖然夢寐間，風流當盡。堪恨姻緣，雨字欠成。”《初刻拍案惊奇》卷十三：“他只道衆人真心喜歡，且十分幫襯，便放開心地大胆呼盧。”5.陪衬；衬托。清富察敦崇《燕京岁时记·封台》：“評書扺掌而談，别無幫襯，而豪俠亡命，躍躍如生。”《老残游记》第十回：“你就半嘯半擊磬，幫襯幫襯音節罷。”

*幦1［mìㄇㄧˋ］
［《廣韻》莫狄切，入錫，明。］
古代车轼上的覆盖物。也称“幭”。《仪礼·既夕礼》：“主人乘惡車，白狗幦，蒲蔽。”郑玄注：“幦，覆笭也，以狗皮爲之，取其臑也。”《礼记·玉藻》：“君羔幦虎犆，大夫齊車豹幦豹犆，朝車，士齊車鹿幦豹犆。”《公羊传·昭公二十五年》：“既哭，以人爲菑，以幦爲席，鞍爲几，以遇禮相見。”何休注：“幦，車覆笭。”参见“覆笭”。

*幬1［chóuㄔㄡˊ］
［《廣韻》直由切，平尤，澄。］
“帱1”的繁体字。
1.帐子。三国魏丁廙妻《寡妇赋》：“刷朱扉以白堊，易玄帳以素幬。”宋孔平仲《续世说·汰侈》：“朱梁、朱瑾，有所乘名馬，冬以錦帳貯之，夏以羅幬護之。”2.车帷。《史记·礼书》：“大路之素幬也，郊之麻絻，喪服之先散麻，一也。”司马贞索隐：“謂車蓋以素帷，亦質也。”3.蒙在车毂上的皮革。即幬革。《周礼·考工记·轮人》：“望其轂，欲其眼也；進而眡之，欲其幬之亷也。”郑玄注：“幬，幔轂之革也。革急則裹木亷隅見。”孙诒让正义：“凡小車轂以革冡幎爲固，故亦謂之幬。”
幬2［dàoㄉㄠˋ］
［《廣韻》徒倒切，去号，定。］
“帱2”的繁体字。“錞3”的被通假字。
覆盖。《礼记·丧大记》：“大夫殯以幬。”郑玄注：“幬，覆也。”孔颖达正义：“謂棺衣覆之也。”《左传·襄公二十九年》：“大矣，如天之無不幬也，如地之無不載也。”杜预注：“幬，覆也。”
【幬革】蒙在车毂上的皮革。《周礼·考工记·轮人》“是故以火養其陰而齊其陽，則轂雖敝不藃”汉郑玄注：“藃，藃暴，陰柔後必橈減，幬革暴起。”《周礼·考工记·轮人》“幬必負幹”清孙诒让正义：“長轂之軧，猶云小車轂之幬革。”
【幬茵】帐褥。清龚自珍《十月廿夜大风不寐起而书怀》诗：“起書此語燈焰死，貍奴瑟縮偎幬茵。”
【幬帳】床帐。《淮南子·道应训》：“於是市偷進請曰：‘臣有薄技，願爲君行之。’子發曰：‘諾。’不問其亂而遣之，偷則夜解齊將軍之幬帳而獻之。”《梁书·良吏传·孔谦》：“夏日無幬帳，而夜卧未嘗有蚊蚋。”
【幬2載】《左传·襄公二十九年》：“如天之無不幬也，如地之無不載也。”后因以“幬載”指天地之德。清林则徐《念奏巡阅澳门情形折》：“臣等沿途察看，不但華民扶老擕幼，夾道歡呼，即夷人亦皆疊背摩肩，奔趨恐後，恬熙景象，幬載同深。”
【幬2察】犹覆照。极言明察。宋王安石《进二经札子》：“伏惟皇帝陛下宿殖聖行，生知妙法，方册所載，象譯所傳，如天昭曠，靡不幬察，豈臣愚淺所敢冒聞。”

*幭1［mièㄇㄧㄝˋ］
［《廣韻》莫結切，入屑，明。］
1.古代车轼上的覆盖物。2.帊幞；头巾。《管子·小称》：“桓公乃援素幭以裹首而絶。”王念孙《读书杂志·管子六》：“幭謂帊幞也。”

*幮1［chúㄔㄨˊ］
［《廣韻》直誅切，平虞，澄。］
形状象橱的床帐。《广韵·平虞》：“幮，帳也；似廚形也。出陸該《字林》。”唐司空图《王官》诗之二：“盡日無人只高卧，一雙白鳥隔紗幮。”宋陆游《杂兴》诗：“老翁高枕葛幮裏，炊飯熟時猶鼾聲。”

*幰1［xiǎnㄒㄧㄢˇ］
［《廣韻》虚偃切，上阮，曉。］
1.车帷。晋潘岳《藉田赋》：“微風生於輕幰兮，纖埃起於朱輪。”元柳贯《和袁集贤上都诗》之九：“公子青絲轡，王孫緑幰車。”2.指幰车。南朝梁何逊《寄江州褚谘议》诗：“連鑣戲淺草，遊幰遵長薄。”隋陈子良《七夕看新妇隔巷停车》诗：“隔巷遥停幰，非復爲來遲。”清蒲松龄《聊斋志异·辛十四娘》：“頃之，門外譁然，躧屣出窺，則繡幰已駐於庭，雙鬟扶女坐青廬中。”
【幰衣】御尘的布幔。又名遮尘。《明史·舆服志一》：“有黄絹幰衣（原注：即遮塵），油絹雨衣，青氈衣及紅油合扇梯。”《明史·舆服志一》：“安車……其踏梯、行馬、幰衣與輅同。”
【幰車】施有帘幔的车子。三国魏曹操《与太尉杨彪书》：“今贈足下……畫輪四望通幰七香車一乘。”《南史·鲍泉传》：“後爲通直侍郎，常乘高幰車。”唐白居易《和春深又一首》：“賓拜登華席，親迎障幰車。”
【幰弩】加有布罩的弓弩。古代仪仗所用。《通典·礼六七》：“親王鹵簿。清道六人爲三重，次幰弩一。”《新唐书·仪卫志下》：“一品鹵簿。有清道四人爲二重，幰弩一騎。”《明史·仪卫志》：“郡王儀仗，令旗二，清道旗二，幰弩一。”
【幰網】网纹的帐子。
【幰幰】高昂貌。唐刘禹锡《淮阴行》之五：“隔浦望行船，頭昂尾幰幰。”宋宋祁《和中丞晏尚书》诗：“幰幰行艫破練光，提鞭舊岸接回塘。”

*幱1［lánㄌㄢˊ］
［《廣韻》落干切，平寒，來。］
1.同“襴”。《广韵·平寒》：“幱，幱衫、幱裙。”2.通“闌”、“欄”。门遮。宋汪元量《湖州歌》之九七：“兩下金幱障御階，異香縹緲五門開。”

*山1［shānㄕㄢ］
［《廣韻》所閒切，平山，生。］
1.地面上由土石构成的隆起部分。《书·禹贡》：“禹敷土，隨山刊木。”《荀子·劝学》：“積土成山，風雨興焉。”南朝梁刘勰《文心雕龙·神思》：“登山則情滿於山，觀海則意溢於海。”毛泽东《沁园春·雪》词：“山舞銀蛇，原馳蠟象。”2.特指五岳。《国语·周语中》：“以供上帝山川百神之祀。”韦昭注：“山川，五岳河海也。”《文选·颜延之〈三月三日曲水诗序〉》：“晷緯照應，山瀆効靈。”李善注：“山，五嶽也。瀆，四瀆也。”3.形状象山的东西。如：冰山；鳌山。4.陵寝，坟墓。《汉书·地理志下》：“後世世徙吏二千石、高訾富人及豪傑并兼之家於諸陵，蓋亦以彊幹弱支，非獨爲奉山園也。”颜师古注引如淳曰：“《黄圖》謂陵冢爲山。”北魏郦道元《水经注·渭水三》：“又東逕長陵南，亦曰長山也。秦名天子冢曰山，漢曰陵，故通曰山陵矣。”唐李华《含元殿赋》：“靡迤秦山，陂陀漢陵。”5.蚕簇。蚕上簇叫上山。参见“上2山”。6.指山墙。宋陆游《老学庵笔记》卷二：“民有比屋居者，忽作高屋，屋山覆蓋鄰家。鄰家訟之，謂他日且占地。”参见“山牆”。7.指酒肆的楼上。宋灌圃耐得翁《都城纪胜·酒肆》：“酒閣名爲廳院，若樓上則又或名爲山，一山、二山、三山之類。牌額寫過山，非特有山，謂酒力高遠也。”8.山中。指隐居之处。元关汉卿《鲁斋郎》第三折：“則不如趁早歸山去。”参见“山人”。9.山野，村俗。多用作谦词。参见“山臣”、“山妻”。10.形容声音大。参见“山響”。11.姓。晋有山涛。见《晋书》本传。
【山丁】1.山区的成年男子。清洪亮吉《七月十二夜访青山庄故址四鼓乃别》诗：“水車載水注旱田，山丁移山入豪宅。”2.山丁树的果实。小圆形，味酸甜。萧红《手》：“我们集着群在校门里的山丁树下吃着山丁。”周立波《暴风骤雨》第一部十一：“秋天在山里，吃的不缺，果木上的野果子：山梨、山葡萄、山丁子、山里红、榛子和蘑菇，都能塞肚子。”
【山丁子】见“山丁”。
【山人】1.即山虞。古代掌管山林的官。《左传·昭公四年》：“自命夫命婦至於老疾，無不受冰。山人取之，縣人傳之，輿人納之，隸人藏之。”杜预注：“山人，虞官也。”2.住在山区的人。《管子·轻重己》：“趣山人斷伐，具械器……三月之後，皆以其所有，易其所無。”《荀子·王制》：“故澤人足乎木，山人足乎魚。”3.隐居在山中的士人。南朝齐孔稚珪《北山移文》：“蕙帳空兮夜鶴怨，山人去兮曉猿驚。”唐王勃《赠李十四》诗之一：“野客思茅宇，山人愛竹林。”元萨都剌《题刘涣中司空山隐居图》诗：“放光峯下結茅廬，光照山人夜讀書。”明黄溥《闲中今古录》：“丹山之南有白石，山人隱遁松林間。”4.指仙家、道士之流。北周庾信《道士步虚词》诗之五：“移黎付苑吏，種杏乞山人。”倪璠注引《述异记》：“杏園在南海洲中，多杏，海上人云仙人種杏處。”宋苏轼《於潜令刁同年野翁亭》诗：“山人醉後鐵冠落，溪女笑時銀櫛低。”自注：“天目山唐道士常冠鐵冠。”金元好问《李道人崧阳归隐篇》诗：“可笑李山人，嗜好世所稀。”5.卜卦、算命等江湖术士的统称。宋陆游《老学庵笔记》卷一：“予去國二十七年復來，自周丞相子充一人外，皆無復舊人，雖吏胥亦無矣，惟賣卜洞微山人亡恙，亦不甚老，話舊愴然。”元黄溍《赠谈星者》诗：“山人久客江湖間，水風瀟瀟月滿船，相逢問我所生年，忽然袖出天星盤。”清李渔《风筝误·媒争》：“誰信做媒須學做山人，書引大膽來説狀元親。”6.古代学者士人的雅号。金元好问《雪後招邻舍王赞子襄饮》诗：“遺山山人伎倆拙，食貧口衆留他鄉。”《明史·戴良传》：“良世居金華九靈山下，自號九靈山人。”如：清王士禛自号渔洋山人。
【山工】指石匠。宋梅尧臣《次韵答吴内翰遗石器》：“山工日斲器，殊匪事樵牧；掘地取雲根，剖堅如剖玉。”
【山大人】狒狒的别名。明李时珍《本草纲目·兽二·狒狒》：“閩中沙縣幼山有之，長丈餘，逢人則笑，呼爲山大人，或曰野人及山魈也。”
【山丈】雄性山魈。宋叶廷珪《海录碎事·鸟兽草木》：“山魈，嶺南有，一足反踵，手足皆三指，雄曰山丈，雌曰山姑。夜扣人門，雄求金繒，雌求脂粉。”
【山上有山】“出”字的隐语。语出《玉台新咏·〈古绝句〉之一》：“藁砧今何在，山上復有山，何當大刀頭，破鏡飛上天。”宋许顗《彦周诗话》：“‘藁砧今何在’，言夫也；‘山上復有山’，言出也；‘何當大刀頭，破鏡飛上天’，言月半當還也。”唐孟迟《闺情》诗：“山上有山歸不得，湘江暮雨鷓鴣飛。”
【山上無老虎，猴子稱大王】俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。《冷眼观》第十四回：“在城裏面，‘山上無老虎，猴子稱大王’，弄慣了的脾氣。”亦作“山中無好漢，猢猻稱霸王”。鲁迅《书信集·致母亲》：“海婴已以第一名在幼稚园毕业，其实亦不过‘山中无好汉，猢狲称霸王’而已。”
【山口】1.山与山交会的隘口。唐岑参《初过陇山途中呈宇文判官》诗：“山口月欲出，先照關城樓。”《儿女英雄传》第十七回：“我就依他説的穿過兩個村子，尋着山口上來，果然這山崗上有個小村。”萧乾《万里赶年》：“新疆有雪山，天一放晴，有山口子的地方必然有山洪奔下来。”2.山中洞口。唐王维《桃源行》：“山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸。”3.琵琶、三弦之类乐器上端架弦处。箫管的吹窍也称“山口”。
【山巾】山野隐士的便帽。北周庾信《入道士馆》诗：“野衣縫蕙葉，山巾篸笋皮。”元吴莱《去岁留杭德兴傅子建梦得句为续此诗》：“野屐偏求蠟，山巾尚著綀。”
【山山水水】每一座山，每一条河。泛指广袤辽阔的大地。《人民文学》1977年第7期：“二十几年来，他（朱德）的足迹走遍了祖国的山山水水。”
【山川】1.山岳、江河。《易·坎》：“天險，不可升也，地險，山川丘陵也，王公設險以守其國。”唐沈佺期《兴庆池侍宴应制》诗：“漢家城闕疑天上，秦地山川似鏡中。”《儿女英雄传》第十四回：“又問了問褚一官走過幾省，説了些那省的風土人情，論了些那省的山川形勝。”陈毅《重过三峡》诗：“山川壯麗欣重睹，舊夢依稀認血痕。”2.借指景色。唐杜甫《陪郑广文游何将军山林》诗之六：“祇疑淳樸處，自有一山川。”3.指名山大川。《书·舜典》：“望于山川，徧于羣神。”孔传：“九州名山大川，五嶽四瀆之屬，皆一時望祭之。”4.指名山大川之神。《楚辞·九章·惜诵》：“俾山川以備御兮，命咎繇使聽直。”朱熹集注：“山川，名山大川之神也。”《史记·蒙恬列传》：“<秦始皇>道病，使蒙毅還禱山川，未反。”
【山川米聚】谓从高处下望山川起伏，如米之聚集。语本《後汉书·马援传》：“<援>又於帝前，聚米爲山谷，指畫形勢，開示衆軍所從道徑往來，分析曲折，昭然可曉。”清洪昇《长生殿·神诉》：“俯視塵寰，山川米聚。”
【山女】生长在山区的姑娘。唐王勃《深湾夜宿》诗：“江童暮理楫，山女夜調砧。”明镏崧《广州杂咏》之三：“越童蕩槳唱蠻歌，山女簪花艷綺羅。”
【山子】1.古良马名，相传为周穆王八骏之一。《穆天子传》卷一：“天子之駿：赤驥、盜驪、白義、踰輪、山子、渠黄、華騮、緑耳。”《列子·周穆王》：“右服渠黄而左踰輪，左驂盜驪而右山子。”2.泛指良马。宋苏舜钦《夏热昼寝感咏》：“山子逐雷電，安肯服短轅。”3.假山。《宋史·礼志十六》：“大中祥符六年七月二十九日，詔輔臣觀粟于後苑御山子。”明袁宏道《饮徐参议园亭》诗：“藥欄斜布置，山子幻生成。”《儒林外史》第四十回：“三間楠木廳，一個大院落，堆滿了太湖石的山子。”4.旧时湖广地方迎春扮演的节目。《湖广志书·衡州府》：“立春先一日，太守率僚屬迎春于城東太平寺，各行户裝演故事曰山子。”5.我国少数民族瑶族的一支。明邝露《赤雅·斑衣山子》：“山子散處横州、震龍、六磨諸山，無版籍定居，斫山燒畬，輕死。”
【山王】1.晋山涛和王戎的并称。南朝宋颜延之作《五君咏》，述竹林七贤，以山涛、王戎显贵而不予列入。见《宋书·颜延之传》。唐李德裕《仆射相公偶话旧唱和诗凄然怀旧辄献此诗》：“延年如有作，應不用山王。”宋梅尧臣《依韵四和正仲》：“嵇阮當時無俗慮，山王雖貴亦能陪。”元熊与龢《木平饲龙亭次韵方巨山》：“由來清調須吾輩，幸不山王愧五君。”2.旧指瑶族头领。元无名氏《招捕总录》：“延祐三年三月，德慶路猺蠻叛，既而令山主五世禄、山王李伯達招降圓麻山猺人盤郎梗、盤古綴、王窮腸等出官。”3.指老虎。《小五义》第六一回：“盧珍説：‘急速找樹，不然山王一到，就没處躲避了。’……正説話間，就見那只猛獸走動，躥山跳澗，直奔前來了。”4.指山神。《五灯会元·临济宗·护圣居静禅师》：“颯颯清風來入室，山王土地暗中忙。”明屠隆《綵毫记·汾阳报恩》：“［外扮山神上］……土地何在？［末扮土地上］禀上山王，有何分付？”5.佛教语。最高的山。《佛说无量寿经》卷五：“智慧如大海，三昧如山王。”唐李华《东都圣禅寺无畏三藏碑》：“灌頂在昔，聲聞現今，山王高妙，海月圓深。”
【山夫】山民。唐姚合《从军乐》诗：“幾時得歸去，依舊作山夫。”元刘因《野亭会饮》诗：“曳杖蕭然一幅巾，山夫野老解相親。”
【山木】1.山中的树木。《左传·昭公三年》：“山木如市，弗加於山；魚鹽蜃蛤，弗加於海。”南朝宋谢灵运《过瞿溪山僧》诗：“鑽燧斷山木，掩岸墐萬户。”唐白居易《自题小草亭》诗：“土階全壘塊，山木半留皮。”2.古歌名。《文选·江淹＜恨赋＞》：“若乃趙王既虜，遷於房陵。”李善注引《淮南子》：“趙王遷流房陵，思故鄉，作《山木》之嘔，聞者莫不隕涕。”清钱谦益《＜梅村先生诗集＞序》：“夫所謂不學而能者，《三侯》、《垓下》、《滄浪》、《山木》，如天鼓谷音，稱心而衝口者是也。”参阅清王念孙《读书杂志·淮南内篇二十》。
【山止川行】喻坚不可摧，行不可阻。清唐甄《潜书·两权》：“誠能自固如是，是山止川行之勢也；以戰必勝，以攻必取者也。”
【山中相】同“山中宰相”。
宋林逋《深居杂兴》诗之六：“幽人不作山中相，且擁圖書看白雲。”元马致远《清江引·野兴》曲：“會作山中相，不管人間事，争甚麽半張名利紙。”
【山中宰相】南朝梁陶弘景隐居于句容句曲山(即茅山，在江苏省西南部)。梁武帝时礼聘不出，国家每有大事常前往咨询。时人称之为“山中宰相”。见《南史·隐逸传下·陶弘景》。唐徐夤《岚似屏风》诗：“山中宰相陶弘景，谷口耕夫鄭子真。”后亦用以称有宰相之才而不用于世之士。《宋史·隐逸传中·邓考甫》：“予自謂山中宰相，虚有其才也；自謂文冒先生，虚有其詞也。不得大用於盛世，亦無憾焉，蓋有天命爾。”清吴翊《洞庭山馆呈司寇东海公》诗之二：“江左文章分史局，山中宰相起經樓。”亦省称“山相”。唐郑谷《蔡处士》诗：“旨趣陶山相，詩篇沈隱侯。”
【山中無好漢，猢猻稱霸王】见“山上無老虎，猴子稱大王”。
【山水】1.山与水。《墨子·明鬼下》：“古今之爲鬼，非他也，有天鬼，亦有山水鬼神者，亦有人死而爲鬼者。”《三国志·魏志·贾诩传》：“吴蜀雖蕞爾小國，依阻山水……皆難卒謀也。”唐柳宗元《渔翁》诗：“烟銷日出不見人，欸乃一聲山水緑。”2.泛指有山有水的风景。《宋书·谢灵运传》：“出爲永嘉太守。郡有名山水，靈運素所愛好，出守既不得志，遂肆意游遨。”清恽敬《重修松窦庵记》：“後陳茂才雲渠來談，縣西山水之勝，皆遠在數十里外，以暑不及遊，因同遊縣東之松竇。”3.山水画的简称。唐杜甫《存殁口号》之二：“鄭公粉繪隨長夜，曹霸丹青已白頭，天下何曾有山水，人間不解重驊騮。”宋张淏《云谷杂记》卷四：“王象先于鵝溪絹上作山水，不如意，急湔去故墨。”清焦循《忆书》六：“先曾祖母卞孺人幼時，卞公無子，深愛之，延師教以詩畫，遂工山水，詩畫外無他好也。”张天翼《新生》：“章老先生总炫耀他家藏的东西，吴昌硕刻过一幅图章送他，他还藏了一幅倪云林的山水，上面有张延济的题跋。”4.山中之水。《南齐书·高逸传·徐伯珍》：“山水暴出，漂溺宅舍。”《新唐书·五行志三》：“咸亨四年七月，婺州大雨，山水暴漲，溺死五千餘人。”5.犹山野。宋王安石《赠李士云》诗：“李子山水人，而常寓城郭。”宋苏轼《径山道中次韵答周长官》：“聊爲山水行，遂此麋鹿性。”
【山水弄】指高妙的琴曲。唐徐晶《蔡起居山亭》诗：“莫將山水弄，持與世人聽。”参见“高山流水”、“山水意”。
【山水衲】宋代一种用繒彩裁剪制成的百衲式僧服。宋元照《行事钞资持记》卷下三：“然此糞衣，並是世人所棄破碎布帛，收拾鬭綴，以爲法衣，欲令節儉少欲省事，一衲之外，更無餘物。今時禪衆多作衲衫，而非法服，裁剪繒綵，刺綴花紋，號山水衲，價值數千，更乃各鬭新奇，全乖節儉。”
【山水畫】描写山川景物为主体的中国画。最初作为人物画背景，魏、晋、南北朝逐渐发展，至隋唐始有独立的山水画制作，五代、北宋益趋成熟，名家辈出，遂成为国画中的一大画科。鲁迅《书信集·致李桦》：“我以为宋末以后，除了山水，实在没有什么绘画，山水画的发达也到了绝顶，后人无以胜之。”
【山水詩】描写山水风景的诗歌。开创于南朝宋谢灵运，经过谢朓的发展，何逊、阴铿等人的创作实践，成为诗歌史上的一个重要诗派。唐代王维、孟浩然都是山水诗杰出的代表作家。臧克家《古典诗歌中的自然景物描写》：“古代有许多诗歌，通篇描写自然物，山水诗、田园诗都在其中。”
【山水意】1.赏玩山水的志趣。唐皎然《奉应颜尚书真卿观舞破阵画洞庭三山歌》：“顔公素高山水意，常恨三山不可至，賞君狂畫忘遠遊，不出軒墀坐蒼翠。”2.谓知音人的情意。典出《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山。鍾子期曰：‘善哉，峩峩兮若泰山。’志在流水。鍾子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’伯牙所念，鍾子期必得之。”宋陈岩肖《庚溪诗话》卷下：“試將鍾子山水意，一洗退之冰炭腸。”
【山水窟】风景佳胜之处。宋苏轼《将之湖州戏赠莘老》诗：“餘杭自是山水窟，側聞吴興更清絶。”元王恽《涌金游》诗：“我來愛此山水窟，天氣着物清而温。”
【山水韻】指高妙的琴曲。唐王绩《山夜调琴》诗：“從來山水韻，不使俗人聞。”唐吕温《奉和张舍人阁中直夜思闻雅琴因书事通简僚友》：“憶爾山水韻，起予仁智心。”参见“高山流水”、“山水意”。
【山毛】山中可供食用之物。南朝梁沈约《究竟慈悲论》：“秋禽夏卵，比之如浮雲；山毛海錯，事同於腐鼠。”元戴表元《晚秋游中溪》诗：“水味野栽茭白瘦，山毛人摘芋紅多。”
【山斤】佛教语。高山的斤数。谓以斤两衡量须弥山的重量。喻佛法广大或佛寿无量。《金光明经玄义》上：“此《金光明經》，甚深無量。太空虚界，尚不喻其高廣，況山斤海滴，寧得盡其邊崖？”宋宗鉴《释门正统》卷四：“爲説釋尊長壽，雖山斤海滴，地塵空界，亦不可比。”
【山父】尧时隐士巢父的别称。《文选·应璩＜与从弟君苗君胄书＞》：“然山父不貪天地之樂，曾參不慕晉楚之富，亦其志也。”李善注：“山父，即巢父也。”
【山公】1.晋山涛的别称。南朝宋颜延之《五君咏·阮始平》：“郭奕已心醉，山公非虚覯。”元辛文房《唐才子传·曹松》：“尤長啓事，不減山公。”参见“山公啓事”。2.晋山简，时人亦称山公。简字季伦，山涛幼子，性嗜酒，镇守襄阳，常游高阳池，饮辄大醉。后世诗词中或用为作者自况，或借称嗜酒的朋友。唐李白《秋浦歌》之七：“醉上山公馬，寒歌甯戚牛。”宋辛弃疾《乌夜啼》词：“江頭醉倒山公，月明中。”郁达夫《南天酒楼饯别映霞》诗之一：“山公大醉高陽夜，可是傷春爲柳枝。”3.古代指代表山神受享祭的男子。《後汉书·宋均传》“浚遒縣有唐后二山，民共祠之，衆巫遂取百姓男女以爲公嫗”唐李贤注：“以男爲山公，以女爲山嫗，猶祭之有尸主也。”4.唐赵璘《因话录·商上》：“<李約>又養一猿名山公，嘗以之隨逐。月夜泛江登金山，擊鐵鼓琴，猿必嘯和。”后因以称猿猴为“山公”。5.雄性山魈。《太平广记》卷四二八引唐戴孚《广异记·斑子》：“山魈者，嶺南所在有之……雄者謂之山公，必求金錢；遇雌者謂之山姑，必求脂粉，與者能相護。”参见“山丈”。
【山公倒載】谓醉酒后躺倒在车上。形容烂醉不醒。唐白居易《酬裴相公题兴化小池见招长句》诗：“山公倒載無妨學，范蠡扁舟未要追。”宋辛弃疾《定风波·大醉自诸葛溪亭归》词：“昨夜山公倒載歸，兒童應笑醉如泥。”金元好问《与张杜饮》诗：“山公倒載羣兒笑，焦遂高談四座驚。”参见“山簡醉”。
【山公啓】同“山公啟事”。
啓，亦写作“啟”。南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“言辭謹敬，多乖釋迦之書；文牒卑恭，翻豫山公之啓。”唐张九龄《故徐州刺史赠吏部侍郎苏公挽词》之二：“本謂山公啟，而今殁始揚。”宋黄庭坚《踏莎行·临水夭桃》词：“明日重來，落花如綺，芭蕉漸展山公啟。”
【山公啟】见“山公啓”。
【山公啓事】晋山涛甄拔人物的启奏。《晋书·山涛传》：“濤再居選職十有餘年，每一官缺，輒啓擬數人，詔旨有所向，然後顯奏，隨帝意所欲爲先……濤所奏甄拔人物，各爲題目，時稱‘山公啓事’。”唐李商隐《赠宇文中丞》诗：“人間只有嵇延祖，最望山公啓事來。”清吴伟业《鸳湖曲》：“中散彈琴竟未終，山公啓事成何用？”
【山公酩酊】同“山簡醉”。
唐李白《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京》诗：“高陽小飲真瑣瑣，山公酩酊如何我？”
【山公醉】同“山簡醉”。
唐孟浩然《裴司士见访》诗：“誰道山公醉，猶能騎馬廻。”前蜀韦庄《春暮》诗：“不學山公醉，將何自解頤。”
【山公興】同“山簡興”。
唐独孤及《李卿东池夜宴得池字》诗：“自是山公興，誰令下士知。”参见“山簡醉”。
【山丹】百合的一种。多年生草本植物，地下鳞茎卵形，白色。叶披针形。花红色或紫红色，供观赏。鳞茎可供食用。唐王建《宫词》之四一：“收得山丹紅蕊粉，鏡前洗却麝香黄。”宋苏轼《次韵子由所居六咏》之一：“堂前種山丹，錯落瑪瑙盤。”
【山丹丹】即山丹。李季《王贵与李香香》第一部四：“山丹丹开花红姣姣，香香人材长得好。”参见“山丹”。
【山文】同“山紋”。
1.山的纹理。唐张九龄《林亭咏》：“苔益山文古，池添竹氣清。”2.指状如山形的花纹。《後汉书·马融传》“山罍常滿”唐李贤注：“山罍，畫爲山文。”
【山火】1.山中草木焚烧而燃起的火。包括撂荒、行猎等人为燃起的山火，以及雷电等自然原因引起的山火。南朝梁何逊《七召》：“山火已燎，野霜初白。”唐沈佺期《咸阳览古》诗：“野橋疑望日，山火類焚書。”唐李白《观猎》诗：“江沙横獵騎，山火繞行圍。”瞿蜕园朱金城校注：“山火，獵者燒草以驅逼禽獸之火也。”前蜀贯休《夏日晚望》诗：“汀沙生旱霧，山火照平川。”《新民晚报》1987.5.11：“燃烧了四天的大兴安岭特大山火已经局部得到控制。”2.指《易》六十四卦中的《贲》卦。因其外卦为艮，内卦为离，卦象为山、火，故名。《易·贲》：“象曰：山下有火，賁。”《魏书·崔光传》：“是以《書》始‘稽古’，《易》本‘山火’。觀於天文，以察時變；觀於人文，以化成天下。”
【山斗】1.泰山、北斗的合称。犹言泰斗。比喻为世人所钦仰的人。语出《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言不行，學者仰之如泰山、北斗云。”宋辛弃疾《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》词：“况有文章山斗，對桐陰、滿庭清晝。”明乔世宁《何先生传》：“明興，詩文足起千載之衰，而何李最爲大家，今學士家稱曰‘何李’，或稱曰‘李何’，屹然爲一代山斗云。”清姚鼐《硕士约过舍久俟不至留书与之》诗：“吾非山斗倫，不詆排釋迦。”2.敬称。用来称呼对方。清蒲松龄《聊斋志异·青凤》：“叟致敬曰：‘久仰山斗！’乃揖生入。”《西湖佳话·葛岭仙迹》：“尚不曾拜識山斗，晚生小子安敢妄通。”
【山户】山中的人家。南朝齐谢朓《拟宋玉风赋》：“煙霞潤色，荃荑結芳，出磵幽而泉冽，入山户而松涼。”明袁宏道《九月二日郊游至二圣寺》诗之八：“山户蟲封蠟，花鄉果薦巵。”
【山心】1.隐居山中的心情。北周庾信《奉和永丰殿下言志》：“野情風月曠，山心人事疏。”清厉鹗《八月八日同丁敬身游龙华寺》诗：“山心本清虚，詩骨不柔脆。”2.山中。元袁桷袁裒《东湖联句》：“海眼藏龍窟，山心射鹿田。”明袁宗道《保安驿道中》诗：“暝煙連雨脚，雲氣起山心。”清朱彝尊《入上方山》诗：“山心夜不寐，凍雀喧前牕。”
【山世】佛教语。僧侣的住处。《法苑珠林》卷三七：“晉蔣州大歸善寺釋慧偘……專釋禪法，大有深悟。末住棲霞，安志虚静，往還自任，不拘山世。”元张雨《泰定丁卯岁沙溪元日》诗：“山世行藏本不覊，江東節序片帆隨。”
【山左】1.山的东侧。北魏郦道元《水经注·江水三》：“<翼際山>上有吴江夏太守陸涣所治城……山左即沔水口矣。”清和邦额《夜谭随录·某别驾》：“某别駕之任嶺南，值大雨，借館於山左許氏家。”2.特指山东省。因在太行山之左(东)，故称。清黄宗羲《通议大夫靳公传》：“先世爲山左之歷城人。”清刘大櫆《翰林编修李公墓志铭》：“治運提學山左，公主校閲，甄拔號得人。”
【山石榴】杜鹃花的别称。花开红色。也叫映山红。唐白居易《山石榴寄元九》诗：“山石榴，一名山躑躅，一名杜鵑花，杜鵑啼時花撲撲。”按，称山石榴的植物尚有金樱子、小檗。参阅明李时珍《本草纲目·木二·小檗》。
【山右】山的西侧。特指山西省。因居太行山之右，故称。清陆陇其《答山西范彪西进士书》：“夙聞山右辛復元先生之名，而未見其書。承乏恒陽，幸與山右接壤，則又聞先生今之辛復元也。”《花月痕》第四回：“山右尤畿疆屏蔽，西北膏腴。”
【山夯子】方言。山里的粗笨人。李準《人比山更高》：“过去俺这里小伙子们找不到对象，山下姑娘们嫌这里山深，嫌俺这里人都是老实的山夯子。”
【山北】古时泛指终南、太华二山以北之地。《战国策·魏策三》：“所亡乎秦者，山北、河外、河内大縣數百，名都數十。”吴师道补正引《史记正义》：“山，華山也。”《旧唐书·窦建德传》：“請自滏口之道，乘唐國之虚，連營漸進，以取山北。”
【山田】1.山中狩猎。《周礼·地官·山虞》：“若大田獵，則萊山田之野。”贾公彦疏：“若田在山，則山虞芟萊草木於可陳之處。”2.指下等田。对高田(上等田)、间田(中等田)而言。《管子·山国轨》：“山田以君寄幣振其不贍，未淫失也。”3.山间的田地。《汉书·楚元王刘交传》：“免爲庶人，屏居山田。”北魏郦道元《水经注·汶水》：“林木緻密，行人鮮有能至矣。又有少許山田，引灌之蹤尚存。”清顾炎武《江上》诗：“歲旱耕山田，抱甕禾不長。”
【山叫】大声鸣叫。《儿女英雄传》第二七回：“一個手裏捧着一彩壜酒，一個手裏抱着一隻鵝，用紅絨紥着腿，綑得他噶噶的山叫。”
【山叫子】民间乐器名。清李斗《扬州画舫录·蜀冈录》：“截竹五寸，上開七孔，爲簫吹之，謂之山叫子。”
【山凹】山坳。《水浒传》第四三回：“正走之間，只見遠遠地山凹裏露出兩間草屋。”清袁枚《普陀寺》诗：“一寺藏山凹，松竹淡如許。”叶圣陶《从西安到兰州》：“那些看得清凹凸的纹理的峰峦，山凹里有积雪。”
【山囚】隐居山野不得志的士人。语本唐柳宗元《囚山赋》：“聖日以理兮，賢日以進，誰使吾山之囚吾兮滔滔？”元王恽《杂言寄中隐奉别後一粲》诗：“故園風物信如舊，柳子初豈爲山囚？”
【山丘】亦作“山邱”。
1.土山。《墨子·大取》：“諸以居運命者，若鄉里齊荆者皆是；諸以形貌命者，若山邱室廟者皆是也。”三国魏何晏《景福殿赋》：“豐侔淮海，富賑山丘。”唐李白《江上吟》：“屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘。”金元好问《横波亭》诗：“萬里風濤接瀛海，千年豪傑壯山邱。”2.坟墓。三国魏曹植《箜篌引》：“生存華屋處，零落歸山丘。”宋曾巩《南轩》诗：“聖賢雖山丘，相望心或庶。”金元好问《醉後诗》：“身後山丘幾春草，醉來日月兩秋螢。”
【山外】1.太行山以东地区。战国时泛指秦以外的六国地区。《文选·潘岳＜西征赋＞》：“有噤門而莫啟，不窺兵於山外。”李善注引《战国策》：“范雎謂秦王曰，秦今反閉關，而不敢窺兵於山東者，穰侯爲國謀不忠，大王計有所失也。”2.山的外边。唐张说《侍宴蘘荷亭应制》诗：“山外聞簫管，還如天上逢。”宋林升《西湖》诗：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？”3.佛教天台宗山外宗的省称。参见“山家宗”。
【山外有山，天外有天】喻指另外还有更好的。如：他参观了兄弟厂后很受教育，原来他以为自己的工厂搞得不错，现在才感到山外有山，天外有天。
【山外宗】佛教天台宗派之一。详“山家宗”。
【山包】方言。小山，山冈。程世才《包坐之战》：“这座山有许多小山包……我军冲到哪里，哪里的敌人就利用树林、山包或河坎作掩护。”华山《山中海路》六：“翻过小山包，前面又是一座陡峭的高山。”
【山包海容】比喻器量宏大，胸襟开阔。宋惠洪《沩山轼禅师赞》：“視其心胷，山包海容。”宋惠洪《韩廉使奉御赞》：“究其心胷，山包海容，表裏不隔，八窓玲瓏。”
【山包海匯】犹言包罗万象。明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通二》：“山包海匯，各適厥用，然妍媸錯焉。類書之謂也。”
【山主】1.寺院的住持。《景德传灯录·金陵牛头山威禅師》：“<牛頭山慧忠禪師>受業於莊嚴寺。聞威禪師出世，乃往謁之。威纔見，曰：‘山主來也。’”元王恽《灵岩寺二十六韵》：“山主留昏宿，官程畏衆碞。”2.书院的山长。清梁章鉅《称谓录·书院掌教》：“台州守王華甫建上蔡書院，楊楝爲山主。”参见“山長”。3.古代称瑶族首领。参见“山王”。4.占有山地的人。清吴炽昌《客窗闲话初集·萧希贤》：“希賢深信不疑，即與山主議價，以百金得之。”张天翼《万仞约》：“闵贵林巴结上那些财主们，撺掇着闵九爷出面来邀集万仞冲一带的山主们，成立了一个‘万仞约’－－经理就是闵贵林。”5.山寨之主。《三侠五义》第九八回：“守汛僂儸聽真：俺歐陽春前來解圍，快快報與你家山主知道。”
【山市】1.山区集市。唐张籍《送海客归旧岛》诗：“竹船來桂府，山市賣魚鬚。”明曹学佺《过木渎》诗：“琢研開山市，爲園灌藥苗。”2.山中蜃景。元赵显宏《昼夜乐·春》曲：“遊賞園林酒半酣，停驂；停驂看山市晴嵐。”清周亮工《书影》卷五：“然人知有海市，而不知有山市。東省萊濰去邑西二十里許，有孤山，上有夷齊廟。誌稱春夏之交，西南風微起，則孤山移影城西。從城上望之，凡山巒林木、神祠人物，無不聚現。踰數時，漸遠，漸無所覩矣。”清蒲松龄《聊斋志异·山市》：“奂山山市，邑八景之一也。”
【山立】象高山一样屹立不动。《礼记·玉藻》：“立容，辨卑毋讇，頭頸必中，山立時行。”孔颖达疏：“山立者，若住立則嶷如山之固，不摇動也。”晋陆云《吴故丞相陆公诔》：“乃誓我衆，乃整我旅，神干山立，雄旗電舉。”《新唐书·王雄诞传》：“雄誕愛人，善撫士，能致下死力，毎破城邑，整衆山立，無絲毫犯。”元袁桷《元日朝回》诗：“千官山立歸文石，六衛嵩呼徹禁門。”
【山半】山腰，。北魏郦道元《水经注·沔水三》：“呼山下人令上山半，與語溪中。”唐杜荀鹤《登山寺》诗：“山半一山寺，野人秋日登。”何其芳《忆昔》诗：“试登山半望田垄，麦色青青早吐芽。”
【山穴】山洞。《庄子·徐无鬼》：“吾嘗居山穴之中。”《宋史·王嗣宗传》：“城東有靈應公廟，傍有山穴，羣狐處焉。”
【山民】山地居民。汉荀悦《申鉴·时事》：“皇民敦，秦民弊，時也；山民樸，市民玩，處也。”《後汉书·循吏传·刘宠》：“山民愿朴，乃有白首不入市井者，頗爲官吏所擾。”宋范致明《岳阳风土记》：“馬援征諸溪蠻，病死壺頭，山民思之，所到處，祠廟具存。”
【山阡】陵前墓道。清顾炎武《赠献陵司香贯太监宗》诗：“胡霜封殿瓦，野火逼山阡。”
【山戎】古代北方民族名，又称北戎，匈奴的一支。活动地区在今河北省北部。见《春秋·庄公三十年》、《汉书·匈奴传上》。后亦为北方少数民族的泛称。唐张说《广州都督甄公碑》：“復除夏州都督，屬山戎矯虔，俶擾王略。”清顾炎武《赠于副将元凯》诗：“攀崖更北走，滿地皆山戎。”
【山寺】山中寺院。北周庾信《陪驾幸终南山和宇文内史》：“戍樓鳴夕鼓，山寺響晨鍾。”唐韦应物《游灵岩寺》诗：“始入松路永，獨忻山寺幽。”元何中《南居寺》诗：“峰峰看不足，山寺已鳴鐘。”
【山圪落】偏僻的山区。明杨柔胜《玉环记·韦皋别妻》：“田舍翁住在山圪落，恃老無端多兇惡。”
【山地】1.山上的耕地。清吴伟业《游石公归》诗：“苦辭山地薄，縣官責常賦。”2.多山的地带。
【山芋】1.薯蓣的别名。也叫山药。2.指芋艿。宋苏轼《玉糝羹诗序》：“過子忽出新意，以山芋作玉糝羹，色香味奇絶。”3.甘薯的俗称。《二十年目睹之怪现状》第二三回：“他拿了去，買上一个爐子，幾斤炭，再買幾斤山芋，天天早起……賣起煨山芋來。”《中国农谚·薯》：“黄泥土栽山芋，白泥地点花生。”
【山芎】中药名。宋苏轼《次韵孔毅父久旱已而甚雨》：“山芎麥麴都不用，泥行露宿終無疾。”
【山臣】隐逸之士对君王的自称。唐刘肃《大唐新语·隐逸》：“玄宗徵嵩山隱士盧鴻，三詔乃至。及謁見不拜，但磬折而已。問其故，鴻對曰：臣聞老子云：‘禮者，忠信之薄’，不足可依，山臣鴻，敢不忠信奉見。”
【山吏】偏僻地区的小吏。唐项斯《送顾少府》诗：“漁舟縣前泊，山吏日高衙。”宋梅尧臣《代书寄欧阳永叔四十韵》：“出餞陪雙旆，方蘄歷廣鄽，始生山吏敬，頗釋利途邅。”
【山吏部】晋山涛为吏部尚书，善甄拔人才。后以“山吏部”借称善于甄拔人才之官。唐高適《古乐府飞龙曲留上陈左相》：“公才山吏部，書癖杜荆州。”唐李白《送杨少府赴选》诗：“爾見山吏部，當應無陸沉。”参见“山公啓事”。
【山西】1.山的西坡。《尔雅·释山》：“山西曰夕陽，山東曰朝陽。”邵晋涵正义：“山西暮乃見日，故曰夕陽，山東朝乃見日，故曰朝陽。”2.战国、秦、汉时称崤山、华山以西地区。又称关西。《史记·太史公自序》：“蕭何填撫山西。”张守节正义：“謂華山之西也。”宋苏辙《六国论》：“竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之衆，發憤西向，以攻山西千里之秦，而不免於滅亡。”3.称太行山以西黄河以东地区。隋末置山西河东黜陟讨捕大使，元置河东山西道宣慰使司，明置山西行中书省，清至今皆为山西省。
【山西梆子】即晋剧。地方戏曲的腔调或剧种名。流行于山西中部地区。
【山西票號】晚清至解放前一种介于钱庄与银行之间的旧式金融组织。总号设于北京，分号遍于各省市，所发庄票随处皆可汇付。因其执事者山西人居多，故称“山西票号”，也称山西票庄。
【山匠】1.犹石匠。唐陆龟蒙《袭美题郊居十首次韵》之三：“倭僧留海紙，山匠製雲牀。”2.擅长堆叠假山的工师。宋周密《癸辛杂识前集·假山》：“前世疊石爲山，未見顯著者。至宣和，艮岳始興大役，連艫輦致，不遺餘力，其大峯特秀者，不特侯封，或賜金帶，且各圖爲譜。然工人特出於吴興，謂之山匠。”
【山戍】山中的戍所。唐张说《出湖寄赵冬曦》诗：“山戍上雲桂，江亭臨水關。”
【山夷】1.山势平缓。《三国志·魏志·和洽传》：“荆州劉表無他遠志，愛人樂士，土地險阻，山夷民弱，易依倚也。”2.古代对聚集山中的武装力量的贬称。《晋书·杜预传》：“攻破山夷，錯置屯營，分據要害之地，以固維持之勢。”唐元结《贼退示官吏》诗：“今來典斯郡，山夷又紛然。”
【山尖】山顶。唐罗隐《蜂》诗：“不論平地與山尖，無限風光盡被占。”《天雨花》第一回：“試看那個山尖後，一枝斜露像槍纓。”杨朔《雪花飘飘》：“山神庙盖在一座山尖上。”
【山光】山的景色。南朝梁沈约《泛永康江》诗：“山光浮水至，春色犯寒來。”唐岑参《郡斋平望江山》诗：“山光圍一郡，江月照千家。”
【山光水色】山水的景色。唐李白《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京》诗：“笑誇故人指絶境，山光水色青於藍。”叶圣陶《坐羊皮筏到雁滩》：“看那山光水色随着朝晚阴晴而变化，简直是精神上洗一回澡。”
【山曲】山势弯曲隐蔽处。北魏郦道元《水经注·沽水》：“又東南逕温泉東，泉在山曲之中。”唐元结《游潓泉示泉上学者》诗：“草堂在山曲，澄瀾涵階除。”元杨载《奉题伯父双峰樵隐》诗：“山曲兩三家，相過路不賒。”
【山屹塔】小山丘。如：四周是一望无际的绿色田园，连山屹塔也没有。
【山伐】谓采伐山中的竹木等。《汉书·地理志下》：“江南地廣，或火耕水耨。民食魚稻，以漁獵山伐爲業，果蓏蠃蛤，食物常足。”颜师古注：“山伐，謂伐山取竹木。”明田汝成《炎徼纪闻·蛮夷》：“<猺人>樹蓄粟豆牛羊，雜以爲餉，不足，以山伐獵獸而續之。”
【山向】1.旧时看风水的所定的坟茔方位。据说山向的吉凶，与年月日有关。《汉魏南北朝墓志集释·刘猛进墓志》：“即以其年建子之月三日丙寅穸乎南海郡西北朝亭東一里半，墳向艮宫，厥名甲寅之墓。”此即山向之说。《儒林外史》第四回：“今年山向不利，只好來秋舉行，但費用尚在不敷。”清梁章鉅《退庵随笔·家礼二》：“吾鄉卜葬，擇日者以山向爲準，有一年利東西，一年利南北之説。”2.晋代竹林七贤中山涛、向秀的并称。南朝梁沈约《七贤论》：“自嵇阮之外，山向五人，止是風流器度，不爲世臣所駭。”
【山行】在山中行走。南朝宋谢灵运《初去郡》诗：“登嶺始山行，野曠沙岸浄。”元刘迎《车轣辘》诗：“馬虺隤，牛觳觫，山行縈紆車轣轆。”
【山行海宿】行于山间和宿于海上。谓行旅艰险。唐韩愈《南海神庙碑》：“方地數千里，不識盜賊，山行海宿，不擇處所。”宋陆游《代乞分兵取山东札子》：“然其徒欲賈于遠者，率不肯以多資付之。其意以爲山行海宿，要不可保，若傾囊而付一人，或一有得失，悔其可及哉！”
【山肋】山腰。唐皮日休《上真观》诗：“徑盤在山肋，繚繚窮雲端。”
【山朵】亦作“山朶”。
山头。唐曹松《岳阳晚泊》诗：“湖影撼山朵，日陽燒野愁。”南唐李中《思九江旧居》诗之三：“檻底江流偏稱月，簷前山朶最宜秋。”
【山旮旯子】方言。偏僻的山区。也说山旮旯儿。《儿女英雄传》第十八回：“無奈他又住在這山旮旯子裏，外間事務一概不知。”
【山色】山的景色。唐岑参《宿岐州北郭严给事别业》诗：“郭外山色溟，主人林館秋。”宋欧阳修《朝中措·平山堂》词：“平山欄檻倚晴空，山色有無中。”叶圣陶《从西安到兰州》：“一会儿出了隧道，又看见窗外的天光山色。”
【山冲】方言。山间的平地。《中国歌谣资料·江西民歌＜漆工镇暴动＞》：“东山太阳似火红，革命炮声震山冲。”靳以《佛子岭的曙光》：“深山热闹起来了，在山冲里的山坡上，在淠河的两岸上，密密麻麻地结着茅屋。”
【山衣】1.谓以山为衣。北周庾信《周大将军琅琊庄公司马裔墓志铭》：“松風雲蓋，白水山衣。賢已星隕，人没蘭衰。”2.隐居者所穿的衣服。唐王建《从军後答山中友人》诗：“愛仙無藥住溪貧，脱却山衣事漢臣。”唐黄滔《题宣一僧正院》诗：“山衣隨疊破，菜骨逐年羸。”金元好问《李道人崧阳归隐图》诗：“愧我出山來，京塵滿山衣。”
【山羊】羊的一种。形似绵羊而体较小。牝牡都有角，角尖向后。毛直而不卷。牡羊颔下有须。性活泼，喜登高，好采食短草、灌木和树叶等。
【山州】多山的州郡。泛指偏僻的地方。唐刘禹锡《送鸿举师游江南》诗：“山州古寺好閑居，讀盡龍王宫裏書。”宋文同《可笑口号》之七：“可笑山州爲刺史，寂寥都不是川城。”元王恽《奉酬绍开外郎》诗：“何當償宿願，相望兩山州。”
【山池】1.山林池沼。《南齐书·崔祖思传》：“時罷山池之威禁，深抑豪右之兼擅，則兵民之優贍，可以出師。”南朝梁简文帝《南郊颂》：“山池壯麗，階閤彤丹。”《梁书·处士传·庾詵》：“十畝之宅，山池居半。蔬食蔽衣，不治産業。”2.山中的水池。前蜀贯休《寄杭州灵隐寺宋震使君》诗：“月樹獮猴睡，山池菡萏疏。”
【山宇】山中的房屋。南朝梁任昉《齐竟陵文宣王行状》：“山宇初構，超然獨往。”隋江总《借刘太常说文》诗：“幽居服藥餌，山宇生虚白。”
【山字】谓形状如“山”字。宋范成大《甲辰人日病中吟六言六首以自嘲》之一：“攢眉輒作山字，啾耳惟聞水聲。”参见“山字肩”、“山字太守”。
【山字太守】明应槚的谑称。明冯梦龙《古今谭概·越情·不畏势》：“應檟守常州，偕他郡守謁御史；檟居中，獨遵憲綱不跪。他日御史見之，指曰：‘此山字太守也。’”
【山字肩】唐孟棨《本事诗·嘲戏》：“國初長孫太尉見歐陽率更姿形麽陋，嘲之曰：‘聳膊成山字，埋肩畏出頭。谁言麟閣上，畫此一獮猴。’”后因以“山字肩”形容人体瘦削。宋陆游《病小减复作》诗：“吟作楚人語，聳成山子肩。”
【山字鏡】古代铜镜名。背面以“山”字形为主纹。盛行于战国时期。
【山阪】亦作“山坂”。亦作“山岅”。
即山坡。汉陆贾《新语·资质》：“隘於山阪之阻，隔於九坑之隄。”《三国志·魏志·王肃传》：“今又加之以霖雨，山坂峻滑，衆逼而不展。”宋范仲淹《奏陕西河北攻守等策·陕西守策》：“緣邊山岅重復，被之重兵，必循大川而行。”明蓝仁《宿桔山田家怀蒋先生》诗：“客路入疎鐘，田家背山坂。”
【山阬】山冈，山崖。《管子·兵法》：“凌山阬，不待鉤梯；歷水谷，不須舟檝。”
【山朶】见“山朵”。
【山形】山的形态；山势。北魏郦道元《水经注·沔水二》：“山形特秀，異於衆嶽。”北周庾信《周大将军陇东郡公侯莫陈君夫人窦氏墓志铭》：“山形起伏，既符白鶴之祥；地勢風煙，乃合青烏之氣。”唐许浑《行次潼关题驿後轩》诗：“山形朝闕去，河勢抱關來。”清查慎行《望岱》诗：“山形陡然來，其勢乃易量。”
【山址】见“山趾”。
【山坂】见“山阪”。
【山志】记述山川名胜的文章。隋江总《入摄山栖霞寺诗序》：“率製此篇，以記歲月；俾後來賞者，知余山志。”清厉鹗《游洞霄宫》诗：“幽泉滌硯作山志，俗士未許窺清襟。”
【山劫】山寇。《南史·孝义传上·诸暨屠氏女》：“女以無兄弟，誓守墳墓不嫁，爲山劫所殺。”
【山芽】即茶。宋曾幾《述侄饷日铸茶》诗：“寶胯自不乏，山芽安可無？子能來日鑄，吾得具風爐。”胯，胯茶，产于广西。
【山花】1.山间野花。北周庾信《咏画屏风诗》：“水流平澗下，山花滿谷開。”唐杜甫《早花》诗：“臘日巴江曲，山花已自開。”金赵秉文《仿摩诘“独坐幽篁里”》诗：“石上多古苔，山花間紅碧。”陈毅《枣园曲》：“喜四面山花無數，延河水伴秧歌唱，看詩詞大國推盟主。”2.植物名。唐段公路《北户录·山花燕支》：“山花，叢生。端州山崦間多有之。其葉類藍。其花似蓼，抽穗長二三寸，作青白色。正月開。土人採含苞者賣之，用爲燕支粉，或持染絹帛，其紅不下藍花。”
【山芥】1.药草名。即术。《神农本草经》卷一“术，味苦温”三国魏吴普曰：“术，一名山連，一名山芥。”2.芥菜。唐钱起《蓝上采石芥寄前李明府》诗：“淵明遺愛處，山芥緑芳初。”
【山村】山野间的村落。北周庾信《和宇文内史春日游山》诗：“戍樓侵嶺路，山村落獵圍。”唐王勃《九成宫颂》：“山村野塾，家連菌草之圍；谷飲川居，户有桃符之水。”宋杨万里《山村》诗：“一搭山村一搭奇，亦堪風物索新詩。”陈毅《元夜抵胡家坪》诗：“敲冰踏雪麥坪前，半夜山村猶未眠。”
【山杏】1.山中野杏。唐白居易《西省对花因寄题东楼》诗：“最憶東坡紅爛熳，野桃山杏水林檎。”宋苏轼《和王晋卿送梅花》：“江梅山杏爲誰容？獨笑依依臨野水。”明李时珍《本草纲目·果一·杏》［集解］：“苏頌曰：‘山杏不堪入藥。’宗奭曰：‘山杏輩只可收仁用耳。’”2.酒名。宋曾巩《东津归催吴秀才寄酒》诗：“君廚山杏舊所識，速致百壺須灧灧。”
【山車】1.传说帝王有德，天下太平，则山车出现，古代以为祥瑞之物。《礼记·礼运》“山出器車”孔颖达疏引《礼纬斗威仪》：“‘其政大平，山車垂鉤。’注云：‘山車，自然之車；垂鉤，不揉治而自圓曲。’”《太平御览》卷七七三引《孝经援神契》：“虞舜德盛於山陵，故山車出。山者，自然之物也，山藏之精。”《後汉书·舆服志上》：“秦并天下，閲三代之禮，或曰殷瑞山車，金根之色。”刘昭注：“殷人以爲大路，於是始皇作金根之車。殷曰（乘）<桑>根，秦改曰金根。”晋王嘉《拾遗记·轩辕黄帝》：“<軒轅黄帝>泛河沉璧，有澤馬羣鳴，山車滿野。”《宋书·符瑞志下》：“山車者，山藏之精也。不藏金玉，山澤以時，通山海之饒，以給天下，則山成其車。”《隋书·礼仪志五》：“玉輅，禋祀所用……昔成湯用而郊祀，因有山車之瑞，亦謂桑根車。”2.一种有棚的车。《资治通鉴·唐肃宗至德元年》：“初，上皇每酺宴，先設太常雅樂坐部、立部，繼以鼓吹、胡樂、教坊、府縣散樂、雜戲，又以山車、陸船載樂往來。”胡三省注：“山車者，車上施棚閣，加以綵繒，爲山林之狀。”《宋史·礼志十六》：“是歲，東封泰山，所過州府，上御子城門樓，設山車、綵船載樂，從臣侍坐，本州父老、進奉使、蕃客悉預。”
【山甫】即仲山甫。周宣王时的贤臣。后因用以代称贤臣。三国魏曹操《善哉行》：“智哉山甫，相彼宣王。”晋卢湛《赠刘琨》诗：“伊陟佐商，山甫翼周。”唐魏知古《春夜寓直凤阁怀群公》诗：“夙夜懷山甫，清風咏所思。”
【山豆根】常绿灌木。叶互生，复叶由三片小叶组成，小叶卵圆形。花白色蝶形。荚果紫黑色。根可入药，有解热消炎的作用。参阅明李时珍《本草纲目·草七·山豆根》。
【山步】山脚水旁人家聚居之处。宋陆游《晚闻庭树鸦鸣有感》诗：“殘骸幸强健，沽酒遍山步。”自注：“鄉語謂湖山間小聚爲山步。”清曹寅《送亮生南还即和留别诗兼寄些山先生》：“山步若邀斑杖健，北湖長望惜莓苔。”
【山足】山脚。《诗·大雅·早麓》“瞻彼旱麓”毛传：“麓，山足也。”唐徐浩《谒禹庙》诗：“山足靈廟在，門前清鏡流。”宋梅尧臣《三层瀑》诗：“山頭出飛瀑，落落鳴寒玉；再落至山腰，三落至山足。”清唐孙华《东林寺》诗：“我行山足下，了不聞鈴鐸。”
【山吟澤唱】山歌民谣。明吴承恩《＜留思录＞序》：“夫兔人葛婦，不班於黼芾；山吟澤唱，無諧於律吕。”
【山吹】山风。元虞集《次韵叶宾月山居》：“水花含窈宨，山吹縱清緜。”
【山邑】1.犹山地，山区。《管子·山国轨》：“周岐山至於峥丘之西塞丘者，山邑之田也。布幣稱貧富而調之。”2.山区城邑。宋苏轼《司竹监烧苇园会猎园下》诗：“豈如閑官走山邑，放曠不與趨朝衙。”元王恽《鹈鴂词》：“田間趣起早耕人，秀樾深藏曉無迹，陰陰夏木共山邑。”清褚人穫《坚瓠馀集·鳖逐人》：“大理司直陳棣嗜鱉，所居山邑，艱於得，隨得則食。”
【山岑】山峰。三国魏曹植《赠丁仪王粲》诗：“山岑高無極，涇渭揚濁清。”《晋书·束晳传》：“謂山岑之林爲芳，谷底之莽爲臭。”
【山岅】见“山阪”。
【山岙】山间平地。金近《小白鹅在这里》：“山岙里的大水库边，青蛙叽呱叽呱叫得很响。”
【山邱】见“山丘”。
【山伯】1.山神。传说琅琊王知远，初入茅山，师事陶弘景，因儿时损一童子吻，不得白日昇天，年一百二十六卒，封少室山伯。见《谈宾录》。2.称生长一百五十年的何首乌。明李时珍《本草纲目·草十八·何首乌》<集解>引苏颂曰：“<何首烏>一百五十年者，如盆大，號山伯。”
【山身】山形。明袁宏道《戊戌元日踏青真州东郊得度字》诗：“雪盡露山身，沙平吞水步。”
【山谷】1.两山间低凹而狭窄处，其间多有涧溪流过。《吕氏春秋·谨听》：“故當今之世，求有道之士，則於四海之内，山谷之中，僻遠幽閒之所。”唐杜甫《南池》詩：“峥嶸巴閬間，所向盡山谷。”《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“餘兵散布山谷，揚旗呐喊，以助兵勢。”萧乾《雁荡行》：“山谷里是一片稻田，深黄葱绿。”2.山谷道人的省称。详“山谷道人”。
【山谷之士】指隐士。《庄子·刻意》：“刻意尚行，離世異俗，高論怨誹，爲亢而已矣；此山谷之士，非世之人，枯槁赴淵者之所好也。”成玄英疏：“斯乃隱處山谷之士。”
【山谷臣】隐士的自称。《南齐书·高逸传·顾欢》：“太祖輔政，悦歡風教，徵爲揚州主簿，遣中使迎歡。及踐阼，乃至。歡稱山谷臣顧歡上表曰：‘……言既盡矣，請從此退。’”
【山谷道人】宋黄庭坚的别号。《宋史·文苑传六·黄庭坚》：“初，游灊皖山谷寺、石牛洞，樂其林泉之勝，因自號山谷道人云。”亦省称“山谷”。宋周紫芝《竹坡诗话》：“紹興兵至，姑谿詩帖兩牛腰，併與山谷墨妙爲之一空。”
【山谷褐】依宋黄庭坚服式仿制的服装。宋王明清《挥麈後录》卷十一：“明清兄弟兒時，先妣製道服。先人云：‘須異於俗人者乃佳。舊見黄太史魯直所服絶勝。’時在臨安，呼匠者教令染之，久之始就，名之曰‘山谷褐’。數十年來則人人斆之，幾遍國中矣。”
【山谷體】诗体之一。宋黄庭坚一派的诗体。后衍为江西诗派。宋杨万里《诚斋诗话》：“‘兒呼不蘇驢失脚，猶恐醒來有新作’，此山谷詩體也。”宋严羽《沧浪诗话·诗体》：“以人而論，則有……東坡體、山谷體。”参见“江西詩派”。
【山邸】山中的住宅。隋炀帝《秦孝王诔》：“背離宫而東轉，歷山邸而北度。”
【山角】山的转角向外突出处。北魏郦道元《水经注·巨洋水》：“水出劇縣南角崩山，即故義山也。俗人以其山角若崩，因名爲角崩山。”宋陈与义《观雨》诗：“海壓竹枝低復舉，風吹山角晦還明。”
【山甸】犹山野。南朝梁江淹《为萧骠骑解严输黄钺表》：“馳羽江郊，騖燧山甸。”
【山系】同一造山运动形成的几条平行的山脉。如喜马拉雅山系。
【山床】见“山牀”。
【山君】1.老虎。旧以虎为山兽之长，故称。《说文·虎部》：“虎，山獸之君。”《骈雅·释兽》：“山君，虎也。”清黄景仁《圈虎行》：“何物市上遊手兒，役使山君作兒戲。”2.山神。《史记·孝武本纪》：“泰一、皋山山君、地長用牛。”张守节正义：“三並神名。”宋苏轼《宸奎阁碑铭》：“咨爾東南，山君海王，時節來朝，以謹其藏。”元袁桷《题李廷弼归安去思碑》诗：“山君水神各有職，樂意禽魚兩相得。”明张羽《送吕道士》诗：“山君驅虎去，童子報丹成。”
【山阿】1.山的曲折处。《楚辞·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。”王逸注：“阿，曲隅也。”三国魏嵇康《幽愤》诗：“采薇山阿，散髮巖岫。”《四游记·锺离败逃山谷》：“<鍾離>正立馬躊躇，進退不得，忽山阿中轉出一個胡僧。”续范亭《南泥湾概况》诗：“至今瓦礫已無存，偶有破窑在山阿。”2.借指山野之人。南朝梁武帝《设榜木肺石二函诏》：“若肉食莫言，山阿欲有横議，投謗木函。”
【山阻】险要的山地。《六韬·王翼》：“遠近險易，水涸山阻，不失地利。”《後汉书·光武帝纪下》“宜且罷輕車、騎士、材官、樓船士及軍假吏”李贤注引汉应劭《汉官仪》：“平地用車騎，山阻用材官，水泉用樓船。”《三国志·魏志·郑浑传》：“興等破散，竄在山阻，雖有隨者，率脅從耳。”《敦煌曲子词·献忠心》：“直至如今，涉歷山阻，意難任。”元张雨《天王寺》诗：“深寺隱桃花，幽幽在山阻。”
【山陂】1.山坡。汉张衡《思玄赋》：“痛火正之無懷兮，託山陂以孤魂。”宋张耒《岁暮书事》诗：“牛羊已歸去，殘照滿山陂。”2.泛指山和水。《文选·古诗＜冉冉孤生竹＞》：“千里遠結婚，悠悠隔山陂。”吕向注：“陂，水也。”3.山间水池；水岸。唐储光羲《同诸公秋日游昆明池思古》诗：“凄風披田原，横汙溢山陂。”宋陈与义《自黄岩县舟行入台州》诗：“莽莽蒼波兼宿霧，紛紛白鷺落山陂。”
【山妖】山中怪物。宋苏轼《云龙山观烧得“云”字》诗：“谷蟄起蜩燕，山妖竄夔羵。”元袁桷《圆冈揭斗》诗：“晞髮步上帝，空巖泣山妖。”
【山表】山外；山上。汉王充《论衡·别通》：“禹益並治洪水。禹主治水，益主記異物。海外山表，無遠不至。以所見聞，作《山海經》。”
【山抹微雲】宋秦观有《满庭芳》词，为苏轼所赏识。因词中有“山抹微雲”句，故苏戏为句云：“山抹微雲秦學士，露花倒影柳屯田。”见宋叶梦得《避暑录话》卷下。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷四：“温(范温)嘗預貴人家會，貴人有侍兒，善歌秦少游長短句，坐間略不顧温。温亦謹，不敢吐一語。及酒酣懽洽，侍兒者始問：‘此郎何人耶？’温遽起，叉手而對曰：‘某乃山抹微雲女婿也。’聞者多絶倒。”范温，秦观婿。后因以为典。清朱彝尊《送程秀才还宣城》诗：“花飛春水都官句，山抹微雲女婿詩。”诗题自注：“梅孝廉，庚女婿也。”
【山長】1.唐、五代时对山居讲学者的敬称。如唐代刺史孙丘于阆州古台山置学舍，延尹恭初为山长；五代蒋维东隐居衡岳，受业者称蒋为山长。事见宋马永易《实宾录》卷十一。宋元时为官立书院置山长，讲学兼领院务；明清时改由地方聘请。清末改书院为学堂，山长之制乃废。宋范成大《代儿童立春门贴诗》之三：“盛族推山長，修齡號櫟翁。”元吴养浩《象山山长岳仲远美任》诗：“雅有岳山長，三年今在兹。”《文明小史》第二二回：“<總辦>本是郎中放的知府，因爲辦軍裝的事罣誤了，制臺爲他學問好，請他做個書院的山長，後來改了學堂，便充總辦之職。”2.隐者之称。《宋史·雷简夫传》：“簡夫始起隱者，出入乘牛，冠鐵冠，自號‘山長’。”宋陆游《遣兴》诗：“退歸自合稱山長，變化猶應侍帝晨。”
【山長水遠】1.谓山水阻隔，道路遥远。唐许浑《寄宋邧》诗：“山長水遠無消息，瑶瑟一彈秋月高。”宋秦观《怀李公择学士》诗：“蓬斷草枯時節晚，山長水遠夢魂勞。”元贯云石《殿前欢》曲：“山長水遠，何日回歸？”亦作“山長水闊”。宋晏殊《蝶恋花》词：“欲寄彩牋兼尺素，山長水闊知何處？”2.谓山川壮阔。《嘉庆重修一统志·常州府一》：“三吴襟帶之邦，百越舟車之會。山長水遠，氣秀地靈。”
【山長水闊】见“山長水遠”。
【山坻】山丘，高地。《文选·李康＜运命论＞》：“椎紒而守敖庾、海陵之倉，則山坻之積在前矣。”李周翰注：“倉粟積多，如山如坻。”
【山坡】山顶与平地间的倾斜面。唐王建《同于汝锡游降圣观》诗：“秦時桃樹滿山坡，騎鹿先生降大羅。”《水浒传》第五五回：“秦明自把軍馬從左邊踅向山坡去。”巴金《家》二十：“但是在城外，在田坎上，山坡上，却有许多人拿生命作儿戏，他们在激斗，挣扎，死亡。”
【山坡地】在山坡上的耕地。《宋史·食货志上四》：“而熙州王韶又以河州蕃部近城川地招弓箭手，以山坡地招蕃兵弓箭手……人給地一頃。”赵树理《三里湾·还得参加支部会》：“人家黄沙沟口那十来家人给刘家种了两辈子山坡地，还只让人家要了点山坡地。”
【山坡羊】1.民间曲调名。流行于明正德年间，多表现男女情爱。别有《数落山坡羊》，曲词较长。2.曲牌名。北曲中吕宫、南曲商调，都有此曲牌。南曲较常用。可用作小令；也可用在套曲里。戏曲里大多用以表现悲哀的情绪。
【山坳】山间的平地；两山间的低下处。宋文天祥《至扬州》诗：“此去儂家三十里，山坳聊可避風塵。”《红楼梦》第十七回：“雕甍綉檻，皆隱于山坳樹杪之間。”刘半农《晓》诗：“几处炊烟，在山坳里徐徐动荡。”
【山苗】山上初生的草木。喻指世袭高位的庸才。语本晋左思《咏史》之二：“鬱鬱澗底松，離離山上苗……世胄躡高位，英俊沈下僚。”唐李白《送杨少府赴选》诗：“山苗落澗底，幽松出高岑。”宋王禹偁《送柳宜通判全州序》：“或過故國動黍離之情，傷遠行有于役之念，嘆下位起山苗之刺，則於道遠矣，於生勞矣。”
【山英】山花。元王恽《游妫川水谷太玄道宫》诗：“山英喜客來，夜雨濯翠鬟；層巒與疊巘，供我柱笏看。”
【山茄子】曼陀罗花的别名。见明李时珍《本草纲目·草六·曼陀罗花》。
【山林】1.山与林。亦指有山有林的地区。《周礼·地官·大司徒》：“辨其山林、川澤、丘陵、墳衍、原隰之名物。”晋郭璞《游仙诗》之一：“京華遊俠窟，山林隱遯棲。”唐韩愈《谢自然诗》：“山林民可入，魍魎莫逢旃。”赵树理《三里湾·国庆前夕》：“咱们社里还有副业、有水利、有山林、有菜园、有牲口……每部门都得有正副负责人。”2.借指隐居。南朝梁沈约《与谢朏敕》：“嘗謂山林之志，上所宜弘。”宋苏轼《王安石赠太傅制》：“方需功業之成，遽起山林之興。”《宋史·种放传》：“种放，河南洛陽人也……每往來嵩華間，慨然有山林意。”3.指隐居之地。明都穆《谭纂》卷上：“洪熙初年，仁廟嘗幸文淵閣，間公曰：‘今山林亦有人乎？’”4.园林。《汉书·东方朔传》：“竇太主曰：‘願陛下時忘萬事，養精遊神，從中掖庭回輿，枉路臨妾山林，得獻觴上壽，娱樂左右。’”颜师古注引应劭曰：“公主園中有山，謙不敢稱第，故託山林也。”唐杜甫《陪郑广文游何将军山林》诗之四：“詞賦工無益，山林跡未賒。”5.山林体文章的省称。明代与“台阁体”相对。清黄宗羲《辞张郡侯修郡志书》：“蓋文章之道，臺閣、山林，其體闊絶。”
【山林文學】泛指封建时代以描述山林景物为主的讲求骈偶格律、堆砌典故词藻、内容晦涩的文学作品。陈独秀《文学革命论》：“余甘冒全国学究之敌，高张‘文学革命军’大旗，以为吾友之声援。旗上大书特书吾革命军三大主义……曰推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。”闻一多《新文艺和文学遗产》：“至于文学遗产，就是国粹，就是桐城妖孽，就是骸骨，就是山林文学。中国文学当然是中国生的，但不必嚷嚷遗产遗产的，那就是走回头路。”
【山林屐】指登山穿的木屐。宋王安石《用前韵戏赠叶致远直讲》：“携持山林屐，刺擿溝港艓。”参见“謝公屐”。
【山林隱逸】隐居山林的士人。即隐士。清孔尚任《桃花扇·馀韵》：“聽他説話，像幾個山林隱逸。”《儒林外史》第三四回：“我們與山林隱逸不同，既然奉旨召我，君臣之禮是傲不得的。”
【山杯】以竹节、葫芦等制作的粗陋饮器。北周庾信《奉报越王惠酒》诗：“野爐然樹葉，山杯捧竹根。”唐杜甫《送惠二归故居》诗：“崖蜜松花熟，山杯竹葉春。”清朱彝尊《古藤书屋饯梁孝廉》诗：“山杯深窪匏，野簌脆嚼菌。”
【山枇杷】野枇杷。唐元稹《山枇杷》诗：“山枇杷，花似牡丹殷潑血。”唐白居易亦有《山枇杷》和《山枇杷花》诗。
【山枕】枕头。古代枕头多用木、瓷等制作，中凹，两端突起，其形如山，故名。唐温庭筠《更漏子》词：“山枕膩，錦衾寒，覺來更漏殘。”明无名氏《鸣凤记·邹慰夏孤》：“寳猊烟未冷，山枕夢成空。”清纳兰性德《虞美人》词：“羊生已分孤眠過，山枕檀痕涴。”
【山述】古代通天冠上的装饰。《後汉书·舆服志下》：“<通天冠>前有山，展筩爲述，乘輿所常服……遠游冠，制如通天，有展筩横之於前，無山述，諸王所服也。”《晋书·舆服志》：“<高山冠>制似通天。頂直豎，不斜却，無山述展筩。”
【山東】1.山的东坡。参见“山西”。2.战国、秦、汉时称崤山或华山以东地区，又称关东。亦指战国时秦以外的六国。《战国策·赵策二》：“六國從親以擯秦，秦必不敢出兵於函谷關以害山東矣。”南朝宋鲍照《数诗》：“一身仕關西，家族滿山東。”唐章碣《焚书坑》诗：“坑灰未冷山東亂，劉項元來不讀書。”《三国演义》第四回：“且袁氏樹恩四世，門生故吏遍於天下；倘收豪傑以聚徒衆，英雄因之而起，山東非公有也。”3.称太行山以东地区。《史记·晋世家》：“冬十二月，晉兵先下山東。”唐杜甫《洗兵行》：“中興諸將收山東，捷書夜報清晝同。”仇兆鳌注：“山東，河北也。安禄山反，先陷河北諸郡。”明王鸣盛《十七史商榷·新旧五代史三》：“《義兒李存孝傳》：晉已得澤潞，歲出山東，與孟方立争邢、洛、磁。《死事·張源德傳》：晉已先下全燕，而鎮定皆附于晉，自河以北、山以東皆歸晉。此‘山東’謂太行山之東，即以河北爲山東也。”4.汉时称古齐鲁地区。清钱大昕《十驾斋养新录·山东》：“漢時亦有稱齊魯爲山東者，如《酷吏傳》：‘御史大夫宏曰：臣居山東，爲小吏時，寧成爲濟南都尉。’《儒林傳》：‘伏生教齊魯之間，學者由此頗能言《尚書》，山東大師，亡不涉《尚書》以教。’則齊魯之號‘山東’，非無因矣。”5.省名。因在太行山以东，故称。唐属河南河北道，宋属京东路，金改京东路为山东路，明置山东布政使司，清至今相沿称山东省。
【山東山相，山西出將】古谓崤山、华山以西地区多出名将，崤山、华山以东地区多出宰相。《汉书·赵充国传赞》：“秦漢以來，山東出相，山西出將。”《後汉书·虞诩传》“喭曰：‘關西出將，關東出相’”唐李贤注：“《前書》曰：‘秦漢以來，山東出相，山西出將。’秦時郿白起，頻陽王翦；漢興，義渠公孫賀、傅介子，成紀李廣、李蔡，上邽趙充國，狄道辛武賢：皆名將也。丞相，則蕭、曹、魏、丙、韋、平、孔、翟之類也。”元白珽《湛渊静语》卷二：“山東出相，山西出將，信有之。”
【山東快書】起源于山东临清、济宁一带的一种传统曲艺形式。流行于山东、华北、东北各地。其初专说武松故事，曾名“武老二”。演唱者一人手持竹板或铜板两块，以快节奏击板叙唱，又名竹板快书。流传至今已有百余年历史。
【山東梆子】地方戏曲腔调或剧种名。据说是秦腔传入山东以后所形成。流行于山东西部及河南、河北部分地区。剧目、唱腔同山东的平调、莱芜梆子等相互影响。
【山東琴書】曲艺的一种。起源于山东西南部的农村，流行于山东及华北、东北的部分地区。以唱为主，间有说白。伴奏乐器有扬琴、坠琴等。
【山東詔】《汉书·贾山传》：“臣聞山東吏布詔令，民雖老羸癃疾，扶杖而往聽之，願少須臾毋死，思見德化之成也。”后因以“山東詔”为诏书的美称。宋刘克庄《水龙吟》词：“久已飾巾，尚堪扶杖，聽山東詔。”
【山事】1.谓管理山林的职事。《周礼·地官·闾师》：“任衡，以山事貢其物；任虞，以澤事貢其物。”2.山中的事物。唐刘禹锡《奉送家兄归王屋山隐居》诗之二：“春來山事好，歸去憶逍遥。”
【山雨欲來風滿樓】唐许浑《咸阳城东楼》诗：“溪雲初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。”后以喻重大事件发生前的紧张情势。冯玉详《我的生活》第三一章：“‘山雨欲来风满楼’，这都是第二次奉直战争的前奏曲。”矛盾《关于＜商洛壮歌＞》：“开头两章为此后十一章之惊涛骇浪文字徐徐展开全貌，有‘山雨欲来风满楼’之势。”
【山厓】见“山崖”。
【山妻】隐士之妻。晋皇甫谧《高士传·陈仲子》：“楚相敦求，山妻了算，遂嫁雲蹤，鋤丁自竄。”后多用为自称其妻的谦词。唐李白《赠范金卿》诗之一：“祇應自索漠，留舌示山妻。”元无名氏《合同文字》第一折：“現如今山妻染病，更被他幼子牽纏。”《西游记》第六一回：“牛王道：‘扇子在我山妻處收着哩。’”清林则徐《赴戍登程口占示家人》之一：“戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。”
【山果】山地出产的果品。晋支遁《咏怀诗》之四：“芳泉代甘醴，山果兼時珍。”唐杜甫《北征》诗：“山果多瑣細，羅生雜橡栗。”宋杨万里《花果》诗：“野花山果絶芳馨，借問行人不識名。”赵树理《李有才板话》二：“靠后墙摆着些筐子、箩头，里面装的是村里送给他的核桃、柿子……因此你要一进门看正面，好象个小山果店。”
【山明水秀】形容山水秀丽，风景优美。宋黄庭坚《蓦山溪》词：“山明水秀，盡屬詩人道。”元柯丹邱《荆钗记·启媒》：“春雨新收，喜見山明水秀，萬花深處有鳴鳩。”《水浒传》第五回：“一日正行之間，貪看山明水秀，不覺天色已晚。”巴金《我的眼泪》：“我出生在温暖明媚的国土，我又来自山明水秀的江南。”
【山甿】见“山氓”。
【山呼】1.封建时代对皇帝的祝颂仪式，叩头高呼“万岁”三次。唐卢纶《皇帝感词》诗：“山呼一萬歲，直入九重城。”元关汉卿《玉镜台》第四折：“山呼，共謝得當今主。”《儒林外史》第四十回：“拜過，又率領衆百姓望着北闕山呼舞蹈，共謝皇恩。”参见“嵩呼”。2.高声吹呼。赵樸初《满庭芳·为人民大会堂作》词：“聽各族山呼一語言，看遠朋海會異衣冠。”3.鸟名。明杨慎《鵯鵊非杜鹃》：“鵊，鵯鵊也。唐詩作‘仳鵊’，今名‘山呼’。”明彭大翼《山堂肆考》卷四五：“山胡，一名山呼，一名珊瑚，出嶺南，巧聲之鳴。”
【山岸】濒临水域的陡峭山崖。《宋书·符瑞志下》：“晉成帝咸和元年十月辛卯，宣城舂穀縣山岸崩，獲石鼎重二<百>斤。”北魏郦道元《水经注·河水二》：“水出鳥鼠山西北高城嶺，西逕隴坻，其山岸崩落者，聲聞數百里。”南朝梁简文帝《和湘东王後园回文诗》：“枝雲間石峯，脈水浸山岸。”
【山岬】两山之间的峡谷。北魏郦道元《水经注·江水一》：“徬徨于山岬之旁。”清俞樾《春在堂随笔》卷二：“山岬有僧寺，不知何名。”
【山岫】1.山洞。三国魏曹植《七启》：“出山岫之潛穴，倚峻崖而嬉遊。”2.山峰；山峦。晋傅玄《又答程晓》诗：“洪崖歌山岫，許由嗟水濱。”北魏郦道元《水经注·湿馀水》：“山岫層深，側道褊狹，林鄣邃險，路才容軌。”南朝梁江淹《齐太祖高皇帝诔》：“躍馬山岫，泛舟河涇。”
【山峁】方言。圆顶的小山头。左齐《南泥湾屯垦》：“到收工的时候，战士们总要再发起几个‘冲锋’，非要开到一个山洼或一个山峁才肯停止。”柳青《铜墙铁壁》第十四章：“巩家沟通泥沟子的那道沟里也拥满了敌人，先头已经上了吴家沟的山峁。”
【山岰】同“山坳”。
明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记三》：“又東五里，山塢復窮，乃北折而東踰山岰。”
【山沓】堆叠如山。形容器物众多。唐苏颋《大唐封东岳朝觐颂》：“士馬山嶫，戈矛山沓。”
【山岡】亦作“山崗”。
较低的山。《诗·大雅·卷阿》“梧桐生矣”毛传：“梧桐不生山岡。”汉王粲《七哀诗》之二：“山崗有餘暎，巖阿增重陰。”《水浒传》第四七回：“此間獨龍岡前面，有三座山岡，列着三個村坊。”魏巍《东方》第一部第一章：“邓军和周仆的团指挥所设在一座山冈的背坡。”
【山物】山中出产之物。《关尹子·三极》：“時翔物，時逐物，時山物，時淵物，端乎權乎，狂乎愚乎。”《周礼·考工记·画繢》“山以章”汉郑玄注：“章，讀爲‘獐’。獐，山物也。”明王履《以山中所得松实万年松分遗友人》诗：“偶攜山物饋諸公，明日都來問所逢。”
【山和尚】鸟名。因其鸣声似和尚念经而得名。宋王质《林泉结契》卷一：“山和尚，身灰褐色，腦觜俱黑，聲濁圓，間若誦牟尼號者，旋雜他聲。”明杨慎《鹧鸪天》词：“彈聲林鳥山和尚，寫字寒蟲水秀才。”清李调元《峨嵋山赋》：“雨道士之喜雨至，山和尚之好山栖。”
【山委】谓堆积如山。《新唐书·永王璘传》：“時江淮租賦鉅億萬，在所山委。”《宋史·食货志下一》：“元祐元年，右司諫蘇轍論河北保甲之害，因言：元豐及内庫財物山委，皆先帝多方蓄藏，以備緩急。”元豐，库名。
【山岳】见“山嶽”。
【山例】旧时西南山区民间约定的惩处条例。宋周去非《岭外代答·蛮俗·款塞》：“乾道丁亥，静江猺犯邊，范石湖檄余白事帥府，與聞團結邊民之事。猺人計窮，出而歸命，乃詣帥府納款，其詞曰：‘某等既充山職，今當鈐束男姪……上山同路，下水同船，男兒帶刀同一邊，一點一齊，同殺盗賊，不用此款者，並依山例。’山例者，殺之也。”明陆深《燕闲录》：“頃見盤瓠蠻《誓狀》云：‘某等既充山職，今當鈐束男姪……一點一齊，同殺盜賊。不用此款者，並依山例。’山例者，蠻言誅殺也。”明曹学铨《桂林风谣》：“法依山例峻，歌疊浪花新。”
【山侣】山中知交。指隐逸之士。北周王褒《和从弟祐山家》诗之二：“結交非俗士，山侣自招攜。”一本作“仙侣”。唐白居易《答山侣》诗：“更慚山侣頻傳語，五十歸來道未遲。”明袁宏道《华山别记》：“前日蘇潛夫書來，道周望亦物故。山侣幾何人，何奪之速也。”
【山兒】1.指山野之人。元高文秀《黑旋风》第一折：“兄弟休莫驚怕，則他是第十三個頭領，山兒李逵。這人相貌雖惡，心是善的。”明陈继儒《太平清话》卷三：“余有趙承旨卷……後王弇州跋云：‘蘇長公喜枯木小石，山谷愛書禪伯句，秦少游愛書山兒句。古人風流奇譎，若合一轍，可想見也。’”2.猕猴的别称。《俚言解》卷二：“釋氏《傳燈録》呼獼猴爲‘山兒’，俗呼‘三兒’，音訛也。”
【山阜】亦作“山峊”。
土山。泛指山岭。《荀子·赋》：“有物於此，生於山阜，處於室堂。”《楚辞·王逸＜九思·悯上＞》：“川谷兮淵淵，山峊兮峉峉。”洪兴祖补注：“峊即‘阜’字。”《新唐书·西域传下·箇失蜜》：“曷邏闍補羅者，其大四千里，有都城，多山阜，人驍勇。”杨玉如《辛亥革命先著记》第七章第三节：“城北部曠闊，多山阜，房屋甚稀。”
【山舍】山中住宅；山中的房舍。《南齐书·高逸传·杜京产》：“京産請瓛至山舍講書，傾資供待。”唐李商隐《题李上謩壁》诗：“江庭猶近别，山舍得幽期。”宋梅尧臣《送樊秀才归安州》诗：“聞聲不得名，將投山舍宿。”
【山金】1.指铜。《管子·国准》：“童山竭澤，益利搏流，出山金立幣。”2.泛指山中的宝藏。南朝梁简文帝《湘宫寺智蒨法师墓志铭》：“智燈含影，慧駕馳騑；若韜山金，如苞海寶。”
【山肴野蔌】亦作“山殽野蔌”。
野味和蔬菜。宋欧阳修《醉翁亭记》：“山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。”清孔尚任《桃花扇·馀韵》：“你的東西，一定是山殽野蔌了。”
【山周】山旁，山隅。南朝梁萧统《七契》：“聞逸士之懷寶，乃拂衣而造焉……爰自畿甸，徑造山周。”
【山狙】猿猴。北齐刘昼《刘子·韬光》：“周雞斷尾，獲免於犧牲，山狙見巧，終必招害。”
【山狖】猿猴。唐崔颢《题沈隐侯八咏楼》诗：“江静聞山狖，川長數塞鴻。”
【山店】山中客店。唐岑参《汉川山行呈成少尹》诗：“山店雲迎客，江村犬吠船。”清纳兰性德《蝶恋花·散花楼送客》词：“行宿黄茅山店路，夕陽邨社迎神鼓。”
【山府】1.山中的住宅。唐皎然《晚秋宿李军道所居》诗：“永夜依山府，禪心共寂寥。”2.山区州府。明袁宏道《送南粤使》诗：“山府官迎聽鳥語，瘴鄉人去著氊衣。”
【山庖】即山厨。明高启《尹明府所藏徐熙嘉蔬图》诗：“採擷風露餘，山庖足嘉羞。”参见“山廚”。
【山郊】远山郊野。南朝宋谢庄《侍宴蒜山诗》：“煙竟山郊遠，霧罷江天分。”南朝梁江淹《齐太祖高皇帝诔》：“散簪山郊，解佩松石。”元王恽《过郊底村》诗：“離離殘雪點山郊，老樹冰崖映斷橋。”
【山氓】亦作“山甿”。
山民。唐李直方《白苹亭记》：“公家受其利，山氓蒙其惠。”唐司空图《卢公神道碑》：“且徵賦食，山甿相勉貢輸，軍聲大振。”清陆次云《王别驾传》：“有山氓某姓者，詣案白事，云其兄爲虎囓傷。”
【山河】1.大山大河。多指自然形胜。《史记·孙子吴起列传》：“美哉乎山河之固，此魏國之寶也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·神思》：“或理在方寸，而求之域表；或義在咫寸，而思隔山河。”唐杜甫《春望》诗：“國破山河在，城春草木深。”叶剑英《东北的七年》：“东北情形，好似个‘山河风景原无异，城郭人民已半非’。”2.指江山，国土。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而歎曰：‘風景不殊，正自有山河之異！’”清洪昇《长生殿·定情》：“端冕中天，垂衣南面，山河一統皇唐。”太平天囯洪秀全《吟剑诗》：“手持三尺定山河，四海爲家共飲和。”《东北人民抗日歌谣选·行军小曲》：“抗日战士向前进，嘿！反抗侵略保山河。”
【山河表裏】语出《左传·僖公二十八年》：“楚師背酅而舍。晉侯患之，聽輿人之誦曰：‘原田每每，舍其舊而新是謀。’公疑焉。子犯曰：‘戰也！戰而捷，必得諸侯；若其不捷，表裏山河，必無害也。’”后以“山河表裏”形容形势险要。元张养浩《山坡羊·潼关怀古》曲：“峯巒如聚，波濤如怒，山河表裏潼關路。”
【山河易改，本性難移】谓习惯成性，很难改变。元无名氏《谢金吾》第三折：“可不的山河易改，本性難移。”
【山泥】取自山地的腐殖土，土质呈酸性。供种植杜鹃、山茶等嗜酸性花卉用。陈俊愉刘师汉等《园林花卉·杜鹃花》：“杜鹃是酸土植物，上海盆栽历来都用黑山泥栽种。”
【山性】1.山民质朴的性格。南朝梁简文帝《七励》：“帶索披裘，自得山性，雕章麗服，未敢攸同。”2.野性。宋孔平仲《孔氏谈苑·象耳出油》：“象耳中有油出，謂之山性發，往往奔逸傷人。”3.山的生机。明刘基《为董楚芳题山水图》诗：“我住城南隔天鏡，朝夕看山見山性。”
【山怪】山中怪物，如山魈之类。唐宋之问《下桂江龙目滩》诗：“巨石潛山怪，深篁隱洞仙。”
【山宗】1.众山之首。指泰山。《礼记·祭法》“埋少牢於泰昭”唐孔颖达疏：“《古尚書》説：天宗，日月北辰；地宗，岱、河、海也。日月爲陰陽宗，北辰爲星宗，河爲水宗，海爲澤宗，岱爲山宗。”2.山神。汉焦赣《易林·比之需》：“黍稷醇釀，敬奉山宗。神嗜飲食，甘雨嘉降。”
【山官】1.山神。晋葛洪《神仙传·封衡》：“遂周遊天下。故山官山神，潛相迎伺，而凶鬼怪物，無不竄避。”2.旧指西南少数民族的世袭首领。清魏祝亭《两粤猺俗记》：“山官者，猺總也。總之下有猺目八人，司諸猺。”
【山郎】汉代宿卫郎。凡能出钱供宫中财用者，则给以文书，允许出宫购物。此郎官称为“山郎”。《汉书·杨恽传》：“郎官故事，令郎出錢市財用，給文書，乃得出，名曰‘山郎’。”颜师古注引张晏曰：“山，財用之所出，故取名焉。”王先谦补注引钱大昭曰：“此郎非尚書郎，是宿衛郎。”宋宋祁《直舍》诗：“有位乘軒慚野鶴，出錢邀沐羡山郎。”
【山房】1.山中的房舍。《新唐书·李德裕传》：“又按屬州非經祠者，毁千餘所，撤私邑山房千四百舍，寇無所廋蔽。”宋刘克庄《木兰花慢·又送郑伯昌》词：“更築就山房，躬耕谷口。”2.山中的寺宇。唐温庭筠《宿白盖峰寺》诗：“山房霜氣晴，一宿遂平生。”宋苏轼《宿临安净土寺》诗：“明朝入山房，石鏡炯當路。”3.山中的书室。《宋史·李常传》：“少讀書廬山白石僧舍。既擢第，留所抄書九千卷，名舍曰李氏山房。”清陈衍《元诗纪事·李孟》：“君辭歸，築山房，摘李公詩語爲扁名。”
【山祇】山神。南朝宋颜延之《车驾幸京口侍游曲阿後湖作》诗：“山祇蹕嶠路，水若警滄流。”唐张说《喜雨赋》：“復有送山祇於鬱島，迎海若於葛川。”宋梅尧臣《答永叔寄篆字》诗：“公疑鳥迹踏蒼崕，山祇愛惜將有以。”
【山門】1.墓门。《宋书·袁顗传》：“奈何毁擲先基，自蹈凶戾。山門蕭瑟，松庭誰掃？”2.佛寺的外门。唐李华《云母泉》诗：“山門開古寺，石竇含純精。”《水浒传》第九十回：“<宋江等>轉到山門外，只聽寺内撞鐘擊鼓，衆僧出來迎接。”洪深《青龙潭》第一幕：“智圆：‘村里人跑来敲山门，我们反而不明白是为了什么事情呢？’”3.指道观的外门。《儒林外史》第三十回：“<杜慎卿>坐轎子一直來到神樂觀，將轎子落在門口，自己步進山門。”《二十年目睹之怪现状》第三七回：“<玄妙觀>山門外面，有兩家茶館。”4.代指寺院。五代齐己《送林上人归永嘉旧居》诗：“東越常懸思，山門在永嘉。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“僕人順手直東指，道‘兀底一座山門！’”《西湖佳话·六桥才迹》：“山僧有一句轉語，學士若答得來便罷，若答不來，便請解下身上繫的玉帶，留鎮山門。”
【山居】1.居住于山中。《战国策·韩策一》：“韓地險惡，山居，五穀所生，非麥而豆；民之所食，大抵豆飯藿羹。”2.山中的住所。《二刻拍案惊奇》卷十八：“貧道也要老丈到我山居中，尋幾味野蔬，少少酬答厚意一番。”清姚鼐《登泰山道里记序》：“比有岱宗之遊，過訪聶君山居，迺索其書讀之。”
【山牀】亦作“山床”。
1.山野之人所用的床。唐周贺《寻北冈韩处士》诗：“相過值早涼，松帚掃山牀。”前蜀贯休《寄匡山大愿和尚》诗：“夢歷山牀聞鶴語，吟思海月上沙汀。”2.指压酒的槽床。明杨慎《春日过山家》诗：“山床壓春酒，滴作澗泉聲。”
【山姑】雌性山魈。《太平广记》卷四二八引唐戴孚《广异记》：“山魈者，嶺南所在有之，獨足反踵，手足三岐……雄者謂之山公，雌者謂之山姑。”
【山姆大叔】[英Unclesam]美国的绰号。“山姆”是Sam的译音，“大叔”是uncle的译义，而这两个英文字的第一个字母U和S正是英文“美国”(UnitedState)的缩写，故有此称。通常描绘成一个有山羊胡子的瘦高老人。
【山珍海味】犹言山珍海错。《红楼梦》第三九回：“姑娘們天天山珍海味的，也吃膩了。”《中国歌谣资料·湖北民歌·十二月调》：“富人穿的好，鱼肉吃不了，山珍海味白炭火烤。”
【山珍海胥】犹言山珍海错。明吴承恩《谖堂永日图序》：“山珍海胥、鼎食宫居者，大夫之養也。”
【山珍海錯】山间海中出产的珍异食品。泛指珍美丰盛的肴馔。语本南朝梁沈约《究竟慈悲论》：“秋禽夏卵，比之如浮雲；山毛海錯，事同於腐鼠。”唐韦应物《长安道》诗：“山珍海錯棄藩籬，烹犢炰羔如折葵。”《初刻拍案惊奇》卷八：“那酒餚内，山珍海錯也有，人肝人腦也有。”茅盾《脱险杂记》十二：“这餐晚饭，真吃得痛快。虽然只有一荤一素，但我觉得比什么八大八小的山珍海错更好，永远忘记不了。”
【山城】1.依山而筑的城市。北周庾信《奉和泛江》：“岸社多喬木，山城足迴樓。”唐白居易《郡中》诗：“鄉路音信斷，山城日月遲。”宋欧阳修《霁後看雪走笔呈元珍判官》诗之二：“山城歲暮驚時節，已作春風料峭寒。”谢觉哉《观花小记》：“重庆是一个美丽的山城。”2.指依山固守的营垒。《六韬·鸟云山兵》：“衢道通谷，絶以武車，高置旌旗，謹勑三軍，無使敵人知吾之情，是謂山城。”
【山垠】山边。南朝梁江淹《遂古篇》：“雄黄雌石出山垠兮，青白蓮花被水濱兮。”金赵秉文《西溪》诗：“山垠西北塵沙少，水際東南風月寬。”
【山荆】旧时对人谦称自己的妻子。清蒲松龄《聊斋志异·凤仙》：“太過奬矣！此即山荆也。”清洪楝园《後南柯·伐檀》：“昨夜山荆自隔江檀蘿國回來，探知鄰國狡謀，十分利害。”
【山草】1.山中的草。唐李益《和丘员外题湛长史旧居》：“運轉春華至，歲來山草緑。”2.犹言山野草莽。借指在野未仕。《後汉书·李固传》：“方今之事，復同於前。臣伏從山草，痛心傷臆。”《晋书·隐逸传·郭文》：“山草之人，安能佐世！”
【山茱萸】山茱萸科。落叶小乔木。叶狭卵形，对生。花小，黄色，早春先叶开花。核果椭圆形，红色，中医以果肉入药，称“山萸肉”，能温补肝肾、固精敛汗。园林中多有栽培，供观赏。参阅明李时珍《本草纲目·木三·山茱萸》。
【山茶】1.常绿灌木或乔木。原产中国，久经栽培，为著名的观赏植物。叶革质，有光亮。冬春开花。花形大，有红白等色。品种繁多。花可入药，子可榨油。俗名茶花。也叫耐冬花、曼陀罗树。宋张耒《病起》诗：“多少山茶梅子樹，未開齊待主人來。”清陈维崧《浣溪沙·山塘即事》词：“琴几砑光麋緑竹，楸枰敲落水仙花，碧紗窗影浸山茶。”《儿女英雄传》第二九回：“一旁是個青緑花觚，應時對景的養着一枝血點兒般紅的山茶花。”参阅唐段成式《酉阳杂俎续集·支植下》、明李时珍《本草纲目·木三·山茶》。2.山间产的茶叶。宋沈与求《曾宏父将往霅川见内相叶公以诗为别次其韵以自见》之八：“野店山茶亦可口，試歊松火煮石泉。”
【山茗】山中产的茶叶。唐元稹《早春登龙山静胜寺》诗：“山茗粉含鷹觜嫩，海榴紅綻錦窠匀。”宋苏轼《和钱安道寄惠建茶》：“我官于南今幾時，嘗盡溪茶與山茗。”清郑燮《窘况为许衡州赋》：“山茗未賒將菊代，學錢無措唤兒回。”
【山荒】山中荒地。《宋史·兵志十二》：“惟河東嵐石之間，山荒甚多，汾河之側，草地亦廣，其間水草最宜牧養。”明王守仁《谪居粮绝》诗：“山荒聊可田，錢鎛還易辦。”
【山茹】山中的野菜。唐寒山《诗》之二九三：“携籃采山茹，挈籠摘果歸。”
【山胡】1.即稽胡。古族名。又称步落稽。源于南匈奴。南北朝时，居今山西、陕西北部山谷间。《资治通鉴·梁武帝普通六年》：“魏山胡劉蠡升反，自稱天子，置百官。”胡三省注：“山胡，即汾州之稽胡。”2.鸟名。又名“山呼”、“珊瑚”。宋苏轼《涪州得山胡》诗题自注：“山胡，善鳴，出黔中。”宋黄庭坚《青玉案·至宜州次韵上酬七兄》词：“山胡聲轉，子規言語，正是愁人處。”邓初民《我要歌唱》：“可惜我不是一只善于歌唱的山胡鸟。”参见“山呼”。
【山南】古时泛指太华、终南两山以南之地。《史记·魏世家》：“所亡於秦者，山南、山北，河外、河内，大縣數十，名都數百。”张守节正义：“山，華山也。”
【山南海北】1.指辽远或不能确指的地方。《红楼梦》第五七回：“比如你姐妹兩個的婚姻，此刻也不知在眼前，也不知在山南海北呢？”《儿女英雄传》第四十回：“那何玉鳳聽了‘烏里雅蘇臺’五個字，耳朵裏還許有個影子，只在那裏楞楞兒的聽；到了張金鳳，更不知那是山南海北。”杨朔《北线》：“这一出去山南海北，说不定扯到天边去。”2.泛指四面八方。老舍《女店员》第一幕：“你，余志芳，谁知道，不押着长长的一列火车的，或是一大轮船的货物，山南海北地各处去呢？”王老九《想起毛主席》诗：“中国有了毛主席，山南海北飘红旗。”
【山柰】姜科，多年生宿根草本。地下茎块根状，有香气，可入药，也可作香料。原产印度，我国台湾、两广、云南等地均有栽培。明李时珍《本草纲目·草三·山柰》：“山柰生廣中，人家栽之。根葉皆如生薑，作樟木香氣。土人食其根如食薑。”
【山枯】谓山中草木枯萎。汉严遵《道德指归论·善为道者》：“陰陽失序，萬物盡傷，山枯谷竭，赤地數千。”前蜀贯休《怀洛下卢缙云》诗：“木落多詩稿，山枯見墨烟。”
【山枯石死】极言年代久远。明刘基《沁园春》词：“任龍蛇歌怨，桑榆煙盡，山枯石死，畢竟何成。”
【山查】见“山楂”。
【山查糕】用山楂果实为主要原料熬制成的糕，红色，味甜酸。《官场现形记》第十一回：“鄒太爺藏好當票，用手巾包好錢，一走走到稻香村，想買一斤蜜棗、一盒子山查榚，好去送禮。”
【山相】见“山中宰相”。
【山栀】即栀子。常绿灌木或小乔木。花白色芳香，果可作染料或入药。参阅《广群芳谱·花谱十七·卮子》、明李时珍《本草纲目·木部三·卮子》。
【山砌】山路的石阶。唐储光羲《山居贻裴十二迪》诗：“落葉滿山砌，蒼煙埋竹扉。”
【山面】山的南面。五代齐己《题鹤鸣泉》诗：“噴開山面碧，飛落寺門寒。”宋苏轼《初入庐山》诗之一“要識廬山面，他年是故人”自注：“山南，山面也。”宋赵葵《行营杂录》：“<上>遂引羣公及内侍數人入一小殿。多有假山，甚高。山面有洞。上既入，乃復招羣公從行。”
【山背】1.山后。宋范成大《桂海虞衡志·志岩洞》：“疊綵巖在八桂堂後，支徑登山，大半有洞，曲轉穿出山背。”2.山脊。《宋史·任福传》：“俄伏發，自山背下擊，士卒多墜崖塹，相覆壓，懌肅戰死。”
【山畋】见“山田”。
【山界】犹山区。宋范仲淹《奏陕西河北攻守等策·陕西守策》：“故四戎以山界蕃部爲强兵，漢家以山界屬户及弓箭爲善戰。”《宋史·田况传》：“非欲深絶沙磧，以窮妖巢，但淺入山界，以挫賊氣。”
【山思】1.山居的情思。唐李频《寄友人》诗：“客衣寒後薄，山思夜深清。”唐李山甫《早秋山中作》诗：“山思更清人影絶，隴雲飛入草堂中。”2.山的情思。宋杨万里《下横山滩头望金华山》诗：“山思江情不負伊，雨姿晴態總成奇。”
【山峙淵渟】山立水聚。比喻端庄凝重的风度。《世说新语·赏誉上》“謝子微見許子將兄弟”刘孝标注引《海内先贤传》：“<許劭>山峙淵渟，行應規表。”晋葛洪《抱朴子·审举》：“逸倫之士，非禮不動，山峙淵渟，知之者希，馳逐之徒，蔽而毁之。”
【山炭】煤的古称。《太平御览》卷八六三引三国吴谢承《後汉书》：“山炭增冶吐炎，燋膚爛肉，而髮不銷，臣罪一也。”
【山骨】1.山中岩石。唐刘师服侯喜等《石鼎联句》：“巧匠斲山骨，刳中事煎烹。”金元好问《十一月五日暂往西张》诗：“林煙漠漠鴉邊暗，山骨稜稜雪外青。”明袁宏道《祝雨》诗：“洗山山骨新，洗花花色故。”2.山的内在神韵。指绘画而言。元夏文彦《图绘宝鉴》卷三：“<范寬>卜居終南、大華，徧觀奇勝，落筆雄偉老硬，真得山骨，而與關李并馳方駕也。”
【山幽】1.山的幽深之处。南朝梁张充《与王俭书》：“桂蘭綺靡，叢雜于山幽；松柏森陰，相繚于澗曲。”唐王勃《别人》诗：“江上風煙積，山幽雲霧多。”元虞集《会後将登华山》诗：“石斛金釵感素秋，洞懸鐘乳入山幽。”2.山境幽静。隋姚察《游明庆寺怅然怀古》诗：“地靈居五浄，山幽寂四禪。”明王守仁《重游化成寺》诗之二：“人住層崖嫌洞淺，鳥鳴春磵覺山幽。”
【山香】1.山间花木等散发的香气。唐许浑《贻终南山隐者》诗：“潭冷薜蘿晚，山香松桂秋。”元范梈《寄武夷杜徵君》诗：“旆影岩前見，山香石上聞。”明袁宏道《宿村中》诗：“稻熟家家釀，山香處處詩。”2.古代曲名。即《舞山香》。唐南卓《羯鼓录》：“<汝陽王璡>常戴砑絹帽打曲，上自摘紅槿花一朶，置於帽上笪處。二物皆極滑，久之方安。遂奏《舞山香》一曲，而花不墮落。上大喜，笑賜璡金器一廚，因誇曰真花奴。”元朱德润《落花》诗：“却憶當時砑光帽，《山香》一曲淚沾巾。”清汪琬《南池即子美题诗处》诗：“董奴才了《山香》曲，玉奴又撥檀槽續。”
【山重水複】谓山峦重叠，水流盘曲。宋陆游《游山西村》诗：“山重水複疑無路，柳暗花明又一村。”清戴名世《意园制义自序》：“其或爲山重水複，幽徑相通，明月青松，清冷欲絶也。”
【山叟】住在山中的老翁。唐高適《渔父歌》：“曲岸深潭一山叟，駐眼看鉤不移手。世人欲得知姓名，良久問他不開口。”明王守仁《青原山次黄山谷韵》：“且從山叟宿，勿受役夫催。”
【山泉】1.山中泉水。唐朱庆馀《山居》诗：“山泉共鹿飲，林果讓僧嘗。”2.犹山水。指山水风景。南朝齐谢朓《直中书省》诗：“朋情以鬱陶，春物方駘蕩。安得凌風翰，聊恣山泉賞。”隋卢思道《上巳禊饮》诗：“山泉好風日，城市厭囂塵。”
【山鬼】1.山神。《史记·秦始皇本纪》：“山鬼固不過知一歲事也。”北齐樊逊《天保五年举秀才对策》：“山鬼效靈，海神率職。”明高启《陪临川公游天池》诗：“客來豈先知，定有山鬼報。”郭沫若《屈原》第二幕：“第九人为山鬼，女像，面色蓝，手执桂枝。”2.山精。传说中的一种独脚怪物。南朝宋郑缉之《永嘉郡记》：“安固縣有山鬼，形體如人而一脚，裁長一尺許，好噉鹽，伐木人鹽輒偷將去。不甚畏人，人亦不敢犯，犯之即不利也。喜於山澗中取食蟹。”唐杜甫《有怀台州郑十八司户》诗：“山鬼獨一脚，蝮蛇長如樹。”清洪亮吉《山斋访冒鸣茹寿衢两秀才》诗：“書聲出户蟲不鳴，山鬼一足深宵行。人頭魚身慣窺户，見慣不怪心能平。”3.泛指山中鬼魅。唐杜甫《奉酬薛十二丈判官见赠》诗：“卧病識山鬼，爲農知地形。”《云笈七籤》卷七九：“山鬼哭於藂林，孤魂號於絶域。”元萨都剌《过居庸关》诗：“草根白骨棄不收，冷雨陰風泣山鬼。”
【山峊】见“山阜”。
【山脉】见“山脈”。
【山風】指《易·蛊》卦，因其卦上艮下巽，卦象为山下有风，故称。明姚茂良《精忠记·兆梦》：“呀，覆夫人，卜得山風蠱卦。”
【山亭】泥制风景建筑人物等小玩具的统称。《平妖传》第七回：“兩下裏正在你推我辭，忽有個慣賣山亭兒的壽哥，挑着擔子打從門首經過。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“合哥挑着兩箇土袋，搋着二三百錢，來焦吉莊裏，問焦吉上行些箇‘山亭兒’，揀幾箇物事。唤做：山亭兒、庵兒、寶塔兒、石橋兒、屏風兒、人物兒。買了幾件了。”
【山庭】1.山林庭园。南朝宋武帝《拜衡阳文王义季墓》诗：“昧旦憑行軾，濡露及山庭。”南朝齐孔稚珪《北山移文》：“鍾山之英，草堂之靈；馳煙驛路，勒移山庭。”北周庾信《思旧铭》：“嵇叔夜之山庭，尚多楊柳。”唐杜甫《暝》诗：“日下四山陰，山庭嵐氣侵。”2.鼻子。《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“况乃淵角殊祥，山庭異表。”李善注：“《摘輔像》曰：‘子貢山庭斗繞口。’謂面有三庭，言山在中，鼻高有異相也。”北周王褒《太保吴武公尉迟纲碑铭》：“珠角膺期，山庭表德；出忠入孝，自家刑國。”唐杨炯《益州新都县学碑》：“是故雷精日角，聞道德而摳衣；月頰山庭，奉琴書而撰杖。”清钱谦益《＜颜子疏解＞叙》：“山庭繞斗，端門授書，天子將以夫子爲木鐸。”
【山首】山的入口。南朝宋谢灵运《山居赋》：“及其二川合流，異源同口。赴隘入險，俱會山首。瀨排沙以積丘，峯倚渚以起阜。”
【山炮】适用于山地作战的一种轻型榴弹炮。旧称过山炮。炮身较短，弹道较弯曲，射程较近，重量轻，便于搬运。
【山洼】山中低洼的地方。魏巍《东方》第三部第七章：“一堆一堆的死尸，堆满了山洼。”
【山洪】因积雪融化或大雨之后，自山上突然奔泻而下的大水。续范亭《南泥湾概况》诗：“雨後幸無山洪暴，溝澗潺潺有細河。”萧乾《万里赶羊》：“新疆有雪山，天一放晴，有山口子的地方必然有山洪奔下来。”李準《耕云记》五：“暴雨下来后，有山洪暴发，为了全县安全，水利局研究，把全县水库里的水都要放掉。”
【山洞】山中洞穴。南朝梁任昉《述异记》卷下：“荆州清溪、秀壁諸山，山洞往往有乳窟，窟中多玉泉交流。”唐刘得仁《题王处士山居》诗：“溪雲常欲雨，山洞别開春。”赖维纪《亲人》：“在一个繁星闪闪的晚上，我们离开了那个住了四个多月的山洞。”
【山宫】山中陵庙。南朝陈徐陵《和简文帝赛汉高帝庙》：“山宫類牛首，漢寢若龍川。”唐刘祎之《九成宫秋初应诏》诗：“林樹千霜積，山宫四序寒。”
【山客】1.隐士。晋葛洪《抱朴子·正郭》：“若不能結蹤山客，離羣獨往，則當掩景淵洿，韜鱗括囊。”《魏书·裴衍传》：“詔曰：‘知欲養痾中岳，練石嵩嶺，栖素雲根，餌芝清壑。騰跡之操，深用嘉焉。但治缺古風，有愧山客耳。’”唐王维《田园乐》诗之六：“花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。”清王夫之《小楼雨枕》诗：“江城二月催寒雨，山客三更夢嶺雲。”2.居住在山中的人。宋李石《续博物志》卷七：“毛女在華山，山客獵師世世見之。”康有为《大同书》甲部第一章：“主人知之，鞭責千百，鎖之空房，賣之山客。”3.踯躅的雅称。宋姚宽《西溪丛语》卷上：“昔張敏叔有《十客圖》，忘其名。予長兄伯聲嘗得三十客：‘牡丹爲貴客……躑躅爲山客。’”躑躅，即杜鹃花。
【山扃】指山中。南朝齐孔稚珪《北山移文》：“雖情投於魏闕，或假步於山扃。”
【山神】主管某山的神灵。《後汉书·西南夷传·莋都夷》：“是時郡尉府舍皆有雕飾，畫山神海靈奇禽異獸，以眩燿之，夷人益畏憚焉。”宋苏轼《峻灵王庙碑》：“而僞漢之世，封山神爲鎮海廣德王。”孙景瑞《红旗插上大门岛》第十六章：“这个山洞，岛上没有几个人晓得，就是山神也不易找到。”
【山神爺】方言。老虎的讳称。周立波《暴风骤雨》第二部十三：“她也说起老孙头常常唠着山神爷和黑瞎子干仗的故事。”
【山衲】1.僧侣的衣服。唐马戴《霁後寄白阁僧》诗：“久披山衲壞，孤坐石牀寒。”2.借指山中的僧人。宋梅尧臣《冬日陪武平游西余精舍》诗：“遥看松竹深，雪屋藏山衲。”清黄周星《游衡岳记》：“有山衲扶籐相御，則觀音岩僧碧環也。”
【山郡】指偏僻的郡县。《三国志·蜀志·刘封传》：“自關羽圍樊城、襄陽，連呼封達，令發兵自助。封達辭以山郡初附，未可動摇，不承羽命。”唐吕温《道州夏日早访荀参军林园敬酬见赠》诗：“山郡本來車馬少，更容相訪莫辭喧。”明李梦阳《襄阳篇奉寄同知李公》诗：“幸且便山郡，聊遊謝覊縛。”
【山屋】隐士或山野人家的屋宇。唐皎然《冬日山行过薛徵君》诗：“菜實縈小園，稻花遶山屋。”金赵秉文《赴宁化宿王道》诗：“山屋如鷄栅，才容卸馬鞍。”明李东阳《寄庄定山》诗：“山屋到秋驚雨破，野舟經日任潮生。”
【山屏】形如屏风的山崖。南唐韩熙载《漂水无相寺》诗：“無相景幽遠，山屏四面開。”宋邓忠臣《诗呈同院》：“山屏當户列，瀑布入溪流。”元周伯琦《纪行》诗：“夾岸山屏展，穿沙水帶縈。”黄裳《新婚夫妇》：“天更暗了，对岸的山屏和眼前的树木都成了一片黑。”
【山眉】如眉的山形。清袁枚《游笼山怀古》诗：“湖鏡幾窺紅粉倩，山眉猶學黛娥嬌。”姚燮《韩庄闸舟中七夕杂诗》：“煙外柳絲湖外水，山眉淡碧月眉黄。”
【山院】山间庭院。唐王勃《仲春郊外》诗：“初晴山院裏，何處染囂塵。”明贝琼《赠王廷威》诗：“插架書多須可讀，日長山院杏花紅。”
【山紀】山麓。明陈子龙《过天台望赤城》诗：“緩步升山紀，驅車降木杪。”按，《诗·秦风·终南》“有紀有堂”毛传：“紀，基也。”
【山貢】谓山中的物产。元马祖常《寄隐士》诗：“葛花藤蔓供山貢，菰米蓮房給水珍。”
【山都】兽名。又称豚尾狒狒，是狒狒类中最大的一种。《尔雅·释兽》“狒狒”晋郭璞注：“其狀如人，面長，唇黑，身有毛，反踵，見人則笑。交廣及南康郡山中有此物，俗呼之曰‘山都’。”唐白居易《和微之春日投简阳明洞天五十韵》：“山魈啼稚子，林狖挂山都。”明袁宏道《新安江》诗：“山都吟復笑，猩語是耶非。”清王士禛《泰和道中寄陈说岩都宪》诗：“木客山都人比舍，功曹主簿鳥多名。”
【山莊】1.山中住所；别墅。南朝齐谢朓《赛敬亭山庙喜雨》诗：“胡寧昧千里，解珮拂山莊。”唐刘禹锡《送周使君罢渝州归郢州别墅》诗：“野戍岸邊留畫舸，緑蘿陰下到山莊。”明祝允明《寄谢雍》诗：“想得山莊長夏裏，石牀眠看度牆雲。”《儿女英雄传》第二一回：“安太太婆媳二人那日念着何玉鳳姑娘，便同褚大娘子都在那青雲山山莊住下。”2.山里的村庄。赵树理《三里湾·船头起》：“这里离镇上远一点，只能卖到东西山上没有水地的山庄上，再多种就卖不出去了。”3.旧时上海一带寄存灵柩的地方。《二十年目睹之怪现状》第三二回：“到得他寓所時，恰好他送靈柩到廣肇山莊去了。”
【山桂】1.桂树。因多生于山中，故称。唐宋之问《为太平公主五郎病愈设斋叹佛文》：“山桂含芳而逼人，階蘭吐秀而驚俗。”唐许浑《月夜期友人不至》诗：“風過渚荷動，露含山桂幽。”2.特指桂树的一种。唐段成式《酉阳杂俎续集·支植上》：“山桂，葉如麻，細花紫色，黄葉簇生，如慎火草，出丹陽山中。”
【山栖】见“山棲”。
【山桐子】亦称“椅桐”。
大风子科。落叶乔木。树皮平滑，灰白色。叶宽卵形至卵状心脏形。初夏开花，黄绿色。浆果球形，红色。种子可榨油制肥皂。也叫椅。木材可制器具。
【山桃】野生桃树。亦称其果实。《尔雅·释木》：“榹桃，山桃。”郭璞注：“實如桃而小，不解核。”南朝宋谢灵运《酬从弟惠连》诗：“山桃發紅萼，野蕨漸紫苞。”宋王安石《招叶致远》诗：“山桃野杏兩三栽，嫩葉商量細細開。”
【山核桃】落叶乔木。羽状复叶，表面绿色，背面锈黄色。果实倒卵形，有四棱，表面有皱纹。果仁味美可食，也可榨油。分布于浙江、安徽等地。亦称这种植物的果实。有的地区也叫小胡桃。
【山核桃差着一槅兒】山核桃中槅子最多，故用来比喻中间还隔着一层之意。元武汉臣《老生儿》第二折：“這個是你的？山核桃差着一槅兒哩。”《金瓶梅词话》第七回：“如今他家一家子只是姑娘大，雖是他娘舅張四，山核桃差着一槅兒哩。”
【山根】1.山脚。汉焦赣《易林·贲之明夷》：“作室山根，人以爲安；一昔崩顛，破我壺飱。”北周庾信《游山》诗：“澗底百重花，山根一片雨。”明刘基《题山水图为宝林衍上人作》诗：“雨過秋山日欲暾，白雲如雪擁山根。”孙犁《白洋淀纪事·山地回忆》：“一条小小的溪流绕着山根流，也没有声响，水大部分渗透到沙土里去了。”2.相术家称鼻梁。宋彭乘《续墨客挥犀·状甚丑》：“雖然無壽相，知是有山根。見説登科日，欣然動至尊。”《金瓶梅词话》第九六回：“又一件，你這山根不宜斷絶，麻衣祖師説得兩句好：山根斷兮早虚花，祖業飄零定破家。”
【山栗】栗的一种。子实较板栗稍小，可食。宋欧阳修《新营小斋凿地炉辄成》诗：“晨灰煖餘杯，夜火燃山栗。”宋苏辙《将移绩溪令》诗：“山栗似拳應自飽，蜂糖如土不須慳。”参阅明李时珍《本草纲目·果一·栗》。
【山酌】山野人家酿的酒。唐王勃《圣泉宴》诗：“蘭氣薰山酌，松聲韻野弦。”宋梅尧臣《雪中访李君俞》诗：“疾呼小吏具山酌，便欲盡醉爲詩狂。”
【山砠水厓】石山和水滨。泛指荒僻的处所。宋欧阳修《张子野墓志铭》：“山砠水厓，窮居獨處；思從曩人，邈不可得。”
【山原】山陵与原野。《後汉书·庞参传》：“三輔山原曠遠，民庶稀疏，故縣丘城，可居者多。”晋嵇喜《答弟叔夜》诗之三：“都邑可優遊，何必棲山原。”唐王勃《滕王阁诗序》：“山原曠其盈視，川澤盱其駭矚。”郭沫若《中国古代社会研究》第四篇四：“此以山原林木为界，一封之，二封之，三封之，作种种界标，实与今人定田界之方法了无差异。”
【山逕】同“山徑”。
山间小路。唐杜甫《宿江边阁》诗：“暝色延山逕，高齋次水門。”宋真山民《晓行山间》诗：“一二里山逕，兩三聲曉鶯。”
【山蚓】一种小蛇。宋张耒《明道杂志》：“黄州有小虵，首尾相類，因謂兩頭虵……土人言，此地老蚓蚯所化，無甚大者。其大不過如大蚓，行不類虵，宛轉甚鈍。又謂之山蚓。”
【山峽】亦作“山狹”。
两山之间的峡谷。《淮南子·原道训》：“逍遥于廣澤之中，而仿洋于山峽之旁。”《楚辞·刘向＜九叹·思古＞》：“聊浮遊於山陿兮，步周流於江畔。”洪兴祖补注：“陿，與‘峽’同。”明薛瑄《游龙门记》：“大河自西北山峽中來，至是，山斷河出。”杨朔《秘密列车》：“把机车开到一个小山峡里，仍旧用头天的树枝隐蔽好。”
【山峯】高而尖的山顶。晋左思《蜀都赋》：“梗柟幽藹於谷底，松柏蓊鬱於山峯。”唐元稹《开元观闲居酬吴士矩侍御三十韵》：“松笠新偏翠，山峯遠更尖。”萧乾《初冬过三峡》：“山峰有的作蝙蝠展翅状，有的如尖刀倒插。”
【山氣】1.山中的云雾之气。汉淮南小山《招隐士》：“山氣巃嵸兮石嵯峨，谿谷嶄巖兮水曾波。”唐高宗《九月九日》诗：“野浄山氣歛，林疏風露長。”金元好问《僧寺阻雨》诗：“山氣森岑入葛衣，砧聲偏與客心期。”曹禺《北京人》第三幕：“石牌楼后面的夕阳在西方一抹淡紫的山气中隐没下去。”2.山中气候；山中空气。明袁宗道《夏日小斋杂兴》诗之三：“最憐山氣爽，徙榻傍窗紗。”郭沫若《游里加湖》：“傍晚在湖边林际散步，山气肃穆，沁人心脾。”
【山郵】1.山中的驿站。唐王维《送祢郎中》诗：“孤鶯吟遠墅，野杏發山郵。”宋梅尧臣《寒食日过荆山》诗：“山郵雖禁火，嶺樹自生煙。”元柳贯《後滦水秋风词》诗：“山郵納客供次舍，土屋迎寒催墐藏。”明袁宏道《暮雨》诗：“山郵聽夜雨，夢裏滑車輪。”2.指驿站提供的交通工具。唐张九龄《奉使自蓝田玉山南行》诗：“海縣且悠緬，山郵日駿奔。”
【山笑】1.方言。山洪暴发。宋庄季裕《鸡肋编》卷下：“吉州江水之東有二山……自建炎己酉歲忽洪水發於兩山，土人謂之山笑。”2.人熊的别称。清厉荃《事物异名录·兽畜·狒狒》：“《新論》：‘人熊，一名山笑。’”
【山皋】见“山臯”。
【山島】海岛。旧称岛为海中之山，故云。三国魏曹操《步出夏门行》：“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。”《三国志·魏志·田豫传》：“成山無藏舟之處，輒便循海，案行地形，及諸山島，徼截險要，列兵屯守。”
【山烏】鸦的一种。翼暗灰色带绿紫光，常成群，营巢树上。《尔雅·释鸟》：“鸀，山烏。”郭璞注：“似烏而小，赤觜。”
【山師】周官名。《周礼·夏官·山师》：“掌山林之名，辨其物與其利害，而頒之于邦國，使致其珍異之物。”
【山徑】1.山间小路。唐储光羲《幽人居》诗：“幽人下山徑，去去夾青林。”明王守仁《宿萍乡武云观》诗：“曉行山徑樹高低，雨後春泥没馬蹄。”许地山《荼蘼》：“宗之只笑着点点头，随即从西边的山径回家去。”2.山岭。《孟子·尽心下》：“山徑之蹊間，介然用之而成路，爲間不用，則茅塞之矣。”赵岐注：“山徑，山之領。”一说，山徑即山坡。见杨伯峻《孟子译注》。
【山翁】指晋山简。唐王维《汉江临泛》诗：“襄陽好風日，留醉與山翁。”宋周邦彦《齐天乐》词：“醉倒山翁，但愁斜照歛。”明冯惟敏《二犯傍妆台·此景亭雨酌》曲：“兒童莫笑山翁醉，麴米能消杜甫愁。”参见“山公”。
【山脈】亦作“山脉”。
成行列的群山，山势起伏，向一定方向延展，状似脉络，故称。唐周繇《题东林寺虎掊泉》诗：“爪擡山脈斷，掌托石心抝。”明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记一》：“隨山脈登海陽庵，飯而後行，已下午矣。”杜鹏程《保卫延安》第一章：“枪声炮声喊声象狂风在吼，摇得山脉直晃荡。”
【山脇】见“山脅”。
【山記】记述山景的文章。元倪瓒《杂赋绝句》：“主人欲刻皆山記，須待環滁老醉翁。”
【山高不遮太陽】见“山高遮不住太陽”。
【山高水低】喻指意外不幸之事。《水浒传》第四回：“若是留提轄在此，誠恐有些山高水低，教提轄怨恨。”《恨海》第八回：“不料母親病到這般，這都是女兒不會伏侍之罪。倘然有甚山高水低，女兒情願跟着母親去了！”马烽西戎《吕梁英雄传》第六五回：“杨德装着悲观的样子说：‘老弟，这是咱弟兄们说知心话哩，眼看日本人不行了，将来有个山高水低，咱们可怎么办？’”
【山高水長】1.犹山川阻隔。唐刘禹锡《望赋》：“龍門不見兮，雲霧蒼蒼；喬木何許兮，山高水長。”2.形容品格高洁，流传久远。宋范仲淹《桐庐郡严先生祠堂记》：“雲山蒼蒼，江水泱泱。先生之風，山高水長。”明高启《送徐先生归严陵序》：“嘗游其耕釣之處，山高水長，想瞻遺風。”明夏完淳《大哀赋》：“美人則紫臺黄土，英雄則白草青霜……禮魂兮春蘭秋菊，弔古兮山高水長。”
【山高皇帝遠】谓王法管辖不到。周立波《暴风骤雨》第二部六：“你们山高皇帝远，干的好事，只当我姓白的不知道？”
【山高遮不住太陽】旧时比喻晚辈居下，无论如何也不能超越长辈。《红楼梦》第二四回：“俗話説的好，‘摇車兒裏的爺爺，拄拐棍的孫子’。雖然年紀大，山高遮不住太陽。”亦作“山高不遮太陽”。李文元《婚事》：“李二胡把噙的旱烟猛一拔：‘山高不遮太阳，有老不显少。’”
【山郭】山城；山村。唐杜甫《秋兴》诗之三：“千家山郭静朝暉，日日江樓坐翠微。”明杨慎《拨不断》曲：“山郭微風弄酒帘，林坰落日回樵擔。”清王士禛《池北偶谈·谈艺三·摘句图》：“江橋紅樹外，山郭夕嵐邊。”
【山庫】五代时一种用胶泥烧制而成的劣质钱。宋洪遵《泉志》卷五：“宋白《續通典》曰：‘劉仁恭造泥錢，號爲山庫。’陶岳《貨泉録》曰：‘劉仁恭下令境内以泥爲錢，以膠泥固濟而鍛之，大抵類甍，樣度麤鹵。’”刘仁恭，五代时称燕王。
【山脊】山的高处象兽类脊骨似的隆起部分。《尔雅·释山》“山脊，岡。”郭璞注：“謂山長脊。”邢昺疏：“孫炎云：‘長山之脊也，言高山之長脊名岡。’”唐刘禹锡《莫猺歌》：“星居占泉眼，火種開山脊。”宋沈与求《右题灵祐观》诗：“山脊層壇古，松根曲徑微。”徐迟《狂欢之夜》：“稻田爬山了，爬过了山脊，山的那一面又是千顷万顷的黄金的熟稻田。”
【山羞】野味。南朝宋王僧达《祭颜光禄文》：“王君以山羞野酌，敬祭顔君之靈。”
【山瓶】山野人家所用的酒瓶。唐杜甫《谢严中丞送青城山道士乳酒一瓶》诗：“山瓶乳酒下青雲，氣味濃香幸見分。”宋陈造《次韵杨宰次郎裴》：“山瓶餘濩倒，僧宇謁伊蒲。”自注：“村人以野釀名濩倒。”
【山浦】山麓近水处。南朝宋鲍照《代阳春登荆山行》：“日氣映山浦，暄霧逐風收。”
【山酒】山村所酿之酒。唐王绩《尝春酒》诗：“野觴浮鄭酌，山酒漉陶巾。”宋梅尧臣《寄谢师直》诗：“聊酌山酒别，獨吟夜燈青。”元萨都剌《雪中渡江过山饮旸谷简上人房》诗：“山酒吹香出小槽，燈前痛飲污青袍。”
【山海】1.山与海。《史记·吴王濞列传论》：“<吴王>能薄賦歛，使其衆，以擅山海利。”晋卢谌《赠刘琨》诗：“每憑山海，庶覿高深。”宋曾巩《管榷》：“自此山海之入，征榷之筭，古禁之尚疏者皆密焉。”清纳兰性德《一络索·长城》词：“山海幾經翻覆，女牆斜矗。看來費盡祖龍心，畢竟爲誰家築。”2.喻指荒远偏僻之处。晋袁宏《後汉纪·献帝纪四》：“且兵革之興，外患衆矣，微將遠蹈山海，以求免乎！”微，袁微，《三国志·魏志·袁涣传》作“袁徽”。《南史·隐逸传上·渔父》：“僕山海狂人，不達世務，未辨賤貧，無論榮貴。”唐元结《系乐府·古遗叹》：“嗟嗟山海客，全獨竟何辭。”3.比喻高深、繁多或重大。北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“一披法服，已墮僧數……比諸白衣，猶不啻山海也。”王利器集解引卢文弨曰：“山海以喻比流輩爲高深也。”《周书·晋荡公护传》：“假汝貴極三公，富過山海。”元无名氏《陈州粜米》第二折：“我和那權豪每結下些山海也似寃讐。”4.指山珍海味。清魏源《默觚下·治篇十四》：“飢渴已慰而求甘旨，甘旨不已而錯山海，于是飽腹之本意亡。”
【山海經】1.书名。我国古代地理名著。作者不详。大约成书于战国时期，西汉初又有所增删。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、道里、部族、物产、草木、鸟兽、祭祀、医巫、风俗等，内容多怪异，保存了不少古代神话传说和史地材料，为世界上最早的有关文献。2.喻指漫无边际的谈说。洪深《香稻米》第一幕：“今年夏天，大保放暑假回来，不是他们总在一起玩玩笑笑，荷香不是顶喜欢大保说‘山海经’吗？”《人民日报》1955.1.12：“在生产时间，别人都聚精会神注意机器，她却东奔西跑找人谈‘山海经’。”3.指利用山、水资源的措施。《人民日报》1983.9.13：“福建的山和海，潜力大得很。福建要翻身，就要念好‘山海经’。”
【山海關】古称渝关，或作榆关。又名临渝关、临闾关。为河北省旧临榆县之东门，长城的起点。今属秦皇岛市。明初置关戍守，因其背山面海，故取名山海关。北依角山，东临渤海，联接华北与东北平原。形势险要，自古为交通要隘，有“天下第一关”之称。
【山家】1.山野人家。《南史·贼臣传·侯景》：“山家小兒果攘背，太極殿前作虎視。”唐杜甫《从驿次草堂复至东屯茅屋》诗之二：“山家蒸栗暖，野飯射麋新。”明高启《一剪梅·闲居》词：“竹門茅屋槿籬笆，道似田家，又似山家。”清唐孙华《夏日园居杂咏》之三：“芳枳疎藤插架斜，居然風物似山家。”2.隐士。宋梅尧臣《九华隐士居陈生寄松管笔》诗：“一獲山家贈，令吾媿汝曹。”清张尔岐《蒿庵闲话》卷一：“又古人名刺，相見後亦還之。魏野留富鄭公名刺，作山家之寶，亦以鄭公故，非通例也。”魏野，见《宋史·隐逸传上》。3.泛指僧道者流。明郎瑛《七修类稿·诗文三·吴东昇》：“年八十，臨終作詩曰：‘……念我行藏無大過，請僧超度有何功？掘坑埋了平生願，休信山家吉與凶。’”明无名氏《鸣凤记·鄢赵争宠》：“同去山家走一遭……實不相瞞，學生爲老母有疾，特求赤肚子僊丹。”4.佛教天台宗流派山家宗的省称。吕澂《中国佛学源流略讲·宋代佛教》：“意见终于不能一致，而分裂为两派，知礼等称为山家，即称晤恩等为山外。”参见“山家宗”。
【山家宗】佛教天台宗流派之一。天台宗传至宋代分为两派：一为晤恩派，名山外宗，今失传；一为四明尊者知礼法师派，名山家宗，是天台宗的正统。
【山容】山的姿容。唐元稹《和乐天重题别东楼》：“山容水態使君知，樓上從容萬狀移。”宋陆游《即事》诗：“雲起山容改，潮生浦面寬。”明袁宏道《久雪忽晴喜而有作》诗：“柳態美如新櫛髮，山容親似遠歸人。”
【山容海納】形容胸怀宽广，能象山谷和大海一样容物。唐欧阳詹《送张尚书书》：“以尚書山容海納，則自斷於胸襟矣，豈在攸攸八行尺牘進退於人乎？”
【山冢】1.山顶。《诗·小雅·十月之交》：“百川沸騰，山冢崒崩。”毛传：“山頂曰冢。”2.坟墓。元王恽《闻谈刘齐王故事》诗：“石馬慘無聲，山冢久蕪穢。”
【山屐】登山用的木屐。语出《南史·谢灵运传》：“<謝靈運>登躡常著木屐，上山則去其前齒，下山則去其後齒。”唐刘长卿《送严维赴河南》诗：“山屐留何處，江帆去獨翻。”
【山陸】山地。汉刘向《九叹·思古》：“悲余生之無歡兮，愁倥偬於山陸。”
【山陵】1.山岳。《左传·襄公十年》：“兆如山陵，有夫出征，而喪其雄。”晋葛洪《抱朴子·尚博》：“合錙銖可以齊重於山陵，聚百十可以致數於億兆。”郭沫若《六亿神州尽舜尧》诗：“战胜了冲断桥梁、吞食山陵的滔天洪水！”2.帝王或皇后的坟墓。《孔子家语·辩政》：“大王萬歲之後，起山陵於荆臺之上，則子孫必不忍遊於父祖之墓以爲歡樂也。”北魏郦道元《水经注·渭水三》：“秦名天子冢曰山，漢曰陵，故通曰山陵矣。”《武王伐纣平话》卷中：“大王思小臣之言，斬了妲己，散糧贍國之貧民，修姜太后之山陵，宣太子，立爲東宫，此是大王聖治。”清袁枚《随园随笔·古无墓祭而墓祭亦可》：“魏晉以前臣子不謁山陵，惟王導以布衣之交始行之，皆古不祭墓的證也。”3.借指本朝先帝。《後汉书·乐恢传》：“今陛下思慕山陵，未遑政事。”参见“山陵崩”。
【山陵崩】诸侯帝王死亡的委婉语。《战国策·秦策五》：“王之春秋高，一日山陵崩，太子用事，君危於累卵，而不壽於朝生。”高诱注：“山陵，喻尊高也；崩，死也。”《战国策·赵策四》：“一旦山陵崩，長安君何以自託於趙？”
【山陬】山角落。借指山区偏僻处。明高道素《上元赋》：“洵山陬之寂寞，亦炎熱之喧填。”清李渔《意中缘·赴任》：“料想那皇都，定不比山陬小邑。”
【山陬海澨】山隅和海边。泛指荒远的地方。清王晫《今世说·德行》：“宦轍所至，山陬海澨，有以讀書能爲文者，必枉車騎過之。”清王先谦《＜续古文辞类纂＞序》：“山陬海澨，弇陋寡儔，有志之士，生於其間，誰爲祓濯而振起之乎？”
【山陲】山边。唐孟浩然《送谢录事之越》诗：“仙書倘相示，予在此山陲。”明高启《迁娄江寓馆》诗：“去年宅山陲，今年徙江干。”
【山陰】1.山朝北的一面。《汉书·郊祀志上》“從陰道下”唐颜师古注：“山南曰陽，山北曰陰。”唐姚合《寄杨工部闻毘陵舍弟自罨溪入茶山》诗：“芳新生石際，幽嫩在山陰。”刘大白《春雪》诗：“可怕的却是那些株守着岭北山阴的，甘心埋没在它底势力范围之下！”2.晋王羲之的代称。王羲之曾居会稽山阴，故以代指。明谢肇淛《五杂俎·人部三》：“文徵仲得筆法於巙子山，而參以松雪，亦時爲黄米二家書，然皆非此公當行，惟小楷正書，即山陰在世，亦當虚高足一席。”
【山陰夜雪】犹言山阴乘兴。唐李白《单父东楼秋夜送族弟沈之秦》诗：“卷簾見月清興來，疑是山陰夜中雪。”宋范成大《次韵马少伊郁舜举寄示同游石湖诗卷》之七：“瀟洒王郎亦勝流，今年何事阻清遊？當家風味今如此，孤負山陰夜雪舟。”自注：“王必大獨不赴二公同遊之約。”参见“山陰乘興”。
【山陰客】指晋王徽之。唐杜牧《题刘秀才新竹》诗：“不是山陰客，何人愛此君？”王徽之酷爱竹子，事见晋裴启《语林》。参见“山陰乘興”。
【山陰乘興】南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“王子猷(王徽之)居山陰，夜大雪……忽憶戴安道(戴逵)，時戴在剡，即便夜乘小船就之，經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：‘吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？’”后因以“山陰乘興”指访友。唐罗隐《寄崔庆孙》诗：“交情澹薄應長在，俗態流離且勉旃。還擬山陰一乘興，雪寒難得渡江船。”宋张孝祥《踏莎行》词：“山陰乘興不須回，毗耶問疾難爲對。”
【山陰道】用王徽之访戴逵事，以寄托对友人的怀念或惜别之情。唐杜甫《舟中夜雪怀卢十四侍御弟》诗：“燭斜初近見，舟重竟無聞。不識山陰道，聽雞更憶君。”宋王沂孙《齐天乐·赠秋厓道人西归》词：“冷煙殘水山陰道，家家擁門黄葉……江南恨切，問還與何人，共歌新闋？”参见“山陰乘興”。
【山陰道上】指今绍兴西南郊沿途一带。这里以景物美而多著称。山阴，旧县名，在今绍兴市。《西湖佳话·白堤政迹》：“今日他是經歷到禹穴、蘭亭，并山陰道上，他豈不誇張其美，也要來氣我？”郁达夫《夜泊西兴》诗：“羅刹江邊水拍天，山陰道上樹含煙。”参见“山陰道上，應接不暇”。
【山陰道上，應接不暇】南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“王子敬云：‘從山陰道上行，山川自相映發，使人應接不暇。’”原指景物美而多，令人目不暇接。后用以喻事物繁多，应付不及。《辛亥革命前十年间时论选集·民族主义之教育》：“此讀支那之歷史，凡野蠻破壞之事業，幾有山陰道上應接不暇之觀。”瞿秋白《饿乡纪程》二：“生活也好似行程，青山绿水，本来山阴道上，应接不暇。”
【山陰興】指访友、会友的兴致。唐卢纶《上巳日花楼宴》诗：“徒記山陰興，祓禊乃爲榮。”宋苏轼《径山道中次韵答周长官兼赠苏寺丞》：“頗訝王子猷，忽起山陰興。”宋黄庭坚《次韵任道雪中同游东皋之作》：“更有山陰興，能無秦復陶。”参见“山陰乘興”。
【山脅】亦作“山脇”。
犹山峡。汉马第伯《封禅仪记》：“其道旁山脅，大者廣八九尺，狹者五六尺。”汉赵晔《吴越春秋·句践伐吴外传》：“伍子胥從海上穿山脅而持種去，與之俱浮於海。”宋陆游《梅市暮归》诗：“白雲横谷口，緑篠穿山脇。”
【山桑】桑树的一种，叶可饲蚕，内皮可造纸，木可制弓。《诗·大雅·皇矣》“攘之剔之，其檿其柘”毛传：“檿，山桑也。”北周庾信《周大将军上开府广饶公郑常墓志铭》：“山桑野蠶，足克貢賦。”唐李贺《野歌》：“鴉翎羽箭山桑弓，仰天射落銜蘆鴻。麻衣黑肥衝北風，帶酒日晚歌田中。”
【山紋】1.古器物上状如山形的花纹。明陶宗仪《辍耕录·古铜器》：“其製作，有雲紋、雷紋、山紋、輕重雷紋、垂花雷紋、鱗紋。”2.山的褶皱纹路。明袁宏道《乍晴即事》诗：“山紋斜界露，樹影拗枝横。”
【山堌】山中村落。《金史·侯挚传》：“卿勤勞王家，不避患難，身居相職而往來山堌水寨之間，保庇農民收穫二麥，忠恪之意，朕所具知。”
【山頂】山的最高处。《尔雅·释山》：“山頂，冢。”郭璞注：“山顛。”北魏郦道元《水经注·河水五》：“其山複澗重嶺，敧疊若城，山頂泉流，瀑布懸瀉。”唐刘商《金井歌》：“瑞雪不散抱層嶺，陽谷霞光射山頂。”周立波《山那面人家》：“翻过山顶，望见新郎的家了。”
【山頂洞人】蒙古人种的祖先，生活在旧石器时代晚期，距今约一万八千年以前。1933年在北京周口店龙骨山山顶洞穴内发现其化石，故名。
【山採】谓入山采伐。《史记·循吏列传》：“秋冬則勸民山採，春夏以水，各得其所便，民皆樂其生。”裴駰集解引徐广曰：“乘多水時出材竹。”
【山基】山麓。南朝宋刘铄《拟行行重行行》诗：“寒螿翔水曲，秋兔依山基。”
【山娶】古代以民之男女为山公、山妪的迷信活动。《後汉书·宋均传》：“均爲九江太守。浚遒縣有唐后二山，民共祠之。衆巫遂取百姓男女以爲公嫗，歲歲改易，既而不敢嫁聚，前後守令莫敢禁。均乃下書曰：‘自今以後，爲山娶者皆娶巫家，勿擾良民。’於是遂絶。”李贤注：“以男爲山公，以女爲山嫗，猶祭之有尸主也。”
【山菌】见“山菌子”。
【山菌子】竹鸡的别名。明李时珍《本草纲目·禽二·竹鸡》<释名>引汪颖曰：“山菌子即竹雞也。”明李时珍《本草纲目·禽二·竹鸡》<集解>引陈藏器曰：“山菌子生江東山林間，狀如小雞，無尾。”亦省称“山菌”。清查慎行《题王石谷潇湘雨意图卷》诗：“鷓鴣昏昏唤作雨，山菌滑滑呼成泥。”
【山菜】1.野菜。三国吴陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》“言采其薇”：“薇，山菜也。莖葉皆似小豆，蔓生，其味亦如小豆藿，可作羹，亦可生食。”前蜀贯休《桐江闲居》诗：“村童頑似鐵，山菜硬如莎。”宋王禹偁《谪居感事》诗：“市井携山菜，房廊蓋木皮。”2.茈胡苗。明李时珍《本草纲目·草二·茈胡》：“茈胡生山中，嫩則可茹，老則采而爲柴，苗有芸蒿、山菜、茹草之名，而根名柴胡也。”
【山菊】野菊花。唐王绩《赠李徵君大寿》诗：“澗松寒轉直，山菊秋自香。”唐张籍《重阳日至峡道》诗：“逢高欲飲重陽酒，山菊今朝未有花。”
【山埜】见“山野”。
【山梯】拾级而上的山路。唐穆寂《南蛮北狄同日朝见赋》：“磧路誠遥，委毳幕氈裘之質；山梯雖險，致穿胸儋耳之形。”
【山區】多山的地区。宋曾巩《送江任序》：“均之爲吏，或中州之人，用於荒邊側境山區海聚之間，蠻夷異域之處。”清刘大櫆《海门鲍君墓志铭》：“雖於榮利之塗絶無復望，然使其蒼然黄髮老死山區，未爲過也。”李準《李双双小传·人比山更高》：“老冯，你今个儿到嵯岈山那个山区社去看看吧，看里边有个发展头没有。”
【山帶】指环绕峰岩的带状白云。唐韩翃《送客归江州》诗：“風吹山帶遥知雨，露溼荷裳已報秋。”宋陈舜俞《庐山记》卷一：“張野《廬山記》：‘天將雨，則有白雲冠峰，或亘巖中，俗謂之山帶，不出三日，必雨。’”
【山砦】见“山寨”。
【山雀】1.山间小鸟，如麻雀等。南朝宋鲍照《秋夜》诗之二：“荒徑馳野鼠，空庭聚山雀。”唐钱起《幽居春暮书怀》诗：“谿雲雜雨來茅屋，山雀將雛到藥欄。”2.鸟纲，山雀科各种类的通称。小型鸣禽，主食昆虫及幼虫，为农林益鸟。我国常见的有白脸山雀。体长约13厘米，头部羽毛蓝黑色，颊部白色，活跃于山区林间。
【山堂】1.山中的寺院。唐王勃《益州绵竹县武都山净慧寺碑》：“春巖橘柚，影入山堂。”清袁枚《随园诗话补遗》卷四：“録其（趙元一）《宿焦山寺》云：‘海國秋初到，山堂氣更清。’”2.隐士的山中居所。宋曹组《艮岳赋》：“傚隱士之山堂，取逸人之三逕。”3.近代帮会的组织机构。陈少白《兴中会革命史要》：“这（哥老会）两个山堂，在长江的势力算为最大。”范文澜《中国近代史》第三章绪言：“当时天地会山堂分立，缺乏统一指挥。”
【山堂香水】“山、堂、香、水”分别是旧时民间秘密社团的组织名称，泛指帮会组织。毛泽东《湖南农民运动考察报告·十四件大事》：“三是会党加入了农会，在农会里公开地合法地逞英雄，吐怨气，‘山、堂、香、水’的秘密组织，没有存在的必要了。”
【山眼】山间泉眼。唐李白《雨後望月》诗：“出時山眼白，高後海心明。”唐孟郊《山中送从叔简赴举》诗：“石根百尺杉，山眼一片泉。”
【山野】亦作“山埜”。
1.山岭原野。汉刘向《九叹·惜贤》：“搴薜荔於山野兮，采撚支於中洲。”三国魏应璩《与从弟君苗君胄书》：“風伯掃途，雨師灑道，按轡清路，周望山野。”元朱德润《沙湖晚归》诗：“山埜低迴落鴈斜，炊煙茅屋起平沙。”周立波《金戒指》：“第二天清晨，雪花没天盖地地飘着，山野全白了。”2.喻指民间。与“朝廷”相对。《三国志·蜀志·杜微传》：“怪君未有相誨，便欲求還於山野。”唐康骈《剧谈录·道流相夏侯谯公》：“九霞曰：‘某山野之人，早修直道，無意於名宦金玉，蓋以所見任直而道耳。’”宋苏轼《谢南省主文启五首·王内翰》：“顧惟山野之見聞，安識朝廷之忌諱。”清唐孙华《夏日盛暑贫甚戏作》诗之二：“荷芰已裁山野服，判他倒篋典朝衣。”3.犹粗鄙。五代王定保《唐摭言·以其人不称才试而後惊》：“黎逢氣貌山野，及第年，初場後至，便於簾前設席。”《宋史·隐逸传上·万適》：“適素康强無疾，詔下日已病，猶勉强赴朝謝，舉止山野，人皆笑之，後數日卒。”《儒林外史》第三八回：“只是賤性山野，不能在衙門裏住。”
【山冕】1.古代天子服绘有山形花纹礼服时所戴之冕。《荀子·大略》：“天子山冕，諸侯玄冠，大夫裨冕，士韋弁，禮也。”杨倞注：“山冕，謂畫山於衣而服冕，即袞冕也。蓋取其龍則謂之袞冕，取其山則謂之山冕。”南朝梁简文帝《南郊颂》序：“揖太清，秩羣望，被大裘，服山冕。”2.旧宅中的精怪名。《太平御览》卷八八六引《白泽图》：“故宅之精名揮文，又曰山冕。其狀如虵，一身兩頭，五采文。以其名呼之，可使取金銀。”
【山啄木】啄木鸟的一种。明李时珍《本草纲目·禽一·啄木鸟》<集解>引掌禹锡曰：“《異物志》云：‘啄木有大有小……山中一種大如鵲，青黑色，頭上有紅毛者，土人呼爲山啄木。’”
【山趺】山脚。鲁迅《集外集拾遗·怀旧》：“我走及幌山，已垂暮，山顛喬木雖略負日脚，而山趺之田禾已受夜氣，色較白日爲青。”
【山趾】亦作“山址”。
山脚。汉焦赣《易林·小畜之咸》：“原出陵足，行於山趾。”唐李翱《独孤常侍墓志》：“公壽何迫，百年中止，喪車東去，託骨山趾。”元邓牧《伯牙琴·雪窦游志》：“次妙高臺，危石突巖畔，俯視山址，環湊不見來路。”清顾炎武《北岳辨》：“恒山之綿亘幾三百里，而曲陽之邑於平地，其去山趾又一百四十里。”
【山國】1.多山的国家或地区。《周礼·地官·掌节》：“凡邦國之使節，山國用虎節，土國用人節，澤國用龍節，皆金也。”艾芜《人生哲学的一课》：“于是，在这山国的都市上又凭空添上了一个拖着倒跟鞋子的流浪青年。”2.汉代西域国名。《汉书·西域传下·山国》：“山國，王去長安七千一百七十里……山出鐵，民山居，寄田糴穀於焉耆、危須。”
【山崖】亦作“山厓”。
陡立的崖壁。亦泛指高山。三国蜀诸葛亮《与兄瑾言治绥阳谷书》：“有綏陽小谷，雖山崖絶險，溪水縱横，難用行軍，昔邏候往來，要道通人。”北周庾信《枯树赋》：“白鹿貞松，青牛文梓，根柢盤魄，山崖表裏。”清顾炎武《王官谷》诗：“遺像在山厓，清風動巖穴。”叶圣陶《涿鹿的劈山大渠》：“渠道从西向东向东北，曲曲折折沿着黄羊山而去，全长八十里。需要劈开山崖二十二座。”
【山崦】山坳；山曲。唐许浑《岁暮自广江至新兴往复中题峡山寺》诗之一：“樹隨山崦合，泉到石稜分。”元马致远《黄粱梦》第三折：“君子，你過的山崦兒，你望見草團標，你問那先生路去。”《三国演义》第七六回：“山崦内又有兩軍撞出：左邊丁奉，右邊徐盛。”清吴伟业《梅花庵同林若抚话雨联句》：“拏舟浮磵曲，扶杖度山崦。”
【山崗】见“山岡”。
【山崗子】不高的山。《儿女英雄传》第五回：“過了那山崗子不遠兒就瞧見那二十八棵紅柳樹咧。”
【山崩】悬崖、陡坡上岩石和砂土突然破裂、崩落的现象。晋陆机《吊魏武帝文》：“夫日食由乎交分，山崩起於朽壤。”《宋书·五行志五》：“元康四年三月，蜀郡山崩殺人。”参见“山崩川竭”。
【山崩川竭】亦作“山崩水竭”。
山岳崩塌，河川干枯。古代认为是重大事变或其征兆。《国语·周语上》：“夫國必依山川。山崩川竭，亡之徵之。”汉荀悦《汉纪·成帝纪四》：“蜀郡本漢所興，今所起之地山崩水竭，殆必亡矣。”清姚燮《双鸩篇》：“郎飽妾共飽，郎飢妾共飢；一飢一飽與郎共，山崩川竭無更移。”
【山崩水竭】见“山崩川竭”。
【山崩地坼】见“山崩地裂”。
【山崩地陷】亦作“山崩地塌”。
山岳崩倒，大地塌陷。《三国演义》第九四回：“忽然一聲響，如山崩地陷，羗兵俱落于坑塹之中。”蔡东藩《两晋演义》第九回：“又越年，淮南、壽春大水，山崩地陷。”鲁迅《华盖集续编·马上日记之二》：“革命时代总要有许多文艺家萎黄，有许多文艺家向新的山崩地塌般的大波冲进去。”
【山崩地裂】亦作“山崩地坼”。
1.山岳崩塌，大地裂开。《汉书·元帝纪》：“山崩地裂，水泉湧出。天惟降災，震驚朕師。”《宋书·五行志五》：“壽春大雷震，山崩地坼，家人陷死。”2.形容声响强烈巨大。陈其通《万水千山》第九幕第二场：“枪炮声，喊杀声震得山崩地裂。”
【山崩地塌】见“山崩地陷”。
【山崩海嘯】山岳崩塌，海水奔腾咆哮。宋周密《癸辛杂识前集·炮祸》：“諸砲併發，大聲如山崩海嘯，傾城駭恐，以爲急兵至矣。”
【山崩鐘應】南朝宋刘敬叔《异苑》卷二：“魏時，殿前大鐘無故大鳴，人皆異之，以問張華。華曰：‘此蜀郡銅山崩，故鐘鳴應之耳。’尋蜀郡上其事，果如華言。”后因以“山崩鐘應”比喻事物互相感应。《易·乾》“同聲相應”唐孔颖达疏：“蠶吐絲而商弦絶，銅山崩而洛鐘應。”清黄宗羲《＜范熊岩文集＞序》：“先生不論友與未友，知其爲名士，山崩鐘應，便欲爲之分痛。”
【山圈】丛山环抱的地方。李广田《山水》：“住在山圈里的人很不容易望到天边，更看不见太阳从天边出现，也看不见流星向地平线下消逝，因为乱山遮住了你们的望眼。”
【山梨】野生的梨。多生于山中，实大如杏，可食。《诗·秦风·晨风》“隰有樹檖”三国吴陆玑疏：“檖，一名赤羅，一名山梨，今人謂之楊檖。實如梨，但小耳。”唐杜甫《雨晴》诗：“塞柳行疏翠，山梨結小紅。”参阅明李时珍《本草纲目·果二·鹿梨》。
【山第】山中别墅。唐李峤《奉和初春幸太平公主南庄应制》：“主家山第接雲開，天子春遊動地來。”唐沈佺期《奉和春初幸太平公主南庄应制》：“主家山第早春歸，御輦春遊繞翠微。”
【山側】山的侧面。《诗·召南·殷其雷》：“殷其靁，在南山之側。”南朝梁江淹《别赋》：“舟凝滯於水濱，車逶遟於山側。”唐皮日休《茶中杂咏·茶焙》：“九里共杉林，相望在山側。”
【山偈】僧人唱诵的偈语。明高启《送邻僧淡云归笠泽》诗：“坐間山偈曾同説，别後鄰鐘不共聞。”
【山貨】泛指山区物产。薛暮桥《谈谈劳动工资问题》：“过去砍‘资本主义尾巴’，把山货土产都砍光了，农民收入减少，城市供应困难。”
【山兜】供人乘坐的篼子。是山区的交通工具，作用与轿子相同。清蒲松龄《聊斋志异·云翠仙》：“才殷勤，手於橐，覓山兜二，舁媪及女。”
【山脚】山接近平地的部分。唐崔橹《重阳日次荆南路经武宁驿》诗：“茱萸冷吹溪口香，菊花倒遶山脚黄。”宋陆游《野步书触目》诗：“最憐山脚水，撩亂入陂塘。”《老残游记》第一回：“好在我們山脚下有的是漁船，何不駕一隻去。”魏巍《东方》第三部第五章：“将要下到山脚，郭祥让部队停止下来，在山坡上观察了一会儿。”
【山猪】见“山豬”。
【山清水秀】形容风景优美。清周亮工《书影》卷十：“若湖州之黄蘗，不過山清水秀而已。”瞿秋白《乱弹·水陆道场》：“一壁厢柳暗花明，一壁厢山清水秀。”克尤木·吐尔的《吾拉孜爷爷》：“因为这一带是山洼地，冬天蔽风，不太冷；夏天，山清水秀，树木成荫，风景非常优美。”
【山淫】爱山的癖好。明袁宏道《於潜道中偶成》诗：“越鳥也嘲人，解問爹歸弗？爹豈不思歸，山淫成痼疾。”自注：“越人呼子規爲爹歸弗。”
【山渌】山间清泉。宋苏轼《书林逋诗後》诗：“吴儂生長湖山曲，呼吸湖光飲山渌。”元黄缙《题清华亭》诗：“誰能與之遊，食芳飲山渌。”
【山梁】1.山涧上的桥。《论语·乡党》：“山梁雌雉，時哉時哉！”刘宝楠正义：“山梁，則山澗中橋，以通人行也。”南朝宋范晔《乐游应诏诗》：“山梁協孔性，黄屋非堯心。”2.指雉。《论语·乡党》有“山梁雌雉”句，后遂以“山梁”借指雉。汉枚乘《七发》：“山梁之餐，豢豹之胎，小飰大歠，如湯沃雪，此亦天下之至美也。”3.山脊。北周庾信《秦州天水郡麦积崖佛龛铭》：“横鐫石壁，闇鑿山梁。”吴运铎《把一切献给党·制造枪榴弹》：“那些伪军刚翻过山梁，我们的枪榴弹就象雨点一般飞过去了。”柳青《铜墙铁壁》第十二章：“他们上了山梁，就在山梁顶上一堆丛茂的桑条林里算账。”
【山情】为山中景物所引起的情趣。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·正始寺》：“崎嶇石路，似壅而通，峥嶸澗道，盤紆復直。是以山情野興之士，遊以忘歸。”隋江总《摄山栖霞寺碑》：“山情率易，野製疏樸。”宋梅尧臣《依韵和原甫厅壁许道宁山水》：“山情水思半軒間，試問來居有底閑。”明李梦阳《涧富岭赴安福》诗之二：“山行忽百里，步步山情新。”
【山寇】旧时称占山为王的强人。三国魏曹丕《典论·自序》：“會黄巾盛於海嶽，山寇暴於并冀，乘勝轉攻，席卷而南。”元王恽《西安道中》诗：“却爲近來山寇發，大明猶未撤關扃。”
【山陿】见“山峽”。
【山階】山路的石级。隋江总《明庆寺》诗：“山階步皎月，澗户聽涼蟬。”唐李嘉祐《送王正字山寺读书》诗：“山階閑聽法，竹徑獨看書。”
【山陽】1.山朝南的一面。《汉书·郊祀志上》“從陰道下”唐颜师古注：“山南曰陽，山北曰陰。”明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记六》：“乃北一里餘，抵分界山之陽，渡一小流，循山陽西北行三里，北逾過坳。”陈毅《过太行山书怀》诗：“山陽薄霧散，山陰白雪密。”2.汉置县名，属河南郡。故城在今河南省修武县境。魏晋之际，嵇康、向秀等尝居此为竹林之游。后因以代指高雅人士聚会之地。南朝齐陆厥《奉答内兄希叔》诗：“愧兹山陽讌，空此河陽别。”唐杜甫《赠王二十四侍御契四十韵》：“山陽無俗物，鄭驛正留賓。”3.见“山陽笛”。
【山陽笛】晋向秀经山阳旧居，听到邻人吹笛，不禁追念亡友嵇康、吕安，因作《思旧赋》。后因以“山陽笛”为怀念故友的典实。北周庾信《伤王司徒褒》诗：“唯有山陽笛，悽余《思舊》篇。”明刘基《五月三日会王氏南楼》诗：“無然學兒女，愴恨山陽笛。”清赵翼《题项任田青士居祠堂》诗：“俄聞山陽笛，不得一執手。”康有为《六哀诗》之一：“揮手作死别，吾擬委溝壑。豈知痛嵇生，凄絶山陽笛。”亦省作“山陽”。唐韦应物《楼中阅清管》诗：“山陽遺韻在，林端横吹驚……始遇兹管賞，已懷故園情。”
【山陽淚】指怀念故友之泪。清陈维崧《满路花·赠梵公》词：“平山堂下，鴻爪依稀記，北邙王與宋，曾同醉。重逄瓶拂，頓下山陽淚。”参见“山陽笛”。
【山陽會】魏晋之际嵇康、向秀、王戎等常聚会山阳。后因以“山陽會”借指故友聚会。唐杜甫《赠翰林张四学士垍》诗：“儻憶山陽會，悲歌在一聽。”唐郎士元《送张南史》诗：“借問山陽會，如今有幾人。”
【山隅】亦作“山嵎”。
山角；山曲。汉司马相如《美人赋》：“防火水中，避溺山隅。”《文选·曹植＜洛神赋＞》：“微幽蘭之芳藹，步踟蹰於山隅。”张铣注：“徐步徘徊於山之隅角。”清侯方域《宦官论》：“昔西山之狐往見南山之虎，曰：‘子跋踄林薄之間，日一得食，何其憊也！誠能假我以皮毛與牙爪，子安坐山嵎之中，而飲食不乏。’”
【山隈】山的弯曲处。晋潘岳《杨仲武诔》：“朝濟洛川，夕次山隈。”宋欧阳修《永州万石亭》诗：“作詩示同好，爲我銘山隈。”清洪亮吉《夜宿茅山元符宫下饮石坛作》诗：“樹杪下石壇，山隈面平麓。”
【山婦】生长在山区的妇女。《醒世姻缘传》第十九回：“那妻子姓唐，也是做皮匠的女兒，年紀只好剛二十歲。起先季春江也只道是個山婦，誰知是個喬才。”
【山鄉】山区。唐张籍《送汀州元使君》诗：“山鄉祇有輸蕉户，水鎮應多養鴨欄。”清袁枚《芗亭舅氏赋诗见寄奉答》诗：“走馬欲爲南浦别，無端煙雨阻山鄉。”
【山紬】用野蚕丝制成的绸子。宋王禹偁《黑裘》诗：“野蠶自成繭，繰絡爲山紬。”
【山巢】山中巢穴。清蒲松龄《聊斋志异·九山王》：“高卧山巢，公然自負，以爲黄袍之加，指日可俟矣。”
【山琛】山中出产的珍宝。《宋书·夷蛮传论》：“山琛水寶，由兹自出。”
【山越】古代对南方山区少数民族的通称。《後汉书·灵帝纪》：“丹陽山越賊圍太守陳夤，夤擊破之。”《三国志·吴志·吴主传》：“分部諸將，鎮撫山越，討不從命。”《新唐书·裴休传》：“劇賊栗鍠誘山越爲亂，陷州縣。”清王鸣盛《十七史商榷·三国志四·山越》：“山越者，自周秦以來，南蠻總稱百越，伏處深山，故名山越。”
【山場】1.山中林场或田地。宋丁用晦《芝田录·会昌狂士》：“會昌開成中，含元殿换一柱，敕右軍采造，選其材合尺度者，軍司下盩厔山場，彌年未構。”清顾炎武《恭谒天寿山十三陵》诗：“人給地數畮，把耒耕山場。”沙汀《替身》：“他有田地，有山场，闲钱也很松动，但却永远换不过节省刻苦的家风。”《人民日报》1960.10.17：“林木不管新老，山场不分远近，力争树上采净，地上拣光，一株不漏，一粒不丢。”2.泛指山地。《西游记》第四十回：“行此險峻山場，空身也難走，却教老孫馱人。”清吴荣光《吾学录初编·律例三·贼盗》：“若止於田園山場内盜葬者，杖九十，徒二年半，仍勒限一月押令犯屬遷移。”3.宋代为实行茶叶专卖而由政府设置的榷茶场。场区茶民称园户，由政府派官吏管理。园户所产之茶除可折合充税外，其余皆须售于官府，不得私卖。《宋史·食货志下五》：“宋榷茶之制……在淮南則蘄、黄、廬、舒、光、壽六州，官自爲場，置吏總之，謂之山場者十三，六州采茶之民皆隸焉，謂之園户。歲課作茶輸租，餘則官悉市之。”
【山葱】亦作“山蔥”。
生于山地的野葱。《尔雅·释草》：“茖，山蔥。”郝懿行义疏：“蔥之生於山者名茖。”明李时珍《本草纲目·菜一·葱》<集解>引苏恭曰：“葱有數種，山葱曰茖葱，療病似胡葱。”
【山落】山间村落。明王守仁《仰南安赣州府印行告谕牌》：“十家牌甲，每家給與一通，其鄉村山落，亦照屯堡里甲分散。”
【山棲】亦作“山栖”。
谓居于山中。汉扬雄《法言·重黎》：“種蠡不强諫而山棲。”《後汉书·仲长统传》：“抗志山栖，游心海左。”清程岫《送洪雨平侍臣归白龙潭幽居》诗：“悠然頓起山棲情，便往寒潭共濯纓。”
【山棲谷飲】栖息于山中，汲取谷泉而饮。指隐士生活。《魏书·肃宗纪》：“其有懷道丘園、昧迹版築、山棲谷飲、舒卷從時者，宜廣戔帛，緝和鼎餁。”唐王维《与魏居士书》：“僕見足下裂裳毁冕，二十餘年，山棲谷飲，高居深視。”
【山椒】1.山顶。汉武帝《李夫人赋》：“慘鬱鬱其蕪穢兮，隱處幽而懷傷；釋輿馬於山椒兮，奄修夜之不陽。”《文选·谢庄＜月赋＞》：“洞庭始波，木葉微脱；菊散芳於山椒，雁流哀於江瀨。”李善注：“山椒，山頂也。”元汤式《天净沙·小景》曲：“翠岧嶢天近山椒，緑蒙茸雨漲溪毛，白靉靆雲埋樹腰。”清顾炎武《劳山歌》：“何時結屋倚長松，嘯歌山椒一老翁。”2.即花椒。
【山棚】1.为庆祝节日而搭建的彩棚，其状如山高耸，故名。宋司马光《涑水记闻》卷五：“萊公在藩鎮，嘗因生日搆山棚大宴，又財用僭侈，爲人所奏。”宋孟元老《东京梦华录·元宵》：“正月十五日元宵，大内前自歲前冬至後，開封府絞縛山棚，立木正對宣德樓。”2.唐代东都西南山区的民户。以射猎为生，无定居。俗称山棚。《旧唐书·宪宗纪下》：“留守吕元膺乃出兵圍之，賊突圍而出，入嵩岳，山棚盡擒之。”《新唐书·吕元膺传》：“東畿西南通鄧虢，川谷曠深，多麋鹿，人業射獵而不事農，遷徙無常，皆趫悍善鬭，號曰‘山棚’。”宋苏轼《送王伯敭守虢》诗：“山棚盜散人安寢，勸買耕牛發陳廪。”
【山硤】山峡。北魏郦道元《水经注·淮水》：“淮水又北逕山硤中，謂之硤石。”唐常衮《授柏贞节夔忠等州防御使制》：“山硤雄鎮，江關要衝，實籍兼才，俾膺兹任。”《金史·忠义传二·赵益》：“大元兵入境，益鳩合土豪，保聚山硤，屢戰有功。”
【山喧】高声喧嚷。《法苑珠林》卷二十：“忽見三道寶階從空而降，有數十梵僧乘階而下，入堂禮拜，手擎香鑪，遶顗三帀，久之乃滅。及大衆同見，驚歎山喧。”清钱谦益《石镜》诗：“山喧海鬧籬門外，燕乳鶯啼環堵中。”
【山嵌】山中坑谷。前蜀韦庄《李氏小池亭十二韵》：“引泉疏地脉，掃絮積山嵌。”
【山嵎】见“山隅”。
【山嵓】见“山巖”。
【山嵐】山中的雾气。唐顾非熊《陈情上郑主司》诗：“茅屋山嵐入，柴門海浪連。”宋徐铉《和江西萧少卿见寄》之一：“珍重加飱省思慮，時時斟酒壓山嵐。”明刘基《旱天多雨意五首呈石末公》诗之五：“澤氣沉沙白，山嵐過野紅。”
【山程】1.山间的路程。唐皇甫曾《乌程水楼留别》诗：“山程隨遠水，楚思在青楓。”2.指行路于山中。宋陆游《梅市暮归》诗：“山程策小蹇，水泛摇短楫。”清纳兰性德《菩萨蛮》词：“山程兼水宿，漏點清鉦續。”
【山税】对山区征收的税捐。明唐顺之《送曹子泰自大理出守漳郡》诗：“山税積荒勞撫字，海甿負險費招徠。”
【山牌】准予开矿的牌照。清林则徐《查勘矿厂情形试行开采折》：“或以紅單而報苗引，或以僉呈而請山牌。”
【山集】1.谓聚集如山。《儿女英雄传》第二十回：“這樣商量定了，過了明日後日兩天就可上路，也省得伯父上上下下人馬山集的在此久住。”2.山间集镇。《老残游记》第十二回：“子平依話用飯，又坐了一刻，辭了璵姑，逕奔山集上。”
【山臯】1.水边的高地。《楚辞·九章·涉江》：“步余馬兮山臯，邸余車兮方林。”2.泛指山野之地。北齐刘昼《新论·辨施》：“夫山臯非爲鳥植林，林茂而鳥自棲之。”清唐孙华《闲居写怀》诗之八：“不見摯太常，糧絶死山臯。”臯，一本作“皋”。
【山衆】僧徒。《南史·隐逸传下·张孝秀》：“因去職歸山，居于東林寺，有田數十頃，部曲數百人，率以力田，盡供山衆。”隋炀帝《与天台山众令书》：“肅成靈誥，宣慰南服；山衆法徒，同志爲友。”隋智越《舆驾幸江都宫参问起居启》：“越等早蒙垂覆，曲荷慈恩；山衆常得安心，奉國行道。”
【山奥】山坳近水之地。清黄宗羲《前乡进士泽望黄君圹志》：“乙酉以後，未嘗一度錢塘，山奥江邨，枯槁憔悴；呼天搶地，竟隕其身。”
【山畬】山中田地。宋陆游《子聿欲暂归山阴赠以此诗》：“兩篇易象能忘老，百畝山畬可免飢。”宋真德秀《再守泉州劝农文》：“燥處宜麥，濕處宜禾；田硬宜豆，山畬宜粟。”
【山禽】山中之鸟。《三国志·魏志·明帝纪》“分襄陽郡之鄀葉縣屬義陽縣”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“樹松竹雜木善草於其上，捕山禽雜獸置其中。”南朝陈张正见《陪衡阳王游耆阁寺》诗：“秋窗被旅葛，夏户響山禽。”唐杜甫《解闷》诗：“山禽引子哺紅果，溪友得錢留白魚。”
【山腋】山峡。宋韩驹《入鸣水洞循源至山上》诗：“其東匯民田，又北尋山腋。斷崖如破瓜，飛瀑中蕩激。”明徐弘祖《徐霞客游记·游雁宕山日记》：“山腋兩壁，峭立亘天，危峯亂叠。”
【山詞】犹山歌。唐陆龟蒙《樵人十咏·樵子》：“薪和野花束，步帶山詞唱。”
【山廀】山隈，山角。廀，古“廋”字。《楚辞·刘向＜九叹·忧苦＞》：“遵壄莽以呼風兮，步從容於山廀。”王逸注：“廀，隈也。”
【山童】1.山村儿童。唐王勃《益州绵竹县武都山净惠寺碑》：“山童采葛，入丹竇而忘歸；野老紆花，向清溪而不返。”唐李白《答从弟幼成》诗：“山童薦珍果，野老開芳尊。”元虞集《後续咏贫士》诗之一：“山童衣百鶉，唤之愧匆匆。”2.僧道或隐士的侍者。唐孙逖《奉和崔司马游云门寺》：“覺路山童引，經行谷鳥隨。”宋陈达叟《＜本心斋食谱＞叙》：“客從方外來，竟日清言，各有饑色，唤山童供蔬饌，客嘗之，謂無人間烟火氣。”元袁桷《题巨然＜枫林雅集图＞》诗：“山童注新泉，支鼎拾薪籜。”清厉鹗《徵招·为蒋丈雪樵赋》词：“酒熟倒葫蘆，有山童相待。”3.谓山无草木。参见“山童石爛”。
【山童石爛】谓山无草木，石头腐烂。喻不可能有的现象。宋刘昌诗《芦浦笔记·欢会誓》：“侍女之席，誓不敢即；渝盟受殃，神質於旁。山童石爛，言則可誕；山崇石堅，此言不愆。”
【山遊】游览山景。南朝宋谢灵运《罗浮山赋》：“鼓蘭枻以水宿，杖桂策以山遊。”唐李颀《题綦毋校书别业》诗：“豈伊問天命，但欲爲山遊。”明王守仁《蟠龙山中用韵》：“真慚廪食虚官守，只把山遊做課程。”
【山尊】1.古代祭器名。即山罍。《周礼·春官·司尊彝》：“其朝踐用兩大尊，其再獻用兩山尊，皆有罍。”郑玄注：“山尊，山罍也……刻而畫之爲山雲之形。”《宋史·礼志四》：“内官，象尊各二，每方岳、鎮、海、瀆，山尊各二，在堂左右。”参见“山罍”。2.犹山杯。唐王昌龄《缑氏尉沈兴宗置酒南溪为赠》诗：“山尊在漁舟，棹月情已醉。”元虞集《赋程氏竹雨山房》：“竹間開几席，花底注山尊。”
【山道】山路。《汉书·西域传上·尉头国》：“<尉頭國>南與疏勒接，山道不通。”《三国志·蜀志·张飞传》：“山道迮狹，前後不得相救。”《北史·附国传》：“<其王>欲獻良馬，以路險不通，請開山道，修職貢物，煬帝以勞人不許。”
【山道年】[英santonin]从菊科植物蛔蒿的花中提取的化学物质。可作驱肠虫剂。对驱蛔虫有特效。现多制为驱蛔糖浆、驱蛔片等成药。
【山湫】山中的水潭。唐杜甫《乾元中寓居同谷县作歌》之六：“南有龍兮在山湫，古木巃嵸枝相樛。”
【山淵】高山与深渊。《荀子·不苟》：“山淵平，天地比。”汉贾谊《惜誓》：“放山淵之龜玉兮，相與貴夫礫石。”晋张华《游猎篇》诗：“鼓噪山淵動，衝塵雲霧連。”南朝梁何逊《七召》：“珠璣産於蚌蛤，珪璧出於山淵。”
【山扉】山野人家的柴门。南朝陈後主《晚宴文思殿》诗：“荷影侵池浪，雲色入山扉。”唐于季子《奉和圣制夏日游石淙山》：“山扉野徑朝花積，帳殿帷宫夏葉連。”清洪亮吉《九井山读书歌》：“君不見山扉嘗關山徑阻，九井九龍稱地主。”
【山犀】犀牛的一种。明李时珍《本草纲目·兽二·犀》：“犀出西番、南番、滇南、交州諸處，有山犀、水犀、兕犀三種，又有毛犀似之。山犀居山林，人多得之。”
【山隘】犹山峡。两山之间的峡道。明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记三》：“由其西南渡溪北，越村東，隨所分北溪東入山隘。”陈山《旅顺口》诗：“海洋从山隘伸进手来，献上一把蓝色的大斧。”
【山塬】山区的一种台状地形。《中国民间故事选·白羽飞衣》：“法吐蔓姑娘变成的白鸽儿，在天空里飞行了很久，落在一座山塬路边的干丫枝树上。”
【山塢】山坳；山间的平地。唐羊士谔《山阁闻笛》诗：“臨風玉管吹參差，山塢春深日又遲。”明徐弘祖《徐霞客游记·江右游日记》：“又十五里，北過狼湖，乃山塢村居，非湖也。”潘漠华《人间》：“我们亦要到桼树坑去，因为在那儿，亦同别的山坞里一样，住着一家极苦的人家。”
【山塘】1.山中的水塘。宋张表臣《珊瑚钩诗话》卷三：“又《婺州山中詩》：‘作甽捉詹卸，呼田欵乃儂，山塘莫車水，梅雨正分龍。’亦方語也。”2.水名。亦名射渎或石渎。据传是唐白居易守苏州时所开。自苏州西北沙盆潭分运河而出，北流绕虎丘，折西至浒墅，仍入运河。明程嘉燧《金阊曲》诗之一：“長夜牽愁無遠近，山塘一望似秋河。”清吴伟业《西巘顾侍御招同沈山人友圣虎丘集作图纪胜因赋长句》：“七里山塘五月天，玉絲金管自年年。”清魏源《江南吟》：“種花田，種花田，虎丘十里山塘沿。”
【山勢】山的形势或气势。北周庾信《秦州天水郡麦积崖佛龛铭》：“水聲幽咽，山勢崆峒。”唐储光羲《苑外至龙兴院作》诗：“山勢當空出，雲陰滿地來。”李準《李双双小传·人比山更高》：“我们绕过一个山头，山勢一转，脸前忽的闪出两坡十几里长的大山场。”
【山摇地動】1.山和地都在摇动。《宋书·五行志五》：“大明六年七月甲申，地震，有聲自河北來，魯郡山摇地動。”2.形容声势浩大。《太平天囯歌谣传说集·洪杨大炮》：“一炮轰出去，只听见轰隆隆直响，震得山摇地动。”姚雪垠《李自成》第一卷第十一章：“帐外一呼百应地向远处传去，真是威风凛凛，杀气森森，说句话山摇地动。”
【山楂】亦作“山樝”。亦作“山查”。
果树名。落叶乔木，叶近卵形，花白色。其果实小球形，比山里红略小，熟时深红，有小斑点，味酸，可食，亦入药。清潘荣陛《帝京岁时纪胜·七月时品》：“山楂種二，京産者小而甜，外來者大而酸，可以搗糕，可糖食。”清赵翼《自幸》诗：“偶然食肉仍愁脹，熬熟山查候飯餘。”参阅明李时珍《本草纲目·果二·山楂》。
【山楊】杨柳科。落叶乔木。叶近圆形。早春先叶开花，花序长条状下垂，花药红色。分布于东北及黄河中下游地区。
【山楹】1.用山石凿成的石柱。《楚辞·哀时命》：“鑿山楹而爲室兮，下被衣於水渚。”王逸注：“言己雖窮，猶鑿山石以爲室柱。”南朝梁江淹《被黜为吴兴令辞笺诣建平王》：“方被霜露，裹糧洲島，鑿山楹爲室，永與黿鼉爲鄰。”2.指山中房屋。南朝宋鲍照《登庐山》诗：“懸裝亂水區，薄旅次山楹。”钱振伦注引《卓氏藻林》：“山楹，山房也。”唐寒山《诗》之六九：“有人兮山楹，雲卷兮霞纓。”元马祖常《姚左司墨竹为贾仲章尚书赋十韵》：“江渚春生雨，山楹夜宿雲。”
【山貲】见“山資”。
【山觜】见“山嘴”。
【山虞】《周礼》地官的属官。掌管山林的政令。《周礼·地官·山虞》：“山虞掌山林之政令，物爲之厲，而爲之守禁。”贾公彦疏：“此山林并云者，自是山内之林，即山虞兼掌之。”后亦借称掌管山林的官署。汉马第伯《封禅仪记》：“車駕十九日之山虞，國家居亭，百官布野。”
【山賊】据山立寨或出没于山林的盗贼。《後汉书·侯霸传》：“霸到，即案誅豪猾，分捕山賊，縣中清静。”《宋书·谢灵运传》：“<謝靈運>嘗自始寧南山伐木開逕，直至臨海，從者數百人。臨海太守王琇驚駭，謂爲山賊，徐知是靈運，乃安。”《西湖佳话·葛岭仙迹》：“後因東南一帶反了無數山賊，朝廷勅令都督顧秘統領大兵往討之。”孙中山《建国方略·知行总论》：“上自帝王，下逮黎庶，乃至山賊海盜，無不羨仰文藝。”
【山鄙】犹鄙陋。自谦之辞。《儒林外史》二十二回：“晚生山鄙之人，胡亂筆墨，蒙老先生同馮琢翁過奬，抱愧實多。”
【山盟】指山为喻的盟誓。多指男女相爱之深，坚定不移。宋陆游《钗头凤》词：“山盟雖在，錦書難託。”明黄参凤《黄莺儿·嘲蚊虫》曲：“我恰才睡醒，他百般作聲，口兒到處胭脂贈，假山盟，血浸牙後，不管我心疼。”《白雪遗音·剪靛花·永不分》：“山盟都是假，口説總無憑。”
【山盟海誓】指山海为盟誓。形容男女爱情的坚定。宋赵长卿《贺新郎》词：“終待説山盟海誓，這恩情到此非容易。”元高栻《集贤宾·怨别》套曲：“早忘了山盟海誓，更和那星前月底。”明袁于令《西楼记·缄误》：“草素劄，訂他中夜偷來話，把山盟海誓再四申罰。”陈瑞统《月夜》诗：“真正的爱情又何须什么山盟海誓，坚贞的心能战胜一切惊涛骇浪！”
【山照】山间夕照。南朝齐王融《栖玄寺听讲毕游丘园七韵》：“日汩山照紅，松暎水華碧。暢哉人外賞，遲遲眷西夕。”唐孟浩然《送张子容进士赴举》诗：“夕曛山照滅，送客出柴門。”
【山園】1.即山陵。帝王的坟墓、陵园。《汉书·地理志下》：“漢興，立都長安，徙齊諸田，楚昭、屈、景及諸功臣家於長陵……蓋亦以彊幹弱支，非獨爲奉山園也。”颜师古注引如淳曰：“《黄圖》謂陵冢爲山。”《文选·颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“南背國門，北首山園；僕人按節，服馬顧轅。”吕延济注：“園即山陵也。”宋张淏《云谷杂记》卷二：“今軿車上仙，山園將畢，不可濫九廟而存諱，宜盡復三朝之遺法。”2.园林或园地。《北齐书·文襄帝纪》：“至于才名之士，咸被薦擢，假有未居顯位者，皆置之門下，以爲賓客，每山園遊燕，必見招攜。”《周书·武帝纪下》：“瓦木諸物，凡入用者，盡賜下民；山園之田，各還本主。”宋陆游《新辟小园》诗：“山園寂寂春將晚，酷愛幽花似蜜香。”陈少白《兴中会革命史要》一：“他（孙中山）的哥哥寻到了茂宜岛，就向政府租了许多田亩，辟为山园，经营畜牧耕种事业，倒也顺手。”
【山農】山野农夫。《周礼·地官·掌葛》：“掌以時徵絺綌之材于山農。”唐韩愈《南溪始泛》诗之二：“南溪亦清駛，而無檝與舟。山農驚見之，隨我觀不休。”清方苞《＜畿辅名宦志＞序》：“宦必有跡。每見一州一邑數百年中，吏之仁暴污潔智愚，士大夫皆能口道焉，又其近者山農野老能指名焉。”
【山雉】鸟名。一名鸐，俗称野鸡。《尔雅·释鸟》：“鸐，山雉。”郭璞注：“尾長者。”唐杜甫《送赵十七明府之县》诗：“山雉迎舟楫，江花報邑人。”元赵孟頫《题山堂》诗：“山雉雊迎朝日去，野禽啼罷夕陽來。”
【山節藻棁】古代天子的庙饰。山节，刻成山形的斗拱；藻棁，画有藻文的梁上短柱。后用以形容居处豪华奢侈，越等僭礼。《礼记·明堂位》：“山節藻棁……天子之廟飾也。”郑玄注：“山節，刻欂盧爲山也；藻棁，畫侏儒柱爲藻文也。”《论语·公冶长》：“臧文仲居蔡，山節藻棁。”何晏集解引包咸曰：“言其奢侈。”汉荀悦《汉纪·文帝纪上》：“及至周室道衰，禮法隳壞，諸侯刻桷丹楹，大夫山節藻棁。”元李翀《日闻录》：“山節藻棁，丹楹刻桷，以諸侯大夫而越等用之，猶見譏誚，則庶人之家，其屋當白屋也。”
【山會】方言。犹庙会。冯德英《苦菜花》第二章：“那些孩子们可喜坏了，象是赶山会过佳节一样，互相追逐、叫骂。”
【山遥水遠】谓道路遥远。《水浒传》第八五回：“久聞將軍大名，争奈山遥水遠，無由拜見威顔。”《明成化说唱词话丛刊·花关索贬云南传》：“山遥水遠登途去，來到西川地界門。”太平天囯李凤祥等《北伐回禀》：“如此山遥水遠，音信難通。”
【山腰】山脚和山顶之间大约一半的地方。北周庾信《枯树赋》：“横洞口而欹卧，頓山腰而半折。”唐白居易《残暑招客》诗：“雲截山腰斷，風驅雨脚迴。”《儿女英雄传》第十一回：“一句話未完，只聽得山腰裏吱的一聲骲頭響箭，一直射在半空裏去。”闻一多《初夏一夜的印象》诗：“贴在山腰下佝偻得可怕的老柏，拿着黑疲的拳头硬和太空挑衅。”
【山腹】1.山内。三国蜀诸葛亮《与兄瑾言赵云烧赤崖阁道书》：“其閣梁一頭入山腹，其一頭立柱於水中。”2.山腰。唐皇甫曾《遇风雨作》诗：“陰雲擁巖端，霑雨當山腹。”元刘祁《归潜志》卷十三：“四面諸峯如踴躍相跂，大殿在山腹。”清施闰章《过翚岭》诗：“崇岡陟崚嶒，鳥道繞山腹。”
【山塍】指山上田地。明徐弘祖《徐霞客游记·楚游日记》：“土人環石爲陂，壅爲巨潭，以灌山塍。”
【山腦坢】方言。山头，山上。贺敬之等《惯匪周子山》第四小场：“在那里放哨，从沟里头出来的，山脑坢下来的都能看见。”
【山鳩】即斑鸠。晋葛洪《抱朴子·博喻》：“山鳩知晴雨於將來，不能明天文；蛇螘知潛泉之所居，不能達地理。”
【山猺】旧时对山区瑶族的蔑称。《宋史·蛮夷传一·西南溪峒诸蛮上》：“辰州溪峒都指揮使魏進武率山猺數百人數寇城砦，朝廷不欲發兵窮討，乃降詔招諭。”
【山裏紅】山楂的变种。其果实比山楂略大。周立波《暴风骤雨》第一部十一：“秋天在山里，吃的不缺，果木上的野果子：山梨、山葡萄、山丁子、山里红，榛子和蘑菇，都能塞肚子。”参见“山楂”。
【山資】亦作“山貲”。
过隐居生活所需的费用。《南齐书·王秀之传》：“出爲晉平太守，至郡期年，謂人曰：‘此邦豐壤，禄俸常充。吾山資已足，豈可久留以妨賢路。’”唐唐彦谦《任潜谋隐之作》诗：“爲問山資何次第，祗餘丹訣轉凄涼。”宋陆游《览镜有感》诗：“閲世久應書鬼録，强顔那復乞山資。”明袁宏道《暑中舟行入村舍偕冷云及明教居士》诗：“官税租能給，山貲了不半。”
【山意】山的情态。唐杜甫《小至》诗：“岸容待臘將舒柳，山意衝寒欲放梅。”金元好问《山居》诗：“野陰添晚重，山意向秋多。”郁达夫《浙东景物纪略·烂柯纪梦》：“云烟缥缈，山意悠闲。”
【山溝】山谷。沙汀《丁跛公》：“他象尾巴一样跟着父亲，肩头上搭着蓝布褡裢，‘扫荡’似地在这山沟里穿梭着，整整有七年之久。”杨朔《秘密列车》：“五峰周围有不少山沟，两边是挺高的山，又有树，正好隐藏。”
【山源】1.山的深处。唐贺知章《望人家桃李花》诗：“山源夜雨渡仙家，朝發東園桃李花。”《宋史·礼志十六》：“此水出於山源，清澄甘潔。”2.指人中。唇上鼻下之间中央的凹陷处。南朝梁陶弘景《真诰·协昌期》：“鼻中隔之際，名曰山源。”明陈继儒《笔记》卷一：“紫微夫人誥：‘仰和天真，俯按山源。’天真是兩眉之角，山源是鼻下人中也。”
【山溪】亦作“山谿”。
1.山川；山河。《孟子·公孙丑下》：“域民不以封疆之界，固國不以山谿之險，威天下不以兵革之利。”《三国志·魏志·牵招传》：“若欲潛襲，則山溪艱險，資糧轉運，難以密辦。”2.山中溪水。晋张华《博物志》卷二：“江南山谿水中有射工蟲，甲蟲之類也。”唐戴叔伦《宿灵岩寺》诗：“雨急山溪漲，雲迷嶺樹低。”明李梦阳《门前溪》诗：“山溪信清淺，入海作洪波。”
【山溜】亦作“山霤”。
山间向下倾注的细小水流。《孔丛子·连丛子上》：“山霤至柔，石爲之穿。”晋陆机《招隐诗》：“山溜何泠泠，飛泉漱鳴玉。”前蜀贯休《湖上作》诗：“山霤穿苔壁，風鍾度雪林。”宋欧阳修《浮槎山水记》：“至於蔭長松，藉豐草，聽山溜之潺湲，飲石泉之滴瀝，此山林者之樂也。”明无名氏《八声甘州·合筝》套曲：“見天風淅淅，山溜泠泠。”
【山窠】偏僻的山村。菡子《妈妈的故事》：“山窠里的穷户都嘀嘀咕咕的，念着游击队。”
【山窩】亦称“山窩窩”。
偏僻的山区。沈从文《新湘行记》：“我才明白在北行火车上，经常看到满载的竹材，原来就是从这种山窝窝里运出去。”周立波《山乡巨变》上一：“住在山窝里，还没得柴烧？”李準《耕云记》：“我们这山窝窝里到底也有气象站了。”
【山窩窩】见“山窩”。
【山殿】1.寺观庙宇的殿堂。南朝梁庾肩吾《乱後经夏禹庙》诗：“林堂上偃蹇，山殿下穹隆。”唐钱起《宴郁林观张道士房》诗：“竹壇秋月冷，山殿夜鐘清。”唐温庭筠《宿一公精舍》诗：“松下石橋路，雨中山殿燈。”2.古代宗庙的建筑之一。供奉皇后的配殿。《宋史·礼志十二》：“政和三年，奉安哲宗神御於重光殿。昭懷皇后神御殿成，詔名正殿曰柔儀，山殿曰靈娭。”《宋史·礼志十二》：“皇太后崩，三省請奉安神御于治隆殿，以遵元祐初詔。復以御史劉極之言，特建原廟，廟成，名神御殿曰徽音，山殿曰寧真。”
【山際】1.山边。北魏郦道元《水经注·沁水》：“丹水又東南出山，逕鄈城西，城在山際。”唐储光羲《临江亭五咏》之四：“山際空爲險，江流長自深。”明李梦阳《题黄公东庄草堂》诗：“休誇水際兼山際，且醉松旁與竹旁。”2.山中；山间。南朝梁吴均《山中杂诗》：“山際見來煙，竹中窺落日。鳥向簷上飛，雲從窗間出。”唐李白《游泰山》诗之二：“清曉騎白鹿，直上天門山；山際逢羽人，方瞳好容顔。”明蒋一葵《长安客话·红螺山》：“山巔有潭，相傳潭中有二螺，大如斗，其色殷紅，時吐光燄，照映林木，山緣得名。儀真馮文卿詩：‘……山際翠眉呈秀氣，潭中螺髻照靈巔。’”
【山障】1.犹屏障。唐皮日休《奉和鲁望秋日遣怀次韵》：“取嶺爲山障，將泉作水簾。”2.屏风。因画有山形图案，故名。後蜀顾夐《临江仙》词：“象床珍簟，山障掩，玉琴横。”3.阻隔；阻挡。元王实甫《西厢记》第三本第三折：“山障了‘隔牆花影動’，緑慘了‘待月西廂下’。”元张可久《寨儿令·妓怨》曲：“他山障他短命，您窰變您薄情。”
【山經】1.《山海经》的简称。《汉书·张骞李广利传赞》：“故言九州山川，《尚書》近之矣。至《禹本紀》、《山經》所有，放哉！”南朝梁萧统《铜博山香炉赋》：“方夏鼎之瓌異，類《山經》之俶詭。”唐刘知幾《史通·杂述》：“夏禹敷土，實著《山經》。”2.泛指记录山脉的舆地之书。唐韩愈《毛颖传》：“陰陽、卜筮、占相、醫方、族氏、山經、地志、字書、圖畫、九流百家、天人之書，及至浮圖、《老子》、外國之説，皆所詳悉。”宋欧阳修《菱溪大石》诗：“山經地誌不可究，遂令異説争紛紜。”清黄宗羲《周云渊先生传》：“自曆以外，圖書、皇極、律吕、山經、水志、分野、算法……莫不各有成書。”
【山墟】1.山丘。南朝梁柳恽《杂诗》：“山墟罷寒梅，園澤潤朝暉。”宋曾巩《送周屯田序》：“今一日辭事還其廬，徒御散矣，賓客去矣……約居而獨遊，散棄乎山墟林莽僻巷窮閭之間。”2.山间集市。宋惠洪《同超然无尘饭柏林寺》诗：“山墟蠶市休，野飯漁舟隔。”
【山臺】民间建造的寺院。与官方赐额或建造的寺院相对。唐杜牧《杭州新造南亭子记》：“武宗皇帝始即位，獨奮怒曰：‘窮我天下，佛也。’始去其山臺野邑四萬所。”宋王应麟《困学纪闻·杂识》：“官賜額者爲寺；私造者爲招提、蘭若，杜牧所謂山臺野邑也。”
【山塲】泛指山地。《元典章·圣政二·赈饥贫》：“官人每根底放鷹犬分撥與的山塲，禁治著不交百姓每採打柴薪。”《水浒传》第十一回：“山塲水泊木植廣有，便要蓋千間房屋，却也無妨。”参见“山場”。
【山壽】《诗·小雅·天保》：“如南山之壽，不騫不崩。”后因以“山壽”比喻人长寿。唐敬括《花萼楼赋》：“巍巍天子，南面山壽，德洽蒼生，樂乎大有。”
【山蔌】山蔬。宋陈造《识村翁语》诗：“山僧一生饜山蔌，溪叟所仰纔魚菽。”《初刻拍案惊奇》卷四：“十一娘又另唤一女童出來，叫做縹雲。整備茶菓山蔌松醪，請元玉吃。”
【山蔥】见“山葱”。
【山榴】杜鹃花的别名。南朝梁何逊《七召》：“河柳垂葉，山榴發英。”唐白居易《题孤山寺山石榴花示诸僧众》诗：“山榴花似結紅巾，容艷新妍占斷春。”清曹寅《戏题西轩草木》诗之二：“甘蕉葉大戎葵醜，或有山榴似火燃。”参见“山石榴”。
【山塹】山沟。左丰美《闽北的一支战旗》：“走进山堑，前面发现了两个连敌人。”
【山歌】形式短小、曲调质朴、节奏自由的民间歌曲，流行于南方，多在山野劳动时歌唱。唐李益《送人南归》诗：“無奈孤舟夕，山歌聞竹枝。”宋张耒《上元》诗之三：“江邊燈火似秋螢，哀怨山歌不可聽。”明祝允明《前闻记·沈孝子》：“乃起跳舞而唱山歌，作嬉笑以樂母。”巴金《家》四十：“三个舟子在那里一面摇橹，一面唱山歌。”
【山雌】即雉。语本《论语·乡党》：“山梁雌雉，時哉時哉！”后以“山雌”借指雉。汉扬雄《法言·修身》：“山雌之肥，其意得乎？或曰：‘回之簞瓢臞，如之何？’曰：‘明明在上，百官牛羊亦山雌也，闇闇在上，簞瓢捽茹亦山雌也，何其臞？’”宋黄庭坚《戏咏李存古家驯鹧鸪》之一：“山雌之弟竹雞兄，乍入雕籠便不驚。”明王衡《郁轮袍》第一折：“叢桂留人人未起，北山笑我我何辭。樂難支，不羨那山雌，自有饞人會獻詩。”清洪亮吉《伊犁纪事》诗之三二：“齋廚百品多嘗徧，惜少山雌入食單。”
【山墅】1.山中别墅。宋杨万里《西溪先生和陶诗序》：“余山野遠城邑，復不近虚市。”2.山野。墅，同“野”。汉蔡邕《琴操·龙蛇歌》：“龍虵同行，身辨山墅。”
【山鳴谷應】形容回声响亮。亦喻此呼彼应。宋苏轼《後赤壁赋》：“劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水湧。”元刘壎《隐居通议·古赋一》：“疇昔談詞如雲，山鳴谷應，今則無復此奇士矣。”李大钊《Bolshevism的胜利》：“这种世界的社会力，在人间一有动荡，世界各处都有风靡云涌、山鸣谷应的样子。”刘伯承《回顾长征》：“一军团趁黑夜从西侧插入敌人大队中，号声四起，山鸣谷应，敌人腹背受敌，顿时大乱，仓惶南逃。”
【山嶂】状如屏风的山。南朝梁沈约《游沈道士馆》诗：“山嶂遠重叠；竹樹近蒙籠。”唐王昌龄《从军行》之七：“玉門山嶂幾千重，山南山北總是烽。”
【山圖】1.传说中的仙人名。汉刘向《列仙传·山图》：“山圖，隴西人也。少好乘馬，馬蹋之折脚，山中道人教服地黄、當歸、獨活、苦參，服一歲而不嗜食，病愈身輕。追道人問之，自云：‘五岳使，之名山採藥。能隨吾，汝便不死。’山圖追隨之六十餘年，歸來行母服於冢間，期年復去，莫知所之。”《後汉书·西南夷传·莋都夷》：“<莋都>土出長年神藥，仙人山圖所居焉。”《文选·左思＜蜀都赋＞》：“山圖采而得道，赤斧服而不朽。”李周翰注：“山圖、赤斧，列仙名。”明王錂《春芜记·寻真》：“山圖、赤斧堪爲侣，笙鶴冷風起。”2.描绘山川形势的舆图。唐陆龟蒙《和吴中言怀寄南海二同年》：“城連虎踞山圖麗，路入龍編海舶遥。”宋宋祁《送馀姚尉顾洵美先辈》诗：“山圖禹穴近，濤氣伍神驕。”
【山箐】1.山中大竹林。《元史·塔海帖木儿传》：“塔海帖木兒以四百人追至山箐中，大敗之，擒阿蒙以歸。”明无名氏《招捕总录》：“奚卜薛遣其部落阿侯拒戰，敗，逃入山箐。”2.指丛生竹子的山谷。彝族史诗《梅葛》第一部二：“兄妹在高山顶上滚石磨，哥在这山滚上扇，妹在那山滚下扇。滚到山箐底，上扇下扇合拢来。”
【山僮】山居人家的僮仆。宋杨万里《偶生得牛尾狸》诗：“山僮相傳皂衣郎，字曰季貍氏奇章。”清恽格《正月廿九夜作》诗：“板橋枯柳草堂開，谿畔山僮報客來。”
【山僧】1.住在山寺的僧人。北周庾信《卧疾穷愁》诗：“野老時相訪，山僧或見尋。”唐刘长卿《寻盛禅师兰若》诗：“山僧獨在山中老，唯有寒松見少年。”元李宗冽《题岳溪禅林精舍》诗：“山僧四五人，屢訪期識面。”清魏源《武林纪游》诗之七：“百覓理安寺，始與山僧晤。”2.僧人自称的谦词。《五灯会元·法眼宗·罗汉琛禅师》：“衆人既盡在此，山僧不可無言。”金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“師曰：‘山僧過矣！夫人言明日作排，非今日矣。’”
【山魅】传说中的山中精怪。如山魈之类。唐吴融《沃焦山赋》：“山魅射影，水弩爲創。”《西游记》第三六回：“嘯風山魅立溪間，戲弄樵夫；成器狐狸坐崖畔，驚張獵户。”
【山銘】指勒石山上的铭文。唐刘禹锡《闻韩宾擢第归觐兼贺韩曹长》诗：“孝若歸來呈畫讚，孟陽别後有山銘。”孟阳，晋张载之字。此指其所作《剑阁铭》。
【山豪】指势力较大的山居部族。《後汉书·西羌传论》：“故永初之間，羣種蜂起。遂解仇嫌，結盟詛，招引山豪，轉相嘯聚，揭木爲兵，負柴爲械。”
【山膏】传说中的山中怪兽。晋郭璞《山海经图赞·中山经·山膏兽黄棘》：“山膏如豚，厥性好駡。”郭沫若《沸羹集·赵高与黑辛》引章炳麟《为柳亚子题扇》诗：“江湖滿地嗚呼派，只遂山膏善駡人。”
【山辣】山柰的别名。明李时珍《本草纲目·草三·山柰》：“山柰，俗訛爲三柰，又訛爲山賴，皆土音也。或云：本名山辣，南人舌音呼山爲三，呼辣爲賴，故致謬誤，其説甚通。”
【山精】1.传说中的山间怪兽。《淮南子·氾论训》“山出梟陽”汉高诱注：“梟陽，山精也。人形，長大，面黑色，身有毛，足反踵，見人而笑。”南朝宋刘敬叔《异苑》卷三：“山精如人，一足，長三四尺，食山蟹，夜出晝藏。”唐中宗《石淙》诗：“水炫珠光遇泉客，巖懸石鏡厭山精。”元杨维桢《钱塘怀古》诗：“燐光夜附山精出，龍氣秋隨海霧消。”清昭槤《啸亭续录·黄雅林》：“先恭王每以山精野狐目之，然平時未嘗不嘉其忠告，交誼仍如故也。”2.药草名。术的别名。晋葛洪《抱朴子·仙药》：“朮，一名山薊，一名山精。故《神藥經》曰：‘必欲長生，長服山精。’”明唐顺之《天宁寺尘外楼》诗：“衣裁野薜緇塵浄，飯試山精石鼎蒸。”3.药草名。生长年久的何首乌。明李时珍《本草纲目·草七·何首乌》<集解>引苏颂曰：“<何首烏>三百年者如三斗栲栳大，号山精。”
【山漢】山区男子。《绿野仙踪》第一回：“于冰上前舉手道：‘請問衆位，此處叫什麽山名？’一山漢用手指説道：‘你看此處山，高出别山數倍，正是百花山了。’”李广田《山之子》：“哑吧的爸爸是一个顶结实勇敢的山汉。”
【山漏】山中的计时器。晋慧要在庐山立十二叶芙蓉于泉水中，因流转动，以定十二时。见南朝梁慧皎《高僧传·释道祖附录·慧要传》。唐王勃《焦岸早行和陆四》：“猨吟山漏曉，螢散野風秋。”清汪懋麟《再过借树园宿骋怀堂》诗：“聽曲不知山漏轉，臨風微覺葛衣涼。”
【山漲】山洪。清严如熤《三省边防备览·策略》：“山内陵巒峻大，溪澗亦多，當夏秋雨潦即降，山漲暴發，波濤之急，山民名之曰‘竹筒水’。”
【山寨】亦作“山砦”。
1.筑有栅栏等防守工事的山庄。宋李心传《建炎以来朝野杂记·龙州蕃部寇边》：“王鉞又請於其前築水礶山寨，以爲戍守之所，朝廷皆從之。”《宋史·岳飞传》：“飛指畫甚大，令已至伊洛，則太行一帶山砦必有應者。”《元史·世祖纪七》：“發蒙古漢軍都元帥張弘範攻漳州，得山寨百五十，户百萬一。”2.泛指山村。《人民日报》1968.11.3：“喜讯传到祖国广大农村、山寨和渔乡，亿万贫下中农一片欢腾。”3.旧时绿林好汉占据的山中营寨。《水浒传》第五一回：“吴學究道：‘山寨裏頭領多多致意，今番教吴用和雷都頭特來請足下上山，同聚大義。’”《明史·项忠传》：“流民附賊者至百萬……賊潛伏山砦，伺間出劫。”
【山賓】来自山中的宾客。特指汉商山四皓。唐卢照邻《中和乐九章·歌储宫》：“山賓皓皓，國胄青青，黄裳元吉，邦家以寧。”
【山蜜】山间野蜂所酿的蜜。明李时珍《本草纲目·虫部一·蜂蜜》<集解>引寇宗奭曰：“山蜜多在石中木上，有經一二年者，氣味醇厚。人家者一歲二取，氣味不足，故不及，且久收易酸也。”
【山實】山中草木的果实。唐李贺《昌谷诗》：“苔絮縈澗礫，山實垂赬紫。”唐陆龟蒙《四明山诗·青棂子》：“山實號青櫺，環岡次第生。”元柳贯《秋雨中喜宋景濂见过》诗：“水碧金膏資獨異，澗毛山實歲宜豐。”
【山閣】依山而筑的楼阁。唐杜甫《缚鸡行》：“雞蟲得失無了時，注目寒江倚山閣。”金元好问《溪桥独步》诗：“納納溪橋逗晚風，水村山閣往來通。”明陈荩卿《南吕懒画眉·嘉善寺苍云崖》曲：“摩空片石綉苔斑，石上雲流夏亦寒，憑來山閣秀堪飡。”
【山墮】见“山嶞”。
【山嶞】狭长的山。《尔雅·释山》：“巒，山嶞。”嶞，一本作“墮”。邢昺疏：“凡物狹而長謂之嶞者，則此言山嶞者，謂山形狹長，一名巒也。”清钱谦益《三月七日发灊口抵祥符寺》诗：“山嶞谷襲水見底，灘聲半出煙嵐裏。”
【山嫗】古代指代表山神受享祭的女子。参见“山公”。
【山翠】翠绿的山色。南朝梁庾肩吾《奉和春夜应令》：“水光懸蕩壁，山翠下添流。”唐王维《华子冈》诗：“雲光侵履跡，山翠拂人衣。”宋欧阳修《逸老亭》诗：“池光開小幌，山翠入重城。”清厉鹗《永兴寺二雪堂晓起看绿萼梅》诗：“是時春空霽，山翠争便娟。”
【山墳】墓上筑起的高大土堆。汉刘向《谏营昌陵疏》：“孝文寤焉，遂薄葬不起山墳。”《汉书·刘向传》：“秦始皇帝葬於驪山之阿，下錮三泉，上崇山墳，其高五十餘丈，周回五里有餘。”
【山蔬】山中野菜。南朝梁沈约《舍身愿疏》：“野粒山蔬，可同屬饜。”唐孟郊《长安羇旅行》：“野策藤竹輕，山蔬薇蕨新。”宋梅尧臣《寄滁州欧阳永叔》诗：“山蔬采笋蕨，野膳獵麏麋。”元赵显宏《殿前欢·闲居》曲：“桃花流水鱖魚肥，山蔬野菜偏滋味。”
【山樝】见“山楂”。
【山樓】1.山间楼房。北周庾信《秦州天水郡麦积崖佛龛铭》：“水谷銀沙，山樓石柱。”唐张祜《题金陵渡》诗：“金陵津渡小山樓，一宿行人自可愁。”唐孔德绍《南隐游泉山》诗：“野花開石鏡，雲葉掩山樓。”2.高楼。唐王勃《九成宫颂》：“山樓獸矯，雲臺鳥次。”3.临时搭建的彩饰楼棚。唐苏颋《春日芙蓉园侍宴应制》诗：“繞花開水殿，架竹起山樓。”宋王珪《宫词》：“山樓彩鳳棲寒月，宴殿金麟吐御香。蜀錦地衣呈隊舞，教頭先出拜君王。”宋陈元靓《岁时广记·上元上·立棘盆》：“上乘平頭輦從寺觀出，由馳道入，穿山樓下過。”
【山樊】山旁。亦指山中茂林。《庄子·则阳》：“冬則擉鼈於江，夏則休乎山樊。”成玄英疏：“樊，傍也；亦茂林也。”陈鼓应今注：“山樊，山傍。”《文选·王僧达＜和琅邪王依古＞》：“隆周爲藪澤，皇漢成山樊。”吕向注：“樊，林也。”宋王安石《寄杨德逢》诗：“山樊老憚暑，獨寤無所適。”清杜岕《游嘉善寺》诗：“山樊結煙霧，沙渡鳴澗水。”
【山豬】亦作“山猪”。
豪猪的别名。宋范成大《桂海虞衡志·志兽》：“山豬即豪豬，身有棘刺，能振發以射人。二三百爲羣，以害禾稼，州洞中甚苦之。”清周亮工《书影》卷三：“嬾婦如山猪而小，喜食田禾。”
【山膚】1.即石耳。体呈扁平圆形，固着于石面，多产于悬崖石壁上，可供食用和药用。汉枚乘《七发》：“肥狗之和，冒以山膚。”宋梅尧臣《送王屋知县孙秘丞》诗：“山膚有時得虞獵，不比彘肉烹連毛。”清方以智《通雅·饮食》：“或曰，山膚，石耳之類。”2.指山产的美味食品。参见“山膚水豢”。3.山的表层。明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记二》：“從其内穿隙透竅，多有旁穴，上引天光，外逗雲影，知其東透山膚甚薄，第穴小竇懸，不容人跡，漫爲出入耳。”清汪洪度《黄山领要录·黄山》：“山膚剥盡，而骨僅存。”郭沫若《井冈山巡礼》诗：“树下每每无寸草，山肤只剩赤条条。”
【山膚水豢】《乐府诗集·燕射歌辞三·隋元会大飨歌》：“道高物備食多方，山膚既善水豢良。”本指山上水中出产的美味食物。后泛称美味。明王志坚《表异录·饮食》：“食之美曰山膚水豢。”
【山影】1.山的倒影。北魏郦道元《水经注·渐江水》：“澤蘭山頭有深潭，山影臨水，水色青緑。”唐岑参《春寻河阳陶处士别业》诗：“藥椀摇山影，魚竿帶水痕。”元虞集《秋水观》诗：“湖深山影碧，天净月光空。”2.远山的轮廓。明徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记》：“西望碧痕一縷，余疑山影，僧謂：‘山影夜望甚近，此當是雲氣。’余默然，知爲雨兆也。”郁达夫《临平登山记》：“一到临平，向北窗看到了这眠牛般的一排山影，才仿佛是叫人预备着到杭州去看山水似地，心里会突然的起一种变动。”
【山嶠】尖而高的山。《文选·江淹＜杂体诗·效谢灵运《游山》＞》：“江海經邅迴，山嶠備盈缺。”李善注：“《爾雅》曰：‘山鋭而高曰嶠。’”元杨载《孝思亭诗为王心田作》：“山嶠靄蒼蒼，盤旋衛古藏。”
【山嶝】见“山磴”。
【山僻】山中僻远之地。《宋史·潘夙传》：“中人之情，燕安忽事，直謂山僻蠻獠，無可慮之理。”《三国演义》第四三回：“新野山僻小村，人民稀少，糧食鮮薄。”
【山貓】即豹猫。哺乳动物。外形与家猫相似。尾巴较粗。毛棕黄、灰黄或橙黄。背上有暗色虎斑。常栖森林岩穴间，性凶猛，食小鸟、野鼠等，有时也食家禽。毛皮可制衣物。
【山貓兒】方言。老虎的别称。《儿女英雄传》第五回：“你們這時候還要過崗子，可是不要命喝粥了！我告訴你們，這山上倆月頭裏出了一個山貓兒，幾天兒的工夫傷了兩三個人了。”
【山廚】山野人家的厨房。唐王维《过崔驸马山池》诗：“脱貂貰桂醑，射雁與山廚。”唐钱起《岁暇题茅茨》诗：“溪路春雲重，山廚夜火深。”清洪亮吉《道中无事偶作》诗：“茶烟縷縷出山廚，遼左名家並不如。”
【山廠】明代官府设置的采伐和贮存柴炭的机构。《明史·食货志六》：“<永樂>四年置易州山廠，命工部侍郎督之，僉北直、山東、山西民夫轉運。”
【山澗】亦作“山磵”。
山间的水沟。唐韦应物《答僴奴重阳二甥》诗：“山澗依磽塉，竹樹蔭清源。”明刘基《题画梅》诗：“争似羅浮山磵底，一枝清冷月明中。”浩然《艳阳天》第一一二章：“下边是个深不见底的山涧。”
【山寮】山中棚屋。元袁桷《送雪窦长老校经回里》诗：“塵中白髮誰消得，歸掩山寮聽雪濤。”张鼎丞等《闽西三年游击战争》：“伤员只能隐蔽在山寮上，靠群众草药治疗。”
【山窮水盡】亦作“山窮水斷”。亦作“山窮水絕”。
1.谓山和水到了尽头。北周庾信《周兖州刺史宇文公神道碑》：“溪澗峥嶸，巖崖豁嶮，山窮水斷，馬束橋飛。”清沈复《浮生六记·浪游记快》：“將及山，河面漸束，堆土植竹樹，作四五曲；似已山窮水盡，而忽豁然開朗。”2.比喻走投无路，陷入绝境。宋陆游《冬夜吟》：“饑鴻病鶴自無寐，山窮水絶誰爲鄰。”清蒲松龄《聊斋志异·李八缸》：“苟不至山窮水盡時，勿望給與也。”《官场现形记》第四七回：“及至山窮水盡，一無法想，然後定他一個罪名。”姚雪垠《长夜》三五：“眼看着就交荒春，到那时山穷水尽，揭借无门。”
【山窮水絶】见“山窮水盡”。
【山窮水斷】见“山窮水盡”。
【山險】山势险阻之处。《三国志·吴志·张温传》：“宿惡之民，放逸山險，則爲勁寇，將置平土，則爲健兵。”金刘迎《出八达岭》诗：“山險略已出，彌望盡荒坡。”明无名氏《鸣凤记·二臣哭夏》：“他恃着屠龍手氣冲天，誰想道騎虎勢行山險。”
【山樂】见“山樂官”。
【山樂官】鸟名。宋王质《林泉结契》卷一：“山樂官，身全褐，能作歌音，又能作拍彈音如喤囉者，聲清輭，性極從容。”宋周文璞《山乐官》诗：“山樂官，爾誰魂？逃河入海俱奔奔。”明冯时可《雨航杂录》卷下：“山樂官似金雀，聲如簫管。”亦省称“山樂”。唐许浑《题舒女庙》诗：“山樂來迎去不言，廟前高柳水禽喧。”宋苏辙《新种芭蕉》诗：“蕭騷暮雨鳴山樂，狼藉秋霜脱弊衣。”
【山薑】1.姜科。多年生常绿草本。其根、种子和花均可供药用。晋嵇含《南方草木状·山姜花》：“山薑花，莖葉即薑也。根不堪食。於葉間吐花，作穗如麥粒，軟紅色。煎服之，治冷氣甚效。”宋苏轼《地黄》诗：“崖蜜助甘冷，山薑發芳辛。”明李时珍《本草纲目·草三·山薑》：“山薑生南方，葉似薑，花赤色甚辛，子似草豆蔻，根如杜若及高良薑，今人以其子僞充草豆蔻，然其氣甚猛烈。”2.术的别名。参阅《尔雅·释草》宋邢昺疏、明李时珍《本草纲目·草一·术》。3.杜若的别名。参阅明李时珍《本草纲目·草三·杜若》。
【山薊】术的别名。《尔雅·释草》：“术，山薊。”邢昺疏：“《本草》云：（朮）一名山薊，一名山薑。”明李时珍《本草纲目·草一·术》：“蒼术，山薊也，處處山中有之。”
【山蕭】即山魈。唐段成式《酉阳杂俎·诺皋记下》：“山蕭，一名山臊……俗言山魈。”
【山蕷】即薯蓣。宋郭彖《睽车志》卷一：“室中有數大甕，所貯或芋，或栗，或山蕷。”
【山樵】樵夫。宋米芾《观音岩》诗：“鮑餌有時邀楚釣，海雲常覺護山樵。”清顾炎武《劳山歌》：“捕魚山之旁，伐木山之中，猶見山樵與村童，春日會鼓聲逢逢。”
【山樽】犹山杯。唐王勃《山亭兴序》：“玉案金盤，徵石髓於蛟龍之窟；山樽野酌，求玉液於蓬萊之峰。”金梅尧臣《池州进士陈生惠然见过》诗：“竹館忽枉駕，山樽聊解頤。”
【山橘】1.山中之橘。唐孙逖《江行有怀》诗：“霜多山橘熟，寒至浦禽稀。”2.金橘的别名。参阅明李时珍《本草纲目·果二·金橘》。
【山頭】1.山的上部；山顶。《三国志·魏志·任城威王彰传》“黄鬚兒竟大奇也”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“太祖在漢中，而劉備栖於山頭，使劉封下挑戰。”宋陈与义《岸帻》诗：“岸幘立清曉，山頭生薄陰。”毛泽东《西江月·井冈山》词：“山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。”2.旧时绿林好汉所据的山中营寨。《水浒传》第三五回：“江湖上聽得説對影山有個使戟的佔住了山頭，打家劫舍，因此一徑來比並戟法。”京剧《智取威虎山》第五场：“匪参谋长：嗨！好样儿的！是哪个山头的？到这儿干什么来了？”3.比喻独霸一方的宗派、集团。《人民日报》1967.5.15：“有的甚至讲排场，比阔气，装饰自己的小山头。”4.葬场；坟地。《水浒传》第二六回：“第三日聽得扛出去燒化，小人買了一陌紙去山頭假做人情，使轉了王婆並令嫂，暗拾了這兩塊骨頭包在家裏。”《金瓶梅词话》第十四回：“西門慶那日也教吴月娘辦了一張桌席，與他山頭祭奠。”5.山墙。《西游记》第二三回：“正中間設一張退光黑漆的香几，几上放一個古銅獸爐。上有六張交椅，兩山頭掛着四季吊屏。”6.旧时对景颇族的称谓。艾芜《伙伴》：“眼里闪着冷冷的光芒，吐出带有缅甸音或山头音的云南土话。”按，新版《艾芜短篇小说集》“山头”作“景颇”。
【山頭主義】一种小团体主义的倾向。毛泽东《学习和时局》：“山头主义的社会历史根源，是中国小资产阶级的特别广大和长期被敌人分割的农村根据地，而党内教育不足则是其主观原因。”
【山頭廷尉】东晋将军苏峻不听朝廷征召，疑庾亮欲害己，勒兵自守。朝廷遣使讽谕之。峻曰：“臺下云我欲反，豈得活耶？我寧山頭望廷尉，不能廷尉望山頭！”乃作乱。后以“山頭廷尉”指不听征召之人。明夏完淳《大哀赋》：“賜金罌則執政爲貴人之牢，望山頭則廷尉皆君子之吝。”清钱谦益《济上逢嘉禾项仲展》诗：“相逢無後問乘車，執手潸然涕淚初，劒外官人君若此，山頭廷尉我何如？”
【山頭撮合】旧谓男女不正当的结合。明汤显祖《牡丹亭·圆驾》：“論臣女呵，便死葬向水口廉貞，肯和生人做山頭撮合？”
【山瓢】山野中人所用的瓢。泛指粗陋的盛器或饮器。唐韦应物《寄释子良史酒》诗：“秋山僧冷病，聊寄三五杯。應瀉山瓢裏，還寄此瓢來。”宋陆游《秋雨》诗：“書册頻開闔，山瓢任濁清。”明高启《秋日端居》诗：“巷轍人已斷，山瓢仍屢虚。”
【山縣】山区县邑。《宋书·刘敬宣传》：“宣城多山縣，郡舊立屯以供府郡費用。”宋惠洪《次韵方夏日》之三：“山縣蕭條半放衙，蓮塘無主自開花。”清梁章鉅《归田琐记·北东园日记诗》附《厚殓说》：“山縣患盗，而其禍莫烈於斵棺。”
【山嘴】亦作“山觜”。
1.山脚伸出去的尖端。宋杨万里《登多稼亭晓望》诗：“城腰摺處纔三徑，山觜前頭别一村。”《水浒传》第九十回：“且説許貫忠引了燕青轉過幾個山嘴，來到一個山凹裏，却有三四里方圓平曠的所在。”2.指山口。李準《李双双小传·人比山更高》：“两边都是高山，山嘴象个小瓶口，中间象个葫芦形状，因此就叫个‘葫芦峪’。”
【山積】1.堆积如山。极言其多。《後汉书·崔駰传》：“處士山積，學者川流；衣裳被宇，冠蓋雲浮。”唐李肇《唐国史补》卷中：“王鍔累任大鎮，財貨山積。”《明史·吴时来传》：“筐篚苞苴，輻輳山積，猶無饜足。”2.山峦重叠。南朝齐谢朓《宣城郡内登望》诗：“山積陵陽阻，溪流春穀泉。”
【山積波委】谓堆积如山高，如波涛重叠。形容数量极多。宋文莹《玉壶清话》卷三：“景率先應詔距汴流中要，起巨樓十二間……後邀鉅貨於樓，山積波委，歲入萬計。”明何良俊《四友斋丛说摘抄·正俗》：“上司文移之龐雜，山積波委，日勤職業，猶懼不逮。”
【山頽】1.孔子死前七日，早起，反手曳杖，逍遥于门，歌曰“泰山其頽乎？梁木其壞乎？哲人其萎乎？”见《礼记·檀弓上》。后因以“山頽”作为逝世的婉词。清曾国藩《母弟温甫哀词》：“李即山頽，弟乃梁壞。”2.如山崩塌。晋郭璞《江赋》：“盤渦谷轉，凌濤山頽。”3.形容醉倒。元杨仲弘《雪後次韵郑集之》：“君辭如泉酒，我醉如山頽。”明杨慎《席上漫兴》诗：“坐如泥塑還和氣，醉若山頽未盡情。”参见“玉山倒”、“玉山頽”。
【山魈】动物名。猴属。狒狒之类。体长约三尺，头大面长，眼小而凹，鼻深红色，两颊蓝紫有皱纹，腹部灰白色，臀部有一大块红色脾胝，尾极短而向上，有尖利长牙，性凶猛，状极丑恶。古代传说以为山怪，又称“山蕭”、“山臊”、“山繅”等，记述状貌不一。唐戴孚《广异记·斑子》：“山魈者，嶺南所在有之，獨足反踵，手足三歧。其牝者好施脂粉。於大樹中做窠。”唐白居易《送人贬信州判官》诗：“溪畔毒沙藏水弩，城頭枯樹下山魈。”宋陆游《得所亲广州书》诗：“人稀野店山魈語，路僻蠻村荔子繁。”章炳麟《噀伧文》：“毋作山魈，鼠竊狗偷。”《人民文学》1978年第7期：“这一下，老人们全都撞着了山魈一样，走都走不迭。”
【山徼】1.山地边塞。唐柳宗元《唐铙歌鼓吹曲·吐谷浑》：“王旅千萬人，銜枚默無譁；束刃踰山徼，張翼縱漠沙。”2.山中地界。明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记四》：“晉寧乃滇池南一塢稍開……總計南北不過十五里，東西不過三十里，不及諸蠻酋山徼一曲也。”
【山餚海錯】犹言山珍海味。《金瓶梅词话》第五五回：“當下山餚海錯，不記其數。”
【山館】1.山中馆驿。唐李郢《送刘谷》诗：“郵亭已送征車發，山館誰將候火迎。”宋柳永《临江仙引》词：“況繡幃人静，更山館春寒。今宵怎向漏永，頓成兩處孤眠。”2.山中的宅舍。清顾炎武《摄山》诗：“徵君舊宅此山中，山館孱顔往蹟空。”清吴敏树《宽乐庐记》：“<老友郭建林>亦數數來余家山館共朝夕，言笑不倦。”
【山鮓】指腌制的野味。明顾璘《遣怀绝句》：“野鮮蒼兕猛，山鮓鷓鴣香。”
【山諱】因避讳而不直称山名。语出《国语·晋语九》：“范獻子聘於魯，問具山、敖山、魯人以其鄉對。獻子曰：‘不爲具敖乎？’對曰：‘先君獻武之諱也。’獻子歸，徧戒其所知曰：‘人不可以不學。吾適魯而名其二諱，爲笑焉，唯不學也。’”韦昭注：“獻，伯禽之曾孫，微公之子獻公具。武，獻公之庶子武公敖。”《三国志·蜀志·陈震传》：“獻子適魯，犯其山諱，《春秋》譏之。”
【山廧】见“山牆”。
【山瘴】山中的瘴气。隋王胄《卧疾闽越述净名意》诗：“五嶺常鬱炎，百越多山瘴。”唐孟贯《送吴梦闇归闽》诗：“海雲添晚景，山瘴滅晴暉。”
【山龍】1.指古代衮服或旌旗上的山、龙图案。《书·益稷》：“予欲觀古人之象，日月星辰，山龍華蟲，作會宗彝。藻火粉米，黼黻絺繡，以五采彰施于五色作服。”孔传：“畫三辰、山龍、華蟲於衣服、旌旗。”唐柳宗元《送豆卢膺秀才南游诗序》：“琅乎璆璜衝牙之響發焉，煌乎山龍華蟲之采列焉。”明唐顺之《送孔上公助祭太学归阙里时赐衮衣一袭》诗：“新袞山龍炫，餘堂金石鳴。”2.借指绣有山、龙图案的袞服。汉刘向《说苑·修文》：“是故士服黼，大夫黻，諸侯火，天子山龍。”《晋书·舆服志》：“王公衣山龍以下九章，卿衣華蟲以下九章。”
【山龍子】蜥蜴的异名。明李时珍《本草纲目·鳞一·石龙子》：“山龍子……蜥蜴，豬婆蛇，守宫。此物生山石間，能吐雹，可祈雨，故得龍子之名。”
【山燒】犹山火。山中草木焚烧而燃起的火。唐贾岛《酬胡遇》诗：“移居見山燒，買樹帶巢烏。”宋苏轼《东坡志林·游白水书付过》：“暮歸，倒行，觀山燒，火甚。”
【山營】扎在山中的营房。唐张说《奉和圣制幸凤阳泉应制》：“湯雲出水殿，暖氣入山營。”唐马戴《赠淮南将》诗：“風濤辭海郡，雷雨鎮山營。”元陈基《凤口》诗：“溪塢晚含風，山營夜依谷。”
【山燈】1.山中的灯火。唐贾岛《宿悬泉驿》诗：“林月值雲遮，山燈照愁寂。”2.元宵节夜扎制成山形的彩灯。宋时亦称鳌山。唐段成式《观山灯献徐尚书》诗序：“及上元日，百姓請事山燈，以報禳祈祉也。時從事及上客從公登城南樓觀之，初爍空焮谷，漫若朝炬；忽驚狂燒卷風，撲緣一峰……策山燈事，唯記陳後主《宴光璧殿遥詠山燈》詩云：‘雜桂還如月，依柳更疑星。’”宋周密《武林旧事·元夕》：“至二鼓，上乘小輦，幸宣德門，觀鼇山……山燈凡數十百種，極其新巧，怪怪奇奇，無所不有。”
【山澤】1.山林与川泽。《易·说卦》：“天地定位，山澤通氣。”《史记·货殖列传》：“漢興，海内爲一，開關梁，弛山澤之禁，是以富商大賈周流天下。”宋沈括《梦溪笔谈·象数一》：“山澤焦枯，草木凋落。”明吴承恩《介祉颂》：“乃若沈母太安人者，其天人之交會，而山澤之鍾靈者乎！”2.泛指山野。《後汉书·冯衍传上》：“雖則山澤之人，無不感德，思樂爲用矣。”北魏郦道元《水经注·洧水》：“司馬彪曰：華陽，亭名，在密縣。嵇叔夜常采藥于山澤，學琴于古人，即此亭也。”元柯丹邱《荆钗记·参相》：“小生一介寒儒，久困山澤。”清龚自珍《皇朝硕辅颂序》：“愳山澤之癯，有不盡知，用敢仰衷國史，作贊二十有一。”
【山壁】陡立似壁的山崖。北魏郦道元《水经注·锺水》：“桂水出桂陽縣北界山，山壁高聳，三面特峻，石泉懸注，瀑布而下。”宋欧阳修《水谷夜行寄子美圣俞》诗：“寒雞號荒林，山壁月倒掛。”
【山隱】1.隐居。《法苑珠林》卷二二：“唐循州東北興寧縣靈龕寺……古傳云：晉時北僧在此山隱。”唐独孤及《送阳翟张主簿之任》诗：“作吏同山隱，知君處劇閑。”2.山隐居的略称。传说春秋时吴国的隐士。晋葛洪《抱朴子·勖学》：“披《靈寳》而知山隱，因折俎而説專車。”《云笈七籤》卷三引《灵宝纪》：“吴王闔閭時，王出遊包山，見一人在山中，問曰：‘汝是何人？’答曰：‘我姓山名隱居……童謡云：吴王出遊觀震湖，龍威丈人山隱居，北上包山入靈墟，乃入洞庭竊禹書。’”
【山環】犹山坳。老舍《老张的哲学》第二九：“他曾架着白肚鹰，拉着黄尾犬，披着长穗羊皮袍，带着烧酒牛肉干，到北山山环内去拿小白狐狸。”
【山鞠窮】芎窮的异名。
【山磵】见“山澗”。
【山磴】亦作“山嶝”。
有石阶的山路。宋吕祖谦《游赤松山记》：“復循山磴，游於物外，喬木倚天，澗流清壯，此間桃源之津所從始也。”清李渔《慎鸾交·心归》：“看看所來山嶝，許多賣俏郎，把風流預逞。”
【山壑】山谷。《後汉书·南蛮西南夷传序》：“<槃瓠子女>好入山壑，不樂平曠。”南朝梁简文帝《七励》：“淫聲亂耳，未足入聽，方追山壑，永弄林泉。”宋林逋《和运使陈学士游灵隐寺寓怀》：“山壑氣相合，旦暮生秋陰。”阮章竞《牧羊儿》诗：“放羊儿出山壑，饮羊儿，下漳河。”
【山虧一蕢】《书·旅獒》“爲山九仞，功虧一簣”的节缩。喻功败垂成。梁启超《过渡时代论》：“語曰：‘行百里者半九十。’井掘九仞，猶爲棄井；山虧一蕢，遂無成功。”
【山罽】山民用毛制作的毡毯一类的织物。唐柳宗元《柳州峒氓》诗：“鵝毛禦臘縫山罽，雞骨占年拜水神。”元倪瓒《次韵曹都水》：“蕭闈館裏挑燈宿，山罽重敷六尺牀。”明贝琼《郑宪卿省郎织毯松江还诗以送之》：“峒人不用誇山罽，朝士何須惜地衣。”
【山嶺】连绵的高山。亦泛指山岳。晋潘岳《河阳县作》诗之二：“川氣冒山嶺，驚湍激巖阿。”《宋书·鲜卑吐谷浑传》：“甘谷嶺北有雀鼠同穴，或在山嶺，或在平地。”峻青《秋色赋》：“打下来的麦子，则象一座座的山岭堆在铁路两旁的场地上。”
【山嶽】亦作“山岳”。
高大的山。《左传·庄公二十二年》：“山嶽則配天。”晋孙绰《游天台山赋》：“天台山者，蓋山嶽之神秀也。”宋范仲淹《岳阳楼记》：“日星隱曜，山岳潛形。”清吴定《答任幼直先生书》：“道德崇於山嶽，而乃欲積土石以成其高。”
【山輿】1.即山车。古代帝王以为祥瑞物。《宋书·礼志三》：“山輿竚衡，雲鶼竦翼，海鰈泳流，江茅吐蔭。”参见“山車”。2.山轿。宋王柏《长啸山游记》：“黎明假山輿，上丹山，酌丹井。”
【山黛】青葱浓郁的山色。金蔡松年《鹧鸪天》词：“山黛遠，月波長，暮雲秋影蘸瀟湘。”明沈周《过湖偶书》诗：“遠樹水光上，出没似空植。疏處方淼然，山黛一眉塞。”清严长明《重九前一日由敷水驿间道赴华山》诗：“飽食臨柴關，終朝見山黛。”
【山谿】见“山溪”。
【山臊】即山魈。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“<正月一日>雞鳴而起，先於庭前爆竹，以辟山臊惡鬼。”
【山龜】龟的一种。生于山中，大者名蟕蠵。《尔雅·释鱼》：“七曰山龜。”邢昺疏：“山龜，生山中者。”唐刘恂《岭表录异》卷下：“蟕蠵者，俗謂之兹夷，乃山龜之巨者。人立其背，可負而行。”
【山謡】山歌。唐陆龟蒙《和茶具十咏·茶焙》：“山謡縱高下，火候還文武。見説焙前人，時時炙花脯。”清厉鹗《三月十三日游法华山》诗：“采摘泫晨露，山謡頗相應。”
【山齋】山中居室。南朝梁萧统《晚春》诗：“風花落未已，山齋開夜扉。”《陈书·孙瑒传》：“常於山齋設講肆，集玄儒之士，冬夏資奉，爲學者所稱。”明袁宏道《和王以明山居韵》：“山齋通夜雨，腸斷子瞻詩。”《维新梦·入梦》：“階翻藥，窗展蕉，鎮日裏山齋寂寥。”
【山牆】亦作“山廧”。
1.古代宫庙中绘有山和云的墙壁。《逸周书·作雒》：“乃位五宫：大廟、宗宫、考宫、路寢、明堂……内階、玄階、堤唐、山廧。”孔晁注：“山廧，謂廧畫山雲。”宋陆佃《庙制议》：“《周書》曰‘太廟山牆’，注謂‘牆畫山雲’。”2.陡立如墙的山。唐杜牧《题武关》诗：“山牆谷塹依然在，弱吐强吞盡已空。”明高启《梅花》诗：“行人水驛春全早，啼鳥山牆晚半稀。”3.人字形屋顶的房屋两侧的墙壁。清查慎行《长清山行》：“磵道衝沙聚，山牆叠石成。”李準《李双双小传》一：“喜旺说着就去一把撕掉山墙上双双写的那张大字报。”
【山繅】即山魈。
【山藪】1.山深林密的地方。《左传·宣公十五年》：“川澤納汙，山藪藏疾。”汉马融《广成颂》：“乃儲精山藪，歷思河澤。”明刘基《郁离子·枸橼》：“鳥獸以山藪爲家，而豢養於樊籠之中，非其情也。”2.山林与湖泽。《後汉书·梁冀传》：“多拓林苑，禁同王家，包含山藪，遠帶丘荒，周旋封域，殆將千里。”《文选·卢谌＜赠刘琨一首并书＞》：“大雅含弘，量苞山藪。”张铣注：“言量度廣遠，可以苞括山藪。”3.犹言山野草莽。与“朝廷”、“廊廟”相对。《後汉书·谢弼传》：“臣山藪頑闇，未達國典。”《三国志·魏志·管宁传》“既已西渡，盡封還之”裴松之注引晋傅玄《傅子》：“唯陛下聽野人山藪之願，使一老者得盡微命。”《南齐书·明僧绍传》：“山藪之人，政當鑿坏以遁，若辭不獲命，便當依戴公故事耳。”
【山藷】薯蓣的别名。明李时珍《本草纲目·菜二·薯蓣》<释名>引苏颂曰：“江閩人單呼爲藷，亦曰山藷。”
【山藥】薯蓣的别名。晋王羲之有《山药帖》。见《宣和书谱·草书三·王羲之》。唐马戴《过野叟居》诗：“呼兒採山藥，放犢飲溪泉。”宋苏轼《十月十四日以病在告独酌》诗：“銅爐燒柏子，石鼎煮山藥。”宋林洪《山家清供·玉延索饼》：“山藥名薯蕷，秦楚之間名玉延。”
【山藥蛋】马铃薯的异名。亦名土豆。巴金《军长的心》：“他煮了一锅山药蛋，给我端了一碗汤来。”马烽、西戎《吕梁英雄传》第四一回：“雷石柱往碗里一看：两碗清米汤，里边滚着几颗山药蛋。”
【山檻】1.山中建筑物的栏杆。唐张九龄《候使登石头驿楼作》诗：“山檻憑南望，川途眇北流。”2.指山中居所。唐许浑《元处士自洛归宛陵山居》诗：“江城夜别瀟瀟雨，山檻晴歸漠漠煙。”
【山醪】山中人家酿造的浊酒。唐刘沧《题桃源处士山居留寄》诗：“閒看竹嶼吟新月，特酌山醪讀古書。”宋范成大《休宁》诗：“山醪極可人，溪女能醉客。”
【山霤】见“山溜”。
【山題】古代妇人首饰步摇的底座。因其形象山，着於额前，故名。《後汉书·舆服志下》：“步摇以黄金爲山題，貫白珠爲桂枝相繆。”清林颐山《经述·释王后首服四》：“步摇上有垂珠，步則摇，因其貫白珠爲桂枝相繆，故八爵、九華、六獸列於黄金山題之上，行步則摇。”
【山蟲】1.山中禽鸟小兽之类的小动物。隋江总《山庭春日》诗：“野花寧待晦，山蟲詎識秋？”唐卢照邻《宴梓州南亭得池字》诗：“水鳥翻荷葉，山蟲咬桂枝。”清李调元《峨嵋山赋》：“其山蟲，則鼦翎穴樹，鼪鼯巢幽，蝙蝠縮蝟，蠐螬蚍蜉。”2.老虎的别称。
【山鵑】杜鹃花。明徐弘祖《徐霞客游记·楚游日记》：“其處山鵑盛開，皆在水涯岸側，不作蔓山布谷之觀。”明徐弘祖《徐霞客游记·楚游日记》：“其處山鵑鮮麗，光彩奪目。”
【山簡興】指嬉游豪饮的雅兴。唐李益《送襄阳李尚书》诗：“時追山簡興，本自習家流。”参见“山簡醉”。
【山鎮】某一地区最有名的山。《周礼·夏官·职方氏》：“東南曰揚州，其山鎮曰會稽，其澤藪曰具區。”郑玄注：“鎮，名山安地德者也。”孙诒让正义：“此九州九山，亦並當州重大之名以鎮安地域者，故尊之曰鎮也。”
【山雞】1.鸟名。形似雉。雄者羽毛红黄色，有黑斑，尾长；雌者黑色，微赤，尾短。古称鸐雉，今名锦鸡。传说自爱其羽毛，常照水而舞。汉马融《长笛赋》：“山雞晨羣，野雉朝雊。”南朝宋刘敬叔《异苑》卷三：“山雞愛其羽毛，映水則舞。魏武時，南方獻之，帝欲其鳴舞而無由。公子蒼舒令置大鏡其前，雞鑒形而舞，不知止，遂乏死。”唐崔护《山鸡舞石镜》诗：“盧峰開石鏡，人説舞山雞。”清吴伟业《灵岩寺放生鸡》诗之三：“敢笑山雞惜羽毛，卑棲風雨自三號。”2.方言。雉的别称。
【山雞椒】樟科。落叶灌木或小乔木。叶披针形或长椭圆形，有香气。春季开花，黄色。果实小球形，熟时黑色。花、叶和果实均含芳香油，可提取香精。果实入药，能温中散寒、理气止痛。
【山雞映水】同“山雞照影”。
南朝陈徐陵《鸳鸯赋》：“山雞映水那自得，孤鸞照鏡不成雙。”
【山雞照影】比喻顾影自怜。宋黄庭坚《睡鸭》诗：“山雞照影空自愛，孤鸞對鏡不作雙。”元袁桷《次韵仲章》之二：“汀草弄妍成背怨，山雞照影惜分飛。”参见“山雞”。
【山謳】山歌。宋楼钥《李文绶和所赠老融诗复次韵为谢》：“我詩無律如山謳，形穢豈堪珠玉映。”
【山顔】山巅。宋宋祁《提刑劝农使者还嘉州》诗：“僰路繚山顔，駹田耨巖腹。”
【山癖】爱山的癖好。元虞集《题旦景初佥司画》诗：“城中無山有山癖，直藉毫墨窮幽探。”明贝琼《重游殳山》诗：“老人一月不見山，山癖無醫殊未瘳。”
【山瀑】瀑布。唐李贺《北中寒》诗：“争瀯海水飛凌喧，山瀑無聲玉虹懸。”元廼贤《居庸关》诗：“恐辜殷勤情，解鞍看山瀑。”
【山竄】逃藏于山中。三国魏曹植《请招降江东表》：“淮南尚有山竄之賊，吴會猶有潛江之虜。”北周庾信《周大将军司马裔碑》：“山竄趙武，家藏李燮。”倪璠注：“程嬰匿趙武於山中，故云山竄。”
【山額】1.山顶。元吴景奎《晚霁》诗：“煙抹林腰横束素，日廻山額半塗黄。”2.额头。唐杨炯《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》：“至於月衡月準，山額山庭，偘偘星文，堂堂日角，莫不向之如在，疑遊北上之山，望之儼然，似矚東流之水。”唐温庭筠《菩萨蛮》词：“蕊黄無限當山額，宿妝隱笑紗窗隔。”
【山闕】山的缺口。宋陈造《陪盱眙王使君东游》诗之四：“風林山闕處，茅舍兩三家。”郭沫若《女神·女神之再生》：“<共工>率其党徒自山阙奔出，断发文身，以蕉蔽下体。”
【山隴】1.山丘。宋王休《清清堂赋》：“山隴勾連兮明秀，湖波停蓄兮清漣。”明刘崧《喜家僮至》诗：“日射水田禾葉暗，雨浮山隴豆花肥。”清刘大櫆《程易田诗序》：“退而强學，棲遲山隴之間，雖非有苦，而亦未嘗有樂也。”2.古代指祁连山和陇西一带地方。《周书·文帝纪上》：“君若督率所部，自山隴東邁，吾亦總勒師徒，北道還闕。”
【山鵲】鸟名，古称鷽。鸣禽类。状如鹊而色深青，有文彩，彩嘴赤足，头上有白冠，尾白而长，不能远飞。《尔雅·释鸟》：“鷽，山鵲。”郭璞注：“似鵲而有文彩，長尾，嘴脚赤。”参阅明李时珍《本草纲目·禽三·山鹊》。
【山藻】借指华美的屋宇。
【山顛】见“山巔”。
【山麓】山脚。北魏郦道元《水经注·泗水》：“今彭城南有項羽凉馬臺。臺之西南山麓上，即其冢也。”唐柳宗元《零陵三亭记》：“零陵縣東有山麓，泉出石中，沮洳污塗。”清唐孙华《偕同年游西泾次友人韵》：“東山多市廛，往往背山麓。”许地山《女儿心》：“她没力量攀住草木，一任双脚滑溜下去，直到山麓。”
【山轎】山行乘坐的轿子。用椅子捆在杠上做成。宋杨万里《再入城宿张氏庄早起》诗：“山轎已十里，譙門纔四更。”《老残游记续集遗稿》第一回：“次日黎明，女眷先起梳頭洗臉，雇了五肩山轎。”
【山魑】山怪。唐皇甫枚《三水小牍·王知古》：“直方起而撫髀曰：‘山魑木魅，亦知人間有張直方耶？’”
【山獺】兽名。宋范成大《桂海虞衡志·志兽》：“山獺出宜州溪洞，俗傳爲補助要藥……云能解藥箭毒，中箭者研其骨少許，傅治立消。”明李时珍《本草纲目·兽二·山獭》：“山獺出廣之宜州嵠峒及南丹州，土人號爲插翹。”
【山壟】山丘。宋范成大《吴船录》卷下：“郡東山壟重複，中有平地，四向皆有小岡環之。”
【山關】依山而建的城堡。《文选·颜延之＜车驾幸京口侍游蒜山作＞》：“流池自化造，山關固神營。”张铣注：“因流爲池，據山爲城，若化造神營，非人力能致。”
【山礬】1.花名。常绿灌木。春开白花，芳香。宋黄庭坚《戏咏高节亭边山矾花诗序》：“江湖南野中有一種小白花，木高數尺，春開極香，野人號爲鄭花。王荆公嘗欲求此花栽，欲作詩而陋其名，予請名曰山礬。野人采鄭花葉以染黄，不借礬而成色，故名山礬。”宋杨万里《万安出郭早行》诗：“玉花小朵是山礬，香殺行人只欲顛。”2.代指弟弟。清龚自珍《己亥杂诗》之三○七：“黄梅淡冶山礬靚，猶及雙清好到家。”此以黄梅、山矾两花代指龚氏二子橙（兄）陶（弟）。参见“山礬弟”。
【山礬水】六月黄河水的特称。《宋史·河渠志一》：“説者以黄河隨時漲落，故舉物候爲水勢之名……朔野之地，深山窮谷，固陰沍寒，冰堅晚泮，逮乎盛夏，消釋方盡。而沃盪山石，水帶礬腥，併流於河。故六月中旬後，謂之‘山礬水’。”明王志坚《表异录·邑里》：“六月山礬水。”
【山礬弟】宋黄庭坚《王充道送水仙花五十枝，欣然会心，为之作咏》：“含香體素欲傾城，山礬是弟梅是兄。”后因以“山礬弟”为典。宋刘克庄《卜算子》词：“淡薄古梳妝，嫻雅仙標致。欲起涪翁再品花，壓了山礬弟。”涪翁，黄庭坚自号。
【山鐘】山寺钟声。唐王昌龄《潞府客亭》诗：“秋月對愁客，山鐘摇暮天。”唐贾岛《早秋寄题天竺灵隐寺》诗：“山鐘夜度空江水，汀月寒生古石樓。”明李梦阳《野泊》诗：“山鐘天外落，林火雨中微。”
【山響】1.山谷的回声。唐王维《过感化寺昙兴上人山院》诗：“催客聞山響，歸房逐水流。”2.形容响声很大。《红楼梦》第三十回：“叫了半日，拍得門山響，裏面方聽見了。”《儿女英雄传》第四回：“賣水烟的把那水烟袋吹的忒兒嘍嘍的山響。”孔厥袁静《新儿女英雄传》第三回：“接着许多手榴弹都飞开了，轰隆隆的山响。”
【山夔】传说中的山中独脚怪兽。晋葛洪《抱朴子·释滞》：“枯權化形，山夔前跟，石脩九首，畢方人面。”唐柳宗元《祭万年裴令文》：“塊守窮荒，山夔與居。”集注引孙如听曰：“山夔，獸名，如龍而一足。”宋刘筠《大酺赋》：“效山夔之躑躅，恃一足而有餘。”
【山櫻】山中樱桃花。夏四、五月间开花，花白色或略带红色。南朝梁萧瑱《早日贻刘孝绰》诗：“每候山櫻發，時同海燕歸。”唐王维《送钱少府还蓝田》诗：“澗水初流碧，山櫻早發紅。”元马祖常《壮游八十韵》：“巖空山櫻繁，川曲紅藥膩。”
【山躑躅】杜鹃花的别称。唐韩偓《见花》诗：“血染蜀羅山躑躅，肉紅宫錦海棠梨。”参阅明李时珍《本草纲目·草六·山踯躅》。
【山罍】古代刻有山云图纹的盛酒的祭器。也称“山尊”。《礼记·明堂位》：“山罍，夏后氏之尊也。”孔颖达疏：“罍爲雲雷也，畫爲山雲之形也。”《後汉书·马融传》：“然後擺牲班禽，淤賜犒功，羣師疊伍，伯校千重，山罍常滿，房俎無空。”北周庾信《周祀圆丘歌·云门舞》：“獻以誠，鬱以清，山罍舉，沈齊傾。”
【山麝】即麝香。雄麝肚脐和生殖器之间的腺囊的分泌物。唐王建《宫词》诗之一○一：“供御香方加減頻，水沈山麝每回新。”
【山巔】亦作“山顛”。
山顶。战国楚宋玉《高唐赋》：“仰視山顛，肅何千千。”《诗·小雅·渐渐之石》“維其卒矣”汉郑玄笺：“卒者崔巍也。謂山巔之末也。”唐杜甫《夔州歌十绝句》之四：“赤甲白鹽俱刺天，閭閻繚繞接山巔。”鲁迅《集外集拾遗·怀旧》：“山顛喬木雖略負日脚，而山趺之田禾已受夜氣。”萧乾《初冬过三峡》：“过瞿塘峡，山巅积雪跟云絮几乎羼在一起。”
【山巖】亦作“山嵓”。
险峻的高山。《诗·小雅·伐木》“伐木丁丁”汉郑玄笺：“言昔日未居位，在晨之時，與友生於山巖伐木，爲勤苦之事。”《三国志·魏志·东沃沮传》：“夏月恆在山巖深穴中爲守備。”北周庾信《谢赵王示新诗启》：“藏之山嵓，可使雲霧鬱起。”今本嵓作“巖”。陈毅《哭叶军长希夷同志》诗：“孤軍七晝夜，戰敗在山巖。”
【山籟】山间的声音。南朝宋鲍照《赠故人马子乔》诗之三：“野風振山籟，朋鳥夜驚離。”
【山籠】盛茶叶果品之类山货的竹器。宋梅尧臣《依韵和刘原甫舍人扬州五题·蒙谷》：“茗園葱倩與山籠，一夜春雷發舊叢。”明高启《送董湖州》诗：“山籠輸茶至，溪船摘芰行。”清吴伟业《过圻村》诗：“山籠櫻桃重，溪船菱芡鮮。”
【山鑄】谓开采矿山铸钱。语本《史记·吴王濞列传》：“乃益驕溢，即山鑄錢，煮海水爲鹽。”《新唐书·食货志二》：“出内府之積，收市廛之滯，廣山鑄之數，限邊裔之出，禁私家之積，則貨日重而錢日輕矣。”宋梅尧臣《伤白鸡》诗：“鄧生賜山鑄，未免終餒而。”
【山龕】山上的佛龛。北周庾信《秦州天水郡麦积崖佛龛铭序》：“拜燈王於石室，乃假馭風；禮花首於山龕，方資控鶴。”南朝陈沈炯《从游天中寺应令》诗：“石座應朝講，山龕擬夜禪。”五代齐己《江寺春残寄幕中知己》诗之一：“山龕薜荔應殘雪，江寺玫瑰又度春。”
【山鷓】山鹊的别名。《宣和画谱·易元吉》：“寫生木瓜花山鷓圖一。”元萨都剌《皂林舟中》诗：“春溪野鴨肥可射，幽樹深陰叫山鷓。”参阅明李时珍《本草纲目·禽三·山鹊》。
【山巒】连绵的山峰。唐王建《送严大夫赴桂州》诗：“水驛門旗出，山巒洞主參。”杨朔《海市》：“山峦时时变化着，一会山头上幻出一座宝塔，一会山洼里又出现一座城市。”
【山鬟】重叠回环的群山。金雷渊《同裕之钦叔分韵得莫论二字》：“水樂喧後部，山鬟秀前軒。”明袁宏道《宿惠山僧房》诗：“潮來吹雨葉，雲起疊山鬟。”
【山驛】1.山中驿站。唐李商隐《梦令孤学士》诗：“山驛荒凉白竹扉，殘燈向曉夢清暉。”宋柳永《散水调·倾杯》词：“小檝夜泊，宿葦村山驛。”清唐孙华《戏为友人代忆》诗之五：“水驛仍山驛，長亭又短亭。”2.山间的驿道。清洪亮吉《晓发曹娥江》诗：“川程此迢遞，山驛方峭拔。”
【山觀】山中道观。唐王昌龄《武陵开元观黄炼师院》诗之三：“山觀空虚清静門，從官役吏擾塵暄。”唐李商隐《赠郑谠处士》诗：“寒歸山觀隨碁局，暖入汀洲逐釣輪。”
【山靈】1.山神。《文选·班固＜东都赋＞》：“山靈護野，屬御方神。”李善注：“山靈，山神也。”元房皞《送王升卿》诗：“我欲從君覓隱居，却恐山靈嫌俗駕。”清林则徐《塞外杂咏》：“我與山靈相對笑，滿頭晴雪共難消。”郭沫若《月蚀》：“我们四川的山灵水伯远远在招呼我。”2.山间出产的珍异食物。元王实甫《西厢记》第二本第三折：“舒心的列山靈，陳水陸，張君瑞合當欽敬。”3.昆虫名。彝族民间史诗《梅葛》第三部七：“岩上‘伯幺’有三对，河坝‘山灵’有二对，人人见了都喊打。”原注：“伯幺、山灵，都是昆虫。”
【山靄】山上的云气。唐岑参《高冠谷口招郑鄠》诗：“衣裳與枕席，山靄碧氛氲。”宋梅尧臣《山光寺》诗：“鳥啼山靄裏，僧語山林中。”
【山蠶】野蚕。清张崧《山蚕谱》卷三：“登萊山蠶，自古有之。特前此未知飼養之法，任其自生自育於山谷中，故多收輒以爲瑞。”清王士禛《池北偶谈·谈异五·水蚕》：“吾鄉山蠶食椒、椿、槲、柘諸木葉而成繭，各以其名。”王统照《沉船》：“这些林子在春日原是养山蚕的地方，到夏末秋初的时候尤为茂盛，是沿南海一带人民的富源。”
【山蠻】旧指居住在山间的南方某些少数民族。《南齐书·高帝纪上》：“<元嘉>二十三年，雍州刺史蕭思話鎮襄陽，啟太祖自隨戍沔北，討樊鄧諸山蠻，破其聚落。”《资治通鉴·晋孝武帝太元元年》：“三月，秦兵寇南鄉，拔之，山蠻三萬户降秦。”胡三省注：“自春秋之時，伊洛以南，巴、巫、漢、沔以北，大山長谷，皆蠻居之……後漢祭遵攻新城蠻、柏華蠻，破霍陽聚，則春秋蠻氏之聚落也。其後又有巫蠻、南郡蠻、江夏蠻。襄陽以西，中廬、宜城之西山，皆蠻居之，所謂山蠻也。”
【山驢】羭的别名。《山海经·北山经》“其獸多閭、麋”晋郭璞注：“閭即羭也，似驢而岐蹏，角如麢羊，一名山驢。”
【山驢王】骆驼的谑称。唐朱揆《谐噱录·山驴王》：“梁祖曰：‘趙崇是輕薄圓頭，於鄂州座上，佯不識駱駝，呼爲山驢王。’”

*屽1［hànㄏㄢˋ］
［《集韻》侯旰切，去翰，匣。］
山名用字。清顾祖禹《读史方舆纪要·云南六·蒙化府》：“巃屽圖山，城西北三十五里……亦曰巃屽山。”
屽2［ànㄢˋ］
［《集韻》魚旰切，去翰，疑。］
同“岸1”。
*《字彙·山部》：“屽，音岸，義同。”屵1［èㄜˋ］
［《廣韻》五割切，入曷，疑。］
1.山高貌。《广韵·入曷》：“屵，高山狀。”唐苏源明《元包经传·太阳》：“屵之褒。”李江注：“屵，音嶭，高山狀。”唐苏源明《元包经传·少阴》：“屵巔巔，山之高也。”2.指山。唐苏源明《元包经传·少阴》：“澤潤于屵。”李江注：“屵，山也。”

*屼1［wùㄨˋ］
［《廣韻》五忽切，入没，疑。］
1.秃山。2.山高耸貌。参见“屼屼”、“屼嵲”、“嵲屼”。3.见“峍屼”。
【屼立】如山峰般稳固挺立。清张岱《陶庵梦忆·天童寺僧》：“余屼立不動，老和尚下，行賓主禮。”
【屼屼】山耸立貌。元吴宜甫《内斋》诗：“龜山屼屼千年在，道脉綿綿一氣春。”明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记四》：“又四里，過龍馬山，屼屼北透，横亘大山之南。”
【屼突】突兀。明徐弘祖《徐霞客游记·楚游日记》：“大嶺東轉，束澗下流，夾峙如門，而當門之峯，聳石屼突，爲將軍嶺。”明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记一》：“又七里爲山蚤舖，其四旁雖間出土阜，而石峰尤屼突焉。”
【屼嵂】耸立貌。明李梦阳《望湖亭》诗：“屼嵂百萬閣，日落展光耀。”
【屼嵲】1.山高耸貌。明徐弘祖《徐霞客游记·游白岳山日记》：“迴望傅巖，屼嵲雲際。”2.颠簸貌。明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记二》：“静聞甫登騎，輒滚而下……試欲以車行，衆謂車之屼嵲甚於馬。”3.引申为颤抖。王闿运《与曾侍郎言兵事书》：“此數子者，非均安之政也，内視民則靦顔而疾首；外以待寇，屼嵲無處。”

*屿1［yǔㄩˇ］
“嶼1”的简化字。

*屾1［shēnㄕㄣ］
［《廣韻》所臻切，平臻，生。］
二山并立。《说文·屾部》：“屾，二山也。”清李斗《扬州画舫录·草河录下》：“江南石工以高資盆增土叠小山數寸，多黄石、宣石、太湖、靈璧之屬，有圠有屾，有罅有杠，蓄水作小瀑布，傾瀉危溜。”

*屴1［lìㄌㄧˋ］
［《廣韻》林直切，入職，來。］
1.见“屴崱”。2.见“崱屴”。
【屴崱】1.形容山峰高耸。元贡师泰《题颜辉山》诗：“蒼龍渡海成疊嶂，屴崱西來勢何壯。”清钱谦益《由天都峰趾径莲华峰》诗：“天都屴崱不可上，縋腰束胸將安往？”2.形容态度端庄。唐元稹《寄吴士矩端公五十韵》：“隱笑甚艱難，斂容還屴崱。”

*仚1［xiānㄒㄧㄢ］
［《廣韻》許延切，平仙，曉。］
轻举貌。《说文·人部》：“仚，人在山上皃。”段玉裁注：“引伸爲高舉皃。顔元孫引鮑明遠《書勢》云：‘鳥仚魚躍。’”唐刘禹锡《九华山歌》：“奇峯一見驚魂魄，意想洪爐始開闢，疑是九龍夭矯欲攀天。忽逢霹靂一聲化爲石，不然何至今，攸攸億萬年，氣勢不死那騰仚。”自注：“輕舉皃。”

*屳1［xiānㄒㄧㄢ］
［《集韻》相然切，平仙，心。］
1.同“仙”。《集韵·平仙》：“屳，山居長往也。”《字彙·山部》：“屳，即仙字，入山長生曰仙。”2.地名用字。江西省南康县有上古屳。

*屹1［yìㄧˋ］
［《廣韻》魚迄切，入迄，疑。］
1.山势高耸。亦泛指高耸、耸立貌。《史记·周本纪》：“弃爲兒時，屹如巨人之志。”《文选·王延寿〈鲁灵光殿赋〉》：“屹山峙以紆鬱，隆崛岉乎青雲。”张载注：“屹，猶孽，高大貌。”唐元杰《浈阳果业寺开东岭洞谷铭序》：“雙巖屹以中斷，奔屏蹙而成室。”宋范成大《送李徽州赴湖北漕》诗：“明堂五雲上，一柱屹天極。”郭沫若《三诗人之死》：“<母兔>不住地动着唇，屹着耳，凝着眼，警备着敌人的伤害。”2.坚定不移。唐白居易《青石》诗：“義心若石屹不轉，死節名流確不移。”宋陈傅良《历代兵制·八阵图赞》：“隱若敵國，屹若長城。”3.见“屹屹”。
屹2［ɡēㄍㄜ］
1.见“屹2搭搭”。2.见“屹2剌剌”。
【屹兀】见“屹屼”。
【屹仡】挺拔雄劲貌。唐元稹《寺院新竹》诗：“槎枒矛戟合，屹仡龍蛇動。”
【屹立】高耸挺立。唐李荃《大唐博陵郡北岳恒山封安天王铭》：“維恒兮作鎮壬癸，善利萬物兮德配諸水，雄峯屹立而朝山邐迤。”宋张世南《游宦纪闻》卷六：“下臨石壁，屹立萬丈，真奇觀也。”清黄遵宪《哀旅顺》诗：“礮臺屹立如虎闞，紅衣大將威望儼。”鲁迅《野草·一觉》：“我照作品的年月看下去，这些不肯涂脂抹粉的青年们的魂灵便依次屹立在我眼前。”
【屹屼】亦作“屹兀”。
峭拔；险峻。唐元结《招太灵》诗：“招太靈兮山之巔，山屹屼兮水淪漣。”唐吕温《凌烟阁勋臣赞·萧宋公瑀》：“巍巍宋公，聳節高步，不吐不茹，不來不去，屹屼中立，爲天一柱。”元辛文房《唐才子传·赵嘏》：“初有詩，落句云：‘早夜粗酬身事了，水邊歸去一閑人。’仕塗屹兀，豈其讖也。”明苏志乾《岱山赋》：“峯有丈人，周秦互弁，蓮花、芙蓉，屹屼連卷。”
【屹屹】1.高大挺立貌。《文选·王延寿＜鲁灵光殿赋＞》“屹山峙以紆鬱”晋张载注：“《詩》云：‘臨衝弗弗，崇墉屹屹。’”唐欧阳詹《吊九江驿碑材文》：“屹屹子碑，如神如祇。”明刘基《通天台赋》：“屹屹兮似不周之天柱，挺挺兮若閬風之瑶圃。”2.形容性气豪放。明归有光《陆子诚墓志铭》：“至述其從母，爲人慷慨好施予，平生屹屹無女子態。”《明史·岳正传》：“正博學能文章，高自期許，氣屹屹不能下人。”3.犹矻矻。勤奋不懈貌。明高明《琵琶记·才俊登程》：“小子坐則讀，行則吟，窮年屹屹苦搜尋。”清唐甄《潜书·宗孟》：“寂寂焉主静不動，屹屹焉屏慾如賊。”
【屹2剌剌】象声词。元白樸《梧桐雨》第二折：“屹剌剌撒開紫檀，黄翻綽向前手拈板，低低的叫聲玉環。”
【屹峙】耸立。清沈复《浮生六记·浪游记快》：“武昌黄鶴樓在黄鵠磯上……樓有三層，畫棟飛檐，倚城屹峙，面臨漢江，與漢陽晴川閣相對。”
【屹栗】畏惧不安貌。宋沈括《怀归赋》：“吾一念子之往兮，意尤兀硉而屹栗。”
【屹崪】见“屹崒”。
【屹崒】亦作“屹崪”。
1.高峻貌。《文选·郭璞＜江赋＞》：“虎牙嵥豎以屹崒，荆門闕竦而磐礴。”李善注：“屹崒，高峻貌。”唐元稹《代曲江老人百韵》：“總干形屹崪，戛敔背嶙峋。”清刘大櫆《游黄山记》：“羣峰于絶壑中奮踴以出，其勢屹崪。”2.形容诗文风格雄健。元辛文房《唐才子传·綦毋潜》：“詩調屹崒峭蒨，足佳句，善寫方外之情，歷代未有。”
【屹2搭搭】形容扭作一团。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“欲待揪捽没頭髮，扯住那半扇雲衲，屹搭搭地直驅來馬直下。”
【屹然】1.高耸貌。《文选·王延寿＜鲁灵光殿赋＞》：“屹然特立，的爾殊形。”吕向注：“屹然，高貌。”明方孝孺《见山堂记》：“四望諸山，翼然臨乎前，屹然蔽乎後。”2.稳固挺立貌。唐杜甫《赠司空王公思礼》诗：“短小精悍姿，屹然强寇敵。”宋陈亮《又祭吕东莱文》：“羣賢凋謝，屹然山峙。”明唐顺之《复勘蓟镇边务首疏》：“舉軍盡練得精鋭，士争抵掌，人賈餘勇，一旦遇虜，必不退懾，屹然足爲北門倚重。”老舍《四世同堂》四八：“这样的一家人是否受得住日本人的暴力的扫荡，而屹然不动呢？”
【屹2嶝嶝】峻峭耸立貌。《西游记》第二十回：“山前面，有骨都都白雲，屹嶝嶝怪石。”
【屹蹶】崎岖不平。宋范成大《荣木》诗：“冉冉榮木，霜華將墜，天黑路長，屹蹶可畏。”
【屹2蹬蹬】象声词。马蹄着地声。元李五《虎头牌》第二折：“則你那疋馬屹蹬蹬的踐路途，我獨自個氣丕丕歸庄院。”

*岁1［suìㄙㄨㄟˋ］
“歲1”的简化字。

*岋1［èㄜˋ］
［《集韻》鄂合切，入合，疑。］
摇动貌；摇动。《文选·扬雄〈羽猎赋〉》：“洶洶旭旭，天動地岋。”李善注引韦昭曰：“岋，動貌。”唐元载《王忠嗣碑》：“款流沙而瞰烏弋，岋崑崙而瞵濛汜。”
【岋岋】动摇不定貌。《汉书·扬雄传上》“天動地岋”颜师古注引三国魏苏林曰：“岋音岋岋動摇之岋。”《南史·谢庄传》：“岋岋惙惙，常如行尸。”

*岌1［jíㄐㄧˊ］
［《廣韻》魚及切，入緝，疑。］
“圾1”的被通假字。
1.高于；高耸。《尔雅·释山》：“小山岌大山，峘。”郭璞注：“岌，謂高過。”唐李华《含元殿赋》：“進而仰之，騫龍首而張鳳翼；退而瞻之，岌樹顛而崪雲末。”宋孔平仲《大风发长芦》诗：“側看岸旋轉，白浪若山岌。”《剪灯新话·渭塘奇遇记》：“屏下設石假山，三峯岌然競秀。”2.危险，危急。《管子·小问》：“危哉！君之國岌乎？”宋范成大《嘲蚊》诗：“涼飇倐然至，醜類殆哉岌。”
【岌岌】1.高貌。《楚辞·离骚》：“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。”王逸注：“岌岌，高貌。”唐张九龄《奉和圣制途经华山》：“攢峯勢岌岌，翊輦氣雄雄。”明李东阳《题应宁所藏马敬瞻山水图》诗：“詩成畫去兩無聊，空對西山高岌岌。”2.危急貌。《孟子·万章上》：“天下殆哉岌岌乎？”《汉书·韦贤传》：“彌彌其失，岌岌其國。”颜师古注：“岌岌，危動貌。”宋苏轼《东坡志林·秦拙取楚》：“三晉亡，齊蓋岌岌矣。”陈毅《过太行山书怀》诗：“可憐敵與僞，泥足危岌岌。”3.急速貌。《文选·潘岳＜笙赋＞》：“汎淫汜豔，霅燁岌岌。”李周翰注：“霅燁岌岌，急疾貌。”4.用同“汲汲”。急切貌。孙中山《社会主义的分析》：“各国社会主义学者，鉴于将来社会革命之祸，岌岌提倡麦克司之学说，主张分配平均，求根本和平之解决。”
【岌岌可危】形容极其危险。清薛福成《出使四国日记·光绪十六年五月二十三日》：“現因風濤震撼，土鬆岸坍，根脚多有刷洗下空，樁折牆塌，岌岌可危。”郭沫若《洪波曲》第九章四：“南北两战场节节败退，长江要塞节节失守，武汉真是岌岌可危了。”
【岌峇】象声词。《文选·马融＜长笛赋＞》：“雷叩鍛之岌峇兮，正瀏溧以風冽。”李善注：“言音如雷之叩鍛，岌峇爲聲也。《蒼頡篇》曰：‘鍛，椎也。’”《五灯会元·天衣怀禅师法嗣·慧林宗本圆照禅师》：“山僧今日不惜眉毛，與汝諸人説破。拈起也，海水騰波，須彌岌峇；放下也，四海晏清，乾坤肅静。”
【岌峨】亦作“岌峩”。
1.高貌。三国魏曹植《九咏》：“冠北辰兮岌峨，帶長虹兮凌厲。”宋朱松《送志宏西上》诗：“嶽立培塿中，喜此高岌峨。”2.倾颓貌。宋欧阳修《思二亭送光禄谢寺丞归滁阳》诗：“賓歡正諠譁，翁醉已岌峨。”
【岌峩】见“岌峨”。
【岌嶪】1.高峻貌。《文选·张衡＜西京赋＞》：“疏龍首以抗殿，狀巍峩以岌嶪。”张铣注：“岌嶪，高壯貌。”唐杜甫《九成宫》诗：“曾宫凭風迴，岌嶪土囊口。”宋陆游《登城》诗：“九衢百萬家，樓觀争岌嶪。”清谭嗣同《六盘山转饷谣》：“馬足蹩，車軸折，人蹉跌，山岌嶪。”2.危急。唐李华《谢文靖赞》：“在昔苻秦，將霸晉邦，百萬雷行，飲馬長江，江淮岌嶪，力屈則降。”宋宗泽《上大元帅康王札子》：“每思我宋本嗣無疆，今勢孤危岌嶪如此。”
【岌嶷】高峻貌。唐杨系《通天台赋》：“勢岌嶷以山峙，體曈曨而景帙。”

*岍1［qiānㄑㄧㄢ］
［《廣韻》苦堅切，平先，溪。］
山名。岍山，在今陕西省陇县西南。《书·禹贡》：“導岍及岐，至于荆山。”孔传：“治山通水，故以山名之。三山皆在雍州。”

*岏1［wánㄨㄢˊ］
［《廣韻》五丸切，平桓，疑。］
1.山名。详“岏山”。2.见“岏岏”。3.见“岏巑”、“巑岏”。4.见“巒岏”。5.见“巉岏”。
【岏山】古山名。晋王嘉《拾遗记·秦始皇》：“始皇起雲明臺，窮四方之珍木……東得葱巒錦柏，溧檖龍松，寒河星柘，岏山雲梓。”
【岏岏】山高貌。宋沈辽《零陵先贤赞》：“後數百年，故山岏岏，行朋乞福，乃其衣冠。”
【岏巑】峻峭的山峰。庞时松《檗子书来约游西泠》诗：“猿狙作棫擁岏巑，澒洞風塵過眼看。”

*岐1［qíㄑㄧˊ］
［《廣韻》巨支切，平支，羣。］
1.山名。详“岐山”。2.即岐伯。参见“岐黄”、“岐伯”。3.水名。在今陕西省麟游县境。《史记·司马相如列传》：“獲周餘珍，收藏于岐。”裴駰集解：“案《漢書音義》曰：岐，水名也。”4.同“歧”。分支；分岔。汉蔡邕《琴赋》：“鸞鳳翔其巔，玄鶴巢其岐。”唐刘禹锡《发华州留别张侍御》诗：“臨岐無限意，相視却忘言。”明祝允明《前闻记·奸狱》：“即同入後巷追之，巷甚永，而一途無他岐。”5.同“歧”。分开；岔出。《淮南子·原道训》：“故牛岐蹏而戴角，馬被髦而全足者，天也。”明徐弘祖《徐霞客游记·粤游日记二》：“其山上岐兩峯。”6.同“歧”。分歧，不一致。清俞正燮《癸巳类稿·左丘明墓考》：“肥城、東平、嶧、曹，皆言有先賢左邱明墓。方志多岐，何以核其實也。”7.高低不平。见“岐峻”、“岐嶇”。8.旧称海南岛一少数民族。9.泛指少数民族。参见“岐婆”。10.见“岐岐”。11.见“岐嶷”。12.姓。晋代有岐盛。见《晋书·楚王玮传》。
【岐山】山名。在今陕西省岐山县境。上古称“岐”。《书·禹贡》：“導岍及岐，至于荆山。”孔传：“三山皆在雍州。”《诗·大雅·緜》：“率西水滸，至于岐下。”《文选·张衡＜西京赋＞》：“岐、梁、汧、雍。”薛综注引《说文》：“岐山在長安西美陽縣界，山有兩岐，因以名焉。”
【岐山操】琴曲名。相传周公为太王作。一说周人为文王作。参阅《乐府诗集·琴曲一·岐山操》。
【岐木】一本两干的树。辽代皇帝举行再生仪时所用。《辽史·礼志六》：“<再生儀>在再生室東南，倒植三岐木……皇帝入室，釋服，跣。以童子從，三過岐木之下。”
【岐出】文字不相同，有歧异。清许宗衡《玉井山馆笔记》：“晉文公渡河，北歸行賞……此與《韓非子》所載晉文公戰事岐出。”刘光汉《＜新方言＞後序》：“光漢自幼治小學，竊有志於此，以爲《淮南》之言，雖稍岐出，然皆有所承受。”
【岐出岐入】谓出入无固定的处所。清李楷《＜嵞山集＞序》：“流寓之所，不足以當故廬。以是知岐出岐入泛泛然而無所歸者，皆失其家而家他人之家，不能以自立。”
【岐邑】古邑名。在今陕西省岐山县境。周古公亶父所建。《竹书纪年》卷上：“三年，自殷遷于河北。命周公亶公，賜以岐邑。”
【岐岐】1.形容聪颖早慧。《诗·大雅·生民》“誕實匍匐，克岐克嶷”汉郑玄笺：“能匍匐則岐岐然意有所知也。”唐韩愈《原性》：“后稷之生也，其母無災，其始匍匐也，則岐岐然，嶷嶷然。”2.飞行貌。汉蔡邕《篆势》：“若行若飛，岐岐翾翾。”《文选·潘岳＜笙赋＞》：“如鳥斯企，翾翾岐岐。”李善注：“翾翾岐岐，飛行貌。”3.翘起貌；挺立貌。宋梅尧臣《观拽龙舟》诗：“拽龍舟，過天池，尾矯矯，角岐岐。”明李东阳《瑞麦颂》：“維田有麥，載被其隴，既堅既實，岐岐總總。”
【岐伯】相传为黄帝时的名医。今所传《黄帝内经》，即战国秦汉时医家托名黄帝与岐伯论医之作。《汉书·艺文志》：“太古有岐伯、俞拊，中世有扁鵲、秦、和，蓋論病以及國，原診以知政。”《云笈七籤》卷一百：“時有仙伯，出于岐山下，號岐伯，善説草木之藥性味，爲大醫。”鲁迅《朝花夕拾·父亲的病》：“但是S城那时不但没有西医，并且谁也还没有想到天下有所谓西医，因此无论什么，都只能由轩辕、岐伯的嫡派门徒包办。”
【岐社】周文王所立的周室神社。《墨子·非攻下》：“赤鳥銜珪，降周之岐社。”《楚辞·天问》：“伯昌號衰，秉鞭作牧。何令徹彼岐社，命有殷國？”朱熹集注：“岐社，太王所立岐周之社也。”
【岐念】杂念。清蒲松龄《聊斋志异·跳神》：“一家媪媳姊若妹，森森蹜蹜，雁行立，無岐念，無懈骨。”
【岐周】岐山下的周代旧邑。地在今陕西省岐山县境，周建国于此，故称。《孟子·离娄下》：“文王生於岐周，卒於畢郢，西夷之人也。”赵岐注：“岐周、畢郢，地名也。岐山下周之舊邑，近畎夷。”《淮南子·要略》：“文王四世纍善，脩德行義，處岐周之間，地方不過百里。”后亦用以指西周。
【岐首】两个头。汉刘向《列女传·孙叔敖母》：“叔敖見蛇，兩頭岐首，殺而埋之。”宋王安石《寄虔州江阴二妹》诗：“又如岐首蛇，南北兩欲馳。”
【岐峻】险峻。《後汉书·西南夷传·莋都》：“攜負歸仁，觸冒險陜。高山岐峻，緣崖磻石。”
【岐徑】岔路。明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记一》：“西循大道，行又三里，由岐徑北趨木陵村。”
【岐途】亦作“岐塗”。
岔路。多喻不正确的道路。唐孔颖达《＜礼记正义＞序》：“上自游夏之初，下終秦漢之際，其間岐塗詭説，雖紛然競起，而餘風曩烈，亦時或獨存。”一本作“歧塗”。清陈恭尹《早发新塘浦向广州东山舟中作》诗：“傷哉逝川歎，慟矣岐途泣。”
【岐黄】1.岐伯和黄帝。相传为医家之祖。宋苏颂《〈政和证类本草图经〉序》：“讎校岐黄《内經》，重定鍼艾俞穴。”后以“岐黄”为中医医术的代称。明宋应星《天工开物·曲糵序》：“惟是五谷菁華變幻，得水而凝，感風而化。供用岐黄者神其名，而堅固食羞者丹其色。”清钱谦益《送张老还溧阳》诗：“張君攻岐黄，高名走婦孺。”清蒲松龄《聊斋志异·紫花和尚》：“邑有某生者，精岐黄，而不以術行。三聘始至，疏方下藥，病愈。”2.借指中医医生或医书。梁章鉅《称谓录·医》引《帝王世纪》：“黄帝命岐伯論經脈旁通問難爲經，後世習其業者，故謂之岐黄。”《西湖佳话·白堤政迹》：“衆親友聽了，盡鼓掌大笑道：‘這個相思疾，實害得新奇，但可惜《本草》、《岐黄》俱不曾留方，無藥可治，如之奈何？’”
【岐黄家】中医医生。清袁枚《徐灵胎先生传》：“其用藥也，神施鬼設……諸岐黄家目憆心駭。”清昭槤《啸亭续录·蒙古医士》：“故時有秘方能立奏效，非岐黄家所能及者。”
【岐婆】犹番妇。宋时以之称女真族妇女。《古今小说·杨思温燕山逢故人》：“小番鬢邊挑大蒜，岐婆頭上帶生蔥。”
【岐梁】1.岐山和梁山的并称。汉张衡《西京赋》：“岐、梁、汧、雍，陳寳鳴雞在焉。”唐杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗：“頓兵岐梁下，卻跨沙漠裔。”仇兆鳌注：“岐梁二山，在鳳翔境内，王師在焉。”2.借指李茂贞和朱温。唐末，朱温封梁王；五代初，李茂贞自称岐王。宋陈师道《後山谈丛》卷二：“唐末，岐梁争長，東院主者知其將亂。”
【岐陽】岐山之南。《诗·鲁颂·閟宫》“后稷之孫，實維大王，居岐之陽，實始翦商”汉郑玄笺：“大王自豳徙居岐陽。”唐张说《皇帝马上射赞》第七：“天子省歛，薄守岐陽。”明刘基《述志赋》：“邅吾道夫西陲兮，聽鳴鳳於岐陽。”
【岐陽之蒐】指周成王在岐山南面的一次大规模狩猎活动。《左传·昭公四年》：“周武有孟津之盟，成有岐陽之蒐。”杜预注：“周成王歸自奄，大蒐于岐山之陽。”杨伯峻注引《国语·晋语八》：“昔成王盟諸侯于岐陽。”亦省作“岐蒐”。唐王勃《九成宫颂词》：“駕掩岐蒐，禮高秦望。”
【岐蒐】见“岐陽之蒐”。
【岐跗】古代良医岐伯和俞跗的并称。亦喻指良医。明刘基《赠陈光伯》诗：“岐跗不世出，人病莫能治。”
【岐道】岔道。《吕氏春秋·疑似》：“墨子見岐道而哭之。”汉王充《论衡·率性》：“故楊子哭岐道，墨子哭練絲也。”
【岐路】1.岔路。《列子·说符》：“楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊氏之豎追之。楊子曰：‘嘻！亡一羊，何追者之衆？’鄰人曰：‘多岐路。’”三国魏曹植《美女篇》诗：“美女妖且閑，採桑岐路間。”明沈鲸《双珠记·僧榻传音》：“事參商，心悒怏，岐路多亡羊。”《儒林外史》第一回：“人生南北多岐路，將相神仙，也要凡人做。”2.指离别分手处。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“别易會難，古人所重；江南餞道，下泣言離……北間風俗，不屑此事，岐路言離，歡笑分首。”唐王勃《杜少府之任蜀州》诗：“海内存知己，天涯若比鄰。無爲在岐路，兒女共沾巾。”3.比喻官场中险易难测的前途。《後汉书·邓彪等传论》：“統之，方軌易因，險塗難御。故昔人明慎於所受之分，遲遲於岐路之間也。”唐元稹《酬乐天得微之诗知通州事因成》诗之三：“滿身沙蝨無防處，獨脚山魈不奈何。甘受鬼神侵骨髓，常憂岐路處風波。”4.不正当的途径。唐张固《幽闲鼓吹》：“德裕爲兵部尚書，自得岐路，必當大拜，宗閔多方阻之未效。”5.即岐路人。江湖艺人。明朱有燉《半夜朝元》第一折：“便休將財物逞，則俺這潑岐路恩情似畫餅。”
【岐路人】宋代称民间艺人。犹言走江湖者。宋王銍《默记》卷下：“晏元獻罷相守潁州。一日，有岐路人獻雜手藝者，作踏索之伎。”今本岐作“歧”。
【岐塗】见“岐途”。
【岐嶇】崎岖。比喻艰难险阻。《文选·陆机＜谢平原内史表＞》：“陰蒙避迴，岐嶇自列。”李善注：“岐嶇艱阻，得自申列也。”一本作“崎嶇”。
【岐穀】单株多穗头的谷物。《明史·列女传一·陈氏》：“葬三年，岐穀、丫瓜産墓上。”
【岐薛】指唐代岐王李範和薛王李业。均唐玄宗弟。唐顾况《八月五日歌》：“丹青廟裏貯姚宋，花蕚樓中宴岐薛。”唐元稹《连昌宫词》：“百官隊仗避岐薛，楊氏諸姨車鬭風。”
【岐趨】不正确的旨趣。《明史·儒林传序》：“有明諸儒，衍伊雒之緒言，探性命之奥旨，錙銖或爽，遂啓岐趨，襲謬承譌，指歸彌遠。”清刘大櫆《赠张清少序》：“根之以六經，參之以諸史百子，以杜其岐趨，以稽其治亂成敗興壞之紀。”
【岐嶷】《诗·大雅·生民》：“誕實匍匐，克岐克嶷。”朱熹集传：“岐嶷，峻茂之狀。”后多以“岐嶷”形容幼年聪慧。《东观汉记·马客卿传》：“馬客卿幼而岐嶷，年六歲，能接應諸公，專對賓客。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·追光寺》：“略生而岐嶷，幼則老成，博洽羣書。”唐李颀《送刘四》诗：“愛君少岐嶷，高視白雲鄉。”清王晫《今世说·赏誉》：“許彝千少便岐嶷，總角風氣更進。”
【岐轍】犹言歪门邪道。宋周煇《清波别志》卷下：“今銓曹牓闕，固仍舊制，然吏輩巧生岐轍，有非牓闕所能防閑者，豈其弊終不可革邪？”

*屺1［qǐㄑㄧˇ］
［《廣韻》墟里切，上止，溪。］
不长草木的山。《说文·山部》：“屺，山無草木也。”《诗·魏风·陟岵》：“陟彼屺兮，瞻望母兮。”金元好问《谢邓州帅免从事之辟》诗：“首丘自擬終殘喘，陟屺誰當辨苦音。”
【屺岵】《诗·魏风·陟岵》：“陟彼岵兮，瞻望父兮……陟彼屺兮，瞻望母兮。”《诗·序》谓为行役者思念父母之作。后因以“屺岵”代指父母。唐颜惟贞《萧思亮墓志》：“未及庭闈之養，遂纏屺岵之悲。”元揭傒斯《陟亭记》：“朝暉夕景，長雲廣霧，明滅變化不可殫紀，宜乎孝子慈孫于此興屺岵之悲而無窮也。”《花月痕》第五回：“天寒歲暮，游子鄉關之感，風人屺岵之思，麕至沓來。”

*岂1［qǐㄑㄧˇ］
“豈1”的简化字。
岂2［kǎiㄎㄞˇ］
“豈2”的简化字。

*岖1［qūㄑㄩ］
“嶇1”的简化字。

*岠1［jùㄐㄩˋ］
［《玉篇》其吕切］
1.大山。《玉篇·山部》：“岠，大山。”2.通“距”。离；到。《尔雅·释地》：“岠齊州以南，戴日爲丹穴。”郭璞注：“岠，去也。”郝懿行义疏：“(岠)通作‘距’。”《汉书·食货志下》：“元龜岠冉長尺二寸。”颜师古注引孟康曰：“岠，至也。”3.通“據”。据守。《逸周书·武称》：“岠嶮伐夷，併小奪亂。”4.通“拒”。抵抗。《汉书·五行志下之下》：“後鄭岠王師，射桓王。”
【岠虚】即距虚。《尔雅·释地》：“西方有比肩獸焉，與邛邛岠虚比。”参见“距虚”。

*岈1［xiāㄒㄧㄚ］
［《廣韻》許加切，平麻，曉。］
1.深。唐柳宗元《始得西山宴游记》：“其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴。”明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记一》：“北眺西峽中，有洞岈然。”2.山谷。北魏郦道元《水经注·漾水》：“漢水又西逕南岈、北岈中，上下有二城相對，左右墳壠低昂，亘山被阜。古諺云：‘南岈、北岈，萬有餘家。’”
岈2［yáㄧㄚˊ］
1.山名用字。河南省遂平县有嵖岈山。2.见“嵯2岈”。

*岗1［ɡānɡㄍㄤ］
“崗1”的简化字。
岗2［ɡǎnɡㄍㄤˇ］
“崗2”的简化字。

*岘1［xiànㄒㄧㄢˋ］
“峴1”的简化字。

*岓1［qíㄑㄧˊ］
［《廣韻》渠希切，平微，羣。］
山旁的石头。

*岅1［bǎnㄅㄢˇ］
［《集韻》甫遠切，上阮，幫。］
同“阪1”。
汉扬雄《羽猎赋》：“殷殷軫軫，被陵緣岅。”

*岕1［jièㄐㄧㄝˋ］
岕茶的略称。明冯梦龙《古今谭概·专愚·迂仙别记》：“嘗集謝光禄所，試雨前新岕。”清郑日奎《信民谣》之二：“靈山茶，浪得名，一壑鮮芽曾幾莖，風味敢與蒙、岕争。”参见“岕茶”。
【岕片】即岕茶。清孔尚任《桃花扇·哭主》：“<小生>叫左右泡開岕片，安下胡牀。”清余怀《板桥杂记·轶事》：“插瓶花，爇爐香，洗岕片，拂拭琴几，位置衣桁。”
【岕茶】茶名。产于浙江省长兴县境内的罗岕山，故名。为茶中上品。明袁宏道《龙井》：“岕茶葉粗大，真者每斤至二千餘錢。”清余怀《板桥杂记·轶事》：“厚予之金，使往山中販岕茶，得息頗厚。”
【岕荈】即岕茶。清陈维崧《阮亭先生有谢绿雪茶诗余亦赠先生岕茗壹器并索再和》：“鴉山固足珍，岕荈應最忺。”
【岕茗】即岕茶。明袁宗道《春日闲居》诗之二：“閒洗時瓶烹岕茗，故人新寄玉山泉。”

*岑1［cénㄘㄣˊ］
［《廣韻》鋤針切，平侵，崇。］
1.小而高的山。《尔雅·释山》：“山小而高曰岑。”三国魏阮籍《咏怀》诗之六：“松柏翳岡岑，飛鳥鳴相過。”2.山峰，山顶。晋陆机《猛虎行》：“静言幽谷底，長嘯高山岑。”《文选·谢灵运〈晚出西射堂〉诗》：“步出西城門，遥望城西岑。”吕向注：“岑，峯也。”宋王安石《和文淑》：“天梯雲棧蜀山岑，下視嘉陵水萬尋。”清邢昉《九江城南楼晚眺》诗：“登樓俯危檻，近見廬山岑。”3.高锐。《方言》第十二：“岑，高也。”参见“岑石”。4.崖岸。《庄子·徐无鬼》：“夜半於無人之時而與舟人鬭，未始離於岑而足以造於怨也。”陆德明释文：“(岑)謂崖岸也。”5.见“岑岑”。6.姓。东汉有岑彭。见《後汉书》本传。
岑2［yínㄧㄣˊ］
［《集韻》魚音切，平侵，疑。］
见“岑2崟”、“岑2巖”。
【岑石】1.高锐的山石。《楚辞·刘向＜九叹·逢纷＞》：“揄揚滌盪，漂流隕往，觸岑石兮。”王逸注：“岑，鋭也。”汉袁康《越绝书·外传记越地传》：“<秦始皇>正月甲戌到大越。留舍都亭，取錢塘浙江岑石，石長丈四尺，南北面廣六尺，西面廣尺六寸。”2.引申为山隅。《梁书·王僧孺传》：“而猶限一吏於岑石，隔千里於泉亭，不得奉板中涓，預衣裳之會。”
【岑立】如山耸立。三国魏何晏《景福殿赋》：“岧嶤岑立，崔嵬巒居。”唐郝名远《大厦赋》：“鱗次翼張，岑立嶽峙。”宋杨无咎《水龙吟》词：“一朝驚見，危亭岑立，繁華叢裏。”
【岑牟】古代鼓角吏所戴的帽子。牟，通“鍪”。帽锐上，故称。《後汉书·文苑传下·祢衡》：“諸吏過者，皆令脱其故衣，更著岑牟單絞之服。”宋陆游《溪上避暑》诗之一：“褫帶脱冠猶病暍，正平頗憶著岑牟。”清鼓桂《夜饮听孙良侯挝鼓歌》：“主人縱有岑牟衣，不遇禰生未許借。”
【岑岑】1.胀痛貌。《汉书·外戚传上·孝宣许皇后》：“我頭岑岑也，藥中得無有毒？”颜师古注：“岑岑，痺悶之意。”唐刘禹锡《鉴药》：“逮再餌半旬，厥毒果肆，岑岑周體，如痁作焉。”宋范成大《初发桂林》诗：“我亦頭岑岑，中若磨蟻旋。”叶圣陶《隔膜·小病》：“周身都象收缩拢来，脑子又岑岑地发胀。”2.高貌。唐白居易《池上作》诗：“華亭雙鶴白矯矯，太湖四石青岑岑。”宋欧阳修《梅主簿》诗：“玉山高岑岑，映我覺形陋。”明刘基《述志赋》：“山岑岑以蔽天兮，水淼淼而不可窺。”3.沉沉，深沉。明刘基《蝶恋花》词：“春夢岑岑呼不起，草緑庭空，日抱嬌鶯睡。”明夏言《浣溪沙·春暮》词：“庭院沈沈白日斜，緑陰滿地又飛花，岑岑春夢繞天涯。”
【岑峭】陡峭险峻。晋郭璞《巫咸山赋》：“伊巫咸之名山，崛孤停而嵥峙；體岑峭以隆頽，冠崇嶺以峻起。”
【岑2崟】1.山势险峻貌。唐孟郊《连州吟》之一：“連山何連連，連天碧岑崟。”2.为高貌。明何景明《公无渡河》诗：“夸父渴走成鄧林，至今丘塚猶岑崟。”
【岑寂】1.高而静。亦泛指寂静。《文选·鲍照＜舞鹤赋＞》：“去帝鄉之岑寂，歸人寰之喧卑。”李善注：“岑寂，猶高静也。”唐杜甫《树间》诗：“岑寂雙柑樹，婆娑一院香。”唐张碧《山居雨霁即事》诗：“結茅蒼嶺下，自與喧卑隔。況值雷雨晴，郊原轉岑寂。”魏巍《东方》第五部第十五章：“这时敌我双方的炮火都比较岑寂，只偶尔有一两发炮弹咝咝地叫着落在山顶。”2.寂寞，孤独冷清。唐唐彦谦《樊登见寄》诗之三：“良夜最岑寂，旅况何蕭條。”明刘基《别绍兴诸公》诗：“况有良友朋，時來慰岑寂。”清蒲松龄《聊斋志异·绩女》：“媪勿懼，妾之孤，亦猶媪也。我愛媪潔，故相就，兩免岑寂，固不佳耶？”鲁迅《而已集·通信》：“《语丝》我仍旧爱看，还是他能够破破我的岑寂。”
【岑2嵒】见“岑2巖”。
【岑崿】高崖。明李梦阳《陟峤》诗：“錦繡亂岑崿，晨夕改觀眺。”明何景明《少谷子行》：“波濤窈渺岑崿移，遍訪名山入武夷。”
【岑2嵓】见“岑2巖”。
【岑蔚】草木深茂；深茂的草木丛。《礼记·大学》“《詩》云：緡蠻黄鳥，止於丘隅”汉郑玄注：“鳥擇岑蔚安閒而止處之耳。”《新唐书·吐蕃传下》：“蘭州地皆秔稻，桃李榆柳岑嶎。”宋王安石《游章义寺》诗：“拂榻寄午夢，起尋北山椒。岑嶎鳥絶迹，悲鳴唯一蜩。”宋范成大《吴船录》卷上：“飛湍奔雪，奔出橋外，則入岑蔚中。”
【岑樓】高楼。《孟子·告子下》：“不揣其本而齊其末，方寸之木，可使高於岑樓。”朱熹集注：“岑樓，樓之高鋭似山者。”晋孙楚《韩王台赋》：“邈迢遥以亢極，豈岑樓之能加。”宋王安石《哭梅圣俞》诗：“貴人憐公青兩眸，吹嘘可使高岑樓。”清方文《雨夜宿徐子九明府署中》诗：“夜夜岑樓立，方知爲令艱。”
【岑鋭】山高锐貌。明宋濂《四明佛陇禅寺兴修记》：“鄞之天童山，岑鋭緜鬱，上接空際。”
【岑翳】形容林木茂密。《新唐书·忠义传中·贾循》：“地南負海，北屬長城，林埌岑翳，寇所蔽伏。”宋叶適《夫人钱氏墓志铭》：“若夫宰木岑翳，山雲興伏，而闕不以銘，斯則罪之大者。”
【岑壑】高峰深谷。唐宋之问《夜饮东亭》诗：“岑壑景色佳，慰我遠游心。”唐高適《宋中遇林虑杨十七山人因而有别》诗：“因聲謝岑壑，歲暮一攀躋。”
【岑嶺】高山。《文选·木华＜海赋＞》：“岑嶺飛騰而反覆，五嶽鼓舞而相磓。”张铣注：“岑嶺，山也。言波浪如山飛騰，上下反覆。”唐皎然《答俞校书冬夜》诗：“遥得四明心，何須蹈岑嶺。”
【岑2巖】亦作“岑嵓”。亦作“岑嵒”。
山势险峻貌。《管子·宙合》：“山陵岑巖，淵泉閎流。”汉扬雄《蜀都赋》：“湔山巖巖，觀上岑嵓，龍陽累峗。”《文选·嵇康＜琴赋＞》：“且其山川形勢，則盤紆隱深，磪嵬岑嵓。”李善注：“岑嵓，危險之形。”一本作“岑嵒”。
【岑欝】形容林木茂密。欝，同“鬱”。明唐顺之《游盘山赋》：“何藂木之岑欝，無一鳥之孤棲。”

*岒1［yínㄧㄣˊ］
见“岒峨”。
【岒峨】高下不齐貌。

*岙1［àoㄠˋ］
同“嶴1”。

*岎1［fénㄈㄣˊ］
［《字彙》符分切］
见“岎崯”。
【岎崯】山峻险貌。汉扬雄《蜀都赋》：“尔乃倉山隱天，岎崯迴叢。”

*岔1［chàㄔㄚˋ］
［《字彙補》丑亞切］
亦作“扠3”。
1.山脉分歧的地方。清方以智《通雅·谚原》：“山岐曰岔，水岐曰汊。”2.指道路分歧的地方。《水浒传》第六回：“二人出得店門，離了村鎮，又行不過五七里，到了一箇三岔路口。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·行军总要》：“如遇途中有三叉路口或二岔歧路，日間固能易過，夜間實恐難認，必須審明此條路是往那方去的。”3.错，差错。《金瓶梅词话》第四九回：“恐怕他説岔了話，向前把他拉過一邊。”《红楼梦》第六一回：“這話岔了，方纔我見你媽出去，我纔關門。”孔厥袁静《新儿女英雄传》第九回：“三个人就急急忙忙奔了西渔村，谁想艾和尚胡里胡涂，又把地点记岔了。”4.指身体某一部分的官能失常。《红楼梦》第八二回：“紫鵑道：‘没有什麽。’説着這句話時，心中一酸，那眼淚直流下來，聲兒早已岔了。”《儿女英雄传》第五回：“那騾子見那鈴鐺滿地亂滚，又一眼岔，他便一踅頭，順着黑風崗的山根兒跑了下去。”老舍《四世同堂》二九：“东阳听完这一套，笑得把黄牙板全露出来，几乎岔了气。”参见“岔氣”。5.转移话题。《红楼梦》第八二回：“襲人見他説話造次，連忙岔道：‘媽媽，你乏了，坐坐喫茶罷。’”沙汀《一个秋天的晚上》：“‘什么人叫你们要拖垮人家的老公呢？’班长随又嘻皮笑脸岔了一句。”6.指话头，话碴儿。《儿女英雄传》第十二回：“當公子説的時節，便不肯用話打他的岔，默默凝神静氣聽去。”张天翼《儿女们》：“油坊亲家脸上的皮肉还是一点儿不动。‘我哪儿来的这么多现钱……’可是廉大爷不答岔。”7.犹叉。分开成叉形。《醒世姻缘传》第十四回：“只見珍哥猱着頭，上穿一件油緑綾機小夾襖……下面岔着緑紬夾褲。”魏巍《东方》第五部第一章：“师长立刻从洞子里走出去，岔开脚步问：‘在哪个阵地前面拉死尸呀？’”
【岔口】道路分岔的地方。
【岔子】1.事故，差错。《官场现形记》第三六回：“他説得如此老靠，斷無不來之理；莫非出了岔子，又有什麽變卦？”老舍《茶馆》第一幕：“我按着我父亲遗留下来的老办法，多说好话，多请安，讨人人的喜欢，就不会出大岔子。”马烽西戎《吕梁英雄传》第十五回：“雷石柱知道又是出了什么岔子，紧走几步，到周家门口。”2.杈子。《儿女英雄传》第三三回：“就拿高粱一項講，除了高粱粒兒算莊稼，高粱苗兒就是苕帚；高粱杆兒就是秫秸；剥下皮兒來就織蓆作囤；剥下桔檔兒就插燈插匣子；看不得那根子岔子只作柴火燒，可是家家兒用得着的。”
【岔出】1.离开。《红楼梦》第十五回：“小廝帶着轎馬，岔出人羣，往北而來。”2.意外地出现。《儿女英雄传》第五回：“<安公子>口裏嘆道：‘怎麽又岔出这件事來！’”
【岔曲】曲艺名。始于清乾隆时，为从征金川的文小槎所创小段曲，用于单弦开始前演唱，初流行于北方。内容多为抒情、写景或滑稽嘲弄。唱时用八角鼓，故又名八角鼓曲。清崇彝《道咸以来朝野杂记》：“文小槎者，外火器營人，曾從征西域及大、小兩金川，奏凱歸途，自製馬上曲，即今八角鼓中所唱之單弦雜排子，及岔曲之祖也。其先本曰小槎曲，減稱爲槎曲，後訛爲岔曲。”
【岔事】意外事故。《儿女英雄传》第八回：“不想將上那座高嶺，又出樁岔事，連那不通人性的啞巴畜生，也欺負起人來。”
【岔兒】事故，差错。《儿女英雄传》第十三回：“老師的臉面竟還好，只是怎生碰出這等一個岔兒來？”《官场现形记》第三十回：“今日之事，雖説是上頭制臺的意思，然而統領實在亦是想拿我們的岔兒。”柳青《创业史》第一部第四章：“咱不找他的麻烦，他还找咱的岔儿吗？”
【岔氣】呼吸时两肋觉得不舒服或疼痛。多由于用力过猛或急剧转身时肌肉或神经受损伤而引起。《医宗金鉴·正骨心法要旨·器具总论》：“凡腰間閃挫岔氣者，以常法治之。”
【岔流】从干流的下游分出的流入海洋的小河流。多见于三角洲平原。也叫汊流、汊河。
【岔道】岔路。《儿女英雄传》第十六回：“這一路岔道兒多，防走錯了。”柳青《创业史》第一部十五章：“没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的。”
【岔道口】岔路口。《儿女英雄传》第五回：“你們上二十八棵紅柳樹，自然該從岔道口往南去才是呢。”
【岔路】1.从干道上分出来的道路。《儿女英雄传》第十七回：“我由桐口岔路到此，完了他這樁事體，今晚還要趕到店中相見。”2.比喻歧异，差别。《醒世姻缘传》第十三回：“當初刑廳審的都是句句真情，這覆審還有甚麽岔路？”
【岔路口】道路分岔的地方。《儒林外史》第三九回：“次早，打發了店錢，直送郭孝子到二十里路外岔路口，彼此灑淚分别。”周立波《山乡巨变》上一：“他们上了岸，还是一路谈笑着，不知不觉到了一个岔路口。”
【岔斷】打断他人的讲话。周立波《参军这一天》：“群众的欢呼岔断了贺辞。”沙汀《闯关》：“‘你不能这样说！’他岔断余明的反驳道。”

*岵1［hùㄏㄨˋ］
［《廣韻》侯古切，上姥，匣。］
多草木的山。《宋书·谢灵运传》：“山匪砠而是岵，川有清而無濁。”明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记十》：“余意在窮崖，不在陟岵。”一说山无草木曰岵。《诗·魏风·陟岵》：“陟彼岵兮，瞻望父兮。”毛传：“山無草木曰岵。”

*岉1［wùㄨˋ］
［《廣韻》文弗切，入物，微。］
见“崛岉”。

*岚1［lánㄌㄢˊ］
“嵐1”的简化字。

*岜1［bāㄅㄚ］
地名用字。明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记四》：“復一里，北上一崗，是爲岜歹村，乃丹州極北之寨也。”如：广西有岜关岭。

*岛1［dǎoㄉㄠˇ］
“島1”的简化字。

*岊1［jiéㄐㄧㄝˊ］
［《廣韻》昨結切，入屑，從。］
［《廣韻》子結切，入屑，精。］
山曲折隐秘处。明杨慎《送别效谢灵运》诗：“東嶕拾瑶草，西岊采香芝。”清焦循《禹陵》诗：“紅垣峙巒曲，翠木抱危岊。”

*岢1［kěㄎㄜˇ］
［《廣韻》枯我切，上哿，溪。］
1.山名、地名用字。山西省有岢岚山、岢岚县。2.见“岢峻”、“岢峩”。
【岢峩】高峻。清钱谦益《和烧香曲》：“玉山岢峩珠樹泣，漢宫百和迎仙急。”
【岢峻】高峻。明叶盛《水东日记·中堂事记纪行录》：“巍然特立于平地，形甚岢峻，遥望之，若大堠然。”

*岸1［ànㄢˋ］
［《廣韻》五旰切，去翰，疑。］
亦作“厈1”。亦作“屽2”。
1.水边高起之地。《诗·卫风·氓》：“淇則有岸，隰則有泮。”唐王湾《次北固山下》诗：“潮平兩岸濶，風正一帆懸。”宋李弥远《渡横溪》诗：“百尺滄浪兩岸沙，肩輿徒涉步欹斜。”茅盾《子夜》一：“黄浦的夕潮不知怎的已经涨上了，现在沿这苏州河两岸的各色船只都浮得高高地。”2.高傲，严正。南朝梁刘勰《文心雕龙·序志》：“傲岸泉石，咀嚼文義。”宋黄庭坚《定风波·次高左藏使君韵》词：“莫笑老翁猶氣岸，君看，幾人白髮上華顛。”3.谓将冠帽上推，露出前额。唐唐彦谦《夏日访友》诗：“清風岸烏紗，長揖謝君去。”宋苏轼《自净土步至功臣寺》诗：“落日岸葛巾，晚風吹羽扇。”清孔尚任《桃花扇·侦戏》：“草堂圖裏烏巾岸，好指點銀筝紅板。”4.通“犴”。古代乡亭的拘留所。详“岸獄”。5.见“魁岸”。
【岸巾】谓掀起头巾，露出前额。形容态度洒脱或衣着简率不拘。唐刘肃《大唐新语·极谏》：“中宗愈怒，不及整衣履，岸巾出側門。”宋杨万里《和章汉直》：“岸巾過我燈前語，贈句清於月底梅。”明宋濂《南涧子包公碣》：“性嗜酒，雖百觴不亂。當酣適之際，岸巾獨坐，高歌八韻律賦。”清陈维崧《念奴娇·季沧苇宅夜看歌姬演剧》词：“重逢難必，岸巾且吸船玉。”
【岸谷】1.高深的山谷。唐罗隐《汉江上作》诗：“雲生岸谷秋陰合，樹接帆檣晚思來。”2.高傲。前蜀贯休《宝禅师见访》诗：“山兄心似我，岸谷亦難交。”五代王定保《唐摭言·没用处》：“奈何近世薄徒，自爲岸谷，以含毫舐墨爲末事，以察言守分爲名流。”明文徵明《都察院右副都御史沈公行状》：“然情意融暢，不爲岸谷，始見莫不嚴憚，久皆親戀不舍。”
【岸谷之變】《诗·小雅·十月之交》：“高岸爲谷，深谷爲陵。”毛传：“言易位也。”郑玄笺：“易位者，君子居下小人處上之謂也。”后因以“岸谷之變”比喻政治上的重大变化。清顾炎武《贞烈堂记》：“屬當岸谷之變，門户衰微，無能光其大業。”
【岸岸】1.每一处水岸。唐杜甫《春日江村》诗之一：“農務村村急，春流岸岸深。”宋王禹偁《白龙泉》诗：“岸岸何鑿鑿，渤潏湧山脚。”元仇远《点绛唇》词：“幾時寒食？岸岸梨花白。”2.严峻苛细。宋苏轼《策略五》：“法令簡約，不爲岸岸。當時大臣將相，皆得從容終日。”3.高傲。明刘基《郁离子·公孙无人》：“小人之未得志也，尾尾焉；一朝而得志也，岸岸焉。尾尾以求之，岸岸以居之。”
【岸忽】傲慢。《新唐书·宦者传上·鱼朝恩》：“朝恩資小人，恃功岸忽無所憚。”
【岸限】犹界限。宋叶適《故运副孟公墓志铭》：“良甫平居嚴己恕物，不立岸限，後進晚學、幽人野士，有善意者，日滿其門。”
【岸埽】用秫秸、柳枝、竹索等捆扎而成的护堤或堵口子的设施。《明史·蔺芳传》：“新築岸埽，止用草索，不能堅久。宜編木成大囷，貫樁其中，實以瓦石，復以木横貫樁表，牽築隄上，則殺水固隄之長策也。”
【岸異】独特不凡。清王士禛《池北偶谈·谈艺九·谷音》：“其人皆節俠跅弛之士，詩亦岸異可喜。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷八：“蓋士大夫浮沉里閈，其制行稍岸異者，未有不使流俗人魚瞵鶚睨者也。”
【岸然】严正或高傲貌。宋罗大经《鹤林玉露》卷十四：“侂胄未信，謁忠定以探其意，忠定岸然不交一談。”清蒲松龄《聊斋志异·阿英》：“談笑間，忽一偉丈夫岸然自外入，鶻睛熒熒，其貌獰醜。”叶圣陶《倪焕之》二二：“那个男子并不睬理别人的同情于他，岸然走了过去。”
【岸然道貌】1.谓神态严肃。清蒲松龄《聊斋志异·成仙》：“又八九年，成忽自至，黄巾氅服，岸然道貌。”清邹容《革命军》：“中國士人，又有一種岸然道貌，根器特異，别樹一幟，以號於衆者。”2.指严肃的神态。邹韬奋《患难馀生记》第一章：“他那一副美髯，和他的蔼然仁者的岸然道貌，配合在一起，尤使人肃然起敬。”
【岸幘】推起头巾，露出前额。形容态度洒脱，或衣着简率不拘。汉孔融《与韦端书》：“閒僻疾動，不得復與足下岸幘廣坐，舉杯相于，以爲邑邑。”《晋书·谢奕传》：“岸幘笑詠，無異常日。”唐白居易《喜与杨六侍御同宿》诗：“岸幘静當明月夜，匡牀閑卧落花朝。”宋陈与义《岸帻》诗：“岸幘立清曉，山頭生薄陰。”郭沫若《颂武汉》诗：“天塹通衢我再來，披襟岸幘嘆雄哉！”
【岸獄】监狱。岸，通“犴”。语本《诗·小雅·小宛》：“哀我填寡，宜岸宜獄。”陆德明释文：“《韓詩》作犴，音同。云鄉亭之繫曰犴，朝廷曰獄。”宋杨万里《与张严州敬夫书》：“某初至，見岸獄充盈，而府庫虚耗自若也。”清谭嗣同《仁学》三七：“是何不幸爲婦人，乃爲人申韓之，岸獄之！”柳亚子《放歌》：“刖刑施無辜，岸獄盈閨房。”
【岸標】设在岸上指示船舶航行的标志。
【岸頭】岸边。唐薛能《蒲中霁後晚望》诗：“河邊霽色無人見，身帶春風立岸頭。”

*岯1［píㄆㄧˊ］
［《廣韻》並悲切，平脂，並。］
1.山上再一重山。唐太宗《小山赋》：“啟一圍而建址，崇數尺以成岯。”2.山名用字。《书·禹贡》“至于大伾”唐陆德明《释文》：“伾，本或作岯，音丕。”大伾山在今河南省浚县。

*岩1［yánㄧㄢˊ］
同“巖1”。

*岽1［dōnɡㄉㄨㄥ］
“崬1”的简化字。

*岿1［kuīㄎㄨㄟ］
“巋1”的简化字。

*岨1［qūㄑㄩ］
［《廣韻》七余切，平魚，清。］
同“砠1”。
戴土的石山。《诗·周南·卷耳》：“陟彼砠矣，我馬瘏矣。”《说文·山部》引作“陟彼岨矣”。南朝宋刘义庆《幽明录》：“敕云：‘劉阮二郎，經涉山岨，向雖得瓊實，猶尚虚弊，可速作食。’”唐韩愈《琴操·岐山操》：“彼岐有岨，我往獨處。”明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记三》：“惟見樹杪叢叢出叠石間，岨懸嶂絶，不辨其處爲前山、後山也。”
岨2［zǔㄗㄨˇ］
［《集韻》壯所切，上語，崇。］
同“阻1”。
1.险要。汉司马相如《上书谏猎》：“今陛下好凌岨險，射猛獸，卒然遇軼才之獸，駭不存之地……力不能用，枯木朽株，盡爲難矣。”《史记·司马相如列传》、《汉书·司马相如传》均作“好凌險阻”。2.倚，据。《新唐书·郗士美传》：“溪州賊向子琪以衆八千岨山剽劫。”
岨3［jǔㄐㄩˇ］
［《集韻》狀所切，上語，崇。］
见“岨3峿”。
【岨2谷】险峻的山谷。明王守仁《水滨洞》诗：“送遠憇岨谷，濯纓俯清流。”
【岨2固】险要而便于固守。《南史·梁纪上·武帝上》：“琅邪、石首，襟帶岨固，新壘、東墉，金湯是埒。”
【岨3峿】1.本指山交错不平貌。引申为抵触，不合。晋陆机《文赋》：“或妥帖而易施，或岨峿而不安。”《南齐书·文学传·陆厥》：“岨峿妥怗之談，操末續顛之説，興玄黄於律吕，比五色之相宣，苟此秘未覩，兹論爲何所指邪？”2.指不顺当。元辛文房《唐才子传·贾岛》：“况味蕭條，生計岨峿。”
【岨2峻】险峻。南朝梁沈约《尚书右仆射范云墓铭》：“北京岨峻，東川迴薄。”
【岨2深】谓险阻重重。《後汉书·南蛮西南夷传序》：“道路悠遠，山川岨深，音使不通，故重譯而朝。”
【岨2險】见“岨2嶮”。
【岨2嶮】亦作“岨險”。
1.险阻。《鬼谷子·飞箝》：“見天時之盛衰，制地形之廣狹，岨嶮之難易。”2.指险峻的山。汉司马相如《上书谏猎》：“今陛下好凌岨險，射猛獸。”

*岬1［jiǎㄐㄧㄚˇ］
［《集韻》古狎切，入狎，見。］
1.两山之间。也叫峡。《文选·左思〈吴都赋〉》：“傾藪薄，倒岬岫。”张铣注：“兩山間曰岬。”北魏郦道元《水经注·江水一》：“《淮南子》曰：‘徬徨於山岬之旁。’注：‘岬，山脅也。’”今本《淮南子·原道训》作“峽”。2.见“岬角”。3.见“岬嵑”。
【岬角】突向海中的尖形陆地。如山东有成山岬(今称成山角)。
【岬嵑】亦作“岬嶱”。
接连不断貌。晋张协《洛禊赋》：“乃至都人士女，奕奕祁祁，車駕岬嵑，充溢中逵。”《初学记》卷四引作“岬嶱”。
【岬嶱】见“岬嵑”。

*岫1［xiùㄒㄧㄡˋ］
［《廣韻》似祐切，去宥，邪。］
1.山洞；有洞穴的山。《尔雅·释山》：“山有穴爲岫。”郭璞注：“謂巖穴。”《文选·张协〈七命〉》：“臨重岫而攬轡，顧石室而迴輪。”李善注引仲长统《昌言》：“聞上古之隱士，或伏重岫之内，窟窮臯之底。”宋韩拙《论山》：“洪谷子云：尖者曰峯，平者曰陵，圓者曰巒，相連者曰嶺，有穴曰岫，峻壁曰岩。”2.峰峦。晋陶潜《归去来辞》：“雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。”唐司空图《杨柳枝寿杯词》之十四：“隔城遠岫招行客，便與朱樓當酒旗。”鲁迅《二十二年元旦》诗：“雲封高岫護將軍，霆擊寒村滅下民。”
【岫居】居于山穴。《文选·张衡＜东京赋＞》：“王鮪岫居，能鼈三趾。”薛综注：“山有穴曰岫也。王鮪，魚名也，居山穴中。”
【岫幌】1.山洞居室的窗户。《文选·孔稚珪＜北山移文＞》：“宜扃岫幌，掩雲關，斂輕霧，藏鳴喘。”吕延济注：“岫幌，山窗也。”宋范成大《偃月泉》诗：“我欲今年來結夏，莫扃岫幌掩雲關。”2.引申指山林隐居之地。宋王禹偁《商山》诗：“未能棲岫幌，猶道佐彤襜。”
【岫壑】山谷。北魏郦道元《水经注·湘水》：“羅巖九舉，各導一溪。岫壑負阻，異嶺同勢。”北魏郦道元《水经注·汝水》：“一水東北出爲汝水，歷蒙柏谷，左右岫壑争深。”

*岟1［yǎnɡㄧㄤˇ］
［《廣韻》於兩切，上養，影。］
1.山脚。参见“岟崥”。2.深邃。《文选·左思〈魏都赋〉》：“開胸殷衞，跨躡燕趙。山林幽岟，川澤迴繚。”刘良注：“幽岟，深邃貌。”
【岟崥】山脚。详“峽崥”。

*岝1［zuòㄗㄨㄛˋ］
［《廣韻》在各切，入鐸，從。］
［《廣韻》鋤陌切，入陌，崇。］
亦作“岞1”。
见“岝崿”。
【岝峈】亦作“岞峈”。
山势不齐貌。清黄周星《游衡岳记》：“兩嶺皆岞峈巑岏，與浮雲拍亂。”
【岝崿】1.山势高峻貌。三国魏嵇康《琴赋》：“互嶺巉巖，岞崿嶇崯。”晋左思《吴都赋》：“雖有石林之岝崿，請攘臂而靡之。”2.急疾貌。《古文苑·黄香＜九宫赋＞》：“枉矢持芒以岞崿，迅衡風而突飛電。”章樵注：“枉矢，星蛇行而蒼黑，望之如有毛羽然。岞崿，振激之狀。其勢迅速過於風電。”3.山名。在今江苏省吴县西南。相传春秋吴王僚葬此。

*岞1［zuòㄗㄨㄛˋ］
［《玉篇》仕革切］
同“岝1”。
1.同“岝”。2.地名用字。岞山，在山东省。

*岳1［yuèㄩㄝˋ］
［《廣韻》五角切，入覺，疑。］
1.亦作“嶽”。古代指名山“四岳”或“五岳”。《诗·大雅·崧高》：“崧高維嶽，駿極于天。”毛传：“嶽，四嶽也。東嶽岱，南嶽衡，西嶽華，北嶽恒。”《文选·张衡〈思玄赋〉》：“二女感於崇岳兮，或冰折而不營。”旧注：“岳，五岳也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·铭箴》：“至於始皇勒岳，政暴而文澤，亦有疎通之美焉。”此指东岳泰山。2.亦作“嶽”。泛指高山。《诗·周颂·般》：“陟其高山，墮山喬嶽。”南朝梁江淹《杂体诗·颜特进》：“氣生川岳陰，烟滅淮海見。”唐韩愈《喜雪献裴尚书》诗：“聚庭看嶽聳，掃路見雲披。”3.亦作“嶽”。指四岳。上古官名，主四方之祭，为诸侯之长。《书·尧典》：“岳曰：‘否德，忝帝位。’”后泛称一方诸侯或封疆大吏。《文选·潘岳〈为贾谧作赠陆机〉诗》：“藩岳作鎮，輔我京室。”吕延济注：“藩岳，謂諸侯也。”参见“岳牧”。4.亦作“嶽”。用以尊称妻方的父母一辈长者。参见“岳父”、“岳家”。5.亦作“嶽”。即岳山。古琴瑟部件。宋赵希鹄《洞天清录集·古琴辨》：“若太古琴，或以一段木爲之，並無肩腰，惟加岳，亦無焦尾。”6.姓。
【岳丈】亦作“嶽丈”。
岳父。元黄溍《日损斋笔记·杂辨》：“俗呼人之婦翁曰嶽丈，曰泰山。”明高明《琵琶记·散发归林》：“女婿要同歸，岳丈意何如？”清赵翼《陔馀丛考·丈人》：“至婦翁曰岳丈，曰泰山，其説紛紛不一。或曰晉樂廣爲衞玠妻父，岳丈蓋‘樂丈’之訛也。《釋常談》則曰：因泰山有丈人峰故也。”张天翼《新生》：“我的岳家－－从岳丈起，直到小内侄为止，－－没有一个不卑鄙龌龊，自私自利！”按，今字多用“岳”，不用“嶽”。
【岳山】1.山名。即狄山。《山海经·大荒南经》：“帝堯、帝嚳、帝舜葬于岳山。”郭璞注：“岳山，即狄山也。”《史记·封禅书》：“自華以西，名山七……曰華山，薄山。薄山者，衰山也。岳山，岐山，吴岳，鴻冢，瀆山。”2.乐器部件名。琴额用以架弦的横木。参阅《律吕正义後编·乐器考·琴》。
【岳父】妻子的父亲。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“錢青道：‘若得岳父扶持，足感盛德。’”清顾张思《土风录》卷十六：“妻父亦曰‘岳父’，或稱曰‘泰山’。”《儿女英雄传》第十二回：“你略歇歇兒就先回去把這話説給你娘，並致意你岳父岳母，叫他二位好放心。”曹禺《王昭君》第二幕：“看呼韩邪怎样讨他岳父的欢心吧。”
【岳公】岳父。清钱大昭《迩言》：“《摭遺》云：歐陽永叔嘗曰：‘今人呼妻父爲岳公。’”
【岳旦】亦作“嶽旦”。
对人诞辰的美称。明张居正《答冏卿徐敬吾书》：“恭喜嶽旦載臨，仙齡茂衍。”参见“岳降”。
【岳立】亦作“嶽立”。
1.耸立，屹立。晋潘岳《藉田赋》：“青壇蔚其嶽立兮，翠幕黕以雲布。”《魏书·李骞传》：“既雲擾而海沸，亦岳立而棊峙。”唐沈佺期《初冬从幸汉故青门应制》诗：“英雄難重論，故基仍嶽立。”2.引申为特出，卓立不群。晋陆机《答贾长渊》诗：“吴實龍飛，劉亦岳立。”清昭槤《啸亭杂录·盛司寇》：“頎然嶽立，鬚眉蒼然。”
【岳阡】亦作“嶽阡”。
山上墓道。清王夫之《春初雨歇省家兄长夏庵惘然有作》诗：“百里望嶽阡，將爲茂草墟；良惟身事闇，豈云天運殊。”
【岳母】妻子的母亲。宋曾慥《高斋漫录》：“毗陵有成郎中……貌不揚而多髭，再娶之夕，岳母陋之。”清李渔《玉搔头·缔盟》：“青樓岳母招佳婿，原不喜才貌相宜，只要那‘才’字上加‘貝’。”沙汀《在祠堂里》：“连长从那岳母挣脱自己的手臂，跨入堂屋，冲进寝室去了。”参见“岳丈”。
【岳老子】方言。岳父。张天翼《畸人手记》：“三叔不顺嘴地问：‘那－－那－－你岳老子是留学的呀？’”
【岳秀】亦作“嶽秀”。
山岳秀丽。多用以比喻人物翘秀。晋陆云《吴故丞相陆公诔》：“山林嶽秀，天光乃照。”南朝梁沈约《齐临川王行状》：“雲虚景曖，岳秀川渟；桂蘭不踰其質，珪璋未究其美。”唐李白《与诸公送陈郎将归衡阳》诗：“氣清嶽秀有如此，郎將一家拖金紫。”
【岳伯】相传尧舜时四岳为四方诸侯之长；周有方伯为诸侯之长。后以“岳伯”泛称封疆大吏。明何景明《陇右行送徐少参》诗：“熊軾朱幡今岳伯，豸冠白筆舊臺臣。”明何景明《送客》诗之二：“天官元貴客，岳伯是詞人。”
【岳武穆】指宋代名将岳飞。武穆为其谥号。《宋史·岳飞传》：“淳熙六年，謚武穆。嘉定四年，追封鄂王。”清薛福成《枪炮说》上：“即岳武穆將才天挺，百戰百勝，亦寔非一時諸將所及。”太平天囯石达开《檄告招贤文》：“文天祥决不降虜，岳武穆誓必誅金。”吴玉章《从甲午战争前後到辛亥革命前後的回忆》一：“每读到岳武穆、文天祥等人的忠勇事迹时，我们都极为感动，甚至潸然泪下。”
【岳牧】亦作“嶽牧”。
传说为尧舜时四岳十二牧的省称。语本《书·周官》：“曰唐虞稽古，建官惟百，内有百揆四岳，外有州牧侯伯。”《史记·伯夷列传》：“堯將遜位，讓於虞舜，舜禹之間，岳牧咸薦，乃試之於位，典職數十年。”后用“岳牧”泛称封疆大吏。《後汉书·班彪传》：“於是三事嶽牧之僚，僉爾而進。”《晋书·王敦传》：“敦既得志，暴慢愈甚……將相嶽牧，悉出其門。”宋范仲淹《青州谢上表》：“海岱之區，地望攸重；岳牧之任，邦選甚隆。”清顾炎武《菰中随笔》卷八：“士之才智，可效一官者，苟非宿登仕版，則雖見知於方鎮岳牧，亦不能稍振拔之，以收其用。”
【岳岳】亦作“嶽嶽”。
1.挺立貌；耸立貌。《楚辞·九思·悯上》：“叢林兮崯崯，株榛兮岳岳。”王逸注：“岳岳，衆木植也。”《文选·王延寿＜鲁灵光殿赋＞》：“神仙岳岳於棟間，玉女闚窗而下視。”李善注：“岳岳，立貌。”郭沫若《十年建国增徽识》诗：“巨厦煌煌周八面，豐碑岳岳建中央。”2.喻人位尊气盛。锋芒毕露。《汉书·朱云传》：“五鹿嶽嶽，朱雲折其角。”此为双关语，以鹿角高耸突出，喻五鹿充宗之为人。3.形容人刚直不阿。唐柳宗元《佩韦赋》：“雲岳岳而專强兮，果黜志而乖圖。”清周亮工《祭建宁司李君硕孙公文》：“及入對司寇，公抗辨數百言，嶽嶽不撓。”
【岳岳犖犖】亦作“嶽嶽犖犖”。
卓绝貌。梁启超《论自由》：“吾常見有少年嶽嶽犖犖之士，志願才氣，皆可以開拓千古，推倒一時。”
【岳岳磊磊】亦作“嶽嶽磊磊”。
卓立不群。陈衍《元诗纪事·青城行》：“其大節之嶽嶽磊磊，在人耳目，雖耕夫販婦，牛童馬走，共能稱道者。”
【岳宗】亦作“嶽宗”。
指五岳之中的嵩山。晋郭璞《尔雅图赞·太室山》：“嵩惟嶽宗，華、岱、恒、衡，氣通元漠，神洞幽明。”
【岳祇】亦作“嶽祇”。
山神。唐韩愈《元和圣德诗》：“瀆鬼濛鴻，嶽祇嶪峩。”宋朱熹《十六日下山各赋一篇仍迭和韵》：“嶽祇珍重意，只此是將迎。”
【岳降】亦作“嶽降”。
《诗·大雅·崧高》：“維嶽降神，生甫及申。”郑玄笺：“<四嶽>德當嶽神之意而福興，其子孫歷虞夏商，世有國土，周之甫也，申也、齊也、許也，皆其苗胄。”后遂以“岳降”称颂诞生或诞辰。宋陈亮《与章德茂侍郎第二书》：“亮不識岳降之辰，欲作一詞不能也。”明张居正《寿严少师三十韵》：“嶽降生申日，巖居夢説年。”清方文《重至太湖访李明府、林先生》诗：“况逢嶽降辰，乃在陽月初。”太平天囯洪仁玕等《戒浮文巧言谕》：“至祝壽浮詞，如鶴算、龜年、嶽降、嵩生及三生有幸字樣，尤屬不倫，且涉妄誕。”
【岳峙】亦作“岳跱”。亦作“嶽峙”。
谓如高山耸立。晋葛洪《抱朴子·交际》：“以嶽峙獨立者，爲澀吝疏拙；以奴顔婢睞者，爲曉解當世。”晋夏侯湛《江上泛歌》：“驚翼兮垂天，鯨魚兮岳跱。”《宋书·竟陵王诞传》：“上將受律，羣蕃岳峙；鋭卒精旅，動以萬計。”《隋书·文学传·虞绰》：“金臺銀闕，雲浮岳峙。”
【岳峙淵渟】见“岳鎮淵渟”。
【岳狩】亦作“嶽狩”。
《诗·大雅·崧高》“維嶽降神”汉郑玄笺：“四嶽，卿士之官，掌四時者也，因主方嶽巡守之事，在堯時姜姓爲之。”本指四岳巡狩地方之事，后用以指帝王巡狩。唐韩愈《平淮西碑》：“外多失朝，曠不嶽狩。百隸怠官，事忘其舊。”《新唐书·吴元济传》作“岳狩”。
【岳帝】东岳泰山之神，东岳大帝的简称。《剪灯馀话·泰山御史传》：“岳帝聞子經明行修，不偶於世，特召子爲泰山司憲御史。”
【岳客】亦作“嶽客”。
山中的隐士。唐周繇《送江州薛尚书》诗：“郡齋多嶽客，鄉户半漁翁。”
【岳神】亦作“嶽神”。
山神。《诗·大雅·崧高》“維嶽降神，生甫及申”汉郑玄笺：“<四嶽>德當嶽神之意而福興，其子孫歷虞夏商，世有國土，周之甫也、申也、齊也、許也，皆其苗胄。”《新唐书·顾少连传》：“邑有虎孽，民患之，少連命塞陷穽，獨移文嶽神，虎不爲害。”
【岳飛廟】民间习称“岳王廟”。宋代名将岳飞的祠庙。在浙江省杭州市西湖畔栖霞岭下。南宋隆兴元年(1163年)，孝宗即位，岳飞之冤昭雪，改葬遗骸于此。嘉定十四年(1221年)，改北山智果院为祠庙，即今之岳王庙。现存建筑系清代以后陆续重建，1979年曾全面整修。为古今重要名胜。又河南省汤阴县亦有岳飞庙。在汤阴县城西南隅。建于明初，历经修葺，建筑群面积达四千平方米。庙内有正殿、寝殿，周围有岳云殿、四子殿、孝娥殿、岳珂殿、三代祠等建筑，并保存有刻石一百四十余方。今为岳飞纪念馆。
【岳華】亦作“嶽華”。
指西岳华山。晋陆云《盛德颂》：“乃淩河海，河海無梁；乃仆高山，嶽華不重。”
【岳峻】亦作“嶽峻”。
如山岳般高峻。喻指人格高尚。晋潘岳《司空密陵侯郑袤碑》：“弘操嶽峻，宇量深廣。”
【岳翁】岳父。明陈继儒《群碎录》：“今人呼妻父曰岳翁，曰丈人。”清蒲松龄《聊斋志异·柳生》：“此君岳翁，宜敬禮之。”
【岳家】岳父母的家。清蒲松龄《聊斋志异·刘夫人》：“<慕生>喜曰：‘吾同鄉也。岳家誰氏？’答曰：‘無之。’益喜。”张天翼《新生》：“他把他们母女俩安顿在岳家－－在浙江南部一个什么乡下。”
【岳家軍】南宋名将岳飞所统率的部队。其军英勇善战，纪律严明，史称“冻死不拆屋，饿死不卤掠”。《宋史·岳飞传》：“猝遇敵不動，故敵爲之語曰：‘撼山易，撼岳家軍難。’”宋陆游《书愤》诗：“劇盜曾從宗父命，遺民猶望岳家軍。”高珪《岳坟感赋》诗：“東海鯨波誰可靖，祇今惜少岳家軍。”
【岳停】亦作“嶽停”。
如山岳般屹立。三国魏曹植《承露盘铭》：“岧岧承露，峻極太清。神君礧磈，洪基嶽停。”
【岳陽金】犹南金。岳阳为楚地，楚金号南金。元本高明《琵琶记·牛相派人接伯喈家眷》：“［外白］限伊半載望回音。［生貼］路上看承須小心。［丑］但願應時還得見，［合］果然勝似岳陽金。”《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“但願應時還得見，須知勝似岳陽金。”参见“南金”。
【岳陽樓】湖南省岳阳市西门古城楼。相传三国吴鲁肃在此建阅兵台，唐开元四年(公元716年)中书令张说谪守巴陵(即今岳阳市)时在旧阅兵台基础上兴建此楼。主楼三层，巍峨雄壮。登楼远眺，八百里洞庭尽收眼底，为古今著名风景名胜。唐代著名诗人李白、杜甫、白居易、李商隐等都有咏岳阳楼诗。宋庆历五年(公元1045年)滕子京守巴陵时重修，范仲淹为撰《岳阳楼记》，名益著。其后迭有兴废。解放后，曾先后数次整修。1977年间又对此楼进行了全面修葺。
【岳壻】亦作“嶽婿”。
山名。《史记·封禅书》：“汧洛二淵，鳴澤、蒲山……之屬，爲小山川，亦皆歲禱塞泮涸祠，禮不必同。”《汉书·郊祀志上》作“嶽壻”。或说后世丈人、女婿之称本此。元黄溍《日损斋笔记·杂辩》：“俗呼人之婦翁曰嶽丈，曰泰山。説者以爲泰山有丈人峰，故有是稱。然古者通謂尊長曰丈人，非特婦翁也……按《漢·郊祀志》大山川有嶽山，小山川有嶽壻山。嶽而有壻，則嶽可以謂之婦翁矣。世俗之稱謂，未必不以是。又因嶽山而轉爲泰山耳。”按，今丈人、女婿之“岳婿”，字作“岳”，不用“嶽”。
【岳湛】晋潘岳与夏侯湛的并称。两人过从甚密，均以文章著称。《晋书·夏侯湛传》：“湛幼有盛才，文章宏富，善構新詞，而美容觀，與潘岳友善，每行止同輿接茵，京都謂之‘連璧’。”南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》：“岳湛曜聯璧之華，機雲標二俊之采。”
【岳蓮】亦作“嶽蓮”。
1.指西岳华山莲花峰。唐杜甫《题郑县亭子》诗：“雲斷岳蓮臨大路，天晴宫柳暗長春。”仇兆鳌注：“岳蓮，西岳蓮花峰也。《華山記》：‘山頂有池，生千葉蓮花，因名。’”2.指衡山莲花峰，为衡山七十二峰之一，因状如莲花而得名。清王夫之《月斜》诗：“杳靄嶽蓮出，蕭條露葉横。”
【岳鄙】接近山岳的边鄙城邑。岳，多作“嶽”。《史记·周本纪》：“我南望三塗，北望嶽鄙。”张守节正义：“《括地志》云：‘太行、恒山連延，東北接碣石，西北接嶽山。’言北望太行、恒山之邊鄙都邑也。又‘晉州霍山一名太岳。’”司马贞索隐引杜预云：“嶽，蓋河北太行山。”
【岳跱】见“岳峙”。
【岳墳】宋岳飞的坟墓。在浙江省杭州市西湖边岳王庙内。岳飞被害后，狱卒隗顺潜负其尸，葬于九曲丛祠旁。隆兴元年(公元1163年)，宋孝宗即位后，以礼改葬其遗骸于此。墓左侧有其子岳云墓。墓阙下有陷害岳飞的秦桧、王氏(桧妻)、张俊、万俟卨四铁铸人像，反剪双手，面墓而跪。1979年曾经全面整修，现为全国重点文物保护单位。郁达夫《谒岳坟》诗：“拂柳穿堤到岳墳，墳前猶繞陣頭雲。”
【岳廟】1.五岳之神的庙宇。特指东岳庙。北魏郦道元《水经注·汾水》：“霍太山有岳廟，廟甚靈，鳥雀不棲其林，猛虎常守其庭。”唐司空图《陈疾》诗：“殘陽暫照鄉關近，遠鳥因投嶽廟過。”宋赵昇《朝野类要·退闲》：“選人使臣，則監岳廟及宫觀之次等也。”《水浒传》第八回：“爲是前月二十八日，林冲與妻到嶽廟還香願，正迎見高太尉小衙内，把妻子調戲。”2.指岳飞庙。详“岳飛廟”。
【岳鎮】亦作“嶽鎮”。
1.指封疆大吏。唐白居易《为人上宰相书》：“岳鎮闕而不知所取，臺省空而不知所求。”唐韩愈《咏雪赠张籍》诗：“未能裨嶽鎮，强欲效鹽梅。”2.指四岳等名山。《新唐书·礼乐志一》：“中祀社稷、日月、星辰、嶽鎮、海瀆、帝社、先蠶。”
【岳鎮淵渟】岳，亦写作“嶽”。谓如山岳屹立，如渊水停滞。本用以形容军队稳定，不可动摇。《文选·王融〈三月三日曲水诗序〉》：“爾乃迴輿駐罕，嶽鎮淵渟。”李善注：“《孫子兵法》曰：‘其鎮如山，其渟如淵。’”亦作“岳峙淵渟”。后多用以形容人坚定沉着。南朝梁萧纶《隐居贞白先生陶君碑》：“行仁蹈義，嶽峙淵渟。”柳亚子《十月六日题毛主席之绘像》诗：“岳峙淵渟真磊落，天心民意要同符。”
【岳瀆】亦作“嶽瀆”。
五岳和四渎的并称。《文选·蔡邕＜陈太丘碑文＞》：“徵士陳君禀嶽瀆之精，苞靈曜之純。”李善注引《孝经援神契》：“五嶽之精雄聖，四瀆之精仁明。”《後汉书·顺帝纪》：“京師旱。庚辛，勑郡國二千石各禱名山岳瀆。”前蜀韦庄《和郑拾遗秋日感事》诗：“氣激雷霆怒，神驅岳瀆忙。”明张居正《宫殿纪》：“二大都在寰宇間，皆據百二之雄勝，萃岳瀆之靈秀，鴻圖華構，鼎峙於南北。”清曹溶《堕驴行简叶星期》诗：“奇書嶽瀆鮮能載，况此風雷橋邊驢。”
【岳麓】亦作“嶽麓”。
山名。一称麓山。在湖南省长沙市郊，湘江西岸，因当衡山之足，故以麓名。山上有晋代修建的麓山寺，山下有岳麓书院。唐李咸用《夏日别余秀才》诗：“嶽麓雲深麥雨秋，滿傾杯酒對湘流。”宋陈傅良《潭帅潘德鄜生辰》诗：“嶽麓沉沉秋柝静，湘波穆穆夜帆遲。”按，岳，旧时多写作“嶽”。
【岳麓書院】岳，亦作“嶽”。故址在湖南善化县(今长沙市)西岳麓山抱黄洞下。宋开宝九年(公元976年)潭州太守朱洞初建讲堂和书斋。咸平二年(公元999年)州守李允又加扩建。大中祥符五年(公元1012年)山长周式呈请州守刘师道再加扩建。大中祥符八年赐额。旋废置。南宋乾道初年兴复，淳熙末年又废置。光宗绍熙五年(公元1194年)，朱熹任湖南安抚使时，又加兴复扩建，聘醴陵贡生黎贵臣充讲书执事，置田五十顷，学生多达千余人。为宋代四大书院之一。参见“四書院”。
【岳靈】亦作“嶽靈”。
山岳的灵气、精气。汉蔡邕《司空杨秉碑》：“於戲！公唯岳靈，天挺德，翼精神，絪緼仁哲生。”南朝梁沈约《游钟山诗应西阳王教》：“靈山紀地德，地險資嶽靈。”唐韩偓《漫作》诗之一：“岳靈分正氣，仙衛借神兵。”

*岱1［dàiㄉㄞˋ］
［《廣韻》徒耐切，去代，定。］
1.山名。即泰山。《书·禹贡》：“海岱惟青州。”陆德明释文：“岱音代，泰山也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·封禅》：“秦皇銘岱，文自李斯。”唐韩愈《祭马仆射文》：“嵂崒中居，斬其脊尾。岱定河安，惟公之韙。”元李俊民《毛晋卿肖山堂》诗：“勢將凌岱華，氣欲吞嵩少。”清阮元《小沧浪笔谈》卷二：“歷山爲岱之北麓，余屢登此。”2.古国名。在今河北省蔚县东北。《文选·枚乘〈七发〉》：“客曰：鍾岱之牡，齒至之車，前似飛鳥，後類距虚。”李善注：“《漢書》曰：‘趙地。鍾、岱、石、北，迫近胡寇’”。《汉书·地理志下》作“鍾、代、石、北”。晋张华《鹪鹩赋》：“戀鍾岱之林野，慕隴坻之高松。”
【岱山】泰山的别称。《周礼·夏官·职方氏》：“河東曰兖州，其山鎮曰岱山。”南朝梁范云《古意赠王中书》诗：“岱山饒靈異，沂水富英奇。”章炳麟《訄书·客帝匡谬》：“明堂大微，不司其勳；岱山梁父，不載其德。”
【岱斗】泰山、北斗。比喻为众人所景仰的人。明张煌言《答唐枚臣书》：“然自垂髫，遥企岱斗久矣。”
【岱宗】1.即泰山。泰山旧谓居五岳之首，为诸山所宗，故称。《书·舜典》：“歲二月，東巡守，至于岱宗。”孔传：“岱宗，泰山，爲四岳所宗。”唐杜甫《望岳》诗：“岱宗夫如何？齊魯青未了。”清唐孙华《东岳宙》诗：“岱宗首羣嶽，巖巖鎮魯疆。”2.古代谓人死后灵魂归泰山。故以岱宗指死亡。《文选·刘桢＜赠五官中郎将＞诗之二》：“常恐遊岱宗，不復見故人。”李善注引《援神契》：“太山，天帝孫也，主召人魂。”南朝宋鲍照《松柏篇》诗：“龜齡安可獲，岱宗限已迫。”
【岱泰】即泰山。明刘基《送道士张玄中归桐柏观》诗：“追龍入醫閭，訪鶴凌岱泰。”
【岱雲】汉应劭《风俗通·山泽·五岳》：“岱者，始也；宗者，長也。萬物之始，陰陽交代，雲觸石而出，膚寸而合，不崇朝而徧雨天下，其惟泰山乎！”后遂以“岱雲”指喜雨之云。清袁枚《喜雨》诗之二：“岱雲觸石起層顛，大化無私有後先。”清阮元《山左八咏》之五：“岱雲一片白，風雨雕玲瓏。”玲珑，巨石名。
【岱嶺】指泰山。唐王勃《广州宝严寺舍利塔碑》：“越溪仙鍔，吐光芒而駭人；岱嶺寒松，排風飈以成性。”《诗·齐风》唐陆德明释文：“齊者，太師吕望所封之國也。其地少皥爽鳩氏之墟，在《禹貢》青州、岱嶺之陰，濰淄之野，營丘之側。”
【岱嶽】泰山的别称。《淮南子·墬形训》：“中央之美者，有岱嶽，以生五穀桑麻，魚鹽出焉。”高诱注：“岱嶽，泰山也。”南朝陈徐陵《劝进元帝表》：“登封岱嶽，且署明堂；巡狩荆州，時行司隸。”唐张说《应制和同刘光喜雨》：“青氣合春雨，知從岱嶽來。”宋苏轼《永裕陵二月旦表本》：“岱嶽泥金，未講升中之禮；荆山鑄鼎，遽成脱屣之游。”
【岱輿】传说中的海上仙山。《列子·汤问》：“渤海之東不知幾億萬里，有大壑焉……其中有五山焉：一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。”宋陆游《五神山歌》：“一朝六鼇被釣去，岱輿、員嶠沉洪濤。”

*岶1［pòㄆㄛˋ］
［《集韻》匹陌切，入陌，滂。］
聯綿詞用字。形容稠密。

*岭1［línɡㄌㄧㄥˊ］
［《廣韻》郎丁切，平青，來。］
亦作“岺1”。
见“岭巆”。
岭2［lǐnɡㄌㄧㄥˇ］
“嶺1”的简化字。
【岭嵤】同“岭巆”。
【岭嶙】叩石声。《古文苑·扬雄＜蜀都赋＞》：“霜雪終夏，叩巖岭嶙。”章樵注：“重陰涸寒，冰雪長夏不融，叩之巖崖，其聲岭嶙然。”
【岭巆】深邃貌。《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“岭巆嶙峋，洞無厓兮。”李善注引《埤苍》：“岭巆嶙峋，深無厓之貌。”

*岣1［ɡǒuㄍㄡˇ］
［《廣韻》古厚切，上厚，見。］
［《廣韻》舉朱切，平虞，見。］
见“岣嶁”。
【岣嵧】山貌。
【岣嶁】衡山七十二峰之一，在湖南省衡阳市北。为衡山主峰，故衡山又名岣嶁山。古代传说，禹曾在此得金简玉书。北魏郦道元《水经注·湘水》：“芙蓉峰……《山經》謂之岣嶁，爲南嶽也。”唐柳宗元《零陵春望》诗：“日晴瀟湘渚，雲斷岣嶁岑。”鲁迅《汉文学史纲要》第一篇：“虞夏書契，今不可見。岣嶁禹書，僞造不足論。”参见“岣嶁碑”。
【岣嶁碑】即禹碑。原在湖南省衡山县云密峰，早佚。昆明、成都、绍兴及西安碑林等处皆有摹刻。字似缪篆，又似符箓。相传为夏禹所写，实为后世伪托。唐韩愈《岣嵝山》诗：“岣嶁山尖神禹碑，字青石赤形模奇。”宋沈辽《奉赠玉笥王尊师》诗：“欲上九疑望南極，岣嶁不見神禹碑。”清赵翼《衡山》诗：“懶殘芋冷餘灰燼，岣嶁碑荒没草萊。”参阅清朱彝尊《书岣嵝山铭後》。

*峁1［mǎoㄇㄠˇ］
我国西北地区称黄土丘陵。《陕北民歌选·二月里来打过春》：“下了一道坡，上了一道峁，一走走在南阳峁。”柳青《铜墙铁壁》第十四章：“翻了两个山峁到了跟前。”

*峂1［tónɡㄊㄨㄥˊ］
地名用字。北京市有峂峪村。

*岦1［lìㄌㄧˋ］
［《廣韻》力入切，入緝，來。］
形容山聳立。

*岮1［tuóㄊㄨㄛˊ］
［《集韻》唐何切，平戈，定。］
见“岥岮”。

*岷1［mínㄇㄧㄣˊ］
［《廣韻》武巾切，平真，明。］
［《集韻》眉貧切，平真，明。］
亦作“崏1”。亦作“渂1”。亦作“汶3”。
山名。详见“岷山”。
【岷下芋】语本《史记·货殖列传》：“吾聞汶山之下，沃野，下有蹲鴟，至死不飢。”张守节正义：“蹲鴟，芋也。言卭州臨卭縣其地肥又沃，平野有大芋等也。”汶山，即岷山。后因以“岷下芋”为芋的美称。唐杜甫《赠别贺兰銛》诗：“我戀岷下芋，君思千里蓴。”
【岷山】山名。在四川省北部，绵延四川、甘肃两省边境。为长江、黄河分水岭，岷江、嘉陵江支流白龙江发源地。《书·禹贡》：“岷山之陽，至于衡山。”毛泽东《长征》诗：“更喜岷山千里雪，三軍過後盡開顔。”
【岷邛】古代泛指四川省成都地区。岷，指岷(汶)山郡；邛，指临邛。《晋书·文苑传·左思》：“<左思>復欲賦三都，會妹芬入宫，移家京師，乃詣著作郎張載訪岷邛之事。”
【岷江】长江上游支流。在四川省中部。古代亦称汶江。唐杜甫《别李义》诗：“重問子何之，西上岷江源。”
【岷峨】1.岷山和峨眉山的并称。南朝梁江淹《建平王让右将军荆州刺史表》：“水交沅澧，山通岷峨，襟帶百縣，縈抱七州。”《周书·静帝纪》：“雖復岷峨投袂，翻成陵奪之威；漳滏勤王，無救宗周之殞。”2.特指峨眉山。以其在岷山之南，故称。唐卢纶《送张郎中还蜀歌》：“廻首岷峨半天黑，傳觴接膝何由得。”宋苏轼《满庭芳》词：“歸去來兮，吾歸何處，萬里家在岷峨。”清姚鼐《左仲郛浮渡诗序》：“然後登岷峨，攬西極，浮江而下。”一说岷为青城山；峨为峨眉山。
【岷益】古代泛指四川北部地区。岷，指岷(汶)山郡；益，指益州。晋陆机《辩亡论下》：“魏人據中夏，漢氏有岷益，吴制荆楊而奄交廣。”《南史·明僧绍传》：“泰始季年，岷益有山崩，淮水竭齊郡。”
【岷蜀】指四川。《魏书·张衮传》：“西有不賓之羌，南有逆命之虜，岷蜀殊風，遼海異教。”北齐刘昼《新论·慎言》：“地分三晉，土割岷蜀。”唐李白《读诸葛武侯传书赠崔少府》诗：“武侯立岷蜀，壯志吞咸京。”
【岷漢】指四川北部和陕西西南一带地区。古代为岷山郡和汉中郡所在地，故称。《晋书·羊祜传》：“今江淮之難，不過劍閣；山川之險，不過岷漢。”《宋书·谢庄传》：“殿下親董鋭旅，授律繼進。荆鄢之師，岷漢之衆，舳艫萬里，旌斾虧天，九土冥符，羣后畢會。”唐杜甫《寄狄明府博济》诗：“胡爲漂泊岷漢間，干謁王侯頗歷抵。”
【岷嶓】岷山与嶓冢山的并称。《书·禹贡》：“岷嶓既藝，沱潛既道。”孔传：“岷山、嶓冢，皆山名。”晋张载《剑阁铭》：“遠屬荆衡，近綴岷嶓。”王闿运《＜衡阳县志＞序》：“晚投岷嶓，抗志浮雲。”
【岷嶺】即岷山。唐张说《再使蜀道》诗：“青春客岷嶺，白露摇江服。”唐杜甫《秋日夔府咏怀》：“紫收岷嶺芋，白種陸池蓮。”唐卢纶《送从舅成都县丞广归蜀》诗：“襃谷通岷嶺，青冥此路深。”
【岷瀆】即岷山。《魏书·张衮传》：“陛下方欲禮神岷瀆，致禮衡山，登稽嶺，窺蒼梧。”按，《史记·封禅书》：“瀆山，蜀之汶山。”汶山即岷山。

*峃1［xuéㄒㄩㄝˊ］
“嶨1”的简化字。

*岪1［fúㄈㄨˊ］
［《廣韻》符弗切，入物，奉。］
1.山势曲折貌。2.见“岪岪”。3.见“岪蔚”。
【岪岪】兴起貌。《管子·白心》：“孰能法無法乎？始無始乎？終無終乎？弱無弱乎？故曰：‘美哉岪岪！’”尹知章注：“岪岪，興起貌。”
【岪蔚】突出貌。《文选·王延寿＜鲁灵光殿赋＞》：“下岪蔚以璀錯，上崎嶬而重注。”李善注：“岪蔚，特起貌。”
【岪鬱】1.山势曲折。宋司马光《太行》诗：“岪鬱天關近，峥嶸地軸回。”2.泛指曲折。林纾《祭高梧州文》：“我將二子，亦來湖居，同窮西溪，十里菰蒲，花塢岪鬱，竹路盤紆。”

*岧1［tiáoㄊㄧㄠˊ］
［《廣韻》徒聊切，平蕭，定。］
亦作“岹1”。
1.高峻貌。参见“岧直”。2.见“岧嵽”。3.见“岧崹”。4.见“岧嶤”。
【岧直】高峻陡峭。宋欧阳修《嵩山·玉女窗》诗：“玉女不可邀，蒼崖鬱岧直。”
【岧岧】1.高貌。《文选·张衡＜西京赋＞》：“干雲霧而上達，狀亭亭以岧岧。”薛综注：“亭亭，岧岧，高貌也。”岧，一本作“苕”。宋叶適《齐云楼》诗：“奕奕擇重樓，岧岧立平地。”明周履靖《锦笺记·醉春》：“岧岧金刹標，摇摇青斾招。”清李重华《望太白》诗：“太白羣山外，岧岧淡莫分。”2.引申为高超。晋陶潜《扇上画赞》：“岧岧丙公，望崖輒歸。”
【岧崹】高耸。明汤显祖《邯郸记·东巡》：“巨靈西撑角岧崹，馮夷東流吼滂沛。”
【岧嵽】亦作“岹嵽”。
高远。清严允肇《穆陵关》诗：“蕭梢谷風起，岧嵽林光含。”清张鉴《第一楼赋》：“浮柱岹嵽以星懸，文梁偃蹇以虹指。”康有为《过昌平城望居庸关》诗：“城堞逶迤萬柳紅，西山苕嵽霽明虹。”
【岧嶢】见“岧嶤”。
【岧嶤】亦作“岧嶢”。亦作“岹嶢”。
高峻；高耸。三国魏曹植《九愁赋》：“踐蹊隧之危阻，登岧嶤之高岑。”北魏郦道元《水经注·河水五》：“張景陽《玄武觀賦》所謂‘高樓特起，竦跱岹嶢……延千里之清飆’也。”唐骆宾王《从军中行路难》诗之一：“閣道岧嶢上戍樓，劍門遥裔俯靈丘。”明陆采《明珠记·买药》：“五雲樓閣鬱岧嶢，聽玉佩頻摇。”亦形容绵长。清龚自珍《己亥杂诗》之四三：“一脈靈長四葉貂，談經門祚鬱岧嶤。”

*岹1［tiáoㄊㄧㄠˊ］
同“岧1”。

*岥1［pōㄆㄛ］
［《集韻》逋禾切，平戈，幫。］
见“岥岮”。
岥2［pōㄆㄛ］
［《集韻》滂禾切，平戈，滂。］
同“坡1”。
山坡。唐骆宾王《〈圣泉诗〉序》：“既而崇巒左岥，石壑前縈。”
【岥岮】倾斜貌。《文选·潘岳＜西征赋＞》：“窺秦墟於渭城，冀闕緬其堙盡。覓陛殿之餘基，裁岥岮以隱嶙。”李善注：“岥岮，頽貌也。司馬相如《哀二世》曰：‘登岥岮之長阪。’”清黄景仁《山行杂诗》：“飛梁度嶰壑，岥岮漸修曼。”

**峄1［yìㄧˋ］
“嶧1”的简化字。

*岰1［àoㄠˋ］
［《集韻》於教切，去效，影。］
山的曲折处。《集韵·去效》：“岰，山曲。”

*峙1［zhìㄓˋ］
［《廣韻》直里切，上止，澄。］
亦作“崻1”。
1.耸立。汉张衡《西京赋》：“通天訬以竦峙，徑百常而莖擢。”元萨都剌《游虎丘山》诗：“孤嶂峙平疇，松杉夾飛嶺。”清戴名世《雁荡记》：“靈巖在靈峰之西展旗峙其左，天柱峙其右。”毛泽东《登庐山》诗：“一山飛峙大江邊，躍上葱蘢四百旋。”2.谓相对耸立。清俞正燮《癸巳类稿·台湾府属渡口考》：“自雞籠山，葱翠層叠，而南，山南北峙。”清魏源《圣武记》卷六：“其山脈自長白山之陽，東南走四千餘里，而至釜山際海，與日本對馬島相峙，一帆半日可達。”3.站立；树立。《後汉书·河间孝王开传》：“侍郎贊拜，景峙不爲禮。”李贤注：“峙，立也。”宋王安石《太子太傅田公墓志铭》：“公所設施，事趣可，功期成，因能任善，不必己出，不爲獨行異言，以峙聲名。”4.水中土丘。《文选·张衡〈西京赋〉》：“散似驚波，聚以京峙。”薛综注：“京，高也。水中有土曰峙。”5.通“庤”。储备。《书·费誓》：“峙乃糗糧，無敢不逮。”孔颖达疏：“峙，具也。預貯米粟謂之儲峙。”《新唐书·朱忠亮传》：“屯普潤，開田峙糧。”清魏源《圣武记》卷三：“且耕且牧，以峙其食。”6.通“恃”。凭藉，依赖。宋王安石《大理丞杨君墓志铭》：“然峙其能，奮其氣，不治防畛以取道於世，故終于無所就以窮。”
峙2［shìㄕˋ］
亦作“崻2”。
地名用字。山西省有繁峙县。
【峙立】屹立，并立。《三国志·吴志·吴主传》“以太常顧雍爲丞相”裴松之注引《吴书》：“吴魏峙立，誰將平一海内者乎？”《云笈七籤》卷七九：“昔黄帝遊觀六合，後造神靈，見東中西北四嶽並有佐命之山，唯衡山峙立無輔。”清龚自珍《乞籴保阳》诗之二：“置酒急酌之，煖此冬心冬。三鳳出堂後，峙立皆温恭。”徐迟《汉水桥头》：“在一九五四年五月里，有几个桥墩已经抢出水面，巍然峙立着了。”
【峙積】积储。峙，通“庤”。《宋史·地理志二》：“河北路蓋《禹貢》兖、冀、青三州之域……商賈貿遷，芻粟峙積。”

*峘1［huánㄏㄨㄢˊ］
［《廣韻》胡官切，平桓，匣。］
［《廣韻》胡登切，平登，匣。］
1.高过大山的小山。《尔雅·释山》：“小山岌大山，峘。”邢昺疏：“小山與大山相並，而小山高過於大山者名峘。”2.大山。北魏郦道元《水经注·汾水》：“汾水又南逕汾陽縣故城東。川土寬平，峘山夷水。”《玉篇·山部》：“峘，大山。”
峘2［hénɡㄏㄥˊ］
［《廣韻》胡登切，平登，匣。］
同“恒1”。
见“峘2嶽”。
【峘2嶽】即恒岳。北岳恒山。《八琼室金石补正·唐白鹿泉神祠碑》：“恒州刺史韋濟文，峘嶽山人裴抗書。”

*峚1［mìㄇㄧˋ］
［《正字通》莫必切］
山名。峚山。清龚自珍《己亥杂诗》之三一四：“丹實瓊花海岸旁，羽琌山似峚之陽。”参见“峚山”。
【峚山】山名。在陕西省商县境。《山海经·西山经》：“又西北四百二十里，曰峚山，其上多丹木，員葉而赤莖，黄花而赤實，其味如飴，食之不飢。”郝懿行笺疏：“郭注《穆天子傳》及李善注《南都賦》、《天台山賦》引此經俱作密山，蓋峚，密古字通也。”晋陶潜《读＜山海经＞》诗之四：“丹木生何許，乃在峚山陽。”

*峛1［lǐㄌㄧˇ］
［《廣韻》力紙切，上紙，來。］
见“峛崺”。
【峛崺】1.逦迤。连绵不断貌。汉扬雄《法言·吾子》：“觀書者，譬諸觀山及水，升東嶽而知衆山之峛崺也。”明王慎中《登金山口绝顶》诗：“瞻峯皆峛崺，陟澗數回緬。”清恽敬《望仙亭记》：“谷鹿州之東，接京家山，陂陁峛崺，具隈蔚之盛。”2.供上下行走的斜道。《汉书·扬雄传上》：“登降峛崺，單埢垣兮。”颜师古注：“峛崺，上下之道也。”

*峡1［xiáㄒㄧㄚˊ］
“峽1”的简化字。

*峣1［yáoㄧㄠˊ］
“嶢1”的简化字。

*峌1［diéㄉㄧㄝˊ］
［《集韻》徒結切，入屑，定。］
形容高聳。

*峒1［tónɡㄊㄨㄥˊ］
［《廣韻》徒紅切，平東，定。］
山名用字。见“崆峒”。
峒2［dònɡㄉㄨㄥˋ］
［《廣韻》徒弄切，去送，定。］
亦作“峝1”。
1.山洞。明田汝成《炎徼纪闻·断藤峡》：“峽以北，巢峒屋列，不可殫名。”清李斗《扬州画舫录·蜀冈录》：“兩山中爲峒，今峒中激出一片假水，漩于萬折棧道之下，湖山之氣至此愈壯。”何永鳌《火焰山上四十天》：“这里是一个峭立的石壁，中间陷进去一个峒。”2.旧时对我国西南地区部分少数民族聚居地方的泛称。如苗族的苗峒、侗族的十峒、壮族的黄峒等。后来逐渐演变为今侗族。参见“峒2丁”、“峒2人”。3.宋代以后羁縻州辖属的行政单位。大者称州，小者称县，又小者称峒。《宋史·蛮夷传三·抚水州》：“平州初隸融州，亦羈縻州峒也。”《清史稿·土司传五·广西》：“上映峒。宋置州，明初，廢爲峒，以許尚爵襲。傳至許國泰，清順治初，歸附，仍予舊職。”4.解放前海南岛黎族的一种政治组织。有固定的地区。黎语称“贡”。解放后已废除。5.见“崆峒”。
【峒2丁】1.峒人。唐许浑《题峡山寺》诗：“峒丁多斲石，蠻女半淘金。”2.峒兵。《宋史·高宗纪二》：“詔江西、閩、廣、荆湖諸路團教峒丁、槍杖手。”
【峒2人】旧称西南地区聚居于山区的少数民族。宋陆游《游卧龙寺》诗：“峒人争趁五更市，我亦來追六月凉。”清陆次云《峒溪纤志》卷上：“峒人以苗爲姓，好争喜殺。在石阡、朗溪二司者，多類漢人……粤西有峒人，彈胡琴，吹六管，女善漢音楚歌。”
【峒2户】峒人人家。清吴伟业《杂感》诗之十六：“緜州卻報傳烽火，峒户溪丁轉戰勞。”
【峒2兵】宋乡兵之一。以峒人壮丁编组而成。《宋史·蛮夷传三·广源州》：“至和初，余靖督部吏黄汾、黄獻珪、石鑑、進士吴舜舉發峒兵入特磨，掩襲之，獲阿儂及智高弟智光、子繼宗、繼封。”
【峒2室】在矿井下，专为安装各种机械设备或存放材料、矿石和供其他辅助作业及办公用的巷道。

*峝1［dònɡㄉㄨㄥˋ］
同“峒2”。

*峤1［qiáoㄑㄧㄠˊ］
“嶠1”的简化字。
峤2［jiàoㄐㄧㄠˋ］
“嶠2”的简化字。

*峇1［kèㄎㄜˋ］
［《集韻》渴合切，入合，溪。］
见“岌峇”。
峇2［bāㄅㄚ］
译名用字。峇厘，印度尼西亚岛名，现译作巴厘。

*峜1［jìㄐㄧˋ］
［《正字通》古器切］
古代算法名。《管子·轻重戊》：“虙戲作造六峜，以迎陰陽，作九九之數以合天道，而天下化之。”清俞正燮《癸巳类稿·书〈管子〉後》：“虙戲作造六峜以迎陰陽，下有九九之數，則峜，計字也。”按，《正字通·山部》：“峜，王若谷曰：六峜其猶《周髀》算法乎？諸家峜義未詳，字書皆不載。《委宛編》以六計解之，峜當讀如計，以企有跂音也。”一说，峜为‘坴’之讹字，六峜即大坴，即乾坤六法之谓。参阅郭沫若等《管子集校·轻重篇》。

*峗1［wéiㄨㄟˊ］
［《廣韻》魚爲切，平支，疑。］
山名用字。《庄子·在宥》：“堯於是放讙兜於崇山，投三苗於三峗，流共工於幽都，此不勝天下也。”三峗，在甘肃省敦煌县南。
峗2［wěiㄨㄟˇ］
［《集韻》五委切，上紙，疑。］
高峻貌。《字彙·山部》：“峗，高也。”参见“崜峗”。

*峞1［wéiㄨㄟˊ］
［《廣韻》五灰切，平灰，疑。］
1.石山戴土。《集韵·平灰》：“嵬，《爾雅》：‘石戴土謂之崔嵬。’或作峞。”2.酒瓶。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷七：“燕北人呼酒瓶爲峞。大將之酒瓶，必令親信人負之。范嘗使燕，見道中人有負罍者，則指云，此背峞也。”
峞2［wěiㄨㄟˇ］
［《廣韻》五罪切，上賄，疑。］
见“峞2巍”。
【峞2巍】高峻貌。清李斗《扬州画舫录·冈东录》：“美石如驚鴻游龍，怪石如山魈木客，偃蹇峞巍，匿于松杉間。”

*峋1［xúnㄒㄩㄣˊ］
［《廣韻》相倫切，平諄，心。］
1.高耸突兀。清魏源《圣武记》卷十四：“請言舟制，曰，八輪船，厚板五槽，中有八輪，其上三桅，柁樓後峋。”2.见“峋嶙”、“嶙峋”。
【峋嶙】1.形容字体劲瘦而有骨力。唐陈元光《太母魏氏半径题石》诗：“許史峋嶙篆，曹侯感舊詩。”2.形容人消瘦露骨。康濯《东方红》：“孟虎堂那高峻峋嶙的身子却象山倒了似地扑到了成旺跟前，身上处处突突棱棱的关节都哆哆抖动。”

*峈1［luòㄌㄨㄛˋ］
［《集韻》歷各切，入鐸，來。］
见“岝峈”。

*峉1［èㄜˋ］
［《廣韻》五陌切，入陌，疑。］
1.山高大貌。参见“峉峉”。2.见“岝峉”。
【峉峉】形容山势高大。《楚辞·王逸＜九思·悯上＞》：“川谷兮淵淵，山峊兮峉峉。”洪兴祖补注：“峉，音額，山高大貌。”

*峥1［zhēnɡㄓㄥ］
［《廣韻》士耕切，平耕，崇。］
［《廣韻》助庚切，平庚，崇。］
“崢1”的新字形。亦作“嶒2”。
1.高峻，高耸。《战国策·楚策一》：“於是贏糧潛行，上峥山，踰深谿，蹠穿膝暴，七日而薄秦王之朝。”汉扬雄《太玄·锐》：“陵峥岸峭，鋭極必崩也。”宋王安石《寄题众乐亭》诗：“千峰秀出百里外，忽於其上峥簷楹。”2.指高峻的山峰。唐韩愈孟郊《城南联句》：“大句斡玄造，高言軋霄峥。”清李慈铭《萝庵游赏小志》：“家慈將以詰朝登越王峥，此爲水步也。”3.见“峥嶸”、“峥巆”。
【峥峥】1.高峻貌。明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记三》：“南北兩石山復峥峥屏立。”清蒋士铨《临川梦·哱叛》：“屹峥峥如斗孤城大，反覺得軍容暇。”2.深貌。南朝宋鲍照《观漏赋》：“彼峥峥而行溢，此冉冉而逾衰。”
【峥摐】象声词。丝竹声。唐元稹《泛江玩月十二韵》：“飲荒情爛熳，風棹樂峥摐。”
【峥嶸】1.高峻貌。《文选·班固＜西京赋＞》：“於是靈草冬榮，神木叢生，巖峻崷崪，金石峥嶸。”李善注引郭璞《方言注》：“峥嶸，高峻也。”《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“披荒榛之蒙蘢，陟峭崿之峥嶸。”李善注引《字林》：“峥嶸，山高貌。”宋欧阳修《鵯鵊词》：“龍樓鳳闕鬱峥嶸，深宫不聞更漏聲。”巴金《砂丁》二：“那两座大山，甚至在黑夜里也耸立在两边，摆出它们的峥嵘崎岖的样子。”2.指高峻的山峰。3.卓越，不平凡。唐张说《唐故夏州都督太原王公神道碑》：“卓犖文藝，峥嶸武節。”宋苏轼《和刘景文见赠》：“元龍本志陋曹吴，豪氣峥嶸老不除。”明徐复祚《投梭记·却说》：“撫青萍峥嶸壯志，肯教虚擲。”清顾炎武《楚僧元瑛谈湖南事作四绝句》之三：“督師公子竟頭陀，詩筆峥嶸浩氣多。”徐迟《向着二十一世纪》：“那里啊，真是风光如画，美丽无比，人物峥嵘，情节感人。”4.兴盛；兴旺。宋何薳《春渚纪闻·南皮二台遗瓦砚》：“方峥嶸焕奕於一時之盛兮，詎知夫隆棟必傾而華榱終折。”清孔尚任《桃花扇·骂筵》：“堂堂列公，半邊南朝，望你峥嶸。”5.形容植物茂盛。朱德《过五指山》诗：“幽谷多俊秀，草木盡峥嶸。”6.谓仕宦得意。宋黄庭坚《次韵子瞻武昌西山》：“山川悠遠莫浪許，富貴峥嶸今鼎來。”元汤式《一枝花·卓文君花月瑞仙亭》曲：“那生，可稱。一峥嶸便到文園令。”《金瓶梅词话》第四三回：“喬五太太道：‘娘子説那裏話，似大人這等峥嶸，也彀了！昨日老身聽得舍姪女與府上做親，心中甚喜。’”7.高旷。唐李白《金陵与诸贤送权十一序》：“舉目四顧，霜天峥嶸。”唐杜甫《画鹘行》：“乾坤空峥嶸，粉墨且蕭瑟。”仇兆鳌注：“峥嶸，高曠也。”8.形容岁月逝去。《文选·鲍照＜舞鹤赋＞》：“歲峥嶸而愁暮，心惆悵而哀離。”李善注：“歲之將盡，猶物之高。”唐杜甫《敬赠郑谏议十韵》：“築居仙縹緲，旅食歲峥嶸。”宋陆游《秋声》诗：“暑退涼生君勿喜，一年光景又峥嶸。”明高启《客舍夜坐》诗：“清世莫嗟人寂寞，中年慚怯歲峥嶸。”9.深远貌，深邃貌。《楚辞·远游》：“下峥嶸而無地兮，上寥廓而無天。”洪兴祖补注引颜师古云：“峥嶸，深遠貌。”《汉书·西域传上·罽宾国》：“又有三池、盤石阪，道陿者尺六七寸，長者徑三十里。臨峥嶸不測之深，行者騎步相持，繩索相引。”北齐颜之推《神仙》诗：“峥嶸下無地，列缺上陵天。”《旧唐书·良吏传上·崔知温》：“又谿谷峥嶸，草木幽蔚，萬一變生，悔之何及！”10.幽深阴暗；阴沉。《文选·鲍照＜芜城赋＞》：“崩榛塞路，峥嶸古馗，白楊早落，塞草前衰。”李善注引《广雅》：“峥嶸，深冥也。”唐高適《奉和鹘赋》：“野漭蕩而風緊，天峥嶸而日曛。”11.犹凛冽。唐罗隐《雪霁》诗：“南山雪乍晴，寒氣轉峥嶸。”宋司马光《苦寒行》：“窮冬北上太行嶺，霰雪糺結風峥嶸。”金党怀英《雪中》诗之三：“歲晏苦風雪，曠野寒峥嶸。”12.枯槁貌；瘦削貌。唐杜甫《枯柟》诗：“楩柟枯峥嶸，鄉黨皆莫記。不知幾百歲，慘慘無生意。”宋苏轼《侄安节远来夜坐》诗之二：“心衰面改瘦峥嶸，相見惟應識舊聲。”清梁章鉅《归田琐记·北东园日记诗》：“三年皮骨走峥嶸，夢到春明身已輕。”13.引申为潦倒。清王夫之《遣怀》诗：“乾坤極目不消愁，生事峥嶸祗敝裘。”14.形容波涛汹涌。唐王昌龄《小敷谷龙潭祠作》诗：“跳波沸峥嶸，深處不可挹。”宋欧阳修《送杨先辈登第还家》诗：“殘雪楚天寒料峭，春風淮水浪峥嶸。”明李东阳《风雨叹》诗：“峥嶸巨浪高比山，水底長鯨作人立。”《老残游记》第一回：“西面看城中人户，煙雨萬家；東面看海上波濤，峥嶸千里。”15.形容泪流满面貌。前蜀贯休《上留田行》：“父不父，兄不兄，上留田，蝥賊生。徒陟崗，淚峥嶸。”16.犹狰狞。状貌凶恶。《西游记》第二二回：“項下骷髏懸九個，手持寳杖甚峥嶸。”
【峥巆】同“崢嶸”。
1.高峻貌。亦指高峻的山。《隶释·汉白石神君碑》：“尒乃陟景山，登峥巆，采玄石，勒功名。”2.深邃貌。《汉书·扬雄传上》：“閌閬閬其寥廓兮，似紫宫之峥巆。”颜师古注：“峥巆，深邃也。”巆，一本作“嶸”。

*峊1［fùㄈㄨˋ］
［《集韻》扶缶切，上有，奉。］
同“阜1”。
土山。《楚辞·王逸〈九思·悯上〉》：“山谷兮淵淵，山峊兮峉峉。”洪兴祖补注：“峊即阜字。”

*崋1［huàㄏㄨㄚˋ］
［《廣韻》胡化切，去禡，匣。］
［《廣韻》户花切，平麻，匣。］
即华山。后多作“華”。清阮元《登岱谒碧霞元君庙》诗：“挽洗盆疑崋，開關闕竝嵩。”参见“崋山”。
【崋山】即华山。在陕西省。五岳之一。《说文·山部》：“崋山，在弘農華陰。”段玉裁注：“西嶽字各書皆作‘華’，‘華’行而‘崋’廢矣。漢碑多有从山者。”汉应劭《风俗通·山泽·五岳》：“西方崋山。崋者，華也。萬物滋熟變華於西方也。”

*崁1［kànㄎㄢˋ］
地名用字。赤崁，在台湾省。

*峧1［jiāoㄐㄧㄠ］
地名用字。赵树理《小二黑结婚》一：“刘家峧有两个神仙，邻近各村无人不晓。”

*峍1［lùㄌㄨˋ］
［《集韻》勒没切，入沒，來。］
1.高貌。参见“峍若”。2.见“峍屼”。3.见“峍崒”。4.见“崛峍”。
【峍兀】见“峍屼”。
【峍屼】亦作“峍兀”。
1.高耸。《梁书·沈约传》：“岑崟峍屼，或坳或平。”明李东阳《雷公峡二十韵》：“秋風動雷峽，孤塚高峍兀。”清高其倬《望雪山》诗：“蜀山峍屼皆參天，雪山高壓羣山巔。”2.引申为奇特。清王晫《今世说·品藻》：“下筆落落，能爲峍屼俶詭之詞。”
【峍若】高深貌。清龚自珍《送徐铁孙序》：“《易》、《書》、《詩》、《春秋》之肅若泬若，周秦間數子之縝若峍若。”
【峍崪】见“峍崒”。
【峍崒】亦作“峍崪”。
1.高耸貌。明张敬修《文忠公行实》：“兩堤峍崪，屹爲鉅防。”清曾国藩《彭母曾孺人墓志铭》：“南山峍崒，宰樹青青，弗騫弗拜，萬代千齡。”2.形容用字遣句的奇险。

*峎1［ěnㄣˇ］
［《集韻》魚懇切，上混，疑。］
1.山名。《集韵·上混》：“峎，山名。”2.见“峎崿”。
【峎崿】山的棱角或边缘。

*峦1［luánㄌㄨㄢˊ］
“巒1”的简化字。

*崂1［láoㄌㄠˊ］
“嶗1”的简化字。

*峬1［būㄅㄨ］
［《廣韻》博孤切，平模，幫。］
见“峬峭”。
【峬峭】俊俏。清桂馥《札樸》卷七：“宋人小説：魏收有‘庯峭難爲’之語……言人之儀矩可喜者曰‘庯峭’。馥案，此温子昇語也。子昇自以不修容止，謂人曰：‘詩章易作，逋峭難爲。’‘庯’、‘逋’二字並非此義，當爲‘峬峭’。《廣韻》：‘峬峭，好形皃，出《字林》。’”参见“庯峭”、“逋峭”。

*峺1［ɡěnɡㄍㄥˇ］
［《集韻》古杏切，上梗，見。］
山岭险阻处。明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记三》：“東南自樓沓峺，西北出此，中爲峺者凡四重，兩崖重亙，水俱穴壑底墜，並無通流隙，真阨塞絶隘也。”明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记四》：“其前削崖斷峺，無可前矣。”清赵翼《瓯北诗抄》卷二有《莲花九峺》诗。

*峿1［wúㄨˊ］
［《廣韻》五乎切，平模，疑。］
1.峿山。在山东安丘县西南。北魏郦道元《水经注·汶水》：“水出縣東南峿山，山在小泰山東者也。”2.台名。参见“峿臺”。3.见“巖峿”。
峿2［yǔㄩˇ］
［《集韻》偶舉切，上語，疑。］
见“岨3峿”。
【峿臺】台名。在湖南祁阳县西南浯溪上，唐元结任道州刺史时筑，并撰有《峿台铭》云：“湘淵清新，峿臺陗崚。登臺長望，無遠不盡。”

*峽1［xiáㄒㄧㄚˊ］
［《廣韻》侯夾切，入洽，匣。］
“峡1”的繁体字。
1.两山夹水处。《文选·左思〈蜀都赋〉》：“經三峽之峥嶸，躡五屼之蹇滻。”刘逵注：“三峽，巴東永安縣，有高山相對，相去可二十丈左右，崖甚高，人謂之峽，江水過其中。”晋郭璞《江赋》：“若乃巴東之峽，夏后疏鑿，絶岸萬丈，壁立赮駮。”唐杜甫《雨晴》诗：“雨時山不改，晴罷峽如新。”仇兆鳌注：“山峭夾水曰峽。”2.指两山之间。《淮南子·原道训》：“逍遥于廣澤之中，而仿洋于山峽之旁。”高诱注：“兩山之間爲峽。”一本作“岬”。唐王维《桃源行》：“峽裏誰知有人事，世中遥望空雲山。”3.狭窄。北魏郦道元《水经注·河水四》：“歷北出東崤，通謂之函谷關也。邃岸天高，空谷幽深，澗道之峽，車不方軌，號曰天險。”《说文·阜部》“陜，隘也”清王筠句读：“亦作‘峽’。”4.特指长江三峡。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“桓公入峽，絶壁天懸，騰波迅急。”《新唐书·李叔明传》：“梁崇義阻命，詔引兵下峽，戰荆門，敗其衆。”
【峽口】1.指西陵峡口，为长江出蜀的险隘。晋陆机《辨亡论下》：“彼若棄長技以就所屈，即荆楊而争舟楫之用，是天贊我也。將謹守峽口，以待禽耳。”北魏郦道元《水经注·江水二》引《直都记》：“自黄牛灘東入西陵界，至峽口百許里，山水紆曲，而兩岸高山重嶂，非日中夜半，不見日月。”唐杜甫《峡口》诗之一：“峽口大江開，西南控百蠻。”2.泛称峡谷之口。明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记八》：“北即蒼山，至此南盡。中穿一峽，西去甚逼，而峽口稍曠。”清阮元《由龙洞岩下西过三龙潭》诗：“三龍潭峽口，如防復如堂。”杨朔《黄河之水天上来》：“在这个极险的山峡中间，河水从三条峽口奔腾而出，真象千军万马似的。”
【峽江】长江自四川奉节县瞿塘峡以下，至湖北宜昌，称为峡江。宋陆游《白帝泊舟》诗：“峽江春漲減，瀼岸夜燈疏。”《嘉庆重修一统志·夔志府一·大江》：“舊《志》：‘自瞿唐而下，謂之峽江。’”
【峽谷】1.两坡陡峭，中间狭而深的谷地。碧野《天山景物记》：“春天繁花开遍峡谷，秋天果实压满山腰。”魏巍《东方》第五部第二章：“越过一道山梁，他们就沿着山边的小径穿行在峡谷里。”2.指河流流经的狭而深的山谷。
【峽門】指瞿塘峡西首入口处。唐杜甫《夔州歌十绝句》之十：“借問夔州壓何處？峽門江腹擁城隅。”唐杜甫《柴门》诗：“峽門自此始，最窄容浮查。”仇兆鳌注：“公詩‘瞿唐争一門，雙崖壯此門’，即此詩所謂峽門也。”
【峽紙】古代峡州所产的纸。质坚韧，久藏不损。宋欧阳修《笔说·峡州河中纸说》：“余爲縣令時，有孫文德者，本三司人吏也，嘗勸余多藏峽紙。云其在省中，見天下帳籍，惟峽州不朽損。”峡州，在今湖北宜昌市境。
【峽崥】山足。汉扬雄《太玄·增》：“崔嵬不崩，賴彼峽崥。”范望注：“峽崥，山足也。”清王念孙《读书杂志·淮南子十二》“遯逃乎碑”引作“岟崥”。
【峽雲】1.指三峡的云。唐杜甫《送段功曹归广州》诗：“峽雲籠樹小，湖日蕩船明。”仇兆鳌注：“三峽山高，故云籠樹而小。”宋陆游《寒食》诗：“峽雲烘日已成霞，瀼水生文淺見沙。”2.借指传说中的巫山神女。战国楚宋玉《高唐赋》谓巫山神女“旦爲朝雲，暮爲行雨”，楚怀王曾于梦中与之欢会。后因以代称情人。宋晏殊《寓意》诗：“油壁香車不再逢，峽雲無迹任西東。”
【峽路】峡谷中的道路或航道。北周庾信《奉和赵王途中五韵》：“峽路沙如月，山峰石似眉。”唐韦应物《答令狐侍郎》诗：“吴門冒海霧，峽路凌連磯。”唐李肇《唐国史补》卷下：“蜀之三峽，河之三門，南越之惡谿……皆險絶之所，自有本處人爲篙工。大抵峽路峻急，故曰：‘朝發白帝，暮徹江陵。’”

*崃1［láiㄌㄞˊ］
“崍1”的简化字。

*峭1［qiàoㄑㄧㄠˋ］
［《廣韻》七肖切，去笑，清。］
亦作“陗1”。
1.陡直，高峻。《楚辞·九章·悲回风》：“上高巖之峭岸兮，處雌蜺之標顛。”南朝宋谢灵运《过始宁墅》诗：“巖峭嶺稠疊，洲縈渚連緜。”宋王安石《清凉寺白云庵》诗：“庵雲作頂峭無鄰，衣月爲衿静稱身。”2.陡峻的山。南朝宋傅亮《演慎论》：“夫據圖揮刃，愚夫不爲；臨淵登峭，莫不惴慄。”唐马戴《题石瓮寺》诗：“蘚壁松生峭，龕燈月照空。”宋王安石《观王氏雪图》诗：“想有幽人遺世事，獨臨青峭倚長松。”3.严峻，苛刻。《韩非子·五蠹》：“故明王峭其法而嚴其刑也。”汉王褒《四子讲德论》：“宰相刻峭，大理峻法。”南朝梁刘勰《文心雕龙·奏启》：“術在糾惡，勢必深峭。”4.尖利。唐姚合《除夜》诗之一：“寒猶近北峭，風漸向東生。”宋梅尧臣《唐寺丞知南雄》诗：“逆水春風峭，孤舟挂席輕。”清孔尚任《桃花扇·寄扇》：“炭冷香消，人瘦晚風峭。”5.形容诗文立意或遣词造句奇险、挺秀。唐姚鹄《寄赠许璋少府》诗：“詩句峭無敵，文才清有餘。”宋王安石《寄慎伯筠》诗：“多爲峭句不姿媚，天骨老硬無皮膚。”清沈复《浮生六记·闺房记乐》：“昌黎取其渾，柳州取其峭。”6.俊俏。
【峭正】严正。《新唐书·萧嵩传》：“光庭卒，帝委嵩擇相，嵩推韓休。及休同位，峭正不相假，至校曲直帝前。嵩慚，乞骸骨。”《新唐书·虞世南传》：“煬帝雖愛其才，然疾峭正，弗甚用，爲七品十年不徙。”
【峭立】1.陡立，直立。清吴敏树《游大云山记》：“過案山，山絶高，峭立似城堵。”何永鳌《火焰山上四十天》：“这里是一个峭立的石壁，中间陷进去一个峒。”2.形容性格刚正。《北史·卢伯源传》：“昔太丘道廣，許劭知而不顧；嵇生峭立，鍾會遇而絶言。”明唐顺之《松阳知县胡君墓志铭》：“君峭立直剛而露恂恂樸實，余心喜兩君之爲人。”
【峭阤】高陡的崖坡。
【峭刑】严刑。《韩诗外传》卷一：“吴起峭刑而車裂，商鞅峻法而支解。”
【峭屼】高陡突兀。宋刘汲《题西嵓》诗：“有石極峭屼，有泉極清寒。”
【峭帆】耸立的船帆。亦借指驾船。唐李白《横江词》之三：“白浪如山那可渡，狂風愁殺峭帆人。”宋陆游《舟过小孤有感》诗：“小孤山畔峭帆風，又見煙鬟縹緲中。”清许廷鑅《湘帆图》诗：“羌峭帆兮何人，涉澧浦兮弔靈均。”
【峭行】刚正的品行。《新唐书·隐逸传序》：“持峭行不可屈于俗，雖有所應，其於爵禄也，汎然受，悠然辭，使人君有所慕企，怊然如不足，其可貴也。”
【峭危】高耸陡峭。《後汉书·西南夷传·莋都》：“今白狼王唐菆等慕化歸義，作詩三章。路經邛來大山零高坂，峭危峻險，百倍岐道。”
【峭坂】高陡的山坡。北齐刘昼《新论·慎隟》：“登峭坂而不跌墜者，慎於大也；跨阜垤而好顛蹷者，輕於小也。”
【峭秀】挺拔秀丽。北魏郦道元《水经注·滱水》：“北嶺雖層陵雲舉，猶不若南巒峭秀。”
【峭冷】1.刚直淡泊；严峻冷漠。唐姚合《答韩湘》诗：“詩人多峭冷，如水在胸臆。豈隨尋常人，五藏爲酒食。”宋洪迈《夷坚乙志·扈司户妾》：“面目極峭冷，與人寡合。”2.形容严寒。清陈维崧《薄倖·赋得水昌帘下看梳头》词：“别來香閣，峭冷尖寒應滿。”
【峭快】俊俏轻快。宋胡仔《苕溪渔隐丛话後集·楚汉魏六朝下》：“袁昂《論書》以隱居若吴興小兒，形狀未成長，而骨體甚峭快。今審其疏，比之鍾王爲未成就，然神韻閑曠，那可以峭快目之。”
【峭拔】1.高而陡。晋干宝《搜神记》卷十四：“滎陽縣南百餘里，有蘭巖山，峭拔千丈。”宋沈括《梦溪笔谈·杂志一》：“余觀雁蕩諸峰，皆峭拔嶮怪，上聳千尺。”清李斗《扬州画舫录·草河录上》：“自清韻軒後，梁空蹬險，山徑峭拔，游人有攀躋偃僂之難。”李瑛《高山哨所》诗：“在那峭拔的山顶，雄峙着我们战士的哨棚。”2.挺拔。唐裴说《春日山中行》诗：“數竿蒼翠擬龍形，峭拔須教此地生。”3.高超不凡。後蜀欧阳炯《贯休应梦罗汉画歌》：“西嶽高僧名貫休，孤情峭拔凌清秋。”金元好问《刘西嵓汲》：“黄魯直天資峭拔，擺出翰墨畦逕。”4.形容字体或笔墨雄健挺秀。宋张邦基《墨庄漫录》卷一：“王荆公書，清勁峭拔，飄飄不凡，世謂之横風疾雨。”元夏文彦《图绘宝鉴·侯翌》：“落筆清駃，行筆勁峻，峭拔而秀，絢麗而雅。”清魏源《武林纪游》诗之二：“湖山歌舞國，兒女英雄福。宜乎林逋詩，峭拔苦不足。”
【峭直】严峻刚正。《後汉书·第五伦传》：“倫雖峭直，然常疾俗吏苛刻。”《新唐书·刘祎之传》：“父子翼……峭直有行，嘗面折僚友短，退無餘訾。”《宋史·包拯传》：“拯性峭直，惡吏苛刻，務敦實，雖甚嫉惡，而未嘗不推以忠恕也。”清唐孙华《喜姜西溟及第》诗：“迂踈每恕散人狂，峭直應知君子性。”
【峭卓】高峻陡直。宋吕祖谦《卧游录》：“《鞏氏耳目志》：海山微茫而隱見，江山嚴厲而峭卓。”
【峭岫】陡峭的峰峦。宋郭彖《睽车志》卷下：“鋭峯峭岫，拔刃攢鍔。”明徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记》：“下瞰絶壁峭岫，羅列塢中，即丞相原也。”
【峭刻】1.陡峭。明宋濂《看松庵记》：“菴之東北又若干步，山益高，峯巒益峭刻，氣勢欲連霄漢。”2.严厉苛刻。唐柳宗元《柳常侍行状》：“處事詳諦，無依違故縱之敗；奉法端審，無隱忌峭刻之文。”宋司马光《司马府君墓志》：“雖練習律令，而不爲峭刻，斷獄必求厭人心。”3.形容文笔锐利。清钮琇《觚賸·槲叶集》：“雪木所著，《槲葉集》，冷艷峭刻，如其爲人。”《孽海花》第三回：“他的文章和别人不同……有時樸茂峭刻，象水心陳碑；有時宏深博大，如黄岡石臺。”
【峭法】严峻的法令。《淮南子·原道训》：“夫峭法刻誅者，非霸王之業也。”汉桓宽《盐铁论·非鞅》：“商鞅峭法長利，秦人不聊生，相與哭孝公。”《新唐书·李鄘传》：“而鄘當官，以峭法操下，所至稱治。”
【峭勁】挺拔坚劲；刚健。宋叶梦得《避暑录话》卷上：“門生邵大受復遺淳安木竹杖六節，密而内實，畧如天壇藤，間有突起如鶴膝者，非峭勁敵風霜，不能爾也。”明顾起元《客座赘语·画品补遗》：“其配金夫人善水墨畫，所作蕃馬，峭勁如生。”清昭槤《啸亭续录·查初白》：“其詩句亦頗俊逸峭勁，視西厓、義門諸公自爲翹楚。”
【峭削】1.陡峭如削。明顾起元《客座赘语·守心戒行》：“法堂後，山壁峭削，中開一洞，深數尺許。”清王韬《瓮牖馀谈·记侍贼事》：“黄沙嶂者，川南最險隘處，群峰峭削，一徑縈紆。”郭沫若《苏联纪行》：“那些山岭的形象都俨如骸炭，峭削嶙峋，不生草木。”2.苛刻。唐元稹《有唐赠太子少保崔公墓志铭》：“由是負氣者相與皆怨恨，又無可爲毁，乃揚言曰：‘以崔之峭削廉隘，好是非人，士衆不願久爲帥。’”3.形容文笔奇险。清戴名世《＜野香亭诗集＞序》：“余讀相國之詩，雄健峭削，如長松千尋，孤峯萬仞，而不可攀躋也。”
【峭峙】耸立。北魏郦道元《水经注·漾水》：“漢水又東南逕瞿堆西，又屈逕瞿堆南，絶壁峭峙，孤險雲高。”唐李邕《石赋》：“代有遠遊子，植杖大野，周目層巖，覩巨石而歎曰：‘兹盤礴也，可用武而轉乎！兹峭峙也，可騰踔而登乎！’”清平步青《霞外攟屑·论文下·以考证入文》：“西山之北有山峭峙，與西山同出，曰徵君山。”
【峭幽】遒劲沉郁。郑振铎《插图本中国文学史》第十章：“到了后期，植已饱尝了‘煮豆燃豆萁’之痛，受尽了忧谗畏讥之苦，他的情调便深入了，峭幽了，无复欢愉之音，惟见哀愁之叹。”
【峭急】严厉急躁。汉王粲《为刘荆州与袁尚书》：“今青州天性峭急，迷於目前。”青州谓尚兄袁谭，时为青州刺史。《宋书·王准之传》：“<王准之>性峭急，頗失縉紳之望。”清姚鼐《翰林院庶吉士侍君权厝铭》：“君内行修，外重交遊，有死生之誼，而性峭急。”
【峭峭】1.高峻，高。唐李商隐《水天闲话旧事》诗：“暮雨自歸山峭峭，秋河不動夜厭厭。”宋汪元量《重庆府》诗：“林間麋鹿遥相望，峽裏蛟龍横不休。目斷弔橋空峭峭，頭昏伏枕自悠悠。”峭峭，一本作“峭悄”。2.寒冷貌。清周亮工《庚子重九杂感呈今醉先生并诸同人》诗之七：“薄裳凉峭峭，薄衾明歷歷。裘破思禦寒，預爲顛倒易。”
【峭峻】1.高峻陡直。《汉书·严助传》：“其入中國必下領水，領水之山峭峻，漂石破舟，不可以大舩載食糧下也。”唐玄奘《大唐西域记·铁门》：“鐵門者，左右帶山，山極峭峻。”元刘祁《归潜志》卷十三：“初入谷，路甚艱，兩厓夾峙峭峻。”魏巍《东方》第二部第一章：“山陡路险，一边是峭峻的陡壁，一边是望不到底的黑魆魆的深涧。”2.严厉苛刻。《後汉书·冯衍传下》：“澄德化之陵遟兮，烈刑罰之峭峻；燔商鞅之法術兮，燒韓非之説論。”3.刚直严正；刚勁挺拔。唐韩愈《感春》诗之四：“孔丞别我適臨汝，風骨峭峻遺塵垓。”一本作“峭峭”。明王世贞《艺苑卮言》卷一：“擬古樂府，如《郊祀》、《房中》，須極古雅，發以峭峻。”
【峭特】峭拔独特。《宋史·隐逸传上·林逋》：“逋善行書，喜爲詩，其詞澄浹峭特，多奇句。”
【峭健】形容文笔刚健。宋吴可《藏海诗话》：“歐公云：古詩時爲一對，則體格峭健。”元刘壎《隐居通议·诗歌五》：“此等句語雄奇峭健，宜必有超軼絶塵之句以終之。”明谢肇淛《五杂俎·人部三》：“元康里巙書學祈公者也，然元人筆力稍峭健於宋，其能書諸家亦多於宋。”清叶廷琯《吹网录·虞山妖乱志撰人》：“是書筆法峭健，頗似龍門。”
【峭狹】险峻窄狭。宋沈括《梦溪笔谈·杂志一》：“唯北寨西出承天閣路，可至河東，然路極峭狹。”
【峭訐】刚正直言。唐沈光《李白酒楼记》：“太白既以峭訐矯時之狀，不得大用……故狎弄杯觴，沈溺麴糵。”
【峭措】俏醋。艳丽，美好。宋陈造《归欤老秋》诗：“霜後峰巒添峭措，波間鷗鷺劇風流。”宋刘克庄《鹧鸪天·戏题周登乐府》词：“揮彩筆，展紅綃。十分峭措稱妖嬈。可憐才子如公瑾，未有佳人敵小喬！”
【峭異】特出不凡。元刘祁《归潜志》卷十：“士皆安卑習陋久矣，一旦見其有軒昂峭異者，其怪駭宜哉！”
【峭崛】刚健挺拔。清郑燮《音布》诗：“昔予老友音五哥，書法峭崛含阿那。”
【峭深】谓寒意已深。宋陆游《秋思》诗：“雲陰映日初蕭瑟，露氣侵簾已峭深。”
【峭逼】陡峭狭窄。明徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记》：“兩山峭逼如門，溪爲之束。”
【峭裂】陡峭坼裂。明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记一》：“直北至黑暗處，上穹無際，下陷成潭，澒洞峭裂，忽變夷爲險。”明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记二》：“由突石之左懸級下墜，西出突石之下，則下墜淵削，而上級虚懸，皆峭裂不通行。”
【峭崿】高峰，高崖。《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“披荒榛之蒙蘢，陟峭崿之峥嶸。”吕向注：“峭崿，高峯也。”唐王勃《梓州通泉县惠普寺碑》：“西馳峭崿，山連白雉之郊。”清吴伟业《哭志衍》诗：“飛步臨峭崿，下有萬仞潭。”
【峭雋】挺拔俊逸。雋，同“俊”。清许宗衡《玉井山馆笔记》：“山陽潘四農丈，謂今人詩無一句不求偉麗峭雋，而怒張之氣，側媚之態，令人不可嚮邇，此中不足而飾其外之過也。”
【峭詆】恶言诋毁。《新唐书·裴胄传》：“會胄部人積胄雜奉爲贓，炎遣員寓蔓劾峭詆，貶汀州司馬。”《新唐书·外戚传·杨国忠》：“國忠乃慘文峭詆，逮繫連年，誣衊被誅者百餘族。”
【峭寒】料峭的寒意。形容微寒。宋徐积《杨柳枝》诗：“清明前後峭寒時，好把香綿閑抖擻。”元本高明《琵琶记·蔡宅祝寿》：“簾幕風柔，庭幃晝永，朝來峭寒輕透。”清陈维崧《琐窗梦·本意闺情》词：“峭寒陡覺秋夜丙。伴黄花，且熨紅綿，冬釭應倍冷。”叶圣陶《倪焕之》二七：“乡镇的上空停着一层牛乳色的云，云底下吹动着峭寒的风。”
【峭發】陡峭突出。宋曾巩《道山亭记》：“其途或逆坂如緣絙，或垂崖如一髮，或側徑鈎出於不測之谿上，皆石芒峭發，擇然後可投步。”
【峭絶】1.陡削耸立。北魏郦道元《水经注·洛水》：“城在川北源上，高二十丈，南北東三箱，天險峭絶。”《新唐书·南蛮传下·扶南》：“居山穴，四面峭絶，人莫得至。”清刘大櫆《游黄山记》：“石洞方廣可三丈，左壁峭絶直出。”2.形容性格严正。宋叶適《＜东溪先生集＞序》：“慶元元年，還至南徐州，病甚，腰膂不能據身，脉乍有乍無，神將離形，猶峭絶凛立，諄諄皆仁義語。”
【峭蒨】1.高耸挺立。唐皎然《奉和陆使君长源夏月游太湖》诗：“萬頃合天容，洗然無雲族，峭蒨矚仙嶺，超遥隨明牧。”明夏完淳《咏怀》之一：“孤生岑上竹，峭蒨不改移。”赵光荣《里湖纪游》诗：“遥峰憐峭蒨，近壑怖幽深。”2.指高耸挺立的山。唐张说《过蜀道山》诗：“披林入峭蒨，攀磴陟崔嵬。”3.鲜明貌。《文选·左思＜招隐诗＞之二》：“峭蒨青葱間，竹柏得其真。”李善注：“峭蒨，鮮明貌。”峭，一本作“悄”。元辛文房《唐才子传·綦毋潜》：“詩調屹崒峭蒨，足佳句，善寫方外之情，歷代未有。”明舒曰敬《＜輶轩纪事＞序》：“摹寫變幻，筆隨境轉，有與境俱麗者，有與境俱古者，有與境俱峭蒨、俱緜遠者。”
【峭厲】1.陡峻。《论语·阳货》“古之矜也亷”宋朱熹集注：“亷，謂稜角峭厲。”峭，一本作“陗”。清姚鼐《观披雪瀑记》：“山林之幽邃，水石之峭厲，若故爲詭愕以相變焉者，是我邑之奇也。”2.严刻；严肃。《太平御览》卷二一四引《三国志·吴志》：“暨艷字子休，爲選曹尚書，性峭厲，好清議。”今本《三国志·吴志·张温传》作“狷厲”。明袁宗道《贺邑邹太孺人节寿序》：“公爲人寬厚深沉，無峭厲刻薄之氣。”《明史·马汝骥传》：“汝驥行己峭厲，然性故和易，人望歸焉。”3.形容文笔奇特锋利。明宋濂《＜林伯恭诗集＞序》：“躁易之人，其詩浮以靡；苛刻之人，其詩峭厲而不平。”清蒋湘南《与田叔子论古文第二书》：“宋代諸公，變峭厲而爲平暢；永叔情致紆徐，故虚字多；子瞻才氣廉悍，故間架闊。”4.料峭尖利。形容寒风或寒意。朱自清《别後》诗：“空空的房子，冷的开水，冷的被窝，峭厉的春寒呀，我怀中的人呢？”沙汀《替身》：“而正因为地段恰当平原山沟相接的峡口，春寒也就更峭厉了。”
【峭漢】特殊人物。宋孔平仲《孔氏谈苑·南朝峭汉》：“自來奉使北朝，禮遇之厚，無如王拱辰，預釣魚放鶻之會，皇帝親御琵琶以侑酒。是時先父館伴，相得甚歡。拱辰謂先父曰：‘南朝峭漢惟吾！’”
【峭慘】严酷惨毒。《宋史·佞幸传·朱勔》：“斸山輦石，程督峭慘，雖在江湖不測之淵，百計取之，必出乃止。”
【峭僻】犹俏皮，雅致。《官场现形记》第十二回：“第一個文西山文老爺是旗人，年紀又輕，臉蛋兒又標緻；穿兩件衣裳，又乾净，又峭僻。”
【峭論鯁議】议论严正刚直。宋李纲《论节义》：“<顔真卿>其後歸朝，峭論鯁議，爲奸臣所擠，殞於賊手。”
【峭潔】严峻高洁。宋罗大经《鹤林玉露》卷十六：“爾風裁峭潔，志概激壯。”清袁枚《新齐谐·真龙图变假龙图》：“嘉興宋某爲仙游令，平素峭潔，以老包自命。”
【峭澗】《韩非子·内储说上》：“董閼于爲趙上地守，行石邑山中，澗深，峭如牆，深百仞，因問其旁鄉左右曰：‘人嘗有入此者乎？’對曰：‘無有。’曰：‘嬰兒癡聾狂悖之人嘗入此者乎？’對曰：‘無有。’‘牛馬犬彘嘗有入此者乎？’對曰：‘無有。’董閼于喟然太息曰：‘吾能治矣。使吾法之無赦，猶入澗之必死也，則人莫之敢犯也，何爲不治？’”后因以“峭澗”喻严刑峻法。唐刘肃《大唐新语·持法》：“刑書原於子産，峭澗起於安于。”
【峭險】亦作“峭嶮”。
1.高陡险峻。亦指陡峭险峻的山路。唐柳宗元《石涧记》：“某上深山幽林，逾峭險，道狹不可窮也。”《法苑珠林》卷八二：“仲德與兄元德，携母南歸，登陟峭嶮，飢疲絶粮。”清魏源《圣武记》卷六：“然夷境益峭險，馬乏草，牛踣途。”2.严酷阴险。晋葛洪《抱朴子·汉过》：“道微俗弊，莫劇漢末也……苛碎峭嶮，懷螫挾毒者，謂之公方正直。”
【峭薄】刻薄。唐柳宗元《辩鬼谷子》：“漢時劉向、班固録書無《鬼谷子》。《鬼谷子》後出，而險盭峭薄，恐其妄言亂世，難信，學者宜其不道。”
【峭整】严肃端庄。《魏书·崔亮传》：“大崔生寬和篤雅，汝宜友之；小崔生峭整清徹，汝宜敬之。”《新唐书·萧遘传》：“遘負大節，以王佐自任。既當國，風采峭整，天子器之。”
【峭嶮】见“峭險”。
【峭壁】陡削的山崖。北魏郦道元《水经注·河水二》：“其下層巖峭壁，舉岸無階。”唐刘禹锡《游桃源一百韵》：“三休俯喬木，千級攀峭壁。”《老残游记》第九回：“北窗看着離山很近，一片峭壁，穿空而上，朝下看，像甚深似的。”杨朔《海市》：“特别是城北丹崖山峭壁上那座凌空欲飞的蓬莱阁更有气势。”
【峭壑】陡而深的山谷。明徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记後》：“下瞰峭壑陰森，楓松相間，五色紛披，燦若圖繡。”
【峭聳】高耸。宋朱熹《云谷记》：“山楹前直兩峯，峭聳傑立。”明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记二》：“馬鞍之西，尖峯峭聳，爲立魚山。”萧华《长征组歌·红军不怕远征难》：“水湍急，山峭耸。”
【峭澀】严格不苟。唐杜牧《唐故淮南支使杜君墓志铭》：“進士崔岐有文學，峭澀不許可人，詣門贈君詩曰：‘賈馬死來生杜顗，中間寥落一千年。’”
【峭鯁】严正刚直。《新唐书·韩休传》：“休峭鯁，時政所得失，言之未嘗不盡。”《新唐书·李翱传》：“翺性峭鯁，論議無所屈。”
【峭麗】遒劲秀丽；壮美。《新唐书·庞严传》：“<龐嚴>辭章峭麗，累遷駕部郎中，知制誥。”宋张表臣《珊瑚钩诗话》卷二：“《閬中歌》辭致峭麗，語脈新奇。”《宋史·沈辽传》：“間作爲文章，雄奇峭麗。”元郝经《化城行》：“丹雘峭麗欹且傾，煙氣荏苒摇斾旌。”
【峭嚴】严峻。宋沈括《梦溪笔谈·谬误》：“孝肅天性峭嚴，未嘗有笑容。人謂‘包希仁笑比黄河清。’。”
【峭巘】1.险峻的山峰。宋欧阳修《得滕岳阳书大夸湖山之美》诗：“峭巘孤城倚，平湖遠浪來。”2.严肃端正。《列子·力命》“巧佞、愚直、婩斫、便辟”唐殷敬顺释文：“婩斫，容止峭巘也。”

*峴1［xiànㄒㄧㄢˋ］
［《廣韻》胡典切，上銑，匣。］
“岘1”的繁体字。
1.小而高的山岭。《文选·谢灵运〈从斤竹涧越岭溪行〉》：“逶迤傍隈隩，苕遞陟陘峴。”李善注引《声类》：“峴，山嶺小高也。”唐刘禹锡《含辉洞述》：“捫陘歷峴，來適公志。”明刘基《若耶溪杳郭深居精舍》诗：“疎窗夜深啟，孤月掛遥峴。”2.山名。即湖北岘山。唐贾岛《岐下送友人归襄阳》诗：“若更登高峴，看碑定淚流。”参见“峴山”。
【峴山】1.山名。在湖北襄阳县南。又名岘首山。东临汉水，为襄阳南面要塞。西晋羊祜镇襄阳时，常登此山，置酒吟咏。《晋书·羊祜传》：“祜樂山水，每風景，必造峴山，置酒言詠，終日不倦。”唐孟浩然《岘山送朱大去非游巴东》诗：“峴山南郭外，送别每登臨。”宋韦居安《梅磵诗话》卷上：“羊叔子鎮襄陽，嘗與從事鄒湛登峴山，慨然有‘湮没無聞’之嘆，峴山因是以傳。”2.山名。在浙江湖州市南。本名显山，后避唐中宗(李显)讳，改名岘山。宋苏轼任湖州太守时，曾登此山，有诗云：“吴興勝襄陽，萬瓦浮青冥。我非羊叔子，愧此峴山亭。”3.山名。在浙江东阳县南。原名三丘山。晋义熙间殷仲文守东阳，常登此山。后人比之羊祜，因亦名岘山。
【峴山淚】百姓至岘山凭吊羊祜而流的眼泪。后谓因感念地方官德政而流的泪。典出《晋书·羊祜传》。唐杜甫《随章留後新亭会送诸君》诗：“已墮峴山淚，因題零雨詩。”参见“峴山碑”。
【峴山碑】晋羊祜任襄阳太守，有政绩。后人以其常游岘山，故于岘山立碑纪念，称“峴山碑”。《晋书·羊祜传》：“襄陽百姓於峴山祜平生游憩之所建碑立廟，歲時饗祭焉。望其碑者莫不流涕，杜預因名爲墮淚碑。”唐李涉《过襄阳寄上于司空頔》诗：“歇馬獨來尋故事，逢人唯説峴山碑。”亦称“峴首碑”。唐李商隐《泪》诗：“湘江竹上痕無限，峴首碑前灑幾多。”明袁宏道《又赠朗哉仍用前韵》：“銅鞮陌上穿花出，峴首碑前枕石眠。”
【峴首】山名。即湖北襄阳县南的岘山。唐孟浩然《送韩使君除洪府都督》诗：“峴首晨風送，江陵夜火迎。”清钱谦益《新安汪然明合葬墓志铭》：“峴首之涕，牛山之悲，又于吾身親見之，是能不爲之嘆息哉！”参见“峴山”、“峴山碑”。
【峴首碑】见“峴山碑”。

*峨1［éㄜˊ］
［《集韻》牛河切，平歌，疑。］
亦作“峩1”。
1.山势高峻。《说文·山部》：“峨，嵯峨也。”2.引申为卓然特立。参见“峨然”。3.矗起，高耸。唐陆龟蒙《记梦游甘露寺》诗：“峨天一峯立，欄楯横半壁。”明刘基《卖柑者言》：“峨大冠、拖長紳者，昂昂乎廟堂之器也。”4.峨眉山的省称。南朝宋谢灵运《山居赋》：“庚宅礨以葆和，輿陟峨而善狂。”自注：“楚狂接輿，楚王聞其賢，使使者聘之。於是遂遊諸名山，在蜀峩眉山上。”《新唐书·卢藏用传》：“登衡廬，彷洋岷峨。”宋陆游《秋夜独醉戏题》诗：“莫恨久爲峨下客，江湖歸去得雄誇。”详“峨眉”。
【峨弁】亦作“峩弁”。
武官戴的高冠。清赵翼《阳朔山》诗：“或如靚女擁高髻，或如武夫戴峩弁。”
【峨岷】峨眉山与岷山的并称。唐韩愈《送惠师》诗：“迴臨浙江濤，屹起高峨岷。”宋杨万里《诚斋诗话》：“‘西望太白横峨岷，眼高四海空無人……’此東坡詩體也。”陈毅《咏三峡》诗：“峨岷高萬丈，夔巫鎖西風。”
【峨冠】亦作“峩冠”。
高冠。唐刘商《姑苏怀古送秀才下第归江南》诗：“銀河倒瀉君王醉，灎酒峩冠眄西子。”宋陆游《登灌口庙东大楼观岷江雪山》诗：“我生不識柏梁建章之宫殿，安得峨冠侍游宴。”元无名氏《渔樵记》第一折：“他則待人前賣弄些好粧梳，扮一個峩冠士大夫。”清徐士銮《宋艳·丛杂》：“雖厚禄重臣，峩冠世儒，罔不効力。”
【峨冠博帶】高冠和阔衣带。古代儒生或士大夫的装束。《三国演义》第三七回：“門外有一先生，峨冠博帶，道貌非常，特來相探。”《二刻拍案惊奇》卷三九：“似這等人，也算做穿窬小人中大俠了。反比那面是背非、臨時苟得、見利忘義一班峨冠博帶的不同。”鲁迅《三闲集·现今的新文学的概观》：“我想，这是因为他们的理想，是在革命以后，‘重见汉官威仪’，峨冠博帶。”
【峨眉】也写作峨嵋、峩眉。山名。在四川峨眉县西南，因山势逶迤，有山峰相对如蛾眉，故名。佛教称为光明山，道教称为“虚灵洞天”、“灵陵太妙天”。其脉自岷山绵延而来，突起为大峨、中峨、小峨三峰。顶部为玄武岩覆盖，有峨眉宝光、舍身崖、洗象池、龙门洞等胜匚与浙江普陀山、安徽九华山、山西五台山并称为我国佛教四大名山。又山东、河南、安徽、福建、广西等省亦有形如蛾眉，以“峨眉”为名的山。
【峨眉寶光】人背对太阳立于山顶，前方云层或雾层上出现的围绕人影的彩色光环。因四川省峨眉山上最常见，故名。也称佛光。参见“峨眉”。
【峨峨】亦作“峩峨”。
1.高貌。《文选·＜楚辞·招魂＞》：“增冰峨峨，飛雪千里些。”吕向注：“峨峨，高皃。”汉司马相如《上林赋》：“九嵕嶻嶭，南山峩峩。”唐韦应物《拟古诗》之三：“峩峩高山巔，浼浼青川流。”元张可久《寨儿令·题昭君出塞图》曲：“羽蓋峨峨，虎皮馱馱。”苏曼殊《燕子龛随笔》：“<王子>傅粉塗脂，峨峨雲髻，狀若好女焉。”2.盛壮，盛美。《诗·大雅·棫樸》：“濟濟辟王，左右奉璋。奉璋峨峨，髦士攸宜。”毛传：“峨峨，盛壯也。”清王士禄《顾云美八分书歌》：“當年海内無干戈，留都之物尤峨峨。”
【峨峨洋洋】本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：‘善哉！峩峩兮若泰山。’志在流水，鍾子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’”宋苏轼《山坡陁行》：“余行詰曲兮欲知余者稀，峨峨洋洋，余方樂兮，譬余繫舟於水，魚潛鳥舉亦不知。”
【峨峨湯湯】亦作“峩峨湯湯”。
形容乐声高亢奔放。宋周密《志雅堂杂钞·图画碑帖》：“中有琴，徽以玉，峩峩湯湯彈此曲，寄聲知音同所欲。”
【峨冕】亦作“峩冕”。
高冠。古代大夫以上所服。亦指戴高冕；受爵赏。唐杜甫《往在》诗：“登階捧玉册，峨冕聆金鐘。”唐杜甫《秋日荆南送石首薛明府三十韵》：“賞從頻峨冕，殊恩再直廬。”峨，一本作“峩”。
【峨舸】亦作“峩舸”。
高大的船。宋陆游《客谈荆渚武昌慨然有作》诗：“去歲出蜀初東游，峨舸大艑下荆州。”明袁宏道《骊山怀古》诗：“峨舸滿載稚芙蓉，堆珠積玉海波中。”清赵翼《拟老杜诸将》诗之三：“提兵鷺島發峩舸，家世通侯鎮海波。”
【峨嵋】即峨眉。晋郭璞《江赋》：“峨嵋爲泉陽之揭，玉壘作東别之標。”参见“峨眉”。
【峨然】1.高貌。唐皮日休《鄙孝议下篇》：“所在之州鄙，礱石峨然。問所從來，曰：‘有至孝也，廬墓三年，孝感至瑞，郡守聞於天子，天子爲之旌表焉。’”宋王安石《和平甫舟中望九华山》之一：“峨然九女鬟，争出一鏡奩。”2.卓然特立貌。晋葛洪《抱朴子·刺骄》：“其或峨然守正，確爾不移，不蓬轉以隨衆，不改雅以入鄭者，人莫能憎而知其善。”《世说新语·赏誉上》“庾子嵩目和嶠”刘孝标注引《晋诸公赞》：“嶠常慕其舅夏侯玄爲人，故於朝士中峨然不羣，時類憚其風節。”王汉章《题黄山谷小像》诗：“瞻公眉宇信峨然，小像當非貶竄年。”
【峨髻】高高的发髻。唐李贺《河南府试十二月乐词·二月》：“金翹峨髻愁暮雲，沓颯起舞真珠裙。”唐康骈《剧谈录·玉蕊院真人降》：“有女子年可十七八，衣緑繡衣，乘馬，峨髻雙鬟，無簪珥之飾，容色婉約。”
【峨嶪】亦作“峩嶪”。
高大貌。亦以形容文笔挺拔。
【峨闕】亦作“峩闕”。
高大的宫阙。明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记三》：“稍北轉而西上，望見微光前透甚遥，躡沙坂從之，透隘門西出，則赫然大觀，如龍宫峩闕。”
【峨巍】亦作“峩巍”。
高大貌。宋王安石《忆昨诗示诸外弟》：“淮沂無山四封庳，獨有廟塔尤峩巍。”清刘大櫆《方氏支祠碑记》：“重門窈窕，堂寢峩巍。”
【峨鬟】亦作“峩鬟”。
高高的环形发髻。唐谷神子《博异志·沈恭礼》：“堂東果有一女子，峩鬟垂鬢，肌膚悦澤，微笑轉盼。”

*峩1［éㄜˊ］
同“峨1”。

*峳1［yóuㄧㄡˊ］
［《集韻》夷周切，平尤，以。］
见“峳峳”。
【峳峳】传说中的兽名。晋郭璞《山海经图赞·东山经》：“治在得賢，亡由夫人，峳峳之來，乃致狡賓，歸之冥應，誰見其津。”

*峪1［yùㄩˋ］
［《集韻》俞玉切，入燭，以。］
亦作“硲1”。
山谷。又多用于地名。如沙石峪、嘉峪关等。元王恽《沁水道中》诗：“蒼巔互出縮，峪勢曲走蛇。”清刘书年《刘贵阳说经残稿》：“兩山之間謂之峪，峪必有平地，數頃或數十頃不等。”

*崅1［quèㄑㄩㄝˋ］
见“嶢崅”。

*峰1［fēnɡㄈㄥ］
同“峯1”。

*島1［dǎoㄉㄠˇ］
［《廣韻》都晧切，上晧，端。］
亦作“嶋1”。“岛1”的繁体字。亦作“隝1”。亦作“隯1”。亦作“鳥3”。
1.海洋及江、湖中被水环绕的陆地。《史记·田儋列传》：“田横懼誅，而與其徒屬五百餘人入海，居島中。”唐韩愈《送郑尚书序》：“其南州皆岸大海，多洲島。”《解放军报》1978.4.18：“世界最大的岛－－位于北美洲东北、介于北冰洋和大西洋之间的格陵兰岛，面积为二百一十七万五千六百平方公里。”参见“島夷”。2.姓。明代有举人岛璞。见《正字通·山部》。
【島叉】唐诗人贾岛与刘叉的并称。明高启《赠墨翁沈蒙泉》诗：“摩挲忽動揮酒興，聊吟險句追島叉。”
【島可】唐代诗人贾岛与诗僧无可的并称。岛尝为僧，无可为岛从弟。二人诗作风格相似，皆多凄苦之词。宋苏轼《吕承奉读书作诗不已贫甚》诗：“吟爲蜩蛩聲，時有島可句。”宋惠洪《冷斋夜话·僧景淳诗多深意》：“桂林僧景淳，工爲五言詩，規模清寒，其淵源出于島可。”
【島夷】1.古指我国东部近海一带及海岛上的居民。《书·禹贡》：“大陸既作，島夷皮服。”唐皇甫曾《送徐大夫赴南海》诗：“海内求民瘼，城隅見島夷。”宋杨万里《和巩采若游蒲涧》诗：“南中道是島夷居，也有安期宅一區。”王闿运《贵州布政司使王君墓志铭》：“巡撫崧蕃公問疾，唯以島夷窺伺爲慮。”2.南北朝时南北双方封建统治者各以正统自居，互相诋毁，北朝称南朝为岛夷。《北史·序传》：“大師少有著述之志，常以宋、齊、梁、陳、魏、齊、周、隋南北分隔，南書謂北爲‘索虜’，北書指南爲‘島夷’。”3.指倭寇。亦泛称外国侵略者。含有鄙视意。明吴易《少保戚公继光》诗：“島夷蹂南土，兵氣慘不張。閉營百日練，戰士虎力强。”清黄遵宪《冯将军歌》：“何物島夷横割地，更索黄金要歲幣。”
【島洞】唐诗人贾岛与李洞的并称。元辛文房《唐才子传·裴说》：“爲詩足奇思，非意表琢煉不舉筆，有島洞之風也。”
【島國】全部领土由岛屿组成的国家。《清史稿·属国传三·苏禄》：“蘇禄，南洋島國也。”
【島跱】似海岛般耸峙。晋左思《吴都赋》：“弘舸連舳，巨檻接艫……疊華樓而島跱，時髣髴於方壺。”
【島瘦郊寒】指唐贾岛和孟郊的诗歌风格。岛郊诗作多清切凄苦，因以并举。宋朱熹《次韵谢刘仲行惠笋》之二：“君詩高處古無師，島瘦郊寒詎足差。”
【島嶼】岛的总称。晋左思《吴都赋》：“島嶼緜邈，洲渚馮隆。”唐李洞《送云卿上人游安南》诗：“島嶼分諸國，星河共一天。”清姚鼐《江行》诗：“縱横島嶼中流失，繚繞雲烟萬里空。”巴金《春天里的秋天》十二：“整个岛屿充满了玫瑰花的香气，我的心醉了。”

*峯1［fēnɡㄈㄥ］
［《廣韻》敷容切，平鍾，敷。］
亦作“峰1”。
1.山顶。《说文·山部》：“峯，山耑也。”唐李白《蜀道难》诗：“連峯去天不盈尺，枯松倒挂倚絶壁。”明吴文泰《送人之巴蜀》诗：“雲開巫峽千峰出，路轉巴江一字流。”2.指高而陡的山。宋苏轼《题西林壁》诗：“横看成嶺側成峯，遠近高低各不同。”3.状如山峰之物。唐杜甫《丽人行》：“紫駝之峰出翠釜，水精之盤行素鱗。”如：洪峰；乳峰。4.喻指事物发展的顶点。如：登峰造极。5.量词。宋陶穀《清异录·地理》：“契丹東丹王突，買巧石數峰，目爲空青府。”朋斯克《千里姻缘》：“那峰骆驼站的地方很高，目标也很大。”6.姓。清王士禛《池北偶谈·谈异一·奇姓》：“近見山西鄉試榜，有峰姓、因姓。”
【峯牛】即封牛。一种颈上有肉块隆起的大牛。《後汉书·顺帝纪》“疏勒國獻師子、封牛”唐李贤注：“封牛，其領上肉隆起若封然，因以名之，即今之峯牛。”
【峯回路轉】见“峯迴路轉”。
【峯朵】峰顶。唐李洞《智新上人话旧》诗：“金陵市合月光裏，甘露門開峯朵頭。”明李奎《游天竺寺憩客儿亭有怀谢康乐》诗：“白雲嵌紫芝，峯朵開芙蓉。”
【峯岠】亦作“峰距”。
犹岳峙。比喻人品高洁刚正。《晋书·卞壸传》：“時王導以勳德輔政，成帝每幸其宅，嘗拜導婦曹氏。侍中孔坦密表不宜拜。導聞之曰：‘王茂弘駑痾耳，若卞望之之巖巖，刁玄亮之察察，戴若思之峰岠，當敢爾邪！’”按，南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉下》作“卞望之之峯距”。余嘉锡笺疏引陈仅《扪烛脞存》：“峯距，猶嶽峙也。言其高峻，使人不可近。”
【峯岑】山顶。唐玄奘《大唐西域记·摩揭陀国下》：“頻毘娑羅王爲聞法故，興發人徒，自山麓至峯岑，跨谷凌巖，編石爲階，廣十餘步，長五六里。”
【峯林】石灰岩地区在水流长期溶蚀和侵蚀作用下，形成的圆筒形或圆锥形的石峰。分散或成群出现，远望如林，故称。以我国广西壮族自治区桂林和阳朔等地最为典型，风景极为优美。
【峯岫】亦作“峰岫”。
犹峰峦。南朝宋宗炳《画山水序》：“峰岫嶤嶷，雲林森渺。”唐裴迪《青龙寺昙壁上人院集》诗：“迤邐峯岫列，參差閭井分。”明徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记》：“庵僧慈明甚誇西南一帶峯岫，不减石笋矼，有‘秃顱朝天’、‘達摩面壁’諸名。”
【峯迴路轉】亦作“峰回路轉”。
1.谓山势曲折，道路随之迂回。宋欧阳修《醉翁亭记》：“峯迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。”清弇山草衣《幽梦续影》：“山之妙在峯回路轉，水之妙在風起波生。”叶圣陶《从西安到兰州》：“我们坐在火车里就象坐在江船里一样，峰回路转，景象刻刻变换，让你目不暇接。”2.今常以喻事情经历曲折后，出现新的转机。
【峯峻】亦作“峰峻”。
比喻人品高拔不凡。《南史·朱异传》：“器宇弘深，神表峰峻。”
【峯脅】山腰。前蜀贯休《避寇上唐台山》诗：“蒼黄緣鳥道，峯脅見樓臺。”
【峯頂】亦作“峰頂”。
1.山峰的顶端。明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记一》：“從坳南直躋峯頂，其峯甚狹而峭，凡七起伏。”2.喻事物发展的顶点。徐迟《直薄峨眉金顶记》：“铜塔二十一层，铸刻得更加精细，铸铜的艺术发展到峨眉金顶上的铜殿时，真可以说是造型艺术和建筑艺术都已经到达了峰顶了。”
【峯距】见“峯岠”。
【峯脚】山麓。明袁宏道《憩法相》诗：“峯脚微微仄，篁稍箇箇清。”
【峯嵐】亦作“峰嵐”。
山中云雾。清杜岕《阅＜匡庐诗选＞忆昔烟水亭望五老诸峰》诗：“記謝草堂諾，峯嵐不可扃。”
【峯腰】亦作“峰腰”。
山腰。明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记一》：“上登峯半，其洞穹然東向，透峯腰而西，徑十餘丈，高四丈餘。”清盛锦《过滩》诗：“長篙拄峰腰，遠纜走山脊。”
【峯腹】山峰中部。唐郑棨《开天传信记》：“上賞望，嘉其高迥，欲于峯腹大鑿‘開元’二字，填以白石，令百餘里望見。諫官上言，乃止。”
【峯嶂】高峻的山峰。唐李白《望黄鹤山》诗：“巖巒行穹跨，峯嶂亦冥密。”唐卢纶《题天华观》诗：“峯嶂徘徊霞景新，一潭寒色絶纖鱗。”
【峯頭】亦作“峰頭”。
峰顶。唐皮日休《伤史拱山人》诗：“峯頭孤冢爲雲穴，松下靈筵是石林。”明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记十》：“由峯頭西盤，半里，復隨峽北行。”清沈受宏《武林杂感》诗：“寶石峰頭語塔鈴，夜深鬼火映沙汀。”郁达夫《舒姑屏题壁》诗：“桐柏峯頭别起廬，飛升人共説麻姑。”
【峯穎】高超不凡。南朝宋刘义庆《世说新语·自新》：“淵既神姿峯穎，雖處鄙事，神氣猶異。”《太平御览》卷四○九引作“鋒穎”。
【峯嶺】亦作“峰嶺”。
山岭。《魏书·崔挺传》：“西北數里有斧山，峯嶺高峻。”唐陈子昂《修竹篇》诗：“峯嶺上崇崒，烟雨下微冥。”宋梅尧臣《自峻极中院步登太室中峰》诗：“忽覺在煙霓，回看峰嶺變。”
【峯巔】亦作“峰巔”。
1.山峰顶端。清余京《暮春同吴门沈归愚登蒜山》诗：“藉草峰巔片刻留，曠觀身世歎蜉蝣。”2.喻事物发展的顶点。周而复《上海的早晨》第一部十八：“他从热望的峰巅跌落到失望的深渊里。”
【峯巒】亦作“峰巒”。
连绵的山峰。唐杜甫《放船》诗：“青惜峯巒過，黄知橘柚來。”宋刘过《行香子·山水扇面》词：“樹陰中、酒旆低懸。峯巒空翠，溪水青連。”叶圣陶《从西安到兰州》：“南面远处的秦岭，始而终南山，既而太白山，还有好些个叫不出名儿的峰峦，一路上轮替送迎。”
【峯巘】山峰。唐张说《岳阳石门墨山二山相连有禅堂观天下绝境》诗：“兩山勢争雄，峯巘相顧盼。”

*峷1［shēnㄕㄣ］
［《集韻》疏臻切，平臻，生。］
兽名。《庄子·达生》：“水有象，丘有峷，山有夔，野有彷徨，澤有委蛇。”成玄英疏：“<峷>其狀如狗，有角，身有文彩。”

*峾1［yínㄧㄣˊ］
［《集韻》魚巾切，平諄，疑。］
见“峾淪”。
【峾淪】水流回旋貌。《文选·郭璞＜江赋＞》：“陽侯砐硪以岸起，洪瀾涴演而雲迴，峾淪溛瀤，乍浥乍堆。”李善注：“峾淪，回旋之貌。”

*崀1［lǎnɡㄌㄤˇ］
［《廣韻》盧黨切，上蕩，來。］
空旷貌。
崀2［lànɡㄌㄤˋ］
地名用字。莨山，在湖南省。大莨，在广东省。

*峮1［qūnㄑㄩㄣ］
［《廣韻》去倫切，平真，溪。］
见“峮嶙”。
【峮嶙】山相连貌。明周梅墟《步步娇·带雨鸣柯》曲：“鳩藏樹鳴，遠岫峮嶙。”

*峻1［jùnㄐㄩㄣˋ］
［《廣韻》私閏切，去稕，心。］
［《集韻》祖峻切，去稕，精。］
亦作“嶲4”。“葰1”的被通假字。亦作“陖1”。
1.高；陡峭。《国语·晋语九》：“高山峻原，不生草木。”南朝梁刘勰《文心雕龙·夸饰》：“是以言峻則嵩高極天，論狹則河不容舠。”唐韩愈《送廖道士序》：“衡之南八九百里，地益高，山益峻，水清而益駛。”清顾炎武《再谒天寿山陵》诗：“諸陵何崔嵬，不改蒼然色。下蟠厚地深，上峻青天極。”2.引申指声望的崇高、地位的高贵、品行的高超等。《明史·林聪传》：“聰以舊德召用，持大體，秉公論，不嚴而肅，時望益峻。”参见“峻宇彫牆”、“峻爵”、“峻特”。3.增高，加高。《魏书·世祖纪下》：“羣臣白帝更峻京邑城隍，以從《周易》設險之義。”《周书·于谨传》：“移郭内居民，退保子城，峻其陴堞，以待援至，是其中策。”清戴名世《樊川书院碑记》：“爰新其堂，爰峻其宇，既改舊觀，亦資攻苦。”4.引申为提升；提高。唐韩愈《刘统军碑》：“既長事官，峻之大夫，其償未塞，僕射以都。”宋王谠《唐语林·补遗四》：“皆因權倖，漸峻官名。開元元年，改左右僕射爲左右丞相，是官號之不正也。”《契丹国志·天祚帝本纪》：“乃峻加蕭遐買等爵賞以慰其心。”5.大。参见“峻德”、“峻命”。6.严酷；严厉。《史记·淮南衡山列传》：“政苛刑峻，天下熬然若焦。”《南史·袁粲传》：“愍孫峻於儀範，廢帝倮之迫使走，愍孫雅步如常。”唐柳宗元《田家》诗之二：“各言官長峻，文字多督責。”宋吴曾《能改斋漫录·记事二》：“元祐中，韓丞相玉汝帥長安，修石橋，督責甚峻。”清和邦额《夜谭随录·陆珪》：“乃翁督責過峻，三妹嬌養慣，哭泣竟日，目盡腫。”7.猛烈。参见“峻劑”、“峻藥”。8.湍急；急迫。北魏郦道元《水经注·江水二》：“江水又東歷荆門、虎牙之間……水勢急峻。”前蜀杜光庭《虬髯客传》：“數日，亦聞追討之聲，意亦非峻。”9.指文笔刚劲挺拔。南朝梁刘勰《文心雕龙·风骨》：“若能確乎正式，使文明以健，則風清骨峻，篇體光華。”唐殷璠《河岳英灵集·岑参》：“參詩语奇體峻，意亦造奇。”10.书法运笔方法的一种。唐张彦远《法书要录·述书赋下·字格》：“峻，頓挫穎達曰峻。”康有为《广艺舟双楫·本汉》：“又書法每苦落筆爲難，雖云峻落逆入，此亦言意耳。”11.弓的挂弦处。《周礼·考工记·弓人》：“凡爲弓，方其峻而高其柎。”贾公彦疏：“峻，即簫，上隆起而有隅棱。”孙诒让正义引戴震曰：“峻，蓋簫之柱弦者也。”清曾国藩《复李眉生书》：“亦有與本義全不相涉，而借此字以名彼物者……峻，高也，虚字也，而弓之挂弦處名曰峻。”
【峻切】1.严厉。《梁书·萧景传》：“監局官僚，舊多驕侈，景在職峻切，官曹肅然。”元刘壎《隐居通议·诗歌六》：“若以理推，則新婚離别，若少陵所詠，近於征役峻切，勢不得已，容有之也。”2.指文词、语言严正切直。南朝梁锺嵘《诗品》卷中：“<嵇康>頗似魏文，過爲峻切，訐直露才，傷淵雅之致。”《明史·陈于廷传》：“已，言諭德顧天埈素干清議，不宜久玷詞林。語皆峻切。”郑振铎《插图本中国文学史》第十七章：“他（陶弘景）的诗，晓畅而峻切，虽不多，却都为珠玉。”
【峻介】严正耿直。清陈康祺《燕下乡脞录》卷六：“郭制軍琇令吴江時，簠簋不飭，大吏將刻之。郭立誓痛改，令役擔水洗縣堂及内室，示民以更新，後果操行峻介，卒稱直臣。”
【峻文】指苛细的法令条文。《史记·平準书》：“自公孫弘以《春秋》之義繩臣下取漢相，張湯用峻文決理爲廷尉，於是見知之法生，而廢格沮誹窮治之獄用矣。”汉桓宽《盐铁论·周秦》：“趙高以峻文決罪於内，百官以峭法斷割於外。”《新唐书·封伦传》：“内以諂承主意，百官章奏若忤旨，則寢不聞；外以峻文繩天下，有功當賞，輒抑不行。”
【峻用】提拔任用。宋叶梦得《石林燕语》卷六：“國初天下始定，更崇文士，自殿試親放榜，狀元往往遂見峻用。”
【峻立】1.高耸。宋李格非《洛阳名园记·刘氏园》：“有知《木經》者見之，且云：‘近世建造率務峻立，故居者不便而易壞，唯此堂正與法合。’”2.高超特出。南朝梁刘勰《文心雕龙·风骨》：“蔚彼風力，嚴此骨鯁。才鋒峻立，符采克炳。”
【峻刑】严刑。汉董仲舒《春秋繁露·立元神》：“不崇本則君無以兼人；無以兼人，雖峻刑重誅而民不從，是所謂驅國而棄之者也，患孰甚焉。”晋葛洪《抱朴子·疾谬》：“然民間行之日久，莫覺其非，或清談所不能禁，非峻刑不能止也。”
【峻朵】高峻的山峰。元王恽《游百家岩四十韵》：“天關瞰絶巔，黛色潑峻朵。”
【峻危】险峻。《三国志·吴志·陆凯传》：“又武昌土地，實危險而塉确，非王都安國養民之處，船泊則沈漂，陵居則峻危。”晋左思《魏都赋》：“巖岡潭淵，限蠻隔夷，峻危之竅也。”
【峻宇】高大的屋宇。南朝齐王融《法乐辞》诗之十一：“峻宇臨層穹，苕苕疏遠風。”宋孟元老《东京梦华录·是月巷陌杂卖》：“都人最重三伏，蓋六月中别無時節，往往風亭水榭，峻宇高樓……遠邇笙歌，通夕而罷。”明刘基《吊岳将军赋》：“忘戴天之大耻兮，安峻宇而高居。”参见“峻宇彫牆”。
【峻宇彫牆】高大的屋宇和彩绘的墙壁。形容居处豪华奢侈。《书·五子之歌》：“内作色荒，外作禽荒，甘酒嗜音，峻宇彫牆，有一于此，未或不亡。”《北史·薛道衡传》：“叔寶峻宇彫牆，酣酒荒色。”亦作“峻宇雕牆”。唐温大雅《大唐创业起居注》卷二：“峻宇雕牆，亟成壯麗。”宋陆游《读＜夏书＞》诗：“一朝財得居平土，峻宇雕牆已遽興。”元张可久《拨不断·会稽道中》曲：“峻宇雕牆宰相家，夕陽芳草漁樵話，百年之下。”清李渔《闲情偶寄·居室·墙壁》：“‘峻宇雕牆’，‘家徒壁立’，昔人貧富，皆於牆壁間辨之。”
【峻宇雕牆】见“峻宇彫牆”。
【峻阪】亦作“峻坂”。
陡坡。《史记·袁盎晁错列传》：“文帝從霸陵上，欲西馳下峻阪。”晋潘岳《金谷集作诗》：“迴谿縈曲阻，峻阪路威夷。”宋文莹《玉壶清话》卷七：“當峻坂走丸之勢，所至必順。”明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记三》：“時暮色將至，始以爲既渡即有托宿之處，而荒崖峻坂，絶無一人，登陟不已。”鲁迅《书信集·致黎烈文》：“一是稿件，大约开初是不困难的，但后必渐少，投稿又常常不能用，其時编辑者就如推车上峻坂，前进难，放手亦难。”
【峻拒】严加拒绝。宋欧阳修《归田录》卷二：“雖不能從，然不欲峻拒之，每温顔强笑以遣之。”《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“禮物雖微，出自房某一點血誠，幸勿峻拒！”郑振铎《埃娥》：“‘不，不，’埃娥欲泣的在推却，仿佛对于一切都显出峻拒的方式。”
【峻折】1.陡峭曲折。宋余靖《西山行程记》：“行二十里，有梅嶺，山嶺峻折。”2.严加斥责。《续资治通鉴·宋太宗太平兴国八年》：“奏對之際，無不假以辭色，善惡兼聽，未嘗峻折之也。”
【峻坂】见“峻阪”。
【峻却】严厉拒绝，坚决推辞。清吴骞《扶风传信录》：“復有侍女玩水、一枝紅二人來欲伴，生峻却之。”孙中山《要靠党员成功不专靠军队成功》：“一般旧同志，以为我不出而担任理事长，吾党就要解体，一定要我出来担任。我当时亦不便峻却，只得答应用我名义，而于党事则一切不问，纯然放任而已。”
【峻岑】高山。北齐刘昼《新论·崇学》：“故不登峻岑，不知天之高。”唐裴度《蜀丞相诸葛亮祠堂碑铭》：“蜀國之風，蜀人之心，錦江清波，玉壘峻岑，入海際天，如公德音。”
【峻利】1.猛烈。明李时珍《本草纲目·草六·大戟》：“北方綿大戟色白，其根皮柔韌如綿。甚峻利，能傷人，弱者服之，或至吐血，不可不知。”2.形容笔力刚劲雄健。清周亮工《书影》卷五：“唐畫龍圖……雲氣騰涌，墨浪如臂大，筆蹟圓勁沉着如印，一鱗如二尺盤大，不知當時用何筆，如此峻利。”3.锐利。萧军《八月的乡村》三：“没有枪械的人感到一种空虚，他们开始聚拢一些峻利可以抛击的石块在身边。”
【峻秀】1.高峻秀丽。唐沈佺期《辛丑岁十月上幸长安时扈从出西岳作》诗：“諸嶺皆峻秀，中峯特美好。”2.指书法挺拔秀丽。宋苏辙《子瞻寄示岐阳十五碑》诗：“魏華自磨淬，峻秀不包裹。”
【峻谷】陡深的山谷。《文选·班固＜幽通赋＞》：“攬葛藟而授余兮，眷峻谷曰勿墜。”李善注引曹大家曰：“言夢臨深谷欲墜，見神持葛來授我也。”北齐刘昼《新论·激通》：“登峭嶺者，則欲望遠；臨峻谷者，必欲窺墟。”宋苏洵《攻守》：“大山峻谷，中盤絶徑。”
【峻言】严正的言词。明宋濂《故东吴先生吴公墓碣铭》：“或以非理來撓，必峻言折之。”《明史·隐逸传·杨恒》：“恒性醇篤，與人語，出肺肝相示。事稍乖名義，輒峻言指斥。”
【峻阻】亦作“峻岨”。
险阻。汉刘歆《甘泉宫赋》：“高巒峻阻，臨洮廣衍。”晋左思《蜀都赋》：“至乎臨谷爲塞，因山爲障，峻岨塍埒長城，豁險吞若巨防。”南朝梁何逊《渡连圻》诗之一：“此山多靈異，峻岨實非恒。”清吴敏树《杂说》：“然余所過阪非峻阻，雨驟未濘，而驘以死拒不行。”
【峻拔】1.高耸挺拔。唐刘禹锡《华山歌》：“俄然神功就，峻拔在寥廓。”明李东阳《月桥诗序》：“攸邑之東北四十里有山焉，奇聳峻拔，每月出，則先見其巔。”清戴名世《郭生诗序》：“又怪其峰巒峻拔，而鮮有秀特之士聞於世焉，何也？”2.严正刚直。宋苏舜钦《大理评事杜君墓志》：“性灑然峻拔，少所與合。”3.超然不凡；智慧出众。明顾起元《客座赘语·名公像》：“王襄敏公，廣額豐頤，而骨氣峻拔，有威重。”清纳兰性德《渌水亭杂识》卷四：“臨濟之宗，明者得之於峻拔，昧者失之鹵莽。”4.犹遒劲。指笔力刚劲。明李东阳《蒙泉公补传》：“其爲文高簡峻拔，追古作者。”刘师培《论近世文学之变迁》：“惟姬傳之丰韻，子居之峻拔，滌生之博大雄奇，則又近今之絶作也。”
【峻茂】犹繁茂。《楚辞·离骚》：“冀枝葉之峻茂兮，願竢時乎吾將刈。”王逸注：“峻，長也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·宗经》：“根柢盤深，枝葉峻茂。”
【峻直】1.高耸挺直。汉焦赣《易林·大壮之兑》：“嵩高岱宗，峻直且神。”2.严峻正直。唐元稹《有唐赠太子少保崔公墓志铭》：“公之氣性剛方，理家理身，廉儉峻直。”清顾炎武《华阴县朱子祠堂上梁文》：“官方峻直，難久立於朝端；祠禄優遊，每自安於林下。”
【峻卓】高峻特出。宋陈舜俞《庐山记》卷三：“庵之前路，左右疊石，雖非峻卓，固自奇偉。”
【峻固】高而坚固。北魏郦道元《水经注·鲍丘水》：“長岸峻固，直截中流。”唐玄奘《大唐西域记·劫比罗伐窣堵国》：“其内宫城周十四五里，壘甎而成，基址峻固。”清蒲松龄《聊斋志异·金生色》：“垣外乃翁家桃園，園中四繚周墉皆峻固。”
【峻岨】见“峻阻”。
【峻岫】深山峻岭。晋葛洪《抱朴子·嘉遁》：“庇峻岫之巍峨，藉翠蘭之芳茵。”《云笈七籤》卷六五：“自非篤志慕道者，於是丹經祕要便永藏峻岫矣！”
【峻制】严酷的法令。《文选·陆机＜豪士赋序＞》：“懼萬民之不服，則嚴刑峻制，以賈傷心之怨。”李善注引《新序》：“商鞅爲嚴刑峻法，易古三代之制。”
【峻命】大命。指天帝或帝王的命令。《礼记·大学》：“《詩》云：‘殷之未喪師，克配上帝，儀監於殷，峻命不易。’”郑玄注：“天之大命，得之誠不易。”按，峻，《诗·大雅·文王》今作“駿”。宋苏舜钦《杜公让官表》：“早居侍從之列，繼承屏翰之任，尋被峻命，入冠中臺。”
【峻刻】1.严厉苛刻。《汉武故事》：“上喜接士大夫……然性嚴急，不貸小過，刑殺法令，殊爲峻刻。”《北史·恩幸传·王质》：“出爲瀛州刺史，風化粗行，人庶畏服之；而刑政峻刻，號爲威酷。”《宋史·滕中正传》：“中正性峻刻，連鞫大獄，時議以爲深文。”2.指文章严密深刻。元刘壎《隐居通议·文章四》：“侍郎張公淵微……爲文斬截峻刻，得左氏文法。”
【峻法】严酷的法令。《史记·万石张叔列传》：“公家用少，桑弘羊等致利，王温舒之屬峻法，兒寬等推文學至九卿，更進用事，事不關決於丞相，丞相醇謹而已。”宋梅尧臣《南有嘉茗赋》：“華夷蠻貊固日飲而無厭，富貴貧賤不時啜而不寧。所以小民冒險而競鬻，孰謂峻法之與嚴刑！”清薛福成《出使四国日记·光绪十七年正月朔至二月三十日》：“教王知其教之將衰也，於是立峻法以防其民。”
【峻政】苛政。《後汉书·循吏传序》：“故朱浮數上諫書，箴切峻政。”唐白居易《才识兼茂明于体用科策》：“光武責課於公卿，而峻政非美者，非考課之累之也，責之不得其要也。”
【峻挺】挺拔。《文选·张协＜七命＞》：“摇刖峻挺，茗邈苕嶢。”吕延济注：“峻，高也；挺，出也。”宋范成大《吴船录》卷上：“院有普賢閣，回環十七峰繞之。背倚白崖峰，右傍最高而峻挺者，曰呼應峰。”
【峻垝】见“峻峗”。
【峻削】1.陡峭。唐李邕《石赋》：“峻削標表，汗漫儀狀。”清刘大櫆《游黄山记》：“兩崖峻削，捫壁往，忽洞開如門。”郁达夫《钓台的春昼》：“并且山容峻削，看去觉得格外的瘦，格外的高。”2.指药性猛烈。梁启超《中国积弱溯源论》：“謂其滯食也，而投峻削之劑以攻之。”
【峻峙】1.高耸。南朝梁沈约《齐故安陆昭王碑文》：“喬嶽峻峙，命世興賢。”2.指耸立。唐玄奘《大唐西域记·故宫北石柱》：“周垣峻峙，隅樓特起。”3.陡峭。宋张耒《明道杂志》：“<黄州>去治無百步，有山入江，石崖頗峻峙，土人言：此赤壁磯也。”
【峻峗】1.高峻。《文选·颜延之＜三月三日曲水诗序＞》：“松石峻峗，葱翠陰煙。”吕延济注：“峻峗，高峻也。”峗，一本作“垝”。2.高山。《後汉书·崔駰传》：“悠輕舉以遠遁兮，託峻峗以幽處。”李贤注：“峻峗，謂山也。”
【峻科】严密的法令。唐薛登《论选举择贤才疏》：“伏願陛下降明制，頒峻科，千里一賢，尚不爲少；僥倖冒進，須立隄防。”
【峻重】1.严厉。《宋书·武帝纪下》：“往者軍國務殷，事有權制，劫科峻重，施之一時。今王道惟新，政和法簡，可一除之，還遵舊條。”2.指地位高而重要。《旧唐书·郑畋传》：“禁林素號清嚴，承旨尤稱峻重。”
【峻急】1.严酷；严厉。晋干宝《搜神记》卷八：“時吴政峻急，莫敢宣也。”宋苏辙《乞放市易欠钱状》：“元豐中，朝廷催理欠負極爲峻急。”章士钊《苏报案始末记叙》：“《苏报》被封后，余与陈独秀继创《国民日日报》以善其败。但论调之舒缓，即远较《苏报》之峻急有差。”2.严正急躁。《北史·阳休之传》：“少年頗以峻急爲累，晚節以通美見稱。”明陶宗仪《辍耕录·贤孝》：“杭州有鄭萬户者，天性峻急，不能有所容。”清唐甄《潜书·悦入》：“予，蜀人也，生質如其山川，峻急不能容，而恒多憂恚。”3.湍急。唐柳宗元《愚溪诗序》：“蓋其流甚下，不可以灌溉；又峻急，多坻石，大舟不可入也。”宋苏轼《进单锷吴中水利书》：“嘗觀《考工記》：‘善溝者水囓之，善防者水淫之。’蓋謂上水湍流峻急，則自然下水泥沙囓去矣。”路翎《王兴发夫妇》：“那边，下面是一道细小的，峻急的溪流。”
【峻除】升迁。
【峻格】高超的格调。晋葛洪《抱朴子·应嘲》：“伯陽以《道德》爲首，莊周以《逍遥》冠篇，用能標峻格於九霄，宣芳烈於罔極也。”宋柳永《惜春郎》词：“屬和新詞多峻格。敢共我勍敵。”峻，一本作“俊”。
【峻速】犹迅速。宋苏辙《乞禁军日一教状》：“先朝留意軍事，每歲遣官按閲，錫賚豐厚，遷補峻速。”
【峻烈】1.猛烈。范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第七章第四节：“大概胡超合药不敢用峻烈药物，这样他自己免了死，武则天也免了死。”2.严厉。艾芜《手》：“她生就一副鹅蛋脸……黑黑的眼睛，明亮有光，看起来缺乏温柔，但也并不现出峻烈。”
【峻峭】1.高耸，陡峭。晋葛洪《抱朴子·微旨》：“苟所不逮者，雖日月麗天之炤灼，嵩岱干雲之峻峭，猶不能察焉。”金元好问《续夷坚志·杨洞微》：“然東隔絶澗，南限羣峯，石壁峻峭幾百步，不可越。”巴金《秋》四：“前面，一边是水阁，一边是峻峭的石壁。”2.指水势湍急。北魏郦道元《水经注·江水二》：“袁山松曰：‘二灘相去二里，人灘水至峻峭。’”3.比喻作风的严峻。晋葛洪《抱朴子·行品》：“士有行己高簡，風格峻峭，嘯傲偃蹇，凌儕慢俗。”4.形容文笔刚劲有力。元刘壎《隐居通议·诗歌三》：“凡此皆語短而意長，若他人必費盡多少言語摹寫，此獨簡潔峻峭，而悠然深味，不見其際。”明陶宗仪《辍耕录·文章宗旨》：“跋語不可多，多則冗，尾語宜峻峭，以其不可復加之意。”郭绍虞《中国文学批评史·唐宋派的文论》：“在当时，‘文必秦汉’的口号，事实上是同江西诗人之讲句法诗律是同样的纯艺术的观点，而且也是同样的手法，都是想用古硬雄厚峻峭的风格来振起痿痺。”
【峻峻】山高貌。唐孟郊《至孝义渡寄郑军事唐二十五》诗：“嵩少玉峻峻，伊雒碧華華。”
【峻特】高超特出。唐柳宗元《南岳云峰寺和尚碑》：“吾師軌行峻特，器宇弘大。”《明史·陶琰等传赞》：“陶琰諸人清操峻特，卓然可風。”
【峻秩】高位，高官。唐蒋防《授柳公绰襄州节度使制》：“霜臺峻秩，人部榮班。”明李东阳《送宪副李君提学浙江序》：“然則領大藩，膺峻秩，當天下之所謂重任者，非君之宜而誰宜哉。”
【峻健】犹刚劲。金王若虚《文辨》：“歐公散文自爲一代之祖，而所不足者精潔峻健耳。”明杨慎《升庵诗话·叶晦叔论诗》：“七言律，大抵多引韻起，若以側句入，尤峻健，如老杜‘幽棲地僻’是也。”
【峻狹】1.形容山崖高峻，峰峦攒立。晋张载《叙行赋》：“山峥嶸以峻狹，仰青天其如帶。”2.引申指性格严厉狭隘。《资治通鉴·晋孝武帝太元十五年》：“王恭風神簡貴，志氣方嚴；仲堪謹於細行，以文義著稱。然皆峻狹自是，且幹略不長。”
【峻高】高峻，高耸。《楚辞·九章·涉江》：“山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。”汉赵晔《吴越春秋·勾践归国外传》：“臣聞峻高者隤，葉茂者摧，日中則移，月滿則虧。”
【峻疾】快速。《敦煌变文集·父母恩重经讲经文》：“忽然是孝順女兼男，一旦生來極峻疾。”
【峻流】湍急的水流。唐秦韬玉《仙掌》诗：“已擘峻流穿太岳，長扶王氣擁强秦。”宋沈辽《德相送荆公三詩用元韵戏为之》：“窮崖歷可造，峻流誰敢涉。”
【峻朗】1.高爽明朗。《文选·陆云＜大将军宴会被命作＞诗》：“玄暉峻朗，翠雲崇靄。”李善注：“玄，天色也。”2.形容人仪表不俗。清梁章鉅《归田琐记·张孟词贡士》：“阮芸臺師哭孟詞云：‘張孟詞志趣高潔，風儀峻朗，博聞元覽，穎秀邁倫。’”
【峻責】1.严酷地索取。《新唐书·李实传》：“德宗訪外疾苦，實詭曰：‘歲雖旱，不害有秋。’乃峻責租調，人窮無告，至徹舍鬻苗輸于官。”2.严厉责备。宋程大昌《演繁露·吕公著论台谏》：“易（賈易）因論蘇軾曰：‘文彦博實主之。’太皇欲峻責易。”
【峻崎】高峻险要。唐元结《九疑图记》：“彼如嵩華之峻崎，衡岱之方廣。”
【峻偉】崇高伟大。南朝梁刘勰《文心雕龙·诔碑》：“標序盛德，必見清風之華；昭紀鴻懿，必見峻偉之烈：此碑之制也。”
【峻望】崇高的声望。唐司空图《纪恩门王公宣城遗事》：“噫！公始以傑德峻望，爲時聳服，而夐特恢濟之心，人莫能見。”
【峻清】高洁。五代王定保《唐摭言·知己》：“河東裴騰士舉，朗邁真直；弟霸士會，峻清不雜。”
【峻密】1.严厉周密。《三国志·魏志·杨阜传》：“時雍丘王植怨於不齒，藩國至親，法禁峻密，故阜又陳九族之義焉。”《晋书·后妃传上·惠羊皇后》：“羊庶人門户殘破，廢放空宫，門禁峻密，無緣得與姦人搆亂。”2.指苛细。《资治通鉴·宋文帝元嘉八年》：“太祖入主中原，患前代律令峻密，命三公郎王德删定，務從簡易。”
【峻博】博大。清恽敬《吴城万寿宫碑铭》：“惟道大則所成者峻博，道久則所流者充長。”
【峻惡】险恶。《明史·广西土司传三·琼州》：“又山水峻惡，風氣亦異，罹其瘴毒，鮮能全活。”
【峻極】1.《礼记·中庸》：“發育萬物，峻極於天。”郑玄注：“峻，高也。”孔颖达疏：“言聖人之道高大，與山相似，上極于天。”后以“峻極”谓极高。晋葛洪《抱朴子·知止》：“嵩岱不託地，則不能竦峻極，概雲霄。”唐刘知幾《史通·叙事》：“譬夫游滄海者徒驚其浩曠；登太山者但嗟其峻極。”明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记四》：“西望雙峯峻極，氤氲雲表者，大明山也。”2.谓极为陡峭。明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记六》：“久之别，已下午，遂從右上，小徑峻極，令其徒偕。”3.形容书法的劲挺峭拔。《宣和书谱·张顗》：“公權之學出於顔真卿，加以盤結遒勁，爲時所重，議者以謂如驚鴻避弋，饑鷹下鞲，蓋以言其風骨峻極，而少和淑之氣焉！”4.古寺院名。在嵩山。宋梅尧臣《永叔内翰见索谢公游嵩书》诗：“却望峻極居，已與天外隔。薄暮投少林，漱濯整冠幘。”
【峻逼】高陡狭窄。明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记二》：“右轉而東下，水不可窮，乃峻逼之崖，非窈窕之宫也。”
【峻雅】高雅。明宋濂《王君子与文集序》：“秦漢以來，班馬之雄深，韓柳之古健，歐蘇之峻雅，何莫不得乎此也。”
【峻敞】高大宽敞。汉李尤《函谷关赋》：“施雕礱以作好，建峻敞之堅重。”唐王勃《梓州玄武县福会寺碑》：“法川高闢，慈宫峻敞。”
【峻崿】1.高峻的山崖。三国魏嵇康《琴赋》：“援瓊枝，陟峻崿，以遊乎其下。”北魏郦道元《水经注·湘水》：“歷山崖，隥險阻，峻崿萬尋，澄源湛于下，應水湧于上。”元揭傒斯《春莫闲居寄城西程汉翁十五韵》：“寧與無心遊，不受衆目憐。褰衣必峻崿，散步亦名園。”2.比喻品格刚直。清陈康祺《郎潜纪闻》卷十：“諸城風節峻崿，奪情不起，自不至媕娿選懦如吴省蘭輩。”
【峻筆】高超的文笔。《隋书·杨素传》：“曲蒙使臣弟約齎詔書問勞，高旨峻筆，有若天臨，洪恩大澤，便同海運。”唐骆宾王《畴昔篇》诗：“高門有閲不圖封，峻筆無聞斂敷妙。”
【峻詆】刻毒诬陷。《汉书·杜延年传》：“間者民頗言獄深，吏爲峻詆，今丞相所議，又獄事也，如是以及丞相，恐不合衆心。”颜师古注：“峻謂峭刻也。”《宋史·刘恕传》：“郡守得罪被劾，屬吏皆連坐下獄，恕獨恤其妻子，如己骨肉，又面數轉運使深文峻詆。”
【峻詞】严正的言词。明沈德符《野獲编补遗·外国·也先夸国宝》：“時阿魯台方强盛，故峻詞折之。”郑观应《盛世危言·通使》：“應如何設法保全與國之苛條，應如何峻詞拒駁，斯非使臣之責歟？”
【峻竦】高耸。北魏郦道元《水经注·滱水》：“下望層山，盛若蟻蛭，實兼孤山之稱，亦峻竦也。”
【峻隘】1.险峻狭窄。《北齐书·高昂传》：“山道峻隘，已爲寇所守險，昂轉鬭而進，莫有當其鋒者。”2.为人严峻而心胸狭隘。《晋书·王雅传》：“王恭風神簡貴，志氣方嚴……然其禀性峻隘，無所苞容。”《明史·桂彦良传》：“濂文人耳，基峻隘，不如卿也。”
【峻登】高升。明宋濂《恭题御赐书後》：“臣本一介書生，應聘而起，即典儒臺，未幾，召入禁中，授太子經，由是峻登記言之職，賜服金紫。”
【峻絶】1.陡险，陡峭。晋郭璞《流寓赋》：“駭斯徑之峻絶，感王陽而增懼。”按，王阳，汉时人，尝行经邛郲九折坂，叹曰：“奉先人遺體，奈何數乘此險！”事见《汉书·王尊传》。北魏郦道元《水经注·江水一》：“江南岸有山孤秀，從江中仰望，壁立峻絶。”宋苏辙《臣事策下》之一：“彼能通其君臣之歡，坦然其無高下峻絶不可扳援之勢。”2.指陡险处。清刘大櫆《游黄山记》：“下峻絶，顧瞻來時所歷之峰，皆伏處其下不可見。”3.严厉。明李贽《绝交书》：“然此書實峻絶可畏，千載之下，猶可想見其人。”清方文《四令君诗·梁宣城平叔》：“愛之如慈母，畏之若神明。訟庭何峻絶，賓客莫敢縈。”4.高超。明李东阳《＜东泷遗稿＞序》：“及讀《禮》之餘，日就超詣，則由博歸約，歛華就實，益爲簡潔峻絶出羣之作。”5.坚决。鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“或謂裴倫絶望奮戰，意向峻絶，實與普式庚性格不相容。”
【峻節】高尚的节操。南朝宋颜延之《秋胡》诗：“峻節貫秋霜，明豔侔朝日。”唐罗隐《寄锺常侍》诗：“峻節不由人學得，遠途終是自將來。”宋梅尧臣《吊李膺辞》：“奚服媚之若兹兮，蓋操秉乎峻節。”清顾炎武《哭归高士》诗之二：“峻節冠吾儕，危言驚世俗。”
【峻肅】严肃。鲁迅《汉文学史纲要》第二篇：“周多征伐，上下相戒，事危而言切，則峻肅而不阿借。”
【峻酷】严厉苛刻。《宋史·李继和传》：“上以繼和峻酷，欲軍士感其惠，特令以所奏著詔書中而加賜之。”
【峻厲】犹严厉。《三国志·魏志·崔琰徐奕等传论》：“徐奕、何夔、邢顒貴尚峻厲，爲世名人。”唐司空图《唐故宣州观察使检校礼部王公行状》：“鄭公處誨總憲綱，公以考功郎中知雜事，不示峻厲，僚吏自肅。”《警世通言·赵太祖千里送京娘》：“景清見他言詞峻厲，便道：‘賢姪，你錯怪愚叔了。’”曹禺《雷雨》第一幕：“象一切起家立业的人物，他的威严在儿孙面前格外显得峻厉。”
【峻閥】高贵的门第。唐沈佺期《追册章怀太子张良娣文》：“家承峻閥，代襲徽猷。”
【峻網】严密的法网。唐高宗《详定刑名诏》：“姬訓夏法，峻網備於三千；秦革周科，深文加於九族。”
【峻邁】高超出众。宋王禹偁《酬安秘丞歌诗集》：“方知安侯不是星辰類，即是神仙輩，不然又争得標格峻邁，文辭顛怪。”
【峻標】高尚的风格。晋葛洪《抱朴子·任命》：“士以自衒爲不高，女以自媒爲不貞。何必委洗耳之峻標，效負俎之干榮哉？”
【峻遷】高升；升迁。宋陈师道《回交代书》：“方聖君側席之求，乃賢者彙征之會，佇膺嚴召，即慶峻遷。”明沈德符《野獲编·徵梦·仪铭袁宗皋》：“世宗入紹，則已滯藩邸三十年矣。峻遷吏部左侍郎。”
【峻暴】严酷残暴。《宋史·石保吉传》：“好治生射利，性尤驕倨，所至峻暴好殺，待屬吏不以禮。”
【峻嶒】陡峭不平貌。明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记三》：“忽壁右漸裂一隙，攀隙而登，石骨峻嶒，是曰大峺。”
【峻德】1.大德。高尚的品德。《礼记·大学》：“《帝典》曰：‘克明峻德。’”郑玄注：“峻，大也。”按，《书·尧典》作“克明俊德”。五代王定保《唐摭言·公荐》：“侍郎以峻德偉望，爲明天子選才俊。”《清史稿·礼志五》：“竊謂唯聖可揚峻德，唯祖可顯隆功。”2.大德。厚泽；大恩。明宋濂《恭题御赐文集後》：“至於寬仁峻德，優遇舊勳及寵異文學侍從之臣，恩意兩盡，尤非前代帝王之所可企及也。”
【峻論】高论。唐杜牧《上宣州崔大夫书》：“閑夜永日，三五相聚，危言峻論，知與不知，莫不願盡心於閣下。”
【峻誼】深厚的情谊。明徐渭《哀诸尚书辞》：“凡此峻誼，髠管莫既，矧伊尺箋，欲窮其際。”
【峻潔】1.指品行高洁。唐柳宗元《南岳云峰和尚塔铭》：“行峻潔兮貌齊莊，氣混溟兮德洋洋。”宋陆游《与何蜀州启》：“恭惟某官曠度清真，高標峻潔。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十三：“厲樊榭上計至都，同郡湯侍郎右曾夙慕其才，將禮致焉。樊榭即日襆被出城，不與相見。其峻潔多類此。”2.指诗文刚劲凝练。宋秦观《韩愈论》：“謝靈運、鮑照之詩長於峻潔。”明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通一》：“蓋古文峻潔，迥異浮靡，聖筆淵玄，亡資藻飾。”清阮元《与友人论古文书》：“讀足下之文，精微峻潔，具有淵源，甚善甚善！”苏曼殊《杂著集·随笔》：“嘗譯其《含羞草》一篇，峻潔無倫，其詩格蓋合中土義山、長吉而鎔冶之者。”
【峻層】高耸。唐白敏中《滑州明福寺新修浮图记》：“越七月，浮圖成，峻層孤危，高無有倫。”
【峻險】亦作“峻嶮”。
险峻，高而陡。《文选·张衡＜西京赋＞》：“襄岸夷塗，脩路峻險。”薛综注：“峻，陡也；險，危也。”汉班昭《东征赋》：“既免脱於峻嶮兮，歷滎陽而過卷。”宋陆游《入蜀记》：“洞大如三間屋，有一穴通人過，然陰黑峻嶮，尤可畏。”明李东阳《山行记》：“凡爲殿五層，最上有小殿，極峻險。”
【峻整】1.高峻整饬。《宋书·武帝纪上》：“循廣州守兵，不以海道爲防，是月，建威將軍孫季高乘海奄至，而城池峻整，兵猶數千。”唐柳宗元《南岳云峰和尚塔铭》：“礱石峻整，植木蓊茂，凡衡山無與爲比者。”明徐弘祖《徐霞客游记·黔游日记一》：“普定城垣峻整，街衢宏闊。”2.严肃庄重。《世说新语·品藻》“有人以王中郎比車騎”刘孝标注引南朝宋檀道鸾《续晋阳秋》：“坦之雅貴有識量，風格峻整。”《新唐书·王璠传》：“儀宇峻整，著稱于時。”明李东阳《傅公墓志铭》：“詩文峻整有格，書法亦遒美爲時所重。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷三：“陶文毅公，丰裁峻整，好議論人物，惟恐不盡，雖廷對亦然。”
【峻嶮】见“峻險”。
【峻舉】1.高高飞扬。南朝梁刘勰《文心雕龙·诏策》：“輝音峻舉，鴻風遠蹈。騰義飛辭，涣其大號。”2.指品格高尚。《南史·蔡廓传论》：“蔡廓體業弘正，風格峻舉。”
【峻劑】猛烈的药剂。清徐世溥《答黄商侯论保举书》：“主人驚懼不顧，而驟服峻劑。”清林则徐《筹议严禁鸦片章程折》：“今鴉片之貽害於内地，如病人經絡之間久爲外邪纏擾，常藥既不足以勝病，則攻破之峻劑，亦有時不能不用也。”
【峻激】1.湍急。北魏郦道元《水经注·江水二》：“江水又東逕流頭灘，其水並峻激奔暴，魚鼈所不能游。”2.比喻书法刚劲有力。《宣和书谱·妇人薛涛》：“作字無女子氣，筆力峻激。”3.犹过激，偏激。明陆垹《篑斋杂著·时务策》：“容峻激之辭，大茹納之量。”
【峻壁】陡峭如壁的山崖。北魏郦道元《水经注·湿馀水》：“南則絶谷，累石爲關垣，崇墉峻壁，非輕功可舉。”金刘迎《南口》诗：“危峰張屏幃，峻壁開户牖。”《三国演义》第一一七回：“此嶺西皆是峻壁巔崖，不能開鑿。”
【峻擢】高升。宋苏轼《答王商彦书》：“來歲科詔，竚聞峻擢，以尉願望。”明沈德符《野獲编·词林·从龙外迁》：“歷朝從龍舊臣，俱峻擢臺閣，惟宣宗登極，恩最爲涼薄。”
【峻嶺】连绵的高山。晋王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹。”明刘基《过闽关》诗：“峻嶺如弓驛路賒，清溪一帶抱水斜。”清徐翔鵾《普安道中》诗：“横穿峻嶺幾千丈，直下危峰數十盤。”
【峻爵】很高的爵位。南朝梁江淹《为萧相国拜齐王表》：“臣無佐夏匡殷之功，威晉服楚之績……而超居上禮，邈乘峻爵。”
【峻邈】崇高远大。《文选·陆机＜吊魏武帝文＞》：“咨宏度之峻邈，壯大業之允昌。”张铣注：“峻，高；邈，遠。”唐王维《魏郡太守河北采访处置使上党苗公德政碑》：“清節峻邈，碩量弘深。”
【峻藥】猛烈的药物。元吴师道《题岩岩斋诗为萧从周经历赋》：“屹流須砥柱，伐病宜峻藥。”
【峻麗】1.宏伟壮丽。《周书·柳霞传》：“我昨夢汝登一樓，樓甚峻麗，吾以坐席與汝。”清蒲松龄《聊斋志异·宫梦弼》：“既到門，見閈閎峻麗，閽人怒目張，終日不得通。”2.形容诗文的气势壮美。清陈田《明诗纪事丁籤·王廷相》：“李舒章曰：‘當何李時，長於五言古者，有子衡、君采。子衡峻麗，得其雄分；君采雋潔，得其英分。’”
【峻嚴】1.高峻整肃。唐柳宗元《盩厔县新食堂记》：“周阿峻嚴，列楹齊同。”唐白敏中《滑州明福寺新修浮图记》：“界宇峻嚴，宛如鷲山。”2.严峻。李广田《悲哀的玩具》：“父亲永是那么阴沉，那么峻严，仿佛历来就不曾看见过他有笑脸。”
【峻辭】1.严正的言词。明屠隆《昙花记·礼佛求禳》：“因南郊一見，驀然起意，要娶我二人，峻辭正色以却之。”清周亮工《张林宗先生传》：“郡邑亦徵請恐後，先生皆峻辭拒之。”2.严加拒绝。清蒲松龄《聊斋志异·连城》：“連城凄然，無所爲計，轉謀生。生又哀顧。顧難之，峻辭以爲不可。”
【峻艫】大船。唐萧颖士《滞舟赋》：“峻艫衝濤以直透，高颿雲卷而上彗。”
【峻巘】陡峭的山峰。南朝梁江淹《空青赋》：“其所處，則峻巘層石，龜穴龍壁。”

*崝1［zhēnɡㄓㄥ］
［《廣韻》士耕切，平耕，崇。］
高。《淮南子·缪称训》：“城峭者必崩，岸崝者必陀。”高诱注：“崝，峭也。”
【崝嶸】1.高峻貌。《汉书·扬雄传上》“陟西岳之嶢崝”唐颜师古注：“嶢崝謂嶕嶢而崝嶸也。”2.形容卓越不凡。明李东阳《题夏仲昭墨竹横卷》诗：“崑山夏老能筆耕，開雲種玉看崝嶸。”清冯桂芬《跋林文忠公河壖雪辔图》：“今瞻公象，眉宇崝嶸，如親謦欬。”3.深貌。《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“俯視崝嶸，窐寥窈冥，不見其底。”李善注引《广雅》：“崝嶸，深直貌。”按，据《文选考异》卷四“直”为“冥”之误。

*崚1［línɡㄌㄧㄥˊ］
［《廣韻》力膺切，平蒸，來。］
1.见“崚崚”。2.见“崚嶒”、“嶒崚”。
【崚峋】形容山势突兀高耸，比喻人品刚正不阿。明李东阳《题画鹰送罗缉熙南归》诗：“我生奇氣空崚峋，揮毫對此不無神。”崚，一本作“嶙”。
【崚崚】1.重叠貌；突兀貌。南朝梁江淹《赤虹赋》：“水學金波，石似瓊岸。錯龜鱗之崚崚，繞蛟色之漫漫。”明袁宗道《信阳道中即事》诗：“橋上山崚崚，橋邊石齒齒。”明许潮《武陵春》：“只見碧崚崚怪石撐空，翠陰陰古林蔽日。”2.形容人品刚正不屈。明王世懋《艺圃撷馀》：“其後氣骨崚崚，差堪旗鼓中原者，僅一鄭善夫耳。”清姚莹《论诗绝句》之四六：“蓉川風氣肇吾鄉，骨鯁崚崚屢奏章。”3.形容人体瘦削。杨沫《青春之歌》第一部第二一章：“卢嘉川站在门边，静静地看着余永泽那瘦骨崚崚的背影。”
【崚嶒】1.高耸突兀。南朝梁沈约《钟山诗应西阳王教》：“鬱律構丹巘，崚嶒起青嶂，勢隨九疑高，氣與三山壯。”唐陈子昂《送魏兵曹使雟州》诗：“勿以王陽歎，邛道畏崚嶒。”按，汉王阳，曾行经邛郲九折坂，叹曰：“奉先人遺體，奈何數乘此險！”事见《汉书·王尊传》。明徐复祚《投梭记·忠告》：“只見燕臺高聳，虎觀嶙峋，麟閣崚嶒。”《红楼梦》第十七回：“往前一坐，見白石崚嶒，或如鬼怪，或似猛獸。”鲁迅《汉文学史纲要》第一篇：“其在文章，則寫山曰崚嶒嵯峨。”2.指高峻的山。明高启《期张校理王著作徐记室游虎阜》诗：“最憐虎阜在平地，一邱勢敵千崚嶒。”3.比喻特出不凡。明温璜《弟子问》：“凡爲文者，必有文章之骨，意象崚嶒。”清周亮工《示裴生符剖》诗：“海内風流全黯澹，汀南詞賦爾崚嶒。”4.比喻刚正不阿、坚贞不屈。明邬仁卿《沁园春·招隐看梅》词：“鐵骨崚嶒，冰姿修潔，可是神仙萼緑華。”清秋瑾《宝剑歌》：“俠骨崚嶒傲九州，不信大剛剛則折。”5.骨节显露貌。多形容人体瘦削。宋陆游《信手翻古人诗随所得次韵》：“病起瘦可驚，崚嶒夜窗影。”清李永祺《病起》诗：“崚嶒未怕骨如柴，排悶時時强散懷。”梁斌《红旗谱》八：“他骨节崚嶒的大手，手指上的长甲，他贪得无厌的性子，随着年龄的增长，更加残忍了。”
【崚層】高耸层叠。南朝陈徐陵《太极殿铭序》：“千櫨赫奕，萬拱崚層。”

*崊1［línㄌㄧㄣˊ］
［《字彙》犂沈切］
1.山石。《字彙·山部》：“崊，山石也。”2.见“崊嶔”。
【崊嶔】高耸突兀貌。

*崧1［sōnɡㄙㄨㄥ］
［《廣韻》息弓切，平東，心。］
同“嵩1”。
1.山高大貌。参见“崧高”。2.即嵩山。唐韩愈《送侯参谋赴河中幕》诗：“三月崧少步，躑躅紅千層。”宋苏轼《神宗御容至会圣宫奏告祝文》：“崧洛之間，仙釋所館。”参见“嵩山”。
【崧山】即嵩山。金元好问《寄答赵宜之兼简溪南诗老》诗：“秋鴻社燕飄零夢，潁水、崧山去住心。”参见“嵩山”。
【崧生嶽降】《诗·大雅·崧高》：“崧高維嶽，駿極於天，維嶽降神，生甫及申。”毛传：“山大而高曰崧；嶽，四嶽也……嶽降神靈和氣，以生申甫之大功。”申，申伯；甫，甫侯，都是周宣王舅父，周朝重臣，相传是古四岳后裔。后以“崧生嶽降”称出身高贵的大臣，或喻天赋特异者。
【崧岳】见“崧嶽”。
【崧高】1.山大而高。《诗·大雅·崧高》：“崧高維嶽，駿極于天。”毛传：“崧，高貌。山大而高曰崧。”2.即嵩山。《汉书·翼奉传》：“臣願陛下徙都於成周，左據成皋，右阻黽池，前鄉崧高，後介大河。”清陈田《明诗纪事丁籤·李梦阳》：“關中李夢陽，崧高之秀，上薄青冥；龍門九派，一瀉千里。”参见“嵩山”。
【崧嶽】亦作“崧岳”。
1.指《诗·大雅·崧高》。旧说为周卿士尹吉甫赞美周宣王之作。诗中有“崧高維嶽，駿極于天”之句。后因以“崧嶽”褒美别人的文词。宋范仲淹《又用前韵谢晏尚书以近著示及》：“崧嶽詞欺甫，甘泉價掩楊。”2.即嵩山。明何景明《昔游篇》诗：“回首向崧岳，少室高嶙峋。”清龚自珍《阮尚书年谱第一序》：“竊以爲輕塵難語於崧嶽之高，爝火奚裨於陽烏之炤者也。”
【崧鎮】嵩山的别称。一方主山曰镇，故称。唐王勃《乾元殿颂序》：“爾其左扃崧鎮，申侯降太室之禎；前枕莘郊，伊尹發空桑之秀。”参见“嵩山”。

*崠1［dōnɡㄉㄨㄥ］
［《廣韻》德紅切，平東，端。］
地名用字。江西省会昌县有寨崠。
崠2［dònɡㄉㄨㄥˋ］
［《集韻》多貢切，去送，端。］
山脊。《集韵·去送》：“崠，山脊。”福建民歌《郎当红军不会差》：“高山崠上一兜茶，郎当红军唔会差。”

*崬1［dōnɡㄉㄨㄥ］
“岽1”的繁体字。
地名用字。广西壮族自治区有岽罗。

*崕1［yáㄧㄚˊ］
同“崖1”。
山崖。战国楚宋玉《高唐赋》：“磐石險峻，傾崎崕隤。”

*崖1［yáㄧㄚˊ］
［《廣韻》五佳切，平佳，疑。］
［《廣韻》魚羈切，平支，疑。］
亦作“崕1”。
1.山或高地陡立的侧面。汉马融《长笛赋》：“惟籦籠之奇生兮，于終南之陰崖。”唐韦应物《至西峰兰若受田妇馈》诗：“攀崖復緣澗，遂造幽人居。”柳青《创业史》第一部题叙：“面对着黑压压的终南山，下堡村座落在黄土高原的崖底下。”2.岸边。《荀子·劝学》：“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。”杨倞注：“崖，岸。”汉扬雄《解嘲》：“譬若江湖之崖，渤澥之島，乘雁集不爲之多，雙鳬飛不爲之少。”晋木华《海赋》：“於是禹也，乃鏟臨崖之阜陸，決陂潢而相沷。”3.边际；界域。《庄子·山木》：“君其涉於江而浮於海，望之而不見其崖，愈往而不知其所窮。”《淮南子·本经训》：“鑿汙池之深，肆畛崖之遠。”高诱注：“崖，垠也。”4.引申为约束。参见“崖檢”。5.谓人性格孤高。宋曾巩《馆中祭丁元珍文》：“子之爲人，渾厚平易，不阻爲崖，不巧爲機。”《宋史·张咏传》：“自號乖崖，以爲‘乖’則違衆，‘崖’不利物也。”参见“崖然”。6.见“崖崖”。7.见“崖柴”。
【崖口】山崖间的豁口；谷口。唐岑参《题华严寺瓌公禅房》诗：“朝從老僧飯，昨日崖口宿。”唐杜甫《奉汉中王手札》诗：“淹泊俱崖口，東西異石根。”
【崖山】即厓山。亦称厓门山、崖门。在广东省新会县南大海中。形势险要，南宋末张世杰奉帝昺扼守于此。兵败，陆秀夫负帝昺蹈海死，宋亡。清傅鼎铨《广信登舟》诗：“因風遥向崖山祝，願赴澄波伴宋臣。”清钱谦益《赠愚山子序》：“有崖山、柴市之忠，而不爲將相；有西臺眢井之節，而不忍稱遺民。”
【崖广】依傍山崖构筑的房屋。唐韩愈《陪杜侍御游湘西两寺献杨常侍》诗：“剖竹走泉源，開廊架崖广。”
【崖分】合适的界限。南朝梁陶弘景《真诰·甄命授》：“馳驟之徒，替真於崖分之外；躁競之群，饕利於形名之肆。”《新唐书·刘幽求传》：“宰相盧懷慎等奏言：‘幽求輕肆不恭，失大臣體，乖崖分之節。’翌日，貶睦州刺史。”
【崖公】唐代散乐艺人称皇帝。唐崔令钦《教坊记》：“諸家散樂，呼天子爲‘崖公’，以歡喜爲‘蜆斗’。”宋王谠《唐语林·政事上》：“今日崖公甚蜆斗，欲爲弟奏請，沈吟未敢。”
【崖末】犹始末。清蒲松龄《聊斋志异·巧娘》：“生略述崖末，兼致華氏之訂。”
【崖穴】1.岩穴，山洞。指隐者所居。南朝陈徐陵《为武皇帝作相时与岭南酋豪书》：“今者王猷帝載，仕被無垠……崖穴丘園，争趨金馬。”2.比喻隐秘。《後汉书·儒林传论》：“至有分争王庭，樹朋私里，繁其章條，穿求崖穴，以合一家之説。”
【崖坎】山坡。艾芜《欧洲的风》：“那边崖坎太陡了哪，我赶了十多年的马，也没遇见过。”
【崖谷】1.山崖、山谷。南朝齐王屮《头陀寺碑文》：“崖谷共清，風泉相涣。”唐杜甫《秦州杂诗》之十六：“東柯好崖谷，不與衆峯羣。”明何景明《述归赋》：“分崖谷以畢處兮，辭纓緌而不縻。”2.喻指严峻的气度。唐李肇《唐国史补》卷上：“炎有崖谷，言論持正，對見必爲之加敬。”
【崖岸】1.山崖、堤岸。北魏郦道元《水经注·河水一》：“其道艱阻，崖岸險絶。”《南史·康绚传》：“或謂江淮多蛟，能乘風雨，決壞崖岸。”唐张鷟《游仙窟》：“深谷帶地，鑿穿崖岸之形；高嶺横天，刀削崗巒之勢。”徐迟《三峡记》：“因为崖岸壁立，险峻、嶙峋的石壁上找不到一块可以平放三角架的地方。”2.晋袁宏《後汉纪·献帝纪二》：“同郡陳仲舉名重當時，鄉里後進莫不造謁，邵獨不詣。蕃謂人曰：‘長幼之序不可廢也，許君欲廢之乎？’邵曰：‘陳侯崖岸高峻，百谷莫得而往。’遂不造焉。”后因以喻人严肃端庄。《北史·崔儦传》：“若每謂其子曰：‘盧思道、崔儦杳然崖岸，吾所重也，汝其師之。’”3.矜庄；孤高。宋曾巩《故翰林侍读学士钱公墓志铭》：“公平居樂易，無崖岸，及至有所特立，人固有所不能及者。”《明史·杨荣传》：“性喜賓客，雖貴盛無稍崖岸，士多歸心焉。”4.边际。宋王安石《上杜学士言开河书》：“伏惟執事，聰明辨智，天下之事，小之爲無間，大之爲無崖岸，悉已講而明之矣。”5.引申为操守，节概。清李渔《凰求凤·画策》：“一個男子漢，大丈夫，也要立些崖岸。難道爲着一個女子，好去投河上弔不成。”
【崖門】见“崖山”。
【崖限】状如门限的山崖。清姚鼐《登泰山记》：“今所經中嶺及山巔崖限當道者，世皆謂之天門云。”
【崖垠】1.山崖的边际。唐韩愈《陆浑山火和皇甫湜用其韵》：“天跳地踔顛乾坤，赫赫上照窮崖垠。”2.引申为止境。清顾炎武《登岱》诗：“哀哉一顔淵，獨立瞻吴門，疲精不肯休，計畫無崖垠。”
【崖穽】深险的陷阱。多形容心机阴毒奸险。《新唐书·奸臣传上·李林甫》：“性陰密，忍誅殺，不見喜怒。面柔令，初若可親，既而崖穽深阻，卒不可得也。”《宋史·奸臣传三·秦桧》：“檜陰險如崖穽，深阻竟叵測。”
【崖柴】形容张口欲咬人之状。《三国志·魏志·曹爽传》“於是收爽、羲、訓、晏、颺、謐、軌、勝、範、當等，皆伏誅，夷三族”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“故于時謗書，謂‘臺中有三狗，二狗崖柴不可當，一狗憑默作疽囊。’三狗謂何（何晏）、鄧（鄧颺）、丁（丁謐）也。默者，爽小字也。其意言三狗皆欲嚙人，而謐尤甚也。”《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》：“長蛇晈晈三曾黑，大鳥崖柴兩翅青。”
【崖畔】1.山崖边。《水浒传》第九七回：“忽見崖畔樹林中，走出一個樵者。”2.界限，边际。三国魏郭遐叔《赠嵇康》诗之三：“譬彼造化，抗無崖畔，封疆畫界，事利任難。”
【崖郭】犹范围。清魏源《＜定庵文录＞序》：“其文以六書小學爲入門，以周秦諸子吉金樂石爲崖郭，以朝章國故世情民隱爲質幹。”
【崖涘】1.岸边。《庄子·秋水》：“令爾出於崖涘，觀於大海，乃知爾醜，爾將可與語大理矣。”汉枚乘《七发》：“虹洞兮蒼天，極慮乎崖涘。”2.犹界限，范围。《梁书·武帝纪上》：“愚謂自今選曹宜精隱括，依舊立簿，使冠屨無爽，名實不違，庶人識崖涘，造請自息。”
【崖脅】山崖中部。北魏郦道元《水经注·渭水一》：“漢成帝鴻嘉三年，天水冀南山有大石自鳴……石長丈三尺，廣厚略等，著崖脅，去地百餘丈，民俗名曰石鼓。石鼓鳴，則有兵。”《汉书·五行志上》作“岸脅”。
【崖砦】依山崖构筑的防守工事。《明史·余子俊传》：“每二三里置敵臺崖砦備巡警。又於崖砦空處築短牆，横一斜二如箕狀，以瞭敵避射。”
【崖異】乖异。谓人性情、言行不合常理。《庄子·天地》：“行不崖異之謂寬，有萬不同之謂富。”宋陆游《白鸥》诗：“平生崖異每自笑，一接俗人三祓除。”金王若虚《君事实辨》：“嗚呼，古人所謂不爲異者，不爲崖異絶俗之事而已。”清刘大櫆《金复堂先生八十寿序》：“先生接人以誠，不爲崖異嶄絶之行，而事機立斷，人不能欺。”
【崖略】1.大略，梗概。《庄子·知北游》：“夫道窅然難言哉，將爲汝言其崖略。”朱执信《论社会革命当与政治革命并行》：“略欲一一發揮之，則非十數萬言不能明其崖略，此非區區數千言所可盡也。”2.简略叙述。明李贽《复周南士》：“公今親遭明時，抱和璧，如前數子，皆所熟厭。當必有契詣者。僕特崖略之，以俟擇耳。”3.约略。《新唐书·裴垍传》：“垍即崖略疏三十許人，吉甫籍以薦以朝，天子翕然稱得人。”
【崖趾】山崖的基部。
【崖崖】1.露齿貌。2.瘦削露骨貌。元张可久《殿前欢·秋思》曲：“骨崖崖人比山容瘦，孤倚南樓。”
【崖崟】高崖。明汤显祖《豫章揽秀楼赋》：“流粟羡于沙礫，籌策高于崖崟。”
【崖崿】山崖。晋卢谌《时兴》诗：“登高眺遐荒，極望無崖崿。”唐萧颖士《蒙山作》诗：“清秋浄氛靄，崖崿隱天起。”苏曼殊《耶婆提病中末公见示新作伏枕奉答兼呈旷处士》诗：“竦身上須彌，四顧無崖崿。”
【崖然】傲岸矜持貌。《庄子·天道》：“而容崖然，而目衡然。”王先谦集解：“崖然，岸然自異。”唐刘禹锡《送曹璩归越中旧隐诗引》：“余爲連州，諸生以進士書刺者，浩不可紀。獨曹生崖然自稱爲山夫。”《新唐书·来瑱传》：“瑱略知書，尚名節，崖然有大志。”
【崖詞】宋代诗赞形式的一种说唱文学。以七字句韵文为主。宋灌圃耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》：“凡傀儡敷演煙粉、靈怪故事、鐵騎、公案之類，其話本或如雜劇，或如崖詞，大抵多虚少實。”
【崖隒】犹山崖。唐玄奘《大唐西域记·乌铩国》：“山氣巃嵸，觸石興雲；崖隒峥嶸，將崩未墜。”
【崖墓】考古学用语。古代墓葬形式之一。在崖壁上穿凿洞穴作为墓室。
【崖溜】从山崖上垂直下落的小股水流。隋江总《摄山栖霞寺碑铭》：“澗風長瀉，崖溜懸抽，花臺似雪，夏室疑秋。”宋赵师秀《石门僧》诗：“山蜂成苦蜜，崖溜結空冰。”
【崖際】1.山崖的边侧。《史记·司马相如列传》“巖陁甗錡”裴駰集解引晋郭璞曰：“陁，崖際。”2.边际。《水经注·巨马水》引汉应劭《风俗通》：“沆，漭也。言乎淫淫漭漭，無崖際也。”
【崖塹】1.陡崖深壑；山谷。宋陆游《姚平仲小传》：“時年八十餘，紫髯鬱然長數尺。面奕奕有光，行不擇崖塹荆棘，其速若奔馬。”明程敏政《夜度两关记》：“良久乃起。循嶺以行，諦視崖塹，深不可測。”2.喻高傲。宋陆游《别後寄季长》诗：“我非作崖塹，汝自不可親。”
【崖嶂】状如屏障的山崖。唐杜甫《杨监又出画鹰十二扇》诗：“粉墨形似間，識者一惆悵。干戈少暇日，真骨老崖嶂。”清顾炎武《京师作》诗：“西來太行條，連天矚崖嶂。”
【崖蜜】1.山崖间野蜂所酿的蜜。又称石蜜、岩蜜。色青，味微酸。《本草纲目·虫一·蜂蜜》<集解>引南朝梁陶弘景曰：“石蜜即崖蜜也。在高山巖石間作之，色青，味小酸。”唐杜甫《发秦州》诗：“充腸多薯蕷，崖蜜亦易求。”宋苏轼《地黄》诗：“崖蜜助甘冷，山薑發其辛。”2.指樱桃。宋苏轼《橄榄》诗：“待得微甘回齒頰，已輸崖蜜十分甜。”宋王直方《王直方诗话·东坡＜橄榄＞诗崖蜜解》：“崖蜜，櫻桃。出《金樓子》。”宋惠洪《资国寺春晚》诗：“美忻崖蜜嘗新果，香識山樊稱意花。”参阅宋朱翌《猗觉寮杂记》卷上、宋戴埴《鼠璞·橄榄》。
【崖嶠】峭壁锐峰。唐岑参《寄青城龙溪奂道人》诗：“雲開露崖嶠，百里見石稜。”宋苏轼《白水山佛迹岩》诗：“根株互連絡，崖嶠争呑吐。”
【崖澨】岸边。《文选·潘岳＜秋兴赋＞》：“泉湍涌於石間兮，菊揚芳於崖澨。”李周翰注：“澨，亦水崖也。”清龚自珍《武显将军福建海坛镇总兵官丁公神道碑铭》：“遂發大礮，諸火器繼之，光塵蔽天，賊尸抛滿崖澨。”
【崖壁】山崖的陡立面。唐杜甫《郑典设自施州归》诗：“孟冬方首路，强飯取崖壁。”明王守仁《瘞旅文》：“夫衝冒霜露，扳援崖壁，行萬峰之頂，飢渴勞頓，筋骨疲憊，而又瘴癘侵其外，憂鬱攻其中，其能以無死乎？”
【崖檢】指言行的检束。《宋书·朱龄石传》：“齡石少好武事，頗輕佻，不治崖檢。”《新唐书·李纾传》：“紓性樂易，喜接後進。其自奉養頗華裕，不爲齪齪崖檢。官雖貴，而遊縱自如。”
【崖壑】高崖深谷。指隐者所居之处。《新唐书·隐逸传序》：“雖然，各保其素，非託默于語，足崖壑而志城闕也。”
【崖嶺】高崖峻岭。北魏郦道元《水经注·渐江水》：“水（桐溪水）出吴興郡於潛縣北天目山。山極高峻，崖嶺竦疊，西臨峻澗。”
【崖巉】巉崖，险峻的山崖。宋苏辙《颍滨遗老传下》：“熙河奏夏人十萬騎壓通遠軍境上，挑掘所争崖巉，殺人三日而退。”
【崖巘】高崖险峰。《文选·谢惠连＜西陵遇风献康乐＞诗》：“浮氛晦崖巘，積素惑原疇。”吕向注：“巘，山之險。”唐李深《游烂柯山》诗之二：“嵌空横洞天，磅礴倚崖巘。”
【崖鹽】食盐的一种。明李时珍《本草纲目·金石五·食盐》：“鹽品甚多……階、成、鳳州所出，皆崖鹽也，生於土崖之間，狀如白礬。”

*崎1［qíㄑㄧˊ］
［《廣韻》去奇切，平支，溪。］
1.见“崎嶇”。2.见“崎嶬”。3.见“崎嶔”。4.见“崎嶢”。
崎2［qíㄑㄧˊ］
［《廣韻》渠希切，平微，羣。］
1.倾斜貌。战国楚宋玉《高唐赋》：“磐石險峻，傾崎崕隤。”《晋书·卫瓘传》：“方不中矩，員不副規；抑左揚右，望之若崎。”2.曲岸。《广韵·平微》：“崎，曲岸。”参见“崎2曲”。
崎3［qǐㄑㄧˇ］
［《集韻》去倚切，上紙，溪。］
见“崎3錡”。
崎4［yīㄧ］
［《集韻》於宜切，平支，影。］
同“陭1”。
古地名用字。《集韵·平支》：“陭，《説文》：‘上黨陭氏阪。’或作崎。”
【崎2曲】曲折。晋陶潜《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗之一：“鼓棹路崎曲，指景限西隅。”南朝梁江淹《横吹赋》：“超遥衝山，崎曲抱津。”
【崎危】险峻貌。清王士禛《池北偶谈·谈异三·懿徽二宗事相类》：“唐懿宗於苑中取石造山，崎危詰屈，有若天成。”
【崎岠】险阻不平。《清平山堂话本·陈巡检梅岭失妻记》：“前面梅嶺望着好生嶮峻崎岠，凹凸難行。”
【崎峗】1.险峻貌。《镜花缘》第八九回：“林幽森黯淡，峯亂矗崎峗。”2.指险峻的山。唐郑嵎《津阳门诗》：“龍宫御榜高可惜，火焚牛挽臨崎峗。”
【崎峭】参差峭拔。宋周密《癸辛杂识前集·吴兴园圃》：“池南豎太湖三大石，各高數丈，秀潤崎峭，有名於時。”明蒋一葵《长安客话·古北口潮河川》：“古北口控兩關中，崖壁崎峭，道路扼隘，距都城不二百里，尤爲鎖鑰重地。”
【崎崟】1.山不平处。唐杜甫《上後园山脚》诗：“小園背高岡，挽葛上崎崟。”2.高峭貌。清纳兰性德《拟古》诗之十四：“松生知何年，崎崟倚天碧。”
【崎2傾】1.倾侧；倾危。《楚辞·王褒＜九怀·昭世＞》：“忽反顧兮西囿，覩軫丘兮崎傾。”王逸注：“山陵嶔岑，難陟歷也。”南朝宋颜延之《拜陵庙作》诗：“發軌喪夷易，歸軫慎崎傾。”2.谓弓背折腰。形容敬畏拘谨。晋夏侯湛《抵疑》：“不識當世之便，不達朝廷之情，不能倚靡容悦，出入崎傾，逐巧點妍，嘔喁辯佞。”
【崎嶇】1.形容地势或道路高低不平。汉张衡《南都赋》：“上平衍而曠蕩，下蒙籠而崎嶇。”唐元结《宿无为观》诗：“九疑山深幾千里，峯谷崎嶇人不到。”《水浒传》第六八回：“員外初到山寨，未經戰陣，山嶺崎嶇，乘馬不便，不可爲前部先鋒。”峻青《乡音》：“这二把手小车，在这崎岖不平的道路上走着，发出一阵阵刺耳的尖叫声。”2.困厄，历经险阻。《史记·燕召公世家》：“燕外迫蠻貉，内措齊晉，崎嶇彊國之間，最爲弱小。”唐白居易《赎鸡》诗：“與爾鏹三百，小惠何足論。莫學銜環雀，崎嶇謾報恩。”宋苏轼《书黄子思诗集後》：“唐末司空圖，崎嶇兵亂之間，而詩文高雅，猶有承平之遺風。”3.跋涉，奔波。北齐颜之推《颜氏家训·杂艺》：“王褒地胄清華，才學優敏。後雖入關亦被禮遇，猶以書工，崎嶇碑碣之間，辛苦筆硯之役。”宋王安石《诸葛武侯》诗：“崎嶇巴漢間，屢以弱攻强。”《清平山堂话本·蓝桥记》：“藍橋便是神仙宅，何必崎嶇上玉京？”清陈维崧《八声甘州·南耕斋中食鲥鱼作》词：“謝汝崎嶇萬里，把浪花舞破，來慰晨飢。”《辛亥革命前十年间时论选集·仇一姓不仇一族论》：“明之亡也，孤臣義士，崎嶇山海間，奔走國事，而迄無所補。”4.犹辗转。《南齐书·文学传论》：“或全借古語，用申今情，崎嶇牽引，直爲偶説。”《梁书·文学传·任孝恭》：“家貧無書，常崎嶇從人假借。”5.形容情意缠绵或感情委婉曲折。《乐府诗集·清商曲辞六·西乌夜飞五》：“感郎崎嶇情，不復自顧慮。臂繩雙入結，遂成同心去。”南朝梁沈约《少年新婚为之咏》：“我情已鬱紆，何用表崎嶇？”唐孟郊《旅次湘沅有怀灵均》诗：“《騷》文衒貞亮，體物情崎嶇。”6.形容人意向诡秘。唐杜甫《别张十三建封》诗：“眼中萬少年，用意盡崎嶇。”杨伦笺注：“崎嶇乃倜儻之反，謂人情叵測也。”
【崎嶢】奇怪。元邓玉宾《村里迓古·仕女圆社气毬双关》套曲：“場户兒寬綽，步驟兒虚囂，聲譽兒蓬勃，解數兒崎嶢。”
【崎嶔】1.形容山路险阻不平。2.指崎岖的山路。3.引申指艰难险阻。4.犹坎坷。困顿不得志。宋刘敞《种蔬》诗之一：“聊以資素飽，身世實崎嶔。”
【崎嶔歷落】形容性行卓异磊落。元郝敬《寄缪大质茂才》：“捧腹一笑，世上機穽都盡。每暗中摸索，白晝觀想，真崎嶔歷落，可笑人也。”
【崎險】险阻。元石德玉《紫云亭》第二折：“比俺娘那熬煎增十倍，恰才這些崎險艱難好做一回。”明徐复祚《投梭记·拒奸》：“深山裏，崎嶮屈曲路難通。”
【崎嶮】见“崎險”。
【崎嶬】1.险峻貌。《文选·王延寿＜鲁灵光殿赋＞》：“下岪蔚以璀錯，上崎嶬而重注。”李善注：“崎嶬，危嶮貌。崎音綺，嶬音蟻。”2.形容瘦削露骨之状。唐卢照邻《五悲·悲穷通》：“有幽巖之卧客，兀中林而坐思，形枯槁以崎嶬，足聯踡以緇釐。”
【崎3錡】1.不安貌。《文选·陆机＜文赋＞》：“暨音聲之迭代，若五色之相宣。雖逝止之無常，固崎錡而難便。”李善注：“崎錡，不安貌。”2.引申为曲解附会。卷庵《蔽庐丛志序》：“崎錡訓詁，恒遲回于‘虎伏禾’之文；墨守六書，復牽就于‘馬頭人’之義。”

*崦1［yānㄧㄢ］
［《廣韻》央炎切，平鹽，影。］
亦作“嶖1”。
1.山；山曲。唐顾非熊《寄陆隐君》诗：“定擬秋涼過南崦，長松石上聽泉聲。”宋辛弃疾《满庭芳·和章泉赵昌父》词：“西崦斜陽，東江流水，物華不爲人留。”明高启《王七招饮余游紫藤坞值雪失期》诗：“東崦題詩西崦醉，等閑忘却故人期。”参见“山崦”。2.片，块。唐韩偓《睡起》诗：“終撐舴艋稱漁叟，賒買湖心一崦田。”3.山名用字。参见“崦嵫”。
【崦嵫】1.山名。在甘肃天水县西境。传说以为日落的地方。《楚辞·离骚》：“吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。”王逸注：“崦嵫，日所入山也。”唐裴迪《南垞》诗：“落日下崦嵫，清波殊淼漫。”宋王安石《江亭晚眺》诗：“日下崦嵫外，秋生沆碭間。”苏曼殊《与刘三书》：“今日謹保我佛餘光如崦嵫落日者，惟仁老一人而已。”2.喻指人的暮年。南朝陈徐陵《报尹义尚书》：“余崦嵫既暮，容鬢皤然，風氣彌留，砭藥無補。”明徐渭《答嘉则》诗：“百年忽已崦嵫暮，一齒時崩苜蓿盤。”

*崍1［láiㄌㄞˊ］
［《廣韻》落哀切，平咍，來。］
“崃1”的繁体字。
1.崃山。晋郭璞《江赋》：“源二分於崌崍，流九派乎潯陽。”参见“崍山”。2.山名用字。四川省有崌崃山。见《清一统志·四川·眉州府》。
【崍山】名邛崃山。在今四川省西部岷江和大渡河之间。《山海经·中山经》：“<岷山>又東北一百四十里，曰崍山，江水出焉，東流注大江。”北魏郦道元《水经注·江水一》：“東北四十里，曰崍山……崍山，邛崍山也。”
【崍嵦】山貌。《广韵·平咍》：“嵦，崍嵦。”一说山名。《字彙·山部》：“嵦，崍嵦，山名。”

*崨1［jiéㄐㄧㄝˊ］
［《廣韻》疾葉切，入葉，從。］
见“崨嶫”。
【崨嶫】高峻貌。《文选·张衡＜西京赋＞》：“朝堂承東，温調延北，西有玉臺，聯以昆德，嵳峩崨嶫，罔識所則。”李周翰注：“言形狀高峻，不能識其法則。”

*崭1［zhǎnㄓㄢˇ］
“嶄1”的简化字。
崭2［chánㄔㄢˊ］
“嶄2”的简化字。

*崐1［kūnㄎㄨㄣ］
同“崑1”。

*崑1［kūnㄎㄨㄣ］
［《廣韻》古渾切，平魂，見。］
亦作“崐1”。“昆1”的古字。
1.“崑崙”的省称。即昆仑山。晋张华《拟古诗》：“東南望河尾，西北隱崑崖。”南朝梁刘勰《文心雕龙·夸饰》：“倒海探珠，傾崐取琰。”参见“崑崙”。2.指昆山县(今属江苏省)。明冯梦龙《古今谭概·不韵·沈周》：“崑人時大彬善陶，製小茶壺極精雅，或荐之崑令。”参见“崑山”。3.指西昆体。诗体的一种。宋无名氏《道山清话》：“石曼卿一日在李駙馬家，見楊大年寫绝句詩一首，云：‘折戟沉沙鐵未消……’後書義山二字。曼卿笑云：‘崑裏没這般文意。’”参见“崑體”。4.高。《後汉书·荀爽传》：“察法於地，則崐山象夫，卑澤象妻。”李贤注；“崐，猶高也。”
【崑刀】即昆吾刀。清吴伟业《楚两生行序》：“蘇生則於陰陽抗墜，分刌比度，如崑刀之切玉。”
【崑山】亦作“崐山”。
1.山名。昆仑山的简称。《吕氏春秋·重己》：“人不愛崑山之玉，江漢之珠，而愛己之一蒼璧小璣。”晋潘尼《赠侍御史王元贶》诗：“崐山積瓊玉，廣厦構衆材。”2.山名。在今上海市松江县西北。《文选·陆机＜赠从兄车骑＞诗》：“髣髴谷水陽，婉孌崐山陰。”李善注引《吴地记》：“海鹽縣東北二百里有長谷，昔陸遜、陸凱居此。谷東二十里有崐山，父祖葬焉。”3.县名。今属江苏省。因境内有昆山而得名。4.指昆腔。明王骥德《曲律·论腔调》：“舊凡唱南調者，皆曰‘海鹽’；今‘海鹽’不振，而曰‘崑山’。‘崑山’之派，以太倉魏良輔爲祖。”参见“崑腔”。
【崑山片玉】亦作“崐山片玉”。
《晋书·郤詵传》：“<郤詵>累遷雍州刺史。武帝於東堂會送，問詵曰：‘卿自以爲何如？’詵對曰：‘臣舉賢良對策，爲天下第一，猶桂林之一枝，崑山之片玉。’”北魏《张宁墓志》：“自以桂林一枝，崐山片玉。”后因以“崑山片玉”喻珍贵稀有之物或赞美人才难得而可贵。宋洪适《隶释·石经尚书殊碑跋》：“本朝一統時，遺經斷石藏于好事之家，猶崑山片玉，已不多見。”清钮琇《觚賸·牡丹述》：“<牡丹花>其次者，雖非本州所貴，歲以售之花賈，好事之家購而得，猶不止吉光寸羽，崑山片玉，况其尤者乎！”《玉娇梨》第二回：“廖德明細看了一遍，道：‘令公子先生這尊造八字清奇，五行相配，真如桂林一枝，崑山片玉。’”
【崑山曲】见“崑曲”。
【崑山調】见“崑調”。
【崑山腔】见“崑腔”。
【崑火】昆仑山之火。借指烈火。语本《书·胤征》：“火炎崐岡，玉石俱焚。”元王恽《德寿殿玉方池砚》诗：“神物不知崑火烈，碧絲今對玉堂卿。”
【崑玉】1.昆仑山的美玉。多用以比喻意趣高洁、文章精美和人才杰出等。南朝梁刘孝标《辩命论》：“璡則志烈秋霜，心貞崑玉，亭亭高竦，不雜風塵。”《文选·陆倕＜新刻漏铭＞》：“陵機之賦，虚握靈珠；孫綽之銘，空擅崑玉。”李周翰注：“靈珠、崑玉，喻文章之美也。”唐陈陶《寄兵部任畹郎中》诗：“崑玉已成廊廟器，澗松猶是薜蘿身。”2.对别人兄弟的美称。元辛文房《唐才子传·张继》：“<繼>與皇甫冉有髫年之故，契逾崑玉。”清潘永因《宋稗类钞·博识》：“陸士衡兄弟産於崑山，後人因稱兄弟爲崑玉，言其如崑山之玉也。”
【崑丘】亦作“崐丘”。亦作“崐邱”。
即昆仑山。《隋书·音乐志下》：“原載垂德，崐丘主神。陰壇吉禮，北至良辰。”唐王绩《古意》诗之一：“材抽嶧山幹，徽點崑丘玉。”宋袁褧《枫窗小牍》卷上：“龍馭崑丘，鳥發玄圃。”明何景明《登楼凤县作》诗之二：“如聞乘八駿，早晚向崑邱。”
【崑奴】见“崑崙奴”。
【崑曲】亦称“崑山曲”。
即昆腔。清赵翼《风气》诗：“崑曲更絃索，京靴走里墟。”清蒲松龄《聊斋志异·张贡士》：“忽見心頭有小人出，長僅半尺；道冠儒服，作俳優狀。唱崑山曲，音調清徹。”《乘龙佳话序》：“自有京調梆子腔，而崑曲不興，大雅淪亡，正聲寥寂。”参见“崑腔”。
【崑竹】见“崑崙竹”。
【崑邱】见“崑丘”。
【崑味】茄子的别称。宋陶穀《清异录·蔬》：“落酥本名茄子，煬帝緣飾爲‘崑崙紫瓜’，人間但名，‘崑味’而已。”
【崑岫】亦作“崐岫”。
指昆仑山。借指仙山。南朝齐谢朓《临海公主墓铭》：“霾華崑岫，滅采上春。”北魏阳固《演赜赋》：“出崐岫之峥嶸兮，入汜林之杳鬱。”
【崑岡】亦作“崑崗”。亦作“崐岡”。
1.即昆仑山。《书·胤征》：“火炎崐岡，玉石俱焚。”南朝梁刘勰《文心雕龙·诸子》：“暨於暴秦烈火，勢炎崐岡，而煙燎之毒，不及諸子。”唐杜牧《昔事文皇帝三十二韵》：“崑岡憐積火，河漢注清源。”2.蜀冈的异名。在江苏省江都县西北。为广陵古城所在。南朝宋鲍照《芜城赋》：“柂以漕渠，軸以崑崗。”清李斗《扬州画舫录·蜀冈录》：“蜀岡一名崑岡。”
【崑岳】亦作“崑嶽”。
即昆仑山。南朝齐王俭《灵丘竹赋》：“振芳條乎崑岳，敷緑采於高岑。”南朝梁刘孝标《辩命论》：“火炎崑嶽，礫石與琬琰俱焚。”
【崑府】指神仙所居之地。宋刘斧《青琐高议·群玉峰仙籍》：“富公自是崑臺真人，况有壽，九十三歲方還崑府。”“還崑府”，犹言仙逝。详“崑臺”。
【崑炎】昆火。唐许敬宗《奉和执契静三边应诏》诗：“揮袂静崑炎，開關納流赭。”此处借指边境烽火。参见“崑火”。
【崑華】昆仑山和华山的并称。晋陶潜《形影神·影答形》诗：“誠願游崑華，邈然兹道絶。”《拾遗记·周》附南朝梁萧绮录：“崑華不足以匹其高，滄溟未得以方其廣。”
【崑圃】《楚辞·天问》：“崑崙縣圃，其居安在？”縣圃，也称弦蒲、弦圃或玄圃，在昆仑山之上，传说为神仙所居之地。后以“崑圃”为“崑崙縣圃”的省称。元钱惟善《奉和太常博士柳公浦阳十咏·昭灵仙迹》：“仙馭時隨青鳥去，定陪崑圃宴群真。”
【崑峯】亦作“崐峰”。
即昆仑山。南朝宋谢灵运《还旧园见颜范二中书》诗：“焚玉發崐峯，餘燎遂見遷。”
【崑陵】即昆仑山。古代传说为神仙所居之地。汉桓驎《西王母传》：“洎九聖七真，凡得道授書者，皆朝王母於崑陵之闕焉。”《云笈七籤》卷一○六：“盤桓崑陵宫，玄都可馳騁。”
【崑崚】即昆仑山。《海内十洲记·聚窟洲》：“崑崙號曰崑崚，在西海之戌地，北海之亥地，去岸十三萬里。”
【崑崗】见“崑岡”。
【崑崙】亦作“崐侖2”。
1.古代亦写作“昆侖”。昆仑山。在新疆西藏之间，西接帕米尔高原，东延入青海境内。势极高峻，多雪峰、冰川。最高峰达七七一九米。古代神话传说，昆仑山上有瑶池、阆苑、增城、县圃等仙境。《庄子·天地》：“黄帝遊乎赤水之北，登乎崑崙之丘。”《楚辞·离骚》：“邅吾道夫崑崙兮，路修遠以周流。”唐韩愈《杂诗》之三：“崑崙高萬里，歲盡道苦邅。”宋张元幹《贺新郎·送胡邦衡待制》词：“底事崑崙傾砥柱，九地黄流亂注？”2.古代西方国名。《书·禹贡》：“織皮，崐崘、析支、渠、搜，西戎即叙。”孔传：“織皮，毛布。有此四國，在荒服之外，流沙之内。”一说此指昆仑山。孔颖达疏引郑玄曰：“衣皮之民，居此崑崙、析支、渠搜三山之野者，皆西戎也。”3.古代泛指中印半岛南部及南洋诸岛各国或其国人。北魏郦道元《水经注·温水》：“闇中大戰，謙之手射陽邁柁工，船敗縱横，崑崙單舸接得陽邁。”唐张籍《昆仑儿》诗：“崑崙家住海中洲，蠻客將來漢地遊。”《旧唐书·南蛮传·林邑》：“自林邑以南，皆卷髮黑身，通號爲崑崙。”4.“崑崙奴”的省称。唐王维《贺神兵助取石堡城表》：“龕中有尊像一，左右真人六，并師子、崑崙各二。”5.泛指奴仆。清蒲松龄《聊斋志异·余德》：“向暮，有兩崑崙捉馬挑燈，迎導以去。”参见“崑崙奴”。6.特指昆仑奴磨勒。明王錂《春芜记·说剑》：“你看他乘雲駕霧憑虚走，早把那崑崙秘術來傳受。”清顾彩《髯樵传》：“女泣如雨，訴失身狀，願公爲崑崙。”参见“崑崙奴”。7.古代称皮肤黑色的人。《晋书·后妃传下·孝武文李太后传》：“時后爲宫人，在織坊中，形長而色黑，宫人皆謂之崐崘。”《旧五代史·慕容彦超传》：“嘗冒姓閻氏，體黑麻面，故謂之閻崑崙。”8.指玉制酒器。唐李商隐《魏侯第东北楼堂书所见成篇》：“鎖香金屈戌，帶酒玉崑崙。”9.酒名。“崑崙觴”的省称。唐陆龟蒙《奉和袭美赠魏处士五贶诗·诃陵樽》：“外堪欺玳瑁，中可酌崑崙。”原注：“酒名。”参见“崑崙觴”。10.道教语。指头脑。《云笈七籤》卷十二引《太上黄庭外景经》：“子欲不死修崑崙。”《云笈七籤》卷十七：“眼爲日月，髮爲星辰，眉爲華蓋，頭爲崑崙。”11.脐之别名。《黄庭内景经·治生》“兼行形中八景神”梁丘子注引《玉纬经》：“臍中爲太一君，主人之命也，一名中極，一名太淵，一名崑崙，一名特樞。”
【崑崙子】刻如人形的器玩。《太平广记》卷四百引唐牛肃《纪闻》：“夏縣令宇文泰猶子進，嘗於田間得一崑崙子。洗拭之，乃黄金也。”
【崑崘丘】见“崑崙丘”。
【崑崙丘】亦作“崐侖2丘2”。
1.三重相叠的土山。《尔雅·释丘》：“丘，一成爲敦丘，再成爲陶丘，再成鋭上爲融丘，三成爲崐崘丘。”郭璞注：“崐崘山三重，故以名云。”2.指昆仑山。唐高適《同薛司直诸公秋霁曲江俯见南山作》诗：“若臨瑶池間，想望崑崙丘。”唐杜甫《同诸公登慈恩寺塔》诗：“惜哉瑶池飲，日晏崑崙丘。”
【崑崙瓜】茄子的别名。唐段成式《酉阳杂俎·草篇》：“茄子……又一名崑崙瓜。”
【崑崙奴】1.古代豪门富家以南海国人为奴，称“崑崙奴”。《宋书·王玄谟传》：“又寵一崐崘奴子，名白主。常在左右，令以杖擊羣臣。”唐裴铏《传奇·昆仑奴》：“時家中有崑崙奴磨勒，顧瞻郎君曰：‘心中有何事，如此抱恨不已？何不報老奴？’”宋朱彧《萍洲可谈》：“廣中富人多畜鬼奴……有一種近海者，入水眼不眨，謂之崑崙奴。”2.亦省称“崑奴”。特指昆仑奴磨勒。唐裴铏《传奇·昆仑奴》有昆仑奴磨勒，负崔生逾十重垣，与红绡妓相会，并帮助出奔的故事。见《太平广记》卷一九四。后因以借指热心助人婚事者。清钮琇《觚賸·姜楚兰》：“蘭折簡致生曰：‘資虬髯之帑，濟鷫裘之困，未爲過也。願假崑奴，速完邛遇。’”
【崑崙竹】昆仑山所产之竹。相传黄帝取之以制律管。见《汉书·律历志上》。唐杜甫《秋日夔府咏怀一百韵》：“律比崑崙竹，音知燥溼弦。”亦省称“崑竹”。北齐刘昼《刘子·崇学》：“海蚌未剖，則明珠不顯；崑竹未斷，則鳳音不彰。”崑，一本作“崐”。
【崑崙使者】神话传说中的西王母的使者。据《汉武帝内传》载，武帝居承华殿，见一青衣子，自称为西王母所使，自昆仑山来，传命帝服清斋，绝人事，以待西王母来相会晤。唐李贺《昆仑使者》诗：“崑崙使者無消息，茂陵煙樹生愁色。”
【崑崙兒】同“崑崙奴”。
唐顾况《杜秀才画立走水牛歌》：“崑崙兒，騎白象，時時鎖著師子項。”
【崑崙黄】矿物名。雌黄的一种。《重修政和证类本草·玉石中·雌黄》引南朝梁陶弘景曰：“今雌黄出武都仇池者，謂武都仇池黄……扶南林邑者，謂崑崙黄，色如金，而似雲母甲錯，畫家所重。”
【崑崙舶】古代南海诸国的商船。《南齐书·荀伯玉传》：“又度絲錦與崑崙舶營貨，輒使傳令防送過南州津。”《北齐书·魏收传》：“遇崑崙舶至，得奇貨猓然褥表、美玉盈尺等數十件。”
【崑崙墟】1.昆仑山的基部。亦指昆仑山。南朝宋颜延之《赭白马赋》：“覲王母於崑墟，要帝臺於宣嶽。”唐李白《赠崔侍御》诗：“風濤儻相因，更欲淩崑墟。”2.指方丈山。《山海经·海外南经》：“崑崙墟在其東，墟四方。”毕沅注：“此東海方丈山也。”
【崑崙縣圃】见“崑圃”。
【崑崙觴】酒名。北魏时以河源水所酿的一种酒。
【崑軸】即蜀冈，在江苏省。语本南朝宋鲍照《芜城赋》：“柂以漕渠，軸以崑崗。”清李斗《扬州画舫录·草河录上》：“地勢分明枕崑軸，闌干約略倚花宫。”参见“崑岡”。
【崑腔】亦称“崑山腔”。
传统戏曲剧种名。原为元末明初昆山一带流行的民间戏曲腔调，明嘉靖间经昆山人魏良辅的革新，变弋阳海盐故调及民间曲调为昆腔，初只行于吴中，后渐流传各地，盛行于明末清初。以演唱传统剧本为主，兼用笛、笙、箫、琵琶伴奏，舞蹈优美，曲调细腻婉转，又有“水磨腔”之称。明徐渭《南词叙录》：“今唱家稱弋陽腔，則出於江西，兩京、湖南、閩、廣用之；稱餘姚腔者，出於會稽，常、潤、池、太、揚、徐用之；称海鹽腔者，嘉、湖、温、台用之。惟崑山腔止行於吴中，流麗悠遠，出乎三腔之上，聽之最足蕩人。”《花月痕》第六回：“好一會，曼雲等以次唱完，小岑笑道：‘如今該是秋痕崑腔一開生面了。’”《老残游记》第二回：“他又把那南方的什麽崑腔、小曲，種種的腔調，他都拿來裝在這大鼓書的調兒裏面。”
【崑墟】见“崑崙墟”。
【崑臺】相传昆仑山顶有金台五所，玉楼十二，皆为神仙居处。因以“崑臺”、“崑府”代指神仙所居之地。宋张元幹《醉蓬莱·寿》词：“滿腹經綸，回天議論，崑臺仙裔。”
【崑鄧】昆仑山和邓林的并称。南朝梁刘勰《文心雕龙·事类》：“經籍深富，辭理遐亘。皜如江海，鬱若崑鄧。”
【崑調】1.亦称“崑山調”。即昆腔。明冯梦龙《挂枝儿·眼里火》：“清溜溜押幾句崑山調。”潘漠华《牧生和他的笛》：“他能吹出昆调、徽腔，他又能仿吹鹧鸪、布谷的春声。”2.指西昆体。明胡应麟《诗薮·杂编·闰馀中》：“熙豐以還，亦有作崑調者，歐陽公‘組甲光寒圍夜帳’……是也。”参见“崑體”。
【崑閬】指昆仑山上的阆苑，传说中神仙所居之地。南朝宋鲍照《舞鹤赋》：“指蓬壺而翻翰，望崑閬以揚音。”唐谷神子《博异志·阴隐客》：“修行七十萬日，然後得至諸天，或玉京、蓬萊、崑閬、姑射。”清俞樾《春在堂随笔》卷四：“昨游崑閬循丹梯，海天一碧揩瑠瓈。”
【崑嶺】即昆仑山。晋郭璞《游仙诗》之十：“璇臺冠崑嶺，西海濱招摇。”隋江总《摄山栖霞寺碑》：“崑嶺之中，百神所在，首陽之路，八駟竝驅。”
【崑嶽】见“崑岳”。
【崑黨】明末朝官党派之一。其首领顾天峻是昆山县人，故名。同时尚有浙党、宣党等。《明史·刘宗周传》：“時有崑黨，宣黨與東林爲難，宗周上言：‘……諸臣摘流品可也，争意見不可；攻東林可也，黨崑、宣不可。’”
【崑體】即西昆体。宋初杨亿刘筠等彼此唱和，有《西昆酬唱集》行世，后称他们的诗体为西昆体，简称昆体。宋欧阳修《六一诗话》：“蓋自揚劉唱和，《西崑集》行，後進學者争效之，風雅一變，謂之崑體。”宋叶梦得《石林诗话》卷上：“歐陽文忠公詩始矯崑體，專以氣格爲主，故其言多平易疏暢。”清阮葵生《茶馀客话》卷十一：“作詩好用事，自庾信始，後漸流爲崑體。”按，昆体诗大抵模拟李商隐，旧时率误称李商隐诗为昆体。

*崓1［ɡùㄍㄨˋ］
［《字彙》古慕切］
同“崮1”。
1.岛。《宋史·叛臣传中·李全》：“全得收餘衆保東海，劉全分軍駐崓上……此數人者，出没島崓，寶貨山委而不得食，相率食人。”2.同“崮”。

*崮1［ɡùㄍㄨˋ］
亦作“崓1”。
四周陡峭，顶上较平的山。明陈沂《海上鳌山记》：“土人以峯名崓，山多崓名。”陈毅《莱芜大捷》诗：“百千萬衆擒羣虎，七十二崮志偉功。”

*崗1［ɡānɡㄍㄤ］
［《廣韻》古郎切，平唐，見。］
同“岡1”。“岗1”的繁体字。
山脊；山岭。汉班彪《北征赋》：“乘陵崗以登降，息郇邠之邑鄉。”晋左思《咏史》之五：“振衣千仞崗，濯足萬里流。”唐王昌龄《出郴山口至叠石湾野人室中寄张十一》诗：“疊沙積爲崗，崩剥雨露幽。”
崗2［ɡǎnɡㄍㄤˇ］
“岗2”的繁体字。
1.岗位；岗哨。张一弓《山村诗人》十七：“‘站住’她娘喊叫着，从对面菜地的小草庵里钻了出来。原来她站着暗岗。”如：站岗；门岗。2.见“崗2子”。
【崗2子】1.高起的土坡。如：土岗子。2.平面上凸起的长道。如：胸口上肿起一道岗子。
【崗2卡】犹关卡。京剧《奇袭白虎团》第七场：“你立即打电话通知永进桥和沿途岗卡，让我们顺利通过。”
【崗2位】1.军警守卫的处所。亦指站岗守卫的军警。吴组缃《山洪》三三：“现在眠牛山桥左近沿路都有土著游击队担任了岗位。”老舍《四世同堂》四七：“院中忽然增多了岗位。出来进去的日本人象蚂蚁搬家那么紧张忙碌。”2.泛指职位。谢觉哉《向即将复员的同志说几句话》：“军人复员，是由一个岗位转到另一个岗位，由战斗岗位转到生产岗位。”浩然《艳阳天》第二七章：“马连福在这个队长的岗位上站了好几年，不论怎么着，对自己的工作还是付过一点辛苦的，也还是有一点感情的。”
【崗2舍】为站岗放哨而设置的房子。巴金《军长的心》：“车子驶过了防空哨的岗舍，马上开了灯，跑得更快了。”
【崗2亭】为军警站岗而设置的亭子。冰心《我的学生》：“P的地质调查所是全市最漂亮高大的房子，砖墙瓦顶，警察岗亭就设在门边。”丁玲《粮秣主任》：“这屋就象一个小岗亭，门临河峡，背后就是路。”
【崗2哨】站岗放哨的处所。亦指站岗放哨的人。魏巍《东方》第四部第二一章：“敌人的岗哨盘查她，她说得头头是道，装得维妙维肖，敌人的岗哨就半信半疑地将她放过去了。”浩然《艳阳天》第二章：“村庄冒起炊烟，村头有庄稼人来往，周围的山头上，再不见敌人的岗哨了。”
【崗2棚】临时搭建以供站岗放哨用的棚子。杨朔《木棉花》：“而当大气中传来尖锐的汽笛时，他们仍然是机械地在岗棚上挂起一面红旗，看不出一点冲动的表情。”
【崗2樓】碉堡的一种，供站岗放哨用。上有枪眼，哨兵可以居高临下，向外射击。郭澄清《大刀记》开篇十五：“岗楼下边，还有两个游动的大兵，在桥口处来来回回踱着方步。”
【崗頭澤底】唐代极重视世族，崔、卢、李、郑为甲门四姓，最为显赫。其中卢氏称岗头卢，李氏称泽底李。因以“崗頭澤底”为豪门世族的泛称。唐元稹《去杭州》诗：“駿骨鳳毛真可貴，崗頭澤底何足論。”自注：“近世不以勳賢之胄爲令族，而以崗盧澤李爲甲門。”崗，一本作“岡”。
【崗嶺】犹山冈。刘白羽《新社会的光芒》：“前年他们在四平作战的工事，就修筑在那面岗岭上。”
【崗2警】站岗的警察。
【崗巒】山峦。李国文《月蚀》：“太行山的早霜，洒在岗峦上，洒在山林里。”

*崜1［duǒㄉㄨㄛˇ］
［《集韻》都果切，上果，端。］
山貌。《集韵·上果》：“崜，山皃。”参见“崜峗”。
【崜峗】指高峻的山。清魏源《栈道杂诗》之五：“蝸壘保崜峗，鼠穴窮搜櫛。”

*崣1［wěiㄨㄟˇ］
1.形容山連綿曲折。2.形容山高。

*崔1［cuīㄘㄨㄟ］
［《廣韻》倉回切，平灰，清。］
［《廣韻》昨回切，平灰，從。］
“隹2”的被通假字。
1.高大。《汉书·礼乐志》：“大山崔，百卉殖。”颜师古注：“言大山以崔嵬之故，能生養百卉。”元邓牧《雪窦游志》：“初若大練觸崔石，噴薄如急雪飛下。”参见“崔崔”。2.速貌。一说动貌。《庄子·大宗师》：“崔乎其不得已乎！”陆德明释文引南朝梁简文帝曰：“速貌。”又引向秀曰：“動貌。”3.见“崔錯”、“崔嵯”。4.见“崔隤”。5.姓。
【崔四入】指唐代崔胤。昭宗时借朱温之力，曾四次拜为宰相，故称。宋王禹偁《送赵令公西京留守》诗：“永佐千年運，重頒九錫功。不同崔四入，正在亂離中。”参阅《新唐书·奸臣传下·崔胤》。
【崔崔】高大貌；高峻貌。《诗·齐风·南山》：“南山崔崔，雄狐綏綏。”毛传：“崔崔，高大也。”宋沈辽《金鹅方丈》诗：“金鵝山勢高崔崔，乘興已泛滄洲迴。”明宋濂《寂照圆明大禅师壁峰金公舍利塔碑》：“泰山崔崔，一旦其頽，靡人不哀。”
【崔崪】亦作“崔崒”。
高峻貌。汉张衡《西京赋》：“於前則終南、太一，隆崛崔崪，隱轔鬱律，連岡乎嶓冢。”一本作“崔崒”。南朝宋谢灵运《泰山吟》：“岱宗秀維岳，崔崒刺雲天。”唐韩愈《送惠师》诗：“凌江詣廬嶽，浩蕩極遊巡。崔崒没雲表，陂陀浸湖淪。”元揭傒斯《故叔父常轩五府君哀辞》：“嗚呼！山巃嵸而崔崒兮，翳九原以榛榛。”
【崔崒】见“崔崪”。
【崔嵬】1.本指有石的土山。后泛指高山。《诗·周南·卷耳》：“陟彼崔嵬，我馬虺隤。”毛传：“崔嵬，土山之戴石者。”唐孙鲂《湖上望庐山》诗：“輟櫂南湖首重迴，笑青吟翠向崔嵬。”宋辛弃疾《沁园春·有美人兮》词：“覺來西望崔嵬，更上有青楓下有溪。”2.比喻巨大的障碍或困难。《金瓶梅词话》第二回：“慎事關門并早歸，眼前恩愛隔崔嵬。”华罗庚《病中斗（答众问）》诗：“馳驅絶廣漠，騰躍越崔嵬。”3.山顶。《诗·小雅·谷风》：“習習谷風，維山崔嵬。”毛传：“崔嵬，山巔也。”4.高耸貌；高大貌。《楚辞·九章·涉江》：“帶長鋏之陸離兮，冠切雲之崔嵬。”王逸注：“崔嵬，高貌。”北魏郦道元《水经注·沁水》：“秦坑趙衆，收頭顱，築臺於壘中，因山爲臺，崔嵬桀起。”郭沫若《十年建国增徽识·民族宫》诗：“中華自古多弟兄，屹立崔嵬民族宫。”5.显赫；盛大。宋梅尧臣《答仲雅上人遗草书并诗》：“智永與懷素，其名久崔嵬。”明梁辰鱼《浣纱记·得赦》：“氣吞宇宙真豪傑，誰似我崔嵬功業。”6.犹块垒。胸中郁积的不平之气。宋黄庭坚《次韵子瞻武昌西山》：“平生四海蘇太史，酒澆不下胸崔嵬。”宋辛弃疾《水调歌头·九日游云洞和韩南涧尚书韵》词：“淵明謾愛重九，胸次正崔嵬。”
【崔嵯】不齐貌。汉蔡邕《隶势》：“嶄嵓崔嵯，高下屬連。似崇臺重宇，增雲冠山。”
【崔蔡】1.东汉崔駰、蔡邕的并称。二人皆以文章闻名。唐刘禹锡《唐故尚书礼部员外郎柳君集纪》：“子厚之喪，昌黎韓退之誌其墓，且以書來弔曰：‘哀哉若人之不淑。吾嘗評其文，雄深雅健似司馬子長，崔蔡不足多也。’”宋欧阳修《答梅圣俞寺丞见寄》诗：“詞章盡崔蔡，論議皆歆向。”2.崔瑗和蔡邕的并称，二人皆以书法闻名。唐朱逵《怀素上人草书歌》：“妙絶當動鬼神泣，崔蔡幽魂更心死。”
【崔隤】犹蹉跎。虚度光阴。
【崔盧】自魏晋至唐代，山东士族大姓有崔氏、卢氏，长期居高显之位。《旧唐书·窦威传》：“高祖笑曰：‘比見關東人與崔盧爲婚，猶自矜伐，公代爲帝戚，不亦貴乎！’”后因以崔卢借指豪门大姓。宋苏轼《陈季常所畜朱陈村嫁娶图》诗：“聞道一村唯兩姓，不將門户買崔盧。”参见“四姓”。
【崔錯】1.错落，交错。《汉书·司马相如传上》：“崔錯癹骫，坑衡閜砢；垂條扶疏，落英幡纚。”颜师古注：“崔錯，交雜也。”元邓牧《见尧赋》：“則吾俯而觀地，見山川、草木、羽毛、鱗介之崔錯柴池，則必惻然傷。”2.引申为装饰点缀。清蒋湘南《与田叔子论古文第二书》：“而其他篇之模擬《史》《漢》者，撏字撦句，以爲崔錯，贋鼎之光，空嚇腐鼠。”
【崔徽】唐歌妓名。曾与裴敬中相爱，既别，托画家写其肖像寄敬中曰：“崔徽一旦不及畫中人，且爲郎死。”后抱恨而卒。事见唐元稹《崔徽歌序》。后多以指美丽多情或善画的少女。宋史达祖《三姝媚》词：“記取崔徽模樣，歸來暗寫。”明汤显祖《牡丹亭·玩真》：“小娘子畫似崔徽，詩如蘇蕙，行書逼衛夫人。”清赵翼《题周昉背面美人图》诗：“崔徽自寫卷中人，毫釐惟恐差效顰。”
【崔羅什】古代神怪传说人物。据唐段成式《酉阳杂俎·冥迹》载，清河人崔罗什途经长白山西，逢一鬼女，自称汉末吴质之女，所谈汉魏时事，皆与史合。临别，谓崔十年后当更相逢。十年后，崔食杏未尽而死。后因用为人神交接的典故。唐李商隐《圣女祠》诗：“人間定有崔羅什，天上應無劉武威。”
【崔韜逢雌虎】唐代传说。《太平广记》卷四三三引唐薛用弱《集异记》：蒲州人崔韬，旅途中遇一虎怪，脱皮变为美女，与韬同寝，韬暗将虎皮投入井中，携女而归。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“也不是崔韜逢雌虎，也不是鄭子遇妖狐。”元关汉卿《金线池》楔子：“鄭子遇妖狐，崔韜逢雌虎。那大曲内盡是寒儒，想知今曉古人家女，都待與秀才每爲夫婦。”
【崔巍】1.高峻，高大雄伟。《楚辞·东方朔＜七谏·初放＞》：“高山崔巍兮，水流湯湯。”王逸注：“崔巍，高貌。”唐杨炯《青苔赋》：“靈山偃蹇，巨壁崔巍。”《西游记》第三六回：“你看那裏山勢崔巍，須是要仔細提防，恐又有魔障侵身也。”郭沫若《武汉长江大桥》诗：“黄鹤楼将要增加它的崔巍，晴川阁将要增加它的静美。”2.指高峻的山。清陈维崧《江城子·春雨新晴过吴城西禅寺次云臣南水赋》词：“千尋佛閣倚崔巍，眺胥臺，漫生哀。”
【崔鶯】见“崔鶯鶯”。
【崔鶯鶯】唐传奇小说人物。唐元稹有《莺莺传》，记述莺莺与张生相恋，后为张所弃而他嫁的故事。自唐以来，故事在民间流传甚广。北宋赵令畤作《商调蝶恋花鼓子词》，金董解元作《西厢记诸宫调》，元王实甫作杂剧《西厢记》，皆述其事。王作丰富了人物的性格和故事情节，使莺莺终于冲破封建礼教和门第的束缚，与张生结合，从而塑造了一个美貌多情的少女的典型形象。亦省称“崔鶯”。元徐再思《蟾宫曲·赠粉英》曲：“花下蘇卿，月下崔鶯；世上飛瓊，天上雙成。”明谢谠《四喜记·怡情旅邸》：“花下雙成，妖嬈何足稱；月下崔鶯，娉婷何足稱。”《红楼梦》第二回：“再如李龜年、黄幡綽、敬新磨、卓文君、紅拂、薛濤、崔鶯、朝雲之流，此皆易地則同之人也。”

*崥1［píㄆㄧˊ］
［《廣韻》部迷切，平齊，並。］
见“崥崹”。
崥2［bǐㄅㄧˇ］
［《廣韻》并弭切，上紙，幫。］
见“岟崥”。
【崥崹】形容地势渐趋平缓。《文选·张协＜七命＞》：“既乃瓊巘嶒崚，金岸崥崹。”李善注：“崥崹，漸平貌也。”

*崟1［yínㄧㄣˊ］
［《廣韻》魚金切，平侵，疑。］
亦作“崯1”。
1.高。北魏郦道元《水经注·涑水》：“路出北巘，勢多懸絶，來去者咸援蘿騰崟，尋葛降深。”2.引申为向上扬起。明何景明《告咎文》：“奔震霳霳，轢長林兮，鳥慄獸亡，鯨鰲崟兮。”此指鲸鳌之首高昂。3.尖锐。《楚辞·刘向〈九叹·逢纷〉》：“揄揚滌盪，漂流隕往，觸崟石兮。”王逸注：“崟，鋭也。”4.见“嶜崟”。5.见“崟崎”。
【崟岌】高险的山。唐李白《鸣皋歌送岑徵君》：“玄猿緑羆，舔舕崟岌，危柯振石，駭膽慄魄。”
【崟岑】1.高耸。唐李白《明堂赋》：“樓臺崛岉以奔附，城闕崟岑而蔽虧。”《古尊宿语录·黄梅东山演和尚》：“極目少林峭峙，傍觀華嶽崟岑。”2.指高耸的山峰。唐李德裕《追和颜公同清远道士游虎丘寺》诗：“潭黛入海底，崟岑聳霄半。”
【崟崎】高峻奇特。亦指高峻奇特的山石。明徐渭《发严州舍舟登陆远眺江中怪石》诗：“仰睇崟崎側，惟見蒼翠矯。”郭沫若《游黄山》诗：“森羅万象絶崟崎，縱欲形容徒費辭。”
【崟崎磊落】亦作“崯崎磊落”。
形容性行卓异不凡。宋吴坰《五总志》：“唐李白崯崎磊落。嘗醉眠於酒市上，遽召見于沉香亭，白披襟扶掖以對。”
【崟崟】亦作“崯崯”。
1.高耸貌。《文选·刘安＜招隐士＞》：“白鹿麏麚兮，或騰或倚；狀貌崯崯兮峨峨，淒淒兮漇漇。”一本作“崟崟”。吕向注：“崯崯、峨峨，頭角高貌。”2.繁茂貌。《楚辞·王逸＜九思·悯上＞》：“叢林兮崯崯，株榛兮岳岳。”原注：“崯崯，衆饒貌。”
【崟欹】险峭不平。欹，通“攲”。清王夫之《拟阮步兵咏怀》诗：“驅馬上高岡，咫尺生崟欹。”
【崟嶔】高峻貌。清王夫之《南岳赋》：“張其華蓋，鬱爲煙霞，崱屴崟嶔，天門嵖岈。”
【崟巇】高峻陡险。明陈子龙《灵隐寺》诗：“度嶺既迴緬，陟椒復崟巇。”
【崟巖】高峻貌。

*崯1［yínㄧㄣˊ］
同“崟1”。

*崘1［lúnㄌㄨㄣˊ］
同“崙1”。

*崙1［lúnㄌㄨㄣˊ］
［《集韻》龍春切，平諄，來。］
亦作“崘1”。
1.见“崑崙”。2.见“崙菌”。
【崙菌】高大陡险貌。《文选·王延寿＜鲁灵光殿赋＞》：“連拳偃蹇，崙菌踡嵼，傍欹傾兮。”吕延济注：“皆屈曲高大傾側峻險貌。”崙，一本作“崘”。

*崤1［xiáoㄒㄧㄠˊ］
［《廣韻》胡茅切，平肴，匣。］
［《廣韻》胡刀切，平豪，匣。］
1.山名。详“崤山”。2.古代水名。在今河南省西部。北魏郦道元《水经注·河水四》：“河之右側，崤水注之。水出河南盤崤山，西北流，水上有梁，俗謂之鴨橋也。”
【崤山】山名。崤，也作“殽”。又名嶔崟山、嶔岑山。在河南省洛宁县北。山分东西二崤，中有谷道，坂坡峻陡，为古代军事要地。参阅《元和郡县图志·河南道一·永宁》。
【崤坂】崤山的坡道。晋潘岳《西征赋》：“登崤坂之威夷，仰崇嶺之嵯峨。”参见“崤山”。
【崤谷】1.崤山山谷。坡道以险陡著称。参见“崤山”。2.即大散关。在今陕西省宝鸡市西南大散岭上。《资治通鉴·汉安帝元初二年》：“羌衆數千遮詡於陳倉崤谷。”胡三省注：“此崤谷當在陳倉縣界，即今之大散關，非弘農澠池縣之崤山也。”
【崤阸】指崤山。《汉书·五行志中之下》：“晉大夫先軫謂襄公曰，秦師過不假塗，請擊之。遂要崤阸以敗秦師。”颜师古注：“即今之二崤山也。”
【崤陂】古地名。即崤底。详“崤底”。
【崤底】古地名。也称渑池。在崤山山谷之底。古代曾设崤底关。《後汉书·光武帝纪上》：“馮異與赤眉戰於崤底，大破之。”李贤注：“崤，山名；底，阪也。一名嶔岑山。在今洛州永寧縣西北。”清顾祖禹《读史方舆纪要·河南三·河南府》：“崤底，在縣（永寧縣）西北七十里，即崤谷之底也。亦曰崤陂，一名澠池。馮異大破赤眉於此。”
【崤函】亦作“崤崡”。
崤山和函谷。自古为险要的关隘。函谷东起崤山，故以并称。汉张衡《西京赋》：“左有崤函重險，桃林之塞。”宋孙奕《履斋示儿编·字说·集字一》：“殽，山名；函，谷名。或作崤崡。”京剧《平王纳媳斩伍奢》：“望云峦和雾岭羊肠曲险，想这里必定是古戍崤函。”
【崤陵】即崤山。唐杨炯《唐上骑都尉高君神道碑》：“敗楚師於栢舉，未足權衡；執秦俘於崤陵，無階等級。”唐韩愈《送侯参谋赴河中幕》诗：“别袖拂洛水，征車轉崤陵。”唐刘禹锡《同乐天送河南冯尹学士》诗：“崤陵路静寒無雨，洛水橋長晝起雷。”参见“崤山”。
【崤崡】见“崤函”。
【崤黽】见“崤澠”。
【崤塞】指崤山。《韩非子·存韩》：“韓與荆有謀，諸侯應之，則秦必復見崤塞之患。”
【崤嶔】即崤山。崤山又名嶔崟山，故称。宋曾巩《汉武都太守汉阳河阳李翕西狭颂》：“又稱翕嘗令澠池，治崤嶔之道，有黄龍白鹿之瑞。”参见“崤山”。
【崤潼】1.崤山和潼水。《文选·沈约＜齐故安陆昭王碑文＞》：“北指崤潼，平塗不過七百；西接嶢武，關路曾不盈千。”李善注引《雍州图经》：“潼水，華陰縣界。”2.崤山和潼关。宋陆游《感愤》诗：“形勝崤潼在，英豪趙魏多。”
【崤澠】亦作“崤黽”。
指崤底一带。《後汉书·儒林传上·刘昆》：“先是崤黽驛道多虎災，行旅不通。”《三国志·魏志·张既传》：“河内張晟衆萬餘人無所屬，寇崤澠間。”参见“崤底”。

*崩1［bēnɡㄅㄥ］
［《廣韻》北滕切，平登，幫。］
1.倒塌。《诗·小雅·十月之交》：“百川沸騰，山冢萃崩。”《汉书·武帝纪》：“山陵不崩，川谷不塞。”唐韩愈《改葬服议》：“改葬者，爲山崩水涌毁其墓。”2.败坏。《论语·阳货》：“君子三年不爲禮，禮必敗；三年不爲樂，樂必崩。”汉王符《潜夫论·务本》：“守本離末則仁義興，離本守末則道德崩。”唐韩愈《与孟尚书书》：“楊墨交亂，而聖賢之道不明，則三綱淪而九法斁，禮樂崩而夷狄横。”3.溃散。《战国策·魏策一》：“夫使士卒不崩，直而不倚，撓揀而不辟者，此吴起餘教也，臣不能爲也。”北魏郦道元《水经注·大辽水》：“乘其不整，縱兵擊之，虜衆大崩。”沙汀《记贺龙》五：“在阳曲，我们一个新兵连队遭到敌人袭击，打崩了，连长打死了，大家举出一个号目来收容，收容了七八十个人。”4.分解；分裂。郭沫若《前茅·哀时古调》：“富貴在天生有命，一朝尸被五牛崩。”参见“崩雲”。5.迸射；迸裂。明徐弘祖《徐霞客游记·黔游日记一》：“水由葉上漫頂而下，搗珠崩玉，飛沫反湧，如煙霧騰空。”田间《赶车传》上：“炸得地堡崩上天。”6.引申为迸发。如：他憋了半天才崩出一句话。7.炸。高缨《达吉和她的父亲》：“咱们要把它崩掉，让空中水渠从那儿过去。”8.关系破裂，闹僵。周而复《上海的早晨》第三部三五：“汤阿英担心谭招弟火样的脾气，别谈崩了。”茹志鹃《百合花》：“我估计一定是他说话不对，说崩了。”9.枪毙。周立波《暴风骤雨》第一部四：“光他动动嘴，向森田告状，搁枪崩掉的人，本屯就有好几个。”杨朔《北线》：“机枪一下子停了。那个公鸭嗓子恶狠狠地叫起来：‘你打不打？不打我先崩了你！’”10.古代称帝王、皇后之死。《春秋·隐公三年》：“三月庚戌，天王崩。”《礼记·曲礼下》：“天子死曰崩。”《汉书·五行志中之上》：“即位五年，王太后乃崩。”宋乐史《广卓异记·五朝为太后》：“康帝崩，獻后臨朝，此其祥也。”《痛史》第五回：“使者看得呆了，以爲不是太后便是皇帝崩了。”11.特称一般人死亡。唐刘景夫《内侍王守琦墓志》：“大中三載，退歸私第，因寢疾，崩於歲十二月十五日。”12.痛心。参见“崩傷”、“崩感”、“崩鯁”。13.奔，奔腾。14.血崩。中医指血下多而速。《素问·阴阳别论篇》：“陽加于陰謂之汗；陰虚陽搏謂之崩。”参见“崩漏”。15.方言。谓刀、斧等因磕碰而卷刃或缺口。刘绍棠《青枝绿叶》：“你们河边那四十亩棒子，秧子小树似的，镰刀不锋利，非得崩刃。”如：刀使崩了。16.通“倍”。背叛。《墨子·非攻上》：“是故使治官府，則不盗竊，守城則不崩叛。”孙诒让间诂：“崩當爲倍之叚字。《尚賢中篇》云：‘守城則倍畔。’猶此下文‘守城則崩叛’也……倍與崩一聲之轉，古字通用。”17.姓。明代有崩愈坚。见《续通志·氏族略六》。
【崩分】犹言分崩离析。《後汉书·刘玄等传赞》：“聖公靡聞，假我風雲，始順歸歷，終然崩分。”《新唐书·承天皇帝倓传》：“逆胡亂常，四海崩分。”
【崩心】1.心胆摧裂，形容极度恐惧。《宋书·明帝纪》：“百僚危氣，首領無有全地；萬姓崩心，妻子不復相保。”2.心碎，形容极为悲痛。唐韩愈《慰国哀表》：“大行皇帝功濟寰區，仁霑動植，奉諱之日，率土崩心，凡在臣子，不勝殞裂。”《八琼室金石补正·唐肤施令于士恭墓志》：“嗣弼嬰等泣血崩心，絶漿茹蓼，昊天莫報，長夜不曉。”
【崩石】损坏的刻石。指残碑。南朝宋鲍照《河清颂》：“窺刊崩石，捃逸殘竹，巢風寂寥，羲埃綿邈。”
【崩阤】亦作“崩陁”。
1.塌毁。清魏源《圣武记》卷十四：“沿栽糾草，用防崩阤。”2.引申指败坏。章炳麟《文学说例》：“六代之樂，今盡崩阤。”
【崩圮】塌毁。唐颜真卿《通议大夫崔孝公宅陋室铭记》：“逆胡再陷洛陽，屋遂崩圮，唯簷下廢井存焉。”明陶宗仪《辍耕录·皇舅墓》：“至正辛卯，中原大水，舟行木杪間；及水退，土阜崩圮，墓門顯露。”清褚人穫《坚瓠四集·夹浦江豚》：“歷年洪水爲災，田禾湮害，橋梁崩圮。”
【崩弛】1.塌毁。宋王安石《原过》：“地有過乎？有之，崩弛竭塞是也。”2.涣散；败坏。《管子·版法》：“故曰：費怨起而不復反，衆勞而不得息，必有崩弛堵壞之心。”晋干宝《晋纪总论》：“故觀阮籍之行，而覺禮教崩弛之所由。”宋苏辙《齐州闵子祠堂记》：“方周之衰，禮樂崩弛，天下大壞。”
【崩坍】崩裂塌陷。巴金《砂丁》：“忽然四周起了一个大的爆炸声。整个洞子都震动了，就象山崩坍了一样。”
【崩角】1.《书·泰誓中》：“百姓懔懔，如崩厥角。”孔传：“言民畏紂之虐，危懼不安，若崩摧其角，無所容頭。”后因以“崩角”指暴虐的统治。唐张说《圣德颂》：“孝和晏駕，嗣子幼沖，凶臣嬖女，蹙弱王室，人甚崩角之危，朝流綴旒之歎。”2.《孟子·尽心下》：“王曰：‘無畏，寧爾也，非敵百姓也。’若崩厥角稽首。”焦循正义：“厥角是以角蹶地。若崩者，狀其厥之多而迅也。”后因以“崩角”指叩头。明张之象《叩头虫赋》：“等摇尾而不殊，與崩角兮何異？”清蒲松龄《聊斋志异·红玉》：“生聞，崩角在地。客不顧而出。”
【崩陁】见“崩阤”。
【崩坼】1.倒塌断裂。唐元结《异泉铭并序》：“山巔是秋崩坼，有穴出泉。”宋范成大《望海亭赋》：“浮光如綫，濤頭千尺，方鐵馬之横潰，倏銀山之崩坼。”2.山崩地坼。比喻社会大变乱。唐王勃《倬彼我系》诗：“晉曆崩坼，衣冠擾弊。”
【崩拆】倒塌断裂。宋徐照《渡钱塘江》诗：“阿香擊鼓喧，地軸忽崩拆。”
【崩析】分裂瓦解。《汉书·谷永传》：“秦居平土，一夫大呼而海内崩析者，刑罰深酷，吏行殘賊也。”唐韩愈《贺徐州张仆射白免书》：“伏惟閤下股肱帝室，藩垣天下，四方其有逆亂之臣，未血斧鑕之屬，畏威崩析。”
【崩奔】1.水流冲激堤岸而奔涌。《文选·谢灵运＜入彭蠡湖口诗＞》：“洲島驟迴合，圻岸屢崩奔。”吕向注：“水激其岸，崩頽奔波也。”唐李白《大鹏赋》：“五岳爲之震蕩，百川爲之崩奔。”宋黄庭坚《阻风铜陵》诗：“洪波崩奔去，天地無限隔。”2.奔波；奔驰。唐杜甫《阆州东楼筵奉送十一舅往青城》诗：“高賢意不暇，王命久崩奔。”仇兆鳌注：“山下墮曰崩，水急流曰奔。此比行役之匆遽。”宋范成大《贺乐丈先生南郭新居》诗：“崩奔風濤裏，得此巢龜荷。”元王逢《题马洲书院》诗：“郊麟初隱遁，野兕遂崩奔。”明唐顺之《双寿图歌》：“千年神物照魑魅，滿山精怪争崩奔。”
【崩迫】1.迫切。南朝梁任昉《启萧太傅固辞夺礼》：“不任崩迫之情，謹奉啓事陳聞。”唐陈子昂《为义兴公求拜扫表》：“儻昊天鑒照，孤誠可哀，則臣之鯫生，志畢今日。不勝崩迫之至。”2.奔忙。唐杜甫《催宗文树鸡栅》诗：“吾衰怯行邁，旅次展崩迫。”仇兆鳌注：“展崩迫，言迫促少休。”清方文《述哀》诗：“願母神靈安，九原勿崩迫。”
【崩沮】犹溃散，涣散。《後汉书·袁谭传》：“盡收其輜重，得尚印綬節鉞及衣物，以示城中，城中崩沮。”《三国志·吴志·诸葛瑾传》：“其所以務崇小惠，必以其父新死，自度衰微，恐困苦之民一朝崩沮，故彊屈曲以求民心，欲以自安住耳，寧是興隆之漸邪！”《新唐书·承天皇帝倓传》：“太子北過渭，兵仗盬惡，士氣崩沮，日數十戰。”
【崩沸】山崩河沸。喻社会动乱。语本《诗·小雅·十月之交》：“百川沸騰，山冢崒崩。”《後汉书·董卓传赞》：“董卓滔天，干逆三才，方夏崩沸，皇京烟埃。”
【崩波】1.奔腾的波浪。《文选·鲍照＜还都道中作＞诗》：“客行惜日月，崩波不可留。”吕向注：“崩波，猶奔波也。”李善注：“言客行既惜日月，兼崩波之上，不可少留。”唐杜甫《别唐十五诫因寄礼部贾侍郎》诗：“飄飄適東周，來往若崩波。”2.比喻日趋败坏的风气。五代王定保《唐摭言·以其人不称才试而後惊》：“於時，名遂功成，才高位顯，務乎矯俗，以遏崩波。”
【崩城】城墙倒塌。语出汉刘向《列女传·齐杞梁妻》：“荘公襲莒，殖(杞梁殖)戰而死……杞梁之妻無子，内外皆無五屬之親，既無所歸，乃枕其夫之屍于城下而哭。内誠動人，道路過者莫不爲之揮涕。十日，而城爲之崩。”《後汉书·袁绍传》：“紹上書曰：‘臣聞昔有哀歎而霜隕，悲哭而崩城者。’”三国魏曹植《求通亲亲表》：“臣伏以爲犬馬之誠不能動人，譬人之情不能動天，崩城隕霜，臣初信之，以臣心況，徒虚語耳。”南朝梁何逊《七召》：“擊哀響則春臺之人悵焉而雪泣，起懽情則崩城之婦粲然而微笑。”
【崩查】朽散的木筏。查，“楂”的本字。唐骆宾王《晚憩田家》诗：“懸梁接斷岸，澁路擁崩查。”唐骆宾王《从军中行路难》诗：“行潦四時流，崩查千歲古。”查，一本作“槎”。
【崩殂】指帝王之死。三国蜀诸葛亮《出师表》：“先帝創業未半，而中道崩殂。”梁启超《中国积弱溯源论》：“路易第十四籍法國全盛之業，在位七十餘年，驕侈滿盈，達於極點。遂有‘朕即國家也’一語，爲今日全世界人所唾駡，及其崩殂，而法國無寗歲矣。”
【崩背】犹崩殂。指帝王之死。《晋书·傅咸传》：“夏侯長容奉使爲先帝請命，祈禱無感；先帝崩背，宜自咎責，而反求請命之勞。”
【崩逝】指帝王之死。杜甫《千秋节有感》诗之一“頻傷八月來”仇兆鳌注引明王嗣奭曰：“非傷明皇崩逝也。”清昭槤《啸亭杂录·元泰定帝》：“<泰定帝>崩逝後，青宫踐祚，統緒有歸。”
【崩缺】亦作“崩闕”。
败坏。《後汉书·张奋传》：“臣以爲漢制當作禮樂，是以先帝聖德，數下詔書，愍傷崩缺，而衆儒不達，議多駮異。”《後汉书·曹褒传》：“漢再受命，仍有封禪之事，而禮樂崩闕，不可爲後嗣法。”
【崩脆】犹干脆。周立波《盖满爹》：“农民喜欢听他话。他讲得简单、崩脆和生动，不用笔录，都记在心里。”
【崩症】中医妇科病名。又称血崩。指子宫忽然大量出血的病。
【崩浪】奔腾的波浪。晋郭璞《江赋》：“觸曲厓以縈繞，駭崩浪而相礧。”北魏郦道元《水经注·溱水》：“懸湍迴注，崩浪震天。”宋黄庭坚《铜官县望五松山集句》诗：“北風無時休，崩浪聒天響。”清吴伟业《临淮老妓行》：“西施一舸東南避，鬱洲崩浪大於山。”
【崩剥】1.纷乱，衰乱。《後汉书·董卓传论》：“董卓初以虓闞爲情，因遭崩剥之埶，故得蹈藉彝倫，毁裂畿服。”李贤注：“剥猶亂也。”2.倒塌；剥落。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·正始寺》：“纖列之狀如一古，崩剥之勢似千年。”唐韦应物《答河南李士巽题香山寺》诗：“墻宇或崩剥，不見舊題名。”清陈维崧《倾杯乐·善权寺火》词：“雨淋浪，蘚崩剥，壞梁雷篆。”
【崩陷】倒塌陷落。清王士禛《池北偶谈·谈异六·玉簪》：“韓城縣相傳有郭汾陽墓，實非是。墓石往往崩陷，出金玉之屬。”林伯渠《在首都庆祝十月革命四十一周年大会上的讲话》：“他们原来赖以生存的，原来被当作巩固后方的殖民地，现在，正一大片、一大片地崩陷下去，变成为反对帝国主义的前线。”
【崩崩】象声词。弹拨弦乐器所发出的声响。明袁于令《双莺传》：“畢崩崩拊瑟彈筝，廝琅琅吹箎擊磬。”茅盾《官舱里》：“古书上称赞七弦琴的话太多了，实在琴的声音不好听，崩崩！洞洞！象弹棉花。”
【崩動】煽惑；煽动。《宋书·刘道济传》：“元嘉九年，聞道濟綏撫失和，遂自仇池入綿竹，崩動羣小，得千餘人，破巴興縣，殺令王貞之。”
【崩敝】败坏。《後汉书·曹褒传论》：“漢初天下創定，朝制無文，叔孫通頗採經禮，參酌秦法，雖適物觀時，有救崩敝，然先王之容典蓋多闕矣。”
【崩淪】1.塌毁。《後汉书·五行志四》：“女主盛，臣制命，則地動坼，畔震起，山崩淪。”2.衰落。唐李白《古风》之三五：“《大雅》思文王，頌聲久崩淪。”清顾炎武《元日》诗：“伏念五年來，王塗正崩淪。”
【崩落】1.倒塌，倾倒。北魏郦道元《水经注·河水二》：“其山岸崩落者，聲聞數百里。”清蒲松龄《聊斋志异·海公子》：“蛇果就掌吸飲。飲未及盡，遽伸其體，擺尾若霹靂之聲，觸樹，樹半體崩落。”2.引申为没落。李大钊《中山主义的国民革命与世界革命》：“在一八四○年英国炮火之下，许多的分解的要因凑合起来，日益发展，以影响于中国的财政、产业、政治与道德，皇帝的权威遂不能不崩落。”
【崩喪】败坏，丧亡。南朝梁任昉《宣德皇后令》：“惟彼狡童，窮凶極虐，衣冠泯絶，禮樂崩喪。”清唐甄《潜书·充原》：“至于君臣無禮，父子無節，男女無别，兵革緣起，邦國崩喪。無他，以奸聲長其奸氣也。”
【崩裂】破裂；迸裂。晋干宝《搜神记》卷一：“撲鏡大叫，瘡皆崩裂，須臾而死。”元李翀《日闻录》：“一時洪水泛漲，山石崩裂數十餘處。”明张居正《再乞归葬疏》：“生不得侍養焉，殁不得視含焉，每念及此，五内崩裂。”巴金《长生塔》：“一个可怕的大的崩裂的声音突然响起来了。在一刹那间，那座精妙、庄严的二十三层的宝塔就开始散开。”
【崩雲】1.碎裂的云彩。多形容波涛飞洒的样子。《文选·木华＜海赋＞》：“崩雲屑雨，浤浤汩汩。”李善注：“言波浪飛灑，似雲之崩，如雨之屑也。”2.指使云崩裂。形容波浪腾涌之高。清吴伟业《海市》诗之四：“激浪崩雲壓五湖，天風吹斷海城孤。”
【崩湍】激流。北魏郦道元《水经注·沔水二》：“自縣以上，山深水急，枉渚崩湍，水陸徑絶。”唐武元衡《桃源送友人》诗：“古驛荒橋平路盡，崩湍怪石小溪行。”
【崩渹】水奔涌声。清蒲松龄《聊斋志异·姊妹易嫁》：“猝遇雨，匿身廢壙中。已而雨益傾盆，潦水奔穴，崩渹灌注，遂溺以死。”
【崩愧】痛心惭愧。《宋书·礼志三》：“朕遭家多難，入纂絶業，德薄勳淺，鑒寐崩愧。”
【崩隕】亦作“崩殞”。亦作“崩霣”。
1.塌陷。南朝陈徐陵《广州刺史欧阳頠德政碑》：“天地崩霣，川冢沸騰，羣悍酋豪，更爲禍亂。”2.迸裂。《陈书·废帝纪》：“上天降禍，大行皇帝奄棄萬國，攀號靡及，五内崩殞。”3.犹痛心。南朝梁任昉《为褚谘议蓁让代兄袭封表》：“永惟情事，觸目崩隕。”一本作“崩殞”。
【崩塌】崩裂倒塌。华山《山中海路》：“那耸入蓝天的积雪的顶峰，那势如悬河的冰川的岩石，眼看着就要崩塌下来似的。”
【崩損】残破损坏。《水浒传》第六回：“入得山門裏，仔細看來，雖是大刹，好生崩損。”
【崩槎】见“崩查”。
【崩感】痛心伤感。《魏书·皇后传·文成文明皇后冯氏》：“尊旨從儉，不申罔極之痛；稱情允禮，仰損儉訓之德。進退思惟，倍用崩感。”
【崩號】叩头号哭。晋陶潜《祭程氏妹文》：“感惟崩號，興言泣血。”逯钦立注：“崩，崩角，叩頭觸地。”
【崩毁】崩溃灭亡。骆宾基《父女俩》：“这些妇女大部分是妇救会的积极分子，在解放不久随着地主阶级的崩毁开始出现的。”
【崩傾】毁坏倾覆。元元明善《檥槎亭记》：“盲風焱作，水興風争，艫舳崩傾，檣折柁敗。”
【崩傷】痛心悲伤。汉应劭《风俗通·衍礼·山阳太守汝南薛恭祖》：“當内崩傷，外自矜飭。此爲矯情，僞之至也。”
【崩亂】犹动乱。《後汉书·荀彧传》：“彧明有意數，見漢室崩亂，每懷匡佐之義。”南朝宋谢灵运《拟魏太子邺中集诗·王粲》：“幽厲昔崩亂，桓靈今板蕩。”宋袁褧《枫窗小牍》卷上：“比一旦崩亂，將母則棄妻，挈妻則擲女，屈身孤篷之底。”
【崩解】崩塌瓦解。《大戴礼记·诰志》：“聖人有國，則日月不食，星辰不孛，海不運，河不滿溢，川澤不竭，山不崩解。”李大钊《由经济上解释中国近代思想变动的原因》：“新起的小家族制度……如今因为产业进步、妇女劳动、儿童公育种种关系，崩解的气运将来也必然不远了。”
【崩溜】山崖上下泻的水流。明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记一》：“洞内無他奇，而北轉上透天光，斷崖崩溜，無級可攀。”
【崩摧】1.倒塌毁坏。宋庄季裕《鸡肋编》卷中：“岸高二丈許，上多積薪，人皆乘薪而立，忽風駕洪濤出岸，激薪崩摧，死者數百人。”《元典章·工部二·公廨》：“本道所轄八路係官房舍甚多……皈付經今有一十餘年，隨路官司不曾糾工修葺，即目多有崩摧之勢。”清刘大櫆《祭尹少宰文》：“公之在世，人豈驚奇；及其既没，泣涕追思。泰山喬嶽，忽然崩摧。”2.溃败；灭亡。《资治通鉴·唐高祖武德四年》：“今前茅相遇，彼遽崩摧；郊勞未通，能無懷愧。”《三国演义》第二回：“陛下今不自省，社稷立見崩摧矣！”3.犹言五内摧裂。形容哀痛之极。三国魏曹植《王仲宣诔》：“翩翩孤嗣，號慟崩摧。”
【崩殞】见“崩隕”。
【崩竭】谓山崩川竭。语本《国语·周语上》：“三川竭，岐山崩。”宋王安石《九井》诗：“山川在理有崩竭，丘壑自古相虚盈。”清龚自珍《壬癸之际胎观第四》：“大亡大哀，起於莞簟；大薄蝕，大崩竭，起於膠固。”
【崩漏】中医妇科病名。《医宗金鉴·妇科心法要诀·崩漏总括》：“淋瀝不斷名爲漏，忽然大下謂之崩。”注：“婦女行經之後，淋瀝不止名曰經漏；經血忽然大下不止名曰經崩。”
【崩隤】1.崩裂倒塌。明方孝孺《赠郭士渊序》：“山以是而不動，水以是而不息。有時而崩隤溢涸者，是氣滯而不行，鬱而不通也。”2.形容陡峭。明徐弘祖《徐霞客游记·江右游日记》：“踞脊上迴瞰南谷，崩隤直下，不見其底。”
【崩墜】1.倒塌坠落。《列子·天瑞》：“杞国有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。”汉王充《论衡·效力》：“至于大石，沙土不覆，山不能持，處危峭之際，則必崩墜于坑谷之間矣。”2.指坠落。明唐顺之《叙广右战功》：“甚者我所任爲鄉導，往往爲賊，誤我入死地，崩墜厓谷，不戰而糜爛者過半。”3.碎裂；摧裂。《宋书·庐江王袆传》：“朕當時惶駭，五内崩墜，于其語次，劣得小止。”
【崩蕩】亦作“崩盪”。
崩溃动荡。唐元结《乱风诗·至伤序》：“古有傷王，以崩盪之餘，無惡不爲也。”《新唐书·诸夷蕃将传·冯盎》：“隋季崩蕩，海内震騷，唐雖應運，而風教未孚，嶺越無所係屬。”清李沂《扬州参将李铁脸歌》：“神州大勢漸崩蕩，誰把赤心報君上。”
【崩潰】1.倒塌毁坏。汉应劭《风俗通·正失·孝文帝》：“關東二十九山，同日崩潰。”《宋书·刘怀肃传》：“災水之初，餘杭高堤崩潰，洪流迅激，勢不可量。”宋苏辙《过韩许州石淙庄》诗：“傾流勢摧毁，泥土久崩潰。”丁玲《水》：“汤家阙的水，又示着威扩大了它的地盘，沿堤更崩溃了许多地方。”2.瓦解溃散。《後汉书·东夷传序》：“陳涉起兵，天下崩潰。”《新唐书·逆臣传下·黄巢》：“克用身決戰，呼聲動天，賊崩潰。”明叶子奇《草木子·克谨》：“九月，明臺兵北行，處處皆望風崩潰，曾無一戰。”巴金《寒夜》十一：“就在这一刻，他的精神和体力似乎完全崩溃了。”3.碎裂。南朝陈徐陵《为贞阳侯与太尉王僧辩书》：“羌虜無厭，乘此多難，虔劉我南國，蕩覆我西京，奉聞驚號，肝膽崩潰。”
【崩憤】痛心忿怒。《宋书·柳元景传》：“國禍寃深，凶人肆逆，民神崩憤，若無天地。”
【崩褫】败坏；塌毁。《宋书·竟陵王诞传》：“謹按元嘉之末，天綱崩褫，人神哀憤，含生喪氣。”北魏郦道元《水经注·清水》：“清水又東逕故石梁下，梁跨水上，橋石崩褫，餘基尚存。”
【崩駭】惊慌恐惧。《隋书·高祖纪上》：“宣帝時，刑政苛酷，羣心崩駭，莫有固志。”
【崩薨】古代称帝王、诸侯之死。《礼记·曲礼下》：“天子死曰崩，諸侯曰薨。”汉班固《白虎通·崩薨》：“崩薨紀於國何？以爲有尊卑之禮。”汉应劭《风俗通·正失·封泰山禅梁父》：“傳曰：‘五帝聖焉死，三王仁焉死，五伯智焉死。’其隕落崩薨之日，不能咸至百年。”
【崩頽】1.倒塌毁坏。唐骆宾王《代李敬业传檄天下文》：“喑嗚則山獄崩頽，叱咤則風雲變色。”《元典章·户部八·河伯》：“雨復霖霈，塘路衝隕，園岸崩頽，稻秧浸爛。”《东周列国志》第二回：“況岐山王業所基，一旦崩頽，事非小故。”郭沫若《陶行知挽歌》：“真是天变地异呀，又崩颓了一座泰山。”2.败坏衰落。《＜孝經注疏＞序》：“適值周室衰微，王綱失墜，君臣僭亂，禮樂崩頽。”清顾炎武《骊山行》：“一朝大運合崩頽，三宫九市横豺虎。”李大钊《由经济上解释中国近代思想变动的原因》：“大家族制度既入了崩颓粉碎的运命，孔子主义也不能不跟着崩溃粉碎了。”
【崩龍族】德昂族的旧称。我国少数民族之一，分布在云南省西南部。
【崩藉】亦作“崩籍”。
犹言崩溃瓦解。《後汉书·西羌传论》：“若乃陷擊之所殲傷，追走之所崩籍，頭顱斷落於萬丈之山，支革判解於重厓之上，不可校計。”明归有光《贺戚总戎平倭序》：“公提兵振旅，呼吸之間，百萬之衆，一時崩藉，遂解重圍。”
【崩盪】见“崩蕩”。
【崩擾】犹骚乱。《後汉书·樊準传》：“及光武皇帝受命中興，羣雄崩擾，旌旗亂野，東西誅戰，不遑啓處。”《宋书·刘怀肃传》：“及凶醜宵遁，闔境崩擾，建忠將軍吕訓衛倉儲以候王師。”
【崩霣】见“崩隕”。
【崩鯁】悲痛哽咽。唐陈子昂《为宗舍人谢赠物表》：“即此殞絶，期以謝恩。號咷崩鯁，伏表迷塞，不勝荒迫。”
【崩離】1.倒塌断裂。宋苏舜元苏舜钦《地动联句》：“民甍函鼓舞，禁堞强崩離。”《明史·马从聘传》：“言近日泰山崩離，坼者里餘，由開礦斷地脈所致，當速罷。”2.犹言分崩离析。汉韦孟《讽谏》诗：“庶尹羣后，靡扶靡衛，五服崩離，宗周以墜。”《宋书·索虏传》：“今宋室衰微，凶難洊起，國有殺君之逆，邦罹崩離之難，起自蕭牆，釁流合境。”唐杨炯《唐同州长史宇文珽神道碑》：“自中州圮坼，上國崩離，魏氏忘其寶圖，齊人弄其神器。”宋文莹《玉壶清话》卷九：“天下自廣明之後，崩離板蕩，垂四十年，諸侯角立。”
【崩瀉】犹倾泻。峻青《黎明的河边》四：“冲在堤上的浪涛被堤岸挡住了……掀到半天空，然后又象瀑布似的崩泻下来。”
【崩闕】见“崩缺”。
【崩壞】1.塌毁。汉枚乘《七发》：“覆虧邱陵，平夷西畔。崩壞陂池，險險戲戲。”《水浒传》第十回：“仰面看那草屋時，四下里崩壞了，又被朔風吹撼，摇振得動。”2.败坏衰落。《汉书·五行志下之上》：“君道崩壞，下亂，百姓將失其所矣。”唐白居易《与元九书》：“僕常痛詩道崩壞……不量才力，欲扶起之。”宋苏轼《与封守朱朝清书》：“新説方熾，古學崩壞，言之傷心。”鲁迅《三闲集·现今的新文学的概观》：“旧社会将近崩坏之际，是常常会有近似带革命性的文学作品出现的，然而其实并非真的革命文学。”
【崩顛】坠落。
【崩籍】见“崩藉”。
【崩騰】1.奔腾。唐张籍《废居行》：“胡馬崩騰滿阡陌，都人避難唯空宅。”宋苏辙《江涨》诗：“山中三日雨，江水一丈高，崩騰没州渚，淫溢侵蓬蒿。”元无名氏《气英布》第二折：“你道是善相持，能相競，用不着喒軍馬崩騰，武藝縱横。”清蒲松龄《聊斋志异·粉蝶》：“陽笑曰：‘海風引舟，亦可作一調否？’十娘曰：‘可。’即按絃挑動，若有舊譜，意調崩騰；静會之，如身仍在舟中，爲颶風所擺簸。”2.奔走，奔波。晋葛洪《抱朴子·刺骄》：“且當竹柏其行，使歲寒而無改也。何有便當崩騰競逐其闒茸之徒，以取容於若曹邪？”唐高適《送蔡山人》诗：“丈夫遭遇不可知，買臣主父皆如斯。我今蹭蹬無所似，看爾崩騰何若爲。”前蜀贯休《题兰江言上人院》诗：“只是危吟坐翠屏，門前岐路自崩騰。”3.动荡，纷乱。南朝宋谢灵运《述祖德诗》之二：“崩騰永嘉末，逼迫太元始。”南朝陈徐陵《武皇帝作相时与岭南酋豪书》：“自天數云否，朝禍薦臻，東夏崩騰，西京蕩覆。”4.形容杂乱之貌。唐刘禹锡《平蔡州》诗之一：“賊徒崩騰望旗拜，有若羣蟄驚春雷。”5.飞扬，纷飞。唐韩愈《辛卯年雪》诗：“崩騰相排拶，龍鳳交横飛。”宋王安石《次韵平甫金山会宿寄亲友》：“山月入松金破碎，江風吹水雪崩騰。”林景行《独归》诗：“正愁風雨崩騰夕，難訪成連到海濱。”
【崩騫】犹飞腾。唐柳宗元《梦归赋》：“忽崩騫上下兮，聊按行而自抑。”

*崏1［mínㄇㄧㄣˊ］
同“岷1”。
《汉书·地理志上》：“《禹貢》：崏山在西徼外，江水所出。”按，《书·禹贡》“岷嶓既藝”孔颖达疏引《汉书·地理志》作：“岷山在西徼外，江水所出。”

*崞1［ɡuōㄍㄨㄛ］
［《廣韻》古博切，入鐸，見。］
1.山名。在山西浑源县西北。北魏世祖太平真君二年葬惠太后于此。2.山名。在山西崞县(今原平县)西南。3.旧县名。汉置崞县。在今山西浑源县西繁峙县东北。汉时属雁门郡。见《後汉书·王霸传》。4.旧县名。隋、唐、北宋、金、明、清置崞县。在今山西原平县。

*崒1［zúㄗㄨˊ］
亦作“崪1”。
1.高；险峻。南朝宋鲍照《芜城赋》：“格高五嶽，袤廣三墳，崪若斷岸，矗似長雲。”唐韩愈《伯夷颂》：“昭乎日月不足爲明，崒乎泰山不足爲高。”明方孝孺《〈张彦辉文集〉序》：“司馬遷豪邁不羈，寬大易直，故其文崒乎如恒華，浩乎如江河。”2.引申为高超。清魏源《武进庄少宗伯遗书序》：“崒乎董膠西之對天人，醰乎匡丞相之述道德。”3.见“崒嵂”、“嵂崒”。
崒2［cuìㄘㄨㄟˋ］
［《字彙》秦醉切］
亦作“崪2”。通“萃1”。
聚集，会集。《文选·宋玉〈高唐赋〉》：“崪中怒而特高兮，若浮海而望碣石。”李善注：“崪，聚也。謂兩浪相合聚而中高也。”《文选·司马相如〈子虚赋〉》：“珍怪鳥獸，萬端鱗崪，充牣其中，不可勝記。”李善注引张揖曰：“‘崪’與‘萃’同，集也。”按，《史记·司马相如列传》作“萃”。《汉书·贾谊传》：“異物來崪，私怪其故，發書占之，讖言其度。”元周致中《异域志》卷下：“<大秦國>西番之大國也，番商崒此。”
【崒兀】险峻貌；高耸貌。唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》诗：“羣冰從西下，極目高崒兀。”
【崒屼】同“崒兀”。亦作“崪屼”。
宋邵雍《大笔吟》：“鸞鳳翱翔，龍蛇盤屈，春葩暄妍，秋山崪屼。”
【崒峍】亦作“崪峍”。
高峻貌。元李好古《张生煮海》第二折：“黑瀰漫水容滄海寬，高崪峍山勢崑崙大。”
【崒律律】亦作“崒嵂嵂”。
1.形容高峻陡峭。元武汉臣《老生儿》第二折：“遮莫他虎嘯風崒律律的高山直走上三千遍，那龍噴浪翻滚滚的長江也經過有二百遭。”2.象声词。《水浒传》第十七回：“禪杖起如虎尾龍筋，朴刀飛似龍鬐虎爪。崒嵂嵂，忽喇喇，天崩地塌。”
【崒堵波】即浮屠。梵语佛塔的音译。宋苏轼《广州东莞县资福寺舍利塔铭》：“有自京師至者，得古玉璧，試取以薦舍利，若合符契。堂喜，遂並璧持去，曰：‘吾當以金銀琉璃爲崒堵波，置閣上。’”崒，一本作“窣”。参见“窣堵波”。
【崒崩】倒塌。《诗·小雅·十月之交》：“百川沸騰，山冢崒崩。”郑玄笺：“崒者，崔嵬……山頂崔嵬者崩。”马瑞辰通释：“崒崩二字當連讀，與上‘沸騰’相對成文，即碎崩之叚借。《廣雅》碎、崩並訓爲壞，是也。”一说“崒”通“猝”。言山冢猝然崩坏。参阅清王引之《经义述闻·毛诗中》。引申指突然溃散；溃败。太平天囯洪秀全《御制千字诏》：“鼓擂通軍，乍聞棄抛，沸騰崒崩，奔潰震騷。”
【崒崒】1.峻峭貌。清陈梦雷《木瘿瓢赋》：“山嵯峨兮崒崒，水激湍兮發發。”2.象声词。物体轻微的磨擦声。唐孟郊《弦歌行》：“暗中崒崒拽茅鞭，倮足朱褌行戚戚。”
【崒崫】高峻貌。唐李邕《五台山清凉寺碑》：“翠微之上兮崒崫崔嵬，金容月滿兮室座蓮開。”
【崒嵂】1.高峻貌。宋陆游《大寒》诗：“爲山儻勿休，會見高崒嵂。”清李瀅《望罗浮歌》：“石樓玲瓏員嶠見，鐵橋崒嵂青冥懸。”2.指高山。明蒋一葵《长安客话·七家岭》：“相將躋崒嵂，忽漫渡潺湲。”
【崒嵂嵂】见“崒律律”。
【崒然】亦作“崪然”。
突兀，高耸貌。唐柳宗元《邕州柳中丞作马退山茅亭记》：“是山崒然起於莽蒼之中，馳奔雲矗，亘數十百里。”宋穆修《＜唐柳先生集＞後序》：“皆辭嚴義密，製述如經，能崒然聳唐德于盛漢之表蔑愧讓者，非先生之文則誰歟？”明王錂《春芜记·宸游》：“那崪然直上者，正朝雲之氣也。”清黎庶昌《＜续古文辞类纂＞序》：“其文規恢閎闊，遂崒然直躋兩漢。”
【崒騰】谓高山崩塌，江河沸腾。形容动乱。语本《诗·小雅·十月之交》：“百川沸騰，山冢崒崩。”宋俞文豹《吹剑录外集》：“聖朝追古重學崇儒，無言不酬，有諫斯納，雖大崒騰如崇觀間，賊京（蔡京）鉗天下，屏氣不得吐，而鄧肅進詩諷諫花石，京欲罪之，上嘉其意。”

*崪1［zúㄗㄨˊ］
同“崒1”。
崪2［cuìㄘㄨㄟˋ］
同“崒2”。

*崇1［chónɡㄔㄨㄥˊ］
［《廣韻》鋤弓切，平東，崇。］
亦作“崈1”。
1.高，高大。《易·繫辞上》：“崇效天，卑法地。”《国语·周语下》：“夫宫室不崇，器無彤鏤，儉也。”明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记四》：“西撫於石步墟，東極於司叛之尖山，皆崇峰聯屬。”《红楼梦》第一○二回：“以致崇樓高閣，瓊館瑶臺，皆爲禽獸所棲。”2.引申指崇高；高贵。参见“崇軌”、“崇厚”、“崇重”。3.高度，从下向上的距离。《礼记·檀弓上》：“孔子既得合葬於防……於是封之，崇四尺。”清褚人穫《坚瓠广集·调水符》：“洞在盩厔縣西門，洞門崇四尺，闊三尺。”4.尊崇，推重。《诗·周颂·烈文》：“無封靡于爾邦，維王其崇之。”朱熹集传：“崇，尊尚也。”《汉书·郊祀志下》：“莽遂崈鬼神淫祀。”颜师古注：“崈，古崇字。”南朝梁刘勰《文心雕龙·诏策》：“晉氏中興，唯明帝崇才。”唐韩愈《石鼓歌》：“方今太平日無事，柄任儒術崇丘軻。”元陈赓《子猷访戴图》诗：“兩晉崇玄虚，風流變華夏。”鲁迅《二心集·上海文艺之一瞥》：“创造社是尊贵天才的……崇创作，恶翻译，尤其憎恶重译的。”5.助长；增高。《左传·成公十八年》：“今將崇諸侯之姦。”杜预注：“崇，長也。”《国语·周语下》：“晉聞古之長民者，不墮山，不崇藪，不防川，不竇澤。”唐柳宗元《钴鉧潭记》：“予樂而如其言，則崇其臺，延其檻。”宋曾巩《本朝政要策·任将》：“太祖之置將也……小其名而崇其勢，略其細而求其大。”6.重复。《书·盘庚中》：“失于政，陳于兹，高后丕乃崇降罪疾。”孔传：“崇，重也。”汉潘勗《册魏公九锡文》：“烏丸三種，崇亂二世，袁尚因之，逼據塞北。”《新唐书·突厥传上》：“或一日再賜，一月累封，凱還未歌，書品已崇。”7.聚积；聚敛。《左传·隐公六年》：“爲國家者，如農夫之務去草焉，芟荑藴崇之，絶其本根，勿使能殖，則善者信矣。”杜预注：“藴，積也。崇，聚也。”汉王符《潜夫论·忠贵》：“卒其以敗者，非苦禁忌少而門樞朽也，常苦崇財貨而得驕僭，虐百姓而失民心爾。”晋葛洪《抱朴子·博喻》：“金玉崇而寇盗至，名位高而憂責集。”唐柳宗元《石渠记》：“予從州牧得之，攬去翳朽，決疏土石，既崇而焚，既釃而盈。”参见“崇飲”。8.充满。参见“崇亂”、“崇期”、“崇酒”。9.兴盛。《後汉书·文苑传上·杜笃》：“篤未甚然其言也，故因爲述大漢之崇，世據廱州之利，而今國家未暇之故，以曉客意。”李贤注：“崇，高盛也。”参见“崇替”。10.修饰。《国语·周语中》：“容貌有崇，威儀有則。”韦昭注：“崇，飾也。”《国语·楚语下》：“威儀之則，容貌之崇，忠信之質，禋絜之服。”参见“崇飾”。11.崇牙的省称。《礼记·檀弓上》：“孔子之喪，公西赤志焉。飾棺牆，置翣，設披，周也；設崇，殷也。”郑玄注：“崇，崇牙，旌旗飾也。”孔颖达疏：“其送葬乘車所建旌旗，刻繒爲崇牙之飾，此則殷法。”参见“崇牙”。12.古国名。又称有崇氏，相传为鲧的封国。在今河南嵩县。13.古国名。商的与国。为周文王所灭。在今陕西西安市沣水西。14.古国名。春秋时秦的与国。15.通“終”。终尽。参见“崇朝”。16.姓。宋有崇大年。见《宋史翼》卷十八。
【崇大】1.宏大；高大。《左传·襄公三十一年》：“僑聞文公之爲盟主也，宫室卑庳，無觀臺榭，以崇大諸侯之館。”《後汉书·朱穆传》：“故夫天不崇大則覆幬不廣，地不深厚則載物不博。”明方孝孺《答许廷慎书》：“載籍所該，太半皆不得意者之辭也，然後世卒光明崇大。”2.尊崇光大。唐杜甫《送高司直寻封阆州》诗：“拔爲天軍佐，崇大王法度。”
【崇山】1.高山。汉司马相如《上林赋》：“崇山矗矗，巃嵸崔巍。”晋陆机《从军行》：“深谷邈無底，崇山鬱嵯峨。”康有为《大同书》辛部第七章：“大地雖大，崇山大河雖多，深林邃谷雖奥，不數百年皆化爲都邑焉。”2.引申为崇高，巨大。《晋书·慕容垂载记》：“宜述修前規，終忠貞之節，奈何棄崇山之功，爲此過舉！”3.山名。相传舜放驩兜之处。《书·舜典》：“流共工于幽州，放驩兜于崇山。”孔颖达疏：“蓋在衡嶺之南也。”按，据清王夫之《孟子稗疏》、王鸣盛《蛾术编》卷四六，当在唐驩州境内，泗城之南（今广西凌云县和西林县一带）。唐沈佺期《从崇山向越常》诗“朝發崇山下，暮坐越常陰”，即其处。旧说或谓在今湖南大庸县境，见《太平御览》卷四九引南朝宋盛弘之《荆州记》及《通典·州郡十三》。4.山名。即嵩山。《国语·周语上》：“昔夏之興也，融降于崇山。”韦昭注：“融，祝融也。夏居陽城，嵩高所近。”5.山名。狄山的异名。《史记·司马相如列传》：“歷唐堯於崇山兮，過虞舜於九疑。”张守节正义引张揖曰：“崇山，狄山也。”北魏郦道元《水经注·瓠子河》：“《山海經》曰：‘堯葬狄山之陽。一名崇山。’”
【崇山峻嶺】高大陡峻的山岭。晋王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹。”清梅曾亮《书棚民事》：“而棚民能攻苦茹淡，于崇山峻嶺人迹不可通之地開種旱穀，以佐稻粱。”周而复《白求恩大夫》二：“第二天，这一小队人马进入崇山峻岭的雁北。”
【崇牙】1.悬挂编钟编磬之类乐器的木架上端所刻的锯齿。亦代指钟磬架。《诗·周颂·有瞽》：“有瞽有瞽，在周之庭。設業設虡，崇牙樹羽。”孔颖达疏：“虡者立於兩端，栒則横入於虡。其栒之上加施大板，則著於栒。其上刻爲崇牙，似鋸齒捷業然，故謂之業。牙即業之上齒也。”汉张衡《东京赋》：“爾乃九賓重，臚人列，崇牙張，鏞鼓設。”薛综注：“張，謂樹之以懸鍾鼓也。”唐元稹《代曲江老人百韵》：“建簴崇牙盛，銜鐘獸目嗔。”宋张孝祥《水调歌头·为方务德侍郎寿》词：“建崇牙，開盛府，是生辰。”2.旌旗的齿状边饰。《礼记·明堂位》：“有虞氏之綏，夏后氏之綢練，殷之崇牙，周之璧翣。”孔颖达疏：“殷之崇牙者，謂刻繒爲之形，飾旌旗之側。”《礼记·檀弓上》“設崇，殷也”唐孔颖达疏：“旌旗之旁，刻繒爲崇牙。殷必以崇牙爲飾者，殷湯以武受命，恒以牙爲飾。”
【崇日】终日。一天的时间。崇，通“終”。《荀子·赋》：“周流四海，曾不崇日。”南朝宋鲍照《河清颂》：“訏謨布簡，絲言盈室，穢有綿祀，清豈崇日。”
【崇化】崇尚教化。《管子·小匡》：“初，桓公郊迎管子而問焉，管仲辭讓，然後對以參國伍鄙，立五鄉以崇化，建五屬以厲武。”《後汉书·和帝纪》：“故太尉鄧彪，元功之族，三讓彌高，海内歸仁，爲羣賢首，先帝褒美，欲以崇化。”《晋书·孔坦传》：“臣聞經邦建國，教學爲先，移風崇化，莫尚斯矣。”
【崇化坊】古地名。在今福建建阳县西。南宋时与麻沙镇并为印书业中心，号称“图书之府”。
【崇文】1.谓崇尚文治。《魏书·高祖纪下》：“國家雖崇文以懷九服，修武以寧八荒，然於習武之方，猶爲未盡。”唐李暠《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴》诗：“偃武堯風接，崇文漢道恢。”2.古代掌管文化的官职。《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“協律、揔章之司，厚倫正俗；崇文、成均之職，導德齊禮。”张铣注：“崇文、成均，文學官也。”
【崇文院】官署名。三国魏明帝置崇文观，唐设崇文馆。宋初以昭文馆、史馆、集贤院总名崇文院，元丰中改属秘书省。参阅宋程俱《麟台故事·沿革》。
【崇文館】官署名。唐太宗贞观十三年，于东宫设崇贤馆，至高宗上元二年，避太子李贤讳，改名崇文馆。设学士，掌经籍图书，教授生徒；设校书郎，掌校理典籍。参阅《新唐书。百官志四上》。
【崇文觀】官署名。三国魏明帝青龙四年置，用以安置文学之士。参阅《三国志·魏志·明帝纪》。
【崇本】1.崇尚根本。汉董仲舒《春秋繁露·立元神》：“夫爲國，其化莫大于崇本……何謂本？曰天、地、人，萬物之本也。”明徐渭《奉督学宗师薛公书》：“至於崇本刊華，談道論學，信心胸而破耳目，先生至以全浙無一生可與語，獨庶幾於某焉。”清戴名世《恭紀睿赐慈教额序》：“夫亦可見聖朝孝治天下，崇本厚始，其所以平章百姓，協和萬邦者，具見於此。”2.特指重视农业。详“崇本抑末”。
【崇本抑末】注重根本，轻视枝末。古代“本”多指农业，“末”多指工商业。《三国志·魏志·司马芝传》：“王者之治，崇本抑末，務農重穀。”清黄宗羲《明夷待访录·财计三》：“治之以本，使小民吉凶，一循于禮，投巫驅佛，吾所謂學校之教明而後可也。治之以末，倡優有禁，酒有禁……此古聖王崇本抑末之道。世儒不察，以工商爲末，妄議抑之。”
【崇丘】1.高丘，高山。晋陆机《赴洛道中作》诗之二：“振策陟崇丘，案轡遵平莽。”唐韩愈《南山诗》：“嘗昇崇丘望，戢戢見相湊。”明刘基《吊泰不华元帅赋》：“莽莽崇丘闃無人兮，天高聽遐。”2.《诗·小雅》篇名，有目无诗。晋束晳曾作《补亡诗》六首，内有《崇丘》篇。宋黄庭坚《常父惠示丁卯雪十四韵谨同韵赋之》：“儒館無它事，作詩配《崇丘》。”
【崇用】重用。《三国志·魏志·高柔传》：“今公輔之臣，皆國之棟梁，民所具瞻，而置之三事，不使知政，遂各偃息養高，鮮有進納，誠非朝廷崇用大臣之議，大臣獻可替否之謂也。”
【崇玄學】见“崇玄館”。
【崇玄館】亦称“崇玄學”。
唐代官办的道教学校。隋有崇玄署，为管理道士僧尼的官署。唐代皇帝尊崇道教，以崇玄署改属宗正寺，僧尼则别属尚书祠部。开元二十九年置崇玄学，设博士，掌教玄学生，习《老子》、《庄子》、《文子》、《列子》。天宝二年，改称崇玄馆，改博士为学士。参阅宋王溥《唐会要·贡举下》、《新唐书·百官志三》。
【崇弘】推崇光大。《後汉书·和帝纪》：“孝章皇帝崇弘鴻業，德化普洽，垂意黎民，留念稼穡。”《後汉书·曹褒传》：“予末小子，託于數終，曷以纘興，崇弘祖宗，仁濟元元。”
【崇亘】高峻绵延。明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记九》：“此地名土瓜山，西乃滇灘東北高峰南下之支，東乃雅烏直北崇亘之嶺。”
【崇匠】巨匠；大师。五代王定保《唐摭言·升沈後进》：“退之訪湜，遇奇章亦及門。二賢見刺，欣然同契延接，詢及所止，對曰：‘某方以薄技卜妍醜於崇匠，進退惟命。’”
【崇年】1.尊敬老者。《文选·潘岳＜闲居赋＞》：“祗聖敬以明順，養更老以崇年。”李善注：“養三老五更，所以崇年也。”2.老年。明袁宗道《明吏部尚书汪公墓志铭》：“崇年厭世，乘彼卿雲，夷猶帝鄉，公則列星。”
【崇仰】崇敬仰慕。宋陈亮《与章德茂侍郎第二书》：“惟是山斗崇仰之心，與日俱積而不自禁。”
【崇名】1.重视名誉。汉刘向《说苑·建本》：“死有遺業，生有榮名，此皆人材之所能建也……夫學者崇名，立身之本也。”2.犹尊号。南朝陈徐陵《陈文帝哀策文》：“大寶崇名，無間改作；纂武升歷，遺愛實繁。”
【崇好】1.促成和睦关系。《後汉书·孔融传》：“昔廉藺小國之臣，猶能相下；寇賈倉卒武夫，屈節崇好。”2.增添美色。《三国志·吴志·华覈传》：“且美貌者不待華采以崇好，豔姿者不待文綺以致愛。”
【崇好】崇尚爱好。《魏书·陆子彰传》：“子彰崇好道術，曾患重疾，藥中須桑螵蛸，子彰不忍害物，遂不服焉。”
【崇伯】夏禹父鲧。因封于崇，故称。《竹书纪年》卷上：“<帝堯>六十一年，命崇伯鯀治河。”《国语·周语下》：“其在有虞，有崇伯鯀。”韦昭注：“崇，鯀國。伯，爵也。”《汉书·楚元王传》“昔者鯀、共工、驩兜與舜禹雜處堯朝”唐颜师古注：“鯀，崇伯之名。”
【崇宏】高大宏伟；高大宽敞。《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“話説蘇州府城内有個玄都觀……這觀踞郡城之中，爲姑蘇之勝。基址寬敞，廟貌崇宏。”康有为《大同书》辛部第八章：“既出於公，則必崇宏浩大，一院而萬千人，多或億兆人。”
【崇祀】崇拜奉祀。《隋书·音乐志下》：“厚世開靈，方壇崇祀，達以風露，樹之松梓。”唐柳宗元《箕子碑》：“大明宣昭，崇祀式孚。”清蒋士铨《桂林霜·家祭》：“先曾祖重德公，以訓導起家，陞太平通判，崇祀蕪湖當塗兩邑名宦。”鲁迅《彷徨·肥皂》：“四铭踱到烛台面前，展开纸条，一字一字的读下去：‘恭拟全国人民合词吁请贵大总统特颁明令专重圣经崇祀孟母以挽颓风而存国粹文’。－－好极好极。可是字数太多了罢？”
【崇壯】1.高大雄伟。汉蔡邕《郭有道碑文》：“崇壯幽浚，如山如淵。”《晋书·挚虞传》：“望雲階之崇壯兮，願輕舉而高翔。”2.增高加大。《北齐书·元孝友传》：“崇壯丘隴，盛飾祭儀，鄰里相榮，稱爲至孝。”
【崇阿】高丘，高山。晋谢万《兰亭》诗：“肆眺崇阿，寓目高林。”唐王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“儼驂騑於上路，訪風景於崇阿。”明刘基《黄华一首送叶师仁省兄还括苍》诗：“瞻彼崇阿，維雲茫茫。”
【崇阻】高峻险阻。三国魏曹丕《浮淮赋》：“仰嵓岡之崇阻兮，經東山之曲阿。”
【崇奉】1.尊崇，信仰。南朝梁陶弘景《真诰·翼真检一》：“王既獨擅新奇，舉世崇奉，遂託云真授，非復先本許見。”唐孟棨《本事诗·嘲戏》：“中宗朝，御史大夫裴談崇奉釋氏。”《老残游记》第九回：“甚則説崇奉他的教，就一切罪孽消滅。”鲁迅《热风·随感录四十三》：“中国十三经二十五史，正是酋长祭师们一心崇奉的治国平天下的谱。”2.崇拜奉祀。《元典章·刑部三·禁采生祭鬼》：“仍禁止師巫人等，不得似前崇奉妖恠鬼神。”明沈榜《宛署杂记·御制》：“由是神之威靈，赫赫在天……而四方萬國，莫不瞻仰而崇奉之。”清龚自珍《同年生祀汉郑司农为韵语以谐之》：“鄭功此第一，千秋合崇奉。”
【崇表】推崇表扬。晋桓温《荐谯元彦表》：“夫旌德禮賢，化道之所先；崇表殊節，聖喆之上務。”
【崇長】1.犹宠幸。语本《书·牧誓》：“乃惟四方之多罪逋逃，是崇是長。”孔传：“言紂棄其賢臣而尊長逃亡罪人，信用之。”《资治通鉴·唐中宗神龙二年》：“崇長緇衣，使游走權門，借勢納賂。”2.犹助长。《隋书·房陵王勇传》：“左衛大將軍、五原郡公元旻，任掌兵衞，委以心膂，陪侍左右，恩寵隆渥；乃包藏姦伏，離間君親，崇長厲階，最爲魁首。”《旧唐书·文宗纪下》：“帝曰：‘朕務行其實，不欲崇長空文。’”
【崇茂】伟大而盛美。宋苏辙《西掖告词·蔡朦父挺赠开府仪同三司》：“謀猷靖深，勳業崇茂。”
【崇事】1.尊奉敬事。《礼记·祭统》：“崇事宗廟社稷，則子孫順孝。”郑玄注：“崇，尊也。”明沈榜《宛署杂记·恩泽》：“惓兹玄教匪妄傳，古今崇事殊精虔。”清夏燮《中西纪事·猾夏之渐》：“天堂地獄，釋氏以善惡分，乃彼教則但崇事耶穌母子者，即升之天堂；不奉者即下地獄。”2.重视，致力于。清褚人穫《坚瓠秘集·临摹硬黄向榻》：“唐人崇事法書，其治書有四種：曰臨，曰摹，曰硬黄，曰嚮榻。”
【崇尚】1.推重提倡；讲究重视。《晏子春秋·谏上一》：“崇尚勇力，不顧義理。”《後汉书·党锢传序》：“自武帝以後，崇尚儒學，懷經協術，所在霧會。”宋周煇《清波杂志》卷三：“宣和崇尚道術，黄冠出入禁闥，號‘金門羽客’，氣燄赫然。”《红楼梦》第四回：“近因今上崇尚詩禮，徵採才能……在世宦名家之女，皆得親名達部，以備選擇，爲宫主郡主入學陪侍。”孙犁《澹定集·＜文艺评论＞改进要点》：“不崇尚大块文章，而要求实事求是、符合文艺规律、用科学态度写出的短小精悍作品。”2.尊重，敬重。《魏书·高宗纪》：“夫三代之隆，莫不崇尚年齒。”明李东阳《跋鹤山魏先生书真迹》：“理宗號爲崇尚儒碩，而真魏二賢貶逐不暇，則其爲治可知矣。”
【崇明】1.尊崇。《後汉书·樊準传》：“故雖大舜聖德，孳孳爲善；成王賢主，崇明師傅。”《魏书·世宗纪》：“莫不崇建膠序，開訓國胄，昭宣《三禮》，崇明四術。”宋阮阅《诗话总龟後集·达理》：“涪陵譙天授牧牛圖詩一章，言其崇明禮法，目無邪視。”2.犹高明。指卓越杰出的人物。南朝宋鲍照《拟古》诗之五：“管仲死已久，墓在西北隅；後面崔嵬者，桓公舊塚廬。君來誠既晚，不覩崇明初。”
【崇和】修好；亲善友好。汉阮瑀《为曹公作书与孙权》：“加懷區區，樂欲崇和。”《左传·宣公十二年》“楚子又使求成于晉……楚許伯御樂伯，攝叔爲右，以致晉師”晋杜预注：“單車挑戰，又示不欲崇和，以疑晉之羣帥。”
【崇侈】1.奢侈。《左传·文公十八年》：“縉雲氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭。”《汉书·地理志下》：“子男之國，虢會爲大，恃勢與險，崈侈貪冒。”王先谦补注：“崈、崇字同。”2.谓崇尚奢侈。《旧唐书·孝友传·崔沔》：“儉，德之恭也；侈，惡之大也……是不可以越禮而崇侈于宗廟也。”3.高大华丽。《左传·昭公八年》：“今宫室崇侈，民力彫盡，怨讟並作，莫保其性。”汉徐幹《中论·亡国》：“殺戮不辜，刑罰濫害，宫室崇侈，妻妾無度。”4.崇高伟大。宋曾巩《移沧州过阙上殿札子》：“使休光美實，日新歲益，閎遠崇侈，循之無窮，至千萬世，永有法則。”
【崇卑】亦作“崇庳”。
高低，高下。唐韩愈《进学解》：“商財賄之有亡，計班資之崇庳。”元黄溍《日损斋笔记·辩史》：“若夫權行試守，皆正除之官，特以是别資序之崇卑而已。”明沈德符《野獲编·列朝一·节假》：“上因傳旨，此後遇京官夜還，無問崇卑，令舖軍執燈傳送。”
【崇阜】高冈；高丘。唐段成式《酉阳杂俎续集·寺塔记上》：“山庭院，古木崇阜，幽若山谷，當時輦土營之。”
【崇城】指天子所居之城。《初学记》卷二四引汉班固《白虎通》：“天子曰崇城，言崇高也。諸侯曰干城，言不敢自專，禦於天子也。”
【崇軌】崇高的规范。汉蔡邕《汉太尉杨公碑》：“祖司徒，考太尉，繼迹宰司，咸有勳烈。公承家崇軌，受天醇素。”晋潘尼《乘舆箴序》：“將欲希企前賢，髣髴崇軌，譬猶丘坻之望華岱，恒星之繫日月也。”
【崇厚】1.高贵而显要。《後汉书·公孙瓒传》：“今車騎將軍袁紹，託承先軌，爵任崇厚，而性本淫亂，情行浮薄。”2.犹敦厚。宋阮阅《诗话总龟後集·讥诮》：“觀蘇東坡詩只是譏誚朝廷，殊無温柔崇厚之氣，以此，人故得而罪之。”
【崇拜】1.尊重拜授。《南齐书·百官志》：“其諸吉慶瑞應衆賀、災異賊發衆變、臨軒崇拜……則左僕射主，右僕射次。”2.尊崇奉拜。中国近代史资料丛刊《太平天囯·贬妖穴为罪隶论》：“今妖穴住居北地，不知崇拜皇上帝，不知修好鍊正，其罪之多不可勝數。”3.尊重敬佩。章炳麟《驳康有为论革命书》：“向之崇拜《公羊》、誦法《繁露》，以爲一字一句皆神聖不可侵犯者，今則並其復九世之仇而亦議之。”叶君健《火花》十：“他崇拜这个老汉，所以他只要能弄到一点米，他也煮一碗饭或熬一碗粥送来。”曹禺《日出》第四幕：“<胡四进来>顾八奶奶崇拜英雄一般地跟在后面。”
【崇科】犹高第。指科举考试列入优等。清刘大櫆《＜张俊生诗集＞序》：“唐以詩取士，而李杜二子無與於科名……雖然，唐之以詩拾崇科者，今人不傳也。”
【崇重】1.犹尊贵；高贵。《後汉书·窦融传》：“肅宗即位，以公主修勑慈愛，累世崇重，加號長公主。”唐杜甫《赠特进汝阳王二十韵》：“招要恩屢至，崇重力難任。”宋范仲淹《答赵元昊书》：“以大王嗣守其國，爵命崇重，一如先大王。”清恽敬《答俪笙尚书书》：“先生德位崇重，下交于奔走之吏，先生之道益光矣。”2.尊重；重视。晋桓温《荐谯元彦表》：“是故上代之君，莫不崇重斯軌，所以篤俗訓民，静一流競。”唐韩愈《请复国子监生徒状》：“國家典章，崇重庠序，近日趨競，未復本原。”明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通一》：“肅宗、代宗，崇重儒術。”3.古代书信末祝颂对方的用词。犹言贵体。宋范仲淹《与韩魏公书》：“伏惟宴喜外，倍保崇重。祝望祝望。”宋王安石《与王宣徽书》：“惟冀爲時倍保崇重，無任禱頌之至。”
【崇信】1.犹宠信。《书·泰誓下》：“今商王受，狎侮五常，荒怠弗敬……崇信姦回，放黜師保。”孔传：“姦邪之人反尊信之。”《三国演义》第一回：“桓帝禁錮善類，崇信宦官。”2.尊重信任；尊崇信仰。《後汉书·阳球传》：“初舉孝廉，補尚書侍郎，閑達故事，其章奏處議，常爲臺閣所崇信。”唐韩愈《与孟尚书书》：“有一老僧號大顛，頗聰明，識道理……及來袁州，留衣服爲别，乃人之情，非崇信其法，求福田利益也。”《明史·外国传一·朝鲜》：“東海波臣，惟知崇信釋氏，他未遑也。”郭沫若《文艺论集·王阳明礼赞》：“于是崇信儒家、崇信孔子的人只是崇信的一个歪斜了的影象。”刘心武《班主任》：“可爱而又可怜的谢惠敏啊，她单纯地崇信一切用铅字新排印出来的东西。”3.崇尚信义。晋张协《露陌刀铭》：“露陌在服，威靈遠振，遵養時晦，曜德崇信。”北魏崔鸿《十六国春秋·後赵·石勒》：“漚麻池之忿，是布衣之恨，孤方崇信於天下，寧讎匹夫乎？”
【崇禹】夏时舞曲名。《逸周书·世俘》：“乙卯，籥人奏《崇禹》《生開》三終，王定。”孔晁注：“《崇禹》《生開》皆篇名。”《周礼·春官·籥师》“掌教國子舞羽龡籥”清孙诒让正义：“《崇禹》《生開》，蓋大夏之舞曲，以籥奏之者也。”
【崇班】1.犹高位。唐卢怀慎《奉和九日幸临渭亭登高应制得还字》诗：“無因酬大德，空此愧崇班。”明屠隆《綵毫记·为国荐贤》：“官監門大將，列棨戟光榮，近侍崇班，貂璫領袖。”清戴名世《史某制义序》：“今某又巍然掇高科，行且兄弟並列崇班。”2.官名。即内殿崇班，宋代武臣阶官。《宋史·职官志九》：“武臣三班借職至節度使叙遷之制……東頭供奉官轉内殿崇班，内殿崇班轉内殿承制。”宋李心传《建炎以来朝野杂记·官制三·勋官》：“國朝遁唐制，文臣朝官，武臣崇班以上，遇恩輒加之。”
【崇配】古时帝王于郊祀大典中以祖先配享。《旧唐书·礼仪志一》：“中宗即位，神龍元年九月，享昊天上帝于東都之明堂，以高宗天皇大帝崇配。”《宋史·礼志二》：“其常祀祈穀、神州、明堂，以宣祖崇配；圜丘、北郊、雩祀，以太祖崇配。”
【崇峭】高峻陡峭。北魏郦道元《水经注·滱水》：“又屈逕其山南，衆岑競舉，若豎鳥翅，立石嶄巖，亦如劍杪，極地險之崇峭。”
【崇峻】1.高大。《孔子家语·六本》：“夫釐王變文武之制，而作玄黄華麗之飾，宫室崇峻，輿馬奢侈。”《北齐书·冯子琮传》：“宫成，世祖親自巡幸，怪其不甚宏麗。子琮對曰：‘至尊幼年，纂承大業，欲令敦行節儉……不宜過復崇峻。’”2.引申为崇高庄严。《新唐书·刘祥道传》：“且掖省崇峻，王言秘密，尚書政本，人物所歸，專責曹史，理有未盡。”
【崇特】优厚特异。《三国志·吴志·孙霸传》：“和爲太子。霸爲魯王，寵愛崇特，與和無殊。”
【崇秘】崇高而神圣。南朝梁刘勰《文心雕龙·诏策》：“夫王言崇秘，大觀在上，所以百辟其刑，萬邦作孚。”
【崇衷】虔诚信奉。元辛文房《唐才子传·道人灵一》：“至唐累朝，雅道大振，古風再作，卒能崇衷像教，駐念津梁，龍象相望，金碧交映。”
【崇高】1.高大，高。《国语·楚语上》：“不聞其以土木之崇高彤鏤爲美，而以金石匏竹之昌大囂庶爲樂。”北魏郦道元《水经注·淇水》：“石壁崇高，昂藏隱天。”宋欧阳修《游儵亭记》：“夫壯者之樂，非登崇高之丘，臨萬里之流，不足以爲適。”元虞集《记梦》诗：“夢行衡廬間，千仞過蒼壁，崇高仰神明，深廣下不測。”2.地位特殊；优越。《易·繫辞上》：“縣象著明莫大乎日月，崇高莫大乎富貴。”《文选·谢灵运＜从游京口北固应诏＞诗》：“玉璽戒誠信，黄屋示崇高。”李善注：“居黄屋，所以示崇高。”元辛文房《唐才子传·薛涛》：“其所作詩，稍窺良匠，詞意不苟，情盡筆墨，翰苑崇高，輒能攀附。”清百一居士《壶天录》卷中：“庸人俗耳，見當世富貴崇高聲名赫赫者，莫不震而驚之。”3.高尚。唐柳宗元《哭张後馀辞》：“子之崇高，無媿三事。”三事，指事父、事师、事君。巴金《灭亡》第十一章：“一种崇高的理想开始在她底心中燃烧着。”4.即嵩高。嵩山。《汉书·郊祀志上》：“<武帝>乃東幸緱氏，禮登中嶽太室。從官在山上聞若有言‘萬歲’云……乃令祠官加增太室祠，禁毋伐其山石，以山下户凡三百封崈高，爲之奉邑。”颜师古注：“崈，古崇字耳。以崇奉嵩高之山，故謂之崈高奉邑。”王念孙《读书杂志·汉书一》“崇高”：“崇高即嵩高，師古分崇、嵩爲二字，非也。詔曰‘翌日親登崇高’，《志》曰‘以山下户凡三百封崈高’，則崇高本是山名，而因以爲邑名，非以崇奉中嶽而名之也。”
【崇酒】斟满酒。《仪礼·乡饮酒礼》：“主人坐，奠爵于序端，阼階上北面再拜，崇酒。賓西階上答拜。”郑玄注：“崇，充也。”胡培翚正义引熊朋来曰：“添酌充滿之。”唐柳宗元《送薛存义序》：“河東薛存義將行，柳子載肉于俎，崇酒于觴，追而送之江之滸，飲食之。”
【崇陵】1.陵墓名。唐德宗的陵墓。在今陕西泾阳县北嵯峨山。唐韩愈《顺宗实录五》：“伏以崇陵仙寢，復土纔終。”2.陵墓名。宋光宗的陵墓永崇陵的简称。在今浙江绍兴市东南攒宫。宋李心传《建炎以来朝野杂记乙集·典礼·光宗配飨议》：“衛公之孫祕閣校理元剛，復言其祖首侍崇陵講讀，後在相位，始終六年。”3.陵墓名。清德宗的陵墓。在今河北易县西永宁山。《清史稿·宣统皇帝纪》：“詔定西陵金龍峪爲德宗景皇帝山陵，稱曰崇陵。”
【崇基】1.高坛。《文选·潘岳＜藉田赋＞》：“結崇基之靈趾兮，啓四塗之廣阼。”李善注：“崇基，謂壇也。”南朝齐王屮《头陀寺碑文》：“濟陽蔡使君諱興宗，復爲崇基表刹，立禪誦之堂焉。”2.指建筑物的高大基座。北魏郦道元《水经注·浊漳水》：“東北逕魯班門西，雙闕昂藏，石壁霞舉，左右結石修防，崇基仍存。”3.指山。《文选·沈约＜钟山诗应西阳王教＞》：“君王挺逸趣，羽斾臨崇基。”李善注：“崇基，山也。”
【崇著】犹卓著。《後汉书·荀彧传》：“曹公本興義兵，以匡振漢朝，雖勳庸崇著，猶秉忠贞之節。”
【崇盛】1.尊荣显贵。南朝宋范晔《乐游应诏诗》：“崇盛歸朝闕，虚寂在川岑。”唐沈既济《枕中记》：“出入中外，徊翔臺閣，五十餘年，崇盛赫奕。”2.崇尚，推重。南朝梁刘勰《文心雕龙·丽辞》：“自揚、馬、張、蔡，崇盛麗辭，如宋畫吴冶，刻形鏤法，麗句與深采並流，偶意共逸韻俱發。”
【崇虚】崇尚虚假。晋陆机《演连珠》：“臣聞積實雖微，必動於物；崇虚雖廣，不能移心。”《文选·颜延之＜应诏宴曲水作诗＞》：“崇虚非徵，積實莫尚。”李善注：“言崇尚虚假，諒非有徵，積累成實，則莫能尚也。”
【崇崒】高耸貌。南朝梁沈约《效居赋》：“其爲狀也，則巍峩崇崒，喬枝拂日。”唐陈子昂《修竹篇》：“峯嶺上崇崒，煙雨下微冥。”
【崇崇】1.高貌，高大貌。《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“崇崇圜丘，隆隱天兮。”李善注：“崇崇，高貌也。”唐张说《唐故处士张府君墓志》：“中條之北，大河之東，丘陵桑梓，鬱鬱崇崇。”宋苏洵《张益州画像记》：“禾麻芃芃，倉庾崇崇。”明方孝孺《归田图赞》：“廬山崇崇，其下江水；清風穆然，盛德之士。”2.谓崇高伟大。唐李翱《杂说》：“昔管仲以齊桓霸天下，攘夷狄，華夏免乎被髮左袵，崇崇乎功亦格天下，溢後世。”3.连绵广大。宋梅尧臣《依韵和持国新植西轩》：“開地臨廣衢，崇崇十餘畝。”4.尊敬貌。唐孟郊《劝善吟》：“我願拜少年，師之學崇崇。從他笑爲矯，矯善亦可宗。”5.象声词。晋夏侯湛《雷赋》：“掣丹霆之燄燄兮，奮迅雷之崇崇。”唐元结《补乐歌·六英》：“我有金石兮，擊考崇崇。”
【崇崛】高耸。《周书·武帝纪上》：“俾夫翫培塿者，識嵩岱之崇崛；守磧礫者，悟渤澥之弘澄，不亦可乎。”
【崇偉】崇高伟大。明方孝孺《送周宗传省亲序》：“吾獨慕其時道德文學之美，形諸事業，著于簡册，崇偉光大，非後世可及。”臧克家《怀念逐日深》诗：“他（朱德）地位崇伟，品质高尚。”
【崇谹】高明深刻。语本《汉书·司马相如传下》：“必將崇論谹議，創業垂統，爲萬世規。”颜师古注：“谹，深也。”宋陆游《谢夔路监司列荐启》：“此蓋伏遇某官器函魁磊，議極崇谹。”明宋濂《＜郭考功文集＞序》：“其文雄贍新麗，而精魄焜煌；其論議崇谹，皆根據乎六經。”
【崇庳】见“崇卑”。
【崇深】1.犹陡峻。北魏郦道元《水经注·河水四》：“此石經始禹鑿，河中漱廣，夾岸崇深。”2.高藏深隐。谓不轻易表示意见。唐韩愈《与华州李尚书书》：“接過客俗子，絶口不挂時事，務爲崇深，以拒止嫉妬之口。”
【崇階】高位，高官。明李贽《答耿司寇》：“吾謂孔孟當此時若徒隨行逐隊，旅進旅退，以戀崇階，則寧終身空室陋巷窮餓而不悔矣。”清侯方域《拟思宗改元廷臣谢表》：“生入玉門之關，已叨非望；新脱龍城之戍，便授崇階。”
【崇隆】亦作“崇嶐”。
1.高，高起。明徐弘祖《徐霞客游记·黔游日记二》：“西山崇隆，小瀑屢屢從山嶺懸注。”清黄景仁《池阳写望》诗：“池陽山水窟，石城鬱崇嶐。”佘疚侬《三年五月一日与同学登慧山》诗：“地勢隔江遠，西去逾崇隆。”2.严正。清吴炽昌《客窗闲话·明武宗遗事》：“惟時風憲崇隆，官吏嚴肅，刺不易投，三日猶未得見方伯。”3.高尚伟大。《太平天囯文选·常熟报恩牌碑序》：“虞山高聳，並文德之崇嶐；琴水沖融，通武功之振奕。”郭沫若《祭李闻》：“莽彼河山，因突兀而增色；嗟我民猷，感無上之崇隆。”
【崇習】犹崇尚。《魏书·世宗纪》：“九月丙辰，以貴族豪門崇習奢侈，詔尚書嚴立限級，節其流宕。”《清史稿·高宗纪二》：“以山西風俗醇樸，諭疆吏教養兼施，小民崇習禮讓。”
【崇替】兴废，盛衰。《国语·楚语下》：“吾聞君子唯獨居思念前世之崇替者，與哀殯喪，於是有歎，其餘則否。”韦昭注：“崇，終也；替，廢也。”按，清俞樾《古书疑义举例·两字对文而误解例》：“按崇替二字對文，韋注曰：‘崇，終也；替，廢也’，是未達崇字之義。《文選·東京賦》薛綜注曰：‘崇猶興也。’然則崇替猶言興廢。”《文选·王俭＜褚渊碑文＞》：“自非坦懷至公，永鑒崇替，孰能光輔五君，寅亮二代者哉。”张铣注：“崇，興；替，廢也。”唐王勃《三国论》：“然廢興有際，崇替遞來，每覽其書，曷能不臨卷而永懷，撫事而伊鬱也。”清方苞《族谱序》：“自是以往，子孫之崇替不可知，而譜之存亡不可必也。”
【崇達】犹显贵。《宋书·谢庄传》：“故少來無意於人間，豈當有心于崇達邪！”唐赵璘《因话录·羽》：“進士鄭滂，在名場歲久，流輩多已崇達，常有後時之歎。”
【崇期】四通八达的道路。《尔雅·释宫》：“八逹謂之崇期。”郭璞注：“四道交出。”郝懿行义疏引《释名》：“崇，充也。道多所通，人充滿其上如共期也。”
【崇敬】1.谓崇尚恭敬的仪节。《汉书·刑法志》：“愛待敬而不敗，德須威而久立，故制禮以崇敬，作刑以明威也。”2.尊敬；敬仰。宋叶適《宝谟陈公墓志铭》：“公不自喜，悉謝去，獨崇敬鄭景望薛士隆，師友事之。”巴金《春》十二：“她感动地，甚至带了一点崇敬的感情来回答他的问语。”
【崇朝】终朝。从天亮到早饭时。有时喻时间短暂，犹言一个早晨。亦指整天。崇，通“終”。《诗·鄘风·蝃蝀》：“朝隮于西，崇朝而雨。”毛传：“崇，終也。從旦至食時爲終朝。”《後汉书·蔡邕传》：“或畫一策而綰萬金，或談崇朝而錫瑞珪。”唐陈子昂《晖上人房饯齐少府使入京府序》：“嗟乎！朝廷子入，期富貴於崇朝；林嶺吾棲，學神仙而未畢。”元耶律楚材《河中春游有感》诗之四：“崇朝驛騎馳千里，一夜捷書奏九重。”郭沫若《井冈山巡礼》诗：“崇朝霖雨欣方霽，公路斷橋不可過。”
【崇喪】隆重地治理丧事。《史记·孔子世家》：“晏嬰進曰：‘……崇喪遂意，破産厚葬，不可以爲俗。’”汉王符《潜夫论·浮侈》：“今京師貴戚，郡縣豪家，生不極養，死乃崇喪。”
【崇極】1.至尊之位。指帝位。《陈书·废帝纪》：“慈訓太后集羣臣於朝堂，令曰：‘……伯宗昔在儲宫，本無令問，及居崇極，遂騁凶淫。’”2.崇高的敬意。唐韩愈《南海神庙碑》：“天寶中，天子以爲古爵莫貴於公侯，故海嶽之祝，犧幣之數，放而依之，所以致崇極於大神。”宋李攸《宋朝事实·御制》：“顧山川之神，足以紀綱天下者，非致隆備物，以昭崇極，則不足以稱。”
【崇雄】高峻雄伟。明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记七》：“東山北自觀音山南下，一穹而爲三營後山，再穹而爲佛光寨，三穹而爲靈應山。其勢皆崇雄如屏，連障天半。”
【崇雅黜浮】谓在文风上崇尚雅正，摈弃浮华。《新唐书·文艺传序》：“玄宗好經術，羣臣稍厭雕瑑，索理致，崇雅黜浮，氣益雄渾。”明冯梦龙《古今谭概·无术·尧舜疑事》：“文忠方以復古道自任，將明告以崇雅黜浮，以變文格。”清戴名世《九科大题文总序》：“艾氏乃不顧時忌，昌言正論，崇雅黜浮，而承學有志之士，聞艾氏之風而興起者，比肩接踵。”
【崇敞】高大宽敞。
【崇鼎】鼎名。古代宝器。一说为周时崇国之鼎；一说为春秋时鲁国之鼎，即谗鼎。《礼记·明堂位》：“崇鼎、貫鼎、大璜、封父龜，天子之器也。”郑玄注：“崇、貫、封父皆國名。文王伐崇。古者伐國，遷其重器。”《左传·昭公三年》“《讒鼎之銘》曰：‘昧旦丕顯，後世猶怠’”唐孔颖达疏：“服虔云：‘讒鼎，疾讒之鼎，《明堂位》所云崇鼎是也。’一云，讒，地名。禹鑄九鼎於甘讒之地，故曰讒鼎。二者並無案據，其名不可審知。”按，《左传》杨伯峻注：“讒鼎本是魯有，《韓非子·説林上》謂齊伐魯，索讒鼎云云，《吕氏春秋·審己篇》、《新序·節士篇》皆作岑鼎，不知是此鼎否。”宋陈造《赠钱郎中》诗：“彼此計乘除，得甕喪崇鼎。”参阅宋王应麟《困学纪闻·左氏传》。
【崇遇】厚遇，优待。《晋书·贺循传》：“循有羸疾，而恭於接對；詔斷賓客，其崇遇如此。”
【崇貴】尊贵，高贵。南朝梁江淹《为萧骠骑让太尉增封第二表》：“以鉉司崇貴，袞位淵嚴，非德非功，無忝無溢。”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷四：“諸名士既與王同塗，而王亦自矜持……諸公爲怏怏不樂。且以其崇貴，故不敢顯譏焉。”鲁迅《书信集·致许寿裳》：“因旧日同学，多已崇贵，而我为流人，音问久绝。”
【崇飲】群聚饮酒。《书·酒诰》：“惟御事厥棐有恭，不敢自暇自逸，矧曰其敢崇飲？”孔传：“崇，聚也。自暇自逸猶不敢，况敢聚會飲酒乎？”元王恽《玉堂嘉话》卷一：“况糜粟者莫甚於斯，崇飲者刑則無赦。”
【崇竦】高耸。北魏郦道元《水经注·河水三》：“其山巖層岫衍，澗曲崖深，巨石崇竦，壁立千仞。”郑观应《盛世危言·治河》：“河水發源崑崙之墟，伏流數千里……由積石而東北而南三千里至龍門（今山西河津），山石崇竦，河流湍急，禹鑿之以分其勢。”
【崇尊】尊崇，尊重推崇。《後汉书·张纯传》：“純以聖王之建辟雍，所以崇尊禮義，既富而教者也。”《宋史·乐志十四》：“天擁帝家，澤流子孫，三宫燕胥，四海崇尊。”
【崇閎】高大宏伟。蔡东藩《两晋演义》第九回：“室宇崇閎，器服珍麗。”李大钊《再论新亚细亚主义》：“世界上的军国主义、资本主义，都象唐山煤矿坑的建筑物一样，他的外形尽管华美崇閎，他的基础已经被下面的工人挖空了。”
【崇絶】1.高远。《文选·鲍照＜舞鹤赋＞》：“仰天居之崇絶，更惆惕而驚思。”张铣注：“崇絶，高遠。言仰望舊居高遠，惆惕然驚其所思。”2.犹言至高无上。南朝梁江淹《让太傅扬州牧表》：“崇絶之寵，降自白日；殊甚之禮，墜於青雲。”章炳麟《文学说例》：“尊嚴如父，崇絶如君。故餘子于適長，無敢有兄與昆之稱；而適長亦以臣子視餘子，未嘗言弟也。”
【崇聖寺】寺名。在云南省大理西北点苍山东麓。寺东有千寻塔，方形，中空，密檐式建筑，十六层，高69.13米，建于南诏保和时期；南、北各有一小塔，均八角形，实心，十层，高42.19米，建于五代。故寺为全国重点文物保护单位。
【崇號】尊贵的爵位。《後汉书·窦宪传论》：“當青（衛青）病奴僕之時，竇將軍念咎之日，乃庸力之不暇，思鳴之無晨，何意裂膏腴、享崇號乎？”
【崇雉】层层的雉墙。《文选·谢灵运＜会吟行＞》：“層臺指中天，高墉積崇雉。”李善注：“《爾雅》：‘崇，重也。’”
【崇飾】1.粉饰；夸饰。《左传·文公十八年》：“少皞氏有不才子，毁信廢忠，崇飾惡言，靖譖庸回，服讒蒐慝，以誣盛德。”晋孙楚《为石仲容与孙皓书》：“不復廣引譬類，崇飾浮辭。苟以夸大爲名，更喪忠告之實。”唐封演《封氏闻见记·长啸》：“至云太上老君相次傳授舜爲琴，崇飾過甚，非予所敢聞也。”宋司马光《涑水记闻》卷八：“上曰：‘比欲下詔罪己，避寢撤膳，又恐近于崇飾虚名。’”鲁迅《中国小说史略》第十篇：“迨裴鉶著書，徑稱《傳奇》，則盛述神仙怪譎之事，又多崇飾，以惑觀者。”2.装饰，修饰。《三国志·魏志·高堂隆传》：“崇飾居室，士民失業。”《旧唐书·窦希瑊传》：“宗族咸以外戚，崇飾輿馬，維鍌獨清儉自守。”明蒋一葵《长安客话·白塔寺》：“帝后閲之，愈加崇重，即迎舍利，崇飾斯塔。”
【崇愛】1.尊崇爱亲之情。《孔丛子·杂训》：“故同姓爲宗，合族爲屬，雖國君之尊，不廢其親，所以崇愛也。”2.推崇喜好。南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》：“及明帝疊耀，崇愛儒術。”
【崇亂】犹扰乱，骚乱。《书·多方》：“乃大降罰，崇亂有夏。”曾运乾正读：“崇，充也。”《三国志·魏志·武帝纪》：“烏丸三種，崇亂二世……一征而滅，此又君之功也。”唐司空图《故盐州防御使王纵追述碑》：“上黨興祅，復提王旅；太原崇亂，兼領郡符。”
【崇福】1.积善求福。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·景明寺》：“時世好崇福，四月七日，京師諸像皆來此寺，尚書祠部曹録像凡一千餘軀。”明徐渭《读余生子传》：“其一人善畜之，以好施而崇福；其一不善畜之，以忤時而賈禍。”2.宋祠官崇福宫提举的省称。宋司马光《辞门下侍郎第二札子》：“既而請補外郡，又乞散官，兩任留臺，四任崇福。”宋马永卿《嬾真子》卷一：“温公之任崇福，春夏多在洛，秋冬在夏縣。”
【崇赫】1.高贵显赫。明沈德符《野獲编·释道·僧家考课》：“按僧寺高下，起于宋南渡，等級截然。杭州五大刹，俱御前親題，最爲崇赫。”2.高大显著。明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记一》：“其洞宏朗雄拓，門亦西北向，仰眺崇赫。”
【崇墉】高墙；高城。《文选·王延寿＜鲁灵光殿赋＞》：“崇墉岡連以嶺屬，朱闕巖巖而雙立。”张载注：“墉，牆也。”《文选·左思＜魏都赋＞》：“於是崇墉濬洫，嬰堞帶涘。”张载注：“墉，城也。”唐杜甫《剑门》诗：“兩崖崇墉倚，刻畫城郭狀。”明郑若庸《玉玦记·掳掠》：“昏岱岳，撼東蒙，傾上郡，破崇墉。”
【崇墉百雉】形容城墙高大。清褚人穫《坚瓠广集·芦沟斗城》：“於是當橋之北，規里許爲斗城，局制雖小，而崇墉百雉，儼若雄關。”田汉《芦沟桥》第一幕：“桥的另一端可以望见崇墉百雉的宛平城。”
【崇聚】聚合；聚集。汉扬雄《太玄·聚》：“陰氣收聚，陽不禁禦，物相崇聚。”汉王符《潜夫论·忠贵》：“故遂肆心恣意，私近忘遠，崇聚群小，重賦殫民。”《汉书·五行志中之上》：“崇聚票輕無誼之人，以爲私客。”
【崇構】犹言高筑。《旧唐书·李密传》：“故璿室崇構，商辛以之滅亡；防房崛起，二世是以傾覆。”
【崇嶐】见“崇隆”。
【崇演】尊崇推广。汉应劭《风俗通·皇霸·六国》：“世宗攘夷境，崇演禮學，制度文章，冠於百主矣。”
【崇實】崇尚实际；崇尚朴实。汉王充《论衡·定贤》：“文麗而務巨，言眇而趨深，然而不能處定是非，辯然否之實，雖文如錦繡，深如河漢，民不覺知是非之分，無益於彌爲崇實之化。”《清史稿·高宗纪二》：“庚戌，諭浙江士庶崇實敦讓，子弟力田。”鲁迅《汉文学史纲要》第三篇：“然儒者崇實，墨家尚質，故《論語》《墨子》，其文辭皆略無華飾，取足達意而已。”
【崇奬】1.尊崇辅佐。《隋书·滕穆王瓒等传论》：“周建懿親，漢開盤石，内以敦睦九族，外以輯寧億兆，深根固本，崇奬王室。”2.推崇奖励。唐元稹《赠陈宪忠衡州刺史制》：“朕敬承先志，崇奬舊勳。”宋欧阳修《归田录》卷一：“自太宗崇奬儒學，驟擢高科至輔弼者多矣。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十四：“聖量謙沖，崇奬風雅至已。”胡蕴玉《＜中国文学史＞序》：“孟德既有冀州，崇奬跅弛之士。”
【崇墮】犹褒贬。章炳麟《訄书·订孔》：“夫孟荀道術，皆踊絶孔氏，惟才美弗能與等比，故終身無魯相之政、三千之化。才與道術，本各異出，而流俗多視是崇墮之。”
【崇墳】大堤。《文选·潘岳＜射雉赋＞》：“或乃崇墳夷靡，農不易壠。”徐爰注：“墳，大防，今呼爲塘也。”
【崇標】高顶。北魏郦道元《水经注·濡水》：“挺在層巒之上，孤石雲舉，臨崖危峻，可高百餘仞。牧守所經，命選練之士彎張弧矢，無能屆其崇標者。”
【崇德報功】封拜赏赐有德有功的人。《书·武成》：“惇信明義，崇德報功。”孔传：“有德尊以爵，有功報以禄。”唐杨炯《唐恒州刺史王公神道碑》：“考於周典，崇德報功；稽於《春秋》，策勳舍爵。”清唐甄《潜书·善任》：“古者列爵惟五，所以崇德報功。”
【崇論吰議】见“崇論閎議”。
【崇論宏議】见“崇論閎議”。
【崇論谹議】见“崇論閎議”。
【崇論閎議】亦作“崇論宏議”。亦作“崇論谹議”。亦作“崇論吰議”。
原谓高论博议，后指高明宏大的议论。《史记·司马相如列传》：“且夫賢君之踐位也……必將崇論閎議，創業垂統，爲萬世規。”閎，《汉书·司马相如传下》作“谹”，《文选·司马相如＜难蜀父老＞》作“吰”。清梁章鉅《归田琐记·堵江口》：“阮雲臺師謂此崇論宏議，不當僅以詩論也。”柳亚子《＜二十世纪大舞台＞发刊词》：“《陽春白雪》，曲高和寡，崇論閎議，終淹没而未行者，有之矣。”鲁迅《彷徨·高老夫子》：“但高老夫子却不很能发表什么崇论宏议。”
【崇憚】敬畏。
【崇險】险峻。明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记九》：“其隘亦紆坦，不甚崇險，去此三里，已望而知之。”
【崇緬】长远。唐韩休《梁宣帝明帝二陵碑》：“功昭革夏之業，德盛明周之禮，故能慶緒崇緬，哲源浩濬。”
【崇薙】指除草。语本《周礼·秋官·司寇》“薙氏”郑玄注引郑司农云：“掌殺草。故《春秋傳》曰：‘如農夫之務去草，芟夷蕰崇之。’”宋岳珂《桯史·二将失律》：“汝翼之至也，舍于城南有方井之地，夷坦不宿草，軍吏喜其免於崇薙也，而營之。”
【崇薈】聚集，汇合。晋陆云《南征赋》：“儼山立以崇薈，粲煙駭而興紛，若溟海之引回流，岱靈之吐行雲。”
【崇樹】尊奉封立。《南齐书·江谧传》：“皆云誥誓乖禮，崇樹失宜，仰指天，俯畫地，希幸災故，以申積憤。”《北齐书·唐邕传》：“遂留晉陽，與莫多婁敬顯等崇樹安德王爲帝。”《周书·异域传上·蛮》：“更相崇樹，僭稱王侯，屯據三峽，斷遏水路。”唐赵璘《因话录·羽》：“文宗欲崇樹外戚，而詐稱國舅者數輩，竟不得其真。”
【崇篤】崇尚笃信。汉孔融《论盛孝章书》：“凡所稱引，自公所知，而復有云者，欲公崇篤斯義。”宋周煇《清波别志》卷下：“若夫崇篤久要，不隨勢利爲厚薄，不敢望於今之君子也。”
【崇邈】高尚远大。晋张华《烈文先生鲍玄泰诔》：“峩峩先生，誕資英俊……抗行崇邈，遊心大順。”晋陆机《赠冯文罴迁斥丘令》诗：“奕奕馮生，哲問允迪……邁心玄曠，矯志崇邈。”
【崇邃】犹幽深。唐段成式《酉阳杂俎·语资》：“歷城房家園，齊博陵君豹之山池。其中雜樹森竦，泉石崇邃，歷中祓禊之勝也。”《新唐书·李峤传》：“陛下厭崇邃，輕尊嚴，微服潛游，閲廛過市。”元柳贯《尊经堂诗》：“覆之以堂庭，牖户亦崇邃。”
【崇禮】1.尊崇礼仪。《礼记·中庸》：“温故而知新，敦厚以崇禮。”孔颖达疏：“尊崇三百三千之禮也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·乐府》：“暨武帝崇禮，始立樂府。”2.尊敬而以礼相待。《後汉书·江革传》：“再遷司空長史，肅宗甚崇禮之，遷五官中郎將。”《北齐书·万俟洛传》：“高祖以其父普尊老，特崇禮之。”清褚人穫《坚瓠广集·宠礼》：“宋代之君，崇禮儒臣，過於漢唐。”
【崇藴】1.犹蕴崇。积聚。唐崔湜《野燎赋》：“爾其薙棘崇藴，縮茅始吹，殘芳未爇，短炬猶羸。”2.丰厚；宏富。《子华子·晏子》：“凡此三主者，晉國之世臣也，所謂崇藴穹窿而不遷之宗也。”唐张说《徐氏子墓志》：“下筆成章而倫要，發言爲論而卓詭，識者咸謂增世構之崇藴，荃源流之洪潤。”
【崇曠】高大宽敞。唐韦应物《庄严精舍游集》诗：“精舍何崇曠，煩跼一弘舒。”元戴良《游龙山》诗：“佛廬既崇曠，雲閣復高據。”
【崇簡】郑重选择。《後汉书·班彪传》：“及至中宗，亦令劉向、王褒、蕭望之、周堪之徒，以文章儒學保訓東宫以下，莫不崇簡其人，就成德器。”
【崇麗】高大华丽。汉班固《西都赋》：“肇自高（漢高祖）而終平（漢平帝），世增飾以崇麗。”唐封演《封氏闻见记·第宅》：“則天以後，王侯妃主京城第宅，日加崇麗。”宋何薳《春渚纪闻·黄涅槃谶语》：“近軍賊爲變，城門焚毁。太守復新四門，而此門尤增崇麗。”清钮琇《觚賸·五华山故宫》：“三桂以功封平西王，遂據山上故宫，增修二十餘載，備極崇麗。”
【崇嚴】1.崇敬。《文选·班固＜典引＞》：“以崇嚴祖考，殷薦宗配帝。”吕向注：“言所以崇敬祖考，厚進馨香，尊配享於上天也。”《南史·臧焘传》：“古先哲王莫不致肅恭之誠心，盡崇嚴乎祖考。”2.庄重严肃。唐李峤《让鸾台侍郎表》：“夫以瑣闥崇嚴，玉堂祕近；職參持蓋，位亞掌壺。”明沈榜《宛署杂记·御制》：“殿堂輝焕，像位崇嚴，上建玉皇閣，尊道之本也。”《明史·吕坤传》：“天閽邃密，法座崇嚴。”3.严峻。康有为《大同书》辛部第十四章：“然究其所因，皆由中世禁淫之律法過于崇嚴，而人欲之大發有不可禁，故至陷此亂種之不道。”
【崇寵】1.尊崇宠信。《三国志·魏志·齐王芳传》：“昔周成建保傅之官，近漢顯宗崇寵鄧禹，所以優隆雋乂，必有尊也。”2.尊贵显耀。《南史·孔靖传论》：“季恭命偶興王，恩深惟舊，及位致崇寵，而每存謙挹。”清吴敏树《为守斋张叔母五旬双庆之事》：“凡人之所以爲祖宗光、爲父母榮、爲鄉里生氣色者，豈直以其科名與其官禄之崇寵而已哉！”
【崇蘭】丛兰，丛生的兰草。《楚辞·招魂》：“光風轉蕙，氾崇蘭些。”王念孙《读书杂志馀编·楚辞》：“崇蘭，猶叢蘭耳。《文子·上德》：‘叢蘭欲茂，秋風敗之。’《説文》：‘叢，聚也。’《廣雅》：‘崇，聚也。’是崇與叢同義。”唐刘禹锡《省试风光草际浮》诗：“影碎翻崇蘭，浮香轉叢蕙。”明陈子龙《富春渚》诗：“賓雁冥遥渚，崇蘭芳幽林。”清余怀《板桥杂记·丽品》：“余有詩贈之……武塘魏子一爲書於粉壁，貴陽楊龍友寫崇蘭詭石於左偏，時人稱爲三絶。”
【崇顯】尊贵显要。《後汉书·皇后纪下·陈夫人》：“况二母見在，不蒙崇顯之次，無以述遵先世，垂示後世也。”《三国志·蜀志·王平传》：“丞相亮既誅馬謖及將軍張休、李盛，奪將軍黄礱等兵，平特見崇顯，加拜參軍。”
【崇觀】宋徽宗年号崇宁、大观的并称。宋俞文豹《吹剑录外集》：“雖大崒騰如崇觀間，賊京鉗天下，屏氣不得吐，而鄧肅進詩諷諫花石，京欲罪之，上嘉其意。”宋张表臣《珊瑚钩诗话》卷一：“崇觀間，朝廷召之，郡守勸駕，不得已而起。”

*崆1［kōnɡㄎㄨㄥ］
［《廣韻》苦紅切，平東，溪。］
［《廣韻》苦江切，平江，溪。］
1.见“崆峒”。2.见“崆谾”。3.见“崆巄”。4.山名。崆山，即崆峒山。
【崆峒】1.山名。在今甘肃平凉市西。相传是黄帝问道于广成子之所。也称空同、空桐。《庄子·在宥》：“黄帝立爲天子，十九年，令行天下，聞廣成子在於空同之上，故往見之。”《史记·五帝本纪》：“<黄帝>西至于空桐，登鷄頭。”南朝梁沈约《为武帝与谢朏敕》：“羲軒邈矣，古今事殊，不獲總駕崆峒，依風問道。”后亦以指仙山。唐曹唐《仙都即景》诗：“旌節暗迎歸碧落，笙歌遥聽隔崆峒。”宋沈遘《真宗皇帝忌日醮文》：“真宗皇帝伏願登御崆峒，從遊汗漫，錫羡上靈之福，延洪後嗣之休。”一说黄帝问道于广成子之山。在今河南临汝县西南。唐舒元舆《桥山怀古》诗：“襄城迷路問童子，帝鄉歸去無人留。崆峒求道失遺迹，荆山鑄鼎餘荒丘。”参阅宋乐史《太平寰宇记·河南道八·汝州》。2.山名。在山西临汾市南。《山海经·海内东经》：“温水出崆峒。崆峒山在臨汾南。”3.山名。在江西赣县南。元刘壎《隐居通议·骈俪三》：“崆峒對聳，章貢交流。”4.古人认为北极星居天之中，斗极之下是空桐(崆峒)；洛阳据地之中，故以崆峒代指洛阳。唐李贺《仁和里杂叙皇甫湜》诗：“明朝下元復西道，崆峒叙别長如天。”
【崆峒】1.山高峻貌。北周庾信《秦州天水郡麦积崖佛龛铭》：“水聲幽咽，山勢崆峒。”唐李贺《出城别张又新酬李汉》诗：“李子别上國，南山崆峒春。”2.山洞；洞窟。唐王化清《游石室新记》：“高要郡北十五里有石室，詭恠萬狀，崆峒其中。”明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记三》：“蹬倚絶壁，壁石皆崆峒，木根穿隙緣竅。”3.宽敞空阔。明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记二》：“從門隙内窺，洞甚崆峒，而路無由入。”4.形容声音洪大。明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记二》：“山下有水穴東北向，潴水甚滿，而内聲崆峒。”
【崆峒山叟】即崆峒子。金元好问《太简之画松风图为修端卿赋》之二：“好就崆峒山叟問，醉眠春晝果何心？”金赵秉文《游崆峒四绝》之二：“爲問崆峒山叟道，可能高枕聽松風？”亦称“崆峒叟”。明许潮《同甲会》：“俺幾個鍊精形，共效崆峒叟。”
【崆峒子】指广成子。古代传说，广成子居崆峒山，黄帝曾往问道，故称。事见《庄子·在宥》。唐皎然《苕溪草堂新营因纪其事四十三韵》：“先民崆峒子，淪景事金液。”
【崆峒老】即崆峒子。唐鲍溶《忆旧游》诗：“云昔崆峒老，何詞受軒轅。”
【崆峒侣】谓道侣。唐孟郊《同李益崔放送王炼师还楼观兼为群公先营山居》诗：“十年白雲士，一卷紫芝書。來結崆峒侣，還期縹緲居。”
【崆峒叟】见“崆峒山叟”。
【崆嵌】凹陷。宋欧阳修《和徐生假山》：“或長隨靡迤，或瘦露崆嵌。”宋司马光《和不疑闻邻幾圣俞长逝作诗哭之》：“逮於易簀辰，皮骨餘崆嵌。”
【崆谾】指深谷。宋黄庭坚《送彦孚主簿》诗：“中間眇人物，潛伏老崆谾。”
【崆巄】1.山高貌。晋陆机《感时赋》：“山崆巄以含瘁，川蜲蛇而抱涸。”2.指丘垅。明刘基《杂诗》之二：“但見灌莽間，顱骨成崆巄。”

*崈1［chónɡㄔㄨㄥˊ］
同“崇1”。

*崌1［jūㄐㄩ］
［《廣韻》九魚切，平魚，見。］
即崌山。《文选·郭璞〈江赋〉》：“源二分於崌崍，流九派乎潯陽。”李善注引《山海经》郭璞注：“崍山，中江所出也；崌山，北江所出也。”
【崌山】山名。在四川省。《山海经·中山经》：“<岷山>又東一百五十里，曰崌山，江水出焉，東流注于大江。”清毕沅谓疑即四川名山县西的蒙山。

*崛1［juéㄐㄩㄝˊ］
［《廣韻》衢物切，入物，羣。］
［《廣韻》魚勿切，入物，疑。］
亦作“崫2”。
1.高起，突出。《文选·左思〈蜀都赋〉》：“鬱葐蒀以翠微，崫巍巍以峨峨。”刘逵注：“崫，特起也。”清魏源《支陇承气论序》：“得山氣者崛以特，得澤氣者圓以折。”2.高峻貌。参见“崛岉”、“崛嵂”。
【崛立】犹屹立。宋费衮《梁溪漫志·西汉沟洫志》：“讀之初不覺其煩，政如崇山峭壁，先後崛立，愈險愈奇。”罗广斌杨益言《红岩》第二五章：“人们粉碎了枷锁，自由地崛立在祖国的土地上。”
【崛出】特出。汉蔡邕《玄文先生李子材铭》：“其後雄俊豪傑，往往崛出，自戰國及漢，名臣繼踵。”清张裕钊《书＜艺文志＞後》：“固（班固）之文，於東漢人最爲崛出，而與司馬遷、相如、劉向、揚雄較，則不逮遠甚。”
【崛岉】高耸貌。《文选·王延寿＜鲁灵光殿赋＞》：“屹山峙以紆鬱，隆崛岉乎青雲。”张载注：“崛岉乎青雲，言此物上逮青雲。”唐卢照邻《释疾文·粤若》：“鬱律崛岉兮，似崑陵之玉石；泮涣粲爛兮，象星漢之昭回。”
【崛奇】亦作“崫奇”。
奇特，特异。唐顾况《李供奉弹箜篌歌》：“弄調人間不識名，彈盡天下崛奇曲。”唐黄滔《和王舍人崔补阙题福州天王寺》：“郭内青山寺，難論此崫奇。”宋叶適《寄李季章参政》诗：“文章何崛奇，冬雷夏增冰。”
【崛峙】耸立。续范亭《宿华山下玉泉院》诗：“華嶽娥娥常崛峙，黄河浩浩空濤波。”
【崛峍】高峻貌。宋欧阳修《＜释秘演诗集＞序》：“聞東南多山水，其巔崖崛峍，江濤汹涌，甚可壯也，欲往遊焉。”
【崛起】亦作“崫起”。
1.高耸，耸起。汉王符《潜夫论·慎微》：“凡山陵之高，非削成而崛起也，必步增而稍上焉。”《旧唐书·李密传》：“故璿室崇構，商辛以之滅亡；阿房崛起，二世是以傾覆。”阮章竞《祖国的早晨》诗：“晓霞，透过青烟染红了森林；群山崛起了它那高大的身躯。”2.突起；兴起；奋起。《东观汉记·邓禹传》：“諸將皆庸人崛起，志在財帛。”宋陈亮《伊洛正源书序》：“横渠張先生崛起關西，究心於龍德正中之地，深思力行而自得之。”清平步青《霞外攟屑·掌故·陈侍御奏折》：“我朝崛起北方，其風素稱剛勁。”郭沫若《满江红·“二七”罢工四十周年》词：“京漢路，工人崛起，展開奮鬥。”
【崛崎】陡峭；峭拔。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“南山峩峩，巖陁甗錡，嶊崣崛崎。”李善注引张揖曰：“崛崎，斗絶也。”吕向注：“嶊崣、崛崎，嶮貌。”此指山势。唐朱逵《怀素上人草书歌》：“轉腕摧鋒增崛崎，秋毫繭紙常相隨。”此指书法。
【崛嵂】1.高峻貌。清薛福成《笠山宏远炮台铭》：“虎蹲崛嵂，金鷄崔嵬；笠山之崖，據險爲臺。”2.形容文笔风格峭拔。陈衍《重刻＜晚翠轩诗＞序》：“廣陵天下才，瑰奇崛嵂，力追韓孟。”广陵，指宋代王令。
【崛然】挺立貌。《史记·滑稽列传褚少孙论》：“今世之處士，時雖不用，崛然獨立，塊然獨處。”晋陶潜《搜神後记》卷四：“襄陽李除，中時氣死，其婦守尸。至於三更，崛然起坐。”明顾起纶《国雅品·士品四》：“嘉中，海内崛然奮有七雋，即梁宗暨李、吴、徐三憲副，張中丞、王廉訪七公也。”瞿秋白《饿乡纪程》十六：“<古树>似乎是已经老态龙钟……然而又未尝闻斧斤之声而有丝毫转侧，受啄木之喙而起细微呻楚，确也崛然强项。”
【崛强】亦作“崛彊”。
1.桀骜不驯。唐陆龟蒙《袭美先辈以龟蒙所献五百言既蒙见和再抒鄙怀用伸酬谢》：“諸侯恣崛强，王室方凌遲。”宋欧阳修《本论》：“以晏然至廣之天下，無一間隙之端，而南夷敢殺天子之命吏，西夷敢有崛彊之王，北夷敢有抗禮之帝者，何也？”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·大总统告海陆军士文》：“雖北寇崛强，困獸有猶鬭之念；遺孽負固，瘈犬存反囓之心。”2.刚强；刚直。唐孟郊《寄义兴小女子》诗：“漁妾性崛强，耕童手皴釐。”清王贵一《元旦小白雪楼试笔》诗：“崛强吾家事，逢迎世上情。”鲁迅《彷徨·伤逝》：“大家不约而同地伸直了腰肢，在无言中，似乎又都感到彼此的坚忍崛强的精神，还看见从新萌芽起来的将来的希望。”3.生硬，僵硬。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷五：“李邕書如乍富小兒，舉動崛强，禮節生疎。”清钱澄之《捕鱼歌》：“崛强不動灘上鱗，灘邊挺叉先有人。”
【崛詭】亦作“崫詭”。
奇特，怪异。晋左思《蜀都赋》：“異物崛詭，奇於八方。”《文选·左思＜吴都赋＞》：“倜儻之極異，崛詭之殊事。”李周翰注：“崫詭，奇異也。”崫，一本作“誳”。
【崛興】1.崛起，兴起。唐李贻孙《＜欧阳行周文集＞序》：“建中、貞元時，文詞崛興，遂大振耀。”《新唐书·李勉传》：“時武臣崛興，無法度。”宋秦观《李状元墓志铭》：“君以諸生崛興，名動海内，其視碌碌無聞而殁者，亦可以無憾。”《四库全书总目·别集二四·东江家藏集》：“當時何李崛興，文體將變。”2.耸立。宋曾巩《广德軍重修鼓角楼记》：“崇墉崛興，復宇相瞰；壯不及僭，麗不及奢。”
【崛彊】见“崛强”。
【崛鬱】特出貌。宋苏轼《送吕希道知和州》诗：“觀君崛鬱負奇表，便合劍佩趨明光。”

*嵁1［kānㄎㄢ］
［《廣韻》口含切，平覃，溪。］
［《廣韻》苦咸切，平咸，溪。］
［《廣韻》五感切，上感，疑。］
［《廣韻》五含切，平覃，疑。］
1.见“嵁崿”。2.悬崖峭壁。南朝宋颜延之《七绎》：“其居也，依隱嵁陰，結架清深。”南朝齐谢朓《游山》诗：“鼯狖叫層嵁，鷗鳬戲沙衍。”明周浈《舟中望九华山》诗：“嵁霞上斑剥，石乳下碖碅。”参见“嵁巖”。
嵁2［zhànㄓㄢˋ］
［《廣韻》士减切，上豏，崇。］
高陡。参见“嵁2絶”。
【嵁峻】高峻。明方孝孺《巾山草堂记》：“其最著者，天台、四明、雁蕩、天姥，皆穹窿嵁峻，爲天下奇觀。”
【嵁崿】高貌。
【嵁2絶】深陡。清刘大櫆《游黄山记》：“有油潭者，狀如大釜，嵁絶不可即。跣足蛇行，緣釜眉而窺之，如見其底，而以絙測之，十尋猶不竟。”
【嵁巗】见“嵁巖”。
【嵁巖】亦作“嵁巗”。
高峻的山岩。《庄子·在宥》：“故賢者伏處大山嵁巖之下，而萬乘之君憂慄乎廟堂之上。”陆德明释文：“嵁當爲湛，湛巖，猶深巖，因其以山巖言，故變從水者而從山耳。”唐柳宗元《永州韦使君新堂记》：“將爲穹谷嵁巖淵池於郊邑之中，則必輦山石，溝澗壑，凌絶險阻，疲極人力，乃可以有爲也。”宋朱熹《赋归云洞》诗：“云何感慨士，伏死嵁巖中。”清方苞《跋石斋黄公手札》：“及引身以退，匿迹於嵁巗深谷之中。”

*嵌1［qiànㄑㄧㄢˋ］
［《廣韻》口銜切，平銜，溪。］
［《廣韻》才敢切，上敢，從。］
“廞2”的被通假字。亦作“篏1”。
1.张开貌。《文选·扬雄〈甘泉赋〉》：“金人仡仡其承鍾虡兮，嵌巖巖其龍鱗。”李善注：“嵌，開張之貌也。”2.险峻。唐韦应物《游西山》诗：“揮翰題蒼峭，下馬歷嵌丘。”3.上陷，凹陷。唐姚合《恶神行雨》诗：“風擊水凹波撲凸，雨漴山口地嵌坑。”元无名氏《独角牛》第三折：“你這等面黄肌瘦，眼嵌腮縮。”明徐弘祖《徐霞客游记·黔游日记一》：“則西崖自峯頂下嵌，深墜成峽。”4.山深貌。参见“嵌谷”。5.孔；洞穴。唐刘禹锡《棼丝瀑》诗：“飛流透嵌隙，噴灑如絲棼。”唐元稹《有鸟》诗之十一：“有鳥有鳥名燕子，口中未省無泥滓。春風吹送廊廡間，秋社驅將嵌孔裏。”宋朱熹《次二友石井之作》之三：“泉嵌側畔一川明，水石縈廻更有情。”6.镶嵌。宋赵希鹄《洞天清禄集·古钟鼎彝器辨》：“余嘗見夏琱戈，於銅上相嵌以金，其細如髮。”《水浒传》第二回：“足穿一雙嵌金線飛鳳靴，三五個小黄門相伴着蹴氣毬。”巴金《家》七：“在两道修眉和一根略略高的鼻子的中间，不高不低地嵌着一对大眼。”7.引申为填塞。明王衡《郁轮袍》第一折：“偌大這個城子，那裏不嵌了這一箇酸丁，尋了一日，纔得什麽王維的下處。”8.山石堆叠貌。宋苏舜钦《游山》诗：“西巖列窗户，玲瓏漏斜暉。嵌然似餖飣，人力安可施。”9.钤印，盖印。清蒲松龄《聊斋志异·神女》：“姬大悦，竊印爲生嵌之。”《席方平》：“乃注籍中，嵌以巨印，使親視之。”
嵌2［kànㄎㄢˋ］
古地名用字。赤嵌，在今台湾台南市一带。
【嵌合】物件相互楔入相接合。郭沫若《虎符》附录：“照例是对剖为二，剖面有齿嵌合，腹部中空。”
【嵌字格】旧时作诗或对联时，将几个特定的字(如人名、地名或其他成语)依次嵌在各句相同的位置上，谓之“嵌字格”。鲁迅《而已集·谈“激烈”》：“这诗大约还有一种‘格’，如‘嵌字格’之类，但我是外行，只好不谈。”
【嵌谷】深谷。唐武元衡《兵行褒斜谷作》诗：“集旅布嵌谷，驅馬歷層澗。”
【嵌金】器物上镶嵌金镂以为装饰。《西游记》第十四回：“又見那光艷艷的一領綿布直裰，一頂嵌金花帽。”《西游记》第十四回：“那師父不住的念了幾遍，把那行者痛得打滚，抓破了嵌金的花帽。”
【嵌空】1.空阔。唐沈佺期《过蜀龙门》诗：“長竇亘五里，宛轉復嵌空。”2.凹陷。宋范成大《吴船录》卷下：“沿江石壁下，忽嵌空爲大石屋，即石鑿爲像。”明杨慎《升庵诗话·盘涡》：“張蠙《黄牛峽》詩：盤渦逆入嵌崆地，斷壁高分繚繞天。”清刘大櫆《游黄山记》：“踰菴以西，有大石當溪中，嵌空如室，激水横行，聲若雷轟。”3.玲珑。唐杜甫《铁堂峡》诗：“修纖無垠竹，嵌空太始雪。”仇兆鳌注：“嵌空，玲瓏貌。”唐陆龟蒙《奉和袭美太湖诗·太湖石》：“所奇者嵌崆，所尚者葱倩。”宋韩拙《山水纯全集·论林木》：“凡作枯槎槁木，要竅嵌空耳。”
【嵌根】崖岸底部。唐杜甫《柴门》诗：“大江蟠嵌根，歸海成一家。”仇兆鳌注：“嵌根，指崖。歸海，指江。”宋王安石《化城阁》诗：“俯視大江奔，茫茫與天平。大江蟠嵌根，回波自成浪。”
【嵌崆】见“嵌空”。
【嵌窞】凹陷。唐李公佐《南柯太守传》：“又一穴，西去二丈，磅礴空圬，嵌窞異狀。”
【嵌窟】山洞，洞穴。唐孟浩然《游明禅师西山兰若》诗：“結廬就嵌窟，剪苕通徑行。”唐岑参《江上阻风雨》诗：“積浪成高丘，盤渦爲嵌窟。”
【嵌壓】用压力卡入。吴运铎《把一切献给党·第三次负伤》：“如果弹带嵌压不紧，就会引起炮弹在炮筒里爆炸，把大炮炸毁。”
【嵌巉】形容山崖险峻。唐白居易《亭西墙下伊渠水中置石激流潺湲成韵颇有幽趣以诗记之》：“嵌巉嵩石峭，皎潔伊流清。”
【嵌竇】山洞。唐杜甫《园人送瓜》诗：“竹竿接嵌竇，引注來鳥道。”仇兆鳌注：“嵌竇，謂泉穴。”《太平广记》卷二九引前蜀杜光庭《神仙感遇传·二十七仙》：“忽有白兔出于林中，逕入崖下，尋所入而得嵌竇焉。石室寬博，中有石像二十七真。”宋苏轼《菩萨泉铭叙》：“有泉出於嵌竇間，色白而甘，號菩薩泉，人莫知其本末。”元柳贯《郑景明载醪携饷招游在溪山》诗：“蒸霞作嵐霏，洩雲出嵌竇。”
【嵌巖】1.山洞。唐卢照邻《五悲·悲昔游》：“因嵌巖以爲室，就芬芳以列筵。”唐王度《古镜记》：“辭兄之後，先遊嵩山、少室，降石梁，坐玉壇。屬日暮，遇一嵌巖，有一石堂，可容三五人，勣棲息止焉。”2.山崖险峻貌。唐李白《明堂赋》：“窙惚恍以洞啟，呼嵌巖而傍分。”王琦注引《韵会》：“嵌巖，山險貌。”3.指峻险的山岩。唐孟郊《吊卢殷》诗：“磨一片嵌巖，書千古光輝。”宋陈亮《又甲辰秋书》：“亮之生于斯世也，如木出于嵌巖嶔崎之間，奇蹇艱澁，蓋未易以常理論。”4.鳞甲张开貌。唐达奚珣《太常观乐器赋》：“猛獸赫怒而擎鍾，金人嵌巖以負簴。”

*崫1［kūㄎㄨ］
［《集韻》苦骨切，入沒，溪。］
见“崫礨”。
崫2［juéㄐㄩㄝˊ］
同“崛1”。
【崫礨】不平貌。

*崡1［hánㄏㄢˊ］
［《集韻》胡讒切，平咸，匣。］
即函谷。《集韵·平咸》：“崡，山名，在肴陵。”参见“崤函”。

*崰1［zīㄗ］
高峻而参差不齊貌。

*嵘1［rónɡㄖㄨㄥˊ］
“嶸1”的简化字。

*嵖1［cháㄔㄚˊ］
见“嵖岈”。
【嵖岈】1.高峻。清王夫之《南岳赋》：“崱屴崟嶔，天門嵖岈。”2.山名。在山东平度县境。唐黄巢起义初期依尚让于此。3.山名。在河南遂平县境。一名嵯峨山。唐李愬平淮西吴元济时曾战于此。

*嵗1［suìㄙㄨㄟˋ］
同“歲1”。

*崴1［wēiㄨㄟ］
［《廣韻》乙乖切，平皆，影。］
［《集韻》烏回切，平灰，影。］
1.不平貌。2.引申为意绪不平。
崴2［wěiㄨㄟˇ］
［《集韻》羽鬼切，上尾，云。］
山貌。《集韵·上尾》：“崴，山皃。”参见“崴2磈”。
崴3［wǎiㄨㄞˇ］
1.脚扭伤。魏巍《东方》第一部第十三章：“比如有一次行军，他崴了脚脖子，掉了队。”2.方言。称山、水弯曲的地方，多用于地名。如：海参崴。参见“崴3子”。
【崴3子】方言。指山、水弯曲的地方，多用于地名。如：迟家崴子（在辽宁省），三道崴子（在吉林省）。
【崴嵬】高峻不平貌。《楚辞·九章·抽思》：“軫石崴嵬，蹇吾願矣。”王逸注：“崴嵬，崔巍，高貌也。”洪兴祖补注：“崴嵬，不平也。”宋邢居实《南征赋》：“羣山崴嵬而造天兮，踐羊氏之北境。”
【崴魁】同“崴嵬”。
不平貌。《汉书·司马相如传下》：“徑入雷室之砰磷鬱律兮，洞出鬼谷之堀礨崴魁。”颜师古注引张揖曰：“崛礨崴魁，不平也。”王先谦补注：“魁，嵬之借字。”
【崴2磈】高峻貌。

*崼1［diéㄉㄧㄝˊ］
形容不整齊。

*崱1［zèㄗㄜˋ］
［《廣韻》士力切，入職，崇。］
1.参差不齐貌。清魏源《栈道杂诗》之五：“今朝地稍平，石筍森森立，似束萬峯奇，成此千石崱。”2.见“崱屴”、“屴崱”。
【崱屴】1.高大峻险貌。《文选·王延寿＜鲁灵光殿赋＞》：“崱屴嵫釐，岑崟崰嶷，駢巃嵸兮。”李善注：“皆高大峻嶮之貌。”清朱彝尊《望摘星陀》诗：“蜿蜒衆山伏，崱屴一峯挺。”陈去病《自居庸关南骑行入口漫成》诗：“從容一騎蹴平沙，崱屴羣山夾道遮。”2.挺拔貌。唐李商隐《骄儿诗》：“豪鷹毛崱屴，猛馬氣佶傈。”明刘基《题赵文敏公画松》诗：“交加各軒翥，崱屴相倚立。”清吴廷桢《试儿行为天标令子赋》：“豪鷹崱屴毛骨異，敢以凡鳥題門樞。”
【崱崱】形容卓越特立。唐杜牧《唐故岐阳公主墓志铭》：“尚書治外，主治内，尚書所至必稱，崱崱爲名公偉人，主實有内助焉。”唐司空图《唐故太子太师致仕卢公神道碑》：“宣懿之際，士類方競，其間與公别著親友之分者，崱崱當世，止有數賢，皆退可革天下之澆風，進而荷天下之大任。”
【崱嶷】交错不齐貌；纵横貌。《楚辞·九辩》“葉菸邑而無色兮，枝煩挐而交横”汉王逸注：“柯條糾錯而崱嶷也。”唐刘禹锡《救沈志》：“湍道駃悍，不風而怒，崱嶷前邁，浸淫旁掩，柔者靡之，固者脱之。”

*嵎1［yúㄩˊ］
［《廣韻》遇俱切，平虞，疑。］
1.山势曲折险峻处。《孟子·尽心下》：“有衆逐虎。虎負嵎，莫之敢攖。”《西游记》第七三回：“香蘭圍石屋，芳草映巖嵎。”2.山高貌。参见“嵎峗”、“嵎嵎”。3.通“隅”。偏僻之地；角落。晋支遁《述怀》诗之一：“惚怳迴靈翰，息肩棲南嵎。”南朝宋谢灵运《九日从宋公戏马台集送孔令》诗：“歸客遂海嵎，脱冠謝朝列。”一本作“隅”。4.山名。《说文·山部》：“嵎，封嵎之山也。在吴楚之間，汪芒之國。”段玉裁注：“《魯語》：孔子曰，防風氏者，汪芒氏之君也，守封嵎之山者也。韋云：封，封山；嵎，嵎山。在今吴郡永安縣。”按，吴楚，据《玉篇·山部》当作“吴越”。
【嵎夷】古代指山东东部滨海地区。《书·尧典》：“分命羲仲，宅嵎夷，曰暘谷。”孔传：“東表之地稱嵎夷。”陆德明释文：“馬曰：嵎，海嵎也；夷，萊夷也。”汉王粲《游海赋》：“處嵎夷之正位兮，同色號之穹蒼。”明方孝孺《御书赞》：“昧谷、嵎夷，髫童駘叟。大訓宏謨，傳誦人口。”
【嵎谷】神话传说中的日落之处。《列子·汤问》：“夸父不量力，欲追日影，逐之於嵎谷之際。”张湛注：“嵎谷，虞淵也，日所入。”
【嵎角】角落。《法苑珠林》卷四六：“時彼乞人於糞聚中得彼銅鉢，掛於杖頭，將來往入波羅奈城。從街至街，從巷至巷，從此交巷至彼交巷，從此嵎角至彼嵎角，口唱是言：‘此之銅鉢，是誰之物，識者收取。’”
【嵎虎】负嵎之虎。语出《孟子·尽心下》。清顾炎武《梓潼篇赠李中孚》诗：“井蛙分駭浪，嵎虎拒巖幽。”参见“嵎”。
【嵎峓】亦作“嵎夷”。
山名。
【嵎峗】高峻貌。
【嵎嵎】山高貌。唐柳宗元《梦归赋》：“山嵎嵎以嵓立兮，水汩汩以漂激。”集注引潘纬音义：“嵎，山高貌。”
【嵎銕】见“嵎峓”。

*嵑1［kěㄎㄜˇ］
［《廣韻》苦曷切，入曷，溪。］
见“嶱嵑”。
嵑2［jiéㄐㄧㄝˊ］
［《集韻》其謁切，入月，羣。］
同“碣1”。
石碑。《文选·班固〈封燕然山铭〉》：“封神丘兮建隆嵑，熙帝載兮振萬世。”李善注：“《説文》曰：‘碣，立石也。’‘嵑’與‘碣’同。”

*嵔1［wēiㄨㄟ］
义未详。
嵔2［wěiㄨㄟˇ］
义未详。

*崽1［zǎiㄗㄞˇ］
［《廣韻》山皆切，平皆，生。］
［《廣韻》山佳切，平佳，生。］
［《集韻》子亥切，上海，精。］
亦作“仔3”。
1.方言。儿子。《方言》第十：“崽者，子也。湘沅之會，凡言是子者謂之崽，若東齊言子矣。”明焦竑《俗书刊误·俗用杂字》：“江、湘、吴、越呼子曰崽。音宰。”周立波《盖满爹》：“卜老先生私下对人说：‘他再生崽，我替他起名柏森、柳森、樟森和杉森。’”2.詈词。清西厓《谈徵·名部上·崽囝仔》：“粤人稱凶惡人亦曰爛崽。”章炳麟《新方言·释亲属》：“成都、安慶駡人，則冠以崽字。”参见“崽子”。3.幼小的鸟兽。参见“崽子”、“崽兒”。
【崽子】1.孩子；儿子。北魏郦道元《水经注·滱水》：“至若孌婉丱童及弱年崽子，或單舟採菱，或疊舸折芰。”周立波《暴风骤雨》第一部四：“‘崽子’，母亲一边擦眼睛，一边说：‘你要能长大成人，可别忘了你爹是怎么死的呀。’”2.幼小的鸟兽。《红楼梦》第四三回：“方纔你們送來野雞崽子湯，我嚐了一嚐，倒有味兒。”周立波《暴风骤雨》第二部二四：“这马硬实，口又轻，肚子里还带个崽子，开春就是一变俩，你牵上吧。”3.詈词。《红楼梦》第五八回：“這一點小崽子，也挑么挑六，鹹嘴淡舌，咬羣的騾子似的！”
【崽子】娈童。清陈贞慧《书事七则·防乱公揭本末》：“鋮歸，潛跡南門之牛首，不敢入城。向之裘馬馳突，廬兒崽子，焜燿通衢，至此奄奄氣盡矣。”
【崽兒】指幼小的鸟兽。《儿女英雄传》第五回：“那夜猫子白日裏又不出窩，忽然聽得人聲，只道有人掏他的崽兒来了。”

*崿1［èㄜˋ］
［《廣韻》五各切，入鐸，疑。］
1.山崖。《文选·张衡〈西京赋〉》：“坻崿鱗盷，棧齴巉嶮。”李善注引《文字集略》：“崿，崖也。”《宋书·谢灵运传》：“崿崩飛于東峭，槃傍薄于西阡。”2.高峻。清恽敬《太子少师体仁阁大学士戴公神道碑铭》：“河收其洶，山斂其崿。”3.惊惧貌。参见“崿崿”。
【崿峙】耸立。明徐弘祖《徐霞客游记·闽游日记前》：“余昔遊鯉湖過此，但見穹石崿峙，舟穿其間，初不謂險；今則白波山立，石悉没形，險倍昔時。”
【崿崝】峻险貌。清黄景仁《平定两金川大功告成恭纪》诗：“戴山元蚼觸柱蜻，伊恃阻險山崿崝。”
【崿崿】1.高貌。唐李白《明堂赋》：“其左右也，則丹陛崿崿，彤庭煌煌，列寶鼎，敵金光。”2.锐利貌。唐司空图《复安南碑》：“申命長驅，指麾横厲。崿崿鷹眸，稜稜虎視。”3.惊惧貌。清黄景仁《冬青树引和谢皋羽别唐珏韵》：“髑髗夜走瀝龍髓，金粟堆邊鬼燐見。壯士崿崿齒牙戰，三更石裂五鼓移。”
【崿嶂】犹峰峦。南朝宋鲍照《自砺山东望震泽》诗：“瀾漫潭洞波，合沓崿嶂雲。”唐李白《游泰山》诗之一：“北眺崿嶂奇，傾崖向東摧。”

*嵒1［yánㄧㄢˊ］
［《廣韻》五咸切，平咸，疑。］
同“巖1”。
1.同“巖”。2.春秋时宋国地名。《春秋·哀公十三年》：“鄭罕達帥師取宋師于嵒。”

*嵓1［yánㄧㄢˊ］
同“巖1”。

*嵚1［qīnㄑㄧㄣ］
“嶔1”的简化字。

*崲1［huánɡㄏㄨㄤˊ］
［《集韻》胡光切，平唐，匣。］
地名用字。休崲湖，见《宋书·谢灵运传》。

*嵬1［wéiㄨㄟˊ］
［《廣韻》五灰切，平灰，疑。］
1.高峻貌。参见“嵬嵬”。2.狂妄；险诈。《荀子·正论》：“今世俗之爲説者，不怪朱象，而非堯舜，豈不過甚矣哉！夫是之謂嵬説。”杨倞注：“<嵬説>，狂妄之説。”参见“嵬瑣”。3.奇异。明唐顺之《西峪草堂记》：“夫嵬才傑士，其所寄意，必於奔漰洶湧之川，巑岏崔巍之峰，泱漭千里之野。”
嵬2［wěiㄨㄟˇ］
［《廣韻》五罪切，上賄，疑。］
见“嵬2苶”。
【嵬目鴻耳】见“嵬眼澒耳”。
【嵬岌】高耸。亦指高耸的山。唐王湾《奉使登终南山》诗：“常愛南山遊，因而盡原隰。數朝至林嶺，百仞登嵬岌。”
【嵬2苶】犹委靡。清魏源《默觚下·治篇十一》：“物力耗匱，其三荒；人材蒐苶，其四荒。”
【嵬昂】犹嵬峩。倾侧不稳。形容醉态。宋陆游《醉倒歌》：“如今醉倒官道邊，插花不怕顛狂甚。行人唤起更嵬昂，牧豎扶歸猶踔踸。”
【嵬岸】高傲貌。《新唐书·藩镇魏博传序》：“而執事大人曾不歷算周思，以爲宿謀，方且嵬岸抑揚，自以爲廣大繁昌莫己若也。”
【嵬峨】见“嵬峩”。
【嵬峩】亦作“嵬峨”。
1.高大雄伟。《文选·张衡＜西京赋＞》：“疏龍首以抗殿，狀嵬峩以岌嶪。”张铣注：“嵬峩、岌嶪，高壯貌。”唐柳泌《玉清行》：“嵬峩丹鳳冠，摇曳紫霞裾。”明陆采《怀香记·佳会赠香》：“有樹枝無他患，任嵬峨亦可攀。”清侯方域《定鼎说》：“宋都中豫……水陸都會也。而勢多平衍以弘普，山無嵬峨以岌嶫。”2.形容声音高亢。《文选·潘岳＜笙赋＞》：“終嵬峩以蹇愕，又颯遝而繁沸。”刘良注：“嵬峩、蹇愕，聲高直貌。”3.倾侧不稳。形容醉态。唐白居易《春尽日天津桥醉吟偶呈李尹侍郎》诗：“水邊行嵬峨，橋上立逡巡。”《太平广记》卷一七三引《谈薮》：“武陽太守盧思道常曉醉，於省門見從侄賁，賁曰：‘阿父何處飲來，凌晨嵬峩？’思道曰：‘長安酒，二百價，不嵬峩，何嵬峩！’”宋陆游《江郊》诗：“喧呼估船客，嵬峩飲江流。”明冯梦龙《智囊补·术智·权奇》：“<匡業>唯曰：‘通判醉性不可當也。’易嵬峩喑啞自如。”
【嵬眼澒耳】亦作“嵬目鴻耳”。
犹言动人观听。唐樊宗师《绛守居园池记》：“虚明茫茫，嵬眼澒耳，可大客旅鐘鼓樂。”明瞿佑《＜剪灯新话＞序》：“其事皆可喜可悲可驚可怪者。所惜筆路荒蕪，詞源淺狹，無嵬目鴻耳之論以發揚之耳。”
【嵬崖】喻人孤高。明唐顺之《吏部郎中林东城墓志铭》：“行必愜乎人之所安，故不爲嵬崖嶄嶻之行；言必衡乎力之所抵，故不爲要渺浮闊之言。”
【嵬崔】犹崔嵬。高耸貌。汉陆贾《新语·资质》：“夫楩柟豫章，天下之名木……仆於嵬崔之山，頓於窅冥之溪。”
【嵬崛】见“嵬崫”。
【嵬崫】亦作“嵬崛”。
高大貌。《文选·郭璞＜江赋＞》：“衡霍磊落以連鎮，巫廬嵬崫而比嶠。”李周翰注：“磊落、嵬崫，皆山高大貌。”崫，一本作“崛”。
【嵬崿】险峻。
【嵬嵬】高耸貌。《淮南子·本经训》“魏闕之高，上際青雲”汉高诱注：“門闕高崇嵬嵬然，故曰魏闕。”《乐府诗集·相和歌辞十五·艳歌行》：“南山石嵬嵬，松柏何離離。”宋曾巩《冬望》诗：“麻姑最秀插東極，一峯挺立高嵬嵬。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“嵬嵬宫殿，虬松鎮碧瓦朱扉；寂寂迴廊，鳳竹映雕欄玉砌。”清吴嘉纪《祖姑诗》：“迄今三百載，丘塋猶嵬嵬。”
【嵬嵬赫赫】犹显赫。《再生缘》第二回：“三箭若然射得中，挂宫袍，嵬嵬赫赫還家門。”嵬，一本作“巍”。
【嵬然】1.屹立貌。《文子·符言》：“至德道者若邱山，嵬然不動。”2.引申为庄严貌，端庄貌。《平妖传》第三五回：“八只眼兒嗔，嵬然三教尊，天神爲將鬼爲軍，不怕武，只怕文。”《再生缘》第五十回：“只見那緑紗寶轎歇儀門，門旁丫環婦女們，掀起簾兒鳴玉佩，嵬然扶出一夫人。”3.犹块然。独处貌。汉焦赣《易林·剥之萃》：“亡妾莫逐，嵬然獨宿。”
【嵬瑣】1.险诈奸邪。《荀子·非十二子》：“假今之世，飾邪説，文姦言，以梟亂天下，矞宇嵬瑣，使天下混然不知是非治亂之所存者，有人矣。”王先谦集解引卢文弨曰：“嵬，謂爲狂險之行者也；瑣者，謂爲姦細之行者也。《説文》云：‘嵬，高不平也。’今言嵬者其行狂險，亦猶山之高不平也。”宋岳珂《桯史·机心不自觉》：“蓋其機穽根於心，雖嵬瑣而弗自覺。”明归有光《上高阁老书》：“謂之馭吏，而詼詭佞捷、姦諛嵬瑣者，争先而爲謾欺。”2.犹委琐。鄙陋。亦用作自谦之词。明祝允明《前闻记·近时人别号》：“嵬瑣之人，何必妄自標榜。”清朱仕琇《上原任福建督学吴公启》：“今仕琇闒宂嵬瑣，豈敢上比震川。”章炳麟《訄书·征七略》：“自省嵬瑣，多有闕略，過而存之，竊比于我五原大守。”
【嵬嶪】高耸貌。宋王安石《再用前韵寄蔡天启》：“照泉挹清泚，跂石緣嵬嶪。”宋沈括《筠州兴国寺禅悦堂记》：“比三年，則山嘯木偃，複宫曼閣，嵬嶪於溪山之間，既定矣。”
【嵬騀】犹嵬峩。倾侧不稳貌。宋苏轼《和子由论书》：“吾聞古書法，守駿莫如跛；世俗筆苦驕，衆中强嵬騀。”王十朋集注引赵夔曰：“嵬騀，不安帖貌也。《説文》謂馬摇頭曰騀。”
【嵬嶷】高大貌。
【嵬麗】高大华丽。明顾起元《客座赘语·注箓司官》：“久而至一官府，殿宇嵬麗甚。”明顾起元《客座赘语·注箓司官》：“人遂引公至一官府，其制差小於前所見，而嵬麗相埒。”
【嵬巍】高峻。潘漠华《人间》：“午后，路更倾侧，山也更嵬巍，杂树也更茂密。”

*嵂1［lǜㄌㄩˋ］
［《集韻》劣戍切，入術，來。］
1.高起，突出。清刘大櫆《程府君墓志铭》：“善溢鄉閭，宜受多祉。豈惟秋官，奮興嵂起。今其後嗣，峩峩濟濟。”2.见“嵂崒”。
【嵂崒】高耸貌。唐杜甫《桥陵诗三十韵因呈县内诸官》：“高岳前嵂崒，洪河左瀅濴。”仇兆鳌注：“嵂崒，聳峙貌。”

*崳1［yúㄩˊ］
［《廣韻》羊朱切，平虞，以。］
山名用字。山西省榆次县有崳次山。

*嵛1［yúㄩˊ］
1.在福建省霞浦县东南海中，周高而中凹陷，形如钵盂，故旧名盂山。参阅《清一统志·福建·福宁府》。2.在湖南省零陵县南，山势尖秀如笔，高逾众山，故名。参阅《清一统志·湖南·永州府一》。

*嵏1［zōnɡㄗㄨㄥ］
［《廣韻》子紅切，平東，精。］
亦作“嵕1”。
数峰并峙的山。《汉书·扬雄传上》：“爾乃虎路三嵏以爲司馬，圍經百里而爲殿門。”颜师古注：“三嵏，三峯聚之山也。”清李斗《扬州画舫录·城南录》：“門前石板橋三折，橋頭三嵏人立，其洞穴大可蛇行，小者僅容蟻聚。名曰玉玲瓏。”

*嵕1［zōnɡㄗㄨㄥ］
同“嵏1”。

*嵐1［lánㄌㄢˊ］
［《廣韻》盧含切，平覃，來。］
“岚1”的繁体字。
1.山林中的雾气。南朝齐谢朓《临楚江赋》：“滔滔積水，褭褭霜嵐。”唐王维《送方尊师归嵩山》诗：“瀑布杉松常帶雨，夕陽彩翠忽成嵐。”元萨都剌《过采石驿》诗：“輕嵐浮野樹，涼雨過淮天。”峻青《烟墩》：“你站立墩上……遥瞻那峰峦千重岚气迷蒙的群山。”2.地名用字。唐慧琳《一切经音义》卷三八：“嵐颲，上音藍。此嵐字諸字書並無，本北地山名，即嵐州，出木處是也。亦北藩語也。後魏孝昌於此地置岢嵐鎮。岢音可。城西有山，多猛風，因名此山爲嵐山。”今山西省西北部有岢岚县。
【嵐光】山间雾气经日光照射而发出的光彩。唐李绅《若耶溪》诗：“嵐光花影繞山陰，山轉花稀到碧璕。”宋梅尧臣《依韵和资政侍郎雪後登看山亭》：“更臨危樹看羣岫，雪色嵐光向酒浮。”明文徵明《五月望日登望湖亭》诗：“嵐光浮動千峰濕，雨氣薰蒸五月寒。”清刘大櫆《浮山记》：“春夏以往，嵐光照遊者衣袂。”
【嵐岫】犹岚峰。唐薛用弱《集异记·李清》：“州人家家坐對嵐岫，歸雲過鳥，歷歷盡見。”南唐李中《思湓渚旧居》诗：“寒翠入簷嵐岫曉，冷聲縈枕野泉秋。”
【嵐峰】雾气缭绕的山峰。唐韦应物《紫阁东林居士叔缄赐松英丸献诗代启》：“一望嵐峰拜還使，腰間銅印與心違。”前蜀韦庄《洛北村居》诗：“巖邊石室低臨水，雲外嵐峰半入天。”
【嵐氣】1.山中雾气。晋夏侯湛《山路吟》：“冒晨朝兮入大谷，道逶迤兮嵐氣清。”唐岑参《寄青城龙溪奂道人》诗：“絶頂小蘭若，四時嵐氣凝。”元刘祁《归潜志》卷十三：“林間殘雨滴衣，嵐氣煙霏，交走横騖。”郁达夫《沉沦》一：“山的周围酝酿成一层朦朦胧胧的岚气，反射出一种紫不紫红不红的颜色来。”2.指瘴气。《明史·许贵传》：“貴亦感嵐氣，未至松潘卒。”
【嵐彩】犹岚光。唐杜牧《商山麻涧》诗：“雲光嵐彩四面合，柔柔垂柳十餘家。”明刘基《次韵和刘彦箕忆山中篇》：“四時嵐彩霏瓊雪，百道泉流湛玉霜。”
【嵐嵅】山名。
【嵐煙】犹岚气。唐刘长卿《望龙山怀道士许法稜》诗：“嵐煙瀑水如向人，終日迢迢空在眼。”清周亮工《粤客过延津将往秣陵》诗：“五載嵐煙迷越嶺，六朝草色醉吴江。”
【嵐翠】苍翠色的山雾。唐白居易《早春题少华东岩》诗：“三十六峰晴，雪銷嵐翠生。”前蜀韦庄《天井关》诗：“斸開嵐翠爲高壘，截斷雲霞作巨防。”明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记九》：“至如山外之山，甸外之甸，稍遠輒爲嵐翠掩映，無能拈出。”清沈德潜《说诗晬语》卷上：“辛亥春，讀書小白陽山之僧舍，塵氛退避，日在雲光嵐翠中，几上有山，不必開門見山也。”
【嵐霏】山间云雾。宋林逋《山阁偶书》诗：“但將松籟延佳客，常帶嵐霏認遠村。”元黄溍《癸酉四月同子长至赤松》诗：“嵐霏生晻曖，野色在空濛。”
【嵐瘴】山林间的瘴气。唐韩偓《十月七日早起作时气疾初愈》诗：“疾愈身輕覺數通，山無嵐瘴海無風。”宋苏轼《与刘宜翁书》：“嶠南山水奇絶，多異人神藥，先生不畏嵐瘴，可復談笑一遊，則小人當奉杖屨以從矣。”《续资治通鉴·元世祖至元十五年》：“辛未，以川蜀地多嵐瘴，弛酒禁。”
【嵐霧】山中雾气。唐刘恂《岭表录异》卷上：“嶺表山川，盤鬱結聚，不易疎洩，故多嵐霧作瘴，人感之多病，腹脹成蠱。”宋张世南《游宦纪闻》卷六：“谿流初漲，嵐霧滃鬱。”明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记六》：“時嵐霧在下，深崖峭壑，茫不可辨。”

*嵉1［tínɡㄊㄧㄥˊ］
［《集韻》唐丁切，平青，定。］
形容高聳。

*嵃1［yǎnㄧㄢˇ］
［《廣韻》魚蹇切，上獮，疑。］
1.险峻貌。《文选·潘岳〈西征赋〉》：“金墉鬱其萬雉，峻嵃峭以繩直。”李善注：“嵃謂棧嵃；嶮貌也。”晋郭璞《江赋》：“厓隒爲之泐嵃，碕嶺爲之嵒崿。”2.形容高峻。

*崹1［tíㄊㄧˊ］
［《廣韻》杜奚切，平齊，定。］
见“崥崹”。

*崺1［yǐㄧˇ］
［《廣韻》移爾切，上紙，以。］
1.见“嵯峨”。2.形容山勢綿延。

*嵯1［cuóㄘㄨㄛˊ］
［《集韻》才何切，平戈，從。］
见“嵯峨”。
嵯2［cīㄘ］
［《廣韻》楚宜切，平支，初。］
亦作“嵳1”。
1.见“嵾嵯”。2.见“崔嵯”。3.见“嵯2岈”。
【嵯2岈】错杂不齐貌。明王世贞《过故陆虞郭第有感》诗：“此梅十畝陰，老龍吐嵯岈。”清严如熤《三省边防要览》卷十四：“<興安一府>各要阨，皆怪石嵯岈，谷深山阻，號稱天險。”《人民文学》1979年第2期：“站在这一式三台七米多高的卷取机下举目仰视，只见钢铁嵯岈，齿盘交错。”
【嵯峨】1.山高峻貌。《楚辞·淮南小山＜招隐士＞》：“山氣巃嵸兮石嵯峨，谿谷嶄巖兮水曾波。”王逸注：“嵯峨嶻嶭，峻蔽日也。”唐唐彦谦《送许户曹》诗：“將軍樓船發浩歌，雲檣高插天嵯峨。”明梁辰鱼《浣纱记·投吴》：“寶殿嵯峨對紫宸，簾櫳映碧雲。”峻青《海滨仲夏夜》：“这儿的山，没有江南的山那样纤巧秀丽，但却非常雄伟、嵯峨。”2.指高耸的山。宋陆游《老学庵笔记》卷七：“歐陽公謫夷陵時，詩云：江上孤峰蔽緑蘿，縣樓終日對嵯峨。”3.屹立。唐姚合《送潘传秀才归宣州》诗：“李白墳三尺，嵯峨萬古名。”宋范成大《春日览镜有感》诗：“習氣不解老，壯心故嵯峨。”清侯方域《与任王谷论文书》：“運骨於氣者，如縱舟長江大海間……苟能操舵覘星，立意不亂，亦自可免漂溺之失。此韓歐諸子所以獨嵯峨於中流也。”柳亚子《论诗六绝句》之四：“浙西一老自嵯峨，門下詩人亦未訛。”4.坎坷不平。明钱士升《满庭芳》词：“往事千端，閒愁萬斛，世情無數嵯峨。”5.形容盛多。《文选·陆机＜前缓声歌＞》：“長風萬里舉，慶雲鬱嵯峨。”刘良注：“嵯峨，雲盛貌。”唐韦应物《送苏评事》诗：“嵯峨夏雲起，迢遞山川永。”

*嵳1［cīㄘ］
同“嵯2”。

*嵝1［lǒuㄌㄡˇ］
“嶁1”的简化字。
嵝2［lǒuㄌㄡˇ］
“嶁2”的简化字。

*崷1［qiúㄑㄧㄡˊ］
［《廣韻》自秋切，平尤，從。］
山高貌。参见“崷崪”。
【崷直】犹峻峭。宋欧阳修《二室道》诗：“二室對岧嶤，羣峰聳崷直。”
【崷崪】亦作“崷崒”。
高峻。《文选·班固＜西都赋＞》：“巖峻崷崪，金石峥嶸。”李善注：“崷，高貌也。”吕延济注：“崷崪、峥嶸，高峻貌。”唐黄滔《福州雪峰山故真觉大师碑铭》：“府之西二百里有山焉，環控四邑，峭拔萬仞，崷崪以支圓碧，培塿以覛羣青。”清姚鼐《岳麓寺》诗：“客來亭午後，峰陰落崷崒。”
【崷崒】见“崷崪”。

*嵫1［zīㄗ］
［《廣韻》子之切，平之，精。］
1.崦嵫山的略称。参见“嵫景”。2.见“嵫釐”。
【嵫景】崦嵫山的落日馀光。喻老年，晚年。南朝梁江淹《郊外望秋答殷博士》诗：“屬我嵫景半，賞爾若光初。”明杨慎《升庵诗话·若光嵫景》：“嵫景，崦嵫之景；若光，若木之光。一喻老，一喻少也。”参见“崦嵫”。
【嵫釐】高峻貌。

*嶅1［áoㄠˊ］
［《廣韻》五勞切，平豪，疑。］
1.山多小石。2.山名，嶅山。在山東省新泰縣東南。参閱清顧祖禹《讀史方輿紀要·山東二·濟南府》。3.山名，嶅山。在广东省龙川县北。参阅清顾祖禹《读史方舆纪要·广东四·惠州府》。

*嵮1［tiánㄊㄧㄢˊ］
［《字彙》亭年切］
填塞。《荀子·大略》：“望其壙，臯如也，嵮如也，鬲如也，此則知所息矣。”杨倞注：“嵮，與填同，謂土填塞也。”一说，嵮，通“顛”。王先谦集解引卢文弨曰：“嵮，讀爲‘顛’，山頂也。”

*輋1［shēㄕㄜ］
1.同“畲”。清屈大均《广东新语·食语·輋物》：“永安、羅統一帶多輋物，其茶猶佳。”参见“輋民”。2.近山之地。清李调元《卍斋琐录》卷三：“近山之地曰輋。”3.地名用字。如：广东省有大輋坳。
【輋民】即畲民。我国少数民族畲族的古称。分布在福建、广东、江西、浙江、安徽部分山区。清李调元《卍斋琐录》卷三：“廣東潮陽有輋民，山中男女椎髻跣足，射獵爲生。”

*嵊1［shènɡㄕㄥˋ］
［《廣韻》實證切，去證，船。］
1.地名。嵊县，在浙江省。汉称剡县，吴越改为瞻县，宋始名嵊县。古亦称嵊州。唐薛逢《早发剡山》诗：“正懷何謝俯長流，更覽餘封識嵊州。”2.山名。嵊山，在浙江省嵊县东。《文选·江淹〈杂体诗·效谢惠连“赠别”〉诗》：“今行嶀嵊外，銜思至海濱。”李善注引孔晔《会稽记》：“始寧縣西南有嶀山，剡縣有嵊山。”

*嵲1［nièㄋㄧㄝˋ］
［《廣韻》五結切，入屑，疑。］
1.山石突出；耸出。唐韩愈《南山诗》：“或亂若抽筍，或嵲若注灸。”明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记三》：“兩崖突石愈奇，其上嵲如翅雲斜劈，下覆如肺葉倒垂，幻態時時變换。”2.见“嵲屼”。3.见“嶻嵲”。
【嵲屼】1.形容高下颠簸。宋徐兢《宣和奉使高丽图经·牛车》：“其國率皆山路，行則嵲屼動摇，特爲禮具而已。”2.形容文字奇崛。明胡应麟《少室山房笔丛·艺林学山二》：“<漢>《鐃歌》聲文相亂處誠有之。然如‘妃呼豨’、‘收中吾’之類，亦不多見。其他句字嵲屼，自是一時體如此。”3.高峻的山。元安如山《曹将军》诗：“屯兵沔水源，千里斧截截。浩蕩排煙旻，西極安嵲屼。”

*嵠1［xīㄒㄧ］
［《廣韻》苦奚切，平齊，溪。］
1.同“溪”。《孔子家语·三恕》：“夫水似乎德：其流也則卑下倨邑，必循其理，此似義；浩浩乎無屈盡之期，此似道；流行赴百仞之嵠而不懼，此似勇。”辽守约《缙阳寺庄帐记》：“東連翠嶺，西接青嵠。”2.见“嵠嶇”、“嶇嵠”。3.见“嶢嵠”。
【嵠嶇】崎岖，诡秘。清李渔《奈何天·形变》：“心頭若少嵠嶇事，世上應無缺陷人。”

*嵋1［méiㄇㄟˊ］
［《廣韻》目悲切，平脂，明。］
山名用字。参见“峨嵋”。

*嵞1［túㄊㄨˊ］
［《廣韻》同都切，平模，定。］
同“塗1”。亦作“峹1”。
1.山名。详“嵞山”。2.古国名。唐柳宗元《天对》：“禹懲於續，嵞婦亟合。”参见“嵞山”。3.道路。清龚自珍《蒙古台卡志序》：“規高以爲之卡倫，於陊，於阪，於嵞，於隙。”
【嵞山】1.即涂山。山名，即浙江省的会稽山。相传夏禹大会诸侯于此。《说文·屾部》：“嵞，會稽山也。”段玉裁注：“蓋大禹以前名嵞山，大禹以後則名會稽山。”2.即涂山。嵞山国，古国名，在今安徽省怀远县东南。《说文·屾部》：“嵞……一曰九江當涂也。”段玉裁注：“一曰者，别一義。謂嵞山在九江當塗也。《地理志》：‘九江郡當塗。’應劭曰：‘禹所娶塗山氏國也。’”《楚辞·天问》：“禹之力獻功，降省下土四方。焉得彼嵞山女，而通之于台桑？”洪兴祖补注引苏鹗《演义》云：“《文字音義》云：‘嵞山，古國名，夏禹娶之。’”《宋书·乐志一》：“禹省南土，嵞山之女令其妾候禹於嵞山之陽。”参见“塗山”。
【嵞徑】途径，路径。清蒋恭棐《景州董子故里》诗：“日月懸中天，蒙翳消雲衢。何人啟嵞徑，廣川實先駈。”

*嵍1［wùㄨˋ］
［《廣韻》亡遇切，去遇，微。］
山名用字。参见“巏嵍”。
嵍2［máoㄇㄠˊ］
［《集韻》謨袍切，平豪，明。］
前高后低的山丘。《诗·邶风·旄丘》“旄丘之葛兮”唐陆德明释文：“前高後下曰旄丘。《字林》作堥，云：堥，丘也……山部又有嵍字，亦云：嵍，丘。”《集韵·平豪》：“嵍，丘前高後下。通作旄。”

*嵢1［cānɡㄘㄤ］
［《玉篇》千郎切］
山名用字。

*嵡1［wěnɡㄨㄥˇ］
见“嵡嵸”。
【嵡嵸】山峰众多貌。唐李颀《望鸣皋山白云寄洛阳卢主簿》诗：“嵡嵸殊未已，崚嶒忽相向。”

*嵥1［jiéㄐㄧㄝˊ］
［《廣韻》渠列切，入薛，羣。］
高耸。晋郭璞《山海经图赞·西山经·昆仑丘》：“嵥然中峙，號曰天柱。”唐宋之问《早发大庾岭》诗：“嵥起華夷界，信爲造化力。”
【嵥峙】耸立。晋郭璞《巫咸山赋》：“伊巫咸之名山，崛孤停而嵥峙。”
【嵥豎】耸立。晋郭璞《江赋》：“虎牙嵥豎以屹崒，荆門闕竦而盤礴。”

*嵩1［sōnɡㄙㄨㄥ］
［《廣韻》息弓切，平東，心。］
亦作“崧1”。
1.山高。汉蔡邕《太尉乔玄碑阴》：“如淵之浚，如嶽之嵩。”《文选·陆机〈赴洛道中作〉诗之二》：“頓轡倚嵩巖，側聽悲風響。”李善注引《尔雅》：“嵩，高也。”《三国志·蜀志·秦宓传》：“故貪尋常之高而忽萬仞之嵩，樂面前之飾而忘天下之譽，斯誠往古之所重慎也。”2.中岳嵩山的简称。晋张载《剑阁铭》：“狹過彭碣，高踰嵩華。”唐韩愈《谒衡岳遂宿岳寺题门楼》诗：“五嶽祭秩皆三公，四方環鎮嵩當中。”金麻九畴《李道人嵩阳归隐图》诗：“仰嵩俛嵩，雨濯雲烘。”参见“嵩山”。
【嵩山】山名。在河南省登封县北，为五岳之中岳。古称外方、太室，又名崇高、嵩高。其峰有三：东为太室山，中为峻极山，西为少室山。唐宋之问《下山歌》：“下嵩山兮多所思，攜佳人兮步遲遲。”唐白居易《八月十五日夜同诸客玩月》诗：“嵩山表裏千重雪，洛水高低兩顆珠。”
【嵩山三闕】指嵩山的太室、少室、开母三石阙汉代铭文。清吴玉搢《金石存·汉少室神道石阙铭跋》：“嵩山三石闕，太室以隸，開母、少室以篆。”清翁方纲《两汉金石记》卷五：“嵩山三闕，惟太室闕字差小，前銘，後繫官名，各以一圈標界於首，亦金石文所罕見也。”
【嵩少】嵩山与少室山的并称。亦用为嵩山的别称。唐贾岛《永福湖和杨郑州》：“嵩少分明對，瀟湘闊狹齊。”《新唐书·隐逸传序》：“然放利之徒，假隱自名，以詭禄仕，肩相摩於道，至號終南、嵩少爲仕途捷徑，高尚之節喪焉。”宋吴坰《五总志》：“端彦既與元長不合，乃遯嵩少間。”清钱谦益《河南河南府知府郭忠宁授中宪大夫制》：“今東方徵兵未已，嵩、少、虢、雒之間，戈殳相逮，皆爾所部也。”
【嵩牛】唐代画家戴嵩，师韩滉。善画水牛、田园风景。画牛尤有神韵。世因称其所画之牛为“嵩牛”。宋梅尧臣《观何君宝画》诗：“乃知戴嵩筆，能出韓幹徒，幹馬精神在韁勒，嵩牛怒鬭無牽拘。”
【嵩生】旧时祝寿的颂词。语本《诗·大雅·崧高》：“崧高惟嶽，峻極於天。惟嶽降神，生甫及申。”崧，同“嵩”。太平天囯洪仁玕等《戒浮文巧言谕》：“至祝壽浮詞，如‘鶴算’、‘龜年’、‘岳降’、‘嵩生’及‘三生有幸’字樣，尤屬不倫，且涉妄誕。”
【嵩丘】亦作“嵩邱”。
1.嵩山。晋潘岳《怀旧赋》：“前瞻太室，傍眺嵩丘。”唐李白《为宋中丞请都金陵表》：“逆胡竊號，剥亂中原，雖平伊洛，填嵩丘，不足以掩宫城之骸骨。”唐贾岛《病起》诗：“嵩邱歸未得，空自責遲迴。”2.泛指高山。唐韩愈《驽骥》诗：“借問價幾何，黄金比嵩丘。”清曾国藩《江忠烈公神道碑铭》：“三十萬人，金甲貔貅，死者半之，白骨嵩邱。”
【嵩邙】嵩山和邙山的并称。唐韩愈《送石处士序》：“先生居嵩、邙、瀍、穀之間，冬一裘，夏一葛。”金赵秉文《寄陈正叔》诗：“嵩邙競秀容多可，河洛交流忌獨清。”明何景明《荣养堂歌》：“洛京逶迤兮嵩邙幽阻，湯湯伊瀍兮泛泛陽渚。”
【嵩汝】嵩山和汝水的并称。唐孟浩然《送辛大之鄂渚不及》诗：“郡邑經樊鄧，雲山入嵩汝。”
【嵩岑】即嵩山。晋陆云《登遐颂》：“伯嚴志道，翻飛自南，服食中嶽，練形嵩岑。”《魏书·裴衍传》：“伏見嵩岑極天，苞育名草，修生救疾，多遊此岫。”唐刘希夷《嵩岳闻笙》诗：“今來卧蒿岑，何幸承幽音。”
【嵩邱】见“嵩丘”。
【嵩呼】汉元封元年春，武帝登嵩山，从祀吏卒皆闻三次高呼万岁之声。事见《汉书·武帝纪》。后臣下祝颂帝王，高呼万岁，亦谓之“嵩呼”。宋吴自牧《梦粱录·元旦大朝会》：“禁衛人高聲嵩呼，聲甚震，名爲‘繞殿雷’。”元贯云石《新水令·皇都元日》套曲：“拜舞嵩呼，萬萬歲當今聖明主。”《红楼梦》第六三回：“此旨一下，不但賈府裏人謝恩，連朝中所有大臣，皆嵩呼稱頌不絶。”
【嵩岱】嵩山和泰山的并称。《後汉书·杨伦传》：“夫聖王所以聽僮夫匹婦之言者，猶塵加嵩岱，霧集淮海，雖未有益，不爲損也。”晋葛洪《抱朴子·微旨》：“雖日月麗天之炤灼，嵩岱干雲之峻峭，猶不能察焉。”南朝梁萧统《七契》：“福比嵩岱，道則穹蒼。”
【嵩京】洛阳的别称。因嵩山在其东南，故称。《魏书·李平传》：“嵩京創構，洛邑俶營，雖年跨十稔，根基未就。”
【嵩厚】犹高大。《隶释·汉三公山碑》：“厥體嵩厚，峻極於天。”
【嵩洛】嵩山和洛水的并称。两者圴近东都洛阳。宋张元幹《点绛唇》词：“嵩洛雲烟，間生真相耆英裔。”《宋史·沈伦传》：“少習三禮於嵩洛間，以講學自給。”明李东阳《京都十景诗》序：“蓋古之稱名都者有三：若長安之河華，東京之嵩洛，金陵之鍾山，皆有所據以爲勝。”
【嵩室】即嵩山。嵩山东为太室，西为少室，故称。唐郑谷《读故许昌薛尚书诗集》诗：“難忘嵩室下，不負蜀江濱。”宋范仲淹《寄题许州钱相公信美亭》诗：“山色來嵩室，風光徹汝墳。”
【嵩華】1.嵩山和华山的并称。晋葛洪《抱朴子·守塉》：“夫欲隮閬風陟嵩華者，必不留行於丘垤；意在乎游南溟汎滄海者，豈瑕逍遥於潢洿。”北周庾信《哀江南赋》：“禀嵩華之玉石，潤河洛之波瀾。”《宋史·种放传》：“放沈默好學……每往來嵩華間，慨然有山林意。”清陈维崧《沁园春·题竹逸小像》词：“任裁爲拄杖，躡他嵩華；劈成横笛，吹出《伊》《涼》。”2.比喻崇高。唐皮日休《内辩》：“公當時之望，溟渤於文場，嵩華於朝右。”
【嵩峻】高大。汉王延寿《桐柏庙碑》：“衢庭弘敞，宫廟嵩峻。”
【嵩高】1.即嵩山。《史记·封禅书》：“昔三代之居，皆在河洛之間，故嵩高爲中嶽。”晋戴祚《西征记》：“嵩高山，東太室，西少室，相去七十里。嵩高，總名也。”唐杨炯《少室山少姨庙碑》：“其名有序，則太室西偏；其位可知，則嵩高佐命。”2.高峻。《礼记·孔子闲居》：“其在《詩》曰：‘嵩高維嶽，峻極于天。’”南朝梁刘勰《文心雕龙·夸饰》：“是以言峻則嵩高極天，論峽則河不容舠。”3.崇高；尊贵。《汉书·扬雄传上》：“瞰帝唐之嵩高兮，眽隆周之大寧。”《隶释·汉太尉刘宽後碑》：“公以嵩高之門，好謙儉之操，布衣糲食，涉履寒苦。”
【嵩崇】高大。唐元稹《告畬竹山神文》：“稹聞天好平施，而特累山嶽，許其嵩崇。”
【嵩陽】1.嵩山之南。唐李白《送杨山人归嵩山》诗：“我有萬古宅，嵩陽玉女峰。”2.寺观名。在河南省登封县太室山下。北魏太和年间建，初名嵩阳寺。唐改名嵩阳观，宋改名天封观，元改名嵩阳宫。宫前有唐徐浩书《嵩阳观圣德感应颂》石刻，境内有古柏三株，传为汉武帝登嵩山时所封。参阅《清一统志·河南·河南府一》。
【嵩陽書院】故址在河南省登封县太室山南麓。建于五代。宋太宗至道元年七月赐额“太室書院”。仁宗景祐二年九月置学官，重修，诏令更名“嵩陽書院”，并赐额。为宋代四大书院之一。明末倾圮殆尽。清康熙十三年重建。参见“四書院”。
【嵩陽笙】传说仙人王子乔好吹笙作凤凰鸣，仙人浮丘公迎之居嵩山。事见汉刘向《列仙传·王子乔》。后因以“嵩陽笙”指仙界音乐。唐刘禹锡《酬乐天七月一日夜即事见寄》诗：“秋來念歸去，同聽嵩陽笙。”
【嵩溟】嵩山与北溟。泛指高山与大海。《梁书·武帝纪上》：“公跨躡嵩溟，陵厲區宇，譬諸日月，容光必至。”
【嵩構】即嵩山。《文选·王俭＜褚渊碑文＞》：“嵩構云頽，梁陰載缺。”吕向注：“嵩山，中岳也……言褚公亡如高山之頽墜。”
【嵩箕】嵩山与箕山的并称。晋潘尼《怀退赋》：“聃安志於柱史，由抗迹於嵩箕。”相传许由隐居于箕山，山在河南登封县南，地近嵩山。
【嵩霍】嵩山与霍山的并称。《宋书·鲁爽传》：“嵩霍咫尺，江河匪遠，夷庚壅塞，隔同天地，痛心疾首，晝慨宵悲。”南朝梁元帝《请于州置学校表》：“不升嵩霍，豈識乾行之峻；不臨溟渤，安知地載之厚。”
【嵩衡】嵩山与衡山的并称。南朝陈徐陵《裴使君墓志铭》：“每以財輕篻籜，義重嵩衡，割宅字貧友之孤，開門延故人之殯。”唐王勃《上刘右相书》：“嵩衡不拒細壤，故能崇其峻；江流不讓細流，所以存其廣。”
【嵩嶽】即嵩山。《後汉书·马融传》：“右矕三塗，左概嵩嶽。面據衡陰，箕背王屋。”明谢榛《送王侍御按河南》诗：“天連嵩嶽寒雲盡，馬渡黄河春草生。”
【嵩巒】高峻的峰峦。

*嵪1［kāoㄎㄠ］
［《集韻》丘刀切，平豪，溪。］
地名用字。

*嶊1［zuǐㄗㄨㄟˇ］
［《廣韻》子罪切，上賄，精。］
见“嶊嵬”、“嶊嶉”。
【嶊崣】见“嶊嵬”。
【嶊嵬】亦作“嶊崣”。
高大。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“巖陁甗崎，嶊崣崛崎。”郭璞注引张揖曰：“嶊崣，高貌也。”宋文同《超然台赋》：“陟危譙以騁望兮，丘阜嶊崣而參差。”
【嶊嶉】高耸貌。《汉书·扬雄传上》：“於是大夏雲譎波詭，嶊嶉而成觀。”颜师古注引孟康曰：“嶊嶉，材木之崇積貌也。”一说，嶊嶉即崔巍。

*嵣1［dànɡㄉㄤˋ］
［《廣韻》徒朗切，上蕩，定。］
［《廣韻》徒浪切，去宕，定。］
形容山石廣大。

*嵰1［qiǎnㄑㄧㄢˇ］
［《廣韻》丘檢切，上琰，溪。］
1.山高貌。《广韵·上琰》：“嵰，山高皃。”2.地名用字。参见“嵰州”。
【嵰山】嵰州之山。借指仙山。明杨慎《凤赋》：“吸昆邱之琅霜，吞嵰山之紫露。”参见“嵰州”。
【嵰州】传说中的地名。晋王嘉《拾遗记·周穆王》：“又進洞淵紅蘤，嵰州甜雪。”齐治平校注：“《御覽》十二有‘嵰州甜雪。嵰州去玉門三十萬里，地多寒雪，霜露著木石之上，皆融而甘，可以爲菓也’等句，疑是此節佚文。”唐许敬宗《奉和喜雪应制》：“嵰州表奇貺，閟竹應遐巡。”
【嵰嶺】即嵰山。清惜秋旅生《维新梦·采矿》：“雪紅嵰嶺，灰黑昆池。”参见“嵰山”。

*嵱1［yónɡㄩㄥˊ］
［《廣韻》餘封切，平鍾，以。］
山名。
嵱2［yǒnɡㄩㄥˇ］
［《集韻》尹竦切，上腫，以。］
见“嵱2嵷”。
【嵱2嵷】高低众多貌。《汉书·扬雄传上》：“陵高衍之嵱嵷兮，超紆譎之清澄。”颜师古注引如淳曰：“嵱嵷，上下衆多貌。”宋梅尧臣《依韵和永叔秋怀见寄》之二：“秋思公何高，堆積自嵱嵷。”明徐弘祖《徐霞客游记·游五台山日记》：“西北諸峰復嵱嵷起。”

*嶃1［zhǎnㄓㄢˇ］
同“嶄1”。
嶃2［chánㄔㄢˊ］
同“嶄2”。

*嶄1［zhǎnㄓㄢˇ］
［《廣韻》士減切，上豏，崇。］
亦作“嶃1”。“崭1”的繁体字。
1.高峻，突出。参见“嶄絶”、“嶄崒”。2.方言。好。茅盾《拟〈浪花〉》：“他看中了一种印花的洋布，做孩子们棉衣的面子是很‘崭’的。”3.程度副词。很，特别。张雷《变天记》第五章：“他喜出望外地揪掉崭绿的瓜蔓，将瓜抱在怀里。”4.通“鏨”。参见“嶄鑿”。
嶄2［chánㄔㄢˊ］
［《廣韻》鋤銜切，平銜，崇。］
亦作“嶃2”。“崭2”的繁体字。
见“嶄2巖”。
【嶄立】突兀耸立。清刘大櫆《游黄山记》：“上歷大陰澗，澗多礪石嶄立。”
【嶄阢】高峻。
【嶄勁】方言。使劲。周立波《山乡巨变》上十八：“为了不跟儿子吵翻了，她崭劲忍住，不往下说。”
【嶄亮】很亮；鲜亮。臧克家《六机匠》诗：“二十年前，你是二十岁的一个机匠，屁股把坐板磨得崭亮。”草明《姑娘的心事》：“一会儿工夫就擦得溜光崭亮，她偏起头欣赏了一会，才又下了第二个决心：要陆续把所有的脏车都擦干净。”
【嶄崖】陡峻的山崖。比喻性情高傲。明唐顺之《莆田林氏先墓表》：“將爲矯世厲俗、捐私奉公、嶄崖狷潔之行，可以無譴訶憎疾於鬼神，然或不免譴訶憎疾於人。”
【嶄崪】亦作“嶃崒”。
见“嶄崒”。
【嶄崒】亦作“嶃崒”。
陡峭高峻。南朝梁江淹《迁阳亭》：“瑶磵夐嶄崒，銅山鬱縱横。”宋谢绛《游嵩山寺寄梅殿丞书》：“道徑差平則腰輿以行，嶃崪斗甚則芒蹻以進。”
【嶄嵌】险峻不平。南朝梁沈约《江南曲》：“但令舟楫渡，寧計路嶄嵌。”
【嶄然】1.形容山势高峻突兀。唐柳宗元《柳州山水近治可游者记》：“北有雙山，夾道嶄然。”宋梅尧臣《依韵和刘原甫见寄》：“周碑嗟缺矣，少室望嶄然。”清戴名世《雁荡记》：“天柱峙其右，奇特雄偉，嶄然不可躋。”2.形容物体尖锐突出。宋杨万里《食菱》诗：“鷄頭吾弟藉吾兄，頭角嶄然也不争。”清王士禛《池北偶谈·谈异七·小猎犬》：“見一小鹿，長二寸許，雙角嶄然。”3.形容超出一般。明唐顺之《刑部郎中唐嘿庵墓志铭》：“君自少時，其於貨利聲色中能嶄然不爲所污染若此。”清龚自珍《己亥杂诗》之三五：“丱角春明入塾年，丈人摩我道嶄然。”郑振铎《插图本中国文学史》第十三章：“许多新体的诗歌所谓‘词’者，也崭然露出头角来。”参见“嶄露頭角”。4.鲜明貌。清蒲松龄《聊斋志异·金生色》：“居家猶素妝；一歸寧，則嶄然新豔。”清蒲松龄《聊斋志异·恒娘》：“後日爲上巳節，欲招子踏春園。子當盡去敝衣，袍袴襪履，嶄然一新。”
【嶄絶】亦作“嶃絕”。
1.险峻陡峭。南朝宋鲍照《登庐山》诗之二：“嶄絶類虎牙，巑岏象熊耳。”《文选·刘孝标＜广绝交论＞》：“太行、孟門，豈云嶃絶。”刘良注：“嶃絶，危斷貌。”宋陆游《感怀》诗：“騫騰立奇石，嶄絶瞻危亭。”清陈维崧《稍遍·读彭禹峰先生诗文全集竟跋词卷尾》词：“自古穰城，從來宛葉，嶄絶誇形勢。”2.形容文笔峭拔。南朝梁锺嵘《诗品》卷上：“令暉歌詩，往往嶄絶清巧。”张佩纶《论闺秀诗》之八：“嶄絶詩歌有古風，鮑清韓綺豈同工？”3.高傲。《明史·林聪传》：“聰爲諫官，嚴重不可犯，實恂恂和易，不爲嶄絶之行。”清刘大櫆《金复堂先生八十寿序》：“先生接人以誠，不爲崖異嶄絶之行，而事機立斷，人不敢欺。”
【嶄新】全新；极新。《二十年目睹之怪现状》第六回：“我今天日裏看見他送客的時候，莫説穿的是嶄新的衣服，底下人也四五個，那裏至于吃盡當光。”秦牧《艺海拾贝·知识之网》：“在我们周围，许多崭新的事物正在出现。”
【嶄截】亦作“嶄巀”。
1.犹言凿削。元刘祁《归潜志》卷十三：“飯餘往西巖。巖在西方丈西，數峯如嶄截，巋嵬磊砢相倚，仰觀凛凛。”2.形容山势陡峭直立。明徐弘祖《徐霞客游记·游嵩山日记》：“崖石之陰森嶄嶻者，俱散成霞綺。”3.比喻性格严峻，苛刻。明唐顺之《吏部郎中林东城墓志铭》：“吾友東城林君，古所謂敦行君子也……行必愜乎人之所安，故不爲嵬崖嶄嶻之行。”
【嶄嶄】亦作“嶃嶃”。
1.高峻。唐元稹《送崔侍御之岭南二十韵》：“颶風狂浩浩，韶石峻嶃嶃。”宋梅尧臣《同永叔子聪游嵩山赋十二题》之十一：“日夕望蒼崖，嶃嶃在天外。”清李慈铭《萝庵游赏小志》之一：“有一奇石，自山突起半空，側蔭於水。摩舟而過，黑影嶄嶄，嘆爲險絶。”2.突出。唐储光羲《述韦昭应画犀牛》诗：“雙角前嶄嶄，三蹄下駸駸。”3.形容身体瘦削。金麻革《送杜仲梁东游》诗：“望君嶄嶄病以癯，酌之食之可以還膚腴。”4.形容风格刚强坚毅。宋梅尧臣《＜林和靖先生诗集＞序》：“天聖中，聞錢塘西湖之上有林君，嶄嶄有聲，若高峰瀑泉，望之可愛，即之逾清，挹之甘潔而不厭也。”《明史·于谦传》：“帝命謙口數其罪。謙正詞嶄嶄，聲色震厲。”清冯桂芬《龚生传》：“下筆嶄嶄，有辟易千夫氣概。”5.整齐貌。唐杜牧《杜秋娘诗》：“嶄嶄整冠佩，侍宴坐瑶池。”明凌濛初《虬髯翁》第三出：“明晃晃列隊伍，齊嶃嶃排戰船。”茹志鹃《出山》：“你看，棵距匀，肥力足；你看崭崭齐，上下差不多一样壮。”
【嶄齊】十分整齐。冰心《寂寞》：“篱内的野茉莉，开得崭齐，望去好似彩云一般。”张天翼《报复》：“十几把钥匙挂在壁上，崭齐地象一排步兵。”
【嶄嶻】见“嶄截”。
【嶄巉】亦作“嶃巉”。
高峻。唐元结《阳华岩铭》：“九疑萬峰，不如陽華。陽華嶃巉，其下可家。”
【嶄露頭角】谓显示出超群的才华。语本唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“雖少年，已自成人，能取進士第，嶄然見頭角焉。”陈去病《论戏剧之有益》：“駸駸乎冀以造成第一完全人格，一朝突儕於偉大軍國民之列，嶄然露頭角焉。”《人民文学》1979年第2期：“一批又一批原来并不出名的技术人员如良种吐芽，到处在生机勃勃地崭露头角。”
【嶄2巖】亦作“嶃巖”。
1.高峻的山崖。汉班固《西都赋》：“超洞壑，越峻崖，蹷嶃巖，鉅石隤。”2.尖锐貌；峻险不齐。《汉书·司马相如传上》：“深林巨木，嶄巖參差。”颜师古注：“嶄巖，尖鋭貌。”唐宋之问《龙门应制》诗：“山壁嶄巖斷復連，清流澄澈俯伊川。”宋程大昌《演繁露·浮石》：“石之出水也，本甚嶄巖不齊。紹興甲子歲，兩浙大水漫滅垠岸，浮石没焉。水退石仍出，而嶄巖者皆去，蓋爲猛浪沙石之所淙鑿乃此圜渾也。”
【嶄鑿】开凿；挖掘。嶄，通“鏨”。

*嶆1［cáoㄘㄠˊ］
［《集韻》財勞切，平豪，從。］
1.形容幽深。2.形容險峻。

*嶇1［qūㄑㄩ］
［《廣韻》豈俱切，平虞，溪。］
亦作“岴1”。“岖1”的繁体字。
1.见“嶇崎”、“嶇嵠”。2.见“嶇崯”、“嶇嶔”。
【嶇崎】崎岖。道路险阻不平。北周庾信《周车骑大将军贺娄公神道碑》：“馬援亡於武溪，尸柩返於槐里；梁鴻死於會稽，妻子歸於平陵。嗚呼哀哉，嶇崎遠矣。”唐李敬方《遣兴》诗：“何必勞方寸，嶇崎問遠公。”
【嶇崯】亦作“嶇崟”。
形容山势险峻。《文选·嵇康＜琴赋＞》：“玄嶺巉巖，岞崿嶇崯。”李善注：“皆山石崖巘嶮峻之勢”明程敏政《夜渡两关记》：“石棧嶇崟，悉下馬累肩而上。”
【嶇崟】见“嶇崯”。
【嶇嵠】岖崎，道路险阻不平。清李渔《玉搔头·侦误》：“［旦］踏破弓鞋三寸底，［老旦］長途歷盡嶇嵠。”
【嶇嶔】1.形容山势峻险。王闿运《巫山天岫峰诗序》：“前後相對，嶇嶔參差。”2.谓道路险阻不平。唐孟郊《赠竟陵卢使君虔别》诗：“歸人憶平坦，别路多嶇嶔。”宋王安石《吴任道说应举时事》诗：“懸瓠城南陂水深，春泥滿眼路嶇嶔。”

*嵽1［diéㄉㄧㄝˊ］
［《廣韻》徒結切，入屑，定。］
见“嵽嵲”。
嵽2［dìㄉㄧˋ］
［《集韻》大計切，去霽，定。］
见“岧嵽”。
【嵽嵲】1.高峻。唐韩愈《丰陵行》：“逾梁下坂笳鼓咽，嵽嵲遂走玄宫閭。”宋苏轼《次韵答荆门张都官维见和惠泉诗》：“泉旁平地衍，泉上山嵽嵲。”清李斗《扬州画舫录·草河录下》：“過橋沿小溪河邊折入山徑，嵽嵲難行。”2.高峻的山。唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“凌晨過驪山，御榻在嵽嵲。”明杨慎《景川曹侯庙碑记》：“剗險爲平，通夷達華，航鯨波而梯鳥道，去嵽嵲而就夷庚。”清顾我锜《九日登缥缈峰》诗：“指揮雲物作几案，呼叱嵽嵲同兒曹。”
【嵽霓】高峻貌。宋吴儆《浮丘仙赋》：“或崔嵬巃嵸以傑出，或刻削嵽霓而争衡。”

*嶀1［tūㄊㄨ］
［《廣韻》他胡切，平模，透。］
山名。在浙江省嵊县北。参阅清顾祖禹《读史方舆纪要·浙江四·绍兴府》。
【嶀嵊】嶀山和嵊山的并称。两山均在浙江省嵊县。南朝梁江淹《杂体诗·效谢惠连＜赠别＞》：“今行嶀嵊外，銜恩至海濱。”清顾祖禹《读史方舆纪要·浙江四·绍兴府》：“嶀嵊二山，參差相對，爲絶勝處。”

*嶁1［lǒuㄌㄡˇ］
［《廣韻》郎斗切，上厚，來。］
“嵝1”的繁体字。
山顶。参见“嶁領”。
嶁2［lǒuㄌㄡˇ］
［《廣韻》力主切，上麌，來。］
“嵝2”的繁体字。
见“岣嶁”。
【嶁領】山顶。

*嶉1［zuīㄗㄨㄟ］
［《廣韻》醉綏切，平脂，精。］
见“嶊嶉”。

*嶋1［dǎoㄉㄠˇ］
同“島1”。
嶋2［jīㄐㄧ］
高耸。

*嵷1［sǒnɡㄙㄨㄥˇ］
［《集韻》筍勇切，上腫，心。］
见“嵱2嵷”。

*嵸1［zōnɡㄗㄨㄥ］
［《廣韻》子紅切，平東，精。］
［《廣韻》作孔切，上董，精。］
1.高耸。南朝齐谢朓《答张齐兴》诗：“荆山嵸百里，漢廣流無極。”清魏源《湘江舟行》诗之五：“溪窮石壁夾，厓轉穹碑嵸。”2.见“嵸巃”。
【嵸森】高耸繁茂。南朝陈後主《祓禊泛舟》诗：“春池已渺漫，高枝自嵸森。”
【嵸巃】1.形容山势高峻。清嵇曾筠《五台山》诗：“摩霄跨漢何嵸巃，呼吸直與精靈通。”2.形容云气、雾气等聚积的样子。明唐寅《题画》诗：“山意嵸巃釀早寒，數家茅屋是漁灘。”明袁宗道《游百丈泉》诗：“青嶂岧嶢赴郢東，寒泉飛處鬱嵸巃。”参见“巃嵸”。

*嵻1［kānɡㄎㄤ］
［《集韻》丘岡切，平唐，溪。］
山名用字。

*嶂1［zhànɡㄓㄤˋ］
［《廣韻》之亮切，去漾，章。］
耸立如屏障的山峰。《文选·沈约〈钟山诗应西阳王教〉》：“鬱律構丹巘，崚嶒起青嶂。”吕向注：“山横曰嶂。”唐杜甫《登兖州城楼》诗：“孤嶂秦碑在，荒城魯殿餘。”宋范仲淹《渔家傲》词：“千嶂裏，長煙落日孤城閉。”毛泽东《渔家傲·反第一次大“围剿”》词：“霧滿龍岡千嶂暗。”
【嶂表】山外。唐虞世南《狮子赋》：“渺渺地角，悠悠嶂表。”
【嶂氣】即瘴气，南方山林间散发的湿热空气。从前认为是导致瘴疠的原因。唐玄奘《大唐西域记·迦摩缕波国》：“詳問土俗，可兩月行，入蜀西南之境，然山川險阻，嶂氣氛沴，毒蛇毒草，爲害滋甚。”
【嶂嶮】险峻的山岭。《南齐书·张融传》：“廣越嶂嶮，獠賊執融，將殺食之。”
【嶂癘】即瘴疠，南方湿热地区流行的恶性疟疾等传染病。南朝梁刘孝标《广绝交论》：“藐爾諸孤，朝不謀夕，流離大海之南，寄命嶂癘之地。”

*嵼1［chǎnㄔㄢˇ］
［《廣韻》所簡切，上産，生。］
见“踡嵼”。

*嶎1［yùㄩˋ］
地名用字。嶎嵂岭，即今广东湛江市东南的东海岛。

*嶈1［qiānɡㄑㄧㄤ］
［《廣韻》五羊切，平陽，清。］
见“嶈嶈”。
【嶈嶈】1.象声词。水流冲激山石声。《文选·班固＜西都赋＞》：“揚波濤於碣石，激神嶽之嶈嶈。”吕延济注：“嶈嶈，水激山之聲。”2.高貌。《正字通·山部》：“嶈，高貌。崔琰《述初賦》：‘倚高閭以周眄，觀秦門之嶈嶈。’古借將，音義同。”

*嶐1［lónɡㄌㄨㄥˊ］
［《集韻》良中切，平東，來。］
高起。明张纲孙《涿州城》诗：“遥望涿鹿城，嶐然沙磧内。”清褚人穫《坚瓠五集·沙河碑》：“婁門東北三十里沙湖，湖北爲塘，嶐然有碑。”
【嶐嶐】高耸貌。康有为《望小姑山》诗：“崖巔傑閣何嶐嶐，高跨蒼穹轉烈風。”

*嶍1［xíㄒㄧˊ］
嶍山，在云南省峨山彝族自治县，与峩山并称嶍峩山。参阅《清一统志·云南·临安府》。

*嵺1［liáoㄌㄧㄠˊ］
［《集韻》憐蕭切，平蕭，來。］
1.见“嵺廓”。2.见“嵺嵺”。3.见“嵺廓”。4.见“嵺嵺”。
嵺2［liùㄌㄧㄡˋ］
见“嵺2愀”。
【嵺2愀】犹萧条。
【嵺廓】同“寥廓”。
1.空虚貌。《楚辞·九辩》：“年洋洋以日往兮，老嵺廓而無處。”2.空旷高远貌。《汉书·司马相如传下》：“下峥嶸而無地兮，上嵺廓而無天。”颜师古注：“嵺廓，廣遠也。”《史记·司马相如列传》作“寥廓”。
【嵺嵺】高峻貌。唐元结《登白云亭》诗：“九疑千萬峯，嵺嵺天外青。”

*嶞1［duòㄉㄨㄛˋ］
［《廣韻》徒果切，上果，定。］
山形狭而长。《诗·周颂·般》：“嶞山喬嶽，允猶翕河。”陆德明释文：“郭云：山狹而長也。”清钱谦益《憨山大师全身入五乳塔院》诗：“嶞山如乳五峰垂，一塔巋然掩導師。”
【嶞嶞】狭长貌。《诗·周颂·般》“嶞山喬嶽”毛传：“山之嶞嶞小者也。”唐孔颖达疏：“山之小者嶞嶞然，言其狹長之意也。”

*嶢1［yáoㄧㄠˊ］
［《廣韻》五聊切，平蕭，疑。］
“峣1”的繁体字。亦作“嶤1”。
1.高貌。参见“嶢嵲”、“嶢闕”。2.见“嶢崅”。3.见“嶢嵠”。4.关名。《後汉书·文苑传上·杜笃》：“關函守嶢，山東道窮。”李贤注：“嶢，謂嶢山之關也，在藍田南，故武關之西。”
【嶢屼】形容高而险。唐李白《送王屋山人魏万还王屋》诗：“赤城漸微没，孤嶼前嶢屼。”清黄景仁《夹石》诗：“承平既有年，空此鎮嶢屼。”
【嶢峥】亦作“嶢崝”。
高峻。汉扬雄《河东赋》：“乘翠龍而超河兮，陟西岳之嶢崝。”《文选·张衡＜思玄赋＞》：“勔自彊而不息兮，蹈玉階之嶢峥。”李善注引《方言》：“嶢峥，高貌也。”
【嶢崅】硗确。土地瘠薄。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·宋云惠生使西域》：“入賒彌國。此國漸出葱嶺，土田嶢崅，民多貧困。”
【嶢崝】见“嶢峥”。
【嶢崎】同“崎嶢”。
奇特；古怪。《朱子语类》卷十一：“讀書只就一直道理看，剖析自分曉，不必去偏曲處看。《易》有箇陰陽，《詩》有箇邪正，《書》有箇治亂，皆是一直路徑可見，别無嶢崎。”《朱子语类》卷一二五：“聖賢言語自平正，都無許多嶢崎。”
【嶢然】亦作“嶤然”。
突出；特出。《新唐书·杜黄裳等传赞》：“黄裳亦以受餉見疵，至於忠烈嶤然，則不可掩已。”清姚鼐《原任少詹事张君权厝铭》：“君又以嶢然獨立，稍自喜也。”清薛福成《＜寄龛文存＞序》：“故其爲文，氣清體閑，不名一家，足與方姚諸公並峙，其尤嶤然者，幾欲跨越前輩。”
【嶢嵲】危高貌。唐柳宗元《招海贾文》：“舟航軒昂兮，下上飄鼓；騰趠嶢嵲兮，萬里一覩。”集注引童宗说曰：“嶢嵲，危高也。”
【嶢嵠】奇怪，怪诞。宋罗大经《鹤林玉露》卷十六：“<朱熹>又曰：作詩不學六朝，又不學李杜，只學那嶢嵠底，便學得十分好後，把作什麽用！”
【嶢榭】高台。晋张协《七命》：“爾乃嶢榭迎風，秀出中天，翠觀岑青，丹閣霞連。”宋曾巩《百花堤》诗：“飛梁憑太虚，嶢榭躡煙霧。”
【嶢嶢】1.高貌。《汉书·扬雄传上》：“直嶢嶢以造天兮，厥高慶而不可虖彊度。”颜师古注：“嶢嶢，高貌。”汉王逸《九思·守志》：“陟玉巒兮逍遥，覽高岡兮嶢嶢。”三国魏曹植《七启》：“出山岫之潛穴，倚峻崖而嬉游，志飄飄焉，嶢嶢焉，似若狹六合而隘九州。”清黄景仁《涂山禹庙》诗：“玄圭乃得天貺佼，娶塗舊國山嶢嶢。”2.形容性格刚直。《後汉书·黄琼传》：“常聞語曰：‘嶢嶢者易缺，皦皦者易汙。’《陽春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實難副。”《新唐书·魏徵传赞》：“皓皓者易污，嶢嶢者難全。”明方孝孺《叶友直处士像赞》：“不嶢嶢以忤物，不汩汩以阿世。”
【嶢嶭】亦作“嶤嶭”。
高峻。《文选·左思＜魏都赋＞》：“抗旗亭之嶤嶭，侈所覜之博大。”李善注引薛综《西京赋》注：“嶤嶭，高峻之貌。”六臣本作“嶢嶭”。
【嶢嶷】亦作“嶤嶷”。
形容山峰高峻。南朝宋宗炳《画山水赋》：“峰岫嶤嶷，雲林森渺。”
【嶢闕】指皇宫大门。因高大，故称。汉张衡《西京赋》：“正紫宫於未央，表嶢闕於閶闔。”《宋史·乐志十三》：“天仗回嶢闕，皇輿入應門。”清侯方域《定鼎说》：“寧細民營室尚陶穴以備非常，而正紫宫裏嶢闕，固可不憑倚後户，俟食逈域哉！”
【嶢巖】高险。唐李白《早过漆林渡寄万巨》诗：“嶢巖注公栅，突兀陳焦墓。”

*嶤1［yáoㄧㄠˊ］
同“嶢1”。

*嶱1［kěㄎㄜˇ］
［《集韻》丘葛切，入曷，溪。］
见“嶱嵑”。
【嶱嵑】山石高峻貌。

*嶘1［zhànㄓㄢˋ］
［《廣韻》士限切，上産，崇。］
1.特别高。《说文·山部》：“嶘，尤高也。”清恽敬《游通天岩记》：“厂之上，盤盤然，爲墮，爲嶘，爲崛，斵佛像數十百。”2.指特别高险的山。唐元结《演兴·闵岭中》：“大淵藴藴兮絶嶘岌岌，非梯梁以通險，當無路兮可入。”
【嶘嵃】高峻陡险。
【嶘嵼】形容山高峻。

*嵾1［cēnㄘㄣ］
1.见“嵾嵳”。2.见“嵾峨”、“嵾嵾”。
【嵾差】见“嵾嵳”。
【嵾峨】高峻貌。
【嵾嵯】见“嵾嵳”。
【嵾嵳】亦作“嵾嵯”。同“參差”。
不齐貌。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“深林巨木，嶄巖嵾嵳。”吕延济注：“嶄巖嵾嵳，險峻不齊貌。”《史记·司马相如列传》作：“深林鉅木，嶄巖嵾嵯。”
【嵾嵾】高低不齐。北魏郦道元《水经注·河水二》：“山峯之上立石數百丈，亭亭桀豎，競勢争高，遠望嵾嵾，若攢圖之託霄上。”

*嶡1［juéㄐㄩㄝˊ］
［《集韻》居月切，入月，見。］
古代陈列祭品的木器。形如今之小方几，有四足，足间有横档。《礼记·明堂位》：“俎用梡、嶡。”郑玄注：“梡始有四足也，嶡爲之距。”孔颖达疏：“梡、嶡兩代俎也。虞俎名梡……夏俎名嶡。嶡亦如梡，而横距四足，中央如距也。”参阅宋聂崇义《三礼图》。
嶡2［ɡuìㄍㄨㄟˋ］
［《集韻》姑衛切，去祭，見。］
崛起貌。元郝经《内游》：“如是則吾之卓邇之道，浩然之氣，嶡乎與天地一，固不待於山川之助也。”

*嶚1［liáoㄌㄧㄠˊ］
［《廣韻》落蕭切，平蕭，來。］
亦作“嶛1”。
1.高。2.见“嶚峭”。
【嶚剌】山势高峻而相背离。
【嶚峭】亦作“嶛峭”。
1.瘦削貌。唐姚合《题鹤雏》诗：“羽毛生未齊，嶛峭醜於雞。”2.形容微寒。明无名氏《金雀记·合雀》：“寒風嶛峭，寂寞關山道。”明张凤翼《灌园记·君后授衣》：“清霜嶛峭，號寒輒曉，正砧聲白帝城高。”
【嶚嶢】亦作“嶛嶢”。
形容山高。借指高峰。唐沈佺期《神龙初途出郴口北望苏躭山》诗：“重崖下縈映，嶛嶢上糺紛。”
【嶚嶕】亦作“嶛嶕”。
高貌。《文选·左思＜吴都赋＞》：“陵絶嶛嶕，聿越巉嶮。”吕向注：“嶛嶕，高貌。”
【嶚闊】亦作“嶛闊”。
高而开阔。唐柳宗元《柳州东亭记》：“衆山横環，嶛闊瀴灣。”

*嶛1［liáoㄌㄧㄠˊ］
同“嶚1”。

*嶜1［jīnㄐㄧㄣ］
［《集韻》咨林切，平侵，精。］
1.见“嶜岑”。2.见“嶜崟”。
【嶜岑】高峻幽深貌。《文选·张衡＜南都赋＞》：“幽谷嶜岑，夏含霜雪。”李善注：“嶜岑，高峻之貌。”
【嶜崟】高锐貌。《汉书·扬雄传上》：“玉石嶜崟，眩燿青熒。”颜师古注：“嶜崟，高鋭貌。”唐玄奘《大唐西域记·伊烂拏钵伐多国》：“國西界殑伽河南，至小孤山，重巘嶜崟。”

*嶠1［qiáoㄑㄧㄠˊ］
［《廣韻》渠廟切，去笑，羣。］
［《集韻》渠嬌切，平宵，羣。］
“峤1”的繁体字。
1.本指高而锐的山。泛指高山或山岭。《尔雅·释山》：“<山>鋭而高，嶠。”邢昺疏：“言山形鑯峻而高者名嶠。”南朝宋颜延之《和谢监灵运》：“跂予間衡嶠，曷月瞻秦稽。”南朝齐谢朓《登山曲》：“升嶠既小魯，登巒且悵齊。”唐李渥《秋日登越王楼》诗：“横玉遠開千嶠雪，暗雷下聽一江流。”2.同“喬”。高。《说文·山部新附》：“嶠，古通用喬。”晋郭璞《江赋》：“衡霍磊落以連鎮，巫廬嵬崫而比嶠。”参见“嶠嶽”。3.举步貌。《汉书·扬雄传上》：“陿三王之阸薜，嶠高舉而大興。”颜师古注：“嶠，舉步貌也。”
嶠2［jiàoㄐㄧㄠˋ］
［《廣韻》渠廟切，去笑，羣。］
“峤2”的繁体字。
1.山道。南朝梁沈约《循役朱方道路》诗：“歳嚴摧磴草，午寒散嶠木。”宋苏轼《和寄天选长官》诗：“何時命巾車，共陟雲外嶠。”2.特指五岭。宋范成大《次韵陈仲思经属西峰观雪》：“越人來省識，把酒酹層空。從來嶠南北，人謂將無同。”参见“嶠2外”、“嶠2南”。3.古曲名。《逸周书·太子晋》：“王子歌《嶠》曰：‘何自南極，至于北極。’”孔晁注：“嶠，曲名也。”
【嶠2外】即岭外，指五岭以南的地区。南朝梁江淹《知己赋》：“僕乃得罪嶠外，遐路窈然。”
【嶠角】犹山角。唐李洞《赠三惠大师》诗：“楓猿嶠角别多時，二教兼修内學師。”
【嶠2南】指岭南。《後汉书·马援传》：“援將樓船大小二千餘艘，戰士二萬餘人，進擊……斬獲五千餘人，嶠南悉平。”唐柳宗元《桂州裴中丞作訾家洲亭记》：“凡嶠南之山川，達于海上，於是畢出，而古今莫能知。”宋唐庚《长沙示甥郭圣俞》诗：“勿畏嶠南熱，我清物自寒。”
【嶠2道】山路。《後汉书·郑弘传》：“弘奏開零陵、桂陽嶠道，於是夷通，至今遂爲常路。”李贤注：“嶠，嶺也。”
【嶠2路】山路。南朝宋颜延之《车驾幸京口三月三日侍游曲阿後湖作》诗：“山祇蹕嶠路，水若警滄流。”唐王勃《九成宫颂词》之十七：“方神護野，岳將清塗，迴麾嶠路，逗蹕山樞。”
【嶠嶽】同“喬嶽”。
高大的山。特指泰山。《淮南子·泰族训》：“《詩》云：‘懷柔百神，及河嶠嶽。’”今本《诗·周颂·时迈》作“喬嶽”。
【嶠鬟】犹山鬟。元陈自堂《登岳阳楼》诗：“湖面欲包天外去，嶠鬟疑割海中來。”

*嶲1［ɡuīㄍㄨㄟ］
同“巂1”。同“雟1”。
嶲2［xīㄒㄧ］
同“巂2”。同“雟2”。
嶲3［juànㄐㄩㄢˋ］
同“巂3”。同“雟3”。
嶲4［jùnㄐㄩㄣˋ］
同“峻1”。
【嶲4偉】峻伟。清莫友芝《＜巢经巢诗钞＞序》：“而才力贍裕，溢而爲詩，對客揮毫，嶲偉宏肆，見者詫爲講學家所未有。”

*嶕1［jiāoㄐㄧㄠ］
［《廣韻》昨焦切，平宵，從。］
［《集韻》兹消切，平宵，精。］
亦作“嶣1”。
1.高。明徐弘祖《徐霞客游记·楚游日记》：“南上一嶺，曰車帶嶺，其嶺嶕而荒，行者俱爲危言。”2.同“礁”。礁石。《宋史·外国传三·高丽》：“由海道奉使高麗，瀰漫汪洋，洲嶼險阻，遇黑風，舟觸嶕輙敗。”元吴莱《登岸泊道隆观》诗之一：“幽島不可辨，亂嶕出如鰲。”嶕，一本作“礁”。
【嶕石】礁石。《宋史·外国传三·高丽》：“自墨山過島嶼，詰曲嶕石間，舟行甚駛，七日至禮成江。”元吴莱《夕泛海东寻梅岑山》诗：“水落嶕石出，中飛兩鵜鶘。”
【嶕嶢】亦作“嶣嶤”。
1.峻峭；高耸。《汉书·扬雄传下》：“泰山之高不嶕嶢，則不能浡滃雲而散歊烝。”颜师古注：“嶕嶢，高貌也。”晋陶潜《拟挽歌辞》之三：“四面無人居，高墳正嶣嶤。”宋司马光《送张太博肃知岳州》诗：“波濤洶湧動寒野，樓閣嶣嶤壓暮雲。”明陈宏绪《寒夜录》卷上：“山虚水深，萬籟蕭蕭，古無人蹤，惟石嶕嶢。”2.指高山。清周亮工《百丈岩瀑布同公蕃赋》诗：“雷耕石骨劈嶕嶢，波詭雲騰百丈高。”

*嶣1［jiāoㄐㄧㄠ］
同“嶕1”。

*嶔1［qīnㄑㄧㄣ］
［《廣韻》去金切，平侵，溪。］
“嵚1”的繁体字。“廞3”的被通假字。
1.高而峻险。《文选·木华〈海赋〉》：“若乃巖坻之隈，沙石之嶔，毛翼産鷇，剖卵成禽。”李善注：“嶔，沙石嶔岑也。”2.傾斜。参见“嶔斜”。
【嶔岑】1.高峻。南朝齐陆厥《京兆歌》：“邐迤傍無界，嶔岑鬱上千。”明刘基《沐浴子》诗：“登山望漢京，樓觀蔚嶔岑。”2.指高峻的山峰。清成鹫《登太科峰顶》诗：“愛山登陟不辭勞，直上嶔岑振敝袍。”
【嶔岑山】亦名“嶔崟山”。
崤山的别称。《後汉书·光武帝纪上》“馮異與赤眉戰於崤底”唐李贤注：“崤，山名；底，阪也。一名嶔岑山。”清顾祖禹《读史方舆纪要·河南一·三崤》“三崤山，亦曰二崤”注：“一名嶔崟山。”
【嶔奇】见“嶔崎”。
【嶔崖】高险的山崖。唐柳宗元《招海贾文》：“反齗叉牙踔嶔崖，蛇首狶鬣虎豹皮。”
【嶔崎】亦作“嶔奇”。
1.险峻；不平。汉王延寿《王孙赋》：“生深山之茂林，處嶄巖之嶔崎。”南朝宋谢灵运《山居赋》：“上嶔崎而蒙籠，下深沈而澆激。”宋王明清《挥麈後录》卷二：“踰萬松之峻嶺，設兩關而嶔崎。”2.比喻品格卓异。宋秦观《南都新亭行寄王子发》诗：“亭下嶔崎淮海客，末路逢公詩酒共。”清姚鼐《论书绝句》之五：“本是嶔奇可笑人，衰羸今況髮如銀。”
【嶔崎磊落】亦作“嶔崎歷落”。
比喻品格卓异出群。南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“周伯仁道桓茂倫，嶔崎歷落，可笑人。”《儒林外史》第一回：“元朝末年，也曾出了一個嶔崎磊落的人，這人姓王名冕。”康有为《＜人境庐诗草＞序》：“嶔崎磊落，輪囷多節，英絶之士，吾見亦寡哉！”
【嶔崎歷落】见“嶔崎磊落”。
【嶔崟】高大；险峻。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“嘉曾氏之歸耕兮，慕歷阪之嶔崟。”张铣注：“嶔崟，高貌。”北魏郦道元《水经注·江水二》：“南岸有青石，夏没冬出，其石嶔崟，數十步中，悉作人面形。”唐骆宾王《帝京篇》：“桂殿嶔崟對玉樓，椒房窈窕連金屋。”清顾炎武《酬李处士因笃》诗：“先我入深巖，嶔崟剖重嶂。”
【嶔崟山】见“嶔岑山”。
【嶔斜】歪斜。清曹寅《射堂柳已成行命儿辈习射》诗之二：“繩量馬道不嶔斜，雁字排栽築水沙。”
【嶔嵌】1.险峻不平。宋韩维《孔先生以仙长老山水略录见约同游》诗：“緣源散討不知極，但見洞穴争嶔嵌。”2.指险峻的山。宋谢翱《雨饮玲珑岩下》诗：“垂雲起嶔嵌，衣被松與桂。”
【嶔然】形容山石突出。唐柳宗元《钴鉧潭西小丘记》：“其石之突怒偃蹇，負土而出，争爲奇狀者，殆不可數。其嶔然相累而下者，若牛馬之飲于溪。”
【嶔嶇】险阻不平。《子华子·执中》：“心胷之兩間，其容幾何，然則歷陸嶔嶇，太行、雁門横塞之。”明陈亮《高彦恢適安堂》诗：“用世豈無心，出門畏嶔嶇。”
【嶔衝】突陷不平。
【嶔邃】高大深邃。《南齐书·王慈传》：“今扃禁嶔邃，動延車蓋，若使鑾駕紆覽，四時臨閲，豈不重增聖慮，用感宸衷？”
【嶔巇】险峻貌。
【嶔巖】1.谓外倾的山岩。《公羊传·僖公三十三年》：“師出，百里子與蹇叔子送其子而戒之曰：‘爾即死，必於殽之嶔巖，是文王之所辟風雨者也。’”明李贽《其思革子》：“當其時，三人皆赴楚，幸而同會於赴楚之途，不幸而同風雪於嶔巖之間。”2.倾斜。《汉书·司马相如传上》：“盤石裖崖，嶔巖倚傾。”颜师古注引郭璞曰：“嶔巖，欹貌。”3.深邃。《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“崇丘陵之駊騀兮，深溝嶔巖而爲谷。”李善注：“嶔巖，深貌也。”

*嶴1［àoㄠˋ］
亦作“岙1”。
1.山中曲折隐秘处。亦指山中平地。参见“山岙”。2.水湾可泊船处。明谢肇淛《五杂俎·地部二》：“水僅得開山，無嶴可泊，至射洋湖之雲梯關宿焉。”3.指水中小岛。清恽敬《杂说》：“《臺郡雜志》言：‘海中有暗嶴，亦半年無日。’”4.地名用字。明徐弘祖《徐霞客游记·游雁宕山日记》：“一路遵海而南，踰窑嶴嶺，往樂清。”今字多作“岙”。如：浙江奉化有松岙、舟山群岛有岛斗岙。

*嶓1［bōㄅㄛ］
［《廣韻》博禾切，平戈，幫。］
嶓冢山的省称。山在今甘肃省。唐羊士谔《赴资阳经嶓冢山》诗：“今日鳴騶到嶓峽，還勝博望至河源。”详“嶓冢”。
【嶓岷】嶓冢山和岷山的并称。明万寿祺《京口》诗：“萬里嶓岷開海道，二潮雷雨向神京。”
【嶓冢】山名。在今甘肃省天水与礼县之间。古人误以为是汉水上源。《书·禹贡》：“導嶓冢至于荆山。”《楚辞·九章·思美人》：“指嶓冢之西隈兮，與纁黄以爲期。”洪兴祖补注：“指嶓冢之西隈，言日薄於西山也。”南朝梁江淹《扇上彩画赋》：“空青出峨嵋之陽，雌黄出嶓冢之陰。”

*嶙1［línㄌㄧㄣˊ］
［《廣韻》力珍切，平真，來。］
1.见“嶙囷”。2.见“嶙峋”。3.见“嶙嶙”、“嶙嶒”。
嶙2［lǐnㄌㄧㄣˇ］
［《廣韻》良忍切，上軫，來。］
见“嶾嶙”。
【嶙囷】形容山势盘旋。《古文苑·班固＜终南山赋＞》：“伊彼終南，巋嶻嶙囷。”章樵注：“<嶙囷>，盤旋也。”
【嶙峋】1.形容沟壑、山崖、建筑物等重叠幽深。唐韩愈《送惠师》诗：“遂登天台望，衆壑皆嶙峋。”清刘大櫆《游黄山记》：“登始信之峰，峰忽中斷，兩壁嶄然，相去可尋丈，下視嶙峋千仞。”2.形容山峰、岩石、建筑物等突兀高耸。宋李纲《登钟山谒宝公塔》诗：“我登鍾山頂，白塔高嶙峋。”明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记四》：“塢口石峯東峙，嶙峋飛舞。”3.形容人体瘦削露骨。清梁章鉅《归田琐记·北东园日记诗》：“病入膏肓豈易甦，嶙峋虎骨起長吁。”4.形容气节高尚；气概不凡。明无名氏《四贤记·解绶》：“［净］狂夫氣概鬱嶙峋，［丑小生］括目相看轉怒嗔。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷三：“太史敦尚風義，氣節嶙峋。”郭沫若《芍药与其它·银杏》：“那是多么的嶙峋而又洒脱呀，恐怕自有佛法以来，再也不曾产生过象你这样的高僧。”
【嶙嶙】1.形容山石突兀。宋欧阳修《盘车图》诗：“淺山嶙嶙，亂石矗矗。”明许自昌《水浒记·慕义》：“但見四山兀突，一水瀠洄，嶙嶙若海上神山。”清陈梦雷《青青陵上柏》诗：“嶙嶙澗底石，郁郁振喬柯。”2.形容人风骨不凡。清蒲松龄《聊斋志异·叶生》：“行踪落落，對影長怨，傲骨嶙嶙，搔頭自愛。”
【嶙嶒】形容山石突兀。明徐弘祖《徐霞客游记·游恒山日记》：“望峪之東，山愈嶙嶒斗峭，問知爲龍山。”

*嶟1［zūnㄗㄨㄣ］
［《廣韻》祖昆切，平魂，精。］
［《廣韻》將倫切，平諄，精。］
形容山石高峻尖锐。参见“嶟嶟”。
【嶟沓】山石尖锐重叠。明蒋一葵《长安客话·驻跸山》：“昌平西南二十五里有山，高可十餘丈，石皆壁立，嶟沓欹危，如墜如挽。”
【嶟嶟】高峻陡峭。

*嶒1［cénɡㄘㄥˊ］
［《廣韻》疾陵切，平蒸，從。］
1.高。参见“嶒峻”、“嶒峨”、“嶒嶄”。2.见“嶒崚”。3.见“嶒嶝”。
嶒2［zhēnɡㄓㄥ］
［《集韻》鋤耕切，平耕，崇。］
同“峥1”。
《集韵·平耕》：“崝，《説文》：嶸也。或作峥、嶒。”参见“嶒2嶸”。
【嶒泓】空洞寥落。清陈维崧《行香子·同岵云上人鲁望弟过徐氏园亭》词：“距村背郭，嶒泓蕭瑟，似蝸廬又似漁船。”
【嶒峨】高耸。宋黄庭坚《到桂州》诗：“桂嶺環城如雁蕩，平地蒼玉忽嶒峨。”
【嶒峻】高耸。引申为特出。南朝梁江淹《镜论语》：“意恬悵兮有端，才嶒峻兮可觀。”
【嶒崚】高而险峻貌；不平貌。《文选·张协＜七命＞》：“既乃瓊巘嶒崚，金岸崥崹。”吕向注：“嶒崚……險高貌。”明刘基《长安有狭邪行》：“嶒崚磨爲光，窊坳輾成渠。”清黄景仁《八月十六夜登景阳阁》诗：“内橋東去冶城西，傑閣嶒崚望眼迷。”
【嶒稜】高耸貌。宋孙觌《横山堂》诗：“波間指點見青紅，雪脊嶒稜倚半空。”
【嶒嶄】高峻。明何景明《七述》：“<其山>岎崯岒嶙，嶒嶄迴叢。”
【嶒嶝】高起。臧克家《自己的写照》诗：“一声问安定住了祖父，停一刻，眼睛才开始从嶒嶝的骨锋上，去想当年那一副面庞。”
【嶒2嶸】同“崢嶸”。
1.不平凡。清陈维崧《南柯子·席上赠让侯》词：“萍梗成遺叟，嶒嶸任老兵。”2.高峻。郭沫若《一个宣言》：“我们优秀的中华民族，终不会长此陵夷，未来的艺术天才已经在负势竞上，如五岳之嶒嵘，显现在我们的心眼里了。”
【嶒嶷】高峻。

*嶪1［yèㄧㄝˋ］
［《廣韻》魚怯切，入業，疑。］
亦作“嶫1”。
高耸貌。唐杜审言《南海乱石山作》诗：“漲海積稽天，羣山高嶪地。”唐杜甫《望岳》诗：“紫蓋獨不朝，争長嶫相望。”仇兆鳌注：“嶫，山峻貌。”宋苏辙《滕王阁》诗：“勢奔西山浮，聲動古城嶪。”
【嶪岌】1.高耸貌。南朝梁萧统《玄圃讲》诗：“穿池狀浩汗，築峯形嶫岌。”清黄鷟来《雨晴游弘济寺》诗：“了了鍾陵峯，回首徒嶪岌。”2.喻人意气高昂。宋欧阳修《别後奉寄圣俞》诗：“誰云已老矣，意氣何嶪岌。”
【嶪峨】亦作“嶫峨”。
见“嶪峩”。
【嶪峩】亦作“嶫峨”。
高大巍峨。唐韩愈《元和圣德诗》：“瀆鬼濛鴻，嶽祇嶪峩。”宋刘昌诗《芦浦笔记·米小仪＜题禊帖＞诗》：“天章寶塔高嶫峨，永表文皇好文藝。”《宋史·乐志七》：“慶陰彷彿，從坐嶫峨。”
【嶪嶪】高大貌。《文选·何晏＜景福殿赋＞》：“鳥企山峙，若翔若滯。峩峩嶪嶪，罔識所屆。”吕向注：“峩峩、嶪嶪，高貌。”晋闾丘冲《三月三日应诏》诗：“嶪嶪峻宇，奕奕飛梁。”唐卢肇《汉堤诗》：“登登嶪嶪，周旋上下。”清黄景仁《送王桐巢至衡阳》诗：“衡山高嶪嶪，七十二峯陰。”
【嶪嶭】高耸。宋李纲《乞罢尚书左仆射第二表》：“名城堅壘，業嶭相望；高山大川，蟠互交鎖。”
【嶪騀】同“嶪峨”。
唐李华《含元殿赋》：“竦森修邃以窅徼，怳嶪騀而巖巍。”
【嶪嶻】高峻。明唐顺之《游龙门》诗：“龍門嶪嶻拂雲迴，鯨浪漰奔動地來。”

*嶫1［yèㄧㄝˋ］
同“嶪1”。

*嶩1［náoㄋㄠˊ］
同“峱1”。
山名。

*嶧1［yìㄧˋ］
［《廣韻》羊益切，入昔，以。］
“峄1”的繁体字。
1.山相连接。《尔雅·释山》：“屬者嶧。”郭璞注：“言駱驛相連屬。”2.山名。详“嶧山”。
【嶧山】山名。即邹山又名邹峄山、邾峄山。在山东省邹县东南。《史记·夏本纪》“嶧陽孤桐”唐张守节正义引《括地志》：“嶧山在兖州鄒縣南二十二里。《鄒縣志》云：‘鄒山，古之嶧山，言絡繹相連屬也。’”秦始皇曾登此山刻石记功。
【嶧山碑】秦碑名。秦始皇二十八年(公元前219年)巡行时登峄山所刻，颂赞秦的功德，后有二世诏辞。相传为李斯篆书。原刻石已佚。宋欧阳修《集古录跋尾·秦峄山刻石》：“右秦嶧山碑者，始皇帝東巡，羣臣頌德之辭。至二世時丞相李斯始以刻石。今嶧山實無此碑，而人家多有傳者，各有所自來。”
【嶧陽】峄山的南坡。借指精美的琴。语本《书·禹贡》：“嶧陽孤桐。”晋葛洪《抱朴子·擢才》：“嶧陽雲和，不爲不御而息唱，以競顯於淫哇。”参见“嶧陽孤桐”。
【嶧陽孤桐】峄山南坡所生的特异梧桐，古代以为是制琴的上好材料。语出《书·禹贡》：“羽畎夏翟，嶧陽孤桐。”孔传：“嶧山之陽，特生桐，中琴瑟。”唐李白《琴赞》：“嶧陽孤桐，石聳天骨，根老冰泉，葉苦霜月。”王琦注引《封氏闻见记》：“土人云：此桐所以異於常桐者，諸山皆發地兼土，惟此山大石攢倚，石間周圍皆通人行，山中空虚，故桐木絶響，是以珍而入貢也。”唐刘禹锡《平齐行》之一：“胡塵昔起薊北門，河南地屬平盧軍，貂裘代馬繞東嶽，嶧陽孤桐削爲角。”亦省作“嶧陽桐”。唐李商隐《今月二日复五言四十韵诗献上》：“含霜太山竹，拂霧嶧陽桐。”
【嶧陽桐】见“嶧陽孤桐”。
【嶧陽琴】峄山梧桐制的琴。借指精美的琴。元汤式《一枝花·赠会稽吕周臣》套曲：“張玩着《輞川圖》四壁烟雲馳驟，撥剌着嶧陽琴一簾風雨颼颼。”参见“嶧陽孤桐”。

*嶗1［láoㄌㄠˊ］
［《集韻》郎刀切，平豪，來。］
“崂1”的繁体字。
山名。详“嶗山”。
【嶗山】古称劳山或牢山，亦名辅唐山、鳌山。在今山东省青岛市崂山县境。东临崂山湾，南濒黄海，景色雄奇灵秀，气候宜人，历来为避暑和游览的胜地。宋元以来，其上多建道观，遂为道教名山。现存有上清宫、下清宫、太平宫、华楼宫等道家建筑。

*嵹1［jiànɡㄐㄧㄤˋ］
［《集韻》其亮切，去漾，羣。］
山名用字。青海、甘肃、四川三省交界处有嵹台山，又称西倾山。

*嶝1［dènɡㄉㄥˋ］
［《廣韻》都鄧切，去嶝，端。］
1.嶝道。南朝齐谢朓《侍宴华光殿曲水》诗：“青嶝崛起，丹樓間出。”南朝梁沈约《从军行》：“雲縈九折嶝，風捲萬里波。”明李东阳《和谢于乔修撰云山图联句韵》：“羣坳訝空豂，百折愁絶嶝。”参见“磴道”。2.见“嶒嶝”。
【嶝石】山道上的石阶。唐孟浩然《游云門寺寄越府包户曹》诗：“台嶺踐嶝石，耶溪泝林湍。”
【嶝道】可供攀登的山间小道。宋王明清《挥麈後录》卷二：“復由嶝道，盤紆縈曲，捫石而上。”宋袁褧《枫窗小牍》卷上：“東池後有揮雪亭，復由嶝道上至介亭。”

*嶵1［zuìㄗㄨㄟˋ］
义未详。

*嶼1［yǔㄩˇ］
［《廣韻》徐吕切，上語，邪。］
“屿1”的繁体字。
1.小岛。三国魏曹操《沧海赋》：“覽島嶼之所有。”晋郭璞《江赋》：“石帆蒙籠以蓋嶼，蓱實時出而漂泳。”南朝宋谢灵运《登江中孤屿》诗：“亂流趨正絶，孤嶼媚中川。”清魏源《〈海国图志〉叙》：“吕宋爪哇，嶼埒日本。”2.平地小山。宋戴侗《六书故》：“嶼，徐与切，平地小山也，在陸爲嶼，在水爲島。”明袁宏道《嵩游第五》：“中央之山宜平，則爲坻爲嶼，若以供吾布席置酒之用也。”

*嶭1［nièㄋㄧㄝˋ］
［《廣韻》五結切，入屑，疑。］
［《廣韻》五割切，入曷，疑。］
1.见“嶭嶭”。2.见“嶻嶭”。3.见“嶢嶭”。4.山名用字。
【嶭嶭】高耸貌。宋王安石《澶州》诗：“津津北河流，嶭嶭兩城峙。”

*嶮1［xiǎnㄒㄧㄢˇ］
［《廣韻》虚檢切，上琰，曉。］
［《廣韻》魚檢切，上琰，疑。］
“崄1”的繁体字。同“險1”。
1.险要；险阻；危险。《逸周书·武称》：“岠嶮伐夷，并小奪亂。”朱右曾校释：“岠嶮，與‘距險’同。”《後汉书·马援传》：“從壺頭則路近而水嶮，從充則塗夷而運遠。”《百喻经·索无物喻》：“見有一人將胡麻車在嶮路中不能得前。”宋彭乘《续墨客挥犀·崔球昼梦至家》：“夢魂不怕嶮，飛過大江西。”2.阴险；奸邪。参见“嶮薄”、“嶮縱”。3.严厉。《新唐书·酷吏传序》：“至載初，右臺御史周矩諫后曰：‘凶人告訐，遂以爲常，推劾之吏，以嶮責痛詆爲功。’”4.乖僻；怪僻。晋郭璞《皇孙生上疏》：“小人愚嶮，共相扇惑。”宋苏轼《张文定公墓志铭》：“士方以游詞嶮語爲高。”5.险些；几乎。
【嶮介】险阻。《文选·郭璞＜江赋＞》：“所以作限於華裔，壯天地之嶮介。”李善注引郭璞《尔雅》注：“介，閡也。”
【嶮夷】指危险。宋苏辙《免尚书右丞表》之一：“恃聖神之誤知，蹈嶮夷而莫顧。”
【嶮阨】亦作“嶮阸”。
险要；险阻。《释名·释州国》：“益州。益，阨也，所在之地嶮阨也。”《後汉书·陈蕃传论》：“驅馳嶮阸之中，與刑人腐夫同朝争衡。”
【嶮阻】险阻。道路险恶而有阻碍。南朝宋王僧达《解职表》：“山川嶮阻，吉凶路塞，悠遠之思誰能勿勞。”《通典·边防四》：“番禺負山嶮阻，南北東西數千里，可以爲國。”
【嶮阸】见“嶮阨”。
【嶮些兒】即险些儿。差一点。
【嶮岨】同“嶮阻”。
汉贾谊《过秦论下》：“且天下嘗同心併力攻秦矣，然困於嶮岨而不能進者，豈勇力智慧不足哉？”宋苏洵《上皇帝书》：“權略之外，便於弓馬可以出入嶮岨勇而有謀者，不過取一二人。”宋苏辙《送林安二学士使高丽》诗之二：“平地誰信無嶮岨，仁人何處不安全。”
【嶮毒】阴险狠毒。宋苏轼《乞郡札子》：“臣以此知挺之嶮毒，甚於李定、舒亶、何正臣。”
【嶮要】险要。地势险峻而处于要冲。《晋书·姚兴载记上》：“將帥遭大喪，非在疆埸嶮要之所，皆聽奔赴。”《北史·韦阆传》：“今日之舉，亦欲引卿同行，但三鵶嶮要，非卿無以守也。”
【嶮很】阴险狠毒。宋苏轼《＜孔北海赞＞叙》：“而曹操陰賊嶮很，特鬼蜮之雄者耳。”
【嶮峭】1.形容山崖险峻。唐顾况《苔藓山歌》：“嶮峭嵌空潭洞寒，小兒兩手扶欄干。”2.指险峻的崖壁。唐方干《题悬溜岩隐者居》诗：“慣緣嶮峭收松粉，常趁芳鮮掇茗芽。”
【嶮峨】险峻。清严如熤《三省边防备览》卷十一：“山之在楚豫者雖亦高大，而不如秦蜀之嶮峨。”
【嶮峻】1.险峻，山势高而险。《梁书·良吏传·范述曾》：“所部横陽縣，山谷嶮峻，爲逋逃所聚。”《古今小说·陈从善梅岭失浑家》：“我今得授廣東南雄巡檢之職，争奈路途嶮峻，好生艱難。”郭沫若《我的童年》第一篇三：“这儿是一座颓废了的关口，地位是在一个颇嶮峻的斜坡上。”2.指险峻的山岭。晋葛洪《抱朴子·崇教》：“馳輕足於嶮峻之上，暴僚隸於盛日之下。”宋岳飞《支拨战马状》：“占據嶮峻，備敵官軍。”
【嶮特】犹险峻。元刘祁《归潜志》卷十三：“前至烈風厓，厓嶮特。”一本作“險特”。
【嶮詐】险诈。阴险奸诈。宋苏轼《上富丞相书》：“當世之賢人君子，與夫姦僞嶮詐之徒，莫不盡究。”
【嶮隘】险峻狭窄。郭沫若《今津纪游》：“路极嶮隘，攀援树枝而下。”
【嶮絶】陡险。
【嶮遠】险阻僻远。《宋书·鲜卑吐谷浑传》：“白蘭地既嶮遠，又土俗懦弱，易爲控御。”宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·五柳先生上》：“東坡云：‘蜀青城山老人村有五世孫者，道極嶮遠，生不識鹽醯，而溪中多枸杞，根如龍蛇，飲其水，故壽。’”
【嶮塞】险要的地方。汉贾谊《过秦论下》：“循津關，據嶮塞，繕甲兵而守之。”《汉书·蒯通传》：“鋭氣挫於嶮塞，糧食盡於内藏，百姓罷極，無所歸死。”
【嶮暴】阴险残暴。《北史·傅竖眼传》：“子敬紹，嶮暴不仁，聚貨耽色，甚爲人害。”林纾《＜残蝉曳声录＞叙》：“述國王之嶮暴，議員之忿睊。”
【嶮澁】见“嶮澀”。
【嶮薄】阴险刻薄。《晋书·姚泓载记》：“姚懿嶮薄，惑於信受。”宋苏辙《论吕惠卿》：“若其私行嶮薄，非人所爲。閭閻下賤，有不食其餘者。”
【嶮艱】艰险。宋苏辙《超然台赋》：“懷故國於天末兮，限東西之嶮艱。”
【嶮澀】亦作“嶮澁”。
险阻艰难。晋潘尼《迎大驾》诗：“世故尚未夷，崤函方嶮澁。”《新唐书·杜如晦传》：“是時棧道爲山南石君涉所毁，天子間關嶮澁，讓能未嘗暫去側。”宋张耒《孙彦古画风雨山水歌》：“鞭驢疾驅者誰子，石路嶮澀驢凌兢。”
【嶮闊】险阻而遥远。《宋书·庾悦传》：“其州郡邊江，民户遼落，加以郵亭嶮闊，畏阻風波，轉輸往還，常有淹廢。”
【嶮縱】奸邪放纵。《南史·宋武帝纪论》：“少帝體易染之質，禀可下之姿，外物莫犯其心，所欲必從其志，嶮縱非學而能，危亡不期而集，甚至顛沛，非不幸也。”
【嶮難】险阻。晋陆机《苦寒行》：“北遊幽朔城，涼野多嶮難。”
【嶮躁】阴险狡猾。宋苏辙《辞起居郎状》：“至如張頡，爲性嶮躁，臨事乖方，歷任以來，罪狀山積。”
【嶮巇】1.险峻崎岖。《文选·嵇康＜琴赋＞》：“丹崖嶮巇，青壁萬尋。”吕良注：“嶮巇，傾側貌也。”唐高骈《过天威径》诗：“歸路嶮巇今坦蕩，一條千里直如弦。”萧乾《雁荡行》：“它们那奇秀之姿态，恰好调合了四周嶮巇逼人之气势。”2.指险峻崎岖的山地。清曹寅《巫峡石歌》：“鏟削嶮巇作平地，周行萬里歌砥京。”3.喻人事艰险或人心险恶。《续资治通鉴·宋理宗绍定六年》：“三人黨附史彌遠，排斥諸賢，成大尤心術嶮巇。”明徐枋《送远》诗：“世路悲嶮巇，讒言何高張。”清唐孙华《文姬入塞图》诗：“嗚呼，一身一女不能庇，命到中郎真嶮巇。”4.比喻心地险恶的人。《续资治通鉴·宋太宗雍熙二年》：“今海島窮崖遠惡處，甚多竄逐之臣，郊禋以來，豈不在念！然此等嶮巇，若少得志，即復結朋植黨。”
【嶮巘】1.险峻不平。宋王禹偁《赠毋中舍》诗：“嶺表榆關路嶮巘，頒條持節兩無辭。”2.比喻人心险恶。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“神惡其嶮巘，非惡其污衊也。”

*嶨1［xuéㄒㄩㄝˊ］
［《廣韻》胡覺切，入覺，匣。］
［《廣韻》苦角切，入覺，溪。］
“峃1”的繁体字。
见“犖嶨”。

*嶰1［xièㄒㄧㄝˋ］
［《廣韻》胡買切，上蟹，匣。］
山涧。汉班固《窦车骑北伐颂》：“探梗莽，採嶰阨。”《後汉书·马融传》：“窮浚谷，底幽嶰。”李贤注：“嶰，謂山澗也。”
【嶰竹】产于嶰谷的竹。传说黄帝使伶伦取嶰谷之竹以制乐器。见《汉书·律历志上》。后因以借指箫笛之类管乐器。唐黄滔《送君南浦赋》：“莫不撚嶰竹以淒楚，撥湘絃而激越。”元杨维桢《春侠杂词》之七：“蜀琴聲奏雙鴛鴦，嶰竹和鳴雙鳳凰。”清王夫之《连珠》之一：“蓋聞銅山雖應，瓦釜不鳴；嶰竹非均，葭灰何感！”参见“嶰谷”。
【嶰谷】昆仑山北谷名。汉应劭《风俗通·声音序》：“昔黄帝使伶倫自大夏之西，崑崙之陰，取竹於嶰谷，生其竅厚均者，斷兩節而吹之，以爲黄鐘之管。”《文选·左思＜吴都赋＞》：“梢雲無以踰，嶰谷弗能連。”刘良注：“嶰谷，山名，生美竹。”宋苏轼《用前韵再和孙志举》：“譬彼嶰谷竹，翦裁待伶倫。”也写作“解谷”，见《汉书·律历志上》。
【嶰律】1.嶰管吹奏的音律。宋苏轼《送家安国教授归成都》诗：“鳴呼應嶰律，飛舞集虞廷。”2.嶰竹所制的律管。对箫、笛等管乐器的美称。《宋史·乐志八》：“嶰律吹莩，彝尊奠酒。”参见“嶰谷”、“嶰竹”。
【嶰管】嶰谷之竹所制的管乐器。亦用作一般箫笛等管乐器的美称。宋柳永《迎新春》词：“嶰管變青律，帝里陽和新布。”清褚人穫《坚瓠首集·十二事诗》：“極醉巫山側，連吟嶰管清。”参见“嶰竹”。
【嶰壑】涧谷。
【嶰谿】即嶰谷。《吕氏春秋·古乐》：“昔黄帝令伶倫作爲律，伶倫自大夏之西，乃之阮隃之陰，取竹於嶰谿之谷。”

*嶻1［jiéㄐㄧㄝˊ］
“巀1”的今字。
1.高峻貌。参见“嶻然”。2.见“嶻嶭”。
【嶻嵯】形容山势高峻不齐。
【嶻然】挺立貌；高峻貌。《新唐书·徐有功传》：“左右及衞仗在廷陛者數百人，皆縮項不敢息，而有功氣定言詳，嶻然不橈。”宋欧阳修《庐山高赠同年刘中允归南康》诗：“廬山高哉幾千仞兮，根盤幾百里，嶻然屹立乎長江。”
【嶻嵲】亦作“巀嵲”。
1.高耸。《水浒传》第八五回：“宋江看那山時，但見：四圍嶻嵲，八面玲瓏。”2.指高峻的山。
【嶻嶪】高耸。宋范成大《吴船录》卷上：“入寺側，出石磴半餘里，有三石峯，平正如高樓巍闕，嶻嶪奇偉，不可名狀。”明吴昜《定襄侯郭忠武公登》诗：“嶻嶪雲中城，虎豹鬱相抱。”清金志章《因树亭观唐明皇磨崖碑》诗：“徒存兹碑峙嶻嶪，雨蝕蘚剥雲烟中。”
【嶻嶭】见“巀嶭”。
【嶻嶻】形容高峻。明何景明《高城行》：“高城嶻嶻山百堵，白日樹旗夜懸鼔。”明何景明《金陵歌送李先生》诗：“金陵江水無斷絶，金陵之山高嶻嶻。”

*嶾1［yǐnㄧㄣˇ］
［《廣韻》於謹切，上隱，影。］
见“嶾嶙”。
【嶾嶙】1.高耸突兀。多形容山势。唐睿宗《石淙》诗：“奇峯嶾嶙箕山北，秀崿岹嶢嵩鎮南。”金曹之谦《废宫》诗：“玉殿朱樓俱不見，壞牆嶾嶙遶人家。”2.指高耸突兀的山峰。清钱谦益《石笋矼》诗：“我來陟此岡，憑高數嶾嶙。”

*嶺1［lǐnɡㄌㄧㄥˇ］
［《廣韻》良郢切，上静，來。］
“岭2”的繁体字。亦作“阾1”。
1.山道。《说文·山部新附》：“嶺，山道也。”南朝宋谢灵运《登上戍石鼓山》诗：“日末澗增波，雲生嶺逾疊。”黄节注：“嶺，山道也。”2.顶上有路可通行的山，亦泛指山峰。晋王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹。”唐李白《酬殷明佐见赠五云裘歌》：“羣仙長嘆驚此物，千崖萬嶺相縈鬱。”宋吕祖谦《卧游录》：“阮籍往觀，見其人擁膝巖側。籍登嶺就之，箕距相對。”《三国演义》第一一七回：“前至一嶺，名摩天嶺，馬不堪行，艾步行上嶺。”3.相连的山。汉王延寿《鲁灵光殿赋》：“崇墉岡連以嶺屬，朱闕巖巖而雙立。”《文选·孙绰〈游天台山赋〉》：“或倒景於重溟，或匿峯於千嶺。”李周翰注：“直上孤立曰峯，平高而長曰嶺。”宋韩拙《山水纯全集·论山》：“洪谷子云：尖者曰峯，平者曰陵，圓者曰巒，相連者曰嶺。”宋苏轼《题西林壁》诗：“横看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”4.高大的山脉。如：葱岭、秦岭、兴安岭。5.特指五岭。《史记·南越列传》：“會暑溼，士卒大疫，兵不能踰嶺。”唐韩愈《送郑尚书序》：“嶺之南，其州七十。其二十二，隸嶺南節度府。”宋陆游《老学庵笔记》卷四：“紹聖中，謫元祐大臣過嶺。”
【嶺左】指五岭的东面。《晋书·吕光载记》：“今康寧在南，阻兵伺隙，若大駕西行，寧必乘虚出于嶺左。”
【嶺北】1.山的北面。唐杜牧《秋晚怀茅山石涵村舍》诗：“雲暖採茶來嶺北，月明沽酒過溪南。”2.特指五岭以北。晋嵇含《南方草木状·水松》：“水松，葉如檜而細長，出南海。土産衆香，而此木不大香，故彼人無偑服者。嶺北人極愛之。”唐韩愈《次同冠峡》诗：“無心思嶺北，猿鳥莫相撩。”
【嶺外】指五岭以南地区。《後汉书·顺帝纪》：“九真太守祝良、交阯刺史張喬慰誘日南叛蠻，降之，嶺外平。”唐高適《送柴司户之岭外》诗：“嶺外資雄鎮，朝端寵節旄。”宋梅尧臣《和次道金桔》：“誰傳嶺外信，尚帶霜前葉。”《宋史·狄青传》：“又破沿江九州，圍廣州，嶺外騷動。”
【嶺阪】亦作“嶺坂”。
山坡。汉桓宽《盐铁论·轻重》：“是猶棄江臯河濱，而田於嶺坂菹澤也。”北周庾信《终南山义谷铭》：“乘輿嶺阪，舉鍤雲根。”
【嶺坂】见“嶺阪”。
【嶺岑】小山。宋苏轼《雷州》诗之三：“下居近流水，小巢依嶺岑。”
【嶺表】岭外。《晋书·滕脩传》：“廣州部曲督郭馬等爲亂，皓以脩宿有威惠，爲嶺表所伏，以爲使持節都督廣州軍事、鎮南將軍、廣州牧以討之。”南朝宋陆徽《荐朱万嗣表》：“搏嶺表之清風，負宇冰之潔望。”清赵翼《岳忠武墓》诗：“全家簿録赴嶺表，僅有獄卒潛瘞尸。”
【嶺岫】山岭。唐吕岩说《灵茅赋》：“或結根於江漢之澳，或蓄苗於嶺岫之中。”清顾炎武《赠黄职方师正》诗：“一出事君王，牧馬踰嶺岫。”
【嶺南】指五岭以南的地区，即广东、广西一带。《晋书·良吏传·吴隐之》：“朝廷欲革嶺南之弊，隆安中，以隱之爲龍驤將軍、廣州刺史、假節，領平越中郎將。”宋苏轼《食荔枝》诗之二：“日啖荔枝三百顆，不妨長作嶺南人。”清沈复《浮生六记·坎坷记愁》：“適余自嶺南歸，吾父自至蕭爽樓謂芸曰：‘前事我已盡知，汝盍歸乎？’”
【嶺南三家】指清初广东诗人屈大均、梁佩兰、陈恭尹。王隼辑有《岭南三大家诗选》。
【嶺南派】现代中国画流派之一。始创于广东番禺高剑父(崙)、高奇峰(嵡)兄弟。他们早年师事花鸟画家居廉，曾留学日本，在中国画的基础上，融合日本和西洋画法，自创一格。着重写生，多画中国南方风物，章法、笔墨不落陈套，色彩鲜丽，世称岭南派。
【嶺海】指两广地区。其地北倚五岭，南临南海，故名。唐韩愈《潮州刺史谢上表》：“雖在萬里之外，嶺海之陬，待之一如畿甸之閒，輦轂之下。”宋张孝祥《念奴娇·过洞庭》词：“應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”元吴师道《吴礼部诗话》：“文文山死節，諸公傷悼之作佳者，如……黄誠信云：‘三百餘年樂育恩，晚從科目得斯人，崎嶇嶺海期年國，零落氈毛萬里身。’皆可傳頌。”清夏燮《中西纪事·粤民义师》：“一朝應蒲穀（轂）之錫，專制嶺海間，比於古之藩鎮，不亦身與名之兩全乎？”
【嶺陰】山的北面。唐戴叔伦《桂阳北岭偶过野人所居》诗：“嶺陰無瘴癘，地隙有蘭蓀。”元王恽《玉堂嘉话》卷八：“嶺陰多松林，其陽帳殿在焉。”
【嶺梅】指大庾岭上的梅花。大庾岭上梅花，古来有名。因岭南北气候差异，梅花南枝已落，北枝方开。唐杜甫《秋日荆南述怀》诗：“秋雨漫湘竹，陰風過嶺梅。”宋苏轼《定风波》词：“萬里歸來顔愈少，微笑，時時猶帶嶺梅香。”
【嶺崗】犹山冈。刘白羽《一个温暖的雪夜》：“不料爬上一道岭岗，忽然看见远远前方有一片电灯光象一片发亮的红云。”
【嶺越】指今广东、浙江两省之地。《新唐书·冯盎传》：“隋季崩蕩，海内震騷，唐雖應運，而風教未孚，嶺越無所係屬。公克平二十州，地數千里，名位未正，請上南越王號。”
【嶺堠】山上的土堡。唐许棠《寄建州姚员外》诗：“嶺堠蠻雲積，閩空瘴雨垂。”
【嶺雁】岭南来的雁。借喻书信。唐韩琮《春愁》诗：“吴魚嶺雁無消息，水誓蘭情别來久。”
【嶺蜑】居于岭南的蜑族。《新五代史·十国世家序》：“閩陋荆蹙，楚開蠻服。剥剽弗堪，吴越其尤。牢牲視人，嶺蜑遭劉。”清黄遵宪《南汉修慧寺千佛塔歌》：“噫嘻劉氏五十年，一方嶺蜑殊可憐。”
【嶺隘】山岭上险要的隘口。明徐弘祖《徐霞客游记·江右游日记》：“又三里，逶迤至嶺隘，有屋跨其間，曰黄嶺。”
【嶺腹】犹山腰。唐太宗《咏雨》诗：“低飛昏嶺腹，斜足灑巖阿。”
【嶺嶂】高险的山岭。唐宋之问《自衡阳至韶州谒能禅师》诗：“嶺嶂窮攀越，風濤極沿濟。”元王恽《白鹿嵬歌》：“太行西來萬馬奔，嶺嶂横截摩青雲。”
【嶺廣】指岭南两广之地。《元史·郝经传》：“兩淮之兵盡集白鷺，江西之兵盡集隆興，嶺廣之兵，盡集長沙。”
【嶺嶠】泛指五岭地区。宋沈括《梦溪笔谈·药议》：“嶺嶠微草，凌冬不凋；并汾喬木，望秋先隕。”清顾炎武《赋得越鸟巢南枝》诗：“路入關河夜，思縈嶺嶠時。”
【嶺頭】1.山顶。唐杜甫《南楚》诗：“無名江上草，隨意嶺頭雲。”唐李益《扬州送客》诗：“聞道望鄉聞不得，梅花暗落嶺頭雲。”宋柳永《临江仙》词：“荆王魂夢，應認嶺頭雲。”2.特指五岭的山顶。唐沈佺期《遥同杜员外审言过岭》诗：“天長地闊嶺頭分，去國離家見白雲。”唐王建《送严大夫赴桂州》诗：“嶺頭分界候，一半屬湘潭。”唐李绅《逾岭峤止荒陬抵高要》诗：“嶺頭刺竹蒙籠密，火拆紅蕉焰燒日。”
【嶺徼】指五岭以南地区。徼，边界。唐皮日休《移元徵君书》：“今天下雖無事，河湟有黠虜之患，嶺徼有逋蠻之虞。”《新唐书·天文志一》：“自豫章迄會稽，南逾嶺徼，爲越分。”明宋应星《＜天工开物＞序》：“滇南車馬，縱貫遼陽，嶺徼宦商，衡游薊北。”

*嶬1［yǐㄧˇ］
［《集韻》語綺切，上紙，疑。］
见“嶬嶬”。
【嶬嶬】山势高峻。喻人之神态端庄严峻。宋司马光《祭范尚书文》：“冠帶立朝，正色嶬嶬，讜言直節，奮不顧己。”

*嶷1［nìㄋㄧˋ］
［《廣韻》魚力切，入職，疑。］
1.幼小聪慧。《诗·大雅·生民》：“誕實匍匐，克岐克嶷。”毛传：“岐，知意也。嶷，識也。”《三国志·魏志·文帝纪》“自殯及葬，皆以終制從事”裴松之注引三国魏曹植《诔》：“祥惟聖質，嶷在幼妍。”《南史·宋江夏文献王义恭传》：“江夏文獻王義恭，幼而明嶷，姿顔端麗，武帝特所鍾愛。”2.指幼年。北魏《元悌墓志》：“處嶷號神，在童稱聖。”3.高；高峻。唐李白《崇明寺佛顶尊胜陀罗尼幢颂》：“揭高幢兮表天宫，嶷獨出兮凌星虹。”元虞集《道园学古录·河图仙坛之碑》：“嶷乎兹山，厥名河圖，地闢天開，孰究始初。”参见“嶷嶷”。4.高尚；杰出。《南史·蔡撙传》：“撙風骨鯁正，氣調英嶷，當朝無所屈讓。”元苟宗道《蔚州元氏怡斋》：“八元乃八龍，嶷若瓊樹林。”参见“嶷嶷”。5.见“崱嶷”。6.见“岐嶷”。
嶷2［yíㄧˊ］
［《廣韻》語其切，平之，疑。］
山名用字。参见“九嶷”。
【嶷岌】高貌。唐杜甫《太清宫赋》：“地軸傾而融洩，洞宫儼以嶷岌。”
【嶷如】犹嶷然。卓异貌。清姚鼐《淮南盐运通判张君墓志铭》：“其居衆中，望其狀，嶷如也。”
【嶷爽】形容才华出众，性格豪爽。宋胡仔《苕溪渔隐丛话後集·洪觉範》：“但其才性嶷爽，見于言語文字間。”
【嶷然】1.形容年幼聪慧。晋袁宏《後汉纪·桓帝纪二》：“考德叙才，莫若解瀆亭侯宏，年十有二，嶷然有周成之質。”《南史·齐曲江公遥欣传》：“遥欣髫齔中便嶷然。”宋王安石《侍卫亲军步军副都指挥使勤威冯鲁公神道碑》：“自爲兒童，狀貌嶷然，慷慨有大意，人固已奇之矣。”清朱琦《北堂侍膳图记》：“其右面微俯，嶷然而秀出者，爲其季弟湘漁。”2.卓异貌；屹立貌。晋葛洪《抱朴子·汉过》：“含霜履雪，義不苟合；據道推方，嶷然不羣。”《新唐书·韦处厚传》：“處厚姿狀如甚懦者，居家亦循易，至廷争，嶷然不可回奪。”宋欧阳修《归田录》卷二：“江南有大、小孤山，在江水中，嶷然獨立。”《金史·百官志一》：“金自景祖始建官屬，統諸部以專征伐，嶷然自爲一國。”3.端庄貌。《世说新语·言语》“庾公造周伯仁”刘孝标注引《晋阳秋》：“顗有風流才氣，少知名，正體嶷然，儕輩不敢媟也。”唐玄奘《大唐西域记·瞿萨旦那国》：“中有佛坐像，高七尺餘，相好允備，威肅嶷然，首戴寶冠，光明時照。”王闿运《郭新楷传》：“應接衣冠，嶷然有度。”
【嶷爾】犹嶷然。屹立不动貌。宋司马光《殿前都指挥使节度使加宣徽院使制》：“嶷爾深念，則物莫能窺；截然長馳，則敵不及避。”
【嶷嶷】1.幼小聪慧貌。《诗·大雅·生民》“克岐克嶷”汉郑玄笺：“嶷，識也。其貌嶷嶷然，有所識别也。”唐韩愈《原性》：“后稷之生也，其母无災。其始匍匐也，則岐岐然，嶷嶷然。”唐韩愈孟郊《城南联句》：“乳下秀嶷嶷，椒蕃泣喤喤。”林纾《诰授光禄大夫郭公墓志铭》：“翎章墨綬，仲叔連軫；嶷嶷羣從，孫枝尤振。”2.高耸貌。晋陶潜《感士不遇赋》：“山嶷嶷而懷影，川汪汪而藏聲。”宋曾巩《京师观音院新堂》诗：“駢羅嶷嶷三秀石，藂迸娟娟兩脩竹。”3.形容道德高尚。《史记·五帝本纪》：“其色郁郁，其德嶷嶷。”司马贞索隐：“嶷嶷，德高也。”宋王安石《主客郎中叔祖墓志铭》：“嶷嶷之節，因時乃發，曰黜予咎，匪仇予遏。”清姚鼐《四川北道按察使鹿公墓志铭》：“公之在官，嶷嶷剛毅；公之在家，愉愉孝弟。”4.形容壮盛、威武。唐柳宗元《平淮夷雅》诗之二：“王師嶷嶷，熊羆是式；銜勇韜力，日思予殛。”

*巀1［jiéㄐㄧㄝˊ］
［《廣韻》昨結切，入屑，從。］
［《廣韻》才割切，入曷，從。］
“嶻1”的古字。
1.山高峻貌。《集韵·入屑》：“巀，山高峻皃。”2.见“巀嶭”。3.山名用字。参见“巀嶭”。
【巀嶭】1.亦作“嶻嶭”。山名。一名嵯峩山，又名慈峩山。在今陕西省泾阳、三原、淳化三县交界处。传说黄帝曾铸鼎于此。《汉书·地理志上》：“池陽，惠帝四年置，巀嶭山在北。”巀，一本作“嶻”。颜师古注：“嶻嶭，即今俗呼嵯峨山是也。”汉扬雄《长杨赋》：“左太華而右襃斜，椓嶻嶭而爲弋，紆南山以爲罝。”唐陆龟蒙《和古杉三十韵》：“恐是夸娥怒，教臨嶻嶭衰。”2.亦作“嶻嶭”。高峻貌。《汉书·司马相如传上》：“九嵕巀嶭，南山峩峩。”文选·司马相如＜上林赋＞作“嶻嶭”。李善注引郭璞曰：“嶻嶭，高峻貌也。”宋欧阳修《和韩学士襄州闻喜亭置酒》诗：“嶻嶭高城漢水邊，登臨誰與共躋攀。”清厉鹗《东城杂记·剑石铭》：“銘曰：鍊質鴻濛，挺鋒巀嶭，正一之氣，勿壅勿遏。”

*巂1［ɡuīㄍㄨㄟ］
［《廣韻》户圭切，平齊，匣。］
［《集韻》均窺切，平支，見。］
亦作“嶲1”。
1.燕的别名。《说文·隹部》：“雟，雟周，燕也。”《文选·张协〈七命〉》“鷰髀猩脣”李善注引《吕氏春秋》：“伊尹説湯曰：‘肉之美者，嶲鷰之髀。’”2.指子规鸟。《说文·隹部》：“巂，一曰蜀王望帝婬其相妻，慙，亡去，爲子雟鳥。故蜀人聞子雟鳴，皆起云望帝。”3.通“規”。车轮转一周为巂。《礼记·曲礼上》：“立視五雟。”郑玄注：“雟猶規也。謂輪轉之度。”陆德明释文：“雟，本又作“嶲”。車輪轉一周爲雟。”
巂2［xíㄒㄧˊ］
［《廣韻》息委切，上紙，心。］
亦作“嶲2”。
1.古地名用字。汉有越雟郡。在今四川省西昌地区。见《汉书·西南夷传》。《史记·西南夷列传》作“嶲”。2.我国西南古民族名。《汉书·张骞传》：“其北方閉氐、莋，南方閉雟、昆明。”颜师古注：“雟、昆明，亦皆夷種名也。雟音先橤反。”《史记·西南夷列传》作“嶲”。
巂3［juànㄐㄩㄢˋ］
［《集韻》粗兖切，上獮，從。］
亦作“嶲3”。同“酅1”。
古地名。在今山东省东阿县西南。《公羊传·僖公二十六年》：“其言至雟弗及何？侈也。”按，《春秋·僖公二十六年》作“酅”；《穀梁传·僖公二十六年》作“嶲”。
【巂周】本为燕的别名，亦用以称子规鸟。《尔雅·释鸟》：“雟周。”郭璞注：“子雟鳥出蜀中。”清纳兰性德《采桑子·居庸关》词：“雟周聲裏嚴關峙，匹馬登登，亂踏黄塵，聽報郵籤第幾程。”参阅《说文·隹部》“雟”清段玉裁注。

*嶽1［yuèㄩㄝˋ］
［《廣韻》五角切，入覺，疑。］
1.姓。明代有嶽崇。2.姓。明代有嶽崇。

*嶸1［rónɡㄖㄨㄥˊ］
［《廣韻》永兵切，平庚，云。］
［《廣韻》户萌切，平耕，匣。］
亦作“峵1”。亦作“嵤1”。“嵘1”的繁体字。
1.形容突兀不平。2.见“峥嶸”。

*巏1［quánㄑㄩㄢˊ］
山名用字。参见“巏嵍”。
【巏嵍】即尧山。

*巅1［diānㄉㄧㄢ］
“巔1”的简化字。

*巇1［xīㄒㄧ］
［《廣韻》許覊切，平支，曉。］
亦作“隵1”。
1.险恶；险峻。《楚辞·九辩》：“何險巇之嫉妬兮，被以不慈之僞名？”唐张九龄《南还以诗代书赠京都旧寮》：“去國誠寥落，經途弊險巇。”清汪价《三侬赘人广自序》：“因訪桐君，見山門絶巇。”2.罅隙。比喻可乘之机。汉扬雄《法言·重黎》：“賢者司禮，小人司巇。”唐韩愈《归彭城》诗：“到口不敢吐，徐徐俟其巇。”
【巇峻】险峻。清魏源《圣武记》卷五：“陝、川、滇入藏三路，惟雲南中甸之路，巇峻重阻，止通商販，大軍不能入也。”
【巇崎】艰险。《廿载繁华梦》第三十回：“人情冷暖交情淡，世故巇崎變故多。”
【巇隙】缝隙。《鬼谷子·抵巇》：“自天地之合離終始，必有巇隙，不可不察也。”
【巇絶】陡险。清魏源《圣武记》卷十：“官兵鑿山伐木通道，山谷巇絶，軍不成隊，粮不濟飢。”
【巇嶮】艰险；险恶。唐陆龟蒙《彼农》诗：“世路巇嶮，淳風蕩除。”宋司马光《涑水记闻》卷二：“昌言操意巇嶮，誣陷大臣。”况周颐《蕙风词话》卷五：“不懼巇嶮，乘興而步其上。”

*巃1［lónɡㄌㄨㄥˊ］
［《廣韻》盧紅切，平東，來。］
［《廣韻》力董切，上董，來。］
亦作“巄1”。
见“巃嵸”。
【巃嵷】亦作“巄嵷”。
见“巃嵸”。
【巃嵸】亦作“巄嵷”。
1.山势高峻貌。汉司马相如《上林赋》：“於是乎崇山矗矗，巃嵸崔巍。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·闻义里》：“高山巃嵸，危岫入雲，嘉木靈芝，叢生其上。”宋欧阳修《秋怀二首寄圣俞》诗之二：“羣木落空原，南山高巃嵸。”明汤显祖《豫章揽秀楼赋》：“山巄嵷兮江逶迤，結飛樓兮含翠微。”2.云气蒸腾貌。《楚辞·淮南小山＜招隐士＞》：“山氣巃嵸兮石嵯峨，谿谷嶄巖兮水曾波。”洪兴祖补注引五臣注：“巃嵸，雲氣貌。”唐玄奘《大唐西域记·鸟铩国》：“山氣巃嵸，觸石興雲。”3.聚集貌。《文选·傅毅＜舞赋＞》：“車騎並狎，巃嵸逼迫。”李善注：“巃嵸，聚貌。”4.楂枒貌。唐杜甫《乾元中寓居同谷县作歌》之六：“南有龍兮在山湫，古木巃嵸枝相樛。”明刘基《松风阁记》：“葉細而條長，離奇而巃嵸，瀟灑而扶疎，鬖髿而玲瓏。”5.深沉貌。元朱思本《盗发亚父冢》：“畚鍤纔深四十尺，乃有石盤青巃嵸。”姚锡钧《四日出游城西》诗：“更許停車覓三影，翦燈索句夜巃嵸。”

*巄1［lónɡㄌㄨㄥˊ］
同“巃1”。

*巆1［hōnɡㄏㄨㄥ］
［《集韻》呼宏切，平耕，曉。］
象声词。
巆2［rónɡㄖㄨㄥˊ］
［《集韻》乎萌切，平耕，匣。］
见“峥巆”。
巆3［yínɡㄧㄥˊ］
［《集韻》玄扃切，平青，匣。］
见“岭巆”。

*巊1［yǐnɡㄧㄥˇ］
［《廣韻》烟涬切，上迥，影。］
1.见“巊冥”。2.形容山高。
【巊冥】云雾迷蒙貌。

*巍1［wēiㄨㄟ］
［《廣韻》語韋切，平微，疑。］
亦作“魏3”。
高，高大。《方言》第六：“巍，高也。”北魏郦道元《水经注·浊漳水》：“當其全盛之時，去鄴六七十里，遠望苕亭，巍若仙居。”宋王十朋《蓬莱阁赋》：“壯百雉之巍垣，鎮六州而開府。”
【巍巾】高冠。《宋史·奸臣传四·贾似道》：“高達在圍中，恃其武勇，殊易似道，每見其督戰，即戲之曰：‘巍巾者何能爲哉！’”
【巍卬】见“巍昂”。
【巍岑】高峻的山峰。唐胡曾《延平津》诗：“延平津路水溶溶，峭壁巍岑一萬重。”
【巍奂】亦作“巍煥”。
盛大光明；高大辉煌。《平山冷燕》第一回：“當傳諭羣臣，或頌或箴，或詩或賦，以少增巍焕之光。”清褚人穫《坚瓠馀集·陆稼书代任》：“見二隸在前引路，至一處，宫殿巍奂。”刘师培《文说》：“渾噩之風既革，巍焕之運斯開。”
【巍昂】亦作“巍卬”。
高；高大。唐张籍《祭退之》诗：“嗚呼吏部公，其道誠巍昂。”元刘壎《隐居通议·古赋一》：“山水明秀，邑稱劍江，於其中而擇勝，建傑閣之巍卬。”
【巍怪】高大奇特。明袁宏道《由天池逾含蟠岭至三峡涧记》：“稍定，沿溪行，巨石巍怪，或眠或立。”
【巍峙】高耸。明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记三》：“脊上巨石巍峙，若當關之獸，與獨角並而支其腋。”
【巍科】犹高第。古代称科举考试名次在前者。宋岳珂《桯史·刘蕴古》：“其二弟在北皆登巍科。”《醒世恒言·苏小妹三难新郎》：“取巍科則有餘，享大年則不足。”清赵翼《钱茶山司寇以大集见示捧诵之馀敬题于後》诗：“已擅巍科最，兼期不朽垂。”
【巍奕】高大。《西游记》第九一回：“見有一座大山，十分險峻，着實嵯峨。好山……能巍奕，實巉巖，古怪崎嶇險又艱。”
【巍冠】高冠。宋赵与虤《娱书堂诗话》卷下：“高車得似垂車榮，巍冠何如掛冠清。”《二刻拍案惊奇》卷二二：“只見一個人在裏面，巍冠大袖，高視闊步，踱將出來。”
【巍峭】高峻陡峭。明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记六》：“然其寺後倚絶壁，雲幙霞標，屏擁天際，巍峭大觀，此爲第一。”清魏源《圣武记》卷八：“延平有將軍寨，地勢巍峭，海寇巢其上，俯瞰諸邑。”
【巍峨】亦作“巍峩”。
1.高大；高大雄伟。《文选·张衡＜西京赋＞》：“疏龍首以抗殿，狀巍峨以岌嶪。”张铣注：“巍峨岌嶪，高壯貌。”晋葛洪《抱扑子·博喻》：“五嶽巍峨，不以藏疾傷其極天之高。”唐孟郊《自叹》诗：“太行聳巍峩，是天産不平。”宋无名氏《异闻总录》卷三：“北有小城，城中樓殿巍峩，若王居。”杨沫《青春之歌》第二部第十八章：“故宫的傍晚……瑰丽堂皇的角楼巍峨地矗立在这傍晚的浮云下面。”2.倾侧不稳。多形容醉态。《云笈七籤》卷一一一：“扈謙者，魏郡人也。性縱誕，不耻惡食，好飲酒……常作巍峩醉。”3.比喻居高第，名列前茅。五代王定保《唐摭言·恶得及第》：“<裴思謙>自懷士良一緘入貢院……書中與思謙求巍峨，鍇曰：‘狀元已有人，此外可副軍容意志。’”宋葛立方《韵语阳秋》卷十八：“名字巍峨先蘂榜，詞章斐亹動文奎。”清冯桂芬《＜金咏雩遗文＞序》：“天假其年，掇巍峨，躋館閣，左券可待。”
【巍峩】见“巍峨”。
【巍峻】高峻。元刘祁《归潜志》卷十三：“出林，回望龍山脊，巍峻與天角。”明徐弘祖《徐霞客游记·楚游日记》：“其塢開洋成峒，而四圍山不高，東北惟東山最巍峻。”
【巍崇】高大。明张居正《请停止内工疏》：“今查慈慶、慈寧……當其落成之日，臣等嘗恭偕閲視，伏覩其巍崇隆固之規，彩絢輝煌之狀，竊以爲天宫月宇不是過矣。”
【巍焕】见“巍奂”。
【巍張】高大宽阔。明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记六》：“幛之右，上崖有洞巍張，下崖即二僧結庵之處，然磴絶俱莫可通。”
【巍然】1.高大貌；高大雄伟貌。北魏郦道元《水经注·河水四》：“關之直北，隔河有層阜，巍然獨秀，孤峙河陽。”宋罗大经《鹤林玉露》卷十四：“今世夫子廟塑像，巍然高坐，祭器乃陳於地，殊覺未安。”徐迟《火中的凤凰》：“留下的恰恰是铁琴铜剑楼，巍然独存。”2.形容名次、等级高。《儒林外史》第三回：“直到放榜那日，巍然中了。”参见“巍科”。
【巍廓】高大开阔。明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记六》：“然當身歷華首時，上仰上崖之穹崇，不覺下壁之峻拔，至是而上下又合爲一幅，其巍廓又何如也？”
【巍聳】高耸。明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记三》：“東行半里，當前有石山巍聳。”王群生《彩色的夜》：“那至关紧要的山口，就在那巍耸的高山顶上。”
【巍蟠】高大而盘曲。唐岑参《入剑门作寄杜杨二郎中》诗：“磅礴跨岷峨，巍蟠限蠻貊。”
【巍麗】宏伟华丽。清吴骞《扶风传信录》：“頃之至一地，室宇巍麗，極深幽雅潔。”
【巍巍】1.崇高伟大。《论语·泰伯》：“巍巍乎！舜禹之有天下也而不與焉。”何晏集解：“巍巍，高大之稱。”汉董仲舒《春秋繁露·奉本》：“孔子曰：‘唯天爲大，唯堯則之，則之者大也，巍巍乎其有成功也。’”明方孝孺《身修思永堂记》：“巍巍高出乎往古而開久大之業者，皆身修思永之明效，而百王之取法者也。”清邹容《革命军·绪论》：“巍巍哉！革命也；皇皇哉！革命也。”2.形容词后缀。明冯惟敏《雁儿落·题刘伊坡寿域》套曲：“栽培的顫巍巍錦中花，擺列着酷烈烈香醪甕。”
【巍巍蕩蕩】语出《论语·泰伯》：“大哉堯之爲君也！巍巍乎！唯天爲大，唯堯則之。蕩蕩乎，民無能名焉。”朱熹集注：“巍巍，高大之貌；蕩蕩，廣遠之稱也。”后以“巍巍蕩蕩”形容道德崇高，恩泽博大。汉王褒《四子讲德论》：“况乎聖德巍巍蕩蕩，黎氓所不能命哉。”唐陆贽《祭大禹庙文》：“經啟之功，于今是賴，巍巍蕩蕩，無得而名。”
【巍顫顫】颤抖貌。茅盾《秋收》一：“老通宝气得说不出话来，捧了一碗南瓜就巍颤颤地踱到‘廊檐口’，坐在门槛上慢慢地吃着，满肚子是说不明白的不舒服。”庐隐《两个小学生》：“一个小孩子巍颤颤的声音叫道：‘……那边的兵又拿着刀，砍坚生的头了，嗳呀！’”

*巉1［chánㄔㄢˊ］
［《廣韻》鋤銜切，平銜，崇。］
［《廣韻》仕檻切，上檻，崇。］
“漸4”的被通假字。
1.险峻陡峭。明徐弘祖《徐霞客游记·游天台山日记》：“循溪行山下，一帶峭壁巉崖，草木盤垂其上。”清阎尔梅《题剑阁》诗：“巉厓横障警南天，萬仞無階一罅穿。”2.嶙峋突兀。明袁宏道《游记·齐云》：“五老峯、萬人緣石皆好，而微乏秀潤，山骨亦不巉，以兹不耐久觀。”清刘大櫆《游黄山记》：“一壁巉出巖右，一壁中嵌空如仰盂。”3.锐利；尖锐。宋苏轼《壬寅二月寄子由》诗：“亂峯巉似槊，一水淡如油。”
【巉立】险峭耸立。《明史·陈奇瑜传》：“峽四山巉立，中亘四十里，易入難出。”
【巉屼】峻峭突兀。郁达夫《雁荡山的秋月》：“在口外下车，远望进去，只看见了几个巉屼的石峰尖。”
【巉岏】1.形容山、石高而尖锐。宋韩维《送赵员外之官宪州》诗：“西游秦函谷，崆峒上巉岏。”明徐弘祖《徐霞客游记·楚游日记》：“又二十里過青龍磯，磯石巉岏，横嚙江流。”2.指险峻的山。《东周列国志》第二一回：“雪薄薄兮日生寒，我驅車兮上巉岏。”
【巉秀】峻峭秀丽。宋周密《齐东野语·洪端明入冥》：“近山雨後出數石，巉秀可愛。”元王恽《青岩山道院记》：“望之儼然而巉秀者，蒼峪也。”
【巉岨】险峻。亦指险峻的山岩。明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记四》：“乃仍出北去，向明而投抵其下，則懸石巉岨，光透其上，如數月並引。”明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记四》：“見人至，則棄竹而避之巉岨間耳。”
【巉刻】1.险峻陡峭。宋苏洵《忆山送人》诗：“大抵蜀山峭，巉刻氣不温。”朱自清《潭柘寺戒檀寺》：“这儿的山势，虽然说不上险，可是突兀、丑怪、巉刻的地方有的是。”2.形容言词尖刻。宋苏洵《上欧阳内翰第一书》：“《孟子》之文，語約而意盡，不爲巉刻斬絶之言，而其鋒不可犯。”3.形容诗文风格清峭瘦硬。清王士禛《渔洋诗话》十七：“詩學陶韋，巉刻處似孟東野。”
【巉空】兀立空中。宋曾巩《送人移知贺州》诗：“溪石膠船秋瀨微，南山巉空勢峩巍。”宋范成大《馆娃宫赋》：“洶西山之南奔，勢鬱嵂其巉空。”
【巉削】1.形容山势险峻陡峭。宋朱熹《云谷记》：“四隤皆巉削，下數百丈，使人眩視，悸不自保。”明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记八》：“鞏關俱在橋南，其北皆崖石巉削，無路可援。”清林则徐《出嘉峪关感赋》：“天山巉削摩肩立，瀚海蒼茫入望迷。”2.形容才华出众。清龚自珍《张诗舲前辈游西山归索赠》诗：“等是才華不巉削，願攜康樂誦君詩。”3.形容诗文风格峭拔。清施补华《岘傭说诗》二七：“大謝山水游覽之作，極爲巉削可喜。巉削可矯平熟，巉削却失渾厚。”
【巉差】险峻不平貌。唐张彦远《历代名画记·王宰》：“王宰，蜀中人，多畫蜀山，玲瓏窳窆，巉差巧峭。”清周亮工《书影》卷四：“巴蜀之山，巉差巧峭。”
【巉峭】险峻陡峭。《新唐书·西域传下·康》：“有鐵門山，左右巉峭，石色如鐵。”宋孙光宪《北梦琐言》卷七：“福建道以海口黄碕岸横石巉峭，常爲舟楫之患。”明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记三》：“峺石峻聳如狼牙虎齒，前此無其巉峭者也。”清杜岕《思贤篇送荔轩还京师》诗：“仰觀石頭壘，巉峭去天尺。”
【巉剥】险峻陡峭。明谢肇淛《五杂俎·地部二》：“兩山皆四面巉剥，總莫繫泊。”
【巉崪】见“巉崒”。
【巉崒】亦作“巉崪”。
险峻。唐皮日休《端忧》：“天泬寥以似淬兮，峯巉崒以如抽。”前蜀贯休《送杨秀才》诗：“北山峨峨香拂拂，翠漲青奔勢巉崪。”
【巉崱】1.高峻。潘飞声《登百石台》诗：“朝曦况沍寒，漸上畏巉崱。”2.形容风骨特出不凡。前蜀贯休《寄韩团练》诗：“君子天廟器，頭骨何巉崱。”
【巉然】1.高峭陡削貌。宋苏轼《峻灵王庙碑》：“有山秀峙海上，石峯巉然，若巨人冠帽。”宋陆游《入蜀记》卷三：“<小孤山>自數十里外望之，碧峰巉然孤起，上干雲霄，已非它山可擬。”2.形容消瘦露骨。宋陆游《晚过招贤渡》诗：“老馬骨巉然，虺虺不受鞭。”
【巉嵒】亦作“巉嵓”。同“巉巖”。
1.险峻的山岩。南朝齐谢朓《宣城郡内登望》诗：“威紆距遥甸，巉嵒帶遠天。”清方文《罗溪访詹锡卿有赠》诗：“一朝羣盜入巉嵓，苟全性命戕兩手。”2.高峻；险峻。唐欧阳詹《曲江池记》：“重樓夭矯以縈映，危榭巉嵒以輝燭。”宋苏轼《出峡》诗：“入峽喜巉嵓，出峽愛平曠。”
【巉嵓】见“巉嵒”。
【巉絶】1.险峻陡峭。唐李白《江上望皖公山》诗：“清宴皖公山，巉絶稱人意。”宋苏轼《独秀峰》诗：“倚天巉絶玉浮屠，肯與彭郎作小姑！”潘飞声《题披秘石门》诗：“羣山鬱幽閟，巉絶排天閶。”2.形容声音高亢。唐元稹《和李校书新题乐府·五弦弹》：“趙璧五絃彈徵調，徵聲巉絶何清峭。”
【巉險】见“巉嶮”。
【巉嶮】亦作“巉險”。
1.高峻；险峻。《文选·张衡＜西京赋＞》：“坻崿鱗眴，棧齴巉嶮。”吕向注：“皆殿階高峻之貌。”晋左思《吴都赋》：“陵絶嶛嶕，聿越巉險。”2.凶险，尖刻。《明史·黄道周传》：“上急催科，則下急賄賂；上樂鍥覈，則下樂巉險。”清平步青《霞外攟屑·论文·国语》：“數語巉險可怖，而文則曲折縱横，峭削奇特。”
【巉嶻】险峻貌。亦指险峻的山。
【巉聳】1.陡险高耸。明李东阳《方岩书院记》：“方巖巉聳峭拔，爲一方之勝。”2.形容书法刚劲挺拔。宋苏轼《答参寥》之二：“穎沙彌書迹巉聳可畏，他日真妙總門下龍象也。”
【巉巉】1.形容山势峭拔险峻。唐张祜《游天台山》诗：“巉巉割秋碧，媧女徒巧補。”清厉鹗《东城杂记·僧了心》：“危層巉巉千仞，吾人駭目動心，疑將壓焉。”2.指陡峭的山。宋梅尧臣《寄谢师直》诗：“邀我陟巉巉，宿霧方冥冥。”3.形容山石突兀重叠。唐孙樵《龙多山录》：“屹石巉巉，别爲東巖。”明袁宏道《墨畦》：“未至康陵里許，山骨巉巉，與古樹根相錯而出。”4.形容面貌瘦削的样子。宋陆游《题传神》诗：“巉巉骨法吾能相，難着凌煙劍佩中。”5.锋利尖锐。清蒲松龄《聊斋志异·梦狼》：“甲撲地化爲虎，牙齒巉巉。”朱自清《羊群》：“狼们终于张开血盆般的口，露列着巉巉的牙齿，像多少把钢刀。”6.形容词后缀。元无名氏《梧桐叶》楔子：“悶懨懨人間白晝，静巉巉門掩青春。”明孟称舜《桃花人面》第三折：“嬌滴滴日暖笑花顔，静巉巉人去思花面。”明冯惟敏《雁儿落·题刘伊坡寿域》套曲：“俺則道冷清清養老宫，却原來净巉巉藏貞洞。”
【巉巗】见“巉巖”。
【巉巖】亦作“巉巗”。
1.险峻的山岩。战国楚宋玉《高唐赋》：“登巉巖而下望兮，臨大阺之稸水。”唐李白《北上行》：“磴道盤且峻，巉巖凌穹蒼。”元汤式《小梁州·上巳日登姚江龙泉寺》曲：“天風送我上巉巖，正值春三，殘紅飛絮點松杉。”清褚人穫《坚瓠七集·十二时颂》：“康衢只在能知止，莫就巉巗仄徑行。”刘白羽《昆仑上的太阳》：“只见巉岩壁立，万仞摩天。”2.险峻貌。北魏郦道元《水经注·溱水》：“廟渚攢石巉巖，亂峙中川。”唐李白《金陵歌送别范宣》诗：“石頭巉巖如虎踞，凌波欲過滄江去。”清张岱《西湖梦寻·一片云》：“莫莽間有石洞，堆砌工緻巉巖。”李健吾《雨中登泰山》：“野花野草，什么形状也有，什么颜色也有，挨挨挤挤，芊芊莽莽，要把巉岩的山石装扮起来。”3.形容诗文风格雄健奇崛。明胡应麟《诗薮·近体中》：“七言律開元之後，便到嘉靖。雖圭角巉巖，鋩穎峭厲，視唐人性情風致，尚不自侔。”

*巔1［diānㄉㄧㄢ］
［《廣韻》都年切，平先，端。］
亦作“巓1”。“巅1”的繁体字。
1.山顶。《诗·唐风·采苓》：“采苓，采苓，首陽之巔。”南朝宋谢灵运《还旧园作见颜范二中书》诗：“浮舟千仞壑，揔轡萬尋巔。”唐韩愈孟郊《城南联句》：“巔林戢遠睫，縹氣夷空情。”清薛福成《出使四国日记·光绪十七年二月初四日》：“山頂可俯瞰全城，有石柱碑甚長，矗立其巔焉。”光未然《黄河大合唱·黄河颂》：“我站在高山之巅，望黄河滚滚，奔向东南。”2.头部。明徐渭《送沈君叔成序》：“<叔成>見余抱梏就攣，與鼠争殘炙，蟣虱瑟瑟然，宫吾巔，館吾破絮。”参见“巔疾”。3.泛指物体的顶端。晋陶潜《归园田居》诗之一：“狗吠深巷中，鷄鳴桑樹巔。”明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记四》：“夜宿洞側臺巔。”4.引申为开始。参见“巔末”。5.通“顛”。参见“巔越”。6.通“癲”。参见“巔疾”。
【巔一】同一。汉贾谊《新书·劝学》：“嘗試傅白黱黑……佳態佻志，從容爲説焉，則雖王公大人，孰能無悇憛癢心而巔一視之？”
【巔末】颠末。从开始到末尾，谓事情的全过程。清李渔《蜃中楼·传书》：“貴人不厭絮煩，奴家願陳巔末。”太平天囯汪吉人等《钦定军次实录序》：“今因奏凱回朝，恭呈寳鑒，荷蒙我干王寳諭，命作序文，以誌巔末。”
【巔倒】同“顛倒”。
倾覆。汉枚乘《七发》：“魚鼈失勢，巔倒偃側。”巅，一本作“顛”。
【巔疾】1.中医称头部疾患。《素问·宣明五气篇》：“邪入於陽則狂，邪入於陰則痹。搏陽則爲巔疾，搏陰則爲瘖。”一说指癫狂之疾。2.指原发性癫癎。巅，通“癲”。《素问·奇病论》：“帝曰：‘人生而有病巔疾者，病名曰何？安所得之？’岐伯曰：‘病名爲胎病，此得之在母腹中時，其母有所大驚，氣上而不下，精氣并居，故令子發爲巔疾也。’”张介宾注：“巔疾者，癲癎也。”
【巔崖】高崖。宋曾巩《学舍记》：“蛟魚洶涌，湍石之川，巔崖莽林，貙虺之聚。”京剧《渡阴平》：“邓艾：观峻壁与巅崖，直接天庭。”
【巔越】同“顛越”。
陨落。巅，通“顛”。《楚辞·九章·惜诵》：“行不羣以巔越兮，又衆兆之所咍。”王逸注：“巔，殞；越，墜。”一说跌跤。王夫之通释：“巔與顛同，仆也。”高亨注：“巔越，跌跤。”
【巔墆】山顶和山脚。汉王充《论衡·超奇》：“故夫鴻儒……如與俗人相料，太山之巔墆，長狄之項跖，不足以喻。”
【巔巍巍】形容颤抖。郑振铎《走向和平大道》：“欢迎大会的主持者是一位白发苍苍的老妇，她以巅巍巍的声音，说着印度和中国人民的历史上的友好的经过。”

*巋1［kuīㄎㄨㄟ］
［《廣韻》丘追切，平脂，溪。］
［《廣韻》丘軌切，上旨，溪。］
“岿1”的繁体字。
1.小山丛聚罗列。《尔雅·释山》：“小而衆，巋。”郭璞注：“小山叢羅。”2.高峻独立貌。宋苏轼《钱氏表忠观碑》：“龍山之陽，巋焉新宫。”清魏源《中四明山》诗：“百里複溪山，一峯巋其内。”
【巋峗】高峻。唐刘禹锡《韩十八侍御见示岳阳楼诗因令属和故足成六十二韵》：“戕風忽震盪，驚浪迷津涘。怒激鼓鏗鍧，蹙成山巋峗。”
【巋崎】山势险峻。
【巋望】崇高的声望。亦指有声望的人。《明史·吴山等传赞》：“吴山等雍容館閣，敭歷臺省，固所謂詞苑之鴻儒，廟堂之巋望也。”
【巋嵬】高大。元刘祁《归潜志》卷十三：“巖在西方丈西，數峯如嶄截，巋嵬磊砢相倚。”
【巋然】高大独立貌。《庄子·天下》：“人皆取實，己獨取虚，无藏也故有餘，巋然而有餘。”成玄英疏：“巋然，獨立之謂也。”明文徵明《跋倪元镇二帖》：“故二公淵源之學，皆巋然爲吴中師表。”冰心《往事（二）》三：“我一念至诚的要入梦，幻想中画出环境，暗灰色的波涛，岿然的白塔。”
【巋然不動】屹立而不动摇。《类说》引宋胡纳《见闻录》：“李尊懿仕僞蜀，談論妍媚有婦人女子之態。蜀平，太祖見曰：‘有此態耶？’以氊頭箭射之，正中其腹，尊懿巋然不動，太祖曰：‘外柔内勁。’”毛泽东《西江月·井冈山》词：“敵軍圍困萬千重，我自巋然不動。”
【巋然獨存】经过变故后唯一存在的人或物。汉王延寿《鲁灵光殿赋》：“自西京未央、建章之殿，皆見隳壞，而靈光巋然獨存。”《南史·何胤传》：“尋而山發洪水，樹石皆倒拔，唯胤所居室巋然獨存。”唐张说《赠陈州刺史义阳王碑》：“髫髮覊孤，託身炎厲；藐是餘慶，巋然獨存。”明袁宏道《场屋後记·缑山》：“古蹟皆荒，唯天后碑刻，巋然獨存。”
【巋嶻】高峻。《古文苑·班固＜终南山赋＞》：“伊彼終南，巋嶻嶙囷。”章樵注：“巋嶻，高峻也。”
【巋巍】高大。明杨慎《云南山川志·雪山》：“雪山在麗江府西北二十餘里，一名玉龍山，條岡百里，巋巍十峰，上插雲漢，下臨麗水。”

*巎1［náoㄋㄠˊ］
［《廣韻》奴刀切，平豪，泥。］
1.同“峱”。山名。2.人名用字。元代有书法家巎巎，字子山。参阅元史本传。

*巖1［yánㄧㄢˊ］
［《廣韻》五銜切，平銜，疑。］
亦作“壧1”。亦作“嵒1”。亦作“嵓1”。亦作“巗1”。亦作“岩1”。“險3”的被通假字。
1.崖岸，山或高地的边。《文选·司马相如〈上林赋〉》：“潛處乎深巖。”郭璞注：“隱岸坻也。”《文选·扬雄〈羽猎赋〉》：“凌堅冰，犯嚴淵，探巖排碕，薄索蛟螭。”李善注：“巖，岸側嶔嚴之處也。”前蜀韦庄《李氏小池亭》诗：“遲客登高閣，題詩繞翠嵒。”一本作“巖”。宋梅尧臣《慈氏院假山》诗：“碧甕爲潭立涎石，直疑嵓底藏蛟龍。”嵓，一本作“巖”。明陈继儒《珍珠船》卷三：“谷簾水，在廬山，被嵓而下三十派，其廣七十尺。”2.山峰。《楚辞·天问》：“阻窮西征，巖何越焉。”南朝宋谢灵运《登石门最高顶》诗：“連巖覺路塞，密竹使徑迷。”唐李白《梦游天姥吟留别》诗：“千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。”3.石窟；洞穴。《庄子·在宥》：“故賢者伏處大山嵁巖之下。”王先谦集解：“嵁，當爲‘湛’……湛，深也。山以大言，巖以深言。”唐杜甫《西枝村寻置草堂地夜宿赞公土室》诗之一：“昨枉霞上作，盛論巖中趣。”五代齐己《赠岩居僧》诗：“石如麒麟巖作室，秋苔漫壇浄於漆。”4.险要。参见“巖邑”。5.高。《广雅·释诂四》：“巖，高也。”唐柳宗元《梦归赋》：“山嵎嵎以嵓立兮，水汩汩以漂激。”嵓，一本作“巖”。元刘庭信《寨儿令·戒嫖荡》曲：“巖眉淡掃月初三，嚲烏雲斜墜金簪。”明徐渭《高皇帝像赞》：“上之巖也，天高以覆耶？下之豐也，地載以厚耶？”6.高廊。《战国策·齐策六》：“左右顧無人，巖下有貫珠者，襄王呼而問之曰；‘女聞吾言乎？’”宋李诫《营造法式·檐》：“步檐謂之廊，峻廊謂之巖。”7.岩石。构成地壳的石头。详“巖石”。8.古地名傅巖的略称。详“巖野”。
【巖下電】比喻人目光炯炯有神。南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“裴令公目王安豐‘眼爛爛如巖下電。’”刘孝标注：“王戎形狀短小，而目甚清炤，視日不眩。”鲁迅《故事新编·奔月》：“<羿>身子是岩石一般挺立着，眼光直射，闪闪如岩下电。”
【巖心】亦作“巖芯”。
进行地质勘探时，用管状机件从地层中取得的柱状岩石标本。华山《大戈壁之夜》：“贴墙根一圈尽是满装着岩心和各种矿石的木头箱子。”田间《少女颂》：“一把水壶，一块岩芯，伴着你思索幻想。”
【巖石】1.高大的石块；大石块。《史记·高祖本纪》：“高祖即自疑，亡匿，隱於芒碭山澤巖石之間。”南朝梁江淹《诣建平王上书》：“其上則隱於篇肆之間，卧於巖石之下。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷三：“<蘇州滄浪亭>巖石玲瓏，水木清美，遂爲城中名勝之冠。”杨沫《青春之歌》第一部第三章：“第二天大早，她就被海浪拍打着岩石的声音催醒了。”2.比喻重臣。语出《诗·小雅·节南山》：“節彼南山，維石巖巖。赫赫師尹，民具爾瞻。”宋曾巩《与北京韩侍中启》：“自避遠於煩機，久淹回於外服，宜從嚴石之望，趣正袞衣之歸。”宋苏舜钦《闻京尹范希文等谪官》诗：“大議摇巖石，危言犯采旒。蒼黄出京府，憔悴謫南州。”3.指构成地壳的矿物的集合体。分火成岩、水成岩和变质岩三大类。
【巖穴】亦作“嵓穴”。
1.山洞。《庄子·山木》：“夫豐狐文豹，棲於山林，伏於巖穴，静也。”晋左思《招隐诗》之一：“巖穴無結構，丘中有鳴琴。”宋范仲淹《上执政书》：“至于嵓穴草澤之士，或節義敦篤，或文章高古，宜崇聘召之禮，以厚澆競之風。”郭沫若《芍药及其他·飞雪崖》：“断床之下及左侧岩岸均洼入成一大岩穴。”2.指岩穴之士。《後汉书·章帝纪》：“其以巖穴爲先，勿取浮華。”明归有光《邵民寿诗序》：“安陸姚克一尊巖穴。”清姚鼐《复张君书》：“僕少無巖穴之操，長而役於塵埃之内。”
【巖穴之士】指隐士。古时隐士多山居，故称。《韩非子·外储说左上》：“其君見好巖穴之士，所傾蓋與車以見窮閭隘巷之士以十數，伉禮下布衣之士以百數矣。”《史记·商君列传》：“觀秦王顯巖穴之士，養老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。”宋叶绍翁《四朝闻见录·布衣入馆》：“於是從而求所未試者，至於巖穴之士，庶幾有稱意焉。”清方苞《张朴村墓志铭》：“聖祖皇帝詔求巖穴之士，九卿公舉九人。”
【巖曲】山的曲折处。南朝梁沈约《游钟山诗应西阳王教》之四：“八解鳴澗流，四禪隱巖曲。”唐刘禹锡《月窟》诗：“巖曲月斜照，林寒春晚煦。”
【巖坎】山中低陷处。宋梅尧臣《和持国石藓》诗：“濕翠連澗陰，净緑繞巖坎。”华山《鸡毛信》：“羊儿羊儿好好跟啊！别散开，别乱踩！路上有地雷，岩坎有石雷。”
【巖芯】见“巖心”。
【巖足】山脚。唐陈子昂《同宋参军之问梦赵六赠卢陈二子》诗：“曉霽望嵩丘，白雲半巖足。”
【巖邑】险要的城邑。《左传·隐公元年》：“制，巖邑也，虢叔死焉。”北周庾信《周大将军襄城公郑伟墓志铭》：“國有巖邑，朝多君子。”唐刘孝孙《早发成皋望河》诗：“清晨發巖邑，車馬走轘轅。”清方文《送刘孔安北上》诗：“出宰兩巖邑，弘譽東西馳。”
【巖岍】山脚石窟。南朝梁江淹《江上之山赋》：“嶤嶷兮尖出，巖岍兮空鑿。”胡之骥注：“巖岍，山足石窟也。”
【巖岈】亦作“嵓岈”。
【巖岑】高山。清黄景仁《舟中咏怀》诗：“同調閒巖岑，秦越罕投贈。”
【巖谷】亦作“嵒谷”。
犹山谷。《素问·六元正纪大论》：“土鬱之發，巖谷震驚。”《南齐书·杜京产传》：“謂宜釋巾幽谷，結組登朝，則嵒谷含懽，薜蘿起抃矣。”唐张乔《题玄哲禅师影堂》诗：“巖谷藏虚塔，江湖散學人。”清吴伟业《赠王鉴明五十》诗：“桓榮抱詩書，拾梠逃巖谷。”谢觉哉《访广西的笔记三则》：“龙胜完全是山区，入境，车即行岩谷中。”
【巖阿】山的曲折处。汉王粲《七哀诗》：“山崗有餘映，巖阿增重陰。”《文选·潘岳＜河阳县作＞诗之二》：“川氣冒山嶺，驚湍激巖阿。”吕良注：“巖阿，山曲也。”宋欧阳修《伊川独游》诗：“巖阿誰可訪，興盡復空還。”清许承钦《石竺山》诗：“坐想洪荒初，神禹未開鑿，汎濫没巖阿，雲巢棲海若。”
【巖阻】亦作“嵓阻”。
指险阻之处。三国魏曹植《鹖赋》：“美遐圻之偉鳥，生太行之嵓阻。體貞剛之烈性，亮乾德之所輔。”一本作“巖阻”。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“若跨有荆益，保其巖阻。”《新唐书·苑君璋传》：“太原西南多巖阻。”
【巖陁】亦作“岩陁”。
倾斜。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“巖陁甗錡，摧崣崛崎。”吕向注：“巖陁、甗錡，傾欹貌。”元揭傒斯《重建济州会源牐碑》：“隆其防而廣其阯，修其石之岩陁穿漏者，築其壤之疏惡者，延袤贏七百里。”
【巖坰】犹山野。唐白居易《答桐花》诗：“如何有此用，幽滯在巖坰；歲月不爾駐，孤芳坐凋零。”
【巖坻】崖岸。《文选·木华＜海赋＞》：“若乃巖坻之隈，沙石之嶔，毛翼産鷇，剖卵成禽。”李善注：“郭璞《上林賦》注曰：‘坻，岸也。’”
【巖雨】犹山雨。唐陈子昂《万州晓发》诗：“空濛巖雨霽，爛熳曉雲歸。”唐李益《华山南庙》诗：“巖雨神降時，回飇入松柏。”
【巖厓】见“巖崖”。
【巖固】险要而坚固。北魏郦道元《水经注·漾水》：“祁山在嶓冢之西七十許里，山上有城，極爲巖固，昔諸葛亮攻祁山，即斯城也。”
【巖岸】1.高陡的崖岸。晋张华《博物志》卷十：“體殊輕便，能登巖岸。”2.形容性格孤高。清王愈扩《周亮工小传》：“先生性巖岸，居官不肯假借官裏人，獨顧喜士。”
【巖岫】1.山洞。《素问·六元正纪大论》：“松吟高山，虎嘯巖岫。”唐玄奘《大唐西域记·摩揭陁国下》：“石室西南隅有巖岫，印度謂之阿素洛宫也。”2.峰峦。唐戴叔伦《听霜钟》诗：“髣髴煙嵐隔，依稀巖岫重。”岫，一本作“嶠”。宋朱弁《曲洧旧闻》卷八：“新安郡黄山有三十六峯，與池陽接境，在郡西，巖岫秀麗可愛，仙翁釋子多隱其中，圖經不著其名。”
【巖岡】亦作“嵓岡”。
犹山冈。三国魏曹丕《浮淮赋》：“仰嵓岡之崇阻兮，經東山之曲阿。”晋左思《魏都赋》：“列宿分其野，荒裔帶其隅，巖岡潭淵，限蠻隔夷，峻危之竅也。”唐欧阳詹《石韫玉赋》：“瓌材則韞，精氣時揚，結白虹於林薄，浮清氣於巖岡。”
【巖郎】1.见“巖廊”。2.汉武官名，即羽林郎。《後汉书·百官志二》：“羽林郎，比三百石……本武帝以便馬從獵，還宿殿陛巖下室中，故號巖郎。”《通典·职官十六》：“宣帝令中郎將騎都尉監羽林，謂之羽林中郎將，領郎百人，選隴西、漢陽、安定、北地、西河、上郡良家子便弓馬者以爲之。一名巖郎，言其御侮巖除之下。”
【巖房】石室。唐王翰《蛾眉怨》诗：“琳琅禁闥遥相憶，紫翠巖房晝不開。”唐皮日休《和鲁望寄南阳广文次韵》：“春彩融融釋凍塘，日精閒嚥坐巖房。”
【巖居】亦作“嵓居”。
山居，多指隐居山中。《庄子·达生》：“魯有單豹者，巖居而水飲，不與民共利。”唐权德舆《送商州杜中丞赴任》诗：“綺皓清風千古在，因君一爲謝巖居。”宋范仲淹《赠方秀才》诗：“高尚繼先君，嵓居與俗分。”清周亮工《赠胶西张用之》诗：“如此巖居應滿志，自忘宿世占時名。”
【巖居川觀】居于岩穴而观赏川流。形容隐居生活悠闲自适，超然世外。《史记·范雎蔡泽列传》：“君何不以此時歸相印，讓賢者而授之，退而巖居川觀。”宋王安石《次韵酬朱昌叔》之五：“樂世閒身豈易求，巖居川觀更何憂！”
【巖居穴處】谓隐居深山洞穴之中。语出《韩非子·诡使》：“而士有二心私學，巖居窞處，託伏深慮，大者非世，細者惑下。”《韩诗外传》卷五：“雖巖居穴處，而王侯不能與争名。”汉王充《论衡·状留》：“遇闇長吏，轉移俗吏超在賢儒之下，賢儒處下，受馳走之使，至或巖居穴處，没世不見。”亦作“巖棲穴處”。宋叶適《代薛瑞明上遗表》：“巖棲穴處，未嘗不戴於堯天；氣盡形銷，無復再瞻於舜日。”
【巖骨】亦作“岩骨”。
指山石，岩石。宋何薳《春渚纪闻·端溪紫蟾蜍砚》：“其蓋有東坡小楷書銘云：‘蟾蜍爬沙到月窟，隱避光明入岩骨。’”明夏完淳《自浦城入越》诗：“頂足互相承，巖骨痛吾力。”郭沫若《路畔的蔷薇·山茶花》：“黑色的铁壶更和苔衣深厚的岩骨一样了。”
【巖幽】山岩幽深处。唐王勃《青苔赋》：“繞江曲之寒沙，抱巖幽之古石。”唐韩愈《双鸟》诗：“雙鳥海外來，飛飛到中州。一鳥落城市，一鳥集巖幽。”
【巖洞】山洞。南朝陈徐陵《天台山馆徐则法师碑》：“隱淪巖洞，飡餌芝髓。”叶圣陶《记金华的两个岩洞》：“我在浙江金华游北山的两个岩洞，双龙洞和冰壶洞。”
【巖室】即岩屋。南朝宋谢灵运《山居赋》：“陵名山而屢憇，過巖室而披情。”
【巖穾】见“巖窔”。
【巖客】1.居于山中的隐士。宋苏辙《赠史文通奉议》诗之二：“早歲識巖客，近時逢絳生。”2.木犀的异名。宋姚宽《西溪丛语》卷上：“木犀爲巖客。”
【巖扃】山洞的门。借指隐居之处。唐杜甫《桥陵诗三十韵因呈县内诸官》：“瑞芝産廟柱，好鳥鳴巖扃。”宋杨万里《入峡歌》：“雲去雲來遮巖扃，忽然褰雲露山脚。”明高启《萧炼师鸾窠绝顶丹房》诗：“昔有學道侣，井臼遺巖扃。”郑泽《杂诗答钝庵》之五：“象罔得真詮，巖扃守元素。”
【巖屋】指利用天然洞穴或石壁修砌的石屋。唐杨衡《游陆先生故岩居》诗：“上有一巖屋，相傳靈人宅。”宋梅尧臣《送良玉上人还昆山》诗：“水煙晦琴徽，山月上巖屋。”《宋史·韩世忠传》：“賊深據巖屋，爲三窟，諸將莫知所入。”
【巖陛】宫殿的台阶。借指朝廷。《宋史·后妃传下·哲宗孟皇后》：“韓世忠妻梁氏，在傅軍中，勝非以計脱之，太后召見，勉令世忠速來，以清巖陛。”
【巖耕】耕种于山中。借指隐居。语本汉扬雄《法言·问神》：“谷口鄭子真，不屈其志而耕乎巖石之下，名震于京師。”南朝宋颜延之《车驾幸京口侍游蒜山作》诗：“空食疲廊肆，反税事巖耕。”唐宋之问《陆浑山庄》诗：“歸來物外情，負杖閲巖耕。”宋朱熹《六月十五日诣水公庵雨作》诗：“歸路緑泱漭，因之想巖耕。”
【巖桂】木犀的别名。唐高宗《九月九日》诗：“砌蘭虧半影，巖桂發全香。”宋杨万里《瑞香花》诗：“樹如巖桂不勝低，花比素馨幽更奇。”清俞正燮《癸巳存稿·桂》：“宋張邦基《墨莊漫録》云：木犀花黄深而大，一種花白淺而小，湖南呼九里香，江東呼巖桂，浙人曰木犀。”
【巖栖】见“巖棲”。
【巖根】山麓。唐皮日休《忆洞庭湖观步十韵》：“巖根瘦似殻，杉破腹如腔。”
【巖軒】即岩屋。唐卢照邻《怀仙引》：“披澗户，訪巖軒。”
【巖峿】1.形容山高而不平。前蜀韦庄《渔塘十六韵》：“碧經嵐氣重，清帶露華澄。瑩澈通三島，巖峿積萬層。”2.指高而不平的山。
【巖峽】山谷。宋张淏《艮岳记》：“巖峽洞穴，亭閣樓觀，喬木茂草，或高或下，或遠或近。”
【巖峻】险峻。汉班固《西都赋》：“於是靈草冬榮，神木叢生，巖峻崷崪，金石峥嶸。”
【巖徑】山间小路。唐张九龄《与生公寻幽居处》诗：“及此雲山去，窅然巖徑好。”唐柳宗元《邕州马退山茅亭记》：“周王之馬跡不至，謝公之屐齒不及，巖徑蕭條，登探者以爲嘆。”
【巖窈】山的深处。唐卢照邻《七日登乐游故墓》诗：“蘭遊澹未歸，傾光下巖窈。”
【巖陸】山地，山中。晋戴凯之《竹谱》：“種類之中，有物曰竹：不剛不柔，非草非木；或茂沙水，或挺巖陸。”《晋书·凉武昭王李玄盛传》：“採殊才於巖陸，拔翹彦於無際。”
【巖堀】山洞。堀，同“窟”。《吕氏春秋·必己》：“單豹好術，離俗棄塵，不食穀實，不衣芮温，身處山林巖崛，以全其生。不盡其年，而虎食之。”
【巖處】隐居山中。《史记·货殖列传》：“無巖處奇士之行，而長貧賤，好語仁義，亦足羞也。”明归有光《沈次谷先生诗序》：“而其巖處高尚之志，世路艱危之跡見於其自序者詳矣。”
【巖堂】山洞；石穴。北魏郦道元《水经注·河水二》：“懸巖之中多石室焉。室中若有積卷矣，而世士罕有津達者，因謂之積書巖。巗堂之内，每時見神人往還矣。”唐皮日休《太湖诗·包山祠》：“白雲最深處，像設盈巖堂。”康濯《春种秋收》：“那怪石、岩堂和孤峰、削壁中间，还有着跑来跑去的野兽。”
【巖野】亦作“嵓野”。
傅岩之野。语本《书·说命上》：“王庸作書以誥曰：‘以台正于四方，惟恐德弗類，兹故弗言。恭默思道，夢帝賚予良弼，其代予言。’乃審厥象，俾以形旁求于天下。説築傅巖之野，惟肖，爰立作相。王置諸其左右。”后用以指隐士所居之处或山野。宋曾巩《与杜相公书》：“當今内自京師，外至巖野，宿師碩士，傑立相望。”宋王安石《上仁宗皇帝言事书》：“才之可以爲公卿者，困於無補之學，而以此絀死於嵓野，蓋十八九矣。”《宋史·杨徽之传》：“乃至周巖野以聘隱淪，盛科選以來才彦。”清唐甄《潜书·用贤》：“二賢近在左右，人皆不知；其處於下位，淪於巖野者，又孰從而知之。”
【巖眼】岩石的缝隙。黄声笑《劲从心窝冒出来》诗：“土地刮走几层皮，地主还要来抽筋，逼得穷人住山洞，岩眼日夜泪淋淋。”
【巖趾】山脚。宋王安石《九井》诗：“捫蘿挽蔦到巖趾，仰見吹瀉何峥嶸。”
【巖唫】高而险的山崖。《穀梁传·僖公三十三年》：“女死必于殽之巖唫之下。”范宁注：“其處險隘，一人可要百人。”陆德明释文：“唫，本作‘崟’。音吟，一音欽。”
【巖崖】亦作“巖厓”。亦作“岩崖”。
1.山崖。南朝陈徐陵《在北齐与宗室书》：“夫迷山之客，遲遥響於巖崖；窮海之賓，望孤煙於島嶼。”元夏文彦《图绘宝鉴·宋》：“<雍巘>善山水，作岩崖枯木雲氣，畫墨梅尤佳。”2.形容性格孤高。元汤式《风入松·题马氏吴山景卷》曲：“但得儀容淡冶，何妨骨格巖厓。”
【巖崒】亦作“嵒崒”。
峻险貌。南朝梁江淹《江上之山赋》：“嶤嶷兮尖出，嵒崒兮穴鑿。”
【巖笥】石匣。南朝齐王融《抄众书应司徒教》诗：“巖笥發仙華，金縢開碧篆。”
【巖廊】亦作“巖郎”。亦作“岩廊”。
1.高峻的廊庑。《汉书·董仲舒传》：“蓋聞虞舜時，游於巖郎之上，垂拱無爲，而天下太平。”颜师古注引晋灼曰：“堂邊廡巖郎，謂巖峻之郎也。”2.借指朝廷。汉桓宽《盐铁论·忧边》：“今九州同域，天下一統，陛下優游巖廊，覽羣臣極言。”唐元稹《对才识兼茂明于体用策》：“端拱巖郎，高居深視，以冕旒自蔽，而秋毫必察；以黈纊塞耳，而芥動必聞。”明徐复祚《投梭记·闺叙》：“卑人緑螘一生，青氈半世，志存丘壑，夢斷巖廊。”清赵翼《题周山茨观察老圃秋容图》诗：“君不見陶家籬、韓相圃，一在岩廊一環堵。”
【巖窔】亦作“巖穾”。
1.山的深处。《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“雷鬱律於巖窔兮，電倏忽於牆藩。”李周翰注：“巖窔，山之深處也。”清姚鼐《游双溪记》：“余以不肖，不堪世用，亟去早匿於巖窔。”2.幽深貌。《史记·司马相如列传》：“夷嵏築堂，纍臺增成，巖穾洞房，俛杳眇而無見，仰攀撩而捫天。”
【巖隈】深山曲折处。隋炀帝《秦孝王诔》：“扈駕仁壽，撫席巖隈。”唐孟翔《奉和郎中游仙山四瀑布》诗：“蘿蔦罥紫綬，巖隈駐朱轓。”元张纬《结庐》诗：“却恐漢庭須羽翼，鶴書未許老巖隈。”
【巖棲】亦作“巖栖”。
1.栖宿在山岩上。旧题师旷《禽经》：“山鳥巖棲，原鳥地處。”张华注：“山巖之鳥多不巢。”2.巢居穴处。三国魏嵇康《与山巨源絶交书》：“故堯舜之君世，許由之巖棲，子房之佐漢，接輿之行歌，其揆一也。”南朝宋谢灵运《＜山居赋＞序》：“古巢居穴處曰巖棲，棟宇居山曰山居。”3.借指隐居。唐杜甫《赠特进汝阳王二十韵》：“瓢飲唯三徑，巖栖在百層。”前蜀韦庄《赠薛秀才》诗：“欲結巖棲伴，何山好薜蘿？”
【巖棲穴處】见“巖居穴處”。
【巖棲谷飲】见“巖棲谷隱”。
【巖棲谷隱】谓隐居山谷之中。宋叶適《总干黄公行状》：“士不遇，巖棲谷隱，姓名淪滅，其常也。”亦作“巖棲谷飲”。明张居正《得道长生颂》：“故巖棲谷飲、絶粒噏精者，守形之士也。”
【巖椒】山顶。唐骆宾王《兵部奏姚州破贼设蒙俭等露布》：“凌石菌以開營，拒巖椒而峻壘。”陈熙晋注引《释名》：“山頂曰冢，亦曰巔，亦曰椒。”
【巖嵌】亦作“嵒嵌”。
1.嵌岩，峻险的山岩。明高启《中秋玩月张校理宅得南字》诗：“穿深窺暗不遺隙，魍魅忌影逃巖嵌。”明沈榜《宛署杂记·志遗三》：“李夢陽《望湖亭詩》：‘布席依嵒嵌，波望領佳要。’”2.严峻。元乔吉《一枝花·私情》套曲：“性子兒巖嵌，小可底難摇撼。”
【巖崿】亦作“岩崿”。亦作“嵒崿”。
1.山势不齐貌。《文选·郭璞＜江赋＞》：“厓隒爲之泐嵃，碕嶺爲之嵒崿。”吕延济注：“泐嵃、嵒崿皆坎穴，言水急激之所爲也。”《文选·江淹＜杂体诗·谢临川＞》：“嵒崿轉奇秀，岑崟還相蔽。”张铣注：“嵒崿、岑崟，並山勢不齊貌。”2.起伏的山峦。唐章八元《天台道中示同行》诗：“八重巖崿叠晴空，九色烟霞繞洞宫。”宋苏辙《＜题李公麟山庄图诗＞序》：“自西至東凡數里，巖崿隱見，泉源相屬。”
【巖堡】筑在山岩上的堡垒。沙汀《记贺龙》十七：“我带着望远镜去侦察，把于儿子叫来，给他说，你就朝着那个岩堡给我打吧！”
【巖然】高峻貌。唐李白《＜武昌宰韩君去思颂碑＞序》：“新宰王公名庭璘，巖然太華，浼然洪河，含章可貞，幹蠱有立。”
【巖扉】1.岩洞的门。唐孟浩然《夜归鹿门歌》：“巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。”唐李商隐《重过圣女祠》诗：“白石巖扉碧蘚滋，上清淪謫得歸遲。”2.借指隐士的住处。宋陆游《开元暮归》诗：“茹芝却粒平生事，回首巖扉一愴神。”
【巖隒】山崖。
【巖夢】《史记·殷本纪》：“武丁夜夢得聖人，名曰説。以夢所見視羣臣百吏，皆非也。於是迺使百工營求之野，得説於傅巖中。是時説爲胥靡，築於傅險。見於武丁，武丁曰是也。得而與之語，果聖人，舉以爲相，殷国大治。”后以“巖夢”喻指君主求贤的愿望。唐孟郊《题韦少保静恭宅藏书洞》诗：“洞隱諒非久，巖夢誠必通。”
【巖楹】高大的房屋。唐王勃《秋日楚州郝司户宅饯崔使君序》：“巖楹左峙，俯映玄潭；野徑斜開，旁連翠渚。”
【巖電】亦作“嵓電”。
1.“巖下電”之省称。形容目光炯炯有神。《玉壶清话》卷一引宋李至《＜亢宫赋＞序》：“金龍蟠踞於牀之上，碧髯金鬣，光射天地。旁有緑衣道士，轉眄若嵓電。”宋陆游《效蜀人煎茶戏作长句》：“巖電已能開倦眼，春雷不許殷枯腸。”清赵翼《子才过访草堂》诗：“醉後起談鋒，巖電目炯然。”2.借指目光。宋陆游《秋夜读书》诗：“老夫垂八十，巖電尚爛爛。”
【巖路】山路。南朝梁陶弘景《寻山志》：“乃乘興而遂往，遵巖路以遠遊。”宋朱熹《云谷杂诗·登山》：“不辭青鞋穿，陟此巖路永。巖路永且躋，中情何耿耿。”
【巖稜】亦作“嵓稜”。
形容骨骼突出多棱角。宋彭乘《续墨客挥犀·丹青为业》：“默乃蘇子美之甥也。子美作自詠詩云：‘鐵面蒼髯骨有稜，世間兒女見須惊。’默亦嵓稜多髭，類其舅云。”宋方岳《聞罢》诗：“面骨巖稜不入流，放歸何止四宜休。”
【巖飾】岩壁上的雕饰。南朝梁简文帝《为人作造寺疏》：“巖飾之理難階，瓶鉢之資已罄。”
【巖腰】山腰。元吴莱《白石湫云》诗：“巖腰動石風初起，海眼輸泉雨欲流。”
【巖腹】山的中部。唐沈传师《次潭州酬唐侍御姚员外游道林岳麓寺》诗：“相重古殿倚巖腹，别引新徑縈雲根。”宋苏轼《出峡》诗：“忽驚巫峽尾，巖腹有穿壙。”清黄遵宪《游箱根》诗：“泠泠滴簷角，汩汩出巖腹。”
【巖鄣】见“巖嶂”。
【巖溶】地表水和地下水对可溶性岩石如石灰岩、白云岩、石膏等所进行的以化学溶解为主的地质作用和它所形成的地貌统称岩溶。岩溶地貌地面往往怪石嶙峋，奇峰林立；地下洞穴瑰异，流水淙淙。著名的桂林山水所呈现的奇峰异洞就是这种地貌的典型。
【巖窩】山洞。《中国民间故事选·青稞种子的来历》：“阿初选了一个正对蛇王洞府的岩窝住下来。”
【巖窟】山洞。唐郑惟忠《古石赋》：“嵗月彫訛，丘陵蕪没，巔墜坑穽，枕倚巖窟。”唐白居易《岁暮言怀》诗：“只合居巖窟，因何入府門？”
【巖障】见“巖嶂”。
【巖嶇】高陡险峻。战国楚宋玉《高唐赋》：“磐石險峻，傾崎崖隤，巖嶇參差，縱横相追。”
【巖嶂】亦作“巖鄣”。亦作“巖障”。
直如屏障的高山。北魏郦道元《水经注·渭水一》：“水有二源，一水出縣西山，世謂之小隴山，巖嶂高險，不通軌轍。”北魏郦道元《水经注·汝水》：“今汝水西出魯陽縣之大盂山黄栢谷，巖鄣深高，山岫邃密，石徑崎嶇。”《南齐书·州郡志》：“夷獠叢居，隱伏巖障。”唐李群玉《长沙陪裴大夫登北楼》诗：“巖嶂隨高步，琴尊奉勝遊。”宋陆游《入蜀记》卷三：“西望群山靡迤，巖嶂深秀，宛如吾廬。”
【巖隥】见“巖磴”。
【巖嶠】险峻的山峰。唐戴叔伦《听霜钟》诗：“髣髴煙嵐隔，依稀巖嶠重。”嶠，一本作“岫”。
【巖牖】石窗。唐太宗《山阁晚秋》诗：“山亭秋色滿，巖牖涼風度。”
【巖廟】高大的宗庙。借指朝廷。唐白居易《祭崔相公文》：“惟公德望事業，識度操履，爲時而生，作國之紀，巖廟匡輔，藩部政治，父母黎元，股肱天子。”廟，一本作“廊”。《新唐书·裴度传》：“若立巖廟，委參决，必使戎虜畏威，幽鎮自臣。”
【巖層】1.山石层叠。北魏郦道元《水经注·河水三》：“其山巖層岫衍，澗曲崖深。”2.指重叠的山石。清陈宏绪《寒夜录》卷下：“石刻宋元詩頗多，僅元僧同谷一絶可誦。詩云：‘半空飛瀑掛巖層，六月生寒水亦冰。’”3.地壳中成层的岩石。
【巖漿】地壳下面，在高温条件下形成的含有硅酸盐和挥发成分的高温熔融物质。火成岩即由这些物质形成。
【巖險】高峻险要之地。汉张衡《东京赋》：“苟民志之不諒，何云巖險與襟帶。”南朝宋颜延之《车驾幸京口侍游蒜山作》诗：“巖險去漢宇，衿衛徙吴京。”南朝齐谢朓《和伏武昌登孙权故城》诗：“衿帶窮巖險，帷帟盡謀選。”
【巖樾】山岩上的树荫。唐何据《射杨叶百中赋》：“豈直忘歸貫星，繁弱銜月，鴈迸落於雲霄，猨洞叫於巖樾而已哉！”
【巖嶼】岩石构成的岛屿。元马祖常《春云》诗：“嵐翠含玉暉，景采滿巖嶼。”
【巖築】语出《史记·殷本纪》：“(帝武丁)得説於傅險中。是時説爲胥靡，築於傅險。見於武丁，武丁曰是也。得而與之語，果聖人，舉以爲相，殷國大治。故遂以傅險姓之，號曰傅説。”司马贞索隐：“舊本作‘險’，亦作‘巖’也。”后以“巖築”指佣工。《後汉书·郅恽传》：“昔文王拔吕尚於渭濱，高宗禮傅説於巖築，桓公取管仲於射鉤，故能立弘烈，就元勳。”明谢肇淛《五杂俎·事部二》：“然士貴自立如何耳。如其人，則鰥夫巖築，可以登庸。”
【巖徼】山崖边。南朝齐谢朓《和萧中庶直石头》诗：“九河亙積岨，三嵕鬱旁眺。皇州揔地德，回江款巖徼。”宋孔武仲《宿天池》诗：“遥看天池路，一線在巖徼。”
【巖澤】犹山水；岩下泽边。南朝宋鲍照《征北世子诞育上表》：“雲光麗輝，巖澤昭采。”《宋书·周续之传》：“性之所遣，榮華與饑寒俱落；情之所慕，巖澤與琴書共遠。”清戴名世《朱翁诗序》：“吾聞無錫有隱君子曰陸紫宸，方躬耕巖澤之間。”
【巖壁】陡峭如墙的山崖。唐白居易《游石门涧》诗：“常聞慧遠輩，題詩此巖壁。”唐郑棨《开天传信记》：“上幸蜀回，車駕次劍門，門左右巖壁峭絶。”
【巖隱】1.山岩幽深偏僻。汉桓谭《新论·慎独》：“荃蓀孤植，不以巖隱而歇其芳；石泉潛流，不以澗幽而不清。”2.隐居山中。唐韦应物《和吴舍人早春归沐西亭言志》诗：“即事同巖隱，聖渥良難違。”
【巖磴】亦作“巖隥”。
险峻的山路。南朝宋颜延之《三月三日曲水诗序》：“南除輦道，北清禁林，左關巖隥，右梁潮源。”唐王勃《九成宫东台山池赋》：“覆簣而縈巖磴，浮芥而環川堮。”唐孙逖《奉和登会昌山应制》诗：“巖磴列雲旗，吾君訪道時。”
【巖壑】1.山峦溪谷。南朝宋谢灵运《酬从弟惠连》诗：“寢瘵謝人事，滅跡入雲峯。巖壑寓耳目，歡愛隔音容。”唐卢纶《太白西峰书怀》诗：“山明鳥聲樂，日氣生巖壑。”明王守仁《登泰山》诗：“陽光散巖壑，秋容淡相輝。”清黄燮清《十一月朔大雪》诗：“巖壑白浩浩，千里不可别。”2.借指隐者的住所或隐者。唐岑参《下外江舟中怀终南旧居》诗：“巖壑歸去來，公卿是何物？”宋黄庭坚《和答外舅孙莘老》诗：“少監巖壑姿，宿昔廊廟具。”
【巖嶺】山岭。北魏郦道元《水经注·溱水》：“崖峻岨，巖嶺干天，交柯雲蔚，霾天晦景，謂之瀧中。”唐张彦远《历代名画记·唐朝上》：“<李思訓>畫山水樹石，筆格遒勁，湍瀨潺湲，雲霞縹緲，時覩神仙之事，窅然巖嶺之幽，時人謂之大李將軍。”唐崔融《启母庙碑序》：“紫雲合沓於溪澗，白露氛氲於巖嶺。”
【巖谿】1.指傅岩。南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“昔巖谿藴德，渭浦呈祥，天賜殷宗，誕興元相。”参见“巖夢”、“巖築”。2.山林溪水。指隐居之地。唐岑参《虢州郡齐南池幽兴》诗：“性本愛魚鳥，未能返巖谿。”
【巖濱】指傅岩和渭滨。傅说和姜尚隐居之处。《南齐书·顾欢传》：“朕夙旦惟夤，思弘治道，佇夢巖濱，垂精管庫，旰食縈懷，其勤至矣。”参见“巖夢”、“渭濱”。
【巖牆】将要倒塌的墙。借指危险之地。《孟子·尽心上》：“是故知命者不立乎巖牆之下。”朱熹集注：“巖牆，牆之將覆者。”晋袁宏《後汉纪·桓帝纪》：“天廣而無以自覆，地厚而無以自載；蹈陸有沈淪之憂，巖牆有鎮壓之患。”宋梅尧臣《和昭亭山广教院文鉴大士》诗：“登臨無險境，不似畏巖牆。”清魏源《默觚上·学篇八》：“忿山欲壑，立乎巖牆，‘下民之孽，匪降自天’，此恃命之小人，非命所拘者乎？”
【巖藪】1.山泽；山野。汉邹阳《狱中上书自明》：“今欲使天下恢廓之士……回面污行以事諂諛之人，而求親近於左右，則士有伏死堀穴巖藪之中耳。”宋苏舜钦《上集贤文相书》：“某雖在巖藪之間，聞之不覺廢書而起。”2.谓在野不仕。明张居正《徐存斋七十寿序》：“故廟廊亦仁，巖藪亦仁，匹夫匹婦與被其澤亦仁，一介不以取予亦仁，故常壽。”
【巖瞻】犹景仰。谓宰辅德行高尚，为众人所仰慕。语出《诗·小雅·节南山》：“節彼南山，維石巖巖。赫赫師尹，民具爾瞻。”宋韩琦《献所业上两府启》：“睿眷致隆，巖瞻載協。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历五年》：“自居鼎輔，靡協巖瞻，頗彰朋比之風，難處咨謀之地。”
【巖麓】山脚。南朝梁谢灵运《山居赋》：“葺駢梁于巖麓，棲孤棟于江源。”宋陈亮《北山普济院记》：“周顯德二年，吴越王始建寺于巖麓，曰九龍。”
【巖瀨】犹山水。章炳麟《东夷》诗之四：“按項出門去，恣情逐巖瀨。”
【巖疆】边远险要之地。《明史·梁廷栋传》：“廷棟疏辨，乞一巖疆自牧，優詔慰留之。”清卓尔堪《宁羌将军行赠高枚升》诗：“五丁鑿開渾沌氣，一夫當關萬夫畏。巖疆八載靖烽烟，警防何煩教擊刺。”吕志伊《青龙洞》诗：“乾坤俛仰感經年，萬里巖疆一洞天。”
【巖櫳】岩室之窗。唐骆宾王《秋日仙游观赠道士》诗：“石圖分帝宇，銀牒洞靈宫，回丹縈岫室，複翠上巖櫳。”
【巖巍】高耸。唐李华《含元殿赋》：“竦森修邃以窅徼，怳嶪騀而巖巍。”
【巖竇】亦作“岩竇”。
即岩穴。唐李颀《答高三十五留别》诗：“韓康雖復在人間，王霸終思隱巖竇。”宋曾敏行《独醒杂志》卷四：“湖湘巖竇中多石燕，附石而生。”金元好问《宝严纪行》诗：“遥遥金門寺，寳焰出岩竇。”清吴敏树《吴南屏听雨楼记》：“而其爲山，崗阜堆複，無巖竇泉石之奇，峰嶺之秀。”
【巖齬】亦作“嵒齬”。
险峻不齐。
【巖巖】亦作“岩岩”。亦作“嵓嵓”。亦作“嵒嵒”。
1.高大；高耸。《诗·鲁颂·閟宫》：“泰山巖巖，魯邦所詹。”孔颖达疏：“言泰山之高巖巖然，魯之邦境所至也。”《文选·张衡＜思玄赋＞》：“冠嵒嵒其映蓋兮，珮綝纚以煇煌。”李周翰注：“嵒嵒，高貌。”晋潘岳《怀旧赋》：“巖巖雙表，列列行楸。”南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“嵇叔夜之爲人也，巖巖若孤松之獨立；其醉也，傀俄若玉山之將崩。”唐张说《赠华州刺史杨君碑》：“碑闕嵓嵓，蔽滿華山之下。”明唐寅《姑苏八咏》之一：“天平之山何其高，巖巖突兀凌青霄。”2.威严。汉蔡邕《司空文烈侯杨公碑》：“岩岩大理，惟制民命。”晋陶潜《读＜山海经＞》诗之十三：“巖巖顯朝市，帝者慎用才。”清许汝霖《赠汤宗伯潜庵先生》诗：“天子建文華，東宫開講幄，巖巖師傅席，醇儒孰公若？”3.开张貌。《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“金人仡仡其承鐘虡兮，嵌巖巖其龍鱗。”吕延济注：“嵌、巖巖，皆鱗甲開張貌。”4.形容瘦削柔弱。唐薛能《吴姬》诗之一：“夜鎖重門晝亦監，眼波嬌利瘦巖巖。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“解舞的腰肢，瘦嵓嵓的一搦。”元张可久《庆宣和·春晚病起》曲：“病骨岩岩，無斤兩腌臢擔兒擔。”元施惠《幽闺记·偷儿挡路》：“情懷，急煎煎悶似海；形骸，骨巖巖瘦似柴。”《金瓶梅词话》第四回：“瘦體嵓嵓，鬼病懨懨，俺將這舊思情重檢點。”
【巖巒】高峻的山峦；山峦。南朝梁徐悱《古意酬到长史溉登琅邪城》诗：“表裏窮形勝，襟帶盡巖巒。”前蜀杜光庭《宣蘸鹤鸣枯柏再生醮词》：“巖巒捧日，洞府棲真。”清黄鷟来《题毛闇斋采芝图》诗：“一出定漢儲，功成返巖巒。”
【巖鹽】地壳中沉积成层的盐，由古代海水或湖水干涸后形成。也叫矿盐。

*巗1［yánㄧㄢˊ］
同“巖1”。
明姚士粦《见只编》卷上：“白蘋洲有學士石三，爲趙文敏家玩石，亦渾沌無大巗壑。”
【巗巗】威严貌。《玉娇梨》第二回：“廖德明細細看了一响，因説道：‘觀公神凝形正，巗巗有山岳之氣象。’”

*巑1［cuánㄘㄨㄢˊ］
［《廣韻》在丸切，平桓，從。］
1.高耸。唐柳宗元《武冈铭》：“黔山之巑，巫水之磻，魚駭而離，獸犯而殘。”宋李仁本《桂殿秋·题洞霄》词：“巑獸石，錯虯松。”2.见“巑岏”。
【巑岏】1.山高锐貌。南朝宋鲍照《登庐山望石门》诗：“嶄絶類虎牙，巑岏象熊耳。”明周浈《舟中望九华山》诗：“縹渺對雄標，巑岏發奇藴。”2.形容其他尖锐之物。清陈梦雷《西洋贡狮子赋》：“齒巑岏而五兵失鋭，目閃爍而雙電交光。”3.耸立貌。南朝梁江淹《待罪江南思北归赋》：“究烟霞之繚繞，具林石之巑岏。”明李东阳《送张修撰养正北巡》诗：“南則龍樓鳳閣高巑岏，北則諸州列鎮相鈎環。”清李斗《扬州画舫录·小秦淮录》：“小屋三楹，屋旁小閣二楹，黄石巑岏，石中古木十數株。”4.高峻的山峰。《楚辞·刘向＜九叹＞》：“登巑岏以長企兮，望南郢而窺之。”王逸注：“巑岏，鋭山也。”5.形容人品高尚。清方文《老姑行为姚姐夫人七十寿》诗：“吾姐操行復巑岏，三老姑名應不刊。”
【巑叢】高耸林立。宋欧阳修《山中之乐》诗：“江上山兮海上峯，藹青蒼兮杳巑叢。”
【巑巑】高峻貌。宋苏辙《辛丑除日寄子瞻》诗：“巑巑嵩山美，漾漾洛水碧。”

*巒1［luánㄌㄨㄢˊ］
［《廣韻》落官切，平桓，來。］
“峦1”的繁体字。
1.小而尖锐的山。《楚辞·九章·悲回风》：“登石巒以遠望兮，路眇眇之默默。”洪兴祖补注：“山小而鋭曰巒。”唐韩愈《南山诗》：“岩巒雖嵂崒，輭弱類含酎。”2.狭长的山。《尔雅·释山》：“巒，山墮。”郭璞注：“謂山形長狹者。荆州謂之巒。”晋陆机《苦寒行》：“凝冰結重澗，積雪被長巒。”《文选·左思〈蜀都赋〉》：“崗巒糺紛，觸石吐雲。”刘逵注：“巒，山長而狹也。”3.山脊。《楚辞·王逸〈九思·守志〉》：“陟玉巒兮逍遥。”旧注：“山脊曰巒。”4.顶端圆形的山。宋韩拙《论山》：“洪谷子云：‘尖者曰峰，平者曰陵，圓者曰巒，相連者曰嶺。’”5.泛指山。《史记·司马相如列传》：“依類託寓，諭以封巒。”《文选·张衡〈西京赋〉》：“若夫遊鷮高翬，絶阬踰斥，毚兔聯猭，陵巒超壑，比諸東郭，莫之能獲。”薛综注：“巒，山也。”6.见“巒岏”。
【巒山】小而尖锐的山。汉东方朔《七谏·自悲》：“登巒山而遠望兮，好桂樹之冬榮。”
【巒丘】山丘。
【巒穴】山穴，山洞。北魏郦道元《水经注·渭水上》：“歷僵人峽，路側岩上，有死人僵尸巒穴，故岫壑取名焉。”
【巒岏】形容山势高峻连绵。南朝梁江淹《杂三言·悦曲池》：“山巒岏兮水環合，水環合兮石重沓。”
【巒谷】山谷。清周安《游道场山》诗：“高情屬雲天，長嘯響巒谷。”瞿秋白《饿乡纪程》十六：“荒凉广漠的大原，拥抱着环回纡折的峦谷。”
【巒岫】山峰。元祖铭《径山五峰·推珠峰》诗：“元氣結巒岫，獻此大寳珠。”明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记二》：“又西抵望夫山西麓，眺望山崖，别無巖洞，惟見東南一面，巒岫攢簇，疑即所云巫山寨者。”
【巒岡】山冈。唐孙樵《出蜀赋》：“包溪懷壑而爲深兮，繚巒岡而四崇。”
【巒紋】山形的纹理。清沈复《浮生六记·闲情记趣》：“余掃墓山中，檢有巒紋可觀之石。”
【巒嵐】犹山岚。明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记三》：“北面巒嵐溪翠，遠近悉攬。”
【巒嶂】犹山峰。闻一多《你看》诗：“你有眼睛请再看青山的峦嶂，但莫向那山外探望你的家乡。”
【巒嶠】峭拔的山峰。章炳麟《菌说》：“亦猶乍憶高崗，如見其巒嶠嵯峨、陵阜聳峻者，而心以爲是華嶽、岱山，然究未登華岱也。”
【巒頭】山峰。清采蘅子《虫鸣漫录》卷一：“至地理之説有二義，或主巒頭，或主方向。”
【巒壑】峰峦和山谷。宋苏辙《卢鸿草堂图》诗：“徑歸不復往，巒壑空在目。”

*巘1［yǎnㄧㄢˇ］
［《廣韻》魚蹇切，上獮，疑。］
［《廣韻》語偃切，上阮，疑。］
亦作“巚1”。
1.山；山顶。《诗·大雅·公刘》：“陟則在巘，復降在原。”毛传：“巘，小山，别於大山也。”朱熹集传：“巘，山頂也。”一说，巘为上大下小之山，参阅孔颖达疏。《文选·颜延之〈阳给事诔〉》：“憑巘結關，負河縈城。”李周翰注：“巘，山也。”唐杜甫《故秘书少监武功苏公源明》诗：“時下萊蕪郭，忍飢浮雲巘。”仇兆鳌注：“巘，山頂也。”宋韩元吉《水龙吟》词：“雨餘疊巘浮空，望中秀色仙都是。”2.上大下小的山。《文选·张衡〈西京赋〉》：“赴洞穴，探封狐；陵重巘，獵昆駼。”薛综注：“陵，猶升也。山之上大下小者曰巘。”3.险峻。参见“巘巘”。
【巘崎】险峻的山。南朝梁江淹《学梁王兔园赋》：“碧山倚巘崎兮，象海水碣石。”
【巘崿】山崖；峰峦。《文选·谢灵运＜晚出西射堂＞诗》：“連障疊巘崿，青翠杳深沈。”李善注：“巘崿，崖之别名。”唐玄奘《大唐西域记·摩揭陀国下》：“峯崖崇峻，巘崿隱嶙，巖間石室，佛嘗降止。”宋林逋《西湖春日》诗：“濃吐襍芳薰巘崿，濕飛雙翠破漣漪。”明赵完璧《朝回望西山》诗：“綵雲連巘崿，翠靄接城隈。”
【巘巘】险峻貌。

*巚1［yǎnㄧㄢˇ］
同“巘1”。
《周书·萧詧传》：“岸等以詧至，遂奔其兄巚於廣平。”

*巙1［náoㄋㄠˊ］
同“峱1”。
巙2［kuíㄎㄨㄟˊ］
［《集韻》渠龜切，平脂，羣。］
人名用字。唐有李昌巙。见《新唐书·宗室世系表上》。

*彳1［chìㄔˋ］
［《廣韻》丑亦切，入昔，徹。］
小步。汉张衡《舞赋》：“蹇兮宕往，彳兮中輙。”
【彳亍】1.小步走，走走停停貌。《文选·潘岳＜射雉赋＞》：“彳亍中輟，馥焉中鏑。”张铣注：“彳亍，行皃，中少留也。”唐柳宗元《答周君巢书》：“彳亍而無所趨，拳拘而不能肆。”清昭槤《啸亭杂录·宋延清》：“彳亍而行，如酒醉者。”沙汀《磁力》：“但他没有多少地方可走，而一个人在街上彳亍着。”2.比喻犹疑不定。明袁宏道《初度戏题》诗：“欲留色枯槁，欲歸心彳亍。”

*行1［xínɡㄒㄧㄥˊ］
［《廣韻》户庚切，平庚，匣。］
1.(又读háng)道路。《诗·豳风·七月》：“女執懿筐，遵彼微行。”孔颖达疏：“行，訓爲道也。步道謂之徑，微行爲牆下徑。”《吕氏春秋·下贤》：“桃李之垂於行者，莫之援也；錐刀之遺於道者，莫之舉也。”唐韩愈《感二鸟赋》序：“貞元十一年，五月戊辰，愈東歸……見行有籠白烏白鸜鵒而西者。”杨树达《积微居小学述林·诗周颂天作篇释》：“行，《朱子集傳》訓爲路，是也。”2.(又读háng)路程。《诗·小雅·六月》：“元戎十乘，以先啟行。”朱熹集传：“啟，開。行，道也。猶言發程也。”《老子》：“九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。”3.道理；事物的发展规律。《国语·晋语三》：“慶鄭曰：‘下有直言，臣之行也；上有直刑，君之明也。’”韦昭注：“行，道也。”《汉书·食货志上》：“世之有飢穰，天之行也。”颜师古注引李奇曰：“天之行氣，不能常孰也。或曰，行，道也。”4.行走。《诗·唐风·杕杜》：“獨行踽踽。豈無他人？不如我同父。”唐杜甫《无家别》诗：“久行見空巷，日瘦氣慘悽。”明李开先《宝剑记·夜奔》：“懷揣着雪刃刀，行一步哭號咷。”清毛先舒《八月十六夜纪游》：“夜已漸深，行三四里，寂無一人。”5.(车船)行驶。《庄子·天运》：“夫水行莫如用舟，而陸行莫如用車。”前蜀李珣《南乡子》词之七：“沙月静，水煙輕。芰荷香裡夜船行。”林庚白《车行》诗：“車行一路緑陰多，漸疾還徐上下坡。”6.运行。《书·洪範》：“日月之行，則有冬有夏。”《吕氏春秋·去私》：“天無私覆也，地無私載也，日月無私燭也，四時無私行也。”唐白居易《短歌行》：“曈曈太陽如火色，上行千里下一刻。”7.谓围棋下子。《淮南子·说林训》：“行一棋不足以見智，彈一弦不足以見悲。”《周书·儒林传·乐逊》：“譬猶棋劫相持，争行先後，若一行非當，或成彼利。”宋宋白《弈棋序》：“弈人之説，有數條焉：曰品、曰勢、曰行、曰局……行之道，安徐而應之者爲上，疾速而應之者爲中，躁暴而應之者爲下。”8.疏通，疏浚。《汉书·沟洫志》：“禹之行河水，本隨西山下東北去。”颜师古注：“行謂通流也。”9.流动；流通。《易·小畜》：“風行天上。”《素问·举痛论》：“寒則腠理閉，氣不行，故氣收矣。”清厉鹗《晚步》诗：“水光知月出，花落見風行。”10.流行；流传。汉阮瑀《为曹公作书与孙权》：“疫旱並行，人兵減損。”唐李阳冰《〈草堂集〉序》：“今古文集，遏而不行，惟公文章，横被六合，可謂力敵造化歟！”《资治通鉴·陈宣帝太建元年》：“長鸞(韓長鸞)，名鳳，以字行。”鲁迅《坟·宋民间之所谓小说及其后来》：“宋代行于民间的小说，与历来史家所著录者很不同。”11.传布；散布。《左传·襄公二十五年》：“言之無文，行而不遠。”唐李白《送王屋山人魏万还王屋》诗：“五峰轉月色，百里行松聲。”12.谓斟酒。《仪礼·大射》：“公又行一爵，若賓若長，唯公所賜。”《资治通鉴·汉光武帝建武元年》：“臘日，赤眉設樂大會，酒未行，羣臣更相辯鬭。”徐兴业《金瓯缺》第九章四：“全体宾主入席后，行了第一巡酒，公相颤巍巍地高举玉盅，向童贯说了一番祝他旗开得胜、马到成功的好听话。”13.出游。南朝宋谢惠连《捣衣》诗：“紈素既已成，君子行未歸。”宋苏辙《上枢密韩太尉书》：“太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。”林觉民《绝笔书》：“前十餘日回家，即欲乘便以此行之事語汝；及與汝相對，又不能啟口。”14.行装。《史记·曹相国世家》：“惠帝二年，蕭何卒。參聞之，告舍人趣治行，‘吾將入相’。居無何，使者果召參。”清翁叔元《纳兰君哀词》：“是歲冬，謂余曰：‘子久客，不一歸省墳墓？知子以貧故艱於行，吾爲子治行。’”15.去；离开。《国语·晋语二》：“舟之僑告諸其族曰：‘衆謂虢亡不久，吾今乃知之……内外無親，其誰云救之。吾不忍俟之。’將行，以其族適晉。”韦昭注：“行，去也。”汉王褒《洞箫赋》：“時奏狡弄，則彷徨翱翔，或留而不行，或行而不留。”元马致远《荐福碑》第三折：“雖然相公回、百姓安，則怕小生行、雨又來。”16.引申为去世。《吕氏春秋·知接》：“管仲有疾，桓公往問之，曰：‘仲父之疾病矣，將何以教寡人？’管仲曰：‘齊鄙人有諺曰：“居者無載，行者無埋。”今臣將有遠行，胡可以問。’”高诱注：“行，謂即世也。”17.葬。《礼记·檀弓下》：“始死，脯醢之奠；將行，遣而行之；既葬而食之。”郑玄注：“將行，將葬也。”《穀梁传·庄公元年》：“生服之，死行之，禮也。”18.出嫁。《左传·桓公九年》：“凡諸侯之女行，唯王后書。”杨伯峻注：“《詩·邶風·泉水》云：‘女子有行，遠父母兄弟’，《鄘風·蝃蝀》、《衛風·竹竿》亦皆云：‘女子有行，遠兄弟父母’，行，皆指出嫁。此行字義亦同。”《仪礼·丧服》“子嫁”汉郑玄注：“凡女行於大夫以上曰嫁。”北魏郦道元《水经注·江水二》：“宋玉所謂天帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封於巫山之陽。”宋无名氏《鬼董·周浩》：“汴人李氏，夫死，服將除，方謀再行，浩厚致媒幣，室之。”19.前往。《诗·秦风·无衣》：“王于興師，修我甲兵，與子偕行。”毛传：“行，往也。”宋苏轼《菩萨泉铭叙》：“初送武昌寒溪寺，及偘遷荆州，欲以像行，人力不能動，益以牛車三十乘，乃能至舩。舩復没，遂以還寺。”20.返还。《吕氏春秋·贵因》：“武王至鮪水，殷使膠鬲候周師，武王見之。膠鬲曰：‘西伯將何之？無欺我也。’武王曰：‘不子欺。將之殷也。’膠鬲曰：‘朅至？’武王曰：‘將以甲子至殷郊，子以是報矣。’膠鬲行，天雨日夜不休。”高诱注：“行，猶還也。”21.经历。《管子·问》：“城粟軍糧，其可以行幾何年也？”尹知章注：“行，由經。”参见“行年”。22.做；从事某种活动。《书·汤誓》：“非台小子，敢行稱亂，有夏多罪，天命殛之。”元汤式《一枝花·题白梅深处》套曲：“意會神交，想得到行得到，一逢春一遇着。”23.行动。《商君书·更法》：“疑行無成，疑事無功。”《晋书·谢安传》：“温(桓温)入赴山陵，止新亭，大陳兵衞，將移晉室，呼安及王坦之，欲於坐害之……安神色不變，曰：‘晉祚存亡，在此一行。’”24.实施。《易·繫辞上》：“形而上者謂之道，形而下者謂之器，化而裁之謂之變，推而行之謂之通。”孔颖达疏：“因推此以可變而施行之，謂之通也。”宋秦观《主术》：“政事之臣得以舉其職，議論之臣得以行其言。”清查继佐《徐光启传》：“故讀之者不辭凡思五六指，猝未易識，而實可試諸行。”25.使用；行使。《周礼·天官·庖人》：“凡用禽獸，春行羔豚，膳膏香。”贾公彦疏：“言行者，義與用同。”汉张衡《四愁诗》序：“衡下車，治威嚴，能内察屬縣。姦滑行巧劫，皆密知名，下吏收捕，盡服。擒諸豪俠，遊客悉惶懼逃出境。”清魏源《圣武记》卷一：“其地，道不拾遺，百里往還，不裹糧，不購芻秫。不行銀錢，以粟布交易。”朱自清《背影》：“行李太多了，得向脚夫行些小费，才可过去。”26.赏赐；给予。《周礼·夏官·罗氏》：“中春，羅春鳥獻鳩以養國老，行羽物。”郑玄注：“行謂賦賜。”《吕氏春秋·乐成》：“魏氏之行田也以百畝。”《汉书·高帝纪下》：“法以有功勞行田宅，今小吏未嘗從軍者多滿，而有功者顧不得。”颜师古注引苏林曰：“行，猶付與也。”27.谓兼摄官职。《後汉书·陈俊传》：“是時太山豪傑多擁衆與張步連兵，吴漢言於帝曰：‘非陳俊莫能定此郡。’于是拜俊太山太守，行大將軍事。”《资治通鉴·後汉高祖乾祐元年》：“丙寅，以益(侯益)兼中書令，行開封尹。”明王鏊《震泽长语·官制》：“宋朝列銜，凡階高官卑則稱行。”《续资治通鉴·宋理宗绍定五年》：“金平章侯摯，朴直無藴藉，朝士輕之，久致仕。兵事急，徐州行尚書省闕，無敢行者，復拜摯平章政事。”28.能干。方纪《三峡之秋》：“‘你真行啊！’其中的一个说，‘在这许多专家面前，侃侃而谈！’”康濯《太阳初升的时候·买牛记》：“儿说娘不行，并比划着娘上地的架势。”29.可以。宋朱熹《省察》：“文字講説得行而意味未深者，正要本原上加功。”30.副词。将，将要。《商君书·算地》：“民勝其地務開。地勝其民者事徠。開則行倍。”高亨注：“行，將也。”宋吴曾《能改斋漫录·记事一》：“<旁舍生>乃謀于妻，以女鬻于商人，得錢四十萬，行與父母訣，此所以泣之悲也。”太平天囯洪仁玕《诛妖檄文》：“咸豐妖首於七月十有六日已經喪亡，所立妖崽，今尚未滿五歲。行見權奸得志，禍變尋生，餘燼雖存，不久自灰滅矣。”31.副词。又，也，再。三国魏曹丕《与朝歌令吴质书》：“間者歷覽諸子之文，對之抆淚。既痛逝者，行自念也。”五代王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》：“樂天時年二十七，省試《性習相近遠賦》、《玉水記方流詩》，攜之謁李涼公逢吉……逢吉行攜行看，初不以爲意。”元王氏《粉蝶儿·寄情人》套曲：“我這裡行想行思，行寫行讀，雨淚如珠。”参见“行取”。32.副词。辄；即。《史记·孝武本纪》：“<神君>時晝言，然常以夜。天子祓，然后入。因巫爲主人，關飲食。所欲者言行下。”裴駰集解引李奇曰：“神所欲言，上輒爲下之。”《三国志·魏志·华佗传》：“若當針，亦不過一兩處，下針言‘當引某許，若至，語人。’病者言‘已到’，應便拔針，病亦行差。”33.副词。正；方。《史记·樊郦滕灌列传》：“漢王急，馬罷，虜在後，常蹶兩兒欲棄之，嬰(夏侯嬰)常收，竟載之，徐行面雍樹乃馳。漢王怒，行欲斬嬰者十餘。”汉宋子侯《董娇娆》诗：“春風東北起，花葉正低昂。不知誰家子，提籠行采桑。”唐韩愈《陪杜侍御游湘西两寺》诗：“大厦棟方隆，巨川檝行剡。”34.乐曲。《史记·司马相如列传》：“酒酣，臨邛令前奏琴曰：‘竊聞長卿好之，願以自娱。’相如辭謝，爲鼓一再行。”司马贞索隐：“行者，曲也。此言鼓一再行，謂一兩曲。”35.古诗的一种体裁。宋王灼《碧鸡漫志》卷一：“古詩或名曰樂府，謂詩之可歌也。故樂府中有歌有謡，有吟有引，有行有曲。”宋姜夔《白石诗话》：“體如行書曰行，放情曰歌，兼之曰歌行。”宋赵德操《北窗炙輠》卷上：“凡歌始發聲，謂之引……既引矣，其聲稍放焉，故謂之行。行者，其聲行也。”36.汉字字体的一种，即行书。《旧唐书·柳公权传》：“大中初，轉少師，中謝，宣宗召昇殿，御前書三紙……賜錦綵、瓶盤等銀器，仍令自書謝狀，勿拘真行，帝尤奇惜之。”《元史·赵孟頫传》：“篆、籀、分、隸、真、行、草書，無不冠絶古今，遂以書名天下。”清李渔《意中缘·画遇》：“［外］：有名人書畫借幾幅看。［净］：這等還是要古人的？今人的？若要古人的，有羊真、孔草、蕭行、范篆，宋徽宗的鷹、蘇東坡的竹。”37.旧时官吏判文牍，于可行之事，例在文尾署“行”字，以示照准施行之意。盖始于宋孝宗淳熙六年(公元1179年)。此前，不论内批、三省批答或六部批答一律用“依”字。周必大奏请六部批答改用“行”字，以严上下之别。奉旨允行。遂相沿成制。参阅宋周必大《论依字》、清沈涛《铜熨斗斋随笔》。38.官名。即行人。《管子·小匡》：“王子城父爲將，弦子旗爲理，甯戚爲田，隰朋爲行。”尹知章注：“行，謂行人也。”39.路神名。即行神。《礼记·月令》：“<孟冬之月>其祀行，祭先腎。”40.(又读héng)佛教语。戒行，指学佛学道的人遵守戒律刻苦修道的行为。《南史·孝义传上·何伯璵》：“伯璵卒，幼璵末好佛法，翦落長齋，持行精苦。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·凝圆寺》：“地形高顯，下臨城闕，房廡精麗，竹柏成林，實是净行息心之所也。”唐白居易《赠别宣上人》诗：“性真悟泡幻，行潔離塵滓。”41.量词。表示斟酒的遍数。《晏子春秋·外篇上十二》：“景公築長庲之臺，晏子侍坐。觴三行，晏子起舞。”宋司马光《训俭示康》：“吾記天聖中，先公爲郡牧判官，客至未嘗不置酒，或三行五行，多不過七行。”清纳兰性德《渌水亭杂识》卷二：“遼曲宴宋使：酒一行，觱篥起歌；酒三行，手伎入；酒四行，琵琶獨彈，然後食入，雜劇進。”42.姓。汉有行巡。见《後汉书·光武帝纪下》。
行2［xínɡㄒㄧㄥˊ］
［《廣韻》下更切，去映，匣。］
1.行为。《礼记·乐记》：“禮以道其志，樂以和其聲，政以一其行，刑以防其姦。”《荀子·非十二子》：“縱情性，安恣睢，禽獸之行，不足以合文通治。”晋应贞《晋武帝华林园集诗》：“無理不經，無義不踐，行捨其華，言去其辯。”《三国演义》第九三回：“狼心狗行之輩，滚滚當道。”2.品行；德行。《书·酒诰》：“天降威，我民用大亂喪德，亦罔非酒惟行。”《楚辞·九章·橘颂》：“年歲雖少，可師長兮；行比伯夷，置以爲像兮。”汉杨恽《报孙会宗书》：“竊自念過已大矣，行已虧矣，長爲農夫以没世矣。”3.巡视。《礼记·乐记》：“釋箕子之囚，使之行商容而復其位。”郑玄注：“行，猶視也。”《管子·立政》：“行鄉里，視宫室，觀樹藝，簡六畜。”《後汉书·安帝纪》：“遣謁者分行虚實，舉灾害，賑乏絶。”北魏郦道元《水经注·浊漳水》：“賊不自安，世祖令其歸營，乃輕騎行其壘。”4.行踪，事迹。参见“行2迹”。
行3［hánɡㄏㄤˊ］
［《廣韻》胡郎切，平唐，匣。］
1.军队的行列。《诗·大雅·常武》：“左右陳行，戒我師旅。”陆德明释文：“行，列也。”《左传·襄公三年》：“晉侯之弟揚干亂行於曲梁，魏絳戮其僕。”杜预注：“行，陳次。”《楚辞·九歌·国殇》：“凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。”2.泛指人或物排成的行列。《吕氏春秋·辩土》：“衡行必得，縱行必術。正其行，通其風。”高诱注：“行，行列也。”前蜀薛昭蕴《浣溪沙》词之一：“紅蓼渡頭秋正雨，印沙鷗跡自成行。”清朱彝尊《登滕王阁》诗：“霓旌千騎入，玉佩幾行趨。”3.排列。《鹖冠子·王鈇》：“列星不亂，各以序行。”唐杜甫《雨晴》诗：“塞柳行疎翠，山梨結小紅。”4.用长的针脚将棉絮等活计连缀起来。清黄六鸿《福惠全书·保甲·简验壮丁》：“其伍長壯丁，須各備行綿撞帽一頂。上綴號帶，傍垂遮耳護項，内綴兜頦帽繩，身置重綿叠布密行。”5.古兵制，二十五人为一行。《左传·隐公十一年》：“鄭伯使卒出豭，行出犬雞，以詛射潁考叔者。”杜预注：“百人爲卒，二十五人爲行。”6.行业。原指工商业中的类别，后亦泛称职业。宋吴自牧《梦粱录·民俗》：“士農工商諸行百户衣巾裝著，皆有等差。”明田汝成《西湖游览志馀·委巷丛谈五》：“<杭州>乃今三百六十行，各有市語，不相通用，倉猝聆之，竟不知爲何等語也。”老舍《茶馆》第二幕：“有什么法子呢！隔行如隔山，你老得开茶馆，我老得干我这一行！”7.店铺；商行。《汉书·食货志上》“商賈大者積貯倍息，小者坐列販賣”唐颜师古注：“列者，若今市中賣物行也。”宋灌圃耐得翁《都城纪胜·诸行》：“市肆謂之行者，因官府科索而得此名，不以其物小大，但合充用者，皆置爲行。”毛泽东《湖南农民运动考察报告·十四件大事》：“普遍禁止用谷米煮酒熬糖，糟行糖行叫苦不迭。”8.器物质量差、不坚实。《周礼·地官·胥师》：“察其詐僞飾行儥慝者而誅罰之。”王引之《经义述闻·周官上》：“古人謂物脆薄曰行。”汉王符《潜夫论·浮侈》：“以完爲破，以牢爲行。”汪继培笺：“古者謂物不牢爲‘行’。”9.犹言这里、那里。表示处所，多用于称谓后面。宋周邦彦《风流子》词：“最苦夢魂，今宵不到伊行。”《水浒传》第五一回：“那婆娘要逞好手，又去知縣行説了，定要把雷横號令在勾欄門首。”清杨潮观《荀灌娘围城救父》：“我只得屈身軀代親哀告，難道是我爹行錯認賢豪？”10.们；等。指人，表示复数。明贾仲名《金安寿》第二折：“便那女娘行心思十分巧，其實的刺不成、綉不到。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“唐太守一時取笑之言，只道他(趙娟)不以爲意，豈知姊妹行中心路最多，一句開心，陡然疑變。”11.量词。用于成行的东西。《吕氏春秋·行论》：“燕王聞之，泣數行而下。”唐杜甫《绝句》之三：“兩箇黄鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”清杨潮观《寇莱公思亲罢宴》：“穩不住齊眉拄杖，猛將咱玉山頽放。原來是歌舞連宵，蠟淚千行，堆徧迴廊。”
行4［hánɡㄏㄤˊ］
［《廣韻》下浪切，去宕，匣。］
1.辈分。《史记·汲郑列传》：“<鄭莊>年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷五：“婦謂夫之父曰舅，夫之母曰姑……子謂母之兄弟曰舅，父之姊妹亦曰姑。皆言與父母行同故也。”清王士禛《池北偶谈·谈异六·老僧》：“<張翁>自言與雍丘孟調之曾大父游，歷歷能道其平生遊獵處。孟氏兄弟嚴事之，如曾大父行。”2.排行。清钮琇《觚賸·蛟桥幻遇》：“宜興許郎，行二，農家子也。”《儿女英雄传》第三三回：“我行二；我小时候的小名兒就叫做二韃子。”郭沫若《我的童年》第一篇二：“所以我的乳名叫着文豹，因为行八，我母亲又叫我是八儿。”
行5［hànɡㄏㄤˋ］
［《廣韻》下浪切，去宕，匣。］
刚强貌。参见“行5行”。
行6［hénɡㄏㄥˊ］
口语中称僧道修行的功夫。参见“行6望”、“道行”。
【行人】1.出行的人；出征的人。《管子·轻重己》：“十日之内，室無處女，路無行人。”唐杜甫《兵车行》：“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。”《儿女英雄传》第三回：“這一路是賊盜出没的地方……走着須要小心，大道正路不妨，十里一墩，五里一堡，還有來往的行人。”2.官名。掌管朝觐聘问的官。《周礼·秋官》有行人。春秋、战国时各国都有设置。汉代大鸿胪属官有行人，后改称大行令。明代设行人司，复有行人之官，掌传旨，册封、抚谕等事。《周礼·秋官·讶士》：“邦有賓客，則與行人送逆之。”《国语·晋语八》：“秦景公使其弟鍼來求成，叔向命召行人子員。行人子朱曰：‘朱也在此。’”韦昭注：“行人，掌賓客之官。”又主号令之官。《汉书·食货志上》：“孟春之月，羣居者將散，行人振木鐸徇于路，以采詩。”颜师古注：“行人，遒人也，主號令之官。”3.使者的通称。《管子·侈靡》：“行人可不有私。”尹知章注：“行人，使人也。”三国魏刘劭《人物志·流业》：“辯給之材，行人之任也。”《资治通鉴·晋海西公太和四年》：“初，燕人許割虎牢以西賂秦。晉兵既退，燕人悔之，謂秦人曰：‘行人失辭。有國有家者，分災救患，理之常也。’”清王韬《星轺指掌序》：“行人之設，肇自古昔，然皆王國下逮侯邦；而諸侯亦各相聘問，藉以講信修睦。”4.小吏差役。《元典章·刑部五·检验》：“檢驗屍傷，已有常式，近年以來，親民之官不以人命爲重，往往推延，致令發變。及不親臨監視，轉委公吏行人與復檢官司。”《水浒传》第三回：“一面教拘集鄭屠家鄰佑人等，點了仵作行人，着仰本地坊官人并坊廂里正，再三檢驗已了。”5.媒人。宋王钦臣《甲申杂记》：“<李化先>少好神仙事，父母强令娶婦，遣行人議曹氏之女。及禮席之日，曹氏已入門，化先踰垣而走。”《儒林外史》第二一回：“你我愛親做親，我不争你的財禮，你也不争我的裝奩……况且一牆之隔，打開一个門就攙了過來，行人錢都可以省得的。”参见“行媒”。6.指活着的人。金元好问《续夷坚志·护兰童子》：“‘夙緣還却三生債，不道未歸人斷腸。’未歸人，用死者爲歸人，生者爲行人之義。”7.复姓。春秋郑有行人子羽。见《慎子》。
【行3人】参加同业商行的商人。范文澜蔡美彪等《中国通史》第四编第五章第二节：“金朝城镇商业中的行，见于记载的有油面行、布行、银行等。参加同业商行的商人称为‘行人’。”
【行人情】指人们之间的礼节应酬等活动。《儒林外史》第二七回：“搬家那日，兩邊鄰居都送着盒，歸姑爺也來行人情，出分子。”《儿女英雄传》第二九回：“你們行人情的行人情，認親戚的認親戚，女兒女婿，給開齋的開齋，這天算都有了吃兒了。”
【行人道】即人行道。大道两旁的人行便道。茅盾《色盲》五：“沿着水门汀的行人道，他急忙地走。”徐迟《精神分析》：“浓雾笼罩在河上，行人道变成了河岸。”
【行下】行文下达。宋苏轼《杭州上执政书》之二：“伏望相公一言，檢舉成法，自朝廷行下，便五穀通流，公私皆濟。”《水浒传》第二十回：“本州孔目差人賫一紙公文，行下所屬鄆城縣，教守禦本境。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴五年》：“時宣撫司未有行下，玠曰：‘事急矣，諸將不能辦，我當自行。’”参见“行文”。
【行山】行走于山地。《周礼·考工记·轮人》：“凡爲輪，行澤者欲杼，行山者欲侔……侔以行山，則是搏以行石也，是故輪雖敝不甐於鑿。”
【行2山】巡视山岳。《史记·夏本纪》：“禹乃遂與益、后稷奉帝命，命諸侯百姓興人徒以傅土，行山表木，定高山大川。”
【行巾】出行车辆的布篷。南朝梁吴均《赠王桂阳别诗》之三：“旅帆風飄揚，行巾露沾濕。”
【行乞】1.乞讨。《管子·轻重己》：“路有行乞者，則相之罪也。”《三国志·魏志·管宁传》“動見模楷焉”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“郡縣以其鰥窮，給廪日五升，食不足，頗行乞，乞不取多。”清刘献廷《广阳杂记》卷二：“李柪機，不知何許人，行乞于漢口。”2.佛教语。谓僧人托钵以求布施。《遗教经》：“何况出家入道之人爲解脱故自降其身而行乞耶？”南朝梁沈约《述僧设会论》：“出家之人，本資行乞。”《隋书·经籍志四》：“男曰桑門……女曰比丘尼。皆剃落鬚髮，釋累辭家，相與和居，治心修浄，行乞以自資，而防心攝行。”
【行川】1.流水。晋陆云《九愍·修身》：“背夏首以窘逝兮，泝行川而永歎。”南朝宋谢灵运《撰征赋》：“陶逸豫於京甸，違險難於行川。”2.经行的江河。《文选·江淹＜袁太尉从驾诗＞》：“詔徒登季月，戒鳳藻行川。”李善注：“行川，所行之川也。”
【行2川】巡视河川。汉赵晔《吴越春秋·越王无馀外传》：“<禹>登宛委山，發金簡之書。案金簡玉字，得通水之理，復返歸嶽，乘四載以行川。”
【行之有效】实行起来有成效。徐特立《怎样训练战时工作的干部》：“这一些办法共产党在过去行之有效，最近湖北汉阳县蔡甸乡行之亦有效。”毛泽东《在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》四：“整風是在我们历史上行之有效的方法。”
【行尸】亦作“行屍”。
1.指徒具形骸，虽生犹死的人。《汉书·王莽传下》：“莽召問羣臣禽賊方略。皆曰：‘此天囚行尸，命在漏刻。’”宋欧阳修《辞宣徽使判太原札子》：“殊不知臣心志已衰，精神並耗，雖未伏枕，實一行尸。”黎元洪《檄山东文》：“乳臭黄口，則委之以兵權；行屍白髮，則寄之以政柄。”朱自清《赠A.S.》诗：“你将为春雷一震，让行尸们惊醒！”2.病名。汉张仲景《伤寒论·平脉法》：“脈病人不病，名曰行尸。”《医宗金鉴·张仲景＜金匮要略·治尸厥方＞》“尸厥脈動而無氣”注：“形如不病，人有氣而脈動失常，名曰行尸。”
【行尸走肉】1.比喻徒具形骸，庸碌无为，毫无生气的人。晋王嘉《拾遗记·後汉》：“<任末>臨終誡曰：‘夫人好學，雖死若存，不學者，雖存，謂之行尸走肉耳。’”清王夫之《读通鉴论·汉成帝六》：“張禹之初，與王根異也，猶有生人之氣也；慮及子孫而行尸走肉，遂禍人之宗社，冒萬世之羞。”李六如《六十年的变迁》第二卷第七章：“‘天下兴亡，匹夫有责’，难道你我就没有责任吗？都象你这样，那中国四万万人，就等于四万万行尸走肉啦。”2.比喻精神贫乏，徒有形体的反动分子。峻青《不尽巨涛滚滚来》：“任何貌似强大的侵略者，都只不过是一群徒有其表的行尸走肉而已。”郭澄清《大刀记》第五章：“那个出卖灵魂者，只能做为一个行尸走肉继续存在于世而已！”亦作“行尸走骨”、“行屍走肉”。《云笈七籤》卷六十：“雖位極人臣，皆行尸走骨矣。”清昭槤《啸亭续录·刘文恪》：“此等行屍走肉，亦復想啗我金耶？”
【行尸走骨】见“行尸走肉”。
【行己】谓立身行事。《论语·公冶长》：“子謂子産有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”清钮琇《觚賸续编·简公雪冤》：“士人行己，貴乎立品，即小可以見大，即窮可以徵達。”
【行子】出行的人。南朝宋鲍照《代东门行》：“野風吹草木，行子心腸斷。”宋晏幾道《浪淘沙》词：“行子惜流年，鶗鴂枝邊，吴堤春水艤蘭船。”清周永铨《义卒行》：“别我先人墓，辦我行子裝。”
【行3子】1.东西；家伙。对人或物的蔑称。《红楼梦》第六三回：“李氏摇了一摇，掣出一根（簽）來，一看，笑道：‘好極！你們瞧瞧這行子，竟有些意思。’”《儿女英雄传》第三回：“誰想到了次日早上，等到日出，也不見趕露兒來，華忠抱怨道：‘這些小行子們再靠不住！這又不知在那裏玩兒住了！’”曹禺《北京人》第一幕：“你瞅，他们拦着门口，就把这些行子塞在我手里，非叫我拿进来不可。”2.古代帝王出行时的仪仗警卫人员。宋周密《武林旧事·四孟驾出》：“至日五鼓，地分頭項沿門驅逐雜人外，儀衛節次如後……編排禁衛行子（三十人于内往來編排）。”3.行距。《农谚选·丰产经验》：“棵把多，行子小，打的粮食吃不了。”
【行女】次女。三国魏曹植《行女哀辞》：“行女生于季秋，而終于首夏，三年之中，二子頻喪。”清梁章鉅《称谓录·女》：“曹植又有《行女哀辭》……行女蓋其次女之稱也。”
【行刃】谓被刀斧等凶器砍伤。清黄六鸿《福惠全书·刑名·验各种死伤上》：“殺傷之痕，須看内外瘡口，大處爲行刃，小處爲透過。”
【行天】1.行空，经行天空。《後汉书·马援传》：“行天莫如龍，行地莫如馬。”唐韩愈《春雪》诗：“入鏡鸞窺沼，行天馬度橋。”宋范成大《石湖中秋二十韵》：“湧地金芒發，行天玉鏡流。”林庚白《首都饭店闻警》诗：“前軍超海争擒賊，兩隊行天屢合圍。”2.曲调名。《隋书·音乐志下》：“<太廟>送神禮畢五言，象《行天曲》。”明胡震亨《唐音癸籤·乐通二》：“《行天》，貞觀中侯尚書妾方等善唱之，後有郝三寶者，亦能歌此，自謂不及。”
【行夫】官名。地位较低的使臣。《周礼·秋官·行夫》：“行夫，掌邦國傳遽之小事媺惡而無禮者。凡其使也，必以旌節。”郑玄注：“傳遽，若今時乘傳騎驛而使者也。”
【行3夫】士兵。汉刘向《九叹·愍命》：“韓信蒙於介胄兮，行夫將而攻城。”王逸注：“令行伍怯夫反爲將軍而攻城，必失利而無功也。”《文选·张衡＜西京赋＞》：“息行夫，展車馬。”张铣注：“行夫，士卒也。”《太平广记》卷一一一引唐戴孚《广异记·成珪》：“拷掠行夫，不勝楚痛。”
【行丐】亦作“行匄”。
1.路过的乞丐。明郎瑛《七修类稿·奇谑·异胎》：“有生兒一頭兩面，雙耳四足，男女皆具者，其家怪之，棄於市河中。行丐收之，人有求觀者，索錢一文。”2.犹行乞。元刘祁《归潜志》卷十一：“貧民往往食人殍，死者相望，官日載數車出城，一夕，皆剮食其肉浄盡。縉紳士女多行匄于街，民間有食其子。”梁启超《论国家之目的》：“如是而猶不可，則弱者行匄，强者爲盜，闤闠行旅，始騷然矣。”
【行2木】巡察树木。《礼记·月令》：“<季夏之月>是月也，樹木方盛，命虞人入山行木，毋有斬伐。”陆德明释文：“行，作巡視解。”《吕氏春秋·季夏》：“乃命虞人入山行木。”高诱注：“虞人，掌山林之官。行，察也。”
【行3五】古代军队编制五人为伍，二十五人为行。五同“伍”。亦泛指军队的基层建制。《淮南子·兵略训》：“正行五，連什伯，明鼓旗，此尉之官也。”参见“行3伍”。
【行不去】行不通。《儿女英雄传》第一回：“我第一怕的是知縣，不拿出天良來作，我心裏過不去；拿出天良來作，世路上行不去。”《儿女英雄传》第二回：“到了圓通不來，我還只得是笨作。行得去行不去，我可就不知道了。”
【行不由徑】1.走路不抄小道。《论语·雍也》：“有澹臺滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至於偃之室也。”后以“行不由徑”比喻为人正直或举止端方。《史记·伯夷列传》：“或擇地而蹈之，時然後出言，行不由徑，非公正不發憤，而遇禍災者，不可勝數也。”《儿女英雄传》第三三回：“<安公子>扔下筷子，把口裏嚼的那口餑餑吐出桌子上，口也不及漱，站起來，就不慌不忙，斯斯文文，行不由徑的走到上房來。”2.见“行不從徑”。
【行不更名，坐不改姓】表示自己是个硬汉，对别人毫无隐瞒。元无名氏《盆儿鬼》第一折：“行不更名，坐不改姓，自家盆礶趙的便是！”《水浒传》第十七回：“洒家行不更名，坐不改姓，青面獸楊志的便是！”《儿女英雄传》第五回：“老爺是行不更名，坐不改姓，有名的赤面虎黑風大王的便是！”
【行不苟合】谓做事有主见，不随便附和别人。《史记·郦生陆贾列传》：“行不苟合，義不取容。”
【行不通】不能通行。毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一：“为着维持社会秩序的目的而发布的行政命令，也要伴之以说服教育，单靠行政命令，在许多情况下就行不通。”
【行不副言】谓言行不一。金王若虚《论语辨惑二》：“天下之人行不副言者多矣，使夫子隨聽而遽信之，所失者豈特宰予邪！”
【行不動】动不动。表示很容易发生某种行动。《红楼梦》第七五回：“説着，大家都笑起來，邢德全也噴了一地飯，説：‘你這個東西，行不動兒就撒村搗怪的！’”
【行不得】1.不可做。《儿女英雄传》第二十回：“姑娘連連擺手説：‘這事斷斷行不得！’”2.行不到。《水浒传》第四回：“魯提轄便和金老行不得半里，到門首，只見老兒揭起簾子叫道：‘我兒，大恩人在此。’”《水浒传》第六七回：“行不得一日，正走之間，只見走過一條大漢，直上直下相李逵。”3.谓行路艰难。宋范成大《两虫》诗：“鷓鴣憂兄行不得，杜宇勸客不如歸。”清尤侗《闻鹧鸪》诗：“遍地關山行不得，爲誰辛苦盡情啼。”廖公侠《感事》诗：“風雨瀟瀟行不得，鷓鴣聲裡黯銷魂。”参见“行不得也哥哥”。
【行不得也哥哥】模拟鹧鸪的鸣声。用以表示行路的艰难。元萨都剌《百禽歌》：“萬山雨暗泥滑滑，不如歸去聲亦乾。行不得也哥哥！九關虎豹高嵯峨，行不得也哥哥！”元梁栋《四禽言》诗：“行不得也哥哥，湖南湖北秋水多，九疑山前叫虞舜，奈此乾坤無路何，行不得也哥哥。”明李时珍《本草纲目·禽二·鹧鸪》：“鷓鴣性畏霜露，早晚稀出，夜棲以木葉蔽身，多對啼，今俗謂其鳴曰：‘行不得也哥哥。’”亦作“行不得哥哥”。
【行不得哥哥】见“行不得也哥哥”。
【行不從徑】走路不遵循正道。比喻做事为学走捷径。《列子·说符》：“譬之出不由門，行不從徑也，以是求利，不亦難乎？”亦作“行不由徑”。唐刘知幾《史通·断限》：“凡學者必先精此書，次覽羣籍，譬夫行不由徑，非所聞焉。”
【行不貳過】谓犯过的错误不再犯。语出《论语·雍也》：“有顔回者好學，不遷怒，不貳過。”《孔子家语·弟子行》：“子貢對曰：‘夫能夙興夜寐，諷誦崇禮，行不貳過，稱言不苟，是顔回之行也。’”王肃注：“貳，再也。有不善未嘗不知，知之未嘗復行也。”
【行不履危】不走有危险的地方。《晋书·石季龙载记上》：“臣聞千金之子坐不垂堂，萬乘之主行不履危。”
【行不踰方】谓行动不踰越法度。《後汉书·班彪传上论》：“班彪以通儒上才，傾側危亂之閒，行不踰方，言不失正，仕不急進，貞不違人，敷文華以緯國典，守賤薄而無悶容。”
【行3牙】旧时指同业工人每隔若干时日设筵相聚。《三元里人民抗英斗争史料·广州工人三元里抗英情况调查记》：“十一行做‘行牙’時，人數多至百餘席，即千多人，此行人數比較多。”
【行2屯】巡查驻军。明高启有《次韵陈留公见贻湖上行屯之作》，其首联云：“湖陰巡壘罷，緩服上仙舟。”
【行3戈】排列成行的兵器。唐李乂《奉和登骊山高顶寓目应制》诗：“行戈疑駐日，步輦若登天。”
【行止】1.行步止息，犹言动和定。《孟子·梁惠王下》：“行，或使之；止，或尼之。行止，非人所能也。”《後汉书·吕布传》：“卓（董卓）自知凶恣，每懷猜畏，行止常以布自衛。”《隋书·南蛮传·真腊》：“其人行止皆持甲仗，若有征伐，因而用之。”2.偏指行动；活动。《列子·天瑞》：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”《二刻拍案惊奇》卷四十：“這些時猶煩唇齒。聽嚴城鼓已三撾，六街中少人行止。”3.犹言一举一动。晋陶潜《祭程氏妹文》：“能正能和，惟友惟孝，行止中閨，可象可效。”明陶宗仪《辍耕录·鬼爷爷》：“元統間，杭州鹽倉宋監納者，嘗客大都，求功名不遂，甚至窮窘，然頗慎行止，不敢非爲。”徐兴业《金瓯缺》第一章四：“东京人并非因为她（李师师）的性情乖张、行止独特，而是因为她也具有他们所能理解和接受的弱点才把她捧红的。”4.行踪。唐杜甫《奉送王信州崟北归》诗：“别離同雨散，行止各雲浮。”五代王定保《唐摭言·韦庄奏请追赠不及第人近代者》：“會有以瑨肅行止言者，二公因連騎造門，請見其子。”巴金《新生》一：“我们特地请他来和你商量关于你以后的行止。”
【行2止】品行。《旧唐书·韦贯之传》：“同列以張仲素、段文昌進名爲學士，貫之阻之，以行止未正，不宜在内庭。”元王实甫《西厢记》第五本第四折：“夫人，今日却知老僧説的是，張生决不是那一等没行止的秀才。”《醒世姻缘传》第二六回：“一個秀才叫是麻從吾，不要説那六府裏邊數他第一個没有行止，只怕古今以來的歪貨，也只好是他第一了。”
【行日】出行的日数。《史记·魏公子列传》：“請數公子行日，以至晉鄙軍之日，北鄉自剄，以送公子。”明张宁《方洲杂言》：“予復見之御馬監坊沙道上，但不受羈馽，不知其行日幾何也。”
【行内】指翰林学士。唐时翰林院设于宫中，因名内署。翰林学士供职于内署，故称。宋文莹《玉壶清话》卷三：“唐故事，首曹罕有掌誥者，秉（张秉）乞退爲行内，不試（“試”一作“罷”）演綸之職，遂退爲度支員外郎、知制誥。”《宋史·张秉传》：“唐朝故事，南省首曹罕兼掌誥，多退爲行内諸曹郎。”参见“内署”。
【行水】1.行于水上。《周礼·考工记序》：“作車以行陸，作舟以行水。”2.流动的水；水流。《素问·五常政大论》：“地裂冰堅，少腹痛，時害於食，乘金則止水增，味迺鹹，行水減也。”王冰注：“行水，河渠流注者也。”清阮元《清远峽记》：“此二山（七里瀧、羚羊峽），行水之地形皆與清遠等，而羚羊峽過廣西一省之水爲尤巨。”3.使水流通；治水。《孟子·离娄下》：“禹之行水也，行其所無事也。”《汉书·沟洫志》：“令吏民勉農，盡地利，平繇行水，勿使失時。”宋曾巩《襄州宜城县长渠记》：“後世欲行水溉田者，往往務躡古人之遺迹，不考夫山川形勢古今之同異，用力多而收功少。”4.谓用水洁身以祈佛。《南史·齐竟陵王子良传》：“數于邸園營齋戒，大集朝臣衆僧，至賦食行水，或躬親其事。”5.方言。指水路口的过路费、买路钱；亦指正当的税收、养路费。黄谷柳《虾球传·渡船》：“他不是鹤山人，他斗胆来设卡收行水。”
【行2水】巡视水势。《国语·晋语九》“三年而知氏亡”三国吴韦昭注：“知伯與韓魏伐趙襄子，圍晉陽而灌之，城不浸者三版。知伯行水，魏桓子御，韓康子驂乘。”《东周列国志》第八四回：“到第二日，智伯親自行水，遂治酒於懸甕山，邀請韓魏二將軍同視水勢。”
【行3化】“行平化宝银”的简称。1933年废两改元前天津市场通行的一种记帐货币。并无实银。需要现款时，例以重行平五十两的头白锭折合行化五十两零四钱使用。零星用银，则按当天银元行市(即银元一元可换行化数)折成银元使用。
【行介】指副使。《韩非子·八经》：“遣使約其行介，縣令約其辟吏。”
【行凶】亦作“行兇”。
指打人或杀人。《水浒传》第三八回：“家住沂州翠嶺東，殺人放火恣行兇。”《西游记》第五七回：“師父，恕弟子這遭，向後再不敢行凶，一一受師父教誨。”清李渔《闲情偶寄·词曲·戒讽刺》：“噫！豈千古文章止爲殺人而設，一生誦讀徒備行凶造孽之需乎！”罗广斌等《在烈火中得到永生》：“白公馆的屠杀还没有结束，而更多的刽子手，又赶到渣滓洞行凶去了。”
【行分】分书而稍带行书体势的书体。康有为《广艺舟双楫·行草》：“吾以山谷爲行篆，魯公爲行隸，北海爲行分也。”
【行月】1.移动的月光。《文选·鲍照＜代君子有所思＞诗》：“繡甍結飛霞，璇題納行月。”吕向注：“璇，玉也。題，椽頭也。言月過簷頭，璇題納引其光也。”唐冯真素《灯赋》：“雜行月而浮桂，乘流風而泛蘭。”2.明清军队和漕运兵丁的月饷称月粮，执行任务开拔时加给的称行粮。行粮和月粮合称行月粮，省称行月。清冯桂芬《与赵抚部书》：“兵米運費無幾，行月平價論折。”清黄六鸿《福惠全书·钱穀·比较》：“漕運增耗行月等米，俱係本色項下。印官亦于下倉收糧之日，一期比較甚便。”
【行文】1.修明文教。《史记·留侯世家》：“殷事已畢，偃革爲軒，倒置干戈，覆以虎皮，以示天下不復用兵。今陛下能偃武行文，不復用兵乎？”《汉书·匡衡传》：“陛下祇畏天戒，哀閔元元，大自減損，省甘泉、建章宫衛，罷珠崖，偃武行文，將欲度唐虞之隆，絶殷周之衰也。”2.组织文字，表达意思。清李渔《闲情偶寄·词曲·格局》：“繩墨不改，斧斤自若，而工師之奇巧出焉。行文之道，亦若是也。”金松岑《文学上之美术观》：“鼓動詩腸，提倡雅奏，亦行文之樂事乎？”鲁迅《南腔北调集·谈金圣叹》：“经他一批，原作的诚实之处，往往化为笑谈，布局行文，也都被硬拖到八股的作法上。”3.见“行文書”。
【行文書】发布公文。唐韩愈《顺宗实录二》：“<貞元>末年，不復行文書，置白望數百人於兩市并要鬧坊，閲人所賣物，但稱宫市，即歛手付與。”《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》：“<陳御史>便行文書，仰石城縣提梁尚賓妻嚴審，仍追餘贓回報。”亦省作“行文”。明张居正《请谕戒边臣疏》：“臣愚伏望特勅兵部，令其行文各邊總督鎮巡等官，秋防在邇，比常務要倍加儆備，庶可永保無虞。”清袁枚《随园诗话》卷四：“姊名宛玉，嫁淮北程家，與夫不協，私行脱逃，山陽令行文關提。”《儿女英雄传》第十三回：“那消幾日，早問出許多贓款來，欽差一面行文，仍用名帖去請河道過來説話。”
【行方便】给人以便利。清李渔《意中缘·毒诓》：“好事逼人來，天與行方便，紅裙情願配袈裟，不待旁人勸。”亦作“行個方便”。《二十年目睹之怪现状》第一○五回：“大爺，我再不敢胡説了！求你行個方便罷！”《快心编三集》第六回：“看老人家面上，行個方便，加了五十文，原不肯。直加到三百文錢，方才肯了。”
【行火】用火。《周礼·夏官·司爟》：“掌行火之政令。”郑玄注：“行，猶用也。”孙诒让正义：“行火，即用火也。”《孙子·火攻》：“行火必有因，烟火必素具。”《北史·齐纪中·文宣帝》：“詔燎野限以仲冬，不得他時行火，損昆蟲草木。”
【行3户】1.宋以后称加入商行的商户。《明史·李廷机传》：“嘗兼署户、工二部事，綜理精密。奏行軫恤行户四事，商困大蘇。”《续资治通鉴·宋仁宗嘉祐六年》：“後十日，有詔令<韓琦>與殿中侍御史裏行陳洙同詳定行户利害。”《清史稿·食货志一》：“若往來貿易，必取具行户鄰右保結，報官給照，令塘汛驗放始往。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第四编第一章第二节：“宋朝自京都到州县城镇，同业的商业都组织成商行，入行的商户称行户。”2.临时抽调雇用的差役。《元典章·礼部一·朝贺》：“外路府州司縣，遇聖節正旦拜賀行禮，每每不同，大概勾集諸色社直行户粧扮，預先月余整點。”明沈榜《宛署杂记·铺行》：“遇各衙門有大典禮，則按籍給值役使而互易之，其名曰行户。”3.犹行业。宋陈亮《又乙巳春书》之一：“世途日狹，亮又一身不着行户，宜其宛轉陷於榛莽而無已時也。”宋陈亮《又乙巳春书》之一：“今年不免聚二三十小秀才，以教書爲行户。”4.即行院。对妓院的隐称。《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“媽媽没奈何，日逐只將十娘叱罵道：‘我們行户人家，吃客穿客，前户送舊，後門迎新，門庭鬧如火，錢帛堆成垛。’”
【行心】谓修养心性。唐储光羲《题眄上人禅居》诗：“真王清浄子，燕居復行心。”唐张辞《谢令学道诗》：“莫言大道人難得，自是行心不到頭。”
【行弔】进行吊唁。《礼记·檀弓下》：“行弔之日，不飲酒食肉焉。”唐韩愈《论佛骨表》：“古之諸侯，行弔於其國，尚令巫祝先以桃茢祓除不祥，然後進弔。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“京師斜對給孤寺道南一宅，余行弔者五。”
【行巧】取巧。汉蔡邕《弹棋赋》：“乘色行巧，據險用智。”
【行功】犹论功。《汉书·陈平传》：“項王爲人，恭敬愛人，士之廉節好禮者多歸之。至於行功賞爵邑，重之，士亦以此不附。”
【行世】1.流行于世；问世。宋曾巩《寄欧阳舍人书》：“後之作銘者，常觀其人。苟託之非人，則書之非公與是，則不足以行世而傳後。”清昭槤《啸亭续录·＜夜谈随录＞》：“有滿洲縣令和邦額，著《夜談隨録》行世，皆鬼怪不經之事。”柳亚子《＜燕子龛遗诗＞序》：“曼殊奄化之歲，青浦王德鍾輯其遺詩，得如干首，將梓以行世，屬余爲之序。”2.犹处世。元杨载《再用韵赠黄子久》：“歸田終寂寂，行世且浮浮。”
【行古】遵行古道。唐白居易《得甲为邠州刺史正月令人修耒耜廉使责其失农候诉云土地寒判》：“苟土膏之不起，欲速何爲？誠宜嘉乃辨方，豈可詰其行古？”唐白居易《得景为县令教人煮木为酪州司责其烦扰辞云以备凶年判》：“必也志切救災，道敦行古。”
【行古志今】按古道行事，为当今服务。谓时异势迁，不可食而不化。《逸周书·常训》：“夫民羣居而無選，爲政以始之。始之以古，終之以古，行古志今，政之至也。”
【行本】即公文。金董解元《西厢记诸宫调》卷八：“大案前行本把。五日三朝家没紙兒文字，官清法正無差。”
【行2本】行为的根本。《周礼·地官·师氏》：“<師氏>以三德教國子：一曰至德，以爲道本；二曰敏德，以爲行本；三曰孝德，以知逆惡。”
【行可】谓可以行道。《孟子·万章下》：“孔子有見行可之仕，有際可之仕，有公養之仕。”赵岐注：“行可，冀可行道也。”
【行布】流通钱币。《周礼·地官·司市》：“以商賈阜貨而行布。”郑玄注引郑司农云：“布，謂泉也。”贾公彦疏：“貨賄阜盛而布泉得行。”
【行且】将要。唐韩愈《答刘秀才论史书》：“苟加一職榮之耳。非必督責迫蹙令就功役也。賤不敢逆盛指，行且謀引去。”宋赵与时《宾退录》卷九：“<康節先生>《觀盛化吟》有云：‘生來只慣見豐稔，老去未嘗見亂離。’其子謂亂離之語太過。康節嘆曰：‘吾老且死矣，汝輩行且知之。’”清戴名世《＜齐讴集＞自序》：“余行且歸隱故山，終身弗出，縱觀古人之詩，而因以有吐發憤懣之什，或有當乎？”
【行田】1.赋田，授田。《汉书·沟洫志》：“魏氏之行田也以百畝，鄴獨二百畝，是田惡也。”颜师古注：“賦田之法，一夫百畝也。”2.谓经行于田间。元袁士元《喜雨三十韵》：“别院始看庭積霤，前村已見水行田。”
【行2田】巡视农田。《晋书·王羲之传》：“比當與安石東游山海，并行田視地利，頤養閑暇。”《宋书·张兴世传》：“我雖田舍老翁，樂聞鼓角，可送一部，行田時吹之。”唐张又新《行田诗》：“欲追謝守行田意，今古同憂是長人。”
【行2失】行为悖乱。《史记·司马相如列传》：“還過宜春宫，相如奏賦以哀二世行失也。”
【行仗】器物。《水浒传》第一○二回：“那使棒的拗衆人不過，只得收拾了行仗，望鎮上去了。”
【行令】1.发布命令。《左传·宣公十二年》：“晉之從政者新，未能行令。”《淮南子·俶真训》：“夫道有經紀條貫，得一之道，連千枝萬葉，是故貴有以行令，賤有以忘卑，貧有以樂業，困有以處危。”娲石女氏《吊国民庆祝满政府之立宪》：“昔者苟政府行令不法也，吾民尚可据理以争，挾氣以抗，蓋兩無法律之可言，唯權力是尊耳。”2.应行节令。汉董仲舒《春秋繁露·深察名号》：“風行令而一其威，雨布施而均其德。”《隋书·音乐志中》：“帝律登年，金精行令，瑞獸霜輝，祥禽雪映。”3.行酒令。宋周密《齐东野语·潘庭坚王实之》：“同社復置酒瀑泉亭，行令曰：‘有能以瀑泉灌頂，而吟不絶口者，衆拜之。’”《老残游记续集遗稿》第六回：“德夫人亦讓二雲（逸雲、靚雲）吃菜飲酒，于是行令猜枚，甚是熱鬧。”鲁迅《准风月谈·二丑艺术》：“他有点上等人模样，也懂些琴棋书画，也来得行令猜谜。”
【行用】动用；使用。《管子·地图》：“不敢蔽賢有私，行用貨財，供給軍之求索。”郭沫若等集校：“‘行用’猶動用或移用。”《宋史·律历志一》：“昭素（吴昭素）、瑩（徐瑩）二曆，以建隆癸亥以來二十四年氣朔驗之，頗爲切準。復對驗二曆，惟昭素曆氣朔稍均，可以行用。”邹鲁《中国同盟会》：“惟軍需浩繁，軍事用票，只能行用于軍隊權力所及之地，其與外國交涉，仍須用實銀。”
【行匄】见“行丐”。
【行主】1.古代出师时载在斋车中的随军神主。《礼记·文王世子》“其在軍則守於公禰”汉郑玄注：“謂從軍者，公禰行主也。”孔颖达疏：“公禰，謂遷主，載在齊車，隨公行者也。”2.主持行旅之事的人。《晋书·祖逖传》：“及京師大亂，逖率親黨數百家避地淮泗……是以少長咸宗之，推逖爲行主。”
【行3主】犹言行东；雇主。清袁枚《新齐谐·借棺为车》：“聞其母在内呼曰：‘行主遠來，得毋飢乎？；我酒饌已備，惜無人陪，奈何？’兩子曰：‘行主張先生，父執也，卑幼不敢陪侍。’”
【行2市】巡视市中。《汉书·晁错传》：“乃使中尉召錯，紿載行市。錯衣朝衣斬東市。”颜师古注：“誑云乘車案行市中也。行音下更反。”明高启《书博鸡者事》：“吾行市畢，即歸若父，無恙也。”
【行3市】1.商店会集的所在。亦以称临时商店。五代王定保《唐摭言·散序》：“曲江之宴，行市羅列，長安幾於半空。”宋苏轼《乞禁商旅过外国状》：“文符交錯，官吏疲於應答；須索假借，行市爲之憂恐。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第二章第五节：“某地有大集会，商贾来会地出售货物，称为行市。”2.犹行情。宋孟元老《东京梦华录·都市钱陌》：“都市錢陌，官用七十七，街市通用七十五，魚肉菜七十二陌……行市各有短長使用。”《红楼梦》第六一回：“你們深宅大院，水來伸手，飯來張口，只知雞蛋是平常物件，那裏知道外頭買賣的行市呢？”周而复《上海的早晨》第一部四：“当时钞票不值钱，物价一天一个行市，甚至一小时一个行市。”3.比喻事物发展的形势。老舍《女店员》第三幕第一场：“咱们俩的思想啊，就是跟不上行市，总还有点看不起妇女。”
【行立】行走站立。唐刘肃《大唐新语·识量》：“長安中，説（张説）修《三教珠英》，當時學士亦高卑懸隔，至於行立前後，不以品秩爲限也。”《旧唐书·宪宗纪上》：“如有朝堂相弔慰及跪拜；待漏行立失序，笑語諠譁；入衙入閣，執笏不端，行立遲慢……每犯奪一月俸。”明李贽《荀卿李斯吴公》：“能自立者必有骨也。有骨則可藉以行立；苟無骨，雖百師友左提右挈，其奈之何？”
【行阡】道路。南朝梁吴均《寿阳还与亲故别》诗：“故人來送别，帳酒臨行阡。”
【行召】行文征召。《隋书·百官志上》：“其有特發詔授官者，即宣付詔誥局，作詔章草奏聞。勑可，黄紙寫出門下。門下答詔，即付外施行。又畫可，付選司行召。”
【行孕】谓怀胎。汉张衡《西京赋》：“白象行孕，垂鼻轔輑。”
【行刑】执行刑罚。多指执行死刑。《国语·周语上》：“賦事行刑，必問於遺訓，而咨於故實。”唐韩愈《论淮西事宜状》：“兵之勝負，實在賞罰，賞厚可令廉士動心，罰重可令凶人喪魄。然可集事，不可愛惜所費，憚於行刑。”郭沫若《南冠草》第五幕：“外边行刑的准备一切都已经停当了，是土抚台土大人亲自监斩。”
【行3老】古代大都市中各行各业的头儿，兼为人介绍职业。宋吴自牧《梦粱录·顾觅人力》：“凡顧倩人力及幹當人，如解庫掌事，貼窗鋪席……俱各有行老引領。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“陶鐵僧看着身上黄草布衫捲將來，風颼颼地起，便再來周行老家中來。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第四编第一章第二节：“商行的首领叫‘行头’或‘行老’。”
【行地】1.行于地上。《淮南子·人间训》：“今人待冠而飾首，待履而行地。”唐李肇《唐国史补》卷上：“蜀郡有萬里橋，玄宗至而喜曰：‘吾常自知，行地萬里則歸。’”2.《易·坤》：“牝馬地類，行地无疆。”王弼注：“地之所以得无疆者，以卑順行之故也。乾以龍御天，坤以馬行地。”孔颖达疏：“以柔順爲體，終無禍患，順行地无疆，不復窮已。”后以“行地”比喻坤德柔顺。《後汉书·皇后纪赞》：“乘剛多阻，行地必順。”3.比喻威德之行。《管子·小匡》：“是故天下之於桓公，遠國之民，望如父母，近國之民，從如流水。故行地滋遠，得人彌衆，是何也？懷其文而畏其武。”4.比喻处世实践。《庄子·人间世》：“絶迹易，無行地難。”王先谦集解引宣颖云：“人之處世，不行易，行而不著迹難。”5.经行的地方。宋杨万里《见澹庵胡先生舍人》诗：“補天老手何須石，行地新堤早著沙。”
【行吏】谓出使。唐陶翰《望太华赠卢司仓》诗：“行吏到西華，乃觀三峯壯。”
【行在】即行在所。唐杜甫《北征》诗：“揮涕戀行在，道途猶恍惚。”宋陆游《老学庵笔记》卷四：“已而大駕幸建康，六宫留臨安，則建康爲行在，臨安爲行宫。”
【行在所】1.指天子所在的地方。《史记·卫将军骠骑列传》：“右將軍蘇建盡亡其軍，獨以身得亡去，自歸大將軍……遂囚建詣行在所。”裴駰集解引蔡邕曰：“天子自謂所居曰‘行在所’，言今雖在京師，行所至耳。”《汉书·武帝纪》：“諭三老孝弟以爲民師，舉獨行之君子，徵詣行在所。”颜师古注：“天子或在京師，或出巡狩，不可豫定，故言行在所耳，不得亦謂京師爲行在也。”2.专指天子巡行所到之地。《晋书·忠义传·嵇绍》：“紹以天子蒙塵，承詔馳詣行在所。”宋李纲《编类建炎制诏奏议表札集叙》：“某建炎初，自領開封府事，蒙恩除尚書右僕射兼中書侍郎，以六月一日至南京行在所供職。”《明史·徐达传》：“捷聞，太祖幸汴梁，召達詣行在所，置酒勞之。”
【行百里者半於九十】比喻事情越是接近成功，越是困难。《战国策·秦策五》：“詩云：‘行百里者半於九十’，此言末路之難。”高诱注：“逸《詩》言之百里者，已行九十里，適爲行百里之半耳。譬若强弩，至牙上，甫爲上弩之半耳。終之尤難，故曰末路之難也。”《北史·韩麒麟等传论》：“李彪生自微族，見擢明世，輶軒驟指，聲駭江南，執筆立言，遂爲良史。逮於直繩在手，厲氣明目，持堅無術，末路蹉跎，行百里者半於九十，彪之謂也。”
【行有餘力】谓做好正常工作以后，还有可用的精力。《论语·学而》：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，汎愛衆，而親仁，行有餘力，則以學文。”鲁迅《书信集·致许寿裳》：“若问鄙意，则以为不如先自作官，至整顿一层，不如待天气清明以后，或官已做稳，行有馀力时耳。”
【行戍】赴戍役。《汉书·晁错传》：“陳勝行戍，至於大澤，爲天下先倡。”《新唐书·刘全谅传》：“父客奴，以行戍留籍幽州，事平盧軍，以材力顯。”
【行3列】1.谓纵横排列。《礼记·乐记》：“行其綴兆，要其節奏，行列得正焉，進退得齊焉。”《汉书·宣帝纪》：“乃者鳳皇集新蔡，羣鳥四面行列，皆鄉鳳皇立，以萬數。”宋苏辙《黄州快哉亭记》：“西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列。”2.队伍。《庄子·山木》：“其爲鳥也，翂翂翐翐，而似無能，引援而飛，迫脅而棲，進不敢爲前，退不敢爲後，食不敢先嘗，必取其緒，是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免於患。”汉东方朔《七谏·谬谏》：“衆鳥皆有行列兮，鳳獨翱翔而無所薄。”杨朔《万丈高楼平地起》：“在建筑者的行列里，有工人、农民，也有战士。”3.特指军队；兵阵。《国语·周语中》：“是有五勝也：有辭，一也；得民，二也；軍帥强禦，三也；行列治整，四也；諸侯輯睦，五也。”唐许浑《＜题卫将军庙＞诗序》：“將軍名逖……游并汾間，遇神堯皇帝始建義旗，逖以勇藝進，備行列。”宋苏轼《八阵碛》诗：“孔明死已久，誰復辨行列。”
【行成】谓议和。《左传·僖公二十八年》：“鄭伯如楚致其師，爲楚師既敗而懼，使子人九行成於晉。”《宋史·宁宗纪赞》：“頻歲兵敗，乃函侂胄（韓侂胄）之首，行成于金，國體虧矣。”明梁辰鱼《浣纱记·送饯》：“昨遣行成通幣禮，緣何還阻滯？”
【行2成】德行养成；美行修成。《礼记·乐记》：“是故德成而上，藝成而下，行成而先，事成而後。”孔颖达疏：“行成而先者，行成則德成矣，言德在内而行在外也。”唐王建《宋氏五女》诗：“行成聞四方，徵詔環珮隨。”清侯方域《朋党论下》：“迨行成矣，名立矣，未嘗爲禍患懼，而天下之禍集焉。”
【行2成於思】品德的养成在于能思考。现解为做事成功要动脑筋。唐韩愈《进学解》：“業精於勤，荒於嬉；行成於思，毁於隨。”毛泽东《反对党八股》：“孔夫子提倡‘再思’，韩愈也说‘行成於思’，那是古代的事情。现在的事情，问题很复杂，有些事情甚至想三四回还不够。”
【行至】到达。《古今小说·明悟禅师赶五戒》：“行至十歲來，五經三史，無所不通。”
【行2至】谓行为臻于至善之境。《荀子·子道》：“言要則知，行至則仁。既知且仁，夫惡有不足矣哉！”
【行光】1.水中内烁的光影。南朝梁刘孝威《咏曲水中烛影》诗：“芙蓉池畔涵停影，桃花水脈引行光。”2.比喻精神矍铄。《文选·江淹＜谢光禄郊游＞诗》：“行光自容裔，無使弱思侵。”张铣注：“神不滅曰行光。”
【行3曲】指部属。汉王粲《七释》：“農功既登，玄陰戒寒，乃致衆庶，大獵中原。植旌拊表，班授行曲，絙綱連罝，彌山跨谷。”
【行2同能偶】品行相同，才能相等。《汉书·食货志上》：“諸侯歲貢少學之異者於天子，學于大學，命曰造士。行同能偶，則别之以射，然後爵命焉。”
【行帆】航行中的船帆。南朝梁何逊《送韦司马别》诗：“憫憫分手畢，蕭蕭行帆舉。”
【行朱】用朱笔在公文上圈押。《旧唐书·职官志二》：“凡文案既成，勾司行朱訖，皆書其上端，記年月日，納諸庫。”
【行年】1.经历的年岁，指当时年龄。《荀子·君道》：“以爲好麗邪？則夫人行年七十有二，齳然而齒墮矣。”唐杜甫《狂歌行赠四兄》：“與兄行年校一歲，賢者是兄愚者弟。”清钮琇《觚賸·巡检附魂》：“戲語之曰：‘貴司行年幾何？’則拱而對曰：‘卑職犬馬齒五十七矣。’”2.指将到的年龄。《南齐书·武帝纪》：“詔曰：‘始終大期，賢聖不免，吾行年六十，亦復何恨……’是日上崩，年五十四。”清李调元《剿说》卷二：“《水經注》：‘吕望行年五十，賣食棘津。’行，將也……行年，猶云年將，倒文也。”3.流年。旧时星命家所谓某人当年所行的运，唐张籍《赠任道人》诗：“欲得定知身上事，憑君爲筭小行年。”金元好问《赠萧汉杰》诗序：“問其日事，則曰：‘止以唐生、季主之業游時貴間耳。’因與論余之行年，而有契於余心者。”
【行休】谓生命将到尽头。《文选·陶潜＜归去来辞＞》：“善萬物之得時，感吾生之行休。”张铣注：“休，謂死也。”唐储光羲《渔父词》：“非爲徇形役，所樂在行休。”金王若虚《题渊明归去来图》诗：“得時草木竟欣榮，頗爲行休惜此生。”
【行3伍】1.我国古代兵制，五人为伍，五伍为行，因以指军队。唐封演《封氏闻见记·迁善》：“神功武將，起自行伍，不知朝廷禮數。”沙汀《随军散记》十一：“杨家瑞－－一个支队长，行伍出身，曾经作过红军的团级指挥员。”2.排列的行列。汉王充《论衡·量知》：“有司之陳籩豆，不誤行伍。”《隋书·王劭传》：“諸字本無行伍，然往往偶對。”清平步青《霞外攟屑·里事·茹韵香先生》：“毫芒彪炳，八法精勁，行伍井然。”
【行行】1.不停地前行。《古诗十九首·行行重行行》：“行行重行行，與君生别離。”宋张孝祥《鹧鸪天》词：“行行又入笙歌裏，人在珠簾第幾重？”陈毅《赴延安留别华中诸同志》诗：“行行過太行，迢迢赴延安。”2.指情况进展或时序运行。晋陶潜《饮酒》诗之十六：“行行向不惑，淹留遂無成。”逯钦立注：“行行，漸漸。”唐王建《行见月》诗：“月初生，居人見月一月行。行行一年十二月，强半馬上看盈缺。”3.犹言走一走。《西游记》第五二回：“老君笑道：‘這猴兒不去取經，却來我處何干？’行者道：‘取經取經，晝夜無停；有些阻礙，到此行行。’”4.行旅。宋梅尧臣《送毛秘校罢宣城主簿被荐入补令》诗：“以此贈行行，無酒勿我怪。”
【行3行】1.每行。唐韩愈《柳溪》诗：“柳樹誰人種？行行夾岸高。”明袁凯《京师得家书》诗：“江水三千里，家書十五行，行行無别語，只道早歸鄉。”林庚白《坡行即目》诗：“炊煙燹後行行淚，物價兵間寸寸金。”2.各行各业。参见“行3行出狀元”。
【行5行】刚强负气貌。《论语·先进》：“子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂。”何晏集解：“鄭曰：‘樂各盡其性，行行，剛强之貌。’”唐元稹《青云驿》诗：“上天勿行行，潛穴勿悽悽，吟此青雲諭，達觀終不迷。”清蒲松龄《聊斋志异·仇大娘》：“明日，拘牒已至，趙行行殊不置意。”
【行3行子】东西；家伙。对人或物的蔑称。《儿女英雄传》第十五回：“你可在這裏好好兒的張羅張羅，那幾個小行行子靠不住。”
【行3行出狀元】谓每种职业都可出杰出人才，用以勉励人精通业务，巩固专业思想。明冯惟敏《玉抱肚·赠赵今燕》曲：“琵琶輕掃動人憐，須信行行出狀元。”《儿女英雄传》第十一回：“張老道：‘姑爺，俗話兒説的，“行行出狀元”。又説，“好漢不怕出身低”，那一行没有好人哪！’”陶行知《社会大学颂》诗：“行行出状元，工人可以中状元，失学的青年可以中状元。”
【行行好】发善心，做善事。曹禺《日出》第二幕：“黄省三：（乞求）可是，李先生，我求求您，您行行好！”杨沫《青春之歌》第二部第八章：“只听黑妮哭着说：‘爹呀！娘呀！你们行行好……俺可不上婆家去啦！’”杨朔《三千里江山》第十二段：“怎么传的这样慢呢？到现在还没回话。传到九霄云外去了不成？行行好吧，我的好同志，别迈四方步了。”
【行舟】1.航行中的船。三国魏曹丕《善哉行》：“湯湯川流，中有行舟。”南朝梁简文帝《咏疏枫》诗：“落葉灑行舟，仍持送遠客。”宋欧阳修《采桑子·西湖好》词：“行雲却在行舟下，空水澄鮮，俯仰留連，疑是湖中别有天。”2.驾船航行。北齐刘昼《新论·履信》：“雖欲立行而不立信，猶無檝而行舟。”李大钊《五峰游记》：“水路两岸，万山重叠，暗崖很多，行舟最要留神，而景致绝美。”
【行2全】德行完美。《荀子·尧问》：“孫卿迫於亂世，鰌於嚴刑，上無賢主，下遇暴秦，禮義不行，教化不成，仁者絀約，天下冥冥，行全刺之，諸侯大傾。”《三国志·魏志·彭城王据传》“削縣二千户”裴松之注引《魏书》载玺书：“開心所以爲塞者而通之，則心夷矣；慎行所以爲尤者而脩之，則行全矣。”
【行2合趨同】行为志趣相同。《淮南子·说山训》：“行合趨同，千里相從；行不合，趨不同，對門不通。”
【行兇】见“行凶”。
【行刖】执行断足的刑罚。《晋书·刑法志》：“聖上悼殘荒之遺黎，傷犯死之繁衆，欲行刖以代死刑，使犯死之徒得存性命。”
【行危】1.行为正直。语出《论语·宪问》：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。”《亢仓子·贤道》：“有識之士，行危而色不可踈，言遜而理不可拔。”2.做危险的事。《史记·穰侯列传》：“願君熟慮之而無行危。”《史记·刺客列传》：“夫行危欲求安，造禍而求福，計淺而怨深，連結一人之後交，不顧國家之大害，此所謂‘資怨而助禍’矣。”
【行名】谓追逐名声。《庄子·大宗师》：“行名失己，非士也。”成玄英疏：“必所行求名而失己性，非有道之士。”
【行色】1.行旅出发前后的情状、气派。《庄子·盗跖》：“今者闕然數日不見，車馬有行色，得微往見跖耶？”五代冯延巳《归国谣》词：“蘆花千里霜月白，傷行色，明朝便是關山隔。”鲁迅《伪自由书·航空救国三愿》：“听说广州也有一队（指飞机）出发的，闺秀们还将诗词绣在小衫上，赠战士以壮行色。”2.犹行旅。宋王禹偁《送柴侍御赴阙序》：“廷尉評王某，從宦屬邑，受恩煦深，收涕揮惲毫，以序行色。”元无名氏《百花亭》第三折：“妾口占小詞一首，調寄《南鄉子》，贈君行色，休得見哂。”《再生缘》第二二回：“壯志堂堂行色遠，英風凛凛戰謀偕。”3.五行之色。黑、赤、青、白、黄是配合水、火、木、金、土的五行之色。《隋书·礼仪志七》：“宣尼制法，云行夏之時，乘殷之輅。弈葉共遵，理無可革。然三代所尚，衆論多端，或以爲所建之時，或以爲所感之瑞，或當其行色，因以從之。”参见“行次”。
【行色匆匆】谓出行匆忙仓促。唐牟融《送客之杭》诗：“西風吹冷透貂裘，行色匆匆不暫留。”元曾瑞《醉花阴·怀离》套曲：“行色匆匆易傷感，陡恁般香消玉減。”冰心《寄小读者》二十：“又是在行色匆匆里，一两天要到新汉寿。”亦作“行色悤悤”、“行色怱怱”。《荡寇志》第一○二回：“成英拱手道：‘行色悤悤，未能多叙，此後李兄如有見教，可向檢討衙門一問，便知小弟住處。’”清沈复《浮生六记·坎坷记愁》：“芸念繡經可以消災降福，且利其繡價之豐，竟繡焉。而春煦行色怱怱，不能久待，十日告成。”
【行色怱怱】见“行色匆匆”。
【行色悤悤】见“行色匆匆”。
【行次】1.五行的位次。封建统治者迷信阴阳家言，以为王者受命于天，以五行之德为运，水火木金土各有定位，并以五行生克来附会历代王朝的兴衰。《北史·魏纪一·道武帝》：“詔百司議定行次，尚書崔宏等奏從土德，服色尚黄，數用五，祖以未，臘以辰，犧牲用白，五郊立氣，宣贊時令，敬授人時，行夏之正。”《北史·魏纪三·孝文帝》：“壬戌，詔定行次，以水承金。”2.谓旅途暂居的处所。唐刘长卿《题冤句宋少府厅留别》诗：“草色愁别時，槐花落行次。”唐马戴《旅次寄贾岛兼简无可上人》诗：“雁過當行次，蟬鳴復客中。”3.谓行旅到达。《金史·斡带传》：“行次活羅海川撒阿村，召諸部。”《初刻拍案惊奇》卷二三：“此後除授東臺御史奉詔出關，行次稠桑驛。”
【行3次】行当；差事。《红楼梦》第七七回：“他們既經了這富貴，又想從小命苦，入了風流行次，將來知道終身怎麽樣。”《红楼梦》第九三回：“賈政默默想了一回道：‘你去歇歇去罷，等這裏用着你時，自然派你一個行次兒。’”
【行4次】次序；辈行。晋陶潜《饮酒》诗之十四：“父老雜亂言，觴酌失行次。”唐白居易《庭松》诗：“亂立無行次，高下亦不齊。”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷二：“政和初，至尊始踵唐德宗呼陸贄爲陸九故事，目伯氏曰蔡六，是後兄弟盡蒙用家人禮而以行次呼之。”郁达夫《自述诗》之三：“生到蘇家難作弟，排來行次第三人。”
【行衣】1.出行所穿的服装。唐李商隐《谢河南公和诗启》：“坐席行衣，分爲七覆；煙花魚鳥，置作五衡。”宋林逋《送式遵师谒金陵王相国》诗：“天竺孱顔暫掩扉，講香浮穗上行衣。”清昭槤《啸亭续录·服饰沿革》：“燕居無著行衣者，自傅文忠征金川歸，喜其便捷，名‘得勝褂’，今無論男女燕服皆著之矣。”2.指穿行衣的人。唐韩翃《送刘评事赴广州使幕》诗：“蠻府參軍趨傳舍，交州刺史拜行衣。”明无名氏《节侠记·送别》：“浄、丑、外扮一冠服、一行衣、一野服上。”
【行汲】汲水。《史记·平原君虞卿列传》：“平原君家樓臨民家。民家有躄者，槃散行汲。平原君美人居樓上，臨見，大笑之。”
【行安】行动安详。《汉书·丙吉传》：“吉前使居郡邸時見其幼少，至今十八九矣，通經術，有美材，行安而節和。”
【行奸】亦作“行姦”。
1.做欺诈邪恶的事。明刘基《雷说上》：“縱私而滅公，倚勢而行姦。”2.谓淫污妇女。宋王栐《燕翼诒谋录》卷二：“若黨類頗多，則爲刼盜縱火，行奸殺人，不防其微，必爲大患。”《二刻拍案惊奇》卷二八：“既是你請他，怎麽你未到家，他倒先去行奸殺人？”
【行奸賣俏】谓恣淫行邪，弄姿作态。《醒世恒言·陆五汉硬留合色鞋》：“那張藎乃風流子弟，只曉得三瓦兩舍，行奸賣俏，是他的本等。”明许自昌《水浒记·邂逅》：“你若肯行奸賣俏，何必獻笑倚門。”
【行好】发善心，做善事。《红楼梦》第五九回：“那婆子又央衆人道：‘我雖錯了，姑娘們吩咐了，我以後改過，姑娘們那不是行好積德？’”朱自清《小舱中的现代》诗：“行好的大先生，你可怜可怜我们娘儿俩啵－－肚子饿了好两天啰！”
【行2巡】巡视。北魏郦道元《水经注·滱水》：“漢章帝章和二年，行巡北岳，以曲逆名不善，因山水之名，改曰蒲陰焉。”
【行走】1.行路；走动。宋苏轼《小篆般若心经赞》：“忽然使作大小篆，如正行走值牆壁，縱復學之能粗通，操筆欲下仰尋索。”元李行道《灰阑记》楔子：“他在俺家行走，也好幾時了，他有心看上俺女孩兒，常常要娶他做妾。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“但小姐雖然男扮，同兩个男漢行走，好些不便。”丁玲《母亲》：“对面山脚边，有几个小孩骑在牛背上，找有草的地方行走。”2.犹言入值办事。清制，凡不属于专设官职，调充某项职役的都用此称。《清史稿·圣祖纪二》：“他日試唐孫華詩佳，授禮部主事、翰林院行走。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷二：“乾隆朝大臣入軍機者，亦曰軍機處行走。今則章京曰軍機處行走，大臣曰軍機大臣上行走，其初入者加學習二字。”清袁枚《随园诗话》卷三：“承謙（稽承謙）官侍讀，行走上書房。”3.北洋军阀统治时期，以此称额外派充的官。如：参事上行走；秘书上行走。
【行孝】遵行孝道。宋吴自牧《梦粱录·行孝》：“俞廷用子亞佛，其家祖大成、父廷用及其子，凡三世行孝矣。”
【行志】随意志行事。《国语·晋语八》：“及桓子驕泰奢侈，貪欲無藝，略則行志，假貸居賄，宜及於難。”北齐颜之推《颜氏家训·慕贤》：“張延雋之爲晉州行臺左丞，匡維主將，鎮撫疆埸，儲積器用，愛活黎民，隱若敵國矣。羣小不得行志，同力遷之。”唐韩愈《送齐皞下第序》：“故上之人行志擇誼，坦乎其無憂於下也。”
【行劫】进行劫掠。唐李德裕《上尊号玉册文》：“如能設計擒獲賊黨二十人以上，並獲贓物，推問行劫蹤跡分明者，量其功蹟，節給優賞。”《元典章·刑部五·烧埋》：“郭驢兒兩犯强盜，左右項俱刺强盜字樣，用藥除去，又已五次行刼，事發到官。”沈从文《顾问官》：“军法长，你说，真是无法无天！查查你那条款，白日行劫，你得执行职务！”
【行杖】谓用杖责打。《北齐书·高阳王湜传》：“<湜>以滑稽便辟，有寵於文宣，常在左右，行杖以撻諸王。太后深銜之。”《醒世恒言·徐老仆义愤成家》：“别人責治家奴，定然計其過犯大小，討個板子，教人行杖，或打一十，或打二十，分個輕重。”清黄六鸿《福惠全书·钱穀·催征》：“行杖鋪堂。”
【行巫】指施行巫术的人。《旧唐书·辛替否传》：“遂使富商豪賈，盡居纓冕之流；鬻伎行巫，咸涉膏腴之地。”
【行李】1.使者。《左传·僖公三十年》：“行李之往來，共其乏困。”杜预注：“行李，使人。”《北史·贺兰祥传》：“既與梁通好，行李往來，公私贈遺，一無所受。”明刘基《春秋明经·卫人立晋》：“奈之何討賊之後，遽爾相率自置其君，而不使一介行李告于天子，視周室如無人焉。”清郝懿行《证俗文》卷六：“古者行人謂之‘行李’，本當作‘行理’，理，治也。作‘李’者，古字假借通用。”参见“行理”。2.出使。《魏书·宗钦传》：“頃因行李，承足下高問，延佇之勞，爲日久矣。”宋叶適《送戴料院》诗：“世路豈云極，念子行李頻。”《明史·刘宗周传》：“貴州巡按蘇琰以行李被訐於監司。”3.唐时称官府导从人员。《旧唐书·温造传》：“臣聞元和、長慶中，中丞行李，不過半坊，今乃遠至兩坊，謂之‘籠街喝道’，但以崇高自大，不思僭擬之嫌，若不糾繩，實虧彜典。”五代王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》：“薛（薛逢）監晚年厄於宦途，嘗策羸赴朝，值新進士榜下，綴行而出。時進士團所由輩數十人，見逢行李蕭條，前導曰：‘迴避新郎君！’逢囅然。”宋孙光宪《北梦琐言》卷四：“青城縣彌勒會妖人……乃僞作陳僕射行李，云山東盜起，車駕必謀幸蜀，先以陳公走馬赴任。”4.行旅。亦指行旅的人。汉蔡琰《胡笳十八拍》：“追思往日兮行李難，六拍悲來兮欲罷彈。”唐杜甫《赠苏四徯》诗：“别離已五年，尚在行李中。”元傅若金《送张秀才北上时将赴海》诗：“身逐征帆赴海涯，道逢行李問京華。”惕微《光复汤邑小史》：“舟行兩日，遂抵蘭溪，行李往還，此爲通道。”5.引申为行程、行踪。《古尊宿语录·佛眼普说语录》：“到者裏須是行李正當，日久月深，淹浸得熟，便會去。”唐杜牧《闻范秀才自蜀游江湖》诗：“歸時慎行李，莫到石城西。”6.出行所带的东西。明冯惟敏《南锁南枝·盹妓》曲：“半夜三更路兒又蹺蹊，東倒西欹顧不的行李。”朱自清《背影》：“我买票，他忙着照看行李。”7.比喻负担。柳青《创业史》第二部第十章：“当初建社的开头，我看得没这么清楚，我光看见革命，没看见复杂，增福同志，咱俩的行李可不轻啊！”
【行李卷】铺盖卷。柳青《创业史》第一部第十八章：“小伙子王二还是背起了行李卷，含泪辞别了哥嫂，开始了流浪生活。”吴运铎《把一切献给党·我们的工厂》：“我踏着枕木碎石，向前追赶，把行李卷先抛到车上，抓住车厢门口的小梯子跳了上去。”
【行李房】车站船埠等专为旅客办理寄运行李的地方。叶圣陶《潘先生在难中》：“行李房满满地堆着箱子铺盖，各色各样，几乎碰到铅皮的屋顶。”
【行求】营谋。《元典章·吏部二·选格》：“元擬江淮官員若有倡優、店肆屠沽之家，諸官奴隸及經刺斷之人，或財賂行求得官，並詐冒虚湊月日，别無所受文憑，似此人員，合行罷去，元受追取，再不叙用。”
【行車】1.乘车。《管子·立政》：“五屬大夫，皆以行車朝，出朝不敢就舍，遂行。”2.代步的车子；行进中的车子。北周庾信《见游春人》诗：“連盃勸上馬，亂菓擲行車。”唐黄滔《寄南海黄尚书》诗：“五羊城下駐行車，此事如今八載餘。”明杜岕《送张子良还燕》诗：“坐中驪唱渭城聲，歌者齊眉髮初覆，行車短箙各在腰，柳梢欲綰鶯喉句。”3.驱车向前。宋吕大临《拟招》：“秉離明以爲燭兮，御巽風以行車。”巴金《军长的心》：“他看见来车渐渐地少起来了，便增加了行车的速度。”4.唐铙吹部七曲之一。明胡震亨《唐音癸籤·乐通一》：“鐃吹部七曲：一、破陣樂，二、上車，三、行車，四、向城，五、平安，六、歡樂，七、太平。”
【行3車】方言。装在厂房或厂区上空，可以移动的起重机械。又称天车。
【行步】行走。《礼记·经解》：“燕處，則聽《雅》《頌》之音；行步，則有環佩之聲。”北齐颜之推《颜氏家训·涉务》：“及侯景之亂，膚脆骨柔，不堪行步，體羸氣弱，不耐寒暑，坐死倉猝者，往往而然。”唐杜甫《示从孙济》诗：“阿翁嬾惰久，覺兒行步奔。”《水浒传》第四四回：“今見兄長行步非常，因此唤一聲看，不想果是仁兄，正是天幸，無心得遇。”郭沫若《怀董维键》：“维键同志的神经系统是受了侵犯的，大约是由于感觉神经的麻痹吧，行步不十分自由。”
【行貝】通行贝币。清梁章鉅《浪迹丛谈·请行钞法》：“於是又有以開礦爲生財之源者，又有以行貝爲助銀之用者，而非常之原，黎民懼焉，無已，則不如請行鈔法之爲便。”清梁章鉅《浪迹丛谈·行贝议》：“至秦始廢貝用錢，漢時猶錢、貝並用，晉以後遂不行至今。竊謂物之貴賤，視乎人之所尚，若果行貝，則上以是令，下以是聽，即與銀同。”
【行吟】亦作“行唫”。
边走边吟咏。《楚辞·渔父》：“屈原既放，游於江潭，行吟澤畔。”汉刘向《九叹·愍命》：“行唫累欷，聲喟喟兮。”唐李群玉《长沙春望寄涔阳故人》诗：“風暖草長愁自醉，行吟無處寄相思。”清纳兰性德《满庭芳·题元人芦洲聚雁图》词：“我欲行吟去也，應難問、騷客遺蹤。”鲁迅《阻郁达夫移家杭州》诗：“何似舉家遊曠遠，風波浩蕩足行吟。”
【行利】指器用钱谷等物。《逸周书·大武》：“四攻者，一攻天時，二攻地宜，三攻人德，四攻行利。”朱右曾校释：“行利，器用財賄。”
【行私】怀着私心行事。《管子·君臣下》：“爲人君者，倍道棄法，而好行私，謂之亂。”《吕氏春秋·贵公》：“桓公行公去私惡，用管子而爲五伯長；行私阿所愛，用豎刁而蟲出於户。”清侯方域《朋党论上》：“彼清流相標榜者，皆罔上行私者耳。”鲁迅《华盖集续编·我还不能“带住”》：“但我又知道人们怎样地用了公理正义的美名，正人君子的徽号，温良敦厚的假脸，流言公论的武器，吞吐曲折的文字，行私利己，使无刀无笔的弱者不得喘息。”
【行兵】领兵；用兵。《周书·宣帝纪》：“初令授總管刺史及行兵者，加持節。”唐岑参《胡歌》：“關西老將能苦戰，七十行兵仍未休。”《二刻拍案惊奇》卷二七：“仁兄手段，可以行兵。”清李渔《奈何天·分扰》：“畢竟是女子行兵不丈夫，要在這馬背上學雷壚。”
【行作】劳作；作为。《商君书·垦令》：“聲服無通於百縣，則民行作不顧，休居不聽。休居不聽，則氣不淫；行作不顧，則意必壹。”汉王充《论衡·辨祟》：“起動、移徙、祭祀、喪葬、行作、入官、嫁娶，不擇吉日，不避歲月，觸鬼逢神，忌時相害……如實論之，乃妄言也。”唐王维《燕子龛禅师》诗：“救世多慈悲，即心無行作。”清唐甄《潜书·性才》：“衆皆昏亂，不能行作，不知几席所在，不知東西所向，不知門户所由。”
【行3作】质料不纯的货物。《资治通鉴·唐则天后圣历元年》“金銀器皆行濫”元胡三省注：“市列爲行。市列造金銀器販賣，率殽他物以求贏，俗謂之行作。”
【行3佣】商行里收取的佣金。亦泛称佣金。
【行住】行走或停留。谓一举一动。唐李嘉祐《送弘志上人归湖州》诗：“山林唯幽静，行住不妨禪。”唐寒山《诗》之六四：“苟欲乘白雲，曷由生羽翼，唯當鬒髮時，行住須努力。”
【行住坐卧】指一举一动。《大乘本生心地观经·报恩品》：“行住坐卧，受諸苦惱。”《儿女英雄传》第三七回：“你只看那猴兒，無論行住坐卧，他總把個腦袋扎在胸坎子上，倒把脖兒扛起來。”
【行伴】出行的同伴。
【行3伴】同行当的伙伴。《百喻经·伎儿着戏罗刹服共相惊怖喻》：“伎人之中有患寒者，著彼戲衣羅刹之服，向火而坐，時行伴中從睡寤者，卒見火邊有一羅刹，竟不諦觀，捨之而走。”
【行身】立身处世。《韩非子·五蠹》：“行身者競於爲高，而不合於功。”唐韩愈《符读书城南》诗：“行身陷不義，况望多名譽。”元刘祁《归潜志》卷十二：“行身立志，卓爾不羣，皆豪傑之士也。”清方苞《杜苍略先生墓志铭》：“二先生行身略同，而趣各異。”
【行役】1.旧指因服兵役、劳役或公务而出外跋涉。《诗·魏风·陟岵》：“嗟！予子行役，夙夜無已。”《周礼·地官·州长》：“若國作民而師田行役之事，則帥而致之。”贾公彦疏：“行謂巡狩，役謂役作。”汉桓宽《盐铁论·备胡》：“行役戍備，自古有之，非獨今也。”唐戴叔伦《将巡郴永途中作》诗：“行役留三楚，思歸又一春。”清黄宗羲《明夷待访录·兵制一》：“夫五十口而出一人，而又四年方一行役，以一人計之，二十歲而入伍，五十歲而出伍，始終三十年，止歷七踐更耳。”2.泛称行旅，出行。南朝梁柳恽《捣衣诗》：“行役滯風波，遊人淹不歸。”唐李白《估客行》：“海客乘天風，將船遠行役，譬如雲中鳥，一去無蹤跡。”宋周煇《清波杂志》卷三：“天下名山福地，類因行役窮日力，且爲姑俟回程來觀之語所誤，竟失一往，貽終身之恨者多矣。”清戴名世《忧庵记》：“余好遊，時時行役四方，水行乘舟，舟中即憂庵也。”郁达夫《星洲既陷厄苏岛困孤舟中赋此见志》诗：“傷亂倦行役，西來又一關。”
【行坐】行走或坐定。谓一举一动。唐杜甫《又示两儿》诗：“團圓思弟妹，行坐白頭吟。”宋杜安世《鹤冲天》词：“行坐深閨裏，懶更妝梳，自知新來憔悴。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“小娘子，這裏不是安頓你去處，你須見他們行坐時只要壞你。”《二十年目睹之怪现状》第八八回：“從這天起，他便如油鍋上螞蟻一般行坐不安。”
【行3角】内行角色。周立波《桐花没有开》：“他心里想，三爹有些地方的确是顽固，但在犁耙上还是这里数一数二的行角。”
【行言】1.犹流言。《诗·小雅·巧言》：“往來行言，心焉數之。”俞樾《群经平议·毛诗三》：“小人之言，輕浮無根，故謂之行言。曰往來者，正見其無定也。”吴闿生会通：“行言，猶流言。”一说泛指语言。马瑞辰通释：“《爾雅·釋詁》：‘行，言也。’郭注：‘今江東通謂語爲行。’是言二字平列而同義，猶云語言耳。”2.犹言行。《庄子·天地》：“官施而不失其宜，拔舉而不失其能，畢見其情事而行其所爲，行言自爲而天下化。”成玄英疏：“所有施行之事，教令之言，咸任物自爲，而不使物從己。如此，則宇内蒼生自然從化。”
【行妨】谓行为损害别人的利益。《老子》：“難得之貨，令人行妨。”明薛蕙《杂诗》：“富貴使心惑，嗜欲致行妨。”
【行押】书体名。行书的别称。《魏书·崔玄伯传》：“尤善草隸行押之書，爲世摹楷。”宋曾慥《类说》卷五八引《书法苑》：“鍾繇有三體：一曰名石，謂正書；二曰章程，謂八分書；三曰行押，謂行書。”清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“小楷不易工，即米元章，亦但能行押。”
【行拘】行牌拘拿。清褚人穫《坚瓠续集·李太守烛奸》：“至三日，果有人來問前日婦人首夫事，狀已准，何不行拘？”
【行者】1.出行的人。《左传·僖公二十四年》：“行者甚衆，豈唯刑臣！”唐郑棨《开天传信记》：“丁壯之人，不識兵器，路不拾遺，行者不囊糧。”清阎尔梅《渔父辞》：“峒山居者笑行者，我自乘船君乘馬。”清昭槤《啸亭杂录·用洪文襄》：“上笑曰：‘譬諸行者，君等皆瞽目，今獲一引路者，吾安得不樂也！’衆乃服。”2.佛教语。即头陀。行脚乞食的苦行僧人。《三国演义》第七七回：“身邊只有一小行者，化飯度日。”3.佛教语。方丈的侍者，及在寺院服杂役尚未剃发的出家者。《释氏要览》卷上：“《善見律》云：‘有善男子欲求出家，未得衣鉢，欲依寺中住者，名畔頭波羅沙。’今詳，若此方行者也。”宋邵伯温《闻见前录》卷十九：“院有行者，名宗顥。嘗給事公左右。及公作相，顥已爲僧。”《古今小说·明悟禅师赶五戒》：“原來長者有兩個行者在身邊伏事。”4.泛指修行佛道之人。《观无量寿经》：“讀誦大乘，勸進行者。”金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“幾箇參頭行者，着箭後即時坐化。”5.《西游记》中孙悟空的别名。《西游记》第十四回：“猴王道：‘不勞師父盛意，我原有個法名，叫做孫悟空。’三藏歡喜道：‘也正合我們的宗派。你這個模樣，就象那小頭陀一般，我再與你起個混名，稱爲行者好麽？’”
【行者讓路】行走的人相互让路。谓大家都谦逊有礼。《孔子家语·好生》：“虞芮二國，争田而訟，連年不決。乃相謂曰：‘西伯，仁人也，盍往質之？’入其境，則耕者讓畔，行者讓路。”元石德玉《马陵道》楔子：“哥哥，你是兄，我是弟，可不道行者讓路，哥哥先行。”
【行幸】1.古代专指皇帝出行。《汉书·武帝纪》：“<元鼎>四年，冬十月，行幸雍。”唐杜甫《壮游》诗：“河朔風塵起，岷山行幸長。”明梅鼎祚《玉合记·赠处》：“往年天子行幸，賜長安士民大酺三日。”清昭槤《啸亭杂录·领侍卫府》：“其行幸駐蹕宿衛，一如禁中之例。”2.指皇帝留宿妃妾宫中。明陈与郊《昭君出塞》：“娘娘！官家也曾行幸來麽？”周贻白注：“皇帝留宿宫中。”
【行刼】见“行劫”。
【行取】1.又趋。《乐府诗集·相和歌辞十三·孤儿行》：“上高堂，行取殿下堂，孤兒淚如雨。”2.明清时，地方官经推荐保举后调任京职。明李贽《答焦漪园》：“潘雪松聞已行取，《三經解》刻在金華，當必有相遺。”《初刻拍案惊奇》卷十六：“稽清知縣，已行取做刑科給事中。”《儒林外史》第十九回：“未及數月，行取進京，授了給事中。”
【行苦】行事勤苦。《吕氏春秋·本味》：“不謀而親，不約而信，相爲殫智竭力，犯危行苦。”高诱注：“苦，勤也。”唐崔兴宗《同王右丞送瑗公南归》诗：“行苦神亦秀，泠然谿上松。”
【行3苦】货物脆薄不牢固。《周礼·地官·司市》“凡治市之貨賄，六畜珍異，亡者使有，利者使阜，害者使亡”汉郑玄注：“利，利於民，謂物實厚者；害，害於民，謂物行苦者。”清王引之《经义述闻·周官上》“飾行”：“古人謂物脆薄曰行，或曰苦，或曰行苦，或曰行敝，或曰行濫。”
【行2若狗彘】行为象猪狗。谓不齿人类。语本《墨子·耕柱》：“子夏之徒問於子墨子曰：‘君子有鬭乎？’子墨子曰：‘君子無鬭。’子夏之徒曰：‘狗豨猶有鬭，惡有士而無鬭矣？’子墨子曰：‘傷矣哉！言則稱於湯文，行則譬於狗豨，傷矣哉！’”汉贾谊《论治安策》：“故此一豫讓也，反君事仇，行若狗彘。”明李贽《三教归儒说》：“陽爲道學，陰爲富貴，被服儒雅，行若狗彘然也。”
【行杯】1.流觞，流杯。古代风俗，每逢三月上旬巳日，于环曲的水渠边高会，置酒杯于水的上流，杯流行停于谁前，谁便取饮。南朝梁元帝《燕歌行》：“乍見遠舟如落葉，復看遥舸似行杯。”2.指传杯饮酒。唐李白《与夏十二登岳阳楼》诗：“雲間連下榻，天上接行杯。”王琦注：“傳杯而飲曰行杯。”明王世贞《同省中诸君过徐丈》诗：“紫玉行杯彈《出塞》，紅牙催拍按《梁州》。”参见“流觴曲水”。
【行3枚】行阵衔枚。指征战之事。《诗·豳风·东山》：“制彼裳衣，勿士行枚。”郑玄笺：“亦初無行陣銜枚之事。”一说横衔口枚。参阅唐陆德明《经典释文》、清马瑞辰《毛诗传笺通释》。
【行2述】1.谓生平概略、履历。唐封演《封氏闻见记·石志》：“素族無名策，故以紀行述耳，遂相祖習。”2.即行状。清刘大櫆《渔溪巴君墓志铭》：“我死，慎勿丐名流作傳及妄爲行述，以貽有識之非笑。”《儿女英雄传》第三二回：“他的子孫，往往的求那班名公老先生們，把他平日的好處，怎長怎短的，給他寫那麽一大篇子，也有説行述的，行略的，行狀的，我也不知他準叫作什麽。”巴金《家》三七：“<觉慧>把附印在后面的三叔起稿、四叔手写的祖父的‘行述’，翻了两下。”参见“行2狀”。
【行3東】旧称商行或手工作坊的业主。商行业主，也称店东；手工作坊主，则常称作头。如：这笔买卖，要我们行东点头，才能拍板成交。
【行事】1.办事；从事。《易·乾》：“終日乾乾，行事也。”《韩非子·外储说左上》：“故人行事施予，以利之爲心，則越人易和；以害之爲心，則父子離且怨。”唐韩愈《顺宗实录三》：“迨行事之時，天氣清朗。”《西游记》第五五回：“待老孫進去打聽打聽，察個有無虚實，却好行事。”洪深《少奶奶的扇子》第一幕：“少奶奶：‘那我也只能照话行事。’”2.所行之事实。《史记·太史公自序》：“子曰：‘我欲載之空言，不如見之於行事之深切著明也。’”宋苏洵《史论上》：“夫《易》《禮》《樂》《詩》《書》，言聖人之道與法詳矣，然弗驗之行事。”《续资治通鉴·宋高宗建炎三年》：“王綯曰：‘舜陟語甚壯，似可托以方面。’上曰：‘言未可信，須在行事。’”许杰《赌徒吉顺》：“他觉得他老婆的说话是对的，行事也是对的，反是自己的行为，太辜负了她了。”3.出使之事；行人之事。《孟子·公孙丑下》：“孟子爲卿於齊，出弔於滕，王使齊大夫王驩爲輔行，王驩朝暮見，反齊滕之路，未嘗與之言行事也。”《韩非子·说林上》：“公佩僕璽而爲行事，是兼官也。”陈奇猷集释引俞樾曰：“是僕與行爲官名，言佩僕之璽而爲行之事也。”参见“行人”。4.指行房。《初刻拍案惊奇》卷六：“行事已畢，巫娘子兀自昏眠未醒。”5.往事；成事。《周礼·秋官·士师》“掌事之八成”汉郑玄注：“八成者，行事有八篇，若今時決事比。”贾公彦疏：“凡言成者，皆舊有成事品式，後人依而行之。”孙诒让正义：“行事猶云往事。”《汉书·翟方进传》：“時慶有章劾，自道行事以贖論。”刘敞刊误：“漢時人言行事成事，皆謂已行已成事也。”晋干宝《＜搜神记＞序》：“綴片言於殘闕，訪行事於故老。”唐刘知幾《史通·六家》：“當漢氏失馭，英雄角力，司馬彪又録其行事，因爲《九州春秋》。”郭沫若《论中德文化书》：“其他原始生活的资料更是绝无仅有，有的多是贵族的游乐与国家的行事了。”
【行2事】行为；事迹。《史记·孙子吴起列传》：“吴起兵法，世多有，故弗論，論其行事所施設者。”宋范仲淹《与韩魏公》：“然始以之翰知師魯最深，又少與之游，盡見其行事。”清吴敏树《程日新先生家传》：“里中程日新先生。先輩讀書。誠長者，而未及請問其行事。”柳亚子《燕子龛遗诗序》：“<蘇曼殊>又嗜吕宋雪茄烟，偶囊中金盡，無所得資，則碎所飾義齒金質者，持以易烟。其他行事都類此。”
【行3事】行业。《儒林外史》第三回：“明年在我們行事里，替你尋一個館。”参见“行3業”。
【行事官】执行事务的官。《资治通鉴·後唐庄宗同光二年》：“時南郊行事官千二百人，注官者纔數十人，塗毁告身者十之九。”胡三省注：“凡郊祀，預執事者，皆謂之行事官。”
【行事舉例】事无成法可循，援引旧例以行之。宋吴曾《能改斋漫录·事始二》：“行事舉例：今朝廷行事，有法所不載者，必舉例以行。然自南朝已始矣。”清袁枚《随园随笔·行事举例不始于南朝》：“吴虎臣以行事舉例始於南朝，欲用江夷領詹事，王淮引謝琰之例以相格。不知《周禮》士師掌獄之八成，漢有決事比，魏有停年格，皆例也。”
【行刺】暗杀。《石点头·贪婪汉六院卖风流》：“且問你，我在此又不曾難爲地方百姓，有甚冤仇，你却來行刺？”清薛福成《庸盦笔记·史料一·咸丰季年三奸伏诛》：“州縣備尖宿處，皆不敢輕居，懼三奸之行刺也。”巴金《利娜》上：“自己却躲在后面车厢里，怕有人来行刺。”
【行雨】1.降雨。晋左思《魏都赋》：“蓄爲屯雲，泄爲行雨。”《西游记》第七回：“老龍道：‘啟上大聖得知，我雖能行雨，乃上天遣用之輩。上天不差，豈敢擅自來此行雨？’”洪深《青龙潭》第一幕：“这位菩萨，专司行雨。”2.《文选·宋玉〈高唐赋序〉》：“玉曰：昔者先王嘗遊高唐，怠而晝寢，夢見一婦人，曰：‘妾巫山之女也，爲高唐之客。聞君遊高唐，願薦枕席。’王因幸之。去而辭曰：‘妾在巫山之陽，高山之阻。旦爲朝雲，暮爲行雨；朝朝暮暮，陽臺之下。’”李善注：“朝雲行雨，神女之美也。”因以“行雨”比喻美女。唐张祜《爱妾换马》诗：“綺閣香銷華厩空，忍將行雨换追風。”郁达夫《赠姑苏女子》诗：“莫使楚天行雨去，王孫潦倒在滄洲。”3.神雨名。《尸子》卷下：“神農氏治天下，欲雨則雨，五日爲行雨，旬爲穀雨，旬五日爲時雨。”4.阵雨。沈从文《边城》五：“上年一个端午，又同祖父到城河街去看了半天船，一切玩得正好时，忽然落了行雨，无人衣衫不被雨湿透。”
【行來】1.往来；出入。语出《逸周书·大聚》：“市有五均，早莫如一，送行逆來，振乏救窮。”《後汉书·方术传下·计子勋》：“計子勳者，不知何郡縣人，皆謂數百歲，行來於人間。”《新唐书·裴度传》：“度視事，下令唯盜賊、鬭死抵法，餘一蠲除。行來不限晝夜，民始知有生之樂。”《资治通鉴·晋成帝咸康六年》：“宇文舉國賤之（慕容翰），不復省録，以故得行來自遂，山川形便，皆默記之。”胡三省注：“行來，猶言往來也。”2.走来。《儿女英雄传》第十一回：“却説安公子一行人，别了十三妹迤邐行來。”
【行來衣】指出门所穿的体面衣服。南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“<許文思>唤顧共行，顧乃命左右取枕上新衣，易己體上所著，許笑曰：‘卿乃復有行來衣乎？’”参见“行來”。
【行炁】即行气。晋葛洪《抱朴子·释滞》：“雖云行炁，而行炁有數法焉。”参见“行氣”。
【行具】出行的用具。《战国策·魏策一》：“臣急使燕趙，急約車爲行具。”唐袁郊《红线》：“乃入閨房，飾其行具。”
【行2具】具备高尚的德行。《三国志·魏志·傅嘏传》：“行具則謂之賢，道修則謂之能。”
【行果】《论语·子路》：“言必信，行必果。”本指行事果断，后亦指事功已就。明陈子龙《侯君尔济诔》：“器曠時促，行果身退。抱用不試，良可傷已。”
【行易知難】孙中山的认识论命题，与古代流传下来的“知易行難”学说相对。也称知难行易。廖仲恺《孙文主义丛刊序》：“先生（孫中山）倡行易知難之説，及三民主義、五權憲法、建國大綱，于修齊治平之道，已提其綱而絜其凡。”
【行典】主管行装的人。唐刘肃《大唐新语·举贤》：“御史知其誣罔，與告事者行數驛，佯失告狀，驚懼鞭撻行典。”
【行岸】谓陆行。中国近代史资料丛刊《太平天囯·行军总要》：“凡遞送公文，無論行船行岸，自某日起，至某日止，可到達某處，若無風雨阻隔，至期務要趕到。”
【行3帖】商行开业的凭帖。清马建忠《复李伯相札议中外官交涉仪式洋货入内地免厘禀》：“又西人在各口開行，亦與我華人争利，若倣照西法，征以行帖之捐，所得當亦不少。”《清文献通考·市籴一》：“若係牙行誆騙商人者，將互保行帖，一併追繳，勒限清還。”
【行制】犹行法。谓按法制行事。《管子·法法》：“令已布而賞不從，則是使民不勸勉，不行制，不死節。”《国语·越语下》：“君行制，臣行意。”韦昭注：“制，法也。”
【行知】1.实践其所得到的认识。清曾国藩《送唐先生南归序》：“博求萬物之理，以尊聞而行知。”2.公文术语。行文通知。清薛福成《代李伯相筹议海防事宜疏》：“擬請旨敕下該衙門申明舊例，行知各省。”3.指通知事项的文书。《官场现形记》第三回：“且説黄知府有一天上院回來，正在家裏喫夜飯，忽然院上有人送來一角文書；拆開一看，正是保准過班的行知。”
【行使】1.古称使臣。《春秋·桓公十一年》“宋人執鄭祭仲”唐孔颖达疏：“行使被執，例稱行人。”2.执行；使用。《元典章·吏部七·掌印》：“今後凡行文字，止令直日請俸司吏輪流行使。”清顾炎武《钱粮论下》：“明之初，嘗禁民不得行使金銀，犯者准奸惡論。”杨朔《木棉花》：“于是商家为了抢先装运自己的货物，便不惜对车站负责人行使贿赂。”
【行侣】出行的伴侣。南朝宋刘敬叔《异苑》卷五：“晉太元末，湘東姚祖爲郡吏，經衡山，望巖下有數年少並執筆作書。祖謂是行侣休息，乃枉道過之。未至百許步，少年相與翻然飛颺，遺一紙書在坐處。前數句，古時字，自後皆鳥跡。”唐许浑《晨装》诗：“帶月飯行侣，西游關塞長。”
【行所】即行在所。汉班固《西都赋》：“行所朝夕，儲不改供。”《魏书·术艺传·徐謇》：“高祖幸懸瓠，其疾大漸，乃馳驛召謇，令水路赴行所，一日一夜行數百里。”《南史·宋纪上·武帝》：“師旋，晉帝遣侍中黄門，勞師於行所。”参见“行在所”。
【行3所】旧时同行业组织的公所。《辛亥革命前十年间时论选集·拟抵制禁例策》：“行有行所，有行長，會議於行所，總制於行長。”
【行舍】旅馆。三国魏阮籍《元父赋》：“逆旅行舍，姦盜所藏。”
【行金】犹行贿。贿赂。明高启《杨孟汲字说》：“然以行金而得爲大司農，論魏其武安之事而無所别白，吾於是有慊哉！”清侯方域《南省试策四》：“説者且以爲行金而脱，繼之開府秉鉞，以爲方叔、召虎者，誠與前人不同。”
【行服】谓穿孝服居丧。《後汉书·桓郁传》：“肅宗即位，郁以母憂乞身，詔聽以侍中行服。”《三国志·魏志·庞淯传》：“軍未至而郡城邑已陷，揖死。淯乃收斂揖喪，送還本部，行服三年乃還。”《晋书·武帝纪三》：“文帝崩，太子嗣相國晉王位。下令寬刑宥罪，撫衆息役，國内行服三日。”宋邵博《闻见後录》卷八：“裴佶與鄭餘慶友善，佶死，餘慶爲行服。”清王士禛《池北偶谈·谈献三·重师》：“漢人最重其師，門生故吏，至有棄官行服者。”
【行炙】传送烤肉。亦泛指宴会时上菜。《三辅黄图·秦宫》：“<秦始皇>乃營朝宫於渭南上林苑。庭中可受十萬人，車行酒，騎行炙。”《南史·王琨传》：“傳酒行炙，皆悉内妓。”清吴伟业《长安杂咏》之三：“奉轡射生新宿衛，帶刀行炙歸名王。”陈三立《上元夜次申招坐小艇泛秦淮观游》诗：“鄰船綵燭劇爛漫，彈筝行炙翠袖斟。”
【行店】旅店。唐韩愈《喜侯喜至赠张籍张彻》诗：“依依夢歸路，歷歷想行店。”《二十年目睹之怪现状》第一○八回：“我拿着洋錢問他：‘這裏用這個不用？’弓兵道：‘大行店還可以將就，只怕吃虧不少。’”
【行2夜】巡夜。《汉书·鲍宣传》：“賢父子坐使天子使者將作治第，行夜吏卒，皆得賞賜。”颜师古注：“爲賢第上持時行夜者。音下更反。”杨树达窥管：“宋孔平仲《珩璜新論》云：行夜如今持更，持時如今報時。《漢官儀》：黄門持五夜，甲夜，乙夜，丙夜，丁夜，戊夜，亦如今五更也。”《汉官解诂》“衛尉”汉胡广注：“從昏至晨，分部行夜。夜有行者，輒前曰：‘誰，誰？’”
【行府】1.在京师外设置的调度军务的机构。宋李纲《与赵相公书》：“謹遣本司幹辦公事官羅薦可，具歷懇款，告於行府，伏望鈞慈，特與定議。”《宋史·高宗纪五》：“戊午，命楊沂中以兵萬人，聽都督行府調遣。”2.指本宅之外另建的府第。清平步青《霞外攟屑·里事·馀姚二城》：“世宗重太傅，先於餘姚建相國里第，爲别築一城居之，復於郡治山陰地，更造行府。”
【行庖】1.指厨房。唐李贺《荣华乐》诗：“丹穴取鳳充行庖，貜貜如拳那足食？”2.特指旅途中的厨房。宋梅尧臣《元日》诗：“昔遇風雪時，孤身泊吴埭……行庖得海物，鹹酸何瑣碎。”宋洪迈《夷坚丁志·韶州东驿》：“衆鬼入室……取行庖食物啖嚼。”元吴景奎《过临平》诗：“逆旅愁聞雁，行庖只鱠鱸。”3.指所传送的食品。晋左思《魏都赋》：“豐肴衍衍，行庖皤皤。”
【行卷】1.唐代习尚，应举者在考试前把所作诗文写成卷轴，投送朝中显贵以延誉，称为行卷。唐李商隐《与陶进士书》：“文尚不復作，況復能學人行卷耶？”宋程大昌《演繁露·唐人行卷》：“唐人舉進士必行卷者，爲緘軸，録其所著文以獻主司也。”因也称士子于考试前所上显贵的诗文。旧题宋尤袤《全唐诗话·李播》：“播以郎中典蘄州，有李生攜詩謁之，播曰：‘此吾未第時行卷也。’”明胡震亨《唐音癸籤·谈丛二》：“唐士子應舉，多遍謁藩鎮、州郡丐脂潤……至所干投行卷，半屬讇詞，概出贋剿。”鲁迅《且介亭杂文二集·六朝小说和唐代传奇文有怎样的区别？》：“唐以诗文取士，但也看社会上的名声，所以士子入京应试，也须豫先干谒名公，呈献诗文，冀其称誉，这诗文叫作行卷。”2.明代坊肆所刻举人中式的诗文。清顾炎武《日知录·十八房》：“至<萬曆>乙卯以後，而坊刻有四種……曰行卷，則舉人之作。”清钮琇《觚賸·酒芝》：“<李太虚>因購吴（吴梅村）行卷，携以北上，爲延譽京師。”
【行法】1.按法行事。《礼记·曲礼上》：“班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴不行。”《韩非子·外储说右上》：“君於顛頡之貴重如彼甚也，而君猶行法焉，況於我則何有矣？”《史记·酷吏列传》：“是時民樸，畏罪自重，而都（郅都）獨先嚴酷，致行法不避貴戚，列侯宗室見都，側目而視。”宋章炳文《搜神秘览》卷一：“旻（王旻）悲泣言曰：‘死只死矣，但孝先（費孝先）所言，終無驗耳。’左右以是語上達，翌日，郡守命，未得行法。”2.做法。《儿女英雄传》第二回：“小的正要回老爺：這下月便是河臺的正壽，可不知老爺打算怎麽樣個行法？”3.谓书法中行书的字法笔势。《宣和书谱·李邕》：“邕初學，變右軍行法，頓剉起伏，既得其妙，復乃擺脱舊習，筆力一新。”4.指行政权。梁启超《乐利主义泰斗边沁之学说·边沁之政法论》：“立法、行法、司法三權鼎立之説，自希臘之亞里士多德既已論及，至孟德斯鳩而大倡之，美國獨立，採其學理著諸憲法，於是諸國靡然效之，此義幾成金科玉律矣。”
【行3沽】行苦。谓货物质量差。《周礼·地官·司市》“害者使亡”清孙诒让正义：“<鄭玄>云：‘害，害於民，謂物行沽者’者，沽《釋文》作苦，宋婺州本及舊注疏本並同。段玉裁云：‘行，今俗所謂行貨不精者也。’《方言》注謂之行敝。”王国维《观堂集林·书郭注＜方言＞後三》：“沽之言苦，不攻緻也，行敝猶言行沽矣。”参见“行3苦”
【行2河】巡行黄河河道。河，黄河。《汉书·平当传》：“當以經明《禹貢》，使行河，爲騎都尉，領河隄。”颜师古注：“《尚書·禹貢》載禹治水次第，山川高下。當明此經，故使行河也。”
【行泥】在泥路上行走。比喻处世凡庸。语本《左传·襄公三十年》：“以晉國之多虞，不能由吾子，使吾子辱在泥塗久矣。”《後汉书·逸民传·矫慎》：“仲彦足下：勤處隱約，雖乘雲行泥，棲宿不同，每有西風，何嘗不歎！”亦指犁田。宋杨侃《皇畿赋》：“越卒執手，吴牛行泥。霜早刈速，春寒種遲。”
【行治】普遍良好。《逸周书·度训》：“是故明王明醜以長子孫，子孫習服，鳥獸仁德，土宜天時，百物行治。”
【行2治】1.行谊治绩。《汉书·何武传》：“九江太守戴聖，禮經號小戴者也。行治多不法，前刺史以其大儒，優容之。”宋王安石《王深甫墓志铭》：“世皆稱其學問、文章、行治，然真知其人者不多。”2.品质才能。宋秦观《人材》：“器識閎而風節勵，問學博而行治純。”
【行2怪】谓行为怪异。《礼记·中庸》：“素隱行怪，後世有述焉，吾弗爲之矣。”陆德明释文：“行，下孟反。”朱熹集注：“素，按《漢書》當作索，蓋字之誤也。‘索隱行怪’，言深求隱僻之理，而過爲詭異之行也。”
【行定】举行定婚仪式。宋庄季裕《鸡肋编》卷中：“廣南風俗，市井坐估，多僧人爲之，率皆致富。又例有家室，故其婦女多嫁於僧。欲落髮，則行定；既薙度，乃成禮。”
【行官】1.唐代官名。称受上官差遣，往来四方干办公事者。唐韩愈《与孟尚书书》：“行官自南迴，過吉州，得吾兄二十四日手書數番。”《资治通鉴·唐代宗广德二年》“子儀（郭子儀）使牙官盧諒至汾州”元胡三省注：“節鎮、州、府皆有牙官、行官；牙官給牙前驅使，行官使之行役四方。”2.指主持事务的仆臣。唐杜甫有《行官张望补稻畦水归》、《秋行官张望督促东渚耗(一作刈)稻》两诗。仇兆鳌注：“朱注：行官是行田者。”施鸿保《读杜诗说》：“《秋行官張望督促東渚耗稻》詩云‘督促’，亦可見主管田事；稱爲家臣，以别于家僮。”
【行空】奔腾于太空。明刘子锺《＜萨天锡诗集＞序》：“其所以神化而超出於衆表者，殆猶天馬行空而步驟不凡。”胡鄂公《北方实录》：“其繼也，若游龍之行空，長虹之逶迤。”
【行郎】1.过路青年。唐李商隐《燕台·夏》诗：“石城景物類黄泉，夜半行郎空柘彈。”2.旧时称男家派遣到女家迎亲的人为“行郎”。宋吴自牧《梦粱录·嫁娶》：“至親迎日，男家刻定時辰，預令行郎，各以執色如花瓶、花燭、香球、沙羅洗漱……前往女家迎取新人。其女家以酒禮款待行郎。”
【行房】谓男女交合。《公羊传·隐公元年》“國人莫知”何休注“男子年六十閉房”唐徐彦疏：“言閉房者，行房之事閉。”唐张鷟《朝野佥载》卷二：“<真臘國>行房不欲令人見，此俗與中國同。”《绿野仙踪》第六八回：“周璉正和會娘行房。”
【行門】1.围棋法，隔一路叫行门。《围棋义例》：“門，閉也，閉之使不得出曰門。隔一路曰行門，二路曰大門。”2.佛教语。谓修道境界。清龚自珍《礼龙树斋结鬘都序》：“行門七門：持少多戒第一門；半跏第二門；治阿那波那第三門；持名第四門；坐時歷别，觀時不二第五門；行起解絶第六門；結不思議金色光世界第七門。”
【行牀】1.坐具。清蒲松龄《聊斋志异·江城》：“女奔出，見人衆無隙，命婢移行牀，翹登其上。”2.谓男女交合。参见“行房”。
【行2狀】1.履历；事迹。《汉书·高帝纪下》“遣詣相國府，署行、義、年”颜师古注引三国魏苏林曰：“行狀，年紀也。”《後汉书·李善传》：“時鍾離意爲瑕丘令，上書薦善行狀。”《晋书·刘弘传》：“臣輒以勃爲歸鄉令，貞爲信陵令。皆功行相參，循名校實，條列行狀，公文具上。”宋陈善《扪虱新话·孔子曾子之说》：“孔子曰：‘吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不踰矩。’此孔子未死前自作行狀也。”鲁迅《呐喊·阿Ｑ正传》：“阿Ｑ不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的‘行状’也渺茫。”2.文体名。专指记述死者世系、籍贯、生卒年月和生平概略的文章。也称状、行述。唐李翱《百官行状奏》：“凡人之事迹，非大善大惡，則衆人無由知之，故舊例皆訪問於人，又取行狀諡議，以爲一據。”清叶名沣《桥西杂记·黄忠端书孝經卷》：“洪思作夫人行狀，言卒之日，以所臨忠端公《孝經》，授其子棻堂。”
【行2春】1.谓官吏春日出巡。《後汉书·郑弘传》：“弘少爲鄉嗇夫，太守第五倫行春，見而深奇之，召署督郵，與孝廉。”李贤注：“太守常以春行所主縣，勸人農桑，振救乏絶。”《周书·裴文举传》：“邃（裴邃）之往正平也，以廉約自守，每行春省俗，單車而已。”唐李白《虞城县令李公去思颂碑》序：“<李公>因行春，見枯骸于路隅，惻然疚懷，出俸而葬。”清钱谦益《春初过严文靖公锦峰书院敬题十韵》：“宰相行春地，承平百歲中。”2.泛指游春。明叶宪祖《鸾鎞记·闺咏》：“閑行莫向城南道，怕有行春吉士挑。”
【行珍館】美称旅途中的庖厨。明王志坚《表异录·饮食》：“段文昌有食經五十卷：《鄒平公食憲章》。庖榜曰‘煉珍堂’，在途曰‘行珍館’。”
【行2毒】谓行为狠毒。《红楼梦》第五五回：“若按私心藏奸上論，我也太行毒了，也該抽頭退步。”
【行持】施用。《水浒传》第八七回：“<兀顔延壽>心中疑道：‘此必是宋江行持妖法。休問怎生，只就這裏死撞出去。’”《初刻拍案惊奇》卷十七：“最下者行持符籙，役使鬼神，設章醮以通上界，建考照以達冥途。”
【行2持】佛教语。谓精勤修行，持守佛法戒律。《万善同归集》卷三：“是以佛法貴在行持，不取一期口辯。”宋胡仔《苕溪渔隐丛话後集·缁黄杂记》：“余讀劉興朝《悟道發真集》，其言曰：‘余少治儒術，長登仕版，蓋未嘗信佛也。三十有二歲，見東林長老總公，與之語七日，始生信焉，即取其書，讀之三年，蓋恨其信之之晚也。然循其理而體會，則似悟還迷，依其法而行持，則蹔静還擾。’”参见“持行”。
【行垣】古代防御战具，用以布阵阻塞。《尉缭子·分塞令》：“中軍、左、右、前、後軍，皆有分地，方之以行垣，而無通其交往。”
【行城】1.古代守城拒敌的设备。《墨子·备高临》：“羊黔者，將之拙者也，足以勞卒，不足以害城。守爲臺城，以臨羊黔，左右出巨各二十尺，行城三十尺。”孙诒让间诂：“臺城，即行城也。”《孙膑兵法·官一》：“攻兼用行城。”参见“臺城”。2.临时建成的城垣。范文澜《中国通史简编》第三编第一章第三节：“隋炀帝率大军出榆林塞，令宇文恺作观风行殿，又作行城，可以在平地上临时造出大城和大殿。”3.即行像。《岁时广记》卷二十引南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“二月八日，釋氏下生之日，迦文成道之時，信捨之家建八關齋戒，車輪寶蓋，七變八會之燈。至今二月八日平旦，執香花繞城一匝，謂之行城。”参见“行像”。
【行政】1.执掌国家政权，管理国家事务。《孟子·梁惠王上》：“爲民父母，行政，不免於率獸而食人，惡在其爲民父母也？”《史记·殷本纪》：“帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵湯法，亂德，於是伊尹放之於桐宫。三年，伊尹攝行政當國，以朝諸侯。”清侯方域《于谦论》：“嗚呼！不思其得君行政之何若，而欲以名位形迹之際，自解免於後，亦惑矣。”柳亚子《胡寄尘诗序》：“王荆公得君行政，有志三代。”2.指机关、企业、团体等内部的管理工作。浩然《艳阳天》第八六章：“马之悦急了：‘焦淑红，你当团支部书记的，总得有点组织观念吧？你说说，咱们俩谁是这里的行政领导？’”
【行草】1.介于行书和草书之间的一种书法字体。宋苏轼《郭熙画秋山平远》诗：“爲君紙尾作行草，烱如嵩洛浮秋光。”明赵宧光《金石林绪论》：“行草，如二王帖中稍縱體，孫過庭《書譜》之類皆是也。”陈衍《元诗纪事·沈贵》：“<温日觀>酒酣興發，以手潑墨，然後揮筆，迅于行草，收拾散落，頃刻而就。”2.行书与草书的并称。唐张怀瓘《六体书论》：“子敬不能純一，或行草雜糅，便者則爲神會之間，其鋒不可當也。”宋陆游《作字》诗：“整整复斜斜，翩如風際鴉。書成半行草，眼倦正昏花。”康有为《广艺舟双楫·原书》：“由秦分而變漢分，自漢分而變真書，變行草，皆人靈不能自已也。”
【行茶】1.递送茶水。唐白居易《春尽劝客酒》诗：“嘗酒留閑客，行茶使小娃。”宋洪迈《夷坚甲志·石氏女》：“京師民石氏，開茶肆，令幼女行茶。”2.旧指婚约决定后男方送定礼。明杨柔胜《玉环记·提领央媒》：“下禮行茶都莫提，我自有施爲。”
【行柸】行杯。柸，同“杯”。明屠隆《綵毫记·钦取回朝》：“羨調和鼎鼐，便膏車秣馬好歸來，莫留戀遐荒絶塞，看河梁落日照行柸。”参见“行杯”。
【行枷】古代押解犯人时所用的木枷。《水浒传》第三六回：“當廳帶上行枷，押了一道牒文，差兩個防送公人，無非是張千、李萬。”《水浒传》第五一回：“朱仝只得帶上行枷，兩個防送公人領了文案，押送朱仝上路。”
【行2厚】行为敦厚。唐柳宗元《答韦中立论师道书》：“吾子行厚而辭深，凡所作，皆恢恢然有古人形貌，雖僕敢爲師，亦何所增加也？”
【行殆】谓冒险行事。《礼记·祭义》：“壹舉足而不敢忘父母，是故道而不徑，舟而不游，不敢以先父母之遺體行殆。”清李斗《扬州画舫录·新城北录上》：“《府志》云：人子刲股割肝抉目以療親疾。是以親遺體行殆，非孝之經也。”
【行省】1.古代中央政府派省官出使地方称行省。《续资治通鉴·宋宁宗嘉定十一年》：“乙巳，金曲赦遼東等路，以户部尚書瓜勒佳必喇（舊作谷夾必蘭）爲翰林學士承旨、權參知政事，行省于遼東。”2.借指该省官。宋陆游《纵笔》诗：“行省當年駐隴頭，腐儒隨牒亦西游。”朱东润注：“古代中央行政機構有尚書省、中書省、門下省、稱爲三省。王炎爲樞密使，官位極高，出使四川，故稱行省。”《元史·百官志一》：“金人來歸者，因其故官，若行省，若元帥，則以行省、元帥授之。”3.元代除京师附近地区直隶于中央最高行政机关中书省外，又于河南、江浙、湖广、陕西、辽阳、甘肃、岭北、云南等处创设十一行中书省，作为普遍分设全国各地区的中央政务机构，简称十一行省，置丞相、平章等官以总揽该地区的政务。行省遂成为地方最高行政区划的名称。明清以后虽不采用行中书省的制度，而行省(或简称省)之名已在习惯上代表大行政区，沿用至今。《元史·世祖纪五》：“今大師方興，荆湖淮西各置行省，勢位既不相下，號令必不能一，後當敗事。”《明史·职官志五》：“明初，又於各行省置都鎮撫司，設都鎮撫，副鎮撫，知事。”清薛福成《上李伯相论与英使议约事宜书》：“夫京師者，天下之首也，宜以全力護之；沿海、沿江各行省者，天下之肢體也，宜各自以其兵力守之。”梁启超《爱国歌》之一：“泱泱哉我中華！最大洲中最大國，廿二行省爲一家！”参见“行臺”。
【行星】在椭圆轨道上环绕太阳运行的天体。它本身不发光，能反射太阳光，太阳系有九大行星，按照距离太阳的次序(由近到远)，有水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星和冥王星。宋沈括《梦溪笔谈·象数一》：“辰星（即水星），日之近輔，遠乎日不乎一辰，故爲行星之長。”
【行思坐想】谓不停地思考。宋朱熹《存养》：“如曰：如何是佛云云，胡亂掉一語，教人只管去思量，又不是道理，又别無可思量。心只管在這上行思坐想，久後忽然有悟。”亦作“行思坐籌”。清蒲松龄《聊斋志异·青娥》：“生行思坐籌，無以爲計。”
【行思坐籌】见“行思坐想”。
【行看】1.且看。唐韩愈《郴州祈雨》诗：“行看五馬入，蕭颯已隨軒。”明高明《琵琶记·才俊登程》：“行看取，朝紫宸，鳳池鰲禁聽絲綸。”取，得。助词。2.复看，又看。唐贾岛《送去华法师》诗：“默聽鴻聲盡，行看葉影飛。”
【行看子】1.画卷的别称。宋楼钥《题高丽行看子》诗序：“高麗賈人，有以韓幹馬十二匹質于鄉人者，題曰行看子。”按，诗中云：“丹青不減陸與顧，麗人傳來譯通語；裝爲横軸看且行，云是韓幹非虚聲。”清郭麐《爨馀丛话》：“近人詩集，多以畫卷爲行看子。”2.即行乐图。清唐训方《里语徵实》卷中下：“傳神寫照見於《晉書·顧愷之傳》，後世謂之行看子，亦稱行樂圖。”
【行香】1.古代礼拜神佛的一种仪式。始于南北朝。初，每燃香熏手，或以香末散行。唐以后则斋主持香炉巡行道场，或仪导以出街。《南史·王僧达传》：“先是，何尚之致仕，復膺朝命，於宅設八關齋，大集朝士，自行香。”唐张籍《送令狐尚书赴东都留守》诗：“行香暫出天橋上，巡禮常過禁殿中。”《旧唐书·职官志二》：“凡國忌日，兩京大寺各二，以散齋僧尼。文武五品已上，清官七品已上皆集，行香而退。”宋姚宽《西溪丛语》卷下：“行香起於後魏及江左齊梁間。每燃香燻手，或以香末散行，謂之行香。唐初因之。文宗朝，崔蠡奏設齋行香，事無經據，乃罷。宣宗復釋教，行其儀。朱梁開國，大明節百官行香祝壽。石晉天禧中，竇正固奉國忌行香，宰臣跪爐，百官立班，仍飯僧百人，即爲規式。國朝至今因之。”《京本通俗小说·拗相公》：“一日，愛子王雱病疽而死，荆公痛思之甚，招天下高僧設七七四十九日齋醮，薦度亡靈。荆公親自行香拜表。”清顾张思《土风录》卷二：“僧道法事有行香。姚寬《西溪叢語》謂起于後魏及江左齊梁間，初以香末散行爲行香。唐以後則齋主持香鑪巡行壇中及街市，至今皆然。案釋氏《賢愚經》：‘爲蛇施金設齋，令人行香僧手中。’此香末散行之行香也。《唐會要》：‘開成五年四月，中書門下奏天下州府每年常設降誕齋，行香後令以素食宴樂。’此持鑪巡行之行香也。”《儒林外史》第四回：“衆和尚吃完了齋，洗了臉和手，吹打拜懺，行香放燈，施食散花，跑五方，整整鬧了三晝夜，方纔散了。”《红楼梦》第一○二回：“三位法官行香取水畢，然後擂起法鼓。”克非《春潮急》三三：“‘走快点哇！’妻子掉的太远，他停下来催促，‘又不是在“行香”！’”2.明清时官吏每至朔望入庙焚香叩拜，或新官赴任后举行入庙焚香仪式，均称行香。《初刻拍案惊奇》卷十：“行香講書已過，便張告示，先考府學及天台、臨海兩縣。”清赵翼《陔馀丛考·行香》：“外省文武官每朔望向文武廟行香……朔望朝拜亦是舊制，而與行香爲兩事。王棠《知新録》謂洪武十七年詔，朔望日郡縣官以下詣學行香，則朔望朝拜及行香并爲一事，乃洪武制。”《中国现在记》第五回：“不多幾日，早到了黄梅縣地界，早有書差辦下一座公館，看了九月十四辰時接印。一切行香、巡城、放告，都是照例公事，不在話下。”
【行香子】1.词牌名。《中原音韵》、《太平乐府》俱注双调。六十六字。此调以宋晁(晁补之)词、苏(苏轼)词、秦(秦观)词、韩(韩玉)词为正体，而韩词一体，填者颇少。参阅《词谱》卷十四。2.曲牌名。南曲入中吕宫行，北曲入双角只曲。
【行便】谓方便行事。明张居正《与蓟辽总督谭二华》：“戚帥以總理改總兵，誠爲貶損……且督撫標兵，皆欲付之訓練，若不兼總理，何以行便？”
【行俠好義】谓讲义气，肯舍己助人。陈同生《珠江风暴》：“我想他一定是哥老会的头子，要不就是行侠好义的老先生。”
【行2修】亦作“行脩”。
品行端正。《荀子·致士》：“禮及身而行修，義及國而政明。”《汉书·王吉传》：“左曹陳咸薦駿（王駿）賢父子，經明行修，宜顯以厲俗。”宋曾巩《宜黄县县学记》：“使一人之行脩，移之於一家，一家之行修，移之於鄉鄰族党，則一縣之風俗成，人材出矣。”清戴震《原善》：“君子體仁以修身，則行修也。”
【行信】谓做事诚实不欺。《孔子家语·弟子行》：“蹈忠而行信……貧而能樂，蓋老子之行也。”
【行鬼路】躲躲闪闪地走路。《金瓶梅词话》第七三回：“這玉樓扭回頭看見是金蓮，便道：‘是這一個六丫頭。你在那裏來？猛可説出句話，倒諕我一跳。單愛行鬼路兒！你從多咱路走在我背後？’”
【行鬼頭】做不光明正大的事。《金瓶梅词话》第二十回：“他爹使他行鬼頭兒，聽人的話兒，你看他的走的那快。”
【行待】将要。宋黄庭坚《木兰花令》词：“可憐翡翠隨雞走，學綰雙鬟年紀小。見來行待惡憐伊，心性嬌癡空解笑。”金董解元《西厢记诸宫调》卷六：“行待紝針關，却便紝針尖。欲待裁領衫兒段，把繫着的裙兒胡亂剪，胡亂剪！”
【行律】运行的规律。《淮南子·览冥训》：“昔者黄帝治天下，而力牧、太山稽輔之，以治日月之行律。”
【行食】1.游食，闲游放荡而食。《管子·君臣下》：“爲人君者能遠讒諂，廢比黨，淫悖行食之徒無爵列於朝者。”尹知章注：“行食，游食。”2.递送饮食。宋孔平仲《上元诗》：“侍觴行食皆官妓，目眙不言語或偷。”宋陈善《扪虱新话·学佛者不知孔子》：“天皇曰：‘十二時中何嘗不告汝，汝擎茶來，我爲汝接；汝行食來，並爲汝愛；汝問訊，我舉手，負汝何事？’”3.谓借活动以消化食物。《水浒传》第四五回：“少刻，衆僧齋罷，都起身行食去了。”《红楼梦》第七五回：“賈母便下地，和王夫人説閑話行食。”
【行風】指采用某种措施来教育感化。《逸周书·大聚》：“先誘之以四郊，王親在之，賔大夫免列以選，赦刑以寬，復亡解辱，削赦輕重皆有數，此謂行風。”孔晁注：“行風化也。”
【行風】流动的风。南朝宋鲍照《与荀中书别》诗：“勞舟厭長浪，疲斾卷行風。”
【行狩】犹行猎。《诗·小雅·车攻》：“東有甫草，駕言行狩。”
【行炰】传送烘烤的兽肉。《文选·班固＜西都赋＞》：“然後收禽會衆，論功賜胙。陳輕騎以行炰，騰酒車以斟酌。”李善注：“《毛詩》曰：‘炰之燔之。’毛萇曰：‘以毛曰炰。’”唐李白《大猎赋》：“於是享獵徒，封勞苦，軒行炰，騎酌酤。”王琦注引《说文》：“炰毛，炙肉也。”参见“行炙”。
【行計】1.计议。《汉书·陈平传》：“二人既受詔，馳傳未至軍，行計曰：‘樊噲帝之故人，功多，又吕后女弟吕須夫，有親且貴，帝以忿怒故欲斬之，即恐後悔。寧囚而致上，令上自誅之。’”2.出行的打算。宋柳永《忆帝京》词：“也擬把却回征轡，又争奈已成行計。”
【行度】1.执法。《管子·问》：“令守法之官曰：‘行度必明，毋失經常。’”王念孙《读书杂志·管子五》：“行度，行法度也。”2.运行的度数。《春秋·隐公三年》“王二月己巳，日有食之”晋杜预注：“日月動物，雖行度有大量，不能不小有盈縮，故有雖交會而不食者，或有頻交而食者。”《隋书·天文志上》：“馬季長創謂璣衡爲渾天儀。鄭玄亦云：‘其轉運者爲璣，其持正者爲衡，皆以玉爲之。七政者，日月五星也。以璣衡視其行度，以觀天意也。’”宋文莹《湘山野录》卷上：“臣尋推得王星自閏五月二十五日，近太陽行度。”清周亮工《书影》卷九：“日每行不及天一度，月每行不及天二十九度半，此一日行度之差也。”
【行迹】亦作“行跡”。亦作“行蹟”。
1.经行的足迹。晋张协《杂诗》之一：“房櫳無行跡，庭草萋以緑。”南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“晉簡文爲撫軍時，所坐牀上塵不聽拂，見鼠行跡，視以爲佳。”唐韦应物《拟古诗》之一：“驅車背鄉園，朔風卷行迹。”清吴伟业《打冰词》：“新戍雲中千騎馬，横津直渡無行迹。”2.比喻行动的踪迹。罗文坊《“向心扫荡”的破灭》：“尽管日寇如何狡猾，最終还是没有发现我边区领导机关的行迹所在。”
【行2迹】亦作“行跡”。亦作“行蹟”。
事迹；行为。《东观汉记·平原怀王胜传》：“平原王葬，鄧太后悲傷，命史官述其行迹，爲傳誄，藏于王府。”《後汉书·皇后纪序》：“故考列行跡，以爲《皇后本紀》。”清姚鼐《河南孟县知县新城鲁君墓表》：“君少讀書，慕古人行蹟。”沙汀《丁跛公》：“他把她们看成空气一样，一点也不因此检点一下自己的行迹。”
【行施】犹施行。范文澜《中国通史简编》第三编第一章第一节：“他实行诛杀，因而豪强官吏不敢过分作恶，也就有助於节俭政治的行施。”
【行迷】走入迷途。《楚辞·离骚》：“回朕車以復路兮，及行迷之未遠。”南朝宋谢灵运《撰征赋》：“苦邯鄲之難步，庶行迷之易痊。”
【行前】行于前列。《汉书·项籍传》：“<項羽>使長史欣爲上將，將秦軍行前。”颜师古注：“行前，謂居前而行。”《後汉书·耿弇传》：“秉（耿秉）奮身而起曰：‘請行前。’乃上馬，引兵北入，衆軍不得已，遂進。”
【行3首】1.指军队的行列。或谓军队行列的领队。《左传·成公十六年》：“塞井夷竈，陳於軍中，而疏行首。”刘文淇疏证：“此謂軍之行列也。惠棟云：‘《司馬法》曰：凡陳(陣)行惟疏。’沈欽韓云：‘行首，即領隊者也。’”一说为军队行列间的道路。见杨伯峻注。2.犹领班。《旧五代史·梁书·寇彦卿传》：“太祖爲元帥，補元帥府押牙，充四鎮通贊官行首兼右長直都指揮使，累奏授檢校司徒，領洺州刺史。”宋曾巩《再议经费》：“按國初承舊，以供奉官、左右班殿直爲三班，立都知行首領之，又有殿前承旨班院，别立行首領之。”《宋史·太祖纪一》：“<太祖>廣順初，補東西班行首，拜滑州副指揮。”3.行院(妓院)中的首领。宋元时对上等妓女的称呼。后为名妓的泛称。宋吴自牧《梦粱录·诸库迎煮》：“其官私妓女，擇爲三等，上馬先以頂冠花衫子襠褲，次擇秀麗有名者，帶珠翠朵玉冠兒，銷金衫兒，裙兒，各執花斗鼓兒，或捧龍阮琴瑟，後十餘輩，著紅大衣，帶皂時髻，名之‘行首’。”元关汉卿《谢天香》楔子：“如今新除來的大尹姓錢，一應接官的都去了，止有妓女每不曾去。此處有個行首是謝天香，他便管着這班門户人，須索和他説一聲去。”《天雨花》第九回：“我是天香院中行首賈秀鸞。”4.犹行间。指文章的词句。《艺文类聚》卷七七引南朝齐王融《谢竟陵王示法启》：“固已行首霜威，字端風厲，信可以糟滓五書，糠芬（按《全齊文》作“粃”）百氏。”5.指掌柜老板。《中国民间故事选·六弟兄》：“他到任第一天，接见了六房官属以后，就吩咐要行首们都来拜见。”原注：“行首，商家的掌柜老板。”
【行逆】倒行逆施。《管子·正世》：“今使人君行逆不修道，誅殺不以理，重賦斂，竭民財，急使令，罷民力……則失在上。”
【行室】临时搭盖的住所。清蒲松龄《聊斋志异·狼三则》：“一屠暮行，爲狼所逼，道傍有夜耕者所遺行室，奔入伏焉。”
【行宫】古代京城以外供帝王出行时居住的宫室。《文选·左思＜吴都赋＞》：“烏聞梁岷有陟方之館，行宫之基歟？”刘逵注：“天子行所立，名曰行宫。”南朝梁沈约《光宅寺刹下铭》：“光宅寺蓋上帝之故居，行宫之舊兆。”唐卢象《驾幸温泉》诗：“細草終朝隨步輦，垂楊幾處繞行宫。”清孔尚任《桃花扇·劫宝》：“田雄，我與你是宿衛之官，就在這行宫門外，同卧支更罷。”鲁迅《中国小说史略》第二四篇：“清世祖南巡時，五次以織造署爲行宫。後四次皆寅（曹寅）在任。”
【行客】1.行旅；客居。汉刘向《列女传·阿谷处女》：“行客之人，嗟然永久，分其資財，棄於野鄙。”《後汉书·儒林传下·服虔》：“舉孝廉，稍遷，中平末，拜九江太守。免，遭亂行客，病卒。”2.过客；旅客。《淮南子·精神训》：“是故視珍寶珠玉猶礫石也，視至尊窮寵猶行客也。”高诱注：“行客，猶行路過客。”《南史·夷貊传下·文身国》：“土俗歡樂，物豐而賤，行客不齎糧。”明王廷相《秋日巴中旅行》诗：“巴東秋氣早，行客已悽悽。”郭沫若《喀尔美萝姑娘》：“平时很寥寂的行店都竞争着装饰起来招诱行客。”3.指后到的客人。与坐客相对。《儿女英雄传》第十二回：“講行客拜坐客，也是等他二位來；難道母親就這樣跑到街上去不成？”《天雨花》第二七回：“行客每先看坐客，徧望鄉中親友們。”
【行軍】1.古代泛指用兵。《管子·小问》：“桓公曰：‘吾已知戰勝之器，攻取之數矣，請問行軍襲邑，舉錯而知先後，不失地利，若何？’”《孙子·九地》：“不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍。”汉贾谊《过秦论》：“深謀遠慮，行軍用兵之道，非及曩時之士也。”三国魏锺会《檄蜀文》：“古之行軍，以仁爲本，以義治之。”2.军队转移。毛泽东《减字木兰花·广昌路上》词：“漫天皆白，雪裏行軍情更迫。頭上高山，風捲紅旗過大關。”吴伯箫《北极星·努力奋斗》：“听了讲话的第二天，我们就行军去瓦窑堡。”3.行营，指军营。唐岑参《行军》诗之一：“我皇在行軍，兵馬日浩浩。”唐岑参《凤翔府行军送程使君赴成州》诗：“程侯新出守，好日發行軍。”参见“行營”。4.谓扩充军备。清马建忠《借债以开铁道说》：“凡所以爲民謀生之具，即所以爲國開財之源，與借債以行軍，其情事迥不相同。”5.见“行軍司馬”。
【行2軍】巡视军队。《史记·高祖本纪》：“漢王病創卧，張良彊請漢王起行勞軍，以安士卒，毋令楚乘勝於漢。漢王出行軍，病甚，因馳入成皋。”
【行軍司馬】职官名。始建于三国魏元帝咸熙元年，职务相当于军谘祭酒。至唐代在出征将帅及节度使下皆置此职，实具今参谋长的性质。唐后期军事繁兴，多以掌军事实权者充任。唐韩愈《河南府同官记》：“我公去府爲長水尉，其後由膳部郎中爲荆南節度行軍司馬，遂爲節度使。”《新唐书·百官志四下》：“行軍司馬，掌弼戎政，居則習蒐狩，有役則申戰守之法，器械、糧糒、軍籍、賜予皆專焉。”《资治通鉴·魏元帝咸熙元年》：“昭（司馬昭）自將大軍從帝幸長安，以諸王公皆在鄴，乃以山濤爲行軍司馬。”胡三省注：“行軍司馬之號始此。”清李渔《慎鸾交·却媒》：“今授汝翰林學士，兼領行軍司馬之職，率領精兵一萬，鐵騎三千，視賊所向，立行驅勦。”亦省称“行軍”。唐杜甫《徐九少尹见过》诗：“晚景孤村僻，行軍數騎來。”朱鹤龄注：“天下兵馬元帥府，有行軍長史、行軍司馬。今題云‘少尹’，而詩云‘行軍’，徐當是成都尹兼節制兵馬，以時亂，故少尹兼稱行軍也。”参阅《通典·职官十四》。
【行軍床】也称帆布床。用木架或金属架绷着帆布(或其他材料)做成，可折叠，多供行军或野外工作时用。茅盾《劫後拾遗》三：“我们一张床挤三个人，整晚的大家睡不好，在这角里安一张行军床给馨儿，行不行呢？”冰心《我的学生》：“当夜他们支了一张行军床－－也是他们自己用牛皮钉的－－把我安放在Ｐ的书室里。”
【行軍鍋】行军用的锅。刘忠《在大渡河下游》：“炊事班的行军锅也被他们夺去担在肩上。”
【行軍竈】部队在战场或野外训练时临时搭建的小型炉灶。白朗《八烈士》：“架锅的架锅，拾柴的拾柴，一会的工夫，一个三根粗柳条築起的行军灶便筑了起来。”
【行袂】指出行人的衣衫。唐方干《送剡县陈永秩满归越》诗：“密雪霑行袂，離杯變别顔。”
【行神】1.路神。《仪礼·聘礼》“釋幣于行”汉郑玄注：“行者之先，其古人之名未聞……今時民春秋祭祀有行神。”胡培翚正义：“謂古有始教行之人，後遂祀爲道路之神，其名未聞也。”《汉书·临江闵王刘荣传》“榮行，祖於江陵北門”唐颜师古注：“祖者，送行之祭，因饗飲也。昔黄帝之子纍祖好遠游而死於道，故後人以爲行神也。”《礼记·月令》“其祀行”清孙希旦集解：“行謂宫内道路之神也……行神所主不同：《月令》‘冬祀行’，《聘禮》‘釋幣于行’，此宫中之行神也；《聘禮》記云：‘出祖釋軷’，軷，祭行神，此國外之行神也。行神皆主道路，但所主不同耳。”《管子·山权数》“行者，道民之利害也”郭沫若等集校：“行，指掌祭行神者言。”2.运用神思。唐司空图《二十四诗品·劲健》：“行神如空，行氣如虹。”
【行祕】见“行祕書”。
【行祕書】唐太宗对虞世南的美称。唐刘餗《隋唐嘉话》卷中：“太宗嘗出行，有司請載副書以從，上曰：‘不須。虞世南在此，行祕書也。’”后用以泛称博闻强记的人。宋赵蕃《寄孙子进昆仲》诗：“大孫行祕書，今古靡不觀。”清赵翼《偶有遗忘问之稚存辄录示原委》诗：“快哉得此行祕書，讀萬卷如爲我舊。”亦省称“行祕”。清钮琇《觚賸·自序》：“入燕都而懷故國，記覽夢華；登梁苑而晤名賢，書攜行祕。”
【行祠】1.临时的祠堂。宋苏轼《昭灵侯庙碑》：“元祐六年秋旱甚，郡守龍圖閣學士左朝奉郎蘇軾迎致其骨於西湖之行祠，與吏民禱焉。”2.即旅榇。指未入祖茔临时寄放在外的灵柩。元王实甫《西厢记》第三本第一折：“相國行祠，寄居蕭寺。因喪事、幼女孤兒，將欲從軍死。”
【行退】谓辞去官职。汉蔡邕《汉太尉杨公碑》：“辟大將府，不得已而應之。遷陳倉令，公乃因是行退居廬。”
【行屍】见“行尸”。
【行屍走肉】见“行尸走肉”。
【行屋】能行动的房屋。指火车、船舶、飞机等。康有为《大同书》癸部第二章：“蓋徧地皆於長驅鐵路外，造此行屋之大軌，以聽行屋之遷遊也。”
【行3陣】亦作“行陳”。
1.行伍。旧指军队。《韩非子·外储说左上》：“夫好顯巖穴之士而朝之，則戰士怠於行陣。”《後汉书·公孙述传》：“漢祖無前人之迹，立錐之地，起於行陣之中，躬自奮擊，兵破身困者數矣。”2.指军队的行列。《吕氏春秋·简选》：“離散係絫，可以勝人之行陳整齊。”唐于鹄《出塞》诗：“山川引行陣，蕃漢列旌旗。”宋王禹偁《刻石为丘行恭赞》序：“御馬中于流矢，行恭乃下馬拔箭，徒行格人，力衛乘輿，直出行陣，大呼雷吼，長刄雪飛。”3.指挥军队，布阵势。《南史·梁邵陵携王纶传》：“帝誡曰：‘侯景小豎，頗習行陣，未可一戰即殄，當以歲月圖之。’”《金史·完颜合达传》：“合達熟知敵情，習于行陣。”清唐甄《潜书·尊孟》：“當是之時，人皆習兵而熟戰，以甲胄爲袵席，以行陣爲博奕。”4.犹行列。北魏贾思勰《齐民要术·种瓜》：“使行陣整直，兩行微相近；兩行外相遠，中間通步道，道外還兩行相近。”
【行3院】1.妓院。亦借指妓女。宋马庄父《孤鸾》词：“陌上叫聲，好是賣花行院。”元张可久《普天乐·收心》曲：“姨夫暗攢，行院鬭侃，子弟先赸。”《水浒传》第二十回：“我這女兒長得好模樣，又會唱曲兒，省得諸般耍笑；從小兒在東京時，只去行院人家串，那一個行院不愛他？”2.同行，行帮。宋车若水《脚气集》卷上：“劉漫塘云：‘向在金陵，親見小民有行院之説，且如有賣炊餅者自别處來，未有其地與資，而一城賣餅諸家便與借市，某送炊具，某貸麵料，百需皆裕，謂之護引行院，無一忌心。’”3.元明时代对戏剧演员的俗称。亦借称戏班。明刘兑《锺玉女娇红记》：“你到這裡没甚麽管待。叫了幾個行院，動些樂器，飲數杯酒咱。”清二石生《十洲春语》卷下：“更以行院姣女，飾之繡縚畫繭，緑絁紅兜，扮演故事，謂之擡閣。”
【行姦】见“行奸”。
【行飛】陆地上的一种怪兽。《吕氏春秋·明理》：“市有舞鴟，國有行飛……其主不知驚惶亟革，上帝降禍，凶災必亟。”陈奇猷校释：“高亨曰：‘飛當讀爲蜚，二字古通用，古書習見。蜚，怪獸也。《山海经·東山經》：“太山上有獸焉，其狀如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚，行水則竭，行草則死，見則天下大疫。”行飛，蓋謂此物歟？’奇猷案：高説是……‘國有行蜚’與‘市有舞鴟’文例正同。且飛與鴟爲韻（飛、蜚、鴟皆隸脂部）。”
【行3飛】成行飞翔。唐杜甫《杜鹃》诗：“鴻雁及羔羊，有禮太古前，行飛與跪乳，識序又知恩。”
【行3約】同行业所订的规约。《辛亥革命前十年间时论选集·拟抵制禁例策》：“吾以爲用物必購于市，而集某類貨，必有某類之行頭，今唯有速聯行頭，嚴立行約，各自爲治。”《辛亥革命前十年间时论选集·拟抵制禁例策》：“若某街某號，有無私賣美貨，照格填寫，違者則以背行約論，請于某行頭而處置之。”
【行3級】行列。《史记·乐书》：“故天子之爲樂也，以賞諸侯之有德者也。德盛而教尊，五穀時孰，然後賞之以樂。故其治民勞者，其舞行級遠；其治民佚者，其舞行級短。”张守节正义：“級音子衛反。本，或作‘綴’，音同。此明雖得樂賜，而隨功德優劣，爲舞位行列也。”参见“行3綴”。
【行紀】犹行程。唐司空图《江行》诗之一：“行紀添新夢，羇愁甚往年；何時京洛路，馬上見人煙。”
【行捕】捕捉。《水浒传》第二三回：“爲景陽岡上，新有一只大蟲，傷害人命。現今杖限各鄉里正並獵户人等行捕未獲。”
【行馬】拦阻人马通行的木架。一木横中，两木互穿以成四角，施之於官署前，以为路障。俗亦称鹿角，古谓梐枑。清末明初时，衙署及大第宅门旁犹有设者，俗称拒马叉子。《周礼·天官·掌舍》“掌舍掌王之會同之舍，設梐枑再重”汉郑玄注：“梐枑謂行馬，行馬再重者，以周圍，有外内别。”唐李商隐《九日》诗：“郎君官貴施行馬，東閣無因再得窺。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十：“東晉時有檢校御史專掌行馬，外事以吴混爲之。”清张之洞《读史绝句·李商隐》：“芙蕖霧夕樂新知，牛李裴回史有辭；未卜郎君行馬貴，後賢應笑義山癡。”参阅宋程大昌《演繁露·行马》。
【行都】在首都之外另设的一个都城，以备必要时政府暂驻，称为“行都”。宋范成大《昼锦行送陈福公判信州》诗：“住在行都四十年，曾見歸舟似公否？”《宋史·黄裳传》：“出攻入守，當據利便之勢，不可不定行都。”鲁迅《伪自由书·战略关系》：“其实，现在一切准备停当，行都陪都色色俱全，文化古物和大学生，也已经各自乔迁。”
【行3莊】银行、钱庄的并称。
【行軒】古时指高贵者所乘的车。亦借称贵客。宋姜夔《蓦山溪·咏柳》词：“幾度拂行軒，念衣冠尊前易散。”明高明《琵琶记·牛相出京宣旨》：“略請行軒到此少住。”
【行速】行进的速度。茹志鹃《澄河边上》：“他现在正在以每小时四华里的行速，离开鲁西南的人民，鲁西南的土地。”
【行2殊】行为特殊。《文选·扬雄＜解嘲赋＞》：“言奇者見疑，行殊者得辟。”吕延济注：“殊謂與常理殊也。”
【行貣】犹行乞。《荀子·儒效》：“今有人於此，屑然藏千溢之寶，雖行貣而食，人謂之富矣。”杨倞注：“行貣，行乞也。”
【行逕】见“行徑”。
【行2逕】见“行2徑”。
【行時】时行。谓见重于当时。清李渔《怜香伴·欢聚》：“自家京師第一個行時的賓相便是。”鲁迅《书信集·致王志之》：“书坊店是靠不住的，他们象估衣铺一样，什么衣服行时，就挂什么。”
【行財】1.行贿。宋周密《齐东野语·洪端明入冥》：“洪某枉法行財，罪當死。”参见“行賄”。2.出纳钱财。《水浒传》第六一回：“五年之内，直抬舉他做了都管，一應裏外家私都在他身上，手下管着四五十個行財管幹。一家内都稱他李都管。”3.古代婚礼纳聘之称。《儒林外史》第八回：“我是個窮官，怕他們争行財下禮，所以耽遲着。”参见“納幣”。
【行眠立盹】形容极度疲倦无精神。元马致远《陈抟高卧》第二折：“若做官後，每日價行眠立盹，休，休，枉笑殺凌煙閣上人。”元无名氏《冤家债主》第四折：“可便是親者如同那陌路人，只爲你哭的我行眠立盹。”
【行哭】放声哭；且行且哭。南朝梁沈约《齐故安陆昭王碑文》：“齊隕晏平，行哭致禮。”《南史·张融传》：“吾生平之風調，何至使婦人行哭失聲。”唐马戴《河梁别》诗：“河梁送别者，行哭半非親。”清孙枝蔚《挽范眉生客死燕中》诗：“輓歌但使皆名士，行哭何須是婦人。”
【行恩】施与恩德。《後汉书·王畅传》：“懇懇用刑，不如行恩，孳孳求姦，未若禮賢。”《乐府诗集·相和歌辞十四·雁门太守行八解》：“臨部居職，不敢行恩。”
【行罡布氣】指道士弄法术。罡即罡风，道家指高空的风。元钱霖《哨遍·看钱奴》套曲：“忍饑寒儧得家私厚。待壘做錢山兒倩軍士喝號提鈴守，怕化做錢龍兒請法官行罡布氣留。”
【行氣】1.道教语。指呼吸吐纳等养生方法的内修功夫。《史记·龟策列传》：“南方老人用龜支牀足，行二十餘歲，移牀，龜尚生不死，龜能行氣導引。”晋葛洪《抱朴子·微旨》：“明吐納之道者，則曰唯行氣可以延年矣；知屈伸之法者，則曰唯導引可以難老矣。”唐王维《赠焦道士》诗：“天老能行氣，吾師不養空。”2.中医指输送精气。《素问·太阴阳明论》：“帝曰：‘脾與胃以膜相連耳，而能爲之行其津液，何也？’岐伯曰：‘足太陰者，三陰也，其脉貫胃，屬脾，絡嗌，故太陰爲之行氣於三陰；陽明者，表也，五藏六府之海也，亦爲之行氣於三陽。’”3.指使气血畅通。《左传·昭公九年》：“味以行氣，氣以實志。”杜预注：“氣和則志充。”4.指行文气势。唐司空图《二十四诗品·劲健》：“行神如空，行氣如虹，巫峽千尋，走雲連風。”
【行3秤】市场上用的秤。《水浒传》第三八回：“李逵看那人時，六尺五六身材，三十二三年紀……手裏提條行秤。”《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“忽見戚老漢左手上横着一把行秤，右手提了一只大公鷄。”
【行2脩】见“行2修”。
【行個方便】见“行方便”。
【行息】支付利息。《二十年目睹之怪现状》第九六回：“老西兒道：‘咱也不要你一定的日子，你只在借據上寫得明明白白，説我借到某人多少銀子，每月行息多少。’”李琴堂等《改造一个落後乡的经验》：“确定社员投资按银行利率行息。”
【行健】1.运行壮健。《易·乾》：“象曰：天行健，君子以自强不息。”孔颖达疏：“行者，運動之稱；健者，强壯之名。”唐司空图《二十四诗品·劲健》：“飲真茹强，蓄素守中，喻彼行健，是謂存雄。”宋王禹偁《日月光天德赋》：“配行健之功，功深煦育；叶無私之道，道契皇王。”2.步履矫健。宋孔平仲《余比见管勾大平观刘朝奉再用元韵和寄》：“寢甘無復夢，行健不須竹。”
【行師】用兵；出兵。《易·豫》：“豫，利建侯行師。”《史记·司马穰苴列传》：“若夫穰苴，區區爲小國行師，何暇及《司馬兵法》之揖讓乎？”唐刘知幾《史通·杂说上》：“夫左氏之叙事也，述行師，則簿領盈視，嚨聒沸騰。”明高启《练渎》诗：“吴越水爲國，行師利舟戰。”
【行師動衆】谓指挥大军作战。《三国志·魏志·明帝纪》“癸丑，葬高平陵”裴松之注引三国魏王沈《魏书》：“即位之後，褒禮大臣，料簡功能，真僞不得相貿，務絶浮華譖毁之端，行師動衆，論決大事，謀臣將相，咸服帝之大略。”
【行徒】犹行人，行路人。三国魏曹植《美女篇》：“行徒用息駕，休者以忘憂。”
【行徑】亦作“行逕”。
通行的小路。三国魏曹植《送应氏》诗之一：“側足無行逕，荒疇不復田。”唐韩愈《山石》诗：“山石犖确行徑微，黄昏到寺蝙蝠飛。”清刘大櫆《游黄山》诗：“壁下即溪流，峻絶無行徑。”
【行2徑】亦作“行逕”。
行为；举动。元睢玄明《耍孩儿·咏鼓》套曲：“樂官行徑咱參破，全仗着聲名過活。”明沈德符《野獲编·山人·山人歌》：“張以母老，至庚辰科即絶意公車。足跡不入公府，與王行逕迥别，故有此歌。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“平日行徑如此，所以唐仲友也與他相好。”清王士禛《池北偶谈·谈献三·范吕二公》：“予與介儒生平行徑臭味無一不同。”
【行針步線】比喻设计划策。元无名氏《蓝采和》第一折：“試看我行針步線，俺在這梁園城一交却又早二十年。”
【行脈】指脉搏。《太平御览》卷五七八引《大周正乐》：“<婦人>乃抱政尸而哭，絶行脈而死。”
【行留】1.行军时滞留不进。《史记·卫将军骠骑列传》：“博望侯坐行留，當斬，贖爲庶人。”2.指军队的调遣和留驻。《新唐书·房玄龄传》：“凡糧械飛輸，軍伍行留，悉裁總之。”
【行記】指记述游览的文章。
【行3記】犹言同行业。《金瓶梅词话》第四六回：“<西門慶>笑駡道：‘怪不的你這狗材，行記中人，只護行記中人，又知這當差的甘苦。’”
【行2高】品性高洁。《後汉书·安帝纪》：“清白行高者五十人，出補令、長、丞、尉。”唐韩愈《别赵子》诗：“心平而行高，兩通《詩》與《書》。”
【行病鬼】传播疾病的恶鬼。《清平山堂话本·简贴和尚》：“有如行病鬼，到處降人災。”
【行疾】运行迅速；行走迅速。《史记·天官书》：“用兵象太白。太白行疾。”《韩诗外传》卷四：“晏子聘魯，上堂則趨，授玉則跪……孔子問之。晏子對曰：‘夫上堂之禮，君行一，臣行二。今君行疾，臣敢不趨乎？’”唐贾岛《送神邈法师》诗：“行疾遥山雨，眠遲後夜風。”
【行唐】1.迟慢。元石德玉《紫云庭》第四折：“休得行唐，火速疾忙。”元武汉臣《生金阁》第二折：“豈敢行唐，大走向庭前去問當。”2.徬徨。元杨梓《霍光鬼谏》第一折：“應昂，行唐，走奔龍床，扯住衣裳。”3.搪塞。元刘致《端正好·上高监司》套曲：“借貸數補答十分停當。都侵用過將官府行唐。”4.天仙子的别名。唐段公路《北户录》：“瓊州出紅蕈，一呼爲笙，或謂之蘧蒢，亦謂之行唐。其色殷紅，瑩而不垢。”明李时珍《本草纲目·草十七·莨菪》<释名>：“天仙子、横唐、行唐。”参见“天仙子”。
【行2部】谓巡行所属部域，考核政绩。《汉书·朱博传》：“吏民欲言二千石墨綬長吏者，使者行部還，詣治所。”《资治通鉴·後梁均王贞明三年》：“五月，徐温行部至昇州，愛其繁富。”《三国演义》第二回：“適督郵行部至縣，玄德出郭迎接，見督郵施禮。”清钱谦益《文肃王公行状》：“浙人徐用簡督學關中，擢冠諸生，每行部，必召公與俱。”
【行旅】1.旅客。《孟子·梁惠王上》：“商賈皆欲藏於王之市，行旅皆欲出於王之塗。”唐孟浩然《夜渡湘水》诗：“行旅時相問，潯陽何處邊？”《明史·宦官传二·陈奉》：“每託巡歷，鞭笞官吏，剽劫行旅。”郭小川《春暖花开》诗：“柳条扬手，为田野招徕行旅。”2.出行；旅行。南朝宋谢瞻《答灵运》诗：“歎彼行旅艱，深兹眷言情。”唐韩愈《酬裴十六功曹巡府西驿途中见寄》诗：“遺我行旅詩，軒軒有風神。”清傅山《送高二亮归平州》诗：“白頭羞苜飯，黄葉夢樓桑，吾道方行旅，無爲歧路傷。”许地山《海角的孤星》：“但因新人不惯行旅的缘故，他乐意把平生的蓄积尽量地倾泻出来，为他妻子定了一间头等舱。”3.即行李。
【行旃】帝王或高官出行时所树的大旗。隋江总《赠贺左丞萧舍人》诗：“行旃方境逝，去棹艤江干。”唐储光羲《荥阳马氏二子》诗：“聖君封太嶽，十月建行旃。”
【行酒】1.依次斟酒。《史记·魏其武安侯列传》：“灌夫不悦，起行酒，至武安，武安膝席曰：‘不能滿觴。’”唐王建《失钗怨》诗：“雙杯行酒六親喜，我家新婦宜拜堂。”清侯方域《宁南侯传》：“司徒公嘗役使之，命以行酒。”李广田《冬景》：“三揖既毕，大家才又回到筵席上继续行酒猜枚。”2.监酒，在席间主持酒政。《史记·齐悼惠王世家》：“高后令朱虚侯劉章爲酒吏。章自請曰：‘臣，將種也，請得以軍法行酒。’”清余怀《板桥杂记·雅游》：“每開筵宴，則傳呼樂籍，羅綺芬芳，行酒糾觴，留髠送客。”
【行3家】1.精通某种业务的人。《常语寻源》引唐卢言《卢氏杂记》：“盧仝下第出都，投逆旅，有一人附火吟曰：‘學織錦綾工未多，亂拈機杼錯抛梭。莫教宫錦行家見，把似文章笑殺他。’”明臧懋循《＜元曲选＞序》：“曲有名家，有行家……行家者隨所粧演，無不摹擬曲盡，宛若身當其處，而忘其事之烏有。”老舍《黑白李》：“他并不假充行家，只信这可以养性。”2.旧称有较多的资本，经营某种行业以营利的人。清吴炽昌《客窗闲话·和阗玉鼠》：“吾浙素興販古玩。業者有挾巨資列肆於通都大邑，謂之行家；有以些小資本終日游行陋巷僻鄉，賤價收微物覓蠅頭以餬口，謂之骨董鬼。”《二十年目睹之怪现状》第五五回：“買辦道：‘一主一僕，單是一去，收五十元，寫來回票，收九十元。這還是本局的船；若是外國行家的船，他還情願空着，不准中國人坐呢。’”3.指经营货物买卖的商行。刘大白《收成好》诗：“今年晴雨多调匀，也许多收几担稻……不但全家饱一年，有余更上行家粜。”
【行3家生活】指非伎人出身者所扮演的杂剧。元赵孟頫《论曲》：“良家子弟所扮雜劇，謂之行家生活。娼優所扮，謂之戾家把戲。蓋以雜劇出於鴻儒碩士，騷人墨客所作，皆良家也。”
【行3家話】内行话。《儿女英雄传》第三二回：“再不想鄧九公這等一个粗豪老頭兒忽然滿口大段的談起文來，並且門外漢講行家話，還被他講着些甘苦利害，大是奇事。”
【行容】1.谓显示卑下的容态。《国语·周语中》：“故制戎以果毅，制朝以序成。畔戰而擅舍鄭君，賊也；棄毅行容，羞也。”韦昭注：“容，容儀也。謂下趨也。”2.在路上的容仪。《礼记·玉藻》：“凡行容惕惕，廟中齊齊，朝廷濟濟翔翔。”郑玄注：“惕惕，直疾貌也。凡行，謂道路也。”
【行扇】古代帝王或高官出行时用作仪仗的障扇。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷二：“上因賜魯公（蔡京）三接青羅繖，塗金從物，塗金鞍……大略皆親王禮儀，獨無行扇爾。”《元史·忙哥撤儿传》：“帝或卧未起，忙哥撤兒入奏事，至帳前，扣箭房。帝問何言，即可其奏，以所御大帳行扇賜之。”参见“障扇”。
【行冤獄使者】汉代官名。专事稽核冤狱。宋高似孙《纬略》：“漢有行冤獄使者（張敞殺絮舜），美俗使者（何並代嚴翊），河隄使者（王延世塞决河），直指使者（暴勝之），皆不書於《百官表》。”
【行書】1.写作文书。《管子·问》：“官賤行書，身士，以家臣自代者幾何人？”尹知章注：“其人居官乃賤，自行文書，身任士職，輒以家臣自代，亦須知其數也。”《墨子·号令》：“挾私書，行請謁及爲行書者，釋守事而治私家事，卒民相盜家室、嬰兒，皆斷，無赦。”2.介于草书和楷书之间的一种汉字字体。《晋书·谢安传》：“及總角，神識沈敏，風宇條暢，善行書。”唐张彦远《法书要录·张怀瓘书断上》：“案行書者，後漢潁川劉德昇所作也。即正書之小僞，務從簡易，相間流行，故謂之行書。”明王鏊《震泽长语·字学》：“隸書悖而行書作，行書狂而草書聖。”巴金《秋》四四：“对联是何子贞的行书。”3.八股文章的选集，所选大都是举人的作品。也称“行卷”。《儒林外史》第二十回：“自從那年到杭州，至今五六年，考卷、墨卷、房書、行書、名家的稿子，還有《四書講書》、《五經講書》、《古文選本》－－家裏有个帳，共九十五本。”参见“行卷”。
【行書廚】犹言活的书柜子。《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“奇奇怪怪，蹺蹺蹊蹊的事，不知有多多少少。就是張華的《博物志》，也不過志其一二；虞世南的行書廚，也包藏不得許多。”参见“行祕書”。
【行2陳】巡行军阵。陳，通“陣”。《汉书·王莽传下》：“自將萬餘人行陳，敕諸營皆按部毋得動。”颜师古注：“巡行軍陳也。”
【行3陳】见“行3陣”。
【行陰】行房。《灵枢经·口问》：“胃不實則諸脈虚，諸脈虚則筋脈懈惰，筋脈懈惰則行陰用力，氣不能復。”
【行通】犹言吃得开，兜得转。孙犁《白洋淀纪事》：“老牛回来就不吃草，老改到大官亭去请来一位兽医，这位兽医在这一带是很行通的。”
【行2能】品行与才能。《六韬·王翼》：“論行能，明賞罰。”《史记·平津侯主父列传》：“臣弘（公孫弘）行能不足以稱，素有負薪之病，恐先狗馬填溝壑，終無以報德塞責。”宋曾巩《请令长贰自举属官札子》：“其所取之士，既責行能，亦計資望。”明方孝孺《与采苓先生》之一：“某質性椎鈍，學不篤專，行能無所可取。”
【行務】行动措施。《左传·昭公二十五年》：“爲政事、庸力、行務，以從四時。”杜预注：“在君爲政，在臣爲事；民功曰庸，治功曰力；行其德教，務其時要，禮之本也。”杨伯峻注：“行爲日常工作，務爲一時措施。”
【行理】1.使人。即受命出使者。《左传·昭公十三年》：“行理之命，無月不至。”杜预注：“行理，使人通聘問者。”《国语·周语中》：“敵國賓至，關尹以告，行理以節逆之。”韦昭注：“行理，小行人也。”章炳麟《官制索隐》：“行人之官，某名曰使，亦或借理爲之，《周語》云：‘行理以節逆之’是也。亦或借李爲之，《左氏》云：‘行李之往來’是也。”参见“行李”。2.行道践理。《管子·正第》：“能服信政，此謂正紀。能服日新，此謂行理。”《四游记·猴王得仙赐姓》：“猴王道：‘你是行理君子，但望你指教我神仙去處。却好去拜訪。’”
【行3規】旧时行会所制定的规章，由同行的人共同遵守。
【行教】进行教学。《二刻拍案惊奇》卷二：“奴在此行教已久，那个王侯府中不唤奴是棋師？尋遍一國没有奴的對手，眼見得手下收着許多徒弟哩。”
【行勘】进行审问。《明史·楚王桢传》：“楚宗人華趆等言：‘華奎與弟宣化王華壁皆非恭王子……’禮部侍郎郭正域請行勘。”
【行菴】指一种如轿而略大的乘具。
【行菜】1.端送菜肴。宋洪瑹《永遇乐·送春》词：“金釵鬭草，玉盤行菜，往事了無憑據。”2.指端送菜肴的人。宋孟元老《东京梦华录·食店》：“都人侈縱，百端呼索，或熱或冷，或温或整，或絶冷，精澆、臕澆之類，人人索唤不同。行菜得之，近局次立，從頭唱念，報與局内。”邓之诚注：“後世謂之堂官，昔都中又謂之跑堂。”
【行3專】犹行家，专家。粤剧《关汉卿》第二场：“朱帘秀：‘关大爷是我们戏曲界老行专，与他同台演戏我攀不上。’”参见“行3家”。
【行2爽】行为过错。《韩诗外传》卷一：“世不己知而行之不已者，是爽行也。上不己用而干之不止者，是毁廉也。行爽廉毁，然且弗舍，惑於利者也。”
【行鹵】拒敌的大盾。天子出行时的一种仪仗。元刘壎《隐居通议·卤簿字义》：“後漢胡廣作天子行鹵。大楯也，所以扞敵。”
【行處】1.随处；到处。唐杜甫《曲江》诗之二：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”元汤式《赏花时·戏贺友人新娶》套曲：“翠袖分香行處有，綵筆生花夢境熟。”清孙枝蔚《雨》诗：“浮生憐物態，行處觸長吟。”2.走过的地方。前蜀韦庄《叹落花》诗：“西子去時遺笑靨，謝娥行處落金鈿。”
【行販】1.外出经商。《晋书·石勒载记上》：“<石勒>年十四，隨邑人行販洛陽，倚嘯上東門，王衍見而異之。”宋范仲淹《奏灾异後合行四事》：“今又絶商旅之路，官自行販，困于運置。”2.流动的商贩。《水浒传》第三八回：“李逵忿怒，赤條條地拿兩截折竹篙，上岸來趕打，行販都亂紛紛地挑了擔走。”
【行3距】相邻两行植株的距离。唐启宇《中国农史稿》第六章第四节：“移栽方面，桑、苧、茶的移栽，如掘区作埂、划定行距、开沟……等项有了一定的规律。”
【行趾】1.犹行迹。足迹。清钱泳《履园丛话·旧闻·吴留村》：“留村在無錫既膺殊遇，夙駕將行，錫之父老士庶被澤蒙庥者……號泣攀留，行趾相接，不下數萬人。”2.指行动的踪迹。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·唐才常汉口起义清方档案》：“謹探訪富有票首逆沈克誠，去歲潛隱京師南城外，行趾無定。”
【行2略】1.生平事迹的梗概。明胡应麟《诗薮·闰馀中》：“杜皆紀其行略，率豪俠節介，有大志而不遂者。”清袁枚《随园诗话补遗》卷六：“余出孫公門下，採其行略，爲作神道碑。”2.记述死者生平概略的文字。《儿女英雄传》第三二回：“我見他們那些有聽頭兒的人，過去之後，他的子孫往往的求那班名公老先生們把他平日的好處怎長怎短的給他寫那麽一大篇子，也有説‘行述’的，‘行略’的，‘行狀’的，我也不知他準叫作什麽。”叶圣陶《乡里善人》：“有些人家请他做传记墓志铭，送了四百五百的润笔，他把行略一看，说声不做，就原璧奉还，没有第二句话。”参见“行2狀”。
【行國】1.周游于国中。《诗·魏风·园有桃》：“心之憂矣，聊以行國。”郑玄笺：“聊出行於國中，觀民事以寫憂。”隋王通《文中子·礼乐》：“陳守令勸吏息役，董常聞之曰：‘吾知夫子行國矣，未嘗虚行也。’”2.游牧的国家。《史记·大宛列传》：“烏孫在大宛東北可二千里，行國。”裴駰集解引徐广曰：“不土著。”《汉书·西域传上·西夜国》：“西夜與胡異，其種類羌氐行國，隨畜逐水草往來。”《资治通鉴·汉武帝元狩元年》：“烏孫、康居、奄蔡、大月氏，皆行國，隨畜牧，與匈奴同俗。”胡三省注：“隨畜牧逐水草而居，無城郭常處，故曰行國。”清魏源《圣武记》卷五：“似游牧非游牧，似城郭非城郭，介居國、行國之間，是俗一異。”范文澜《中国通史简编》第三编第二章第六节：“自秦、汉时起，中国基本上是统一富强的大国，境外邻国特别是北方的行国（游牧人的国家称行国），即使强盛一时也都远远不是中国的敌手。”
【行唫】见“行吟”。
【行帳】1.行军或出游时所搭的篷帐。唐杜甫《军中醉歌寄沈八刘叟》：“野膳隨行帳，華音發從伶。”金元好问《再到新卫》诗：“行帳馬嘶塵澒洞，空邨人去雨淋浪。”清黄景仁《雪後集陶然亭》诗：“尺五韋杜天，幕我作行帳。”2.泛指高级武官在外的住所。《二十年目睹之怪现状》第八三回：“當夜夜静時，陸觀察便到葉軍門行帳裡辭行。”
【行過宫】即行宫。《东观汉记·光武帝纪》：“皇考初爲濟陽令，有武帝行過宫，常封閉。”
【行移】1.旧时官署签发的通知事项的文件。宋程大昌《演繁露·制度》：“武人多不知書，案牘、法令、書判、行移悉仰胥吏。”明邵璨《香囊记·治吏》：“背律令如背《蒙求》，作行移似作對句。”清黄六鸿《福惠全书·莅任·驭衙役》：“行移之體式茫然，字習生疎。”2.签发公文。《元典章·台纲一·设立宪台各例》：“如實有寃枉，即開坐事因，行移原問官司，即早歸結改正。”《水浒传》第二二回：“知縣本不肯行移，只要朦朧做在唐牛兒身上，日後自慢慢地出他。”
【行動】1.走动；行走。《北史·隋房陵王勇传》：“我有時行動，宿衛須得雄毅。”明张居正《给假谢恩疏》：“臣方用藥，敷搽患處，不能行動。”《二十年目睹之怪现状》第三回：“就是行動，拜跪，拱揖，没有一样不是碍眼的。”2.举动；动作。《北齐书·独孤永业传》：“周武帝親攻金墉，永業出兵禦之，問曰：‘是何達官，作何行動？’”《二刻拍案惊奇》卷十二：“<謝元卿>看了他這些行動舉止，談諧歌唱，件件動人。”洪深《戏剧导演的初步知识·引言》：“言语被观众听到，行动被观众看见。”3.为达到某种目的而进行的活动。《二刻拍案惊奇》卷十一：“此時已是十二月天氣，滿生自思囊無半文，空身家去，難以度歲；不若只在外厢行動，尋些生意，且過了年又處。”柳青《铜墙铁壁》第一章：“二来，有关这回军事行动的一些重要问题，能给紧接前线的米脂县级领导干部当面谈一下也好。”4.动不动。《金瓶梅词话》第二三回：“玳安道：‘那樂嫂子，行動只拿五娘諕我。’”《红楼梦》第二十回：“你只怨人行動嗔怪你，你再不知道你慪的人難受。”5.犹举止，举动。《古今小说·范巨卿鸡黍死生交》：“邵（張邵）見房中書囊衣冠，都是應舉的行動。”
【行動些】犹言动作快些。表示催促。元高文秀《黑旋风》第四折：“天色晚了也，行動些，行動些。”元无名氏《隔江斗智》第一折：“［梅香云］老夫人請哩，小姐行動些。”明汤显祖《南柯记·引谒》：“駙馬行動些，殿上等久。”
【行笠】出行戴的笠帽。宋梅尧臣《送白秀才福州省亲》诗：“悠悠幾千里，赤日薄行笠。”
【行笥】出行时所带的箱笼。清吴骞《春浮阁吟稿序》：“嘉慶癸亥春，復遊荆南……予亟從臾之，並爲攜行笥而雕梓於西湖。”清查慎行《元方以爨僮潘姓画松诗索和戏次原韵》：“主人文雅僕不俗，行廚行笥隨提攜。”清姚元之《竹叶亭杂记》卷八：“余購得數枚，裹以紙，置行笥中。”
【行4第】排行的次序。宋王谠《唐语林·补遗一》：“景龍初，有韩令珪起自細微，好以行第呼朝士。”清俞樾《春在堂随笔》卷五：“元制庶民無職者，不許取名，止以行第及父母年齒，合計爲名。”岑仲勉《＜唐人行第录＞自序》：“抗战前攻唐史，见唐人诗文喜以行第相称，苦于记忆，则取其常见者笔之别纸。”
【行貨】1.谓行贿。《左传·昭公二十三年》：“爲叔孫故，申豐以貨如晉。叔孫曰：‘見我，吾告女所行貨。’”《魏书·裴飏传》：“肅宗初，烱（裴烱）行貨於執事，乃封城平縣開國伯，食邑八百户。”明何景明《法行篇》：“援勢者爲之沮，行貨者爲之誘。”2.贩运货物。《孟子·梁惠王上》“商賈皆欲藏於王之市”宋朱熹集注：“行貨曰商，居貨曰賈。”《水浒传》第十六回：“若依小人説時，並不要車子，把禮物都裝做十餘條擔子，只做客人的打扮行貨。”
【行3貨】1.商品；货物。《水浒传》第三回：“<魯達>見這市井鬧熱，人烟輳集，車馬軿馳，一百二十行經商買賣諸物行貨都有。”元张国宾《合汗衫》第三折：“你倒省氣力，要混賴我的行貨。”2.东西；家伙。元薛昂夫《朝天曲》：“傳國争符，傷身行貨。”《水浒传》第三七回：“我這幾日没道路，又賭輸了，没一文，正在沙灘上悶坐，岸上一伙人趕着三頭行貨來我船裏。”老舍《二马》第四段二：“他向来知道老马是个不行的行货，净等着老马宣告歇业，他好把马家铺子吸收过来。”3.次货。清褚人穫《坚瓠三集·老蛇皮》：“介甫（王安石）尋舉進士，以詩寄之曰：‘世人莫笑老蛇皮，已化龍鱗衣錦歸，傳語進賢饒八舅，如今行貨正當時。’”清平步青《霞外攟屑·释谚·行货》：“越俗以貨之次者爲行貨；其上者曰門貨。”章炳麟《新方言·释言》：“行者，粗惡之義，今吴越謂器物楛窳爲行貨。”
【行3貨子】詈词。犹言坏东西。《金瓶梅词话》第十一回：“那孫雪娥看不過，假意戲他道：‘恠行貨子，想漢子便别處去想，怎的在這裏硬氣？’”《廿载繁华梦》第二八回：“人面獸心，没廉耻的行貨子！”
【行進】向前行走(多用于队伍)。李广田《水的裁判》：“和他们行进的方向相反，在这街的彼端，在山坡上的另一个角落，在一个人家的檐前，一个中年妇人正同一个邻家女人谈着话。”杜鹏程《保卫延安》第三章：“战士们默默不语地行进着。”
【行術】1.通行的办法。《荀子·仲尼》：“天下之行術，以事君則必通，以爲仁則必聖，夫是之謂天下之行術。”2.施行法术。晋干宝《搜神记》卷一：“吴時有徐光者，嘗行術於市里，從人乞瓜，其主勿與。便從索瓣，杖地種之。俄而瓜生蔓延，生花成實。”
【行從】1.侍从，跟随。王定保《唐摭言·散序》引唐曹松诗曰：“追遊若遇三清樂，行從應妨一日春。”《新唐书·百官志四上》：“胄曹參軍事各一人……大朝會行從，則受黄質甲鎧，弓矢於衞尉。”2.引申指顺从。元王实甫《西厢记》第二本第一折：“鶯鶯爲惜己身，不行從着亂軍。”3.随从人员。唐谷神子《博异志·李全质》：“行從等面如死灰，信轡委命而行。”宋梅尧臣《观杨之美画》诗：“雙驂推軛如畏遲，行從冠服多威儀。”
【行船】1.通行船只；驾驶船只。《史记·西南夷列传》：“夜郎者，臨牂柯江，江廣百餘步，足以行船。”《南史·王镇恶传》：“鎮惡所乘皆蒙衝小艦，行船者悉在艦内，泝渭而進，艦外不見有行船人。”《老残游记》第一回：“那三人却俱是空身，帶了一個最準的向盤，一個紀限儀，並幾件行船要用的物件。”2.指行驶中的船只。唐顾况《送李秀才入京》诗：“五湖秋葉滿行船，八月靈槎欲上天。”
【行脚】1.谓僧人为寻师求法而游食四方。《古尊宿语录》卷六：“老僧三十年來行脚，未曾置此一問。”唐段成式《酉阳杂俎·玉格》：“此桃去此十餘里，道路危險，貧道偶行脚見之，覺異，因掇數枚。”金赵元《宿少林寺》诗：“箇中有佳處，行脚恨不早。”明汤显祖《牡丹亭·道觋》：“赴會的，都要具膳餐飯，行脚的也要老少異糧。”苏曼殊《与高天梅书》：“衲行脚南荒，藥爐爲伍，不覺逾歲。”2.引申为行乞。碧野《灯笼哨》：“‘今天的行脚好吗！’‘那里，只在一家人家里要到了几根烂红薯！’”3.见“行脚僧”。4.行走；行路。宋杨万里《和文远叔行春》诗：“行脚宜晴翠，看雲恐夕黄。”刘白羽《黑》二：“行脚人全把脚步匆匆扯开，往下赶这两站路。”5.谓两脚不停地移动。《宋书·顾觊之传》：“覬之不欲與殷景仁久接事，乃辭脚疾自免歸。在家每夜常於牀上行脚，家人竊異之而莫曉其意。”
【行脚僧】指步行参禅的云游僧。宋陆游《双流旅舍》诗：“開門拂榻便酣寢，我是江南行脚僧。”《水浒传》第六六回：“再調魯智深、武松，扮做行脚僧行，去北京城外庵院掛搭。”清赵翼《秋园预治敛具诗以调之》：“譬如行脚僧，晨起打包輕。”叶圣陶《抗争》：“<郭先生>肩担行李头戴棕笠悠然来往的行脚僧的印象浮现在他的脑际。”亦省称“行脚”。清陆长春《香饮楼宾谈·罗汉寺》：“殿宇嵯峨，香火特盛。遠方行脚多挂褡其中。”
【行脚頭陀僧】即行脚僧。《二刻拍案惊奇》卷一：“有一日，江陰縣中解到一起劫盜，内中有一行脚頭陀僧。”参见“行脚僧”、“頭陀”。
【行許】方言。犹或许，也许。杨朔《北线》九：“马铁头可另有一番见解。老跟敌人在保定一带顶牛，实在不是事。上级三番五次说要打运动，这回行许运动开了。”
【行廊】即走廊。有顶的走道。唐元稹《和友封题开善寺》诗：“古匣收遺施，行廊畫本朝。”宋欧阳修《浙川县兴化寺廊记》：“興化寺新修行廊四行，揔六十四間。”明高启《夜投西寺》诗：“鐘度行廊盡，燈留浴院微。”
【行産】途中分娩。《梁书·武帝纪上》：“老弱波流，士女塗炭。行産盈路，輿尸竟道，母不及抱，子不遑哭。”
【行商】1.经营商业。宋张世南《游宦纪闻》卷八：“仕宦之身，天涯海畔；行商之身，南州北縣。”艾青《骆驼》诗：“他们从塞外带来黄金白银，又从南方运回了异国机械的产物；而骆驼做了他们行商的船只。”2.外出经营的流动商人。“坐商”的对称。唐韩愈《祭湘君夫人文》：“居民、行商不來祭享，輒敢以私錢十萬修而作之。”宋范成大《题南塘客舍》诗：“君看坐賈行商輩，誰復從容唱《渭城》？”清顾炎武《钱粮论上》：“今若於通都大邑行商麕集之地，雖盡徵之以銀，而民不告病。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第一章第二节：“唐朝后期，皇室通过行商征购宫廷需用的货物，称为‘宫市’。”参见“坐商”。
【行旌】1.旧指官员出行时的旗帜。亦泛指出行时的仪仗。太平天囯洪仁玕《香港饯别》诗：“未挈琵琶揮别調，聊將詩句壯行旌。”周咏《去国吟》：“落紅片片迷征程，萋萋芳草映行旌。”鲁迅《三闲集·太平歌诀》：“恭喜的英雄，你前去罢，被遗弃了的现实的现代，在后面恭送你的行旌。”2.借以敬称出行的官员。《英烈传》第十九回：“宋濂對孫炎道：‘請問行旌從何而來？高姓大名？不知來尋在下，有何見教？’”《荡寇志》第一二三回：“舍下離此不遠，願請行旌小住一日，未知可否。”
【行6望】道行声望。宋王禹偁《济州众等寺新修大殿碑》序：“開運中，天子崇信佛法，廣延僧耆。師（玄應）以行望素高，屢得召見，于是簾前賜紫。”
【行3敝】亦作“行蔽”。
谓货物质量差。
【行清】指厕所。因其秽污当常清除，故称。《史记·万石张叔列传》“取親中帬廁牏，身自浣滌”司马贞索隐引三国魏孟康曰：“廁，行清；牏，行清中受糞函也。”《骈雅·释宫》：“楲竇，溷軒；行清，糞廁也。”
【行婆】居家事佛的老妇。唐寒山《诗》之七四：“不行真正道，隨邪號行婆。”《景德传灯录·浮盃和尚》：“有凌行婆來禮拜師，師與坐，喫茶。”宋苏轼《白鹤峰新居欲成夜过西邻翟秀才》诗之一：“林行婆家初閉户，翟夫子舍尚留關。”查慎行注：“行婆，老嫗居家事佛者之通稱。”
【行情】谓可行之情。《管子·白心》：“欲愛吾身，先知吾情。君親六合，以考内身，以此知象，乃知行情。既知行情，乃知養生。”尹知章注：“於身知象，乃知可行之情。”
【行3情】1.市价。亦指金融市场上利率或汇水的一般情况。清褚人穫《坚瓠八集·行情》：“商賈貿易，物價貴賤曰行情。”清秋瑾《演说的好处》：“商人看報，不過看看報紙的反面：錢米各業的行情，可以用他居奇的方法。”周而复《上海的早晨》第一部十二：“他对行情看的相当准，市场的规律也摸的熟，只要把伪法币伪金圆券变成货，那一定赚钱。”2.比喻情况，形势。巴金《我的希望》：“闯将是不能缺少的，要是没有人敢于一马当先飞奔向前，大家都看风色、看行情，袖手旁观，那么就绝对不会有新的气象和新的局面。”
【行扈氏】古代传说中的农官。汉蔡邕《独断》：“至少昊之世，置九農之官如左：春扈氏，農正，趣民耕種；夏扈氏，農正，趣民芸除；秋扈氏，農正，趣民收斂；冬扈氏，農正，趣民蓋藏；棘扈氏，農正，常謂茅氏，一曰掌人百果；行扈氏，農正，晝爲民驅鳥；宵扈氏，農正，夜爲民驅獸；桑扈氏，農正，趣民養蠶；老扈氏，農正，趣民收麥。”
【行2視】巡行视察。《史记·夏本纪》：“舜登用，攝行天子之政，巡狩。行視鯀之治水無狀，乃殛鯀於羽山以死。”南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“魏明帝爲外祖母築館於甄氏，既成，自行視。”《资治通鉴·後梁均王龙德元年》：“高季昌遣都指揮使倪可福以卒萬人脩江陵外郭，季昌行視責功程之慢，杖之。”《元史·世祖纪十三》：“尚書省遣人行視雲南銀洞，獲銀四千四十八兩。”明陆深《玉堂漫笔》：“國初，歲遣監察御史巡按方隅；大災重患，乃遣廷臣行視，謂之巡撫。”
【行問】1.且行且问。《汉书·张释之传》：“<上>就車，召釋之驂乘，徐行，行問釋之秦之敝。”颜师古注：“行問，且行且問也。”2.动问，请教。汉王充《论衡·知实》：“孔子知五經，門人從之學，當復行問，以爲人法，何故專口授弟子乎？”
【行將】即将；将要。唐裴夷直《水亭》诗：“歲律行將變，君恩竟未回。”明唐顺之《赠许太宰》诗：“天子行將問黄髮，老臣何以贊嘉言。”《水浒传》第四三回：“只見五七個獵户都在那裏收窩弓弩箭，見了李逵一身血污，行將下嶺來，衆獵户喫了一驚。”秦牧《艺海拾贝·细节》：“西德有人借口一座古老的教堂行将倾倒，把它封闭起来，在里面绘上假冒的古代壁画。”
【行將就木】快要进棺材。指人临近死亡。语本《左传·僖公二十三年》：“<重耳>將適齊，謂季隗曰：‘待我二十五年，不來而後嫁。’對曰：‘我二十五年矣，又如是而嫁，則就木焉。請待子。’”清和邦额《夜谭随录·霍筠》：“老奴豈不作是想。第恐行將就木，不克見此榮華耳。”陈学昭《工作着是美丽的》上卷二四：“他自己也不懂得为什么她的心情是那么苍老凄凉，象是行将就木之人了。”
【行3隊】行列队伍。《三国志·魏志·于禁传》：“虜追稍緩，禁徐整行隊，鳴鼓而還。”《三国志·魏志·刘邵传》：“騎到合肥，疏其行隊，多其旌鼓。”
【行2習】行为习惯。方宗诚《古文简要序》：“理之原具于人心，而散見于事事物物。不有文以晰之，則自身心性情之近，以至家國天下之遠，自日用行習之常，以至患難死生之變……皆將無以明諸心而處其當。”
【行參】谓行参见问候之礼。汉刘向《说苑·敬慎》：“魯有恭士，名曰机汜，行年七十，其恭益甚，冬日行陰，夏日行陽，市次不敢不行參。”《红楼梦》第十八回：“又有賈政至簾外問安行參等事。”
【行紼】谓执绋助葬。绋，引柩的绳索。宋叶適《阴阳精义序》：“近時朱公元晦，聽蔡季通預卜藏穴，門人裹糗行紼，六日始至。”
【行2絜】见“行2潔”。
【行3款】1.文字的书写顺序和排列形式，包括字序和行序。明王世贞《答李驹书》之一：“梓法依《獻吉集》行款大小，得二十四卷。”叶圣陶《倪焕之》四：“焕之接稿子在手，是二十多张蓝格纸，直行细字，涂改添加的地方确是不少，却还保存着清朗的行款。”2.比喻某种标准或规格。《金瓶梅词话》第三一回：“伯爵道：‘這個有甚行款，我們怎麽估的出來。’”
【行堞】行城上的女墙。《墨子·备梯》：“守爲行堞，堞高六尺而一等，施劍其面，以機發之，衝至則去之，不至則施之。”
【行提】行文提取人犯、案卷或有关之物。清黄六鸿《福惠全书·莅任·看须知》：“又有某案奉某衙門行提。”
【行揖】拱手行礼。唐牛僧孺《玄怪录·郭允振》：“公使僕前白：‘郭秀才見。’遂行揖。”
【行壺】谓依次斟酒。沙汀《困兽记》一：“田畴则象一个真正的主人一样坐在下席，但把行壶的责任让给了米子远。”
【行期】出行的日期。《左传·昭公七年》：“君若不來，使臣請問行期，寡君將承質幣而見於蜀，以請先君之貺。”清王士禛《池北偶谈·谈异七·济宁妇人》：“吾未嘗死，昨以需衆，行期稍遲，故先行至此相候。”郭沫若《瓶》诗之十七：“我把行期改到了明朝，专是为的你呀，你知不知道？”
【行散】1.魏晋南北朝士大夫好服五石散(一名寒食散)，服后须行走以散发药性，叫做“行散”。也称行药。南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“覬（殷覬）嘗亦即曉其旨，因行散率爾去下舍，便不復還。”2.泛指散步。宋杨万里有《雨後郡圃行散》诗。清陈维崧《雨淋铃·秋过城南蒋氏园亭》词：“斜陽城闕，晚秋行散，偶爾游歇。”
【行散】谓施药治病。散，散剂。《水浒传》第一一四回：“安子青囊藝最精，山東行散有聲名。人誇脈得倉公妙，自負丹如薊子成。”
【行朝】犹行在。《旧唐书·崔胤传》：“伏乞詔赴行朝，以備還駕。”宋李纲《论淮西军变札子》：“王德擅離職守，奔歸行朝。”《续资治通鉴·元世祖至元十四年》：“宜中（陳宜中）惶恐，亟召秀夫（陸秀夫）還行朝。”清顾炎武《延平使至》诗：“身留絶塞援枹伍，夢在行朝執戟班。”
【行葦】路旁的芦苇。《诗·大雅·行苇》：“敦彼行葦，牛羊勿踐履。”按，古文毛序以为泛言周王朝先世之忠厚，今文三家遗说则以为专写公刘的仁德。后遂用为仁慈的典实。多用于称颂朝廷。汉班彪《北征赋》：“慕公劉之遺德，及行葦之不傷。”晋慧远《答何镇南》：“上極行葦之仁，内匹釋迦之慈。”唐司空图《华帅许国公德政碑》：“况我國家仁敷行葦，澤霈漏泉。”清昭槤《啸亭续录·宗室宴》：“乾隆甲子，上宴王公及近支宗室百餘人於豐澤園，更其殿名惇叙殿，以示行葦燕毛之意。”
【行棋】下棋。《说文·竹部》：“行棋相塞謂之簺。”宋何薳《春渚纪闻·画字行棋》：“又弈棋，古亦謂之行棋。”明谢肇淛《五杂俎·人部二》：“委巷兒戲，則有行棋，或五或七，直行一道，先至者勝。”
【行棧】古代守城的一种设施。《墨子·备城门》：“城上之備，渠譫、藉車、行棧、行樓。”孙诒让间诂：“上文城上之備有行棧、行樓，《説文》：‘棧，棚也。’謂設棚於塹中，上爲發梁而機巧之以陷敵也……縣梁有機發，可設可去，故曰‘發梁’。”
【行3棧】替人存放货物并介绍买卖的商业机构。《二十年目睹之怪现状》第五九回：“他自己説在新加坡開甚麽行棧的，丈夫没了，又没有兒子。”梁启超《论立法权·论民族竞争之大势》：“恰克圖爲西伯利亞往來孔道，俄人設行棧於各處卡倫，壟斷其利。”
【行喪】举办丧事。《吕氏春秋·节丧》：“世俗之行喪，載之以大輴。”《後汉书·崔駰传》：“行道，母劉氏病卒，上疏求歸葬行喪。”《太平广记》卷四七一引晋陶潜《续搜神记·宋士宗母》：“時人謂士宗應行喪，士宗以母形雖變，而生理尚存，竟不治喪。”宋岳珂《桯史·李敬子》：“其祖母黄氏死，敬子請解官與諸叔俱行喪，義聲振一時。”元柯丹邱《荆钗记·误讣》：“小人到饒州，逕進東門，正遇行喪。”
【行酤】买酒。《初学记》卷十九引汉王褒《僮约》：“舍中有客，提壺行酤，汲水作餔，滌杯整案。”
【行厨】见“行廚”。
【行3雁】1.成行的飞雁。唐李溟《无题》诗：“向月片帆去，背雲行雁來。”2.谓平行，平列。语本《诗·郑风·大叔于田》：“兩服上襄，兩驂鴈行。”郑玄笺：“鴈行者，言與中服相次序。”《北史·薛叔传》：“若使選曹唯取年勞，不簡賢否，使義均行雁，次若貫魚，勘簿呼名，一吏足矣。數人而用，何謂銓衡？”3.指兄弟。谓如雁之飞翔有序。清赵翼《吴门喜晤王述庵司寇》诗：“繄余年亦七十七，幸附殷兄列行雁。”
【行雲】1.流动的云。三国魏曹植《王仲宣诔》：“哀風興感，行雲徘徊，游魚失浪，歸鳥忘栖。”唐卢照邻《长安古意》诗：“片片行雲著蟬鬢，纖纖初月上鴉黄。”《儿女英雄传》第三四回：“白日裏倒是走走散散，找人談談；否則閑中望望行雲，听听流水。”许地山《海世间》：“船离陆地远了，一切远山疏树尽化行云。”2.比喻女子头发。3.用巫山神女之典。语本战国楚宋玉《高唐赋序》：“旦爲朝雲，暮爲行雨。”谓神女。唐杜甫《雨不绝》诗：“舞石旅應將乳子，行雲莫自濕仙衣。”仇兆鳌注引张性曰：“莫自濕，勸神女莫久行雨，而自濕其衣也。”宋黄庭坚《和邢惇夫秋怀》诗之二：“曩時高唐客，暮雨朝行雲。”明王錂《春芜记·宸游》：“欲問妾家何處是，行雲行雨在陽臺。”4.用巫山神女之典。比喻所爱悦的女子。唐李白《久别离》诗：“去年寄書報陽臺，今年寄書重相催。東風兮東風，爲我吹行雲，使西來！”宋秦观《调笑令·莺莺》词：“紅娘深夜行雲送，困嚲釵横金鳳。”明王骥德《男王后》第四折：“隔斷巫陽小洞天，自難問行雲近遠。”5.用巫山神女之典。指男女欢会。宋柳永《西施》词之二：“洞房咫尺，無計枉朝珂。有意憐才，每遇行雲處，幸時恁相過。”《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“不負襄王夢，行雲在此方。”6.用巫山神女之典。比喻人行踪不定。唐戎昱《送零陵妓》诗：“寶鈿香蛾翡翠裙，裝成掩泣欲行雲。”南唐冯延巳《鹊踏枝》词：“幾日行雲何處去？忘却歸來，不道春將暮。”
【行雲流水】1.比喻诗文纯任自然，毫无拘执。宋苏轼《与谢民师推官书》：“所示書教及詩賦雜文，觀之熟矣，大略如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，常止於不可不止。”元刘壎《隐居通义·陈文定公诗句》：“近世文章，如王臞軒所作，行雲流水，亦自可采。”明谢榛《四溟诗话》卷一：“誦之行雲流水，聽之金聲玉振。”冰心《寄小读者》二五：“我行云流水似的，不造作，不矜持，说我心中所要说的话。”2.比喻无足轻重。《警世通言·庄子休鼓盆成大道》：“今日被老子點破了前生，如夢初醒，自覺兩腋風生，有栩栩然蝴蝶之意，把世情榮枯得喪，看做行雲流水，一絲不掛。”《西湖佳话·白堤政迹》：“樂天（白樂天）道：‘商玲瓏雖然解事，亦不過點綴湖山，助吾朝夕間詩酒之興耳，過眼已作行雲流水，安足繫吾心哉？’”欧阳予倩《桃花扇》第一幕：“公子哥儿的事还不是行云流水。”
【行景】犹情状。《醒世姻缘传》第二回：“計氏説道：‘待我自己出去看看，果是怎樣個行景。’”《红楼梦》第五六回：“這裏賈母喜得逢人便告訴：也有一個寶玉，也都一般行景。”
【行幄】古代帝王外出时的临时营帐。宋范镇《大报天赋》：“行幄默而下垂，樂宫屼其高張。”明李东阳《诗礼堂铭》：“嘗聞故衍聖公宏泰言，金章宗謁廟時爲行幄以駐蹕。”《清史稿·圣祖纪二》：“丁亥，上御行幄，土謝圖汗、哲卜尊丹巴入覲，俯伏請罪。”
【行圍】1.打猎的围场。唐李白《观猎》诗：“江沙横獵騎，山火繞行圍。”2.指打猎。《资治通鉴·晋孝武帝太元九年》：“垂（慕容垂）行圍，因飲於華林園，秦人密出兵掩之，矢下如雨，垂幾不得出。”《清史稿·圣祖纪一》：“八月壬子，上幸南苑行圍。”京剧《串龙珠》第一场：“因此上郊外行围散心肠。”3.清代猎场围制的一种。满语称“阿达密”。《清史稿·礼志九》：“蓋圍制有二，馳入山林，圍而不合曰行圍，國語曰阿達密。合圍者，則於五鼓前，管圍大臣率從獵各士旅往視山川大小遠近，紆道出場外，或三五十里，或七八十里，齊至看城，是爲合圍，國語曰烏圖哩阿察密。”清昭槤《啸亭杂录·木兰行围制度》：“只以數百人分翼入山林，圍而不合，謂之行圍。”
【行2短】行为卑鄙。元武汉臣《老生儿》第三折：“您行短，俺見長，姓劉的家私着姓劉的當。女兒也不索便怨爹娘！”《水浒传》第六回：“本待把你衆人殺了，顯得我梁山泊行短。”
【行程】1.路程；旅程。唐岑参《送崔主簿赴夏阳》诗：“地近行程少，家貧酒債多。”宋杨万里《闷歌行》之四：“屈指行程誰道遠，如今不敢問都昌。”清梁章鉅《浪迹丛谈·虎丘寺周鼎》：“今歲重遊吴門，忽聞此鼎已失去，不勝疑惑，而又未得其詳。惜行程匆促，尚須回櫂時細按之。”冰心《寄小读者》二九：“我行程中本已憔悴困顿，到家后心里一松，病魔便乘机而起。”2.上路；就道。元郑光祖《倩女离魂》楔子：“孩兒且住一兩日，行程也未遲哩。”《水浒传》第五三回：“請師父便可行程，以見始終成全大義之美。”《天雨花》第一回：“夫人聽了心歡喜，就煩叔叔便行程。”3.犹行装。《前汉书平话》卷中：“劉肥接詔，看訖詔，劉肥便收拾行程欲赴長安。”
【行税】向行商所征的税。相如《四川革命书》：“川省布政使罷税示云：‘行税取之商，坐税取之民……今先罷坐税，而川省自三十五年，行坐二税均免。’”参见“行商”。
【行策】1.赶牲口的鞭子。策，马鞭。明田汝成《西湖游览志馀·幽怪传疑》：“時方大暑，監官以下，皆露宿堰上，以伺水之出入，忽聞以行策相呼者曰：‘明日有何生活？’”2.实行决策。明李贽《史纲评要·宋纪·太祖》：“趙普善畫策，太祖亦善行策。”
【行筆】1.中国书法的用笔方法，指笔锋在纸上的运转动作，也称运笔。语本汉蔡邕《九势》：“令筆心常在點畫中行。”宋周密《癸辛杂识前集·笔墨》：“王右軍少年多用紫紙，中年用麻紙，又用張永義制紙，取其流麗便於行筆。”清平步青《霞外攟屑·论文下·以考证入文》：“字體結密，行筆有法，非今吏書所及。”2.指行文。宋邵雍《无苦吟》诗：“行筆因調性，成詩爲寫心。”参见“行文”。
【行備】出行的准备。《晋书·礼志中》：“泰始二年八月，詔曰：‘思慕煩毒，欲詣陵瞻侍，以盡哀憤。主者具行備。’”
【行2備】具备高尚的德行。汉班固《白虎通·考黜》：“内能正己，外能正人，内外行備，孝道乃生。”
【行牌】谓下发令牌或公文。明沈鲸《双珠记·刑逼成招》：“事干重大，不可輕忽，已曾行牌提問。”清计六奇《明季北略·十五居庸关陷》：“自成（李自成）行牌郡縣云：‘知會鄉村人民，不必驚慌，如我兵到，俱公平交易，斷不淫污搶掠。’”
【行街】大路。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷四：“石橋去行街止數百步。”
【行復】且又。《文选·曹丕＜与吴质书＞》：“歲月易得，别來行復四年。”李善注：“行，猶且也。”晋葛洪《神仙传·王远》：“遠嘆曰：‘聖人皆言海中行復揚塵也。’”
【行鈔】发行纸币。清黄宗羲《明夷待访录·财计二》：“大學士蔣德璟言，以一金易一紙，愚者不爲。上以高皇帝之行鈔難之。”清唐才常《中国钞币必如何定制综论》：“要而言之，中國非開礦不足以鑄幣，即不足以行鈔；非得人，即鈔幣並行，亦不足規遠而持久。”
【行禽】能行走的兽类。比喻行为卑污的人。禽，兽类的总称。《管子·立政》：“道塗無行禽，疏遠無蔽獄，孤寡無隱治。”尹知章注：“無禽獸之行。”郭沫若等集校引黄震云：“‘道塗無行禽’，指人言之，謂其爲能行之禽爾。”一说指路上的囚徒。禽，犹囚。参阅清俞樾《诸子平议·管子一》。
【行爲】亦作“行偽”。
谓举止行动。《荀子·非十二子》：“今之所謂處士者，無能而云能者也，無知而云知者也，利心無足而佯無欲者也，行僞險穢而彊高言謹慤者也。”刘师培补释：“行僞即行爲。言所行所言均險穢，與上句利心對文，僞爲古通，如《性惡篇》爲字均作僞是也。”巴金《灭亡》第四章：“他在这一天只有像木偶一般地行为。”
【行2爲】亦作“行偽”。
指受思想支配而表现出来的外面活动。亦指生平事迹。宋曾巩《寿安县太君张氏墓志铭》：“余之亡妻於夫人之孫女爲第三而光禄之長女，知夫人之行爲尤詳，故爲之銘。”曹禺《雷雨》第二幕：“鲁大海：啍！这是假的，你们自己假作的电报来离间我们的。你们这种卑鄙无赖的行为！”
【行飯】饭后散步。宋陆游《山家暮春》诗之二：“行飯獨相羊，扶藜過野塘。”
【行腔】1.戏曲演员根据字的四声调值，句、字、音节的旋律运用声腔。姜妙香《追怀往事》：“他还孜孜不倦地钻研怎样吐字和行腔等。”2.指唱腔。徐迟《牡丹》三：“她的声音明亮如山泉，但这方面，她也严格地控制着自己，因而连她的细若游丝的行腔，也是清响激越的。”
【行詐】做欺诈的坏事。《论语·子罕》：“子疾病，子路使門人爲臣。病間，曰：‘久矣哉，由之行詐也。無臣而爲有臣，吾誰欺？欺天乎？’”汉班固《答宾戏》：“韓設辨以激君，吕行詐以賈國。”《後汉书·刘陶传》：“議者不達農殖之本，多言鑄冶之便，或欲因緣行詐，以賈國利。”《二十年目睹之怪现状》第二七回：“其實也可憐得很，他們又不能作買賣。説是説得好聽得很，‘天潢貴胄’呢，誰知一點生機都没有，所以就只能靠着那帶子上的顔色去行詐了。”
【行詠】犹行吟。《晋书·刘聪载记》：“<陳元達>少而孤貧，常躬耕兼誦書，樂道行詠，忻忻如也。”
【行詞】谓草拟诰命。宋叶適《国子监主簿周公墓志铭》：“中書舍人爲抃（王抃）子行詞，職爾。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷五：“翰林學士司麻制、批答等爲内制；中書舍人六員，分房行詞爲外制。”宋陈鹄《耆旧续闻》卷五：“舍人行詞，或有未當，則執政請以稾議改定。”
【行童】供寺院役使的小和尚。唐李商隐《杂纂》卷上：“姦汙僧尼駡行童。”宋周紫芝《竹坡诗话》：“松圍老人謂余言，東坡倅錢塘時，聰方爲行童試經。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“秀才看了寺外景，早喜；入寺來謁，知客令一行童引隨喜，陡然頓豁塵俗之性。”《西游记》第三九回：“前日在敕建寶林寺，又新收個挑擔的行童道人。”
【行旐】在途的铭旌。旐，指铭旌。旧时出丧用以引柩。明李东阳《同年祭傅文穆公文》：“目送行旐，心隨去塵。與公永訣，涕淚盈巾！”
【行遊】亦作“行游”。
出行；出游。《战国策·韩策二》：“嚴仲子辟人，因爲聶政語曰：‘臣有仇而行遊諸侯衆矣。’”三国魏曹植《杂诗》之一：“僕夫早嚴駕，吾將遠行遊。”明李贽《与耿司寇告别》：“僕則行遊四方，效古人之求友。”朱德《和董必武同志初游庐山》诗：“行游險處防盲目，嚮導堪稱指路碑。”
【行善】做善事。《国语·周语上》：“口之宣言也，善敗於是乎興，行善而備敗，其所以阜財用、衣食者也。”《列子·说符》：“行善不以爲名，而名從之。”《京本通俗小说·拗相公》：“陰司以兒父久居高位，不思行善……蠹國害民，怨氣騰天。”洪深《贫民惨剧》第四幕：“行善人，佛天保佑。”
【行道】1.道路。《诗·大雅·緜》：“柞棫拔矣，行道兑矣。”俞樾《群经平议·毛诗四》：“行道連文，行亦道也。”2.指路人。宋苏轼《表忠观碑》：“今錢氏功德，殆過於融，而未及百年，墳廟不治，行道傷嗟，甚非所以勸奬忠臣，慰答民心之義也。”郑观应《盛世危言·垦荒》：“近日俄人費萬萬帑金以修西伯利亞之鐵路，陰謀詭計行道皆知。”3.实践自己的主张或所学。《孝经·开宗明义》：“立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。”《史记·韩昭侯世家》：“申不害相韓，修術行道，國内以治，諸侯不來侵伐。”北齐颜之推《颜氏家训·终制》：“然則君子應世行道，亦有不守墳墓之時，况爲事際所逼也。”宋王禹偁《孙府君墓志铭》：“公即評事之次子，少孤力學，舉進士不第，退而修經世之務，欲以布衣干天子，取顯位而行道。”《老残游记》第三回：“鄙人行道，没有一定的藥金。果然醫好了姨太太病，等我肚子飢時，賞碗飯吃，走不動時，給幾個盤川，盡够的了。”4.修道。唐贾岛《哭柏岩和尚》诗：“寫留行道影，焚却坐禪身。”明高启《方匡师画》诗：“身若在師行道處，晚來唯訝不聞鐘。”
【行3道】方言。职业；行当。孙芋《妇女代表》：“我想告诉你，叫你还干你的行道。”
【行道樹】人行道上的树木。蒋光慈《鸭绿江上·弟兄夜话》：“西下的夕阳将自己的金辉静悄悄地淡射在路旁将要发青的行道树，及散立着的洋房和灰枯的草地上。”
【行盜】进行盗窃。《史记·平津侯主父列传》：“夫匈奴難得而制，非一世也。行盜侵驅，所以爲業也，天性固然。”《太平广记》卷一九一引唐刘恂《岭表录异·麦铁杖》：“麥鐵杖，韶州翁源人也，有勇力，日行五百里。初仕陳朝，常執繖隨駕，夜後，多潛往丹陽郡行盜。”
【行游】见“行遊”。
【行2寔】见“行2實”。
【行寓】旅途中的住所。元柯丹邱《荆钗记·见母》：“你曉得狀元行寓在何處。”参见“行館”、“行舍”。
【行運】1.流年运气。唐钱起《东城初陷与薛员外王补阙暝投南山佛寺》诗：“行運遘憂患，何緣親盤桓。”2.走运。《中国谚语资料·一般谚语》：“行运医生医病尾。”
【行尋】谓寻察；寻访。《後汉书·百官志五》：“尉主盜賊，凡有賊發，主名不立，則推索行尋，案察姦宄，以起端緒。”宋朱熹《莫杉寺》诗：“休沐聊命駕，駕言何所之？行尋慶雲寺，想像昭陵時。”
【行開】颁布。《水浒传》第二回：“隨即押下文書，行開諸州各府，捉拿逃軍王進。”《水浒传》第三五回：“近聞朝廷册立皇太子，已降下一道赦書，應有民間犯了大罪，盡減一等科斷，俱已行開各處施行。”
【行間】进行离间。《新五代史·楚世家·马希声》：“荆南高季昌聞殷將高郁素教殷以計策而楚以彊，患之，嘗使諜者行間於殷，殷不聽。”
【行3間】1.行伍之间，指军中。《商君书·画策》：“行間之治連以五，辨之以章，束之以令，拙無所處，罷無所生。”《史记·卫将军骠骑列传》：“青幸得以肺腑待罪行間，不患無威。”《明史·姚张朱丘等传赞》：“張玉、朱能輩戮力行間，轉戰無前，隕身不顧。”清赵翼《六哀诗·阿文成公》：“自此每戰伐，無不在行間。”参见“行3伍”。2.行与行之间。指成行的物体之间。宋范成大《插秧诗》：“種密移疎緑毯平，行間清淺縠紋生。”3.行与行之间。指文章的字句之间。南朝梁简文帝《答新渝侯和诗书》：“風雲吐于行間，珠玉生于字裏。”清沈维鐈《＜国朝学案小识＞序》：“指示周詳，聲情激越，婆心熱血，湧現行間。”4.行与行之间。指书法的分行布白。宋沈作喆《寓简》卷九：“鍾元常行間茂密，如雲鵠遊天，群鳧戲海。”
【行4間】行辈之间。冰心《寄小读者》一：“倘若你们在风晨雨夕，在父亲母亲的膝下怀前，姊妹弟兄的行间队里，快乐甜柔的时光之中；能联想到海外万里有一个热情忠实的朋友……已遥遥的付与我以极大无量的快乐与慰安。”
【行3間字裏】谓文章的字句中间。清平步青《霞外攟屑·论文下·文章圈点》：“書有圈點鉤勒，始自前明中葉選刻時文陋習。然行間字裏，觸眼特爲爽豁，故仿而用之。”清彭玉麟《＜盛世危言＞序》：“今閲是書所説中西利病情形，瞭如指掌。其忠義之氣，溢於行間字裏，實獲我心，故綴數語。”参见“行3間”。
【行2違】行为乖戾。宋王明清《投辖录》：“我之主翁行違多不循道理，寵婢多而無嗣息，每鈎致年少之徒與群妾合，久則斃之。”
【行媒】1.往来作媒妁的人。《礼记·曲礼上》：“男女非有行媒，不相知名。”孔颖达疏：“先須媒氏行傳昏姻之意，後乃知名。”《楚辞·离骚》：“苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？”南朝梁沈约《奏弹王源》：“臣謹案南郡丞王源，忝藉世資，得參纓冕，同人者貌，異人者心；以彼行媒，同之抱布。”2.谓说合婚姻。
【行媚】献媚。《左传·襄公四年》：“浞行媚於内，而施賂于外，愚弄其民，而虞羿于田。樹之詐慝，以取其國家，外内咸服。”章炳麟《中华民国解》：“不言吏治得失，則行媚可及於臧吏；不計民生隱曲，故選舉可及於惰民。”
【行幾】将近。《汉书·韩安国传》：“高帝身被堅執鋭，蒙霧露，沐霜雪，行幾十年，所以不報平城之怨者，非力不能，所以休天下之心也。”颜师古注：“幾，近也。”清李调元《剿说·吕望行年五十》：“如《漢書·韓安國傳》‘行幾十年’，行幾猶云將近。高帝定天下凡七年，故云行幾十年。”
【行2肆】行为不受拘束。《韩诗外传》卷六：“君子者，貌恭而行肆，身儉而施博，故不肖者不能逮也。”
【行3肆】即店铺。清袁枚《随园诗话》卷六：“酒肴百貨，都存行肆中。”
【行遠】1.行长途，走远路。《礼记·中庸》：“君子之道，辟如行遠必自邇。”唐岑参《祈父再赴江南别诗》：“别多人换鬢，行遠馬穿蹄。”2.传布广远。《左传·襄公二十五年》：“<仲尼曰>言之無文，行而不遠。”鲁迅《汉文学史纲要》第一篇：“然而言者，猶風波也，激蕩而已，餘踪杳然，獨恃口耳之傳，殊不足以行遠或垂後。”洪深《戏的念词与诗的朗诵》六：“声音的行远，最须靠仗共鸣调整。”
【行遠升高】《书·太甲》：“若升高，必自下；若陟遐，必自邇。”《礼记·中庸》：“君子之道，辟(譬)如行遠必自邇，辟如登高必自卑。”后遂以“行遠升高”比喻为学由浅入深，逐步提高。宋朱熹《＜中庸章句＞序》：“雖於道統之傳，不敢妄議，然初學之士，或有取焉，則亦庶乎行遠升高之一助云爾。”明张居正《进讲章疏》：“雖章句淺近之言，不足以仰窺聖學精微之奥，然行遠升高，或亦一助云爾。”
【行遠自邇】走远路必须从近处开始，比喻做事由浅入深，循序渐进。语出《礼记·中庸》：“君子之道，辟如行遠必自邇。”《北齐书·魏收传》：“跬步無已，至於千里；覆一簣進，及於萬仞。故云行遠自邇，登高自卑，可大可久，與世推移。”明谢榛《四溟诗话》卷三：“此行遠自邇之法，俾其自悟耳。”清章学诚《文史通义·永清县志士族表序例》：“正史既存大體，而部府州縣之志以漸加詳焉。所謂行遠自邇，登高自卑，州縣博收，乃所以備正史之約取也。”
【行鼓】旧时卤簿中所用的鼓。《清通典·乐四》：“行鼓，一名陀羅鼓，上大下小，匡貼金，銅釘鈸環，繫以黄絨縧，跨于馬上，下馬陳樂，則懸之于架。”
【行搶】进行抢劫。杨朔《雪花飘飘》：“百岁听了听，悄悄问道：‘妈，不是说解放区好吗，怎么还会有坏人过来行抢？’”
【行聘】下聘礼。《仪礼·聘礼》“習夫人之聘享亦如之”唐贾公彦疏：“習夫人之聘享亦如之者，以其行聘君訖，則行聘夫人；行享君訖，即行享夫人。還君受之，一如受君禮，故云亦如之也。”《二刻拍案惊奇》卷二：“明日正是黄道日，師父只管行聘便了。”《儿女英雄传》第十三回：“一婚一嫁忙在一處，忙了也不止一日才得齊備。那怎的個下茶行聘，送妝過門，都不及細説。”
【行斟】行酒。依次斟酒。《史记·赵世家》：“襄子姊前爲代王夫人……使廚人操銅枓以食代王及從者，行斟，陰令宰人各以枓擊殺代王及從官。”
【行蓋】1.指车盖。南朝宋范晔《乐游应诏诗》：“流雲起行蓋，晨風引鑾音。”唐孙逖《同和咏楼前海石榴》诗之二：“舊緑香行蓋，新紅洒步綦。”2.借指贵客。明无名氏《节侠记·诬激》：“奇花感睿才，勝事邀行蓋。”
【行幕】出行使用的帐幕。宋孟元老《东京梦华录·公主出降》：“公主出降，亦設儀仗、行幕、步障、水路。”《宋史·礼志二七》：“凡凶儀，皆有買道、方相……儀棺、行幕各一。”
【行楂】流动的竹筏或木排。南朝梁何逊《南还道中送赠刘谘议别》诗：“游魚上急水，獨鳥赴行楂。”唐刘禹锡《晚岁登武陵城顾望水陆怅然有作》诗：“跳鱗避舉網，倦鳥寄行楂。”
【行楷】书体名。近似行书的楷书。《金石林·绪论》：“行楷如二王諸帖之稍真者，十當八九。僧懷仁等所集《聖教》、《興福》、《孔廟碑》之類是也。”清王士禛《池北偶谈·谈艺三·赵松雪书杜集》：“趙松雪手書杜詩一部，用朱絲欄，字作行楷。”《儿女英雄传》第四十回：“老爺把那名帖揭過去，見底下那篇信是張虚白齋寸箋，上面寫着絶小的蠅頭行楷。”
【行輈】行驶的车辆。唐韩愈《赴江陵途中寄赠三学士》诗：“商山季冬月，冰凍絶行輈。”宋苏轼《次韵孔常文送张天觉河东提刑》：“定向秋山得嘉句，故關黄葉滿行輈。”
【行剽】犹行劫。《史记·梁孝王世家》：“彭離驕悍，無人君禮，昏暮私與其奴、亡命少年數十人行剽殺人，取財物以爲好。”明高启《威爱论》：“非田野之惰夫，則鄉里之惡少，亡命行剽、椎埋鼓鑄之流也。”
【行賈】经商。《史记·货殖列传》：“<曹邴氏>以鐵冶起，富至巨萬。然家自父兄子孫約，俛有拾，仰有取，貰貸行賈徧郡國。”唐柳宗元《招海贾文》：“吕氏行賈南面孤。”刘半农《学徒苦》诗：“学徒苦！学徒进店，为学行贾。”
【行酬】谓依次敬酒酬答。《礼记·燕义》：“獻君，君舉旅行酬，而后獻卿；卿舉旅行酬，而后獻大夫。”《仪礼·特牲馈食礼》“衆賓長自左受旅如初”汉郑玄注：“受，行酬也。”
【行碓】装在车上的舂米器具。晋陆翽《邺中记》：“<石虎>又有舂車木人，及作行碓於車上，車動則木人踏碓舂，行十里，成米一斛。”
【行頓】驻扎。《梁书·曹景宗传》：“<高祖>復帥衆前驅至南州，領馬步軍取建康……是日選精騎一千至江寧行頓。”
【行2業】1.德行功业；操行学业。《三国志·魏志·武帝纪》：“太祖少機警，有權數，而任俠放蕩，不治行業，故世人未之奇也。”晋葛洪《抱朴子·广譬》：“播種有不收者矣，而稼穡不可廢；仁義有遇禍者矣，而行業不可惰。”《南齐书·垣崇祖传》：“垣崇祖凶詬險躁，少無行業。”宋范仲淹《答手诏条陈十条》：“以此士之進退，多言命運，而不言行業。”清侯方域《贾生传》：“大概其學術行業，恢奇漭瀁，適於致用，然欲以轍求之，又不得也。”2.佛教指恪守戒律的操行。北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“以僧尼行業多不精純爲姦慝也。”唐玄奘《大唐西域记·蓝摩国》：“我惟多福，濫迹僧中，歲月亟淹，行業無紀。”宋叶適《法明寺教藏序》：“西湖法明寺，昔講師繼忠居之，忠有行業，願力强果，故雖焚蕩草莽，百年間冠蓋常走一郡。”参见“戒行”。
【行3業】指职业的类别。亦泛指职业。《古今小说·新桥市韩五卖春情》：“敢問官人排行第幾？宅上做甚行業？”周而复《上海的早晨》第一部十二：“在西药这行业中，几乎大家都知道有个很会钻营的掮客叫做朱延年。”
【行當】1.即将；将要。《乐府诗集·相和歌辞十三·妇病行》：“屬累君兩三孤子，莫我兒飢且寒，有過慎莫笪笞，行當折摇，思復念之！”宋梅尧臣《九日陪京东马殿院会叠嶂楼》诗：“行當登泰山，雲掃日月開。”清许秋垞《闻见异辞·鬼陞城隍》：“冥王以吾有大陰功，某處城隍缺職，吾將聶之，行當與君别。”2.正应。唐高適《河西送李十七》诗：“高價人争重，行當早着鞭。”明冯梦龙《智囊补·上智·杨荣》：“吾輩衰殘，無以効力，行當擇後生可任者以報聖恩耳。”
【行3當】1.行业；职业。《老残游记》第一回：“這老殘既無祖業可守，又無行當可做，自然‘飢寒’二字漸漸的相逼來了。”老舍《龙须沟》第一幕：“龙须沟这儿的人都讲究有个正经行当！打铁，织布，硝皮子，都成一行；你算那一行？”峻青《秋色赋·张玉生》：“我却没想到，张玉生老头子也曾经干过这个行当。”2.戏曲演员专业分工的类别，根据角色类型来划分。马南邨《燕山夜话·“科班”的教育法》：“旧戏班的老师，一开始就要替学生决定他应该学习什么行当。这是何等认真负责的态度啊！”秦牧《艺海拾贝·鲜花百态和艺术风格》：“戏剧里就没有这么多行当了。”3.犹勾当。常以指坏事。《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“若説二郎神所爲，難道神道做這等虧心行當不成？”
【行賄】1.流通财物。《逸周书·文酌》：“五大：一、大知率謀，二、大武劍勇，三、大工賦事，四、大商行賄，五、大農假貸。”朱右曾校释：“行賄，通有無也。”2.进行贿赂。唐李肇《唐国史补》卷中：“崔昭何人，衆口稱美，此必行賄者也。如此安得不亂？”《宋史·度宗纪》：“<俞興>子大忠挾多資爲父行賄，且自希榮進。”老舍《四世同堂》四八：“他也没说怎样把瑞宣救出来的。至于用他个人的钱去行贿，他更一字不提。”
【行賂】犹行贿。《国语·鲁语上》：“願以子之辭，行賂焉，其可賂乎？”汉徐幹《中论·谴交》：“至乎懷丈夫之容而襲婢妾之態，或奉貨而行賂，以自固結，求志屬託，規圖仕進，然擲目指掌，高談大語，若此之類，言之猶可羞，而行之者不知恥。”晋袁宏《後汉纪·献帝纪三》：“明府爲州所枉，不思奮命，而欲行賂，以穢清政，是有君無臣也。”参见“行賄”。
【行暉】出行人的光辉。《文选·鲍照〈苦热行〉》：“含沙射流影，吹蠱痛行暉。”李善注：“顧野王《輿地志》曰：‘江南數郡，有畜蠱者，主人行之以殺人。行食飲中，人不覺也。其家絶滅者，則飛遊妄走，中之則斃。’行暉，行旅之光輝也。”吕良注：“江中有物，名曰水弩，於中流含沙射人之影。此言病行客使無光輝。”一说为蛊夜飞时的曳光。明杨慎《丹铅总录·吹蛊》：“南中畜蠱之家，蠱夜飛出飲水，光如曳彗，所謂行暉也。《文選》注行暉爲行旅之暉，非也。”
【行號】谓边走边号哭。南朝陈徐陵《劝进梁元帝表》：“望紫極而行號，瞻丹陵而殞慟。”
【行3號】店铺商号。郭孝成《湖南光复纪事》：“甫議决時，即有巨紳某認捐巨款以爲之倡，既及商界各行號，均極願報効。”
【行號卧泣】行走或躺卧时都在号呼哭泣。形容悲痛之极。南朝陈徐陵《为贞阳侯答王太尉书》：“自皇家禍亂，亟積寒暄，九州萬國之人，蟠木流沙之地，莫不行號卧泣，想望休平。”
【行號巷哭】在大路上、在里巷中号呼痛哭。形容悲痛之极。晋刘琨《劝进表》：“含氣之類，莫不叩心絶氣，行號巷哭。”《南史·萧昂传》：“俄而暴卒，百姓行號巷哭，市里爲之諠沸，設祭奠於郡庭者四百餘人。”
【行跣】赤脚行走。《後汉书·臧洪传论》：“雍丘之圍，臧洪之感憤壯矣！想其行跣且號，束甲請舉，誠足憐也。”
【行路】1.道路。南朝宋颜延之《秋胡》诗：“驅車出郊郭，行路正威遲。”宋谢翱《效孟郊体》诗：“閒庭生柏影，荇藻交行路。”郭沫若《论国内的评坛及我对于创作上的态度》：“我回顾我所走过了的半生行路，都是一任我自己的冲动在那里奔驰。”2.路人。《後汉书·党锢传·范滂》：“行路聞之，莫不流涕。”南朝陈徐陵《在北齐与杨仆射书》：“行路含情，猶其相愍。”唐长孙佐辅《别友人》诗：“誰遣同衾又分手，不如行路本無情。”清顾炎武《旅中》诗：“釜遭行路奪，席與舍兒争。”
【行路人】过路人。亦比喻不相关的人。《文选·苏武＜五言诗＞之一》：“四海皆兄弟，誰爲行路人。”吕延济注：“天下四海，道合即親，誰爲行路之人相疏者。”唐杜甫《丹青引》：“即今漂泊干戈際，屢貌尋常行路人。”
【行路子】游子。离家远游的人。唐白居易《别杨颖士卢克柔殷尧藩》诗：“倦鳥暮歸林，浮雲晴歸山。獨有行路子，悠悠不知還。”
【行路難】1.行路艰难。亦比喻处世不易。唐杜甫《宿府》诗：“風塵荏苒音書絶，關塞蕭條行路難。”唐白居易《太行路》诗：“行路難，不在水，不在山，只在人情反覆間。”2.乐府杂曲歌辞名。内容多写世路艰难和离情别意。原为民间歌谣，后经文人拟作，采入乐府。南朝宋鲍照《拟行路难》十九首及唐李白所作《行路难》三首都较著名。《晋书·袁山松传》：“初，羊曇善唱樂，桓伊能挽歌，及山松《行路難》繼之，時人謂之‘三絶’。”陈去病《少年行》之三：“勸君莫誦《行路難》，勸君莫復居長安。”
【行跡】见“行迹”。
【行2跡】见“行2迹”。
【行遣】处置；发落。宋苏轼《与朱鄂州书》：“若依律行遣數人，此風便革。”《宋史·任伯雨传》：“臣聞北使言，去年遼主方食，聞中國黜惇，放箸而起，稱甚善者再，謂南朝錯用此人。北使又問，何爲只若是行遣？”《明史·徐阶传》：“帝惡給事御史抨擊過當，欲有所行遣。”
【行署】1.唐代流外官的通称。《旧唐书·职官志二》：“郎中一人掌小銓，亦分爲九品，通謂之行署。以其在九流之外，故謂之流外銓，亦謂之小選。”2.旧时大吏出行的临时住所。宋苏舜钦《祭舅氏文》：“處以行署，拔于荆柴，異俗改眼，驩然相陪。”清陆以湉《冷庐杂识·海忠介公》：“及海忠介至，吏請爲行署於江之北岸。”3.行政公署的简称。徐迟《火中的凤凰》：“这条法令，已由华北人民政府通令了各行署、省府及天津海关。”萧平《三月雪》：“那是一个很复杂的村子，国民党鲁东行署在那里住过，敌人在那里安过据点。”
【行罪】确定罪罚。《吕氏春秋·孟冬》：“是月也，乃命水虞漁師收水泉池澤之賦，無或敢侵削衆庶兆民，以爲天子取怨于下，其有若此者，行罪無赦。”高诱注：“此爲天子取怨于下者，故行其罪罰無赦貸也。”
【行與】结交，亲附。《晏子春秋·外篇上十四》：“佞人讒夫之在君側者，好惡良臣，而行與小人，此治國之常患也。”张纯一注：“與，猶黨也。”
【行牒】1.出行时用以证明身分的凭证。《新唐书·百官志一》：“天下關二十六，有上、中、下之差。度者，本司給過所；出塞踰月者，給行牒。”2.行移公文。清蒲松龄《聊斋志异·锺生》：“生愁怖，終夜不枕。次日偵聽，則已行牒譏察，收藏者棄市。”
【行像】1.即行乐图。南朝宋刘义庆《世说新语·巧艺》：“戴安道中年畫行像甚精妙。”参见“行樂圖”。2.用宝车载着佛像巡行城市街衢的一种宗教仪式。也称行城。一般多在佛生日举行；西域也有在其他节日举行的。唐玄奘《大唐西域记·屈支国》：“每歲秋分數十日間，舉國僧徒皆來會集……諸僧伽藍莊嚴佛像，瑩以珍寶，飾之錦綺，載諸輦輿，謂之行像。”《法苑珠林》卷四一：“至四月八日，成都行像，碩（邵碩）於衆中匍匐作獅子形。”参阅宋赞宁《大宋僧史略》卷二。3.塑像的一种方法。先塑成泥胎，再用漆把麻布贴在泥胎外面，待漆干后，反复涂多次，最后把泥胎取空。这种方法塑像不但逼真，而且质地轻，故称“行像”。
【行傭】做雇工。《後汉书·江革传》：“革轉客下邳，窮貧裸跣，行傭以供母，便身之物，莫不必給。”
【行衙】大吏出行在外的办公处所。宋善琦《跋尚用之诗》：“越二日詣城，謝公於行衙。”宋王明清《玉照新志》卷四：“又幾日回，上皇已在發運司行衙矣。”
【行微】做细小的事情。《荀子·尧问》：“執一無失，行微無怠，忠信無倦，而天下自來。”
【行鉢】僧侣游方时所带的钵盂。亦借指人们出行时所携的食具。元张养浩《中都道中》诗：“露濕弊袍寒襯月，風餐行鉢暗凝塵。”
【行會】1.会同发布。《元典章·吏部六·司吏》：“比至完備，商議行會文字，差撥弓兵，其行劫盜徒已走百里有餘。”2.犹聚会，集会。袁潮《李家沟反维持记》二：“看到村西土岗上的一群人，象蚂蚁行会似的忙来忙去。”
【行3會】旧时城市中同行业的手工业者或商人的联合组织。
【行頒】犹颁行。明李贽《复邓石阳》：“堂堂天朝，行頒《四書》、《五經》于天下。”
【行塍】可供行走的田埂。唐苏颋《利州北佛龛前重于去岁题处作》诗：“卧石鋪蒼蘚，行塍覆緑條。”
【行幐】1.即行縢。清顾炎武《日知录·行幐》：“<邪幅>今謂之行幐。言以裹脚，可以跳騰輕便也。”2.行囊。幐，盛物的布袋。《林则徐日记·道光十九年七月初六》：“是日整理行幐，定於明日與制軍同往香山，先赴各處辭行。”
【行解】1.消解，发散。汉王充《论衡·寒温》：“人中於寒，飲藥行解，所苦稍衰。”2.佛教语。谓心所取之境相。明马愈《马氏日抄·憨皮袋》：“即此皮袋，非此皮袋。不屬聖凡，不立行解。”
【行誅】1.讨伐。汉张衡《东京赋》：“高祖膺籙受圖，順天行誅。”2.杀戮。晋干宝《搜神记》卷一：“令人縛置地上，暴之，使請雨。若能感天，日中雨者，當原赦；不爾，行誅。”唐柳宗元《平淮夷雅》之二：“狡虜既縻，輸于國都。示之市人，即社行誅。”
【行3話】各行各业的专门用语。《儿女英雄传》第十七回：“只聽他説怎樣的‘安耐磨兒’、‘打底盤兒’、‘拴腰攔兒’、‘撕象鼻子’、‘坐卧牛子’，一口的擡槓行話。”
【行詣】走访，拜谒。《宋书·羊欣传》：“自非尋省近親，不妄行詣，行必由城外，未嘗入六關。”
【行2詣】指行为事迹。宋范晞文《对床夜话》卷五：“其行詣卓然，殆陳東、歐陽澈之流，非如江湖詩人，僅以風雅自命而已。”叶圣陶《乡里善人》：“既然要请鲁老先生做寿序，康翁该写点儿生平行诣的节略给他吧。”
【行痹】病名。中医指痠痛游走而无定处为特点的痹证。《素问·痹论》：“其風氣勝者爲行痹，寒氣勝者爲痛痹，濕氣勝者爲著痹也。”高世栻注：“三邪之中，後有偏勝，其風氣勝者，風無定體，故爲行痹。”
【行資】1.旅费。《太平广记》卷四六二引南朝宋刘义庆《幽明录》：“晋建武中，剡縣馮法作賈，夕宿荻塘，見一女子……求寄載。明旦，船欲發，云：‘暫上，取行资。’”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·凝圆寺》：“宋雲與惠生割捨行資，於山頂造浮圖一所，刻石隸書，銘魏功德。”清薛福成《庸盦笔记·多忠勇公薨于盩厔》：“公本無家，雙全依戚族而居，身無完衣，將軍憐駭，贈以行資，始得馳往。”2.运费。《明史·余子俊传》：“每人運米豆六斗，草四束，應用四百七萬人，約費行資八百二十五萬。”
【行鄣】见“行障”。
【行意】1.谓按着自己的意志行事。《国语·越语下》：“王曰：‘……子聽吾言，與子分國。不聽吾言，身死，妻子爲戮。’范蠡对曰：‘臣聞命矣。君行制，臣行意。’”韦昭注：“制，法也。意，志也。”北魏崔鸿《十六国春秋·後赵·石虎》：“<石虎>拜征虜將軍，性酷虐無道，軍中勇敢策略與己侔者，輒因事害之……勒（石勒）屢加責誨，而行意自若。”宋苏轼《初别子由》诗：“使子得行意，青衫陋公卿。”明沈德符《野獲编补遗·吏部·考察科道》：“高新鄭生平，彷彿似桂安仁，其才鋒氣魄同，忮忍專愎同，其受主上眷知亦同，故皆能乘權行意如此。”2.犹行色。指出发前后的神态、情景或气派。《魏书·王慧龙传》：“慧龍年十四，爲沙門僧彬所匿。百餘日，將慧龍過江，爲津人所疑，曰：‘行意怱怱徬徨，得非王氏諸子乎？’”3.离去的意向。《二十年目睹之怪现状》第一○六回：“談了半天，彌軒似有行意。”
【行義】躬行仁义。汉刘向《说苑·指武》：“縱馬華山，放牛桃林，示不復用。天下聞者咸謂武王行義於天下，豈不大哉。”《後汉书·鲁恭传》：“今邊境無事，宜當修仁行義，尚於無爲，令家給人足，安業樂産。”鲁迅《故事新编·非攻》：“老乡，你一行义，可真几乎把我的饭碗敲碎了。”
【行2義】1.品行，道义。《荀子·礼论》：“禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美者也。”《史记·酷吏列传》：“始湯（張湯）爲小吏時，與錢通。及湯爲大吏，甲（田甲）所以責湯行義過失，亦有烈士風。”清袁枚《新齐谐·陈圣涛遇狐》：“喜君行義甚高，開我之箱，分文不取，亦足敬也。”2.指履历，事迹。宋赵与时《宾退录》卷九：“予即愛其（韋應物）詩，因考次其平生行義官閥，皆有憑藉始終，可概見如此。”清曾国藩《广东嘉应州知州刘君事状》：“謹具歷官行義，牒付史館，俾傳循吏者采覽焉。”
【行煙】犹言行云行雨。唐李贺《洛姝真珠》诗：“金鵞屏風蜀山夢，鸞裾鳳帶行煙重。”王琦注：“行煙，即行雲行雨之謂。”参见“行雲”、“行雨”。
【行塗】道路。《後汉书·臧洪传》：“值幽冀交兵，行塗阻絶。”
【行窩】宋人为接待邵雍仿其所居安乐窝而为之建造的居室。宋邵伯温《闻见前录》卷二十：“十餘家如康節先公所居安樂窩，起屋以待其來，謂之行窩。故康節先公没，鄉人挽詩有云：春風秋月嬉遊處，冷落行窩十二家。”后因指可以小住的安适之所。元张养浩《新水令·辞官》套曲：“有花有酒有行窩，無煩無惱無災禍。”《明史·隐逸传·沈周》：“居恒厭入城市，於郭外置行窩，有事一造之。”清黄遵宪《人境庐之邻有屋数间》诗：“半世浮槎夢裏過，歸來隨地覓行窩。”参阅《宋史·道学传一·邵雍》。
【行褂】清代礼服，指出行时外穿的短褂。《清通志·器服三》：“皇帝行褂，色用石青，長與坐齊，袖長及肘，棉袷紗裘惟其時。”
【行裾】出行时所穿的衣衫。唐韩愈《送灵师》诗：“别語不許出，行裾動遭牽。”参见“行袂”。
【行殿】1.可以移动的宫殿。指一种安稳的大车。晋法显《佛国记》：“作四輪像車，高三丈餘，狀如行殿。”《北史·宇文恺传》：“造觀風行殿，上容衛者數百人，離合爲之，下施輪軸，推移倏忽，有若神功。”2.犹行宫。唐李昂《戚夫人楚舞歌》：“風花菡萏落轅門，雲雨徘徊入行殿。”元冯子振《鹦鹉曲·松林》：“山圍行殿周遭住，萬里客看牧羊父。”
【行2辟】见“行2僻”。
【行裝】1.出远门时所携带的衣物。《史记·南越列传》：“王、王太后飭治行裝重齎，爲入朝具。”《晋书·魏咏之传》：“<詠之>生而兔缺……聞荆州刺史殷仲堪帳下有名醫能療之，貧無行裝，謂家人曰：‘殘醜如此，用活何爲！’遂齎數斛米西上，以投仲堪。”清周淑履《冬日送别表妹》诗：“蕭蕭風雪逼人寒，欲整行裝忍淚看。”冰心《南归》：“以后的几天，便消磨在收拾行装，清理剩余手续之中。”2.谓着军服。《三国志·吴志·朱然传》：“雖世無事，每朝夕嚴鼓，兵在營者，咸行裝就隊，以此玩敵，使不知所備，故出輒有功。”3.指军服。後蜀何光远《鉴诫录·戏判作》：“行營將士申請裹糧云：‘纔請冬賜，又給行裝，漢州咫尺，要甚裹糧。’”《二十年目睹之怪现状》第六二回：“兩隊兵都走過了，跟着兩個藍頂行裝的武官押着陣。”4.泛指出行时的服装。《儿女英雄传》第九回：“<我>一面换了行裝，就到二十八棵紅柳樹找着我提的那位老英雄。”《儿女英雄传》第十二回：“那安太太正在低頭作針線，一擡頭見一個行裝打扮的人進來。”
【行障】亦作“行鄣”。
1.围屏之属，因其可以移动，故称。置于室中，以为屏障。南朝梁阴铿《秋闺怨》诗：“火籠恆煖脚，行障鎮牀頭。”北周庾信《灯赋》：“舒屈膝之屏風，掩芙蓉之行障。”《南史·隐逸传上·宗测》：“測善畫，自圖阮籍遇蘇門於行鄣上，坐卧對之。”唐刘方平《栖乌曲》之一：“銀漢斜臨白玉堂，芙蓉行障掩燈光。”2.围屏之属，因其可以移动，故称。用作仪仗。《宋史·仪卫志五》：“行障四，坐障二。”《宋史·礼志二七》：“偏扇、方扇各十六，行鄣三，坐鄣二。”
【行經】1.行走经过。元陈镒《和贾县尉秋日往山中诗韵》之一：“山色蒼茫翠欲流，行經熟路憶曾遊。”清洪亮吉《磐石塘》诗：“行經磐石汛，石脈始森峭。”2.来月经。清李渔《凰求凤·倒嫖》：“不想好事多磨，忽然行起月經來，往常行經，不過三五日就住，偏是這遭惹厭。”
【行臺】1.台省在外者称行台。魏晋始有之，为出征时随其所驻之地设立的代表中央的政务机构，北朝后期，称尚书大行台，设置官属无异于中央，自成行政系统。唐贞观以后渐废。金、元时，因辖境辽阔，又按中央制度分设于各地区，有行中书省(行省)，行枢密院(行院)，行御史台(行台)，分别执掌行政，军事及监察权。行省实即继承前代的行台制度。2.旧时地方大吏的官署与居住之所。宋黄庭坚《送顾子敦赴河东》诗之三：“攬轡都城風露秋，行臺無妾護衣篝。”《官场现形记》第十八回：“其時城内早經預備，把個總督行臺，做了欽差行轅。”3.客寓，旅馆。苏曼殊《答柳亚子书》：“桐兄前日抵申，同寓行台，今拟明日同作苏台之游。”4.临时设立的戏台。《红楼梦》第八五回：“這日一早，王子勝和親戚家已送過一班戲來，就在賈母正廳前，搭起行臺。”
【行槖】见“行橐”。
【行暮】比喻将近晚年。晋陆机《叹逝赋》：“世閲人而爲世，人冉冉而行暮。”
【行3蔽】见“行3敝”。
【行槓】指抬扛灵柩的工具。亦兼指人夫。《儿女英雄传》第二三回：“早有張進寶等在德勝關一帶預備下下處安靈住宿。那槓房裏得了准信，早把行槓預備下來。”
【行歌】边行走边歌唱。借以发抒自己的感情，表示自己的意向、意愿等。《晏子春秋·杂上十二》：“梁丘據左操瑟，右挈竽，行歌而出。”《三国演义》第三五回：“久聞使君納士招賢，欲來投托，未敢輒造；故行歌於市，以動尊聽耳。”清孙枝蔚《贫士诗》：“行歌每負薪，聽者勿沾巾。”
【行奩】出行盛物的小器。《说郛》卷七三引宋洪巽《旸谷漫录》：“廚娘發行奩，取鍋銚、盂勺、湯盤之屬，令小婢先捧以行。”
【行3夥】商行的伙计。清夏燮《中西纪事·长江设关》：“禁止華洋行夥往山鄉鎮市自行采辦。”
【行賕】犹行贿。《史记·樊郦滕灌列传》：“元光三年，天子封灌嬰孫賢爲臨汝侯，續灌氏後八歲，坐行賕有罪，國除。”《後汉书·王符传》：“夫理直則恃正而不橈，事曲則諂意以行賕。不橈故無恩於吏，行賕故見私於法。”清毛祥麟《对山馀墨·某公子》：“未幾，總憲坐行賕免，田園皆籍没，愧憤而死。”参见“行賄”。
【行罰】实行惩罚；进行惩罚。《吕氏春秋·简选》：“行賞及禽獸，行罰不辟天子。”《汉书·薛宣传》：“宣得郡中吏民罪名，輒召告其縣長吏，使自行罰。”《晋书·苻坚载记下》：“堅大怒，召慕容暐責之曰：‘卿父子干紀僭亂，乖逆人神，朕應天行罰，盡兵勢而得卿。’”
【行僕】寺院中的仆役。宋刘昌诗《芦浦笔记·四明寺》：“天童日飯千僧，育王亦不下七八百人，行僕稱是。”
【行僞】见“行爲”。
【行2僞】行为诈伪。《礼记·王制》：“行僞而堅，言僞而辯……以疑衆，殺。”《淮南子·俶真训》：“夫趨舍行僞者，爲精求於外也。”
【行僮】即行童。《二刻拍案惊奇》卷十三：“竹林叫行僮挑了法事經箱，隨着就去。”参见“行童”。
【行餉】行粮。《清史稿·兵志三》：“張曜、劉錦棠以伊犁收復，就關外營勇選練制兵，改行餉爲坐糧，略更舊制。”参见“行糧”。
【行遯】出走；逃去。谓避世隐居。《书·微子》：“自靖，人自獻于先王，我不顧行遯。”蔡沈集传：“去其位而逃遯於外。”《明史·王艮廖昇等传赞》：“若夫行遯諸賢，雖其姓字雜出於諸家傳紀，未足徵言，而忠義奇節，人多樂道之者。”
【行説】犹游说。唐吴兢《贞观政要·择官》：“智足以飾非，辯足以行説。”
【行説】方言。刚说。《金瓶梅词话》第七五回：“曲心矯肚，人面獸心，行説的話兒，就不承認了。”
【行瘟】詈词。传播瘟疫。《水浒传》第十五回：“何處覓行瘟使者，只此是短命二郎。”《儒林外史》第十四回：“只是這行瘟的奴才頭高，不知可説的下去？”
【行塵】行走时扬起的尘埃。常用以形容远行者。南朝梁江淹《别赋》：“驅征馬而不顧，見行塵之時起。”唐王维《观别者》诗：“車從望不見，時時起行塵。”宋吴元扆《冬日赴郡旅怀漫赋》诗：“雁引鄉心切，燈偏旅夜親。高堂應倚杖，落日望行塵。”清袁枚《随园诗话》卷四：“晤佟進士濬，言其母趙夫人苦節能詩，《祭竈》云：‘再拜東厨司命神，聊將清水餞行塵。年年破屋多灰土，須恕夫亡子幼人。’”
【行2精】心行洁净。《晏子春秋·问下二四》：“行精而不以明汙。”张纯一注：“心行潔浄，隱人之惡。”
【行漏】1.古代计时的漏壶。因水随时移而持续滴注，故称。指时间。唐沈佺期《奉和圣制幸礼部尚书窦希玠宅》诗：“不知行漏晚，清蹕尚裴徊。”2.指漏壶滴水声。唐卢纶《皇帝感词》诗：“高旍花外轉，行漏樂前聞。”
【行漏車】亦称“行漏輿”。
古代装有计时器械的舆车。宋高承《事物纪原·舆驾羽卫·钟鼓舆》：“隋《大業雜記》：‘大駕羽衛，有行漏車、鐘車、鼓車。今爲輿。’”《宋史·舆服志一》：“行漏輿，隋大業行漏車也。制同鍾、鼓樓而大，設刻漏如稱衡。首垂銅鉢，末有銅象，漆匱貯水，渴烏注水入鉢中。長竿四，輿士六十人。”
【行漏輿】见“行漏車”。
【行賓】犹行客。指旅人。唐刘言史《苦妇词》：“事痛感行賓，住得貪程船。”
【行2實】亦作“行寔”。
1.行为朴厚。唐韩愈《举荐张籍状》：“學有師法，文多古風，沈默静退，介然自守，聲華行實，光映儒林。”2.谓实际行为；实际。宋王安石《拟寒山拾得》诗之十八：“汝無行實者，以取著名高。行實尚非實，利名豈堅牢。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历四年》：“范仲淹等意欲復古勸學，數言興學校，本行實，詔近臣議。”3.指生平事迹。唐黄滔《华严寺开山始祖碑铭》：“十一年，其徒從紹疏師行實于闕，昇其院爲華嚴寺。”金王若虚《王氏先茔之碑》：“爲人後者，生盡愛敬，死極哀戚，立身揚名，以顯其親，宜若足矣。而又思所以致美乎松楸，而增光乎泉壤，表其行寔，大書深刻，爲不朽之説。”明宋濂《雷府君墓志铭》：“既葬十餘年，燧自狀其行實，謁濂爲之銘。”4.犹行状。记述死者生平事迹的文章。清方苞《书直隶新安张烈妇荆氏行实後》：“往年，或以烈婦荆氏行實視余。”鲁迅《且介亭杂文二集·论讽刺》：“人大抵愿意有名，活的时候做自传，死了想有人分讣文，做行实，甚而至于还‘宣付国史馆立传’。”
【行態】犹作态。故意作出某种姿态或表情。《三国志·吴志·诸葛瑾传》：“今叡幼弱，隨人東西，此曹等輩，必當因此弄巧行態，阿黨比周，各助所附。”
【行3綿撞帽】帽名。清时伍长、壮丁戴的特制的绵帽。清黄六鸿《福惠全书·保甲·简验壮丁》：“其伍長、壯丁，須各備行綿撞帽一頂。上綴號帶，傍垂遮耳護項，内綴兠頦帽繩。”
【行3綴】指舞队行列。《礼记·乐记》：“故其治民勞者，其舞行綴遠；其治民逸者，其舞行綴短。”郑玄注：“民勞則德薄，酇相去遠，舞人少也；民逸則德盛，酇相去近，舞人多也。”孔颖达疏：“綴，謂酇也……酇，謂酇聚。”唐权德舆《奉和圣制中春麟德殿会百寮观新乐》诗：“時泰恩澤溥，功成行綴新。”宋洪迈《夷坚丙志·桃源图》：“其押案節奏，舞蹈行綴，皆中音會。”明谢肇淛《五杂俎·事部四》：“于頔聞韋皋進奉聖樂，亦撰《順聖樂》以進，每宴必使奏之。其曲將半，行綴皆伏，而一人舞于中央。”参见“行3級”。
【行駛】1.奔走。清王士禛《池北偶谈·谈异七·白毫》：“濟寧人某，充總河承舍，畜一驢，日行五百里，往返京師僅五日，二耳中有白毫，各長五、六寸，行駛則挺出。”2.谓车船行进。清平步青《霞外攟屑·掌故·陈侍御奏折》：“夷船之堅益求堅，因在海中行駛之故。”鲁彦《屋顶下》：“她曾在风涛怒号中把着舵，行驶过许多许多年月，现在的生活，仿佛在緑波上荡漾小舟。”
【行邁】行走不止；远行。《诗·王风·黍离》：“行邁靡靡，中心如醉。”马瑞辰通释：“邁亦爲行，對行言，則爲遠行。行邁連言，猶《古詩》云‘行行重行行’也。”汉王充《论衡·指瑞》：“實者驎至，無所爲來，常有之物也，行邁魯澤之中，而魯國見其物遭獲之也。”唐杜甫《催宗文树鸡栅》诗：“吾衰怯行邁，旅次展崩迫。”明杨士奇《汉江夜泛》诗：“悠悠念行邁，慊慊懷所懽。”周咏康《杂诗》：“行邁多傷感，凄愴理素琴，一彈再三嘆，哀響入雲岑。”参见“行行”。
【行樓】可以移动的楼车。《墨子·备城门》：“渠譫、藉車、行棧、行樓。”《南史·沈庆之传》：“慶之塞塹，造攻道，立行樓、土山并諸攻具。”《资治通鉴·宋孝武帝大明三年》：“立行樓、土山。”胡三省注：“爲樓車推進以攻城，故曰行樓。”
【行輪】行进的车轮。亦代称行进中的车子。《文选·张协＜杂诗＞之十》：“里無曲突煙，路無行輪聲。”李周翰注：“水深塗泥，車輪之行，故無聲也。”南朝梁简文帝《长安道》诗：“落花依度幰，垂柳拂行輪。”元张宪《大都即事》诗之一：“粉香迷醉袖，草色妒行輪。”
【行輜】道路辎重。《淮南子·兵略训》：“隧路亟，行輜治。”高诱注：“行輜，道路輜重也。”
【行殣】路旁饿死的人。南朝宋颜延之《行殣赋》：“嗟我來之云遠，覩行殣於水隅。”
【行4輩】1.辈分。唐韩翃《送崔秀才赴上元兼省叔父》诗：“詩家行輩如君少，極目苦心懷謝脁。”宋朱弁《曲洧旧闻》卷十：“近歲之俗不問行輩年齒，泛相稱必曰丈，不知起自何人，而舉世從之。”清刘大櫆《祭左茧斋文》：“余與君世爲姻戚，君丈人行，而折其行輩，以與余相頡亢。”2.同辈。《剪灯馀话·至正妓人行》：“一自干戈遽擾攘，幾多行輩遄淪謝。”清蒲松龄《聊斋志异·娇娜》：“小子初學塗鴉，勿以友故，行輩視之也。”吴伯箫《马》：“观众不少啊：閤村的祖伯叔，兄弟行辈，年老的太太，较小的邻舍侄妹，一凑就是近百的数目。”
【行賞】进行赏赐。《礼记·月令》：“立夏之日，天子親帥三公九卿大夫以迎夏於南郊，還反，行賞，封諸侯，慶賜遂行，無不欣説。”《史记·乐毅列传》：“燕昭王大説，親至濟上勞軍，行賞饗士，封樂毅於昌國，號爲昌國君。”宋岳飞《奏辞开府札子贴黄》：“切惟今日之事，可危而不可安，可憂而不可賀，可以訓兵飭士，謹備不虞，而不可以行賞論功，取笑敵人，事關國政，不容不陳。”郭沫若《中国古代社会研究》第一篇第一章第二节：“关于赏的实际－－就是怎样行赏赐福，－－经文中没有说及。”
【行賜】前往赏赐。《汉书·傅介子传》：“至樓蘭，樓蘭王意不親介子，介子陽引去，至其西界，使譯謂曰：‘漢使者持黄金錦繡行賜諸國，王不來受，我去之西國矣。’”颜师古注：“徧往賜之。”
【行踐】1.犹行动。《孙子·九地》“踐墨隨敵以決戰事”三国魏曹操注：“行踐規矩無常也。”参见“行動”。2.行走，走动。南朝梁简文帝《谢赉纳袈裟启》之三：“臣卧疾累旬，未堪行踐，不獲即被新染，陪侍寶坊。”
【行踪】见“行蹤”。
【行踏】行走，走动。《宣和遗事》前集：“賤妾平康潑妓，豈是天子行踏去處？”元张养浩《雁儿落兼得胜令》曲：“我愛山無價，看時行踏，雲山也愛咱。”明汤显祖《邯郸记·入梦》：“俺這朱門下，窮酸恁的無高下，敢來行踏！”《古今小说·新桥市韩五卖春情》：“金奴在家清閒不慣，八老又去招引舊時主顧，一般來走動。那幾家隣舍初然只曉得吴山行踏，次後見往來不絶，方曉得是個大做的。”
【行3墨】指文字或诗文。清恽敬《与秦省吾》：“敬甚愛侯君文，苦無暇細檢，止評數首，所言不出行墨中，恐侯君止於此等處用意，故爲仁弟言其大端。”清赵翼《瓯北诗话·李青莲诗》：“然有對偶處，仍自工麗，且工麗中别有一種英爽之氣，溢出行墨之外。”
【行篋】旅行用的箱子。《宋史·忠义传十·马伸》：“故在廣陵，行篋一擔，圖書半之。”《老残游记》第三回：“老殘道：‘不過先人遺留下來的幾本破書，賣又不值錢，隨便帶在行篋解解悶兒，當小説書看罷了，何足挂齒。’”鲁迅《书信集·致台静农》：“今此书尚在行篋，览之黯然。”
【行箱】指行进的车子。南朝宋鲍照《登翻车岘》诗：“長塗疑旅人，忌轍覆行箱。”
【行篆】指带有篆书笔意的行书。康有为《广艺舟双楫·行草》：“宋人之書，吾尤愛山谷，雖昂藏鬱拔，而神閑意穠，入門自媚。若其筆法瘦勁婉通，則自篆來。吾以山谷爲行篆，魯公爲行隸，北海爲行分也。”
【行2僻】亦作“行辟”。
行为邪僻。《晏子春秋·谏上十四》：“今政亂而行僻，而求五帝之明德也。”《荀子·宥坐》：“人有惡者五……二曰行辟而堅。”《管子·正世》：“夫民躁而行僻，則賞不可以不厚，禁不可以不重。”汉刘向《说苑·指武》：“夫王者之誅有五……三曰行辟而堅。”
【行德】实行德政。《吕氏春秋·爱士》：“人主其胡可以無務行德愛人乎？”《史记·殷本纪》：“武丁修政行德，天下咸驩，殷道復興。”《汉书·董仲舒传》：“故堯舜行德則民仁壽，桀紂行暴則民鄙夭。”
【行盤】旧俗，结婚前男家往女家致送彩礼。《天雨花》第十二回：“聘儀一切都停當，行盤去到左家門。”《再生缘》第五十回：“大家一商量，把曆本拿來一選，擇定初八行盤，十五團圓。”
【行3舖】见“行3鋪”。
【行3鋪】亦作“行舖”。
商店。宋苏轼《论高丽买书利害札子》：“近者因見館伴中書舍人陳軒等申乞，盡數差勒相國寺行鋪，入館鋪設，以待人使買賣，不惟移市動衆，奉小國之陪臣，有損國體，兼亦抑勒在京行鋪，以資吏人，廣行乞取，弊害不小，所以具申都省，乞不施行。”《水浒传》第一○三回：“那行鋪人家，那個肯賒半文？”清林则徐《覆奏曾望颜条陈封关禁海事宜折》：“若謂他國買回之後，難保不轉賣英夷，此即内地行舖互售，尚難家至日見，而况其在域外乎？”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第二章第四节：“百姓如有邸店、行铺及炉冶（工商），按照规模大小，在本户税上再加税。”
【行銷】1.谓销售货物。清林则徐《严禁中外商民贩卖鸦片烟示》：“如其引誘華民鋪户代爲行銷，獨不思澳門蕞爾一隅，能銷多少，一經發客，便有風聲，立即查拏治罪。”鲁迅《书信集·致台静农》：“其实这期刊在此地是行销的，只是没有处买。”姚雪垠《李自成》第二卷第四一章：“经过金元两代，均窑名瓷衰落，但是直到不久以前，这神垕一带仍然生产各种碗、碟、茶壶、杯、瓶之类的日用粗细瓷器，行销中原，远及邻省。”2.引申为畅销。郭沫若《万引》：“这种装订的起源大约是因为书太行销了，连裁截的余暇也没有罢。”
【行論】谓定罪。《史记·酷吏列传》：“姦猾窮治，大抵盡靡爛獄中，行論無出者。”
【行2誼】1.品行，道义。《汉书·董仲舒传》：“今世廢而不脩，亡以化民，民以故棄行誼而死財利，是以犯法而罪多，一歲之獄以萬千數。”唐韩愈《争臣论》：“主上嘉其行誼，擢在此位。”《明史·李敏传》：“敏生平篤行誼，所得禄賜悉以分昆弟、故人。”梁启超《立宪政体与政治道德》：“若執心目中，本無國家無國民，其所以誤國病民者，不在措施之失宜，而在行誼之負慝。”2.事迹；行为。清方苞《书曹太学传後》：“其行誼之詳，則見於崐繩之文而無爲更舉也。”清梁章鉅《归田琐记·曼云先兄家传》：“顧念兄之行誼，惟余知之最悉，不可以無言，因摭拾其事，爲家傳一首附焉。”黄兴《广州三月二十九革命之前因後果》：“此次死義諸烈士，皆吾黨之翹楚，民國之棟梁，其品格之高尚，行誼之磊落，愛國之血誠，殉難之慷慨，興亦不克其萬一。”
【行廚】亦作“行厨”。
1.谓出游时携带酒食；亦谓传送酒食。北周庾信《咏画屏风诗》之十七：“行廚半路待，載妓一雙迴。”唐陈子昂《为建安王献食表》：“伏知金鷄瑞鼎，盈上帝之珍羞；玉女行廚，盡羣仙之品味。”唐张谓《春园家宴》诗：“竹裏行廚人不見，花間覓路鳥先知。”清孔尚任《桃花扇·听稗》：“乍暖風烟滿江鄉，花裡行廚攜着玉缸；笛聲吹亂客中腸，莫過烏衣巷，是别姓人家新畫梁。”2.指所携带的酒食。《太平广记》卷六十引晋葛洪《神仙传·麻姑》：“<麻姑>入拜方平，方平爲之起立。坐定，召進行厨，皆金盤玉杯。”3.犹执炊，掌灶。唐曹唐《小游仙诗》之五八：“行廚侍女炊何物，滿竈無煙玉炭紅。”
【行廟】天子巡幸或大军出征临时所立的庙。《晋书·温峤传》：“嶠於是創建行廟，廣設壇場，告皇天后土祖宗之靈，親讀祝文，聲氣激揚，流涕覆面，三軍莫能仰視。”《魏书·高祖纪下》：“乙未，解嚴，設壇於滑臺城東，告行廟以遷都之意。”
【行麾】军中指挥用的旌旗。明申时行《大阅诗应制》：“轅門開複道，帳殿繞行麾。”
【行慶】犹行赏。《礼记·月令》：“命相布德和令，行慶施惠，下及兆民。”郑玄注：“慶謂休其善也。”唐元稹《令狐楚等加阶制》：“既當行慶之恩，宜用加崇之典。”《续资治通鉴·宋太宗至道二年》：“先是郊祀行慶，中外官吏皆進秩，準（寇準）遂率意輕重，其素所喜者多得臺省清秩，所惡及不知者即叙退之。”
【行2潔】亦作“行絜”。
德行高洁。《汉书·薛宣传》：“<薛宣>材茂行絜，達於從政。”《晋书·卢谌传》：“諶名家子，早有聲譽，才高行潔，爲一時所推。”
【行潦】1.沟中的流水。《诗·召南·采苹》：“于以采藻？于彼行潦。”毛传：“行潦，流潦也。”《孟子·公孙丑上》：“麒麟之於走獸，鳳凰之於飛鳥，太山之於丘垤，河海之於行潦，類也。”赵岐注：“行潦，道傍流潦也。”孙奭疏：“潦，雨水盛也。”唐骆宾王《从军中行路难》诗：“川源饒毒霧，谿谷多淫雨。行潦四時流，崩槎千歲古。”张际春《向赣南闽西进军》：“有些路旁的枯草上，挂着一根一根的半透明的圆形冰柱，风吹着一摇一摆，有的被行人撞落在行潦中流动着。”一说道路上的积水。《左传·隐公三年》：“潢、汙、行潦之水。”孔颖达疏：“行，道也；雨水謂之潦。言道上聚流者也。服虔云：‘畜水謂之潢；水不流謂之汙；行潦，道路之水是也。’”郭沫若《山中杂记·卖书》：“雨伞上滴落着的雨声都举着音乐的谐调，赤足上蹴触着的行潦也觉得爽腻。”2.《诗·大雅·泂酌》：“泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以餴饎。”郑玄笺：“流潦，水之薄者也。遠酌取之，投大器之中，又挹之，注之於此小器，而可以沃酒食之餴者。以有忠信之德、齊絜之誠以薦之故也。”《左传·隐公三年》：“苟有明信，澗、溪、沼、沚之毛……潢、汙、行潦之水，可薦於鬼神，可羞於王公。”后因以“行潦”指祭祀或进献用的酒食。《乐府诗集·郊庙歌辞六·唐五郊乐章》：“至德可饗，行潦斯挹。”唐陈子昂《为建安王献食表》：“而策勛飲至，頻承湛露之恩；獻壽奉觴，未申行潦之薦。”宋张世南《游宦纪闻》卷六：“金（高麗使臣）之詞云：‘穆如清風，幸被餘光之照；酌彼行潦，可形將意之勤。幸被寬裕而有容，敢以菲微而廢禮。’”3.指浑浊的水。以喻浊世。《诗·大雅·泂酌》篇，今文三家以之为公刘而作。谓以戎狄浊乱之区而公刘居之，譬如行潦可谓浊矣。公刘挹而注之，则浊者不浊，清者自清。说见清王先谦《诗三家义集疏》。汉扬雄《百官箴·博士箴》：“公劉挹行潦，而濁亂斯清，官操其業，士執其經。”清顾炎武《淮北大雨》诗：“已知舉世皆行潦，且復因人賦苦匏。”自注：“匏苦不材於人，共濟而已。”按，《诗·邶风·匏有苦叶序》谓“刺衞宣公也。”
【行3窳】谓器物粗劣不牢固。《新唐书·韩琬传》：“俗不偷薄，器不行窳。”参见“行3苦”。
【行履】1.犹往来，交往。《南史·齐始兴简王鉴传》：“王儉常歎云：‘始興王雖尊貴，而行履都是素士。’”2.行走。《元典章新集·刑部·毁伤眼目》：“曹辛三將叔曹慶二兩脚用鐵扒砍傷脚跟，左脚被傷，筋斷緊縮，不能行履，已成廢疾。”清恽敬《姚江学案书後二》：“敬嘗觀禪有近於朱子理在氣先之説者，如魯祖茶盞在世界前之言，是也；有近於朱子知在行先之説者，如仰山行履在何處之言，是也。”
【行2履】1.行为。元辛文房《唐才子传·崔颢》：“然行履稍劣，好蒲博、嗜酒、娶妻擇美者，稍有不愜即棄之，凡易三四。”2.经历。清钱谦益《海印憨山大师遗事记》：“大師歷年行履，具在自製年譜及經解文集中。”
【行險】1.做冒险的事；走危险的路。《礼记·中庸》：“故君子居易以俟命，小人行險以徼幸。”郑玄注：“險，謂傾危之道。”孔颖达疏：“小人以惡自居，恒行險難傾危之事，以徼求榮幸之道。”唐柳宗元《与杨诲之第二书》：“今子又以行險爲車之罪。夫車之爲道，豈樂於行險耶？度不得已而至乎險，期勿敗而已耳。”清李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》：“是此一書者，非闡明詞學之書，乃教人行險播惡之書也。”2.特指行于水上。《史记·河渠书》“陸行載車，水行載舟，泥行蹈毳，山行即橋”裴駰集解引《尸子》：“行塗以楯，行險以樶，以沙以軌。”宋杨时《岳阳书事》诗：“忽看舟子玩行險，更欲飛帆借風力。”
【行險徼幸】谓冒险行事以求利。语出《礼记·中庸》：“小人行險以徼幸。”章炳麟《箴新党论》：“若夫夸者死權，行險徼幸，以求一官一秩，則自古而有之。”亦作“行嶮僥倖”、“行險徼倖”。宋苏轼《张文定公墓志铭》：“近歲邊臣建開拓之議，皆行嶮僥倖之人，欲以天下安危試之一擲，事成則身蒙其利，不成則陛下任其患，不可聽也。”明刘若愚《酌中志·内府衙门职掌》：“彼草野寒士，或迫于家貧親老，行險徼倖，世所間有，罪不致死。”
【行險徼倖】见“行險徼幸”。
【行戮】犹行刑。特指执行死刑。《国语·周语上》：“鄭厲公見虢叔，曰：‘吾聞之，司寇行戮，君爲之不舉，而況敢樂禍乎！’”《醒世恒言·金海陵纵欲亡身》：“是月爲太子光英生月，海陵私忌，不行戮。”
【行樂】1.消遣娱乐；游戏取乐。汉杨恽《报孙会宗书》：“人生行樂耳，須富貴何時？”唐杜甫《宿昔》诗：“宫中行樂秘，少有外人知。”明汪廷讷《狮吼记·狭游》：“今日乘此春光，山川秀朗，約他同琴操行樂一番。”魏巍《东方》第三部第十章：“用开水把人活活地烫死，做为自己行乐的手段。”2.见“行樂圖”。
【行樂】奏乐。
【行樂圖】谓作游玩消遣状的人像图画，或径指肖像画。唐裴孝源《贞观公私画史》：“《朝臣像》、《吴中舟行圖》、《少年行樂圖》……劉瑱畫，隋朝官本。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“前日女壻上門，他舉家都看個勾，行樂圖也畫得出在那裏。”《红楼梦》第四二回：“昨兒老太太又説：‘單畫園子，成了房樣子了。’叫連人都畫上，就像行樂圖兒才好。”清袁枚《随园诗话》卷七：“古無小照，起於漢武梁祠畫古賢烈女之像。而今則庸夫俗子，皆有一行樂圖矣。”亦省称“行樂”。《儒林外史》第二八回：“有一個小照行樂，求大筆一題。”《儿女英雄传》第二九回：“今年夏天程師爺叫他來給婆婆請安，婆婆便請公公自己出個稿子，叫他畫幅行樂。”
【行2操】品行操守。汉王充《论衡·命禄》：“<世之論事者>見智能之士官位不至，怪而訾之曰：‘是必毁於行操。’行操之士亦怪毁之曰：‘是必乏於才知。’”《後汉书·梁竦传》：“嫕（梁嫕）素有行操，帝益愛之，加號梁夫人。”《世说新语·德行》“祖光禄少孤貧”南朝梁刘孝标注：“納（祖納）諸母三兄，最治行操，能清言。”明李东阳《送吏部侍郎周先生使秦》诗序：“古之所謂使，必其辭令行操皆足以不辱，然後爲賢。”
【行2薄】品行卑鄙。北周庾信《拟咏怀》诗之十九：“張儀稱行薄，管仲稱器小。”《北史·薛端传》：“自居選曹，先盡賢能，雖貴游子弟，才劣行薄者，未嘗升擢之。”
【行橐】亦作“行槖”。
即行囊。《新五代史·杂传·张籛》：“魏王繼岌死渭南，籛悉取其行橐。”宋梅尧臣《次韵答德化尉郭功甫遂以送之》：“袖携一卷詩，行槖更無長。”金元好问《不寐》诗：“日月虚行槖，風霜入敝裘。”清王士禛《池北偶谈·谈异七·女侠》：“晚將宿逆旅，主人辭焉，且言鎮西北不里許，有尼菴，凡有行槖者，皆往投宿，因導之往。”
【行頭】1.戏曲演员演出时用的服装道具。宋无名氏《错立身》戏文第十二出：“延壽馬，我招你自招你，只怕你提不得杖鼓行頭。”清李斗《扬州画舫录·新城北录下》：“戲具謂之行頭，行頭分衣、盔、雜、把四箱。”《红楼梦》第二三回：“因賈薔又管着文官等十二個女戲子並行頭等事，不行空閒，因此又將賈菖、賈菱、賈萍唤來監工。”徐迟《牡丹》六：“魏紫听着演员们的喑哑的嗓子，声调稍高就唱不上去了。他们全是鸦片鬼似的脸容。破旧的行头，乱穿一气。”2.泛指服装、行装。宋文天祥《苏州洋》诗：“便如伍子當年苦，只少行頭寳劍裝。”元张可久《普天乐·收心》曲：“舊行頭，家常扮，鴛鴦被冷，燕子樓拴，偷將心事傳。”《醒世姻缘传》第一回：“晁大舍自己的行頭並家人莊客的衣服一一打點齊備。”《官场现形记》第五六回：“既然出洋，少不得添置行頭，籌寄家用。”老舍《月牙儿》三一：“把我所有的一点东西都折卖了，作了一身新行头，我的确不难看。”3.曲艺演员所用的乐器。元邓学可《端正好·乐道》套曲：“閑遥遥唱些道情，醉醺醺打箇稽首，抄化些剩湯殘酒，喒這愚鼓簡子便是行頭。”明高明《琵琶记·乞丐寻夫》：“今二親既已葬了，只得改换衣裝，扮作道姑，將琵琶做行頭，沿街上彈幾個行孝的曲兒，抄化將去。”4.指作为信号的发声器。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“到初四日早飯過後，煖雪下樓小解，忽聽得街上噹噹的敲響。響的這件東西，唤做‘報君知’，是瞎子賣卦的行頭。”5.方言。指体貌风度。《金瓶梅词话》第五八回：“洪四兒笑道：‘哥兒，我看你行頭不怎麽好，光一味好撇。’”6.鞠的别称。古代蹴鞠之戏所踢的球。《金瓶梅词话》第十五回：“桂姐的行頭，比舊時越發踢熟了。”《说唐》第十二回：“那些圓情的把持，兩個一夥，吊掛着一副行頭，雁翅排於左右，不下二百多人。”参见“皮毱”。
【行3頭】1.古代军队行列之长。《国语·吴语》：“陳士卒百人以爲徹行，百行，行頭皆官帥。”参见“行3首”。2.封建社会中商肆、行会的首领。《周礼·地官·肆长》“肆長各掌其肆之政令”唐贾公彦疏：“此肆長謂一肆立一長，使之檢校一肆之事，若今行頭者也。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第四编第一章第二节：“商行的首领叫‘行头’或‘行老’，行头有权规定本行商货的物价。”3.泛指头目。宋施彦执《北窗炙輠》卷下：“京師有富人，欲得一行頭，難其人。”清李渔《慎鸾交·贿篾》：“自家非别，一個做篾片的行頭是也。”4.犹头衔。《平山冷燕》第三回：“一日，有個江西故相的公子姓晏名文物，以恩蔭官來京，就選考了一個知府行頭，在京守候。”
【行歷】犹经历。唐刘知幾《史通·杂说上》：“司馬遷之叙傳也，始自初生，及乎行歷，事無臣細，莫不備陳，可謂審矣。”
【行2縣】谓巡行所主之县。《汉书·周勃传》：“歲餘，每河東守尉行縣至絳，絳侯勃自畏恐誅，常被甲，令家人持兵以見。”《後汉书·崔駰传》：“<崔篆>乃遂單車到官，稱疾不視事，三年不行縣。”李贤注引《续汉志》：“郡國常以春行縣，勸人農桑，振救乏絶。”唐李嘉祐《宋州东登望题武陵驿》诗：“明主頻移虎符守，幾時行縣向黔黎。”
【行器】指国君出行时所用的行装器物。《左传·昭公元年》：“具行器矣！楚王汰侈而自説其事，必合諸侯。吾往無日矣。”杜预注：“行器，會備。”杨伯峻注：“準備行裝爲盟會之用。”《晋书·何遵传》：“性亦奢忲，役使御府工匠作禁物，又鬻行器，爲司隸劉毅所奏，免官。”
【行嶮僥倖】见“行險徼幸”。
【行幨】亦作“行襜”。
车行时所挂的帷帐。唐卢纶《送张调参军侍从归觐荆南因寄长林司空十四曙》诗：“玉勒侍行襜，郗超未有髯。”明张景《飞丸记·客途感慨》：“掛行幨，躡嶠穿雲……指日到秦川。”
【行篡】进行簒夺。《东周列国志》第七三回：“光又問曰：‘三翼雖去，延陵季子在朝，見我行篡，能容我乎？’”清恽敬《陈白沙先生祠堂记》：“至英宗復辟，輔之者，幾如行篡焉。”
【行舉】作为，举动。《魏书·崔光传》：“爲民父母，所宜存恤，靖以撫之，猶懼離散，乃於收斂初辰，致此行舉，自近及遠，交興怨嗟。”
【行2舉】1.巡查报告。《汉书·成帝纪》：“遣光禄大夫博士嘉等十一人行舉瀕河之郡水所毁傷困乏不能自存者，財振貸。”颜师古注：“巡行而舉其狀也。”2.谓根据品行任用人才。语本《礼记·文王世子》：“凡語于郊者必取賢斂才焉：或以德進，或以事舉，或以言揚。”《儒林外史》第十三回：“馬二先生道：‘你這就差了。舉業二字，是從古及今人人必要做的。就如孔子生在春秋時候，那時用“言揚行舉”做官，故孔子只講得個“言寡尤，行寡悔，禄在其中”，這便是孔子的舉業。’”
【行學】游学。《後汉书·列女传·姜诗妻》：“其子後因遠汲溺死，妻恐姑哀傷，不敢言，而託以行學不在。”《三国志·蜀志·先主传》：“年十五，母使行學。”《世说新语·德行》“郭林宗至汝南造袁奉高”刘孝标注引《续汉书》：“泰（郭林宗）少孤，年二十行學至成臯。”
【行2徼】巡行视察。《史记·匈奴列传》：“是時雁門尉史行徼，見寇，葆此亭，知漢兵謀，單于得，欲殺之，尉史乃告單于漢兵所居。”《汉书·赵敬肃王刘彭祖传》：“<彭祖>常夜從走卒行徼邯鄲中。”颜师古注：“徼，謂巡察也。”
【行衞】指帝王出行时的侍卫。《文选·颜延之＜车驾幸京口三月三日侍游曲阿後湖作＞诗》：“萬軸胤行衞，千翼泛飛浮。”李周翰注：“行衞，宿衞也。”
【行錢】1.旧时高利贷的一种。亦借指借债人。《说郛》卷十一引宋廉布《清尊录》：“凡富人以錢委人，權其出入，而取其半息，謂之行錢。”《说郛》卷十一引宋廉布《清尊录》：“富人視行錢如部曲也。或過行錢之家，設特位置酒，婦人出勸，主人乃立侍，富人遜謝，强令坐再三，乃敢就位。”《明史·外戚传·张峦》：“指揮司聰者，爲延齡行錢，負其五百金。”2.打杂的佣人。元无名氏《来生债》楔子：“行錢，將李孝先那一紙文書來。”元张国宾《罗李郎》第一折：“俺也曾蚤起遲眠使計謀，營也波求，肯罷手！使行錢在城打着課頭。”3.使钱，用钱财行贿。《汉书·杨恽传》：“其豪富郎，日出游戲，或行錢得善部。貨賂流行，傳相放效。”颜师古注：“郎官之職，各有主部，故行錢財，而擇其善，以招權也。”
【行錫】僧人出行时率以锡杖自随，因称僧人行走为行锡。元辛文房《唐才子传·灵彻上人》：“<靈徹上人>初居嵩陽蘭若，後來住匡廬東林寺。如天目、四明、棲霞，及衡湘諸名山，行錫幾遍。”
【行館】旧时官员出行在外的临时居所。《水浒传》第三八回：“張順答道：‘些小微物，何足掛齒。兄長食不了時，將回行館做下飯。’”明袁宏道《自从行别袁水部》诗：“我見行館沙市傍，市上桃花照春浪。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷四：“憂國焦勞，馳驅盡瘁，遂卒於廣甯行館。”李烈钧《辛亥革命及督赣时期》：“余奉電先開省議會决定一切，並以百花洲陳列館爲總理行館。”
【行縢】1.绑腿布。《诗·小雅·采菽》“邪幅在下”汉郑玄笺：“邪幅，如今行縢也。偪束其脛，自足至膝，故曰在下。”《三国志·吴志·吕蒙传》：“蒙陰賒貰，爲兵作絳衣行縢。”宋陆游《夜话赠华师》诗：“猶能遍參在，爲我買行縢。”清赵翼《亿生乞假南归》诗：“自是名流憐臭味，相思何日辦行縢？”参见“行幐”。2.喻远行。明沈德符《野獲编·神仙·仙姑避迹》：“嘉靖末年，上春秋高……乃遣御史姜儆、王大任，分行天下，求異人異書。而王得湖廣，專以仙姑事屬之，聞其行縢入岳州，乃囑彼守令示意。”清程思泽《索炬叹》诗：“官符夜下鳩丁男，明日行縢舁貴官。”
【行營】1.出征时的军营。亦指军事长官的驻地办事处。北周庾信《咏画屏风诗》之十五：“淺草開長埒，行營繞細廚。”唐刘长卿《寄李侍郎中丞行营五十韵》：“吴山依重鎮，江月帶行營。”清昭槤《啸亭续录·御营制度》：“定制，護軍統領一人，率其屬預往相度地勢廣狹，同武備院卿，司幄及工部官設立行營。”郭沫若《请看今日之蒋介石》：“我便赶到总部行营。”2.移营，指行军。《新五代史·周太祖纪》：“威（郭威）居軍中，延見賓客，褒衣博帶；及臨陣行營，幅巾短後，與士卒無異。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·天情道理书》：“令每日行營，五更造飯，天明起程，每人煮一飯包，備帶身中，以爲午飯。”3.营求。《史记·淮阴侯列传》：“其母死，貧無以葬，然乃行營高敞地，令旁可置萬家。”清杜岕《游嘉善寺》诗：“蹙蹙苦行營，採山如招隱。”
【行燈】夜行照明的灯。《水浒传》第一○三回：“王慶在黑地裏觀看，却是日逐透遞消息的那個小厮，提個行燈，後面張世開擺將出來。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“丫鬟提個行燈來，説：‘浴湯熱了，請客官洗浴。’”
【行禪】佛教语。谓打坐静修。唐白居易《传法堂碑》：“有問師之心要。曰：‘師行禪演法，垂三十年；度白黑衆，殆百千萬億。應病授藥，安可以一説盡其心要乎？’”唐方干《题龟山穆上人院》诗：“牀上水雲隨坐夏，林西山月伴行禪。”
【行3幫】旧时城市商人、手工业者或其他劳动者就行业或地域关系结成的小团体。鲁迅《且介亭杂文末编·答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》：“那原因就在‘文艺家协会’还非常浓厚的含有宗派主义和行帮情形。”郭沫若《断断集·社会发展阶段之再认识》：“共同的贩卖会馆之必需……整个的土地之封建的编制，这些便把行帮制招诱了出来。”
【行藏】1.指出处或行止。语本《论语·述而》：“用之則行，舍之則藏。”晋潘岳《西征赋》：“孔隨時以行藏，蘧與國而舒卷。”唐岑参《武威送刘单判官赴安西行营便呈高开府》诗：“功業須及時，立身有行藏。”宋苏舜钦《又答范资政书》：“此大君子之行藏屈伸，非罪戾人之所可爲也。”清孔尚任《桃花扇·抚兵》：“這湖南、湖北，也還可戰可守，且觀成敗，再定行藏。”2.引申为攻守；出没。北魏郦道元《水经注·江水一》：“自今行師，庶不覆敗，皆圖兵勢行藏之權，自後深識者所不能了。”3.行迹；底细；来历。金董解元《西厢记诸宫调》卷五：“那紅娘對生一一話行藏。”《镜花缘》第五五回：“洛紅蕖見老尼之話不倫不類，惟恐被人識破行藏。”秦牧《鬣狗的风格》：“有一种动物，叫做鬣狗，不知道你见过没有？注意过它的模样、行藏和风格吗？”
【行隸】带有隶书笔意的行书。康有为《广艺舟双楫·行草》：“吾以山谷爲行篆，魯公爲行隸，北海爲行分也。”
【行3檔】行当，行业。《红楼梦》第九三回：“賈璉駡了一頓，叫大管家賴大：‘將各行檔的花名册子拿來，你去查點查點，寫一張諭帖，叫那些人知道。’”
【行2檢】操行，品行。《三国志·魏志·曹仁传》：“仁少時，不脩行檢。”《隋书·梁睿传》：“睿少沉敏，有行檢。”清蒲松龄《聊斋志异·五通》：“生又疑爲鄰之奔女，懼喪行檢，敬謝之。”郭沫若《落叶》：“他自己因为行检不修，便深自疑虑起来。”
【行轅】1.旧时高级官吏的行馆，亦指在暂驻之地所设的办事处所。清林则徐《密拿汉奸札稿》：“其獲到之犯，隨即訊取供情，一俟本部堂到省，即日解送行轅以憑飭審。”《二十年目睹之怪现状》第九十回：“主意打定，等大舅爺到了上海之後，便天天到行轅裏伺候。”吴玉章《辛亥革命》十七：“<瑞澂>吓得心神不安，坐卧不宁，竟自把行辕设在兵舰上。”2.指行进中的车。清陈梦雷《拟古十九首·行行重行行》：“飛雁逐風翔，行轅有還轍。”
【行戲】游戏。《世说新语·识鉴》“苻堅將問晉鼎”南朝梁刘孝标注引车频《秦书》：“堅六歲時，當戲於路，正（徐正）見而異焉，問曰：‘苻郎，此官街，小兒行戲，不畏縛邪？’”
【行鍼】用针疗疾。清陆次云《湖壖杂记》：“每行鍼，先以鍼鍼葉上，療疾即愈。”
【行爵】1.赐爵。《礼记·月令》：“命太尉贊桀俊，遂賢良，舉長大，行爵出禄必當其位。”《韩非子·难一》：“<文公>辭雍季，以舅犯之謀與楚人戰以敗之。歸而行爵，先雍季而後舅犯。”2.犹行觞。《史记·卫康叔世家》：“召護駕乘車，行爵食炙，奉出公輒犇魯。”
【行2鮮】行为光明。《文选·曹植＜王仲宣诔＞》：“身窮志達，居鄙行鮮。”刘良注：“鮮，明也。”
【行謡】犹行歌。汉班固《幽通赋》：“巨滔天而泯夏兮，考遘愍以行謡。”
【行糜】赐糜粥。谓行仁政。语出《礼记·月令》：“<仲秋之月>養衰老，授几杖，行糜粥飲食。”南朝陈徐陵《与梁太尉王僧辩书》：“行糜仲月，王政無塞；分穀高年，仁風斯遠。”
【行齋】1.静修的斋室。唐周贺《赠神遘上人》诗：“行齋罷講仍香氣，布褐離牀帶雨痕。”2.犹游船，行进的船。宋时较大的船常以“斋”为名。宋辛弃疾《沁园春·送赵景明知县东归》词：“錦帆畫舫行齋。悵雪浪、粘天江影開。”
【行3濫】谓器物质量差，不坚牢。《唐律疏议·杂律·器用绢布行滥》“有行濫短狹而賣者”：“行濫，謂器用之物，不牢不真。”宋刘攽《中山诗话》：“世語虚僞爲何樓，蓋國初京師有何家樓，其下賣物皆行濫者，非沽濫稱也。”清王引之《经义述闻·周官上》“飾行”：“古人謂物脆薄曰行，或曰苦，或曰行苦，或曰行敝，或曰行濫。”
【行禮】1.按一定的仪式或姿势致敬。《礼记·曲礼下》：“君子行禮，不求變俗。”《史记·刘敬叔孙通列传》：“叔孫通曰：‘上可試觀’，上既觀，使行禮，曰：‘吾能爲此。’”宋孟元老《东京梦华录·驾诣郊坛行礼》：“三更駕詣郊壇行禮，有三重壝牆。”老舍《神拳》第二幕：“老二，你叫知县来行礼，他要是不来，你不就一开头就碰个钉子吗？”2.行婚嫁之礼，谓致送礼物或礼金。《金瓶梅词话》第七回：“薛嫂一面教婦人拜謝了，因問官人行禮日期……西門慶道：‘既蒙娘子見允，今月二十四日有些微禮過門來。’”《初刻拍案惊奇》卷十：“那韓子文行禮一番，已把囊中所積束脩用個罄盡，所以也不説起做親。”3.举行婚礼。《初刻拍案惊奇》卷五：“其日因爲他家成婚行禮，<女巫>也看看耍子。”
【行繂】指系船的绳索。宋梅尧臣《发丹阳後寄徐元舆》诗：“興闌乘月歸，及旦解行繂。”
【行騎】行走的马。唐武元衡《奉和圣制重阳日即事》诗：“綺陌擁行騎，香塵凝曉空。”唐白居易《经溱洧》诗：“落日駐行騎，沈吟懷古情。”清黄鷟来《冬日送程与山归新安》诗：“落日一相送，遠立行騎没。”
【行2藝】德行技艺。唐白居易《刘泰伦可起复谒者监制》：“況泰倫有行藝可以飾身，才幹可以掌務，監臨内署，朝請中闈，謹密端和，甚宜厥職。”《宋史·选举志三》：“臣親承聖詔，天下皆興貢士，即國南郊建外學以受之，俟其行藝中率，然後升諸太學。”
【行藥】1.常行之药，普遍有效的药物。《墨子·非攻中》：“萬人食此，若醫四五人得利焉，猶謂之非行藥也。”孙诒让间诂：“蘇云：‘食者多而利者少，則非常行之藥。’”2.魏晋南北朝士大夫喜服一种烈性药(五石散)以养生，服药后漫步以散发药性，谓之“行藥”。延至唐代，馀风犹存。《北史·邢峦传》：“孝文因行藥至司空府南，見巒宅，謂巒曰：‘朝行藥至此，見卿宅乃住。’”唐钱起《蓝田溪杂咏》诗之二：“有時行藥來，喜遇歸山客。”3.泛指服养生药后散步以散发药性。宋范成大《四时田园杂兴·秋日田园杂兴》诗之一：“斜日低山片月高，睡餘行藥繞江郊。”清金农《樊口西郊行药》诗：“誰識地隱人，時來一行藥。”参见“行散”。4.因病服药之后，漫步以散发药性。《文选·鲍照＜行药至城东桥＞诗》刘良题注：“照因疾服藥，行而宣導之。”唐元稹《春病》诗：“望山移坐榻，行藥步牆陰。”清钱谦益《病榻消寒杂咏》诗之四一：“行藥每于參禮後，安禪只在墓田中。”
【行3盬】不坚牢。《汉书·礼乐志》“故婚姻之禮廢，則夫婦之道苦”颜师古注引三国魏孟康曰：“苦音盬。夫婦之道行盬不固也。”参见“行3苦”。
【行醫】从事医业，做医生。《元典章·吏部三·医官》：“除醫學生員外，應有係隸籍醫户，及但有行醫之家，皆是醫業爲生。”《儒林外史》第三四回：“他家祖上幾十代行醫，廣積陰德，家裏也挣了許多田産。”瞿秋白《饿乡纪程》三：“他先前行医也还赚几个额外的钱。”
【行2蹟】见“行2迹”。
【行蹤】亦作“行踪”。
行动的踪迹。唐曹唐《汉武帝将候西王母下降》诗：“樹影悠悠花悄悄，若聞簫管是行蹤。”宋梅尧臣《送昙颖往庐山》诗：“蒼翠入衆目，巖壑少行蹤。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“行踪爲兄識破，抵賴不得了。”《儿女英雄传》第五回：“這回書緊接上回，講得是安公子一人落在茌平旅店遇見一個不知姓名的女子……本領驚人，行蹤難辨，一時錯把他認作了一個來歷不明之人，加上一番防範。”秦牧《湘阴热浪记》：“十八股土匪，共五千多人，行踪飘忽，四出劫掠。”
【行蟲】犹走兽。泛指兽类。汉陆贾《新语·道基》：“神農以爲行蟲走獸，難以養民，乃求可食之物，嘗百草之實，察酸苦之味，教民食五穀。”
【行簡】行事简易。《论语·雍也》：“居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？”朱熹集注：“言自處以敬，則中主而自治嚴，如是而行簡以臨民，則事不煩而民不擾。”清王夫之《读四书大全说·论语·雍也篇四》：“居敬既不易，行簡亦自難。”
【行2簡】行为简慢。清蒲松龄《聊斋志异·小谢》：“生好以詩詞譏切時事，獲罪於邑貴介，日思中傷之。陰賂學使，誣以行簡，淹禁獄中。”
【行雙禮】旧俗新人于结婚之次日拜见双亲，谓之“行雙禮”。载涛恽宝惠《清末贵族之生活》：“次早新婦下地……夫婦同到上房叩見父母、翁姑，謂之行雙禮；次分大小，本家及親戚長輩，請坐受禮。”
【行2邊】巡视边疆。宋曾巩《太子宾客致仕陈公神道碑铭》：“知州事劉夔劉沅，繼出行邊，公實總州任，内脩民事，外奉師費。”明许景樊《塞上》诗：“將軍鼓角行邊急，公主琵琶説怨偏。”清侯方域《宁南侯传》：“司徒公行邊至黄花鎮上，遇大炮災。”
【行觴】犹行酒。谓依次敬酒。《礼记·投壶》：“命酌，曰：‘請行觴。’”《陈书·阴铿传》：“天寒，鏗嘗與賓友宴飲，見行觴者，因回酒炙以授之，衆坐皆笑，鏗曰：‘吾儕終日酣飲，而執爵者不知其味，非人情也。’”唐康骈《剧谈录·王侍中题诗》：“衆賓相顧遲疑，將俟行觴舉樂。”《说文·酉部》“酌”清段玉裁注：“盛酒於觶中以飲人曰行觴。”参见“行酒”。
【行獵】游猎；打猎。《史记·匈奴列传》：“行獵鳥獸，有不射鳴鏑所射者，輒斬之。”《汉书·晁错传》：“今使胡人數處轉牧行獵於塞下，或當燕代，或當上郡、北地、隴西，以候備塞之卒，卒少則入。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“惟得君等行獵時，或繞道半里，數過其地，則彼必恐怖而他徙矣。”京剧《串龙珠》第一场：“孤，大元邦徐州王完颜龙……今日下乡行猎。”
【行糧】1.旅途中的口粮。《元典章·刑部十九·禁聚众》：“<流民>少壯有頭疋氣力的，每根底與些小行糧；每起不過三十人，一程程接送至本鄉。”明李贽《覆丘若泰》：“<丹陽>但未嘗不與人同之中，而自然不與人同者，以行糧素具，路頭素明也。”《警世通言·崔衙内白鹞招妖》：“唐玄宗自姚崇、宋璟爲相，米麥不過三、四錢，千里不饋行糧。”2.行军途中或在外执行任务时加发的粮饷。《明史·兵志二》：“班軍本處有大糧，到京有行糧，又有鹽金銀。”清黄宗羲《明夷待访录·兵制一》：“召募之弊也，如東事之起，安家、行糧、馬匹、甲仗費數百萬金，得兵十餘萬而不當三萬之選，天下已騷動矣。”清张丹《寡妇行》：“行糧火耗無不有，更教點卷撥民夫。”
【行襜】见“行幨”。
【行闕】行宫前的阙门。亦借指行宫。唐司空图《丁巳元日》诗：“日隨行闕近，嶽爲壽觴晴。”《资治通鉴·晋安帝隆安二年》：“吾將具法駕奉迎，謝罪行闕，何如？”胡三省注：“天子行幸所至，有行宫，宫前闕門，謂之行闕。”宋刘克庄《汉宫春·丞相生日乙丑》词：“吉語西來，已衮歸行闕，册拜頭廳。”明张煌言《上鲁国主启》：“何期行闕洊染胡氛，攀髯莫逮。”
【行騙】进行欺骗。《二十年目睹之怪现状》第五回：“你想那姓劉的，不是故意做成這個圈套來行騙麽？”范文澜《中国通史简编》第三编第七章第一节：“大抵密教之所以获得流行，必须有易於行骗的客观环境。”
【行3壠】1.分行垄作。清陈淏《花镜·花草类考·红蓝》：“春種時必候雨，或漫撒，或行壠。”2.成行的土埂。范乃仲《小技术员战服神仙手》：“行垄笔直笔直，左右差不过半寸。”
【行警】1.执行警跸。南朝梁武帝《登北顾楼诗》：“歇駕止行警，廻輿暫游識。”2.即巡警。巴金《还魂草》一：“那个穿制服带手枪的行警还在门外查看防空证。”
【行願】1.佛教语。谓身心修养之境界。唐白居易《东都十律大德长圣善寺钵塔院主智如和尚荼毗幢记》：“幢功德甚大，師行願甚深。”2.指随缘而生的心境。宋范成大《淳熙四年六月二十七日登大峨之巅》诗：“我本三生同行願，隨緣一念猶相應。”
【行璽】秦汉时皇帝印玺的一种。《汉书·霍光传》：“<昌邑王>受皇帝信璽、行璽大行前，就次發璽不封。”颜师古注引孟康曰：“漢初有三璽，天子之璽自佩，行璽、信璽在符節臺。”《後汉书·舆服志下》“乘輿黄赤綬”刘昭注引汉卫宏《汉旧仪》：“璽皆白玉螭虎紐，文曰‘皇帝行璽’、‘皇帝之璽’、‘皇帝信璽’、‘天子行璽’、‘天子之璽’、‘天子信璽’，凡六璽。皇帝行璽，凡封之璽賜諸侯王書；信璽，發兵徵大臣；天子行璽，策拜外國，事天地鬼神。”《资治通鉴·晋愍帝建兴三年》：“涼州軍士張冰得玉璽，文曰‘皇帝行璽’，獻於張寔……遣使歸于長安。”
【行3羅】成行排列。北魏郦道元《水经注·溱水》：“室前盤石上行羅十瓮，中悉是餅銀。”
【行幰】指行进的车子。幰，车幔。南朝梁何逊《车中见新林分别甚盛》诗：“隔林望行幰，下阪聽鳴珂。”唐王勃《春思赋》：“南鄰少婦多妖婉，北里王孫駐行幰。”唐杨炯《为薛令祭刘少监文》：“臨平原兮望行幰，君一去兮何時返？”
【行譜】犹言活的宗谱。指唐李守素。因其精于谱学，故称。《旧唐书·李守素传》：“守素尤工譜學，自晉宋已降，四海士流及諸勳貴，華戎閥閲，莫不詳究，當時號爲‘行譜’。”
【行2羶】比喻德行令人仰慕。语本《庄子·徐无鬼》：“羊肉不慕蟻，蟻慕羊肉，羊肉羶也。舜有羶行，百姓悦之。”唐白居易《祭李侍郎文》：“嗚呼！代重名義，公能佩服；德潤行羶，温温郁郁；凡嚮善者，如螘慕肉。”唐黄滔《莆山灵岩寺碑铭》：“山靈之感，行羶之慕，投金執斵，匪招匪勸。”参见“羶行”。
【行關】发出关文。《二刻拍案惊奇》卷一：“我們捕廳因常州府盜情事，扳出與你寺干連，行關守提。”《二刻拍案惊奇》卷四：“即將楊僉事收下監候，待行關取到原告再問。”
【行騶】指行进中的车马。唐元稹《阳城驿》诗：“公與諸生别，步步駐行騶。”宋苏轼《壬寅二月寄子由》诗：“平生聞太白，一見駐行騶。”
【行曦】移动的日光。南朝梁庾肩吾《赋得山》诗：“行曦上杳杳，結露下溶溶。”
【行籌】谓以筹码计数。《随园诗话》卷七引清洪亮吉《题某官散赈图》诗：“行籌散盡整鞭去，不遣索米來豪胥。”
【行爐】可以移动的小火炉。郭沫若《孔雀胆》第二幕：“桌前桌右及左后隅各置鼓形矫圆凳一，柏树后有行炉、水壶之类，炉甚小，所谓‘红泥小火炉’也。”
【行權】1.改变常规，权宜行事。《公羊传·桓公十一年》：“權者，反於經然後有善者也……行權有道，自貶損以行權，不害人以行權。”唐李翱《帝王所尚问》：“是文與忠、敬，皆非帝王之所尚，乃帝王之所以合變而行權者也。”清蒋士铨《桂枝霜·完忠》：“保骨肉，行權可矣！”2.使用势力。《汉书·游侠传·郭解》：“解布衣爲任俠行權，以睚眦殺人，解不知，此辠甚於解知殺之。當大逆無道。”
【行露】1.道上的露水。《诗·召南·行露》：“厭浥行露，豈不夙夜，謂行多露。”唐许浑《早行》诗：“轡溼知行露，衣單覺曉風。”2.《诗·召南》有《行露》篇，叙述女子坚决拒绝逼婚，不为强暴所污。后因以为女子守贞自誓的典实。明谢肇淛《五杂俎·人部四》：“惟文君之於長卿，緑珠之事季倫，可謂才色俱侔，天作之合矣；而一以琴心點玉於初年，一以行露碎璧於末路，令千古之下，扼腕隕涕，欲問天而無從也。”
【行儺】举行驱除疫鬼的仪式。《新唐书·百官志四上》：“<宫門郎>掌宫門管籥。凡夜漏盡，擊漏鼓而開；夜漏上水一刻，擊漏鼓而閉。歲終行儺，則先一刻而啟。”
【行齎居送】对行经或停居的人以财物相赠。谓封建时代贿赂过往官员。语出《汉书·食货志下》：“干戈日滋，行者齎，居者送，中外騷擾相奉，百姓抏敝以巧法，財賂衰耗而不澹。”清冯桂芬《崇节俭议》：“比者軍興十年，戒嚴徧天下，徵調供億，賦車籍馬，行齎居送，遠近騷然。”
【行鷁】即行船。旧时船头画鹢鸟，以示善翔而不畏风。宋梅尧臣《送谢寺丞新赐及第赴扶沟宰》诗：“行鷁路非遐，雙旗風欲展。”
【行竈】1.可以移动的炉灶。指燃薪照物的炉灶。《说文·火部》：“烓，行竈也。”《说文·火部》：“煁，烓也。”清段玉裁注：“《小雅·白華》曰：‘樵彼桑薪，卬烘于煁。’……郭璞云：‘今之三隅竈。’按，鄭箋云：桑薪，薪之善者，不以炊爨養人，反以燎於烓竈，用炤事物而已。然則行竈非爲飲食之竈，若今火鑪，僅可炤物，自古名之曰烓，亦名之曰煁。”2.可以移动的炉灶。指烧水煮饭用的简易炉灶。唐白居易《履道西门》诗之一：“行竈朝香炊早飯，小園春暖掇新蔬。”《天雨花》第二回：“窗前一隻小小行竈，家中别無一些米麥。”郭沫若《搜苗的检阅》：“然而事实上却只是几个石块所拼斗起来的烧柴草的行灶。”
【行纏】裹足布；绑腿布。古时男女都用。后惟兵士或远行者用。《乐府诗集·清商曲辞六·双行缠曲》：“新羅繡行纏，足趺如春妍。”隋杜宝《大业杂记》：“<煬帝御龍舟>其引船人普名殿脚一千八百人，並着雜錦采裝襖子、行纏、鞋襪等。”宋范成大《病中绝句》之二：“溽暑薰天地湧泉，彎跧避濕挂行纏。”金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“整整齊齊盡擺搠，三停來繫青布行纏，折半着黄紬絮襖。”
【行囊】1.出行时所带的钱袋。宋洪迈《夷坚志补·蔡州小道人》：“吾行囊元不乏錢。”明邵璨《香囊记·途叙》：“誰道人離鄉賤，寶劍青氈，行囊儘餘沽酒錢，何處卸行躔，向長安都市眠。”《儿女英雄传》第五回：“世間可有個行囊裏裝着兩三千銀子去找館地當師爺的麽？”2.借指出行时所带的钱。元柯丹邱《荆钗记·分别》：“隨身不慮無琴劍，慮只慮行囊缺欠。”3.行李。元石子章《竹坞听琴》第一折：“你行囊在何處？”《西游记》第五三回：“唐三藏攀鞍上馬，沙和尚挑着行囊。”清沈复《浮生六记·坎坷记愁》：“<余>因是于行囊之外，轉得吾父所遺圖書、硯臺、筆筒數件。”杨朔《雪花飘在满洲》：“他踌蹰在车站里，终于提着簡单的行囊走到他舅父那里。”参见“行李”。
【行躔】行迹，行踪。明邵璨《香囊记·途叙》：“誰道人離鄉賤，寶劍青氈，行囊儘餘沽酒錢，何處卸行躔。”
【行籠】出行时所带的箱笼。赵朴初《忆故人》词：“檢點前年行籠，憶拈來緇衣情重。”
【行艫】行船。南朝宋谢瞻《王抚军庾西阳集别作》诗：“榜人理行艫，輶軒命歸僕。”
【行竊】偷盗。《九命奇冤》第二三回：“你這流丐，不安本分，既經行竊，還敢挾嫌誣證！”
【行鑣】行进的乘骑。镳，马衔。唐岑参《崔驸马山池重送宇文明府》诗：“池涼醒别酒，山翠拂行鑣。”唐皇甫冉《玄元观送李源李风还奉先华阴》诗：“遠水東流浮落景，繚垣西轉失行鑣。”
【行鹽】运销食盐。清顾炎武《日知录·行盐》：“余少居崑山、常熟之間，爲兩浙行鹽地，而民間多販淮鹽。”清黄六鸿《福惠全书·杂课·盐课》：“州縣之有鹽課者，乃商人認地行鹽。”

*彴1［zhuóㄓㄨㄛˊ］
［《廣韻》之若切，入藥，章。］
1.独木桥。《初学记》卷七引《广志》：“獨木之橋曰榷，亦曰彴。”唐元晦《越亭二十韵》：“津梁危彴架，濟物虚舟渡。”宋梅尧臣《送蟾上人游南岳》诗：“賓鴻不到處，危彴獨行時。”2.石步，溪流中供渡涉的踏脚石。《尔雅·释宫》“石杠謂之徛”晋郭璞注：“聚石水中以爲步渡彴也。”邢昺疏：“此别橋、彴之名也。”《新唐书·中宗八女传》：“累石肖華山，隥彴横邪，回淵九折，以石瀵水。”宋王禹偁《酬种放徵君一百韵》：“山泉何縈回，切洌無橋彴。”
彴2［bóㄅㄛˊ］
［《集韻》弼角切，入覺，並。］
见“彴2約”。
【彴2約】流星。《尔雅·释天》：“奔星爲彴約。”郭璞注：“流星。”
【彴略】独木小桥。清陈维崧《春云怨·泛舟过显德寺逢友人同坐僧寮茶话》词：“競買蜻蜓，斜穿彴略，摇皺溪梢一痕玉。”参见“略彴”。

*彺1［wánɡㄨㄤˊ］
［《廣韻》雨方切，平陽，云。］
急行貌。《玉篇·彳部》：“彺，急行也。”宋周密《癸辛杂识别集·林乔》：“還寓信州，朱浚爲守，不彺見，且語詆之。”

*彻1［chèㄔㄜˋ］
“徹1”的简化字。

*彸1［zhōnɡㄓㄨㄥ］
［《廣韻》職容切，平鍾，章。］
见“征彸”。

*役1［yīㄧ］
［《廣韻》營隻切，入昔，以。］
“伇1”的今字。
1.服兵役；戍守边疆。《国语·晋语一》：“士蔿以告，公説，乃伐翟柤。郤叔虎將乘城，其徒曰：‘棄政從役，非其任也。’”韦昭注：“役，服戎役也。”南朝宋傅亮《为宋公求加赠刘前军表》：“頃戎車遠役，居中作捍。”宋岳珂《桯史·黠鬼酝梦》：“二千里遠役，今復已矣。”2.服兵役的人，士兵。《国语·吴语》：“寡人帥不腆吴國之役，遵汶之上，不敢左右，唯好之故。”韦昭注：“役，兵也。”《诗·小雅·渐渐之石序》：“戎狄叛之，荆舒不至，乃命將率東征，役久病在外，故作是詩也。”毛传：“役謂士卒也。”《资治通鉴·汉元帝永光元年》：“羌人乘利，諸種並和，相扇而起，臣恐中國之役不得止於四萬。”3.事。《国语·晋语五》：“國有大役。”参见“役事”。4.战役。《左传·昭公五年》：“城濮之役，晉無楚備，以敗於邲。”金王若虚《史记辨惑二》：“秦穆公伐鄭之役，考之《左傳》，其諫而止之，哭而送其子者，獨蹇叔而已。”姚锡光《东方兵事纪略·中日战争·海军篇》：“是役也，德員漢納根與戰争，偕汝昌駐定遠艦。”5.借指大规模的政治运动。梁启超《新民说》九：“日本維新之役，其倡之成之者，非有得於王學，即有得於禪宗。”梁启超《新民说》九：“曾不審夫泰西之所謂自由者，在前此之諸大問題，無一役非爲團體公益計。”6.役使；差遣。《书·大诰》：“予造天役，遺大投艱于朕身。”蔡沈集传：“然我之所爲，皆天之所役使。”晋陶潜《归去来辞》：“既自以心爲形役，奚惆悵而獨悲？”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷七：“取吴中水窠以進，並以工巧之物輸上方，就平江爲應奉局，百工技藝皆役之。”梁启超《新民说》十一：“役之如奴隸，防之如盜賊。”7.劳役；役作之事。《周礼·地官·小司徒》：“乃會萬民之卒伍而用之……以起軍旅，以作田役。”贾公彦疏：“以作田役者，謂田獵役作皆是也。”晋潘岳《藉田赋》：“此一役也，而二美具焉。”宋孙升《孙公谈圃》卷上：“元豐修城，李士京主其役，日費四百千爲傭直。”8.服劳役的人。《左传·襄公十一年》：“季氏使其乘之人，以其役邑入者無征。”孔颖达疏：“役謂供官力役，則今之丁也。”9.职任，职务。《文选·潘岳〈悼亡诗〉》：“僶俛恭朝命，迴心反初役。”李善注：“役謂所任也。王充《論衡》曰：‘充罷州役。’”梁启超《新中国未来记·绪言》：“況年來身兼數役，日無寸暇。”10.充任；供职。《国语·齐语》：“桓公親見之，遂使役官。”韦昭注：“役，爲也。”晋陶潜《归去来辞》序：“余家貧，又心憚遠役。”唐韩愈《送孟东野序》：“東野之役於江南也，有若不釋然者。”11.仆役。《左传·定公元年》：“季孫使役如闞公氏。”《南史·隐逸传上·陶潜》：“家貧無役。”唐柳宗元《〈送宁国范明府诗〉序》：“夫爲吏者，人役也。”金王若虚《滹南诗话》卷上：“主强而役弱，則無使不從。”张天翼《欢迎会》：“李校长忙着叫校役请庶务主任来。”12.门徒，弟子。《庄子·庚桑楚》：“老聃之役有庚桑楚者，偏得老聃之道。”陆德明释文引司马彪云：“役，學徒，弟子也。”《列子·仲尼》：“圃澤之役有伯豐子者，行過東里，遇鄧析。”张湛注：“役猶弟子。”《亢仓子·全道》：“秦佚死，亢倉子哭之。其役曰：‘天下皆死，先生何哭也？’”13.使被吸引而不由自主。唐孟郊《古离别》诗：“春芳役雙眼，春色柔四肢。”14.引申指牵缠，羁束。後蜀顾敻《浣溪沙》词：“露白蟾明又到秋，佳期幽會兩悠悠，夢牽情役幾時休？”宋杨无咎《双雁儿》词：“利名牽役幾時閒？還又驚，一歲圓。”15.营卫，保养。参见“役心”。16.施行。《礼记·表记》：“是故君子恭儉以求役仁，信讓以求役禮。”郑玄注：“役之言爲也。”孔颖达疏：“役，爲也。言以此求施爲仁道也。”17.行列。亦指排成行列。《诗·大雅·生民》：“荏菽旆旆，禾役穟穟。”郑玄笺：“役，列也。”孔颖达疏：“種禾則使有行列，其苗則穟穟然美好。”一说通“穎”，禾茎。《说文·禾部》“穟”字下引作“禾穎穟穟”，段玉裁注：“按古音支清二部互轉，役在支部，即穎之入聲，蓋則穎之叚借字。許此句蓋用三家詩。”
【役丁】服劳役者。《隋书·食货志》：“仍依周制，役丁爲十二番，匠則六番。”《隋书·食货志》：“始建東都，以尚書令楊素爲營作太監，每月役丁二百萬人。”
【役人】1.供役使的人。《左传·僖公十六年》：“城鄶，役人病。”《吕氏春秋·顺说》：“管子得於魯，魯束縛而檻之，使役人載而送之齊。”宋苏轼《上皇帝书》：“自近歲來，部送罪人配軍者，皆不使役人，而使禁軍。”2.役使人。《庄子·大宗师》：“亡身不真，非役人也。”郭象注：“自失其性而矯以從物，受役多矣，安能役人乎？”《南史·何尚之传》：“時又造華林園，並盛暑役人。”3.犹役户。《文献通考·职役二》：“聞州縣奉詔不謹，以致差徭輕重失當，或役人有所賠備，或占留役錢不盡僱募。”参见“役户”。
【役力】犹效力。晋陆云《＜盛德颂＞序》：“臣命違千載之運，身生四百之外，恨不得役力聖明之鑒，寓目風塵之會。”唐薛用弱《集异记·李佐文》：“因棄生業，剪髮於臨湍佛寺，役力誓死焉。”
【役夫】1.服役的人。《管子·轻重己》：“處里爲下陳，處師爲下通，謂之役夫。”唐杜甫《兵车行》：“長者雖有問，役夫敢申恨！”宋鲁应龙《闲窗括异志》：“妾有墓在正南所開池處，君戒役夫勿傷吾墓。”2.泛指操贱役者。明何景明《石矶赋》：“彼執笱繫竹，操繩逝梁，較獲易捕，乃潢污之陋漁，水濱之役夫也。”3.詈词。贱货、贱胚。《左传·文公元年》：“呼！役夫！宜君王之欲殺女而立職也。”杜预注：“役夫，賤者稱。”鲁迅《坟·论“他妈的！”》：“经史上所见骂人的话，无非是‘役夫’，‘奴’，‘死公’。”
【役手】指司杂役的人。《新唐书·吴凑传》：“掌閑、彍騎、飛龍、内園、芙蓉園、禁兵諸司雜供役手，資課太繁，宜有蠲省。”
【役户】1.闾里中负责差役的人户。《水浒传》第十八回：“晁蓋這厮，姦頑役户，本縣内上下人，没一箇不怪他。”参阅《文献通考·职役二》。2.服役之人户。《宋史·食货志上六》：“乾道五年，處州松陽縣倡爲義役，衆出田穀，助役户輪充，自是所在推行。”
【役心】1.为心所役使。《逸周书·武顺》：“人道尚中，耳目役心。”孔晁注：“言耳目爲心所役也。”2.使心，用心。晋成公绥《啸赋》：“近取諸身，役心御氣。”元段成己《题梁氏静乐堂》诗：“攘攘區中人，役心名與利。”清王夫之《薑斋诗话》卷二：“若齊梁綺語，宋人摶合成句之出處，役心向彼掇索，而不恤己情之所自發，此之謂小家數，總在圈繢中求活計也。”3.养心。《国语·郑语》：“和六律以聰耳，正七體以役心。”韦昭注：“役，營也。”
【役令】役使，驱遣。清龚自珍《王仲瞿墓表铭》：“掌中雷者，神寳君説洞神下乘法，所謂役令之事，即以道家書論，亦其支流之不足詰者。”
【役用】1.役使；使用。晋葛洪《抱朴子·对俗》：“夫陶冶造化，莫靈於人，故達其淺者，則能役用萬物；得其深者，則能長生久視。”唐柳宗元《与友人论为文书》：“其間耗費簡札，役用心神者，其可數乎？”唐元稹《叙诗寄乐天书》：“五六年之間，是丈夫心力壯時，常在閑處，無所役用。”2.劳力和费用。《新唐书·食货志四》：“是時增調農人鑄錢，既非所習，皆不聊生。内作判官韋倫請厚價募工，繇是役用減而鼓鑄多。”
【役民】1.服役的人。宋苏轼《教战守策》：“役民之司盜者，授以擊刺之術。”2.役使平民。元马端临《＜文献通考＞自序》：“役民者官也，役於官者民也。郡有主，縣有令，鄉有長，里有正，其位不同而皆役民者也。”
【役召】谓召令服役；召唤役使。《宋书·文帝纪》：“又州郡估税，所在市調，多有煩刻。山澤之利，猶或禁斷，役召之品，遂及稚弱。”《初刻拍案惊奇》卷三一：“不上一月，其術已成，變化百物，役召鬼魅，遇着草木土石，念念有詞，便多是步騎甲兵。”
【役臣】谓供使令之臣。汉袁康《越绝书·内传记陈成恒传》：“東海役臣孤句踐，使使臣種，敢修下吏，問於左右。”
【役志】用心。《书·洛诰》：“惟不役志于享。”晋葛洪《抱朴子·嘉遁》：“不役志於禄利，故害而不能加也。”明方孝孺《殷浩》：“東漢尚風節，故士多能自重，而不役志於利禄。”
【役車】车名。供役之车，庶人所乘。《诗·唐风·蟋蟀》：“蟋蟀在堂，役車其休。”《周礼·春官·巾车》：“大夫乘墨車，士乘棧車，庶人乘役車。”郑玄注：“役車，方箱，可載任器以共役。”贾公彦疏：“庶人以力役爲事，故名車爲役車。”《释名·释车》：“役車，給役之車也。”
【役利】谓役使小民而获利。《史记·平準书》：“浮食奇民，欲擅管山海之貨，以致富羨，役利細民。”汉桓宽《盐铁论·复古》：“浮食豪民，好欲擅山海之貨，以致富業，役利細民。”
【役兵】服劳役勤务的士兵。宋代兵制有禁兵、厢兵、役兵、民兵之别。役兵以游民充任，专事一业，如给漕挽，修河防，养国马等。宋宋祁《庆历兵录序》：“三曰役兵，羣有司隸焉；人之游而惰者入之，若牧置，若漕輓，若管庫，若工技，業壹事專，故處而無更。凡軍有額，居有營，有常廩，有横賜。”
【役作】1.工役劳作。《六韬·盈虚》：“不以役作之故，害民耕績之時。”宋苏舜钦《韩公行状》：“時淮浙蝗旱，民飢殍流散，命公爲安撫，所至賑廪困菑家，罷諸役作，舉良吏以牧養之。”《明史·周叙传》：“軍士困役作，刑罰失輕重。”2.役使劳作。《诗·小雅·十月之交》“胡爲我作”汉郑玄笺：“女何爲役作我。”
【役身】身执劳事；劳身。《墨子·备梯》：“禽滑釐子事子墨子，三年，手足胼胝，面目黧黑，役身給使，不敢問欲。”《史记·老子韩非列传》：“故此二子者，皆聖人也，猶不能無役身而涉世如此其汙也。”宋王安石《饮裴侯家》诗：“裴侯方坐塵沙裏，役身救物當如此。”
【役役】1.劳苦不息貌。《庄子·齐物论》：“終身役役，而不見其成功。”宋梅尧臣《依韵奉和永叔感兴》之四：“秋蟲至微物，役役網自織。”清刘献廷《广阳杂记》卷三：“今之讀書學道者，皆鹵莽滅裂以從事，何怪乎役役終身而無所得也。”铁生《敬告我汉族大军人书》：“役役焉執干戈衛他人社稷，已不免貽笑全球，况又殺同胞之光復軍者乎！”2.奔走钻营貌。唐韩愈《上考功崔虞部书》：“得一名，獲一利，則棄其業而役役於持權者之門。”清唐甄《潜书·取善》：“士志於學，而乃役役焉往來於名利之中，德盡喪矣。”清汪绍焻《刘伯伦》诗：“利名役役真成醉，只有先生是獨醒。”3.狡黠貌。《庄子·胠箧》：“舍夫種種之民，而悦夫役役之佞；釋夫恬淡無爲，而悦夫啍啍之意。”成玄英疏：“役役，輕黠之貌。”
【役事】1.劳役之事。《周礼·地官·乡师》：“既役，則受州里之役要，以攷司空之辟，以逆其役事。”2.泛指公家的各种事务。清恽敬《三代因革论七》：“貢賦之外，皆役事也。起軍旅，兵役也；田，田役也；役，力役也；追胥，守望之役也。”3.泛指事务。唐韩愈《兴元少尹房君墓志》：“愈既不獲辭，既助其凡役事，退又爲銘云。”4.犹办事。《国语·晋语一》：“吾聞事君者，竭力以役事，不聞違命。君立臣從，何貳之有？”韦昭注：“役，爲也。”
【役物】谓役使外物为我所用。《荀子·修身》：“君子役物，小人役於物。”《汉书·刑法志》：“夫人……爪牙不足以供耆欲，趨走不足以避利害，無羽毛以禦寒暑，必將役物以爲養，任智而不恃力，此其所以爲貴也。”唐李翱《去佛斋论》：“故其徒也，不蠶而衣裳具，弗耨而飲食充，安居不作，役物以養己者，至於幾千百萬人。”严复《原强》：“此其人非必勤勞賢智勝於人人也，仰機射利役物自封而已。”
【役使】1.驱使；支配。《管子·轻重丁》：“故智者役使鬼神，而愚者信之。”《三国志·魏志·东夷传》：“二郡有軍征賦調，供給役使，遇之如民。”李大钊《物质变动与道德变动》三：“因为他们天天在工厂作工，天天役使自然，利用自然，所以他们也了解自然了。”2.供服役的人。《汉书·李寻传》：“日且入，爲妻妾役使所營。”颜师古注：“營謂繞也。”清黄钧宰《金壶浪墨·果勇夫人》：“居十日，各帥遣都守馳候果勇，見左右役使皆叛黨。”
【役所】役作的处所。《宋史·王能传》：“護城祁州，躬率丁夫，旦暮不離役所，宴犒周洽。”
【役卒】服役的人。宋曾巩《洪州东门记》：“元侯之於是役，其木取於地之不在民者，其工取於役卒之羨者。”
【役法】1.谓为法令所役使。《慎子》逸文：“以力役法者，百姓也；以死守法者，有司也；以道變法者，君長也。”宋宋祁《宋景文公笔记·杂说》：“作法者君，守法者臣，役法者民。”2.差役之法。宋秦观《论议上》：“夫所謂役法者，其科條品目雖曲折不同，大抵不過差、免二法而已。”《明史·食货志二》：“役法定於洪武元年。”
【役門】犹役户。指寻常百姓家。《宋书·宗越传》：“<宗越>本爲南陽次門，安北將軍趙倫之鎮襄陽，襄陽多雜姓，倫之使長史范覬之條次氏族，辨其高卑，覬之點（黜）越爲役門。”
【役政】犹政役，赋役。政，通“征”。《周礼·地官·闾胥》：“凡春秋之祭祀、役政、喪紀之數，聚衆庶。”孙诒让正义引王引之云：“役政即政役，杜子春讀政爲征，是也。”
【役政】指有关兵役之政务。沙汀《在其香居茶馆里》：“前一任县长正是为了壮丁问题被撤职的，而新县长一上任便宣称他要扫除役政上的种种积弊。”
【役要】记录工役姓名人数的簿册。《周礼·地官·乡师》：“既役，受州里之役要，以攷司空之辟，以逆其役事。”贾公彦疏：“役要，則役人簿要。”孙诒让正义：“《大司馬》云：‘大役屬其植，受其要。’注云：‘要，簿書也。’即此所謂役要。”
【役思】用心思考。前蜀贯休《读刘得仁贾岛集》诗之二：“役思曾衝尹，多言阻國親。”
【役神】犹劳神。三国魏嵇康《秋胡行》之四：“役神者弊，極欲疾枯。”唐白居易《大巧若拙赋》：“則知巧在乎不違天真，非勞形於木人之内；巧在乎無枉物情，非役神於棘刺之中。”
【役逐】奔走追逐。明陈子龙《杂诗》之九：“役逐短景内，冥昧同塵埃。”
【役徒】服劳役者。《墨子·七患》：“苦其役徒，以治宫室觀樂。”宋范仲淹《清白堂记》：“巖之下有地方數丈，密蔓深叢，莽然就荒。一日，命役徒而闢之。”康有为《大同书》辛部第七章：“而役徒雖多，物料機器雖多，而役徒之所購物品，機器工料之物品，仍流入於公設之商店。”
【役畜】专门用于耕作或运输的家畜。如马、牛、骡、驴、骆驼等。也叫力畜。
【役務】劳役之事。《三国志·魏志·卫觊传》：“時百姓凋匱而役務方殷。”
【役庸】用以代替力役的赋税。范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第二章第四节：“既然法律上认为丁都受了田，所以丁应该纳田租、户调和役庸。”
【役智】运用心智。《晋书·凉武昭王李玄盛传》：“吾自立身，不營世利；經涉累朝，通否任時；初不役智，有所要求，今日之舉，非所願也。”《宋书·律历志中》：“夫天地之所貴者生也，萬物之所尊者人也，役智窮神，無幽不察。”唐钱起《豹舄赋》：“何役智以宣驕，乃自躬而刑國。”
【役御】役使；使用。晋葛洪《抱朴子·诘鲍》：“服之，故君臣之道起焉；事之，故力寡之民制焉。然則隸屬役御，由乎争彊弱而校愚智，彼蒼天果無事也。”宋苏轼《秦始皇帝论》：“耒耜弓矢舟車網罟之類，莫不備至，使民樂生便利，役御萬物而適其情。”
【役費】劳役和战费。亦指战费。《汉书·食货志上》：“外事四夷，内興功利，役費並興，而民去本。”《後汉书·郅恽传》：“是時憲征匈奴，海内供其役費。”《三国志·魏志·明帝纪》：“帝議遣宣王討淵，發卒四萬人。議臣皆以爲四萬兵多，役費難供。”
【役損】因劳神而损伤。宋柳永《两同心》词：“憶當時，酒戀花迷，役損詞客。”宋秦观《昭君怨》词：“役損風流心眼，眉上新痕無限。”金董解元《西厢记诸宫调》卷六：“清宵夜好難捱，一天愁悶怎安排？役損這情懷。”
【役夢】牵引梦魂。宋柳永《征部乐》词：“道向我、轉眼厭厭，役夢勞魂苦相憶。”宋欧阳修《玉楼春》词：“尋思還有舊家心，蝴蝶時時來役夢。”宋侯寘《朝中措》词：“從今寄取，臨風把酒，役夢忘飧。”
【役養】1.役使。《後汉书·宦者传序》：“宦人之在王朝者，其來舊矣。將以其體非全氣，情志專良，通關中人，易以役養乎？”2.役使休养。《资治通鉴·梁武帝天监五年》：“竊惟古之善治民者，必污隆隨時，豐儉稱事，役養消息以成其性命。”
【役滿】清制，各衙门书吏供职满五年，得分别情况，或考或免，谓之役满。役满人员由吏部铨定选用。参阅《清会典·吏部六·铨政》。
【役慮】犹役思。唐柳宗元《与吕温论＜非国语＞书》：“輒令往一通，惟少留視役慮，以卒相之也。”
【役賦】劳役赋税。《後汉书·荀淑传》：“寬役賦，安黎民。”《晋书·郭璞传》：“頃者以來，役賦轉重。”
【役調】服役与征户税。《三国志·蜀志·赵云传》“以雲爲翊軍將軍”裴松之注引《云别传》：“益州人民，初罹兵革，田宅皆可歸還，令安居復業，然後可役調，得其歡心。”
【役錢】代替劳役的税钱。宋制，凡应服劳役者可输钱免役。宋叶適《役法》：“故役錢者，募役之患；而今之所謂保副正長，又募役所不能行之患也。”《宋史·张根传》：“常平止聽納息，以塞兼并；下户均出役錢，以絶姦僞；市易唯取净利，以役商賈。”
【役隸】1.服贱役的人。《北齐书·文宣帝纪》：“詔免諸伎作、屯、牧、雜色役隸之徒爲白户。”2.谓服役。清曹寅《小游仙》诗之十：“役隸金庭亞左神，乍看癡肉似凡身。”
【役齡】服兵役的年龄。
【役屬】谓使隶属于己而役使之。《史记·南越列传》：“佗因此以兵威邊，財物賂遺閩越、西甌、駱，役屬焉，東西萬餘里。”《後汉书·马援传》：“遇赦，因留牧畜，賓客多歸附者，遂役屬數百家。”《新唐书·西域传上·焉耆》：“<焉耆國>户四千，勝兵二千，常役屬西突厥。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第五章第一节：“突厥原是住在金山南的游牧部落，为柔然所役屬。”

*彷1［pánɡㄆㄤˊ］
［《廣韻》步光切，平唐，並。］
见“彷徨”、“彷徉”。
彷2［fǎnɡㄈㄤˇ］
［《廣韻》妃兩切，上養，敷。］
1.相对；相当。元关汉卿《西蜀梦》第二折：“關將軍美形狀，張將軍猛勢況，再何時得相彷。”元王实甫《西厢记》第一本第二折：“夫人太慮過，小生空妄想，郎才女貌合相彷。”2.见“彷2彿”。
【彷佯】见“彷徉”。
【彷2彿】亦作“彷髴”。
1.依稀，不甚真切。晋干宝《搜神记》卷一：“策既殺吉，每獨坐，彷彿見吉在左右。”宋何薳《春渚纪闻·李媛步伍亭诗》：“薳兄子碩，送客餘杭步伍亭，就觀壁後，得淡墨書字數行，彷彿可辨，筆迹遒媚，如出女手。”元刘壎《隐居通议·论语一》：“陳叔向受教於魏益之，未久大悟，而洪纖高下皆若彷髴有見者。”2.谓大体相似。南朝梁刘勰《文心雕龙·哀吊》：“又卒章五言，頗似歌謡，亦彷彿乎漢武也。”宋赵与时《宾退录》卷一：“蘭亭石刻，惟定武者得其真……今東南諸刻無能彷彿者。”明叶盛《水东日记·晦庵论易服色》：“近日之論，乃鑒其失，然猶未能彷彿古制也。”闻一多《说舞》：“歌舞的尾声和第一折相彷彿。”3.引申为大致情况。宋苏轼《答上官长官》：“所居臨大江，望武昌諸山如咫尺。時復葉舟縱游其間，風雨雲月，陰晴蚤暮，態狀千萬，恨無一語略寫其彷彿耳。”清蒲松龄《聊斋志异·书痴》：“郎垂死，無一言。械其婢略能道其彷彿。”4.犹模糊。指颜色不鲜明。《楚辞·九辩》：“顔淫溢而將罷兮，柯彷彿而萎黄。”
【彷徉】亦作“彷佯”。亦作“彷洋”。
1.周游；遨游。《文选·宋玉＜招魂＞》：“彷徉無所倚，廣大無所極些。”张铣注：“彷徉，遊行貌。”《史记·吴王濞列传》：“故吴王欲内以鼂錯爲討，处隨大王後車，彷徉天下。”《新唐书·卢藏用传》：“<藏用>與兄徵明偕隱終南、少室二山，學練氣，爲辟穀，登衡廬，彷洋岷峨。”2.徘徊。《三国志·魏志·管辂传》：“君夜在堂户前，有一流光如燕爵者，入居懷中，殷殷有聲，内神不安，解衣彷佯，招呼婦人，覓索餘光。”晋陆云《悲郢》：“步江潭以彷徉，頻行吟而含瘁”。宋陆游《庵中晚思》诗：“小庵摩腹獨彷徉，俗事紛紛有底忙。”
【彷洋】见“彷徉”。
【彷徨】1.徘徊。《诗·王风·黍离序》：“閔周室之顛覆，彷徨不忍去，而作是詩也。”唐玄奘《大唐西域记·摩揭陀国下》：“屬有一人，遊林迷路，彷徨往來，悲號慟哭。”鲁迅《三闲集·革命咖啡店》：“即使我要上去，也怕走不到，至多，只能在店后门远处彷徨彷徨，嗅嗅咖啡渣的气息罢了。”2.盘旋貌。《庄子·天运》：“風起北方，一西一東，在上彷徨，孰嘘吸是？”成玄英疏：“彷徨，迴轉之貌。”宋苏轼《清风阁记》：“風起於蒼茫之間，彷徨乎山澤，激越乎城郭道路。”3.优游自得。《庄子·大宗师》：“芒然彷徨乎塵垢之外，逍遥乎無爲之業。”成玄英疏：“彷徨、逍遥，皆自得逸豫之名也。”《韩诗外传》卷五：“孔子抱聖人之心，彷徨乎道德之域，逍遥乎無形之鄉。”汉王褒《九怀·匡机》：“彌覽兮九隅，彷徨兮蘭宫。”4.谓坐立不安，心神不定。汉班固《白虎通·宗庙》：“念親已没，棺柩已去，悵然失望，彷徨哀痛。”宋罗大经《鹤林玉露》卷六：“符離之役，諸軍皆潰，唯存帳下千人，某終夕彷徨，而先公方熟寢，鼻息如雷。”艾芜《对目前文艺的一点感想》：“一些文艺工作者在林彪、‘四人帮’横行的十年中，受过害，成为惊弓之鸟，一听见放松的弓弦，又要紧紧地张起，便不知所措了，拿着笔，彷徨四顾。”5.犹疑不决。鲁迅《两地书·致许广平六四》：“就只怕我一走，玉堂立刻要被攻击，因此有些彷徨。”鲁迅《书信集·致增田涉》：“《十竹斋笺谱》第一册，不久前出版，当时拟即奉寄，因你寄来的某个信封上写着什么旅馆名字，就‘彷徨’起来了。”6.虫名。《庄子·达生》：“野有彷徨，澤有委蛇。”成玄英疏：“其狀如蛇，兩頭，五采。”
【彷2像】隐约貌。南朝梁江淹《水上神女赋》：“奄人祇之彷像，共光氣而寂寥。”彷，一本作“仿”。
【彷2摹】摹仿。清昭槤《啸亭杂录·淳化帖》：“法帖之久，無如《淳化閣帖》。其後《鼎》、《絳》、《汝》諸帖互相彷摹，愈失舊規，近日祖帖收藏家，無過而問者。”
【彷2髴】见“彷2彿”。

*征1［zhēnɡㄓㄥ］
［《廣韻》諸盈切，平清，章。］
“徰1”的今字。“政2”的被通假字。
1.正行。2.远行，远去。《诗·小雅·小明》：“我征徂西，至于艽野。”郑玄笺：“征，行。”汉王褒《九怀·匡机》：“乘日月兮上征，顧遊心兮鄗酆。”南朝宋鲍照《秋日示休上人》诗：“迴風滅且起，卷蓬息復征。”明刘基《江南弄》之二：“餘音不斷隨風征，隨風征，入湘竹。”3.征讨；征伐。《易·谦》：“利用行師征邑國。”《诗·鲁颂·泮水》：“桓桓于征，狄彼東南。”郑玄笺：“征，征伐也。”唐韩愈《祭马仆射文》：“東征淮蔡，相臣是使。”《儿女英雄传》第一回：“論他的祖上，也曾跟太汗老佛爺征過高麗，平過察哈爾。”毛泽东《蝶恋花·从汀州向长沙》词：“六月天兵征腐惡，萬丈長纓，要把鯤鵬縛。”4.指征夫。《诗·豳风·东山》：“洒埽穹窒，我征聿至。”5.指征收赋税。《左传·僖公十五年》：“於是秦始征晉河東，置官司焉。”杜预注：“征，賦也。”《国语·齐语》：“通齊國之魚鹽于東萊，使關市幾而不征，以爲諸侯利。”《资治通鉴·後唐庄宗同光三年》：“楚王殷既得湖南，不征商旅，由是四方商旅輻凑。”宋沈作喆《寓简》卷十：“抑又蕃舶之征過於侵刻，遂不復至中華耶？”6.用以指征收的赋税。《左传·文公十一年》：“宋公於是以門賞耏班，使食其征。”杜预注：“門，關門。征，税也。”7.夺取。参见“征利”。8.见“征彸”、“征忡”、“征營”。9.见“征鐘”。10.围棋术语。宋徐铉《围棋义例·诠释》：“征，殺也。兩邊逐之，殺而不止曰征。”11.姓。古代传说有仙人征伯侨。见《汉书·司马相如传下》。参见“征僑”。12.“徵1”的简化字。
【征人】1.远行的人。晋陶潜《答庞参军》诗：“勗哉征人，在始思終。”宋楼钥《荆坑道中》诗：“古澗隨山轉，征人趁水行。”明杨慎《锦津舟中对酒别刘善元》诗：“青青楊柳故鄉遥，渺渺征人大荒去。”鲁迅《赠日本歌人》诗：“春江好景依然在，遠國征人此際行。”2.指出征或戍边的军人。晋葛洪《抱朴子·汉过》：“勁鋭望塵而冰泮，征人倒戈而奔北。”唐苏拯《古塞下》诗：“血染長城沙，馬踏征人骨。”明高启《春日言怀》诗：“征人新戰殁，飲恨沉黄泥。”陈毅《东征初抵高淳》诗：“步哨呼覺征人起，欣然夜半到高淳。”3.唐代亦专指临时招募的兵士。《唐律·擅兴》：“諸揀點衛士（征人亦同）取舍不平者，一人杖七十，三人加一等，罪止徒三年。”长孙无忌疏议：“征人謂非衛士，臨時募行者。”
【征入】谓征收赋税。唐韩愈《送郑尚书序》：“故常薄其征入，簡節而疎目，時有所遺漏，不究切之。”
【征士】出征的士兵。明陈恭尹《虎邱题壁》诗：“南國干戈征士淚，西風刀剪美人心。”
【征夫】1.远行的人。《诗·小雅·皇皇者华》：“駪駪征夫，每懷靡及。”毛传：“征夫，行人也。”晋陶潜《归去来辞》：“問征夫以前路，恨晨光之熹微。”明高启《晓出东门闻橹声》诗：“征夫車轉山頭阪，工女機鳴竹外家。”2.从役之人；出征的士兵。《诗·小雅·何草不黄》：“哀我征夫，獨爲匪民。”郑玄笺：“征夫，從役者也。”明刘基《过闽关》诗之五：“征夫但恐咨詢闕，莫向天涯怨路賒。”清吴伟业《避乱》诗之六：“盡道征夫苦，不惜耕人勞。”
【征布】征收的税款。布，货币。《周礼·地官·泉府》：“掌以市之征布，斂市之不售，貨之滯於民用者。”
【征市】犹赶集。《晋书·羊祜传》：“南州人征市日聞祜喪，莫不號慟，罷市巷哭者聲相接。”
【征民】随征的民夫。《宋书·蒯恩传》：“高祖征孫恩，縣差爲征民，充乙士，使伐馬芻。”
【征扞】犹征戍。《北史·柳彧传》：“若負戈擐甲，征扞劬勞。”
【征戍】远行屯守边疆。《後汉书·冯绲传》：“時荆州兵朱蓋等，征戍役久，財賞不贍，忿恚，復作亂。”南朝宋颜延之《还至梁城作》诗：“眇默軌路長，憔悴征戍勤。”唐高適《燕歌行》序：“客有從元戎出塞而還者，作《燕歌行》以示適，感征戍之事，因而和焉。”清马銮《木兰》诗：“幸不琵琶終馬上，何妨征戍老紅顔。”
【征帆】指远行的船。南朝梁何逊《赠诸旧游》诗：“無由下征帆，獨與暮潮歸。”宋张先《离亭宴》词：“更上玉樓西，歸雁與征帆共遠。”清黄燮清《吴江妪》诗：“征帆自北來，晚泊吴江湄。”
【征伐】讨伐。唐邵谒《战城南》诗：“武皇重征伐，戰士輕生死。”明孔迩《云蕉馆纪谈》：“友諒無遠大之志，處兵戈間而急於珍寶，僞將征伐，必使之遍求奇寶。”鲁迅《故事新编·采薇》：“变乱旧章，原是应该征伐的。”
【征伀】见“征彸”。
【征行】1.远行，旅行。《国语·晋语四》：“夙夜征行，不遑啓處，猶懼無及。”宋苏轼《张寺丞益斋》诗：“譬如遠游客，日夜事征行。”宋杨万里《下横山滩头望金华山》诗：“閉門覓句非詩法，只是征行自有詩。”2.从军出征。《三国志·魏志·曹真传》：“真每征行，與將士同勞苦。”《晋书·刘弘传》：“<劉弘>乃以侃爲前鋒督護，委以討敏之任。侃遣子及兄子爲質，弘遣之曰：‘賢叔征行，君祖母年高，便可歸也。’”唐杜甫《清明》诗：“馬援征行在眼前，葛强親近同心事。”3.谓从正道前行。汉蔡邕《伤故栗赋》：“樹遐方之佳木兮，于靈宇之前庭。通二門以征行兮，夾階除而列生。”
【征衣】1.旅人之衣。唐岑参《南楼送卫凭》诗：“應須乘月去，且爲解征衣。”宋刘儗《诉衷情》词：“征衣薄薄不禁風，長日雨絲中。”清孙枝蔚《出门》诗：“凍樹鷄鳴早，征衣燭滅遲。”2.出征将士之衣。唐赵嘏《送李裴评事》诗：“塞垣從事識兵機，只擬平戎不擬歸。入夜笳聲含白髮，報秋榆葉落征衣。”宋司马光《出塞》诗：“霜重征衣薄，風高戰鼓鳴。”清顾炎武《赠朱监纪四辅》诗：“碧血未消今戰壘，白頭相見舊征衣。”3.泛指军服。续范亭《寿徐老》诗之三：“粗布征衣常補綻，自煮瓜果充糧食。”
【征收】1.指收取赋税。清昭槤《啸亭杂录·关税》：“當管庫者，應詳細籌畫，使輕其征收之苛。”参见“徵收”。2.今指政府依法向人民或所属机构收取公粮、税款等。如：征收公粮。3.征集吸收。毛泽东《井冈山的斗争》：“革命高涨时（六月），许多投机分子乘公开征收党员的机会混入党内。”
【征車】远行人乘的车。唐韩愈《送侯参谋赴河中幕》诗：“别袖拂洛水，征車轉崤陵。”明文徵明《马上口占谢诸送客》诗之九：“立馬雙橋日欲斜，沙塵吹霧暗征車。”清钱谦益《应召赴阙车中言怀》诗之七：“山低落日坡陀影，岸瘠征車轣轆聲。”
【征吟】征夫的歌。明徐渭《奉师季先生书》之三：“則以詩之興體，起句絶無意味……而婦女兒童，耕夫舟子，塞曲征吟，市歌巷引，若所謂竹枝詞，無不皆然。”
【征利】取利。《孟子·梁惠王上》：“王曰‘何以利吾國’？大夫曰：‘何以利吾家’？士庶人曰：‘何以利吾身’？上下交征利而國危矣！”赵岐注：“征，取也。”宋司马光《与王介甫第三书》：“今之散青苗錢者，無問民之貧富，願與不願，强抑與之，歲收其什四之息，謂之不征利，光不信也。”
【征彸】亦作“征忪”。亦作“征伀”。
惊惶失措貌。《文选·王褒＜四子讲德论＞》：“吹毛求疵，並施螫毒，百姓征彸，無所措其手足。”李善注引《方言》：“征彸，惶遽也。”宋王禹偁《谢除右拾遗直史馆启》：“通宵未息於征忪，詰旦遽諧於告謝。”章炳麟《訄书·原教上》：“然則雖在獷頑至愚之倫，而其征伀于神也，如璋圭壎篪取攜矣。”
【征役】1.赋税与徭役。《周礼·地官·小司徒》：“小司徒之職，掌建邦之教灋……凡征役之施舍，與其祭祀飲食喪紀之禁令。”贾公彦疏：“征謂税之，役謂繇役。”2.指徭役。《诗·唐风·鸨羽序》：“《鴇羽》，刺時也。昭公之後，大亂五世，君子下從征役，不得養其父母，而作是詩也。”宋曾巩《福州上执政书》：“及其後世，或任使不均，或苦於征役，而不得養其父母，則有《北山》之感，《鴇羽》之嗟。”梁启超《变法通议·论不变法之害》：“國初因沿明制，稍加損益，税斂極薄，征役幾絶。”3.行役。晋潘岳《西征赋》：“俾萬乘之盛尊，降遥思於征役。”唐孟郊《奉同朝贤送新罗使》诗：“安危所繫重，征役誰能窮？”清唐甄《潜书·太子》：“凡教太子……行道，則見征役之勞；止舍，則見羈旅之勞。”
【征序】行旅的时序。清黄景仁《和杏庄赠别》：“屈指共征序，冬乾變春繁。”
【征忡】惊悸。《廿世纪女界文明灯弹词》：“腦筋傷損精神竭，自由征忡黑夜醒。”
【征忪】见“征彸”。
【征兩】即征车。兩，“輛”的古字。唐郑愕《送萧颖士赴东府》诗：“春郊桃李月，忍此戒征兩。”参见“征車”。
【征舠】远行的小船。南朝梁吴均《赠王桂阳别》诗之二：“行衣侵曉露，征舠犯夜湍。”明无名氏《运甓记·辞亲赴任》：“征舠已集，拜辭偷淚滴。”
【征念】犹旅思。南朝宋鲍照《与荀中书别》诗：“敷文勉征念，發藻慰愁容。”
【征服】1.用武力使别的国家或民族屈服。宋欧阳修《会圣宫颂》序：“太宗征服綏來，遂一海内。”清杭世骏《质疑·诸史》：“神農氏衰，諸侯相侵伐，炎帝、榆罔弗能征，於是軒轅征服之。”瞿秋白《出卖灵魂的秘诀》：“而日本决不能用暴力征服中国。”2.施加影响或运用力量、手段使对方就范、折服。郁达夫《龙门山路》：“大约道家见到了佛法的流行，这我们中国固有的正教行见得要被外来的宗教征服了，所以才倡始了这一种传说。”丁玲《太阳照在桑干河上》二：“无论男女老幼，都要到地里去，大家征服土地。”浩然《艳阳天》第三二章：“不论相貌人品，萧长春都是出格的，都可以征服人。”3.出征将士之衣服。明朱有燉《义勇辞金》第三折：“都棄了强弓硬弩，丢下些衲襖征服。”
【征衫】1.旅人之衣。宋楼钥《水涨乘小舟》诗：“一番凍雨洗郊丘，冷逼征衫四月秋。”《水浒传》第十二回：“林冲打一看時，只見那漢子頭戴一頂范陽氈笠……穿一領白緞子征衫。”郁达夫《重过杭州登楼望月怅然有怀》诗：“走馬重來浙水濱，征衫未滌去年塵。”2.借指远行之人。宋张元幹《忆秦娥》词：“征衫辜負深閨約，禁烟時候春羅薄。”
【征南】1.指晋征南大将军羊祜。南朝陈徐陵《欧阳頠德政碑》：“范卿寶鼎，復述台司之功；羊叟高碑，更紀征南之德。”参阅《晋书·羊祜传》。2.指晋杜预。预卒赠征南大将军。唐杜甫《奉和严中丞西城晚眺十韵》：“征南多興緒，事業闇相親。”仇兆鳌注：“杜征南係公始祖，故用以贈嚴。”清钱谦益《＜杜弢武全集＞序》：“敏而好學，被服儒素，以其先征南爲師法。”章炳麟《再与刘光汉书》：“征南取以解經，於情轉愜。”参阅《晋书·杜预传》。
【征思】旅人的思念。唐王勃《寒夜思友》诗之二：“雲間征思斷，月下歸愁切。”
【征科】征收赋税。《元史·世祖纪七》：“詔江南浙西等處毋非理征科擾民。”参见“徵科”。
【征斾】见“征旆”。
【征客】指作客他乡的人。北周庾信《夜听捣衣》诗：“倡樓驚别怨，征客動愁心。”唐沈佺期《陇头水》诗：“征客重回首，肝腸空自憐。”唐李白《秋思》诗：“征客無歸日，空悲蕙草摧。”
【征陣】战阵。《尹文子·大道上》：“獨行之賢，不足以成化；獨能之事，不足以周務；出羣之辯，不可爲户説；絶衆之勇，不可與征陣。”
【征馬】1.远行的马。北魏贾思勰《齐民要术·养牛马驴骡》：“飼征馬令硬實法：細剉芻……和穀豆秣之。”石声汉注：“征馬，是能遠行的馬。”南朝梁江淹《别赋》：“驅征馬而不顧，見行塵之時起。”2.战马。南朝梁江淹《征怨》诗：“何日邊塵静，庭前征馬還。”唐李华《吊古战场文》：“鷙鳥休巢，征馬踟躕。”《资治通鉴·唐穆宗长庆元年》：“又獻征馬萬五千匹。”胡三省注：“征馬，戰馬也。”
【征軒】远行的车。唐岑参《题永乐韦少府厅壁》诗：“故人是邑尉，過客駐征軒。”前蜀韦庄《江上逢史馆李学士》诗：“前年分袂陝城西，醉憑征軒日欲低。”
【征哨】远征军的哨卡。《明史·冯胜传》：“遣别將自連雲棧取興元，移兵吐番，征哨極於西北。”
【征徒】旅伴。《文选·谢朓＜休沐重还道中＞诗》：“試與征徒望，鄉淚盡霑衣。”吕延济注：“征，行。徒，侣也。”唐戴叔伦《海上别薛舟》诗：“暮鳥翻江岸，征徒起路岐。”
【征途】亦作“征塗”。
1.行军路上；出征之路途。北魏郦道元《水经注·穀水》：“緣生從戍行旅，征途訊訪，既非舊土，故無所究。”陈毅《过微山湖》诗：“横越江淮七百里，微山湖色慰征途。”张鼎丞邓子恢谭震林《闽西三年游击战争》：“闽西人民的子弟兵，终于实现了开赴前线抗日的夙愿……挥泪高歌，踏上了新的征途。”2.远行的路途；行程。南朝陈徐陵《秋日别庾正员》诗：“征途愁轉旆，連騎慘停鑣。”唐杜甫《龙门》诗：“往來時屢改，川陸日悠哉！相閲征塗上，生涯盡幾迴。”宋柳永《鹊桥仙》词：“屆征途，携書劍，迢迢匹馬東去。”清陈裴之《香畹楼忆语》：“伏雨闌風，征途迢滯。”
【征討】讨伐。《国语·周语上》：“有攻伐之兵，有征討之備。”唐储光羲《效古》诗之一：“婦人役州縣，丁男事征討。”《说唐》第十七回：“今老夫奉命征討，你又抗拒天兵，殺害朝廷大將，罪孽重大。”孙犁《秀露集·曹丕＜典论·论文＞》：“曹丕幼年即随魏武征讨，武攻文治，都有经验，阅历既多，所论多切实之言。”
【征旆】亦作“征斾”。
古代官吏远行所持的旗帜。唐陈子昂《征东至淇门答宋十一参军之问》诗：“西林改微月，征旆空自持。”唐张九龄《酬赵二侍御使西军赠两省旧寮》诗：“使車經隴月，征斾繞河風。”《随园诗话补遗》卷三引清李含章《重至都门》诗：“每歷舊游疑隔世，暫休征斾當還家。”清张际亮《送云麓督粮粤东》诗：“空山冰雪卧懶出，征斾關河送敢負？”
【征旅】1.出征的军队。三国魏曹植《应诏诗》：“命彼掌徒，肅我征旅。”《书刊》1978年第5期：“追恋当年征旅，思潮难平，毅然试笔。”2.旅客。晋潘岳《上客舍议》：“使客舍灑掃以待征旅，擇家而息。”
【征袖】远行人的衣袖。唐郑谷《鹧鸪》诗：“遊子乍聞征袖濕，佳人纔唱翠眉低。”
【征袍】1.出征将士穿的战袍。唐李白《子夜吴歌》之四：“明朝驛使發，一夜絮征袍。”明杨基《桂林与蒋张二指挥观兵》诗：“大字青旗寫豹韜，連環金鎖束征袍。”2.旅人穿的长衣。明高明《琵琶记·才俊登程》：“緑陰紅雨，征袍上染惹芳塵。”
【征略】征战略地。郭沫若《断断集·社会发展阶段之再认识》：“封建的发展是开始在很广袤的耕地上，由于罗马人的征略与那开始便和征略紧缔着的农业之推广，所准备下的耕地上。”茅盾《关于肖伯讷》：“为基督教而战争，而征略，而且谢谢天赐，占领了那新市场。”
【征笳】旅人吹奏的胡笳。清吴懋谦《燕京秋怀》诗：“萬里天涯真夢寐，征笳急管意茫茫。”清纳兰性德《念奴娇·宿汉儿村》词：“牧馬長嘶，征笳互動，併入愁懷抱。”
【征進】进军征伐。《元典章·圣政一·抚军士》：“大軍每年征進，行者有暴露之苦，居者負輸挽之勞。”《三国演义》第二八回：“於是遂起軍往汝南駐札，招軍買馬，徐圖征進。”张篁溪《记自立会》：“派将固守，再筹征进。”
【征鳥】远飞的鸟。指鹰隼等猛禽。《礼记·月令》：“<季冬之月>征鳥厲疾。”孔颖达疏：“征鳥，謂鷹隼之屬也。”南朝梁沈约《宿东园》诗：“警麏去不息，征鳥時相顧。”南朝梁刘勰《文心雕龙·风骨》：“是以綴慮裁篇，務盈守氣，剛健既實，輝光乃新，其爲文用，譬征鳥之使翼也。”一说指雁。《吕氏春秋·季冬》：“征鳥厲疾。”陈奇猷校释：“征當讀‘出征’之征。征鳥即指鴈言。”
【征船】行旅的船。唐岑参《阻戎泸间群盗》诗：“三江行人絶，萬里無征船。”
【征商】1.征收商业税。《孟子·公孙丑下》：“古之爲市也，以其所有易其所無者，有司者治之耳。有賤丈夫焉，必求龍斷而登之，以左右望，而罔市利。人皆以爲賤，故從而征之。征商自此賤丈夫始矣。”朱熹集注：“後世緣此遂征商人也。”《续资治通鉴·宋孝宗隆兴元年》：“陛下注意將臣，然武舉唱第名在一二者，固蒙褒擢，余皆任以榷酤、征商之事。”2.往来贩卖。宋苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》：“舊主東南漕法，聽操舟者私載物貨征商，不得留難，故操舟者富厚。”
【征婦】出征军人之妻。明刘绩《征妇词》：“征婦語征夫，有身當殉國。君爲塞下土，妾作山頭石。”
【征期】远行的日期。唐岑参《送张直公归南郑拜省》诗：“北堂應久待，鄉夢促征期。”郑泽《七夕赴城》诗：“靈夕征期戒，新涼别思宜。”
【征棹】亦作“征櫂”。
指远行的船。北周庾信《应令》诗：“浦喧征棹發，亭空送客還。”唐张旭《清溪泛月》诗：“旅人倚征棹，薄暮起勞歌。”前蜀李珣《菩萨蛮》词：“捻得寶筝調，心隨征櫂遥。”宋赵抃《初入峡》诗：“險磧惡灘各幾許，晚停征棹問漁翁。”
【征軸】指远行的车。《文选·谢朓＜和王著作八公山＞》：“浩蕩别親知，連翩戒征軸。”吕延济注：“征軸，行車也。”唐王勃《为人与蜀城父老书》：“戒征軸而無因，指歸途而有倦。”
【征軺】远行的车。清曹寅《过沂水有怀芷园弟》诗：“寒事顓臾早，征軺沂水初。”《随园诗话补遗》卷五引清戴璐《送徐溉馀夏渠庄赴伊犁》诗：“朝衫乍脱理征軺，惜别無端折柳條。”清黄之隽《对菊述怀》诗：“官廨三條燭，征軺四照花。”
【征雁】亦作“征鴈”。
迁徙的雁，多指秋天南飞的雁。南朝梁刘潜《从军行》：“木落雕弓燥，氣秋征鴈肥。”唐李涉《送魏简能东游》诗之二：“燕市悲歌又送君，目隨征雁過寒雲。”宋秦观《忆秦娥》词：“愁如織，兩行征雁，數聲羌笛。”明高启《送张员外从军越上》诗：“秋聲萬里隨征鴈，南北長江竟誰限？”
【征雲】犹战云。比喻战争的气氛。清洪昇《长生殿·剿寇》：“不斷征雲靉靉，鬼哭神號，到處裡，染腥風，殺人如芥。”
【征程】征途；行程。《鸥陂渔话》卷六引清米汉雯《自书诗卷》诗：“藉幽抒客緒，耽勝緩征程。”周咏《去国吟》：“落紅片片迷征程，萋萋芳草映行旌。”魏巍《东方》第四部第三章：“在苍茫的暮色里，人们又踏上了新的征程。”
【征税】1.征收的赋税。汉张衡《东京赋》：“征税盡，人力殫。”《国语·楚语下》“王取經入焉以食萬官”三国吴韦昭注：“經，常也。常入，征税也。”2.征收赋税。《礼记·王制》“關譏而不征”唐孔颖达疏：“雖無征税，猶有譏禁。”
【征備】征服。備，通“服”。汉桓宽《盐铁论·诛秦》：“《詩》云：‘憂心慘慘，念國之爲虐。’不征備，則暴害不息。故先帝興義兵以征厥罪。”参见“征服”。
【征禽】远飞的鸟。南朝梁沈约《八咏诗·晨征听晓鸿》：“美明月之馳光，顧征禽之駛翼。”参见“征雁”。
【征運】长途运输。《北史·魏纪三·孝文帝》：“七州之人既有征運之勞，深乖輕徭之義，其復常調三年。”
【征蓋】指远行的车。盖，车盖，借指车。唐王维《别弟缙後登青龙寺望蓝田山》诗：“心悲宦游子，何處飛征蓋。”唐杜甫《送卢侍御二十韵》：“眼冷看征蓋，兒扶立釣磯。”
【征蓬】1.犹飘蓬。比喻飘泊的旅人。南朝梁吴均《闺怨》诗：“胡笳屢悽斷，征蓬未肯還。”唐王勃《冬郊行望》诗：“江臯寒望盡，歸念斷征蓬。”2.泛指远行之人。唐王维《使至塞上》诗：“征蓬出漢塞，歸雁入胡天。”
【征裘】远行人所穿的皮衣。元范梈《赠李山人》诗：“昔向貴溪尋講鼓，又從薊郡攬征裘。”
【征虜】指东汉祭遵。遵封征虏将军，取士皆用儒术，对酒设乐，必雅歌投壶。事见《後汉书·祭遵传》。清顾炎武《上吴侍郎旸》诗：“征虜投壺暇，東山賭墅優。”
【征虜亭】亭名。在今江苏省江宁县东。南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“支道林還東，時賢並送於征虜亭。”刘孝标注引《丹阳记》：“太安中，征虜將軍謝安立此亭，因以爲名。”唐刘禹锡《金陵怀古》诗：“潮滿冶城渚，日斜征虜亭。”宋徐铉《送吴郎中为宣州推官知泾县》诗：“征虜亭邊月，鷄鳴伴客行。”
【征路】征途；行程。南朝宋鲍照《还都道中》诗之一：“鳴鷄戒征路，暮息落日分。”唐皇甫曾《玉山岭上作》诗：“悠悠驅匹馬，征路上連岡。”张世南《游宦纪闻》卷八引宋冲虚居士《少年游》词：“驅車問征路，賞春風南陌。”
【征筭】见“征算”。
【征傳】远行人所乘的驿车。唐徐坚《饯唐永昌》诗：“郎官出宰赴伊瀍，征傳駸駸灞水前。”
【征徭】亦作“征繇”。
赋税与傜役。《後汉书·隗嚣传论》：“至使窮廟策，竭征徭，身殁衆解然後定。”唐刘禹锡《山南西道节度使厅壁记》：“六龍言旋，迺下詔復除征繇。”元汤式《天净沙·小景》曲：“山翁一笑，勝桃源堪避征徭。”
【征解】指赋税的征收解送。郭孝成《湖南光复纪事》第五节：“其餘如錢糧照常征解……釐税鹽税，均一律照舊征收。”
【征誅】讨伐。《荀子·乐论》：“故樂者，出所以征誅也，入所以揖讓也。”宋王安石《上仁宗皇帝言事书》：“故古之人欲有所爲，未嘗不先之以征誅而後得其意。”郭沫若《十批判书·古代研究的自我批判》：“周人乘虚而入，殷纣王用俘虏兵对敌，卒致‘前徒倒戈’，遭了失败，这便是殷周之际的所谓征诛的实际。”
【征塗】见“征途”。
【征裝】行装。清薛福成《出使四国日记·光绪十七年二月二十九日》：“辰刻還至巴黎使館，征裝甫卸，清釐積件。”
【征剿】犹征讨。《二刻拍案惊奇》卷六：“元朝不能征剿，只得定議招撫。”太平天囯洪秀全《苏福省减赋诏》：“朕又念前時天兵征剿，爾等四民，畏懼天威，抛棄家産。”
【征槖】见“征橐”。
【征鞅】远行的马车。鞅，套马的皮带，借指马车。宋梅尧臣《送张圣民学士知登州》诗：“倏爲東牟守，别我駐征鞅。”
【征榷】谓国家征收商品税与官府专卖。宋曾巩《管榷》：“自此山海之入，征榷之算，古禁之尚疏者皆密焉。”清黄宗羲《明夷待访录·财计二》：“凡鹽酒征榷，一切以錢爲税。”清薛福成《出使四国日记·光绪十六年十一月初十》：“越南之紅河……自歸法人管理後，征榷較重。”参阅《文献通考·征榷》。
【征裳】出征将士穿的衣裳。清刘献廷《广阳杂记》卷五：“報國勒銘，征裳遺墨，凛凛烈士之風也。”
【征罰】讨伐。晋袁宏《後汉纪·灵帝纪中》：“周有獫狁之役，漢有瀚海之事，征罰四夷，所由來尚矣。”
【征算】亦作“征筭”。
1.指汉代征收算缗钱。宋叶適《财总论一》：“漢武帝奢侈，有均榷征筭之政。”参阅《文献通考·征榷一》。2.征收人丁税。《续资治通鉴·宋神宗熙宁十年》：“所灌縣郡，蠲賦棄責，流民所過，毋得征算。”
【征僑】古仙人名。《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“雖方征僑與偓佺兮，猶彷彿其若夢。”李善注：“征僑，姓征名僑也。司馬相如《大人賦》曰‘厮征伯喬’，《漢書》曰‘正伯喬’，並同也。”
【征塵】1.路上扬起的尘埃。唐王勃《别人》诗之一：“自然堪下淚，誰忍望征塵？”宋张孝祥《六州歌头》词：“征塵暗，霜風勁，悄邊聲。”2.指旅途中所染的灰尘。含有劳碌辛苦之意。宋陆游《剑门道中遇微雨》诗：“衣上征塵雜酒痕，遠游無處不消魂。”清纳兰性德《点绛唇·寄南海梁药亭》词：“一帽征塵，留君不住從君去。”《人民文学》1981年第6期：“在大凌河边，他和很多‘旅人’促膝相谈，双方都要掉下眼泪，染湿满是征尘的衣襟。”3.战斗时扬起的尘土。《水浒传》第九二回：“二將在征塵影裏，殺氣叢中，鬭過三十餘合。”元无名氏《小尉迟》第一折：“昏慘慘征塵遮的遍地黑，焰騰騰燎火燒的半天紅。”4.借指战争。明谢榛《榆河晓发》诗：“征塵何日静，古戍幾人閑？”
【征實】指田赋征收实物。毛泽东《三个月总结》：“同时，国民党恢复征兵征实，引起人民不满。”原注：“指田赋征收实物（粮食）。”
【征駒】战马。《三国演义》第四九回：“一百弓弩手各跨征駒，往南屏山來。”
【征鞍】犹征马。指旅行者所乘的马。唐杜审言《经行岚州》诗：“自驚牽遠役，艱險促征鞍。”宋谢薖《蝶恋花》词：“留定征鞍君且住，人間豈有無愁處。”明屠隆《綵毫记·湘娥思忆》：“王孫何處解征鞍，靈妃怨，瑶瑟與誰彈？”刘国钧《饯春词》之一：“若個多情解相憶，征鞍還帶落花飛。”
【征邁】行进，经历。三国魏阮籍《采薪者歌》：“寒暑代征邁，變化更相推。”
【征輪】远行人乘的车。唐王维《观别者》诗：“揮淚逐前侣，含悽動征輪。”宋韩缜《芳草》词：“繡幃人念遠，暗垂珠露，泣送征輪。”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“若是尊神不嫌穢褻，暫息天上征輪，少敍人間恩愛。”夏曾佑《丙申三月将改官出都和青来前辈》：“連天芳草送征輪，未免低徊去國身。”
【征鴈】见“征雁”。
【征賦】赋税。《国语·吴语》：“舍其愆令，輕其征賦。”唐杜甫《宿花石戍》诗：“誰能叩君門，下令減征賦。”宋曾巩《上欧阳学士第二书》：“某土之民，避旱暵饑饉與征賦徭役之事，將徙占他郡。”
【征艘】行旅的船。唐罗邺《秋日怀江上友人》诗：“行子豈知煙水勞，西風獨自泛征艘。”
【征課】犹征收。课，征税。《新华日报》1945.1.22：“难道对于少数资本家、地主、奸商富户特殊分子征课合法的赋税或征借一定量的金钱实物都办不到？”
【征調】征集、调遣人员或物资。明高明《琵琶记·丹陛陈情》：“譬如四方戰争多征調，從軍遠戍沙場草，也只是爲國忘家怎憚勞？”清吴伟业《杂感》诗之一：“關山到處愁征調，願賜三軍所過租。”毛泽东《放手发展抗日力量，抵抗反共顽固派的进攻》：“他们要叶张两部南下，我们则请准征调一部北上对付之。”参见“徵調”。
【征麾】犹征旆。明张居正《答廉宪王凤洲》：“幸遄發征麾，趣赴盛會。”明张居正《答蓟镇抚院王鉴川》：“今秋之事，深爲可虞，望早發征麾，豫緝雄策，以副明主倚重之意。”
【征廛】货物税与货物存储税。《周礼·地官·司关》：“司貨賄之出入者，掌其治禁，與其征廛。”郑玄注：“征廛者，貨賄之税與所止邸舍也。”孙诒让正义引江永曰：“此征廛是二事。征者，貨賄之税也；廛者，貨賄停閣邸舍之税也。”
【征駕】1.远行的车马。南朝宋鲍照《东门行》：“遥遥征駕遠，杳杳落日晚。”2.征战的车马。南朝梁江淹《杂体诗·效鲍照＜戎行＞》：“息徒税征駕，倚劍臨八荒。”
【征橈】指远行的船。桡，桨，借指船。明唐钺《江行》诗：“客計方歸越，征橈更背吴。”清黄景仁《舟泊偕稚存饮江市次韵》：“小住征橈醉旅亭，晚鐘烟外正星星。”
【征輸】征收赋税输入官府。唐杜牧《郡斋独酌》诗：“太守政如水，長官貪如狼；征輸一云畢，任爾自存亡。”《明史·贾三近传》：“守令雖賢，安養之心漸移於苛察，撫字之念日奪於征輸，民安得不困。”
【征橐】亦作“征槖”。
行囊。唐沈佺期《夏日都门送司马员外逸客孙员外佺北征》诗：“畫省連征橐，横門共别詞。”明范濂《云间据目抄·纪祥异》：“會通判陳九官者與侯（李侯，李多見）同去官，訛傳松人欲詰其征槖。”
【征戰】出征作战。《管子·小匡》：“君有征戰之事，則小國諸侯之臣有守圉之備矣。”《北史·王晞传》：“若輕有征戰，恐天下失望。”宋刘子翚《出郊》诗：“乾坤征戰久，游宦别離多。”陈毅《乐安宜黄道中闻捷》诗：“工農兒子慣征戰，四破鐵圍奇中奇。”
【征儔】旅伴。唐王勃《焦岸早行和陆四》诗：“侵星違旅館，乘月戒征儔。”
【征營】惶恐不安貌。三国魏曹操《让九锡表》：“惶悸征營，心如炎灼。”《後汉书·锺离意传》：“臣意以匹夫之才……比受厚賜，喜懼相并，不勝愚戇征營，罪當萬死。”李贤注：“征營，不自安也。”《资治通鉴·汉王莽地皇元年》：“蠻夷猾夏，寇賊姦宄，人民征營，無所錯手足。”《汉书·王莽传下》作“正營”，颜师古注：“正營，惶恐不安之意也。正音征。”
【征轅】远行人乘的车。唐武元衡《出塞作》诗：“邊風引去騎，胡沙拂征轅。”
【征斂】亦作“征歛”。
征收赋税。宋曾巩《泰山祈雨文》：“念此疲民，弊於征歛。”《明史·太祖纪二》：“民被兵燹，困征斂。”章炳麟《检论·商鞅》：“此其鵠惟在于刑，其刑惟在于任威斬斷……任天子之重征斂，恣調發而已矣。”参见“徵斂”。
【征歛】见“征斂”。
【征繇】见“征徭”。
【征鴻】即征雁。南朝梁江淹《赤亭渚》诗：“遠心何所類，雲邊有征鴻。”宋陈亮《好事近》词：“懶向碧雲深處，問征鴻消息。”明刘基《自都回至通州》诗之二：“西風吹青冥，征鴻暮蕭蕭。”清龚自珍《贺新凉》词：“儂有詞場雲水外，但憑欄送盡征鴻字。”参见“征雁”。
【征騎】1.出征的骑士。北周王褒《饮马长城窟行》：“北走長安道，征騎每經過。”2.指战马。唐韩愈《送汴州监军俱文珍》诗：“曉日驅征騎，春風詠采蘭。”
【征騑】远行的马。唐柳宗元《朗州窦常员外寄刘二十八诗见促行骑走笔酬赠》：“賜環留逸響，五馬助征騑。”张通典《秋柳用渔洋韵》之二：“但見征騑催漢使，祗今廋蝶畫滕王。”
【征鞭】马鞭。因用其驱马行进，故称。宋张先《偷声木兰花》词：“驪馭征鞭，一去東風十二年。”
【征櫂】见“征棹”。
【征鎮】1.魏晋以来，将军、大将军的称号，有征东、镇东、征西、镇西之类，监临军事，守卫地方，总称征镇。《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“今羣公卿士，股肱之輔，四方征鎮宣力之佐，皆積德累功，忠勤帝室。”后因以称地方长官。《晋书·怀帝纪》：“帝謂使者曰：‘爲我語諸征鎮，若今日尚可救，後則無逮矣。’時莫有至者。”2.指征镇统辖的地区或人民。《新唐书·狄仁杰传》：“今邊垂未寧，宜寬征鎮之徭，省不急之務。”宋陆游《桃园忆故人》词之五：“淚盡兩河征鎮，日望中興運。”
【征糧】征收的公粮。毛泽东《一九五七年夏季的形势》：“最近几年，三百五十亿斤征粮和五百亿斤购粮，必须坚决收到，不能短少。”
【征繕】谓征收赋税，整顿武备。《左传·僖公十五年》：“征繕以輔孺子。”杜预注：“征，賦也；繕，治也。”《宣和遗事》後集：“此乃晉惠公征繕立圉之策，漢高祖迎太公、吕后之謀也。”明刘基《感时述事》诗之十：“一耕而十食，何以奉征繕。”清钱谦益《张一鸿授承德郎制》：“巴郡遠在西南，征繕之後，民亦勞止。”
【征鐘】衷衣，贴身小裤。《宋书·五行志二》：“桓玄時民謡語云：‘征鐘落地桓迸走。’征鐘，至穢之服。桓，四體之下稱。”
【征驂】驾车远行的马。亦指旅人远行的车。唐王勃《饯韦兵曹》诗：“征驂臨野次，别袂慘江垂。”元刘秉忠《岭北道中》诗：“雨霽輕烟鎖翠嵐，五更殘月照征驂。”明陆采《明珠记·巡陵》：“解征驂，投亭堠，一燈孤影照人愁。”
【征鼙】出征的鼓声。亦比喻战事。前蜀毛文锡《甘州遍》词之二：“邊聲四起，愁聞戍角與征鼙。”明俞汝言《进艇》诗：“作客乘春行處好，故鄉曾否息征鼙。”
【征鐸】远行车马所挂的铃。唐温庭筠《商山早行》诗：“晨起動征鐸，客行悲故鄉。”明高启《倦寻芳·晓鸡》词：“征鐸車前都已動，朝衣燈下應初着。”《随园诗话》卷一引清洪昇《晓行》诗：“四野絶無人，但聞征鐸響。”
【征轡】远行之马的缰绳，亦指远行的马。宋柳永《满江红》词之四：“匹馬驅驅，摇征轡，溪邊谷旁。”宋欧阳修《踏莎行》词：“候館梅殘，溪橋柳細，草薰風暖摇征轡。”明潘问奇《自磁州趋邯郸途中即事》诗：“旁午停征轡，炊烟得幾家？”
【征纓】远行的马车。缨，套马的革带，驾车用，借指马车。清袁枚《随园诗话》卷四：“南田畫《拙修堂讌集圖》，題詩云：‘花殘江國滯征纓，緑浦紅潮柳岸平。’”

*徂1［cúㄘㄨˊ］
［《廣韻》昨胡切，平模，從。］
1.往，去。《诗·豳风·东山》：“我徂東山，慆慆不歸。”郑玄笺：“我往之東山，既久勞矣。”汉王粲《从军》诗之二：“昔人從公旦，一徂輒三齡；今我神武師，暫往必速平。”唐韩愈《河之水二首寄子侄老成》诗之二：“我徂京師，不遠其還。”2.及，至。《诗·周颂·丝衣》：“絲衣其紑，載弁俅俅，自堂徂基，自羊徂牛，鼐鼎及鼒。”王引之《经传释词》卷八：“徂，亦‘及’也，互文耳。”宋叶適《故吏部侍郎刘公墓志铭》：“自浙徂淮，凡北使送迎之事，經公裁定，後皆爲成式。”清方文《石桥怀与治》诗：“都門復戒嚴，黄昏斷行李。所以夏徂秋，勺酒未嘗釃。”郁达夫《临平登山记》：“临平山顶，自西徂东，曲折高低的山脊线，若把它拉将直来，大约总也有里把路长的样子。”3.行，行走。《诗·鲁颂·駉》：“思無邪，思馬斯徂。”郑玄笺：“徂，猶行也。”《楚辞·王逸〈九思·疾世〉》：“言旋邁兮北徂，叫我友兮配耦。”原注：“言此國已無良人，庶北行遇賢友而以自耦也。”《文选·向秀〈思旧赋〉》：“將命適於遠京兮，遂旋反而北徂。”李善注：“徂，行也。”4.死亡；凋谢。《史记·伯夷列传》：“于嗟徂兮，命之衰矣！”司马贞索隐：“徂者，往也，死也。”《文选·颜延之〈应诏观北湖田收〉诗》：“開冬眷徂物，殘悴盈化先。”李善注：“言開冬而視徂落之物，雖已殘悴，而尚盈於殘悴之先，言可觀也。”明徐渭《余东白赞》：“計東白世，乃翁之孫。翁既徂矣，公亦仆矣。”5.消逝。汉司马相如《长门赋》：“懸明月以自照兮，徂清夜於洞房。”南朝梁刘勰《文心雕龙·徵圣》：“百齡影徂，千載心在。”明方孝孺《蜀王殿下赐行厨酒膳奉谢》诗：“尸居静閲歳月徂，世人視之等泥途。”清龚自珍《祭程大理于城西古寺而哭之》诗：“掌故雖徂元氣在，仰窺七曜森光芒。”6.始，开始。参见“徂暑”。7.古国名。《诗·大雅·皇矣》：“密人不恭，敢距大邦，侵阮、徂、共。”郑玄笺：“阮也、徂也、共也，三國犯周而文王伐之，密須之人乃敢距其義兵。違正道，是不直也。”8.通“阻”。阻止。《庄子·则阳》：“未生不可忌，已死不可徂。”成玄英疏：“阻，礙也。”陆德明释文：“徂，一本作‘阻’。”9.通“且”。今，现在。参见“徂兹”。
【徂川】流水。亦比喻流逝的岁月。唐李白《月夜江行寄崔员外宗之》诗：“歸路方浩浩，徂川去悠悠。”唐李白《赠饶阳张司户燧》诗：“功業嗟落日，容華棄徂川。”宋朱熹《复用前韵敬别机仲》：“終憐賢屈惜往日，亦念聖孔悲徂川。”参见“逝川”。
【徂生】馀生，晚年。《文选·颜延之＜赠王太常＞诗》：“庭昏見野陰，山明望松雪。静惟浹羣化，徂生入窮節。”刘良注：“傷我既往之年入此窮固之節，喻年已老也。”
【徂年】流年，光阴。《後汉书·马援传赞》：“徂年已流，壯情方勇。”晋陶潜《荣木》诗：“徂年既流，業不增舊。”宋王安石《酬王伯虎》诗：“徂年幸未暮，此意可勤恁。”元钱选《题浮玉山居图》诗：“下有幽棲人，嘯歌樂徂年。”
【徂没】见“徂殁”。
【徂兩】行进的车辆。兩，“輛”的古字。《文选·谢朓＜京路夜发＞诗》：“擾擾整夜裝，肅肅戒徂兩。”吕向注：“徂，往也。兩，車也。”
【徂來】见“徂徠”。
【徂殁】亦作“徂沒”。
亡故。《後汉书·桥玄传》：“徂没之後，路有經由，不以斗酒隻雞過相沃酹，車過三步，腹痛勿怨。”晋陆机《驾言出北阙行》：“念昔徂殁子，悠悠不可勝。”南朝宋颜延之《除弟服》诗：“徂没離二秋，掩涕備三冬。”南朝梁江淹《杂体诗·效陆机＜羇宦＞》：“徂没多拱木，宿草凌寒煙。”
【徂征】1.前往征讨；出征。《书·大禹谟》：“惟時有苗弗率，汝徂征。”宋陆游《睡起已亭午终日凉甚有赋》诗：“頗聞王旅徂征近，敷水條山興已狂。”《金史·完颜匡传》：“徂征三秦，震驚來附。”《清史稿·礼志九》：“乾隆十四年，定命將儀三……徂征儀二。”2.谓远行。《文选·陆机＜于承明作与士龙＞诗》：“牽世嬰時網，駕言遠徂征。”吕延济注：“駕言，謂駕車馬出游也。徂，往；征，行也。”唐李嘉祐《送从侄端之东都》诗：“故關逢落葉，寒日逐徂征。”宋梅尧臣《送周寺丞宰新郑》诗：“仲冬吉徂征，曉月在環玦。”3.奔流；流逝。汉应瑒《灵河赋》：“汾澒涌而騰騖兮，恒亹亹而徂征。”明刘基《感怀》诗之二八：“沉思空幽寂，歲月已徂征。”
【徂背】亡故。《魏书·释老志》：“朕師登法師奄至徂背，痛怛摧慟，不能已已。”
【徂風】謂疾风。《晋书·沈充传》：“徂風飇起蓋山陵，氛霧蔽日玉石焚。往事既去可長歎，念别惆悵復會難。”
【徂音】消逝的声音。《文选·颜延之＜宋文皇帝元后哀策文＞》：“飾遺儀於組旒，淪徂音乎珩珮。”吕延济注：“徂，往也。凡后妃皆鳴玉珮，后既崩，則與其音俱絶也。”
【徂兹】今兹，现在。徂，通“且”。《书·费誓》：“嗟，人無譁，聽命！徂兹淮夷、徐戎并興，善敹乃甲胄，敿乃干，無敢不弔！”王引之《经传释词》卷八：“徂讀爲且，且，今也。言今兹淮夷徐戎並興也。”
【徂逝】1.亡故。汉蔡邕《议郎胡公夫人哀赞》：“景命徂逝，不愍少留。”2.远行。汉班昭《东征赋》：“遵通衢之大道兮，求捷徑欲從誰。乃遂往而徂逝兮，聊遊目而遨魂。”3.流逝。宋苏辙《初发彭城有感寄子瞻》诗：“上願天地仁，止此禍亂源。歲月一徂逝，尚能返邱園。”
【徂師】出征的军队。《文选·颜延之＜还至梁城作＞诗》：“眇默軌路長，憔悴征戍勤。昔邁先徂師，今來後歸軍。”吕向注：“昔邁，謂前北使時在北伐之前師也。”
【徂旃】远征军的旌旗。唐虞羽客《结客少年场行》：“輕生辭鳳闕，揮袂上祁連。陸離横寳劍，出没騖徂旃。”
【徂陰】移动的日影。南朝梁任昉《答陆倕感知己赋》：“咨余生之荏苒，迫歲暮而傷情。測徂陰於堂下，聽鳴鐘於洛城。”
【徂徠】亦作“徂來”。
1.山名。又名尤来、尤崃、尤徕。在山东省泰安县东南。《诗·鲁颂·閟宫》：“徂來之松，新甫之柏。是斷是度，是尋是尺。”后因以“徂徠”指生长栋梁之材的大山。唐刘禹锡《崔公神道碑》：“善積家肥，子孫多材，如彼榱棟，必生徂徠。”明徐渭《抱琴美人图》诗：“有時求柱桷，不信舍徂徠。”2.往复。郭沫若《文艺论集·论诗三札二》：“这风便是所谓直觉、灵感，这起了的波浪便是高涨着的情调，这活动着的印象便是徂徕着的想象。”
【徂落】1.死亡。《孟子·万章上》：“《堯典》曰：‘二十有八載，放勛乃徂落，百姓如喪考妣。’”赵岐注：“徂落，死也。”《梁书·文学传下·刘峻》：“而官有微於侍郎，位不登於執戟，相繼徂落，宗祀無饗。”明陆采《怀香记·哀中闻喜》：“天奪英賢，徂落波心裏。”2.凋谢；衰落。汉扬雄《羽猎赋》：“於是玄冬季月，天地隆烈；萬物權輿於内，徂落於外。”《文选·陆厥＜奉答内兄希叔＞诗》：“徂落固云是，寂蔑終始斯。杜門清三逕，坐檻臨曲池。”李善注：“徂落，猶彫落也。”唐陈子昂《感遇》诗之十三：“青春始萌達，朱火已滿盈。徂落方自此，感嘆何時平。”
【徂喪】亡故。清刘大櫆《赠大夫方君传》：“而有弟三人，弟婦二人，十數年間，後先徂喪。”
【徂暑】1.《诗·小雅·四月》：“四月維夏，六月徂暑。”郑玄笺：“徂，猶始也，四月立夏矣，而六月乃始盛暑。”后因以称盛暑。晋夏侯湛《大暑赋》：“乃三伏相仍，徂暑肜肜。上無纖雲，下無微風。扶桑赩其增燌，天氣曄其南升。”唐卢照邻《七夕泛舟》诗之一：“河葭肅徂暑，江樹起初涼。”宋苏轼《和连雨独饮》诗之二：“清風洗徂暑，連雨催豐年。”郑泽《答钝根》诗之二：“余家金華麓，徂暑悲分影。炎囂信兩忘，但惜長途梗。”2.指季夏。《初学记》卷三引南朝梁元帝《纂要》：“季夏亦曰徂暑。”徐坚注：“徂，往也，言暑始往也。”3.谓暑热消逝。唐孙逖《立秋日题安昌寺北山亭》诗：“徂暑迎秋薄，涼風是日飄。果林餘苦李，萍水覆甘蕉。”
【徂魂】亡魂。《陈书·世祖纪》：“梁室多故，禍亂相尋，兵甲紛紜，十年不解，不逞之徒虐流生氣，無賴之屬暴及徂魂。”此指死人骸骨。
【徂歲】1.徂年。南朝宋谢灵运《伤己赋》：“眺徂歲之驟經，覩芳春之每始。始芳春而羡物，終歲徂而感己。”唐韩愈《陪杜侍御游湘西两寺献杨常侍》诗：“旅程愧淹留，徂歲嗟荏苒。”2.谓光阴流逝。宋陆游《道院》诗：“摇落悲徂歲，漂流憶故園。”谢无量《西湖旅兴寄怀伯兄五十韵》：“徂歲憐青鏡，廻飈託素箋。”3.岁暮。《周书·武帝纪上》：“寒暑亟周，奄及徂歲，改元命始，國之典章。”宋苏轼《与程正辅提刑》之二十：“老嫂奄隔，更此徂歲，想加悽斷。”4.往年。清杜岕《＜楝亭集＞序》：“徂歲，荔軒寄《舟中吟》一卷，讀之如對謦咳欠伸而握手留連也，蓋至今日始得敍曹子之詩。”
【徂暉】见“徂輝”。
【徂遷】1.迁徙。晋陆机《饮马长城窟行》：“戎車無停軌，旌旆屢徂遷。”2.消逝；流逝。唐刘希夷《巫山怀古》诗：“摇落殊未已，榮華倏徂遷。”宋王安石《曹太皇神主祔庙慰皇帝表》：“日月徂遷，禮有順變，伏望少抑至情，以幸天下。”3.谓死亡。《南齐书·王俭传》：“事涉兩朝，歲綿一紀，盛年已老，孫孺巾冠。人物徂遷，逝者將半。”清刘大櫆《祭族长嗣宗先生文》：“嗚呼！江西之劉，巷有朱輪，既其徂遷，無復顯人。”
【徂輝】亦作“徂暉”。
1.落日的光辉。南朝齐谢朓《酬德赋》：“時遊盤以未極，睠落景之徂輝。”唐李白《古风》之三九：“榮華東流水，萬事皆波瀾。白日掩徂暉，浮雲無定端。”王琦注：“徂暉，落日之光也。”2.比喻逝去的岁月。唐骆宾王《畴昔篇》诗：“别情傷去蓋，離念惜徂輝。”3.泛喻年华。唐苏颋《故右散骑常侍舒国公褚公挽词》：“徂暉一不借，空有賜東園。”
【徂謝】1.死亡。南朝宋谢灵运《庐陵王墓下作》诗：“徂謝易永久，松柏森已行。”唐张说《赠丹州刺史先府君碑》：“徂謝永久，丘墳不飾。”清顾炎武《关中杂诗》之四：“徂謝良朋盡，雕傷節士空。”2.消逝。南朝梁何逊《临行公车》诗：“平生多意緒，懷抱皆徂謝。”唐韦应物《西郊燕集》诗：“盛時易徂謝，浩思坐飄颺。”元程鉅夫《和陶》诗：“年運倏徂謝，春秋焉能託。”
【徂顔】往日的容颜。谓年轻时的容颜。晋陆机《七徵》：“靈晷潛，徂顔退。羽觴升，清琴厲。”唐张说《岳州看黄叶》诗：“白首看黄葉，徂顔復幾何。”
【徂顛】亡故。汉王粲《思亲为潘文则作》诗：“如何不弔，早世徂顛。於存弗養，於後弗臨，遺衍在體，慘痛切心。”
【徂齡】流年。唐吴兢《乐府古题要解·董桃行》：“但言節物芳華，可及時行樂，無使徂齡坐徙而已。”

*徃1［wǎnɡㄨㄤˇ］
同“往1”。
1.去，逝去。宋沈辽《走笔酬亨甫所示二篇次韵和之》之一：“少壯已徃誰能逐，此身正如車軑轂”2.从前。明陶宗仪《辍耕录·奇遇》：“余徃聞先生之姪孫立禮説及此，亦一奇事也。”参见“往世”。

*彾1［línɡㄌㄧㄥˊ］
［《廣韻》郎丁切，平青，來。］
独自走路的样子。

*往1［wǎnɡㄨㄤˇ］
［《廣韻》于兩切，上養，云。］
亦作“徃1”。亦作“徍1”。“王3”的被通假字。
1.去。《易·繫辞下》：“寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推，而歲成焉。”《诗·小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。”唐韩愈《感春》诗之一：“東西南北皆欲往，千江隔兮萬山阻。”《水浒传》第三二回：“早晚要去那裏走一遭，不若和你同往如何？”鲁迅《故事新编·理水》：“下半天又同往山背后钓黄鳝，一直玩到黄昏。”2.引申为逃亡。《管子·权修》：“無以畜之，則往而不可止也。”尹知章注：“往，謂亡去也。”3.从前，过去。《易·繫辞下》：“夫《易》，彰往而察來，而微顯闡幽。”《论语·学而》：“告諸往而知來者。”《百喻经·债半钱喻》：“往有商人，貸他半錢，久不得償。”《新唐书·宇文士及传》：“臣罪當死，但臣往在涿郡，嘗與陛下夜論世事，頃又奉所獻，冀以此贖罪。”清戴名世《〈野香亭诗集〉序》：“往余讀相國之詩，雄健峭削，如長松千尋孤峯萬仞而不可攀躋也。”4.后，以后。《易·繫辞下》：“過此以往，未之或知也。”北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“江南風俗，自兹已往，高秩者，通呼爲尊；同昭穆者，雖百世猶稱兄弟；若對他人稱之，皆云族人。”《元史·脱脱传》：“自今以往，家人有以酒至吾前者，即痛懲之。”5.死；亦指死者。《左传·僖公九年》：“送往事居，耦俱無猜，貞也。”杜预注：“往，死者；居，生者。”三国魏曹植《赠白马王彪》诗：“奈何念同生，一往形不歸。孤魂翔故域，靈柩寄京師。”南朝齐王俭《褚渊碑文》：“送往事居，忠貞允亮。”6.送致。三国魏曹植《与杨德祖书》：“今往僕少小所著辭賦一通相與。”《宋书·萧思话传》：“并往桑弓一張，材理乃快，先所常用。”7.见“往往”。
往2［wànɡㄨㄤˋ］
［《集韻》于放切，去漾，云。］
1.归向。《穀梁传·庄公三年》：“其曰王者，民之所歸往也。”《史记·孔子世家论》：“雖不能至，然心鄉往之。”《汉书·刑法志》：“從之成羣，是爲君矣；歸而往之，是爲王矣。”2.介词。朝，向。金董解元《西厢记诸宫调》卷六：“馬兒登程，坐車兒歸舍；馬兒往西行，坐車兒往東拽。”《清平山堂话本·西湖三塔记》：“<奚宣贊>獨自一個拿了弩兒，離家一直徑出錢塘門，過昭慶寺，往水磨頭來。”沙汀《航线》：“往这边看过去呀，瞎子！”
【往人】派往的人。《资治通鉴·梁元帝承圣元年》：“怦有與將帥書云：‘事事往人口具。’”
【往亡】阴阳家语。凶日名。旧历每月皆有。是日诸多禁忌。《协纪辨方书·往亡》引《堪舆经》：“往者去也，亡者無也。其日忌拜官上任，遠行歸家，出軍征討，嫁娶尋醫。”《资治通鉴·晋安帝义熙六年》：“丁亥，劉裕悉衆攻城。或曰：‘今日往亡，不利行師。’”胡三省注引《历书》：“二月以驚蟄後十四日爲往亡日。”《资治通鉴·唐宪宗元和十二年》：“甲寅，李愬將攻吴房，諸將曰：‘今日往亡。’”胡三省注：“陰陽家之説，八月以白露後十八日爲往亡，九月以寒露後第二十七日爲往亡。”宋许洞《虎钤经·出军日》：“天門日，亦謂之往亡，不可出軍。”
【往天】方言。往日。巴金《秋》二：“其实往天天气也是好的。”艾芜《手》：“他脸通红，埋起头跑过，我想怪了，往天不是见了就打招呼么？”
【往夫】一往无前的战士。《管子·参患》：“故一器成，往夫具，而天下無戰心。”尹知章注：“一器，謂師之器。其器既成，敢往之夫又具，則天下不敢生心與戰也。”
【往止】犹行止。《初刻拍案惊奇》卷三四：“小生無故得遇仙姑，知是睡裏夢裏，須道往止詳細，好圖後會。”
【往日】昔日；从前。《楚辞·九章·惜往日》：“惜往日之曾信兮，受命詔以昭時。”唐韩愈《论淮西事宜状》：“往日之事，患皆然也。”元无名氏《神奴儿》第二折：“嬸子，我和你往日無寃，近日無讎。”张天翼《欢迎会》：“要照往日的习惯－－他们就得拍手顿脚。”
【往化】犹死亡。南朝宋谢灵运《庐陵王墓下作》诗：“一隨往化滅，安用空名揚。”
【往反】见“往返”。
【往世】1.过去，从前。《庄子·人间世》：“來世不可待，往世不可追也。”《尉缭子·治本》：“徃世不可及，來世不可待。”汉王充《论衡·验符》：“龍見，往世不雙，維夏盛時，二龍在庭。”北齐颜之推《颜氏家训·养生》：“嵇康著《養生》之論，而以慠物受刑；石崇冀服餌之徵，而以貪溺取禍，往世之所迷也。”2.前生，前世。唐白居易《自解》诗：“房傅往世爲禪客，王道前生應畫師。”明陈汝元《金莲记·郊遇》：“只是回頭欠早，罔知往世現世之因；舉眼成迷，未證前身後身之果。”
【往古】古昔；从前。《韩非子·难言》：“時稱詩書，道法往古，則見以爲誦。”《史记·外戚世家》：“往古國家所以亂也，由主少母壯也。”南朝宋慧通《驳顾道士夷夏论》：“然夫大道難遵，小成易習，自往古而致歎，非來今之所慨矣。”鲁迅《华盖集·杂感》：“仰慕往古的，回往古去罢！”
【往古來今】犹言古往今来。《鹖冠子·世兵》：“往古來今，事孰無郵。”《淮南子·齐俗训》：“往古來今謂之宙，四方上下謂之宇。”鲁迅《三闲集·怎么写》：“这一点，就要任凭文学逞能，恰如冢中的白骨，往古来今，总要以它的永久来傲视少女颊上的轻红似的。”
【往由】犹来由。《太平广记》卷十五引《十二真君传·兰公》：“於是蘭公獲斯妙訣，穎悟真機，默辨往由，顧知前事。”
【往生】佛教净土宗认为：具足信、愿、行，一心念佛，与阿弥陀佛的愿力感应，死后能往西方净土，化生于莲花中。见《无量寿经》卷下。一说，大彻大悟者，可以随意往生十方净土。唐韩愈《吊武侍御所画佛文》：“極西之方有佛焉，其土大樂，親戚<如>（姑）能相爲圖是佛而禮之，願其往生，莫不如意。”宋郭彖《睽车志》卷二：“丐爲誦《法華經》迴向，則可藉以往生。”明屠隆《昙花记·菩萨降凡》：“再休題人在房櫳，裙染胭脂，香薰羅綺，這些時，纔有個往生的消息。”清钱谦益《黄子羽六十寿序》：“于此時息心克念，浄信往生，東林西土，涌現几席。”
【往生咒】佛教净土宗信徒经常持诵的一种经咒。亦用于超度亡人。清钮琇《觚賸·佞佛》：“仲至岸，正衣冠一踴投河。伯合掌曰：‘善哉！’遂高唱往生咒而還。”清袁枚《新齐谐·鬼有三技过此鬼道乃穷》：“替我告知城中施家作道塲，請高僧多念往生咒，我便可託生。”《痛史》第二一回：“茶罷起身，金奎叫衆和尚，一律的穿了袈裟法服，敲起木魚，念往生咒。”参见“往生”。
【往代】犹往古。晋夏侯湛《东方朔画赞》：“瞻望往代，爰想遐蹤。”南朝梁刘勰《文心雕龙·序志》：“茫茫往代，既沈予聞，眇眇來世，倘塵彼觀也。”《晋书·阮种传》：“宜師蹤往代，襲迹三五，矯世更俗，以從人望。”
【往句】指酬答的诗文。南朝齐谢朓《酬德赋》：“連篇章之莫詶，欲寄言于往句。”
【往至】犹前往。《百喻经·破五通仙眼喻》：“有一愚臣，輒便往至，挑仙人雙眼。”
【往回】1.来回；往返。宋曾巩《议边防给赐士卒只支头子》：“車駕往回，略無闕誤。”《元典章·户部七·押运》：“前去大都，往回萬里，動輒一年，縻費盤纏。”2.下次。《金瓶梅词话》第二四回：“頭裏不曾打得成，等往回却打得成了。”3.上次。《儿女英雄传》第二九回：“我也難得到京一趟，往回來了，又身上有事，不得自在。”杜鹏程《保卫延安》第一章：“这次回来跟往回不同，因为战争的火在陕甘宁边区烧起来了。”4.回转头。《儿女英雄传》第十三回：“那門丁聽了，嚇得爬起來，找了條小路，往回就跑。”茅盾《子夜》十三：“屠维岳眼快，已经看见，就往回走。”
【往年】以往的年头；从前。《左传·昭公十七年》：“往年吾見之，是其徵也，火出而見。今兹火出而章，必火入而伏。”唐元结《漫酬贾沔州》诗：“往年壯心在，嘗欲濟時難。”清王士禛《池北偶谈·谈异二·林四娘》：“静鎖深宫憶往年，樓臺簫鼓遍烽煙。”姚雪垠《长夜》一：“虽然他们的声音表面上同往年一样的朴实和亲切，可是骨子里却满含着恐怖的关切。”
【往任】往昔任人之法。《书·立政》：“桀德，惟乃弗作往任，是惟暴德。罔後。”孔传：“桀之爲德，惟乃不爲先王之法，往所委任，是惟暴德之人，故絶世無後。”周秉钧易解：“往，舊也。往任，往日任人之法。”
【往行】1.指先贤的德行。《易·大畜》：“君子以多識前言往行，以畜其德。”孔颖达疏：“多記識前代之言，往賢之行，使多聞多見以畜積己德。”明王守仁《传习录》卷中：“夫以畜其德爲心，則凡多識前言往行者，孰非畜德之事，此正知行合一之功矣。”2.过去的行为。《晏子春秋·问下二六》：“事親孝，無悔往行。”
【往志】1.前人的心志。《意林》卷二引《慎子》：“《詩》，往志也；《書》，往誥也；《春秋》，往事也。”2.往日的志向。南朝梁沈约《陈情书与徐勉》：“往志宿心，復成乖爽。”
【往劫】犹往世。南朝宋宗炳《明佛论》：“自恐往劫之桀紂，皆可徐成將來之湯武，况今風情之倫少，而汎心於情流者乎。”
【往返】亦作“往反”。
1.来回；来去。汉王粲《从军诗》之一：“拓地三千里，往返速若飛。”唐马戴《题镜湖野老所居》诗：“湖裏尋君去，樵風往返吹。”清方苞《＜熊偕吕遗文＞序》：“又昌倜儻有父風，爲余涉三江、彭蠡之險，往反四千餘里。”冰心《寄小读者》二六：“湖水泱泱，往返十里。”2.指往来；来往。三国魏曹丕《与吴质书》：“雖書疏往返，未足解其勞結。”宋苏轼《答舒焕书》：“軾天資懶慢，自少年精力有餘時，已不喜應接人事，其於酬酢往反，蓋嘗和矣，而未嘗敢倡也。”清俞樾《春在堂随笔》卷十：“此外，無非記與友朋往返及尋山問水、訪美論詩而已。”巴金《新生·五月二十三日》：“以后信件底往返会是更艰难的。”3.反复辩难。《後汉书·儒林传下·李育》：“<建初>四年，詔與諸儒論五經於白虎觀，育以《公羊》義難賈逵，往返皆有理證，最爲通儒。”《太平御览》卷三九○引《郭子》：“孫安國往殷中軍許共語，往返精苦，客主無間。左右進食，冷而復煖者數四。”按，《世说新语·文学》作“往反”。
【往言】说出去的话。《国语·晋语二》：“往言不可及也。”
【往初】犹往古。汉司马相如《封禅文》：“德侔往初，功無與二。”汉张衡《东京赋》：“宜無嫌於往初，故蔽善而揚惡。”晋左思《吴都赋》：“比鷁首而有裕，邁餘皇於往初。”
【往者】1.过去的事。《论语·微子》：“往者不可諫，來者猶可追。”《墨子·鲁问》：“往者可知，來者不可知。”唐韩愈《复志赋》：“往者不可復兮，冀來今之可望。”李大钊《警告全国父老书》：“九世之深仇未復，十年之膽薪何在！往者不諫，來者可追，願我國民，從兹勿忘此彌天之耻辱可耳。”2.过去，从前。《史记·秦本纪》：“秦以往者數易君，君臣乖亂，故晉復彊，奪秦河西地。”《汉书·刘向传》：“往者衆臣見異，不務自修，深惟其故，而反晻昧説天，託咎此人。”汉王符《潜夫论·救边》：“往者羌虜背叛，始自涼并。”3.去的人，离开的人。《国语·越语上》：“送往者，迎來者，去民之所惡，補民之不足。”《孟子·尽心下》：“夫子之設科也，往者不追，來者不拒，苟以是心至，斯受之而已矣。”《庄子·山木》：“來者勿禁，往者勿止。”4.死者。宋王安石《答韶州张殿丞书》：“往者不能訟當否，生者不得論曲直。”
【往昔】往日；从前。《战国策·秦策一》：“臣敢言往昔。”唐杜甫《壮游》诗：“往昔十四五，出遊翰墨場。”清蒲松龄《聊斋志异·小翠》：“我今回憶往昔，都如夢寐，何也？”毛泽东《沁园春·长沙》词：“憶往昔峥嶸歲月稠。”
【往述】犹往事。汉扬雄《太玄·棿》：“上索下索，遵天之度；往述來述，遵天之術。”范望注：“往述，往事也。”
【往事】过去的事情。《荀子·成相》：“觀往事，以自戒，治亂是非亦可識。”《史记·太史公自序》：“此人皆意有所鬱結，不得通其道也，故述往事，思來者。”唐刘长卿《南楚怀古》诗：“往事那堪問，此心徒自勞。”明刘基《满江红》词：“懷往事，空淒切。思不斷，腸千結。”魏巍《东方》第六部第一章：“去年夏天，郭祥遇到朴贞淑时，两人谈起往事。”
【往來】亦作“往徠”。
1.来去，往返。《易·咸》：“憧憧往來，朋從爾思。”李镜池通义引王肃曰：“<憧憧>，往來不絶貌。”《隶释·汉仙人唐公房碑》：“是時府在西成，去家七百餘里，休謁往徠，轉景即至。”唐温庭筠《经李徵君故居》诗：“惆悵羸驂往來慣，每經門巷亦長嘶。”鲁迅《书信集·致曹聚仁》：“还是快点印出的好，否则，邮件往来，又是许多日子。”2.反覆；来回。《易·繫辞上》：“夫是故闔户謂之坤，闢户謂之乾，一闔一闢謂之變，往來不窮謂之通。”清王士禛《池北偶谈·谈异二·神女庙神鸦》：“予壬子冬下三峽，至十二峯，果有鴉十餘，往來旋繞。”3.交往，交际。《老子》：“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。”《魏书·刘廞传》：“高肇之盛及清河王懌爲宰輔，廞皆與其子姪交遊往來。”明何良俊《四友斋丛说·史四》：“衡山甚好，只是與人没往來。”巴金《家》九：“祖父偶尔也跟唱小旦的戏子往来。”4.犹进退。指引荐与黜退。《书·君奭》：“無能往來，兹迪彝教。”孙星衍疏：“無能往來，爲無能進賢退不肖。”《汉书·朱云传》：“雲數上疏，言丞相韋玄成容身保位，亡能往來。”颜师古注引李奇曰：“不能有所前卻也。”5.已往与未来。《鹖冠子·能天》：“量往來而興廢，因動静而結生。”陆佃解：“已往者廢，方來者興。”
【往來體】指弓的往体和来体。《周礼·考工记·弓人》“寒奠體”汉郑玄注：“至冬膠堅，内之檠中，定往來體。”《礼记·曲礼上》“凡遺人弓者，張弓尚筋，弛弓尚角”汉郑玄注：“弓有往來體，皆欲令其下曲，隤然順也。”参见“往體”、“來體”。
【往例】先例。唐刘知幾《史通·书志》：“《爾雅》釋物，非無往例。”
【往往】1.常常。《史记·十二诸侯年表序》：“及如荀卿、孟子、公孫固、韩非之徒，各往往捃摭《春秋》之文以著書，不可勝紀。”唐曹唐《刘晨阮肇游天台》诗：“往往鷄鳴巖下月，時時犬吠洞中春。”清顾炎武《菰中随笔》：“漢之能吏多出掾史，唐節度所辟書記，亦往往入而爲大官。”巴金《家》十五：“近来常常咳嗽，夜里往往失眠，心里总是痛。”2.处处。《管子·度地》：“令下貧守之，往往而爲界，可以毋敗。”《魏书·尧暄传》：“初，暄使徐州，見州城樓觀，嫌其華盛，乃令往往毁撤，由是後更損落。”元萨都剌《皂林道中》诗：“行行水竹與雲林，往往人家與僧舍。”明归有光《项脊轩志》：“迨諸父異爨，内外多置小門，牆往往而是。”
【往往來來】谓多次往返。鲁迅《书信集·致曹聚仁》：“我在再版《引玉集》，因为重排序文，往往来来，从去年底到现在，才算办妥，足足四个月。”叶紫《夜哨线》三：“传令兵往往来来地奔驰着，喘息不停的。”
【往軌】喻指往古的法度。汉刘向《九叹·思古》：“還余車於南郢兮，復往軌於初古。”
【往則】往昔的法则。唐柳宗元《闵生赋》：“列往則以考己兮，指斗極以自陳。”
【往迴】往返。明张居正《请宽限疏》：“限五月中旬到京，往迴都著馳驛。”
【往後】以后。《红楼梦》第六四回：“今兒要遇見二姨兒，可别性急了，鬧出事來，往後倒難辦了。”张天翼《儿女们》二：“这回廉大爷得对他说些什么呢，往后还把不把他当朋友看待呢？”杨朔《蓬莱仙境》：“再往后，我离开家乡……不知道婀娜姐姐的命运究竟怎样了。”
【往2後】朝后面。《儿女英雄传》第七回：“不曾聽他一聲兒，咕咚往後便倒。”
【往迹】亦作“往蹟”。
1.人或车马行进所留下的踪迹。晋陶潜《桃花源诗》：“往迹浸復湮，來徑遂蕪廢。”清黄鷟来《和陶饮酒》诗之十五：“壯歲客四方，蹙蹙少安宅。迨老猶未已，車馬多往蹟。”2.前人或过去的事迹。唐孟郊《自商行谒复州卢使君虔》诗：“仲宣荆州客，今余竟陵賓。往蹟雖不同，託意皆有因。”甘簃《辛亥和议之秘史》：“辛亥南北和議之往蹟，人人知之，亦人人能言之。”
【往彦】前贤。《北齐书·王琳传》：“爾乃輕躬殉主，以身許國，實追蹤於往彦，信踵武於前修。”
【往前】往昔，从前。《汉书·杜钦传》：“欽愚以爲宜因章事舉直言極諫，並見郎從官展盡其意，加於往前，以明示四方，使天下咸知主上聖明，不以言罪下也。”
【往2前】朝前。《儿女英雄传》第五回：“這往前去也没飯店人家。”《儿女英雄传》第六回：“他自覺身子往前一撲，趕緊的拿了拿樁站住。”
【往素】犹往昔，往常。唐王昌龄《郑县宿陶太公馆中赠冯六元二》诗：“驅車鄭城宿，秉燭論往素。”
【往哲】先哲；前贤。南朝梁丘迟《与陈伯之书》：“夫迷塗知反，往哲是與。”明文徵明《游幻住庵》诗：“興懷往哲悲陳迹，每列空門損世情。”《诗刊》1978年第1期：“不師往哲學奸邪，妄詆先賢皆敗類。”
【往逝】犹去世。前蜀杜光庭《威仪道众玉华殿谢土地醮词》：“往逝者生神丹霍，見居者耀籍青元。”
【往莅】犹莅临。清昭槤《啸亭杂录·缅甸归诚本末》：“其酋帥曰眇枉模者，遣人來乞和，願結栅於兩軍適中之地，請將軍等往莅，眇枉模親來面受要約。”
【往烈】往昔的功业；先前的功绩。南朝梁锺嵘《诗品》卷中：“若乃經國文符，應資博古，撰德駁奏，宜窮往烈。”清顾炎武《同族兄存愉拜黄门公墓》诗：“眷言懷往烈，感慨意無窮。”
【往時】从前。汉扬雄《剧秦美新》：“往時司馬相如作《封禪》一篇，以彰漢氏之休。”唐杜甫《莫相疑行》：“往時文彩動人主，此日饑寒趨路旁。”明唐顺之《庚子岁海印寺再举同年会纪事》诗之一：“伐木張新燕，攀鱗憶往時。”许地山《黄昏後》：“往时爸爸到墓上奏乐，从没有今天这么久。”
【往造】谓前去拜访。《晋书·嵇康传》：“初，康居貧，嘗與向秀共鍛於大樹之下，以自贍給。潁川鍾會，貴公子也，精練有才辯，故往造焉。康不爲之禮，而鍛不輟。”《北齐书·崔瞻传》：“有一河東人士姓裴，亦爲御史，伺瞻食，便往造焉。”
【往教】谓老师前往学生处施教。《礼记·曲礼》：“禮聞來學，不聞往教。”孔颖达疏：“不聞往教者，不可以屈師親來就己。”《韩诗外传》卷三：“孟嘗君請學於閔子，使車往迎閔子。閔子曰：‘禮有來學，無往教……’於是孟嘗君曰：‘敬聞命矣。’明日袪衣請受業。”
【往常】过去的一般日子。元白樸《墙头马上》第一折：“你往常打我駡我，今日爲甚的央我？”《儒林外史》第三四回：“你往常不肯出去，今日怎的聞命就行？”茅盾《子夜》十七：“大家这才知道今晚上‘三老爷’的火性不比往常！”
【往常時】往常。元马致远《任风子》第三折：“往常時你勸我，今日箇我勸你。”《水浒传》第十四回：“這個令甥從何而來？往常時莊上不曾見有。”《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“看看天色又晚，房中往常時丫頭秉燈上來，今日火也不與了。”
【往常間】往常。元邓学可《端正好·乐道》套曲：“往常間奇葩異卉千般秀，今日箇野草閑花滿地愁，葉落歸秋。”《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“聞得往常間人求的皆如活見一般，不知怎地我們求的卻説起一個人來，與相公的病全無着落？”《红楼梦》第二二回：“往常間只有寶玉長談闊論，今日賈政在這裏，便唯唯而已。”
【往略】犹往事。清顾炎武《传闻》诗之二：“書生籌往略，不覺淚痕深。”王蘧常汇注引黄节曰：“往略，往事也。”
【往術】往古之道。汉马融《延光四年日蚀上书》：“陛下深惟禹湯罪己之義，歸咎自責，寅畏天戒，詳延百僚，博問公卿，知變所自，審得其故，修復往術，以答天命。”
【往徠】见“往來”。
【往旋】往复回旋。南朝梁江淹《杂三言·悦曲池》：“暮雲兮十里，朝霞兮千尺；千尺兮緜緜，青氣兮往旋。”
【往渚還汀】谓往返都须渡水。南朝宋谢灵运《山居赋》：“其居也，左湖右江，往渚還汀。”自注：“往渚還汀，謂四面有水。”
【往朝】前代。晋张悛《为吴令谢询求为诸孙置守冢人表》：“威震羣狡，名顯往朝。”
【往程】去的路程。《人民日报》1981.1.8：“北京－－上海－－旧金山－－纽约全线航程为一万五千八百多公里，空中飞行时间往程为16小时30分钟，返程所需时间为20小时20分钟。”
【往復】1.来回；往返。唐韩愈《孔公墓志铭》：“海道以年計往復，何月之拘？”《明史·项忠传》：“今秋深草寒，若更調他軍，恐往復需時，賊得遠遁。”清蒲松龄《聊斋志异·局诈》：“五更攜眷去，不知何作，言往復可三日耳。”2.往而复来，循环不息。晋郭璞《江赋》：“呼吸萬里，吐納靈潮，自然往復，或夕或朝。”唐黄滔《融结为河岳赋》：“星辰晝夜以明滅，烏兔東西而往復。”清赵翼《瓯北诗话·吴梅村诗四》：“此等處，關棙一轉，别有往復迴環之妙。”3.犹进退。《素问·六微旨大论》：“故氣有往復，用有遲速。”张介宾注：“氣有往復，進退。”
【往甯】往日所愿，平素心愿。《汉书·礼乐志》：“穰穰復正直往甯，馮蠵切和疏寫平。”颜师古注：“甯，願也。言獲福既多，歸於正道，克當往日所願也。”
【往載】往年。《後汉书·宦者传序》：“或稱伊霍之勳，無謝於往載；或謂良平之畫，復興於當今。”
【往歲】往年。《管子·国蓄》：“夫往歲之糶賤，狗彘食人食，故來歲之民不足也。”宋徐铉《池州陈使君见示游齐山诗因寄》诗：“往歲曾遊弄水亭，齊峯濃翠暮軒横。”元王恽《苦热叹》诗：“今年六月中，荼毒逾往歲。”曹亚伯《广州三月二十九日之役》：“往歲之敗，由李準握有重兵，不如炸斃李準，合攻督署，趙聲由城外以新軍合攻爲佳。”
【往業】1.往日的功业。三国魏曹植《黄初六年令》：“故欲修吾往業，守吾初志。”2.前定的业缘。南朝梁沈约《佛记序》：“迄於前因往業，多所昧略。”
【往號】指往古帝王的称号。《文选·扬雄＜长杨赋＞》：“延光于將來，比榮乎往號。”李善注：“張晏曰：‘往號，三五也。’李軌《法言》注曰：‘五帝三王，延光至今不絶也。’”
【往路】前去的道路。旧题汉李陵《与苏武》诗之二：“行人懷往路，何以慰我愁。”南朝宋颜延之《秋胡诗》：“捨車遵往路，鳧藻馳目成。”明陈子龙《仙人篇》诗：“採藥南山下，雲霧何瀰漫。往路既已失，歎息此盤桓。”
【往牒】往昔的典籍。南朝宋颜延之《赭白马赋》：“訪國美於舊史，考方載於往牒。”明宋濂《进＜元史＞表》：“況往牒舛訛之已甚，而它書參考之無憑，雖竭忠勤，難逃疎漏。”
【往誥】往昔的文告。《意林》卷二引《慎子》：“《書》，往誥也；《春秋》，往事也。”南朝陈後主《劝农诏》：“躬推爲勸，義顯前經，力農見賞，事昭往誥。”
【往誨】往昔的教训。晋刘琨《与石勒书》：“採納往誨，翻然改圖。”
【往賢】前贤；先贤。南朝梁任昉《天监三年策秀才文》之二：“德慚往賢，業優前事。”《梁书·外士传·何点》：“此蓋前代盛軌，往賢所同。”隋许善心《＜神雀颂＞序》：“微臣慙於往賢，逢時盛乎曩代。”
【往數】往日的历数。《隋书·律历志中》：“夫曆者，紀陰陽之通變，極往數以知來，可以迎日授時，先天成務者也。”
【往篇】往昔所作的诗文。南朝宋谢灵运《还旧园作见颜范二中书》诗：“夫子照情素，探懷授往篇。”
【往還】1.往返；来回。《列子·黄帝》：“入火往還，埃不漫，身不焦。”晋郭璞《江赋》：“介鯨乘濤以出入，鯼鮆順時而往還。”清顾炎武《日知录·军行迟速》：“而帝問往還幾日，懿對以往百日，攻百日，還百日，以六十日爲休息，如此一年足矣。”《花城》1981年第1期：“三姓巴彦苏苏之间，媒人几经往还，讨价还价，事情将成定局。”2.交游；交往。《魏书·刘廞传》：“靈太后臨朝，又與太后兄弟往還相好，太后令廞以詩賦授弟元吉。”元元怀《拊掌录》：“然性介僻，不與人往還。”魏巍《东方》第一部第九章：“可是，谁让他们又偏偏相遇，在战争的烟火中，又有那样多的往还？”
【往舊】犹往古。《荀子·非十二子》：“案往舊造説，謂之五行。”杨倞注：“案前古之事而自造其説，謂之五行。”
【往謝】犹往逝，流逝。明陈子龙《拟古八首》之五：“賓客前致辭，爲樂良獨難。人生重時會，往謝若驚湍。”
【往蹇】谓前往则遇难。《易·蹇》：“初六：往蹇來譽。”孔颖达疏：“往則遇難。”唐柳宗元《柳州谢上表》：“幸躡康衢，意非往蹇。”集注引孙汝听曰：“言往則遇難，來則得譽，且得位也。”
【往蹇來連】谓往来皆难；进退皆难。《易·蹇》：“六四：往蹇來連。”王弼注：“往則無應，來則乘剛，往來皆難，故曰往蹇來連。”南朝梁刘勰《文心雕龙·声律》：“沈則響發而斷，飛則聲颺不還；並轆轤交往，逆鱗相比；迂其際會，則往蹇來連，其爲疾病，亦文家之吃也。”
【往蹟】见“往迹”。
【往轍】前车之辙。喻成规。明陈子龙《兵垣奏议·通敌实出权宜疏》：“歷階决事，應變無窮，不必更泥往轍，使敵謂秦無人耳。”
【往牘】犹往牒。南朝梁简文帝《吴郡石像碑》：“或傳諸往牘，或布在前司，或贊述盈耳，或壽宫虚置。”清钮琇《觚賸·蛟桥幻遇》：“遠近好異之士，履滿其門，或與稽往牘，或與晰奥理，酬答泉流，雖贍博者莫能難之。”
【往辭】往日的言辞。《晏子春秋·问下二六》：“事親孝，無悔往行；事君忠，無悔往辭。”
【往懷】往日的情谊。南朝梁丘迟《与陈伯之书》：“聊布往懷，君其詳之。”
【往躅】犹陈迹。宋沈辽《走笔酬亨甫所示二篇次韵和之》之一：“飲光一衲隱窮谷，不復區區論往躅。”
【往鑒】亦作“往鑑”。
往事可资鉴戒者。汉徐幹《中论·贵言》：“故凡道蹈之既難，錯之益不易，是以君子慎諸己，以爲往鑒焉。”宋苏轼《郊祀奏议》：“昔西漢之衰，元帝納貢禹之言毁宗廟，成帝用丞相衡之議改郊位，皆有殃咎，著於史册，往鑒甚明，可爲寒心。”明沈榜《宛署杂记·职官》：“往鑑在前，憲令在後。”
【往體】1.弓弛弦时弓臂外向的体势。《周礼·考工记·弓人》：“往體多，來體寡，謂之夾臾之屬，利射侯與弋。往體寡，來體多，謂之王弓之屬，利射革與質。往體來體若一，謂之唐弓之屬，利射深。”孙诒让正义：“往體謂弓體外撓，來體謂弓體内向。凡弓必兼往來兩體，而後有張弛之用，但以往來之多少爲强弱之差。”参见“來體”。2.古体诗的别称。宋赵崇鉘有《往体》三首，见《江湖小集》。《四库全书总目·别集二·钱仲文集》：“其中凡古體詩皆題曰往體。考陸龜蒙《松陸集》亦以古體爲往體。蓋唐代詩集標目，有此二名，偶然異文，别無他義。”《四库全书总目·总集一·松陵集》：“今考集中日休、龜蒙各得往體詩九十三首，今體詩一百九十三首，雜體詩三十八首，又聯句及問答十有八首。”
【往鑑】见“往鑒”。

*彿1［fúㄈㄨˊ］
［《廣韻》敷勿切，入物，敷。］
见“彷2彿”。

*彼1［bǐㄅㄧˇ］
［《廣韻》甫委切，上紙，幇。］
“頗4”的被通假字。
1.指示代词。那；那个；那里。“此”的对称。《易·小过》：“公弋取彼在穴。”南朝梁刘勰《文心雕龙·风骨》：“蔚彼風力，嚴此骨鯁。”唐韩愈《与孟东野书》：“自彼至此，雖遠，要皆舟行可至。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“我知那臨海前官尚未離任，你到彼之期還可從容。”鲁迅《花边文学》有《“此生或彼生”》。2.指示代词。那么；那样。《史记·秦楚之际月表》：“以德若彼，用力如此，蓋一統若斯之難也。”3.人称代词。他。《左传·襄公二十七年》：“彼，君之讎也，天或者將棄彼矣。”《孟子·滕文公上》：“彼，丈夫也；我，丈夫也；吾何畏彼哉？”南朝梁刘勰《文心雕龙·章句》：“觀彼制韻，志同枚賈。”《百喻经·认人为兄喻》：“我以欲得彼之錢財，認之爲兄，實非是兄。”清昭槤《啸亭杂录·平定回部本末》：“已而阿敏道復爲彼所害，是其負恩肆逆不可不討。”4.指对方。《左传·庄公十年》：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。”《孙子·谋攻》：“知彼知己者，百戰不殆。”5.语气助词。《战国策·赵策三》：“彼吾君者，天子也。”诸祖耿集注引吴昌莹曰：“彼如夫義。”《墨子·亲士》：“故彼人者，寡不死其所長，故曰太盛難守也。”6.通“匪”。非。《诗·小雅·采菽》：“彼交匪舒，天子所予。”王引之《经义述闻·毛诗中》：“彼亦匪也……匪交匪舒者，言來朝之君子不侮慢不怠緩也。”《墨子·脩身》：“故彼智無察。”孙诒让间诂引毕沅曰：“彼當爲非。”7.通“被”。覆盖。《隶释·汉成阳灵台碑》：“深惟大漢隆盛，德彼四表。”
【彼一時，此一時】谓时间不同，情况也不同。《孟子·公孙丑下》：“彼一時，此一時也。五百年必有王者興，其間必有名世者。”汉东方朔《答客难》：“是故非子之所能備，彼一時也，此一時也，豈可同哉。”《儿女英雄传》第十九回：“先生，這叫作‘彼一時，此一時’。你這話談何容易！”鲁迅《华盖集·补白二》：“彼一时，此一时，清朝该去考秀才，捐监生，现在就只得进学校。”
【彼人】那人；对方的人。《後汉书·孔融传》：“況無彼人之功，而敢枉當官之平哉！”《北史·奚康生传》：“肅令康生射之，望樓射窗，扉開即入，應箭而斃。彼人見箭，皆以爲狂弩。”
【彼己】见“彼其”。
【彼中】犹那里。宋范仲淹《与中舍书》之四：“彼中有屋，賣時請商量。”《元典章·户部八·盐课》：“今後前去上流販鹽船隻，須由彼中批驗。”清姚衡《寒秀草堂笔记》卷四：“漳州龍嶼出布，寬一尺六寸，冬不冰體，夏不蔽風。彼中角尾地方，出棉花，其大如樹，以此花織成，故與他産異。”
【彼此】1.那个和这个，双方。《墨子·经说下》：“正名者‘彼此’。彼此可：‘彼彼’止於彼；‘此此’止於此。彼此不可：彼且此也；此亦可彼。”三国魏嵇康《与吕长悌绝交书》：“間令足下，因其順親，蓋惜足下門户，欲令彼此無恙也。”元王嘉甫《八声甘州》套曲：“真真彼此都相樂。”《红楼梦》第二六回：“彼此相見日多，漸漸的混熟了。”巴金《寒夜》十八：“都是一家人，彼此多少让点步，就没有事了。”2.指不一致或不一致的意见。晋张华《博物志》卷四：“<復肉刑事>夏侯玄、李勝、曹羲、丁謐建私議，各有彼此，故遂寢焉。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》“羽飛乃止”南朝宋裴松之注：“雖聞見異詞，各生彼此，乖背至是，亦良爲怪。”唐韩愈《唐故国子司业窦公墓志铭》：“歷六府五公，文武細麤不同，自始及終，於公無所悔望有彼此言者。”3.客套话。表示大家一样。如：“您老真是老当益壮，可佩！可佩！”“彼此彼此！您也不比我差。”
【彼各】1.犹彼此。双方。宋邵雍《日中吟》：“彼各不相識，何復更思量？”金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“薄情業種，咱兩箇彼各當年。”元张鸣善《粉蝶儿·思情》套曲：“投至的歡意闌珊，那其間彼各皆分散。”《水浒传》第六四回：“且説呼延灼借副衣甲穿了，彼各上馬，都到陣前。”2.引申为分别。明无名氏《桃园结义》第二折：“脱離了下賤營生，彼各了塵中伴侣。”
【彼我】他和我；彼此。汉扬雄《解嘲》：“世異事變，人道不殊，彼我易時，未知何如。”《晋书·王羲之传》：“夫廟算决勝，必宜審量彼我，萬全而後動。”唐刘知幾《史通·因习》：“及隋氏受命，海内爲家，國靡愛憎，人無彼我。”鲁迅《热风·随感录五十九》：“甚至彼我间的是非爱憎，也免不了得到一个相反的结果。”
【彼其】亦作“彼己”。亦作“彼記”。
1.《诗·曹风·候人》：“彼其之子，不稱其服。”郑玄笺：“不稱者言其德薄而服尊。”《左传·僖公二十四年》引作“彼己”。《礼记·表记》引作“彼記”。后以“彼其”、“彼己”讥功德不称其位者。《後汉书·明帝纪》：“《易》陳負乘，《詩》刺彼己，永念慙疚，無忘厥心。”《三国志·魏志·陈思王植传》：“今臣無德可述，無功可紀，若此終年無益國朝，將挂風人‘彼其’之譏。”唐刘禹锡《苏州加章服谢宰相状》：“有黷陟明之典，誠招彼己之譏。”宋王禹偁《谢衣袄表》：“飾之瑞獸，空傾率舞之心；徵乃維鵜，難免彼己之刺。”2.代词。那，那个；他。《诗·王风·扬之水》：“彼其之子，不與我戍申。”郑玄笺：“其或作記，或作己，讀音相似。”宋王安石《伤仲永》：“彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且爲衆人。”清吴敏树《与杨性农书》：“則未知彼其亦曰：此吾友也，是其來也，將進我以善也。”
【彼岸】1.佛教语。佛家以有生有死的境界为“此岸”；超脱生死，即涅槃的境界为“彼岸”。《大智度论》十二：“以生死爲此岸，涅槃爲彼岸。”《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“然爻繫所筌，窮於此域；則稱謂所絶，形乎彼岸矣。”李善注引《大智度论》曰：“涅槃爲彼岸也。”唐皎然《早春书怀寄李少府仲宣》诗：“脱身投彼岸，弔影念生涯。”宋范成大《吴船录》卷上：“一切衆生，同登彼岸。”2.指水那边的陆地。清冒襄《影梅庵忆语》：“明早一帆，未午便登彼岸。”魏巍《东方》第六部第五章：“我不知道住在北朝鲜深山茅屋里的庄稼汉，怎么会‘威胁’到大洋彼岸美国人的生存。”柯岩《奇异的书简·天涯何处无芳草》：“一封厚厚的挂号信……是从那遥远的海的彼岸寄来的。”3.比喻所向往的境界。徐迟《哥德巴赫猜想》：“且让我们稍稍窥视一下彼岸彼土，那里似有美丽多姿的白鹤在飞翔舞蹈。”林子《给亲爱的孩子·宝宝睡了》诗：“闯过急流险滩，驶向那光辉的彼岸。”
【彼哉彼哉】对人表示鄙视之词。《论语·宪问》：“或問子産，子曰：‘惠人也。’問子西，曰：‘彼哉，彼哉！’”何晏集解引马融曰：“彼哉彼哉，言無足稱。”《公羊传·定公八年》：“陽虎曰：‘夫孺子得國而已，如丈夫何。’俄而曰：‘彼哉彼哉！’”汉桓宽《盐铁论·杂论》：“車丞相即周吕之列，當軸處中，括囊不言，容身而去，彼哉！彼哉！”
【彼時】那时，当时。南朝梁刘勰《文心雕龙·封禅》：“法家辭氣，體乏弘潤。然疎而能壯，亦彼時之絶采也。”《儒林外史》第四一回：“我彼時不知府上是那一位做主人，今日説起來，想必是少卿兄無疑了。”《儿女英雄传》第八回：“彼時我要跳下去，誠恐一個措手不及，那和尚先下手傷了你的性命。”
【彼記】见“彼其”。
【彼蒼】《诗·秦风·黄鸟》：“彼蒼者天，殲我良人。”孔颖达疏：“彼蒼蒼者，是在上之天。”后因以代称天。汉蔡琰《悲愤诗》之一：“彼蒼者何辜，乃遭此戹禍。”唐孟浩然《行至汉川作》诗：“萬壑歸於海，千峰劃彼蒼。”郁达夫《过漕浦天忽放晴》诗：“彼蒼似亦憐吟客，開放南天半角晴。”

*衎1［kànㄎㄢˋ］
［《廣韻》苦旰切，去翰，溪。］
［《廣韻》空旱切，上旱，溪。］
1.乐；欢乐。《诗·小雅·南有嘉鱼》：“君子有酒，嘉賓式燕以衎。”朱熹集传：“衎，樂也。”唐杜甫《陪诸公上白帝城头宴越公堂之作》诗：“英靈如過隙，宴衎願投膠。”《宋史·乐志九》：“鍾鼓惟旅，籩豆孔時，衎我祖宗，既右享之。”清龚自珍《海门先啬陈君祠堂碑文》：“秸苗既成，龜魚大上，不封不爵，樂衎自保。”2.自得。参见“衎爾”。3.安定。《方言》第十三：“衎，定也。”参见“衎然”。4.出。《文选·左思〈吴都赋〉》：“樂湑衎其方域，列仙集其土地。”吕延济注：“衎，出也，言樂湑之事，皆出此方域之中。”5.刚直。参见“衎衎”、“衎然”。6.姓。卫公子衎之后。见《姓觿》。
【衎而】见“衎爾”。
【衎直】刚毅正直。郭沫若《海涛集·我是中国人》：“我的母亲姓杜，而我母亲的性格是衎直的，我为纪念我的母亲，故假名为杜衎。”
【衎衎】1.和乐貌。《易·渐》：“鴻漸于磐，飲食衎衎，吉。”尚秉和注：“衎衎，和樂也。”《後汉书·樊準传》：“每讌會，則論難衎衎，共求政化。”李贤注：“衎衎，和樂貌也。”唐柳宗元《送从弟谋归江陵序》：“和安而益壽，兄弟衎衎以相友。”清钱谦益《徐元修墓志铭》：“善飲酒，與之飲，未嘗不醉，三爵之後，油油衎衎如也。”2.刚直从容貌。《列子·仲尼》：“南郭子俄而指子列子之弟子末行者與言，衎衎然若專直而在雄者。”《汉书·赵广汉尹翁归等传赞》：“張敞衎衎，履忠進言。”颜师古注：“衎衎，彊敏之貌也，音口翰反。”《新唐书·李景略传》：“希全死，<景略>遷左羽林將軍，對德宗延英殿，論奏衎衎，有大臣風。”明何大复《画鹤赋》：“意衎衎而欲伸，態昂昂而猶武。”林纾《送涛园沈公改官岭南》诗序：“遇公事尚書，則衎衎論辯，不少撓詘。”
【衎然】1.安定貌。《孔子家语·七十二弟子解》：“原憲衣弊衣冠，并日蔬食，衎然有自得之志。”《方言》第十三“衎，定也”晋郭璞注：“衎然，安定貌也。”2.刚直貌。《隶释·汉袁良碑》：“其節衎然忠臣之義。”清龚自珍《海门光啬陈君祠堂碑文》：“<陳朝玉>稍長，衎然魁頎。”
【衎爾】亦作“衎而”。
和适自得貌。《礼记·檀弓上》：“居處言語飲食衎爾。”郑玄注：“衎爾，自得貌。”陈澔集说：“衎爾，和適之貌。”晋左思《吴都赋》：“於是樂只衎而，歡飫無匱。”王闿运《长沙攸县庆都龙君季七十六行状》：“人之見君者當在環堵几榻，不具衣服，言語衎爾。”
【衎賓】使客人娱乐。三国魏曹植《娱宾赋》：“遂衎賓而高會兮，丹幃曄以四張。”
【衎樂】安乐。宋苏辙《谢敕设状》之二：“鳴鹿呦呦，喜忠言之來告；嘉魚汕汕，豈衎樂之徒然。”
【衎謇】刚直。《隶释·汉安平相孙根碑》：“服闕徵拜議郎謁者，□□□□衎謇不撓，遷荆州刺史。”

*待1［dàiㄉㄞˋ］
［《廣韻》徒亥切，上海，定。］
1.等待；等候。《左传·隐公元年》：“多行不義，必自斃，子姑待之。”唐韩愈《赴江陵途中寄赠三学士》诗：“積雪驗豐熟，幸寬待蠶麰。”《儒林外史》第二六回：“慢些，待我吃完了説。”曹禺《北京人》第一幕：“待曾霆几乎躲在曾皓坐的沙发背后，袁圆把鞭炮扔在他们身上，就听着一串噼拍乱响，曾霆和曾皓都吓得叫起来。”2.对待；待遇。《论语·微子》：“若季氏則吾不能，以季孟之間待之。”《史记·孟子荀卿列传》：“惠王欲以卿相位待之，髡因謝去。”宋王安石《上仁宗皇帝言事书》：“約之以禮矣，不循禮則待之以流殺之法。”郁达夫《沉沦》六：“他每达到这一个结论的时候，必尽把长兄待他苛刻的事情，细细回想出来。”3.接待；款待。《史记·孟尝君列传》：“於是嬰迺禮文，使主家待賓客。”《水浒传》第二回：“太公道：‘村落無甚相待，休得見怪。’”《征四寇》第二回：“太公拜謝，即待酒飯。”4.供给。《周礼·天官·大府》：“關市之賦，以待王之膳服；邦中之賦，以待賓客；四郊之賦，以待稍秣。”郑玄注：“待猶給也。”《周礼·春官·小宗伯》：“辨六尊之名物，以待祭祀賓客。”郑玄注：“待者有事則給之。”5.假贷，宽宥。《国语·晋语八》：“以其五賢陵人，而以不仁行之，其誰能待之？”韦昭注：“待猶假也。”6.止；留住。《论语·微子》：“齊景公待孔子。”邢昺疏：“景公止孔子。”《穆天子传》卷二：“天子四日休羣玉之山，乃命邢侯待攻玉者。”郭璞注：“待，留之也。”7.防备；抵御。《左传·宣公十二年》：“内官序當其夜，以待不虞。”《国语·鲁语下》：“説侮不懦，執政不貳，帥大讎以憚小國，其誰云待之。”韦昭注：“以楚大讎，爲魯作難，其誰能待之？待，猶禦也。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“趙亦盛設兵以待秦，秦不敢動。”《後汉书·公孙瓒传》：“今吾諸營樓樐千里，積穀三百萬斛，食此足以待天下之變。”宋王禹偁《济州众等寺新修大殿碑序》：“未改邑時，粤有兹寺之額，院宇弗葺，垣墉半傾，待風雨避燥濕外，則無觀焉。”8.依靠；依恃。《商君书·农战》：“國待農戰而安，主待農戰而尊。”南朝梁刘勰《文心雕龙·风骨》：“故辭之待骨，如體之樹骸，情之含風，猶形之包氣。”明李贽《答友人书》：“既不是學，又不是性，吾真不知從何處而來也，或待因緣而來乎？”康有为《大同书》己部第一章：“人口日衆，室屋當增，家人嗷嗷，待于一人。”9.须，需要。《史记·天官书》：“至天道命，不傳；傳其人，不待告。”张守节正义：“待，須也。”《二程遗书》卷十八：“爲常人言，纔知得非禮不可爲，須用勉强；至於知穿窬不可爲，則不待勉强。”鲁迅《书信集·致许钦文》：“然而人间之黑暗，则自然更不待言。”10.欲；将要。宋欧阳修《玉楼春》词：“人心花意待留春，春色無情容易去。”元无名氏《碧桃花》楔子：“明日是三月十五日，我待請親家来慶賞牡丹，你意下如何？”《水浒传》第四七回：“看看天色待晚，又不見杜興回來，李應心中疑惑，再教人去接。”巴金《家》二十：“大家正待说话，忽然晴空响起一个霹雳。”11.用同“代”。替代。参见“待替”、“待東”。12.助词。相当于“呵”、“啊”。宋何梦桂《沁园春·寿何逢原北堂》词：“問韶光九十，何如今待！明朝最處，好是明年。”元高文秀《黑旋风》第三折：“叔待！叔待！你家裏有人麽？”13.助词。犹“得”。元王氏《粉蝶儿·咏赶苏卿寄情》套曲：“怕不待剖開肺腑，都向詩中分付。”《金瓶梅词话》第八五回：“這兩日眼皮兒懶待開……身子好生沉困。”14.通“持”。执持；持守。《仪礼·公食大夫礼》：“左人待載。”郑玄注：“古文待爲持。”汉刘向《列女传·鲁公乘姒》：“君子謂公乘姒緣事而知弟之遇禍也，可謂智矣。待禮然後動，不苟觸情，可謂貞矣。”15.通“特”。特别。《汉书·韩延寿传》：“歸舍，召見門卒。卒本諸生，聞延壽賢，無因自達，故代卒，延壽遂待用之。”王念孙《读书杂志·汉书十二》：“待讀爲特……待、特聲相近，故字相通。”16.见“待古”、“待剛”。
待2［dāiㄉㄞ］
犹呆。耽搁；停留。《醒世姻缘传》第二回：“晁大舍將息調理，也整待了一個月，至十二月十五日起來梳洗，身上也還虚飄飄的。”郭小川《雪满天山路》诗：“体质不强的，也不妨到这儿待一待！”张天翼《大林和小林》第十八章：“连洞也没有打一个，只能待在露天下面，一天到晚日晒雨淋的。”巴金《怀念萧珊》：“我在干校待了五天，无法同家里通消息。”
【待人】1.等候别人。《左传·襄公三十年》：“甲午，宋大災。宋伯姬卒，待姆也。君子謂宋共姬女而不婦。女待人，婦義事也。”杜预注：“待人而行。”唐李嘉祐《送郑正则汉阳迎妇》诗：“遥想雙眉待人畫，行看五馬送潮歸。”2.对待别人。胡采《＜在和平的日子里＞序》：“勇于责己，宽以待人，既有严肃的原则性，又有委曲求全的精神。”《花城》1981年第5期：“她懂得在这个人世的海洋中张帆行船的艰难，待人处世都谦让三分。”
【待人接物】与人相处。宋俞文豹《吹剑四录》：“内而存心養性、立身行己無所歉，外而待人接物、處事應世無所戾。”《水浒传》第八一回：“此人極是仁慈寬厚，待人接物，一團和氣。”清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·蔡木龛》：“<蔡木龕>性又極介，不妄取與，而待人接物，則仍煦煦作春氣，殆市隱之流歟？”陈残云《山谷风烟》第十章：“你待人接物的态度，你的安详的性格，也远远超过你的年龄。”
【待女】兰花的别名。旧题元伊世珍《瑯嬛记》卷上引《采兰杂志》：“蘭待女子同種則香，故名待女，待女花，宜男草，是絶對也。”
【待中】方言。即将，就要。《醒世姻缘传》第四八回：“大嫂把小玉蘭丫頭待中打死了呀，俺娘説不下他來，請薛大爺進去説聲哩。”《醒世姻缘传》第八三回：“這天待中黑呀，舅來了這們一日，你快着攛掇拿酒來吃罷。”
【待月西廂】唐元稹《莺莺传》载：莺莺约张生月夜会于花园，题《月明三五夜》诗一首，着红娘送去。其词曰：“待月西廂下，迎風户半開。拂牆花影動，疑是玉人來。”后因以“待月西廂”谓情人私相约会。《玉娇梨》第九回：“分明訪賢東閣，已成待月西廂。”
【待古】1.大多；总之。元杨梓《豫让吞炭》第三折：“誰戀你官二品，車駟馬，待古有德行的富貴榮華。”元无名氏《蓝采和》第一折：“吃了些吹歌妓女酒和食，待古里瑶池王母蟠桃宴。”2.特别；特意。元无名氏《大劫牢》第三折：“則這箇有仁心韓伯龍，比着我那宋公明不待古。”明贾仲名《萧淑兰》第三折：“誰想你睡夢裏也將人冷侵，待古裏掂折了玉簪，摔碎了瑶琴。”
【待旦】1.等待天明。《书·太甲上》：“先王昧爽丕顯，坐以待旦。”晋葛洪《抱朴子·君道》：“民困則多離叛，其禍必振矣。可不戰戰以待旦乎？可不慄慄而慮危乎？”唐李贺《送沈亚之歌》：“請君待旦事長鞭，他日還轅及秋律。”宋沈括《梦溪笔谈·艺文一》：“穆張嘗同造朝，待旦于東華門外。”2.宋代宫中谓天明前的一段时间。宋陆游《老学庵笔记》卷七：“前代夜五更至黎明而終，本朝外廷及外郡悉用此制。惟禁中未明前十刻更終，謂之待旦。蓋更終則上御盥櫛，以俟明出御朝也。祖宗勤於政事如此。”
【待令】等候命令。《墨子·备城门》：“爲作水甬，深四尺。堅慕貍之，十尺一，覆以瓦，而待令。”《韩非子·有度》：“順上之爲，從主之法，虚心以待令。”张际春《向赣南闽西进军·在吉潭》：“天亮以前，我们大部队都已吃完早饭，待令行动。”
【待用】谓接待而拔用。《汉书·韩延寿传》：“延壽爲吏，上禮義，好古教化，所至必聘其賢士，以禮待用。”杨树达窥管：“待用謂接待而拔用之也。”
【待扣】有待敲击(而发声)。亦比喻等待询问。南朝梁何逊《七召·儒学》：“響如鐘而待扣，明似鏡而長懸。”唐司空图《成均讽》：“臣業慙待扣，思謝識微。”
【待考】留待查考。
【待年】1.谓女子待年长而聘。《後汉书·皇后纪下·献穆曹皇后》：“操進三女憲、節、華爲夫人，聘以束帛玄纁五萬匹，小者待年於國。”李贤注：“留住於國，以待年長。”后因以称女子待嫁。南朝宋颜延之《宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金聲夙振。”南朝梁张缵《丁贵嫔哀策文》：“爰及待年，含章早穆；聲被洽陽，譽宣中谷。”2.谓等待年老致仕。宋曾巩《祭致仕湛郎中文》：“維公早以郎潛，安於養志；晚而家食，曾不待年。治績紀於朝廷，行實推於鄉里。”宋范公偁《过庭录》：“蜀公表謝曰：‘六十三而告老，蓋不待年；七十五而復來，孰云中禮。’”
【待年婦】指到婆家等待成婚的女子。庞树柏《鹣鹣行为邑中贞烈严毛氏作》：“母屍猶未寒，玳梁忍雙棲？遂爲待年婦，低頭羞不支。”
【待交】见“待教”。
【待次】1.依照次序，不躐等。《荀子·王制》：“賢能不待次而舉，罷不能不待須而廢。”杨倞注：“不以官之次序，若傅説起版築爲相也。”2.旧时指官吏授职后，依次按照资历补缺。晋葛洪《抱朴子·释滞》：“士有待次之滯，官無暫曠之職。”宋苏轼《试馆职策题》之三：“官冗之弊久矣，而近歲尤甚，文武之吏待次於都下者，幾數千人。”3.泛指候补者。《续资治通鉴·宋神宗熙宁元年》：“初，大學置内舍生二百員，官爲給食。至是待次蓋百餘人。”
【待决】等待处决。茅盾《子夜》七：“他的心情有些象待决的囚犯了。”巴金《秋》七：“他那种待决的死刑犯似的心境现在被搅乱了。”
【待字】《礼记·曲礼上》：“女子許嫁，笄而字。”谓女子成年许嫁才命字。后因称女子待嫁为待字。清孙郁《双鱼珮·受聘》：“小女雖然待字，老夫膝下無人，是要入贅方可的。”清和邦额《夜谭随录·霍筠》：“孀居無子，賴有一女，名宜春，纔十八，待字于家。”朱湘《王娇》诗：“你如今已到待字的年华，男大须婚，女大须定人家。”
【待好】就要；将要。清孔尚任《桃花扇·草檄》：“請問元帥左爺爺，待好回營麽？”《红楼梦》第六七回：“那珍大奶奶的妺子原來從小兒有人家的，姓張，叫什麽張華，如今窮的待好討飯。”
【待見】1.等待召见。《後汉书·仲长统传》：“賓客待見而不敢去，車騎交錯而不敢進。”2.喜爱。《金瓶梅词话》第八二回：“你老人家這回兒又不待見他起來。”萧乾《一本褪色的相册》六：“看白戏的观众是不会受待见的，不是挨上几眼瞪，就是给赶走。”
【待伴】见“待泮”。
【待役】犹备战。《商君书·算地》：“故兵出糧給而財有餘，兵休民作而畜長足，此所謂任地待役之律也。”
【待取】1.待人取用。《礼记·儒行》：“懷忠信以待舉，力行以待取。”陈澔集说：“力行可使者人必取之，故君子之用於天下有所待而不求人焉。”2.等到。唐顾况《谅公洞庭孤橘歌》：“待取天公放恩赦，儂家定作湖中客。”
【待東】谓替主人招待客人。待，通“代”。《红楼梦》第四四回：“讓鳳丫頭坐上面，你們好生替我待東，難爲他一年到頭辛苦。”
【待到】等到。鲁迅《三闲集·怎么写》：“必须待到我忘了努力，才又感到淡淡的哀愁。”毛泽东《卜算子·咏梅》词：“待到山花爛漫時，她在叢中笑。”
【待制】1.等待诏命。《後汉书·蔡邕传》：“侍中祭酒樂松賈護，多引無行趣埶之徒，並待制鴻都門下，憙陳方俗閭里小事，帝甚悦之，待以不次之位。”2.官名。唐置。太宗即位，命京官五品以上，更宿中书、门下两省，以备访问。永徽中，命弘文馆学士一人，日待制于武德殿西门。文明元年，诏京官五品以上清官，日一人待制于章善、明福门。先天末，又命朝集使六品以上二人，随仗待制。永泰时，勋臣罢节制，无职事，皆待制于集贤门，凡十三人。崔祐辅为相，建议文官一品以上更直待制。其后著令，正衙待制官日二人。宋因其制，于殿、阁均设待制之官，如“保和殿待制”、“龍圖閣待制”之类，典守文物，位在学士、直学士之下。辽金元明均于翰林院设待制，位也在学士、直学士之下，但不及宋制隆重。参阅《新唐书·百官志二》、《宋史·职官志二》、《金史·百官志一》、《元史·百官志三》、《明史·职官志二》。
【待物】1.接纳外物。《庄子·人间世》：“氣也者，虚以待物者也。”成玄英疏：“虚空其心，寂泊忘懷，方能應物。”2.指有求于外物。《庄子·山木》：“不求文以待形，固不待物。”王先谦集解引宣颖曰：“又何求於外物？”成玄英疏：“當分名足，不待於物也。”3.对待他人。《文子·道德》：“今吾欲正身而待物，何知世之所從規我者乎？”4.泛指待人接物。《晋书·元帝纪》：“帝性簡儉沖素，容納直言，虚己待物。”《宋书·武帝纪中》：“司馬平西體國忠貞，款愛待物，當於古人中求耳。”《易·乾》“忠信所以進德也”唐孔颖达疏：“推忠於人，以信待物，人則親而尊之，其德日進。”
【待命】1.等待命令；听命。《左传·文公十五年》：“惠叔猶毁以爲請，立於朝以待命。”宋苏轼《策别九》：“拱手而待命者，足相躡乎其庭。”清周亮工《书影》卷三：“豈非人待命於物者難爲力，而物聽命於人者易爲功乎？”徐怀中《西线轶事》四：“傍晚，部队接到上级命令，原地宿营待命。”2.谓有待于机缘命运。唐白居易《浩歌行》：“功名富貴須待命，命若不來知奈何。”
【待兔】比喻墨守成规而不知变通或妄想不劳而获，坐享其成。典出《韩非子·五蠹》宋人有耕田者，田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其耒而守株，冀復得兔。唐欧阳詹《送王式东游序》：“予懷待兔之固，猶伺北闕寢書之報；公範見變豹之理，將東遊諸侯之國。”宋范仲淹《临川羡鱼赋》：“亦猶射雉之子，即亡矢以胡爲？待兔之人，非設罝而奚可？”
【待兔守株】比喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获，坐享其成。宋张君房《＜云笈七籤＞序》：“刻舟求劍，體貌何殊；待兔守株，旨意寧遠。”参见“待兔”。
【待放】古谓人臣有罪辞职等待放逐。《公羊传·宣公元年》：“古者，大夫已去，三年待放。”何休注：“古者刑不上大夫……刑之則恐誤刑賢者。死者不可復生，刑者不可復屬，故有罪放之而已。所以尊賢者之類也。三年者，古者疑獄，三年而後斷。”汉王逸《楚辞·东方朔＜七谏＞序》：“古者，人臣三諫不從，退而待放。”《魏书·慕容契传》：“高祖曰：‘古有待放之臣，亦有離俗之士，卿等自審不勝貪心者，聽辭位歸第。’”
【待沽】1.等待购买。宋徐积《宿山馆》诗：“倦客待沽山下酒，飢童先上竈頭燈。”2.见“待賈而沽”。
【待泮】亦作“待伴”。
谓冰雪未融化。唐韦应物《酬韩质舟行阻冻》诗：“寒苦彌時節，待泮豈所能。”宋蔡絛《西清诗话·王君玉诗》：“君玉嘗曰：‘詩家不妨間用俗語，尤見工夫。雪未消者，俗謂之待伴。如云：待伴不禁鴛瓦冷，羞明常怯玉鈎寒。待伴、羞明皆俗語。’”
【待承】看待；对待。马烽西戎《吕梁英雄传》第二回：“康顺风原想不能活了，谁知来到这里就当客人待承。”李广田《活在谎话里的人们》：“她下了决心，一定要好心待承媳妇，她知道自己能忍耐，自己生来仁慈。”郭澄清《大刀记》第九章：“他们娘俩待承梁志勇，就象待承自己家的人一样，知冷知热，照顾得无微不至。”
【待茶】谓请客人喝茶。《京本通俗小说·菩萨蛮》：“郡王出堂，賜二長老坐，待茶。”明王世贞《觚不觚录》：“當時撫按不留郡守令坐，司理縣令行取，亦只立待茶而已。”《儿女英雄传》第十五回：“鄧九公這才轉到下手讓安老爺大廳待茶。”川剧《拉郎配》第九场：“请在书房待茶。”
【待要】打算；想要。《京本通俗小说·菩萨蛮》：“待要賞新荷，争知疾愈麽？”元郑光祖《倩女离魂》楔子：“可待要隔斷巫山窈窕娘，怨女鰥男各自傷。”清李渔《风筝误·请兵》：“俺待要戰呵，殘兵羸將誰堪鬭？”周立波《暴风骤雨》第一部五：“他现在光想找贫雇农唠嗑，待要不进屋，又已经来了。”
【待信】1.谓以诚信相待。《三国志·蜀志·张嶷传》：“嶷初見費禕爲大將軍，恣性汎愛，待信新附太過，嶷書戒之。”2.等待音信。唐窦叔向《秋砧送邑大夫》诗：“征夫應待信，寒女不勝愁。”
【待2待兒】停留一会儿。明徐渭《女状元》第三出：“你且在丹墀裏少待待兒，等那兩起來問明了，我一總放你。”
【待差】谓官吏等候调任新职。宋胡继宗《书言故事·仕进》：“稱呼待差曰待除。”
【待客】招待客人；接待客人。《墨子·七患》：“民力盡於無用，財寶虚於待客。”《史记·孟尝君列传》：“孟嘗君待客坐語，而屏風後常有侍史，主記君所與客語，問親戚居處。”元关汉卿《谢天香》第四折：“相公前廳待客，請夫人哩！”赵树理《传家宝》一：“金桂就要切白菜，准备待客用。”
【待除】谓官吏等候调任新职。《汉书·王莽传中》：“諸劉爲諸侯者，以户多少就五等之差；其爲吏者皆罷，待除於家。”颜师古注：“罷黜其職，各使退歸，而言在家待遷除。”宋王安石《上仁宗皇帝言事书》：“其下州縣之吏，一月所得，多者錢八九千，少者四五千，以守選、待除、守缺通之，蓋六七年而後得三年之禄，計一月所得，乃實不能及三四千而已。”宋胡继宗《书言故事·仕进》：“稱呼待差曰待除。”
【待都來】犹言不过。元贯云石《金字经》曲之七：“楚臺雲歸去，待都來三二朝，閑煞東風碧玉簫。”
【待時】谓等待时机。《孟子·公孙丑上》：“雖有智慧，不如乘勢；雖有鎡基，不如待時。”晋孙楚《为石仲容与孙皓书》：“驍勇百萬，畜力待時，役不再舉，今日之謂也。”明刘基《顺斋箴为夏仲珍作》：“天地順動，百度弗渝，待時而行，處順以守。”秦似《比大和比小》：“所以这些枪，就静静躺在货架上，只好待时而沽。”
【待哺】谓等待喂食；等待食粮。唐皇甫冉《赋长道一绝送陆邃潜夫》序：“衆雛嗷嗷，開口待哺。”《宋史·富弼传》：“待哺數日，不得粥而仆。”《明史·外国传一·朝鲜》：“顧以封疆多故，土瘠民貧，内供本國之軍需，外濟鎮兵之待哺，生穀有限，支給實難。”
【待剛】1.犹言好歹，总算。金董解元《西厢记诸宫调》卷七：“收拾起，待剛睡些，争奈這一雙眼兒劣。好發業，淚漫漫地會聖也難交睫。”2.大概；总之。元宫天挺《七里滩》第四折：“待剛來則是矜誇些金殿宇，顯耀些玉樓臺，末過是玉殿金堦。”
【待理不理】似理非理，形容对人态度冷淡。《红楼梦》第九五回：“二太爺，你們這會子瞧我窮，回來我得了銀子，就是財主了，别這麽待理不理的！”艾芜《百炼成钢》第六章：“秦德贵问了他几句炉子的情况，他只是冷冷地回答，有点待理不理似的，而且问多了，他还有点冒火。”
【待教】1.需要教育。《荀子·王制》：“元惡不待教而誅。”唐韩愈《孟东野失子》诗：“上聖不待教，賢聞語而遷。”2.要使，且让。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“我第一待教兵卒吃頓飯食；第二知崔相夫人家眷在此，來取鶯鶯。”一本作“待交”。
【待接】犹接待。《三国志·吴志·孙登传》：“登待接寮屬，略用布衣之禮，與恪、休、譚等或同輿而載，或共帳而寐。”晋卢谌《赠刘琨书》：“待接彌優，欵眷逾昵。”《宋书·颜延之传》：“廬陵王義直頗好辭義，待接甚厚。”
【待得】等到。宋孙光宪《生查子》词：“待得没人時，偎倚論私語。”宋范成大《元日马上二绝》之二：“待得江風欺老病，何如閒健一蓑歸。”宋辛弃疾《江神子·和陈仁和韵》词：“待得來時春盡也，梅著子，筍成竿。”
【待欲】预备；打算。《新编五代史平话·周史下》：“世宗攻取壽州久不下……與近臣商量，待欲班師。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“本待欲睡，忽聽得櫳門兒低啞。”元无名氏《盆儿鬼》第三折：“俺這裏問你，你待欲何爲？”
【待望】期望。《後汉书·袁绍传》：“翹企延頸，待望讎敵。”宋司马光《晋祠祈雨文》：“然原陸久燥，根荄未浹，畎畝喁喁，猶有待望。”郭沫若《文学革命之回顾》：“它们在对于封建社会的暴露上，在对于近代社会的待望上，那与封建社会中所产生的《水浒传》、《西游记》……等迥然不同。”
【待問】等候叩问。《礼记·儒行》：“儒有席上之珍以待聘，夙夜强學以待問。”《周书·李贤传》：“夫人各有志，賢豈能彊學待問，領徒授業耶！”唐马戴《下第寄友人》诗：“金門君待問，石室我思歸。”清江藩《＜汉学师承记＞序》：“所以四海九州强學待問者，咸沐菁莪之雅化。”
【待終】等待寿终。《列子·天瑞》：“貧者士之常，死者人之終也，處常待終，當何憂哉。”《文选·谢灵运＜登石门最高顶＞诗》：“居常以待終，處順故安排。”吕向注：“居常道以待終天年。”《梁书·何敬容传》：“謝郁致書戒之曰：‘……君侯宜杜門念失，無有所通，築茅茨於鍾阜，聊優游以卒歲，見可憐之意，著待終之情。’”庞树柏《朱舜水祠落成徵题敬赋》诗：“居陋自開新學派，待終猶保舊衣冠。”
【待替】代替。《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“大姐二姐跪下説：‘爹爹嚴命，不敢阻當，容你兒待替罷！’”
【待搭不理】犹言待理不理。刘白羽《火光在前》第三章：“王春待搭不理的说了声‘六连’。”
【待援】等待援兵；等候援救。元郭钰《感事》诗：“上相出師三月罷，南人待援六年過。”郭希仁《从戎纪略》：“萬炳南坐守鳳翔待援。”
【待報】1.等候批覆。《晋书·刘颂传》：“時蜀新平，人饑土荒，頌表求振貸，不待報而行，由是除名。”《周书·长孙俭传》：“儉舊嘗詣闕奏事，時值大雪，遂立於雪中待報，自旦達暮，竟無惰容。”《新唐书·严郢传》：“御史臺請天下斷獄一切待報，唯殺人許償死，論徒者得悉徙邊。”2.特指州县判决罪人死刑后，申报朝廷，等候批准处决。元孟汉卿《魔合罗》第三折：“一個待報的犯婦，不知爲甚麽？好是淒慘也呵！”元孙仲章《勘头巾》第二折：“大人，張鼎行至禀牆邊，見一個待報的囚人，稱冤叫屈。”《元史·刑法志一》：“自後繼體之君，惟刑之恤，凡郡國有疑獄，必遣官覆讞而從輕，死罪審録無冤者，亦必待報，然後加刑。”
【待期】1.谓等待寿终。汉蔡邕《陈太丘碑》：“絶望已久，飾巾待期而已。”2.等待约定的时间。《文选·沈约＜齐故安陆昭王碑文＞》：“盡任棠置水之情，弘郭伋待期之信。”李善注引司马彪《续汉书》：“郭伋拜并州牧，行部西河，到美稷，數百小兒各騎竹馬逢迎。伋問曰：‘兒曹何自遠來？’對曰：‘聞使君到，喜，故來迎。’伋謝曰：‘辛苦諸童。’小兒復送至郭門外，問使君何日當還，伋謂别駕，計日告之。行部還，入美稷，先期一日。伋念負諸兒，即止野亭，須期乃往，伋重信得人心，皆此類也。”
【待遇】1.接待；对待。《史记·大宛列传》：“立宛貴人之故待遇漢使善者名昧蔡以爲宛王，與盟而罷兵。”《三国志·魏志·陈思王植传》“帝嘉其辭義，優詔答勉之”裴松之注引《魏氏春秋》：“是時待遇諸國法峻。”宋司马光《涑水记闻》卷九：“撫養羌屬，親入其帳，得人歡心……部落待遇如家人。”中杰英《罗浮山血泪祭》：“这青年人本来是相当魁伟健壮的，长期的营养不良和非人的待遇，让他只剩下一个清癯的架子。”2.优遇；恩遇。《後汉书·南匈奴传》：“諸王大人或前至，所在郡縣爲設官邸，賞賜待遇之。”《北史·燕子献传》：“神武舊養韓長鸞姑爲女，是爲陽翟公主，遂以嫁之，甚被待遇。”《云麓漫钞》卷四引宋李俦《挽张叔夜》诗：“一門蒙待遇，徒有淚沾巾。”3.指物质上的报酬或政治上所给予的权利、地位。邓小平《贯彻调整方针，保证安定团结》二：“退休、离休的干部，在政治待遇、生活待遇等各方面，都要逐个做出妥善安排。”李劼人《天魔舞》第八章：“唉！你们职员的待遇都好，比我们公务员强多了！”4.指对待人的情形、态度、方式。冯雪峰《寓言·槐树和驴子》：“但你也要晓得，用不平等的待遇对待各种朋友，也是一个有名望的人的羞耻呀。”
【待等】等待。《英烈传》第六回：“我們且到家裏一避惡風，待等過了，你再推車上路如何？”《再生缘》第五回：“請公子安心等一等，待等天明巧計再安排？可以悄然脱險轉門楣。”京剧《沙家浜》第二场：“待等同志们伤痊愈。”
【待須】等待。《管子·九守》：“安徐而静，柔節先定，虚心平意以待須。”尹知章注：“須亦待也。”
【待詔】1.等待诏命。《文选·扬雄＜甘泉赋＞序》：“孝成帝時，客有薦雄文似相如者……召雄待詔承明之庭。”张铣注：“待詔，待天子命也。”唐王绩《晚年叙志示翟处士》诗：“明經思待詔，學劍覓封侯。”清惠士奇《送蒋树存之官馀庆》诗：“待詔吾留金馬門，修書君上南薰殿。”2.官名。汉代徵士未有正官者，均待诏公车，其特异者待诏金马门，备顾问，后遂以待诏为官名。《汉书·王莽传中》：“莽誅滅待詔，而封告者。”唐有翰林待诏，负责四方表疏批答、应和文章等事。后改为翰林供奉。明清翰林院属官有待诏，秩从九品，掌校对章疏文史，为低级事务官。3.待命供奉内廷的人。唐代不仅文词经学之士，即医卜技术之流，亦供直于内廷别院，以待诏命。因有医待诏、画待诏等名称。宋元时对手艺工匠尊称为待诏，本此。《京本通俗小说·碾玉观音》：“<裱褙鋪裏>璩待詔問：‘府幹有何見諭？’虞候道：‘無甚事，閒問則個。’”《水浒传》第四回：“智深走到鐵匠鋪門前看時，見三個人打鐵。智深道：‘兀那待詔，有好鋼鐵麽？’”《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“看那娘子，正與澆蠟燭待詔説話。”4.旧时农村里称理发师为“待詔”。李劼人《大波》第一部第二章：“楚用几个人早都交卷完毕，在理发室找待诏梳了发辫。”
【待道】要说。金董解元《西厢记诸宫调》卷七：“待道是實，從前於俺無弱；待道是虚，甚音信杳？”
【待補】犹候补。宋陈亮《国子》：“今以場屋一時之弊，將使國子若待補者試之别頭，則其文從此盡廢矣。”宋周密《齐东野语·苏大璋》：“不若以待補首卷易之。”
【待禄】持禄，守禄。待，通“持”。《墨子·七患》：“仕者待禄，游者憂反。”孙诒让间诂：“《群書治要》引‘待’作‘持’。”《孔子家语·六本》：“回有君子之道四焉：强於行義，弱於受諫，怵於待禄，慎於治身。”
【待間】亦作“待閒”。
1.待病稍愈。《左传·昭公十四年》：“南蒯之將叛也，盟費人。司徒老祁、慮癸僞廢疾，使請於南蒯曰：‘臣願受盟而疾興，若以君靈不死，請待間而盟。’”杜预注：“間，差也。”2.得间；待机。《史记·季布栾布列传》：“汝陰侯滕公心知朱家大俠，意季布匿其所，迺許曰：‘諾。’待閒，果言如朱家指。上乃赦季布。”《资治通鉴·汉高帝五年》作“滕公待間言於上，如朱家指”。
【待閒】见“待間”。
【待絶】等待死亡。汉王充《论衡·明雩》：“又知病之必不可治，治之無益，然終不肯安坐待絶，猶卜筮求祟，召醫和藥者，惻痛慇懃，冀有驗也。”
【待聘】1.等待召聘。《礼记·儒行》：“儒有席上之珍以待聘。”孔颖达疏：“言儒能鋪陳上古堯舜美善之道，以待君上聘召也。”2.等待聘娶。清蒲松龄《聊斋志异·鸦头》：“此媪次女，小字鴉頭，年十四矣。纏頭者屢以重金啗媪，女執不願，致母鞭楚，女以齒穉哀免，今尚待聘耳。”
【待賈】谓等待善价出售。详“待賈而沽”。
【待賈而沽】亦作“待價而沽”。
等待善价出售，亦比喻怀才待用或待时而行。语本《论语·子罕》：“子貢曰：‘有美玉於斯，韞匵而藏諸？求善賈而沽諸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉！我待賈者也。’”宋胡继宗《书言故事·金宝》：“待時而動曰待價而沽。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·熊案始末记》：“遂决計待價而沽，不圖速成。”徐迟《牡丹》三：“奇货可居，应该待价而沽，大学生并不在老太婆眼中。”亦省作“待價”、“待賈沽”、“待沽”。《文选·嵇康＜琴赋＞》：“經千載以待價兮，寂神跱而永康。”张铣注：“待價謂待人來求也。”隋王通《中说·周公》：“賈瓊請《六經》之本，曰：‘吾恐夫子之道或墜也。’子曰：‘爾將爲名乎？有美玉姑待價焉。’”阮逸注：“待明王出，當自求行之。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“朝廷若也開科取，未必無人待賈沽。”清曹寅《瑮亭》诗：“有質温而栗，待沽已後期。”
【待賈沽】见“待賈而沽”。
【待業】等待就业。邓小平《贯彻调整方针，保证安定团结》二：“继续广开门路，主要通过集体经济和个体劳动的多种形式，尽可能多地安排待业人员。”《花城》1981年第6期：“妹妹却未能读完高中，目前在家里待业。”
【待罪】1.古代官吏任职的谦称，意谓不胜其职而将获罪。汉司马迁《报任少卿书》：“僕賴先人緒業，得待罪輦轂下，二十餘年矣。”宋范仲淹《滕君墓志铭》：“予時待罪政府，嘗力辯之。”清孔尚任《桃花扇·归山》：“老夫待罪錦衣，多歷年所，門户黨援，何代無之？”2.等待处分；等待处置。《汉书·匡衡传》：“衡子昌爲越騎校尉，醉殺人，繫詔獄。越騎官屬與昌弟且謀篡昌。事發覺，衡免冠徒跣待罪。”晋殷仲文《解尚书表》：“臣亦胡顔之厚，可以顯居榮次？乞解所職，待罪私門。”唐陈子昂《为程处弼辞流表》：“比者待罪幽囚，以殞身碎首爲奉。”《秦併六国平话》卷上：“今嚴廣報捷未可賞，李牧待罪未可誅。”
【待2會】等一会。老舍《龙须沟》第三幕第一场：“待会儿我再跟您说。”王统照《旗手》：“待会你看我到这桥下洗个痛快！”
【待試】1.等待使用；等待任用。《荀子·议兵》：“古之兵，戈矛弓矢而已矣，然而敵國不待試而詘。”杨倞注：“試，用也。詘，服也。”宋杨亿《君可思赋》：“亦懷材而待試兮，將乘時而奮庸。”2.等待考察；等待试用。宋晁补之《上皇帝论北事书》：“凡所以必待試而後可用者，特不敢以能之於平居無事而信其用之於倉卒擾攘也。”3.等候考试。《宋史·选举志一》：“待試京師者恒六七千人，一不幸有故不應詔，往往沉淪十數年。”
【待對】1.等待对答。《韩非子·六反》：“世主眩其辯、濫其高而尊貴之，是不須視而定明也，不待對而定辯也，喑盲者不得矣。”2.等候批覆。《宋书·周朗传》：“初爲南平王鑠冠軍行參軍，太子舍人，司徒主簿，坐請急不待對，除名。”3.指拘留等待对质。《元典章·刑部四·因奸杀人》：“罪犯從本路擬定申省，將任閏兒鎖收聽候，梁娥兒别無待對事理，先行摘斷。”《续资治通鉴·元英宗至治三年》：“原告逃百日不出，則釋待對者。”
【待養】持养，保养。《墨子·非命下》：“下以待養百姓。”孙诒让间诂引王念孙曰：“待養當爲持養……《荀子·榮辱篇》曰：‘以相群居，以相持養。’楊倞注：‘持養，保養也。’”三国魏曹操《赠给灾民令》：“老耄須待養者，年九十已上，復不事，家一人。”《三国志·吴志·孙坚传》“又徙下邳丞”裴松之注引《江表传》：“鄉里知舊，好事少年，往來者常數百人，堅接撫待養，有若子弟焉。”
【待弊】1.谓俟敌疲困。《三国志·魏志·陈泰传》：“不如割險自保，觀釁待弊，然後進救，此計之得者也。”2.亦作“待斃”。等死。《新五代史·唐臣传·任圜》：“然坐而待弊，曷若伏而俟命？”明梁辰鱼《浣纱记·交战》：“還宜决戰以圖存，豈可束手以待斃。”
【待漏】1.百官清晨入朝，等待朝拜天子，谓之“待漏”。漏，古代计时器。《东观汉记·樊梵传》：“自當直事，常晨駐馬待漏。”《文选·沈约＜齐故安陆昭王碑文＞》：“奉待漏之書，銜如絲之旨。”李周翰注：“奉事上書，皆晨起駐車待其漏刻。”明无名氏《飞丸记·同宦思乡》：“陷邊方常思首丘，那想着金門待漏。”2.见“待漏院”。
【待漏院】百官晨集准备朝拜之所。唐李肇《唐国史补》卷中：“舊百官早朝，必立馬于望仙建福門外，宰相于光宅車坊，以避風雨。元和初，始制待漏院。”宋孔平仲《孔氏谈苑·吕许公知许州》：“明日早，張公令院子盡般閤子内物色歸家，更不趨待漏院，只就審官東院待漏。”《水浒传》第一回：“文武百官商議，都向待漏院中聚會，伺候早朝奏聞天子。”亦省称“待漏”。宋苏辙《颍滨遗老传下》：“時微仲爲山陵使，行有日矣，轍見之待漏，語及河事。”
【待慢】招待不周；冷淡。《古今小说·汪信之一死救全家》：“多承二位遠來，本當留住幾時，争奈家貧待慢。今指引到一個去處，管取情投意合，有個小小富貴。”《二十年目睹之怪现状》第八十回：“這位娘娘是府上甚麽人，千萬不要待慢了他！”《花城》1981年第1期：“郑华一直关切地注视着她，生怕有半点待慢之处。”
【待盡】1.犹待死。《庄子·田子方》：“吾一受其成形，而不化以待盡。”成玄英疏：“唯當端然待盡，以此終年。”宋王安石《与王宣徽书》之三：“某衰疾日積，待盡丘園，每荷眷記，但深感切。”2.谓居丧尽礼。宋苏舜钦《亡妻郑氏墓志铭》：“余時待盡于苫次，退而又哭于室中。”
【待賢】谓礼遇贤者。《晋书·段灼传》：“自穆公至於始皇，皆能留心待賢，遠求異士。”南朝齐王融《永明九年策秀才文》：“或揚旌求士，或設簴待賢。”《隋书·李德林传》：“李徵曰：‘德林久滯絳衣，我常恨彦深待賢未足。’”
【待價】见“待賈而沽”。
【待價而沽】见“待賈而沽”。
【待敵】对付敌人；御敌。汉赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“今之世，猶人之市，置貨以設詐，抱謀以待敵。”《南齐书·武帝纪》：“上以中流可以待敵，即據盆口城爲戰守之備。”
【待潮】等待涨潮。五代李珣《南乡子》词：“行客待潮天欲暮，送春浦，愁聽猩猩啼瘴雨。”明高启《送叶卿还陇西公幕兼简周军咨》诗：“投驛暮山燈照葉，待潮秋渡棹粘沙。”
【待選】等待铨选。《新唐书·选举志下》：“故士人二年居官，十年待選，而考限遷除之法寖壞。”明刘基《＜吕周臣诗集＞序》：“吕君周臣由吏員累月日至九品，家居待選。”
【待機】等待时机。京剧《将相和》第一场：“<孤>承兄基业，国富兵强，有并吞六国之心，为此操练人马，待机而动。”刘亚楼《伟大的第一步》：“保存军力，待机破敌。”
【待舉】1.等待举用。《礼记·儒行》：“懷忠信以待舉，力行以待取。”郑玄注：“舉，見舉用也。”2.谓等待兴办。如：百废待举。
【待臈】见“待臘”。
【待虧】亏待，待人不公平或不尽心。茅盾《子夜》十九：“他是向来公道，从没待亏了谁，可是人家‘以怨报德’！”
【待斃】见“待弊”。
【待闕】1.谓虚位以待。南朝梁沈约《太常卿任昉墓志铭》：“川谿望歸，岩阿待闕，幽光忽斷，窮燈黯滅。”2.等待补缺任命。宋王安石《司封员外郎秘阁校理丁君墓志铭》：“君以治平三年，待闕於常州，於是再遷尚書司封員外郎。”宋苏轼《与鲜于子骏书》之三：“日夕歸南康軍待闕。”
【待臘】亦作“待臈”。
等到腊月。唐杜甫《小至》诗：“岸容待臘將舒柳，山意衝寒欲放梅。”金党怀英《雪》诗：“待臈風雪初接勢，犯寒糟麴若爲神。”元柯丹邱《荆钗记·续姻》：“待臘將舒堤柳葉，凍柔條未堪攀折。”
【待釁】窥伺瑕隙。三国魏曹植《谏伐辽东表》：“東有待釁之吴，西有伺隙之蜀。”《宋史·钱即传》：“願敕邊臣先爲不可勝以待釁，庶可得志。”

*径1［jìnɡㄐㄧㄥˋ］
“徑1”的简化字。
径2［jīnɡㄐㄧㄥ］
“徑2”的简化字。

*徊1［huíㄏㄨㄟˊ］
［《廣韻》户恢切，平灰，匣。］
回环。参见“徊腸傷氣”。
徊2［huáiㄏㄨㄞˊ］
［《廣韻》户恢切，平灰，匣。］
见“徘徊”。
【徊集】迂回而至。汉赵晔《吴越春秋·越王无馀外传》：“<禹>復返歸嶽，乘四載以行川，始於霍山，徊集五嶽。”
【徊2徨】徘徊彷徨。形容惊悸不安或心神不定。蔡邕《琴操》卷下引汉王嫱《怨旷思惟歌》：“雖得餧食，心有徊徨。”《旧唐书·刘仁轨传》：“怪望既多，徊徨失據。”元揭傒斯《得程翰林扬州消息》诗：“晷景倐易流，悲來但徊徨。”清蒲松龄《聊斋志异·西湖主》：“生徊徨終夜，危不自安。”
【徊翔】1.盘旋飞行。《梁书·徐勉传》：“故屬纊纔畢，灰釘已具。忘狐鼠之顧步，媿燕雀之徊翔。”唐韦应物《汉武帝杂歌》之一：“欲來不來夜未央，殿前青鳥先徊翔。”唐李复言《续幽怪录·张老》：“鸞鶴孔雀，徊翔其間。”2.起伏飘舞貌。唐柳宗元《柳州东亭记》：“下上徊翔，前出兩翼。”唐李贺《河南府试十二月乐词·五月》：“羅袖從徊翔，香汗沾寶粟。”《太平广记》卷四九二引《灵应传》：“侍者十餘輩，皆服飾鮮潔，有如妃主之儀，顧步徊翔，漸及卧所。”3.迂回上下。比喻仕途升降。唐沈既济《枕中记》：“兩竄荒徼，再登臺鉉，出入中外，徊翔臺閣，五十餘年。”宋苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》：“持正曰：‘公徊翔久矣，朝中無出公右者。’”明李东阳《樊公墓碑铭》：“徊翔四十年，天下科第士皆其後進。”4.情意缠绵。南朝梁沈约《四时白紵歌·秋白紵》：“雙心一意共徊翔，吐情寄君君莫忘。”5.盘桓。宋郭彖《睽车志》卷五：“瑶固已疑，徊翔鄰近，至午後，聞其家哭聲甚哀。”《孽海花》第二四回：“光陰如駛，忙忙碌碌中，不覺徊翔了三個多月，時局益發不堪了。”
【徊腸傷氣】肠回转，气伤断。形容内心伤感。《文选·宋玉＜神女赋＞》：“徊腸傷氣，顛倒失據。”吕延济注：“徊腸傷氣，惜離别也。”

*徇1［xùnㄒㄩㄣˋ］
［《廣韻》辭閏切，去稕，邪。］
亦作“伨1”。亦作“狥1”。
1.巡视，巡行。《书·泰誓中》：“王乃徇師而誓。”陆德明释文引《字诂》：“徇，巡也。”《汉书·食货志上》：“行人振木鐸徇于路，以采詩。”颜师古注：“徇，巡也。”《晋书·元帝纪》：“劉隗軍於金城，右將軍周札守石頭，帝親被甲徇六師於郊外。”2.宣示于众。《左传·僖公二十八年》：“殺顛頡以徇于師。”《史记·司马穰苴列传》：“莊賈懼，使人馳報景公請救。既往，未及反，於是遂斬莊賈以徇三軍。”《新唐书·藩镇传·吴元济》：“帝御興安門受俘，羣臣稱賀，以元濟獻廟社，徇于市斬之。”宋曾巩《本朝政要策·军赏罚》：“太祖之爲將也，每有臨陣逗撓不用命者，必斫其皮笠以誌之，明日悉斬以徇，自是人皆死戰。”清魏源《圣武记》卷一：“斬我部蒙古兵之掠明境者以徇。”参见“徇罰”。3.特指当众宣布教令。《左传·桓公十三年》：“莫敖使徇于師曰：‘諫者有刑。’”杜预注：“徇，宣令也。”《新唐书·高固传》：“固徇曰：‘毋殺人，毋肆掠！’”明冯梦龙《智囊补·闺智·李侃妇》：“乃徇曰：‘以瓦石擊賊者賞錢千；以刀矢殺賊者賞錢萬。’得數百人，率以乘城。”4.夸示。《文选·左思〈吴都赋〉》：“徇蹲鴟之沃，則以爲世濟陽九。”刘逵注：“夸物示人亦曰徇。”唐刘知幾《史通·论赞》：“其有本無疑事，輒論以裁之，此皆私徇筆端，苟衒文彩。”5.掠取；招抚。《史记·项羽本纪》：“於是梁爲會稽守，籍爲裨將，徇下縣。”裴駰集解：“徇，略也。”《汉书·高帝纪上》：“時張良徇韓地。”颜师古注引苏林曰：“徇，撫其民人也。”《新唐书·藩镇传·刘玄佐》：“進圍濮州，徇濮陽，皆下，再降其守將，遂通濮陽津。”《明史·吴复传》：“徇江陰、無錫，還守常州。”6.谋求；营求。《史记·项羽本纪》：“今不恤士卒而徇其私，非社稷之臣。”司马贞索隐引崔浩曰：“徇，營也。”三国魏曹植《九愁赋》：“匪徇榮而愉樂，信舊都之可懷。”严复《译〈天演论〉自序》：“二千年來，士徇利禄，守闕殘，無獨辟之慮。”7.通“殉”。为某一种目的而死。《吕氏春秋·忠廉》：“苟便於主利於國，無敢辭違殺身出生以徇之。”8.通“殉”。谓有所求而不惜身。汉司马迁《报任少卿书》：“常思奮不顧身，以徇國家之急。”晋张悛《为吴令谢询求为诸孙置守冢人表》：“家積義勇之基，世傳扶危之業，進爲徇漢之臣，退爲開吴之主。”9.通“殉”。以人或物从葬。参见“徇葬”。10.通“侚”。迅疾；敏捷。参见“徇通”、“徇齊”。11.通“眴”。晕眩。参见“徇蒙”。
徇2［xùnㄒㄩㄣˋ］
［《集韻》松倫切，平諄，邪。］
亦作“伨2”。亦作“狥2”。
1.使。《庄子·人间世》：“夫徇耳目内通，而外於心知，鬼神將來舍，而況人乎？”成玄英疏：“徇，使也。”2.环绕。《後汉书·班固传上》：“徇以離殿别寢，承以崇臺閒館。焕若列星，紫宫是環。”李贤注：“徇，猶繞也。”3.顺从；依从。《左传·文公十一年》：“郕大子朱儒，自安於夫鍾，國人弗徇。”杜预注：“徇，順也。”宋曾巩《大悲祈雨文》：“田畝順成，里閭安輯。仰期真理，俯徇輿情。”李大钊《国民之薪胆》：“对于日人间或日华人间之讼案，允日本领事派员旁听；并徇其请，将《警察法令章程》改为《违警章程》，以缩小中国行政权。”
【徇2人】依从他人；曲从他人。宋苏籀《栾城先生遗言》：“若用心專模倣一人，捨己徇人，未必貴也。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定士阶条例》：“務悦世而不知敬天，徒徇人而不知事主，其何以爲德？其何以爲才？其何以爲士？”
【徇己】犹营私。《後汉书·崔駰传》：“游不倫黨，苟以徇己，汗血競時，利合而友。”李贤注：“徇，營也。言交非其類，苟以營己而已。”宋范仲淹《上执政书》：“衰老者，爲子孫之計，則志在苞苴，動皆徇己。”宋曾巩《再乞登对状》：“蓋由陛下神聖文武，度越千載，而虚心納下，無伐善之意、徇己之情。”
【徇夫】封建社会里，夫亡，妻从夫而死，谓之“殉夫”。徇，通“殉”。唐孟郊《烈女操》：“貞婦貴徇夫，捨生亦如此。”元曹之谦《变白头吟》：“静女懷真心，徇夫正如此。”
【徇公】为国家利益而献身。徇，通“殉”。唐陈子昂《申宗人冤狱书》：“有至忠之誠，徇公之節，執法不撓，爲國殄讎。”唐白居易《与严砺诏》：“卿徇公竭誠，臣節克著。”宋吴曾《能改斋漫录·记文》：“徇公忘己，爲國惜賢。”
【徇2世】随顺世俗。南朝宋宗炳《明佛论》：“故百家所摭，若曉而昧，又搢紳之儒，不謂雅訓，遂令徇世而不深於道者，仗史籍而抑至理，從近情而忽遠化，困精神於永劫，豈不痛哉！”明宋濂《抱瓮子传》：“與其彊情而徇世，寧若任真以自放也。”
【徇外】求索心外之理。明高攀龙《示学者》：“自姚江因俗學流弊，看差了紫陽窮理，立論偏重，遂使學者謂讀書是徇外，少小精力，虚抛閒過。”按，明王守仁主张“格物致治，自求于心”，反对宋朱熹的“外心以求理”，故信奉王学者有“读书是徇外”之语。参阅《明儒学案》卷十。
【徇地】掠取土地。《史记·陈涉世家》：“當此之時，諸將之徇地者不可勝數。”《秦併六国平话》卷下：“陳王令周布徇地至狄。”清黄宗羲《参议密庵陆公墓碑》：“當其在裕，徇地之師相望，絳標寸紙，一日數里。”
【徇行】巡行。《东观汉记·冯异传》：“宜急分遣屬官，徇行郡縣，理寃結，布惠澤。”《後汉书·崔瑗传》：“光禄大夫杜喬爲八使，徇行郡國。”
【徇名】舍身以求名。徇，通“殉”。汉贾谊《鵩鸟赋》：“貪夫徇財兮，烈士徇名。”唐白居易《送张南简入蜀》诗：“無論能與否，皆起徇名心。”明何景明《发京邑》诗之一：“浮歲奄七徂，徇名虚所遭。”
【徇利】不惜身以求利。徇，通“殉”。南朝宋鲍照《野鹅赋》：“豈徇利而輕命？將感愛而投身。”宋叶適《蔡知閤墓志铭》：“公不矜功，不徇利，似矣。”明何景明《＜兽纪＞序》：“予惡世有冒名徇利，務相欺負，而寡情實者焉。”
【徇2私】曲从私情。汉桓宽《盐铁论·刺复》：“富者買爵販官，免刑除罪，公用彌多而爲者徇私。”宋苏轼《论每事降诏约束状》：“若受賄徇私，罪名重者，自從重。”章炳麟《代议然否论》：“惟以發抒黨見爲期，不以發抒民意爲期，乃及工商諸政，則未有不徇私自環者。”
【徇2私作弊】见“徇2私舞弊”。
【徇2私舞弊】亦作“徇私作弊”。
为了私情而弄虚作假。《水浒传》第八三回：“誰想這伙官員，貪濫無厭，徇私作弊，剋减酒肉。”郁达夫《出奔》：“徇私舞弊，不是我们革命的人所应作的事情。”
【徇2庇】徇私包庇。清林则徐《密拿汉奸札稿》：“如目下再有徇庇，是轉自陷於私罪矣。”《清史稿·世宗纪》：“廣州駐防兵丁滋事，將軍李杕以徇庇論死。”梁启超《立宪法议》：“是故監督官吏之事，其勢不得不責成於人民，蓋由利害關切於己身，必不肯有所徇庇。”
【徇物】追求身外之物。《吕氏春秋·贵生》：“今世俗之君子，危身棄生以徇物。”高诱注：“徇，猶隨也。”陈奇猷校释：“徇者，以身從物之謂。”
【徇2物】曲从世俗。宋曾巩《＜说苑目录＞序》：“向之學博矣，其著書及建言，尤欲有爲於世，至其枉己而爲之者有矣，何其徇物者多，而自爲者少也？”清曾国藩《江宁府学记》：“吾觀江寧士大夫，材智雖有短長，而皆不屑詭隨以徇物。”
【徇命】犹言捐躯。徇，通“殉”。《隋书·列女传·郑善果母》：“今此秩俸，乃是天子報爾先人之徇命也。”《新唐书·郑善果传》：“今以忠臣子爲逆賊徇命至傷夷，謂何？”
【徇2俗】顺随时俗。唐元稹《酬乐天东南行诗一百韵》：“物情良徇俗，時論太誣吾。”明方孝孺《绿畴轩记》：“然善爲政者，不徇俗而苟同，亦不矯俗以求異。”一本作“循俗”。
【徇首】谓传首示众。《後汉书·伏湛传》：“湛惡其惑衆，即收斬之，徇首城郭，以示百姓。”《三国志·吴志·孙晧传》：“會稽太守車浚、湘東太守張詠不出算緡，就在所斬之，徇首郡縣。”《晋书·齐王冏传》：“乂叱左右促牽出，冏猶再顧，遂斬於閶闔門外，徇首六軍。”
【徇財】不惜身以求财。徇，通“殉”。汉贾谊《鵩鸟赋》：“貪夫徇財兮，烈士徇名。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“使汝棄學徇財，豐吾衣食，食之安得甘？衣之安得暖？”
【徇恩】舍身以报恩。徇，通“殉”。《新唐书·尉迟敬德传》：“久陷逆地，秦王實生之，方以身徇恩。”
【徇書】谓拚命读书。徇，通“殉”。唐李白《少年行》：“男兒百年且樂命，何須徇書受貧病！”
【徇陳】谓遍示列队部伍。《周礼·夏官·大司马》：“羣吏聽誓于陳前，斬牲，以左右徇陳。曰：‘不用命者斬之。’”贾公彦疏：“從表左右向外以徇陳。”
【徇通】敏捷通达。徇，通“侚”。《墨子·公孟》：“身體强良，思慮徇通。”
【徇務】致力于政务。南朝梁刘勰《文心雕龙·明诗》：“嗤笑徇務之志，崇盛亡機之談。”
【徇國】1.谓传示国人。《韩非子·初见秦》：“霸王之名不成，四鄰諸侯不朝，大王斬臣以徇國，以爲王謀不忠者戒也。”2.为国家利益而献出生命。徇，通“殉”。《後汉书·种劭传》：“昔我先父以身徇國。”宋苏轼《苏子容母陈夫人挽词》：“忘軀徇國乃吾子，三仕何曾知愠喜？”清侯方域《颜真卿论》：“徇國以死之謂忠，抗道不回之謂直。”
【徇2情】曲从私情。《资治通鉴·晋武帝泰始四年》：“其有優劣徇情，不叶公論者，當委監司隨而彈之。”明张居正《陈六事疏》：“若徇情，則不顧理之是非，事之可否，而惟人情之是便而已。”臧克家《剑三今何在》：“剑三爱才，但不徇情。”参见“徇2私”。
【徇達】犹徇通。宋苏辙《皇弟偲加恩制》：“心懷徇達，知師保教訓之方。”
【徇2欺】徇私欺诈。《宋史·孝宗纪一》：“言者論宰相、執政徇欺之弊，命書置政事堂。”
【徇葬】古代用人或物陪葬。徇，通“殉”。《三国志·魏志·夫馀国》：“殺人徇葬，多者百數。”
【徇智】犹敏慧。徇，通“侚”。《史记·赵世家》：“臣聞中國者，蓋聰明徇智之所居也。”
【徇道】不惜身以维护正道。徇，通“殉”。宋叶適《＜归愚翁文集＞序》：“景望徇道寂寞，視退如進。”明方孝孺《春秋诸君子赞·公子友》：“聖賢至公，徇道忘己。”
【徇禄】营求俸禄。指出仕。《文选·谢灵运＜登池上楼＞诗》：“徇禄反窮海，卧痾對空林。”张铣注：“徇，求也。”
【徇蒙】中医指目瞬动而蒙昩不明。徇，通“眴”。《素问·五藏生成篇》：“徇蒙招尤，目冥耳聾。”王冰注：“徇，疾也。蒙，不明也。言目暴疾而不明。招，謂掉也，摇掉不定也。尤，甚也。目疾不明，首掉尤甚，謂暴病也。”高保衡等新校正：“徇蒙者，蓋謂目瞼膶動疾數而蒙暗也。”
【徇節】为保全节操而死。徇，通“殉”。《三国志·魏志·庞惪传》：“昔先軫喪元，王蠋絶脰，隕身徇節，前代美之。”唐钱起《送毕侍御谪居》诗：“崇蘭香死玉簪折，志士吞聲甘徇節。”清俞樾《春在堂随笔》卷十：“明末一鉅公與泰州鄧孝威漢儀善，明亡，孝威諷其徇節。”
【徇2意】顺适心意。宋沈□《鬼董》卷一：“我既得託於君，不致飢渴，定得令君所求徇意也。”
【徇義】谓不惜身以维护正义；舍生而取义。徇，通“殉”。《魏书·肃宗纪》：“其有直言正諫之士，敢決徇義之夫，二十五日悉集華林東門，人别引見，共論得失。”唐陈子昂《蓟丘览古·田光先生》诗：“自古皆有死，徇義良獨稀。”《清史稿·礼志六》：“凡祠祭諸臣，大都効命戎行，守陴徇義，或積勞没身。”
【徇2蔽】犹徇隐。《捻军史料丛刊·军情·同治七年八月初弍日稿》：“臣不敢稍有徇蔽，附片密陳。”
【徇罰】对违法者施以游行示众的处罚。《周礼·地官·司市》：“市刑：小刑憲罰，中刑徇罰，大刑扑罰。”郑玄注：“徇，舉以示其地之衆也。”孙诒让正义：“謂列其所犯，楬著其身，使周行市廛以示衆爲戒也。”
【徇齊】疾速。引申指敏慧。徇，通“侚”。《史记·五帝本纪》：“弱而能言，幼而徇齊。”裴駰集解：“徇，疾；齊，速也。言聖德幼而疾速也。”唐陈子昂《谏灵驾入京书》：“陛下以徇齊之聖，承宗廟之重。”明张居正《轩皇问道治世长生颂》：“幼秉英喆，類徇齊之聖。”
【徇察】巡行察访。《後汉书·杜乔传》：“以喬守光禄大夫，使徇察兗州。”
【徇2質】犹委质。出仕。質，通“贄”。南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》：“偉長從宦於青土，公幹徇質於海隅。”
【徇鋪】巡查街市里巷。宋文天祥《出巷难》诗：“不時徇鋪路縱横，小隊戎衣自出城。”
【徇2隱】徇私隐瞒。清林则徐《会谕收缴鸦片增设绅士公局示稿》：“保隣徇隱，一併連坐。”《清史稿·敬谨庄亲王尼堪传》：“事覺，尼堪坐徇隱，降郡王。”
【徇2縱】徇私纵容。《三国演义》第四四回：“大軍到處，不得擾民。賞勞罰罪，並不徇縱。”清梁章鉅《退庵随笔·政事二》：“若仍前奢侈，不知悛改，商人必當從重究治，爾等亦不能辭徇縱之咎。”《清史稿·世祖纪二》：“今所舉多冒濫，所劾多微員，大貪大惡乃徇縱之，何補吏治？”
【徇軀】犹徇己。《隋书·房彦谦传》：“但以執政壅蔽，懷私徇軀，忘國憂家，外同内忌。”
【徇難】为国家的危难而献出生命。徇，通“殉”。《晋书·温峤传》：“嶠闇弱不武，不能徇難，哀恨自咎，五情摧隕，慚負先帝託寄之重。”《南史·齐纪上·高帝》：“公投袂徇難，超然奮發。”清朱克敬《瞑庵杂识》卷一：“叔績當道光初，則已有述作之志，其後名盛，未幾而徇難。”
【徇鐸】谓振铎以警众。铎，古代一种大铃，宣示政令时用之。文事用木铎，武事用金铎。语出《周礼·天官·小宰》：“徇以木鐸。”郑玄注：“古者將有新令，必奮木鐸以警衆，使明聽也。”宋范仲淹《代胡侍郎奏乞馀杭州学名额表》：“國家徇鐸敷文，舞干布化。”参见“木鐸”。

*徉1［yánɡㄧㄤˊ］
［《廣韻》與章切，平陽，以。］
1.见“徉徜”。2.见“徉徉”。3.通“佯”。假装，诈伪。参见“徉狂”。
【徉狂】1.装疯。徉，通“佯”。汉赵晔《吴越春秋·王僚使公子光传》：“子胥之吴，乃被髮徉狂，跣足塗面，行乞於市。”一本作“佯狂”。唐杜荀鹤《将归山逢友人》诗：“徉狂寧是事，巧達又非夫。”清赵翼《廿二史札记》卷三四：“寧王宸濠慕寅及徵明，厚幣延致。徵明不赴，寅徉狂脱歸。”2.犹徜徉。清蒲松龄《聊斋志异·司文郎》：“少負才名，不得志於場屋。徉狂至都，冀得知我者，傳諸著作。”何垠注：“徉狂，徉音羊，徜徉戲蕩也。”
【徉長】犹扬长。大模大样地离开的样子。《红楼梦》第十二回：“説畢，徉長而去。”一本作“佯常”。参见“佯常”。
【徉徉】1.装模作样貌。徉，通“佯”。《西游记》第六三回：“那呆子意懶情疏，徉徉推托。”《醒世恒言·李道人独步云门》：“<衆人中>又有身邊没錢的，假意説幾句冷話，徉徉的走開去了。”一本作“佯徉”。2.犹恹恹。精神不振貌。明崔时佩李日华《南西厢记·烧香月夜》：“移蓮步出蘭房，情默默，意徉徉。”
【徉徜】犹徜徉。安闲自在地行走。《西游记》第十三回：“他説罷，徑出門，徉徜去了。”胡適《歌谣的比较的研究法的一个例》二：“姑娘闻听，套上马车徉徜走。”

*衍1［yǎnㄧㄢˇ］
［《廣韻》以淺切，上獮，以。］
［《廣韻》予線切，去線，以。］
1.谓水广布或长流。引申为扩展或延伸。《尚书大传》卷一下：“至今衍於四海，成禹之變，垂於萬世之後。”《後汉书·桓帝纪论》：“及誅梁冀，奮威怒，天下猶企其休息，而五邪嗣虐，流衍四方。”宋苏轼《奖谕敕记》：“河之爲中国患久矣，乃者堤潰東注，衍及徐方。”宋沈辽《重赋》诗：“水性本就下，平川衍無勢。”《元史·武宗纪一》：“昔我太祖皇帝以武功定天下，世祖皇帝以文德洽海内，列聖相承，丕衍無疆之祚。”2.满溢；众多。《诗·小雅·伐木》：“伐木於阪，釃酒有衍。”朱熹集传：“衍，多也。”汉扬雄《太玄·法》：“井無幹，水直衍。”王涯注：“井而無幹則水衍溢也。”《文选·陆机〈叹逝赋〉》：“居充堂而衍宇，行連駕而比軒。”张铣注：“言昔時賓族衆盛若此也。”《宋史·乐志八》：“祀事孔寅，明靈降眷。潔粢豐盛，倉箱流衍。”3.布，散布。汉桓宽《盐铁论·水旱》：“器不善者不集，農事急，輓運衍之阡陌之間。”《文选·张衡〈东京赋〉》：“仁風衍而外流，誼方激而遐騖。”薛综注：“衍，布也。”《後汉书·文苑传上·杜笃》：“千乘方轂，萬騎駢羅，衍陳於岐梁，東横乎大河。”李贤注：“衍，布也。”4.广博；大。《汉书·扬雄传下》：“是以聲之眇者不可同於衆人之耳，形之美者不可棍於世俗之目，辭之衍者不可齊於庸人之聽。”颜师古注：“衍，旁廣也。”《汉书·郊祀志上》：“德星昭衍，厥維休祥。”颜师古注：“昭，明；衍，大；休，美也。”《文选·皇甫谧〈三都赋〉序》：“蓋蜀包梁岷之資，吴割荆南之富，魏跨中區之衍，考分次之多少，計殖物之衆寡，比風俗之清濁，課士人之優劣，亦不可同年而語矣。”吕延济注：“衍，大也。”宋宋祁《宋景文公笔记·杂说》：“水淵則回，道衍則聖。”5.推演；演变；演述。《易·繫辞上》：“大衍之數五十，其用四十有九。”高亨注：“《釋文》引鄭云：‘衍，演也。’先秦人稱算卦爲衍，漢人稱算卦爲演，衍與演古字通也。”《汉书·公孙刘田等传赞》：“汝南<桓>寬次公治《公羊春秋》……推衍鹽鐵之議，增廣條目，極其論難，著數萬言。”金王若虚《滹南诗话》卷中：“東坡酷愛《歸去來辭》，既次其韻，又衍爲長短句，又裂爲集字詩，破碎甚矣。”清王源《刘处士墓表》：“初，吴有高僧説法，士人醵金，從之講《法華》……處士夷然登座不讓，暢衍厥旨，衆大説。”6.富足；丰饶。《荀子·君道》：“若夫重色而成文章，重味而備珍怪，是所衍也。”杨倞注：“衍，富裕。”《後汉书·刘焉传论》：“夫地廣則驕尊之心生，財衍則僭奢之情用，固亦恆人必至之期也。”李贤注：“衍，饒也。”《宋史·乐志十五》：“歲時豐衍，九土樂升平，覩寰海澄清。”7.指动植物孳生繁衍。《管子·八观》：“薦草多衍，則六畜易繁也。”汉扬雄《太玄·敛》：“畜槃而衍，繭純於田。”《文选·张衡〈西京赋〉》：“篠簜敷衍，編町成篁，山谷原隰，泱漭無疆。”薛综注：“衍，蔓也。”8.多馀。宋文莹《玉壶清话》卷二：“蘇曉爲淮漕，議盡榷舒、廬、蘄、黄、壽五州茶貨，置四十四場，一萌一蘖，盡搜其利，歲衍百餘萬緡。淮俗苦之。”9.引申为相差。清和邦额《夜谭随录·崔秀才》：“且繁華索莫，其衍幾何？苟不齊之，魔障歘起矣。”10.特指文章中因传写错误而多出字句。金王若虚《论语辨惑四》：“作者七人，雖不見主名，其文勢似與上文爲一章，‘子曰’字疑衍。”清陈鳣《对策·孟子》：“王劭因爲史文衍一‘人’字……誤矣。”鲁迅《书信集·致台静农》：“上月得石印传奇《梅花梦》一部两本，为毗陵陈森所作……《小说史略》误作陈森书，衍一‘书’字。”参见“衍字”、“衍句”、“衍文”。11.谓恣意欢乐。《诗·大雅·板》：“昊天曰旦，及爾游衍。”毛传：“游，行；衍，溢。”孔颖达疏：“游行衍溢亦自恣之意也。”《文选·谢朓〈和伏武昌登孙权故城〉诗》：“于役儻有期，鄂渚同游衍。”李周翰注：“衍，樂也。”《宋史·乐志十五》：“豈知丹鼎就，龍下五雲旁。飄然真馭，游衍仙鄉。”12.低下而平坦的土地。《周礼·地官·大司徒》：“辨其山、林、川、澤、丘、陵、墳、衍、原、隰之名物。”郑玄注：“下平曰衍。”《左传·哀公七年》：“若夏盟於鄫衍。”俞樾《群经平议·左传三》：“鄫衍者，以其地下平，故名之也。”《初学记》卷二四引汉刘歆《甘泉宫赋》：“高巒峻阻，臨眺曠衍。”13.山坡。《史记·封禅书》：“文公夢黄蛇自天下屬地，其口止於鄜衍。”裴駰集解引李奇曰：“山阪曰衍。”唐皇甫冉《江草歌送卢判官》：“被遥隰兮經長衍，雨中深兮煙中淺。”衍，一本作“坂”。14.沼泽。《管子·七臣七主》：“春無殺伐，無割大陵，倮大衍，伐大木，斬大山，行大火，誅大臣，收穀賦。”《楚辞·刘向〈九叹·忧苦〉》：“巡陸夷之曲衍兮，幽空虚以寂寞。”王逸注：“衍，澤也。”15.盛物的竹器。《庄子·天运》：“夫芻狗之未陳也，盛以篋衍，巾以文繡，尸祝齊戒以將之。”王先谦集解引李颐曰：“衍，笥也。”16.通“愆”。罪过。《易·需》：“《象》曰：‘需於沙’，衍在中也。”高亨注：“孔廣森曰：‘衍蓋古文愆字之省。二爻云“衍在中”，三爻云“災在外”，意正相對……’亨按：孔讀衍爲愆，是也。衍、愆同聲系，古通用。《左傳·昭公二十一年》：‘樂大心、豐愆、華牼禦諸横’釋文：‘愆本或作衍’，即其證。”17.姓。宋微仲衍之後。见《通志·氏族四》引汉应劭《风俗通》。
衍2［yánㄧㄢˊ］
［《集韻》夷然切，平仙，以。］
1.引进；延聘。《後汉书·安帝纪》：“二千石長吏明以詔書，博衍幽隱，朕將親覽，待以不次，冀獲嘉謀，以承天誡。”李贤注：“衍，猶引也。”2.祭名。《周礼·春官·男巫》：“男巫掌望祀、望衍、授號，旁招以茅。”郑玄注：“杜子春云：‘望衍，謂衍祭也。’……玄謂衍讀爲延，聲之誤也。”参见“衍2祭”。3.佛教语。梵文“摩訶衍”的省称。即所谓“乘”。《文选·王屮〈头陀寺碑文〉》：“憑五衍之軾，拯溺逝川。”李善注引僧肇曰：“……五衍，五乘也。天竺言衍，此言乘。”
【衍文】因缮写、刻版、排版等错误而多出来的字或句子。宋郑樵《＜通志＞总序》：“既無衍文，又無絶緒，世世相承，如出一手。”清王士禛《池北偶谈·谈艺九·指掌图》：“按史《鍾謨傳》但云‘其先會稽人’，不言本姓鍾離。‘離’字豈誤書抑衍文耶？”罗惇曧《文学源流》：“《史記》‘孟子受業於子思之門人’。王邵以爲‘人’字衍文，則孟子實子思之弟子也。”参见“衍字”。
【衍功】谓广建功业。《後汉书·文苑传上·杜笃》：“夫廱州本帝皇所以育業，霸王所以衍功，戰士角難之場也。”李贤注：“衍，廣也。”
【衍生】1.蕃衍生息。杨沫《不是日记的日记·美丽的西子湖畔》：“这是中华民族赖以繁荣昌盛，赖以衍生下来的宝贵遗产呀！”2.一种较简单的化合物中的原子或原子团被其他原子或原子团置换而生成较复杂的化合物。
【衍句】因缮写、刻版、排版等错误而多出来的句子。清俞樾《古书疑义举例·上下两句易置例》：“《少閒篇》：‘糟者猶糟，實者猶實，玉者猶玉，血者猶血，酒者猶酒。’按：‘酒者猶酒’句當在‘糟者猶糟’下，二語相對成文，糟濁而酒清也。‘玉者猶玉’，‘血者猶血’，二語亦相對，玉白而血赤也。至‘實者猶實’句，或别有對文而今闕之，當爲衍句。”参见“衍字”。
【衍夷】广平。明蒋一葵《长安客话·古益津》：“霸，故唐益津關也……其地當京師之陽，川原衍夷，羣水赴焉。”
【衍字】因缮写、刻版、排版等错误而多出来的字。《诗·齐风·著》“尚之以瓊英乎而”唐孔颖达疏：“今定本云瓊英猶瓊華、瓊瑩，兼言瓊瑩者，蓋衍字也。”《孟子·尽心下》“智之於賢者也，聖人之於天道也”宋朱熹集注：“或曰‘者’當作‘否’，‘人’衍字，更詳之。”
【衍形】谓文字从形体上演变。梁启超《新民说》十一：“列國文字，皆起于衍形。及其進也，則變而爲衍聲……故衍聲之國，言文常可以相合；衍形之國，言文必日以相離。”
【衍忒】推算过失。《书·洪範》：“卜五，占用二，衍忒。”蔡沈集传：“衍，推。忒，過也。所以推人事之過差也。”《史记·宋微子世家》引作“衍貣”。
【衍沃】1.平坦肥美的土地。《左传·襄公二十五年》：“井衍沃。”杜预注：“衍沃，平美之地。”《国语·周语上》：“民之有口，猶土之有山川也，財用於是乎出；猶其有原隰衍沃也，衣食於是乎生。”韦昭注：“廣平曰原，下溼曰隰。下平曰衍，有溉曰沃。”宋陆游《农家歌》：“爲農但力作，瘠鹵變衍沃。”2.泛指平原。章炳麟《訄书·定版籍》：“古之爲差品者，山林之地，九夫爲度；九度而當一井，迭爲九衰，至於‘衍沃’而止矣。”3.土地平坦肥美。4.引申为富饶。清冯桂芬《公启曾协揆》：“夫三郡財賦之衍沃，兩年倒懸之困苦。”
【衍迤】繁衍延续。明李东阳《敕封崇安侯谭公神道碑铭》：“及茅分土胙，傳其家以芘其子孫，衍迤綿亘，久而不替，亦一代之盛哉！”
【衍注】延流；旁流。北魏郦道元《水经注·泿水》：“泿水枝津衍注，自番禺東歷增城縣。”
【衍波箋】诗笺名。《诗话总龟》卷三四引宋王直方《直方诗话》：“蕭貫少時，嘗夢至宫廷中……見羣婦人如神仙，視貫，驚問何所從來？貫愕然，亦不知對。貫自陳進士，能爲詩。中有一人授貫紙，曰：‘此所謂衍波箋，煩賦《宫中曉寒歌》。’貫援筆立成。”林学衡《与菊吟夜话》诗：“還將無限思，寫與衍波箋。”
【衍封】谓扩大封域。宋胡宿《除曾公亮检校太尉充枢密使制》：“崇階馭貴，真食衍封，並示寵章，式旌殊禮。”
【衍衍】1.行貌。汉东方朔《七谏·自悲》：“駕青龍以馳騖兮，班衍衍之溟溟。”晋傅玄《走狗赋》：“裔洋洋以衍衍，逞妙觀於永路。”2.犹徐徐，舒缓貌。南朝齐谢朓《和刘绘入琵琶峡望积布矶》诗：“澄澄明浦媚，衍衍清風爛。”3.雍容大度貌。汉班固《十八侯铭·郦商》：“衍衍衛尉，德行循規。”4.盛貌；多貌。晋左思《魏都赋》：“豐肴衍衍，行庖皤皤。”宋沈括《定国军节度观察留後光禄大夫向公墓志铭》：“汸汸其原，衍衍其流；後誰申之？公有全猷。”宋叶適《祭妻目翁安人文》：“君閑歲深，得官日淺；分甘共少，其樂衍衍。”
【衍食】1.扩大食邑。《後汉书·宋意传》：“今康焉幸以支庶享食大國，陛下即位，蠲除前過，還所削黜，衍食它縣，男女少長，並受爵邑，恩寵踰制，禮敬過度。”李贤注：“衍謂流衍，傍食它縣。”2.广大的食邑。宋曾巩《王制一》：“建爾國家，保兹東夏，視祲威於宰席，增衍食於爰田。”
【衍盈】富饶。《韩诗外传》卷八：“國無佚士，皆用於世。黎庶歡樂衍盈，方外遠人歸義，重譯執贄，故得風雨不烈。”
【衍貣】见“衍忒”。
【衍2蚓】即蚯蚓。俗名“曲蟮”。《周礼·考工记·梓人》“卻行”唐陆德明释文：“按此蟲能兩頭行，是卻行。劉（劉昌宗）云：‘或作衍蚓，衍音延，今曲蟮也。’”
【衍處】谓居处于卑湿的地方。
【衍曼】绵延不绝貌。汉司马相如《大人赋》：“鑽羅列聚叢以蘢茸兮，衍曼流爛壇以陸離。”
【衍逸】逸乐。宋苏舜钦《送王纬赴选序》：“雖靡衣鮮食宴安衍逸而不恃，是皆思發其藴以耀衆者矣。”
【衍2祭】古代九种祭祀名之一。《周礼·春官·大祝》：“辨九祭……二曰衍祭。”郑玄注：“衍字當爲延……聲之誤也。延祭者，《曲禮》曰：‘客若降等，執食興辭，主人興辭於客，然後客坐，主人延客祭是也。’”孙诒让正义：“李光坡釋衍爲酳。淩廷堪亦云：‘衍祭，謂祭酒也。’《詩·小雅·伐木》：‘釃酒有衍，籩豆有踐。’毛傳：‘衍，美貌。’又《特牲饋食禮》：‘主人洗角升酌酳尸。’注：‘酳，猶衍也。’是知衍祭爲祭酒也。飲酒之禮，獻酒必祭……案衍祭，鄭謂爲延祭，於義可通，然惟見於記，禮經則無見文，李淩夏諸家並依經别爲詁釋，亦未知是否，姑兼存之。”
【衍習】犹演习。元刘壎《隐居通议·文章二》：“又有《釋疑》一篇，亦仿西漢文字。前輩謂此乃公少年慕學，借此以衍習其文耳。”
【衍凱】欢乐貌。《文选·王褒＜洞箫赋＞》：“其奏歡娱，則莫不憚漫衍凱，阿那腲腇者已。”李善注：“憚漫衍凱，歡樂貌。”
【衍策】演习韬略。清唐甄《潜书·审知》：“乃曰倚鋤而衍策，釋鋤而拜將，今日受命，明日克敵，此文辭之見，優偶之觀也，奚可用哉！”
【衍奥】低下深曲之处。李白《下途归石门旧居》诗清王琦题解：“石門山水尤奇，盤道屈曲，沿磴而入，峭壁二里，夾石參天，左擁右抱，羅列拱揖，高者抗層霄，下者入衍奥。”
【衍裕】广博深厚。宋崔伯易《珠赋》：“吾嘗臨東海，旅南溟，泛淮江之湯湯，濟岳陽之洞庭，觀其溶液衍裕，蓋天地之委藏，祕恠惚恍，鮫虬峥嶸，豈世人敢指名哉！”宋文天祥《跋刘玉窗诗文》：“本朝諸家詩，多出於貴人，往往文章衍裕，出其餘爲詩，而氣象自别。”
【衍2登】延升。《宋史·乐志十三》：“衍登壽嘏，闡繹皇明。”
【衍聖公】孔子后代的封号。汉称褒成侯，魏称宗圣，晋称奉圣，北魏称崇圣，北齐称恭王，均为侯爵。北周及隋封邹国公。唐初封褒圣侯。开元中，追谥孔子为文宣王，称其后裔为文宣公。宋仁宗至和二年(1055年)，因后裔不宜用祖谥为号，改封衍圣公。后相沿不改，到1935年，才废止不用。参阅《宋史·礼志二二》。
【衍嗣】绵延，继续。宋汪应时《历象赋》：“朒朓獻警，朏望持盈。珥蚩委氣，衍嗣垂精。”
【衍義】推演意义。章炳麟《中华民国解》：“率天下而爲魏了翁、馬廷鸞、真德秀、丘濬之徒，手把《三通》，躬述衍義，猶不如田千秋不學無術，足以富民。何者？退野人而進華士也。”田北湖《论文章源流》：“爲其徒者，各緣時事，衍義别傳，體會世説，不厭瑣屑。”
【衍羨】犹增补。古代数学中的一种解证方法。如在正方形的每边上，增补一个弓形，使成圆形，以求圆的直径。清刘献廷《广阳杂记》卷三：“若更於大方之外，增四弧矢，如《周禮》衍羨之法，以證圍徑真旨，而《方田》、《少廣》諸章，其餘事耳。”
【衍溢】1.水满溢。《史记·河渠书》：“河菑衍溢，害中國也尤甚。”《文选·司马相如＜难蜀父老＞》：“昔者洪水沸出，氾濫衍溢，民人升降移徙，崎嶇而不安。”吕向注：“氾濫衍溢，大水貌。”宋苏辙《黄楼赋》：“在漢元光，河決瓠子，騰蹙鉅野，衍溢淮泗，梁楚受害，二十餘歲。”2.多馀；剩余。汉荀悦《汉纪·文帝纪》：“漢初，國家簡易，制度未備，衣食貲糧無限，富者衍溢，貧者或不足。”汉董仲舒《春秋繁露·十指》：“德澤廣大，衍溢於四海。”凌曙注引颜师古曰：“衍溢，言有餘也。”宋欧阳修《戕竹记》：“今土宇廣斥，賦入委叠，上益篤儉，非有廣居盛囿之侈，縣官材用，顧不衍溢朽蠹，而一有非常，斂取無藝。”3.引申为延伸，扩展。王闿运《王兵备诗序》：“仙屏（許仙屏）與鄧彌之友善，專學杜子美；太傅喜效韓退之，間衍溢爲黄魯直。”
【衍蔓】谓文字枝蔓。清方苞《＜周官集注＞序》：“故凡名物之纖悉，推説之衍蔓者，概無取焉。”
【衍誤】增衍和讹误。清平步青《霞外攟屑·论文上·张南山文》：“二十四史浩如煙海，大義微恉，前人亦多未窺見，字句之衍誤，則更不勝爬梳。”
【衍説】演述讲说。《初刻拍案惊奇》卷二：“他日日衍説得心下習熟了，故大膽冒名自陳。”《玉佛缘》第四回：“其時有個流氓，姓王行七，外號叫做‘小熱昏’，探聽了這樁事的始末，就想在西園茶館裏衍説一番。”
【衍漾】漂游荡漾。《文选·颜延之＜车驾幸京口三月三日侍游曲阿後湖＞诗》：“藐盼覯青崖，衍漾觀緑疇。”李善注：“衍漾，遊衍漂漾也。”唐李峤《清明日龙门游泛》诗：“衍漾乘和風，清明送芬月。”宋刘跂《宣防宫赋》：“紆餘衍漾，緜眇逶遲。”明毛晋《毛诗草木鸟兽虫鱼疏广要》：“藻生水底，横陳於水，流水之中，隨波衍漾，莖葉條暢。”
【衍隩】低洼潮湿。汉蔡邕《樊惠渠歌》：“陽陵縣東，其地衍隩，土氣辛螫，嘉穀不植。”
【衍蕃】犹蕃衍。唐张说《鄎国长公主神道碑》：“窈窕之儀克舉，衍蕃之福大來。”
【衍數】1.《易·繫辞上》：“大衍之數五十，其用四十有九。”因以“衍數”指五十。南朝宋颜延之《大筮箴》：“時至運來，當在三五；功畢官成，幾乎衍數。”2.推算数字。明王廷相《汉儒河图洛书辩》：“《易》曰：‘河出圖，洛出書，聖人則之。’仲尼繫《易》之辭也，安得旁及《洪範》？且夫一二三四五六七八九十，衍數之常也，豈惟聖人能之？”
【衍篋】即箧衍。盛物竹器。清王晫《今世说·豪爽》：“即呼常從具衍篋，出紙筆，分題鬮韻而賦之。”
【衍慶】1.绵延吉庆。常用作祝颂之词。明吴承恩《贺松窗陈孝勇冠带障词》：“看它日門庭衍慶，寵光重疊。”明吴承恩《贺松窗陈孝勇冠带障词》：“螽斯衍慶。”2.古代宫殿名。宋周邦彦《汴都赋》：“其殿則有天元、太始、皇武、儷極、大定、輝德、熙文、衍慶、美成、繼仁、治隆之名。”
【衍澇】谓雨水满溢。北魏郦道元《水经注·沁水》：“若天霖雨，陂澤充溢，則閉防斷水，空渠衍澇，足以成河。”
【衍輯】犹广辑。广泛搜罗、编辑。宋周密《癸辛杂识续集·道学》：“其爲太守爲監司，必須建立書院，立諸賢之祠，或刊注四書，衍輯語録，然後號爲賢者，則可以釣聲名，致膴仕。”
【衍聲】谓文字从声音上演变。梁启超《新民说》十一：“列國文字，皆起于衍形。及其進也，則變而爲衍聲……故衍聲之國，言文常可以相合；衍形之國，言文必日以相離。”
【衍辭】多余的辞藻。明王世贞《艺苑卮言》卷二：“孟堅《兩都》似不如張平子。平子雖有衍辭，而多佳境壯語。”
【衍繹】1.推演引申。《新唐书·陆贽传》：“從狩奉天，機務填總，遠近調發，奏請報下，書詔日數百，贄初若不經思，逮成，皆周盡事情，衍繹孰復，人人可曉。”元陈澔《＜礼记集说＞序》：“會萃衍繹而附之臆見之言，名曰《禮記集説》。”2.演变继续。郑振铎《插图本中国文学史》第二七章：“唐、五代以来的‘词’的一个新诗体，其作风差不多都是由此而衍绎下去的。”
【衍變】演变。发展变化。范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第二章第九节：“孟子发挥孔子的德治思想最为透彻，西汉以下的儒学，基本上是孟子学说的衍变。”秦牧《艺海拾贝·鲜花百态和艺术风格》：“一些基本的东西，互相配合，衍变成为多种多样的东西。”

*律1［lǜㄌㄩˋ］
［《廣韻》吕卹切，入術，來。］
1.古代用竹管或金属管制成的定音仪器。以管的长短确定音阶高低。亦用作测候季节变化的仪器。《礼记·月令》：“<孟春之月>律中大蔟。”郑玄注：“律，候氣之管，以銅爲之。”孔颖达疏：“按司農注《周禮》云：陽律以竹爲管，陰律以銅爲管，鄭康成則以皆用銅爲之。”唐李山甫《秋》诗：“鄒家不用偏吹律，到底榮枯也自均。”元锺嗣成《骂玉郎过感皇恩采茶歌·四时佳兴·冬》曲：“律應黄鍾，綉線添紅。”参见“律吕”。2.乐律；音律。古人按音阶高低分为六律和六吕，合称十二律。《书·舜典》：“聲依永，律和聲。”孔传：“律謂六律六吕。”宋王谠《唐语林·补遗一》：“此磬與鐘律合，故擊彼應此。”3.节气；时令。古人以律与历附会，用十二律对应一年的十二个月。其说始于《吕氏春秋》。唐刘长卿《吴中闻潼关失守因奉寄淮南萧判官》诗：“一雁飛吴天，羈人傷暮律。”宋玉英《浪淘沙》词：“塞上早春時，煖律猶微。”明刘基《寒夜》诗：“風物自應隨律轉，霜髯争得見春消。”参阅清崔述《补上古考信录》卷上。4.法纪；法令；规则。《易·师》：“師出以律，否臧凶。”孔颖达疏：“律，法也。”《汉书·刑法志》：“於是相國蕭何攈摭秦法，取其宜於時者，作律九章。”太平天囯洪仁玕《资政新篇》：“然本末之强弱適均，視乎時勢之變通爲律。”5.爵位的等级。《礼记·王制》：“有功德於民者，加地進律。”陈澔集说：“應氏曰：律者，爵命之等。”6.遵循；取法。《礼记·中庸》：“仲尼祖述堯舜，憲章文武，上律天時，下襲水土。”《左传·哀公十六年》：“孔子卒，公誄之曰：‘……嗚呼哀哉尼父！無自律。’”杜预注：“律，法也。言喪尼父，無以自爲法。”唐刘禹锡《和李六侍御文宣王庙释奠作》诗：“有心律天道，無位救陵夷。”清王夫之《读四书说大全·中庸第三十章》：“故‘祖述’、‘憲章’、‘上律’、‘下襲’者，道也；其爲斟酌帝王律天襲地之統紀，以咸宜而不息者，德也。”7.约束。《尉缭子·战威》：“先廉恥而後刑罰，先親愛而後律其身。”宋俞文豹《吹剑四录》：“蓋人心不同，所見各異，雖聖人不能律天下之人盡棄其學而學焉。”王国维《红楼梦评论》：“《桃花扇》之解脱，非真解脱也；滄桑之變，目擊之而身歷之，不能自悟，而悟於張道士之一言……故《桃花扇》之解脱，他律的也；而《紅樓夢》之解脱，自律的也。”8.诗的格律。唐杜甫《又示宗武》诗：“覓句新知律，攤書解滿床。”宋张表臣《珊瑚钩诗话》卷三：“沈宋而下，法律精切，謂之律。”清王应奎《柳南随笔》卷三：“詩之有律，非特近體爲然也，即古體亦有之。”9.指格律诗。《清平山堂话本·风月相思》：“展轉至曉，乃賦一律。”明王思任《〈李贺诗解〉序》：“唐以律取士，猶今日之時文也。”如：五律；七律。10.衡量；比照。宋陈亮《变文法》：“而科舉之文，一切聽其所自爲，有司以一時尺度律而度之，未嘗變其格也。”金王若虚《论语辨惑二》：“談玄説妙，聽者茫然，而律其所行，顛倒錯繆者十八九，此亦何用于世哉！”清何琇《樵香小记·钧金束矢》：“鈞金束矢之制，儒者所疑，此以後世律三代也。”11.治理；处治。宋叶適《宋故孟夫人墓志铭》：“信安王以恭儉律家，夫人尤勤苦敬順，事夫訓子，率用寒素。”清柯超《辛壬琐记》：“王撫軍傳文慶至省，欲律以軍法。”12.梳理；爬梳。《荀子·礼论》：“不沐則濡櫛三律而止，不浴則濡巾三式而止。”杨倞注：“律，理髮也。”北魏贾思勰《齐民要术·大小麦》：“麥生根成，鋤區間秋草，緣以棘柴律土壅麥根。”13.见“律律”。14.佛教持守的戒律。唐张籍《律僧》诗：“持齋唯一食，講律豈曾眠。”参见“律行”。15.佛教指讲解戒律的房舍，即律院。宋周煇《清波别志》卷中：“大相國寺舊有六十餘院，或止有屋數間，簷廡相接，各具庖爨，每虞火災，乃分東西，各爲兩禪兩律。”参见“律院”。16.通“壘”。《艺文类聚》卷八六引汉应劭《风俗通》曰：“《黄帝書》稱上古之時，有兄弟二人，荼與鬱律。”今本《风俗通》作鬱壘。壘、律古音声相近。参见“律魁”。17.同“硉”。从高处推石而下。《文选·枚乘〈七发〉》：“上擊下律，有似勇壯之卒。”李善注：“律當爲硉。”18.姓。汉代有律子公。见《姓苑》。
【律人】1.衡量他人。《韩非子·难四》：“五伯兼并，而以桓律人，則是皆無貞廉也。”2.约束他人。唐杜牧《卢搏除庐州刺史制》：“故行令不如行化，律人不如律身。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“然用以律己則可，用以律人則不可。”
【律己】约束自己；要求自己。宋岳珂《愧郯录·京师木工》：“先朝官吏，律己之廉，持論之厚，又於此乎見之。”明刘基《官箴下》：“待人以寬，律己以勤。”毛泽东《改造我们的学习》：“这种作风，拿了律己，则害了自己；拿了教人，则害了别人。”
【律切】切合格律。唐元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭序》：“至若鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數百，詞氣豪邁，而風調清深，屬對律切，而脱棄凡近。”清王士禛等《师友诗传录》：“元和以後，律體屢變。其造意幽深，律切精密，有出常情之外。”
【律手】掌握格律的能手。
【律文】法律条文。唐韩愈《应所在典帖良人男女等状》：“鞭笞役使，至死乃休，既乖律文，實虧政理。”鲁迅《花边文学·迎神和咬人》：“我不知道法律，但大约民国以前的律文中，恐怕也未必有这样的规定罢。”
【律尺】古代用以制定乐律的度尺。以黄钟律的管长为准，以累黍为法。相传黄帝命伶伦造律之尺，一黍之纵长，命为一分，九分为一寸，共计八十一分为一尺，是为律尺。以黍粒横排，则百粒为一尺，相当于纵黍八十一粒。宋苏轼《范景仁墓志铭》：“初，仁宗命李照改定大樂……公上疏論律尺之法。”参阅明朱载堉《律吕精义·审度》。
【律本】律吕之本，指黄钟。古以黄钟为十二律之本，其余十一律皆据之以生。《汉书·律历志上》：“<黄帝>制十二筩以聽鳳之鳴。其雄鳴爲六，雌鳴亦六，比黄鐘之宫，而皆可以生之，是爲律本。”颜师古注：“可以生之，謂上下相生也，故謂之律本。”《宋史·乐志六》：“黄鍾者，陽聲之始，陽氣之動也，故其數九……及斷竹爲管，吹之而聲和，候之而氣應，而後數始形焉。均其長，得九寸；審其圍，得九分；積其實，得八百一十分。長九寸，圍九分，積八百一十分，是爲律本，度量權衡於是而受法，十一律由是損益焉。”参阅《吕氏春秋·古乐》。
【律令】1.法令。《史记·孝文本纪》：“請奉詔書，除收帑諸相坐律令。”明焦竑《玉堂丛语·纂修》：“律令者，治天下之法也，令以教之於先，律以齊之於後。”严复《吴芝瑛传》：“且朝廷律令，固無不許掩瘞罪骸明文。”2.指一般的法则、规律。唐柳宗元《复杜温夫书》：“但見生用助字，不當律令，惟以此奉答。所謂乎、歟、耶、哉、夫者，疑辭也；矣、耳、焉、也者，決辭也。今生則一之。”廖仲恺《革命派与反革命派》：“原来社会科学的律令，确不是妙想的玄谈，我们看看最近的事实，如陈炯明之反动与冯自由之捣乱，便是这条定律下的例证。”3.道教称迅速善走的神。唐李匡乂《资暇集》卷中：“律令是雷邊捷鬼，學者豈不知之，此鬼善走，與雷相疾速，故云如此鬼之疾走也。”《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“又飛符一道，差那律令大神，逕到雷神處投下。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“雷部鬼律令行最疾，何不遣取？”
【律令格式】唐代法律的表现形式。律是当代法典，规定罪名和刑罚；令是皇帝的命令，规定贵贱等级等重要制度；格是规定官吏的办事规则；式是规定官署通用的文件程式。律、令创始于秦代，格、式创始于东魏、西魏，至唐代四种并行。《新唐书·刑法志》：“唐之刑書有四，曰：律、令、格、式。令者，尊卑貴賤之等數，國家之制度也；格者，百官有司之所常行之事也；式者，其所常守之法也。凡邦國之政，必從事於此三者。其有所違及人之爲惡而入于罪戾者，一斷以律。”
【律吕】1.古代校正乐律的器具。用竹管或金属管制成，共十二管，管径相等，以管的长短来确定音的不同高度。从低音管算起，成奇数的六个管叫做“律”；成偶数的六个管叫做“吕”，合称“律吕”。后亦用以指乐律或音律。《国语·周语下》：“律吕不易，無姦物也。”汉马融《长笛赋》：“律吕既和，哀聲五降。”唐翁洮《和方干题李频庄》诗：“猶憑律吕傳心曲，豈慮星霜到鬢根。”郭沫若《创造十年》五：“风声和博多湾的海涛，十里松原的松涛，一阵一阵的卷来……那正是一起一伏的律吕。”2.比喻准则、标准。唐韩愈《进撰平淮西碑文表》：“至於臣者，自知最爲淺陋，顧貪恩待，趨以就事，叢雜乖戾，律吕失次。”宋洪适《＜元氏长庆集＞原跋》：“今之所編，頗又律吕乖次。惜矣，舊規之不能存也。”黄中黄《孙逸仙》：“其人誠亞東之珍寶，其言誠革命之律吕哉。”
【律行】1.指僧徒持守戒律的行为。南朝梁慧皎《高僧传·译经下·求那跋摩》：“律行從是竟，攝心緣中住。”唐李肇《唐国史补》卷下：“楚僧靈，律行高潔，而能爲文。”唐法照《送清江上人》诗：“一國詩名遠，多生律行高。”2.谓僧徒按戒律实践。明李贽《豫约·早晚钟鼓》：“然聲音之道原與心通，未有平素律行僧寶而鐘鼓之音不清越而和平也。”
【律均】古乐的十二律与五韵。均，“韻”的古字。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“考治亂於律均兮，意建始而思終。”旧注：“律，十二律。”李善注：“《樂汁圖徵》曰：聖人往承天助，以立五均，均者，亦律調五聲之均也。”
【律身】犹律己。唐杜牧《卢搏除庐州刺史制》：“故行令不如行化，律人不如律身。”唐黄滔《华岩寺开山始祖碑铭》：“晦迹樵客，廬於西巖石室，律身守道，如居千衆。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷三：“吴門石琢堂殿撰韞玉，以文章伏一世。其律身清謹，實不愧道學中人。”
【律坐】亦作“律座”。
见“律座”。
【律谷】山谷名。即黍谷。在今北京密云县西南。相传地寒不生五谷，战国邹衍吹律于此而地温，始生黍，故名。《文选·谢庄＜宋孝武宣贵妃诔＞》：“律谷罷煖。”李善注：“律谷，黍谷也。吹律以暖之，故曰律谷。劉向《别録》曰：‘鄒衍在燕，有谷寒，不生五穀，鄒衍吹律而温之，至生黍。’”
【律典】法典；律条。昆曲《十五贯》第四场：“律典上，字字如铁载分明。”川剧《谭记儿》第五场：“谁教你强夺人妻违律典？”
【律例】1.法律条文及其成例。律指法律的正文，例是补充律文之不足而设的条例或例案。明沈鲸《双珠记·协谋诬讼》：“依律例，爲犯魁。”清王韬《变法自强》中：“律例爲服官出使之必需，小之定案决獄，大之應對四方，折衝樽俎。”瞿秋白《文艺杂著续辑·王道诗话》：“虐政何妨援律例，殺人如草不聞聲。”2.犹规律。清张鹤龄《文敝篇》：“考西人文法之書……區分文字，凡爲九等。虚實動静，聯屬統系，各有律例。”胡適《实验主义》一：“以前崇拜科学的人，大概有一种迷信，以为科学的律例都是一定不变的天经地义。”
【律例館】清代官署名。顺治二年始设；乾隆七年隶刑部。掌修法令，刊定条式颁行。每经五年汇辑编排，称小修；满十年，重新补充删减，定为宪典，颁行全国，称大修。此外，兼掌稽核各司案件。参阅《清史稿·职官志一》。
【律服】守小乘戒律的人所穿的法衣。五代齐己《荆州新秋病起杂题·病起见生涯》诗：“方袍嫌垢弊，律服變光華。”
【律法】1.法律。《新唐书·百官志一》：“刑部郎中、員外郎，掌律法。”清毛祥麟《对山馀墨·某公子》：“伊父爲官，當知律法，敢强奪民間女子耶？”茅盾《耶稣之死》六：“摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。”2.律吕的法则。《通典·乐三》：“伏犧氏作《易》，紀陽氣之初，以爲律法。”参阅宋高承《事物纪原·乐舞声歌·律法》。3.指格律。明胡应麟《诗薮·近体中》：“即此推之，七言律法，思過半矣。”清李渔《闲情偶寄·词曲·音律》：“字字在聲音律法之中，言言無資格拘攣之苦。”4.规律。郭沫若《惠施的性格与思想》：“当时学者墨非儒，儒非墨，道又非儒、墨……然而终不能跳出大自然的律法中。”
【律宗】中国佛教派别之一，唐释道宣所创，以持戒律为主，谓戒律为佛教之根本，解脱之要道，故称。范文澜《中国通史简编》第三编第七章第一节：“唐初终南山白果寺僧道宣，著述甚富，着重提倡《四分律》，律学成为专门学问，因此成立律宗。又称南山宗。”
【律則】犹律条。中国近代史资料丛刊《太平天囯·贼情汇纂·伪律》：“又僞燕王秦日綱所出告示，亦載應斬罪多款，謂之律則。”
【律科】法令条文。《南史·齐纪下·废帝东昏侯》：“<永泰元年>冬十月己未，詔删省律科。”
【律律】山高峻貌。《诗·小雅·蓼莪》：“南山律律，飄風弗弗。”王先谦《诗三家义集疏》：“律律，王安石以爲山之崒嵂。”
【律風】《汉书·律历志上》：“至治之世，天地之氣合以生風；天地之風氣正，十二律正。”颜师古注引孟康曰：“律得風氣而成聲，風和乃律調也。”后因以“律風”指和风。《乐府诗集·郊庙歌辞五·唐祀圆丘乐章》：“爛雲普洽，律風無外。”
【律度】1.古代计度，皆出于黄钟之律，故称律度。度指长短，即分、寸、尺、丈、引。也包括计算容积、重量。《左传·文公六年》：“著之話言，爲之律度。”杜预注：“鍾律度量，所以治厤明時。”一说犹法度、法制。见杨伯峻《春秋左传注》。2.犹规矩，法度。唐白居易《记画》：“至若筆精之英華，指趣之律度，予非畫之流也，不可得而知之。”太平天囯黄期陞《建天京于金陵论》：“整肅官方，馭群臣以律度。”章炳麟《检论·序种姓下》：“古學廢秏，而姓氏失其律度。”3.音律的法度标准。宋梅尧臣《击瓯赋》：“鳴非瓦釜律度合，鼓非土缶音韻周。”章炳麟《辨诗》：“詞以失其律度，南北曲復曼衍不可究論，然叶音宜以官韻爲準。”
【律院】僧徒讲解戒律的房舍。泛指寺院。唐欧阳詹有《同诸公过福先寺律院宣上人房》诗。明冯梦龙《智囊补·上智··张文懿公》：“張文懿公時爲廣東路都曹，請曰：‘臣所部皆窮困，乞以最上律院改充。’”
【律紀】纪律。汪东《革命今势论》第三：“去年萍醴之師，今歲欽廉之役，無西無東，皆濡丹染墨，以爲紀載，贊嘆其軍律紀之整肅，比于清軍則爲遠過。”
【律格】1.指戒律。五代齐己《寄蜀国广济大师》诗：“冰壓霜壇律格清，三千傳授盡門生；禪心盡入空無跡，詩句閒搜寂有聲。”2.格律。宋高承《事物纪原·经籍艺文·律格》：“則律格之始，原於約信，而成於沈宋也。”
【律格詩】律诗和格诗的合称。中唐人分乐府歌行以外的诗为律诗和格诗两类，如白居易自己把《长庆集》以后写的绝句、五律、七律及排律等近体诗称为律诗，五、七言古体诗称为格诗。宋计有功《唐诗纪事·项斯》：“始張水部籍爲律格詩，惟朱慶餘親授其旨。”
【律乘】戒律的教义。唐善生《送玉禅师》诗：“飄然無定迹，迥與律乘違。”
【律條】1.法律条文。明焦竑《玉堂丛语·纂修》：“<洪武>二十二年八月，更定《大明律》，初命本院同刑部官將比年律條參考折衷，以類編附，曰名例律，附於斷獄下。”周立波《暴风骤雨》第一部七：“张班长看见赵玉林被韩老六吓唬住了，帮他说道：‘你犯的律条可多哩。’”2.引申指一般的规则或守则。魏巍《壮行集·祝福走向生活的人们》：“这就是我们为什么必须给自己订出这样一个有力的律条。”3.法则；规律。郭小川《秋歌》之三：“只因为我呀，必须遵守大自然的律条。”
【律候】谓律管候气。唐罗让《闰月定四时》诗：“律候行宜表，陰陽運不欺。”《旧唐书·音乐志三》：“律候新風，陽開初蟄。”参见“候氣”。
【律師】1.佛教称善解戒律的人。《涅槃经·金刚身品》：“如是能知佛法所作，善能解説，是名律師。”宋苏轼《阿弥陀佛颂》：“錢塘圓照律師普勸道俗，歸命西方極樂世界阿彌陀佛。”清钱谦益《舒仲符画张明府小像戏题四绝句》之三：“人言宿世修行慣，不是禪師定律師。”2.唐时道士按修行程度而得的称号之一。《唐六典·祠部郎中》：“而道士修行有三號：其一曰法師，其二曰威儀師，其三曰律師。”3.传授法律知识的人。清刘献廷《广阳杂记》卷二：“余謂此象可以爲刑官，可以爲律師。”4.专指受当事人委托或法院指定，依法协助当事人进行诉讼，出庭辩护，以及处理有关法律事务的专业人员。《二十年目睹之怪现状》第三十回：“就是從前派到美國去的學生，回來了也不用，此刻有多少在外頭當洋行買辦、當律師翻譯的。”柔石《二月》二：“穷人打官司总是输，我还是将来做一个律师，代穷人做状纸，辩诉。”
【律座】佛教称讲解戒律的人的讲席。唐欧阳詹《同诸公过福先寺律院宣上人房》诗：“律座下朝講，晝門猶掩關。”唐白居易《大唐泗州开元寺临坛律德徐泗濠三州僧正明远大师塔碑铭序》：“前後臨戒壇者八，登律座者十有五。”
【律家】指研究佛教经义的人。清恽敬《＜楞伽经＞续书後》：“夫知之體，宏深浩渺如是。若於能之體尺寸推之，必有可敵《楞伽》斯義者，而惜乎律家所言不能盡也。”
【律斬】依法斩决。《水浒传》第四十回：“結連梁山泊强寇，通同造反，律斬。”
【律堂】僧徒坐禅修戒的佛堂。唐项斯《寄坐夏僧》诗：“坐夏日偏長，知師在律堂。”
【律動】有规律地行动；有节奏地跳动。殷夫《我们是青年的布尔塞维克》诗：“我们生在革命的烽火里，我们生在斗争的律动里。”朱自清《别》：“只觉他的心弦和伊的声带合奏着不可辨认的微妙的悲调，神经也便律动着罢了。”
【律貫】指法律系统。《荀子·成相》：“臣謹脩，君制變，公察善思論不亂，以治天下，後世法之，成律貫。”杨倞注：“律貫，法之爲條貫也。”
【律琯】见“律管”。
【律博士】官名。古代教授法律和保管法律典籍的官员。始置于三国魏明帝时，至元代废除。魏晋律博士隶属大理寺，唐宋改属国子监。参阅《通典·职官九》、《宋史·职官志五》。
【律厤】见“律曆”。
【律魁】高大貌。律，通“壘”。《楚辞·刘向＜九叹·忧苦＞》：“偓促談於廊廟兮，律魁放乎山閒。”王念孙《读书杂志馀编下·楚辞》：“今案律魁，猶魁壘也。壘、律聲相近……律魁皆高大之意。”
【律詩】诗体名。近体诗的一种。起源于南北朝，成熟于唐初。格律要求严格。分五言、七言两种，简称五律、七律。以八句为定格。每句有一定的平仄格式；双句押韵，以押平声为常，首句可押可不押。中间四句除特殊情况外必须对偶。亦偶有六律。其句数在八句以上者称排律。《新唐书·文艺上·杜甫传赞》：“唐興，詩人承陳隋風流，浮靡相矜。至宋之問、沈佺期等，研揣聲音，浮切不差，而號‘律詩’，競相襲沿。”宋洪适《＜元氏长庆集＞原跋》：“聲勢沿順，屬對穩切者爲律詩，以七言、五言爲兩體。”清王应奎《柳南随笔》卷三：“律詩起於初唐，而實肧胎於齊梁之世。”
【律義】疏解律令的意义。宋时一度为考试科目之一。《宋史·选举志一》：“<太平興國>八年，進士、諸科始試律義十道，進士免帖經。明年，惟諸科試律，進士復帖經。”
【律準】古人奏乐时，用以测定声调高低、使发音准确无误的乐器。《新五代史·周臣传·王朴》：“又詔朴考正雅樂，朴以謂十二律管互吹，難得其真，乃依京房爲律準，以九尺之絃十三，依管長短寸分設柱，用七聲爲均，樂成而和。”明王鏊《震泽长语·音律》：“後來人不解逐律吹，京房始有律準，乃先做下一箇，母子調得正了，後來只依此爲準。”
【律管】亦称“律琯”。
1.用竹管或金属管制成的定音器具。《六韬·五音》：“夫律管十二，其要有五音：宫、商、角、徵、羽。”2.古代亦用作测候季节变化的器具。《梦溪笔谈·象数一》引晋司马彪《续汉书》：“候氣之法，於密室中，以木爲案，置十二律琯，各如其方，實以葭灰，覆以緹縠，氣至則一律飛灰。”唐高彦休《高阙史·齐将军义犬》：“逾年牝死，犬彌加勤，又更律琯，齊亦殂落，犬嘷吠終夕，呱呱不輟。”南唐李璟《保大五年元日大雪登楼赋》诗：“春氣昨宵飄律管，東風今日放梅花。”宋晁冲之《赠僧法一墨》诗：“陰房風日不可到，律琯吹盡灰無蹤。”
【律僧】持守戒律的僧人。唐白居易《醉後戏题》诗：“自知清冷似冬凌，每被人呼作律僧。”唐贾岛《赠友人》诗：“不同狂客醉，自伴律僧齋。”
【律賦】指有一定格律的赋体。其音韵谐和，对偶工整，于音律、押韵都有严格规定。为唐宋以来科举考试所采用。宋陈鹄《耆旧续闻》卷四：“四聲分韻，始於沈約。至唐以來，乃以聲律取士，則今之律賦是也。”姚华《论文後编·目录中》：“今賦試於所司，亦曰律賦。時必定限，作有程式，句常隔對，篇率八段，韻分於官，依韻爲次，使肆者不得逞，而謹者亦可及。自唐迄清，幾一千年。”
【律儀】1.僧侣遵守的戒律和立身的仪则。《大乘义章》卷十：“言律儀者，制惡之法，説名爲律。行依律戒，故號律儀。”唐玄奘《大唐西域记·阿耆尼国》：“經教律儀，既遵印度，諸習學者，即其文而翫之。戒行律儀，潔清勤勵。”章炳麟《建立宗教论》：“故如美洲之摩門，印度之溼婆韋紐，西藏之蓮華生教，專以不律儀爲務者，無足論矣。”2.法律的礼节。《镜花缘》第二二回：“如今腹中只剩幾段‘大唐律儀注單’，還有許多買辦賬。你要考他律例算盤，倒是熟的。”
【律歷】见“律曆”。
【律曆】亦作“律歷”。亦作“律厤”。
指乐律和历法。《大戴礼记·曾子天圆》：“聖人慎守日月之數，以察星辰之行，以序四時之順逆，謂之曆；截十二管，以宗八音之上下清濁，謂之律也。律居陰而治陽，曆居陽而治陰，律曆迭相治也。”卢辩注：“厤以治時，律以候氣，其致一也。”北齐颜之推《颜氏家训·杂艺》：“算術亦是六藝要事，自古儒士論天道，定律歷者，皆學通之。”清王鸣盛《十七史商榷·晋书四·律历》：“黄鍾爲萬事根本，蓋算數之所從出，故班書作《律厤志》，《晉書》、《北魏書》、《隋書》皆沿習不改，則迂拘甚矣。《史記》自有《律書》、《厤書》，何嘗合而爲一乎？自新、舊《唐》以來，律吕自歸《樂志》，厤自爲志，是也。”
【律學】1.古代传授法律知识的学校。晋始置律学博士，转相教授。後秦姚兴设律学于长安，召各郡县散吏入学，成绩优良者选任郡县狱吏。隋律学隶大理寺，唐宋律学隶国子监。《晋书·石勒载记下》：“參軍續咸、庾景爲律學祭酒。”《新唐书·百官志三》：“<律學>律令爲顓業，兼習格式法例。隋，律學隸大理寺，博士八人。武德初，隸國子監。”《宋史·选举志三》：“律學。國初置博士，掌授法律。熙寧六年，始即國子監設學，置教授四員。凡命官、舉人皆得入學，各處一齋。”2.法律学科。南朝梁沈约《援蔡法度廷尉制》：“郭恭以律學通明，仍業司士。”
【律諷】指律诗中的讽喻诗。宋洪适《＜元氏长庆集＞原跋》：“聲勢沿順、屬對穩切者，爲律詩，以七言、五言爲兩體；稍存寄興、與諷爲流者，爲律諷。”
【律藏】佛教经典中关于戒律的著作的总称。
【律體】律诗的体裁。清赵翼《瓯北诗话·七言律》：“沈約輩又分别四聲，創爲蜂腰、鶴膝諸説而律體始備。”参见“律詩”。

*很1［hěnㄏㄣˇ］
［《廣韻》胡墾切，上很，匣。］
1.违逆；不听从。《国语·吴语》：“今王將很天而伐齊。”韦昭注：“很，違也。”《庄子·渔父》：“見過不更，聞諫愈甚，謂之很。”南朝齐王琰《冥祥记·何澹之》：“慧遠曰：‘……君能轉心向法，則此鬼自消。’澹之迷很不革，頃之遂死。”宋司马光《史赞评议·贯高》：“高祖以驕失臣，貫高以很亡君。”2.谓倔强执拗而不肯前行。《史记·项羽本纪》：“猛如虎，很如羊，貪如狼，彊不可使者，皆斬之。”北魏贾思勰《齐民要术·养羊》：“白羊性很，不得獨留。”3.狠毒；残忍。后多作“狠”。《书·酒诰》：“厥心疾很，不克畏死。”唐韩愈《杂说》之三：“即有平脅曼膚，顔如渥丹，美而很者，貌則人，其心則禽獸，又惡可謂之人邪！”清俞樾《茶香室三钞·彭天锡串戏》：“明張岱《夢憶》云：彭天錫串戲妙天下，多扮丑浄，千古之姦雄佞倖，經天錫之心肝，而愈很。”按，今本《陶庵梦忆》作“狠”。4.引申为狂暴。唐韩愈《陆浑山火一首和皇甫湜用其韵》：“山狂谷很相吐吞，風怒不休何軒軒。”5.争讼；争斗。《礼记·曲礼上》：“很毋求勝，分毋求多。”郑玄注：“很，鬩也。謂争訟也。”《诗·小雅·常棣》“兄弟鬩于牆”毛传：“鬩，很也。”唐孔颖达疏：“很者，忿争之名。”6.副词。甚；非常。《初刻拍案惊奇》卷二：“果要千金，也不打緊。只是我大孺人很專會作賤人。”《儒林外史》第十九回：“這好的很了。只是事不宜遲，老爺就要去辦。”魏巍《东方》第五部第六章：“他很后悔，刚才一时发怒，消耗了过多的弹药。”
【很人】执拗乖戾的人。唐柳宗元《非国语下·伍员》：“然則員者果很人也歟？”
【很力】狠命用力。《警世通言·赵春儿重旺曹家庄》：“怎地運起鋤頭，很力幾下，只聽得噹的一聲響，翻起一件東西。”
【很子】忤逆的儿子。宋张师正《括异记·虐杀弟妹》：“李齊之事，足使很子庸婦聞之，少警其心。”
【很心】心肠残忍。《警世通言·赵春儿重旺曹家庄》：“那敗子借債，有幾般不便宜處：第一，折色短少，不能足數，遇很心的，還要搭些貨物。”
【很石】石名。在江苏省镇江市北固山甘露寺前。状如伏羊。相传刘备(一说诸葛亮)曾坐其上，与孙权共论曹操。唐罗隐《题润州妙善前石羊》诗：“紫髯桑蓋此沉吟，很石猶存事可尋。”题注：“傳云：吴主孫權與蜀主劉備嘗此置會云。”很，一本作“狠”。宋苏轼《甘露寺》诗序：“寺有石如羊，相傳謂之很石，云諸葛孔明坐其上與孫仲謀論曹公也。”宋苏轼《甘露寺》诗：“很石卧庭下，穹隆如伏羱。”宋姜夔《永遇乐·次稼轩北固楼词韵》词：“雲隔迷樓，苔封很石，人向何處。”
【很忤】违逆。唐柳宗元《寄许京兆孟容书》：“凡事壅隔，很忤貴近。”
【很命】狠命。《二十年目睹之怪现状》第四八回：“當下想出這箇緣故，制臺便很命的埋怨臬司。”鲁迅《故事新编·铸剑》：“王头刚到水面，眉间尺的头便迎上来，很命在他耳轮上咬上一口。”
【很刻】狠毒忌刻。《新唐书·逆臣传中·朱泚》：“泚資壯偉，腰腹十圍，外寬和，中實很刻。”
【很法】违法。《新唐书·刘仁轨传》：“部人折衝都尉魯寧者，豪縱很法，縣莫敢屈。”
【很戾】1.凶暴乖戾。《史记·张仪列传》：“夫趙王之很戾無親，大王之所明見。”《晋书·楚王玮传》：“汝南王亮、太保衞瓘以瑋性很戾，不可大任，建議使與諸王之國。”《续资治通鉴·元顺帝至正十三年》：“君用專兵柄，很戾益甚。”2.谓刚硬而缺乏韧性。宋苏轼《思治论》：“蓋世有好劍者，聚天下之良金鑄之，三年而成，以爲吾劍天下莫敵也，劍成而很戾缺折不可用。”
【很毒】凶恶毒辣。《二十年目睹之怪现状》第五七回：“這李壯布置的實在周密很毒。”
【很很】1.刚愎貌。《明史·曹学程传》：“石星很很自用，趙志臯碌碌依違。”2.狠狠。《二十年目睹之怪现状》第二回：“廣東人伸出手來，很很的打了他一箇巴掌。”
【很剛】暴戾。《韩非子·亡徵》：“很剛而不和，愎諫而好勝，不顧社稷而輕爲自信者，可亡也。”
【很恣】乖戾恣肆。《新唐书·后妃传上·则天武皇后》：“薛懷義寵稍衰，而御醫沈南璆進，懷義大望，因火明堂，太后羞之，掩不發，懷義愈很恣怏怏。”
【很惡】暴戾凶恶。《二十年目睹之怪现状》第六八回：“若説他是箇慈母呢，他那副很惡凶悍的尊容又不象。”
【很傲】狠戾倨傲。《明史·章正宸传》：“奈何使很傲之人，與贊平明之治哉。”
【很愎】犹刚愎。《晋书·甘卓传》：“卓轉更很愎，聞諫輒怒。”宋欧阳修《论台谏官言事未蒙听允书》：“以天下之事，委一不學無識謟邪很愎之執中而甘心焉。”清李慈铭《越缦堂读书记·古微堂集》：“又詆諆先儒，指斥近獻，尤多違戾很愎之言，亦不足與辨。”
【很觸】违犯(禁令)。《韩非子·八经》：“民以制畏上，而上以勢卑下，故下肆很觸而榮於輕君之俗，則主威分。”
【很鷙】凶狠阴险。梁启超《亡羊录》：“而使西伯利亞鐵路由聖彼得堡一氣呵成，而達中國之中心，此俄人很鷙之手段也。”

*後1［hòuㄏㄡˋ］
［《廣韻》胡口切，上厚，匣。］
［《廣韻》胡遘切，去候，匣。］
1.时间较迟或较晩，与“先”相对。《易·坤》：“君子有攸往，先迷後得主。”《汉书·佞倖传·石显》：“恐後漏盡宫門閉，請使詔吏開門。”2.指动作或事情完成之后。宋徐铉《和门下殷侍郎新茶二十韵》：“碾後香彌遠，烹來色更鮮。”3.后代，子孙。《诗·大雅·瞻卬》：“無忝皇祖，式救爾後。”郑玄笺：“後，謂子孫也。”《陈书·高祖纪上》：“<高祖>漢太丘長陳寔之後也。”清方文《述哀》诗：“凶人斬我後，田園又見奪。”4.承继。《商君书·境内》：“陷隊之士知疾鬭，不得斬首隊五人，則陷隊之士、人賜爵一級，死則一人後。”高亨注：“一人後，言家中一人繼承其爵位。”《三国志·魏志·武帝纪》：“其舉義兵已來，將士絶無後者，求其親戚以後之。”唐韩愈《韩滂墓志铭》：“滂既兄弟二人，而率府長子百川早死，無嗣，其叔祖愈，命滂歸後其祖。”5.后世。《吕氏春秋·长见》：“故審知今則可知古，知古則可知後。”南朝梁刘勰《文心雕龙·祝盟》：“後之君子，宜在殷鑒。”唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“其文學辭章，必不能自力以致必傳於後如今無疑也。”6.指与“前”或“上”相对的方位。《书·武成》：“前徒倒戈，攻于後以北。”《礼记·乐记》：“行成而先，事成而後。”郑玄注：“後謂位在下也。”唐韩愈《元和圣德诗》：“韋臯去鎮，劉闢守後。”碧野《我们的力量是无敌的》第一章：“现在秋天的太阳快要落到平原极西头的吕梁山后了。”7.落在后面。《论语·微子》：“子路從而後，遇丈人以杖荷蓧。”《新唐书·藩镇传·李正己》：“時回紇恃功横，諸軍莫敢抗。正己欲以氣折之，與大酋角逐，衆士皆牆立觀，約曰：後者批之。”8.指剑环。《周礼·考工记·桃氏》：“中其莖，設其後。”戴震注：“後，謂劍環，即鐔也，在人所握之下，故名後。”9.指肛门。汉刘向《新序·杂事四》：“惠王之後蛭出，故其久病心腹之疾皆愈。”清俞正燮《癸巳类稿·持素证篇三》：“寒氣客於小腸，小腸不得成聚，故後泄腹痛矣。”10.犹呵、啊。表示语气。宋王周《问春》诗：“把酒問春因底意？爲誰來後爲誰歸？”金董解元《西厢记诸宫调》卷五：“多應是爲我後，憑地細思憶。”元曾瑞《快活三过朝天子·劝娼》曲：“愛賢後誰强如李亞仙。”11.姓。五代有後赞。见《新五代史·汉家人传》。
【後七子】明代嘉靖、隆庆年间文学家李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦七人的合称。他们继承了“前七子”的拟古主张，故称。
【後人】1.子孙；后裔。《书·太甲上》：“旁求俊彦，啓迪後人。”蔡沈集传：“而又旁求俊彦之士，以開導子孫。”北齐颜之推《颜氏家训·书证》：“《易》有蜀才注……王儉《四部目錄》不言姓名，題云王弼後人。”清孙枝蔚《姑苏台》诗：“祖宗讓德空嶙峋，樂事公然讓後人。”李季《菊花石》诗：“洞庭湖也没有这仇恨深，多少人家无后人。”2.后世的人。《书·君奭》：“告君乃猷裕，我不以後人迷。”孔颖达疏：“我不用使後世人迷惑，故欲教之也。”《後汉书·襄楷传论》：“此蓋道術所以有補於時，後人所當取鑒者也。”宋曾巩《金山寺水陆堂记》：“夫廢於一時，而後人不能更興者，天下之事多如此。”谢觉哉《学人民的语言》：“可见很古的时候，就有用通俗易记的语言，把群众的经验，留给后人看。”3.后面的人；后继的人。《韩非子·内储说上》：“夫竈一人煬焉，則後人無從見矣。”陈奇猷集释：“舊注：一人煬則蔽竈之光，故後人不見之。”汉荀悦《汉纪·武帝纪三》：“建以數千當單于數萬，力戰百餘，士盡死，無二心，自歸而斬之，是示後人無返意也。”《红楼梦》第五十回：“這正是會作詩的起法，不但好，而且留了多少地步與後人。就是這句爲首，稻香老農快寫上續下去。”4.谓后发制人。《左传·昭公二十一年》：“先人有奪人之志，後人有待其衰。”杨伯峻注：“《周禮·大司馬》贾公彦《疏》引《左傳注》云：‘待敵之衰乃攻。’”5.谓居人之后。《史记·李将军列传》：“然以擊胡軍功取侯者數十人，而廣不爲後人，然無尺寸之功以得封邑者，何也？”司马贞索隐：“謂不在人後。”郭沫若《文艺论集·文艺的生产过程》：“成功不必在我，协助不可后人。”
【後山】1.后面的山。元贡师泰《题山水图》诗：“前山後山雲亂起，山脚入溪清見底。”沈从文《从文自传·我上许多课仍然不放下那一本大书》：“后山上到春天各处是野兰花。”2.旧时官帽背后上方隆起的部分。明刘若愚《酌中志·内臣佩服纪略》：“平巾，以竹絲作胎，真青羅蒙之，長隨内使小火者戴之，制如官帽，而無後山。”3.头颅后部的枕骨。《医宗金鉴·正骨心法要旨·後山骨》：“後山，即頭後枕骨也。”
【後己】谓后考虑自己的事情。《礼记·坊记》：“君子貴人而賤己，先人而後己，則民作讓。”《汉书·文帝纪》：“昔先王遠施不求其報，望祀不祈其福，右賢左戚，先民後己，至明之極也。”《宋书·索虏传》：“興雲散雨，慰大旱之思，弔民伐罪，積後己之情。”《新唐书·儒学传上·谷从政》：“誅怨復仇，必盡力後己。”
【後子】1.嫡嗣；长子。《墨子·节葬下》：“妻與後子死者，五皆喪之三年。”孙诒让间诂：“孔廣森云：‘後子者，爲父後之子，即長子也。《戰國策》謂齊太子申爲後子，《荀子》謂丹朱爲堯後子，其義並同。’畢云：‘後子，嗣子適也。’”唐韩愈《唐故河东节度观察使荥阳郑公神道碑文》：“始娶范陽盧氏女，生仁本、仁約、仁載，皆有文行。二季舉進士，皆早死，仁本爲後子獨存。”2.后妻之子。明李贽《四书评·孟子·万章上》：“蓋雖惑於後妻後子之言，而天性之愛，至於死生之際，亦不泯滅也。”
【後王】1.继承前辈王位的君主。《书·召诰》：“越厥後王後民，兹服厥命。”孔颖达疏：“謂繼世之君及其時之人，皆服行其君之命。”唐韩愈《鳄鱼文》：“及後王德薄，不能遠有，則江漢之間，尚皆棄之，以與蠻夷楚越。”清龚自珍《乙丙之际箸议第六》：“王之子孫大宗繼爲王者，謂之後王。”2.泛指继前朝而起的国家元首。章炳麟《訄书·定版籍》：“後王視生民之版，與九州地域廣輪之數，而衰賦税，大臧則充。”
【後天】1.后于天时而行事。《易·乾》：“先天而天弗違，後天而奉天時。”孔颖达疏：“後天而奉天時者，若在天時之後行事，能奉順上天，是大人合天也。”汉王充《论衡·初禀》：“如必須天有命，乃以從事，安得先天而後天乎？”明李东阳《安平镇减水石坝记》：“不逆性以制物，不後天以違時。”康有为《进呈＜俄罗斯大彼得变政记＞序》：“時者，寒暑裘葛，後天而奉天時，此先聖大聲疾呼，以仁後王者耶？”2.指传说中黄帝所作之《易》。明杨慎《丹铅续录·三易》：“《周禮》：‘太卜掌三《易》之法。’干令升注云：‘……伏羲之《易》，小成爲先天；神農之《易》，中成爲中天；黄帝之《易》，大成爲後天。’予按：邵康節之《易》先天、後天，其源出于此。今之讀《易》者，知有先天、後天，而不知有中天。”3.谓后于天，极言长寿。后用为祝寿之词。晋王嘉《拾遗记·炎帝神农》：“時有流雲灑液，是謂‘霞漿’，服之得道，後天而老。”宋曾巩《进奉元丰元年同天节功德疏状》：“傾率土之歡心，祝後天之遐筭。”4.指清代皇子及诸王公读书的后殿。清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“世稱上齋曰三天。蓋由從前列聖每歲駐蹕澄懷園，詣王公即讀書園廬，其地爲殿三層，皆有世宗皇帝御書匾額，前曰‘前垂天貺’，謂之前天；中曰‘中天景物’，謂之中天；後曰‘後天不老’，謂之後天。統謂之‘三天’。”参见“三天”。5.指人或动物离开母体后的生长时期。《医宗金鉴·删补名医方论一·参附汤》“治阴阳气血暴脱等證”注：“先身而生，謂之先天；後身而生，謂之後天。”《儿女英雄传》第二四回：“只是他天生的那好動不好静的性兒，仗着後天這片心怎生扭得過先天的性兒去。”叶圣陶《城中·前途》：“后天养成的克制工夫随即冒出头来，把一阵怒气压了下去。”6.谓时历稍后于实际时刻。《宋书·律历志中》：“自此以降，暨于秦漢，乃復以孟冬爲歲首，閏爲後九月，中節乖錯，時月紕繆，加時後天，蝕不在朔，累載相襲，久而不革也。”《新唐书·历志三上》：“楊偉採《乾象》爲遲疾陰陽曆，雖知加時後天，蝕不在朔，而未能有以更之也。”《宋史·律历志七》：“舊曆氣節加時，後天半日。”7.指妇女再醮。明李东阳《祭李都宪母文》：“嗚呼！恭人其賢乎！蓋自後天以來，身奉巾櫛，以周施也。”亦代指后夫。明郎瑛《七修类稿·奇谑·三天》：“已嫁二夫，其夫復死，將再醮焉。士人恥之，有嘲一絶以戲之者，詩云：‘辭靈羹飯哭金錢，哭出先天與後天。明日洞房花燭夜，三天門下會神仙。’”8.明天的明天。鲁迅《两地书·致许广平一二八》：“明天拟往东城探听船期，晚则幼渔邀我夜饭；后天往北大讲演。”9.哲学名词。指来自经验和实践。
【後天失調】1.中医学名词。指脾胃之气虚弱，运化失常而造成的营养障碍。2.比喻事物诞生后得不到应有的关心和扶持。黄宗英《八面来风先开扇窗户》：“有一座先天不足、后天失调的畸形工厂。”
【後夫】1.后至者。《易·比》：“不寧方來，後夫凶。”孔颖达疏：“夫，語辭也。親比貴速，若及早而來，人皆親己，故在先者吉，若在後而至者，人或疎己。親比不成，故後夫凶。或以夫爲丈夫，謂後來之人也。”南朝宋何承天《鼓吹铙歌·雍离篇》：“歸德戒後夫，賈勇尚先鳴。”2.妇女再嫁的丈夫。北齐颜之推《颜氏家训·後娶》：“凡庸之性，後夫多寵前夫之孤，後妻必虐前妻之子。”明刘基《枸橼》：“陳軫曰：‘臣之里有出妻而再嫁者，日與其後夫言前夫之非，意甚相得也。’”
【後夫人】后妻。唐韩愈《唐故朝散大夫商州刺史除名徙封州董府君墓志铭》：“其季女，後夫人之子。”
【後元音】由舌面后部抬起而构成的一类元音。发音时，舌头后缩，舌尖向下，舌面后部对着软腭抬起，亦称软腭元音，如u[ｕ]、o[ｏ]等。
【後五日】1.五日之后。《史记·留侯世家》：“孺子可教矣。後五日平明，與我會此。”《史记·扁鹊仓公列传》：“後五日，扁鵲復見，曰：‘君有疾在血脈，不治恐深。’”2.指后日。宋刘一止《赠别归安周县丞》诗之二：“更看後五日，放過前一着。”参阅清翟灏《通俗编·时序·後五日》。
【後五代】宋以后对後梁、後唐、後晋、後汉、後周五代的合称。
【後比】指八股文中的一部分。《醒世姻缘传》第二六回：“大股怎的立意，後比怎樣照管，後邊怎樣收束。”闻璧《八股文种种》：“所谓八股，是一篇文章分为八个部分：破题，承题、起讲、提比、虚比、中比、后比、大结。”
【後日】1.日后；今后。《书·盘庚上》：“自今至于後日，各恭爾事。”唐韩愈《李花赠张十一署》诗：“祇今四十已如此，後日更老誰論哉。”鲁迅《书信集·致江绍原》：“我想，倘译起来，可以先在一种月刊上陆续发表，而留住版权，以为后日计。”2.明天的明天。《水浒传》第二四回：“當晚回復了西門慶的話，約定後日准來。”清顾炎武《与王弘撰六札》之五：“弟明日擬于午後出門，如天晚，則俟後日。”《儿女英雄传》第十六回：“過了一七，葬了母親，便要去幹這大事。今日他母親死了第四天了，只有明日後日兩天。”
【後手】1.指接替人，后继人。宋王令《韩幹马》诗：“生搜朔野空毛羣，死斷世工無後手。”2.指留着备用的钱财。《初刻拍案惊奇》卷二二：“過了三數年，覺道用得多了，提提後手看，已用過了一半有多了。”《红楼梦》第六二回：“替你們一算計，出的多進的少，如今若不省儉，必致後手不接。”《歧路灯》第四十回：“我如今存留了一點後手，他只是貪着顧他的聲名，每日只是問我要。”3.后面。郭沫若《孔雀胆》第一幕：“阿盖下阶，施继宗随之，步至后手骆驼石像侧。”4.指贿赂。许杰《台下的喜剧》：“说我坏了枫溪的‘名风’，说我得了他们的后手。”5.棋类术语。(1)围棋术语。指处于被动必须承应对方的着法。(2)象棋术语。含义有二：一指走子次序，谁后走谁为后手；二指棋局形势，谁被动谁为后手。与先手互为对应，用意相反。6.旧时指接受票据的人。7.比喻回旋的余地。如：作事须留后手儿。
【後手裏】犹后来。《红楼梦》第七五回：“今日薛蟠又擲輸了，正没好氣，幸而後手裏漸漸翻過來了，除了冲帳的反贏了好些，心中自是興頭起來。”
【後父】继父。
【後月】1.次月。《宋书·礼志二》：“若用閏之後月，則春夏永革，節候亦舛。”《隋书·礼仪志三》：“若節屬前月，則宜以前月爲忌，節屬後月，則宜以後月爲忌，祥閏則宜取遠日。”唐丘为《湖中寄王侍御》诗：“每有南浦信，仍期後月遊。”2.下下月。即次月的次月。
【後方】1.后面。鲁迅《集外集拾遗补编·敬贺新禧》：“惟敝志原落后方，自仍故态，本卷之内，一切如常，虽能溶燵要突飞，但其实并无把握。”茅盾《子夜》十四：“女工们不退。同时有些碎石子和泥块从女工队伍的后方射出来。”2.远离战线的地区(跟‘前线’、‘前方’相对)。郭小川《厦门风姿》诗：“后方为了前沿的战斗，前沿为了后方的欢腾的建设。”
【後方醫院】战时配置在战役或战略后方的医院。主要接收和治疗从野战医院转来的伤病员。
【後户】后门。汉蔡邕《独断》卷下：“上但以青縑爲蓋，羽毛，無後户。”宋杨万里《雨後晓登碧落堂》诗：“清晨上碧落，親手啟後户。”清叶廷琯《吹网录·陈夫人年谱》：“一爲忠宣明末家居時添建廂樓，本無後户。舘客楊碩甫通術數，於壁間開一門，通别室，題曰‘留汝一門’。”
【後心】1.后来的念头。南朝梁王僧孺《中寺碑》：“是以忘言種覺，絶累於後心；寄像聲形，啓機於前教。”《云笈七籤》卷九二：“前心滅，故不爲後因；後心生，故不爲前果。”2.背后当心部分。《儿女英雄传》第六回：“説着，一個進步跟下去，舉手向那女子的後心就要下手。”
【後世】1.某一时代以后的时代。《易·擊辞下》：“上古穴居而野處，後世聖人易之以宫室。”唐韩愈《送高闲上人序》：“故旭之書，變動猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名後世。”范文澜《中国通史简编》第一编第五章第七节：“后世孔子庙中没有荀子的位置，虽然专制主义是他倡导的。”2.指后裔。《荀子·强国》：“無僇乎族黨而抑卑其後世。”《後汉书·袁閎传》：“吾先公福祚，後世不能以德守之。”《红楼梦》第八八回：“人説二奶奶利害，果然利害。一點兒不漏縫，真正斬釘截鐵，怪不得没有後世。”3.佛教语。谓来世。《无量寿经》卷下：“壽終後世尤深尤劇。”参见“來世”。
【後甲】1.《易·蛊》：“元亨，利涉大川，先甲三日，後甲三日。”朱熹本义：“甲，日之始，事之端也。先甲三日，辛也；後甲三日，丁也。”后因以“後甲”指下午。2.指甲后三日之丁日。宋范成大《次韵郊祀庆成》：“慶期符後甲，元日際初辛。”3.龟甲后部。《周礼·春官·龟人》“與其體，辨之”唐贾公彦疏：“此龜前甲長，後甲短。”
【後生】1.较后出生。《尔雅·释亲》：“男子先生爲兄，後生爲弟。”2.后嗣，子孙。《诗·商颂·殷武》：“壽考且寧，以保我後生。”郑玄笺：“王乃壽考且安，以此全守我子孫。”3.后辈，下一代。《论语·子罕》：“後生可畏，焉知來者之不如今也。”宋梅尧臣《依韵和刘敞秀才》：“後生不聞義，前輩懼爲黨。”张天翼《畸人手记·新与旧》：“<大舅>然后把那双不大灵活的眼珠盯着我，摆出一副奖励后生的脸色。”4.弟子，学生。《墨子·非儒下》：“夫爲弟子後生，其師，必脩其言，法其行，力不足知弗及而後已。”孙诒让间诂：“後生亦弟子也。《耕柱篇》：‘耕柱子遺十金于墨子，曰：後生不敢死。’又云：‘後生有反子墨子而反者。’並弟子之稱。”元耶律楚材《再赓仲祥韵寄之》：“後生來從學，善誘能循循。”5.年轻。《二刻拍案惊奇》卷二：“娘子花朶兒般後生，恁地會忘事？”陈残云《山谷风烟》第三七章：“翻了身，我们都变得后生了，有甚好笑的？”6.年轻人；小伙子。唐寒山《诗》之二二七：“三五癡後生，作事不真實。”《古今小说·张道陵七试赵昇》：“真人年六十餘，自服丹藥，容顔轉少，如三十歲後生模樣。”陈世旭《小镇上的将军》：“小镇搬运队那个莽后生把板车丢在一边。”7.谓醒悟较晚。《韩诗外传》卷六：“問者曰：‘古之知道者曰先生，何也？’曰：‘猶言先醒也。不聞道術之人，則冥於得失。不知治亂之所由，眊眊乎其猶醉也。故世主有先生者，有後生者，有不生者……後生者，三年而復，宋昭公是也。’”8.来生。北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“若引之先業，冀以後生，更爲通耳。”清黄遵宪《山歌》：“人人要結後生緣，儂只今生結目前。”
【後生小子】年轻晚辈。宋俞文豹《吹剑四录》：“恐數十年後老成彫喪，後生小子，不知根柢，耳濡目染，目變而復還。”明朱国祯《涌幢小品·子畏真心》：“唐子畏長於文衡山，自請北面隅坐。其書云：‘……求一俯首，以消鎔渣滓之心，非徼徼爲異，亦使後生小子欽仰前輩之規矩丰度。’”洪深《少奶奶的扇子》第二幕：“这位老先生，吃饱了晚饭，喜欢说几句仁义道德的话，劝劝我们后生小子。”
【後生子】亦作“後生仔”。
年轻人；小伙子。南朝宋鲍照《代少年时至衰老》诗：“寄語後生子，作樂當及春。”宋龚颐正《续释常谈·後生子》：“今俗少年者稱爲後生子。”周立波《山乡巨变》上一：“后生子收了笑容，正正经经说。”《人民文学》1977年第7期：“一伙后生仔挑着一担担山货走进来。”
【後生可畏】谓青年势必超过前辈，令人敬畏。《论语·子罕》：“後生可畏，焉知來者之不如今也。”邢昺疏：“言年少之人足以積學成德，誠可畏也。”三国魏曹丕《答吴质书》：“後生可畏，來者難誣。”宋苏轼《次韵子由五月一日同转对》：“後生可畏吾衰矣，刀筆從來錯料堯。”苏曼殊《惨世界》第十回：“你们青春年少，正是后生可畏之时，还望努力自重才好。”
【後生仔】见“後生子”。
【後生家】犹言后生子。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“後生家熬夜有精神，老人家熬了打盹睡。”《儒林外史》第七回：“你後生家那裏知道？想着我從先生時，你還不曾出世。”高云览《小城春秋》第四章：“后生家，往后你再说俺莽夫，我就揍你！”
【後代】1.后裔；子孙。《文选·扬雄＜长杨赋＞》：“又恐後代迷於一時之事，常以此爲國家之大務，淫荒田獵，陵夷而不禦也。”吕向注：“又恐後代子孫迷惑不知，反以國之大務，荒淫畋獵，遂至陵夷而不能禁禦。”唐韩愈《毛颖传》：“世傳當殷時居中山，得神仙之術，能匿光使物，竊恒娥騎蟾蜍入月，其後代遂隱不仕云。”曹禺《原野》第二幕：“阎王死了，他有后代。”2.泛指后世的人。《晋书·元帝纪》：“前事不忘，後代之元龜也。”清孙枝蔚《延令书怀二十二韵》：“作者千秋事，傷心後代看。”杜鹏程《在和平的日子里》第二章第二节：“返工！不能让儿孙后代骂我们无能。”3.后世。汉班固《白虎通·爵》：“漢制：天子稱皇帝，其嫡嗣稱皇太子，諸侯王之嫡稱代子，後代咸因之。”唐元稹《诲侄等书》：“常誓効死君前，揚名後代。”清朱克敬《瞑庵杂识》卷二：“後代諛墓盛行，又誤以碑誌爲紀傳，而紀事之文廢矣。”4.专指后一朝代。《宋书·隐逸传·陶潜》：“自以曾祖晉世宰輔，恥復屈身後代，自高祖王業漸隆，不復肯仕。”
【後主】1.后代的君主；嗣君。《史记·酷吏列传·杜周》：“前主所是著爲律，後主所是疏爲令，當時爲是，何古之法乎！”《後汉书·邓骘传论》：“自取災故，必於貽釁後主，以至顛敗者，其數有可言焉。”李贤注：“後主謂嗣君也。”南朝陈徐陵《为梁贞阳侯答王太尉书》：“烝嘗不絶於私廟，子弟得嗣南蕃者，後主之惠也。”2.历史上称一个王朝的末代君主。如三国蜀的刘禅、北齐的高纬、南朝陈的陈叔宝、南唐的李煜等，均称后主。
【後市】1.周朝国都的建筑方位，前面向南为朝，后面向北为市，历代因之。《周礼·考工记·匠人》：“左祖右社，面朝後市。”孙诒让正义：“《天官》賈疏云：‘三朝皆是君臣治政之處，陽，故在前；三市皆是貪利行刑之處，陰，故在後也。’案：《書·召誥》孔疏引顧氏云：‘市處王城之北。朝爲陽，故在南；市爲陰，故處北。’即賈疏所本。”晋潘岳《闲居赋》：“於是退而閑居于洛之涘，身齊逸民，名綴下士，陪京泝伊，面郊後市。”宋陈襄《咸阳宫赋》：“分左宗右社之規矱，正面朝後市之紀綱。”2.每日午后开放的市场。
【後半天】下午；下半天。《儿女英雄传》第一回：“今日没事，有一天的工夫呢，我後半天進城不遲。”
【後半夜】下半夜，从半夜到天亮的一段时间。《儿女英雄传》第十回：“這第一處就不好過。你們明日倒要趁着後半夜的月色早走。”
【後半晌】方言。下午。杜鹏程《保卫延安》第一章第七节：“到了后半晌，还不见敌人的踪影。”柳青《创业史》第一部第六章：“每个星期六的后半晌，下堡小学照例没什么活动。”
【後母】继母。《史记·五帝本纪》：“<舜>順事父及後母與弟，日以篤謹，匪有解。”北齐颜之推《颜氏家训·後娶》：“後母之弟，與前婦之兄，衣服飲食，爰及婚宦，至於士庶貴賤之隔，俗以爲常。”清任泰《质疑》：“後母不仁，能調劑其閒者，獨賴有昆弟。”曹禺《雷雨》第二幕：“你最对不起的是我，是你曾经引诱过的后母。”
【後式】后世的楷模、法则。晋江统《谏愍怀太子书》：“弘範令軌，永爲後式。”南朝梁刘勰《文心雕龙·诔碑》：“始序致感，遂爲後式。”北魏郦道元《水经注·鲍丘水》：“刊石立表，以紀勳烈。并記遏制度，永爲後式焉。”
【後老子】1.养父。元无名氏《小尉迟》第一折：“你將一個後老子來忒緊攻，倒把一個親爺來不敬重。”2.指后夫。元岳伯川《铁拐李》第四折：“蓋世間那個不是水性女裙釵，把親夫殯擡出去，不曾把後老子招將來。”
【後死】1.谓死在后，常用作生者自谦之词。《论语·子罕》：“天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也。”何晏集解：“文王既没，故孔子自謂後死。”唐韩愈《祭十二兄文》：“維我皇祖，有孫八人。惟兄與我，後死孤存。”柳亚子《海宁观潮有作》诗：“我亦廿年慚後死，射潮穿冢兩蹉跎。”2.指后生小辈。宋陈亮《贺新郎·寄辛幼安和见怀韵》词：“父老長安今餘幾？後死無讎可雪。”
【後成】古代西域小国名。《汉书·匈奴传下》：“狐蘭支與匈奴共入寇，擊車師，殺後成長。”颜师古注：“後成，車師小國名也。”
【後年】1.明年，后一年。《晋书·杜预传》：“若當須後年，天時人事不得如常，臣恐其更難也。”2.明年的明年。北魏贾思勰《齐民要术·梧桐》：“明年三月中，移植於廳齋之前，華净妍雅，極爲可愛；後年冬不復須裹。”
【後先】先后。《楚辞·招魂》：“與王趨夢兮課後先。”宋文天祥《指南录後序》：“舟與哨相後先，幾邂逅死。”鲁迅《集外集拾遗补编·＜越铎＞出世辞》：“海岳精液，善生俊異，後先絡驛，展其殊才。”
【後廷】后宫。《新唐书·王世充传》：“江淮良家女願備後廷，無繇進。”
【後任】1.后方事宜。《宋书·王华传》：“太祖從之，留華總後任。”2.继任某一职务的人。《元史·选举志三》：“然前任少，則後任足之；或前任多，則後任累之。”
【後行】1.排在后面的行列。《汉书·李陵传》：“陵引士出營外爲陳，前行持戟盾，後行持弓弩。”《隋书·礼仪志三》：“勇者持鉦鼓刀楯，爲前行，戰士次之，槊者次之，弓箭爲後行。”唐岑参《秋夕读书幽兴献兵部李侍郎》诗：“驚蟬也解求高樹，旅鴈還應厭後行。”2.唐宋时尚书省次序分前、中、后三行，工部、礼部为后行。宋王溥《唐会要·尚书省分行次第》：“以兵、吏及左右司爲前行，刑、户爲中行，工、禮爲後行，每行各管四司。”《太平广记》卷二五○引唐韦述《两京新记·尚书郎》：“尚書郎，自兩漢已後，妙選其人。唐武德貞觀已來，尤重其職。吏、兵部爲前行，最爲要劇，自後行改入，皆爲美選。”
【後名】身后声名。《後汉书·崔駰传》：“時人或譏其太玄静，將以後名失實。”北魏郦道元《水经注·沔水》：“山下潭中有杜元凱碑，元凱好尚後名，作兩碑，並述己功。”《南齐书·王思远传》：“<思遠>謂晏曰：‘兄荷世祖厚恩，今一旦贊人如此事，彼或可以權計相須，未知兄將來何以自立。若及此引決，猶可不失後名。’”
【後交】1.犹新交。指新近才建立的友谊。《史记·刺客列传》：“連結一人之後交，不顧國家之大害，此所謂‘資怨而助禍’矣。”2.谓了解之后才交友。隋王通《中说·魏相》：“君子先擇而後交，小人先交而後擇，故君子寡尤，小人多怨。”
【後次】下次，下回。《水浒传》第二一回：“這回錯過，後次難逢。”明邵璨《香囊记·媾媒》：“公子且留下，待我先去口説一番，後次將聘物去。”
【後防】后方的防备。郭沫若《中国史稿》第三编第三章第一节：“永嘉六年，刘聪乘刘琨北击乌桓后防空虚的机会，袭击晋阳。”
【後丞】古代天子四辅之一。《尚书大传》卷二：“古者天子必有四鄰，前曰疑，後曰丞，左曰輔，右曰弼。”按，汉贾谊《新书·保傅》作道、辅、拂、承。王莽托古改制，乃置四辅三公，其一为后承。为皇帝前后重臣。晋潘岳《乘舆箴》：“左輔右弼，前疑後丞。一日萬機，業業兢兢。”《周书·宣帝纪》：“初置四輔官……大司馬隋國公楊堅爲大後丞。”唐李白《明堂赋》：“前疑後丞，正儀躅以出入。”
【後戒】后人的鉴戒。《晋书·江统传》：“亦罔不亡國喪宗，破家失身，醜名彰聞，以爲後戒。”
【後拒】见“後距”。
【後却】退却。元柳贯《袁伯长侍讲虞伯生马伯庸二待制同赴北都却还夜宿联句》：“巨敵無前勍，偏師當後却。”
【後車】1.副车，侍从所乘的车。《诗·小雅·绵蛮》：“命彼後車，謂之載之。”郑玄笺：“後車，倅車也。”陆德明释文：“倅，七對反，副車。”三国魏曹丕《与朝歌令吴质书》：“從者鳴笳以啓路，文學託乘於後車。”清顾炎武《重过代州赠李处士因笃在陈君上年署中》诗：“窮愁那得一篇書？幸有心期託後車。”2.后继之车。《汉书·贾谊传》：“‘前车覆，後車誡。’夫三代之所以長久者，其已事可知也。”后因以为鉴诫之义。唐张继《读峄山碑》诗：“誰知頌德山頭石，却與他人戒後車。”宋司马光《颜太初杂文序》：“異日有見之者，觀其後車詩，則不忘鑒戒矣！”
【後步】说话做事时为了以后伸缩回旋而留的地步。
【後足】后脚。指有四肢的脊椎动物长在后面的两足。《韩诗外传》卷五：“西方有獸名曰蟨，前足鼠，後足兔，得甘草必銜以遺蛩。”《易·说卦》“爲馵足”唐孔颖达疏：“馬後足白爲馵。”
【後作】1.后人的创造。唐李子卿《府试授衣赋》：“念彼及此，務穡勸分，雖非後作，抑有前云。”2.指在某一作物收获后所种的作物。
【後身】1.佛教有“三世”的说法。谓转世之身为“後身”。《太平御览》卷三六○引《裴子语林》：“张衡之初死，蔡邕母始孕。此二人才貌相類，時人云邕是衡之後身。”宋吴曾《能改斋漫录·议论》：“然聖俞諸公以功甫爲李白後身，求諸詩文。”2.身体后面的部分。如：我只看见他的后身，认不清是谁。3.上衣、袍子等背后的部分。如：这件衬衫后身太长了。4.房屋等的后边。《儿女英雄传》第三八回：“他看那光景，禁不得再去撒冤去了，便一直引着老爺從文昌閣後身兒繞到東邊兒。”萧乾《一本褪色的相册》六：“那时，初一、十五东岳庙，七、八护国寺，逢九逢十隆福寺，以及天桥、鼓楼后身，都是举行庙会的场所。”5.事物由早先的一个转变而成的另一个(有的只是改变名称)。邹韬奋《萍踪寄语》六二：“本打算在列宁格勒作几天的勾留，对这十月革命重要策源地的圣彼得堡的后身，作较详的观察。”《人民日报》1981.6.27：“孙中山先生手创的中国同盟会及其后身国民党，是在中国共产党出世之前，中国的一个主要的资产阶级政党。”
【後佛】后来出世之佛。谓弥陀佛。南朝梁沈约《千佛颂》：“前佛後佛，迹罔隆窊。”隋炀帝《宝台经藏愿文》：“前佛後佛，諒同金口，即教當教，寧殊玉諜。”
【後言】背后訾议。《书·益稷》：“汝無面從，退有後言。”《旧唐书·哀帝纪》：“雖云勇退，乃有後言，自爲簿從之酋，頗失人臣之禮。”蒋维乔《中国教育会之回忆》：“在社员眼光中，似乎中国教育会反借学社收入之学费以生存。社员之褊激者，即对教育会有后言。”
【後序】文体名。犹跋。刊于卷末的序文。宋曾巩有《〈李白诗集〉後序》。明徐师曾《文体明辨·题跋》：“凡經傳子史詩文圖書之類，前有序引，後有後序，可謂盡矣。”
【後辛】每月下旬的辛日。《南齐书·礼志上》：“來年正月上辛，宜祭南郊，次辛，有事明堂，後辛，饗祀北郊。”
【後尾】后面；末尾。杨朔《三千里江山》第十七段：“尽后尾是一溜妇女，后脊梁背着小孩。”
【後表】古代田猎时，树木为表，标识步数，以正进退之行列。最北面的一表称为后表。《周礼·夏官·大司马》：“虞人萊所田之野爲表，百步則一，爲三表，又五十步爲一表，田之日，司馬建旗于後表之中。”贾公彦疏：“從南頭立表，以北頭爲後表也。”
【後苑】屋后的花园。《宋史·神宗纪一》：“廢青城後苑。”鲁迅《故事新编·铸剑》：“还怕他鬼魂作怪，将他的身首分埋在前门和后苑了。”
【後來】1.迟到，后到。《楚辞·九歌·山鬼》：“余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨後來。”南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“支道林還東，時賢並送於征虜亭，蔡子叔前坐近林公，謝萬石後來，坐小遠。”2.亦作“後徠”。犹以后。指在过去某一时间之后的时间(跟“起先”等相对)。《汉书·杜钦传》：“以改前之容侍於未衰之年，而不以禮爲制，則其原不可救而後徠異態；後徠異態，則正后自疑而支庶有間適之心。”唐李白《酬殷明佐见赠五云裘歌》：“謝朓已没青山空，後來繼之有殷公。”朱自清《执政府大屠杀记》：“我后来知道，这时有几个清华学生和我同在马粪堆上。”3.指以后成长起来的人。《後汉书·卢植传》：“宜置博士，爲立學官，以助後來，以廣聖意。”唐高彦休《唐阙史·崔相国请立太子》：“丞相太保崔公莊嚴宏厚，清雅公忠，善誘後來。”
【後來人】1.指后起之秀。清李渔《闲情偶寄·词曲下·科诨》：“必不作妒而欲殺之狀，向閻羅天子掉舌，排擠後來人也。”2.指继承前辈事业的人。夏明翰《就义诗》：“殺了夏明翰，還有後來人。”袁鹰《悲欢·深深的怀念》：“分明是一队又一队红军的后来人在烈士面前庄严地宣誓。”
【後來之秀】见“後起之秀”。
【後來居上】1.谓资格浅的新进反居资格老的旧臣之上。语出《史记·汲郑列传》：“陛下用羣臣如積薪耳，後來者居上。”《周书·艺术传·黎景熙》：“後來居上，則致積薪之譏。”宋张淏《云谷杂记》卷三：“有官人退居第二，乞只依臚傳次序，勿令後來居上，以見麟趾之盛。”2.后来的超过先前的。清李渔《风筝误·闺哄》：“衾裯同抱甘誰讓，寵盛處，後來居上。”马南邨《燕山夜话·从红模字写起》：“应该有后来居上的自信心，要怪王羲之父子生得太早了，看不到后人的书法啊！”
【後枕骨】枕骨。因在头部后面，故称。鲁迅《故事新编·铸剑》：“大王的后枕骨是这么尖的么？”
【後事】1.后来的事。《左传·昭公三十二年》：“天子實云，雖有後事，晉勿與知可也。”唐白居易《自江陵之徐州路上寄兄弟》诗：“家貧憂後事，日短念前程。”《红楼梦》第三二回：“後事如何，下回分解。”2.身后之事。《三国志·魏志·明帝纪》：“吾疾甚，以後事屬君，君其與爽輔少子。”唐薛用弱《集异记·李纳》：“納遂授以後事，言畢而卒。”清和邦额《夜谭随录·某太医》：“醫醒而大病，自知不起，乃以其語告妻，囑托後事。”3.《礼记·丧服小记》：“父母之喪偕，先葬者不虞祔，待後事，其葬服斬衰。”孔颖达疏：“後事，謂葬父也。”后泛指丧葬事宜。宋欧阳修《梅圣俞墓志铭》：“聖俞卒，於是賢士大夫又走弔哭如前日益多，而其尤親且舊者，相與聚而謀其後事。”《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“夫人一邊啼哭，一邊教人禀知三位同僚，要辦理後事。”巴金《家》三二：“大表哥，现在也不是哭的时候，应该赶快给梅姐办后事才对。”4.后方事宜。《晋书·山涛传》：“鍾會作亂於蜀，文帝將西征。時魏氏諸王公並在鄴，帝謂濤曰：‘西偏吾自了之，後事深以委卿。’”《北齐书·赵郡王琛传》：“高祖將謀内討，以晉陽根本，召琛留掌後事。”唐韩愈《唐故河东节度观察使荥阳郑公神道碑文》：“樊僕射澤以襄陽兵戰淮西，公以參謀留府，能任後事。”
【後妻】继娶的妻子。《史记·五帝本纪》：“瞽叟愛後妻子，常欲殺舜，舜避逃。”三国魏曹植《令禽恶鸟论》：“昔尹甫用後妻之讒，而殺孝子百奇。”明李贽《四书评·孟子·万章上》：“蓋雖惑于後妻後子之言，而天性之愛，至于死生之際，亦不泯滅也。”
【後果】1.佛教语。指后来的果报。《南齐书·高逸传论》：“今樹以前因，報以後果，業行交酬，連璅相襲。”2.由于某种原因、行为而产生的最后的结果。今多用在坏的方面。浩然《艳阳天》第一○二章：“他盘算着自己的行动，盘算着这个行动的后果。”
【後昆】亦作“後緄”。
后嗣；子孙。《书·仲虺之诰》：“垂裕後昆。”《隶释·汉绥民校尉熊君碑》：“追羡遺績，紀述前勳，於是刊碑，以示後緄。”宋苏轼《吊徐德占》诗：“死者不可悔，吾將遺後昆。”鲁迅《且介亭杂文·河南卢氏曹先生教泽碑文》：“敢契貞石，以勵後昆。”
【後知】1.觉悟较晚。亦指觉悟较晚者。《孟子·万章上》：“天之生此民也，使先知覺後知，使先覺覺後覺也。”孙中山《民权主义》第三讲：“先知先觉者为发明家，后知后觉者为宣传家，不知不觉者为实行家。”2.后来的知己。《吕氏春秋·恃君》：“豫讓笑而應之曰：‘是<爲>先知報後知也，爲故君賊新君矣。’”陈奇猷集释：“‘是’下當從《策》補‘爲’字，否則文不成義……此文‘是爲先知報後知’猶言爲智伯報襄子耳。”
【後兒】双胞胎中后出生的胎儿。《後汉书·方术传下·华佗》：“脉理如前，是兩胎。先生者去，血多，故後兒不得出也。”
【後兒】1.以后。《红楼梦》第三六回：“他説吃兩劑藥，後兒再瞧。誰知今兒又吐了。”2.后天。
【後金】明万历四十四年(公元1616年)，建州女真贵族努尔哈赤统一女真各部后即汗位，国号金，史称後金，以与十二、十三世纪女真族建立的金代区别。为清前身。
【後命】指续发的命令。《左传·僖公九年》：“齊侯將下拜，孔曰：‘且有後命。’”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷九：“始聞後命，方在浙東，即欲便道省覲。”茅盾《子夜》十四：“管车们和李麻子都出去了，只留下阿祥，不定心地等待后命。”
【後肢】1.有四肢的脊椎动物长在身体后部的两肢。2.昆虫等接近尾端的两肢。
【後服】1.较迟降服。《公羊传·僖公四年》：“楚有王者則後服，無王者則先叛。”《史记·张仪列传》：“天下有後服者先亡。”宋欧阳修《太子太师致仕赠司空兼侍中文惠陈公神道碑铭》：“公以謂晉自前世爲險國，常先叛而後服者，恃此也。”2.指后降服的人。《後汉书·皇甫嵩传》：“崇恩以綏先附，振武以臨後服。”南朝梁沈约《应诏乐游苑饯回僧珍诗》：“命師誅後服，授律緩前禽。”
【後周】1.朝代名。北朝之一。宇文觉灭西魏称帝，国号周，史称北周或後周(公元557年－581年)。2.朝代名五代之一。後汉邺都留守郭威灭後汉称帝，国号周，史称後周(公元951年－960年)。《资治通鉴·後周纪一》胡三省注：“郭之得姓本於周，故建國號曰周，《通鑑》因謂之後周。”
【後咎】后日的灾祸。《战国策·魏策二》：“公今言破趙大易，恐有後咎。”《汉书·赵充国传》：“雖亡尺寸之功，媮得避慊之便，而亡後咎餘責。”
【後夜】后半夜。唐刘长卿《喜鲍禅师自龙山至》诗：“猿聲知後夜，花發見流年。”宋梅尧臣《依韵和刘六淮潮》：“後夜人無寐，遥聽入浦聲。”清吴下阿蒙《断袖篇·任怀仁》：“後夜忽見形雲。我家明日當除服作祭。”
【後底】1.后面；后边。唐庞蕴《杂诗》之三：“迴頭看後底，影亦不隨身。”2.以后。《海上花列传》第五二回：“説到後底事體，大家看勿見，怎曉得有結果無結果。”
【後法】后世奉行的法则。《汉书·儒林传·张山拊》：“公叔文子卒，衛侯加以美謚，著爲後法。”《三国志·魏志·明帝纪》：“大魏創業，諸王開國，隨時之宜，未有定制，非所以永爲後法也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·史传》：“漢運所值，難爲後法。”
【後怕】事后感到害怕。邓友梅《烟壶》三：“看到死了那么多人，他想起端王要他去虎神营的事，实在有点后怕。”
【後房】1.后面的房屋。旧多指姬妾住处。《史记·魏其武安侯列传》：“前堂羅鐘鼓，立曲旃，後房婦女以百數。”《梁书·夏侯夔传》：“性奢豪，後房伎妾曳羅縠飾金翠者亦有百數。”2.姬妾的代称。《晋书·石崇传》：“財産豐積，室宇宏麗。後房百數，皆曳紈繡，珥金翠。”宋郭彖《睽车志》卷五：“有鬻冠珥者，過其後門，見數婦人，各買冠珥以入，鬻者意李之後房，待其取直。”清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“婦憚死失身，已充盜後房。”
【後門】1.房屋或院子后面的便门。汉焦赣《易林·升之大有》：“公孫幽遏，跛倚後門。”《南齐书·高逸传·褚伯玉》：“年十八，父爲婚，婦入前門，伯玉從後門出。”巴金《灭亡》第五章：“他并不在自己的房间里停留，便打开后门，大步走出去。”2.比喻退路、出路。亦比喻通融或舞弊的途径。宋罗大经《鹤林玉露》卷十六：“今若直前，萬一蹉跌，退將安託？要須留後門，則庶幾進退有據。”《水浒传》第七九回：“這個寫草詔的翰林待詔，必與貴人好，先開下一個後門了。”明沈鲸《双珠记·协媒诬讼》：“你知我平日代人寫狀，必要開了後門，留條出路。”周立波《参军这一天》：“‘海边上，海味一定多，又便宜，托你给我带一点子行不行？’婶娘想走一走堂侄的后门。”李存葆《高山下的花环》五：“她来电话是让我给她儿子开后门，让我关照关照她儿子！”3.谓过了门禁时限而不及进城。《荀子·大略》：“柳下惠與後門者同衣而不見疑，非一日之聞也。”《吕氏春秋·长利》：“戎夷違齊如魯，天大寒而後門，與弟子一人宿於郭外。”高诱注：“後門，日夕門已閉也。”4.寒微的门第。《晋书·刘元海载记》：“幽冀名儒，後門秀士，不遠千里，亦皆遊焉。”南朝梁武帝《用贤诏》：“雖復牛監羊肆，寒品後門，並隨才試吏，勿有遺隔。”《隋书·文学传序》：“或離讒放逐之臣，塗窮後門之士，道轗軻而未遇，志鬱抑而不申。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第四章第三节：“那些没有势力的士族，称为寒门或后门。”5.指肛门。明李贽《三大士像议》：“爾曾留有後門不？若無門，即有腹臟，屎從何出？”《醒世恒言·陈多寿生死夫妻》：“早已把女兒放下，抱在身上，將膝蓋緊緊的抵住後門，緩緩的解開頸上的死結，用手去摩。”6.北京地安门的俗称。
【後相】指继任的相国。《史记·曹相国世家》：“參去，屬其後相曰：‘以齊獄市爲寄，慎勿擾也。’後相曰：‘治無大於此者乎？’”
【後軌】后世轨范。唐太宗《元日》诗：“繼文遵後軌，循古鑒前王。”
【後面】1.空间或位置靠后的部分。南朝宋鲍照《拟古》诗之四：“後面崔嵬者，桓公舊塚廬。”宋杨万里《舟过桐庐》诗之三：“後面山無數，南面柳更多。”《三侠五义》第八回：“惡道把身使空，身往旁邊一閃，後面張龍照腰就是一脚。”2.背后，不当面。曹禺《日出》第四幕：“他说没有办法。金八在后面操纵，没有一点法子。”3.次序靠后的部分；文章或讲话中后于现在所叙述的部分。
【後勁】1.殿后的精兵。《左传·宣公十二年》：“軍行：右轅，左追蓐，前茅慮無，中權，後勁。”杜预注：“中軍制謀，後以精兵爲殿。”南朝梁王僧孺《与何炯书》：“提戈後勁，廁龍豹之謀。”《东周列国志》第五一回：“後勁者，以勁兵爲後殿，戰則用爲奇兵，歸則用爲斷後。”清王韬《淞滨琐话·徐麟士》：“於是登壇視師，簡壯士至千五百人爲前驅，千五百人爲後勁。”2.后继的有力人物。明刘若愚《酌中志·黑头爰立纪略》：“南樂通逆賢之後，思得後勁，念馮曲意承事，因屬意焉。”清沈德潜《说诗晬语》卷上：“過江以還，越石悲壯，景純超逸，足稱後勁。”郭绍虞《中国文学批评史》六二：“孙月峰就可视为七子文论之后劲。”3.用在后一阶段的力量。郭沫若《雄鸡集·三点建议》：“我们中国的作家或者学者，往往有后劲不来的倾向，好些人一出马的时候好像都是天才，但是愈来愈不像了。”4.显露较慢的作用或力量。如：这酒后劲大。
【後省】1.宋太宗淳化五年后对入内内侍省的别称。《宋史·职官志六》：“入内内侍省與内侍省號爲前後省，而入内省尤爲親近……後省官闕，則以前省官補。”参见“内侍”。2.宋神宗元丰八年后对门下、中书外省的别称。宋李心传《建炎以来繫年要录·建炎元年七月》“齊愈論綱不已”自注：“而擢（李擢）以五月甲寅除給事中，在其後半月，不知何以録黄方過後省。”《宋史·职官志一》：“<門下省>給事中四人，分治六房，掌讀中外出納，及判後省之事。”《宋史·职官志一》：“<中書省>舍人四人，舊六人。掌行命令爲制詞，分治六房，隨房當制，事有失當及除授非其人，則論奏封還詞頭……及修官制，遂以實正名，而判後省之事。”
【後骨】即后枕骨。《新唐书·方技传·袁天纲》：“然面澤赤而耳無根，後骨不隆，壽不長也。”参见“後枕骨”。
【後矩】后世的法度。《魏书·崔光传》：“陛下遵酌前王，貽厥後矩，天下爲公，億兆己任。”
【後重】1.指贵家殉国者的后代。《墨子·号令》：“四面四門之將，必選擇之有功勞之臣，及死事之後重者，從卒各百人，門將并守他門。”孙诒让间诂引苏时学云：“重者即重室子也。”2.部队后行的辎重。《汉书·陈汤传》：“從後與漢軍相及，頗寇盜後重。”颜师古注：“重謂輜重也。”
【後段】1.指行星运行轨道上较后的段位。《新五代史·司天考一》：“其不近伏留段，皆以順行二段平行分，合而半之，爲前段末日，後段初日行分。”2.后面阶段。宋赵鼎《建炎笔录》卷中：“萬一小蹉跌，不知後段如何？”3.后面段落。
【後係】指后继部队。《晋书·新蔡武哀王腾传》：“穎遣北中郎將王斌距戰，浚率鮮卑騎擊斌，騰爲後係，大破之。”《宋书·索虏传》：“募敢死之士四百人，參軍范道基率二百人爲前驅，參軍郭王符劉規等以二百人爲後係，出賊圍外，掩襲其後。”
【後俊】后起之秀。宋梅尧臣《依韵和正仲赋杨兵部吴兴五题·逍遥堂》：“樂章思季子，後俊得吴均。”
【後盾】比喻后边的支援力量。郭孝成《湖南光复纪事·湘军之义勇》：“其體質健壯，尚須操練者，則列爲後盾。”郭澄清《大刀记》第二十章：“这如山如海的人群，是出征健儿们的坚强后盾。”
【後胤】后裔。《三国志·魏志·齐王芳传》：“夫追加褒寵，所以表揚忠義；祚及後胤，所以奬勸將來。”《南史·梁安成康王秀传》：“陶潛之德，豈可不及後胤。”明沈鲸《双珠记·元宵灯宴》：“家雖替於於前人，業妄期於後胤。”
【後計】日后的计议。《隋书·陈稜传》：“衆亂既作，拒之禍且及己，不如僞從，别爲後計。”《初刻拍案惊奇》卷六：“况且還要替你商量個後計。”
【後庭】1.犹后宫。晋潘岳《西征赋》：“較面朝之焕炳，次後庭之猗靡。”唐韩愈《顺宗实录五》：“良媛董氏，備位後庭，素稱淑慎，進升號位，禮亦宜之。”2.借指宫女。《隋书·炀帝纪下》：“帝後庭有子，皆不育之，示無私寵，取媚於后。”3.宫庭或房室的后园。《汉书·郊祀志下》：“如祠世宗廟日，有白鶴集後庭。”《警世通言·蒋淑真刎颈鸳鸯会》：“俟暮鼓既作，躡足而回，循牆至後庭。”4.《玉树後庭花》曲名的省称。宋王安石《金陵怀古》诗之一：“東府舊基留佛刹，《後庭》餘唱落船窗。”元萨都剌《和张仲举清溪夜行》诗：“《後庭》遺曲依然在，商女能歌不忍聽。”清金农《五月二日吴孝廉瀚上舍濂招饮遍尝所藏名酝听吴下李周二生擫笛度曲醉成此诗》：“調變《伊》《涼》入破多，《後庭》還唱《定風波》。”参见“後庭花”。5.指肛门。明冯梦龙《古今谭概·癖嗜·好外》：“俞大夫華麓有好外癖，嘗擬作疏奏上帝，欲使童子後庭誕育，可廢婦人。”
【後庭花】1.花名。鸡冠花的一种。宋王灼《碧鸡漫志》卷五：“吴蜀雞冠花有一種小者，高不過五六寸，或紅，或淺紅，或白，或淺白，世目曰後庭花。”2.花名。雁来红的异名。徐光启《农政全书》卷五九引明朱橚《救荒本草》：“後庭花，一名雁來紅，人家園圃多種之……其葉衆葉攢聚，狀如花朵，其色嬌紅可愛，故以名之。”3.乐府清商曲吴声歌曲名。唐为教坊曲名。本名《玉树後庭花》，南朝陈後主制。其辞轻荡，而其音甚哀，故后多用以称亡国之音。唐杜牧《泊秦淮》诗：“商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》。”清孔尚任《桃花扇·骂筵》：“出身希貴寵，創業選容，《後庭花》又添幾種。”4.词牌名。双调，四十四字，前后段各四句，仄韵。又有《後庭花破子》，单调，三十二字，七句，五平韵。5.曲牌名。属北曲仙吕宫。字数与词牌《後庭花破子》同，但末句前可增加五字或六字句。可用作小令，也可用于套曲中。
【後彦】后来的俊士。北魏常景《赞四君·扬雄》诗：“含光絶後彦，覃思邈前脩。”南朝梁江淹《知己赋》：“擬余才兮前華，比余文兮後彦。”南朝梁庾肩吾《书品论》：“<姜詡等>二十人並擅毫翰，動成楷則，殆逼前良，見希後彦。”
【後帝】1.传说中的厕神。南朝宋刘敬叔《异苑》卷五：“陶侃曾如厠，見數十人，悉持大印，有一人朱衣平上幘，自稱後帝云：‘以君長者，故來相報，三載勿言，富貴至極。’侃便起，旋失所在，有大印作公字當其穢處。《雜五行書》曰：‘厠神曰後帝。’”《南史·沈庆之传》：“鹵簿固是富貴容，厠中所謂後帝也。”2.继前王即位者。《隋书·高祖纪下》：“自古哲王，因人作法，前帝後帝，沿革隨時。”元郝经《泰山赋》：“前王後帝，崇德報施。”
【後首】犹后来。《儿女英雄传》第四十回：“便算夢幻無常，請教這部天理人情《兒女英雄傳》後首該怎的個歸着？”《官场现形记》第十三回：“後首不知怎麽在蘭仙牀上搜出一封洋錢。”杨朔《春子姑娘》：“她不知道这些妇女也受旧社会的压迫，只觉得她们无耻，后首才咬破口，看清道理。”参见“後來”。
【後前】前后。唐韩愈《杂诗》：“古史散左右，詩書置後前。”元耶律楚材《和翼先生韵》：“輔弼規左右，丞疑贊後前。”
【後恨】日后悔恨。语本《荀子·成相》：“不知戒，後必有恨。”南朝陈徐陵《谏仁山深法师罢道书》：“悔之在前，無勞後恨。”
【後室】犹后房。汉荀悦《汉纪·武帝纪二》：“前堂羅鍾鼓，立曲旃；後室婦女以百數，珍物玩好狗馬不可勝數。”参见“後房”。
【後宫】1.妃嫔所居的宫殿。战国楚宋玉《登徒子好色赋》：“玉爲人體貌閑麗，口多微辭，又性好色，願王勿與出入後宫。”唐白居易《长恨歌》：“後宫佳麗三千人，三千寵愛在一身。”《前汉书平话》卷上：“駕入後宫，吕后接駕入明陽宫。”2.代指妃嫔。《晏子春秋·外篇上八》：“景公賞賜及後宫，文繡被臺榭，菽粟食鳧鴈。”《西京杂记》卷二：“元帝後宫既多，不得常見，乃使畫工圖形，案圖召幸之。”郭沫若《中国史稿》第三编第三章第一节：“他在埋葬秦始皇的时候，下令后宫无子者全部殉葬。”
【後軍】后续部队。《北齐书·薛琡传》：“不如分爲二軍，相繼而進，前軍若勝，後軍合力，前軍若敗，後軍承之。”唐皮日休《练渎》诗：“艅艎六宫鬧，艨衝後軍肅。”
【後祖】谓事后告祭祖庙。《左传·隐公八年》：“先配而後祖。”杜预注：“鄭忽先逆婦而後告廟，故曰‘先配而後祖’。”宋徐晋卿《春秋经传类对赋》：“婦姜貴聘而賤逆，鄭忽先配而後祖。”
【後退】往后退却。曹禺《北京人》第二幕：“<曾皓>摇摇晃晃向文清身边走来，文清吓得后退，逼到八仙桌旁。”杜鹏程《在和平的日子里》第一章：“在残酷的战争中都没有后退的人，如今可就过不下去了。”
【後屏】1.后面的屏风。《宋史·杨安国传》：“嘗請書《無逸篇》於邇英閣之後屏。”2.后面的屏卫。《元史·舆服志三》：“每旗執者一人，護者四人，後屏五人，巾服執佩同前列。”
【後陣】见“後陳”。
【後院】1.屋后的院子。唐李白《题东溪公幽居》诗：“好鳥迎春歌後院，飛花送酒舞前簷。”宋张先《蝶恋花》词：“移得緑楊栽後院，學舞宫腰，二月青猶短。”老舍《茶馆》第一幕：“隔窗可见后院，高搭着凉棚，棚下也有茶座儿。”2.比喻内部。《新民晚报》1988.5.4：“但名古屋万万也没有想到自己的‘后院’会起火。名古屋的市民激烈反对承办奥运会，集会示威。”
【後約】日后的约会。宋柳永《夜半乐》词：“到此因念，繡閣輕抛，浪萍難駐。歎後約丁寧竟何據。”宋司马光《和范景仁叠石溪》诗：“已買漁樵舍，毋令後約差。”
【後秦】十六国之一。为羌族姚萇所建，史称後秦(公元384年－417年)。《晋书·地理志上》：“既而姚萇滅苻氏，是爲後秦。”
【後素】在众色间敷以白色。《论语·八佾》：“繪事後素。”何晏集解：“凡繪畫，先布衆色，然後以素分布其間，以成其文，喻美女雖有倩盼美質，亦須禮以成之。”一说先敷白色后施彩色。朱熹集注：“後素，後於素也。《考工記》曰，‘繪畫之事後素功。’謂先以粉地爲質，而後施五采，猶人有美質，然後可加文飾。”唐张仲素《绘事後素赋》：“畫繪之事，彰施於文。表其能，故散彩而設；雜其暈，故後素而分。”
【後起】1.后来兴起。《战国策·齐策五》：“夫後起者藉也，而遠怨者時也，是以聖人從事，必藉於權，而務興於時。”2.后来出现或新成长的人。《汉书·谷永传》：“今之後起，天所不饗，什倍於前。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷五：“與禹江訂讀經史法，求實學，戒空談，淮海後起，翕然宗仰。”
【後起之秀】亦作“後來之秀”。
后辈中的优秀人物。《晋书·郭舒传》：“鄉人少府范晷、宗人武陵太守郭景，咸稱舒爲後來之秀，終成國器。”清余怀《板桥杂记·丽品》：“崔科，後起之秀，目未見前輩典型，然有一種天然韶令之致。”梁启超《为国会期限问题敬告国人》四：“或僅虚列一名，而不肯以身當實行之衝，徒以大任責諸後起之秀，致其事不見重於世。”
【後起字】文字学上指同一个字的后起写法。与“初文”对言。如“趾”和“暮”是“止”和“莫”的后起字。
【後起間】后来。《红楼梦》第三九回：“後起間，真又養了一個，今年纔十三四歲，長得粉團兒似的，聰明伶俐的了不得呢。”
【後哲】1.后代的哲人。《晋书·姚兴载记下》：“終不採將於往賢，求相於後哲。”2.犹后俊。清龚自珍《祭程大理同文于城西古寺而哭之》诗：“賤子不文復不達，愧彼後哲稱程龔。”
【後烈】流传后世的业绩。汉扬雄《元后诔》：“内則純被，後烈丕光。”南朝梁江淹《伤友人赋》：“金雖重而見鑄，桂徒芳而被折。百年一盡兮，貴楊蕤於後烈。”
【後晉】五代之一。後唐河东节度使石敬瑭引契丹兵灭後唐，自称帝，国号晋。史称後晋(公元936年－946年)。以别于司马炎所建立的晋王朝。
【後時】1.失时；不及时。《楚辞·贾谊＜惜誓＞》：“黄鵠後時而寄處兮，鴟梟群而制之。”王逸注：“言賢者失時，後輩亦爲讒佞所排逐。”唐韩愈《黄家贼事宜状》：“争獻謀計，惟恐後時。”《金史·胡沙补传》：“今舉大事不可後時，若俟河凍，則遼兵盛集來攻矣。”2.后来；以后。《晋书·羊祜传》：“天下不如意，恒十居七八，故有當斷不斷，天與不取，豈非更事者恨於後時哉！”《百喻经·五百欢喜丸喻》：“後時彼國大曠野中有惡師子，截道殺人，斷絶王路。”
【後晌】1.方言。下午。《元典章·户部二·官吏》：“今約量擬定下項數目，仍令食用新肉；如無新羊肉，殺與鷄者，省府除外，照驗施行：海青兔鵑，早晨二兩，後晌三兩；鷹兒鴉鵑，早晨一兩，後晌二兩。”《醒世姻缘传》第四十回：“我趕明日後晌等你。”柳青《创业史》第一部第六章：“你在她家住上一宿，明儿后晌，早早回来。”2.方言。晚上。张寿臣《小神仙》：“夜儿后晌啊……驴没啦，找也找不着。”
【後乘】从臣的车马。亦泛指随从在后面的车马。唐皮日休《陪江西裴公游襄州延庆寺》诗：“不署前驅驚野鳥，唯將後乘載詩人。”清葆光子《物妖志·音乐·琴》：“恰聞君新製雅麗，勉和韵自媒，從此願陪後乘。”
【後條】犹后文。南朝梁沈约《＜内典＞序》：“或詞氣離斷，或文字互出，甫涉後條，已昧前覽。”
【後師】1.后面的军队。明宋濂《中书省丞相追封咸宁王谥忠肃星吉公神道碑铭》：“公引弓射之，應弦而仆，再發，再斃二酋，後師乘之，賊棄城走。”2.太平天囯时对杨秀清的宗教性加衔。中国近代史资料丛刊《太平天囯·醒世文》：“牽帶弟妺歸真道，後師特出永垂名。”
【後爹】继父。
【後記】文体名。也称跋、书后。由作者或他人撰写，刊印在书刊的正文后面。巴金《探索集·灌输和宣传》：“我的唯一办法就是在自己的作品书前写序，写小引，写前记；书后写后记，写附记，写跋。”孙犁《关于编辑和投稿》：“应该学学他在每期刊物后面写的‘后记’。”
【後座力】弹头射出枪、炮口时所产生的反冲力。杨笑影《赤子之心》：“他正紧贴着自己的八二无后座力炮。”
【後脊梁】方言。背脊。杨朔《三千里江山》第十七段：“尽后尾是一溜妇女，后脊梁背着小孩，背着手，踏着像舞蹈似的碎步。”
【後效】指日后的成效或劳绩。《後汉书·安帝纪》：“秋節既立，鷙鳥將用，且復重申，以觀後效。”《魏书·肃宗纪》：“其有失律亡軍、兵戍逃叛、盗賊劫掠伏竄山澤者，免其往咎，録其後效。”鲁迅《书信集·致沈雁冰》：“昨收到一日信，才明白了印刷之所以牛步化的原因，现经加鞭，且观后效耳。”
【後唐】五代之一。沙陀部李克用子李存勗灭後梁称帝，国号唐，史称後唐(公年923年－936年)。《资治通鉴·後唐纪一》胡三省注：“晉王李克用始封於晉，存勗嗣封，及即大位，自以繼唐有天下，國遂號曰唐。《通鑑》曰後唐，以别長安之唐。”
【後凋】见“後彫”。
【後凉】十六国之一。氐族吕光于公元386年据凉州，称酒泉公，国号凉，建都姑臧，史称後凉(公元386年－403年)。
【後海】北京什刹海的别称。清富察敦崇《燕京岁时记·十刹海》：“德勝橋以東，昔成親王府、今醇親王府前者，謂之後海，即所謂十刹海者是也。”
【後海先河】语本《礼记·学记》：“三王之祭川也，皆先河而後海。”比喻做事要先本后末。清顾炎武《与陆桴亭札》：“及乎年齒漸大，聞見益增，始知後海先河，爲山覆簣，而炳燭之光，桑榆之效，亦已晚矣。”
【後浪推前浪】见“後浪催前浪”。
【後浪催前浪】比喻新生的事物推动或替换陈旧的事物，不断前进。宋文珦《过苕溪》诗：“祇看後浪催前浪，當悟新人换舊人。”明贾仲名《对玉梳》第一折：“儘教他後浪催前浪，楚臣放心，休想我新人换舊人。”亦作“後浪推前浪”。元关汉卿《单刀会》第三折：“長江，今經幾戰場，却正是後浪推前浪。”清平步青《霞外攟屑·论文上·七》：“昔錢文敏尚書嘗慨然誦長江後浪推前浪之語，信然。”谢觉哉《偶成》诗：“喜看後浪推前浪，已識今年勝去年。”
【後悔】事后懊悔。《诗·召南·江有汜》：“不我以，不我以，其後也悔。”《史记·张仪列传》：“懷王後悔，赦張儀，厚禮之如故。”唐李德裕《论救杨嗣复李珏陈夷直状》：“伏望且降使臣，就彼鞫問，待得其罪，顯戮不遲，如便遣使，必貽後悔。”赵树理《三里湾·奇怪的笔记》：“玉梅见她说上气来，很后悔自己不该先提起玉生媳妇。”
【後悔無及】谓事后懊悔而来不及。语出《左传·哀公六年》：“既成謀矣，盍及其未作也，先諸？作而後悔，亦無及也。”《後汉书·光武帝纪上》：“反水不收，後悔無及。”《资治通鉴·晋孝武帝太元十七年》：“殷侯倒戈以授人，必及於禍。君不早圖去就，後悔無及矣！”毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“总有一天，美国要跟我们建交。那时美国人跑进中国来一看，就会感到后悔无及。”
【後害】犹后患。《汉书·董仲舒传》：“乃其不正不直，不忠不極，枉于執事，書之不泄，興于朕躬，毋悼後害。”《後汉书·来历传》：“京、豐懼有後害，妄造虚無，構讒太子及東宫官屬。”《北齐书·废帝纪》：“皇建二年秋，天文告變，歸彦慮有後害，仍白孝昭，以王當咎。”
【後案】后面所作的案语。清王鸣盛《＜尚书＞後案序》：“予徧觀群書，搜羅鄭注，惜已殘闕，聊取馬、王傳疏益之，又作案以釋義；馬、王傳疏與鄭異者，條晰其非，折中於鄭氏。名曰‘後案’者，言最後所存之案也。”郭沫若《中国古代社会研究》後记：“有些地方我也加了一些后案，作为错误的修正或缺陷的补充。”
【後陳】亦作“後陣”。
1.后列军队；后援部队。《六韬·动静》：“後陳欲走，前陳數顧。”《南齐书·孔稚珪传》：“李廣敗於前鋒，李陵没於後陣，其餘奔北，不可勝數。”2.谓陈列于后。《文选·张衡＜东京赋＞》：“緫輕武於後陳，奏嚴鼓之嘈囐。”薛综注：“後陳者，謂北軍五營兵在後陳列。”
【後陳】亦作“後陣”。
后列，下陈。《後汉书·崔駰传》：“駰幸得充下館，序後陳，是以竭其拳拳，敢進一言。”李贤注：“陳，列也。”
【後娘】继母。老舍《全家福》第二幕第一场：“王仁德：‘那，那，你记得她是你的后娘？’李天祥：‘当然记得！可是我爱我的继母……比亲的还好！’”杨沫《青春之歌》第二部第九章：“我是后娘养大的，她待我不好。”
【後梢】1.树木的末端。2.船尾。《官场现形记》第十五回：“船上的烏龜格外巴結，特地熬了一鍋稀飯，備了四碟小菜，請他到後梢頭去吃。”茅盾《子夜》十七：“船上的水手先把那舢板带住，一个人湿淋淋地也扳着舢板的后梢，透出水面来了。”
【後救】犹后援。《汉书·李陵传》：“具言陵軍無後救，射矢且盡。”参见“後援”。
【後曹】汉代称负责法令、刑狱的贼曹、决曹。《汉书·萧育传》：“傳召茂陵令詣後曹，當以職事對。”颜师古注引如淳曰：“賊曹、決曹皆後曹。”
【後堂】1.犹后宫。后妃的居室。汉刘向《九叹·愍命》：“逐下祑於後堂兮，迎宓妃於伊雒。”《後汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“遂見寵異，常居後堂。”2.后面的堂屋。《汉书·张禹传》：“禹性習知音聲，内奢淫，身居大第，後堂理絲竹筦弦。”清王士禛《池北偶谈·谈异四·剑侠》：“傳呼令入，至後堂。堂中惟設一榻。”《老残游记》第十七回：“<剛弼>早坐不住，退往後堂去了。”3.指屋后的庭院。唐李商隐《燕台诗·夏》：“前閣雨簾愁不卷，後堂芳樹陰陰見。”
【後距】1.雄鸡、雉等的足后突出如趾的部分。《淮南子·兵略训》：“凡有血氣之蟲，含牙帶角，前爪後距。”2.亦作“後拒”。居后以抗击敌人的部队。《汉书·西域传上·鄯善国》：“時漢軍正任文將兵屯玉門關，爲貳師後距。”颜师古注：“後距者，居後以距敵。”《资治通鉴·齐明帝建武二年》：“會魏主召兵還，英使老弱先行，自將精兵爲後拒，遣使與懿告别。”《金史·宗望传赞》：“既取信德，留兵守之，以爲後距，此豈輕者耶。”明李东阳《五丈原》诗：“侯歸上天多舊伍，羽爲前驅飛後拒。”
【後累】犹后患。《晋书·杜预传》：“臣心實了，不敢以曖昧之見自取後累。”
【後患】日后的祸害。《诗·周颂·小毖》：“予其懲而毖後患。”《魏书·序纪·文帝》：“晉征北將軍衞瓘，以帝爲人雄異，恐爲後患，乃密啟晉帝，請留不遣。”清昭槤《啸亭杂录·西域用兵始末》：“上命即軍中誅之，毋濡忍貽後患。”聂绀弩《谈鸨母》：“不但应该没收，没收了还可杜绝他们兴风作浪的后患。”
【後進】1.后辈。亦指学识或资历较浅的人。《论语·先进》：“先進於禮樂，野人也；後進於禮樂，君子也。”邢昺疏：“後進，謂後輩仕進之人也。”唐张继《送顾况泗上觐叔父》诗：“吴鄉歲貢足嘉賓，後進之中見此人。”沙汀《淘金记》十七：“龙哥之所以最得人望，并不是因为他资格最老，比较起来，他还算是后进。”2.进步比较慢、水平比较低的。管桦《井台上》：“给咱们评了个后进社，麦子没有按期浇完哟！”3.指进步比较慢、水平比较低的人或集体。《工人歌谣选·四见歌》：“见先进就学，见后进就帮。”4.谓进行在后。毛泽东《论十大关系》十：“我们的革命是后进的……比苏联的十月革命晚了三十几年。”5.多排房屋后面的一排。叶圣陶《某镇纪事》：“预备尊客住宿的房间在后进，是一平排五楼五底，打扫得不留一丝儿尘埃。”王西彦《一个小人物的愤怒》：“马希贤先生一直向后进局长办公室跑去。”
【後進之秀】犹言后起之秀。《宋书·张畅传》：“暢少與從兄敷、演、敬齊名，爲後進之秀。”周素园《贵州民党痛史》第四篇第三章：“遵義曹興蘄，憲政會後進之秀也。”
【後進領袖】晚辈中最杰出的人。《晋书·裴秀传》：“時人爲語曰：‘後進領袖有裴秀。’”南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉下》：“胡毋彦國吐佳言如屑，後進領袖。”《南齐书·刘绘传》：“繪爲後進領袖，機悟多能。”
【後徠】见“後來”。
【後從】随从；扈从。汉王褒《九怀·通路》：“騰蛇兮後從，飛駏兮步旁。”南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“乃使元方將車，季方持杖後從。”《通典·职官十二》：“大唐六傅不必備，唯其人太子出則乘輅備儀以爲後從。”
【後敍】谓后授官职。《晋书·陈頵传》：“言重者先顯，言輕者後敍，遂相波扇，乃至凌遲。”
【後脚】1.指有四肢的脊椎动物长在后面的两只脚。亦指人行走时在后面的一只脚。北魏郦道元《水经注·濡水》：“始皇轉馬還，前脚猶立，後脚隨崩。”唐张鷟《游仙窟》：“先須捺後脚，然使勒前腰。”2.与前脚连言时借指紧跟在后面或时间紧接着。《醒世姻缘传》第二一回：“徐大爺没有做一百年的理！等徐大爺前脚去了，後脚再看啦！”冰心《冬儿姑娘》：“她前脚进门，后脚就有两个大兵追着。”
【後彫】亦作“後凋”。
《论语·子罕》：“歲寒然後知松柏之後彫也。”何晏集解：“喻凡人處治世，亦能自脩整，與君子同在濁世，然後知君子之正不苟容也。”后因以“後彫”比喻守正不苟而有晚节。《汉书·王商等传赞》：“傅喜守節不傾，亦蒙後凋之賞。”《南史·王镇之传》：“論者以爲梧桐雖有栖鳳之美，而失後凋之節。”
【後章】指后段文章。晋陆机《文赋》：“或仰偪於先條，或俯侵於後章。”
【後旌】见“後旍”。
【後旍】亦作“後旌”。
后车。《文选·江淹＜从冠军建平王登庐山香炉峰＞诗》：“幸承光誦末，伏思託後旍。”李善注：“後旍，猶後乘也。”旍，一本作“旌”。
【後着】犹后路，退路。《醒世姻缘传》第十三回：“四府看了稿，也明知是受了賄，替他留後着，也將就不曾究治。”
【後梁】1.南朝梁岳阳王萧詧降西魏，被立为梁帝，史称後梁(公元554年－587年)。又称北梁。2.五代之一。朱温代唐称帝，国号梁，史称後梁(公元907年－923年)。《资治通鉴·後梁纪一》胡三省注：“《通鑑》以前紀已有蕭梁，故此稱曰後梁。”
【後隊】王莽仿《周礼》官制置六队，以河内郡为后队。隊，通“遂”。《汉书·地理志上》“河内郡……縣十八”原注：“高帝元年爲殷國，二年更名。莽曰後隊，屬司隸。”亦称后队的长官。《汉书·王莽传中》：“大司空保予卿、虞卿、共卿、工卿、師尉、列尉、祈隊、後隊、中部洎後十郡。”参见“六隊”。
【後隊】后面的队伍。《魏书·肃宗纪》：“其配衣六軍，分隸熊虎，前驅後隊，左翼右師。”唐李峤《扈从还洛呈侍从群官》诗：“後隊咽笳簫，前驅嚴罕罼。”宋梅尧臣《送王介甫知毘陵》诗：“兵吏擁後隊，劍撾盛前驅。”
【後婚】犹再婚。柳青《创业史》第一部第十九章：“二十几年前的讨饭女人，非常满意自己的后婚男人。”
【後婚兒】旧时称再嫁的妇女。《金瓶梅词话》第二三回：“只聽老婆問西門慶説：‘你家第五的秋胡戯，你娶他來家多少時了？是女招的，是後婚兒來的？’西門慶道：‘也是回頭人兒。’”
【後婦】后妻。汉辛延年《羽林郎》诗：“男兒愛後婦，女子重前夫。”晋习凿齿《襄阳耆旧传》：“漢末諸蔡最盛，蔡諷姊適太尉張温，長女爲黄承彦妻，小女爲劉景升後婦。”参见“後妻”。
【後堯婆】1.后母。元关汉卿《蝴蝶梦》第二折：“不争着前家兒償了命，顯得後堯婆忒心毒。”元杨显之《酷寒亭》第三折：“前家兒招了個後堯婆；小媳婦近日成親，大渾家新來亡過。”元狄君厚《介子推》第二折：“前家兒功番成罪累，後堯婆恩變爲仇。”2.后妻。元李致远《还牢末》第二折：“這都是後堯婆兇惡，把孩兒打拷撾揉。”
【後項】数学名词。相比的两个数，在比号之后的叫后项，比号之前的叫前项。如a：b＝c：d，则b、d为后项。
【後場】科举时乡试，分前场与后场，凡前场试取之士，始得应后场考试。明沈德符《野獲编·谐谑·无锡谑语》：“邑中下第少年浮薄者惡語誚之曰：‘周繼昌，汝何故穿紅衣裳，要學華鴻山，無他的門牆；要學尤回溪，無他的後場。’”清吴敏树《程日新先生家传》：“公應試於府，列名首縣士。聞父病，不待竟後場而歸。”
【後援】援军。亦泛指在后面的支援力量。《三国志·吴志·周瑜传》“此天以君授孤也”裴松之注引晋虞溥《江表传》：“卿與子敬、程公便在前發，孤當續發人衆，多載資糧，爲卿後援。”《元朝秘史》卷十三：“速别額臺做者别後援，脱忽察兒做别額臺後援，令三人從回回住的城外繞去，不許動他百姓。”冰心《斯人独憔悴》：“盼望他们一齐醒悟过来，鼓起民气，可以做政府的后援。”
【後報】佛教语。谓来世受报应。晋慧远《三报论》：“後報者，或經二生、三生、百生、千生，然後乃受。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第四章第五节：“还有一种叫做后报。一个人做了善事或恶事，要经过二生、三生、百生、千生才受到报应。”
【後期】1.迟误期限。《史记·大宛列传》：“騫爲衛尉，與李將軍俱出右北平擊匈奴。匈奴圍李將軍，軍失亡多；而騫後期當斬，贖爲庶人。”宋沈作喆《寓简》卷一：“<科場>十五日引試，後期者勿問。”《东周列国志》第七一回：“穰苴端然危坐，並不起身，但問：‘監軍何故後期？’”2.后会。唐方干《送沛县司马丞之任》诗：“羇遊故交少，遠别後期難。”宋范成大《水乡酌别但能之主管能之将过石康》诗：“後期只恐參商似，且醉金槽四十絃。”3.指后会之期。清周友良《珠江梅柳记》卷二：“予重訂後期，牽衣惜别。”4.指某一时期的后一阶段。巴金《探索集·访问广岛》：“五十年代后期，我意外地翻看了一本当时身受其害的医院院长的日记，有几天睡不好觉。”
【後葉】犹后世。汉司马相如《上林赋》：“恐後葉靡麗，遂往而不返。”唐玄奘《大唐西域记·屈支国》：“遂建伽藍，式旌美跡，傳芳後葉。”明朱鼎《玉镜台记·探姑》：“禄位崇高，庶不負於先人，可傳芳於後葉。”
【後朝】后一朝代。《隋书·李德林传》：“唯可二代相涉，兩史並書，必不得以後朝創業之迹，斷入前史。”
【後厦】屋后的走廊。如：前廊后厦。
【後景】1.画面上衬托在主体后面的景物。2.对人物、事件起作用的历史情况或现实环境。柯灵《现代散文放谈》：“第二段落是左翼文学勃兴的时期，为时约有八年。其后景是国家内忧外患，交相煎迫，如水益深，如火益热。”
【後幅】后襟。叶圣陶《潘先生在难中》：“同时关照大的孩子拉着他的长衫后幅，一手要紧紧牵着母亲，因为他自己两只手都不空了。”
【後筵】1.指随从在后者。南朝宋颜延之《应诏观北湖田收》诗：“温渥浹輿隸，和惠屬後筵。”2.指以后的讲席。《陈书·傅縡传》：“使浮辭無所用，詐道自然消。請待後筵，以觀其妙矣。”3.犹古之宴礼。明陈继儒《群碎录》：“前筵後筵，古享禮猶今前筵；古宴禮猶今後筵。”
【後備】1.谓预备在后。宋范成大《次韵太守出郊》：“棨戟前驅留住月，笙簫後備帶行春。”2.为补充而准备的。柯灵《＜阿英散文选＞序》：“阿英同志同时还在上海法政学院办起新闻专修科，明显的意图是加强向心力，培养后备力量。”
【後備兵】1.泛指战时可以征集到军队中服兵役的人员。2.某些国家分兵役为现役、预备役和后备役，服预备役期满后转入后备役的士兵叫后备兵。
【後備軍】1.预备役军人的总称。2.指事业的补充力量。袁鹰《未来之歌·献给英雄的长辈》：“因为，你们知道：我们，不是别人，是你们的后备军，是你们的接班人。”
【後備糧】指供日后灾荒或其他急需而储存备用的粮食。
【後評】1.指纪传末尾作者的评论。南朝梁刘勰《文心雕龙·颂赞》：“約文以總録，頌體以論辭，又紀傳後評，亦同其名。”范文澜注：“紀傳後評者，謂《太史公自序》述每篇作意，如云作《五帝本紀》第一之類。”2.指文末或书后读者所写的评论。
【後善】后来的善行。《文选·阮瑀＜为曹公作书与孙权＞》：“更與從事，取其後善。”李周翰注：“取其後善，亦掩前惡。”南朝梁武帝《立神明成佛义记》：“後善雖生，暗心莫改。”
【後焰】亦作“後燄”。
后燃的火焰；后面的火焰。北齐刘昼《新论·惜时》：“夫停燈於缸，先焰非後焰，而明者不能見。”南朝梁萧统《讲席将毕赋三十韵诗依次用》：“後燄難堅明，初心易驚縮。”唐无名氏《纵火牛攻围赋》：“風敲後焰，血灑前鋒。”
【後湖】南京玄武湖的别称。唐李白《金陵》诗之二：“空餘後湖月，波上對瀛洲。”明夏完淳《大哀赋》：“斜陽歸而燕子秋飛，蔓草平而後湖月起。”清顾祖禹《读史方舆纪要·江南二·江宁府》：“元武湖，在府城北太平門外。舊志：在上元縣北十里，一名蔣陵湖，一名秣陵湖，亦曰後湖，以在故臺城後也……三國吴謂之後湖。”
【後溲】指大便。《史记·扁鹊仓公列传》：“湧疝也，令人不得前後溲。”司马贞索隐：“後溲，大便也。”
【後禍】犹后患。《後汉书·顺帝纪》：“王聖等懼有後禍，遂與豐、京共搆陷太子，太子坐廢爲濟陰王。”
【後禄】1.日后的福禄。《诗·小雅·楚茨》：“樂具入奏，以綏後禄。”郑玄笺：“以安後日之福禄。”《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“大難不死，必有後禄。”2.谓后奉币帛。《礼记·坊记》：“禮之先幣帛也，欲民之先事而後禄也。”郑玄注：“禮之先辭而後幣帛。”孔颖达疏：“先相見是先事，而後幣帛是後禄。”
【後開】犹下列。谓下面所开列的。清黄六鸿《福惠全书·莅任·发到任示票》：“爲此，仰役前去着落該房吏書，照依後開夫馬轎槓名數，一一唤備。”
【後間】屋内后面的房间。《红楼梦》第九六回：“那襲人同了王夫人到了後間，便跪下哭了。”
【後婿】妇女再嫁后的丈夫。《宋书·五行志五》：“其夫徑至女墓，不勝哀情，便發冢開棺，女遂活，因與俱歸。後婿聞之，詣官争之，所在不能决。祕書郎王導議曰：‘此是非常事，不得以常理斷之，宜還前夫。’”
【後發制人】谓先让一步，视其弱点，然后制服对方。语本《荀子·议兵》：“後之發，先之至，此用兵之要術也。”毛泽东《中国革命战争的战略问题》第五章第三节：“楚汉成皋之战、新汉昆阳之战……秦晋淝水之战等等有名的大战，都是双方强弱不同，弱者先让一步，后发制人，因而战胜的。”陈毅《枣园曲》：“深知人心有向背，敢後發制人殲强虜。”
【後絶】1.谓没有后代。《太平广记》卷三二○引南朝宋刘义庆《幽明录·桓恭》：“吾終没以來，七百餘年，後絶嗣滅，烝嘗莫寄。”2.谓以后不会再有。《南齐书·文学传论》：“若陳思《代馬》羣章，王粲《飛鸞》諸製，四言之美，前超後絶。”
【後聖】后世圣人。《孟子·离娄下》：“得志行乎中國，若合符節，先聖後聖，其揆一也。”《史记·平津侯主父列传》附平帝元始中王元后诏：“夏禹卑宫室，惡衣服，後聖不循。”汉王粲《正考父赞》：“名書金鼎，祚及後聖。”
【後勤】指后方对前方的一切供应工作。亦指机关、团体等的行政事务工作。邓小平《坚持党的路线，改进工作方法》：“厂长和几位副厂长也各有专责，有管技术的，有管科研的，有管财务的，有管后勤的，等等。”
【後楯】后盾。梁启超《生计学学说沿革小史·斯密亚丹学说》：“况乎今日帝國主義日行，各國之民業，皆以政府爲後楯，以出而競于世界。”参见“後盾”。
【後碑】碑阴，碑的背面。《隶释》收录《韩敕修孔庙後碑》、《鲁相史晨饗孔庙後碑》、《祝睦後碑》、《刘宽後碑》等。清王芑孙《碑版文广例·後碑纪事例》：“後碑者，即碑陰也。漢碑陰，類多題名，或補前碑所未及，無大論著，惟《史晨》及《孫叔敖後碑》所書雜事，猶之續記後記，乃創例也。”
【後歲】来年。《周礼·春官·肆师》“涖卜來歲之芟”汉郑玄注：“卜者問後歲宜芟不。”
【後虞】犹后忧。清王士禛《池北偶谈·谈献一·葛端肃公家训》：“蓋亦自知先題准之非，得此一解，永無後虞也。”
【後路】1.后面的道路。南朝宋谢灵运《岭表赋》：“顧後路之傾巘，眺前磴之絶岸。”2.军队背后的运输线或后退之路。《北史·崔浩传》：“晉齊郡太守王懿來降，陳計，稱劉裕在洛，勸以軍絶其後路，則裕軍不戰而可克。”杨朔《平常的人》：“他那个班的任务是炸江桥，断绝敌人逃跑的后路。”3.以后的人生道路。《警世通言·老门生三世报恩》：“我取個少年門生，他後路悠遠，官也多做幾年，房師也靠得着他。”浩然《艳阳天》第一二七章：“想起儿子、闺女的后路；也想起李世丹放了马小辫和叫他‘老大爷’那些事儿，身上那股子劲头变得更大了。”4.比喻转圜的余地；退路。周立波《暴风骤雨》第二部十七：“这会子你帮我一手，也能留一个后路。”马烽西戎《吕梁英雄传》第五二回：“日本鬼子终究完了蛋，你们落个什么下场？也该想想后路呀！”5.行军时居后的部队。
【後跟】脚跟。亦指鞋袜近脚跟的部分。杨朔《鸭绿江南北》：“他们在火里穿来穿去，扑灭火，自己的鞋却烧坏了，脚后跟烧起了泡。”杨朔《潼关之夜》：“我听见警察从对面房间走出来，皮鞋后跟撞击在穿堂的砖地上所发的声响，渐渐地消失下去。”
【後園】屋后庭园。汉司马相如《子虚赋》：“時從出游，游於後園。”宋苏舜钦《游洛中内》诗：“别殿秋高風淅瀝，後園春老樹婆娑。”叶圣陶《穷愁》：“其黠者则反身而走，入于后园，园墙圮，通于隘巷。”
【後嗣】后代；子孙。《书·伊训》：“敷求哲人，俾輔于爾後嗣。”唐元稹《告赠皇祖祖妣文》：“公實能德，延於後嗣。”鲁迅《书信集·致李秉中》：“我不信人死而魂存，亦无求于后嗣，虽无子女，素不介怀。”
【後罩房】方言。四合院中正房后面与正房平行的一排房屋。
【後蜀】五代十国之一。後唐西川节度使孟知祥据蜀称帝，建号蜀，为别于唐末王建之蜀，故称後蜀(公元934年－965年)。【後傳】继前传所作的传。《後汉书·班彪传》：“彪乃繼採前史遺事，傍貫異聞，作後傳數十篇，因斟酌前史而譏正得失。”
【後會】1.日后相会。《孔丛子·儒服》：“彼有戀戀之心，未知後會何期。”唐朱放《江上送别》诗：“惆悵空知思後會，艱難不敢料前期。”清吴伟业《送何省斋》诗：“後會良可希，尺書到猶未。”2.会合时迟到。《汉书·彭越传》：“與期旦日日出時，後會者斬，旦日日出，十餘人後，後者至日中。”
【後會有期】谓日后还会有相见之时。《三国演义》第二七回：“後會有期，將軍保重。”《二刻拍案惊奇》卷十九：“你只依着我，後會有期。”洪深《赵阎王》第一幕：“咱们有冤报冤，有仇报仇，老子活着不能见你，做鬼也是后会有期，你记着点儿吧！”
【後腿】1.昆虫或四肢动物长在身体后部的两条腿。2.指人行走时支撑在后面的腿。
【後腦】1.脑的一部分，位于脑颅的后部，由脑桥、延髓和小脑构成。2.指头的后部。叶圣陶《潘先生在难中》：“于是对着前面的人的后脑叫喊，‘你们跟着我！你们跟着我！’”
【後腦勺】脑袋后面突出的部分。孙犁《白洋淀纪事·邢兰》：“正对我后脑勺，一个鼠洞，冷森森的风从那里吹着我的脖颈。”杨沫《青春之歌》第一部第十九章：“卢嘉川转回身来躺在竹榻上，双手抱住后脑勺，半天才回答。”
【後腦海】方言。脑袋的后部。
【後話】1.以后要说的事。《初刻拍案惊奇》卷十三：“‘自古妻賢夫禍少，應知子孝父心寬。’這是後話。”瞿秋白《饿乡纪程》九：“我们后来在莫斯科的食用消费都靠他。这都是后话。”2.临终遗言。郭沫若《南冠草》第三幕：“你是一位少年豪杰，最好给你家里人留些后话。”刘白羽《路标》：“这话落在素兰耳朵里，就好像他这人在留什么后话似的。”
【後裏頭】方言。以后，后来。《官场现形记》第五八回：“我倒可以借此卸去這副重擔，省得外國人時刻來找我；也免後裏頭嫌我辦得不好。”
【後裔】后代子孙。《书·微子之命》：“功如于時，德垂後裔。”宋叶適《任子》：“古者裂地分茅，以報人臣之功，使其子孫嗣之，所以酬祖宗，垂後裔也。”冰心《晚晴集·我的故乡》：“上面仿佛还讲我们谢家是从江西迁来的，是晋朝谢安的后裔。”
【後塗】日后的道路。亦比喻馀年。晋夏侯湛《离亲咏》：“仰戀兮後塗，俯歎兮前路。”《文选·陆机＜豫章行＞》：“前路既已多，後塗隨年侵。”李善注：“前路、後塗，喻壽命也。言前路已多而罕至，後塗隨年侵而又盡，言無幾何也。”
【後福】未来的或晚年的幸福。《後汉书·左雄传》：“白璧不可爲，容容多後福。”宋范成大《判命坡》诗：“微生敢列千金子，後福猶幾萬石君。”张天翼《儿女们》一：“唉，我本来还望享点后福哩！”
【後殿】1.宫中后面的殿宇。《後汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“時新平主家御者失火，延及北閣後殿。”宋赵昇《朝野类要·班朝》：“常朝值雨，則改御後殿。”2.行军时居于尾部者。《後汉书·舆服志上》：“武剛車者，爲先驅。又爲屬車輕車，爲後殿焉。”《旧唐书·昭宗纪上》：“且戰且行，出通化門，由七盤路之商州，又令義兒張綰爲後殿。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第三章第一节：“李嗣源率军向开封，使石敬瑭为先锋，李从珂为后殿，进入开封城。”3.指后盾。赵树理《三里湾·非他不行》：“登高见战不胜他，退也退不出来，正在为难，玉梅恰巧给他作了后殿。”4.最后，末端。唐王勃《山亭兴序》：“下官以詞峰直上，振筆札而前驅，高明以翰苑横開，列文章於後殿。”
【後媽】继母。杨沫《青春之歌》第二部第九章：“我一岁时我亲妈就死啦。我跟着后妈－－她是个非常狠毒的女人。”
【後趙】十六国之一。羯族石勒所建，国号赵。史称後赵(公元319年－351年)。
【後趕】随后赶来。《红楼梦》第五六回：“倘若别處遇見，還只當我們的寶玉後趕着也進了京呢！”《儿女英雄传》第三回：“給店家留下話，等他來了，教他後趕兒罷！”
【後臺】1.后面的高台。唐白居易《寄韬光禅师》诗：“前臺花發後臺見，上界鐘聲下界聞。”2.剧场中在舞台之后的部分。洪深《歌女红牡丹》第八本：“后台好些人在那儿谈论着呢。”3.比喻在背后操纵、支持的人或集团。谢觉哉《野心》：“野心家知道人民是他们的对头，因此需要有后台，不然就站不住。”
【後臺老板】戏班子的老板。后多借指背后操纵、支持的人或集团。瞿秋白《＜子夜＞和国货年》：“而到了那时候，这国又不是‘大王’们的国了，也不是他们的后台老板的国了。”柳青《创业史》第一部第十三章：“嗬！有党的领导，和供销社拉上关系，又有国家银行做后台老板，咱怕什么？”
【後監】后世鉴戒。監，通“鑒”。唐吴仲舒《南风之薰赋》：“斯以發號施令，前規後監，三農以之協洽，兆人以之無咸。”
【後圖】今后之计。谓为以后打算。《左传·桓公六年》：“以爲後圖，少師得其君。”孔颖达疏：“言此計今雖無益，以爲在後圖謀也。”《新五代史·吴世家·杨行密》：“海陵難守，而廬州吾舊治也，城廪完實，可爲後圖。”郭希仁《从戎纪略》：“有另定方針以爲後圖者。”
【後舞】即大豫舞。《宋书·乐志一》：“<宋武帝永初元年十二月>又改《正德舞》曰《前舞》，《大豫舞》曰《後舞》。”《南齐书·乐志》：“《前舞》、《後舞》，晉泰始九年造。《正德》、《大豫舞》，傅玄、張華各爲歌辭。宋元嘉中，改《正德》爲《前舞》，《大豫》爲《後舞》。”
【後塵】1.行进时后面扬起的尘土。《文选·鲍照＜舞鹤赋＞》：“逸翮後塵，翺翥先路。”李善注：“言飛之疾，塵起居鶴之後。”2.比喻在他人之后。晋张协《七命》：“余雖不敏，請尋後塵。”唐杜甫《戏为六绝句》之五：“竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作後塵。”萧三《南京路上》诗：“一个一溜往前走，二人紧紧地步后尘。”
【後齊】即北齐。高洋代东魏称帝，国号齐，史称北齐，又称後齐(公元550年－577年)。
【後鄭】郑玄的别称。郑玄注《周礼》，多引郑兴、郑众父子之说，后人因称郑玄为“後鄭”，郑兴父子为“先鄭”。
【後漢】1.朝代名。东汉。刘秀称帝，建都洛阳。为别于前汉，史称後汉(公元25年－220年)。2.朝代名。五代之一。後晋河东节度使刘知远乘中原人民抗击契丹时称帝，国号汉。史称後汉(公元947年－950年)。3.《後汉书》的省称。唐刘知幾《史通·补注》：“竊惟范曄之删《後漢》也，簡而且周，疎而不漏，蓋云備矣。”
【後閤】1.后门。《汉书·游侠传·陈遵》：“<刺史>突入見遵母，叩頭自白當對尚書有期會狀，母乃令從後閤出去。”颜师古注：“以其前門關閉，故從後閤出之也。”《魏书·萧昭业传》：“昭業獨住西州，每至昏夜，輒開後閤，與諸小人共至諸營署恣淫宴。”2.后楼。《晋书·王敦传》：“乃開後閤，驅諸婢妾數十人並放之。”唐罗虬《比红儿》诗之七九：“都緣没箇紅兒貌，致使輕教後閤開。”3.见“後閣”。
【後閣】亦作“後閤”。
宫后便殿。《汉书·王莽传下》：“壬午，列風毁王路西廂及後閣更衣中室。”《新唐书·苏颋传》：“玄宗平内難，書詔填委，獨頲在太極後閤，口所占授，功狀百緒，輕重無所差。”
【後緄】见“後昆”。
【後綴】加在词根后面的构词成分。如“语言学家”、“文学家”、“书法家”中的“家”字，“桌子”、“椅子”、“房子”中的“子”字等。
【後撰】后来的著作。《宋书·恩倖传·徐爰》：“豈不以事先歸之前録，功偕著之後撰。”
【後槽】1.指马房。元武汉臣《生金阁》第一折：“那郭成拏的去，鎖在後槽亭柱上哩。”《水浒传》第二回：“王進自去備了馬，牽出後槽。”2.指马夫。元武汉臣《生金阁》第一折：“還要分付後槽，將這厮收的好者，不要等他溜了。”《水浒传》第三一回：“武松就在馬院邊伏着，聽得那後槽却在衙裏，未曾出來。”
【後賢】后世的贤人。晋杜预《＜春秋经传集解＞序》：“其有疑錯，則備論而闕之，以俟後賢。”元陈基《秋怀》诗之二：“往聖既作莫，後賢孰當繼。”清陈维崧《永遇乐·东溪雨中修禊》词：“莫停檀板，且偎紅袖，此會後賢應繼。”
【後憂】日后的忧患。《战国策·齐策一》：“齊非急以鋭師合三晉，必有後憂。”《三国志·魏志·卫觊传》：“一旦變動，必有後憂。”晋张华《门有车马客行》：“前悲尚未弭，後憂方復起。”
【後齒】臼齿。《孔子家语·执辔》：“戴角者無上齒，無角無前齒者膏，無角無後齒者脂。”
【後輩】1.后到的人。汉蔡邕《陈政要七事疏》：“又前至得拜，後輩被遺。”2.指同道中年轻或资历浅的人。唐韩愈《答刘正夫书》：“凡舉進士者，於先進之門何所不往，先進之於後輩，苟見其至，寧可以不答其意邪！”宋马永卿《嬾真子》卷三：“唐時前輩多自重，而後輩亦尊仰前輩而師事之。”《明史·张元祯传》：“館閣諸人悉後輩，見元禎言論意態，以爲迂闊，多姗笑之。”3.后代子孙。袁鹰《未来之歌·献给英雄的长辈》：“少先队员的心，你们的后辈们的心，总是同你们在一起！”
【後輩子】后半生。《红楼梦》第九十回：“你雖是我侄兒，我看你還比你哥哥明白些，我這後輩子全靠你了。”
【後慮】考虑以后的事。《汉书·陈馀传》：“事已急，要以俱死立信，安知後慮！”冯金堂《挖塘》：“现在的年轻人，光知道前杀，不知道后虑。”
【後影】背影。《儿女英雄传》第四十回：“這裏安太太隔着玻璃，望着他的後影兒，早不覺滴下淚來。”茅盾《霜叶红似二月花》六：“静英一言不发，望着他的后影发怔。”丁玲《一九三○年春上海（之二）》七：“他只好怅怅的望着她的后影，然后无力的又转回家来。”
【後遺症】1.某种疾病痊愈或主要症状消退之后所遗留下来的一些症状。巴金《创作回忆录·关于＜寒夜＞》：“他曾在新疆盛世才监狱中受尽苦刑，身上还留着伤痕和后遗症。”2.比喻因某个问题处理不当而遗留下来的消极影响。《花城》1981年第5期：“那么历次运动的后遗症呢？”
【後靠】依靠。邹韬奋《经历》十三：“在经济上仅能这手拿来，那手用去，在英文俗语所谓‘由手到嘴’的境况中过日子，失了业便没有后靠可言。”
【後稺】见“後穉”。
【後範】以后行为的轨范。北齐颜之推《颜氏家训·序致》：“故留此二十篇，以爲汝曹後範耳。”
【後衛】1.官名。元置。《元史·百官志二》：“後衛，秩正三品。至元十六年，以侍衛親軍創置。掌宿衛扈從，兼營屯田。國有大事，則調度之。”2.行军时在后面掩护、警戒的部队。续范亭《河南战败感》诗之一：“不战则退，一战则溃，牺牲后卫，杂牌军队。”峻青《黎明的河边·烽火山上的故事》：“黄昏时分，通讯员送来了上级要我们立即撤退的命令。于是，我带领一个排作后卫，且战且退。”3.篮球、足球等比赛中主要担任防御的队员。任德耀《小足球队》第一幕：“曹大福，你力气大，肩膀宽，脚头子硬，踢后卫。”
【後膛槍礮】弹药从后膛装入的枪和炮。后膛，枪膛或炮膛的后部。清曾国荃《统筹闽粤浙三省防务片》：“所需後膛槍礮尤爲最要之軍械。”
【後懊】鸟名。清褚人穫《坚瓠补集·後懊鸟》：“後懊鳥類杜宇，鄢陵以西有之。予（汪琬）舊寄搢九一絶句：梁公祠畔草萋萋，王霸城邊日又西。後懊不知行客恨，隔花猶學子規啼。”
【後駕】副车。南朝齐陆厥《中山王孺子妾歌》之二：“子瑕矯後駕，安陵泣前魚。”
【後緣】1.后世因缘。唐陈鸿《长恨歌传》：“由此一念，又不得居此。復墮下界，且結後緣，或爲天，或爲人，决再相見，好合如舊。”宋苏轼《悼朝云》诗：“傷心一念償前債，彈指三生斷後緣。”2.指日后的缘分。《初刻拍案惊奇》卷一：“我等與諸郎君，原無前緣，故此前來告别，往某縣某村王姓某者投托，後緣未盡，還可一面。”
【後擁前呼】后面簇拥，前面吆喝。形容出行时气派很大。元张国宾《薛仁贵》第一折：“怎如你喜都都，後擁前呼。”《金瓶梅词话》第六四回：“只見後擁前呼，衆官員下馬，在前廳换衣服良久。”参见“前呼後擁”。
【後燕】十六国之一。为鲜卑族慕容垂所建，史称後燕(公元384年－407年)。《晋书·地理志上》：“孝武太元八年，堅敗，其地入慕容垂。垂僭號於中山，是爲後燕。後燕卒滅於魏。”
【後薪】汉汲黯为九卿，公孙弘、张汤为小吏，后弘、汤与黯同列，又尊用过之。黯因见上前言曰：“陛下用羣臣如積薪耳，後來者居上。”事见《史记·汲郑列传》。后因以“後薪”比喻得宠而后来居上的人。南朝梁刘孝威《怨诗》：“後薪隨復積，前魚誰更憐。”唐骆宾王《春日离长安客中言怀》诗：“談器非先木，圖榮異後薪。”
【後機】谓处理事情错过机会。《三国志·魏志·荀彧传》：“紹遲重少決，失在後機，公能斷大事，應變無方，此謀勝也。”《晋书·何攀传》：“及孫晧降於濬，而王渾恚於後機，欲攻濬，攀勸濬送晧與渾，由是事解。”《南史·周弘正传》：“弘正智不後機，體能濟勝，無妻子之顧，有獨決之明，其餘碌碌不逮也。”
【後頭】1.后部；后面。唐寒山《诗》之二二九：“前頭失卻桅，後頭又無柁。”《初刻拍案惊奇》卷三一：“只見人叢裏縛着兩個俊俏後生，又見陳林妻子跟在後頭。”毛泽东《关于农业合作化问题》一：“总之，领导不应当落在群众的后头。”2.以后；后来。《红楼梦》第八六回：“頭裏還駡，後頭就不言語了。”毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“以前北洋军阀政府里有个内阁总理，叫唐绍仪，后头当了广东中山县的县长。”
【後舉】1.谓日后行事。《晋书·陶侃传》：“侃以孤軍一隊，力不獨禦，量宜取全，以俟後舉。”《魏书·高句丽传》：“世祖怒，欲往討之，樂平王丕等議待後舉，世祖乃止。”2.指后发举事。《明史·刘基传》：“天道後舉者勝，取威制敵以成王業，在此舉矣。”
【後學】1.后进的学者。《汉书·董仲舒传赞》：“仲舒遭漢承秦滅學之後，六經離析，下帷發憤，潛心大業，令後學者有所統壹，爲羣儒首。”金王若虚《论语辨惑二》：“此出於莊周之徒而吾黨引以爲美談，誣先賢而惑後學，其風殆不可長也。”鲁迅《且介亭杂文·随便翻翻》：“我并不是说，天下没有指导后学看书的先生，有是有的，不过很难得。”2.对前辈学者的自谦之辞。宋叶適《＜沈子寿文集＞序》：“余後學也，不足以識子壽之文。”清宋翔凤《＜尔雅义疏＞序》：“咸豐六年八月，後學長洲宋翔鳳謹記。”
【後儒】后世的儒者。亦以指二程朱子。明王守仁《答陆原静书》：“但後儒之所謂著察者，亦是狃於聞見之狹，蔽於沿習之非。”清戴震《孟子字义疏证·理》：“古人所謂天理，未有如後儒之所謂天理者矣。”
【後録】称某些以“録”为书名的著作的续篇。如：《文献通考·经籍四四》著录有《闻见後录》二十卷。系宋邵博继邵伯温《闻见前录》之作。宋王明清《挥麈录》之续集亦称《後录》。
【後燄】见“後焰”。
【後聯】也称颈联。律诗中第五、六两句联句。参见“頸聯”。
【後艱】犹后患。《诗·大雅·凫鹥》：“公尸燕飲，無有後艱。”郑玄笺：“艱，難也。”唐杨炯《酅国公墓志铭》：“卜其宅兆，俾無後艱，述其家風，謂之不朽。”唐韩愈《剥啄行》：“今去不勇，其如後艱。”
【後藏】西藏旧分康(喀木)、卫、藏、阿里四部。清雍正年间划康部宁静山以东地归四川省，以西与卫部合并称前藏；藏部称后藏。
【後檔】谓将车轮置于车身后部。清陈康祺《郎潜纪闻》卷九：“道光初年，京官又復坐轎，即坐車無不後檔。”自注：“凡輪在車後者曰後檔，取其顛簸稍輕，乘坐安適。”
【後穉】谓日暮之时。《管子·形势》：“曙戒勿怠，後穉逢殃。”穉，一本作“稺”。郭沫若等集校：“‘稺’讀爲遲，遲，猶暮也……‘曙戒’與‘後遲’對舉，謂旦明與日暮時也。”
【後魏】北朝之一。鲜卑族拓跋珪自立为代王，国号魏，亦称北魏、拓跋魏、元魏。为区别于以前之三国魏，故史称後魏(公元386年－557年)。
【後臉兒】方言。指人或物的背面。
【後騎】后面随从的骑兵。汉王粲《英雄记·吕布》：“布以矛刺中汜，汜後騎遂前救汜，汜、布遂各兩罷。”南朝梁简文帝《伤离新体诗》：“前驅經御宿，後騎歷河滣。”唐王勃《春思赋》：“後騎猶分長樂館，前旌已映洛陽宫。”
【後鞭】《庄子·达生》：“善養生者，若牧羊然，視其後者而鞭之。”后因以“後鞭”喻鞭策、激励后进。清钱谦益《次韵赠别友沂》：“吾子視後鞭，老夫識退茹。”
【後鞧】套车时拴在驾辕姓口屁股后头的皮带。
【後藥】指第二次所服的丹药。金元好问《续夷坚志·延寿丹》：“須極飽，然後服藥，以乳香湯下一丸。又一時辰，再將白麪炒熟，蜜蠟爲丸，如桐子大，温白湯或乳香湯下百丸，名曰後藥。先已飽食，又服後藥，故二三日不困。”
【後邊】1.事后；后来。《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“後邊元禮告假回來，親到廢寺基址，作詩弔祭六位同年。”《西游补》第七回：“後邊我的威勢猛了，志氣盛了，造化小兒也做不得主了。”2.犹后面。《儿女英雄传》第七回：“有等慣劫客商的黑店，合不守清規的廟宇，多有在那卧床後邊、供桌底下設着地窨子。”茅盾《第一个半天的工作》：“就有一位紫棠脸的高个子挺胸凸肚从门外进来，茶房跟在后边。”
【後鎮】居后镇守的人。《三国志·蜀志·黄权传》：“臣請爲先驅以嘗寇，陛下宜爲後鎮。”《晋书·宣帝纪》：“張郃勸帝分軍住雍、郿爲後鎮。”
【後糧】指后方运送的军粮。《史记·魏豹彭越列传》：“漢王三年，鼓越常往來爲漢游兵，擊楚，絶其後糧於梁地。”
【後竅】指肛门。唐段成式《酉阳杂俎·羽篇》：“訓胡，惡鳥也，鳴則後竅應之。”鲁迅《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》：“还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。”
【後襟】上衣、长袍等的背后部分。
【後難】犹后患。《逸周书·祭公》：“嗚呼，天子三公監于夏商之既敗，丕則無遺後難，至于萬億年，守序終之。”《晋书·杜预传》：“雖人心不同，亦由恃恩不慮後難，故輕相同異也。”
【後鏡】谓为后世借鉴。《魏书·李彪传》：“是以談遷世事而功立，彪固世事而名成，此乃前鑒之軌轍，後鏡之蓍龜也。”
【後類】犹后代。《墨子·所染》：“故國家殘亡，身爲刑戮，宗廟破滅，絶無後類。”《吕氏春秋·当染》：“故國皆殘亡，身或死辱，宗廟不血食，絶其後類。”
【後覺】觉悟较晚者。《孟子·万章上》：“天之生此民也，使先知覺後知，使先覺覺後覺也。”宋吴坰《五总志》：“天啟以推挽後覺爲己任。”康有为《闻菽园居士欲为政变说部诗以速之》：“或託樂府或稗官，或述前聖或後覺，儗出一治更一亂，普問人心果何樂？”
【後繼】1.居后续进的部队。《後汉书·班勇传》：“况今府藏未充，師無後繼，是示弱於遠夷，暴短於海内。”《晋书·周处传》：“軍無後繼，必至覆敗。”《魏书·序纪·穆帝》：“帝大怒，遣長子六脩、桓帝子普根，及衞雄、范班、姬澹等爲前鋒，帝躬統大衆二十萬爲後繼。”2.指后妻。《新唐书·儒学传下·韦公肃》：“自秦以來有再娶，前娶後繼，皆嫡也，兩祔無嫌。”3.谓后面继续跟上。参见“前赴後繼”、“後繼有人”。
【後繼有人】谓后面有人继承前人的事业。陈云《在中国共产党第十二次全国代表大会上的讲话》：“我相信，只要把干部队伍的交接班问题解决好，我们党的事业就一定会后继有人。”艾芜《鞍钢呵，我回来了》：“这是后继有人，令人喜悦不止。”
【後顧】1.回头顾视。北齐颜之推《颜氏家训·止足》：“前望五十人，後顧五十人。”唐元稹《有鸟》诗：“朝偷暮竊恣昏飽，後顧前瞻高樹枝。”清梁章鉅《归田琐记·七十致仕》：“夜行不休，前瞻後顧，無所棲泊，不亦太可憐乎！”2.谓考虑日后之事。宋王安石《上仁宗皇帝言事书》：“而方今公卿大夫，莫肯爲陛下長慮後顧，爲宗廟萬世計，臣竊惑之。”3.指往后的日子。清王韬《淞滨琐话·魏月波》：“子年甫及笄，遇人不淑，後顧正長，何以自活？”
【後顧之憂】泛指来自后方的或家里的忧患。《魏书·李沖传》：“朕以仁明忠雅，委以台司之寄，使我出境無後顧之憂，一朝忽有此患，朕甚懷愴慨。”宋陈师道《後山谈丛》卷一：“如此則契丹必有後顧之憂，未敢輕議懸軍深入。”柳青《创业史》第二部第四章：“灯塔社的建立，解除了增福生活上的后顾之忧，入党更给他添了精神。”
【後續】1.后嗣。清蒲松龄《聊斋志异·龙飞相公》：“曩因不肖孫堂，連結匪類，近墓作井，使老夫不安於夜室，故以海水没之。今其後續如何矣！”2.方言。续娶，续弦。3.后边接续而来的。刘亚楼《伟大的第一步》：“其先头部队一○三团到了龙冈，后续部队正继续跟进。”《人民日报》1970.7.22：“对那些后续课程用得较多、前面不学后面就不懂的基础课，还要单独设课。”
【後驗】日后验证。《二刻拍案惊奇》卷三：“我出京之時，私下把一個鈿盒分開兩扇，各藏一扇，以爲後驗，寫下文書一紙。”
【後變】1.后方变乱。《隋书·梁士彦传》：“朕無前慮，惟恐後變，善爲我守之。”2.日后变乱。《新唐书·韦陟传》：“至是，恐廣琛有後變，乃馳往諭詔恩釋其疑，而後趣召。”
【後躡】追踪于后。喻步其后尘。宋苏辙《次韵孔平仲著作见寄》之三：“前瞻意不遠，後躡愈難逐。”

*衏1［yuànㄩㄢˋ］
即妓院。

*徒1［túㄊㄨˊ］
［《廣韻》同都切，平模，定。］
1.步行。《易·贲》：“賁其趾，舍車而徒。”李鼎祚集解引虞翻曰：“徒，步行也。”三国魏曹丕《黎阳作》诗之二：“我徒我車，涉此艱阻。”唐韩愈《画记》：“騎而驅涉者二人，徒而驅牧者二人。”宋范成大《吴船录》卷下：“至此即捨舟而徒，不兩旬可至成都。”清俞樾《春在堂随笔》卷六：“余足力最弱，城市中雖半里之地，不能舍車而徒。”2.步兵。《诗·鲁颂·閟宫》：“公徒三萬，貝胄朱綅。”朱熹集传：“徒，步卒也。”《孙子·行军》：“塵高而鋭者，車来也：卑而廣者，徒來也。”3.泛指兵卒。晋潘岳《关中诗》：“翹翹趙王，請徒三萬。”4.古代官府中供使役的人。《周礼·天官·序官》：“胥十有二人，徒百有二十人。”贾公彦疏：“胥，有才智，爲什長；徒，給使役，故一胥十徒也。”孙诒让正义：“胥、徒雖亦爲庶人在官，而不得爲士，以其爲受役之民也。”《荀子·王霸》：“使衣服有制，宫室有度，人徒有數，喪祭械用皆有等宜。”5.古代五刑之一。即徒刑。《新唐书·刑法志序》：“其用刑有五……三曰徒。”宋司马光《上谨习疏》：“其餘民事，皆委之州縣，一斷於法，或法重情輕，情重法輕，可殺可徒，可宥可赦，並聽本州申奏，決之朝廷。”《清史稿·刑法志二》：“《明律》淵源唐代，以笞、杖、徒、流、死爲五刑。”6.引申为罪，苦难。元王氏《粉蝶儿·寄情人》套曲：“怎不教我心中怒。你在錢堆受用，撇我在水面遭徒。”7.服徭役的犯人。《史记·高祖本纪》：“高祖以亭長爲縣送徒酈山，徒多道亡。”南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“劉道真嘗爲徒，扶風王駿以五百疋布贖之。”刘孝标注：“徒，罪役作者。”唐柳宗元《封建论》：“負鋤梃謫戍之徒，圜視而合從，大呼而成羣。”8.徒众。《书·仲虺之诰》：“簡賢附勢，寔繁有徒。”孔颖达疏：“賢而無勢則略之，不賢有勢則附之，若是者繁多有徒衆，無道之世所常。”《大戴礼记·子张问入官》：“故水至清則無魚，人至察則無徒。”南朝宋范晔《宦者传论》：“同弊相濟，故其徒有繁。”明叶宪祖《鸾鎞记·合谮》：“那酸丁慣作波瀾，播流言，徒實繁。”9.同类的人。《汉书·东方朔传》：“今世之處士，魁然無徒，廓然獨居。”宋梅尧臣《四月二十七日与王正仲饮》诗：“如今舊友已無幾，歲晚得子欣爲徒。”金王若虚《送彭子升之任冀州序》：“古之君子，有道相爲徒，而其徒相爲用，故能有濟也。”清黄生《义府》卷上：“孟子、仲尼之徒，徒，猶屬也，非師徒之徒。”后多含贬义。唐杜甫《课伐木引》序：“賓客憂害馬之徒，苟活爲幸，可默息已。”张天翼《脊背与奶子》三：“我一定要整顿整顿这风气，给那些相信邪说的无耻之徒看看！”10.弟子，门徒。《论语·先进》：“非吾徒也。小子鳴鼓而攻之，可也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·练字》：“夫《爾雅》者，孔徒之所纂，而《詩》《書》之襟帶也。”11.信仰某种宗教的人。如：教徒，信徒。12.类，同类。《庄子·人间世》：“内直者，與天爲徒。”成玄英疏：“共自然之理而爲徒類。”汉晁错《举贤良对策》：“故衆生之類無不覆也，根著之徒無不載也。”北齐颜之推《颜氏家训·书证》：“古無二字，又多假借，以中爲仲，以説爲悦，以召爲邵，以閒爲閑，如此之徒，亦不勞改。”唐刘知幾《史通·暗惑》：“如‘積甲與熊耳山齊’者，抑亦‘血流漂杵’之徒歟！”13.空。《左传·襄公二十五年》：“齊師徒歸。”杜预注：“徒，空也。”参见“徒手”。14.事。《管子·七法》：“貨上流，則官徒毁。”尹知章注：“徒，事也。”15.副词。徒然，白白地。南朝宋鲍照《拟古》诗之四：“空謗齊景非，徒稱夷叔賢。”宋陈造《望夫山》诗：“野花徒自好，江月爲誰白。”叶圣陶《倪焕之》十二：“与其徒费唇舌，不如经过法律手续来得干脆。”16.副词。但；仅；只。《孟子·公孙丑下》：“王如用予，則豈徒齊民安，天下之民舉安。”三国魏刘劭《人物志·英雄》：“徒英而不雄，則雄材不服也；徒雄而不英，則智者不歸往也。”唐王昌龄《击磬老人》诗：“誰識野人意，徒看春草芳。”宋王安石《白沟行》：“棘門、灞上徒兒戲，李牧、廉頗莫更論。”清缪艮《沈秀英传》：“徒以淪落天涯，惺惺相惜，而彌留之際，猶念鄙人，泉路茫茫，恨何如也！”17.副词。乃；竟。《荀子·子道》：“女謂夫子爲有所不知乎？夫子徒無所不知。”唐刘肃《大唐新语·举贤》：“<蕭至忠>及登廊廟，居亂后邪臣之間，不失其正。出爲晉州刺史，甚有異績。晚徒失職，爲太平公主所引，與之圖事，以及於禍害。”18.通“塗”。途径。《老子》：“生之徒十有三，死之徒十有三。”高亨正诂引马叙伦曰：“徒爲步道。《説文》無塗途二字，蓋徒即塗途本字也。”汉扬雄《太玄·夷》：“夷其牙，或飫之徒。”俞樾《诸子平议·扬子〈太玄〉》：“徒蓋塗之叚字。”严复《原强》：“客謂物强者死徒，事窮者勢反，固也。”
【徒人】1.指没有兵器、铠甲装备的战士。《管子·参患》：“將徒人，與俴者同實。”尹知章注：“徒人，謂無兵甲者。”2.步兵。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·十阵》：“車毋馳，徒人毋趨。”银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·十问》：“敵雖十倍，便我車騎，三軍可擊。此擊徒人之道也。”3.内侍。《左传·庄公八年》：“豕人立而啼。公懼，隊于車，傷足，喪屨。反，誅屨於徒人費。”王引之《经义述闻·春秋左传上》：“徒當爲侍字之誤也。侍人即寺人。”《汉书·古今人表》作“寺人費”。4.弟子，门生。清曾国藩《送唐先生南归序》：“仲尼既没，徒人分布四方，轉相流衍。”5.服劳役的人。《秦併六国平话》卷下：“秦十二里一亭，亭置二長，主督盜賊，爲縣送徒人往驪山。”
【徒工】学徒工。
【徒士】指服役的人。《东观汉记·邓训传》：“永平中，治滹沱、石臼河，從都慮至羊腸倉，欲令通漕。太原吏民苦轉運，所經三百八十九隘，前後没溺死者不可勝算。建初三年，拜訓謁者，監領其事，更用驢輦，歲省億萬計，活徒士數千人。”
【徒子徒孫】徒弟和徒孙。一个祖师沿传下来的弟子。亦泛指信徒、党羽，多含贬义。《花月痕》第五一回：“是夜心印沐浴更衣，召集徒子徒孫，念個偈……便坐化了。”瞿秋白《＜鲁迅杂感选集＞序言》：“新的朝代，有了新的‘帮忙文人’，而且已经象生殖力最强的猪猡和臭虫似的，生出了许许多多各种各式的徒子徒孙。”
【徒夫】服劳役的罪人。《醒世姻缘传》第四九回：“一則是個徒夫老婆，提掇着醜聽拉拉的。”
【徒友】门徒和朋友。《庄子·山木》：“吾犯此數患，親交益疏，徒友益散，何與？”成玄英疏：“門徒朋友，益甚離散。”
【徒水】白水，洁净的水。《吕氏春秋·功名》：“缶醯黄，蜹聚之，有酸，徒水則必不可。”高诱注：“水無酸，故不可以致蜹也。”
【徒手】空手。唐柳宗元《设渔者对智伯》：“嚮之從魚之大者，幸而啄食之。臣亦徒手得焉。”宋秦观《庆禅师塔铭》：“以財物屬同産，使養其親，徒手入寺，毁鬚髮，受具戒。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“有孫天球者，以財爲命，徒手積累至千金。”巴金《家》八：“一连武装的兵居然连几个徒手的丘八也捉不到，哪个舅子才相信！”
【徒父】复姓。战国赵有徒父祺。见《史记·赵世家》。
【徒甲】徒卒和甲士。《司马法·严位》：“位逮徒甲，籌以輕重，振馬譟，徒甲畏，亦密之跪坐。”
【徒囚】囚徒。《隋书·刑法志》：“曠又告少卿趙綽濫免徒囚，帝使信臣推驗，初無阿曲。”
【徒生】谓凭空而生。《墨子·修身》：“行不信者名必秏，名不徒生，而譽不自長。”宋陈亮《祭吕东莱文》：“謂人物之間出，非天意之徒生。”
【徒奴】服劳役的罪犯和奴隶。《史记·淮阴侯列传》：“信乃謀與家臣夜詐詔赦諸官徒奴，欲發以襲吕后、太子。”
【徒刑】刑罚名。将罪犯拘禁于一定场所，剥夺其自由，并强制劳动的刑罚。其名始于北周，并列入“五刑”之一。年数为一至五年，隋改为一至三年，唐、宋、元、明、清因之，惟刑等有所不同。今分有期徒刑和无期徒刑两种。我国刑法规定，有期徒刑期限为六个月以上十五年以下，但在数罪并罚或死缓减为有期徒刑时，可到二十年。《周礼·秋官·司圜》：“司圜掌牧教罷民。凡害人者，弗使冠飾而加明刑焉，任之以事而收教之。能改者，上罪三年而舍，中罪二年而舍，下罪一年而舍。”按，此即后世的徒刑。《隋书·刑法志》：“<北周《大律》>三曰徒刑……四曰流刑。”《唐律疏议·名例一·徒刑五》：“徒刑五：一年，贖銅二十斤；一年半，贖銅三十斤；二年，贖銅四十斤；二年半，贖銅五十斤；三年，贖銅六十斤。”
【徒托空言】谓只说空话而不实行。语出《史记·太史公自序》：“子曰：‘我欲載之空言，不如見之於行事之深切著明也。’”明章懋《廷对策》：“然陛下之志如此，豈徒托諸空言。”《二十年目睹之怪现状》第三一回：“那一班讀書先生，倒成了徒托空言了。”亦作“徒託空言”。《文明小史》第四六回：“我在西報上，看見這種議論，也不止一次了，耳朵里鬧鬧吵吵，也有兩三年了，光景是徒託空言罷？”
【徒有其名】见“徒有虚名”。
【徒有虚名】空有其名声。谓名不符实。《北齐书·李元忠传》：“元忠以爲萬石給人，計一家不過升斗而已，徒有虚名，不救其弊，遂出十五萬石以賑之。”《三国演义》第九五回：“却説司馬懿回到寨中，使人打聽是何將引兵守街亭。回報曰：‘乃馬良之弟馬謖也。’懿笑曰：‘徒有虚名，乃庸才耳！’”毛泽东《改造我们的学习》：“对于徒有虚名并无实学的人，你们看，象不象？”亦作“徒擁虚名”、“徒有其名”、“徒負虚名”。《清朝野史大观·清朝史料·军机领袖》：“軍機大臣有時多至六七人，而權實操於領袖，新進者畫諾奉行，徒擁虚名也。”鲁迅《书信集·致杨霁云》：“所谓名家，大抵徒有其名，实则空洞，其作品且不及无名小卒！”茅盾《子夜》十六：“我知道赵伯韬肯放款子，就可惜我这‘红头火柴’徒负虚名，和这位财神爷竟没有半面之交！”
【徒行】1.步行。《论语·先进》：“吾不徒行，以爲之椁，以吾從大夫之後，不可徒行也。”邢昺疏：“徒，猶空也，謂無車空行也，是步行謂之徒行。”晋葛洪《抱朴子·自叙》：“洪禀性尪羸，兼之多疾，貧無車馬，不堪徒行。”唐白行简《李娃传》：“乃徒行出，至曲江西杏園東。”元曹之谦《风雪障面图》诗：“僕夫徒行亦良苦，吻噤不語心應語。”清葆光子《物妖志·狐》：“美艷若此，而徒行何也？”2.谓无事闲行。唐无名氏《大唐传载》：“僕不遠千里，裹糧求見，非徒行也，意必謂明公有以見教，而含木石不盡勤勤之意何耶？”
【徒杠】可供徒步行走的小桥。《孟子·离娄下》：“歲十一月，徒杠成；十二月，輿梁成，民未病涉也。”朱熹集注：“杠，方橋也。徒杠，可通徒行者。”
【徒步】1.步行。《後汉书·徐稺传》：“稺嘗爲太尉黄瓊所辟，不就。及瓊卒歸葬，稺乃負糧徒步到江夏赴之，設雞酒薄祭，哭畢而去，不告姓名。”清沈复《浮生六记·坎坷记愁》：“時已薪水不繼，余佯爲雇騾以安其心，實則囊餅徒步且食且行。”闻一多《＜西南采风录＞序》：“我们一部分人组织了一个湘黔滇旅行团，徒步西来，沿途分门别类收集了不少材料。”2.平民的代称。古时平民出行无车，故称。《战国策·齐策四》：“今夫士之高者乃稱匹夫徒步而處農畝，下則鄙野監門閭里，士之賤也亦甚矣。”《汉书·公孙弘传》：“弘自見爲舉首，起徒步，數年至宰相封侯。”《旧唐书·令狐楚牛僧孺等传论》：“彭陽奇章，起徒步而升台鼎。”《明史·孔克仁传》：“漢高起徒步爲萬乘主，所操何道？”3.指步兵。《吴子·应变》：“能備千乘萬騎，兼之徒步，分爲五軍。”
【徒兵】1.步兵。《左传·隐公四年》：“諸侯之師敗鄭徒兵，取其禾而還。”《史记·晋世家》：“獻楚俘於周，駟介百乘，徒兵千。”宋苏轼《策别》之十三：“今江淮之間，又有發運，禄賜之厚，徒兵之衆，其爲費豈可勝計哉。”郭沫若《中国史稿》第二编第四章第四节：“封建政治制度在慢慢建立起来。军制最为明显。甲士和车战降到次要地位，徒兵和野战上升到主要地位。”2.步卒所执的兵器。《左传·襄公二十五年》：“賦車籍馬，賦車兵、徒兵、甲楯之數。”杨伯峻注：“此兩兵字皆指兵器，車上之戰士與車下之徒卒所執兵器不同，故云車兵徒兵。”
【徒何】复姓。北周有徒何弼。见《旧唐书·李泌传》。《周书·李弼传》作“徒河”。
【徒作】1.服劳役。晋干宝《搜神记》卷十一：“此必是秦之獄地，不然，則罪人徒作之所聚。”2.无因而作。明谢榛《四溟诗话》卷一：“班姬託扇以寫怨，應瑒託鴈以言懷，皆非徒作。”
【徒伴】同伙，伙伴。晋干宝《搜神记》卷二十：“隆僵仆無知，犬彷徨涕泣，走還舟，復反草中。徒伴怪之，隨往，見隆悶絶，將歸家。”宋秦观《盗贼策中》：“殺併徒伴及告獲它盜者降除其罪。”《元典章·刑部十一·强窃盗》：“其徒伴有未獲追，會有不切而不能完備者，如服審既定，贓驗明白，理無可疑，亦聽依上歸結。”
【徒役】1.服劳役的人。《墨子·尚贤中》：“不肖者抑而廢之，貧而賤之，以爲徒役。”《周书·窦炽传》：“熾辭以天下未定，干戈未偃，不宜輒發徒役。”唐张九龄《和黄门卢监望秦始皇陵》：“徒役如雷奔，珍怪亦雲蓄。”章炳麟《国故论衡·辨诗》：“又《成相》《雅辭》者，徒役送杵，其句度長短不齊，亦悉入録。”2.门徒；弟子。《韩非子·显学》：“藏書策、習談論、聚徒役、服文學而議説。”汉王充《论衡·问孔》：“如徒役之中多無妻，公冶長尤賢，故獨妻之，則其稱之，宜列其行，不宜言其在縲絏也。”
【徒坐】无事闲坐。《礼记·玉藻》：“徒坐不盡席尺，讀書、食則齊，豆去席尺。”孔颖达疏：“徒，空也。空坐，謂非飲食及講問時也。”
【徒言】空话；说空话。《孔丛子·抗志》：“欲報君以善言，恐未合君志，而徒言不聽也。”《隋书·恭帝纪》：“因循仍舊，非曰徒言，所存至公，無爲讓德。”明叶盛《水东日记·顾都御史声望》：“我知善則當舉，我知不善則當去，我何可徒言哉！”
【徒弟】从师学习的人。五代齐己《自遣》诗：“免有諸徒弟，時來弔石頭。”《儿女英雄传》第二一回：“你老人家疼徒弟，也得疼疼女兒。”曹禺《日出》第二幕：“顾八奶奶就是我的徒弟，白露也跟我学过。”
【徒附】东汉后期被迫依附于豪强世家的一种人。《後汉书·仲长统传》：“豪人之室，連棟數百，膏田滿野，奴婢千羣，徒附萬計。”李贤注：“徒，衆也；附，親也。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第三章第四节：“堡垒外住着佃农。他们在暴力胁迫下，变成半农奴的身分（人身还不能被买卖），叫做徒附……徒附不仅几乎无偿地替豪强耕作，而且还得替豪强当私兵。”
【徒長】1.徒卒之长。《史记·黥布列传》：“布已論輸麗山，麗山之徒數十萬人，布皆與其徒長豪桀交通，迺率其曹偶，亡之江中爲羣盜。”2.农作物因生活条件不协调而产生的茎叶发育过旺的现象。《中国农村的社会主义高潮·一个合作社的农业技术操作规程》：“每当雨后暴晴，蒸气闷热，一般秆低株密的作物如谷子、小麦产量很低，而且容易形成徒长。”
【徒取】谓无功取禄。《韩非子·饰邪》：“人主又以過予，人臣又以徒取。”《吕氏春秋·务本》：“主雖過與，臣不徒取。”
【徒侣】1.朋辈；同伴。晋刘琨《扶风歌》：“攬轡命徒侣，吟嘯絶巖中。”唐谷神子《博异志·白幽求》：“夜遭風，與徒侣數十人，爲風所飄，南馳兩日兩夜，不知幾千萬里。”元戴良《宿高密》诗：“僕馬立空曠，徒侣話曛黑。”清刘大櫆《祭左茧斋文》：“今君之没，猶此鄉鄰，然規繩自守者，無與爲徒侣，而輕儇相尚者，無與爲陶甄。”2.指党与。《周书·李延孙传》：“永安之後，盜賊蜂起，長壽乃招集叛亡，徒侣日盛。”《北齐书·李愍传》：“唯招致姦俠，以爲徒侣。”3.门徒；学生。《坛经·顿渐品》：“自南北分化，二宗主雖亡彼我，而徒侣競起愛憎。”清蒲松龄《聊斋志异·褚生》：“嘗從塾師讀於僧寺，徒侣甚繁。”梁启超《中国学术思想变迁之大势》第三章第一节：“凡創一學説者，輒廣求徒侣，傳于其人，而千里負笈者，亦不絶于道。”
【徒卒】步兵。泛指兵卒。《左传·哀公十一年》：“冉有以武城人三百爲己徒卒。”《列子·汤问》：“肆咤則徒卒百萬，視撝則諸侯從命。”《三国志·魏志·赵俨传》：“今賊圍素固，水潦猶盛。我徒卒單少，而仁隔絶不得同力，此舉適所以弊内外耳。”
【徒河】见“徒何”。
【徒官】犹役吏。汉贾谊《新书·阶级》：“若夫束縛之，係絏之，輸之司空，編之徒官。”
【徒居】无业闲居。《晏子春秋·外篇上十一》：“<景公>問于晏子曰：‘寡人夜者聞西方有男子哭者，聲甚哀，氣甚悲，是奚爲者也？寡人哀之。’晏子對曰：‘西郭徒居布衣之士盆成适也。’”
【徒孥】泛指罪犯，犯人。宋李清臣《谢赐恤刑诏表》：“徒孥頌繫，交手傳懽。”
【徒奏】指单纯的器乐合奏。清纳兰性德《渌水亭杂识》卷二：“唯作八音而無人之歌聲，謂之徒奏。唯人聲而無八音，謂之徒歌。”参见“徒歌”。
【徒政】语本《孟子·离娄上》：“徒善不足以爲政。”后因以空有好心而无善法之政为“徒政”。严复《原强》：“且往往當其補救之時，本弊未去而他弊叢然以生，偏於此者雖袪，而偏於彼者闖然更見。甚矣，徒政之不足與爲治也。”
【徒咢】单纯的鼓鼙之声。泛指器乐之声。《尔雅·释乐》：“徒擊鼓謂之咢。”元马祖常《都门一百韵》：“《菁莪》採衢謡，《湛露》興徒咢。”
【徒食】犹坐食。亦谓无功受禄。《礼记·王制》：“庶人耆老不徒食。”《管子·权修》：“有無積而徒食者，則民偷幸。”
【徒負】徒步负荷。《管子·问》：“虚車勿索，徒負勿入，以來遠人。”尹知章注：“徒負，貨既寡，故勿令入其征。”清鲁一同《关忠节公家传》：“而長慶得公屍後，復求得麥廷章之半體，與公屍皆徒負以歸。”
【徒負虚名】见“徒有虚名”。
【徒首】空首。谓身无甲冑。《文选·李陵＜答苏武书＞》：“兵盡矢窮，人無尺鐵，猶復徒首奮呼，争爲先登。”李善注：“徒，空也。言空首奮擊，無復甲胄。”
【徒配】犹徒流。宋周密《齐东野语·罗春伯政事》：“合從姦罪定斷，徒配施行。”《宋史·叶清臣传》：“<王達>所至苛虐，誅剥百姓，徒配無辜。”
【徒馬】备用而不施鞍辔的马。宋程大昌《演繁露·诞马》：“但者，徒也。徒馬者，有馬無鞍，如人袒裼之袒也……然則謂之但馬，蓋散馬備用而不施鞍轡者也。”
【徒倮】光身，不穿衣服。《淮南子·齐俗训》：“雖之夷狄徒倮之國，結軌乎遠方之外，而無所困矣。”高诱注：“徒倮，不衣。”
【徒候】徒卒候吏。泛指地位低下的吏卒。晋陆机《吴大司马陆公诔》：“禮交徒候，敬睦白屋。”
【徒師】步卒，步军。《国语·吴语》：“吴王既會，越聞愈章，恐齊宋之爲己害也，乃命王孫雒先與勇獲帥徒師，以爲過賓於宋，以焚其北郛焉而過之。”
【徒託空言】见“徒托空言”。
【徒旅】1.旅客。《文选·谢灵运＜七里濑＞诗》：“孤客傷逝湍，徒旅苦奔峭。”吕向注：“言旅客奔往，皆多傷苦於此。”唐杜甫《铁堂峡》诗：“威遲哀壑底，徒旅慘不悦。”清唐甄《潜书·自明》：“吾目幸矣，吾見大衢焉，紛如其間者，非車馬徒旅乎？”2.指同行的伙伴。唐杜甫《前出塞》诗之二：“出門日已遠，不受徒旅欺。”3.徒众。《宋书·五行志》：“諸將紛争，頗喪徒旅。”《资治通鉴·唐太宗贞观四年》：“今借使十國入貢，其徒旅不減千人。邊民荒耗，將不勝其弊。”清吴敏树《唐子方方伯梦砚斋铭》：“陳公驟起鄉閭，捐家室，誓徒旅，蹈鋒飲血，其軍最爲雄健矣。”
【徒涉】涉水过河。《诗·小雅·小旻》“不敢馮河”毛传：“徒涉曰馮河。”孔颖达疏：“《釋訓》云：‘馮河，徒涉也。’李巡曰：‘無舟而渡水曰徒涉。’”唐白居易《新丰折臂翁》诗：“大軍徒涉水如湯，未過十人二三死。”《宋史·河渠志五》：“深不可以舟行，淺不可以徒涉。”郭沫若《洪波曲》第十章四：“水浅川狭，本可徒涉，然有船渡。”
【徒流】徒刑或流刑。《水浒传》第三五回：“便是發露到官，也只該個徒流之罪，不到得害了性命。”清黄六鸿《福惠全书·清丈·清丈馀论》：“是時軍需浩繁，定例隱漏一畝以上，即擬徒流。”参见“徒刑”。
【徒袒】见“徒裎”。
【徒處】谓无所为。《晏子春秋·问下二十》：“及夫大賢，則徒處與有事無擇也，隨時宜者也。”《战国策·秦策一》：“夫徒處而致利，安坐而廣地，雖古五帝、三王、五伯，明主賢君，常欲坐而致之，其勢不能，故以戰續之。”鲍彪注：“徒，猶空也。言無所爲。”
【徒從】1.古代服丧的从服之一。《礼记·大传》：“從服有六：有屬從，有徒從。”孔颖达疏：“有徒從二也……與彼無親，空服彼之支黨。”2.随从的徒众。《後汉书·袁安传》：“<袁忠>一見太守王朗徒從整飾，心嫌之，遂稱病自絶。”李贤注：“《謝承書》曰‘忠乘船載笠蓋詣朗，見朗左右僮從皆青絳采衣，非其奢麗，即辭疾發而退。’”《北齐书·儒林传·张景仁》：“良馬輕裘，徒從擁冗，高門廣宇，當衢向街。”
【徒設】虚设。南朝齐王俭《答王浚问》：“禮有倫序，義無徒設。”南朝梁武帝《求谠言诏》：“肺石空陳，懸鐘徒設。”
【徒庶】庶民，民众。《周礼·地官·大司徒》：“大軍旅、大田役，以旗致萬民，而治其徒庶之政令。”《文选·沈约＜齐故安陆昭王碑文＞》：“哀感徒庶，慟興雲陛。”李周翰注：“徒庶，下人也。”
【徒庸】人工。指用工数。《左传·昭公三十二年》：“士彌牟營成周，計丈數，揣高卑，度厚薄，仞溝洫，物土方，議遠邇，量事期，計徒庸，慮材用，書餱糧，以令役於諸侯。”杜预注：“知用幾人功。”《新唐书·元载传》：“因圖上地形，使吏間入原州度水泉，計徒庸，車乘畚鍤之器悉具。”
【徒馭】徒御。唐皇甫曾《遇风雨作》诗：“傳呼戒徒馭，振轡轉林麓。”唐韩愈《燕河南府秀才》诗：“勉哉戒徒馭，家國遲子榮。”
【徒單】复姓。金代有徒单兀典。见《金史》本传。
【徒衆】1.兵众。《吴子·料敌》：“徒衆不多，水地不利，人馬疾疫，四鄰不至。”北齐颜之推《颜氏家训·诫兵》：“頃世亂離，衣冠之士，雖無身手，或聚徒衆，違棄素業，徼倖戰功。”2.指门徒。《汉书·儒林传·周堪》：“欽章皆爲博士，徒衆尤盛。”《坛经·行由品》：“五祖更欲與語，且見徒衆總在左右，乃令隨衆作務。”明李贽《与焦弱侯书》：“乃學其講道學，聚徒衆，收門生，以博名高，圖富貴。”
【徒御】挽车、御马的人。《诗·小雅·车攻》：“徒御不驚，大庖不盈。”毛传：“徒，輦也。御，御馬也。”汉张衡《西京赋》：“徒御悦，士忘罷。”唐刘禹锡《和董中庶古散调辞赠尹果毅》：“低徊顧徒御，慘色懸雙眉。”《元史·文宗纪二》：“徒御弗慎，屨爽節宣。”
【徒然】1.仅仅如此。《史记·春申君列传》：“今君相楚二十餘年，而王無子，即百歲後將更立兄弟……君又安得長有寵乎？非徒然也，君貴用事久，多失禮於王兄弟，兄弟誠立，禍且及身，何以保相印江東之封乎？”2.偶然。谓无因。《後汉书·窦融传》：“毁譽之來，皆不徒然，不可不思。”《南史·王昙首传论》：“王曇首之才器，王僧綽之忠直，其世禄不替也，豈徒然哉！”宋苏轼《石氏画苑记》：“幼安識慮甚遠，獨口不言耳。今年六十一，狀貌如四十許人，須三尺，郁然無一莖白者，此豈徒然者哉。”清宋荦《＜明遗民诗＞序》：“嗚呼！詩必發憤而作，非徒然也。”3.犹枉然。白白地；不起作用。南朝梁任昉《为范始兴作求立太宰碑表》：“瞻彼景山，徒然望慕。”唐杜荀鹤《乱後宿南陵废寺》诗：“男兒仗劍酬恩在，未肯徒然過一生。”元赵雍《水调歌头》词：“功名自來無意，富貴浮雲何濟，於我亦徒然。”《明史·王叔英传》：“生既已矣，未有補於當時；死亦徒然，庶無慚於後世。”秦牧《＜长河浪花集＞序》：“徒然感叹往事，无补实际，只好用今后有生之年的辛勤努力，来补偿过去的不足。”
【徒勞】空自劳苦；白费心力。《後汉书·朱浮传》：“尚書令侯霸奏浮敗亂幽州，構成寵罪，徒勞軍師，不能死節，罪當伏誅。”晋葛洪《抱朴子·释滞》：“但暗誦此經，而不得要道，直爲徒勞耳。”金王若虚《＜新唐书＞辨》：“子京於文字，其實處不及古人，而專以易置字語爲新，徒勞甚矣。”清陈维崧《望海潮·胥门城楼即伍相国祠展谒》词：“西子笑時，包胥哭後，霸吴入郢徒勞。颯沓響弓刀。”夏衍《秋瑾传》第三幕：“你不必多问，问了也是徒劳！”
【徒裎】赤脚露体。《战国策·韩策一》：“山東之卒，披甲冒胄以會戰，秦人捐甲徒裎以趨敵。”鲍彪注：“裎，裸也。”《史记·张仪列传》引作“徒裼”。司马贞索隐：“徒者，徒跣也。裼，袒也，謂袒而見肉也。”严复《救亡决论》：“火器致人，十里而外；爲時一分，一機炮可發數百彈，此斷非徒裎奮呼、迎頭痛擊者所能决死而幸勝也。”
【徒搏】空手搏击。《尔雅·释训》：“暴虎，徒搏也。”郭璞注：“空手執也。”汉班固《西都赋》：“脱角挫脰，徒搏獨殺。”晋左思《吴都赋》：“袒裼徒搏，拔距投石之部。”郭沫若《初出夔门》五：“然而在短兵徒搏的古代相当有过效用来的这个关口，在‘王道’面前老早是没中用了。”
【徒虜】犹徒奴。三国魏阮籍《大人先生传》：“山東之徒虜，遂起而王天下。由此視之，窮達詎可知耶？”
【徒跣】赤足。《礼记·问丧》：“親始死，雞斯徒跣。”陈澔集说：“徒跣，無屨而空跣也。”《战国策·魏策四》：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。”唐张鷟《朝野佥载》卷一：“<鄭仁凱>遣門夫上樹取其子，門夫脱鞋而緣之，凱令奴着鞋而去，門夫竟至徒跣。”《明史·项忠传》：“馬疲，棄之，徒跣行七晝夜，始達宣府。”章炳麟《訄书·不加赋难》：“今幾十三萬萬矣，以是通商惠工而實軍府，何功之不成，而何師之不舉，其又磬折徒跣以承白人之頩怒也。”
【徒罪】1.徒刑之罪。《宋史·太宗纪二》：“壬寅，詔御史府所斷徒罪以上獄具，令尚書丞郎、兩省給舍一人慮問。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“知縣將罪名都推在死者身上，只將胡美重責三十，問個徒罪以儆後來。”2.泛指罪罚。《红楼梦》第七五回：“我昨日把王善保的老婆打了，我還頂着徒罪呢。”
【徒與】门徒；党与。《荀子·尧问》：“是其所以名聲不白，徒與不衆，光輝不博也。”清朱仕琇《与林穆庵书》：“故君子觀其徒與何如，而有以審已矣。”
【徒詩】不入乐的诗。宋程大昌《考古编·诗论一》：“若夫邶、鄘、衞、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳，此十三國者，諸皆可采，而聲不入樂，則直以徒詩著之本土。”姚华《论文後编·目录中》：“蓋樂府與詩，本出一源，其别惟入樂與否之分耳。有聲可歌者，即四、五、七言詩亦可爲樂府，否則長短雜言而不能入樂，猶徒詩也。”
【徒裼】犹徒裎。《韩非子·初见秦》：“聞戰，頓足徒裼，犯白刃，蹈鑪炭，斷死於前者，皆是也。”参见“徒裎”。
【徒歌】1.无乐器伴奏的歌。《尔雅·释乐》：“徒吹謂之和，徒歌謂之謡。”《晋书·乐志下》：“凡此諸曲（《子夜歌》、《鳳將雛歌》等），始皆徒歌，既而被之管絃。”清纳兰性德《渌水亭杂识》卷二：“唯人聲而無八音謂之徒歌，徒歌曰謡。”朱自清《朗读与诗》：“诗出于歌，歌特别注重节奏；徒歌如此，乐歌更如此。”2.指无伴奏歌唱。南朝宋颜延之《直东宫答郑尚书》诗：“跂予旅東館，徒歌屬南墉。”
【徒爾】徒然，枉然。南朝梁任昉《述异记》卷四：“石犬不可吠，銅駞徒爾爲。”唐李颀《放歌行答从弟墨卿》：“徒爾當年聲籍籍，濫作詞林兩京客。”宋王禹偁《感流亡》诗：“文翰皆徒爾，放逐固宜然。”明方孝孺《祭宋仲珩》：“乃知小人，徒爾紛紛。”朱琦《感事》诗：“難虞正須才，孤憤亦徒爾。”
【徒語】犹徒言。汉王粲《安身论》：“故君子不妄動也，必適於道；不徒語也，必經於理。”《梁书·江淹传》：“下官聞仁不可恃，善不可依，始謂徒語，乃今知之。”《隋书·杨素传论》：“則知積惡餘殃，信非徒語。”
【徒説】白说；空说。明史叔考《小措大·旅思》套曲：“夢迷離，空有蝴蝶，好事枉徒説。”郭沫若《王昭君》第一幕：“我以后要把这类徒说梦话的书，全盘投在火坑里去。”
【徒維】岁阳名，天干中戊的别称。《史记·历书》：“徒維敦牂天漢元年。”司马贞索隐：“徒維，戊也。”
【徒輩】同伴。北魏郦道元《水经注·渐江水》：“村人貪藉風勢，常依隨往還。有淹留者，徒輩相謂，汝不欲及鄭風邪。其感致如此。”
【徒踐】犹徒跣。《汉书·五行志下之上》：“哀帝建平四年正月，民驚走，持槀或棷一枚，傳相付與，曰行詔籌。道中相過逢多至千數，或披髮徒踐，或夜折關，或踰牆入，或乘車騎奔馳，以置驛傳行，經歷郡國二十六，至京師。”颜师古注：“徒踐，謂徒跣也。”
【徒擁虚名】见“徒有虚名”。
【徒衞】卫兵。《左传·文公七年》：“秦康公送公子雍于晉，曰：‘文公之入也無衞，故有吕郤之難。’乃多與之徒衞。”
【徒隸】1.刑徒奴隶，服劳役的犯人。《管子·轻重乙》：“今發徒隸而作之，則逃亡而不守。”《後汉书·隗嚣传》：“民坐挾銅炭，没入鍾官，徒隸殷積，數十萬人。”《三国演义》第六三回：“<彭羕>因直言觸忤劉璋，被璋髠鉗爲徒隸，因此短髮。”2.专指狱卒。汉司马迁《报任少卿书》：“當此之時，見獄吏則頭槍地，視徒隸則正惕息。”
【徒輿】众人。宋叶適《林正仲墓志铭》：“玉虹橋在市心，壞久，計費數百巨萬，徒輿縮手，正仲自與錢勸成之，至今爲利。”
【徒謫】1.犹徒流。处以徒刑或流刑。晋葛洪《抱朴子·用刑》：“及於犯罪，上不足以至死，則其下唯有徒謫鞭杖，或遇赦令，則身無損。”2.指被处徒、流刑的罪犯。《魏书·太组纪》：“置山東諸冶，發州郡徒謫造兵甲。”
【徒繫】囚犯。《後汉书·虞延传》：“每至歲時伏臘，輒休遣徒繫，各使歸家。”《宋书·孝武帝纪》：“乙亥，車駕躬耕藉田，大赦天下。尚方徒繫及逋租宿債，大明元年以前，一皆原除。”
【徒黨】门徒；党羽。汉徐幹《中论·审大臣》：“至於游説之士，謂其邪術，率其徒黨，而名震乎諸侯。”《北齐书·慕容绍宗传》：“烏黑收其散衆，復爲侵竊。紹宗密誘其徒黨，數月間，遂執烏黑殺之。”宋秦观《盗贼策》中：“或執左道，轉相誑惑以爲徒黨。”明李贽《与焦弱侯书》：“不知孔子何嘗爲求富貴而聚徒黨乎？”田汉《关汉卿》第十一场：“孛罗大人见王著他们居然敢纠结徒党，杀害国家大臣，觉得这种犯上作乱的风气万不可长。”
【徒屬】门徒；部属。《墨子·非儒下》：“孔丘所行，必術所至也。其徒屬弟子皆效孔丘。”《汉书·夏侯婴传》：“高祖之初與徒屬欲攻沛也，嬰時以縣令史爲高祖使。”《宋书·颜延之传》：“以勞定國，以功施人，則役徒屬而擅豐麗。”郭沫若《十批判书·儒家八派的批判》：“他又屡次称道子弓，和仲尼并举，足见他又是子弓的徒属了。”
【徒驥】犹徒御。《庄子·徐无鬼》：“君亦必无盛鶴列於麗譙之間，无徒驥於錙壇之宫……无以戰勝人。”郭庆藩集释引郭嵩焘曰：“徒驥，猶徒御也，謂行兵。”

*徕1［láiㄌㄞˊ］
“徠1”的简化字。
徕2［làiㄌㄞˋ］
“徠2”的简化字。

*徑1［jìnɡㄐㄧㄥˋ］
［《廣韻》古定切，去徑，見。］
“径1”的繁体字。亦作“陘2”。
1.步道；小路。《说文·彳部》：“徑，步道也。”段玉裁注：“此云步道，謂人及牛馬可步行而不容車也。”《周礼·地官·遂人》：“夫間有遂，遂上有徑。”郑玄注：“徑容牛馬。”《史记·高祖本纪》：“行前者還報曰：‘前有大蛇當徑，願還。’”唐韩愈《答张彻》诗：“遊寺去陟巘，尋徑返穿汀。”《花月痕》第四二回：“沿山又走有一里多路，向西樹林裏，却有一徑。”2.泛指道路。晋陆机《辩亡论下》：“重山積險，陸無長轂之徑。”唐柳宗元《江雪》诗：“千山鳥飛絶，萬徑人踪滅。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“不至此地數十年，青山如故，村落已非舊徑矣。”3.比喻能达到某种目的的不正当门路。《论语·雍也》：“子游爲武城宰。子曰：‘女得人焉耳乎？’曰：‘有澹臺滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至於偃之室也。’”何晏集解引包咸曰：“言其公且方。”朱熹集注：“不由徑，則動必以正。”4.泛指从业行事的途径。汉桓宽《盐铁论·水旱》：“本末異徑，一家數事，而治生之道乃備。今縣官鑄農器，使民務本，不營於末，則無飢寒之累，鹽鐵何爲而罷？”清恽敬《读孟子》一：“真西山先生因《史記》言孟子受業子思之門人，遂以七篇之言一一比之《中庸》，此宋儒之勤也。雖然，聖賢之學有所自，則可矣。若一一比之，不爲後世附託而無實者開一徑歟？”5.直径。《周髀算经》卷上：“四極徑八十一萬里，周二百四十三萬里。”赵爽注：“三乘徑即周。”《隋书·律历志上》：“古之九數，圓周率三，圓徑率一，其術疏舛。”北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“一星之徑，大者百里。”6.捷速。《荀子·修身》：“凡治氣養心之術，莫徑由禮，莫要得師，莫神一好。”杨倞注：“徑，捷速也。”《战国策·燕策二》：“王若欲攻之，則必舉天下而圖之。舉天下而圖之，莫徑於結趙矣。”明归有光《忠恕违道不远》：“何其言之簡而功之徑也！”清王士禛《池北偶谈·谈异七·贤妾》：“妾於暗中手一杖，開門徑出，以杖擊賊。”7.直接；一直。汉枚乘《上书谏吴王》：“夫銖銖而稱之，至石必差；寸寸而度之，至丈必過。石稱丈量，徑而寡失。”南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》：“<王子猷>便徑入坐靈牀上，取子敬琴彈。”宋叶適《校书郎王公夷仲墓志铭》：“守方宴賓，卒不顧，衝幕徑上，雜坐妄語。”《二刻拍案惊奇》卷二：“只聽得對過門環璫的一聲，走出一個丫鬟來，徑望店里走進。”鲁迅《书信集·致许寿裳》：“关于儿童心理学书，内山书店中甚少，只见两种，似亦非大佳，已嘱其径寄，并代付书价矣。”8.即；就。《史记·滑稽列传》：“賜酒大王之前，執法在旁，御史在後，髡恐懼俯伏而飲，不過一斗徑醉矣。”《初刻拍案惊奇》卷四：“凡此之輩，殺之之道非一，重者或徑取其首領及其妻子。”
徑2［jīnɡㄐㄧㄥ］
［《集韻》堅靈切，平青，見。］
“径2”的繁体字。
1.经过；行经。《史记·秦本纪》：“徑數國千里而襲人，希有得利者。”《新唐书·李怀光传》：“懷光自以徑千里赴難，爲姦臣拫隔不得朝，頗恚悵，去屯咸陽。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷一：“仙人關外分左右二道，自城州徑天水縣出皁郊堡直抵秦州。”清魏源《圣武记》卷一：“虎爾哈部者，居虎爾哈河，出吉林烏拉界，徑寧古塔城北，行七百里，至三姓城入混同江。”2.南北为径。参见“徑2輪”。
【徑一周三】古算学计算圆周率的近似比。谓圆径与圆周之比为一比三。语出《周髀算经》卷上“句股圓方圖”汉赵爽注：“圓徑一而周三。”后因以比喻两者相比差距甚大。鲁迅《且介亭杂文二集·＜中国新文学大系＞小说二集序》：“但那时觉醒起来的智识青年的心情，是大抵热烈，然而悲凉的。即使寻到一点光明，‘径一周三’，却更分明的看见了周围的无涯际的黑暗。”
【徑寸】1.径长一寸。常用以形容圆形物之细小。汉张衡《南都赋》：“酒則九醖甘醴，十旬兼清，醪敷徑寸，浮蟻若蓱。”晋左思《咏史》诗之二：“鬱鬱澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。”2.指径寸之木。比喻微才，小才。含有自谦意。宋苏轼《叶公秉王仲至见和次韵答之·再和》：“誰惜異材蒙徑寸，自慚枯枿借凌霄。”
【徑寸心】犹寸心。心在胸中占径寸之地，故称。南朝梁沈约《饯谢文学离夜》诗：“以我徑寸心，從君千里外。”
【徑寸珠】直径一寸的大珠。《韩诗外传》卷十：“若寡人之小國也，尚有徑寸之珠，照車前後十二乘者十枚，奈何以萬乘之國無寳乎？”《三国志·魏志·苏则传》：“前破酒泉、張掖，西域通使，敦煌獻徑寸大珠，可復求市益得不？”明刘基《郁离子·九难》：“其重寳，則有徑寸之珠，方尺之璧。”
【徑尺】直径一尺。《韩非子·说难》：“夫龍之爲虫也，柔可狎而騎也，然其喉下有逆鱗徑尺，若人有嬰之者，則必殺人。”狄平子《论文学上小说之位置》：“其可以自隨者，莫如書畫。然徑尺之影，一覽無餘，畫之缺點一；但有形式，而無精神，畫之缺點二。”
【徑廷】见“徑庭”。
【徑自】表示自己直接行动。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“住了一宵，今日徑自去了。”《二十年目睹之怪现状》第二一回：“<乙庚>説道：‘你一定要找他，只有後馬路一帶棧房，或者在那裏。’那人徑自去了。”周而复《上海的早晨》第一部七：“时间久了，他如果不到秦妈妈的草棚棚里来，她倒盼望他了，有时甚至径自到张学海的草棚棚里去，相帮他娘做点家务。”
【徑行】1.任性而行。《礼记·檀弓下》：“禮有微情者，有以故興物者，有直情而徑行者，戎狄之道也。”孔颖达疏：“謂直肆己情而徑行也。”元刘祁《归潜志》卷三：“飛伯徑行不設機，久之爲其下所忌。”2.犹径自。《花月痕》第一回：“先生自知甚明，教人也還踏實，只是將情字徑行抹煞。”郭沫若《天地玄黄·序＜美术考古一世纪＞》：“但不料原书寄到了，而校样却没有寄我校对，便径行出版了。”
【徑行】小路与大道。《孙膑兵法·积疏》：“積疏相爲變，盈虚相爲變，徑行相爲變，疾徐相爲變，衆寡相爲變，佚勞相爲變。”詹立波注：“徑，小路，指捷徑。行，大道。”
【徑行直遂】随心愿行事而顺利达到目的。语本《礼记·檀弓下》：“有直情而徑行者，戎狄之道也。”清程麟《此中人语·守节》：“觀此可見守節之難，所以朝廷不設再譙之禁，與其慕虚名而貽中冓羞，不若徑行直遂之爲愈也。”
【徑直】1.简捷；率直。宋司马光《乞合两省为一札子》：“如此則政事歸一，吏員不冗，文書不繁，行遣徑直。”明李东阳《明乔君墓志铭》：“<喬鳳>善交際，動無物迕，徑直自信，不甚爲形迹。”清谭嗣同《论艺绝句六篇》之三“曾聽貞元樂府來”自注：“新樂府，工者代不數篇，蓋取聲繁促而情易徑直，命意深曲而辭或嘽緩。”章炳麟《＜革命军＞序》：“若夫屠沽負販之徒，利其徑直易知而能恢發智識，則其所化遠矣。”2.直接；一直。《元典章新集·朝纲·行移》：“各道宣慰司隸屬行省，行宣政院非其所統，徑直劄付，於理未應。”《西游记》第四四回：“<大聖>呼的吹去，便是一陣狂風，徑直卷進那三清殿上。”杨沫《青春之歌》第一部第四章：“林道静就在这样漆黑的大风雨之夜，从庙里径直奔到了海边。”3.简直。郭沫若《中苏文化之交流》：“唐宋以来的民间文学，自敦煌所存的唐代‘变文’多数发现以后，那烙印的深刻径直是可以惊人的。”郭沫若《双簧》：“司会者以十足的基督教意识径直把我当成了一匹赎罪的羔羊拉到这样庄严的基督教的祭坛来做燔祭。”
【徑奔】直奔。《西游记》第八回：“菩薩與他别了，同木叉徑奔東土。”《二刻拍案惊奇》卷六：“當下劉老收拾盤纏，别了家裏，一同僕人徑奔湖州。”鲁迅《彷徨·伤逝》：“我冒着寒風径奔通俗图书馆。”
【徑易】1.直接平易。《荀子·正名》：“名有固善，徑易而不拂，謂之善名。”杨倞注：“徑疾平易而不違拂，謂易曉之名也。”2.快速便利。《资治通鉴·汉武帝元光五年》：“大司農鄭當時言：‘穿渭爲渠，下至河，漕關東粟徑易，又可以溉渠下民田萬餘頃。’”3.引申为便当。严复《救亡决论》：“後世學者，樂其徑易，便于惰窳敖慢之情，遂羣然趨之，莫之自返。”
【徑挺】1.直貌。《释名·释船》：“二百斛以下曰艇。艇，挺也。其形徑挺，一人二人所乘行也。”2.引申为戆直。《北史·魏收传》：“言之不善，行之不正，鬼執强梁，人囚徑挺，幽奪其魄，明夭其命。”3.犹径庭。章炳麟《驳中国用万国新语说》：“若欲統一語言，故盡用其語者，歐洲諸族因與原語無大差違，習之自爲徑易，其在漢土，排列先後之異，紐母繁簡之殊，韻部多寡之分，器物有無之别，兩相徑挺，此其犖犖大者。”参见“徑庭”。
【徑要】1.必经之要道。《三国志·吴志·孙桓传》：“桓投刀奮命，與遜勠力，備遂敗走。桓斬上夔道截其徑要。備踰山越險，僅乃得免。”2.犹要领，精义。明李贽《＜心经＞提纲》：“《心經》者，佛説心之徑要也。”
【徑省】简略。《韩非子·说难》：“徑省其説，則以爲不智而拙之。”宋叶適《兵总论一》：“言古者簡易徑者，無兵之患而有兵之利；然而接乎今之異勢異宜而不可用也，則古雖善而何益！”《清史稿·刑法志二》：“外此各刑具，盡行廢除，枷號亦一概芟削，刑制較爲徑省矣。”
【徑界】小路。《初刻拍案惊奇》卷一：“樹木參天，草萊遍地，荒凉徑界，無非些兔跡狐踪。”
【徑便】直截便易。章炳麟《文学说例》：“語有惡其冗長，而施用遺言，則一二字可了者，于勢固最爲徑便，豈若盧仝、樊宗師輩喜爲險怪者比耶？”
【徑急】捷速。《新五代史·司天考一》：“<王朴之曆法>推星行之逆順、伏留，使舒亟有漸，而五緯齊矣。然不能宏深簡易，而徑急是取。至其所長，雖聖人出不能廢也。”
【徑度】径直渡过。《楚辞·远游》：“陽杲杲其未光兮，凌天地以徑度。”洪兴祖补注：“徑，直也。”《楚辞·严忌＜哀时命＞》：“勢不能凌波以徑度兮，又無羽翼而高翔。”王逸注：“度，一作渡。”晋潘岳《闲居赋》：“浮梁黝以徑度，靈臺傑其高峙。”
【徑庭】亦作“徑廷”。
1.谓从庭中横绝而过。《吕氏春秋·安死》：“孔子徑庭而趨，歷級而上……徑庭歷級，非禮也。”许维遹集释引陶鸿庆曰：“徑庭者，自兩階下，越中庭而東也。”汉王充《论衡·薄葬》：“魯人將以璵璠斂，孔子聞之，徑庭麗級而諫。”2.引申为直往貌。三国魏曹植《驱车篇》：“發舉蹈虚廓，徑庭升窈冥。”3.过分，偏激。《文选·刘孝标＜辩命论＞》：“如使仁而無擇，奚爲修善立名乎？斯徑廷之辭也。”李善注引司马彪曰：“徑廷，激過之辭。”4.引申为悬殊。谓相距甚远。清钱谦益《永丰程翁七十寿序》：“繇此觀之，太公之教其子，視萬石君豈不有徑庭哉？”严复《救亡决论》：“自以为不出户可以知天下，而天下事與其所謂知者，果相合否？不徑庭否？不復問也。”参见“逕庭”、“大相逕庭”。
【徑致】思路与风格。清王晫《今世说·文学》：“安静子稱櫟園詩：情浮其貌，意勝於法，遠想長思，徑致獨絶。”
【徑畛】田间道路。语本《周礼·地官·遂人》：“凡治野，夫間有遂，遂上有徑；十夫有溝，溝上有畛。”《诗·周颂·噫嘻》“亦服爾耕，十千維耦”唐孔颖达疏：“一夫之間有通水之遂，廣深各二尺也，此遂上即有一步徑以通牛馬；其十夫有通水之溝，廣深各四尺也，此溝上即有一徑畛，以通大車。”清林颐山《经述·释井田一》：“漢魏時井田之制雖亡，其溝洫徑畛或有存者。”
【徑造】1.直接往访，谓不请人介绍而径自拜访。清赵翼《赠张吟芗秀才》诗：“我聞喜欲狂，徑造一握手，遂索行卷歸，果然才富有。”2.轻易达到。清王士禛等《师友诗传录》：“歷友答：‘漢人詩風味醇茂，高渾中具見淡泊，豈唐人所能徑造？’”
【徑途】见“徑塗”。
【徑涂】见“徑塗”。
【徑捷】简便；直捷。《新五代史·司天考一》：“臣考前世，無食神首尾之文，近自司天卜祝小術，不能舉其大體，遂爲等接之法。蓋從假用，以求徑捷，於是乎交有逆行之數。”宋沈括《梦溪笔谈·技艺》：“有數法可求，惟此法最徑捷。”清方苞《读＜管子＞》：“《管子》之用周禮也，體式之繁重，一變而爲徑捷焉。”叶圣陶《倪焕之》十：“‘没有法子呀！’焕之径捷地回答。”
【徑術】道路。《吕氏春秋·孟春》：“王布農事，命田舍東郊，皆修封疆，審端徑術。”高诱注：“端正其徑路，不得邪行敗稼穡。”明张居正《重游萧氏园亭》诗之二：“祇愁迷徑術，何意屢經過。”
【徑率】直率。清孙枝蔚《避乱杂述》：“‘天日見無期，不如歸黄土。’王阮亭曰：‘徑率處得《北征》之神。’”
【徑情】任性；任意。《鹖冠子·著希》：“夫義，節欲而治；禮，反情而辨者也。故君子弗徑情而行也。”明宋濂《拙庵记》：“人之笑吾，吾以爲喜；人之怒吾，吾徑情而直趨。”清黄六鸿《福惠全书·刑名·人命上》：“逞怒一時，徑情殺之。”曼华《同盟会＜民报＞始末记》：“故以爲與其陳師鞠旅，耗時費財而不能濟，不若徑情孤往，潛屠暗殺更使敵虜怯心褫魄也。”
【徑情直行】任凭主观意愿径直行事。勇立《论排外不宜有形迹》：“爲今之計，保全權利之心，萬不可無，而輕躁寡謀，徑情直行之事，尤當痛戒。”
【徑情直遂】随着心愿顺利达到目的。毛泽东《论持久战·抗日战争中的决战问题》：“事物是往返曲折的，不是径情直遂的，战争也是一样，只有形式主义者想不通这个道理。”参见“徑行直遂”。
【徑2復】往返，迂回曲折。《楚辞·招魂》：“川谷徑復，流潺湲些。”王逸注：“徑，過也。復，反也。”
【徑須】直须。唐李白《将进酒》诗：“主人何爲言少錢，徑須沽取對君酌。”宋陈师道《和黄预七夕》：“坐待翔禽報佳會，徑須飛雨洗香車。”宋范成大《送詹道子教授奉祠养亲》诗：“一杯送舟下水西，我欲贈言無好詞。徑須唤起束廣微，爲君重補《南陔》詩。”
【徑然】直往貌。晋惠远《庐山东林杂诗》：“有客獨冥遊，徑然忘所適。”
【徑道】小路。《六韬·略地》：“中人以爲先出者得其徑道。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如度秦王雖齋，決負約不償城，乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡，歸璧于趙。”《明史·王忬传》：“忬奏言潮河川有徑道，一日夜可達通州。”
【徑遂】犹直捷。清王夫之《读四书大全说·论语·八佾篇一》：“若求其實，則上章所云‘人而不仁如禮何’者，乃爲徑遂。”清沈德潜《说诗晬语》卷上：“七言律，平叙易於徑遂，雕鏤失之佻巧，比五言爲尤難。”
【徑絶】1.谓不按事理而妄行。《韩非子·解老》“所謂‘處其實不處其華’者，必緣理，不徑絶也。”王先慎集解：“徑絶，即妄意度也。”陈奇猷集释：“徑絶，不按理而行之謂。”2.直接度过。宋沈括《梦溪笔谈·象数二》：“其跡如循柳葉，兩末鋭，中間往還之道，相去甚遠。故兩末星行，成度稍遲，以其斜行故也；中間成度稍速，以其徑絶故也。”
【徑路】1.小路。《易·说卦传》：“艮爲山，爲徑路。”孔颖达疏：“爲徑路，取其山雖高，有澗道也。”晋左思《吴都赋》：“徑路絶，風雲通。”宋苏轼《与子由同游寒溪西山》诗：“幅巾不擬過城市，欲踏徑路開新蹊。”2.泛指道路。三国魏曹操《苦寒行》：“迷惑失徑路，瞑無所宿棲。”三国魏阮籍《咏怀诗》之十七：“皋蘭被徑路，青驪逝駸駸。”唐李翱《平赋书》：“方里之内，以十畝爲之屋室、徑路、牛豚之所息，葱韭菜蔬之所生植，里之家給焉。”3.捷径；近路。宋岳飞《奏郾城捷状》：“探得有番賊酋首四太子、龍虎蓋天大王、韓將軍親領馬軍一萬五千餘騎，例各鮮明衣甲取徑路離郾城縣北二十餘里。”《三国演义》第三三回：“兵貴神速……不如輕兵兼道以出，掩其不備，但須得識徑路者爲引導耳。”4.比喻私人关系的门路。宋叶適《校书郎王公夷仲墓志铭》：“某叨忝未逾月，便作御史，人不謂有徑路乎？”5.比喻处世行事的途径。宋苏轼《上张安道养生诀论》：“文章書口訣，多枝辭隱語，卒不見下手徑路。”章炳麟《哀韩赋》：“死不可趣兮，奔走淫淫之無徑路。”6.匈奴所奉之神名。《汉书·郊祀志下》：“雲陽有徑路神祠，祭休屠王也。”颜师古注：“休屠，匈奴王號也。徑路神，本匈奴之祠也。”
【徑路刀】匈奴宝刀名。意谓神刀。《汉书·匈奴传下》：“昌、猛與單于及大臣俱登匈奴諾水東山，刑白馬，單于以徑路刀、金留犂撓酒，以老上單于所破月氏王頭爲飲器者共飲血盟。”颜师古注引应劭曰：“徑路，匈奴寶刀也。”王先谦谓径路为休屠王名，死而为神，遗有宝刀，故名。见《汉书·地理志上·左冯翊》补注。
【徑節】指竹。清魏源《题陈芝楣中丞个中真意图》诗之三：“渭川多徑節，江左多弱植。”自注：“<中丞>齋前有竹千竿，故繪此圖。”
【徑塗】亦作“徑途”。亦作“徑涂”。
1.小路。南朝梁简文帝《长安有狭斜行》：“長安有徑塗，塗徑不通輿。”唐韦应物《往云门郊居涂径回流作》诗：“兹晨乃休暇，適往田家廬。原谷徑塗澀，春陽草木敷。”清魏源《太行诸谷》诗之三：“石壁漸以峭，徑途益以險。”2.途径；门径。清方苞《书货殖传後》：“謂以公卿大夫爲歸於富厚之徑塗，轉不若素封者之無可醜耳。”清龙启瑞《刘茮云哀辞》：“余識君于壯歲兮，始知徑涂之是趨。”马其昶《桐城古文集略序》：“<姚姬傳>爲《古文辭類纂》一書，刊僞砭俗，啓示徑途。”章炳麟《定復仇之是非》：“或曰恢復人權者，本爲蒼生謀其利益，而復仇特其方便徑塗。”
【徑截】1.直接拦取。唐李华《吊古战场文》：“徑截輜重，横攻士卒。”2.犹便捷。明张居正《议处就教举人疏》：“以後年分俱照例施行，如此，則舉人不敢僥倖於徑截之途，而國學由此充實。”
【徑2輪】谓南北之间的长度。《文选·张衡＜西京赋＞》：“於是量徑輪，考廣袤。”薛综注：“南北爲徑。”李善注：“《周禮·大司徒》‘掌九州之地，廣輪之數。’鄭玄曰：‘輪，縱也。’”
【徑2歷】经过。《汉书·五行志中之下》：“今雉以博士行禮之日大衆聚會，飛集於庭，歷階登堂，萬衆睢睢，驚怪連日。徑歷三公之府，太常宗正典宗廟骨肉之官，然後入宫。”
【徑踰】谓抄近路而越过堤渠。《周礼·秋官·野庐氏》：“禁野之横行徑踰者。”郑玄注：“徑踰，射邪趨疾，越隄渠也。”孔颖达疏：“徑謂不遵道而射邪趨疾。踰，越也，謂越隄渠者也。”
【徑駿】良马名。《文选·张协＜七命＞》“麟超龍翥”李善注引《尸子》卷下：“馬有騏驎徑駿。”
【徑賽】田径运动中各种赛跑和竞走项目的总称。
【徑竇】犹门径。明周履靖《锦笺记·访姨》：“自古道鎖鑰儘固，徑竇可由。”明沈德符《野獲编·科场二·有司分考》：“本省有司，平日廣闢門墻，入闈各收桃李，士子鑽營日巧，徑竇日多，取功名如寄。”章炳麟《军人贵贱论》：“雖然，借權之事，固非容易得之，堅忍者以此爲恢復漢宗之徑竇。”
【徑露】直露，不含蓄。清王士禛《师友诗传续录》：“唐詩主情，故多藴藉；宋詩主氣，故多徑露。此其所以不及，非關厚薄。”
【徑衢】小道与歧路。比喻头绪繁多。《淮南子·诠言训》：“一也者，萬物之本也……下之徑衢不可勝理，故君失一則亂於無君之時。”

*徐1［xúㄒㄩˊ］
［《廣韻》似魚切，平魚，邪。］
亦作“俆1”。亦作“蒣2”。“邪4”的被通假字。
1.缓行。《孙子·军争》：“故其疾如風，其徐如林。”杜牧注：“言緩行之時，須有行列如樹木也。”《文选·张衡〈东京赋〉》：“攝提運衡，徐至於射宫。”薛综注：“徐行至於射宫。”2.缓慢。《庄子·天道》：“斲輪徐則甘而不固，疾則苦而不入，不徐不疾，得之於手而應於心。”《文选·成公绥〈啸赋〉》：“徐宛約而優游，紛繁鶩而激揚。”张铣注：“徐，緩也。”宋司马光《驾部员外郎司马府君墓志铭》：“子孫僕役有過，徐訓諭之，不輕辱駡。”清沈复《浮生六记·闺房记乐》：“八窗盡落，清風徐來。”峻青《秋色赋·张玉生》：“它一会儿疾，一会儿徐，一会儿高亢，一会儿低沉。”3.雍容；安舒。《国语·越语下》：“宜爲人主，安徐而重固。”《尔雅·释训》：“其虚其徐，威儀容止也。”郭璞注：“雍容都雅之貌。”唐薛能《秋雨》诗：“宿雨覺纔初，亭林忽復徐。”4.皆，都。《公羊传·成公十五年》：“魯人徐傷歸父之無後也，於是使嬰齊後之也。”何休注：“徐者，皆、共之辭也。”5.古九州之一。参见“徐州”。6.古国名。《诗·大雅·常武》：“率彼淮浦，省此徐土。”郑玄笺：“省視徐國之土地叛逆者。”《春秋·庄公二十六年》：“秋，公會宋人齊人伐徐。”杨伯峻注：“徐，國名。嬴姓。古徐子國在今安徽省泗縣西北五十里。”唐韩愈《奉酬天平马十二仆射暇日言怀见寄之作》诗：“威令加徐土，儒風被魯邦。”7.姓。
【徐夫人】战国赵人，以藏锋利匕首闻名。荆轲刺秦王所用匕首即得自徐夫人。事见《战国策·燕策三》。《史记·刺客列传》亦载此事。司马贞索隐：“徐，姓；夫人，名。謂男子也。”唐李白《赠友人》诗之二：“袖中趙匕首，買自徐夫人。”明高启《和杨礼曹刺客三咏·匕首》：“購自徐夫人，欲揕秦皇帝。”
【徐巿】秦方士，齐人。《史记·秦始皇本纪》：“齊人徐巿等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，僊人居之。請得齋戒，與童男女求之。於是遣徐巿發童男女數千人，入海求僊人。”三国魏曹植《辨道论》：“始（甘始）若遭秦始皇、漢武帝，則復爲徐巿、欒大之徒也。”唐郗昂《骊山伤古赋》：“徵茅蒙爲却粒之符，遣徐巿爲求真之客。”高增《新游仙》诗之五：“徐巿東游逸興多，三神山下舊經過。”
【徐氏】春秋时殷民六族之一。《左传·定公四年》：“殷民六族：條氏、徐氏、蕭氏、索氏、長勺氏、尾勺氏，使帥其宗氏，輯其分族，將其醜類，以法則周公，用即命于周。”
【徐方】1.指古徐国。《诗·大雅·常武》：“徐方繹騷，震驚徐方。”高亨注：“徐方，徐邦。”《晋书·宣帝纪》：“周宣王時，以世官克平徐方。”宋朱熹《斋居感兴》诗之四：“君看穆天子，萬里窮轍迹。不有《祈招》詩，徐方御宸極。”参见“徐戎”。2.指徐州。汉陈琳《为袁绍檄豫州》：“故躬破於徐方，地奪於吕布。”唐杨炯《李怀州墓志铭》：“或全齊歷下之軍，或大禹徐方之地。”参见“徐州”。
【徐甲】1.传说有徐甲者，自幼为老子佣工，至老子出关时，计欠徐甲佣资七百二十万钱。甲乃诉之关令尹喜，喜大惊，以告老子。老子谓甲曰：汝久应死，是吾以《太玄清生符》与汝，始能至今日。原计至安息国以黄金还汝，何以不能忍？乃使甲张口向地，其《太玄符》立出于地，而甲亦死。喜知老子神人，乃为甲叩头请命，并乞为老子出钱还之。老子复以《太玄符》投之，甲立更生。喜即以钱二百万与甲，遗之而去。事见《太平广记》卷一引晋葛洪《神仙传·老子》。后用为助人还魂之典。唐卢照邻《益州至真观主黎君碑》：“鳳交開景，返徐甲之營魂；龍光照天，杜宣尼之神氣。”2.借指雇工。宋刘克庄《水龙吟·徐仲晦方蒙仲各和余去岁笛字韵为寿戏答二君》词：“仰飛仙，猶龍無迹。誰與同去，挑包徐甲，負轅班特。”
【徐戎】1.古族名。东夷之一。夏至周分布于今淮河中下游。周初建立徐国，在东夷中最称强大，曾数次联合淮夷等抗周。春秋时曾为楚所败，周敬王八年(公元前512年)为吴国所并。《书·费誓》：“徂兹淮夷，徐戎並興。”孔传：“今往征此淮浦之夷，徐州之戎並起为寇。”2.泛指异族。宋岳珂《桯史·献陵疏文》：“萬乘墨縗，將禦徐戎之難；六軍縞素，咸聲義帝之寃。”此指金人。
【徐夷】即徐戎。《国语·齐语》：“東南多有淫亂者，萊、莒、徐夷、吴、越。”韦昭注：“徐夷，徐州之夷也。”《後汉书·东夷传序》：“康王之時，肅慎復至。後徐夷僭號，乃率九夷以伐宗周，西至河上。”
【徐回】缓慢地回旋运转。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“然後灝溔潢漾，安翔徐回，翯乎滈滈，東注太湖，衍溢陂池。”郭璞注：“徐回，言運轉。”
【徐行】缓慢前行。《孟子·告子下》：“徐行後長者，謂之弟；疾行先長者，謂之不弟。”唐柳宗元《钴鉧潭记》：“流沫成輪，然後徐行。”宋曾巩《喜晴》诗：“今晨霾曀一掃蕩，羲和徐行驅六龍。”郭沫若《曼陀罗华》：“我默默地徐行，哈夫人在后面跟着。”
【徐州】1.古九州之一。《书·禹贡》：“海岱及淮惟徐州。”孔传：“東至海，北至岱，南及淮。”《尔雅·释地》：“濟東曰徐州。”郭璞注：“自濟東至海。”海，黄海。岱，泰山。淮，淮河。济，济水。约在今江苏、山东、安徽的部分地区。汉以后各代皆置徐州，辖地常有变更，大致都在今淮北一带。多以彭城（今江苏徐州市）或下邳（今江苏邳县）为治所。唐韩愈《题李生壁》：“是來也，余黜於徐州，將西居於洛陽。”2.古齐邑名。《韩非子·喻老》：“舉兵誅齊，敗之徐州。”《史记·田敬仲完世家》：“簡公出奔，田氏之徒追執簡公于徐州。”司马贞索隐：“徐州，齊邑，薛縣是也，非九州之徐。”
【徐宅】古代徐戎所居之地，指徐国。在今淮河中下游，即江苏西北部和安徽东北部一带。《诗·鲁颂·閟宫》：“保有鳧繹，遂荒徐宅。”朱熹集传：“宅，居也，謂徐國也。”高亨注：“徐夷舊居之地。”
【徐妃】南朝梁元帝妃，姓徐，名昭佩。妃以帝眇一目每知帝将至，必为半面妆以俟，帝见则大怒而出。事见《南史·后妃传下·梁元帝徐妃》。五代王定保《唐摭言·载应不捷声价益振》：“乾符中，蔣凝應宏辭，爲賦止及四韻，遂曳白而去。試官不之信，逼請所試，凝以實告。既而比之諸公，凝有得色。試官歎息久之，頃刻之間，播於人口，或稱之曰：‘臼頭花鈿滿面，不若徐妃半粧。’”参见“徐娘”。
【徐杜】唐徐有功和杜景佺的并称。二人皆以治狱公正名世。《新唐书·杜景佺传》：“入爲司刑丞，與徐有功、來俊臣、侯思止專治詔獄，時稱‘遇徐杜者生，來侯者死。’”
【徐吾】1.战国齐女子名。有辩才。尝夜织，家贫而烛屡不给，欲与邻女李吾之属会烛，李辞之，徐吾责以大义曰：“夫一室之中，益一人燭不爲暗，損一人燭不爲明，何愛東壁之餘光，不使貧妾得蒙見哀之恩，長爲妾役之事，使諸君常有惠施於妾，不亦可乎？”李莫能应，遂复与夜，终无后言。事见汉刘向《列女传·齐女徐吾》。明邵璨《香囊记·供姑》：“佳人賢孝絶代無，休問徐吾與李吾。”2.复姓。春秋郑国有徐吾犯。见《通志·氏族四》。
【徐步】缓慢步行。战国楚宋玉《神女赋》：“動霧縠以徐步兮，拂墀聲之珊珊。”唐翁承赞《晨兴》诗：“披襟徐步一蕭灑，吟繞盆池想狎鷗。”元赵孟頫《浪淘沙》词：“今古幾齊州？華屋山丘。杖藜徐步立芳洲。無主桃花開又落，空使人愁。”清戴名世《与赵良冶书》：“不及此徐步安行，而獨蹀躞於坑坎之途，馳驟於污泥之阪。”
【徐言】1.低声细语。《吕氏春秋·精谕》：“徐言則不聞，疾言則人知之。”2.从容而言。《後汉书·刘宽传》：“夫人欲試寬令恚，伺當朝會，裝嚴已訖，使侍婢奉肉羹，飜汙朝衣。婢遽收之，寬神色不異，乃徐言曰：‘羹爛汝手？’”3.犹缓言。缓气言之。北齐颜之推《颜氏家训·音辞》：“而古語與今殊别，其間輕重清濁，猶未可曉；加以内言外言、急言徐言、讀若之類，益使人疑。”王利器集解引周祖谟曰：“考急言、徐言之説，見於高誘之解《吕覽》、《淮南》……凡言急氣者，皆細聲字；凡言緩氣者，皆洪音字。”
【徐妝】指徐妃的半面妝。宋史达祖《夜合花》词：“早春窺、酥雨池塘。向銷凝裏，梅開半面，情滿徐妝。”参见“徐妃”。
【徐呼】指发声舒缓的弱音。《韩非子·外储说右上》：“教歌者，先揆以法，疾呼中宫，徐呼中徵。疾不中宫，徐不中徵，不可謂教。”南朝梁刘勰《文心雕龙·声律》：“古之教歌，先揆以法，使疾呼中宫，徐呼中徵。”
【徐衍】相传周末时人，因恶周末之乱，投海而死。《文选·邹阳＜狱中上书自明＞》：“徐衍負石入海。”吕向注：“徐衍惡周末之亂，負石投於海中。”汉王符《潜夫论·贤难》：“豈復知孝悌之原，忠正之直，綱紀之化，本途之歸哉！此鮑焦所以立枯於道左，徐衍所以自沈於滄海者也。”
【徐徐】1.迟缓；缓慢。《易·困》：“來徐徐，困於金車。”高亨注：“徐徐，遲緩也。”汉桓宽《盐铁论·国疾》：“夫辯國家之政事，論執政之得失，何不徐徐道理相喻，何至切切如此乎？”前蜀李珣《女冠子》词：“對花情脈脈，望月步徐徐。劉阮今何處，絶來書。”杨朔《泰山极顶》：“如果说泰山是一大幅徐徐展开的青绿山水画，那么这幅画到现在才完全展开，露出画卷最精彩的部分。”2.安稳貌；宽舒貌。《庄子·应帝王》：“泰氏，其卧徐徐，其覺于于。”陆德明释文引司马彪云：“徐徐，安穩貌。”成玄英疏：“徐徐，寬緩之貌。”唐萧颖士《江有枫》诗之五：“君子居焉，惟以宴醑，其樂徐徐。”
【徐疾】或慢或快。《隋书·天文志上》：“案日徐疾盈縮無常，充等以爲祥瑞，大爲議者所貶。”叶圣陶《隔膜·阿凤》：“从伊清脆的喉咙里发出连缀的许多声音，随意地抑扬徐疾，也就有一种自然的美。”
【徐家肺】唐徐晦嗜酒，日沉湎而不伤。沈傅师善餐，可兼四五人馔恒无患。杨嗣复尝戏曰：“徐家肺，沈家脾，大是安穩。”事见唐朱揆《谐噱录·嗜酒食》。后常用为豪饮之典。
【徐陳】汉徐幹和陈琳的并称。《文选·陆厥＜奉答内兄希叔＞诗》：“離宫收杞梓，華屋富徐陳。”李善注：“《魏志》曰：‘文帝爲五官郎將，北海徐幹，廣陵陳琳，並見友善。’”唐张说《酬崔光禄冬日述怀赠答》诗：“徐陳嘗並作，枚馬亦同時。”
【徐娘】指南朝梁元帝妃徐昭佩。《南史·后妃传下·梁元帝徐妃》：“徐娘雖老，猶尚多情。”后因用以称尚有风韵的中、老年妇女。清赵翼《题许松堂亡姬小像》诗：“徐娘自知老，專恃多情牽。”《花月痕》第四三回：“徐娘雖老，丰韻猶存，竟會想出這個令來！”邹韬奋《萍踪寄语》二四：“那个女主人徐娘半老，风韵犹存，拿着一瓶酒和几个玻璃杯出来。”参见“徐妃”。
【徐偃】见“徐偃王”。
【徐偃王】相传周穆王时徐国国君。《尸子》卷下：“徐偃王有筋而無骨。”《荀子·非相》：“且徐偃王之狀，目可瞻焉。”杨倞注：“徐，國名。僭稱王。其狀偃仰而不能俯，故謂之偃王。周穆王使楚誅之。”《韩非子·五蠹》：“徐偃王處漢東，地方五百里，行仁義，割地而朝者三十有六國，荆文王恐其害己也，舉兵伐徐，遂滅之。”一说徐偃王反，为周穆王所破。参阅《史记·赵世家》。亦省称“徐偃”。因其有筋无骨，后亦用以借指书法柔弱不挺之状。《晋书·王羲之传论》：“子雲近出，擅名江表，然僅得成書，無丈夫之氣，行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇，卧王濛於紙中，坐徐偃於筆下。”
【徐偃筆】指毫锋柔韧便于书写的毛笔。相传徐偃王有筋而无骨，故以为喻。宋苏轼《东坡题跋五·书鲁直所藏徐偃笔》：“魯直出衆工筆，使僕歷試之，筆鋒如著鹽曲蟮，詰曲紙上。魯直云：‘此徐偃筆也。’有筋無骨，真可謂名不虚得。”参见“徐偃王”。
【徐庾】南朝陈徐陵和北周庾信的并称。唐刘知幾《史通·论赞》：“大唐修《晉書》，作者皆當代詞人，遠棄史班，近宗徐庾。”清吴伟业《梅村诗话·陈子龙》：“其四六跨徐庾，論策視二蘇。”
【徐庾體】南朝梁徐摛、徐陵父子及庾肩吾、庾信父子，诗文绮艳，当时称为“徐庾體”。《周书·庾信传》：“時肩吾爲梁太子中庶子，掌管記，東海徐摛爲左衞率，摛子陵及信並爲抄撰學士，父子在東宫，出入禁闥，恩禮莫與比隆。既有盛才，文並綺豔，故世號爲‘徐庾體’焉。”
【徐婉】舒缓委婉。清管同《与友人论文书》：“古來文人，陳義吐辭，徐婉不失態度，歷代多有。”
【徐馮】传说中周时的隐士。《韩非子·喻老》：“王壽負書而行，見徐馮於周塗。馮曰：‘事者，爲也。爲生於時，知者無常事。書者，言也。言生於知，知者不藏書。今子何獨負之而行？’於是王壽因焚其書而儛之。”陈奇猷集释：“徐馮疑即《人表》中中之徐子。”按，《淮南子·道应训》亦有此记载，高诱注云：“徐馮，周之隱者也。”
【徐詳】舒缓安详。明陈子龙《长安古狭邪行》：“慄淵塞翳景，趨步無徐詳。”
【徐福】即徐市。《史记·淮南衡山列传》：“又使徐福入海求神異物。”清梁玉绳《史记志疑》卷三四：“徐市又作福者，市與芾同，即黻字，語轉又爲福，非徐有兩名。”清赵翼《读史》诗之四：“徐福既入海，一去不復還。”
【徐福島】指秦代方士徐福到东海去寻找的三神山。或谓即指今日本。在日本纪伊新宫山，尚有徐福墓的遗迹。清费锡琮《登北固山》诗：“潮來徐福島，山出寄奴泉。”清陈玉齐《秦皇》诗：“入海雲迷徐福島，封山雨濕李斯書。”参见“徐巿”。
【徐榻】见“徐稺榻”。
【徐稺榻】指东汉陈蕃为徐稺特设之榻。陈蕃为太守，在郡不接宾客，唯稺来特设一榻，去则悬之。事见《汉书·徐稺传》。后用为好客之典。唐许浑《将为南行陪尚书崔公宴海榴堂》诗：“賓館盡開徐稺榻，客帆空戀李膺舟。”亦省称“徐榻”。唐杜正伦《冬日宴于庶子宅各赋一字得节》诗：“李門余妄進，徐榻君恒設。”唐黄滔《祭陈侍御峤》：“旋以孔罇引滿，徐榻解懸。”清史震林《西青散记》卷二：“月滿西堂，復陳徐榻，清風動竹，故人倘來。”《花月痕》第十五回：“三更涼夢回徐榻，一夜西風瘦沈郎。”
【徐劉】“建安七子”中徐幹和刘桢的并称。汉杨修《答临淄侯笺》：“若仲宣之擅漢表，陳氏之跨冀域，徐劉之顯青豫，應生之發魏國，斯皆然矣。”
【徐緩】1.延缓。《三国志·魏志·邓艾传》：“然大舉之後，將士疲勞，不可便用，且徐緩之。”2.缓慢。叶圣陶《火灾集·小蚬的回家》：“初出的粉蝶还很软弱，只在田岸旁的小紫花附近飞飞歇歇，引得孩子的脚步徐缓了。”
【徐盧】复姓。汉代有徐卢庸。见《通志·氏族四》。
【徐趨】犹徐步，徐行。《礼记·玉藻》：“君與尸行接武，大夫繼武，士中武，徐趨皆用是；疾趨則欲發，而手足毋移。”郑玄注：“君、大夫、士之徐行也，皆如與尸行之節也。”姜宸英《湛园札记》：“徐趨對下疾趨，則趨猶行也。”《战国策·赵策四》：“左師觸讋願見太后。太后盛氣而揖之。入而徐趨，至而自謝。”
【徐孺子】即东汉徐稺。稺字孺子，陈蕃为太守时，以礼请署功曹，既谒而退。蕃在郡不接宾客，唯稺来特设一榻，去则悬之。稺又尝为太尉黄琼所辟，未就。及琼卒归葬，稺乃徒步往，设鸡酒祭之。事见《後汉书·徐稺传》。诗文中常用其事。唐杜甫《陪裴使君登岳阳楼》诗：“禮加徐孺子，詩接謝宣城。”清顾炎武《孙徵君以孟冬葬于夏峰感触之意遂见乎辞》诗：“儻有徐孺子，隻雞遠奔從。”
【徐關】古地名。故址在今山东省淄川镇西。或云在淄博市西南。《左传·成公二年》：“遂自徐關入。”唐杜甫《送舍弟颖赴齐州》诗之一：“岷嶺南蠻北，徐關東海西。”仇兆鳌注：“徐關，在齊地。”
【徐顧】方言。犹言注意，留神。《金瓶梅词话》第七九回：“我往房裏取草紙去來，那玉樓也不徐顧。”

*徣1［cuòㄘㄨㄛˋ］
同“措1”。
置办，措置。宋孟元老《东京梦华录·民俗》：“或有從外新來，隣左居住，則相借徣動使，獻遺湯茶，指引買賣之類。”邓之诚注：“徣即措。”参见“借徣”。

*術1［shùㄕㄨˋ］
［《廣韻》食聿切，入術，船。］
“术4”的繁体字。
1.道路。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·擒庞涓》：“齊城、高唐當術而大敗。”《汉书·燕剌王刘旦传》：“王自歌曰：‘歸空城兮，狗不吠，雞不鳴，横術何廣廣兮，固知國中之無人！’”颜师古注引臣瓒曰：“術，道路也。”晋左思《咏史》诗之四：“冠蓋蔭四術，朱輪竟長衢。”清吴伟业《登上方桥有感》诗：“壯麗氣開浮廣術，虚無根削插崩濤。”2.方法；手段。《礼记·祭统》：“惠術也，可以觀政矣。”郑玄注：“術猶法也。”《吕氏春秋·决胜》：“夫兵貴不可勝。不可勝在己，可勝在彼。聖人必在己者，不必在彼者，故執不可勝之術，以遇不勝之敵，若此則兵無失矣。”宋司马光《〈投壶新格〉序》：“求諸少選且不可得，是故聖人廣爲之術以求之，投壺與其一焉。”明冯梦龙《智囊补·术智·王东亭》：“王緒素讒殷荆州于王國寶，殷甚患之，求術于王東亭。”3.特指君主控制和使用臣下的策略、手段。《商君书·算地》：“故君子操權一正以立術，立官貴爵以稱之，論榮舉功以任之，則是上下之稱平。上下之稱平，則臣得盡其力，而主得專其柄。”《韩非子·定法》：“術者，因任而授官，循名而責實，操殺生之柄，課群臣之能者也，此人主之所執也。”汉王充《论衡·定贤》：“夫聖賢之治世也，得其術則成功，失其術則事廢。”4.权术；计谋。《吕氏春秋·先己》：“當今之世，巧謀並行，詐術遞用。”宋陈善《扪虱新话》卷十三：“以予觀之，使適之不貪富貴之謀，挺之不起大用之念，盧絢不憚交廣之遠，則林甫雖狡，亦安用其計，而三人者在其術中，竟以取敗，悲夫！”《警世通言·况太守断死孩儿》：“又有一种男不慕色，女不懷春，志比精金，心如堅石，没來由被旁人播弄，設圈設套，一時失了把柄，墮其術中，事後悔之無及。”5.技艺；业术。《礼记·乡饮酒义》：“古之學術道者，將以得身也，是故聖人務焉。”郑玄注：“術，猶藝也。”《孟子·公孙丑上》：“矢人惟恐不傷人，函人惟恐傷人，巫匠亦然，故術不可不慎也。”6.思想；学说。《史记·外戚世家》：“竇太后好黄帝、老子言，帝及太子諸竇不得不讀《黄帝》、《老子》，尊其術。”南朝梁刘勰《文心雕龙·才略》：“諸子以道術取資，屈宋以《楚辭》發采。”7.方术。指医、卜、星、相等术艺。南朝梁刘勰《文心雕龙·正纬》：“於是伎數之士，附以詭術，或説陰陽，或序災異。”唐玄奘《大唐西域记·印度总述》：“其婆羅門學四吠陀論……四曰術，謂異能、伎數、禁呪、醫方。”宋蔡絛《铁围山丛谈》卷三：“蜀人謝石宣和歲壬寅到輦下，以術得名，善相字。”明陈继儒《珍珠船》卷二：“李行修喪妻，偶得桐桑老人，以術見其妻如平生。”参见“術數”。8.学习；效法。《礼记·学记》：“記曰：‘蛾子時術之。’其此之謂乎？”孔颖达疏：“‘蛾子時術之’，蟻子小蟲，蚍蜉之子，時時術學銜土之事而成大垤。猶如學者時時學問而成大道矣。”宋罗大经《鹤林玉露》卷九：“必時習焉，無一時不習也。必時敏焉，無一時不敏也。必時術焉，無一時不術也。必時中焉，無一時不中也。其競時如是，可以已矣。”9.通“述”。遵循，依照。《礼记·祭义》：“形諸色而術省之，孝子之志也。”郑玄注：“術當爲述，聲之誤也。”于省吾《双剑誃诸子新证·管子二》：“述術古字通……《禮記·祭義》‘而術省之’注‘術當爲述，聲之誤也。’此例古籍習見。”10.通“述”。记述，陈述。《墨子·非命下》：“曰命者，暴王所作，窮人所術，非仁者之言也。”孙诒让间诂：“術與述通。”《隶释·汉张表碑》：“方伯術職，嘉君義綱。”11.通“殺”。等级。《墨子·非儒下》：“儒者曰：‘親親有術，尊賢有等。’”孙诒让间诂引王引之云：“此即《中庸》所謂‘親親之殺，尊賢之等’。今云‘親親有術’者，殺與術聲近而字通也。”12.通“聿”。用于句首或句中，表示语气。参见“術追”。13.姓。《万姓统谱·入质》：“見《姓苑》，今萊陽有此姓。”
術2［suìㄙㄨㄟˋ］
［《集韻》徐醉切，去至，邪。］
“术5”的繁体字。通“遂1”。
1.古代行政区划。《管子·度地》：“故百家爲里，里十爲術，術十爲州，州十爲都。”《礼记·学记》：“古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學。”郑玄注：“術當爲遂，聲之誤也……遂在遠郊之外。”2.小沟。《礼记·月令》：“審端徑術。”郑玄注：“術，《周禮》作遂……遂，小溝也。”3.隧道。见“術2數”。4.谓顺性。《吕氏春秋·辩土》：“衡行必得，縱行必術。”俞樾《诸子平议·吕氏春秋三》：“術讀爲遂……是術與遂古通用。‘衡行必得，縱行必遂。’言衡縱皆必順其性也。”5.见“術2術”。
【術人】指以占卜、星相等为职业的人。晋葛洪《抱朴子·行品》：“步七曜之盈縮，推興亡之道軌者，術人也。”宋叶適《赠岩电隐士》诗：“近時術人多莽蕩，要把虚名隨妄想。”明高明《琵琶记·丞相教女》：“我的新郎，術人算他命，道他今年定做狀元。”清蒲松龄《聊斋志异·小人》：“蓋讀書童子，自塾中歸，爲術人所迷，復投以藥，四體暴縮；彼遂携之，以爲戲具。”参见“術士”。
【術士】1.法术之士。《韩非子·人主》：“且法術之士，與當途之臣，不相容也。何以明之？主有術士，則大臣不得制斷，近習不敢賣重，大臣左右權勢息，則人主之道明矣。”2.儒生。《史记·淮南衡山列传》：“昔秦絶聖人之道，殺術士，燔《詩》《書》，棄禮義，尚詐力，任刑罰，轉負海之粟致之西河。”汉王符《潜夫论·贤难》：“故德薄者，惡聞美行；政亂者，惡聞治言。此亡秦之所以誅偶語而坑術士也。”3.指儒生中讲阴阳灾异的一派人。《汉书·夏侯胜传》：“曩者地震北海、琅邪，壞祖宗廟，朕甚懼焉。其與列侯、中二千石博問術士，有以應變，補朕之闕，毋有所諱。”汉牟融《理惑论》：“牟子常以五經難之，道家術士，莫敢對焉。”4.指以占卜、星相等为职业的人。《资治通鉴·晋武帝泰始八年》：“吴主即克西陵，自謂得天助，志益張大，使術士尚廣筮取天下，對曰：‘吉。庚子歲，青蓋當入洛陽。’”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“睡中或妮妮囈語，夫覺之，密延術士，鎮以符籙，夢語止而病漸作。”《老残游记续集遗稿》第一回：“慧生道：‘……但有一事，我不甚懂，以他們這種高人，何以取名又同江湖術士一樣呢？’”5.策士；谋士。三国魏刘劭《人物志·八观》：“故烈士樂奮力之功，善士樂督政之訓，能士樂治亂之事，術士樂計策之謀，辨士樂陵訊之辭，貪者樂貨財之積，幸者樂權勢之尤。”《宋史·太宗纪二》：“司門員外郎王延範與祕書丞陸坦、戎城縣主簿田辯、術士劉昂，坐謀不軌，棄市。”
【術士冠】见“術氏冠”。
【術氏冠】亦作“術士冠”。
即鹬冠，古代掌天文者所戴的帽子。汉蔡邕《独断》：“術士冠，前圓，吴制，邐迤四重，趙武靈王好服之。今者不用，其説未聞。”唐颜师古《匡谬正俗·鹬》：“鷸，水鳥……古人以其知天時，乃爲冠，象此鳥之形，使掌天文者冠之。故逸《禮》記曰：‘知天文者冠鷸。’此其證也。鷸字音聿，亦有術音，故《禮》之《衣服圖》及蔡邕《獨斷》謂爲‘術氏冠’，亦因鷸音轉爲術字耳，非道術之謂也。”章炳麟《原儒》：“鷸冠者，亦曰術氏冠，又曰圜冠。”一说非鹬冠。《格致镜原》卷十三引《秕言》：“《禮圖》以鷸冠爲術士冠，此又以述與術音相近而誤。《漢·志》自有術士冠，趙武靈王好服之，漢不施用，非鷸冠也。”
【術阡】道路。《文选·谢灵运＜入华子冈是麻源第三谷＞诗》：“險徑無測度，天路非術阡。”吕延济注：“術阡，道也。”唐储光羲《采莲词》：“廣江無術阡，大澤絶方隅。”清方式济《采萱》诗：“曉起望術阡，萱花盈古道。”
【術者】术人。唐刘餗《隋唐嘉话》卷上：“隋文帝夢洪水没城，意惡之，乃移都大興。術者云：‘洪水即唐高祖之名也。’”宋欧阳修《泷冈阡表》：“術者謂我歲行在戌，將死。”《明史·陈友谅传》：“有術者相其先世墓地，曰：‘法當貴。’友諒心竊喜。”清姚鼐《＜选择正宗＞序》：“自漢後，太歲失超辰法，是歲星太歲所居辰不與合也，而術者以推吉凶猶能驗乎？”参见“術士”。
【術知】道术才智。《孟子·尽心上》：“人之有德慧術知者，恆存乎疢疾。”赵岐注：“人所以有德行智慧道術才智者，以其在於有疢疾之人；疢疾之人，又力學，故能成德。”
【術法】1.方法。《韩诗外传》卷四：“夫人主年少而放，無術法以知奸。”2.法术。《初刻拍案惊奇》卷十七：“學了這家術法，一些也胡亂做事不得了。”
【術科】技术性的科目。与“學科”相对。徐特立《教育讲座》：“社会科学同自然科学一样，有它的学科和术科。如斗争纲领，行动口号，工作方法，组织方法，可以认为社会科学的术科。”
【術追】追纵。《汉书·贾山传》：“今陛下念思祖考，術追厥功。”颜师古注：“術亦作述。”王先谦补注：“古術、述、聿、遹皆通用。”
【術計】权术计谋。宋蔡襄《士伸知己赋》：“桑羊役乎術計，商鞅刻乎刑名。”
【術施】述说和施行。《吕氏春秋·士容》：“今者，客所弇斂，士所術施也；士所弇斂，客所術施也。”高亨《诸子新笺·吕氏春秋》：“此言客所收而藏之者，士所述説而施行之也。”一说犹跅弛。谓不遵礼度、放纵不羁。参阅陈奇猷校释。
【術客】通方术者。《晏子春秋·谏下二一》：“晏子入，復曰：‘有術客與醫俱言曰：“聞嬰子病死，願請活之。”’公喜，遽起。”
【術徑】大道与小路。亦泛指道路。明宋濂《戴亭张氏谱图记》：“但見其棟宇鱗次，術徑交羅，朝夕循環於詩書俎豆間，竟迷其西東。”明归有光《见村楼记》：“中丞自幼攜策入城，往來省墓，及歲時出郊嬉遊，經行術徑，皆可指也。”《墨子·明鬼下》“退無罪人乎道路率徑”清孙诒让间诂：“率徑當讀爲術徑……蔡邕《月令章句》云：‘術，車道也；徑，步道也。’”
【術家】1.古代指擅长天文历算的学者。《後汉书·律历志上》：“截管爲律，吹以考聲，列以物氣，道之本也。術家以其聲微而體難知，其分數不明，故作準以代之。”《晋书·天文志上》：“三光之行，不必有常，術家以算求之，各有異同，故諸家曆法參差不齊。”2.特指操占验、阴阳等方术的人。晋葛洪《抱朴子·勤求》：“方策既山積於儒門，而内書亦鞅掌於術家。”《新唐书·王疑传》：“會大星直寢庭墜，術家言宜上疾不視事以厭勝。”宋陆游《老学庵笔记》卷十：“蔡太師父準葬臨平山，爲駞形。術家謂駞負重則行，故作塔於駞峰。”清赵翼《四月初一日营葬事于马迹山礼成敬志》诗：“多謝術家言，佳城蔭後昆。”3.精通权谋的人。三国魏刘劭《人物志·流业》：“蓋人流之業，十有二焉：有清節家，有法家，有術家……思通道化，策謀奇妙，是謂術家，范蠡、張良是也。”4.精通某种技艺的人。《初刻拍案惊奇》卷四：“假如術家所謂仇，必是何等爲最？”术，此指剑术。
【術略】犹韬略；谋略。《後汉书·段熲传》：“桓帝詔問熲曰：‘先零東羌造惡反逆，而皇甫規、張奂各擁强衆，不時輯定。欲熲移兵東討，未識其宜，可參思術略。’”宋岳飞《御书屯田三事跋》：“若三子者知重本務農，使兵無艱食，其謀猷術略，皆不在人下，才有足稱者。”
【術2術】1.兴盛貌。《管子·霸言》：“夫先王取天下也，術術乎大德哉。”王念孙《读书杂志·管子》：“洪云：‘術術乎大德哉’作一句讀。術，古通作遂。《爾雅》：‘烝烝、遂遂，作也。’郭注：‘皆物盛興作之貌。’念孫案：上文云‘以遂德之行，結諸侯之親。’即此所云‘術術乎大德’也。”2.宽广貌。明陈子龙《蚊赋》：“避術術之廣除，據窕窕之濞帷。時出聲以警寐，每投暗而營肌。”
【術智】1.道术才智。宋王安石《进＜洪範传＞表》：“伏惟皇帝陛下德義之高，術智之明，足以黜天下之嵬瑣，而興其豪傑，以圖堯舜太平之治。”参见“術知”。2.指好用权术之士。元虞集《御史中丞杨襄愍公神道碑》：“方其盛時，宦寺固結於内，術智爲用於外，幾莫如之何者，其計亦略得矣。而能嬰其鋒者，一二正人而已。”
【術道】才艺之道。《礼记·乡饮酒义》：“古之學術道者，將以得身也。”郑玄注：“術，猶藝也。”孔颖达疏：“言古之人學此才藝之道也。”
【術業】学术技艺；学业。《晋书·束晳传》：“鱗翼成而愈伏，術業優而不試。”唐韩愈《师说》：“聞道有先後，術業有專攻，如是而已。”宋曾巩《送郑州邵资政》诗：“探討篇章洽，研磨術業該。”清蒲松龄《聊斋志异·医术》：“途中遇一道士，善風鑑，相之曰：‘子當以術業富。’”
【術路】大道。《汉书·刑法志》：“園囿術路。”颜师古注引如淳曰：“術，大道也。”清姚鼐《读司马法＜六韬＞》：“《刑法志》引其文備，故以六十四井出車一乘。别以三十六井地，當山川沈斥，城池邑居，園囿術路，合之則百井。”
【術蓺】见“術藝”。
【術語】各门学科中用以表示严格规定的意义的专门用语。胡適《国语文法概论》：“到这个时代，术语也完备了，条理也有了，方法也更精密了，故马建忠能建立中国文法学。”叶圣陶《倪焕之》二二：“一些术语，一些方法，一些原理，时刻在她脑子里打转。”
【術數】1.谓以种种方术，观察自然界可注意的现象，来推测人的气数和命运。也称“數術”。《汉书·艺文志》列天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法六种，并云：“數術者，皆明堂羲和史卜之職也。”但史官久废，除天文、历谱外，后世称术数者，一般专指各种迷信，如星占、卜筮、六壬、奇门遁甲、命相、拆字、起课、堪舆、占候等。《素问·上古天真论》：“上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數。”晋袁宏《後汉纪·献帝纪二》：“<蔡邕>博學，有雋才，善屬文，解音聲、伎藝并術數之事，無不精綜。”宋马永卿《嬾真子》卷三：“洛中邵康節先生術數既高，而心術亦自過人。”清龚自珍《古史钩沈论二》：“若道家、若農家、若雜家、若陰陽家、若兵、若術數、若方技，其言皆稱神農、黄帝。”2.治国的方法和谋略。《管子·形势》：“人主務學術數，務行正理，則化變日進于大功。”《汉书·晁错传》：“人主所以尊顯，功名揚於萬世之後者，以知術數也。”颜师古注引臣瓒曰：“術數謂法制，治國之術也。”3.指君王驾驭臣下的策略、手段。《韩非子·奸劫弑臣》：“夫姦臣得乘信幸之勢以毁譽進退群臣者，人主非有術數以御之也。”宋苏轼《上初接位论治道·道德》：“去聖益遠，邪説滋熾……爲申商之學者，則曰：人主不可以不學術數。”4.权术和计谋。《鹖冠子·天则》：“臨利而後可以見信，臨財而後可以見仁，臨難而後可以見勇，臨事而後可以見術數之士。”清戴名世《书光给谏轶事》：“時亨嘗切齒詬詈大鋮（阮大鋮），而大鋮度時亨清正，不可以術數籠致，至是嗾澤清（劉澤清）使執之。”5.指方法，门径。郭沫若《十批判书·名辩思潮的批判》：“《吕氏春秋·荡兵篇》云，‘援推，兵也，’足证所谓援、所谓推，并不是专为寻求真理的法门，而是辩敌致胜之术数。”
【術2數】犹言以隧道计数。《墨子·非儒下》：“三年之内，齊吴破國之難，伏尸以言術數。”孙诒让间诂：“術當爲遂。爲隧之假字，以隧計數，猶言以澤量也。”
【術學】1.道术学识。《史记·张丞相列传》：“申屠嘉可謂剛毅守節矣，然無術學，殆與蕭、曹、陳平異矣。”晋葛洪《抱朴子·崇教》：“無術學則安能見邪正之真僞。”《北齐书·卢文伟传》：“<盧詢祖>有術學，文章華靡，爲後生之俊。”宋曾巩《寄王介甫》诗：“術學頗思講，人事多可惻。”2.学习。《礼记·学记》“蛾子時術之”唐孔颖达疏：“蟻子小蟲，蚍蜉之子，時時術學銜土之事，而成大垤。猶如學者時時學問而成大道矣。”参见“術”。
【術謀】讲求权术谋略。三国魏刘劭《人物志·接识》：“術謀之人以思謨爲度，故能成策略之奇。”
【術藝】亦作“術蓺”。
1.经艺。《文选·班固＜答宾戏＞》：“婆娑乎術藝之場，休息乎篇籍之囿。”李善注引项岱曰：“場，圃，講經藝之處也。”《後汉书·班彪传》：“涼州從事王雍，躬卞嚴之節，文之以術蓺，涼州冠蓋，未有宜先雍者也。”明顾起纶《国雅品》：“公鎖鑰邊鎮，勵王臣之大節，錯綜術藝，冠館閣之諸賢，于是乎曰文曰襄，斯稱矣夫。”2.技术，技能。《列子·周穆王》：“楊氏告其父曰：‘魯之君子多術藝，將能已乎？汝奚不訪焉？’其父之魯，過陳，遇老聃，因告其子之證。”章炳麟《訄书·儒兵》：“末而末者，可以撢其本，故蹴鞠列於技巧，碁勢皇博，列于術蓺。”3.历数、方伎、卜筮之术。晋郭璞《巫咸》：“群有十巫，巫咸所統，經技是搜，術藝是綜，採藥靈山，隨時登降。”《隋书·律历志中》：“旅騎尉張胄玄，理思沉敏，術藝宏深，懷道白首，來上曆法。”唐冯贽《云仙杂记·口中现五色五齿》：“孔戣好術藝，延接方士，多所傳授，能口中現五色牙齒，彩色光絢，一瞬即收。”明邵璨《香囊记·问卜》：“吾術藝頗精，論吉凶多顯應。”
【術鵠】方法与目的。严复《古今文钞序》：“蓋學之事萬途，而大異存乎術鵠。鵠者何？以得之爲至娱，而無暇外慕，是爲己者也，相欣無窮者也。術者何？假其塗以有求，求得則輙棄，是爲人者也，本非所貴者也。”
【術籍】1.有关方术的书籍。《後汉书·五行志二》：“夫雲臺者，乃周家之所造也。圖書、術籍、珍玩、寳怪皆所藏也。”2.有关儒家的书籍。汉应劭《风俗通·穷通·孙況》：“是時七國交争，尚於權詐，而孫卿守禮義，貴術籍。雖見窮擯，而猶不黜其志。”
【術衢】道路。《墨子·号令》：“環守宫之術衢，置屯道，各垣其兩旁，高丈，爲埤倪。”《魏书·食货志》：“其有特不自存者，悉檢集，爲粥於術衢，以救其困。”

*徠1［láiㄌㄞˊ］
［《廣韻》落哀切，平咍，來。］
“徕1”的繁体字。
1.来，到来。《汉书·礼乐志》：“天馬徠，從西極。”宋姜夔《铙歌吹曲·望钟山》：“釣絲夜緯匪魴鯉，長虹西徠波可履。”清吴伟业《田家铁狮歌》：“先朝異物徠西極，上林金鏁攀楹出。”2.招来，使之来。《商君书·徕民》：“今以草茅之地，徠三晉之民，而使之事本，此其損敵也，與戰勝同實。”《新唐书·萧定传》：“大曆中，有司差天下刺史治最，定與常州蕭復、豪州張鎰爲第一，而劭桑稼，均賦税，業徠游口，在復、鎰右。”
徠2［làiㄌㄞˋ］
［《廣韻》洛代切，去代，來。］
“徕2”的繁体字。
慰劳。《晋书·刘琨传》：“琨撫循勞徠，甚得物情。”《隋书·律历志中》：“於是高祖引孝孫、胄玄等，親自勞徠。”
【徠下】下来。《汉书·礼乐志》：“訾黄其何不徠下！”清王夫之《九昭》：“容成嬺以徠下兮，唁余勞之已艾。”
【徠臣】前来臣服。《汉书·董仲舒传》：“天地之間，被潤澤而大豐美；四海之内，聞盛德而皆徠臣。”
【徠服】1.谓生来适应本地水土气候。《楚辞·九章·橘颂》：“后皇嘉樹，橘徠服兮。”王逸注：“來服習南土，便其風氣。”一说犹离靡，相连不绝。郭沫若《＜屈原赋＞今译·九章·橘颂》注：“徠服猶離靡，非來服水土之意。”2.犹徕臣。《汉书·武帝纪》：“海外肅眘，北發渠搜，氐羌徠服。”
【徠徊】犹徘徊。明杨慎《升庵诗话》卷十一：“宋賞花釣魚和詩，‘徘徊’無别押者，優人有徘徊太多之謔。余思……唐松陵詩有‘遲徊’，庾信文有‘徠徊’，當時諸公未之精思耳，何可謂無。”
【徠祗】前来致敬。《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“徠祗郊禋，神所依兮。”李善注：“言來郊禋而甚敬。”
【徠遠】1.招抚边远地区臣民。《汉书·武帝纪》：“蓋孔子對定公以徠遠，哀公以論臣，景公以節用，非期不同，所急異務也。”颜师古注引臣瓒曰：“《論語》及《韓子》皆言葉公問政於孔子，孔子答以悦近徠遠。”按，语出《论语·子路》“近者説，遠者來”。2.清代理藩院设有徕远司，掌管边远地区事宜。清梁章鉅《称谓录·理藩院司官》：“《皇朝通考》：理藩院掌藩部封授、朝覲、貢獻、黜陟、徵發之政，控馭撫綏，以固邦翰焉，其屬有六清吏司：曰典屬……曰徠遠。”《清史稿·职官志二》：“徠遠掌回部扎薩克、伯克歲貢年班，番子、土司亦如之；並典外裔職貢。”

*徢1［xièㄒㄧㄝˋ］
［《廣韻》蘇協切，入帖，心。］
行动敏捷。《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“天生婆留身材矯徢，又且有智。”

*徘1［páiㄆㄞˊ］
［《廣韻》薄回切，平灰，並。］
“俳2”的被通假字。
见“徘徊”。
【徘回】回旋往返。《後汉书·张衡传》：“魂眷眷而屢顧兮，馬倚輈而徘回。”一本作“俳回”。按，《文选·张衡＜思玄赋＞》作“徘徊”。
【徘徊】1.往返回旋；来回走动。《荀子·礼论》：“今夫大鳥獸則失亡其羣匹，越月踰時，則必反鉛；過故鄉，則必徘徊焉，鳴號焉，躑躅焉，踟蹰焉，然後能去之也。”杨倞注：“徘徊，回旋飛翔之貌。”宋无名氏《异闻总录》卷一：“<父>即佯爲販鬻者，徘徊道上。”《儒林外史》第四七回：“方六老爺行了一回禮，拘束狠了，寬去了紗帽圓領，换了方巾便服，在閣上廊沿間徘徊徘徊。”艾芜《人生哲学的一课》：“在这条街漫步徘徊，忽然发现了通俗阅报社的招牌，挂在商场的楼上。”2.犹彷徨。游移不定貌。《汉书·高后纪》：“産不知禄已去北軍，入未央宫欲爲亂。殿門弗内，徘徊往來。”颜师古注：“徘徊猶仿偟，不進之意也。”晋向秀《思旧赋》：“惟古昔以懷今兮，心徘徊以躊躇。”唐柳宗元《南涧中题》诗：“索寞竟何事，徘徊祇自知。”鲁迅《三闲集·“醉眼”中的朦胧》：“世界上有先例，‘徘徊者变成同意者，反对者变成徘徊者’了。”3.流连；留恋。《汉书·杜钦传》：“仲山父異姓之臣，無親於宣，就封於齊，猶歎息永懷，宿夜徘徊，不忍遠去，況將軍之於主上，主上之與將軍哉！”三国魏曹植《上责躬诗表》：“是以愚臣徘徊於恩澤，而不敢自棄者也。”宋苏舜钦《沧浪亭记》：“予愛而徘徊，遂以錢四萬得之，構亭北碕，號滄浪焉。”《明史·湘王柏传》：“遇山水勝境，輒徘徊終日。”郁达夫《出昱岭关记》：“西看看夕阳，东望望山影，总立了约有半点钟之久，还徘徊而不忍去。”4.安行貌；徐行貌。汉班固《西都赋》：“大路鳴鑾，容與徘徊。”《文选·张衡＜南都赋＞》：“揔萬乘兮徘徊，按平路兮來歸。”李善注：“徘徊即遲遲也。《毛詩》曰：行道遲遲。”张铣注：“徘徊，安行狀。”宋苏轼《前赤壁赋》：“少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之閒。”殷夫《独立窗头》：“新月徘徊于丝云之间，远地的工地机声隆隆。”5.犹回环。《西京杂记》卷三：“屋皆徘徊連屬，重閣修廊，行之移晷不能徧也。”宋王禹偁《仙娥峰》诗：“窈窕奇峰疊古苔，望秦嶺外勢徘徊。”6.见“徘徊花”。
【徘徊花】玫瑰花的别称。明田汝成《西湖游览志馀·委巷丛谈》：“玫瑰花……宋時宫院多採之，雜腦麝以爲香囊，芬氤裊裊不絶，故又名徘徊花。”亦省称“徘徊”。宋张世南《游宦纪闻》卷六：“正月中旬，宜接櫻桃、木樨、徘徊、黄薔薇。”
【徘徊菊】菊花的一种。淡白，瓣黄，心色带微绿。初开时，先于一边吐瓣三、四片，开至旬日，方及周遍，花头乃团圆，故名。参阅《广群芳谱·花谱二七·菊花一》。
【徘徊輿】装有机关可以转动的车。《晋书·桓玄传》：“性好畋遊，以體大不堪乘馬，又作徘徊輿，施轉關，令迴動無滯。”
【徘翔】盘旋飞翔。宋胡仔《苕溪渔隐丛话後集·东坡三》：“《高道傳》言：天寶十三年重陽日，明皇獵於沙苑，雲間有孤鶴徘翔，上親射之，其鶴帶箭翥于西南。”

*徙1［xǐㄒㄧˇ］
［《廣韻》斯氏切，上紙，心。］
1.迁移；移居。《周礼·地官·比长》：“徙于國中及郊則從而授之。”郑玄注：“徙，謂不便其居也。或國中之民出徙郊或郊民入徙國中，皆從而付所處之吏，明無罪惡。”《汉书·王商传》：“王商，字子威，涿郡蠡吾人也，徙杜陵。”唐韩愈《顺宗实录三》：“徙臨漢縣於古城，曰鄧城縣。”清龚自珍《己亥杂诗》之一二八：“黄河女直徙南東，我道神功勝禹功。”2.夺取；搬走。《穀梁传·定公四年》：“吴入楚，日入，易無楚也。易無楚者，壞宗廟，徙陳器，撻平王之墓。”《国语·吴语》：“越王勾踐乃率中軍泝江以襲吴，入其郛，焚其姑蘇，徙其大舟。”韦昭注：“徙，取也。”明陈继儒《珍珠船》卷二：“秦王後薨，王府僚佐請立碑。上曰：‘欲求名，一卷史書足矣，何用碑爲？使子孫不能保家，徙與人作鎮石耳。’”3.犹教化。谓改变人的思想、习俗。《淮南子·原道训》：“徙裸國，納肅慎。”高诱注：“徙，化也。”《新唐书·杜正伦传》：“後太子稍失道，帝語正倫：‘太子數私小人，卿可審喻之，教而不徙，其語我來！’”4.升调；调动。《史记·张释之冯唐列传》：“中郎將袁盎知其賢，惜其去，乃請徙釋之補謁者。”《隋书·李德林传》：“以才學見知，及位望稍高，頗傷自任，争名之徒，更相譖毁，所以運屬興王，功參佐命，十餘年間竟不徙級。”宋王安石《上仁宗皇帝言事书》：“其所陟者，則皋陶、稷、契，皆終身一官而不徙。”5.贬谪；流放。唐韩愈《顺宗实录四》：“有薛約者嘗學於城，狂躁以言事得罪，將徙連州。”宋岳珂《桯史·尊尧集表》：“時了翁坐其子正彙獄，徙通州。”
徙2［sīㄙ］
［《集韻》相支切，平支，心。］
古地名。在蜀。《史记·西南夷列传》：“自雟以東北，君長以什數，徙、笮都最大。”裴駰集解引徐广曰：“徙在漢嘉。”司马贞索隐引韦昭云：“徙縣屬蜀。”张守节正义：“徙音斯。”
【徙卜】迁居。古人定居须经过占卜，故称。《宋书·武帝纪中》：“朝野喪沮，莫有固志，家獻徙卜之計，國議遷都之規。”
【徙木】《史记·商君列传》：“令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木於國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復曰‘能徙者予五十金’。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。”后用为取信于民之典。唐刘禹锡《答饶州元使君书》：“徙木之信必行，則民不惑，此政之先也。”宋苏轼《东坡志林·赵高李斯》：“商鞅立信於徙木，立威於棄灰，刑其親戚師傅，積威信之極，以及始皇，秦人視其君如雷電鬼神，不可測也。”清吴伟业《读史杂诗》之二：“商君刑師傅，徙木見威約。”
【徙月】逾月。谓丧家过了除服之月。《礼记·檀弓上》：“是月禫，徙月樂。”郑玄注：“言禫明月可以用樂。”
【徙市】古礼，天子诸侯丧，庶人不外出求觅财利，以示忧戚，因移市于巷中以供其急需，谓之徙市。《礼记·檀弓下》：“歲旱，穆公召縣子而問然：‘天久不雨……徙市則奚若？’曰：‘天子崩，巷市七日，諸侯薨，巷市三日，爲之徙市，不亦可乎？’”郑玄注：“徙市者，庶人之喪禮。今徙市，是憂戚於旱若喪。”孔颖达疏：“今徙市是憂戚於旱，若居天子諸侯之喪必巷市者，以庶人憂戚無復求覓財利，要有急須之物不得不求，故於邑里之内而爲巷市。”
【徙民】1.移民。《管子·四时》：“其時曰冬……其事號令，修禁徙民，令静止。”《汉书·陈汤传》：“自元帝時，渭陵不復徙民起邑。”2.迁移之民。《史记·平準书》：“其明年，貧民大徙，皆仰給縣官，無以盡贍，卜式持錢二十萬予河南守，以給徙民。”北魏郦道元《水经注·河水四》：“今城中有舜廟，魏秦州刺史治，太和遷都罷州，置河東郡，郡多流雜，謂之徙民。”
【徙戎】晋代统治阶级中企图用武力强迫少数民族外迁的一种主张。《晋书·江统传》：“統深惟四夷亂華，宜杜其萌，乃作《徙戎論》……帝不能用，未及十年，而夷狄亂華，時服其深識。”清项□□《＜中西纪事＞叙》：“竊惟馭外之要，不越剿撫二端。乃由前而論，擇將之難，漢文拊髀而興歎；由後而論，徙戎之患，江統蒿目而生憂。”
【徙任】调任。《宋书·王僧达传》：“元嘉二十八年春，索虜寇逼，都邑危懼，僧達求入衛京師，見許。賊退，又除宣城太守，頃之，徙任義興。”
【徙次】迁居。
【徙宅】传说孟子之母曾三迁其宅，使其子有良好的环境。汉王充《论衡·率性》：“由此言之，迫近君子，而仁義之道數加于身，孟母之徙宅，蓋得其驗。”后因以“徙宅”为母教的通称。唐白居易《与严砺诏》：“秩貴冬官，以表過庭之訓；封榮石窌，用旌徙宅之賢。雖示新恩，允符舊典。”参见“三遷”。
【徙宅忘妻】搬家忘记携带妻子。形容粗心、健忘。语本汉刘向《说苑·敬慎》：“魯哀公問孔子曰：‘予聞忘之甚者，徙而忘其妻，有諸？’孔子對曰：‘此非忘之甚者也，忘之甚者忘其身。’”《资治通鉴·唐太宗贞观元年》：“魏徵曰：‘昔魯哀公謂孔子曰：“人有好忘者，徙宅而忘其妻。”孔子曰：“又有甚者，桀紂乃忘其身。”亦猶是也。’”
【徙尾】犹言倒数，末尾。宋宋□《分门古今类事·异兆中·伯珍注名》：“名字在第二等末，徙尾第二人。魏之樞之下，彭垂象之上。”
【徙迤】后退貌。
【徙舍】1.指星移位。《吕氏春秋·制乐》：“君有至德之言三，天必三賞君。今昔熒惑其徙三舍，君延年二十一歲。”汉王充《论衡·变虚》：“案《子韋書録序奏》亦言子韋曰：‘君出三善言，熒惑宜有動。’于是候之，果徙舍。”2.指军队拔营。《孙膑兵法·十阵》：“彼既貴既武，三軍徙舍，前後不相睹，故中而擊之，若有徒與，此擊强衆之道也。”《国语·吴语》：“明日徙舍，至於禦兒，斬有罪者以徇。”
【徙放】流放。《宋书·後废帝纪》：“元徽元年春正月戊寅朔，改元，大赦天下……自元年以前貽罪徙放者，悉聽還本。”
【徙治】迁移王都或地方官署所在地。《史记·秦本纪》：“獻公即位，鎮撫邊境，徙治櫟陽。”汉袁康《越绝书·外传记吴地传》：“闔廬之時大霸，築吴越城，城中有小城二，徙治胥山。”
【徙官】迁徙官职。亦指被迁之官。《史记·龟策列传褚少孙论》：“徙官聞言不徙。居官有憂。”明高叔嗣《再调考功作》诗：“引疾三上書，微願不克諧。徙官復在兹，心迹一何乖。”明文徵明《送嘉定尹王君赴召叙》：“故余不惜其徙官之獨後，而獨幸其得民之久且深也。”
【徙居】迁居。汉焦赣《易林·大有之颐》：“大蓋治床，南歸羖羊，長伯爲我，多得牛馬，利於徙居。”唐牛僧孺《张佐》：“徙居鶴鳴山下，草堂三間，户外駢植花竹，泉石縈繞。”清昭槤《啸亭杂录·刘孝廉》：“又從幸濼陽。一日踉蹌至宫門，請上速徙居高處，以避水厄。”
【徙都】迁移都城。《史记·周本纪》：“明年，伐崇侯虎，而作豐邑，自岐下而徙都豐。”北魏崔鸿《十六国春秋·前赵·刘曜》：“喬太、王騰等殺準，奉六璽來降。二年，夏四月，徙都長安，立子熙爲太子。”
【徙逐】犹放逐。《史记·高祖本纪》：“項羽皆王諸將善地，而徙逐故主，令臣下争叛逆，罪七。”《後汉书·乌桓传》：“若亡畔爲大人所捕者，邑落不得受之，皆徙逐於雍狂之地，沙漠之中。”
【徙倚】犹徘徊；逡巡。《楚辞·远游》：“步徙倚而遥思兮，怊惝怳而乖懷。”王逸注：“彷徨東西，意愁憤也。”三国魏曹植《洛神赋》：“於是洛靈感焉，徙倚傍徨，神光離合，乍陰乍陽。”南朝宋刘义庆《世说新语·忿狷》：“王令詣謝公，值習鑿齒已在坐，當與併榻，王徙倚不坐。”宋朱熹《石马斜川之集分韵赋诗得灯字》：“徙倚緑樹蔭，摩挲蒼石稜。”清蒲松龄《聊斋志异·江城》：“生被逐，徙倚無所歸，母恐其折挫行死，令獨居而給之食。”郭沫若《海涛集·南昌之一夜》：“我们走在江边上往复徙倚着，足足有一个钟头。”
【徙家】迁居。唐陈鸿《东城老父传》：“景龍四年，持幕竿隨玄宗入大明宫，誅韋氏，奉睿宗朝羣后，遂爲景雲功臣，以長刀備親衛。詔徙家東雲龍門。”明刘基《棣萼轩记》：“大同之先，舊爲山陰人，今徙家蕭山三世矣。”
【徙處】迁居。《史记·袁盎晁错列传》：“袁盎者，楚人也，字絲。父故爲羣盗，徙處安陵。”
【徙移】迁移。多指河流改道。宋苏轼《议学校贡举状》：“故風俗之變，法制隨之，譬如江河之徙移，順其所欲行而治之，則易爲功。强其所不欲而復之，則難爲力。”《宋史·河渠志二》：“蓋地形北高，河無北徙之道，而海口深浚，勢無徙移，此邊防之説不足聽也。”
【徙貫】犹徙家。《新唐书·李尚隐传》：“李尚隱，其先出趙郡，徙貫萬年。”按，《旧唐书》作“徙家”。
【徙散】迁移疏散。《宋书·文帝纪》：“頃年岳牧遷回，軍民徙散，廛里廬宇，不逮往日。”
【徙御】谓帝王出行。《魏书·尒朱荣传》：“朕徙御北徂，劬勞鞍甲。”
【徙善遠罪】趋向善良，远离罪恶。《大戴礼记·礼察》：“貴絶惡於未萌，而起敬於微眇，使民日徙善遠罪而不自知也。”《礼记·经解》：“故禮之教化也微，其止邪也於未形，使人日徙善遠罪而不自知也。”
【徙道】谓迁居。《荀子·礼论》：“具生器以適墓，象徙道也。”王先谦集解引郝懿行曰：“徙者，迻也。象徙道者，謂如將迻居然耳，亦不忍死其親之意。”
【徙業】谓不专心本业，见异思迁。唐韩愈《送高闲上人序》：“夫外慕徙業者，皆不造其堂，不嚌其胾者也。”
【徙置】1.谓把物件等移放到别处。《史记·商君列传》：“令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木於國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。”《南史·薛伯宗传》：“時又有薛伯宗善徙癰疽，公孫泰患背，伯宗爲氣封之，徙置齋前柳樹上。”2.移民使定居于某地。《後汉书·鲜卑传》：“聞倭人善網捕，於是東擊倭人國，得千餘家，徙置秦水上，令捕魚以助糧食。”
【徙意】谓改变意念。三国魏曹植《鹞雀赋》：“向者共出，爲鷂所捕……我之得免，復勝於兔。自今徙意，莫復相妬。”
【徙義】谓见义即改变意念而从之。《论语·颜渊》：“子曰：‘主忠信，徙義，崇德也。’”何晏集解引包咸曰：“徙義，見義則徙意而從之。”明王廷相《慎言·作圣》：“澄思寡欲，以致睿也；補過徙義，以日新也。”
【徙構】易地而建。《魏书·宣武帝纪》：“古之哲王，創業垂統，安民立化，莫不崇建膠序……自皇基徙構，光宅中區，軍國務殷，未遑經建；靖言思之，有慚古烈。可敕有司依漢魏舊章，營繕國學。”
【徙播】犹迁徙。南朝陈徐陵《为贞阳侯与太尉王僧辩书》：“昔隆周徙播，皆憑晉鄭之功；彊漢阽危，終假虚牟之力。”吴兆宜笺注：“《左傳》周之東遷，晉鄭焉依。”
【徙遷】迁移。《国语·周语上》：“夫神壹，不遠徙遷焉。”韦昭注：“言神壹心依憑於人，不遠遷也。”《新五代史·四夷附录一》：“夷狄居處飲食，隨水草寒暑徙遷。”宋欧阳修《观文殿大学士晏公神道碑铭》：“公諱殊，字同叔，姓晏氏，其世次晦顯，徙遷不常。”
【徙廢】贬谪废弃。《後汉书·第五伦传》：“近代光烈皇后，雖友愛天至，而卒使陰就歸國，徙廢陰興賓客。”
【徙薪】见“徙薪曲突”。
【徙薪曲突】搬开灶旁柴禾，将直的烟囱改成弯的。本谓预防火灾。后亦比喻先采取措施，防患于未然。《汉书·霍光传》：“人爲徐生上書曰：‘臣聞客有過主人者，見其竈直突，傍有積薪，客謂主人，更爲曲突，遠徙其薪，不者且有火患。主人嘿然不應。俄而家果失火，鄰里共救之，幸而得息。於是殺牛置酒，謝其鄰人，灼爛者在於上行，馀各以功次坐，而不錄言曲突者……今茂陵徐福數上書言霍氏且有變，宜防絶之。鄉使福説得行，則國亡裂土出爵之費，臣亡逆亂誅滅之敗。往事既已，而福獨不蒙其功，唯陛下察之，貴徙薪曲突之策，使居焦髮灼爛之右。’”事又见《淮南子·说山训》高诱注，谓乃淳于髠事。晋葛洪《抱朴子·知止》：“徙薪曲突於方熾之火，纚舟弭檝於衝風之前。”清林则徐《和嶰翁祀灶原韵》：“徙薪曲突付一歎，踞觚聽者休相瞋。”柳亚子《怀人三截》诗：“徙薪曲突終何濟？爛額焦頭已上卿。”亦省作“徙薪”。晋葛洪《抱朴子·君道》：“勿憚徙薪之煩，以省焦爛之費。”唐权德舆《读＜穀梁传＞》诗：“吾嘉徙薪智，禍亂何由生。”清秋瑾《精卫石》弹词：“大家協力圖保守，他年方是早徙薪。”
【徙舉】指军队行动。《荀子·强国》：“發誡布令而敵退，是主威也；徙舉相攻而敵退，是將威也；合戰用力而敵退，是衆威也。”梁启雄简释引物茂卿曰：“徙舉者，徙軍舉兵也。”《荀子·议兵》：“故制號政令，欲嚴以威；慶賞刑罰，欲必以信；處舍收臧，欲周以固；徙舉進退，欲安以重，欲疾以速。”《明史·武德传》：“乘高覘之，其部曲徙舉不安而聲囂。”
【徙錮】贬谪禁锢。《後汉书·谢弼传》：“又故太傅陳蕃，輔相陛下，勤身王室，夙夜匪懈，而見陷羣邪，一旦誅滅。其爲酷濫，駭動天下，而門生故吏，並離徙錮。蕃身已往，人百何贖！”
【徙蹕】移动帝王的车驾。谓帝王出行或命驾回宫。北周庾信《三月三日华林园马射赋》：“既而日下澤宫，筵闌相圃，悵徙蹕之留歡，眷廻鑾之餘舞。”《北史·元寿传》：“今月五日，鑾輿徙蹕，親臨射苑。”
【徙邊】将犯人流放边境服劳役。古代的一种刑罚。《汉书·陈汤传》：“湯前有討郅支單于功，其免湯爲庶人，徙邊。”《後汉书·安帝纪》：“乙亥，詔自建初以來，諸祅言它過坐徙邊者，各歸本郡，其没入官爲奴婢者，免爲庶人。”
【徙繫】谓将人转移到某地拘禁。《史记·孝文本纪》：“五月，齊太倉令淳于公有罪當刑，詔獄逮徙繫長安。”《汉书·张耳传》：“陳王從其計，徙繫武臣等家宫中，封耳子敖爲成都君。”
【徙靡】摇曳纷披貌。《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“徙靡澹淡，隨波闇藹。”李善注：“徙靡，言枝往來靡靡然。”
【徙癰】一种江湖医术，传说能移去痈疽。语出《南史·薛伯宗传》：“時又有薛伯宗善徙癰疽，公孫泰患背，伯宗爲氣封之，徙置齋前柳樹上。明旦癰消，樹邊便起一瘤如拳大。”清李渔《闲情偶寄·颐养·素常乐为之药》：“予一生療病，全用是方，無疾不試，無試不驗，徙癰浣腸之奇，不是過也。”

*徜1［chánɡㄔㄤˊ］
［《廣韻》市羊切，平陽，禪。］
“倘2”的被通假字。
1.见“徜徉”。2.见“徜恍”。
【徜徉】1.犹徘徊。盘旋往返。《淮南子·人间训》：“翺翔乎忽荒之上，徜徉乎虹蜺之間。”徜徉，一本作“析惕”。2.犹彷徨。心神不宁貌。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“會帝軒之未歸兮，悵徜徉而延佇。”旧注：“悵徜徉，思貌。”一本作“倘佯”。《後汉书·张衡传》作“相佯”。3.安闲自得貌。唐韩愈《送李愿归盘谷序》：“膏吾車兮秣吾馬，從子於盤兮，終吾生以徜徉。”宋陈亮《何少嘉墓志铭》：“仲兄大雅以疾不涉事，少嘉時其起居，使得徜徉以自養疾。”明张羽《秋日苕溪·道中》诗：“閑行無物役，洄沿自徜徉。”
【徜恍】1.恍然，忽然醒悟。清钮琇《觚賸·石言》：“客乃徜恍自失，逡巡而去。”2.不真切，难以捉摸、辨认。清谭嗣同《报贝元徵书》：“自學者不審，誤以道爲體，道始迷離徜恍，若一幻物，虚懸於空漠無朕之際，而果何物耶？”

*得1［déㄉㄜˊ］
［《廣韻》多則切，入德，端。］
“登3”的被通假字。
1.获得，得到。《诗·周南·关雎》：“求之不得，寤寐思服。”唐温庭筠《遐方怨》词：“未得君書，斷腸瀟湘春雁飛。”明陈玉阳《义犬》第一出：“我見世上的事，事事眼熱，事事要做，做了便得，得了便厭，厭了便丢。”清蒲松龄《聊斋志异·促织》：“死何益？不如自行搜覓，冀有萬一之得。”2.指收获，得益。宋王安石《游褒禅山记》：“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。”3.捕获。《书·金縢》：“周公居東二年，則罪人斯得。”孔颖达疏：“謂獲三叔及諸叛逆者。”北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“思達遣一部曲守視，所得盜者，輒截手腕，凡戮十餘人。”宋陆游《老学庵笔记》卷四：“今寶玉大弓之盜未得，而奉使至虜庭，率見之，真卿大夫之辱也。”4.指被捕获；被逮捕。汉刘向《新序·杂事四》：“臣之父殺人而不得，臣之母得而爲公家隸，臣得而爲公家擊磬。”5.成功；完成。《韩非子·外储说右下》：“一曰：蘇代爲秦使燕，見無益子之，則必不得事而還，貢賜又不出，於是見燕王及譽齊王。”宋秦观《题法海平闍黎》诗：“因循移病因香火，寫得《彌陀》七萬言。”郭沫若《集外·我的作诗的经过》：“于是我的胆量也就愈见增大了，我把已成的诗和新得的诗都络续寄去。”6.特指得胜。银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·威王问》：“以輕卒嘗之，賤而勇者將之，期于北，毋期于得。”7.演算产生结果。如：二三得六，三三得九。8.贪得。《论语·季氏》：“及其老也，血氣既衰，戒之在得。”何晏集解引孔安国曰：“得，貪得。”邢昺疏：“老謂五十以上。得謂貪得。血氣既衰，多好聚斂，故戒之。”《後汉书·陈蕃传》：“顧惟陛下哀臣朽老，戒之在得。”9.得利；得益。《韩非子·八说》：“博習辯智如孔墨，孔墨不耕耨，則國何得焉？修孝寡欲如曾史，曾史不戰攻，則國何利焉？”《吕氏春秋·淫辞》：“昔吾所亡者，紡緇也；今子之衣，襌緇也。以襌緇當紡緇，子豈不得哉？”高诱注：“得猶便也。”陈奇猷校释：“高注‘便’字，即今所謂‘便宜’。”10.得生。《庄子·大宗师》：“且夫得者，時也；失者，順也，安時而處順，哀樂不能入也。”成玄英疏：“得者，生也；失者，死也。”11.有。表示存在。《经典释文·论语音义》引《述而》：“我三人行，必得我師焉。”今本《论语·述而》作“必有”。12.有。表示估量或达到某个数量。清戴名世《曹氏怪石记》：“有芝生於其側峰之上，其大得石之半，此尤自古愛奇好事之士未之見焉。”《二十年目睹之怪现状》第七三回：“他的一個兒子，名叫宣兒，只得五歲，彌軒便天天和他講《朱子小學》。”13.有。表示发生或出现。茅盾《霜叶红似二月花》四：“你去看看财喜那条船得不得空。明天要雇他的船走一趟钱家庄。”14.适宜，得当。《尚书大传》卷二：“容貌得則氣得，氣得則肌膚安，肌膚安則色齊矣。”晋葛洪《抱朴子·君道》：“是以賢君抱懼不足，而改過恐有餘，謀當計得，猶思危而弗休焉。”严复《原强》：“不觀於圬者之爲墻乎？與之一成之磚，堅而廉，平而正，火候得而大小若一，則無待泥水灰黏之用，不旋踵而數仞之墻成矣。”15.引申为正确。宋苏洵《权书下·六国》：“古人云：‘以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。’此言得之。”宋罗大经《鹤林玉露》卷九：“楊誠齋云：‘古人之詩，天也；後世之詩，人焉而已。’此論得之。”16.中。伤害。《荀子·正论》：“二三子之善於子宋子者，殆不若止之，將恐得傷其體也。”17.中。击中。汉王充《论衡·感虚》：“使堯之時，天地相近，不過百步，則堯射日，矢能及之；過百步，不能得也。”黄晖校释：“得猶中也。”18.中。谓考试中式。宋洪迈《夷坚三志己·吴远泽梦》：“鄉士吴雱遠澤，紹興己卯秋赴鄉舉，夢往譙樓下觀榜……歷試行間，方大書己姓名，粲然可觀，喜不自勝。連叫曰：‘雱得了，雱得了！’”19.知晓；明白。《礼记·乐记》：“禮得其報則樂，樂得其反則安。”郑玄注：“得謂曉其義，知其吉凶之歸。”唐韩愈《送陈秀才彤序》：“吾目其貌，耳其言，因以得其爲人。”宋苏轼《答黄鲁直书》：“見足下之詩文愈多，而得其爲人益詳。”20.指被发觉。《汉书·朱博传》：“<尚方禁>少時嘗盜人妻，見斫，創著其頰……博辟左右問禁：‘是何等創也？’禁自知情得，叩頭服狀。”21.满足；得意。《礼记·王制》：“凡居民，量地以制邑，度地以居民，地邑居民，必相參得也。”郑玄注：“得猶足也。”《史记·管晏列传》：“其夫爲相御，擁大蓋，策駟馬意氣揚揚，甚自得也。”唐韩愈《荆潭唱和诗序》：“是故文章之作，恒發於羇旅草野，至若王公貴人，氣滿志得，非性能而好之，則不暇以爲。”清蒲松龄《聊斋志异·武技》：“李喜，館之客舍，豐其給，旦夕從學。三月，藝頗精，意得甚。”22.亲悦；融洽。《左传·哀公二十四年》：“閏月，公如越，得大子適郢，將妻公，而多與之地。”杜预注：“適郢，越王大子；得，相親説也。”汉王充《论衡·书虚》：“葵丘之會，桓公驕矜，當時諸侯畔者九國，睚眦不得，九國畔去，況負婦人淫亂之行，何以肯留？”清钱泳《履园丛话·书画·画中人》：“嘗與王鐵夫同寓揚州廣儲門之樗園，余過訪之，相得甚歡。”郭沫若《南冠草》第二幕：“此人工诗善画，信佛甚笃，故与盛太夫人相处甚得。”23.值，遇。宋王安石《张明甫至宿明日遂行》诗：“我歸公既逝，惆悵難再得。”24.与，给。唐李益《江南词》：“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒。”25.到，抵达。唐杜甫《宿花石戍》诗：“午辭空靈嶺，夕得花石戍。”26.待，等到。《元典章·吏部四·守阙》：“諸遷轉官員比及終任，已自避事，但凡勾當，偷安苟且，所以得新官交代。”《四游记·哥阁君臣游猎》：“天仙這等美貌，得我明日生下一個太子，有些秀氣，妾心足矣。”《金瓶梅词话》第三七回：“你這老貨偏有這些胡枝扯葉的，得你明日不來，我與你答話。”27.犹言行，可以。唐李肇《唐国史补》卷上：“公從容謂曰：‘奴見官人不下馬，打也得，不打也得；官人打了，去也得，不去也得。’”明李贽《与友人书》：“世人無見識，每每當真爲之，不知天下之最宜當真者惟有學道作出世之人一事而已，其餘皆日用食飲之常，精亦得，粗亦得，飽亦得，不甚飽亦得，不必太認真也。”28.犹言算了。表示不满或禁止。清李渔《慎鸾交·拒托》：“得，老褚，你受了我的銀子，説保管取做狀元，爲什麽遺落了我？”老舍《龙须沟》第三幕：“得，得，先别拌嘴！”29.用在动词前表示能够。《论语·八佾》：“儀封人請見，曰：‘君子之至於斯者，吾未嘗不得見也。’”唐封演《封氏闻见记·月桂子》：“桂子得下，蟾兔之類何能不落？”明李贽《复邓石阳书》：“不問在家出家，人知與否，隨其資性，一任進道，故得相與共爲學耳。”《红楼梦》第二二回：“賈母見賈政如此光景，想到他身體勞乏，又恐拘束了他衆姊妹，不得高興玩耍。”30.岂，怎。唐杜甫《次晚洲》诗：“中原未解兵，吾得終疏放？”宋陈师道《送郑祠部》诗：“四著儒冠甘送老，數經奇運得銷憂？”31.见“得地裏”。32.通“德”。德行。《荀子·成相》：“舜授禹，以天下，尚得推賢不失序。”王先谦集解：“得當爲德。”汉赵晔《吴越春秋·越王无馀外传》：“今乃罹法如斯，此吾得薄不能化民證也，故哭之悲耳。”宋叶適《上宁宗皇帝札子》：“夫上媚天子，下媚庶人，不以抗犯爲能，而以順悦爲得，此豈有諂曲之意存乎其間哉。”33.通“德”。感恩。《孟子·告子上》：“爲宫室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？”焦循正义：“得與德通。”
得2［děiㄉㄟˇ］
［《廣韻》多則切，入德，端。］
1.需要。《红楼梦》第二五回：“一天一夜也得多少油？我也做個好事。”朱自清《背影》：“行李太多了，得向脚夫行些小费，才可过去。”老舍《茶馆》第一幕：“这得多少钱？”2.必须。《红楼梦》第九四回：“這件事還得你去，才弄的明白。”如：要想争夺冠军，就得加紧训练。3.将要。周立波《暴风骤雨》第一部二：“他租不到好地种，还不清拉下的饥荒，他跟他的瞎老婆子，又得要饭啦。”张天翼《最後列车》：“明儿得下雪。”
得3［de˙ㄉㄜ］
1.助词。用在动词后，表示可能，能够。唐拾得《诗》之十九：“獼猴尚教得，人何不憤發。”宋陆游《岳池农家》诗：“誰言農家不入時，小姑畫得城中眉。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“觀此異景奢華，果是人間天上，若非國力，怎生蓋得！”《红楼梦》第六五回：“偷來的鑼鼓兒打不得。”茅盾《劫後拾遗》四：“有六十块钱，一间房也租得，我们九龙那间房也不过二十块呀。”2.助词。用在动词或形容词后面，连结表示程度或结果的补语。五代齐己《谢武陵徐巡官远寄五七字诗集》诗：“還是靈龜巢得穩，要須仙子駕方行。”宋杨万里《正月晦日自英州舍舟出陆北风大作》诗：“北風吹得山石裂，北風凍得人骨折。”《红楼梦》第一回：“俄見一僧一道遠遠而來，生得骨格不凡，丰神迥異。”沙汀《丁跛公》：“这一天丁跛公起身得很迟。”秦牧《花城·花市徜徉录》：“荒野里的鸡冠花，那个冠小得可怜，只有手指头大小。”3.助词。犹了。用在动词后，表示动作已经完成。前蜀花蕊夫人《宫词》之二一：“上得馬來纔欲走，幾回抛鞚抱鞍橋。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“入得蒲州，見景物繁盛，君瑞甚喜，尋旅舍安止。”《儒林外史》第二五回：“出得店門，趁天色未黑，倪老爹回家去了。”鲁迅《三闲集·我和〈语丝〉的始终》：“到得厦门，我投稿就很少了。”4.助词。犹着。用在动词后，表示动作持续进行。唐令狐楚《塞下曲》之一：“平生意氣今何在，把得家書淚似珠。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“而今想得冷落了迎風户，唯有舊題句，空存着待月廻廊，不見了吹簫伴侣。”洪深《赵阎王》第一幕：“这一营的人，因天冷都睡去了；点得洋灯，生得火盆的，就只营官们居住的几间屋子。”5.助词。犹的。《水浒传》第三八回：“小生寫得字體和蔡太師字體一般。”一本作“的”。《初刻拍案惊奇》卷十七：“你如今只出一狀，告他不孝，他須没處辯，你是親生的，又不是前親晚後，自然是你説得話是，别無疑端。”《儿女英雄传》第十五回：“我鄧老九仗的是天地的養活，受得是父母的骨血，吃的是皇王的水土，我就是主兒！”
【得一】1.得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；侯王得一以爲天下貞。”王弼注：“一，數之始而物之極也，各是一物之生，所以爲主也。物皆各得此一以成。”《吕氏春秋·论人》：“無以害其天則知精，知精則知神，知神之謂得一。凡彼萬形，得一後成。”高诱注：“一，道也。天道生萬物，萬物得一乃（後）成也。”《楚辞·远游》：“奇傅説之託辰星兮，羡韓衆之得一。”王逸注：“喻古先聖獲道純也。”晋陶潜《感士不遇赋》：“承前王之清誨，曰天道之無親；澄得一以作鑒，恒輔善而佑仁。”北周庾信《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於萬斯寧。”2.天的代称。唐无名氏《鸿庆寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界衆生。”
【得一元寶】即得壹元宝。《新唐书·食货志四》：“史思明據東都，亦鑄‘得一元寶’錢，徑一寸四分，以一當‘開元通寶’之百。”宋庞元英《文昌杂录》补遗：“後唐同光三年洛京積善坊得古文錢曰‘得一元寶’、‘順天元寶’，史不載何代鑄此錢。近見朝士王儀家有錢氏《錢譜》云：‘史思明再陷洛陽，鑄得一錢，賊黨以謂得一非佳號，乃改順天。’蓋史思明所鑄錢也。”参见“得壹元寶”。
【得二】1.谓善于凭借正反两方面的条件，及时因势利导，以达目的。二，指阴、阳。亦具体指吉与凶、善与恶、得与失等。语本《易·繫辞下》：“因貳以濟民行，以明失得之報。”孔颖达疏：“貳，二也。謂吉凶二理，言《易》因自然吉凶二理以濟民之行也。欲令趨吉而避凶，行善而不行惡也。”《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“體三才之茂，踐得二之機。”李善注：“子曰：‘知幾其神乎！顔氏之子，其殆庶幾乎！有不善，未嘗不知，知而未嘗復行。’韓康伯曰：‘在理則昧，造形則悟，顔子之分也，失之於幾，故有不善，得之於二，不遠而復，故知之未嘗復行也。’”2.谓一举而得双虎。春秋鲁大夫卞庄子刺虎的故事。见《史记·张仪列传》。《晋书·姚萇载记》：“吾欲移兵嶺北，廣收資實，須秦弊燕迴，然後垂拱取之。兵不血刃，坐定天下，此卞莊得二之義也。”
【得卜】谓得到吉祥的卜兆。《书·召诰》：“厥既得卜，則經營。”孔传：“其已得吉卜，則經營規度城郭、郊廟、朝市之位處。”
【得人】1.谓得到德才兼备的人。亦谓用人得当。《论语·雍也》：“子曰：‘女得人焉耳乎？’”邢昺疏：“孔子問子游，言女在武城，得其有德之人乎？”《汉书·公孙弘传赞》：“漢之得人，於兹爲盛。”宋司马光《论举选状》：“如此，則求賢之路廣，請託之源絶，浮僞之風息，得人之頌興矣。”明刘基《杂解》：“是故有天下未嘗無人也，有人未嘗無用也，用得其當謂之得人，用失其當謂之失人。”清钱谦益《管理屯田事务太仆寺卿董应举授中大夫制》：“爲國以得人爲急，人臣以憂國爲先。”2.谓得人心。《国语·晋语一》：“今不據其安，不可謂能謀，行之以齒牙，不可謂得人。”韦昭注：“行齒牙之猾以害人，不可謂得人心也。”
【得人心】谓得到众人的感戴或拥护。《晋书·祖逖传》：“<耆老>乃歌曰：‘幸哉遺黎免俘虜，三辰既朗遇慈父。玄酒忘勞甘瓠脯，何以詠恩歌且舞。’其得人心如此。”唐刘肃《大唐新语·识量》：“文瓘嘗卧疾，繫囚設齋以禱焉。及遷侍中，諸囚一時慟哭。其得人心如此。”《红楼梦》第六五回：“他看見奶奶比他標緻，又比他得人心兒，他就肯善罷甘休了？”毛泽东《关于中华人民共和国宪法草案》：“这个宪法草案，看样子是得人心的。”
【得人意】谓讨人喜欢。《红楼梦》第五六回：“就是大人溺愛的，也因爲他一則生的得人意兒，二則見人禮數，竟比大人行出來的還周到，使人見了可愛可憐，背地裏所以纔縱他一點子。”
【得了】1.得以明白。《晋书·王彪之传》：“決大事正自難，頃日來欲使人悶，聞卿此謀，意始得了。”2.了结。唐李德裕《公卿集议须便施行状》：“如此相守，何時得了？”《儒林外史》第十四回：“他又見了幾個衝心的錢，這事才得了。”3.犹言了得。用在惊讶、反诘或责备等语气的句子末尾，表示情况严重，没法收拾。洪深《香稻米》第二幕：“照你这样说起来，将来我们怎么得了呢？”毛泽东《念奴娇·鸟儿问答》词：“炮火連天，彈痕遍地，嚇倒蓬間雀，怎麽得了，哎呀我要飛躍。”
【得了】1.犹言算了，行了。《儿女英雄传》第三八回：“華忠一旁看見，口裏咕囔道：‘得了，我們老爺索性越交越脚高了！’”老舍《茶馆》第二幕：“得了，明天咱们开张，取个吉利，先别吵嘴，就这么办吧！”2.犹言好了。表示肯定。张天翼《大林和小林》第十四章：“你爸爸的病准会好，不管你爸爸会活会死，这个病准会好，你放心得了。”
【得力】1.得其助力；受益。《史记·货殖列传》：“桀黠奴，人之所患也，惟刀閒收取，使之逐漁鹽商賈之利，或連車騎，交守相，然愈益任之。終得其力，起富數千萬。”《後汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“我必爲此女稱臣。然貴而少子，若養它子者得力乃當踰於所生。”明李贽《与刘肖川书》：“只熟讀此，無用他求，他求反不精、不得力矣。”袁鹰《不灭的诗魂》：“他日后长期从事革命新闻工作所需要的渊博知识，恐怕也得力于少时的博览群书，涉猎百家吧！”2.做事能干。宋欧阳修《乞洪州第五札子》：“兼以父母墳塋遠在江外，未有得力子弟照管，誠心迫切。”《水浒传》第二回：“史進教他同一個得力莊客，挑了盒擔，直送到山下。”清李渔《奈何天·虑婚》：“闕忠你是我得力的管家。”老舍《全家福》第三幕：“您看，我现在是公社里最得力的炊事员啦！”3.有效力。唐白居易《题酒瓮呈梦得》诗：“麴糵銷愁真得力，光陰催老苦無情。”4.坚强有力。如：领导干部作风扎实，措施得力，是这个厂扭亏为盈的关键。
【得工夫】犹言得空儿。金董解元《西厢记诸宫调》卷五：“可憐我四海無家獨自箇，怕得工夫肯略來看覷我麽？”一本作“得功夫”。
【得士】1.谓使士人投奔、归附。亦谓得士人的心。汉东方朔《答客难》：“并爲十二國，未有雌雄，得士者强，失士者亡，故説得行焉。”唐韩愈《祭田横墓文》：“感横義高能得士，因取酒以祭，爲文而弔之。”宋王安石《读孟尝君传》：“世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脱於虎豹之秦。”元刘祁《归潜志》卷五：“城陷，仲德帥兵三百，力戰不支，赴蔡水死，軍士皆從之，其得士雖古之田横無以加也。”2.泛指获得贤士。明沈德符《野獲编·科场二·乡试遇水火灾》：“上命如鶴齡言，改用十五日爲首場，是科更稱得士。”
【得寸得尺】《战国策·秦策三》：“王不如遠交而近攻，得寸則王之寸，得尺亦王之尺也。”谓或多或少皆有所得。后亦谓能得多少就得多少。清薛福成《通筹南洋各岛添设领事官保护华民疏》：“惟須認定主見，中外一意，合力堅持，得寸得尺，相機籌辦，必可循序就範。”
【得寸進尺】比喻贪得无厌。清平步青《霞外攟屑·时事·彭尚书奏折》：“乃洋人不知恩德，得寸進尺，得尺進丈，至於今日，氣燄益張。”文公直《辛亥革命运动中之新军》：“劉顯世意未愜，求爲巡防隊統領，又冀得安義鎮總兵，復要求任安順提督，得寸進尺，恣求無厭。”李六如《六十年的变迁》第六章四：“因为我们年轻无经验，焦达峰又事事让步，他们这些老家伙，就得寸进尺，诡计多端。”
【得亡】见“得無”。
【得已】1.谓得以了结。《史记·项羽本纪》：“項梁嘗有櫟陽逮，乃請蘄獄掾曹咎書抵櫟陽獄掾司馬欣，以故事得已。”2.谓出于自己的意愿。唐王昌龄《箜篌引》：“何用班超定遠侯，史臣書之得已不？”宋曾巩《上欧阳舍人书》：“今者欲奉親數千里而歸先生，會須就州學，欲入太學，則日已迫，遂弃而不顧，則望以充父母養者，無所勉從，此豈得已哉？”《元典章·兵部一·逃亡》：“隨路民户，或困於公役，或逼於私債，逃竄失業，諒非得已。”
【得己】谓不失己志。《孟子·尽心上》：“窮不失義，故士得己焉。”朱熹集注：“得己，言不失己也。”一说，得己犹言自得。见杨伯峻注。
【得也麽】1.犹言得了。元刘唐卿《降桑椹》第一折：“得也麽，潑説。”元刘唐卿《降桑椹》第一折：“得也麽，看這廝。”2.应答之词。犹言明白啦。元无名氏《黄花峪》第三折：“得也麽！就來。”
【得天】1.得天道。谓遵守永恒的运行规律。《易·恒》：“日月得天而能久照，四時變化而能久成。”2.谓得四时之正。《逸周书·周月》：“夏數得天，百王所同。”《汉书·律历志上》：“<《春秋》>《經》曰‘春王正月’，《傳》曰周正月‘火出，於夏爲三月，商爲四月，周爲五月。夏數得天’，得四時之正也。”3.谓得天助。《左传·僖公二十八年》：“晉侯夢與楚子搏，楚子伏己而盬其腦，是以懼。子犯曰：‘吉。我得天，楚伏其罪，吾且柔之矣。’”杜预注：“晉侯上向，故得天；楚子下向地，故伏其罪。”4.指具有的自然条件。清梁启超《论中国学术思想变迁之大势》第二章：“中國文明，起於北方，其氣候嚴寒，地味确瘠，得天較薄。”
【得天獨厚】独具特殊优越的条件。清赵翼《瓯北诗话·陆放翁诗》：“先生具壽者相，得天獨厚，爲一代傳人，豈偶然哉？”清洪亮吉《辛酉年三月十五日在舍闲看牡丹》诗：“得天獨厚開盈尺，與月同圓到十分。”邹韬奋茅盾等《我们对于国事的态度和主张》：“我们相信今天的局势虽属万分危急，然而凭着中国民族得天独厚的潜势力与抗战以来已有的进步，必然能够渡过此最艰苦的阶段。”周而复《上海的早晨》第三部十一：“象你这样得天独厚的人物，就是在棉纺业也不多见的。”
【得不】能不；岂不。《史记·秦本纪》“伐南山大梓”司马贞索隐引《录异传》：“秦若使人被髮，以朱絲繞樹伐汝，汝得不困耶？”唐李德裕《次柳氏旧闻》：“志忠晚乃謬計耳，其初立朝，得不爲賢相乎？”《三国演义》第九五回：“吾兵止有二千五百，若棄城而走，必不能遠遁。得不爲司馬懿所擒乎？”
【得不得】犹言巴不得。《儒林外史》第二二回：“那人道：‘你這位少年何不進艙來坐坐？’牛浦得不得這一聲，連忙從後面鑽進艙來，便向那人作揖、下跪。”
【得不補失】见“得不償失”。
【得不酬失】见“得不償失”。
【得不償失】所得到的不足以补偿所失去的。宋陆游《＜方德亨诗集＞序》：“得不償失，榮不蓋媿。”《明史·傅姜包田等传赞》：“給事中程紹言嘉靖中採礦，費帑金三萬餘，得礦銀二萬八千五百，得不償失，因罷其役。”毛泽东《目前形势和我们的任务》三：“力求避免打那种得不偿失的、或得失相当的消耗战。”亦作“得不酬失”、“得不補失”、“得不償喪”。《後汉书·西羌传论》：“軍書未奏其利害，而離叛之狀已言矣。故得不酬失，功不半勞。”《三国志·吴志·陆逊传》：“權遂征夷州，得不補失。”金王若虚《进士彭子升墓志》：“晚登一第，則到官未滿而亡，僅予隨奪，得不償喪。”
【得不償喪】见“得不償失”。
【得中】1.得居中位。《易·同人》：“柔得位得中，而應乎乾，曰《同人》。”2.适当，适宜。《後汉书·党锢传·杜密》：“今志義力行之賢而密達之，違道失節之士而密糾之，使明府賞刑得中，令問休揚，不亦萬分之一乎？”三国魏曹植《洛神赋》：“穠纖得中，脩短合度，肩若削成，腰如約素。”一本作“得衷”。宋陆游《老学庵笔记》卷七：“俗以望日具素饌享先，織竹作盆盎狀，貯紙錢，承以一竹，焚之，視盆倒所向以占氣候，謂向北則冬寒，向南則冬温，向東西則寒温得中，謂之盂蘭盆。”
【得中】科举时代谓考试中式。《二刻拍案惊奇》卷九：“鳯生雖已得中，春試尚遠，還在園中讀書。”
【得手】1.犹言得心应手。宋陈长方《步里客谈·太史公有侠气》：“太史公有俠氣，故於趙奢、穰苴、儀、秦、刺客等作傳更得手。”明高攀龙《与管东溟书》：“蒙先生印許，謂攀龍于本體上頗爲得手。得手則豈敢云，略知下手而已。”魏巍《东方》第五部第八章：“他的冷枪不算得手，接着就跨入胜利的坦途，每天都可以打死一两个甚至两三个敌人。”2.指事情办得顺利或达到目的。《西游记》第三十回：“若得手，拿住妖精再救師父不遲。”《红楼梦》第十二回：“賈瑞聽了，喜之不盡，忙忙的告辭而去，心内以爲得手。”陈士榘《七溪岭战斗》：“这边老七溪岭红二十八团的攻击已经得手，朱军长便命令红三十一团一营和红二十九团立刻向新七溪岭的敌人出击。”3.特指贪官觅得钱多。明叶子奇《草木子·杂俎》：“元朝末年，官貪吏污，始因蒙古、色目人罔然不知廉恥之爲何物，其問人討錢，各有名目：所屬始參曰拜見錢……覓得錢多曰得手。”
【得手應心】见“得心應手”。
【得分】1.游戏、比赛或考试时得到分数。《体育报》1984.5.14：“全队平均身高已名列世界前茅，这大大提高了篮下得分和争抢篮板球的能力。”2.指游戏、比赛或考试所得的分数。如：上海队在这场比赛中打得不够理想，得分自始至终未超过对方。
【得月】受到月光的照临。唐李白《经离乱後赠江夏韩太守良宰》诗：“窺日畏銜山，促酒喜得月。”宋王阮《和陶诗六首·和归田园》：“野曠易得月，谷虚常帶煙。”宋俞文豹《清夜灵》：“范文正公鎮錢塘，兵官皆被薦，獨巡檢蘇麟不見録，乃獻詩云：‘近水樓臺先得月，向陽花木易爲春。’公即薦之。”
【得勿】得无。犹言莫非，岂不是。清蒲松龄《聊斋志异·王六郎》：“主人驚曰：‘得無客姓爲許？’許曰：‘然，何見知？’又曰：‘得勿客邑爲淄？’曰：‘然，何見知？’主人不答，遽出。”
【得心】犹遂心。汉焦赣《易林·随之萃》：“得心懽忻，和悦相樂。”
【得心應手】谓心手相应，运用自如。多形容技艺纯熟。语本《庄子·天道》：“斲輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入，不徐不疾，得之於手而應於心，口不能言，有數存焉於其間。”宋沈括《梦溪笔谈·书画》：“余家所藏摩詰畫《袁安卧雪圖》，有雲中芭蕉，此乃得心應手，意到便成。”明王錂《春芜记·说剑》：“披長劍風生蒯緱……須得心應手，君知否？”秦牧《艺海拾贝·在词汇的海洋中》：“即使这些都做到了，还不能说在写作时就一定十分得心应手。”明吴承恩《寿王可斋七帙障词》：“得手應心，奚事揣摩之計；入經出傳，耻爲孟浪之談。”明李贽《读史·琴赋》：“故蔡邕聞絃而知殺心，鍾子聽絃而知流水，師曠聽絃而識《南風》之不競，蓋自然之道，得手應心，其妙固若此也。”
【得以】可以；赖以。汉晁错《论贵粟疏》：“今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。”宋曾巩《诸庙祈雨文》：“民之艱於稼穡，賴歲屢豐，得以足衣食而償其力，吏亦得以無所事於勤而偷禄。”《二刻拍案惊奇》卷十三：“今特來見足下，要足下念平生之好，替我當官一説，申此寃恨，追出家財，付與吾子，使此子得以存活。”鲁迅《三闲集·无声的中国》：“那时白话文之得以通行，就因为有废掉中国字而用罗马字母的议论的缘故。”
【得毋】见“得無”。
【得未曾有】谓前所未有，今始得之。唐万齐融《阿育王寺常住田碑》：“阿寶塔之莊嚴，得未曾有。”唐万齐融《阿育王寺常住田碑》：“飯食經行，臭若香風，味同甘露，遍滿一刼，周流十方，聞之者得未曾有，食之者咸登正位。”清史震林《西青散记》卷三：“<宇亭>初不識字，禮大士三年，忽生神慧，經律論悉了了無礙，隨問即答，得未曾有。”亦作“得未嘗有”。宋苏轼《与郭功甫书》之一：“昨辱寵臨，久不聞語，殊出意表，蓋所謂得未嘗有也。”
【得未嘗有】见“得未曾有”。
【得巧】1.谓得其巧妙。唐韩愈《汴泗交流赠张仆射》诗：“發難得巧意氣麤，讙聲四合壯士呼。”2.古时农历七月七日夜，妇女在月光下以五彩丝缕穿七孔针或九尾针，先成者谓之得巧。唐祖咏《七夕》诗：“向月穿針易，臨風整線難。不知誰得巧，明月試看看。”又，妇女以小蜘蛛安置盒内，次日看它结网之状，若网丝密而圆正，亦谓之得巧。参阅五代王仁裕《开元天宝遗事·蛛丝卜巧》、宋孟元老《东京梦华录·七夕》。参见“乞巧”。
【得正】谓得正道。《礼记·檀弓上》：“吾何求哉？吾得正而斃焉，斯已矣。”孔颖达疏：“吾今更何求焉，唯求正道易换其簀而即仆焉。”
【得功夫】见“得工夫”。
【得失】1.得与失。犹成败。《管子·七臣七主》：“故一人之治亂在其心，一國之存亡在其主，天下得失，道一人出。”尹知章注：“明主得，闇主失。”《＜诗＞大序》：“國史明乎得失之迹，傷人倫之廢，哀刑政之苛，吟詠情性，以風其上。”宋司马光《刘道原十国纪年序》：“英宗皇帝雅好稽古，欲徧觀前世行事得失以爲龜鑑。”2.得与失。指利弊。唐韩愈《禘祫议》：“如以爲猶或可疑，乞召臣對，面陳得失，庶有發明。”明文徵明《戴先生传》：“浙中海塘爲患，有韓參議者，從先生訪水利得失，先生條刺利害興廢。”3.得与失。指名利的得到与失去。晋陶潜《祭从弟敬远文》：“心遺得失，情不依世。”宋张元幹《水调歌头》词：“坐見如雲秋稼，莫問雞蟲得失，鴻鵠下翩翩。”杨朔《英雄时代》：“一个人要是自私，处处专考虑个人的利害，个人的得失，个人的生死，那他就会前怕狼、后怕虎，树叶掉下来也怕砸了脑袋，永远也不会变成英雄。”4.得与失。特指赢利与亏本。《列子·力命》：“然農有水旱，商有得失；工有成敗。”5.得与失。指是非曲直；正确与错误。唐刘知幾《史通·称谓》：“晉世臣子黨附君親，嫉彼亂華，比諸羣盜，此皆苟徇私忿，忘夫至公。自非坦懷愛憎，無以定其得失。”宋梅尧臣《答宣阗司理》诗：“《風》《賦》義趣深，《傳》訓或得失。”6.得与失。指好坏，优劣。《汉书·宣帝纪》：“循行天下，察吏治得失。”唐杜甫《偶题》诗：“文章千古事，得失寸心知。”鲁迅《别诸弟》诗之三：“我有一言應記取，文章得失不由天。”7.偏指失，过失。南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“王子敬病篤，道家上章，應首過，問子敬：‘由來有何異同得失？’子敬云：‘不覺有餘事，唯憶與郗家離婚。’”徐震堮校笺：“異同得失乃偶辭偏義之例，異同與得失各爲一詞，此處專着後者；而得失一詞中，又專取一失字。”《南史·齐纪下·废帝东昏侯》：“帝小有得失，潘則與杖。”
【得代】谓可得继任。《元典章新集·吏部·儒官》：“廣東廉訪司惠州路牒呈山長鄭鐸文、楊天相得代，請依例試驗。”明张居正《答蓟镇抚院王鉴川》书：“辱翰示，知已得代，東征有日，無任欣慰。”
【得仙】1.成仙。晋干宝《搜神记》卷一：“<赤松子>……至崑崙山，常入西王母石室中，隨風雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。”晋陶潜《连雨独饮》诗：“故老贈余酒，乃言飲得仙。”2.用作去世的婉词。唐王建《温泉宫行》：“武皇得仙王母去，山雞晝鳴宫中樹。”
【得令】1.犹言遵命。《水浒传》第六九回：“韓滔得令，手執鐵槊，直取董平。”清孔尚任《桃花扇·赚将》：“<副浄>你二將各領數騎，隨我入城飲酒頑耍。這大營人馬，不許擅動。<浄、丑>得令。”2.谓得势。欧阳山《三家巷》三一：“这是此一时彼一时也。现在，如果人家当时得令，你就该把自己锯短二寸。”
【得用】1.得到任用。《史记·儒林列传》：“瑕丘江生爲穀梁《春秋》，自公孫弘得用，嘗集比其義，卒用董仲舒。”2.犹可用。金董解元《西厢记诸宫调》卷六：“不敢問利息輕重，這本錢幾年得用！”3.犹得力。指做事能干。《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“劉翁劉嫗見他小心得用，另眼相待，好衣好食的管顧他。”《儿女英雄传》第二九回：“何小姐連日見這個丫頭在婆婆跟前十分得用。”
【得句】谓诗人觅得佳句。唐周贺《上陕府姚中丞》诗：“成家盡是經綸後，得句應多諫諍餘。”宋陆游《晴甫一日复大风雨连日不止遣怀》诗：“得句已無前輩賞，開編時與古人游。”元萨都剌《高邮至邵伯》诗之一：“有時得句無人和，風雨寒窻夜讀書。”清曹寅《秋日过访芥公》诗：“得句聞敲鉢，逃禪媿閉關。”参见“覓句”。
【得民】谓得民心。《易·屯》：“以貴下賤，大得民也。”孔颖达疏：“屯難之世，民思其主之時，既能以貴下賤，所以大得民心也。”《国语·周语中》：“辠不由晉，晉得其民。”韦昭注：“得民，得民心也。”
【得托】可靠，可信赖。《水浒传》第二二回：“若到了彼處，那裏使箇得托的人，寄封信來。”
【得地】1.得到土地。《左传·成公二年》：“子得其國寶，我亦得地，而紓于難，其榮多矣。”《史记·平原君虞卿列传》：“秦兵不獘而多得地，是彊秦而弱趙也。”2.得到适宜生长的土壤。《艺文类聚》卷八八引南朝梁沈约《高松赋》：“鬱彼高松，栖根得地。”唐杜甫《病柏》诗：“出非不得地，蟠據亦高大。”宋曹组《好事近·梅》词：“江南得地故先開，不待有飛雪。”3.谓发迹。元李寿卿《伍员吹箫》第四折：“我父親其時便説，有一子是個村廝憨郎，久以後你須得地，略把眼照覻休忘。”元无名氏《马陵道》楔子：“龐涓久後得地呵，此人是個短見薄識，絶恩絶義的人。”
【得地裏】特地。元无名氏《夜行船·忆所见》套曲：“眉尖上眼挫側，先留下幾分恩愛，怕人知得地裏佯不採，徐行過玉闌干外。”
【得死】1.谓得人效死相助。《汉书·朱博传》：“已許孔鄉侯有指。匹夫相要，尚相得死，何况至尊！博唯有死耳！”《资治通鉴·汉哀帝建平二年》引此文，胡三省注云：“得死，謂得其死力。一曰：得其相爲死也。”2.谓得善终。唐张鷟《朝野佥载》卷四：“<客問浮休子曰：>‘鄭愔爲選部侍郎何如？’答曰：‘愔猖獗小子，狡猾庸人也……既無雅量，終是凡材，以此求榮，得死爲幸。’後果謀反伏誅。”
【得至寶】唐乐曲名，一名《康老子》。唐段安节《乐府杂录·康老子》：“康老子者，本長安富家子，酷好聲樂，落魄不事生計，常與國樂游處。一旦家産蕩盡，因詣西廊，遇一老嫗，持舊錦褥貨鬻，乃以半千獲之。尋有波斯見，大驚，謂康曰：‘何處得此至寶？此是冰蠶絲所織，若暑月陳於座，可致一室清涼。’即酬價千萬，康得之，還與國樂追歡，不經年復盡，尋卒。後樂人嗟惜之，遂製此曲。亦名《得至寶》。”
【得年】1.享有高年。宋王安石《京东提点刑狱陆君墓志铭》：“官止外郎，尚書同封，又不得年，以既厥庸。”宋周密《齐东野语·潘庭坚王实之》：“歸即卧病而殂。既不得年，又以戲笑作孽，不自貴生。聞者惜之。”2.敬称死去的人活的岁数。清戴名世《郑允惠墓志铭》：“君生於明崇禎壬午十一月二十一日，卒於清康熙丁亥六月初四日，得年六十有六。”参见“得壽”。
【得似】怎似；何如。五代齐己《寄湘幕王重书记》诗：“可能有事關心後，得似無人識面時？”宋陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》词：“自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊只流東？”明刘基《四月二十二日郊外游》诗：“吾儕幸味苦，得似道傍李？”
【得行】谓德行流播。得，通“德”。《庄子·山木》：“道流而不明居，得行而不名處，純純常常，乃比於狂。”郭庆藩集释引郭嵩焘曰：“得，猶德也。《集韻》：‘德，行之得也。’言其道周流乎天下，而不顯然以居之，其德之行，亦不藉之爲名而以自處。”
【得全】1.获得保全。《庄子·达生》：“彼得全於酒而猶若是，而况得全於天乎？”《汉书·刑法志》：“如此，則刑可畏而禁易避，吏不專殺，法無二門，輕重當罪，民命得全。”《新唐书·裴度传》：“度得全，天也。”清昭槤《啸亭杂录·平定回部本末》：“計自去年十月至今，孤軍在萬里外陷重圍者三月，卒得全。”2.谓人臣事君之礼无所失。《史记·田敬仲完世家》：“得全全昌，失全全亡。”司马贞索隐：“得全，謂人臣事君之禮全具無失，故云得全也。”汉枚乘《上书谏吴王》：“臣聞得全者昌，失全者亡。”3.指完全具备。清張芳《黛史》：“聲有逞焉，容有佚焉，巧美之得全者或寡矣。”
【得合】投合。《警世通言·钝秀才一朝交泰》：“趙指揮是武官，不管三七二十一，只要省，便約德稱在寺，投刺相見，擇日請了下船同行。德稱口如懸河，賓主頗也得合。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“他原是個乖巧的人，待人接物，十分克己，同役中甚是得合。”
【得旨】1.得到圣旨。《新五代史·唐臣传·郭崇韬安重诲论》：“宰相有非其見時而事當上決者，與其被旨而有所復請者，則具記事而入，因崇政使聞，得旨則復宣而出之。”2.得其主旨。清王夫之《读四书大全说·中庸第一章》：“程子此語，大費斡旋，自不如吕氏之爲得旨。”
【得名】获得美名；有名气，闻名。北齐颜之推《颜氏家训·名实》：“竊名者，厚貌深姦，干浮華之虚稱，非所以得名也。”宋王安石《玉晨大桧鹤庙古松最为佳树》诗：“秦山陂下今迷處，苦里宫中謾得名。”清李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》：“是若士之傳，《還魂》傳之也。此人以填詞而得名者也。”朱自清《温州的踪迹》二：“握说，这就是梅雨潭之所以得名了。”
【得色】得意的神色。唐李肇《唐国史补》卷中：“及入門，有得色。”《资治通鉴·隋文帝开皇九年》：“帝之責陳君臣也，陳叔文獨欣然有得色。”胡三省注：“得色，自得其意而形於色。”宋陆游《老学庵笔记》卷五：“帥爲發怒赧面，而通判欣然有得色。”
【得志】1.谓实现其志愿。《易·贲》：“‘白賁无咎’，上得志也。”《史记·伍子胥列传》：“闔廬既立，得志，乃召伍員以爲行人，而與謀國事。”宋苏轼《管仲论》：“故三代之興，治其兵農軍賦，皆數十百年而後得志於天下。”清周友良《珠江梅柳记》：“但妾兩人鬱鬱不得志，恆與筆墨爲緣。”2.指名利欲望得到满足。多含贬义。汉贾谊《吊屈原文》：“闒茸尊顯兮，讒諛得志。”清蒲松龄《聊斋志异·于去恶》：“得志諸公，目不覩墳典，不過少年持敲門磚，獵取功名，門既開，則棄去。”浩然《艳阳天》第一○三章：“他带着一脸小人得志的奸笑，拍着马子怀的肩头说：‘爷们，那天在集上我怎么跟你说的？’”3.谓揣度而得其意旨。《史记·李斯列传》：“方今天下之權命懸於胡亥，高能得志焉。”
【得步進步】犹言得寸进尺。清薛福成《附陈派营弹压野人山地片》：“至彼族與我争地，動稱控制不易，冀相恫喝，彼乃得步進步，乘機侵占。”鲁迅《故事新编·采薇》：“可是贱骨头不识抬举。那老三，他叫什么呀，得步进步，喝鹿奶还不够了。”
【得男】生男孩。《易·说卦》：“震一索而得男，故謂之長男。”《三国志·魏志·锺会传》“太傅繇小子也”南朝宋裴松之注：“會爲其母傳曰：‘……妾欲其得男，故飲以得男之藥，反謂毒之。’”《元史·虞集传》：“文仲晨起……聞甥館得男，心頗異之。”
【得体歌】唐俚曲名。详“得寶歌”。
【得位】1.谓居应有之位置。《易·小畜》：“柔得位而上下應之，曰《小畜》。”孔颖达疏：“以陰居陰，故稱得位。”2.谓居要职。《左传·襄公三年》：“解狐得舉，祁午得位，伯華得官，建一官而三物成，能舉善也夫。”唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“既退，又無相知有氣力得位者推挽，故卒死於窮裔。”3.指得帝位。晋干宝《晋纪总论》：“懷帝承亂之後得位，羈於彊臣。”
【得佛】成佛。《法苑珠林》卷九七：“布施不休，自致得佛。”
【得言】1.犹当言。北齐颜之推《颜氏家训·省事》：“諫諍之徒，以正人君之失爾，必在得言之地，當盡匡贊之規，不容苟免偷安，垂頭塞耳；至於就養有方，思不出位，干非其任，斯則罪人。”2.获得讲话的机会。《世说新语·方正》“文帝兄弟每造其門”刘孝标注引《楚国先贤传》：“魏武弱冠，屢造其門，值賓客猥積，不能得言。”
【得辛】1.犹得岁。宋王禹偁《仲咸因春游商山下得三怪石题六十韵见示依韵和之》：“草擁才抽甲，煙封幾得辛？”自注：“陰陽家流謂一歲爲一度得辛。”2.犹成熟。金元好问《追录旧诗》之二：“悠悠世事休相問，牟麥今年晚得辛。”
【得君】谓得到君主的信任重用。《孟子·公孙丑上》：“管仲得君，如彼其專也。”赵岐注：“管仲得遇桓公，使之專國政如彼。”《新唐书·虞世南传》：“世基佞敏得君，日貴盛，妻妾被服擬王者，而世南躬貧約，一不改。”宋岳珂《桯史·杨艮议命》：“時韓平原得君，權震天下。”《续资治通鉴·宋神宗熙宁八年》：“一時朝士見惠卿得君，謂可傾安石以媚惠卿，遂更朋附之。”
【得幸】1.得以亲近。《庄子·盗跖》：“丘得幸於季，願望履幕下。”2.得到皇上或权贵的宠幸。《史记·蒙恬列传》：“高雅得幸於胡亥，欲立之。”《新唐书·庾準传》：“無學術，以柔媚自進，得幸於王縉。”宋王巩《闻见近录》：“金城夫人得幸太祖，頗恃寵。”
【得其所】见“得其所哉”。
【得其所哉】亦省作“得其所”。
1.谓得到合适的处所或位置。语出《孟子·万章上》：“昔者有饋生魚於鄭子産，子産使校人畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉焉；少則洋洋焉；攸然而逝。’子産曰：‘得其所哉！得其所哉！’”唐韩愈《与崔群书》：“所以如此云云者，以爲足下賢者，宜在上位。託於幕府，則不爲得其所。”明刘基《郁离子·公孙无人》：“然則王之所以處鳥獸魚鼈，無不得其所矣。”2.形容十分得意。瞿秋白《＜鲁迅杂感选集＞序言》：“只要看当时段祺瑞、章士钊的走狗‘现代评论’派，在一九二七年之后是怎样的得其所哉，就可以知道这中间的奥妙。”闻一多《剑匣》诗：“现在我得着这些材料，我真得其所了。”
【得來】觅得，求得。《公羊传·隐公五年》“公曷爲遠而觀魚，登來之也”汉何休注：“登讀言得來。得來之者，齊人語也，齊人名求得爲得來；作登來者，其言大而急，由口授也。”《百喻经·见水底金影喻》：“其父覓子，得來見子，而問子言：‘汝何所作，疲困如是？’”
【得3來】助词。用在动词或形容词后面，表示达到某种程度或出现某种结果。金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“女孩兒諕得來一團兒顫。”元王实甫《西厢记》第四本第四折：“愁得來陡峻，瘦得來唓嗻。”郭沫若《棠棣之花》第三幕：“他是乐得养尊处优，胖得来，实在连走路都很艰难了。”参见“得3”。
【得到】1.能到，可到。金元好问《客意》诗：“山間兒女應相望，十月初旬得到無？”2.获得。艾青《诗选·自序三》：“六月，‘春地画会’在上海基督教青年会楼上举行展览会，得到了鲁迅的支持。”
【得非】犹得无，莫非是。《魏书·郭祚传》：“祚曰：‘高山仰止。’高祖曰：‘得非景行之謂？’”唐杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》：“得非玄圃裂，無乃瀟湘翻。”清洪昇《长生殿·雨梦》：“呀，何處歌聲，凄凄入耳，得非梨園舊人乎？”
【得果】1.佛教语。谓学佛而得到证悟。果，正果。《中论·观四谛品》：“無四沙門果故，則無得果向果者。”《南史·到溉传》：“<到溉>便屏家人請僧讀經贊唄，及卒，顔色如恆，手屈二指，即佛道所云得果也。”2.收获果实。宋范成大《四时田园杂兴》诗之十：“種園得果廑償勞，不奈兒童鳥雀搔。”
【得知】1.岂知；可知。唐杜甫《後苦寒行》之二：“巴東之峽生凌凘，彼蒼迴斡人得知？”宋陈师道《别三子》诗：“汝哭猶在耳，我懷人得知？”金元好问《哭曹徵君子玉》诗之一：“今年我在君先没，淚盡荒城君得知？”2.获知，知晓。《元朝秘史》卷十二：“後河額侖得知，心内憂悶，所以老了。”《初刻拍案惊奇》卷三一：“我們只在厨下伏侍，如何得知前面的事？”冰心《晚晴集·我的故乡》：“从祖父和父亲的谈话里，我得知横岭乡是极其穷苦的。”
【得使】1.谓受教。《庄子·人间世》：“回之未始得使，實自回也；得使之也，未始有回也；可謂虚乎？”陈鼓应注引林希逸曰：“得使，言得教誨。”2.得用，使唤。《警世通言·计押番金鳗产祸》：“周三那廝，又在我家得使，何不把他來招贅了？”
【得所】1.谓得到安居之地或合适的位置。语出《诗·魏风·硕鼠》：“樂土樂土，爰得我所。”《汉书·王莽传上》：“四海輻湊，靡不得所。”三国蜀诸葛亮《前出师表》：“愚以爲營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。”唐杜甫《敬赠郑谏议十韵》：“野人寧得所，天意薄浮生。”明李贽《答耿中丞书》：“夫天下之人得所也久矣，所以不得所者，貪暴者擾之，而‘仁者’害之也。”2.适当；适宜。北魏高湛《养生论》：“尋常飲食，每令得所，多湌令人彭亨短氣，或致暴疾。”金王若虚《宁晋县令吴君遗爱碑》：“蓋其剛柔適中，緩急得所，勤故不廢事，簡故不擾民，明無不察，毫髮莫欺。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录三》：“錢敦堂編修殁，其門生爲經紀棺衾，贍恤妻子，事事得所。”
【得命】1.谓得以保全性命。《旧五代史·汉书·杜重威传》：“逢賊得命，更望福乎！”2.谓穷命，薄命。元马致远《汉宫秋》第四折：“則俺那遠鄉的漢明妃雖然得命，不見你個潑毛團，也耳根清浄。”元王子一《误入桃源》第四折：“這的是人怨語聲高，我今日得命也無毛。”
【得采】亦作“得彩”。
1.发利市；幸而得成。《水浒传》第二十回：“晁蓋上梁山後，接連贏得官軍，又劫得若干財物，衆頭領都稱道：‘皆托得大哥哥的福蔭，以此得采。’”《荡寇志》第七六回：“初次出馬，便如此得采，我好喜也。”参阅宋程大昌《演繁露·采》。2.谓赌博得利；中彩。郭沫若《喀尔美萝姑娘》：“木球滚去嵌入穴孔时便能得彩，彩品多寡大小是不均等的。”
【得朋】获得同类或同道者。《易·坤》：“君子有攸往，先迷後得主。利，西南得朋，東北喪朋。安貞吉。”王弼注：“西南致養之地，與坤同道者也，故曰得朋。”孔颖达疏：“西南得朋者，此假象以明人事，西南坤位，是陰也，今以陰詣陰，乃得朋，俱是陰類，不獲吉也。”《後汉书·朱晖传论》：“穆徒以友分少全，因絶同志之求；黨俠生敝，而忘得朋之義。”北周庾信《北园射堂新成》诗：“擇賢方知此，傳巵喜得朋。”宋刘克庄《挽方孚若寺丞》诗：“詩裏得朋卿與我，酒邊争霸也無人。”
【得兔忘蹄】犹言得鱼忘荃。蹄，兔罝。语出《庄子·外物》：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”宋姜夔《白石道人诗说》：“後之賢者，有如以水投水者乎？有如得兔忘蹄者乎？”参见“得魚忘荃”。
【得放手時須放手】该放手的时候便放手。谓对于某些事情不要太固执、认真。元关汉卿《窦娥冤》第二折：“<張驢兒云：>既然有了藥，且饒你罷。正是：‘得放手時須放手，得饒人處且饒人。’”《醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“遂將所得野味，置於穽中，空手而回。正是：得放手時須放手，可施恩處便施恩。”《红楼梦》第六一回：“平兒道：‘何苦來操這心！“得放手時須放手”，什麽大不了的事，樂得不施恩呢。’”
【得法】1.获得正确的方法或找到窍门。《国语·鲁语上》：“吾過而里革匡我，不亦善乎！是良罟也，爲我得法。”南朝梁庾元威《论书》：“一者學書得法，二者作字得體，三者輕重得宜。”金王若虚《诗话下》：“山谷自謂得法于少陵而不許于東坡。”明陶宗仪《辍耕录·馄饨方》：“公家製餛飩得法，常苦賓朋需索。”王西彦《古屋》第一部二：“大概是由于保养得法，初次和他见面的人会少估他十岁。”2.指境遇顺利。鲁迅《书信集·致许寿裳》：“语堂亦不甚得法，自云与校长甚密，而据我看去，殊不尽然，被疑之迹昭著。”
【得性】《诗·小雅·鱼藻》“魚在在藻”毛传：“魚以依蒲藻爲得其性。”后以“得性”谓合其情性。南朝宋谢灵运《道路忆山中》诗：“得性非外求，自已爲誰纂。”南朝梁沈约《齐故安陆昭王碑文》：“草木不夭，昆蟲得性。”唐刘禹锡《沓潮歌》：“介鯨得性方逍遥，仰鼻嘘吸揚朱翹。”
【得宜】得其所宜；适当。《史记·秦始皇本纪》：“治道運行，諸産得宜，皆有法式。”南朝梁刘勰《文心雕龙·书记》：“禰衡代書，親疎得宜，斯又尺牘之偏才也。”唐赵璘《因话录·宫部》：“令公勳德不同常人，且又爲國姻戚，自令公始，亦謂得宜。”明沈德符《野獲编·督抚·巡抚久任》：“撫臺一官最稱雄緊，久任極爲得宜，蓋地方利病既熟，吏習而民安之。”清冒襄《影梅庵忆语》：“或隔歲便芟剪得宜，至花放，恰採入供。”
【得空】有空，有闲暇。《醒世姻缘传》第二二回：“他們昨日得空兒就使，怎麽怪的？”《红楼梦》第三七回：“你們這起爛了嘴的！得空兒就拿我取笑，打牙兒。”
【得姓】获得姓氏。《国语·晋语四》：“凡黄帝之子，二十五宗，其得姓者十四人爲十二姓。”韦昭注：“得姓，以德居官而初賜之姓。”《新五代史·晋高祖纪》：“其姓石氏，不知得姓之始也。”宋辛弃疾《永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调》词：“得姓何年，細參辛字，一笑君聽取。”
【得政】为政，治理国政。《国语·晋语五》：“不得政何以逞怒？余將致政焉，以成其怒。”韦昭注：“得政，爲政也。”《新唐书·柳宗元传》：“及得政，引内禁近，與計事，擢禮部員外郎，欲大進用。”宋岳珂《桯史·馆娃浯溪》：“義豐賦館娃曰：‘……關大夫進，夏德豈昏；微子得政，商豈穢聞。’”
【得按】谓鹰隼受到擒猎技能的训练。唐韩偓《苑中》诗：“外使調鷹初得按，中官過馬不教嘶。”原注：“五坊外按使，以鷹隼初調習，始能擒獲，謂之得按。”一本作“得案”。参见“按鷹”。
【得故子】借故，故意。《西游记》第四九回：“八戒正行，忽然打個躘踵，得故子把行者往前一摜，撲的跌了一跤。”
【得要】得其要领；抓住要点。南朝梁刘勰《文心雕龙·事类》：“故事得其要，雖小成績，譬寸轄制輪，尺樞運關也。”鲁迅《且介亭杂文末编·记苏联版画展览会》：“其实，那不提撰人的说明，是非常简而得要的，可惜译得很费解。”
【得勁】1.顺当。《儿女英雄传》第二八回：“花鈴兒是今日初次服侍大爺，未免有些羞羞慚慚，不甚得勁兒。”2.中意；舒坦。丁玲《太阳照在桑干河上》六：“任国忠听了觉得很得劲，他现在有事可做了。”老舍《全家福》第一幕第二场：“你越照顾我，我心里越不得劲儿。”
【得便】1.遇到适宜的机会。唐韩愈《酬卢云夫望秋》诗：“歸來得便即游覽，暫似壯馬脱重銜。”《二刻拍案惊奇》卷三九：“闇夜便竊入大户朱門尋宿處……得便就做一手。”2.谓方便。《二十年目睹之怪现状》第七十回：“將來開坊了，外放了……同寅中官眷往來，你没有個夫人，如何得便？”3.便捷。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“斜挑金鐙，那身十分得便。”得便，一本作“陡健”。
【得負】犹得失。指优劣。《三国志·魏志·刘廙传》“廙上疏謝”裴松之注引《廙别传》：“課之皆當以事，不得依名。事者，皆以户口率其墾田之多少，及盜賊發興，民之亡叛者，爲得負之計。”
【得計】1.契合心意。《庄子·徐无鬼》：“於蟻棄知，於魚得計，於羊棄意。”陆德明释文引司马彪云：“蟻得水則死，魚得水則生，羊得水則病。”郭庆藩集释引郭嵩焘曰：“魚相忘於江湖……故曰於魚得計。”2.计策得当。《韩非子·说难》：“貴人或得計而欲自以爲功，説者與知焉，如此者身危。”北齐颜之推《颜氏家训·终制》：“今雖混一，家道罄窮，何由辦此奉營資費？且揚都汙毁，無復孑遺，還被下濕，未爲得計。”唐韩愈《送灵师》诗：“投身豈得計，性命甘徒捐？”毛泽东《整顿党的作风》：“一切狡猾的人，不照科学态度办事的人，自以为得计，自以为很聪明，其实都是最蠢的，都是没有好结果的。”3.谓计谋得以实现。《西游记》第七五回：“却説那老魔吞了行者，以爲得計，徑回本洞。”
【得度】1.合乎法度。《战国策·魏策二》：“臣聞之，王者得度，而霸者知計。今王所以告臣者，疏於度而遠於計。”汉王褒《四子讲德论》：“君子動作有應，從容得度。”2.佛教语。谓得以渡过生死之海而进入涅槃境界。《无量寿经》卷下：“其有衆生值斯經者，隨意所願，皆可得度。”3.指得到引度，披剃出家。唐刘长卿《送方外上人之常州依萧使君》诗：“宰臣思得度，鷗鳥戀爲羣。”唐刘禹锡《唐故衡岳律大师湘潭唐兴寺俨公碑》：“自是登壇莅事三十有八載，由我得度者萬有餘人。”4.道教语。谓得道、成仙。《太平经》卷四十：“高才有天命者得度，其次或得壽。”
【得神】1.谓得到神灵(降临)。《左传·庄公三十二年》：“國之將興，明神降之，監其德也；將亡，神又降之，觀其惡也。故有得神以興，亦有以亡。”《後汉书·杨赐传》：“或得神者昌，或得神者亡。”2.谓得其神韵，形容逼真。《红楼梦》第十九回：“素日這裏有個小書房内曾掛着一軸美人，畫的很得神。”3.犹得意。洪深《五奎桥》第一幕：“大保甚爲得神。”4.中医学名词。谓有神气。《素问·移精变气论》：“得神者昌，失神者亡。”吴崑注：“神者，心主所藏，以爲君主……若心主明，十二官守位禀命，謂之得神，如此養生則昌而壽。”
【得馬生災】《淮南子·人间训》：“近塞上之人，有善術者，馬無故亡而入胡……居數月，其馬將胡駿馬而歸，人皆賀之。其父曰：‘此何遽不能爲禍乎？’家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。”后以“得馬生災”谓因福而得祸。唐元稹《哭子》诗之一：“維鵜受刺因吾過，得馬生災念爾冤。”亦作“得馬折足”。宋黄庭坚《次韵奉送公定》：“得馬折足禍，亡羊多歧悲。”
【得馬失馬】谓世事多变，得失无常。典出《淮南子·人间训》。宋黄庭坚《梦中和觞字韵》：“作雲作雨手翻覆，得馬失馬心清凉。”参见“得馬生災”。
【得馬折足】见“得馬生災”。
【得桂】《晋书·郤詵传》：“臣舉賢良對策，爲天下第一，猶桂林之一枝，崑山之片玉。”后因以“得桂”谓科举及第。唐李端《送杨皋擢第归江东》诗：“試才初得桂，泊渚肯傷蘋。”前蜀贯休《赠方干》诗：“弟子已得桂，先生猶灌園。”宋梅尧臣《重送祖择之北使》诗：“文章世德已能傳，得桂高枝二十年。”参见“折桂”。
【得時】1.获得时机。《国语·越语下》：“得時不成，反受其殃。”《後汉书·冯衍传上》：“且衍聞之，得時無怠。”2.顺应天时；适合时令。晋陶潜《归去来兮辞》：“善萬物之得時，感吾生之行休。”宋曾巩《桐树》诗：“得時花葉鮮，照影清泉助。”3.遇合机缘；行时走运。唐李涉《六叹》诗序：“清江、白雲、孤山、遠嶼，皆得時之人吟咏性情耳。”宋范仲淹《四德说》：“夫亨者……於人爲得時茂勳，於國爲聖賢相遇。”明何良俊《四友斋丛说摘抄·史四》：“錢文通……曾在内學堂教書，懷恩太監出其門下，後恩得時，遂援引以至要路。”《白雪遗音·马头调·窝娼》：“得時的二爺們把帖换，威風凛嚴。”
【得逞】1.谓达到目的，实现计划。《新唐书·东夷传·高丽》：“陛下之兵度遼而克固善，萬分一不得逞，且再用師，再用師，安危不可億。”金王若虚《史记辨惑二》：“然是役也，主其謀者，孟明也，再敗不沮，卒以得逞。”2.用为贬义，指坏主意得到实现。清平步青《霞外攟屑·掌故·陈侍御奏折》：“天下之大，中國之人之能，必有奇材異謀，足以勦滅英夷，而使之不得逞者。”魏巍《东方》第六部第九章：“我告诉你们：你们的目的永远也不能得逞！”
【得氣】1.谓得以逞其志气。汉晁错《募民实塞疏》：“欲立威者，始于折膠，來而不能困，使得氣去，後未易服也。”2.谓适合节气、时令。汉班固《答宾戏》：“得氣者蕃滋，失時者零落。”3.中医学名词。即针感。指针刺穴位后，产生酸、麻、胀、重等感觉。《素问·离合真邪论》：“吸則轉針，以得氣爲故。”
【得途】仕途得志。唐韩愈《游青龙寺赠崔太补阙》诗：“年少得途未要忙，時清諫疏尤宜罕。”唐陆长源《答东野夷门雪》诗：“好丹與素道不同，失意得途事皆别。”
【得這】戏曲中的衬字，无义。元关汉卿《哭存孝》第一折：“今日可便太平無事，全不想用人那用人得這之際。”元武汉臣《生金阁》楔子：“非是您孩兒自誇得這自奬，我若是不富貴，可兀的不還鄉。”
【得衷】同“得中”。
适当，适宜。明胡应麟《诗薮·内编·古体下》：“濃纖修短，得衷合度。”参见“得中”。
【得病】患病，生病。《太平广记》卷一六一引《灵鬼志》：“晉南郡議曹掾姓歐，得病經年，骨消肉盡，巫醫備至，無復方計。”权宽浮《牧场雪莲花》：“反正咱不能眼看着老乡的孩子得病不管。”
【得益】得到好处、益处。北齐颜之推《颜氏家训·养生》：“鄴中朝士，有單服杏仁、枸杞、黄精、朮、車前得益者甚多，不能一一説爾。”如：得益匪浅。
【得兼】兼得，同时获得。《孟子·告子上》：“生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。”郭沫若《创造十年》一：“你们又要爱国，又要诳文凭，二者是不可得兼的。”
【得案】见“得按”。
【得能】这样，如许。宋赵长卿《临江仙·赏兴》词：“醉鄉日月得能長，仙源正閒散，伴我老高唐。”宋吴潜《醉桃源》词：“蜂回蝶轉得能輕，忽然春意生。”
【得理】1.得以申理。《剪灯新话·太虚司法传》：“數日之内，蔡州有一奇事，是我得理之時也。”2.谓有理；占理。如：得理不让人。
【得眼】原谓盲人复明。晋法显《佛国记》：“精舍西北四里有榛，名曰得眼木。有五百盲人，依精舍住此，佛爲説法，盡還得眼。盲人歡喜，刺杖著面，頭面作禮，杖遂生長丈，世人重之，無敢伐者，遂成爲榛。是故以得眼爲名。”后用以比喻人由迷昧而得醒悟。宋黄庭坚《渔家傲·江宁江口阻风戏效宝宁勇禅师》词之二：“三十年來無孔竅，幾回得眼還迷照。”
【得國】1.谓获得国家政权。《礼记·檀弓下》：“亡國恒於斯，得國恒於斯。”《史记·郑世家》：“自郢至此，士大夫亦久勞矣。今得國舍之，何如？”范文澜蔡美彪《中国通史》第三编第一章第一节：“他是完全依附隋朝得国的，不得不对隋表示忠诚。”2.指执政。明沈德符《野獲编·内阁三·内阁称大人》：“時江陵公新得國，以位業自矜重。”
【得過】1.犹得罪；获罪。《史记·魏其武安侯列传》：“夫數以酒失得過丞相，丞相今者又與夫有郄。”宋苏轼《代张方平谏用兵书》：“譬如人子，得過於父母，惟有恭順静默，引咎自責，庶幾可解。”2.得以通过，得以度过。唐徐夤《河流》诗：“大禹成門嶮，爲龍始得過。”3.指生活、工作等过得去。参见“得過且過”。
【得過且過】1.谓但能度日，即勿他求。元无名氏《小孙屠》戏文第四出：“孩兒，我聽得道你要出外打旋，怕家中得過且過，出去做甚的？”后谓安于现状，敷衍度日。明陶宗仪《辍耕录·寒号虫》：“五臺山有鳥，名寒號蟲……當盛暑時，文采絢爛，乃自鳴曰：‘鳳凰不如我。’比至深冬嚴寒之際，毛羽脱落，索然如鷇雛，遂自鳴曰：‘得過且過。’”清蒋士铨《第二碑·寻诗》：“静裡尋思，欠缺儘多，那得完全結局，爲此得過且過，竟成槁木形骸。”陈残云《山谷风烟》第五章：“他对生活没有什么奢望，得过且过地熬日子。”2.指办事马虎。敷衍塞责。毛泽东《反对自由主义》：“办事不认真，无一定计划，无一定方向，敷衍了事，得过且过，做一天和尚撞一天钟。”
【得第】科举考试取中须评定等第，因称中式为得第。元关汉卿《鲁斋郎》第四折：“如今都應過舉，得第了也。”明叶宪祖《鸾鎞记·喜谐》：“只怕你得第之後，有個繡球樓上打，他情分辜負煞。”清侯方域《太常公家传》：“寧津生自是誦應震文，而得第者四。”郑观应《盛世危言·考试上》：“功令所在，士之工此者得第。”
【得售】1.谓目的、计划得以实现。唐翁承赞《喜弟承检登科》诗：“荆璞獻多還得售，桂堂恩在敢輕回。”郭沫若《屈原》第四幕：“你的信用毁坏，他的奸计也就得售了。”2.特指考试得中。明沈德符《野獲编·科场·北场口语之多》：“凡其同鄉，江南四府監生卷，皆另爲一束記認之，不派房，不批閲，自謂極其積嚴，以故三吴遂無一人得售。”
【得得】1.任情自得貌。语本《庄子·骈拇》：“夫不自見而見彼，不自得而得彼者，是得人之得而不自得其得者也。”南朝梁何逊《西州直示同员》诗：“誓將收飲啄，得得任心神。”宋黄庭坚《和甫得竹数本于周翰喜而作诗和之》：“人知愛酒耳，不解心得得。”《红楼梦》第三八回：“蠟屐遠來情得得，冷吟不盡興悠悠。”2.频频；频仍。唐王建《洛中张籍新居》诗：“雲山且喜重重見，親故應須得得來。”金高庭玉《柳絮》诗：“得得穿朱户，時時撲翠屏。”3.特特，特地。唐陆龟蒙《丁隐君歌序》：“别業在深山中，非得得行不可適到其下。”宋孙光宪《北梦琐言》卷二十：“我得得爲渠入蜀，何意見怪？”清刘献廷《广阳杂记》卷三：“縱千里萬里，猶將買草鞋得得而往。”4.应诺之词。犹言好好。宋朱弁《曲洧旧闻》卷一：“<仁宗>一日將御朝，温成送至殿門，撫背曰：‘官家今日不要忘了宣徽使。’上曰：‘得得。’”5.的确，确实。《清平山堂话本·简帖和尚》：“良人得得負奇才，何事年年被放回？”6.恰好。宋范成大《万州》诗：“前山如屏墻，得得正當户。”7.犹答答。作词或词组的后缀。叶圣陶《微波》：“十二分通脱的一个女郎，两年以后，会变成这样羞人得得的。”8.象声词。多形容马蹄声。清黄景仁《道中秋分》诗：“瘦馬羸童行得得，高原古木聽空空。”曹禺《王昭君》第四幕：“马蹄得得，一个骑兵跑得满头大汗上。”
【得悉】获知。王炳南《深切的怀念》：“总理得悉情况后，不顾个人安危，亲自到报社，组织领导报社工作人员同国民党反动派展开斗争。”
【得彩】见“得采”。
【得脱】1.谓得以脱身。《宋书·谢晦传》：“晦慮不得去，甚憂惶，及發新亭，顧望石頭城，喜曰：‘今得脱矣！’”2.佛教语。谓得以脱去生死之苦。《未曾有因缘经》卷下：“償因緣畢，自當得脱。”《正法念处经·地狱品十》：“若惡業盡，無氣爛壞於彼地獄，爾乃得脱。”
【得魚忘荃】比喻已达目的，即忘其凭借。“荃”亦作“筌”。《庄子·外物》：“荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”成玄英疏：“筌，魚笱也，以竹爲之，故字從竹。亦有從草者，蓀荃也，香草也，可以餌魚，置香於柴木蘆葦之中以取魚也。蹄，兔罝也，亦兔弶也，以繫係兔脚，故謂之蹄。此二事，譬也。”三国魏嵇康《兄秀才公穆入军赠诗》之十四：“嘉彼釣叟，得魚忘筌。”郭沫若《新旧与文白之争》：“我们读书求学的，要在得意而忘言，得鱼而忘荃。”
【得魚忘筌】见“得魚忘荃”。
【得鹿】1.《列子·周穆王》：“鄭人有薪於野者，遇駭鹿，御而擊之，斃之。恐人之見之也，遽而藏諸隍中，覆之以蕉，不勝其喜。俄而遺其所藏之處，遂以爲夢焉。順塗而詠其事。傍人有聞者，用其言而取之。既歸，告其室人曰：‘向薪者夢得鹿而不知其處；吾今得之，彼直真夢矣。’室人曰：‘若將是夢見薪者之得鹿邪？詎有薪者邪？今真得鹿，是若之夢真邪？’”后遂以“得鹿”指虚幻的人世富贵。宋陆游《和陈鲁山十诗以孟夏草木长绕屋树扶疏为韵》之七：“誰知歎亡羊，但喜有得鹿。”2.《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。”《文选·班彪〈王命论〉》“至比天下於逐鹿”李善注引《六韬》：“取天下若逐野鹿，得鹿，天下共分其肉。”后以“得鹿”比喻取得天下。唐温庭筠《经五丈原》诗：“下國卧龍空寤主，中原得鹿不由人。”
【得着】犹得到。朱自清《中国歌谣·歌谣的起源与发展》：“我们现在却从南美洲、非洲、澳洲、大洋洲得着许多可靠的现存的初民社会的材料。”
【得壹】见“得壹元寶”。
【得壹元寶】古钱名。唐乾元二年史思明据洛阳时所铸。形制略似开元通宝。亦省称“得壹錢”、“得壹”。宋洪遵《泉志·伪品下·史思明得壹钱》：“得壹錢，《唐書·食货志》曰：‘史思明據東都鑄“得壹元寶”錢，徑寸四分，以一當“開元通寶”之百。’《舊譜》曰：‘得臺錢，徑寸三分，重十三銖。’余按此錢重十二銖六絫。”宋沈括《梦溪笔谈·器用》：“熙寧中，嘗發地得大錢三十餘千文，皆‘順天’、‘得壹’，當時在庭皆疑古無‘得壹’年號，莫知何代物。予按《唐書》，史思明僭號，鑄‘順天’、‘得壹’錢。順天乃其僞年號，‘得壹’特以名鑄錢耳，非年號也。”
【得壹錢】见“得壹元寶”。
【得喪】1.犹得失。指名利的得到与失去。《庄子·田子方》：“而況得喪禍福之所介乎！”《韩诗外传》卷四：“天子不言多少，諸侯不言利害，大夫不言得喪，士不言通財貨，不賈於道。”宋梅尧臣《村墅闲居》诗：“古來得喪何須問，世上榮枯只等閒。”清刘大櫆《难言三》：“人之有窮通得喪，天也。”参见“得失”。2.偏指失。指丧失名利。宋苏舜钦《答马永书》：“謂予不以得喪累其所守，不爲怨憤不懌之詞。”参见“得失”。
【得極】得中，得其宜。《史记·周本纪》：“夫王人者，將導利而布之上下者也。使神人百物無不得極，猶日怵惕懼怨之來也。”裴駰集解引韦昭曰：“極，中也。”参见“得中”。
【得雄】1.生男孩。晋王献之《阮新妇帖》：“阮新婦免身，得雄，甚善！散騎殊常憙也。”《剪灯馀话·贾云华还魂记》：“慶門誕瓦，寒舍得雄。”参见“得男”。2.谓获雄雉，传说中以此为瑞征。《太平广记》卷四六一引《列异传》：“此二童子，名爲雞寶，得雄者王，得雌者伯。”唐刘肃《大唐新语·聪敏》：“漢光武膺得雄之祥，遂起南陽而有四海。”
【得無】亦作“得亡”。亦作“行毋”。
犹言能不；岂不；莫非。《论语·颜渊》：“爲之難，言之得無訒乎？”《汉书·赵充国传》：“我告漢軍先零所在，兵不往擊，久留，得亡效五年時不分别人而并擊我？”晋干宝《搜神记》卷一：“客曰：‘事畢，先生作一事特戲者。’玄曰：‘君得無即欲有所見乎？’乃嗽口中飯，盡變大蜂數百，皆集客身，亦不螫人。”唐韩愈《答胡生书》：“雨不止，薪芻價益高，生遠客，懷道守義，非其人不交，得無病乎？”宋岳珂《桯史·吴畏斋谢贽启》：“屢矣蹉跎，雖粗有少年之志，斐然狂簡，得毋貽小子之嗤？”元房祺《＜河汾诸老诗集＞後序》：“或曰，兊齋雲中應人也，吾子列河汾之間，得無附會歟？”
【得策】谓谋略得当。宋司马光《初到洛中书怀》诗：“早避喧煩真得策，未逢危辱好收功。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三年》：“襄陽居江淮上流，乃川陝襟喉之地，以横鎮撫，誠爲得策。”毛泽东《中共中央关于西藏工作方针的指示》：“这就是短期内改编藏军和成立军政委员会是否可能和得策的问题。”
【得雋】见“得儁”。
【得衆】谓得人心。《论语·阳货》：“恭則不侮，寬則得衆。”邢昺疏：“寬則得衆者，言行能寬簡則爲衆所歸也。”《後汉书·隗嚣传》：“季父崔，素豪俠，能得衆。”
【得勝】1.获胜。《淮南子·诠言训》：“能成霸王者，必得勝者也。”《明成化说唱词